asas-ai/tydiqa-ar huggingface dataset:
مدينة هو تشي منه

السؤال: ما هي اكبر المدن الفيتنامية ؟


مدينة هو تشي منه[1] (بالفيتنامية: Thành phố Hồ Chí Minh) هي أكبر مدن فيتنام, عرفت سابقاً باسم سايغون (بالفيتنامية: Sài Gòn). كانت قديما ميناء يستعمله الخمير, وعرفت بأسم بري نوكور, قبل ان يضمها الفيتناميون في القرن السابع عشر.
شكلت سايغون عاصمة المستعمرة الفرنسية السابقة كوشينشينا، وكذلك عاصمة فيتنام الجنوبية (قبل الإتحاد) بين سنتي 1954 و1975، وفي سنة 1976, بعد سقوطها في ايدي الشيوعيين, اندمجت سايغون مع جيا دينه وأصبح اسمها منذ ذلك الوقت هو تشي منه (رغم أن البعض لا زال يناديه باسمها القديم سايغون).
وسط المدينة يقع على ضفاف نهر سايغون تبعد بـ 60 كيلومتر عن بحر الصين الجنوبي و 1760 كيلومتر جنوب هانوي عاصمة فيتنام.
المدينة يقطنها أكثر من 9 ملايين ساكن لذلك فهي تعتبر الأكبر في البلاد ومع بعض التخطيط سيتم توسيع المدينة في أفق سنة 2012.
المراحل التاريخية
التاريخ المبكر
هو تشي منه بدأت كقرية صيد سمك صغيرة كانت معروفة باسم بري نيكور، هذا المكان لا زال في المدينة حتى الآن ويعتبر كمستنقع، وكان يسكنها شعب الخمير قبل أن يلتحق بها الفيتناميين.
استيطان خمير
سنة 1623 ملك كمبدويا شي شيتاها الثاني (1618 - 1629)، سمح لبعض المستوطنين الفيتناميين بالعيش في تلك المنطقة هربا من الحرب مع تايلاند فأصبحت القرية تعرف باسم سايغون.
الانفصال عن كمبوديا
سنة 1623 تم فصل المنطقة عن كمبوديا، التي لم تكن قوية بما يكفي لمنع ذلك، لتنضم بذلك رسميا لفيتنام.
عصر الاستعمار الفرنسي
غزتها فرنسا سنة 1859، وتأترت كثيرا بالحضارة الفرنسية، والمباني الغربية التي لازلت حتى هذا الوقت شاهد على ذلك العصر حين كانت تلقب بـ باريس الشرق.
عاصمة جنوب فيتنام
أعلن الإمبراطور السابق باو داي مباشرة بعد توليه عرش فيتنام، سنة 1943 سايغون كعاصمة، لكن حين فقدت السيطرة على فيتنام الشمالية وتفككت فيتنام بقيت سايغون عاصمة للجنوب وكان يقطنها العديد من الصينيين والفيتناميين طبعاً، وكانت في مقاطعة دو تانه ساي غون.
مرحلة ما بعد الحرب إلى الآن
عند انتهاء حرب فيتنام في 30 أبريل 1975 أصبحت المدينة خاضعة لنفوذ الجيش الفيتنامي وحيث أطلق الأمريكيون على تلك الفترة (فترة سقوط سايغون)، بينما الفيتناميون يطلقون عليها اسم (تحرير سايغون).
سنة 1976 انضمت المدينة إلى جمهورية فيتنام الشعبية، وتحول اسمها إلى هو تشي منه تيمّناً بهو تشي منه بعد أن ضمت إليها عدة بلدات وقرى مجاورة، وحتى الآن لا زال العديد من الفيتناميين يسمون المدينة بسايغون خاصة في المناسبات الغير رسمية، بينما يبقى الاسم الرسمي هو هو تشي منه.
كو تشي
تعرف مدينة كوتشي - أحد ضواحي مدينة هو تشي منه - بنظام الانفاق الذي كان يستخدمه ثوار فيتنام لمحاربة المستعمر الأمريكي خلال حرب فيتنام بين 1965 إلى 1975.
صور من مدينة هو شي منه

Pagode „Quan Am“ in Cholon
An Quang-Pagode
Xa Loi-Pagode

المراجع

أقرأ أيضا
هانوي
خليج ها لونج
فو كوك

تصنيف:عواصم البلدات في فيتنام
تصنيف:عواصم دول سابقة
تصنيف:مدن فيتنام
تصنيف:مدينة هو تشي منه
تصنيف:أماكن مأهولة في هو تشي منه
تصنيف:مدن موانئ في فيتنام
الإسلام في ألبانيا

السؤال: ما نسبة  المسلمين في ألبانيا   حاليا؟

الإسلام في ألبانيا وصل خلال الفترة العثمانية، ومع مرور الوقت تحول غالبية الألبان إلى الإسلام ولا سيما اثنين من الطوائف: السني والبكتاشي. بعد الصحوة الوطنية الألبانية (Rilindja) خلال القرن 20، الحكومات الديمقراطية، الملكية وفي وقت لاحق الشيوعية قامت باتباع منهجية جعل الأمة الألبانية والثقافة الوطنية علمانية. بسبب هذه السياسة، خضع الإسلام مع كل الديانات الأخرى في البلاد لتغييرات جذرية. سببت عقود من إلحاد الدولة التي انتهت في عام 1991 إلى انخفاض في الممارسة الدينية لجميع الأديان. بعد انتهاء الفترة الشيوعية ورفع القيود القانونية وغيرها من القيود التي تفرضها الحكومة على الدين سمح ذلك بإحياء الإسلام خلال المؤسسات التي ولدت بنية تحتية جديدة وأدب مرافق وأنشطة اجتماعية أخرى.
وفقا لتعداد عام 2011، 58.79% من سكان ألبانيا ينتمون إلى الإسلام، مما يجعله أكبر دين في البلاد. تميل الممارسات الدينية في ألبانيا إلى التدني نسبيا. ما تبقى من السكان إما ينتمي إلى المسيحية، وهو ثاني أكبر ديانة في البلاد وينتمي إليها 16.99% من السكان، أو الإلحادية.[1]
التاريخ
العهد العثماني
جاء الإسلام إلى ألبانيا خلال الحكم العثماني في القرن الرابع عشر ليكون في مواجهة مع الديانة المسيحية. كان انتشار الإسلام بطيء بسبب مقاومة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والتضاريس الجبلية التي كبحت نفوذ المسلمين. ومع ذلك فبحلول نهاية القرن السابع عشر فإن سكان وسط وجنوب البلاد الذي يعيش حياة حضرية اعتنق الديانة الإسلامية. وجود فئة مسلمة من طبقة البشوات وحسنين والبهوات تمارس دور مهم في الحياة السياسية والاقتصادية أدى إلى جذب الكثير من الألبان إلى اعتناق الإسلام.
تم تقسيم المسلمين في ألبانيا إلى طائفتين رئيسيتين وهما السنة والبكتاشية أما بالنسبة إلى الصوفيين والدراويش فقد جاءوا إلى ألبانيا خلال الحكم العثماني في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. تاريخيا فإن السنة يتواجدون بكثرة في الشمال والوسط بينما يتواجد الشيعة بكثرة في الجنوب.
الاستقلال

حصلت ألبانيا على استقلالها عن الدولة العثمانية في 1912. بسبب النقص العام في المعتقدات الدينية [2] فإن الأنظمة الشمولية استطاعت الاستحواذ على الحكم الذي قرر إخضاع الإسلام لبعض التغييرات.
في سنة 1923 دعت الحكومة إلى عقد مؤتمر للمسلمين الألبان في العاصمة تيرانا من أجل مقاطعة الخلافة الإسلامية وإنشاء طريقة جديدة للصلاة (بطريقة واقفة بدلا من الطريقة المعروفة) ومنع تعدد الزوجات وحظر استخدام الحجاب من قبل النساء المسلمات وجميع الممارسات القسرية التي كانوا العثمانيون يقومون بها باسم الإسلام.[3]
في عهد الشيوعية تم القضاء على رجال الدين المسلمين بالإضافة إلى نظرائهم الكاثوليك والأرثوذكس وبعدها أعلن أنور خوجة أن ألبانيا هي الدولة الوحيدة غير الدينية في العالم التي تحظر جميع أشكال الممارسة الدينية في القطاع العام في سنة 1967.
اليوم ألبانيا العضو الأوروبي الوحيد في منظمة المؤتمر الإسلامي.[4]
طالع أيضا
إسلام حسب البلد
مصادر

وصلات خارجية


تصنيف:الإسلام في ألبانيا
تصنيف:الإسلام حسب البلد
تصنيف:الدين في ألبانيا
تصنيف:ألبانيا العثمانية
تصنيف:أهل السنة والجماعة
تصنيف:طرق صوفية
تصنيف:الشيعة في ألبانيا
متحف الآثار الأردني

