Judul: Pengaruh Cekaman Suhu terhadap Penyakit Koi Herpes Virus (KHV) pada Ikan Koi (Cyprinus carpio koi)
Abstrak: Ikan koi rentan terhadap Koi Herpes Virus Disease (KHVD). Penyakit disebabkan oleh virus herpes Koi, dan angka kematian mencapai 80-95% dalam waktu 2 minggu setelah infeksi. Koi herpesvirus termasuk dalam virus yang berbentuk hexagonal dengan diameter 100 nm. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pengaruh suhu menekankan pada kemampuan Koi herpesvirus menginfeksi ikan Koi bebas KHV dan mengetahuinya sifat penularan. Isolasi dan identifikasi Koi herpesvirus berasal dari insang organ ikan koi dengan metode polymerase chain reaction (PCR) menggunakan PCR-KIT IQ2000TM. Pada penelitian ini terdapat 8 kelompok ikan penelitian, meliputi 6 kelompok ikan uji dan dua kelompok uji kontrol. Ikan itu disuntik dengan suspensi virus 10% sebanyak Koi herpesvirus 0,1 ml secara intra peritoneum. Selama 14 hari, tujuh kelompok pertama diperlakukan sebagai ikan ekstrim suhu pada malam hari 18-19 0C dan 30-31 0C pada siang hari. Kelompok ikan ke-8 tanpa kontrol perlakuan suhu ekstrim. Dalam kelompok urutan, nomor ikan yang positif KHVD adalah 5/5, 7/10, 5/5, 8/10, 0/5, 0/10, 4/5 dan 0/5. Isolat KHV dengan kode D143, D144 dan M628 sangat mematikan KHV isolat dan tidak dalam kode D139. Ikan yang stress lebih rentan terhadap infeksi KHV dan ikan yang terinfeksi KHV dengan mudah menularkan virus herpes koi pada ikan yang sehat atau kohabitasi dengan kontaminasi air di akuarium dan / atau kontak langsung.
Keyword: Koi herpesvirus, KHVD, ikan Koi, efek tekanan suhu, kualitas air

Judul: Pengaruh suhu terhadap pertumbuhan KHV(Koi Herpesvirus) di dalam kultur sel KT-2
Abstrak: Pengaruh suhu terhadap pertumbuhan KHV (Koi herpesvirus) diuji dengan cara menumbuhkan virus pada suhu yang berbeda di dalam kultur sel KT-2 (Koi Tail 2). Dua ratus mikroliter virus diinokulasikan ke kultur sel dalam kultur sel plat-12 dan diinkubasikan pada suhu 15, 20, 25, 30 dan 35°C. Masing- masing perlakuan dilakukan dalam 3 ulangan plat. Kultur virus ini kemudian diamati setiap hari selama 14 hari pasca infeksi. Pertumbuhan virus didasarkan pada ada tidaknya cytophatic effect (CPE). Hasil pengamatan menunjukkan bahwa virus tumbuh dengan baik pada suhu 20, 25 dan 30°C serta tidak tumbuh pada suhu 15 dan 35°C. Berdasarkan waktu pembentukan CPE, virus tumbuh paling optimum pada suhu 20-25°C, dimana CPE terlihat pada hari ke-3 pasca infeksi. Tes PCR (polymerase chain reaction) digunakan untuk konfirmasi keberadaan KHV di dalam kultur sel yang memperlihatkan CPE
Keyword: 

Judul: Konsep Taman Rumah Adat Bagas Godang Berbasis Budaya Mandailing, Kabupaten Mandailing Natal, Sumatera Utara.
Abstrak: Kekayaan suatu bangsa tidak terbatas pada kekayaan sumber daya alamnya akan tetapi juga kekayaan budayanya. Taman rumah tradisional merupakan salah satu kekayaan budaya di Indonesia yang dapat menjadi identitas dari suatu budaya tersebut. Budaya Mandailing sudah dikenal sejak abad ke-14 M. Hal tersebut dibuktikan dengan penyebutan nama Mandailing di kitab Negara Kertagama, karangan Mpu Prapanca. Budaya Mandailing awalnya banyak dipengaruhi oleh kepercayaan animisme dan dinamisme yang disebut sipelebegu. Kemudian perkembangan selanjutnya budaya Mandailing bersinggungan dengan Hindu- Budha. Akan tetapi Islam membawa pengaruh yang sangat besar terhadap budaya Mandailing. Hal tersebut dibuktikan dengan adanya filosofi hombar do adat dohot ibadat yaitu adat tidak boleh bertentangan dengan agama. Dalihan Natolu merupakan konsep kekerabatan yang banyak mempengaruhi nilai-nilai kehidupan masyarakat Mandailing. Konsep Dalihan Natolu menjadi konsep dasar yang mempengaruhi pola permukiman adat Mandailing. Dalihan Natolu terdiri dari mora, anak boru, dan kahanggi. Hubungan antara ketiga komponen ini menentukan jarak antar rumah di permukiman adat. Suatu permukiman terdapat Rumah tinggal yang merupakan landmark dari berdirinya suatu permukiman. Rumah tinggal ini disebut Bagas Godang. Bagas Godang bagi masyarakat Mandailing bukan hanya sebagai rumah tinggal seorang raja atau tunggani huta. Godang bermakna sebagai rumah bagi seluruh marga di huta adat tersebut. Bagi masyarakat Mandailing raja tidak hanya berperan sebagai penguasa huta adat, akan tetapi mereka adalah orang yang dituakan yang dapat menyelesaikan berbagai masalah di permukiman adat tersebut. Komplek Bagas Godang terdiri dari Bagas Godang atau kediaman raja, Sopo Godang yaitu tempat peyimpanan instrument alat music dan musyawarah, serta biasanya memiliki Sopo Eme atau lumbung padi, serta Alaman Bolak Selangseutang merupakan halaman.
Keyword: Bagas Godang, taman vernakuler, desain taman, taman tradisional, rumah tinggal