barandinho/wikipedia_tr huggingface dataset:
Kutlukhan Kutlu

Kutlukhan Kutlu (d. 1972, İstanbul) Türk sinema yazarı, çevirmen. Harry Potter kitaplarını üçüncü kitaptan itibaren Sevin Okyay ile birlikte Türkçeye çevirmiştir.Sevin Okyay'ın oğlu olan Kutlukhan Kutlu, Kadıköy Anadolu Lisesi ve İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi'nin İngiliz dili ve edebiyatı bölümü mezunudur. 1991 yılında Nokta dergisinde sinema, edebiyat ve müzik konularında yazmaya başladı. Aylık Sinema dergisi ve Radikal gazetesinin cumartesi eki başta olmak üzere Yeni Binyıl, Akşam ve Taraf gazeteleri ile Picus ve Total Film dergileri de dahil olmak üzere çeşitli yayınlarda sinema ve edebiyat yazıları yazdı. Yoğunlukla film eleştirisi ve sinema yazıları yazmakta ve çevirmenlik yapmaktadır.Kutlukhan Kutlu, Alberto Manguel ile Gianni Guadalupi'nin Hayâlî Yerler Sözlüğü başlıklı eserini (Sevin Okyay ile birlikte), Harry Potter dizisini ve NTV Çizgi Klasikler dizisinden Kafka, Edgar Allan Poe, Charles Dickens, Robert Louis Stevenson, Arthur Conan Doyle kitaplarını Türkçeye tercüme etti.HPTR Dergi ile Röportajı /Sihir Bakanlığı Net HPTR Dergi'ye Sevin Okyay'dan sonra konuk olup, yaptığı söyleyişi.
Kutluova, Kemah

Köyün eski adı 1902 yılı kayıtlarında Horsin olarak geçmektedir. Kısıklı ve Kutluca mahalleleri daha önceleri Cevizlik köyüne bağlı iken, 15 Ekim 1971'de birleşerek Kutluova adıyla bağımsız bir köy haline geldi.
Kutluören

Köyün adı, 1928 yılı kayıtlarında Kutluviran olarak geçmektedir. Daha önceleri Safranbolu ilçesine bağlıyken, 23 Mayıs 1959'da Eflani ilçesine bağlandı.
Kutluözü, İskilip

Köyün adı, 1928 yılı kayıtlarında Kurtluözü olarak geçmektedir. Daha önceleri Yavu köyüne bağlı bir mahalle iken, 3 Temmuz 1956'da köy statüsü kazandı.
Kutluğ Kağan Yazıtı

Kutlug Kağan Yazıtı, İkinci Doğu Göktürk Kağanlığı'nın kurucusu İlteriş Kağan’a ait olduğu düşünülen yazıttır. 2019'da Arhangay'daki Nomgon Ovası'nda çalışmalarına başlayan Uluslararası Türk Akademisi ile Moğolistan Arkeoloji Enstitüsünden bilim insanları, Temmuz 2022'de başlayan çalışmalarında m.s. 700. yıla ait yaklaşık 250 metrekarelik bir kurganda yapılan kazıda keşfettikleri külliyede ağustos ayında iki yüzü Göktürkçe ve bir yüzü Soğdca yazılmış bir taş bulmuştur. Yazıtın İkinci Göktürk Kağanlığı'nı yeniden canlandıran Kül Tigin ve Bilge Kağan'ın babası İlteriş Kağan adına dikildiği sonucuna varılmıştır. İlk araştırmalarda yazıtın üzerinde "Tanrı", "Türk", "Kutlug", "tümen" gibi bir dizi kelime tespit edilmiştir. "Türk" adının ilk kez geçtiği Göktürk döneminin en eski yazılı anıtı olarak kabul edilmektedir.Bu anıt kompleksi, 1889 ve 1897'de Moğolistan'da bulunan Orhun Yazıtları'ndan (Kül Tigin ve Bilge Kağan'ın anıtları) sonra üçüncü önemli keşif olarak görülmektedir.70x74,5 cm uzunluk ile yüksekliğe sahip olan yazıt, 19 cm genişliğindedir. Tüm yönlerinde metinler yer almaktadır. Yazıtla ilgili yapılan ön çalışmalara göre yazıtın ön yüzünde 19 satır yer almakta ve bunlardan 12 satırın durumu iyi olarak belirtilmiştir. Yazıtın okunan kısımları şöyledir:
Kutluğ Timur Minaresi

Kutluğ-Timur Minaresi (), Türkmenistan'daki Köhne Ürgenç'te yer alan bir minaredir. 1011 yılında Harezm Hanedanlığı döneminde inşa edilmiştir. Minarenin yüksekliği 60 metre, çapı tabanda 12 metre, tepede 2 metredir. 2005 yılında, minarenin bulunduğu Eski Ürgenç kalıntıları UNESCO tarafından Dünya Mirası olarak listelenmiştir.Kutluğ Timur Minaresi, Orta Asya, İran ve Afganistan'da Afganistan'daki Cam Minaresi de dahil olmak üzere 11. ve 13. yüzyıllar arasında inşa edilen yaklaşık 60 minareden ve kuleden oluşan bir gruba aittir.Kufi yazıtları da dahil olmak üzere dekoratif tuğlaları temelinde minarenin daha erken bir yapı olduğu düşünülmektedir ancak Kutluğ-Timur tarafından 1330 civarında restore edilmiştir.Minare, Özbekistan sınırındaki Daşoğuz ilinin kuzeyinde, 2005 yılından bu yana UNESCO Dünya Mirası listesinde olan Köhne - Ürgenç'te yer almaktadır. Sultan Tekiş'in türbesi minarenin yanındadır.Minarenin inşaatı 11. yüzyılın başında Harezmşahlı Şah Mahmun'un egemenliği altında başladı. 1221'de Cengiz Han tarafından kentin yıkılmasından sonra, Minare 1321-1336 yılları arasında Kutluğ Timur'un hükümdarlığı döneminde mevcut haliyle tamamlandı. O dönemde, minare şehrin ulu camisine aitti.Minarenin çapı 12 metre olan dairesel bir kat planı vardır. Tepeye doğru daralır ve tepede iki metre çapındadır. Cephe cilalı tuğlalardan desenlerle dekore edilmiştir ve iki Kufi yazıt da görülebilir. Geçmişte, minarenin tepesi karavanlar için rehberlik eden bir fener taşıyor olabilirdi ancak kırıldı veya çıkarıldı. İlk yıllarında, minarenin tepesine bir ek bina ve sonra 143 basamaklı merdivenle ulaşılabilirdi. Bahsedilen yapı artık ayakta olmadığından, giriş zeminin üstünde kalmaktadır, bu nedenle artık minareye tırmanılamamaktadır.
Kutluşahlar Beyliği

Kutluşahlar veya Şadgeldiler 1340 yılında Amasya'da kurulmuş bir Anadolu Türkmen beyliğidir. Bir dönem Tokat'a da egemen olmuşlardır. Adını kurucusu Kutlu Şâh adlı ilk beyden almıştır. Kutlu Şah, Hüseyin Hüsameddin'in Amasya Tarihi adlı eserinde Türk olduğu belirtilmiştir.Bu devletçik, 1381'de Osmanlı Devleti'ne tabiyetini arzetmiş olup, 1393'te beyliğin tamamı Osmanlı Devleti'ne ilhak edilmiştir.Bu beylik sırasıyla Eretna Beyliği, Kadı Burhaneddin Devleti ve Osmanlı Devleti'ne tâbi oldu. Ahmed Bey Amasya yöresini 12 yıl Osmanlı valisi olarak yönettikten sonra beylik 1393'te doğrudan Osmanlı Devleti tarafından ilhak edildi.
Kutluşar, Şabanözü

Köy, Çankırı il merkezine 60 km, Şabanözü ilçe merkezine 15 km uzaklıktadır. Köy, Şabanözü'nün güneybatısında olup,  numaralı Şabanözü-Çubuk il yoluna 1,3 km.'lik bir köy yoluyla bağlıdır.
Kutno

Kutno Polonya'nın Łódź Voyvodalığınde bulunan bir şehirdir. Şehrin nüfusu 2016 yılı itibarıyla 44,718'dir.
Kutnuculuk

Daha önce Halep, Hama ve Humus'ta üretilip Anadolu pazarlarına sunulan kutnu kumaşı, 16.  yüzyıldan beri  Gaziantep'te üretilmektedir. Selçuklu ve Osmanlı saraylarında kaftan yapılan bu kumaşın hakim rengi sarıdır. Mecidiye, hindiye, zencirli, kemha, darcı, sedefli, mekkavi, kürdiye, cütari, rehvancıoğlu, kırkalem, sultan, osmaniye, mehtap mercan, sedyeli, çiçekli olmak üzere altmıştan fazla çeşidi vardır.Bu kumaştan padişah kaftanları dikilmesi nedeniyle saray kumaşı olarak da bilinir. Günümüzde bu kumaştan kravat, gömlek, şal, masa örtüsü, kanepe ve kırlent yüzü, perde üretimi yapılmaktadır.Kutnu kumaşı dokunması altı aşamada gerçekleşir: çözgünün hazırlanması, boyanması, mezek yapımı, tarakçılık, dokuma ve cendere. Kutnuculuk günümüzde az sayıda temsilcisi ile varlığını sürdürmektedir. Genellikle  el tezgâhlarında, kimi yerlerde ise motorlu atölyelerde dokunmaktadır.
Kutná Hora

Kutná Hora, Çekya'nın Bohemya bölgesinin merkezi olan Bohemya bölgesinde bir şehirdir. 13. yüzyıldan 16. yüzyıla kadar, Prag ile politik, ekonomik ve kültürel olarak boy ölçüşmüştür. Şehir 1995 yılından beri UNESCO'nun Dünya Mirası Listesi'ndedir.Kutná Hora'nın tarihi gümüş madeni ile yakın bağlantılıdır. Çünkü Kutná Hora gümüş cevherince bol olan bir bölgededir. Bu nedenle Orta Çağ Avrupa'sının en geniş gümüş kaynaklarından biri hâline gelmiştir. Zaten 13. yüzyılın sonlarında Avrupa'nın toplam gümüş üretiminin üçte biri Kutná Hora'dan geliyordu. Prag Grochen, Avrupa'nın en kuvvetli paralarından biri olduğunda, orada basılmaya başlayacaktı. Onun zenginliği sayesinde, Kutná Hora Bohemya Krallığı'nın ikinci en önemli şehri haline geldi. Baş şehir Prag'ın ekonomik, kültürel ve politik rakibi oldu. Sistemli olarak yapılan madenciliğin ilk kayıtları 13. yüzyıla tarihlenir. Gümüş madeni para olarak bilinen Denarlar Malin yakınındaki Slovik ailesinin ikametgâhı olan duvarlarla çevrilmiş sitede basılmıştı.Şimdilerde şehir en büyük büyüme döneminde olduğu kadar önemli değildir. Fakat üç yüzden fazla Orta Çağ'ın ve Barok mimarisinin korunmuş bulunan kompleksi sayesinde, o Avrupa'nın merkezinde Pitorek bir bölge sunar. Bu nedenle dünyanın her yerinden ziyaretçilerin geldiği bir şehirdir.Aralık 1995 yılında şehrin tarihi merkezi, Azize Barbara Katedrali ve Meryem Ana Kilisesi UNESCO'nun Dünya Mirasları Listesi'ne alınmıştır.
Kutná Hora (ilçe)

Kutná Hora ilçesi, Çekya'nın Merkez Bohemya ilinde bulunan bir ilçedir. İlçenin başkenti Kutná Hora şehridir.
Kutná Hora Muharebesi

Kutná Hora (Kuttenberg) Muharebesi, 21 Aralık 1421 tarihinde Kutsal Roma Cermen İmparatorluğu'na bağlı Alman ve Macar birlikleri ile bugünkü Çek Cumhuriyeti'nde kurulan erken dönem dini reformist bir grup olan Hussitler arasında gerçekleşen Hussit Savaşları'nın erken dönem muharebelerinden ve müteakip seferlerinden biridir.1419 yılında Papa V. Martin, Hussitlere karşı bir haçlı seferi ilan etti. Hussitlerin Taboritler olarak bilinen bir kolu Tábor'da dini-askeri bir topluluk oluşturdu. Yetenekli general Jan Žižka'nın önderliğinde Taboritler, tabancalar, "yılan" lakaplı uzun ve ince toplar ile savaş arabaları da dahil olmak üzere mevcut en yeni silahları benimsediler. Sonuncusunu benimsemeleri onlara esnek ve hareketli bir savaş tarzı kazandırdı. Başlangıçta son çare olarak kullanılan topların kraliyet süvarilerine karşı etkinliği, sahra topçuluğunu Hussit ordularının sağlam bir parçası haline getirdi.Taborlular 1421 kışının başlarında Kutná Hora'da, Kral Sigismund komutasındaki Kutsal Roma İmparatorluğu'nun üstün kuvvetleri tarafından kuşatıldı. Sigismund'un seçkin ağır süvarileri Žižka'nın topçuları tarafından uzakta tutulsa da, Taboritler görünüşe göre yakın bir yıkımla karşı karşıyaydı. Ancak 21 Aralık'ta Žižka savaş arabalarını bir kol halinde gruplandırdı ve düşman hatlarına hücum etti. Savaş arabaları tüm silahlarını ateşleyerek hızla ilerledi. Kol, Sigismund'un hattında bir delik açarak Taborluların kuşatmadan kaçmasına izin verdi. Sigismund Hussitlerin peşine düşmemeye karar verdi, çünkü onların tamamen yenildiğine dair yanlış bir inanca sahipti.Žižka, Aralık ayının geri kalanı boyunca Alman hatlarına çok sayıda karşı saldırı ve baskın düzenledi. Ayrıca büyük piyade birlikleri için küçük ateşli silahlar kullanmaya başladı ve sonunda piyadelerinin üçte birini uygun biçimde donattı. Normal taktiği, rakibini araba kalesine saldırmaya çekecek baskınlar düzenlemek, ardından doğru zamanda süvarileri, okçuları ve mızrakçılarıyla kaleden çıkarak düşman kuvvetlerini perişan etmekti. Manevraları oldukça başarılıydı ve sonuç olarak ay sonunda Sigismund'un Žižka'nın yenilmez görünen askerleri tarafından sürekli taciz edilen morali bozuk ordusu Bohemya'dan kaçtı.
Kutrigurlar

Kutrigurlar  ilk belirlemelere göre Avrupa Hunlarının bir kabilesi olan Ön Bulgarların Ogurlar gibi öncül boylarından biri olduğu varsayılan Türk boyudur. Bunlar, Avrupa’nın Karanlık Çağ 539-540 dönemlerinde varlık göstermiş atlı göçebe bir topluluktu. Avrupa Hun devletinin askerî kanadında büyük rol oynayan Kutrigurlar, Avrupa Avarlarında da yine önemli bir boy oldu. 6. yüzyılda İmaon Dağları'ndan üç kardeş tarafından yönetilen boy Göktürklerin doğu seferlerinde de askeri anlamda güç kattılar.Zabergan'ın liderliğindeki (559–562) Kutrigurlar 559 yılında Bizans İmparatorluğu'nun kuzey sınırlarını aşıp saldırılar düzenlediler. Zabergan'dan sonra Avar Kağanlığı'nın kurucusu olan I. Bayan Kutrigurları da yönetmeye başladı. Onun döneminde Kutrigurların da Bizans politikası değişti ve iş birliği yolunu seçtiler.
Kutsal Aile

Kutsal Aile () Karl Marx ve Friedrich Engels tarafından 1844 Kasım'ında yayımlanan bir kitaptır. Kitap Genç Hegelciler ve o tarihte akademik çevrelerde çok tutulan düşüncelerinin eleştirisidir. Kitabın adı yayımcının önerisiydi ve Bauer Kardeşler ve taraftarlarına aşağılayıcı bir göndermeydi. Kitap basının etkisiyle bir tartışma yarattı ve Bruno Bauer'in iddialarını çürütmek amacıyla  1845 tarihinde Wigand's Vierteljahrsschrift de basılan makalesinin yazılmasına neden oldu. Bauer Marx ve Engels'in onun söylemek istediklerini yanlış anladıklarını iddia etti. Marx daha sonra Ocak 1846'da Gesellschaftsspiegel yayımlanan kendi makalesinde yanıtladı. Marx aynı zamanda Alman İdeolojisi kitabının 2. bölümünde de aynı konuyu tartıştı.Complete English text (The Holy Family or Critique of Critical Criticism. Against Bruno Bauer and Company)
Kutsal Aleksandr Nevski Nişanı

Kutsal Aleksandr Nevski Nişanı Alexander Nevsky anısına verilmesini Rus Çarı I. Petro planladı ve I. Katerina 21 Mayıs 1725'te yürürlülüğe soktu.Amiral Naum Sinyavin, Başkomutan Aleksandr Daniloviç Menşikov, Tümgeneral Aleksandr Suvorov, General Nikolay Adlerberg, General Mihail Kutuzov, Amiral Fyodor Uşakov, Dış işleri bakanı Aleksandr İzvolski, İran Şahı Ahmed Şah Kaçar ve diğerleri.
Kutsal Aramice

Kutsal Aramice, Tanah'a ait olan Daniel ve Ezra metinlerinin yazılarında kullanılan Aramicedir. Targum olarak bilinen İbranice kutsal yazıların, Aramice yorumlamaları ve açıklamaları ile karıştırılmamalıdır. Günümüzde yalnızca koyu dindar Yahudilerce konuşulur.
Kutsal Başmelekler Kilisesi (Rogoz)

Kutsal Başmelekler Kilisesi (Rumence: Biserica de lemn Sf. Arhangheli), Romanya'nın Maramureș ilindeki, Lăpuș Nehri vadisindeki Rogoz köyünde yer alan bir Rumen Ortodoks kilisesidir. 1633 yılında inşa edilen bu yapı, Maramureș'teki Ahşap Kiliseler UNESCO Dünya Mirası Alanını oluşturan sekiz binadan biridir.
Kutsal Birlik

Kutsal Birlik, 1821 yılında kurulmuş bir Yunan askeri örgüttür ve bu birlik Osmanlıya karşı Yunan İsyanı'da savaşmış bir birliktir.
Kutsal Cihat Ordusu

Kutsal Cihat Ordusu ( Ceyş-ul Cihad-ul Mukaddes), 1948 Arap-İsrail Savaşı sırasında Abdülkadir el-Hüseyni ve Hasan Salama liderliğinde bir Filistinli silahlı gruptu.
Kutsal Cumartesi

Kutsal Cumartesi dünya genelindeki Hristiyanların İsa'nın Golgotha'daki Kutsal Kabir Kilisesi'ne defnedilişini andıkları dini gündür. Kutsal Cuma'dan bir gün sonraya, Paskalya'dan bir gün önceye denk gelen Kutsal Cumartesi, Hristiyanların Paskalya'ya hazırlandıkları Kutsal Hafta'nın son günüdür. Paskalya Arifesi, Kara Cumartesi veya Paskalya Cumartesisi olarak da bilinir; ancak Paskalya Cumartesisi aslında Paskalya Haftası'ndaki cumartesidir.Erken Kilise döneminde, Kutsal Cumartesi İsa’nın mezarda yattığı gündü ve bu nedenle kendine özgü bir ayini yoktu. Mezarında yatan Mesih’in ölümü üzerinde çok kesin bir iman düşüncesine odaklanan, kederden ilham alan katı bir oruç günüydü.4. yüzyılda Paskalya Arifesi ayini bütün gece boyunca kutlanırdı böylece Paskalya günü başka bir ayin kutlanmazdı. 6. yy’a doğru Paskalya Arifesi ayininin gece yarısından önce sona erdiği ve Paskalya Pazar ayini ortaya çıkmaya başladı. 9. yy da ayin kaynakları Paskalya Arifesi’nin öğleden sonra saat 3’de kutlandığını göster. 1951 yılında Papa XII. Pius Paskalya Arife’sinin Paskalya’dan önceki gece kutlanmasını gerektiren bir kararname yazdı.Ayin ‘Işığın hizmeti” ile başlar. Beyaz cüppesini giyen rahip, paskalya mumu ile kilisenin önünde yanan ateşin önüne gelir. Orada cemaatte aynı şekilde toplanır. Rahip Paskalya mumunu yakar, mumun üzerine bir haç çizer ve haçın üzerine bulunduğu yılın dört rakamını çizer ve şöyle der ‘Şanla dirilmiş Mesih İsa’nın ışığı kalplerimizdeki ve düşüncelerimizdeki karanlıkları dağıtsın’. Mumu yakmak, ölüm gecesinden dirilmiş olan Mesih’i sembolize eder. Cemaat rahibi takip ederek. mumlarıyla kiliseye girer. Rahip elindeki mumu sunağın önündeki şamdana yerleştirilir. Kilise karanlıktır. Rahip Exsultat (Paskalya Övgüsü-İsa’nın Dirilişi için Hristiyan halkının sevincini ifade eden uzun bir ilahi) okur. Exsultat’dan sonra herkes oturur ve Eski Ahit ve Mezmurlar’dan oluşan yedi okuma dinlenir. Bu okumalar kurtuluş hikayesi ve Yaradılış ile başlar. Gloria ilahisi ile birlikte Kilisenin ışıkları açılır. Paskalya Mumu, vaftiz sırrının kutlamasında kullanılmak üzere vaftiz suyunu takdis etmek için kullanılır. İncil okunmadan önce "Büyük Alleluya ilahisi" okunur. Karem döneminden bu yana söylenen ilk Alleluya’dır. Rahibin vaazından sonra katekümenlerin vaftiz edilmesi ile ayine devam edilir.Vaftiz olacak adaylar çağrılır ve cemaate tanıtılır. Azizlere yönelen yakarmalara başlanır. Kilisenin koruyucu azizlerinin, o bölgenin koruyucu azizlerinin ve vaftiz olmaya çağırılan kişilerin isimleriyle dua edilir. Vaftiz suyunun takdis edilmesi sırasında Rahip Paskalya mumunu üç kere suya batırarak şöyle der: Tanrım, Oğlun ile birlikte Kutsal Ruh’u suyun üzerine göndermen için sana yalvarıyoruz. Şeytan’dan vazgeçildikten sonra, Peder, Oğul ve Kutsal Ruh’un adına vaftiz gerçekleştirilir.Paskalya Arifesi ayini, Efkaristiya’nın bitiminden sonra özel bir takdis ile devam eder ve Alleluya ile ayin son bulur.
Kutsal Damacana (film)

Kutsal Damacana, Şafak Sezer’in başrolünü oynadığı, sahte bir papazın hikâyesini anlatan komedi filmi.Hayatını gemilerde tayfalık yapıp geçiren Fikret, artık İstanbul’a demirleyip yerleşik bir yaşam seçer. Hayatı kendisinden öğrenen ve bir dediğini iki etmeyen saf arkadaşı Asım’la bir gün karşılarına çıkacak olan o büyük fırsatı umut ederek yuvarlanıp giderler. Yaşadığı semtteki kilisesinin papazı Artin’in Vatikan’a gitmesini fırsat bilen ve kilisenin nimetlerini kendi tezgâhına uydurup geçinmeye devam eden Fikret ve can yoldaşı Asım’ın karşısına bir gün gerçekten hiç beklenmedik bir iş gelir. Ne Fikret’i kilisenin papazı sanıp başlarına gelen sihirli bir olayın çözümü için bu sahte papazdan çare uman aile kendi başlarına geleceklerden, ne de sahte papaz Fikret karşısına çıkacak olan büyük sürprizden haberdardır.
Kutsal Damacana 2: İtmen

Kutsal Damacana 2, Kutsal Damacana'nın korku ve komedi türündeki devam filmidir. Filmin başrollerini Şafak Sezer, Mustafa Üstündağ, Aydemir Akbaş canlandırmaktadır.Fikret birkaç yıl öncesinde Asım ile bir kızın içindeki cinden kurtulmak için çeşitli yollar denemişlerdir. Kız, papaz büyüsünden kurtulduktan sonra Fikret ve Asım'ın yolları ayrılır. Daha sonra Fikret, bir Budist tapınağında arkadaşı Serkan ile tanışır. Fikret burada ters bir hareket yapınca Serkan ile birlikte tapınaktan atılır ve İstanbul'a geri dönerler. Burada Müjdat ile karşılaşır ve hasret giderirler.Bir sabah Fikret ile Müjdat birtakım eşyalar almak için bir ihaleye giderler. Buradan bir tablo alırlar. Fakat bu tablo lanetlidir ve tablodaki kurt adam Müjdat'a geçer. Daha sonra Müjdat zamanla kurt adama dönüşür ve herkese zarar vermeye başlar. Papaz efendi harekete geçerek Müjdat'ın içindeki kurt adamı çıkartmayı başarır fakat Müjdat ölür.
Kutsal Damacana 4

Kutsal Damacana 4, 20 Ocak 2023 tarihinde vizyona girmiş olan Türk yapımı komedi türündeki sinema filmidir. Kutsal Damacana: Dracoola'nın devam filmidir. Filmin yönetmenliğini Kamil Çetin yapmıştır.
Kutsal Damacana: Dracoola

Kutsal Damacana: Dracoola, 2011 Türkiye yapımı komedi türündeki sinema filmidir. Kutsal Damacana 2'nin devam filmidir. Filmin yönetmenliğini Korhan Bozkurt yapmıştır. Film 21 Ocak 2011'de Türkiye'de izleyici ile buluşmuştur.Akıncı Kara Fuat bundan 600 yıl önce Transilvanya Valisi III. Vlad’ı yakalamış ve hapse atmıştır. Yıllarca hapiste kalan Vlad, çıktıktan sonra acımasızlığı ile ün salmış herkesi kazığa oturtmuştur. Tanrı’nın gazabına uğrayan Vlad halkının kanını içerek vampire dönüşmüş ve Kara Fuat’ın peşine düşmüştür. Yüzyıllar boyunca soyu Kara Fuat’a dayanan herkesi yok eden Vlad’ın son hedefi, Kara Fuat soyunun son temsilcisi Sebahattin’dir. Sebahattin, yetim olarak yetiştiği konakta çalışmaktadır. Bütün bu yaşananlardan haberi olmadan hayatını sürdüren Sebahattin’in karşısına bir gün gizemli bir adam çıkar… Transilvanyalı Vlad onun da izini bulmuştur.
Kutsal Diriliş Katedrali

Kutsal Diriliş Katedrali, (; ) veya , Japonya'nın başkenti Tokyo'da bulunan bir katedraldir. Katedral, 8 Mart 1891 yılında tamamlanmış olup Japon Ortodoks Kilisesi'nin merkez katedralidir.Katedral, Japon Ortodoks Kilisesi'nin kurucusu Nikolay tarafından Rusya'dan getirilen bağışlarla inşa edilmiştir. 1923 Kanto Depremi sırasında ağır zarar gördükten sonra 1929 yılında yeniden inşa edildi. 21 Haziran 1962 tarihinde Kültür İşleri Ajansı tarafından önemli kültürel varlık ilan edildi.
Kutsal Duman

Kutsal Duman (), yönetmenliğini Jane Campion'ın yaptığı, başrollerini Kate Winslet ve Harvey Keitel'ın paylaştığı 1999 ABD yapımı 115 dakikalık film.Avustralyalı genç bir kız olan Ruth (Winslet), Hindistan'da tatilini geçirmektedir. Tatili bitmesine rağmen anne babasını arayarak bir süre daha orada kalacağını söyler. Sesinde bir gariplik hisseden ailesi bundan hiç de hoşnut olmaz ve bir tarikatın etkisi altına girdiğini düşünmeye başlar. Bunun üzerine Ruth'un ailesi bu konularda uzman olan ve daha önce 200'den fazla benzer vakada çalışmış ruhbilimci PJ Waters'ı (Keitel) çağırır.Bu arada ailesi Ruth'a babasının ölüm döşeğinde olduğunu söyleyerek Avustralya'ya dönmesini sağlar. Ruth'un gelmesiyle birlikte, üç aşamalı bir program uygulamayı düşünen PJ Waters çalışmaya başlar. 3 gün boyunca bir evde yalnız kalacak olan ikili arasında cinsel yönden yakınlaşma başlaması ile olaylar karışmaya başlar.Kutsal Duman, sinema eleştirmenlerinin gazabına uğramış dolayısıyla da gösterime girdiği 1999 yılında büyük bir gişe başarısı sağlayamamıştır. Yeni Zelendalı yönetmen Jane Champion'ın 1993'te çektiği Piano ile senaryo dalında Oscar sahibi olmasının ardından 1999 yapımı Kutsal Duman yönetmenin düşüşe geçitiğinin bir işareti olarak kabul edildi.Tüm zamanların en çok hasılat getiren filmi Titanic'de şöhret olduktan sonra önüne yığılan birçok teklifi geri çeviren Kate Winslet'in Kutsal Duman'daki oyunculuğu eleştirildi.Kutsal Duman, Jackie Brown ile sinemaya geri dönen Pam Grier'in de tam anlamıyla harcandığı film olarak kabul edildi.Çekimleri esnasında Winslet'in çıplak göründüğü sahneler ile adından oldukça söz ettiren film tüm eleştirilere ve büyük bir gişe başarısı yakalayamamasına rağmen çekim teknikleri ve farklı konusuyla sinemaseverlerin beğenisini kazandı.
Kutsal Emanetler

Kutsal Emanetler (Emanat-i Mübareke), Hz. Muhammed'e, sahabelerine ve İslam'daki bazı peygamberlere ait olduğuna inanılan, İslam'da kutsal sayılan eşyalardır. Yavuz Sultan Selim'in 1517'de Mısır'ı fethinden sonra İstanbul'a getirilmiş, bir bölümü de İslam ülkelerinden derlenmiştir. Kutsal emanetler Topkapı Sarayı içerisinde bulunan Has Oda'nın Mukaddes Emanetler Dairesi'nde korunmakta ve sergilenmektedir.
Kutsal Eçmiadzin Ana Makamı

Kutsal Eçmiadzin Ana Makamı (, Mayr At'oř Surb Ēĵmiatsin), Ermeni Apostolik Kilisesi'nin yönetim merkezi ve Tüm Ermeniler Katolikosu'nun ikameti.Yaklaşık 150.000 m² bir alana sahip olan kompleksin içinde Eçmiadzin Katedrali, kutsal emanet bölümü, lojmanlar, müze, papaz okulu ve bir kütüphane bulunur.
Kutsal Geyiğin Ölümü

Kutsal Geyiğin Ölümü, yönetmenliğini Yorgos Lanthimos'un gerçekleştirdiği, 2017 çıkışlı gerilim filmidir. Filmin ilk gösterimi, 22 Mayıs 2017'de 2017 Cannes Film Festivali'nde gerçekleştirildi ve burada En İyi Senaryo Ödülü'nü kazandı.Toplum içinde saygı gören cerrah Steven Murphy göz doktoru Anna ve ergenlikteki kızı Kim ve oğlu Bob ile mutlu bir hayat yaşamaktadır. Steven, ameliyatta hayatını kaybeden bir hastanın oğlu olan alt sınıflardan gelme 16 yaşındaki Martin ile arada sırada buluşmaktadır. Steven hem Martin'e karşı acıma duyguları beslemekte hem de kendisini ameliyattan ötürü suçlu hissetmektedir, zira ameliyat sırasında alkol etkisi altında kalmıştır. Martin, Steven'ı zamanla yeni bir baba olarak görmeye başlar. Bu durumdan rahatsız olmayan Steven, Martin'e hediyeler vermeye başlar. Ve nihayet bir gün Steven, Martin'i ailesi ile birlikte yemek yemek üzere evine davet eder. Aile toplantısı sırasında Kim ve Martin birbirleri ile iyi anlaşırlar.Zaman geçtikçe Martin değişmekte, Steven'dan istedikleri fazlalaşmaktadır. Aniden işyerinde belirip onu ziyaret ediyor ve uygunsuz bir biçimde Steven'ı dul kalan kendi annesiyle bir araya getirmeye çalışıyordur. Martin ile ilişkisini azaltmaya karar veren Steven, zamanla ailesinin karşı karşıya kaldığı hastalıklarla mücadele etmek zorundadır. İlk önce oğlu yatağa düşer ve kısmen felç olur. Ebeveynler doktor olmasına rağmen hastalığın sebebini tespit edebilmekten uzaktırlar. Bunlar yaşanırken hastanenin kafateryasında Steven ile karşılaşan Martin, kızının ve karısının da aynı belirtiler göstererek öleceğini söyler.Buna göre aile bireyleri önce yatağa düşecek, ardından yemek yemeği reddedecek, sonra gözleri kanayacak ve öleceklerdir. Martin'in aktardıklarına göre şayet Steven ailesinden bir kişiyi kurban ederse lanet kalkacaktır. Martin'i kovan ve söylediklerine bir mana yüklemeyen Steven kızının da yatağa düştüğünü görünce Martin'in söyledikleri hakkında şüpheye düşmeye başlar. Hastalanan çocuklara tıp ile bir yardım da mümkün olmadığı için eve getirilirler. Çocuklar ikinci aşama olan yemek yememe aşamasına gelmişlerdir. Ne yapacağını bilemeyen Steven Martin'i yakalayıp tehditler savurarak ve korkutarak lanetten kurtulmaya çalışır ancak Martin kararlıdır. Kim, ailesine kendisini kurban olarak sunar.Bob'un gözleri kanamaya başlayınca çaresizlik içinde Steven bir aile üyesini kurban etmesi gerektiğine karar verir ancak kimi kurban edeceğine karar verememektedir. Gözlerini bağlar eline bir silah alır ve bu haldeyken kendi ertafında dönerek ateş etmeye başlar. Kurşunlardan biri Bob'a isabet eder ve Bob ölür. Filmin kapanış sahnesinde bir restoran içerisinde oturan Steven, Anna ve Kim görülür. Martin yakınlarından geçip bir yere oturduğunda aile üyeleri restoranı terk eder. Lanet ortadan kalkmıştır.
Kutsal Havariler Kilisesi, Atina

Kutsal Havariler Kilisesi, Solaki Kutsal Havarileri olarak da bilinir (Yunanca: Άγιοι Απόστολοι Σολάκη), Yunanistan, Atina'nın Antik Agorası'nda , Attalos Stoası'nın yanında yer alır ve 10. yüzyılın sonlarına tarihlenir."Solakis" adı belki kilisenin yenilenmesine katkıda bulunanların soyadından ya da 19. yüzyılda kilisenin etrafındaki yoğun nüfuslu alan için "Solaki" den alınmıştır.Kilise, Hepraestus Tapınağı dışında Agora'daki kuruluşundan bu yana sağlam bir şekilde günümüze kalan tek anıt olarak ve mimarisi için özellikle önemlidir: Atina'daki orta Bizans döneminin ilk önemli kilisesiydi ve "Atina tipi" denilen formun başlangıcını işaret ediyor, basit dört sütunu Yunan Haçı Plan formlarıyla başarıyla birleştiriyor. Kilise kısmen 2. yüzyıldan kalma bir nymphaion üzerine inşa edilmiş ve 1954 ve 1957 arasındaki restorasyonlarda asıl haline getirilmiştir.Çeşitli onarım ve rekonstrüksiyonların kanıtlarından, dört farklı bina aşaması ayırt edilebilir. Orijinal planı, dört tarafında apsisi ve batı tarafında bir narteksi olan ve dört sütunu bir kubbeyi destekleyen bir haç planıdır. Sunak ve zemin aslen mermerden yapılmıştır. Dış duvarlardaki karolar Kufik benzeri dekoratif desenlere sahiptir.Orta koridorda günümüze kalan birkaç duvar resmi ise 17. yüzyıla tarihlenmektedir ve civardaki diğer kiliselerden resimler de kilisenin içerisine yerleştirilmiştir.
Kutsal Havariler Manastırı

Arak Manastırı veya Kutsal Havariler Manastırı (), 4. yüzyılda Aziz Aydınlatıcı Grigor tarafından kurulmuş ve bugün Muş ilinin merkeze bağlı, Kepenek (Arak) köyünde yer almış olan Ermeni manastırı. Manastır 1915 Ermeni kırımına kadar bölgenin en önemli ibadethanelerinin biri olarak kullanılmış ve 1960'ta Muş valiliği tarafından dinamitle havaya uçurulmuştur.Manastır kompleksten günümüze sadece iki kilisenin harabeleri (Aziz Stefanos ve Aziz Datevos şapeli) kaldı. Daron Ermeni vilâyeti zamanlarda 11. yüzyılda manastır kilise haline getirildi ve 1125'te restore edildi. Doğu tarafında dokuz özel haçkar bulunuyordu.  14. yüzyılda Timur manastırı yıktı, 1791'de duvar eklendi. 1915 Ermeni kırımı'nda manastıra saldırıldı ve son başrahip Yovhannes Vardapet Muratyan öldürüldü.
Kutsal Havariler Petrus ve Pavlus Kilisesi, Ras

Aziz Petrus Kilisesi  (Црква Светог Петра / Crkva Svetog Petra) ya da sadece Petrus Kilisesi  (Петрова црква / Petrova crkva) olarak da bilinen Kutsal Havariler Petrus ve Pavlus Kilisesi (), Sırbistan'ın Yeni Pazar kentinde, Büyük Sırp Prenliği'nin (Rascia) Orta Çağ başkenti olan Ras tepesinde yer alır ve Sırbistan'ın en eski kilisesi, bölgedeki en eski kiliselerinden biri olan bir Sırp Ortodoks kilisesidir. UNESCO Dünya Mirası Alanı Stari Ras kompleksinin bir parçasıdır. Roma egemenliği sırasında 4. yüzyılda kurulmuştur, 7. ve 9. yüzyılda eklemeler yapılmıştır. Petrus ve Pavlus'a adanmıştır.
Kutsal Hazine Nişanı

Kutsal Hazine Nişanı ( Zuihō-shō), araştırma alanları, iş endüstrileri, sağlık, sosyal hizmet, devlet ve yerel yönetimde ve engellilerin hayatlarının iyileştirilmesinde seçkin başarı kazananlara verilen Japon nişanıdır. Nişan, 4 Ocak 1888 tarihinde Meiji Nişanı adıyla oluşturuldu. Avrupa'daki muadillerinden farklı olarak, ölümden sonra da verilebilir.
Kutsal Haç Kilisesi (Pătrăuți)

Kutsal Haçın Yükselişi Kilisesi (Rumence: Biserica Înălţarea Sfintei Cruci), Romanya'nın Suceava ilindeki Pătrăuţi Komünü'ndeki bir Rumen Ortodoks Kilisesidir. III. Ştefan tarafından 1487 yılında kurulan kilise, Boğdan'daki Kiliseler Dünya Mirası Alanını oluşturan sekiz binadan biridir ve ülkenin Kültür ve Din İşleri Bakanlığı tarafından tarihi bir anıt olarak listelenmiştir.
Kutsal Kabir Kilisesi

Kutsal Kabir Kilisesi, Ortodoks Kilisesi tarafından Yeniden Diriliş Kilisesi olarak adlandırılır, Kudüs'ün eski şehir duvarları içerisinde yer alan bir Hristiyan kilisesidir. Eski şehrin Hristiyan bölgesinden ("Muristan") birkaç adım ötededir.Kilise'ye birçok Hristiyan "Golgotha" (Yeni Ahitte geçen, İsa'nın çarmıha gerildiği tepe) olması nedeniyle hürmet göstermektedir. Ayrıca kabirine gömüldüğü yer olduğu söylenir. En az 4. yüzyıldan beri, İsa'nın yeniden dirileceği yer olmasına inanılması nedeniyle, bu kilise Hristiyanlar için önemli hac noktalarından biridir.Bugün, Kilise, Kudüs Rum Ortodoks Patrikliğinin merkezi olarak hizmet etmesinin yanında Katolik Kilisesi, Rum Ortodoks Kilisesi, Ermeni Apostolik Ortodoks Kilisesi, Süryani Kadim Ortodoks Kilisesi, İskenderiye Kıpti Kilisesi ve Etiyopya Ortodoks Tevhîdî Kilisesi gibi kiliseler tarafından ortak kullanılmaktadır.
Kutsal Kalp

Kutsal Kalp, Hristiyanlık'ta Hazreti İsa'nın yüreğinin "Tanrı'nın insanlığa olan sınırsız ve tutkulu sevgisinin" yansıması olarak kabul edilen sembolik bir ifadedir.Bu ibadetin Kutsal Kitap’ın köklerini bulduğu yeri esas olarak Yuhanna İncil'dir. “İçinden diri su ırmakları akacaktır” (Yuhanna 7: 37). Yuhanna 19:34 'e göre “çarmıhta delinmiş tarafından kan ve su akıyordu”.İsa'nın Kutsal Kalp’ine içten bağlılık 12. yüzyılda Batı Kilisesi'nde başladı. İsa'nın delinmiş tarafındaki yaranın üzerine yapılan bir meditasyondan kaynaklanıyordu. Orta Çağ boyunca bu içten bağlılık manastırlarda bulundu ve Hackeborn'lu Azize Melchtilde gibi rahibelerin vizyonlarına konu oldu. Bu ibadetin modern biçimiyle popüler hale getirilmesi, 1673 ile 1675 yılları arasında kendisine bir dizi görümler sırasında bağlılığını İsa'dan öğrendiğini söyleyen Fransa'dan bir Roma Katolik rahibesi olan Azize Marguerite-Marie Alacoque'den geliyor. Bir de 19'uncu yüzyılda, Portekiz'deki başka bir Katolik rahibenin mistik vahiylerinden, Kutsal Kalp adıyla Azize Meryem'den de kaynaklanır.On altıncı ve on yedinci yüzyıllarda Kutsal Kalp ibadeti, Avilalı Yuhanna (ö. 1569) ve François de Sales (ö. 1622) gibi iki Kilise Doktoru’nun yazılarında bulundu. Cizvitler de Claude La Colombière'den başlayarak içten bağlılığın yayılmasında çok önemli bir rol oynadılar. Kutsal Kalp’e içten bağlılığın teolojik temelini ilk kuran, Meta Cordium - Cor Jesu (Kalplerin amacı - İsa'nın Yüreği) adlı kitabında Polonyalı Cizvit Kasper Druzbicki (1590-1662) idi. Anglikan'da ve Puritain'ler arasında benzer bir içten bağlılık, Isaac Ambrose, Richard Baxter veya Thomas Goodwin gibi ilahiyatçılar tarafından "Yeryüzünde Günahkarlara Karşı Cennetteki Mesih'in Yüreği" (1643) adlı eseri ile popüler hale getirildi.Kutsal Kalp genellikle Hristiyan sanatında ilahi ışıkla parlayan, mızrak yarasıyla delinmiş, dikenli taç ile çevrelenmiş, üzerinde bir haç ve kanama bulunan alevli bir kalp olarak tasvir edilir. Bazen görüntü, İsa'nın koynunda parıldarken yaralı elleri kalbi işaret ederek gösterilir. Yaralar ve dikenli taç İsa'nın ölüm şeklini ima ederken ateş, ilahi sevginin dönüştürücü gücünü temsil eder.Latin Kilisesi'nde, Kutsal Kalp’in ciddiyeti 1765'te Papa XIII. Clemens tarafından başlatıldı ve 1856'da Papa IX. Pius tarafından tüm Katolik Kilisesi'ne genişletildi. İsa'nın Kutsal Kalp Ayini, Efkaristiya Bayramı veya Pazar Hamsin Yortusu'ndan 19 gün sonra kutlanır.
Kutsal Kalp Bayramı

Latin Kilisesi'nde, Kutsal Kalp’in ciddiyeti 1765'te Papa Clement XIII tarafından başlatıldı ve 1856'da Papa Pius IX tarafından tüm Katolik Kilisesi'ne genişletildi. İsa'nın Kutsal Kalp Ayini, Efkaristiya Bayramı veya Pazar Hamsin Yortusu'ndan 19 gün sonra kutlanır.Luka İncili 15:3-7 (İsa, kendisini bir çobana benzeterek bize olan sonsuz sevgisini belirtmek istedi)
Kutsal Kalp Manastırı

Kutsal Kalp Manastırı (İngilizce: Convent of the Sacred Heart), Manhattan, New York, ABD'de bulunan ve sadece kız öğrencilerin gittiği bir Roma Katoliği okulu. Anaokulundan on ikinci sınıfa kadar öğrenci almaktadır. 1881 yılında kurulmuştur.
Kutsal Kan Alayı

Kutsal Kan Alayı ( Dutch  , French  ) Belçika'nın Bruges kentinde her Yükseliş Günü'nde düzenlenen, geçmişi Orta Çağ'a kadar uzanan büyük bir dini Katolik geçit törenidir . 2009 yılında UNESCO İnsanlığın Somut Olmayan Kültürel Mirası Temsili Listesi'ne dahil edilmiştir.Kutsal Kan alayı, 13. yüzyılın sonlarında bir halk ritüeli olarak başlamış gibi görünüyor. Alay en geç 1303'te Kutsal Kan emanetlerini surların etrafına taşıdı ve 1297'de tamamlandı. Alay, geçen Mayıs ayında ulusal kahramanlar Jan Breydel ve Pieter de Koninck tarafından şehrin Fransız zulmünden kurtarılışını anıyor. Belçika'nın en büyük dini bayramlarından biri olan Yükseliş Günü'nde düzenleniyor. Yerel halk da aynı şekilde, şişenin geliş tarihini yeniden yaratmak için İncil'deki olayları dramatize ediyor. Passion Play Jeu de Saint Saint, her beş yılda bir gerçekleştirilir. 60.000 ila 100.000 seyirci, tarihi sahneler ve İncil hikayelerinden oluşan geçit törenini izliyor. Korolar, dans grupları (Ağlaya Dans Tiyatrosu gibi), hayvanlar (kazdan deveye), at arabaları ve birçok oyuncunun yer aldığı küçük tiyatro gösterileri birkaç saat içinde geçer.Merkez parça, İsa'nın Değerli Kanının Bulunduğu Kutsal Emanettir . Geleneksel hesap, Arimathea'lı Joseph'in ölü Mesih'in kanlı yüzünü sildiğini ve daha sonra 12. yüzyıldaki İkinci Haçlı Seferi'nden sonra Flanders Kontu Thierry tarafından şehre getirildiği varsayılan kumaşı dikkatlice koruduğunu iddia ediyor. Cesaretinin tanınması için Kudüslü Baldwin III'ten . Ancak alternatif bir görüş, 1204'te Konstantinopolis'in Yağmalanmasından sonra, Dördüncü Haçlı Seferi sırasında Flanders Kontu Baldwin'in imparator seçildiğini ve yağmalanmış emanetleri Flanders'a gönderdiğini söylüyor. İki kızı Bruges'de yaşıyordu. Kutsal kan kalıntısının en eski belgeleri 1256'dan kalmadır2015 yılında alay, kötü hava koşulları nedeniyle başlaması planlanandan birkaç saat önce iptal edildi. 2020'de COVID-19 salgını nedeniyle sağlık endişeleri nedeniyle iptal edildi." Bruges Schoonste Dag " ( Felemenkçe " Bruges'deki En Güzel Gün ") olarak da adlandırılan gösteriye Bruges'den 3.000'den fazla insan katılıyor . Bruges halkı cephelerini şehrin ve ülkenin renklerinde bayraklarla süslerdi. Olay resmi manevi yönünü koruyor. Piskopos ve vali her yıl yüksek diplomatik misafirleri davet eder. En ünlü konuklar arasında 1973'te Krakow başpiskoposu Kardinal Wojtyła ve 1849'da Kardinal Wiseman vardı. Dünyanın her yerinden birçok piskopos, rahip ve rahibe bu ünlü alayı kutlamak için gelir. Sabah, katedralde bir papalık Ayini kutlanır ve öğleden sonra geçit töreni yapılır. Rahipler, kutsal emaneti kardeşlik tarafından korunan omuzlarında taşırlar. Kutsal Kan kalıntısı geçtiğinde, kalabalık saygı içinde sessiz ve sessiz hale gelir. 2009 yılında, olay UNESCO İnsanlığın Somut Olmayan Kültürel Mirasının Temsili Listesine yazılmıştır.
Kutsal Kiremit

Kutsal Kiremit (), Kutsal Mendil üzerindeki tasvirin bir kiremit üzerine kendiliğinden işlenmesiyle ortaya çıkan kutsal emanet.Anlatıya göre V. Abgar tarafından Edessa'nın giriş kapısındaki nişin üzerine yerleştirilen ve korumak amacıyla önü kapatılan Kutsal Mendil 554 yılında şehir Sasaniler tarafından kuşatıldığında ortaya çıkarılmış ve üzerindeki tasvirin hizasındaki kiremidin önüne çıktığı görülmüştür. Ahiropoiita olarak kabul edilen kiremit 968 yılında II. Nikiforos tarafından Konstantinopolis'e getirilmiş ancak 1204 yılında yağmalanmış ve kaybolmuştur. Sonraki yüzyıllarda Roma'da ve Cenova'da Kutsal Kiremit olduğu iddia edilen nesneler ortaya çıkmıştır.
Kutsal Kod

Kutsal Kod (H), ahit eleştirisinde Levililer 17-26 için kullanılıp ismini bu metinde Kutsal kelimesinin sıkça kullanılmasından alır. Geleneksel dini bir özelliği olmayıp gelenekçi Yahudiler ve Hristiyanlar için Levililer kitabının diğer metinlerine kıyasla da bir ayrıcalığı yoktur. Din bilimcilere göre, bu metin kendine has olup Levililer kitabının diğer kısımlarına kıyasla farklı bir tarz kullanılarak yazılmıştır: Levililer'in geri kalanının aksine Kutsal Kod kanunları bir arada ve özetle anlatılır. Belgesel hipoteze göre Kutsal Kod, Ruhbani kaynağın ilk metinlerinden olup Tevrat'a bu kaynak aracılığıyla girmiştir.Bu kaynak için H (Holiness Code) kısaltması kullanılır. Genel olarak M.Ö. 7. yüzyılda yazıldığı kabul edilip kaynağının Kudüs Tapınağı rahipleri olduğu düşünülür.Kutsal Kod kendine has sözcükler dizisi kullanıp Tanrınız RAB benim ve ben Tanrınız RAB kutsalım gibi deyişleri sıkça tekrarlar. Buna ilaveten, Levililer 17 "RAB...şöyle dedi:...'RAB'bin buyruğu şudur" ile başlar ve Levililer 26 kanun kodlarının bitişini andırır. Fakat Levililer 27 ile kanunların devam etmesi bundan önce gelen kanunlar dizisinin kendine has bir birim olduğunu gösterir.Belgesel hipoteze göre Kutsal Kod (H), Ruhbani kaynağın (P) bir parçası olarak düşünülür. Bu hipotezdeki inanışta, H köken olarak tek başına bir kanunlar dizisini oluştururken sonradan Ruhbani kaynak tarafından kendi metinlerine eklenmiştir. Aynı hipotez H'nin P tarafından düzenlendiğini de savunur. Örneğin, Levililer kitabının diğer yerlerinde de görüldüğü gibi P, H'ye "RAB Musa'ya şöyle dedi", "Harun'la oğullarına ve bütün İsrail halkına de ki" gibi cümleler eklemiştir.Ahit uzmanları, Ruhbani kaynak tarafından Kutsal Kod'a yeni kanunlar eklediğini ve bunun yazım tarzlarındaki farklılıklardan da anlaşıldığını iddia eder. Bu iddia edilen eklemeler şunlardır:Cariyeyle kanunlara karşı cinsel ilişkiye girilmesi sonucunda suç sunularının düzeni (Levililer 19:20-22)Eleştirisel uzmanlığa göre, Çıkış'ta yer alan ekmek ve yağ ile ilgili kanunlar bu kitaba yanlışlıkla eklenmiştir. Tanrı'ya karşı yapılan saygısızlıkla ilgili kanunlar Ruhbani kaynak tarafından son düzenlemelerde eklenmiştir.Özellikle Israel Knohl ve Jacob Milgrom tarafından yapılan yakın zamandaki yorumlara göre ana kaynak P'dir ve H sonradan eklenmiştir. Dolayısıyla P yazarları H'yi değil, H yazarları P'yi düzenlemiştir. Fakat, bu sefer de, H yazarları neden Kutsal Kodu Levililer kitabının sonu yerine Levililer 26'da bitirdiği tartışmasını gündeme getirir.
Kutsal Kurtarıcı Kilisesi, Gümrü

Kutsal Kurtarıcı Kilisesi (), Ermenistan'ın Gümrü şehrinde 19. yüzyıldan kalma bir kilisedir. Gümrü'nün merkezindeki Vartanants Meydanı'nın güney tarafında yer alır. 1858 ve 1872 arasında inşa edilmiş ve 1873'te kutsanmıştır.1850'lerde Alexandropol-Gyumri'nin merkezine bir Ermeni Katolik kilisesi ve bir Rum Ortodoks kilisesi inşa edildi. Bu inşaatlardan dolayı hakarete uğramış hisseden Ermeni Apostolik Kilisesi'nin (şehir nüfusunun çoğunluğunu oluşturan) cemaati, var olan 2 kilisenin tam ortasında, daha büyük ve çok daha heybetli görünecek yeni bir kilise inşa etmeye karar verdiler. Kilisenin inşası 1858'de ustaların ustası ve oustabashi olarak bilinen mimar Tadeos Andikyan tarafından başlatıldı.. İnşaat 1872'de tamamlandı ve 1873'te kutsandı. İnşaat, Alexandropol cemaati ve Drampyan ailesinin bağışlarıyla gerçekleştirildi.Kilisenin tasarımında Ani Katedrali'nin mimarisinden esinlenilmiştir. Ancak Kutsal Kurtarıcı Kilisesi, Ani Katedrali'nden çok daha büyüktür.Kilise 1926 depreminden hasar almadan kurtuldu. 1930'ların başında Sovyet hükûmeti tarafından kiliseye el konuldu ve çan kulesi 1932'de yok edildi. Daha sonra 1964'te çan kulesi restore edildi. Ancak, Sovyet yönetimi sırasında, kilise binası bir müze olarak ve daha sonra klasik bir müzik konser salonu olarak kullanıldı.1988 Spitak depremi sırasında, Kutsal Kurtarıcı Kilisesi ciddi şekilde hasar gördü ve 2002'den sonra kapsamlı bir yenileme sürecine girdi. Kilisenin 2015 yılında yeniden açılması bekleniyordu. Ancak kilise, 2019 sonu itibarıyla kapalıdır ve yenileme aşamasındadır.
Kutsal Kâse

Kutsal Kâse ya da Mukaddes Kâse, İsa'nın Son Akşam Yemeği'nde kullandığı iddia edilen, mucizevi güçleri olduğuna inanılan kap. Aramatyalı Yusuf'un, çarmıha gerilen İsa'nın damlayan kanını Kutsal Kâseye koyduğuna inanılır.Kutsal Kâse'den ilk kez, 12.-13. yüzyıllarda yazılmaya başlanmış olan Kral Arthur ve Yuvarlak Masa Şövalyeleri efsanelerinde bahsedilir. Graal efsanelerinin ilham kaynağı, muhtemelen Kelt mitolojisidir. Kelt Mitolojisinde bolluk kaynağı boynuzlara, hastaları iyileştiren ve ölüleri dirilten kazanlara vs. sıkça rastlanır. En yaygın örneklerinden bazıları Dagda'nın sonsuz gençlik ve  Bran'ın ölümsüzlük kazanlarıdır.Orta Çağ Latincesinde gradalis sözcüğü 'tabak' anlamına gelir. Graal sözcüğünün 'geniş ağızlı veya kenarları alçak kap' anlamına geldiği konusunda kanıtlar olmasına rağmen kelimenin kökeni kesin olarak bilinmemektedir.Bu nesneyi Hristiyanlıkla özdeşleştiren ve ona gizemli, kutsal bir anlam yükleyen ilk hikâye, 12. yüzyıl sonlarında Chrétien de Troyes tarafından yazılmış ancak tamamlanmamış olan Le Conte du Graal ya da Perceval isimli hikâyedir. Bu hikâye köyden gelme, saf bir şövalye olan Perceval'den bahseder. Perceval'in masumiyeti sürekli vurgulanır. Bu öyküde dini olaylar, olağanüstü detaylarla süslenir.13. yüzyıl başlarında Robert de Borron'un şiiri Joseph d'Arimathie (Aramatyalı Yusuf) veya Roman de l'estoire dou Graal efsaneyi biraz daha Hristiyanlaştırdı. Aynı şekilde Wolfram von Eschenbach epik şiiri Parzival'de efsaneye çok daha yoğun ve gizemli bir anlam yükledi. Wolfram versiyonunda bahsedilen nesne kase değil Cennetten düşen değerli bir taştı.Robert de Borron'un eserlerinin nesir versiyonları, Graal efsanesini biraz daha Artur efsaneleri ile kaynaştırdı. 13. yüzyılda Alman destanı Diu Krône'de ise Graal kahramanı Sör Gawain'di. Lancelot efsanesinin bir kısmını oluşturan The Queste del Saint Graal öyküsü yeni bir kahramanı, Sör Galahad'ı yarattı. Bu eser Graal ile ilgili öyküler arasında en önemli yere sahip olanıdır ve 15. yüzyılda Sör Thomas Malory'nin nesiri Le Morte Darthur ile İngilizce konuşan coğrafyaya yayılmıştır.Robert de Borron'un şiiri Graal'ın ilk zamanlarından bahsediyordu. Hikâye, Graal ile İsa tarafından Son Yemek'te kullanılan ve aynı zamanda Aramatyalı Yusuf tarafından İsa'nın çarmıhtan damlayan kanlarının toplandığı kupa arasında bir ilişki kurdu. The Queste del Saint Graal yeni bir kahramanı, Sör Galahad'ı yaratırken, "Graal'ı aramak" Tanrı ile gizemli bir birleşmenin arayışının öyküsü haline geldi. Kutsal Kaseye doğrudan bakabilen ve insan dilinin izah edemeyeceği gizemleri görebilen tek kişi Galahad idi. Bu çalışma açıkça Clairvaux'lu Aziz Bernard'ın öğretilerinden esinlenmişti. Bernard'ın öğretileri insanın mükemmelliğe ulaşmak için çıktığı gizemli yolculuğu anlatıyordu. Borron'un eseri Galahad'ın Lancelot'un oğlu olduğunu iddia ediyor, böylece öyküye yeni bir boyut katıyordu. Lancelot ile Guinevere arasındaki insanî aşkı, Galahad'ın ilahî aşkı ile karşılaştırıyordu. Finalde Graal'ın kaybolması, Tanrı'nın inayetinin (Latince: gratia) geri gelmemek üzere kaybolmasına benzetiliyordu.
Kutsal Litürji

Kutsal Litürji (; ; ; ; ; ; ;) İsa'nın Büyük Kilisesi'nin riti olan Bizans Riti'nde Efkaristiya ayini. Hristiyan litürjisinin Antakya Riti'nden doğan Kutsal Litürji Doğu Ortodoks ve Doğu Katolik Kiliseleri'nde uygulanır. Ermeni Hristiyanlığında Ermeni Apostolikler ve Ermeni Katolikler de aynı kavramı kullanır. Kimi Oryantal Ortodokslar bunun yerine "kutsal sunu" (Süryanice: qurbana qadişa) terimi kullanılır.Doğu Katolik ve Ortodoks geleneklerinin geleneklerinde Kutsal Litürji zamanın ve dünyanın ötesinde görülür. İnananların Tanrı'nın Krallığı'na ölmüş aziz ve azizelere ve gökyüzündeki meleklere ibadet ederek birleşeceğine inanılır. Litürjideki her şey sembolik olsa da aynı zamanda semboliğin dışında görünmeyen gerçeği açığa çıkardığı düşünülür. Doğu geleneği ve inancına göre Litürji'nin kökeni Yahudi ibadetlerine ve Yahudi ibadetlerinin Erken Hristiyanlar tarafından adaptasyonudur. Bu Litürjinin ilk bölümü olan Vaazı ve el yazmalarının okumasını içeren "Kelimenin Litürjisi"nden görülmektedir. Litürjinin diğer yarısının Son Akşam Yemeği ve Erken Hristiyanların tarafından yapılan Efkaristiya kutlamalarından esinlenerek yazıldığına inanılır. Erken Hristiyanların Litürjiye katkısı ayrıca geleneksel olarak İsa'nın Bedeni ve Kanına gerçek anlamda bir temsili olduğu düşüncesiyle Efkaristiya'nın ayinin merkezi olduğu düşüncesi ve kendilerinin katılımıyla hep birlikte İsa'nın Bedeni yani Kilise'ye dönüşüldüğü inancıdır. Her bir Litürji birbirinden farklı olsa da çoğu temelde birbibinin gelenekler, amaç, kültür ve teolojiye bağlı adaptasyonlarıdır.İoannis Hrisostomos Kutsal Litürjisi (5. yüzyıl), Beşaret'in akşam duası litürjisi olarak yılın çoğu günü kullanılır.Aziz Büyük Basileios Kutsal Litürjisi (4. yüzyıl), Büyük Perhiz'in 5 Pazarı ve Aziz Basileios'un perhiz gününde (1 Ocak) kullanılır. Doğuş ve Teofani ile Kutsal Perşembe ve Kutsal Cumartesi zamanı akşam duası litürjisi olarak kullanılırç
Kutsal Macaristan Tacı

Kutsal Macaristan Tacı veya Aziz Istvan'ın Tacı (), Macaristan Krallığı'nda kral tarafından kullanılan bir taçtı. 12. yüzyıldan itibaren varlığı boyunca krallar bu taç ile taçlandırılmıştır.
Kutsal Makam ve Vatikan Şehri arması

Vatikan arması,  İtalya'nın Roma şehrinde bulunan, Hristiyanlık dininin Katolik mezhebinin yönetim merkezi olan Vatikan Şehir Devleti'nin resmî devlet armasıdır.11 Şubat 1929 tarihli Lateran Antlaşması ile kurulan egemen bir varlık olan Vatikan Şehri'nin arması, 7 Haziran 1929'da yeni devletin Temel Kanunu tarafından kabul edildi. Armada kırmızı bir kalkan içinde kırmızı bir ip ile birbirine bağlanmış altın ve gümüş renkli iki anahtar bulunur. Anahtarların üstüne Papa tacı yerleştirilmiştir.  Anahtarlar, İsa Mesih'in Petrus'a verdiği söze atıfta bulunur: " Göklerin krallığının anahtarlarını sana emanet edeceğim . Yeryüzünde bağlayacağını ilan ettiğin her şey gökte de bağlı olacaktır; yerde çözdüğünü ilan ettiğin her şey gökte de çözülecektir. " Bunlar, Katolik Kilisesi'nin Mesih'in Aziz Petrus'a ve haleflerine verdiğine inandığı gücün bir sembolüdür, altın anahtar gücün cennete ulaştığını ve gümüş anahtar ise tüm inananlara uzandığını sembolize eder.Kutsal Makam arması ise Kutsal Makam adı verilen ve başkenti Vatikan şehri olan ve 14. yüzyıldan beri kullanımda olan dini yönetim merkezinin de kendine ait olan armasıdır.  Bu arma diğer armadan farklı olarak altın ve gümüş renkli anahtarların bulunduğu konum zıt haldedir. Ayrıca anahtarlar birbirine altın sarısı bir iple bağlıdır. En üstte Vatikan armasına benzer olarak Papa tacı yerleştirilmiştir.
Kutsal Makam'a akredite olan dış temsilcilikler

Kutsal Makam'ın egemen olduğu Vatikan Şehri Devleti küçük olduğundan dolayı hiçbir diplomatik elçiliğin kendi topraklarında yer alabilmek için imkân sunamıyor. Kutsal Makam’a akredite olan 72 ülkenin büyükelçilikleri Roma şehri içinde ikametlenmişlerdir.Tüm elçilikler Katolik Kilisesi'nin yönetimi olan Kutsal Makam’a, yani Vatikan'ın hükümdarı olan Papa'ya akreditedirler. Anlaşma gereği bir elçilik hem Katolik Kilisesi'ne hem de İtalya'ya aynı anda akredite olamaz. Bu sebepten dolayı ayrı bir eleçilik sistemine sahip olmayan ülkeler İsviçre'nin başkenti Bern'den ya da farklı Avrupa başkentlerinden akredite olarak Kutsal Makam ile ilişkilerini sürdürmektedirler.Son olarak Kutsal Makam'a akredite olan elçilikler konsolosluk hizmeti sunmazlar. Bu konuda Roma'da ikamet eden başka elçilik ya da başka ülkede bulunan konsolosluk aracılığıyla pasaport işlemleri yapılmaktadır.