barandinho/wikipedia_tr huggingface dataset:
Ah! Tanrıçam bölümleri listesi

Bu madde, Ah Tanrıçam'ın tüm bölümlerinin listesidir. Seri; 5 OVA bölümü, bir film, 47 mini-bölüm ve şu an devam etmekte olan 1. ve 2. sezonla beraber 46 tane 25-dakikalık TV bölümünden oluşmaktadır.ilk olarak "You're a Goddess? (Kimi wa Megami-sama?)" bölümüyle 6 Ocak 2005 tarihinde Tokyo Broadcasting System (TBS) ve seri devam etti. Birinci sezon 24 bölüm içermesine rağmen Japon DVD'si 25 ve 26. bölümü içererek dağıtıldı. Bu iki bölüm Amerikan DVD'sinde bulunmayacaktı.İkinci sezon başlığı  ile 6 Nisan 2006 tarihinde başlayarak, hikâye birinci Sezonun kaldığı yerden devam etti.
Ah! Tanrıçam karakterleri listesi

Ah! Tanrıçam (Oh My Goddess!, Ah! My Goddess, ああっ女神さまっ - Aa! Megami-sama!), Kosuke Fujişima tarafından hazırlanan bir seinen manga serisidir. Karakterleri şu şekildedir:, animede Masami Kikuchi (菊池正美) tarafından seslendirilmektedir. İsmi ara ara "K1" (1 Japoncada "ichi" diye okunur) olarak kısaltılır.Belldandy (ベルダンディー - Berudandī), animede Kikuko Inoue (井上喜久子) tarafından seslendirilmiştir. Dünyaya bir öğrenciyle birlikte yaşamak için gelen üç tanrıçadan biridir. Keiichi Morisato adlı bir öğrencinin yanlışlıkla "Tanrıça Dilek Hattı"nı araması ve gelen Tanrıça'dan onun gibi bir kız arkadaş istemesi sonucu Tanrıça onunla kalır. Hikayenin bazı sürümleri, Keiichi'nin Belldandy'i kazara mı çağırdığını, yoksa Kami-sama tarafından mı bir araya getirildiğini sorgular. Bu hikâyenin üzerine kurulu manganın, yardıma gelen tanrıçası Belldany'dir. Açık kahverengi saçlı, mavi gözlü olarak çizilmiştir. Kontrol ettiği element havadır.Belldandy, Keiichi ve kızkardeşleriyle, Tokyo yakınlarındaki Chiba bölgesinde bulunan Nekomi şehrindeki Tariki Hongan Tapınağı'nda yaşar. Tapınak, Belldandy'nin ruhunun masumiyetinden, tapınağın mihrabını parlatmada, yemek pişirmede ve Zazen meditasyonundaki ustalığından etkilenmiş bir Budist rahip olan resmi koruyucusu Koshian'dan Belldandy'ye geçmiştir. Tapınağı, gerçek doğasının tanrıçalık olduğunu fark etmediği bu mükemmel hanımefendiye bırakarak, ruhsal kusursuzluğa erişmek için hac yolculuğuna çıkar., Ah! My Goddess The Movie anime/filminden bir karakterdir. Bir peri prensesi olmasının yanı sıra, Celestin'in yardımcı suikastçisidir. Kelt efsanelerinde karşımıza çıkan Morgan le Fay gibi bir efsane perisine benzemektedir.Morgan, Celestin'i Ay Hapishanesinden kurtararak onun biyolojik partneri olur - bedensel bir forma bürünemediği için Celestin, Morgan'la sembiyotik bir ilişki kurmuştur. Celestin'in planları doğrultusunda, Belldandy'ye virüs bulaştırmak için ona daha yakın olmak isteyen Morgan, NIT Motosiklet Kulübüne sızar. Bunu takiben, Keiichi Morisato ve Belldandy'nin arasına girmeye çalışır. Böylece Belldandy'nin aklî dengesini bozacaktır ki bu, Celestin'in planlarının ana etmenini oluşturmaktadır. Morgan'ın nihai amacı, geçmişte onu ölümlü aşkından ayırmış olan Hüküm Kapısını yok etmektir. İlk başlarda Belldandy ve Keiichi'nin ilişkisini kıskanmış olsa da, ikilinin son duruşmadan galip çıkmasının ardından Morgan Hüküm Kapısında kalmayı seçer; böylece onları takip edecek herkese bu ikisinin hikâyesini anlatabilecektir.
Ah! ça ira

Ah! ça ira, Fransız Devrimi sırasında devrimcilerin ve devrimin simgesi haline gelmiş olan marş. '"Ah! ça ira, ça ira, ça ira" şeklindeki nakaratıyla ilk olarak 1790 Mayıs'ında duyulmuştur. Eski bir asker olan sokak şarkıcısı Ladré tarafından, "Le Carillon National" marşının sözleri değiştirilerek uyarlanmıştır.
Ah'lar Ağacı

Ah'lar Ağacı; Türk şair Didem Madak'ın basılmış olan ikinci kitabıdır. İlk olarak 2002 yılında, Everest Yayınları tarafından basılan kitabın ikinci baskısı Kasım 2012 tarihinde, Didem Madak'ın ölümünden bir yıl sonra, Metis Yayınları tarafından yapılmıştır. Kitap, 9 adet şiirden oluşmaktadır.
Ah...!

Ah...!, Aygün Kazımova'nın 1999 yılında "Böyük Şahinlər" etiketiyle çıkardığı stüdyo albümüdür. Şarkıların tümü KKTC Yakın Doğu Üniversitesi Sahne sanatları-öğretim görevlisi Cavanşir Guliyev'e ait.Albümdeki İtkin gəlin şarkısı, 1994 yılında yayınlanan İtkin gəlin dizisinin soundtrack'i olarak kullanılmıştır. Tənha qadın şarkısı 1 Karabağ savaşında eşlerini kaybeden kadınlar için yazılmıştır. Albümdeki Son gecə şarkısı Güney Azerbaycanlı şair Piruz Dilençinin "Son görüş" isimli şiirine bestelenmiştir. "Son görüş" isimli şiir şairin özel hayatı hakkındadır.. Albümdeki Ot kökü üstə bitər isimli şarkısı, 1999 yılında yayımlanan "Yaşıl eynəkli adam-2" filminde kullanılmıştır.
Aha Han

Aha Han - Türk ve Altay mitolojisinde Hayvan Tanrısı. Ahağa Han da denilir. Hayvanları Korur. Hayvanların ağası, onların efendisi olarak görülür. Ülgen tarafından yabani hayvanların ve onların yavrularının sorumluluğu kendisine verilmiştir. Türk kültüründe insanların diğer canlılarla, hayvanlarla, bitkilerle ve hatta cansız varlıklarla kardeş olarak görülmesinin en güzel dışavurumlarından birisidir. Yakutlardaki Aha adlı ırmak tanrıçası ve Anadoludaki Aka adı verilen Ana Tanrıça ile de ilgilidir.(Ağ/Ah/Ak) kökünden türemiştir. Ağa/Aha abi demektir. Büyük erkek kardeş anlamı veya sahiplik ifade eder. Beyazlık içeriğini de barındırır. Moğolca ve Tunguz dillerinde de geçmişte ve günümüzde erkek yanlı akrabalıkları tanımlamakta kullanılır. Moğolca Ah, Mançuca Ahon erkek kardeş demektir.
Ahad El Masarihe

Ahad El Masarihe (), Suudi Arabistan'ın Cizan Bölgesi'nde bulunan bir şehirdir. Şehir ülkenin güneybatısında yer almaktadır. Şehrin nüfusu 2010 yılı itibarı ile 25.007'dir.
Ahaggar Dağları

Ahaggar Dağları , Berberice: idurar n Ahaggar), Cezayir'in güneyinde, Orta Sahra'da, Yengeç Dönencesi boyunca uzanan bir dağlık bölgedir. Dağlık alan yaklaşık 550.000km²'lik bir alanı kaplamaktadır.Dağlık bölge başkent Cezayir'in yaklaşık  güneyinde yer almaktadır. Bölge, ortalama yüksekliği deniz seviyesinden  yükseklikten fazla olan büyük ölçüde kayalık bir çöldür. En yüksek tepe olan Tahat Dağı  yüksekliğindedir. Daha yeni volkanik aktivitenin çok daha yeni kayalar oluşturduğu alanlar olmasına rağmen, dağlar esas olarak yaklaşık 2 milyar yıllık metamorfik kayalardan oluşur. Ilamen gibi zirvelerin birçoğu, sönmüş volkan kubbelerini aşındıran erozyonun sonucudur.Assekrem, Charles de Foucauld'un 1911'de bir inziva yeri inşa ettiği, ünlü ve sık sık ziyaret edilen bir noktadır. Ahaggar Dağları yakınlarındaki ana yerleşim yeri, bir çöl vadisinde veya vadide inşa edilmiş olan Tamanrasset'tir .Bölgede tarih öncesinde de yerleşim görüldüğü, MÖ 6000'e tarihlenen kaya resimlerinden anlaşılmaktadır. Ahaggar Masifi, Kel Ahaggar Tuareglerinin topraklarıdır. Tuareglerin lideri olduğuna inanılan Tin Hinan'ın mezarı, Tamanrasset yakınlarındaki bir vaha olan Abalessa'da bulunmaktadır.Birkaç Katolik keşişin ikamet etmeye devam ettiği Charles de Foucauld inziva yeri, Ahaggar Dağları'ndaki Assekrem platosunun zirvesinde yer almaktadır.
Ahal

Ahal ili (), Türkmenistan'ın illerinden biridir. İl ülkenin güney orta kısmında yer almakta olup İran ve Afganistan'a sınırı bulunmaktadır. Yüzölçümü 97.160 km² olan ilin nüfusu 2005 yılı itibarı ile 939.700'dür. İlin merkezi Anav şehridir.
Ahaldaba (anlam ayrımı)

Gürcüce bir yer adı olan Ahaldaba (ახალდაბა), "ahali" (ახალი: yeni) ve "daba" (დაბა: köy, küçük yerleşme) kelimelerinden oluşan bir tamlamadır ve "yeni köy" anlamına gelir.Ahaldaba - 19. yüzyılda Livana (Artvin) kazasının köylerinden biriydi. 1876 tarihli Trabzon vilayeti salnamesinde Ahaldaba, 1886 tarihli Rus nüfus tespitinde İrsa-Ahaldaba olarak geçer. Bugün Artvin ili merkez ilçesinde Erenler köyünün bir parçasıdır.
Ahaldaba Kilisesi

Ahaldaba Kilisesi (Gürcüce: ახალდაბის ეკლესია; okunuşu: “ah’aldabis ek'lesia”), tarihsel Klarceti bölgesindeki bugün Bulanık adını taşıyan köyün Çamlık mahallesinde Orta Çağda inşa edilmiş olan Gürcü kilisesidir. Türkçe kaynaklarda  “Yeni Rabat Kilisesi” olarak geçtiği için pek çok kaynakta bu adla yer almıştır.Longothevi Manastırı olarak da bilinen Ahaldaba Manastırı'nın ana kilisesi olan Ahaldaba Kilisesi, Gürcü Krallığı döneminde, 10-11. yüzyıllarda inşa edilmiştir. Kilisenin inşa edildiği yerleşmenin adının Yeni Rabat olarak değiştirilmiş olması dolayısıyla yapının tarihsel adı konusunda iki farklı görüş ortaya çıkmıştır. Bazı araştırmacılar, yerleşmenin Yeni Rabat adını taşıması dolayısıyla kiliseyi Yeni Rabat Kilisesi olarak adlandırmıştır. Bu kilise aynı zamanda Şatberdi Kilisesi'yle de karıştırılmıştır. Başka bir görüşe göre ise, bu kilise eski bir kaynakta Ahaldaba olarak geçen kilisedir. Bu ikinci görüş, Kartli-Kaheti-Mesheti bölgelerindeki mülklerin vergiden muaf tutulduğunu dair kiliseye verilmiş 1392 tarihli berata dayanır. Bu beratta iki kez Ahaldaba köyünden söz edilmiştir. Bunlardan biri Ardanuç’taki Ahaldaba, diğeri de büyük bir olasılıkla Şavşat’taki Ahaldaba'dır.Bugün Bulanık köyünün Çamlık (eski adı Rabat) mahallesinde bulunan kilise, buradaki Longothevi Kalesi’nin rabatından (kale çevresindeki yerleşme) dolayı Yeni Rabat olarak adlandırılmıştır. Manastırın ana kilisesi olan Ahaldaba Kilisesi, Kraliçe Tamar döneminde kraliçenin baş veziri Anton Glonistavisdze’nin Klarceti’de yenilemiş olduğu manastır olduğu tahmin edilmektedir. Nitekim kilisenin yakınlarındaki bir yerin adının Antoneti olması bunu teyit etmektedir.Ahaldaba Kilisesi, serbest haç planlı bir yapıdır. Kubbeyle örtülü kısım kilisenin asıl bölümünü oluşturur ve bu ana mekâna yanlarında dört adet haç kolu bulunur. Kilisenin iki girişi bulunmaktadır. Yapının cephelerinin ağırlıklı unsurları arkatlardan oluşur. Özellikle güney cephesi süslemeleriyle dikkat çeker. Ahaldaba Kilisesi’nin güney tarafına bitişik bir yapının varlığı tespit edilmiş, ancak bu yapıdan geriye bir şey kalmamıştır.  Bölgedeki Orta Çağ mimarisine özgü, özellikle içteki planı dışa yansıtan üçgen nişler kullanılmıştır. Üçgen nişler Tao-Klarceti mimarisinde çok ender olarak kubbe kasnağında kullanıldığı bilinmektedir. Nişlerin sayılarının pencere açıklarından fazla olması, bu kilisede rastlanan bir özelliktir. Kilisenin her iki cephesinde kabartma bitki motifi bezeli kesme taşlar yer alır. Kilisede biri Gürcüce diğeri Ermenice olmak üzere iki ayrı taşta birer yazıt bulunmaktadır.
Ahalgori

Ahalgori (;  Leningor), de jure Gürcistan'ın Mtsheta-Mtianeti bölgesinde, de facto Güney Osetya'nın Leningor rayonunda bulunan bir kasaba ve belediyedir. Kasaba, Ksani Nehri'nin kıyısında yer almaktadır. Kasabanın nüfusu 2002 yılı itibarı ile 2.500'dür.Е. М. Поспелов (Ye. M. Pospelov). "Имена городов: вчера и сегодня (1917–1992). Топонимический словарь." (City Names: Yesterday and Today (1917–1992). Toponymic Dictionary.) Москва, "Русские словари", 1993.
Ahali Cumhuriyet Fırkası

Ahali Cumhuriyet Fırkası, Abdülkadir Kemali Öğütçü tarafından Adana'da kurulan ve 29 Eylül 1930 - 21 Aralık 1930 tarihleri arasında faaliyet gösteren siyasi partidir.Abdülkadir Kemali Bey, 1924 yılında kurma girişiminde bulunduğu “Müdafaa-i Umumiye Fırkası”nı 1930 yılındaki çok partili sisteme geçiş denemesi sırasında “Ahali Cumhuriyet” ismiyle kurmayı başardı. Genel Başkanlığını Abdülkadir Kemali Bey’in üstlendiği fırkanın diğer kurucuları Ali Vehbi, Bekir Sıtkı, Mustafa Ziya, Çiftçi Hasan, Yedek subay Ali Bey idi.Bazı Güneydoğu illerinde zayıf biçimde örgütlenen fırka kuruluşundan sonra sadece Arif Oruç’un çıkardığı Yarın gazetesi tarafından olumlu karşılandı. Daha önce çıkardığı Toksöz gazetesini yeniden çıkarmak isteyen Abdülkadir Ali Bey, izin alamayınca Ahali gazetesini partinin yayın organı olarak kullandı.Parti programında ordunun erzakını kendisinin temin etmesi, demiryolu dahil bütün inşaatın durdurulması savunulmuş, elli sene boyunca telif eserlerin yasaklanıp hep tercüme yapılması ve iptidaî mekteplerin hep leylî olması vurgulanmıştır.Tam hazır olmadan 1930 belediye seçimlerine giren fırka, başarılı olamadı. 21 Aralık 1930’da Bakanlar Kurulu kararıyla “idare heyeti gösteremediği” gerekçesiyle kapatıldı. Başbakanlığın hakkında kovuşturma açılmasını istemesi üzerine Abdülkadir Kemali Bey, İstiklal Mahkemeleri'nde yargılanmamak için 24 Aralık 1930'da (Menemen Olayı’nın ertesi günü) Suriye'ye kaçtı.
Ahalsopeli, Lançhuti

Ahalsopeli (Gürcüce: ახალსოფელი), Guria'nın Lançhuti belediyesine bağlı bir köydür. 2002 nüfus sayımına göre köyün nüfusu 938 kişiydi. Büyük çoğunluğu Gürcü olan nüfusun çoğu Ortodoks Hristiyan ve bir kısmı Müslümandır. Köyün merkezinde bir devlet okulu ve anaokulu bulunmaktadır.Köy, Supsa Nehrinin sağ kıyısında, deniz seviyesinden 35 – 110 m yükseklikte konumlanmıştır. Köyün kuzeyi ve güneyinde görülen iklim birbirinden farklıdır.Köyün kuzey kısmı Kolis Ovası ormanlarıyla, güney kısmı ise karma (polidominant) ormanla kaplıdır. En yaygın ağaç kızılağaçtır. Ayrıca ormanlarda karaağaç, toynak, meşe, yakacak odun, akçaağaç ve dut ağaçları da görülmektedir. Çalılık, ada çayı, karınca yuvası, zencefil ve daha fazlası tarafından oluşturulur.Köyde geyik, kurt, yaban domuzu ve kaplumbağalar görülmektedir. Geyiklerin sayısı kuralsız avlanma nedeniyle azalmıştır. Geçmişte köyde çok sayıda vaşak yaşıyordu; ancak günümüzde nadiren vaşağa rastlanmaktadır. Transkafkasya porsuğu, orman sansarı, su samuru ve Kafkas tavşanları köyde görülmektedir.Akhalsopeli'de denize yakınlığından dolayı nemli subtropikal iklim (Cfa) görülmektedir. Yıl boyunca yağış ve nem oranı yüksektir. Yazlar orta derecede sıcak ve kışlar orta derecede soğuktur. Yıllık ortalama hava sıcaklığı 14,4 °C olup ortalama yağış miktarı 1.983 mm'dir.En sıcak dönem temmuz - ağustos (aylık ortalama sıcaklık 23 °C) ve en soğuk dönem ocak - şubat (ortalama aylık sıcaklık 6-7 °C) aylarıdır. Kışın donma nadir ve hafif görülür. Kar nadiren yağar ve birkaç gün içinde erir. İlkbahar ve sonbaharda, kuvvetli tropikal yağmurlar sık görülür.Yağışın az görüldüğü ay mayıs (74 mm) ve en çok görülüğü ay ise aralıktır (219 mm). Kurak mevsimlerde seyrek ama şiddetli yağmurlar görülmektedir.Modern köyün tarihi, Samtredia-Batum demiryolu hattının inşası ile bağlantılıdır. İlk kalıcı yerleşimler 1890'larda başlamıştır. Önceleri köydeki kırsal alan, yakın dağ köylerinde yaşayanlar tarafından tarımsal amaçlarla kullanılıyordu. Köy, geç bir tarihte kurulduğu için "Ahalisopeli" (yeniköy) olarak adlandırılmıştır. Sovyet döneminde, köydeki tren istasyonuna "Kolşroma" adı verilmiştir.Köydeki toponim analizleri, köydeki ilk yerleşimlerin Lazca ve Megrelce tek bir dilken oluştuğunu göstermektedir. Köyün taşla ezilmiş yerlerinden biri, Zan dillerinde "taş ülke" olarak tercüme edilen "Kvaşkiana" olarak adlandırmaktadır.
Ahalta

Ahalta - Artvin ilinin Yusufeli ilçesinin idari merkezi olan Yusufeli kasabasında Evren mahallesinin eski adı
Ahalta, Yusufeli

Ahalta, tarihsel Tao bölgesindeki yerleşimlerden biridir. Ahalta (ახალთა), Gürcüce "ahali" (ახალი: yeni) kelimesinden türemiş bir yer adıdır. Türkçeye Ahalt olarak girmiştir. Sonradan Yusufeli kasabasının Evren adıyla mahallesi haline gelmiştir.Ahalta veya Ahalt, Orta Çağda Gürcistan'ı oluşturan bölgelerden biri olan Tao'da yer alır. Nitekim Osmanlılar bu bölgeyi 16. yüzyılın ortalarında Gürcülerden ele geçirmiştir. Ahalta'nın sınırları içinde yer alan ve Gürcü dini yapıları olan Çala Kilisesi ve Hamzeti Kilisesi bu dönemden kalmış olmalıdır.Ahalta, 19. yüzyılın ikinci yarısında Trabzon vilayetinin Lazistan sancağına bağlı Livane kazasının köylerinen biriydi. 1876 Trabzon vilayeti salnamesinde Öğdem köyüyle birlikte (اوكدم قریسی مع اخالت / "Ökdem karyesi ma’a Ahalt") kaydedilmişti. Bu kayda göre bu iki yerleşimin nüfusu, 10 hanede yaşayan 27 kişiden oluşuyordu. Salnamede belirtilmemiş olmakla birlikte, o tarihte Osmanlı idaresinin sadece erkek nüfusunu tespit ettiği bilinmektedir. Erkek sayısı kadar kadın eklenince, Öğdem ve Ahlat köylerinin nüfusunun yaklaşık 54 kişiden oluştuğu ortaya çıkar. Bu sırada bu iki yerleşimde vergiye tabi 30 öküz, 40 inek ve 3 at kaydedilmiştir.Livane kazası, 1877-1878 Osmanlı-Rus Savaşı'nın ardından imzalanan Berlin Antlaşması uyarınca Osmanlı Devleti tarafından Rusya'ya bırakılınca, Ahalt da Kiskim kazsına bağlandı. Ahalta köyü, 1828 tarihli Osmanlıca köy listesinde Ökdem-Ahalt (اوكدم  اخالت) adıyla Yusufeli kazasının merkez nahiyesine bağlı köylerden biriydi. 1940 genel nüfus sayımında Ahalta, Çoruh vilayeti içinde Yusufeli kazasına müstakil bir köy olarak kaydedilmişti ve nüfusu 546 kişiden oluşuyordu. Ahalt, 11 Şubat 1950 tarihinde,  Öğdem köyünde bulunan idari merkezin taşınmasının sonucunda, Yusufeli kazasının idari merkezi haline geldi. Bu tarihte Ahalt, Vecenketi ve Kozahora mahallelerinden oluşuyordu. Yusufeli kazasının idari merkezinin adı da bu sırada "Yusufeli" olarak değiştirilmiştir. Ahalta'ya "Evren", Vecanketi'ye "Hasan Ağa" ve Kozahora'ya "Kâzım Karabeki" adı verilerek Yusufeli kasabasının birer mahallesi haline getirildi. Ahalta veya Ahalt, 2023 yılında Yusufeli kentiyle birlikte Yusufeli Barajı'nın suları altında kalmıştır.
Ahalya

Ahalya ya da  Ahilya, Hint mitolojisinde bir kişidir. Gautama Maharishi'nin eşi olan Ahalya'nın Indra (tanrılar kralı) tarafından baştan çıkarıldığı, bu ihanetinden ötürü kocası tarafından lanetlendiği, daha sonra Rama tarafından özgürlüğüne kavuşturulduğu düşünülmektedir.
Ahalşeni Kilisesi

Ahalşeni Kilisesi (Gürcüce: ახალშენის ეკლესია), tarihsel Eruşeti bölgesinde, günümüzde Ardahan ilinin Hanak ilçesine bağlı ve eski adı Ahalşeni olan Sazlıçayır köyünde orta çağda inşa edilmiş bir Gürcü kilisesiydi. Bu yapı tamamen yıkılmış ve yerinde cami inşa edilmiştir.Günümüze ulaşmamış olan Ahalşeni Kilisesi, 1902 yılında Gürcü tarihçi ve arkeolog Ekvtime Takaişvili tarafından yerinde incelenmiş ve tanımlanmıştır. Takaişvili, yazıtlardan birinde kilisenin kurucusu olarak geçen Saurmaga'nın oğlu Nigvarai'nin kim olduğunun bilinmediğini, ama yazıtta kullanılmış Gürcü alfabesinin Asomtavruli karakterlerinin kilisenin eski bir tarihte inşa edildiğini gösterdiğini belirtmiştir. Nitekim 1595 tarihli ve Defter-i Mufassal-i Vilayet-i Gürcistan adlı Osmanlı tahrir defterinde Ahalşeni'nin 46 haneden oluşan Hristiyan bir Gürcü köyü olduğu bilinmektedir. Kilisenin de bu tarihten önce inşa edilmiş olması gerekir. Osmanlılar 1877-1878 Osmanlı-Rus Savaşı sırasında Ahalşeni Kilisesi'ni bir ekle kuleye dönüştürmüş ve savunma amaçlı bir yapı olarak kullanmıştır. Kilise daha sonraki bir tarihte tamamen yıkılmış ve yerinde köyün camisi inşa edilmiştir.Ahalşeni Kilisesi, kesme taşlardan inşa edilmiş kubbesiz bir yapıydı. Osmanlı idaresince savunma amaçlı dört köşeli bir kuleye çevrilmiş olmasına rağmen, 1902 yılında büyük ölçüde ayakta duruyordu. Ancak bu tarihten bir süre önce depremde batı koridoru çökmüştü. Yaygın biçimde başka yapılarda görüldüğü gibi Ahalşeni Kilisesi'ne ekli biçimde inşa edilmiş bir şapel bulunmuyordu. Kilisenin uzunluğu yaklaşık 8,5 metre, genişliği yaklaşık 6 metreydi. Doğu, batı ve güney duvarlarında birer pencere açıklığı bulunuyordu. Eski ikonostasisin sadece bir kısmı sağlam kalmıştı. Duvara yaslanmış sağlam bir kürsü bulunuyordu. Sunakta ise küçük bir niş vardı. Güney penceresinin üstünde, iç taraftan güzel bir oyma yer alıyordu. Kilisenin çatı örtüsü uzun taş plakalarla kapatılmıştı. Zarar görmüş olan batı koridorunun güney tarafta bir kapı açıklığı vardı. Batı kapısının üstünde haç figürlü bir taş bulunuyordu. Bu girişin iki yanında çok güzel iki adet kabartma tasvir yer alıyordu. Sol taraftaki kabartmada, bir elinde kilisenin maketini tutar halde bir bani figürü resmedilmişti. Sağdaki kabartma ise, Aziz Giorgi'yi at üstünde ve atının ayaklarının altında yatan bir figürle betimliyordu. Aziz Giorgi'nin başının üstünde Gürcü alfabesinin Asomtavruli harfleriyle "Ⴜ~Ⴋ Ⴂ~Ⴈ", yani "წმინდა გიორგი" yazısı yer alıyordu. Bu kabartmada Aziz Giorgi'nin tasvir edildiği bu yazıdan anlaşılmaktadır. Bu kabartmada Asomtavruli harfleriyle "Ⴕ. ႸႤ ႬႨႶႥ ႠႰႠI / ႻႤ ႱႠႳ ႰႫႢႨႱႨ" ("Tanrım, Saurmaga'nın oğlu Nigvaray'a merhamet et") şeklinde bir Gürcüce yazıt bulunuyordu.
Ahameniş Hanedanı

Ahameniş hanedanı ( Haxāmanišyaʰ; Farsça: هخامنشی‎ Haxâmaneši; Grekçe: Ἀχαιμενίδης Akhaimenídēs; Latince: Achaemenides) Ahameniş İmparatorluğu'nu yönetmiş antik Pers kraliyet hanedanıdır.Ahameniş hanedanının tarihi esas olarak Herodot, Ctesias ve Xenophon gibi Yunan tarihçileri aracılığıyla bilinir; İbranice İncil ve diğer Yahudi dini metinleri; ve yerli İran kaynakları. Herodot'a göre, Ahamenişler Pasargadae kabilesinden bir klandı ve muhtemelen Pasargad bölgesinin çevresine yerleşmişlerdi. Muhtemelen MÖ 9. yüzyılda diğer Pers kabilelerine hükmettiler.Darius şeceresini atası olarak gördüğü Ahameniş'e kadar uzatmıştır. Ancak Ahameniş adında bir kral olduğuna dair hiçbir kanıt yoktur.
Ahangaran

Ahangaran (); Özbekistan Cumhuriyeti'nin Taşkent ili'nin Ahangaran İlçesi'nde bulunan şehirdir. Ahangaran İlçesinin merkezi'dir.
Aharköy Höyük

Aharköy Höyük, Bilecik il merkezinin güneydoğusunda, eski adı Aharköy olan Yeşilyurt Köy'nün 2 km kadar güneybatısında yer alan bir höyüktür. Tepe, 100 metre çapında olup 4-5 metre yüksekliktedir. Bölgenin küçük höyüklerinden biridir. Bazı arkeolojik kaynaklarda Sarıket Mezarlığı olarak geçen Demircihöyük'ün 5 km kuzeyindedir. Doğalgaz hattı döşenmesi sırasında Höyük'ün batı kesimi kısmen tahrip edilmiştir.Aharköy Höyük, Demircihöyük kazı ekibinin civardaki araştırmaları sırasında saptanmış, ayrıntılı bir şekilde araştırılarak yüzeyinden sistemli olarak yüzey toplaması yapılmıştır. Daha sonra 1988 yılında Bilecik Üniversitesi'nden Prof. Dr. Turan Efe tarafından Bilecik – Eskişehir – Kütahya illerinde yürütülen ileri yüzey araştırmalarında incelenmiştir.Höyük'te yürütülen yüzey araştırmalarında en çok dikkati çeken buluntu grubu, Demircihöyük'ün vermediği Erken Tunç Çağı buluntularıdır. Bu buluntular Aharköy Höyükte bir Erken Tunç Çağı II. ve II. evre yerleşmesinin olduğunu göstermektedir. Ayrıca yüzey toplamalarında az sayıda da olsa Frig Dönemi ve Klasik Dönem çanak çömlek parçaları ele geçmiştir.Yüzey toplamalarında ele geçen Erken Tunç Çağı II. ve III. evre malzemeleri Turan Efe tarafından ayrıntılı bir biçimde incelenmiş ve bilim dünyasına tanıtılmıştır. Kendi içinde bir gelişim gösteren çanak çömlek buluntuları içinde tipik siyah ağızlı kaseler vardır. Demircihöyük'te görülmeyen taş katkılı mal / metalik mal örnekleri yanında bölgede Erken Tunç Çağı II. evresi sonlarında ortaya çıkan gri astarlı mal ile ince astarlı / banyo astarlı maldan parçalar toplanmıştır. Bunların bazıları çok iyi açıklanmıştır. Buluntular içinde keskin omurgalı kase parçaları dikkat çekicidir. Gaga ağızlı testi biçimlerinde ise Demircihöyük buluntularıyla karşılaştırıldıklarında bazı farklılıkları vardır. Söz konusu gri malların Troya II'nin gri malları ile benzerlik gösterdiği ileri sürülmektedir.Aharköy'de de Demircihöyük'de de Troya I'dekine benzer çömlek ayakları bulunmuştur. Sivri uçlu kulplar ise Makedonya ve Tesalya örneklerine benzemektedir. Diğer yandan yeşil taştan yapılmış kırık bir savaş balası üzerinde durulmaktadır. Bu Aharköy savaş baltası, Önasya savaş baltalarıyla birlikte değerlendirilmiş, savaş baltalarının Mezopotamya, Anadolu, Trakya ve Makedonya'daki yayılışı bir haritada gösterilmiştir. Turan Efe, bu çerçevede savaş baltalarının Anadolu'daki kullanımının kronolojisini incelemekte ve bunların MÖ 3. binyılın sonlarında, kuzeyden göçlerle geldiği görüşüne karşı çıkmaktadır. Turan Efe, savaş baltalarının Anadolu'da MÖ 3. binyılın ikinci yarısından 2. binyılın başlarına kadar kullanıldığını ve savaş baltalarının Anadolu'daki kullanımın göçlerle ilintili olmadığını ileri sürmektedir.
Aharnes

Aharnes (; 1915'e kadar Menidi (Μενίδι)), Yunanistan'ın Attika Bölgesi'ne bulunan bir şehir ve belediyedir. Şehir Atina'nın 11 km kuzeyinde yer almakta olup Atina metropolitan alanın parçasıdır. Yüzölçümü 149.96 km² olan şehrin nüfusu 2011 yılı itibarı ile 106.943'tür.Günümüz Aharnes belediyesi 2011 yerel yönetim reformu ile iki eski belediyenin birleştirilmesiyle kurulmuştur. Birleştirilen belediyeler belediye birimlerine dönüştürülmüştür.
Aharon Appelfeld

Aharon Appelfeld (İbranice: אהרןאפלפלד, doğum adı:Ervin Appelfeld, 16 Şubat 1932 - 4 Ocak 2018), Nazi Soykırımından kurtulmuş İsrailli romancı ve yazar.Aharon Appelfeld, günümüzde Ukrayna olan Romanya Krallığı'nın Bukovina bölgesinde, Jadova Komünü'nde (şimdiki adı: Stara Zhadova) 16 Şubat 1932'de doğdu. Yahudi asıllı olan Appelfeld, 1941'de dokuz yaşındayken Romanya Ordusu, bir yıllık Sovyet işgalinden sonra memleketini geri aldı ancak annesi bu sırada öldürüldü. Appelfeld, babasıyla birlikte Romanya kontrolündeki Transdinyester'deki bir çalışma kampına zorunlu olarak sürüldü. Sovyet Ordusu'na aşçı olarak katılmadan önce üç yıl boyunca kaçtı ve saklandı. Appelfeld, II. Dünya Savaşı'ndan sonra, 1946'da Filistin'e göç etmeden önce İtalya'daki bir mülteci kampında birkaç ay geçirdi. 1960 yılında İsrail Yahudi Ajansı listesinde adını bulduktan sonra babasına tekrar kavuştu. (Appelfeld ve babası, birbirlerinin Holokost'ta öldürüldüğünü varsaymışlardı. Savaştan sonra her ikisi de ayrı ayrı İsrail'e gitmişlerdi.) Babası Be'er Tuvia'daki bir mülteci kampına gönderilmişti. Birleşme o kadar duygusaldı ki, Appelfeld bunun hakkında asla yazamadı.Appelfeld, resmi eğitim eksikliğini İsrail'de telafi etti ve yazmaya başladığı dil olan İbranice'yi öğrendi. İlk edebi çalışmaları kısa öykülerdi, ancak yavaş yavaş romanlara da geçti. Eğitimini Kudüs İbrani Üniversitesi'nde tamamladı. Negev Ben-Gurion Üniversitesi'nde edebiyat dersleri verdi.Appelfeld, İbraniceyi geç öğrenmiş olmasına rağmen, İsrail'in önemli İbranice yazarlarından biriydi. Ana dili Almancaydı, ancak aynı zamanda Yidiş, Ukraynaca, Rumence, Rusça, İngilizce ve İtalyanca dillerinde de yetkindi. Holokost'ta Yahudilerin çektiği acılar nedeniyle, kendisini Almanca yazmaya ikna edemedi.
Aharonov-Bohm etkisi

Aharonov–Bohm etkisi, elektrik yüklü bir parçacığın hem manyetik alan B hem de elektrik alan E değerlerinin sıfır olduğu bir ortamda elektromanyetik potansiyel (V, A), etkisinde bulunduğu gösteren kuantum mekanik olgusudur.İlk kez Werner Ehrenberg ve Raymond E. Siday tarafından 1949 yılında, ortaya atılan sonrasında Yakir Aharonov ve David Bohm'un 1959 yılında yayınladıkları makalede tartışılmıştır. Daha sonra, deneysel olarak çeşitli yazarlar tarafından da doğrulanmıştır. Genel bir değerlendirme için Peshkin ve Tonomura (1989)'ya bakılabilir. Aharonov-Bohm Olayı ve Monopol olayına ilişkin değerlendirme için Misli ve Yılmaz (2016) incelenebilir.EM alanındaki yüklü parçacığın Lagrange fonksiyonu potansiyellere bağlıdır. Eylemin 𝛿S = 0 varyasyon (minimum eylem ilkesi) hesabından Euler-Lagrange denklemleri ve buradan parçacığın klasik davranışı hakkında bilgiler elde edilebilir. Lagrange fonksiyonu bilindiği için Hamiltonyen de bilinir dolayısıyla kuantum mekaniksel yöntemle ilgilenilen sistemdeki potansiyeller amaca uygun bir şekilde değiştirilerek incelenebilir.Deneyde içinde düzgün magnetik alanın olduğu fakat dışında sıfır olduğu bir selenoid kullanılmaktadır. Elektronlar, selenoidin dışında  şartını sağlayan vektör potansiyelle etkileşmektedir. Faz farkı , SI birimlerle,
Ahat Andican

Özbekistanlı göçmen bir ailenin çocuğu olarak 1951 yılında Afganistan’ın Kunduz şehrinde dünyaya geldi. Babasının adı Hacı Yoldaş, annesinin adı Bibi Hacire’dir. Ailesiyle birlikte 1953 yılında Türkiye’ye göç etti ve ailesi Akşehir'e yerleşti. İlk ve orta öğrenimini Akşehir'de tamamladıktan sonra 1968 yılında Cerrahpaşa Tıp Fakültesi'ne girdi ve 1974 yılında doktor oldu. Askerlik görevini bitirdikten sonra Cerrahpaşa Tıp Fakültesi'ne Genel Cerrahi Ana Bilim Dalı'na asistan olarak girdi. 1980 yılında Genel Cerrahi Uzmanı, 1984 yılında Doçent ve 1991 yılında profesör olarak akademik kariyerini sürdürdü. Aynı Fakültede Genel Cerrahi Uzmanlığı yaptı. 1984 yılında Ahat Andican ve arkadaşlarının çalışmalarıyla ile 12 Eylül darbesi sonrasında kapatılan Türkistanlılar Kültür ve Sosyal Yardım Derneği yeniden kuruldu, dernek başkanlığına Ahat Andican seçildi. İstanbul Üniversitesi Cerrahpaşa Tıp Fakültesi Genel Cerrahi Anabilim Dalı Başkanlığı ve Öğretim Üyeliği yaptı. 2003-2016 yılları arasında Okan Üniversitesi Mütevelli Heyeti üyeliği yaptı.20. ve 21. dönemde Anavatan Partisi'nden İstanbul milletvekili seçildi. 55. Hükûmet'te Devlet Bakanlığı ve Hükûmet Sözcülüğü yaptı. Haziran 2015 Türkiye genel seçimlerinde MHP'den İstanbul 2. bölge milletvekili adayı olduysa da seçilemedi. İYİ Parti'ye katıldı. 24 Haziran 2018 tarihinde yapılan genel seçimlerde İstanbul milletvekili seçildi. 8 Temmuz 2018 tarihinde TBMM İYİ Parti Grup Başkanı seçildi ve 8 Kasım 2018 tarihinde grup başkanlığı görevinden istifa etti. İstanbul Başakşehir'de adını taşıyan bir ortaokul bulunmaktadır.
Ahat Bragin

Akhat Hafizovich Bragin (1953 doğumlu, Stalin, Ukraynalı SSR, SSCB - 15 Ekim 1995'te öldü, Donetsk, Ukrayna) Tatar kökenli bir Ukrayna Donetsk ceza otoritesi, iş insanı ve Shakhtar futbol kulübünün eski başkanı.Donetsk'teki şarküteri birinde kasap olarak çalışmaya başladı ve burada başka bir Tatar - Rinat Akhmetov başlattı. Yavaş yavaş Borys Kolesnikov'un da çalıştığı Donetsk Merkez Pazarı'nın kontrolünü ele geçirdi.1990'ların başında Donetsk'teki önemli finansal ve ticari çıkarları kontrol etti ve Shakhtar futbol kulübünü satın aldı.15 Ekim 1995'te, Shakhtar ve Tavriya arasındaki futbol maçında meydana gelen patlama sonucu kardeşi ve Donetsk güvenlik görevlileriyle birlikte öldü. Resmi versiyona göre, suikast girişimi Bragin'e karşı çıkan bir suç grubu tarafından gerçekleştirildi.Donetsk'te bir cami inşaatının ana patronuydu. Ölümünden sonra (15 Ekim 1995), camiye onun adı verilmiştir.
Ahat, Banaz

Köy sınırları içerisinde yer alan Asar mevkiinde Roma dönemindeki adı Akmonya olan antik yerleşim bulunmaktadır.Günümüz yerleşiminden 16. ve 17. yüzyıl Osmanlı kayıtlarında bahsedilmemektedir. 1834, 1836 ve 1838 yılı Tevzi Defterlerinde "Ahad" adıyla anılan yerleşim, Banaz nahiyesine bağlı büyük bir köy olarak bahsedilmektedir. 1898-1899 ile 1907-1908 yıllarında köyde 100 hane bulunmaktaydı.
Ahat-Câmi

Akhat Jami, Donetsk'teki bir katedral camisidir. Adını patronlarından biri olan Akhat Bragin'den alıyor. Minarelerinden biri Rinat Akhmetov'un isteği üzerine inşa edilmiştir.1993 yılında Donetsk'de Peygamber Yıldızı Müslüman cemaatinin yıldızı kuruldu. Bir yıl sonra, bölgedeki ilk caminin temelini attı. İstanbul camilerinden birinin projesi temel alınmıştır.
Ahatanhel Krımski

Ahatanhel Krımski (15 Ocak 1871, Vladimir-Volyn, Rusya imparatorluğu - 25 Ocak 1942, Kostanay, Kazak SSC, SSCB), Rusya, Ukrayna ve Sovyet tarihçisi, yazar, çevirmen, şarkiyatçı, türkolog ve sami dilleri uzmanı.Skoropatski yönetimi doneminde Ukrayna bilimler Akademisnin kurucularından biri oldu (1918) aynı zamanda önde gelen akademisyenlerden biriydi. Daha sonra birkaç yıl boyunca Ukrayna bilimler Akademisinin bilim sekreterliğini üstlenmiştir.Edebi takma adı - A. Hvanko. Ahatanhel Krımski en az 34 dil biliyordu. Bu sayı bazı kaynaklara göre, 60 civarıdır.. Filateli meşgalesi de vardı.Ahatanhel Krımski 1871 yılında Volodymyr-Volynsky'de, eğitimci, Tatarların imamı, yazar ve yayınevi sahibi olan Efim S. Kırımlı'nın ailesinde dünyaya gelmişti. Annesin adı Adelaida М. Sidoroviç, Minsk civarlarında bulunan bir köyde doğumuştu. Aslen kendisi Litvanya'da yaşayan lehlerdendi.
Ahatlar Tabiat Parkı

Ahatlar Tabiat Parkı, Bartın'ın Amasra ilçesi, Ahatlar Köyü'nde yer alan 9,3 hektarlık alan, 11 Temmuz 2011 tarihinde tabiat parkı ilan edilmiştir.Bartın'a 23 km, Karabük'e 101 km, Zonguldak'a 106 km uzaklıktadır. Ormanlık alan içerisinde Gürgen, Meşe, Kızılçam,  türleri geniş yer kaplamaktadır.
Ahatlar, Demirci

Asi tepe dağının eteğinde yer alan bu yerleşkede ikamet eden insanların  kültürel yapıları ile  Uşak Gediz Simav Bigadiç Sındırgı Balıkesir Akçay ve Burhaniye  yerleşkelerinde ikamet eden insanların kültürel yapıları ile yüksek oranda benzerlik gösterdiği saptamış ve aynı boya ait  Türk yörük  kültürüne sahip insanlar olduğunu kanısına varılmıştır. Yeleşkede  ve civar bölgede ikamet eden insanların kullanmış olduğu  sözcüklerde Arıtürkçe kelimeler hala çok fazla sayıda bulunmaktadır.Bağlı bulunduğu Manisa iline 186 km, Demirci ilçesine 22 km uzaklıkta Asi tepe dağının doğu yamaçlarında bozkır iklimine sahip yerleşke.
Ahatlı, Çaycuma

Köy, 1928 yılından beri aynı adı taşımaktadır. 19 Mart 2023'te köyün ilçe merkezine "mahalle" olarak bağlanması için plebisit seçimi düzenlenmiş, sandıktan 413'e karşı 626 oyla "Hayır" çıkmıştır.
Ahatovići Katliamı

Ahatovići katliamı, Bosna Savaşı sırasında, 2 Haziran 1992 tarihinde Sırp Cumhuriyeti Ordusu tarafından Saraybosna'ya bağlı Novi Grad beldesinin Ahatovići köyünde Boşnaklara karşı gerçekleştirilen katliamdır. Katliamda 47 ila 50 Boşnak sivil ölmüştür.2 Haziran 1992 günü köy Sırp Cumhuriyeti Ordusu'nun açtığı topçu ateşinin ardından saldırıya uğradı. 15-75 yaşları arasındaki 64 Boşnak erkek esir alındı. Günlerce esir tutulan ve işkenceye maruz bırakılan Boşnaklardan 55'i, 14 Haziran 1992 günü bir esir takasının parçası olacakları söylenerek bir otobüse konuldu. Otobüs Sokoline köyüne gelince Sırplar otobüse otomatik silahlarla ateş açtı ve el bombaları fırlattı. Boşnaklardan 47'si öldü, sekizi cesetlerin altında kalarak hayatta kaldı. 1996 yılında yapılan kazılarda yaklaşık 50 ceset çıkarıldı.
Ahav

Ahab veya Ahav (İbranice: אַחְאָב, Babanın erkek kardeşi; Yunanca: Αχααβ; Latince: Achab) Omri'nin oğlu ve İsrail'in Kralıydı. William F. Albright'a göre MÖ 869 - MÖ 850 yıllarında, E. R. Thiele'ye göre ise MÖ 874 - MÖ 853 yılları arasında hükümdarlık yapmıştır.Babası döneminde fethedilen Moab Ahab'a haraç ödemeye devam etti. Jehoşafat'ın kral olduğu zamanda Yehuda Krallığıyla karşılıklı evlilikler sayesinde ittifak kuruldu. Gergin ilişkilerin sadece Aram Şam ile olduğu düşünülür.Karkar Muharebesi, Asurlu III. Şalmanezer'in MÖ 853'te Apamea şehrinde olduğu düşünülen Kilikyalılar, Kuzey Suriye, İsrail, Ammonitler ve Suriye çöllerindeki kabilelerle yaptığı savaştır.Ahab, savaşa 2000 atlı ve 10000 yaya askerle katıldı. Ordusunun büyüklüğü, Sur, Yehuda, Edom ve Moab'dan gelen askeri desteğe bağlanır. Bu savaşı Asurlular kazanmasına rağmen MÖ 849 ve MÖ 846 yıllarındaki seferlerinden aynı sonucu alamadı.Tanah'a göre Ahab, Aram Şam kralı I. Ben-Hadad'i ve onun otuz iki kralını Afek'te 7000 kişilik ordusuyla bozguna uğrattı.Üç sene sonra Şeria Nehri'nin doğusunda savaş patlak verdi. Ahab, Yehuda Kralı Jehoşafat ile birlikte Ramot-Gilad şehrini geri almaya gitti. Bu savaşta kendini kamufle etmesine rağmen bir okçu tarafından ağır yaralandı. Eski Ahit'te İlyas'ın öngördüğü gibi kanını köpekler yaladı. Septuaginta (Eski Ahit'in Yunanca tercümesi) ayrıca domuzların da yaladığını söyler. İsrailliler domuzdan uzak duruyordu fakat Ahab Fenikeli prenses İzebel'le evlendiği ve Kenan tanrılarını Samarya'ya soktuğu için böyle cezalandırılmıştı.
Ahava Hi Şir Lişnayim

"Ahava Hi Şir Lişnayim" (İbrani: אהבה היא שיר לשניים, Türkçe: Aşk ikimiz için bir şarkı), İlanit tarafından seslendirilen ve 1977 Eurovision Şarkı Yarışması'nda İsrail'i temsil eden İbranice şarkı. 49 puan ile on birinci olmuştur.
Ahaz

Ahaz (, "tuttu"; ; ; Jehoahazın ("Tanrı tuttu") kısaltılmış şeklidir) Jotham'ın oğlu ve Yehuda'nın kralıydı.. Matta İncilinde İsa'nın aile ağacında adı geçen krallardan biridir.Yirmi yaşında tahta geçen Ahaz on altı yıl süreyle krallık yaptı. İsrail Kralı Pekah'ın on yedinci yılında başa geçti. E.R. Thiele'ye göre Jotham'la birlikte MÖ 736/735'te başa geçti ve MÖ 732/731'de tek başına kral oldu; saltanatı MÖ 716/715'e kadar sürdü. William F. Albright'a göre ise MÖ 735 - MÖ 715 arası krallık yaptı.Saltanatıyla ilgili bilgiler Tanah'ın çeşitli yerlerinde bulunur.. Sıra dışı garipliklerle dolu bir hayatı olan Ahaz birçok pagan geleneği ülkeye soktu. Yaptığı en büyük sıra dışı gariplik ise kendi oğlunu kurban etmesiydi. Ayrıca Tapınağa sahte tanrıların putlarını diktirdi. İşaya, Hoşea ve Mika gibi peygamberlerin uyarılarını dikkate almadı.MÖ 732'de İsrail Kralı Pekah, Aram Şam Kralı Rezin(en) ile ittifak kurup Yehuda'nın elinde olan Kudüs'ü tehdit etti. Bunun üzerine Ahaz haraç karşılığı III. Tiglat-Pileser'den yardım istedi. Tiglat-Pileser Şam'ı bünyesine katıp ortadan kaldırdı. Tanah'a göre Aram halkı sürülüp Rezin öldürüldü; ayrıca Tiglat-Pileser İsrail'e de saldırıp Asur Kralı Tiglat-Pileser İsrail'in İyon, Avel-Beyt-Maaka, Yanoah, Kedeş, Hasor kentleriyle Gilat, Celile ve Naftali bölgelerini ele geçirerek halkı Asur'a sürdü. Tiglat-Pileser bu olayı kendi kayıtlarına da geçirdi.Ahaz otuz altı yaşında öldüğünde yerine oğlu Hezekiah geçti. Ahaz ölüp atalarına kavuşunca, onu İsrail krallarının mezarlığına gömeceklerine Yeruşalim Kenti'nde gömdüler. Hezekiah babasının yaptığı dini yanlışları düzeltmek için Tapınak rahiplerine ve Levililere Tapınağa çeki düzen vermelerini ve putların kaldırılmasını emretti. Tapınağı temizlemek on altı gün sürdü.
Ahaziya (İsrail)

Ahaziah, Ochozias veya Ahaziya () (İkinci İsrail Krallığı, MÖ 870 - MÖ 850) Ahab ve Jezebel'in oğlu ve İsrail'in sekizinci kralıydı. William F. Albright'a göre iktidarı MÖ 850 - MÖ 849 yılları, E. R. Thiele'ye göre ise MÖ 853 - MÖ 852 yılları arasında varolmuştur. Krallar Kitabında babası Ahab'ın yolundan gittiği için eleştirilmiştir.Kitâb-ı Mukaddes'de Hükümdarlığı sırasında Moablılar ayaklandığı anlatılır. Bu olay detaylı olarak Moab dilinde Meşa dikilitaşında da anlatılır.Kitâb-ı Mukaddes'de ayrıca Yehuda Kralı Jehoşafat ile Kızıldeniz'deki deniz ticaretini başlatmak için çabada bulunulduğu, fakat bunun başarılamadığı anlatılır.
Ahazya (Yehuda)

Ahaziah (veya Ahazya, Yehoahaz, Jehoahaz; ; ; ) Yehuda Kralıydı. Babası Jehoram annesi de Ahab'ın kızı (veya kızkardeşi) Athaliah idi. Tanah'ta adı Jehoahaz olarak da geçer.. Ahab Hanedanlığı yıllarına göre 42 yaşında tahta geçti fakat gerçek yaşı 22 idi. Çoğu dinbilimciler 2 Tarihler kitabında geçen 42 yaşın bir yazım hatası olduğu, doğrusunun 2 Krallar kitabında yazıldığı gibi 22 olduğunu savunur. Bazı Yunan ve Suriye metinlerinde 2 Tarihler'deki yaşın 22 olarak düzeltildiği gözükür. William F. Albright'a göre M.Ö. 842'de, E. R. Thiele'ye göre ise M.Ö. 841/840 yılında krallık yaptı. Annesi Athaliah'ın etkisiyle "Yahveh"cileri kızdıran ibadet şekillerini ülkeye soktu.Amcası Jehoram ile birlikte Aram Kralı Hazael'e karşı başarısız bir sefer düzenledi. Bu savaşta yaralanan amcasını Jezreel'de ziyarete giden Ahziah kendini Jehu'nun yaptığı darbenin ortasında buldu. 2 Krallar kitabına göre Jehu'nun oraya barış için gelmediğni anlayan Ahaziah canını kurtarmak için kaçmaya çalıştı ama Gur yolunda yaralandı ve Megiddo'ya vardığında da öldü. 2 Tarihler kitabına göre ise Jehu'nun darbesinden ardından önce Samarya'da gizlendi sonra da Jehu'nun emri üzerine yakalanıp krala getirildi ve öldürüldü.Aram'lı Hazael'e ait olduğu düşünülen 1993 ve 1994 yıllarında yapılan arkeolojik kazılarda bulunmuş dikilitaşta Ahaziah ile Jehoram'ın birlikte öldürüldüğü anlatılır.
Ahbap Bilim ve Sanat Kampüsü

AHBAP Bilim ve Sanat Kampüsü, anaokulu, ilkokul, ortaokul ve lise öğrencileri için fen, teknoloji, mühendislik, sanat ve matematik (STEM) eğitimine yönelik faaliyet göstermek amacıyla 2022 yılında Ahbap Derneği, INFINIA Mühendislik ve Ankara Büyükşehir Belediyesi protokolü ile kurulmuş bir organizasyondur.AHBAP Bilim ve Sanat Kampüsü’nün Ankara Kuzey Yıldızı Vadisi’nde faaliyet göstermesi planlanmaktadır. İlk etap açılışı 23 Nisan 2023 tarihinde gerçekleşeceği duyurulmuştur.700 dönüm araziye sahip olan kampüste; robotik laboratuvarı, dijital medya laboratuvarı, bilim laboratuvarı ve bir sanat stüdyosu bulunacaktır. Ayrıca, açık hava etkinlikleri ve etkinlikler için kullanılan bir açık alanı da barındıracaktır.Ankara’nın kuzeyinde bulunan kampüse otobüs yoluyla ulaşım mümkündür. Güvenpark 12198 ve Kızılay 11621 numaralı duraklardan 494 numaralı EGO belediye otobüsüne binerek Kuzey Yıldızı Parkı 41400 numaralı duraktaki kampüse ulaşılabilir.
Ahbap Derneği

Ahbap, müzisyen ve hayırsever Haluk Levent tarafından kurulan, dayanışmaya ve yardımlaşmaya dayalı bir sivil toplum kuruluşudur.Haluk Levent'in, sosyal medya hesabının takipçi sayısının artması üzerine bu tanınırlığı, Türkiye’deki yardıma ihtiyacı olan insanlarla yardım edebilecek kişi ve kuruluşları birbiriyle buluşturmada kullanmak niyetiyle başlattığı çalışmalar sonucu ortaya çıkmıştır. Bu çalışmalar sonucu "Ahbap Platformu" adlı yardımlaşma platformu oluşmuş; Ahbap Platformundaki çalışmaları koordine etmek üzere 31 Temmuz 2017'de "Ahbap Derneği" kurulmuştur. Derneğin merkezi İstanbul'dur.2023 itibarıyla Türkiye'nin 68 şehrinde gönüllü ağı bulunur.  Sürdürülebilir dayanışma, iş birliği, şiddetsiz iletişim, burs, tıbbi yardım, insani yardım, özel etkinlikler, kampanyalar, eğitim, sanat, bilim ve teknoloji alanlarında faaliyetler düzenlemektedir.Çalışmaları, 2021 yılında Kültür ve Turizm Bakanlığı tarafından Vakıf İnsan Ödülü'ne ve Üsküdar Üniversitesi tarafından Yüksek İnsani Değerler Ödülü'ne değer görülmüştür.Dernek; sosyal yardım, hayvan hakları, insani yardımlar, doğal afet koordinasyon ve yardımları gibi alanlarda çalışmalar sürdürmektedir.Dernek, ihtiyaç sahibi hastalara ve/veya hasta yakınlarına gerekli tıbbi desteği sağlamak amacıyla sponsorluk yöntemi ile destekçi bulup ihtiyaç sahibi ile bir araya getirmektedir.Dernek, dönemsel veya düzenli olarak yılın çeşitli zamanlarında ihtiyaç sahiplerine sosyal yardım yapmaktadır.Ahbap Derneği, ihtiyaç sahibi kişilere ayni ve nakdi olmak üzere her türlü yardımda bulunmak, toplumda yardımlaşma bilincinin güçlenmesini sağlamak, iyi insan ve iyi toplum inşasına hizmet etmek, yeni işbirliği modelleri ve projelerle çağdaş ve sürdürülebilir yardımlaşma ve dayanışma ağları oluşturmak, yerel kültürün korunarak günümüz teknolojik olanaklarıyla gelişmesine ve geleceğe taşınmasına katkı sağlamak amacı ile kurulmuştur.
Ahbap çavuş ilişkisi

Ahbap çavuş ilişkisi, iki kişinin birbirini korumaya ve/veya kollamaya dayalı, karşılıklı çıkarları gözeterek sıkı dostluk içinde olması. Diğer bir ifadeyle dostluk veya ittifaklık ilişkisini çeşitli çıkarlara göre şekillendirme durumudur.Siyasi anlamda ahbap çavuş ilişkisi, belli güç sahibi kişilerin kendine yakın bulduğu kişileri belirli yerlere getirme anlamında kullanılır. Buna göre siyasi anlamda aynı yerde olan kişiler, bu ilişkilerden öte arka­daşlığı, hemşericiliği, bölgeciliği, akrabalığı, okuldaşlığı vb. önemser ve buna göre belirli kişileri siyasi olarak yüksek yerlere gelmesini sağlar. Ahbap çavuşluk ilişkileri, siyasi yakınlıktan daha çok ki­şisel yakınlığı gözeten ilişkilerdir.Bu ilişki türünün bilim alanında da zaman zaman ortaya çıktığı ifade edilmiştir. Bu tezin savunucularına göre, bir üniversitedeki akademisyenlerin kalitesinin sadece akademik terfilere bağlanmış olması, bu ilişki türünün bir sonucudur. Buna göre yüksek lisans ve doktora çalışmalarının akademik terfilerin şekil olarak kıstası olmasına rağmen, uygulamada çoğunlukla bilim dışı ölçütlere başvurulmakta, kişilerin dünya görüşü, çıkarları veya ahbap çavuş ilişkileri rol oynamaktadır.
Ahbap çavuş kapitalizmi

