Judul: Sistem Nafkah, Adaptasi Ekologi dan Perubahan Sosial-Ekologi Komunitas Dayak di Kabupaten Berau
Abstrak: Keberlanjutan sistem nafkah Komunitas Dayak Punan saat ini semakin terancam akibat perubahan ekologi hutan karena adanya modernitas dalam bentuk aktivitas pembangunan, ekspansi ekonomi skala besar maupun pemberdayaan masyarakat yang dilakukan oleh pemerintah, swasta maupun NGO. Penelitian ini dilakukan untuk melihat proses transformasi sistem nafkah pada rumahtangga komunitas Dayak Punan sebagai suku pemburu dan peramu terakhir di Kalimantan dalam beradaptasi dengan proses-proses perubahan yang ada di wilayahnya karena adanya modernitas. Secara khusus penelitian ini bertujuan untuk: (1) menganalisis proses perubahan hubungan antara komunitas Dayak Punan dengan hutan sebagai sumber penghidupan rumahtangganya dan strategi nafkah yang dijalankan dalam menghadapi perubahan yang terjadi, (2) mengukur tingkat keberlanjutan sistem nafkah rumahtangga komunitas Dayak Punan berdasarkan kepemilikan dan keragaman modal/aset nafkah, (3) menganalisis perubahan pada moral ekonomi rumahtangga Dayak Punan berdasarkan tipologi komunitas yang ada saat ini, dan (4) memetakan kelembagaan lokal yang mampu memberikan jaminan keamanan nafkah bagi rumahtangga di komunitas Dayak Punan setelah masuknya sistem ekonomi ‘baru’. Penelitian ini menggunakan strategi penelitian campuran sekuensial/bertahap (sequential mixed methods). Metode wawancara mendalam terstruktur maupun tidak terstruktur serta grup wawancara dilakukan untuk mendapatkan informasi di tingkat komunitas. Pendekatan kuantitatif menggunakan metode survey Poverty Environment Network (PEN) dan survey Importance Performance Analysis (IPA) untuk mendapatkan data tingkat rumahtangga. Empat komunitas Dayak Punan di Kabupaten Berau dipilih sebagai lokasi studi, yaitu Birang, Long Duhung, Merabu dan Merapun. Waktu penelitian dilaksanakan secara bertahap mulai dari kegiatan pra survey (Juli 2014), survey PEN (Januari-Februari 2015), dan survey IPA (Agustus-September 2016). Dalam jangka waktu survey tersebut juga dilakukan pendalaman isu melalui pendekatan kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan sampai saat ini komunitas Dayak Punan sebagai masyarakat pemburu-peramu masih tidak dapat dipisahkan dari hutan sebagai ruang hidupnya. Namun modernitas mengubah interaksi antara masyarakat dengan hutan karena berubahnya tata kelola hutan di mana rumahtangga tidak lagi melihat hutan sebagai sumber nafkah utama, dan hanya sebagai penyedia ruang untuk sewaktu-waktu dapat diubah sesuai kebutuhan atau pengembangan kawasan industrial. Berdasarkan parameter modal nafkah (alam, fisik, finansial, sumberdaya manusia, dan sosial), rumahtangga yang sumber nafkahnya masih tergantung pada sumberdaya alam (hutan) lebih terjamin keamanan nafkahnya apabila modal alam tinggi, modal fisik rendah, modal manusia untuk keterampilan tradisional tinggi, modal finansial rendah dan modal sosial tinggi. Sementara itu bagi rumahtangga yang lebih dominan mengadopsi sistem ekonomi modern, sistem nafkahnya akan lebih aman jika akses terhadap modal finasial, fisik dan manusia tinggi dengan risiko mengorbankan sumberdaya alam (komersialisasi sumberdaya hutan) dan ikatan-ikatan sosial tradisional. Modernitas juga menyebabkan transformasi suprastruktur nafkah pada rumahtangga Dayak Punan yang menghasilkan empat tipe etika ekonomi, yaitu: etika subsisten-kolektif, etika transisi dari subsisten-kolektif ke komersialkontraktual, etika komersial-kolektif, danetika komersial-kontraktual. Pada tingkat komunitas, modernitas mendorong terjadinya transformasi kelembagaan nafkah komunitas Dayak Punan dalam bentuk perubahan hubungan-hubungan kerja berbasis kolektivitas menjadi individual, dan pengorganisasian kerja yang lebih modern (kontraktual). Berdasarkan hasil temuan penelitian, transformasi sistem nafkah pada komunitas Dayak Punan sebagai bentuk adaptasi terhadap perubahan sumberdaya hutan menghasilkan tiga tipologi sistem nafkah, yaitu tipe pertama masyarakat nomaden subsisten yang masih bergantung pada hutan. Tipe kedua adalah masyarakat semi nomaden komersial yang masih bergantung secara parsial antara hutan dan sistem pertanian fallow. Tipe ketiga adalah tipe sistem nafkah masyarakat menetap dan
Keyword: Dayak Punan, pemburu-peramu, modernitas, vsistem nafkah, dilema transfomasi nafkah

Judul: Menongkah: Perubahan Lingkungan, Budaya, dan Penghidupan Suku Duano di Muara Indragiri, Riau
Abstrak: Perubahan sistem penghidupan berkaitan dengan perubahan lingkungan dan struktur sosial. Perubahan yang terjadi pada sistem penghidupan masyarakat lokal dapat dilihat dengan menulusuri budaya bernafkah yang dijalankan dan berkembang pada berbagai rezim penguasaan/pengelolaan sumberdaya alam, serta kondisi lingkungan (biofisik dan sosial) pada masa berbagai rezim. Budaya bernafkah yang tumbuh dan berkembang atau sistem penghidupan yang dipertahankan oleh komunitas lokal dapat dilihat dengan menelusuri basis-basis nafkah, strategi nafkah pada aras komunitas dan rumah tangga, serta tindakan ekonomi aktor pada aras individu. Ekonomi menongkah yang dijalankan oleh Suku Duano di Riau merupakan salah satu cerminan perubahan sistem penghidupan pedesaan ditengah perubahan lingkungan, baik perubahan ekologikal maupun sosiokultural. Ketahanan nafkah dengan basis ekonomi menongkah dapat diukur melalui kemampuan komunitas dalam melindungi keberlanjutan penghidupan melalui pengaturan produksi, distribusi, dan konsumsi pada semua aras kehidupan (komunitas, rumah tangga dan individu), khususnya dalam pemanfaatan dan pendistribusian kerang darah yang tersedia di ekosistem Muara Indragiri. Penelitian ini bertujuan untuk: (1) menjelaskan secara mendalam latar sosiohistoris dan sosio-ekologis adaptasi Suku Duano pada lingkungan bio-fisik; (2) menganalisis perubahan lingkungan dan budaya bernafkah Suku Duano sebagai akibat dari perubahan struktur sosial; (3) menganalisis perubahan sistem penghidupan, peran ekonomi menongkah, dan keberlanjutan nafkah Suku Duano; (4) membuat suatu analogi teoritis tentang perubahan orientasi tindakan ekonomi dan pembentukan rasionalitas aktor dalam aktivitas menongkah. Keyakinan mendasar atas realitas, hubungan antara peneliti dan tineliti, serta metodologi yang memandu penelitian ini adalah paradigma konstruktivisme. Strategi penelitian yang digunakan adalah studi kasus, fenomenologis, dan historical sociology (metoda biografis, metoda historis). Pengumpulan data primer dilakukan dengan teknik observasi berperan-serta (participant-observation) dan wawancara (interview), data sekunder dikumpulkan dengan teknik studi literatur/dokumen. Analisis dan interpretasi data didasarkan pada dua teori utama yaitu teori ekologi budaya dari Julian Steward dan teori tindakan dan rasionalitas ekonomi dari Max Weber. Livelihood place Suku Duano mengalami perubahan pada berbagai rezim penguasaan/pengelolaan sumberdaya alam (pra kemerdekaan, orde lama, orde baru, orde reformasi), dengan berbagai perubahan kondisi ekosistem dan sistem sosial. Perubahan ekologikal dan sosiokultural yang terjadi mengharuskan mereka melakukan penyesuaian-penyesuaian dalam pengaturan sistem penghidupan, yang berimplikasi pada tumbuhnya budaya bernafkah baru. Budaya bernafkah Suku Duano yang tumbuh dan berlangsung hingga saat ini berupa aktivitas nafkah yang berlangsung pada ekosistem muara yang memanfaatkan sumberdaya perikanan (khususnya kerang darah), melalui pola kehidupan menetap, adaptasi teknologi baru, dan pengaturan-pengaturan baru (organisasi sosial, aspek demografi). Adaptasi Suku Duano terhadap perubahan lingkungan memiliki relasi dengan faktor eksternal (aktivitas negara dan aktivitas pasar), sehingga disebut sebagai adaptasi semi-natural. Budaya bernafkah Suku Duano yang tumbuh dan berkembang berhubungan timbal balik dengan sistem penghidupan yang berlangsung pada aras komunitas, rumah tangga dan individu. Sistem penghidupan Suku Duano dibangun berdasarkan pilihan kombinasi sumberdaya nafkah yang paling mampu mencapai tujuan-tujuan pemenuhan kebutuhan komunitas, rumah tangga, dan individu. Sistem penghidupan yang dikembangkan oleh Suku Duano agar dapat bertahan dalam mengatasi kerentanan-kerentanan yang hadir di ekosistem muara, adalah berbasiskan ekonomi menongkah. Ekonomi menongkah adalah pengaturan sumberdaya rumah tangga dan komunitas dalam memanfaatkan sumberdaya kerang darah (Anadara granosa), melalui aktivitas produksi dan pemasarannya. Kombinasi sumberdaya yang dipilih oleh Suku Duano mengalami perubahan dari kombinasi yang sangat mengandalkan natural kapital ke kombinasi yang mengandalkan finansial kapital. Strategi nafkah komunitas Suku Duano
Keyword: Ambiguous rational action, Adaptasi semi-natural, Menongkah, Sistem penghidupan, Suku Duano

Judul: Sintesis dan Pencirian Benzalkonium KIOl'ida
Abstrak: One active compound which is used in disinfectant is benzalkonium chloride. It is one of the safest biocides known and has a long history of efficacious use; hence, benzalkonium chloride becomes important in disinfectant production. Accordingly, economically benzalkonium chloride synthesis needs to be found. The principle of benzalkonium chloride synthesis is alkylation of amine compound by linear synthesis route. First of all, ammonium carboxylic salt was synthesized with yield of 87% and showed infrared absorption of N-H stretch at 3428 cm·l , strong absorption of C=O stretch at 1717 cm-I, and also aliphatic C-H stretch at 2849 cm-I and 2917 cm-I. Secondly, an amide was synthesized with yield of 84% and showed strong absorption of C=O stretch at 1704 em-I, absorption of aliphatic C-H at 2849 cm-I and 2917 em-I, and also absorption of CNat 942 em-I. In the third step, the amine was synthesized with yield of 89% and showed disappearance of C=O stretch at 1700 cm-I . In the last step, benzalkonium chloride was synthesized through 2 ways, i.e. reflux and microwave assisted organic synthesis (MAOS). Both benzalkonium chloride infrared spectra, fi'om reflux and MAOS, showed some absorptions of aryl C-H stretch at 3033 cm-I , aryl C-C bending at 1455 cm-I , 1496 cm-I and 2 peaks which were shouldershaped at around 1600 cm-I . This last step gave a mixed product which was proven by absorption at 1700 cm-I . Consequently, the yield could not be calculated.
Keyword: