barandinho/wikipedia_tr huggingface dataset:
Kavkaz Center

Kavkaz Center (; Kafkasya Merkezi), özel olarak işletilen ve kendini "bağımsız, uluslararası ve İslami bir Çeçen internet ajansı" olarak tanımlayan bir web portalıdır. Site, 1999 yılında eski Çeçenistan Enformasyon Bakanı Movladi Udugov tarafından kurulmuştur.Site kuruluşundan bu yana Çeçen İçkerya Cumhuriyeti ve daha sonra Kafkasya Emirliği'nin bağımsızlığını ve dünya çapında cihatçı örgütleri destekleyen görüşler yayınlamıştır. Kavkaz Center, Rusça, İngilizce, Ukraynaca, Arapça ve Türkçe olmak üzere beş dilde yayın yapmaktadır. Site, Rusya'da terörizm propagandası yaptığı gerekçesiyle erişimi engellenmiştir.
Kavkaz Kolekşon

Kavkaz Kolekşon (Çeçence: Kavkaz Kolekşon / Кавказ Колекшон), Makka Sagaipova'nın 2005 sonunda çıkardığı 3. albümüdür.Makka Sagaipova bu albümündeki "Mavlid" şarkısı ile Arap ülkeleri tarafından da çok sevilmeye başlandı ve bu şarkıyla birçok Arap müzik listesinin 1 numarası oldu.Şarkı aynı zamanda Rusya'da da popüler olmayı başardı.
Kavkazos

Kavkazos  ya da Caucas, Kafkasyalıların iddia edilen atası. Kavkazos'un hikâyesi Gürcü kaynaklarda (Kartlis Tskhovreba) anlatılır. Efsaneye göre Kavkazos Togarma'nın oğullarından birisi ve Haos, Movakos, Lekos, Heros ve Kartlos'un kardeşiydi.
Kavlaklar, Pınarbaşı

Bir rivayete göre, ilk zamanlar da mahallede çok sevilen iki erkek kardeş varmış. Bu kardeşler kelmiş. Bunlara mahallede "kel" anlamına gelen "cavlak" lakabını takmışlar. Zamanla cavlak, "kavlak" olmuş. Bu kardeşler ölünce de mahallede çok sevildikleri için mahallenin ismi "Kavlak" olarak belirlenmiş. Mahallenin bir de mezrası olduğu için mahallenin ismi Kavlaklar mahallesi olmuş. Mahallenin soy yapısı Avşarlardan oluşmaktadır.
Kavlaklı, Kızılırmak

Köy, 1928 yılından beri aynı adı taşımaktadır. Daha önceleri Çankırı ili Merkez ilçesine bağlı olan köy, 1987 yılında, yeni kurulan Çankırı ili Kızılırmak ilçesine bağlanmıştır.Köy, Çankırı il merkezine 60 km, Kızılırmak ilçe merkezine 5 km uzaklıktadır. Köy, Kızılırmak'ın kuzeydoğusunda olup, bir köy yoluyla doğrudan ilçe merkezine bağlıdır. Köy, Kızılırmak Nehri kenarındadır.
Kavlaklı, Onikişubat

15 Aralık 1993 tarihinde belediye statüsü alarak beldeye dönüştü. 12 Kasım 2012'de TBMM'de kabul edilen 6360 sayılı kanun ile mahalle oldu.
Kavlatan, Aydıntepe

1870 yılı Trabzon Vilayet Salnamesine göre yerleşim günümüzdeki Kavlatan adıyla Yağmurdere nahiyesinin köyleri arasında yer almaktadır. 1876 yılında köyün Bayburt'a bağlanması gündeme gelmiş ancak köy halkının istememesi üzerine bu karardan vazgeçilmiştir. Bu nedenle 1876 yılı Trabzon Vilayet Salnamesinde Yağmurdere nahiyesine bağlı köyler arasında yerleşimden bahsedilmemektedir.Türkiye Cumhuriyetinin kuruluşuyla birlikte de Yağmurdere nahiyesine bağlı görülen köy, Gümüşhane'ye uzak olması nedeniyle 6 Mart 1946 tarihinde Bayburt kazasının Hart (Aydıntepe) bucağına bağlanmıştır.
Kavmî Terane

Kavmî Terane (Urduca: قومى ترانہ, Qaumī Tarāna "Milli Marş", Farsça'danTarāna-e Qowm, İngilizce: Qaumi Tarana) Pakistan'ın mili marşı. Marşın müziği Ahmed Gulamali Çagla, sözleri Hafız Calendhari tarafından oluşturuldu. Marş, 1950 yılında yazılmasına rağmen 1954 yılında kabul edildi ve Jagannath Azad tarafından yazılan orijinal marş ile değiştirildi. Sözlerinde Pakistan "Kutsal Ülke", bayrak ise "Hilal ve Yıldızın Bayrağı" olarak tasvir ediliyor.
Kavram

Kavram, nesnelerin ya da olayların ortak özelliklerini kapsayan ve bir ortak ad altında toplayan genel tasarımdır. Kavramlar, soyuttur ve gerçek dünyada yoktur. Benzer olan fikirleri, insanları, olayları vs gruplandırmak için kullanılan bir sınıflamadır. Kavram yanılgıları ise daha çok kişisel deneyimler sonucu oluşmuş, bilimsel gerçeklere ve düşüncelere aykırı, anlamlı öğrenmeyi engelleyici bilgilerdir.Kavram klasik mantıkta oldukça önemlidir. Kavramlar dille ifade edilirse buna terim adı verilir. Başka bir deyişle kavramlar nesnelerin soyut tasavvurları iken, bu tasavvurların dildeki karşılıkları ise terim olarak adlandırılır. Kavramlar işaretlerle ifade edilir. Bu işaretler sözlü veya sözsüz olabilirler. Bu işaretleri islam mantıkçıları "delalet" adıyla nitelemişler ve delaletleri tabii, akli ve vaazi delaletler olarak üç gruba ayırmışlardır. Her bir grup da sözlü veya sözsüz işaretler taşıyabilir ve böylece delaletler 6 gruba ayrılmış olur. İşte mantığı ilgilendiren sadece  sözlü olan delaletlerdir.Tümel, tekil ve tikel kavramlar: Eğer bir kavram bir sınıfın tümüne işaret ediyorsa tümel, sadece bir elemanına işaret ediyorsa tekil kavram adı verilir. Örneğin şehir kavramı tümel iken, İstanbul tekildir. Kavramlar tek başlarına ele alındıkları zaman tümel ya da tekil olabilirler. Ancak, eğer kavramlar bir önermede kullanılırsa tümel ve tekil olabildiği gibi tikel de olabilirler. Tikel kavramlar bir sınıfın bir kısmına işaret eder. Örneğin bazı insanlar veya bazı şehirler tikel kavramlardır.Soyut ve somut kavramlar: Kavram bir cisme veya varlığa işaret ediyorsa somuttur. Örneğin taş, insan, beyaz gibi kavramlar somut kavramlardır. Ancak kavram bir oluş tarzını ifade ediyorsa soyuttur. Örneğin insanlık, beyazlık gibi kavramlar soyuttur. Şu şekilde de ifade edilebilir. Somut kavramlar insan zihninde bir konu içinde oluşurlar, soyut kavramlar ise konudan soyutlanmıştır.
Kavram Dershaneleri

1974-75 eğitim ve öğretim yılında, İstanbul'un Eminönü ilçesinin Laleli semtinde Bahattin Durmuş'un kurucu müdürlüğünde kuruldu. Sonraki yıllarda Vezneciler semtinde ilk ve ortaöğretim öğrencilerine ÖSS-ÖYS alanlarında da eğitim veren ikinci bir şube açıldı. Sırasıyla; Bakırköy, Kars, Kadıköy, Beşiktaş ve İzmir'de de Kavram Dershaneleri şubeleri açıldı. Sonraki yıllarda İstanbul'da ve birçok ilde Kavram Dershaneleri şubelerinin açılmasına devam edildi.OKS ve ÖSS başta olmak üzere sınava yönelik eğitim veren Kavram Dershanesi'nin bugün, Türkiye çapındaki şubelerinde eğitim-öğretim yapılmaktadır.Dershane sitesinde kayıtlı öğrenciler devamsızlık bilgilerine ve sınav sonuçlarıyla ders programlarına bakabilmektedir.
Kavram haritası

Kavram Haritası, kavramlar arasındaki ilişkileri gösteren diyagramlardır. Ausubel'in "Anlamlı Öğrenme" yaklaşımını temel alarak Novak ve arkadaşları tarafından geliştirilmiştir. Bilgiyi düzenlemeye ve ifade etmeye yarayan bir grafiksel araçtır. Kavramlar bir tür kutu veya çember ile çevrelenir ve iki kavram arasındaki ilişki birbirleri arasına çizilmiş çizgilerle belirtilir.Kavram haritası, insanların nasıl öğrendikleri ile anlamlı öğrenme konuları arasında köprü kuran bir öğrenme, öğretme stratejisidir. Bir kavram haritası daha geniş bir kavram başlığı altındaki kavramların birbirleriyle ilişkilerini gösteren iki boyutlu bir şemadır. Kavramların anlaşılması ve  zihne girmesi için ön bilgilerin yeterli olması ve etkin olarak kavramları ve o kavramlar arasındaki ilişkileri düşünmek gereklidir. Diyagramlar,çizimler, fotoğraf, video gibi araçlar günümüzde kavram haritaları oluşturmak için kullanılabilecek araçlardır. Kullanım amacına göre çeşitli kavram haritaları vardır. Kavram haritaları öğrencilerin bilişsel düzeylerini ortaya koymak için kullanılabileceği gibi ölçme- değerlendirme aracı olarak da kullanılabilir.
Kavrama

Kavrama (idrak diye de bilinir), bir kişi, durum veya haber gibi soyut veya somut bir nesneyle ilgili olan ve kişinin üzerinde düşünüp kavramlarla yeterince ilgilenebildiği psikolojik bir süreçtir. Kavrama, bilenle anlaşılan nesne arasında bir bağıntıdır. Bilinen nesneyle ilgili zekice davranışa imkân veren yetenek ve eğilimlerin olmasını gerektirir.Kavrama, kavramsallaştırmanın bir sınırıdır. Bir şeyi kavramak, onu bir ölçüde kavramsallaştırmak demektir.Kişi, havanın nasıl olacağını onun bazı özelliklerini v.b.yı açıklayabildiği ve yakın geleceği tahmin edebildiğinde anlamış olur.Bir psikiyatrist, bir kişinin kaygılarını onun kaygılarını ve sebeplerini bilip onlarla nasıl baş edeceğine dâir faydalı tavsiyelerde bulunabilirse anlamıştır.Bir kişi bir komutu onu vereni, niçin verdiğini, verenin beklentisini ve komutun yerinde olup olmadığını anladığı ve komutu bildireni anladığında kavrar (4'e bakınız).Bir konudaki akıl yürütmeyi, mantıksal tartışmayı veya dili kavramak için haberin içerdiği içeriği bilinçli olarak türetebilmek gerekir.Matematiksel bir kavramı anlamış olmak, bununla daha önce benzerini görmediği problemleri çözebildiğinde kendini belli eder.Kavramayı tanımlamak zordur. Yukarıda kullandığımız şekilde kavram terimiyle tanımlarsak bahsedilen bu kavramın ne olduğu sorusuyla karşılaşırız: bu kavram acaba soyut bir şey mi, yoksa beynin yapısından kaynaklanan bir şey mi, ya da bir çıkarım mıdır? Hangi tanım kullanılırsa kullanılsın, tanımlarla karakterize edilmiş bu şeyi nasıl anladığımızı hâlâ sorgulayabilir, bu tanımla kavramayı açıklamak şöyle dursun tam tatmin edici şekilde kavramı tanımlayamayız bile.Bart Du Bois bir programcının yeni bir kod parçası veya sistemle nasıl çalışabileceğini kavramak için önce beş soyutlama düzeyinin anlaşılması gerektiğini açıklar:Durum – Bir veri nesnesinin içeriği belli bir anda nedir? (Örnek: x label'ine erişildiğinde is reached y değişkeninin bilinez belli bir değeri olacak mı?)Kontrol akışı – Çalışma sırasının tanımı. (Örnek: x dosyasındaki son kayıt y değişkeninde sayıldı mı?)Veri akışı – Veri nesnesi nerede güncelleştirilir? (Örnek: x değişkeninin değeri y değişkenini etkileyecek mi?)
Kavramcılık

Kavramcılık (Konseptüalizm), metafizikte, düşünen zihin içinde yer alan kavramsal çerçeveler olarak tikellerin evrenselliğini açıklayan bir teoridir. Nominalizm ve realizm arasında bir orta yerde bulunan kavramsalcı görüş, metafizik evrenseller kavramına, zihnin onları algılayamadığı tikellerde varlıklarını yadsıyan bir perspektiften yaklaşır. Kavramsalcılık, tıpkı içkin gerçekçiliğin olduğu gibi, soyut nesneler konusunda anti-realisttir
Kavramsal mimari

Kavramsal mimari, mimarlıkta kavramsallıktan faydalanan belirli binaları ve pratikleri tanımlamak için kullanılan bir terim. Kavramsal mimari, alan dışından gelen fikirleri ve kavramları mimari disiplinini genişletmek amacıyla alanla birleştirmesiyle karakterize edilir. Bu zanaatin ve inşanın temel prensipler olarak belirlendiği ve yaygın bir biçimde "yapı ustası olarak mimar" modeli tarafından üretilen binalardan farklı bir tür bina üretir. Bir ürün olarak tamamlanmış bina, kavramsal mimaride ona yol gösteren fikirlerden daha az önemlidir. Bu fikirler öncelikle metinler, diyagramlar ya da sanatsal enstalasyonlardan oluşur. Bu damarda çalışan mimarlar arasında Bernard Tschumi, Peter Eisenman ve Rem Koolhaas sayılabilir.Bu alan, Peter Eisenman tarafından 1970 tarihli Kavramsal Mimari Üzerine Notlar: Bir Tanıma Doğru ve 2003 sonbaharında yazılmış olan Kavramsal Sanat Olarak Mimari başlıklı makalelerde incelenmiştir. Tasarımın kendisinin bir kavram inşa edilmesi olduğu anlayışı pek çok modernist mimar tarafından da kabul edilen bir anlayıştır.
Kavramsal sanat

Kavramsal sanat terimi, 1960'larda artık kendilerini alışılageldik sanat eseri biçiminde göstermeyen sanat eserleri için kullanılmaya başlanmıştır. Fikir sanatı olarak da geçer. Kavramsal sanatçılar, bir resim veya heykel yapmak üzere yola koyulup bu amaca yönelik fikirler üretmek yerine geleneksel gereçlerin ve biçimlerin ötesinde düşünüp fikirlerini uygun malzemeler ile ifade etme amacı güderler. Klasik anlamda resim veya heykel tarzı nesneler, ticari mal olmaya elverişli olduklarından sanatsal yaratı ve beğeninin dışında tutulur.İlk olarak 1960'ların başında Henry Flynt tarafından bir Fluxus yayınında kavram sanatı olarak anılmıştır. Kavram sanatı, Joseph Kosuth ve Art & Language grubu tarafından daha sonra farklı anlamlarda kullanılmış, 1970'lerden itibaren ise "kavramsal" kullanımı yaygınlaşmıştır.Kavramsal sanatta öncelik kavramda olduğundan ve metin (anlatı) ile de yakından bağlantılı olduğundan, bu sanat üretim şekli kendini her biçim ve malzemede gösterebilir. 1960'lardan itibaren özellikle performans sanatı, arazi sanatı, Arte Povera eğilimleri yaygınlaşmıştır. Bazı kavramsal sanat eserleri atık, buluntu nesneler, karalamalar, yazılı ifadeler veya kılavuzlardan oluştuğu gibi fotoğraf, film ve video da kullanılan gereçler arasındadır. Temel olarak 1960 ve 1970'lere ait bir akım olmasına rağmen hala etkisi büyüktür."Kavramsal sanatta fikir veya kavram, sanat eserinin en önemli kısmıdır... tüm planlamalar ve karar almalar önceden yapılır ve fikrin uygulamaya geçirilmesi ikinci planda kalır. Fikir, sanat yapan bir makine haline gelir."Sol LeWitt (Amerikalı kavramsal sanatçı, 1928-2007), "Paragraphs on Conceptual Art" ; Artforum, yaz sayısı, 1967.Ek olarak ayni makale de Sol LeWitt; "Kavramsal bir sanat eseri ancak fikir iyiyse iyidir", "İşini görsel olarak çekici kılıp kılmamak tamamen sanatçıya kalmıştır", "Başarılı düşünceler (Sol LeWitt`in modülleri gibi) genellikle görüntü düzleminde basit görünürler çünkü onlar kaçınılmazdırlar". Konuyu anlamak açısından, en önemlisi olarak da "Kavramsal sanat izleyicinin gözüne hitap etmekten çok beynine hitap eder" der.Joseph Kosuth, Art After Philisophy adli kitabında şöyle demektedir: "Duchamp'tan sonra doğası gereği yapılan her türlü sanat kavramsal sanattır. Çünkü sanat sadece kavramsal olarak var olur."Art & Language, Beuys, Broodthaers, Burgin, Craig-Martin, Gilbert & George, Klein, Kosuth, Latham, Long, Manzoni, Smithson, Gulan, Ai Wei Wei.
Kavrulmuş pirinç

Kavrulmuş pirinç, tencerenin dibinde hafifçe kızartılmış pirinçten oluşan ince bir kabuktur. Pirinç, pişirme sırasında doğrudan ateşten elde edilir. Özellikle Uzak Doğu, Latin Amerika ve Orta Doğu mutfaklarında popüler bir yiyecektir.
Kavrun Yaylası

Kavrun Yaylası Rize ilinin, merkezine 29 km uzaklıkta olduğu Çamlıhemşin ilçesine bağlı bir yayladır. Aşağı Kavrun ve Yukarı Kavrun olmak üzere iki kısma ayrılır. Ayder yaylasından 10 km uzaklıktadır. Rakımı en düşük 1980 en yüksek 2350 metredir.
Kavsara

Kavsara mimari bir terim olup genelde cami, han, kervansaray gibi yapıların giriş kapısı üzerindeki iç bükey kabartmalar ile bezeli kısım. Çoğunlukla çeşitli süslemeler ile kitabe buraya işlenir. Bazen tonoz ile örtülü olabilir.
Kavuk

Kavuk, beyaz renkte pamuk ipliğinden örülmüş olan kumaştan yapılmış, üzerine sarık sarılan erkek başlığına verilen ad.Osmanlı imparatorluğu zamanında giyen kişinin sosyal sınıfına göre kavuğun şekli ve rengi değişirdi. Sadrazam ve devlet erkanı üstü dar silindir prizma şeklinde tepesi kırmızı renkte olan ve pamuk sargılı mücevveze denilen bir kavuk kullanırdı.
Kavuklar Grup

Başta gayrimenkul olmak üzere, otomotiv, akaryakıt, inşaat sektörlerinde faaliyet göstermektedir. Malatya kökenli Mehmet Kavuk ve oğlu Abdullah Kavuk öncülüğünde İzmir'de büyüyerek şirketler grubuna dönüşmüştür. Grup bünyesinde bulunan inşaat şirketleri Point Bornova başta olmak üzere büyük çaplı projeler yürütmektedir. 6 Ağustos 2016 tarihinde, İzmir Mali Suçlarla Mücadele Şube Müdürlüğü ekipleri Kavuklar Holding Yönetim Kurulu Başkanı Abdullah Kavuk'u da gözaltına aldı. Kavuk, aynı soruşturma kapsamında kapatılan Gediz Üniversitesi’nin de kurucu başkanıydı.
Kavuklu

Doğal, sözünü esirgemeyen, halktan insanlara yakın, bilgisiz bir tiptir. Oyunun ilerleyişinde her entrikanın içinde yer alma, bilip de bilmezliğe, görüp de görmemezliğe, anlayıp da anlamazlığa gelerek ya da ters anlayarak oyunun gelişmesini sağlama gibi roller üstlenir. Kırmızı kavuk ve cübbe ile meydana çıkar.Orta oyununda içindeki bulunulan dönem ve dönemin genel yapısına ilişkin eleştiriler Kavuklu’nun rahat konuşması ile aktarıldığından, Kavuklu bir simge olarak toplumsal eleştirinin temsilcisi haline gelmiş bir karakterdir. Bir gölge oyunu olan Karagöz ve Hacivat ile benzerlik taşıyan Ortaoyunu’nda Kavuklu baş komik olarak bilinir; Kavuklu'yu tamamlayan diğer ana karakter ise Karagöz ve Hacivat oyunundaki Hacivat karakterinin karşılığı olan  Pişekar (Efendi)'dır.Kavuklu'nun halkı bilinçlendirme, güldürürken düşündürme, olanı olduğu gibi aktarma özellikleri zamanla tek bir simgeye indirilmiş ve "Kavuk", eleştirel tiyatronun simgesi haline gelmiştir.Orta oyununun geçmişi hakkında farklı fikirler bulunsa da Kavuklu tipinin bu oyuna 19. yüzyılın ikinci yarısında dâhil olduğu  görüşü yaygındır. İlk zamanlarda Pişekâr etrafında dönen bir oyun iken zamanla zıt kutuplardan oluşan bir güldürü halini alan orta oyununda daha önce bazı yönleriyle Kavuklu'ya benzeyen "Nekre" ve "Tiryaki" denen ancak çok önemli olmayan yan roller olduğu aktarılmıştır.Kavuklu'nun ilk şeklini Aktar Şükrü Efendi bulmuş; şimdiki şeklini Kör Mehmet Efendi vermiştir. Kavuklu'nın kendine has görünümündeki detaylar; başına kulağa kadar geçen urfî destarlı dilimsiz bir kavuk;  sırtında yenleri bol,  uçlarından beldeki enli kuşağa bağlı, kırmızı bir biniş, bacaklarında yarım şalvar veya çakşır, ayağında çedik pabuç olmasıdır.Modern televizyon/sinema filmleri ya da televizyon dizilerinde Kavuklu tipi, Kavuklu adıyla olmasa da  görünüşte aptal fakat gerçekte “hâkim” uşak tipi gibi karakterle yaşamaya devam eder.Ortaoyununda zurnacının Pişekar havasını çalmasıyla oyun alanına ilk olarak Pişekar çıkar; dört yanı selamlar. İzleyici ve zurnacı ile söyleşiye girer. İzleyiciye eğlence vadederken hoşça vakit geçirmelerini diler.Zurnanın Kavuklu havası çalmasıyla Kavuklu ve Kavuklu arkası gelir. Bu iki oyun kişisi arasındaki çok kısa süren konuşmadan sonra araya Pişekâr girer ve diğer ikisi kuşkuyla tepki gösterirler. Çoğunlukla bu tepki Kavuklu ve Kavuklu arkasının birbirleri üstüne düşmesidir.Düşme kalkmadan sonra Pişekâr ve Kavuklu arasındaki söyleşme ya da tekerleme bölümü başlar. Bu bölümde Pişekar ve Kavuklu oyunculuk sanatının doğaçlama yanını yergiler. Arzbar denilen bu bölümden sonra tekerlemeye geçilir.Tekerleme bölümü gerçek üstü öykücülüğün örnekleriyle doludur; bu garip öyküler her zaman Kavuklu’nun başından geçer. Pişekar, Kavuklu’nun anlattığı gerçek dışı olaya inanır; bölümün sonunda Kavuklu gerçeği açıklar. Pişekâr’ın pastavını, Kavuklu’nun kavuğuna vurmasıyla tekerleme sona erer; Fasıl bölümüne geçilir.Fasıl bölümünde çoğunlukla Kavuklu iş aramaktadır; Pişekar ona iş bulur. Oyunu bitiren yine Pişekar olur. Seyircilerden özür diler, gelecek oyunun adını ve yerini duyurur.
Kavuklu Hamdi

Kavuklu Hamdi (d. 1841 ; İstanbul ; ö.  1911 ; İstanbul), Orta oyunu ve Tulûat sanatçısıdır.                                                                      Ortaoyununun en büyük ustası, bir bakıma kurucusu sayılır. Gelenek üzere dönemin tanınmış topluluğu Han Kolu’nda başladığı söylenen orta oyununda Kavuklu olabilmek için genç yaşında sapasağlam dişlerini söktürdüğü bilinir;Karagöz’ün canlanmış bir taklidi olan ve onun repertuvarını kullanan orta oyununda kavuklu, Karagöz’ün, Pişekar, Hacivat’ın yerini tutar. Tanzimat sonrasının karışık sahne yaşamında orta oyunu sahneye aktarılınca yazılı bir metne değil, doğaçtan sergilenen hazır cevaplığa ve nükte buluculuğuna dayanan tuluat tiyatrosu doğar, kavuklu, evin uşağını oynayan İbiş rolüne dönüşür.
Kavuklu, Bor

Köy, 1927 yılından beri aynı adı taşımaktadır. Daha önceleri Ulukışla ilçesine bağlıyken, 3 Şubat 1964'te Bor ilçesine bağlandı.
Kavuktepe, Hozat

Köyün eski ismi "Geviçler" olup 1960 yılı nüfus sayımından itibaren günümüzdeki adıyla kayıtlarda yer almaktadır.
Kavun

Kavun (Cucumis melo), kabakgillerden sürüngen gövdeli bitki türü ve bu bitkinin iri meyvesidir. Olgunlaşmamış hali de meyve olarak tüketilir ve bu haldeki meyvesine kelek denir.Bir yıllık otsu bir bitkidir. Sürüngen gövdesi metrelerce uzayabilir. Yaprakları yürek biçiminde iridir. Bir eşeyli ve bir evcikli çiçekleri yaprakların koltuk altından çıkar.Türkiye'de yetişen başlıca türleri Topatan, Hasanbey, Van kavunu, Altınbaş Kızılırmak, Ankara kavunu, Kırkağaç (Manisa) kavunu olmakla birlikte pek çok yerli ve yabancı hibrit çeşitleri de bulunmaktadır.Kavun, birçok ekili çeşit haline getirilmiş bir Cucumis türüdür. Meyve bir pepo'dur. Eti, ya misk aromalı veya aromasız, tatlı veya yumuşaktır ve kabuğu (şeker kavunu gibi) pürüzsüz, nervürlü (kavun gibi), buruşuk (örneğin casaba kavun gibi) veya ağlı (kokulu kavun gibi) olabilir.Kavunların kökeni bilinmemektedir. Araştırmalar, Antik Dünya'nın kervan yollarında ticareti yapılan mallar arasında tohumların ve [anaçların] olduğunu ortaya çıkardı. Bazı botanikçiler, kavunların Levant ve Mısır'a özgü olduğunu düşünürken, diğerleri kökenlerini İran, Hindistan veya Orta Asya'ya yerleştirir. Yine de diğerleri Afrika kökenlidir ve modern zamanlarda bazı Afrika ülkelerinde yabani kavunlar bulunabilir.Kavun bir yıllık bitkidir. Subtropikal veya sıcak, ılıman iklimlerde iyi yetişir. Kavunlar, besin açısından zengin, ancak tüylü küf ve antraknoz'a karşı hassas olan, iyi drenajlı, ılık, iyi döllenmiş toprağı tercih eder. kabakgiller olmayan ürünlerle ürün rotasyonu ile hastalık riski azalır ve kavun gibi benzer hastalıklara duyarlı ekinlerden kaçınılır. Çapraz tozlaşma, bazı çeşitlerin toz küf'e karşı direnç geliştirmesine neden oldu. Kavunları çeken böcekler arasında salatalık böceği, kavun yaprak biti, kavun kurdu güvesi ve turşu kurdu bulunur.Kavunlar monoecious bitkilerdir. Karpuz, hıyar, kabak veya kabak ile melezlenmez ancak tür içindeki çeşitler sıklıkla melezlenir.100 gramlık porsiyon başına, kavun 34 kalori sağlar ve (Günlük Değer, DV %20 veya daha fazlasını içerir) diğer besinler ihmal edilebilir düzeyde olmak  üzere A vitamini (%68 DV) ve C vitamini (%61 DV) bakımından zengin bir kaynaktır. Kavunların %90'ı su ve %9'ı karbonhidrat olup, protein ve yağ'ın her biri %1'den azdır.Tazeyken tüketilmelerine ek olarak, kavunlar bazen kurutulmuş olur. Diğer çeşitler kavun yağı üretmek için işlenen tohumları için pişirilir veya yetiştirilir. Yine de diğer çeşitler sadece hoş kokuları için yetiştirilmektedir. Japon likörü, Midori, kavunla tatlandırılmıştır.
Kavun dolması

Kavun dolması,kavunun içi doldurularak yapılan etli dolmadır. 15. ve 16. yüzyıl Osmanlı saray mutfağında önemli bir yere sahiptir. Fatih Sultan Mehmet’in en sevdiği yemeklerden birisidir. Kavun Dolması, 1539 yılının Kasım ayının ikinci yarısında yapılan, Kanuni Sultan Süleyman'ın oğulları Şah Cihangir ve Beyazıt'ın sünnet düğününde ki çanak yağmasında sunulan ihtişamlı bir yemektir.
Kavuncu, Şırnak

Köyün eski adı 1865 yılı kayıtlarında Nanîb olarak geçmektedir. 2000 yılından sonra terör ve güvenlik gerekçesiyle boşaltılan köy, “Köye Dönüş ve Rehabilitasyon Projesi (KDRP)” kapsamında 2006 yılında tekrar yerleşime açılmıştır.Köy, Şırnak il merkezine 33 km uzaklıktadır. Köy, Şırnak'ın güneybatısında olup,  numaralı Güçlükonak-Şırnak il yolu kenarındadır.
Kavunlu, Güroymak

Köyün eski adı 1917 yılı kayıtlarında Ermenice kökenli Bizatun olarak geçmektedir. Köy, 4 Temmuz 1987 tarih ve 19507 sayılı Resmi Gazete'de yayımlanan 3392 sayılı '103 İlçe Kurulması Hakkında Kanun' gereğince Bitlis Merkez ilçesinden ayrılarak Bitlis'in yeni kurulan ilçesi Güroymak’a bağlanmıştır.Köy, Bitlis il merkezine 35 km, Güroymak ilçe merkezine 5 km uzaklıktadır. Köy, Güroymak'ın güneydoğusunda olup,  numaralı Muş-Bitlis devlet yoluna Güroymak'ın merkezinde 5,5 km.'lik bir köy yoluyla ulaşmaktadır.
Kavunluk, Oğuzeli

Kavunluk; idari bölüm olarak daha önceleri köy iken, 2012 yılındaki yasa değişikliğinden sonra mahalle olmuştur.
Kavunluk, Yeşilyurt

Köy, 1907 yılından beri aynı adı taşımaktadır. Daha önceleri Artova ilçesine bağlıyken, 4 Temmuz 1987'de Yeşilyurt ilçesine bağlandı.
Kavurga

Kavurga, Türklere özgü,  tahıldan yapılan geleneksel ve yöresel bir  kuru yemiş türüdür. Türkiye'de farklı yörelerde çeşitli tohumların da buğday tanelerine karıştırılarak kavrulması ile yapılmaktadır. Daha çok Denizli, Nevşehir, Aksaray, Malatya, Çankırı, Afyonkarahisar, Emirdağ, Sivas, Yozgat, Kayseri, Erzurum, Kars gibi Anadolu'da kışın uzun ve sert geçtiği bölgelere özgü bir yemiş türüdür. Yıkanmış tahılın yanmaz bir tava ya da sac üzerinde kavrulması ile yapılır. Özellikle tok tutması, protein yönünden yüksek olması nedeniyle kışın sert geçtiği iç bölgelerde çok tercih edilir. Türkler'in Anadolu'ya göç ederken getirdikleri bir yiyecek kültürüdür.Hazmı kolay olmasının yanında vücut üzerinde anlık yorgunlukları engellediği ve vücudu soğuktan koruduğu için günümüzde de hâlâ popülaritesini korumaktadır.Vücudu uzun süre tok tutar. Anlık yorgunlukları engeller. Kilo ya da Kalori sorunu olanlar için ideal bir besindir.Özellikle Sivas, Erzurum ve Kars bölgelerindeki çobanların gün boyu aktif kalabilmek ve özellikle kış şartlarında soğuğa daha fazla direnç gösterebilmek için bu kuru yemişin tüketildiği sanılmaktadır.Halk arasında kavurganın vücudu çok sağlıklı tuttuğuna ve hastalıklara karşı koruduğuna bilinmektedir.Kavurga son yıllarda baş gösteren şehirleşme ve kültürel erozyon nedeniyle de Kavurga da unutulmaya yüz tutmuş geleneksel Türk kuru yemişlerden biri haline gelmiştir. Günümüzde özellikle Denizli, Çankırı, Emirdağ, Karayün, Sivas , Hacelli, Sivas,Yozgat , Kayseri ve artık nüfus yoğunluğunun yavaş yavaş azaldığı bazı bölgelerde yaşayan geleneklerine bağlı yöre halkları tarafından yapılmaya devam edilmektedir.
Kavurga, Viranşehir

Kavurga; idari bölüm olarak daha önceleri köy iken, 2012 yılındaki yasa değişikliğinden sonra mahalle olmuştur.
Kavurma

Kavurma Türk mutfağında bir et saklama yöntemidir. Bu yöntemle saklanan kırmızı etlere de kavurma denir. Eski Türkler av etlerini kavurma yöntemiyle saklıyorlardı. (sh. 467)Etler kuşbaşı doğranır, önce suda kaynatılır sonra iyice haşlanır ve suyu süzülür. Başka bir tencerede et yağları iyice kızdırılır. Haşlanan etlere bolca tuz eklenerek on-on beş dakika daha bu yağ ile birlikte pişirilir. Soğuduktan sonra büyük tencere veya küplerde saklanır.Kavurma ihtiyaç halinde çıkartılır ve genellikle etli yemeklerin yapımında kullanılmak suretiyle tüketilir. Kavurma pide iç malzemesi olarak da kullanılır.Türk Kurban Bayramı kültürünün bir ögesi olan kavurma,  bayram sırasında (özellikle kurbanın kesildiği gün), kurban etinin taze taze kavrulması ile yapılan yemeğe de denilir.Meşe yaprağı ile beslenmiş 1-2 yaşındaki oğlak etinden kemikli olarak hazırlanan etin su, tuz ve kendi yağı dışında hiçbir katkı maddesi katılmadan pişirilmesi sonucu sıcak ve soğuk servis edilen kavurma çeşididir. 1700 lü yıllardan beri hemen hemen her evde kışlık ihtiyaç olarak da hazırlanan kavurmalar bölgedeki meşe ormanlarında beslenen oğlak etlerinden yapılmaktadır. Hiçbir katkı olmadan kendi yağı ve eti dışında tuz ve su ile işçilik mahareti katılarak yapılan kavurma 1950 lerde yol boyunda ticari faaliyete konu edilerek üretimi sıcak olarak devam etmiştir. 2007 yılında bölgede artan talebe göre konum alan üreticiler soğuk paketlenmiş üretime başlamış ve kısa sürede Türkiye pazarında önemli bir yer almıştır.Bingöl Çobantaşı Kavurması Türk Patent ve Marka Kurumu tarafından tescillenmiş ve coğrafi işaret almıştır.Diyarbakır Ayvalı Kavurma 07.06.2022 tarihinde Türk Patent ve Marka Kurumu tarafından tescillenmiş ve coğrafi işaret almıştır.Erzurum Et Kavurması 05.07.2022 tarihinde Türk Patent ve Marka Kurumu tarafından tescillenmiş ve coğrafi işaret almıştır.Kahramankazan'da dana eti, kuru soğan, katı yağ ve tuz ile yapılır. Baharat eklenmez. Kazan Kavurması 20.09.2022 tarihinde Türk Patent ve Marka Kurumu tarafından tescillenmiş ve coğrafi işaret almıştır.Gölhisar Kavurması 09.01.2023 tarihinde Türk Patent ve Marka Kurumu tarafından tescillenmiş ve coğrafi işaret almıştır.
Kavurma (anlam ayrımı)

Kavurma (soteleme): Yiyeceklerin yüksek sıcaklıkta ve az miktarda yağ kullanılarak pişirilmesi işlemi.
Kavurma (metalurji)

Kavurma işlemi, oksijen gazı ve katıların yüksek sıcaklıkta tepkimeye girmesi olarak tanımlanabilir. Cevheri oksitlemek için uygulanan bir yöntemdir. Genelde ön işlem olarak uygulanan kavurmanın temel amacı; gaz ile tepkimeye sokulan katının, safsızlaştırma ve ileri rafinasyon işlemlerinde daha kolay ve hızlı tepkimeye girmesini sağlamaktır.Kavurma işlemi genellikle, ergitme öncesi sülfürlü cevherlere uygulanır. Kavurma işlemi sonrası cevher oksitlenmiş olur. Kavurmanın genel tepkimesi şu şekildedir:Tepkimelerde de görüldüğü gibi, sülfürün oksitlenmesi sonucu SO2 ortaya çıkar. İşlem genelde reverber fırınlarda gerçekleşir. Bu adımda ortaya çıkan SO2'den sülfürik asit eğer konsantrasyonu %8 ve üzerinde ise üretilebilir. Reverberde bu oran %1,5-3 olduğu için sülfirik asit üretimi gerçekleştirilmez.Kavurma işlemi As, Sb gibi oksitlenebilen safsızlıklar için de uygulanır. Bu durumda bu safsızlıklar As2O3 ve Sb2O3 şeklinde oksitlenerek gaz formuna dönüşürler.
Kavurma (soteleme)

Kavurma ya da soteleme yiyeceklerin yüksek sıcaklıkta ve az miktarda yağ kullanılarak pişirilmesi işlemidir.Kavurma yöntemi bir yemeği hazırlamak için kendi başına kullanılabileceği gibi bazen sadece yemeğin hazırlanmasındaki bir kademedir.  Örneğin Kurban Bayramlarına özgü kavurma  yemeği etin kavurma yöntemiyle pişirilip başka hiçbir işleme uğramadan servis edilmesidir.  Ancak çoğu yemeklerde kavurma yöntemi lezzeti arttırmak için kullanılan bir kademedir.  Kavurma işleminden sonra yemekler genellikle haşlama veya fırınlama gibi ek bir kademeden geçtikten sonra servis edilirler. Örneğin Türk mutfağında zar şeklinde kesilen soğan parçaları genellikle yemeklere eklenmeden önce kavurma işleminden geçer. Aynı şekilde et parçaları da su eklenerek pişirilmeden önce genellikle kavrulurlar.Kavurma işleminin amacı yemeklerin yüzeylerindeki şekerlerin karamelleşerek lezzetlerini arttırmaktır. Karamelleşme ancak yüksek sıcaklıklarda gerçekleştiği için kavurma işlemi sırasında tenceredeki su miktarının olabildiğince az olması gerekir.  Su 100 °C sıcaklıkta kaynayarak buharlaştığı için yiyeceğin sıcaklığının 100 °C'nin üzerine çıkmasını engeller.  Oysa yağlar rahatlıkla 100 °C'nin üzerine çıkabildiği ve yiyeceklerin tencerenin dibine yapışmalarını engellediği için kavurma işleminde önemli bir rol oynar.
Kavurma-yı kabakiyye

Kavurma-yı kabakiyye bir çeşit kabak kızartması veya yoğurtlamasıdır. Osmanlı mutfağında bulunur.Tarifi  Kitâb-ı Me’kûlât da günümüz Türkçesi ile şu şekilde verilmiştir:Kabaklar uzunca doğranır, çekirdekleri çıkarılır ve kabuğu soyulur. Tuzsuz suda haşlanır.Piştikten sonra una batırılıp yağda kızartılır.Üstüne yoğurtlu sarımsak konulur ve kuru nane serpilir.
Kavurmaküpü, Ergani

Kavurmaküpü; idari bölüm olarak daha önceleri köy iken, 2012 yılındaki yasa değişikliğinden sonra mahalle olmuştur.
Kavurmalı uşgun ekşilisi

Kavurmalı uşgun ekşilisi (Eşgili (Ekşili)), bir çeşit yemektir. Uşgun ve evelik ile yapılır. Van yöresel mutfağında bulunur.
Kavurmalı yumurta

Yıldız Sarayı ve Beşiktaş Saraylarının mutfaklarında hazırlanan yemeklerin isimlerini içeren 1917 yılına ait bir mutfak defterinde bulunan yemek menüsünde kavurmalı yumurtada geçmektedir.
Kavurmaçukuru, Aşkale

Mahalle, 1928 yılından beri aynı adı taşımaktadır. Büyükşehir olan Erzurum’da, 2012 yılında 6360 Sayılı Yasa ile, tüm köylerin tüzel kişiliği kaldırılmıştır. Bu köy de Aşkale Belediyesi’nin bir mahallesi olmuştur.Mahalle, Erzurum il merkezine 42 km, Aşkale ilçe merkezine 38 km uzaklıktadır. Mahalle, Aşkale'nin güneybatısında olup,  / numaralı Erzincan-Erzurum (Tercan-Aşkale) devlet/uluslararası yoluna Dereköy, Küçükova, Hatuncuk ve Yeniköy Halitpaşa mahalleleri üzerinden, 39 km.'lik bir köy yoluyla bağlıdır.
Kavut

Kavut, kavrulmuş ve dövülmüş tahıl ununun şeker ya da tatlı yemişle karışımı şeklinde yapılan helva benzeri tatlı. Doğu Anadolu Bölgesi'nde özellikle Van'da. ve Iğdır'da. yaygın olarak yapılır. Doğu Karadeniz'de orta Trabzon'dan itibaren sahil kesiminde ve yüksek kesimde, aynı zamanda Doğu Karadeniz bölgesi dağlarının güney eteklerindeki şehirlerde ve Kuzey Doğu Anadolu bölgesinde yöresel tatlılardan biri olarak kabul edilir.1 su bardağı mısır, 1 su bardağı buğday, 1 su bardağı susam, 2 su bardağı şeker, 3 su bardağı su. ya da 2 su bardağı kavut unu (kavrulmuş ve dövülmüş tahıl unu), 1 su bardağı su, 1 su bardağı şeker, 5 yemek kaşığı tereyağı.Mısır, buğday ve susam kavrulur. Kavrulduktan sonra öğütülüp un haline getirilir. Diğer tarafta hazırlanan şekerli su unun üzerine dökülerek yoğrulur. Suyunu iyice çekince toplar haline getirilir.Önce şerbeti hazırlamak üzere su ve şeker bir tencerede kaynamaya bırakılır. Kaynayan ve katılaşmaya başlayan şerbetin altı kıvama geldiği zaman söndürülüp ılımaya bırakılır. Bu arada bir başka tencerenin içine kavut unu ve 4 su bardağı su eklenir ve karıştırılarak pişirilir. Sıcak bir hamur hâlini almasını müteakip içi bir tepsiye boşaltılır. Üzerinde şerbet gezdirilerek ve bir kaşıkla yer yer delikler açılarak hamurun şerbeti emmesini beklenir. Servis yapılacağı zaman, eritilen tereyağı kavutun üzerinde gezdirilir. Van kavutu Türk Patent ve Marka Kurumu tarafından tescillenmiş ve coğrafi işaret almıştır.
Kavut çorbası

Kavut çorbası, bir çeşit çorbadır. Kavut buğdayın sacda kavrulup ince öğütülmesinden elde edilen undur.Bayburt Kavut Çorbası 08.06.2020 tarihinde Türk Patent ve Marka Kurumu tarafından tescillenmiş ve coğrafi işaret almıştır.
Kavuzlu buğday

Kavuzlu buğday (Triticum spelta), buğdaygiller (Poaceae) familyasından hekzaploid bir buğday türü. Kavuzlu buğday Avrupa'nın bazı bölgelerinde Bronz Çağ'dan Orta Çağ'a kadar temel bir gıda maddesi olarak işlev görmüşse de, günümüzde Orta Avrupa'da soyu tükenmekte olan bir ekin olarak varoluş mücadelesi vermektedir ve yakın zamanda sağlıklı diyet ürünleri satan dükkânların raflarında kendine yer edinmeye başlamıştır.Kavuzlu buğday yer yer yakın akrabası olduğu ekmeklik buğdayın (T. aestivum) bir alt türü olarak değerlendirilir. Bu durumda botanik adı Triticum aestivum alt türü spelta olarak anılır.
Kavuşak, Çukurca

Köyün eski adı, 1916 yılı kayıtlarında Kürtçe kökenli Berican, 1928 yılı kayıtlarında ise Bilican olarak geçmektedir. 1993 yılında terör ve güvenlik gerekçesi ile boşaltılan köye dönüş olmamıştır. Köy, terk edilmiş durumdadır.
Kavuşan

Kavuşan, Kavşan veya Favşan (, , latince yazılışı: Kaushany) Moldova'nın Căușeni Bölgesi'nde yer alan bir kasabadır.2014 nüfus sayımında nüfusu 15.939 olup, 12.056 Moldovalı, 1.119 Rumen, 747 Rus, 545 Ukraynalı, 204 Bulgar, 69 Gagavuzlar, 12 Çingene yaşamakta, geriye kalan 1.187 kişi beyan edilmemiştir.
Kavuştak

Kavuştak, nakarat mısralara verilen addır. Türküler ikişer, üçer, dörder mısralık bentler üzerine kavuştak (nakarat) mısralar eklenerek oluşturulur.
Kavuştuk, Adilcevaz

Köyün eski adı 1902 kayıtlarında Ermenice'de "arinç yanı" anlamına gelen Arinçguys, 1928 yılı kayıtlarında ise Arıncikos olarak geçmektedir.Köy, Bitlis il merkezine 127 km, Adilcevaz ilçe merkezine 37 km uzaklıktadır. Köy, Adilcevaz'ın doğusunda Van Gölü kenarındadır.
Kavuşum

Kavuşum, gökbilimde bir gözlem noktasından bakıldığında iki ya da daha çok sayıda gök cisminin gökyüzünde birbirlerine yakın konuma gelmesi.Yaygın uygulamada bu sözcük, Dünya'dan bakıldığında, Güneş'in uydusu olan bir gök cisminin (örn. bir gezegen, bir asteroid) veya Ay'ın Güneş'e en yakın konumuna geldiği anı tanımlamada kullanılır. Jüpiter'in 'kavuşum'undan söz edildiğinde, Dünya-Güneş-Jüpiter şeklinde bir dizilme ile Güneş'in Dünya ile Jüpiter arasına girdiği ya da başka bir deyişle Jüpiter'in Güneş'in arkasından geçtiği an kast edilmiş olur.Alt gezegenler söz konusu olduğunda gezegenin yörüngesi boyunca izlediği yol sürekli Dünya yörüngesinin içinde kaldığı için, kavuşum iki değişik konumda gerçekleşir:Üst kavuşum: Güneş'in Yer ile gezegen arasında kaldığı, yani gezegenin Güneş'in arkasından geçtiği, Yer'e en uzak konumu.Alt kavuşum: gezegenin Güneş ile Yer arasında kaldığı, yani Güneş'in önünden geçtiği, Yer'e en yakın konumu.Üst gezegenler için kavuşum olayı, yalnızca üst kavuşum konumunda gerçekleşir. Bu terim yine, Güneş'in Yer ile gezegen arasında kaldığı, yani gezegenin Güneş'in arkasından geçtiği, Yer'e en uzak konumunu tanımlar. Üst gezegenlerin Yer'e en yakın oldukları an ise Yer'in gezegenle Güneş arasına girdiği karşı konum durumudur.Gezegenlerin yörünge düzlemleri arasında küçük de olsa farklılıklar bulunduğundan, bu sıralama her zaman kusursuz bir çizgi üzerinde gerçekleşmez. Düz bir çizgi üzerinde sıralanmanın gerçekleşebilmesi için, yörünge düzlemlerinin aynı olması, veya sıralanmanın düzlemlerin kesiştiği düğümler çizgisi boyunca gerçekleşmesi gerekir. Böyle bir durumda,Eğer sıralanan gök cisimlerinden bir tanesi, bir diğerinin gölgesine girerse, tutulmadan söz edilir. Güneş tutulması, Ay tutulması gibi.Eğer sıralanan cisimlerden Yer'e yakın olanı, görünür çap açısından, uzakta kalana göre belirgin derecede küçükse bir geçiş (transit) söz konusudur. Merkür geçişi, Venüs geçişi gibi.Eğer Yer'e yakın olan cisim görünür çap açısından uzaktakine oranla belirgin derecede büyükse, örtülme gerçekleşir. 'Satürn'ün Ay tarafından örtülmesi' gibi
Kavuşum günü

Kavuşum günü bir gök cisminin yörüngesinde dolandığı yıldıza göre bir kez dönmesi periyodudur ve güneş zamanının temelidir.Yıldız günü, yıldız zamanının temeli olan uzak yıldızlara göre tam bir dönüş olan yıldız gününden ayırt edilir. Bu, kavuşum günün süresinden farklıdır, çünkü cismin kendi yıldızı etrafında dönmesi, cisim kendi kendine dönmese bile bir yıldıza göre tek bir "günün" geçmesine neden olur.Dünya'nın kavuşum günü, Güneş'in ardışık günlerde aynı meridyeni (bir boylam çizgisi) geçmesi için geçen zamandır, oysa yıldız günü, belirli bir uzak yıldızın ardışık günlerde bir meridyen üzerinden geçmesi için geçen zamandır. Örneğin, Kuzey yarımkürede, bir kavuşum günü, Güneş'in bir gün tam olarak gerçek güneyden (yani en yüksek sapma) ertesi gün tam olarak güneye hareket etmesi için geçen süre olarak ölçülebilir (veya Güney yarımkürede tam olarak gerçek kuzey).Dünya için, kavuşum gün sabit değildir ve Dünya'nın Güneş etrafındaki yörüngesinin eksantrikliği ve Dünya'nın eksen eğikliği nedeniyle yıl boyunca değişir. En uzun ve en kısa kavuşum günlerin süreleri yaklaşık 51 saniye farklıdır. Ancak ortalama uzunluk 24 saattir (milisaniye düzeyinde dalgalanmalarla birlikte) ve güneş zamanının temelidir. Ortalama ve görünen güneş zamanı arasındaki fark, Dünya'nın analemmasında da görülebilen zaman denklemidir.Yıl boyunca Dünya'dan bakıldığında, Güneş, görünüşte sabit yıldızlardan oluşan küresel bir arka plan üzerinde, tutulum olarak bilinen Dünya'nın yörüngesiyle aynı düzlemde olan hayali bir yol boyunca yavaşça sürükleniyor gibi görünmektedir. Her kavuşum gününde, bu kademeli hareket, ilerleme hareketi olarak bilinen bir tarzda, 1° doğuya doğru (365.25 günde 360°) biraz daha azdır.Belirli uzay aracı yörüngeleri, Güneş eşzamanlı yörüngeler, bir kavuşum gününün bir bölümü olan yörünge periyotlarına sahiptir. Bir düğüm hareketi ile birleştiğinde, bu onların her zaman Dünya yüzeyindeki bir konumun üzerinden aynı ortalama güneş zamanında geçmelerine izin verir.Dünya ile gelgit kilitlenmesi nedeniyle, Ay'ın kavuşum günü (ay günü veya kavuşum dönüş periyodu), Dünya ve Güneş ile kavuşum dönemi ile aynıdır (Ay'ın evrelerinin periyodu, ay takviminin ayı olan kavuşum Ay ayı).Venüs'ün yavaş dönüş hızı nedeniyle, 117 Dünya günü olan kavuşum dönüş süresi, yıldız dönüş süresinin (yıldız günü) ve hatta yörünge süresinin yaklaşık yarısı kadardır.Merkür'ün yavaş dönüş hızı ve Güneş etrafındaki hızlı yörüngesi nedeniyle, 176 Dünya günü olan kavuşum dönüş süresi, yıldız dönüş döneminden (yıldız günü) üç kat ve yörünge döneminden iki kat daha uzundur.
Kavuşşahap Dağları

Kavuşşahap Dağları bir diğer adıyla İhtiyarşahap Dağları,  Toros Dağlarının bir uzantısı olup Van Gölü'nün güneyinde Bitlis ve Van il sınırlarında bulunan sıradağ. En yüksek noktası 3650 metre yükseklikteki Artos Dağı'dır.Kavuşşahap Dağları çevresinde Karasal Doğu Anadolu ile Karasal Akdeniz'' yağış rejimleri hakimdir. Van çevresi düşük sıcaklıklı, kurak-yarı nemli, Bitlis çevresi,  orta sıcak,  nemli karakterlidir.  Yağış miktarı Bitlis’ten (1206 mm/yıl) Van’a (388 mm/yıl) doğru hızla azalır.Dağlar, Bitlis Masifi üzerinde yer alır. Paleozoyik ve Mezozoik  devri karbonatlı başkalaşım kayaçları görülür. Kuvarslı mermerler, şeyl, şist, fillat, dolomit ve kireçtaşları litolojiye hakimdir.  Kuzeyde Mezozoyik devri ofiyolit ve volkaniklerine rastlanır.Kavuşşahap Dağları, Türkiye'de Doğu Karadeniz, Munzur, Bolkar ve Aladağ dağlarından sonra Kuaterner'de en fazla buzullaşmaya uğrayan 5. dağlık alandır. Dağın kuzey bölümündeki Narlıca Vadisi buzullaşmanın en iyi izlendiği alandır. 20'den fazla vadide buzullar oluşmuş, 200 km²'ye ulaşan buzullar zirveden 2000 m'ye kadar sarkmıştır. Geniş alanlarda moren depoları görülür. Dağların merkezi kısmındaki bir buzulun 17 km uzunluğunda olduğu tespit edilmiştir. Buzul dönemindeki şartlarda sıcaklığın günümüzden 8-11 °C daha soğuk olduğu hesaplanmaktadır. Günümüzde Kavuşşahap Dağları'nda güncel aktif buzul bulunmamaktadır.Bahçesaray ve Çatak ilçeleri arasında yer alan Arnos Dağı, Arnas Dağı ya da diğer adıyla Kepçe Dağı'nın yüksekliği 3547 metredir. Siirt ile Bitlis illerini birbirinden ayırır. Dağın civarında, mor renkli muskovitli mika şistlere rastlanır.
Kavvali

Kavvali, Hint Çişti sufilerinin müziği. Yaklaşık 700 yıllık bir geleneğe dayanır. Önceleri günümüz Hindistan ve Pakistan topraklarındaki tekkelerde çalınmakta iken daha sonra uluslararası ilgi gördü. Özellikle Nusret Fatih Ali Han'ın farklı milletlerden müzisyenlerle gerçekleştirdiği çalışmaları, kavvali müziğin ün kazanmasını sağladı. Dinleyiciler ve müzisyenlerin kavvali çalınırken bir tür vecd durumunda geçtiği, kendilerini Tanrı ile bir hissettikleri söylenir.Kavvali, 13. yüzyılda Emir Hüsrev Dehlevi tarafından İran ve Güney Asya müzik geleneklerinin birleştirilmesiyle, Hindustani klasik müzik geleneğiyle birlikte ortaya çıkmıştır. Mevlana'nın Anadolu'ya getirdiği Sema müziğiyle bazı benzerlikler taşır.Kavvali müzik genelde ikiye ayrılır: Hamd veya menkibat denilen dini müzik ve gazel denilen, aşk ve şarap gibi din dışı konuları ele alan müzik.Bir kavvali topluluğu genellikle dokuz kişiden oluşur: Harmonium çalan iki ana şarkıcı, nakaratları söyleyen ve el çırparak tempo tutan beş şarkıcı, bir tabla çalıcı ve bir tamburcu. Şarkılar on beş dakika kadar sürer.
Kavçut

Kavçut (eskiden Kovşut Kovşuk, Kovşutlu da denmiştir) köyü Sünik bölgesinde, Geği çayının sağ tarafında, deniz sevyesinden 1525 metrede bulunmaktadır. İl merkezine 17 km mesafede, Kığı və Okçu çaylarının birleştiği Zeyve kalesine yakın bir konumdadır.Köyde 1897'de 163, 1914'te 320 Azerbaycan Türkü yaşamıştır. 1918 yılında Ermeni saldırıları sonucunda köyden çıkmak zorunda kalmışlardır. Sovyetler Birliği'nin kuruluşundan sonra tekrar dönenler olmuştur. Köyde 1922'de 108  1926'da 109, 1931'de 123, 1939'da 208, 1987'de 200 Azerbaycan Türkü yaşamıştır. 1988 yılında köy sakinleri Ermenistan tarafından köyden çıkartılmışlardır.
Kavılca buğdayı

Kavılca buğdayı bir çeşit kılçıklı buğdaydır.  Kavılca buğdayı tetraploiddir (2n = 4x = 28 kromozom).  Evcil türleri Triticum turgidumun alt türü dicoccum ve Triticum turgidum un alt türü durumdur. Bitkinin yabani türü Triticum turgidumun alt türü dicoccoidestir.  Yabani ve evcil tür arasındaki ana fark yabani türün olgunlaşan tohumunun çatlayarak toprağa saçılmasıdır. Evcil türde ise tohum bütün halde kalır; dolayısıyla hasadı daha kolaydır.<ref>Weiss, Ehud and Zohary, Daniel (Ekim 2011), "The Neolithic Southwest Asian Founder Crops, Current Anthropology, Vo 52, Supplement 4, p. S240</ref>Siyez buğdayı ile birlikte, Kavılca buğdayı Yakın Doğunun en erken evcilleştirilen mahsüllerindendir. Antik dünyada yaygın olarak kültüre alınan bu bitki günümüzde Avrupa ve Asyanın dağlık bölgelerinde yetişen bir relikt bitki durumundadır. Türkiye'de yok olmak üzere iken kurtarılıp, şu anda Kars ilinde ve  sınır köylerinde tarımı yapılmaktadır.İngilizcede emmer ya da spelt, İtalyancada farro  ve Almancada Emmer ya da Zweikorn'' olarak bilinir.
Kavşak

Kavşak, farklı istikametlerdeki yolların birbiri ile aynı düzlemde kesiştiği, farklı yönlerden gelen araçların emniyetle birbirlerinin güzergâhlarından geçtiği veya yön değiştirdiği nokta. Hem karayollarında hem de demiryollarında kavşaklara sıklıkla rastlanır.Farklı türden araç yollarının aynı düzlemde kesiştiği kavşaklara hemzemin geçit denir. Araç trafiğinin dairesel biçimde hareket ederek çeşitli istikametlere dağılmasına imkân veren düzenlemelere dönel kavşak denir.
Kavşak (film)

Kavşak, Selim Demirdelen'ın yönetmenliğini ve senaristliğini yaptığı ve birbiriyle kesişen hayatların konu alındığı 2010 yılı yapımı Türk dram filmi.Özel bir şirkette muhasebe şefi olarak çalışan ve mutlu bir evliliği olan Güven’in rutin yaşamı, yeni bölüm şefi Arzu’nun odasına taşınmasıyla değişmeye başlar. Diğer taraftan oturduğu evin sahibinin oğlu, evi yıktırmak üzere bir müteahhitle anlaşmaya çalışmakta, muhasebe elemanı Haydar ise şirketin paralarını zimmetine geçirmektedir. Güven’in hayatıyla ilgili verdiği küçük bir açık ve Arzu’nun dizginlenemeyen merakıyla olaylar gelişir.
Kavşak, Şahinbey

Kavşak; idari bölüm olarak daha önceleri köy iken, 2012 yılındaki yasa değişikliğinden sonra mahalle olmuştur.
Kavşakkaya Barajı

Kavşakkaya Barajı, Ankara ilinin Çubuk ilçesine 30 km uzaklıkta  Özlüce mahallesi mevkiinde Ovaçayı üzerinde, içme suyu üretmek amacıyla 2005-2007 yılları arasında inşa edilmiş bir barajdır.Toprak gövde dolgu tipi olan barajın gövde hacmi 90.000.000 m³, akarsu yatağından yüksekliği 95,00 m., normal su kotunda göl hacmi 64,00 hm³, normal su kotunda göl alanı 2,98 km²'dir. Baraj yıllık 100 hm³'lük içme suyu sağlamaktadır.Kavşakkaya barajından Kurtboğazı barajına 23 km’lik bir boru hattı bulunmaktadır. Kavşakkaya barajı 23 kilometre uzağındaki Kurtboğazı barajını besleyen depo görevi görecektir. Baraj suyunun çelik boruyla Kurtboğazı Baraj gölüne boşaltılacak, Kurtboğazı Havzasına su aktarılacak noktada ASKİ'nin ihtiyaçları için 6 megawatt gücünde Hidroelektrik santralı yapılması planlanıyor.
Kavşut, Sungurlu

Köyün adı, 1928 yılı kayıtlarında Kavşıd olarak geçmektedir. 30 Aralık 1998 tarihinde Çadırhüyük köyünün de sınırlarına dahil edilmesiyle belediye statüsü alarak beldeye dönüşen köyün belediye statüsü, nüfusunun 2000 kişinin altına düşmesi üzerine 2013 yılında sona erdi.
Kavşut, Suşehri

1522 yılı kayıtlarında Kavşud olan köyün adı, 1965-2010 yılları arasındaki kayıtlarda Kavşıt olarak geçmektedir.
Kawachi (vilayet)

Kawachi vilayeti ( Kawachi no kuni) veya , Japonya'nın tarihi vilayetlerinden biri idi. Vilayet Honshu adasında Kinai bölgesinde yer almaktaydı ve sınırları günümüz Osaka prefektörlüğünün doğusunu kapsamaktaydı. Vilayetin merkezi Shiki ilçesi idi.
Kawachinagano

Kawachinagano ( Kawachinagano-shi), Japonya'nın Osaka prefektörlüğünde bulunan bir şehirdir. Şehir 1 Nisan 1954 tarihinde kurulmuştur. Yüzölçümü 109.61 km² olan şehrin nüfusu Ocak 2010 tarihi itibarı ile 112,696'dır. Şehre Nankai Electric Railway'in Kōya ile Kintetsu'nun Nagano hatları hizmet vermektedir.
Kawagoe

Kawagoe ( Kawagoe-shi), Japonya'nın Saitama prefektörlüğünde bulunan bir şehirdir. Yüzölçümü 109.16 km² olan şehrin nüfusu 1 Kasım 2014 itibarı ile 349,907'dir.
Kawaguchi

Kawaguchi ( Kawaguchi-shi), Japonya'nın Saitama prefektörlüğünde bulunan bir şehirdir. Şehir 1 Nisan 1933 tarihinde kurulmuştur. Yüzölçümü 61.97 km² olan şehrin nüfusu 1 Mart 2012 itibarı ile 579,069'dir. Şehre JR East'in Keihin-Tohoku ve Musashino hatları ile Saitama Rapid Railway hizmet vermektedir. Bölgede yoğun bir Türkiye'den gelen nüfus vardır. Ocak 2021 nüfus sayımına göre milliyetlere göre, Çin en yüksek sayıya sahiptir (22.386) ve ardından Vietnam(4.187), Koreliler(2.993), Filipinler(2.602) ve Türkiye(1.742) gelir.
Kawaguchi Gölü

Kawaguchi Gölü (), Japonya'nın Yamanashi prefektörlüğünde Fuji Dağı yakınında bulunan bir göldür. Göl, Beş Fuji Gölü'nün ikinci büyük gölüdür. Göl, Fuji-Hakone-Izu Millî Parkı sınırları içerisinde yer almaktadır.
Kawai

Kawai Musical Instruments Manufacturing Co., Ltd. (, Kabushiki-gaisha Kawai Gakki Seisakusho), Japonya merkezli müzik aletileri üreticisidir. Şirket Ağustos 1927 tarihinde kurulmuştur. Şirketin merkezi Hamamatsu şehrinde yer almaktadır.Şirketin en iyi bilinen ürünleri kuyruklu piyano, dik piyano,  elektronik klavyeler ve elektronik synthesizerlerdir.
Kawaii

Kawaii (), Japon pop kültüründe sevimlilik göstergesidir. Kawaii Japon pop kültüründe eğlence, giyim, gıda, oyuncak, kişisel görünüm, davranış ve tavırlarda göze çarpan bir akım haline gelmiştir.
Kawanakajima Muharebeleri

Kawanakajima Muharebeleri ( Kawanakajima no tatakai), 25 Ocak 1573 tarihinde Kawanakajima'da Takeda ile Uesugi boyları arasında gerçekleşen muharebelerdir. Muharebeler sırasında 1553 Fuse, 1555 Saigawa, 1557 Uenohara, 1561 Hachimanbara ve 1564 Shiozaki olmak üzere beş büyük muharebe gerçekleşmiş olup en önemli muharebe Kawanakajima düzlüğünde gerçekleşmiştir. Muharebeler Japon askeri tarihinin en önemli anılarından biri olup birçok destan edebiyatı, tahta baskı ve filme konu olmuştur.
Kawanishi H6K

Kawanishi H6K (; Müttefik raporlama adı: Mavis), Kawanishi tarafından üretilen Japon yapımı bir uçan devriye gemisidır. Uçak, II. Dünya Savaşı sırasında Japon İmparatorluk Donanması Hava Kuvvetleri tarafından deniz devriyelerin de  kullanılmıştır.