asas-ai/tydiqa-ar huggingface dataset:
ارتفاع منسوب البحار

السؤال: هل الإعتام حقيقي ؟

.
يشكل ارتفاع مستوى سطح البحر مشكلة حقيقية للحياة على سطح الكرة الأرضية، حيث يؤدي هذا الارتفاع إلى انغمار عدد كبير من المدن البحرية بالمياه، ويحدث هذا الارتفاع أساساً من ازدياد درجة حرارة الأرض والتي تؤدي إلى ذوبان الكتل الجليدية نتيجة ما يسمى بالاحتباس الحراري أو غازات الدفيئة، وتظهر دراسات قياس منسوب سطح البحر زيادة بنسبة 20 سم في كل قرن ، أو 2 ملم في السنة.[1][2][3]
مستوى سطح البحر منذ نهاية آخر حلقة الجليدية
سجل العلماء زيادة في متوسط نسبة ارتفاع مستوى سطح البحر بحدود 1.8 ملم سنوياً وذلك في المئة سنة الماضية، إن هذه النسبة ارتفعت إلى 3.1 مم / سنة في الفترة الواقعة ما بين 1993 و 2003.
تعود هذه الزيادة أساساً إلى النشاطات البشرية المختلفة والمتمثلة بزيادة انبعاث الغازات في الجو من عوادم السيارات والمصانع وحرق الغابات ... إلخ. ونتيجة لهذه النشاطات، ستشهد البحار ارتفاعاً متزايداً في نسبة المياه في القرن القادم على الأقل، ويصعب التنبؤ بهذه الزيادة نتيجة غياب المعطيات اللازمة للنشاطات البشرية وتطورها في الفترة القادمة.
ويتوقع العلماء زيادة في ارتفاع سطح البحر تقدر بـ 1.3 م في القرن المقبل بينما يرى المعتدلون بأن هذه الزيادة قد تنخفض إلى 80 سم في حال تحكم الإنسان بطريقة استخدام الطاقة واعتماده على الطاقة النظيفة.
مراجع

انظر أيضا
تأثيرات التغير المناخي على البشر
تغير المناخ
تعتيم عالمي
تدمير البيئة




تصنيف:تأثيرات الاحترار العالمي
تصنيف:تغير المناخ
تصنيف:علم المحيطات
تصنيف:مستوى سطح البحر
الشفق (فيلم)

السؤال: من هومخرج فيلم الشفق1؟



الشفق  فيلم فانتازيا رومانسي أمريكي من إنتاج 2008 أخرجته الأمريكية كاثرين هاردويك مأخوذ عن رواية بنفس الاسم للكاتبة الأمريكية ستيفاني ماير. قامت ببطولته الممثلة كريستين ستيوارت في دور بيلا سوان، مراهقة تقع في غرام مصاص دماء يُدعى إدوارد كولن قام بأداء دوره الممثل المشهور روبرت باتينسون. بقي المشروع في حوزة أفلام باراماونت لما يقرب من ثلاث سنوات قبل أن تقوم شركة سمت إنترتاينمنت بإنتاجه. كيفت مليسا روزنبرغ الرواية لتصبح فيلماً في أواخر 2007، قبل إضراب نقابة كتاب أمريكا 2007 - 2008. صُور الفيلم بشكلٍ رئيسي في واشنطن وأوريغون في أوائل 2008، وعُرض في 12 نوفمبر 2008.[1] حصد الفيلم 35.7 مليون دولار في يوم افتتاحه.[2]
في ديسمبر 2009، غرض الفيلم لأول مرة على قناة MBC Max مدبلجاً بالعربيّة مع حدف بعض الاشياء فيه، مع أنه كان يعرض أيضاً بالإنجليزية إذ اختار المشاهد ذالك. وكان ذالك في فترة عندما كانت القناة تعرض ما بين أكتوبر 2009 وأغسطس 2010 مجموعة معينة من الأفلام الأمريكية والهندية المدبلجة إلى العربيّة.
قصة الفيلم
تنتقل بيلا سوان البالغة من العمر 17 سنة إلى مدينة فوركس للعيش مع والدها تشارلي وتلتحق بثانوية البلدة وهناك تتعرف على أبناء عمها هاري وهم ملاك سوان وغريتيل سوان وديفيد سوان وتتعرف على الشاب إدوارد كولن وتقع في حبه لكن يرفض أن يبادلها نفس الشعور لسبب واحد لا يعرفه إلا إدوارد وباقي عائلته ومع ذلك استمر حب بيلا له حتى اكتشفت أنه مصاص دماء وأنه يريدها أن تبتعد عنه خوفا من أن يتسبب في إنهاء حياتها لكن بيلا ترفض أن تفرط في حبها وتختار أن تواجه كل الظروف والمخاطر من أجل أن تبقى مع حبيبها إدوارد وابنة عمها ملاك.
الأبطال

بيلا سوان وتلعب دورها الفنانة كريستين ستيوارت فتاة تبلغ سبعة عشر عاما انتقلت من مدينة صغيرة في فوركس إلى فينيكس، أريزونا، ووقعت في حب إدوارد كولن مصاص الدماء ولكن حياتها تقع في خطر من مصاص دماء آخر يحاول قتلها.
إدوارد كولن ويلعب دوره الفنان روبرت باتينسون وهو مصاص دماء يبلغ من العمر 108 عاما والذي تحول في عام 1918 ولكن يظل في عمر سبعة عشر عاما وهو الذي يقع في حب بيلا سوان وعنده قدرة قراءه العقول هذا بالإضافة إلى سرعته الغير أدميه وقوته الخارقه.
جاكوب بلاك ويلعب دوره الفنان تايلور لوتنر هو صديق طفولة قديم لبيلا سوان
المراجع


تصنيف:أفلام أمريكية
تصنيف:أفلام أمريكية عن المدرسة الثانوية
تصنيف:أفلام إثارة إنتاج عقد 2000
تصنيف:أفلام إنتاج 2008
تصنيف:أفلام تقع أحداثها في فينيكس، أريزونا
تصنيف:أفلام تقع أحداثها في واشنطن
تصنيف:أفلام حركة إنتاج عقد 2000
تصنيف:أفلام خيال رومانسية عقد 2000
تصنيف:أفلام خيال مراهقة
تصنيف:أفلام دراما
تصنيف:أفلام رومانسية مراهقة عقد 2000
تصنيف:الشفق (سلسلة أفلام)
تصنيف:أفلام سمت إنترتاينمنت
تصنيف:أفلام فانتازيا رومانسية أمريكية
تصنيف:أفلام مبنية على روايات
تصنيف:أفلام متممة
تصنيف:أفلام مدارس ثانوية عقد 2000
تصنيف:أفلام مراهقة رومانسية أمريكية
تصنيف:أفلام مصاصي الدماء
تصنيف:أفلام مصورة في أوريغون
تصنيف:أفلام مصورة في كاليفورنيا
تصنيف:أفلام مصورة في واشنطن (ولاية)
تصنيف:أفلام مغامرات فانتازيا أمريكية
تصنيف:أفلام مغامرات مراهقة
تصنيف:أفلام مغامرة إنتاج عقد 2000
تصنيف:أفلام باللغة الإنجليزية
تصنيف:أفلام مراهقة فانتازيا في عقد 2000
خلية دبقية

السؤال: ما هي الخلايا الدِبْقيّة؟



الخلايا الدِبْقيّة ،هيَ خَلايا مُتفرعة كَبيرة نِسبياً تتواجد في النَسيج الضام المَوجود في الجِهاز العَصبي وَتعدّ من أنواع  الخَلايا الدِماغية .مُصطلح الدِبقية تَرجمة حرفية لِكَلمة glia التي تَعني الدبق أو الصمغ
الأهمية
للخَلايا الدِبقية أَربعة وظائف أَساسية جَوهرية في الجِهاز العَصبي وهيَ:
رَبط الخَلايا العصبية وتثبيتها.
عَزل الخَلايا العصبية عَن بَعضها.
التَخلص مِن الخَلايا العصبية المَيتة ،حَيث تُهاجم الخَلايا الغَريبة وَالجراثيم.
تزويد الخَلايا العصبية بِالغِذاء وَالأُوكسجين.
أنواعها
الجِهاز العَصبي المركزي
هُناك أربعة أَصناف رَئيسة مِن الخَلايا الدبقية في الجِهاز العَصبي المَركزي وَهي: 
الخَلايا النَجمية (Astrocytes).
الخَلايا قليلة التغصن (Oligodendrocytes).
خلايا البطانة العصبية (Ependymal Cells) .
الخلايا الدبقية الصغيرة (Microglia).
الجهاز العَصبي المُحيطي
يُوجد في الجهاز العصبي المحيطي عدة أنواع من الخَلايا الدِبقية أَهمها:
خلية شوان.
الخَلايا النَجمية في العُقد العَصبية.
الخَلايا النخامية الموجودة في الفَص الخَلفي للغدة النُخامية.
المصادر
Staff members of Histology & Cell biology Department (2015),Alex. Univ. Human Histology II. p.41

*
تصنيف:أنسجة حيوية
تصنيف:جهاز عصبي مركزي
استصحاب

السؤال: ما هو استصحاب الحال في علم أصول الفقه؟

الاستصحاب أو استصحاب الحال من الأدلة الثانوية في علم أصول الفقه. معناه في اللغة: طلب المصاحبة، يقال: استصحب الشيء إذا لازمه، ويقال: استصحبه الشيء أي سأله أن يجعله في صحبته. واصطلاحا هو: الحكم بثبوت أمر أو نفيه في الزمان الحاضر أو المستقبل بناء على ثبوته أو عدمه في الزمان الماضي؛ لعدم قيام الدليل على تغييره. وبعبارة أخرى، جعل الحالة السابقة دليلا على الحالة اللاحقة، أو إبقاء الشئ على حكمه السابق ما لم يغيره مغير شرعي.
وفي الفقه الإسلامي، استلزم بقاء ما تحقق وجوده أو عدمه في حال من الأحوال على ما كان عليه بسبب عدم ثبوت تغيير.[1]
أمثلة له
الأصل في البكر بقاء البكارة حتى تثبت الثيوبة بدليل، والأصل بقاء الملكية للمالك حتى يثبت نقلها بدليل، والأصل في الماء الطهارة حتى يثبت عدمها بدليل.
أنواعه
له خمسة أنواع:
استصحاب حكم الإباحة الأصلية للأشياء التي لم يرد دليل على تحريمها، ومعنى هذا أن المقرر عند جمهور الأصوليين، بعد ورود الشرع: هو أن الأصل في الأشياء النافعة التي لم يرد فيها من الشرع حكم معين هو الإباحة، كما أن الأصل في الأشياء الضارة هو الحرمة.
استصحاب العموم إلى أن يرد تخصيص أو استصحاب النص إلى أن يرد نسخ.
استصحاب ما دل العقل والشرع على ثبوته ودوامه، وقد عبر عنه ابن القيم باستصحاب الوصف المثبت للحكم حتى يثبت خلافه كالملك، عند وجود سببه، وهو العقد أو الوراثة، أو غيرهما من أسباب الملك.
استصحاب الحكم الأصلي المعلوم بالعقل في الأحكام الشرعية أى انتفاء الأحكام السمعية في حقنا قبل ورود الشرع، كالحكم ببراءة الذمة من التكاليف الشرعية حتى يوجد دليل شرعى يدل على التكليف ويسمى هذا بالبراءة الأصلية.
استصحاب حكم ثابت بالإجماع في محل الخلاف بين العلماء مثاله: إجماع الفقهاء على صحة الصلاة عند فقد الماء، فإذا أتم المتيمم الصلاة قبل رؤية الماء صحت الصلاة، وأما إذا رأى الماء في أثناء الصلاة فهل تبطل الصلاة أم لا. قال الشافعي ومالك، لا تبطل الصلاة لأن الإجماع منعقد على صحتها قبل رؤية الماء، فيستصحب حال الإجماع إلى أن يدل دليل على أن رؤية الماء مبطلة، وقال  وأحمد تبطل الصلاة ولا اعتبار بالإجماع على صحة الصلاة قبل رؤية الماء، فإن الإجماع انعقد في حالة العدم لا في حالة الوجود، ومن أراد إلحاق العدم بالوجود: فعليه البيان والدليل. وللعلماء مذاهب في القول بحجية الاستصحاب من عدمها موضعها كتب الأصول فلتراجع.
مراجع

مصادر
لسان العرب لابن منظور 4 /2401 دار المعارف، المعجم الوسيط مجمع اللغة العربية 1 /507 طبعة دار المعارف 1972م ط ثانية.
أصول الفقه الإسلامي لوهبه الزحيلى 2 /859-860 دار الفكر ط أولى 1986 تيسير أصول الفقه إعداد محمد أنور البدخشاني ص165 وما بعدها طبعة كراتشي بباكستان 1990م.
تيسير أصول الفقه لمحمد أنور البدخشاني ص165.
للاستزادة
البحر المحيط لبدر الشركشي 6 /17 وما بعدها طبعة وزارة الأوقاف بالكويت طبعة أولى 1990.
شرح الكوكب المنير لابن النجار الحنبلي تحقيق محمد الزحيلي ونزيه حماد 4 /403 جامعة الملك عبد العزيز بالسعودية 1980.
الحاصل من المحصول لتاج الدين الأرموى تحقيق عبد السلام أبو ناجى 2 /1039 منشورات جامعة ماريونس بنغازى سنة 1994م.


تصنيف:أخلاق دينية
تصنيف:فقه إسلامي
تصنيف:قواعد فقهية
تصنيف:مبادئ
تصنيف:مصادر التشريع الإسلامي
تصنيف:مصطلحات إسلامية
تصنيف:مصطلحات عربية في الشريعة الإسلامية
تصنيف:مصطلحات قانونية
جبل حوران

السؤال: أين يقع جبل الدروز أو جبل حوران؟


Coordinates: 
جبل حوران ويسمى جبل العرب أو جبل الدروز[1] هو جبل يقع في جنوب سورية، وهو عبارة عن امتدادات جبلية تمتد في محافظة السويداء، وترتفع القمم لتصل إلى أكثر من 1809 متر، وتنتشر على سفوح الجبل عبر امتداده الكبير عدد من المدن وعشرات البلدات والقرى.
المعالم والآثار
منطقة جبل حوران منطقة تاريخية وأثرية هامة وتعتبر جميع مناطق الجبل منطقة أثارية بالكامل وفيها عدد كبير من الأوابد التاريخية للحضارات الرومانية والبيزنطية - اليونانية والنبطية وغيرها، وتلاحظ المدن والقرى الأثرية بكثافة، يصل عدد المواقع الأثرية في الجبل إلى مئات المواقع. منها المعابد والكنائس والمساكن بالالاف، والقصور والخزانات، ومعاصر العنب، والبرك الأثرية، وخزانات المياه الرومانية، والأديرة، والحمامات، والمقابر، والأماكن الدينية، والشوارع المرصوفة بالحجارة، والبوابات والأقواس الرومانية، والأعمدة والقلاع وغيرها.
تاريخ
من جبل حوران شاركو في الثورة العربية السورية الكبرى ضد الانتداب الفرنسي على سوريا، كما ولعب دوراً في الاستقلال السياسي للقطر العربي السوري.
وسمي جبل حوران باسم (أسلداموس) وكان ذلك خلال العهود اليونانية – الرومانية – البيزنطية، أما خلال العصر العربي الإسلامي فقد سمي جبل العرب بجبل الريان في بداية العهد الإسلامي والعهد الأموي حتى نهاية العهد العباسي، ويعني الأرض الخصبة المرتوي والمشبع بالخصب، وسمي الجبل ب (جبل الريان). حيث تغنى الشاعر الأموي جرير بن عطية بن حُذيفة فيه قائلاً: “يا حبذا جبل الريان من جبلٍ وحبذا ساكن الريان من كانا.”
وبعد هجرة الأسر من طائفة بني الحمدان حكام حلب بعد معركة مرج دابق سنة 1515 ميلادية على يد السلطان سليم العثماني، فاستوطن بعضهم في مدينة السويداء ومدينة شهبا كما أستوطن بعضهم الأخر في مدينة صوران وطيبة الإمام محافظة حماة، وبدائت عشائر الموحدين الدروز الرحيل إلى جبل حوران أو جبل الدروز سنة 1707 ميلادية خلال حرب أهلية في قامت في لبنان وقادمون أخرون من حلب و ادلب.
في نهاية القرن السابع عشر وبداية الثامن عشر أصبح يعرف بـ (جبل الدروز) حتى عام 1937. حيث
أطلق عليه اسم (جبل العرب) وحالياً يعرف بـ (محافظة السويداء) إحدى محافظات سوريا.
كما تعرف حوران بـ (محافظة درعا) والجولان بـ (محافظة القنيطرة).
يشتهر جبل العرب بمناخه المعتدل المميز في أشهر الصيف، وبشتاء بارد ممطر وتتساقط الثلوج على بلدات ومناطق الجبل المختلفة، ومن أشهر المزروعات العنب التي تنتشر زراعته بشكل كبير وتنتشر كروم العنب في مختلف أرجاء الجبل وتصدر كميات كبيرة منه، وكميات كبيرة يتم تحولها إلى معامل المشروبات والعصائر في السويداء وكذلك أشجار التفاح والإجاص والمزرعات الموسمية مثل القمح والشعير والخضروات بأنواعها.
انظر أيضاً
محافظة السويداء
مراجع




تصنيف:براكين سوريا
تصنيف:تجمعات درزية في سوريا
تصنيف:جبال سوريا
تصنيف:جغرافيا سوريا
تصنيف:دروز
تصنيف:سلاسل جبلية في آسيا
تصنيف:سلاسل جبلية في سوريا
تصنيف:محافظة السويداء
تصنيف:مناطق نفوذ ثقافي
قوط

السؤال: من هم القوط؟

القوط  قبائل جرمانية شرقية.[1][2][3] أرجح الآراء أنهم قدموا من إسكندنافيا إلى وسط وجنوب شرق القارة الأوروبية، لكن يبقى الخلاف على البلاد الأوروبية التي قدموا منها قائماً إلى اليوم. كان للقوط تأثير قوي في تاريخ أوروبا السياسي والثقافي والديني. يُقسَمون إلى قوط شرقيين وقوط غربيين.
تاريخ
في القرن الميلادي الأول هاجرت قبائل القوط جنوباً إلى فيستولا (إحدى مدن بولندا الحالية)، واستقروا في سيكثيا (إحدى مدن كرواتيا الحالية) التي اطلقوا عليها اسم "أوم" وتعني مدينة الماء، وفي القرن الميلادي الثاني اتخذوا من مدينة أرهيمار عاصمة لمملكتهم الناشئة، انضم إليهم العديد من القبائل الرعوية المقاتلة، وكان لهم هيبة ورهبة بين القبائل ربما لأنهم كانوا يقدّمون أسرى المعارك أضاحي لآلهم "تايز".
الانقسام
وفي القرن الثالث انقسم القوط الي فرعين أسايين: القوط الشرقيون والقوط الغربيون. وفي القرن الرابع اعتنق معظم القوط المسيحية واتخذوا الآريوسية مذهباً لهم وفي القرن الخامس معظم اعتنق القوط المذهب الكاثوليكي.
كل ما يعرف عن القوط قبل العام 551 م يؤخذ من مصدر وحيد هو كتاب جيتيكا للمؤرخ يوردانس هم قبيلة جاءت من ألمانيا وسيطرت على شبه الجزيرة الأيبيرية، وأقامت حضارة (مملكة القوط الغربيين) يرجح أنها متأثرة قليلا بحضارة الرومان، وحكمت الجزيرة الأيبيرية ثلاثة قرون حتى أوائل القرن السادس الميلادي، وبقيت تتمتع بقوة عسكريه مدربه وقويه، تقارع الاحداث وتقف للمواجهات ،وتوالى على الحكم ست وثلاثون ملكا منهم.
استوطن القوط لفترة من الزمن في حوض نهر فيستولا ثم هاجروا إلى المناطق الجنوبية الشرقية من أوروبا وهناك تحاربوا مع أسلاف السلاف الذين كانوا يعيشون في تلك المناطق الموجودة بين بحر البلطيق والبحر الأسود. مكث القوط بعدها لمدة في ما كان يعرف باسم سكثيا (أوكرانيا وأجزاء من روسيا البيضاء حاليا). انفصل القوط إلى قبيلتين في القرن الثالث الميلادي وتشكل مايعرف بالقوط الشرقيين والقوط الغربيين.
أسس القوط الغربيون مملكة لهم في أراضي منطقة داكيا بعد هزيمتهم في معركة نايسس والتي دمرت الكثير من قواهم وأجبرتهم على الانسحاب إلى الجانب الآخر من الدانوب. في المقابل قام القوط الشرقيون الذين لم يبرحوا مكانهم (بقوا في أوكرانيا وروسيا البيضاء) بتأسيس مملكة ذات نفوذ وقوة على شواطئ البحر الأسود تعرف باسم مملكة القوط الشرقيين.
توحّد القوط تحت حكم ملك واحد في أوائل القرن السادس الميلادي على يد الملك القوي الشرقي ثيودوريك العظيم الذي أدخل مملكة القوط الغربيين تحت حكمه لفترة تزيد عن العقدين.
مراجع

انظر أيضا
مملكة القوط الغربيين
مملكة القوط الشرقيين




تصنيف:قوط
تصنيف:تاريخ أوروبا
تصنيف:تاريخ المسيحية
تصنيف:شعوب جرمانية
تصنيف:عصر الهجرات
تصنيف:وندال
أنتيبولو

السؤال: أين تقع مدينة أنتيبول؟


أنتيبولو English: City of Antipolo هي مدينة في الفلبين، ومدينة كبيرة، تتبع ريزال، هي عاصمة ريزال، بلغ عدد سكانها 776٬386 [1][2] نسمة، في 2015، تبلغ مساحتها 306٫10 كيلومتر مربع، رمزها البريدي هو 1870.
الموقع
تشترك في الحدود مع:
.
مراجع



تصنيف:أماكن مأهولة أسست في 1650
تصنيف:أماكن مأهولة في ريزال
تصنيف:تأسيسات سنة 1650 في الفلبين
تصنيف:عواصم محافظات في الفلبين
تصنيف:مواقع الحج الكاثوليكية
تصنيف:أنتيبولو
إبهام البندا (كتاب)

السؤال: متى تم نشر كتاب "تأملات في التاريخ الطبيعي" لستيفن جاي غولد ؟


مجلّد إبهام البندا هو مزيد من التأملات في التاريخ الطبيعي مجموعةٌ في 31 مقالة كتبها ستيفن جاي غولد عالم الأحياء القديمة في جامعة هارفارد.
اقتطفت مقالات المجلّد من العمود الشهري "منظور الحياة" (The View of Life) في دورية التاريخ الطبيعي، والذي ساهم غولد في كتابته على مدى 27 عامًا. تتواتر مواضيعُ التطوّر ومذهبه وسير العلوم والاحتمالات وغرائب الطبيعة في مقالات غولد.
يقول إيان تاترسون أحد كتّاب دورية التاريخ الطبيعي: «إنّ ستيفن جاي غولد غنيّ عن التعريف بالنسبة لقرّاء دورية التاريخ الطبيعي. من خلال عموده منظور الحياة الذي كان ركيزةً للدورية، بدأ في يناير 1974 بأولى مقالاته تحت عنوان "حجم وشكل" وانتهاءً بمقاله الأخير تحت عنوان "لقد هبطت" في ديسمبر 2000/يناير 2001.»
يبرز المقال المحوري للمجلّد (لعام 1978 والذي عُنوِن في الأصل "إبهام البندا الغريب") المتناقضة التي تكمُن في أن ضعف التصميم هي حجّة أفضل للتطور من التصميم الجيد كما تجلّى من تشريح "إبهام البندا" والذي لا يعني إبهام إصبع البندا على الإطلاق، وإنّما الاستطالة السمسمانية الكعبرية.
وهي إحدى مقالات غولد الأكثر شهرةً، أتى بفكرتها من خلال زيارته لحديقة الحيوانات الوطنية في العاصمة واشنطن بعد فترة قصيرة من تقديم الصين دببة البندا كهدية عقب زيارة الرئيس نيكسون. لاحظ غولد أنها كانت تقشّر سوق الخيزران ( لتصل إلى براعمها، الجزء الوحيد منها الذي تتناوله) بواسطة إبهام معترض. لم يكن يعلم أن أيًّا من فصيلة الحيوانات اللاحمة امتلكت مثل هذا الإبهام، أمعن غولد النظر، وعدّ الأصابع بما فيها "الإبهام" فوجدها ستة. كانت هذه أُحجيةً أخرى، إذ عُرِفَ أن معظم الفقاريات لديها عدد أصابع أقل من ستة لكل طرف، لم يمتلك إياها أكثر. فذهب إلى المكتبة ووجد الأفرودة الكلاسيكية عن البندا تحت عنوان "البندا العملاق: دراسة مورفولوجية عن آلية تطوره" لكاتبها د. د. دافيس عام 1964، حيث كتب دافيس عن هذا الأمر برمًته فقال أن هذا الإبهام ليس إلا عظم سمسماني متضخّم، تتلاعب العضلات والأوتار به بحيث يقدّم وظيفة مختلفة عند أنماط أخرى من الدببة.
تتضمّن المواضيع التابعة للمقالات الأخرى عقل الإناث، وخدعة إنسان بلتداون، ومتلازمة داون، والعلاقة بين الديناصورات والطيور.
حاز مجلّد إبهام البندا على جائزة الكتاب الوطنية بالعلوم في الولايات المتحدّة الأمريكية عام 1981.[1]
مراجعة عن المجلّد منشورة في دورية النيويوركي
«إنّه لمن العجب ما يستطيع السيد غولد أن يفعله بالظواهر الغريبة: تستخدم عضوية حية صغيرة الحقل المغناطيسي للأرض كدليل إلى الطعام والراحة على سبيل المثال، أو كموضوع إبهام البندا الذي ليس إبهامًا بالتحديد. إنها الكتابة العلمية في أفضل حالاتها.»
المراجع

تصنيف:كتب 1980
تصنيف:كتب باللغة الإنجليزية
تصنيف:كتب بواسطة ستيفن جاي غولد
تصنيف:كتب علمية
طرق سيارة في الجزائر

السؤال: ما طول شبكة الطرق السريعة في الجزائر؟


تتوفر الجزائر على العديد من  طرق سيارة (Autoroute) ويعتبر  طريق سيار شرق-غرب بطول 1216 كلم هو الأطول من بين طرق سيار الاخرى وقد وفرت الدولة الجزائرية مبالغ ضخمة لانجاز هذه الوسيلة من وسائل البنية التحتية إلى جاتب الطرق الوطنية والطرق السريعة الاخرى.

قائمة طرق سيارة في الجزائر
هذه القائمة تحتوي على طرق تم انجازها والبعض في طور الانجاز:
الطريق السيار شرق-غرب

طرق سيارة أخرى

الطريق السيار شمال جنوب

الطريق السيار الهضاب العليا

وصلات خارجية

انظر أيضا
الطريق السيارة المغاربية

تصنيف:طرق سيارة في الجزائر
باربارا ويست

السؤال: من هي باربارا ويست؟



باربارا ويست (24 مايو 1911-16 أكتوبر 2007) هي إحدى الذين نجوا من حادث غرق السفينة آر إم إس تيتانيك في 15 أبريل 1912. تعد ويست أخر من توفى من راكبي الدرجة الثانية للسفنية، وبوفاتها سنة 2007، بقيت ميلفينا دين آخر ناج من تيتانيك، حيث توفذت هي الأخرى في 31 مايو 2009.
المراجع
Encyclopedia Titanica



تصنيف:أشخاص من بورنموث
تصنيف:أنجليكانيون إنجليز
تصنيف:طاقم وركاب آر إم إس تيتانيك
تصنيف:مواليد 1911
تصنيف:ناجون من غرق آر إم إس تيتانيك
تصنيف:وفيات 2007
معجم البلدان

السؤال: من هو صاحب كتاب معجم البلدان؟



كتاب معجم البلدان موسوعة شهيرة للأديب والشاعر الشيخ الإمام شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي الرومي البغدادي المشهور ب ياقوت الحموي [1] [2] [3]. ولقد كتبها بين الأعوام 1220 و1224 ميلادية. ويعد معجم البلدان مصدراً تاريخياً هاماً لوصف تلك الحقبة، وتمت طباعتهِ عدة مرات وترجم إلى مختلف اللغات. كما أن الكتاب يحتوي على وصف لبلدات ومدن ودول عديدة خلال تلك الفترة بأسلوب عربي بليغ. ويذكر في كتابهِ المواضيع التالية:
ذكر صورة الأرض وماقالهُ المتقدمون والمتأخرون من العلماء فيها.
أخبار البلدان والتي يختص ذكرها بموضع دون آخر.
تعريف لوحدات القياس المتداولة في زمانهِ كالفرسخ والبريد والكورة والميل.
تعريف بمعنى الأقليم وطبيعتهِ.
تعريف بالأراضي والأقاليم التي ينتشر فيها الدين الإسلامي في زمانهِ.
ذكر البوادي والقفار ومنازل العرب اعتمادا على الشعر العربي والنثر المغني والأمثال من هؤلاء العلماء الأصمعي وهشام الكلبي وأبو سعيد السيرافي.
مصادر

المختصر المجتاج إليه من تاريخ الحافظ ابن الدبيثي - تحقيق وتعليق الدكتور مصطفى جواد - بغداد - مطبعة المعارف 1371هـ/1951م - 2/201 (وفيه وفاته في شهر ربيع الآخر من عام 622هـ).
شذرات الذهب في أخبار من ذهب - ابن عماد الحنبلي (المتوفي عام1089هـ) - القاهرة - مكتبة القدسي 1350هـ - 5/105.
تاريخ الأعظمية - وليد الأعظمي - بيروت 1999م - صفحة 502 (وفيه اسمه ياقوت الرومي).
جمهرة الخطاطين البغداديين - وليد الأعظمي - بغداد - مطبعة آفاق عربية 1989م - 1/381 (وفيه اسمه ياقوت الرومي).
وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان - شمس الدين أحمد بن محمد ابن خلكان - تحقيق محمد محي الدين - القاهرة - مطبعة النهضة المصرية 1949م - 5/173.
التكملة لوفيات النقلة - عبد العظيم المنذري (المتوفي عام 656هـ) - تحقيق الدكتور بشار بن عواد معروف - النجف 1968م - 5/221 وفيه اسمه ياقوت الرومي.
انظر أيضا
الجبال والأمكنة والمياه (كتاب)

تصنيف:كتب جغرافيا
تصنيف:كتب عربية في القرن 13
تصنيف:كتب عقد 1220
تصنيف:موسوعات
تصنيف:موسوعات وطنية
معركة الفراض

السؤال: متى وقعت معركة الفراض؟



معركة الفراض  وقعت في شهر ذي القعدة سنة 12 للهجرة، الموافق كانون الثاني (يناير) عام 634 للميلاد، بين جيش الخلفاء الراشدون بقيادة خالد بن الوليد والامبراطورية الفارسية وحلفاءها من العرب المسيحيين.
قصد خالد إلى الفراض تخوم الشام والعراق والجزيرة، فأفطر رمضان في تلك السفرة التي اتصلت فيها الغزوات، فلما اجتمع المسلمون بالفراض حميت الروم واغتاظت، واستعانوا بمن يليها من مسالح أهل فارس، واستمدوا « تغلب » و« اياد » و« النمر » ، فأمدوهم وناهضوا خالداً حتى إذا صار الفرات بينهم قالوا: « اما أن تعبروا الينا واما أن نعبر اليكم »، قال خالد: « بل اعبروا الينا، قالوا فتنحوا حتى نعبر »، فقال خالد: « لانفعل ولكن اعبروا أسفل منا »، فقالت الروم وفارس بعضهم لبعض احتسبوا ملككم. هذا رجل يقاتل على دين. وله عقل وعلم والله لينصرن ولنخذلن. ثم لم ينتفعوا بذلك. فعبروا أسفل من خالد. فلما تتاموا قالت الروم: امتازوا حتى نعرف اليوم ما كان من حسن أو قبيح من أينا يجيء ففعلوا واقتتلوا قتالاً شديداً طويلاً. ثم ان الله عز وجل هزمهم، وقتل يوم الفراض في المعركة وفي الطلب 100،000 الف، كما رواه الطبري، وأقام خالد على الفراض بعد الوقعة عشراً، ثم أذن بالرجوع إلى الحيرة
لخمس بقين من ذي القعدة.
رأي السيد موير
قال السيد موير في كتابه: « الخلافة » عند ذكر هذه الموقعة صفحة (61) طبعة سنة 1924 للميلاد، ان هذا العدد (100،000) خرافي ويريد بذلك أنه عدد عظيم غير معقول إلا أن المؤرخين لم يذكروا عدد جيش خالد ولا عدد جيش العدو، والذي نعلمه أن جيش العدو كان عظيماً، لأنه جيش متحد مؤلف من ثلاثة جيوش:
« جيش الفرس » و « جيش الروم » و « جيش العرب » الذين انضموا اليهم، فاذا كانت الموقعة انتهت بانهزام هذه الجيوش انهزاماً تاماً فلا بد أن يكون عدد القتلى كبيراً، فان لم يكن مئة ألف بالضبط كما رواه الطبري فهو يقرب من ذلك.
قال القعقاع يصف موقعة الفراض:

انظر أيضا
معركة عين التمر
الحروب الإسلامية البيزنطية
المصادر
الطبري، أبي جعفر، محمد بن جرير، (تاريخ الأُمَم وَالمُلُوك) ، المجلد الثاني، مؤسسة عزالدين، بيروت، لبنان، عام 1985 للميلاد.
الحموي، ياقوت، أبوعبدالله، (مُعجَم اَلبُلدان) ، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، المجلد الأول سام 1990 للميلاد.
النجار، عبد الوهاب، (الخلفاء الراشدون) ، المكتب الإسلامي، بيروت، عام 2002 للميلاد.
محمد، رضا، (تاريخ الخلفاء) ، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، المجلد الأول، عام 1977 للميلاد.
شاكر، محمود، (التّاريخ الإسْلامَي) ، المكتب الإسلامي، بيروت، سنة 1985 للميلاد.
محمد، رضا، (أبوبكر الصديق)  (أول الخلفاء الراشدين)، المكتب الإسلامي، بيروت، سنة 1985 للميلاد.
الكامل في التاريخ.
دكتر: رازي، عبد الله، (تاريخ كامل ايران) من تأسيس سلسلة ملوك ماد، إلى سلسلة ملوك القاجارية’، طبع عام 1363 الشمسية (فارسي).
مراجع




تصنيف:12 هـ
تصنيف:634
تصنيف:634 في الإمبراطورية البيزنطية
تصنيف:الفتح الإسلامي لفارس
تصنيف:القرن 7 في إيران
تصنيف:عقد 630 في الإمبراطورية البيزنطية
تصنيف:معارك الإمبراطورية البيزنطية
تصنيف:معارك الإمبراطورية الساسانية
تصنيف:معارك الحروب العربية البيزنطية
تصنيف:معارك الخلفاء الراشدين
تصنيف:معارك الفرس
تصنيف:معارك خالد بن الوليد
تصنيف:نزاعات في 634
قائمة الدول حسب إنتاج الفضة

السؤال: ما هي اكثر دولة منتجة للفضة؟

هذه قائمة الدول حسب إنتاج معدن الفضة حسب بيانات عام 2013، المقدمة من الماسح الجيولوجي الأمريكي.[1]
الدول

المراجع



تصنيف:فضة
تصنيف:قوائم اقتصادية
تصنيف:قوائم الدول حسب إنتاج المعادن
عهد الأمان

السؤال: متى كان عهد الأمان في تونس؟

عهد الأمان هو وثيقة أساسية أعلنها يوم 9 سبتمبر 1857 محمد باي، وهي أول نص يمنح السكان التونسيين حقوقهم الأساسية في الأمن على أرواحهم وأملاكهم وأعراضهم. 
الظرفية التاريخية
لقد توجت الإصلاحات التي قام بها أحمد باشا باي في الميادين العسكرية والاجتماعية والتعليمية، بإصدار وثيقة عهد الأمان في عهد خلفه محمد باي، وقد صدر هذا النص في انتظار صدور الدستور الذي صدر عام 1861 في عهد محمد الصادق باي. والحقيقة أن هذه الإصلاحات جاءت نتيجة الوعي بالبون الشاسع الذي يفصل البلاد والعالم الإسلامي بصفة عامة عن أوروبا، كما كانت بتأثير من القناصل الأجانب بتونس فضلا عن المقربين من الباي من التونسيين ومن بينهم أحمد بن أبي الضياف والأجانب ومن بينهم الوزير جوزيف راف...
المحتوى [1]

يتكون نص عهد الأمان من مقدمة وإحدى عشرة مادة أو قاعدة، وتشير المقدمة إلى وجوب الاهتداء بأحكام الشريعة الإسلامية باعتبار أن الإسلام هو الدين الرسمي للدولة التونسية، وأن الباي والسكان مسلمون، وأن الدولة العثمانية تؤكد الأمان لرعاياها وتراه من الحقوق المرعية.
أما مواد العهد فتتمثل أهمها فيما يلي:
الأولى: تأكيد الأمان لسائر رعيتنا وسكان إيالتنا على اختلاف الأديان والألسنة والألوان في أبدانهم المكرمة أموالهم المحرمة وأعراضهم المحترمة إلا بحق يوجبه نظر المجلس بالمشورة ويرفعه إلينا، ولنا النظر في الإمضاء أو التخفيف ما أمكن أو الإذن بإعادة النظر.
الثانية: تساوي الناس في أصل قانون الأداء المرتب أو ما يترتب، وإن اختلف باختلاف الكمية، بحيث لا يسقط القانون عن العظيم لعظمته ولا يحطّ على الحقير لحقارته.
الثالثة: التسوية بين المسلم وغيره من سكان الإيالة في استحقاق الإنصاف لأن استحقاقه لذلك بوصف الإنسانية لا بغيره من الأوصاف والعدل في الأرض هو الميزان المستوي، يؤخذ به للمحقّ من المبطل والضعيف من القويّ.
العاشرة: إن الوافدين على إيالتنا لهم أن يحترفوا سائر الصنائع والخدم، بشرط أن يتبعوا القوانين المرتبة والتي يمكن أن تترتب مثل سائر أهل البلاد لا فضل لأحدهم على الآخر...
المستفيدون
إن نص عهد الأمان يتوجه إلى جميع سكان تونس مهما كانت دياناتهم وأجناسهم وجنسياتهم، بما يعنيه ذلك من مسلمين ويهود، تونسيين وأجانب إذ ينص على مساواة الجميع في مسائل الضرائب والرسوم الجمركية. ويقر كذلك الحرية في ممارسة الأنشطة التجارية والتملك شريطة الالتزام بالقوانين العامة . والحقيقة أن هذا النص جاء لخدمة الجاليات الأجنبية ومن يسير في فلكها، ومع ذلك فقد كان بإمكانه خاصة بعد صدور دستور عام 1861 أن يسهم في تطوير الحياة السياسية .
مراجع


تصنيف:سياسة تونس
تصنيف:تاريخ تونس