asas-ai/tydiqa-ar huggingface dataset:
أذربيجان الشرقية (محافظة)

السؤال: ما هي عاصمة مُحافظة أذربيجان الشرقيَّة؟


محافظة أذربيجان الشرقية (بالفارسية: استان آذربایجان شرقی) هي إحدى محافظات إيران الواحدة والثلاثين، تقع شمال غرب هضبة إيران وعاصمتها مدينة تبريز.[1][2][3] في مركزها مدينة أرومية وشرق المحافظة تقع بحيرة أرومية. يحد المحافظة من الشمال نهر أرس الذي يفصل إيران عن جمهوريتي أرذبيجان وأرمينيا ويبلغ طوله 235 كم. ترتبط محافظة أرذبيجان بالدول المجاورة عن طريق ثلاث نقاط حدودية هي جلفا وخداآفرين وكردشت. ومن بين هذه المدن الثلاث فإن مدينة جلفا تتمتع بأهمية خاصة نظراً لارتباطها بحدود السكك الحديدية في نخجوان ويريفان وتبليسي في أوكرانيا وموانئ البحر الأسود. وكانت المحافظة جزءاً من أراضي السلالة المادية التاريخية، والتي تعرف بـالدولة المادية الصغرى[4]. وفي العهد الساساني كانت هذه المحافظة احدى أهم ولايات إيران وتُعدّ حالياً من المناطق الهامة والحساسة نظراً لموقعها الاستراتيجي والجغرافي والسياسي . لهذا السبب تم تقسيم منطقة أرذبيجان إلى ثلاث محافظات هي آذربيجان الشرقية والغربية وأردبيل بالرغم من القواسم الجغرافية والثقافي والتاريخية المشتركة بين المحافظات الثلاث وتعتبر أيضاً من الأقطاب الصناعية المهمة في إيران[4]، وذلك بسبب وجود مصانع ومعامل إنتاج ضخمة في مدينة تبريز[5].
المناخ في هذه المحافظة بارد؛ وتحدّ جميع حدودها الجبال والمرتفعات العالية. سكان أذربايجان الشرقية أذريون ينتمون للعرق التركي ويشكلون نحو ثلث الشعب الإيراني[4].
التسمية
جاءت تسميتها بآذربيجان بسبب امتلاكها لمعابد نار كبيرة ومعروفة مثل معبد آذر كشسب للنار. ويعتقد بعض المؤرخين والخبراء بأن تسمية آذربيجان جاءت من كلمة آذرآبادكان التي تعني أرض الشمس، ويرى مؤرخون آخرون أن تسمية هذه المنطقة بآذربيجان تعود إلى قائد إيراني ظهر هناك واسمه آتوربات. ويذهب هؤلاء المؤرخون إلى أن آتوربات وبعد غزو الاسكندر المقدوني لإيران، ظهر في آذربيجان وتصدّى لهجوم اليونايين في هذه المنطقة، فعرفت هذه المنطقة فيما بعد بـ آتوربادكان[6].
مراجع



تصنيف:محافظة أذربيجان الشرقية
تصنيف:مناطق مقسمة
شريط سمعي

السؤال: من هو مخترع شريط الكاسيت؟



الشريط المدمج ، واختصاراً CC هو عبارة عن شريط مغناطيسي يوضع داخل غلاف بلاستيكي يتم وضعه في أجهزة تسجيل خاصة لسماع الأصوات.[1][2][3] يعود تاريخه إلى عام 1960 و1961، في نهاية شهر أغسطس عام 1963 قامت الشركة الهولندية فيليبس لأول مرة بعرض شريط كاسيت سمعي. يقوم جهاز التسجيل بتحويل الموجات الصوتية بواسطة الميكروفون إلى موجات كهربائية وتسجيلها بعد تضخيمها على الشريط المغناطيسي. بعد ذلك يمكن سماع التسجيلات الصوتية من الجهاز حيث يعيد الجهاز الإشارات الكهربائية المسجلة على شريط الكاسيت إلى موجات صوتية في مكبر الصوت. يعد شريط الكاسيت من أكثر الصيغ انتشاراً في سوق الموسيقى العربية وقد بدأ "[CD]" (القرص المدمج) يطغى على الكاسيت في الآونة الأخيرة.
وهناك العديد من أنواع الأشرطة السمعية (الكاسيت) النوع 1 العادي من ذرات الحديد (ferro) والنوع الثاني ثاني أكسيد الكروم (cro2) والنوع الثالث (FeCr) مزدوج الطلاء حديدي وكروم في الطبقة العليا والنوع الرابع (metal) المعدني من ذرات الخليط المعدني مثل نترات الفضة ولهذا النوع قدرة عالية في الاحتفاظ بالمغنطة وتسجيل تفاصيل الصوت الدقيقة
كاسيت تعني علبة أو صندوق وهي فرنسية الأصل، تستعمل اختصاراً للكاسيت الموسيقي الذي يُسمع عن طريق وضعه في جهاز تسجيل فتصدر من جهاز التسجيل الموسيقى والأغاني المسجلة على شريط الكاسيت. كما يمكن تسجيل الأصوات والموسيقى على الكاسيت الموسيقى بطريقتين، إما باستعمال ميكروفون يوصل بجهاز التسجيل، وبهذه الطريقة يمكن تسجيل أصواتنا وأصوات الموجودين معنا، أو الطريقة الثانية بطريق استخدام كابل يوصل بين جهاز التسجيل والراديو، وبذلك يمكن تسجيل برامج من الإذاعة مباشرة أو أغاني نحبها.
وفي السنوات القليلة الماضية ظهرت أنواع من أجهزة التسجيل على الكاسيت الموسيقي تحتوي على خانتين لعدد 2 كاسيت. ويمكن بواسطة تلك الأجهزة تسجيل الأغاني من كاسيت موسيقى إلى كاسيت موسيقى فارغ.
وينطبق اسم الكاسيت أيضاً على 'Video Casset'. ويسمى<b data-parsoid='{"dsr":[2702,2721,3,3]}'>كاسيت الفيديو. ويستعمل كاسيت الفيديو لتسجيلات من التلفزيون إلى الكاسيت بمساعدة جهاز تسجيل فيديو الذي يقوم بتسجيل الصورة والصوت أيضاً على شريط مغناطيسي.
انظر أيضاً
جهاز سي دي
أشرطة سمعية
قائمة بالاختراعات الهولندية
المراجع

وصلات خارجية


تصنيف:اختراعات بلجيكية
تصنيف:اختراعات هولندية
تصنيف:العلوم والتقنية في هولندا
تصنيف:تخزين الصوت
تصنيف:تقنية الصوت
تصنيف:ملحقات الحاسوب المنزلي
تصنيف:منتجات عرضت في 1963
تصنيف:منتجات فيليبس
تصنيف:العلوم والتكنولوجيا في بلجيكا
تصنيف:تقنية المعلومات في هولندا
تصنيف:1963 في موسيقى
تصنيف:1963 في التقانة
تصنيف:اختراعات متعلقة بالحواسيب في 1963
جوناثان سويفت

السؤال: من هو جوناثان سويفت؟


جوناثان سويفت (1667-1745) هو أديب وسياسي إنكليزي-إرلندي عاش بين القرنين ال17 وال18 للميلاد واشتهر بمؤلفاته الساتيرية (السخرية) المنتقدة لعيوب المجتمع البريطاني في أيامه والسلطة الإنكليزية في إيرلندا.[1]
أهم مؤلفاته وأشهرها هي "رحلات جلفر" (أو "رحلات غوليفر") الذي نشره في 1726 والتي تضم أربعة كتب تصف أربع رحلات خيالية إلى بلدان نائية غريبة تمثل كل واحدة منها حيثية للمجتمع البريطانية.[2]
ومن مؤلفاته المشهورة الأخرى:
"حرب الكتب" (1704 Battle of the Books)
"خرافة مغطس" (1704 A Tale of a Tub) - مثل ساتيري عن تاريخ المسيحية وانفصالها إلى طوائف حاقدة.
"اقتراح متواضع" (1729 A Modest Proposal) - مؤلفة ساتيرية حادة تتناول المجاعة في إيرلندا، حيث يقترح على السلطات الإنكليزية تشجيع الإيرلنديين على أكل أطفالهم لمكافحة المجاعة.
"رسائل تاجر الأقمشة" (1724-1725 The Drapier's Letters) - سلسلة من الرسائل نشرها بالاسم المستعار M. B. Drapier، ودعا فيها الإيرلنديين إلى مقاطعة العملات المعدنية الإنكليزية، إذ حصل صانعها الإنكليزي الامتياز مقابل رشوة.
ولد سويفت في 30 نوفمبر 1667 في العاصمة الإيرلندية دبلن لوالدين بروتستانيين من أصل إنكليزي، أما أبوه فقد مات قبل ولادته. لا يعرف عن طفولته إلا القليل ولكن يبدو من بعض الموارد أن أمه عادت إلى إنكلترا بينما بقي جوناثان سويفت مع عائلة أبيه في دبلن، حيث اعتنى عمه غودوين بتربيته.
في 1686 حاز سويفت على مرتبة بكالوريوس من جامعة ترينيتي في دبلن، وبدأ دراساته لمرتبة ماجيستير إلا أنه اضطر إلى ترك الجامعة بسبب أحداث "الثورة المجيدة" التي اندلعت في بريطانيا في 1688. في هذه السنة سافر سويفت إلى إنكلترا حيث دبرت أمه من أجله منصب مساعد شخصي لويليام تمبل الذي كان من أهم الديبلوماسيين الإنكليز، غير أنه قد تقاعد عن منصبه عندما وصل سويفت إليه، واهتم بكتابة ذكرياته. مع مرور ثلاث سنوات لشغله كمساعد لتمبل، تعززت ثقة تمبل بمساعده حتى أرسله إلى الملك البريطاني ويليام الثالث لترويج مشروع قانون كان تمبل من مؤيده.
انظر أيضا
صراع بين القدماء والمعاصرين
وصلات خارجية
 at the Internet Speculative Fiction Database
مراجع

تصنيف:جوناثان سويفت
تصنيف:أسماء قلمية
تصنيف:أشخاص من مقاطعة دبلن
تصنيف:أنجلوأيرلنديون
تصنيف:أنجليكانيون أيرلنديون
تصنيف:أنجليكانيون إنجليز
تصنيف:خريجو كلية ترينيتي، دبلن
تصنيف:خريجو كلية هيرتفورد (أكسفورد)
تصنيف:روائيون أيرلنديون في القرن 18
تصنيف:روائيون إنجليز
تصنيف:روائيون إنجليز في القرن 18
تصنيف:روائيون وروائيات أيرلنديون
تصنيف:سياسيون بريطانيون
تصنيف:شعراء
تصنيف:شعراء أيرلنديون
تصنيف:شعراء إنجليز
تصنيف:شعراء بريطانيون
تصنيف:شعراء وشاعرات أيرلنديون
تصنيف:كتاب أيرلنديون في القرن 18
تصنيف:كتاب خيال علمي أيرلنديون
تصنيف:كتاب سياسة أيرلنديون
تصنيف:كتاب سياسة إنجليز
تصنيف:كتاب فنتازيا أيرلنديون
تصنيف:كتاب فنتازيا إنجليز
تصنيف:كتاب قصص قصيرة إنجليز
تصنيف:كتاب مسيحيون
تصنيف:كتاب هجائيون أيرلنديون
تصنيف:كتاب هجائيون إنجليز
تصنيف:كتاب وكاتبات قصص قصيرة إنجليز
تصنيف:مواليد 1667
تصنيف:مواليد في دبلن
تصنيف:وفيات 1745
تصنيف:وفيات في دبلن
تعدد الزوجات في المسيحية

السؤال: هل يمكن الزواج بامرأتين  في المسيحية؟



تعدد الزوجات هو أن يتزوج الرجل أكثر من زوجة في وقت واحد، تعدد الزوجات جائز في عدد من الشرائع مثل الإسلام، وبعض الطوائف اليهودية.[1]
على الرغم من وجود أمثلة على تعدد الزوجات في العهد القديم، الا أن تعدد الزوجات لا يعتبر شكلاً من أشكال الزواج المقبولة داخل أغلب المذاهب المسيحية، ففي العهد الجديد دعى يسوع إلى وحدانية الزواج،[2] وترفض اليوم معظم الطوائف المسيحية تعدد الزوجات.[3][4][5][6][7][8] وان كانت هناك بعض الطوائف التي تمارس تعدد الزوجات مثل المتشددين من المورمون.[9] وقد كان لنظرة الكنيسة حول وحدانية الزواج أثر في القوانين الغربية، فغالبية الدول الغربية لا تعترف قوانينها بأي تعدد للزوجات.
كان جوزيف سميث مؤسس كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة يمارس ويعلم أتباع كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ممارسة تعدد الزوجات، وبعد موته، مارس هذا الأمر نخبة من أتباعه حتى عام 1890 عندما نهت الكنيسة رسميا هذا التقليد.[10] بين الأعوام 1852-1890 ترواحت نسب تعدد الزوجات بين 20%-30% من مجمل الأسر المورمونية.[11][12] على الرغم من نهي كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة والتيار العام المورموني لتعدد الزوجات، لا تزال بعض الأقليات الأصولية المورمونية والمنشقة عن الأكثرية المورمونية تمارس هذه العادة في غرب الولايات المتحدة وكندا والمكسيك.[13][14]
في أفريقيا جنوب الصحراء، فقد كان هناك كثير من الأحيان توتر بين إصرار المبشريين المسيحيين على الزواج الأحادي وإصرار السكان المحليين المتحولين للمسيحية حديثًا على ممارسة تعدد الزوجات. في بعض الحالات في الآونة الأخيرة كانت هناك محاولات موائمة. وفي حالات أخرى، قاومت الكنائس مثل هذه التحركات بشدة. وقد أشارت الكنائس الإفريقية المستقلة في بعض الأحيان إلى أجزاء من العهد القديم التي تذكر تعدد الزوجات كموقف للدفاع عن ممارسة تعدد الزوجات.
تحظر الكنائس المسيحية بشكل قاطع تعدد الأزواج وهي أحد أشكال الزواج القديمة يكون فيها للزوجة زوجان أو أكثر في نفس الوقت، ويظهر الرفض لهذا الشكل من أشكال الزواج بشكل واضح في رسالة إلى أهل روما.
مراجع

انظر أيضًا
تعدد الزوجات
الزواج في المسيحية

تصنيف:الزواج في المسيحية
تصنيف:تعدد الزوجات
مافيا

السؤال: ما هي المافيا؟


المافيا هو مصطلح يستخدم لوصف نوع من «نقابة عصابات الجريمة المنظمة» التي تمارس الحماية بالابتزاز في المقام الأول  - استخدام الترهيب العنيف للتلاعب بالنشاط الاقتصادي المحلي ، وبخاصة الاتجار غير المشروع. ويمكن أن تمارس أنشطة ثانوية مثل الاتجار بالمخدرات والقروض بفوائد مرتفعة و التزوير. ترتبط عصابات بميثاق شرف، ولا سيما ميثاق الصمت (أو omertà في جنوب إيطاليا ) ، يحمي المافيا من التسللات الخارجية و تدابير إنفاذ القانون . [1]
في البداية التصق المصطلح بالمافيا الصقلية، ولكن التسمية ما فتئت أن شملت غيرها من الأساليب و المنظمات المماثلة، مثل " المافيا الروسية " أو " المافيا اليابانية ". وتستعمل هذا المصطلح، بشكل غير رسمي، الصحافة و الجمهور ، في حين تستعمل المنظمات الإجرامية تسميات خاصة (فمثلا تطلق المافيا الصقلية والاميركية على نفسها اسم " «كوزا نوسترا» " ، والمافيا المكسيكية تطلق على نفسها «لا ايميه» والمافيا اليابانية «ياكوزا»). وعندما تستخدم «المافيا» وحدها، فعادة ما تشير إما إلى المافيا الصقلية أو المافيا الاميركية.
المصدر اللغوي
هناك العديد من النظريات حول أصل مصطلح "المافيا" (أحيانا تهجى "Maffia" في الأدبيات المبكرة). و صفة الصقلية «mafiusu» (بالإيطالية: mafioso) قد تنبع من العامية العربية مهياص (mahyas)، تعني "التفاخر العدواني والتبجح"، أو (marfud) وتعني مرفوض. في إشارة إلى الرجل، كانت كلمة mafiusu في صقلية في القرن 19 «غامضة»، فدلت على فتوة الرجل وتكبره ولا يعرف الخوف، ودلت على المغامر والمفتخر، وفقا لباحث دييغو غامبيت (Diego Gambetta) [2] وعند الإشارة إلى امرأة، فإن الصفة تؤخذ تشكيلة المؤنث- "mafiusa" وتعني الجميلة والجذابة.
مصادر عربية أخرى ممكنة:
Other possible origins from Arabic:
maha = quarry, cave[3]
معافى mu'afa = safety, protection[3]
الصاق الجمهور الكلمة بالمنظمات الاجرامية المتخفية قد يكون سببه استلهم من مسرحية سنة 1863 بعنوان '"I mafiusi di la Vicaria" ("The Mafiosi of the Vicaria") لكل من Giuseppe Rizzotto و Gaetano Mosca.
تدور المسرحية حول عصابة في السجن باليرمو لها سمات مشابهة للمافيا: مدير، طقوس بدء، والحديث عن "umirtà" (omertà أو قانون الصمت) و "pizzu" (مصطلحا لابتزاز المال)[4] لقيت المسرحية نجاحا كبيرا في جميع أنحاء إيطاليا. وبعد فترة وجيزة، بدأ استخدام مصطلح "المافيا" تظهر في تقارير الدولة الإيطالية في وقت مبكر للحديث عن هذه الظاهرة. وردت الكلمة رسميا لأول مرة في عام 1865 في تقرير لمحافظ باليرمو، Filippo Antonio Gualterio.[5]
أوروبا
إيطاليا
كامورا, تنشط في منطقة كامبانيا
ندرانجيتا في قلورية
ساكرا كورونا يونيتا في بوليا
ستيدا (مافيا)
هولندا
مافيا هولندية
أيرلندا
مافيا أيرلندية
اليونان

كورسيكا
مافيا كورسيكية
أمريكا الشماليّة
أمريكا
مافيا أمريكية
دي إم


المكسيك


لوس زيتاس كارتل
كارتل سينالوا
أمريكا الجنوبيّة
كولومبيا
مافيا كولومبية
كارتل كالي


برازيل

مافيا دول البلقان
المافيا الألبانية


مافيا صربية
مافيا تركية

مافيا كردية


أفريقيا
المغرب
مافيا مغربية
مافيا ريفية
جامايكا

نيجيرية

مصر
مافيا مصريه
|Pharonic Organization crime in Egypt
تتخصص المنظمه في سرقة الدعم عن الفقراء والاتجار في الاثار المصرية والمخدرات والاعضاء البشريه بطرق غير مشروعه
آسيا

ياكوزا

روسيا
مافيا روسية

جورجيا

إسرائيل
مافيا إسرائيلية
الجريمة المنظمة اليهودية الأمريكية
المراجع






تصنيف:مافيا
تصنيف:جريمة منظمة
أبو الحسن الشاذلي

السؤال: من هو أبو الحسن الشاذلي ؟


أبو الحسن علي بن عبد الله بن عبد الجبار الشاذلي المغربي، الزاهد، الصوفي إليه تنتسب الطريقة الشاذلية، سكن الإسكندرية، ولد 571هـ بقبيلة الأخماس الغمارية، تفقه وتصوف في تونس، توفي الشاذلي بوادي حميثرة بصحراء عيذاب متوجهًا إلى مكة في أوائل ذي القعدة 656هـ.
نشأته
تتلمذ أبو الحسن الشاذلي عند نشأته على الإمام عبد السلام بن مشيش، في المغرب، وكان له كل الأثر في حياته العلمية والصوفية. ثم رحل إلى تونس، وإلى جبل زغوان، حيث اعتكف للعبادة، وهناك ارتقى منازل عالية كما في الفكر الصوفي ودرس بها على أبو سعيد الباجي ورحل بعد ذلك إلى مصر وأقام بالإسكندرية، حيث تزوج وأنجب أولاده شهاب الدين أحمد وأبو الحسن علي، وأبو عبد الله محمد وابنته زينب، وفي الإسكندرية أصبح له أتباع ومريدون، وانتشرت طريقته في مصر بعد ذلك، وانتشر صيته على أنه من  الصوفية في العالم أجمع.
مفتاح طريقته
طريقته مفتاحها الحب في مقابل طريق المجاهدة المعروف قبله، وفي حديث الأعرابى الذي سأل النبى صلى الله عليه وسلم: "متى الساعة؟" فأجابه صلى الله عليه وسلم: "وما أعددت لها؟" قال:"ما أعددت لها كثير صوم وصلاة غير أني أحب الله ورسوله" قال صلى الله عليه وسلم: "المرء مع من أحب" [1].

فالسائر إلى الله إذا أدى الفرائض واجتنب المنهيات وأحب الله ورسوله كان وصوله إلى الله أسرع ممن جاهد نفسه بالمجاهدات والرياضات والعبادات مع افتقاد الحب الذي هو جناح الطيران إلى حضرة الرحمن، وكل منهما المجتهد في العبادات والمحب مع إقامة الفرائض يرجى لهما الوصول، بل إن المحبين مجتهدون في عبادتهم ففى الحديث القدسي: "من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب. وما تقرب إلي عبدي بأحب إلي مما افترضته عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي عليها، ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه"[2]. فالمحب من فرط حبه لله يكثر من النوافل بعد إقامته للفرائض محبة في حبيبه خالصة له لا يدنس عبادته دنس رياء ولا يفسدها عجب، فهو بمحبته غائب عن حظ نفسه في العبادة بل هي خالصة لله رب العالمين.
تصغير|خلوة سيدي أبي الحسن الشاذلي بمدينة تونس
معاصروه
ابن الحاجب
العز بن عبد السلام
ابن دقيق العيد
ابن الصلاح
عبد العظيم المنذري
من أتباعه
يعتبر الشيخ أبو العباس المرسي أبرز أتباع الشيخ، حيث يقول عنه أبو الحسن: «يا أبا العباس ما صحبتك إلا لتكون أنت أنا، وأنا أنت»[3]، ومن أشهر أتباعه في تونس السيدة المنوبية.
مصادر

المراجع
الإمام الذهبي في العبر
الدكتور عبد الحليم محمود نقلاً عن درَّة الأسرار
الإمام سلامة الراضى - كتاب النفحة المحمدية في الحكمة الروحانية
الإنسان الكامل للإمام عبد الكريم الجيلى
ختم الأولياء للإمام الحكيم الترمذي
كتاب زبد خلاصة التصوف للإمام العز بن عبد السلام
انظر أيضا
الصوفية.
الطريقة الشاذلية.
ابن عطاء الله السكندري.
أحمد الرفاعي.
أبو حامد الغزالي.
عبد القادر الجيلاني.
وصلات خارجية


تصنيف:أشاعرة
تصنيف:أشخاص مغاربة في القرن 12
تصنيف:أعلام التصوف
تصنيف:الطريقة الشاذلية
تصنيف:شخصيات دينية مغربية
تصنيف:صوفيون مصريون
تصنيف:علماء دين سنة
تصنيف:قادة دينيون مسلمون
تصنيف:كتاب أمازيغ
تصنيف:كتاب صوفيون مغاربة
تصنيف:كتاب مغاربة في القرن 13
تصنيف:مغاربة مغتربون في تونس
تصنيف:مهاجرون مغاربة إلى مصر
تصنيف:مواليد 1196
تصنيف:مواليد 571 هـ
تصنيف:مواليد في فاس
تصنيف:وفيات 1258
تصنيف:وفيات 656 هـ
تصنيف:وفيات في مصر
قائمة مدن وبلدات النمسا

السؤال: ما هي اكبر مدينة في النمسا ؟














فيما يلي قائمة مدن وبلدات النمسا ذات عدد سكان يفوق 10,000 نسمة. تظهر عواصم الولايات الاتحادية بحروف غليظة.
قائمة

مراجع

وصلات خارجية

 Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.
 Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.


أماكن مأهولة في النمسا
النمسا
تصنيف:قوائم مدن في أوروبا
لطفي دوبل كانون

السؤال: من هو لطفي دوبل كانون؟


لطفي دوبل كانون، إسمه الحقيقي لطفي بلعمري. هو مغني راب جزائري، ولد في 6 يوليو 1974 في عنابة الواقعة في شرق الجزائر لأب موظف وأم ماكثة في البيت،بدأ الغناء في عمر 14 سنة [1] مع صديقه وهاب اشتهر عام 1997 وبدأ الغناء مع وهاب فرقة دوبل كانون كان أول البوم الفرقة Perpéte 1996  الثاني Kamikaz في ديسمبر من عام 1997 وأقبل عليه الجماهير بكثرة من هناك اشتهرت فرقة دوبل كانون الألبوم الثالث Cannibal 1998 ويليه الألبوم ألأخير للفرقة Condamné 1999. بعد ذلك انفصل كل عضو في الفرقة وهاب دوبل كانون. لطفي دوبل كانون متحصل على شهادة مهندس دولة في الجيولوجيا ويعتبر لطفي فنانا ملتزما. 
وقد كان من بين المدعوين لحضور ملتقى "الإمام القرضاوي مع التلاميذ والأصحاب"، الذي احتضنته العاصمة القطرية الدوحة في منتصف يوليو 2008.[2]
مشواره
أنجز لطفي 7 ألبومات و 4 كليبات، ومن خلال المواضيع التي يعالجها حاول تطوير الهيب هوب عبر أغنية القدس والقضية الفلسطينية، حيث سلط الضوء على الجوانب التاريخية للقضية المبهمة عند الشباب الجزائري بكلمات سهلة المستوى عند الشباب. تحتوي أيضاً أغانيه على المضامين العلمية البحتة كالعلوم والرياضيات وحتى الأمور الدينية والأم والفقر والمخدرات و’’البوراك’’، وقد رفض الفنان لطفي أن يمضي عقد مع شركة فيرجين وهي من أكبر الشركات الأمريكية الخاصة بالصوتيات لأن صاحب الشركة  رفض أغنية عن القدس يشتم فيها شارون ولأنه يستعين في الكثير من الاغاني بثقافته الدينية.
يقيم لطفي دوبل كانون منذ سنوات في مدينة غرونوبل الفرنسية [3]
ألبوماته
صدر له أكثر من 15 ألبوما [4] منها:
1997 Kamikaz (مع وهاب)
1997 Kanibal (مع وهاب)
1998 Kondamné (مع وهاب)
1999 Lakamora ج1
2000 Lakamora ج2
Breakdance 2001
Virus 2002
Bad boy 2002
Annaba rap 2002
Dangereux 2003
Kobaye 2004
Remix 2005 2005
Fonklor 2005
Kamizole 2006
Kauchmar 2008
Klemi 2009
Remix 2010 2010
Katastrophe 2013 ج1
نشاطه الاجتماعي
أبرز نشاطاته كانت حملة كبش لكل عائلة فقيرة قبيل عيد الأضحى لسنة 2008. الهدف هو مساعدة العائلات الفقيرة في الحصول على أضحية العيد. مبادرة الفنان لطفي دوبل كانون حظيت بمساهمة جريدة الشروق اليومي ورعاية الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة وإشراف والي ولاية عنابة محمد الغازي[5]، وفاقت قيمة التبرعات، بحسب جمعية "العرفان" الخيرية، عشرة ملايين دينار جزائري، أي قرابة 100 ألف دولار أمريكي.[2]
و قد أنتج أغنية يندد فيها الفتنة في غرداية و يدعو فيها إلى السلم والامن وكان ذلك في 2014.
هوامش ومصادر

وصلات خارجية



تصنيف:مغنو هيب هوب
تصنيف:مغنون ومغنيات جزائريون
تصنيف:مواليد 1394 هـ
تصنيف:مواليد 1974
تصنيف:مواليد في عنابة
تصنيف:هيب هوب عربي
تصنيف:مغنو راب جزائريون
السبعة وأربعون ساموراي

السؤال: من هم الرونين ؟


انتقام السبعة وأربعون ساموراي  مَعروف كذلك بِالسبعة والأربعون رونين ، ثأر آكو أَو حادثة جينروكو آكو هي حادثة جرت في اليابان في بداية القرن الثامن عشر. الحكاية وُصِفتْ مِن قِبل عالمِ يابانيِ بارزِ بأن الحكاية تُعتِبر "أسطورة وطنية" تُعيدُ حساب الحالةَ الأكْثَر شَهْرَةَ المتعلقة بمَبَادِئ شَرَفِ الساموراي.
القصة
القصّة تحكي عن مجموعة من الساموراي الذين تُرِكوا من غير قائد فأصبحوا رونين (وتعني هذه الكلمة الساموراي عندما يصبح دون قائد أو سيد) بعد أن أُجبِر سيدهم أسانو ناغانوري الذي كان لورداَ إقطاعياً على ارتكاب ال(سيبوكو) وهو انتحار طقوسي من قبل بسب توكوغاوا تسونايوشي بسبب محاولة قتل مسؤول المحكمةِ كيرا يوشيناكا في قلعة إدو.
انتقمَ الساموراي لشرفِ سيدِهم بعد صبر وانتظار وتخطيط لأكثر من سَنَة لقَتْل كيرا. ومن ثم تباعاً أُجبِر الساموراي أنفسهم لتنفيذ السيبوكو —كما علموا بأنّهم سيفعلون — لارتِكاب جريمةِ القتلِ.
تاريخياً
هذه القصّةِ الحقيقيةِ أُشيعتْ في الثقافةِ اليابانيةِ كرمز مِنْ الولاءِ، التضحية، الإصرار، والشرف الذي يحلم به كُلّ الناس الجيدون أَنْ يمارسوه في حياتِهم اليوميةِ. شعبية الحكايةِ الأسطوريةِ تقريباً حُسّنتْ فقط بالتحديثِ السريعِ أثناء عصرِ الميجي للتاريخِ اليابانيِ، عندما كان العديد مِنْ الناسِ في اليابان مشتاقين إلى العودة إلى جذورِهم الثقافيةِ.
بينما المصادر تَختلفُ بالنسبة إلى بعضها في التفاصيلِ، أعطتْ النسخةَ التي جُمّعتْ بعناية مِنْ مدى كبير مِنْ المصادرِ التأريخيةِ، بضمن ذلك البعضِ ممن زالوا يروون الحكاية كشاهد عيانَ مِنْ الأجزاءِ المُخْتَلِفةِ للقصّةِ.
الحسابات الخيالية قصصيا لهذه الأحداثِ معروفة بتشيشينغورا. القصّة أُشيعتْ في مسرحيّاتِ عديدةِ تتضمن بونراكو وكابوكي بسبب قوانينِ رقابةَ شوجاناتي في عصرِ جينوروكو التي حرّمتْ تصويرَ الأحداثِ الحاليةِ والأسماء غُيّرتْ. بينما أعطتْ النسخةَ مِن قِبل كُتّابِ المسرحيات الذين جاؤوا لكي يُقْبَلوا كحقيقة تأريخية وسجلات تأريخية عديدة حول الأحداثِ الفعليةِ.
قوانين رقابةِ باكافو ارتاحتْ بعد 75 سنةً بعض الشّيء، عندما سجّلَ المؤرخ المهتم باليابان إسحاق تيتسينك قصّة الـ47 ساموراي أولاً كأحد الأحداث الهامّة لعصرِ جينوروكو.
المصادر

Allyn, John. (1981). The Forty-Seven Ronin Story. New York.
Dickens, Frederick V. (1930) Chushingura, or The Loyal League. London.
Mitford, Algernon Bertram Freeman-Mitford, Lord Redesdale (1871). Tales of Old Japan. London: University of Michigan. .
Titsingh, Isaac. (1820). Mémoires et Anecdotes sur la Dynastie régnante des Djogouns, Souverains du Japon. Paris: Nepveu.
وصلات خارجية


تصنيف:1701 في آسيا
تصنيف:1701 في اليابان
تصنيف:1703 في آسيا
تصنيف:1703 في اليابان
تصنيف:اغتيالات في اليابان
تصنيف:انتحارات جماعية
تصنيف:تراث عالمي
تصنيف:ساموراي منتحرون
تصنيف:فترة إدو
تصنيف:فلكلور ياباني
تصنيف:هارا كيري
الشاذلي القليبي

السؤال: من هو الشاذلي القليبي؟


الشاذلي القليبي (ولد في 6 سبتمبر، 1925) سياسي تونسي شغل منصب أمين جامعة الدول العربية العام بين 1979 و1990، عندما كان مقرها تونس بعد اتفاقية كامب ديفيد، استقال خلال الحشد الأمريكي على العراق 1990 - 1991 قبيل حرب الخليج الثانية لاعتراضه على الحرب الأجنبية للعراق.
مسيرته المهنية والسياسية
حصل على الإجازة في اللغة والآداب العربية، وتفرغ للتدريس في الجامعة التونسية، إلا أن تفرغه لم يدم أكثر من عام واحد، إذ سرعان ما عُين مديرًا للإذاعة والتلفزة الوطنية.
أمين عام جامعة الدول العربية
شغل الشاذلي القليبي منصب أمين جامعة الدول العربية العام بين 1979 و1990، عندما كان مقرها تونس بعد اتفاقية كامب ديفيد، استقال خلال الحشد الأمريكي على العراق 1990 - 1991 قبيل حرب الخليج الثانية لاعتراضه على الحرب الأجنبية للعراق.[1]
كانت عشريته حافلة بالأحداث العربية والقضايا الإقليمية، فكان دومًا ينادي من منبره بأن يُفعل العرب بإرادتهم مؤسسات العمل العربي المشترك.
ومن أبرز هذه الأحداث في عهده تكوين لجان لتنقية الأجواء العربية، بحث الوضع في القرن الأفريقي وجنوب أفريقيا، ودعم التعاون العربي الأفريقي، وإدانة الإرهاب الدولي وفي مقدمته الإرهاب اليهودي داخل الأراضي العربية المحتلة وخارجها، والسعي لتحقيق الأمن القومي العربي، وتنقية العلاقات العربية، والمؤتمر الدولي للسلام في الشرق الأوسط، والمقاطعة العربية لإسرائيل، ودعم الانتفاضة الفلسطينية، والترحيب بقيام الجمهورية اليمنية، والهجرة اليهودية إلى فلسطين وخطرها على الأمن القومي العربي.
وزير الثقافة
- أسس وزارة الثقافة وتولى شؤونها وشؤون وزارة الإعلام من عام 1961- 1979 تخللها توليه منصب مدير ديوان رئيس الجمهورية.
- شارك في تحرير معظم الصحف والمجلات الوطنية، ونشر العديد من المقالات السياسية والبحوث وألقى الكثير من المحاضرات الأدبية. ومن مؤلفاته "العرب أمام قضية فلسطين" و"من قضايا الدين والعصر".
- له آراء صريحة ومتحررة في كل المشكلات التي تجابه المجتمع العربي، كالعلاقة بين العروبة والإسلام، وحول قضية المرأة العربية، والنفط، والنظام الاقتصادي العالمي الجديد، والحوار العربي الأوروبي الأفريقي.
- يحمل وسامي الجمهورية والاستقلال وعددا كبيرا من الأوسمة العربية والأجنبية. كما كان عضواً بمجمع اللغة العربية في القاهرة منذ فبراير/شباط 1970.
- متزوج وأب لثلاثة أبناء.
مراجع


|-
! Political offices


|}





تصنيف:أشخاص على قيد الحياة
تصنيف:أشخاص من تونس (مدينة)
تصنيف:أشخاص من مدينة تونس
تصنيف:أعضاء مجلس المستشارين (تونس)
تصنيف:أعضاء مجمع اللغة العربية بالقاهرة
تصنيف:أعضاء نادي موناكو
تصنيف:الأمناء العامون لجامعة الدول العربية
تصنيف:خريجو المدرسة الصادقية
تصنيف:شخصيات التجمع الدستوري الديمقراطي
تصنيف:عمدات أماكن في تونس
تصنيف:مواليد 1344 هـ
تصنيف:مواليد 1925
تصنيف:مواليد في تونس (مدينة)
تصنيف:وزراء تونسيون
تصنيف:وزراء ثقافة تونسيون
تصنيف:حاصلون على الصنف الأكبر من وسام الاستقلال (تونس)
مطاط سيليكوني

السؤال: هل يتحمل المطاط السيليكوني درجة حرارة منخفضة؟



هذا النوع من المطاط من الأنواع المهمة في صناعة المطاط. وهو ليس من الأنواع الشائعة ولكن له أهمية خاصه لبعض المنتجات المهمة في الصناعة. ومطاط السيلكون يحتوى على سلسله طويله من الهيدروكربون (كربون + هيدروجين) وفي نهاية كل سلسله ذرة اكسيجين.
مميزاته
من أهم مميزاته انه يتحمل درجات الحرارة العالية جدا والمنخفضة جدا فهو يتحمل حراره أكثر من 300 درحه مئويه ودرجة حراره منخفضه حتى - 100 درجه مئويه ودذلك له درجة مقاومه عاليه.
للاوزون والظروف الجوية بصفه عامه وكذلك عازل للكهرباء. وله خاصية anti flam أي مقاومة اللهب أي مؤخر للحريق. لكن مقاومته للاحماض والقلويات ضعيفه. وخواصه الميكانيكية ضعيفه وخصوصا قوة الشد.
استخداماته
من أهم استخداماته انه آمن جدا على صحة الإنسان لذلك فهو يستخدم في الصناعات الطبية. كالاجهزة الطبية وقرب الدم وغيرها. ويدخل في الصناعات الغذائية. يدخل في الصناعات التي تتحمل درجة حراره عاليه أو درجة بروده عاليه أو مؤخر للحريق. يستخدم هذا المطاط كاسطمبات (Molds) لعمل اشكال معينه كصب الجبس لاعمال الديكور أو لعمل اشكال للحلى والزراير وغيرها من الصناعات.
مصادر ومراجع


تصنيف:بوليمرات مرنة
تصنيف:خامات نحت
تصنيف:سيلوكسانات