السؤال: متى بني متحف الآثار الأردني؟


تصغير|متحف الآثار الأردني

متحف الآثار الأردني  هو متحف أردني بني عام 1951. يقع على قمة جبل القلعة وسط عمّان، ويضم مجاميع القطع الأثرية الواردة للمتحف من الحفريات الأثرية التي أجريت في مختلف مواقع الأردن. ولقد رتبت المجاميع ترتيبا زمنياً متسلسلاً من العصر الحجري القديم وبالتدريج حتى العصور الإسلامية. وتشمل معروضات المتحف قطعا فخارية متنوعة وزجاجية ومعدنية وتماثيل من الفخار الجبص والحجر، ونقوش وكتابات وأختام ومجموعات من الحلي الذهبية، ونقود تمثل مختلف العصور التاريخية. من أهم محتويات المتحف تماثيل عين غزال الجصية التي يعود تاريخها إلى حوالي 6000 ق.م، وكذلك مخطوطة البحر الميت النحاسية المكتوبة بالحروف الآرامية. يفتح المتحف أبوابه من الساعة 9-5 مساءً في الشتاء، ومن الساعة 9-7 مساءً في الصيف، عدا أيام الجمع والعطل الرسمية.
أنظر أيضا
متحف الأردن بمدينة عمّان
مراجع



تصنيف:تأسيسات سنة 1951
تصنيف:تأسيسات سنة 1951 في الأردن
تصنيف:تاريخ الأردن
تصنيف:متاحف آثار
تصنيف:متاحف الشرق الأوسط القديم
تصنيف:متاحف تأسست في 1951
تصنيف:متاحف في مدينة عمان
مجزرة منشار تكساس (فيلم 2003)

السؤال: متى تم اصدار اول فلم من سلسلة افلام مجزرة منشار تكساس؟




مجزرة منشار تكساس  هو إعادة صنع لفيلم رعب أنتج عام 1974 وهو يحكى قصة مجموعة من المراهقين تعطلت بهم سيارتهم في أحد الطرق، فقرروا اللجوء إلى أحد المنازل القريبة ليحصلوا على الدفء والأمان وعلى هاتف يعمل، لكنهم وعوضًا عن هذا كله عاشوا أبشع ساعات في حياتهم وهم يقتلون ويمزقون واحدًا تلو الآخر من قبل عائلة مجنونة، ورجل ضخم يرتدي قناعًا من جلد آدمي ويحمل في يده منشارا كهربيا يصلح لتمزيق العظام!
ويوجد لهذا الفيلم جزء ثاني يحمل الأسم ذاته.
مراجع

وصلات خارجية



تصنيف:أفلام أمريكية معادة
تصنيف:أفلام من إنتاج مايكل بي
تصنيف:أفلام إثارة نفسية عقد 2000
تصنيف:أفلام إخراجية أولى
تصنيف:أفلام تقطيع أمريكية
تصنيف:أفلام تقع أحداثها في 1973
تصنيف:أفلام تقع أحداثها في تكساس
تصنيف:أفلام عن آكلي لحوم البشر
تصنيف:أفلام رشحت لجائزة التوتة الذهبية
تصنيف:أفلام رعب أمريكية
تصنيف:أفلام رعب إنتاج 2003
تصنيف:أفلام ريبوت
تصنيف:أفلام سلاشر
تصنيف:أفلام قتل متسلسل
تصنيف:أفلام مبنية على أحداث حقيقية
تصنيف:أفلام مصورة في تكساس
تصنيف:أفلام باللغة الإنجليزية
تصنيف:أفلام نيو لاين سينما
تصنيف:أكل لحوم البشر في الخيال
تصنيف:انتحار في أفلام
تصنيف:مجزرة منشار تكساس
تصنيف:أفلام تقطيع عقد 2000
سورة الفتح

السؤال: في أي عام نزلت سورة الفتح؟


تصغير|«يد الله فوق أيديهم» مكتوبة على أحد مباني نيسابور.
تصغير|مخطوطة بها الآيات 10 و11 من سورة الفتح
سورة  الفتح مدنية نزلت على النبيّ محمد بعد صلح الحديبية عام 6هـ وهو في الطريق إلى المدينة ،نزلت بعد سورة الجمعة.[1]
المسلمة في إبانه: فبين وقت نزولها ووقت نزول سورة ( محمد ) ثلاث سنوات ، تمت فيها تغيرات هامة وخطيرة في أحوال الجماعة المسلمة في المدينة ، تغيرات في موقفها وموقف المناؤئين لها ، وتغيرات أهم في حالتها النفسية وصفتها الإيمانية ، واستوائها على المنهج الإيماني في إدراك ونضج
والجو الذي نزلت فيه السورة هو الجو الذي اطمأنت فيه نفس الرسول - -  إلى إلهام ربه ، فتجرد من كل إرادة إلا ما يوحيه هذا الإلهام العلوي الصادق ، ومضى يستلهم هذا الإيحاء في كل خطوة وفي كل حركة ، لايستفزه عنه  مستفز ، سواء من المشركين أو من أصحابه الذين لم تطمئن نفوسهم في أول الأمر لقبول استفزاز المشركين وحميتهم الجاهلية ، ثم أنزل السكينة في قلوبهم ، ففاءوا إلى الرضى واليقين والقبول الخالص العميق .
كما جاء في الافتتاح ، الامتنان على المؤمنين بالسكينة وتبشيرهم بالمغفرة والثواب ، وعون السماء بجنود الله: ( هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيماناً  -  مع إيمانهم  - ولله جنود  السماوات والأرض ) . ذلك مع ما أعده لأعدائهم من المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات من غضب وعذاب : ( ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ، الظانين بالله ظن السوء ، عليهم دائرة السوء  ،وغضب الله عليهم ولعنهم ، وأعد لهم جهنم ، وساءت مصيرا ) ..
ثم التنويه ببيعة رسول الله -  –واعتبارها بيعة الله ، وربط قلوب المؤمنين بربهم مباشرة عن هذا الطريق ، بهذا الرباط المتصل  مباشرة بالله الحي الباقي الذي لا يموت: ( إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيرا ، لتؤمنوا بالله  وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا ، إن الذين  يبايعونك إنما يبايعون الله ، يد الله فوق أ يديهم ، فمن نكث فأنما  ينكث علي نفسه ، ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجراً عظيما )
وتختم السورة بالصفة الكريمة التي تميز هذه المجموعة المختارة من البشر ، وتفردها بسمتها الخاصة ، وتنوه بها في الكتب السابقة: التوراة  والإنجيل  ، وبوعد الله الكريم بالمغفرة والأجر العظيم: ( محمد رسول الله ، والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم ، تراهم ركعاً سجداً يبتغون  فضلاً من الله ورضواناً ، سيماهم في وجوههم من أثر السجود . ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره ، فاستغلظ ، فاستوى على سوقه ، يعجب  الزراع ، ليغيظ بهم الكفار  . وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجراً عظيما ) ..
وهكذا تصبح نصوص السورة مفهومة  ، تعيش في جوها الذي نزلت فيه ، وتصوره أقوى تصوير ،بأسلوب القرآن الخاص الذي لايفصل الحوادث بترتيبها وتسلسلها ، ولكنه يأخد منها لمحات توجيهية وتربويه ، ويربط الحادثة المفردة بالقاعدة الشاملة ، والموقف الخاص بالأصل الكوني العام . ويخاطب النفوس والقلوب بطريقته الفذة ومنهجه الفريد .

سيف عثماني (متحف الجيش، باريس)، الآيات من 1 حتى 4.

حروف الهجاء
تصغير|

كل حروف هجاء اللغة العربية موجودة بهذه الآية.[2]
وصلات خارجية

المصدر

في ظلال القرآن - سيد قطب .
 - موقع Altafsir.com
تصغير| علي أحد المنازل القديمة لنيسابور|222بك



فتح
تصنيف:سور مدنية
عام الفيل

السؤال: ما هو عام الفيل؟

عام الفيل (الموافق: 570-571 بعد الميلاد) عام سمي نسبة إلى الحادثة التي وقعت فيه، عندما حاول أبرهة الحبشي (أو كما يعرف كذلك بأبرهة الأشرم)، حاكم اليمن من قبل مملكة أكسوم الحبشية تدمير الكعبة ليجبر العرب وقريش على الذهاب إلى كنيسة القليس التي بناها وزينها في اليمن.[1][2] وحسب الرواية التاريخية، أن أبرهة قاد حملة عسكرية فاشلة لم يستطع خلالها أن يخضع منطقة مكة بما تمثله من رمزية دينية وقبلية لسيطرته. ووجه تسمية العام بعام الفيل، يعود إلى أنّ الحملة العسكرية التي سُيّرت في غزو مكة، بهدف هدم الكعبة، استخدم فيها الفيلة. وحسب الرواية العربية أن أبرهة توفي في صنعاء بعد عودته من مكة بقليل، وذلك في سنة 570 أو 571 للميلاد، أمّا المصادر اليونانية فلم تشر إلى سنة وفاته.[3]
تحديد العام ميلاديا
ذكر المسعودي أن الحملة الحبشية التي كانت تستهدف مكة، كانت يوم الأحد 17 محرم سنة 882 حسب تقويم الإسكندر، الموافق 216 حسب التاريخ العربي الذي أوله حجة العدد "حجة الغدر" الموافق لسنة أربعين من مُلك كسرى أنُوشِيرْوان.[4] ويسجّل المؤرخون الإيرانيون أن كسرى الأوّل المعروف بكسرى أنوشيروان حكم ما بين 531-579 للميلاد.[5] بذلك تكون السنة الأربعون من حكمه توافق عام 571 للميلاد. وبحسب ذلك وبحسب كثير من المستشرقين والمشتغلين بالتقاويم وبتحويل السنين، فإن عام الفيل يصادف سنة "570" أو "571" للميلاد.[4]
الحدث والأثر والتوابع التاريخية
يسجّل المؤرخون أن أبرهة الحبشي في حال لو تم له ما أراد، ونجحت حملته العسكرية بإخضاع مكة وهدم الكعبة لتغيّرت الخارطة السياسية في الجزيرة العربية برمّتها.[3]
قصة أبرهة مع عبد المطلب
خرج أبرهة بجيش عظيم ومعه فيلة كبيرة تتقدم الجيش لتدمير الكعبة وعندما اقترب من مكة المكرمة، وجد قطيعاً من النوق ل عبد المطلب سيد قريش فأخذها غصبًا. فخرج عبد المطلب، جدّ الرسول محمد  طالبًا منه أن يرد له نوقه ويترك الكعبة وشأنها، فرد أبرهة النوق لعبد المطلب ولكنه رفض الرجوع عن مكة. وخرج أهل مكة هاربين إلى الجبال المحيطة بالكعبة خوفاً من أبرهة وجنوده، والأفيال التي هجم بها عليهم.
حين ذهب عبد المطلب ليسترد نوقه سأله أبرهة لماذا لا تدافعون عن الكعبة فأجاب عبد المطلب: "أما النوق فأنا ربها، وأما الكعبة فلها رب يحميها ". وعندما رفض أبرهة طلب عبد المطلب أبت الفيلة التقدم نحو مكة، وعندها أرسل الله سبحانه وتعالى طيوراً أبابيل تحمل معها حجارة من سجيل قتلتهم وشتتت أشلائهم.
سورة الفيل
وقد أنزل الله عن هذه الحادثة قرآناً يتلى في سورة الفيل. قال تعالى:* 
مراجع


تصنيف:عام الفيل
تصنيف:العرب قبل الإسلام
تصنيف:العصر النبوي
تصنيف:الكعبة
تصنيف:تاريخ مكة
تصنيف:مصطلحات إسلامية
بلازما الدم

السؤال: ما هي بلازما الدم؟



بلازما الدم[1][2]  أو<b data-parsoid='{"dsr":[241,258,3,3]}'>المُصَوَّرة[3] هي أحد مكونات الدم وهي مادة سائلة شفافة تميل إلى الاصفرار، وتمثل بلازما الدم الجزء داخل الأوعية  للسائل خارج الخلوي[4]، تشكل بلازما الدم حوالي 55% من إجمالي حجم الدم في جسم الإنسان. ولبلازما الدم دور مهم في انتقال الماء والأملاح والمواد الغذائية مثل السكريات والفيتامينات والهرومونات وغيرها.
لمحة عامة
يتكون الدم من عناصر صلبة، وسائل تسبح فيه هذه العناصر يطلق عليه البلازما أو بلازما الدم، ويجب تفرقة البلازما عن مصل الدم أو الـ Serum، فمصل الدم هو عبارة عن البلازما منزوعة منه عوامل التخثر،أما العناصر الصلبة فتشمل ما يلي:
خلايا الدم الحمراء
خلايا الدم البيضاء
الصفائح الدموية
وظيفة بلازما الدم
نقل المواد الغذائية اللازمة للخلية من مكان الامتصاص أو التصنيع إلى الأماكن المختلفة من الجسم.
نقل نواتج عملية الاستقلاب أو الأيض.
مكونات بلازما الدم
كما قلنا، فإن البلازما عبارة عن سائل يحتوي على مواد ذات أوزان جزيئية عالية أو منخفضة والتي تكون حوالي 10% من حجمه، حيث أنها تتكون من:


الماء: نسبته (92%) من حجمها.اهميته: مذيب لبعض المواد - نقل المواد العضوية والغير العضوية -الحفاظ على درجة حرارة الجسم.
بروتينات البلازما: تكوّن ما مقداره 7% من حجم البلازما مثل:ألبيومين(60%),وغلوبيولين(35%),وفيبرينوجين(4%),وبروتينات أخرى حوالي(1%),مثل الانزيمات والهرمونات.أهميتها:-تخثر الدم -تنظم عمليات الايض - الدفاع عن الجسم - الحفاظ على الضغط الاسموزي.
الأيونات غير العضوية مثل:البايكربونات، الكلور، الفوسفات,
الكالسيوم، الصوديوم، المغنيسيوم، البوتاسيوم.أهميتها:الحفاظ على الضغط الاسموزي - الحفاظ على الرقم الهيدروجيني (PH).
مواد عضوية أخرى مثل: الكربوهيدرات وخاصة الغلوكوز، والدهون، والحموض الامينية، وحمض
اللاكتيك، والكوليسترول.أهميتها:تستخدم لإنتاج الطاقة (ATP) اللازمة للخلايا والنمو.
غازات مذابة.أهميتها: التنفس الخلوي
الفضلات النتروجينية مثل: اليوريا، وحمض البوليك، وأيونات الامونيوم.
بروتينات البلازما
الألبومين أو بالانجيلزية Albumin
الجلوبولين أو بالإنجليزية Globulin
البروتينات الدهنية أو بالإنجليزية Lipoprotein.
البروتينات التي تساهم في تخثر الدم أو الفيبرينوجين
وتكمن أهمية معرفة تركيز البروتينات في بلازما الدم (الوضع الطبيعي بين 7 و 7.5 جرام لكل ديسيلتر) في أنه في حالة انخفاضها فإنها تدل على سوء في التغذية، أو مرض يصيب الكبد.
فصل بروتينات بلازما الدم
هناك عدة طراءق لفصل بروتينات بلازما الدم:
طريقة الفصل بالتمليح  وتعتمد هذه الطريقة على دراسة خواص بروتينات البلازما من حيث الذائبية، بحيث أن الأحماض الأمينية المكونة للبروتينات بعضها مركبات ذات قطبية، وهذه الصفة هي التي تحدد ذائبيتها. في طريقة ال Salting Out يعمد إلى إلغاء القطبية، مما يؤدي إلى منع ذوابان البروتين وبالتالي إلى ترسبه.
طريقة استخدام الأجسام المضادة: حيث يتم تكوين أجسام مضادة باتجاه بروتينات معينة من الدم.
طريقة الفصل الكهربي .
انظر أيضا
مراجع



تصنيف:أدوية أساسية حسب منظمة الصحة العالمية
تصنيف:جهاز قلبي وعائي
تصنيف:دم
تصنيف:سوائل الجسم
تصنيف:طب نقل الدم
تصنيف:علم الدم
تصنيف:منتجات الدم
معركة الزاب

السؤال: هل كانت معركة الزاب هي آخر معارك الدولة الأموية قبل سقوطها؟



معركة الزاب الكبرى أو معركة الزاب الأعلى وقعت في 11 من جمادى الآخرة عام 132 هـ الموافق 25 يناير 750 قرب نهر الزاب الكبير وهو أحد روافد نهر دجلة، ويقع في شمال العراق. وقعت المعركة بين الخليفة الأموي الأخير مروان بن محمد وعبد الله بن علي. حيث التقى الجيشان في منطقة الزاب بين الموصل وأربيل، فانهزم جيش مروان وفر إلى مصر حيث قُتل في مدينة أبي صير فكان آخر خلفاء بني أمية في الشام. وبمقتله انتهت عمليًا الخلافة الأموية ولذلك تعد إحدى المعارك الفاصلة في التاريخ الإسلامي، ولم ينجُ من الأمويين إلا عبد الرحمن بن معاوية المُلقب بـعبد الرحمن الداخل، الذي بدوره فر إلى الأندلس وأسس الدولة الأموية الثانية بها.
الأسباب
كانت الخلافة الأموية قد وصلت إلى مرحلة الضعف في عهد مروان بن محمد وعمت الثورة التي قام بها الخراسانيون ضده وعلا شأن بني العباس، فتوجه مروان إلى الثوار في جيش كبير.
الوقائع
زَحف الخليفة الأموي مروان بن محمد بجيشه حتى وصل إلى الموصل، ونزل دجلة، وسار إليه جيش العباسيين، وعسكر على الزاب الأكبر بقيادة عبدالله بن علي فكان النهر بينهما.
النتائج
قطع العباسيون الجسر فغرق من جيش مروان أكثر ممن قُتل.
فر مروان إلى مصر ثم تتبعه العباسيون حتى قتلوه في سنة (132هـ / 750 م) .
سقطت الدولة الأموية، وقامت الدولة الأموية في الأندلس
قيام الدولة العباسية.
أخرى
(1) سميت بهذا الاسم ؛ لأن أحداثها دارت عند نهر الزاب الكبير ، أحد روافد نهر دجلة، ويقع في شمال العراق، ويتصل بدجلة من جهته اليسرى.
(2) مروان بن محمد: ( 72 – 132هـ / 692- 750م ) آخر الخلفاء الأمويين في الشام ( 127هـ / 744م ) . هزمه العباسيون في معركة الزاب وقتل في مصر، يعرف بمروان الحمار لجرأته في الحروب.
(3) عبد الله بن علي بن عبد الله: ( ت 147هـ/ 764م ) أمير عباسي ، عم الخليفتين السفاح والمنصور، هزم الأمويين في معركة الزاب . طالب بالخلافة أيام المنصور فهزمه أبو مسلم الخراساني، مات سجيناً ، وفي البداية أرسل عبد الله بن علي بن عبد الله قوة من جيشه بقيادة عيينة بـن موسعبرت النهر، واقتتلت مع جيش مروان بن محمد، لكنها هُزمت، فارتدت عائدة. ثم أنشأ مروان جسرًا على النهر، ليعبر عليه إلى الضفة الأخرى، ولما عبر التقى الجيشان، واستمرت المعركة بينهما تسعة أيام، اقتتلا فيها قتالًا شديدًا ومات عدد كبير من الجيشين، إلا أن النصر كان حليف العباسيين، وفر جيش مروان بن محمد و قتل الأخير لاحقًا في مصر و بموته كانت نهاية الدولة الأموية (استثناء الدولة الأموية في الأندلس التي قامت على يد عبد الرحمن الداخل) .
انظر أيضًا
مروان بن محمد
أبو العباس السفاح
أبو مسلم الخراساني
الدولة الأموية في الأندلس
مراجع


تصنيف:750
تصنيف:750 في آسيا
تصنيف:القرن 8
تصنيف:القرن 8 في العراق
تصنيف:معارك الدولة الأموية
تصنيف:معارك الدولة العباسية
تصنيف:نزاعات عقد 750
الألب

السؤال: ماهو اسم أعلى قمة بجبال الألب؟


الألب (بالألمانية: Alpen) هي سلسلة جبال في أوروبا تمتد من النمسا وسلوفينيا شرقاً، مروراً بإيطاليا وسويسرا وليختنشتاين وألمانيا وحتى فرنسا غرباً. وكلمة ألب تعني أبيض باللغة اللاتينية. أعلى قمة في سلسلة الألب هي قمة مونت بلانك أو القمة البيضاءالواقعة على الحدود الفرنسية-الإيطالية ويبلغ ارتفاعهه 4810 متراً.
الجغرافيا
يوجد في شمال جبال الألب مجموعة من الهضاب أهمها:
هضبة فرنسا الوسطى وهضبة بافاريا في ألمانيا، وتبرز أهمية هذه الهضاب للرعي والتعدين، كما توجد فيها بعض المناطق الغابية المتفرقة.
القمم المشهورة
يقسم الخط الواصل بين بحيرة كومو وبحيرة كونستانس جبال الألب إلى قسمين غربي وشرقي.القسم الغربي يقع في فرنسا وإيطاليا وسويسرا. ويتميز هذا القسم بكون قممه أعلى ارتفاعاً لكن السلسلة الجبلية أقصر مسافةً.أعلى القمم في الجزء الغربي هي قمة مونت بلانك (4810متر) وقمة دفورسبيتز (4638 متر). بينما يقع القسم الشرقي من الجبال في إيطاليا والنمسا وسويسرا وألمانيا ولشنشتاين وسلوفينيا. وأعلى قمة هي بيز بيرنينا (4049 متر) وأورتلر (3905 متر)
الجيولوجيا
تشكلت جبال الألب مُنذ حوالي 30 مليون سنة، تحت تأثير قوى االضغط بين الصفيحة الأفريقية والصفيحة الأوروآسيوية حيث حدث اصطدام الصفيحتين، فانزلقت الصفيحة الأفريقية تحت الصفيحة الأوروآسيوية وهذا ماتسبب في تكون جبال الألب. 
المناخ
بارد في الشتاء مع وجود الثلوج في قمم هذه الجبال وفي الصيف الجو معتدل
التاريخ السياسي والثقافي
التنقيب
= السياحة والسفر
الحياة البرية

Pinus mugo
Rhododendron ferrugineum
Leontopodium alpinum
Gentiana acaulis
Chamorchis alpina
Pulsatilla alpina
رقاقس ألبي
حوذان جليدي

الحياة البرية

Alpine Apollo Butterfly
Alpine Salamander
عصفور الشوك الصنوبري
زمت ألبي
ديك الخلنج الغربي
عقاب ذهبية
ترمجان
بومة تنغمالم
وعل ألبي
مرموط ألبي
شامواه
أرنب الجبل البري

معرض الصور

مناطق مختلفة من جبال الألب
جبال الألب الشمالية الشرقية: Karwendel
اواسط جبال الألب: Großvenediger
جبال الألب الجنوبية; Triglav
جبال الألب الغربية الشمالية: Eiger, Mönch, Jungfrau
جبال الألب الجنوبية الغربية: Monte Argentera


انظر أيضا
قمة تسوغشبيتسه
جبال الألب اليابانية
يونغفراو
ميونيخ
زالسكامرغوت
جبال الألب الشرقية
جبال الألب الغربية
مراجع

وصلات خارجية


(in Italian)  أزهار وأشجار.



 الألب الإيطالي - «سانتا كاتارينا»
Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead. 




تصنيف:الألب
تصنيف:جبال أوروبا
تصنيف:جبال سويسرا
تصنيف:جغرافيا وسط أوروبا
تصنيف:سلاسل جبلية في ألمانيا
تصنيف:سلاسل جبلية في أوروبا
تصنيف:سلاسل جبلية في النمسا
تصنيف:سلاسل جبلية في إيطاليا
تصنيف:سلاسل جبلية في سلوفينيا
تصنيف:سلاسل جبلية في سويسرا
تصنيف:سلاسل جبلية في فرنسا
تصنيف:سلاسل جبلية في ليختنشتاين
تصنيف:سلاسل جبلية في موناكو
ألب
تصنيف:محافظات جغرافية طبيعية
زيارات البابا يوحنا بولس الثاني لدول العالم

السؤال: متى زار البابا يوحنا بولس الثاني دمشق؟



قام البابا يوحنا بولس الثاني خلال بابويته قام بزيارة 129 بلدًا وقطع أكثر من 1.1 مليون كليومتر سفرًا،[1] واجتذب حشودًا كبيرة كانت باستمرار في أسفاره، وقيل أن بعضها كان أكبر تجمع للبشرية على الإطلاق مثل يوم الشباب العالمي في مانيلا والذي حضره خمسة ملايين نسمة، وقد اقترح البعض تثيبت ذلك كأكبر تجمع مسيحي في التاريخ، وعلى كل فإن كلا الرأيين لم يثبتا رسميًا بعد.
أول زيارة رسمية له كانت إلى المكسيك والدومنيكان في يناير 1979، ثم إلى بلده بولندا في يونيو 1979 وقيل أن زيارته قد "أعادت الحياة والرقي إلى الأمة البولندية" كما أنه دعم الحركات الاحتجاجية عام 1980 والتي جلبت الحرية وحقوق الإنسان لبلاده المضطربة؛[2] وقد أعاد زيارتها مرّات عديدة خلال حبريته وقدم دعمًا شديدًا لدول أوروبا الشرقية التي كانت تتحول عن الديموقراطية وتتحرر من الحكم الشيوعي فقام بزيارات إلى أوروبا الوسطى عام 1989 بعيد إعادة الديموقراطية إلى بلده بولندا، ثم قام بزيارة دول أوروبا الشرقية بين عامي 1990 و1991 وجنوب شرق أوروبا عام 1992.[3][4][5]
خلال زيارته الولايات المتحدة الإمريكية في أكتوبر 1979 كان البابا الذي يزور البيت الأبيض وقد استقبله جيمي كارتر "بحرارة" كما قال النقاد،[6] وسافر إلى بلدان أخرى لم يكن بابا قد زارها من قبل كالمكسيك وإيرلندا وبريطانيا حيث التقى إليزابيث الثانية الملكة ورأس الكنيسة الأنجليكانية، كما سافر إلى هايتي عام 1983 وسعى بالتعاون مع نظمات العمل الكاثوليكي لتقليص الفرق بين الأغنياء والفقراء فيها.[7][8] وفي عام 1997 كان أول بابا يزور لبنان، ثم عام 2000 أول بابا يزور مصر حيث التقى مع بابا الإسكندرية شنودة الثالث، كما كان أول بابا يزور سوريا عام 2001 وأول بابا يزور مسجدًا إسلاميًا حينما زار الجامع الأموي في دمشق، وصلّى أمام قبر يوحنا المعمدان، وألقى في الجامع الأموي عظة دعا فيها المسلمين والمسيحيين واليهود للعمل معًا.
في مارس 2000 زار القدس وكان أول بابا يصلي في حائط البراق، وفي سبتمبر 2001 وبعد موجة الخوف من الإسلام التي انتشرت في العالم الغربي بعد هجمات 11 سبتمبر زار كازاخستان ذات الأغلبية المسلمة، كما زار أرمينيا للاحتفال بمناسبة 1700 سنة على دخول المسيحية إلى هذا البلد.[9]
مراجع

انظر أيضًا
زيارات البابا بينيدكتوس السادس عشر لدول العالم

تصنيف:البابا يوحنا بولص الثاني
تصنيف:التسلسل الزمني تاريخيون مسيحيون
تصنيف:قوائم متعلقة بيوحنا بولس الثاني
اليهودي الحالي

السؤال: من هو صاحب رواية اليهودي الحالي؟


اليهودي الحالي رواية للروائي اليمني علي المقري.[1] صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2009 عن دار الساقي في لندن. ودخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2011، وهي النسخة العربية لجائزة "بوكر" العالمية للرواية.[2]
حول الرواية
يروي الكاتب اليمني "علي المقري" في هذه الرواية حكاية تبدأ في إحدى قرى اليمن، عندما تقوم ابنة إمام مسلم – وهي فتاة مراهقة – بتعليم فتى يهودي القراءة والكتابة بالعربية. فيقعان في حب بعضهما البعض، وعندما يقرران الهرب إلى صنعاء كي يظلا معًا، لا يخطر على بالهما النتائج التي ستنجم عن قرارهما هذا.[3]
المصادر


تصنيف:روايات يمنية
تصنيف:روايات 2009
تصنيف:كتب عربية في القرن 21
تصنيف:روايات تجري أحداثها في اليمن