એકધારી "નિર્વિકલ્પ સમાધિ" રહેવા માંડે છે.સંસાર-સંબંધી ભોગો જયારે વૈરાગ્યને લીધે ચિત્તમાં રુચિકર થતા નથી,ત્યારે જ ઉત્તમ "જ્ઞાન"નો ઉદય થાય છે.ભોગોની ઈચ્છા કરવી એ આત્માનો સ્વભાવ નથી,એટલે જયારે ભોગોનો નાશ થઈને આત્માનો ઉદય થયો હોય તો પછી ભોગો ફરીથી (પાછા) ક્યાંથી ઉદય પામે?