Judul: Etnobiologi dan Pengelolaan Sumberdaya Hayati Berkelanjutan Masyarakat Hatam di Papua Barat.
Abstrak: Masyarakat Hatam adalah bagian (anak suku/sub suku) dari kelompok suku besar Arfak yang merupakan penduduk asli pegunungan Arfak di Manokwari, Papua Barat. Sebagian besar masyarakat Hatam mendiami daerah perkampungan yang tersebar dari dataran rendah hingga pegunungan. Masyarakat Hatam sejatinya memiliki budaya dan adat istiadat yang kuat sebagai cerminan kuatnya interaksi mereka dengan lingkungan sekitar, meskipun dalam perkembangannya mereka lebih dituntut untuk dapat menyesuaikan diri atau beradaptasi dengan setiap perubahan yang terjadi sebagai dampak kemajuan informasi dan teknologi. Saat menghadapi inovasi yang kerap mengatasnamakan kesejahteraan, masyarakat Hatam harus berhadapan dengan berbagai intervensi yang justru bertolak belakang dengan adat ataupun kebiasaan yang mereka jalani. Kondisi demikian kemudian memunculkan ketidaksinambungan antara program pembangunan dengan nilainilai budaya dan pengetahuan tradisional masyarakat Hatam. Pengetahuan lokal yang dimiliki masyarakat Hatam sangat luas dan kompleks, termasuk di dalamnya pengetahuan tentang lingkungan, hewan dan tumbuhan. Tujuan umum penelitian ini adalah mengidentifikasi, mengungkapkan, dan menganalisis pengetahuan etnobiologi masyarakat Hatam (etnoekologi, etnobotani, dan etnozoologi) serta faktor yang mempengaruhinya dalam rangka pengelolaan sumberdaya alam hayati dan ekosistem secara berkelanjutan. Adapun tujuan khususnya yaitu : (i) terungkapnya pengetahuan etnobiologi masyarakat Hatam secara rinci (etnoekologi, etnobotani, dan etnozoologi) sebagai dasar untuk pengembangan sumberdaya alam dan ekosistemnya secara berkelanjutan. (ii) Mengetahui jenis-jenis sumberdaya alam hayati dan ekosistemnya yang memiliki potensi ekonomi untuk dikembangkan secara berkelanjutan. Pemahaman masyarakat Hatam terhadap lingkungan dan fungsinya sangat baik. Masyarakat Hatam mengelompokkan satuan lingkungan ke dalam dua kategori yaitu satuan lingkungan alami yang terdiri dari bahamti (hutan yang dilindungi); dan menyei (sungai), serta satuan lingkungan buatan terdiri dari : minu (kampung); menut miei (bekas kampung); meaisi (kebun baru); breisi (kebun lama); stumti (bekas kebun); susti (hutan sekunder muda); dan nemahanti (hutan sekunder). Breisi merupakan satuan lingkungan yang memiliki tingkat kepentingan paling tinggi diantara satuan lingkungan yang ada. Selain sebagai tempat bercocoktanam khususnya tanaman pangan, breisi juga merupakan dapur alam yang berperan sebagai tempat penyimpanan bahan makanan khususnya berupa ubi-ubian, dan sayuran. Pemanfaatan tumbuhan secara tradisional masih menjadi ciri masyarakat Hatam di pegunungan Arfak. Penggunaan tumbuhan sebagai bahan pangan, obat, kayu bakar, bahan konstruksi, serat dan tali, pewarna alami, dan teknologi tradisional merupakan bentuk-bentuk penggunaan tumbuhan yang umum dijumpai dalam kehidupan mereka. Masyarakat Hatam dapat memenuhi kebutuhan pangan nabati melalui kegiatan budidaya terutama untuk makanan pokok/penghasil karbohidrat. Tercatat 76,92 % tumbuhan penghasil karbohidrat yang dikonsumsi masyarakat Hatam merupakan hasil budidaya, sedangkan sisanya 23,07 % merupakan tumbuhan liar. Kegiatan budidaya tumbuhan merupakan salah satu strategi masyarakat Hatam dalam mempertahankan ketersediaan pangan, selain memanfaatkan ketersediaan di alam. Analisis Index of Cultural Significance (ICS) menunjukkan sembilan jenis tumbuhan memiliki nilai tinggi yaitu : Dodonaea viscosa, Dendrocalamus asper, Manihot esculenta, Alstonia scholaris, Zingiber officinale, Ipomoea batatas, Schizostachyum lima, Areca catechu, dan Hornstedtia scotiana. Peranan hewan dalam kehidupan masyarakat Hatam ditunjukkan melalui tujuh bentuk penggunaan hewan dalam kehidupan mereka meliputi : hewan konsumsi/bahan pangan, bahan obat, hewan bernilai ekonomis, hewan untuk keperluan adat, berburu, aksesoris, dan hewan yang memiliki makna tertentu. Masyarakat Hatam secara turun temurun aktif melakukan perlindungan terhadap hewan dan habitatnya untuk menjaga kelestarian dan keberlanjutan manfaatnya. Bentuk perlindungan yang masih dilakukan hingga kini adalah dengan membuat tanda larangan tradisional. Terdapat dua bentuk tanda larangan
