asas-ai/tydiqa-ar huggingface dataset:
صفي الدين الأردبيلي

السؤال: من هو المتصوف صفي الدين الأردبيلي؟





صفي الدين الأردبيلي Persian: شیخ صفی‌الدین اردبیلی‎ (650هـ = 1252م) إلى (735هـ = 1334م)،متصوف إيراني الأصل.[1][2][3] أسس الطريقة الصفوية في أردبيل مسقط رأسه وكان له عدد كبير من الأتباع والمريدين والمتصوفة والدراويش الذين نشروا دعوتهم في كل الأرض الإيرانية وفي العراق وبلاد الشام ومدن أخرى.من نسله ينحدر الصفويين الذين أسسوا الدولة الصفوية فيما بعد.
دراسته و علمه
درس في مطلع حياته العلوم الدينية والعقلية في موطنه، ثم ارتحل إلى «شيراز»، واتصل بالشاعر المعروف «سعدي الشيرازي»، ثم رحل إلى «أردبيل» ومنها إلى «كيلان»، ودخل في زمرة الشيخ زاهد الجيلاني وتزوج ابنته، وخلفه في الطريقة، وعهد إلى أبنائه وأتباعه بالعمل على جذب الأتباع والدراويش، والاجتهاد في نشر طريقتهم والدعاية لها، وكان هؤلاء صوفيون ينتسبون إلى أهل السنة والجماعة على المذهب الشافعي ولكِن حفيد صفي الدين "الخوجة علي" والذي تولى رئاسة الطريقة الصفوية سنة 801 هـ/1339م تحول إلى التشيع على المذهب الأثنى عشرية لِذا تحول الصفويون وأصحاب الطريقة الصفوية إلى التشيع والخوجة علي هذا أحد أجداد إسماعيل الصفوي.
وأكثر مايعرف عن الشيخ الأردبيلي منقول عن كتاب ألفه أحد مريديه بعنوان صفوة الصفا أورد فيه حياة الشيخ وكراماته.
ألف الشيخ صفي الدين الأردبيلي قصائد شعر بلغة التاتي القديمة وباللغة الفارسية.[4][5] ولم يتبقى من أشعاره الا أبيات معدودة لها أهمية في الدراسات اللغوية.[6]
توفي الشيخ صفي الدين في أردبيل ودفن فيها وخلفه في مشيخة الطريقة الصفوية إبنه صدر الدين موسى الذي بنى لوالده ضريحاً فخماً ( مجمع ضريح وتكية الشيخ صفي الدين وهو مدرج على قائمة التراث العالمي) .
معرض الصور

الشيخ صفي الدين الأردبيلي
عمامة الشيخ صفي الدين
ضريح الشيخ الأردبيلي

المصادر




تصنيف:أردبيل
تصنيف:أشخاص من أردبيل
تصنيف:أكراد إیران
تصنيف:شعراء وشاعرات إيرانيون
تصنيف:صفويون
تصنيف:صوفيون
تصنيف:مواليد 1252
تصنيف:مواليد 650 هـ
تصنيف:مواليد في أردبيل
تصنيف:وفيات 1334
تصنيف:وفيات 735 هـ
تصنيف:وفيات في أردبيل
تصنيف:دارسون أكراد
تصنيف:أكراد صوفيون
ملكة جمال الكون 2018

السؤال: من هي ملكة جمال الكون في سنة 2018؟

ملكة جمال الكون 2018 هي النُسخة 67 من مسابقة ملكة جمال الكون. عُقدت هذه النسخة في 17 ديسمبر 2018 في محافظة نونثابوري بدولة تايلاند،[1][2] وقد حضرتها ديمي لاي نيل بيترس (ملكة جمال الكون 2017) من جنوب أفريقيا حيث سلّمت اللقب لخليفتها كاتريونا جراي من الفلبين في نهاية الحدث.
قدّمَ البرنامج الممثل الكوميدي ستيف هارفي والعارضة آشلي غراهام في حين كُلّفت الشخصيّة التلفزيونيّة كارسون كريسلي بعمليتي التعليق والتحليل خلالَ مُختلف فترات الحدث،[3] كما حضرَ المغني وكاتب الأغاني الأمريكي ني-يو خلال المنافسة.[4]
شاركت عديدُ المتسابقات من 94 بلدا وإقليما في دورة هذا العام من المسابقة متجاوزينَ بذلك الرقم القياسي السابق والبالغ 92 مُتسابقة في نسخة 2017.[5]
الخلفية

كانَ من المُقرّر استضافة دولة الصين لهذه النسخة من المُسابقة لكنّ المفاوضات معها انهارت في نهايةِ المطاف بعد رفضِ الصين لشرط البث الحي للمسابقة ويرجعُ ذلك إلى الفرق الكبيرِ في التوقيت بين الصين والولايات المتحدة. تطوّعت بعد ذلك دولة الفلبين فبدأت المُفاوضات معهَا خاصّةً أنّها كانت قد استضافت من قبل ذات المسابقة في نُسخة 2016.[6]
في نيسان/أبريل عام 2018؛ تحدّثَ وزير السياحة واندا تولفو معَ رئيس الفلبين رودريغو دوتيرتي بشأن إمكانية استضافة المسابقة في بوراكاي في تشرين الثاني/نوفمبر 2018 وفي السادس من مايو من نفس العام أعلنَ تولفو أنّ الفلبين ستسضيفُ المسابقة وكشف أيضًا عن بحث المنظمين لممولين للمسابقة.[7] في 18 مايو عام 2018؛ عادَ تولفو للتراجع عن باقي تصريحاته مؤكدًا حصول بعض المشاكل بخصوص تمويل المسابقة ناهيك عن أنّ هذه الدولة قد استضافت نسخة سابقة ومن غيرِ المعقول استضافتها لنسخة جديدة في أقل من ثلاث سنوات.[8]
في 31 يوليو 2018 أعلن لجنة تنظيم المسابقة عن انعقادها في بانكوك، تايلاند في السابع عشر من ديسمبر من ذات العام. جديرٌ بالذكرِ هنا أنّ المدينة كانت قد استضافت نُسختين سابقتين في عامي 1992 و2005. شاركت ملكة جمال الكون لعام 2017 ديمي لي Nel-بيترز جنبًا إلى جنب معَ أباسرا هونغساكولا (ملكة جمال الكون عام 1965) وناتالي جليبوفا (ملكة جمال الكون عام 2005) في الإعلان على مسابقة هذا العام.[9]
النتائج


المسابقة
التنظيم
خلافًا لما حدث في السنوات الأخيرة؛ فقد تُوجت 20 مُتاسبقة في هذه النّسخة بدلَ 16 كما حصلَ في نسخة 2017 أو 13 كما حصل في نُسخة 2016. اختيرت المُتنافسات قبل أيام قليلة من الحدث النّهائي وقد حرصت اللجة المنظمة على حضور منافسات من مُختلف القارات بما في ذلك أوروبا، خمسة من الأمريكتين، خمسة من أفريقيا وكذا مشارِكات من آسيا-المحيط الهادئ. في البداية يختارُ الحُكّام أجمل 20 منافسة ثم 10 ثمّ 5 وهكذا يُعلن عن الوصيفة الثانيّة ثم الأولى وفي النّهاية ملكة جمال الكون.[10]
الحُكّام
شارك في التحكيم سبع قضاة وهم:[11]
ليليانا جيل فاليتا – سيدة أعمال كولومبية-أمريكية
جانايا انجرام – سياسية أمريكية وملكة جمال ولاية نيو جيرسي في الولايات المتحدة الأمريكية عام 2004
مونيك لولييه – مصممة أزياء فلبينية-أمريكيّة
ميشيل ماكلين – ملكة جمال الكون عام 1992 من ناميبيا
إيمان عوبو – سيدة أعمال مغربية-أمريكية
بوي سيمون – ملكة جمال الكون عام 1988 من تايلاند
ريشيل مايكل – سيدة أعمال ومهندسة معمارية فلبينيّة
المراجع


تصنيف:2018 في تايلاند
تصنيف:أحداث ديسمبر 2018 في آسيا
تصنيف:ملكة جمال الكون
تجميعة الجينات

السؤال: ما هي تجميعة الجينات؟

تصغير|260بك|رسم يُظهر نموذجاً لتجميعات الجينات.
تجميعة الجينات  هي العدد الإجماليّ للأليلات التي يَتشاركها عدد من الجمهرة الذين يَنتمون إلى أحد الأنواع. ويُمكن أن تشير تجميعة الجينات إلى جين بعينه مثل جين لون الشعر، أو إلى خصائص نوع بأكمله. لدى تجميعات الجينات تأثيرات هامة على المخلوقات الحية، مثل أن الحيوانات التي تفتقر إلى هذه التجميعات تكون أقل قدرة على التكيف والبقاء.[1]
بشكل عام، كلما كانت تجميعات الجينات أكبر كلما كان ذلك أفضل للأنواع. والسبب وراءَ هذا هو أن تجميعات الجينات تمثل التنوع، والتنوع الوراثيّ الأكبر يَعني زيادة أكثر في قدرة المخلوق على تحمل الظروف البيئية التي يَخضع لها. فعندما لا يَكون السكان متنوعين وراثياً يُمكن أن تقل صلاحيتهم أو أن يَتضخم عدد الأليلات السلبية عندهم، وهذا يُمكن أن يَكون خطيراً عليهم على المدى الطويل. فمثلاً من المرجح أن الأجيال المستقبلية عند نوع من الحيوانات يَملك العديد من أفراده أليلات تضعف عظام الساق ستصبح ضعيفة السيقان، بينما من المرجح ألا يَملك سكان آخرون متنوعون وراثياً سوى أفراد قليلين بمثل هذه الأليلات، وسيَكون عدد الأفراد في الأجيال المُستقبلية أقل أيضاً مما سيَكون عليه عند السكان قليلي التنوع.
يُمكن أن تؤثر بعض العوامل على حجم تجميعات الجينات، فالعدد الكليّ للمخلوقات الحية هو هام عموماً بمقدار ما هي العلاقات التي بين هذه المخلوقات. السبب وراء ذلك هو أنه كلما ازداد عدد المخلوقات ازدادت احتمالية تنوعها وراثياً، وكلما كانت العلاقات الوراثية بين الحيوانات كلما كانت إمكانية انتشار الأليلات السلبية نتيجة التوالد الداخلي أقل.[2]
الاستخدام الصناعيّ
تجميعات الجينات هامة صناعياً لعدد من الأسباب. فمثلاً في مزارع الدواجن تستهدف تجميعات الجينات الكبيرة أملاً بإعطاء أفراد معافين وعاليي الصحة من الحيوانات، خصوصاً في المزارع التي تربي حيوانات ذات عرق خالص، فهذه الحيوانات يُمكنها أن تظهر تكيفات ومُميزات إجابية جديدة إذا ما رُبيت بطريقة مُعينة. يَهتم المُحافظون على البيئة أيضاً بتجميعات الجينات، فأنواع الحيوانات المُهددة بالانقراض يُمكنها أن تصل إلى نقطة حرجة لا تستطيع بعدها النجاة بسبب تضاءل أعدادها وفقدانها لتنوعها الوراثيّ.[2]
كثيراً ما يُستخدم ذباب الفاكهة أيضاً لعمل الأبحاث حول تجميعات الجينات، وذلك بسبب سرعة نموه وتكاثره الكبيرة.[2]
المراجع

تصنيف:اصطفاء
تصنيف:علم الأحياء التطوري
تصنيف:علم البيئة
تصنيف:علم الوراثة الكلاسيكي
تصنيف:علم حفظ الأحياء
تصنيف:مستودعات حيوية
تصنيف:وراثيات سكانية
ميثودية

السؤال: ما هي الميثودية أو المنهاجية؟


الميثودية أو المنهاجية هي طائفة مسيحية بروتستانتية ظهرت في القرن الثامن عشر في المملكة المتحدة على يد جون ويزلي، وانتشرت في بريطانيا ولاحقا من خلال الأنشطة التبشيرية في المستعمرات البريطانية حتى الولايات المتحدة الأمريكية. كانت موجهة بشكل أساسي للعمال والفلاحين والعبيد، واعتمدت فيما يتعلق بمسألة الخلاص على اللاهوت الأرميني (نسبة إلى جاكوب أرمينيوس) القائل بإمكانية خلاص كل إنسان، مناقضة بذلك عقيدة الاختيار المسبق للكالفينية. تنسب الحركة الميثودية نفسها للصحوة الإنجيلية في بريطانيا في القرن الثامن عشر وتتبع أعمال جون ويزلي، الذي كان رجل دين أنجليكانيًا، ويشكل أتباعها ما يقارب سبعين مليونا في جميع أنحاء العالم.
خلفية تاريخية
رأت الميثودية بأن الكنيسة الأنغليكانية قد ابتعدت عن الإيمان الحقيقي بسبب التدين الخارجي، فدعت الناس للعودة لأعماق الإيمان استنادا على نظام تقوي يقوم على التأمل، ولهذا السبب سميت بالميثودية (method = نظام).
كانت هذه الحركة في بدايتها على شكل جمعيات، قامت لاحقا بتنظيم نفسها في كنيسة مستقلة عن الكنيسة الأنغليكانية عام 1784م، ولم يحدث تصادم حقيقي بين الحركة الميثودية والأنغليكانيين حتى عام 1795م حيث أعلنت الحركة خروجها عن كنيستهم نهائيا ورسميا.
دخل الشقاق جسم الكنيسة الميثودية عام 1881م بعد وفاة ويزلي وتحولت إلى كنائس صغيرة، وبعدها سعت أطراف ميثودية لإعادة توحيدها ونجحوا في ذلك حيث تم اتحاد الكنيسة الميثودية الويسلية، الكنيسة الميثودية الأولية والكنيسة الميثودية المتحدة في 20 سبتمبر 1932 لتشكل ما يعرف رسميا باسم الكنيسة الميثودية لبريطانيا العظمى. وبالنسبة للكنيسة الميثودية في أمريكا فتلك الأخرى أيضا كانت قد تقسمت لعدة كنائس أُعيد توحيدها عام 1968م.
الإيمان والانتشار
تعترف الكنيسة الميثودية بقانون إيمان الرسل وتترك لأفرادها حرية الإيمان بكل أو ببعض ما ورد فيه، وتركز بصورة كبيرة على المشاعر الروحية أو الخبرة الصوفية التي يعيشها المؤمن عند اهتداءه، وتؤكد على قوة الروح القدس وعلى حاجة الإنسان إلى إقامة علاقة شخصية مباشرة مع الله، وتطالب بالالتزام بالبساطة في العبادة، وعلى الحرص على مساعدة المحرومين.
يمثل الكنيسة الميثودية اليوم عدد من الطوائف والمنظمات الدولية. تجتمع الكنائس الميثودية اليوم (والتي يقدر عددها بالأربعين) بما يعرف بالرابطة الميثودية العالمية، ويبلغ عدد أفرادها ما يقارب 70 مليونا في مختلف أنحاء العالم.








































القارةالكنيسة الميثودية البروتستانتية (الكنيسة الميثودية المتحدة)الكنائس الميثودية الأخرىأفريقيا1.700.00014.600.000آسيا78.00018.200.000أوروبا116.0001.600.000جنوب غرب آسيا-32.000أمريكا الشمالية8.300.00029.100.000أمريكا الوسطى-1.100.000أمريكا الجنوبية-2.700.000جزر المحيط الهادي-2.900.000المجموع10.200.00070.200.000
مراجع

وصلات خارجية



تصنيف:ميثودية
تصنيف:بروتستانتية
تصنيف:حركات مسيحية
تصنيف:عبارات مسيحية
المدينة الرياضية (قطر)

السؤال: متى تأسست آسباير؟


.مدينة اسباير هي عبارة عن منطقة أو مدينة رياضية ضخمة تقع في مدينة الدوحة في قطر [1] هي منشأة رياضية افتتحت سنة 2005 تتالف من عدة نوادي رياضية تلبي كل الرياضات المختلفة واستاد خليفة الدولي الذي اقيم فيه عدة مباريات مهمة ومول تجاري ضخم وحديقة الاسباير التي تتواجد فيها عدد كبير من الأشجار المتنوعة والجميلة إضافة إلى فندق الاسباير وبرج الشعلة التي اشعلت بالألعاب الاسياوية (الأسياد) التي اشعلها ابن الشيخ حمد الفارس محمد بن حمد ال ثاني عام 2006م تعتبر من أهم المرافق الرياضية على مستوى العالم، حيث تتألف من أحدث ما توصل إليه العلم والتقنية من مختبرات علوم رياضية، وصالات لياقة، ومركز طبي وعلاج فسيولوجي، وملاعب كرة قدم داخلية، ومضمار لألعاب القوى بمساحة 200 متر، وحوض سباحة وغطس بمواصفات أولمبية، وصالة جمباز، وقاعتين للألعاب الرياضية المتعددة، وصالات لكرة الطاولة، وملعب لكرة القدم الخماسية، وصالة للمبارزة، وساحتي اسكواش.[2][3][4][5][6][7]
الملاعب الرياضية
تشمل أماكن المدينة الرياضية:
ملعب خليفة الدولي: ملعب يتسع لجلوس 50 ألف متفرج ويستخدم أساسا لمباريات كرة القدم.
مركز حمد المائي: حوض سباحة بالحجم الأولمبي.
قبة أكاديمية التفوق الرياضي: أكبر صالة رياضية متعددة الأغراض في العالم وتحتوي على 13 ملعب مختلف.[8]
أكاديمية أسباير
أكاديمية أسباير هي أكاديمية رياضية للشباب تقع في وسط منطقة أسباير.[9]
أسبيتار
أسبيتار هو مستشفى متخصص في طب العظام والطب الرياضي وهو من بين مرافق المدينة الرياضية. بدءا من العمليات في عام 2007[10] كان أول مستشفى للطب الرياضي في منطقة الشرق الأوسط. حصل على الاعتماد كمركز الفيفا الطبي للتميز في عام 2009.[11] ينشر المستشفى مجلة بعنوان مجلة سبيتار للطب الرياضي.[12]
وصلات خارجية

Coordinates: 
المصادر



تصنيف:أكاديمية أسباير
تصنيف:تأسيسات سنة 2003 في قطر
تصنيف:رياضة في الدوحة
تصنيف:صالات أحداث تأسست في 2003
تصنيف:ملاعب رياضية في قطر
تصنيف:ملاعب كرة قدم في قطر
تصنيف:منشآت رياضية
تنمية

السؤال: ما هي التنمية؟

التنمية هي عنصر أساسي للاستقرار والتطور الإنساني والاجتماعي، وهي عملية تطور شامل أو جزئي مستمر وتتخذ أشكالاً مختلفة تهدف إلى الرقي بالوضع الإنساني إلى الرفاه والإستقرار والتطور بما يتوافق مع احتياجاته وإمكانياته الاقتصادية والاجتماعية والفكرية، وتعتبر وسيلة 
الإنسان وغايته.
تعريف التنمية
تعددت الآراء حول تعريف التنمية ويمكن إيرادها فيما يلي:[1]
عملية معقدة شاملة تضم جوانب الحياة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والثقافية والايدولوجية.
الشكل المعقد من الإجراءات أو العمليات المتتالية والمستمرة التي يقوم بها الإنسان للتحكم بقدر ما في مضمون واتجاه وسرعة التغير والثقافي والحضاري في مجتمع من المجتمعات بهدف إشباع حاجاته.
ظاهرة اجتماعية نشأت مع نشأة البشر المستقر فزاد الإنتاج وتطورت التجارة وظهرت الحضارات المختلفة على أرض المعمورة.
نشاط مخطط يهدف إلى إحداث تغيرات في الفرد والجماعة والتنظيم من حيث المعلومات والخبرات ومن ناحية الأداء وطرق العمل، ومن ناحية الاتجاهات والسلوك مما يجعل الفرد والجماعة صالحين لشغل وظائفهم بكفاءة وإنتاجية عالية.
ومن خلال ما سبق فإن هذه التعاريف تشترك في عدة نقاط أهمها:
تعتبر التنمية عملية شاملة ومستمرة.
التنمية هي عملية تغيير ونقل للمجتمع نحو الأحسن مع الانتفاع من التغيير.
تهدف التنمية إلى تنمية الموارد والإمكانيات الداخلية للمجتمع.
وقد أصطلحت هيئة الأمم المتحدة عام 1956 على تعريف التنمية بأنها "العمليات التى بمقتضاها توجه الجهود لكل من الأهالي  والحكومة بتحسين الأحوال الاقتصادية والاجتماعية والثقافية في المجتمعات المحلية لمساعدتها على الاندماج في حياة الأمم والإسهام في تقدمها بأفضل ما يمكن".
أشكال التنمية
التنمية البشرية والتنمية المستدامة مكونة التنمية الشاملة، و<b data-parsoid='{"dsr":[1796,1817,3,3]}'>التنمية البشرية هي التنمية التي تختص رفع قدرات ومهارات البشر بكل المجالات و<b data-parsoid='{"dsr":[1877,1900,3,3]}'>التنمية المستدامة هي المخرجات الناتجة عن التنمية البشرية، وهي كل ما ينتجة البشر او يطوروه في ميادين الطبيعة وهي تكون على إتجاهين إما تنمية شاملة ومتكاملة ومنسجمة أم تنمية في إحدى الميادين الرئيسية بمعزل عن الميادين والمجالات الأخرى، مثل: الميدان الاقتصادى أو السياسي أو الاجتماعي أو الميادين الفرعية كالتنمية الصناعية أو التنمية الزراعية او التنمية السياحية، ويمكن القول بأنها عملية تغيير إقتصادي واجتماعى على نحو إيجابي، أو عبارة عن تنفيد مخططات ذات أهداف متوسطة او بعيدة المدى  يقوم بها الإنسان للانتقال بالمجتمع والظروف الإقتصادية والإنسانية والبيئية المحيطة به إلى وضع أفضل، بإعتماد الحكم الرشيد بما يتوافق مع احتياجاته وإمكاناته الاقتصادية والاجتماعية والفكرية دون الإضرار بالبيئة والتراث الإنساني وحقوق الإنسان وحقوق الحيوان والمكتسبات الحقوقية والسياسية والإنسانية وهو ما يصطلح عليه بالتنمية المستدامة.
ويقصد بالتنمية المتكاملة أو المندمجة هى تلك العملية التي ينتج عنها زيادة فرص حياة بعض الناس في مجتمع ما دون نقصان فرص حياة البعض الأخر في نفس الوقت، ونفس المجتمع، وهى زيادة محسوسة في الإنتاج والخدمات، شاملة ومتكاملة ومرتبطة بحركة المجتمع تأثيراً وتأثراً، مستخدمة في ذلك الأساليب العلمية الحديثة في التكنولوجيا والتنظيم التسيير والإدارة .
المراجع

اقرأ أيضاً
تنمية مستدامة
تنمية اقتصادية
تنمية بشرية
الحكم الرشيد
دراسات التنمية
الأمن البشري
النقد الاجتماعي
نظرية التنمية
العملية التنموية
تراجع النمو
برنامج الأمم المتحدة الإنمائي


تصنيف:الأهداف الإنمائية للألفية
تصنيف:بيئة طبيعية
تصنيف:تنمية بشرية
تصنيف:تنمية مستدامة
تصنيف:سياسة الاقتصاد الكلي
تصنيف:مصطلحات علم الاجتماع
سجن أبو غريب

السؤال: أين يقع سجن أبو غريب؟


Coordinates: 

سجن أبو غريب وحالياً يحمل مسمى سجن بغداد المركزي هو سجن يقع قرب مدينة أبو غريب والتي تبعد 32 كلم غرب بغداد عاصمة العراق.[1][2][3] اشتهر هذا السجن بعد احتلال العراق لإستخدامه من قبل قوات التحالف في العراق، وإساءة معاملة السجناء داخله وذلك اثر عرض صور تبين المعاملة المريعة من قبل قوات التحالف للسجناء داخل السجن. 
تم بناء السجن من قبل متعهد بريطاني في خمسينيات القرن العشرين . وفي 2002 بدأت حكومة صدام حسين بالقيام بتوسعة في السجن تشمل إضافة 6 أقسام أخرى تابعة للسجن. وفي عام 2003 أصبح السجن تحت إدارة العسكريين الامريكيين وبعد ذلك ظهرت "فضيحة أبو غريب" وعرضت صور تبين طرق تعذيب الجنود الأمريكيين للمساجين العراقيين وإذلالهم، وتم محاكمة 11 جندي أمريكي متورطين بالفضيحة دفعت هذه الفضيحة إلى إغلاق السجن في سبتمبر 2006 حتى فبراير 2009، وتم افتتاحه مجدداً ولكن في 15 أبريل 2014 أعلنت وزارة العدل العراقية عن إغلاق سجن أبو غريب، بعدما أخلته من السجناء، وذلك لأسباب أمنية.[4][5]
السجن في عهد صدام
استخدم سجن أبي غريب في عهد الرئيس العراقي السابق صدام حسين تحت إدارة الأمن العام ووزارة الداخلية التي كانت تلجأ إلى استعمال التعذيب ضد السجناء. وقد سجلت منظمات حقوق الإنسان تلك الانتهاكات. كان يضم السجن عدداً كبيراً من السجناء لأسباب جنائية. حيث كان يعتبر هذا السجن بالنسبة للعراقيين سجن رسمي للمحكومين لأسباب جنائية. أما معظم سجناء السياسة والرأي كانت لهم سجون خاصة بعيداً عن أعين منظمات حقوق الإنسان.
في التسعينيات أثناء محاولة الانقلاب على صدام قام العقيد نجم مظلوم الدليمي بضرب السجن وتحرير أخيه محمد مظلوم الدليمي ونحو ألف شخص من عشيرته وتوزيعهم على قرى الفلوجة.
إدارة الاحتلال الأمريكي
تم عرض صور "مريعة" تبين طرق تعذيب للمساجين العراقيين وإذلالهم وتصويرهم وتكديسهم عراة من قبل الجنود الأمريكيين وقد سميت "بفضيحة أبو غريب".

في عام 2004 م قامت المجموعات المسلحة بإستهداف السجن بالسيارات المفخخة وقصفة وقد تم تحرير أكثر من 150 سجيناً.

طالع أيضا
فضيحة التعذيب في سجن أبو غريب
سجن بوكا
سجن غوانتنامو
الاغتصاب في السجون
مراجع



تصنيف:إساءة معاملة السجناء والتعذيب في سجن أبي غريب
تصنيف:تأسيسات عقد 1950 في العراق
تصنيف:تأسيسات عقد 1960
تصنيف:حقوق الإنسان في العراق
تصنيف:سجون العراق
تصنيف:سجون سابقة
تصنيف:سجون عسكرية
تصنيف:شرطة عسكرية في الولايات المتحدة
تصنيف:منشآت عسكرية في العراق
تصنيف:نظام العقوبات في العراق
لانكاوي

السؤال: اين توجد جزيرة لانكاوي؟



لانكاوي، والمعروفة رسميا باسم لانكاوي ،هي جوهرة ولاية  قدح (الملايو: لانكاوي بيرمتى كيدا [1] هو أرخبيل مكون من 99 جزيرة 5 جزر اضافية مؤقتة يتم كشفها عند انخفاض المد في بحر اندامان، بعد حوالي 30 كيلومتراً قبالة ساحل البر الرئيسى من ماليزيا شمال غرب البلاد. الجزر هي جزء من ولاية كيداه، المجاورة للحدود التايلاندية. يوم 15 يوليو 2008، كان السلطان عبد الحليم من ولاية كيدا قد وافق على تغيير اسم لانغكاوي برمتًى كيداه بالتزامن مع الاحتفال باليوبيل الذهبي. إن أكبر هذه الجزر حتى الآن تدعى بولاو لانغكاوي ويبلغ عدد سكانها حوالي 45،000، وهي فقط من الجزر المأهولة بالسكان القريبة من بولاو طوبا. لانكاوي هي أيضا منطقة إدارية مع مدينة كواه العاصمة وأكبر مدينة. لانكاوي هي منطقة حرة (معفاة من الرسوم الجمركية) [2]
السياحة
تعتبر جزيرة لانكاوى مقصداً سياحياً لعدد كبير من الماليزيين والسياح الاجانب نظراً للطبيعة الخلابة والهدوء الذي تتميز به الجزيرة بالإضافة إلى البنية التحتية حيث يوجد بها شبكة طرق تربط اطراف الجزيرة والأماكن السياحية والفنادق بالعاصمة كواه ومطار دولي صغير يخدم عدد من الخطوط المحلية والدولية بالإضافة لوجودعدد كبير من الفنادق المنتشرة على الشواطئ وداخل مركز المدينة كواه،
يوجد في  عدد كبير من الأماكن السياحة التي يمكن للسائح زيارتها بسهولة وأهمها:
الرحلات البحرية إلى الجزر القريبة الغير مأهولة بالسكان.
الشلالات الطبيعية المتواجد في أكثر من مكان.
التلفريك أو " Cable Car "
حديقة التماسيح
عالم ما تحت البحار Under water world
العاصمة كواه حيث يتواجد بها مركزين للتسوق " منطقة حرة "
جسر لانكاوي سكاي
معرض الصور

لمان بادي لانكاوي
مزرعة لانكاوي للتماسيح
لانكاوي كرافت والمجمع الثقافي
ميدان لانكاوي ايغل 
قرد الشاطئ في جزيرة بيراس باساه
قرد الشاطئ في جزيرة بيراس باساه
غروب الشمس في جزيرة سينانج، لانكاوي
شاطئ بانتي سينانج، جزيرة لانكاوي

المراجع


تصنيف:أرخبيلات المحيط الهندي
تصنيف:الأرخبيلات في المحيط الهندي
تصنيف:جزر ماليزيا
تصنيف:جزر قدح
تصنيف:متنزهات جيولوجية في ماليزيا
تصنيف:مديريات قدح
فمتوثانية

السؤال: من هو العالم المصري الذي ابتكر نظام الفمتوثانية؟


الفيمتو ثانية  هو عبارة عـن مليون مليار (كوادرليون) جزء من الثانية أي (عشرة مرفوعة للقوة -15) والنسبة بين الثانية والفيمتو ثانية كالنسبة بين الثانية و32 مليون سنة.[1][2][3]
وأول استخدام عملى لهذه الفترة الزمنية بالغة الضآلة كان إبتكار نظام تصوير من قبل العالم المصري أحمد زويل يرصد حركة الجزيئات عند تكوينها وعند تكوين روابط كيميائية بين بعضها ببعض والوحدة الزمنية التي تلتقط فيها هذه الصورة هي الفيمتو ثانية, وذلك حينما أراد أن يصور بالضبط ما يحصل خلال التفاعلات الكيميائية وقد كان هذا الشئ مستحيلا قبلا لأن هذه التفاعلات تحدث بسرعة كبيرة جداً وعند تسليط الضوء على هذه التفاعلات يسبب الضوء تشتت الإلكترونات فلا يمكن حينها تصوير تفكك الروابط بين المركبات أو إعادة ترابطها معا ولكن تمكن زويل من تسليط أشعة الليزر على التفاعلات وتصويرها بكاميرات دقيقة تمكنت من التقاط ما يحدث في جزء من مليون مليار جزء من الثانية الواحدة.
آلية الكاميرا
الكاميرا المبتكرة بنيت على تقنية ليزر جديدة تعتمد على إرسال ومضات ضوئية سريعة جداً مقدارها بضع عشرات من الفيمتو ثانية بمعنى ان ومضة الليزر تطلق في زمن قدره بضع عشرات من الفيمتو ثانية. وقبل إطلاق الومضات تدخل مكونات التفاعل إلى مطياف جهاز الفيمتو ثانية على شكل حزم من المواد في غرفة تفريغ.
يقوم جهاز الليزر المتطور بإرسال نبضتين الأولى قوية تصدم الجزيئات وتثيرها إلى حالة من الطاقة العالية فتتأرجح كل الجزيئات في آن واحد تحت تأثير الترابط الجزيئي بينها وكأنها صفوف في كتيبة عسكرية والنبضة الثانية هي نبضة جس ضعيفة (probe pulse) يتم اختيار لها طول موجي مناسب لاكتشاف الجزيء أو صورة معدّلة منه.
النبضة الأولى هي إشارة بدء التفاعل بينما النبضة الثانية تفحص كل ما يجري في التفاعل من حركة بطريقة مطيافية رؤية الجسم المتحرك بنفس سرعة دوران الجهاز نفسه وكأن الجسم المتحرك ساكن".
والفاصل الزمني بين النبضتين يكون فيه ملاحظة مدى سرعة التحول والأوضاع الجديدة التي بأخذها الجزيء عند إثارته واجتيازه للمرحة الانتقالية.
والصور التي تظهر للجزيء أثناء إثارته تترك لها أطياف – وكأنها بصمات أصابع – يمكن رؤيتها على الشاشة وبتتابع النبضات والصور نحصل على صور متتابعة تشبه الفيلم يعرض حركات الجزيئات ببطئ شديد وهى أشبه إلى حد كبير إعادة هدف في كرة القدم ببطء.
التطور
فتح هذا الاختراع الباب على مصراعيه من أجل التقدم والبحث ولعل أفضل العلوم التي ظهرت حديثا عقب اكتشاف أحمد زويل هو علم كيمياء الفيمتو.
وببساطة فإن علم الفيمتو كيمياء حول تخيلات العلماء للتفاعلات الكيميائية إلى مشاهدة على أرض الواقع عن طريق تلك الكاميرا التي تصور التفاعلات الكيميائية بدقة كانت تعتبر قديماً من باب المستحيلات.
اقرأ أيضا
تقنية الفمتو
ليزر بالفمتو ثانية
مراجع


تصنيف:قيم أسية (وقت)
قانون (آلة موسيقية)

السؤال: كم عدد أوتار آلة القانون؟





القانون آلة موسيقية وترية من الآلات البارزة في التخت الشرقي والعزف المنفرد، حيث أخذت مكانا مرموقا بما تتميز به من مساحة صوتية واسعة، فهي تشمل على حوالي ثلاثة دواوين اي (اوكتاف) ونصف الديوان تقريبا، وبذالك فإنها تغطي كافة مقامات الموسيقى العربية، ولهذا السبب تعتبر آلة القانون بمثابة القانون أو الدستور لكافه آلات الموسيقى العربية، حيث نستطيع أن نقول إن آلة القانون هي الآلة الأم والآلة الأساسية عند الشرق مشابها بذلك آلة البيانو عند الغرب وأهميتها، وذلك لاعتماد باقي الآلات الموسيقية عليها في ضبط ودوزنة آلاتهم إضافة إلى تمركزها في وسط الأوركسترى العربية.[1][2][3][4][5][6]
تاريخها

إن القانون يرجع في أصله إلى آلة اشورية وترية من (العصر الآشوري الحديث)، وعلى وجه التحديد من القرن التاسع قبل الميلاد. لقد جاءت هذه الأله منقوشة على علبة من عاج الفيل عثر عليها في العاصمة الأشورية نمرود (الاسم القديم: كالح) التي تبعد حوالي (35كم) عن مدينة الموصل. الآلة الوترية في هذا الأثر الآشوري مستطيلة الشكل وقد شدت اوتارها بصورة افقية متوازية على وجه الصندوق الصوتي. لقد أطلق العرب في العصر العباسي اسم النزهة على الآلة الوترية المستطيلة والشبيهة بالآلة الآشورية. هذا وارى أن آلة القانون بشكلها الحالي المعروف قد تشعبت من آلة النزهه، وأخذت في وقت مالا يمكننا تجديده في الوقت الحاضر شكلها المذكور. وحافظت النزهه على شكلها المستطيل وظلت تستعمل جنبا إلى جنب مع القانون في الشرق والغرب ثم اختفت النزهة من الوجود وقد سيطر القانون وانفرد.
يعتبر الأستاذ الدكتور صبحي أنور رشيد من أهم المنقبين والباحثين في تاريخ الآلات الموسيقية وفي علم الأثار الموسيقية حيث ان الكثير من الباحثين اعتمدو على كتبه كمصادر لهم. يذكر د. رشيد عن تأريخ آلة القانون في كتبه (كتاب الآلات الموسيقية في العصور الإسلامية وكتاب تاريخ الموسيقى العربية وكتاب الآلات الموسيقية المصاحبة للمقام العراقي)
مكوناته
يتكون من 78 مفتاح ووتر مصنوعة من الخشب الملمع.
المراجع

أجهزة مماثلة
السنطور


تصنيف:آلات موسيقية أذربيجانية
تصنيف:آلات موسيقية أرمنية
تصنيف:آلات موسيقية ألبانية
تصنيف:آلات موسيقية أوزبكستانية
تصنيف:آلات موسيقية إيرانية
تصنيف:آلات موسيقية بلغارية
تصنيف:آلات موسيقية تركمانية
تصنيف:آلات موسيقية تركية
تصنيف:آلات موسيقية سورية
تصنيف:آلات موسيقية عربية
تصنيف:آلات موسيقية لبنانية
تصنيف:آلات موسيقية مبكرة
تصنيف:آلات موسيقية مصرية قديمة
تصنيف:آلات موسيقية مقدونية
تصنيف:آلات موسيقية يونانية
تصنيف:آلات وترية
تصنيف:ثقافة الشرق الأوسط
تصنيف:موسيقى فارسية