barandinho/wikipedia_tr huggingface dataset:
Müslüm C. Akalın

1955 yılında Şanlıurfa'da dünyaya geldi. İlköğrenimini Atatürk İlkokulunda, ortaöğrenimini Urfa Lisesinde, yükseköğrenimini ise İstanbul Üniversitesi Hukuk Fakültesinde tamamladı. İlk köşe yazısı 1974 yılında Urfa'nın Sesi gazetesinde henüz üniversite öğrencisiyken yayımlanan Akalın, yerel ve ulusal gazetelerde muhabirlik ve köşe yazarlığı yaptı. 1978 yılında Naci İpek ile birlikte, daha sonra Şiir Dergisi olarak yayın hayatını sürdürecek olan aylık kültür ve sanat dergisi Anzılhayı çıkardı ve yönetti. Askerlik görevini takiben 1978 yılında kaydolduğu Şanlıurfa Barosu'nun 2004 ila 2008 yılları arasında iki dönem başkanlığını yaptı. Mesleki yaşantısının yanı sıra, gençlik yıllarından itibaren sosyal demokrat kimliği ile politik çevrelerde tanındı. 18 Nisan 1999 tarihinde yapılan seçimler sonrasında Demokratik Sol Parti il başkanlığına getirildi. 29 Nisan 2001 tarihinde yapılan DSP 5. Olağan Büyük Kurultayında Parti Meclisi’ne seçildi, 2002 yılında kendi isteğiyle partiden ayrıldı. Yerel tarihî ve kültür mirasının korunmasıyla ilgili sivil toplum kuruluşlarında üye ve yönetici olarak çalıştı. 2009-2014 döneminde Kültür Bakanlığı Şanlıurfa ve Gaziantep Kültür ve Tabiat Varlıkları Bölge Koruma Kurulu üyeliklerinde bulundu. Müslüm Akalın, çeşitli yayın organlarında yayımlanan yazılarından seçmeleri "Derdim Çoktur Hangisini Yazayım" adlı kitabında bir araya getirdi. Urfa'nın yakın tarihi ve özellikle Millî Mücadele dönemiyle ilgili araştırmaları bulunan Akalın'ın Urfa'nın Kurtuluşu ile ilgili yazı ve makale çalışmalarının yanında çok sayıda kitap çalışması bulunmaktadır.
Müslüm Doğan

Müslüm Doğan (d. 15 Ekim 1959, Divriği, Sivas), Alevi Kürt kökenli siyasetçi ve eski Kalkınma Bakanı. Ahmet Davutoğlu tarafından kurulan 63. Türkiye Hükûmeti'nde Kalkınma Bakanı olarak yer almıştır. Haziran 2015 Türkiye genel seçimleri'nde İzmir 2. Bölge Milletvekili olarak meclise giren Doğan, HDP üyesidir. 22 Eylül 2015 tarihinde Ali Haydar Konca ile birlikte görevinden istifa etmiştir.Müslüm Doğan 15 Ekim 1959 tarihinde Sivas'ın Divriği ilçesi Karakuzulu köyünde doğmuştur. Selçuk Üniversitesi Mühendislik Fakültesi'nden harita mühendisi olarak mezundur. Sosyal Güvenlik Kurumu'nda şube müdürlüğü ve daire başkan vekilliği yaptıktan sonra 2012 yılında emekli oldu.Türk Mühendis ve Mimar Odaları Birliği Harita ve Kadastro Mühendisleri Odası GYK üyeliği, Divriği Derneği Başkanlığı ve Pir Sultan Abdal Derneği Genel Başkanlığı yaptı. Alevilik konusunda ve mesleki nitelikte çok sayıda yayınlanmış makalesi bulunan Müslüm Doğan, Alevilik üzerine yaptığı çalışmalarla da tanınıyordu.Doğan, Halkların Demokratik Partisi'nin kuruluşunda yer aldı ve ilk dönem Merkez Yürütme Kurulu üyesi olarak görev yaptı. İlk defa Haziran 2015 Türkiye genel seçimleri'nde HDP İzmir 2. bölge milletvekili olarak meclise girdi.Kasım 2015 Türkiye genel seçimleri öncesi kurulacak seçim hükûmeti için  Ahmet Davutoğlu kendisine bakanlık teklifi etti. Ardından 27 Ağustos 2015 tarihinde Ahmet Davutoğlu tarafından kurulan 63. Türkiye Hükûmeti'nde yer aldı. 22 Eylül 2015 tarihinde hükûmette yer alan diğer HDP'li bakan Ali Haydar Konca ile birlikte görevinden istifa etti.
Müslüm Gürses Konseri

Müslüm Gürses Konseri, Müslüm Gürses'in 8 Mart 1990'da Elenor Müzik firmasından çıkardığı albümdür. Bu albümde Üstüme Düşme Benim, Yaktın Beni Dünya, Düşünürken şarkıları öne çıkan şarkılarındandır.Bu albüm aslında konser albümü değildir ve albümdeki bütün şarkılara konser efektleri eklenilerek piyasaya sunulmuştur.Bu albümdeki Üstüme Düşme Benim şarkısının orijinal versiyonu 23 Kasım 1990'da Elenor Müzik firmasından yayımlanan Arabesk Fırtınası 2 korsan albümünde yer alırken Sevmemeli şarkısının orijinal versiyonu ise 2002 yılında Gürses'in başrol oynadığı Sevmemeli filminde bulunmaktadır.Albümün kaset ve CD basımlarında Yandı Çukurova şarkısının söz ve müziği anonim olarak belirtilmiştir fakat Yandı Çukurova şarkısının söz ve müziği Selahattin Sarıkaya'ya aittir.
Müslüm Gürses diskografisi

Gürses Ömür Plak'tan 4, Sarıkaya Plak'tan 2, Palandöken Plak'tan 13, Bestefon Plak'tan 4, Hülya Plak'tan 15, Çın Çın Plak'tan 2, Saner Plak'tan 1 olmak üzere hayatı boyunca toplam 41 adet 45'lik plak çıkarmıştır. Ölümünden 7 yıl sonra 2020 yılında ise Müslüm Gürses'in 1971 yılında Bestefon Plak firmasına okumuş olduğu ancak o dönemde piyasaya çıkarılmayan 45'lik plağı 49 yıl sonra dijital olarak yayımlanmıştır.
Müslüm Magomayev

Müslüm Magomayev (Azerice: Müslüm Məhəmməd oğlu Maqomayev, Мүслүм Мәһәммәд оғлу Магомајев, Rusça: Муслим Магометович Магомаев; 17 Ağustos 1942 – 25 Ekim 2008) Sovyet Sinatrası lakabıyla da bilinen efsanevi Sovyetler ve Azerbaycan opera (bariton) ve pop şarkıcısı, besteci; Azerbaycan Halk Sanatçısı (1971) ve SSCB Halk Sanatçısı (1973) ve aynı zamanda Kızıl Bayrak İşçi Nişanı ödülü sahibi.Finlandiya ve Polonya'daki müzik festivallerindeki başarılı performansının ardından kısa bir süre içerisinde tüm Sovyetler Birliği'nde ve diğer yakın ülkelerde büyük üne kavuşan Magomayev, başta hem Azeri hem de yabancı operalarla müzik kariyerine başladı ve 70'lerde tamamen pop müziğine geçiş yaparak güçlü sesi ve sahne karizmasıyla ününü iki katına çıkardı ve dönemin en ünlü sanatçısına çevrildi. Sadece 31 yaşındayken SSCB Halk Sanatçısı ününe layık görüldü. 80'lerden itibaren müzik kariyerini aralıklara devam ettirmesine rağmen ününü kaybetmedi. Hayatının büyük bir kısmını Moskova'da geçirdi. 1997 senesinde onuruna güneş sistemindeki bir gezegene 4980 Magomaev ismi verildi ve 2002 senesinde Rusya Devlet Onur Ödülüne layık görüldü. 2008 senesinde kalp krizi sonucunda yaşamını yitirdi. Sanatçı Bakü'de toprağa verildi. Cenaze törenine Azerbaycan Cumhurbaşkanı İlham Aliyev, eşi Tamara Sinyavskaya ve ilk evliliğinden olan kızı Marina da katıldı. Yurtdışından, genel itibarıyla eski SSCB devletlerinden binlerce hayranı cenaze için ülkeyi ziyaret etti."The Show Must Go On: Memories of Accompanying Azerbaijan's Greatest Singers," By Chingiz Sadikhov, in Azerbaijan International, Vol. 10:3 (Autumn 2002), pp. 60–63.
Müslüm Magomayev (besteci)

Muslim Mehemmed oglu Magomayev () (d. 18 Eylül 1885, Grozni - ö. 28 Temmuz 1937, Nalçik), Sovyet-Azeri orkestra şefi, besteci. Sovyet Sinatrası lakaplı kendi ismini alan şarkıcı Muslim Magomayev'in dedesidir.Abdulmuslim Magomayev Çeçen asıllı demirci ustası Mehemmed Magomayev'in oğlu olarak 18 Eylül 1885'te Grozni'de, besteci Üzeyir Hacıbeyovla aynı yılda ve aynı günde doğmuştur. M.Magomayev Azerbaycan müziğinde Avrupa stilinde ilk operanın yazarı ("Nergis", 1935), Azerbaycan'ın emektar sanat adamıdır (1936).
Müslüm Magomayev Anıtı (Bakü)

Müslüm Magomayev Anıtı (), Azerbaycan'ın başkenti Bakü'de, şarkıcı Müslüm Magomayev'i tasvir eden ve Bakü Bulvarı'nda yer alan anıt.12 Mart 2020'de Azerbaycan Cumhurbaşkanı İlham Aliyev, Bakü şehrinde Müslüm Magomayev'e bir anıt dikilmesi ile alakadar ferman imzalamıştır. Fermana göre, Bakü şehrinin Yürütme Gücüne, Azerbaycan Kültür Bakanlığı ile birlikte anıtın inşası için faaliyetlerde bulunma talimatı verilmiştir.Anıt'ın açılış töreni 17 Ağustos 2022'de, Bakü Bulvarı'nda gerçekleşmiştir. Törene Azerbaycan Cumhurbaşkanı İlham Aliyev ve Cumhurbaşkanı Yardımcısı Mihriban Aliyeva, şarkıcının eşi Tamara Sinyavskaya, Ferhat Bedelbeyli ve diğerleri katılmıştır.Anıtın muallifi Azerbaycan Cumhuriyeti Halk Sanatçısı, heykeltıraş Ömer Eldarov'dur. Anıt bronzdan yapılmıştır. Yüksekliği 2 metredir. Anıtın önüne Azerbaycanca ve İngilizce yazıtlı uygun bir bilgi panosu yerleştirilmiştir.
Müslüm Yelken

Müslüm Yelken (d. 28 Kasım 1988, Develi), Alman-Türk futbolcudur. Orta saha pozisyonunda görev almakta olup, 08 Villingen'de oynamaktadır.Türkiye Develi doğumlu olan Müslüm, çocuk yaşta ailesiyle beraber Almanya'ya yerleşti ve burada yöresel amatör ekiplerinde altyapı eğitimini aldı. 2007-08 sezonunda Almanya Amatör Ligi ekiplerinden FC 08 Villingen için oynadı. 2008-09 sezonunda Avrupa'da yetişmiş birçok Türk futbolcu gibi şansını Türkiye'de denemeye karar verdi ve 1. Lig ekiplerinden Orduspor'a transfer oldu. Orduspor'da uyum sorunu yaşamadan takımın önemli oyuncuları arasına girdi. 1. Lig'in en iyi futbolcuları arasında sayılmaktadır.
Müslüm Yücel

1969 yılında Urfa'da doğan Yücel, İlk kitabı Kalbimizin Kuyusunda Kardeştir Yaralarımız'ı 1994 yılında yayımladı. Bunu İpek Yolu, Ahuzin ve Ölü Evi adlı şiir kitapları izledi. Ahûzîn Şiir kitabi Çiya Mazî tarafından aynı adla 2008 yılında Kürtçe'ye çevrilmiştir. Yeniülke gazetesinde gazeteciliğe başlayan Yücel, sırasıyla Özgür Gündem, Özgür Ülke, Yeni Politika gibi gazetelerde çalıştı. Yücel'in ayrıca Kürt Basın Tarihi (Tekzip), Kürtlerde Ölüm ve İntihar, Edebiyatta Ölüm ve İntihar, Kürt Basın Tarihi, Evlilik İttifakı- Berdel, Türk Sinemasında Kürtler, Osmanlı- Türk Romanında Kürt İmgesi adlı inceleme kitapları bulunuyor.
Müslüm Yüksel

Müslüm Yüksel (d. 1994, Birecik) Türk siyasetçi ve avukat. TBMM 27. dönem Gaziantep milletvekilidir.1994 yılında Şanlıurfa'nın Birecik ilçesinde doğdu. İlk ve orta öğrenimini Gaziantep'in Nizip ilçesinde, lise öğrenimini ise Şanlıurfa'nın Birecik ilçesinde tamamladı. 2011 yılında başladığı Başkent Üniversitesi Hukuk Fakültesinden 2015 yılında mezun oldu.Yüksel, 26. dönem Gaziantep milletvekili Abdulkadir Yüksel'in oğlu, Suruç eşrafından İstiklal Madalyalı Galip Beyzade Müslüm Bey'in torunudur.2018 genel seçimlerinde 27. dönem Gaziantep milletvekili olarak seçildi. İçişleri Komisyonu katip üyesiydi.
Müslüm'ce Türküler 2001

Müslüm'ce Türküler 2001, Müslüm Gürses'in 31 Ocak 2001'de Elenor Müzik firmasından çıkan albümüdür. Bu albümde Gönül Dağı, Şen Değil Gönlüm öne çıkan şarkılardır.Gürses'in 1998 yılında Elenor Müzik firmasından çıkardığı Gönlünüze Taht Kuran Şarkılarla Müslüm Gürses Klasikleri albümünden sonra Gürses Ulus Müzik firmasına transfer olmuş, 2001 yılında ise Universal Müzik firmasına transfer olmuştur. Bu albümde yer alan şarkıların hepsi geçmiş yıllarda seslendirilmiştir.
Müslüman Mahallesi

Müslüman Mahallesi (Arapça: حَـارَة الـمُـسْـلِـمِـيْـن‎ Ḥāraṫ al-Muslimīn;  Ha-Rovah ha-Muslemi) Kudüs Eski Şehri'nin dört mahallesinden biridir. Eski şehrin kuzeydoğu bölümünde 31 hektarlık (77 akre) bir alan kapsamaktadır. Mahalle, dört mahalle içinde en büyük ve en kalabalık olanıdır ve doğudaki Aslanlı Kapı'dan, güneydeki Tapınak Tepesi'nin kuzey duvarı boyunca, batıdaki Şam Kapısı—Batı Duvarı rotasına kadar uzanır. Via Dolorosa bu mahalleden başlar.Müslüman mahallesi, 1929 Filistin ayaklanmalarına kadar karışık bir Yahudi, Müslüman ve Hristiyan nüfusa sahipti. Günümüzde Müslüman Mahallesi'nde yaklaşık 60 Yahudi aile yaşamaktadır. Yeshivat Ateret Yerushalayim en büyük yeşivadır.2007'de İsrail hükûmeti, 1967'den beri Müslüman Mahallesi'ndeki ilk Yahudi yerleşim yeri olan The Flowers Gate kalkınma planının inşasını finanse etmeye başladı. Bu proje 20 apartman ve bir sinagog içerecektir.
Müslüman Reform Hareketi

Müslüman Reform Hareketi, barış, insan hakları ve laik değerler üzerinden İslam'da reform yapılmasını amaçlayan bir organizasyondur.4 Aralık 2015'te Washington'da Ulusal Basın Kulübü'nde reform bildirisinin okunması ile kuruldu. Hareket, her türlü cemaat, tarikat gibi oluşumlara ve şiddete dayanan cihat anlayışını reddediyor.Müslüman Reform Hareketi'nin kuruluş bildirgesini imzalayanlar; Asra Nomani, Tahir Aslam Gora, Tevfik Hamid, Usama Hasan, Arif Humayun, Farahnaz Ispahani, Zuhdi Jasser, Naser Khader, Courtney Lonergan, Hasan Mahmud, Raheel Rıza, Sohail Rıza ve Salma Siddiqi'dir.
Müslüman Sosyalist-Komünist Partisi

Müslüman Sosyalist-Komünist Partisi, 1918 senesinde kurulup, öncülüğünü Mirsaid Sultangaliyev'in yapmış olduğu parti. Turancı-Sosyalist görüşe sahip bu parti önce SSCB sınırları içerisindeki Müslüman azınlıkların haklarını savunmak için kuruldu. Ancak ilerleyen vakitlerde gittikçe güçlenen Galiyev ve kitlesi Orta Asya ve Azerbaycan Türklerinin haklarını savunarak asıl görüşlerini ortaya çıkarmaya ve kitlelerine aşılamaya başladı.Stalin'e Tatar Azınlıkları ve Tataristan'ın bağımsızlığı konusunda büyük isteklerde bulunan Galiyev, Müslüman Sosyalist-Komünist Parti'nin görüşlerini herkese göstermeye ve kitlesini büyütmeye başlamıştı.Osmanlı içerisinde de Harbiye Nazırı Enver Paşa ile Azerbaycan'da yaptığı görüşmeler sayesinde oldukça tanınan Galiyev sadece Rusya'ya değil, tüm ezilen halklara temsilciliğini kanıtlamıştı. Partinin 3 temel amacı vardı. 1- Rusya içerisindeki azınlıkların - Müslümanların - bağımsızlıklarını kazanmasını sağlamak. 2- Sömürülen devletlerin bu ayrılıklardan cesaretlenip ihtilaller ile sömürüden kurtulmaları. 3- Turan Federal Halklar Sosyalist Cumhuriyeti'nin kurulması.Ancak Galiyev'i otoritesine bir rakip olarak gören Stalin'in baskıları sebebiyle lağvedilip Boşlevik Partisi'ne katıldı ve tüm Müslüman Sosyalist-Komünist Partisi üyeleri davalarından vazgeçmek zorunda kaldı.
Müslüman Sırplar

Sırp Müslümanlar (Sırpça Kiril: Срби муслимани, romanlaştırılmış: Srbi muslimani) veya Müslüman Sırplar (Sırp Kiril: Срби мухамеданци, romanlaştırılmış: Srbi muhamedanci), aynı zamanda Čitaci (Sırp Kiril: Читаци) olarak da anılır, dini bağlılıklarına göre Müslüman olan (İslam'ın taraftarları) etnik Sırplardır.Ahşap tahta satan tüccarları ifade etmek için kullanılan Türkçe "Çıtacı" kelimesinden türetilen terim.Etnografik, tarihi ve karşılaştırmalı dini çalışmalarda etnik Sırp kökenli Müslümanlaştırılmış aileler için bir isim olarak kullanılır.
Müslüman devletler ve hanedanlar listesi

(Bu makalede, bir Müslüman seçkin topluluk tarafından yönetilen veya bir şekilde bir Müslüman imparatorluğunun merkezi veya bir parçası olan bazı devletler, imparatorluklar veya hanedanlar listelenmektedir.)Tüm İslam imparatorlukları, yalnızca İslam inancının değil, aynı zamanda Müslüman halkın ilk lideri olarak da Muhammed'i kabul etmektedir.Akademisyenler tam olarak bir imparatorluğu neyin oluşturduğu konusunda fikir birliğine varmış değildir. Tanımlardan biri, bir imparatorluğu, iktidarın merkezindeki kültür / etnik kökenlerden kültürel ve etnik olarak farklı alanlar ve nüfus üzerindeki egemenliği genişleten bir devlet olarak tanımlar.İlk Müslüman fetihleri Muhammed hayatta iken başladı. Halefleri, ölümünden sonraki on yıllar içinde, Güney Avrupa ve Hint yarımadasının bazı bölümlerine ek olarak, Orta Doğu ve Kuzey Afrika'nın büyük alanlarını fethetti. Râşidîn Halifeliği adı verilen ve en eski halefleri tarafından kurulan halifeliği, Emevî halifeliği ve daha sonra Abbasi halifeliği izledi.Halifelikler yavaş yavaş düşerken, diğer Müslüman hanedanlar yükseldi; bu hanedanların bir kısmı, en önemlilerini Safevi, Osmanlı ve Babür İmparatorlukları'nın oluşturduğu "İslami imparatorluklar" haline geldi.
Müslüman dünyasında cariyeliğin tarihi

Müslüman dünyasındaki cariyelik, bir erkeğin bir kadınla, kadının köle bazen de özgür olduğu evlilik olmaksızın birlikte yaşadığı uygulamayı,   kapsıyordu. Cariye bir çocuk doğurursa, Ümmü Veled olarak bilinen daha yüksek bir statüye kavuşurdu.Kölelerin sahipleri tarafından cinsel sömürüsü Eski Yakın Doğu ve Akdeniz toplumlarında yaygın bir uygulamaydı ve antik çağlardan beri belirgin yasal farklılıklarla birlikte üç İbrahimi din arasında varlığını sürdürdü. İslam hukuku gelenekçi ve modern yorumlara sahiptir:  ilki erkeklerin cariyeleriyle cinsel ilişkiye girmesine izin verirken, modern Müslümanların çoğu cariyeliği Modern dünyada kabul edilebilir olarak görmez. Cariyelik, Emeviler, Abbasiler, Memlükler, Osmanlılar, Timurlular ve Babürler tarafından yaygın olarak uygulandı. Uygulama, köleliğin kaldırılmasıyla geriledi.Cariyelik sınıflandırmaları, İslami toplumlardaki uygulamaları genellikle bir varyant olarak tanımlar. Bir okumada üç kültürel cariyelik modeli vardır: Avrupalı, İslami ve Asyalı. Cariyelik, İslam dünyasında zaman ve mekana göre değişiklik gösteren biçim ve işlev açısından da kategorize edilmiştir. Uluslararası Antropoloji Ansiklopedisi cariyeliğin dört farklı biçimini verir bunlardan üçü Müslümanlıkta kendine yer bulur: '''seçkin cariyelik''', burada cariye sahipliği Emevilerde olduğu gibi öncelikle sosyal statü ile ilgiliydi; cariyelerin hükümdarın eşi haline geldiği ve kraliyet soyunu sürdürdüğü, siyaset ile üremenin iç içe geçtiği model, Abbasiler ve Osmanlı imparatorluğu da dahil olmak üzere '''kraliyet cariyeliği'''; ve Babür Hindistan'ında olduğu gibi, cariyelerin ve cariyelerin çocuklarının eşlerin çocuklarından kalıcı olarak aşağı htutulduğu ataerkil cariyelik.Çeşitli Müslüman hanedanların genişlemesi, satın alma, diğer yöneticilerden hediyeler ve savaş esirleri yoluyla cariyelerin kazanılmasıyla sonuçlandı. Çok sayıda cariyeye sahip olmak bir statü sembolü haline geldi. Erken İslam fetihlerinde Müslüman askerlere, askeri katılımlarının bir ödülü olarak kadın esirler verilirken, sonraki dönemlerde bunlar sıklıkla satın alınırdı ve erkeklerin karşılayabildikleri kadar çok cariye almalarına izin verilmişti. Köle edinme pahalı olduğundan, tipik olarak ayrıcalıklı seçkinlere mahsustu.İslami yöneticilerin cariyeleri hatırı sayılır bir güce  ulaşabiliyordu ve genellikle diğer kölelerden daha yüksek statüye sahipti. Ebu Hanife ve diğerleri, cariyenin evde kurulmasını ve iffetinin arkadaşlarından veya akrabalarından korunmasını tavsiye ederek, İslami tevazu uygulamalarının cariyeleri de kapsayacak şekilde genişletilmesini savundu. İslami düşünce okullarının '''çoğu''', cariyeliği, kadın kölenin efendisiyle tek eşli olmasının gerekli olduğu bir ilişkiyle sınırladı. Ulema efendileri kölelerine eşit davranmaya teşvik ederken, bir efendinin bir cariyeyi kayırma göstermesine izin verildi.
Müslümanlar (etnik grup)

Müslümanlar ya da Müslimani (tüm Güney Slav dilleri: Muslimani, Муслимани), Yugoslavya'da devleti oluşturan altı halktan biri olarak sınıflandırılmış bir etnik gruptur. Bu terim 1971'de Yugoslavya vatandaşı Slav Müslümanlar için resmi bir tanımı olarak kabul edildi, bu nedenle başta Bosna Hersek’in modern Boşnakları olmak üzere, Goralılar ve Torbeşler gibi farklı etnik kökenlere sahip Güney Slav kökenli İslami halkları tek bir topluluk olarak bir araya getirdi. Bu tanım, Arnavutlar, Türkler ve Romanlar gibi Slav olmayan Müslümanları içermiyordu.Yugoslavya'nın dağılmasından sonra (1991-1992), Slav Bosna-Hersek Müslümanlarının çoğunluğu 1993'te "Bosnalı" etnik ismini benimsedi. Günümüzde "Müslimani" yerine Boşnaklar anayasal olarak Bosna-Hersek'in üç kurucu halkından biri olarak kabul edilmektedir. Eski Yugoslavya'da yaklaşık 100.000 kişi hala kendilerini etnik anlamda Müslüman olarak tanımlamaktadır. Geriye kalan etnik Müslümanlar (Müslimani) ise en çok Sırbistan'da bulunur ve anayasal olarak Karadağ'da ayrı bir etnik azınlık olarak tanınırlar.Sırbistan'da yapılmış 2011 nüfus sayımına göre ülkede etnik olarak 22.301 Müslüman, 145.278 Boşnak ve birkaç tane Sırp Müslüman (Müslüman olan etnik Sırplar) bulunmaktadır.Karadağ'da 2011 nüfus sayımına göre ülkede etnik olarak 20.537 Müslüman (%3.3), 53,605 Boşnak (%8,6) ve 175 Karadağlı Müslüman (%0.03) bulunmaktadır. Müslümanlar ve Boşnaklar iki ayrı etnik grup olarak kabul edilir ve her ikisinin de ayrı Ulusal Konseyi vardır. Ayrıca, pek çok Müslüman kendilerini İslam inancına sahip Karadağlılar olarak görmektedir. Karadağ Müslümanları Ulusal Konseyi, anadillerinin Karadağlıca olduğunu söylemiştir.2002 Slovenya nüfus sayımına göre ülkede Boşnak olarak tanımlanan 21.542 kişi vardır ve 19,923 adet Boşnak Müslüman bulunur. Bunlar arasından Bosnalı olarak tanımlanmış 8,062 kişi (bunun 5,724'i dinen Müslümandır), Slovenyalı Müslüman olarak tanımlanmış 2,804 kişi ve Müslüman olarak tanımlanmış 9,328 kişi vardır.Kuzey Makedonya'da yapılmış 2002 nüfus sayımı ülkede etnik gruplara göre 17.018 Boşnak (%1,15) ve 2.553 Müslüman (%0.13) kaydetmiştir. Aynı zamanda az sayıda Makedon Müslüman kaydedilmiştirHırvatistan'ın 2011 nüfus sayımına göre etnik olarak ülkede 6.704 Müslüman, 27.959 Boşnak Müslüman, 9.594 Arnavut Müslüman, 9.647 Hırvat Müslüman ve 5.039 Müslüman Çingene bulunmaktaydı. Hırvatistan Boşnakları, Hırvatistan'da İslam'a inanan en büyük azınlıktır.
Müslümanların Mağrip'i fethi

Müslümanların Mağrip'i fethi MS 632'de Muhammed Peygamber'in ölümününden sonra Kuzey Afrika'nın Bizans kontrolündeki topraklarında Arap Müslüman fethi yüzyılının sürdürülmesidir. Üç aşamalı seride, Mağrip'in fethi 647'de başlamış ve 709'da Bizans İmparatorluğu son kalmış olan kaleleri o zamanki Emevî Hilafeti'ne bırakarak sonuçlanmıştır.MS 642 yılına gelindiğinde Halife Ömer yönetiminde Arap Müslüman güçleri Mezopotamya (638), Suriye (641) ve Mısır'ı (642) kontrol altına almışlar ve Ermenistan'ı içeren daha önce kendi aralarında savaşan Bizans ve Pers İmparatorlukları arasında bölünmüş olan bölgeler ve sonuçta Nihavend Savaşı'nda Pers ordusunun yenilgisiyle Pers İmparatorluğu fethedilmiştir. Bu noktada, Mısır'ın batısındaki Kuzey Afrika bölgelerine Arap askeri seferleri başlatılmış ve yıllarca devam etmiş ve İslam'ın yayılmasını ilerletmiştir.644 yılında Medine'de Halife Ömer'in yerine Osman geldi, 12 yıllık boyunca hükümdarlığı boyunca Ermenistan, Kıbrıs ve tüm İran büyüyen İslam imparatorluğu'na katılmış, Afganistan ve Kuzey Afrika istila edilmiş; ve Müslüman deniz baskınları, Rodos'tan İber Yarımadası'nın güney sahillerine kadar uzanmıştır. Bizans donanması, Doğu Akdeniz'de yenilmiştir.Robert Brunschvig, "Ibn Abd al-Hakam et la conquète de l'Afrique du Nord par les arabes", Al-Andalus, 40 (1975), pp. 129–179A. Benabbès: "Les premiers raids arabes en Numidie Byzantine: questions toponymiques." In Identités et Cultures dans l'Algérie Antique, University of Rouen, 2005 ()Will Durant, The History of Civilization: Part IV—The Age of Faith. 1950. New York: Simon and Schuster.Charles Scott Kimball, A History of Europe.  2001. And A History of Africa. 2004. Published online at http://xenohistorian.faithweb.com/.Yves Modéran: "Kusayla, l'Afrique et les Arabes." In Identités et Cultures dans l'Algérie Antique, University of Rouen, 2005 ().Ahmed Siraj: L'Image de la Tingitane. L'historiographie arabe medievale et l'Antiquite nord-africaine. École Française de Rome, 1995. .Luis Garcia de Valdeavellano, Historia de España. 1968. Madrid: Alianza. Quotes as translated from the Spanish by Helen R. Lane in Count Julian by Juan Goytisolo. 1974. New York: The Viking Press, Inc.
Müslümanların Mısır'ı fethi

Müslümanların Mısır'ı fethi veya Arapların Mısır'i fethi, Mısır'ın MS 7. yüzyılda Müslümanlar tarafından fethedilmesidir. Bunun sonucunda Bizans İmparatorluğu'nun elindeki Mısır ve Libya Râşidîn Halifeliği'ne geçti.Mısır, II. Hüsrev döneminde Sasani İmparatorluğu tarafından on yıl önce fethedildiyse de Bizans İmparatoru Herakleios tarafından yeniden ele geçirildi. Müslümanların Mısır'ın fethi başlamadan önce, Bizanslar Levant'taki Arap müttefiki olan Gassanileri Müslümanlara kaybetmişti. Bunun sonucunda Bizans İmparatorluğu oldukça savunmasız kaldı.
Müslümanların İran'ı fethi

Müslümanların İran'ı fethi veya Arapların İran'ı fethi, İran'ın MS 7. yüzyılda Müslümanlar tarafından fethedilmesidir. Bunun sonucunda Sasani İmparatorluğu yıkıldı ve İran İslamlaşmaya başladı.Müslümanların yükselişi İran'da önemli bir siyasi, sosyal, ekonomik ve askeri zafiyat ile çakıştı. Büyük bir güç olan Sasani İmparatorluğu, onlarca yıldır Bizans İmparatorluğu'na karşı savaşın ardından insani ve maddi kaynaklarını tüketmişti. MS 628 yılında II. Hüsrev'in öldürülmesinden sonra iç siyasi durum hızla kötüye gitti. Ardından sonraki dört yıl içinde 10 kişi tahtta hak talebinde bulunuldu. Pers ve Part fraksiyonları arasında çatışma patlak verdiğinde, imparatorluk artık bazı bölgelerde hakimiyetini kaybetti.Arap Müslümanlar ilk önce MS 633'te Halid bin Velid komutasında Sasani İmparatorluğu'nun siyasi ve ekonomik merkezi olan Mezopotamya'yı işgal etti. Halid'in Levant'daki Bizans cephesine geçmesinden sonra, Müslümanlar nihayetinde Sasani'nin karşı saldırılarını püskürttüler. 636'da Sa'd bin Ebû Vakkās tarafından ikinci bir istila başladı ve Kadisiye Muharebesi'ndeki önemli bir zafer, İran'ın batısındaki Sasani kontrolünün sona ermesine yol açtı. Zagros Dağları daha sonra Râşidîn Halifeliği ve Sasani İmparatorluğu arasında doğal bir sınır haline geldi. Halife Ömer, Persler tarafından bölgede kesintisiz baskınlar yapılması nedeniyle 642'de Sasani İmparatorluğu'nun tamamen istila edilmesini emretti ve 651 dolaylarında Sasani İmparatorluğu tamamen fethedildi. İran'ın savaş meydanlarından birkaç bin kilometre uzaktaki Medine'den Halife Ömer'in iyi koordine edilmiş çok yönlü saldırılar dizisiyle İran'ı hızlı bir şekilde ele geçirmesi, büyük bir askeri ve politik stratejist olarak itibarına katkıda bulunan en büyük zaferi haline geldi.
Müslümanlaşma

