તેઓ શબ્દની માત્ર એક જ  ‘અભિધા' શકિતને સ્વીકારે છે, તો શબ્દ અને અર્થ વચ્ચે રહેલા સંબંધને વાચ્ય-વાચકનો સંબંધ ગણે છે.