barandinho/wikipedia_tr huggingface dataset:
Günahkâr Gönüller

Günahkâr Gönüller, 1954 İtalya yapımı dramatik dönem filmidir. Özgün adı Senso olan film 11 Aralık 1956 tarihinde Türkiye'de gösterime girmişti.Luchino Visconti'nin başyapıtlarından biri olan bu filmin senaryosu, Camillo Boito (1836 – 1914)'nun 1882'de yazdığı aynı adlı kısa romanından yine Visconti tarafından kalabalık bir senarist grubuyla birlikte uyarlanmıştır. Başrollerini İtalyan aktris Alida Valli ile Amerikalı aktör Farley Granger'ın paylaştıkları filmin ses kuşağında başta Il trovatore olmak üzere Giuseppe Verdi'nin ve Anton Bruckner'in eserlerine çokça yer verilmiştir."Günahkâr Gönüller", 1866 yılında Avusturya işgalinin son günlerinde Venedik'te işgalcilere karşı tepkilerin dorukta olduğu bir zamanda, direnişin başındaki Kont Ussoni'nin evli yeğeni Kontes Livia Serpieri (Alida Valli)'nin Avusturyalı Teğmen Franz Mahler (Farley Granger)'le yaşadığı yasak aşkı anlatır. Visconti romandan farklı olarak  filminde bu aşkı biraz daha geri plana iterek savaşı ve direnişi öne çıkarmıştır. Ayrıca Visconti teğmenin romandaki Remigio Ruz olan adını filmde büyük besteci Gustav Mahler'e olan hayranlığından dolayı Franz Mahler yapmıştır.Çöküşü ve çürüyüşü yücelten, bunu yaparken de zarafetle ustaca harmanlayan bu destansı film başta İtalya olmak üzere birçok ülkede sansüre takılmıştı. Film 1968'de ABD'de kesilerek gösterilebildi. "The Wanton Contessa" adlı bu İngilizce versiyonun bazı diyalogları Tennessee Williams ve Paul Bowles tarafından yeniden yazılmıştır.Venedik Film Festivali'nde Altın Aslan ödülüne aday gösterilen filme, "en iyi görüntü yönetimi" dalında "İtalyan Ulusal Film Eleştirmenleri Sendikası" tarafından "Gümüş Kordela" ödülü verildi.2002'de yine İtalya'da filmin bir yeniden çevrimi yapıldı. Tinto Brass'ın yönettiği Senso '45 adındaki bu film ertesi yıl Türkiye'de Kara Melek adıyla gösterime girmişti. Bu yeni uyarlamada konu II. Dünya Savaşı'na taşınmıştır.
Günahkâr Kadın

Günahkâr Kadın, yönetmenliğini Ülkü Erakalın'ın yaptığı 1966 yılı yapımı Sadri Alışık ve Türkân Şoray'ın başrollerinde oynadığı sinema filmi.
Günahların Bekçisi

Günahların Bekçisi, Amerikan - Alman ortak yapımı bir gerilim filmidir. 2003 yılında gösterime giren filmin başrollerinde Heath Ledger, Benno Fürmann, Mark Addy, ve Shannyn Sossamon yer almıştır. Ledger, Addy ve Sossamon, filmin yönetmeni Brian Helgeland ile daha önce Şövalye adlı filmle de çalışmıştır.
Günahsız Gebelik Katedrali (Pekin)

Günahsız Gebelik Katedrali () veya Xuanwumen Kilisesi (宣武门天主堂 Xuānwǔmén Tiānzhǔtáng) ve Nantang (南堂; "Güney Kilisesi"), Çin'in başkenti Pekin'de bulunan bir Roma Katolik katedralidir. Katedral, Xicheng semtinde Pekin Finans Caddesi yakınında yer almaktadır. Katedralin orijinal binası 1605'te inşa edilmiş olup Pekin'deki en eski Katolik kilisesidir. Barok tarzındaki mevcut bina ise 1904'te tamamlanmıştır.Eylül 2007'de göreve başlayan mevcut Başpiskopos Joseph Li Shan, aynı zamanda Çin Yurtsever Katolik Derneği tarafından tanınan birkaç Katolik piskopostan biridir.Clark, Anthony E. "China's Thriving Catholics: A Report From Beijing's South Cathedral ." Ignatius Insight August 20, 2008.Wang, Lianming."Jesuitenerbe in Peking: Sakralbauten und transkulturelle Räume 1600-1800 ," Heidelberg: Universitätsverlag Winter, 2020.
Günahsız Gebelik Katedrali (Urumçi)

Günahsız Gebelik Katedrali () veya Urumçi Katedrali, Çin'in Sincan Uygur Özerk Bölgesi'nin başkenti Urumçi'de bulunan bir Roma Katolik katedralidir. Katedral, 1930'da Papa Pius XI tarafından apostolik kısa Decet Romanum Pontificem tarafından yasal olarak bir misyon olarak kurulmuş olup Sincan apostolik vilayetinin ana kilisesidir. Günümüz statüsüne 1938 yılında kavuşmuştur.
Günahsızlar (film, 1944)

Günahsızlar, yapım ve yönetmenliğini Faruk Kenç'in üstlendiği 1944 yapımı Türk filmidir. Filmde, annesi öldükten sonra yalnız kalan genç bir kız ve ona yardım eden bir balıkçının hikâyesi anlatılmaktadır.
Günahsızlar (film, 1972)

Günahsızlar senaristliğini Selim İleri,  yönetmenliğini Atıf Yılmaz’ın yaptığı 1972 yapımı Türk filmidir. Başrollerinde Cüneyt Arkın ve Arzu Okay oynamıştır.
Günaltı, Nizip

Karayoluyla; Gaziantep il merkezine 60 km, Nizip ilçe merkezine 13 km, Birecik ilçe merkezine 10 km uzaklıktadır.
Günay Caymaz

Ankara Gazi Eğitim Enstitüsü Beden Eğitimi Bölümü'nü bitirdi. 1968'de eğitmen oldu. Daha sonra Eğitim Bakanlığı, Spor Dairesi Müdürü olarak atandı.2 Eylül 1986 - 20 Haziran 1990 tarihleri arasında Gençlik, Spor ve Çalışma Bakanlığı, 15 Mayıs 1992 - 1 Ocak 1994 tarihleri arasında İçişleri, Köy İşleri ve Çevre Bakanlığı yaptı.16 Ağustos 1996 - 18 Eylül 1998 tarihlerinde Milli Eğitim, Kültür, Gençlik ve Spor Bakanı olarak görev aldı.
Günay Günaydın

Günay Günaydın, 25 Ekim 1978 tarihinde İstanbul'da doğdu. Lise ogrenimini Bakırköy Meslek Lisesi Elektronik Bölümü'nde tamamladi. 2001 yılında ilk mezunlarını veren TÜRVAK Sinema Televizyon Eğitim Merkezi Drama Yapım Yönetim Bölümünü bitirdi. 2002 yılında TRT 1'de yayınlanan Çiçek Taksi isimli televizyon dizisinde yönetmen yardımcısı olarak çalışmaya başladı. Uzun yıllar birçok dizi ve sinema filminde yardımcı yönetmen olarak görev yaptığı sektörde 2010 yılından beri yönetmenlik yapmaktadır.
Günay Karaağaç

1967'de girdiği İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümünden 1971'de mezun oldu. 1972-1975 yıllarında İzmir-Bergama Lisesinde, 1975-1978 yıllarında İstanbul Ticaret Lisesinde Edebiyat öğretmeni olarak çalıştı.1978 yılında İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü Umumî Türk Dili Kürsüsüne asistan oldu. 1983 yılında Lutfî Divanı adlı doktora tezini tamamlayarak "bilim doktoru" unvanını aldı. 1984-1987 yıllarında Macaristan-Budapeşte'deki Eötvös Lorand Üniversitesinde Türk dili okutmanlığı yaptı.1987 yılında, Ege Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümüne yardımcı doçent olarak atandı ve bu bölümün Türk dili anabilim dallarını kurdu.1999 – 2000 tarihlerinde Kazakistan'da Ahmet Yesevi Üniversitesi - Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü Başkanlığı,2002 – 2006 tarihleri arasında önce Lefke Avrupa Üniversitesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü Başkanlığı ardından Fen-Edebiyat Fakültesi Dekanlığı, 2006 – 2008 yılları arasında İstanbul-Beykent Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü Başkanlığı görevlerini yürütmüştür.İstanbul Aydın Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümünde çalıştıktan sonra 2018-2021 yılları arasında Ardahan Üniversitesi Türk Dili ve Edebiyatı bölümünde öğretim üyesi olmuştur.Macarca, İngilizce ile Moğolca bilen evli iki çocuk babası Karaağaç, 8 Aralık 2021'de koronavirüs tedavisi gördüğü Ardahan'daki bir hastanede 72 yaşında vefat etmiştir.Moğolca-Türkçe Konuşma Kılavuzu (Yavuz Kartallıoğlu ile birlikte), Kitabevi Yayınları, İstanbul, 2009.. Çağatayca El Kitabı (Janos Eckmann, Chagatay Manual, Indiana University Publications Uralic and Altaic Series, vol. 60, The Hague, 1966'nın tercümesi), İ.Ü. Edebiyat Fakültesi Yay., no.3412, İstanbul, 1988, 288 s; 2. Baskı: Akçağ Yay., Ankara, 2002.. Moğol Yazı Dilinin Grameri (Nicholas Poppe, Grammer of Written Mongolian, Wiesbaden, 1954'ün tercümesi), E.Ü. Edebiyat Fakültesi Yay., no. 68, 1992.. Turan Kavimlerinin Göçü (Karoly Czegledy, Nomad nepek vandorlasa - Napkelettol Napnyugatig, Budapest, 1969'un tercümesi), Turan Kültür Vakfı Yay., İstanbul, 1999.. Moğolca-Türkçe Sözlük (Ferdinand, D. Lessing, Mongolian - English Dictionary, Bloomington, 1995'in çevirisi), 2 Cilt, 1780 s., TDK, Ankara, 2003.. Türkçenin “Gelenek, Görenek ve Yasa” İle İlgili Sözleri, Tunca Kortantamer İçin, Ed.: Yavuz Akpınar, İzmir, 2007, 403.-412. s.. Dil ve İnsan Oluş, Ahmet Bican Ercilasun Armağanı, Ekrem Arıkoğlu (Ed.), Ankara, 2008, 149.-161. s.Bunların dışında, uluslararası süreli yayınlarda 15, ulusal süreli yayınlarda 24 makalesi yayımlanmış; uluslararası toplantılarda 7, ulusal toplantılarda 8 bilimsel bildiri sunmuştur. Ayrıca çeşitli süreli yayınlarda çeviri makaleler de yayımlamıştır.
Günay Karacaoğlu

13 Mart 1971'de Kayseri’de doğdu. 1991 yılında “Müjdat Gezen Sanat Merkezi”ne girip 1995 yılında mezun oldu. Şevket Çoruh'un eski eşidir.2018: XVIII. Direklerarası Seyirci Ödülleri - Komedi Kadın Oyuncu Ödülü - Artiz Mektebi - Müjdat Gezen Tiyatrosu2009: 13. Afife Tiyatro Ödülleri - Yılın En Başarılı Müzikal ya da Komedi Kadın Oyuncusu - Basit Bir Ev Kazası - AYSA Prodüksiyon
Günay Kayarlar

Galatasaray altyapısında oynayan Kayarlar, 1954'te A takım kadrosuna dâhil olduktan sonra takımda geçirdiği iki sezonda yalnızca bir maça çıktı. 1955-56 sezonunda İstanbul Profesyonel Ligi şampiyonluğu yaşamasının ardından sezon sonunda, 25 Temmuz günü Beyoğluspor ile sözleşme imzaladı. Ertesi sezon Beykoz ile anlaşan oyuncu, 1960-61 sezonu öncesinde Feriköy'e transfer oldu. Buradaki tek sezonunda sekiz maçta görev aldı. 1961-62 sezonu öncesinde eski kulübü Beyoğluspor'a döndü ve 1965'e kadar burada oynadı.1964'ün Mart ayında, teknik direktör Ercan Koloğlu'nun görevinden ayrılmasının ardından sezonun kalan kısmında geçici olarak takımı çalıştırdı. Futbolculuk kariyerini sonlandırmasının ardından, 1967-68 sezonu öncesinde 3. Lig'de mücadele eden Beyoğluspor'un teknik direktörlüğüne getirildi. 1981-82 sezonunda ise Galatasaray teknik direktörü Brian Birch'in yardımcısı olarak görev yaptı. 1981 Kasım'ında Birch'in görevine son verilmesinin ardından iki maçlığına, geçici olarak Galatasaray'ın teknik direktörü olarak sahaya çıktı. Birch'in ardından göreve gelen Özkan Sümer'in de yardımcılığını yapan Kayarlar, 1982-83 sezonunun sonlarına doğru Sümer'in takımdan ayrılması sebebiyle son iki maçta, yine geçici olarak takımın teknik direktörlük görevini üstlendi. Sümer'in ardından, 1983-84 sezonu başında yerine geçen Tomislav Ivić döneminde de antrenörlüğe devam etti. 1984-85 sezonu başında takım bir kez daha teknik direktör değişikliğine gidip, göreve Jupp Derwall'i getirirken; sezona antrenörlük görevini sürdürerek başlayan Kayarlar'ın görevine 1984 Eylül'ünde son verildi ve Derwall'in yardımcılığını Mustafa Denizli üstlendi.1984 Ekim'inde Galatasaray'ın 3. Lig'de mücadele eden pilot takımının teknik direktörlüğünü yapmaya başladı. Daha sonraları Galatasaray'da çeşitli idari pozisyonlarda görev aldı.
Günay Kut

Günay Kut (d. 1939, Bayburt), Türk edebiyat profesörü ve eski Türk edebiyatı araştırmacısı. 1939 yılında Bayburt'ta doğdu. İlkokul ve liseyi Aydın'da tamamladı. Yüksek Öğretmen Okulu bursunu kazanıp İstanbul'a geçti. 1956-61 arası İstanbul Üniversitesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü'nde eğitim görüp Zâtî’nin “Şem ü Pervane”si ile mezun oldu. 1961-1970 yılları arasında aynı üniversitenin Eski Türk Edebiyatı kürsüsünde asistan ve doktor asistanlık görevlerinde bulundu. 1965 yılında Ali Şîr Nevaî'nin birinci divanı “Garayibü’s-sığar” ile doktor oldu. 1969'da evlendi ve dil eğitimi için İngiltere'ye gitti. Eşiyle beraber Londra'da özel bir kursta İngilizce dil bilgisini geliştirdi.  Aynı zamanda Chicago Üniversitesi'nden aldığı davet ile Yakın Doğu Dilleri ve Medeniyetleri bölümünde okutman ve yardımcı doçentlik yaptı. 1978'de Türkiye'ye dönünce "Heşt Behişt:Sehi Beg Tezkiresi” adlı çalışması ile 1982 yılında doçent oldu. 6 yıl sonra profesörlüğe yükseldi. Fahir İz, Halil İnalcık ve Helmutt Ritter'in öğrencilerinden biriydi. Boğaziçi Üniversitesi'nde uzun yıllar Osmanlı paleografyası dersleri verdi. Boğaziçi Üniversitesi'nde Türkoloji bölümünü ve Oxford Üniversitesi'nde Atatürk Enstitüsü'nü kurdu. Proje, sergi, tez danışmanlığı vb. dışında 24 adet kitap, 172 makale ve 61 bildiri yayımladı. Aynı zamanda Prof Gönül Tekin'in kardeşidir.Günay Kut bibliyografyası için okumalar: Fatma Büyükkarcı Yılmaz, “Günay Kut Bibliyografyası”, Journal of Turkish Studies Türklük Bilgisi Araştırmaları , Kaf Dağının Ötesine Varmak:Günay Kut Armağanı, 2003, c. I, s. xv-xxix
Günay Memmedzade

Günay Memmedzade (Azerice: Günay Vüqar qızı Məmmədzadə; 19 Haziran 2000, Bakü, Azerbaycan doğumlu) Uluslararası Usta (IM) ve Kadın Büyükusta (WGM) unvanlarına sahip Azerbaycanlı satranç oyuncusudur.Mammadzada 2009 yılında 10 yaş altı kızlar Dünya Gençler Satranç Şampiyonasını kazanmıştır. 2013 yılında ise 14 yaş altı kızlar Avrupa Gençler Satranç Şampiyonasıı'nı kazandı.Günay Mammadzade'ye 14 yaşında iken 2014 yılında FIDE Başkanlık Konseyi  uluslararası kadın büyük usta unvanı verilmesine karar verdi. Günay,  Azerbaycan satranç tarihinde bu kadar genç yaşta bu unvanı alan ilk satranç oyuncusudur.  2018 yılında da erkekler arasında Uluslararası Usta unvanı ile ödüllendirilmiştir.Aralık 2019'da, Memmedzada en yüksek FIDE puanı olan 2455 ile kadınlar sıralamasında 27. sıraya ulaşmıştır.Günay Mammadzada, takım olarak ise 2016 Bakü Satranç Olimpiyatında, 2017 Avrupa Takım Şampiyonası ve 2017 Kadınlar için Dünya Satranç Takım Şampiyonasında  Azerbaycan'ı temsil etmiştir.Maçlara daha çok e2-e4 oyunuyla başlamaktadır. Oyunun seyrine göre oyun tarzını değiştirebilmektedir. Günay'ın en sevdiği satranç taşları at ve vezirdir. Bu figürleri satranç tahtasındaki "ana silahları" olarak görmektedir. İdolü ise Norveç dünya şampiyonu Magnus Carlsen'dir .
Günay Musayeva

Günay Musayeva 7 Şubat 1986 tarihinde  Tovuz Rayonu'na bağlı Düz Cırdahan köyünde doğdu. Liseyi Düz Cırdahan'da bitirdikten sonra Bakü Devlet Üniversitesi'nin Radyo Televizyon Bölümü'nden master yaparak mezun oldu. Ağustos 2011 tarihinde oyuncu Tolga Karel ile evlendi. 2015 yılında boşandı. Bu evlilikten doğan Cihangir adında bir oğlu bulunmaktadır. Aynı zamanda Türkiye vatandaşlığı da bulunmaktadır.
Günay Sağun

Günay Sağun, 6 Şubat 1930 tarihinde İstanbul’da dünyaya gelmiştir. İlkokulu İstanbul'da bitiren sanatçı ortaöğrenimini Ankara’da tamamlamıştır. İlk ve ortaöğrenimi sırasında ressam Eşref Üren’den ders aldı ve resim yapmaya başladı. Eşref Üren'in teşvikiyle İstanbul Devlet Güzel Sanatlar Akademisi’nde resim eğitimine başladı.Yüksek öğrenimi sırasında Eşref Üren, Leopold Levi, Seyfi Toray ve Cemal Tollu atölyelerinde çalıştı. Yine öğrenciliği sırasında karma sergilere ve Devlet Resim Heykel sergilerine katılan Sağun, 1953'te okulu bitirdi.Mezuniyetten sonra resim öğretmenliği ve resmi bir kuruluşta ressam olarak çalışmaya başlayan Sağun 1975'ten itibaren sergi açmaya başladı ve daha sonraki yaşamını yalnızca resim yaparak geçirdi.Toplam 28 kişisel sergi açan sanatçı gerek yurt içi gerekse yurt dışında çok sayıda karma sergiye dahil oldu. Çeşitli dernek kuruluşlardan ödüller, başarı plaketleri ve onur belgeleri aldı. DYO 1981 Resim Yarışması’nda İkincilik Ödülü’nü kazandı.Sağun, sulu boya va yağlı boya eserler vermiştir. Değişen çevre değerlerini gözlemci ve bilinçli bir şekilde tarayıp resmeden sanatçının eserleri konusunda "geçmişi yakalayarak tuvallerinde canlardırdığı" yorumları yapılmaktadır.İlk resimlerinde İstanbul’da doğup büyüdüğü sokakları ve evleri konu edinen Sağun sonraları Bursa, Ankara, Safranbolu, İznik, Mudanya, Kula, İzmir, Datça gibi yurdun çeşitli yörelerini tasvir eden eserler verdi. Hem yağlı boya hem de suluboya resimlerinde İstanbul önemini hiçbir zaman yitirmedi.
Günay Tuncel

Günay Tuncel (1940, İstanbul - 24 Temmuz 2019, İstanbul), Türk organizatör ve  işletmeci. 1960'lı yıllardan itibaren İstanbul gece hayatında çeşitli mekanlarda müdürlük yapan Tuncel, şehrin önemli restoranlarından Günay Restaurant'ın da kurucusuydu.İşletmecilik hayatına 1960'lı yılların sonunda "Lalezar" isimli kulüpte Müdür olarak başlayan Tuncel, ertesi yıl aynı kişinin sahibi olduğu "Kulüp 12"nin Müdürü olarak çalışmaya başladı. 1979 yılında "Kulüp 12"den ayrılan Tuncel, 1980'de organizatör Egemen Bostancı ile Harbiye'de "Günay Pub"ı açtı. Mekan, 1986 yılında (halen de faaliyetlerine devam ettiği) Şişli'de Beytem Plaza'ya taşındı ve Günay Restaurant ismini aldı. 2008 yılında mekanı bir başka işletmeciye devreden Tuncel, daha sonra Kuruçeşme'de bir başka restoran açtı ancak başarılı olamayınca aktif iş hayatına son verdi.Tuncel, meslek hayatı boyunca Leman Sam, Muazzez Abacı, Emel Sayın, Ajda Pekkan, Nükhet Duru, Neco, Huysuz Virjin gibi birçok ünlü sanatçı ile çalıştı.
Günay Tümer

Türkiye'de "Dinler Tarihi" alanında doktora yapan ikinci ilim adamıdır.  Başta Biruni, Yehova Şahitleri ve  Meryem olmak üzere din, dinin anlatımı, dinlerin öğretimi, din-toplum ve din-devlet ilişkisi, dinlerde dünya-ahiret dengesi, misyonerlik ve dinler tarihi meseleleri akademik çalışmalarında ele aldığı konuların başlıcalarıdır.1938 yılında Ankara'da doğdu. Ailesi, Kastamonu'nun Araç ilçesindendir. Babası ağır ceza hakimi Ahmet Cemal, annesi Hikmet Hanım'dır. İlk ve orta öğrenimini Kastamonu'da tamamladı. Lise eğitimini Abdurrahmanpaşa Lisesi'nde tamamladıktan sonra 1957–1958 ders yılında Ankara İlâhiyat Fakültesi’nde başladığı yükseköğrenimini 1960–1961 ders yılında "Kuran-ı Kerim’de Nüzul Sebeplerinin Mahiyet, Hususiyet ve Kaideleri" başlıklı mezuniyet tezini vererek tamamladı.Çeşitli okullarda öğretmenlik-idarecilik yaptı. 1969 yılında  Dinler Tarihi asistanı olarak Ankara İlâhiyat Fakültesi'ne girdi ve Prof.Dr. Hikmet Tanyu'nun öğrencisi oldu. 1974 yılında, "Bîrûnî'nin İslâmiyet ve Diğer Dinler Hakkında Düşünceleri" konulu tezi ile doktor unvanını aldı. Türkiye’de karşılaştırmalı dinler tarihi alanında ilk ilmî çalışma olan doktora tezi, "Bîrûnî’ye Göre Dinler ve İslâm Dini" adıyla yayınlandı (Ankara 1975).1979 yılında "Hıristiyan ve İslâm Dinlerinde Meryem" konulu teziyle doçent oldu. Bu tezin hazırlık çalışmaları için bir süre İngiltere’de bulundu. Tez, "Hıristiyanlıkta ve İslâm’da Hz. Meryem" adıyla vefatından sonra yayınlandı (Ankara 1996).1985 yılında Yehova Şahitleri'ni konu alan profesörlük takdim tezi ile profesör oldu. Tezi, daha sonra genişletilerek "Yeni Dokümanlar Işığında Yehova Şahitleri" adıyla yayınlandı (Ankara 1987).1986 yılında profesör olarak Uludağ Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi'ne öğretim üyesi olarak atandı. Bu bölümde Dinler Tarihi Ana Bilim Dalı ile Felsefe ve Din Bilimleri Bölümü başkanlıklarını yürüttü. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi’nin hazırlık çalışmalarına katıldı.22 Ağustos 1995'te geçirdiği bir trafik kazası sonucu öldü. Bursa’da Emirsultan Mezarlığı’na defnedilmiştir.Bîrûnî'ye Göre Dinler ve İslâm Dini, Diyanet İşleri Başkanlığı Yay., Ankara 1975, VIII+163 s., 2.bs., Ankara 1986, 3.bs., Ankara 1992, 279 s.Lise ve Dengi Okullar  İçin Din Kültürü ve Ahlâk Bilgisi:1.Sınıf (Rami Ayas ile), Milli Eğitim Bakanlığı Yay., Ankara 1982-....,141 s.İmam-Hatip Liseleri İçin Dinler Tarihi:12.Sınıf (Abdurrahman Küçük ile), Milli Eğitim Gençlik ve Spor Bakanlığı Yay., Ankara 1985-...., 144 s.Dinler Tarihi (Abdurrahman Küçük ile), Ocak Yay., Ankara 1988, XII+264 s., (Gözden Geçirilmiş ve Genişletilmiş 2.bs., Ankara1993 XI+472 s., 3.bs. Ankara 1997, 504 s.)Dinler Tarihi Metodolojisine Ait Bazı Meseleler-Giriş, 45 (metin)+ 14 (dipnotlar) s., (Tamamlanmamış-Yayınlanmamış).
Günay Uslu

Günay Uslu (d. 25 Ekim 1972), Türk kökenli Hollandalı siyasetçi ve kültür tarihçisidir. 10 Ocak 2022'den beri dördüncü Rutte kabinesinde Kültür ve Medyadan Sorumlu Devlet Bakanı olarak görev yapmaktadır. Demokratlar 66 (D66) partisinin bir üyesidir.
Günay Özdemir

Ankara Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi Kamu Yönetimi Bölümü’nden mezundur. Afyon Kaymakam Adaylığı, Evciler, Hozat, Yenipazar, Keskin, Suşehri ve Simav Kaymakamlıkları, Kütahya, Balıkesir ve İstanbul Vali Yardımcılıkları yapmıştır. 23 Mayıs 2014 tarihli 29008 sayılı Resmî Gazete’de yayımlanan atama kararı ile Kars Valiliğine atanmıştır. 1 Haziran 2016 tarihinde Resmî Gazete'de yayımlanan Valiler Kararnamesi ile Edirne Valiliğine atanmıştır. 2018 yılı Ekim ayında yayınlanan kararname ile mülkiye başmüfettişliğinde görevlendirildi.
Günay Şakar

Günay Şakar (d. 1 Temmuz 1986, Şişli), Türk futbolcudur. 2. Lig ekiplerinden İskenderun Demir Çelikspor'da oynamaktadır.Futbola İstanbulspor altyapısında başlayan Günay Şakar daha sonra Fatih Karagümrük, Hadımköy SK ve Kavaklıköyspor altyapısında oynadı. Burada 2008 yılına kadar oynadıktan sonra serbest kaldı. Bunun üzerine Ünyespor'la profesyonelliğe geçiş mukavelesi imzalayarak buraya transfer edildi. Ünyespor için ilk resmî karşılaşmasına 22 Mart 2008 tarihinde İkadım Belediyespor'a karşı oynanan 3. Lig karşılaşmasında çıktı. Daha sonra birçok 2. Lig ve 1. Lig ekibinde forma giydi.2011-12 sezonunun başında 1. Lig ekiplerinden Giresunspor'a transfer oldu. Giresunspor'a TFF tarafından konulan transfer yasağı yüzünden transferi geçersiz sayıldı.
Günay, Maçka

Yerleşimin eski ismi "Sesera"'dır. 1583 yılından önceki kayıtlarda Maçka'ya bağlı köyler arasında yerleşimden bahsedilmezken, 1583 yılı kayıtlarında Sesera adıyla 8 Müslüman ve 3 Hristiyan hanenin bulunduğu bir köy olarak kayıtlarda yer almaya başlamıştır. 1683 yılı avarız defterinde köyde 4 Müslüman avarız hanesi kaydedilmiştir. 1835 tarihli Maçka Kazası Müslüman nüfus defterinde, köyden bahsedilmemektedir. 1842-45 tarihli nüfus defterinde de Maçka'ya bağlı köyler arasında yerleşim görülmemektedir. 1876/1877 salnamesinde köyde tamamı Müslüman 30 hanede 100 erkek nüfusu kaydedilmiştir. 1908 yılında köyde tamamı Müslüman 20 hane bulunmaktadır.Türkiye Cumhuriyetinin kurulmasından sonra da Sesera adıyla Maçka kazasına bağlı görülen yerleşimin adı 1959 yılında, "yabancı kökten geldiği ve iltibasa yol açtığı" gerekçesiyle 7267 sayılı kanunla Günay olarak değiştirilmiş ve 1960 yılı nüfus sayımından itibaren yeni adıyla kayıtlarda yer almaya başlamıştır.
Günay, Sivrice

Köyün adı, 1928 kayıtlarında Günay olarak geçmekteydi. Sonradan Güneyköy olarak değiştirilen köyün adı, 2010 ve sonraki TÜİK verilerinde "Günay" olarak geçmektedir.Köy, Elazığ il merkezine 32 km, Sivrice ilçe merkezine 12 km uzaklıktadır. Köy, doğusunda Elazığ il merkezine bağlı Cevizdere Köyü, batısında Bekçitepe Köyü, kuzeyinde Elazığ il merkezine bağlı Acıpayam Köyü, güneyinde Hazar Gölü ile çevrilidir. Köyün Yeniköy adında bir mezraası da vardır.
Günay, Torul

Köyün eski isimi Daisa'dır. 1530 yılı Osmanlı tahririnde yerleşim "Dayısa" adıyla Torul kazasının bir köyü olarak kaydedilmiştir. 1876 yılı sayımına göre köyde 17 hanede 134 kişi yaşamaktadır. Köyün ismi 1950'lerin sonuna doğru değiştirilmiş ve 1960 yılı nüfus sayımından itibaren Günay adıyla kayıtlarda yer almaya başlamıştır. Bazı nüfus sayımlarında yerleşim "Güney" adıyla da kaydedilmiştir.
Günaydın (Bengü şarkısı)

Şarkının sözü ve müziği Melda Gürbey, düzenlemesi ise Tarık İster'e aittir. "Günaydın", şarkıcı Bengü'nün 22 Kasım 2019 tarihinde DMC etiketiyle çıkan yeni teklisidir. Şarkı, Ulaş Elgin yönetmenliğinde kliplenmiştir.
Günaydın (gazete)

Günaydın, 1968-1999 yılları arasında yayın yapmış İstanbul merkezli bir Türk günlük ulusal gazetesidir.26 Kasım 1968 yılında kardeşi Erol Simavi'nin sahibi olduğu Hürriyet gazetesindeki ortaklığından ayrılan Haldun Simavi tarafından kurulmuştur. Rahmi Turan'ın Genel Yayın Yönetmenliğini yaptığı gazetenin ilk dönem yazarları arasında Necati Zincirkıran, Mehmet Barlas, Esfender Korkmaz, Hasan Cemal, Can Ataklı, Akgün Tekin, Ruhat Mengi, Bekir Coşkun, Melih Aşık sayılabilir.Günaydının yanı sıra Gün, Saklambaç, Okey, Ayrıntılı Haber adlı gazeteler de aynı grup tarafından yayımlanmıştır. Günaydın gazetesi basında "Günaydın ekolü" olarak bilinen yeni bir tarz yaratmıştır ve bu tarz hâlen Türkiye basınında etkisini göstermektedir.Günaydın, ideolojik olarak milliyetçi ve muhafazakâr görüşleri benimsedi. Dönemin Başbakan'ı Süleyman Demirel'e karşı yürüttüğü muhalif yayınlarıyla ses getirdi. Web Ofset tekniğiyle renkli olarak yayınlanan gazete, 1 milyon tirajıyla en çok satan gazete unvanını uzun süre elinden bırakmadı. 1988 yılında Tan Gazetesi ile birlikte Asil Nadir tarafından satın alındı. 1991-1999 yılları arasında yayın hayatına Yeni Günaydın adıyla devam etti. 1993 yılında Bekir Kutmangil'e satıldı. Kutmangil'in iki yıl sonra silahlı saldırı sonucu öldürülmesinden sonra gazete, son sahibi olacak Mehmet Saruhan tarafından satın alındı. Ancak gazetenin 1998 yılında kupon dolandırıcılığı ile suçlanmasından bir yıl sonra Ağustos 1999'da gazete kapanmak zorunda kaldı.
Günaydın Bay Courbet

Karşılaşma (La rencontre), Fransız ressam Gustave Courbet'nin 1854 yılında bitirdiği, tuval üzerine yağlı boya tablosudur. İçerdiği çeşitli ögelerin kullanımı bakımından simgesellik açısından da önemli olan ve aynı zamanda çok sayıda reprodüksiyona konu olması nedeniyle de ressamın en bilinen eserlerinden biri olarak, günümüzde Montpellier'deki Fabre Müzesinin koleksiyonunun bir parçasıdır.Eser, bir sanat koleksiyoncusu ve aynı zamanda Courbet'in arkadaşı ve hamisi de olan Alfred Bruyas'ın isteği ile 1854 yılında yapılmıştır. Bir sene sonra Paris'te Uluslararası Sergi'de sergilenmiş ve bir takım eleştirilere maruz kalmıştır. Eser 1868 yılında Fabre Müzesi koleksiyonuna bağışlanıncaya kadar herhangi bir sergide sunulmamıştır.Courbet, sırtında resim malzemeleriyle doğada çalışmaya giderken, patronu Alfred Bruyas ile Montpellier yolunda karşılaştığı sıradan bir sahneyi tasvir ediyor. Olay kırsal bir alanda geçiyor. Bruyas'ın yanında uşağı ve köpeği de var. Sağ elindeki eldiveni muhtemelen ressamın elini sıkmak için çıkarmış fakat resimde karşılık aldığını gösteren bir detay yer almıyor. Takım elbise giymiş Bruyas nezaket gösterisi olarak şapkasını çıkararak ressamı selamlıyor. Bu selamlama detayı ile Courbet sınıflararası statüyü yok ederek, toplumun her kesiminin sanatçıya saygı göstermesi gerektiğine ve böylece sanatın özgür olabileceğine vurgu yapıyor. Resimde bir burjuvanın ressama verdiği selam, sadece kendisine değil tüm sanat ve sanatçı camiasına gösterilen saygı olarak yer alıyor.İşçi ve zengin sınıf ilişkisinin yansıması bakımından anlatılan beden dili dönemin toplumsal değer yargıları hakkında fikir veriyor. Bu anlamda ressamın kibirli tavrı, Bruyas'ın saygılı duruşu ve uşağının hürmeti dikkat çekicidir. Efendisinin arkasında başını öne eğerek, elinde şapkasıyla bekleyen uşak Calas son derece saygılı bir ifade takınmıştır. Ressamın statü olarak Calas ile aynı toplumsal sınıfta yer alsa da, soylu adamın karşısında kendinden emin ve dik bir duruş sergiler pozisyonda yaptığı kendi portresi, sâdık hizmetkârın tutumuna, dolayısıyla da yerleşik değerlere karşı bir başkaldırı niteliği taşır.
Günaydın Hüzün

Günaydın Hüzün,  Gökalp Baykal ve Catwalk grubunun  Ekim 1998’de kaydettiği, Aralık 1998’de yayımladığı 4 şarkıdan oluşan albümdür. Zihni müzik tarafından sınırlı sayıda basılan albümde  yer alan 3 şarkının sözü ve müziği Gökalp Baykal’a aittir. Albümde yer alan diğer şarkı da Berke Hatipoğlu ve İlke Hatipoğlu tarafından bestelenmiştir. Albüm kayıt ve miksi Levent Büyük tarafından Stüdyo 18’de kaydedilmiş olup, albümün  masteringi Barış Büyük tarafından   yapılmıştır. Albüm kapak ve kartonet ilüstrasyonları Berke Hatipoğlu ve İlke Hatipoğlu tarafından tasarlanmıştır.
Günaydın Hüzün (film)

Günaydın Hüzün (Orj: Bonjour tristesse) Otto Preminger'in yönettiği 1958 ABD yapımı film. Françoise Sagan'ın aynı adlı romanından uyarlanan filmin senaryosunu Arthur Laurents yazdı. Deborah Kerr, David Niven, Jean Seberg, Mylène Demongeot ve Geoffrey Horne filmin başrollerinde yer alır. Film renkli ve siyah beyaz sekanslar içermektedir. 1950'ler için sıra dışı sayılabilecek bu durum sessiz filmlerde ve ilk sesli filmlerde yoğun olarak kullanılıyordu.Genç bir kız olan Cécile (Jean Seberg), Fransız Rivierası'nda zengin babası Raymond (David Niven) ile yaşamaktadır. Raymond'ın eski eşinin kültürlü ve olgun bir arkadaşı olan Anne (Deborah Kerr) küçük bir ziyaret için Raymond'ın villasına gelir. Bu ziyaret Cécile'i babası ile paylaştığı disiplinsiz yaşamı rahatsız edeceğini düşündüğünden rahatsız eder.Anne'e verdiği sadakat sözüne rağmen Raymond çapkınlık alışkanlığından vazgeçemez. Cécile, babasının genç ve aklı havada metresi Elsa'nın da (Mylène Demongeot) yardımıyla, Anne ile ilişkisini bitirebilmek için elinden geleni yapar. Kızın kibiri ve babanın hovardalığı Anne'i trajik sona doğru sürükler.
Günaydın Vietnam

Günaydın Vietnam, 1987 yapımı Amerikan sinema filmi. Kara mizah türünün örneği olan filmin yönetmenliğini Barry Levinson yapmış, başrollerinde Robin Williams ve Forest Whitaker oynamıştır.Ünlü bir DJ olan Adrian Cronauer, ordu tarafından sabahın erken saatlerinde yayınlanan bir radyo şovu için getirtilir. Cronauer, önceki ciddi ve sıkıcı havadalgalarını, mizah ve hippi nağmeleriyle dolu yaylım ateşiyle yok eder. Askerler tarafından çok sevilir, ancak üst yönetim içinde öfke uyandırır. Bilmeceler, inanılmaz eğlenceli fıkra bombardımanları ve 60’ların hitleriyle dopdolu film, Cronauer’in sıkı Saigon macerasının ortasında bir dünyanın nasıl deliye döndüğünü gösteriyor. Cronauer Vietnam Savaşı sırasında askere yollanır ve Saigon'daki Amerikan radyosunu kendine özgü yayınlarıyla tam bir show'a çevirir. Film, savaşın dehşetine, komedinin ve iyimserliğin çerçevesinden bakıyor.
Günaydın Özyurt

1949-50 sezonunda Fenerbahçe'de top koşturan Özyurt sezon sonu İstanbulspor'a transfer olmuştur. Burada geçirdiği 6 sezonda 24 maça çıkıp 3 kez golle buluşan eski futbolcu 1956-57 sezonunu Ankara Demirspor'da geçirmiş ve kariyerini burada sonlandırmıştır.Futbolu bıraktıktan sonra birçok takımda teknik direktörlük yapan Özyurt'un en büyük başarısı 1969-70 sezonunda Boluspor'u Türkiye 2. Futbol Ligi şampiyonu olarak Türkiye 1. Futbol Ligi'ne çıkartmasıdır. Özyurt, sezon sonunda Fotospor'a verdiği röportajda şampiyonluk hakkındaki görüşlerini şöyle belirtmiştir: "İlkten şunu söyleyeyim ki, grubumuzda biz değil de başka bir takım şampiyon olsaydı elde ettiğimiz başarının değeri yine çok büyük olacaktı. Çünkü ikinci ligde aşağı-yukarı eşit kuvvette olan takımlar var. Ve şunu da belirtmeliyim ki, her iki gruptan en az on takım Türkiye liginde rahatça oynayacak güçtedir. İşte biz böyle bir grupta tüm maçlarımızı final havası içinde oynadık. Ben Boluspor'da 16. maçtan sonra göreve başladım. Takımım oynadığı son 14 maçın 11'ini galibiyetle, 3'ünü ise beraberlikle bitirdi. Attığımız 21 gole karşılık, 3 tane yedik. Böyle bir dereye rağmen, şampiyonluğu gol averajıyla alışımız, ligin ne kadar çekişmeli geçtiğini, takımların gerçek gücünü ortaya koymuştur."1977 yılında Sabahattin Erman'ın başkanlığındaki TFF yönetim kurulunda görev alan Özyurt, 1985 ve 1986 yıllarında başkan olan Erdoğan Ünver'in yönetim kurulunda da yer almıştır. Özyurt ayrıca Futbol ve Antrenman İlkeleri adlı bir kitap da yazmıştır.
Günaydın İstanbul Kardeş

Günaydın İstanbul Kardeş,  yönetmenliğini Çağan Irmak'ın yaptığı 1998 yapımı duygusal türdeki Türk televizyon filmi. Çağan Irmak'ın, yönetmenliğini ilk yaptığı televizyon filmidir. Başrollerinde Esra Akkaya ve Volkan Severcan yer almaktadır. 2000 yılında Doğa Rutkay ve Volkan Severcan'ın başrol oynadığı televizyon dizisi olarak devam etmiştir.Bir radyoda DJ'lik yapan Alican ile onun âşık olduğu sevimli bir kişiliğe sahip olan Sadenaz'ın duygusal, komik ve heyecanlı yönleri ile anlatıldığı öyküler yer almaktadır.
Günaydın, Bandırma

Günaydın Mahallesi, yaklaşık 6 hektarlık bir alanı kapsamakta olup, ticaret ve konut adalarından oluşmaktadır. Mahallenin yapılaşması büyük ölçüde tamamlanmıştır. Genellikle 4-5 katlı yapılar mevcuttur.
Günaydın, Susurluk

Günaydın, Balıkesir ilinin Susurluk ilçesine bağlı bir mahalledir. Balıkesir ili büyükşehir belediyesi olmadan önce köy statüsü taşıyordu.Köyün bilinen en eski adı Mana Derviş Bey'dir (مانا درویش بك). Daha sonra Mana, Kızıldere olarak adlandırılan köyün adı 1960'larda Günaydın olarak değiştirilmiştir.Köyün kuruluş tarihi hakkında eski kaynaklara dayalı bilgi yoktur. 1720 yılında kurulduğu ileri sürülmektedir. Köyün ahalisi 19. yüzyılın sonunda Gürcüler ve Yörüklerden oluşuyordu. Gürcüler 93 Harbi’nde Klarceti bölgesinin Rusların eline geçmesinden sonra göç etmiştir. Günaydın, Susurluk ilçesinde göçmen Gürcülerin yerleştiği tek köydür. 1950 genel nüfus sayımında köyün nüfusu, çoğunluğu Gürcü olmak üzere 645 kişiden oluşuyordu. Sonraki yıllarda Gürcü nüfusu giderek azalmış ve günümüzde sadece birkaç aile kalmıştır.
Günbatan, Posof

Günbatan köyünün eski adı Türkçe kaynaklarda Banarhiv (بنارخیو) / Banarhev  olarak geçer. Bu yer adının Balnarhevi'den (ბალნარხევი) değişime uğradığı tahmin edilmektedir. "Balnari" (ბალნარი) kirazlı / kirazlık, "hevi" (ხევი) vadi / dere anlamına gelir. Bu Gürcüce yer adı "kirazlı dere" biçiminde çevrilebilir.Banarhev, orta çağda Gürcistan'ı oluşturan bölgelerden biri olan tarihsel Samtshe'de yer alır. Nitekim Osmanlılar 16. yüzyılın ortalarında bu bölgeyi Gürcülerden ele geçirmiştir. 1595 tarihli ve Defter-i Mufassal-i Vilayet-i Gürcistan adlı Osmanlı mufassal defterinde komşu bazı köyler yer aldığı halde  Poshov livasının Güney nahiyesi köyleri arasında Banarhev geçmemektedir.Osmanlı Devleti, Doksanüç Harbi'nin ardından imzalanan Berlin Antlaşması'yla Ardahan bölgesini Rusya'ya bırakınca, Banarhev köyü de Osmanlı egemenlik alanının dışında kaldı. Rus idaresinin 1886 yılında yaptığı nüfus tespitinde Banarhev (Банархев) köyü Ardahan sancağının Poshov kazasına (uçastok) bağlıydı. Köyün nüfusu "Türk" olarak kaydedilmiş olan 145 kişiden oluşuyordu.Banarhev, Birinci Dünya Savaşı'nın sonunda Rusların bölgeden çekilmesinin ardından bir süre bağımsız Gürcistan'ın sınırları içinde kaldı. Kızıl Ordu'nun Gürcistan'ı işgali sürerken Ankara Hükümeti ile Sovyet Rusya arasında, 16 Mart 1921'de imzalanan Moskova Antlaşması uyarınca Banarhev Türkiye'ye bırakıldı.Banarhev, 1928 tarihli Osmanlıca köy listesinde Kars vilayetinin Poshof kazasının merkez nahiyesine bağlıydı. Köy 1940 genel nüfus sayımında aynı idari konuma sahipti ve nüfusu 240 kişiden oluşuyordu. Baharhev Türkçe olmadığı için köyün adı 1959 yılında  7267 sayılı kanunla Günbatan olarak değiştirilmiştir. 1965 genel nüfus sayımında Çayırçimen köyünün nüfusu 396 kişiden oluşuyor ve bu nüfus içinde sadece 103 kişi okuma yazma biliyordu.Banarhev'in Hristiyanlık dönemine ait kilisesi, köyün güneyindeki mezarlıkta yer alır. Yıkılmış olan bu kiliseden geriye, iki  metre yüksekliğinde iki duvar parçası kalmıştır.
Günbatur, Kelkit

Yerleşim bölgede yaşanan savaşların etkisiyle harap olduğundan 1516 yılı tahririnde günümüzdeki adıyla virane (boş) köy olarak kaydedilmiştir. Osmanlı yönetimince bölgede başlatılan iskan politikası neticesinde 1530 ve 1591 tahrirlerinde, sadece Müslümanların yaşadığı bir yerleşim olarak görülmektedir. 1642 yılı avarız defterinde, Müslümanlardan oluşan 6 hane kaydedilmiştir. 1835 yılı sayımına göre (sadece erkek nüfus sayılmış) köyde, 16 hanede 56 erkek nüfus yaşamaktadır. Türkiye Cumhuriyetinin kuruluşuyla da Kelkit ilçesine bağlı bir köy olma statüsünü sürdürmektedir.
Günbatur, Şiran

Yerleşim, 1530 yılı Osmanlı tahririnde günümüzdeki adıyla Şiryan (Şiran) nahiyesinin köyü olarak kaydedilmiştir. 1642 yılında yerleşimde, avarıza konu 9 Müslüman ve 14 Hristiyan hane olup ayrıca köyde 1 askeri görevli bulunmaktadır. 1839-1861 yılları arasında köye, Gümüşhane genelinden 132 Hristiyan göç etmiştir. 1847 yılı sayımında (sadece erkek nüfus sayılmıştır) yerleşimde, 17 Hristiyan (Rum) hanede 78 erkek kaydedilirken, Müslüman nüfus görülmemektedir. 1876 yılı Trabzon Salnamesinde Günyador adıyla görülen yerleşimde 10'u Müslüman ve 6'sı Hristiyan olmak üzere toplam 16 hane bulunmaktadır. Yerleşim, Türkiye Cumhuriyetinin kuruluşuyla da Şiran'a bağlı bir köy konumunu sürdürmektedir.
Günbatımı sarısı FCF

Günbatımı sarısı FCF, kimyasal formülü C₁₆H₁₀N₂Na₂O₇S₂ olan bir kimyasal bileşendir. Sarı 6 olarak da bilinir.Rengi turuncudur, fakat bazen sarıyla da karıştırılabilir. Turuncu veya Turuncu-Sarı olarak bilinir. Bu adını güneş batarken gökyüzünde bıraktığı izin renklerinden biriyle aynı renkte gözüktüğü için almıştır.
Günbaşı, Düzce

Köyün 1920 yılında geçen Çerkesçe adı Neğruzko habl'dir. Köyün adı, 1928 yılı kayıtlarında Bakraz olarak geçmektedir.
Günbaşı, Kahramankazan

Köyün gerçek ismi Yılbant olup belirli bir süreden sonra Günbaşı olarak değişmiştir. Köyde Hüllem Dede adıyla anılan bir anıt mezar bulunmakla birlikte Hüllem Dedenin hangi tarihte burada yaşadığı bilinmemektedir.Ankara iline 51 km, Kahramankazan ilçesine 4 km uzaklıktadır. Köyün toprağı verimli olmakla beraber başlıca üretilen ürünler arasında bölgeye özel bal kabağı bulunmaktadır.
Günbedkavus

Günbed-i Kavus  (Farsça: گنبدقابوس, Gonbad-e Kābus veya گنبدكاووس, Gonbad-e Kāvus; Türkmence: Kümmet; Arapça: جرجان, Curcan), İran’ın kuzeydoğusunda Gülistan Eyaleti'nde şehir.Bu kent İran Türkmenleri'nin yaşadığı en büyük kenttir. Nüfusu yaklaşık 130.000 olan bu kent İran’ın en eski kentlerinden biridir. Eski adı Gorgan, Verkane, Hirkania, Hirkan, Cürcan diye de geçmiştir. Bu kentin arkeolojik kalıntıları birinci derece sit alanı olarak kent merkezinin 3 kilometre uzaklığında yer almaktadır. 1006 yılda Unsur el-Meali adlı bir hakim bu kentte 86 metre yüksekliğinde bir anıt yaptırmıştır ve bu sağlam bina hala dünyanın en yüksek tuğla yapısı diye tanınmaktadır.Bu kentte Ebu Reyhan Biruni ve İbni Sina ve Abdulkahir Cürcani gibi birçok şahsiyetler yaşamışlardır.Gümbed-e Kavus doğudan Minudeşt şehristanı'na, batıdan Akkale şehristanı'na, güneyden Azadşehr şehristanı'na ve kuzeyden ise Taşlıburun şehristanı'na ve Türkmenistan sınırlarına komşudur. O yüzden bu kent Türkmensahra adlı bölgenin merkezi olarak da tanınmaktadır.Kentin yeni planlaması 1926'da Alman mühendisleri tarafından yapılmıştır. Kent İran'da bir şehir planlamasına dayalı kurulan ilk şehir olma özelliğine sahiptir.
Günbedkavus merkezî bahşı

Günbed-e Kavus merkezî bahşı (Farsça: بخش مرکزی شهرستان  گنبد کاووس), İran'ın Gülistan Eyaleti'nde bulunan Günbed-e Kavus şehristanı'nın 2 bahşından birisidir.Bahşın 2006 yılı nüfusu 261.492 kişi ve 59.054 hanedir. Bahş içinde şehir özelliği taşıyan tek yerleşim birimi Günbed-e Kavus'dır.Bahşın dört dehestanı vardır. Bunlar Akabad dehestanı, Bağeli-ye Marama dehestanı, Fecr dehestanı, Sultanali dehestanı'dır.
Günbedkavus şehristanı

Günbed-e Kavus Şehristanı  (Farsça: شهرستان گنبد کاووس), İran'nde Gülistan Eyaleti'nin 12 şehristanından birisidir.
Günboğazı, Pertek

Köyün eski ismi Margik olup, ismi değiştirildikten sonra 1960 yılı nüfus sayımından itibaren günümüzdeki adıyla yer almaya başlamıştır.
Günbuldu, Aydıntepe

Köyün eski adı Files'dir. Yerleşim 1530 yılı Osmanlı tahririnde "Filis" adıyla Yağmurdere nahiyesine bağlı bir köy olarak görülmektedir. 1591 yılı tahririnde köyde tamamı Hristiyan 41 nefer yaşamaktayken, Celali isyanları, Abaza Mehmed Paşa isyanı vb. etkenler sonucunda 1642 yılı avarız defterine göre köyde yaşayan nüfus bulunmamaktadır. 1876 yılı sayımında Yağmurdere nahiyesine bağlı köyler arasında Filas adıyla yerleşimden bahsedilmektedir. Bu sayımda sadece erkek nüfusa yer verilmiş olup buna göre yerleşimde 12 hanede 35 erkek yaşamaktadır.Türkiye Cumhuriyetinin kurulduktan sonra da yerleşim Yağmurdere nahiyesine bağlı köy olma konumunu sürdürmüştür.  6 Mart 1946 tarihinde Gümüşhane'ye uzak ve ulaşım yolunun yetersiz olması nedeniyle  Bayburt kazasının Hart (Aydıntepe) bucağına bağlanmıştır. Köyün Files olan adı da 1959 yılında, "yabancı kökten geldiği ve iltibasa yol yabancı açtığı" gerekçesiyle 7267 sayılı kanunla Gülbuldu olarak değiştirilmiş ve 1960 yılı nüfus sayımından itibaren yeni adıyla kayıtlarda yer almaya başlamıştır.
Günbuldu, Diyadin

Köyün eski adı 1928 yılı kayıtlarında Maya olarak geçmektedir. Mayya kalesi ve mağara yerleşimleri mevcuttur.
Günbulur, Şehitkamil

Daha önceleri Şahinbey ilçesine bağlıyken, 21 Aralık 1987'de Şehitkamil ilçesine bağlandı. Günbulur; idari bölüm olarak daha önceleri köy iken, 2012 yılındaki yasa değişikliğinden sonra mahalle olmuştur.
Günce Koral

Günce Koral, ya da bilinen adıyla Günce (d. 12 Ağustos 1977, Ankara), Türk elektronik müzik ve pop müzik sanatçısı.2003 yılında çıkardığı ilk albümü "Bu Aşk Değil"deki "Gecemi Al" şarkısıyla tanınmıştır. İkinci albümü "Volume II", T Ekpress'den 2006 yılında çıkmıştır. Albümdeki "Uyan" şarkısıyla dikkatleri çekmiştir. İlk iki albümünde "Günce" adını kullanmıştır. "Günce Koral" adıyla çıkardığı üçüncü albümü "Su", Seyhan Müzik etiketiyle 2008 yılında piyasaya sürülmüştür. İlk iki albümünde Erol Temizel'le house müzik yapan sanatçı "Su" albümüyle house'un yanı sıra pop müzik türünde de eserler icra etmeye başlamıştır.
Güncel nevroz

Güncel nevroz, (Fr. nevrose actuelle, İng. actuel neurosis) diğer adıyla aktüel nevroz; Sigmund Freud'un çocuklukta değil durumlarda yaşanan çatışmaların yol açtığını ileri sürdüğü nevroz çeşitidir. Psikonevrozlardan ayrılır.Aktüel nevrozlarda belirtiler cinsel doyum eksikliğinin ya da uygunsuzluğunun sonucudur. Yani daha önce yaşanılmış travma veya çatışmalar simgesel olarak akla gelmez. Hem güncel nevrozların, hem psikonevrozların nedenleri cinsel yaşamdaki bozuklardır. Ayrıca güncel nevrozların nedenleri histeri ve saplantı nevrozundaki gibi ruhsal değil, tamamen bedensel nedenler taşır.Freud, ilkin korku nevrozu ile nevrasteniyi güncel nevroz olarak kabul etmişse de, daha sonra hastalık hastalığını da bu gruba almıştır. Freud'a göre korku nevrozunu doğuran neden, cinsel uyarılmanın uygun yoldan boşalıma kavuşturulamaması, mesela cinsel özdoyuru yoluna başvurulmasıdır.
Güncel Öztürk

Rinoplastiye kazandırdığı osteotomisiz pushdown tekniği, hafif kemerli burunlarda burun kemiğini kırma ya da kesi işlemi yapmadan yeniden şekillendirilmesinde tercih edilmektedir. Bunun yanı sıra aynı anda hem kemerli burun hem de burun kemiği eğriliği deformasyonları yaşayan hastalar üzerinde gerçekleştirilebilen, rinoplastide pushdown ve letdown yaklaşımlarının yeni bir birleşimi ve hibridi olan mixdown yaklaşımını ortaya çıkarmış ve klinik otoriterce kabul görmüştür. Literatüre giren bu iki yeni teknik de 4. seviye kanıta dayalı tıp sistematik yaklaşımı olarak kabul görmektedir ve bilimsel toplantılarda sunulup bildiri kitaplarında basılan 22 bildirisi ve uluslararası bilimsel dergilerde yayınlanmış 21 makalesi bulunmaktadır.Güncel Öztürk; Avrupa Plastik, Rekonstrüktif ve Estetik Cerrahi Derneği (EBOPRAS)’nin FEBOPRAS ünvanına sahip olmanın yanı sıra Amerikan Plastik Cerrahlar Derneği (ASPS), Uluslararası Plastik Cerrahi Derneği (ISAPS), Türk Plastik Rekonstrüktif ve Estetik Cerrahi (TPCD) ve Estetik Plastik Cerrahi Derneği (EPCD) kurumlarına üyedir. "Meme Sanatı", "Burun Sanatı" ve "Dudak Sanatı" kitaplarını yazmıştır. Bunların yanında altı ulusal ve uluslararası resim-heykel kişisel ve karma sanat sergisi açmıştır.
Günceli kaçırma korkusu

Günceli kaçırma korkusu (fear of missing out - FOMO) insanın gündelik hayatta yaşanan haberleri, gelişmeleri, bilgileri bilmediği veya kaçırdığı endişesidir. Genellikle nomofobi ile ilintili olan bu fobi türü bir kişinin sosyal etkileşim fırsatını, yeni bir deneyimi, unutulmaz bir olayı veya kârlı bir yatırımı kaçırabileceği endişesidir. Başka insanların hazırladığı programa katılmamaya karar vermenin yanlış bir seçim olduğunu bilmek ve endişe duymak, konuşulan konuyu bilmemek ve bundan endişe duymak, bir televizyon programını veya bir düğünü kaçırma endişesi gibi sebepler de günceli kaçırma korkusudur. Son zamanlarda yapılan çalışmalarla Günceli kaçırma korkusu bir dizi psikolojik ve davranışsal sebeplere bağlandı.FOMO teknolojinin gelişmesiyle son zamanlarda artış göstermiştir. Aşırı sosyal medya kullanımı FOMO'ya sebebiyet verebilir. Bu nedenler artan sosyal medya ve internet üzerindeki haber durumlarını kontrol etme isteği depresyona veya kaygı bozukluğuna sebebiyet verebilir dolayısıyla hayat kalitesini olumsuz etkiler.
Gündelik Hayatımızın Tarihi

Gündelik Hayatımızın Tarihi, Kudret Emiroğlu tarafından kaleme alınan, on iki farklı dile çevrilen, orijinali Türkçe olarak 2001 yılında basılan kitap.Yazar bu kitabında gündelik hayatta karşımıza çıkan herhangi bir şeyin veya sözün kökenini, dünyanın her yerinden ilginç bilgiler vererek ortaya koyuyor. Hayatımızda karşımıza çıkan otomobilden nazara, ocaktan ninniye, bardaktan cadıya birçok şeyin ortaya çıkışını ve adlandırılışını yazar ustalıkla okuyucuya aktarıyor. Kitabın bölümleri "İnançlar, büyüler; gelenekler; takvim; görgü kuralları; mutfakta; ev ve çevresi; banyoda; giyim kuşam; süslenme; sağlık; yeme içme; çocukluk; cinsellik; mahallede; işyerinde; devlet ve millet; oyun, eğlence, spor; keyiften hobiye" şeklinde olup, içeriğinde birçok şeyin kökeni sunuluyor.
Gündelik bilgi

Gündelik bilgi, yaşantılardan elde edilen pratik bilgilerdir. Bu bilgi belli bir yönteme dayanarak, neden-sonuç ilişkisi sonunda elde edilen genelgeçer bilgi değildir. Gündelik bilgilerin her zaman işe yarar bilgiler olduğu söylenemez.İnsan yaşamını kolaylaştıran ve sürdüren bu bilgi türü, sahip olduğumuz en eski bilgi çeşididir. Yaşamı kolaylaştırmanın ötesinde; onu olanaklı da kılan gündelik bilginin kaynağı yaşantının kendisidir. Deneyimlerden, yaşantılardan doğar ve genellikle de duyum sürecine dayanır. Yaşadığımız fiziksel çevreden olduğu kadar toplumsal çevreden de etkilenen gündelik bilgi, bu açıdan kültürel farklılıklar taşır. Hatta giderek herkese göre farklılıklar taşır; çünkü herkesin deyimleri, yaşantıları ve bunun ötesinde de hayattan beklentileri, faydası, çıkarı birbirinden ayrıdır. Herkesin üzerinde anlaşabileceği tek bir doğru bulmak olanaksızdır. Bu nedenle de gündelik bilgiler felsefenin ana konusunu oluşturmazlar.Gündelik bilginin elde edilmesinde izlenen yol, yani yöntem, de daha çok andırım (analoji) türü olmasına karşın; kültüre, hatta bireylere göre ayrılıklar gösterir. Gündelik bilgiye ulaşmamıza yarayan genelgeçer tek bir yöntem yoktur. Çok ve farklı yöntemlerle elde edilen gündelik bilgi için; bu yöntem çokluğu nedeni ile bazı düşünürler; yöntemsiz bilgidir diye söz ederler. Oysa gündelik bilgiye ulaşmak için çok farklı yöntemler vardır, ve bu yöntemlerden her biri kendine göre doğrudur.Gündelik bilgilerin konuları, yaşamın her alanına ait ve genellikle de rastlantısal olmanın yanı sıra, birbiriyle uyumlu olmak zorunda da değildirler. Hatta derin çelişkiler dahi taşıyabilirler. Bu nedenle de düzensiz bilgiler olarak da adlandırılırlar.Tüm bu olanaksızlıklarına karşın gündelik bilgiler, binlerce yıl, teknik bilgiye kaynaklık etmişlerdir. Hatta hem geçmişte hem de günümüzde gündelik bilgilerin diğer bilgi türlerini etkilediklerini veya onlara kaynaklık ettiklerini de gözlemleyebiliriz.
Gündelik dil felsefesi

Gündelik dil felsefesi (İngilizce: Ordinary language philosophy), 20. Yüzyılda ortaya çıkan bir felsefe akımıdır. Bir felsefe yapma tarzı olarak, mantıkçı pozitivizmin ideal dil anlayışını eleştiren Austin, Searle, Grice gibi filozofların çalışmalarını nitelendirmektedir. Bu filozoflara göre, gündelik hayatta kullanılan dil eksik ve kusurlu değildir, bilakis dilin gündelik kullanımını analiz ederek, dil ve insan hakkında önemli bilgilere ulaşılabilir.Gündelik dil filozofları, mantıkçı pozitivistlerin ideal dil anlayışının, doğal dillerin olağan kullanımı olan gündelik konuşma formlarını ihmâl ettiğini düşünerek bu formları temel alan bir anlam teorisi geliştirmiştir. Onlar, man­tıkçı pozitivistlerin aksine, gündelik dilin bayağı ve göz ardı edilebilir olduğunu düşünmemektedir.Felsefe tarihinde dilin, insanı tanımlayan özelliği ilk dönemlerden itibaren fark edilmiştir. Bu yüzden dile dair felsefi düşünme faaliyeti, muhtemelen felsefe tarihinin kendisi kadar eskidir. Filozoflar dili, varlık, düşünce ve kelime ilişkisi ekseninde incelemişlerdir. Nitekim bu konuda müstakil ilk eseri, Platon vermiştir. Dil üzerine yürütülen felsefi çalışmalar, Yeniçağda özellikle Locke ve Leibniz ile dil, felsefi düşüncede gittikçe artan bir önemi haiz olmuştur ve dil felsefesi en parlak dönemini şüphesiz 20. yüzyılda yaşamıştır. Dil felsefesinin yükselişe geçtiği ilk dönemde, bilhassa Leibniz'in etkisiyle, gündelik dilin felsefe ve bilim alanında yetersiz olduğu önkabülünden yola çıkılmıştır. Bu anlayış ilk olarak Ludwig Wittgenstein tarafından sorgulanmaya başlamıştır. Wittgenstein eleştirisinin temelinde dilin, nesne ve isim ilişkisine indirgenemeyeceği kanaati yatmaktadır.Felsefenin ancak ve ancak gündelik dilde geçen sözcüklerin anlamlarının, yapı ve kökenlerinin analiz edilmesi suretiyle gelişebileceğini, felsefenin anlamsız ve sonuçsuz spekülasyonlardan, yalnızca gündelik dilin felsefi çerçevesinin ve gerçeklikle ilgili önkabülleri araştırılması yoluyla kurtarılarak, problemlerinin çözülebileceğini savunan bu felsefe anlayışı, geleneksel felsefe anlayışına ve metafiziğe karşı çıkmaktadır. Buna göre gündelik dilin felsefesi amaçlar için fazlasıyla uygundur ve bu dil özü itibarıyla doğru olan bir gerçeklik görüşüne dayanmaktadır. Gündelik dil felsefesi, çözülemez felsefi problemlerin, gündelik dilden uzaklaşıp, temeli olmayan metafiziksel bir dil yaratmaktan, gündelik dilde geçen sözcükleri yanlış kullanıp anlamlarını çarpıtmaktan kaynaklandığını savunmaktadır.