İslamlaşma; toplumun Sudan, Pakistan, İran, Malezya ya da Cezayir'de olduğu gibi İslam'a geçiş sürecidir. Çağdaş kullanımda, yerli olarak farklı bir sosyal ve politik arka plana sahip bir toplum üzerinde İslamcı bir sosyal ve politik sistemin  dayatılmasına atıfta bulunabilir.1940'tan önce kullanımda olan İngilizce eş anlamlı kelimeler, Müslümanlaştırmak ve Araplaştırmak (ör. Waverly Illustrated Dictionary) benzer bir anlam taşır. Müslümanlaştırma yakın zamanda, yeni kazanılan dinsel kimliğini güçlendirmek isteyen yeni din değiştirenlerin Müslüman uygulamalarını açıklamak için kullanılan bir terim olarak kullanılmıştır.Araplaşma, Arap olmayan bir alanda, giderek Arap dilinin veya Arap kültürünün nüfuzunun artmasını tanımlar.Modern İslamlaşma, bireyin Müslüman değerlerine, topluluklarına ve kıyafet kurallarına dönüşmesi olarak görülüyor.:fr:Le Mythe de l'islamisation (İslamlaşma Efsanesi Kolektif Bir Anksiyete Üzerine Deneme) . Raphaël Liogier.
Müslümce'92

Müslümce'92, Müslüm Gürses’in 13 Temmuz 1992’de Elenor Müzik firmasından çıkardığı albümdür. Bu albümde İsyanlardayım, İşte Bu Şarkı, Kimsesiz Kul, Alışırım, Huma Kuşu, şarkıları öne çıkan şarkılardır.Albümde yer alan Sen ve Ben şarkısı Müslüm Gürses'in ilk kendisinin seslendirmiş olduğu pop türünde şarkıdır. Şarkıyı daha sonra 1993 yılında Seda Sayan seslendirmiştir.Albümde yer alan İşte Bu Şarkı isimli şarkının söz ve müziği Atilla Alpsakarya olarak belirtilmiş ancak bu şarkının söz ve müziği Timur Alpsakarya'ya aittir.
Müsned

Müsned Ahmed bin Hanbel, dört fıkıh mezheplerinden Hanbeli ekolu kurucusu, Sünni âlim Ahmed bin Hanbel'in toparladığı Hadis eseri. Ahmed b. Hanbel’in 200-228 (815-843) yıllarında 700.000 hadis arasından seçerek meydana getirdiği eser 904 kadar sahâbînin rivayetlerini ihtiva etmektedir.
Müsned hadis

Müsned hadis (veya Muttasıl hadis), İslam peygamberi Muhammed’e ulaşıncaya kadar yer alan tüm râvilerin belirtildiği hadis türüne verilen isimdir. Kısacası rivâyet zincirinde herhangi bir atlama yoktur.Bu hadisler râvilerinin durumuna göre mütevâtir veya âhâd olabilir. Bununla birlikte, diğer mezheplerden farklı olarak, Hanefi Mezhebi'ne göre mütevâtir, âhâd veya meşhûr olabilir; diğer mezhepler meşhûr hadislere âhâd hadislerin altında yer verdiği için (âhâd hadislerin bir alt-bölümü) bu tip bir ayrıma gitmezler.Kısaca mütevâtir, yalan olması mümkün olmayacak şekilde farklı topluluklarca aynı şekilde ortaya konulan hadise verilen isimken, âhâd bir topluluğun bir râviden veyahut bir râvinin bir topluluk ya da bir diğer râviden naklettiği hadislere verilen isimdir. İtikâd, ibâdet ve muâmelâtta hüccet olan mütevâtir sünnet, mutlaklık arz eder. Mütevâtir sünnetle açıklanmış bir hususa namaz rekatları örnek olarak verilebilir. Âhâd hadisler ise katî (kesin) değil, zannî bilgi ifade ettikleri için ancak ibâdet ve muâmelâtta kullanılabilir. İslam hukukuna göre bu (yani âhâd) hadisleri inkâr eden kişi, örneğin, tekfir edilmez (yani dinden çıkmış sayılmaz) yalnızca bid’atçı olduğu (ehl-i bi'dattan olduğu) kabul edilir. Meşhûr hadisler ise, Hanefilerde mütevâtir ve âhâdla birlikte sayılan, üçüncü gruptur; bununla birlikte daha önce de belirtildiği gibi diğer mezhepler meşhûr hadisleri âhâd hadisler altına almakta ve bu şekilde incelemektedir. Meşhûr hadis peygamberden sadece bir veya iki kişinin rivâyet ettiği fakat özellikle hicrî 2. ve 3. yüzyıllarda ünlenmiş ve genel kabul görmüş hadislere verilen isimdir. Zan mertebesinde bulunsalar da ‘meşhûr’ oluşları sebebiyle ayrı bir yerleri vardır ve örneğin meşhûr hadisleri inkâr eden kişi fâsık sayılır.
Müssen

Müssen, Almanya'nın kuzeyinde Schleswig-Holstein eyaletinde, Herzogtum Lauenburg iline bağlı bölge. 11,46 km² yüzölçüme sahiptir. Nüfusu, 30 Eylül 2006 itibarıyla yaklaşık 958 olarak tespit edilmiştir. Belediye Başkanlığı Uwe Riewesell tarafından yürütülmektedir.
Müstahsil Makbuzu

Müstahsil Makbuzu, defter tutan Çiftçilerin, defter tutmayan çiftçiler ile yaptıkları alışverişler sırasında düzenledikleri belgeye verilen isimdir. Müstahsil basit anlamı ile üretici anlamına gelmektedir. Ülkemizdeki küçük çiftçiler ürünlerini sattıklarında şirketlerden bu belgeleri alarak yaptıkları satışı belgelemiş olurlar. Çiftçiye imzalatılan belgenin kopyası işletmede, aslı ise çiftçide kalır.
Müstakbel Damat

Müstakbel Damat, İlker Ayrık'ın  yönettiği, senaryosunu  M. Serdar Fırat ve Serhat Sarı'nın yazdığı, başrollerini Erdal Özyağcılar, İlker Ayrık ve Hande Soral'ın paylaştığı Türk yapımı komedi filmi.
Müstakil Grup

29 Mayıs 1939'da yapılan 5. Cumhuriyet Halk Partisi 417 mebus ve 211 delegenin katılımıyla yapılan kurultayında, CHP tüzüğünde değişikliklere gidildi. Yeni tüzük ile parti müfettişlikleri ve kurultayın seçeceği 21 milletvekilinden oluşan, parti içinde denetim yetkisine sahip "Müstakil Grup" oluşturuldu. Bu grubun reisi Ali Rana Tarhan'dır.Sonraki Dönemde Demokrat Parti'ye evrilen bu grup, 1946 seçimlerinde İsmet İnönü liderliğindeki CHP karşısında büyük bir çıkış yakalasa da açık oy gizli sayım kullanılan bu seçimi kazanamamış, 14 Mayıs 1950 Seçimleri'nde İsmet İnönü önderliğindeki CHP'yi yenip %55,2 oy oranıyla 19. Türkiye Hükümeti'ni kurmuştur.
Müstakil Sanayici ve İşadamları Derneği

Müstakil Sanayici ve İşadamları Derneği (MÜSİAD), 9 Mayıs 1990 tarihinde bir grup Türk iş insanı tarafından İstanbul'da kurulmuş  “kamu yararına dernek” statüsüne sahip  sivil toplum örgütü. Derneğin amacı, Türkiye'yi mahalli ve evrensel değerleri koruyan, bölgesinde etkin, dünyada saygın, müreffeh bir ülke haline getirmek; Türkiye'nin ve dünyanın sosyal, kültürel, ekonomik ve teknolojik alanlarda kalkınmasını sağlamaktır.MÜSİAD'ın 2023 yılı itibarıyla üye sayısı 13.000'i, yurt içi ve yurt dışı şube sayısı 165'i aşmıştır.2023: 6 Şubat 2023 tarihinde Kahramanmaraş'ta meydana gelen ve 10 ili etkileyen iki deprem sonrasında tüm şubelerin katkısı ile depremden etkilenen bölgelere 2500 den fazla yardım tırı gönderdi.MÜSİAD üyeleri arasında yardımlaşma ve dayanışma amacıyla kurulan Karz-ı Hasen Sandığı, üyelerin zor zamanlarında fon içinde toplanan para ile zor durumlarından kurtulmasını sağlamaktadır.Proje Emine Erdoğan'ın himayesinde Afrika'nın sosyal kalkınma çabalarına destek olmak amacıyla hazırlanmıştır.Osmanlı geleneğinden gelen Zimem Defteri, alınan bir malın satıcı tarafından not edilerek alıcının ileriye dönük borçlandırılmasını ifade etmektedir. MÜSİAD tarafından bu gelenek borçlu ile borcu ödeyen kişinin birbirlerini görmemesi misyonu ile sürdürülmektedir.
Müstalî

