ઈશ્વરીય માન્યતાઓ બીજાને જવાબદારીની સમજ સાથે પ્રલોભનો આપવામા ભાવનાત્મક રીતે શકિતશાળી હોઈ છે. જે રહસ્યો પર આધારિત છે અને લોકોને કોઈ અંતિમ અથવા શ્રેષ્ઠ વાસ્તવિકતા સાથે જોડીને ભય સાથે પણ સંયોજિત કરે છે કે જે, કોઈ સંસ્કૃતિના પર્યાવરણની પરંપરામાં સમાયેલ હોઈ છે, તેની વ્યકિત ઉપર પરિવાર , વંશ અને સમાજ પરની અસરો અધિકૃત રીતે પ્રભાવિ હોઈ છે : તેઓને કદાચ સમયજતા અવિશ્વાસનિય, કાલ્પનિક અથવા મીથ્યા સાબિત કરવામાં આવે તો પણ તે પ્રભાવિ રહે છે. શા માટે આ માન્યતાઓ આજેપણ ટકવાનું કે અસ્તિત્વમા હોવાનું વલણ ધરાવે છે તેનો આધાર ધણા બધા પરિબળો પર છે. કે જે, સમજતા બધાજ પાસાંઓ સાથે આકર્ષક રીતે સંકલિત થયેલા છે. અને તેથી બીજાને માનવાથી વિમૂખ કરવા બિલકુલ અશકય બને છે. નહિં તો વિચારની સામૂહિક માનસિકતાની શરણાગતિમા રહીને કે જેમા તેઓની વ્યકિતગત ઓળખ સાસ્કૃતિ વારસામા ખુબજ આવરઆવરીત અથવા સંમેલિત થઈ છે અને તે વ્યકિતગત સુરક્ષા તરફની ખાસ બાબત બને છે. કે જેમા લોકો કોઈપણ બાબતમા તેમના જૂથ અથવા ટુકડી તરફ સંભવિત કરતા વધુ વિશ્વાસુ અને વફાદારી પૂર્વક સમર્પિત રહે છે. નાઝીવાદના અત્યાચારના અધારે આ સમજી શકાય તેવું સ્પષ્ટ બને છે જેમા આખી સંસ્કૃતિ અને સમાજને તેઓના વૈશ્વિક વલણ તરફ છેતરી શકાય છે. તેથી તત્વજ્ઞાન બધાનું ખોટું હોવું શકય નથી.