asas-ai/tydiqa-ar huggingface dataset:
أيام التشريق

السؤال: ما هي أيام التشريق؟

أيام التشريق هي الأيام الثلاثة بعد يوم النحر، وهي أيام الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من شهر ذي الحجة. وهي أيام أكل وشرب، وبغروب شمس اليوم الثالث عشر ينتهي عيد الأضحى والحج وذبح الأضحية.
التسمية
سميت بأيام التشريق لأن الناس كانوا يشرّقون فيها اللحم.[1][2]

من أعمالها
المبيت في منى.
رمي الجمرات الثلاث بعد الزوال.
يجوز التعجل في اليوم الثاني عشر فينفر من منى إلى مكة قبل الغروب ثم يطوف طواف الوداع.
فضل أيام التشريق
أيام التشريق أيام ذكر الله تعالى وشكره وإن كان الحق أن يذكر الله ويشكر في كل وقت وحين، لكن يتأكد في هذه الأيام المباركة. روى نبيشة الهذلي أن النبي  قال: «أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله». أخرجه مسلم وفي رواية الإمام أحمد (من كان صائماً فليفطر فإنها أيام أكل وشرب) صحيح مسلم.
وهي الأيام المعدودات التي قال الله عز وجل فيها (وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ) (البقرة: من الآية203) وجاء في حديث عبد الله بن قرط أن النبي  قال: (أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر) أخرجه الإمام أحمد.
ولما كانت هذه الأيام هي آخر أيام موسم فاضل، فالحُجّاج فيها يكملون حجهم، وغير الحجاج يختمونها بالتقرب إلى الله بالضحايا بعد عمل صالح في أيام العشر، استحب أن يختم هذا الموسم بذكر الله للحجاج وغيرهم.
وعقب الحج أمر بذلك فقال تعالى: (فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً) (البقرة: من الآية200)
الذكر المتأكد في أيام التشريق
يتأكد في هذه الأيام المباركة التكبير المقيد بأدبار الصلوات المكتوبات، والتكبير المطلق في كل وقت إلى غروب شمس اليوم الثالث عشر للحجاج وغيرهم.
وقد كان عُمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون، ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً.
وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام، وخلف الصلوات، وعلى فراشه، وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه تلك الأيام جميعاً. وكانت ميمونة تكبر يوم النحر وكانت النساء يكبرن خلف أبان بن عفان وعمر بن عبد العزيز ليالي التشريق مع الرجال في المساجد صحيح البخاري بل بلغ من أهمية التكبير المقيد بأدبار الصلوات أن العلماء قالوا: يقضيه إذا نسيه، فإذا نسي أن يكبر عقب الصلاة فإنه يكبر إذا ذكر ولو أحدث أو خرج من المسجد ما لم يطل الفصل بين الصلاة والتكبير.
وهكذا التكبير المطلق مشروع أيضاً في السوق وفي البيت وفي المسجد وفي الطريق تعظيماً لله تعالى وإجلالاً له، وإظهاراً لشعائره.
الاستعانة بالنعمة على الطاعة
قال الحافظ بن رجب: (وفي قول النبي  (إنها أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل) إشارة إلى أن الأكل في أيام الأعياد والشرب إنما يستعان به على ذكر الله وطاعته، وذلك من تمام شكر النعمة أن يستعان بها على الطاعات، وقد أمر الله في كتابه بالأكل من الطيبات والشكر له، فمن استعان بنعم الله على معاصيه فقد كفر نعمة الله وبدلها كفراً وهو جدير أن يسلبها كما قيل:




وخصوصاً نعمة الأكل من لحوم بهيمة الأنعام، كما في أيام التشريق، فإن هذه البهائم مطيعة لله لا تعصيه، وهي مسبحة لله قانتة كما قال تعالى: (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إلا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ) (الإسراء: من الآية44)
مصادر

وصلات خارجية


تصنيف:الحج في الإسلام
بترية

السؤال: ما هي البترية؟


البترية أو البتريون هو مصطلح شيعي يشير إلى فرقة من فرق الزيديَّة، وقد يستخدم الشيعة الإثني عشرية هذا المصطلح للإشارة لأي شيعي يخلط بين ولاية الأئمة الإثني عشر، وبين ولاية أبي بكر وعمر اللذين يعتقدون فيهما أنَّهما من أعداء أهل البيت وأعداء الأئمة.[1][2]
كان بداية ظهور بتريَّة الزيدية في زمن عيسى عليه السلام و محمد الباقر وابنه جعفر بن محمد الصادق، ويروي الشيعة عن أئمتهم كثيراً من الأحاديث في ذم البتريَّة. ومما ورد عنهم، ما رواه الكشّي كذلك: ”حدثنا علي بن محمد، قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن محمد بن فضيل، عن أبي عمرو سعد الحلاب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لو أن البترية صفٌ واحد ما بين المشرق إلى المغرب، لكان أعز الله بهم الدينا“.[3]
أصل التسمية
الشواهد التاريخية على هذه الفرقة؛ هو ما رواه الكشي في كتابه المشهور «رجال الكشي»: ”عن سدير قال دخلت على أبي جعفر الباقر (عليه السلام) معي سلمة بن كهيل، وعند أبي جعفر (عليه السلام) أخوه زيد بن علي، فقالوا لأبي جعفر (عليه السلام) نتولى علياً وحسناً وحسيناً ونتبرأ من أعدائهم؟ قال: نعم؛ قالوا نتولى أبا بكر وعمر ونتبرأ من أعدائهم، قال: فالتفت إليهم زيد بن علي، فقال لهم: أتتبرؤون من فاطمة؟ أتتبرأون من فاطمة؟ بترتم أمرنا بتركم الله فيومئذ سموا البترية“.
البترية في الفكر الإثني عشري
اعتاد كثير من الشيعة الإثني عشرية على وسم من يميل نحو التسنن بالثناء على أبي بكر وعمر بالبترية، فيقول الفاضل الدربندي: .[1] ويقول الفقيه الشيعي المعاصر محمد السند: .[2] ويقول في سبيل الإنكار على المعاصرين من الإثني عشريَّة ممن ينشدون الوحدة العقائديَّة مع الطوائف الأخرى: .[4]
اقرأ أيضاً
بكرية
هوامش
 هذه العبارة الأخيرة هي عبارة الكشي.
المصادر

مراجع
إكسير العبادات وأسرار الشهادات. الفاضل الدربندي، طبع المنامة - البحرين، 1994 م / 1415 هـ. منشورات شركة المصطفى للخدمات الثقافية.
الغلو والفرق الباطنية. محمد السند، تحرير: حسن الكاشاني و<i data-parsoid='{"dsr":[3689,3708,2,2]}'>مجتبى الأسكندري، طبع قم - إيران، 2011 م / 1432 هـ. منشورات دار باقيات ومكتبة فدك.


تصنيف:زيدية
تصنيف:فرق الشيعة
تصنيف:مصطلحات إسلامية
ماغنوس هيرشفلد

السؤال: من هو ماغنوس هيرشفلد؟


ماغنوس هيرشفلد  (14 مايو 1868 - 14 مايو 1935) هو عالم جنس وطبيب ألماني يهودي تلقى تعليمه أساساً في ألمانيا؛ مارس الطب في برلين شارلوتنبورج. وهو مؤيد علني للأقليات الجنسية. أسس هيرشفلد اللجنة الإنسانية العلمية. وصف المؤرخ داستن غولتز هذه المجموعة بأنها قامت ب"الدعوة الأولى لحقوق المثليين والمتحولين جنسياً".[1]
مراجع

وصلات خارجية

 at Internet Archive
 at LibriVox (public domain audiobooks) 

تصنيف:ماغنوس هيرشفلد
تصنيف:أشخاص من كولوبرزيغ
تصنيف:أشخاص من كووبجك
تصنيف:أطباء يهود
تصنيف:اشتراكيون ألمان
تصنيف:اشتراكيون يهود
تصنيف:التحول الجنسي والطب
تصنيف:التوجه الجنسي والطب
تصنيف:رجال نسويون
تصنيف:شخصيات إل جي بي تي القرن 19
تصنيف:علماء جنس ألمان
تصنيف:علماء يهود
تصنيف:كتاب ألمان
تصنيف:كتاب مثليون
تصنيف:كتاب مثليون من ألمانيا
تصنيف:كتاب نسويون
تصنيف:كتاب يهود
تصنيف:مثليون يهود
تصنيف:مغتربون ألمان في الولايات المتحدة
تصنيف:مهاجرون ألمان إلى فرنسا
تصنيف:مواليد 1868
تصنيف:ناشطو حقوق إل جي بي تي من ألمانيا
تصنيف:ناشطون مؤيدون للأجهاض
تصنيف:نسويون ألمان
تصنيف:نسويون يهود
تصنيف:وفيات 1935
تصنيف:وفيات متعلقة بالمرض في فرنسا
تصنيف:يهود ألمان
تصنيف:يهود في القرن 19
تصنيف:يهود في القرن 20
تصنيف:يهود مهاجرون من ألمانيا النازية
السوق الأوروبية المشتركة

السؤال: في أي عام تأسست السوق الأوروبية المشتركة؟


سوق أوروبية مشتركة هو مشروع اقتصادي سياسي، ظهر في أعقاب الاجتماع التمهيدي الذي عقده وزراء خارجية ست دول من الدول الأوروبية في إيطاليا في حزيران (1951م)، لإِنشاء وحدة اقتصادية بين دولهم، وهذه الدول هي:
فرنسا وإيطاليا وألمانيا الغربية وبلجيكا وهولندا ولكسمبورغ.
وتلا ذلك وضع المبادئ الأساسية لهذه السوق، إِذ وقعت عليها الدول المشار إِليها فيما سمي معاهدة روما لتنشأ رسميا في 25 مارس / آذار 1957م، الذي يعد التاريخ الفعلي لقيام السوق الأوروبية المشتركة.
انظر أيضا
الجماعة الأوروبية للفحم والصلبوروبي
مراجع


تصنيف:السوق الأوروبية المشتركة
تصنيف:الحرب العالمية الثانية
تصنيف:انحلالات سنة 1993
تصنيف:انحلالات سنة 1993 في أوروبا
تصنيف:بلدان سابقة في الحرب الباردة
تصنيف:تأسيسات سنة 1958 في أوروبا
تصنيف:تاريخ الاتحاد الأوروبي
تصنيف:دول وأقاليم تأسست في 1958
تصنيف:شركات تأسست سنة 1958
تصنيف:علم الاقتصاد
تصنيف:كيانات سابقة
تصنيف:منظمات انحلت في 1993
تصنيف:منظمات تأسست في 1958
تصنيف:منظمات دولية سابقة
إكليمندس الإسكندري

السؤال: متى ولد إكليمندس الإسكندري أبرز معلمي مدرسة الإسكندرية اللاهوتية؟




إكليمندس الإسكندري اسمه الكامل تيتوس فلافيوس إكليمندس (باللاتينية: Titus Flavius Clemens)، هو واحد من أبرز معلمي مدرسة الإسكندرية اللاهوتية، ولد في أثينا في منتصف القرن الثاني الميلادي (150 ؟) وتوفي بين عامي 211 و 215. أبرز ما ميز تعاليمه هو ربطه وتوحيده بين الفلسفة اليونانية واللاهوت المسيحي، فكانت كل كتاباته بشكل عام موجهة للعالم الهيليني والثقافة اليونانية.
حياته
اعتنق المسيحية في شبابه أثناء دراسته للفلسفة، وهجر وطنه ليتنقل بين عدة بلدان فزار جنوب إيطاليا وسوريا وفلسطين، واستقر أخيراً في الإسكندرية، حيث التقى هناك بمؤسس مدرسة الإسكندرية اللاهوتية بانتينوس وتتلمذ له وأصبح بعدها من أقرب معاونيه مما حقق له قدر من الشهرة، وبعد أن توفي بانتينوس خلفه إكليمندس بإدارة المدرسة. في بداية القرن الثالث أثار الإمبراطور سيبتيموس سيفيروس اضطهادا ضد المسيحيين، فأجبر إكليمندس على الانتقال إلى كبادوكية ليقيم عند ألكسندروس وهو أحد تلاميذه والذي أصبح لاحقا أسقف أورشليم، وتوفي إكليمندس بين عامي 211 و215 على ما يعتقد.
مؤلفاته
اهتم إكليمندس بالفلسفة والأدب والميثولوجيا والشعر، وفي مؤلفاته اعتنى بالاستناد على الكتاب المقدس، فاستشهد بنصوص من العهد القديم أكثر من 1.500 مرة، ومن العهد الجديد أكثر من 2.000 مرة. وأيضا من نصوص أدبية يونانية أكثر من 360 مرة. وركز في كتاباته على أنه لا تناقض بين الفلسفة والإيمان، فالفلسفة والعلوم برأيه تخدم اللاهوت المسيحي، والمسيحية هي "تاج جميع الحقائق ومجدها".
أهم مؤلفاته المحفوظة حتى اليوم:
كتاب التحريض: كتاب دفاعي هدفه الرئيسي دعوة اليونانيين إلى التخلي عن دياناتهم القديمة وعن عبادة الأصنام.
كتاب المربي: هو تتمة لكتابه الأول فيه إرشادات ونصائح لمن اعتنق المسيحية.
البُسُط: سلسلة من ثمانية أجزاء غرضها الأساسي التقريب بين الإيمان المسيحي والفلسفة الهيلينية.
المصادر





تصنيف:آباء الكنيسة
تصنيف:الهيلينستية والمسيحية
تصنيف:إغريق
تصنيف:ثيولوجيون
تصنيف:رومان في القرن 2
تصنيف:رومان في القرن الثالث الميلادي
تصنيف:فلاسفة في القرن 3
تصنيف:فلافيون
تصنيف:قديسون أقباط أرثوذكس
تصنيف:قديسون أنجليكانيون
تصنيف:قديسون في القرن الثالث الميلادي
تصنيف:قديسون في الكنائس الأرثوذكسية المشرقية
تصنيف:قديسون في الكنيسة الكاثوليكية
تصنيف:قديسون مصريون
تصنيف:قديسون يونانيون
تصنيف:لاهوتيون مسيحيون في القرن 2
تصنيف:لاهوتيون مصريون
تصنيف:مصريون يونانيون
تصنيف:مواليد 150
تصنيف:مواليد القرن 2
تصنيف:مواليد في أثينا
تصنيف:وفيات 215
تصنيف:وفيات عقد 210
تصنيف:وفيات في الإسكندرية
ناب علوي

السؤال: كم عدد الأنياب لدى الإنسان ؟



في طب الأسنان البشري الناب العلوي (بـالإنجليزية: maxillary canine) هي السن التي تقع جانبيًا (بعيدًا عن خط منتصف الوجه) بالنسبة للقاطعين الجانبيين العلويين في الفم، وتقع في اتجاه انسي (في اتجاه خط منتصف الوجه) بالنسبة للضاحك الأول العلوي. يطلق على كلا النابين العلوي والسفلي (حجر الزاوية) للفم لأن كل منهم يقع على بعد ثلاث أسنان من خط المنتصف، وتفصل الضواحك من القواطع. يعكس موقع الأنياب وظيفتها الثنائية حيث أنها تكمل عمل القواطع والضواحك أثناء المضغ. مع ذلك فإنها تعمل أكثر في تمزيق الطعام. تستطيع الأنياب تحمل قوة الضغط الجانبية الهائلة التي يسببها المضغ. هناك حدبة واحدة على الناب وتشبه الأسنان الموجودة عند الحيوانات آكلة اللحوم مثل السنور ذو الأسنان السيفية. على الرغم من التشابه الكبير بين الأنياب اللبنية والدائمة هناك بعض الاختلافات البسيطة بينهما.
هي أطول سن في الفم (من الجذر حتى الحافة القاطعة). الأنياب هي الأسنان الأمامية الوحيدة التي توجد بها حدبة.
الناب العلوي يبدأ في التكلس عند سن 4 شهور. يكتمل تكون مينا الأسنان عند سن 6 إلى 7 سنوات والأنياب العلوية الدائمة تبزغ في سن 11 إلى 12 سنة. يتكون الجذر بشكل كامل بسن 13 إلى 15 سنة. الناب العلوي يكون أعرض بقليل من الناب السفلي. الناب العلوي لديه جذر واحد، وهو في العادة أطول جذر في الأسنان الموجودة في الفم.
في نظام الترقيم العالمي (universal system of notation) الأنياب اللبنية العلوية محددة بأحرف مكتوبة بالأحرف الكبيرة. الناب العلوي الأيمن اللبني يعرف بـ (C) والأيسر يعرف بـ (H). في نظام ترقيم الاتحاد الدولي لطب الأسنان يعرف الناب العلوي الأيمن اللبني كـ(53) والأيسر كـ(63).
في نظام الترقيم العالمي يشار إلى الأنياب الدائمة بالأرقام. يعرف الناب الدائم العلوي بـ (6) والأيسر بـ (11). في نظام ترميز بالمر () يستخدم رقم مع رمز يعبر عن الربع الذي توجد به السن. بالنسبة للناب العلوي الأيمن والأيسر لهما نفس الرقم (3)، ولكن يشار للأيمن بالرمز "┘" تحت الرقم وللأيسر بالرمز  "└" تحت الرقم. لنظام ترقيم الاتحاد الدولي لطب الأسنان طريقة ترقيم مختلفة عن الاثنين الآخرين حيث يشار للناب العلوي الأيمن الدائم بـ (13) والأيسر بـ (23).
المصادر
Ash, Major M. and Stanley J. Nelson, 2003. Wheeler’s Dental Anatomy, Physiology, and Occlusion. 8th edition.
Brand, Richard W. and Isselhard, Donald E., 2003. "Anatomy of Orofacial Structures." 7th edition

تصنيف:تشريح فم الإنسان
دوبامين

السؤال: ما  هو إسم هرمون السعادة؟


الدوبامين  مادة كيميائية تتفاعل في الدماغ لتؤثر على كثير من الأحاسيس والسلوكيات بما في ذلك الانتباه، والتوجيه وتحريك الجسم. ويؤدي الدوبامين دوراً رئيسياً في الإحساس بالمتعة والسعادة والإدمان. إن الدوبامين أحد المجموعات الكيميائية التي تسمى النواقل العصبية التي تحمل المعلومات من عصبون (خلية عصبية)، إلى آخر.
وتنتج شبكة من الخلايا العصبية في الدماغ الدوبامين أو تستجيب له. وتوجد في العمق الداخلي للدماغ مجموعتان صغيرتان من الخلايا المنتجة للدوبامين تتواجدان في الدماغ المتوسط وفي النواة القاعدية. وهذه الخلايا تحتوي على مسار كيميائي يغير الحمض الأميني المسمى تيروسين إلى مادة كيميائية تسمى: ل-دوبا، ومن ثم إلى دوبامين.. وتوجد على سطح العصبونات التي تستجيب للدوبامين تركيبات تسمى: مستقبلات الدوبامين.
وهناك خمسة أنواع من مستقبلات الدوبامين. وتعتمد تأثيرات الدوبامين على المكان الذي تُطلق فيه، والكمية التي يتم إطلاقها، وكذلك على أنواع المستقبلات التي جرى تنشيطها.
وتكون مستويات الدوبامين في الدماغ عالية في مراحل الطفولة الأولى وتنخفض بمرور الزمن وتقدم الحياة.
تسبب الزيادة الكبيرة أو الانخفاض الكبير في الدوبامين كثيراً من الأمراض البدنية والعقلية. فعلى سبيل المثال، ترفع أدوية الإدمان من مستويات الدوبامين إلى نفس مستوى وجوده في الدماغ. وتؤدي زيادة الدوبامين لدى أولئك الذين يعانون من الإدمان إلى تغيرات طويلة الأجل أو دائمة في خلايا الدماغ. وتسبب مستويات الدوبامين غير العادية بعض أمراض الحركة مثل مرض باركنسون. ويؤدي اختلال مستوى الدوبامين دوراً كبيراً في أمراض أخرى مثل: فصام (الشيزوفرينيا)، وقصور الانتباه، ومتلازمة توريت, كذلك انعدام التلذذ ,و عدم القدرة على الإحساس بالمتعة عند مزاولة نشاطات عادةً ماتكون ممتعة عند الضحك أو غيرها .
انظر أيضاً
قائمة الأدوية الدوبامينية
مراجع


تصنيف:دوبامين
تصنيف:أدوية أساسية حسب منظمة الصحة العالمية
تصنيف:أدوية انتقائية محيطية
تصنيف:أدوية مطلقة للنورإبينفرين والدوبامين
تصنيف:أمفيتامين
تصنيف:إدمان
تصنيف:بيولوجيا اضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط
تصنيف:جهاز الغدد الصماء عند الإناث
تصنيف:دافع
تصنيف:عوامل مؤثرة في التقلص العضلي
تصنيف:فينيثيلامينات
تصنيف:كاتيكولامينات
تصنيف:محفزات القلب
تصنيف:ناهضات الدوبامين
تصنيف:ناهضات المستقبل المرتبط بالأمين الزهيد 1
تصنيف:نواقل عصبية
يونانيون

السؤال: أين سكن الاغريق ؟


اليونانيون (باليونانية: Έλληνες) أيضاً يطلق عليهم أحياناً الهيلينيون كما أطلق على اليونانيين القدماء تسمية "إغريق" في العربية. وهي أمة ومجموعة عرقية يعود موطنها الأصلي إلى بلاد اليونان وقبرص ومناطق مجاورة. كما يتواجدون أيضاً في مجموعات بمناطق الشتات حول العالم.
تاريخياً تم إنشاء مستوطنات إغريقية في مناطق واسعة من البحر المتوسط لكن ظل تركز العرق اليوناني في المناطق المحاذية لبحر أيجة.
حتى بدايات القرن العشرين تركز اليونانيون بشكل أساسي في شبه الجزيرة اليونانية، الساحل الغربي من آسيا الصغرى منطقة بونتس "Pontus"، مصر، قبرص والقسطنطينية. وبعد الحرب التركية اليونانية بين عامي 1919-1922 تمت عملية نزوح ضخمة لعرقيتي كل من اليونانيين والأتراك إلى أراضي البلد الآخر.
اليوم معظم اليونانيين رسميًا هم أعضاء في الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية.[1] حالياً يتواجد اليونانيون في مناطق عديدة من العالم وبمجموعات كبيرة نسبياً فعدا عن اليونان والتي بلغ عدد سكانها العام 2001 نحو 10,964,020 كان اليونانيون منهم يشكلون نحو 10,166,929، وفي 2007 قدر عدد اليونانيون في الولايات المتحدة ب1,380,088 وفي قبرص العام 2001 قدروا ب635,914 نسمة إضافة لمجموعات كبيرة أخرى تفوق الربع مليون نسمة في كل من أستراليا، ألمانيا، بريطانيا وكندا، ونحو 90,000 في تشيلي وحوالي 15,000 في السويد و55,000 في جنوب أفريقيا.
ساهم وأثرّ اليونانيين بشكل كبير في الثقافة والفنون والاستكشاف، والأدب، والفلسفة، والسياسة، والهندسة المعمارية، والموسيقى، والرياضيات، والعلوم والتكنولوجيا، والأعمال التجارية، المطبخ، والرياضة، سواء من الناحية التاريخية أو المعاصرة.
مراجع

انظر أيضاً
حضارة الإغريق
يونانيون بنطيون

تصنيف:يونانيون
*
تصنيف:اليونان
تصنيف:شعوب أوروبية قديمة
تصنيف:عرقيات مسيحية
تصنيف:مجموعات عرقية في أوروبا
تصنيف:مجموعات عرقية في اليونان
أبو البقاء العكبري

السؤال: من هو أبو البقاء العكبري؟



أبو البقاء العُكبَرِي (538 - 616 هـ / 1143 - 1219 م) هو عالم بالأدب واللغة والفرائض والحساب. أصله من عكبرا (بليدة على دجلة) ومولده ووفاته ببغداد.
هو محب الدين أبو البقاء عبد الله بن الحسين العكبري الحنبلي. ولد في بغداد وتعلم فيها علم اللغة والحديث، وبدأ حياته معيداً لابن الجوزي، وعد فيما بعد أكبر اللغويين في عصره. وذكر صاحب الأعلام أنه «أصيب في صباه بالجدري، فعمي».[1] توفي في الثامن من ربيع الآخر سنة 616 هـ / 24 حزيران سنة 1219 م.[2]
آثاره

نُنسب إليه الكثير من المصنفات، منها:
«التبيان في إعراب القرآن» ويسمى «إملاء ما من به الرحمن من وجوه الاعراب والقراآت في جميع القرآن»، وقد طبع في القاهرة وبيروت والرياض.
«اللباب في علل النحو» ، وطبع باسم: «اللباب في علل البناء والإعراب» ، تحقيق غازي مختار طليمات، في دار الفكر ، دمشق ، الطبعة الأولى، 1995 م.
«إعراب الحديث النبوي» ، طبع بتحقيق عبد الإله نبهان ، مجمع اللغة العربية بدمشق ، الطبعة الأولى، 1397 هـ / 1997 م ، والطبعة الثانية 1407 هـ / 1986 م.
«شرح ديوان المتنبي» ، ويرى مصطفى جواد أن هذا الكتاب ليس للعكبري وإنما لتلميذه ابن عدلان.[3] وقد طُبع الكتاب مرات عديدة ، في كلكتة 1262 هـ ، بولاق 1261 - 1287 هـ ، وفي مصر 1303 - 1308 هـ ، وفي مصر بالتحقيق سنة 1936 - 1938 م ، وفي بيروت (دار المعرفة) بتحقيق مصطفى السقا وإبراهيم الإبياري وعبد الحفيظ شلبي سنة 1400 هـ.[4]
«مسائل الخلاف في النحو» ، وقد نُشر باسم «مسائل خلافية في النحو» بتحقيق من محمد خير الحلواني ، حلب ، 1971 م.
«مسائل نحو مفردة» ، نُشر بتحقيق من ياسين محمد السواس ، مجلة معهد المخطوطات العربية ، الكويت ، المجلد 26 - الجزء الثاني.
«ترتيب إصلاح المنطق» ، وقد ذكر صاحب الأعلام أن نسخة مخطوطة توجد في مكتبة عارف حكمت بالمدينة (127 لغة) بخط العكبري ، غير أن البعض شكك في أن المخطوطة هي بخط يده كونه كان ضريرا.[5]
المصادر

وصلات خارجية

 - مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق، الطبعة الثانية، 1407 هـ تحقيق عبد الإله نبهان - من كتب كوكل
انظر أيضًا


تصنيف:حنابلة
تصنيف:علماء حديث من العراق
تصنيف:مواليد 1143
تصنيف:مواليد 538 هـ
تصنيف:مواليد في بغداد
تصنيف:نحاة في القرن 7 هـ
تصنيف:نحاة القرن السادس الهجري
تصنيف:نحاة المدرسة البغدادية
تصنيف:نحاة عرب
تصنيف:وفيات 1219
تصنيف:وفيات 616 هـ
خرسانة رغوية

السؤال: ما هوالوزن الحجمي للخرسانة المسلحة ؟


تصغير|250بك|الخرسانة الرغوية.
الخرسانة الرغوية (بالإنجليزية: Foam concrete أو Cellular lightweight concrete) هي نوع من الخرسانة المسامية خفيفة الوزن كثافتها أقل من كثافة الخرسانة العادية. تتكون من الردغة ذات الأساس الاسمنتي، حيث تحتوي على رغوة بنسبة 20% على الأقل (بالحجم) المحتوية على مونة بلاستيكية.[1]
بما أن الركام الخشن لا يُستخدم في الغالب لإنتاج الخرسانة الرغوية، فإن المصطلح الصحيح لوصفها هو المونة  بدلاً من الخرسانة، وفي بعض الأحيان يمكن أن تُسمى باسم "الأسمنت الرغوي" بسبب وجود خليط من الأسمنت والرغوة فقط دون وجود أي ركام. تتراوح كثافة الخرسانة الرغوية عادةً من 300 كغم/ متر مكعب إلى 1600 كغم/ متر مكعب. ويتم التحكم بالكثافة عادةً عن طريق استبدال كامل أو جزئي للركام الناعم بالرغوة.[2]
تاريخ
ظهرت الخرسانة الرغوية لأول مرة في السويد كبراءة اختراع عام 1923 للاستخدام كمادة عازلة.[3] وقد بقي  استخدامها محدودًا في هذا المجال إلى عام 1954 عندما تم إجراء مراجعة شاملة بهدف توسيع مجالات استخدامها، حيث استمرت البحوث والدراسات إلى الوقت الحاضر لغرض تحسين نوعيتها وأداءها، وكذلك الآلات الانتاجية اللازمة لإنتاج هذا النوع من الخرسانة وتحسين نوعية وجودة العامل المسبب لحدوث الفقاعات.[4][5][6]
الإنتاج
هناك عدة طرق لإنتاج الخرسانة الرغوية، وتحديدًا الخلايا الهوائية أو الغازية منها:[7]
استخدام المواد الراغية (Foaming agents)
إضافة مواد حابسة للهواء (Air entraining agents)
إحداث تفاعلات كيمياوية مولدة للغازات
مجالات الاستخدام
للخرسانة الرغوية عدة استخدامات:[7]
الردم أسفل شبكة التدفئة الأرضية
عمل طبقات ومدات الميلان الخفيفة. وتستخدم للتسوية والميول وتغطية المواسير في الأسطح
حواجزالتوقف المستخدمة في المطارات
عمل الكتل والبلاطات الخفيفة للقواطع والجدران المحملة بسبب قابلية تشغيلها العالية
كمادة لملء جدران المنازل أو الفجوات الصناعية
عمل طبقات التسوية والتعمية للأرضيات
لأغراض العزل الحراري للسطوح بأقل أوزان إضافية
عمل طبقات تحت الارضية للطرق والجسور
أعمال تنسيق الحدائق والديكورات الخارجية
بناء ملاعب التنس أو كرة السلة أو الطائرة أو مضمار الجري
حقن التربة وتقويتها ومنع انزلاقها
إعادة بناء المباني القديمة وترميمها بسبب خفة الوزن وسهولة التعامل بها
انظر أيضًا
خرسانة مسبقة الإجهاد
خرسانة مسبقة التصنيع
مراجع

وصلات خارجية



تصنيف:خرسانة
تصنيف:رغوات
تصنيف:عمل البناء
ببغاء الأمازون

السؤال: اين يوجد ببغاء الأمازون؟


ببغاء الأمازون ينتشر في منطقة تمتد من أمريكا الجنوبية وحتى المكسيك والكاريبي.
روابط خارجية
مراجع


تصنيف:ببغاء الأمازون
تصنيف:أجناس الطيور
تصنيف:ببغاوات
تصنيف:حيوانات الإقليم المداري الجديد
تصنيف:طيور أليفة
تصنيف:طيور أمريكا الوسطى
تصنيف:طيور الكاريبي
تصنيف:مقالات تستخدم تنوع تصنيف كائن
نيوديميوم

السؤال: ما هو العنصر رقم 60 في الجدول الدوري ؟


النيوديميوم عنصر كيميائي في الجدول الدوري له الرمز Nd والعدد الذري 60 وهو من اللانثانيدات وهو عنصر فلزي نادر لونة أبيض فضي ،يفقد بريقه بسهولة في الهواء  تم اكتشاف النيوديميوم في عام 1885 من قبل الكيميائي النمساوي كارل أوير فون.. على الرغم من أن النيوديميوم يُصنّف انه نادر في الارض ، إلا أنه عنصر شائع إلى حدٍ ما ، وليس أكثر ندرة من الكوبلت أو النيكل أو النحاس ، ويتم توزيعه على نطاق واسع في القشرة الأرضية يتم استخراج معظم النيوديميوم التجاري في العالم في الصين.
تم استخدام مركبات النيوديميوم لأول مرة تجاريًا كأصباغ زجاجية في عام 1927 ، وهي لا تزال تستخدم كمواد مضافة في صناعة العدسات . غالباً ما يكون لون مركبات النيوديميوم - بسبب أيون Nd+3  أرجوانيًا ضارب إلى الحمرة ولكنه يتغير حسب نوع الإضاءة ، ويستخدم النيوديميوم أيضا في أشعة الليزر التي تصدر الأشعة تحت الحمراء ذات الأطوال الموجية بين 1047 و 1062 نانومتر. 
استخدام آخر مهم للنيوديميوم هو بمثابة مكون في السبائك المستخدمة لصنع مغناطيس النيوديميوم عالية القوة 
وتستخدم هذه المغانط على نطاق واسع في منتجات مثل الميكروفونات ، ومكبرات الصوت الاحترافية ، وسماعات الأذن ، والمحركات الكهربائية عالية الأداء من نوع DC ، والأقراص الصلبة في الكمبيوتر ، حيث تتطلب كتلة مغناطيسية منخفضة (أو حجم) و مجالات مغناطيسية قوية. تستخدم مغناطيسات النيوديميوم الكبيرة في المحركات الكهربائية عالية القوة مقابل الوزن ( في السيارات الهجينة)
الأكتشاف
أكتشف عنصر النيوديميوم العالم النمساوي كارل أوير فون عام 1885
أصل الأسم
أصل الاسم مشتق من الكلمة اليونانية neos didymos و معناها التوأم الجديد
الخصائص الكيميائية
النيوديميوم عنصر موجب الشحنة تماما ، ويتفاعل ببطء مع الماء البارد ، ولكن بسرعة مع الماء الساخن لتشكيل هيدروكسيد النيوديميوم (الثالث):
(2Nd(s) + 6 H2O (l) → 2 Nd(OH)3 (aq) + 3 H2 (g
يتفاعل معدن النيوديميوم بقوة مع الهالوجينات:
(2Nd(s) + 3 F2 (g) → 2 NdF3 (s [مادة بنفسجة] 
(2Nd(s) + 3 Cl2 (g) → 2 NdCl3 (s [مادة بنفسجي فاتح]
(2Nd(s) + 3 Br2 (g) → 2 NdBr3 (s [مادة بنفسجية]
(2Nd(s) + 3 I2 (g) → 2 NdI3 (s[مادة خضراء]
التطبيقات
مغناطيس نيوديميوم 
مغناطيس النيوديميوم (في الواقع سبيكة ، Nd2Fe14B) هي من اقوى المغانط المعروفة . يمكن لمغناطيس النيوديميوم ببضع جرامات أن يرفع ألف مرة وزنه. هذه المغانط هي أرخص وأخف وزنا وأقوى من مغناطيس السمريوم الكوبالت التقليدي . ومع ذلك ، فهي ليست متفوقة في كل جانب ، حيث أن المغناطيسات القائمة على النيوديميوم تفقد مغناطيسيتها في درجات حرارة منخفضة وتميل إلى الصدأ ، في حين لا تفعل مغنطيس السمريوم الكوبالت ذلك.
تظهر مغناطيسات النيوديميوم في منتجات مثل الميكروفونات ، ومكبرات الصوت الاحترافية ، وسماعات الأذن ، والغيتار ، والأقراص الصلبة في الكمبيوتر ، حيث تتطلب حقولًا منخفضة الكتلة أو صغيرة الحجم ومغناطيسية قوية. ويتم استخدام النيوديميوم في المحطات الكهربائية للسيارات الهجين والكهربائية ، على سبيل المثال ، تتطلب المحركات الكهربائية تويوتا بريوس كيلوغرام واحد (2.2 رطل) من النيوديميوم لكل مركبة. [1]
المصادر

المراجع





*
تصنيف:عناصر كيميائية
تصنيف:لانثانيدات
تصنيف:مختزلات
لويس ميجيل كانيادا

السؤال: ما هي جنسية الروائي عبد الرحمن منيف؟


لويس ميجيل بيريث كانيادا  مستشرق إسباني ومترجم أدبي من من العربية إلى الإسبانية والعكس وأستاذ الثقافة واللغة العربية ومدير لأعرق مدرسة للترجمة في أوروبا على الإطلاق وهي مدرسة طليطلة للمترجمين،[1][2] والحائز على  عام 2014 في دورتها السادسة،[3] ووسام الثقافة والعلوم والفنون مستوى الابتكار.[4] وُلد في الحسيمة عام 4691، وله ما يزيد عن 26 عملًا مترجمًا ما بين الأعمال الروائية والشعرية والسير الذاتية وكتب الأطفال،[5] وقدم للغة الإسبانية ترجمات لكل من عبد الرحمن منيف[6] وجبرا إبراهيم جبرا وبدر شاكر السياب ومحمد بنيس[7] ومريد البرغوثي بين آخرين. تخرج كانيادا من جامعة غرناطة عقب دراسته بقسم الدراسات العربية، وهو أستاذ بجامعة مالقة وأستاذ منتدب بقسم فقه اللغة الحديث في جامعة كاستيا لا مانتشا.[8]
انظر أيضًا
عبير عبد الحافظ
مصادر

وصلات خارجية
لمحمد بنيس بالإسبانية من ترجمة المستعرب الإسباني لويس ميجيل كانيادا.

.

تصنيف:مواليد 1964
تصنيف:مترجمون إسبان
تصنيف:خريجو جامعة غرناطة