Judul: Komunikasi Ritual dalam Hibridisasi Budaya pada Pembudidayaan Padi Ladang untuk Pengembangan Pertanian Berkelanjutan
Abstrak: Kearifan lokal (local wisdom) memiliki peran penting untuk pengembangan dan keberlanjutan kehidupan masyarakat dalam pengelolaan sumber daya alam, seperti pada bidang perikanan, perubahan iklim, kehutanan, mitigasi dan pertanian. Peran kearifan lokal di Indonesia telah memberikan dampak positif, misalnya pamali di Jawa Barat, subak wangaya betan di Bali, sasi di Maluku dan mapalus di Minahasa. Khususnya dalam bidang pertanian, kearifan lokal digunakan petani untuk mengambil keputusan dalam memulai waktu produksi, yaitu musim menanam, meningkatkan konservasi air dan tanah, serta meningkatkan adaptasi tanaman terhadap kekeringan dan digunakan dalam praktik pertanian berkelanjutan. Kearifan lokal merupakan aktualisasi kebudayaan sebuah kelompok masyarakat dan tidak dapat dipisahkan dari komunikasi, karena melalui komunikasi maka kebudayaan akan eksis. Komunikasi tidak hanya diarahkan untuk perluasan pesan di suatu tempat, tetapi merupakan proses simbolis tempat realitas dihasilkan, dipelihara, diperbaiki dan ditransformasikan. Juga merupakan kreasi, representasi dan perayaan keyakinan bersama suatu komunitas. Komunitas Sahu Jio Tala’i Padusua merupakan salah satu suku asli di Kabupaten Hamahera Barat (Halbar). Rion-rion dan orom sasadu adalah kearifan lokal yang dimiliki komunitas ini, dalam praktik budi daya padi ladang. Praktik budi daya padi ladang dengan kearifan lokal merupakan tradisi yang telah diwariskan nenek moyang Suku Sahu sejak dahulu. Eksistensi praktik budi daya padi ladang mulai tergerus akibat pengaruh faktor internal dan eksternal komunitas, untuk itu perlu dilakukan usaha pelestariannya di dalam masyarakat, sehingga dapat menunjang pembangunan daerah di Kabupaten Halbar. Penelitian ini bertujuan untuk: (1) Menganalisis pemaknaan Suku Sahu terhadap praktik budi daya padi ladang berbasis rion-rion dan orom sasadu sebagai identitas budaya; (2) Menjelaskan proses signifikasi, dominasi dan legitimasi yang terjadi pada hubungan dualitas agensi dan struktur dalam budi daya padi ladang oleh Suku Sahu; (3) Mengungkapkan peran struktur dan agensi para pihak (petani, tokoh-tokoh masyarakat, pemerintah daerah dan DPRD Halbar) dalam mengembangkan perilaku masyarakat untuk mendukung budi daya padi ladang di Kabupaten Halbar; (4) Mengkonstruksi pendekatan komunikasi pembangunan yang dapat dikembangkan untuk menunjang pengembangan pertanian berkelanjutan, khususnya budi daya padi ladang di Kabupaten Halbar . Penelitian ini dirancang secara kualitatif dengan metode analisis etnografi komunikasi model SPEAKING, dengan bantuan software Nvivo pro 12. Para informan yang berjumlah 28 orang merupakan partisipan budaya, yaitu petani padi ladang, Kades, tokoh adat, tokoh pemuda, tokoh perempuan, tokoh masyarakat, ketua dewan adat Suku Sahu, pemerintah daerah dan DPRD Halbar. Lokasi penelitian pada Desa Cempaka di Kecamatan Sahu Timur, yang masih rutin melakukan budi daya padi ladang dan orom sasadu, dan merupakan kelompok Tala’i, sedangkan Desa Worat-Worat di Kecamatan Sahu, yang mulai berkurang melakukan budi daya padi ladang tetapi, rutin merayakan syukuran panen orom sasadu, dan merupakan kelompok Padusua. Metode etnografi komunikasi digunakan untuk menganalisis pola komunikasi pada praktik budi daya padi ladang secara rion-rion dan perayaan syukuran panen orom sasadu, sehingga dapat diketahui pemaknaan komunitas petani Sahu terhadap praktik sosial tersebut. Selain itu dapat digunakan peneliti untuk menganalisis hubungan dualitas agensi dan struktur dengan kombinasi teori strukturasi dan hibridisasi budaya sebagai teori komunikasi pembangunan, selanjutnya peran-peran agensi dan struktur untuk pelestarian budi daya padi ladang serta mengkonstruksi pendekatan komunikasi pembangunan untuk pengembangan pertanian berkelanjutan di Kabupaten Halbar. Penelitian ini menemukan pemaknaan Suku Sahu Jio Tala’i Padusua tentang budi daya padi
Keyword: agensi, komunikasi ritual, rion-rion, transformasi struktur, wacana

Judul: Komunikasi Ritual dalam Hibridisasi Budaya pada Pembudidayaan Padi Ladang untuk Pengembangan Pertanian Berkelanjutan.
