જો આપણે એવું સમજતા હોય કે ઉપનિષદનો 'त्वम्' સંબોધનનો ભાવ એ 'તું' થી છે, જે 'તું' હમણાં આપણે આપણા કાનો દ્વારા સાંભળીયે છીએ અને આપણા મન-બુદ્ધિ દ્વારા સમજવાનો પ્રયત્ન કરીએ છીએ તો આપણી આ માન્યતા કે આપણી આ સમજ તદ્દન ખોટી છે. તથા 'त्वम्' શબ્દ સંબોધનનું ઉદ્દેશ્ય જ સમાપ્ત થઇ જાય. કારણ કે જો 'તું' શબ્દનો અર્થ આપણે આપણા દેહ-બોધથી સમજીએ છીએ તો એવો અર્થ થયો કે આપણે સ્વયંની ઓળખ દેહ, મન અને બુદ્ધિથી બનાવી બેઠા છીએ. જ્યાર સુધી આપણે આપણા વિષયમાં બોધની એ અવસ્થામાં અને ચેતનાની એ અવસ્થામાં રહીશું, ત્યાં સુધી આપણે ઉપનિષદના ઉદ્દેશ્યને સમજવામાં અસફળ રહીશું. તેથી 'त्वम्' શબ્દનો સંકેત એ સ્થૂલ 'તું' નહીં હોય શકે.