Muhammed'in mektupları

Muhammed'in devlet başkanlarına yazdığı mektuplar, İslam peygamberi Muhammed'in dünyanın siyasi liderlerine gönderdiği ve onları İslam'a davet ettiği bildirilen diplomatik mektuplardır. İslam tarihçiliğine göre Muhammed, Doğu Roma İmparatoru Herakleios'a, Pers Kralı II . Hüsrev'e, Etiyopya kralı Necaşi'ye, Mısır valisi Mukavkıs'a, Bizans Suriye'sinin vasal kralına ve Arap satrapına, ayrıca Doğu Arabistan'ın bazı aşiret despotlarına bu tür mektuplarla elçiler göndermişti.El-Taberi'nin Peygamberler ve Krallar Tarihi (MS 10. yüzyıl) adlı eserine göre, Muhammed , Hudeybiye Antlaşması'ndan (628) sonra dünyanın birçok hükümdarına mektup göndererek onları İslam'a davet etmeye karar verdi. Bu mektuplardan bazılarının İslami kaynakları ve kabulü tartışma konusu olmuştur.İslami raporlara göre, Muhammed, Bizans'ın Persleri yenmesi ve Kudüs'ün yeniden fethinden sonra, mektubu Busra hükûmeti aracılığıyla "Sezar" a taşıması için Dihyah al-Kalbi'yi gönderdi.İslami kaynaklar, mektup kendisine okunduktan sonra, mektuptan etkilendiğini ve mektubun elçisine elbise ve madeni para hediye ettiğini söylüyor. Daha sonra bildirildiğine göre, Muhammed'in peygamberlik iddiasının meşru olup olmadığını doğrulamak için Roma'daki belirli bir din görevlisine mektup yazdı. Ardından Roma meclisi önünde şunları söylediː "Eğer kurtuluşu ve Ortodoks yolu istiyorsanız, imparatorluğunuz için sağlam bir şekilde sabit kalın, sonra bu peygambere uyun", Roma meclisi ise bunu reddetti.  Herakleios sonunda din değiştirmemeye karar verdi, ve elçi, imparatorun tebrikleriyle Medine'ye geri döndü.Müslüman geleneğine göre, mektup Abdullah es-Sahmi aracılığıyla gönderilmiştir. Mektubu okuduktan sonra II. Hüsrev mektubu yırtarak şöyle demişti: "Tebaalarımdan zavallı bir köle, adını benimkinin önüne yazmaya cüret ediyor." Ardından Hüsrev, Yemen'in vasal hükümdarı Badhan'a, bu adamı (Muhammed) tespit etmek, ele geçirmek ve kendisine getirmek için iki yiğit adam göndermesini emretti. Abdullah ibn Huzeyfa es-Sahmi Muhammed'e Hüsrev'in mektubunu nasıl paramparça ettiğini söylediğinde, Muhammed'in tepki göstererek "Allah da onun krallığını parçalasın" dediği söylenir.Müslüman kaynaklara göre mektubu aldıktan sonra Necaşi, "eğer yanına gidebilseydim, kesinlikle giderdim" dedi. Ardından Necaşi İslam'ı kabul etti Muhammed'e bir cevap yazarak bunu bildirdi. Müslüman kaynaklar, Necaşi'nin ölümünden sonra Mekke'de cenaze namazının kılındığından bahsetmektedir. Necaşi'nin ölümünden sonra tahta çıkan diğer krala da bir mektup yazılabilmiş olma ihtimali vardır.Muhammed'in, Bosra merkezli Bizans Suriye'sini yöneten el-Tārith bin ʾAbī Shamir al-Ghassānī'ye mektubu:Muhammed'in Araplar tarafından el-Bahrayn olarak adlandırılan Mazun eyaletini yöneten el-Muntir bin Sāwá at-Tamīmī'ye, mektubu:Kısa bir görüşmeden sonra, el-Münir'in din değiştirdiği söylenir. Daha sonra bu kararını açıklayan bir cevap gönderdi. Peygamber Muhammed daha sonra şu mektubu gönderdi:Muhammed'in tarihi Umman'ın Azdi hükümdarlarına yazdığı mektup, çoğu zaman insanlarda duygu uyandıran Umman Ulusal Müzesi'nde sergilenmekte ve büyük önemi nedeniyle bu makalenin bir örneği başka müzelerde de sergilenmektedir. Müze tarafından H. 8/630'da kaleme alındığına inanılan, tuval olarak deri ve mürekkep kullanılarak Arapça yazılmış bir mektuptur. Peygamberin mührünü taşır ve aynı zamanda (yanlış) "Abbad" ya da "Abd" olarak okunan, Beni el-Julanda klanının eş vekilleri Cafer ve Ayyad'a hitap eder. Amr ibn el-As aracılığıyla onları İslam'a davet etmek için gönderildiği söylenir. Mektuba cevaben Umman, savaşsız İslam'a geçen ilk ülke oldu. Peygamber'in Umman halkına dışarıdan asla düşmanları olmaması için dua ettiği söylenmektedir. Mektup, Umman İslam tarihi bölümündeki Ulusal Müze'de önemli bir sergidir. Mektup şöyle: