الممنوع من الصرف

السؤال: ما هو حكم الاسم الممنوع من الصرف في اللغة العربية؟

المنصرف (من فعل انصرف مطاوع صرف) أو الاسم الممنوع من الصرف عند النحاة الاسم المستوفي الحركات الثلاث مع التنوين، أو هو الاسم الذي لا يدخله الجر ولا التنوين إلا لضرورة. ويسمى المتمكن الأمكن لأنه معرب منصرف. يسمى الممنوع من الصرف، و<b data-parsoid='{"dsr":[306,328,3,3]}'>الممتنع من الصرف و<b data-parsoid='{"dsr":[330,347,3,3]}'>غير المنصرف و<b data-parsoid='{"dsr":[349,373,3,3]}'>المتمكن غير الأمكن، ما لزم النصب مفعولا مطلقا.
يقال للمنصرف في الاصطلاح القديم المجرى وغير المنصرف غير المجرى و<b data-parsoid='{"dsr":[493,505,3,3]}'>المنعي[1].

تقسيم
المنصرف
فعل منصرف
الفعل المتصرف هو ما اختلفت بنيته لاختلاف زمانه كضرب للزمان الماضي ويضرب للحال أو للاستقبال. ويقابله الجامد وهو ما لزم بناءً واحداً كَليس وعسى ونحوهما.
اسم منصرف
الاسم المتصرف هو ما يثنى ويجمع ويصغر وينسب إليه كالرجل. الظرف المتصرف هو ما استعمل ظرفاً كَقَبْل وَبَعْد أو مَجْرُوُرَاً بمن كَعِنْد ولَدُن.
مصدر منصرف
المصدر المتصرف هو ما لا يلزم النصب على المفعولية المطلقة كالقيام والقعود.
الممنوع من الصرف
ذكر النحاة عللاً منعت الاسم من الصرف وهي تسع علل ويجمعها قوله:
إِذَا اثْنَانِ مِنْ تِسْعٍ ألَـمَّـــا بِلَفْظَةٍ
فَدَعْ صَرْفَهَا وَهْيَ: الزِّيَادَةُ وِالصِّفَة
وَجَمْعٌ وَتَأْنِيثٌ، وَعَدْلٌ، وَعُجْمَةٌ
وَإِشْبَاهُ فِعْلٍ، وَاخْتِصَارٌ، وَمَعْرِفَة
والأسماء التي تمنع من الصرف نوعان: نوع يمنع من الصرف لعلة واحدة. ونوع آخر يمنع من الصرف لعلتين.
الممنوع من الصرف لعلة واحدة
الأعلام المنتهية بألف التأنيث، سواء أكانت ألف التأنيث الممدوة مثل: أشياء، أسماء، أصدقاء.
أو ألف التأنيث المقصورة مثل: سلمى، حبلى، مرضى.
صيغة منتهى الجموع، وهي ما كانت على وزن (مفاعِل ومفاعيل، فواعل أو فواعيل).
مثل: يقول سبحانه وتعالى:(وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ).
كلمة مصابيح قد أصبحت مجرورة بالفتحة نيابةً عن الكسرة لأنها على وزن مفاعيل.
ثانيًا/ الممنوع من الصرف لعلتين
العلم المختوم بتاء التأنيث، سواء كان العلم خاصًّا بالمؤنث كخديجة وصفية وفاطمة، أو كان علمًا لمذكر كطلحة ومعاوية وعنترة.
العلم المؤنث بالمعنى، بشرط يكون زائدًا عن ثلاثة أحرف، مثل: زينب، مريم، سعاد.
العلم الأعجمي، بشرط أن يكون زائدًا عن ثلاثة أحرف، مثل: إبراهيم، إسماعيل، إسحاق، يعقوب.
المركب تركيبًا مزجيًا، عرَّفه سيبويه بقوله: "هذا باب الشيئين اللذين ضُمَّ أحدهما إلى الآخر فجُعلا بمنزلة اسم واحد"، مثل: حضرموت، بعلبك.
العلم المختوم بألف ونون زائدتين: إن كانت الألف والنون حرفيين أصليين فإن العلم يكون مصروفًا، ويستدل النحاة على زيادة الألف والنون بأن يتقدمها ثلاثة أحرف أصلية أو أكثر، مثل: سلمان، عمران، عثمان.
العلم المعدول، مثل: سحر معدول عن السحر، عمر معدول عن عامر.
العلم الموازن للفعل، مثل: أحمد، يزيد. فلا نقول مررت بيزيدٍ، بل مررت بيزيدَ، لأنه ممنوع من الصرف بسبب العلمية والوزن.
الصفة المختومة بألف ونون زائدتين، مثل: عطشان، غضبان، عجلان وأشباهها.
الصفة المعدولة: وذلك في الكلمات المشهورة التالية: مَثنى، ثُلاث، رُباع، أُخر.
الصفة التي على وزن الفعل، مثل: أعرج، أفضل، أخضر.
ملخص
يمكن تبسيط الممنوعات على النحو:
كل علم مؤنث حروفه أكثر من ثلاثة، نحو خديجة وزينب.
كل علم أعجمي، حروفه أكثر من ثلاثة، نحو إبراهيم ويوسف وأنطون.
كل علم مزيد في آخره ألف ونون، نحو عدنان، فإنه من عدن بالمكان إذا أقام به، ومروان، فإنه من المرو (ضرب من الحجارة).
كل علم مركب من كلمتين جعلتا كلمة واحدة، نحو بعلبك وحضرموت.
كل علم وزنه مقصور على وزن الفعل، نحو يزيد، أو مشترك بين الفعل والاسم وسمع استعماله ممنوعاً من الصرف، نحو أحمد.
كلمة أُخُر جمع أخرى، نحو سافرت المعلمات ونساء أُخُر.
خمسة عشر علماً على وزن فُعَل، ليس في العربية سواها، وهي: عمر ومضر وقزح وجحى وزحل وزفر وبلع وهذل وهبل وثعل وجشم وجمح ودلف وعصم وقثم.
كل اسم مزيد في آخره ألف مقصورة أو ألف ممدودة.
ما كان من الأسماء وزنه أفعل، سواء كان صفة نحو: أحمر وأخضر وآخَر، أو علماً، نحو: أحمد وأسعد وأكرم، أو اسم تفضيل نحو أفضل وأحدث.
كل اسم وزنه مفاعل أو مفاعيل.
وزن مَفعَل وفُعال وهما وزنان منعتهما العرب من الصرف، واستغنت بهما عن تكرار الأعداد من واحد إلى عشرة مرتين، نحو سافر الناس أُحاد أو موحد، أي واحداً واحداً.
انظر أيضاً
بناء
تنوين
إعراب
تصريف
مراجع



تصنيف:صرف
تصنيف:لغة عربية