Judul: Etnobiologi dan Pengelolaan Sumberdaya Hayati Berkelanjutan Masyarakat Hatam di Papua Barat.
Abstrak: Masyarakat Hatam adalah bagian (anak suku/sub suku) dari kelompok suku besar Arfak yang merupakan penduduk asli pegunungan Arfak di Manokwari, Papua Barat. Sebagian besar masyarakat Hatam mendiami daerah perkampungan yang tersebar dari dataran rendah hingga pegunungan. Masyarakat Hatam sejatinya memiliki budaya dan adat istiadat yang kuat sebagai cerminan kuatnya interaksi mereka dengan lingkungan sekitar, meskipun dalam perkembangannya mereka lebih dituntut untuk dapat menyesuaikan diri atau beradaptasi dengan setiap perubahan yang terjadi sebagai dampak kemajuan informasi dan teknologi. Saat menghadapi inovasi yang kerap mengatasnamakan kesejahteraan, masyarakat Hatam harus berhadapan dengan berbagai intervensi yang justru bertolak belakang dengan adat ataupun kebiasaan yang mereka jalani. Kondisi demikian kemudian memunculkan ketidaksinambungan antara program pembangunan dengan nilainilai budaya dan pengetahuan tradisional masyarakat Hatam. Pengetahuan lokal yang dimiliki masyarakat Hatam sangat luas dan kompleks, termasuk di dalamnya pengetahuan tentang lingkungan, hewan dan tumbuhan. Tujuan umum penelitian ini adalah mengidentifikasi, mengungkapkan, dan menganalisis pengetahuan etnobiologi masyarakat Hatam (etnoekologi, etnobotani, dan etnozoologi) serta faktor yang mempengaruhinya dalam rangka pengelolaan sumberdaya alam hayati dan ekosistem secara berkelanjutan. Adapun tujuan khususnya yaitu : (i) terungkapnya pengetahuan etnobiologi masyarakat Hatam secara rinci (etnoekologi, etnobotani, dan etnozoologi) sebagai dasar untuk pengembangan sumberdaya alam dan ekosistemnya secara berkelanjutan. (ii) Mengetahui jenis-jenis sumberdaya alam hayati dan ekosistemnya yang memiliki potensi ekonomi untuk dikembangkan secara berkelanjutan. Pemahaman masyarakat Hatam terhadap lingkungan dan fungsinya sangat baik. Masyarakat Hatam mengelompokkan satuan lingkungan ke dalam dua kategori yaitu satuan lingkungan alami yang terdiri dari bahamti (hutan yang dilindungi); dan menyei (sungai), serta satuan lingkungan buatan terdiri dari : minu (kampung); menut miei (bekas kampung); meaisi (kebun baru); breisi (kebun lama); stumti (bekas kebun); susti (hutan sekunder muda); dan nemahanti (hutan sekunder). Breisi merupakan satuan lingkungan yang memiliki tingkat kepentingan paling tinggi diantara satuan lingkungan yang ada. Selain sebagai tempat bercocoktanam khususnya tanaman pangan, breisi juga merupakan dapur alam yang berperan sebagai tempat penyimpanan bahan makanan khususnya berupa ubi-ubian, dan sayuran. Pemanfaatan tumbuhan secara tradisional masih menjadi ciri masyarakat Hatam di pegunungan Arfak. Penggunaan tumbuhan sebagai bahan pangan, obat, kayu bakar, bahan konstruksi, serat dan tali, pewarna alami, dan teknologi tradisional merupakan bentuk-bentuk penggunaan tumbuhan yang umum dijumpai dalam kehidupan mereka. Masyarakat Hatam dapat memenuhi kebutuhan pangan nabati melalui kegiatan budidaya terutama untuk makanan pokok/penghasil karbohidrat. Tercatat 76,92 % tumbuhan penghasil karbohidrat yang dikonsumsi masyarakat Hatam merupakan hasil budidaya, sedangkan sisanya 23,07 % merupakan tumbuhan liar. Kegiatan budidaya tumbuhan merupakan salah satu strategi masyarakat Hatam dalam mempertahankan ketersediaan pangan, selain memanfaatkan ketersediaan di alam. Analisis Index of Cultural Significance (ICS) menunjukkan sembilan jenis tumbuhan memiliki nilai tinggi yaitu : Dodonaea viscosa, Dendrocalamus asper, Manihot esculenta, Alstonia scholaris, Zingiber officinale, Ipomoea batatas, Schizostachyum lima, Areca catechu, dan Hornstedtia scotiana. Peranan hewan dalam kehidupan masyarakat Hatam ditunjukkan melalui tujuh bentuk penggunaan hewan dalam kehidupan mereka meliputi : hewan konsumsi/bahan pangan, bahan obat, hewan bernilai ekonomis, hewan untuk keperluan adat, berburu, aksesoris, dan hewan yang memiliki makna tertentu. Masyarakat Hatam secara turun temurun aktif melakukan perlindungan terhadap hewan dan habitatnya untuk menjaga kelestarian dan keberlanjutan manfaatnya. Bentuk perlindungan yang masih dilakukan hingga kini adalah dengan membuat tanda larangan tradisional. Terdapat dua bentuk tanda larangan
Keyword: arfak tribe, ethnobotany, ethnoecology

Judul: Etnobiologi Masyarakat Suku Mandailing di Desa Sekitar Taman Nasional Batang Gadis Sumatera Utara
Abstrak: Suku Mandailing merupakan penduduk asli yang tinggal di desa sekitar kawasan Taman Nasional Batang Gadis (TNBG), Kabupaten Mandailing Natal Provinsi Sumatera Utara. Mereka telah memiliki pengetahuan tentang satuan lingkungan dan sumber daya hayati yang terdapat didalamnya. Pengetahuan lokal tersebut penting untuk digali dan dianalisis karena dapat memberikan informasi mengenai pengelolaan dan pemanfaatan hutan dan keanekaragaman hayati yang dilakukan masyarakat serta dampak ekologi dari kegiatan pengelolaan hutan dan keanekaragaman hayati tersebut sehingga pengetahuan tersebut dapat menjadi masukan bagi upaya konservasi dan pengembangan kawasan TNBG secara berkelanjutan. Untuk mengungkap pengetahuan lokal tersebut diperlukan suatu kajian etnobiologi. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengungkap, menganalisis dan mensintesis pengetahuan lokal (corpus) masyarakat suku Mandailing dalam memanfaatkan dan mengelola (praxis) satuan-satuan lingkungan, tumbuhan dan hewan di sekitar TNBG. Penelitian dilaksanakan selama bulan September 2015 sampai dengan Desember 2016. Penelitian dilaksanakan di empat desa yang tercakup dalam tiga kecamatan yaitu Sibanggor Jae dan Hutabaringin Julu (Kecamatan Puncak Sorik Marapi); Pastap Jae (Kecamatan Tambangan) dan Botung (Kecamatan Kotanopan), Provinsi Sumatera Utara. Data penelitian terdiri dari data etnoekologi, etnobotani dan etnozoologi. Teknik pengumpulan data menggunakan wawancara bebas, semi struktural, struktural, survey lapangan serta observasi partisipatif. Penilaian ekologis praktek pemanfaatan lingkungan dilakukan melalui pendekatan etik menggunakan metode analisis vegetasi, kemudian dihitung nilai INP masingmasing spesies di setiap satuan lingkungan. Analisis indeks kepentingan spesies tumbuhan dikaitkan dengan budaya setempat menggunakan pendekatan etik dengan menghitung Index of Cultural Significance (ICS). Hasil penelitian etnoekologi menunjukkan bahwa masyarakat telah memiliki pengetahuan terkait pembagian satuan lingkungan yaitu: rumah (bagas), pekarangan (alaman), sawah (saba), kebun (kobun) dan hutan (harangan). Masyarakat Mandailing mempertimbangkan keberadaan hutan dan sumber air dalam membuka pemukiman (desa). Hal ini tercermin dalam ungkapan ganopganop banua martano rura yang artinya setiap banua (kesatuan wilayah) mempunyai tanah dan sumber airnya sendiri. Sebanyak 126 spesies tercatat di pekarangan yang tercakup dalam 55 famili. Famili yang memiliki anggota terbanyak yaitu Solanaceae (8 spesies) dan Compositae (8 spesies). Kebun umumnya memadukan tanaman introduksi dengan tanaman pertanian. Sistem agroforestry tersebut berperan dalam pelestarian keanekaragaman hayati. Hasil analisis vegetasi pohon di hutan sekitar Desa Sibanggor Jae menunjukkan bahwa apea atau karet (Hevea brasiliensis) memiliki nilai INP tertinggi (149.33), diikuti oleh tanaon atau kemiri (Aleurites mollucanus). Hutan di Hutabaringin Julu didominasi oleh pohon hoteng batu (Salacia miquelina) dengan nilai INP 107.06 diikuti bargot (Arenga pinnata) dengan nilai INP 39.90 dan hoteng (Quercus gemelliflora) dengan nilai INP 31.51. Apea/karet (Hevea brasiliensis) juga mendominasi hutan di sekitar Desa Pastap Jae dengan nilai INP 81.25, diikuti ingul (Toona sureni) dengan INP 29.88. Desa Botung didominasi oleh hayu raja (Acer laurinum) dengan nilai INP 76.4 diikuti oleh melinjo hutan (Polyscias elliptica) dengan nilai INP 52.43. Berdasarkan hasil analisis vegetasi di atas, spesies yang memiliki nilai INP tertinggi adalah spesies yang sering dimanfaatkan masyarakat serta memiliki nilai ekonomi tinggi. Suku Mandailing menggunakan sebanyak 262 spesies tumbuhan. Pemanfaatan terbanyak adalah untuk kebutuhan bahan pangan (106 spesies). Pemanfaatan lain meliputi: bahan obat tradisional (81 spesies), bahan bangunan (35 spesies), kayu bakar (29 spesies), pakan ternak (25 spesies), bahan ritual (20 spesies), bahan peralatan rumah tangga (9 spesies), bahan kesenian (6 spesies), peralatan pertanian (4 spesies), bahan serat dan tali (4
Keyword: etnobotani, etnoekologi, etnozoologi, konservasi tradisional, pengetahuan lokal

Judul: Approximation of the Median of Poisson Distribution Using the Relation of Poisson-Gamma Distribution
Abstrak: A major drawback of median is that median cannot usually be defined in closed form, even in the cases where their distribution functions are known. This study gives an approximation of the closed form for the median of the Poisson distribution by using the relation of Poisson-Gamma distribution. The approximation uses elementary techniques based on the monotonicity of certain sequences involving tail probabilities of the Poisson distribution and the Central Limit Theorem. Furthermore, a closed form expression for the mean absolute deviation 􀜧|􀜰􀰒 􀵆 􀜯􀝁􀝀􁈺􀜰􀰒􁈻| is also studied. The median is relevant because of the fact that it minimizes the mean absolute deviation of a Poisson random variable (􀜰􀰒􁈻 by considering median as central tendency.
Keyword: