barandinho/wikipedia_tr huggingface dataset:
Meryem Suresi

Meryem Suresinin, Mekke döneminde indiğine inanılır. Bazı tefsircilere göre 58. ve 71. ayetler Medine dönemine aittir. Sure Muhammed'in peygamberliğinin 5. veya 6. yılında, Habeşistan'a yapılan ilk hicretin öncesinde inmiştir ki temel Hristiyan inaçlarına atıf yapan ilk Mekki suredir. Bu ilk hicret eden müslümanlar, Habeşistan kralı Necaşi'nin huzurunda bu sureden ayetler okumuşlar, Hristiyan olan kral bundan etkilenerek ağlamış, ülkesinde müslümanların yaşamasına izin vermiştir.Meryem'in İsa'yı dünyaya getirişini anlatan sure adını bu hikâyeden alır. Ayrıca başındaki mukattaa harflerinden ötürü 'Kâf hâ yâ ayn sâd' suresi de denmiştir. Surede ayrıca tevhitle ilgili bazı peygamberlerin kıssaları ve kıyamet sahneleri konu edilmektedir.Surenin ilk ayetlerinde Zekeriya peygamberin Allah'a yalvarması ve oğlu Yahya peygamberin dünyaya gelişi anlatılır. Daha sonra Meryem'in İsa peygamberi dünyaya getirmesinden bahseder.27 - Sonra Meryem onu (İsa'yı) yüklenerek kavmine getirdi. Onlar (hayretler içinde şöyle) dediler: "Ey Meryem! doğrusu sen görülmemiş bir şey yaptın."28 - "Ey Harun'un kızkardeşi! Senin baban kötü bir adam değildi, annen de iffetsiz bir kadın değildi."Diğer ayetlerde İbrahim'in babasını doğru yola davet etmesinden, Musa, Harun, İsmail ve İdris peygamberlerden, inkâr edenlerin durumundan, iyilik yapanların cennete gideceklerinden bahsedilmektedir.
Meryem Tuncel

Meryem Tuncel, Türk hekim ve akademisyen. 14 Ağustos 2020 tarihinde Çukurova Üniversitesine rektör olarak atandı.Osmaniye’nin Kadirli ilçesinde doğmuştur. İlköğrenimini ve ortaöğrenimini bu şehirde tamamlamıştır. Çukurova Üniversitesi Tıp Fakültesinden mezun olmuştur. Daha sonra eğitimini tamamlamak için ABD'ye gitmiştir. Dahiliye ve böbrek hastalıkları dallarında ihtisasını ABD'de tamamlamıştır. ABD'nin en önemli ödüllerinden biri olan "Endowed Chair Ödülü"ne layık görülmüştür. Bu ödül nedeniyle çalıştığı üniversiteye 1 milyon dolar bağışlanmasının önünü açmıştır. 14 Ağustos 2020 tarihinde Türkiye cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan tarafından Çukurova Üniversitesine rektör olarak atanmıştır.
Meryem Vardanyan

Mariam Vardanian (Maro Nazarbek) (1864–1941) Rus İmparatorluğu'nda yaşayan Ermeni devrimci aktivist, Sosyal Demokrat Hınçak Partisi kurucularından.Tiflis'te doğan Maro, önce Paris'e daha sonra üniversite eğitimi için Cenevre'ye taşındı. 1887 yılında Hınçak Gazetesi'nin Yayın Kurulu ve Hınçak Partisi'nin Merkez Komitesi'de çalışmaya başladı. 1901-1904'te Paris'te, Lenin'le tanıştı. 1904'ten sonra devrimci Rus İmparatorluğu'nda devrimci hareketin içinde yer almaya başladı. 1910'da tutuklandı ve Sibirya'ya gönderildi. Sovyet'in kurulmasından sonra Tiflis'e geri döndü.
Meryem Yamak

Ayşe Meryem Yamak (d. 26 Ağustos 1962, Soma) eski Türk futbolcu ve antrenördür. Hâlen Türkiye Futbol Federasyonu'nun FIFA ve UEFA nezdinde kadın futbolu temsilcisi Yamak, Almanya'da Türkiye doğumlu ilk profesyonel kadın futbolcu oldu. Futbolculuk hayatına son verdikten sonra A lisansı sahibi Türk doğumlu ilk kadın teknik çalıştırıcı oldu. Yamak, Almanya Futbol Birliği DFB akademisi 1998 mezunudur.Meryem Yamak, 26 Ağustos 1962 tarihinde Manisa'nın Soma ilçesinde doğdu. 1970'lerde ailesiyle Almanya'ya göç etti.Yamak, kardeşleri Yusuf ve Aziz ile futbol oynamaya başladı. 12 yaşında Garching bei München şehrinin FC Hochbrück takımında oynamaya başladı.1980 yılında FC Bayern Munich'e transfer oldu. Bavyera Futbol Federasyonu ve ardından Frauen-Bundesliga'da ilk Türk asıllı kadın futbolcu oldu. Takımıyla 1981 Länderpokal'ı kazandı, 1982 Almanya Kadınlar Futbol Şampiyonası'nda finale yükseldi. 1985'te diz ameliyatı geçirdi.Yamak, 1993 yılında 1993'te lisanslı futbol eğitmeni oldu. 1994'te UEFA B Lisansı, 1998'de UEFA A lisansı, 2014'te FIFA lisansı aldı. Alman Futbol Öğretmenleri Derneği üyesidir.1993 yılında SV Türkgücü München'de antrenörlük kariyerine başladı. Ligi ikincilikle bitirdi. 1994'te eski takımı FC Wacker Münich'e antrenör olarak döndü. 1995-1998 yılları arasında Frauen Bezirksliga'da oynayan SpVgg Unterhaching takımını çalıştırdı. 1999-2001 ylları arasında FC Bayern Munich II'te antrenörlük ve FC Bayern Munich'te yardımcı antrenörlük görevlerini yaptı. Görevi sırasında takım iki kez bir üst lige yükseldi. 2002-2014 yılları arasında İspanya'daki çeşitli genç takımlarını çalıştırdı. Daha sonra 2014'te Katar kadınlar milli takımında görev yaptı.
Meryem Yavuz

1984 yılında İstanbul'da dünyaya gelen Meryem Yavuz, ilk ve orta eğitimini bu şehirde tamamlayıp lisans eğitimi için Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi Sinema-TV bölüme başladı. Kariyerine 2007 yılında "Ayak Altında" isimli kısa film ile başlayan Yavuz, birçok yapımda önce ışık asistanı olarak daha sonra da kamera asistanı olarak çalıştı. 2008 yılında Selim Evci'nin yönettiği İki Çizgi filmi ise görüntü yönetmeni olarak çalıştığı ilk uzun metraj film oldu. 2009 yılında Berlin Film Festivali "Yetenek Kampüsü"’ne kabul edilen Meryem Yavuz 2015 yılında Toz Bezi filminin görüntü yönetmenliğini gerçekleştirdi.Türk Sinemasında Görüntü Yönetmenleri 1914-2014 - Ali Can Sekmeç - Antalya Altın Portakal Film Festivali Yayınları
Meryem el-Betül Camii

Meryem el-Betül Camii (; ) veya Paola Camii, Malta'nın Paola kentinde bulunan bir camidir. Caminin ilk taşı 1978'de Libya lideri Muammer Kaddafi tarafından atıldı ve 1982'de halka açıldı. Asıl olarak çoğunlukla Libyalı göçmenler olmak üzere Malta'daki Müslümanlara hizmet vermek amacıyla inşa edilmiştir.Malta'da bir dizi başka Müslüman ibadet yeri olmasına rağmen, Meryem el-Betül Camii ülkedeki resmi olarak tanınan cami tasarımlı tek yapıdır ve bu nedenle Malta'da halk dilinde sadece il-Moskea olarak adlandırılmaktadır.
Meryem el-İcliyye

Hayatı hakkında az bilgiler bulunan Meryem el-İcliyye ünlü bir usturlap yapımcısı olan babasının öğrencisiydi.
Meryem ve Ataları (Kariye Camii)

Meryem ve Ataları mozaiği, günümüzde Kariye Camii olarak kullanılan Azize Kurtarıcı Hora Manastır kilisesinde iç narteks (esonarteks) bölümünün kuzey kubbesinde yer alan mozaik sahnedir.Yapının bu bölümündeki iki kubbeden güneydeki İsa'nın, kuzeydeki Meryem'in soy kütüğündeki figürlerini kubbe dilimleri arasındaki gösterecek şekilde barındıracağı figür sayısına göre tasarlanmıştır. Her iki kubbede de figürler, Matta İncili (Matta 1) ve Luka İncili’nde (Luka 3) verilen listedeki Ortodoks Kilisesi'nin ayin düzenini takip ederek sıralanmışlardır.Meryem'in soy kütüğünü gösteren sahnenin merkezinde madalyon içinde Meryem ve Çocuk İsa tasviri yer alır. Meryem’in başının iki yanındaki monogramlar "Tanrı Anası" anlamına gelir. Bu tasvirin etrafı 16 dilime ayrılmıştır ve her dilimde ilk sırada Davut sülalesinin kralları; ikinci sırada Eski Ahit'in önemli kişileri (örneğin Meryem'i temsil eden iki kulplu vazoyu tutan Musa, çiçekli dal tutan Harun) bulunur.Meryem’in, atalarının veya simgelerinin suretleri, alt bölmelerdeki Yoahim (İmran), Anna (Hanne) ve Meryem’in doğuşunun tasvir edildiği mozaik sahnelere bir giriş niteliğindedir. Kubbenin kuzeybatı pandantifinde yer alan Yohakim'in Tapınaktan Kovulması konulu mozaik, Meryem'in hayatını anlatan yirmi kadar mozaik sahnenin ilkidir.
Meryem İncili

Meryem İncili, 1896'da keşfedilmiş olup muhtemelen milattan sonra 160 yıllarında Gnostisizm etkisi altında yazılmış apokrif bir metindir.Bu incile ismini veren Meryem'in Mecdelli Meryem olduğu düşünülse de metnin kendisi bu yönde herhangi bir bilgi vermemektedir ve isim olarak yalnızca bir Meryem'den söz edilir. Meryem İncili'nin en önemli yanlarından birisi, Meryem karakterinin havarilerin önüne geçecek bir biçimde konumlandırılmasıdır. Meryem, İsa ile havarilerden daha yakın bir ilişki içerisinde olmakla birlikte, havarilerin bilmediği bazı sırları İsa ile paylaşmaktadır. Bu yönü ile bu incil feminist teoloji tartışmalarının odak noktası olmuştur ve bu incilin sırf kadınları erkeklerin önünde, yönetici bir görevde yer alışını tasvir etmesi sebebiyle kilise tarafından apokrif olarak kabul edildiği yönünde iddialar öne sürülmüştür.Carl Schmidt: Ein vorirenäisches gnostisches Originalwerk in koptischer Sprache In: Sitzungsberichte der königlich preussischen Akademie der Wissenschaften zu Berlin. Jahrgang 1896, 2. Halbband Juni bis Dezember, Berlin 1896, S. 839f.Walter Curt Till (Hrsg.): Die gnostischen Schriften des koptischen Papyrus Berolinensis 8502, übersetzt und bearbeitet. 2. Auflage, bearbeitet von H. U. Schenke, 1971, S. 24–32 ve S. 62–79.Wilhelm Schneemelcher (Hrsg.): Neutestamentliche Apokryphen in deutscher Übersetzung. Band I: Evangelien. 6. Auflage, Tübingen 1990, S. 313–315.Christoph Markschies, Jens Schröter u. a. (Hrsg.): Antike christliche Apokryphen in deutscher Übersetzung. Band I: Evangelien und Verwandtes. (zwei Teilbände). 7. Auflage der von Edgar Hennecke begründeten und von Wilhelm Schneemelcher fortgeführten Sammlung der neutestamentlichen Apokryphen. Mohr Siebek, Tübingen 2012, ISBN 978-3-16-150087-9, S. 1208–1216 (wissenschaftliche Textausgabe).Klaus Berger, Christiane Nord: Das Neue Testament und frühchristliche Schriften. Insel, Frankfurt am Main 1999, ISBN 3-458-16970-9, S. 1305–1309.Uwe-Karsten Plisch: Was nicht in der Bibel steht. Apokryphe Schriften des frühen Christentums. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006, ISBN 3-438-06036-1.
Meryem İyin

Meryem İyin, (d. 2005, Kanada) Türk milli tekvandocu. İyin, dört yaşında spora jimnastik ile başladı. İzmir’de Milli Takım hazırlık takımına seçildi ve bu dönemde babasından destek aldı. İyin, İspanya’da Ekim 2019'da düzenlenen Avrupa Tekvando Şampiyonası’nda şampiyonluğa sahip oldu. İyin, Ocak 2020'de Dubai'de düzenlenmiş Open G-2 Tekvando Şampiyonası'nda mücadele etti ve bu etkinlikte de birinciliği elde etti.Ailesi ile beraber İstanbul’da yaşayan İyin, Kağıthane Anadolu İmam Hatip Lisesi'nde eğitim görmektedir.
Meryem'e Müjde (Kariye Camii)

Meryem'e Müjde sahnesi, günümüzde Kariye Camii olarak kullanılan Azize Kurtarıcı Hora Manastır kilisesinin kuzey kubbesinde bir geçiş ögesi olarak kullanılan  pandantifinde görülen bir mozaik sahne.Meryem, mimari bir yapının önündeki kuyu başına muhtemelen evin su ihtiyacını karşılamak amacıyla su almak üzere geldiği sırada gösterilmiştir. Cebrail, kendisine çocuğu olacağını müjdelemiştir; mozaikte Meryem'in  bu haber üzerine şaşkınlığı tasvir edilmiştir. Elinde bir sürahi tutmakta olan Meryem, ürkmüş vaziyettedir;  sol elini ona haberi getiren-müjdeyi veren Cebrail'e doğru uzatırken gösterilir.Luka İnciline göre Cebrail burada ona  "Allah seninledir, sen kadınların en mukaddesisin, gebe kalacaksın ve adını İsa koyacaksın, Allah ona Davud’un saltanatını verecek ve o Yakub'un tahtına çıkarak sonu olmayan bir saltanat sürecektir" der. Meryem'in "Allah'ın dediği olsun fakat ben daha erkek yüzü görmedim" demesi üzerine Cebrail "Kutsal ruh üzerine inecek ve doğacak çocuk Alla'hın oğlu adını alacaktır…” diye yanıt verir. Bu sahnede  Meryem'in Cebrail'e  erkeğe varmadığını söylediği anın tasvir edildiği düşünülür. Tasvirin üzerinde bulunan yazıtta "Kuyudaki haber" yazılıdır.Gerek Meryem'in yerlere kadar uzanan kıyafetinde,  gerekse sahnedeki mimari yapılarda, Bizans’ta kutsal kabul edilen mor renk hakimdir. Sahne genelinde mor rengi ağırlıklı kullanarak bu sahnenin kutsallığının arttırılmak istendiği düşünülür.
Meryem'in Bir Melek Tarafından Beslenmesi (Kariye Camii)

Meryem'in bir melek tarafından beslenmesi, günümüzde Kariye Camii olarak kullanılan Azize Kurtarıcı Hora Manastır kilisesinde iç nartekse açılan güney kemerinde bulunan bir mozaik sahnedir.Bu sahnede bir melek, Meryem'e ekmek verirken gösterilmektedir. Meryem, dört sütunlu kiborion (sunak) içerisinde tahta oturmaktadır. Uçmakta olan melek, bir elinde iktidar asası tutar, bir eliyle ekmek uzatır. Sahnenin üst kısmında "Theotokos (Tanrının Anası) Melekten Ekmek Alıyor" yazısı bulunur. Sunağın önünde bir hizmetkar oturur vaziyette görülür.
Meryem'in Doğumu (Kariye Camii)

Meryem'in doğumu mozaiği, günümüzde Kariye Camii olarak kullanılan Azize Kurtarıcı Hora Manastır kilisesinde iç narteks (esonarteks) bölümünün kuzey kısımda yer alan ikinci kemerin doğusunda bulunan mozaik sahne.Yapıda Meryem'in hayatının anlatıldığı mozaik sahnelerin beşincisidir. Doğum yapmış Anna yerden yüksekçe bir yatak üzerinde, çevresinde çok sayıda hizmetkâr ile tasvir edilmiştir. Bulunduğu mekân, dış mekân gibi mimari detaylarla çevreleniştir. Bir duvar ile birleştirilen kule benzeri yapılar perdelerle birbirine bağlanır.Farklı uğraşlar içindeki figürler sahnenin her yerine dağılmıştır. Yeni doğmuş Meryem bir kadının kucağındadır ve ilk banyosu için hazırlıklar yapılmaktadır. Sahnenin sol alt köşesinde küçük bir hizmetkâr Meryem'in beşiğini hazırlarken görülür; bir diğer hizmetkâr yelpaze ile Anna'yı serinletmektedir; üç kadın getirdikleri hediyeleri masanın üzerine bırakmaktadırlar. Birinin elinde mavi bir cam şişe, ikincisinde uzun boyunlu büyük bir sürahi, üçüncüsünde yiyecek tabağı vardır.Anna'nın eşi Yehoiakim ise tüm olup bitenleri kapıdan izlerken tasvir edilir. Sahnenin üst kısmında "Theotokos'un Doğumu  yazılıdır.
Meryem'in Sevilmesi (Kariye Camii)

Meryem'in takdis edilmesi mozaiği, günümüzde Kariye Camii olarak kullanılan Azize Kurtarıcı Hora Manastır kilisesinde iç narteksinde tonozun doğu kısmında bulunan mozaik sahnedir.Çocuk Meryem'in annesi Hanne ve babası Yoakhim tarafından öpülüp sevildiği bir aile sahnesidir. Üç figürün yakın birlikteliği ve yuvarlak formların dişavurumlu oyunu ile tablonun içtenliği sağlanmıştır. Sahnenin etrafında mimari yapılarla birlikte iki hizmetkâr ve köşelerde ölümsüzlüğü ve bozulmayan ahlakı temsil eden iki tavus kuşu betimlenmiştir.. Köşeler ayrıca bitkilerle bezenmiştir. Arka fon altın sarısıdır
Meryem'in Takdis Edilmesi (Kariye Camii)

Meryem'in takdis edilmesi mozaiği, günümüzde Kariye Camii olarak kullanılan Azize Kurtarıcı Hora Manastır kilisesinde iç narteks (esonarteks) bölümünün bulunan bir mozaik sahnedir.İç narteksin ikinci kısmındaki kubbe tonozunda bulunan iki sahneden biridir ve tonozun batı yarısındadır. Meryem'in birinci yaş günü için düzenlenen şölende bir masa etrafında toplanmış rahipler resmedilmiştir. Meryem'in birinci yaş günü için babası Yehoiakim'in düzenlediği törende önce evde alt rahipler tarafından, sonra yüksek rahipler tarafından kutsanmış ve böylece Meryem'in kutsallığının kabul edildiği bir dinî tören gerçekleşmiştir. Sahnede, Meryem'in yüksek rahipler tarafından  kutsanışı resmedilmiştir.Yehoiakim sahnenin solunda kucağında mavi giyimli çocuk Meryem'i tutar ve altın sarısı bir seki üzerinde oturan üç yüksek rahip, elleri ile kutsama işareti yaparak ona bakar. Kadınlar tapınağa kabul edilmediği için karısı Hanne, Yehoiakim'in yanında yer almaz. Rahiplerin arkasında iki sütunun olduğu bir geçit vardır.  Tasvirin üst kısmında "Ruhbanların Takdisi"  yazısı bulunur. Yehoiakim'in ellerinin elbisesinin kıvrımları ile örtülü olması dikkat çekicidir.Tonuzun diğer yarısında Yehoiakim ve eşi Hanne, Meryem'i seviyor durumda gösterilmiştir. Ortadaki yuvarlak bir madalyon ile gökyüzü iki sahneyi birbirinden ayırır.
Meryem'in Tapınağa Takdimi (Kariye Camii)

Meryem'in tapınağa takdimi mozaiği, günümüzde Kariye Camii olarak kullanılan Azize Kurtarıcı Hora Manastır kilisesinde iç narteksinde orta bölüm tonozun doğu kısmında bulunan bir mozaik sahnedir.Bir gün çocuğu olursa onu tapınağa adayacağını dilemiş olan anne ve babası Yoakhim ve Hanne'in üç veya beş yaşındaki Meryem'i Rahip  Zekeriya'ya teslim edişini gösteren bir sahnedir. Tonoz'un batısında elinde meşalelerle Meryem'e eşlik eden Yahudi kızlar görülür. Rahibin arkasında sadece yüksek rütbeli din görevlilerin oturabileceği ve Meryem'e tahsis edilmiş dört sütunlu kibarion biçimli tapınak vardır. Tapınağın içinde yanında bir melekle oturan figür de çocuk Meryem'dir. Bu sahnede Meryem, hem tapınağa teslim edilirken, hem de teslim edildikten sonra resmedilmiştir. Kiborion’un çevresinde "Kutsalın Kutsanması"  yazılıdır. Figürler, kahverengi bir zemin üstünde resmedilmiştir.
Meryem'in Yusuf'a Verilmesi (Kariye Camii)

Meryem'in Yusuf'a Verilmesi, günümüzde Kariye Camii olarak kullanılan Azize Kurtarıcı Hora Manastır kilisesinde Kuzey bölümün orta kısmındaki batı duvarın kemeri üzerindeki bir mozaik sahne.Zekeriya'nın Dua etmesi mozaiğindeki sahnede gösterilen Meryem'in taliplerinin getirdiği değnekler önünde başrahip Zekeriya'nın dua edişinden sonra, değneğinde mucize gerçekleşen Yusuf'un Meryem'i diğer taliplerin huzurunda rahipten alması bu mozaikte gösterilir.Rahip Zekeriya ve Meryem, dört sütunlu bir kiborion önünde  ayakta durur vaziyette tasvir edilmiştir. Zekeriya bir eli ile değneği uzatır, bir eli ile Meryem'in başına dokunur. Yusuf, başını hafifçe öne eğmiş, Meryem'e doğru yürümektedir; arkasında diğer talipler görülür. Sahnenin üstünde "Yusuf'a teslim" yazar.
Meryem'in belirmesi

Bir vakanın Meryem'in belirmesi olarak sınıflandırılabilmesi için, Meryem'i gördüğünü iddia eden kişi veya kişilerin ("görenler"), onu görsel olarak çevrelerinde gördüklerini iddia etmeleri gerekmektedir. Eğer kişi Meryem'i duyduğunu iddia ediyor ama onu görmüyorsa, buna bir belirme değil, bir iç görüş denir. Ayrıca rüyalar, hayal gücünde yaşanan görüşler, Meryem'in normal olarak açıklanabilen doğal fenomenlerde iddia edilen algısı ve ağlayan heykeller gibi Meryem sanat eserleriyle ilişkili mucizeler de belirme kategorisinin dışındadır.
Meryem'in ebedi bekâreti

Meryem'in ebedî bekareti bakire Meryem'in İsa'yı doğurmuş olmasına karşın gerçekten ve ebedî olarak bakire olduğu şeklindeki Hristiyanlık dogmasıdır. Dogmaya göre Meryem, tüm hayatı boyunca hep bakire kalmış, İsa'yı sadece biyolojik oğlu olarak doğurmuş ve mucizevî şekilde bakire doğum gerçekleşmiştir.4. yüzyılda dogma Kilise babaları tarafından büyük ölçüde desteklendi ve 7. yüzyılda birkaç Ekümenik konsil tarafından da onaylandı. Dogma katolik ve anglo-katolik inançları öğretmek amacıyla kullanıldığı gibi, Ortodoks kilisesi ve Doğu Ortodoks Kiliseleri tarafından da kendi litürjilerinde kullanılarak sürekli şekilde Meryem'in "ebedî bakireliği" tekrarlandı.Martin Luther gibi bâzı erken dönem Protestan reformcuları ile Hugh Latimer ve Thomas Cranmer gibi Anglikanizm'in kurucuları da "geleneği izlediler ve Meryem'in ebedî bakireliği fikrini miras olarak aldılar." Buna karşın sonraki reformcular bu öğretiden uzaklaştılar. Buna karşın ebedî bekâret dogması Anglikan ve Lüterci teologlar tarafından desteklenmektedir.Meryemin, çocuk yapmış olmasına rağmen ebedi bakireliği gibi inanılan birçok sıfatının Artemis veya Isis gibi evlenip çocuk yapan ama bekaretini kaybetmeyen mitolojik tanrıça modellerinden hıristiyanlığa aktarılan inanışlar olduğu üzerinde durulan konulardandır.
Meryem'in göğe yükselişi

Meryem'in Göğe Alınışı (ya da Meryem'in Göğe Kabulü), () Katolik Kilisesi'ndeki dört adet meryemî(marian) dogmadan birisidir. Meryem Ana'nın dünyevi hayatının sonundan bahseden bilinen ilk yazılı kaynak üçüncü yahut ikinci yüzyıl tarihli Liber Requiei Mariae (Meryem'in İstirahatı Kitabı) isimli apokrif eserdir. Göğe Alınış inancına göre dünyadaki hayatının sonunda Meryem Ana, Tanrı tarafından göğe alınmıştır. Katolik doktrini göğe alınış sırasında Meryem'in bedenen sağ mı yahut ölü mü olduğu hususunda nihai bir hükümde bulunmaktan imtina etmekte olup iki görüşü de tutmak mümkündür. Göğe Alınış yortusu Katolik Kilisesi'nde 15 Ağustos'ta kutlanmaktadır. Dogma olmasa dahi benzer şekilde Ortodoks kiliselerinde, özellikle Süryani Ortodoks Kilisesi'nde yaygın olarak inanılan, Katolik Kilisesi'ndeki Göğe Alınış'a tekabül eden Meryem'in Uykuya Dalışı inancı mevcuttur. Uykuya Dalış inancına göre Meryem Ana dünyevi hayatının sonunda acı çekmeden, manevi huzur halinde vefat etmiş, üç gün akabinde göğe alınmıştır. Rus, Sırp, Gürcü ve Kıptî Ortodoks kiliseleri Meryem'in göğe kabulünü Jülyen Takviminde 15 Ağustos'a düşen Miladi 28 Ağustos tarihinde kutlarlar. İskenderiye Kıptî Kilisesi ise 29 Ağustos'u bayram olarak kutlar.
Meryem'in Ölümü Katedrali (Vladimir)

Vladimir'deki Meryem'in Ölümü Katedrali (bazen Meryem'in Göğe Yükselişi Katedrali olarak da kullanılır) (Rusça: Собор Успения Пресвятой Богородицы, Sobor Uspeniya Presvyatoy Bogoroditsy), 13. ve 14. yüzyıllar arasında, Orta Çağ Rusyasının ana kilisesi idi. Bir Dünya Mirası Alanı olan Vladimir ve Suzdal'daki Beyaz Anıtların bir parçasıdır.
Meryem'in ölümü

Meryem'in ölümü (Yunanca: Κοίμησις Θεοτόκου, Koímēsis Theotokou, Slav dilleri: Успение Пресвятыя Богородицы, Uspenie Presvetia Bogoroditsi) kısaca Koimesis olarak da bilinir. Tanrıdoğuran Meryem'in "uykuya dalışı" ya da ölümünün anıldığı, Doğu Ortodoks Kilisesi, Doğu Katolik Kiliseleri ve Oryantal Ortodokslukta kutlanan büyük bayramlardan biridir. <div>
Meryem'in İlk Yedi Adımı (Kariye Camii)

Meryem'in İlk Yedi Adımı, günümüzde Kariye Camii olarak kullanılan Azize Kurtarıcı Hora Manastır kilisesinde iç narteksin ikinci ve üçüncü kısımlarını ayıran kemerin doğu bölümünde yer alan ve Meryem'in altı aylıkken attığı ilk yedi adımı gösteren mozaik sahne.Mozaikte Çocuk Meryem, annesi Hanne'ye doğru ilk adımlarını atarken tasvir edilmiştir. Hanne, elleri Meryem'e doğru açık, bir seki üzerinde oturur durumdadır. Çocuk Meryem’in arkasında özel bakıcısı vardır. Tasvirin üst kısmında "Yedi Adım Atan" yazısı bulunur.
Meryemana Tabiat Parkı

Meryemana Tabiat Parkı, Türkiye'nin İzmir iline bağlı olan Selçuk ilçesinde bulunan bir doğa parkıdır. Park, Meryem Ana Evi'nin yakınında yer almaktadır.Meryemana Tabiat Parkı, 2012 yılında açılmıştır ve ziyaretçilere çeşitli doğal alanlar sunmaktadır. Parkın içinde yürüyüş yolları ve patikalar bulunur. Ayrıca piknik alanları ve seyir noktaları da mevcuttur.Meryemana Tabiat Parkı, çeşitli bitki ve hayvan türlerine ev sahipliği yapmaktadır. Parkta çam ormanları ve zeytinlikler bulunur. Ayrıca kuş türleri, kelebekler ve diğer vahşi yaşam türleri de gözlemlenebilir.Parkın en önemli özelliklerinden biri, Meryem Ana Evi'nin yakınında olmasıdır. Meryem Ana Evi, Hristiyanlıkta önemli bir kutsal yer olarak kabul edilir ve ziyaretçiler tarafından sıklıkla ziyaret edilir. Meryemana Tabiat Parkı, bu dini ve tarihi mekanın doğal çevresini korumak ve ziyaretçilere daha fazla olanak sunmak amacıyla oluşturulmuştur.
Meryemdere, Altıeylül

Daha önceleri Kuyualan köyüne bağlı bir mahalle iken, 16 Ağustos 1957'de köy statüsü kazandı. 2012 yılındaki yasa değişikliğinden sonra yeniden mahalle oldu.
Meryemdere, Havza

Meryemdere Köyü; Kuzey Kafkasya'dan Osmanlı topraklarına "21 Mayıs 1864 Büyük Çerkes Sürgünü" ile gelen Çerkesler tarafından oluşturulmuş bir mahalledir. Mahallenin orijinal ismi mahallenin kurucularının "Tuğ" sülalesine mensup olmaları nedeniyle "Tuğhable" dir. Meryemdere ismi ise, mahallesi aşağı ve yukarı Meryemdere olarak ikiye bölen dereden gelmektedir. Bu bölge eski Hristiyan yerleşimi olduğundan, bu derede yeni doğmuş Hristiyan çocuklarının vaftiz törenlerinin yapıldığını, bu nedenle derenin isminin İsa'nın annesi olan Maria'dan (Meryem) geldiğini ve daha sonraki dönemde de mahallenin isminin Meryemderesi olarak kaldığını söylemek mümkündür.
Meryemköy, Çıldır

Meryemköy'ün eski adı Türkçe kaynaklarda "Meryem" olarak geçer. Defter-i Mufassal-i Vilayet-i Gürcistan adlı ve 1595 tarihli Osmanlı mufassal defterinde de "Meryem" (مریم) biçiminde yazılmıştır. Bu defteri yayımlayan Gürcü Türkolog Sergi Cikia, köyün adının Gürcüce Mariami'den (მარიამი) Türkçeleştirilmiş olabileceğini, bu adında köyde Meryem (Mariami) adına inşa edilmiş kiliseyle bağlantılı olabileceğini yazmıştır. Köyün adı 1928 tarihli Osmanlıca köy listesinde de Meryem olarak geçer.Meryem, orta çağda Gürcistan'ı oluşturan bölgelerden biri olan tarihsel Artaani'de yer alıyordu. Nitekim Osmanlılar 16. yüzyılın ikinci yarısında bu bölgeyi ve köyü Gürcülerden ele geçirmiştir. 1595 tarihli ve Defter-i Mufassal-i Vilayet-i Gürcistan adlı Osmanlı mufassal defterine göre köy, Gürcistan Vilayeti içinde Ardahan-i Büzürg livasının Meşe nahiyesine bağlıydı. Nüfusu 19 Hristiyan haneden oluşuyordu. Meryem'de buğday, arpa, yonca tarımı ile arıcılık yapılıyor, koyun ve domuz besleniyordu.Doksanüç Harbi'nin ardından 1878 yılında imzalanan Berlin Antlaşması'yla Osmanlı Devleti Ardahan bölgesini Rusya'ya bırakınca, Meryem de Osmanlı egemenlik alanının dışında kaldı. Rus idaresinin 1886 yılında yaptığı nüfus tespitinde Meyram (Мейрам) adıyla kaydedilmiş olan köy, Ardahan sancağının Ardahan kazasına (uçastok) bağlıydı. Köyün nüfusu, "Karapapak" olarak kaydedilmiş olan 123 kişiden oluşuyordu.Meyrem, Birinci Dünya Savaşı'nın sonunda Rusların bölgeden çekilmesinin ardından bir süre fiilen Ermenistan'ın sınırları içinde kaldı. 16 Mart 1921'de imzalanan Moskova Antlaşması uyarınca Meyrem Türkiye'ye bırakıldı.Meryem köyü, 1928 tarihli Osmanlıca köy listesinde "Meryem" (مریم) olarak geçer. Bu tarihte köy Kars vilayetinin Çıldır kazasının merkez nahiyesine bağlıydı. 1940 genel nüfus sayımında köy aynı idari konuma sahipti ve nüfusu 320 kişiden oluşuyordu. 1965 genel nüfus sayımında köyde 598 kişi yaşıyor ve bu nüfus içinde 173 kişi okuma yazma biliyordu. Köyün adı daha sonra Meryemköy biçiminde yazılmıştır.
Meryemuşağı, Tut

Köy, 1928'den beri aynı adı taşımaktadır. Daha önceleri Adıyaman ili Besni ilçesine bağlı olan köy, 1990 yılında, 3644 sayılı ‘130 İlçe Kurulması Hakkında Kanun' gereğince Adıyaman'ın yeni kurulan ilçesi Tut'a bağlanmıştır.
Meryem’in Ölümü (Kariye Camii)

Günümüzde Kariye Camii olarak kullanılanı Azize Kurtarıcı Hora Manastır ana ibadet binası (naos) kapısının üzerinde bulunan mozaik tekniğinde yapılmış koimesis (Meryem'in ölümü) sahnesidir.Koimesis sahnesi,  ibadete gelenlerin  kilisedeki görevlerini yerine getirdikten sonra yaşam ve ölümle ilgili düşünmeleri için kiliselerde genellikle çıkışa kapılarının üzerinde resmedilirdi. Kariye'de de cemaatin naostan çıkarken kapı üzerinde gördüğü mozaik panoya etkili bir koimesis sahnesi işlenmiştir.  Bu sahnenin yer aldığı pano, Kariye'nin naos bölümünde günümüze ulaşabilmiş üç mozaik panodan birisidir. Boyanıp sıvanıp mermere benzetildiği için mozaik günümüze kadar gelebilmiştir..Sahnenin merkezinde kumaşlarla kaplı bir lahite uzanmış vaziyette, bir ışık halesi içinde (mandorla) betimlenmiş Meryem vardır; etrafı Kudüslü kadınlarla, havariler, rahip ve rahibelerle çevrilidir.  Çift mandorla içinde tasvir edilen, altın yaldızlı bir giysi içindeki İsa'nın kucağında bir bebek bulunur. İsa, anesinin ruhunu cennete götürmek üzere gelmiştir. Bebek, Meryem’in ruhunu temsil etmektedir. İsa’nın hemen arkasında altı kanatlı serafim meleği vardır. Ayrıca iki melek Meryem'in ruhunu cennete götürmek için bekler.Meryem'in annesi Hanne kırmızı giyimli, Vaftizci Yahya'nın annesi Elizabet yeşil giyimli olarak kapı önünde betimlenmiştir. Havari Petrus, Meryem'in başının yanında buhurdan sallamakta, Pavlus ayak dibinde oturmaktadır. Pavlus'un arkasında  İncil yazarlarından Markos sol eli Meryem'e doğru uzanmış durumda görülürken Luka Pavlus'un solunda, yatağın gerisinde görülmektedir.
Merzenabad

Eyaletin Çalus şehristanı'nın, Kelardeşt bahşı'nda bulunan şehrin 2006 yılı resmî nüfusu 5.078 kişi ve 1.335 hanedir.
Merzi, Çankırı

Köy, 1896 yılına ait 'salname'de de bugünkü adını taşımaktadır. Köyün ismi TÜİK'in 1960-2014 yılları arasındaki kayıtlarında ise Alanpınar olarak geçmektedir. Şubat 2014'de Çankırı İl Genel Meclisi kararıyla tekrar bugünkü adını almıştır.Köy, Çankırı il merkezine 18 km uzaklıktadır. Köy, Çankırı'nın kuzeyinde olup,  numaralı Kastamonu-Çankırı (Korgun-Çankırı) devlet yoluna 6,1 km.'lik bir köy yoluyla bağlıdır.
Merzie Ibragimovna Khalitova

Merzie Ibragimovna Khalitova (doğum; 5 Haziran 1956 - Yeniyol, Özbekistan) Sovyet ve Ukrayna vatandaşı, Kırım Tatar kökenli besteci. SSCB Besteciler Birliği ve (1986) Ukrayna Besteciler Birliği üyesidir (1993). AR of Crimea (2000),  N.V. Lysenko (2003) ve  Boris Lyatoshinsky Ödülü (2014) sahibidir. Ukrayna'nın Onur Sanatçısıdır (2008) .5 Haziran 1956'da Yangiyul (Yeniyol)'da (Özbekistan) doğdu. Annesi öğretmen, babası ekonomist-planlamacıydı. 1982'de Mirsadyk Tadzhiev ve Georgy Mushel'in ders verdiği Taşkent Devlet Konservatuarı'ndan mezun oldu. Mezun olduktan sonra kompozisyon dersleri verdi.1993 yılında Kırım'a taşındı. Simferopol Müzik Okulu'nda kompozisyon dersleri verdi, Kırım Devlet Televizyonunda müzik editörü olarak çalıştı. Halk çalgılarının tarihi, Yaya Sherfedinov, İlyas Bakhshish, Edem Nalbandov gibi ünlü müzik insanlarının eserleri üzerine bir dizi program hazırladı.İlk konseri 1995'te Simferopol'da ve ikincisi 1999'da gerçekleşti. Birçok uluslararası festivale katıldı.Ukrayna müzik kültürüne büyük katkılarından dolayı Nikolai Lysenko Ödülü (2003) ve Boris Lyatoshinsky Ödülü (2014) ile ödüllendirildi.Mambetova G. Kırım Tatar müziği  // Ukrayna müzikal çalışmaları: modern boyut. - K .: IIFE im. M. T Rylsky, 2009. - Sayı. 3.Gogol VAIT İnsan sevgisi , müzikte ifade edilen  // "Yarımada" Sayı 25 (329), 26 Haziran - 2 Temmuz 2009
Merzifon Abide Hatun Camii

Merzifon Abide Hatun Camii, Amasya'nın Merzifon ilçesine bağlı Karamustafapaşa Köyü'nde, Sadrazam Merzifonlu Kara Mustafa Paşa tarafından 17. yüzyılda annesi Abide Hatun adına yaptırılmış bir camidir.Cami, dikdörtgen planlı ana mekan ile bu mekana eklenen son cemaat bölümünden oluşmaktadır. Taş duvarlar ve ahşap tavana sahiptir. Avluda tuvalet, iki odalı kârgir mektep binası ve şadırvan bulunmaktadır.Caminin en önemli yanı iç kısımda yer alan klasik dönem kalem işi süslemeleridir. Kadınlar bölümünün tavanı çiçek ve bitki motifleri ile rengarenk süslenmiştir. Bezeme sanatı açısından Osmanlı eserleri arasında en güzellerinden biridir.Cümle kapısının hemen üzerinde duvara gömülü, dört panoluk ve iki satır yazılık olan caminin inşâ kitabesi bir mermer kabartma şeklinde yer almaktadır.
Merzifon Amerikan Koleji

Merzifon Amerikan Koleji (), 1886 ile 1924 yılları arasında ABD misyonerleri tarafından yönetilmiş Merzifon'da kurulu karma bir lisedir.Daha sonra Robert Kolej olacak İstanbul Bebek'te kurulu Amerikan Kolejinin İngilizce öğrenmek isteyen genç insanların sayısındaki hızlı artış nedeniyle genel eğitime geçip, ilahiyat eğitimini sonlandırması sonrası, okul, 1864 yılında ilahiyat okulu olmak üzere kuruldu. Başlangıçta okul, din adamı olmak isteyen Anadolu'da yaşayan Rum ve Ermeni Osmanlı tebasına eğitim veriyordu.1886 yılında, daha çok genç insanın genel eğitim istemesi üzerine, ilahiyat okulu eğitimini dört yıllık laik kolej eğitimini de kapsayacak şekilde genişletti. Okul, Anadolu Koleji ismini aldı ve 1912 yılına kadar görevde kalacak Charles Tracy ilk yöneticisi oldu. Çoğunlukla Ermeni ve Rum olan ve büyük kısmı Merzifon dışından gelmiş 100'ün üzerinde öğrenci okulda kalıyordu. Öğretmen kadrosu, Rum, Ermeni ve Amerikalıydı.Osmanlı Devleti'nin 1918 yılında fiilen sona ermesi ile Amerikan misyonerlerinin faaliyetleri de facto sona ermiştir.Kolej binasının çatısına 1919 yılında eklenen dört cepheli ve piramidal çatılı kulevari yapı üzerinde yükselen saat günümüzde harap haldeki binayla eşdeğer şekilde çalışmamaktadır.1919 senesinde yalnız kız öğrencilerine ilkokul seviyesinde eğitim vermek üzere tekrar açıldı. 1923-1924 senesinde tekrar kapatıldı. Daha sonra lise dengi eğitim vermek üzere 1936-1937 senesinde açılan okul 1938 senesinde kapatıldı. 1941-1962 senelerinde Merzifon IV Gedikli Erbaş (Astsubay) hazırlama okulu olarak açılan okul 21 sene eğitim faaliyetinde bulunduktan sonra 1962 senesinde kapatılmıştır. Cevdet Sunay tarafından belediyeye verilmiştir. Bir ara tütün deposu olarak da kullanıldı.Türk Kurtuluş Savaşı ve Türkiye-Yunanistan Nüfus Mübadelesi'den sonra Merzifon'da bulunan Kolej kapatıldı ve 1924 yılında Yunanistan Selanik'te yeniden Anadolu Koleji ismi ile yeniden açıldı.Ciao Net (Columbia International Affairs Online) Some Remarks on Alevi Responses to the Missionaries in Eastern Anatolia (19th-20th cc.) by Hans-Lukas Kieser, University of Basel, SwitzerlandAdventuring With Anatolia College by Dr. George E. White (HTML) posted by George Baloglou, State University of New York, College at OswegoOttoman Official Attitudes Towards American Missionaries by Cagri Erhan, Department of International Relations, Ankara University, Ankara, Turkey (research.yale.edu - YCIAS Working Papers Database)Bir Amerikan Misyonerinin Merzifon Amerikan Koleji Hatiralari (Memories of an American Missionary at the Merzifon American College), George E. White, Translated by Cem Tarık Yüksel, Enderun Kitabevi, İstanbul-1995.Adventuring With Anatolia College, George E. White, Herald-Register Publishing Company, Grinnell, Iowa, March 1940
Merzifon Bedesteni

Merzifon merkezinde, Gazi Mahbup Mahallesi'nde yer almaktadır. Bedesteni yaptıran ve yaptırıldığı yıl kesin bilgi olarak bilinmemektedir. Ancak mimarisinde kullanılan teknikler ve özellikleri bedestenin 17. yüzyılda yapıldığının bir göstergesidir.Bedesten dikdörtgen yapılıdır ve dört tarafında da dışarı doğru çıkan kesme taş planlı dört büyük kapı bulunmaktadır. İçeriye bu anıt değeri taşıyan kapılardan girilmektedir. İçerisinde tavanı taşıyan payeler birbirine sivri kemerlerle bağlanmıştır. Aynı şekilde oluşan dokuz bölüm de kubbelerle örtülmüştür.  Kapıların aralarında bedesteni kuşatan dükkanların yer aldığı arasta bulunmaktadır.2006 yılında Vakıflar Genel Müdürlüğü'nün başlattığı çalışmalar sonucunda Merzifon Bedesteni, orijinaline yakın olarak restore edilmiştir.
Merzifon Muharebesi

Merzifon Muharebesi, 1101 Haçlı Seferi sırasında Haçlılar ile Anadolu Selçuklu Devleti arasında gerçekleşen muharebedir. I. Kılıç Arslan komutasındaki Selçukluların zaferi ile sonuçlanmıştır.I. Kılıç Arslan ve Gümüştekin Gazi komutasındaki Türkler 20.000 askerleriyle birdenbire Merzifon yakınlarındaki bir ovada toplanan Haçlılara saldırdılar. Haçlılar, kampın çevresine tüm araçları ve her türlü eşyayı toplayarak arkasına sığındıkları bir bariyer inşa ettiler. Bu hareketi gören Türkler hemen kampı kuşattı ve Haçlıları ok yağmuruna tuttular ve onlara hiç rahat vermediler. Savaş bir Türk zaferiyle sonuçlandı.
Merzifon Saat Kulesi

Merzifon Saat Kulesi, Türkiye'nin Amasya iline bağlı Merzifon'un ilçe merkezinde, Çelebi Mehmet Medresesi anıtsal giriş kapısı üzerinde bulunan saat kulesidir.Merzifon'un birçok yerinden görülebilen saat kulesi, Amasya Mutasarrıfı Ziya Paşa tarafından yenilenmiştir. 1866'da inşa edilmiştir. Çemberlerle çevrili yuvarlak kule, yapılı saatin gövdesinde bir de şerefe bulmaktadır. Ağırlık sistemiyle çalışan kule saatlerinden kabul edilen Merzifon Saat Kulesi, günümüzde de zamanı göstermektedir.Merzifon Saat Kulesi tuğladan yapılmış silindirik gövdelidir. Bu gövde üç çember ile daha hareketli bir görünüm kazandırılmıştır. Minareyi andıran kulenin köşeleri prizma şeklinde olup, her yüzüne yuvarlak kadranlı birer saat yerleştirilmiştir.Üzeri kubbe ile örtülü olan saat kulesinin çanının sesinin iyi duyulabilmesi için her yöne yuvarlak kemerli birer pencere açılmıştır.
Merzifon Taşhanı

Merzifon Taşhanı, Amasya'nın Merzifon ilçesinde yer alan bir handır. Merzifonlu Kara Mustafa Paşa Külliyesi'nin bir parçası olarak 17. yüzyılda inşa edilen han, aynı külliyenin ana yapısı olan Kara Mustafa Paşa Cami ve bedestenin yanında bulunmaktadır.Kara Mustafa Paşa Külliyesi içerisinde yer alan Merzifon Taşhanı, Kara Mustafa Paşa Cami avlusunun doğusunda, bedestenin batısında yer almaktadır. Doğu-batı doğrultusunda devam eden arazi eğimi cami avlusunun bitiminde son bulurken, bu kısımdaki düzlükte taşhan yer almaktadır. Gazimahbup Mahallesi sınırlarında yer alan Taşhanın batısı Kuyumcular Sokağı, doğusu Kunduracı Sokağı, güneyi Taşhan Sokağı ve kuzeyi de Bakırcılar Sokağı ile çevrilidir.Yapı üzerinde herhangi bir inşa kitabesi bulunmamaktadır. Vakıflar Genel Müdürlüğü arşivindeki vakfiye defterine göre 1671 tarihinden önce yapıldığı tahmin edilmektedir. Mart 1678 tarihli vakfiye defterinde külliyede yer alan yapılardan bahsedilirken, Merzifon Taşhanı ise "..üç tarafı cadde, bir tarafı Veli efendi odaları ile sınırlı, altlı üstlü altmış iki oda, içinde dört dükkan olan han, bu daire dışında otuz beş dükkan, bir tahmis (kahve) dükkkanı... ifadeleri ile fiziksel olarak tanımlanmaktadır.
Merzifonlu Kara Mustafa Paşa Cami

Merzifonlu Kara Mustafa Paşa Cami ya da Paşa Cami, Merzifon'un ilçe merkezinde bulunan ve 1666 yılında Osmanlı Sadrazamı Merzifonlu Kara Mustafa Paşa tarafından yaptırılan cami, aynı zamanda ilçenin en büyük camisidir.Cami dikdörtgen ve kesme taştan yapılmıştır. İbadet edilen bölüm iki kısımdan oluşmuştur. Caminin ana ibadet bölümü tek kubbeli olan bölümdür. Payeler arasında kalan bölümlerden, orta kısım yarım kubbeli büyük bir niş haline getirilmiştir. Bölümler ise küçük kubbelerle örtülerek ana ibadet mekanı ile birleştirilmiştir. Orta bölümdeki nişin yüksekliği yanlara göre daha fazla olduğu için caminin iç dizaynı farklı bir tasarıma sahiptir. Camiyi üç sıra pencere aydınlatmaktadır.Mülkiyeti Vakıflar Genel Müdürlüğü'ne ait olan Kara Mustafa Paşa Cami'nin onarımına ait restorasyon projeleri, Merzifon Müftülüğünün desteği ile Vakıflar Genel Müdürlüğü tarafınca yaptırılmış, ve cami 2005 Eylül başında hizmete açılmıştır.
Merzifonlu Kara Mustafa Paşa Hamamı

Merzifonlu Kara Mustafa Paşa Hamamı ya da halk arasındaki adıyla Paşa Hamamı, Amasya'nın Merzifon ilçesinde bulunan tarihi bir hamamdır.Merzifonlu Kara Mustafa Paşa Külliyesi'nin bir parçası olan hamam külliyenin ana yapılarından uzakta, Hacı Bâlî mahallesinde yer almaktadır. Yapı hakkında hiçbir belge ve kayıt yoktur. Yapının vakfiye defterlerindeki kayıtlara göre 1678-1679 yılları arasında bitirildiği tahmin edilmektedir. 91. Osmanlı Sadrazamı Merzifonlu Kara Mustafa Paşa tarafından yaptırılan hamam plan olarak klasik Türk hamamlarındandır. Birbirine geçmiş bölümlerden oluşan hamamın düzgün bir planı yoktur. Birinci bölümü bir kubbeyle örtülü, ikinci ve  üçüncü bölmeleri ayna tonozlu olarak inşa edilmiştir. Hamam sekizgen bir yapıda inşa edilmiştir.
Merzifonspor

Merzifonspor, 1968 yılında Amasya ilinin Merzifon ilçesinde kurulmuş bir futbol kulübüdür. İç saha maçlarını 5.450 kişilik Merzifon İlçe Stadyumu'nda oynamaktadır. Varoşlar adında bir taraftar grubu bulunmaktadır. 2022-2023 sezonunda Amasya 1. Amatör Ligin'de mücadele etmektedir.Merzifonspor'un armasında, Merzifonspor takımının ana renkleri olan mavi ve beyaz renkleri bulunur.Armanın ortasında ise Merzifonlu Kara Mustafa Paşa'nın silüeti bulunmaktadır. Armanın alt tarafında Merzifonspor'un kuruluş yılı olan 1968 yılı yazmaktadır. Armanın üst tarafında ise Türkiye Cumhuriyeti'nin bayrağı bulunmaktadır.1968 yılında Merzifon'da kurulan Merzifonspor, 1984 yılında Türkiye 3. Futbol Liginin kurulmasıyla profesyonel liglere dahil olmuştur. 17 sezon bu lig'de oynadıktan sonra 2001 yılında dördüncü seviye lig olarak oynanmaya başlanan 3. Lig'de oynamaya başlamıştır. 2003-2004 sezonu sonunda Amatör Lig'e düştü. 2013-2014 sezonunda Bölgesel Amatör Lig'de mücadele etmeye başlayan kulüp, sezon sonundaki play-out maçını kaybedince tekrar amatör lige döndü.2018-2019 sezonunda Amasya 1. Amatör Lig'de Şampiyon olan takım Bölgesel Amatör Lig Play out maçında Yeni Amasyaspor'u 2-1 yenerek Bölgesel Amatör Lig'e yükselmiştir. 3 sezon mücadele ettikten sonra 2021-2022 sezonunu 2. Sırada tamamlayınca ligde kalmak için play-out maçı oynama hakkı elde etti. Amasya 12 Haziran Stadyumunda oynanan Merzifonspor - Suluova Belediyespor maçını 2-1 kaybetmesi sonucu kulüp Amasya 1. Amatör Ligine düştü.
Merzig

Merzig, Almanya'nın Saarland eyaletinde yer alan bir şehirdir. Şehrin nüfusu 31 Aralık 2016 tarihi itibarıyla 29,812'dir.
Merzig-Wadern

Merzig-Wadern ilçesi, Almanya'nın Saarland Eyaleti'nde bulunan altı ilçeden biridir. Buranın yönetim merkezi Merzig şehrindedir.Merzig-Wadern İli, 2012 nüfus sayımına göre 103.520 nüfusa sahiptir. İl CDU'lu Daniela Schlegel-Friedrich tarafından yönetilmektedir.Merzig-Wadern İli, Beckingen, Losheim am See, Merzig, Mettlach, Perl, Wadern ve Weiskirchen'den oluşmaktadır.
Merzikola

Eyaletin Babol şehristanı'ndaki, Babol Kenar bahşı'nın yönetim merkezi olan şehrin 2006 yılı resmî nüfusu 525 kişi ve 141 hanedir.
Merziye Afham

Merziye Afham (), İranlı diplomat ve eski İran Dışişleri Bakanlığı Kamu Diplomasisi ve Medya Merkezi sözcüsü ve başkanı. 2013-2015 yılları arasında İran Dışişleri Bakanlığı'nın ilk kadın sözcüsü olarak görev aldı.Merziye Afham, 29 Ekim 2015 tarihinde Kuala Lumpur Büyükelçiliği’ne atandı. Ayrıca 1979 İran İslam Devrimi’den sonra büyükelçiliğe atanan ilk kadın diplomat oldu.
Merziye Haşimi

Merziye Haşimi, 21 Aralık 1959'de New Orleans kentinde dünyaya geldi. Pennsylvania State Üniversitesi'nde gazetecilik okudu. Amerika’da gazeteci olarak çalıştı. 22 yaşındayken İslam dinine geçip Merziye adını almıştır. Merziye başörtülü olduğu gerekçesiyle mesleğini kaybetti. Aynı yıl Merziye, Ehsan Haşimi ile tanıştıp onunla evlendi. Evlendikten sonra kocasının soyadını kullandı. 1989 yılında Merziye kocasıyla İran’a geldi. 2001 yılında kocası vefat etti. Merziye Haşimi şuan Press TV kanalında gazeteci ve spiker olarak çalışmaktadır.23 Ocak 2019 tarihinde ailesini ziyaret için gittiği Missouri eyaletine bağlı St. Louis Lambert Uluslararası Havaalanı'nda gözaltına alındı.Haşimi FBI tarafından Washington'daki bir gözaltı merkezine gönderildi. Haşimi'nin hapishanede başörtüsü takmasına izin verilmedi ve Haşimi hapishanede domuz eti yemeye zorlandı.
Merzuk el-Uteybi

Merzuk el-Uteybi (, d. 7 Kasım 1975), Suudi futbolcudur. Forvet pozisyonunda oynamış olan futbolcu, kariyerini sonlandırmıştır. 1999-2006 yılları arasında 32 kez Suudi Arabistan millî takımı forması giyen ve 12 gol atan el-Uteybi, ülkesinin 2000 ve 2004 AFC Asya Kupası ile 1999 FIFA Konfederasyonlar Kupası kadrolarında da yer almıştı.
Merînîler

Merini Sultanlığı, bugünkü Fas'ı ve aralıklı olarak 13. yüzyılın ortalarından 15. yüzyıla kadar Cebelitarık çevresindeki Kuzey Afrika ve güney İspanya'nın bazı bölümlerini kapsıyordu. Sultanlık, Berberî kökenli Zenate kabilesine mensup Merini hanedanı veya Beni Abdülhakk olarak bilinen sünni müslüman bir aile tarafından yönetildi.1244'te Merini hükümdarları günümüz Fas'ını kontrol eden Muvahhidleri devirdi. Merini hanedanlığı, 14. yüzyılın ortalarında tüm Mağriplerin üzerinde kısa bir süre egemen oldu. 13. ve 14. yüzyıllarda Endülüs'te Gırnata Emirliği'ni destekledi; ancak Cebelitarık Boğazı'nın Avrupa yakasında doğrudan bir yer edinme girişimi olan 1340'ta Tarif Muharebesi'nde yenildi ve 1344'te Algeciras'ın Kastilyalar tarafından fethinden sonra bu çaba sona erdi.Meriniler 1465 Fas isyanından sonra devrildi. Yönetimde olmak isteyen bir hanedan olan Vattasî hanedanı 1472'de iktidara geldi.Meriniler, Berberî kökenli Zenate kabilesine mensup olarak Tunus ve Sahra arasındaki bölgede göçebe veya yerleşik hayat sürmüş, hiçbir devlete bağlı kalmamış ve vergi de vermemiştir. Eski grup lideri Mahyu'nun ölmesinin ardından I. Abdülhak döneminde tüm Merini kabilelerine çağrılar yapılmış ve Fas civarına 1213 yılında tam olarak yerleşilmiştir.
Mes Köprüsü

Mes Köprüsü (), Arnavutluk'ta İşkodra'nın yaklaşık 5 km kuzeydoğusunda, Mes köyünde bulunan bir köprü. Taş yapısı, mimarisi ve etrafındaki panorama ile önemli turistik alanlardan biridir.18. yüzyılda, 1770 yılı dolaylarında, Osmanlı yerel yöneticisi Kara Mahmud Paşa tarafından yaptırılan köprü, Kir Nehri'nin iki yakasını bir araya getirmektedir. Yapı iki bölümde oluşur; ilk kısım orta kemer ve yanındaki kemer, ikinci kısım ise geriye kalan on bir kemerdir. İşkodra'yı, Drişti ve kuzeydeki diğer yerleşimlere bağlamak amaçlanmıştır. 108 metre uzunluğunda, 3,4 m genişliğinde ve 12,5 metre yüksekiğinde olan 13 kemerli yapı, bölgedeki en uzun Osmanlı köprüsü örneklerinden biridir. Kir Vadisi'nden geçerek Priştine'ye kadar ulaşan güzergâhın bir parçası olarak inşa edilmiştir.
Mesa (Ankara metrosu)

Mesa Metro İstasyonu, Ankara metrosu'nun M3 (Batıkent - OSB-Törekent) Metro Hattı'nda yer alan ve 12 Şubat 2014'te hizmete giren yer altı metro istasyonudur.
Mesa County

Mesa ili veya Mesa County Amerika Birleşik Devletleri'nin Kolorado eyaletinde bulunan bir ildir. İlin nüfusu 2020 sayımına göre 155,703'tür. İlin merkezi Grand Junction şehridir.
Mesa Verde Ulusal Parkı

Mesa Verde Ulusal Parkı'nda Pueblo halkı tarafından yüksek bir vadiye inşa edilen bir köyün kalıntıları yer alır. Mesa Verde adı İspanyolca Yeşil Masa anlamına gelir. Bu adı o bölgede yetişen çam ve ardıç ağaçlarından kaynaklanır. Parkta bir müzenin, bir sarayın ve vadi duvarı üzerinde yer alan evlerin kalıntıları yer alır.Vadi duvarındaki evler çoğunlukla sığ mağaraların kapatılması ile inşa edilmiştir. Binalar çoğunlukla kumtaşından, bir kısmı ise kerpiçten inşa edilmiştir. Bütün binaların kapı ve pencereleri "T" harfi biçiminde inşa edilmiştir.Cliff Palace, Parktaki en büyük kaya evidir. 150 odası, buna ilave olarak da 75’den fazla açık alanı bulunmaktadır. Döneminde 100-120 arası insanın burada yaşadığı tahmin edilmektedir. Bunun dışında, Mug House, Spruce Tree House, Square Tower House ve Balcony House görülmesi gereken diğer evlerdir.Ulusal Parka araç giriş ücreti yüksek sezon olarak kabul edilen Haziran-Eylül ayları arasında 15 ABD Doları, diğer dönemlerde ise 10 ABD Dolarıdır (Kasım 2011).
Mesa, Arizona

Mesa, ABD'nin Arizona eyaletinde bir şehirdir. Maricopa iline bağlıdır. Mesa, Phoenix şehrinin merkezinden 32 km doğusunda "Doğu Vadisi (East Valley)" bölgesindedir ve şehirleşmiş Metropoliten Phoenix şehrine dahil olan bir varoş şeklindedir. Phoenix varoşlarına göre doğusunda "Apache Junction"; güneyinde "Chandler" ve "Gilbert", batısında "Tempe" ve kuzeyinde "Salt River Pima-Maricopa Kızılderili Rezervi" bulunur.Nüfusu (2010 Nüfus Sayımı itibarı) ile 463.552 kişidir. Bu nüfusla ABD'nin 38., Arizona'nın 3. büyük şehridir. ABD Nüfus Sayımı Kurumu tarafından bir "nüfus merkezi" olarak sayılmakla ve 2010 nüfusuyla ABD'nin önemli şehirleri olan Atlanta, Miami, Minneapolis, St. Louis ve Cleveland'dan daha büyük nüfuslu olarak görülmesine rağmen, gerçekte Mesa büyük Phoenix Metropoliten Şehrinin bir varoş parçasıdır ve ekonomik olarak bir "yatakhane şehri" niteliği taşımaktadır.
Mesafe

Mesafe (uzaklık), iki noktanın birbirlerinden ne kadar ayrı olduklarının sayısal ifadesidir. Metrik ölçüm sisteminde uzaklık birimi metredir ve m sembolü ile gösterilir.Fizikte ya da gündelik kullanımda, bir fiziksel uzunluk ya da başka bir ölçüte dayalı tahmin (örneğin "iki durak sonra") anlamına gelir. Matematikte uzaklık fonksiyonu (ya da metrik), fiziksel uzaklık kavramının bir genelleştirmesidir. Bu fonksiyon özel kurallar kümesine uygun davranır ve uzaydaki öğelerin ne kadar "birbirlerine yakın" veya "birbirlerinden uzak" olduklarını açıklamanın somut bir yoludur. Çoğu durumda, "A'dan  B'ye uzaklık" ile "B ve A arası uzaklık" ifadeleri birbirleri yerine kullanılabilir.analitik geometri, xy-düzleminde iki nokta arası mesafenin formülü bulunabilir. (x1, y1) ve (x2, y2)  mesafelerinin arası şöyle verilir:Bu formül dik üçgenden kolayca elde edilebilir (düzlem'de 1. üçgen içerdiği diğer dik bacağı ile)  ve Pisagor teoremi'nin uygulaması hipotenüs .Karmaşık geometrilerin çalışmamızda,biz bunu(en sık görülen) uzunluk tipi Öklid uzaklığı olarak adlandırabiliriz, Pisagor teoreminden elde edilir, Öklid dışı geometri ile örtüşmez.Bu mesafe formülü yay uzunluğu formülü olarak da genişletilebilir.Öklid uzayı Rn içinde, iki nokta arası verilen mesafe Öklidyen mesafedir. (2-norm mesafesi) bazen diğer tabanlarda mesafe yerine normlar kullanılabilir.iki nokta için (x1, x2, ...,xn) ve bir nokta (y1, y2, ...,yn), p (p-norm mesafe)'nin yerine Minkowski mesafesi  olarak tanımlanır:2-norm mesafesi Öklidyen mesafesi'dir,iki koordinat'tan daha ötesi için bu Pisagor teoremi'nin bir genelleştirilimesidir . Bu iki nokta arasındaki mesafe bir  cetvel ile ölçülme durumunda elde edilecek nedir:mesafenin fikri "sezgisel"dir.1-norm uzunluk daha renklendirilmiş  taxicab norm ile adlandırılır veya Manhattan mesafesi,kare blokların düzenlendiği bir araba ile bir şehirde(hiç tek yönlü sokaklar yoksa)yolcu götürmek istediğiniz mesafedir.Sonsuz norm mesafesi Chebyshev mesafesi olarak adlandırılır. 2D'de,bir satranç tahtası'nda  şah'ıniki kare arasında seyahatiçin en az sayıda taşınması gereklidir .Fiziksel uzayda the Öklid mesafesi en doğal yoldur,çünkü bu durum içinde bir rotasyon'u ile katı cisim yayı değişmez.
Mesafe ölçer

The Editors of Encyclopædia Britannica. "Range Finder (instrument)." Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica, n.d. Web. 06 Nov. 2014.Range-Finding in the Army. How to use range-finders to get results: the erect and inverted types, Popular Science monthly, February 1919, page 118-120, Scanned by Google Books
Mesagne

Mesagne, İtalya'nın Puglia bölgesine bağlı Brindisi ilinde yer alan bir komündür. Komünün nüfusu 31 Aralık 2006 tarihi itibarıyla 27,902'dir.