જો કે બાળકના જન્મ પહેલા જ પૃષ્ઠભુમિ બંધાઈ જાય છે કે બાળક કયા કુળ, કયા પરિવારમાંથી છે તેના પરથી જ નક્કી થઈ જાય છે કે ગર્ભસ્થ શિશુને પારિવારિક,સમાજિક, સંસ્કૃતિક અનુવાંશિક ઉતરાધિકારના રૂપે શું મળવાનું છે બાળકનો જન્મ એક પરંપરા ઉતરાધિકાર સાથે થાય છે અને જન્મની સાથે શરુ થઇ જાય છે પછી તે ઈચ્છે તો વિદ્રોહ કરી કરી શકે પરંતુ હોશ આવતા પહેલા જ કદાચ તેને એટલો બનાવી ચુક્યા હોય છે કે તે વિદ્રોહ કરવા ઈચ્છે છે કે નહી ઈચ્છે છે તો વિદ્રોહની દિશા શું હશે એટલે કે પેદા થવું કે બનાવવું તે અલગ ઘટનાક્રમ નથી સિવાય કે જન્મ તો એક જ રીતે થાય છે પણ બનાવાય છે અલગ અલગ રીતે એ પણ એકલા સ્ત્રી પુરુષ નહિ પરંતુ અલગ અલગ સમાજિક પારિવારિક બીબા અનુસાર સ્ત્રીઓને અન્ય સ્ત્રીઓ થી અને પુરુષોને અન્ય પુરુષોથી અલગ અલગ અને આ બીબાં પણ કોઈ ઠોસ અનન્ય નથી હોતા કે તેમાંથી નીકળતી દરેક પ્રતિમા એક બીજાની પ્રતિકૃતિ હોય કહેવાનો મતલબ એ કે માનવીને જન્મની સાથે બધું ગોઠવેલું મળે છે તે પણ ઘણી હદ સુધી નિશ્ચિત પણ એક હદ સુધી અનિશ્ચિત હોય છે વાસ્તવમાં મનુષ્યનું આદિ પ્રાકૃતિક રૂપ શું છે તે આપણે નથી જાણતા જેવું બનાવાય એની વિરુદ્ધ વિદ્રોહની ક્ષણ આપણે કહીએ તો છીએ કે સ્ત્રી પેદા નથી થતી બનાવાય છે પણ મતલબ એ નીકળે શકે છે કે આવી નહિ બીજી રીતે પણ બનાવી શક્યાં હોત જેવી પેદા કરીએ છીએ તેવી પણ કયા બને છે કોઈપણ બીજી રીતે બનવા બનાવવાની વાત જ કરી શકીએ છે એટલે કે મનુષ્ય આદી મનુષ્ય પણ પ્રાકૃતિક નહિ સંસ્કૃતિક પ્રાણી છે અને પ્રકૃતિને તોડવા મરોડવામાં બદલવાની દિશામાં વિકસિત થયો છે એવી દિશા ક્યાંક કયાંક કોઈ કોઈ સંસ્કૃતિમાં પ્રકૃતિને અનુકુળ ( જેમ કે પરંપરાગત ભારતીય સંસ્કૃતિમાં ) પરંતુ આધુનિક સંસારમાં અધિકતર પ્રકૃતિની પ્રતિકુળ દિશા જ છે સ્ત્રીના આદિ સ્વરૂપ વિષે વિચારવું હોય તો વન્ય ગુફા નારીની કલ્પના કરી શકાય અથવા તો સ્ત્રી શરીરના અંત સ્ત્રાવો કે હોર્મોન્સના કારણે નિર્મિત થતી કોઈ બુનિયાદી સ્ત્રી સ્વભાવની.