નમસ્તે, વિનોબાજી પ્રત્યે ઘણો આદર છે પણ આ લેખ મારા ગળે નથી ઉતરતો. અંગ્રેજો આવ્યા એ પહેલા દેશ માં બધુજ સારું હતું એમ તો નહોતું. “આ જગતમાં જે કાંઈ છે, તે બધામાં ઈશ્વરનો વાસ છે, તે બધું ઈશ્વરનું વસાવેલું છે, તે બધું ઈશ્વરમય છે. ” તો પછી આપના લોકો કેમ અમુક લોકો ને અડવા માં પણ પાપ સમજતા હતા? એ તો કંઈ અંગ્રેજો એ કહ્યું નહોતું? ધન સંગ્રહ પણ હતો જ પહેલા ના જમાના માં અંગ્રેજો આવ્યા પહેલા. જમીનદારો ના અત્યાચાર કોણ નથી જણાતું. બીજી વાત, “જ્યારે આટલી બધી અનેકતા – વિવિધ ભાષા, વિવિધ કોમ, વિવિધ ધર્મ વગેરે હોવા છતાં આપણો એક દેશ છે. ” મારા માનવા પ્રમાણે આટલી બધી વિવિધ ભાષા કેમ કરાવી પડી? હું નથી માનતી કે ભારત માં વિવિધ ભાષા ઓ છતાં એકતા હતી. નહીતો અંગ્રેજો ફાવત જ નહિ. દેશ ત્યારે પણ જ્ઞાતિ વાદ માં વિભાજીત હતો અને અત્યારે પણ ચીજ. એમાં એન્ગ્રેજ કે પશ્ચિમ ને કંઈ લેવા દેવા નથી. ઉપર થી મેં ક્યાય એવું નથી સાંભળ્યું કે પશ્ચિમ માં એક પ્રાંત ના લોકો બીજા પ્રાંત ના લોકો ને વખોડે. ત્રીજું કે “રમ્ય સ્થાન – બ્યૂટી સ્પૉટ એ પશ્ચિમનો શબ્દ છે, આપણા દેશનો નહીં. આપણે ત્યાં તો આને ‘પવિત્ર સ્થાન’ કહે છે.” આ વાત સાથે પણ સમાંત નથી. આપણે ભલે પવિત્ર સ્થાન કહીએ પણ શું પહેલા કે આજે પણ આપણે ખરેખર પ્વીત્રત્ર જાળવીએ છીએ? મંદિર ની બહાર જ ઉકરડો. અંગ્રેજો આવ્યા એ પહેલા પણ આપણે માનવ કે પશુ બલી માં માનતા હતા. હજુ એ ચાલે છે. ચાલો એ વાત બાજુ પર મુકીએ તો પણ જો જો શિવાલય ની આસપાસ કે માતાજી ના મંદિર ની આજુ બાજુ કે નદી માં રીવાજો ને નામે કેટલું પ્રદુષણ કર્યે છીએ? આને ખરેખર પવિત્ર કહેવાય? મારા માટે તો આ આંખ ને ગમતું દ્રશ્ય જ નથી. હા આ લેખ ની એક વાતે સહમત કે આપણે પશ્ચિમ નું આંધળું અનુકરણ કરવા ને બદલે મૂળ ભારતીય વ્યવસ્થા માં સુધારા કરવા પડશે. સામાન્ય રીતે મોટા ભાગ ના લોકો નવેસર થી વિચારવા ના બદલે જે સૌથી સરળ હોય અને કોઈકે અજમાવેલો હોય એ જ રસ્તો અપનાવે છે. અહિયાં મારો પ્રયાસ ભારત ના લોકો ખરાબ અને પશ્ચિમ ના લોકો સારા એમ કહેવા નો કોઈ જ પ્રયાસ નથી. મારો વિરોધ ફક્ત બધી બાબત માં પશ્ચિમ ને વખોડવા વિષે છે. સમાજ વ્યવસ્થા માં પૂર્વ કે પશ્ચિમ ના બદલે બદલાતા જતા માનવ સ્વભાવ ને ધ્યાન માં રાખી નવી વ્યવસ્થા ની રચના વિષે નું છે.