Pussy Riot

Pussy Riot (рус. "кискин бунт; бешенство матки " , лурк. "Пёздный Бунт, Пиздобунт," надм. "Восстание Пелоток", ваенг. "пуси хрюси", пгм. "гнойный разгул", гордон. "писькины страсти") — мученицы путинского режима, своим эпатажем дали повод устроить над собой показательный суд, дабы другим певунам не повадно было царя-батюшку ругать. Позиционируют себя как панк-группа сторонниц «феминистского хлыста», прославившаяся нелегальными выступлениями в не приспособленных для этого местах. Целью данных мероприятий, судя по текстам песен, является толстый троллинг носителей МПХ, в особенности представителей власти и лично царя-батюшки. На деле же перед нами банальный случай вниманиеблядства, а также бездарного плагиата одного куда более успешного паренька.
Настоящая драма разгорелась 21 февраля 2012 года, когда концертной площадкой пусек стал комплекс банкетных залов, площадка для корпоративов, прачечная, автомойка и по совместительству храм Христа Спасителя (ныне более известный как Pussy Riot Church). Пять православных христианок, строго соблюдя ритуал (платья женские, головы покрыты, цвета и фасоны Библия не регламентирует), пришли в храм и помолились. Стиль исполнения сей молитвы может сойти за панк-рок, но с песнопениями на церковный манер. Несмотря на то, что по христианским же канонам оценка стиля и предмета молитвы является прерогативой исключительно Боженьки, инцидент вызвал обширную гамму эмоций в обществе: от беспрецедентного по эпичности баттхёрта до щенячего восторга. Алсо, по интернетам почти сразу прошёл слух, что нескольким православным священникам грозит до трёх лет лишения свободы за то, что они ворвались на панк-концерт и устроили православный сейшн прямо на сцене. Так-то! Спустя чуть менее, чем полтора года после посадки были помилованы, дабы задобрить кровожадное мировое сообщество, вознамерившееся бойкотировать Величайшую Православную Олимпиаду, что породило новую волну бурления говн в этих ваших интернетах.
Однако обо всём по порядку.

В октябре-ноябре 2011 мятежные кисы впервые заявили о себе, устроив шумную акцию с разбрасыванием перьев в общественном транспорте Нерезиновой.
Приехав с утречка на станцию метро Сходненская, девы нацепили маски и невозбранно забрались на вышку для замены ламп, захватив с собой микрофонную стойку, гитару и подушку. Последнюю во время исполнения песни выпотрошили на головы фалломорфирующих зрителей, в числе которых были и менты. Перьевая завеса, по словам пусек , и помогла им скрыться от преследования в весьма кстати подъехавшем поезде.
Решив не останавливаться на достигнутом, пуськи забрались на крышу троллейбуса, где, рискуя поджариться от напряжения контактной сети, проорали песню еще раз. На сей раз помешать выступлению пыталась водительница троллейбуса, забравшаяся на крышу с целью объяснить певуньям свою позицию, но в ход вновь пошли подушки, вследствие чего сопротивление захлебнулось.
После этого девчата снова ломанулись в метро и устроили сразу два концерта. Один — в переходе со станции «Библиотека им. Ленина» на «Боровицкую», снабжённом нишей, как будто специально созданной для подобных мероприятий. Именно там вниманию общественности был предъявлен упомянутый ранее феминистский хлыст, коим одна из участниц отстегала станцию, аки Ксеркс море.
Для второго концерта снова потребовалась вышка, но уже на станции «Аэропорт». Доселе беспомощные служители правопорядка на сей раз решили показать, кто в доме хозяин, и задержали несколько человек, на поверку оказавшихся активистами арт-группы «Война». Самим же девчонкам вновь удалось смыться, вследствие чего акцию поначалу вменяли именно «Войне».
Уже через месяц после акции в метро пуськи решили продемострировать общественности своё отношение к гламуру. Результатом стала двухдневная прогулка по Москве, в первый день которой участницы группы своровали одежду из бутика, сорвали показ мод с участием говнохудожника Никаса Сафронова и пожгли тамошний подиум горючей смесью. Второй день ознаменовался пляской на крыше модного магазина, что на Столешниковом переулке, сопровождавшейся обильным задымлением окрестностей с помощью огнетушителей.
Характерной деталью данного мероприятия является то, что на всём его протяжении полиция никак себя не проявила. От охраны же посещаемых заведений девицам удавалось технично съёбываться.
14 декабря 2011 мятежные кисы решили поддержать томящихся в застенках участников митинга на Чистых прудах и лично тов. Невольного путём выступления на крыше спецприемника № 1, где оные и содержались. По понятным причинам, пробраться на охраняемую территорию не представлялось возможным, но положение спас гараж, вплотную примыкающий к заграждениям изолятора.
Находящийся поблизости ОМОН, равно как и сотрудники изолятора, проявили единодушный похуизм к данной акции, несмотря на то, что лозунг «Свободу протесту» был навешен прямо на колючую проволоку. Посему, вдоволь накричавшись и помахав файерами, пуськи удалились целыми и невредимыми.
20 января 2012 коллектив впервые поимел проблем с полицией. И немудрено, потому что местом выступления стало одно из самых охраняемых мест этой страны — Красная площадь. На Лобном месте собралось рекордное количество пусек — восемь бой-баб в балаклавах и лёгких платьях вырвиглазной расцветки.
Поскольку на дворе стояли крещенские морозы, доблестные стражи правопорядка не могли не предложить дамам отогреться в отапливаемых помещениях, коими оказались ОВД «Китай-город» и КПП Спасской башни. Девицы отделались штрафом в 1000 рублей и были отпущены восвояси.
Тем временем, явление пусек народу начала обсуждать отечественная и зарубежная пресса.

Когда до голосования оставалось менее двух недель, ТП-бунтарши пришли к выводу, что только чудо может изменить исход выборов-2012. За чудом набожные девы решили обратиться к Богородице, причём в своей манере: с песнями, плясками и всяческим глумежом, — но в подобающем для молитвы месте, сиречь во храме. Заодно такая акция явила бы протест против дискриминационных церковных правил, которые, к примеру, не позволяют бабам приближаться к алтарю. А в результате нехило помогли царю удержаться у власти, поскольку власть в России держится на иллюзии отсутствия альтернатив, поддерживаемой с помощью федеральных СМИ, максимально игнорирующих адекватную оппозицию, но показывающих подконтрольную или всякого рода неадекватов. Различные пуськи и прочие очень помогают.
Поначалу они решили это сделать в Елоховском Богоявленском Соборе, однако никто на их кривляния в храме не обратил внимания, провокация не удалась. Кадры с первого пробного концертика можно увидеть в основном ролике панк-молебна. Церковные власти решили шумиху не поднимать, пожурили малясь и простили. Тогда активистки через несколько дней отправились ловить баттхёрт православных в Храм Христа Спасителя, заодно прихватив журналистов, фотографа и группу поддержки, а то ненароком пришибёт кто. Провокацию готовили основательно. Когда бурные планы осуществились, выяснилось, что за пляски на амвоне охрана ХХС не задерживает, а просто выгоняет на улицу. На улице пусек даже не растерзала толпа, что показывает, как нам ещё далеко до Саудовской Аравии. Хотя православные были настроены свирепо, в комментах некоторые начали буйствовать и призывать к насилию. А сами деятели РПЦ по-христиански вознегодовали и с присущим им милосердием побежали в суд: проректор школы православного миссионера при столичном храме Апостола Фомы Дмитрий Пахомов даже накатал заяву генпрокурору Юрию Чайке.