asas-ai/tydiqa-ar huggingface dataset:
الحزب الديمقراطي (ليبيا)

السؤال: هل توجد حرية الإعتقاد في ليبيا ؟


الحزب الديمقراطي في ليبيا هو حزب سياسي أسسته الحملة الليبية للحرية والديمقراطية في 14 يوليو عام 2011 لتمثيل تطلعات الشعب الليبي في مرحلة ما بعد القذافي وفي انتخابات ما بعد المجلس الوطني الانتقالي.[1]
الأيدولوجية
عقيدة الحزب الديمقراطي الليبي هي العلمانية والليبرالية. ويشترك في معظم ساياساته مع سابقه، مثل دعم المجلس الوطني الانتقالي فقط باعتباره وسيلة مفيدة للمساعدة في عملية الانتقال الديمقراطي، ولكن مشيرًا إلى أن -المجلس الوطني الانتقالي- لا يملك الشرعية القانونية,[2]
ويجب أن تشرف على الانتقال الديمقراطي في ليبيا لجنة من الأمم المتحدة على غرار لجنة أدريان بلت التي أشرفت على استقلال ليبيا في نهاية الحرب العالمية الثانية.[3]
لدى الحزب عدة نقاط موالية للصهيونية مثل الاعتراف بإسرائيل[4] كما أنه يدعم حرية عودة اليهود الليبيين. يدعم الحزب الديمقراطي أيضًا الفصل بين الدين والدولة مع حرية الاعتقاد واحترام جميع الأديان.[5] باعتبارها أفضل وسيلة لمجابهة الإصولية الإسلامية وتنظيم القاعدة.[6]
ويعمل الحزب حاليًا مع العديد من خلايا التفكير مثل نادي مدريد ومؤسسة غورباتشوف ومؤسسة وستمنستر للديمقراطية من أجل تحقيق أهدافه.
المراجع

وصلات خارجية


تصنيف:أحزاب تأسست في 2011
تصنيف:أحزاب سياسية ليبية
تصنيف:أحزاب علمانية
تصنيف:أحزاب ليبرالية في ليبيا
تصنيف:الحرب الأهلية الليبية (2011)
تصنيف:العلمانية في الوطن العربي
تصنيف:تأسيسات سنة 2011 في ليبيا
تصنيف:حقوق الأقليات
صقارة

السؤال: ماهى نوع تربة المجر ؟


الصقارة[1] أو المقناص (وتُلفظ في بعض البلاد المجناص)  هو تربية الصقور والصيد بها، وهي من هوايات الثقافة العربية العريقة، خاصة في منطقة الخليج العربي وصعيد مصر مثلا. كما انتشرت في أوروبا ومناطق كثيرة أخرى من العالم. 
وتربى الصقور بهدف استخدامها في الصيد، إذ يتم بها صيد الحيوانات الصغيرة كالأرانب والطيور خصوصا طير الحبارى [2] وغيره من الطرائد. تبدأ هذه الهواية ابتداء من صيد الصقر نفسه [3] وحتى استئناسه وتدريبه [4] والاعتناء به [5]، ومن ثم استخدامه في الصيد. غير أن الأهم حاليا في هذه الهواية لم يعد الصيد، وإنما تلك العلاقة المتينة بين الصقر ومربيه [6]. 

أنواع الصقور
من أشهر صقور الصيد الحر والشاهين والباشق بأنواعها المختلفة [7]. وتبلغ أنواع الصقور حوالي 300 نوعا، تتفاوت في حجمها ووزنها وصفاتها:
فصقر جنوب إفريقيا العملاق تصل بسطة جناحيه إلى حوالي ثلاثة أمتار ويزن أكثر من عشرة كيلوغرامات.
في حين لا تتجاوز بسطة جناحي (المرلين) حوالي الثلاثين سنتميتراً ولا يزيد وزنه على مئتي جرام.
طرق الصيد
وتختلف طريقة الصيد بالنسبة للصقور التي تطير في مستوى مرتفع عن غيرها، حيث يحلق الصقر على ارتفاع كبير في الهواء في انتظار فريسته فإذا رآها انطلق وراءها وانقضَّ عليها بسرعة مذهلة تكاد تصل إلى 275 كيلومتراً في الساعة.
في حين يحط الصقر الذي يطير في مستوى منخفض على جذع شجرة ويتفحص المنطقة المحيطة به بدقة وما إن يلمح فريسته حتى ينزلق بجناحيه بين الأشجار ثم ينقض عليها وهي في غفلة منه.
مشكلة تواجه الصقَّار
إن أهم مشكلة تسبق تدريب الصقور هي كيفية الحصول عليها بعد أن حرمت صيدها كثير من دول أوروبا وأصبح المصدر الوحيد لها آسيا وأفريقيا.

تراث لامادي
أدرجت منظمة اليونسكو تربية الصقور ضمن قائمة 2010 للتراث اللامادي للإنسانية، والبلدان المعنية بهذه التربية كما وردت في القائمة هي: الإمارات العربية المتحدة وبلجيكا والجمهورية التشيكية وفرنسا وجمهورية كوريا ومنغوليا والمغرب وقطر والمملكة العربية السعودية وإسبانيا والجمهورية العربية السورية [8]. وجاء في النص الصادر بهذه المناسبة أن تربية الصقور "باتت تترافق مع روح الصداقة والمشاركة، أكثر من اعتبارها مصدر رزق. تتركز أساسًا على طول خطوط الهجرة وممراتها. يمارسها أشخاص من كل الأعمار، رجالاً أو نساءً، هواة أو محترفين. يطور مربو الصقور علاقة قوية ورابطًا روحيًّا مع طيورهم" [6]. وتنتقل تربية الصقور من جيل إلى جيل، حيث يصطحب المربون معهم أبناءهم عند الخروج للصيد لتدريبهم على السيطرة على الطائر وإقامة علاقة ثقة معه [6]. كما جاء في موقع اليونسكو أيضا أن تربية الصقور تشكل "قاعدة لتراث ثقافي أوسع، يشمل الأزياء التقليدية، والغذاء، والأغاني، والموسيقى، والشعر والرقصات" [6].

مراجع

شاهد أيضاً
قائمة التراث الثقافي غير المادي في السعودية.
وصلات خارجية



تصنيف:تربية الصقور
تصنيف:إكثار الحيوانات
تصنيف:تراث البشرية الثقافي غير المادي
تصنيف:تراث السعودية
تصنيف:حيوانات عاملة
تصنيف:رياضات الحيوانات
صقور
تصنيف:طيور
تصنيف:هوايات
علم اللاهوت المسيحي

السؤال: ما هو علم اللاهوت ؟



علم اللاهوت، هو علم دراسة الإلهيات دراسة منطقية، وقد اعتمد علماء اللاهوت المسيحيين على التحليل العقلاني لفهم المسيحية بشكل أوضح،[1] ولكي يقارنوا بينها وبين الأديان أو التقاليد الأخرى، وللدفاع عنها في مواجهة النقد، ولتسهيل الإصلاح المسيحي، وللمساعدة بنشر المسيحية، ولأسباب أخرى متنوعة.[2]
ينقسم علم اللاهوت إلى فروع كثيرة، كاللاهوت العقائدي، والأدبي، والتاريخي، والفلسفي، والطبيعي وغيرها. اللاهوت النظامي هو جزء تخصصي من اللاهوت المسيحي ويصوغ الإيمان والمعتقدات المسيحية بشكل منظم ومنطقي ومتماسك. يتوجه اللاهوت النظامي بشكل أساسي على النصوص المقدسة التأسيسية للمسيحية، في حين أن التحقيق يركز على تطور العقيدة المسيحية على مدى التاريخ، ولا سيما من خلال التطور الفلسفي. يركز اللاهوت النظامي على مواضيع شتى منها استكشاف الله (اللاهوت الصحيح)، وصفات الله، والثالوث عادة ما يتبنى من قبل المسيحيين الثالوثين، والوحي، والتأويل في الكتاب المقدس، والخلق، والعناية الإلهية، والثيوديسيا، والأنثروبولوجيا، والكرستولوجيا، وعلم الكائنات الروحية، وعلم الخلاص، والدراسات الكنيسة، وعلم التبشير، والروحانية، والتصوف، وعلم اللاهوت المقدس، والأسرار المقدسة، وعلم الأخرويات، واللاهوت الأدبي، والآخرة، والفهم والفلسفة المسيحية والفلسفات الدينية الأخرى. وقد أثرّ اللاهوت المسيحي على الثقافة الغربية، وخاصًة في أوروبا ما قبل الحداثة.
مقالات ذات صلة
هل الأديان خطيرة؟
اللاهوت السياسي
مراجع

وصلات خارجية



تصنيف:لاهوت مسيحي
سورة العلق

السؤال: ما هو عدد آيات سورة العلق؟



بسم الله الرحمن الرحيم .[1]
سورة العلق هي سورة مكية، وهي أول سورة نزلت على النبي محمد في السنة الثالثة عشر قبل الهجرة. مطلع هذه السورة هو أول ما نزل من القرآن باتفاق. هناك تناسقاً بين أجزاء السورة، وتسلسلا في ترتيب الحقائق التي تضمنتها مما يجعل السورة كلها متماسكة.

المضمون
إنها السورة الأولى نزولاً في هذا القرآن، فهي تبدأ باسم الله، وتوجه الرسول أول ما توجه، في أول لحظة من لحظات اتصاله بالملأ الأعلى، وفي أول خطوة من خطواته في طريق الدعوة التي اختير لها.
توجهه إلى أن يقرأ باسم الله  وتبدأ من صفات الرب التي بها الخلق والبدء: (الذي خلق).
ثم تخصص: خلق الإنسان ومبدأه:  ... من تلك النقطة الدموية العالقة بالرحم. من ذلك المنشأ الصغير الساذج التكوين. فتدل على كرم الخالق فوق ما تدل على قدرته. فمن رفع هذا العلق إلى درجة الإنسان ؟ وإنها لنقله بعيدة بين المنشأ والمصير. ولكن الله قادر وكريم.
وإلى جانب هذه الحقيقة تبرز حقيقة التعليم... تعليم الرب للإنسان (بالقلم) لأن القلم كان وما يزال أوسع وأعمق أدوات التعليم أثراً في حياة الإنسان. والله يعلم قيمة القلم فيشير إليه في أول لحظة من لحظات الرسالة الأخيرة للبشرية.
ثم تبرز مصدر التعليم.. إن مصدره هو الله منه يستمد الإنسان كل ما علم، وكل ما يعلم وكل ما يفتح له من أسرار هذا الوجود، ومن أسرار هذه الحياة، ومن أسرار نفسه. فهو من هناك. من ذلك المصدر الواحد، الذي ليس هناك سواه. وكل أمر، كل حركه، كل خطوة، كل عمل باسم الله، وعلى اسم الله. باسم الله تبدأ، وباسم الله تسير وإلى الله تتجه، وإليه تصير.
ولقد كان من مقتضيات تلك الحقيقة: حقيقة أن الله هو الذي خلق، وهو الذي علم، وهو الذي أكرم. أن يعرف الإنسان ويشكر. ولكن الذي حدث كان غير هذا، وهذا الانحراف هو الذي يتحدث عنه المقطع الثالث للسورة: 
 إن الذي أعطاه فأغناه هو الله. ولكن الإنسان لا يشكر حين يعطى فيستغني. وحين تبرز صورة الإنسان الطاغي الذي نسي نشأته وأبطره الغني، يجيء التعقيب بالتهديد الملفوف:  ، وهنا تبرز قاعدة أخرى من قواعد التصور الإيماني. قاعدة الرجعة إلى الله في كل حركه وفي كل أمر وفي كل نيه، ليس هناك مرجع سواه. إليه يرجع الصالح والطالح والطائع والعاصي والمحق والمبطل والخير والشرير. والغني والفقير... وإليه يرجع هذا  ألا إلى الله تصير الأمور... ومنه النشأة وإليه المصير...
وهكذا تجتمع أطراف التصور الإيماني.. الخلق والنشأة. والتكريم والتعليم.. ثم..الرجعة والمآب لله وحده بلا شريك: .
ثم يمضي المقطع الثالث في السورة القصيرة يعرض صورة من صور الطغيان. صورة مستنكرة يعجب منها ويفظع وقوعها في أسلوب قرآني فريد.
.
(أرأيت ؟) للتشنيع والتعجيب والاستنكار. ويجيء التهديد الملفوف (ألم يعلم بأن الله يرى ؟) يرى تكذيبه ونهيه للعبد المؤمن إذا صلى. ثم يجيء التهديد الحاسم الرادع، (كلا. لئن لم ينته لنسفعن بالناصية. ناصية كاذبة خاطئة. فليدع ناديه. سندع الزبانية). وفي ضوء هذا المصير الهيب تختم السورة بتوجيه المؤمن الطائع إلى الإصرار والثبات على إيمانه وطاعته. (كلا. لا تطعه، واسجد، واقترب).[2]
مراجع




علق
تصنيف:سور مكية
قوات الأمن الداخلي (تونس)

السؤال: متى  تم إصدار قانون مُكافحة الإرهاب في تونس؟


تتكون قوات الأمن الداخلي التونسية من:
الأمن الوطني
الحرس الوطني
الإدارة العامة للديوانة
الديوان الوطني للحماية المدنية
الإدارة العامة للسجون والإصلاح
قوات الأمن الداخلي التونسية
التاريخ
اثر تحصل تونس على استقلالها التام سنة 1956, تم انتخاب المجلس القومي التأسيسي لإعداد دستور جديد للبلاد وتبعا لذلك تم تشكيل أول حكومة تونسية بعد الاستقلال برئاسة الحبيب بورقيبة رئيس الحكومة آنذاك, وكانت أولويات الدولة التونسية الحديثة العمل على استتباب الأمن بالتراب الوطني وذلك ببعث وحدات قوات الأمن الداخلي يوم 18 أفريل/نيسان 1956 المتكونة من الأمن الوطني (الشرطة),الحرس الوطني (الدرك),أعوان السجون والإصلاح, الديوانة (الجمارك) والحماية المدنية(الدفاع المدني). ومع السبعينات تم بعث الفوج الوطني لمجابهة الإرهاب والتي تعد رابع أقوى فرقة مجابهة للارهاب في العالم وترجع قوات الأمن الداخلي بالنظر إلى وزارة الداخلية (تونس)
الوحدات
الأمن الوطني (الشرطة)


تتمثل مهمته الأساسية في حفظ الأمن العام في المناطق الحضرية والتصدي لأعمال العنف والشغب.
الحرس الوطني


تتمثل وظيفته الأساسية في حفظ الأمن والنظام العام بالمناطق الريفية كما أنه يحرس الحدود البرية والبحرية بالتعاون مع الديوانة والجيش الوطني التونسي.
أعوان السجون والإصلاح
لأعوان السجون وظيفة وحيدة وهي الحفاظ على أمن ونظام السجون

الديوانة


تتمثل وظيفتهم في حراسة الحدود بالتعاون مع وحدات الجيش الوطني التونسي والحرس الوطني كما أن لديهم وظائف أخرى مثل مراقبة المؤسسات الصناعية التي تصدر منتوجاتها إلى الخارج كما أنها تسهر على عدم دخول الممنوعات إلى التراب الوطني كالأسلحة والمتفجرات والمخدرات.
الحماية المدنية (الدفاع المدني)


وظيفتهم الأساسية هي حماية المواطنين من الكوارث كالحرائق والفيضانات واغاثة المصابين في حوادث الطريق.
الفوج الوطني لمجابهة الإرهاب (النمور السوداء)


hfيعد من أكثر الوحدات تجهيزا وتدريبا بين قوات الأمن الداخلي حيث قام بأربعة عمليات منذ تأسيسه من أهم هذه العمليات القاء القبض على عائلة آل الطرابلسي وهي عائلة زوجة الرئيس السابق زين العابدين بن علي التي أطاحت به الثورة التونسية في 14 جانفي/كانون الثاني 2011.
روابط خارجية


تصنيف:شرطة تونسية
مكتبة بغداد

السؤال: متى قام المغول بحرق مكتبة بغداد؟

مكتبة بغداد الكبيرة
مكتبة بغداد في العصر العباسي كانت أعظم دور العلم في الارض بلا أدنى مبالغه قرابة خمسة قرون متتاليه أسسها الخليفه العباسي هارون الرشيد رحمه الله والذي حكم الدوله الاسلاميه من سنة 170 هجريه إلى سنة 193 هجريه ثم ازدهرت المكتبة جدا في عهد المأمون خليفة المسلمين من سنة 198 هجريه إلى سنة 218 هجريه حتى صارت دارا للعلم لا يتخيل كم العلم بداخلها وقد حوت الملايين من المجلدات وكل هذا في زمن ليس فيه طباعه ... لقد ترجمت في مكتبة بغداد الكتب المكتوبه باللغات اليونانيه والسريانيه والهنديه والسنسكريتيه والفارسيه واللاتينيه وغيرها ...
ماذا فعل المغول بمكتبة بغداد
لقد حمل التتار(المغول) ملايين الكتب الثمينة، وفي بساطة شديدة لا تخلو من حماقة وغباء، ألقوا بها جميعا في نهر دجله. ولقد كان الظن أن يحمل التتار هذه الكتب القيمة إلى قراقورم عاصمة المغول ليستفيدوا، ولكنهم لا يقرؤن ولا يريدون التعلم... 
كان هدفهم الوحيد "تخريب الدنيا". وألقوا الكتب حتى تحول لون مياه النهر إلى اللون الأسود من أثر مداد الكتب حتى قيل أن الفارس التتري كان يعبر فوق المجلدات الضخمة من ضفه إلى أخرى... وكذلك فعل الصليبيون النصارى في الأندلس في مكتبة قرطبة الهائلة وكذلك في مكتبة طليطلة وإشبيلية وبلنسية وسرقسطة وغيرها.[1]
المصادر

تصنيف:مكتبات في العراق
جامع الملوية (سامراء)

السؤال: من أنشأ مسجد سامراء؟



جامع الملوية في سامراء من مساجد العراق الأثرية القديمة، وهو المسجد الجامع الذي بناه الخليفة العباسي المتوكل على الله ابن الخليفة المعتصم بالله، بين عامي 234 - 237هـ/ 848 -  851م، على أرض مستطيلة مساحتها 27920 متراً مربعاً وبطول 240 متراً وبعرض 158متراً، ويسع المصلى الواسع لأكثر من ثمانون ألف مصل، وشيد الجامع بمادة الطابوق والجص، وفرشت أرضيته كلها بطابوق مربع صف بدقة وإتقان، وجدران الجامع ضخمة ومتميزة بارتفاعها البالغ 11 متراً، وسمكها البالغ 2.7 متراً، بإستثناء الأبراج، وهذه الجدران مدعمة بابراج نصف اسطوانية تجلس على قواعد مستطيلة عدا أبراج الأركان فهي شبه مستديرة، حيث يبلغ قطرها خمسة أمتار، ومجموع أبراج الجامع 44 برجاً، وللجامع 15 باباً للدخول إليه، وترتفع الأبواب حوالي ستة أمتار عن مستوى سطح الأرض للجامع وتتوجها نوافذ ذات عقود مدببة.
ولقد كانت منارة مأذنة الجامع من أبرز معالم الحضارة المعمارية العباسية، وهي فريدة من نوعها بين مآذن العالم الإسلامي في الطراز المعماري، حيث بنيت المنارة على شكل حلزوني من مادة الجص والطابوق الفخاري، ويبلغ ارتفاعها الكلي حوالي 52 متراً، وتقع على بعد 27.25 متراً من الحائط الشمالي للمسجد، وتقع على الخط المحوري لمحراب المسجد، وترتكز على قاعدة مربعة ضلعها 33 متراً وارتفاعها 4.2 متراً، وتزينها حنايا ذات عقود مدببة عددها تسعة، ويعلوها مبنى اسطواني مكون من خمس طبقات تتناقص سعتها بالارتفاع للأعلى، ويحيط بها من الخارج سلم حلزوني بعرض متران يلتف حول جسم المئذنة وبعكس اتجاه عقارب الساعة ويبلغ عدد درجاته 399 درجة. وفي أعلى القمة طبقة يسميها أهل سامراء "بالجاون" وهذه الطبقة كان يرتقيها المؤذن ويرفع عندها الأذان.
ويعد المسجد الجامع مع المئذنة الملوية من الآثار التاريخية ومن أبرز معالم عهد الدولة العباسية في مدينة سامراء، حيث تشاهد آثاره لحد الآن شاخصة وهي تقاوم كل عوامل التخريب الطبيعية على مر القرون.{{#وسم:ref|دليل الجوامع والمساجد التراثية والأثرية - ديوان الوقف السني في العراق - صفحة 338}}
{{#وسم:ref|موقع مساجد العراق [=prevmas&idm=1819]}}
معرض صور


الملوية كما تبدو من خارج الجامع
المأذنة كما تشاهد من خارج موقع الجامع
المنارة الملوية
مصلى المسجد الجامع 
المنارة الملوية للجامع 
مخطط بناء جامع الملوية
مشهد لمنارة الملوية مع جدار المسجد


انظر
المسجد الذهبي
ضريح هارون الرشيد
ضريح المأمون
ضريح المعتصم
المصادر






تصنيف:آثار العراق
تصنيف:سامراء
تصنيف:عباسيون
تصنيف:عمارة عباسية
تصنيف:فن إسلامي
تصنيف:مبان ومنشآت في سامراء
تصنيف:مساجد العراق
تصنيف:مساجد القرن 9
تصنيف:مساجد تاريخية
تصنيف:مواقع التراث العالمي المعرضة للخطر
تصنيف:مواقع التراث العالمي في العراق
شارل لوسيان بونابرت

السؤال: من هو شارل لوسيان بونابرت؟


شارل لوسيان جول بونابرت (24 مايو 1803=29 يوليو 1857) عالم أحياء فرنسي أوج له اسما في التصنيف العلمي حين أنشئ أصنوفتين،الثدييات البيوضة وأحاديات المسلك.ولد في باريس وتوفي فيها.يتنمي إلى أسرة بونابرت فوالده لوسين بونابرت هو الأخ الأصغر لنابليون بونابرت وله من الأشقاء ثمانية.في عام 1804 هاجر مع عائلته إلى روما التي قضى فيها طفولته حيث استقروا في ضيافة بابا الفاتيكان،وبعدما شب وترعرع، درس في روما التاريخ الطبيعي وعلم الطيور ونبغ فيهما.وفي عام 1822 تزوج من ابنة عمه في بروكسل وأنجب منها 3 أبناء.ثم هاجر إلى أمريكا حيث يستقر والده.ونشط علميا في معاهد فيلادلفيا حتى تمكن من نشر أول ورقة علمية باسمه سنة 1824.ثم عاد إلى روما سنة 1826 وشرع في دراسة الفقاريات ثم نشر مقارنة في علم الطيور بين روما وفيلادلفيا سنة 1828 و<i data-parsoid='{"dsr":[1894,1913,2,2]}'>تصنيف الفقاريات 1831.و<i data-parsoid='{"dsr":[1920,1941,2,2]}'>الأسلاف الإيطالية من 1833 إلى 1841.وبعد وفاة والده سنة 1840 تولى إمارة كانينو الإيطالية وبسبب أفكاره عن إطلاق الحريات الشعبية التي اكتسبها من سكناه في أمريكا ونشرها في ماحوله ساهم في تأسيس الحقبة الزمنية التي بربيع الشعب والتي دامت من 1847 ألى سنة 1849 وساهم في تأسيس الجمهورية الرمانية.لكن ابن عمه نابليون الثالث حرك 40000 جندي فرنسي لإسقاط الجمهورية الوليدة وحصل لهم ما أرادوا وأجهضت الجمهورية.وجرى نفيه إلى ليدن سنة 1849 ثم ألى باريس سنة 1850.وعمل في باريس كمنسق معهد فرنسا،وتقديزا لجهوده نسبت إليه 9 أنواع من الطيور.واتفق على اختصار اسمه في الاسم العلمي إلى Bonaparte.
مراجع

تصنيف:أصنوفات سماها شارل لوسيان بونابرت
تصنيف:أعضاء الأكاديمية السويدية الملكية للعلوم
تصنيف:أمراء فرنسا (بونابرت)
تصنيف:عائلة بونابرت
تصنيف:علماء أحياء فرنسيون
تصنيف:علماء تصنيف فرنسيون
تصنيف:علماء حيوان ذوو مختصرات اسمية
تصنيف:علماء حيوانات فرنسيون في القرن 19
تصنيف:علماء طيور فرنسيون
تصنيف:مواليد 1803
تصنيف:مواليد في باريس
تصنيف:وفيات 1857
تصنيف:وفيات في باريس
ثوسيديديس

السؤال: من هو ثوسيديديس؟


ثوسيديديس (460 ق.م. – 395 ق.م.) مؤرخ إغريقى شهير، صاحب كتاب تاريخ الحرب البيلوبونيسية ويعد أول المؤرخين الإغريق الذين أعطوا للعوامل الاقتصادية والاجتماعية أهمية خاصة.[1]
ووقع عليه عبء كتابة تاريخ حقبة شاذة من حياة الحضارة التي ترعرع في ربوعها.
كما وانه كان أول من وصف المناعة حيث انه حصل وأصيبت أثينا بالطاعون ولاحظ ان الذين اصيبوا بالطاعون وشفيوا منه لم يعد اليهم المرض.
مصادر

 - موسوعة المورد، منير البعلبكي، 1991


تصنيف:تجار يونانيون قدماء
تصنيف:فلاسفة إغريق
تصنيف:فلاسفة علوم
تصنيف:لاأدريون يونانيون
تصنيف:مواليد 460 ق م
تصنيف:مواليد عقد 460 ق م
تصنيف:مواليد عقد 470 ق م
تصنيف:مواليد في آليموس
تصنيف:مؤرخون في القرن 5 ق م
تصنيف:مؤرخون يونانيون
تصنيف:وفيات 395 ق م
تصنيف:وفيات عقد 400 ق م
تصنيف:وفيات عقد 410 ق م
تصنيف:وفيات في أثينا
تصنيف:يونانيون في القرن 4 قبل الميلاد
تصنيف:يونانيون في القرن 5 قبل الميلاد
كوكبان (اليمن)

