વાસ્તવમાં 1994 માં પાંચ જજોની ખંડપીઠે રામ જન્મભૂમિમાં યથાસ્થિતિ જાળવી રાખવાના નિર્દેશ આપ્યા હતા જેથી હિંદુ પૂજા કરી શકે. પીઠે એમ પણ કહ્યુ હતુ કે મસ્જિદમાં નમાઝ પઢવી ઈસ્લામની આંતરિક બાબત નથી. 2010 માં અલાહાબાદ હાઈકોર્ટે ચૂકાદો આપતા એક તૃતીયાંશ હિંદુ, એક તૃતીયાંશ મુસ્લિમ અને એક તૃતીયાંશ રામ લલાને આપી હતી. મુસ્લિમ પક્ષ તરફથ દલીલ કરતા રાજીવ ધવને તાલિબાન દ્વારા બુદ્ધની મૂર્તિ તોડાયાનું ઉદાહરણ આપતા કહ્યુ હતુ કે તેમને એ કહેવામાં કોઈ સંકોચ નથી કે 1992 માં જે મસ્જિદ પાડવામાં આવી તે હિંદુ તાલિબાનીઓ દ્વારા પાડવામાં આવી હતી. મુસ્લિમ પક્ષ તરફથી ઉત્તરપ્રદેશ સરકાર પર આરોપ લગાવીને સરકારને આ મામલે નિયુટ્લ ભૂમિકા રાખવાની હતી પરંતુ તેમણે આને તોડી દીધી. ગઈ સુનાવણીમાં શિયા વકફ બોર્ડ તરફથી કહેવામાં આવ્યુ કે અમે આ મહાન દેશમાં સૌહાર્દ, એકતા, શાંતિ અને અખંડતા માટે અયોદ્યાની વિવાદિત જમીન પર મુસલમમાનોનો હિસ્સો રામ મંદિરને આપવા માટે રાજી છીએ.