Змагар

Змага́р (он же Лицвин) ("рас. маскальск. борцунъ", "рас. пшецк. zapaśnik", "бел. лат. zmahar", он же "прокладка") — старший брат российского оппозиционера, белорусский мем. В широком смысле обозначает позера и/или кретина от белорусской оппозиции. В узком смысле змагар есть результат локализации ПСПП в белорусских реалиях, где-то уже на стадии завершения формирования.

Змагар — приблизительно то же самое, что русское "«борец», «борцун»" («змагацца» — «бороться»). Поскольку поциенты систематично называли себя чем-то в духе «змагар за волю Беларусі» — теперь имеем такое название. Согласно заключению белокраснобелого Легиона змагары: «Такое слова сапсавалі !». Они и правда, испоганили собой специфичное, красивое и пафосное слово. Благодаря змагарам, Беларусь стабильно занимает высокие места в медальном зачёте Специальной Олимпиады. Также змагары являются основными форсерами мемов «памяркоўнасць», «95%», «беларусау крыудзяць» и «вы просто ненавидите все белорусское» в Бульбингеме. Что не мешает ненавидеть всё налично существующиее белорусское им самим. Взаимоисключающие параграфы жэстачайшэ соблюдаются over 9000 раз, но об этом ниже. Любовно именуемы Бацько «атмарозкамi», ИЧСХ, иногда он таки недалек от истины, но об этом тоже ниже.
]

«Это не мы далеки от народа, это народ далёк от нас» (цитата, выражающая суть. Дальше можно не читать).
Непроходимая тупость и отсутствие рациональной аргументации, как и у всех фимозных.
Лютая пропаганда свободы слова при фундаментальной цензуре и троллефобии в интернете и IRL. На любое не укладывающееся в мир розовой демократии и сьвядомасцi утверждение змагар начинает люто, бешено фонтанировать говном, выискивая любую возможность забанить обидчика. IRL то же самое («люстрация», «декоммунизация»), с той разницей, что власть змагары пока что не получили.
Люто, бешено, абсолютно беспощадно ненавидит всё, что делают белорусские власти. Рациональное объяснение совершенно не обязательно — змагар обычно не разбирается в предмете по сути. Но раз Бацька сказал, значит — плохо! Особенно яркие примеры атомного змагаризма в неоднозначных вопросах: строительство АЭС в Беларуси (здесь, кстати, мнения змагаров разделились, хотя основная часть поддалась стадному инстинкту) и введение кровавого фликера. Короче, если завтра Бацька скажет, что 2×2=4, то часть змагаров напишет в ЖЖ «Долой таблицу умножения!», а другая часть напишет «Рэжым использует таблицу умножения против белорусского народа».
Также ненавидит «Маскоўшчыну», москалей (кроме лейбералов-крокодилистов) и всё, что с ними связано, потому что варвары-москали оккупировали ВКЛ, разрушили национальную культуру, провели ассимиляцию и вообще виноваты во всех проблемах белорусов. (Перед выборами главнюки не опять, а снова целуют пинус, так как у «российских друзей» появились деньги и желание насолить Бацьке). Все змагары также знают, что москали — азиатские варвары и расовый монголо-финский сброд, а белорусы — культурная исконно-европейская нация. Некоторые из них в этом сомневаются, но стадный инстинкт… Всегда демонстративно поддерживает антироссийскую позицию в международной политике (например, по вопросу независимости Косово или войны с Грузией), демонстративно болеет против России (неважно за кого) в спорте и всяких конкурсах.
<del>Без иронии</del> С гордостью причисляет себя к элите и национальной интеллигенции. «Несьвядомых» белорусов считает либо многострадальным народом, оболваненным москалями (во дни тягостных раздумий), либо быдлом (при личной встрече), резко срываясь на «рабский менталитет» и «95%»
Считает себя глубочайшим знатоком национальной истории, хотя в реальности читал только краткое содержание лжеисторических высеров от локальных беллетристов, обычно утверждающих, что белорусы уже чуть более, чем 9000 лет назад изобрели колесо и троллили всех своих отсталых соседей. В спорах отвергает любые исторические аргументы, считая, что вся официальная история, начиная с ебипетских фараонов, была чуть менее, чем полностью сфальсифицирована москалями, и верить ей не стоит.
Большая часть змагаров фапает на демократические ценности, Яўр..Эўропу и ЗША. Как и аналогичные российские оппозиционеры обычно ничего не знают о предметах своего обожания. Особенно много лулзов доставляет ситуация атомного ХГМ и его «сочетания» с лейберастией в вопросах, например, гомосексуализма. Есть и такие, кто плохо относится к вышеперечисленному и к ЕРЖ, но они в явном меньшинстве.
Следует отметить, что, попав на запад, змагар сталкивается с ужасной для него ситуацией, когда вокруг никто никогда не слышал о Беларуси, а его самого считают москалём. Будучи невозбранно отождествлённым с теми, кого считал своими злейшими врагами, змагар впадает в когнитивный диссонанс и фалломорфирует..На жаль, не ўсе еўрапейцы ведаюць, якiя краiны ўваходзяць у ЕС. Якiя там змагары. 
Постоянно ходит на разнообразные митинги и акции, где регулярно получает неиллюзорных пиздюлей от ОМОНа, ментов и спецназа ВВ, выгребая сверхтяжелейшие анальные кары с помощью резиновых дубинок, а так же административные аресты и штрафы. При этом организация мероприятий зачастую хромает на обе ноги. Есть мнение, что верхушка змагаров сливает целый ряд мероприятий за бабло. Осторожности и ювелирности обучен редко, «точечные» акции по типу поднятия бел-красно-белого флага часто зафэйливаются с закономерными последствиями. Есть мнение, что это делается специально для сваливания за границу в качестве «ахвяры рэжыму».
Иногда мечтает пойти в армию, но не сейчас, а когда армия станет национальной, и начнётся война с москалями. А пока армия — оккупационная, косить от неё — долг истинного патриота.
Слушает белорусский национальный говнорок типа NRM, а также различные змагарские сборники вроде «Народного Альбома», «Я нарадзіўся тут» и «Песен свабоды». У поциэнтов помоложе в почете поздний Ляпис и змагарский говнорепер Vinsent, тексты которого чуть более чем полностью сплошная политота. У литвинутых поцыэнтов (наиболее радикальных антимоскалей) в почете Крывакрыж, Стары Ольса и прусскоязычная группа Kulgrinda.
Раньше, в весёлые нулевые, в среде змагаров разговаривали обычно только на белорусском языке, даже когда вокруг его никто не понимает, и даже тогда, когда сами его не знали, а «брыдкая расейская мова» считалась зашкваром и поводом для позорного изгнания из тусовки. Однако время не стоит на месте, расстановка факторов кардинально изменилась — давить из себя москаля и листать по вечерам словари новозмагарикам банально лень, благо купить и напялить модную вышымайку или «саколку з Пагоняй» куда проще, а старое поколение своей не в меру ретивой русофобией позаботилось о том, чтобы носитель мовы воспринимался окружающими как «адзин из эцих», да и Бацька постарался, доведя использование языка в стране до статистической погрешности де-юре и де-факто — поэтому змагары более позднего разлива либо не используют мову вообще, либо пользуются ей только в интернете (и то эпизодически), при этом не считая это чем-то плохим. Более того, такой новозмагарик даже может обозвать вас «троллем-гэбистом», если вы (нидайбох) посмеете указать на несоответстия в воззрениях поциента — мол, какой же из тебя «змагар з русіфікацыяй і этнацыдным рэжымам», когда ты на мову забил болт? Как говорится, за что боролись, на то и напоролись, белорусскоязычные аноны тщетно силятся отлепить далоні ад твараў. Науке известно 9000 примеров змагаров и не только их, употребляющих русский (точнее, ненавистный расейский) язык в повседневной речи и белорусский (мову) — в интернетах. Это связано с некоторой стеснительностью большинства змагаров и не всегда адекватным восприятием белорусского языка (мовы) в обществе, а также с тем, что интернеты (особенно ЖЖ и вконтакте) оставляют некоторый простор для создания желаемого образа своей личности, а образ борца за национальное возрождение — это так кошерно. Хохма в том, что определиться и создать единые правила белорусского языка змагары не в состоянии — слишком пёстрая толпа. Так что половина думает что разговаривает на тарашкевице(хотя учебников по ней мало кто в глаза видел), другая со спокойной совестью говорит на языке, преподаваемом в школах и универах (его правила были созданы в годы правления Сталина при политике белорусизации). Впрочем есть абсолютно неадекватные граждане, разговаривающие на адской смеси белорусских, польских и ещё б-г знает каких слов. Также человек, прочитавший много русского фентези (там любят старорусские слова) с удивлением заметит, что понимает много белорусских слов. Секрет прост — по неведомым причинам в белорусском «законсервировалось» очень много общих старославянских слов.
Кошерный змагар всегда использует тарашкевицу на письме, кроме школы и универа. Навязчиво требует тарашкевизации правописания во всех разговорах, связанных с этой темой. Хотя некоторые также увлекаются łaćinskim pravapisańńem, это нехарактеристичный признак. Но в терминальных стадиях ФГМ — abaviazkovy (рас. бел. «абавязковы», рас. рус. «обязательный»). Троллить этих граждан одно удовольствие — тарашкевица считается «народным, самобытным» языком. При упоминании о том, что связь между старобелорусским и тарашкевицей фактически была прервана чередой польских и русских ассимиляций, начинаются трэш, угар и содомия. Тем, кто интересуется поведением бабуинов в брачный период — рекомендуется. Также доставляет большое количество слов с немецкими корнями в «самобытной мове» — крама, лiхтар, варта и т. д. и т. п.
Священный лозунг змагаров — «ЖЫВЕ БЕЛАРУСЬ!» (др.-кит. «ЖЫДЕ ЕБЛАРУСЬ!». Аналог Сало Уронили — Героям сало Им змагары грозно подписывают все свои самые эмоциональные посты в ЖЖ.
Мечтает о национальной революции, когда падёт крывавы рэжым, всех москалей в рваных теплушках вывезут на восток, Беларусь примут в Европу и НАТО, русский язык запретят, и… жизнь станет раем. Опыт «возродившихся» соседей ими игнорируется как несуществовавший.

Обязательное участие в бульбосрачах.
Создание сообщества в ЖЖ на любую и потому часто никому не нужную тему, но зато связанную с кошерным змагарчеством.
Юзерпик в ЖЖ или на форумах всегда изображает либо Погоню, либо бело-красно-белый флаг, либо и то, и другое вместе. Стоит заметить, что не все, использующие данные символы, равно как и белорусский язык, на самом деле являются оппозиционерами, зачастую латентными, то есть отнюдь не всегда являются змагарами.
Набеги в рукипедию, где люто, бешено правит слово Белоруссия на слово Беларусь и т. п. пр.
Изобличение дуполизов , москалей-ымперцев и сторонников Крывавага Рэжыма.
Массовый пиар постов, посвящённых борьбе с Крывавым Рэжымам.
Доставка лулзов троллям. При годном троллинге — в промышленных количествах.
Незмагар: Но ваши методы такие унылые.
Змагар: Адчапіся, ты стоадсоткава агент КДБ, сраны лукашыст, зрабі што-небудзь сам спачатку (рус: отвяжись, ты 100% агент КГБ, сраный лукашист, сделай сам сначала что-нибудь).

25 марта. День провозглашения БНР. Особый день для змагара, особенно если он живёт/учится в Минске. В этот день 3,5 змагара IRL устраивают хуиту наподобие вот этой, которая каждый раз грозит смести кровавую тиранию, но каждый раз что-то упрямо срывается. В 2009 году в этот день Бацька настолько испугался, что судорожно катался на лыжах в Сочи . Однако, если эта страна в данный момент не дружит с Европой, то ситуацию для змагаров и других присутствующих могут осложнить 9000 расовых ОМОНовцев, после чего змагаров до следующего утра будут соскребать с асфальта. Соответственно, змагары всегда учитывают эту нелицеприятную возможность и при первой же возможности многие «хаваюцца ў бульбу ». Однако повальным респектом других змагаров и необычайным подъёмом ЧСВ награждается участие в одной такой потасовке, пусть даже ценой мокрых штанов. В отличие от того же быдла, боятся свалить после слов: «Стоять!» — от ментов. Вместо этого предпочитают послушно получить по почке, снять значки и качнуть свой змагарскi лвл в детском РУВД.
Что касается самой БНР — о ней отлично написано в Википедии . Типичный пример попытки ловли рыбки в мутной воде. Почему змагарам так въелась существовавшая только де-юре (да и то только при помощи немецких и польских оккупантов) страна — покажет вскрытие.
 
Хомяки и этим всё сказано. По личным мотивам (малолетний недоумок\СПГС\родители-змагары\искренне заебал маразм в стране) поддался стадному инстинкту и пошёл за тремя нижеперечисленными видами. В политике сам не разбирается, не разбирался и разбираться не будет — вот добро, вот зло, вот чёрное, вот белое. Обычно студент, школьник, великовозрастный <del>кретин</del> молодой человек. От позера отличается отсутствием острой потребности пребывать в образе борца «за свАбоду». Не змагар в полном смысле слова, однако, целиком и полностью разделяет то главное, что змагар пытается донести несьвядомаму застабильному быдлу: «наше европейское духовное и продуктовое потреблядство это более высший сорт, чем ваше лукашистское».
После первых проблем от гэбни\опиздюливания от омона возможны три пути:
1) шлёт нахуй свАбоду и окукливается в бездне беспробудного быдлизма;
2) проникается романтикой, прокачивает лвл и превращается в позера\поциента 80 уровня (см. ниже);
3) что совсем редко, но всё же вероятно, подключает моск, посылает нахуй змагаров и приоритеты общества потребления и начинает действовать, регулярно читать первоисточники и думать сам, избавляется от хомячьих предрассудков и начинает превращается в человека разумного, что вкупе отражается и на политических взглядах.

За счёт доверчивости ко всем, кто не такой, как все, очень часто разводятся всеразличными вербовщиками и лохотронщиками. Так что быть змагаром опасно не только для здоровья, но и для кармана.
Так, предприимчивые пятидесятники успешно положили лапу на «Молодой Фронт», затащив к себе в том числе самого Дашкевича. А кое-кто даже завербовался на Донбасс, позмагаться с москалями ИРЛ.
Торгуют ебалом на акциях и в интернетах, находят в этом нечто экзистенциально важное, значимое для смысла жизни (надо прожить жизнь полноценно, не как быдла!). Часто небыдло-интеллигенты: студенты, школьники, великовозрастные <del>кретины</del> молодые люди. Придерживаются самых разных взглядов: от онархеи до наци-онализма, от ПГМ до лейберализма и ВНЕЗАПНО ДЛЯ БЕЛАРУСИ сталинизма. Смесь может быть самой разнообразной. Что творится в голове — не знает никто, даже сами, ибо духовность.
Это самые активные интернет-бойцы и самая вкусная еда. От ОМОНа получают пизды неохотно, с чувством неприятной необходимости. Имеют самый гордый вид, но при встрече с гэбнёй возвращаются из грёз на землю и ссутся в штаны быстрее остальных подвидов. Превращаются в человека разумного медленнее, чем хомяки, и с меньшей вероятностью.
Грибоедов
Живые доказательства тому, что антонимом слова «сознательный» является слово «свядомый». Носят вышиванки под пиджаками, демонстративно разговаривают на мове даже там где и не стоило бы и в целом имеют к белорусскому простонародью то же отношение, которое Тимати имеет к черному гетто. Если вы слышали па Беларускаму Тэлебачанню про Атмарозкау — это отчасти про них. «Отчасти» потому, что на БТ чего только не рассказывают, но об этом в другой статье. Люди с активной гражданской позицией в худшем смысле этого слова, воплощающие в себе, своих поступках и речи кристальную политоту. В отличие от позеров, видят в политоте не способ торговать ебалом и тешить чувство собственной важности, но Смысл Жызни. Не боятся гэбни, но предохраняются от её кар, что не мешает гордо идти на тупейшее дело, увлекая на заведомый крах хомяков и позеров, и первыми получать пизды из-за своей отмороженности, граничащей с фанатизмом for great justice. Их не пугает даже тюрьма, куда если и попадают то срок сидят героически и до победного конца, вместо того чтобы написать прощение о помиловании Жэстачайшему, покаятся ему и выйти досрочно (хотя многие после выборов кто попал в тюрягу, таки покаялись, что не добавило +100500 к уважению со стороны змагаров-хомяков. А некоторые, например Статкевич, упорно продолжал сидеть честно заработанные 5 лет). Себя считают чем-то вроде мучеников — культ мученичества, конечно, не такой, как у шиитов, но латентно присутствует, и психология у них соответствующая. Искренне и неподдельно уверены в своей правоте. Этот подвид имеет наименьшую вероятность превращения в человека разумного, и причина, увы, часто не в отсутствии рациональной аргументации или знаний. Из таких людей, наверное, выходили Савонаролы, каратели НКВД, резуны УПА и эсесовцы. Личная вера\наитие\контакт с Б-гом для них важнее любых здоровых аргументов, поэтому они смело закрывают на них глаза.
Известные примеры ИРЛ: Николай Статкевич, Павел Северинец, Дмитрий Дашкевич, Сергей Коваленко, и примкнувший к ним Сергей Михалок.
Независимые (как правило, от здравого смысла) эксперты и «учёные», которые от греха подальше по площадям не бегают, а вместо этого работают в загадочных организациях с названиями, которые бы хорошо подошли провинциальным заборостроительным университетам (Белорусский институт стратегических исследований, Центр европейской трансформации, Агентство гуманитарных технологий, Международный консорциум «ЕвроБеларусь» и проч).
Повадкой и зарплатой похожи на мелких чиновников, по сути — те же сотрудники советского института Маркса-Энгельса, но на другой зарплате. Получают гранты на строительство в Беларуси гражданского общества™, осваивают их и пишут отчёты о том, как непросто его строить. Сидят в Фейсбуке и моментально банят за попытку неудобных вопросов. А то вдруг начальник прочитает…
Статьи, которые они порой пишут, способны составить достойную конкуренцию российским мыслителям масштаба Калашникова. На страницах появляются то консциентальная война, то древние литвины, то цивилизационные разломы и даже китайская угроза. Зато можно закрыть статью расходов и посетить слёт представителей отделов оборонной магии, нелинейного счастья и смысла жизни, недоступных проблем, светлых магов, сталкеров, исследователей волшбы, борцов с темными силами.
Известные примеры ИРЛ: Ярослав Романчук, Владимир Мацкевич.
 
Поциенты и позеры, прорубившие, что политика — это наебизнес. Тем не менее, особым политическим умом не отличаются, скорее хитрожопостью. Подставляют вашингтонскому обкому свою (но чаще чужую, см. выше) задницу за гранты и этим живут.
При всём показном антикоммунизме и обличении безответной власти. — за редчайшими исключениями произошли из той самой советской номенклатурки, с которой якобы змагаюцца. Почти все — потомки заслуженных режиссёров/писателей, министров машеровских времён, академиков по национальным вопросам и прочих ректоров/доцентов, оказавшиеся при новой власти не у дел. Нередко и сами были в советкое время о-о-о-о, и страдали от неё в двух-трёхкомнатных квартирах, полученных по соответствующей линии. Редко-редко всплывают деятели времён Перестройки, ВНЕЗАПНО! обнаружившие, что с развалом советской системы СМИ их Важнейшие Идеи о Переустройстве Страны народу не интересны.
Оно и понятно: откуда у рядового змагара будет выход на иностранные фонды и умение складывать полученное бабло в нужный карман?
По факту устроились в Бацькиной системе не хуже многих других, а часто и лучше, поэтому, как ни парадоксально, меньше всех не на словах, а на деле не заинтересованы Бацькину систему менять.
Не делают резких движений во избежании анальных кар и потери честно нажитого имущества. «Заможны сярэднi класс» тоже не спешит лезть на баррикады, поэтому приходится неустанно время от времени разводить лохов из быдлячего класса. По этим несложным причинам главнюки уже как 20 лет только и ждут, пока быдло таки уж наконец всё-таки проснётся и внезапно раз'ябе рэжым <del>ЗА СВАБОДУ</del> за них, чем, очевидно, не способствуют процессу: Бацьке достаточно толкнуть мозаичную речугу по телеку и отправить в больницу\на нары одного-двух главнюков, чтобы остальные притихли и заставили притихнуть ретивых поциентов (см. выше). Короче, им и в положении оплачиваемой камвхоры неплохо, но при этом они свято уверены в своей правоте или умело прикидываются.
Лица их постоянно меняются. ИЧСХ, главнюки-грантоеды так или иначе возглавляют ВСЕ оппозиционные рэжыму организации от политических партий до белорусских независимых профсоюзов — такая в Беларуси политика, кто нашёл спонсора — тот и лидер оппозиции, sad but true… Как показывает пример Вечорок, размножаются почкованием. Превращаться в человека разумного нужды не имеют. Здесь можно облиться жиром и охуеть от цинизма.
Известные примеры ИРЛ из стариков: Зянон, Винцук Вечерко, Александр Милинкевич, Андрей Санников

Если ты позер и выше по левелу — просто убейся. Если тебе больше 22 лет — см. п.1. Змагары без всяких обоснований объявляют мову, БЧБ и Пагоню истинными белорусскими символами, вокруг которых вертится нация, а себя — культурной элитой, истинными белорусами, потому что они отстаивают истинные белорусские символы, а кто не верит, тот москаль. Видишь ли ты, скажем так, некоторый самообман? Симптоматично и то, что мова для них — это символ белорусскости. На саму мову и её носителей им начихать так же, как на любую другую. О том же говорят всевозможные лингвистические извращения — мова не важна, важна кошерность, пафос и чувство собственной важности. Не кошерен? Не благоговеешь перед пафосом? Не уважаешь? Ты не белорус.
Перестань верить псевдоинтеллектуальным интернет-изданиям, научись думать сам. Для этого надо асиливать книжки по истории, экономике и социологии (в первую очередь первоисточники), наполненные знанием, а не мнением вумных вождей типа неуловимого Зянона или очередного предвыборного Хуйкевича. В этом, кстати, основной вред змагарских интернет-порталов — ничем не обоснованная неграмотная политота развивает в своих читателях сколиоз и неспособность думать не хуже БТ или школы.

Белорусская политика для белорусского народа это не обсуждение истории ВКЛ или перлов Бацьки. Всё это ничью душу по-настоящему не волнует: глубокие познания и интереснейшие истории о том, как потоптали москали 500 лет назад землю литовскую мало чем помогают в реальной жизни: они бесполезны и потому не интересны никому. Всем змагарским пантеоном и мифологией можно (и нужно) подтереться, что за исключением змагаров и подхомячивающих все и делают, что только лишний раз доказывает преувеличенную важность проблем, которые змагары ставят. Настоящая политика идёт вокруг осязаемых проблем живых людей, которых можно увидеть, закрыв политотные форумы, выключив интернет и выйдя на улицу: конкретных мужчин и женщин, у которых конкретные интересы и трудности (тарифы ЖКХ, детские пособия, уродующая застройка, реформа образования и, конечно же, зряплата). Все это не так духовно и сакрально, зато единственно реально. «Свобода — это хлеб на столе» — как сказал один француз. Родина — это не место и не государство, а люди и культура этих людей. И если ты правда хочешь сделать своей стране красиво и хорошо, а соотечественникам — приятно и полезно, ты должен заниматься всем этим, а не жужжать про ВКЛ, свободу и демократию. Кстати, в отличие от змагарских тусовок, такие занятия требуют не только желания тусоваться с такими же, не только реальных прикладных умений, но и личной готовности ответить перед самым справедливым судом, диктатура, хуле. Взамен ты получишь надежду не стать быдло-роботом, мыслящим по программе, а, может быть, даже станешь настоящим человеком.
Маленький пример. Как рассуждает змагар, когда вступает в прения по поводу статуса русского языка или в вопросе Беларусь\Белоруссия? Он вспоминает кошерную схему, по которой Беларусь должна быть во всём белорусской, москали — враги, русский язык — язык оккупантов, а еще мову надо развивать — и для этого русский язык надо отменить! И подгоняет все известные ему аргументы под эти тезисы. Просто потому что так кошерно, расово, по нраву и надо. Как рассуждает вменяемый человек? Мозгом. Язык не икона, а средство общения живых людей, и правильно говорить так, как тебя поймут. Любой, кто общался с россиянами продолжительное время, замечал, что если спокойно говорить при них «Беларусь» без истерик при слове «Белоруссия», то они и сами начинают так говорить.
Тем более нельзя запретить абстракцию-язык, но можно создать проблемы конкретным людям, лишив их права его использовать на работе, в школе или в суде. Лишать русский язык статуса государственного значит просто создать проблемы тем, кто им пользуется. И никакого абстрактного «развития мовы» за этим не последует — тоже пользуются живые конкретные люди, поэтому развивать мову значит делать так, чтобы эти разговаривающие на мове человеки не имели проблем и специфических трудностей с её использованием — чтобы на них не смотрели, как на дикарей, чтобы они могли в любой части страны без преград её использовать. И всё, не надо никакой духовности, глубинных смыслов и рассуждений за белорусскую историю. Змагарский же подход привел к прямо противоположному результату: на носителей литературного белорусского языка на улице большинство населения смотрит в лучшем случае как на опасных идиотов, от которых надо держаться подальше.
Разница между змагаром и человеком в том, что змагар выводит решение, исходя из схемы, без которой он жить и думать не может, и в этом ничуть не отличается от быдла/лукашиста, которых он так яростно клеймит — в то время как разумный человек анализирует факты и интересы конкретных людей, и уже из этого анализа выводит ответ на вопрос «что делать?» с этой проблемой, безо всяких священных коров и промываний мозгов. Если ты хоть немного засомневался в своём выборе, читни-ка это, а потом это.
Змагар — не политическая позиция, а способ мышления. Это искренняя попытка всунуться в каждую струю, которая направлена «против всего плохого» и «за всё хорошее», притом имея самое абстрактно-схематическое представление, что такое «хорошо» и что такое «плохо». Все люди делают абстрактные выводы из опыта, так ум устроен и это нормально, но только змагар останавливается на этих абстракциях и мыслит абстракциями, верит в абстракции, закономерно обкакиваясь при столкновении с конкретной реальностью. Такое мышление свойственно быдлу в естественной среде, и змагар на деле есть эталонный элехторат и мечта праволиберального популиста.
Чтобы перестать быть змагаром, нужно 1) научиться и 2) привыкнуть самому рвать свои собственные шаблоны, конкретизировать смутные «взгляды» до уровня рецептов и реальных умений и 3) действовать, а не ждать. Нужно четко понимать «как конкретно это сделать» и делать лично. Не «вообще» представлять, доверяясь решениям невесть кем назначенных профессионалов-<del>обманщиков</del> политиков, а понимать и делать всё самостоятельно. Да, лично ты думай и делай. Альтернатива змагаризму только одна — действовать самому, непрерывно и постоянно изменяя собственный шаблон (убеждения, веру) под реальность, для чего её нужно познавать, исследовать. Любить жизнь и людей, а не священную схему. Совершенствовать себя и жертвовать собой до конца. Все остальное — сорта змагаризма и политическое сектантство, под каким бы флагом они ни были, хоть под советским.
Каждый кто, поддерживает БЧБ и Пагоню уже змагар. О происхождении БЧБ и Пагони написано ниже, но главное — это символы добровольно ставшего зависимым государства БНР (которое по определению не может быть национальным), это символы коллаборантов (которые были еще более зависимы от фашистов), это символы совковых бюрократов, которые сделали их государственными, никого не спросив, и, наконец, это символы грантоедской тусовки, которая за деньги готова рассказывать, что черное это белое, а свобода это рабство. Каждый, кто поддерживает БЧБ и Пагоню по любым соображениям уже змагар, просто потому что льет воду на мельницу змагарской тусовки и её грантодателей. Ну правда, как-то странно считать атеистом того, кто пиарит (и продвигает в качестве герба) православный крест. Это всё равно, что говорить «я не гей, мне просто флажок с радугой носить нравится».
Для сравнения и закрепления: БССР была суверенной республикой и не подчинялась РСФСР, как БНР подчинялась Германии. Гражданин БССР мог кем-то стать в любой другой республике СССР, а что мог бы гражданин БНР в Германии? Современные флаг и герб: «закат над болотом» и «траурный венок для Республики» — утверждены-таки на всенародном референдуме, не придуманы поляком, не скопированы у литовцев и воспринимаются как символы "всех" белорусов. Так может все-таки «свiтанак над балотам »? Любиць Бацьку совсем необязательно.
А вообще легкий способ избавиться от змагаризма — начни троллить змагаров сам в Интернетах. Например, на харкаче или на YouTube змагаров пасется туева куча на соответствующих тематических видео в комментариях. Будешь постепенно удивляться их фанатизму, упоротости, бить по нему здравомыслием и юмором, и очень скоро недуг под названием «Сьвядомизм» пройдет, и начнешь удивляться, как раньше верил в весь этот горячечный бред. Алсо, тут главное еще не вдариться из змагаризма в другие идеологии, когда увлечешься (в ватники, поцреоты, ну ты понел). Чтобы мозги не закисали, троллить нужно с разных позиций — прикинуться либерастом — потроллить русских поцреотов, потом наоборот, затем бравым русским ура-поцреотом потроллить змагаров, или хохлом-бендеровцем — потроллить ватников, или тем же сьвядомым змагаром — потроллить их идейных ненавистников. Будешь веселиться одинаково, с их упоротых истерик сам оставаясь адекватным. Начнешь понимать, что все они одинаково упороты и одержимы, и чем меньше человек выстраивает границ у себя в голове и чем больше умеет, тем он свободнее.

Змагар в терминальной стадии в природе "почти" не встречается — даже среди Zмагаров. Предполагаемый жуткий коктейль из лейберализма, толкиенизма, монархии и расоведения, терминальный змагар имеет следующие тактико-технические характеристики:
п.1 Даже змагарская пропаганда в лечении околотерминальных змагаров бессильна. В подобных случаях Гиппократ завещал высылать газенвагены.
ЗЫЖ в газеваген следует помещать только тех, у кого явно зашкаливает ЧСВ, наблюдается ФГМ. В большинстве случаев лечение не требуется. Часто поцыент сам перерастает и осознаёт вес всей лапши, навешанной на свои уши и начинает таки думать своей головой. В противном случае медицина бессильна, см. п.1

Алсо лидеры Змагар™ов прекрасно работают флюгером:
Анатолий Лебедько, председатель Объединенной гражданской партии:
Андрей Санников, лидер гражданской компании «Европейская Беларусь»:
Владимир Некляев, лидер движения «Говори правду»:

Also, «Змагар™» — газета законспиrиrованной организации беларуской оппозиции. Печаталась (именно печаталась, изданием назвать это сложно, Технический_Редахтор-кун гарантирует это) в период с 1999 по 2002-3. Поначалу повествовала о суровых реальностях борцунов за свободу и лучшую жизнь в Беларуси, постепенно наполнилась авторскими произведениями типа «что-в-голову-взбрело-галоўнае-што-патрыятычна». Иногда доставляла статьями в разделе «Зьдзекi з мовы Беларускай», где часто помещались примеры неканонiчнаго применения мовы, которые даже подкреплялись фотофактами. В 2002 году, когда срач по поводу выборов 09.09.2001 немного притих, скатилась в УГ, после и вовсе зьнiкла. Печаталась в Бресте, распространялась в пределах досягаемости: в самом Бресте и области, иногда в Минске (докуда успевали добраться распространители).