السؤال: اين توجد مدينة كوكبان؟



مدينة كوكبان تقع في مديرية شبام كوكبان التابعة لمحافظة المحويت في الجمهورية اليمنية.
تبعد عن العاصمة صنعاء بحوالي 45 كيلو متر.  يبلغ تعداد سكانها 2061 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004. 
وتقع على قمة جبل يسمى جبل كوكبان.
لمحة تاريخية
ما قبل الإسلام
تعتبر شبام كوكبان واحدةٌ من المدن الضاربة بجذورها في التاريخ حيث تعود إلى ماقبل القرن السابع قبل الميلاد وأول ظهور لها كان في نقش النصر الموسوم (RES.3945) الذي دونه (كرب إل وتر بن ذمار بن علي) مكرب سبأ في القرن السابع قبل الميلاد حيث أشار إلى أنها كانت واحدةً من مدن مملكة (نشن) – مدينة السوداء في الجوف – وبعد أن هزم هذا المكرب ملك مملكة (نشن) ضم كل ممتلكاته إلى مملكته وبعدها بدأت هجرة السبئيين إلى قيعان الهضبة الوسطى لاستيطانها وفي أطرافها أقيمت مدن عديدة وشبام واحدة من المدن التي استوطنوها، واستمرت هذه البقعة من الأرض آهلة بالحضارة التي شكلت من شبام مركزاً مهماً من مراكز الدولة الحاكمة في سبأ وهذا كله يمكن استيحاؤه من جملة من النقوش القديمة ومن بعض الآثار السبئية كالمقابر الصخرية، وكذا فلا شك أن لكوكبان امتداد حضاري كما هو الحال مع شبام فهما كالمدينة الواحدة وقد ورد ذكر كوكبان في جملةٍ من النقوش اليمنية القديمة منها النقش رقم (CHI.106) والنقش رقم (IR.17) الذي يعود إلى ماقبل سنة 525م.

مراجع وروابط خارجية



تصنيف:أماكن مأهولة في محافظة صنعاء
تصنيف:قرى مديرية شبام كوكبان
بحيرة كومو

السؤال: اين توجد اكبر بحيرة في اسبانيا؟


Coordinates: 


بحيرة كومو (بالإيطالية Lago di Como) هي بحيرة جليدية في لومبارديا بإيطاليا.[1][2][3] وتبلغ مساحتها 146 كيلومتر مربع ، مما يجعلها ثالث أكبر بحيرة في إيطاليا ، بعد بحيرة غاردا و بحيرة ماجيوري. ويبلغ عمق البحيرة أكثر من 400 متر (1320 قدما) وهي واحدة من أعمق البحيرات في أوروبا منها أكثر من 200 متر (656 قدم) تحت مستوى سطح البحر.
ترجع شعبية بحيرة كومو أساسا للأرستقراطيون والأغنياء الذين قدموا لها منذ العصور الرومانية، وهي الآن نقطة جذب سياحي شهير جدا والتي تضم العديد من الأحجار الكريمة والفنية والثقافية. ضفاف البحيرة شهيرة بالفلل والقصور العديدة مثل فيلا أولمو و . وحاليا العديد من المشاهير يمتلكون أو امتلكوا في السابق منازل على ضفاف بحيرة كومو أمثال مادونا، جورج كلوني، رونالدينهو، سيلفستر ستالون، ماثيو بيلامي، جياني فيرساتشي، بين سبايز. وبحيرة كومو تعتبر على نطاق واسع على أنها واحدة من أجمل البحيرات في إيطاليا.
الجغرافيا

تتشكل هذه البحيرة على شكل حرف "Y". الفرع الشمالي يبدأ في بلدة ، في حين أن بلدات كومو و ليكو تقعان في نهايات فروع جنوب غرب وجنوب شرق على التوالي. وتقع البلدات الصغيرة  و  و فارينا عند تقاطع الفروع الثلاثة للبحيرة: حيث تعمل خدمة القوارب فيما بينهم.
يغذي بحيرة كومو نهر أدا الذي يدخل في البحيرة قرب كولكو ويتدفق عبرها إلى ليكو. هذا التشكل الجيولوجي يجعل فرع جنوب غرب البحيرة طريق مسدود عند كومو.
تقع الجبال بين الذراعين الجنوبيين من البحيرة - كومو وبيلاجيو وليكو ويعرف باسم . وفي قلب المثلث تقع بلدة .
اسم البحيرة
اسم البحيرة باللاتينية هو لارياس، ولكن نادراً ما يتم استخدام هذا الاسم؛ فإنه عادة ما تسمى بحيرة من كومو كما في الكتيبات الإرشادية للبحيرة. يأتي اسم البحيرة مشتق من مدينة كومو، والمعروفة كانت عند الرومان باسم كوموم.
فيلات البحيرة




البحيرة معروف بالفيلات الجذابة التي أقيمت على ضفافها، حيث بنيت منذ أسس بلينيوس الأصغر الكوميديا والتراجيديا. والعديد من الحدائق الرائعة التي تستفيد من المناخ المعتدل الناجم عن وجود استقرار من 22.5 كيلومتر مكعب من مياه البحيرة ، والتي تمكن من عيش النباتات الاستوائية وكذلك النباتات المعتدلة.
، والتي بنيت عام 1690 للميلاني  جورجو كليريسي. وتحتل أكثر من 70000 متر مربع في  مقابلة لشبه جزيرة . يوجد بها حديقة إيطالية، بالإضافة للدرجات والنوافير والتماثيل التي تزين المكان. الفيلا اليوم تشمل على متحف للأدوات الزراعة بالإضافة إلى أعمال نحت مهمة لأنطونيو كانوفا وأيضا .
فيلا ديستي، والتي تقع في  بناها الكاردينال  عام 1568 والذي هو من أهالي البلدة. وبين عامي 1816 و 1817 أصبحت الفيلا منزلا للملكة كارولين زوجة جورج الرابع ملك المملكة المتحدة حينها. والحدائق على النمط الإنجليزي الذي هو من نتاج تلك الفترة. تحولت الفيلا إلى فندق فخم في وقت لاحق من ذلك القرن. والفيلا اليوم هو معروفة بجذب الضيوف المشاهير.
المناخ
العبارات
الترفيه والسياحة
التلوث
أماكن على البحيرة
معرض الصور
مراجع


تصنيف:بحيرات سويسرا
تصنيف:بحيرات لومبارديا
تصنيف:بحيرات متفرعة من الألب في إيطاليا
تصنيف:مقاطعة كومو
تصنيف:مقاطعة ليكو
تصنيف:ممرات مائية في إيطاليا
تصنيف:مؤسسة روكفلر
حزن

السؤال: هل يؤثر الحزن فى درجة ضغط لدى الإنسان؟


الحزن هو ألم نفسي يوصف بالشعور بالبؤس والعجز, غالباً يعد الحزن هو عكس الفرح.[1][2][3] وهو شبيه بالهم، الأسى، الكآبة، اليأس. من المؤكد بأن هذه المشاعر بالعادة هي مشاعر سلبية عندما يشعر بها الإنسان فيصبح الشخص هادئاً، قليل النشاط, منفعلاً عاطفياً وانطوائياً. يصاحب الحزن أحياناً البكاء ولكن ليس بالضرورة. الحزن بالعادة يكون لفترة مؤقتة ليست بالطويلة, أما الاكتئاب فقد يكون مزمناً يمتد لفترات طويلة. ويعرف الحزن في بعض الأحيان بأنه الشعور بعدم الرضى عمّا يحدث إما لمشاكل أو ظروف خارجة عن إرادة الإنسان تجعله تحت ضغط نفسي, فلا يشعر معه بالراحة ولا بالطمأنينة.
يعد الحزن من المشاعر الستة الأساسية التي أقرّها العالم النفساني بول إيكمان وهي: السعادة والحزن والغضب والدهشة والخوف والاشمئزاز وغالباً ما يكون الحزن بسبب اشتياق إلى شخص أو شيءٍ ما أو بسبب موت شخص عزيز على الفرد أو بسبب مرض شديد أو خطير أو بسبب الغربة او بسبب جرح من اقرب الناس للشخص مثل احد افراد عائلته او أصدقائه او عدم التوفيق في حياته الشخصية الحزن هي كلمة صغير للتعبير عن معنى عميق.
تأثير الحزن علي الجسم
تأثير الحزن على الجسم البشري خطير، فتأثيره قد لا يصيب عضوًا بعينه فقط، بل ربما قد يمتد تأثير الحزن ليصل إلى باقي أعضاء الجسم، مما قد يؤثر بالسلب –طبعًا- على حياة المرء بأكملها، ولأن الإنسان هشٌّ للغاية؛ فاختلال توازن عضو ما يؤثر على الجسم بأكمله، بل قد يصل إلى أعراض نفسية أخرى تؤدي بالمرء إلى العزلة، أو الإحباط، أو الاكتئاب، أو قد يصل به الظن إلى أن حياته توقفت أو دُمِّرت، فيؤثر الحزن على مسار حياة المرء إن استسلم له بالطبع، وصار واقعًا تحت تأثيره، فيصبح ضعيفًا قلبًا وقالبًا، خاويًا جدًا.
مراجع

انظر أيضا
بول إيكمان

تصنيف:حياة شخصية
تصنيف:شعور
تصنيف:فجع
تصنيف:مشاعر