વિચારની આ પદ્ધતિમાં જેનું કથન કરવાનું હોય છે તેનું સ્વરૂપ જ એવું હોય છે કે તેના વિશે વિધાયક પદ્ધતિથી કશું કહી શકાય તેમ નથી.