asas-ai/tydiqa-ar huggingface dataset:
فن تصوري

السؤال: ما هو الفن المفاهيمي؟

الفن المفاهيمي والذي يُسمى أحيانًا بالمذهب التصوري، هو فن تشترك فيه المفاهيم أو الأفكار في الأعمال التي يكون لها الأولوية على الاهتمامات المادية والجمالية التقليدية. ويمكن لأي فرد ببساطة إنشاء العديد من أعمال الفن التصوري، والتي تُسمى أحيانًا بالأعمال المركبة عن طريق اتباع مجموعة من التعليمات المكتوبة.[1] وكان هذا الأسلوب من الأساليب الأساسية التي استخدمها الفنان الأمريكي سول لويت في تعريف الفن التصوري، وهو أحد أول الفنون التي ظهرت مطبوعة:
في الفن التصوري، تعد الفكرة أو التصور أهم جانب من جوانب العمل. عندما يستخدم الفنان نموذجًا تصوريًا للفن، فإن ذلك يعني بأن جميع عمليات التخطيط وصنع القرارات تمت مسبقًا وأن التنفيذ هو أمر روتيني. وتصبح الفكرة هي الآلة المنتجة للفن.[2]

يؤكد توني جودفري، مؤلف كتاب الفن التصوري (فن وأفكار) (1998)، أن الفن التصوري يتساءل عن طبيعة الفن،[3] وهي الفكرة التي ارتقى بها جوزيف كوسيث في تعريف الفن نفسه في عمله الإبداعي، البيان المبكر للفن التصوري، "الفن وراء الفلسفة" (1969). وقد مثلت فكرة ضرورة قيام الفن بفحص طبيعته الخاصة جانبًا قويًا بالفعل من رؤية الناقد الفني البارز كليمنت جرينبرج للفن الحديث خلال خمسينيات القرن العشرين. ولكن مع ظهور الفن القائم على اللغة بشكل حصري في ستينيات القرن العشرين، بدأ فنانو المذهب التصوري مثل جوزيف كوسيث ولورنس وينر والمجموعة المعنيةالفن واللغة الإنجليزية في طرح التساؤلات حول الفن بشكل أكثر راديكالية مما كان ممكنًا في السابق (انظر أدناه). كان أحد أهم الأشياء التي تساءلوا عنها هي الافتراض الشائع بأن دور الفنان يتمثل في خلق أنواع خاصة من الأشياء المادية.[4][5][6]
ومن خلال ارتباطه بشباب الفنانين البريطانيين وحصوله على جائزة تيرنر خلال تسعينيات القرن العشرين، وفي الاستخدام العام، لاسيما في المملكة المتحدة، جاء "الفن التصوري" للدلالة على جميع أشكال الفن المعاصر التي لا تمارس المهارات التقليدية للتصوير والنحت.[7] ويمكن القول بأن أحد الأسباب التي جعلت مصطلح "الفن التصوري" يرتبط بالممارسات المعاصرة المختلفة بعيدًا عن أهدافه وأشكاله الأصلية يتمثل في مشكلة تعريف المصطلح ذاته. وكما أشار الفنان ميل بوخنر في وقت مبكر من عام 1970، في شرح أسباب عدم ميله لصفة "تصوري"، وهي عدم الوضوح الدائم والكامل لما يشير إليه مصطلح "التصور"، نظرًا لإمكانية الخلط بينه وبين "النية". ومن ثم، فعند وصف عمل فني أو تعريفه كعمل تصوري، من المهم عدم الخلط بين ما تتم الإشارة إليه باعتباره "تصوريًا" وبين "نية" الفنان.
انظر أيضًا

مكافحة معاداة الفن
الخلافات التصنيفية حول الفن
الفن المعماري التصوري
فن معاصر
موسيقى دانجر
تجارب في الفن والتكنولوجيا
الفن الموجود
مجموعة غوتاي
فن معلوماتي
تنصيبية
الوسطية
فن الأرض
فن حديث
التصوريون في موسكو
الفن التصوري الجديد
فن الإنترنت
فن ما بعد الحداثة
المذهب التصوري الرومانسي
سومثينج إلس بريس
فن الأنظمة
فن الفيديو
الفنون المرئية

أعمال فردية

النافورة
واحد وثلاثة كراسي
العروس التي يجردها العزاب من ملابسها، متساوية

ملاحظات ومراجع

وصلات خارجية
 at the 


 containing Henry Flynt's "Concept Art" essay at UbuWeb




تصنيف:المذهب التصوري
تصنيف:حركات فنية
تصنيف:فلسفة الجمال
تصنيف:فن تصويري
تصنيف:فن ما بعد الحداثة
تصنيف:فن معاصر
تصنيف:وسائط الفن
هان (مجموعة إثنية)

السؤال: من هم  شعب الهان؟



قومية الهان أو شعب الهان[1][2][3] أو ببساطة هان[2][3] (/hɑːn/;[4] Mandarin:[xân]; بالمقاطع الصينية: 漢人) (بالماندراين البينيين: Hànrén؛ وتعني حرفياً: "شعب الهان"[5]) أو 漢族 (بالبينيين: Hànzú، وتعني حرفياً: "إثنية هان"[6] أو "مجموعة هان الإثنية"[7]) هي إحدى القوميات التي يتكون منها الشعب الصيني وتمثل حوالي 92% منه.
توجد في الصين 56 قومية منها هان ومان ومنغوليا وهوي والتبت وتشوانغ ومياو ويي.
في الصين تستخدم  لفظة (هو) والتي تشير إلى كل القوميات غير قومية الهان في شمال وغرب الصين القديمة.
في الصين بقيت قومية الهان هي القومية الغالبة رغم انتقال البلاد من الإمبراطورية إلى العهد الاشتراكي فكل من الاباطرة وقادة الحزب الشيوعي وقواعده الشعبية من قومية الهان، فالهان هم الجماعة الإثنية الرئيسية التي تسكن الصين حيث أستمر حكم الهان لأكثر من 400 سنة.
ومن بين هذه القوميات الستة والخمسين يوجد عشر قوميات تعتنق الإسلام، هي قومية هوي وقومية الويغور وقومية القازاق وقومية دونغشيانغ وقومية القرغيز وقومية سالار وقومية الطاجيك وقومية الأوزبك وقومية باوان وقومية التتار.
مراجع


تصنيف:العرقيات المعترف بهم من الحكومة الصينية
تصنيف:قومية الهان
تصنيف:مجتمعات بوذية في الصين
تصنيف:مجموعات عرقية في الصين
تصنيف:مجموعات عرقية في بروناي
تصنيف:مجموعات عرقية في ماليزيا
منتخب الجزائر للرغبي

السؤال: متى تأسس منتخب الجزائر للرغبي؟


منتخب الجزائر للرغبي [1]، هو منتخب جزائري في رياضة الرغبي، عضو في ريجبي أفريكا، الاتحاد الأفريقي للرجبي (سابقاً)، معظم اللاعبين الأساسيين يلعبون في بطولة فرنسا للرغبي، المنتخب حديث النشأة وهو ليس بعد عضو في اتحاد الرغبي، ولكنه عضو مشارك فيها، هذا تم تشكيل الاتحادية الجزائرية للرغبي والبطولة المحلية التي أنطلقت رسميا سنة 2017، دخل المنتخب في المنافسات الرسمية في تصفيات كأس العالم 2015 التي أقيمت بإنجلترا.
تاريخ
يستعد الاتحادية الجزائرية للرغبي لإعادة إطلاق البطولة الوطنية بصيغة جديدة العام 2017، حيث جاء الإعلان بعد عام من تأسيس الاتحاد، أن ريجبي أفريكا قبل عضوية الجزائر، وهو ما يتيح لها المشاركة في بطولة أمم أفريقيا العام المقبل، ومن ثم التطلع إلى الحضور في نهائيات كأس العالم وأيضا الألعاب الأولمبية، علما أن بعض الاتحادات عارضت أنضمام الجزائر للاتحاد الأفريقي للرغبي، لأنها تخشى منافسة منتخبها القوي الذي يضم لاعبين محترفين ينشطون في أوروبا، الاتحاد الجزائري قرر إطلاق أول مسابقة دوري مطلع 2017 بعدما تم الإنتهاء من كل الترتيبات التنظيمية، لافتا أن النسخة الأولى للدوري ستضم أندية من مختلف مناطق البلاد، على أن تقتصر على الرغبي بـ 7 لاعبين، وكان المنتخب الوطني للرغبي قد واجه نظيره المنتخب التونسي للرغبي وديا في مباراة تاريخية بوهران بداية العام الجاري، و التي أنتهت بفوز الخضر بنتيجة (16-6)، وهو مثّل الانطلاقة الفعلية للرغبي الجزائري بعد ميلاد الاتحادية الوطنية للعبة شهر نوفمبر الفارط، المنتخب الوطني سيعتمد خلال السنوات المقبلة على اللاعبين المكونين بأوربا، لكن الهدف المنشود هو بناء القاعدة وأستهداف التكوين من خلال إنجاز مراكز خاصة ونشر ثقافة الرغبي في أوساط الرياضة المدرسية.
نظام دوري الجزائري
تنقسم إلى فرعين: دوري الرغبي، واتحاد الرغبي، في ما يخص اتحاد الرغبي، يتألف كل فريق من 15 لاعبا، وتمتد المباراة لـ80 دقيقة مقسمة على شوطين مدة كل منهما 40 د، يفوز فيها الفريق الذي يسجل أكبر عدد من النقاط، وهو النظام المعمول به في هذه البطولة، أنّ رياضة الرغبي، عكس ما يعتقد الجميع تختلف عن كرة القدم الأمريكية، مبينا أنّها مزيجا ما بين الفرنسي والإنجليزي كما يختلفان في قواعد اللعبة وشكل الكرة بشكلها البيضوي المحدب الذي يجمع بين الرجل واليد،  فيما تشترك مع كرة القدم في كونها تمارس داخل المستطيل الأخضر على مساحة 70 متر عرض و100 متر طول، إلا أنها مقسمة إلى عدّة خطوط، كما تتميّز عن غيرها من الرياضات الجماعية الأخرى بأخلاقها وأهدافها التربوية، حيث في حالة تسجيل الحكم الرئيسي أي خطأ أو إشكال يتناقش فقط مع قائد الفريق دون أن يوجه هذا الأخير انتقادات، بحسب قوانين وأساليب رياضة الرغبي.
الإنجازات
دورة شمال أفريقيا للأمم
البطل: مصر 2010
الكاس البرونزية و تاهلة للمستوى الثاني. 2017
(African Bronze Cup  2017)
رعاة
سوسيتيه جنرال.[2]
انظر أيضاً
عالم الرجبي
كأس العالم للرجبي
كأس أفريقيا للرجبي
الاتحادية الجزائرية للرغبي
رغبي (رياضة)
وصلات خارجيه

المراجع


اتحاد الرغبي في الجزائر

تصنيف:اتحاد الرغبي في الجزائر
رغبي
تصنيف:منتخبات اتحاد رغبي وطنية أفريقية
تصنيف:منتخب الجزائر الوطني لاتحاد الرغبي
خشخاش منوم

السؤال: ما هو الخشخاش المنوم ؟


الخشخاش المنوم  هو نوع نباتي ينتمي إلى جنس الخشخاش في الفصيلة الخشخاشية. وتعتبر زراعة هذا النبات من الزراعات الممنوعة (إلّا لإغراض طبية مرخصة) حيث أنه مصدر للمواد المخدرة مثل الأفيون والهيروين والمورفين.
الوصف النباتي
يمتلك ساقاً منتصبةً يصل طولها إلى ما يزيد عن المتر الواحد، تتميز ساقه بقلة التشعبات الغصنية فيها. الأوراق بيضوية متطاولة بحواف غير منتظمة وبلون أخضر يميل إلى الزرقة، أزهاره تكون وحيدة solitary (أي أنها لا تتواجد على شكل تجمعات زهرية) تمتلك سبلتين متساقطتين وأربعة بتلات بيضاء أو زهرية اللون ولها بقعة بنفسجية في قاعدتها. الثمرة تكون على شكل كبسولة، إذا ما قمنا بإجراء شقوق قليلة العمق فيها سال سائل نباتي أبيض اللون والذي سرعان ما يتخثر متحولاً إلى أفيون.
مناطق زراعته
مناطق زراعة الخشخاش هي دول المثلث الذهبي (تايلاند، لاوس، ميانمار " بورما ") والهلال الذهبي (باكستان، أفغانستان، إيران) والممر الذهبي (دول آسيا الوسطى)، المكسيك، الهند، لبنان، كولومبيا، وقد زادات المساحات المنزرعة بالخشخاش في البلد الأخير على حساب زراعة نبات الكوكا في كولومبيا.
الدورة الزراعية
وتبدأ الدورة الزراعية للنبات في أواخر الصيف وبعد ثلاثة أشهر ينضج النبات المكون من سيقان خضراء يعلوها زهور الخشخاش ثم تسقط الأوراق لتظهر الكبسولة.
تصغير|يمين
طالع أيضاً
الخشخاش
شاي الخشخاش
قائمة أنواع الخشخاش
خشخاش منثور
شقيقة النعمان
مراجع

وصلات خارجية






تصنيف:أعشاب
تصنيف:أفيونات
تصنيف:إنثيوجينات
تصنيف:خشخاش
تصنيف:خشخاشية
تصنيف:مورفين
تصنيف:نباتات طبية
تصنيف:نباتات وصفت في 1753
فيليكس دهيريل

