Миша Маваши

Миша Маваши (юмор. "Миша Петуши", "Маша Мамаши", "Жижа Параши", "Миша БратМаши" и так далее) — казахско-россиянский быдлорэппер, позёр, петушок, гопник, пропагандист ЗОЖ, слоупок и какбэ спортсмен. Кумир школоты и идол турникменов этой страны.
 
Родился в Казахстане, далее выучился на юриста в суровом Челябинске, но с профессией не сложилось. Тогда он стал исполнять песни в стиле рэп, но при этом сам себя рэппером не считает.
Первый альбом Маваши посвящён чуть менее, чем полностью блатной романтике — опера, барыги, убойный, понятые, кидалово лохов, три полоски адидас. И предложение легализовать ганжу там было. Как и положено, приправлено немалым количеством матерных ругательств.
Учитывая унылый монотонный голос Маваши, так бы дальше и шло, и оставался бы он широко известным в узких кругах; быдло-«рэперов», читающих на подобные темы в этой стране и без него хватает. Однако позже у поциента что-то щёлкнуло, и тематика резко сменилась. Теперь он учит молодёжь правильной жизни, «людскому» в каждой второй песне он гарантирует: бухать, курить и упарываться наркотой — это очень плохо, вместо этого надо спортом заниматься, на турнике висеть и по груше долбить. Боевые единоборства, бокс, вот это наше всё. Пропаганда православия, поцреотизма, духовности, уважения к воевавшим дедам — прилагается. А на альбомах появился логотип с надписью «Осторожно! Правильный смысл».
Маваши — не грузинская фамилия, а псевдоним, взятый из карате: «маваши» (некоторые все же настаивают на варианте «маваси») — боковой удар ногой. Любой удар, не обязательно в голову. Настоящая фамилия сабжа — Ниц, но он её скрывает, и она до сих пор неизвестна. Следует также добавить, что «маваши» — единственный термин из карате, известный в турникмен-среде. Наверняка анонимус, слушая рассказы гопников об их похождениях, слышал «как мы тому лоху с мавахи в щи ушатали», вероятно, поэтому Миша взял себе этот псевдоним — поближе к ЦА. Алсо маваси - ещё и набедренная повязка у сумоистов. Что, возможно, символизирует.
Выступает за здоровый русский национализм, всячески отрицает обвинения в нацизме и фошызме. Алсо, не любит митингующих оппозиционеров, однако поддерживает Ройзмана за его борьбу с наркотиками. Утверждает, что с 5 лет занимается БИ, однако боёв с его участием никто не видел.
Людям не нравится, когда им морали читают. Особенно странно когда среди рэпперов, многие из которых употребляли, а нередко (от Эминема до Гуфа) и радостно рассказывали в песнях о своём опыте, внезапно появляется один, который заявляет, что наркоманы и пьющие — это вообще не люди, а надо вести здоровый образ жизни, не воровать, не убивать — едва ли вся тусовка отнесётся к этому с пониманием. Беда Маваши в том, что он стремится навязать «хорошие» вещи неправильными методами, путями. А для нашего многострадального народа — это как серпом по яйцам. Не понимает Миша, что нельзя ударами научить собаку не кусаться и быть доброй, и нельзя насильно насадить человеку какие-то ценности, какими бы благими они ни были.
Хотя, конечно же, у творчества появилось множество поклонников — пацан же правильные темы толкает, отучает малолеток от бухла, курева, приучает к спорту. А кто его не любит — по-любому алкаши или наркоманы и слушают Гуфа и Тимати. Логика, мало чем отличающаяся от говнарской.
Фанатов Правильного Смысла™ легко троллить. В ступор их можно ввести, напомнив тексты первого альбома — нынче про честность и уважение читает тот, что раньше в своих текстах с гордостью рассказывал, как кидал лохов; сейчас призывает не употреблять вещества, а ещё недавно предлагал легализовать ганжу. Каноничный пример — песня «Послушай про Андрюшу». Алсо, стоит внимания его клип «С опозданием», где наш спортсмен несколько раз затягивается сигаретой — и этот человек хочет приучить нас к здоровому образу жизни? Тем более, что сам Маваши постоянно говорит, что в своих песнях описывает реальные случаи из своей жизни.


Нелюбовь к моралфагам, позерам-спортсменам вообще и Мише Маваши в частности со стороны подписчиков наиболее многочисленных быдло-пабликов вконтактика привела к тому, что Маваши нарекли петухом. Вероятно, это произошло после того, как песню про сабжа написал Юрий Хованский, и в ней были слова «Ко-ко-ко, ко-ко-ко, голос со стороны параши — Нелегко, нелегко быть тобой, Миша Маваши», хотя сейчас уже не разберёшь, что появилось сначала, а что потом. Тема прижилась, и на любое упоминание Маваши обязательно кто-нибудь напишет «ко-ко-ко». В итоге сейчас Маваши на своём канале Ютуба отключил ко-ко-комменты.
Фанаты более старого русского рэпа с «правильным смыслом» вменяют в вину Маваши деградацию самой идеи ЗОЖ-а и рэпа с какой-никакой идеей в текстах. Хотя появление турникменов и всякие национально-спортивные мероприятия начались уже во время Грота и подобных, именно после популяризации Маваши и стёба над ним среди окружающих стало считаться, что фанаты ЗОЖ это позёры-спортсмены с примитивным мышлением. В связи с этим кричать «ко-ко-ко» при упоминании Миши теперь бросаются даже небыдло-рэпперы на отечественных хип-хап ресурсах.
Конечно же, не могло не доставить, что третий альбом назван «Зерно», и это ещё больше намекает на петушиную сущность. По этому поводу анонимусы набижали на твиттер Misha_Mavashi с комментариями «ко-ко-ко», что вылилось в доставляющую переписку. Достоверность этой переписки анонимусам конечно же неважна. "(спойлер: "Хотя вероятно, что это фейк, т.к. Маваши утверждает, что не пользуется ни одной соцсетью кроме вконтактика.")" 
Сам же Маваши считает интернет-троллинг психической болезнью и кидает решпект другому быдлорэпперу, который таки нашёл и покарал оскорблявшего его тролля-неудачника. Также примечательно его интервью в Брянске, где Миша высказывает мысль, что его поклонников считают быдлом из-за того, что они спортсмены, а его хейтеры просто ссут сказать ему своё имхо в лицо. Но, стоит отдать Мише должное, он выступает против упоротого радикализма, признавая, что ЗОЖ во многом популярен сейчас из-за моды.
Нет ничего хорошего в том, чтобы менять людей, превращая их из злобных гопников в раскачанных злобных гопников, хомячков-сектантов имени себя с нездоровым огоньком зожа во взгляде и атрофированной способностью воспринимать точку зрения, отличную от мишимаваши. Плодить упёртых не рассуждающих фанатиков, свято уверенных в собственной правоте, ибо за Добро™, а кто с ними не согласен в чём-то, тот не за Добро™, у которых все аргументы сводятся к «перехуячу», уважения среди людей с IQ выше 80 — недостойно. Да и сама суть добра, как и тащемта, любого цивилизованного общества подразумевает прощение, снисхождение и доброжелательность даже к врагам, может быть и не в том идеализированном виде, как это представляют в религиях, но как минимум на уровне, достаточном для функционирования общества. А Маваши на эту хуету положить — добро должно быть с кулаками и ниебёт.
Физо — штука годная, но делать из нее идеологическую платформу для выстраивания системы ценностей возможно лишь тогда, когда уж совсем интеллектуальный вакуум, нравственный дефицит и вообще полный дегенерэйшн. Если лично ты до Маваши не знал, что бухать и курить — не совсем полезно, а физуха и спорт — наоборот, то у нас для тебя печальные новости: ты — полный и окончательный имбецил, а также легко внушаемое с помощью пафоса и мата быдло, с чем и поздравляем.
Маваши же и маваши-турникмены — обыкновенные дешевые позеры. Суть движения — круто показывать в интернете, что 30 секунд повисел на турнике. Завтра придет какой-нибудь Петя Кекоми и более пафосно задвинет «правильный смысл» насчет того, что rусский человек должен бухать водку, резать жидов, воровать, убивать и ебать гусей — и эти же хомячки будут показывать всем в интернете, как круто это делать, потому что собственного мнения Маваши, увы, не формирует. Собственно, что и признаёт сам Маваши, ЗОЖ это модно, а школиё доводит это до абсурда. Но увы, корень этой проблемы, что Маваши, что его фанатам не заметен.