ગીતાના વિચારો વૈદિક વિચારો સમન્વયની ભૂમિકાથી જોવા વાળા છે. આના જેવી અન્ય એક પણ વિચારધાર નથી કે જીવનધારણા નથી. એક કાળે આ મહાન શ્રીમદ શંકરાચાર્યની પાછળ પાછળ અઢળક ધન સંપતિ આવતી હતી. તેમની પાછળ વૈભવ દોડતો હતો. તેને તુરછ ઘણી તેમની ધાર્મિક પુન;રૂસ્થાન માટેની અવિરત દોટ ચાલુ હતી અને આજે? ફંડફાળા કરીને ભેગી કરેલી સંપતિને પોતાની બનાવવા, ગાદી ઉપર આવવા ખેચાખેચી અને હુસાતુસી ચાલે છે. શ્રીમદ શંકરાચાર્ય પુન;ર્જીવિત કરેલી વૈદિક નિષ્ઠા તેજસ્વીધારા અલૌકિક પરંપરા ને આ રીતે ડૂબાડતી રાખવામાં આવશે તો માનવ તરીકેના પશુ તુલ્ય જીવન થઈ જશે. ધીરે ધીરે લોકો શંકરાચાર્યના મતને સ્વીકારવા લાગ્યા. વૈભવ સંપન્ન લોકોની સંપતિનો પ્રવાહ પણ આ વૈદિક વિચારો તરફ વળવા લાગ્યો.પંડીતો અને રાજાઓ બદલાયા અને એક દિવસ કૌશાંબી નગરીમાં ગંગા કિનારે જ્યાં શ્રી કુમારીલ ભટ્ટે બલીદાન આપ્યું હતું, તે પુણ્ય ભૂમિ ઉપર શ્રીમદ શંકરાચાર્યે ધર્મસભા બોલાવી મૂર્તિપૂજાનો ધ્વજ રોપ્યો. જે શુદ્ર વિચારો પંડીતોના હતા તે હિમાલયની સહરદ બહાર હોકિ કાઢ્યા, કુમારીલના આત્મ બલિદાનને સાર્થક કર્યું. શ્રીમદ શંકરાચાર્યે હજાર વર્શથી સ્થાયી થયેલા બૌધ્ધો-જૈનો વગેરેને ભગાડ્યા નાપાક બુધ્ધિનો બૌધ્ધ ધર્મી ક્યાં શોધ્યો જડતો નથી. એ મૂર્તિપૂજાનો ધ્વજ લઈને શ્રીમદ શંકરાચાર્યે પહેલી પૂજા હિમાલયમાં ભગવાન શ્રી બદ્રિનારાયણની કરી. લોકોની સમજમાં છે કે ભગવાનનો સાક્ષાત્કાર કરવા શંકરાચાર્યે આવ્યા હોય તેવુ નથી. જો ભગવાનનો સાક્આત્કાર કરવા ઠેટ કેરલથી તેમને હિમાલય સુધી આવવું પડે તેઓશ્રી શંકરાચાર્યે શાના? તેમને કેરલમાં પણ ભગવાનનો સાક્ષાત્કાર થઈ ગયો હતો. તેઓ ભગવાનના સાક્ષાત્કાર માટે હિમાલય સુધી પહોંચ્યા હતા પણ સમાજને વિજીગીશુ વૃતિ આપનારી વૈદિક સંસ્કૃતિનો ધ્વજ લહેરાવવા માટેજ ત્યાં બદ્રીનારાયણ પહોંછ્યા હતા. એ સમયના સમાજને પડકાર હતોકે ભારતની આ સહરદ ઉપર આ વૈદિક ધર્મપતાકા પાછી ફરકતી થઈ છે. હિંમત હોય તો ઉખાડી બતાવો. જ્યારે બૌધ્ધ ધર્મ દ્રારા મૂર્તિપૂજા વિરૂધ્ધ જબરજસ્ત પ્રચાર હતો અને બૌધ્ધ ધર્મનું ઠેરઠેર વર્ચસ્વ હતું ત્યારે સહરદ ઉપર મૂર્તિપૂજાનો ધ્વજ લહેરાવી હિંમત હોય તો ઉખાડી દેખાડો એવો ખુલ્લો પડકાર ફેકનાર વ્યક્તિ કેટેલી મહાન હશે? આટલા માટે ઠેઠ દક્ષિણના કેરલથી બદ્રિનારાયણ જઈ પહોંચ્યાહતા. બદ્રિનારાયણ ઉપરનો શંકર મઠ તે શ્રીમદ શંકરાચાર્યે કરેલો વૈદિક સંસ્કૃતિના જવલંત વિજયનું પ્રતિક છે. એમનુ એ મહાન ભગીરથ કાર્ય આજે આપણ ને સૌને નતમસ્ત્ક બનાવે છે. કુમારીલ ભટાટે આપેલા વિચારો ઘણા જ ઉતમ હતા. પરંતુ લોકો ઉપર તેમજ સતાધીશ રાજાઓ ઉપર બૌધ્ધ તેમજ જૈન ધર્મની વધુ પકડ હતી. આ પકડમાંથી લોકોને અને રાજાઓને છોડવવા માટેની વ્યુહાત્મક યોજના ન હોવાથી કુમારિલ ભટાતને ધારી સફળતા મળી શકી નહિ. શ્રીમદ શંકરાચાએર્યે મહારાજ શ્રી ની અન્ય ધર્મ વિરૂધ્ધ હિન્દુ વૈદિક ધર્મનો દિગવિજય કરાવવા યોગ્ય વ્યુહાત્મક યોજના કરી તેઓ શ્રી સમગ્ર ભારતસ્માં પગપાળા ગુમ્યા. યુવાનોને આવકાર્યા જે વૈરાગ્ય ભાવથી આકર્ષાયા, તેમને દિક્ષા અપી સન્યાસી બનાવ્યા. સંગ ભાવનાથી સંગઠીત કર્યા પૂર્ણ સંસ્કારીત બનાવ્યા. યોગ્યતા અનુસાર દરેકને પદસ્થાનની જવાબદારીઓ આપવા લાગ્યા. ધર્મપાલન ફરજ પાલન ચૂસ્ત બનાવ્યા અને ધર્મપાલન અને ફરજ પાલનના નિયમો બનાવાય શાસ્ત્રાર્થ કરતાં પહેલાં હારે તે પોતાનો ધર્મ છોડી જીતનારનો ધર્મ સ્વીકાર કરે તેવી શરતો મૂકી અને ઠેર ઠેર પ્રવાસ કરી શાસ્ત્રાર્થ કરી અનેક પંડીતોને ધર્મ તરફ વાળ્યા વૈદિક ધર્મને પુનસ્થાપિત કરી તેના રક્ષણ માટેની વ્યવ્સ્થા કરી. શરીમદ જગતગુરુશ્રી શંકરાચાર્ય મહારાજશ્રી કેરલ રાજ્યમાં આલવાઇ નદિની પાસે આવેલ કાલટી ગામે પિતાશ્રી શિવગુરુ અને માતુશ્રી વિશિષ્ઠાને ત્યાં જન્મ્યા હતા. અને સમગ્ર ભારતમાં પગપાળા પ્રવા કરી ભારતિય વૈદિક સંસ્કૃતિને પુનસ્થાપિત કરી ધર્મરક્ષાના પવિત્ર હેતુથી સંન્યાસી ધર્મની વ્યવસ્થિત રચના કરી હતી ભારતમાં ચારેય દિશાએ ચાર મઠોની સ્થાપના કરી. (૧) ગોવર્ધન મઠ;- પૂર્વમાં જગન્નથપુરીમાં શ્રી ગોવર્ધન મઠની સ્થાપના કરી ત્યાં શ્રીમદ શ્રી પદ્મપાદાચાર્યની અધ્યક્ષ સ્થાને નિમણુક કરી. આ મઠનો સંપ્રદાય ભોગવાર છે. વન અને અરણ્ય એમ બે શુભ નામ છે તેમના દેવ જગન્નનાથ અને દેવી વિમળાદેવી છે. તેમનું તિર્થ મહાદેવી એ. વેદ ઋગવેદ એ. મંત્ર પ્રજ્ઞાંન બ્રહ્મ છે. ગોત્ર કાશ્યપમુનિનું એ. ત્યાંના બ્રહ્મચારીને પ્રકાશ નામથી જાણે એ આવકના દેશો અંગ,બંગ,કલીગં, બર્બર વગેરે છે. (૨)શારદા મઠ;- પશ્ર્વિમામાં દ્રારકાક્ષેત્રમાં શારદા મઠની સ્થાપના કરી ત્યાં શરીમદ શ્રી હસ્તભલકાચાર્ય(હેતા) ને અધ્યક્ષ બનાવ્યા આ મહાન સંપ્રદાય નામે કિટવાર રાખ્યો આશ્રમ અને તિર્થ એમ બે શુભ નામ અંકિત કર્યા. દેવ સિધ્ધેશ્ર્વર અને દેવી શ્રી ભદ્રકાલી તિર્થ ગોમતી અને વેદ સામવેદ રાખ્યા. મંત્ર તથા ત્તત્વસી એ ગોત્ર અવિગત છે બ્રહ્મચારી સ્વરૂપ નામથી ઓળખાય છે આવકના દેશો સૌરાષ્ટ્ર મહારાષ્ટ્ર અને સિધું વગેરે છે. (૩) જ્યોર્તિ મઠ;- ઉતરમાશ્રી બદ્રિનાથ ક્ષેત્રમાં જ્યોર્તિમઠની સ્થાપના કરી ત્યાં શ્રીમદ શ્રી ત્રોડકાચાર્યને અધ્યક્ષ સ્થાને સ્થાપિત કર્યા. સંપ્રદાય આનંદવાર નામગીરિ પર્વત અને સાગર મઠના દેવ નારાયણ દેવ પૂર્ણગીરિતિર્થ અલકાનંદા વેદ અથર્વ વેદ છે મંત્ર અપઃ આત્માબ્રહ્મ છે બ્રહ્મચારી આનંદ નામથી ઓળખાય આવકના દેશો પંજાલ,કાશ્મીર,ગુરુઆદી છે. ગોત્ર ભૃગુઋષિનું છે (૪) શ્રૃંગેરીમઠઃ- ચોથો મઠ દક્ષિણમાં પવિત્ર સ્થાન એવા ઋષિવર શ્રી શૃગિમુનિનો જ્યાં આશ્રમ હતો ત્યાં શ્રી શ્રૃંગેરી મઠની સ્થાપના કરી શ્રીમદ સુરેશ્ર્વરાચાર્યને અધ્યક્ષ સ્થાન આપ્યું. મઠનો સંપ્રદાય ભૂરીવાદ અને પૂરી, ભારતી અને સરસ્વતી એવા શુભ નામો અંકિત કર્યા મઠના દેવ આદિ વાઘ અને દેવી કામાક્ષી શારદા છે તિર્થ તુકંભદ્રરા અને મઠનો બ્રહ્મચારી ચૈત્યન તરીકે ઓળખાય છે. મઠનો વેદ યજુર્વેદ છે. ગોત્ર ભૂભૂર્વ છે. મંત્ર અહં બ્રહ્માસ્મી છે આવકના દેશો આન્દ્રા,દ્રાવિક,કેરલ કર્ણાટક વગેરે છે. આરીતે ધર્મની વ્યવસ્થા સુરક્ષા વ્યવસ્થા અને પ્રચાર વ્યવસ્થ્યા ઉભી કરી ચાર મસ્ઠો ઉપરાંત સાત અખાડા નું નિર્માણ કર્યું અને દશનામી સંન્યાસી પરંપરાની સુરક્આ માટે આઅ સાત અખાડા ચાર મઠોની પરંપરામાં વૈદિક ધર્મ અનુસાર વર્તે છે. આ સાત અખાડા(૧) જૂના અખાડા (૨) નિરંજન અખાડા (૩) નિર્વાણી અખાડા (૪) આહવાન અખાડા (૫) અગ્નિ અખાડા (૬) અટલ અખાડા (૭) આનંદ અખાડા અને બાવન મઢીની પણા સ્થાપના કરી દશનામ સંન્યાસી પરંપરા સ્થાપી.