Пирамида Маслова

Пирамида Маслова, она же Пирамида Маслоу, — некогда обычная иллюстрация из учебника, ставшая дебилкой для офисного планктона, которая якобы объясняет составляющие гармонично развитой личности. Придумана через пять лет после принятия ислама аффтором-иудеем.

Чета Масловых свалила в СШП из ебеней под Киевом в самом начале XX века, чем избавила себя и будущего ребенка от ужосов Первой мировой войны, украинской государственности, гражданской войны, голодомора, сталинских репрессий, немецкой оккупации, Холокоста и борьбы с космополитизмом. Папа будущего светила, ломая устоявшиеся стереотипы про ЕРЖ, работал руками — делал бочки. Мамаша оказалось несколько ебанутой и пиздила отпрыска просто так, пока папаша ездил <del>на блядки</del> к клиентам.
Когда маленькому Абраше исполнилось девять лет, семья сменила еврейское гетто в Бруклине на какое-то другое гетто, и его стали пиздить не только мамаша, но и сверстники, за то что еврей. Абрам в отместку стал ботанить школьную программу, что вкупе со скопленными непосильным трудом папы деньгами позволило ему поступить в юридический колледж. Казалось бы, сбылась мечта идиота, но наш герой, следуя по стопам папы, поломал шаблоны и вылетел с первого курса.
Какими-то хитрыми путями Маслов прибился к психологической тусовке, закорешился с корифеями, был очарован бихевиоризмом и трудами его идеолога, Джона Уотсона. Но в мозгу молодого психолога бродили крамольные вопросы. Например: «почему кто-то становится приличным человеком, а кто-то — быдлом <del>и пиздит его по почкам</del>?» Модный тогда бихевиоризм, aka "стимул -> реакция", ответов не давал. В 1943 Маслов тиснул статейку, где впервые прозвучали слова "иерархия потребностей", и тут же был поднят на смех уже коллегами. Но, закалённый мамашей и антисемитизмом, продолжал гнуть свою линию. Впервые обратил внимание не на уродов, а на добившихся успеха, попытался вычислить, чем же внутри верхней головы успех достигается. Жил, работал, добился решпекта и уважухи. Помер в 1970 году. Ныне считается одним из основателей гуманистической психологии.
Хотя Маслов постоянно задвигал про потребности и их иерархию, слова "пирамида", а тем более её изображения, в его работах не было. Самое раннее отрытое изображение идей Маслова в виде пирамиды датируется 1975 годом. Через пять лет после его кончины, в каких-то немецких учебниках.

Сразу после возникновения теория "иерархии потребностей" подверглась набегу троллей. Ладно, бихевиоризм многого не объясняет, но это-то что объясняет? Почему кто-то в Бухенвальде, в условиях «нет жрат и небезопасно», строит на пизженых под страхом смерти лампах и батарейках приёмник для записей сводок Совинформбюро, а кто-то их сдаёт за банку сгущёнки? Пирамида не объясняет. Почему кому-то надо много бабла, потому что он красивый такой; а кому-то и честно заслуженного миллиона баксов не надо, лишь бы не мешали собирать грибы. Пирамида не объясняет. Маслов слабо отбрехивался на тему «потребности включаются с возрастом», и вершина, "самоактуализация", становится актуальной годам к 50, а достигают её только 5%. Так и тут лажа — так, очевидно базовыми потребностями младенца являются жрат и безопасность, для большинства ещё привязанность/любовь мамаши. Все они у Маслова разместились на разных уровнях. А вот полового влечения (самый нижний уровень) у младенцев нет. Fail как он есть.
Забавный гэг случился у Стругацких в ПНВС: псевдоучёный Выбегалло строит опыты (бихевиоризм) над потребностями (Маслов) и дико фейлит со своими кадаврами. «Человек, полностью неудовлетворённый» у него получился хилый и сразу с жалостливым стоном издох; «человек, неудовлетворённый желудочно» бесконтрольно обжирается и лопается, попутно заляпав всех вокруг; от художеств же «человека, полностью удовлетворённого», который магическим образом удовлетворяет свои материальные потребности мир вообще чудом не свернулся в трубочку. 1965 год. Идеи Маслова, доведённые до абсурда.
Кроме Маслоу такие пирамиды разного состава рисовали и до, и после него. Общая идея лежит в визуализации структуры потребностей для тупой студентоты, что облегчит запоминание и понимание. Вопрос приоритетности, первичности, подавления тех или иных потребностей, и тэдэ, и тэпэ, гораздо шире данной схемы и собственно ею не рассматривается.
Особую любовь 95% в этой стране она получила потому, что была использована в одном из самых первых переводных учебников по социологии Нейла Смелзера, да так полюбилась продвинутому быдлу, что ее стали пихать куда не попадя и придавать ей невъебенно глубокий смысл.
В силу своей наглядности пирамида Маслоу заняла прочные позиции в курсах для офисного планктона среднего звена. Любой курс на темы «Как нам наебать клиента так, чтобы он остался доволен» (маркетинг) или «Чтобы корова меньше ела и больше давала молока, её нужно меньше кормить и больше доить» (управление персоналом) начинаются с пирамиды Маслоу. Понимание этих курсов в большинстве случаев ей же и заканчивается.
Отдельный профит от пирамиды получают рекламщики. Но, как креативные чуваки, они забили болт на иерархию и используют идеи гуманистической психологии сугубо как перечень, список поименованных потребностей. Каждый рекламный ролик цепляет какую-то потребность. Прокладки с крылышками — безопасность. Прокладки для стрингов — потребность в принадлежности (тусоваться, даже когда мурсики). Без позиционирования по потребностям рекламный ролик может быть сколь угодно красочным и гениальным, но работать не будет, и удел его — ночи пожирателей рекламы и подобный андерграунд, а не тираж на федеральных каналах зомбоящика.
Также быть осведомлённым о концепции пирамиды Маслоу считается хорошим тоном в кругах псевдоприближённых к науке диванных академиков (в основном ГСМ) и прочих воннаби-интеллектуалов.
Известность через курсы повышения квалификации, наглядность и доступность любому идиоту привели к забавному эффекту — если нужно объяснить, насколько туп и ограничен твой оппонент, нарисуй пирамиду Маслоу с редуцированными уровнями. Чтобы показать, что твой оппонент — дегенерат, нужно ровно джва. Один — мало, ибо зачем ты тогда вообще разговариваешь со слюнявым идиотом? Три — много: это уже сложная личность с богатым внутренним миром.