પર પૂ. શ્રી ગુલાબનાથજી વિસનગરના મહંતશ્રી એ રણુજા ધર્મશાળાના ઉટઘાતન સમયે કહ્યું હતું કે આવા જે મહાન સદગુરૂ છે તેઓ સમાજનું સર્વ પ્રકારે કલ્યાણ કરી શકે છે. તેમણે કહ્યું હતૂ કે ધર્મગુરૂઓ ત્રણ પ્રકારના હોય છે (૧) પથ્થર સમાન પોતે ડૂબી બીજાને ડૂબાડે (૨) પાંદડાં સમાન પોતે તરી શકે પણ બીજાને ના તારવી શકે (૩) લાકડા સમાન પોતે તરે છે અને બીજાને તારે છે. લાકડાની નાવ અને સાગરને ખાસ સબંધ હોય છે. માટેજ મહાપુરૂષોતો નાવ સમાન છે સમાજરૂપી સાગરમાંથી તરીને ઉપર આવેલાં મહા સંતો પોતે તરીને માલધારી સમાજને પણ તાર્વ્યો છે બીજા જે એમના જોગમાં આવ્યા એ સૌએ તાર્યુઆ છે . એ રણુજા નગરમાં ભાદરવા સુદ્ફ એકમથી પંદર સુધી ભવ્યમેળાનું આયોજન થાય છે. સહકારશ્રી એ પ્રિશ્રમ પૂર્વક સગવડો આપી છે ગામ પંચાયતના સભ્યો સેવકો ખડાપગે સેવા કરે છે તેમની સાથે સાથે શ્રી વાળિનાથ નગરના સંતો પરમ પૂ. કોઠારી શ્રીની ધગસ અને પરમ પૂ. મહંત બાપુશ્રીના આર્શીવાદથી એકમથી અગિયારસ સુધી યાત્રાળુ ભક્તો માટે ધર્મશાળામાં ભોજન પ્રસાદની વ્યવસ્થા થાય છે. ધન્ય છે માલધારી સમાજને પણ કે જે પહેલીથીજ ભોજન પ્રસાદ માટેની તિથીઓ નોધાવૂઈને પુણ્ય પરમાર્થ કરી લે છે. પૂજ્ય કોઠારી બાપુશ્રી એ પણ સૌ કોઇ ગરીબ તવંગર લાભ લઈ શકે એરીતે જ ભ્જોજન પ્રસાદની દાન વ્યવસ્થા કરે છે. દરેક મહિનાની સુદ બીજના યાત્રાળુ આવે છે . તેના માટે પણ સેવા સુવિધા જળવાઇ રહે તે માટે ત્યાં ખાસ સેવકોની પણ વ્યવસ્થા કરેલ છે . આ ધર્મશાળાનું નામ કર્મવિધી પરમ પૂ. મહંત બાપુશ્રીની સૂચનાથી શ્રી રબારી સમાજ વાળીનાથજી ગુજરાતી ધર્મશાળા રાખવામાં આવેલ છે. એ ધર્મશાળા લગભગ વીસહજાર સમચોરસ ફૂટ વિસ્તારમાં પથરાયેલી છે. એનું ભવ્ય બાંધકામ પરમ પૂ. કોઠારી બાપુશ્રીના ચિવટપૂર્વકના આયોજન દ્રારા રજવાડી ઠાઠથી થયેલ છે. તેઓશ્રી એ પવિત્ર ભોમકામાં ઘણી અગવડો વેઠીને ત્રણ ત્રણ વર્ષ સુધી દુણિ ધખાવીને સમાજ માટે સુંદર સગવડતાવાળિ બે મંજલાની ભવ્ય ઇમારતનું નિર્માણ કાર્ય પૂરૂ કર્યૂ હતું ૪૪ રૂમો બે મોટા રસોડા જમવા માટેની તરસાણની રચના પાણિની પૂરતી વ્યવસ્થા સાથે બાથરૂમ સંડાસની વ્યવસ્થા છે તે પણ સ્ત્રી પુરૂષો માટે અલગ અલગ આધુનિકતાના ધોરણે કરેલ છે. ભારતીય સંસ્કૃતિને અનુરૂપ કોઇપણ વ્યક્તિને પ્રવેશ આપવામાં આવે છે.પરમ પૂજ્ય કોઠારીબાપુએ વ્યસની અને ખરાબ માણસને પ્રવેશ આપવાની મનાઇ ફરમાવેલ છે. તેઓશ્રી સ્પષ્ટ રીતે કહે છે કે જેમની સાથે આપણે જીવવાનું છે. જીંદગીની સફરમાં તેઓ આપણા સંગી સાથી છે. એમની સાથે દુરવ્યવ્હાર કર્વો ઉચિત નથી એમને દુખી કરીને આપણે સુખ શાંતિ કે પ્રસંન્તાની અનુભૂતિ ના કરીજ શકીએ, જો આપણા પરિવારમાં જૂના જમાનાથી કેટલીય અનુચિત પરંપરાઓ ચાલી આવતી હોય એવી લોકવિરુધ્ધ સમાજ વિરુધ્ધ અને ધર્મને પ્રતિકૂળ હોય તેવી માન્યતાઓની વળગણને હિમંતપૂર્વક ખંખેરી તેનાથી છૂટવું જોઇએ રાગ દ્રેષથી બચવા માટે મનને વારંવાર પરેશાન કરી પીડ કે ખુશી નાખુષી, નારાજીની લાગણિઓથી મુક્તિમાટે કર્મના તત્વજ્ઞાનને આત્મજ્ઞાત કરવા સંતોનો સહવાસ કેળવવો, કર્મોની કરામત જાણ્યા પછી આપણે વ્યક્તિગત રાગ દ્રેશના કુડાલાઅમાંથી બહાર જરૂર આવી શસ્કીએ . દરેક વાતનો દરેક સમયે સામનો નથી કરી શકાતો ક્યારે સમજૂતી કે સમાધાનનું વલણ અપનાવવું પડે છે બીજાને સમજવાની મથામણ કરવા કરતાં ક્યારેક આપણિ જાતને સમજાવવી પડતી હોય છે. તમે બીજાની નિંદા બુરાઇ કરવાનું છોડી દો તો બીજા પણ આજ નહિ તો કાલે તમારી નિંદા બુરાઇ કરતા હશે તો છોડી દેશે. આવી આપણે લોકયાત્રાજ ધર્મયાત્રા તિર્થયાત્રાની જે જે વાતો જોઇ અને આવા મહાપુરૂષોના માર્ગ અનુસાર જીવન જીવે છે અને આ યાત્રાઓની ઉચિત યાત્રા કરે છે તેઓ અવશ્ય યશ નામ કર્મ ઉપાર્જન કરે છે કારણ કે આવો માણસ કોઇની નિંદા કરતો નથી કોઇના ઉપર આરોપ મૂકતો નથી કોઇના ઉપર દોષારોપણ ના કરીને ગુણીજન મહાપુરૂષોના ગુણાનુવાદ કરે છે. બીજાનું સુખ જોઇ રાજી થાય છે. પરમાત્મા અને સદગુરૂ આચાર્યોની સ્થવન કરે છે . આ બધુ કરવાથી યશ નામ કર્મ બંધાય છે. આપણે શું આવા મહાપુરૂષોનીમ કહેલી વાતોનું પાલન ના કરી શકીએ ? મનમાં દ્રઢ નિર્ણય કરી એ તો એમ કરવું જરાય ઘરૂ નથી સફળ જીવન જીવવા માટે જીવનમાં થોડું પરિવર્તન કરવું પડશે બીજાને નિંદા કરવાનો રસ છોડવો પડશે તમારી કોઇ નિંદા કરે તો તે તરફ ધ્યાન આપશો નહિ તેનાથી તમારી નિંદા થતી બંધ થશે તમે આવા સંત મહાપુરૂષો ગુણગાનની વાતો કરો તમે કોઇના સુખની ઇર્ષા કરશો નહિ આવા સંતો મહાપુરૂષો બોધ આપતાં સમજાવે છે કે એક વચની બનો ઉધ્ધાર બનો સિલવાનસ બનો વિનયી અને વિવેકી બનો તો દુનિયા જરૂરથી આપણને સાથ આપશે જ