Тиёми Хасигути

Тиёми «Нэкодзиру» Хасигути (англ. "Chiyomi Hashiguchi " , moon. 橋口千代美 , годы жизни — "01.01.1967-10.05.1998") — мангака с очень редкими для своего рода деятельности системой взглядов и складом психики. Жена еще какого-то мангаки Хадзимэ Ямано и подруга какого-то литератора Ёсиаки Ёсинаги — известных на родине людей. ЦА японских мультфильмов знает ее как автора концепций сериала Nekojiru Gekijou и получасового фильма Nekojiru-so, увидевших свет после ее самоубийства. Прижизненное творчество девушки состоит из НЕНАВИСТЬ, ФОШЫЗМ, СПГС, КАВАЙНЫЕ НЕКИ, ТРОЛЛИНГ и 282 СТАТЬЯ.

Тиёми Хасигути не напоминала стереотипного мангаку — бывшего отаку, асоциального, но безобидного толстяка-очкарика с наивными сказками о стране эльфов. Скорее, она была похожа на дохлого героя от музыки. Или на дикий сплав дохлого героя от музыки и битарда. Например, вот один из некрологов по ней:
есть мнение, что из буклета русского издания Nekojiru-so
Знакомо, да? Творческая личность, страдала аж до самовыпиливания, возвышала себя над многими, но оставалась «чистой и нравственной». Похоже на литературных классиков и покойных рок-поэтов, но в аниме и манге этот типаж не очень распространен. Ее творчество полно НЕНАВИСТИ и совсем не подходит для эскапистов. Возможно, именно поэтому этот бунт не заметил мировой фэндом, алкающий политкорректные, развлекательные сюжеты. Тиёми признали только на родине, где «манга» — более широкое понятие, чем подростковый боевичок. Например, так вспоминает дебютную главу какой-то японский литератор Ёсиаки Ёсинага:
Папа-кот вбегает в лавку, где торгуют супами, держа в зубах котенка, и просит лавочника кастрировать малыша. Поначалу лавочник отказывается, но в конце концов хватает нож и протыкает им котенка. Тот умирает. В лавку входит покупатель и заказывает: «Суп с котом». Лавочник оживляется: «Как раз сейчас будет готов!» Занавес.
Эти мемуары — одно из немногих переведенных на русский свидетельств о сабже. Почитать их можно вон там. Ниже для полноты образа приводится несколько цитат:
Как и в других похожих случаях, биография создателя чуть ли не интереснее того, что он делал. Связывать жизнь автора и его творчество можно лишь при определенной форме СПГС. Люди, не знающие, как Тиёми «страдала» — то есть, абсолютное большинство — видят лишь бугогашечные стрипы, такой же сериал и малопонятный получасовой мувик — с их личного, субъективного впечатления. То есть, не видят практически ничего, плюются и дальше утыкаются в какой-нибудь подростково-героический сериал. Это же касается практически любого поэта и любой «совести», что часто становится одним из способов травли фанатов. В общем, не стоит удивляться, если после такой биографии вас не очаруют ее работы. Хотя, они имеют шансы и на обратный результат.

Аниме — единственный продукт Нэкодзиру, что дошел до отечественного — да и мирового — зрителя. Оба тайтла были созданы после смерти мангаки. Бессменные герои — котята Няата и Няака. Няака — старшая сестра, один из немногих говорящих персонажей. Несмотря на принадлежность к слабому полу, больше всех троллит и пакостит именно она. Няата — младший брат, учится у сестры. У них есть отец, который пьет до опустошения мыслей — появись этот персонаж в русском комиксе, непременно бы вызвал бурление говн по поводу «образа России», но ЧСХ проблема алкашей есть не только в этой стране. Мать — пофигистка, в аниме почти не раскрыта.
Наименее известное, но потенциально более ценное — для битардов — аниме. Двадцать семь двухминутных миниатюр — кажется, просто экранизировали соответствующие главы манги. Именно здесь раскрывается весь экзистенциальный ужас, приведший автора к героической кончине. Действие происходит в мире, где животные — коты, собаки, свиньи, еноты и т. п. — разумны как люди, но имеют разные права. Свиньи на низшей ступени, их все очень кавайно унижают — фошызм и дискриминация в чистом виде. Алсо, хищники имеют право невозбранно убивать травоядных. Кошки в этом плане устроились более чем прекрасно.
В одном из сюжетов котята напрашиваются в гости к кротенку — слабовольному и доверчивому — а после выпиливают его мать за то, что она дала им пирожки с землей и червями. На плач кротенка папа лишь разводит руками: «Но что же ты хотел, мы ведь не хищники». Семья кошек почти никого не убивает без особых причин, другое дело, что их мотивы зачастую понятны лишь гордому небыдлу с особым кодексом чести. В расход идут те, кто предложил котятам невкусную еду, сделал публичное замечание, разбил папину бутыль водки, а также много свиней — за то, что они свиньи. Несколько трупов принимают ислам на глазах у скорбящих родственников — чтоб их боль утраты сделала еще веселее творение «чистой и нравственной девушки».
Многие рецензенты замечают, что Тиёми вскрывала пороки общества, однако в ее работах никто из героев не жалеется и не осуждается. По сути, читатель может трактовать культурный заряд манги так, как хочет. И если болеть СПГС, можно увидеть некую взаимосвязь меж главными персонажами и поведением автора, причем — начать уже с псевдонима. «Чистейший человек из всех» бил кота плеткой, плевался авокадо и мечтал о ноже. Есть мнение, что мир, созданный в манге — не антиутопия, но идеальный строй для создательницы, в котором она могла бы существовать. С правом выпиливать всех, кто не нравится, а еще — низшей кастой в виде <del>чурок</del> свиней, чтобы на них вымещать эмоции. Не схожими ли мотивами объясняется наличие интеллигентов-задротов среди фошыстской аудитории? Конечно, это — лишь одно из многочисленных мнений, и оно не претендует на истину.

Психоделическое СПГС-путешествие. Опять же — никаких лоли-красавиц и ниндзя, так что снова мимо фэндома. Зато его оценило высоколобое жюри каких-то фестивалей, если это вам интересно. Действие происходит в глюках то ли Няаты, то ли Няаки — первый тонет, когда хочет помыть машинку, вторая загибается от болезни. Скорее всего, делалось по предсмертной манге Тиёми. Социалки здесь почти нет, хотя поросенка смачно убивают и пожирают — куда без этого? Аниме полно высокодуховными красивостями и необычными метафорами, что еще раз говорит о двойственной природе творчества «совестей» — где грязь, там и розы. Так и подмывает вспомнить любого значимого рокера — да хоть того же Егора Летова — у которого одна песня про говно, а другая — про те же психоделические красоты, и это в пределах одного диска. Кстати, возвращаясь к моменту убиения свиньи — он похож на следующий стрип, якобы автобиографический:
http://www.lookatme.ru/flows/illyustratsiya/posts/3961-zhizn-i-smert-nekojiru-1967-1998
Есть основания думать, что для читавших соус японцев лента символизирует больше, чем для остальных — но кого это волнует? Мультик получился хорошим — динамичным и неплохо нарисованным. Неизвестно, спасаются котята по-настоящему или только в предсмертных глюках — так что, фильм подходит не только для хронологического, но и для сюжетного завершением эпопеи.
Получилось ли Тиёми вписаться в историю человечества? Судя по обрывочным сведениям — получилось. Не менее, чем у таких локальных рок-исполнителей как Летов и Цой — в пределах одной страны. И пофиг, что ее творчество не очень по нраву нарутофагам. Ходят слухи, что в середине девяностых котята породили целый типаж — «abunakawaii», то есть опасные, но кавайные. И многие читатели хотели им подражать. К тому же, она — в лучших традициях «совестей» — выпилилась на пике своей известности. К сожалению, в середине 90-х интернетов не было, да и вообще японские интернеты для русского человека — темный лес, так что подтвердить или опровергнуть эту информацию возможным не представляется.
В Рунете есть не одно течение, схожее с «abunakawaii» от Тиёми. Во-первых, это — те же битарды, символика которых непосредственно связана с аниме (маскоты чанов и т. п.). Эти могут няшно отфотожабить трупы ваших родственников и вообще во многом похожи на персонажей-котов. Во-вторых — адепты гламурного фашизма и лозунга «Ня, смерть!». Коты унижают свиней за то, что они свиньи, и эти моменты — самые няшные, самые кавайные, самые попадающие под 282 статью.
Подводя итоги, можно сказать, что сабж не только доставлял, но и умел быть меметичным — разглядеть потенциал смешения кавая и расовой НЕНАВИСТИ с цинизмом задолго до интернетов, двачей и Шляхтичей. В этом Тиёми надолго опередила свое время. В общем, как бы там ни было, а жизнь удалась.