Judul: Cultural Broker: Kajian Komunikasi Antarbudaya dalam Digitalisasi Naskah
Abstrak: Digitalisasi naskah adalah memindahkan konten naskah ke dalam format digital yang dilakukan oleh petugas digitalisasi. Upaya ini dilakukan untuk menyelamatkan naskah terutama kontennya dari kehancuran dan kehilangan. Naskah sebagai benda budaya harus diselamatkan, karena naskah merupakan identitas budaya yang didalamnya begitu banyak pengetahuan sehingga perlu diselamatkan. Upaya penyelamatan naskah tidak saja dilakukan secara fisik naskah namun juga isi naskah. Pertimbangannya adalah agar jika fisik naskah hilang dan rusak, maka isi naskah tetap terjaga. Penyelamatan isi naskah dengan menggunakan media digital yang disebut dengahn digitalisasi. Permasalahannya adalah sulit untuk melakukan digitalisasi karena: akses ke naskah sulit, perbedaan persepsi tentang makna naskah antara petugas digitalisasi dan pemilik naskah dan kekhawatiran-kekhawatiran lainnya muncul. Apalagi jika naskah yang akan didigitalisasi diyakini oleh pemiliknya bersifat sakral, kepemilikannya bersifat komunal dan ada otoritas naskah yang menjaganya secara ketat sehingga seringkali untuk mengakses naskah menjadi sulit dan digitalisasi sulit dilakukan. Agar kesulitan tersebut diatasi maka dibutuhkan cultural broker yang akan membantu petugas digitalisasi dalam meyakinkan pemilik naskah, sedangkan naskah yang profan tidak seperti itu. Cultural broker mengupayakan agar naskah yang sakral tersebut dapat digitalisasi melalui pendekatan komunikasi antarbudaya dengan mengedepankan nilai-nilai budaya lokal (indigenuous communication). Terkait hal itu tujuan penelitian ini untuk: (1) mendeskripsikan makna dan mitos naskah; (2) menganalisis peran cultural broker, (3) menganalisis proses komunikasi antarbudaya dan indigenuous communication dalam digitalisasi naskah; (4) menganalisis peran modal sosial (petugas digitalisasi) dalam digitalisasi naskah; serta (5) mengkonstruksi pendekatan komunikasi pembangunan yang dapat dikembangkan khususnya dalam digitalisasi naskah. Penelitian ini dilakukan di dua lokasi, yaitu Legok (naskah dianggap sakral) dan Cikedung Lor (naskah yang dianggap profan) dengan pertimbangan pada dua lokasi tersebut memiliki pemaknaan naskah yang berbeda. Metode kualitatif dengan pendekatan etnografi komunikasi digunakan untuk melihat proses digitalisasi naskah sebagai unit analisis, dengan menggunakan software n vivo 12 untuk mengeksplorasi sampai sejauh mana hubungan antara pemaknaan naskah dengan proses digitalisasi naskah yang kemudian hasilnya divisualisasikan. Melalui pendekatan etnokomunikasi memudahkan peneliti mengobservasi proses komunikasi antarbudaya dan peristiwa komunikasinya. Strategi etnografi juga bermanfaat untuk mengungkapkan keberagaman perspektif budaya dalam memahami pemaknaan naskah, digunakan untuk memilih informan dan lokasi penelitian. Temuan di lapangan menemukan ada lima pertemuan (peristiwa komunikasi) pada setiap level yang menjelaskan bagaimana komunikasi antarbudaya berlangsung dalam digitalisasi naskah. Yang kesemua level akan berbeda sesuai dengan pemaknaan naskahnya (sakral atau profan). iii Temuan berikutnya mengungkapkan bahwa komunikasi antarbudaya dalam digitalisasi naskah berbeda antara naskah yang sakral dan profan. Jika naskah bersifat sakral, digitalisasi sulit dilakukan, akses naskah sulit, diperlukan cultural broker sebagai penghubung dan negosiator. Sedangkan untuk naskah yang profan justru sebaliknya, sehingga petugas digitalisasi cukup melakukannya tanpa harusn dibantu cultural broker. Komunikasi antarbudaya dalam digitalisasi naskah berfokus pada enam dimensi yaitu: (1) Identitas Budaya, (2) Power Distance (jarak kekuasaan), (3) Orientasi Jangka Pendek-Panjang, (4) Uncertainty anxiety avoidance Management (AUM), (5) High-Low Context Communication (HLCC), (6) Individualism-collectivism. Penelitian ini menemukan bahwa cultural broker memegang peranan yang penting jika komunikasi bermasalah (terhambat). Cultural broker akan menyelesaikannya sebagai mediator sekaligus negosiator. Pendekatan dan strategi yang dilakukan oleh cultural broker adalah melalui budaya, sehingga dapat diterima warga. Naskah yang ada di Legok diyakini oleh warga masyarakatnya bersifat sakral sehingga untuk melakukan digitalisasi diperlukan cultural
Keyword: Communication events, development communication, digitization of manuscripts, indigenous communication, intercultural communication

Judul: Communication builds tolerance in creating interreligious community harmony
Abstrak: Toleransi antarumat beragama merupakan salah satu persoalan yang selalu dihadapi, hal ini disebabkan oleh beragamnya agama masyarakat Indonesia yang memicu konflik keagamaan. Untuk itu, dalam mengelola kemajemukan masyarakat, dibutuhkan sikap toleransi, kesetaraan, dan kerjasama dalam kehidupan bermasyarakat yang akan menghasilkan kerukunan. Tinggi rendahnya toleransi suatu daerah tidak terlepas dari pengaruh dan peran tokoh agama serta tokoh masyarakat. Hal ini disebabkan oleh cara berpikir masyarakat yang membutuhkan aktor sosial sebagai penggerak bidang agama dan kemasyarakatan. Tokoh agama dan tokoh masyarakat memiliki peran penting dalam memberikan pemahaman terkait nilai-nilai agama dan sosial kemasyarakatan sebagai agensi perubahan dalam arah dan tujuan dari pesan-pesan kerukunan yang disampaikan (Salim dan Andani 2020). Peran tokoh agama dan tokoh masyarakat dituntut untuk ikut memecahkan problematika ini, untuk mewadahi berbagai kepentingan yang terkait dengan hubungan antarumat beragama serta hubungan antar tokoh masyarakat lintas etnik dan lintas agama (Imron HS 2011) Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis dan menjelaskan bagaimana modal sosial (trust, norms, dan network) dalam strategi komunikasi membangun sikap toleransi menciptakan kerukunan umat beragama di Desa Nglinggi, Klaten, serta komponen negosiasi identitas (Knowledge, Motivation, dan Skill) dalam strategi komunikasi membangun sikap toleransi menciptakan kerukunan umat beragama sehingga dapat menghasilkan model strategi komunikasi dalam membangun sikap toleransi antarumat beragama. Penelitian ini juga bertujuan untuk mengetahui proses pembangunan pesan-pesan toleransi kerukunan serta proses promosi sebagai role model untuk desa lainnya. Penelitian kualitatif ini mengambil subjek pada Desa Nglinggi Kabupaten Klaten, Indonesia. Pengumpulan data dilakukan dengan wawancara, observasi, dan dokumentasi. Teori yang digunakan adalah modal sosial, yang menurut James Coleman merupakan sarana dalam menjelaskan bagaimana seseorang atau komunitas dalam melakukan kerja sama. Kepercayaan merupakan salah satu instrumen modal sosial yang dibentuk dalam kehidupan masyarakat atau komunitas yang terdiri dari trust, norms, dan network. Selanjutnya, untuk menguatkan penelitian dalam tingkat individu, dibutuhkan teori negosiasi identitas (Knowledge, Motivation, dan Skill). Dalam membentuk kerukunan antarumat beragama, modal sosial diperlukan karena dapat membingkai kerukunan antarumat beragama. Modal sosial bukanlah sebagai wujud yang tunggal tetapi berbagai macam wujud yang berbeda dengan dua elemen umum; (1) mereka terdiri atas beberapa aspek struktur sosial dan (2) mereka memfasilitasi tindakan-tindakan tertentu baik perorangan ataupun aktor korporasi di dalam struktur tersebut. Lokasi penelitian ini adalah Desa Damai Nglinggi yang memiliki keunikan dalam pemilihan kepala desa, terlihat saat kepala desa terpilih memiliki latar belakang agama Kristen di mana mayoritas agama Desa Damai Nglinggi adalah agama Islam. Penelitian ini dilakukan dengan dua pendekatan, yaitu kualitatif dengan studi kasus yang diolah menggunakan NVIVO serta didukung data-data kuantitatif yang diperoleh melalui survei. Metode survei digunakan untuk kelengkapan data, dengan menggunakan kuesioner sebagai alat pengumpulan data utama dan diolah menggunakan SEM PLS. Alasan menggunakan metode survei adalah untuk kelengkapan data, walaupun survei cenderung lebih sederhana dengan alat analisis statistik yang sederhana pula (statistik deskriptif) karena sifatnya hanya sebagai pelengkap data atau informasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa langkah-langkah strategis dalam membangun kerukunan antarumat beragama di Desa Nglinggi, Klaten, memiliki dampak yang positif dan signifikan. Melalui pendekatan yang holistik dan terkoordinasi, masyarakat desa dapat mencapai tujuan bersama dalam menciptakan lingkungan yang inklusif, harmonis, dan damai. Proses negosiasi identitas, yang mencakup pengetahuan, motivasi, dan keterampilan, terbukti menjadi fondasi yang kuat
Keyword: Social Capital, Identity Negotiation, Tolerance Building, Communication Strategy

Judul: Estimation of Additive and Non-Additive Genetic Variances of Body Weight, Egg Weight and Egg Production for Quails (Coturnix coturnix japonica) with an Animal Model Analysis
Abstrak: This study estimates the additive and non-additive variances for egg production and body weight traits of two lines of quails from a long-term selection with the help of the REML method. For the body weight of 42-day-old females (BW42f) and males (BW42m), a total of 7,934 records for line 1 and 7,214 records for line 2 from 21 generations were used in our analyses. Additionally, 1,717 records of females from line 1 and 1,671 records of females from line 2 contained information on their egg production at an age of 42 to 200 days (EN200), on the average egg weight for the first 11 weeks of their laying season (EW1), on the average egg weight from weeks 12 to 23 (EW2), and on their body weight at an age of 200 days (BW200f). A multivariate additive animal model and one-trait dominance models, which include the inbreeding coefficients as covariates, were fitted to the data. The estimates of the heritability gained from our dominance models were smaller than those from the additive model. For line 1, the heritability values decreased for EN200 from 0.35 to 0.32, for EW1 from 0.66 to 0.56, for BW200f from 0.42 to 0.38, and for BW200m from 0.51 to 0.49, respectively. For the first line, the respective ratio (d2) of the dominance variance to the phenotypic variance for EN200, EW1, BW200f and BW200m was 0.08, 0.22, 0.09 and 0.21, and the values for the second line were 0.12, 0.06, 0.001 and 0.23.
Keyword: