Birinci Rumen-Amerikan cemiyeti

Birinci Rumen-Amerikan cemiyeti veya Şaarey Şomayim cemiyeti (, "Cennetin kapıları"), 89-93 Rivington Street, Manhattan, New York'taki tarihi bir binada 100 yılı aşkın süreyle yer almış Ortodoks Yahudi cemiyetidir.Cemiyeti 1885'te organize edenler büyük ölçüde, Lower East Side'a yerleşen Romanya Yahudi göçmenleriydi. 1860'ta inşa edilen Rivington Street binası önce bir kilise sonra bir sinagog ardından tekrar dizayn edilip kilise olarak hizmet sunmuştur. 1902'de Birinci Rumen-Amerikan cemiyeti tarafından satın alınan bina, tekrar dizayn edilip yeniden sinagoga dönüştürüldü.Sinagog, "Cantor's Carnegie Hall" olarak ün kazandı, bunun sebebi tavanın yüksek ve akustiğinin iyi olması ve 1800 sandalyesi bulunmasıydı. Yossele Rosenblatt, Moshe Koussevitzky, Zavel Kwartin, Moishe Oysher, Jan Peerce ve Richard Tucker burada kantorluk yaptılar. Red Buttons koroda yer almış ve George Burns'ün üyesi olduğu cemiyette Edward G. Robinson Bar Mitsvasını yapmıştır.Cemiyetin 1940'larda binlerce üyesi vardı; fakat 2000'in başlarında bu sayı, Yahudilerin Lower East Side'dan ayrılmasıyla 40'lara kadar düşmüştür. Her ne kadar bina 1998'de Ulusal Tarihi Yapılar Listesi'ne alındıysa da cemiyet, dışarıdan gelen bakım yardımlarına karşı çekingen kaldı. Aralık 2005'te binanın kolonlarında su kaynaklı hasarlar ortaya çıkınca dua servisleri hahamın annesinin evinin oturma odasına taşındı. Ocak 2006'da sinagogun çatısı çöktü ve bundan iki ay sonra bina yıktırıldı.1881 ile 1914 yılları arasında yaklaşık 2 milyon Yahudi Avrupa'dan ABD'ye göç etti. Bunların dörtte üçü, başta Lower East Side olmak üzere New York'a yerleşti. Göçmenlerin 75.000'den fazlası, antisemit kanunlar, şiddet ve kovulmalarla yüzleşen Romanyalı Yahudilerdi. Zorluklara, düşük tahıl üretimi ve ekonomik depresyon da eklenince Rumen Yahudilerinin %30'u ABD'ye göç etti.Göçmen Rumen Yahudi nüfusu, New York City'nin, Allen Street, Ludlow Street, Houstan Street ve Grand Street sokakları arasında kalan 15 blokluk alanda yoğunlaştı. "Rumen çeyreği", blok başına 1500 ila 1800 kişiyle Lower East Side'ın en kalabalık muhiti haline geldi. Bu göçmenler, Şaarey Şomayim cemiyeti olarak da bilinen Birinci Rumen-Amerikan cemiyetini kurdu.Kökeni tartışmaya açık olan cemiyet, 1885'te kurulmasına rağmen, kimilerince 1860'ta kurumuş ve 1885'te yeniden organize edilmiştir. Başlangıçta Rumen çeyreği yakınlarında 70 Hester St üzerinde bulunan cemiyet bir süre sonra çeyreğin merkezinde bulunan Rivington Street'e taşındı.Rivington Street'teki bina, yoğun Alman göçmen nüfusuna hizmet etmek amacıyla 1860'ta Protestan kilisesi olarak inşa edildi. Kasım 1864'te bina, bir Alman-Yahudi cemaati olan ve 1841'de kurulan Şaarey Haşomayim ("Cennetin kapıları") cemiyeti tarafından satın alındı. Her ne kadar, aynı ismi taşıyan Birinci Rumen-Amerikan cemiyeti tarafından bina 1902'de satın alınmış olsa da bu iki cemiyet arasında bir bağ yoktur.1880'lerin sonlarına doğru Alman-Yahudi cemaatinin çoğu Lower East Side'dan ayrıldı. 1889'da Şaarey Haşomayim cemiyeti, binasını 216 East 15th Street'e taşıdı ve eski binayı Metodist Episkopal Kilisesi'ne sattı.Kilise kontrolundeki yapı, mimar J. Cleaveland Cady önderliğinde büyük değişikliklere uğradı. Bu zamanda New York'un en meşhur kilise mimarı olan Cady ayrıca üniversiteler, hastaneler ve müzeler gibi çeşitli umumi enstitü binaları da inşa etti. Renovasyon çalışmaları yaklaşık 36.000$ dolar tuttu (bugünün parasıyla 931.000$) ve diğer kiliselerde kullandığı malzemeleri burada da kullandı.Adı Allen Street Methodist Episcopal Church (veya Allen Street Memorial Church) olarak değişen kilisenin amacı, Yahudi göçmenleri Hrisitiyanlığa geçmek için cezbetmekti. Fakat kilisenin bu çabaları sonuçsuz kaldı. 1895'te kilisenin papazı "Kilisenin varlığı çok az kişiyi cezbetmektedir. Hedef kitlemiz küçük ve neredeyse hiç Yahudi bulunmamaktadır" demiştir.1902'de Birinci Rumen-Amerikan/Şaarey Şomayim cemiyeti, Rivington Street'teki tapınağı Church Extension and Missionary Societyden satın alıp Lower East Side'da hızla artan Rumen Yahudi nüfusunun hizmetine sundu. Bu zamanda gayrimenkulün değeri 95.000$'dı (bugünün parasıyla 2.55 milyon $). Tapınağın satın alımı için gerekli para cemaat üyelerinin bağışlarıyla bir araya getirildi; 10$'ın üzerinde bağış yapanların isimleri mermer levhaya yazılıp, dört mermer levha tapınağın merdiven yoluna asıldı. İki haftalık kazancın 10$'a tekabül ettiği bu dönemde en yüksek bağış 500$'dı. Binanın satın alımı için tut-sat yoluyla biri 50.000 diğeri 30.000 dolarlık olmak üzere (bugünün parasıyla 1.34 milyon ve 810 bin dolar) iki kere borç para alındı.Cemiyet, binanın renove edilmesi için 6000$'lık ücretle (bugünkü değeri 161.000$) Charles E. Reid'i görevlendirdi. "Derleme Neo-Bizans" sitiliyle tekrar dizayn edilen tapınaktan Hristiyan figürler çıkarıldı ve kuzey tarafa Tora kemeriyle bima eklendi. Renovasyonda, orijinal nal şeklindeki destek korundu fakat buna karşın bazı yapısal değişiklikler uygulandı. Tora kemerini ve bimayı taşıyabilmesi için çelik kolonlar eklendi; arka duvar yeniden inşa edildi, galeri genişletildi, biri renkli biri mozaik iki tavan camı yerleştirildi.Tamamlanan yapı 21'e 30 metre ebatında olup 1600 ila 1800 kişi kapasiteliydi. Aralık 1902'de açılan sinagog Lower East Side'ın en büyük ve tek Romanesk sinagoguydu. Yapı zamanla "mimari ve umumi" bir ilgi kazandı.1903 yılında Rivington Street'te kurulan sinagog, gerek kapasitesi gerekse şöhreti nedeniyle genelde önemli veya kalabalık toplantılara ev sahipliği yaptı. Nisan 1903'te, Reformist haham ve Siyonist lider Gustav Gottheil'in anısını onurlandırmak için servis düzenlendi; benzer bir servis de ertesi yıl Theodor Herzl için düzenlendi. Ortodoks hahamlar tarafından boykot edilen Herzl için düzenlenen seremonide Herzl methedilmedi ve onun adı kullanılmadı.Ortodoks Birliği (UOJCA), yıllık üçüncü kurultayını bu sinagogda Haziran 1903'te gerçekleştirirken toplantıya örgütün başkanı Rabbi Henry Pereira Mendes ve yaklaşık 100 delege katıldı. Toplantıda alınan en önemli kararlardan biri, Yahudilikte boşanma belgesi olan Get'in, sivil boşanma gerçekleşmeden verilmemesiydi. Pereira Mendes, konuşmasında Kişinev Pogromu kurbanlarının ABD'ye getirilmesi için bir komite kurulmasını belirtti ve Reformist Yahudilerin Şabat'ı Pazar gününe taşıma isteklerine karşı çıktı. Pereira Mendes ayrıca UOJCA'nın UAHC ve Washington'daki diğer "dini, yardım sever ve eğitim sunan" Yahudi kurumlarıyla birleşeceğini de bildirdi. Bu birliklerle bir araya gelinip konuşulacağını belirttiyse de ilk konu olarak "göçmen konusu"nun tartışılmasına karşı çıktı.Aynı toplantıda Albert Lucas, bazı Hristiyan grupların anaokulları ve kreşlerde Yahudi çocuklarını Hristiyanlığa geçirme çabalarına karşı hoşnutsuzluğunu dile getirdi. Din değiştirme çabalarına karşı mücadele olarak, cemiyet Lucas'a binalarında yer tedarik edip "muhitteki bütün çocuklara açık" ücretsiz din dersleri vermesini kararlaştırdıAralık 1905'te sinagogda toplu bir miting düzenlenip Rusya Yahudilerine yapılan zulümler protesto edildi ve ölenler için yas tutuldu; mazlumlar için açılan fona cemiyet 500$ bağışta bulundu. Mart 1909'da Ortodoks gruplar, tüm New York Yahudilerini temsil eden Judah Leon Magnes'in kurduğu ve 1922'ye kadar süren Kehillanın kural ve yapısına muhalif olduklarını, sinagogda düzenlenen toplantıda belittiler 1913'te sinagogda, muhit sakinleriyle işadamları Lower East Side'daki mafya olaylarına çözüm bulmak için bir araya geldiler.Rivington Street sinagogu, Rumen-Amerikan Yahudilerinin sorunlarının tartışılması için tercih edilen bir yerdi. 1905'te, baskı gören Romanya Yahudileri adına çalışan Dışişleri Bakanı John Hay için onursal hizmet yapıldı. 1908'de Rumen-Amerikan Yahudilerini temsil eden 30'u aşkın örgüt bir araya geldi, yine aynı şekilde 1916'da 35 örgütü temsil eden 200 delegeye ev sahipliği yaptı. İkinci toplantıda, zulüm göen Romanya Yahudileri için 1.000.000$ (bugünün değeriyle 21 milyon $) para toplandı.Pesah bayramı döneminde büyük ölçüde bağış kampanyaları düzenleyen cemiyet, 1905'te vagonlar dolusu matsayı ihtiyacı olan fakir Yahudilere gönderdi. 1900'de 160 olan üye sayısı 1907-1908'de 500'e yükseldi, öğrenci sayısı 250'ye çıktı ve yıllık geliri 25.000$'ı (bugünkü değeri 620.000$) buldu. 1908'de maddi açıdan sorun yaşayan cemiyet Tora tomarlarını açık arttırımla satışa sundu.Tanınmış üyeler arasında George Burns ve 1906'da burada Bar Mitsva'sını yapan Bükreş doğumlu Edward G. Robinson bulunur.1911'de Birince Rumen-Amerikan cemiyeti, kuruluşunun onuncu yılını kutladı. Konuşmacılar, America Birleşik Sinagogu başkanı Solomon Schechter, kongre üyesi Henry M. Goldfogle ve ana konuşmacı sonradan New York'un valisi olacak olan William Jay Gaynor'dı.Üye sayısı 1919'da 350 aileye ulaştı. Kapısı her gün açık olan cemiyetin okulunda 4 öğretmen ve 300 öğrenci bulunmaktaydı. Amerikan Yahudi Yıllığında sinagogun hahamı, tanınmış hazan Abraham Frachtenberg olarak geçmekteydi.Sinagogun ibadet edilen kısmında tavan yüksekti ve "opera salonu" özellikleri taşıyordu, akustiğinin "üstün" ve "muazzam" olduğu söylenmekteydi. "Cantor's Carnegie Hall" olarak bilinen Birinci Rumen-Amerikan cemiyeti ilahi müziğin merkezi haline geldi ve 20. yüzyılda birçok tanınmış kantora ev sahipliği yaptı. Yossele Rosenblatt, Moshe Koussevitzky, Zavel Kwartin ve Moishe Oysher ile sonradan ünlü opera sanatçısı olacak olan Jan Peerce ve Richard Tucker burada ilahiler söyledi. İlahi müziğin itibar kazanması sinagogun mali durumuna yardım etti; cemiyetin gelir kaynağı Yüksek Bayramlarda satılan koltuk biletleriydi, kantor ne kadar iyiyse katılım o kadar yüksekti.Red Buttons, Rosenblatt ile birlikte 1927'de ilahi okudu, 70 yıl sonra sinagogu tekrar ziyaret ettiğinde ilahileri hala hatırlıyordu. Her ne kadar Buttons'ın ailesi başka bir sinagoga gittiyse de, sekiz yaşında Rosenblatt Coopermans Korosu tarafından keşfedildi ve Buttons üç yıl süreyle koroda yer aldı. Her ne kadar bunun olasılığı düşük olsa da Eddie Cantor'un koroda yer aldığı iddia edilmektedir."İlahi müziği popüler hale getiren" Oysher 1935'te sinagogun kantoru oldu ve cemiyetin üye sayısı binlerce kişiyle 1940'larda doruğa ulaştı. 1956'da The New Yorker dergisi için Brendan Gill'in hazırladığı röportajda Oysher sinagog için "şehrin en ortodoks Ortodoks sinagogu" demiştir. Bundan iki yıl sonra 51 yaşında Oysher kalp kirizi sebebiyle vefat etti. Hayatının son haftasında şakayla karışık, öldüğünde kasidesinin Birinci Rumen-Ortodoks cemiyeti hahamı Chaim Porille tarafından okunmasını istedi. Porille, 1899'da zamanında Polonya'ya bağlı olan Uscieczko'da dünyaya geldi ve 1927'de ABD'ye taşınıp Providence, Rhode Island'da bulunan Birleşik İbrani Cemiyeti'nde hahamlık yaptı. Birinci Rumen-Amerikan cemiyetinde 1932'de haham oldu ve 1962'ye kadar görevini sürdürdü. Birleşik Ortodoks Hahamlar (Agudat Harabonim)'da yönetim üyesiydi. Eylül 1968'de vefat etti.Rivington Street'teki bina, Birinci Rumen-Amerikan cemiyeti tarafından satın alınışının ardından bazı yapısal değişikliklere uğradı:1938–1943: Dördüncü kata çıkan merdivenler kaldırıldı; dördüncü kata sadece yangın merdivenleriyle ulaşılır oldu.1948–1950: Halihazırdaki taş ve tuğlalarla revak yeniden yapılandırıldı; çimento mozaiğiyle yangına dayanıklı çelik basamaklar eklendi; binanın doğu ve batı cephelerine açık sarı ve mavi camlar eklendi; yeni tuvaletler ilave edildi.1990'larda, turuncu-kırmızı tuğlalı ön cephede tuğladan kemer ile taştan revak bulunmaktaydı ve kapısı gömüktü. Kemer, bizans stilli üç oymalı, iki burmalı ve bir iç içe açılı sütunlarla desteklenmekteydi ve üstte duvar tepeliği bulunmaktaydı. Revak kemerde büyük harflerle "First Roumanian-American Congregation" (Birinci Rumen-Amerikan Cemiyeti) yazmaktaydı.Önceleri zemin katında revakın iki yanında iki pencerelik açıklık bulunmasına rağmen bu bölümler 1990'larda tuğlalarla örüldü. İkinci ve üçüncü kattaki camlar eskiden puslu olmasına rağmen sonraları şeffaf renkle değiştirildiler; ikinci kattaki pencereler sekiz kare camdan ve üçüncü kat pencereleri üstü kemerli altı camdan oluşmaktaydı. İkinci ve üçüncü katlar, süslemeli pişmiş lüleci çamuruyla ayrılmaktaydı.Binanın içinde iki katlı balkon, ana ibadet holü, yemek odası ve bodrum katından mutfak ve tuvaletler bulunmaktaydı. Isıtma sistemi yerin altındaydı. Ön kemer ve ahşap bima süslemeliydi; kızıl kadife perdeli kemer gösterişli bir şekilde dekore edilmişti ve büyük bir tunç şamdan taşımaktaydı. İbadethanenin zemini ahşaptı.Sinagog binası, Oysher ve Joey Adams'ın oynadığı 1956 yılına ait film olan Singing in the Darkta yer aldı. Beastie Boys'un 1989 yılına ait Paul's Boutique albümünde gösterilen panorama resimde sinagogun girişi görülmektedir. Ayrıca bina Jacob Spiegel ile birlikte Raphael Nadjari'nin 2001 yılındaki filmi olan I Am Josh Polonski's Brotherda yer alır.Zaman içinde cemiyet, Romanya asıllı Amerikalı Yahudilerin dışındaki Yahudileri de barındırmaya başladı. Yine de, Yahudi nüfusunun Lower East Side'dan kuzeydeki Manhattan, Brooklyn ve Bronx gibi muhitlere taşınmasıyla cemiyetteki üye sayısı 20. yüzyılın ikinci yarısında düşüşe geçti. Birinci Rumen-Amerikan cemiyetinin etkilenmesinin sebebi, ortodoksluğun gereği Şabat'ta arabaya binilmediğinden sinagog ile evlerin artık yürüme mesafesinde olmamasıydı.1980'de Birinci Rumen-Amerikan cemiyeti, Lower East Side'daki az sayıdaki Talmud Tora'dan biriydi. Bu okul, ana binanın doğusunda olan ve eski kilisedeki papazın konutu olan binada yer almaktaydı. Cemiyet en nihayetinde binayı satmak zorunda kaldıysa da, binanın yeni sahipleri okulun oyma tabelasını muhafaza etti.Rabbi Mordecai Mayer, cemiyetin 20 yıl süreyle liderliğini yürüttükten sonra, 66. doğumgününden iki gün önce 1981'de vefat etti. Zamanında Polonya'da bulunan Chortkiv'de doğan haham, Hahmey Lublin Yeşivası'ndan mezun oldu ve 1936'da ABD'ye taşındı. WEVD isimli radyo kanalında 40 yıl boyunca Yahudilikle ilgili konuları işleyen programlar düzenledi. 1970'lerde, haftalık Yidiş gazetesi olan Algemeiner Journalda köşe yazarlığı yaptı ve İngilizce Israel's Wisdom in Modern Life (1949) ve Seeing Through Believing (1973) kitaplarını yazdı. Ardılı olarak başa Jacob Spiegel geçti.1990'ların başında cemiyet hala hafta içinde minyan oluşturmak için on adam bulabiliyordu; iş sahipleri dükkânlarını açmadan önce sabah duasına ve dükkânlarını kapattıktan sonra akşam duasına katılıyordu. 1996'da üye sayısı iki düzineye kadar geriledi ve Spiegel dua hizmetlerini bodrum katındaki küçük holde yürütüyordu çünkü ana ibadethanenin bakım masrafları çoktu.Üye sayısının azalmasından dolayı bina bakımsızlıkla yüz yüze kaldı. 1997'de New York Landmarks Conservancy tarafından binanın korunması ve çatının tamiri için 4000$ verildi. Aynı yıl sinagog National Register of Historic Places'a eklendi. Aynı yılın sonbaharında Shimon Attie'nin görsel lazer çalışması olan Between Dreams and History, sinagogun ve komşu binaların üzerine üç hafta boyunca yansıtıldı.Kalp krizi geçiren Spiegel 2001'de öldü ve sinagogun sorumluluğunu üç oğlundan en genci olan Rabbi Shmuel Spiegel'e bıraktı. Diğer oğullarından Rabbi Gershon sinagogun başkanı ve öbür oğlu Rabbi Ari haham yardımcısıydı. Rivington Street üzerinde, Ludlow Street ile keşişen bölgeden sinagogun önüne kadarki bölüme Haziran 2003'te "Rabbi Yaakov Spiegel Way" adı verildi.Jacob Spiegel'ın 2001'de ölümü sırasında çatı yıkılmaya yüz tutmuştu. Aynı yılın Aralık ayında Shmuel Spiegel acil para yardımıyla tadilat için 25.000$ topladı. Spiegel, minyan toplayabilmek için sokaktan geçen Yahudileri çeviriyordu. 2004'te üye sayısı 40 civarındaydı. Spiegel yıllık 75.000$ masrafla sinagogu işletmeye devam etti.22 Ocak 2006'da çatının çökmesiyle ana ibadethane büyük ölçüde hasar gördü. Joshua Cohen,The Forward dergisinde 2008'de şöyle yazmıştır: "yerel gece kulüplerine ve sokağın karşısında yeni açılan şarap evine rahatsızlık vermemeye özen gösterip saygı içinde düştü". Hiç kimsenin yaralanmaması şerefine Clinton Street'teki Hasam Sofer Sinagogu'nda şölen düzenlendi.Birinci Rumen-Amerikan Sonagogu gibi eski dini varlıkların millî birer hazine olduklarını dile getiren National Trust for Historic Preservation, çökmeyle ilgili bir basın bildirisi yayınladı:Ruhaniliğin, kültürel geleneğin ve toplumsal hizmetlerin merkezi olan Birinci Rumen-Amerikan Sinagogu'nun çatısının çökmesi, ibadethanenin teknik yardıma, çalışanların eğitim görmesine ve maddi yardımlara ihtiyacı olduğunu göstermektedir.Eldridge Sokağı Sinagogu'nun bakımı ve renovasyonunda yöneticilik yapan Amy Waterman, The Forwarda şunları söylemiştir:Rumaniş Şul olarak bilinen Birinci Rumen-Amerikan cemiyeti sinagogu, Avrupa göçmenlerinin ilk ruhani evi olmuştur. 100 yıldan önce inşa edilmiştir ve New York'un köprü ve tünelleri gibi, bakımdan geçmezse yıkılmaya mecburdur.Her ne kadar en son düğün 30 Ekim 2005'te gerçekleştiyse de, ibadethane on yılı aşkın süredir, bakım zorlukları nedeniyle ana galeride düzenli olarak dua servisleri sunamamaktaydı. Bu nedenle dua hizmetleri bir alt katta devam etmekteydi ve hatta 2005'in sonbaharında çatıdan su sızması sebebiyle Yom Kippur'da bodrum katında dahi suyu tutmak amacıyla yere kovalar serilmişti. Tavanda su hasarı bulunmasından dolayı Aralık ayında üç Spiegel kardeş dua hizmetlerini anneleri Hana'nın evine taşıdı ve çatının çökmesinin ardından eve 15 Tora tomarı getirildi. Sinagogun tarihi kemeri de harabeden sağlam çıkarıldı. Shmuel Spiegel'e göre, sigorta şirketi zorluk çıkarmaktaydı.Bina hiçbir zaman National Historic Landmark'a kayıt ettirilmediği için 3 Mart 2006'da yıktırıldı. New York İmar Bakanlığı, yıkım kararının cemiyet tarafından verildiğini söylese de cemiyet başkan yardımcısı Joshua Shainberg, bakanlığın kendilerine başka bir seçenek sunmadığını ve kendilerine "ya siz yıkın yoksa biz yıkacağız" dendiğini belirtti. Yıkım masrafları yaklaşık 1.5 milyon $'dı. Binanın çökmesinin ardından Spiegel kardeşler binanın, eskisi gibi yüksek olmasa da, 20 ft yükseklikte, 60 ft uzunlukta ve 75 ft genişlikte tekrar inşa edileceğine ant içtiler; böyle bir şeyi inşa etmek 2 ila 3 milyon $ arasında tutmaktadır.Yazar Richard Price, Lush Life isimli romanında yıkılan binayı tasvir etmektedir; yazdığına göre, yıkımdan sonra ayakta kalan tek yer, üzerinde Yahudi yıldızlı cam olan arka duvardı. "İçinde şamdanların göründüğü harabe sanki deneysel bir tiyatro sahnesini canlandırıyordu". Ekim 2007'de, arta kalan tek şey tuğla yığınları ve yeni bitmiş otlarla kaplı boş bir alandı.<span id="refAJYearBookV1" class="citation">American Jewish Committee. "Directory of Local Organizations"  (2.12 MB), American Jewish Year Book, Jewish Publication Society, Volume 1 (1899–1900).</cite>American Jewish Committee. "Local Jewish Life" (5.54 MB), American Jewish Year Book, Jewish Publication Society, Volume 2 (1900–1901).American Jewish Committee. "Assorted Statistics" (807 KB), American Jewish Year Book, Jewish Publication Society, Volume 5 (1903–1904).American Jewish Committee. "Biographical Sketches" (1.27 MB), American Jewish Year Book, Jewish Publication Society, Volume 7 (1905–1906).American Jewish Committee. "Assorted Statistics" (1.25 MB), American Jewish Year Book, Jewish Publication Society, Volume 8 (1906–1907).American Jewish Committee. "Assorted Statistics" (7.72 MB), American Jewish Year Book, Jewish Publication Society, Volume 9 (1907–1908).American Jewish Committee. "Directories" (6.06 MB), American Jewish Year Book, Jewish Publication Society, Volume 21 (1919–1920).American Jewish Committee. "Directories, Lists, Necrology"  (1.34 MB), American Jewish Year Book, Jewish Publication Society, Volume 70 (1969).American Jewish Committee. "Directories, Lists, Necrology"  (1.51 MB), American Jewish Year Book, Jewish Publication Society, Volume 83 (1983).Anderson, Lincoln. "Rabbis vow to rebuild after collapse", downtown express, Volume 18, Number 37, January 27 – 2 Şubat 2006.Anderson, Lincoln. "Rivington St. synagogue property is not for sale", The Villager, Volume 75, Number 45, March 29 – April 4, 2006.Apel, Dora. Memory effects: the Holocaust and the art of secondary witnessing, Rutgers University Press, 2002. ISBN 978-0-8135-3049-9Austerlitz, Saul. "Synagogues tell story of Lower East Side's past", The Boston Globe, October 28, 2007.Barry, Dan. "Prayers Rose, a Ceiling Fell, and a Rabbi's Hope Endures", The New York Times, 25 Ocak 2006.Bastable, Alan. "Rivington synagogue hangs on, hoping for a revival", The Villager, Volume 73, Number 46, March 17–23, 2004.Binder, Frederick M.; Reimers, David M. All the Nations Under Heaven: An Ethnic and Racial History of New York City, Columbia University Press, 1995. ISBN 978-0-231-07879-5Cantor, Eddie; Freeman, David; Ardmore, Jane Kesner. My life is in your hands: &, Take my life : the autobiographies of Eddie Cantor, Cooper Square Press, 2000. ISBN 978-0-8154-1057-7Diner, Hasia R.; Shandler, Jeffrey; Wenger, Beth S. Remembering the Lower East Side: American Jewish Reflections, Indiana University Press, 2000. ISBN 978-0-253-33788-7Dolkart, Andrew S. National Register of Historic Places Nomination Registration Form, First Roumanian-American Congregation Synagogue, NPS Forms 10-900/10-900a, New York State Office of Parks, Recreation and Historic Preservation, October 2, 1997, and Accompanying four photos, exterior and interior, from 1997Dunlap, David W. From Abyssinian to Zion: A Guide to Manhattan's Houses of Worship, Columbia University Press, 2004. ISBN 978-0-231-12542-0Epstein, Lawrence Jeffrey. Edge of a Dream: The Story of Jewish Immigrants on New York's Lower East Side, 1880–1920, John Wiley & Sons, 2007. ISBN 978-0-7879-8622-3Fine, Jo R.; Wolfe, Gerard R. The Synagogues of New York's Lower East Side, Washington Mews Books-New York University Press, 1978. ISBN 978-0-8147-2573-3"October 10, 2008. Looking Back 100 Years Ago in the forward*" , The Forward, October 2, 2008, issue of October 10, 2008."28 Kasım 2008. Looking Back. 50 Years Ago in the Forward" , The Forward, 19 Kasım 2008, issue of 28 Kasım 2008.Goldman, Adam. "Condo-loving Developers Eye Aging Synagogue", Associated Press Worldstream, WINS (AM) website, 19 Mart 2006.Goldman, Herbert G. Banjo eyes: Eddie Cantor and the birth of modern stardom, Oxford University Press, 1997. ISBN 978-0-19-507402-4"Congreagtion Shaarai Shomoyim" , Gotham Center for New York History website. Accessed September 15, 2009.Green, Blake. "Red Buttons Tours the Lower East Side 'Here's Where I Sang For Pennies'", Newsday, June 27, 1995, p. B.04.Homberger, Eric. New York City: A Cultural and Literary Companion, Signal Books, 2002. ISBN 978-1-902669-43-4Jacobs, Andrew. "Neighborhood Report: Lower Manhattan; Rabbi Sees Hope for His Dwindling Congregation", The New York Times, June 9, 1996, Section 13, p. 6."NY's Landmarks Conservancy Awards Grants to Synagogues", Jewish Heritage Report, Vol. II, Nos. 1–2, International Survey of Jewish Monuments, Spring–Summer 1998.Jones, Gerard. Men of tomorrow: Geeks, Gangsters, and the Birth of the Comic Book, Basic Books, 2005. ISBN 978-0-465-03657-8Kaufman, David. Shul with a Pool: The "synagogue-center" in American Jewish History, Brandeis University Press, University Press of New England, 1999. ISBN 978-0-87451-893-1Levin, Sara G. "Praying With The 'Rumanians'", Whole Foods and Other Local Events, Grand Street News, March 2006.<span id="refLieblich" class="citation">Lieblich, Florence Mayer. "Someone is Watching Over Me", Part 1, remember.org (A Cybrary of the Holocaust). Accessed September 16, 2009.Lueck, Thomas J. "Downtown Congregation Vows to Repair Roof or Build Anew" , The New York Times, 24 Ocak 2006.Lueck, Thomas J. "Questions Rise From the Dust of an Old Synagogue" , The New York Times, 7 Mart 2006.Lueck, Thomas J.; Moynihan, Colin. "Roof Collapses at Historic Lower Manhattan Synagogue", The New York Times, 23 Ocak 2006.<span id="refNRHPstate4" class="citation">New York – New York County , p. 4, State Listings, National Register of Historic Places website. Accessed September 15, 2009.National Register of Historic Places. "Weekly List of Actions Taken on Properties: 3/09/98 through 3/13/98" .National Register of Historic Places Nomination, Beth Hamedrash Hagodol Synagogue, NPS Forms 10-900/10-900a, United States Department of the Interior, National Park Service, June 30, 1999.National Trust for Historic Preservation. "National Trust Responds to First Roumanian-American Synagogue Roof Collapse", Press Release, 27 Ocak 2006.1="Step to Restrict Rabbinical Divorces: Orthodox Union Urges English-Speaking Rabbis for Children" , The New York Times, June 22, 1903, p. 12.1="Passover Charities Start. Money and Unleavened Bread Distributed on the East Side." , The New York Times, April 16, 1905, p. 9.1="Honor Memory of Hay at Synagogue Service. Roumanian Jews Praise His Efforts in Aid of the Oppressed." , The New York Times, July 10, 1905, p. 7.1="Jews Mourn for the Slain. Mass Meeting Expresses Indignation at Massacres in Russia." , The New York Times, 11 Aralık 1905, p. 2.1="Talk to Roumanian Jews. Edward Lauterbach Urges a Spirit of Liberal Giving Among All Jews." , The New York Times, 30 Mart 1908, p. 6.1="Famous Cantor is Dead. Israel Cooper of the Kalwarier Synagogue Passes Away at His Home." , The New York Times, 12 Ocak 1909, p. 16.1="Jewish Community Holds an Election. The New Constitution Leads to Some Discussion at the Meeting." , The New York Times, 28 Mart 1909, p. 11.1="Mayor Urges Jews to Take Up Farming. Applause in Synagogue Good for Him, He Tells Ushers Who Try to Stop It." , The New York Times, 18 Aralık 1911, p. 20.1="Vigilantes to Run Gangsters Down. East Siders in Mass Meeting Prepare to Organize to Resist Blackmailers." , The New York Times, September 1, 1913, p. 14.1="Seek Million for Jews. Friends of Rumanians Hold Two Meetings and Plan Convention." , The New York Times, September 18, 1916, p. 8."400 Honor Max Dick at Funeral Service; Several Political Leaders Among Those Paying Tribute to the 'Mayor of Rivington St.'", The New York Times, 25 Ocak 1937, p. 19.Norris, Sarah. "The aroma of rising Dough. On the Lower East Side, an author’s remembrance of things past", The Villager, Volume 78, Number 43, August 27 – September 2, 2008.Olivestone, David. "Standing Room Only: The Remarkable Career of Cantor Yossele Rosenblatt"  (156 KB), Jewish Action, Volume 64, No. 1, Fall 2003.Rosen, Jonathan. "My Manhattan; On Eldridge Street, Yesteryear's Schul" , The New York Times, October 2, 1998.Rosenblum, Constance. Boulevard of Dreams: Heady Times, Heartbreak, and Hope Along the Grand Concourse in the Bronx, New York University Press, 2009. ISBN 978-0-8147-7608-7Sanders, Ronald; Gillon, Edmund Vincent. The Lower East Side: A Guide to Its Jewish Past with 99 New Photographs, Courier Dover Publications, 1980. ISBN 978-0-486-23871-5Sargeant, Winthrop. "Pagliacci from Brooklyn. Met's Top Italian Tenor is a Jewish Cantor Named Richard Tucker", Life, 3 Kasım 1952, pp. 127–138.Shandler, Jeffrey. Jews, God, and Videotape: Religion and Media in America, New York University Press, 2009. ISBN 978-0-8147-4068-2Trager, James. The New York Chronology: The Ultimate Compendium of Events, People, and Anecdotes from the Dutch to the Present, HarperCollins, 2004. ISBN 978-0-06-074062-7Vitullo-Martin, Julia. "Still Standing: The worshippers move out, the ceiling falls in. What to do?" , The Wall Street Journal, 3 Şubat 2006.Vitullo-Martin, Julia. "A Town Without Churches?", The Manhattan Institute's Center for Rethinking Development, Monthly Newsletter, December 2007.Wachs, Sharona R. American Jewish liturgies: a bibliography of American Jewish liturgy from the establishment of the press in the colonies through 1925, Volume 14 of Bibliographica Judaica, Hebrew Union College Press, 1997. ISBN 978-0-87820-912-5Waterman, Amy. "Preserve Historic Sites Before Roof Falls in Again on Communal Heritage" , The Forward, 3 Şubat 2006.Weissman Joselit, Jenna. New York's Jewish Jews: The Orthodox Community in the Interwar Years, Indiana University Press, 1990. ISBN 978-0-253-20554-4Weissman Joselit, Jenna. "The Wonders of America: Mourning the Loss of a Lower East Side Jewel" , The Forward, April 14, 2006.Wolfe, Gerard R. New York, 15 Walking Tours: An Architectural Guide to the Metropolis,  McGraw-Hill Professional, 2003. ISBN 978-0-07-141185-1"East Side Dazzled by Berger Wedding. Fifty Taxicabs and Thirty-Six Carriages Carry the Guests" , The New York Times, 28 Şubat 1910.