તાત્પર્યાર્થ પણ કોઈ શાસ્ત્રકાર અલગ રૂપથી સ્વીકારતાં હોય છે. વાક્યાર્થ શું માત્ર શબ્દ સમુહાર્થ રૂપથી એનાથી ભિન્ન હોય છે. આ બધાંઅર્થો ભિન્ન ભિન્ન તો હોય છે જ