Judul: Studi pengendalian virus mosaik ketimun pada cabai merah besar (Capsicum annuum var. longum) dengan proteksi silang menggunakan carna5
Abstrak: Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui kemampuan CARNA5 dalam menekan intensitas serangan CMV pada waktu infeksi yang berbeda-beda selama fase vegetatif tanaman cabai hibrida F₁ Hot Beauty. Metode yang dilakukan yaitu menginokulasi bibit cabai merah Hot Beauty dengan CMV-2+CARNA5 pada umur 21 dan 26 hari setelah semai, kemudian memberikan inokulasi tantangannya, yaitu CMV-2 pada hari ke-7, 14, 21, 28, 35, 42, 49, 56, dan 63 setelah inokulasi proteksi. Sebagai kontrol digunakan bibit cabai yang tidak diinokulasi protektif dengan CMV-2+CARNA5, namun diinfeksi CMV-2 pada hari ke-7, 14, 21, 28, 35, 42, 49, 56, dan 63 setelah tanam. Setiap perlakuan diulang sebanyak lima kali. Tanaman cabai yang diinfeksi CMV-2 kurang dari 4 minggu setelah tanam lambat dalam menimbulkan gejala, namun menghasilkan intensitas serangan yang paling besar dibandingkan tanaman cabai yang diinfeksi CMV-2 pada umur lebih dari 4 minggu setelah tanam…dst
Keyword: 

Judul: Uji kerentanan tiga varietas cabai merah (Capsicum annuum L.) terhadap virus mosaik ketimun
Abstrak: Laporan ini merupakan hasil penelitian di rumah kaca Jurusan Hama dan Penyakit Tumbuhan, Fakultas Pertanian, Institut Pertanian Bogor. Tujuan penelitian ini ialah untuk mengetahui pengaruh infeksi CMV-2 terhadap pertumbuhan dan hasil panen tanaman paprika (Capsicum annuum var grossum jenis PIP), cabai me- rah besar (C. annuum var longum jenis L. Surabaya) dan ca- bai merah keriting (C. annuum var longum jenis keriting). Penelitian dilakukan dengan menginokulasi tanaman yang ber- umur 45 hari dengan cairan perasan CMV-2 (1:10 b/v) yang berasal dari daun tembakau yang terinfeksi. Dari masing- masing varietas enam tanaman diinokulasi dengan CMV-2 dan enam tanaman kontrol. Rancangan penelitian yang digunakan adalah rancangan acak lengkap dan untuk membandingkan masing-masing perlaku- an digunakan uji beda nyata terkecil pada taraf uji 0.01 dan 0.05...
Keyword: 

Judul: Eksistensi Nikah Siri di Masyarakat dan Posisi Perempuan
Abstrak: Nikah siri bukanlah merupakan fenomena baru di Indonesia, namun sudah ada sejak puluhan tahun silam, sebelum ada pencatatan pernikahan maka nikah siri adalah pernikahan yang sah menurut agama dan masyarakat, karena moda sosial ekonomi dan strategi nafkah berubah maka hak civil juga berubah dengan berbagai dampak negatif yang ditimbulkan oleh nikah siri terutama bagi perempuan dan anak. Secara umum penelitian ini untuk mengungkap : (1) Tipologi nikah siri yang ada di Desa Warurejo dan aktor-aktor yang terlibat, fungsi manifes dan laten nikah siri pada masyarakat dan aktor-aktor yang menikmati fungsi manifes dan laten nikah siri. (2) Sistem nilai dan norma yang berlaku pada masyarakat, mengungkap pengaruh struktur terhadap posisi perempuan yang menikah siri, mendiskripsikan pemahaman agama Islam oleh masyarakat dan individu terhadap nikah siri. Pandangan individu, tokoh agama Islam, budaya, sosial dan masyarakat secara umum terhadap nikah siri. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa (1) terdapat empat tipologi nikah siri pada masyarakat Warurejo, yaitu: perjodohan antar kerabat, perjodohan oleh orangtua dan broker, menikah siri dengan batuan broker dan menikah siri atas kemauan sendiri. Nikah siri tidak hanya berdampak negatif tetapi memiliki fungsi positif yaitu mampu meningkatkan kehidupan ekonomi individu, jaringan nikah siri, Kyai dan infra struktur masyarakat. Pernikahan siri merupakan mekanisme untuk meringankan beban ekonomi orangtua. Mengawinkan anak dibawah umur walaupun dengan cara siri berarti pula meringankan beban ekonomi keluarga. Anak perempuan yang sudah menikah bukan lagi tanggungjawab orangtua, namun tanggungjawab seorang suami. Struktur berpengaruh terhadap posisi perempuan nikah siri, perempuan yang menikah walaupun siri, lebih dihormati dan dihargai dalam masyarakat daripada perempuan janda atau perawan yang belum menikah walaupun cukup umur. Selain itu, Kyai memiliki kekuasaan untuk menginterpretasikan hukum Islam untuk merasionalisasikan dan melegitimasi nikah siri, daripada melakukan perbuatan yang dilarang agama yaitu berzina dan berdosa. Interpretasi hukum agama disosialisasikan oleh Kyai bahwa sahnya suatu pernikahan dalam hukum Islam ditandai oleh adanya ijab qobul, sedangkan perayaannya merupakan sunnah yang boleh saja tidak dilaksanakan. Karena hukum agama Islam, memperbolehkan seorang laki-laki memiliki isteri lebih dari satu, sehingga terbentuk pola berupa aturan-aturan dan norma-norma untuk melegalkan nikah siri.
Keyword: Nikah siri actors, nikah siri network, economy, religious norms