ભલે હાથી હોય, એક અશ્વત્થામા ખરેખર માર્યો ગયો હોવાને કારણે પોતે સત્ય બોલ્યો એમ માનનારો એક કૌંતેય; ભલે ને ‘अव्यक्तम्’ હોય, પોતાના મોંમાંથી ‘कुञ्जर:’ શબ્દ બહાર આવ્યો હોવાને કારણે પોતે સત્ય જ બોલ્યો એમ માનનારો બીજો કૌંતેય; અને આપણી નજર સામે બનતી વાત ગમે તેટલી ગર્હણીય હોય, પણ આપણે તે કરતા ન હોવાને કારણે આપણે તે માટે જવાબદાર નથી એમ માનનારો ત્રીજો કૌંતેય !