asas-ai/tydiqa-ar huggingface dataset:
ماراد

السؤال: أين تقع مدينة مرد؟


Coordinates: 
ماراد
هي مدينة سومرية قديمة تقع في محافظة بابل في العراق وتسمى حاليا بتل وناط السدوم ، وتقع على الجانب الغربي لنهر الفرات غرب مدينة نيبور وتبعد عن كيش 50 كلم جنوبا على نهر اراهتو .
كانت هذه المدينة تحتوي على زقورة اي-اغي-كالاما لعبادة الالهة نينروتا الهة الارض بنيت هذه المدينة عن طريق الملك الاكدي نرام سين وابنائه وكانت تابعة لحكم الأكديين .
التاريخ
ماراد بنيت قبل 2700 سنة قبل الميلاد خلال عصر السلالة السومرية الثانية .
الحفريات
مدينة ماراد كانت تغطي مساحة حوالي 124 هكتار وتم اكتشاف لاول مرة موقع مدينة ماراد بقيادة فريق من جامعة القادسية في عام 1990 والذي كان بقيادة نائل حنون ، وكذلك قامت السلطات العراقية بتنقيبات اخرى في عام 2005 و2007 بقيادة عباس الحسيني .


تصنيف:أماكن مأهولة سابقا في العراق
تصنيف:محافظة بابل
تصنيف:مدن سومرية
تصنيف:مواقع أثرية في العراق
إبراهام أورتيليوس

السؤال: من هو إبراهام أورتيليوس؟



إبراهام أورتيليوس ، (28 يونيو 1598 - 14 أبريل 1527)، جغرافي ورسام خرائط الفلمنكي، والمعترف بها عموما بأنه أول من وضع أطلس خرائط في العصور الحديثة. ويعتقد أيضا، بأنه كان أول شخص تصور أن القارات كانت مضمومة بعضها مع البعض قبل الانجراف إلى مواقعها الحالية. 
السيرة الذاتية
انظر أيضا

مراجع




تصنيف:أشخاص من أنتفيرب
تصنيف:أشخاص من دوقية برابنت
تصنيف:بلجيكيون في القرن 16
تصنيف:رسامو خرائط في القرن 16
تصنيف:كتاب باللغة اللاتينية
تصنيف:مواليد 1527
تصنيف:مواليد في أنتويرب
تصنيف:وفيات 1598
تصنيف:وفيات في أنتويرب
الأنثروبولوجيا اللغوية

السؤال: ما هي الأنثروبولوجيا اللغوية؟


الأنثروبولوجيا اللغوية هي دراسة متعددة التخصصات حول كيفية تأثير اللغة على الحياة الاجتماعية. فهي فرع من فروع الأنثروبولوجيا (علم الإنسان) الذي جاء من محاولة لتوثيق اللغات المهددة بالانقراض وقد توسعت خلال المائة عام السابقة لتشمل تقريبًا أي جانب خاص بتركيب اللغة واستخدامها.[1]
توضح الأنثروبولوجيا اللغوية كيف أن اللغة تمثل التواصل، وتشكل هوية الاجتماعية والمشاركة في مجموعة وتنظم معتقدات وأيدلوجيات ثقافية على نطاق واسع وتنمي التمثيل الثقافي للعالم الطبيعي والاجتماعي[2]
التطور التاريخي
كما أشار أليساندرو دورانتي ، فقد ظهرت ثلاثة نماذج عبر تاريخ التخصصات الفرعية. الأول يعرف باسم "لغويات الأنثروبولوجيا" والذي يركز على توثيق اللغات. والثاني يعرف باسم "الأنثروبولوجيا اللغوية" والذي يتعلق بالدراسات النظرية لاستخدام اللغة. والنموذج الثالث الذي تطور خلال العقدين أو الثلاثة الماضية، فيدرس القضايا المتعلقة بالمجالات الفرعية الأخرى للأنثروبولوجيا باستخدام أدوات البحث اللغوية. فعلى الرغم من أنها تطورت بصورة تسلسلية، فكل هذه النماذج موجودة حتى اليوم.[3]
مجالات الاهتمام
لا تزال تبحث الأنثروبولوجيا اللغوية المعاصرة في النماذج الثلاثة المذكورة أعلاه. وتعد مجالات النموذج الثالث، أي دراسة القضايا الأنثروبولوجية، مجالات غنية بدراسات علماء الأنثروبولوجيا اللغوية الحاليين.
الهوية
النشأة الاجتماعية
الأيدلوجيات
المجال الاجتماعي
انظر أيضًا
الأيدلوجية
علم اللغة الاجتماعي
المراجع

كتابات أخرى
Ahearn, Laura M. 2011. Living Language: An Introduction to Linguistic Anthropology. Malden, MA: Wiley-Blackwell.
Blount, Ben G. ed. 1995. Language, Culture, and Society: A Book of Readings. Prospect Heights, IL: Waveland.
Bonvillain, Nancy. 1993. Language, culture, and communication: The meaning of messages. Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall.
Brenneis, Donald; and Ronald K. S. Macaulay. 1996. The matrix of language: Contemporary linguistic anthropology. Boulder: Westview.
Duranti, Alessandro. 1997. Linguistic Anthropology. Cambridge: Cambridge University Press.
Duranti, Alessandro. ed. 2001. Linguistic Anthropology: A Reader. Malden, MA: Blackwell.
Giglioli, Pier Paolo. 1972. Language and social context: Selected readings. Middlesex: Penguin Books.
Salzmann, Zdenek. 1998. Language, culture, & society. Westview Press.

وصلات خارجية
Downloadable publications of authors cited in the article


تصنيف:علم الإنسان
تصنيف:علم الإنسان الثقافي
تصنيف:لغويات تطبيقية
هرمون ستيرويدي

السؤال: ما هي الهرمونات الستيرويدية؟

الهرمونات الستيرويدية  هي مركبات ستيرويد تقوم بدور هرمون.
التصنيف
تقسم الهرمونات الستيرويدية إلى مجموعتين:
الكورتيكوستيرويد أو الستيرويدات القشرية، وتسمى كذلك لأنها تصنع في قشرة الكظرية.
الهرمونات التناسلية، والتي تصنعها الغدد التناسلية والمشيمة.
كما تقسم الهرمونات الستيرويدية حسب المستقبلات التي ترتبط بها:
تقسم الكورتيكوستيرويد إلى:
القشرانيات السكرية
القشرانيات المعدنية
تقسم الهرمونات التناسلية إلى:
الأندروجينات
الإستروجينات
البروجستوجينات
تعد مشتقات فيتامين دي مجموعة هرمونات سادسة ذات علاقة ولها مستقبلات مشابهة. كما تتصف ببعض صفات الستيرويدات الحقيقية حيث تقوم بدور ربائط مستقبلات.
تساعد الهرمونات الستيرويدية في التحكم في الأيض والإلتهاب والمناعة وتنظيم التناضح والتكاثر وعلى القدرة على تحمل الإصابات والآلام.
يستعمل لفظ الستيرويد لكل من الهرمونات التي ينتجها الجسم أو الأدوية المصنعة والتي تعطي تأثير الستيرويدات الطبيعية.[1][2][3]
الأمثلة
القشرانيات السكرية: ألكلوميتازون، بريدنيزون، ديكساميتازون، تريامسينولون، كورتيزون
القشرانيات المعدنية: فلودروكورتيزون
فيتامين دي: ديهيدروتاكيستيرول
الأندروجينات: ناندرولون، تستوستيرون، أكسابولون، أكساندرولون
الإستروجينات: ثنائي إثيل ستيلبستيرول وبيتا-إستراديول
البروجستوجينات: دانازول، نوريثيستيرون، أسيتات الميدروكسيبروجستيرون، كابروات الهيدروكسي بروجستيرون.
أما الأمثلة على ضادات الستيرويد:
الأندروجينات:أسيتات السيبروتيرون
البروجستوجينات: ميفيبريستون، جسترينون.
طالع أيضا
توليد الستيرويد
المصادر



تصنيف:إستروجينات
تصنيف:بروجستيروني المفعول
تصنيف:ستيرويدات
تصنيف:علم الغدد الصم
تصنيف:كورتيزون
تصنيف:هرمونات
تصنيف:هرمونات الستيرويد
تصنيف:هرمونات قشرية سكرية
تصنيف:هرمونات قشرية معدنية
الأرواح المتمردة

السؤال: متى ألف جبران خليل جبران كتاب (الأرواح المتمردة)؟



الأرواح المتمردة (1908) مجموعة قصصية صدرت بالعربية في عام 1908 م بنيويورك.[1] وقد نشرته جريدة (المهاجر) لصاحبها امين الغرّيب, وفي صدره التقدمة التالية:
«إلى الروح التي عانقت روحي. إلى القلب الذي سكب اسراره في قلبي إلى اليد التي اوقدت شعلة عواطفي ارفع هذا الكتاب».
وفيه يتحدث كما يدل عنوانه عنه ارواح تمردت على التقاليد والشرائع القاسية، ضمنه جبران اربع حكايات اجتماعية "وردة الهاني". "صراخ القبور" و"مضجع العروس" و"خليل الكافر" في "الأرواح المتمردة" كما في "عرائس المروج" يتخذ جبران من الاقاصيص الواقعية الظاهر، ثورته على الزواج القهري والاستبداد الاقطاعي، فالاشخاص عنده اجمالا دمى يحركها على هواه، وابواق تنقل صوته القوي الحاد.
القصص المذكورة في الكتاب
وردة الهاني:وهي قصة المرأة التي تخلت عن زوجها رشيد بك نعمان الذي لم تكن له اي مشاعر, لتلتقي بخليلها.
صراخ القبور: قصة ظلم الأمير و الشرائع ، وكيف أن العدل مازال محصورا بإرادة قلة آثمة ، مجردة من الإنسانية ، خالية من البصيرة. في هاته القصة ، يتناول جبران مفهوم العدل في عالم ظالم.
 مضجع العروس:  قصة يسرد فيها الكاتب غباوة التقاليد وموت الفكر بازدهار التبعية العمياء للسابقين ، وكيف يمكن للحياة أن تكون جحيما حقيقيا في كنف مجتمع ظالم ، لايعرف سوى القيل و القال.
 خليل الكافر:  قصة تحكي فساد الدين و استخدامه كأداة لفرض الخضوغ على أتباعه بدلا كرحمة للعالمين.
روابط خارجية

المراجع



تصنيف:روايات لبنانية
تصنيف:كتب 1908
تصنيف:كتب جبران خليل جبران
ليخ فاونسا

السؤال: من هو ليخ فاونسا؟


ليخ فاونسا (بالبولندية: Lech Wałęsa) من مواليد (29 سبتمبر ، 1943 في بوبوفو، بولندا) هو سياسي بولندي شغل منصب رئيس بولندا بين (1990-1995) ، وحاز جائزة نوبل للسلام سنة 1983.
عمل كاختصاصي كهرباء سنة 1970، وترأس نقابة العمال "تكافل" (بالبولندية: Solidarność) من سنة 1980 وحتى 1990، وهو أيضا أحد مؤسسي "تكافل". فاوينسا ساهم في تحول بولندا إلى النظام الديمقراطي الرأسمالي.
مراجع

وصلات خارجية

أفلام

أخرى


Unknown parameter |المؤلف= ignored (help); Unknown parameter |التاريخ= ignored (help); Unknown parameter |المسار= ignored (help); Unknown parameter |العنوان= ignored (help); Missing or empty |title= (help)
Stefan Chwin,  originally published in Tygodnik Powszechny, December 2008
 by Mark Seddon
 (MP3)

 on the 25th anniversary of the founding of Solidarity

 Agnieszka Tennant, Books & Culture magazine, 2002
, NNDB.com
 Freedom Collection interview



تصنيف:ليخ فاونسا
تصنيف:أشخاص على قيد الحياة
تصنيف:بولنديون حازوا جائزة نوبل
تصنيف:بولنديون معادون للشيوعية
تصنيف:حاصلون على الصليب الأكبر من وسام جوقة الشرف
تصنيف:حائزون على الوسام الرئاسي للحرية
تصنيف:حائزون على جائزة نوبل للسلام
تصنيف:حائزون على وسام القديس جيمس السيف
تصنيف:حائزون على وسام سيرافيم
تصنيف:رومان كاثوليك بولنديون
تصنيف:رومان كاثوليك في القرن 20
تصنيف:رومان كاثوليك في القرن 21
تصنيف:رؤساء بولندا
تصنيف:شخصية العام حسب مجلة تايم
تصنيف:فرسان الصليب الأكبر لوسام أسد هولندا
تصنيف:لاعنفيون
تصنيف:مسيحيون حازوا جائزة نوبل
تصنيف:معارضون بولنديون
تصنيف:مواليد 1943
تصنيف:ناشطو ديمقراطية بولنديون
تصنيف:ناشطون رومان كاثوليك
تصنيف:نقابيون بولنديون
لوثرية

السؤال: ما هي اللوثرية ؟



اللوثرية مذهب البروتستانتية يرجع تأسيسه إلى مارتن لوثر والذي كان راهبا أوغسطينيا حاول في القرن السادس عشر القيام بحركة إصلاحية في الكنيسة الكاثوليكية فأدى ذلك لاصطدامه مع القيادات الكاثوليكية فانفصل عنها وأسس كنائس مستقلة ذات تنظيم وإدارة جديدة عرفت بالكنائس الإنجيلية أو البروتستانتية، كانت ألمانيا والبلدان الإسكندنافية أبرز مواطن انتشارها.
يتبع هذا المذهب اليوم حوالي 70 مليون مسيحي ينتمون للكنيسة اللوثرية العالمية، وهناك علاوة على ذلك أربعمائة مليون مسيحي بروتستانتي يتبعون هذا المذهب بشكل جزئي في كنائسهم المختلفة في جميع أنحاء العالم.
الاعتقادات اللاهوتية
آمن لوثر بأن الإنسان الذي سقط في الخطيئة ذو طبيعة فاسدة وهو غير قادر على الرجوع إلى حياة الطهارة أو حتى القيام بأعمال خيِّرة، لذا فأن الخلاص هو عطية إلهية مجانية، أي أن الإنسان لايستطيع بلوغ البر ونيل الخلاص بإعماله مهما بلغ سموها فلا مكان إذا للاستحقاق الشخصي في عملية الخلاص فهو يعتمد فقط على استحقاقات دم المسيح الفادي والإيمان بها. ولكن هذه النعمة لاتمنح الإنسان القوة اللازمة للتجديد حيث يستمر المؤمن في حياته الإيمانية خاطئا ومبررا معا فهو مستور ببر المسيح.
وقد لخص لوثر اعتقاداته تلك في هذه العبارة "الإيمان فقط، النعمة فقط، الكتاب المقدس فقط."
ويعترف اللوثريون بقانون الإيمان النيقاوي ـ القسطنطيني، وبقانون إيمان الرسل.
الممارسات التعبدية
تعتبر قراءة الكتاب المقدس أبرز مظاهر الاحتفالات الدينية في اللوثرية، فهو الكتاب الذي يحدد بسلطان حقائق الإيمان والأخلاق بالنسبة لللوثريين. ولا تعترف الكنائس اللوثرية من الأسرار المقدسة إلا بسري المعمودية وعشاء الرب، لأنهم يعتبرونها قد أسست بشكل واضح ومباشر من قبل المسيح.
يحتفل المؤمنون بعشاء الرب بتناول الخبز والخمر بانتظام، ولكن تختلف اللوثرية عن باقي المذاهب البروتستانتية في إيمانها بالحضور الحقيقي (لجسد الرب ودمه) مع وتحت أشكال الخبز والخمر، ولكنهم لا يؤمنون باعتقاد الكاثوليك والأرثوذكس بالتحول الجوهري في القربان المقدس.
واللوثرية كذلك تعتقد بالكهنوت العام المشترك لجميع المؤمنين بالمسيح، وترفض الكهنوت الخاص أو كهنوت الخدمة، فجميع أعضاء الكنيسة متساوون فيما بينهم ومتميزون عن بعضهم البعض بالوظيفة فقط.
ولاتعتقد اللوثرية بشفاعة القديسين معتبرين المسيح هو الشفيع الوحيد بين الإلوهة والبشرية. كما أن الكنيسة اللوثرية لا تصلي من أجل الموتى لعدم إيمانها بوجود المطهر.
التنظيم

تشكلت الكنائس اللوثرية في أوروبا على أنها كنائس وطنية مرتبطة مع السلطة السياسية للدولة، أما في باقي أنحاء العالم فهي تقوم على شكل جماعات دينية مستقلة تتميز في معظم الأحيان بنظامها الجمهوري أو المشيخي.
تجتمع أغلب الكنائس اللوثرية اليوم فيما يعرف بالإتحاد اللوثري العالمي the Lutheran World Federation.
مواضيع ذات صلة
مارتن لوثر
الإصلاح البروتستانتي
الاتحاد اللوثري العالمي
مراجع





تصنيف:لوثرية
تصنيف:1517 في المسيحية
تصنيف:اختراعات القرن 16
تصنيف:إصلاح بروتستانتي
تصنيف:بروتستانتية
تصنيف:عائلات الطوائف المسيحية
تصنيف:عبارات مسيحية
تصنيف:مارتن لوثر
عشى

السؤال: ما هو العشا الليلي؟


العَشَى[1] أو العَشَا[2][3][4][5] أو العَشَاوَة[1][3][5] أو الشَّبْكَرَة[6]  هو عدم قدرة العين على رؤية الأشياء بوضوح في الليل أو عندما تكون الإضاءة ضعيفة (في الضوء الخافت). ويرجع سبب الإصابة بالعشى الليلي إلى خلل يصيب خلايا شبكية العين المسئولة عن الرؤية في الضوء الخافت.
تعرف المشكلة العكسية، وهي عدم القدرة على الرؤية بوضوح في النهار أو في الإضاءة الساطعة، بالجهر، وهي أندر بكثير.
ميكانيكية المرض
تحتوي شبكية العين على نوعين من الخلايا هما العصي ووظيفتها الرئيسية هي دعم الرؤية في الضوء الخافت ورؤية الأبيض والأسود, والمخاريط ووظيفتها دعم الرؤية بالنهار وإدراك الألوان.
أثناء الليل تسقط الاشعة الضوئية على خلايا العصي التي تحتوي في الجزء الخارجي منها على مادة ملونة تعرف باسم الرودوبسين تتكون من مادة بروتينية وفيتامين أ وهي تتكون تلقائيا وباستمرار من اتحادهما, فيحدث في هذه المادة تحول ضوئي كيميائي - من اثر الضوء - ينتج عنه إثارة عصبية تمر بالأجزاء المختلفة للشبكية ومنها للعصب البصري ومن إلى المخ فتتم عملية الإبصار.
في حالة المريض المصاب بالعشى ولأسباب مختلفة تختل وظيفة خلايا العصي مما يضعف قوة الإبصار في الإضاءة الخافتة وأثناء الليل.[7]
الأسباب
أسباب وراثية كحالات نقص المادة الصبغية رودوبسين الموجودة في خلايا العصي الموجودة في شبكية العين وحالات التهاب الشبكية الصباغي و متلازمة أشر-هولجرين.
نقص فيتامين أ في الدم نتيجة سوء التغذية خصوصًا في الأطفال.
مرض الساد أو الماء الأبيض.
مرض الزرق.
بعض الادوية المستخدمة لعلاج الملاريا والالتهابات.
بعد الجراحة أو اصابة العين.
الأعراض
عدم القدرة على الرؤية ليلا أو في الضوء الخافت.
تكرار احمرار والتهاب العين.
تأثر المجال البصري بحيث يشعر المريض بتقلص نظره الجانبي وكأنه ينظر إلى الأشياء من خلال أنبوب أو أسطوانة ضيقة [7].
زغللة الرؤية.
ظهور فقاقيع رمادية اللون على بياض العين.
جفاف قرنية العين.
العلاج
يختلف علاج العشى باختلاف سبب الحالة:
في الحالات التي ينشأ فيها العشى من نقص فيتامين أ فإن العلاج يعتمد على تناول الاغذية الغنية بمكونات فيتامين أ كالخضراوات مثل الجزر اللفت، الخس، السبانخ، البطاطا، القرنبيط والفاكهة الصفراء، كالخوخ والمشمش, والمانجو [8]. و تناول فيتامين أ كعلاج عن طريق الفم بجرعات 2500-5000 وحدة دولية يومياً، وتزداد هذه الجرعة في حالات الحمل و الرضاعة[9].
وفي الحالات التي ينتج فيها العشى عن الجلوكوما أو المياه البيضاء؛ فلابد من علاج المرض الأساسي فبعلاجه يُعالج العشى الليلي [7].
مصادر

