bamselarsen/Indextts_expansion huggingface dataset:
Macht auf Wrench total Sinn, ansonsten ist einfach ein AP-Fresser geil. Aber, naja. So, wir haben Punita gerettet. Dasselbe wie immer.
Es macht mal Sinn, dass die ein Problem sind, aber das ist dumm. Finde ich jetzt mal so.
Ich würde trotzdem gerne Gekkabor ans Ende der Kette stellen, so wie jetzt. Aber das kann dich leider nicht beeinflussen, aktiv. Ist halt leider so, das geht nicht. Oh, da ist ein Boss. Den holen wir uns.
Das ist ja ein Taubus schon hier. Das ist nicht schlecht. So, glaub, wenn ich's richtig hab, 7 und 9 warst, oder?
ach, geht doch kacken, alter. So. Nidorina, jawohl, dankeschön.
In diesem Spiel ist die Doppel-, also, die doppelte, das doppelte Tempo, äh, recht asozial. Es ist einfach zwei Hits hin und wir machen ja schon so viel Schaden mit einem Schlag.
aber ich krieg' den nicht weiter. 呃, ja, ich soll mir vielleicht angewöhnen, hier ein Feuerprogramm mitzunehmen für solche Situationen.
Das wäre so cool, wenn man sagen könnte, ja, ich nehme mich heute aus dem Team raus, und dann spielen die selber ab. Das wäre halt nicht so ganz, ah, fuck, ich, der Ausgang. Da ist noch ein Boss, ich wollte natürlich den Boss machen.
Das ist das, Ben, der Ups. Ich hab's mit dem Defensiv-Bandana verwechselt. Joa, dann hat er ab sofort wieder kein Item mehr, bitte.
Mg3, Vertrauenssache, Intensivtick und zwei DX-Gummis? Nice. Magby möchte beitreten, du darfst.
Zinkmandana, da, sowas brauch ich. Zink ist, glaub ich, Defensiv. Oder Spezial-Defensiv. Glaub Eisen ist Defensiv.
sind kp plus in, in, natürlicher Form. Jawoll, ein zweites Europe, cool.
Oh, ich bin immer noch überwältigt, ehrlich gesagt, wie viele Missionen wir auf einmal machen können. Ich glaube, ich hatte mal nie sechs auf einmal.
Hat hier irgendwas passiert gerade auf dem Pokémonplatz? Es haben sich bereits viele Pokémon dort versammelt. Lass uns am besten dort nachsehen gehen. Sofort nachsehen gehen.
Oh nein, das sind Tutung und die anderen. Denn Gulist, was ist passiert? Sie wurden vernichtend geschlagen, im unterirdischen Dungeon. Ist das dein Ernst? Dieser Ort, ihr könnt euch gar nicht vorstellen, wie es dort zugeht. Wieso nicht mal bis zu Grodon vorgedrungen? Nichts und niemand kriegt mich zurück an diesen fürchterlichen Mord.
Dieser Ort tief unter der Erde. Anscheinend hat er unsere Vorstellung über Weiten übertroffen.
Denken ist nicht gerade eure Stärke, was? Sogar die dorthin clever ausensieren. Wer hätte das gedacht? Sogar Toto wurde besiegt. Das muss ein ganz schrecklicher Ort sein. Wer würde schon freiwillig in einen so gefährlichen Dungeon gehen? Ich hab keinen Fall. Ich kann da nicht hin. Ich fahr jetzt vielleicht vorher. Mir gehen Erdbeben gegen den Strich. Lass wir mit offenen Augen ins Verderben gehen. Leute.
Seht ihr, endlich kopieren die Pfeifen, dass sie hier nichts ausrichten können. Ich, ich werde mir ja doch nur meine eigenen Blätterfächer verbrennen. Selbst wenn Gutes bekommt, weiß ich irgendwie.
Hört auf eurem Verstand und lasst es mit der ab und zu teuerlichen Reise lieber sein.
Hach, Adi, ich weiß nicht, wie mir der Kopf steht. Was sollen wir nur tun? Auch wenn es heißt, dass wir keine Chance hätten. Sollen wir trotzdem versuchen, Sie im Saal zu retten? Natürlich, hallo? Ja, du hast wahrscheinlich recht. In Ordnung. Hört mal alle zu.
Davon hab ich gehört. Waren sie nicht bis vor kurzem noch auf der Flucht? Haben die denn überhaupt eine Chance? Sondern wie stark sehen sie nicht aus? Zugeben, vielleicht sind wir damit in der Tat, dass sie überfordert.
