Judul: Differential Leukocytes in Mice (Mus muscullus) after Amyloid Beta Aβ40 and Aβ42 Immunization as a Marker of Alzheimer’s Disease.
Abstrak: Alzheimer merupakan penyakit neurodegeneratif yang bersifat irreversibel dan progresif yang terkait dengan perubahan sel-sel saraf, sehingga menyebabkan kematian sel otak dan terjadinya demensia. Pengamatan terhadap diferensial leukosit dapat membantu dalam mendiagnosa penyakit ini dengan tepat. Penelitian ini bertujuan mengetahui gambaran diferensial leukosit pada mencit terhadap respon imunisasi amyloid beta Aβ40 dan Aβ42. Penelitian ini menggunakan 22 ekor mencit (Mus muscullus) Balb/c jantan dan betina dengan berat badan 20-35 gr. Mencit dibagi menjadi tiga kelompok yaitu, kelompok mencit kontrol, kelompok mencit vaksinasi antigen amyloid Aβ40 dan kelompok mencit vaksinasi antigen amyloid beta Aβ42. Sampel darah dimabil melalui vena coccygea sebanyak 0,5 ml setiap mencit. Sampel darah diambil pada hari ke-0, 14 dan 24 setelah diimunisasi. Hasil menunjukkan kelompok mencit yang diimunisasi amyloid beta 40 (Aβ40) dan amyloid beta 42 (Aβ42) menyebabkan peningkatan jumlah limfosit dan neutrofil yang signifikan, sedangkan kelompok mencit kontrol tidak menunjukkan perubahan leukosit yang signifikan. Berdasarkan hasil pengamatan dapat disimpulkan bahwa pemberian imunisasi antigen amyloid beta Aβ40 dan Aβ42 pada mencit tidak memengaruhi jumlah basofil, eosinofil, neutrofil batang serta monosit., Alzheimer's is an irreversible and progressive neurodegenerative disease associated with changes in nerve cells, leading to brain cell death and dementia. Observation of differential leukocytes can help in diagnosing the disease precisely. This study aims to find out the differential picture of leukocytes in mice against amyloid beta Aβ40 and Aβ42 immunization responses. This study used 22 mice (Mus muscullus) Balb / c male and female with a weight of 20-35 grams. Mice were divided into three groups, namely, the control mice group, the Aβ40 amyloid antigen vaccination mice group and the Aβ42 amyloid beta antigen vaccination mice group. Blood samples are taken through the coccygea vein as much as 0.5 ml per mice. Blood samples are taken on days 0, 14 and 24 after immunization. Results showed the mice group immunized amyloid beta 40 (Aβ40) and amyloid beta 42 (Aβ42) caused a significant increase in lymphocyte and neutrophil counts, while the control mice group showed no significant leukocyte changes. Based on the observations, it can be concluded that immunization of amyloid beta Aβ40 and Aβ42 antigens on mice does not affect the number of basophils, eosinophils, bar neutrophils and monocytes.
