Judul: Perbandingan Etnozoologi dan Kearifan Budaya Orang Rimba Kelompok Makekal, Air Hitam dan Terap di Taman Nasional Bukit Duabelas.
Abstrak: Orang Rimba merupakan etnik yang terdiri dari beberapa kelompok adat yang diduga hidup selaras dengan alam. Penelitian ini bertujuan membandingkan etnozoologi dan kearifan budaya, perubahan dan faktor penyebab serta dampaknya pada kelompok Orang Rimba Makekal, Air Hitam dan Terap. Penelitian dilaksanakan pada bulan Maret 2019 di Taman Nasional Bukit Duabelas, Kecamatan Air Hitam. Metode yang digunakan ialah studi pustaka, observasi lapang, dan wawancara dengan snowball. Jumlah jenis satwa yang dimanfaatkan kelompok tersebut berturut-turut ialah 33 jenis, 53 jenis, dan 14 jenis. Jenis dari taksa mamalia memiliki pemanfaatan paling tinggi. Pemanfaatan paling dominan ialah daging untuk kebutuhan pangan yang diolah dengan direbus dan dibakar serta diperoleh dengan diburu menggunakan teknologi seperti kecepek. Kearifan budaya dalam pemanfaatan satwa dengan melindungi satwa yang dianggap dewa pada ketiga kelompok dan larangan adat dalam pemanfaatan lahan. Bentuk perubahan kearifan budaya pada ketiga kelompok tersebut ialah pergeseran orientasi adat ke ekonomi dan perubahan teknologi. Faktor penyebabnya ialah perkembangan ekonomi dan ilmu pengetahuan, interaksi dengan masyarakat luar, potensi sumberdaya alam. Dampak perubahan memiliki dampak positif seperti lapangan pekerjaan dan dampak negatif seperti ketergantungan terhadap uang dan pasar.
Keyword: Etnozoologi, Kearifan budaya, Orang Rimba, Perubahan budaya

Judul: Zooculture Trenggiling pada Orang Rimba Bukit Duabelas dan Masyarakat Melayu Kabupaten Sarolangun Provinsi Jambi
Abstrak: Selain diyakini menyimpan kearifan dalam memanfaatkan berbagai jenis satwaliar, perkembangan pemanfaatan trenggiling menjadi komoditas ekonomi tinggi temyata juga melibatkan Orang Rimba dan masyarakat Melayu. Dari hal ini muncul dugaan bahwa terjadi perubahan cara pandang atau po la pikir (paradigm) komunitas mengenai pengetahuan dan kearifan lokal pemanfaatan trenggiling yang dipengaruhi oleh peranan aktor lokal dalam kedua komunitas tersebut. Kajian etnozoologi belum menyentuh sisi perkembangan dan perubahan pada kearifan lokal etnis sehingga padanan zooculture dianggap tepat untuk menganalisis hal ini pada kedua komunitas. Dengan demikian, tujuan penelitian ini adalah menganalisis kearifan lokal (pola pemanfaatan dan nilai yang terkandung dalam pemanfaatan satwa) pada Orang Rimba Bukit Duabelas dan masyarakat Melayu di Desa Barn dan Desa Sungai Baung Sarolangun Jambi; dan menganalisis zooculture tentang trenggiling, meliputi pengetahuan dan kearifan lokal, perubahan cara pandang atau po la pikir (paradigm) komunitas, dan aktor lokal yang berpengaruh pada Orang Rimba dan masyarakat Melayu tersebut. Penelitian dilakukan sejak Agustus - Desember 2013 pada 1) Orang Rimba kelompok Makekal (Hulu, Tengah, dan Hilir), Air Hitam dan Terab dan 2) komunitas Melayu yang berada di Desa Barn dan Desa Sungai Baung kabupaten Sarolangun, Jambi. Pada Orang Rimba, data diambil melalui kegiatan wawancara terbuka sedangkan pada masyarakat Melayu dengan wawancara tertutup menggunakan pertanyaan semi terstruktur (lessstructured). lnforman pada kedua komunitas untuk obyek penelitian 1) po la dan nilai dalam pemanfaatan satwaliar ditelusuri dengan kombinasi purposive dan kuota sedangkan mengenai 2) kearifan dan perubahan cara pandang atau po la pikir (paradigm) komunitas ditelusuri secara purposive pada masingmasing stratifikasi informan. Stratifikasi informan ditentukan berdasarkan posisi individu di dalam komunitas. Data yang diperoleh kemudian ditriangulasikan dengan triangulasi data dan triangulasi peneliti. Hasil penelitian menunjukkan bahwa jenis satwaliar yang dimanfaatkan Orang Rimba lebih banyak dan beragam dari pada masyarakat Melayu. Peruntukan satwa yang teridentifikasi berguna tersebut juga lebih bervariasi pada Orang Rimba dari pada masyarakat Melayu. Kedua komunitas memiliki nilai yang sama dalam aktivitas pemanfaatan satwaliar. Nilai-nilai tersebut berhubungan erat dengan kepercayaan mereka. Ada dua nilai yang teridentifikasi yakni nilai perlindungan dan nilai kesederhanaan (tidak konsumtif). Dalam pemanfaatan trenggiling, baik Orang Rimba maupun masyarakat Melayu tidak memanfaatkan trenggiling untuk kepentingan sosiokultural komunitasnya. Trenggiling disadari memiliki nilai yang tinggi secara ekonomi sehingga orientasi pemanfaatannya diutamakan untuk dijual. Berdasarkan fakta tersebut maka dapat dikatakan bahwa cara pandang atau pola pikir (paradigm) kedua komunitas baik masyarakat rimba maupun non rimba telah berubah dari 'tidak diketahui' menjadi 'bemilai ekonomi tinggi'. Kedua komunitas ini tidak memiliki aturan adat yang kuat dan mengikat sebagai kontrol pemanfaatan satwa secara umum dan trenggiling khususnya. Dengan demikian dalam konteks zooculture dapat dikatakan bahwa adat istiadat Orang Rimba dan masyarakat Melayu tidak mampu mempertahankan sikap dan perilaku kultural komunitasnya dalam pemanfaatan satwa. Tidak ditemukan aktor lokal dominan pada Orang Rimba amun Tumenggung dan jajarannya dapat menjadi perantara dalam p~rubahan cara pandang pemanfaatan trenggiling. Adapun pada masyarakat melayu, petani adalah aktor lokal yang dinilai sangat berperan dalam erubahan cara pandang itu berdasarkan beberapa faktor penyebab.
Keyword: aktor lokal, masyarakat Melayu, Orang Rimba, pemanfaatan satwa, trenggiling, zooculture

Judul: Optimization of Alginate-Chitosan Microcapsules Formation for Leydig Cells Encapsulation
Abstrak: Hypogonadism is a clinical condition characterized by low concentrations of testosterone. It is caused by malfunction of Leydig cells in producing testosterone. Encapsulation method will protect the transplanted cells from the immune system rejection. The aims of this study was to optimize the formation of microcapsules for Leydig cells encapsulation. The microcapsules were made of alginate and chitosan as the first and the second coating agents, respectively. The result showed that the minimum concentration of alginate was 1.5% (w/v) with a viscosity of 33.8 cPs, resulted spherical microcapsules with diameters of 230-270 µm. The optimum concentration of chitosan as the second coating agent was 0.5% (w/v), resulted spherical microcapsule with mechanical stability in 4 hours. Leydig cells can be trapped inside the capsule with a density that proportional with concentration of cells used in the encapsulation.
Keyword: