Judul: Cultural Broker: Kajian Komunikasi Antarbudaya dalam Digitalisasi Naskah
Abstrak: Digitalisasi naskah adalah memindahkan konten naskah ke dalam format digital yang dilakukan oleh petugas digitalisasi. Upaya ini dilakukan untuk menyelamatkan naskah terutama kontennya dari kehancuran dan kehilangan. Naskah sebagai benda budaya harus diselamatkan, karena naskah merupakan identitas budaya yang didalamnya begitu banyak pengetahuan sehingga perlu diselamatkan. Upaya penyelamatan naskah tidak saja dilakukan secara fisik naskah namun juga isi naskah. Pertimbangannya adalah agar jika fisik naskah hilang dan rusak, maka isi naskah tetap terjaga. Penyelamatan isi naskah dengan menggunakan media digital yang disebut dengahn digitalisasi. Permasalahannya adalah sulit untuk melakukan digitalisasi karena: akses ke naskah sulit, perbedaan persepsi tentang makna naskah antara petugas digitalisasi dan pemilik naskah dan kekhawatiran-kekhawatiran lainnya muncul. Apalagi jika naskah yang akan didigitalisasi diyakini oleh pemiliknya bersifat sakral, kepemilikannya bersifat komunal dan ada otoritas naskah yang menjaganya secara ketat sehingga seringkali untuk mengakses naskah menjadi sulit dan digitalisasi sulit dilakukan. Agar kesulitan tersebut diatasi maka dibutuhkan cultural broker yang akan membantu petugas digitalisasi dalam meyakinkan pemilik naskah, sedangkan naskah yang profan tidak seperti itu. Cultural broker mengupayakan agar naskah yang sakral tersebut dapat digitalisasi melalui pendekatan komunikasi antarbudaya dengan mengedepankan nilai-nilai budaya lokal (indigenuous communication). Terkait hal itu tujuan penelitian ini untuk: (1) mendeskripsikan makna dan mitos naskah; (2) menganalisis peran cultural broker, (3) menganalisis proses komunikasi antarbudaya dan indigenuous communication dalam digitalisasi naskah; (4) menganalisis peran modal sosial (petugas digitalisasi) dalam digitalisasi naskah; serta (5) mengkonstruksi pendekatan komunikasi pembangunan yang dapat dikembangkan khususnya dalam digitalisasi naskah. Penelitian ini dilakukan di dua lokasi, yaitu Legok (naskah dianggap sakral) dan Cikedung Lor (naskah yang dianggap profan) dengan pertimbangan pada dua lokasi tersebut memiliki pemaknaan naskah yang berbeda. Metode kualitatif dengan pendekatan etnografi komunikasi digunakan untuk melihat proses digitalisasi naskah sebagai unit analisis, dengan menggunakan software n vivo 12 untuk mengeksplorasi sampai sejauh mana hubungan antara pemaknaan naskah dengan proses digitalisasi naskah yang kemudian hasilnya divisualisasikan. Melalui pendekatan etnokomunikasi memudahkan peneliti mengobservasi proses komunikasi antarbudaya dan peristiwa komunikasinya. Strategi etnografi juga bermanfaat untuk mengungkapkan keberagaman perspektif budaya dalam memahami pemaknaan naskah, digunakan untuk memilih informan dan lokasi penelitian. Temuan di lapangan menemukan ada lima pertemuan (peristiwa komunikasi) pada setiap level yang menjelaskan bagaimana komunikasi antarbudaya berlangsung dalam digitalisasi naskah. Yang kesemua level akan berbeda sesuai dengan pemaknaan naskahnya (sakral atau profan). iii Temuan berikutnya mengungkapkan bahwa komunikasi antarbudaya dalam digitalisasi naskah berbeda antara naskah yang sakral dan profan. Jika naskah bersifat sakral, digitalisasi sulit dilakukan, akses naskah sulit, diperlukan cultural broker sebagai penghubung dan negosiator. Sedangkan untuk naskah yang profan justru sebaliknya, sehingga petugas digitalisasi cukup melakukannya tanpa harusn dibantu cultural broker. Komunikasi antarbudaya dalam digitalisasi naskah berfokus pada enam dimensi yaitu: (1) Identitas Budaya, (2) Power Distance (jarak kekuasaan), (3) Orientasi Jangka Pendek-Panjang, (4) Uncertainty anxiety avoidance Management (AUM), (5) High-Low Context Communication (HLCC), (6) Individualism-collectivism. Penelitian ini menemukan bahwa cultural broker memegang peranan yang penting jika komunikasi bermasalah (terhambat). Cultural broker akan menyelesaikannya sebagai mediator sekaligus negosiator. Pendekatan dan strategi yang dilakukan oleh cultural broker adalah melalui budaya, sehingga dapat diterima warga. Naskah yang ada di Legok diyakini oleh warga masyarakatnya bersifat sakral sehingga untuk melakukan digitalisasi diperlukan cultural
Keyword: Communication events, development communication, digitization of manuscripts, indigenous communication, intercultural communication

Judul: Correlation between Intercultural Communication Competence, Host Interpersonal Communication, and Ethnic Interpersonal Communication with Cultural Adaptation
Abstrak: Gegar budaya akibat migrasi dapat diatasi pendatang dengan melakukan adaptasi. Komunikasi memiliki peran penting dalam proses adaptasi budaya pendatang. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis hubungan kompetensi komunikasi antarbudaya, komunikasi antarpribadi tuan rumah, dan komunikasi antarpribadi etnis dengan adaptasi budaya. Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif didukung data kualitatif dengan metode kasus pada pedagang pendatang Jawa di Jalan Babakan Raya. Data dikumpulkan melalui kuesioner, wawancara mendalam, dan observasi lapang lalu dianalisis dengan uji korelasi rank Spearman. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tingkat kompetensi komunikasi antarbudaya, komunikasi antarpribadi etnis, dan adaptasi budaya pedagang Jawa bergolongan sedang, sementara tingkat komunikasi antarpribadi tuan rumah bergolongan rendah. Terdapat hubungan positif dan signifikan antara kompetensi komunikasi antarbudaya dengan adaptasi budaya serta tidak terdapat hubungan signifikan antara komunikasi antarpribadi (dengan tuan rumah maupun etnis) dengan adaptasi budaya pendatang., Migrants can overcome culture shock due to migration by adapting. Communication has an important role in the cultural adaptation process of migrants. This study aims to analyze the correlation between intercultural communication competence, host interpersonal communication and ethnic interpersonal communication and cultural adaptation. This research uses quantitative approach supported by qualitative data with a case method of Javanese migrant traders on Babakan Raya Street. The data collected through questionnaires, in-depth interviews and field observations. Data were analyzed using the Spearman rank correlation test. The results of the research show that the level of intercultural communication competence, ethnic interpersonal communication, and cultural adaptation of Javanese traders are in the medium category, meanwhile the level of host interpersonal communication is in low category. There is a positive and significant relationship between intercultural communication competence and cultural adaptation and there is no significant relationship between interpersonal communication (with host or ethnic group) and cultural adaptation of migrants.
Keyword: communication, cultural adaptation, migration, migrants

Judul: Estimation of Additive and Non-Additive Genetic Variances of Body Weight, Egg Weight and Egg Production for Quails (Coturnix coturnix japonica) with an Animal Model Analysis
Abstrak: This study estimates the additive and non-additive variances for egg production and body weight traits of two lines of quails from a long-term selection with the help of the REML method. For the body weight of 42-day-old females (BW42f) and males (BW42m), a total of 7,934 records for line 1 and 7,214 records for line 2 from 21 generations were used in our analyses. Additionally, 1,717 records of females from line 1 and 1,671 records of females from line 2 contained information on their egg production at an age of 42 to 200 days (EN200), on the average egg weight for the first 11 weeks of their laying season (EW1), on the average egg weight from weeks 12 to 23 (EW2), and on their body weight at an age of 200 days (BW200f). A multivariate additive animal model and one-trait dominance models, which include the inbreeding coefficients as covariates, were fitted to the data. The estimates of the heritability gained from our dominance models were smaller than those from the additive model. For line 1, the heritability values decreased for EN200 from 0.35 to 0.32, for EW1 from 0.66 to 0.56, for BW200f from 0.42 to 0.38, and for BW200m from 0.51 to 0.49, respectively. For the first line, the respective ratio (d2) of the dominance variance to the phenotypic variance for EN200, EW1, BW200f and BW200m was 0.08, 0.22, 0.09 and 0.21, and the values for the second line were 0.12, 0.06, 0.001 and 0.23.
Keyword: