День святого Валентина

День розовых соплей — добрый™ праздник, дико популярный среди юных (а также считающих себя таковыми) человеческих существ всех мастей и по всему миру. Отличный повод, чтобы устроить плановый романтический вечер или злоупотребить алкогольными напитками в равной себе компании. Почти для всего населения этого холодного и одинокого шарика это праздник несбывшихся надежд. Так, подавляющее большинство кандидатов проявляют героизм именно в этот день или рождество. Также считается прекрасным поводом, чтобы выгодно обменять айфон на бритвенный станок или пену для бритья вместе с валентинкой.

До эпохи рыночных отношений праздник был непопулярен и практически неизвестен в этой стране, ибо по характеру он был и является абсолютно чуждым, к традициям и культуре этой страны не имеющим никакого отношения… Собственно с коммерческими целями этот праздник и создавался. Ну, а зачем ещё такую хуйню придумывать, как не ради профита? В Японии, где всё доводят до абсолютного идиотизма, хитрожопые корпорации умудрились разделить праздник надвое — собственно, ДРС, где шоколад дарят девочки мальчикам, и парный ему «Белый День» (14 марта, ровно через месяц), когда все происходит наоборот, в результате, профит удваивается. Такие дела. Впрочем, в России подобную штуку фанаты равноправия устроили уже давным давно и безо всяких корпораций (23 февраля и 8 марта). А потом (вскоре после пиздеца СССРу) нашим коммерсантам ещё и 14 февраля привалило. Хоть в чем-то мы Японию переплюнули. В Германии Святой Валентин считается покровителем не влюбленных, а психически больных людей (что какбэ намекает). В честь праздника немцы украшают психиатрические лечебницы алыми лентами, а в часовнях проводят специальное б-гослужение.
Главной отличительной чертой ДРС от других народных праздников является дарение легионами леммингов друг другу валентинок, полных розовых соплей и всяких цвяточков, причём не только любимым, но и всем, кто попадется под руку. Так что валентинка стала RL-аналогом «симпаффок» и «чмоке». После исполнения обозначенного выше ритуала хомяки постарше идут домой смотреть телек, а молодежь идёт партиями на соответствующие тематические праздничные мероприятия, чтобы на оных нажраться в хлам и спустить деньги, сэкономленные на обедах, а если повезет, то отжарить кого-нибудь в сортире на дискотеке, хорошо разнюхавшись. Самые же умные и красивые идут домой, чтобы затем ныть в интернетах, что вся жизнь — хуйня, все бабы — бляди, а мне, такому хорошему, почему-то не дают.
То есть ДРС за счёт его популяризации в этой стране ради извлечения коммерческой выгоды превратился в обычный быдлопраздник со всеми вытекающими. Впрочем, есть мнение, что он и в других странах точно такой же. В одной из серий Симпсонов была пародия на ДРС, в которой корпорации придумали новый праздник, чтобы распродать залежалый товар (девятый сезон, 22 серия). Во всяком случае, анекдот про святого Валентина, покровителя торговцев цветами, парфюмерией и нижним бельём, придуман-таки не у нас. К слову сказать, за границей этот праздник ненавидят гораздо больше, чем здесь, так как у нас это довольно молодой праздник и многие еще не доперли с чем столкнулись. В американских блогах регулярно можно увидеть тонны ненависти направленные на ДРС, что характерно, в основном из мужской части населения (пруф 1, пруф 2 кто не знает английского перевод 1, перевод 2). Обвинения заключаются в том, что праздник этот является коммерческим от начала и до конца, также он проповедует, что романтике есть место только по особым случаям, и что в итоге именно маркетологи решают как нам его праздновать, рассказывая нам что такое любовь и что такое романтика.
Видите ли, святой Валентин был, как бы это сказать… короче, сутенёром. В мученики попал, поскольку был жестоко казнён и по совместительству оказался христианином. Цимес в том, что казнили его не за приверженность христианству, а за то, что водил продажных девок легионерам, чего римские военные и власти не очень одобряли, т.к. водить надо было молоденьких мальчиков. Легионеров за такое пороли или отправляли чистить сортиры зубной щёткой, а сутенеров казнили. Форм смертной казни в Риме было не очень уж много и так уж получилось, что коллеги Валентина карались так же, как некоторые из первых христиан. О степени же религиозности и «святости» Валентина достаточно говорит сама его «профессия». Как-то так.
По другой версии св. Валентин расписывал влюбленных во время войны, когда ымператор запретил людям жениться, дабы юноши шли в легионеры. При этом сам Валентин был, ЧСХ, лютым педобиром.
По еще одной версии св. Валентин расписывал гомосексуалистов, которые были легионерами.
Абсентис же небезосновательно полагает, что римский сутенёр Валентин, как и многие другие святые, попросту не существовал.
В целом со святым Валентином ситуация примерно такая же, как с королём Артуром и д'Артаньяном — в истории, скорее всего, существовали сразу несколько реальных прототипов, никак не связанных друг с другом, биографии которых частично соединили, в результате получив колоритного легендарного персонажа. А еще был такой реальный исторический персонаж гностик Валентин, основатель валентинианской ереси, но это не важно.
Праздник же ДРС пришел на смену римскому языческому празднику Луперкалии, где все еблись без разбору.
История святого Валентина началась ещё до нашей эры. В античные времена в Риме была высокая детская смертность, которая усугублялась тем, что римским <del>гламурным кисам</del> матронам захотелось вполне в духе современной эпохи заниматься собой и рожать поменьше (забавно, что и позже в своих речах римский император Август громил римлянок, не желающих иметь детей). Кроме того, в 276 году до нашей эры по Риму прокатилась эпидемия мертворождений и выкидышей. Оракул известил, что для повышения рождаемости необходим обряд телесного наказания (порки) женщин с помощью жертвенной кожи. Люди, которые по каким-либо причинам имели мало детей или не имели вообще, рассматривались как проклятые и прибегали к мистическим обрядам, чтобы обрести способность к деторождению.
Место, где волчица, по легенде, выкормила основателей Рима — Ромула и Рема, считалось у римлян святым. Каждый год, 15 февраля здесь проводился праздник, называемый «Луперкалии», во время которого в жертву приносились животные, из их шкур изготавливались бичи. После пира молодые люди брали эти бичи и выходили в город пороть женщин, а в конце женщины раздевались догола и предавались плотским утехам.
Празднества Луперкалий завершались своеобразной лотереей. Девочки-подростки писали в записках свои имена и помещали эти записки в огромную урну, а затем каждый мужчина вытягивали из урны эти записки. Лоли, имя которой вытягивал мужчина, становилась его сексуальным партнером на целый год до следующих празднеств. Таким образом у людей праздник ассоциировался со свободной любовью и прочим сексом с несовершеннолетними.
Праздник был популярен даже в христианскую эпоху, что очень не нравилось церкви. В итоге в 494 году церковь очень ловко подменила Луперкалии праздником святого Валентина, который был якобы казнён на день раньше Луперкалий — 14 февраля.
РПЦ и сочувствующие ей лица относятся к этому празднику с неодобрением, поскольку он неправославен (в отличие от самого Валентина). Поэтому, группа озабоченных духовностью и ухудшением демографической ситуации в стране сенаторов из Совета Педерации в своё время внесла ценное предложение — вместо дня святого Валентина, отмечать русский исконный праздник — «День Петра и Февронии». Петр и Феврония — это, разумеется, православные святые, которые от большинства остальных святых выгодно отличаются тем, что <del>у них был секс</del> они были семейными людьми (что в случае христианского подвижничества вполне может означать и «белый» брак — платонический). Среди воинствующих атеистов широко распространено заблуждение, что у этой пары не было детей, так как они не упоминаются в житие. Однако в исторических документах отображается, что дети у пары были. А вот саму их историю сложно назвать любовной (она вылечила его от болезни, с условием, что он женится на ней, а он попытался её наебать), что показывает нам, насколько серьезно подошло правительство к выбору святых для семейного праздника. Для праздника было придумано тематическое название «День супружеской любви и семейного счастья», после чего россиянам было предложено его отмечать 8 июля. Празднование с каждым годом становится всё пафоснее, натужнее и фимознее, вплоть до того, что специально к празднику начеркано специальных сладко-приторных песен про Петра и Февронию и прелести семейной жизни — ибо да, во все другие дни календаря наши попсовики поют про совсем другую любовь. Иными словами, результат оказался предсказуемым: праздник волнует лишь овуляшек и примкнувших.
Архидиакон, с тех пор как тема вошла в ротацию, ежегодно высказывается по ней:
http://diak-kuraev.livejournal.com/170246.html
ИЧСХ, к нему таки даже прислушались.
В этот самый день все интернеты пестрят плюшевыми мишками, сердечками, розочками и прочей хуитой, которую можно дарить, в том числе и за бабло, все пересылают друг другу поздравлялки методом копипасты, что какбе говорит о том, как все друг друга безумно и оригинально любят и желают.
Этот самый день — отличный повод для:
Иногда из-за описанного когнитивного диссонанса рождаются эпические высеры. Для более чем половины пользователей интернетов ДСВ, да и Новый год — ещё одно напоминание о том, какой ты одинокий чмошник и неудачник, обреченный до глубокой старости фапать на лоли и расчленёнку, ибо ни одна девушка тебе не даст, а накопить полторы тысячи рублей ты просто не в состоянии.
По неподтверждённой информации, Война пятницы-13 была вызвана обострившимся накануне праздника спермотоксикозом школьников и битардов, то есть, по Фрейду, либидо перешло в мортидо, и наступил пиздец.