Козёл отпущения

Козёл отпущения (англ. "Scapegoat " ) — известный мем — переходящий титул, присваивающийся поциенту, на которого возлагается ответственность за чужие проёбы, даже если вина его в этом неочевидна, а то и отсутствует вовсе.

Главная версия гласит, что, согласно Б-блии, мем произошел из глубин древности, когда б-гоизбранный народ придумал хитрый план, как каждый год в один присест избавляться от бремени накопившихся грехов <del>и спокойно грешить до следующего года</del>.
Упрощенно это выглядело так: во время главного расового праздника к Первосвященнику приводили двух специальных козлов, одного из которых по жребию тут же приносили в жертву Г-споду и забывали, а на другого Первосвященник своей первосвященной властью невозбранно возлагал все грехи еврейского народа, после чего козла отпускали. В пустыню. Считалось, что в пустыне жил демон Азазель (прообраз Сотоны), который был первоисточником грехов и которому козел символично приносил с собой эти грехи обратно. Также есть мнение, что сам козел ассоциировался с Азазелем, которого выгоняли в нагрузку с грехами нахуй в пустыню, где ему и место.
По другой версии, козла еще и сбрасывали в пустыне со скалы. В любом случае, козел не жилец, что и требовалось — зачем он теперь нужен, весь такой грешный? Отпущения грехов — оттуда и название — сии процедурки, правда, на сто процентов не гарантировали, но зато сами грехи надежно херились где-то в пустыне вместе с козлами, их доставлявшими. Незавидная доля выходила у жывотного, но что поделать, жертвовать кем-то надо было, а Г-сподь, как ни крути, людей всё-таки любит больше, чем всяких козлов.
Глядя на все это, другие народы, вероятно, ощущая баттхёрт от того, что не додумались первыми, превратили горемычное жывотное в крепкий мем, который как бы осуждает сваливание вины на крайних и выражает сочувствие всем, оказавшимся в аналогичной с козлом ситуации.
По причине трудности перевода древних б-блейских текстов, альтернативных версий хватает.
Одни говорят, что за грехи выпиливали таки первого козла, а второму их как раз отпускали и отправляли пастись восвояси. А некоторые пораженные христозом личности утверждают, что быть козлом отпущения, согласно б-блейской традиции, на самом деле хорошо и почетно, так как он символизирует самопожертвование и обозначает того, кто добровольно впрягается за чужие дела во имя какой-то великой цели. Канонiчный пример — прости Г-споди, сам Иисус Христос.
Впрочем, этимологию народ знать не знает и сам не местный, поэтому в массовом сознании герой статьи всё же ассоциируется не с подвигами ради всего человечества, а с попаданием под раздачу за чужие косяки.
На ежегодный еврейский Йом-Кипур (День Искупления) каждый еврей должен подводить итоги года, раскаиваться в грехах у Бога и приносить за это жертвы, просить прощения у тех, кого обидел и также материально каяться, возмещая убытки, аж до пятикратного размера. (А не: «прости, батюшка, что наебал всех на миллиард, изменил жене 100 раз, вот тыщу на церковь, ну всё, я пошёл.») Так вот, после личных моральных и материальных извинений людям и Богу, ОСТАЁТСЯ КОЛЛЕКТИВНОЕ ПОКАЯНИЕ ВСЕХ ЕВРЕЕВ, как общности + первосвященника, как их адвоката перед Богом. Первосвященник, кроме прочих жертвенных животных, брал двух козлов и их судьбу решал ЖРЕБИЙ. Первосвященник опускал руку в урну и доставал из нее две записки. На одной из них было написано: «Всевышнему», а на другой писалось: «Азазелю». Записка, вынутая правой рукой первосвященника, возлагалась на козла по правую сторону, а записка, вынутая левой рукой, — на козла по левую сторону. Одного козла резали во искупление коллективных грехов евреев и первосвященника, а на второго символически возлагали эти самые грехи. Отводили на самую высокую гору в Иудейской пустыне, относительно недалеко от Иерусалима, которая называется, что характерно, Азазель («Эз»+«Кель», козёл Богу), и сбрасывали оттуда. ИЧСХ, все, кто трогал второго козлика, были временно запомоенными и ритуально очищали после сего одежду и тело тщательными омовениями в воде. Сама же гора находитсяв местности, которая так пострадала после бомбардировки Содома и Гоморры, что там так ничего и не растёт до сих пор. На иврите «лех ле Азазель» (иди к Азазелю) одновременно обозначает «пошёл нахуй» и «чтоб ты сдох», ёмкий язык, однако.
Поиск «козлов отпущения» является одной из дисциплин специальной олимпиады и имеет широчайшее распространение во всех сферах общественной жизни, где подразумевается хоть какая-то доля ответственности кого-то перед кем-то. Политика и спорт, например, без этого занятия немыслимы вообще, да и в интернетах ему предается немало народу, в том числе just for a lulz. Всех примеров не перечесть, тысячи их! Что там говорить, наверняка каждый, будь-то в школе, в армии, в быту или на работе, хоть раз, да примерял на себя шкурку меметичного жывотного.
Заключается в том, что ЕРЖ, породив сабж, впоследствии выступали в его роли едва ли не больше, чем все остальные народы, вместе взятые. Особенно, когда до власти в европах дорвался Алоизыч со своей тусовкой. Впрочем, по утверждению Педивикии, и в нулевых ситуация принципиально не изменилась (во что, вощемта, нетрудно поверить). Правда, сегодня у ЕРЖ появилась конкуренция в лице мусульманских расовых арабов, причем настолько серьезная, что даже упоротый Брейвик призывает дружить с первыми против вторых.
Впрочем, поскольку "арабы тоже семиты", последние как были козлами отпущения, так и остались. Козлы (настоящие) довольны!