Abstrak: Kearifan lokal (local wisdom) memiliki peran penting untuk pengembangan dan keberlanjutan kehidupan masyarakat dalam pengelolaan sumber daya alam, seperti pada bidang perikanan, perubahan iklim, kehutanan, mitigasi dan pertanian. Peran kearifan lokal di Indonesia telah memberikan dampak positif, misalnya pamali di Jawa Barat, subak wangaya betan di Bali, sasi di Maluku dan mapalus di Minahasa. Khususnya dalam bidang pertanian, kearifan lokal digunakan petani untuk mengambil keputusan dalam memulai waktu produksi, yaitu musim menanam, meningkatkan konservasi air dan tanah, serta meningkatkan adaptasi tanaman terhadap kekeringan dan digunakan dalam praktik pertanian berkelanjutan. Kearifan lokal merupakan aktualisasi kebudayaan sebuah kelompok masyarakat dan tidak dapat dipisahkan dari komunikasi, karena melalui komunikasi maka kebudayaan akan eksis. Komunikasi tidak hanya diarahkan untuk perluasan pesan di suatu tempat, tetapi merupakan proses simbolis tempat realitas dihasilkan, dipelihara, diperbaiki dan ditransformasikan. Juga merupakan kreasi, representasi dan perayaan keyakinan bersama suatu komunitas. Komunitas Sahu Jio Tala’i Padusua merupakan salah satu suku asli di Kabupaten Hamahera Barat (Halbar). Rion-rion dan orom sasadu adalah kearifan lokal yang dimiliki komunitas ini, dalam praktik budi daya padi ladang. Praktik budi daya padi ladang dengan kearifan lokal merupakan tradisi yang telah diwariskan nenek moyang Suku Sahu sejak dahulu. Eksistensi praktik budi daya padi ladang mulai tergerus akibat pengaruh faktor internal dan eksternal komunitas, untuk itu perlu dilakukan usaha pelestariannya di dalam masyarakat, sehingga dapat menunjang pembangunan daerah di Kabupaten Halbar. Penelitian ini bertujuan untuk: (1) Menganalisis pemaknaan Suku Sahu terhadap praktik budi daya padi ladang berbasis rion-rion dan orom sasadu sebagai identitas budaya; (2) Menjelaskan proses signifikasi, dominasi dan legitimasi yang terjadi pada hubungan dualitas agensi dan struktur dalam budi daya padi ladang oleh Suku Sahu; (3) Mengungkapkan peran struktur dan agensi para pihak (petani, tokoh-tokoh masyarakat, pemerintah daerah dan DPRD Halbar) dalam mengembangkan perilaku masyarakat untuk mendukung budi daya padi ladang di Kabupaten Halbar; (4) Mengkonstruksi pendekatan komunikasi pembangunan yang dapat dikembangkan untuk menunjang pengembangan pertanian berkelanjutan, khususnya budi daya padi ladang di Kabupaten Halbar . Penelitian ini dirancang secara kualitatif dengan metode analisis etnografi komunikasi model SPEAKING, dengan bantuan software Nvivo pro 12. Para informan yang berjumlah 28 orang merupakan partisipan budaya, yaitu petani padi ladang, Kades, tokoh adat, tokoh pemuda, tokoh perempuan, tokoh masyarakat, ketua dewan adat Suku Sahu, pemerintah daerah dan DPRD Halbar. Lokasi penelitian pada Desa Cempaka di Kecamatan Sahu Timur, yang masih rutin melakukan budi daya padi ladang dan orom sasadu, dan merupakan kelompok Tala’i, sedangkan Desa Worat-Worat di Kecamatan Sahu, yang mulai berkurang melakukan budi daya padi ladang tetapi, rutin merayakan syukuran panen orom sasadu, dan merupakan kelompok Padusua. Metode etnografi komunikasi digunakan untuk menganalisis pola komunikasi pada praktik budi daya padi ladang secara rion-rion dan perayaan syukuran panen orom sasadu, sehingga dapat diketahui pemaknaan komunitas petani Sahu terhadap praktik sosial tersebut. Selain itu dapat digunakan peneliti untuk menganalisis hubungan dualitas agensi dan struktur dengan kombinasi teori strukturasi dan hibridisasi budaya sebagai teori komunikasi pembangunan, selanjutnya peran-peran agensi dan struktur untuk pelestarian budi daya padi ladang serta mengkonstruksi pendekatan komunikasi pembangunan untuk pengembangan pertanian berkelanjutan di Kabupaten Halbar. Penelitian ini menemukan pemaknaan Suku Sahu Jio Tala’i Padusua tentang budi daya padi
Keyword: agensi, komunikasi ritual, rion-rion, transformasi struktur, wacana

Judul: Invers Drazin dari Matriks Toeplitz Singular
Abstrak: Matriks Toeplitz adalah matriks yang setiap unsur pada diagonal utama bernilai sama dan setiap unsur pada subdiagonal yang bersesuaian dengan diagonal utama juga bernilai sama. Matriks singular adalah matriks yang tidak bisa ditentukan inversnya. Akan tetapi, dapat diupayakan untuk ditentukan inversnya menggunakan invers matriks yang diperumum. Invers Drazin merupakan salah satu jenis invers matriks yang diperumum. Pada karya ilmiah ini ditentukan invers Drazin dari matriks Toeplitz singular dengan menggunakan metode Leverrier Faddeev. Kemudian, ditentukan invers Drazin dari matriks Toeplitz singular yang direpresentasikan sebagai penjumlahan segitiga bawah dan segitiga atas matriks Toeplitz berdasar pada teorema Gohberg dan Semencul., Toeplitz matrix is a matrix in with element on the main diagonal has the same value and on the subdiagonal corresponding to the main diagonal also has the same value. Singular matrix is a matrix that has no inverse. However, it can be attempted to determine the inverse using a generalized inverse matrix. Inverse Drazin is a type of generalized matrix inverse. This paper discussed the inverse Drazin for a singular Toeplitz matrix using the Leverrier Faddeev method. Then, the Drazin inverse of the singular Toeplitz matrix which is represented as a sum of products of lower and upper triangular Toeplitz matrix based on Gohberg and Semencul theorem.
Keyword: inverse Drazine, singular Toeplitz matrix