Judul: Evaluasi Saluran Drainase dengan EPA SWMM 5.1 di Perumahan Dosen Kampus Dramaga Institut Pertanian Bogor
Abstrak: Saluran drainase sangat diperlukan untuk membuang air yang berlebih. Saluran drainase yang kapasitasnya tidak memadai dapat menyebabkan terjadinya genangan. Untuk itu perlu dilakukan penelitian mengenai besarnya limpasan yang terjadi dan kapasitas saluran drainase yang ada. Tujuan penelitian ini untuk melakukan evaluasi saluran drainase di Perumahan Dosen Kampus Dramaga Institut Pertanian Bogor dan kesesuaiannya dengan curah hujan rencana dengan menggunakan model EPA SWMM 5.1. Lokasi yang diamati luasnya 5,02 ha. Data curah hujan harian yang digunakan dari tahun 2006 sampai 2015. Nilai curah hujan rencana yang diperoleh dari analisis dengan menggunakan distribusi Log Pearson III sebesar 126 mm. Hasil simulasi menunjukkan aliran meluap pada saluran C2, C3, dan C4 karena debit aliran lebih besar dari kapasitas saluran drainase, sehingga saluran tidak dapat menyalurkan air dengan baik. Untuk itu perlu dilakukan penambahan kedalaman saluran agar tidak terjadi limpasan.
Keyword: curah hujan rencana, kapasitas saluran, limpasan, dimensi saluran

Judul: Evaluasi Saluran Drainase di Kampus Institut Pertanian Bogor-Dramaga Menggunakan EPA SWMM 5.1
Abstrak: Proses pembangunan umumnya hanya mengutamakan struktur atau desain dari bangunan itu sendiri, namun faktor drainase terabaikan. Akibatnya bila hujan turun dengan intensitas tinggi dan dalam waktu yang lama, maka dapat terjadi genangan. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengidentifikasi kondisi saluran drainase, menganalisis besarnya limpasan yang terjadi dan mengevaluasi kesesuaian jaringan drainase yang ada di Kampus IPB Dramaga dengan besarnya limpasan, dengan metode EPA SWMM 5.1. Nilai curah hujan rencana diperoleh dari analisis dengan menggunakan distribusi Log Pearson III sebesar 150 mm. Panjang saluran drainase di lokasi penelitian sebesar 2099,8 m terdiri dari saluran tertutup sepanjang 495,8 m dan saluran terbuka sepanjang 1604 m. Sebanyak 22,81% penampang saluran berbentuk trapezoidal dan 77,19% berbentuk persegi. Total hujan 150 mm sebagian terserap ke dalam tanah sesuai karakteristik subcatchment-nya dengan total infiltrasi antara 1,52 – 2,66 mm dan sisanya menjadi limpasan dengan total limpasan antara 147,60 – 148,78 mm. Dari hasil simulasi debit aliran lebih besar dari kapasitas saluran drainase, sehingga saluran tidak dapat menampung aliran air yang masuk dengan baik.
Keyword: curah hujan rencana, limpasan, saluran drainase, SWMM 5.1.

Judul: Ketahanan Industri Bordir Di Tasikmalaya: Studi Etika Moral Ekonomi Islami Pada Komunitas Tatar Sunda
Abstrak: Terbentuknya ekonomi lokal dalam masyarakat Sunda Tasikmalaya ditandai oleh kemunculan golongan sosial pengusaha bordir yang keberadaannya dapat dirunut berikut ini. Pertama, berdasarkan asal-usul sosialnya, dapat disimpulkan bahwa golongan pengusaha bordir dalam masyarakat Sunda Tasikmalaya berasal dari kelompok non elit/ kelas bawah/ masyarakat ekonomi marginal, terutama dari kalangan orang kebanyakan (cacah/somah) dalam struktur feodal Sunda. Kedua, terkait dengan mekanisme kemunculannya, dapat disimpulkan bahwa golongan pengusaha bordir dalam masyarakat Sunda Tasikmalaya, merupakan hasil dari adanya keterlekatan etika moral agama (Islam) dan etika moral budaya (Sunda) dalam tindakan ekonomi pengusaha bordir dan terbukanya kesempatan yang sama bagi siapa saja yang dapat meraihnya (stratifikasi sosial terbuka). Kelangsungan sosial golongan pengusaha lokal mencakup dua dimensi sekaligus. Pertama, berdasarkan dimensi status/ peranan sosial golongan pengusaha lokal di Tasikmalaya, dapat disimpulkan bahwa golongan pengusaha lokal tersebut hadir dan berkembang dalam konteks dan sebagai pendukung ekonomi lokal, dengan ciri-ciri formasi sosial pengusaha lokal yang khas (hybrid). Penelitian ini menunjukkan bahwa para pengusaha lokal mampu bangkit dan berkembang (survive) dengan campur-tangan negara, mereka bahkan tumbuh secara progresif, melakukan pengembangan atas usahanya dengan cara mengikuti persaingan global melalui ekspansi penjualan skala nasional/internasional dan mengeksport ke luar negeri dan ikut menopang kertepurukan ekonomi bangsa ketika tertimpa krisis ekonomi 1997/ 1998 serta krisis 2008. Mereka tidak hanya menyumbang terhadap perkembangan pembangunan ekonomi lokal, namun juga menjadi penggerak transformasi sosial-ekonomi masyarakat Sunda Tasikmalaya dari masyarakat agraris menjadi masyarakat industri. Bertahan dan berkembangnya ekonomi industri bordir tersebut tidak lepas dari dinamika yang terjadi pada para pengusaha bordir di Tasikmalaya tersebut dengan muncul dan tenggelamnya berbagai tipe pengusaha. Keterlekatan etika Islam dan Sunda pada tindakan ekonomi pengusaha bordir di Tasikmalaya menghasilkan tiga tipe pengusaha. Pertama, Pengusaha Islami-Sundanis yaitu pengusaha terlekat kuat dengan etika agama (Islam). Kedua, Pengusaha Sunda-Islami yaitu pengusaha yang terlekat kuat dengan etika budaya Sunda. Ketiga, Pengusaha Sunda Kapitalis yaitu yang terlekat kuat pada etika kapitalis. Pengusaha Sunda-islami merupakan tipe pengusaha yang stagnan disebabkan terlalu kuat terlekat dengan tradisi atau kebiasaan yang diwariskan oleh orang tua atau nenek moyangnya, sehingga lambat dalam mengadopsi inovasi baru dlam industri bordir. Pengusaha Islami-sundanis adalah tipe pengusaha yang mengalami kemajuan atau peningkatan dalam usahanya. Pada tipe ini selain terlekat kuat dengan nilai-nilai agama juga nilai budaya serta terbuka pada nilai-nilai modern yang meunjang kemajuan dan tidak bertentangan dengan nilai lokal. Sedangkan tipe yang pengusaha yang rentan hancur adalah pengusaha kapitalis yang tidak siap dengan kebangkrutan (collpas) dan terlalu lemah dalam ikatan nilai-nilai agama dan budaya. Etika Religiusitas Islam pengusaha bordir di Tasikmalaya menolong pengusaha untuk dapat bertahan dalam bisnis bordir, tetapi sejarah bisnis keluarga tidak bisa ditinggalkan. Kelas menak dalam industri bordir, memiliki kecenderungan lebih bertahan dibanding kelas cacah /somah disebabkan pada kelas menak usaha mereka sudah turun temurun dan memiliki pengalaman serta latar pendidikan yang relatif tinggi. Sebenarnya kelas cacah pun memiliki kesempatan yang sama untuk dapat maju, tetapi memiliki kecenderungan rentan hancur. Jadi pengusaha yang cenderung bertahan dan mengalami kemajuan adalah kelas pengusaha menak religius, sedang yang rentan hancur/bangkut adalah pengusaha cacah modern
Keyword: islamic moral ethics, sundanese moral ethics, islamic-sundanese entrepreneurs, sundanese-islamic entrepreneurs, capitalist entrepreneurs