Т. ГОББС ОБ ОРГАНИЗАЦИИ ОБЩЕСТВА

Аннотация: В работе исследуется точка зрения Т. Гоббса на организацию общества, связанная с изучением основ природы человека, влияющей на формирование общественного порядка. Взгляды Т. Гоббса реконструированы в виде иерархической модели, в которой сущностные элементы связаны между собой отношениями зависимости.

Ключевые слова: природа человека, иерархия, общественный, порядок, структура, элементы.

Эволюция развития концепций общественного порядка в истории философии представляет собой движение исследовательской мысли, начиная от философии к теологии, затем обратно, от теологии к философии. Условно в истории философии можно выделить три основных периода эволюции концепций общественного порядка: Древнегреческая философская мысль, теологическая мысль средневековой философии и философская мысль, начиная с периода Нового времени до наших дней. Философами изучались многочисленные аспекты организации общества, основы которых отражали определённые периоды истории их развития. Вследствие этого, взгляды Т. Гоббса – основоположника нового направления в изучении основ государственного устройства, на сегодняшний день являются актуальными, так как раскрывают особенности организации основ общества, которые впоследствии послужили развитием многочисленных исследований разных аспектов общественного порядка.

Впоследствии, изучением устройства общества занимались Дж. Локк , Д. Юм , Г.В.Ф. Гегель , К.Г. Маркс , которые дополняли исследования общественного порядка путём рассмотрения дополнительных аспектов, влияющих, по их мнению, на развитие общества. Общественный порядок в государстве, мы рассматриваем в философии Т. Гоббса как существование определённого общественного строя с определёнными отношениями в обществе между его элементами.

Установим сущностные элементы общественного порядка государства, их основы и вид структуры, образуемый ими.

Первостепенным в исследовании основ государства Т. Гоббс считал изучение основ природы человека, так как именно она позволяет людям объединяться в сообществах. При этом основа такого объединения заключена в природе человека в виде поиска выгоды или уважения [3, 1989, с. 284]. «Наука о человеческом теле», развитая философом, раскрывает основы связи материальной культуры – продукта деятельности и институтов человеческого общежития, к самым главным из которых Т. Гоббс относил государство. Данной основой является общение между людьми.

Государство, с одной стороны, рассматривается как продукт человеческой деятельности и культуры, с другой стороны, является необходимым условием для её существования и рождается, по мнению Т. Гоббса, вследствие договора между людьми. В основе существования государства – принцип изначального равенства людей. Цель государства, это обеспечение мира и безопасности и ради её достижения граждане добровольно ограничивают свои права и свободу, что и является структурообразующим фактором порядка в государстве. Само же государство – это абсолютный суверен, которое использует религию как орудие государственной власти над народом. Поэтому вид структуры можно обозначить как иерархию.

Собственность. Сущностный элемент общественного порядка государства. Право владения гражданина собственностью существует до тех пор, пока желает этого государство.  Таким образом, право владения собственностью зависит от государственной необходимости стать обладателем собственности гражданина. Причём, такая зависимость от государственного права забирать собственность, рассматривалась Т. Гоббсом как верное учение для государства. Основы обладания собственностью гражданина заложены в требованиях человеческой природы: естественной потребности и естественного разума. Данные принципы служат основой взаимодействия людей.

Отношения между людьми – основа соблюдения верности договорам, условия, выполнения которых являются основой нравственной добродетели и обязанностей граждан.

Труд, бережливость и естественные дары земли и воды – также относятся к сущностным элементам порядка государства. Они служат основой повышения благосостояния граждан, увеличивающих своё богатство, а соответственно и законы должны поощрять «занятия теми искусствами, которые способствуют улучшению и увеличению даров земли и моря, к которым относятся земледелие и рыбо-ловство» [3, 1989, с. 80]. Однако благосостояние граждан, а также увеличение или ограничение находящихся в собственности вещей зависело от принятых правителем законов, то есть находящаяся под контролем собственность регулировалась законодательно. А это ещё один фактор формирования иерархической структуры порядка.  Определённые сущностные элементы общественного порядка Т. Гоббс наделил разной степенью влияния внутри государства.

Гражданская власть – следующий сущностный элемент общественного порядка государства. По мнению Т. Гоббса власть была наделена большим могуществом, а значит и влиянием. Но это вызывало возражение церкви, что говорит о наличии борьбы за влияние внутри общественного порядка, отражаясь на его структуре.

Свобода совести, по мнению Т. Гоббса, не должна присутствовать в структуре порядка. Это, в свою очередь, вызывало возражения сектантов.

По мнению Т. Гоббса, отсутствовала ответственность верховных правителей перед гражданскими законами. Однако данные привилегии работают не в пользу юридических основ.