Взаимоисключающие параграфы

Взаимоисключающие параграфы — фрагмент высказывания "«неукоснительное соблюдение взаимоисключающих параграфов есть краеугольный камень кащенизма»", иронично намекающего на характерную для кащенитов склонность к парадоксальности мышления.
Соблюдение взаимоисключающих параграфов сродни, но не совпадает, с понятием оксюморона — сочетанием слов с противоположным значением (то есть сочетанием несочетаемого), которое описывает скорее художественный прием. С точки зрения педивикии, оксюморон представляет собой способ разрешения необъяснимой ситуации.
Я — пленница свободы,
Ты — узник светлой тьмы.
Там склоны небосвода,
Где обитаем мы.
В учёных кругах феномен взаимоисключающих параграфов именуется просто — "парадокс". Могут вызывать либо равнодушие, либо когнитивный диссонанс.

В отличие от когнитивного диссонанса, взаимоисключающие параграфы представляют собой внутреннее противоречие в поступающей в моск поциента информации, а не между информацией и содержащимися в москах представлениями (которых может и вовсе не быть уже на ранних стадиях ФГМ), поэтому служат не инструментом познания, а лечебной процедурой.
Механизм целительного воздействия взаимоисключающих параграфов при терапии ФГМ сходен с таковым при лечебном массаже — расшевеливание и разрушение спаек в мыслепроводящих путях, с последующим восстановлением их проходимости. Положительный эффект достигается только на ранних стадиях, при полном бетонировании и заиливании межушного нервного узла никакого слома и восстановления не происходит.
Противопоказания к применению — возможен взрыв моска, являющегося, в отличие от МНУ, достаточно тонким и хрупким механизмом. Также возможен разрыв шаблона. Проконсультируйтесь со специалистом!
Надо заметить, что при тяжёлых формах ФГМ можно и в самом деле добиться неукоснительного выполнения этих параграфов.
Впрочем, как и любой медицинской процедурой, злоупотреблять этим не следует — можно ментально деградировать, как МедБрат и его шизофазичный Кащенко.сру.
Не стоит преуменьшать и того факта, что истинное дао кащенизма заключается в патологическом умении услышать эхо от хлопка одной ладони акваланга. Да-да, мы тоже болеем, право имеем.
И ещё: двойные стандарты к взаимоисключающим параграфам не имеют никакого отношения, несмотря на. Ибо никакого смыслового противоречия в этих самых стандартах нет. Как говорили ещё древнеримские греки, «Что позволено Юпитеру, не позволено быку». Такие дела.
 

А между тем, в классической логике имеется такое понятие, как «принцип взрыва», гласящее, что если принять две противоречащие друг другу аксиомы (то бишь те самые взаимоисключающие параграфы), то можно доказать всё что угодно. Абсолютно.
Пример:
Чем больше пьешь, тем больше трясутся руки.
Чем больше трясутся руки, тем больше проливаешь.
Чем больше проливаешь, тем меньше пьешь.
При анализе с учетом временного измерения становится очевидно, что противоречия нет. Типичный пример с обратной (отрицательной) связью, в котором трясущиеся руки делают систему устойчивой (в данном случае стабилизируют скорость потребления спиртного). Однако это утверждение скорее является примером софизма, умения хитроумно вести прения, манипулируя фактами. Ведь «больше проливаешь» не значит «меньше пьешь в целом», просто расход выпиваемого с учетом пролитого увеличивается. Самым известным примером софизма является «Рогатый» — «то, чего ты не терял, у тебя есть. Рога ты не терял. Следовательно, они у тебя есть». Карлсон тоже в теме:
— Я сказала, отвечай — да или нет! На простой вопрос всегда можно ответить «да» или «нет», по-моему, это не трудно.
— Представь себе, трудно, — вмешался Карлсон. — Я сейчас задам тебе простой вопрос, и ты сама в этом убедишься. Вот, слушай! Ты перестала пить коньяк по утрам, отвечай — да или нет?
— Да, да, конечно, — убежденно заверил Малыш, которому так хотелось помочь фрекен Бок. Но тут она совсем озверела.
— Нет! — закричала она, совсем потеряв голову. Малыш покраснел и подхватил, чтобы ее поддержать:
— Нет, нет, не перестала!
— Жаль, жаль, — сказал Карлсон. — Пьянство к добру не приводит.
В ситуации из эпиграфа к параграфу всё ещё проще: речь о банальнейшей подмене понятий.
1) Чем больше самоубийц,
2) тем меньше самоубийц.
В первой части фразы под самоубийцей имеется в виду индивид, уже совершивший суицид. Сиречь насмерть убившиеся трупы. Их количество, по утверждению (1), увеличивается. Во второй же части самоубийцами называются те, кто только собирается это сделать, либо неудачники, то есть «пока ещё живые» самоубийцы. С ростом числа удач на этом сомнительном поприще количество таковых, разумеется, сокращается.
Поэтому можно записать утверждение вот так, вовсе без противоречия:
Чем больше состоявшихся самоубийц, тем меньше будущих самоубийц
Так же и с идиотами ("чем больше идиотов, тем их меньше"): чем больше идиотов, "проявивших себя", тем меньше идиотов "скрытых".
В психиатрии существует понятие "double bind" — концепции, играющей ключевую роль в коммуникативной теории шизофрении, разработанной Бейтсоном. Double bind — это не просто механическое сочетание двух одновременно невыполнимых требований, например: «Стой там — иди сюда» — логическим ядром double bind следует считать парадоксальное предписание, основанное на противоречии классификации и метаклассификации.
Например, армейское «Отвечать, когда вас спрашивают, молчать, когда с вами разговаривает старший по званию!» аналогично парадоксу Эпименида: «Приказываю тебе не выполнять моих приказов».

«Параграфы» невозбранно встречаются в результатах творчества журнализдов, особенно высирающих ежедневно, а уж совсем особенно — в интернетах. Это объясняется сочетанием природного долбоебизма самих журов, особенностей связей с общественностью в этой стране и незамостимой пропасти между аудиторией СМИ и процессами, которые они пытаются освещать.
Для нейтрализации проблемы наиболее продвинутые СМИ имеют отдельную штатную единицу с названиями «научный/выпускающий редактор». Задача такого специалиста — настойчиво выискивать сабж в текстах, владея информацией в десятки раз меньше их авторов. Результат немного предсказуем, но работа продолжается.
 

К-раев высказывается по сабжу:
А вот чего у нас нет — так это теоретической схемы, позволяющей совместить Божественное всезнание с нашей свободой. Мы не сможем такую теорию создать. Ты никогда не составишь истинное представление о своем доме, если однажды не выйдешь из него и не посмотришь на него со стороны. Вот и мы поймем наш дом, только когда выйдем из нашего космоса, в котором настоящее и будущее существуют порознь.
Так что мы знаем, что наше мировоззрение противоречиво, но оно нам нравится именно таким. Все в нашей жизни — даже падение волоса с головы — зависит от Бога, и все зависит от нас, так что именно я несу ответственность за свою жизнь. Оба этих христианских догмата нашли свое отражение в песнях Вячеслава Бутусова. Догмат о Боге как Вседержителе у него звучит так: «С неба падает снег — значит, Небу так надо». Догмат о нашей свободе в бутусовской формулировке гласит: «Твоя голова всегда в ответе за то, куда сядет твой зад».
Но на уровне практики ответ есть. Его сформулировал Фома Аквинский: мы должны молиться так, как если бы всё зависело только от Бога, а работать мы должны так, как если бы всё зависело только от нас. Христианин должен уметь работать с противоречиями.
Надо заметить, что это не признак идиотизма. Замеченное и осознанное противоречие — это признак высокой культуры мышления. Я знаю, что верно это; знаю же, что верно другое; и знаю, что первое и второе противоречат друг другу. Но еще я знаю, что другой модели, которая помогла бы сохранить все многообразие известных фактов и непротиворечиво их все (все — без цензуры!) объяснить, пока еще нет. Что в такой ситуации делать? Хотелось бы жить в трехэтажном особняке, но раз это невозможно, то надо поддерживать в порядке и свою обычную блочно-панельную малометражку.
В современной физике тоже есть нескрываемые противоречия, о которых знает каждый физик. Например, теория корпускулярно-волнового дуализма. Верно и то, что свет есть волна, и то, что свет состоит из частиц. Как это совместить? Надо признать и то и другое. Христианство давно научилось работать с этой логической моделью. Оно состоит из противоречий, которые соединены благодатью. Надо уметь принять их во всей полноте. Нельзя сказать, что я на 80% свободен, а на 20% зависим от Бога. Ничего подобного: я на 100% свободен и я на 100% завишу от Бога. И Христос на 100% Бог и на 100% Человек, а не так — частичка того, частичка другого.
Тем не менее многовековыми трудами святых отцов церковные каноны взаимоисключающими параграфами полны чуть менее, чем полностью. Желающие смотрят, к примеру, правила канонизации: по российскому народному мнению, мощи святого нетленны, а по греческому не разлагаются только вампиры и т. д. и т. п. А ещё нельзя молиться о помощи лицам, которых пока не канонизировали — но чтобы канонизировали, нужны свидетельства того, что покойный приходил на помощь, когда ему молились.

В уютненьком луркоморье существует специальная плашка для маркировки подобных ситуаций: {{}} 
Любопытно, что неполиткошерное сочетание нацисткой свастики и еврейской расовой звезды Давида было в шрифте Bookshelf Symbol 7. Майкрософт признала свою ошибку и выпустила инструмент для выпиливания. См также .

В российской Конституции статья 29 противоречит сама себе:

Каждому гарантируется свобода мысли и слова.
Не допускаются пропаганда или агитация, возбуждающие социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду. Запрещается пропаганда социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства.
Также Конституция РФ гарантирует равенство мужчин и женщин без всяких оговорок, но по закону служить в армии обязаны только мужики.
Статья, гарантирующая право на жизнь, одновременно допускает смертную казнь.
Во многих конституциях, в том числе и российской, одновременно говорится о самоопределении народов и неделимости страны.
Так как любой стандарт пишут годами и в несколько приёмов, но почти никогда не читают, параграфы могут взаимно запротиворечиться совершенно незаметно для пользователя.
В IEEE POSIX 1003.1-1988 константа MAX_PATH обретает взаимоисключающие свойства:
раздел 2.3
раздел 2.9.5
Кстати, стандарт POSIX под Windows тоже взаимоисключающ: ядро Windows по идее может запускать программы этого стандарта, но они не могут вызывать других функций ядра.

Уинстон опустил руки и сделал медленный, глубокий вдох. Ум его забрел в лабиринты двоемыслия. Зная, не знать; верить в свою правдивость, излагая обдуманную ложь; придерживаться одновременно двух противоположных мнений, понимая, что одно исключает другое, и быть убежденным в обоих; логикой убивать логику; отвергать мораль, провозглашая ее; полагать, что демократия невозможна и что партия — блюститель демократии; забыть то, что требуется забыть, и снова вызвать в памяти, когда это понадобится, и снова немедленно забыть, и, главное, применять этот процесс к самому процессу — вот в чем самая тонкость: сознательно преодолевать сознание и при этом не сознавать, что занимаешься самогипнозом. И даже слова «двоемыслие» не поймешь, не прибегнув к двоемыслию. WAR IS PEACE FREEDOM IS SLAVERY IGNORANCE IS STRENGTH.

 

Некий Брайен Марк Ригг как-то заинтересовался прошлым. Особенно его интересовало, почему один его предок служил в вермахте, а другой — погиб в Освенциме? После шести лет поисков Брайан опубликовал свой итоговый труд — «Еврейские солдаты Гитлера: нерассказанная история нацистских расовых законов и людей еврейского происхождения в германской армии».
И выяснилась пгеинтегеснейшая подробность: в рядах вермахта таки служило немножко солдат, имевших еврейских родителей или бабушек с дедушками, многие из которых считали себя немцами и считались таковыми согласно Нюрнбергским законам. Скрыть «картавинку» было нетрудно, а обязательная проверка была только для офицеров. За подвиги на фронте евреев могли ариизировать, ну, или разъевреить, то есть присвоить немецкую национальность. Многие командиры вермахта имели индульгенцию следующего содержания: «Я, Адольф Гитлер, фюрер немецкой нации, настоящим подтверждаю, что %jewname% является особой немецкой крови».
В 1940 году всем офицерам, имевшим двух или более еврейских дедушек/бабушек, было приказано покинуть военную службу, но приказы не исполнялись. Поэтому их безрезультатно повторяли в 1942—1944 годах. Часто немецкие солдаты, движимые законами «фронтового братства», скрывали «своих евреев» от ретивых карателей.
Существует немало примеров «параграфов» в виде загадок «если А, то -Б, A = true, Б = true», например: