Judul: Karakteristik Lanskap Kampung Tradisional di Halimun Selatan dan Faktor-Faktor yang Mempengaruhinya (Sebuah Studi pada Kampung Kasepuhan di Kesatuan Adat Banten Kidul, Kampung Sirnaresmi, Desa Sirnaresmi, Kecamatan Cisolok, Kabupaten Sukabumi, Jawa Barat)
Abstrak: Kawasan Halimun di Jawa Barat memiliki potensi alam dan sosiobudaya yang menarik dan belum banyak dimanfaatkan secara optimal untuk kepentingan ilmu pengetahuan. Dari segi sosiobudaya, di kawasan Halimun bermukim penduduk dalam kelompok kecil dan agak besar yang pola perilakunya menunjukkan karakteristik budaya Sunda abad ke-16, yakni warga kesatuin dan lazim disebut Kasepuhan. Warga kasepuhan yang tergabung dalam masyarakat adat kesatuan Banten Kidul ini masih memegang nilai-nilai tradisi namun tidak sepenuhnya terasing dari pengaruh dan hubungannya dengan dunia luar. Kekhasan dari pola hidup dan bentuk bangunannya membuat masyarakatnya mampu menyesuaikan diri terhadap lingkungan alam di mana mereka menetap. Hal ini diduga mempengaruhi karakter lanskap tempat mereka tinggal yang didasari pada nilai-nilai tradisi yang mereka pegang. Penelitian ini bertujuan mengidentifikasi dan menganalisa faktor-faktor yang mempengaruhi karakter lanskap kampung tradisional pada masyarakat adat yang ada di kawasan Halimun, Jawa Barat. Penelitian di lapang dilakukan mulai bulan Mei 2003 sampai September 2003. Lokasi studi berada di Kampung Sirnaresmi, Desa Sirnaresmi, Kecamatan Cisolok, Kabupaten Sukabumi. Pemilihan lokasi, pertama, didasarkan pada terdapat tiga kasepuhan di Desa Sirnaresmi yang masih memungkinkan pengamatan lebih banyak dengan polapola kampung yang ada. Ke dua, terdapatnya narasumber berupa tokoh-tokoh adat yang masih tergolong 'baris kolot' (elit adat) yang banyak mengetahui makna filosofis perkembangan kampung dan bangunan. Ke tiga, terbangunnya trust building atau kedekatan hubungan emosional yang terjalin RMI (Rimbawan Muda Indonesia, salah satu LSM yang bergerak di bidang lingkungan dan pemberdayaan rnasyarakat) dengan warga sebelurn penulis rnemulai penelitian di Kampung Sirnaresmi. Ke empat, Kampung Sirnaresmi merupakan salah satu kampung tua yang masih memungkinkan terlacaknya berbagai aspek tradisional. Ke lima, aksesibilitas Kampung Sirnaresmi cukup mudah dicapai dibanding kampung-kampung lainnya. Metode yang digunakan adalah observasi dan penelusuran sejarah. Ada tiga tahap yang dilakukan. Tahap pertama adalah menggali informasi mengenai masyarakat kasepuhan dari sumber pustaka dan nara sumber RMI serta menentukan lokasi penelitian dengan rnelakukan survei awal ke desa. Tahap ke dua adalah penentuan kampung yang akan menjadi sampel kemudian melakukan inventarisasi data meliputi data biofisik, sosial ekonomi, demografi, dan sejarah kampung. Dalam penggalian data digunakan cara "participant observation". ~ahapke tiga adalah analisis secara deskriptif yang mencakup tata ruang kampung, pola kampung, tata gun'a lahan kampung dan pemukiman untuk kemudian memperoleh karakter lanskap kampung tersebut. Dari hasil studi diketahui bahwa masyarakat Kasepuhan memiliki hubungan yang erat dengan kerajaan ~unda-~indteur akhir yang 'berpusat di Pakuan Pajajaran (Bogor, Jawa Barat) pada sekitar tahun 1579. Tahun $579 Pakuan Pajajaran digempur oleh Kerajaan Banten, rakyat Pakuan menyelamatkan diri dan menyingkir ke arah barat dan selatan, sekitar Gunung Kendeng dan Halimun. Dalam aspek sosiobudaya, para elit adat di Kampung Sirnaresmi mengaku keturunan Pancer Pangawinan yang memiliki makna simbolis mempersatukan makro dan mikro kosmos untuk mencapai satu kesatuan hidup yakni bumi dengan alam dan manusia dengan kemanusiaannya. Pedoman hidup mereka tertuang pada prinsip, pertama, mipit amit (minta izin pada leluhur untuk memetik padi), nganggo suci ( tingkah laku harus baik), mangan halal (apa pun yang dirnakan harus halal), ngucap lawan sabenerna (berkata harus jujcr); ke dua, nyanghulu ka hukum (dalam hidup harus sesuai dengan hukum yang berlaku), nyanghunjar ka nagara (berlindung pada negara), mufakat jeung balarea (bermufukat untuk kepentingan bersama. Pelanggaran pada