تصنيف:اضطرابات بصرية وعمى
تصنيف:عمى
قائمة الخلفاء الأمويين

السؤال: ما هو عدد الخلفاء الأمويين؟


الخلفاء الأمويين هُم مجموعة من الخلفاء العرب المسلمين من بني أمية من قريش. قاموا بتأسيس دولة قوية مترامية الأطراف، أمتدت أراضيها على ثلاث قارات، قامت دولتهم بعد أن تنازل الحسن بن علي بن أبي طالب بالخلافة لمعاوية بن أبي سفيان في عام الجماعة سنة 41هـ، وبقي الخلفاء من بني أمية يتعاقبون على حكمها حتى سقطت عقب معركة الزاب عام 132هـ على يد العباسيين. بلغت الدولة الأموية أوج قوتها وعظمتها وإتساعها في عهد الخليفة العاشر هشام بن عبد الملك إذ امتدت من الصين والهند شرقاً حتى بلاد الغال غرباً (فرنسا حالياً) ومن بلاد القوقاز والأناضول (جورجيا وتركيا حالياً) وسواحل إيطاليا شمالاً  حتى أرض الحبشة (إثيوبيا حالياً) وغابات إفريقيا جنوباً.
يرجع الأمويون في نسبهم إلى أميَّة بن عبد شمس من قبيلة قريش. وكان لهم دورٌ هام في عهد الجاهلية وخلال العهد الإسلامي. أسلَم معاوية بن أبي سفيان في عهد الرسول محمد، وتأسست الدولة الأموية على يده، وكان قبلاً واليًا على الشام في عهد الخليفة عمر بن الخطاب، ثم نشب نزاع بينه وبين علي بن أبي طالب بعد فتنة مقتل عثمان، حتى تنازل ابنه الحسن عن الخلافة لمعاوية بعد مقتل أبيه، فتأسست الدولة بذلك. أخذ معاوية عن البيزنطيين بعض مظاهر الحكم والإدارة إذ جعل الخلافة وراثيَّة عندما عهد لابنه يزيد بولاية العهد، واتخذ عرشًا وحراسًا وأحاط نفسه بأبَّهة الملك، وبنى له مقصورة خاصَّة في المسجد، كما أنشأ ديوان الخاتم ونظام البريد. بعد وفاة يزيد اضطربت الأمور، فطالب ابن الزبير بالخلافة، ثم تمكن عبد الملك بن مروان بن الحكم من هزمه وقتله في مكة سنة 73هـ، فاستقرت الدولة مجدداً.
جرت أكبر الفتوحات الأموية في عهد الوليد بن عبد الملك، فاستكمل فتح المغرب، وفتحت الأندلس بكاملها، وفتحت السند بقيادة محمد بن القاسم الثقفي وبلاد ما وراء النهر بقيادة قتيبة بن مسلم الباهلي. خلفه سليمان بن عبد الملك الذي توفي مرابطًا في مرج دابق لإدارة حصار القسطنطينية، ثم الخليفة الزاهد عمر بن عبد العزيز، الذي يعد من أفضل الخلفاء الأمويين سيرة. وخلفه بعده ابن عمه يزيد، ثم هشام، الذي فتح في عهده جنوب فرنسا، وكان عهده طويلاً وكثير الاستقرار. وبعد موته دخلت الدولة في حالة من الاضطراب الشديد، حتى سيطر مروان بن محمد على الخلافة، فأخذ يتنقل بين الأقاليم ويقمع الثورات والاضطرابات، ثم التقى مع العباسيين في معركة الزاب فهُزم وقتل، وكانت نهاية الدولة الأموية.
بعد سقوط الدولة الأموية وقيام الدولة العباسية على أنقاضها، فرَّ عبد الرحمن بن معاوية المعروف بـ عبد الرحمن الداخل إلى الأندلس وأسس الدولة الأموية فيها من جديد وحكم بصفته كأمير، وظل على ذلك هو وأبناءه وأحفاده، حتى عهد حفيده عبد الرحمن بن محمد الذي أعلن نفسه خليفة في قرطبة ولقَّب نفسه بـ<b data-parsoid='{"dsr":[3453,3475,3,3]}'>الناصر لدين الله في غرة ذي الحجة من عام 316هـ، وبقي على ذلك حتى وفاته، ثم خلفه أبناءه وحكموا بنفس النظام حتى سقوط الدولة نهائياً في عام 422هـ، وكان من آخر خلفاءها هشام المعتد بالله.
قائمة الخلفاء الأمويين

المراجع
| — Royal house —السُلالة الأُمويَّة
|-
|-
|Precededby
{{{before}}}

|السُلالة العبَّاسيَّة
|}




تصنيف:خلفاء أمويون
تصنيف:قادة دول الشرق الأوسط
تصنيف:قوائم ملوك
مني

السؤال: ماذا يعني وجود الدم في السائل المنوي ؟


المَنِيّ أو السائل المَنَوِيّ هو أحد السوائل الجسمية، وهو سائل عضوي تفرزه الخصيتان (الغدد الجنسية) لدى الذكور ويحتوي على الحيوانات المنوية بالإضافة إلى إنزيمات وبروتينات ومركب الفركتوز وتعمل هذه العناصر على بقاء الحيوانات المنوية حية، وتوفر وسط يمكنها من خلاله التنقل أو السباحة.
يتم إنتاج المني في الحويصلة المنوية ويندفع خارج الجسم عبر العضو الذكري بعملية تسمى القذف.
الوظائف الحيوية
التلقيح

يحتوى على ملايين الحيوانات المنوية التي تلقح البويضات الأنثوية في عملية التكاثر، والحيوان المنوي القوي هو الذي يقوم بتلقيح البويضة أما بقيتها فتموت أثناء تحركها باتجاه البويضة، ولكون الحيوان المنوي يحتاج من 20-30 دقيقة أثناء تحركه باتجاه البويضة لذا يجب أحيانًا على المرأة أن تبقى  مستلقية على ظهرها بعد الجماع لمدة 20-30 دقيقة لتسهيل عملية تحرك الحيوانات المنوية وهذا ليس شرط لحدوث الحمل؛ لأنه يمكن أن يحدث حمل بدون الاستلقاء على الظهر عندما تكون الحيوانات المنوية قوية وغير ضعيفة.
المظهر
 المني البشري عادةً ما يكون أبيض أو رمادي شفاف وحتى مُصفر أحيانًا، ووجود الدم في السائل المنوي يجعل من لونه وردي أو مُحْمَر، وتعرف هذه الحالة باسم تدمي المني ويمكن أن تشير إلى وجود مشكلة طبية ينبغي تقييمها من قبل الطبيب إذا استمرت الأعراض.[1][2]
يتخثر الجزء الأخير من السائل المنوي المقذوف  فورًا بعد القذف.[3] ليشكل كريات،[4] بينما الجزء الأول من السائل لا يكون كذلك عادةً.[5]
المكونات
يتكون المني من إفرازات تنتج في الخصية والبروستاتا وغدة كوبر والحويصلات المنوية، وجميعها تشترك لتؤلف أنواعا مختلفة من السوائل القاعدية حيث:
تؤلف السوائل من البروستاتا 30% من المني ولكونه قاعديًّا فإنه يساعد على معادلة الحامض الموجود طبيعيًّا في الإحليل والمهبل وهذا يحمي النطف.
تؤلف الحويصلات المنوية حوالي 60% من السائل المنوي وأيضا يتكون من سائل قاعدي يحتوي على سكر الفركتوز الذي يعطي الطاقة للنطف.
غدتا كوبر والخصيتان مسؤولتان عن إفراز الجزء الباقي من المني.
وتعرف عملية إخراج السائل المنوي بالقذف، ويتكون المني من جزئين ــ كما في الدم ــ: خلايا حية وتعرف بـالحيوانات المنوية، وسائل بلازمي يساعد على بقاء الحيوانات المنوية حية في الظروف الجديدة ويمدها بالطاقة، والجدول التالي يوضح مصادر المني بالتفصيل مع العناصر المكونة من كل مخرج:

وحسب تقرير منظمة الصحة العالمية المنشور في عام 1992 فإن العينة الطبيعية للمني البشري هي كالتالي:
الكمية: 2 مل أو أكثر
درجة الحموضة: 7.2 إلى 8.0
التركيز: 20 مليون أو أكثر حيوان منوي/مل
العدد: 40 مليون أو أكثر حيوان منوي
نسبة الحركة: 50% أو أكثر للحركة الأمامية و 25% للحركة السريعة
وكل هذه القياسات تتم خلال 60 دقيقة من القذف.
انظر أيضا