Aber wir sind und bleiben ein Retterteam. Wir wollten den Pokémon helfen, die Opfer der Naturkatastrophen geworden sind. Genau aus diesem Grund haben wir überhaupt ein Retterteam gegründet. Deshalb will ich Simsel das Team retten, auch wenn es sehr riskant ist. Egal was auch passiert, wir geben niemals auf.
ja, dieser Teamname unglaublich kreativ, ich weiß. Meine Güte bei euch hier herrscht ja wirklich durchzugehoben, Stübchen wie. Schneidet euch doch eine Scheibe von den anderen ab und haltet den Ball flach. Nein, Gäggerboar hat Recht. Hä?
ganz genau, meine Angst haben irgendwie den Blick für die Realität verstellt. Was? Wir haben vergessen, worauf es ankommt. Schließlich sind wir doch Retter-Teams. Und wir dürfen ruhig stolz sein. Stolz darauf, dass wir Retter sind. Boah, ich glaube echt, ihr habt nicht mal alle Tassen im Schrank. Warum hört ihr auf diese Witzfiguren? Ihr stürzt euch bloß ins Verderben. Findest du?
Wir sind doch erst einmal gescheitert. Turtok. Jetzt sowieso nicht die rechte Zeit, um auf der Fallenhaut zu liegen.
Geben wir jetzt auf alles umsonst, nicht mit mir. Auch Fidri und auch Geowatz. Ah, das klang eben aber noch ganz anders. Stimmt, genau. Es muss irgendeinen Ausweg geben. Solange wir alle zusammenarbeiten, finden bestimmt einen Weg.
Sinhala rettes Teams an einem Strang. Meiste Mädchen da haben schon bestimmt. Yippie. Sag mal, tück dir noch ganz sauber? Oder habt ihr jetzt etwa völlig den Verstand verloren?
Ich will den umhauen, echt. Einfach, dass er immer die Schnauze hält. Ich hab's einmal gemacht, ich mach's nochmal, kein Problem.
Danke, Gigabow. Du hast verhindert, dass wir das Wichtigste in unserem Leben wegwerfen, und zwar unseren Stolz. Vielen Dank von uns allen. Auf jetzt. Lass uns kräftig in die Hände spucken. Zeigen wir ihnen, was wir Retta Teams wirklich drauf haben. Yippie.
durch das Wortgefecht mit Genka haben wir leider in der letzten Zeit eingebüßt. Doch jetzt hindern uns uns nichts mehr daran, den unterirdischen Dungeon anzusteuern. Ich weiß, wir brechen erst morgen auf, aber ich kann mich kaum noch abwarten. Nutzen wir sie die verbleibende Zeit heute dazu, um uns zu fangen. Seid ihr bereit, wenn ihr aufbrechen könnt? Okay.
Dann mache ich mal die Vorbereitung, gehe Items verkaufen, gehe Items kaufen und rüste mich aus.
Und dann würd' ich sagen, geht's ab morgen weiter und für euch jetzt. Ich beende die Folge hier.
Und, äh, ja, wie macht ihr mit? Einmal solltet ihr Abonnent sein auf meinem Kanal und, äh, dann solltet ihr einen Kommentar reinschreiben und in die Beschreibung, äh, ja, dass ihr gewinnen wollt, hier diesen Key.
ähm, ja, hab ich in dem Video ja schon erwähnt, von daher, ähm, ja, könnt ihr irgendwie reinschreiben in den Kommentar und dann könnt ihr natürlich auch mitmachen.
Ich hoffe, das schaffe ich zeitnah, dann werde ich ein Livestream machen mit der Auslosung für beide Gewinnspiele natürlich. Und, ähm, ja.
Das werde ich dann noch bekannt geben auf Facebook und im Discord. Unten sind die Links, äh, in die, in die Gruppen, in die Discord-Gruppe und in die WeAreWorldGermany-Facebook-Gruppe. Ähm, würde ich mich natürlich auch freuen, wenn ihr da, falls ihr da noch nicht da seid, dass ihr, äh, da joinen würdet. Und, ja.
Ich kann jetzt nur noch sagen, ich wünsche euch ein schönes Wochenende. Ich wünsche euch viel Glück beim Gewinnspiel. Lohnt sich definitiv, äh, hier mitzumachen. Und, äh, ja.
