Judul: Dekolorisasi Limbah Cair Industri Tekstil dengan Menggunakan Omphalina sp
Abstrak: Penelitian bertujuan mendapatkan metode biodekolorisasi limbah cair industri tekstil dengan menggunakan jamur pelapuk putih Omphalina sp. yang dipersiapkan dalam media gambut, bagas tebu, atau ijuk ditambah bagas. Kultur Omphalina sp. yang dihasilkan dari ke-3 media tersebut selanjutnya digunakan untuk optimalisasi dekolorisasi zat warna tekstil sintetik (hitam, hijau, dan biru) dan rhodamin B (merah). Setelah itu, dilakukan penentuan konsentrasi minimum media optimalisasi untuk dekolorisasi. Hasil tersebut kemudian digunakan untuk membandingkan metode inkubasi dekolorisasi dengan kain dan kertas saring yang dimasukkan kedalam botol berpori. Hasil yang didapat untuk pewarna hitam menunjukkan bahwa perlakuan awal menggunakan formulasi yang ditumbuhkan pada media gambut memberikan hasil penurunan nilai absorban (45,1%) dan penurunan kepekatan warna yang lebih baik dibandingkan dengan perlakuan ijuk ditambah bagas (28,3%), dan bagas (24,8%). Hasil serupa diperoleh untuk warna lainnya. Konsentrasi minimum yang dapat memberikan dekolorisasi ialah 5 gram dari formulasi antara 20 gram Omphalina sp. dengan 200 gram gambut (F5). Metode inkubasi dengan dibungkus kain menunjukkan hasil yang lebih baik dibandingkan dengan menggunakan kertas yang dimasukkan ke dalam botol berpori. Metode yang diperoleh mungkin dapat digunakan untuk mendekolorisasi limbah cair industri tekstil.
Keyword: 

Judul: Dekolorisasi limbah cair berwarna yang mengandung orange II oleh Penicillium sp. L2K
Abstrak: Keberadaan zat warna dalam air limbah mudab dikenali, karena secara visual dapat terlihat meskipun jumlabnya hanya sedikit. Dengan demikian, air limbah berwarna memerlukan perlakuan penghilangan warna sebelum dibuang ke lingkungan. Zat warna yang banyak digunakan di industri tekstil umumnya terdiri dari kelompok senyawa azo. Secara umum zat warna azo termasuk ke dalam kelompok senyawa aromatis yang sukar terdegradasi secara biologis, karena adanya ikatan azo dan pada beberapa senyawa tertentu karena adanya gugus sulfa! pada cincin aromatiknya (Leisinger dan Brunner, 1986). Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji kemampuan isolatjamur Penicil/ium sp. L:,K dalam mendekolorisasi dan mendegradasi Orange II pada kondisi aerob. Hasil penelitian menunjukkan bahwa jamur Penicillium sp. L2K mempunyai kemampuan untuk menghilangkan warna (mendekolorisasi) Orange II. Proses dekolorisasi maksimum Orange II dengan konsentrasi awal 0,1 g/1 tercapai setelab masa inkubasi 168 jam, dengan tingkat dekolorisasi sebesar 99,24%. Dekolorisasi Orange II oleh jamur Penicillium sp. L2K bukan disebabkan oleh mekanisme penyerapan, tetapi karena biotransformasi Orange II menjadi senyawa lain. Hal ini ditunjukkan oleh warna pelet pada akhir inkubasi (168 jam) yang tidak berubah menjadi warna Orange II, melainkan sama dengan warna pelet yang tidak ditambabkan zat warna Orange II (blanko). Pembentukan senyawa-antara hasil penguraian Orange II dibuktikan oleh peningkatan nilai absorbans pada panjang gelombang 228 mn, terbentuknya 5 spot pada analisis KL T dan 7 puncak pada analisis KCKT. Hasil analisis KCKT menunjukkan babwa senyawa I basil penguraian Orange II mempunyai waktu retensi yang hampir sama dengan medium pertumbuhan. Oleh sebab itu perlu dilakukan pemisahan hasil degradasi Orange II dari medium pertumbuban. Hasil penguraian Orange II dapat dipisabkan dari medium pertumbuhan dengan menggunakan metode ekstraksi fase-padat (SPE), dengan elusi sampel dari kolom menggunakan 2 ml 85% metanol dalam 0.1 % trietilamina dalam air. Senyawa-antara basil penguraian Orange II yang terpisab dengan baik pada tR 2'15" dan A,m>b 225 mn (senyawa I), IR 2'45" dan Amw 269 nm (senyawa 2), lR 4'15" dan Am,h 227 nm (senyawa 3), IR 4'39" dan Am,k, 260 nm (senyawa 4), lR 7'54" dan Amw 238 nm (senyawa 5), IR 18'15"dan Amw 227 nm (senyawa 6), dan IR 22'42" dan Amw 227 mn (senyawa 7). Pada akhir masa inkubasi senyawa asal Orange II tidak terdapat lagi dalam medium percobaan, karena tidak ada puncak hasil penguraian Orange II yang waktu retensinya sama dengan waktu retensi Orange II, yaitu IR 6'39" dan Amw 490 nm.
Keyword: 

Judul: Eksistensi Nikah Siri di Masyarakat dan Posisi Perempuan
Abstrak: Nikah siri bukanlah merupakan fenomena baru di Indonesia, namun sudah ada sejak puluhan tahun silam, sebelum ada pencatatan pernikahan maka nikah siri adalah pernikahan yang sah menurut agama dan masyarakat, karena moda sosial ekonomi dan strategi nafkah berubah maka hak civil juga berubah dengan berbagai dampak negatif yang ditimbulkan oleh nikah siri terutama bagi perempuan dan anak. Secara umum penelitian ini untuk mengungkap : (1) Tipologi nikah siri yang ada di Desa Warurejo dan aktor-aktor yang terlibat, fungsi manifes dan laten nikah siri pada masyarakat dan aktor-aktor yang menikmati fungsi manifes dan laten nikah siri. (2) Sistem nilai dan norma yang berlaku pada masyarakat, mengungkap pengaruh struktur terhadap posisi perempuan yang menikah siri, mendiskripsikan pemahaman agama Islam oleh masyarakat dan individu terhadap nikah siri. Pandangan individu, tokoh agama Islam, budaya, sosial dan masyarakat secara umum terhadap nikah siri. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa (1) terdapat empat tipologi nikah siri pada masyarakat Warurejo, yaitu: perjodohan antar kerabat, perjodohan oleh orangtua dan broker, menikah siri dengan batuan broker dan menikah siri atas kemauan sendiri. Nikah siri tidak hanya berdampak negatif tetapi memiliki fungsi positif yaitu mampu meningkatkan kehidupan ekonomi individu, jaringan nikah siri, Kyai dan infra struktur masyarakat. Pernikahan siri merupakan mekanisme untuk meringankan beban ekonomi orangtua. Mengawinkan anak dibawah umur walaupun dengan cara siri berarti pula meringankan beban ekonomi keluarga. Anak perempuan yang sudah menikah bukan lagi tanggungjawab orangtua, namun tanggungjawab seorang suami. Struktur berpengaruh terhadap posisi perempuan nikah siri, perempuan yang menikah walaupun siri, lebih dihormati dan dihargai dalam masyarakat daripada perempuan janda atau perawan yang belum menikah walaupun cukup umur. Selain itu, Kyai memiliki kekuasaan untuk menginterpretasikan hukum Islam untuk merasionalisasikan dan melegitimasi nikah siri, daripada melakukan perbuatan yang dilarang agama yaitu berzina dan berdosa. Interpretasi hukum agama disosialisasikan oleh Kyai bahwa sahnya suatu pernikahan dalam hukum Islam ditandai oleh adanya ijab qobul, sedangkan perayaannya merupakan sunnah yang boleh saja tidak dilaksanakan. Karena hukum agama Islam, memperbolehkan seorang laki-laki memiliki isteri lebih dari satu, sehingga terbentuk pola berupa aturan-aturan dan norma-norma untuk melegalkan nikah siri.
Keyword: Nikah siri actors, nikah siri network, economy, religious norms