કયામત અને મઆદના માટે મુસલમાનોની ઝીન્દગીમાં વર્તણુંક અને (ગુફ્તાર)માં જે છાપ અને અગત્યતા પુરવાર છે તેને રદ કરવો શક્ય નથી બલ્કે આ તે બાબત છે કે અગર જો તેને રદ કર્યે તો ઇસ્લામના ક્ષેત્રમાંથી બહાર નીકળી જશે. પરતું તેમ છતાં મઆદનું અગત્ય હોવું અને એક મુસલમાનના ઉત્તમ દસ્તાવેજમાં મઆદનું એક અગત્યની છાપ હોવું એક અલગ બાબત છે, જેનું ભૌતિકતાની સાથે કોઇજ સંબંધ નથી (જોડાણ નથી). મઆદ અગત્યતા ધરાવે છે પરંતુ ભૌતિક નથી. જેથી અત્યાર સુધીના બધાજ દ્રષ્ટાંતોથી આ બાબત સાબિત અને ઉજાગર થઈ જાય છે કે આ વાત સીધ્ધાંતિક રીતે ખોટી છે કે કોઈ હુકમનો ઉપયોગીતા અથવા તે હુકમનું અગત્ય હોવું તેની ભૌતિક પાસમાં હોય છે કે તે ભૌતિક હિસાબથી જેટલો ઉપયોગી યશે તેટલોજ અગત્યનો થશે. દરેક વસ્તુને ભૌતિક દ્રષ્ટિકોણથી ન જોવું જોઈએ.