Für die Pico 4, äh, ist es echt, äh, sehr, sehr geil, dass die beiden Games auch wirklich portiert wurden für die Pico 4. Und, äh, ja, sind so must-have Titel, sag ich einfach mal. So. Dankeschön fürs Zuschauen. Bis zum nächsten Mal. Tschüss!
Guten Tag, liebe Freunde, wir lesen das Buch des italienischen Theologen Walter Binni, die Rimeire Christologie, weiter.
Kapitel 20, die 10 Wörter. Dieser Kapitel ist in zwei Teile gegliedert.
Der andere ist in Deuteronomium, Kapitel 5, Verse 6 bis 21.
Und der Teil, der den gesetzgebenden Text umfasst.
Verse 22 bis 26, der der Elohisten Tradition zugeschrieben wird und als ganzes Kodex des Bundes benannt. Exodus Kapitel 20, Verse
Das Material des Kapitels stammt daher ursprünglich aus der Elohisten Tradition des Nordens und wird von der Verschmolzenen mit den Heiligtümern mosaischen Traditionen geerbt.
wie auch dieselbe Deuteronomium Tradition, zumindest in seiner ersten Phase der Zusammensetzung, wurden den Traditionen des Nordens angemessen.
Und es ist immer die gleiche Eloristentradition.
die in Versen 18 bis 21 zwischen dem Dekalopp
in Form eines in Exodus 19, 19, unterbrochenen Sturmes erneut vorschlägt.
Solches Material der Elohisten im Laufe der Tradition und der Textesübermittlung wurde offensichtlich von, ja, wissen,
Der Dekalog, Verse 1 bis 17. Diese Bezeichnung Dekalogos stammt von den griechischen Vätern, Clemens von Alexandria und Erinius, die drei Passagen der Septuaginta wieder aufnahmen.
Erste Passage. Exodus 34, 28. Einfügung der deuteronomischen Tradition in die Arvisten Tradition. Zweite Passage. Deutronomium 4, 13. Dritte Passage. Kapitel 10.
verse 4, die in Rahmen von deutronomischen Tradition sich genau auf 10 Wörter des mosaischen Gesetzes beziehen. Die Bibel selbst gibt uns zwei parallele Texte des Dekalogs, diese von Exodus 20, 1 bis 7,
13 bis 15. Die können von der Zahl 10 wie auch 7 sein oder eine andere Zahl gehabt haben und dann erhöht und verstärkt durch den propheticen und priesterlichen Einfluss.
In der jüdisch-christlichen Tradition wurden gemäss Nummer 10 im Wesentlichen zwei Gruppierungsvarianten der sogenannten Zehn Gebote übermittelt. Variante A, Gebot Nummer 1, Verse 2 bis 3.
Den ersten Gruppierungsvarianten folgten im Allgemeinen die Juden,
Philon von Alexandria, Flavius Josephus und Talmud, die griechische Väter mit dem heiligen Hieronymus und die griechisch-orthodoxe Kirche und dann die reformierten Protestanten, Calvinisten.
während die zweite Variante nach Origines und Augustinus und in der Linie des Deuteronomiums
Wir präsentieren unsere eigene Übersetzung vom Abschnitt Exodus Kapitel 20 Verse 1 bis 21.
Vers 1, Und Gott sagte alle diese Worte sprechend. Vers 2
Ich bin Yahweh, dein Gott, der dich aus dem Land Ägypten herausgebracht habe, aus einem Sklavenhaus.
Vers 3 Du wirst keinen anderen Gott vor mir haben. Vers 4 Du wirst kein Idol und kein Bild davon machen, was im Himmel oben und auf der Erde unten und was im Wasser unter der Erde ist. Vers 5
Du wirst dich nicht vor ihnen beugen oder ihnen dienen, denn ich, Yahweh, dein Gott, bin ein eifersüchtiger Gott, wer die Missetat der Väter auf ihre Kinder bis zur dritten und vierten Generation bringt,
Für diejenigen, die mich hassen. Für sechs. Und sich an tausende von denen, die mich lieben und meine Gebote halten, erbarmt. Für sieben.
Du wirst den Namen Yahweh, dein Gott, nicht umsonst aussprechen, weil Yahweh diejenigen, die seinen Namen umsonst aussprechen, nicht ungestraft lässt. Vers 8.
Erinnere dich an den Samstag, um ihn heilig zu halten. Vers 9
Sechs Tage wirst du dienen und alle deine Aufgaben erledigen. Verzehn.
Der siebte Tag ist Samstag für Jahwe, dein Gott, und du wirst keine Arbeit tun, so wie auch dein Sohn und deine Tochter, dein Kniecht und deine Magd.
Vers elf. Denn in sechs Tagen machte der Herr den Himmel und die Erde, das Meer und alles, was es gibt.
Und am siebten Tag ruhte er sich aus. Deshalb segnete Yahweh den Tag des Samstags und heiligte ihn.
Ehre deinen Vater und deine Mutter, damit sich deine Tage auf Erden, die Jahre dein Gott dir geben wird, verlängern.
Die folgenden Befehle sind unbedingt erforderlich. Vers 13. Du wirst nicht töten. Vers 14. Du wirst keinen Ehrbruch begehen. Vers 15. Du wirst nicht stehlen. Vers 16. Du wirst deinen Nächsten kein falsches Zeugnis geben.
17. Du wirst das Haus deines Nächsten nicht begehren, du wirst die Frau deines Nächsten nicht begehren, sowie auch seinen Diener, seinen Magd.
Seinen Ochsen, seinen Esel und alles, was deinem Nachbarn gehört.
Der Text fährt mit der Beschreibung der Zusammensetzung des Ortes und mit der Beschreibung auch der Stimmungen des Volkes angesichts der Theophanie fort.
Vers 18. Das ganze Volk sah den Donner, Geräusche, den Blitz, das Klang des Horns und den rauchenden Berg.
Vers 19. Sie sprachen zu Mose, rede du zu uns, und wir werden zuhören, und Gott rede nicht zu uns, da wir nicht sterben.
Vers 20. Moser sprach zu dem Volk, fürchtet euch nicht, denn Gott ist gekommen, um euch zu prüfen, und seine Furcht sei vor euch, und sündigt nicht.
Vers 21. Das Volk hielt Abstand und Mose näherte sich der dunklen Wolke, wo der Gott war.
Allgemeine Kommentar zum Text, Verse 2 bis 3.
Die Einzigartigkeit Gottes, das heisst der absolute, klare und theoretische Monotheismus, wie wir die Gelegenheit haben werden zu prüfen,
will sich als solcher bestätigen in Israel erst mit dem Babylonischen Exil. Jesaja 40, Verse 10, 11, 45, Verse 4,
45 Vers 5 Vergleiche mit Deuteronomium Kapitel 4 Vers 35
Früher kann man mit Recht von archaischen Monolatrie oder Enotheismus oder von monarchischen sprechen.
Anstatt sich um die Polylathrie, kultische Vielzahl, zu sorgen, scheint der Text sich hingegen mit monolatrischem und monotheistischem Synchrotismus zu befassen, der vom 8. bis 7. Jahrhundert vor unserer Zeitrechnung in Israel und Judea wütete.
Einseitige, das heisst nur gegen Polylatrie und nachfolgenden Politismus gerichtete Auslegungen lassen sich auf die michnische und talmudische Tradition zurückführen als Reaktion auf die Kontroverse mit den Minims, den Ketzern, Christen.
Habe keinen anderen Gott mit einer Kleinbuchstabe geschrieben im Singular vor mir.
Auch wenn es aus grammatischen Sicht richtig ist zu übersetzen.
habe keinen anderen Gott mit einer Großbuchstabe geschrieben vor mir.
Wir sind der Meinung, dass die Formulierungen aus diesem Text der priesterlichen und deuteronomischen Tradition als eine weiteste Perspektive im Gegensatz zu jeder synchronistischen Perspektive gefasst werden können und sollen.
Verse 4 und 5. Auch diese Verse werden im Kontext einer Tradition umgearbeitet, die jede Form der Götzendienstes, von Tieren, Zoolatrie, bis zu jeder Art von Darstellung ausschliessen will.
Der Vers vermutet eine grobe Kosmologie, ein Kosmos, der in drei Schichten oder Zonen unterteilt ist. Himmel, Erde und Grundwasser. Der Home, Ur, Urabgrund. Vergleiche, Genesis Kapitel 1, Vers 2.
Fünfter Vers, eifersüchtiger Gott, ein großartiger Anthropopathismus, der den Vorrang
Deuteronomium Kapitel 4 Vers 24.
in der liebenvollen Sprache des Bundes als Ehe, die in den Propheten auf verschiedene Weise von Hosea an vorhanden ist. Bis zum dritten und vierten Generation,
Auch von den ersten Propheten bezeugtes Klan- und Stammesrecht.
wird nach dem Fall Jerusalems durch die Texte wie
Individuell und persönlich überarbeitet. Diese Sanktion wird jedoch im folgenden Vers aus dem Konzept von Hesset überwinden. Das ist die barmherzige und überfließende Liebe Gottes, die alles bedeckt und neu aufbaut.
Nutzlos der Name, für die höchste Ehre und Achtung vor dem Gott der Moses-Offenbarung, Jahwe oder Heiligestätter Garmaton,
Der Name darf nicht leer ausgesprochen werden, das heißt ohne ersten Grund.
Der Name, der in biblischen Mentalität ein Wissen und zwar eine direkte und intime Erfahrung ebenso gut wie Herrschaft und Besitz mit der Person, die genannt wird, impliziert.
Da es sich um den Gott, den Gott des Exodus handelt, der sich Moses offenbarte, dieses Gebot wird im Judentum sich immer mehr eine extreme Strenge durch den Prozess der Unsicherheit der eigenen Institutionen, den Verlust des Landes, des Tempels, der dieselben Heiligen Sprache,
Und wahrscheinlich nicht zuletzt die Kontroverse mit dem christlichen Inkarnationismus.
aneignen, das alles erklärt, wie sie dazu kämen, die gleiche Aussprache von Yahweh durch Adonai, Herr,
Griechisch Kyrios zu ersetzen, außerdem ein Begriff, der die ersten Christen Jesus zuschrieben.
Der andere Aspekt betrifft das Zeugnis. Das Gebot könnte auch so verstanden werden. Sorge dafür, dass der Name Yahweh
Deines Gottes nicht vergeblich wird. Die Betonung wird in diesem Fall auf den Namen gelegt.
Und nicht auf das qualifizierende Adjektiv, nicht auf den gebräuchlichen Namen, Gott, mit Kleinbuchstabe geschrieben.
verse 8 bis 11, Samstag, ist von einer semitischen Wurzel
Shabbat, was aufhören und die Ruhe von der Arbeit bedeutet.
Die verschiedene vorgeschlagene Ursprünge, babylonische, kananitische, kenitische, sind relativ befriedigend. In Wirklichkeit ist es eine siebenjährige oder wöchentliche Aufteilung der Arbeitstage, um Müdigkeit und Ruhe zu verteilen und auch einen Tag der Anbetung, Dienst der Gottheit zu reservieren.
Die verschiedenen Gesetzestexte der biblischen Tradition berichten über die Gesetzgebung am Shabbat.
Die javistische Tradition hier im Kodex des Bundes in Exodus 23, 12. Die javistische Tradition im Javistenkodex in Exodus 34, 21.
Die deuteronomische Tradition bei der Abfassung seines eigenen Dekaloks in Deuteronomium Kapitel 5, Verse 12 bis 14
Endlich die priesterliche Tradition in den kultischen Normen zu Shabbat Ruhe.
in Exodus 31, Verse 12 bis 17, und speziell im Gesetz der Heiligkeit, Leviticus Kapitel 17 bis 26.
In Leviticus Kapitel 19 Vers 30 eine Art des erweiterten Dekaloks und Leviticus Kapitel 23 Vers 3 Fest der Ritualen.
Wie bei dem Nicht-Aussprechen des Namens Yahweh gibt es auch an Samstagen eine Tendenz, die sich in der biblischen und nachbiblischen Tradition innerhalb des Judentums zunehmend erweitert und verkompliziert wird.
Ursprünglich war es sowieso ein Festtag, Hosea 2.13, Jesaja 1.13, aber nach dem babylonischen Exil trotz der Übertretungen.
Neh mir 13 Verse 15 bis 16, vergleiche jedoch hier
verse 19 bis 22 wurde seine eigene Bedeutung und Exklusivität betont.
Während der Seleukidenverfolgung wurden Juden getötet, weil sie sich weigerten trotz der Ausnahmen, 1. Makabea, Kapitel 2, Verse 39 bis 41.
Kapitel 9, Verse 43 bis 94. Vergleiche jedoch mit 2. Makabea, Kapitel 8, Verse 25 bis 28, den Shabbat zu verletzen. 1. Makabea, Kapitel 2.
verse 32 bis 38, Vergleiche mit 2 Makabea, Kapitel 6, verse 11, Kapitel 15, verse 1 bis 3. Laut dem Buch der Jubiläen,
Kapitel 50, Verse 8 bis 12, sind an Samstagen verboten, der ähnliche Verkehr, das Anzünden von Feuer und das Zubereiten von Speisen.
Die Essener waren mehrstrenger, sie fügten Körperfunktionen und die Verschiebung jedes Objekts hinzu. Flavius Josephus, Jüdischer Krieg, Buch 2, Kapitel 8 und 9. Während das Damaskus-Dokument 12 Verbote auflistet.
Im Neuen Testament ist die Jesu Kontroverse auf verschiedene Weise mit den Pharisäen bekannt.
Der Samstag wurde an euch gegeben und nicht ihr an Samstag.
Verse 12. Dieses fünfte Gebot ist positiv formuliert, anders als die Gesetzestexte in Parallelstellen.
wo den Kindern, die rebellisch gegenüber den Eltern sind, die Strafen verhängen. Exodus Kapitel 21, Verse 15, 17, Leviticus Kapitel 20.
Wofür man seine Inspiration eher in der Linie der Weisheitsliteratur denkt?
Vergleiche Sprüche, Kapitel 1, Vers 8, Kapitel 15, Vers 5.
Kapitel 19, Vers 28, Kapitel 20, Vers 20.
auch unter Berücksichtigung der Art der letzten Verheißung mit der Gabe eines langen Lebens wie der Ausdruck des göttlichen Segens.
Verse 13 bis 15, die drei Gebote neigen das so, die grundlegenden Vermögenswerten des menschlichen Zusammenlebens, Leben, Ehefrau, Eigentum zu schützen.
In der Bibel ist das Leben heilig, und da es von Gott erschaffen wurde, ist es ein Geschenk, das man auf die beste Weise nutzen kann.
also, wird seine Unterdrückung, das heisst Mord, immer verurteilt.
Genesis Kapitel 4 Vers 10, Kapitel 9 Vers 5 bis 6,
zweite Samuel, Kapitel 3, Verse 31 bis 39.
Erste Könige, Kapitel 21, Vers 19, Hosea, Kapitel 6, Vers 2, Kapitel 7, Vers 7.
Auch wenn das Gesetz unterschiedliche Kriminalitätsstufen vorsieht.
Exodus Kapitel 21, Verse 12 bis 32, Leviticus
24, Verse 17 bis 21, Deuteronomium, Kapitel 19, Verse 1 bis 13,
Und angesichts der Sachlage zur fleischlichen Vereinigung zwischen einem Mann und einer verheirateten Frau beschränkt sich ausdrücklich auf Ehebruch.
Tung des im Alten Testament nicht häufig verwenden Verbs nab.
einunddreißigmal davon, sechzehn bei Choral,
Und 15 bei PL mit wenigen Ableitungen.
In Wirklichkeit jedoch eine meistens von Männer dominierte Gesellschaft erlaubte die Polygamie, Deutronomium 2115.
Und nicht Paul Le André und konnte den Sexhandel zwischen einem Verheirateten und einer Freien tolerieren, aber nicht umgekehrt. Das Vergehen wurde jedenfalls mit der Todesstrafe hart bestraft. Leviticus 2010.
Deuteronomium 22, 22, 15, die Bedeutung des Verbs, allein und von Kontext isoliert, bleibt allgemein im Sinne einer allgemeinen Verurteilung des Diebstahls ohne Klärung des Gegenstandes.
Und der daraus resultierenden Sanktion.
Für andere Fälle und Sanktionen, vergleiche Exodus 21, 16, 22, 1, Leviticus 19, Vers 11, Vers 13. Die Verwendung der rabbinischen, hermeneutischen Vers-Norm im Kontext, da va halamet me in Yano,
Sanhedrin verhängt Todesstrafe für Personenraub, ein Fall, der bereits im Kodex von Hammurabi in Betracht gezogen wurde, selbst für wenige schwerwiegende Tatsachen.
Für 16, breitere Formulierung als die vorherigen drei, finden wir sie noch 16-mal im Alten Testament.
Es soll im Wesentlichen die Ehre anderer schützen, hier vor allem als Angehörige des eigenen Volkes oder der eigenen Volksgruppe gedacht,
bei Rechtsstreitigkeiten, bei denen die Einschaltung eines Zeugen erforderlich ist.