قذف (أحياء)
حيوان منوي
مراحل تكوين الحيوانات المنوية
مذي
مراجع

وصلات خارجية


10.1006/anbe.1993.1271
*
تصنيف:سوائل الجسم
تصنيف:صحة الرجل
تصنيف:قضيب
سمير جعجع

السؤال: هل لدى سمير جعجع أي أبناء؟


سمير جعجع (25 أكتوبر 1952 -)، سياسي لبناني.[1][2][3] يعتبر من أبرز المشاركين في الحرب الأهلية اللبنانية. يلقب بالحكيم أي الطبيب في اللهجة اللبنانية لدراسته الطب على الرغم من أنه لم يكملها في السنة السادسة بسبب إصابته بالحرب اللبنانية. هو رئيس الهيئة التنفيذية لحزب القوات اللبنانية إحدى الميليشيات المسيحية  السابقة التي لعبت دورًا مهمًا في الحرب وتحولت بعد ذلك إلى حزب سياسي.
بداية حياته
ولد في عين الرمانة إحدى ضواحي بيروت لعائلة مسيحية أصلها من بشري. انضم في صباه إلى الذراع الطلابي لحزب الكتائب وباشر بدراسة الطب في الجامعة الأميركية في بيروت، إلا إنه ترك دراسته إثر بدء الحرب الأهلية عام 1975 وانتقل إلى جامعة القديس يوسف في الضواحي المسيحية لبيروت، وسرعان ما ترك دراسته مجددًا في عام 1976 ليشارك في القتال ضد التنظيمات الفلسطينية والحركة الوطنية اللبنانية.
أعماله أثناء الحرب الأهلية
بعد دخول الجيش السوري ووقوع معركة تل الزعتر عاد إلى دراسته في الجامعة، لكنه تركها قبل تخرجه بشهور معدودة إثر تجدد القتال. وطلب بشير الجميّل بإلحاقه في القوات اللبنانية المشكلة حديثًا، وفي تلك المعارك أصيب إصابة خطيرة نقل إثرها إلى فرنسا للعلاج. كما إنه قاد المجموعة التي أرسلها بشير الجميّل إلى إهدن لاغتيال النائب طوني فرنجيّة زعيم ميليشا المردة ضمن خطته لتوحيد البندقية المسيحية. وبعد تنامي سيطرته وقيامه بانتقاد الزعامات المسيحية التي وصفها بالتقليدية تم طرده من حزب الكتائب فقام بانتفاضة على رئيس ميليشيا القوات فؤاد أبو ناضر مع كريم بقرادوني وإيلي حبيقة وذلك عام 1985، حيث أصبح إيلي حبيقة القائد العام للميليشيا، إلا إنه أطاح به في يناير 1986 وتسلم القيادة مكانه وذلك بعد توقيع حبيقة على الإتفاق الثلاثي مع رئيس قوات حركة أمل نبيه بري ورئيس الحزب التقدمي الاشتراكي وليد جنبلاط برعاية سورية.
كما خاض حربًا شرسة ضد الجيش اللبناني بقيادة العماد ميشال عون سميت بحرب الإلغاء. وبعد اتفاق الطائف تحولت القوات إلى حزب سياسي كما بقية المليشيات المتصارعة.
سجنه وما بعد السجن
في عام 1994 سجن بسبب اتهامه بتفجير كنيسة سيدة النجاة في كسروان وقد حصل على البراءة من هذه التهمة، إلا إنه حوكم بتهمة اغتيال رئيس الحكومة الأسبق رشيد كرامي ورئيس حزب الوطنيين الأحرار داني شمعون، كما اتهم باغتيال النائب طوني فرنجيّة ابن الرئيس سليمان فرنجيّة وعائلته في إهدن وهو ما سمي لاحقًا بمجزرة إهدن. وحكمت المحكمة عليه بالإعدام، إلا إن الحكم خفف من قبل رئيس الجمهورية إلياس الهراوي إلى السجن مدى الحياة، كما تم الحكم بحل القوات اللبنانية. بينما اعتبروا انصاره ان محاكماته وقرار الأحكام سياسية بحتة فقط لأنه ضد الوجود السوري في لبنان،أطلق سراحه عبر عفو نيابي من قبل المجلس النيابي الذي انبثق بعد خروج الجيش السوري من لبنان عام 2005، وعاد بعد ذلك إلى نشاطه السياسي وترشح سنة 2014 إلى الانتخابات الرئاسية.
حياته الأسرية
تزوج من ستريدا إلياس طوق (ستريدا جعجع بعد الزواج) سنة 1990، وليس لهما أولاد.
مراجع

وصلات خارجية



تصنيف:آل جعجع
تصنيف:أشخاص على قيد الحياة
تصنيف:أشخاص من بشري
تصنيف:أمراء حرب
تصنيف:سياسيو القوات اللبنانية
تصنيف:شخصيات الحرب الأهلية اللبنانية
تصنيف:مرشحون لرئاسة لبنان
تصنيف:موارنة لبنانيون
تصنيف:مواليد 1372 هـ
تصنيف:مواليد 1952
تصنيف:مواليد في بيروت
تصنيف:خريجو الجامعة الأمريكية في بيروت
تصنيف:سياسيو حزب الكتائب