Мода

Мода — с одной стороны, насаждаемая посредством зомбоящика парадоксальная иллюзия, будто, приобретя такие же, как у соседей, коллег или знакомых, понты, можно, якобы, «полнее проявить свою индивидуальность». На самом же деле — стремление покупкой и навешиванием на себя всякой штампованной херни слиться с серой обывательской массой, чтобы «не дай бох» никто не подумал, что ты против <del>стаи</del> стада. Известный социолог Г.Тард определял моду как разновидность духовной скрепы любого общества — подряжания, противостоящее традиции. Суть в том, чтобы не только делать как мама с папой, а попытаться что-то перенять у окружающего тебя быдла, и надеяться, что среди них попадётся хотя бы один хитрожопник, правильно вкуривший мудрость предков, скомбинировавший или выдумавший свою, что навряд ли. Ну и распространению этой хитрожопости от 5% к 95% населения, так как всё равно первые не вытеснят последних размножением, мода должна способствовать.
Идея всего этого гешефта родилась в забытые времена, ещё в этих ваших Древних Римах были «модны в этом сезоне» тоги и модели колесниц. Но в XX веке развитие пошло по пути, сходному с понятием VIP и прочим брендированием — «повесим на наше говно ничего нам не стоящую табличку о том, что это круто, и продадим целой толпе лохов задорого». Chanel, Yves Saint Laurent и прочие креативные личности решили преподнести себя в качестве великих художников, хотя были попросту бизнесменами. Понятие «высокая мода» распространилось гораздо дальше одежды. Модными могут быть кэпки, клеркомобили, языки программирования или музончик, а уж всякого рода гламурные кисы вообще не потребляют ничего, что было бы не модно. XX век произвёл революцию в механизме зомбирования ЦА, перейдя от модных салонов, журналов, выставок и прочих методов, ориентированных на окучивание малочисленной аудитории, к массовой мозгомойке посредством зомбоящика, журналов с миллионными тиражами и интернетов. Индустрия моды — это определённый сектор экономики, включающий в себя производство и сбыт товаров (в том числе и услуг как товара), сопряжённые секторы и потребительскую аудиторию. Она имеет серьёзную финансовую и социальную основу: во-первых, население обновляет свои девайсы раньше, чем они выходят из строя; во-вторых, на следование моде уходит реальная психическая энергия, а взамен приобретается ЧСВ. Такое положение дел способствует лучшей управляемости, и отчасти замещает религию (в её социальном аспекте).
В самом широком смысле модой называют все массово-стайные тенденции, вне зависимости от того, как давно они стали популярны, имеет ли кто-нибудь с этого профит, произошло ли это стихийно или по чьему-то хитрому плану. Типичный пример — многочисленность толчков, говнарей и херок также списывают на моду, несмотря на то, что этим явлениям уже лет по двадцать. А научному фричеству и религиозному фанатизму — вообще несколько тысяч, что не мешает их приверженцам и сейчас быть крайне воинственными. Ну и луркоёбcтво — конечно, тоже большая мода. Вот только это определение моды здесь больше затрагиваться не будет — хотя бы из-за того, что ему и так посвящена львиная доля местных статей.
И такая широта взгляда необоснованно смешивает в одну кучу собственно моду (насаждаемую сверху) и стадные настроения (идущие снизу).

С древних времён в любом человеческом обществе наблюдалось неравенство. В первобытном обществе группа делилась на альфа-самца, основную рабочую силу и всяких лузеров. С изобретением денежных отношений добавилось деление на бедных и богатых. Во всех этих случаях нужно отметить, что степени неравенства отражались непосредственно на одежде этих социальных групп. Раньше всё было проще: бедные и малоуважаемые слои населения ходили в грязной и оборванной одежде, в то время как более удачливые группы могли себе позволить наряды подороже. В некоторых странах различия в одежде разных сословий были даже закреплены законами. За ношение одёжи не своего сословия могли и анально покарать. И карали. Но время не стоит на месте. С появлением заводов и фабрик с повсеместной механизацией труда, одежда сильно удешевилась. Теперь даже нищий может позволить себе купить любой тип и фасон одежды. С тех пор и началась война.
Понятие мод, модисток, модных ателье и всего прочего появилось и эффективно заработало существенно раньше не только XX века, но и мануфактурного производства. XX век всего лишь расширил ЦА с узкого, но богатого слоя аристократии и примкнувших к ней мелких понтующихся до 95% населения. Теперь по этому самому показателю количества членов среднего класса — основному потребителю моды, вычисляется, в том числе, благополучие государства.
Каждая вещь или аксессуар участвует в следующем цикле хотя бы один раз:
У небыдла возникает желание выделиться из основной массы быдла.
Небыдло придумывает/копипиздит/вспоминает старый тип или аксессуар одежды.
Небыдло всячески использует данный тип одежды/аксессуар и распространяет легенду, что это является признаком элитности.
Постепенно вещь распространяется среди достаточно широкой массы небыдла.
Быдло видит, что так ходят многие и, стараясь не отставать и не отличаться от остальных, тоже начинает использовать эту вещь.
Массовое распространение вещи. Небыдло срёт кирпичами. Вещь больше не является признаком элиты.
GOTO 1.
(Алсо, те, кто не мог позволить каждую неделю покупать новые угги, а причие сохранить хотелось, называли уггами кошерные полусапоги-полуботинки с меховой подкладкой и довольной толстой подошвой)

Большинство небыдла обладает нулевыми талантами и не может придумать что-то концептуально новое в моде. В таком случае остаётся только воровать идеи у других. Тут-то и помогают так называемые модельеры. Это люди, профессионально знающие историю моды, текущий ассортимент современных тканей и, конечно же, они неплохие дизайнеры одежды. Но и они зачастую не придумывают одежду с нуля, а просто смотрят на моду 20—30-летней давности, слегка стилизуют её на современный лад с учётом текущего ассортимента тканей и выпускают концептуальные модели одежды, которые могут использоваться небыдлом в вышеописанном цикле. Несмотря на то, что основной товар модельеров — идеи, это не мешает им поёбывать друг друга и иметь нехилый профит от продажи уже готовых моделей одежды. Алсо, почему-то модельеры или пидарасы, или похожи на пидарасов. Может, что-то в консерватории подправить?
Старенький гламурненький педушка с первого зомбоканала, ранее ведущий передачи «Модный приговор». Чем-то похож на дедушку Мао, чем доставляет. С 13 июля 2009 года вместо него ведёт «Модный приговор» Александр Васильев, педушка намного лучше, да и на «тролля из моды» он похож больше, такой нежный.
Активный коррупционер и откатчик. Подвизался сшить новые мундиры (и ладно бы только мундиры, так еще и кителя, бушлаты, шапки, штаны, ремни и проч.) для армии этой страны и таки сшил. Лучше бы не шил.
Лютый пиздец. Приверженец картонно-проволочной тенденции с большим количеством гуашевых красок. Мерилин Мэнсон неистово ревнует его к своим сценическим образам. Нихуя не модельер, а аффтар перформансов. Собственно, если рассматривать данного деятеля как хуйдожника от современного исхуйства, то всё сразу становится на свои места.
Нонконформист и анархист. Собирает на блошиных рынках, секондхендах и помойках прикольные шмотки, наряжает в них бомжей и выпускает на подиум. Иногда изрядно доставляет.
95% населения. За вычетом нищебродов, конечно, ибо они коммерческого интереса не представляют. Чем ниже уровень разумности и чем выше стремление поступать «как все» и «как сказал непререкаемый авторитет», тем сильнее стремление бежать и покупать.
В этой стране весь этот модный буллшит удачно прошёлся по непуганым при совке идиотам, результаты разрушительные. Однако на моду похуй хикки, задротам и битардам, которые всю жизнь сидят за компом в одних и тех же майке и трениках.
Женщины следят за модой, так как наивно думают, что она помогает им лучше выглядеть. На бабских хворумах одни дуры презрительно-назидательно вещают с клавиатур другим таким же дурам, что они одеваются только в бренд, а Турция это фи. Занятно, что в параллельных темах того же хворума они же жалуются на то, что нечем платить за хрущевку. Однако красоту ничем не испортишь. Действительно, если на швабру напялить любую тряпку, она всё равно будет висеть на ней как на пугале, а вот у жирух та же любая тряпка лишь подчеркнёт огромную уродливую жопу. А они ещё удивляются, почему это на манекене платье выглядело иначе?
Хотя традиционно самки являются более подверженными влиянию моды, в последнее время насаждается мода на метросексуалов — носителей Y-хромосомы, следящих за своими ногтями, делающих вечерние скрабы и одевающихся «со вкусом», сохраняя при этом традиционную сексуальную ориентацию. До поры до времени.

Для представителей не-гуманитарного склада мышления, мода прежде всего означает характерный тип колебаний, которые присутствуют в сложных колебательных системах, а также наиболее вероятное значение случайной величины. В статистике, мода — значение во множестве наблюдений, которое встречается наиболее часто. Вы всё ещё считаете моду способом выделиться из 95%?
Не стоит забывать о различии между «модной» одеждой и просто качественной дорогой. Костюмы из серии Boss Black не меняли свой фасон хуеву тучу лет, но при этом всегда оставались в моде. Такой костюм можно невооруженным глазом отличить от говна с апрашки. Да и самому анонимусу гораздо приятнее надевать хорошо скроенную вещь из качественных материалов, а не тряпьё подпольного происхождения.