السؤال: من هو فيليكس دهيريل؟


فيليكس دهيريل  (مواليد 25 أفريل 1873 - وفيات 22 فيفري 1949) كان عالم أحياء دقيقة فرنسي كندي، هو مساعد مكتشف العواثي (فيروسات تصيب البكتيريا) ومجرب لإمكانية العلاج بالعاثية. كما ينسب إلى دهيريل إسهامات في أكبر مفهوم لعلم الأحياء الدقيقة التطبيقي.[1]
المراجع

تصنيف:أشخاص من مونتريال
تصنيف:علماء أحياء دقيقة
تصنيف:علماء أحياء كنديون
تصنيف:علماء وراثة
تصنيف:علماء وراثة كنديون
تصنيف:كنديون مهاجرون إلى الولايات المتحدة
تصنيف:كوبيكيون فرنسيون
تصنيف:مغتربون كنديون في الولايات المتحدة
تصنيف:مواليد 1873
تصنيف:مواليد في مونتريال
تصنيف:وفيات 1949
تصنيف:وفيات في باريس
تصنيف:كنديون مغتربون في الأرجنتين
تصنيف:كنديون مهاجرون إلى فرنسا
تصنيف:كنديون مغتربون في الاتحاد السوفيتي
تصنيف:كنديون مغتربون في غواتيمالا
تصنيف:كنديون مغتربون في فرنسا
تصنيف:كنديون مغتربون في مصر
تصنيف:كنديون مهاجرون إلى الأرجنتين
تصنيف:كنديون مغتربون في المكسيك
تصنيف:كنديون مغتربون في الهند
تصنيف:علماء أحياء مجهريون كنديون
عبد الله بن محمد آل الشيخ

السؤال: من هو عبد الله الشيخ محمد؟


عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ ( 1948 - ) رئيس مجلس الشورى حالياً ووزير العدل السعودي سابقاً. من أحفاد الشيخ محمد بن عبد الوهاب. يشغل منصب رئيس مجلس الشورى السعودي بعد تعيينه في 14 فبراير 2009 (19 صفر 1430).[1][2]
نسبه
الشيخ د. عبد الله من أسرة آل الشيخ المشهورة وهم من آل مشرف عشيرة من المعاضيد من فخذ آل زاخر الذين هم بطن من الوهبة من بني حنظلة من قبيلة بني تميم.[3]
حياته
حصل على الشهادة الابتدائية من المدرسة المحمدية بالرياض ثم انتقل إلى المعهد العلمي وتتلمذ خلال هذه الفترة على يد والده مفتي الديار السعودية سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم - - حيث كان الوحيد من بين أبناء سماحته الذي سكن معه في المنزل أما بقية أخوته فقد كانوا يسكنون في منازل مستقلة. وقد لازم والده داخل المنزل وخارجه وقرأ عليه عددا من المواد التي كانت تدرس في المعهد العلمي وعلوم أخرى انتقاها سماحة والده تتلمذ على يد سماحته فيها. كما درس على يد فضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي - - بتكليف من والده بإعطاء الدروس في التفسير والفقه وأصوله.
بعد ذلك انتقل إلى كلية الشريعة في مدينة الرياض قبل أن تسمى جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وتخرج منها بدرجة بكالوريوس في الشريعة عام 1395هـ/1975م، ثم عمل معيدا في نفس الجامعة وابتعث إلى جامعة الأزهر بالقاهرة في كلية الشريعة والقانون وأنهى فيها مرحلة الماجستير عام 1400هـ/1980م، وكان عنوان الرسالة "نشأة الفقه الإسلامي واستقلاله حتى نهاية القرن الرابع الهجري".
ثم عاد إلى المملكة وواصل دراسته في جامعة الإمام وتخرج بعد حصوله على الدكتوراه عام 1407هـ/1987م. وكان عنوان الرسالة: "توظيف الأموال في الشريعة الإسلامية، بإشراف معالي الدكتور عبد الله الركبان، بعد ذلك عمل محاضرا في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في كلية الشريعة في قسم الفقه وأستاذا مساعدا إلى أن تم تعيينه وزيرا للعدل بالأمر الملكي رقم: 2/125 تاريخ 19/3/1413هـ. وهو الآن يشغل منصب رئيس مجلس الشورى.
أبناؤه
محمد بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
معاذ بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
نورة بنت عبد الله بن محمد آل الشيخ
مي بنت عبد الله بن محمد آل الشيخ
لمى بنت عبد الله بن محمد آل الشيخ
راجع أيضا
عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ
عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ
محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ
عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ
مصادر





تصنيف:آل الشيخ
تصنيف:أشخاص على قيد الحياة
تصنيف:أعضاء مجلس الشورى السعودي
تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
تصنيف:أكاديميون سعوديون
تصنيف:حنابلة
تصنيف:خريجو جامعة الأزهر
تصنيف:خريجو جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
تصنيف:رؤساء برلمان سعوديون
تصنيف:صفحات تحتاج تصنيف سنة الولادة (أشخاص أحياء)
تصنيف:مواليد 1948
تصنيف:وزراء سعوديون
تصنيف:وزراء عدل حسب البلد
تصنيف:وزراء عدل سعوديون
القديس فالنتين

السؤال: هل فالنتاين قديس في المسيحية؟


القديس فالنتين أو فالانتاين  وهو قديس روماني من القرن الثالث الميلادي، مشهور بعيد الفالنتاين أو عيد الحب أو العشاق والذي يحتفل باسمه في 14 فبراير شباط من كُل سنة وقد كان يُحتفل بهذا العيد منذ العصور الوسطى المتوسطة بتقليد مودة الحب.
ليس هناك حكاية حقيقية ثابتة عن هذا القديس حتى الآن، فحكايته تختلف من منطقة إلى أُخرى، لكن الحكاية الأقرب بأن فالنتين كان كاهن مسيحي وكان يزوج العشاق المسيحيين فيما بينهم حيث كان سر الزواج في المسيحية موجود في ذلك الوقت، وبسبب أن المسيحية كانت ممنوعة في الإمبراطورية الرومانية فقد كان يعاقب على كُل من يمارس أحد أسرار الكنيسة، وبسبب ذلك إعتقلته السلطات الرومانية وحكمت عليه بالإعدام، فاشتهر منذ ذلك الوقت بأنه شهيد الحب والعشاق لأنه ضحى بحياته لأجل سر الزواج، تحتفل الكنيسة الكاثوليكية مع بعض الكنائس البروتستانتية بذكراه في يوم 14 فبراير بينما تحتفل الكنائس الآرذثوكسية بذكراه في يوم 30 يوليو.[1]
إعادة بناء الشرعي
في عام 2017 تم إجراء إعادة بناء للوجه الجنائي في سانت فالنتين من قبل المصمم الثلاثي الأبعاد سيسرو مورايس ، من جمجمة (سانتا ماريا في كوسميدين ، روما).[2]
مراجع


تصنيف:أساطير
تصنيف:أشخاص من تيرني (أومبريا)
تصنيف:رومان في القرن الثالث الميلادي
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:شخصيات عطل
تصنيف:شخصيات مقدسة في التقويم اللوثري الطقوسي
تصنيف:قديسون أنجليكانيون
تصنيف:قديسون إيطاليون
تصنيف:قديسون رومان كاثوليك إيطاليون
تصنيف:مواليد في تيرني (أومبريا)
تصنيف:وفيات 269
تصنيف:وفيات 273
تصنيف:وفيات في روما
أحادي اللون

السؤال: ما هو الجسم الأحادي اللون؟



الضوء الأحادي اللون هو ضوء ذو موجة واحدة، وعملياً هو ضوء ذو حزمة ضوئية ضيقة.[1][2] الجسم الأحادي اللون هو الجسم الذي تكون ألوانه مكونة من أطياف لون واحد، وتعرف الصور أحادية اللون بشكل عام بأنها صور التدرج الرمادي أو صور الأبيض والأسود.
أحادي اللون يُصف في اللوحات, الرسوم, التصاميم, و الصور الفوتوغرافية التي لها لون واحد أو تدرجات من هذا اللون. الصورة أحادية اللون لها ألوان وتدرجات محدودة. الصور التي تحوي فقد تدرجات من الرمادي (قد تحوي أو لا تحوي الأبيض و الأسود) تسمى صور ذات تدرج رمادي أو أسود و أبيض. لكن من ناحية علمية الضوء الأحادي اللون يشير إلى جزء صغير من الضوء المرئي (ابحث في اللون الطيفي).
التطبيق
في الصور, يستخدم عادة مصطلح أحادي اللون ليشير إلى الأبيض و الأسود أو التدرج الرمادي, ولكن يمكن استخدامه أيضا في الإشارة إلى تدرجات من لون واحد, مثل الأخضر و الأسود أو الأخضر و الأبيض.
في الحاسوب, أحادي اللون له معنيان:
الأول وهو وجود لون واحد (معروف أيضا بالصورة ثنائية).
والثاني وهو تدرجات من ذلك اللون, المعروف بالتدرج الرمادي.
في الحاسوب يمكن عرض أحادي اللون باستخدام لون واحد فقط, عادةً يكون أخضر, عنبري, أحمر, أبيض, أو تدرجات من ذلك اللون.
في الأفلام الفوتوغرافية, أحادي اللون يكون عادة في استخدام أفلام الأسود و الأبيض. وهذا ما كان عليه الحال إلى أن اكتُشفت الأفلام الملونة في بداية القرن العشرين.   
في التصوير الرقمي, يكون أحادي اللون يتكون من ظلال من اللون الأسود الذي تستقبله الكاميرا, أو بتحليل مسبق للون في الصورة لتمثل فقط السطوع الذي تستقبله الكاميرا وذلك عن طريق دمج قيم أكثر من قناة لون(عادة الأحمر, الأزرق, و الأخضر).
وفي بعض الأحيان يتم التركيز على قناة واحدة من الألوان وذلك لتحقيق نوع من الحس الجمالي والفني; في حالة اختيار اللون الأحمر فقط سيكون الأثر الناتج يشابه أثر استخدام مرشح أحمر على فلم بنكروماتي.
إذا أزلنا قناة اللون الأحمر و دمجنا تأثير القناة الزرقاء و الخضراء عندها سيكون الناتج مشابهاً لما يعرف بالأرثوكروميك فلم أو استعمال فلير أزرق مع فيلم بنكروماتي. في النهاية يعطينا التدرج في استخدام القنوات المختلفة تنوع فني للصورة الأحادية اللون.
عند إنتاج الصورة ثلاثية الأبعاد يتم تحويل اللون إلى أحادي اللون وذلك لتبسيط عملية تحليل الصورة في الحاسوب.
انظر أيضاً
تدرج رمادي
مراجع


تصنيف:عمق لوني
تصنيف:لون
سيالكوت

السؤال: أين تقع مدينة سيالكوت؟


سيالكوت (بالبنجابية والأردية: سيالكوٹ) هي المركز الإداري لمنطقة سيالكوت.[1][2][3] تقع في الشمال الشرقي من إقليم البنجاب. سيالكوت هي المدينة رقم 12 من حيث عدد سكان المدن الباكستانية.
شخصيات معروفة من سيالكوت
محمد إقبال
راجيندرا كومار
مراجع





تصنيف:سيالكوت
تصنيف:أماكن مأهولة أسست في الألفية السادسة قبل الميلاد
تصنيف:الحرب الباكستانية-الهندية 1965
البروكسي المعكوس

السؤال: ما هو البروكسي المعكوس؟



البروكسي المعكوس (إنجليزية:Reverse proxy)  نوع من أنواع خواديم البروكسي بحيث يستخدم لجلب المصادر إلى المستخدم من عن طريق خادوم معكوس البروكسي.[1][2]
هذه المصادر ترجع من الخادوم الآصلي إلى خادوم البروكسي المعكوس ثم بعد ذلك إلى المستخدم  ، وهذا بعكس البروكسي الآعتيادي بحيث أنه يعمل كوسيط  للمستخدم  للوصول إلى الخادوم.


اسخدامات البروكسي المعكوس


•اخفاء وجود الخواديم الآصلية  


•اخفاء صفات الخواديم الآصلية


•يعتبر كـجدار حماية لمنع وصول المخترق إلى الخادوم الاصلي


•في حال كان الخادوم يستخدم التشفير في التواصل مع المستخدمين فممكن وضع عملية فك التشفير (بروتوكول طبقة المنافذ الآمنة) في خادوم البروكسي المعكوس مما يجعل الخادوم الآصلي أسرع و يعمل بكفاءة .


•ممن الممكن جعل البروكسي المعكوس يقوم بتوزيع طلبات الاتصال فيقوم بعمل موزع الاحمال (  ) 


•جعل سرعة التصفح لدى المستخدم واسرع و تقليل العبء على الخادوم الآصلي بآستخدام ذاكرة مخبآة (ذاكرة مخبئة (ويب))  بحيث تقوم بتخزين الصفحات الآساسية في خادوم معكوس البروكسي ، فبدلاً من ان يآخد المستخدم البيانات من الخادوم الآصلي يآخذها من خادوم البروكسي المعكوس
المصادر




تصنيف:البروكسي المعكوس
تصنيف:اتصال بواسطة الحاسوب
تصنيف:بنية الإنترنت
تصنيف:خوادم
تصنيف:شبكات الحاسوب
تصنيف:مصطلحات الإنترنت
جيروم برونر

السؤال: من هو جيروم برونر؟


جيروم س. برونر  (مواليد  - 5 يونيو 2016) عالم نفس أمريكي ساهم في تطوير علم النفس المعرفي ونظرية التعليم المعرفية في مجال علم النفس التربوي والفلسفة التربوية. وتعتمد مبادئ برونر على التصنيف:

يعلن بونر أن الأشخاص يفسّرون العالم بحسب أوجه الشبه والاختلاف. مثل علم تصنيف بلوم، فإن برونر يقترح منظومة من التشفير ينشئ فيها الأشخاص ترتيبا هرميا بتصنيفات ذات علاقة. كل درجة متعاقبة أعلى من التصنيف تصبح أكثر تحديدا، مما يذكّر بمفهوم بنجامين بلوم لاكتساب المعرفة بالإضافة إلى نظرية السقالات.
بالإضافة إلى ذلك قام بادعاء وجود نمطين أوليين من التفكير: النمط السردي والنمط النموذجي.
في التفكير السردي يقوم الدماغ بتفكير تسلسلي، مرتكز على الفعل ومدفوعة بالتفصيلات .
في النمط النموذجي فإن الدماغ يتجاوز الجزئيات ليحقق معرفة نظامية وتصنيفية. في الحالة الأولى، يأخذ التفكير شكل القصص و"دراما مشوقة". في الحالة الأخيرة، فإن التفكير يأخذ مبنى فرضيات  مربوطة بعمليات منطقية.
في بحثه حول تطور الأطفال (1966)، اقترح برونر ثلاثة أنماط من التمثيل:
enactive representation (مرتكز على الفعل)
التمثيل الأيقوني (مرتكز على الصورة)
التمثيل الرمزي (مرتكز على اللغة).
هذه الأنماط ليست مرتبة بتدرج واضح المعالم بل متداخلة ويمكن "ترجمتها" من نمط لآخر.
أعمال برونر
كتب


A Study of Thinking 1956
The Process of Education 1960
Toward a Theory of Instruction 1966
Studies in Cognitive Growth 1966
Processes of Cognitive Growth: Infancy 1968
Beyond the Information Given 1973
Child's Talk: Learning to Use Language 1983
Actual Minds، Possible Worlds 1986
Acts of Meaning 1990
The Culture of Education 1996


مقالات


Bruner، J. S. & Goodman، C. C. (1947). Value and need as organizing factors in perception. Journal of Abnormal Social Psychology، 42، 33-44

Bruner، J. S. & Postman، L. (1947). Tension and tension-release as organizing factors in perception. Journal of Personality، 15، 300-308
Bruner، J. S. & Postman، L. (1949). On the perception of incongruity: A paradigm. Journal of Personality، 18، 206-223

Wood، D.، Bruner، J.، & Ross، G. (1976). The role of tutoring in problem solving. Journal of child psychology and psychiatry، 17، 89-100. - Addresses the concept of instructional scaffolding
"The Narrative Construction of Reality" (1991). Critical Inquiry، 18:1، 1-21


مراجع




تصنيف:أشخاص من مدينة نيويورك
تصنيف:أعضاء الجمعية الفلسفية الأمريكية
تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة نيويورك
تصنيف:أمريكيون من أصل بولندي يهودي
تصنيف:باحثو الإدراك وطارحو النظريات
تصنيف:حاصلون على جائزة بلزان
تصنيف:حائزون على زمالة غوغنهايم
تصنيف:خريجو جامعة ديوك
تصنيف:خريجو جامعة هارفارد
تصنيف:زملاء الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم
تصنيف:عسكريون أمريكيون في الحرب العالمية الثانية
تصنيف:علماء نفس أمريكيون
تصنيف:كتاب من مدينة نيويورك
تصنيف:مشتغلون بالتعليم
تصنيف:مواليد 1915
تصنيف:مواليد في نيويورك
تصنيف:مئويون أمريكيون
تصنيف:هيئة تدريس جامعة هارفارد
تصنيف:وفيات 2016
تصنيف:وفيات في مانهاتن
يوم الشهيد (الجزائر)

السؤال: متى يصادف يوم الشهيد في الجزائر؟



تصغير|يسار|مصطفى بن بولعيد، أحد شهداء الجزائر.
يوم الشهيد في الجزائر يصادف يوم 18 فيفري من كل سنة.
تاريخ 18 فيفري هو يوم وطني للشهيد وتم الاحتفال به لأول مرة سنة 1989 وتهدف هذه المناسبة إلى إرساء الروابط بين الأجيال وتذكير الشباب بتضحيات الأسلاف من أجل استخلاص العبر والاقتداء بخطاهم، اتخذ يوم 18 فيفري من كل سنة يوما للاحتفال بذكرى الشهيد عرفانا بما قدمه الشهداء من تضحيات  ويمثل هذا اليوم وقفة لمعرفة مرحلة الاستعمار التي عاشها الشعب الجزائري.
تحتفل الجزائر بهذا اليوم منذ 1991 بمبادرة من تنسيقية أبناء الشهداء تكريما لمـا قدمه الشهداء مغزى هذه المناسبة هو التذكير بإستشهاد مليون ونصف المليون من الشهـداء لتحرير الجزائر. 
حيث استشهد الكثير  من الشهداء عبر مسيرة التحرر التي قادها رجال المقاومات الشعبية منذ الاحتلال في 1830 مرورا بكل الانتفاضات والثورات  التي قادها الأمير عبد القادر والمقراني والشيخ بوعمامة وغيرهم من المقاومين .  وكانت الثورة التحريرية في أول نوفمبر 1954 حيث التف الشعب مع جيش التحرير وجبهة التحرير الوطني .
سجلت الجزائر استقلالها في 5 جويلية 1962، ويحتفل بهذا اليوم بتنظيم العديد من التظاهرات.
مراسم العيـد
فبالإضافة إلى مراسيم الترحم على أرواح شهداء ثورة التحرير تتميز التظاهرات بتنظيم
معارض للصور وتوزيع هدايا تشجيعية على المتفوقين في مختلف المسابقات التي نظمت
بالمناسبة و إطلاق أسماء بعض الشهداء على مؤسسات تربوية وعرض أفلام حول
الثورة المسلحة و تكريم عائلات بعض الشهداء.
انظر أيضا
مواضيع ذات صلة
المقاومة الشعبية الجزائرية ضد فرنسا
ثورة تحرير الجزائر
جبهة التحرير الوطني الجزائري
جيش التحرير الوطني الجزائري
وزارة المجاهدين الجزائرية
المنظمة الوطنية للمجاهدين الجزائرية
المنظمة الوطنية لأبناء الشهداء
المنظمة الوطنية لأبناء المجاهدين
يوم المجاهد
المتحف الوطني للمجاهد
يا شهيد الوطن
مقام الشهيد
التنسيقية الوطنية لأبناء الشهداء
يوم الشهيد الإماراتي
وصلات خارجية

مراجع



تصنيف:أعياد الجزائر
تصنيف:سياسة الجزائر
مؤتمر برلين

السؤال: ماذا كان الهدف الرئيسي لمؤتمر برلين (13 يونيو - 13 يوليو 1878)؟



مؤتمر برلين (13 يونيو - 13 يوليو 1878) كان ملتقى للقوى الأوروبية الكبرى  والدولة العثمانية في برلين في سنة 1878.[1][2][3] بعد صحوة الحرب الروسية العثمانية (1877-1878) كان الهدف الرئيسي للمؤتمر هو إعلان استقلال دول البلقان. أجرى أوتو فون بسمارك مضيف المؤتمر محاولة لموازنة أطماع الإمبراطورية الروسية و المملكة المتحدة و الإمبراطورية النمساوية المجرية المتجاذبة. كنتيجة رغم الاختلاف المجري الروسي خرج بطرح إشكالية الجنسية في البلقان. هدف المؤتمر إلى إعادة صياغة معاهدة سان ستيفانو و إبقاء السيطرة العثمانية على إسطنبول. أنسى المؤتمر انتصار روسيا على الدولة العثمانية المتداعية في الحرب الروسية العثمانية. أعاد مؤتمر برلين إلى العثمانيين الأراضي السابقة المعطاة لمملكة بلغاريا ، وأبرزها مقدونيا. اعترف المؤتمر رسميا باستقلال الجبل الأسود وصربيا و رومانيا لتصبح الدول السابعة و العشرين و الثامنة و العشرين و التاسعة و العشرين المستقلة في العالم.
أهم شروط المعاهدة
من أهم شروط المعاهدة:
استقلال بلغاريا وتعديل في حدودها.
ضم البوسنة والهرسك للنمسا.
استقلال الصرب والجبل الأسود.
أبرز الشخصيات الحاضرة
بينجامين دزرائيلي
روبرت سيسل
أوتو فون بسمارك
الأمير شلودفيغ
محمد رؤوف باشا بن عبدي باشا الجركسي
مراجع


تصنيف:1878 في ألمانيا
تصنيف:أحداث يوليو 1878
تصنيف:أحداث يونيو 1878
تصنيف:أوروبا الحديثة
تصنيف:الحروب العثمانية الروسية
تصنيف:القرن 19 في برلين
تصنيف:تاريخ البلقان
تصنيف:علاقات دولية في 1878
تصنيف:معاهدات
تصنيف:مؤتمرات 1878
تصنيف:مؤتمرات دبلوماسية في ألمانيا
تصنيف:مؤتمرات دبلوماسية في القرن 19