બંને હિન્દુ અને બૌદ્ધ સ્વરૂપો માટે, તંત્રજ્ઞાન શ્રેષ્ઠ તેન ગૌડ્રિયાનોના શબ્દોમાં વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે, જે તંત્રને "પોતાના શરીરમાં દિવ્યને પ્રતીતિ કરીને અને દૈવીને ઉત્તેજન દ્વારા તારણ અથવા આધ્યાત્મિક ઉત્કૃષ્ટતા માટે વ્યવસ્થિત શોધ" તરીકે વર્ણવે છે, એક કે જે એક સાથે યુનિયન છે પુરૂષવાચી-સ્ત્રીની અને ભાવના-દ્રવ્ય, અને "બિન-દ્વૈતભાવના સૌમ્ય સુખદાયી રાજ્ય" ની અનુભૂતિની આખરી ધ્યેય છે.