આ આસ્વાદ્ય લેખોમાં વેદનો    વેત્તા(દર્શક) જ વિગલિત થઇ જાય છે તેથી જ ભાવક-વિવેચક-સર્જક ત્રયીનો ભેદ    રહેતો નથી.