‘પ્રકૃતિ’ અને ‘પુરુષ’, બન્ને અનાદિ અને નિત્ય છે, શરીરના રાગ-દ્વેષાદિ, સત્ત્વ આદિ વિકારો ‘પ્રકૃતિ’થી ઉત્પન્ન થયેલા છે, એવું વર્ણન છે.