તેથી સર્વપ્રથમ તો આપણે એ સમજવું જોઇએ કે આ 'त्वम्' શું છે, જેના સંબંધમાં ઉપનિષદ ઉદઘોષણા કરે છે - 'तत् त्वं असि'. અહીં આપણે જે આ નામ-રૂપ-આકાર વાળા દેખાઈએ છીએ તે તરફ 'त्वम्' નો સંકેત નથી. તે તો અદૃશ્ય 'તું' ની તરફ સંકેત છે. જે કઇ પણ દ્રષ્ટવ્ય છે તે તરફ નિર્દેશ નહીં પરંતુ આપણા એ અદૃશ્ય ગુહ્ય અજ્ઞાત દ્રષ્ટાની તરફ સંકેત છે, જે સમસ્ત વસ્તુ-પદાર્થોનો દ્રષ્ટા છે, સૌનો જ્ઞાતા છે. આ આયામમાં આપણે સૌ સમસ્ત દૃશ્ય વસ્તુ-પદાર્થોના એ અદૃશ્ય દ્રષ્ટા છે, જે સર્વવ્યાપ્ત છે.