Keyword: Alzheimer, Diferensial leukosit, Amyloid beta, Mencit, Alzheimer's, differential leukocytes, amyloid beta, mice

Judul: Hematological Study in Mice (Mus musculus) post Amyloid Beta 40 and 42 Immunization as Alzheimer's Disease Markers
Abstrak: Salah satu penyakit pada lansia yang beresiko terjadi di Indonesia adalah penyakit Alzheimer. Upaya diagnosis untuk pencegahan dini berupa terapi definitif sejauh ini belum ditemukan. Upaya diagnosis yang tepat menuntut akurasi dalam pemilihan marka biologis, metode uji yang handal serta hewan model yang tervalidasi. Penelitian ini bertujuan untuk melihat gambaran hematologi pada mencit BALB/c setelah diimunisasi dengan antigen amyloid beta 40 (Aβ40) dan amyloid beta 42 (Aβ42) sebagai marka penyakit Alzheimer. Penelitian ini menggunakan 30 ekor mencit BALB/c umur 6 minggu dengan kisaran berat 30-40 g. Mencit dibagi ke dalam tiga kelompok (n=10 ekor), terdiri dari kelompok perlakuan Aβ40 (diimunisasi dengan antigen Aβ40), kelompok Aβ42 (diimunisasi dengan antigen Aβ42), dan kelompok kontrol (tidak diimunisasi, baik dengan antigen Aβ40 maupun Aβ42). Masing-masing antigen Aβ diberikan dengan dosis 100 uL/ekor (titer 15.000 pg/mL). Sebelum imunisasi, masing-masing anigen Aβ dicampur dengan Incomplete Freund’s Adjuvant dengan perbandingan 1:1. Imunisasi dilakukan pada minggu pertama (hari ke-0), minggu kedua (hari ke-7), minggu ketiga (hari ke-14) dan minggu keempat (hari ke-21). Pengambilan sampel darah dilakukan pada hari ke-24 pada semua kelompok perlakuan dengan metode retro-orbital menggunakan tabung kapiler sebanyak 500 uL/ekor untuk dianalisis terhadap parameter hematologi. Hasil pengamatan menunjukkan bahwa jumlah total leukosit, jumlah eritrosit, dan nilai red blood cell distribution width/RDW pada kelompok yang diimunisasi Aβ40 nyata lebih tinggi (p<0,05), sedangkan pada kelompok yang diimunisasi Aβ42 menunjukkan jumlah total leukosit, kadar hemoglobin/Hb, dan nilai mean corpuscular hemoglobin concentration/MCHC yang nyata lebih rendah (p<0,05) dan jumlah eritrosit yang nyata lebih tinggi (p<0,05) dibandingkan dengan kelompok kontrol. Pemberian antigen Aβ40 dan Aβ42 pada mencit BALB/c memengaruhi beberapa parameter hematologi (jumlah total leukosit, jumlah eritrosit, dan nilai RDW pada kelompok Aβ40, dan jumlah total leukosit, kadar Hb, dan nilai MCHC pada kelompok Aβ42). Namun demikian nilainya masih dalam kisaran referensi nilai normal., Alzheimer’s disease is a common threat to Indonesia’s elderly population. Thus far, no definitive therapy for prevention of the disease has been discovered. The development of an early diagnosis technique requires an accurate biomarker, a reliable method of diagnosis, and validated animal models. The objective of this experiment was to study the profile of hematological parameters of BALB/c mice after immunization with amyloid beta 40 (Aβ40) and amyloid beta 42 (Aβ42) antigens as Alzheimer's disease markers. Thirty BALB/c mice, 6 weeks old, weighing 30 to 40 grams were used in this experiment. The mice were divided into three groups (n=10 for each group), consisting of the Aβ40 group (immunized with Aβ40 antigen), the Aβ42 group (immunized with Aβ42 antigen) and the control group (was not immunized, both with Aβ40 and Aβ42 antigens). Each amyloid antigen (Aβ40 and Aβ42) was given at a dose of 100 µL/head (titre 15,000 pg/mL). Prior to immunization, each amyloid antigen was mixed with incomplete Freund’s adjuvant in a ratio of 1:1. Immunization was carried out on the 0, 7th, 14th, and 21st days. On the 24th day, blood samples were collected from the retro orbital vein of each mouse using a capillary tube of 500 µL/head for hematology analysis. Results of this experiment showed that the total leukocyte count, erythrocyte count, and red blood
Keyword: amyloid beta, hematology, immunization, mice, Alzheimer's disease

Judul: Ketahanan Industri Bordir Di Tasikmalaya: Studi Etika Moral Ekonomi Islami Pada Komunitas Tatar Sunda
Abstrak: Terbentuknya ekonomi lokal dalam masyarakat Sunda Tasikmalaya ditandai oleh kemunculan golongan sosial pengusaha bordir yang keberadaannya dapat dirunut berikut ini. Pertama, berdasarkan asal-usul sosialnya, dapat disimpulkan bahwa golongan pengusaha bordir dalam masyarakat Sunda Tasikmalaya berasal dari kelompok non elit/ kelas bawah/ masyarakat ekonomi marginal, terutama dari kalangan orang kebanyakan (cacah/somah) dalam struktur feodal Sunda. Kedua, terkait dengan mekanisme kemunculannya, dapat disimpulkan bahwa golongan pengusaha bordir dalam masyarakat Sunda Tasikmalaya, merupakan hasil dari adanya keterlekatan etika moral agama (Islam) dan etika moral budaya (Sunda) dalam tindakan ekonomi pengusaha bordir dan terbukanya kesempatan yang sama bagi siapa saja yang dapat meraihnya (stratifikasi sosial terbuka). Kelangsungan sosial golongan pengusaha lokal mencakup dua dimensi sekaligus. Pertama, berdasarkan dimensi status/ peranan sosial golongan pengusaha lokal di Tasikmalaya, dapat disimpulkan bahwa golongan pengusaha lokal tersebut hadir dan berkembang dalam konteks dan sebagai pendukung ekonomi lokal, dengan ciri-ciri formasi sosial pengusaha lokal yang khas (hybrid). Penelitian ini menunjukkan bahwa para pengusaha lokal mampu bangkit dan berkembang (survive) dengan campur-tangan negara, mereka bahkan tumbuh secara progresif, melakukan pengembangan atas usahanya dengan cara mengikuti persaingan global melalui ekspansi penjualan skala nasional/internasional dan mengeksport ke luar negeri dan ikut menopang kertepurukan ekonomi bangsa ketika tertimpa krisis ekonomi 1997/ 1998 serta krisis 2008. Mereka tidak hanya menyumbang terhadap perkembangan pembangunan ekonomi lokal, namun juga menjadi penggerak transformasi sosial-ekonomi masyarakat Sunda Tasikmalaya dari masyarakat agraris menjadi masyarakat industri. Bertahan dan berkembangnya ekonomi industri bordir tersebut tidak lepas dari dinamika yang terjadi pada para pengusaha bordir di Tasikmalaya tersebut dengan muncul dan tenggelamnya berbagai tipe pengusaha. Keterlekatan etika Islam dan Sunda pada tindakan ekonomi pengusaha bordir di Tasikmalaya menghasilkan tiga tipe pengusaha. Pertama, Pengusaha Islami-Sundanis yaitu pengusaha terlekat kuat dengan etika agama (Islam). Kedua, Pengusaha Sunda-Islami yaitu pengusaha yang terlekat kuat dengan etika budaya Sunda. Ketiga, Pengusaha Sunda Kapitalis yaitu yang terlekat kuat pada etika kapitalis. Pengusaha Sunda-islami merupakan tipe pengusaha yang stagnan disebabkan terlalu kuat terlekat dengan tradisi atau kebiasaan yang diwariskan oleh orang tua atau nenek moyangnya, sehingga lambat dalam mengadopsi inovasi baru dlam industri bordir. Pengusaha Islami-sundanis adalah tipe pengusaha yang mengalami kemajuan atau peningkatan dalam usahanya. Pada tipe ini selain terlekat kuat dengan nilai-nilai agama juga nilai budaya serta terbuka pada nilai-nilai modern yang meunjang kemajuan dan tidak bertentangan dengan nilai lokal. Sedangkan tipe yang pengusaha yang rentan hancur adalah pengusaha kapitalis yang tidak siap dengan kebangkrutan (collpas) dan terlalu lemah dalam ikatan nilai-nilai agama dan budaya. Etika Religiusitas Islam pengusaha bordir di Tasikmalaya menolong pengusaha untuk dapat bertahan dalam bisnis bordir, tetapi sejarah bisnis keluarga tidak bisa ditinggalkan. Kelas menak dalam industri bordir, memiliki kecenderungan lebih bertahan dibanding kelas cacah /somah disebabkan pada kelas menak usaha mereka sudah turun temurun dan memiliki pengalaman serta latar pendidikan yang relatif tinggi. Sebenarnya kelas cacah pun memiliki kesempatan yang sama untuk dapat maju, tetapi memiliki kecenderungan rentan hancur. Jadi pengusaha yang cenderung bertahan dan mengalami kemajuan adalah kelas pengusaha menak religius, sedang yang rentan hancur/bangkut adalah pengusaha cacah modern
Keyword: islamic moral ethics, sundanese moral ethics, islamic-sundanese entrepreneurs, sundanese-islamic entrepreneurs, capitalist entrepreneurs