barandinho/wikipedia_tr huggingface dataset:
Ağ pazarlama

Ağ pazarlama veya çok katlı pazarlama, (İngilizce: Network marketing) şirketlerin kendi imkânları yerine bireylere imkân sağlayarak ürünlerini pazarlama yöntemidir.Ürün, direkt olarak alıcıya ulaşır. Ülke, bölge distribütörleri, dağıtıcılar, toptancılar araya girmediğinden sadece ürün satışına vesile olan kişi kâr sahibi olur. Ağ pazarlama, klasik geniş çaplı ticaretin aksine insanların kazanmak adına organize olmasını sağlamaktadır. Ekonomistlere göre ağ pazarlama sayesinde gelecek 50 yılda dünya üzerinde çok daha fazla gelir ve refah sahibi insan olacaktır. Klasik ticaretin aksine, ağ pazarlama ile kazanç her bireye emeği karşılığında eşit olarak dağıtılmaktadır. Ağ pazarlamanın birçok çeşidi bulunmaktadır. Bunlardan bazıları 5 seviye, bazıları 3 seviye bazıları da 10 seviye alt katmana kadar komisyon dağıtımı şeklinde değişir. Bazı ağ pazarlama sistemlerinde "binary", yani sağ ve sol dengeli katlamalı kazanç sistemi ele alınmıştır.Doğrudan Satış Derneği'ne göre ağ pazarlamayı piramit sistemlerden ayıran 3 temel ilke bulunmaktadır.Doğrudan satışın temel amacı, pazarlama maliyetlerini düşürmek ve tüketiciye en hızlı şekilde ulaşmaktır. Bunun için başlama maliyeti düşük olmalıdır. Başlama maliyetinin yüksek olduğu oluşumlar piramit sisteme işaret etmektedir.Ürünler göstermelik olmamalıdır. Ağ pazarlama adını kullanarak göstermelik ürünler satılıyorsa, tüketicilerin dikkat etmesi gerekmektedir. Buradaki temel kriter "Eğer bu ürün bana kazanç sağlamasaydı yine de alır mıydım?" olmalıdır.Ürünler tüketiciye satılmalıdır. Eğer işe giriş için satın alınması gereken bir ürünse, yine şüpheyle yaklaşılmalıdır.Ağ pazarlama modelini kullanan şirketler sık sık eleştiri ve dava konusu olmuştur. Ağ pazarlama şirketlerine karşı yasal iddialar aşağıdaki gibidirMuvazaa ve ağ pazarlama şirketi ile birkaç bireysel katılımcı arasında başkalarının zararına gizli tazminat paketlerinin oluşturulduğu arka oda anlaşmalarında şantajGerçek satışlardan ziyade başkalarının işe alınmasına vurgu (özellikle katılımcı olmayanlara yapılan satışlar)Ağ pazarlama iş modelini işleten şirketlerin veya önde gelen distribütörlerin, büyük paralarını katılımcının katıldığı kongrelerden, eğitim etkinliklerinden ve reklam materyallerinden kazandıkları bilinmektedirBazı grupların üyelerinin coşkusunu ve bağlılığını arttırmak için kullandıkları Kült benzeri teknikler.Suudi Arabistan'ın Bilimsel Araştırmalar Daimi Komitesi ve Ifta dahil olmak üzere birçok İslam hukukçusu ve dini organ, ağ pazarlama ticaretini yasaklanmış (haram) olarak görmüştür. Ağ pazarlama ticaretinin başkalarını katılmaya kandırmayı içerdiğini ve işlemin hem Riba hem de gharar ile benzerlik gösterdiğini iddia ediyorlar.
Ağ pazarlama şirketleri listesi

Bu Vikipedi listesinde bulunan şirketler veya bu tür satış yapanlar Ağ pazarlama (network marketing, direkt satış, tavsiye pazarlama (referanslı pazarlama), veya piramit satış) olarak bilinirler.Royal Tongan Limu (2003 yılında şirket içinde çözüldü, kurucusu daha sonra The Limu şirketini kurdu)
Ağ savaşı

Ağ savaşı kavramı ilk defa askeri stratejik danışmanlık şirketi RAND araştırmacılarından John Arquilla ve David Ronfeldt'in ABD Savunma Bakanlığına 1996 yılında verdiği raporda, “Ağ Savaşının Gelişi” (”The Advent of Netwar”) kullanılmıştır. 127 sayfalık rapor savaş karşıtlarının nasıl kendi kendine toplanıp şehirde kontrol dışı gösteriler yaptığından terör örgütlerinin nasıl küresel boyutta organize olduğuna kadar ağlı sistemlerin yeni bir tehdit olduğunu anlatır. Çeşit çeşit lidersiz direniş tarif eder. Rapor ağlı sistemlerin baş oyuncularının nasıl bilgi teknolojilerini ve internet ile tanıştığımız yeni düşünce biçimlerini özümsemiş olarak hareket ettiğini yazar. Arquilla ve Ronfeldt ağ savaşlarının 5 ayrı katmanda işlediğini söyler:Çağdaş politik felsefede dahilinde zor bir savı vardır bu raporun: “Ağlı tehdide ancak ağla cevap verilebilir.” Bu sav ağların savaşına işaret eder.
Ağ simülatörleri listesi

Bu liste, kullanımdan kalkmış ve halen kullanılmakta olan ağ simülatörlerine ait alfabetik bir listedir.
Ağ tarayıcıları karşılaştırması

Information about what common accessibility features are implemented natively (without third-party add-ons). Browsers that haven't any ECMAScript support don't need any Pop-up blocking abilities, so that fields are marked as N/A.Information about what common accessibility features are implemented natively (without third-party add-ons).This comparison of unpatched publicly known vulnerabilities in latest stable version browsers is based on vulnerabilities reports by SecurityFocus  and Secunia . See computer security for more details about the importance of unpatched known flaws.
Ağ tarayıcılarının pazar payları

Ağ tarayıcılarının pazar payları kullanıcıların ağ sayfalarını görüntülerken yeğledikleri programların kullanım oranları anlamına gelir.
Ağ topolojisi

Ağ topolojisi, bir bilgisayar ağının çeşitli öğelerinin (bağlantılar, düğümler vb.) düzenlenmesidir. Temelde bir ağın topolojik yapısı fiziksel veya mantıksal olarak tasvir edilebilir. Fiziksel topoloji, bir ağın çeşitli bileşenlerini, aygıt konumu ve kablo kurulumu da dahil olmak üzere yerleştirirken, mantıksal topoloji; fiziksel tasarımından bağımsız olarak, verilerin bir ağ içinde nasıl aktığını gösterir. Düğümler arasındaki uzaklıklar, fiziksel bağlantılar, iletim oranları veya sinyal türleri iki ağ arasında farklılık gösterebilir ancak kullandıkları topolojileri aynı olabilir.Buna bir örnek, bir yerel alan ağıdır (LAN). LAN'daki herhangi bir düğüm ağdaki diğer aygıtlara bir veya daha fazla fiziksel bağlantı içerir. Bu bağlantıları grafiksel olarak haritalamak, ağın fiziksel topolojisini tanımlamak için kullanılabilecek bir şekil geliştirir. Bununla beraber bileşenler arasında veri akışının haritalandırılması ise, ağın mantıksal topolojisini belirler.Host üzerinde 1 bilgisayar aktiftir. Bir bilgisayar ağa bilgi göndermek için hattın boş olup olmadığını bilmelidir. Eğer hat boşsa veri hatta gönderilir. Katmanlar arası iletişim ile veri aktarımı yapılır. Eğer aynı anda gönderim olursa bir dizi gönderilmiş gibi olacaktır ve bilgisayarlar bu diziyi yanlış bilgi gönderimi gibi algılayacaklardır. Buna Collusion Detection denir.Topoloji görsel bir şekil ya da bir ağın yapısı olarak düşünülebilir. Bu şekil bilgisayar ağındaki beliren fiziksel dizaynlarla örtüşmez. Bir evdeki bilgisayarlar bir çember şeklinde kurulabilir ama bu onun çember topolojiyi yansıttığı anlamına gelmezHerhangi bir belirli ağ yalnızca fiziksel ve mantıksal bağlantıların yapılandırılmasındaki grafiksel haritalarla notların arasının oluşturduğu bütünle son şeklini alır. Ağ topolojisi çalışması grafik teorisini kullanır. Notlar arasındaki uzaklıklar, fiziksel bağlantı noktaları, yürütme değerleri ve sinyal çeşitleri iki ağ arasında farklılık gösterebilir ve yine de bu iki ağın topolojisi tanımlanabilir.Token isimli bir bilgi ağda dolaşır. Token'a sahip bilgisayar veri gönderme hakkına sahiptir. Buradaki standart IEEE 802.5 standardıdır. Burada gerçekleşen işlemler Data Link Layer'da gerçekleşir.
Ağ tıkanıklığı

Ağ tıkanıklığı ağlar ve kuyruk teorisinde bir ağ düğümü ya da bağlantısının kullanabileceğinden fazla veri taşıması durumunda oluşan indirgenmiş hizmet kalitesine denir. Tipik etkileri kuyruk gecikmesi, paket kaybı ya da yeni bağlantıların engellenmesini içerir. Tıkanıklığın bir sonucu olarak sunulan yükün artımlı yükselişi, ağ çıktısının ya az miktarda artışı ya da azalışına yol açar.
Ağa (ünvan)

Ağa, ayrıca Aga (Osmanlı Türkçesi : āghā "bey, usta, üstad"), Osmanlı İmparatorluğu’ndaki bazı sivil veya askeri görevlilerin adından sonra kullanılan Türkçe kökenli bir “sivil” ya da “askeri“ ünvandır. İtibarlı yöneticilere, birçok kuruluşun başındaki amirlere, yörelerin idaresini ellerine almış kimselere verilen bir unvan. Aynı zamanda bazı mahkeme görevlilerine ağa unvanı verildi.Ağa kelimesi Türkçe kökenlidir, Türkçede kullanılan kelime ise "ağabey" anlamına gelen Eski Türkçe akadan gelmektedir. Moğolca aqa veya aka kelimesinin eşdeğeridir. Moğolcada da aka/aga kelimesi, “büyük erkek kardeş” anlamına gelmektedir. Birçok kaynağa göre Eski Türkçede, “büyük erkek kardeş” anlamına gelen “eçi” kelimesini kullanılmaktaydı. Selçuklular devrinde “ağabey” şeklindeki asıl anlamından başka, büyük ve itibarlı yöneticilere; hükümdarların dahi eçi (içi) demekteydiler.Moğollar, büyük erkek kardeşlerine aka, küçük erkek kardeşlerine de ini diye hitap ediyorlardı. İni, Orhon yazıtlarında geçer ve Bilge Kağan, Kül Tigin’den daima “İnim Köl Tigin” diye söz eder. Buna göre Moğollar’ın ini sözünü Türkler’den aldıkları belirtilmektedir. Fakat ini sözünü alırken eçiyi almamışlardır. Cengiz Han hanedanlığı arasında, Moğol devrinde aka ve ini sık sık kullanılırdı. Bununla hânedan mensupları arasında küçüklerin büyüklere itaati dile getirilir ve birlik şuurunun yaşatılmasına çalışılırdı. Çağatay, Özbek ve diğer kavimlerin dilinde aka ve daha ziyade onun sadalı şekli ile ağa, kolayca eçi veya içinin yerini almıştır. Anadolu’da ise aka, daha 13. yüzyıldan itibaren ağa şeklinde yazılmış ve başlangıçta şeref unvanı olarak kullanılmıştır. Nitekim Sultan Veled, Anadolu’daki Moğol valilerinden Samagar Noyan için yazdığı manzumede ondan “Samagar Ağa” diye söz eder. 15. yüzyılın birinci yarısında da ağanın Moğol beyleri arasında unvan olarak kullanıldığı görülmektedir. Anadolu’da bu unvanı taşıyanların en ünlüleri de yine Moğol asıllı idiler. XIV ve XV. yüzyıllarda kardeşler arasındaki yaş durumu ulu karındaş ve kiçi karındaş kelimeleriyle ifade edilmiştir."Ağa" günümüzde erkekler için Farsça bir onursal unvan olarak kullanılıyor ve İngilizce "Bay" kelimesinin eşdeğeridir. Kadınlar için karşılık gelen onursal terim hanımdır.
Ağa Aşurov

Ağa Aşurov Hacı Aslan oğlu (Azerice: Ağa Aşurov Hacı Aslan oğlu; 1886 - 1936) Azerbaycanlı devlet adamı. Azerbaycan Demokratik Cumhuriyeti Sanayi ve Ticaret Bakanı, Posta ve Telgraf Bakanı ve Azerbaycan Parlamentosu üyesi olarak görev yaptı.Aşurov, o zamanlar Rus İmparatorluğu'nun Bakü Valiliği'nin bir parçası olan Azerbaycan'ın Bakü kentinde doğdu. Bakü Lisesi'ni ve Almanya'nın Darmstadt Teknik Yüksekoklulu'nun Mühendislik Teknolojisi Bölümünden mezun oldu. Bakü'ye döndükten sonra Bakü Belediye Başkanlığında çalıştı. 1908 yılında yeni bir Bakü Santrali yapımı için bir proje açtı ve inşasına katıldı ve Haçmaz'dan Bakü'ye Şollar su kanalının yapımına katıldı. Aşurov ayrıca Neşr-i Maarif Cemiyeti'nin yönetim kurulu üyesiydi.1900'lerin başında, Aşurov, Bakü Şehir Duması ve Müslüman Ulusal Konseyi Yürütme Komitesi üyesi olarak seçildi ve sık sık Kafkas Müslümanlarının Bakü Kongrelerine katıldı. Azerbaycanlıların Mart 1918'de Ermeniler ve Bolşevikler tarafından katledildiği sırada Aşurov, Müslüman Temsilciler Komitesi üyesi olup, Devrimci Savunma Komitesi, Ermenistan Ulusal Konseyi ve İran'ın Bakü Konsolosu Habibullah Han ile barış görüşmeleri sırasında müzakerelerde katıldı.Azerbaycan Demokratik Cumhuriyeti kurulduktan sonra Aşurov Müsavat Partisi üyesi ve Azerbaycan Parlamentosu üyesi oldu. 17 Haziran 1918'de ADC'nin ikinci kabinesinde Sanayi ve Ticaret Bakanı olarak atandı. 6 Ekim 1918'de Azerbaycan Kabinesinde yapılan idari reformlardan sonra Ulaştırma (Demiryolu Haberleşmesi), Posta Hizmetleri ve Telgraf Bakanlığı, Ulaştırma Bakanlığı ile Posta Hizmetleri ve Telgraf Bakanlığı olarak ikiye ayrıldı. Hudadat Bey Malik-Aslanov Ulaştırma (Demiryolu Haberleşmesi) Bakanı olarak kalırken Aşurov Posta Hizmetleri ve Telgraf Bakanı olarak atandı. 26 Aralık 1918'de yeni üçüncü kabine kurulduğunda yerini Aslan Bey Safikürdski aldı.Kızıl Ordu'nun işgali sırasında, Bolşeviklere teslim olmaya karşı oy veren tek hükûmet üyesiydi. Bu nedenle, Bolşevikler tarafından tutuklanma emri çıkarıldı, ancak Aşurov kaçmayı başardı. Türkiye'ye geçemeyen Aşurov Azerbaycan'da kaldı. 1936'da Rostov'da öldü.
Ağa Bacı

Ağa Bacı senaristliğini ve yönetmeliğini Semih Evin'ın yaptığı 1986 yapımı Türk filmidir. Bu film Semih Evin'ın son filmidir.
Ağa Büzürg Camii

Ağa Büzürg Camii, (Farsça: مسجد آقا بزرگ Masjed-e Āghā Bozorg) İran'ın Kaşan şehrinde bulunan tarihi bir camidir. Cami, 18. yüzyılın sonlarında usta-mi'mar Ustad Haj Sa'ban-ali tarafından yaptırılmıştır. Cami ve ilahiyat okulu (medrese) şehrin merkezinde yer almaktadır.
Ağa Hamamı

Ağa Hamamı, İstanbul'un Taksim semtinde yer alan, 1454 yılında Fatih Sultan Mehmet tarafından yaptırılan tarihi hamamdır. Mimarı İbrahim Ağa'dır.Altı yüz elli metre kare toprak üstüne kurulmuş üç katlı bir yapıdır. İlk iki katı ev, giriş katı ise hamam olarak yapılmıştır. Dış cephe ve hamam üstü (kubbe) güneş doğumundan batımına kadar gün ışığını alacak şekilde tasarlanmıştır. Kubbe yuvarlak şekilde ve yuvarlak camları ile günün her saati ışık alacak şekildedir.Hamamın ısınması için arka tarafta 250 metre karelik bir bölümü vardır. O yıllarda bu alana külhan adı verilmiştir.Yapı 15. yüzyıl sonlarında ortaya çıkan klasik dönemden etkilenmiş bir yapıdır. Fatih Sultan Mehmet’in İstanbul’un fethinden hemen sonra inşa ettirdiği birçok yapı da bu akımı takip etmiştir.İç yapı soyunmalık, ılıklık ve sıcaklık bölümlerinden meydana gelir bunun yanında tesisat kısmı da büyük yer kaplar, su deposu, külhan ve cehennemlikten oluşmaktadır.Hamamlarda en büyük hacimli mekan genellikle soyunmalıktır. Binanın ve hamamın iç yapısı oldukça yüksek tavanlardan oluşur üç- üç buçuk metreye kadar uzanır eski binalarda en belirgin özelliği yüksek tavanlarıdır.Ağa Hamamı'nın ilk giriş bölümünde üç kat bulunur bu üç katın ortaları açıktır bu da dönem mimarisine bir örnektir. Bu bölümde soyunma kabinleri ve dinlenme bölümü bulunur. Bu bölümde ısıtma sistemine ve sıcak su tesisatına yer verilmez.kenarlarında devam eden mermer sekiler ve ortada göbek taşı bulunmaktadır. Büyük alanda dokuz kurna ve göbek taşı bulunmaktadır. Burası terleme ve yıkanma bölümüdür. Duvarlar ve yerler mermerlerle kaplıdır.Külhan bölümü diye adlandırılan bölümün içine su deposu ve cehennemlik dahil olmaktadır. Külhan hamamın ısıtıldığı bölümdür. İki yüz elli metre kare alana yapılmıştır. Hem yakılacak odunların deposu olarak hem de hamamın ısıtılması için kullanılır. Hamamın en arka kısmında bulunur ve bir ocak ile ateş yakılarak sıcaklığın hamamın altında (cehennemlikte) dağılması sağlanır. Yakılan bu ateşle aynı zamanda suyun ısınması da sağlanmaktadır.15. yüzyılda sultanlar veya padişahlar, halkının kullanması için hamamlar inşa ettirmişler bu yüzden hamamlar genelde çifte (kadın-erkek ayrı bölüm) olarak yapılırdı.Ağa Hamamı'nın en büyük özelliği halka yapılan bir hamam olmamasıdır. Padişahın kendisine yaptırdığı bir av evinin altına kendi için inşa ettirdiği bir hamamdır. Direkt bir saray hamamına örnek olmasa da özel-padişah hamamlarına örnektir.1844 yılında Abdülmecid tarafından büyük bir tadilat görmüştür. Bu tadilatta yapı 15. yüzyılda başlayan klasik  dönem mimarisinden biraz daha uzaklaşmıştır.En son tadilatını ise 1986 yılında son sahibi Ali Yılmaz tarafından görmüştür. Otuz yılı yakın bir süredir bina herhangi bir tadilat görmemiştir.
Ağa Han Davası

Ağa Han Davası, Bombay'a 1846 yılında gelen ve İranlı bir soylu olan Nizârîler'in 46ncı İmâmı I. Ağa Han ile Bombaylı Hocalar'dan I. Ağa Han'a muhalif olan önderler arasında 1866 yılında çıkan bir arazi ihtilâfı ile alâkalı olan davadır.Muhalif önderler I. Ağa Han'ın kendileri üzerindeki yetki ve otorite iddialarını onun aslen bir Hoca olmadığı ve Hocalar'ın eskiden beri hep Sünni oldukları gerekçesiyle reddetmişlerdir.Mahkemenin yargıcı Joseph Arnould ise 25 gün süren bir incelemeden sonra Hocalar'ın aslen Şiî-Nizârîler olduklarına hükmederek, onları temsil etme yetkisini I. Ağa Han'a vererek davayı I. Ağa Han leyhine neticelendirmişti.İngiliz yargıç Arnould’un bu kararı ile I. Ağa Han 1881 tarihindeki ölümüne kadar Hocalar'ın mutlak temsilcisi olarak kaldı.Teena Purohit: READING GLOBAL ISLAM THROUGH MESSIANIC RENEWAL IN DASAVATĀR. In: Sikh Formations. 3, 2007, S. 151–167, .
Ağa Han Mimarlık Ödülü

Ağa Han Mimarlık Ödülü, 1977 yılından beri her üç yılda bir, İslam kültürünü başarıyla yorumlayan çağdaş tasarım, sosyal konut, toplumsal gelişim, restorasyon, yeniden kullanım ve bölgesel koruma projelerini kapsayan mimarlık ürünleri Ağa Han Geliştirme Ağı () tarafından Ağa Han Mimarlık Ödülleri ile ödüllendirmektedir. 1977'den beri 8 dönem geçiren mimarlık ödülleri,  dünyanın farklı bölgelerinde bulunan 7.000'den fazla yapı projesini içeren bir belgeliğe sahiptir.Şimdiye kadar yüzden fazla proje ödüllendirilmiştir. 11. döneminde (2008-2010 dönemi) olan ödül toplamı 500.000$'dır.Üç yıllık dönemlerde verilen ödülde ilk iki yıl değerlendirmeye alınan başvurular tanıtılmakta; üçüncü sene tanınmış, anlamlı bir mekanda ödül kazanana verilmektedir.
Ağa Han İrevanski

Ağa Han Abbasgulu Han oğlu İrevanski (d. 19. yüzyıl, İrevan, İrevan Guberniyası, Rus İmparatorluğu - ö. bilinmiyor) — Rus İmparatorluğu'nun 1. Devlet Duması'nın milletvekili, subay. 1919 yılında İrevan Müslüman Milli Şurası'nın başkanı olmuştur. Baba tarafından İrevan, anne tarafından Nahçivan hanları ailesine mensuptur.Ağa Han Abbasgulu Han oğlu İrevanski İrevan şehrinde asilzade ailesinde dünyaya gelmiştir. Babası Abbasgulu Han İrevanski İrevan Şehir Duması'nın üyesi, şehirdeki rus-tatar okulunun fahri başkanı olmakla birlikte, Kacar şahları ailesinin İrevan koluna mensup olmuştur. Nahçivan hanları ailesine mensup olan annesi Terlan Hanım Kengerli, 93 Harbi zamanı yaşanmış Beyazit Savaşı'nın kahramanlarından biri olan İsmail Han Nahçıvanski'nin qızıydı. İrevan Gimnazyası'nda ilk eğitimini almış, fakat bitirmemiştir. Okuldan ayrıldıktan sonra sınava girmiş ve Rus İmparatorluğu'nun 3. dereceli devlet çalışanı olmuştur. 1904 yılında Ağa Han İrevan Şehir Duması'nın üyesi seçilmiş ve 13 Şubat 1906 yılında İrevan'da yaşayan Azerbaycan Türkleri adından Ermenilerle yaşanan karşılıklı saldırıları bitiren sözleşmeye imza atanlardan biri olmuştur.16 Mayıs 1906 yılında İrevan Guberniyası'ndan Rusya 1. Devlet Duması'na milletvekili seçilmiş, bu Duma, Çar tarafından kovulduktan sonra 1907-1908 yıllarında yeniden İrevan Şehir Dumasında üye olarak görev almıştır. 1919 yılının Şubat'ından itibaren İrevan Müslümanları Milli Şurası'nın başkanı olmuştur.Bülbül adında bir kızı olmuştur. Bülbül Hanım İrevanski İrevan gimnazyasını bitirmiş ve mükemmel seviyyede rus dili bilmiştir. 1917 yılında İrevan'da ve 1920 yılında Gedebey'de rus dili öğretmeni olarak çalışmıştır. Bununla birlikte, Azerbaycan'ın Deller, Nahçivan ve İrevan gibi yerlerinde farklı kadın teşkilatları yaratmıştır.
Ağa Mikail Hamamı

Ağa Mikail hamamı, İçerişehir'de bulunan ve 18. yüzyıla ait tarihi-mimari bir anıttır. Hamam, İçerişeher'in güneybatısında, ana caddelerden biri olan Küçük Kale Caddesi'nde, Şamahı sakinlerinden Hacı Ağa Mikail tarafından yaptırılmıştır. Hamamın bulunduğu bölge halk arasında hala Hamamcılar mahallesi olarak anılmaktadır.Tamamen yer üstü olan Ağa Mikayil hamamı, yarı yeraltı tipi hamamlardan farklı olarak duvarlarla değil, sütunlarla içeriden soyunma ve yıkanma odaları ile küçük hücrelere bölünmüştür.Hamam, 18. yüzyılda İçerişeher'in güneybatısında, ana caddelerden biri olan Küçük Kale Caddesi'nde, Şamahı sakinlerinden Hacı Ağa Mikail tarafından yaptırılmıştır.  Hamamın bulunduğu bölge halk arasında hala Hamamcılar mahallesi olarak anılmaktadır.Üzeyir Hacıbeyov'un "O olmasın, bu olsun" operetinden yola çıkılarak 1956 yapımı olan aynı adlı filmin hamam sahnelerinin bir kısmı bu hamamda çekilmiştir (aynı zamanda çekimler Gence'deki Çökek hamamında yapılmıştır). Bu nedenle hamam, filmin ana karakterinden sonra halk arasında "Meşedi İbad Hamamı" olarak da bilinir.2011 yılında Azerbaycan Cumhuriyeti Bakanlar Kurulu'nun "Bakü'nün tarihi merkezinin ayrıntılı ve kapsamlı restorasyon planı"na göre, hamam yerli ve yabancı uzmanların katılımıyla restore edilmiştir.Tamamen yer üstü olan Ağa Mikayil hamamı, yarı yeraltı tipi hamamlardan farklı olarak duvarlarla değil, sütunlarla içeriden soyunma ve yıkanma odaları ile küçük hücrelere bölünmüştür. İç hacmin bu şekilde düzenlenmesi sayesinde, yarı yeraltı hamamlarının iyi tanımlanmış haç planı, yerini kesin olarak tanımlanmış bir kareye bırakıyor.Böyle bir planın ana özelliği, geniş bir alanın küçük parçalara bölünmesi, çatılarının da inşasına kolaylık sağlıyor. Hamamın her iki bölümü de sütunlarla dokuz küçük bölüme ayrılmıştır. Orta kısım büyük bir kubbe ile, dört köşe kısım küçük bir kubbe ve bir kemer (haç kemer) ile örtülmüştür ve dört yan kısım, merkezi kubbeye bağlanan tonozlu bir çatıya sahiptir.
Ağa Petros

Kulağı kesik Ağa Petros (Asurca: ܐܝܠܝܐ ܦܹܛܪܘܼܣ‎, Nisan 1880 – 2 Şubat 1932), Osmanlı diplomat ve I. Dünya Savaşı sırasında Asurilerin askeri lideri.Hakkârinin Baz köyünde Asuri bir ailede doğmuştur. İlköğrenimini İran'da Urmiye şehrinde Avrupa misyoner okulunda tamamladı. Baz köyüne gelerek öğretmenliğe başladı. Türkçe, Kürtçe, Asurca, Arapça, Farsça, Fransızca ve İngilizce dillerini akıcı şekilde konuşması dolayısıyla Osmanlı Devleti tarafından Urmiye'de konsolosluk sekreteri olarak atandı.
Ağa Rza Guliyev

Ağa Rza Semender oğlu Guliyev (Azerbaycanca: Ağarza Səməndər oğlu Quliyev; d. 22 Aralık 1898, Lenkeran, Bakü Guberniyası, Rus İmparatorluğu - ö. 15 Eylül 1976, Bakü, Azerbaycan SSC) Azerbaycanlı film yönetmeni, senarist ve aktörü. 1960 yılında Azerbaycan SSC'nin Onur Sanatçısı fahri adını almıştır.Ağa Rza Guliyev 22 Aralık 1898 yılında Azerbaycan'ın Lenkeran ilinde dünyaya gelmiştir. 1924 yılında Azerbaycan Tiyatro Okulu'nu bitirmiştir. Okulu bitirdikten sonra oyuncu olarak çalışmaya başlamış, " Baykuş" (1924), "Gilan'ın kızı" (1929), "Görüş" (1930), "İlk Komsomol" (1931), "Elsiz insanlar " (1932) ve başka filmlerde rol almıştır.1934 yılından itibaren film yönetmenliyine başlamış, bundan sonraki dönem Azerbaycan sinema tarihinde önemli rol oynamıştır. "Vatanın oğlu" (1941) ve "Bahtiyar" (1942) gibi kısa filmlerin, "Arkadaşlar" (1934), "Almas" (1936), "Yeni ufuk" (1941, Grigory Braginski ile birlikte), "Qara taşlar" (1958), "Sabah" (1960), "Yıldız" (1964), and "Ben güzel değilim" (1968, Tofik Tagizade and Ramiz Askerov ile birlikte) gibi tam filmlerin yönetmenliğini yapmıştır.Bundan başka, belgesellere de yönetmenlik yapan Guliyev 1960 yılında Azerbaycan SSC'nin Onur Sanatçısı fahri adını almıştır.
Ağa Zeynal Hamamı

Ağa Zeynal Hamamı, 19. yüzyılın ikinci yarısında hamamın sahibi ve siparişçisi olan Ağa Zeynal tarafından yaptırılan hamam. Hamamı, konut binaları sistemine dahil edilmiştir ve ondan ayrılmamıştır. Geleneksel üsluplara bağlı kalınan binanın içi, giyinme ve yıkama odaları, hazine (sıcak ve soğuk su deposu) ve yangın odası olmak üzere ana bölümlere ayrılmıştır. Ağa Zeynal hamamı 19. yüzyılın ikinci yarısına ait bir sivil mimari anıttır. Şu anda, hamam amaçlandığı gibi çalışıyor.
Ağababa Zühuri

Ağababa Zühuri (Azerbaycanca: Ağababa Zühuri; d. 6 Ocak, 1849; Şamahı, Şamahı uyezdi, Bakü Guberniyası, Rus İmparatorluğu - ö. 1910; Bakü, Bakü Guberniyası, Rus İmparatorluğu) — 19. yüzyılda yaşamış olan Azerbaycanlı şair, edebi cemiyyet olan Beytüs-səfa üyesi.Ağababa 6 Ocak 1849 yılında Şamahı şehrinde tacir Meşhedi Abdul'un ailesinde dünyaya gelmiştir. Eğitimini Şamahı şehrinde tamamlayan Ağababa, Arap ve Fars dillerini öğrenmiş, özellikle Fars edebiyatını derinden bilmiştir. O, Azerbaycanın ünlü edebi cemiyyetlerinden biri olan Beytüs-səfa üyesi olmuştur. Ağababa 1892 yılında Bakü'ye taşınmış ve orada iki yıl öğretmen olarak çalışmıştır. 1910 yılında Bakü'de defat etmiştir. Vefat etdiyi zaman yazmış olduğu divanı zamanla kaybolmuştur.
Ağabey, Eşme

1890 yılı Aydın Vilâyet Salnâmesinde, "Ağabey" adıyla Denizli Sancağı Buldan kazasının Güney nahiyesine bağlı bir köy olarak kaydedilmiştir.Köy; Uşak il merkezine 83 km, Eşme ilçe merkezine 19 km uzaklıktadır. Arazisi biraz engebeli bir yapıya sahiptir.
Ağabey, İslahiye

Ağabey; idari bölüm olarak daha önceleri köy iken, 2012 yılındaki yasa değişikliğinden sonra mahalle olmuştur.
Ağabeyim Ağa Cevanşir

Ağabeyim Ağa Cevanşir () Azerbaycanlı bir şair, Karabağ'ın ikinci hanı İbrahim Halil Han'ın kızı, İran şahı Fath-Ali Shah Qajar'ın eşi ve şair Khurshidbanu Natavan'ın teyzesi. Ağabacı takma adıyla şiirler yazdı.Ağabeyim ağa, gençliğinde kuzeni Muhammed Bey'e âşık olmuştur. Muhammed Bey, babasının hanlık ordusundan sorumluydu. Evlilik sorununun çözümü için Şuşa'ya İbrahim Halil Han'a dönen Muhammed Bey, o gün bir seyahate çıkması gerekiyordu. Agabeyim ağa bu vesileyle şunları yazdı:Ağa Mohammad Şah Qajar'ın 1797'de Karabağ'da öldürülmesinden sonra, İbrahim Khalil Han, siyasi ilişkilerin normalleşmesini sağlamak için kızı Aghabeyim ağa ile yeni şah, Ağa Muhammed Şah'ın yeğeni Fath-Ali Şah ile evlendi ve onu Tahran'a gönderdi.Fatih Ali Şah'ın eşleri hareme girdiklerinde şahın zengin salonundan herhangi bir elbiseyi seçme hakkına sahipti. Agabeyim ağa, Şah'ın annesinin elbisesinin de orada olduğunu biliyordu. Bu nedenle salona getirildiğinde hemen o elbiseye gitti ve giydi. Agabeyim ağayı annesinin elbisesinin içinde gören Fatih Ali Şah şaşırmış ve ona hiç dokunmamıştı.Agabeyim ağa, zekası nedeniyle şah tarafından beğenildi ve onu valide sultan olarak atadı ve ona incilerle dolu muhteşem bir elbise hediye etti.2008 yılında, İbrahim Halil Han döneminde Karabağ Hanlığı'nın tarihini anlatan "Hükmüdarın kaderi" adlı bir film çekildi. Agabeyim Ağa'nın rolünü Günaş Aliyeva oynadı.
Ağabeyli, Cihanbeyli

Daha önceleri Konya ilinin Altınekin ilçesine bağlıyken, 24 Ağustos 1989'da Cihanbeyli ilçesine bağlandı.
Ağaca Tüneyen Baron

Ağaca Tüneyen Baron () 1957 yılında İtalyan yazar Italo Calvino tarafından yayınlanmış felsefi bir romandır. Kitabın konusu soylu bir aileden gelen ve on iki yaşındayken babasına kızıp, ağaca çıkan Cosimo adlı karakter üstüne yazılmış bir hikâyeden oluşmaktadır.Ağaca Tüneyen Baron, Italo Calvino'nun Atalarımız üçlemesinde bir araya getirdiği kitaplardan ikincisidir. Birinci kitap İkiye Bölünen Vikont, üçüncü kitap ise Varolmayan Şövalye’dir. Roman, 1957 yılında oldukça prestijli bir edebiyat ödülü olan Viareggio Ödülü'nün sahibi oldu.
Ağaca, Çerkeş

Köyün eski adı, 1896 yılına ait 'salname'de Ağaköy olarak geçmektedir. Kısmen Akhasan baraj gölü altında kalmıştır. Daha önceleri Yoncalı köyüne bağlı Ağa mahallesi iken, 6 Mart 1947'de Ağaca adıyla köy statüsü kazandı.Köy, Çankırı il merkezine 132 km, Çerkeş ilçe merkezine 12 km uzaklıktadır. Köy, Çerkeş'in güneybatısında olup,  numaralı Kızılcahamam-Çerkeş il yolu üzerindedir.
Ağacık, Burhaniye

Ağacık; idari bölüm olarak daha önceleri köy iken, 2012 yılındaki yasa değişikliğinden sonra mahalle olmuştur.
Ağacık, Ferizli

Mahallenin adını önceden AĞAÇLIK iken söyleyiş değişmiş AGACIK olmuştur... Prof.Dr. Sebahhattin Özel'in "Adapazarı ve İzmit yöresinde Kurtuluş savaşı Mücadelesi" kitabında köye yapılan Ermeni baskınından söz etmektedir... Bu kitaptada Ağaçlık olarak adı gecmektedir. 93 harbi vesilesiyle başlayan göç mahallenin şu anki yerleşimin başlangıcıdır...https://www.e-icisleri.gov.tr/Anasayfa/MulkiIdariBolumleri.aspx  Genel Mahalle Listesi, T.C.İçişleri Bakanlığı, Mart 2020.
Ağadeve, Kars

Köyün 1889 yılı kayıtlarındaki ismi de Ağadeve olarak geçmektedir. 1918 yılı kayıtlarında ise Ağatsor olup, Ermenicede “tuzludere" ya da "gözedere" anlamına gelmektedir.
Ağaiani Azize Nino Kilisesi

Ağaiani Azize Nino Kilisesi (Gürcüce: აღაიანის ნინოწმინდის ეკლესია), Gürcistan'ın Şida Kartli bölgesine bağlı Kaspi Belediyesindeki Ağaiani köyünün 2 km güneydoğusunda yer alan, Thoti Dağında konumlanmış bir Erken Orta Çağ Gürcü Ortodoks kilisesidir. Tarihsel bir söylentiye göre kilise, Hristiyanlığın Kartli halkı tarafından benimsendiğini göstermesi için Azize Nino'nun emriyle dikilen üç tahta haçtan birinin yanında konumlanmıştır. Mevcut yapı, Yunan haçı planıyla yapılmış eski kilisenin yeniden yapılanmasıyla, 9. ve 10. yüzyıllar arasında yapılmış bir salon kilisesidir. Kilise, Gürcistan'ın Ulusal Öneme Sahip Taşınmaz Kültür Anıtları listesine eklenmiştir.Ağaiani kilisesi, Mtkvari (Kura)'nın sol kıyısında, 845 metre yüksekliğindeki Thoti Dağının tepesine konumlanmıştır. Bir Orta Çağ Gürcü söylentisine göre, bu dağda Kartli'nin pagan kralı III. Mirian'ın etrafını aniden bir karanlık sarmış, ve Hristiyan vaiz "Tanrının Ninosu"ndan yardım dileyene kadar etraf aydınlanmamıştır. Mirian’ın 337 yılında Hristiyanlığa geçmesinden sonra, Nino'nun emriyle Kartli’de üç haç dikilmiştir, bunlardan biri Thoti’de, diğerleri ise Ucarma ve Mtsheta'dadır. Daha sonra, bu yere bir kilise inşa edilmiştir.Taş ve tuğladan yapılmış mevcut yapı, 8.48 × 4.18 metre ölçülerindedir. Kilise, aslen 7 veya 8. yüzyılda Yunan haçı planına göre inşa edilmiştir. 9 veya 10. yüzyılda, kilise bir salon kilisesine dönüştürülmüştür: kilisenin haça benzeyen görünümü, yarı dairesel apsisi ve batı kolu olduğu gibi muhafaza edilmiştir, fakat kilisenin kubbesi, beş kemerle desteklenen beşik tonozla değiştirilmiş ve kuzey - güney kolları inşa edilmiştir. Kilisenin girişleri kuzey ve batıdadır. İç mekan, biri apsiste, diğeri güney duvarda olmak üzere iki pencere ile aydınlatılmaktadır. Merkez dikme, kalkan duvarla kaplanmıştır, kuzey ve güney çıkıntılar ise tek eğimli bir çatıya sahiptir. 16. yüzyılda güney cephesine kemerli bir payanda eklenmiştir. Kilise, 2007 yılında onarılmıştır.Sığınağın duvarları, bozulmamış fresk ve yazıt parçalarıyla kaplıdır. Resimler, stilistik olarak 10. yüzyılın sonuna veya 11. yüzyılın başına tarihlenmektedir. Doğu cephesindeki bir pencere kemerinin anahtar taşı, üç yontulmuş haçı tasvir etmektedir. Güney cephesinde, Orta Çağ Gürcü alfabesi “asomtavruli” ile yazılmış üç satırlık bir yazıt bulunmaktadır.
Ağaiani Muharebesi

Ağaiani Muharebesi, Kaheti krallığının soyluları ile Safevi imparatorluğunun orduları arasında 1625'te meydana gelen savaş.1606'da Kartli soylularının ve Teymuraz'ın annesi Keteva'nın isteği üzerine I. Abbas, her ikisi de görünüşte yumuşak huylu gençler olan II. Luarsab ve I. Teimuraz'ı Safevi vasalı olan Kartli ve Kaheti krallıklarının yöneticileri olarak atadı. Ancak 1612'de Teymuraz ve Luarsab, Karabağ valisi de dahil olmak üzere Safevi soylularını idam ettiğinde Gürcistan ile Şah arasındaki ilişkiler koptu. 1613'te Şah onları Mazandaran'daki bir av törenine davet ettiğinde, tutuklanma ya da idam edilme korkusuyla gitmediler. 1614 baharında savaş başladı.Safevi orduları Mart 1614'te iki bölgeyi işgal etti ve iki müttefik kral, bir Osmanlı vasalı olan İmereti'ye sığındı. Safevi sarayı tarihçisi İskender Bey Münşi'ye göre I. Abbas, en güvendiği iki tebaası ve hizmetkarının ihanetine kızmıştı. 30.000 Kaheti köylüsünü Safevi imparatorluğuna sürgüne gönderdi ve Kral II. İskender'in torunu İsa Han'ı Kartli tahtına atadı. İsa Han, İsfahan'daki sarayda Müslüman olarak büyümüştü ve Şah'a sadık olduğu düşünülüyordu.Abbas, kendisine kaçak kralları vermediği takdirde İmereti'yi yakmakla tehdit etti, İmereti, Meghrelia ve Guria hükümdarları bu talebi birlikte reddettiler. Ancak Luarsab gönüllü olarak Şah'a teslim oldu. Abbas ona başta iyi davrandı, ancak Luarsab ve Teymuraz'ın Osmanlılarla ittifak kurduğunu öğrenince Luarsab'dan İslam'ı kabul etmesini istedi, reddeden II. Luarsab tutuklandı.Teymuraz, 1615'te Osmanlı-Safevi düşmanlığının yeniden canlanmasından yararlanarak doğu Gürcistan'a döndü ve orada Safevi ordusunu bozguna uğrattı. Ancak Osmanlı ordusunun Safevilere karşı seferi ertelemesi üzerine Abbas, Teymuraz üzerine bir ordu gönderdi. Tiflis'te direniş gösterilmesine rağmen, doğu Gürcistan'ın tamamı yeniden Safevilere boyun eğdirildi.Şah Abbas, büyük cezai önlemlerin ardından Gürcistan'daki otoritesini yeniden sağlamayı başardı, ancak Giorgi Saakadze ve Kral I. Teimuraz, 1625 ve 1626'da bölgedeki Safevi kontrolünü azaltmada daha etkili olan yeni isyanlar başlattı.1625 baharının başlarında Şah Abbas, Karaçakay Han komutasında büyük bir orduyu Gürcistan'a gönderdi. Bu ordunun görevi, Kahetililerin direnişini tamamen ortadan kaldırmak ve hayatta kalabilenleri imparatorluğun orta bölgelerine  göndermekti. Safevi ordusu Ağaiani köyü yakınlarında kamp kurdu ve komutan Karaçakay Han, onu ödüllendirmek için Kaheti soylularını (Tavadi ve Aznaurileri) çağırdı. Ancak ödülünü almak için çadıra giren soylular katledildi. Yaklaşık 400 kişinin katledilmesinden sonra Safevi komutanının gerçek niyeti ortaya çıktı. Bazı soylular kamptan kaçmayı başardılar ve Safevilere karşı savaşlarını sürdürmek için isyancılara katıldılar.
Ağaköy, Biga

Köyün adı, 1902 yılı kayıtlarında da Ağaköy, 1946 yılı kayıtlarında ise Hamidiye olarak geçmektedir. Ağaköy bir göçmen köyüdür. 17.yüzyıl başında Karesi yöresi Balya Kazâsı Arabacı, Değirmenci, Mancılık ve Deller Yörükleri padişah iskan fermanıyla Bulgaristan Razgrad Umurfakıh Köyü’ne uç olarak yerleştirilmiştir. Soyları Kayı boyu Karakeçeli oymağına dayanmaktadır. 93 Harbi'nden sonra Balkanlardan bu yöreye yoğun bir geri dönüş yaşanmıştır. Ağaköylüler, Rumî 1293’te göç edildiği için benzerleri gibi doksanüç muhaciri olarak anılır. Umurfakıh’tan ilk olarak altmış hane konmuş, izleyen göç dalgasıyla köyün nüfusu artmıştır. Hamidiye’ye ilk yerleşenlerin Eskicuma’ya bağlı Umurköy’den iki aile olduğu ardından Ayazlar, Gagova ve Gerenli’den gelenlerin de bulunduğu bildirilmiştir.
Ağaköy, Gürsu

https://www.e-icisleri.gov.tr/Anasayfa/MulkiIdariBolumleri.aspx  Genel Mahalle Listesi, T.C.İçişleri Bakanlığı, Mart 2020.
Ağaköy, Çat

Mahalle, 1916 yılından beri aynı adı taşımaktadır. 2008 yılından sonra Çat'ın merkez mahallesi olmuştur.Mahalle, Erzurum il merkezine 54 km, Çat ilçe merkezine 3 km uzaklıktadır. Mahalle, Çat'ın merkez mahallesi Oyuklu'nun doğusunda yer almaktadır.
Ağal

Özellikle ataların ruhlarının yardım etmesi için bazı ritüellerle çağrılmasıdır. Yaygın olarak kullanılan iki anlamı vardır.Bir saygı sözcüğüdür. “Aal” biçimiyle Yakutça’dan geçer. Ruhların, kutsal mitolojik varlıkların, Tanrıların ve Tanrıçaların adlarının önünde bir saygı ifadesi olarak yer alır. Tıpkı "Hazreti (Hz.)" kelimesinin taşıdığı gibi bir anlamı bulunur. Ör: Aal Luuk Mas (Ağal Ulu Ağaç).Ayrıca ruh çağırma anlamına da gelir. Yakut geleneğinde yaygın bir uygulama olarak görülür. Öteki alemle bağlantı kurma anlayışı, insanoğlunun daima ilgisini çekmiştir, çünkü bilinmezlik daima merak uyandırır. Bunun yanı sıra modern toplumlarda, hatta kendilerini elit olarak gören sınıflarda dahi ruh çağırma uygulamalarının zaman zaman moda olması dikkat çekicidir. Fakat ilkel topluluklarda dini bir ayin olarak görülen Ağal ile bu tip modaların birbirinden farklı yönleri olduğu kesindir.Pekarski'nin Yakut dilinde "ruhlan çağırmak" anlamında kaydettiği "Agal" sözcüğü "Dede Korkut Kitabında bazı araştırmacılar tarafından "gözyaşı dökmek" anlamında olan "Ağlamak" fiiliyle bağlantılı gösterilmiştir. Aslında ise buradaki "Ağlamak" fiili, "dua etmek, çağırmak" anlamındadır ve "Ağal" ile aynı kökten türemiştir.Han Kazan aydır; "Oğul, oğul, ay oğul! Sen gideli ağlamağım gökteyken, yere indi"... Ağ alnını yere koydu. Namaz kıldı. Ağladı, Kadir Tanrı'dan hacet diledi."Ruh Çağırma – herhangi özel bir törenle ve bazen de çeşitli araçlar kullanılarak doğaüstü varlıkları dâvet etmektir. Târih boyunca insanoğlu, savaşlarda ve giriştiği toplumsal mücâdelelerde kazanan taraf olmak, düşmanlarını cezalandırmak, en çok da geleceği hakkında bilgi sahibi olmak, ölmüş yakınlarını yeniden görmek gibi gerekçelerle doğaüstü varlıkları çağırmaya teşebbüs etmiştir.(Ağ/Ak) kökünden türemiştir. Ağmak, akmak, beyazlamak, ışımak, yükselmek, yukarı çıkmak veya aşağı inmek gibi anlamlar taşır. Ağalbay sözcüğü, saygıdeğer demektir.
Ağalar, Ilgın

Ağalar; idari bölüm olarak daha önceleri köy iken, 2012 yılındaki yasa değişikliğinden sonra mahalle olmuştur.
Ağalarobası, İslahiye

Ağalarobası; idari bölüm olarak daha önceleri köy iken, 2012 yılındaki yasa değişikliğinden sonra mahalle olmuştur.
Ağalı, Ağdaş

Ağalı (aynı zamanda Agaly) Azerbaycan'ın Ağdaş Rayonu'nda bir köydür. Köy, Yuxarı Zeynəddin belediyesinin bir bölümünü oluşturur.
Ağalık sistemi

Ağalık sistemi, Osmanlı'dan bu yana değişerek süregelmiş feodal bir sistemdir. Yöneticisine "Ağa" veya "Bey" denir.Ağa sözcüğü başlangıçta askeri ve idari makam adlarıyla birleştirilerek yeniçeri ve sipahilerdeki belli rütbeleri (örn: Kapıkulu Ağası, Yeniçeri Ağası, Çarşı Ağası vb.), padişah ailesine mensup kimi kişileri ve padişahın haremini denetleyen görevlileri (örn: Harem Ağası, Kızlar Ağası, vb.) belirtmek için kullanılırdı. Sonra daha alt rütbelerdeki subaylara ve saygı belirtisi olarak aile reislerine, köy yöneticilerine, büyük toprak sahiplerine verilen bir ad olmuştur.Türkiye döneminde Soyadı Kanunu'nun çıkmasının ardından bu unvanın herhangi bir resmiyeti kalmamıştır.Orta çağdan kalma feodal sistemin, Türkiye'de de sık karşılaşılan bir uzantısıdır ‘Ağa’lık. Toprak sahibi olmakla üzerinde yaşayan insan toplulukları üzerinde de hak sahibi olmayı, içerisinde yaşanan ülke demokratik bir yapıyla yönetilse bile sahip olunan toprak parçası üzerinde kurulan monarşik bir düzeni ifade eder. 21. yüzyılla birlikte ağalık sistemi yaygınlığını yitirse de varlığını halen sürdürmektedir.Anlaşılacağı üzere geçmişte bölgede yaşanan ‘Ağa’lık sistemi esasen kaynağında despot bir yaklaşımın gizlendiği halk üzerindeki monarşik ve baskıcı yapılanmadan başka bir şey değildir. Halklar arasında kaba kuvvetle kendiliğinden gelişen Ağalık sistemi daha sonraları devlet’in eliyle oralardaki idari yapılanmayı sözü geçer şahsiyetler olarak tabir edilen, esasen despot yaklaşımlarla fakir ve muhtaç halk üzerinde baskı kurmak suretiyle egemenliğini inşa edenleri işbaşına getirmesinden ibarettir.
Ağamezrası

Köy, 1916 yılı kayıtlarında Sefkarbaba adıyla geçmekte olup, 1928 yılından beri aynı adı taşımaktadır.
Ağamusa Ahundov

Ağamusa Ahundov Ağasıoğlu (, 2 Şubat 1932 - 5 Eylül 2015), Azeri edebiyatçı, dilbilimci ve Türkolog.Ahundov, 2 Şubat 1932'de Sovyetler Birliğine bağlı Azerbaycan Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nin Kürdemir şehrinde doğdu. Orta öğrenimini bitirdikten sonra 1950-55 yılları arasında Azerbaycan Devlet Üniversitesi'nin Filoloji Fakültesinde lisans eğitimini tamamladı. 1959-1965 yılları arasında Azerbaycan Pedagoji Diller Enstitüsü Garbî Avrupa Dilleri Fakültesinde yüksek lisans yaptı. 1958-59 arasında Azerbaycan Devlet Üniversitesinde asistan muallimlik, 1959-61 arasında baş muallimlik, 1961-67 arasında ise doçent olarak çalıştı. 1967 yılında profesör unvanını aldı. Filoloji Fakültesinde dekanlık ve Umumî Dil Bölümünde müdürlük görevinde bulundu. 1990-2011 yılları arasında Azerbaycan Nesimi Dil Enstitüsünün direktörlüğünü üstlendi.Edebi çalışmalarına 1951'de İnkılap ve Medeniyet gazetesinde İkinci Görüş adlı hikayesi ile başladı. Ahundov, özellikle şiir sanatını inceleme fırsatı yakaladı. 1965-66 arasında Mısır Kahire Üniversitesinde Azerbaycan Dili ve Edebiyatı alanında dersler verdi. Sovyet Türkologları Komitesinde, Azerbaycan EA Terminoloji Komitesinde, Azerbaycan ve Arap Ülkeleri Dostluk Cemiyetinde üye olarak yer aldı. 1981'de Azerbaycan Yazarlar Birliği üyeliğine seçildi. Prag, Ankara, Belgrad, Budapeşte, Kayseri ve İstanbul'da gerçekleşen ilmî toplantılara katıldı.Ağamusa Ahundov, 5 Eylül 2015 tarihinde Bakü'de 83 yaşında hayatını kaybetti ve II. Fahri Hiyabanı Mezarlığına defnedildi.
Ağamçağam, Otlukbeli

Osmanlı döneminde Bayburt Sancağı'nın ilçesi olan Tercan, o dönemde Tercan-ı Ulyâ (Yukarı Tercan) ve Tercan-ı Süflâ (Aşağı Tercan) olarak ikiye ayrılmış ve Ağamçağam Köyü, Tercan-ı Ulyâ bölümünde yer alarak 1516–1530 yılları arasında Bayburt Sancağı'na bağlı kalmıştır. 1591-1592 tarihli kayıtlarda erkek nüfusun tespiti için yapılan sayımda köyde, 6 Müslüman erkek nüfus bulunmaktayken 1642 yılında 12 Müslüman hane mevcuttu. Cumhuriyet Dönemi'nde önceleri Tercan ilçesine bağlı olan köy, Çayırlı'nın ilçe olmasıyla buraya bağlanmıştır. Eski adıyla Karakulak olan ve Çayırlı ilçesine bağlı olan Otlukbeli'nin 1990 yılında ilçe olmasıyla Ağamçağam Köyü Otlukbeli ilçesine bağlanmıştır.
Ağani Murutsxi

Ağani Murutsxi, 1929’da Abhazya’nın başkenti Sohum’da yayımlanan ve Dünyada çıkan ilk Laz gazetesi olan Mçita Murutsxi'den sonra Dünya'da yayınlanan ikinci Lazca gazetedir.Sorumlu Müdürlüğünü ve editörlüğünü İrfan Çağatay Aleksişi, redaktörlüğünü Hasan Uzunhasanoğlu'nun yaptığı gazete, tamamı Lazca olmak üzere ve iki aylık periyotlarla Lazi Kültür Yayınları'nın bir parçası olarak İstanbul'da yayımlanmaktaydı. İsmail Güney Yılmaz, Ruşen Çakır gibi isimler de yazarları arasında yer almıştır.Tirajı 1000 olan gazetenin çoğunluğu Artvin ve Rize şehirlerinde olmak üzere, İstanbul, İzmir, Ankara, Bursa ve Düzce gibi Laz nüfusunun olduğu büyük şehirlerde dağıtılmaktaydı.
Ağaoğlu Şirketler Grubu

Ağaoğlu Şirketler Grubu, 1981 yılında ilk şirketi olan Akdeniz İnşaat ile faaliyetlerine başladı. Şu anda inşaat, gayrimenkul, enerji ve turizm sektörlerinde faaliyet gösteren Ağaoğlu Şirketler Grubu’nun Yönetim Kurulu Başkanı Ali Ağaoğlu'dur. Genel merkezi Ataşehir, İstanbul'da bulunan Ağaoğlu, bugüne kadar 30 binin üzerinde konut inşaatını tamamlamıştır. Geliştirdiği "My…" konseptli 11 adet proje bulunan Ağaoğlu toplamda ise 20 inşaat projesini hayata geçirmiştir. Enerji sektöründe Rüzgâr santralleri ve hidroelektrik santraller yapmaktadır. Türkiye Cumhuriyeti tarihinin en yüksek rakamlı toplu satışlarını gerçekleştirmiştir 1453 projesinde 200.000.000 $'lık satışı tek seferde körfez yatırımcısına gerçekleştirmiştir.1988 yılından bu yana turizm sektöründe de yer alan Ağaoğlu Şirketler Grubu, Uludağ My Resort Otel ve 2011 yılı içerisinde bünyesine kattığı Kartanesi Otel'in yanı sıra şehir otelciliğinde de İstanbul’daki "My City Otel" ve "My Village Residence" ile hizmet vermektedir.
Ağapınar, Odunpazarı

Mahallenin adı eskiden burada bulunan ve bir ağaya ait olduğu sanılan pınardan/çeşmeden gelmektedir. Mayıs 2006'da Sevinç ve Çavlum köyleriyle birlikte Odunpazarı ilçesine bağlı bir mahalle olmuştur. Mahallenin ilk kurucuları 1860-70'li yıllarda Kafkasya'dan gelen Abhazlar ve Çerkeslerdir. Kafkasya'nın Ancak Eskişehir'e yakınlığı, demiryolu ve kara yolu ulaşımının kolay olması nedeniyle uzun zamandır çok etnikli bir yapıya sahiptir.https://www.e-icisleri.gov.tr/Anasayfa/MulkiIdariBolumleri.aspx  Genel Mahalle Listesi, T.C.İçişleri Bakanlığı, Mart 2020.
Ağarahimoba

Köyün bulunduğu arazi daha önce Kuba Rayonu'nun Cek kentine ait kışlak yeri olmuştur. Bu bölgede köyün kurulması XIX yüzyılın ortalarına rastlar. Sonunda Ceklilerin bir bölümü bu araziye taşınarak, burada barınmaktadır. Neticede de kışlak köye dönüşmüştür.
Ağaran Şelalesi

Ağaran Şelalesi, Rize ilinin Çayeli ilçesinde bulunan bir şelaledir. Kaynağı Şairler Deresidir. Çayeli'ne 12 kilometre uzaklıktadır. Yüksek ve sarp bir kayadan çevresine bembeyaz köpükler saçarak akmasından dolayı "Ağaran" adını almıştır.
Ağartı, Muş

Köyün eski adı 1900 yılı kayıtlarında Ermenice kökenli Sahag, 1928 yılı kayıtlarında ise Sahak olarak geçmektedir.
Ağartı, Tuşba

Mahallenin kuzeybatısında Urartulara ait Ayanıs kalesi bulunmuştur. Kaledeki kazılar İzmir-Ege Üniversitesi'nden Prof. Dr. Altan Çilingiroğlu başkanlığında bir kazı ekibi tarafından 1989 yılında başlamıştır.  Van merkezine 34 km uzaklıktadır.https://www.e-icisleri.gov.tr/Anasayfa/MulkiIdariBolumleri.aspx  Genel Mahalle Listesi, T.C.İçişleri Bakanlığı, Mart 2020.
Ağarı, Çavdarhisar

Köy, 1928 yılından beri aynı adı taşımaktadır. Daha önceleri Emet ilçesine bağlıyken, 18 Ocak 2001'de Çavdarhisar ilçesine bağlandı.
Ağasadık Geraybeyli

Ağasadık Geraybeyli (Azerice: Ağasadıq Gəraybəyli, d. 15 Mart 1897, Şamahı - ö. 5 Aralık 1988, Bakü). Azerbaycan sinemacılığının gelişmesi adına çok önemli katkıları olmuş, fahri adlara, devlet mükafatlara layık görülmüş Sovyet Azeri sinemacı.
Ağasar Deresi

Ağasar Deresi, Akhisar Deresi veya Aksa Deresi, Trabzon'un Şalpazarı ilçesinde doğan, Trabzon'un Beşikdüzü ilçesinden geçerek Karadeniz'e karışan bir nehirdir. İlçenin en önemli derelerinden olan Ağasar'ın çevresinde 29 köy konumlanmıştır. Bu köylerde ağırlık olarak Çepniler yaşamaktadır. Derenin yıllık ortalama debisi 88 hm³'tür.Derenin yanındaki tarihi değirmene bağlı türbin, derenin suyunu kullanarak 12 ila 20 volt arası elektrik üretebilmektedir. Bu elektrik Şalpazarı'ndaki bir camiyi aydınlatmakta kullanılmaktadır.Bir rivayete göre, Ağasar kelimesi "Akhisar" kelimesinin değişime uğramasıyla oluşmuştur. Salname'lerin ‘Şarlı Nahiyesi Hakkında Ma’lumat’ adlı bölümünde dere, Akhisar Deresi olarak geçmektedir. Bir başka rivayete göre, bir  gencin sevdiği kıza söylediği "Ağa bana sarıl! Ağa beni sar! Ağa sar!" sözleri zamanla Ağasar kelimesini dönüşmüş ve vadinin adı bu olmuştur. Ayrıca kelimesinin Farsçada soğuk su anlamına gelen "Âvasar/âbasar" kelimesinde türemiş olması da ihtimaller arasındadır.
Ağasar Vadisi

Ağasar vadisi, Trabzon ilinin Şalpazarı ve Beşikdüzü ilçelerinin sınırları içerisinde yer alır. Sis dağının eteklerinden başlayıp Beşikdüzü ilçesinden Karadenize dökülen Ağasar deresine yataklık eden vadidir. Vadi coğrafik özelliğinin yanı sıra, kültürel ve folklorik açıdanda farklılık gösteren Çepni Türkleri'nin yoğun olarak yaşadığı bölgedir. Çepniler bu bölgede Şalpazarı ve Beşikdüzü ilçesinin Şalpazarına yakın köylerinde 29 kadar mahallede yaşamakta olup en eski Turkmen geleneklerini hala sürdürmektedirler.
Ağaselim Çildağ

Ağaselim Aliağa oğlu Selimov () veya sahne adıyla Ağaselim Çildağ (Ağasəlim Çildağ; 30 Şubat 1930-8 Nisan 2008), Azeri meyhane şarkıcısı. Ağaselim Çildağ, kariyerinin zirvesine 1980'lerin sonu ve 1990'ların başında ulaşmış olup Kafkasya'da popülerdi.Bakü'nün Maştağa köyünde doğan Çildağ, küçük yaşlardan itibaren sahne almakla ilgileniyordu. Aliağa Vahid ve meyhane ustası Ağahüseyin tarafından eğitildi ve daha sonra çok başarılı müzisyen oldu.Azerbaycan'da yaşayan diğer pek çok meyhane sanatçısı gibi Çildağ da o dönemde sokağa çıkma yasakları ve müzik kısıtlamaları nedeniyle kırsal kesimde şehirden daha fazla zaman geçirdi. Çildağ, kariyeri boyunca 100'e yakın kaset kaydıyla meyhane sahnesinin en üretken sanatçılarından biri oldu. 2006 yılında müziğe katkılarından dolayı Şöhret Nişanı aldı.Çildağ, geçirdiği bir felç sonrasında sağlığı daha sonra yavaş yavaş bozulmaya başladı. 8 Nisan 2008 tarihinde diyabet hastalığından dolayı hayatını kaybetti.
Ağası Memmedov

Ağası Memmedov (, 1 Haziran 1980, Bakü), Azerbaycanlı boksör. Türkiye adına yarışmalara Agasi Ağagüloğlu adıyla katılmıştır. Sporcu 1.69 m boyunda ve 54 kg'dir.1998 yılında Fenerbahçe'ye transfer oldu  ve 1998 ve 2000 yıllarında Türkiye birinciliği kazandı. Bu takımın 1998 yılında Türkiye Kulüplerarası Boks Şampiyonası'nda şampiyon olmasında ve 54 kiloda kazandığı altın madalya ile Ukrayna'da düzenlenen Avrupa Şampiyon Kulüpler Kupası'nda ikinciliğe ulaşmasında pay sahibi oldu .
Ağaver, Iğdır

20 Ağustos 1745 tarihinde Nadir Şah ile Osmanlıların "Vağaver" adı verilen yerde savaştığı kaydedilmiştir. 1901 ve 1928 yılı kayıtlarında Ermenicede "tuz ören" anlamına gelen "Ağaver" şeklinde geçen köyün adı, 1960 yılından sonra "Çavuşbahçe" olarak değiştirildi. Uzun yıllar bu isim ile kayıtlarda geçtikten sonra köyün adı, 2010 yılında tekrar "Ağaver"e dönüştürüldü.Köy, Iğdır il merkezine 12 km uzaklıktadır. Ağaver Köyü, doğusunda Kadıkışlak Köyü, güneydoğusunda Yüzbaşılar Köyü, güneyinde Kazancı ve Sarıçoban Köyleri tarlaları, batısında Hakmehmet Köyü ile sınırdır.
Ağavni Papazyan

Ağavni Papazyan Osmanlı-Ermeni asıllı bir oyuncuydu. Osmanlı İmparatorluğu ve Orta Doğu'daki ilk profesyonel kadın oyunculardan biriydi.Tarihçi Mikayel Nalbandyan 1860'ların sonunda, Arusyak Papazyan ile birlikte önyargılara meydan okuyarak sahneye çıkan ilk kadınlar olarak tarihte önemli bir yer edindiklerini yazmıştır. Böylece, Osmanlı İmparatorluğu'nun kamusal alanda görünür olan ilk kadınları oldular. O dönemde Müslüman Osmanlı İmparatorluğu'nda kadınlar kamusal alanda görünmüyordu ve seyircilerin kadın kısmı oyunu bir perdenin arkasından izliyordu. Ağavni Papazyan ayrıca İran'da sahneye çıkan ilk kadın oyuncu olarak da tarihe geçti. Papazyan 1879'da Tebriz'de Hristiyan bir Ermeni seyircinin önünde sahneye çıktı: İran'daki Müslüman seyirciler, Hristiyan aktörlerin Tebriz'de sahneye çıktığı 1888 yılına kadar sahnede sadece erkekleri gördü ve bu engel ancak 1897'de Tahran'da Madam Golofin ve Madam Babian'ın sahneye çıkmasıyla aşıldı.Duygu Köksal,Anastasia Falierou: Geç Osmanlı Kadınlarının Toplumsal Tarihi: Yeni PerspektiflerOsmanlı'da Kadınlar Eric R Dursteler, Oxford Referansı ÇevrimiçiKatherine Brisbane, Ravi Chaturvedi,Ramendu Majumdar, Chua Soo Pong, Minoru Tanokur: Dünya Çağdaş Tiyatro Ansiklopedisi: Cilt 5: Asya / Pasifik
Ağayeri, Babaeski

Köy, 1928 yılından beri aynı adı taşımaktadır. Daha önceleri Pehlivanköy ilçesine bağlıyken, 12 Mayıs 1959'da Babaeski ilçesine bağlandı.Köy, Kırklareli il merkezine 62 km, Babaeski ilçe merkezine 25 km uzaklıktadır. Köy, Babaeski'nin batısında ve Edirne il sınırı yakınındadır.