barandinho/wikipedia_tr huggingface dataset:
Göç sosyolojisi

Göç sosyolojisi ya da göç hareketleri insanlık tarihi kadar eskiye dayanan toplumsal bir olgudur. Öyle ki göç, bir kişinin veya belirli bir kitlenin farklı amaçlarla, belli bir zaman aralığında, bulundukları noktadan farklı noktalara gerçekleştirdikleri nüfus hareketleridir. Göç eden bireylerin geldikleri kaynak nokta ve ulaşmayı amaçladıkları hedef noktalar üzerinden tanımlanan bu demografik geçişler, toplumların sahip oldukları sosyal yapıyı ve değişim hacmini etkilemektedir.Söz konusu nüfus hareketleri  siyasi,  iktisadi, kültürel  ya da çevresel  faktörlere  dayalı olarak gerçekleşebilmektedir. Toplum veyahut topluluklarda sosyal değişim ve dönüşüme neden olan bu faktörler, göçün sosyolojik açıdan incelenmesini ve tartışılmasını mümkün kılmaktadır. Dolayısıyla göç, bireylerarası ya da toplumlararası etkileşime neden olmakta ve sürecin dinamizmine ivme kazandırmaktadır.Göçü kategorize etmek, çok aktörlü ve yönlü bir süreç olmasından dolayı oldukça zordur. Ancak kavramsal açıdan göçün farklı tasniflere tabi tutulduğu da görülmektedir.
Göç İdaresi Başkanlığı

Türkiye Cumhuriyeti İçişleri Bakanlığı Göç İdaresi Başkanlığı veya kısa adıyla Göç İdaresi Başkanlığı . Göç alanına ilişkin politika ve stratejileri uygulamak, bu konularla ilgili kurum ve kuruluşlar arasında koordinasyonu sağlamak, yabancıların Türkiye’ye giriş ve Türkiye’de kalışları, Türkiye’den çıkışları ve sınır dışı edilmeleri, uluslararası koruma, geçici koruma ve insan ticareti mağdurlarının korunmasıyla ilgili iş ve işlemleri yürütmek üzere İçişleri Bakanlığına bağlı olarak kurulmuştur.Göç İdaresi Başkanlığı, 04/04/2013 tarihli ve 6458 sayılı "Yabancılar ve Uluslararası Koruma Kanunu" ile kuruldu. 6458 sayılı Kanunun 103 üncü maddesi Genel Müdürlüğün kuruluşunu düzenlemektedir. Söz konusu Kanun, 11/04/2013 tarihli ve 28615 sayılı Resmi Gazete de yayımlanmış ve aynı gün Göç İdaresi Genel Müdürlüğü kurulmuştur. Yasanın çıkarılmasından bir sene sonra, 2014 yılında, Göç İdaresi Genel Müdürlüğü faaliyetine başlamıştır. 11 Ekim 2021'de Göç İdaresi Genel Müdürlüğü'nün adı değiştirilerek Göç İdaresi Başkanlığı olmuştur.
Göçar

Göçar (English: Gujjar / Gujar  ve Gujjer olarak da çevrilmiştir Urdu: گجر), esas olarak Hindistan, Pakistan ve Afganistan'da yayılmış, etnik bir göçebe çoban, ve tarım topluluğu. dahili olarak çeşitli klan gruplarına bölünmüştür. Geleneksel olarak tarımla, pastoral ve göçebe faaliyetlerle uğraşıyorlardı ve büyük, homojen bir grup oluşturuyorlardı. Göçerların tarihsel rolü toplumda oldukça çeşitli olmuştur, bir uçta birkaç krallığın, hanedanlığın kurucusu olmuşlardır ve diğer uçta bazıları hala kendi toprakları olmayan göçebelerdir.
Göçbeyli, Pendik

Göçbeyli, İstanbul ilinin Pendik ilçesine bağlı bir mahalledir. Ancak 1951'e kadar bağlı olduğu Gebze'ye ve ekonomik olarak ilişki kurduğu Tuzla'ya daha yakındır. Kuzeyinde Şile'nin Bıçkıdere, Doğusunda Gebze'nin Ovacık ve Kadıllı köylerine, güneyinde Tuzla'nın Akfırat mahallesine, batısında Pendik'in Ballıca köylerine komşudur.
Göçebe (Cemal Süreya kitabı)

Göçebe, Cemal Süreya'nın Nisan 1965'te, DE Yayınevi tarafından yayımlanan şiir kitabıdır. Yayınevinin "Türk Şiiri Dizisi"nin üçüncü kitabıdır. Göçebede, şairin 1958-1965 yılları arasında yazıp yayımladığı on yedi şiiri yer almaktadır. Bu şiirler daha önce Pazar Postası, Yeni İnsan, Dönem ve Yeni Dergide çıkmıştır. Göçebedeki şiirler, "27 Mayıs Devrimi" sonrasında yazılmıştır. Kitaba adını veren şiiri Paris'teyken yazan Süreya, bu kitabında kendini "daha bilinçli" olarak görmüştür. Yayımlandıktan bir yıl sonra, 1966 yılında Türk Dil Kurumu Şiir Ödülü'nü almıştır. Yedi yıl önce yayımladığı bir önceki kitabı Üvercinka'ya oranla aşk şiirlerinde düşüş varken toplumsallık teması içeren şiirler artmıştır.Muzaffer Erdost, şairin yedi yılda "17 şiir" yazdığını belirterek "verimsiz" imasında bulunduktan sonra, Süreya'nın şiirini, "bir takım imajlara, imajlardan kurulmuş esprilere dayandırılmış ve dış dünyaya çevrik bir şiir" olarak görmüştür. Ülkü Tamer, "Göçebe Üstüne Sevgiler" başlıklı yazısına, "Bu böylece biline: Göçebe, Üvercinka'dan çok iyi bir kitaptır." diyerek başlamıştır. Kitapta "okundukça tadına varılan şiirler"in yer aldığını belirten Tamer, "şiir denilen tatlı tedirginliği" bilmeyenlerin buna asla ulaşamayacaklarını vurgulamıştır. Doğan Hızlan, Üvercinka ile Göçebe arasındaki önemli bir farka, gelişmeye değinmiştir: "İşte beni Göçebe'de en çok ilgilendiren özellik Süreya'nın mısracılıktan büyük şiir katına yükselmesidir." Mehmed Kemal, Süreya'nın İkinci Yeni içindeki yerine değinerek başladığı yazısında, onu İkinci Yeni'yi geliştiren bir şair olarak tanımladıktan sonra, şairin bu kitabıyla kendini tekrara düşmediğini belirtip Göçebenin Üvercinka'yı aştığını söylemiştir. 1956'da geçen yılın şiirini değerlendirirken Süreya'yı, "ilerisi için büyük umutlar toplayan" gençler arasında anan Ahmet Köksal, Göçebeye getirilen olumsuz eleştirileri yersiz bulmuştur. Enis Batur, "Cellat Havası" şiirini, Cemal Süreya'nın ironik poetikasının en olgun ürünü olarak görmüştür. Orhan Kahyaoğlu ise şairin bu kitapta insan yüzlerini derinleştirdiğini, bilinmeyen yüzleri de fazlalaştırdığını ve Anadolu ile Batı kültürünü çatıştırdığını ileri sürmüştür.
Göçebe (Knut Hamsun)

Knut Hamsun'un üç bölümlük eseri. Türkçeye Behçet Necatigil tarafından çevrilmiştir. Knut Hamsun eseri yazarken elli yaşındadır. Eserin bölümleri:Üç bölümün de kahramanı Knut Hamsun'un kendisidir. Kitapta büyük şehirlerin boğucu havasından sıkılan Knut Hamsun, göçebe olarak küçük şehirleri gezmeye başlar. Evliliğin zorluluğundan bahseder. Roman kahramanlarından evli olanlarının hepsinin evlilik problemleri vardır.
Göçebeler

Nomadinae, Apidae familyasındaki arıların bir alt familyasıdır. Genellikle guguklu arılar olarak bilinirler.Bu alt aile tamamen kleptoparazitiktir. Dünya çapında görülürler ve konakçı olarak birçok farklı arı türü kullanırlar. Parazitler olarak, polen taşıyan bir skopadan yoksuldurlar ve genellikle olağanüstü derecede yaban arısı görünümündedirler. Bilinen tüm türler, konakçı yokken konakçı yuvalarına giren ve yumurtalarını konakçı hücrenin duvarına sokan dişilerin davranış özelliğini paylaşır; larva paraziti, hücre konakçı dişi tarafından kapatıldıktan sonra ortaya çıkar ve konakçı larvayı öldürür. Göçebelerin birinci instar larvaları bunun için özel olarak uyarlanmıştır ve konakçı larvayı öldürmek için kullandıkları uzun alt çenelere sahiptir, ancak bu alt çeneler larva ikinci instara erir ermez kaybolur ve bu noktada sadece polen / nektar hükümleriyle beslenir. Çeşitli cinslerden yetişkinlerin, geri dönecek bir yuvaya sahip olmayan diğer birçok arı türünün erkekleriyle paylaştığı davranışsal bir alışkanlık, bitki saplarını veya yapraklarını yalnızca alt çeneleriyle kavrayarak sık sık dinlenmeleridir.
Göçebelik

Göçebelik, bir topluluğun, bir toplumsal kümenin yaşamlarını ve soylarını sürdürebilmek için belirsiz süreli aralıklarla yer değiştirme geleneği ya da alışkanlığı. Konar göçer yaşam biçimi süren oba, boy, aşiret gibi genellikle kan bağına dayalı olarak oluşmuş toplumsal grupların bu yaşayışı göçebelik olarak adlandırılmaktadır.Göçebelikte insanların ve hayvanların iklime, coğrafi şartlara  bağlı olarak ovaya inmesi ve dağa çıkması, daha doğrusu hayvanın doğal yaşantısına uyması (diğer bir deyişle hayvan içgüdüsüne), söz konusudur. Bu mevsimsel yer değiştirme ya da coğrafi şartlara uyum arayışı büyük oranda geçim kaynağı olan hayvancılığa bağımlığıdır. Tarıma dayalı yaşama geçilmeden önce hayvancılıkla uğraşılmakta ve bunun doğal sonucu olarak hayvanların bakım ve besleme şartları göçerliğin doğal yaşama uyumunu gerektirmektedir.Türkler asker ve idareci olarak yerleşik düzene geçilmesi taraftarı olmamışlardır. Göçerlikten yerleşik hayata geçilmesinin siyasi egemenliklerinin ve hatta varlıklarının sonu olacağı fikrine sahiptiler. Ayrıca şehirleşmeyi tembellik olarak algılamışlardır. 11. yüzyılda göçebe Oğuzlar şehirlileri Yatuk yani tembel olarak nitelendirmektedirler.Türk göçebeliği hiçbir yerde durmaksızın yaşamak değil mevsimsel doğal yaşama uyumdur. Hatta doğaya anlam yükleme süreci yaşayışa, geleneklere, inanışa yönelik içerikler taşıyabilmektedir. Örneğin, erkek keçi, Yörüklerde teke olarak adlandırılmaktadır ve makbul sayılmaktadır. Buna yönelik olarak Batı Akdeniz ve Güney Ege Yörüklerine ait halk oyunları bu yörenin de ismi olan Teke Yöresi oyunları olarak adlandırılmakta, hatta erkek keçiler arasındaki mücadeleyi anlatan bir halk oyunu olarak bu oyuna Teke Zortlatması denilmektedir.
Göçer, Karaman

Köy, 1914 yılı kayıtlarında Görci adıyla geçmekte olup, 1928 yılından beri aynı adı taşımaktadır. Daha önceleri Kazımkarabekir ilçesine bağlıyken, 22 Şubat 1993'te Karaman merkez ilçeye bağlandı.
Göçeri, Girne

Göçeri, (Yunanca: Πιλέρι, Türkçe eski adı: Bilelle) de jure olarak Kıbrıs Cumhuriyeti'nin Girne Kazası'nda, de facto olarak ise Kuzey Kıbrıs'ın Girne İlçesi'nde bulunan bir köydür. 2011 yılı itibarı ile toplam nüfusu 228'tir.1974'teki Kıbrıs Harekâtı'ndan önce bir Türk köyüydü. Köyün yakınlarında Orta Çağ'dan kalma bir sarnıç mevcuttur. Taştan kesilmiş kemerleri mevcut olan sarnıcın yakınlarında taştan büyük bir oda bulunur. Köyün yakınlarında "Bileşa" adlı bir köy harabesi de vardır. Bu köyde bir kilise yıkıntısı mevcuttur. Köye 1980'lerde bir cami inşa edildi.Sarı Çizmeli Mehmet Ağa'nın köyüdür Göçeri Köyü ama çok az kişi bilir maalesef Mehmet Ağa'nın şarkılara konu olmuş hikâyesini.Barış Manço’nun (1943-1999) 1977'de yazıp bestelediği o güzel şarkı ile meşhur ettiği Mehmet Ağa aslen Karamanlı bir toprak ağasıyken, Osmanlı dönemi yetkilileri Mehmet Ağayı çağırarak kendisine; Kıbrıs Girne'de sana toprak verelim, Karaman'daki bahçelerin gibi ek biç, halka iş ver, tarım ve hayvancılığı orada geliştir der.1810-1920 tarihleri arasında yaşamış Yörük Türkmeni olan Mehmet Ağa Karaman'dan 5 kardeşini de alıp gelmiş Kıbrıs'a. Kıbrıs'taki köyünün adının Göçeri olması, yörüklerin konar göçer hayatından gelmektedir. Yörükler köyü de derlermiş Göçeri köyüne.Kendisine büyük araziler verilen Sarı Çizmeli Mehmet Ağa, devlete söz verdiği gibi tarımda ve hayvancılıkta binlerce kişi çalıştırır, iş verir, büyük bir aile olurlar. Kavgalıları barıştırır, bekarları evlendirir, eşyalarını hediye eder, ev verir, en az da bir dönüm toprak bağışlarmış.Fakir fukara bir kahvehaneye, ya da lokantaya gittiğinde para ödemez, yer içer, tüm hesapları Sarı Çizmeli Mehmet Ağa’ya yazdırırlarmış. Ağa her Cuma namaz öncesi esnafı dolaşır, halkın borçlarını ödermiş.Kendi gibi gönlü de zengin bu ağa, malını mülkünü hep başkalarının hesabını ödeyerek harcadığından, yokluk içinde ölmüş. Torunları hala Girne ili, Dikmen Beldesi, Göçeri Köyünde yaşamaktadır.Bu hikâyeyi 1971’de Kıbrıs’a gittiğinde duyan ve araştıran Barış Manço kabri ziyaret eder fakat çok bakımsızdır kabri. 1977'de Sarı Çizmeli Mehmet Ağa şarkısını yapar. Sonrasında 1982'de Mehmet Ağa’nın köyündeki mezarını yaptırır. Şimdi sözlerinin daha bir anlamlı olduğunu fark edeceksiniz Sarı Çizmeli Mehmet Ağa şarkısının:Köy nüfusu 2011 sayımına göre 228 kişidir. Köy halkı tarım ve hayvancılıkla geçinir. Kuzeyinden bir dere geçmektedir.
Göçeri, Hamamözü

Köy, 1928 yılından beri aynı adı taşımaktadır. Daha önceleri Gümüşhacıköy ilçesine bağlıyken, 20 Mayıs 1990'da Hamamözü ilçesine bağlandı.
Göçeri, Hüyük

1 Aralık 1998 tarihinde belediye statüsü alarak beldeye dönüştü. 12 Kasım 2012'de TBMM'de kabul edilen 6360 sayılı kanun ile mahalle oldu.
Göçerli, Yerköy

Köy, Yozgat il merkezine 63 km, Yerköy ilçe merkezine 23 km uzaklıktadır. Köy, Yerköy'ün kuzeybatısındadır.  /numaralı Kırıkkale-Yozgat devlet/uluslararası yolu ve TCDD Ankara-Sivas yüksek hızlı demiryolu hattına 3,4 km.uzaklıktadır.
Göçeruşağı, Arguvan

Göçeruşağı; idari bölüm olarak daha önceleri köy iken, 2012 yılındaki yasa değişikliğinden sonra mahalle olmuştur.
Göçköy, İspir

Mahallenin eski adı 1919 yılı kayıtlarında Keç olarak geçmektedir. Mahalle 1928 yılından beri bugünkü adını taşımaktadır.1993 yılında Büyükşehir olan Erzurum’da, 2012 yılında 6360 Sayılı Yasa ile, tüm köylerin tüzel kişiliği kaldırılmıştır. Bu köy de İspir Belediyesi’nin bir mahallesi olmuştur.Mahalle, Erzurum il merkezine 173 km, İspir ilçe merkezine 27 km uzaklıktadır. Mahalle, İspir'in kuzeydoğusunda olup,  numaralı Bayburt-Artvin (İspir-Yusufeli) devlet yoluna, 6 km.'lik bir köy yoluyla bağlıdır.
Göçkün, Alaçam

Mahalle, 1928 yılından beri aynı adı taşımaktadır. Göçkün; daha önceleri bir köy iken, 12 Kasım 2012'de TBMM'de kabul edilen 6360 sayılı kanun ile mahalle oldu.
Göçkün, Amasra

Köyün adı, 1928 yılı kayıtlarında da Göçkün, 1946 yılı kayıtlarında ise Göçkünşili olarak geçmektedir.
Göçmen (film,1973)

Göçmen (L'emigrante) 1973 yapımı bir İtalyan komedi aksiyon filmidir. Baş rolünü ünlü İtalyan şarkıcı Adriano Celentano'nun oynadığı filmin yönetmeni Pasquale Festa Campaline'dir. Filmin müziği sevilen bir İtalyan şarkısı olan O Sole Mio şarkısıdır.Olay İkinci Dünya savaşı öncesinde geçmektedir. Peppino adlı İtalyan genci 20 yıl önce Amerika'ya göç etmiş olan babasını bulmak için Amerika'ya gitmeye karar verir. Gerçi henüz askerliğini yapmadığı için gerekli izni alamaz ama kadın kıyafetiyle gemiye binmeyi başarır. Durum anlaşılınca kaldığı ambardan kaçmak zorunda kalır. Kendisine gemide şarkıcılık eden Rosita adlı güzel bir kadın yardımcı olur ve Amerika'ya ulaşmayı başarır. Amerika'da birkaç işe girerse de başarılı olamaz.Rosita ölmüş olan babasının arkadaşı ve bir mafia babası olan Don Nicolone tarafından korunmaktadır. Peppino da Don Nicolone'nin yanında iş bulur. Ancak Rosita bu duruma çok sinirlenir. Öte yandan Don Nicolone'nin yerine geçmeğe çalışan Ralph adlı bir mafia elemanı Peppino'ya babasının daha önce Don Nicolone tarafından öldürüldüğünü söyler. Peppino babasının intikamını almaya çalışırsa da sonunda vaz geçer; fakat Don Nicolone Ralph tarafından öldürülür ve Peppino suçlanır.Rosita'nın desteği ile hapisten çıkan Peppino sonunda kendisine Ralph tarafından kurulan tuzaktan da kurtulur. Peppino ve Rosita İtalya'ya birlikte bir hayat kurmak için dönerler.
Göçmen ardıç

Göçmen ardıç (Turdus migratorius), öz ötücüler (Passeri) alt takımından ardıçgiller familyasına ait bir kuş türü.T. m. migratorius 23–28 cm uzunluğunda, 11.9-13.7 cm kanat açıklığında ve ortalama yaklaşık 77 gr ağırlığındadır. Baş, kara amber siyahından griye değişir, beyaz göz yayları ve beyaz kaş bölgesi vardır. Boğaz, siyah çizgilerle beyazdır, ve karın ve kuyruk örtü tüyleri beyazdır. Gaga değişkence koyu bir uçla çoğunlukla sarıdır. Bacaklar ve ayaklar, kahverengidir. Eşeyler benzerdir ama dişi, hafif bir kahverengi renkli baş, kahverengi üst parçalarve daha az parlak alt parçalarla, erkekten daha soluktur. Genç, erişkin erkekten renk olarak daha soluktur ve göğsünde koyu noktalar ve beyazımsı kanat örtü tüyleri vardır.Çoğunlukla gün esnasında aktiftir, ve geceleyin büyük sürülerde toplanır. Diyeti, omurgasız hayvanlara (Kanatlı böceklerin larvaları ve tırtıllar gibi) meyveler ve küçük yumuşak meyvelere dayanır. Üç-beş açık mavi yumurta dişi tarafından yalnız kuluçkaya yatırılır. Yumurtalar, 14 günden sonra kırılır ve civcivler yuvayı bir iki hafta sonra bırakır.
Göçmen balıklar

Göçmen balıklar, düzenli periyotlarla göç eden bazı balık türlerine denir. Balıkların büyük bir kısmı, örneğin alabalıklar oldukça küçük ve sınırlı bir bölge içinde yer değiştirdikleri halde yılan balıkları gibi bazıları uzun yolculuklar yaparlar. Bir göçte tipik olarak göçün başladığı yere dönüş vardır ve çoğunlukla göç yumurtlamak veya besin bulmak amacıyla yapılır.Göçler, günlük olabilirken bazılarında yıllık olarak yapılır. Katedilen mesafeler birkaç metreden birkaç bin kilometerye kadar olabilir.Göçteki amaç genellikle beslenme veya üremeyle ilişkilendirilir, ancak bazı göçlerin nedenleri hala bilinmemektedir.Bazı türlerde görülen günlük dikey göç doğal bir davranıştır, bazı denizel türler beslenmek için geceleri yukarı çıkar ve gün içinde eski derinliklerine inerler.Tuna gibi deniz balıklarının bir kısmı kuzeye ve güneye okyanuslardaki sıcaklıkları takip ederek yıllık olarak göç eder. Bu balıkçılık için önemli bir değişimdir.Çoğunlukla denizlerde büyüyüp beslenen, yumurtlamak için iç sulara gelen ve orada yumurtlayan, yavruları hayatlarının bir kısmını iç sularda geçiren ve daha sonra denizlere göç eden balıklardır.Anadrom balıklardan en iyi bilineni Pasifik som balığıdır. Bu balık küçük tatlı su akıntılarında yumurtadan çıkar, denizlere doğru gider ve burada yıllarca yaşar. Daha sonra yumurtadan çıktığı tatlı sulara doğru geri döner, yumurtalarını bırakır ve kısa süre sonra ölür. Balık bu şekilde yukarıya doğru yüzlerce kilometre gider.İç sularda büyüyüp beslenen yumurtlamak için denizlere göç eden ve orada yumurtlayan, yavruları hayatlarının bir kısmını denizlerde geçiren balıklardır.Katadrom balıklardan tatlı sularda yaşayan yılan balığının Anguilla larvaları açık denizlerde aylar bazen yıllarca dolaşır, erginleşir ve daha sonra akarsulara geri dönerler. Üreme zamanı yumurtlamak için denizlere tekrar göç ederler.Hayatlarının bir kısmında tatlı sular ve tuzlu sular arasında göç yaparlar. Ancak bu üreme için değildir.Yaşamlarını genellikle iç sularda geçirirler. Fakat üreme döneminde akarsularda yaşayanlar akarsuyun kaynak kısımlarında, göllerde yaşayanlar ise göle bağlı akarsulara girerler. (Örn. tatlısu kefali)Hayatlarının tamamını denizlerde geçiren fakat yumurtlama zamanı denizlerde bir yerden diğer bir yere göçeden balıklardır. (Örn. hamsi)Michael Blumm, J.D., Sacrificing the Salmon: A Legal and Policy History of the Decline of Columbia Basin Salmon , Bookworld Publications, 2002.
Göçmenköy Stadyumu

Göçmenköy Stadı, Kuzey Kıbrıs'ta, Lefkoşa'da yer alan bir stadyumdur. Stadyum Göçmenköy İdman Yurdu tarafından kullanılmaktadır. KKTC futbol federasyonu verilerine göre stadyumun kapasitesi 200'dür.Lefkoşa Atatürk Stadyumu'na çok yakın bir mesafede bulunan Göçmenköy Stadyumu Eski Halil İ. Atik Stadı'nın olduğu araziye inşa edilmiştir.
Göçmenköy İdman Yurdu

Göçmenköy İdman Yurdu, Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti'nde, Lefkoşa'nın Göçmenköy bölgesinde bulunan bir spor kulübüdür.Kulüp 1968 yılında kurulmuştur. 2009-10 sezonunda Kuzey Kıbrıs Üçüncü Ligi'nde şampiyon olan Göçmenköy Kuzey Kıbrıs İkinci Ligi'nin 2010-11 sezonunu da ikinci tamamlayarak birinci lige çıktı. Böylece 2011-12 yılında tarihinde ilk kez Kuzey Kıbrıs Birinci Ligi'nde mücadele etme hakkını kazanmış oldu.
Göçmenköy İdman Yurdu (kadın futbol takımı)

Göçmenköy İdman Yurdu, Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti'nin Lefkoşa kentini Kadınlar Ligi'nde temsil eden futbol takımı. Ana kulübü Göçmenköy İdman Yurduna bağlı olarak faaliyet gösteren takımın teknik direktörlüğünü Önder Mutsuzlar yapmaktadır.Kadınlar Ligi'nin yeniden faaliyete geçtiği 2016-17 sezonunda kurulan kadın futbol takımı aynı sezon 10 maçta 7 galibiyet, 1 beraberlik ve 2 mağlubiyet ile 22 puan toplayarak şampiyon olma başarı göstermiştir. Ertesi sezon ligi ikinci, 2018-19 sezonunda ise üçüncü sırada tamamlamıştır.
Göçmüş Kediler Bahçesi

Göçmüş Kediler Bahçesi, 1979 yılında yayımlanan ve Bilge Karasu tarafından kaleme alınan bir öykü kitabıdır.Bir ana öykünün arasına on üç tane alt öykü yerleştirilerek okuyucuya aktarılmıştır. "Göçmüş Kediler Bahçesi" ana öyküdür. Öyküler; yaşamı, insanı, insanın diğer varlıklarla ilişkilerini, bu ilişkilerin derinliklerini çözmeye, irdelemeye, kavramaya yöneliktir. Her biri 1968-1977 arasında farklı yıllarda yazılmıştır.Bilge Karasu, kitaptaki anlatıları masal olarak adlandırır. İmgesel anlatım, derinlikli yapı ve başarılı dil ile aktarılan masallarda, ölüm ve ölümü çağrıştıran imgeler metnin ana izleğini oluşturur. Anlatıda, korku içerisinde ve acı çeken insanın, masalın gizemli dünyasını keşfederek kendini yeniden yaratmasının yolunu ön plana çıkarma gayesi vardır. Masalın bilinmez ve gizemli dünyasıyla anlatı fantastik bir nitelik de taşır.
Göçü, Beyşehir

Göçü; idari bölüm olarak daha önceleri köy iken, 2012 yılındaki yasa değişikliğinden sonra mahalle olmuştur.
Göçü, Karatay

Göçü; idari bölüm olarak daha önceleri köy iken, 2012 yılındaki yasa değişikliğinden sonra mahalle olmuştur.
Göçüşme

Göçüşme ya da metatez, sözcük içerisindeki iki sesin sıralanışının değişmesi, diğer bir deyişle yer değiştirmesi olayıdır. Bu durum günümüz Türkçesinde yazım yanlışına neden olur.Meydana gelmesi belirli ölçüt ve düzene bağlanamaz, yani belli ses düzenlerinin göçüşmeyi beraberinde getirdiği düşünülemez; ancak söyleyiş kolaylığı sağlama eğilimi genel etken kabul edilebilir. Genelde ardışık sessizler arasında gerçekleşen göçüşme, sesli ile sessiz arasında ve uzak sesler arasında da görülebilir. Her dilde, her dönemde karşımıza çıkan göçüşme olayının tipik örneklerine ağızlarda ve çocuk dilinde sıkça rastlanır. Kimi örnekleri şunlardır:
Göğebakan, Diyadin

Köy, Ağrı il merkezine 64 km, Diyadin ilçe merkezine 4 km uzaklıktadır. Köy, Murat Nehri kenarındadır.
Göğebakan, Kuluncak

Göğebakan; idari bölüm olarak daha önceleri köy iken, 2012 yılındaki yasa değişikliğinden sonra mahalle olmuştur.
Göğem, Uşak

Köyde 16. yüzyıl Osmanlı piyadegan defterlerinde "Göğem" adıyla 4 piyade çiftliğinin bulunduğu bir köy olarak belirtilmiştir. Türk Kurtuluş Savaşı sırasında Yunan orduları komutanı Trikupis, Göğem köyü civarlarında Türk kuvvetlerine teslim olmuştur. Köyde bu zaferi anmak amacıyla inşa edilen "Göğem Zafer Anıtı" bulunmaktadır.
Göğerli, Viranşehir

Göğerli; idari bölüm olarak daha önceleri köy iken, 2012 yılındaki yasa değişikliğinden sonra mahalle olmuştur.
Göğerçin, Siverek

Daha önceleri Soydan köyüne bağlı bir mahalle iken, 15 Ekim 1971'de yine aynı köye bağlı Gökçetaş, Kafirilyas, Nevalmas, Kodis, Nazirilfo, Kovan, Ninarok, Kartal ve Karahisar mahalleleri ile birleşerek köy statüsü kazandı. Göğerçin; idari bölüm olarak daha önceleri köy iken, 2012 yılındaki yasa değişikliğinden sonra yeniden mahalle olmuştur.
Göğneç

Göğneç ve ya Gevene (Farsça: گونج, Azerice: Göynəc, Gəvənə), İran'ın Kazvin Eyaleti'nin Kazvin şehristanında köy. Aşağı Tarım bahşının Niyerik kasabasınıa bağlıdır.
Göğü Delen Adam

Göğü Delen Adam (Almanca özgün adı Der Papalagi), Erich Scheurmann tarafından ilk kez Almancada 1920 yılında yazılan kitap. Kitapta, Samoa'da bir kabile şefi olan Tuavii'nin Avrupa'da geçirdiği günleri bir mektup halinde halkına anlatması konu edilmektedir. Yani, kitabın aslında bir kabile şefinin halkına yazdığı bir mektuptan ibaret olduğu kitapta belirtilmektedir.Genel olarak, Avrupa'nın yaşam biçimine olumsuz bir eleştiri niteliğindedir. Kitapta birçok kez geçen "papalagi" terimi, beyaz adam terimini anlatmaktadır.
Göğün göbeği

“Göğün kalbi”, “göğün merkezi” gibi çeşitli adlar altında çeşitli mitolojilerde de rastlanan bu sembolik kavrama Asya’da özellikle Altay, Yakut, Uygur, Başkurt, Kırgız, Kalmuk, Çukçi, Moğol, Buryat, Samoyet, Koryak, Tibet; Avrupa’da Fin, Lapon, Estonya;Amerika’da Maya ve Afrika’da Dogon ile Bambara tradisyonlarında rastlanır.Asya Şamanizm’ine; özellikle Altay, Yakut ve Uygur Türkleri’nin geleneksel kültürlerine göre; insanların yaşadığı Yer, ölülerin göçtüğü “yeraltı” (öte-âlem) ve spiritüel anlamdaki Kutsal Gök’ten (Semavi Alem) oluşan üç ortam ya da alem, merkezlerinden geçen bir eksenle birbirlerine bağlanırlar ki bu eksenin cismani alemdeki ucu Yer’in göbeği, Kutsal Gök denilen spiritüel alemdeki ucu ise Göğün göbeği olarak adlandırılır. Göğün göbeği spiritüel bir niteliğe sahip olmakla birlikte, bir yıldız olarak kabul edilir. Bu, Yakutlar’da Demir-Kazık yıldızı, Uygurlar’da ise Altın-Kazık (Altun-Kazuk) yıldızı olarak adlandırılır.Türk mitolojisinde, Orta Asya Şamanizm’inde Tanrı elçisi, “Göğün Direği ve Göbeği” sayılan bu yıldıza tünemiş bir kartalla simgelenir. "Göğün göbeği"ndeki direğe tünemiş kartal kimi zaman 'çift başlı' tasvir edilir. (Buradaki çift başlılığın anlamı 360 derecelik bir alanı görmesi, yani gözünden hiçbir şeyin kaçmaması ve aynı zamanda her iki alemi algılayabilmesi olarak açıklanır.) Asya şaman davullarındaki resimlerde, kimi zaman bu yıldız, karşılıklı olarak çizilmiş üç çift yayın ortasında tasvir edilir ki, yay ve özellikle iki yay Sirius çiftyıldızının en bilinen sembollerinden biridir. (Örneğin, Çin, Asur-Babil, Antik Mısır ve Antik İran tradisyonlarında Sirius “yay-ok yıldızı” olarak adlandırılmıştır.) Usta bir şamanın uçuş denilen transı sırasında "Göğün göbeği"ne ulaşabilmesi için tüm gök katları’nı aşması gerekmektedir.
Göğüs

Göğüs ya da toraks, insan ve çeşitli diğer hayvanların anatomik bir parçasıdır. Hayvan ve insanlarda vücudun bir parçası, baş ve abdomen arasında yer alır.  Memelilerde sternum, torakal vertebralar ve kaburgalar ile çevrilen ve göğüs boşluğu (torasik kavite) olarak adlandırılan vücut bölümüdür. Boyundan diyaframa kadar uzanır. Kalp, aortun bir bölümü, timus ve akciğerler torasik kavitede yer alır. Torakal kavitede yer alan iç organlar sternum ve kaburgaların oluşturduğu kafeins (göğüs kafesi)  koruması altındadır.İnsanda,göğüs iç organları ve diğer içeriği ile birlikte vücudun boyun ile karın arasında kalan bölümüdür.Göğüs kafesi, omurga ve omuz kuşağı tarafından sarılmış ve çevrelenmiştir. Göğüsün içeriğinde şunlar bulunur:İnsanlarda, göğüsün göğüs kafesi ile korunan bölgesine aynı zamanda toraks da denir. Göğüs ve toraks kelimeleri zaman zaman hatalı olarak birbirinin yerine kullanılır.Dört bacaklı memelilerde, süt bezleri ve meme uçları arka bacaklara yakın konumlanmıştır ve dolayısıyla göğüsün bir parçası değildir. Başka bir deyişle göğüs anatomisinde benzer iç organlar vardır ancak değişik şekilde konumlanmışlardır.Göğüs yaralanmaları (aynı zamanda şu şekilde de geçer:göğüs travması, toraksa ait yaralanma, toraks travması) Birleşik Devletlerdeki fiziksel travmalardan ölümle sonuçlananlarının ¼'üne tekabül eder.İnsan vücudunda, göğüs boyun ve diyafram arasında kalan ön bölgedir. Göğüs bölgesinde çok önemli iç organlar bulunur ve göğüs kafesi ile korunurlar.
Göğüs hastalıkları

Göğüs hastalıkları, özellikle akciğerlerin pnömoni, plörezi, tüberküloz, bronşektazi, akciğer kanserleri, plevra hastalıkları, mediasten hastalıkları, kronik obstrüktif akciğer hastalıkları (KOAH), astım gibi solunum sisteminin alt bölümlerinin hastalıkları ile ilgilenen bir daldır.
Göğüs işkencesi

Göğüs işkencesi ( göğüs oyunu, meme ucu işkencesi olarak da adlandırılır)  itaatkarın göğüslerine, areolasına veya meme uçlarına kasıtlı olarak fiziksel ağrı uygulanması yoluyla cinsel uyarımın sağlandığı bir BDSM etkinliğidir. Kink topluluğu arasında popüler bir aktivitedir. Göğüsler üzerinde uygulanan hafif meme işkencesi de BDSM dışında, geleneksel seks sırasında uyarım ve zevk sağlamak için ara sıra kullanılır. Göğüs ve meme başı işkencesi genellikle kadınlara yapılırken çoğu teknik veya yöntem erkeklere de uygulanabilir.Göğüsler bazen erotik aşağılanma arzusunu tatmin etmek için kullanılır. Diğer erotik işkence ve aşağılama biçimlerinde olduğu gibi, göğüs işkencesi de itaatkâr için çok az veya hiç zevk vermeden veya bir fiziksel ceza biçimi olarak, baskın olanın erotik arzusunu tatmin etmek için kullanılabilir. Bu durumlarda, daha acı verici yöntemler daha uzun süreler boyunca kullanılabilir, bu da zevkten çok rahatsız edici bir ağrıya neden olur.Kink ve BDSM faaliyetleri hiçbir zaman tamamen risksiz değildir, ancak meme uçlarında mandal kullanımı, hafif kırbaçlama ve basit meme esaret gibi bazı göğüs işkencesi biçimlerinin nispeten güvenli ve iyi huylu olduğu düşünülmektedir. Buna karşılık, şiddetli dayak, amatör piercing veya göğüsler tarafından asılma gibi bazı göğüs işkencesi biçimleri, daha büyük risk içeren uç faaliyetler olarak kabul edilir.Göğüs işkencesi için kullanılan çeşitli teknikler vardır ve bunlar bazen daha büyük bir erotik etki yaratmak için birleştirilir.Meme başı oyunu olarak da adlandırılan meme başı işkencesi, meme uçlarına erotik ağrının uygulanmasıdır. Meme işkencesinin popüler bir unsurudur.  Bunlar vücudun erojen bölgeleridir  ve çimdikleme gibi tekniklerle uyarılmaları bazı durumlarda orgazma yol açabilir.1970'lerde, Almanya'daki S&M temalı  dergiler ve kulüp üyeleri üzerinde yapılan bir araştırma, meme başı işkencesini en popüler altı etkinlikten biri olarak tanımladı.Bir tür seks oyuncağı olarak satılan meme başı kelepçesi gibi meme başı işkencesi için tasarlanmış ticari olarak üretilmiş aparatlar vardır.   Kıstırma tekniği, kan akışını kısıtlar ve bağlantılar çıkarıldığında, normal kan akışının geri dönmesi nedeniyle daha fazla ağrıya neden olabilir. Bunun için göğüs ucu kıskaçları bazen onları bağlayan bir zincirle satılır, böylece bir baskın kişi onu çekerek gerginlik yaratabilir.Meme uçlarının döndürülmesi ağrılı bir his oluşturur. Bir titty twister, göğüslere ve özellikle meme uçlarına bu şekilde ağrı vermek için kullanılan bir BDSM aletidir. Çeşitli tarzlarda yapılırlar, ancak hepsinde, cihazı takan kişinin göğüslerini ve meme uçlarını döndürerek döndürmek için yapılabilen meme ucu kıskaçları vardır.Göğüs ucu işkencesiyle ilişkili bazı sağlık riskleri vardır. Yanlış yerleştirilmiş meme kıskaçları küçük kesiklere neden olabilir. Kabuklanma ve morarmaya neden olan düzenli yoğun meme ucu oynaması, iç yara dokusuna ve duyarsızlaşmaya neden olarak kalıcı sinir ve doku hasarına neden olabilir. Hamilelik sırasında meme uçları, meme kıskaçlarına karşı çok hassas olabilir ve meme ucunun uyarılması, kasılmayı tetikleyen oksitosin hormonunun salınmasına neden olabilir.
Göğüs kafesi

Göğüs kafesi, kalp, akciğerler ve büyük damarlar gibi hayati organları çevreleyen ve koruyan çoğu omurgalının göğüs kafesinde vertebral kolona ve sternuma bağlı kaburgaların düzenlenmesidir.12 omur, 12 çift kaburga, göğüs kemiği ve bunlara bağlı kaslar ile kas kılıflarından oluşan göğüs kafesi, karın boşluğundan diyafram aracılığıyla ayrılır. Solunum sisteminin başlıca organları ve dolaşım sistemi ile sindirim sisteminin bazı bölümleri göğüs boşluğu içinde yer alırlar. Akciğerler, göğüs boşluğunun yan bölümlerinde, kalp ve yemek borusuysa "mediyastin" adı verilen kendi içinde kapalı bir bölüm içinde bulunurlar (mediyastin, bu organlardan başka, kalpten çıkan büyük damarları soluk borusunu, timüs bezini ve bazı sinirleri de içine alır).
Göğüs kasları

Göğüs kasları veya pektoral kaslar, insan göğsünün önünü üst kol ve omuz kemiklerine bağlayan kaslar.Pectoralis major, göğüs kasının büyük bir kısmını oluşturan kalın, yelpaze şeklinde bir kastır. Memenin altında yer alan kas, üst kolun uzun kemiği olan humerusu esnetmeye (fleksiyon), uzatmaya (ekstensiyon) ve döndürmeye (rotasyon) yarar.Pectoralis minor, pectoralis major'un altında bulunan ince, üçgen bir kastır. Kaburgalara bağlanır ve omuzun büyük kemiği olan skapulayı stabilize etmeye yarar.Pektoral fasya, sırttaki latissimus dorsi kasına doğru uzanan pectoralis major üzerinde ince bir doku tabakasıdır.Pektoralis major ve pektoralis minör ile birlikte, subclavius kası, koltuk altı olarak da bilinen aksillayı oluşturur. Subclavius, omuzu aşağı ve ileri hareket ettirir.Serratus anterior, göğsün önündeki başka bir kastır. Kas, skapulayı bir yumruk atarken olduğu gibi gövde çevresinde ileriye doğru hareket ettirir.
Göğüs kılları

Göğüs kılları, vücut kılları türlerinden biridir. Boyun ve karın arasındaki bölgede erkeğin göğsünde yetişir. Göğüs kılı ergenlik sırasında ve sonrasında diğer androjenik saç tipleri ile birlikte gelişir. Genelde erkeklerde gelişir, ara sıra kadınlarda da olabilir.Vellus kılı zaten çocuklukta bölgede mevcut olmasına rağmen, göğüs kılı terminal saçtır. Ergenliğe bağlı olarak yükselen androjen seviyelerinin bir etkisi olarak gelişir. Baş kıllarından farklı olarak, ikincil bir cinsel özelliktir. Erkeklerde, özellikle göğüste, karında ve yüzünde çok daha fazla terminal saçla kaplanma eğilimindedir.
Göğüs pedi

Göğüs pedi, Emziren annenin meme başı ve göğsüne, emzirmeler arasında sızabilecek herhangi bir sütü emmesi için giyilen bir bez veya tek kullanımlık peddir.  Sütyen ile meme arasına yerleştirilir.  Tek kullanımlık pedler yaygındır, çevrimiçi olarak veya özel mağazalarda kolayca bulunur.  Yeniden kullanılabilir bez pedler yıkanabilir ve tekrar kullanılabilir. Pedin ıslakken değiştirilmesi meme ucunun temiz ve kuru kalmasını sağlar.
Göğüs siperi

Göğüs siperi, bir tahkimat türüdür. Muharebe sırasında ayakta duran bir askerin boyu yüksekliğinde koruma sağlamak amacıyla genellikle toprak kazılarak elde edilen mevzidir. Daha kalıcı örnekleri arasında taştan inşa edilen mazgal sayılabilir.Genelde kısa süreli olacak tahkimatlarda tercih edilen göğüs siperi uzun vadeli olduğu zaman taş veya ahşap malzemeden yapılırdı. Ancak barutun bulunmasıyla ve muharebelerde kullanılmasının artmasıyla taş yerine ahşap malzeme tercih edildi. Bunun sebebi olası bir şarapnel etkisinde taş parçalarının ahşap parçalarına göre daha ölümcül olmasıydı. Genellikle savunmacının ayakta, çömelerek veya yatarak ateş etmek için kullanılmesi gereken göğüs siperinin üst kısmı eğimli olurdu. Bundan amaç çok yakına gelen düşmana daha rahat ateş edebilmektir.
Göğüs ütüleme

Göğüs ütüleme (göğüs düzleştirme) sert ve sıcak bir objeyle ergenlik çağındaki kız çocuğunun göğüslerine masaj veya baskı uygulayarak gelişmelerini engellemek veya geciktirmek için uygulanan bir yöntemdir. Bu gelenek genellikle kız çocuğunun akrabası olan  bir kadın aile bireyi tarafından çocuğu tecavüz veya cinsel istismardan korumak için uygulanır. Bazı kaynaklar kız çocuğunu erken evlilik, HIV/AIDS'ten korumak için yapıldığına da işaret etmektedir.Yoğun bir şekilde Kamerun'un kırsal kesimlerinde uygunlanmaktadır. Kamerun'un kırsal bölgelerinde, kız çocuklarının göğüslerinin büyümesi çevredeki erkekler tarafından bu çocukların cinsel birlikteliğe hazır olduğu şeklinde algılanmaktadır. Ütüleme işlemi çocuğun akrabası tarafından gün batımından, gün doğumuna kadar olan sürede gizli bir şekilde taş, spatula, tahta çubuk, hindistan cevizi kabuğu gibi sert malzemelerin ısıtılarak göğüse ovma ve baskı yapılması suretiyle uygulanmaktadır. Bu masaj işlemi bir haftadan başlayarak, aylar sürebilmektedir. Bu süreyi kız çocuğunun tepkisi ve direnci etkilemektedir.Göğüs ütüleme, Kamerun ile özdeşleşmiş olsa da Nijerya, Togo, Gine, Fildişi Sahili, Kenya ve Zimbabve'de görülmektedir. Güney Afrika'da görüldüğü rapor edilmiştir. 2006 yılında Kamerun'da yapılan bir anket çalışmasında, ankete cevap verenlerin %25'i göğüs ütülemeye maruz kaldığını belirtmiştir. Bu oran Kamerun nüfusuna dağıtıldığında 4 milyondan fazla kız çocuğuna tekabül etmektedir. Ayrıca bu çalışma kırsal kesimde yaşayan ailelerin kız çocuklarını cinsel istismar ve tecavüzden korumak için göğüs ütüleme işlemini daha yüksek sıklıkla benimsediğini göstermektedir.Göğüs ütüleme son derece acı veren bir uygulamadır. Kalıcı doku hasarlarına, yanıklara sebep olur. Göğüs kanseri, kist ve depresyona yol açabilir. Göğüs uçlarında hasar olmakta ve süt bezleri ezilen kız çocukları ileri dönemde anne olduklarında bebeklerini emzirmede sorun yaşamaktadır.
Gøran Johannessen

Gøran Søgard Johannessen (d. 26 Nisan 1994), Norveçli hentbolcudur. SG Flensburg-Handewitt ve Norveç milli takımında oynamaktadır.2010-2016 yılları arasında Norveç takımı Viking HK'nin bir oyuncusuydu, sonraki iki yıl boyunca Danimarka kulübü GOG'da (2016-2018) oynadı. 2016-17 sezonunda ligde 26 maç oynadı ve 133 gol attı. Ayrıca 30 gol attığı yedi EHF Kupası maçında yer aldı. 2017/2018 sezonunda 31 lig maçı oynadı ve 118 gol attı. 2018 yılında üç yıllık bir sözleşme imzaladığı SG Flensburg-Handewitt'e katıldı.2013'te Macaristan'daki Dünya Yıldızlar Şampiyonası'na, 2014'te Avusturya'daki Avrupa 20 Yaş Altı Şampiyonası'na ve 2015'te Brezilya'daki Dünya Gençler Şampiyonası'na katıldı.Norveç milli takımında ilk maçına 17 Ocak 2015'te Macaristan'a karşı 31-27 kazanılan maçta çıktı ve ilk golünü 14 Haziran 2015'te Hollanda'ya attı. 2017 yılında Fransa'da gerçekleşen dünya şampiyonasında gümüş madalya kazandı ve dokuz maçta 11 gol attı. 2018 yılında, altı maçta oynayıp 15 gol attığı Hırvatistan'daki Avrupa Şampiyonası'na katıldı. 2019'da Danimarka ve Almanya'nın ev sahipliğinde gerçekleştirilen Dünya Şampiyonası'nda millî takımıyla ikinci kez gümüş madalya kazandı.
Gøran Sørloth

Gøran Sørloth (d. 16 Temmuz 1962, Kristiansund), Norveçli eski millî futbolcudur. Seksenlerin sonlarında ve doksanların başlarında Norveç futbolunun en iyi forvetlerinden biriydi.Sørloth 1985'te Strindheim'dan Rosenborg'a transfer oldu. İki yıl sonra Almanya'da Borussia Mönchengladbach'a gitti, ancak buradaki macerası kısa sürdü ve Sørloth Rosenborg'a geri döndü. 1993 yılında Bursaspor'da oynadı.Sørloth Norveç millî takımıyla 55 maçta 15 gol attı. Sørloth, Norveç 1994 FIFA Dünya Kupası takımının bir parçasıydı ve turnuva sırasında bir maç oynadı. Bu onun son uluslararası maçı oldu.
Güby

Güby Almanya'nın kuzeyinde Schleswig-Holstein eyaletinde, Rendsburg-Eckernförde iline bağlı bölge. 11,89 km² yüzölçümüne sahiptir. Nüfusu, 30 Haziran 2005 itibarıyla yaklaşık 842 olarak tespit edilmiştir. Belediye Başkanlığı Heinz Meggers tarafından yürütülmektedir.
Güce

Güce Giresun merkeze 55, sahile 14 km mesafede 4 mahalleden oluşan Giresun iline bağlı bir ilçedir. İlçeye 15 köy bağlı bulunmaktadır. Ağaçbaşı Yaylası bulunmaktadır. İlçeye bağlı Boynuyoğun Köyü, Türk boylarının Anadolu'ya dağıldığı oba yerleşimi oluşu nedeni ile Türk tarihi açısından önemli bir yer teşkil eder. Ayrıca Osmanlı - Rus savaşlarının yaşandığı son cephe oluşu, savaş sırasında kullanılan istihkamların bugün dahi bozulmadan durması, H.Hamdi Paşa komutasındaki Karadeniz gönüllü müfrezesinin kahramanlıklarının açık kanıtı gibidir. İlçede taş döşeli ipek yolları, çeşmeler, 7 değirmenler, kilise kalıntıları, hanlar, Şaban kalesi tarihi Karadeniz evleri ve serenderler bulunmaktadır.Coğrafî yapılar arasında ise Kılıç Kaya, Kumluca İn, Kurt resmi, Puslu Çağlayan, İnoyrak Çağlayanı, Danacı Kaya, Akılbaba Tepesi, Ağaçbaşı Yaylası ve Şantiye (Böğürtlenbükü) yer almaktadır. Öte yandan mesire alanları arasında Boz, Şaban Kalesi, gelevera deresi ve Pehlivan Tepesi gösterilebilir. El sanatlarına örnek olarak el yapımı demircilik, sepet yapımı, Tevekli Beşiği gösterilebilir.İlçede yetiştirilen tarım ürünleri ise fındık, çay, mısır, kivi, kiraz. Yöreyle özdeş taflan (karayemiş), elma, armut, ahududu, dut, kestane, mayıs çileği, çalı çileği ve başta fasulyenin yer aldığı her türlü sebze yetiştirilebilmektedir. Arıcılık, büyükbaş ve küçükbaş hayvancılık da başlıca geçim kaynaklarındandır. Kestane balı çok ünlüdür. İlçede çay işleme fabrikası, tavuk yumurtası üretim çiftliği bulunmaktadır.İlçede Adliye dışında bütün kamu kuruluşları yerleşiktir. Siyasi ilçe teşkilatları, Başta ADD olmak üzere çiftçi ve esnaf kooperatifleri, çeşitli dernekler, İlçe Jandarma ve birde kamu banka şubesi yer almaktadır. Eğitimin yüksek olduğu ilçede, 1 ÇPL, 1 YİBO, 6 ilköğretim okulu ve 7 adet birleştirilmiş sınıflı okul bulunmaktadır.
Gücenme

Gücenme, bir insanın karşıdaki kişinin ona yaptığı veya yaptıkları yüzünden ona karşı içinde bir kırgınlığın oluşması ve bununla birlikte içinde oluşan üzüntü ve kırgınlıkla karışan bir duygudur.Gücenme insanın içinde oluşan bir duygudur ve bunu bazen dışarıya da yansıtabilir ya da içinde de tutabilir. Ama yaptığı hareketlerle zaten bunu karşısındaki gücendiği insana belli edecektir ve bu yüzden gücenme pek de gizli kalmaz.Gücenen kişi insanlarda üzülüp içine kapanma ya da mutsuz olup dış dünyaya kapanma şeklinde karşımıza çıkabilir. Aslında ortaya çıkma durumları her zaman kişinin karakterilize özelliklerine bağlıdır ve bu yüzden kişiden kişiye değişir.Gücenme bazen hafif olarak insanda fark edilmez bazen de üzücü sonuçlara yol açabilir ve kötü sonuçlar doğurabilir.
Gücer, Uşak

II. Bayezid (1481-1512) dönemi tahririnde yerleşimden "Göçer" adıyla bahsedilmekte olup yerleşimin adı da Bozulus aşiretine bağlı Göçer cemaatinden gelmektedir. 1676 tarihli Avârız Defterinde de Göçer adıyla bahsedilen yerleşimden 1898 yılı Osmanlı kayıtlarında "Güçer" adıyla bahsedilmeye başlandığı görülmektedir. Cumhuriyet dönemiyle birliktede yerleşimin günümüzdeki adı kullanılmaya başlanmıştır.
Gücer, Çamoluk

Köyün eski adı 1916 yılı kayıtlarında Kocer olarak geçmektedir. Daha önceleri Giresun ili Alucra ilçesine bağlı olan köy, 1990 yılında, yeni kurulan Giresun ili Çamoluk ilçesine bağlanmıştır. Pınarlı Köyüne bağlı iken İçişleri Bakanlığının 11 Eylül 1993 tarihli oluru ile bu köyden ayrılarak bağımsız bir köy haline gelen Gücer Köyü, ilçenin en yeni köyüdür.Köy, Giresun il merkezine 197 km, Çamoluk ilçe merkezine 11 km uzaklıktadır. Köy, Çamoluk'un güneydoğusunda olup,  numaralı Çamoluk-Gölova il yoluna 1 km.'lik bir köy yoluyla bağlıdır.
Güceratlar

Güceratlar ( Gujǎrātī loko?), Hindistan'ın Gücerât eyaletinde yoğun olarak yaşayan. Geleneksel Güceratça dilini konuşan Hint-Aryan kökenli bir etnik grup. Güceratlar Hint yarımadasının batı kesiminde yaşamaktadırlar. Oldukça zengin kültürel bir mirasa sahiptirler.
Güceratça

Güceratça (ગુજરાતી, Gujarātī; ), Hindistan'ın Gücerât bölgesinde ağırlıklı olarak Güceratlar tarafından konuşulan bir Hint-Aryan dilidir. Hindistan'da resmî ve tanınmış 22 dilden biri olup, Gücerat eyaleti ile birlik toprağı Dadra ve Nagar Haveli ve Daman ve Diu'de resmî statüdedir. 55,5 milyon konuşur ile dil Hindistan'da en çok konuşulan 6. dildir ve bu ülke nüfusunun y. %4,5'ine tekabül etmektedir. Dil, Gücerat diasporası tarafından Güney Asya'nın diğer yerleri ile Kuzey Amerika, Birleşik Krallık ve Güneydoğu Afrika'da da konuşulur. Güceratça ilk olarak yaklaşık 1000 sene önce yazıya geçirilmiştir.ગાંધીજીની ઝૂંપડી-કરાડી જગ પ્રસિદ્ધ દાંડી કૂચ પછી ગાંધીજીએ અહીં આંબાના વૃક્ષ નીચે ખજૂરી નાં છટિયાંની એક ઝૂંપડીમાં તા.૧૪-૪-૧૯૩૦ થી તા.૪-૫-૧૯૩૦ સુધી નિવાસ કર્યો હતો. દાંડીમાં છઠ્ઠી એપ્રિલે શરૂ કરેલી નિમક કાનૂન (મીઠાના સત્યાગ્રહ) ભંગની લડતને તેમણે અહીંથી વેગ આપી દેશ વ્યાપી બનાવી હતી. અહીંથી જ તેમણે ધરાસણાના મીઠાના અગરો તરફ કૂચ કરવાનો પોતાનો સંકલ્પ બ્રિટિશ વાઈસરૉયને પત્ર લખીને જણાવ્યો હતો.તા.૪થી મે ૧૯૩૦ની રાતના બાર વાગ્યા પછી આ સ્થળેથી બ્રિટિશ સરકારે તેમની ધરપકડ કરી હતી.Gandhiji'nin kulübesi - Karadi Ünlü Dandi yürüyüşünden sonra, Gandhiji burada bir mango ağacının altında 15-9-190'dan 5-9-190'a kadar bir hurma kulübesinde yaşadı. 6 Nisan'da Dandi'de başlayan ve ülke çapında genişleyen Nimak Kanun'a (Salt Satyagraha) karşı mücadeleyi yoğunlaştırdı. Buradan İngiliz Vali'ye Dharasana'nın tuz dairelerine doğru yürüdüğünü belirten bir mektup yazdı ve 3 Mayıs 1905 gece yarısından sonra İngiliz hükûmeti tarafından bu yerde tutuklandı.
Güceratça Vikipedi

Güceratça Vikipedi, Vikipedi'nin Güceratça sürümüdür.    tarihi itibarıyla, Güceratça Vikipedi'nin  maddesi,  kullanıcısı ve  hizmetlisi bulunmaktadır. Açıldığı günden beri  kez katkıda bulunulmuştur.
Gücük, Elbistan

Köy halkının büyük bir kısmı yurt dışında yaşamaktadır. 2007 TÜİK nüfus sayımına göre 87 erkek 92 kadın olmak üzere mahalle nüfusu toplam 179'dur.
Gücüksu, Göksun

1850'li yıllarda Kafkas halklarının Osmanlı topraklarına sürülmesi sırasında kurulduğu düşünülmektedir. Mahalleye ilk yerleşen kişilerin Behli, Hacı İbrahim'in nenesi, Dabı'nın amcası ve Elbruz-Duk (İsmail Kahya) olduğu tahmin edilmektedir. Mahallenin ilk muhtarı Elbrus-Duk'tur. Mahalleye yöre halkı tarafından verilen "Behliöyl" ismi, Çeçen dilince  "Behlinin kasabası" anlamına gelmektedir.Çeçen kültür gelenek ve görenekleri yaşanmaktadır. Çevre halk tarafından "Gücük" olarak da bilinir. Köy, Kafkasya kökenli olduğu için mahallede Kafkas kültürü hakimdir. "Lovzur" adı verilen köy düğünleri neşeli ve coşkulu geçer. Mahallenin çok zengin yemek kültürü vardır. "Cırdıngış", "Kurzunuş", "Cepılgiş", "Gılnış", "Hodutturg" adları verilen yemekler vardır. Her yıl şubat ayında "Hayrat" adı verilen kurban kesme töreni yapılır. Kesilen kurban etleri, başta yoksullar ve misafirler olmak üzere bütün köy halkına dağıtılır. Son yıllarda ise ağustos ayında "Mısır Festivali" yapılmaktadır.
Gücüm

Gücüm, fizikte kuvvetin değişme oranını, diğer bir deyişle zamana göre türevini belirten vektörel bir büyüklüktür. Kütle ile sarsımın çarpımı olarak da ifade edilebilir. Göreli fizikte momentumun zamana göre ikinci türevi olarak gösterilir, çünkü kütle hıza bağlıdır. Bu nicelik için şu an için uluslararası ortak bir terim olmasa da, İngilizcesi olan yank sıklıkla kullanılır.Gücümün birimi kuvvet bölü zaman ya da zaman çarpı uzunluk bölü zaman küp; metrik sistemde ise kilogram metre bölü saniye küp (kg·m/s3) olarak tanımlanır.
Gücün kötüye kullanımı

Gücün tarih boyunca politika tarafından yok edici ve bilinçsiz kullanımına birçok örnek vardır. Bu çoğu zaman, çok fazla gücün çok az insan tarafından kontrolünde; politik görüş ayrılıklarına, toplum eleştirisine ve diğer düzeltmelere izin vermediğinde karşılaşılmıştır. Benzer rejimler; despotizm ve diktatörlüktür.Bu potansiyel problemler yüzünden, halk bu soruna değişik çözümler bulmuştur. Birçoğu gücün paylaşılması (demokrasi'de olduğu gibi) ve devletin halk üzerindeki gücüne limitler koymasıyla gerçekleştirilebilmektedir. Bunun yanı sıra; belli kanunların (İnsan hakları gibi) koyulması ve uygulanması halinde de korunulabilinir.
Gücüş, Erdemli

Gücüş, Mersin ilinin Erdemli ilçesinindir ve ilklerin mahallesidir. Rakımı 600 metre olan mahallenin Erdemli'ye uzaklığı 14 km'dir.
Güde, İnebolu

Köy, 1928 yılından beri aynı adı taşımaktadır. Daha önceleri Abana ilçesine bağlıyken, 1 Eylül 1949'da İnebolu ilçesine bağlandı.
Güder, Bayburt

1530 yılı Osmanlı tahririnde, günümüzdeki Güder adıyla Bayburd kazasına bağlı bir köy olarak görülmektedir. 1591 yılı tahririnde sadece erkek nüfus kaydedilmiş olup bu kayda göre yerleşimde tamamı Müslüman olmak üzere 10 nefer (erkek) yaşamaktadır. 1642 yılı avarız defterine göre yerleşimde sadece 1 Müslüman hane bulunmaktadır. 1835 yılında erkek nüfusun tespitinin yapıldığı nüfus yoklama defterine göre köyde, tamamı Müslüman 5 hanede 14 erkek yaşamaktadır. Söz konusu kayıtta köyde bir zaviyenin bulunduğu belirtilmektedir. Türkiye Cumhuriyetinin kuruluşuyla da Bayburt'un köyü olma statüsünü sürdürmektedir.
Güder, Nizip

Güder; idari bölüm olarak daha önceleri köy iken, 2012 yılındaki yasa değişikliğinden sonra mahalle olmuştur.
Güderi

Balık yağı veya balık yağı+aldehit ile muamele edilerek elde edilir. Bu yağlar çok miktarda doymamış yağ asidi içerir ve bundan dolayı kolayca oksitlenebilir. Oksidasyon nedeni ile sarı renkte olur. Güderiler ağırlığının %600'u kadar su emme özelliği gösterebilir. Güderi giysilik, optik alet temizliği gibi sektörlerde kullanılır.Gerçek güderi üretiminde morina balığı karaciğer yağı kullanılır. Bu güderi üretiminde iyot sayısı 120'nin üzerinde olmalıdır. İşlenti sırasında kireçlik, kireç giderme, sama işlemleri çok iyi yapılmalıdır. Daha sonra hafif bir zımpara ile hav verilir.
Güdük Necmi

Rıfat Ilgaz'ın Hababam Sınıfı adlı romanında yarattığı hayalî karakter. Romandan uyarlanan aynı isimdeki film serisinde Halit Akçatepe'nin canlandırdığı karakter ile Türk halkı arasında bilinirliği arttı.Hababam Sınıfı’nın en çocuk kalmış cin kişisidir. Hababam Sınıfı'nda artık eskide kalmış olan çocuk şakalarını yapmaya devam eder. Fakat Hababam Sınıfı ise bu durumdan şikayetçi değildir ve aslında çok memnundur. Çünkü Güdük Necmi onlara eski yıllarını hatırlatmakta ve onları çocukça şakalarla çok eğlendirmektedir. Sınıfın büyüklerinin arasında iyi bir izlenimi olsa da bazen onların tezgahladığı oyunlara ortak olamaz. Başkalarına karşı oyunları kendi hazırlar. Boyunun aşırı kısa olmasından dolayı genellikle arkadaşları tarafından futbol takımına alınmaz. En önemli silahı sıraların altından kayarak yaptığı haylazlıklardır.Sınıfında Damat Ferit ile yan yana oturmaktadır. Kısa boylu olduğundan "güdük" lakabı kendisine takılmıştır. Çoğunlukla İnek Şaban ve Damat Ferit'le birlikte dolaşır. En çok İnek Şaban'a takılır ve ona sıklıkla şakalar yapar. Damat Ferit'le ortaklaşa yapsalar bile Şaban, onun peşine takılır ve Bu durumlarda ona ya küfürle ya da üzerine yürüyerek karşılık verir. O ise asla takılmaktan vazgeçmez.Aslında sınıfın toparlayıcısıdır. Nerede bir sorun olursa güdük Necmi dillendirir. Hoca genel bir şey sorduğunda sınıf adına cevap verme görevi ondadır. İlk espirileri de o ortaya atar. Hoca bir şey demiş olsa onun tersini dikkate alır ve o şekilde yanıt verir. Cin gibi biri olduğundan sınıftaki bütün planların altından o çıkar. Bir keresinde Külyutmaz'ın sınavında Kel Mahmut tarafından sobanın içinde kopya çekerken yakalandığında Külyutmaz tarafından tebrik edilmiştir. Aynı zamanda İnek Şaban'a sahte sevgili mektupları yazan odur. Mektuplarda bile "İnek" şakaları yapar. Ayrıca Şaban'ın sınıfta üç kere "mööö!" demesini mektuplar sayesinde sağlamıştır. Mezun olduktan yıllar sonra okula rehberlik hocası olarak geri dönmüş, fakat eski hababam ruhuna kendini kaptırmıştır.