Musta'li veya Ahmed El-Mustâ‘lî veya tam kunye Ebū el-Kāsım el-mustaʿlī bi-llāh ʾaḥmad bin al-mustenṣir,(d: 16 Eylûl 1074 - ö: 12 Aralık 1101). Dokuzuncu Fâtımî Hâlifesi ve İsmâilîyye-Mustâlîlik Mezhebi'nin "On Dokuzuncu İmâmı".Fatımiler'in Sekizinci halifesi hâlife Mûstensir'ın 1094 tarihinde ölümü üzerine, o sırada Mûstensir'in veziri olan El-Efdâl Şehinşâh tarafından dokuzuncu Fâtımî Hâlifesi olarak ilân edilmiştir.Bedr el-Cemâli'nin kızı ile evli olan "Ebû’l-Kâsım el-Mustâ‘lî," zamanın vezîri El-Efdâl Şehinşâh tarafından kendi kızkardeşiyle evli olmasından ötürü Mustafâ Nizar'ın yerine tahta çıkarılmıştı. Bu durumu kabul etmeyen büyük kardeş Mustafa Nizar'ın isyân etmesi üzerine de İsmâilîyye mezhebi Mustâlîlik ve Nizârîlik olmak üzere ikiye bölünmüştür.Mustâlî tüm yaşamı boyunca hâlifeliğini "Bedr El-Cemâli"'nin oglu olan ve kendisi de Veziri olan "El-Efdâl Şehinşâh İbni Bedr El-Cemâli"'ın gölgesi altında 1094 - 1011 tarihleri arasında sürdürmüştü.Bu hâlifelik süresince 1099 yılında Birinci Haçlı Seferi düzenlendi ve neticesinde Kudüs Krallığı, Trablus Kontluğu ve Antakya Prensliği tesis  edildi. Bu cereyan eden hadiseler Fâtımîler'in Suriye ve Filistin'deki güçlerinin daha da azalmasına neden oldu.Ayrıca, iktidârı süresince kendisine muhalefet eden Hasan Sabbah ve diğer Nizârîlik taraftarlarının oluşturduğu Haşhaşin cephesi kuruldu.Daftary, Farhad (1998), A Short History of the Ismailis, Edinburgh:Edinburgh University Press ISBN 0-7486-0687-4Julien, Charles-André  (ilk basım 1931, 1994), Histoire de l'Afrique du Nord, des origines à 1830, Paris:Payot ISBN 978-2-228-88789-2
Müstalîlik

Mustâlîlik (Arapça: مستعلية Must'aliyya, Farsça: مستعلوی Most'alī), Şiîliğin İsmâilîyye mezhebinin Mustâ‘lî fıkhını tâkip eden kolu.Fatımiler'in Sekizinci halifesi hâlife Ebû Tamîm Ma’add el-Mûstensir bil-Lâh'ın ölümünden sonra büyük  oğlu Ebû Mansûr Nizâr el-Mustafâ li-Dîn’il-Lâh'ın yerine küçük oğlu olan ʿAhmed el-Mustâ‘lî,  Ebû Tamîm Ma’add el-Mûstensir bil-Lâh'ın veziri olan El-Melik el-Efdâl ibn Bedr el-Cemâli Şehenşâh tarafından dokuzuncu hâlife olarak ilân edilince 1094'te İsmâilîlik, Nizârîlik ve Mustâlîlik olmak üzere ikiye ayrılmıştır.Yemen'de yayılmış olan Tâyyibî kolunda, İmamın Gayba halinde olduğu sırada Dâ’îler imâmın temsilcisi olarak görevini sürdürmüştür. Hindistan'da Buhra olarak hitap edilmiştir.20. Onuncu Fâtımî Hâlife/İmâmı El-Âmir bi'Ahkâmi’l-Lâh (Kendisinden sonra kuzeni El-Hâfız'ın halife olmasıyla "Hâfızîlik" dalı teşekkül etmiştir.)21. Et-Tâyyîb Ebû’l-Kâsım (Davudî İsmailîlik, Alavî Buhra ve Süleymânîlik'te "Gayba halinde Gizlenen Son İmâm" olarak bilinir. İsnâaşerîyye'deki Muhammed Mehdi'nin rôlünü üstlenen İmâmdır.)
Müstasım (Abbâsî halifesi)

Mustasım Billâh (tam adı : Ebû Ahmed el-Mûsta`sım bi’l-Lâh `Abd’Allâh bin Mansûr el-Mûstensir,) (Arapça: أبو أحمد المستعصم بالله عبد الله بن منصور المستنصر; d. 1221, Bağdat - ö. 1258, Bağdat), 1242 - Şubat 1258 döneminde Abbasi Devleti'nin son hükümdarı ve Irak Abbasileri'nin 37. ve son halifesi.Babası Mustansır öldükten sonra 1242 yılında tahta oturmuştur. Tahta oturduğu sırada Moğollar Horasan'a kadar olan bölgeleri işgal etmişti.Kaynakların belirttiğine göre Mustasım Billah, liderlik vasfından yoksun, çocuk ruhlu biriydi. Zamanının çoğunu kuş avlamak ve güvercin beslemekle geçirirdi. Hatta bazı kaynaklarda belirtildiği üzere boş işlerle uğraşırdı.Mustasım Billah, 1258 yılının Şubat ayında askeri yönden hiçbir hazırlık yapmamasına rağmen, Bağdat'ı Hülagû Han'a teslim etmemiştir. İlk günlerde ailesini ve hazinesini yanına alarak bir gemiyle Basra’ya kaçması mümkün olduğu halde kendisine dokunulmayacağı inancıyla şehirde kalan Mustasım Billah 10 Şubat 1258 tarihinde üç oğluyla beraber teslim oldu. Hülâgû önce onu hoş karşıladı ve hâlâ çarpışmakta olan askerlerine ve halka artık direnmemelerini ve silâhlarını bırakmalarını söylemesini istedi.Tellâllar vasıtasıyla yapılan bu çağrı üzerine çatışmalar sona erdi. Fakat bu defa Moğollar’ın katliamı başladı ve farklı rivayetlere göre bir hafta, bir ay veya kırk gün süreyle halkın hepsi yaşlı, kadın, çocuk demeden öldürüldü; şehir tamamen yağma ve tahrip edildi.Bağdat düşünce Moğol hükümdarı Hülagû Han tarafından Müstasım Billah işkenceyle hazinesinin yeri söyletildikten sonra öldürüldü. Katli, Hülagû Han'ın başmüneccimi Muhammed Et Tusi'nin telkiniyle halifenin kanı dökülmeden yapıldı. Halife bir kilime sarıldı ve atları tarafından ölene dek ezdirdi. Ölümüne dair en kuvvetli rivayet budur. Bunun dışında Mustasım Billah'ın, Hülagû Han tarafından sarayın hazine dairesine kilitlenerek ölüme terk edildiği de rivayetler arasındadır.
Müstasım (Abbâsî-Memlûk halifesi)

Mustasım veya uzun olarak el-Mûsta'sım bi’l-Lâh es-Sânî (Arapça: المستعصم بالله الثاني) Tam Adı: Ebû Yahya Zekerîyâ' "el-Mûsta'sım bi’l-Lâh es-Sânî" (Arapça: المستعصم بالله الثاني), (d. ? - ö. 1389). 66. İslam Halifesi. Abbasi hanedanından olup 1377 yılında ve 1386-1389 yılları arasındaki dönemde Memlük Devleti'nin koruması altında Kahire'de halifelik yapmıştır. Halife olduğu zaman aldığı "el-Musta'sım bi’l-Lâh" lâkâbı 1258'de Moğollar tarafından Bağdat'ta öldürülen Ebû Ahmed "el-Mûsta'sım bi’l-Lâh" 'Abd Allâh bin el-Mansûr el-Mûstensir'e izâfetendir. Bu nedenle bazı kaynaklar tarafından "İkinci  Musta'sım bi’l-Lâh" da olarak anıldığı olur.
Müstazî

Mûstezî veya El-Hasan "el-Mûstezî biʿEmr i’l-Lâh"  Tam Adı : Ebû Muhammed "el-Mûstezî biʿEmr i’l-Lâh" el-Hasan bin Yûsuf el-Mûstencid (Arapça:  أبو محمد "المستضئ بأمر الله" الحسن بن يوسف المستنجد; Ebū muḥammed el-mustaḍʾî bi-ʾemr allāh el-ḥasan bin Yûsuf el-mûstencîd) (d. 1142 - ö. 1180) Otuzüçüncü Abbâsî Hâlifesi.Halife Müstencid (1160-1170) ile Ermeni asıllı Ghadda adlı bir cariyenin oğlu olarak 23 Mart 1142'de doğdu. Babası halife olan Müstencid ve Veziri kendini öldürteceklerinden korkan Türk asıllı bir Kölemen asker olan Kutb Halifeddin Kaymaz tarafından 20 Aralık 1170'te bir suikasta hedef oldu. Halife Müstencid saray hamamına kapatılıp ölünceye kadar orada bırakıldı. Müstazi babasının yerine 28 yaşındayken halife görevini üzerine aldı. Komployu planlayanlardan biri olan "Aduddein" Vezir oldu.Eylül 1171 tarihli elde olan bir belgeye göre halife Mustadhi Mısır'da Fatimilerin elinde bulunmaktaydı.Babasına karşı komplo yapanların arası sonradan bozuldu. Vezir olan Aduddedin Abbasiler Kölemen ordusu komutanı olan Emir Kutb Halifeddin Kaymaz tarafından vezirlikten uzaklaştırıldı.1173'te Abbasi halifeliği ile Kuzistan Emiri olan İbni Sanka arasında bir savaş başladı. İbni Sanka mağlup düştü; Abbasiler tarafından esir olarak yakalandı ve idam edildi.Mayıs 1175'te Emir Kutb Halifeddin Kaymaz devlet hazine nazırı olan Zahir El-Din İbni Al-Attar'i tutuklamak istedi ama hazine nazırı sarayda halife Mustadhi yanına sığınmayı başardı. Bunun üzerine Emir Kutb Halifeddin Kaymaz halifenin sarayını askerleriyle sardı. Halife Mustadhi bu kuşatmadan kendini kurtarmak için Bağdat halkından destek ve yardım istedi. Bağdat halkı bu isteğe cevap verip Emir Kutb Halifeddin Kaymaz'ın evine saldirip evi talan ettiler. Emir Kutb Halifeddin Kaymaz Bağdat'tan kaçmak zorunda kaldı. Sürgünde iken Emir Kaymaz çok geçmeden öldü.Hitti, Philip H. (çev. Salih Tuğ), (1968) Siyasi ve Kültürel İslam Tarihi (İV Cilt), İstanbul:Boğaziçi Yayınları.Üçok, Bahriye (1979) İslam Tarihi Emeviler-Abbasiler, Devlet Kitapları, Ankara: Milli Eğitim Basımevi (1.Basım:1968)Muir, Wiiliam (1924), The Caliphate, its rise, decline and fall,  Edinburgh  Bolum 76    (Erişim:1.4.2013)Boyle, J. A. (ed) (1968) The Cambridge history of Iran, Cilt:5 Cambridge: University of Cambridge Press ISBN 978-0521069366Hanne, Eric J. (2007)  Putting the caliph in his place: power, authority, and the Late Abbasid, Fairleigh Dickinson University Press,U.S.   ISBN 978-0838641132  .
Müstaîn (Abbâsî-Memlûk halifesi)

Mustain veya Mûstain Billâh (tam adıyla: Ebû’l-Fadıl el-Abbâs  Mûstain Billâh") (Arapça:  الفضل العباس المستعين بالله)(d. ? - ö. 1430) 67. İslam Halifesi ve  Memlûk Sultanı. Abbasi hanedanına mensuptur. 1406-1414 yılları arasında Kahire'de Memlûk Devleti'nin koruması altında halifelik yapmıştır. Ayrıca 1412'de yedi ay boyunca (veya 1414 veya 1415)) Memlûk Sultanı olarak da hükümdarlık yapmıştır.Mustain 1406'da Kahire'de Abbasi Halifesi olan babası I. Mütevekkil ikinci halifelik dönemi sonunda ölünce, Burji Hanedanı'ndan Memlûk Sultanı olan Farac'ın hükümdarlık döneminde, Abbasi Halifesi oldu.1412'de Memlûklu Sultanı Farac Abbasi Halifesi olan Mustain ile birlikte, Suriye'ye, orada isyan etmiş olan emirler üzerine, özellikle Halep valisi olan emir El-Muavyed Ebu an-Nasir Seyh el-Mahmudi üzerine bir sefere başladı. Sultan Farac Gazze'ye geldiğinde orada birkaç gün istirahat etmek niyetindeydi. Fakat ordusundan bir grubun düşmanları tarafına geçmesi üzerine hemen Şam üzerine yürüyerek şehre girdi ve şehir kapılarını kapattırdı. İsyancı emirlerin orduları çok geçmeden şehri kuşatmaya aldı ve Sultan Farac uzun bir kuşatmaya hazır beklemekteydi. Ama Halife Mustain de esir olarak isyancıların eline geçmişti. İsyancılar ona halifelik yetkilerini kullanarak Memlûk Sultanı Farac'ı sultanlıktan azletmesini ve Sultanlık unvanını kendisi üzerine almasını telkin ve tavsiye ettiler. Mustain bu sultanlık yetkilerinin pek kalıcı olacağını düşünmemekteydi. Onun için Halifelik yetkilerini ve unvanını da aynı zamanda üzerinde toplama şartı ile halifelik yetkileriyle Farac'ı hal edip yerine Sultanlık unvanını kabul edeceğini bildirdi. 28 Mayıs'ta Faraj Şam kalesinde tutuklandı ve idam edildi. Muavyed Şeyh Halife Mustain ile birlikte Kahire'ye gitti..Mustain Sultanlık unvanını çok ciddiye almıştı. Halifelik sarayına geri gideceğine, Kahire Kalesi içinde bulunan Burji sultanlarının kullandığı Sultanlık sarayına yerleşti. Fakat Halife'nin yedi aylık hükümdarlık süresinde, özellikle Muavyed Şeyh'in negatif etkileriyle, halife iktidar gücünü elde tutan Memlûk emirlerine karşı kendini beğendiremedi.Yedi ay hükûmetten sonra Muavyed Şeyh Halife Mustain'in Memlûk tahtından indirmiş ve kendisi Sultan unvanını almıştır.Çeşitli kaynaklar ne zaman Sultan olduğu ve ne zaman Sultanlıktan atıldığı hakkında değişik bilgiler vermektedir:1414: Clifford Edmund Bosworth'un İslam hanedanlarının kronolojisi ve cedlerinin incelenmesi el kitabına göre.Mustain hal edildikten sonra Halifeler sarayına dönmüşse de 1414'te Abbasi Halifeliği unvanı kardeşi olan II. Mutezid'e verilmiştir. Mustain'e İskenderiye'de oturma izni verilmiş ve orada 1430 yılındaki veba salgınında ölmüştür.(çev. Turhan Ilgaz) (2005), Kölelerin İmparatorluğu Memlüklerin Mısır'ı, İstanbul: Epsilon Yayınları ISBN 9753317727.(2009) L'Égypte des Mamelouks 1250-1517. L'empire des esclaves,  Paris:Perrin ISBN 978-2-262-03045-2Bosworth, Clifford Edmund, ()  The new Islamic dynasties: a chronological and genealogical manual, Edinburgh:Edinburgh University Press, ISBN 978-0-7486-2137-8, "The Burjī line 784-922/1382-1517 ", say.77
Müstear

Müstear, çağdaş Türk edebiyatında yazar ve şairlerin gerçek ismi yerine kullandıkları isimdir. Mahlastan farklı olarak kişinin gerçek kimliğini gizleme amacı taşır. Bu nedenle müstear isimlerin gerçek sahibi çoğu zaman bilinmemekte veya kişinin ölümünden sonra ortaya çıkmaktadır.Yazar ve şairler içinde bulunduğu devrin siyasi ve sosyal durumundan çekindikleri, yazı ve görüşleri nedeniyle bir ceza alma veya toplumdan baskı görme ihtimaline karşı yazılarını rahatlıkla yayınlayabilmek için müstear isim kullanabilirler. Ayrıca ün kazandığı edebiyat alanı dışında yazdığı yazılarının altında imzasını atmaktan çekinen ya da  kalite olarak yetersiz gördüğü yazılarını kendi ismiyle yayınlanmasını istemeyen edebiyatçılar da müstear isim kullanmayı tercih edebilir. Örneğin Türk edebiyatında romancı kimliğiyle tanınan Reşat Nuri Güntekin, dergilere gönderdiği mizahi yazılarında asıl ismini kullanacak kadar kendine güvenmediği için müstear isim kullanmayı tercih etmiştir.İsmail Hami Danişmend: Muhtî, Râbia Hatun (Esas alanı tarih olduğu için şiirlerinde müstear kullanmıştır)Necip Fazıl Kısakürek: Adıdeğmez, Dilci, Ahmet Abdülbaki, Ozan. (Büyük Doğu dergisinde birden çok yazı yazmak amacıyla)Peyami Safa: Server Bedi. (Ticari gelir elde etmek için yazdığı polisiye romanlarda edebî itibarını korumak için)Reşat Nuri Güntekin'in tespit edilmiş yedi müstear ismi vardır: Ateş Böceği, Ağustos Böceği, Yıldız Böceği, Cemil Nimet, Hayreddin Rüştü, Mehmet Ferit, Sermet Ferit.
Müstecabizâde İsmet