Keyword: arfak tribe, ethnobotany, ethnoecology

Judul: Etnobiologi Masyarakat Suku Mandailing di Desa Sekitar Taman Nasional Batang Gadis Sumatera Utara
Abstrak: Suku Mandailing merupakan penduduk asli yang tinggal di desa sekitar kawasan Taman Nasional Batang Gadis (TNBG), Kabupaten Mandailing Natal Provinsi Sumatera Utara. Mereka telah memiliki pengetahuan tentang satuan lingkungan dan sumber daya hayati yang terdapat didalamnya. Pengetahuan lokal tersebut penting untuk digali dan dianalisis karena dapat memberikan informasi mengenai pengelolaan dan pemanfaatan hutan dan keanekaragaman hayati yang dilakukan masyarakat serta dampak ekologi dari kegiatan pengelolaan hutan dan keanekaragaman hayati tersebut sehingga pengetahuan tersebut dapat menjadi masukan bagi upaya konservasi dan pengembangan kawasan TNBG secara berkelanjutan. Untuk mengungkap pengetahuan lokal tersebut diperlukan suatu kajian etnobiologi. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengungkap, menganalisis dan mensintesis pengetahuan lokal (corpus) masyarakat suku Mandailing dalam memanfaatkan dan mengelola (praxis) satuan-satuan lingkungan, tumbuhan dan hewan di sekitar TNBG. Penelitian dilaksanakan selama bulan September 2015 sampai dengan Desember 2016. Penelitian dilaksanakan di empat desa yang tercakup dalam tiga kecamatan yaitu Sibanggor Jae dan Hutabaringin Julu (Kecamatan Puncak Sorik Marapi); Pastap Jae (Kecamatan Tambangan) dan Botung (Kecamatan Kotanopan), Provinsi Sumatera Utara. Data penelitian terdiri dari data etnoekologi, etnobotani dan etnozoologi. Teknik pengumpulan data menggunakan wawancara bebas, semi struktural, struktural, survey lapangan serta observasi partisipatif. Penilaian ekologis praktek pemanfaatan lingkungan dilakukan melalui pendekatan etik menggunakan metode analisis vegetasi, kemudian dihitung nilai INP masingmasing spesies di setiap satuan lingkungan. Analisis indeks kepentingan spesies tumbuhan dikaitkan dengan budaya setempat menggunakan pendekatan etik dengan menghitung Index of Cultural Significance (ICS). Hasil penelitian etnoekologi menunjukkan bahwa masyarakat telah memiliki pengetahuan terkait pembagian satuan lingkungan yaitu: rumah (bagas), pekarangan (alaman), sawah (saba), kebun (kobun) dan hutan (harangan). Masyarakat Mandailing mempertimbangkan keberadaan hutan dan sumber air dalam membuka pemukiman (desa). Hal ini tercermin dalam ungkapan ganopganop banua martano rura yang artinya setiap banua (kesatuan wilayah) mempunyai tanah dan sumber airnya sendiri. Sebanyak 126 spesies tercatat di pekarangan yang tercakup dalam 55 famili. Famili yang memiliki anggota terbanyak yaitu Solanaceae (8 spesies) dan Compositae (8 spesies). Kebun umumnya memadukan tanaman introduksi dengan tanaman pertanian. Sistem agroforestry tersebut berperan dalam pelestarian keanekaragaman hayati. Hasil analisis vegetasi pohon di hutan sekitar Desa Sibanggor Jae menunjukkan bahwa apea atau karet (Hevea brasiliensis) memiliki nilai INP tertinggi (149.33), diikuti oleh tanaon atau kemiri (Aleurites mollucanus). Hutan di Hutabaringin Julu didominasi oleh pohon hoteng batu (Salacia miquelina) dengan nilai INP 107.06 diikuti bargot (Arenga pinnata) dengan nilai INP 39.90 dan hoteng (Quercus gemelliflora) dengan nilai INP 31.51. Apea/karet (Hevea brasiliensis) juga mendominasi hutan di sekitar Desa Pastap Jae dengan nilai INP 81.25, diikuti ingul (Toona sureni) dengan INP 29.88. Desa Botung didominasi oleh hayu raja (Acer laurinum) dengan nilai INP 76.4 diikuti oleh melinjo hutan (Polyscias elliptica) dengan nilai INP 52.43. Berdasarkan hasil analisis vegetasi di atas, spesies yang memiliki nilai INP tertinggi adalah spesies yang sering dimanfaatkan masyarakat serta memiliki nilai ekonomi tinggi. Suku Mandailing menggunakan sebanyak 262 spesies tumbuhan. Pemanfaatan terbanyak adalah untuk kebutuhan bahan pangan (106 spesies). Pemanfaatan lain meliputi: bahan obat tradisional (81 spesies), bahan bangunan (35 spesies), kayu bakar (29 spesies), pakan ternak (25 spesies), bahan ritual (20 spesies), bahan peralatan rumah tangga (9 spesies), bahan kesenian (6 spesies), peralatan pertanian (4 spesies), bahan serat dan tali (4
Keyword: etnobotani, etnoekologi, etnozoologi, konservasi tradisional, pengetahuan lokal

Judul: The Construction of Greedy SVP LLL Algorithm
Abstrak: A lattice is a set of all integer linear combination of a set of linearly independent vectors in ℝ𝑛���. The independent vectors are called bases of lattice. Any lattice can be generated from many bases, and these bases have the same cardinality. In the lattice, the most fundamental and renowned problem is the Shortest Vector Problem (SVP). SVP is a tracking problem of the shortest nonzero vector in a lattice with equivalent bases. In two dimensions, SVP problem has resolved exactly by Gauss’ algorithm. When the lattice dimension is higher than two, A.K. Lenstra, H.W. Lenstra and L. Lovasz gave a LLL algorithm to compute approximation of nonzero shortest vector in the lattice. Reduced bases solution obtained from LLL algorithm still be an approximation and has polynomial running time of arbitrary dimension which large enough. In 1994, Schnoor and Euchner modified this LLL algorithm as a new variant which later was named deep insertion LLL algorithm. This algorithm is a modified version of the LLL algorithm to the terms of the exchange step to improve the accuracy of output of LLL reduced bases and applying it to the subset sum problem. The purpose of this research are: (1) Reconstruct the LLL algorithm and deep insertion LLL algorithm using a geometric approach. (2) Construct a greedy SVP LLL algorithm. (3) Implement the three algorithms in a symbolic programming language, and evaluate them experimentally. A bases ℬ=[𝐛���1,𝐛���2,…,𝐛���𝑛���] in ℝ𝑚��� is called reduced LLL with parameter 𝛿��� if satisfies: (a) |𝜇���𝑗���𝑖���|≤12, for every integer 𝑖���,𝑗��� with 1≤𝑖���<𝑗���<𝑛���. (b)𝛿���‖𝜋���𝑗���(𝐛���𝑗���)‖2≤‖𝜋���𝑗���(𝐛���𝑗���+1)‖2, for 𝑗���=1,2,…,𝑛���−1,where 𝛿��� is a reduced parameter of real numbers with 14<𝛿���<1. The first requirement is the reduced basis 𝛿��� must “nearly orthogonal” and in its computation case, this requirement can be reached out by using the Gram-Schmidt’s orthogonalization. While the second requirement is called exchange step, or used to called as Lovasz condition. By using both of these requirements, then they establish the LLL algorithm. Then, Schnoor and Euchner modify the LLL algorithm based on the requirements of the exchange step called the deep insertion LLL algorithm, where the exchange step is based on the comparison of the projected vector in orthogonal complement [𝐛���1,𝐛���2,…,𝐛���𝑘���−1]⊥ after j-th reduction. To construct greedy SVP LLL algorithm, the requirements of the exchange step is based on purely by comparing norm of lattice 𝐛���𝑗��� with norm lattice 𝐛���𝑖��� for 𝑖���=1,2,3…,𝑗���−1. The process of insertion reduced vector after the exchange step also has done greedily. Then, we calculate the number of arithmetic operation in greedy SVP LLL algorithm for further analysis. The result of our exprimentation for three algorithms on the certain matrix size shows that the running time of the three algorithms increases propotional to the size of the matrix. The result also shows that by using 𝛿���=34 for the LLL algorithm and the deep insertion LLL algorithm, and the greedy SVP LLL algorithm which is a new variant made by using no parameter of 𝛿���, outperform of the other of two previous algorithm in terms of speed with the same output.
Keyword: LLL algorithm, LLL deep insertion algorithm, greedy SVP LLL algorithm