Keyword: 

Judul: Struktur interaksi golongan elit dan warga dalam mempertahankan kehidupan tradisi: Studi kasus kampung Naga, desa Neglasari, kecamatan Salawu, kabupaten Tasikmalaya, propinsi Jawa Barat
Abstrak: Suatu fenomena gerak penduduk pedesaan dalam suatu komunitas kampung adat dirasakan golongan elit pemangku adat (kuncen) mengancam kehidupan tradisi setempat. Disisi lain komunitas Kampung Adat Naga sedang memasuki dunia modernisasi meskipun masih dalam tarap transisi. Fenomena ini ditandai oleh setiap pekerjaan yang membutuhkan pola kehidupan yang makin dinamis. Hal ini merupakan tantangan bagi golongan elit pemangku adat dalam mempertahankan struktural masa silamnya untuk tetap memperoleh dukungan dan kedudukan ditengah kehidupan masyarakat. Kedua hal tersebut melatar belakangi dan mendorong dilakukannya penelitian ini. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui tradisi-tradisi yang masih hidup dalam komunitas Kampung Naga dan keterkaitannya dengan keistimewaan yang dinikmati oleh golongan elit terutama tradisi dalam praktek ekonomi (pertanian padi sawah), mengetahui status dan hubungan kekuasaan adat yang masih dipertahankan (adanya dominasi pemangku adat) dan mengetahui struktur interaksi golongan elit dan warga dalam upaya mempertahankan kehidupan tradisi setempat berdasarkan kepentingan kekerabatan, teritorial dan ekonomi. Penelitian dilakukan terhadap golongan elit pemangku adat (kuncen) untuk mempertahankan kehidupan tradisi Kampung Naga. Kedudukan pemimpin adat tetap dipertahankan kekuasaannya pun mengalami diferensiasi seiring dengan tuntutan warga dan perkembangan masyarakat, oleh karena itu penelitian juga dilakukan terhadap golongan-golongan elit yang mempunyai pengakuan tinggi dari masyarakat (elit pemerintahan desa, elit agama, elit ekonomi dan elit intelektual). Selain itu juga penelitian diarahkan terhadap warga biasa yang dalam keadaan penuh ketergantungan terhadap elit. Penelitian dilakukan di Kampung Naga, Desa Neglasari, Kecamatan Salawu, Kabupaten Tasikmalaya, Propinsi Jawa Barat. Arah perkembangan Masyarakat Kampung Naga ditandai dengan ekonomi yang tumbuh dan berkembangnya nilai-nilai komersialisme dalam masyarakat. Dalam praktek pertanian budaya gotong-royong mengalami pergeseran menjadi sistem bagi hasil dan sistem buruh. Tradisi-tradisi yang masih hidup hanya sebagai simbol-simbol identitas komunitas Kampung Naga. Ritus-ritus yang diungkapkan dalam memperkuat komitmen individu terhadap nilai-nilai bersama masih mewarnai Kampung Naga dalam mempertahankan kehidupan tradisi. Akan tetapi dalam perkembangan sekarang motivasi riil yang mendasari nilai bersama dan individu adalah untuk mempertahankan posisi ekonomi, status dan kekuasaan politik. Hasil penelitian yang diperoleh dilapang menunjukan bahwa tradisi yang masih hidup dan dipertahankan hingga kini dalam praktek ekonomi (pertanian padi sawah). ditandai dengan teknik bersawah dan alat-alat pertanian yang digunakan masih tradisional, masih melaksanakan upacara tanaman padi, tanaman pare gede disakralkan masyarakat karena merupakan warisan leluhur. Leuit dan sanung lisung sebagai ..dst
Keyword: interaksi masyarakat, elit pemangku  adat, tradisi masyarakat, kampung naga, ekonomi masyarakat

Judul: Hydroxyapatite-Chitosan Composite Coating on Stainless Steel 316 to Improve Corrosion Resistance
Abstrak: Metals that were used in bone implantation should have good corrosion resistance that were not easily corroded when implanted into the body. Metal corrosion resistance of stainless steel 316 can be enhanced through the metal coating by hydroxyapatite-chitosan composite with composition ratio of hydroxyapatite (gram) and chitosan 3% (mL) 0.2:0, 0.2:0.1, 0.2:0.5, 0.2:1.0, and 0.2:1.5. Besides improving the corrosion resistance of metal, the presence of chitosan also maintain the position of hydroxyapatite on metal surfaces. Corrosion resistance increases with increasing amount of chitosan added and the best composition of hydroxyapatite-chitosan composite was 0.2:1.0.
Keyword: