diff --git "a/_1ITGddi41I.json" "b/_1ITGddi41I.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/_1ITGddi41I.json" @@ -0,0 +1,3130 @@ +{ + "podcast_name": "بودكاست قلق الاسئلة", + "podcast_url": "https://youtube.com/playlist?list=PLsRtYZTCYnEdZAu5R23y2nZyNeu9789X_ ", + "video_url": "_1ITGddi41I", + "transcript_language": "English", + "is_auto_generated": false, + "translated": true, + "arabic_transcript": [ + { + "text": " بارك الله فيك ابو حسن.", + "start": 75.566, + "duration": 1.633 + }, + { + "text": "بارك الله فيك أبو بدر، مرحباً بك.", + "start": 77.2, + "duration": 1.5 + }, + { + "text": "بارك الله فيكم مرة أخرى، حلقة اليوم عن التفكير.", + "start": 78.7, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "فهل سؤال التفكير سؤال مقلق وسؤال ملح يحتاج إلى تخصيصه لمثل هذا الفضاء؟", + "start": 82.966, + "duration": 6.1 + }, + { + "text": "ولا شك أن التفكير مهم، خاصة أنه مطلب شرعي.", + "start": 89.066, + "duration": 3.733 + }, + { + "text": "وإذا تأملت تجد آيات كثيرة: \"لعلهم يفقهون\"، \"لعلهم يتفكرون\"، \"أفلا يتفكرون\"، \"أفلا ينظرون\". فكل", + "start": 92.8, + "duration": 6.433 + }, + { + "text": "هذه الآيات وغيرها تدل على أهمية التفكير، وأهمية توظيف الإنسان لعقله.", + "start": 99.233, + "duration": 6.766 + }, + { + "text": "مجموعة الأنشطة العقلية التي يقوم بها الشخص؛", + "start": 106.0, + "duration": 4.4 + }, + { + "text": "لأن بعضهم يقول: وظيفة العقل التفكير، ومن هذه العمليات الداخلية تنتج الفكرة،", + "start": 110.4, + "duration": 7.5 + }, + { + "text": "وهي نتاج ما يفكر فيه الإنسان.", + "start": 117.9, + "duration": 2.866 + }, + { + "text": "الأمر الأول: أنه شرط شرعي.", + "start": 121.2, + "duration": 2.833 + }, + { + "text": "الأمر الثاني: أنها ضرورة إنسانية، أي إذا تأمل الإنسان حياته من حين استيقاظه إلى نومه", + "start": 124.266, + "duration": 5.833 + }, + { + "text": "وجد حياته كلها مبنية على الفكر والتأمل والاعتبار، فهي ضرورة إنسانية.", + "start": 130.1, + "duration": 9.433 + }, + { + "text": "الأمر الثالث: هناك من يقول أن السلوك مرتبط بالتفكير. فكثير", + "start": 139.533, + "duration": 4.4 + }, + { + "text": "من سلوكياتنا ليلًا ونهارًا هي نتيجة التفكير؛", + "start": 144.466, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "ولذلك يقول بعضهم: هناك مثلث إدراكي في المدرسة المعرفية السلوكية،", + "start": 148.466, + "duration": 3.166 + }, + { + "text": "يبدأ بالأفكار والمشاعر والسلوك، ويؤثر كل منها في الآخر.", + "start": 151.733, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "ارتباط سلوكنا كبشر بالأفكار، وهذا يجعلنا نتحدث عن التفكير.", + "start": 156.333, + "duration": 6.1 + }, + { + "text": "وهناك قصة ذكرها الدكتور صلاح معمار، في كتاب اسمه “علم التفكير”،", + "start": 162.433, + "duration": 4.233 + }, + { + "text": "وهو من الكتب الجيدة في التفكير.", + "start": 166.666, + "duration": 1.333 + }, + { + "text": "أنه كان هناك اجتماع في شركة فورد لفريق العمل،", + "start": 168.5, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "وعرض على أحد الموظفين القهوة، ودون أن يتذوق هذه القهوة،", + "start": 172.633, + "duration": 5.5 + }, + { + "text": "وضع السكر فيها، وكان هذا الموقف سبباً في فصله.", + "start": 178.133, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "ويقولون: استعجل حين وضع السكر في فنجان القهوة دون أن يذوقه.", + "start": 182.2, + "duration": 8.666 + }, + { + "text": "ولأن هذه القهوة قد تحتوي على السكر، فقد فعل هذا التصرف كإجراء روتيني", + "start": 190.866, + "duration": 4.733 + }, + { + "text": "اعتاد عليه دون أن يشغل عقله وتفكيره،", + "start": 195.6, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "فكثير من ممارساتنا التي نقوم بها في حياتنا نقوم بها دون تأمل.", + "start": 200.0, + "duration": 5.0 + }, + { + "text": "وقد لا يحتاج بعضها إلى هذا التأمل، فقد يكون جزءاً من حياة الإنسان،", + "start": 205.0, + "duration": 4.433 + }, + { + "text": "لكن التفكير مهم في بعض الأحيان، حيث أن ارتباطه بالسلوك يؤثر عليه بشكل كبير.", + "start": 209.633, + "duration": 7.1 + }, + { + "text": "ولذلك فهو مطلب قانوني وضرورة إنسانية مرتبطة بالسلوك.", + "start": 216.733, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "كما أن اليوم هناك انفتاح هائل وكبير وانفجار في المعلومات والمعرفة،", + "start": 220.833, + "duration": 4.533 + }, + { + "text": "يحتاج الإنسان إلى امتلاك هذه الأداة وهي التفكير، ولكي يتحكم في هذه المعلومات", + "start": 225.6, + "duration": 7.266 + }, + { + "text": "يفحص أدلتها، ولهذا نحتاج إلى الحديث عن الاستدلال.", + "start": 232.866, + "duration": 5.7 + }, + { + "text": "حسنًا، إذا قمنا بتحليل كلمة التفكير بالضبط، فماذا تعني؟", + "start": 238.566, + "duration": 5.166 + }, + { + "text": "للتفكير تعريفات عديدة ومختلفة، فهناك من يقول: إنه سلسلة من الأنشطة العقلية التي ترغب في الوصول إلى الحقيقة.", + "start": 243.733, + "duration": 13.533 + }, + { + "text": "أو هناك من يقول: هو البحث المدروس والتحقيق من أجل الوصول إلى غرض محدد.", + "start": 257.8, + "duration": 5.8 + }, + { + "text": "وهناك من يقول: هي القدرة على التأمل والتفكير", + "start": 264.133, + "duration": 5.933 + }, + { + "text": "من أجل اتخاذ قرار أو حل مشكلة، أو الحكم على الآخرين.", + "start": 270.066, + "duration": 3.133 + }, + { + "text": "فالتفكير يدور بين هذه النتائج الثلاث، أو تمييز الحق من الخطأ.", + "start": 273.833, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "ونحن متفقون على أن التفكير نشاط عقلي، أي أنه مجموعة من العمليات.", + "start": 278.466, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "الإحساس، الإدراك، الخيال، التحليل، هي مجموعة من العمليات التي تريد الوصول إليها إما لحل مشكلة ما،", + "start": 282.466, + "duration": 8.9 + }, + { + "text": "أو اتخاذ قرار، أو الحكم على الآخرين، أو التمييز بين الصواب والخطأ.", + "start": 291.366, + "duration": 3.333 + }, + { + "text": "وفي نهاية آيات سورة الروم فهي جديرة بالتأمل،", + "start": 294.933, + "duration": 11.7 + }, + { + "text": "في الشعور، في الانفعال، في الشعور، المعرفة، التأمل،", + "start": 307.133, + "duration": 9.5 + }, + { + "text": "ولعل القارئ يستشعر ويبحث في المعاني، فيكتشف أن عملية التأمل التفكير ليس عملية واحدة.", + "start": 317.033, + "duration": 8.5 + }, + { + "text": "منافذ التفكير ليست منفذاً واحداً، ومستويات التفكير أيضاً ليست واحدة، فإذا", + "start": 325.533, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "دخلنا من هذا المدخل فهل للتفكير مستويات معينة؟ أو نقول: أنواعها؟ أو ماذا يمكن أن نسميها؟", + "start": 330.2, + "duration": 9.666 + }, + { + "text": "هناك العديد من الكتاب، الذين كتبوا عن التفكير، تصنيف التفكير يعتمد على تصنيف بلوم،", + "start": 340.133, + "duration": 5.033 + }, + { + "text": "فهو يرى أن التفكير له ستة مستويات في الهرم المعروف.", + "start": 345.166, + "duration": 3.3 + }, + { + "text": "يبدأ بالتذكر، ثم الفهم، ثم التطبيق، ثم التحليل،", + "start": 348.466, + "duration": 4.733 + }, + { + "text": "ثم يضع بعضهم التقييم، وبعضهم يضع البنية والتركيب، ثم يضع الابتكار.", + "start": 353.533, + "duration": 5.0 + }, + { + "text": "هناك من يقسم المهارات إلى ثلاث: مهارات أقل ومهارات أعلى. وهناك", + "start": 358.533, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "من يقول: إن هذه المهارات الدنيا هي التفكير البسيط؛ لأنها لا تحتاج إلى تعقيد في العمليات العقلية،", + "start": 363.166, + "duration": 6.6 + }, + { + "text": "فتتذكر معلومة ما، أو سؤالاً جاء إليك، فتحاول فهمه،", + "start": 369.766, + "duration": 3.766 + }, + { + "text": "وتحاول تطبيق شيء تدربت عليه سابقاً، وتحاول تطبيقه بشكل حالة مماثلة.", + "start": 373.533, + "duration": 6.133 + }, + { + "text": "أما العمليات العليا، أو ما يسمونه بالتفكير المعقد، فهي التي تحتاج إلى عمل العقل أكثر، فالمستوى", + "start": 380.133, + "duration": 6.833 + }, + { + "text": "الأول هو التحليل، ويتحدث التحليل دائماً عن تقسيم المكونات إلى أجزاء،", + "start": 386.966, + "duration": 8.9 + }, + { + "text": "أو البحث عن العلاقة أو البحث عن الأسباب.", + "start": 395.866, + "duration": 2.466 + }, + { + "text": "يعني نفترض أن هناك ظاهرة مجتمعية، مشكلة أو قضية مرت عليك،", + "start": 398.333, + "duration": 3.733 + }, + { + "text": "فتحاول تفكيكها إلى أجزاء، وتحللها أسبابها، وهذا ما يسمى التحليل،", + "start": 402.466, + "duration": 4.666 + }, + { + "text": "ثم يأتي التقييم، وهو من المهارات المهمة جدًا، فهي مهارة، وفي نفس الوقت مستوى،", + "start": 407.133, + "duration": 5.833 + }, + { + "text": "إصدار الحكم والتأكد أو تقييم هذه القضية أو الظاهرة أو القضية،", + "start": 413.166, + "duration": 6.4 + }, + { + "text": "ثم يأتي الابتكار، وهو أعلى مستوى من التفكير، حيث يخترع الإنسان طريقة،", + "start": 419.766, + "duration": 3.666 + }, + { + "text": "يخترع جهازًا، يخترع شيئًا على مستوى عالٍ جدًا من التفكير.", + "start": 423.433, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "وهذا يعني التسلسل الهرمي، والمعنى؛ هل من يقفز إلى الاستنتاجات مباشرة ويصدر الأحكام", + "start": 427.766, + "duration": 6.2 + }, + { + "text": "دون تحليل ودون فهم يقول إنه متسرع؟ وأن هذا خطأ في التفكير؟", + "start": 433.966, + "duration": 5.1 + }, + { + "text": "هناك من يرى أن القفز إلى النتائج هو دائما أحد معوقات التفكير، فكل", + "start": 439.366, + "duration": 7.4 + }, + { + "text": "ما اعتاد الإنسان أن يسلكه بهذه الطريقة ربما كان أسلم في الوصول إما إلى الحقيقة،", + "start": 446.766, + "duration": 7.666 + }, + { + "text": "أو إلى الإجابة الصحيحة، أو إلى ابتكار مناسب. ;", + "start": 454.433, + "duration": 2.8 + }, + { + "text": "لأن الإنسان الذي يبتكر يحتاج إلى أن يفهم قبل أن يتذكر،", + "start": 457.366, + "duration": 7.233 + }, + { + "text": "ثم يبدأ في تطبيقه ثم تحليله حتى يصل إلى الحل الصحيح.", + "start": 464.6, + "duration": 3.8 + }, + { + "text": "وأحيانا قد يأتي الهرم بشكل هرمي في بعض الأحيان، وقد يأتي من اليمين أو من اليسار.", + "start": 468.4, + "duration": 6.5 + }, + { + "text": "طيب ما هي العوائق التي يمكن أن تعيق الإنسان؟", + "start": 474.9, + "duration": 2.666 + }, + { + "text": "نحن أمام عالم مفتوح من المعرفة، منفتح جدًا،", + "start": 477.566, + "duration": 10.1 + }, + { + "text": "إذ لا نستطيع أن نغلق النوافذ التي يأتي منها الهواء المسموم، لكن يمكننا أن نرتدي أقنعة تحمينا من هذا التلوث،", + "start": 488.333, + "duration": 14.666 + }, + { + "text": "حديث اليوم عن التفكير يدور حول كيفية تصفية الفضاء الذي هو ضخم جدًا،", + "start": 503.5, + "duration": 12.633 + }, + { + "text": "لذلك فإن معرفتك بأدواته مهمة،", + "start": 516.4, + "duration": 5.8 + }, + { + "text": "ومعرفتك بعوائقه والتغلب عليها مهمة أيضًا.", + "start": 522.2, + "duration": 3.233 + }, + { + "text": "والانتقال أيضًا من التنظير المعرفي لهذه المسألة، إلى كونك تبدأ بالتجربة والحكم،", + "start": 525.766, + "duration": 6.933 + }, + { + "text": "أعني أن هذه دورة من الأشياء نتحول فيها إلى أدوات ونماذج يمكن تقديمها في نهايتها أو لا ؟", + "start": 532.7, + "duration": 8.266 + }, + { + "text": "بالضبط وفي نفس الوقت كيف يقومون بتحسين عملية تفكيره؛", + "start": 540.966, + "duration": 2.9 + }, + { + "text": "لأنه سواء أحب ذلك أم لا فهو يمارس التفكير،", + "start": 543.866, + "duration": 3.1 + }, + { + "text": "فقد تمارس التفكير بطريقة خاطئة، أو قد تمارسه بطريقة صحيحة.", + "start": 547.233, + "duration": 3.366 + }, + { + "text": "بالإضافة إلى ذلك، في السنوات الأخيرة، من أكثر الأسئلة التي تتكرر والتي لاحظتها", + "start": 550.833, + "duration": 5.3 + }, + { + "text": "في مجموعات الشباب أو في اللقاءات معهم هو هذا السؤال:", + "start": 556.133, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "أفكر كثيرًا، كيف أفكر، كيف أتخذ قرارًا أحيانًا؟", + "start": 560.266, + "duration": 4.466 + }, + { + "text": "يعتمد اتخاذ القرار على عملية التفكير.", + "start": 564.933, + "duration": 2.2 + }, + { + "text": "فبدلاً من معالجة بعض السلوكيات، يجب أن نتوجه إلى المركز وليس إلى المحيط.", + "start": 567.133, + "duration": 5.0 + }, + { + "text": "المركز مسألة تفكير؛ ولهذا يقولون: دائمًا إذا أردت تغيير شخص ما، فابدأ بأفكاره.", + "start": 572.133, + "duration": 4.433 + }, + { + "text": "أفكاره هي عملية تدور في العقل، فإذا قمنا بتحسين هذا المصنع،", + "start": 576.933, + "duration": 6.833 + }, + { + "text": "أو المطحنة التي تدير هذه الأشياء، فإننا نحسن المخرجات التي تخرج منه.", + "start": 583.766, + "duration": 9.833 + }, + { + "text": "طيب ما الذي يعيق هذه العملية؟", + "start": 593.6, + "duration": 2.766 + }, + { + "text": "بالطبع هناك معوقات داخلية وخارجية،", + "start": 596.366, + "duration": 2.233 + }, + { + "text": "العوائق الداخلية قد تكون مثل المبالغة، أي أن هناك شخصيات تبالغ في كثير من القضايا،", + "start": 598.733, + "duration": 7.8 + }, + { + "text": "يبالغ فيها، فلا يعطي القضية حجمها، ولا القرار حجمه، ولا المشكلة حجمها. .", + "start": 606.933, + "duration": 4.766 + }, + { + "text": "وهذا عائق أمام التفكير الصحيح.", + "start": 612.1, + "duration": 1.966 + }, + { + "text": "ومنها التعميم، أي أن بعض الناس يأتون من مسألة جزئية،", + "start": 614.2, + "duration": 5.866 + }, + { + "text": "مثلاً التقيت بأبي بدر مثلاً، وجئت أقول:", + "start": 620.066, + "duration": 3.4 + }, + { + "text": "كل الناس الذين يعرفون أبا بدر عندهم نفس المشكلة، كلهم ​​هكذا،", + "start": 623.466, + "duration": 2.933 + }, + { + "text": "كلهم الناس الذين يعرفون أبا بدر لديهم نفس المشكلة، كلهم ​​هكذا،", + "start": 626.4, + "duration": 1.933 + }, + { + "text": "كلهم ​​هكذا، وهو موقف شخص من بلد مثلا أو من مكان،", + "start": 628.333, + "duration": 1.633 + }, + { + "text": "وهذه أيضا مسألة تمنع الصواب والصحيح التفكير.", + "start": 630.333, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "وكذلك مسألة التفكير بالأبيض والأسود، إما نعم أو لا، إما كل شيء أو لا شيء، إما مائة أو صفر،", + "start": 634.333, + "duration": 7.066 + }, + { + "text": "هذا يجعل الإنسان لا يفكر بطريقة صحيحة. لقد", + "start": 641.633, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "ذكرت القفز على النتائج، وفي الواقع هناك أشياء كثيرة ملحة، بعض الناس سريعون جدًا في تفكيرهم،", + "start": 646.266, + "duration": 6.8 + }, + { + "text": "يفكرون أحيانًا، وخاصة التفكير النقدي، أنك تحتاج إلى تأجيل الحكم حتى تتأكد،", + "start": 653.066, + "duration": 6.3 + }, + { + "text": "والتحقق من ذلك يحتاج إلى أدلة، كما هذه داخلية.", + "start": 659.366, + "duration": 5.5 + }, + { + "text": "والعقبات الخارجية كثيرة.", + "start": 664.866, + "duration": 1.166 + }, + { + "text": "هناك كتاب لدانييل كولمان اسمه \"التفكير السريع والتفكير البطيء\"", + "start": 666.033, + "duration": 4.833 + }, + { + "text": "يتحدث عن مخاطر التفكير السريع في اتخاذ القرارات الكبيرة،", + "start": 670.866, + "duration": 4.8 + }, + { + "text": "كتاب علمي طبعا ليس مثل كتب تطوير الذات، كتاب جيد فيه اختصارات عن يوتيوب وغيرها.", + "start": 675.666, + "duration": 13.133 + }, + { + "text": "نعم جميلة جداً، كما أن هناك مشاكل أحياناً، هناك أشخاص يفكرون ببطء ويترددون.", + "start": 689.1, + "duration": 10.066 + }, + { + "text": "وهذا يدور في ذهن كثير من الناس، أحدهم يقول: أفكر، أفكر، لكن لا أستطيع اتخاذ قرار.", + "start": 699.166, + "duration": 4.733 + }, + { + "text": "فهو لا يتجاوز مرحلة جمع المعلومات، فهو يستمر في البحث في البحث.", + "start": 703.9, + "duration": 4.3 + }, + { + "text": "أحسنت، قد تكون العوائق الخارجية كثيرة منها، البيئة المحيطة بالإنسان،", + "start": 708.533, + "duration": 7.633 + }, + { + "text": "قد تكون بيئة تسخر من قراراتك وتفكيرك بأسلوبك،", + "start": 716.166, + "duration": 4.233 + }, + { + "text": "وهذا أحياناً يشجع على التفكير ويكبت الأفكار. هذه هي واحدة من العقبات.", + "start": 720.566, + "duration": 5.466 + }, + { + "text": "وتشمل العوائق أيضًا التضليل الإعلامي، وأحيانًا الأخبار والشائعات الكاذبة،", + "start": 726.3, + "duration": 5.333 + }, + { + "text": "وتزييف الحقائق، وقد يكون هذا أحد العوائق الخارجية،", + "start": 731.633, + "duration": 6.666 + }, + { + "text": "وغيرها من العوائق التي يمر بها الإنسان، يعني هناك عوائق كثيرة ولكن هذه أبرزها.", + "start": 738.366, + "duration": 6.9 + }, + { + "text": "التفكير الجماعي هو أحد العوائق؛ يقول أحد علماء الاجتماع:", + "start": 745.266, + "duration": 5.9 + }, + { + "text": "إذا اجتمعت الجماهير فهي رؤوس متعددة لعقل واحد.", + "start": 751.166, + "duration": 4.5 + }, + { + "text": "تجد أن الإنسان إذا دخل في جماعة فإنه يفقد استقلاله العاطفي والعقلي.", + "start": 756.133, + "duration": 5.133 + }, + { + "text": "ابتهاج بتلقيها؛ لأن الناس يفرحون، عندما تذهب إلى المسرح، والمتحدث يقول نكتة،", + "start": 761.266, + "duration": 8.966 + }, + { + "text": "تضحك أحياناً بسبب عدوى النكتة، عدوى الضحك،", + "start": 770.233, + "duration": 3.566 + }, + { + "text": "عقلك لا يفكر فيما يقال، فضحكت كما يضحك الناس ، هذه هي عدوى الضحك.", + "start": 773.8, + "duration": 4.6 + }, + { + "text": "ولهذا ورد في القرآن إشارة جميلة جداً إلى مسألة تأثير الجماعة على التفكير،", + "start": 778.4, + "duration": 4.766 + }, + { + "text": "كما قال الله تعالى:", + "start": 783.166, + "duration": 1.366 + }, + { + "text": "{قل يا أيها النبي لا أوصيك إلا بواحدة}. :} [سبأ: 46]", + "start": 784.533, + "duration": 3.233 + }, + { + "text": "لفهم ونصح الآخرين وتلقي النصيحة:", + "start": 787.766, + "duration": 4.833 + }, + { + "text": "(قوموا في سبيل الله فرادى أو أزواجًا) [سبأ: 46]،", + "start": 792.9, + "duration": 3.333 + }, + { + "text": "يعني إما اثنين أو واحد، طيب ليه يا بلدي رب؟", + "start": 796.233, + "duration": 2.233 + }, + { + "text": "{ ثم فكر . إن زميلك الرجل 1 ليس مجنونًا. إنما هو نذير لكم بين يدي عذاب شديد} [سبأ: 46]", + "start": 798.466, + "duration": 4.233 + }, + { + "text": "التواجد في الجماعة، والجلوس مع الجماعة", + "start": 802.7, + "duration": 2.3 + }, + { + "text": "إذا جاء النبي صلى الله عليه وسلم يكلمهم أمام القوم. المجموعة،", + "start": 805.0, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "فهناك ما يسمى بضغط الأقران أو ضغط المجموعة، وهو ما سيجعلك تفقد استقلاليتك في التفكير.", + "start": 809.0, + "duration": 4.766 + }, + { + "text": "لذلك، للتفكير، حسنًا، ابتعد قليلاً، وفكر: عمن يتحدث هذا؟", + "start": 814.066, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "تأملها، هنا تبدأ مرحلة الانتقال إلى الطريق الصحيح بإذن الله؛", + "start": 818.333, + "duration": 6.866 + }, + { + "text": "ولذلك فإن من الأمور المشابهة لهذا أن تدخل على الهاشتاج مثلا،", + "start": 825.333, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "هذا ا��دخول يفقدك أصل الاستقلال العاطفي للنظر في الموضوع؛", + "start": 829.6, + "duration": 4.633 + }, + { + "text": "لذلك نحاول ربطه بواقعنا وتطبيقاتنا.", + "start": 834.766, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "خطأ آخر وأنماط تفكير خاطئة هو الاستسلام لضغوط المجموعة.", + "start": 838.9, + "duration": 6.2 + }, + { + "text": "ولهذا يسمونها أحيانا ثقافة القطيع، أي أن الإنسان يمشي مع جماعة ويفكر كما يفكرون،", + "start": 845.566, + "duration": 5.433 + }, + { + "text": "هناك مشكلة ظهرت من ذلك، وهي الاستقلال من أجل الاستقلال، وليس من أجل الدليل.", + "start": 851.0, + "duration": 6.966 + }, + { + "text": "يعني فقط لكي أظهر أنني مختلف عن المجموعة يجب أن آخذ رأيًا مختلفًا،", + "start": 858.033, + "duration": 4.7 + }, + { + "text": "لا، أحيانًا قد يكون وجودك مع المجموعة ورأيك مع المجموعة شيئًا صحيحًا،", + "start": 862.733, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "لكن الأهم هو أن يكون مبنياً على الأدلة.", + "start": 866.833, + "duration": 4.233 + }, + { + "text": "ليس المقصد أنني سأترك المجموعة بقرار مخالف لها.", + "start": 871.066, + "duration": 4.7 + }, + { + "text": "بل أترك للمجموعة أن تفكر في أدلة إضافية تدعم حتى رأي المجموعة.", + "start": 875.766, + "duration": 6.2 + }, + { + "text": "لا مشكلة أن قناعتي هي قناعة داخلية، وإذا كانت قناعتي داخلية", + "start": 882.133, + "duration": 5.833 + }, + { + "text": "فهذا يعني أنني سأمارس هذا الحق حتى في غياب تلك المجموعة،", + "start": 887.966, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "هذا هو الفرق الذي أفعله إذا كنت في المجموعة. الجماعة، وإذا تركتهم لا أفعل،", + "start": 892.2, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "لأني غير مقتنع، هذا هو المقصود.", + "start": 896.2, + "duration": 3.166 + }, + { + "text": "جميل جداً والعوائق بشكل عام كثيرة يجب التفكير فيها ولكن هذه أبرزها.", + "start": 899.366, + "duration": 4.7 + }, + { + "text": "في بعض الأحيان يكون نتيجة تفكير، طرح سؤال خاطئ،", + "start": 904.066, + "duration": 3.366 + }, + { + "text": "يعني ربما تكون قد أشركت نفسك بطريقة ما في تفكيرك بالسؤال الخطأ في المقام الأول،", + "start": 907.633, + "duration": 7.466 + }, + { + "text": "على سبيل المثال، عندما أتيت لأقول لك: أيهما أفضل؟", + "start": 915.1, + "duration": 3.566 + }, + { + "text": "أتذكر واحدا اسمه وايت سمول، وهو فيلسوف أمريكي اعتنق الإسلام، فأصبح اسمه عبد الحق. كان", + "start": 918.666, + "duration": 5.333 + }, + { + "text": "يأتي دائمًا إلى السعودية ويعطي دورات وورش عمل، فقلت له مرة:", + "start": 924.0, + "duration": 4.9 + }, + { + "text": "أيهما أفضل، كذا أم كذا؟ فقال لي: سؤالك خطأ. فقلت له: وكيف أسأل؟", + "start": 928.9, + "duration": 5.533 + }, + { + "text": "قال: أي سؤال يبدأ بأيهما أفضل فالجواب على أي شيء؟", + "start": 934.433, + "duration": 4.733 + }, + { + "text": "عندما أجي أقول لك مثلا: أيهما أفضل الأيفون أم الجلاكسي؟ على أي أساس أيهما أفضل؟", + "start": 939.166, + "duration": 7.766 + }, + { + "text": "إذا كنت تريد مثلاً حماية إضافية، خذ iPhone، إذا كنت تريد تطبيقات أكثر وأرخص، خذ هذا،", + "start": 946.933, + "duration": 8.366 + }, + { + "text": "لا يوجد إجابة، إذا كنت تريد الإجابة على السؤال: أيهما أفضل، على أساس ماذا؟", + "start": 955.3, + "duration": 2.666 + }, + { + "text": "لذا فإن السؤال هو أيهما أفضل؟ فهو يثير سؤالاً قد لا يكون مناسباً.", + "start": 957.966, + "duration": 6.466 + }, + { + "text": "من الأسئلة الخاطئة التي قد يطرحها الإنسان على نفسه أثناء تعامله مع قضية معينة هو السؤال:", + "start": 964.433, + "duration": 5.0 + }, + { + "text": "ما هو الأنسب، وما هو الأفضل؟", + "start": 969.433, + "duration": 3.7 + }, + { + "text": "يعني أحياناً نأخذ الأفضل ولا نأخذ الأنسب، ونكلف أنفسنا ما لا نستطيع،", + "start": 973.433, + "duration": 7.8 + }, + { + "text": "أعطيك مثالاً: عندي سيارة، وأريد شراء سيارة عائلية،", + "start": 981.433, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "طيب، أفضل أن تشتري السيارة التي سعرها كذا وكذا، فهذا أفضل الموجود، فما هو الأنسب؟", + "start": 985.933, + "duration": 5.7 + }, + { + "text": "وفقًا لمبلغ مالي وعدد أسرتي وإمكانياتي، فإن السيارة الأنسب هي فلان وفلان،", + "start": 991.633, + "duration": 5.5 + }, + { + "text": "عندما تأتي للمناقشة، غالبًا ما تجد أنه حتى الأطفال والأطفال الصغار يميلون إلى التفكير بشكل أفضل،", + "start": 997.3, + "duration": 8.033 + }, + { + "text": "فهم يريدون الأفضل. أفضل منتج، وأفضل جهاز،", + "start": 1005.666, + "duration": 3.566 + }, + { + "text": "تعال قل له تعال، هناك ما يسمى ما هو الأفضل، وهناك ما يسمى ما هو الأنسب، أنت ماذا تحتاج؟", + "start": 1009.433, + "duration": 6.266 + }, + { + "text": "اختر بناءً على حاجتك. مشكلة الكثير من الناس في الثقافة الاستهلاكية أنهم يبحثون عن الأفضل؛", + "start": 1015.833, + "duration": 5.966 + }, + { + "text": "لذلك تجده يشتري مثلا آيفون أو جهازا وينظر إلى المواصفات العالية،", + "start": 1021.8, + "duration": 7.5 + }, + { + "text": "وفي النهاية تراه يستخدمه فقط للواتس أو لمشاهدة اليوتيوب.", + "start": 1029.3, + "duration": 6.866 + }, + { + "text": "فإذا أتيت قلت له: ما حاجتك؟", + "start": 1036.166, + "duration": 2.4 + }, + { + "text": "ثم تأتي وتقول له: الذي يناسبك هذا المنتج، ولكن هذا المنتج لا يناسبك.", + "start": 1038.566, + "duration": 7.133 + }, + { + "text": "فإذا فكر بالطريقة الأنسب وليس الأفضل، فستكون منتجاته إن شاء الله صحيحة.", + "start": 1046.333, + "duration": 4.933 + }, + { + "text": "كما أن من الأمور التي تعوق الإنسان هو اعتماده واعتماده على نفسه.", + "start": 1051.266, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه.", + "start": 1055.566, + "duration": 6.133 + }, + { + "text": "فيقول أبو بكر: لا تشدد علينا فنتبع أهواءنا.", + "start": 1061.7, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "إنك تسأل الله الهداية والسداد،", + "start": 1066.033, + "duration": 3.333 + }, + { + "text": "وأنك تبذل قصارى جهدك في البحث وجمع المعلومات والاستشارة.", + "start": 1069.6, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "ومن الأخطاء يؤخذ الرأي بعين الاعتبار. فالتشاور هو إحدى أدوات التفكير الجيد.", + "start": 1073.933, + "duration": 4.5 + }, + { + "text": "لأن المستشار يفتح لك الآفاق، وزوايا النظر جيدة،", + "start": 1078.433, + "duration": 8.233 + }, + { + "text": "ومن الأخطاء وعوائق التفكير، الاستشارة الخاطئة،", + "start": 1086.8, + "duration": 2.633 + }, + { + "text": "حيث يستشير من لا يعرفه، مثل الذي يمسح نظارته بقذرة القماش،", + "start": 1089.733, + "duration": 5.733 + }, + { + "text": "أعني أنه اتسخ نظارتك، وجعلها صلبة.", + "start": 1096.066, + "duration": 3.266 + }, + { + "text": "أعني قضايا التفكير، وأخطاء التفكير، وعوائق التفكير، مثل ما ذكرته،", + "start": 1099.333, + "duration": 5.933 + }, + { + "text": "بما في ذلك الباطن اللامتناهي والخارجي أيضًا.", + "start": 1105.266, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "ومما يقال في التفكير: لا تسأل وهو مشغول، ولا جائع، ولا خائف.", + "start": 1109.266, + "duration": 6.466 + }, + { + "text": "يتحدثون عن تأثير المشاعر على الفكرة،", + "start": 1115.733, + "duration": 3.366 + }, + { + "text": "فلا ينبغي للقاضي أن يحكم وهو غاضب،", + "start": 1119.1, + "duration": 2.6 + }, + { + "text": "تأثير المشاعر على الفكرة، ويكره للإنسان أن يصلي وهو يشتهي العشاء أو عندما يريد قضاء حاجته.", + "start": 1121.7, + "duration": 8.733 + }, + { + "text": "تأثير المشاعر والاحتياجات النفسية والبيولوجية والأساسية، لأن الأمر في الصلاة يتطلب التأمل،", + "start": 1130.433, + "duration": 7.033 + }, + { + "text": "هذا المستوى العالي جداً من التفكير قد يمنعك من الوصول، لديه احتياجات أساسية،", + "start": 1137.466, + "duration": 10.233 + }, + { + "text": "إما أنه خائف أو يريد قضاء حاجته، أو يكون جائع،", + "start": 1147.7, + "duration": 4.633 + }, + { + "text": "عندما يدرك الشخص مثل هذه الأشياء، فإنه يعرف من أين تأتي أفكاره ويحاول أيضًا أن يجدها بنفسه.", + "start": 1152.866, + "duration": 9.633 + }, + { + "text": "لأنه في التعريفات التي ذكرتها في الحلقة الأولى التفكير عملية منهجية", + "start": 1162.5, + "duration": 4.666 + }, + { + "text": "يعني هناك منهجية للتفكير في المستويات وليس كما يقال في التفكير الإبداعي", + "start": 1167.166, + "duration": 5.133 + }, + { + "text": "الذي يأتي عفوا يأتي بمنهجية تعتمد على على ما تقوله بعض المدارس.", + "start": 1172.3, + "duration": 5.766 + }, + { + "text": "وبمناسبة طرح الأسئلة، فإن طرح الأسئلة من أهم الأدوات التي تساعد على التفكير الصحيح.", + "start": 1178.8, + "duration": 7.866 + }, + { + "text": "أسئلة تخص أيضا في الحلقة الأولى تحدثنا عن سؤال السؤال،", + "start": 1186.9, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "أسئلة أحيانا تحتاج إلى معرفة مجال السؤال، شكل السؤال، الطريقة، متى، أين، كيف؟", + "start": 1191.566, + "duration": 7.666 + }, + { + "text": "فهذه كلها أمور مفيدة للبحث عن المعلومات، والتحقق من الأدلة، والتفكير بشكل منهجي،", + "start": 1199.4, + "duration": 7.7 + }, + { + "text": "فطرح الأسئلة من أهم القضايا المرتبطة بالتفكير الجيد.", + "start": 1207.3, + "duration": 4.333 + }, + { + "text": "المشكلة هي أننا في بعض الأحيان نواجه مشكلة في صياغة الأسئلة. إن طرح الأسئلة اليوم هو فن يمكن تعلمه.", + "start": 1211.633, + "duration": 5.633 + }, + { + "text": "وبالفعل فإن السؤال مطروح ولمن وكيف؟ هذه أشياء مهمة جدًا،", + "start": 1217.8, + "duration": 6.4 + }, + { + "text": "إذا سألت السؤال جيدًا سيساعدك على التفكير بشكل صحيح.", + "start": 1224.233, + "duration": 6.1 + }, + { + "text": "وسيكون عائقًا إذا لم يتم تقديمه بشكل جيد.", + "start": 1230.333, + "duration": 2.166 + }, + { + "text": "مهارات التفكير.", + "start": 1232.5, + "duration": 1.8 + }, + { + "text": "هناك مشكلة، دعني أطرحها الآن لتبرير إجابتي القادمة،", + "start": 1234.3, + "duration": 4.633 + }, + { + "text": "فهي تدرس من عدة علوم، أي أنها تدرس أحيانا من علم النفس وعلم الاجتماع والأحياء.", + "start": 1239.266, + "duration": 6.833 + }, + { + "text": "ومن علم الأحياء يعتبر دماغا وفصين وكل ما يتعلق بهما.", + "start": 1246.1, + "duration": 5.2 + }, + { + "text": "ومن علم النفس الأعمال الداخلية للإنسان وكيف يفكر في داخله،", + "start": 1251.3, + "duration": 3.133 + }, + { + "text": "والدوافع فيه والأفكار الداخلية السلبية والإيجابية،", + "start": 1254.433, + "duration": 3.833 + }, + { + "text": "وعلم الاجتماع كفرد في الجماعة، والتفكير فيه اختلافات كثيرة، كما", + "start": 1258.266, + "duration": 9.233 + }, + { + "text": "أنه يدرس في الفلسفة، كما أنه يتم النظر إليها من عدة جوانب، وأحياناً تكون هناك أنواع مختلفة.", + "start": 1267.5, + "duration": 6.866 + }, + { + "text": "ومن المهارات مهارة التفسير. ومن أهم المهارات هي قدرة الإنسان على توضيح فكرته.", + "start": 1274.366, + "duration": 8.1 + }, + { + "text": "قدرته على صياغة المشكلة التي يريد حلها، وقدرته على البحث عن أسبابها.", + "start": 1282.466, + "duration": 5.066 + }, + { + "text": "هذه مهارة مهمة جدًا وهي التفسير.", + "start": 1287.533, + "duration": 2.633 + }, + { + "text": "وليس التفسير جانبًا توضيحيًا للفكر،", + "start": 1290.166, + "duration": 3.233 + }, + { + "text": "فالتفسير يتعلق بتوضيح الفكرة، وصياغتها بشكل صحيح.", + "start": 1293.4, + "duration": 6.266 + }, + { + "text": "ومن خلال توضيح الأمر للشخص الذي يطرح السؤال، فإن التحليل لا ينقسم إلى أجزاء.", + "start": 1299.666, + "duration": 6.433 + }, + { + "text": "أعني أنه من الممكن أن تنشأ مشكلة معقدة. تقول: هذا متعلق بهذه المسألة، بهذه الظاهرة.", + "start": 1306.1, + "duration": 5.966 + }, + { + "text": "فمثلاً نقول: ظاهرة التدخين في الحدائق العامة،", + "start": 1312.066, + "duration": 3.233 + }, + { + "text": "تفسيرها أنك تعبر عنها بتعبير صحيح، وتحليلها أنك تقول مثلاً:", + "start": 1316.633, + "duration": 5.0 + }, + { + "text": "ما أسباب هذه الظاهرة؟", + "start": 1321.633, + "duration": 1.133 + }, + { + "text": "فهي تنشئة أسرية، وغياب النظام ونحو ذلك، يعني تقسيمها إلى أجزاء،", + "start": 1322.766, + "duration": 8.233 + }, + { + "text": "أو البحث عن أسبابها، أو البحث عن علاقاتها العامة، أو علاقتها بالشباب.", + "start": 1331.0, + "duration": 4.6 + }, + { + "text": "يقولون أن أحدهم قام بتجربة ليجعل الناس يتوقفون عن شرب البيبسي، فقال: هذا المشروب مضر.", + "start": 1335.6, + "duration": 9.766 + }, + { + "text": "فقال لهم: وأحضر لهم دودًا،", + "start": 1345.933, + "duration": 3.4 + }, + { + "text": "وسكب قليلًا من البيبسي على الدود، فمات الدود، وطفو على السطح.", + "start": 1349.333, + "duration": 2.633 + }, + { + "text": "فقال لهم: ماذا نستنتج من تفسير هذه التجربة؟", + "start": 1352.1, + "duration": 2.666 + }, + { + "text": "قال أحدهم: البيبسي يقتل الدود، وهذا الشيء مفيد لمن في معدته دود.", + "start": 1354.766, + "duration": 6.466 + }, + { + "text": "انظر إلى تفسيره للحدث، كم هو مختلف. هذه مهارة. كيف تفسرها بشكل صحيح؟", + "start": 1361.233, + "duration": 9.7 + }, + { + "text": "بالمناسبة جيل اليوم يعاني كثيرا من التفسير وعدم القدرة على التعبير عن أفكاره ومشاعره،", + "start": 1370.933, + "duration": 13.8 + }, + { + "text": "لاحظت في كثير من الأماكن أنهم لا يملكون قوة التفسير الصحيح،", + "start": 1384.733, + "duration": 3.5 + }, + { + "text": "يعني أحيانا تكون لديهم الفكرة لكنه لا يستطيع الشرح والتعبير عنها. وقد يعود", + "start": 1388.233, + "duration": 3.233 + }, + { + "text": "السبب إلى البيئات التعليمية أو التنشئة الأسرية.", + "start": 1391.466, + "duration": 4.833 + }, + { + "text": "ومنها: المعرفة السطحية الواردة بوسائل الاتصال، أي لا تأصيل للمعرفة؛", + "start": 1396.3, + "duration": 7.666 + }, + { + "text": "لأن القادر على الإجابة على الأسئلة، هذا هو الإنسان الذي يعرف النتيجة،", + "start": 1403.966, + "duration": 4.466 + }, + { + "text": "ويعرف أصل الفكرة، ولديه فهم عميق لها.", + "start": 1408.966, + "duration": 2.866 + }, + { + "text": "وهذا مثل من يشرب المشروبات الغازية، معدته منتفخة، ولكن أول مرة يخرجها، ينتهي كل شيء.", + "start": 1412.066, + "duration": 17.9 + }, + { + "text": "بمعنى أنه قرأ في تويتر مثلاً، أول ما بدأ الحديث، قال كل ما لديه،", + "start": 1429.966, + "duration": 5.6 + }, + { + "text": "يظن أنه كامل وحسن التصور للأمر، وإذا بدأ بالكلام ليس لديه معلومات،", + "start": 1435.566, + "duration": 5.233 + }, + { + "text": "إذا تُطرح عليه الأسئلة، وينكشف أمام هذه الأسئلة، ويبدأ في التأليف أو الاعتذار.", + "start": 1440.8, + "duration": 7.266 + }, + { + "text": "يعني نحن دائما نقيم بطريقة عفوية، لا يوجد فيها أي ربط، ولا يوجد استنتاج صحيح،", + "start": 1448.3, + "duration": 6.6 + }, + { + "text": "وهي أيضا من المهارات التي سنقدمها،", + "start": 1454.9, + "duration": 1.933 + }, + { + "text": "نحن نقيم بطريقة لا توجد بها بيانات كافية، أنا يعني حكمت هكذا،", + "start": 1456.833, + "duration": 8.266 + }, + { + "text": "هذا حكم، على أي أساس قمت بهذا التقييم؟ فالتقييم اليوم يُدرس في الجامعات،", + "start": 1465.1, + "duration": 5.2 + }, + { + "text": "وتُمنح فيه الدبلومات، خاصة من يتعاملون مع الشباب أو يتعاملون في المدارس أو البيئات التعليمية.", + "start": 1470.3, + "duration": 7.3 + }, + { + "text": "التقييم بالنسبة له يحتاج إليه في كل الأوقات، يحتاجه في العملية التعليمية،", + "start": 1477.6, + "duration": 6.633 + }, + { + "text": "يحتاجه في الممارسة، يحتاجه في توظيف الناس في مكانهم الصحيح،", + "start": 1484.233, + "duration": 5.1 + }, + { + "text": "يعني تقييم مهارات التفكير التي غالبًا ما تكون محرومة عند الناس.", + "start": 1489.333, + "duration": 6.333 + }, + { + "text": "نعم يحتاجها في كل لحظة من حياته، في قيادة السيارة، واتخاذ القرارات بناء على تقييمات سريعة، والعاقل", + "start": 1496.1, + "duration": 8.5 + }, + { + "text": "الذي تعلمه التجارب،", + "start": 1504.6, + "duration": 2.866 + }, + { + "text": "يعني أحيانا أن سرعة التقييم تكون بناء على تعرضك لهذه التجربة في كثير من الأحيان", + "start": 1507.466, + "duration": 7.6 + }, + { + "text": "يتعرض الإنسان للعديد من التجارب التي تجعله قادراً على إصدار الأحكام بسرعة أكبر.", + "start": 1515.066, + "duration": 21.8 + }, + { + "text": "يعني مثلا في مسألة التقييم لماذا يريد الإنسان أن يخرج سيارته من موقف السيارات", + "start": 1536.866, + "duration": 11.9 + }, + { + "text": "فيخرجها ويوازنها بمهارة،", + "start": 1548.766, + "duration": 1.266 + }, + { + "text": "لو جاء ابنه وقال له: بابا كيف تعرف؟ أن هذا الرجل يمشي دون أن يحتك بالرصيف؟", + "start": 1550.033, + "duration": 6.866 + }, + { + "text": "كيف تعرف أنك بحاجة إلى العودة قليلا؟", + "start": 1556.9, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "إنها عملية عقلية بحتة وليست معرفية. من أين أتت هذه المهارة العقلية؟ وهو التقييم؟", + "start": 1561.1, + "duration": 7.5 + }, + { + "text": "تسربت من خلال التجارب، لا توجد معرفة،", + "start": 1568.6, + "duration": 2.266 + }, + { + "text": "وعندما أصل إلى نقلها إلى ابني، لا أستطيع أن أقول له: لا أعرف؛ ولذلك فإن", + "start": 1570.866, + "duration": 3.466 + }, + { + "text": "مسألة التقييم تتغذى إما بالمعرفة السابقة، أو بالخبرات التي تتبع المعرفة.", + "start": 1574.333, + "duration": 8.9 + }, + { + "text": "يعني مع العلم والخبرة يفكر أيضًا بطريقة صحيحة، ووفق منهجية جيدة،", + "start": 1583.233, + "duration": 6.633 + }, + { + "text": "لأن بعض الأشخاص أحيانًا يأخذون حكمًا تقييميًا، بناءً على معرفتهم بك،", + "start": 1589.866, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "يعني يفترض أنك عرفتني مبكرًا الثانوية العامة، وحكمت لي في تلك المرحلة،", + "start": 1593.866, + "duration": 4.266 + }, + { + "text": "ولديك خبرة في الشخصيات وما شابه،", + "start": 1598.6, + "duration": 2.4 + }, + { + "text": "ويستمر بعض الناس في هذا الحكم لمدة عشرين عاما. طيب هذا الرجل قد يتغير،", + "start": 1601.2, + "duration": 4.4 + }, + { + "text": "قد يتعدل، يمكن أن يكون له سلوك آخر.", + "start": 1605.7, + "duration": 3.466 + }, + { + "text": "لأن المرونة في بعض الأحيان من الأشياء المهمة جداً في التفكير، فهو قادر على تغيير أحكامه،", + "start": 1609.166, + "duration": 8.966 + }, + { + "text": "فمن الممكن أن يكون هذا الشخص قد تغير، فلا تتحيز إلى تقييمك السابق، المهارة الثالثة هي التقييم،", + "start": 1618.133, + "duration": 7.3 + }, + { + "text": "الرابعة: الاستدلال. كما أنك تستنتج فكرتك بشكل صحيح،", + "start": 1625.433, + "duration": 3.533 + }, + { + "text": "يعني هناك من يستنتج بشكل خاطئ، أو أنهم في مشكلة أخرى وهي الربط.", + "start": 1629.1, + "duration": 4.633 + }, + { + "text": "وربطه بالاستدلال غير صحيح، أي أنه يأتي بأدلة مختلفة عن المسألة التي يتناولها.", + "start": 1633.733, + "duration": 8.466 + }, + { + "text": "كما تشمل مراقبة الإنسان، ومنهم من يسميها التنظيم الذاتي ومراقبة الإنسان لأفكاره،", + "start": 1642.333, + "duration": 5.133 + }, + { + "text": "وفي كل فترة يراجع ما صدر منه من أفكار ويعدلها ويحسنها.", + "start": 1647.633, + "duration": 4.2 + }, + { + "text": "التفكير في التفكير.", + "start": 1651.833, + "duration": 1.133 + }, + { + "text": "نعم التفكير في التفكير وغيره من المهارات المذكورة في التفكير بشكل عام.", + "start": 1652.966, + "duration": 5.566 + }, + { + "text": "طيب بناء على هذه المهارات هل يمكن تقسيم التفكير إلى أنواع؟", + "start": 1658.533, + "duration": 5.066 + }, + { + "text": "نعم هناك من يعتقد أن التفكير أنواع، ومنهم من يرى أن التفكير سلبي وإيجابي.", + "start": 1663.6, + "duration": 7.6 + }, + { + "text": "نريد أن نرى لك.", + "start": 1671.2, + "duration": 0.633 + }, + { + "text": "نعم، يقول بعضهم إن الإيجابي هو التفكير الناقد والإبداعي والتفكير العلمي والمنطقي.", + "start": 1671.833, + "duration": 6.833 + }, + { + "text": "التفكير السلبي هو تفكير عاطفي أو سطحي.", + "start": 1678.666, + "duration": 7.933 + }, + { + "text": "وهناك من يرى أنواع التفكير دون تقسيمها إلى هاتين الفئتين، فمن", + "start": 1686.766, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "يرى أن التفكير هو تفكير نقدي، وتفكير إبداعي وابتكاري، وتفكير منطقي، وتفكير علمي.", + "start": 1690.833, + "duration": 5.433 + }, + { + "text": "فهما مدرستان فكريتان، ولكل منهما مفهومها وأساليبها وخطواتها. هل", + "start": 1696.266, + "duration": 9.3 + }, + { + "text": "يمكننا ترتيب ذلك؟ أنا صغير أريد أن أتعلم هل أبدأ بالتفكير الإبداعي أم الناقد أم ماذا؟", + "start": 1705.566, + "duration": 4.5 + }, + { + "text": "يبدأ بمهارات التفكير العام. إن بناء معرفة الإنسان بالتفكير يعد من معززات التفكير الإنساني.", + "start": 1710.066, + "duration": 11.7 + }, + { + "text": "تعرف مفهوم التفكير، وموضوعه، وثمرته، وفضله، واشتقاقه، وحكمه.", + "start": 1721.766, + "duration": 5.366 + }, + { + "text": "صحيح أن هذه الأمور موجودة في العلوم الدينية، لكن يمكن الاستفادة منها في علوم أخرى.", + "start": 1727.133, + "duration": 3.433 + }, + { + "text": "تعلم التفكير، تعرف على مفهومه، ومهاراته،", + "start": 1731.066, + "duration": 7.766 + }, + { + "text": "يعني هذه الحلقة بمثابة مقدمة للتفكير. مقدمة. إذا تعلمت، يجب أن تأخذ هذه الأمور على نطاق واسع.", + "start": 1738.833, + "duration": 8.833 + }, + { + "text": "وهي: المفهوم، والأفكار، والمهارات، والمستويات، فأنا أعتقد أن التفكير الناقد -في رأيي- أكثر نقداً من غيره.", + "start": 1747.666, + "duration": 11.1 + }, + { + "text": "يحتوي التفكير النقدي على التدقيق والمعرفة والحكم والأدلة والتقييم وتمييز الأفكار.", + "start": 1758.766, + "duration": 8.533 + }, + { + "text": "أعتقد أن الأمر يجب أن يبدأ بالتفكير الإبداعي، لأن ميزة التفكير الإبداعي", + "start": 1767.466, + "duration": 6.933 + }, + { + "text": "هي أنه يفاجئك بزاوية مختلفة من رؤية الموضوع.", + "start": 1774.4, + "duration": 7.1 + }, + { + "text": "يميل الشاب في بداية حياته، في المرحلة المتوسطة أو الثانوية، إلى الافتخار برأيه رغم قلة خبرته،", + "start": 1781.533, + "duration": 6.7 + }, + { + "text": "عندما يأخذ دورات في التفكير الإبداعي ينبهر، كيف جاءت هذه الفكرة؟", + "start": 1788.233, + "duration": 10.733 + }, + { + "text": "كيف من فكرة بسيطة حصلنا على كل هذا؟", + "start": 1798.966, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "كيف بدأت المنتجات الضخمة بأفكار نجدها غبية وسطحية وما إلى ذلك؟ لقد", + "start": 1803.466, + "duration": 4.833 + }, + { + "text": "انكسر بداخله هذا الكبرياء الذي كان يشعر به عندما كان شابًا.", + "start": 1808.666, + "duration": 4.466 + }, + { + "text": "عندما يكون طفلاً، يتحمس، إذا جاء بفكرة جديدة، صفق له،", + "start": 1813.133, + "duration": 6.5 + }, + { + "text": "وامتدحه، فمن الجيد له أن يتعلم التفكير الإبداعي المفرط،", + "start": 1819.633, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "أرى أنه أيضًا من الأشياء التي يمكن أن يبدأ بها .", + "start": 1824.066, + "duration": 4.4 + }, + { + "text": "فالناس لا يفرقون كثيراً في أطروحاتهم بين الاكتشاف والاختراع والإبداع.", + "start": 1828.966, + "duration": 6.933 + }, + { + "text": "لذلك، إذا قلت التفكير الإبداعي، فليس من الضروري أن يخرج اختراع.", + "start": 1835.9, + "duration": 5.266 + }, + { + "text": "فالاختراع مبني على الشيء التقني، هذا الاختراع،", + "start": 1841.166, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "أما الاكتشاف فهو شيء موجود وغير معروف، فإذا وجدته اكتشفته.", + "start": 1845.166, + "duration": 5.033 + }, + { + "text": "لكن كله يسمى إبداع، القصيدة إبداع، الرسم الذي ليس على مثال سابق،", + "start": 1850.366, + "duration": 8.533 + }, + { + "text": "بما أنك لم تقلده، هذا هو الإبداع،", + "start": 1858.9, + "duration": 1.333 + }, + { + "text": "من هذه الزاوية تعطي من خلاله أدوات،", + "start": 1860.233, + "duration": 4.7 + }, + { + "text": "إذا كان هناك حل لمشكلة مشكلة عالقة في حياتك، من خلال أدوات التفكير الإبداعي، هذا هو الإبداع،", + "start": 1864.933, + "duration": 8.666 + }, + { + "text": "أحيانًا قد تكون الحلول إما أبيض أو أسود، إيجاد حل رمادي هو الإبداع،", + "start": 1874.0, + "duration": 5.666 + }, + { + "text": "هذه هي المعلومة الاختراقية بالنسبة لي أعتقد،", + "start": 1880.033, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "هناك شخص اسمه هيربي آني تشيلر، هذا مخترع 14 اختراعًا،", + "start": 1884.4, + "duration": 7.5 + }, + { + "text": "فمنذ أن كان عمره 14 عامًا وهو يخترع، أي أن عقليته مرنة ومتفرعة ومبدعة.", + "start": 1891.9, + "duration": 6.9 + }, + { + "text": "كان مهندساً، أخذوه من السفينة الحربية في الاتحاد السوفييتي، ووضعوه في مكتب براءات الاختراع،", + "start": 1899.2, + "duration": 8.0 + }, + { + "text": "فجلس يراقب، فوجد هناك مليوني اختراع،", + "start": 1907.2, + "duration": 3.633 + }, + { + "text": "قالوا: لديك مكتب، أنت مخترع، أنت تعمل. لا شيء، فقط اجلس في المكتب، حتى لا يتمكن من البقاء حرًا بدون عمل.", + "start": 1911.166, + "duration": 5.366 + }, + { + "text": "أحضر مجموعة عمل، وبدأوا في دراسة كيفية اختراع هذين المليونين اختراع.", + "start": 1916.733, + "duration": 5.033 + }, + { + "text": "ما هي المنهجية للوصول إلى هذه الاختراعات؟ لقد", + "start": 1921.766, + "duration": 3.266 + }, + { + "text": "جاء بـ 40 حلاً، اسمها \"Traze Theorem\"،", + "start": 1925.033, + "duration": 6.066 + }, + { + "text": "40 حلاً جميلاً لحل المشكلات كتبت فيها، ومترجمة بالكامل، هل", + "start": 1931.1, + "duration": 6.966 + }, + { + "text": "يمكن أن نضعها في الحلقة في رابط،", + "start": 1938.066, + "duration": 2.4 + }, + { + "text": "يقول: لقد وجدت لكم أربعين حلاً لأي مشكلة تواجهك يعني سأعطيك مفاتيح، 40 مفتاحاً،", + "start": 1940.8, + "duration": 11.4 + }, + { + "text": "أي باب مغلق، جرب هذه الأربعين، يجب أن يفتح واحد منهم،", + "start": 1952.8, + "duration": 3.433 + }, + { + "text": "ثم جاء هندي درس الاختراعات ووجد عشرة آخرين، فأصبحوا خمسين.", + "start": 1956.233, + "duration": 6.633 + }, + { + "text": "المهم، من بين ما قاله، أنه قال: لكل مشكلة حل، هل هناك شيء غريب؟", + "start": 1963.1, + "duration": 9.966 + }, + { + "text": "كلا، ما أنزل الله داءً إلا وله شفاء.", + "start": 1973.066, + "duration": 2.566 + }, + { + "text": "لكل مشكلة حل يا أخي، فكر أن لكل مشكلة حل، قال: ولكن في كل حل مشكلة.", + "start": 1975.633, + "duration": 6.466 + }, + { + "text": "أي حل تقترحه سيكون به مشكلة.", + "start": 1982.1, + "duration": 3.266 + }, + { + "text": "على سبيل المثال، لنفترض أننا نشعر بالحر، فهذه مشكلة، طيب ما الحل؟", + "start": 1986.0, + "duration": 7.6 + }, + { + "text": "افتح المكيف، شغل المكيف، الصوت مشوش،", + "start": 1993.6, + "duration": 3.633 + }, + { + "text": "هذا الحل خلق مشكلة،", + "start": 1997.233, + "duration": 1.733 + }, + { + "text": "حسنًا يقول: لا يوجد حل مثالي، الحل الأمثل هو أقل المشاكل،", + "start": 1998.966, + "duration": 6.733 + }, + { + "text": "كيف تبدأ من فكرة أن نجد حلا مع مشاكل أقل؟", + "start": 2005.7, + "duration": 6.033 + }, + { + "text": "فهذا القانون سيساعدك على عدم المطالبة بالحلول المثالية، ويجعلك تتقبل الواقع؛", + "start": 2011.966, + "duration": 8.966 + }, + { + "text": "لأنك إذا طالبت بحلول مثالية ستبقى المشكلة، وستضيف إليها مشكلة أخرى،", + "start": 2021.266, + "duration": 5.133 + }, + { + "text": "فلا بد من القراءة في أخطاء التفكير، وأيضا لا بد من القراءة في حدود العقل، فنحن", + "start": 2026.633, + "duration": 10.966 + }, + { + "text": "في زمن فيتقدس العقل، فيقولون لك: تستطيع أن تفهم وأنك...، لا، لا، لا، لا.", + "start": 2037.766, + "duration": 8.4 + }, + { + "text": "للعقل حدود مثل حدود البصر، لا يمكنك تجاوزها.", + "start": 2046.166, + "duration": 5.466 + }, + { + "text": "دعني أعطيك مثالاً: عندما أضرب أي رقم على الآلة الحاسبة، هل يعطي نتيجة أم لا؟ يمكن للآلة الحاسبة الإجابة عليه.", + "start": 2051.633, + "duration": 6.166 + }, + { + "text": "طيب إذا كانت الأرقام أكثر من عشرة مليارات لا يستطيع أن يعطيك، يتوقف،", + "start": 2057.8, + "duration": 9.133 + }, + { + "text": "سؤال: هل توقفت لأنه لا يوجد أرقام بعد العشرة مليارات؟ لا، إنها قمة لأن هذا حده،", + "start": 2066.933, + "duration": 6.3 + }, + { + "text": "والعقل كذلك، هناك قضايا لا يستطيع إدراكها، والتفكير فيها يضيع الوقت،", + "start": 2073.233, + "duration": 7.666 + }, + { + "text": "هناك مسائل قانونية يجب على الإنسان أن يتوقف عندها.", + "start": 2081.4, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "فالقراءة في هذا الموضوع مهمة، لأنك عندما تأتي لتقرأ في كتب الفكر", + "start": 2085.6, + "duration": 4.766 + }, + { + "text": "تجدها تدعوك إلى تقديس العقل وتأليهه، وجعله مركز الحكم في هذه المسائل.", + "start": 2090.6, + "duration": 7.666 + }, + { + "text": "وهذا مما ينبغي أن يتنبه له الإنسان، ليقرأ في هذه المواضيع ولعل الله أن يوفقه.", + "start": 2098.266, + "duration": 8.4 + }, + { + "text": "بل سيطرح مسألة تنمية التفكير. ومن أساليبها أن تقرأ في هذا الموضوع.", + "start": 2106.666, + "duration": 7.433 + }, + { + "text": "وهذه تقريبًا هي أبرز المهارات المتعلقة بالتفكير.", + "start": 2114.1, + "duration": 4.566 + }, + { + "text": "ما هي معايير التفكير؟", + "start": 2118.8, + "duration": 1.966 + }, + { + "text": "المعايير السبعة: الوضوح، وضوح الفكرة، وضوح الأدلة، وضوح ما تريد التعبير عنه، وضوح ما تفكر فيه،", + "start": 2120.766, + "duration": 11.5 + }, + { + "text": "وهذا من الأشياء التي تساعدك على التفكير، فهناك", + "start": 2132.266, + "duration": 3.533 + }, + { + "text": "أشخاص يسألون ويقولون: أنا أفكر، ولكن لا أعرف إذا كان تفكيري صحيحا أم خاطئا.", + "start": 2135.8, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "أشعر أن الفكرة تزعجني،", + "start": 2139.8, + "duration": 3.066 + }, + { + "text": "أول شيء، فيم تفكر؟ بعض الناس يفكرون، لكنهم لا يعرفون ماذا يفكرون. ويجب أن", + "start": 2142.866, + "duration": 3.6 + }, + { + "text": "تكون هذه قضية واضحة يمكن تعريفها بطريقة أو بأخرى.", + "start": 2146.466, + "duration": 2.566 + }, + { + "text": "الثاني: أن يكون الدليل أو الفكرة أو المادة التي تفكر فيها صحيحة، ولا يوجد بها خطأ.", + "start": 2149.166, + "duration": 9.466 + }, + { + "text": "قد يقول البعض: الوضوح قريب من الصواب، وهذا غير صحيح،", + "start": 2158.633, + "duration": 8.466 + }, + { + "text": "فلنفترض مسألة سنفكر فيها معًا لنطبق عليها المعايير.", + "start": 2167.1, + "duration": 9.266 + }, + { + "text": "فلنفترض مثلاً أننا سمعنا أخباراً مثل خبر انتشار فيروس مثلاً. هل", + "start": 2176.366, + "duration": 8.533 + }, + { + "text": "هذا الخبر واضح لنا؟ تفاصيلها، فهل هذا صحيح فعلاً؟", + "start": 2184.9, + "duration": 5.466 + }, + { + "text": "نعم هذا صحيح، الآن أمارس التفكير المعياري،", + "start": 2190.4, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "طيب لو جاء أحدهم وقال: بالفعل في العالم سبعون بالمئة يموتون بهذا المرض،", + "start": 2194.4, + "duration": 6.466 + }, + { + "text": "ممتاز. الآن أصبح الأمر واضحًا وصحيحًا. حسنًا، هل المعيار دقيق؟ هل هذا الخبر دقيق حقا؟ هل", + "start": 2200.866, + "duration": 8.333 + }, + { + "text": "يموت سبعون بالمائة حقًا؟ أو ربما خمسة وستون؟ أحتاج للتأكد. هل", + "start": 2209.2, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "هو فقط في أوروبا أم في مكان آخر؟ هل", + "start": 2213.466, + "duration": 2.466 + }, + { + "text": "هو في المكان الواضح؟ في المملكة العربية السعودية، أو في دول الوطن العربي وغيرها في العالم؟", + "start": 2215.933, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "تبدأ بتطبيق هذه الأشياء الثلاثة بهذه الطريقة، ثم تسأل نفسك: هل هذا خبر منطقي؟ بل هو أيضا معيار.", + "start": 2220.133, + "duration": 8.233 + }, + { + "text": "يعني بلا تناقض.", + "start": 2228.366, + "duration": 1.133 + }, + { + "text": "هل هناك مشكلة أم لا؟ ثم يتعلق الأمر بمسألة الربط.", + "start": 2229.5, + "duration": 2.4 + }, + { + "text": "هل النسبة التي ذكروها بشكل صحيح مرتبطة بالموضوع؟ فهل الدليل الذي جاءوا به صحيح؟", + "start": 2232.0, + "duration": 8.4 + }, + { + "text": "ثم تأتي إلى مسألة العمق. هل هناك المزيد من المعلومات المتعمقة التي تقودنا إلى هذه الفكرة؟", + "start": 2240.4, + "duration": 6.166 + }, + { + "text": "وهذه الأسئلة غالباً ما ترافقنا دائماً في التفكير الصحيح عند طرح السؤال؛", + "start": 2246.566, + "duration": 6.633 + }, + { + "text": "لذلك نبدأ بطرح سؤال مهم جداً،", + "start": 2253.2, + "duration": 1.833 + }, + { + "text": "ونصل إلى المعيار الأخير وهو الاتساع.", + "start": 2255.1, + "duration": 4.3 + }, + { + "text": "فهل نظرتم إلى هذا الموضوع من جميع جوانبه، أم فكرتم فيه من حيث موت الناس بهذا المرض؟", + "start": 2259.4, + "duration": 7.166 + }, + { + "text": "أم فكرتم من وجهة نظر وزارة الصحة؟ أو هل فكرت في مسألة ما يمكن أن يكون، ما هي الآثار؟", + "start": 2266.566, + "duration": 4.866 + }, + { + "text": "التفكير بهذه الشمولية، هذه المعايير التي يمكن أن تساعد الإنسان على التفكير في المعايير الصحيحة.", + "start": 2271.433, + "duration": 8.666 + }, + { + "text": "كما أنه خالي من المغالطات المنطقية. أضف إلى ذلك، على سبيل المثال، من المعايير أن", + "start": 2280.133, + "duration": 6.733 + }, + { + "text": "مصداقية المرسل وموقف الصدق وثقل موقف الصدق في جميع الثقافات،", + "start": 2286.866, + "duration": 8.166 + }, + { + "text": "يرتكز على أن الصدق هو بوابة قبول الأخبار،", + "start": 2295.033, + "duration": 5.2 + }, + { + "text": "وليس كل خبر يمكنني العثور على دليل عليه.", + "start": 2300.7, + "duration": 2.833 + }, + { + "text": "فإن قلت لك: والله لقد جاء اليوم فلان. طيب كيف سأحضر لك الأدلة؟", + "start": 2303.533, + "duration": 2.8 + }, + { + "text": "لقد جاء، أنت حر إذا كنت تريد أن تصدقني أم لا.", + "start": 2306.333, + "duration": 2.3 + }, + { + "text": "أولاً، السؤال، هل هذا الناقل مصدر موثوق للنقل؟ وهذا مهم جداً،", + "start": 2308.633, + "duration": 8.433 + }, + { + "text": "ثانياً: احتمال حدوث الشيء، إذا قال قائل: والله لقد جاء اليوم فلان.", + "start": 2317.2, + "duration": 10.466 + }, + { + "text": "حسناً، هل من الممكن أن أكون هنا في هذا المكان وقد رأيته منذ فترة،", + "start": 2327.666, + "duration": 5.3 + }, + { + "text": "وأنك تقول أنك رأيته في نفس الوقت في مكان آخر؟", + "start": 2332.966, + "duration": 2.333 + }, + { + "text": "هذا غير ممكن، هذا هو استحالة حدوث شيء ما، وهو تناقض.", + "start": 2335.3, + "duration": 5.433 + }, + { + "text": "المعيار الثاني: إمكانية حدوثه، إمكانية المعرفة به،", + "start": 2340.733, + "duration": 5.666 + }, + { + "text": "وهذا من الأمور التي إذا طبقها الإنسان في التعامل مع ما يطرح في الفضاء الإلكتروني،", + "start": 2346.4, + "duration": 6.233 + }, + { + "text": "فسوف يصفي العديد من المسائل،", + "start": 2353.0, + "duration": 3.133 + }, + { + "text": "إمكانية معرفتها. يأتي أحد فيقول لك: همس فلان في أذن ابنه فقال له:", + "start": 2356.533, + "duration": 7.733 + }, + { + "text": "افعل كذا، فذهب الابن فقال كذا، وفعل كذا.", + "start": 2364.533, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "كيف نصدق هذا؟ وبما أنه همس في أذنه فكيف نعرف ماذا قال له؟", + "start": 2368.8, + "duration": 12.766 + }, + { + "text": "وفي النهاية يجب أن تعرف إمكانية المعرفة؛ لذلك، عندما ترى بعض الحسابات على وسائل التواصل الاجتماعي،", + "start": 2381.566, + "duration": 5.6 + }, + { + "text": "والتي تبث فيها أخبارًا حصرية، تجد أن احتمال المعرفة بها يساوي صفرًا.", + "start": 2387.166, + "duration": 9.4 + }, + { + "text": "كيف عرف الأخبار السرية بين شخصين؟", + "start": 2396.566, + "duration": 2.733 + }, + { + "text": "كيف عرف؟ يعني كيف انتشر الخبر؟ الله أكبر !!", + "start": 2399.633, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "يعني المسؤول لم يكن يعلم أن الذي بجانبه يخونه؟", + "start": 2403.766, + "duration": 2.6 + }, + { + "text": "ومراسل الأخبار الآن يخبرنا ويخبر الجميع بهذا الخبر،", + "start": 2406.366, + "duration": 2.7 + }, + { + "text": "لكن المسؤول لا يعلم بخيانة من إلى جانبه ولا يعلم بنقل الخبر؟", + "start": 2409.066, + "duration": 2.033 + }, + { + "text": "إمكانية معرفة ذلك، وهذا من الأشياء المهمة،", + "start": 2411.1, + "duration": 6.333 + }, + { + "text": "ومن المعايير أيضًا الدقة والصحة، والدقة والسرعة نادرًا ما تجتمعان، دائمًا دع الأخبار تستقر، ففي كثير من", + "start": 2417.433, + "duration": 13.066 + }, + { + "text": "الأحيان إذا جاءت الأخبار، غالبًا ما تأتي مع مجموعة كبيرة من الأخبار. إشاعات،", + "start": 2430.5, + "duration": 11.4 + }, + { + "text": "إذا تبددت هذه الإشاعات، سيأتيك الخبر الصحيح.", + "start": 2441.9, + "duration": 2.666 + }, + { + "text": "صحيح أنه خبر قديم، لكنه ليس مضراً. لا توجد مشكلة. ويأتيك بعد ذلك الخبر الصادق؛", + "start": 2444.566, + "duration": 5.033 + }, + { + "text": "فلا تتعجلوا في نقل الخبر، واتركوه، ولا تحكموا على سرعة الخبر؛", + "start": 2449.6, + "duration": 5.266 + }, + { + "text": "لأنه غالبا ما يكون غير دقيق.", + "start": 2454.866, + "duration": 2.466 + }, + { + "text": "جميلة، هذه مثل قصة الرجلين التي يقولون إنها انتهت بقتل أحدهما للآخر، ثم الموت من بعده،", + "start": 2457.866, + "duration": 8.366 + }, + { + "text": "من روى تفاصيل القصة، من روى لك القصة؟", + "start": 2466.566, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "نعم لا يمكن أن تحكي قصة لم تعيشها، كيف عرفت هذه التفاصيل.", + "start": 2470.6, + "duration": 5.0 + }, + { + "text": "استحالة المعرفة.", + "start": 2475.6, + "duration": 2.533 + }, + { + "text": "هذا بالضبط هو أحد الأشياء المهمة التي يجب التفكير فيها.", + "start": 2478.133, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "تخيل أنك مسلح بأدوات التفكير النقدي هذه، وأنت جالس تقرأ الآن،", + "start": 2482.333, + "duration": 7.633 + }, + { + "text": "أو تتصفح شيئًا ما، أو تستمع في المجالس.", + "start": 2489.966, + "duration": 3.533 + }, + { + "text": "أو مشاهدة فيلم أو قراءة مقال أو ما شابه، يمكنك ممارسة ذلك.", + "start": 2493.5, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "ممارسة والسيطرة على عقلك والحكم على أفكارك.", + "start": 2497.5, + "duration": 1.933 + }, + { + "text": "بالضبط، كان ابن تيمية -رحمه الله- يقول دائمًا: الشرع،", + "start": 2499.433, + "duration": 5.9 + }, + { + "text": "الرسل لا يخبرون بما لا يستطيع العقل إدراكه، بل ما لا يستطيع العقل معرفته.", + "start": 2505.333, + "duration": 6.066 + }, + { + "text": "وهذا الكتاب “التناقض بين العقل والرواية” من الكتب التي لم أقرأها،", + "start": 2511.4, + "duration": 7.433 + }, + { + "text": "ولكن يبدو من عنوانه أنه يحل مشكلة الخلط بين العقل والوحي.", + "start": 2518.833, + "duration": 9.266 + }, + { + "text": "وبين ابن تيمية -رحمه الله- أن النقل الصحيح", + "start": 2528.1, + "duration": 5.8 + }, + { + "text": "لا يخالف العقل الصحيح،", + "start": 2533.9, + "duration": 1.633 + }, + { + "text": "ما دام هناك نقل صحيح فإنه لا يخالف أي عقل. بل", + "start": 2535.766, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "على العكس من ذلك فإن العقل جاء بما يؤيد الوحي، والوحي غالباً لا يناقض العقل الصحيح.", + "start": 2539.766, + "duration": 5.333 + }, + { + "text": "ومن الكتب الجميلة، عندما أسأل عن كتب التفكير، يرجع الناس إلى كتاب “معدات المرضى”،", + "start": 2545.1, + "duration": 8.566 + }, + { + "text": "وهو كتاب رائع جدًا لابن القيم، ليجذب عقلك للنظر إلى زوايا الموضوع،", + "start": 2553.666, + "duration": 7.766 + }, + { + "text": "شيء عجيب، أي عندما يتعلق الأمر بالمقارنة في أجر الصابرين، أيهما أعظم أجرا، فإن", + "start": 2561.433, + "duration": 7.466 + }, + { + "text": "الكتاب يطرح السؤال: أيهما أعظم أجرا: الغني الشاكر، أم الفقير الصابر؟", + "start": 2568.9, + "duration": 3.633 + }, + { + "text": "ثم يعرض دليل الرأي الأول، أن الغني الشكور له أعظم الأجر،", + "start": 2572.533, + "duration": 5.466 + }, + { + "text": "فيعطيك الدليل، الدليل، الدليل، فتقول: نعم، هذا أعظم.", + "start": 2578.0, + "duration": 4.933 + }, + { + "text": "فيصطادك متلبسا بهذا الرأي، ويدلك على الرأي الآخر، وهو", + "start": 2583.366, + "duration": 4.533 + }, + { + "text": "أن الفقير الصابر له الأجر الأعظم.", + "start": 2588.166, + "duration": 2.733 + }, + { + "text": "تود أن تقول: والله إن هذا الرأي لصحيح.", + "start": 2590.9, + "duration": 2.566 + }, + { + "text": "أثناء قراءتك تشعر وكأنك طفل، تتلاعب بك الأفكار، ماذا تريد مني أيها الكتاب؟ لقد", + "start": 2593.466, + "duration": 4.866 + }, + { + "text": "كنت منذ فترة قصيرة مؤمنًا تمامًا بالفكرة الأولى.", + "start": 2598.333, + "duration": 1.766 + }, + { + "text": "كيف يمكن أن يأخذك من زاوية إلى أخرى،", + "start": 2600.1, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "ثم يأتي إليك وأنت عطشان وتريد كوباً من الماء، ويعطيك المسألة الثانية،", + "start": 2604.133, + "duration": 8.0 + }, + { + "text": "عندما تقرأ هذا الكتاب ستشعر بالمرونة العقلية أثناء قراءتك لهذا الكتاب،", + "start": 2612.366, + "duration": 8.933 + }, + { + "text": "و فمن خلال قراءته باستمرار، والحديث عنه، ستكتسب نوعًا من التفكير من زوايا متعددة للموضوع.", + "start": 2621.9, + "duration": 8.933 + }, + { + "text": "باعتبار الشمولية والاتساع والزوايا المختلفة مهم جداً في المعايير،", + "start": 2630.833, + "duration": 7.266 + }, + { + "text": "بالمناسبة، في معيار الربط هناك من يسوقون الشيء هكذا:", + "start": 2638.1, + "duration": 7.5 + }, + { + "text": "“التعليم مهم لكل طالب، لذلك عليك أن تسجل في كذا و مثل هذه المدرسة - خاصة أو حكومية -.\"", + "start": 2645.6, + "duration": 10.533 + }, + { + "text": "فالفرضية صحيحة، لكن الرابط الذي فعله غير صحيح؛", + "start": 2656.133, + "duration": 4.966 + }, + { + "text": "ولذلك فإن هذا القول يخطئ عند كثير من الناس.", + "start": 2661.1, + "duration": 1.733 + }, + { + "text": "هل لأن التعليم مهم لكل طالب، يجب أن يدرس في هذه المدرسة؟ لا، ليس مهما.", + "start": 2662.833, + "duration": 5.733 + }, + { + "text": "لذلك يكون الربط في بعض الأحيان أحد المعايير المهمة، فهل تم الربط بشكل صحيح؟", + "start": 2668.566, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "هل الرابط بين المقدمة والنتيجة؟ فهل الربط بين الأدلة وما استدل به صحيحا؟", + "start": 2672.566, + "duration": 5.433 + }, + { + "text": "التفكير بهذه الطريقة مهم جدًا لأي شخص يريد أن يفكر بشكل صحيح. هل", + "start": 2678.0, + "duration": 4.833 + }, + { + "text": "أستطيع أن أتعلم التفكير وأتعلم مهاراته؟", + "start": 2682.833, + "duration": 2.466 + }, + { + "text": "نعم، بالطبع هناك مدرستان للتربية الفكرية. وهناك", + "start": 2685.3, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "من يرى أن التفكير يُدرّس من خلال نثره في المناهج الدراسية، أي؛ يتم تدريسه في جميع المناهج الدراسية.", + "start": 2689.3, + "duration": 7.666 + }, + { + "text": "واليوم هناك خلاف حول هذه المسألة.", + "start": 2696.966, + "duration": 1.666 + }, + { + "text": "أم أنه من الفريد التفكير بشكل مستقل باستخدام الطريقة وحدها؟", + "start": 2698.633, + "duration": 4.633 + }, + { + "text": "يعني هل يتم تدريس التفكير بمفرده أم أنه جزء من تطبيقات المناهج في العلوم والرياضيات وغيرها؟", + "start": 2703.7, + "duration": 6.6 + }, + { + "text": "ماذا تعتقد؟", + "start": 2710.3, + "duration": 0.933 + }, + { + "text": "بصراحة كل طريقة لها إيجابياتها وسلبياتها، وأرى أنه من الممكن الجمع بينهما،", + "start": 2711.233, + "duration": 5.266 + }, + { + "text": "يعني؛ ويتم تدريسه عن طريق التطبيقات في كل مادة، بحيث تكون هناك تطبيقات بسيطة، كما", + "start": 2716.5, + "duration": 6.6 + }, + { + "text": "سيكون هناك مقدمة لشرح المعرفة الأولية في هذا العلم.", + "start": 2723.1, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "أتوقع أن هذه الطريقة قد تكون مناسبة في رأيي.", + "start": 2727.366, + "duration": 6.233 + }, + { + "text": "ورأيك فيه خير وبركة وصواب.", + "start": 2733.6, + "duration": 2.233 + }, + { + "text": "كيف ألقى التفكير بظلاله على حياة الشباب؟", + "start": 2735.833, + "duration": 3.3 + }, + { + "text": "اليوم، غالبًا ما يقع الشباب بين اتخاذ القرار وحل المشكلة والحكم على الآخرين.", + "start": 2739.133, + "duration": 7.366 + }, + { + "text": "وكثيراً ما تدور حياته بين هؤلاء الثلاثة،", + "start": 2746.5, + "duration": 5.0 + }, + { + "text": "مهما كان غيرهم، سواء أشخاص أو أدوات أو أشياء،", + "start": 2751.5, + "duration": 2.166 + }, + { + "text": "فإذا لم تنضبط قواعد ومعايير التفكير الصحيح،", + "start": 2753.833, + "duration": 7.3 + }, + { + "text": "ولم يمارس التفكير بطريقة صحيحة، فسيكون لديه خلل في هذه. ثلاثة.", + "start": 2761.133, + "duration": 2.866 + }, + { + "text": "أعني مثلاً الآن الطالب الذي تخرج من الثانوية العامة، ويريد التخصص،", + "start": 2764.0, + "duration": 5.233 + }, + { + "text": "كثيرون عندما يتخذون هذا القرار لا يفكرون في الطريقة الصحيحة التي تقوده إلى هذا القرار.", + "start": 2769.233, + "duration": 7.866 + }, + { + "text": "وبطبيعة الحال، لا شك أن الإنسان يستعين بالله ولا يعتمد على نفسه.", + "start": 2777.1, + "duration": 3.633 + }, + { + "text": "ولكني أتحدث عن منهجية علمية يمكن الاستفادة منها في اتخاذ هذا القرار.", + "start": 2780.733, + "duration": 3.5 + }, + { + "text": "أو شاب واجه مشكلة في الدراسة، مثلا رسب في مادة ما، أو رسب في الجامعة،", + "start": 2784.233, + "duration": 4.533 + }, + { + "text": "أو انخفض معدله، ولا يريد أن يخبر أهله، ولا يريد الانسحاب،", + "start": 2789.1, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "و لم يرد أن يعرفها أحد، وكان متفوقا، هذه مشكلة وقع فيها،", + "start": 2793.4, + "duration": 4.5 + }, + { + "text": "تفكير خاطئ، إذا مارس خطوات التفكير الصحيح سيصل إلى حل أقرب إلى الحقيقة، على الأقل إن شاء الله.", + "start": 2798.166, + "duration": 8.166 + }, + { + "text": "خطوات مثل ماذا؟", + "start": 2806.333, + "duration": 1.266 + }, + { + "text": "والخطوات هناك من جعلها ثمانية:", + "start": 2807.6, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "أولا، ملاحظة هذه المشكلة، أو الظاهرة الاجتماعية،", + "start": 2811.6, + "duration": 4.533 + }, + { + "text": "ثانيا: صياغة المشكلة. كثير من الناس، إذا طرحوا عليك مشكلة، يعرضونها لك بطريقة مبسطة.", + "start": 2816.5, + "duration": 9.8 + }, + { + "text": "فعندما تسأ��ه وتقول له: أعطني المشكلة باختصار،", + "start": 2826.3, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "فهو لا يستطيع أن يعطيك إياها على الإطلاق. صياغة المشكلة هي جزء من الحل.", + "start": 2830.3, + "duration": 4.966 + }, + { + "text": "ثالثاً: يبدأ باستكشاف المعلومات والبيانات،", + "start": 2835.266, + "duration": 4.866 + }, + { + "text": "ما أسبابها، ومن أين وجذورها،", + "start": 2840.133, + "duration": 3.533 + }, + { + "text": "ويستخدم بعضهم منهجية يسمونها خمسة لماذا، للبحث عن جذر المشكلة، لماذا؟ لماذا ؟", + "start": 2843.666, + "duration": 8.466 + }, + { + "text": "يعني مثلا لديك مشكلة، لم تنجح في هذا المقال، لماذا؟", + "start": 2852.133, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "ثم تبدأ في البحث عن الآراء. لقد قمت الآن بجمع البيانات ووجدت أن هناك رأيين،", + "start": 2856.233, + "duration": 3.266 + }, + { + "text": "على سبيل المثال، حول سبب فشلك في الجامعة.", + "start": 2859.5, + "duration": 1.933 + }, + { + "text": "ثم بعد أن بحثت الآراء أو ناقشت الآراء، وكل رأي له دليل، تقوم بدراسة هذه الأدلة.", + "start": 2861.433, + "duration": 11.566 + }, + { + "text": "أنت تفحص هذا الدليل من أجل إبداء الرأي،", + "start": 2873.0, + "duration": 4.7 + }, + { + "text": "فإذا فحصت الدليل ووجدت أن الرأي الأول بأدلته هو الصحيح،", + "start": 2878.1, + "duration": 5.333 + }, + { + "text": "فأنت الآن تتخذ الخطوة السادسة، وهي أخذ الرأي،", + "start": 2883.433, + "duration": 2.4 + }, + { + "text": "إذن فإذا تبنت الرأي بدأت ببناء أدلتك التي توصلت إليها", + "start": 2885.833, + "duration": 2.933 + }, + { + "text": "من البحث السابق، والأدلة التي تليها.", + "start": 2888.766, + "duration": 3.633 + }, + { + "text": "ثم تتخذ القرار، تتخذ القرار إما بحق أو باطل، فتتقدم في هذا الأمر أو تتأخر وهكذا.", + "start": 2892.4, + "duration": 8.9 + }, + { + "text": "التشاور حول هذا الموضوع.", + "start": 2901.3, + "duration": 1.333 + }, + { + "text": "مع الاستخارة والنصيحة والدعاء، فهذا دائم في كل خطواته وحياته.", + "start": 2902.633, + "duration": 6.866 + }, + { + "text": "ما أثر الخطاب التربوي على التفكير لدى الشباب.", + "start": 2909.5, + "duration": 10.033 + }, + { + "text": "أحياناً الإنسان إذا كان مرشداً، أو يعمل مع الشباب، أو مربياً حتى في البيت،", + "start": 2919.533, + "duration": 8.5 + }, + { + "text": "إذا كان لديه مشاكل في التفكير، فسيواجه مشاكل في القرار، مشاكل وحل المشاكل.", + "start": 2928.033, + "duration": 6.133 + }, + { + "text": "فالتعليم في الأساس يدور بين حل المشكلة، وغرس القيمة،", + "start": 2934.166, + "duration": 3.733 + }, + { + "text": "واتخاذ القرارات، سواء التوجيه أو غيره.", + "start": 2937.9, + "duration": 2.8 + }, + { + "text": "فمثلاً إذا كان لدى الإنسان مبالغة، مثلاً أب أو مربي أو عامل شباب أو معلم،", + "start": 2941.033, + "duration": 6.133 + }, + { + "text": "ستجده يأتي بمشكلة صغيرة، فيغضب ويبالغ في ردة فعله.", + "start": 2947.533, + "duration": 3.6 + }, + { + "text": "وهذا له آثار سلبية على المربي والشاب، لأنه لا يعرف ما هي الأولويات التي سيعاقب عليها.", + "start": 2951.133, + "duration": 7.066 + }, + { + "text": "وإذا كان لديه أيضا مبالغة في وصف القضايا والمبالغة فيها،", + "start": 2958.2, + "duration": 6.066 + }, + { + "text": "القضايا التي يراها في المجتمع، فإنه ينتقدها كثيرا ويبالغ،", + "start": 2964.266, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "أي قضية لا تستحق مثلا، أو العكس،", + "start": 2968.466, + "duration": 3.5 + }, + { + "text": "أيضا إذا لم يكن لديه معايير في التقييم الأشياء،", + "start": 2972.1, + "duration": 4.466 + }, + { + "text": "فهو لا يعرف كيفية تقييم هذا الشخص، ولا يعرف كيفية تقييم قدراته،", + "start": 2977.0, + "duration": 4.733 + }, + { + "text": "ولا يعرف كيفية تقييم ما هو مناسب له، وما هو ليس كذلك.", + "start": 2981.733, + "duration": 5.533 + }, + { + "text": "كما أنه لا يبني آراءه وأفكاره على معلومات وبيانات صحيحة، فلا يصل إلى الحل الأمثل.", + "start": 2987.766, + "duration": 9.9 + }, + { + "text": "هناك العديد من التداعيات التي يمكن أن تتبع الخطاب، سواء كانت تربوية أو قانونية أو غير ذلك. يتم", + "start": 2997.666, + "duration": 7.6 + }, + { + "text": "تدريب بعض الأشخاص أو المتحدثين لأول مرة، تجد أنهم عندما يتحدثون يبالغون في الأمور،", + "start": 3005.266, + "duration": 7.7 + }, + { + "text": "ويتحدثون عن أشياء ليس لها بيانات، ويستنتجون بطريقة خاطئة،", + "start": 3012.966, + "duration": 4.8 + }, + { + "text": "ويستنتجون بطريقة خاطئة، ويحكمون بطريقة خاطئة،", + "start": 3017.766, + "duration": 2.7 + }, + { + "text": "لذلك، سيكون هناك تكون مشاكل كبيرة في الأمور التي تعلم الناس بها، أو التي يتلقونها منك.", + "start": 3020.666, + "duration": 6.866 + }, + { + "text": "أرى أن التفكير من المسائل المهمة التي ينبغي على الأب، والأسرة، والشاب،", + "start": 3027.8, + "duration": 6.3 + }, + { + "text": "والمعلم، والمربي، والداعية أن يهتم بها. فمن المهم جدًا الاهتمام بمسألة التفكير.", + "start": 3034.1, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "كيف نطوره؟", + "start": 3038.466, + "duration": 0.866 + }, + { + "text": "أولاً، مراقبة أفكارك، أي التفكير في نفسك، أفكارك،", + "start": 3039.933, + "duration": 3.7 + }, + { + "text": "كيف تفكر، ما هي الخطوات، تحاول أن تفكر في هذه النقطة الأولى،", + "start": 3043.633, + "duration": 3.166 + }, + { + "text": "النقطة الثانية: تغذية العقل بشكل مستمر. فغذاء العقل يكون بالقراءة بالمعرفة،", + "start": 3046.8, + "duration": 4.8 + }, + { + "text": "وبالتجارب، وأيضاً بالاحتكاك، بمصاحبة المفكرين.", + "start": 3051.666, + "duration": 5.833 + }, + { + "text": "أعني المفكرين الذين يحسنون الظن، ولا أقصد أصحاب الرؤى والإصلاحات.", + "start": 3057.5, + "duration": 6.833 + }, + { + "text": "بل أعني شخصًا يفكر جيدًا. لأنها مسألة عدوى،", + "start": 3064.333, + "duration": 6.566 + }, + { + "text": "فتنظر إلى كيفية النظر إلى الأشياء، وما هي الزوايا، وكيف تحل المشكلات،", + "start": 3070.9, + "duration": 2.3 + }, + { + "text": "كما ذكرنا سابقاً، وبناء المعرفة في التفكير من القراءة،", + "start": 3073.2, + "duration": 5.233 + }, + { + "text": "وحضور الدورات المتعلقة بهذا الموضوع أمر مهم جداً امر هام.", + "start": 3078.433, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "ومن طرح الفكر أهمل هذه المسألة وهي العلم الديني.", + "start": 3082.433, + "duration": 4.833 + }, + { + "text": "العلم الديني ليس مجرد معلومات تؤخذ، خاصة في علوم الأصول الفقهية،", + "start": 3087.933, + "duration": 7.666 + }, + { + "text": "بل يبني منهجية للتفكير في عقلك،", + "start": 3095.6, + "duration": 3.433 + }, + { + "text": "فمثلا عندما يعطيك قواعد في أصول الفقه، عندما يعطيك دلالات الكلمات،", + "start": 3099.033, + "duration": 4.9 + }, + { + "text": "عندما يعطيك الألفاظ والأحكام ومدلولاتها، عندما يعطيك ضوابط على الاجتهاد،", + "start": 3103.933, + "duration": 6.866 + }, + { + "text": "كل ذلك يبني لك منهجيات للحكم،", + "start": 3110.8, + "duration": 2.833 + }, + { + "text": "في الاصطلاح، عندما يتحدث عن رواة الأحاديث المقبولين منه ومن قل عدالته،", + "start": 3113.633, + "duration": 4.966 + }, + { + "text": "كل هذا يعطيك معايير قبول الكلام ورفضه.", + "start": 3118.6, + "duration": 5.266 + }, + { + "text": "يعني لو قرأت في سير الرجال مثلا أو في الأحاديث رأيت الدقة في التعامل مع الكلمات،", + "start": 3123.866, + "duration": 6.266 + }, + { + "text": "الدقة في معرفة الرجال والحكم عليهم", + "start": 3130.133, + "duration": 2.966 + }, + { + "text": "دقة في قبول هذا الشخص، في تقييمه، دقة في قول وكلمة،", + "start": 3133.1, + "duration": 6.966 + }, + { + "text": "وهذا أمر لا يقدم في علم التفكير كعلم مبني على الفلسفات الغربية،", + "start": 3140.266, + "duration": 5.033 + }, + { + "text": "ولكن العلوم الدينية، وخاصة علم الآلة، هي من أهم المسائل التي تساعد الإنسان على بناء التفكير الصحيح.", + "start": 3145.3, + "duration": 10.166 + }, + { + "text": "وأذكر أنني كنت أتناقش مع أحد القراء الشباب الذين كانوا مهتمين،", + "start": 3155.466, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "لكنه كان مهتما بالفلسفة والقراءات الفكرية بشكل عام.", + "start": 3159.566, + "duration": 2.833 + }, + { + "text": "يقول: ألاحظ أن الفرق بيني وبين المهتمين بالعلم الشرعي", + "start": 3162.4, + "duration": 4.6 + }, + { + "text": "هو أن لديهم القدرة على التفكير المنطقي بالتسلسل، وترتيب الأفكار في أذهانهم.", + "start": 3167.0, + "duration": 7.5 + }, + { + "text": "قال: إذا تكلمنا تجد كلامنا مضطربًا هنا وهناك، ونتجه يمينًا ويسارًا.", + "start": 3174.5, + "duration": 6.966 + }, + { + "text": "فالعلم الديني هو أحد الأشياء، وخاصة علم الآلة، الذي يتحكم في عملية التفكير.", + "start": 3181.766, + "duration": 5.4 + }, + { + "text": "وأيضاً - وأنت أستاذ في مجال اللغة -", + "start": 3187.166, + "duration": 2.6 + }, + { + "text": "فاللغة لا تعطي تحسيناً في المعنى أو المعرفة اللغوية وغيرها فحسب،", + "start": 3189.766, + "duration": 6.133 + }, + { + "text": "بل هي اعتماد جهاز مفاهيمي؛ لأن التفكير يرتبط ارتباطاً وثيقاً باللغة،", + "start": 3195.9, + "duration": 5.733 + }, + { + "text": "فعندما تصل اللغة إلى عقلك، ت��دأ تعبيراتها في تكوين مفاهيم لديك في العقل،", + "start": 3201.633, + "duration": 3.1 + }, + { + "text": "وينتج عن ذلك أفكار وأشياء أخرى. فهذه", + "start": 3204.733, + "duration": 6.9 + }, + { + "text": "المجموعة من هذه المسائل ستعمل على تحسين عملية التفكير بعد عون الله وتوفيقه.", + "start": 3211.633, + "duration": 6.566 + }, + { + "text": "هل هناك برامج مبادرات؟", + "start": 3218.2, + "duration": 5.433 + }, + { + "text": "هناك برامج عالمية في تعليم التفكير، بعضها جيد، مثل برنامج TRIZ الذي ذكرته لحل المشكلات،", + "start": 3223.633, + "duration": 6.033 + }, + { + "text": "وأحد برامج كيرت للتفكير فيه برنامج اسمه “اتجاهات التفكير”.", + "start": 3229.766, + "duration": 4.833 + }, + { + "text": "وبشكل عام هناك برامج كثيرة جداً وهناك كتب تحدثت عنها.", + "start": 3234.6, + "duration": 2.766 + }, + { + "text": "\"اسكان بار\".", + "start": 3237.366, + "duration": 0.333 + }, + { + "text": "\"شريط الإسكان\" من أدوات التفكير المهمة، وهو التحرير والنسخ واللصق وغيرها،", + "start": 3237.7, + "duration": 4.233 + }, + { + "text": "فكلها أدوات من الجيد أن يعرفها الإنسان، ولا يلزمه الالتزام بها،", + "start": 3241.933, + "duration": 9.1 + }, + { + "text": "بل للاستفادة منهم. فهو يعرف كيف يفكر هؤلاء الناس.", + "start": 3251.033, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "ذكرت كتاب \"صلاح معمار\"، وهناك كتب كثيرة، وللدكتور", + "start": 3255.033, + "duration": 8.533 + }, + { + "text": "خالد الدريس موقع اسمه \"التفكير من منظور إسلامي\".", + "start": 3263.566, + "duration": 2.7 + }, + { + "text": "وله مقالات ومقتطفات جيدة في الموضوع، وكثير ممن كتب عن التفكير.", + "start": 3266.266, + "duration": 6.166 + }, + { + "text": "كيف أخلق بيئة تشجع على التفكير؟", + "start": 3272.433, + "duration": 3.566 + }, + { + "text": "أتوقع أن التفكير إذا أردناه في بيئة تعليمية أو تربوية أو شبابية يعتمد على ثلاثة أشياء:", + "start": 3276.433, + "duration": 7.266 + }, + { + "text": "• المعلم.\n• مقرر.\n• البيئة المحيطة والأدوات .", + "start": 3283.766, + "duration": 3.833 + }, + { + "text": "أحياناً نذهب إلى المنهج ونقترح تغييره أو تعديله،", + "start": 3287.6, + "duration": 6.766 + }, + { + "text": "لكن المعلم أو المربي أو العامل قد لا يكون مستعداً أو قادراً أو يفكر بشكل صحيح.", + "start": 3294.4, + "duration": 6.6 + }, + { + "text": "ثانياً: البيئة المحيطة بها تشتمل على الأدوات والتشجيع والتعزيز.", + "start": 3301.4, + "duration": 9.766 + }, + { + "text": "يمكن أن تكون هذه البيئة مدرسة أو عائلة أو أي شيء آخر. وهذه", + "start": 3311.166, + "duration": 3.833 + }, + { + "text": "الثلاثية أو الرباعية هي المعلم والمنهج والبيئة", + "start": 3315.0, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "بما في ذلك الأدوات التي تعزز التفكير وستساهم في تطويره.", + "start": 3319.333, + "duration": 6.5 + }, + { + "text": "والمنزل؟", + "start": 3325.833, + "duration": 1.066 + }, + { + "text": "المنزل هو واحد من أهم الأشياء.", + "start": 3327.366, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "فهذه الألعاب التفكيرية يمكن أن تساهم في بناء تفكير الطفل منذ طفولته.", + "start": 3331.766, + "duration": 10.4 + }, + { + "text": "ثانياً: يرى والديه يفكران بشكل صحيح، وينتقدانهما في حكمهما،", + "start": 3342.2, + "duration": 7.2 + }, + { + "text": "ويتخذان القرارات في حل المشكلة؛ لأنه يؤخذ بالتقبل والمحاكاة،", + "start": 3349.4, + "duration": 4.833 + }, + { + "text": "ويتيح الحوار والنقاش المستمر، بحيث تكون البيئة داعمة ومعززة،", + "start": 3354.233, + "duration": 7.066 + }, + { + "text": "وليست قمع أو إسكات لأصحاب الرأي،", + "start": 3361.333, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "وتقبل التنوع والاختلاف، وتقدير أن لكل فرد رأي وشخصية،", + "start": 3365.333, + "duration": 5.066 + }, + { + "text": "احترام آراء المجموعة، فكل هذه الأمور مجتمعة يمكن أن تساهم في تحسين تفكير الطفل", + "start": 3370.4, + "duration": 5.966 + }, + { + "text": "أيضاً، مع مراعاة طرق تفكيرهم المختلفة وآرائهم.", + "start": 3376.366, + "duration": 4.766 + }, + { + "text": "وأيضاً تعليم الوالدين كيفية التعامل مع نوعية التفكير إذا كان مبدعاً أو موهوباً،", + "start": 3381.133, + "duration": 5.7 + }, + { + "text": "وكيفية تعليمه نقد الأشياء بطريقة صحيحة وعلمية.", + "start": 3386.833, + "duration": 5.7 + }, + { + "text": "وبالمناسبة، هناك مراكز ووجهات، مركز دبونة،", + "start": 3392.533, + "duration": 6.766 + }, + { + "text": "وهو من مراكز التفكير الشهيرة، حتى يتعلم الناس الكثير، حتى يستفيدوا منه.", + "start": 3399.3, + "duration": 4.666 + }, + { + "text": "ويعلمونه أيضًا صلاة الاستخارة، وهي مهمة جدًا. ولا", + "start": 3403.966, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "شك بشكل عام أن الاعتماد على الخطوات والمنهجيات العلمية وحده لا يكفي.", + "start": 3408.066, + "duration": 7.6 + }, + { + "text": "ولا شك أن الإنسان ليس شيئاً بدون الله عز وجل وبدون معونته. فإذا استودع الإنسان نفسه هلك.", + "start": 3415.666, + "duration": 6.733 + }, + { + "text": "يا رب يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله", + "start": 3422.4, + "duration": 3.233 + }, + { + "text": "ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ولا أقل من ذلك.", + "start": 3425.633, + "duration": 2.366 + }, + { + "text": "صح يعني لم أرى أحداً يقول لا تأخذ مني سعادتي.", + "start": 3428.0, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "وهكذا حتى في طرق التفكير يمكنك لعبها حسب الموقف أي لا تدقق في كل شيء عافاك", + "start": 3432.1, + "duration": 6.866 + }, + { + "text": "الله، أبو حسن سعيد جداً بهذه النظرة،", + "start": 3438.966, + "duration": 5.066 + }, + { + "text": "ونسأل الله عز وجل أن نكون قد وفقنا شيء مفيد ومفيد إن شاء الله.", + "start": 3444.033, + "duration": 2.766 + }, + { + "text": "يا رب يا كريم جزاك الله خيرا يا أبا بدر شاكرا لك.", + "start": 3446.8, + "duration": 2.8 + }, + { + "text": "نعم، بلا شك نعم، وكان السؤال يبدأ بـ هل.", + "start": 3464.166, + "duration": 5.2 + }, + { + "text": "جميل، لكن ما معنى: \"يمسح الريدان\" لم أفهمها،", + "start": 3469.533, + "duration": 3.166 + }, + { + "text": "وهذا لفظ يستخدمه كبار السن، أي الطير عندم�� ينزل إلى منطقة مزروعة.", + "start": 3472.7, + "duration": 10.233 + }, + { + "text": "وهو المكان الذي يوجد فيه الزرع في الصحراء.", + "start": 3482.933, + "duration": 7.9 + }, + { + "text": "فهذا الطائر ليس في السماء، ولا في المكان المزروع تحتها.", + "start": 3490.833, + "duration": 2.866 + }, + { + "text": "يقال هذا عن الشخص الذي يأخذ شيئًا بشكل سطحي.", + "start": 3493.7, + "duration": 4.7 + }, + { + "text": "ومن أخطاء التفكير قول الأمثلة الخاطئة.", + "start": 3498.4, + "duration": 4.9 + }, + { + "text": "مسألة التقييم، وهي إصدار الحكم على أمر، أو على قضية، لدينا فيها مشكلة،", + "start": 3503.3, + "duration": 12.866 + }, + { + "text": "سواء في تقييم الأشخاص، أو تقييم الأفكار، أو في مجموعات.", + "start": 3516.166, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "حسنًا، أنت لم تقم بالتفكير النقدي الآن. هل", + "start": 3523.666, + "duration": 1.866 + }, + { + "text": "تريد التفكير النقدي؟ لدي بالفعل مشكلة في التفكير الإبداعي.", + "start": 3525.533, + "duration": 3.533 + }, + { + "text": "ما هي مشكلتك؟", + "start": 3529.066, + "duration": 2.566 + }, + { + "text": "مشكلتي ليست في التفكير الإبداعي في حد ذاته، بل مشكلتي في تطبيقاته.", + "start": 3531.633, + "duration": 5.333 + }, + { + "text": "لأن هناك مبالغة في التفكير الإبداعي، فكل", + "start": 3536.966, + "duration": 4.0 + }, + { + "text": "شيء أصبح مبدعاً، مبدعاً، لكننا لم نرى ذلك الإبداع، رغم كثرة الإبداع المثار،", + "start": 3541.066, + "duration": 6.366 + }, + { + "text": "صحيح أن لديه أدوات إذا استخدمها بشكل صحيح.", + "start": 3547.433, + "duration": 2.6 + }, + { + "text": "هل تعلم لماذا يا شيخ؟", + "start": 3550.033, + "duration": 1.133 + }, + { + "text": "أنا مع التفكير التقليدي.", + "start": 3551.166, + "duration": 2.166 + } + ] +} \ No newline at end of file