Тарас Бульба

Тарас Бульба (белорус. "Тарас Картошка") — эпический герой одноименной повести Николая Гоголя. По сути — казак то ли 15-го (как намекает сам автор в книге), то ли 17-го века (события, да и огнестрельные перделки той эпохи), весом с лютого борова (20 пудов, что есть 328 кг, гипербола, но намекает). Курит трубку с двусмысленным содержимым. Говорит исключительно мемами. Вопрос раSSовой принадлежности — официально одобренная дискуссия в традиционно популярной дисциплине, поскольку историю никто нихуя не знает. Тем не менее, Тарас Бульба стал мощным собирательным образом запорожского казака, а его призрак стоит за левым плечом у любого підсвідомого и простого человека. В процессе жизненной эволюции воспроизвел двух сыновей, о которых преимущественно и идет речь в сюжете повести.
Тарас Бульба встречает двух сыновей из учёбы. Тотчас же устраивает пьянку. То ли горилка (водка) была паленой, то ли «табак» ебнул в моск, но в самом трэше и угаре внезапно испытывает желание вернуться в Сечь, где прошла буйна молодость и поискать на свою могучую жопу приключений. Ну и сынков прихватил, чтобы показать, как отцы гуляли. Прибыв, сильно удивляется печальной судьбе старых друзяк-алконавтов, знакомых ебарей-извращенцев и просто ебанутых на голову. Видя, что сынки скучают, и зная, что школоте свободного времени оставлять нельзя, решает православно ебануть толпой на татар. Руководство Сечи этого делать не желает, поэтому Тарас быстро устраивает очередной майдан. Тут же подоспевают новости, что где-то на западе враги-поляки устроили экстерминатус казачьему руководству, а ЕРЖ выкупили церкви и нанимают православных рикшами. От этой новости казаки окончательно охуевают, и идут войной на ляхов.
Дальнейший сюжет пересказывать не будем: читай первоисточник, школьник, ибо он доставляет! Но версию из школьной хрестоматии Анонимус не рекомендует, ибо оттуда злобные цензоры выпилили самые доставляющие эпизоды про массовые убийства, пытки и изнасилования и практически все сцены, в которых есть слово «жид».
Жил-был один цивилизованный народ. Не лучше всех жил, но вполне сносно. В театры ходил, в университетах обучался. Все бы ничего (не было у народа мысли стать самыми-рассамыми, хотели быть как все), да повадился их поёбывать один дикий народец. Лет сто набигал на города, корованы грабил, вел себя как… ну, как дикари, в общем.
Наш цивилизованный народ терпелив был: переговоры вёл, на соглашения шел… Да бестолку все. Сегодня соглашение подписали, завтра дикари своих старших прогонят, новых назначат. А те, мол, не мы подписывали, не нам и отвечать. И снова набеги, разбой, убийства, изнасилования. Кончилось терпение у цивилизованного народа. Собрали они парней покрепче да половчее, кои и в университете отучились, и саблей с копьем вполне хорошо владели, да и направили на дикарей. Молодчики действительно были не промах: отжали у дикарей все вплоть до (как говорит один мой знакомый оборотень, обожеобожеобожеобоже) святилищ, кто сопротивлялся — повыпиливали. Этот рейд позволил им заткнуть дикарей примерно на сто лет. Потом у цивилизованного народа (как это водится в демократиях) возникла проблема со властью, и пока кандидаты дрались, страна ослабела и сдала позиции. Но это было уже намного позже.
Дикарям же баттхёрт не дает успокоиться, оттого кулаками машут до сих пор. То книжечку какую накатают, то фильмец снимут о героическом противостоянии быдла и небыдла в национальных масштабах, то на 45 лет свое варварское правительство назначат в цивилизованной стране. Лулзов добавляет и тот факт, что один из дикарей все же ощутил тягу к цивилизации и ценности человеческой жизни, спроецировав все это в любовь к прекрасной даме (очевидно, шекспировский мотив личностной драмы, вообще не характерный для литературы, зацикленной на национальных и религиозных вопросах), и даже перешел на сторону противника, когда тот был зажат в угол и готов был к ликвидации. Конечно, допустить (а тем самым попустить мысли у молодежи) счастья было нельзя, потому автор произведения помножил нашего героя на ноль силами его же папаши. Такие дела.
Бтв, пшекско-татарский пейсатель Сенкевич к концу 19 века сварганил эпичный роман «Огнем и мечом», где и изобразил отношение шляхты к вопросу. Этот автор вообще любил творить исторические романы.
Кстати, «Огнём и мечом» превосходно экранизирован Ежи Гофманом (олдфаги помнят и любят его «Знахарь») в лихие девяностые. Посмотри, мой юный друг, киноленту — она эпична и сурова.

«Я тебя породил, я тебя и убью». Эпическая фраза, которой он сопровождает запоздалый акт постнатальной контрацепции в отношении своего сына Андрия, перебежавшего к врагам-ляхам. Породила вариацию «Чем я тебя породил, тем я тебя и убью, — сказал Тарас и отошел от Андрия на три метра»
«Есть ещё порох в пороховницах». Столь же эпическая фраза. В народе получила развитие в довесках вроде «… и ягоды в ягодицах», «… и влага во влагалище», «…похер в похеровницах», «…шары в шароварах», «…мох в мошонке», «…песок в песочницах» и, наконец, «…деньги в деньговницах».
«Что, сынку, помогли тебе твои ляхи?». Пророческий ответ на меметическую фразу Остапа Бендера «Заграница нам поможет!», написанную значительно позже.
«А поворотись-ка, сынку! Экой ты смешной какой!». Первая фраза Тараса Бульбы в книге, адресованная его сыну Остапу. Применяется по поводу и без.
«Терпи, казак, — атаман будешь!». В народе часто употребляется «атаманом». Как вариант: «Терпи, коза, а то мамой будешь!» — из книги Чуковского «От двух до пяти». А также расово бурятский вариант: «Терпи коза — яманом будешь» (яман по-бурятски — козел). Расово-санскритский аналог — «Терпи, Каушитаки, Атманом будешь» (см. «Каушитаки-Упанишада»). И до кучи армейский вариант: «Терпи, солдат, капитаном будешь». Ну, или, как иногда говорят в народе: «Терпи, казак — занято».
«Постойте же, придет время, будет время, узнаете вы, что такое православная русская вера!». Эта фраза (и ещё несколько пафосных криков на эту же тему) является отличным поводом для хохлосрача. При её упоминании свидомые и бандерасы обильно срут кирпичами. Стоит заметить, что в первоначальной редакции сабжа данная фраза не встречается вовсе, а добавлена Гоголем уже во втором издании через 7 лет вместе с серьезными стилистичекими правками. Возможно, Гоголь, помимо чисто литературных задач, преследовал и достойную цель насрать в руки ушлым хохломанам, которые уже тогда взялись переводить сабжа с заменой всего русского на украинское, провозгласив даже скорое пришествие украинского царя.
Фильмов про эпичного персонажа Тараса Бульбу было снято меньше, чем про Джеймса Бонда, но больше, чем про Остина Пауэрса. ИЧСХ, в этой стране из них сделано лишь два — первый (1909 год) и последний (2009). Например, существует голливудская версия сабжа 1962 года розлива, с Юлом Бриннером в одной из главных ролей. Была отмечена номинацией на премию «Оскар» за музыку. Отличились в прославлении Бульбы также немцы, французы, англичане, американцы, итальянцы и даже аргентинцы. Как ни странно, Украина также отметилась лютым и неперевариваемым малобюджетным калом, но факта это не отменяет.
Кроме фильмов, про Тараса Бульбу писались оперы и рапсодии, а также вышли целых две компьютерные игры.
Фильм, каким бы он ни был, если верить русскому зомбоящику, а еще лучше — интернетам, заставил толпы свидомитов срать кирпичами и стал поводом более чем для 9000 холиворов. Epic WIN? Нѣтъ! Дикий пафос и поцреотизм портят всю вольную романтику первоисточника.
Правда, с одноимёнными компьютерными играми всё было куда проще — Epic Fail.
Также существует «принцип Тараса Бульбы» в программировании, который является одним из методов борьбы с утечками памяти и заключается в том, что уничтожать динамическую сущность должен тот объект, который ее создал.
Кроме того, олдфаги помнят Тараса Бульбу как одного из отрицательных персонажей м/ф «Черный Плащ» Правда, в оригинале он Taurus Bullba, то бишь Быкус Быкович.