barandinho/wikipedia_tr huggingface dataset:
Gelecek Uzun Sürer

Gelecek Uzun Sürer, senaristliğini ve yönetmenliğini Özcan Alper'in yaptığı 2011 yapımı sinema filmi. İlk gösterimini 9 Eylül 2011'de Toronto Uluslararası Film Festivali'nde gerçekleştiren film, Türkiye'de 11 Kasım 2011'de vizyona girdi. Başrollerini  Gaye Gürsel, Osman Karakoç ve Durukan Ordu'nun canlandırdığı filmde, Üniversitede müzik araştırmaları yapan Sumru'nun, tez çalışması için birkaç aylığına gittiği Diyarbakır'da izini sürdüğü ağıtların öykülerini ararken ertelediği kendi acısıyla da yüzleşmesini konu edilir. Film, Almanya, Fransa ve Türkiye ortak yapımıdır.Üniversitede müzik araştırmaları yapan Sumru, ağıt derlemeleri üzerine bir çalışma yapmaktadır. Bu çalışması için bir gün Diyarbakır'a gider. Kısa süreli bir seyahat olacağını düşününen ve tek başına Diyarbakır'a giden Sumru, sokakta DVD satan Ahmet, bir kilisenin bekçiliğini yapan Antranik amca ve bölgede sürmekte olan çatışmalara tanıklık eden pek çok insanla da tanışacaktır. Tüm bunların yanında Sumru, unutmaya çalıştığı, görmezden gelmeye çalıştığı, ertelediği bir acısıyla da yüzleşecektir.
Gelecek Yok

"Gelecek Yok" (ya da orijinal adıyla No Future for You), aynı adı taşıyan televizyon dizisinin devamı niteliğinde olan Buffy the Vampire Slayer Sezon Sekiz çizgi roman serisinin ikinci koleksiyon cilti. "Gelecek Yok" bölümleri Brian K. Vaughan tarafından yazılmıştır. Hikâye örgüsünün tüm bölümleri yine Dark Horse Comics tarafından 4 Haziran 2008 tarihinde koleksiyon cildi olarak yayınlanmıştır.Aynı koleksiyon ciltinde bulunan "Dünyalar Arasında" (ya da orijinal adıyla Anywhere but Here) bölümü Joss Whedon tarafından yazılmıştır.Giles, Faith'e yoldan çıkmış bir avcıyı, Lady Genevieve Savidge'i durdurması için bir görev verir. Faith, bu kadını bulmaya İngiltere'ye gider. Scooby Gang ise hala Amy ve Warren'in (yani Twilight'ın) geride bıraktığı sembolü araştırırlar. Bu bölümde Müdür Robin Wood'un da rolü vardır.Faith, Genevieve'yi bulur ama uzlaşamaz. Giles da Gözetmenler Konseyi'ne ortalıkta dolaşan binlerce avcı olduğu konusundan bahseder.Genevieve, Buffy'i öldürmeyi planlamaktadır. Genevieve, Buffy'i öldürmek için harekete geçer, Faith ise bunları balkondan seyretmektedir.Buffy ve Willow insanların geçmişini görebilen Tichajt adlı bir iblis ile tanışırlar, ancak bu iblis Twilight'ın bir tuzağıdır. Bu arada Willow; Tara'nın ölmesinden, İlk Kötü'nün gelişinden ve sonunda Sunnydale'in kratere dönmesinden kendini sorumlu tuttuğunu söyler, Buffy'i dirilten odur çünkü.
Gelecek zaman

Gelecek zaman, dilbilgisinde şu andan sonraki bir zamanda gerçekleşen bir olayı veya durumu anlatan zaman yapısıdır.Türkçede gelecek zaman kipi fiil sonuna büyük ünlü uyumuna uyacak şekilde eklenen -ecek ve -acak ekleri ile oluşturulur. Ünsüzden sonra ek doğrudan gelirken, ünlü ile biten eylemlere eklenmeden önce yardımcı ünsüz gelir.İsim cümlelerinin gelecek zaman hâli yoktur. Farklı zamanlardaki isim cümleleri, "olmak" fiili eklenerek gelecek zamana dönüştürülür. Olmak fiili eklendiğinde cümle fiil cümlesine dönüşür:Gelecek zamanda süreklilik, şimdiki zaman kipi (-iyor) ve gelecek zaman kipi eklerinin bir arada kullanılması ile gerçekleştirilir:Karahanlı Türkçesine veya Türkçenin Karahanlı dönemine verilen isim olan Hakaniye Lehçesi'nde gelecek zaman çekiminin -ġa; -ge, -ġay; -gey ve -ġu; -gü ekleri ile yapıldığını göre biliriz.ol yag korgay; ol ewge bargay; ol manga kelgey; barġay men ve katıġlanġa men gibi asıl kelimeye yapılan ekler Çiğil, Yağma, Toxsı, Argu, yukarı Çin'e kadar Uygur dillerinde bir kuraldır.Eski Türkçede sıkça kullanılan -daçı; -deçi, -taçı; -teçi ekinin ise Hakaniye Lehçesi'nde çok az kullanılmıştır..Hakaniye Lehçesi'nde "yakın gelecek zaman" şeklinde ikinci bir gelecek zaman -ġalır; -gelir, -galur; -gelür gibi eklerden söz edilmektedir.Türkmence gelecek zamanda şahıslara göre fiil çekimi yoktur. Gelecek zaman yerine zamirler kullanılır.Balkanlar'da konuşulan doğu Romen dili olan Ulahçada gelecek zaman, "va" (düslemek) yardımcı değişmeyen cüzü ve dilek kipi kullanarak, aynen eski Rumencedeki gibi oluşturuluyor.Gelecekte gerçekleşecek olayları anlatmaya yarayan zamandır. Göreceli olarak kolay bir yapılışı vardır:
Gelecek zamanın hikâyesi

Gelecek zamanın hikâyesi, Türkçedeki bileşik zamanlardan biridir. Gelecek zaman kipine "-di" ek-fiilinin ses uyum ve olaylarına uyacak şekilde eklenmesi ile oluşturulur. Kip eklerinden sonra -varsa- şahıs eki gelir:Gelecek zamanın hikâyesi, geçmişte bir anda, gelecekte gerçekleşeceği bildirilmiş ya da kararlaştırılmış olmasına rağmen gerçekleşmemiş olaylar için kullanılır:
Gelecekte Bir Bilim Olarak Ortaya Çıkabilecek Her Metafiziğe Prolegomena

Her gelecek metafiziğe Mukaddime ya da İleride kendisini bir bilim olarak sunması muhtemel olan her metafiziğe prolegomena Almanca orijinal adı Prolegomena zu einer jeden künftigen Metaphysik, die als Wissenschaft wird auftreten können olan ve kısaca Prologomena olarak bilinen eser Immanuel Kant'ın 1783 tarihli felsefe kitabıdır. Felsefesinin kısa bir özetini yazdığı bu eserde genel hatlarıyla Kant felsefesi görülebilir. Immanuel Kant(1724-1804) felsefe tarihini derinden etkilemiştir. Epistemoloji, metafizik, etik, mantık, estetik başlıca odak noktalarıdır. Tutarlı bir sisteme sahiptir. Newton’un fiziği yasalaştırması gibi felsefeyi sağlam temellere oturtmaya çalışır. Ona göre kavramda ve görüde kesin a priori,önsel bilgi öğeleri vardır. Kant’ı ilgilendiren de bu a priori bilgilerdir. Analitik, aydınlatan bilgi ve sentetik, genişleten bilgi tasnifi de yapar. Burada da sentetik, genişletici bilginin a priori olanının mümkün olduğunu söyler ve Saf Aklın Eleştirisi’nde bunun imkanını sorgular. Çalışmaları Saf Aklın Eleştirisi adlı eseriyle yeni bir döneme girer. “kritik öncesi” ve  “Kritik” dönem olarak betimlenen felsefe hayatı modern düşünce tarzını şekillendirmiştir. “Gelecekte Bilim Olarak Ortaya Çıkabilecek Her Metafiziğe Prolegomena” adlı eserini Saf Aklın Eleştirisi’nin bir özeti, önsözü mahiyetinde yazmıştır. Kritik felsefedeki arayışlarının insanlar tarafından anlaşılamaması üzerine bu prolegomenayı, önsözü hazırlamıştır.
Gelecekteki Mirai

Gelecekteki Mirai ( Mirai no Mirai), Mamoru Hosoda'nın yönetmenliğini yaptığı ve senaryosunu yazdığı 2018 yapımı bir Japon fantastik anime filmidir. Film, Studio Chizu tarafından hazırlanmış olup 20 Temmuz 2018 tarihinde Japonya'da gösterime girdi.Film, 76. Altın Küre Ödülleri'nde En İyi Animasyon Film Altın Küre Ödülü, 24. Eleştirmenlerin Seçimi Film Ödülleri'nde En İyi Animasyon ve 91. Akademi Ödülleri'nde En İyi Animasyon Filmi Akademi Ödülü'ne aday gösterildi. Film, bu ödüle aday gösterilen altıncı anime filmi ve kategoride Akademi Ödülü adaylığı alan ilk Ghibli yapımı olmayan anime filmidir. Film ayrıca 46. Annie Ödülleri'nde En İyi Animasyon Filmi Ödülü'nü kazandı.Dört yaşındaki Kun, yeni doğan kızkardeşiyle tanıştığı zaman dünyası tepetaklak olur. Mirai isimli bu bebek kısa sürede ailedeki herkesin kalbini kazanır. Ailedeki herkesin bebek Mirai'ye özen göstermesiyle Kun kardeşine karşı kıskançlık duymaya başlar. Kun, bu duygular içerisindeyken evlerinin bahçesinde içlerinde gelecekten gelen Mirai'nin de olduğu çeşitli kişilerle tanışır. Bu kişilerden bazıları geçmişe, bazıları ise geleceğe aittir.
Gelecekten Bir Gün

Gelecekten Bir Gün, Boğaçhan Dündar tarafından yönetilen 2009 yapımı komedi filmi. Film yönetmenin ilk uzun metraj filmi. Film 15 Ocak 2010 tarihinde gösterime girmiştir.Film hayatındaki ve işindeki başarısızlıklarından dolayı intihar eden Tolga'nın (Hayrettin Karaoğuz) hikâyesini anlatıyor. Tolga'nın intiharı ile melekler kendisini cezalandırmak için, intihar etmeseydi hayatının nasıl olacağını gelecekten bir günü kendisine yaşatarak gösterirler.
Geleceğe Dönüş III

Geleceğe Dönüş III, 1990 Amerikan yapımı bilimkurgu filmi. 1980'li yıllara damgasını vurmuş, zaman yolculuğu temasını işleyen kült film serisinin 3. ve son filmidir. Filmin yönetmenliğini Robert Zemeckis yapmış ve Michael J. Fox, Christopher Lloyd, Mary Steenburgen, Thomas F. Wilson ve Lea Thompson filmde yer almışlardır.Geleceğe Dönüş II ile arka arkaya 40 milyon dolarlık bir bütçeyle Kaliforniya ve Arizona'da çekilen Geleceğe Dönüş III, bir önceki filmden altı ay sonra, 25 Mayıs 1990'da Amerika Birleşik Devletleri'nde gösterime girdi ve dünya çapında 244 milyon dolar hasılat elde ederek 1990 yılının altıncı en yüksek hasılat yapan filmi oldu.Marty ve Dr. Brown 1955'te Biff'in yaptığı değişikliği düzelttikten sonra fırtınalı havada kendi zamanlarına dönmeye hazırlanırken zaman makinesine yıldırım düşer ve kaybolur. 1955'te mahsur kalan Marty'e o gün o saatte kendisine verilmek üzere doktordan mektup gelir.Doktorun kazayla 1885 yılına gittiğini ve o şartlar altında tamir edilemeyen zaman makinesinin gömülü olduğu yeri mektuptan öğrenen Marty, 1955 yılındaki Doktorun yanına yeniden gider.1955 yılının teknolojisiyle zaman makinesi yeniden kullanılır hale geldikten sonra Marty, 1885 yılına gidip önce doktoru kurtaracak sonra kendi zamanlarına döneceklerdir. Planlarındaki atladıkları tek nokta ise, 2015 yılında eklenen geri dönüşümlü reaktörle elektrik sorunu kökten hallolmuştur fakat vahşi batı devrinde işlenmiş dizel benzin yoktur!1990'da film Alan Silvestri için En İyi Müzik dalında Satürn Ödülü kazandı ve Thomas F. Wilson'a En İyi Yardımcı Erkek Oyuncu ödülü verildi. 2003 yılında AOL Movies DVD Yılın Premiere Ödülü Yılın En İyi Özel Sürümü ödülüne layık görüldü.
Geleceğe Nefes

Geleceğe Nefes', Türkiye'de düzenlenen gelecek nesillerin çevre bilinciyle yetişmesi ve daha yeşil bir Türkiye için 81 ilde eş zamanlı gerçekleştirilen bir ağaç dikme etkinliği.Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın himayesinde Türkiye Cumhuriyeti Tarım ve Orman Bakanlığı ile Orman Genel Müdürlüğü'nün koordinasyonunda 11 Kasım Milli Ağaçlandırma Günü olarak ilan edildi.11 Kasım 2019'da Geleceğe Nefes 81 ilde düzenlenen törenlerle 11 milyon fidan dikilerek Guinness Dünya rekoru kırıldı.Toros sediri, karaçam, sarıçam, fıstık çamı, kızılçam, mavi ladin, akdeniz servisi, ardıç, göknar, kayın, ıhlamur, çınar, dişbudak, huş, akçaağaç, kestane, ceviz, dut, ahlat, badem, kuşburnu, lavanta gibi türler dikilmektedir.
Geleceğe yönelik demokrasi

Geleceğe yönelik demokrasi, seçmenler nezdinde güvenilirliği olan gelecekteki olayların tahminlerini hesaba katan demokratik karar almaya dayanan bir yurttaşlık teorisidir. Bu ifade, Alvin Toffler tarafından Future Shock adlı kitabında ilk defa ortaya çıktı ve Clement Bezold'un editörlüğünü yaptığı Anticipatory Democracy adlı 1978 kitabında genişletildi.Geleceğe yönelik beklenti yaklaşımın diğer iyi bilinen savunucuları arasında Newt Gingrich, Heidi Toffler, K. Eric Drexler ve Robin Hanson yer alır. Hepsi bu "beklentiye" sadece uzmanların değil, halkın da katıldığı yaklaşımları savunuyorlar.
Geleceğin Başkanı

Geleceğin Başkanı, Ilana Peña tarafından yaratılan ve prömiyeri 17 Ocak 2020'de Disney+ 'da yapılan bir Amerikan komedi-drama televizyon dizisidir.Mayıs 2020'de dizi, on bölümün tamamıyla 18 Ağustos 2021'de prömiyer yapan ikinci bir sezon için yenilendi. Aralık 2021'de dizi ikici sezonun ardından iptal edildi.
Geleceğin Muharebe Hava Sistemi

Geleceğin Muharebe Hava Sistemi (İngilizce: Future Combat Air System, FCAS; Fransızca: Système de battle aérien du futur, SCAF; İspanyolca: Futuro Sistema Aéreo de Combate, FSAC , Fransa-İspanya-Almanya'nın ortaklığında gelecekte üretilmesi planlanan yeni nesil savaş uçağı projesidir. 6.nesil savaş uçağı olacaktır. 2027de ilk uçuşunu gerçekleştirmesi beklenmektedir.
Geleceğin Rusyası

Geleceğin Rusyası (), Rusya'da kayıtlı olmayan bir liberal demokrat bir siyasi partidir. Parti ilk olarak 15 Aralık 2012 tarihinde Leonid Volkov tarafından kurulmuş olup 19 Mayıs 2018 tarihinde Aleksey Navalni tarafından yeniden kurulmuştur.Navalni'nin müttefiki Lyubov Sobol'a göre, partinin hedefleri arasında artan mülkiyet korumaları, adil bir ceza adaleti sistemi ve yolsuzlukla mücadele de dahil olmak üzere "gerçek değişiklikler, gerçek reformlar" yer almaktadır.
Geleceğin Starı

Geleceğin Starı, 5 Temmuz 2018 ile 9 Ağustos 2018 tarihleri arasında Star TV'de yayımlanan Türk müzik programıdır. Program, 6. bölümü ile sona erdi.
Geleceğin Toplumunda Yönetim (kitap)

Geleceğin Toplumunda Yönetim,Peter Drucker'ın  1996-2001 yılları arasında yazmış olduğu makaleleri derlediği kitabı. Kitabın ana teması," tüm yönetici ve liderlerin anlaması gereken konu "Yeni Ekonomi" değil, "Yeni Toplum"dur" düşüncesidir.Peter Drucker, tarihteki önemli olayları ve geçişleri anlamak istiyorsak, önce toplumu anlamamız gerektiğini hatırlatmaktadır. Bu fikir, özellikle Japonya'yı anlamak ile ilgili bölümde çok çarpıcı bir şekilde vurgulanmıştır. Beş bölümden oluşan kitap, bilgi devrimini ve onun oluşturduğu bilgi toplumunu analiz ederek başlar.Drucker, proaktif bir yönetim için bugünün toplumunun ve iş dünyasının karşılaşacağı en kritik konuları tavsiyeler, uyarılar ve talimatlar da sunarak sıralar.
Geleceğin askeri

Geleceğin askeri, Amerika Birleşik Devletleri ve ortakları tarafından 1990'lı yılların sonunda oluşun çok uluslu olan bir projeye verilen kapsamlı bir addır. Geleceğin askeri ve de ABD'de askere kaydedilen ancak askere alınmakta geciktirilen bir askerdir. Geleceğin askeri ve de NATO ve barış ortaklığı üyeleri için yapılan başlıca uluslararası olan bir sergiye verilen addır. Geleceğin Türk Askeri veya geleceğin Mehmetciği'de Tek Er programı olarak bildiriliyor. Savunma Sanayi Müsteşarı Murat Bayar, Geleceğin Mehmetciği Sempozyum ve Sergisi (23 Aralık 2008)'de Tek Er Modernizasyonu'nu anlattı . Geleceğin askerinin maliyeti 30-80 bin Amerikan doları tahmin ediliyor.Düşman kara kuvvetlerine üstün olmak, bir orta kara merkezli savaş askerini bir dizi entegre yüksek teknolojiye sahip üniforma ve donanımlarla donatmakla  gerçekleştirilecek. Bunlar bir sıra Gerçek zamanlı ve kayıtlanmış savaş alanı bilgi kaynaklarına bağlanacak. Askerlerin ihtiyaç duyacakları sadece mevcut teçhizatın (tüfek, tabanca, askeri bıçak, miğfer, vücut zırhı, askeri üniforma) yüksek varyantı değil, aynı zaman'da yeni biçim teçhizata'da ki savaş alanın'da savaş düzeni almakta uygulanabilir teknolojilerinin yeni türleri ve birleşimleri gibi mümkün olacak, ihtiyac duyacaklar. Geleceğin askeri sergisi bir uluslararası sergidir ki "Dismounted Soldier" projesi'nin bireysel parçaları sorusuna odaklanıyor ؛ Şöyle ki geleceğin askerinin entegre sistemini yerine getirme'de uluslararası işbirliği için yeni teknolojiler ve maddeler, kavramlar ve fırsatlar üzerinde ve bu gelecek askerinin savaş ve barış zamanı operasyonlar'da bireysel parçalarının  birlikte işlerliğini güvenceye almak üzerinde yürütülen araştırmaların sonuçlarına odaklanıyor. Geleceğin askerinin sonuncu sergisi ekim 2012'de Prag'da gerçekleşti. Olay National Armaments Director'un desteği ile Çekya'nın savunma bakanlığında düzenlendi.Projenin başarısı için hayati olan konu, kara savaş askerlerinin yeni kabiliyetlerini kullanmak için psikolojik ve taktiksel hazırlanmalarıdır. Çeşitli geleceğe ait asker programları ağır şekilde yatırımlanıb ve dünyanın dört bir yanın'da başlanmış durumun'da ki filen bu ülkeleri kapsıyor :Gelecek askerinin bir takım ilkel teçhizatı 2003'te Irak'ın işgalinde denendi. Başka, uzun süreli fazla amaçlar askerlerin bireysel mekanik dış iskelet, aktif gizleme ve sibernetik artışına  bağlı olarak gerçekleştirilmesi gelecek onyıllara'dek böyle teknolojinin ilgili gelişmemişliğinden dolayı olası değil.
Geleceğin Çocuğu Conan

Geleceğin Çocuğu Conan (), Nippon Animation tarafından hazırlanan 1978 yapımı bir anime televizyon serisidir. Seri, Alexander Key'in İnanılmaz Gelgit adlı romanına dayanmakta olup Nisan-Ekim 1978 tarihleri arasında yayınlandı.Mirai Shōnen Conan 2: Taiga Daibōken adlı bir yan serisi ise Ekim 1999-Nisan 2000 tarihleri arasında yayınlandı.Seri, Temmuz 2008'de, insanlığın yok olma tehdidiyle karşı karşıya olduğu bir dönemde başlamaktadır. Ultra-manyetik silahlarla yapılan yıkıcı bir savaş, daha önce görülen her şeyden çok daha büyük, kıyamet sonrası bir dünyayı beraberinde getirerek birkaç deprem ve tsunamiye neden oldu. Dünya ekseninden savrulur, kabuğu büyük hareketlerle sallanır ve kıtalar tamamen parçalanarak denizin derinliklerine batar.Bir grup insanın uzaya kaçma girişimi, uzay gemilerinin dünyaya geri dönmeye zorlanması ve küçük bir çöl ve kuru adaya çarpmasıyla başarısız oldu. Başlangıçta çaresiz olsalar da, hayatta kalanlar zorunlu inişin bir tatlı su kuyusu açtığını keşfederler ve yavaş yavaş adaya hayat geri döner. Uzay gemisinin mürettebatı yavaş yavaş 'Kalıntı Ada' dedikleri yere yerleşirler ve geniş bir aile olarak sade ve mutlu bir hayat sürerler. Yeni bir bebek olan Conan, sonunda Ekim 2010'da topluluk içinde doğar.Aradan geçen yıllar her şeyin sonunu getirir ve Conan büyükbabası ile yalnız kalır. Avladığı büyük köpek balığını büyükbabasına göstermek için koşarken sahilde kuşların tuhaf bir biçimde bir araya toplandığını fark eder. Meraklı bir şekilde yaklaştığında ise kumların üzerinde baygın yatmakta olan Lana adlı bir kız ile karşılaşır. Kızı uyandırır, ancak başının üzerinde taşıdığı devasa büyüklükteki köpek balığını gören zavallı Lana, yeniden baygınlık geçirir. Conan, bunun üzerine büyükbabasını Lana'nın yanına getirir.Indastria da, Lana'nın peşindedir. Çok geçmeden adaya gelen bir planör, Lana'yı sorar. Aldığı olumsuz cevaplar yüzünden sinirlenen Monsley geri döndüğü sırada şans eseri Lana'nın orada saklı olduğunu görür. Küçük bir çatışma sonrası büyükbabası hayatını kaybeder ve Lana da yakalanarak Indastria'ya götürülür. Büyükbabasının ölümünden sonra yalnız kalan Conan, Lana'yı kurtarmak için evinden ayrılarak büyük bir maceraya atılır.
Gelemiç, Keles

Uludağ'ın güney yamacında bir dağ köyü olan Gelemiç, Osmanlılar tarafından kurulan ilk köylerden birisidir. Başlıca geçim kaynakları meyvecilik, hayvancılık ve tarımdır.Yöredeki diğer dağ köylerinden farklı olarak geleneksel mimari dokusunu koruyabilmiş ve kerpiç samanlıklar, turistik açıdan yerleşimin simgesi olmuştur.Osmanlılar devrinde kurulan ilk köylerden birisi olduğu düşünülektedir. 1933 yılına kadar Orhaneli'ne bağlı bir köy idi. 1933  yılında alınan bir kararla, 10 köyle birlikte Keles bucağına, 1953 yılında Keles ilçesine bağlanmıştır.Bursa iline 72 km, Keles ilçesine 10 km uzaklıktadır. 780 m. rakımdadır. Köyde geleneksel eski yapılar daha çok kuzey ve doğu kısımlarındadır; yeni yerleşim araba ile ulaşılan güney ve güney batı kısımlarındadır. Köyün batısında mezarlık bulunur.Gelemiç köy yerleşim sınırları içerisinde bulunan tarihi kerpiç konutlar ile  Kocasu Çayı'nın ortasından geçtiği Kayalıdere Kanyonu ve  Gavurini mağarası tarih, doğa sporu meraklıları ve fotoğrafçıların ilgisini çekmektedir. Tarihi konutlar arasında özellikle kerpiç samanlıklar ziyaretçilerin ilgini çekmektedir ve turistik açıdan köyün simgesi olmuştur.
Gelemiş, Kaş

Gelemiş, Antalya ilinin Kaş ilçesine bağlı bir mahalledir. Antik Patara harabelerinin ve ünlü Patara plajının yakınında kuruludur. 1990'lı yıllardan itibaren hızla gelişmeye başlamış son yıllarda da geleneksel taş evler rağbet görmeye bağlamıştır. Özellikle İngiliz turistiler köye yoğun ilgi göstermektedir.Turızm acısından kuçuk pansıonlar ve campıng alanları bulunmakta bölgede aktivite olarak kano ve at turlarıda yapılabılmekte
Gelen Seni Soruyor

Albümde 5. sırada yer alan, söz ile müziği Sinan Akçıl'e, düzenlemesi Erhan Bayrak'a aittir. Albümde 3. klip çekilen "Gelen Seni Soruyor" adlı şarkının video klip yönetmenliğini Murat Küçük, görüntü yönetmenliğini ise Robert Benavides'in yaptığı klipte Bengü, Cengiz Abazoğlu’nun Paris defilesinde tanıttığı iki kostümle kamera karşısına geçmiştir.
Gelenbe, Buharkent

Buharkent, Ege Bölgesi'nde Aydın ilinin bir ilçesidir. Efeler'in 88 km doğusunda İzmir-Denizli karayolu üzerindedir. Sıcak suyu ve jeotermal enerji santraliyle ünlü bir ilçedir. Merkeze bağlı 8 köyü vardır.
Gelenbe, Kırkağaç

15 Kasım 1991 tarihinde belediye statüsü alarak beldeye dönüştü. 12 Kasım 2012'de TBMM'de kabul edilen 6360 sayılı kanun ile mahalle oldu.
Gelenbevi Anadolu Lisesi

Gelenbevi Anadolu Lisesi, İstanbul'un Fatih ilçesi Zeyrek mahallesinde anadolu lisesidir. Adını Gelenbevi İsmail Efendi'den alır. Okul 26 Eylül 1911'de eğitime başlamıştır.
Gelenbevi İsmail Efendi

1730 yılında şimdiki Manisa'nın Gelenbe kasabasında doğan Gelenbevi İsmail Efendi, Osmanlı İmparatorluğu matematikçilerindendir. Asıl adı İsmail'dir. Gelenbe kasabasında doğduğu için ikinci adı onun bu doğduğu kasabadan gelir. Daha çok Gelenbevi adıyla ün kazanmıştır.Önce, kendi çevresindeki bilginlerden ilk bilgilerini almıştır. Daha sonra, öğrenimini tamamlamak üzere İstanbul'a gitmiştir. Burada, çok değerli ve kültürlü öğretmenlerden yararlanıp matematik bilgisini oldukça ilerletmiştir. Müderrislik sınavını kazanarak 33 yaşında müderris olmuştur. Bundan sonra kendisini tümüyle ilme verip çalışmalarına devam etmiştir.Gelenbevi, eski yöntemle problem çözen son Osmanlı matematikçisidir. Sadrazam Halil Hamid Paşa ve Kaptan-ı Derya Cezayirli Hasan Paşa'nın istekleri üzerine, Kasımpaşa'da açılan Mühendishane-i Bahrî-i Hümâyûn'a altmış kuruşla matematik öğretmeni olarak atandı. Bu atama ona parasal yönden bir rahatlık getirdi.Hakkında şöyle bir öykü anlatılır: 'Bazı silahların hedefi vurmaması, padişah III. Selim'i kızdırmış ve bunun üzerine Gelenbevi'yi huzuruna çağırarak ona uyarıda bulunmuştur. Gelenbevi bunun üzerine hedefe olan uzaklıkları tahmin ederek gerekli silahlardaki düzeltmeleri yapmış ve topların hedefi vurmalarını sağlamıştır. Gelenbevi'nin bu başarısı padişahın dikkatini çekmiş ve padişah tarafından ödüllendirilmiştir.Gelenbevi, Türkçe ve Arapça olmak üzere 30'dan fazla eser bırakmıştır. Türkiye'ye logaritmayı ilk getiren Gelenbevi İsmail Efendi'dir. Ayrıca İstanbul Fatih'te adını taşıyan Gelenbevi Anadolu Lisesi bulunmaktadır.
Gelenbevizade Mehmet Said

1863 yılında İstanbul’da dünyaya geldi. Babası, Mahmud Aziz Efendi’dir. Mülkiye’de öğrenimini tamamladıktan sonra 1882 yılından itibaren çeşitli devlet dairelerinde çalıştı.1887'den itibaren Bursa İdadisi’nde öğretmenlik ve Maarif Müdürlüğü, Edirne'de Maarif  Müdürlüğü, Ticaret Mekteb-i Âlisi Müdürlüğü,  Vefa İdadisi ve Darülfünun'da öğretmenlik görevlerinde bulundu. Daha sonra Maarif Nezareti'nin merkez örgütünde çalışmaya başladı. 1904'te Mekâtib-i Rüşdiye Müdürü, 1907'de Mekâtib-i İdadiye Müdürü, daha sonra da Meclis-i Maarif üyeliğinde bulundu.1910 yılında bakanlık müsteşarı oldu.  1912 yılında ve 1919-1920 yıllarında Maarif Nazırlığı yaptı. İlk bakanlığı,  Balkan Savaşı’nın en kızışkın günlerine gerçekleşti ve önemli bir çalışma yapamadı; Ahmet Muhtar Paşa’nın kabinesinin istifa etmesi ile sona erdi. İkinci kez maarif nazırı olması son Osmanlı padişah Vahdettin döneminde gerçekleşti.
Gelencik

Gelencik (, Adıgece: Хылъэжьый), Rusya'nın Krasnodar Krayı'nda bulunan bir şehirdir. Karadeniz'in Gelencik Körfezi'nin kıyısında yer almaktadır. Yüzölçümü 1227,5 km² olan şehrin nüfusu 2010 yılı itibarı ile 54.980'dir.Gelencik, 1829 Edirne Antlaşması ile tüm bölge ile Rus İmparatorluğu'na katıldı. 1864 Kafkas Savaşı'nın ardından Gelencikskaya adıyla bir stanitsa haline gelmiş olup 1915 yılında ise şehir statüsü almıştır. Şehir, Sovyetler Birliği döneminde bir spa merkezi olarak gelişti.
Gelendost

Isparta'ya 80 km uzaklıkta, Eğirdir Gölü'nün doğusunda, Akdeniz Torosları'nın kuzeyinde yer alır. Eğirdir ilçesine 40, Yalvaç ilçesine 25 km uzaklıktadır. Isparta ilinin Konya istikametinde 80. km'dedir.17 Eylül 1176 yılında Miryokefalon Muharebesi bu ilçede meydana gelmiştir. Bu savaşın Türk tarihi açısından önemi büyüktür. 1930 yılında nahiye olan Gelendost'ta 16 Haziran 1950'de belde belediyesi kurulmuştur. Daha sonraysa, 6 Mart 1954 tarih ve 6324 sayılı kanun ile ilçe olmuştur.İlçenin başlıca geçim kaynağı tarımdır. Elmacılık başta olmak üzere meyvecilik yaygındır. İlçede meyve bahçeleri Eğirdir Gölü'nden veyahut yer altı su kaynaklarından sulanmaktadır. Daha öncesinde Eğirdir Gölü'ndenbalık ve kerevit ile sağlanan geçim kaynakları vardı. Şimdilerde balıkçılık geçim kaynağı olarak değil, hobi olarak devam etmektedir. Bazı köyleri ve ilçe merkezinde de çok büyük ölçekli olmamakla birlikte, hayvancılık da Gelendost'un geçim kaynakları arasında yer almaktadır.
Gelenek

Gelenek ve görenekler; bir toplumda, bir toplulukta çok eskilerden kalmış olmaları dolayısıyla saygın tutulup kuşaktan kuşağa iletilen, yaptırım gücü olan kültürel kalıntılar, alışkanlıklar, bilgi, töre ve davranışlar.Gelenek kavramına sosyal bilimlerin farklı alt disiplinlerinin yaklaşımları ile geleneksel toplumların yükledikleri anlamlar arasında hem benzerlikler hem de farklılıklar bulunur. Sosyal bilimler geleneğe toplumların yaşadıkları coğrafya, iklim gibi dışsal koşullara uyum sağlamak amacıyla türetilmiş, beşeri kaynaklı "inşa"lar, "icat"lar olarak bakarken geleneksel toplumlar kendi geleneklerinin kaynağını mitsel atalar, kahramanlar ve tanrı gibi kutsal da görürler. Sosyal bilimlerde daha fenomenolojik bir yaklaşımla gelenekleri salt işlevsel özellikleri yönüyle görüp kökenlerini bu işleve bağlayan açıklamaların yanı sıra, gelenekleri belirli bir anlam bütünlüğünü yansıtan fenomenler olarak değerlendiren yazarlar da vardır. Her ne kadar bu yazarlar da geleneğin kaynağını kutsalda görmemekteyseler de onun sadece işlevsel boyutuna indirgenemeyeceğini iddia etmişlerdir. (bkz. Claude Levi Strauss)Özellikle Avrupa'da aydınlanma çağı sonunda gelişen Tarih anlayışı ve Tarihselcilik perspektifi geçmişe ilişkin (ve günümüzdeki de) her düşünce, anlayış (konsept) ve tavrın kaynağını dönemin diğer olgularının bütünselliği içinde aramak yönünde bir eğilimin gelişmesine yol açmıştır. Aydınlanmanın kaynağı evrimci görüşe kadar giden ilerlemeci tarih perspektifini de geçerli kılan bu perspektif sosyal bilimlerde hakim görüş olarak varlığını sürdürmektedir.Gelenek üç bağlamda ele alınabilir. ilki geçmiş yaşam biçimlerinin içinde yaşanılan ana taşıdıkları maddi ve manevi değerler bütünüdür. bu sosyolojik anlamda en fazla rağbet gören izahtır. Beşeri düzlemde toplumu tüm dinamikleri ile inşa eden güçtür.ikincisi ise geleneğin özünü teşkil ettiği ifade edilen kutsalla olan ilişkiden dolayı geleneğin zengin ve kutsal değerler içeren köklü yanıdır ki, bu anlamda gelenek ilkinden farklı olarak hem fenomenolojik hem de ilahi bir yön taşır. bu sosyolojik ve beşeri anlamından çok daha farklıdır.üçüncüsü ise geleneğin postmodernist yaklaşımlarla ele alınmasından kaynaklanan aletsel, işlevsel yani kullanıma açık madde yönüdür. Bu anlamıyla gelenek bir anlamlar birikimidir (deposodur). Kendisinden her bakımdan yararlanmaya açık bir hinterlandtır. bahsettiğimiz yönü geleneğin dışsal-formel yönüdür ki sanat ve edebiyata tesir eden bir başka yön de budur.Ezoterizmde gelenek, "geçmişte insanlığa çeşitli yollar ve irtibatlarla verilmiş, dinsel, ezoterik, okült, mitolojik ve folklorik (masal, dans vs.) biçimlere bürünerek, sözlü ve yazılı halde, günümüze dek aktarılagelmiş hakiki (hakikatlere ait) bilgiler bütünü" olarak tanımlanır. Dolayısıyla, bu kapsamlı anlamıyla gelenek, ezoterizmde örf, adet, anane ile veya mitoloji ile eş anlamlı sayılmamakta, fakat bunlarda bulunan derin bilgileri de içermektedir.Terimi bu anlamda kullanan yazarlardan en tanınmışı ezoterizm üzerine birçok yapıtı bulunan René Guénon'dur. Gelenekçiliğin öncülerinden biri olarak kabul edilir.
Gelenek (dergi)

Gelenek, Türkiye Komünist Partisi'nin teorik yayın organı olan, aylık periyotla yayınlanan Marksist siyasi dergi.Derginin yayın kurulunda Aydemir Güler, Cangül Örnek, Neslişah Başaran ve Volkan Algan bulunmaktadır.Dergi yazarları, örgütsel olarak TİP-TSİP çizgilerinin temsil ettiği, ideolojik ve teorik anlamda ise klasik Marksist-Leninist çizgiyi benimseyen bir akım olarak tanımladıkları geleneksel solu sahiplenmektedir; derginin adının "Gelenek" olması da bu sahiplenişin bir ürünüdür.Derginin sürekli yazarları Aydemir Güler (68. sayıya kadar Aydın Giritli adı ile), Kemal Okuyan (68. sayıya kadar Cemal Hekimoğlu adı ile), Mehmet Kuzulugil, Süleyman Baba (Harun Koçak), İlhan Akalın, Mesut Odman, Ali Mert ve Erkin Özalp'dır (Dünya Armağan, Nadir Koraltan). Ayrışma öncesinde Metin Çulhaoğlu da sürekli yazarları arasındaydı. Ayrıca Kemal Okuyan'ın, Aydemir Güler'in ve dergiyle ilişkili olduğu dönemler içinde Metin Çulhaoğlu'nun kaleme aldığı kitaplar da Gelenek dergisinin teorik-ideolojik yapıtaşları arasında değerlendirilebilir.12 Eylül öncesi Sosyalist İktidar dergisini çıkaran grup, darbe ardından 1982 yılında bir ayrışma yaşadı. Bu süreçte Yalçın Küçük ve çevresiyle ayrışan Metin Çulhaoğlu ile Sosyalist İktidar grubundan gençler, Metin Çulhaoğlu'nun Mayıs 1986'da cezaevinden çıkmasının ardından Kasım 1986'da derginin ilk sayısını yayınladılar.İlk 34 sayısı kitap boyutunda olan yayın "dergi" olarak değil, "kitap dizisi" olarak anıldı. Amacı darbe sonrası oluşan karışık ve arayışta olan sol kesim için üretken ve "teorik ihtilalci" bir geleneksel sol taraftarı yayın olmaktı. Derginin bu ilk sayılarında sol akımlar geleneksel sol, devrimci demokrasi ve yeni sol olarak üç kategoride incelendi.Gelenek, bu dönemde, bir yandan SSCB'de yaşanan Lenin ve Stalin dönemlerini) model olarak gösterirken, diğer yandan da bu dönemde yaşanan Glasnost ve Perestroyka süreçlerini eleştirdi.Gelenek çevresi 1980'li yılların sonu ve 1990'ların başında sol dergi çevrelerinin birlik ve partileşmeye yönelik toplantılarında etkin olarak yer aldıysa da, bu tartışma sürecini 1990'lı yıllardan itibaren terk etti. Bu bağlamda yazar kadrosu sırasıyla STP ve SİP'in örgütlenmesini sağladı ve 2001'de kurulan Türkiye Komünist Partisi'nin örgütsel ve ideolojik temelini oluşturdu.1993'te Metin Çulhaoğlu önderliğinde bir grup, Gelenek çevresi ve STP ile olan bağlarını kopardı ve Sosyalist Politika dergi çevresini kurdu. Bu çevre ayrılık sürecinde, varlığını sırasıyla BSP ve ÖDP bünyesinde sürdürdü ve 2002'de ise Türkiye Komünist Partisi'ne katılarak bir kez daha Gelenek hareketiyle birleşti.111. sayısına kadar basılı olarak yayımlanan dergi, 112-116 sayılarını internet üzerinden yayınladı.2 Mayıs 2017'de, Gelenek 30 yıllık arşivini internet sitesi üzerinden okurlarının erişimine olanak sağladı.
Gelenek, Hilvan

Gelenek; idari bölüm olarak daha önceleri köy iken, 2012 yılındaki yasa değişikliğinden sonra mahalle olmuştur.
Geleneksel Afrika dinleri

Geleneksel Afrika dinleri (veya geleneksel inançlar ve Afrika halkının uygulamalar) çeşitli dahil oldukça çeşitli inançların bir kümesidir etnik dinler . Genel olarak, bu gelenekler yerine yazı daha sözlü olan üstün bir yaratıcının inancı, ruhlara inancı içerir ölü hürmet büyü ve kullanım geleneksel tıp . İnsanlığın rolü genellikle doğayı doğaüstü ile uyumlu hale getirmek olarak görülür.
Geleneksel Birmanya takvimi

Birmanya Takvimi (မြန်မာသက္ကရာဇ်), Geleneksel Takimi veya Myammar Takvimi, Birmanya'da kullanılan geleneksel bir güneş takvimidir.Birmanya takvimi, Birmanya dışında Kamboçya'da, Laos'ta da kullanılmaktadır. Takvim büyük ölçüde Hindu takviminin eski bir versiyonuna dayanıyor, ancak Hint sistemlerinden farklı olarak metonik döngünün bir versiyonunu kullanıyor. Bu nedenle takvim, düzensiz aralıklarla ara aylar ve günler ekleyerek Hindu takviminin yıldız yıllarını metonik döngünün tropik yıllara yakın yıllarıyla uzlaştırmak zorundadır. Takvim, aynı zamanda Pyu dönemi olarak da adlandırılan Sri Ksetra Krallığı'nda MS 640 yılında piyasaya sürüldüğünden beri çeşitli Burma eyaletlerinde sürekli olarak kullanılıyor.  Ayrıca, 19. yüzyılın sonlarına kadar Arakan, Lan Na, Xishuangbanna, Lan Xang, Siam ve Kamboçya'nın diğer anakara Güneydoğu Asya krallıklarında resmi takvim olarak kullanıldı. Bugün takvim, Budist takviminin yanı sıra geleneksel sivil takvim olarak yalnızca Myanmar'da kullanılmaktadır. Hâlâ Birmanya Yeni Yılı gibi geleneksel tatilleri ve çoğu doğada Burma Budist olan diğer geleneksel festivalleri işaretlemek için kullanılmaktadır.
Geleneksel Gürcistan tıbbı

Geleneksel Gürcistan tıbbı, binlerce yıldır Gürcistan'da geliştirilen ve uygulanan geleneksel tıbbi uygulamaların bütününü tanımlamaktadır. Doğu ve Batı tıbbının kesişme noktasında ortaya çıkan Gürcistan tıbbı, her iki tıbbi geleneğin ilkeleriyle bütünleşmiştir. Gelişmişlik düzeyi olarak kabile düzeyinde uygulanan geleneksel tıbbın çok ilerisinde olan Antik Gürcistan tıbbı, geleneksel ilaçlarının kullanıldığı kurumsallaşmış Yunani ve Geleneksel Çin tıbbının seviyesine yakındı. Bazı Antik Gürcü halk ilaçları o dönemde formülleştirilmiş ve günümüzdeki ilaçlar gibi ticari olarak satılmıştır. O dönemde satılan ilaçların çoğu alkol içerikli merhemlerin benzeriydi.Antropolojik veriler, günümüz Batı Gürcistan topraklarında yaşamış Paleolitik Cro-Magnon insanlarının, yağla karıştırılmış hayvan beyinlerinden yapılmış bir çeşit ilkel merhemden haberdar olmuş olabileceğini göstermektedir. Klasik Yunan mitolojisi, Antik Kolhis halkının, Miken-Yunan gezginlerini etkileyecek düzeyde gelişmiş tıp uygulamaları olduğu düşündürmektedir. Bazı tıp tarihçileri, modern tıbbın bilimsel ilkelerinden "Contraria contrariis curantur" (zıtlar zıtlara iyi gelir) ifadesinin Antik Kolhis halklarına ve şifacı ve büyücü prenses Midia'ya dayandığını, Klasik Yunan ve modern tıpta son halini aldığı ileri sürmektedir. Gürcü söylemler, İngilizcede tıp anlamına gelen "medice" kelimesinin bile kökeninin Medea (Midia) ismiyle bağlantılı olduğunu rivayet etmektedir. Bununla beraber, bu terim yüksek ihtimalle Hint-Avrupa dillerindeki  "Ma" ve "Mad" köklerinden türemiştir. Düşünmek, yansıtmak, değerlendirmek ya da önemsemek anlamlarına gelen bu kök, muhtemelen zamanla "med" halini almıştır. Yine de, Medea adıyla medicine terimi arasındaki olası ilişki kesin olarak reddedilemez.Geleneksel Gürcistan tıbbının kaydedilmiş tarihinin başlangıcı, 11. yüzyılda yazılmış ve “Ustsoro Karabadini” (Gürcüce: უსწორო კარაბადინი) olarak bilinen kitaptır. Kitabın tıbbi bilgi ve ilaçlarla ilgili olduğu düşünülmektedir. Sonraki dönemde, 19. yüzyılın sonuna kadar her yüzyılda bir veya iki kere benzer başlıklar altında orijinal temel eser ve farklı derlemeler yayınlanmıştır. 16. yüzyılda yayınlanmış tıbbi ansiklopedi "Iadigar Daudi" (Gürcüce: იადიგარ დაუდი) bu eserlerden biridir. Bu eserler, benzersiz yerel tedavi yöntemleriyle beraber, Antik Yunan, Bizans ve Orta Asya ve Orta Doğu tıp geleneklerinden etkilenen bilgileri de içermekteydi.Orta Çağ Gürcistan'ın son derece gelişmiş feodal sosyal yapısı, geleneksel Gürcü tıp ailelerinin ortaya çıkmasına neden olmuştur. Bu ailelerden biri olan Turmanidze'lerden (Gürcüce: თურმანიძეები) tarihi belgelerde ilk olarak 10 veya 11. yüzyılda bahsedilmektedir. Yirminci yüzyılda bile Turmanidze ailesinden gelenlere herhangi bir örgün eğitim almasalar bile Sovyet yetkililer tarafından tıbbi lisans verilmekteydi. Bununla beraber, Sovyet yetkililer geleneksel tıp yöntemlerine izin vermeme konusunda kararlılıkları ile bilinirdi.
Geleneksel Sohbet Toplantıları