II. Abdülhamit ve II. Meşrutiyet dönemlerinin önemli  aydınlarından birisidir. Şiirlerinde Muallim Naci’den etkilenmiş ve onun ölümünden sonra Lugat-i Nâcî adlı eserini tamamlamıştır. Ömer Hayyam ve Alphonse de Lamartine’in eserlerinden çevirileri vardır.19. yüzyılın ikinci yarısında Balıkesir’de dünyaya geldi. Doğum tarihi kimi kaynaklara göre 1868-69, kimilerinde 1872-73 olarak gösterilir.  Asıl adı İsmet İbrahim’dir. Babası icra memuru Mehmet Ali Bey idi. Dedesi  Balıkesir Balya ilçesine bağlı Müstecap köyünden Balıkesir’e göçmüş olduğundan Müsteabizâde İsmet adı ile tanındı.İlk ve orta öğrenimini tamamladıktan sonra 1886’da açılan Karesi İdadisi’ne kayıt yaptıran ilk öğrenci oldu. 1891’de mezun olduktan sonra İstanbul Hukuk Mektebi’ne kaydoldu ve hukuk öğrenimini 1897’de tamamladı. Yükseköğrenim için İstanbul’a gittiğinde Mektep ve Musavver dergilerinin başyazarlığını yaptı. Mezuniyetinden sonra kimi kaynaklara göre Harbiye Nezareti’nin jurnal kısmında katip olarak çalıştı; kimilerine göre ise I. Abdülhamit’in yaverlerinden "serhafiye" olarak bilinen Ahmet Celaleddin Paşa’nın özel katipliğinde bulundu. Muallim Naci'nin ölümü ile yarım kalan Lugat-i Nâcî adlı sözlüğü tamamlama görevinin devraldı ve  1898-1899 yılları arasında Muallim Naci’nin müsveddelerine üzerinde çalıştı; eser, 1900’de tamamlandı.Jön Türklerle temas içinde olduğu gerekçesiyle 1901’de tutuklandı; arkadaşları Yunus Nadi, Nuri İzzet ve Remzi ile birlikte beş yıl sürgün cezasına çarptırıldı. Midilli’deki sürgün yıllarında Ömer Hayyam rubaileri çevirdi. 1904 yılında tahliye olarak memleketine döndü.  1905’te İzmir’e yerleşti. Foçalı Yunus Bey’in kızı Nâbia Hanım’la evlendi. Bir ara Foça’ya yerleşip herkesten uzak bir şekilde yaşamaya çalıştı. Meşrutiyet’in ilanı üzerine İstanbul’a gitti ancak umduğu gibi önemli bir göreve getirilmedi. 31 Mart Vakası’ndan sonra İzmir’e döndü.1909 yılında, ilkokul çocukları için bir vatandaşlık bilgisi ders kitabı niteliğinde olan Rehber-i İttihad adlı eseri kaleme aldı. Vatan, vatanseverlik, insaniyet, hürriyet, musavat, Meclis-i Mebusan ya da Millet Meclisi, askerlik gibi kavramlar ilk kez bu kitap ile bir ders kitabında çocukların anlayabileceği bir dille kaleme alınmıştır. Ayrıca Millet Meclisi terimi ilk kez bu kitapta yer almıştır.29 Mayıs 1914 tarihinde  İzmir’de Hıyaban adlı edebi ve ilmi bir dergi çıkarmaya başladı. On beş günde bir yayımlanan dergi I. Dünya Savaşı’nın başlaması üzerine yayın hayatını Temmuz 1914’te sonlandırdı.Bir süre madencilikle uğraştıktan sonra memuriyete dönerek Isparta İstinaf Müdde-i Umumiliği görevini kabul etti. 1917’de zatürreden hayatını kaybetti.
Müstecap, Balya

Köy Kaz Dağlarının hemen arkasında olmasında rağmen İklim Ege iklimine benzemez.Ege'ye göre daha sert iklim koşullarına sahiptir.
Müstecip Onbaşı

Müstecip Onbaşı (Kılıçaslan) (d. 1891; Hacı Ömerdere (Orhaniye) - ö. 10 Mayıs 1956; Orhaniye), Osmanlı askeri.Çanakkale Savaşı'nda deniz topçu eriydi. Bu asker, 30 Ekim 1915 tarihinde  Kilitbahir'de nöbeti esnasında Çanakkale Boğazını geçmekte olan ve su üzerinde kulesi görünen Fransız denizaltısı Turquoise'ı 3. top atışında vurdu. Periskopundan vurulan ve karaya oturan Turquoise tekrar dalışa geçemedi. 28 mürettebatı, silah ve teçhizatıyla birlikte teslim oldu.
Müstecip Onbaşı (denizaltı)

Müstecip Onbaşı Denizaltısı veya Turquoise (Q46), Osmanlı Donanmasına Müstecip Onbaşı ismiyle savaş ganimeti olarak geçirildi. Ancak faal göreve alınmadı ve sefere çıkarılmadı. Haliç'''e demirlendi, savaş sırasında Alman denizaltılarının akülerini şarj edilmesinde kullanıldı. 10 Kasım 1915'te Harbiye Nazırı Enver Paşa'nın da katıldığı bir törenle Fransız denizaltısı Turquoise denizaltısına Müstecip Onbaşı'' ismi verildi. Bu denizaltı, savaştan sonra Fransa'ya iade edilmiştir.
Müstecip Ülküsal

Müstecip Ülküsal (1899, Dobruca  - 10 Ocak 1996, İstanbul) — Kırım Tatar halk figürü, Emel dergisinin kurucusu ve yayımcısı.1917'de Kırım'da Kırım Tatar hükümetinin kuruluşunu öğrendiğinde, arkadaşları ile Kırım'a geldi ve Foti Sala (şimdi Golubinka) köyünde öğretmen olarak çalışmaya başladı. Çatışma Kırım'a yaklaşırken Avrupa'ya dönüp Romanya ve Bulgaristan'da yaşamak zorunda kaldı. Bükreş Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nden mezun oldu ve avukat olarak çalıştı."Tonguç" ("İlköğretim") kültür merkezini kurdu ve 1930'da o ve arkadaşları "Emel" ("Saldırı") dergisini yayınlamaya başladı.1941'de ailesi ile birlikte Türkiye'ye yerleşti. Nisan 1941'de Türk vatandaşlığı aldı ve hayatının geri kalanında burada yaşadı.1942'de Cafer Seydahmet Kırımer ile Berlin'e geldi ve Kırım'da Ulusal Kırım Tatar hükûmetinin kurulması konusunda ısrar etti ancak teklifi kabul edilmedi ve Türkiye'ye döndü. Daha sonra Türk basınında Kırım Tatarlarının sınır dışı edilmesi ve komünist ülkelerde (Romanya, Bulgaristan) bunlara yönelik baskılar hakkında makaleler yayımladı.Kasım 1960'ta, bir grup Kırım Tatarının girişimiyle Emel dergisi, savaş öncesi baskının devamı olarak Ankara'da yayımlandı. Müstecip Ülküsal'ın makaleleri gazetede yayımlandı. 1976'da emekli oldu.http://qha.com.ua/ru/obschestvo/v-krimu-podvedeni-itogi-konkursa-im-mustedjiba-ulkyusala/93330/+(недоступная+ссылка)
Müstedrek

el-Müstedrak alâ el-Sahîheyn (Arapça: المستدرك على الصحيحين) ya da kısaca Müstedrek, Hakim el-Nişaburi (ö. H 405) tarafından yazılan beş ciltlik Hadis derleme eseri. 72 yaşında iken H 393/M 1002-1003'de yazmıştır. 9045 adet hadis içermektedir. Bütün hadislerin Sahih-i Buhari veya Sahih-i Muslim'in şartlarına göre güvenilir olduklarını vurgulamıştır.