પ્રત્યક્ષ વિવેચનને તેઓ સિદ્ધાંતચર્ચા કરતાં અલગ પ્રવૃત્તિ માની ‘વિવેચન એટલે આસ્વાદમૂલક અવબોધકથા’ અને સિદ્ધાંતચર્ચા એટલે ‘સાહિત્યવિદ્યાનાં નહિ પણ તત્વજ્ઞાનનાં પ્રદેશનો વિષય’ ગણાવે છે.