Geleneksel Sohbet toplantıları topluluk sohbetlerinin Türkçe sosyal uygulamasıdır. Topluluklar, etnik köken, din veya statüden bağımsız olarak, yalnızca belirli bir yaşın üzerindeki erkeklerden (yaygın olarak 15 veya 16) oluşur. Üyelerin, sırları saklamak için güvenilir ve büyüklerine saygılı olması, kumar oynamaması veya kamu sarhoşluğu göstermemesi gerekir ve dürüst ailelerden gelmesi gerekir. Görüşmelere ek olarak, toplantılar dans, müzik, oyun ve geleneksel yemek ziyafetlerini de içerebilir.UNESCO'nun insanlığın somut olmayan kültürel miras listesine geleneksel Sohbet toplantıları dahil edildi. UNESCO Komitesinin kararında şu not yazılıdır:Geleneksel Sohbet toplantıları, topluluk üyelerine sözlü geleneklerini canlı tutmaları, tarihlerini aktarmaları ve kültürel değerlerini paylaşmaları, onlara kimlik ve süreklilik duygusu sağlamaları için bir forum sağlayan sosyal uygulamalardır.Sohbet terimi Arapça kökenlidir ve hoş bir sohbet için arkadaşça bir sohbet olma özel vurgusu ile "konuşma" anlamına gelir. Bu terim UNESCO resmî belgeleri için temsili bir isim olarak seçilmiş olmasına rağmen, bu toplantılar Türkiye genelinde çeşitli yerel isimler altında bilinmektedir: Çankırı'da "Yâran Sohbeti", Kütahya-Simav'da "Yaren Organizasyonu", Şanlıurfa'da "Sıra Gecesi", Elazığ'da "Kürsübaşı Sohbeti" ve Balıkesir-Dursunbey'de "Barana Sohbetleri". Ankara ve çevresinde "cümbüş, Ankara'nın Kahramankazan ilçesinde "Delikanlı Örgütü", Niğde-Dündarlı'da "Gençler Heyeti", Kütahya şehir merkezinde ve Isparta'da "Gezek", Antalya ve Isparta'da "Kef/Keyif", Ankara'nın Beypazarı ilçesi ile Kırşehir, Yozgat, Karabük Safranbolu'da "Muhabbet", Balıkesir-Edremit, Manisa-Soma'da "Oda Teşkilatı", Van'da "Oturmah", Konya-Akşehir'de "Sıra Yârenleri", Ardahan'da "Erfene/Arfane", Afyon'da "Gezek", Bursa'da "Erfane/Gezek",  Erzincan'da "Sıra Gecesi/Herfene" ve Diyarbakır'da "Velime Geceleri".
Geleneksel Sporlar Ödülleri

Geleneksel Sporlar Ödülleri, Dünya Etnospor Konfederasyonu tarafından 2019 yılından itibaren verilen bir ödüldür. Geleneksel sporlara ve oyunlara katkı sağlayan kişilerin, kurumların ve kuruluşların onurlandırılması ve tüm ülkelerde duyurulmasını amacıyla her yıl "Geleneksel Sporlar Ödülleri" organize edilir. Bu ödüller, Dünya Etnospor Konfederasyonu tarafından seçilen, alanında uzman jüriler tarafından verilmektedir.21 Nisan 2019 tarihinde Kazakistan'ın Almatı şehrinde düzenlenmiştir. Bu törende 5 kategoride ödüller verilmiştir.
Geleneksel Türk sanatları

Geleneksel Türk sanatları, Türk kültürü'nün bir kısmını meydana getiren sanat ve sanat türlerinin genel adıdır. Geleneksel Türk sanatlarının bir kısmı İslam öncesi dönemden kaynaklanır. Bir kısmı ise İslam ile birlikte gelişmiştir. Bu sanatların başında hat sanatı, tezhip, minyatür ve ebru gelmektedir.Türkler İslam dinini kabul ettikten sonra doğal olarak sanat alanında Türk-İslam sentezi sanatlar ortaya çıkmış oldu. Tezyîni sanatlar, Türk musikisi, Türk mutfağı, mimari, temaşa sanatları bu sentezin etkisinde kaldı.Tezyîni sanatlara bezeme, hat sanatı (Hüsn-i Hat), tezhib, yaprak Üzerine Hüsn-i Hat, tuğra, ferman, ebrû, gravür, kat'ı, çini ve kalemişi  örnek gösterilebilir.
Geleneksel animasyon

Geleneksel animasyon veya cel animasyon, her karenin elle çizildiği bir animasyon tekniğidir. Teknik, bilgisayar animasyonunun ortaya çıkmasına kadar sinemada egemen olan animasyon biçimiydi.
Geleneksel ekolojik bilgi

Geleneksel ekolojik bilgi (TEK İngilizce traditional ecological knowledge), yerel bazda edinilen ya da yerli halkların asırlar içinde edinip kuşaktan kuşağa geçirdiği her türlü bilgi ve inanç bütünlüğü sağlayan ekolojik yerel bilgi. Yerel bilgi (indigenous knowledge), bir kültür veya yerel topluma ait, bu kültür ve sosyal yapı kapsamında hayatın içinden elde edilmiş, geleneksel ve eşi olmayan (unique) bilgidir. Bu bilgiler doğayla iç içe yaşayan halklarda daha fazla gözlenir. Bunlar, kültürel evrimle ortaya çıkmışlardır ve gelenek ve göreneklerde, halk meteorolojisinde, halk tıbbında, halk beslenmesinde, halk mutfağında, vb. kendini gösterir. Geleneksel ekoloji, bilimsel çevrelerde giderek daha fazla önem kazanmaya başlamıştır.Geleneksel olarak asırlardır yaşadıkları yerlerinden topluca zorla tehcir ettirilen yerli halklarda bilgi erozyonu görülür. Bunlardan biri de Kanada'daki Sayisi Denelerinin hükûmet kararıyla 1956 yılında zorla tehcir ettirilmeleriyle yaşanan geleneksel ekolojik bilgi kaybıdır. 1940-1950 yıllarında radyoaktif bilgilendirme yapılmaksızın ve herhangi bir önlem alınmadan uraninit cevherinden radyum ayıklayan Eldorado Maden ocağı'nda uranyum ve radyum cevherleri Sahtuların Délı̨ne Sahtugotineleri kabilesinden erkeklere sırtta bez çuvallarla taşıttırılmıştır ve bu çalışan erkeklerin çoğu radyasyon zehirlenmesi sonucu ölmüş, yetişkin bir erkek nesli kaybeden köyleri Délı̨ne ise daha sonra «dullar köyü» (village of widows) olarak anılmaya başlanmıştır ve erkeklerin avcılık yapıp geçim sağladığı Atabask toplumlarında dul kalmak geleneksel ekolojik bilgi kaybından dolayı gerçek bir yıkımdır.
Geleneksel heavy metal

Geleneksel heavy metal, ayrıca bilindiği biçimde klasik metal ya da sıkça yalın olarak heavy metal şeklinde anılan, heavy metal müziğinin "birçok farklı türlere ve alttürlere evrimleşmeden ve parçalara ayrılmadan" önceki yeni ufuklar açan alttürüdür.Deep PurpleWeinstein, Deena. Heavy Metal: The Music and its Culture. DaCapo, 2000. ISBN 0-306-80970-2, pg. 2.
Geleneksel oyun

Geleneksel oyunlar, halk kültürü içinde kendine yer bulmuş, özellik arzeden ve eğlence imkânının kısıtlı olduğu dönemlerde topluca oynanan, hiciv, zeka, hareket kabiliyeti gibi özellikleri barındıran etkinliklerdir.Körebe, çelik, çelik-çomak, gömme çelik, kemik, saklambaç, kazık, dokuz kiremit, beş taş, dokuz taş gibi eğlenceye yönelik oyunlar, zekaya dayalı dokuz korgol veya dokuz kumalak gibi oyunların yanında orta oyunu tarzında düğün ve diğer özel gecelerde oynanan seyirlik oyunlar da bu kapsama girer.
Geleneksel seks

Geleneksel seks veya vanilya seks; genel toplum düzeyinde kabul görmüş ve yapılması normal karşılanan uygulamalar çerçevesinde gerçekleştirilen bir seks çeşididir. Böylesi bir sekste genel olarak herhangi bir BDSM aktivitesine, kinke veya fetişe yer verilmez.Hangi uygulamaların geleneksel sekse dahil edilip edilemeyeceği toplumlara ve kültürel normlara göre değişebilir. Örneğin Batı dünyasında yaşayan heteroseksüel çiftler için cinsel birleşme misyoner pozisyonundan ibarettir. Bunun dışında herhangi farklı bir pozisyon, BDSM eylemi veya fetiş, kalıplaşmış seks olgusuna ters düşer. Öte yandan; homoseksüel ilişkilerde ise sevişme, oral ve anal seks dışındaki eylemler alışılagelmişin dışında olarak kabul edilir. Eşcinsel ilişkilerde cinsel birleşme olmadan gerçekleştirilen sürtünme, karşılıklı mastürbasyon gibi uygulamalar ise yaygın olarak görülür.
Geleneksel tıp

Geleneksel tıp terimi kanıta ve bilimsel metotlarla yapılan araştırma ve ölçüm yöntemlerinin kullanıldığı modern tıp döneminden önce, farklı toplumlarda usta-çırak ilişkisi gibi ampirik bilgiye dayalı olarak geliştirilmiş tıbbi sistemlere işaret etmekte kullanılır.Dünya Sağlık Örgütü geleneksel tıbbı; hastalıkları teşhis ve tedavi veya sağlığı korumaya yönelik bitki, hayvan ve mineral temelli sağlık uygulamaları, yaklaşımları, bilgi ve inançları, ruhsal terapiler, el kullanılarak yapılan teknikler, egzersizler bütünü olarak tanımlar.Geleneksel tıp 21. yüzyılın başından beri Dünya sağlık Örgütünün gündeminde de yer almaktadır. 2002-2005 yılları arasında gerçekleşen DSÖ Geleneksel Tıp Stratejisi buna örnek olarak gösterilebilir. 2008 yılında Dünya Sağlık Örgütü himayesinde Pekin’de düzenlen Geleneksel Tıp Kongresinin ardından geleneksel tıbbın güvenli ve etkili kullanımını teşvik eden “Pekin Deklarasyonu” yayımlandı. Deklarasyonda DSÖ, geleneksel tıp hakkında ulusal politika oluşturulması, geleneksel ve bitkisel ilaçlarla ilgili ulusal mevzuat geliştirilmesi, geleneksel tıbbın temel sağlık hizmetleri kapsamında ele alınması ve geleneksel tıp uygulamaları için ulusal düzenlemelerle bu alanlarda araştırmaların yapılması için, üye ülkeleri iş birliği yapmaya çağırmaktadır. Hemen ardından 2009 yılında gerçekleştirilen 62. Dünya Sağlık Asamblesinde bu deklarasyonu esas alan bir tüzük kabul edilmiştir.Günümüzde geleneksel tıp metotlarının uygulanması ve tedavi sonuçlarının değerlendirilmesi konusunda nesnel ve ölçüme dayalı verilerin ortaya konulmadan bilimsel argümanlarla sunulması bilimsel istismar (sözdebilim) olarak değerlendirilir.Dünya Sağlık Örgütü Geleneksel Tıp ile Tamamlayıcı ve Alternatif Tıp arasındaki ayrımı belirtmek için TM (Traditional Medicine) ve CAM (Complementary and Alternative Medicine) kısaltmalarını kullanmaktadır.
Geleneksel Çin karakterleri

Geleneksel Çin yazısı, 1960'lı yıllarda Çin Anakarası'nda Basitleştirilmiş Çin yazısına geçişten sonra resmen kalkmıştır ancak günlük hayat dahil olmak üzere pek çok yerde kullanılmaktadır. Hong Kong, Makao ve Tayvan'da ise geleneksel Çin yazısı hâlen resmî olarak kullanılan yazı sürümüdür.
Gelenekten Geleceğe

Gelenekten Geleceğe 2006'da Ufuk Kitapları'ndan çıkan kitap. İlber Ortaylı'nın 3 ana konudaki makalelerinden oluşmaktadır. Bunlar Osmanlı Mirası, Kültür Meseleleri ve Edebiyat ve Tiyatro Penceresinden'dir. Toplam 21 makale içermektedir. Bugüne değin 12 baskısı çıkmış ve üzerinde çeşitli düzeltmeler yapılmıştır.
Gelenekçi muhafazakârlık

Gelenekçi muhafazakârlık ya da klasik muhafazakârlık, toplumun sağduyulu bir şekilde uyması gereken belli doğal yasalarla tezahür ettirilmiş, aşkın ahlaki bir düzenin ilkelerine duyulan ihtiyacı vurgulayan politik bir felsefe veya ideolojidir. Farklı alt türleri "yeni muhafazakârlık" olarak da adlandırılmaktadır.
Geleneğin icadı

Geleneğin icadı, Britanyalı Marksist düşünür E. J. Hobsbawm ve T. O. Ranger'ın editörü olduğu ve kavramın adını aldığı 1983 tarihli kitapta öne çıkan bir ifadedir. Giriş bölümünde editörler çoğu "geleneğin, eski gözüken veya eski olduğu iddia edildiği halde gayet yeni ortaya çıkmış ve hatta bazen icad edilmiş" olduğunu savunur. Kendileri geleneğin "icadı"nı bu açıdan, sonradan eski olduğu iddia edilmeyen bir geleneği "başlatmak"tan veya "öncüsü olmak"tan ayırırlar. Olgu ulus ve ulusçuluğun modern gelişiminde, ulusal birliği sağlayan, ulusal kimliği yaratan ve belirli kurumları veya kültürel uygulamaları meşrulaştıran eylemlerde açıkça görülür.Mefhum ve kavram uzun süredir belli başlı olarak İncil ve Sionizm gibi kültürel olgulara, Japon dövüş sanatına, İskoçya'daki "highland miti"ne ve büyük dinlere uygulanmıştır. Mefhum ayrıca Benedict Anderson'ın hayali cemaatler kavramında ve pizza etkisi gibi ilişkili konularda da etkili olmuştur.Kavramın içinde değerlendirilmesi gereken şey "gelenek" ve "modernite" arasındaki keskin farkın kendisinin de bir icat olduğudur. Mefhum "mukayesece daha yakın zaman yeniliği, 'ulus' ve onun bağlantılı olgularıyla gayet ilişkilidir: ulusçuluk, ulus devlet, ulusal semboller, tarihler ve geri kalanlar."  Hobsbawm ve Ranger "tuhaf ama anlaşılabilir [şu] paradoks: modern ulus ve onun tüm yüklerinin genel olarak yeni, ismen eski kadimiyette kök bulan ve inşa edilmiş, ismen kendi iddiasından başka bir tanımlamaya ihtiyaç duymayan çok 'doğal' insan topluluklarına karşı olma iddiasını" vurgular. Bir diğer meseleyse "hakikilik" mefhumunun da sorgulanması gerektiğidir.Bir eleştirmen "'geleneğin icadı'nın fevkalade rahatsız edici bir ifade" olduğunu ama "ciddi belirsizlikleri gizlediğini" belirtir. Hobsbawm "geleneğin icadını 'özlü geleneklerin uygulanabilirliği ve gücü' olarak adlandırdığı şeyle kıyaslar. Ancak onun 'uygulanabilirliği' veya arkadaşı Ranger'ın 'esneklik' ucu dediği şey ve icat nerede başlar? Eğer tüm geleneklerin değiştiğini kabul edersek 'sahih' kadimlerin sahte olanlardan ayrıştırılması çabası faydalı yahut olası mıdır? Bir başka eleştirmen de makalelerin yüksek kalitesini, bazı sınırlamalarıyla beraber övmüştür."Böyle farklılıklar, hakiki ve sahte olan arasında, neticede tek bir şeye dönerek birbirini ortadan kaldırır." Bütün gelenekler doğal olarak verili ("hakiki") olmaktansa insanlar tarafından yaratılmış ("sahte") oldukları için (bütün sembolik olgular gibi) bu farklılaştırma savunulamayacak bir ayrımdır.
Gelengi

Spermophilus veya Gelengi, Geleni, Sciuridae (sincapgiller) familyasının Marmotini oymağına bağlı Kuzey yarıkürede yayılım gösteren bir kemirgen cinsidir. Latince cins adı Spermophilus "tohum sever" anlamına gelir.Gelengi (< geleŋi) ya da geleni kelimesinin aslı keleni olup Orta Türkçe dönemindeki kelegü sözüne dayanır. Orta Türkçe dönemine ait Divânu Lügati't-Türk'te «kelegü» (كَﻻَكوُ) biçiminde geçer ve "geleni, tarla sıçanı soyundan bir hayvancık" olarak tanımlanır.
Gelenler, Başkale

Gelenler mahallesi 1658 yılında kurulmuş bir yerleşim birimidir. Geneli göcmendir. Mahallenin ismi İran'dan ve Irak'tan göç edilmesiyle birlikte Gelenler ismini almıştır.