In Deuteronomium, Kapitel 19, Verse 15 bis 19,
wird noch an die alte Praxis des ältesten Gerichts am Stadttor erinnert.
Vers 17. Es ist ein Verbot, das über das Nichtstellen von Vers 15 sich mehr innerlich der Leidenschaft oder dem Verlanger nach Besitz nähert, was offensichtlich zu Diebstahl oder Ehebruch führt. Deuteronomium 5, 21 ändert die Reihenfolge und stellt die Frau an die erste Stelle.
Verse 18 bis 21. Nach dem Einfügen des Dichologs wird die Theophanie der Erzählung aus der Elohisten Tradition wieder aufgenommen.
unterbrochen in Kapitel 19, Vers 19 mit den Assoziationen des Sturms. Vers 19. Aber Gott spreche nicht zu uns, um nicht zu sterben.
Das ist typisch für die Theologie der Eloistintradition, Distanz zwischen Mensch und Gott mit Charakteren von absoluter Transzendenz zu betonen.
die dann von anderen Traditionen aufgrund ihrer eigenen Eigenschaften unterschiedlich aufgegriffen wurde.
Tatsächlich, der Mensch aus dieser Perspektive kann nicht kurz sehen oder hören und dann am Leben bleiben. Genesis.
Moses wird ein besonderer und einzigartiger Fall sein. Exodus 33, 11.
numéré, zwölf, acht, deutronomium, vierunddreißig, zehn,
für das Neues Testament vergleiche Johannes Evangelium 15, 15.
Der Begriff Leugner beispielsweise. Es gibt Wissenschaftsleugner, Klimawandelleugner, Coronaleugner und so weiter. Mit diesem Begriff kann ich Menschen die andere Überzeugungen haben.
Emotional Wedo. Ich kann Ihnen psychische Gewalt antun.
Ein weiteres Beispiel ist der Begriff Verschwörungstheoretiker. Dieser Begriff ist eine psychologische Waffe. Mit diesem Begriff kann ich Menschen, die eine andere Meinung vertreten, als minderwertig abstempeln.
Ach, ja, ach, ja, was ich euch noch zeigen wollte hier, ne? Kaputt gemacht. Der liebe Hamza hat meinen Highlighter kaputt gemacht. Ich könnte durchdrehen, ey. Naja, egal. So, ich mach mich jetzt hier nochmal fertig, okay? So, ich bin fertig.
Wenn's mal hochkommt, also, also, das hat sich jetzt so reguliert, ne? Und.
vielleicht liegt es daran, weil mein Ärzte meinte, ja, durch das Stillen hat dein Körper Fett deponiert und das, vielleicht hätte ich jetzt, wäre, hätte ich noch gestillt, vielleicht wäre ich jetzt schon wieder bei plus zehn Kilo, keine Ahnung. Also ich bin, ich hab mit 84, nein, Hamza nein, Anilcim.
Ich hab mich so gefreut, ich hab mich so gefreut auf die Wohnungsbesichtigungen, jetzt sagen die ja, äh, erst am Mittwoch.
Ah, ich hab mich so darauf gefreut. Ihr kennt das wahrscheinlich, wenn man sich auf etwas freut und dann, bähm.
Hallo zusammen, ich bin Vora. Ich mache Flair als Polymath bei Franke. Und heute stellen wir dieses Teil her. Los geht's!
Am besten gefällt mir das Arbeitsklima. Das ist sehr positiv da. Und man hat eine sehr familiäre Stimmung. Auch unter den Lernenden, so wie mit dem Chef und dem Lehrmeister. Wir machen ab und zu immer ein Witzchen. Je nachdem steckt man auch wieder einen ein. Aber das ist ein Muss.
Dank meiner Ausbildung habe ich ein besseres technisches Verständnis, das mich im ganzen Alltag unterstützt.
Man sollte ein gutes Vorstellungsvermögen haben, dass wenn man eine Zeichnung bekommt, es sich schon das Endprodukt grob vorstellen kann. Ausserdem sollte man eine gute Mathe sein, weil man hauptsächlich viel berechnen muss. Ein handwerkliches Geschick ist sowieso ein Mut.
Wenn du eine super Grundausbildung haben möchtest, mit Möglichkeiten und vielen Weiterbildungen, dann ist PolyMechLeer genau für dich.
Wenn du auch so coole Teile willst herstellen oder viel komplexere, dann bewirf dich doch jetzt bei der Franke.