Ahbap çavuş kapitalizmi, yandaş kapitalizmi ya da eş dost kapitalizmi, bir iktisadi teşebbüsün başarısının iş adamlarıyla hükûmet arasındaki yakın ilişkilere bağlı olduğu, iş adamlarının işlerini, siyasal iktidar ve bürokratlarla olan ilişkilerine dayanarak yürüttüğü sistemi anlatan terimdir. 1997 Doğu Asya Mali Krizi'nin sebepleri arasında gösterilir. Türkiye'deki sistemin de ahbap çavuş kapitalizmine örnek olduğu bazı ekonomistlerce öne sürülmektedir.Birçok şekilde olabilir, ancak temel fikir, siyasi bağlantıları olanların bu bağlantıları rakiplerine karşı haksız bir avantaj elde etmek için kullanabilmeleridir. Bu, devlet ihalelerinin kayırılan işletmelere verilmesi, belirli şirketlere düzenleyici muafiyetler veya diğer özel muamelelerin verilmesi veya vergi kanununun belirli endüstrilere veya bireylere fayda sağlayacak şekilde manipüle edilmesi de dahil olmak üzere çeşitli şekillerde gerçekleşebilir.Ahbap çavuş kapitalizmi, ekonomik büyümeyi baltaladığını, inovasyonu engellediğini ve sosyal eşitsizliği sürdürdüğünü savunan ekonomistler, siyaset bilimciler ve aktivistler tarafından yaygın bir şekilde eleştirilmektedir. Eleştirmenler, ahbap-çavuş kapitalizminin, siyasi bağlantıları olanları daha çok hak edenlere tercih eden eşitsiz bir oyun alanı yarattığını, bunun da daha az meritokratik ve daha az verimli bir topluma yol açtığını savunmaktadır.
Ahbâr Mecmûa

Ahbâr Mecmûa (Arapça: أخبار مجموعة, aḫbârun mecmûʿatun fî fetḥi’l-Endelüs, Türkçesi: Endülüs'ün fethine dair anekdotlar) Endülüs'ün fethini 711'den III. Abdurrahman'ın hükümdarlık dönemine değin anlatan, kimin tarafından yazıldığı bilinmeyen bir eser.Günümüzde tek örneği Fransa Milli Kütüphanesi'nde korunan bir el yazması olan Ahbâr Mecmûa, Endülüs hakkında yazılmış en eski Arapça tarih kitabıdır.James, David. A History of Early al-Andalus: The Akhbār majmūʿa. A Study of the Unique Arabic Manuscript in the Bibliothèque Nationale de France, Paris, with a Translation, Notes and Comments. London and New York: Routledge, 2012.Lafuente y Alcántara, Emilio. Ajbar Machmua: Crónica anónima del siglo XI. Dada a luz por primera vez. Madrid, 1867.
Ahbârilik

Ahbârî (Farsça: اخباری), Şiilik meşrebin Caferilik mezhebinin ekollerinden Fıkıh usûlü (fıkhî kaynak) olarak Kur'an, Hadis ve İcma'nın dışında Akl (hikmet, Sünnilik'te Kıyas)'ı kabul etmeyen bir ekol.Peygamber ve İmamlar'ın haberlerine (hadislerine) önem vererek içtihâd hakkın uygulanmasını kabul etmez.16. yüzyılda Muhammed Emin Astarabadi'nin gayetleriyle Caferilik içinde hakimiyeti kurmuş ancak 18. yüzyılın sonlarında Usûlî ekolü tarafından yenilmiştir.
Ahde Vefa (albüm)

Ahde Vefa, Türk şarkıcı Tarkan'ın dokuzuncu stüdyo albümü. 11 Mart 2016 tarihinde Hitt Müzik etiketiyle yayımlanan albümün dağıtımını ise DMC üstlendi. Albüm, 43. Altın Kelebek Ödülleri'nde "En İyi Proje" dalında ödül kazanmıştır.Tarkan'ın yayımladığı ilk Türk sanat müziği albümüdür. Albümde 13 şarkıya yer verilmiştir. Albümün içerisinde Yahya Kemal Beyatlı, Münir Nurettin Selçuk, Namık Kemal, Hacı Arif Bey, Erol Sayan, Orhan Seyfi Orhon, Yusuf Nalkesen, Ümit Yaşar Oğuzcan, Rüştü Şardağ ve Semahat Özdenses gibi isimlerin söz ve besteleri yer almaktadır.Sanat müziğinin kendisindeki yerinin hep çok özel ve ayrıcalıklı olduğunu, müziğe yeteneğini keşfetmesindeki ve geliştirmesindeki önemini vurgulayan Tarkan, albümle ilgili olarak: “Benden uzun yıllardır beklenen albümümü sizlerle paylaşacak olmanın tatlı telaşı ve heyecanı içindeyim. Bu albüm bendeki etki ve katkılarınızla hayat buldu. ‘Ahde Vefa’nın sıkıntılı ve zorlu şu zamanlarda bir nebze de olsa içinizdeki kara bulutları dağıtmasını, yüreklerinizi aşkla doldurmasını temenni ediyorum” demiştir.Albüm, iTunes'da Latin Amerika ve Orta Doğu ülkelerinin yanı sıra Almanya, Fransa, İspanya, Avusturya, Rusya, Hindistan, Mısır, Amerika ve Kanada gibi 35 ülkede satışa sunuldu. İlk olarak iTunes İngiltere, ardından Danimarka, Hollanda, Amerika ve Almanya ‘World Music Top Charts’ listelerine birinci sıradan giriş yaptı. Azerbaycan iTunes ana sayfada ‘Top Albums’ bölümünde ilk sırada yer aldı. Bu başarıyla Tarkan, iTunes üzerinde dünya çapında albüm tanıtımına en çok yer verilen ilk Türk sanatçı oldu.Albüm, ilk haftasında 170 bin satış rakamına ulaştı. Albüm Türkiye'de "Adımı Kalbine Yaz" albümünden sonra en çok satış yapan albüm oldu. Nisan ayı da dahil olmak üzere albüm 240 bin satış rakamına ulaşmıştır.
Ahde vefa

Ahde vefa (Latince: Pacta Sunt Servanda), uluslararası hukuk kurallarının oluşmasında etkili olan ve devletin anayasasında var olan ve devlete antlaşma yapma yetkisi tanıyan kuraldır. Antlaşmalar hukuku kuralıdır. Bu kuralın bağlayıcı niteliği, iyi niyet ilkesine dayanmaktadır. Ahde vefa ilkesi, devletlerin imzaladıkları antlaşmaların kurallarını kendi iradeleri ile kabul etmiş olmaları gerçeğine dayanmaktadır.Normlar hiyerarşisinde en tepede yer alır ve devletler genel hukukunda tüm devletlerin aslında onlardan daha üst bir kuvvet olmamasına karşın sırf yaptıkları anlaşmalara riayet edecekleri düşüncesi ile -daha farklı bir söylemle kendi iradelerine yine kendi iradeleri ile imzaladıkları sözleşmelerle kayıt altına alacakları düşüncesi ile- ortaya çıkmış bir kuraldır ve devletler genel hukukunda "bağlayıcılık" sorunun çözülmesine büyük katkısı olmuştur.Ahde vefa ilkesi sözleşmelerin bağlayıcılığını ve geçerliliğini temsil eder. Bu ilkeye göre sözleşme tarafları sözleşmenin hükümlerine bir kanun hükmüne uyarmışçasına uyarlar.
Ahdî

Ahdî-i Bağdadî olarak da bilinen Ahdî, 16. yüzyıl divan edebiyatı şairi ve tezkire yazarı. Divançe sahibi olan Ahdî, Şemsî mahlaslı bir şairin oğlu olarak bilinir. Eğitimini aldıktan sonra Bağdat'tan, bir şair arkadaşı olan Husrev ile birlikte ayrılmıştır. Kanuni Sultan Süleyman tahta olduğu zamanda İstanbul'a gelerek, burada birçok şair ve ilim sahibi kişiler ile yakınlıklar kurdu.Ahdî, Gülşen-i Şuara isimli tezkiresini, II.Selim'e sunmak üzere, onun adına kaleme almıştır. Bu tezkirenin önemi, Kanuni döneminde doğuda bulunan 147 şair hakkında bilgi içeren tek kaynak olmasıdır. Sonradan bir tane daha eklenerek dört ravza (bölüm) olan tezkire, Ahdî Tezkiresi adıyla da bilinir.