બંને આસ્ત્રવ ત્યાજય છે, માટે હિંસાદિની માફક અહિંસાદિને પણ ગંધના કારણરૂપ જાણી હેય માનવા, પણ જયાં જીવ વિતરાગ થઇ દ્રષ્ટા જ્ઞાતારૂપ પ્રવર્તે ત્યાં જ નિર્બંધતા છે, માટે ઉપાદેય છે.