bamselarsen/Indextts_expansion huggingface dataset:
Ich weiß schon, wenn diese neuen Hitlers und Stalins nur Ungeimpfte und Maßnahmenkritiker umbringen, ist ja nicht so schlimm. Aber wer kann schon vorhersagen, wer das neue Feindbild dieser Monster sein wird, liebe Coronazis? Liebe Maßnahmenbefürworter, die Zukunft ist ungewiss.
Der Punkt ist der. Ein einziger Stalin, der aufgrund einer Bevölkerung die staatlichen Übergriffen keinen Widerstand entgegensetzt an die Macht kommt, das sind locker mal wieder 40 Millionen Tote. Ein weiterer Hitler und ein Stalin, das sind weit mehr als 40 Millionen Tote.
Ist es ethisch vertretbar, jetzt 40 Millionen Menschen zu retten und dafür 100 Millionen, 200 Millionen oder noch mehr zukünftige Menschen zu opfern? Ach ja, alles nur Verschwörungstheorie, stimmt's?
Wir wissen ja aus der Geschichte, dass so etwas nie vorkommt. Stalin und Hitler waren nur Ausrutscher und die Menschheit ist ja jetzt so viel weiter. Heutzutage käme ja niemand auf die Idee, eine ganze Bevölkerungsgruppe zu diskriminieren. Mit dem fadenscheinigen Argument, diese Gruppe sei asozial und rücksichtslos und verdiene es, diskriminiert zu werden.
Und zurück zum Videothema war ja Umwegschädlichkeit. Mein Beispiel ist ein Beispiel genau dafür. Eine Sache, die zweifellos droht. Meiner Meinung nach sogar wahrscheinlich ist.
Aber wie es in der Natur der Sache liegt, nicht beweisbar und auch nicht sicher ist. Es kann schließlich auch anders kommen und nicht passieren.
Und selbst wenn es genau so eintritt, wie ich befürchte, wird man nie sicher sein.
dass der direkte Nachweis nicht möglich ist, obwohl der Zusammenhang da ist.
wie so oft in meinen Zukunftsvisionen, wenn sie negativ sind. Ich hoffe wirklich, dass ich mich irre. Danke für deine Zeit.
Hallo zurück bei Bildungshacks von der Werkstatt der Bundeszentrale für politische Bildung. Hier geht es um Methoden für Bildung im digitalen Wandel.
Steffen Jauch ist Lehrer an einer Realschule im niedersächsischen Kalberlar. Heute sprechen wir mit ihm darüber, wie man mit Datenvisualisierung, also der Veranschaulichung von gesammelten Werten und Informationen, den Unterricht innovativ und digital gestalten kann. Hallo, Steffen!
Bei dem Begriff Datenvisualisierung denkt man jetzt vielleicht erstmal an so Balken- und Tortendiagramme und weniger an spannende Unterrichtsszenarien. Was würdest du dem entgegensetzen?
Hast du mal ein Beispiel für eine Unterrichtsstunde, bei der die selbst gesammelten Daten von den Schülerinnen und Schülern auch selbst visualisiert oder dargestellt werden?
Das klingt auf jeden Fall super interessant und spannend, aber auch echt aufwendig und langwierig.
Wie kann Datenvisualisierung denn auch in kürzere Unterrichtseinheiten eingebunden werden?
Jetzt sind wir auch fast schon wieder am Ende, abschließend noch die Frage, wo bekommen Lehrende Unterstützung und Informationen, um selbst solche Unterrichtsszenarien umzusetzen?
Wir hoffen, dass ihr ein paar der vorgestellten Projekte und Ideen zur Unterrichtsgestaltung in eure Planung mit einbeziehen könnt und sind gespannt auf euer Feedback. Ihr erreicht uns wie immer über Facebook, Twitter, Instagram oder per Mail an redaktionnetwerkstatt.ppb.de.
kommt gut und gesund durch den Winter. Wir sind raus für heute. Ahoi!
Entschuldigung, gib doch mal den Link her für den Livestream.
Genau, das war erst ein bisschen gespenstisch und tauscht auf, ne.
Ja, ich habe, äh, wirklich so, äh, sozusagen halbschlafende Nächte, wo ich also, ähm,
mit den Erwartungen einmal, also ging es um den Talk selber, also Erwartungen an und um den Talk.
Ich hab dann, äh, entsprechend gepostet, eine, eine Liste mit lauter Problem vorne dran. Es war im Grunde so eine Art Falle.
Und C, das Bild mit den Hüten. Und ich hoffe, dass kriegen wir hier irgendwie nochmal vermittelt. Birgit, hast du das, hast du das parat oder soll ich das jetzt eben noch suchen?
Ja, das hab ich jetzt nicht eingespeist. 嗯, aber das ist ja, das ist ja so.
Das muss man sich so vorstellen, eine Gruppe von, äh, Menschen, die da stehen. Also, ich glaube, ursprünglich dachte er, das seien, ähm, sollten Journalisten sein, aber es sind halt Männer mit Hüten, die rückwärts gewandt zum Betrachter stehen und in eine Landschaft schauen, die eigentlich gar nicht viel hergibt. Also, so ein bisschen wie mein Hintergrund ist, so, so mit so verschiedenen Farbzonen. Und er hat das, glaub ich, damals als, ähm, leere Landschaft bezeichnet. Der ist ja so.
Und, äh, also, das, das muss nicht, äh, das könnten, das Pferd suche ich das nachher noch selber raus und, äh, gucke, dass, äh, dass irgendwie hier kommt. Also, es ist wunderbar auf jeden Fall und passt also zu.
Eben der Punkte. Und dann hab ich überlegt, wie kreuze ich diese, diese drei Sachen mit?
tese, die, äh, entweder für alle gilt, aber für Künstler insbesondere oder auch eben vielleicht nicht. Vielleicht entsprechend wäre es interessant, äh, das könnte man als so eine Art Dialogaufgabe sehen, ähm, eine Liste zu machen, eine Liste der Erwartungen, die wir enttäuschen oder zu enttäuschen, zu enttäuschen entschlossen sind.
Also umgekehrt, nicht was wir da alles, äh, bringen wollen, sondern im Gegenteil, also was wir eben, äh, oder wo wir auch denken, nicht da, da wird was enttäuscht und, äh, da fallen wir aus den, äh, üblichen Rollen und Rollenerwartungen vielleicht oder sowas.
Das war so, ist so der erste Punkt, den tu ich gleich noch in den Chat. 呃, das nächste wäre dann, 呃, am Ball vielleicht eine Liste von Fallen.
Also, in die man tappen kann mittels derer, der Künstler, wir, immer wieder in Dienste geraten.
Ich möchte nicht so sehr schon bei der großen Schleppnetzfischerei, äh, dem Schanghain der Kulturindustrieen anfangen. Also sozusagen so die Industriefangsschiffe der, äh, kreativen Meere, nicht, äh, sondern vielleicht schon früher, bei Worten die Problemlösung oder Reusen wie dem kreativen Zirkel. Da müsste man eventuell, äh, gucken, ob man da auch andocken kann. Und, ähm,
an unserer Intuition aufs erwartbare und nicht erwartbare Neue.
oder gar utopische. Gehe ich damit schon in die Falle überhaupt?
dass wir, ähm, so was wir heute machen, nicht, also, ne, ne Liste vielleicht aufstellen, ob wir heute in der Klasse, äh, wer, wer hat noch was sozusagen, ganz einfach.
couldst du für mich nochmal ganz knapp in ein zwei Sätzen sagen, was jetzt sozusagen
Der Kern dessen ist, worauf sich dann das bezieht, was du jetzt als Erwartung fragst.
Also was genau, welchen, du hast sehr viel erzählt.
Ja, genau. Und ich mach das jetzt einmal, mach ich jetzt hier einmal kurz. Das, äh, nein. Ja, das ist viel, ne. Oh. 呃, mehr, mehr soll das eigentlich auch gar nicht sein. Also.
Ah, wirklich, du musst mir da helfen, weil das, äh, die Problemformulierung hattest du öfter und besser als ich das jetzt hinkriege.
Ja, aber mach doch. Lass doch dann erstmal alle Punkte durchgehen. Also wenn das so, wenn du so Trialog des Worteinsuchts, könnten wir ja jetzt überlegen, ob das auf die Agenda soll für heute, okay?
Ja, und, äh, ich kann vielleicht einfach, soll ich das jetzt kurz ausführen mit dem, warum nicht moderieren?
Ja, aber du weißt, wie ich meine. Also dann aber aus einer Perspektive, die eben für außen ist. Und ein Gespräch jetzt darüber, wie wir, wie wir managen. Kunsttalk ist ein Innengespräch, so meine ich.
Ich fühle mich gerade um Wochen zurückgeworfen.
irgendwie, der, der Punkt, wo wir jetzt sind, das kommt mir so unheimlich bekannt vor, da waren wir doch schon mal, oder, ähm, kommt mir das, natürlich hat sich vieles verändert, aber trotzdem, ähm, erkenne ich so Ähnlichkeiten.
Was Naomi meint. Ich glaube, ich bin mir, äh, ich, ich weiß, was sie meint. Ja, ja, ja. Da ist schon drüber gesprochen worden. Und jetzt hat sich einiges verändert. Stimmt.
In dem, in dem Video macht er aber dann ja noch einen Turn und macht das Erwartungs, Erwartungs, Erwartungen.
Das hatten wir ja schon mal mit der Überwältigungsästhetik und diesen, ähm, Dingen. Und ich glaube, wir waren uns da auch ziemlich einig, dass wir keine Überwältigungsästhetik verfolgen.
Aber wir wollten doch heute über Erwartungen reden. Ja.
Das ist meine Erwartung. Wenn der, wenn der Andreas das so vorbereitet hat.
erwarte ich das. Ich war nur durcheinander. Ich hab nicht allem so gefolgt, wie ich aufmerksam hätte sein müssen. Und deswegen hatte ich dann noch mal nachgefragt. Und jetzt denke ich grad, hätte ich das mal nicht getan.
Also was ich gesagt habe, ich hab eigentlich dann denen das vorgelesen, was jetzt hier im Chat dieser, dieses Meetings steht, also, und,
Also, wir sind jetzt dabei, äh, das, dabei, also, bei dem Punkt A, Erwartungen an und um den Talk. Und da hatte ich, das hatte ich versucht so zu fassen, günstig nicht dazu, da die Erwartungen an, da zu erfüllen.
Und zum anderen sehe ich für mich diesen Talk eben auch als ein werdendes, äh, als eine soziale Plastik mit dem, als eventuell selber ein Kunstwerk.
So, das ist eben nicht so, dass wir einen Auftraggeber haben. Es ist nicht so, dass wir, äh, damit, äh, Ziele erreichen wollen.
Die sich an, äh, Zielgruppen oder in welchen Zielgrößen, das wissen die Marketingleute unter uns hier eben noch besser. Das eben nicht, nicht? Und, äh, dann wäre eben die Frage, wie stellt man so einen nicht vielleicht sicher? Muss man es sicherstellen oder macht man einfach drauf los? Und genau das ist die, in Anführungsstrichen, Naivität, die es braucht.
So, so, so stehe ich also diesem, dieser Erwartungshaltung an mich gegenüber. Und,
Diese zweite Position, die es Andreas ausgesprochen hat, dieses Nee, aber ich bin gar nicht dafür da, eure Erwartungen zu erfüllen. Das ist dann wiederum die Reaktion davon, was man plötzlich erst erwartet.
Wenn ich anfange, über irgendwas zu reden, was diese Leute, die eventuell ich nicht kenne, denken wollen und so weiter, bin ich ja nur am fabulieren, nur am, am schwätzen.
Ja, also ich hab bei mir gemerkt, ich hätte beispielsweise abgesagt. Wenn ich heute nicht da wäre, nachdem ich so Vorgespräche mit allen möglichen hatte.
Na, ist ja nicht so, dass, äh, wir uns, äh, in der Weise persönlich kennen, wie ich.
Wie ist denn das mit diesem, äh, without binding? Also, das erinnert mich jetzt unheimlich an die Diskussion, die ich mit Birgit hatte.
Also schon öfter mal dieses Thema. Wir haben jetzt schon ewig nicht mehr gesprochen, aber das ist immer wieder aufgetaucht. Also genau das mit der Verbindlichkeit, also genau das, was ihr jetzt auch so skizziert habt. Zu einerseits,
schon Bescheid sagen wollen, andererseits auch frei zu sein, einfach weg zu bleiben.
sich vielleicht doch verantwortlich zu fühlen für eine Vorbereitung.
Und dann doch wieder nicht, ja, oder früher, später zu kommen und früher zu gehen, und wie das Ganze.
Ich glaube, bei mir ist das Commitment relativ hoch, weil ich heute Nachmittag, das habe ich schon gemerkt, ganz, äh, ins Schwitzen gekommen bin.
Weil die Kamera von Filterraum die ganze Zeit rot war, also so ein rotes Minuszeichen. Und dann hab ich gedacht, hm, wenn der heute nicht kommt.
Ich krieg das nicht hin, mit dem, ich hab das noch nie gemacht, mit dem Livestream und so. Gut, ich hätte das aufzeichnen können, aber er ist ja jeden, der die Technik, also er hat den, den Account gemietet, ähm, das alles auch diese technischen Fragen aufgeworfen und das ist schon, ähm, was anderes, ob ich als Teilnehmer dran teilnehme oder ob ich das mit administriere oder organisiere, also da bestehen schon Unterschiede. Und, ähm, ich komme auch gerne und gehe auch gerne, ähm,
Wenn ich möchte, und, und, und, das ist kein Thema, aber wenn man, um, ein Format irgendwie, um,
Ja, er an den Start bringen möchte oder damit auch weiterhin irgendwie etwas machen möchte. Dann glaube ich nicht, dass das ohne Commitment geht. Das glaube ich nicht.
Also, ich glaub', das ist, das ist, äh, jetzt, was, was, was, was jetzt, äh, was man jetzt in der Erfahrung bringt, ist halt diese, äh, Spezialität von Social Media, dass wir halt keinen, organisational, organisational, organisationellen, äh, Zusammenhang haben. Also, keinen Hintergrund, der uns, äh, quasi schon in Rollen, äh,
Naja, aber trotzdem, egal, Internet hin oder her und Social und Parasocial, allgedöns, wir stehen da ja nun ganz praktisch genau davor und setzen uns damit auseinander.
Das ist einfach nur, ja, es gibt einige Sängerin mit ner tollen Stimme, die einfach ihr Volumen mitbringen, sag ich mal.
Ja, und keiner, keiner geht irgendwie auf das Thema ein. Das hatten wir auch schon beim letzten Mal hatten mit, ähm, der Francesca Woodman und diesem, ja. Nee, aber jetzt ist ja das mit den Erwartungen.
Okay, aber dann, Erwartung überhaupt? Problem, Problem. Es braucht kein Problem. Es sexiert die Erwartungen. Kunst schafft Probleme. Und jetzt sieh das Bild mit den Hüten. Birgit, bitte.
Ja, das, der da hat, aber der hat, der hat das gesagt, das sollten eigentlich Journalisten sein. Der hat das ja irgendwie in den dreißiger Jahren gemalt. Der hat, das war ein ganz, äh, surrealistischer Maler, der sehr abgeschieden in seiner eigenen Welt gelebt hat. Und, ähm, der, glaub ich, noch dazu geschrieben hat, das seien Journalisten. Also,
Richard Ölze, alter Meister.
Und das sind Männer von hinten, die aufs Wasser gucken, oder Menschen.
eine Landschaft auf Wälder, der hat sich lange Zeit mit Wäldern befasst oder mit dem deutschen Wald.
Aber auch wenig, ähm, war irgendwie ganz unspektakulär. Er hat auch manchmal, wenn er umgezogen ist, seine Bilder einfach in den Wohnungen gelassen. Und als irgend einer wollte ihm seine Arbeit mal abkaufen, hat er sich auch, ähm, das hat er gar nicht irgendwie
Da ist er gar nicht drauf eingestiegen, obwohl er nie viel Geld hatte. Der hat sich so zurück unten war.
Das ist die Erwartung. Guck mal, in vielen Farben, Farbnuancen.
Also, ich würde sagen, das obere entspricht am meisten dem Original, aber,
Was dann auch irgendwie wichtig, glaube ich, war, war, dass, dass ihn, ähm, Kunstideologien, also jede Form von Ideologie überhaupt nicht interessiert hat. Es war so ein Einzelgänger.
Also da braut sich was zusammen. Also da, also, oder möglicherweise. Auf jeden Fall kenne ich auch andere Bilder in der Art.
Die eben so wirken, weil vorne ist noch Sonnenlicht drauf, ne? Die haben die auf dem Rücken und die, die Bäume da und hinten.
Die Wolken und die Brandung, aber da verdunkelt was die Sonne, das Licht weg.
Also es deutet ja eigentlich auch nichts darauf hin, dass da jetzt irgendwas Spektakuläres passieren könnte. Das ist eben noch der Witz, ne?
Also, ich bin hier und ich erwarte von Situation, Ding, Dir, äh, Anlage, äh, und so weiter. Ich erwarte von der Zukunft, äh, dass da was kommt.
alles, alles was passiert, nicht auch meine eigene Erwartung, äh, drängt also dadurch, dass ich's beibehalte oder verändere. Das alles geht in Richtung Zukunft und die Zukunft steht uns als Nebel von, als Möglichkeiten fällt, als Nebel, Chaos, was auch immer, äh, gegenüber.
was angelegt ist durch die Geschichte, dass diese Landschaft durch Jahrhunderte gestaltet worden ist, oder was auch immer, nicht?
Ich würde sagen, also, äh, das ist ja, da, da wird ja immer so eine Fernerwartung. Aber wird nicht erwartet, dass etwas ganz nah herangetragen wird.
Ich hab das gar nicht gehört eben. Ja, ich wollte schon noch was sagen. Und zwar ist mir gerade aufgefallen, dass, dass die,
Also was, was hat es für eine Bedeutung, dass da so viele Leute sind?
imaginäres, zukünftiges, bezogen, aber überhaupt nicht aufeinander. Also keiner von denen ist auf einen anderen bezogen.
Das ist eher wie so eine Pilgermatte, so ein dumpfer Sturm, der irgendwie alle in Uniform.
wo schwarze Uniform darunter laufen. Manche haben sogar noch so irgendwie Masken im Genick. Ganz hinten, aber es sind schon halb richtig mehrig.
hat aber auch was Chimerische, ein wirkliches Uniform, wenn auch dieses bleiche Licht und auch so diese grauen Gesichter, wenn man sie sieht.
Böse ist er nicht. Böse ist er eher der vergeweidiger.
Nimmt ja auch das auf, dass da so eine Erwartungsspannung ist, nicht? Und zwar, hm, 呃,
So ein düsterer Himmel ist doch ein Gewitter oder Nach.
Da ist noch nix mit, dass die gepaart für sich selbst noch gesehen. Nee.
Und so bedeckt, ne? Also von Kopf bis Fuß bedeckt, irgendwie, unten.
Und obendrüber ist eine Mütze. Ja, das stimmt, ein Hut ist da drüber, das stimmt. Aber es sieht mit ein bisschen, außer Entfernung, wenn man es unscharf stellt. Sieht aus wie Haare, ja.
Und dann gibt es wieder sowas, ähm, so ganz anonym.
Es hat auch was Anonymisierendes. Also, wir kommen, also, wir kommen da ganz unangenehme Gedanken auch in den Kopf oder Schießen.
Also, wenn die da in, in der Natur rumstapfen, ne, da würde man eigentlich eine andere Kleidung erwarten und die haben nicht, eine städtische, städtische.
Aber ich merke, so, ich, mir tut das richtig gut, das hier nochmal anzuschauen, das Bild, weil ich, ähm, es hat nochmal, es wirkt nochmal ganz anders auf mich, als, äh, ich das irgendwie in Erinnerung hatte oder mir jetzt hier schon
Ist dann aber irgendwie, aber ich würde sagen, das war vor einem Jahr oder so. Ich will mich da nicht, zeitlich nicht festlegen. Oder an, pff, ein halbes Jahr. 呃, und dann ist es auch, 呃, am Anfang sehr, 呃, ausgiebig kommentiert worden und dann ist es auch ganz schnell so,
Ja, wahrscheinlich tritt dann so eine Gewohnheit angesehen. Und ich hab's mir jetzt noch nicht heute noch nicht noch einmal für diese, also für diesen Talk angeschaut. Und jetzt, wo ich sie sehe, schaue ich da wie nochmal ganz anders drauf. Also entdecke nochmal wie ganz anders.
Wobei, ich hab' mit Andreas telefoniert und diese Erwartung, dieses Bild mit der Zukunft, was mit den Wolken und dem Dunklen.
Nein, aber so wie der, wie der Andreas das eben meinte, dass die, äh, vor der Zukunft können wir nichts erwarten, weil die machen wir. Von dem wir was erwarten können, sind die, mit denen wir gemeinsam das stehen.
Die Zukunft ist nur einfach eben noch, also die ist so, dass wir sie nicht so lesen oder sehen können, dass wir wüssten, was uns erwartet.
Dann ist die Erwarnung da unten, dieser hellere Nebel, der sich abgrenzt von den Wolken, das ist entweder halt ein Strand oder halt eine Stadtsonne.
Laufen die halt rein, wie so Flüchtlings und dieses Schicksal, den sie sich ergeben.
Genau, das hat auch Arik in den Chat geschrieben. Ich spreche jetzt mal mit den Worten von Arik. Er hat geschrieben, Blick in die Lehre, 1936, Vorahnung des Zweiten Weltkriegs, existenzielle Fragen, Entfremdung und Verlustangst.
ihr redet über Hüte und Mäntel, aber vergesst den historischen Kontext. Den habe ich bei diesem Bild, für mich kann ich das sagen, nie vergessen und bin jetzt aber eigentlich auch ganz froh, den nicht als erstes gesprochen zu haben.
Ja, da bin ich aber auch froh, weil ich finde, das sind immer Sachen, die entstehen nachträglich, diese Deutung, weil was so gekommen ist. Und das finde ich häufig nicht.
Okay, da weiß ich keinen historischen politischen Kontext.
Das weiß ich jetzt vom Herrn Ölze hier nicht. Und deswegen lasse ich mich erst mal nur auf das ein, was ich da sehe. Und das mag ich sehr gern.
Das hab ich vorher alles schon ausgesprochen. Das hat man da wirklich da und dann, dann dazu noch diese eindeutige Farbe, weil dann hat man diesen Touch in diese Richtung sehr stark.
Es zieht sich zusammen, es kann einen Riesenunwetter geben, aber auch nur einen Blitz.
Wir stehen hier zusammen, ne, zusammen stehen wir auch noch im Lich.
Ach mal, wegen der Stimmung, weil, ich hab ja auch, ich hab den auch nicht vor, den historischen Content gecheckt oder so, ich bin auch der Stimmung nur gefolgt, aber für euch mal eine kurze Wanderung in mein Zimmer. Es erinnert mich von der Stimmung sehr stark da dran.
Das ist halt sehr eindeutig krass, ne. Aber das erinnert mich von der Stimmung dran. Auch von der Farbwahl und wie es gemalt ist und wie die Gesichter auch, ne.
Leben würden. Es gibt da ja auch, ähm, Künstler, die das genau so, ähm, propagieren, bezeichnen.
Ja, dass sich da jeder, wie, durchsetzen muss, positionieren muss, um gewisse Monumentalität in Anführungsstrichen zu erlangen oder sonst irgendetwas. Meinungskampf.
Ja, dass es einem nicht gegeben wird, obwohl hier ja unendlich viel Platz ist, ähm, meiner Ansicht nach, aber dass es einem nicht gegeben wird und das alles in irgendwie in so einem Kriegs- und, ähm, ja, Kriegszustand schon,
zu mindestens kriegsrhetorische Dinge. Ob es nun wirklich wie ein Krieg erlebt wird, also ich persönlich empfinde das nicht so, aber, ähm, es gibt viele, die,
Ja, Merkmale, ähm, deuten und das so andeuten. Das ist ein, wie ein verlagertes Kriegsfeld ist. Auch mit diesen ganzen Hasskommentaren war das eine Zeitlang so und, ja.
Das sind also bestimmte Sachen, die nicht mehr so im realen Leben, also, was heißt reales Leben, ist ja alles real, ausgetragen werden, dass halt diese, ja, diese, dass wir eben in einem, in bürgerkriegsartigen Verhältnissen leben.
anstand und sich bei den menschen etwas mulmiges.
nicht, äh, da sind, da kommt so nackte Astrechts hoch und da ist so eine unbestimmte Form, äh, äh, scheint ein Tümpelrechts zu sein und also die, äh, äh,
Ich weiß, die pessimistische ist nicht richtig, sondern eben mulmig, nicht? Wo ein mulmig wird, wo man denkt, oh Gott, nicht?
Ich hatte letztens auch mit Birgit, glaube ich, einmal so von diesem Moose, die dann, äh, auf diesen Flusszug gehen und die wissen, da sind diese Krokodile und die, die wollen da nicht rein.
Nee, ja, ich würde, ich würde erstmal diese Beschreibung vom, vom Andreas, so was da zu sehen ist, finde ich super. Und gerade wenn er sagt, es schiebt so darüber und hin und her.
Ich hab deinen letzten Satz vergessen, aber was mir gerade aufgefallen ist, wir sehen keine Individuen.
Ja, aber die gehört für mich zur Gruppe, wenn ich die sehe, mit allem, die gehört zur Gruppe, die ist nur gerade hinten, aber die, die, die geht nicht weg, nein, die setzt sich nicht ab.
Ja, weil das, äh, das war aber aus einem anderen, da hab ich nicht an das Bild gedacht. Da bin, da hab ich die Dinge aufgenommen, die besprochen worden sind hier in dem Kunsttopf und dachte, dass das, äh, das hängt alles mit, äh, Erwartung zusammen. Was erwartet man sich von diesem Zusammensein? Und,
Hab ich euch mal gefragt, dieses Spiel mit euch gespielt, wie geht's denn für uns da denn heute, ne?
In Sinne von Progression, Zukunft, oder auch diese Ahnung, dass irgendwas Kräuliges passieren könnte, das vielleicht nicht so gut läuft. Ich meine, keine Ahnung, jetzt sitzen wir hier noch irgendwie.
Künstler im 21. Jahrhunderten haben nichts Besseres zu tun, als so einen undefinierbaren Quill hier im sozialen Netzwerk zu machen.
euh, darauf verzichten, sozusagen, sofort, euh, zu sagen, ha, wir haben hier das Format und wir machen's wie alle.
Und ich hab auch das Gefühl, äh, wie Einflussmöglichkeit. Deswegen, einerseits, ähm, ist es so, dass ich eben,
Bastel ich hier irgendwie rum, mit euch zusammen, in Anführungsstrichen sei, darf er ja wieder basteln sagen. Und, äh, das ist es auch.
Ja, natürlich ist, ist alles ethisch und moralisch bedenklich, aber ich finde auch, dass die Kunst nicht moralisch ist und ethisch bewertet werden sollte, oder nur moralisch und ethisch bewertet werden sollte, sondern, dass sie auch noch, ähm, ja, nach bestimmten Qualitäten
gmacht werden, oder auch Zeichnungen hochgehalten werden. Nicht, dass sie einfach nur in der Schublade verschwinden, oder im Papierkorb, oder in der Entsorgungsanlage, und, und, und. Nur weil man meint, irgendwie, und da passt dieser Richard Oelze auch.
Weil es nicht genau seiner Impression, also seiner inneren Einstellung entsprochen hat.
Ich finde ihn deshalb auch so toll, den Richard Oelze, sag, sag ich einfach meinen Persönlichsten, ist das ja immer mit Johannes Ithen und so ein Bauhaus, und das war ja ein Bauhaus Schüler und überhaupt. Da bin ich dann immer wieder ganz dabei.
Also, jetzt hab ich's wieder. Weil du gemeint hast mit dem Ethischen, dass wir mehr sind. Natürlich sind wir mehr. Und das ist auch wichtig.
sitz'n wir hier alle, die das wissen, irgendwie aufgeklärt sind, die Dokus kennen, irgendwie Bilder sehen, wissen wir viele afrikanischen Kinder, wir sitzen hier und machen das und wir machen das ja nicht irgendwie aus Ignoranz, ne, sondern wenn wir nichts anderes können, das ist ja ne, ne,
Wo findet ihr denn nicht alle nur nur zum blöden Parzellen sitzen und uns gerade unseren sozialen, irgendwie, Substitutionsfix abholen?
Wir sind mehr, das hab ich nicht verstanden, mehr.