asas-ai/tydiqa-ar huggingface dataset:
الإسلام في جورجيا

السؤال: ما نسبة المسلمين في جورجيا ؟



عرفت جورجيا قديما باسم بلاد الكرج، حيث أطلق العرب هذا الاسم، وهي تجاور بلاد الرحاب من الشمال، والرحاب عند الجغرافين العرب اصطلاح يشمل أذربيجان وأرمنيا وأران، لهذا فانتشار الإسلام بجورجيا مرتبط بانتشاره في بلاد الرحاب.
انتشار الإسلام فيها
في العهد الراشدي والأموي
وكانت أولي خطوات الإسلام نحو المنطقة في عهد عمر بن الخطاب، وفي عهد عثمان وصلت إليهم غزوة حبيب بن مسلمة الفهري، وفي عهد معاوية بن أبي سفيان أرسل إليهم حاتم بن النعمان، وفي عهد عبد الملك بن مروان أرسل إلى المنطقة محمد بن مروان الذي حكم المنطقة مدة طويلة وثبت فيها وجود الإسلام، وقضي على غزو الروم والخزر لمنطقة الرحاب.
وكذالك وطد العرب حكمهم في هذه المنطقة في غزوات متلاحقة في عهد الخليفة يزيد بن عبد الملك والخليفة هشام بن عبد الملك بعدما قاموا بأرسال الجيوش المتلاحقة مع القادة الجراح بن عبد الله الحكمي ثم سعيد بن عمرو الحرشي ثم مسلمة بن عبد الملك ، إلى ان تولى مروان بن محمد ولاية ارمينيا واذربيجان وقام بتوطيد الحكم العربي والاسلامي لهذه المنطقة ، وذالك عندما كان أميرا وقبل أن يتولى الخلافة .
من العهد العباسي حتى العهد العثماني
وفي عهد العباسيين أطلق على المنطقة اسم الثغور لمواجهتها للروم. وقاد الخلفاء العباسيين العديد من الحملات في صراعهم مع الروم، غير ان عنصراً وطنياً ظهر بين مسلمي هذه المنطقة، فتولت أسرة البطارقة حكم معظم منطقة الرحاب بما فيها جورجيا، واعترفت الدولة العباسية بأمارة هذه الأسرة الوطنية المسلمة، ومكث حكم البطارقة حتي جاء الغزو السلجوقي، فبسط الأتراك السلاجقة نفودهم على بلاد الرحاب في النصف الثاني من القرن الخامس الهجري وقد دعم حكمهم الإسلام بالمنطقة وظل حكم السلاجقة حتي اجتاح الغزو المغولي وماحولها وتعرضت منطقة الرحاب للتدمير، ولما اعتنق المغول الإسلام ازدهرت الدعوة بالبلاد، ولما ضعف المغول تقاسم السيطرة على جورجيا الأتراك العثمانيون والفرس والداغستان.واشتد الصراع على حكم جورجيا وأرمنيا، ولما ضعفت الامبراطورية العثمانية بدأ قياصرة روسيا التدخل وأعلنوا الحماية على بلاد القفقاس بما قياصرة روسيا التدخل واعلنوا ضمها إليهم في سنة (1198هـ - 1784 م)، ثم أعلنوا ضمها إليهم في (1225 هـ -1800 م) بعد حرب حرب خاضتها روسيا ضد العثمانيين والشيشان وداغستان في سنة (1346 هـ - 1922 م).
المسلمون اليوم
ويقدر عدد المسلمين بحوالي 463,062 ويمثلون 9.9% من عدد السكان (إحصائيات 2002)، بينما يؤكد نائب رئيس اتحاد مسلمي جورجيا إسلام سايداييف أن عددهم "لا يقل عن مليون ونصف مليون نسمة (من إجمالي 4 مليون و600 ألف)" أي الثلث. وينتشر المسلمون يجمهورية جورجيا وملحقاتها من المناطق التي تخضع للحكم الذاتي، ويتبع مسلمو جورجيا الإدارة الدينية لمسلمي القوفاز ومركزها أذربيجان، ولاقت جورجيا نفس مصير الجمهوريات المستقلة بعد تفكك الاتحاد السوفياتي في نهاية 1991 م، وحدثت بها اضطرابات دامية في أعقاب تفكك الاتحاد السوفياتي.
المصدر: الأقليات المسلمة في آسيا وأستراليا –سيد عبد المجيد بكر.
مصادر ووصلات خارجية


تصنيف:الإسلام في جورجيا
تصنيف:الإسلام حسب البلد
بيغ بن

السؤال: كم تزن ساعة بيج بن؟


ساعة بيغ بن الشهيرة في لندن، بدأ عملها 3 يونيو عام 1859 م.[1][2][3][4] بيغ بن اسم الجرس العظيم الذي يدق على مدار الساعة، ويقع في الطرف الشمالي من قصر وستمنستر في لندن وعادة ما يمتد ليشير إلى كل من الساعة وبرج الساعة أيضا. ويعرف البرج رسميا باسم برج اليزابيث، سمي بذلك اثناء الاحتفال باليوبيل الماسي للملكة اليزابيث الثانية في عام 2012؛ وكان يعرف قبل ذلك ببرج الساعة.
وأصبحت الساعة رمزا ثقافيا للمملكة المتحدة، ولا سيما في وسائط الإعلام المرئية. عندما يرغب التلفزيون أو صانعي الأفلام الإشارة إلى موقع عام في البلاد، فإن الطريقة الشائعة للقيام بذلك هي إظهار صورة للبرج، وغالبا ما يكون مع حافلة حمراء ذات طابقين أو سيارة أجرة سوداء في المقدمة .
في عام 2008 وجد استطلاع ل 2،000 شخص أن البرج كان المعلم الأكثر شعبية في المملكة المتحدة، تم أيضا استخدام الصوت كإشارة لضبط الوقت في بعض الاذاعات مثل BBC وهي ممارسة بدأت في 31 ديسمبر 1923  من الميكروفونات المثبتة بشكل دائم في البرج وتوصيلها عن طريق الخط إلى البث الحي.
ويعتبر محور احتفالات السنة الجديدة في المملكة المتحدة، مع محطات الإذاعة والتلفزيون لدقاتها وللترحيب ببداية السنة الجديدة.
ترميمات 2017
في يوم الإثنين 14 أغسطس 2017، أعلن مجلس العموم البريطاني توقف ساعة بيغ بن عن العمل بدايةً من ظهر يوم 21 أغسطس 2017، وعلى أن يستمر هذا الإيقاف حتى عام 2021 لإجراء أعمال الترميم والصيانة التي ستخضع لها الساعة في سبيل الحفاظ عليها وضمان بقائها وبرج إليزابيث لِفترةٍ أطول، على أنها ستعمل في مناسباتٍ استثنائيةٍِ مثل احتفالات العام الميلادي الجديد.[5]
وكانت أخر صيانة مهمة حدث للبرج منذ أكثر من ثلاثون عاماً مابين 1983 و1985.[6]
مصادر




تصنيف:أبراج أجراس
تصنيف:أبراج ساعات
تصنيف:أبراج لندن
تصنيف:أبراج مائلة
تصنيف:قصر وستمنستر
تصنيف:لندن
تصنيف:مبان حكومية في لندن
تصنيف:مبان ومنشآت في مدينة وستمنستر
تصنيف:مواقع جذب سياحي في مدينة وستمنستر
تصنيف:ناطحات سحاب في أوروبا
تصنيف:ناطحات سحاب في انجلترا
تصنيف:أبراج ساعة في المملكة المتحدة
تصنيف:أبراج اكتملت في 1859
تصنيف:مبان حكومية اكتملت في 1870
قصر الحاج

السؤال: ماهو تعداد سكان قرية قصر الحاج الليبية ؟




قصر الحاج مخزن حبوب أو صومعة غلال أثرية، دائرية الشكل، محصنة، تقع في ليبيا وتبعد عن طرابلس نحو 130 كم على طريق العزيزية والجوف، بناها في القرن السابع الهجري (القرن الثالث عشر الميلادي) عبد الله أبو جطلة. بنيت لتخدم عائلات المنطقة وفي المقابل كانوا يدفعون ربع محاصيلهم وقيل أن صاحب الصومعة أوقفها والعائد منها لتعليم القرآن والعلوم الإسلامية لأهالي المنطقة. ضم المبنى في الأصل 114 غرفة،  كما قيل أنّ ذلك العدد يرمز إلى عدد سور القرآن وهو الرأي المرجح لدى أهالي قرى المنطقة اليوم. وأصبح عددها اليوم 119 غرفة بعد أن قُسمت 10 غرف بسبب خلافات حول الميراث، كما أضيف 29 سردابًا
مصادر

روابط خارجية



تصنيف:السياحة في ليبيا
تصنيف:تاريخ ليبيا
تصنيف:تحصينات في ليبيا
تصنيف:شعبية الجبل الغربي
تصنيف:عمارة أمازيغية
تصنيف:عمارة ليبية
تصنيف:مبان زراعية في ليبيا
جامع خالد بن الوليد

السؤال: متى بني جامع الخالد ابن الوليد بسوريا؟


تصغير|مقولة خالد بن الوليد قبل موته.
جامع خالد بن الوليد هو جامع ومسجد خالد بن الوليد الواقع في مدينة حمص في سوريا ويقع في منطقة الخالدية في الجهة الشمالية الشرقية من مدينة حمص الواقعة على نهر العاصي. ويضم الجامع ضريح القائد العربي الصحابي خالد بن الوليد الملقب بسيف الله المسلول، المتوفى في حمص سنة 641م.
إنشاؤه

يعود بناء جامع خالد بن الوليد إلى القرن 7 هجري (القرن: 13 ميلادي)، والبناء الحالي إلى العهد العثماني في القرن 19 الميلادي أيام السلطان عبد الحميد الثاني. حيث أقيم المسجد الجامع على أنقاض المسجد القديم الذي كان قائمًا في نفس المكان في مدينة حمص ومبني وفق الطراز المملوكي أيام السلطان الظاهر بيبرس في القرن السابع الهجري. ويتميز الجامع الحالي ببناء على الطراز العثماني المتصف بالتناوب بين اللونين الأبيض والأسود في حجارته ممزوجًا بطراز سوري جميل.
أوصاف الجامع
جامع خالد بن الوليد درة جوامع حمص له بناء أنيق يتصف بالجمال والزخارف الكثير، للجامع تسعة قباب بيضاء متباينة الحجم، وبناء متسع وحديقة خارجية تحيط بالجامع ويمتاز بمئذنتيه الرشيقتين العاليتين التي تجاور القباب التسع. يتألف المسجد من صحن واسع (47X36)م وفيه أربع قاعات في جانبه الشرقي. إحداهما أعدت للوضوء. وأخرى أعدت كمتحف للفن الإسلامي والغرفتان الباقيتان خصصتا مدرسة لطلاب العلم. أما بيت الصلاة فأبعاده (30.5X23.5)م. تعلوه القباب التسع أعلاها القبة الوسطى قطرها 12 وترتفع 30 مترًا. يتصدر بيت الصلاة محاريب ثلاثة زخرف الأوسط منها بالرخام المجزع بأشكال هندسية غاية في الجمال بألوان سوداء وحمراء وبيضاء ويقوم عامودان من الرخام الأبيض الجميل على جانبي كل محراب. أما المنبر فهو من الرخام الأبيض المنقوش والمخرم وباحة صحن خارجي متسع، وقد عني أشد العناية بنموذج البناء للجامع بالأحجار الملونة والزخارف والنقوش البديعة.
ضريح خالد بن الوليد
يقول ابن بطوطة عن المسجد عندما زار مدينة حمص - ويكمل حديثه عن حمص ومفاتنها وآثارها قائلًا عن المسجد "وبخارج هذه المدينة قبر خالد بن الوليد سيف الله المسلول، وعليه زاوية وعلى قبره كسوة سوداء". يقع ضريح خالد بن الوليد في الزاوية الشمالية الغربية من حرم المسجد وهو مبني من الرخام الأبيض وتعلوه قبة مزخرفة بالقرب منه ضريح آخر صغير هو ضريح عبد الرحمن بن خالد بن الوليد.

المصادر

تصنيف:أضرحة
تصنيف:أضرحة الصحابة
تصنيف:أضرحة في سوريا
تصنيف:تأسيسات سنة 1912 في الدولة العثمانية
تصنيف:حمص
تصنيف:عمارة عثمانية في سوريا
تصنيف:مبان دينية اكتملت في القرن 20
تصنيف:مساجد اكتملت في 1912
تصنيف:مساجد بنيت في القرن 20
تصنيف:مساجد تاريخية
تصنيف:مساجد حمص
تصنيف:مساجد سوريا
نظرية الزمر

السؤال: من أنشأ نظرية الزمر في الرياضيات؟



في الرياضيات والجبر التجريدي، نظرية الزُمَر  هي فرع من الرياضيات يهتم بدراسة الزمر وخواصها.
التاريخ

لنظرية الزمر ثلاثة جذور تاريخية هي: نظرية الأعداد ونظرية المعادلات الجبرية والهندسة الرياضية. ابتُدأ الفرع الآتي من نظرية الأعداد من طرف ليونهارد أويلر وطوره غاوس في عمله حول الحسابيات النمطية والزمر المجموعية والجداءية المتعلقة بالحقول التربيعية. النتائج الأولى حول زمر التبديلات حصل عليها كل من جوزيف لوي لاغرانج وباولو روفيني ونيلس هنريك أبيل، خلال محاولتهم حلحلة المعادلات الحدودية من درجات عالية.
الأصناف الأساسية للزمر

انظر إلى زمرة تبديلات وإلى زمرة مصفوفات وإلى تمثيل الزمر.
زمر التبديلات
فروع نظرية الزمر
نظرية الزمر المنتهية

انظر إلى تصنيف الزمر المنتهية البسيطة.
تمثيل الزمر

تطبيقات نظرية الزمر
تطبيقات نظرية الزمر كثيرة، فأغلب البُنى التي يتطرق إليها الجبر التجريدي هي حالات خاصة من الزمر. الحلقات على سبيل المثال، يمكن أن ينظر إليها على أنها زمر أبيلية (بقانون الجمع), إضافة إلى عملية ثانية تتمثل في الضرب أو الجداء.



نظرية الزمر الأولية
يمكن تعريف زمرة (G,*):
G هي مجموعة و* عملية ثنائية تجميعية على G, تخضع للقواعد التالية (أو ما يدعى بدهيات):
1. (G,*) تملك انغلاقا. That is, إذا كان a و<i data-parsoid='{"dsr":[2061,2066,2,2]}'>b ينتميان ل G, عندئذ يكون a*b من ضمن G أيضا
2. العملية * تجميعية, أي انه:، إذا كان a, b, و<i data-parsoid='{"dsr":[2185,2190,2,2]}'>c عناصر من G, عندئذ يكون (a*b)*c=a*(b*c).
3. G تحوي عنصر حيادي, يرمز له غالبا ب e, أي أنه من اجل جميع قيم a من ضمن G</i>فإن:
e*a=a*e=a.
4. كل عنصر من الزمرة (G,*) له عنصر معاكس; إذا كانت a من G, عندئذ يوجد عنصر b ضمن بحيث يحقق:
a*b=b*a=e.
البدهيات 1 و 2 تنتجان بشكل تلقائي من تعريف العملية الثنائية التجميعية لذلك يمكن إهمالها عادة.
ويتحقق مبدأ الحذف للزمرة (G,*) من جهة اليمين واليسار أي:
a*b=a*c 
b=c     هذا من جهة اليسار 
b*a=c*a
b=c       هذا من جهة اليمين
وكذلك المعادلة الخطية من الدرجة الأولى إذا كان كل من a,b تنتمي إلى G 
a*x=b
y*a=b 
لها حل وحيد في G
ويمكن القول عن الزمرة G أنها إبدالية إذا كانت العملية الثنائية المعرفة عليها *  إبدالية . عند إذ يطلق على الزمرة زمرة أبلين: نسبة للعالم الذي اكتشفها .
في الزمرة G  يوجد عنصر محايد وحيد e  وكذلك معكوس وحيد a' اللذان يحققان العلاقات التالية:
e*x=x*e=x
a*a'=a'*a=e
مجموع مباشر للزمر
في نظرية الزمر ، نقول عن الزمرة G انها مجموع مباشر لمجموعة من الزمر الجزئية {Hi}:
إذا تحقق:
كل Hi هي زمرة جزئية طبيعية من G.
كل زوج من الزمر الجزئية لهما تقاطع ضئيل .
G = <{Hi}>; أي أن G تتشكل عن طريق جمع كافة الزمر الجزئية .
انظر أيضا
زمرة (رياضيات),
لائحة المواضيع المتعلقة بنظرية الزمر.
المراجع

مصادر
رقم دولي معياري للكتاب:978-981-270-809-0; World Scientific 2007; Willi-Hans Steeb; Continuous Symmetries, Lie Algebras, Differential Equations And Computer Algebra
Group Theory, W. R. Scott, Dover Publications, ISBN 0-486-65377-3
Groups, C. R. Jordan and D. A. Jordan, Newnes (Elsevier), ISBN 0-340-61045-X

*
أسد ببري

السؤال: ما هو حيوان اللايجر ؟


الأسد الببري (بالإنجليزية: Liger) هو حيوان لبون هجين من ذكر أسد وأنثى ببر، والناتج هو كائن شبيه بالأسد مع الخطوط المميزة على جلد الببر. يتميز بأنه أكبر حجماً من كلا الحيوانين اللذان هجن منهما، حتى أنه يعتبر أكبر حيوان من فصيلة السنوريات في العالم.
الخصائص الفيزيائية
يعتبر الاسد الببري من أكبر السنوريات في العالم.وقد يصل طوله إلى 3.03 متر وهو أكبر من أبويه ووزنه أكثر من 350 إلى 550كغ.وهو أكبر من الببور السيبيرية على الرغم أنها في الاسر قد تصل إلى 300كغ ولكنها تبقى متخلفة عن الاسد الببري كما انها غالبا عقيمة.
وقد يتشابه الاسد الببري مع اسد الكهوف الاميركي وهو منقرض.

هرقل:زعيم الأسود

هرقل هو الأسد الببري الأشهر حالياً وهو موجود في ميامي، فلوريدا يبلغ وزنه 411 كيلوغرامًا أي ضِعْفَي وزن الاسد العادي وقد ظهر على العديد من برامج التلفاز والمجلات في الولايات المتحدة. ودخل كتاب جينيس للارقام القياسية باسم القط الأكبر في العالم بلا منازع حتى الآن.[1]
حياته مع الناس
شوهد لأول مرة في بداية القرن التاسع عشر في أوروبا، وقد رسم أحد الفنانين لوحة لمجموعة من صغار هذه الحيوانات في عام 1825.
يعتبر الاسد الببري حديث الوجود ولا يستطيع العيش في الغابة لعدم تكيفه معها لضخامته وطوله الكبير.

هجين شبيه
التيجون أو Tigon هو هجين شبيه للأسد الببرى ولكن مع اختلاف أنه ينتج من تزاوج ذكر النمر وأنثى الأسد[2]
مراجع

تصنيف:أسود
تصنيف:ببور
تصنيف:ثدييات هجينة
تصنيف:كائنات هجينة
تصنيف:نمر (جنس)
الله في اليهودية

السؤال: ماهي حقيقة الخالق في الديانة اليهودية ؟


تفكر الإله في اليهوديّة موحد صارما.[1][2][3] الله وجود واحد، لا يطاق تقسيمه، ليس له كمثله شيء الذي هو واجب الوجود كله. يعلّم الأثر اليهودي لا يقدر أن يفهم صورة الله الحق ولا أن يعرف، وأنما هو صورة الله المعلَن هو الذي أتى بالعالم الوجود ويفعل بالناس والكون .وباليهودية رب إسرائيل الواحد رب إبراهيم وإسحاق ويعقوب ،الذي هو هادي العالم، نجَّى بني إسرائيل من العبودية بمصر، وآتاهم الوصايا ست مئة وثلاث عشرة بطور سيناء كما يصف في التوراة
لإله إسرائيل اسم علامة، مسطور يهوه (بالعبرية יְהֹוָה العبرية المحدثة يهُوه) في الكتاب العبري. وأوتي موسى تشريح أبعد للإسم إذ قال يهوه "أهاء الذي أهاء" (بالعبرية אהיה אשר אהיה) يرابط لله حق صورته، لب الله المعلن، يصعد الكون وهو يتصور رحمة الله على العالم.
يهوه
يعرف يهوه الحروف الأربعة لا يلفظه اليهود أثرا بدلا يلحدون إلى الله الاسم (השם) في الصلوة يبدل هذا بآدوناي (אֲדֹנָי) يعني رب الكون.
اللاهوت
التوحيد
أسست اليهودية على توحيد صارم هذا الفقه ينطق الإيمان بإله واحد لا يستطاع تقسيمه. عبادة آلهة جمعة (الشرك) وفكرة لاهوت ذات أفراد جمعة (كما هو بفقه الثالوث) سواء لا يستطاع الخيلان في اليهودية التبيان الأحسن يبين الله من الكتاب العبري التثنية 4:6 "إسمع يا إسرائيل: الربّ إلهنا رب واحد"
قدرة الله
يخال الله أبدي خالق العالم ومبدأ الرشد الله مقتدر ليدخل العالم فالعلامة الله يتشابه نفس حق ولا ظن قلب الأنسان وصف
الأسماء
مرابطة الإنسان بالله
صفة الله
الإستعراف المحدث
انظر أيضا
مراجع




تصنيف:الله في اليهودية
تصنيف:لاهوت يهودي
تصنيف:مفاهيم إلهية
تصنيف:يهوه (إله اليهود)
سافانا

السؤال: ما هي السافانا؟



السهل العشبي[1] أو السافانا، والسافانا هي كلمة ذات أصل أسباني (سابانا Sabana)، وتعني الحشائش والسافانا نوع من أنواع السهول الأرضية وهي تمتاز بعشبها الأصفر المائل للبني، وأشجارها قليلة، وتنتشر فيها مختلف الحيوانات، ويسود فيها المناخ المداري، وهي تقع على شمال أو جنوب خط الاستواء، ومن الدول الموجودة فيها الغابات، السودان، تشاد، النيجر، مالي، مناطق قليلة من موريتانيا، السنغال والمناطق التي حولها من غينيا وغينيا بيساو وغامبيا وبنين، ويفضل الكثير هذه المناطق للصيد والسفاري. وبسبب أن المساحة الأوسع من هذا الإقليم تقع في السودان أطلق عليه اسم الإقليم السوداني.
السافانا لا تقتصر على إفريقيا وحدها، فهي موجودة في الهند وأستراليا، وأمريكا الجنوبية، على جانبي حزام الغابات الاستوائية التي لايزيد فيها المطر عن 900 ملليمتر إلى 1500 ملليمتر في السنة. وتتميز السافانا بنباتاتها – التي هي مرتبة بين وسط نباتات (الإستبس) – بأنها تتحمل الجفاف. فإذا حل موسم انقطاع المطر، ذبلت الحشائش والنباتات، وسقطت أوراق الكثير من الأشجار، وعانت الحيوانات الجوع والعطش. أما في موسم المطر ,وهو عادة أشد أوقات السنة حرارة، فتدب الحياة فجأة في كل شيء، فتغطي حشائش السافانا وتورق نباتاتها وأشجارها وتخضر من جديد، ويسهل على الحيوان الاهتداء إلى غذائه.
تمتاز السافانا بارتفاع درجة الحرارة. وتمتاز بقلة الأمطار، إلا أن سقوطها موسميّ.تتميز بارتفاع معدل سقوط الأمطار صيفًا حيث تستمر فترة الهطول خمسة أشهر بينما يكون فصل الشتاء فصلًا جافًا.
والسبب في أن الغطاء النباتي ليس كثيفًا كونه يوجد في منطقة مطيرة هو أن كمية المفقود من مياه الأمطار كبير جدًا بسبب ارتفاع درجات الحرارة وبالتالي زيادة تبخر مياه الأمطار، أضف إلى ذلك ارتفاع عملية النتح.
الحيوانات
الأسود
النمور
الفهود
الحمار الوحشي
الزرافة
فرس النهر
الفيل
الكلاب البرية الأفريقية
ضبع مرقط
النسر
النو
ابن اوى
الوشق
البج
الغزلان
الجواميس
وحيد القرن
الظباء
الأرانب البرية
السرقاط
المها الأفريقي
النو الأزرق
طرق التكيف
أعضاء خاصة بطريقة التغذية.
كالأنياب والمخالب.
أعضاء تساعد الكائنات على البقاء.
كالقوائم الطويلة.
أمثلة
الأسد، مخالب وأنياب تساعده على اصطياد فريسته كما أنه ملك الغابة بشدة قوته الرهيبة.
الحمار الوحشي، القوائم الطويلة للركض السريع.
النباتات
القطن
الذرة
الباذنجان
الموز
طرق التكيف
نباتات سنوية: يمكنها أن تقاوم فصل الجفاف عن طريق بذرها وتخصيبها.
الأشجار الدائمة: تتلائم من خلال أوراقها التي قد تكون صغيرة أو مغطاة بمواد سميكة.
انظر أيضاً
تندرا
مراجع



تصنيف:البيئة السهلية المعتدلة
تصنيف:أراض عشبية
تصنيف:أنظمة بيئية
تصنيف:سافانا، شجيرات، وأراضي عشبية استوائية وشبه استوائية
تصنيف:غابات
تصنيف:مناخ
جبل أبي قبيس

السؤال: أين يقع جبل أبي قبيس؟


جبل أبي قبيس هو أحد الأخشبين وهو جبل في الجهة الشرقية للمسجد الحرام.[1] ويبلغ ارتفاعه 420 متراً تقريباً.
وقيل: إنما سمي بذلك لأن رجلاً يقال له: أبو قبيس، أول من بنى عليه. 
ويعرف جبل أبي قبيس بأنه أول جبل وضع على الأرض، عن ابن عباس أن رسول الله قال  (حديث ضعيف) الراوي: عبد الله بن عباس، المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5881، خلاصة حكم المحدث: ضعيف.
ويسمى أيضا بالجبل الأمين بسبب احتفاظه بأمر من الله بالحجر الأسود في بطن الجبل. وكان جبل أبي قبيس يسمى في الجاهلية الأمين لأن الركن الأسود كان فيه مستودعاً عام الطوفان فلما بنى إبراهيم الخليل البيت نادى أبو قبيس أن الركن مني بموضع كذا وكذا، وقيل أتى به جبريل من الجبل وسلمه إلى إبراهيم.
وسمي بأبي قبيس لأن الحجر الأسود اقتبس منه، ويمتاز جبل أبي قبيس عن بقية الجبال بما يلي:
أول جبل وضع على وجه الأرض.
أن الله استودعه الحجر الأسود زمن طوفان نوح.
أنه يشرف على الكعبة، بل إن الربوة التي بنيت عليها الكعبة تتصل بأصل جبل أبي قبيس.
أن أصل الصفا الذي يبدأ السعي منه يقع في أسفل أبي قبيس في مقابلة ركن الحجر الأسود.
أن انشقاق القمر حصل عليه وذلك معجزة للرسول محمد.
في 73هـ قرر عبد الملك بن مروان التخلص من عبد الله بن الزبير، فجهز جيشاً ضخماً لمنازلة ابن الزبير في مكة، وأمّر عليه الحجاج بن يوسف، فسار إلى مكة وحاصر ابن الزبير فيها، ونصب المنجنيقات على جبل أبي قبيس.
انظر أيضاً
قائمة جبال السعودية.
مراجع



تصنيف:جبال السعودية
تصنيف:جبال مكة
الإنجيل في الإسلام

السؤال: متى نزل الإنجيل؟



الإنجيل في الإسلام، الإنجيل كلمة معربة من (اليونانية:εὐαγγέλιον، ايوانجيليون) وتعني البشارة السارة أو البشرى السارة أو بشرى الخلاص. تعني لدى المسيحيين بالمفهوم الروحي البشارة بمجيء المسيح.
الإنجيل
وهو الكتاب الذي أنزله الله وفقا للعقيدة الإسلامية على المسيح بعدما أنزل التوراة على موسى ومؤيدًا لها، وموافقًا لها في أكثر الأمور الشرعية، يهدي إلى الصراط المستقيم، ويبين الحق من الباطل، ويدعو إلى عبادة الله وحده دون من سواه، وهو الإنجيل الذي أنزل على المسيح عليه السلام وانه قد تعرض للتحريف.
وأما الإنجيل فهو الكتاب المقدس لدى المسيحيين و قد كتب أربع كتاب حياة المسيح مع أن كان كل منهم في بلد مختلف إلا إن الأربع أناجيل متشابهة:
إنجيل يوحنَّا.
إنجيل مرقُس.
إنجيل مَتَّى.
إنجيل لوقا.
ذكر في في القرآن بأن الأنجيل قد تعرضت للتحريف، ولذلك أرسل الله نبيه محمد، لهداية البشر إلى الحق من جديد.
إن الله وصف الإنجيل في القرآن بأنه منزل من عنده، كما في قوله تعالى:، وكما في قوله: ، ومنها: وصف القرآن للإنجيل بأنه كتاب هدى ونور وموعظة للمؤمنين، كما قال تعالى:  ومنها: بيان القرآن أن العمل بالإنجيل سبب السعادة في الدنيا والآخرة، كما في قوله: ، ولم يتوقف الأمر عند ذلك بل أمر الله نبيه محمداً  أن يجعل الإنجيل مرجعاً له، كما في قوله:  .[1]
الوثيقة ق

الوثيقة ق أو المصدر كيو  هي نص مفقود افترض وجوده كأحد مصادر إنجيلي متى ولوقا. بينما يؤمن أغلبية العلماء بوجوده تاريخيا، يشكك عدد منهم بذلك، ويًرجح بعض الباحثين أنه مصدر الإنجيل الأصلي الذي تكلم وبشر به يسوع المسيح (عيسى بن مريم) في حياته.
وصلات خارجية

المراجع


تصنيف:أناجيل
تصنيف:الإيمان والعقيدة الإسلامية
تصنيف:العهد الجديد
تصنيف:إسلام
تصنيف:جدالات متعلقة بالكتاب المقدس
تصنيف:عبارات مسيحية
تصنيف:مواضيع إسلامية مسيحية
تصنيف:نصوص مسيحية
متحف الأقصر

السؤال: أين يقع متحف الأقصر؟


متحف الأقصر يقع على كورنيش النيل في وسط مدينة الأقصر جنوب مصر والتي كانت تعرف في الماضي باسم طيبة.
افتتحه الرئيس الأسبق محمد أنور السادات مع ضيفه رئيس جمهورية فرنسا وقتها، فاليرى جاسيكار دى ستان في العام 1975 م. لكن موجوداته لم تكن لتقارن بأي حال من الأحوال بمعروضات متحف القاهرة للآثار الذي يحوي أروع نفائس الحضارة المصرية القدية داخل مصر.
من بين أروع معروضات المتحف حالياً مجموعة من التحف والتي كانت ضمن مقبرة الملك توت عنخ آمون، أيضا تماثيل تمثل عصر المملكة الحديثة عثر عليها مخبأة قرب معبد الأقصر العام 1989 م. كذلك تجد المومياوات الملكية للفرعونين أحمس الأول ورمسيس الأول حيث أضيفت لمقتنيات المتحف في مارس 2004 م. كجزء من التجديدات في المتحف والتي تضمنت مركزا للزوار وأضيف فيها ومعرضا كبيراً لإعادة ترميم حوائط معبد أخناتون في الكرنك.
وصلات خارجية

مصادر


تصنيف:الأقصر
تصنيف:مبان ومنشآت اكتملت في 1975
تصنيف:متاحف تأسست في 1975
تصنيف:متاحف تاريخية في مصر
عصب ثلاثي التوائم

السؤال: هل العصب الثلاثي التوائم من الأعصاب القحفية؟



العصب الثلاثي التوائم  هو العصب الخامس من الأعصاب القحفية.[1][2][3] وهو عصب مختلط (يحمل ألياف حسية وحركية).
وظيفة العصب
يتحكم بالعضلات الماضغة تحكما حركياً.
يتحكم بالوجه وجوف محجر العين والحفرة الأنفية والفم والأسنان تحكما حسياً.
تسلكه ألياف حركية وإفرازية.
النواة
نواة العصب الثلاثي التوائم تقع في جذع الدماغ وتنقسم إلى 3 أجزاء: 
النواة النخاعية للعصب الثلاثي التوائم (spinal trigeminal nucleus)
النواة الرئيسية للعصب الثلاثي التوائم (main trigeminal nucleus)
نواة الدماغي المتوسطي للعصب الثلاثي التوائم (mesencephalic trigeminal nucleus)
الفروع
العصب العيني
العصب الفكي العلوي
العصب الفكي السفلي
مراجع

انظر أيضا
قائمة مصطلحات تشريح الأعصاب
عصب شدقي
أفرع شدقية للعصب الوجهي


تصنيف:عصب ثلاثي التوائم
تصنيف:أعصاب الوجه
تصنيف:أعصاب قحفية
تصنيف:فن الاستذكار الطبي
اكتشاف أمريكا

السؤال: متي تم إكتشاف أمريكا الجنوبية ؟


تصغير|تمثال لكريستوفر كولومبوس في غرناطة يقنع الملكين الكاثوليكيين بنجاح خطته.مصطلح اكتشاف أمريكا يشمل أحداث متعددة ومتفرقة تصف وصول أعراق وشعوب مختلفة إلى أراضي الأمريكيتين وذلك بعد اكتشاف ووصول السكان الأصليين لها. امتدت مرحلة الاكتشاف عبر قرون من الزمان وهي نتاج جهود وإنجازات بعثات اسكتشافية مختلفة. أسفرت الاسكتشافات المتكررة عن بَدْء الاستعمار الأوروبي للأمريكيتين. وصل الفايكنج مستوطني آيسلندا إلى جزيرة جرينلاند في آواخر القرن العاشر، وأنشأوا عليها مستوطنات متعددة استمروا بالتوافد عليها حتى قرابة 1350.
وفي 3 أغسطس (آب) 1492م (898هـ) أبحر كريستوفر كولومبوس لأول مرة في المحيط الأطلسي بثلاث سفن، تحمل العلم الإسباني وبـ (120) بحاراً وذلك انطلاقاً من بلدة بالوس بعد أن أقنع الملكين فرناندو وإيزابيلا بنجاح مشروعه، وبالفعل فقد وصل في العاشر من تشرين الأول (أكتوبر) من نفس السنة إلى جزر الأنتيل في أمريكا الوسطى معتقداً أنه دخل بعض الجزر الآسيوية القريبة من الهند، لذلك سموها في البداية بجزر الهند الغربية؛ إلى أن سافر إليها فيما بعد البحار الفلورنسي (أمريكو فسبوشي) ليعلن لأوربا أن كولمبوس إنما اكتشف "عالماً جديداً" أطلق عليه من ثم اسم "أمريكا".
انظر أيضاً
التاريخ البحري
كريستوفر كولومبوس
خوان نينيو
كريستوفر كينتارو
المصادر
أغا حكيم الميرزا. "رياض العلماء"، ج2ص386، وج4 ص175.
الأمين سعيد محسن. "أعيان الشيعة"، ج7 ص158، وج8 ص302، 303.
الإدريسي. "نزهة المشتاق في اختراق الآفاق".
المسعودي. "مروج الذهب". ج1 ص138.
الأصفهاني الراغب. "الداعية إلى محاسن الشيعة"، ج16 ص343.
CAUVET, GILES les berbères de L’Amérique. Paris 1912,p.100-101.
COLOMBOS, FERDINAND The lifeof admiral Christopher Columbus, Rutgers university. P232.
DAVIES, NIGEL Voyagers to the new world. New York 1979.
ONMANUEL OSUNAY SAVINON. Resumen de la geografia fisica. Santa GUZZ de Tenerife. 1844.
FELL, BARRY. Saga America New York 1980.
FELL, BARRY.AmericaNew York 1976.
GORDON, CYRUS. Before Columbus. N.Y 1971.
GYR, DONAID. Exploring rock art. Santa Barbara. 1989.
HUYGHE, PATRICK. Columbus was last. New York. 1992.
OBREGON, MAURICIO. The Columbuspapers. The Barcelona letter of 1493. The land fall controversy and the Indianguides. Mc Millen co. N.Y 1990.
THACHER, JOHN BOYD. Christopher Columbus. New York 1950. p380.
VAN SETIMA, IVAN. Africa presence in early America. New Brunswick, N.J 1987.
VAN SETIMA, IVAN. They came before Columbus. N.Y 1979.
VON WUTHENAU, ALEX. Unexpected facts in ancient America. New York. 1975.
WEINER. LEO. Africa and the discovery of America. Philadelphia. 1920. vol.2, p.365-6.
WILKINS. H. T. Mysteries of ancient South America. N.Y 1974.
WITERS, CLYDE Ahmad. Islam in early north and south America. Al-ittihad. July 1977.p.60…
المراجع

وصلات خارجية


تصنيف:استعمار الأمريكتين
تصنيف:استكشاف أمريكا الشمالية
تصنيف:العصور الوسطى
تصنيف:تاريخ أمريكا الشمالية
تصنيف:تاريخ الجغرافيا
تصنيف:تاريخ الكاريبي الطبيعي
تصنيف:رحلات بحرية
تصنيف:عقد 1490
تصنيف:عقد 1500
تصنيف:مستكشفو أمريكا الشمالية