barandinho/wikipedia_tr huggingface dataset:
Münir Hayri Egeli

Atatürk’ün isteği üzerine sinema öğrenimi görmüş, onu anlatan bir film çevirmiş; yine Atatürk’ün isteği ile roman, liberetto, piyes yazmış çok yönlü bir sanatçıdır.1903 yılında İstanbul’da dünyaya geldi.  1919’da İstanbul Muallim Mektebi’nden mezun olduktan sonra 1922’de Sorbonne Üniversitesi Psikoloji Enstitüsü’nü tamamladı. Öğrenciliği sırasında Atatürk’ün emriyle Paris Türk Haberler Bürosu'nu kurdu ve idare etti.Yurda döndükten sonra, Ankara Maarif Müfettişliği, Trabzon Lisesi Öğretmenliği, Tayyare Cemiyeti Neşriyat Müdürlüğü, Ankara Lisesi öğretmenliği, Kocaeli, Bolu, Balıkesir Maarif Müdürlüğü, İsmet Paşa Kız Enstitüsü Müdürlüğü, Millî Temsil Akademisi (Devlet Tiyatroları) ve Güzel Sanatlar Müdürlüğü, Polis Enstitüsü Öğretmenliği yaptı.Sinema  konusunda ihtisas yapmak üzere devrin cumhurbaşkanı Mustafa Kemal arafından  Almanya ve Rusya'ya gönderildi.  Bu arada Atatürk’ü anlatan bir belgesel film çevirdi. Türkiye Serinofil Derneği Kurucu Rejisi, Türkiye Film Sanatçıları Cemiyeti üyesi oldu.1932’de Atatürk’ü sembolleştiren Bayönder adlı tiyatro oyununu, 1934'te anafikri Atatürk tarafından verilen Özsoy Operası’nı yazdı.  Propaganda amaçlı yazılan “İnkılap Temsilleri” yazarlarından birisi oldu.Plastik sanatlarla da ilgilenen Münir Hayri, 1933'te Millî Eğitim Bakanı Reşit Galip Bey’in isteği üzerine Atatürk heykeli yarışmasına katıldı ve Millî Eğitim Bakanlığı’nın takdirname ve “Atatürk’e En Çok Benzeyen Heykel” ödülünü aldı.Atatürk'ün özel mektubu ile Arjantin, Almanya, İtalya ve Rusya, Hindistan, Pakistan, Kuzey Afrika ve Avrupa ülkelerine gitti. Pakistan’da “Nilgün” adlı filmi çevirdi. 1961 yılında “Kolsuz Bebek” adlı filmi Türk sinemasında çekilen birbirinden bağımsız üç öykülü ilk film oldu.1952 İTÜ Mimarlık Fakültesi mezunu mimar Can Egeli'nin de (d. 1927; ö. 1969, Münih, Almanya) babasıdır. Oğlunun Almanya'da intihar ederek ölümünden bir yıl sonra vefat etmiştir.Atatürk'ün el yazıları ile tashih ettiği 3 piyes ve dikte ederek iki defa tahsis ettiği Atatürk'ün Hayatına ait senaryo.
Münir Hüsrev Göle

Mülkiye'yi bitirdi. Gaziantep, Kozan, Afyonkarahisar Mutasarrıflığı, Maliye Vekaleti Vergiler Temyiz Komisyonu Azalığı, İnhisarlar Genel Müdür Muavinliği, II., VI., VII. ve VIII. Dönem Erzurum Milletvekilliği ile İçişleri Bakanlığı yaptı. Evli ve dört çocukludur.
Münir Karaloğlu

1989 yılında İstanbul Üniversitesi Hukuk Fakültesinden mezun oldu. Karakeçili kaymakam vekilliği, Harran, Çekerek, Reşadiye kaymakamlıkları, Kırklareli vali yardımcılığı, İçişleri Bakanlığı hukuk müşavirliği, (başbakan danışmanı) Kocaeli Büyükşehir Belediyesi genel sekreterliği yaptı. 11 Haziran 2009 tarihli Bakanlar Kurulu Kararı ile Van valisi olarak atandı. 4 Ağustos 2013 tarihli 28728 sayılı kararname ile Bursa valiliğine atanmıştır. 1 Haziran 2016 tarihinde Resmî Gazete'de yayımlanan Valiler Kararnamesi ile Antalya valisi olarak atandı. Evli ve 2 çocuk babasıdır.10 Haziran 2020 Tarihli Cumhurbaşkanlığı Kararnamesi ile Diyarbakır valisi ve Diyarbakır büyükşehir belediye Başkanı olarak görevlendirildi. 12 Mayıs 2022 Tarihli Cumhurbaşkanlığı Kararnamesi ile mülkiye başmüfettişi olarak görevlendirildi. 22 Haziran 2023 tarihinde Türkiye Cumhuriyeti İçişleri Bakan Yardımcısı olarak atandı.
Münir Kutluata

İstanbul Üniversitesi İktisat Fakültesi mezunudur. Aynı Fakültede Doktora yapmıştır. Atatürk Üniversitesi İşletme Fakültesi Asistanlığı, Amerika Birleşik Devletleri Oklahoma State Üniversitesinde çalışma, Ohio State Üniversitesinde Misafir Öğretim Üyeliği, İstanbul Üniversitesi İktisat Fakültesi Öğretim Üyeliği, Bölüm Başkanlığı, Enstitü Müdürlüğü, İktisat Politikası Ana Bilim Dalı Başkanlığı, İktisat Fakültesi Dekanlığı, Ulaştırma Bakanlığı Müsteşarlığı, Araştırma Kuruluşu Koordinatörlüğü, Yazarlık, TBMM XXIII. ve XXIV. Dönem Sakarya Milletvekilliği, Türkiye - Litvanya Parlamentolararası Dostluk Grubu Başkanlığı yapmıştır. Evli ve üç çocuk babasıdır.
Münir Kutluğ

Adana Erkek Lisesi mezunudur. Tiyatroya Kadıköy Halk Eğitim Merkezi Deneme Sahnesi'nde başladı. Aynı yıl Şehir Tiyatrolarına katıldı. İstanbul Üniversitesi Sosyal Antropoloji bölümünü bitirirken, mezuniyet tezi olarak "Şehir Tiyatrosu Seyirci Araştırması"'nı verdi. İlk oyunu Sarıpınar 1914'tür. Üsküdar Tiyatrosu tanıtım sorumluluğu, Şehir Tiyatroları Basın Danışmanlığı ve sahne direktörlüğü görevlerini uzun süre yerine getirmiştir. Evli, iki çocuk babasıdır
Münir Köseoğlu

Deniz Harp Okulu'ndan mezun oldu. 27 Mayıs 1960 Darbesine Binbaşı olarak katıldı ve İstanbul Radyosu'nu ele geçirdi. 13 Kasım 1960 tarihinde İhtilal komitesinin parçalanması üzerine 14'lerden biri olarak Stockholm'e sürgüne gönderildi. 1964 yılında Türkiye'ye döndü. At sahipliği de yaptı ve 1978 yılında Türkiye Jokey Kulübü Asli Üyesi oldu.
Münir Nurettin Selçuk

Münir Nurettin Selçuk (1900, İstanbul - 27 Nisan 1981, İstanbul), Klasik Türk müziği şarkıcısı ve bestecisidir.1900'de İstanbul, Sarıyer'de doğdu. Doğum yılı farklı kaynaklarda 1899, 1901 ya da 1902 olarak da gösterilmiştir. Mülgâ Dâire-î Sâadet Âmiri, Divân-ı Hümâyun muavini ve Dârülfünûn ilâhiyat şubesi muallimlerinden Mehmed Nuri Bey ile Fatma Hanife Hanım'ın oğludur.Anne tarafından Germiyanoğulları Beyliği'ni kuran âileye mensuptur. Münir Nurettin Selçuk, 1928 senesinde Enise Selçuk ile evlenmiş ve eşinin ölümüne kadar (1966) evli kalmıştır. Bu evliliğinden kızı Meral Selçuk; Şehime Erton'la olan beraberliğinden ise Timur Selçuk ve Selim Selçuk dünyaya gelmiştir. Nükhet Sirel, Roksan Selçuk, Mercan Selçuk ve Hazal Selçuk'un ise dedesidir.On beş yaşında Dâr-ül Feyz-î Musikî Cemiyeti'ne öğrenci olarak girdi. 1907'de Soğukçeşme Askerî Rüşdiyesi'ni bitirip Kadıköy Sultanîsi'ne yazıldı. Aynı yıl Darülelhan'a da girdi, Zekaizade Ahmed Efendi'den dört yıl ders aldı.Ailesinin ısrarı ile ziraat öğrenimi için gittiği Macaristan’dan 1917 yılında geri döndü. Dâr-ül Feyz-î Mûsikî Cemiyeti'ne devam etti. Ahmet Irsoy ve Bestenigâr Ziya Bey'den müzik dersleri aldı. Münir Nurettin, bestekârlığa 1920 yılında Tevfik Fikret’in “Bu bir terânedir” şiirine yaptığı bir besteyle başladı. İkinci olarak “Sensiz ey şûh gözlerim avâre kalbim ağlıyor” güfteli şarkısını besteledi ve bu iki eserden sonra yirmi yıl süreyle beste yapmadı.1923 yılında askerliği sırasında Mızıka-î Hümâyûn’da, sonradan da Riyâset-î Cumhur Mûsikî Heyeti’nde çalışan Münir Nurettin Bey, eski okuyuşla yeni anlayışı birleştirerek alışılagelenden çok farklı bir üslupla, 1928’de Sahibinin Sesi firmasında ilk plaklarını yaparak dikkatleri üzerine çekti. Aynı yıl Paris’e giderek ses tekniği konusunda öğrenim gördü. Aynı zamanda özgün bir ses tekniği eğitimi görmüş ilk Türk müziği ses sanatçısı olan Münir Nurettin, 19.yüzyıl İtalyan opera şarkıcılığının izlerini taşıyan icrâ üslûbu Bel Canto'dan etkilendi.Türk müziği tarihinde ilk kez solist olarak konser veren Münir Nurettin Bey, ilk solo konserini 1930 yılında, şimdiki Ses Tiyatrosu’nda vererek büyük ilgi topladı ve hayranlık uyandırdı. Konserlerde frak giyen ve ayakta şarkı söyleyen, aynı zamanda koro eşliğinde solo okuma geleneğini de ilk kez uygulayan sanatçı oldu. Batıdan gelen opera, tango gibi etkileri, kendi Türk müziği okuyuş üslûbuna dahil etti.Beste çalışmalarına asıl 1940-1941 yıllarından sonra başlayan Münir Nurettin, İstanbul’a döndükten sonra otuz yılı aşkın bir süreyle İstanbul Belediye Konservatuvarı icrâ heyetinde görev yaptı. Birçok genç kuşak sanatçısının yetişmesine katkıda bulunan Selçuk’un özel olarak ders verdiği kişiler arasında Türk müziği ses sanatçısı olan Alâeddin Yavaşça da vardır.Yeşilçam'a da giren Selçuk, Muhsin Ertuğrul'un ilk müzikal film denemesi olan "Allah'ın Cenneti" filminde rol aldı. Bir dönem Ayhan Işık'a müzik dersleri verdi.
Münir Raif Güney

1950 yılında Ankara Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi'nin İdari İlimler şubesinden ve Ankara Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nden mezun oldu.İstanbul’un Hadımköy, Ortaköy, Arnavutköy, Çamlıca Bucak Müdürlükleri, Beşiktaş, Bakırköy, Beykoz ve Silivri Kaymakam vekillikleri, Hadim, Reyhanlı, Midyat, Palu, Beşiri, Gerede ve Üsküdar Kaymakamlıkları Kocaeli Vali Yardımcılığı, Gümüşhane, Kars, Denizli, Eskişehir, Trabzon, Aydın, Balıkesir, İstanbul ve Merkez Valilikleri, Köy İşleri ve Kooperatifler Bakanlığı ve Türkiye İş Bankası A.Ş. Yönetim Kurulu üyeliği yapmıştır. Evli ve iki çocuk babasıdır.
Münir Recep Aktaş

Münir Recep Aktaş (d. 1989), Türk güreşçi. Serbest stilde 65 kiloda mücadele eden sporcu, Ankara ASKİ Spor Kulübü bünyesinde kariyerini sürdürmektedir.Kahramanmaraş'ta düzenlenen 2022 Türkiye Güreş Şampiyonası'nda erkekler serbest stil 65 kiloda birinci olarak altın madalyanın sahibi oldu. Macaristan'da düzenlenen 2022 Avrupa Güreş Şampiyonası'nda erkekler serbest stil 65 kiloda mücadele eden Münir Recep Aktaş ilk turda Fransa'dan Quentin Sticker'ı 11-0 teknik tuşla yenerek çeyrek finale çıktı. Çeyrek finalde Azerbaycanlı Hacı Aliyev'e mağlup oldu ve üçüncülük maçında Moldovalı Maxim Sacultan'ı 4-0 öndeyken tuşla mağlup ederek bronz madalya kazandı.
Münir Süleyman Çapanoğlu

Münir Süleyman Çapanoğlu (1894, İstanbul - 1 Temmuz 1973), Türk gazeteci, yazar ve basın tarihçisi. Basın Tarihimizde (İlâve) ve Basın Tarihimizde Mizah Dergileri adlı kitaplarıyla tanınmaktadır.1894'te Fatih Beyazıt'ta doğdu. Babası Süleyman Bey annesi ise Zekiye Hanım'dı, aynı zamanda basın tarihinde yer edinmiş Agâh Çapanoğlu'nun torunuydu. İlk tahsilini Beyazıt Camii'nde gördü, daha sonra Fransız bir kadından dil dersi adlı. Şemsül Maarif ve Numunei Terakki gibi okullarda eğitimine devam etti. Mahmut Yesari ile öğrencilik yıllarında arkadaşlık kurdu. Saint-Joseph Fransız Lisesi'nde eğitimi sonrasında Darülfünun'da edebiyat bölümüne kaydoldu ancak I. Dünya Savaşı çıktığı için askere alındı. Gazetecilik mesleğine başlaması Türk muharriri Ahmet Rasim'den etkilenmesiyle oldu. Mihran Nakkaşyan'ın (1850-1944) Sabahında sık sık giderek deneyim kazandı. II. Meşrutiyet sonrasında İkdamla başladığı mesleğinde devrin İstanbul gazetelerinin birçoğunda çalışarak devam etti. En uzun süreli olarak Alemdar gazetesinde görev aldı.  Hayatının son 10 yılında gözleri görmüyordu. Tedavi sürecinin riskleri nedeniyle cerrahi bir müdahale yapılamadı. Bazı makalelerinini arkadaşlarına yazdırdı. Ölümü sonrasında Sabih İzzet Alaçam "Münir Süleyman" başlıklı bir şiir yazdı.
Münir Yılmaz Avcı

Münir Yılmaz Avcı (1939, Esenkıyı, Hopa, Artvin - 2016) Laz kültürü üzerine yazdığı eserleriyle tanınan Laz kökenli Türk yazar ve şair.Avcı 1939 yılında Hopa'nın Esenkıyı köyünde dünyaya geldi. İlkokulu, ortaokulu ve liseyi Rize'de okudu. 1960 yılında Erzurum İnşaat Tekniker Okulu'nu bitirdi. Askerliğini yedek subay ve öğretmen olarak Gelibolu'da tamamladıktan sonra İzmit'teki SEKA Kâğıt Fabrikası'nda çalıştı. Lisans derecesini 1968'de Yıldız Yüksek Teknik Okulu İnşaat Mühendisliği bölümünden aldı. Bir süre Karayolları 15. Bölge Müdürlüğü Safranbolu-Bartın yolunun şantiye şefliği yaptıktan sonra emekli olduğu 1995 yılına kadar çalışacağı Karabük Demir Çelik İşletmeleri'ne girdi. Emeklilik yıllarında Lazca ile ilgilenmeye başladı. 1996 yılında Sima- Doğu Karadenizliler Hizmet Vakfı'nın kurucu üyeleri arasında yer aldı. Öldüğü tarihe kadar Lazlar ve Lazca üzerine eserler verdi.
Münir el-Eclani

Münir el-Eclani (Arapça: منير محمد علي العجلاني) (Ağustos 1912 veya 1914 - 20 Haziran 2004) Arap siyasetçi, yazar, avukat ve akademisyendi. En genç Suriyeli bakan olarak tarihe geçti. Doktorasını çok genç yaşta Paris'teki La Sorbonne Üniversitesinden aldı.Bazı kaynaklar Eclani'nin 1904 yılında doğduğunu söylemektedir. Eclani'nin erken yaşta parlamentoya girebilmek için resmi kayıtlardaki doğum tarihini değiştirdiği düşünülmektedir.Devlet Başkanı Taceddin el-Hasani'nin kızı İnam el-Hasani ile 1943 yılında evlendi. Beş çocukları oldu: Manar el-Eclani, Favaz el-Eclani, Emir el-Eclani, Navara el-Eclani ve Munira el-Eclani.Eclani ailesinin kökeni Suudi Arabistan'daki Şeriflere kadar uzanmaktadır. Onların soyundan gelenler, Şam'ın bir ilim merkezi olduğu dönemde Şam'a seyahat etti ve yerleştiler. Dr. Münir el-Eclani, akademik ve maddi zenginliğe sahip bu ailede doğdu. Eclani ailesi Suriye'nin en tanınmış ve en zengin ailelerinden biri haline geldi.Çok toprağı olan üst sınıf bir ailenin çocuğu olarak dünyaya gelen Eclani, ailesinin izinden gitti. Şam Üniversitesinde okudu ve ardından Paris'te eğitimine devam ederek La Sorbonne Üniversitesinden doktorasını aldı. Eclani hukuk eğitimi aldı ve edebiyat ve dilbilim alanında yan dal derecesi elde etti.Elizabeth Thompson "Colonial Citizens: Republican Rights, Paternal Privilege, and Gender in French Syria & Lebanon". Chapter 11, P. 193. (Columbia University Press, 1999)Dr. Munir al-Ajlani, Syrian History: Online Museum of Syrian History. (www.syrianhistory.com/search/node/al-ajlani). Online. Retrieved 2010-01-01.Biographies: Poems & Poetry. www.poems-and-poetry.com/biographies/nizar-qabbani-biography. Retrieved 2010-01-01.
Münir Çağıl

Mehmet Münir Çağıl (1873, İskilip - 9 Ağustos 1954), Türk devlet adamı, milletvekili, hukukçu ve vakıflar uzmanı.İstanbul Hukuk Mektebi'nden mezun olmuştur. Lüleburgaz, Kudüs, Musul Bidâyet Mahkemesi Savcı Yardımcılığı, Akka, Kudüs, Diyarbakır, Kosova Bidâyet Mahkemeleri Ceza Başkanlığı, İttihad ve Terakki Cemiyeti Üyeliği, Evkâf-ı Hümâyûn Nezâreti Müsteşarlığı yapmıştır. Osmanlı Meclis-i Mebûsan I. ve III. Dönem Çorum Mebusu (istifa: 21 Nisan 1914) ve TBMM II., III., IV., V., VI., VII. ve VIII. Dönem Çorum Milletvekilidir. V., VI. ve VII. Dönem Adliye Encümeni, V. Dönem İntihap Mazbataları Tektik Encümenleri Reisliği yapmıştır. Evli ve dört çocuk babasıdır.2 Temmuz 1898’de 1000 kuruş aylıkla ilk önce Lüleburgaz Kazası Savcı Yardımcılığına atanmış. 21 Mart 1899 tarihinde Kudüs Sancağı Bidayet Mahkemesi Savcı Yardımcılığına 1260 kuruş aylıkla atanmış. Kosova Vilayeti Bidayet Mahkemesi Ceza Başkanı olmuş. Osmanlı Devleti’nin Evkaf-ı Hümâyun Nezâreti Müsteşarlığı ile Türkiye Cumhuriyetinin ilk yıllarında; 1924 yılında da Şeriyye ve Evkaf Vekaleti Müsteşarı’dır.Türkiye Cumhuriyeti’nin tarihi Türk ve Osmanlı vakıflarını tasfiye etme ve yeniden düzenleme sürecinde ve sonrasında kanunun çıkarılmasında önemli görevler üstlenmiştir. Belgelere göre 2762 sayılı Vakıflar Kanunu’nun TBMM’de görüşülmesi sırasında Adliye Encümeni Reisi (TBMM Adalet Komisyonu Başkanı) sıfatıyla TBMM’de görev yapmıştır.Cumhuriyetin I. Meclisinde görev alamamış olması o dönem genç cumhuriyetin ilk Şeriyye ve Evkaf Vekaleti Müsteşarı olarak görev yapmasındadır. İttihat ve Terakki Fırkasının kurucularındandır.Nazif Öztürk, Vakıfların Tasfiyesi Açısından M. Münir Çağıl - Türk Kültüründe İz Bırakan İskilipli Âlimler, Türkiye Diyanet Vakfı yayınları 1998 ISBN 975-389-308-6
Münir Ülgür

1941'de Yüksek Mühendis Mektebi'nin Elektromekanik şubesini Yüksek Mühendis olarak bitirdi ve aynı tarihte Ölçme ve Elektrik Makinaları Laboratuvarına asistan olarak atandı. İTÜ'ye bağlı teknik okulun kuruluşunda çalıştı. Profesör M. Münir Ülgür'ün beş orijinal, yedi çeviri kitabı, yirmi dört makalesi vardır. İngilizce ve Almancayı bilir. 22 Mart 2007'de öldü. Hizmetleri arasında İTÜ Elektrik Elektronik Fakültesi dekanlığı döneminde fakültenin bir bölümü olarak Türkiye'nin ilk meteoroloji mühendisliği bölümünü, otomatik kontrol laboratuvarlarını fakültede kurması ve açtığı servomekanizm dersinin, Massachusetts Teknoloji Enstitüsü ve Stanford Üniversitesi'nden sonra dünyada üçüncü olarak açılması vardır. Münir Ülgür, Prof. Dr. Kerim Erim ve Dr. Adnan Adıvar'dan sonra, Albert Einstein ile görüşme yapmış olan üçüncü bilim insanımızdır.
Münir Şahrudi Fermanfermaiyan

Monir Shahroudy Farmanfarmaian (‎; 16 Aralık 1922 – 20 Nisan 2019), İranlı kadın ressam ve sanat koleksiyoncusu.Sanatçı mozaik ve cam üzerine yaptığı resim çalışmalarıyla bilinir. Modern Ekspresyonizm alanında Geleneksel İran Sanatı tekniklerini kullanarak eserler üretmiştir. Uzun yıllar Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşamı ve çalışmalarını sürdüren  Farmanfarmaian daha sonra İran'a geri dönüş yapmıştır. 2017 yılında Tahran'da açılan Monir Müzesi'nin onur konuğu olarak davet edilmiştir.Yaptığı iki evliliğinden iki kız çocuğu bulunan İranlı kadın ressam ve sanat koleksiyoncusu Monir Shahroudy Farmanfarmaian 16 Aralık 1922'de Kazvin, İran'da doğmuş 20 Nisan 2019'da Tahran'da yaşlılığa bağlı sebeplerden 96 yaşında ölmüştür.Monir Shahroudy Farmanfarmaian Interview from 2010 with ArtAsiaPacific at the Metropolitan Museum of ArtMohammed Afkhami, Sussan Babaie, Venetia Porter, Natasha Morris. "Honar: The Afkhami Collection of Modern and Contemporary Iranian Art." Phaidon Press, 2017. .
Münire Apaydın

7 Haziran 1979 tarihinde  Manisa'da doğmuştur. Anadolu Üniversitesi Devlet Konservatuvarı Tiyatro bölümü mezunudur.İlkokulu Manisa Ali Rıza Çevik İlkokulu, orta okulu Manisa Fatih anadolu Lisesi, liseyi ise Manisa Fatih Anadolu Lisesi'nde başlayıp Manisa Lisesi'nde bitirmiştir. Konya'lı bir ailenin kızıdır.1995'te bir trene "Paralı eğitime hayır" yazılı afiş asmak ve yasa dışı örgüte üye olmak suçları iddiasıyla gözaltına alınan 16 Manisalı gençten biriydi. Olay, tarihe Manisa davası olarak geçmiş ve gündemi uzun süre meşgul etmişti. Davada 16 genç berat etmiş ve gençlere işkence yapan polisler de suçlu bulunmuştu.Gençliğinde yaşadığı bu trajik olaya rağmen hayata tutunan ve oyunculukta ilerleyen Apaydın, davayla ilgili olarak:"Dava bitti, polisler de ceza aldı. Bu konuyla ilgili konuşmak istemiyorum. Ama bu, unutmak istediğim bir konu da değil. Hukuki ve insan hakları anlamında eğer bu davayla ilgili yeni gelişme yaşanırsa konunun sonuna kadar arkasında durur ve konuşurum." demiştir.Aşk Oyunu ve Müjgan Bey dizileri ile Barış Pirhasan'ın yönettiği Adem'in Trenleri (2007) filminde oynadı. 2007 yılında yayınlanmaya başlayan ve 2011 yılında sona eren Kavak Yelleri adlı gençlik dizisinde Canan adlı karakterini canlandırdı. 2011 yılında yayımlanan Yıllar Sonra isimli bir dizide oynadı fakat dizi rating kurbanı oldu. 2012 yılında yayınlanmaya başlayan Merhaba Hayat isimli diziye konuk oldu. Hamile bir kadını canlandırdı.Dizi ve film çalışmalarının yanında 2004 yılında Ariel ve Anadolu Sigorta reklamlarında, 2005 yılında ise Selpak reklamında oynamıştır.
Münire Sultan

1844’te İstanbul’da Topkapı Sarayı’nda dünyaya geldi. Babası Sultan Abdülmecid, annesi Verd-i Cinan III. Kadın Efendi’dir.Abdülmecid’in isteği üzerine Batı musikisi öğretilerek yetişti; piyano ve lavta çalmayı öğrendi. Sarayda, ileride şair ve besteci olacak Leyla Saz Hanım onun nedimesi idi, birlikte özel dersler aldılar. Babası, Cemile Sultan için Fındıklı semtinde bir saray inşa ettirdi.İki defa evlilik yaptı. İlk evliliğini Mısır Hıdivi Abbas Hilmi Paşa’nın oğul İbrahim İlhami Paşa ile yaptı. Üç kızı Emine Valide Paşa, Zeyneb Hanımsultan (d.1859-ö.1918) ile Tevhide Hanımsultan (d.1860-ö.1882) ve bir ğlu Nail Bey oluyor. Eşinin ertesi yıl ölmesi üzerine ikinci kez Hasan Rıza Paşa’nın oğlu İbrahim Paşa ile evlendirildi; bu evlilikten oğlu Sultanzade Alaeddin (d. 1861-ö. 1915) dünyaya geldi.1862 yılında Henüz 17 yaşında iken öldü. Fatih'teki Nakşidil Valide Sultan Türbesinin arkasındaki Yeni Türbeye defnedildi.
Münire Sultan (Şehzade Kemaleddin'in kızı)

Münire Sultan Osmanlı Türkçesi: منیره سلطان‎; 5 Nisan 1880 - 7 Ekim 1939), Sultan Abdülmecid'in oğlu Şehzade Ahmed Kemaleddin'in kızıdır.Münire Sultan, 5 Nisan 1880'de Dolmabahçe Sarayı'nda doğdu. Babası Şehzade Ahmed Kemaleddin, annesi Fatma Sezadil Hanım'dır.  Babası ve annesinin ikinci çocuğuydu. Kendisinden iki yaş büyük olan ve çocuk yaşta ölen Atiyeullah Sultan adında bir kız kardeşi vardı. SultanAbdülmecid ile Verdicenan Kadıefendi'nin torunudur.Hanedanın Mart 1924'te sürgün edilmesinden sonra Münire Sultan ve oğlu önce dört yıl yaşadıkları Tunus'a, ardından da Fransa'nın Nice kentine yerleştiler. Burada ikisinin maddi imkanları çok kısıtlıydı. Ve hala kocasının ölümünün yasını tuttuğu için pek ortalıkta gözükmüyordu. 7 Ekim 1939'da elli dokuz yaşında öldü ve oraya gömüldü.
Münire el-Kubeysi

Münire el-Kubeysi (ya da: Kubeysi) (d. 1933, Şam – ö. 26 Aralık 2022, Şam, Suriye), Suriyeli kadın mutasavvıf.Kubeysi, 1933 yılında Şam, Suriye'de doğdu. Suriye'de ortaya çıkan sadece kadınlara özel olan El-Kubeysîat adlı İslami hareketin kurucusuydu. Yaşamı boyunca yaptığı İslam dini üzerindeki çalışmalarıyla 2011'de Kraliyet İslami Stratejik Araştırmalar Merkezi'ne göre Dünya'nın "En Etkili 24. Müslümanı" ve aynı zamanda "En Etkili Müslüman Kadını" olarak gösterildi.Kur'an ve Hadis'i ezbere öğrenmeye odaklanan El-Kubeysîat hareketi Dünya'nın en büyük kadınlara özel İslami hareketi olup sadece kadınlara İslami eğitim sunmaktaydı. Kubeysi, sadece Şam'da 75.000 öğrencinin kaydolduğu yaklaşık 80 okulun idareciliğini yapmıştır.
Münker ve Nekir

Münker ve Nekir, İslam'da kabirde insanı ilk sorguya çekecek olan meleklere verilen isimdir. İsimleri Arapça çok değişik görünümlü anlamına gelmektedir.Bu melekler kabirdeki kişiye rabbi, dini ve peygamberi ile ilgili sorular sorarlar. Münker ve Nekir kabirdeki sorularını sorduğu zaman cevabına göre sana sağ tarafında cennet sol tarafında da cehennemden bir pencere açılacak. Eğer sorulara doğru cevap verilirse sağ tarafına bir pencere açılacak ve kıyamete kadar huzur içinde yatacak. Eğer sol tarafında bir pencere açılırsa kıyamete kadar azab içerisinde yaşayacak. İslam inancına göre Kıyamet günü geldiğinde sevap ve günahlara göre cennet bahçelerine ya da cehenneme gidilecektir.“Onlar (Firavun ve taraftarları) sabah, akşam ateşin karşısına getirilirler. Kıyâmetin kopacağı gün de 'Firavun ailesini en şiddetli azaba sokun!' denilir.”(Mümin, 40/46).Birincisi, kıyamet gelmeden önceki azap. Hiç kuşkusuz bu kabir azabıdır, çünkü dünya ile ahiret arasında berzah / kabirden başka bir yer yoktur.“Allah’a karşı yalan uyduranlardan veya kendisine bir şey vahiy edilmediği halde; 'Bana vahiy olundu.' diyen kimse ile 'Allah’ın indirdiği gibi ben de indireceğim.' diyenden daha zâlim kim olabilir? Ölümün şiddetli sıkıntıları içinde bulunurken ve melekler ellerini uzatarak; 'Haydi ruhlarınızı çıkartıp teslim edin, bugün Allah’a karşı haksız yere söylediklerinizden, onun âyetlerine karşı büyüklük taslamanızdan ötürü, alçaltıcı azâbıyla cezalandırılacaksınız.' derken o zâlimlerin hâlini bir görsen!” (Enam, 6/93).Buharî’ye göre ayette geçen ve bizim “alçaltıcı azâp” diye tercüme ettiğimiz “azabe’l-hun”, kavramı aynı zamanda “hafif azap” demektir; bu ise şiddetli olan cehennem azabından önce kabirde olacak bir azap olduğunu göstermektedir.(bk. Buharî, Cenaiz, 87).“Biz o münafıkları iki kez cezaya çarptıracağız. (İlk cezadan) sonra müthiş bir azaba uğratılacaklardır.” (Tevbe, 9/101).İmam Buharî bu üç ayeti kabir sorgusu ve azabı için delil olarak zikretmiştir.(bk. Buharî, Cenaiz, 87).mealindeki ayette de kabir azabına işaret edilmektedir.[bk. Beyhakî, İsbatu azabi’l-kabr (kabir azabının ispatı), 1/63]
Münster

Tarihte adı ilk kez Mimigernaford olarak geçen kentte, Charlemagne'ın gönderdiği misyoner Liudger (Ludger) 804'te bir piskoposluk kurdu. Kentin adı 1068'de Münster olarak değiştirildi ve 1137'de berat aldı. Büyük ticaret yollarının kavşak noktasında yer alması ve İngiltere'yle yaptığı yün ticaretinin yardımıyla hızla zenginleşen kent, 13-14. yüzyıllarda Hansa Birliği'nde güçlü bir konuma sahipti. Reform hareketinin radikal kanadını oluşturan Anabaptistler 1534'te kenti ele geçirip kolektivist bir dinsel düzen kurdular. Vestfalya Barışı'nın imzalanmasıyla sonuçlanan görüşmeler 1645-48 arasında Münster'de yürütüldü. Kent 1815’te Vestfalya'nın Prusya'ya ait kesiminin başkenti oldu.II. Dünya Savaşı sırasında büyük hasar gören kentteki tarihsel yapıların çoğu sonradan onarıldı ya da yeniden inşa edildi. Bu yapılar arasında kentin ana alışveriş merkezi olan Prinzipalmarkt'taki çatıları üçgen alınlıklı evler ve arkadlar, Barış Salonu'nun (Friedenssaal) bulunduğu Gotik belediye sarayı (1335), katedral (1225-65) ve hepsi 13-15. yüzyıllar arasında inşa edilmiş St. Ludger, St. Lambert, Meryem Ana, St. Martin ve St. Moritz kiliseleri sayılabilir.Kentteki Westfälische Wilhelms Üniversitesi(1773) ve yüksek mahkeme binalarıyla birçok kilise barok dönemin ünlü mimarlarından Vestfalyalı Johann Conrad Schlaun tarafından yapılmıştır. Vestfalya'nın kültür merkezi olan Münster'de birçok kültür ve bilim müzesiyle teknik enstitü ve sanat okulları vardır. Şair Annette von Droste-Hülshoff’un doğduğu ve büyüdüğü evler korunmuştur.Münster'in en tanınmış futbol takımı Preussen Münster'dir. Bu sezon Oberliga'da mücadele eden takım Almanya'nın en köklü futbol takımlarından biridir ve aynı zamanda Bundesliga'nın kurucularındandır.Sanayi kuruluşlarının başında makine ve dokuma fabrikaları gelir. Kent aynı zamanda Vestfalya sığır pazarının merkezidir.
Münster Astronomik Saati

1540 ile 1542 yılları arasında inşa edilen saat, Almanca konuşulan dünyanın en önemli anıtsal saatlerinden biridir.
Münster Ayaklanması

Münster ayaklanması (Almanca: Täuferreich von Münster anlamı: Münster Vaftizci hakimiyeti), 1530'lu yıllarda Reformcu düşünceler ile vaiz Bernd Rothmann çevresinde radikalleşerek Münster'de (Vestfalya) kontrolü ele geçiren ve burada kıyametçi, binyılcı bir rejim kurulması meselesidir. Münster'deki grup, Katolik gruplarca kuşatılarak aç bırakılmaya çalışılmış, bunun sonucu olarak taraflar arasında kanlı mücadeleler yaşanmıştır. Ayaklanma 1535 yılında Münster'in Franz von Waldeck tarafından alınması ile sona ermiştir.
Münster-Aaseestadt

Münster-Aaseestadt, Almanya'nın Kuzey Ren-Vestfalya eyaletinde, Münster kentine bağlı bölge. Münster-Mitte idari merkezine bağlıdır. 5.500 kişilik nüfusa, 1,5 km² yüzölçümüne sahiptir.
Münster-Albachten

Münster-Albachten, Almanya'nın Kuzey Ren-Vestfalya eyaletinde, Münster kentine bağlı idari bölge. Münster'in güneybatısında yer alır. Kuzeyinde Roxel, doğusunda Mecklenbeck güneyinde Hiltrup yer alır. 31 Aralık 2003 tarihi itibarıyla nüfusu 4.834 olan bölge, yaklaşık 13 km² yüzölçümüne sahiptir.
Münster-Amelsbüren

Münster-Amelsbüren, Almanya'nın Kuzey Ren-Vestfalya eyaletinde, Münster kentine bağlı idari bölge. Münster'in güney ucunda yer alan bölgeye hâlâ tarımsal faaliyetler şekil vermektedir. Yaklaşık 5 bin kişilik nüfusa sahiptir.
Münster-Angelmodde

Münster-Angelmodde, Almanya'nın Kuzey Ren-Vestfalya eyaletinde, Münster kentine bağlı idari bölge. Münster'in güneydoğusunda yer alır. Batısında Hiltrup, kuzey ve batısında Gremmendorf ve doğusunda Wolbeck uzanır. Yaklaşık 8.000 bin nüfuslu bölge, 5 km2 yüzölçümüne sahiptir.
Münster-Berg Fidel

Münster-Berg Fidel, Almanya'nın Kuzey Ren-Vestfalya eyaletinde, Münster kentine bağlı idari bölge. Münster'in güneybatısında, Geistviertel ile Hiltrup arasında yer alır. Hiltrup idari merkezine bağlıdır. Yaklaşık 6.000 nüfuslu bölge, 5 km2 yüzölçümüne sahiptir.
Münster-Coerde

Münster-Coerde, Almanya'nın Kuzey Ren-Vestfalya eyaletinde, Münster kentine bağlı idari bölge. Coerdes'in güney kesimi Münster'in şehir merkezini meydana getirir. Nüfusu, yaklaşık 10.000 kişidir.
Münster-Geistviertel

Münster-Geistviertel, Almanya'nın Kuzey Ren-Vestfalya eyaletinde, Münster kentine bağlı bölge. Münster-Mitte idari merkezine bağlıdır. Geistviertel, I. Dünya Savaşı'nın sonunda, Münster'deki konut sıkıntısına çözüm olarak gelişen bir semttir.
Münster-Gelmer-Dyckburg

Münster-Gelmer-Dyckburg, Almanya'nın Kuzey Ren-Vestfalya eyaletinde, Münster kentine bağlı idari bölge. Gelmer, Sudmühle ve Mariendorf semtlerinden meydana gelir. Bölgeye tarımsal faaliyetlr şekil verir. Batısında Sprakel ile Coerde, doğusunda Handorf yer alır. Yaklaşık 17,75 km² yüzölçümüne sahip bölge nüfusu 3.500'ü bulmaktadır.
Münster-Gievenbeck

Münster-Gievenbeck, Almanya'nın Kuzey Ren-Vestfalya eyaletinde, Münster kentine bağlı idari bölge. Bölgenin isminin (Gievenbach, "Güörtpott" ya da "Goltepelsbach") Cermen kökenli olduğu tahmin ediliyor. İlk kez 889 yılında kayıtlara "Villa Gibonbeki" adıyla geçti.
Münster-Gremmendorf

Münster-Gremmendorf, Almanya'nın Kuzey Ren-Vestfalya eyaletinde, Münster kentine bağlı bölge. Münster'in güneydoğusunda yer alır. 31 Aralık 2003 itibarıyla nüfusu yaklaşık 10.800 olan bölge, Münster-Süd-Ost idari merkezine bağlıdır.
Münster-Hansaviertel

Münster-Hansaviertel, Almanya'nın Kuzey Ren-Vestfalya eyaletinde, Münster kentine bağlı bölge. Semt Hafen-Neustadt ya da Hafenviertel adlarıyla da anılır. Münster-Mitte idari merkezine bağlıdır.
Münster-Hiltrup

Münster-Hiltrup, Almanya'nın Kuzey Ren-Vestfalya eyaletinde, Münster kentine bağlı bölge. Münster'in güneyinde yer alır. 69,86 km2 yüzölçümüne, 31 Aralık 2005 tarihi itibarıyla 36.574 nüfusa sahiptir. Amelsbüren ve Berg Fidel de Hiltrup idari merkezine bağlıdır.
Münster-Häger

Münster-Häger, Almanya'nın Kuzey Ren-Vestfalya eyaletinde, Münster kentine bağlı idari bölge. Münster şehir merkezine 9 km uzaklığındadır. Häger'in nüfusu yaklaşık 1.200'dür.
Münster-Kinderhaus

Münster-Kinderhaus, Almanya'nın Kuzey Ren-Vestfalya eyaletinde, Münster kentine bağlı bölge. Münster kent merkezinin kuzeyinde, yaklaşık 4 km uzaklıktadır. Coerde ve Sprakel ile birlikte Münster-Nord idari merkezine bağlıdır. Nüfusu yaklaşık 16.000'dir.
Münster-Kreuzviertel

Münster-Kreuzviertel, Almanya'nın Kuzey Ren-Vestfalya eyaletinde, Münster kentine bağlı idari bölge. Münster merkezinin kuzeyinde, Heilig-Kreuz Kilisesi'nin çevresinde kalan bölgeyi kapsar. Semtte 20. yüzyıl başında inşa edilmiş çok sayıda eski yapı yer alr.
Münster-Mecklenbeck

Münster-Mecklenbeck, Almanya'nın Kuzey Ren-Vestfalya eyaletinde, Münster kentine bağlı idari bölge. Batısında Albachten doğusunda Münster şehir merkezi yer alır. Kuzeyinde Sentrup, güneyinde Amelsbüren'e komşudur. Nüfusu yaklaşık 9.500, yüzölçümü 6,25 km²'dir.
Münster-Nienberge

Münster-Nienberge, Almanya'nın Kuzey Ren-Vestfalya eyaletinde, Münster kentine bağlı idari bölge. Münster'in kuzeybatısında yer alır. 1 Ocak 1975'te Münster'e dahil edildi. 28 km² yüzölçüme, yaklaşık 7000 kişilik nüfusa sahiptir.
Münster-Roxel

Münster-Roxel, Almanya'nın Kuzey Ren-Vestfalya eyâletinde, Münster şehrine bağlı bir semt . Yaklaşık 12.000 kişilik nüfusa, 20 km² yüzölçümüne sahiptir. Kuzeyinde Nienberge, doğusunda Gievenbeck ve Sentrup, güneyinde ise Mecklenbeck ve Albachten yer alır (Saat yönünde). Bu şehirde doğan en tanınmış kişi, o zamanlar Roxel papazlık idaresine ait olan Burg Hülshoff'ta 1797 yılında doğan ve St. Panthaleon Kilisesi'nde vaftiz edilen Annette von Droste-Hülshoff'tur. Roxel'in en büyük spor kulübü ise BSV'dir.Roxel'in eski, ilk bilinen adı Rokeslere veya Rukeslare 'dir (1177 yılında bir belgeden). Heinrich Dittmeyer'e göre Rappenpferch, Rappenhürde, Rappenkoppel gibi birçok ismi vardır (isimlerdeki tamlayan kelime= Rappe-(kara yağız at), rôk > Rabe(karga)kelimesinin sesteşidir. Rokeslere kelimesinin tamlayanı buradan gelmektedir. Tamlananı olan kısım (h)lar(i) için ise farklı farklı fikirler daha doğrusu yorumlar vardır. Heinrich Dittmeyer, bu kelimenin bir çit, daha doğrusu büyükbaş hayvanların kaçmamaları için çevrelenmiş bir bölüm olarak adlandırıyor. Yâni ağıl. Slavist Jürgen Udolph tamlanan kelimenin anlamını mantıklı bir şekilde izah etmeden Dittmeyer'e karşı çıkıyor. O, -lar- kelimesinin eski Almanca'ya ait olduğunu ve eksiksiz araştırılıp tespit edilemeyeceğini çünkü bu kelimenin zor, kapalı bir etimolojiye sahip olduğunu ileri sürüyor. Ancak bir şey kesin. Belgelerde 1177 yılında rastladığımız Rokeslere isminden Roxel olmuştur.
Münster-Rumphorst

Münster-Rumphorst, Almanya'nın Kuzey Ren-Vestfalya eyaletinde, Münster kentine bağlı bölge. Münster-Mitte idari merkezine bağlıdır. Kent merkezinin kuzeydoğusunda yer alan semt, yaklaşık 8.000 kişilik nüfusa sahiptir.
Münster-Sentrup

Münster-Sentrup, Almanya'nın Kuzey Ren-Vestfalya eyaletinde, Münster kentine bağlı bölge. Münster merkezi ile Gievenbeck arasında uzanır. Sentrup, Münster-West idari merkezine bağlıdır. 31 Aralık 2003 itibarıyla nüfusu 6.844 olarak tespit edilen bölgenin yüzölçümü 6,6 km²'dir.
Münster-Sprakel

Münster-Sprakel, Almanya'nın Kuzey Ren-Vestfalya eyaletinde, Münster kentine bağlı bölge. Münster'in kuzey ucunda yer alır. Yaklaşık 2.700 kişilik nüfusa sahiptir. Münster-Nord idari merkezine bağlı Sprakel'in yüzölçümü 22,5 km2 civarındadır.
Münster-Wolbeck

Münster-Wolbeck, Almanya'nın Kuzey Ren-Vestfalya eyaletinde, Münster kentine bağlı bölge. Münster'in güneydoğusunda yer alır ve Münster-Süd-Ost idari merkezine bağlıdır. Werse ve Angel ırmakları Wolbeck'ten geçer.
Münster-Zentrum Nord

Münster-Zentrum Nord, Almanya'nın Kuzey Ren-Vestfalya eyaletinde, Münster kentine bağlı bölge. Önemli idari kuruluşların bulunduğu semt, Münster-Mitte'ye dahildir. Kent merkezinin kuzeyinde yer alır; Kinderhaus, Coerde, Rumphorst ve Kreuzviertel semtlerine komşudur.
Münsterdorf

Münsterdorf Almanya'nın kuzeyinde Schleswig-Holstein eyaletinde, Steinburg iline bağlı yerleşim yeri. 5,11 km² yüzölçüme sahiptir. Nüfusu, 30 Eylül 2006 itibarıyla yaklaşık 1938 olarak tespit edilmiştir. Belediye Başkanlığı Holger Jaschik tarafından yürütülmektedir.
Münsterland

Kuzeyde Emsland, doğuda Teutoburg Ormanı (Teutoburger Wald), güneyde Lippe Irmağı, batıda da Aşağı Ren Irmağı ve Hollanda-Almanya sınırıyla çevrilidir. 2005 yılı itibarıyla bölge nüfusu 1 milyon 600 bin dolayındadır.Arkeolojik bulgular, Münsterland’ın Milattan Önce 8000’li yıllardan itibaren insan yerleşimlerine sahne olduğunu ortaya koymaktadır. Bölge, 1803'e değin Münster piskoposları tarafından yönetildi.Bölge ekonomisi tarıma dayalı olmasına rağmen topraklarını satarak çiftçiliğe son verenlerin sayısı her geçen yıl artmaktadır. Geleneksel tekstil endüstrisi farklı alanlara yönelerek krizi aşmıştır; madenciliğin yanı sıra turizm bölge halkının başlıca gelir kaynakları arasındadır.Bölgenin en büyük kenti, orta kesimlerdeki Münster'dir. Kayda değer diğer yerleşim birimleri şöyle sıralanmaktadır.
Münsterland Giro

Münsterland Giro, Almanya'nın Münsterland kentinde her yıl düzenlenen bir bisiklet yarışıdır. İlk olarak 2006'da UCI Avrupa Turu'unda 1.2 etkinlik olarak yapılmış, 2007'de 1.1 ve 2015 yılında 1.HC yarışı olarak düzenlenmiştir. Yarış, 2020'de yeni UCI ProSeries'in bir parçası oldu.
Münsterlingen

Münsterlingen, Kreuzlingenİsviçre'nin Thurgau Kantonu'nda bulunan Kreuzlingen ilçesinde yer alan bir belediyedir. Yüzölçümü 5,4 km² olan belediyenin 2018 itibarıyla nüfusu 3,473'dür.1994 yılında Landschlacht ve Scherzingen belediyeleri kuruldu. Münsterlingen belediyesinden ilk olarak 1125 yılında Munsterlin olarak bahsedilir.Orta Çağ boyunca Münsterlingen, Konstanz Piskoposunun himayesi altındaydı ve 1798 yılına kadar Eggen yönetiminin bir parçasıydı.
Müntahabat-ı Eş'ar

Müntahabat-ı Eş'ar (Osmanlıca: منتخبات اشعار) İbrahim Şinasi'nin şiirlerini topladığı eseri. Bu eserde çeşitli türlerde yazdığı şiirler yer almaktadır. Şiirleri şekil ve muhteva bakımından tamamen değişmiştir. Şiirde yenilik yapmaya Fransa'dan dönüşü ile başlamıştır. Mustafa Reşit Paşa'ya yazdığı ilk kaside eski kaside şeklinin tüm özelliğini taşıdığı halde sonraki kasidelerde; gerek şekil gerek muhteva bakımından çok fark vardır. Hayal ve acemane mübağalaları bırakmış, övüşlerinde klişe özelliklere değil, kişinin şahsiyetini ön plana çıkaran özellikler yer vermiştir. Dili yalınlaştırmak, şekli basite indirgemek için çaba sarf etmiştir. Ama denemenin yeniliğinden ve şair kişiliğinin yeterli olmayışından çalışmalardan fazla verim alınamamıştır.
Müntasır

