ત્યાર પછી હલાલ અને હરામ અંગે આ ફિલ્સૂફી પણ તેના પર સ્પષ્ટ થઈ જાય છે, કે જો કે શરીઅતે પવિત્ર તથા શુદ્ધ વસ્તુઓને હલાલ ઠેરવી અને અપવિત્ર કે ગંદી વસ્તુઓને હરામ ઠેરવી, પરંતુ કોઈ વસ્તુ ખુદ પોતે ન તો હલાલ છે અને ન તો સ્વયં પોતે હરામ, બલ્કે હલાલ અને હરામનો નિર્ણય ખુદાની સત્તામાંથી છે.