(૧૦) તેથી, આવો, િારું કહેવ ું ાુંભળો, ને િારો ભરો ો ઉિિ દ્વાર બનીન ે તિારી િક્ષ હાજર થયો છું. હ ું તિને એવા પદાથો બતાવીશ, કે જેને, આંખો દેખતી નથી, તિે કાન ાભુંળતા નથી, છતાું, જે વમશક્તતિાન પરિેશ્વરે, તિારે િાટે બ્રહ્મલોકિાું તૈયાર કરી રાખ્યા છે. તિને, અને, એના ુંિેળાપિાું, કોઈ અજબ સ ખ રહે છે, જેને પરિાનુંદ કહેવાિાું આવે છે. અને એને પ્રાપ્ત કરીને, િન ઠય (દ ુઃખસ ખથી) મ તત થઈ જાય છે. (૧૧) કોઈ કદાચ એિ પણ કહે કે એવ ું તે વળી કેિ કરીને બની શકે ? એિ થવ ું, એ તો કિણ, બલકે અ ુંભવ છે, કેિકે, આ બધ ું િાત્ર કહેવા પ રત ું છે, પણ નક્કી નથી, બોલવા પ રત ું છે, પણ એની (કોઈ) ાગબતી નથી. તો એને હ ું િજાવી દઉં કે, ઈશ્વરીય મનયિિાું કશ ું પણ કિણ નથી, બલ્કે બધ ું જ બની શકે છે. તે િાટે હ ું વેદ ભિવાનિાથુંી એ મ દ્ાતુંોનો ગ્રુંહ કરીને, તિારા િનિા ું મવશ્વા પડે તે િાટે, એનો અન વાદ કરું છું. (૧૨) કારણકે, જ્યાું સ ધી (િન ઠય) ાભુંળે નહહ, ત્યાું સ ધી જાણે નહહ. જાણે નહહ, ત્યાું સ ધી મવશ્વા ન કરે, ત્યાું સ ધી આચરણિાું ઉતારે નહહ, તેથી પહેલાું તિે ાુંભળો પછી જાણો, પછી ભરો ો કરો, ને તે પછી, આચરો. (૧૩) વેદોનો ુંપૂણમ આશય એવો છે કે, િન ઠય અન્તે દેવતા બની જઈને, પ્રજાપમત ાથે િેળ ાધે, એવો િેળ ાધવા િાટે, ફતત બે િાિો અથવા ાધનો છે. એક છે કિમકાડું, ને બીજો છે જ્ઞાનકાડું. િસ્ત વેદો આ બે િાિો અથવા ાધનોનો સ્પઠટતા પૂવમક મવિતે ઉપદેશ કરે છે. (૧૪) વાસ્તવિા ું(-એટલે કે ખરું જોતાું-), કિમ કાડું એક એવો ઈશ્વરીય કીમિયો (SPIRITUAL CHEMISTRY) છે કે જેનાું વડે કરીને, િન ઠય પોતાની આ સ્થૂળ ભૌમતક (િાટીની) કાયાને બદલીને, કોઈ હદવ્ય દેહ ધારણ કરી શકે. અન ે જ્ઞાનકાડું, ખર ુંજોતા ુંએવો એક રહસ્યનો પહરચય છે, કે જેના વડે કરીને િન ઠય,