Muntasır veya Muhammed el-Muntasır Billâh, tam adıyla Ebû Câʿfer "el-Muntasır bi’l-Lâh" Muhammed bin Câʿfer el-Mûtevekkil (d. ? - ö. 8 Haziran 862 Samarra) 861-862 yıllarında beş ay kadar hüküm süren süren onbirinci Abbasi halifesi.Tarihçi Taberî'ye göre 850'de babası Mütevekil bir Hac seferine gitmeden oğlu Muntasır'ı varis ve veliaht yapmıştı. Fakat sonradan Mütevekkil oğlundan çok soğumuş ve oğlu Muntasır'ı devamlı yerip tenkit etmeye başlamıştı. Muntasır babasının kendini varıslikten ve veliahtlıktan uzaklaştırmasından korkup onun bunu gerçekleştirmesini önlemek için ordunun Türk komutanları ile bir komplo planı uyguladı. 11 Aralık 861'de Mütevekkil'in kendine çok yakın bir Türk askeri tarafından öldürüldüğü ilan edildi. Birçok tarihçiye göre Mütevekil'in katil olarak öldürüldüğü ilan edilen kişi Mütevekkil'e hücum eden Muntasır'la anlaşan Türk komutanlar tarafından Mütevekkil ile birlikte öldürülmüş ve ölüler konuşmayacağı için halifenin suikastçısı olarak ilan edilmiştir.Muntasır aynı gün halifelik tahtına çıkmıştır. Muntasır ile babasını öldürme komplosunu kuran Türk askerler kliği yeni halifeye iki kardeşinden birini varis olarak seçilmemesini sağlaması için baskıda bulundular; çünkü bunlardan biri halife olursa bu kliğin Mütevekkil'in ölüme olan ilişkisini ortaya çıkarmasından korkmaktaydılar. 27 Nisan 862de Muntasır'ın iki kardeşi de, Mutaz'ın biraz direnmesine rağmen, halifeliğe varis olmayı kabul etmeyeceklerini ve haklarından vazgeçtiklerini kabul ettiklerini bildirir birer vesika imzaladılar. Böylece Muntasır kendi oğlunu varis ve halifeliğe veliaht tayin etti.Muntasır Şiilere karşı babası ve dedesinden daha anlayış gösterdi. Özellikle Muharrem ayında Şii hacılarının İmam Hasan ve İmam Hüseyin'in türbelerine gitmelerine izin verdi.Vasıf adlı bir Türk komutan altında bir Abbasi ordusunu Bizans topraklarına akın hücumu yapmasına izin verdi.Fakat 7 veya 8 Haziran 862'de birdenbire hiç beklemedik bir zamanda, daha beş küsur ay halifelik yapmış iken Muntasır hayatına gözlerini yumdu. Bu ölümünün neden olduğu bilinmemektedir. Eldeki belgeler çeşitli değişik hastalıkları neden olarak vermektedirler. Bir iddiaya göre ise ucu zehirli bir mızrak yarasından ölmüştür.Tabari tarihinde Muntasır'ın mezarının yeri bilinen ilk Abbâsî halifesi olduğunu yazmıştır. Ona göre daha önceki Abassi halifelerinin mezarlarının Abassi ve halife aleyhtarların tecavüzlerine uğrayacağından korkularak nerede oldukları bilinmemektedir. Fakat gerçekten önceki Abassi halifelerinin mezarlarının nerede olduğu bilinmektedir.Hitti, Philip H. (çev. Salih Tuğ), (1968) Siyasi ve Kültürel İslam Tarihi (İV Cilt), İstanbul:Boğaziçi Yayınları.Üçok, Bahriye (1979) İslam Tarihi Emeviler-Abbasiler, Devlet Kitapları, Ankara: Milli Eğitim Basımevi (1.Basım:1968)Muir, Wiiliam (1924), The Caliphate, its rise, decline and fall, Edinburgh:John Grant  Chapter LXIX Al-Muntasır and three following calıphs  (Erişim:21.6.2010)
Münşeat

Münşeat', divan edebiyatında nesir yazarlarının yazdıkları yazılara ve bu yazıların toplandığı mecmualara (dergilere) denir.Halk için yazılan sade anlatımlı nesirlerdir. Bu nesirle halka yönelik masal, efsane, öykü, destan, dini ve tasavvufi konular anlatılır. Mercimek Ahmet’in Kabusname’si, Kul Mesut’un Kelile ve Dimne çevirisi bu nesrin önemli örnekleridir.Tarih ve bilim kitaplarında gördüğümüz nesirdir. Ustalık göstermek amacı güdülmediği halde dili sade nesirden ağırdır. Katip Çelebi’nin bazı eserleri ve Naima’nın kendi adıyla anılan tarihi bu nesre örnektir.Seciler, söz ve anlam sanatları, bağlaçlarla uzayıp giden cümleler bu nesrin ayırıcı özelliğidir. Dili, yabancı söz ve tamlamalarla yüklüdür. Süslü nesir, ahlak ve felsefe konularını işler ve bazı mektuplarda görülür. Hoca Sinan Paşa’nın Tazarruname’si, Veysi ve Nergisi’nin nesirleri bu türün örnekleridir.
Müon nötrinosu

Müon nötrinosu, bir tür lepton olan ve  sembolüyle gösterilen temel parçacıktır. Müon ile birlikte leptonların ikinci neslini oluşturduğundan, müon nötrinosu adını almıştır. 1940'ların başında, farklı kişiler tarafından teorileştirilmiş; 1962'de Leon Lederman, Melvin Schwartz ve Jack Steinberger tarafından Brookhaven Ulusal Laboratuvarı'nda keşfedilmiştir. Bu keşifleri sayesinde bu üç fizikçi, 1988'de verilen Nobel Fizik Ödülü'nün sahibi olmuşlardır.
Müphemlik hoşgörüsü

Müphemlik hoşgörüsü (Latince ambiguitas "çokanlamlılık, çiftanlamlılık, müphemlik" ve tolerare "tölere etmek, hoşgörülü olmak, katlanmak"tan) çok anlamlı ve müphem durumlardan rahatsız olmama, birbiri ile çelişkili durumları kabullenebilme yeteneğine verilen bir ad. Müphemlik hoşgörüsüne sahip kimseler, kültürel farklılıklar dâhil, çiftanlamlılıklar ya da kabul edilmesi güç görünen çok anlamlı bazı bilgileri negatif tepki vermeden algılamak ve kabul etmekte bir sıkıntı görmemektedirler.Ayrıca İslam tarihi uzmanı Thomas Bauer, Müphemlik Kültürü ve İslam adını verdiği kitabında İslam dininin 19. yüzyıla değin müphemlik hoşgörüsüne sahip olduğunu, ancak 19. yüzyıl sonrası bu hoşgörünün yitirildiğini iddia etmektedir.
Müptela

Müptela (İngilizce:Addicted), 2014 yapımı ABD erotik gerilim filmi. Yönetmenliğini Bille Woodruff yapmıştır.
Müptelayım Sana

"Müptelayım Sana", Türk şarkı sözü yazarı ve şarkıcısı Harun Kolçak'nun ilk stüdyo albümü Beni Affetde, ikinci sırada yer alan şarkılardan biridir. Şarkı, yine Harun Kolçak'ın 2006'da yayımlanan albümü Müzisyende de yeniden yorumlanmıştır.Aynı şarkı Ozan Doğulu prodüksiyonluğunda hazırlanan ve 2011 yılında yayınlanan 130 Bpm Allegro  albümünde Ziynet Sali tarafından yeni tarzı ile seslendirilmiştir.
Mür

Mür (Arapça: مر murr), özellikle Yakın Doğu'da ilaç yapımında ve parfümeride yararlanılan, kokulu, yapışkan bir reçine türü. Başta Commiphora myrrha olmak üzere, çeşitli Commiphora türüne dahil ağaçlardan elde edilir.Mür sözcüğü, acımsı anlamına gelen Arapça murr sözcüğünden gelir. geçmiş yüzyıllarda cenaze törenlerinde kullanılmıştır
Mürcie

Mürcie mezhebi ilk olarak üçüncü halife Osman zamanındaki kargaşalı dönemde ortaya çıkmıştır. Daha sonra Ali ile Muaviye arasında meydana gelen ihtilaf ve savaşlarda bazı kişiler görüş bildirmekten çekinmişlerdir. Haksız yere savaşmak İslam dininde bir büyük günahtır. Büyük günah işleyen kişinin durumu konusunda yorum yapmak istememişlerdir. Bu kişilerin arasında İslam tarihinin ünlü simalarından Sa'd bin Ebi Vakkas, Ebû Bekre, İmran bin Hüseyin ve Abdullah bin Ömer de vardır. Bu kişiler ortadaki ihtilafın taraflarından hangisinin haklı olduğu konusunda bir fikir belirtmemişlerdir.Zamanla söz konusu ihtilafların farklı bir yönü de gelişti; büyük günah işleyenin durumu. Bu konuda o dönemde yeni yeni farklı görüşlere sahip farklı gruplar oluşmaya başlamıştı. İslam dininin siyasi mezheplerinden olan Hariciler, büyük günah işleyen bir kişinin kafir yani dinden çıkmış sayılacağını söylemiştir. İslam dininin bir itikadi mezhebi olan Mutezile ise bu kişilerin mümin (inanan) olmasalar da kafir de olamayacakları kararına varıp, büyük günah işleyen kişileri mümin ile kafir arasındaki bir mevkiye yerleştirmiş ve bu kişilere fasık demiştir. Müslümanların geri kalan çoğunluğu ise büyük günah işleyenin günahkar (günah işlemiş) bir mümin olduğunu, günahının cezasını eğer Allah affetmezse çekeceğini ama kafir olarak cezalandırılmayacağını öne sürmüşlerdir.Müslümanlar arasındaki ihtilaflar konusunda görüş belirtmeyen grupsa, ilk zamanlarda bu konuda da görüş belirtmemişlerdir. Fakat zamanla bu çekimser tavırları farklı bir boyut kazanır ve bir itikadi ekol oluşturur. Bu küçük grup zamanla iman etmiş bir kişinin hangi günahı işlerse işlesin ceza çekmeyeceği fikrini kabul etmiştir. Bu aşamadan sonra bu fikri ekole "Mürcie" ismi verilmiştir.Mürcie ekolünün temel esası kısaca; iman ile günahın zarar vermeyeceği, küfür ile de sevabın fayda vermeyeceğidir. Bu şu manaya gelir; eğer kişi İslam dinini benimsemiş ve bu dine bir kez inanmış ise, İslam dininin kurallarına karşı gelmesi önemli değildir. İnandığı için davranışları, kötü veya günah bile olsa, o kişi bu davranışları için (İslam dininin esaslarından olan) ahiret hayatında bir ceza almayacaktır. Aynı şekilde, Mürcie mezhebine göre, eğer kişi İslam dinine inanmıyorsa, inancı gerçek değilse, davranışları ne kadar iyi olursa olsun bu iyilikleri kişiye fayda etmez ve kişi ahiret hayatında cezalandırılır, azap çeker.Mürcie mezhebinin iman etmiş kişiye günahları zarar vermez düşüncesi Ehl-i sünnet'in temel görüşlerine terstir. Bu nedenle Ehl-i Sünnet'e bağlı alimler Mürcie'yi ikiye ayırır: Sünni Mürcie ve Bid'atçı Mürcie.Bu âlimler, Sünni Mürcie ile ehl-i sünnet'in esaslarına bağlı kalan, günah işleyen iman etmiş kişinin İslam dinine göre ahirette günahı karşılığında cezalandırılacağına inanan Mürcie mezhebi mensuplarını kastederler. Bu grubu çoğunlukla Ehl-i Sünnet içinde sayarlar ve Mürcie olarak adlandırmazlar. Diğer grup olan Bidatçı Mürcieyi ise iman etmiş kişiye günah işlemeyeceği fikirleri yüzünden tenkit eder ve genellikle Mürcie ismi ile bu grubu kastederler.
Mürdümük

Mürdümük, baklagiller (Fabaceae) familyasından Lathyrus cinsini oluşturan hoş kokulu, tırmanıcı ve kolay yetişen bitki türlerini ortak adı. Eskiden ismi “Nazende” diye bilinirdi.Rengârenk çiçekleri hem bahçede çok hoş görünür, hem de vazo çiçeği olarak elverişlidir. Bahçede bol güneş alan bir yer derince kazılıp, gübrelenir. Ekim ayında 50 cm. arayla küçük çukurlar açılır. Bezelyeler çukurlara 3’er adet ekilir. İlkbaharda fideler uzamaya başlamadan, her çukurun yanına ince çubuk veya çalılar dikilir. Bunlara sarılan bezelyeler 1,5 metre uzar. Solmuş çiçekler düzenli temizlenirse çiçek açma mevsimi uzar. Ertesi yıl için bir miktar tohum bırakılır. Bodur cinsleri saksıda yetiştirilir. Çiçek zamanı bolca sulanır.
Mürebbiye

Mürebbiye, bir çocuğun eğitim ve bakımıyla görevlendirilmiş kadın. Bir dadının aksine çocuğun fiziksel ihtiyaçlarını karşılamak yerine çocukları eğitmeye odaklanmaktadır. Görev alanı bebeklerden çok okul çağındaki çocuklardır. Mürebbiyeler genellikle öğrencilerinin konaklarında kalır ve ailenin bir ferdi olarak kabul edilir.Mürebbiyelik, I. Dünya Savaşı'ndan önce özellikle de yakında uygun bir okulun bulunmadığı kırsal bölgelerdeki Avrupalı ailelerde yaygın olarak görülmekteydi. Aileler çocuklarını uzun bir süre yatılı okula göndermek yerine mürebbiyelerle çocuklarına evde eğitim vermeyi tercih ederdiler. Mürebbiyeler genellikle kızlardan ve genç erkeklerden sorumluydu. Bir erkek çocuk yeterince büyüdüğünde özel öğretmen ya da okula ile devam etmek için mürebbiyeden eğitim almayı bırakırdı.Günümüzde Suud kraliyet ailesi gibi büyük ve zengin aileler veya kraliyet aileleri ile Avustralya'nın taşraları gibi ücra bölgeler dışında mürebbiyelik pek yaygın değildir. Dünya çapında aileler arasında mürebbiye ve özel öğretmen istihdamı için yeni bir canlanma yaşanmaktadır. Bunun sebepleri arasında, kişisel güvenlik, özel eğitimin faydaları ve birden çok yerde seyahat veya yaşama esnekliği sayılabilir.Geleneksel olarak mürebbiyeler küçük çocuklara okuma, yazma ve aritmetik öğretmişlerdir. Ayrıca orta sınıf kadınların genç bayanlardan beklediği "başarıları"  (Fransızca veya başka dil bilmek, piyano veya başka bir müzik aleti çalmak, resim çizmek veya şiir yazmak gibi) da öğretirdi.Mürebbiyeler, Viktorya döneminde evde kendine has bir konuma sahipti, ne bir hizmetçi ne de ev sahibi ailenin üyesiydi. Üst tabaka arazi sahipleri ile aristokrat evlerinde çalışırdı. Kendisi orta sınıf bir aile geçmişi ve eğitime sahipti. Bu sosyal sınırlamanın bir işareti olarak sık sık kendi başına, ailenin ve hizmetlilerin geri kalanından ayrı olarak yemeğini yerdi. Mürebbiye tanım olarak başkasının evinde oturan ve onların kurallarına tabi olan evlenmemiş bir kadın anlamına geliyordu.Mürebbiyeliğin Türkiye'de ortaya çıkışı Tanzimat'tan sonra olmuştur ve bu dönemde eğitim için yeni ve yabancı okullara ilgi artarken özel eğitim ve özel ders de giderek yaygınlık kazanmaya başlamıştır. Konakta kalan ve ailenin bir mensubu haline gelen özel hocalar, çoğunlukla Fransız olan mürebbiyelerdir. Bu kişiler, çocukları küçük yaştan itibaren başta yabancı dil olmak üzere musikî, el sanatları ve Batılı terbiye gibi hususlarda yetiştirmeye çalışmışlardır.
Mürebbiye (film, 1919)

Mürebbiye, 1919 yapımı sessiz film. Filmde Fransa'da dostuyla kavga edip İstanbul'da, mürebbiye olarak girdiği Dehri Efendi'nin evinde Angel'in sebep olduğu olaylar anlatılmaktadır.Film, Türk sinemasında sansüre uğrayan ilk filmdir. Sansürün sebebi ise işgal altında olan İstanbul'daki işgal kuvvetlerinde görevli Fransız subayı General Franchet D’Esperey'in “Bir Fransız kızının, bu şekilde ahlaksızca gösterilemeyeceği, Anjel’in şahsında Fransızların küçük düşürüldüğü” gerekçesidir. Ancak film yasaklanmasına rağmen gizlice gösterime girer.