Judul: Diferensial leukosit pada mencit yang diinfeksi Plasmodium berghei dan diberi fraksi cengkeh varietas afo
Abstrak: Plasmodium berghei merupakan parasit darah yang dapat menginfeksi kelompok hewan rodensia. Plasmodium berghei dapat menyebabkan penyakit malaria. Tujuan penelitian ini adalah mengetahui pengaruh pemberian fraksi cengkeh varietas afo dengan pelarut n-hexana:etil asetat (1:9) terhadap presentase diferensial leukosit mencit yang diinfeksi dengan Plasmodium berghei. Sebanyak 25 ekor mencit (Mus musculus) dibagi dalam 5 kelompok perlakuan yaitu 1) kontrol negatif (diinfeksi tanpa diobati), 2) kontrol positif (diinfeksi dan diobati), 3) kelompok P1 (fraksi cengkeh var. afo dosis 25 mg/kg BB), 4) kelompok P2 (dosis 50 mg/kg BB), dan 5) kelompok P3 (dosis 100 mg/kg BB). Hasil penelitian menunjukkan pemberian fraksi cengkeh var. afo menyebabkan rata-rata persentase limfosit dan monosit mengalami peningkatan sedangkan persentase neutrofil mengalami penurunan. Persentase rata-rata basofil dan eosinofil berada pada rentang normal. Pemberian fraksi cengkeh varietas afo pada mencit yang diinfeksi Plasmodium berghei berpengaruh terhadap neutrofil, limfosit, dan monosit. Perlakuan P2 (dosis 50 mg/kg BB) yang dapat meningkatkan persentase limfosit dan monosit serta menurunkan persentase neutrofil.
Keyword: fraksi cengkeh varietas afo, leukosit, Plasmodium berghei

Judul: Diferensial Leukosit Mencit Setelah Diinfeksi Plasmodium berghei dan Diberi Fraksi Etil Asetat Cengkeh Varietas Afo
Abstrak: Plasmodium berghei adalah parasit yang menyebabkan malaria pada mencit. Tujuan penelitian ini adalah mengetahui pengaruh pemberian fraksi etil asetat cengkeh varietas afo terhadap persentase diferensial leukosit mencit yang diinfeksi Plasmodium berghei. Penelitian ini menggunakan 25 ekor mencit (Mus musculus) yang diinfeksi dengan Plasmodium berghei 1x106 dan dibagi menjadi 5 kelompok perlakuan, yaitu 1) kontrol negatif (tidak diobati), 2) kontrol positif (diberi Piperaquine), 3) kelompok P25 (diberi fraksi dosis 25 mg/kg BB), 4) kelompok P50 (dosis 50 mg/kg BB), dan 5) kelompok P100 (dosis 100 mg/kg BB). Mencit diberi fraksi etil asetat cengkeh varietas afo selama empat hari dan diberikan 24 jam setelah mencit diinfeksi P. berghei. Darah diambil pada bagian ujung ekor mencit setiap 24 jam. Preparat ulas darah dibuat menggunakan pewarnaan giemsa, kemudian diperiksa menggunakan mikroskop dengan pembesaran 1000x untuk menghitung persentase diferensial leukosit. Data rata-rata persentase diferensial leukosit diolah dengan uji ANOVA dan perbedaan masing-masing kelompok perlakuan diketahui dengan uji DMRT. Hasil penelitian menunjukan pada hari ke- 4 dan ke-5 setelah infeksi, perlakuan P50 dan P100 menunjukan penurunan neutrofil dan peningkatan limfosit. Persentase rata-rata basofil dan eosinofil berada pada taraf normal. Pemberian fraksi etil asetat cengkeh varietas afo memengaruhi nilai persentase neutrofil dan limfosit.
Keyword: diferensial leukosi, mencit, Plasmodium berghei, fraksi etil asetat cengkeh varietas afo

Judul: Ketahanan Industri Bordir Di Tasikmalaya: Studi Etika Moral Ekonomi Islami Pada Komunitas Tatar Sunda
Abstrak: Terbentuknya ekonomi lokal dalam masyarakat Sunda Tasikmalaya ditandai oleh kemunculan golongan sosial pengusaha bordir yang keberadaannya dapat dirunut berikut ini. Pertama, berdasarkan asal-usul sosialnya, dapat disimpulkan bahwa golongan pengusaha bordir dalam masyarakat Sunda Tasikmalaya berasal dari kelompok non elit/ kelas bawah/ masyarakat ekonomi marginal, terutama dari kalangan orang kebanyakan (cacah/somah) dalam struktur feodal Sunda. Kedua, terkait dengan mekanisme kemunculannya, dapat disimpulkan bahwa golongan pengusaha bordir dalam masyarakat Sunda Tasikmalaya, merupakan hasil dari adanya keterlekatan etika moral agama (Islam) dan etika moral budaya (Sunda) dalam tindakan ekonomi pengusaha bordir dan terbukanya kesempatan yang sama bagi siapa saja yang dapat meraihnya (stratifikasi sosial terbuka). Kelangsungan sosial golongan pengusaha lokal mencakup dua dimensi sekaligus. Pertama, berdasarkan dimensi status/ peranan sosial golongan pengusaha lokal di Tasikmalaya, dapat disimpulkan bahwa golongan pengusaha lokal tersebut hadir dan berkembang dalam konteks dan sebagai pendukung ekonomi lokal, dengan ciri-ciri formasi sosial pengusaha lokal yang khas (hybrid). Penelitian ini menunjukkan bahwa para pengusaha lokal mampu bangkit dan berkembang (survive) dengan campur-tangan negara, mereka bahkan tumbuh secara progresif, melakukan pengembangan atas usahanya dengan cara mengikuti persaingan global melalui ekspansi penjualan skala nasional/internasional dan mengeksport ke luar negeri dan ikut menopang kertepurukan ekonomi bangsa ketika tertimpa krisis ekonomi 1997/ 1998 serta krisis 2008. Mereka tidak hanya menyumbang terhadap perkembangan pembangunan ekonomi lokal, namun juga menjadi penggerak transformasi sosial-ekonomi masyarakat Sunda Tasikmalaya dari masyarakat agraris menjadi masyarakat industri. Bertahan dan berkembangnya ekonomi industri bordir tersebut tidak lepas dari dinamika yang terjadi pada para pengusaha bordir di Tasikmalaya tersebut dengan muncul dan tenggelamnya berbagai tipe pengusaha. Keterlekatan etika Islam dan Sunda pada tindakan ekonomi pengusaha bordir di Tasikmalaya menghasilkan tiga tipe pengusaha. Pertama, Pengusaha Islami-Sundanis yaitu pengusaha terlekat kuat dengan etika agama (Islam). Kedua, Pengusaha Sunda-Islami yaitu pengusaha yang terlekat kuat dengan etika budaya Sunda. Ketiga, Pengusaha Sunda Kapitalis yaitu yang terlekat kuat pada etika kapitalis. Pengusaha Sunda-islami merupakan tipe pengusaha yang stagnan disebabkan terlalu kuat terlekat dengan tradisi atau kebiasaan yang diwariskan oleh orang tua atau nenek moyangnya, sehingga lambat dalam mengadopsi inovasi baru dlam industri bordir. Pengusaha Islami-sundanis adalah tipe pengusaha yang mengalami kemajuan atau peningkatan dalam usahanya. Pada tipe ini selain terlekat kuat dengan nilai-nilai agama juga nilai budaya serta terbuka pada nilai-nilai modern yang meunjang kemajuan dan tidak bertentangan dengan nilai lokal. Sedangkan tipe yang pengusaha yang rentan hancur adalah pengusaha kapitalis yang tidak siap dengan kebangkrutan (collpas) dan terlalu lemah dalam ikatan nilai-nilai agama dan budaya. Etika Religiusitas Islam pengusaha bordir di Tasikmalaya menolong pengusaha untuk dapat bertahan dalam bisnis bordir, tetapi sejarah bisnis keluarga tidak bisa ditinggalkan. Kelas menak dalam industri bordir, memiliki kecenderungan lebih bertahan dibanding kelas cacah /somah disebabkan pada kelas menak usaha mereka sudah turun temurun dan memiliki pengalaman serta latar pendidikan yang relatif tinggi. Sebenarnya kelas cacah pun memiliki kesempatan yang sama untuk dapat maju, tetapi memiliki kecenderungan rentan hancur. Jadi pengusaha yang cenderung bertahan dan mengalami kemajuan adalah kelas pengusaha menak religius, sedang yang rentan hancur/bangkut adalah pengusaha cacah modern
Keyword: islamic moral ethics, sundanese moral ethics, islamic-sundanese entrepreneurs, sundanese-islamic entrepreneurs, capitalist entrepreneurs