Judul: Kajian Kinetika dan Termodinamika dari Adsorpsi Pb(II) Menggunakan Kristal Nanoplatelet α-Zirkonium Fosfat.
Abstrak: α-Zirkonium fosfat merupakan material yang dapat digunakaan sebagai adsorben kation, salah satunya ion Pb(II). Senyawa ini disintesis dengan metode hidrotermal menggunakan prinsip suhu dan tekanan tinggi. Pencirian menggunakan spektroskopi Fourier Transform Infrared mengkonfirmasi keberadaan gugusgugus fungsi melalui peningkatan vibrasi ikatan, analisis dengan X-Ray Diffraction mengkonfirmasi struktur alfa dari zirkonium fosfat, dan analisis morfologi dengan Scanning Electron Microscope menunjukkan kristal berbentuk pipih. Kinerja material ini diuji pada adsorpsi ion Pb(II) dengan mengevaluasi berbagai ragam waktu adsorpsi, konsentrasi Pb(II), dan suhu adsorpsi. Waktu setimbang yang diperoleh ialah 75 menit dan kapasitas adsorpsi terbaik adalah 1.3554 meq/g. Kinetika adsorpsi mengikuti orde kedua semu, sedangkan interaksi permukaan antara α-zirkonium fosfat dan Pb(II) mengikuti isoterm Langmuir. Kajian termodiamika menunjukkan adsorpsi berjalan secara fisisorpsi, spontan, dan endotermik.
Keyword: adsorpsi Pb(II), isoterm, kinetika, termodinamika, α-zirkonium fosfat

Judul: berjudul Sintesis Nanoplatelet Zirkonium Fosfat dan Aplikasinya sebagai Adsorben ion Logam Hg(II).
Abstrak: Nanoplatelet zirkonium fosfat (ZrP) merupakan material anorganik yang bersifat asam dan memiliki struktur yang berlapis. Nanomaterial tersebut digunakan dalam berbagai aplikasi yaitu sebagai drug delivery, katalis, material polimer, dan penukar kation (adsorben). Tujuan penelitian ini adalah menyintesis material nanoplatelet ZrP dan menguji aplikasinya sebagai penjerap logam merkuri. Hasil analisis difraktogram sinar-X menunjukkan ZrP telah berhasil disintesis yang ditandai dengan adanya puncak-puncak 2θ 11.67o, 19.94o, 25.05o, dan 34.05o sesuai dengan standar ZrP. Berdasarkan pengamatan mikroskop elektron, material tersebut memiliki morfologi nanoplatelet dengan distribusi ukuran partikel 80-100 nm. Spektrum inframerah mengonfirmasi pembentukan material ZrP dengan adanya vibrasi molekul pada bilangan gelombang 962 cm-1 dan 3162 cm-1 yang menunjukkan gugus difosfat (O3P-O-PO3) dan gugus hidroksil (-OH; H-O-H). Hasil uji adsorpsi ion logam Hg(II) menunjukkan bahwa material nanoplatelet ZrP memiliki kapasitas adsorpsi sebesar 83.4 mg Hg per gram adsorben pada pH 6 dan waktu reaksi 30 menit. Proses isoterm adsorpsi ini mengikuti model isoterm Freundlich.
Keyword: Nanoplatelet Zirkonium Fosfat, Adsorben, Logam Hg(II)

Judul: Ketahanan Industri Bordir Di Tasikmalaya: Studi Etika Moral Ekonomi Islami Pada Komunitas Tatar Sunda
Abstrak: Terbentuknya ekonomi lokal dalam masyarakat Sunda Tasikmalaya ditandai oleh kemunculan golongan sosial pengusaha bordir yang keberadaannya dapat dirunut berikut ini. Pertama, berdasarkan asal-usul sosialnya, dapat disimpulkan bahwa golongan pengusaha bordir dalam masyarakat Sunda Tasikmalaya berasal dari kelompok non elit/ kelas bawah/ masyarakat ekonomi marginal, terutama dari kalangan orang kebanyakan (cacah/somah) dalam struktur feodal Sunda. Kedua, terkait dengan mekanisme kemunculannya, dapat disimpulkan bahwa golongan pengusaha bordir dalam masyarakat Sunda Tasikmalaya, merupakan hasil dari adanya keterlekatan etika moral agama (Islam) dan etika moral budaya (Sunda) dalam tindakan ekonomi pengusaha bordir dan terbukanya kesempatan yang sama bagi siapa saja yang dapat meraihnya (stratifikasi sosial terbuka). Kelangsungan sosial golongan pengusaha lokal mencakup dua dimensi sekaligus. Pertama, berdasarkan dimensi status/ peranan sosial golongan pengusaha lokal di Tasikmalaya, dapat disimpulkan bahwa golongan pengusaha lokal tersebut hadir dan berkembang dalam konteks dan sebagai pendukung ekonomi lokal, dengan ciri-ciri formasi sosial pengusaha lokal yang khas (hybrid). Penelitian ini menunjukkan bahwa para pengusaha lokal mampu bangkit dan berkembang (survive) dengan campur-tangan negara, mereka bahkan tumbuh secara progresif, melakukan pengembangan atas usahanya dengan cara mengikuti persaingan global melalui ekspansi penjualan skala nasional/internasional dan mengeksport ke luar negeri dan ikut menopang kertepurukan ekonomi bangsa ketika tertimpa krisis ekonomi 1997/ 1998 serta krisis 2008. Mereka tidak hanya menyumbang terhadap perkembangan pembangunan ekonomi lokal, namun juga menjadi penggerak transformasi sosial-ekonomi masyarakat Sunda Tasikmalaya dari masyarakat agraris menjadi masyarakat industri. Bertahan dan berkembangnya ekonomi industri bordir tersebut tidak lepas dari dinamika yang terjadi pada para pengusaha bordir di Tasikmalaya tersebut dengan muncul dan tenggelamnya berbagai tipe pengusaha. Keterlekatan etika Islam dan Sunda pada tindakan ekonomi pengusaha bordir di Tasikmalaya menghasilkan tiga tipe pengusaha. Pertama, Pengusaha Islami-Sundanis yaitu pengusaha terlekat kuat dengan etika agama (Islam). Kedua, Pengusaha Sunda-Islami yaitu pengusaha yang terlekat kuat dengan etika budaya Sunda. Ketiga, Pengusaha Sunda Kapitalis yaitu yang terlekat kuat pada etika kapitalis. Pengusaha Sunda-islami merupakan tipe pengusaha yang stagnan disebabkan terlalu kuat terlekat dengan tradisi atau kebiasaan yang diwariskan oleh orang tua atau nenek moyangnya, sehingga lambat dalam mengadopsi inovasi baru dlam industri bordir. Pengusaha Islami-sundanis adalah tipe pengusaha yang mengalami kemajuan atau peningkatan dalam usahanya. Pada tipe ini selain terlekat kuat dengan nilai-nilai agama juga nilai budaya serta terbuka pada nilai-nilai modern yang meunjang kemajuan dan tidak bertentangan dengan nilai lokal. Sedangkan tipe yang pengusaha yang rentan hancur adalah pengusaha kapitalis yang tidak siap dengan kebangkrutan (collpas) dan terlalu lemah dalam ikatan nilai-nilai agama dan budaya. Etika Religiusitas Islam pengusaha bordir di Tasikmalaya menolong pengusaha untuk dapat bertahan dalam bisnis bordir, tetapi sejarah bisnis keluarga tidak bisa ditinggalkan. Kelas menak dalam industri bordir, memiliki kecenderungan lebih bertahan dibanding kelas cacah /somah disebabkan pada kelas menak usaha mereka sudah turun temurun dan memiliki pengalaman serta latar pendidikan yang relatif tinggi. Sebenarnya kelas cacah pun memiliki kesempatan yang sama untuk dapat maju, tetapi memiliki kecenderungan rentan hancur. Jadi pengusaha yang cenderung bertahan dan mengalami kemajuan adalah kelas pengusaha menak religius, sedang yang rentan hancur/bangkut adalah pengusaha cacah modern
Keyword: islamic moral ethics, sundanese moral ethics, islamic-sundanese entrepreneurs, sundanese-islamic entrepreneurs, capitalist entrepreneurs