Judul: Etnobotani Dan Konservasi Nunu Pisang (Ficus Magnoliifolia) Pada Masyarakat Suku Moma Di Sulawesi Tengah
Abstrak: Suku Moma merupakan suku asli Desa Toro, Sulawesi Tengah yang hidup tradisional dan memiliki kearifan lokal dalam pemanfaatan tumbuhan hutan untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari. Sebagian besar wilayah Toro (± 80%) berada dalam zona pemanfaatan tradisional Taman Nasional Lore Lindu yang telah merevitalisasi kelembagaan adat dalam mengatur pola pengelolaan dan pemanfaatan sumberdaya hutan, Salah satu spesies tumbuhan hutan yang dimanfaatkan adalah nunu pisang (Ficus magnoliifolia). Tujuan penelitian ini adalah mengidentifikasi pengetahuan tentang pemanfaatan nunu pisang pada Suku Moma, mengidentifikasi kondisi struktur dan komposisi vegetasi habitat nunu pisang di hutan Pangale, menyajikan faktor habitat yang berpengaruh terhadap keberadaan dan pertumbuhan nunu pisang di hutan Pangale serta menyajikan praktek konservasi nunu pisang berdasarkan tingkat pengetahuan tradisional masyarakat Suku Moma. Metode yang digunakan adalah kajian etnobotani dengan melakukan wawancara dengan menggunakan kuisioner selanjutnya diuji dengan menggunakan analisis data persepsi masyarakat dan uji chi square. Analisis vegetasi dilakukan untuk mengidentifikasi struktur dan komposisi vegetasi habitat nunu pisang, penyebaran nunu pisang di alam, mengidentifikasi struktur pertumbuhan nunu pisang sebagai ficus strangler pada empat fase pertumbuhan yaitu fase epifit, hemiepifit, pencekik dan pohon dewasa. Kajian habitat dilakukan dengan menggunakan analisis faktor habitat abiotik dan biotik dengan menggunakan analisis komponen utama (PCA) dan analisis CCA sehingga diperoleh informasi faktor habitat apa saja yang berpengaruh terhadap keberadaan dan pertumbuhan nunu pisang. Masyarakat Suku Moma memiliki pengetahuan etnobotani tentang pelestarian pemanfaatan nunu pisang. Masyarakat mengetahui bahwa nunu pisang tumbuh dengan baik pada pohon aren sehingga melakukan budidaya dengan meletakkan benih pada pangkal daun pohon aren. Benih yang dibudidayakan berasal dari kotoran burung atau kelelawar sehingga benih tersebut telah melewati pencernaan burung atau kelelawar. Rongga pada nunu pisang merupakan tempat tidur, makan dan bertengger jenis tarsius berbagai jenis burung seperti julang Sulawesi, srigunting jambul rambut, kangkareng Sulawesi, myzomela merah tua. Pohon nunu pisang dipercaya sebagai tempat bersemayam roh nenek moyang sehingga tidak boleh ditebang tetapi yang boleh dimanfaatkan adalah kulit akar berdiameter 20-30 cm, getah dan pucuk daun muda yang berwarna merah. Pengetahuan etnobotani nunu pisang sebagai kain kulit kayu berdasarkan kelas umur menunjukkan bahwa responden yang mengetahui, mencari ke hutan, mengolah dan memanfaatkan kain kulit kayu sebesar 50% terdiri dari 14% KU III, 18% KU IV dan 18% KU V, sedangkan berdasarkan jenis kelamin menunjukkan laki-laki 26% dan perempuan 24%. Kecenderungan pengetahuan ini diketahui oleh laki-laki dan perempuan pada KU>40 tahun karena sebagian besar responden merupakan pengrajin kain kulit kayu. Pengetahuan etnobotani nunu pisang sebagai penambah rasa asam masakan dan sebagai obat, berdasarkan kelas umur dan jenis kelamin menunjukkan bahwa responden yang mengetahui dan memanfaatkan adalah masing-masing sebesar 6% pada KU IV dan jenis kelamin laki-laki. Berdasarkan jenis kelamin responden yang mengetahui dan memanfaatkan nunu pisang sebagai manfaat kesehatan adalah sebesar 30% terdiri dari 16% laki-laki dan 14% perempuan. Berdasarkan kelas umur adalah sebesar 24% terdiri dari 10% KU IV dan 14% KU V. Kecenderungan pengetahuan ini diketahui oleh laki-laki dan perempuan pada KU IV dan KU V. Pengetahuan etnobotani nunu pisang khususnya responden yang mengetahui aturan adat yang mengatur pemanfaatan, menetapkan/menyusun aturan adat tentang pemanfaatan, telah melakukan tindakan konservasi nunu pisang berdasarkan kelas umur adalah sebesar 32% yang dilakukan oleh laki-laki
Keyword: etnobotani, nunu pisang, moma, konservasi

Judul: Etnobiologi Masyarakat Suku Mandailing di Desa Sekitar Taman Nasional Batang Gadis Sumatera Utara
Abstrak: Suku Mandailing merupakan penduduk asli yang tinggal di desa sekitar kawasan Taman Nasional Batang Gadis (TNBG), Kabupaten Mandailing Natal Provinsi Sumatera Utara. Mereka telah memiliki pengetahuan tentang satuan lingkungan dan sumber daya hayati yang terdapat didalamnya. Pengetahuan lokal tersebut penting untuk digali dan dianalisis karena dapat memberikan informasi mengenai pengelolaan dan pemanfaatan hutan dan keanekaragaman hayati yang dilakukan masyarakat serta dampak ekologi dari kegiatan pengelolaan hutan dan keanekaragaman hayati tersebut sehingga pengetahuan tersebut dapat menjadi masukan bagi upaya konservasi dan pengembangan kawasan TNBG secara berkelanjutan. Untuk mengungkap pengetahuan lokal tersebut diperlukan suatu kajian etnobiologi. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengungkap, menganalisis dan mensintesis pengetahuan lokal (corpus) masyarakat suku Mandailing dalam memanfaatkan dan mengelola (praxis) satuan-satuan lingkungan, tumbuhan dan hewan di sekitar TNBG. Penelitian dilaksanakan selama bulan September 2015 sampai dengan Desember 2016. Penelitian dilaksanakan di empat desa yang tercakup dalam tiga kecamatan yaitu Sibanggor Jae dan Hutabaringin Julu (Kecamatan Puncak Sorik Marapi); Pastap Jae (Kecamatan Tambangan) dan Botung (Kecamatan Kotanopan), Provinsi Sumatera Utara. Data penelitian terdiri dari data etnoekologi, etnobotani dan etnozoologi. Teknik pengumpulan data menggunakan wawancara bebas, semi struktural, struktural, survey lapangan serta observasi partisipatif. Penilaian ekologis praktek pemanfaatan lingkungan dilakukan melalui pendekatan etik menggunakan metode analisis vegetasi, kemudian dihitung nilai INP masingmasing spesies di setiap satuan lingkungan. Analisis indeks kepentingan spesies tumbuhan dikaitkan dengan budaya setempat menggunakan pendekatan etik dengan menghitung Index of Cultural Significance (ICS). Hasil penelitian etnoekologi menunjukkan bahwa masyarakat telah memiliki pengetahuan terkait pembagian satuan lingkungan yaitu: rumah (bagas), pekarangan (alaman), sawah (saba), kebun (kobun) dan hutan (harangan). Masyarakat Mandailing mempertimbangkan keberadaan hutan dan sumber air dalam membuka pemukiman (desa). Hal ini tercermin dalam ungkapan ganopganop banua martano rura yang artinya setiap banua (kesatuan wilayah) mempunyai tanah dan sumber airnya sendiri. Sebanyak 126 spesies tercatat di pekarangan yang tercakup dalam 55 famili. Famili yang memiliki anggota terbanyak yaitu Solanaceae (8 spesies) dan Compositae (8 spesies). Kebun umumnya memadukan tanaman introduksi dengan tanaman pertanian. Sistem agroforestry tersebut berperan dalam pelestarian keanekaragaman hayati. Hasil analisis vegetasi pohon di hutan sekitar Desa Sibanggor Jae menunjukkan bahwa apea atau karet (Hevea brasiliensis) memiliki nilai INP tertinggi (149.33), diikuti oleh tanaon atau kemiri (Aleurites mollucanus). Hutan di Hutabaringin Julu didominasi oleh pohon hoteng batu (Salacia miquelina) dengan nilai INP 107.06 diikuti bargot (Arenga pinnata) dengan nilai INP 39.90 dan hoteng (Quercus gemelliflora) dengan nilai INP 31.51. Apea/karet (Hevea brasiliensis) juga mendominasi hutan di sekitar Desa Pastap Jae dengan nilai INP 81.25, diikuti ingul (Toona sureni) dengan INP 29.88. Desa Botung didominasi oleh hayu raja (Acer laurinum) dengan nilai INP 76.4 diikuti oleh melinjo hutan (Polyscias elliptica) dengan nilai INP 52.43. Berdasarkan hasil analisis vegetasi di atas, spesies yang memiliki nilai INP tertinggi adalah spesies yang sering dimanfaatkan masyarakat serta memiliki nilai ekonomi tinggi. Suku Mandailing menggunakan sebanyak 262 spesies tumbuhan. Pemanfaatan terbanyak adalah untuk kebutuhan bahan pangan (106 spesies). Pemanfaatan lain meliputi: bahan obat tradisional (81 spesies), bahan bangunan (35 spesies), kayu bakar (29 spesies), pakan ternak (25 spesies), bahan ritual (20 spesies), bahan peralatan rumah tangga (9 spesies), bahan kesenian (6 spesies), peralatan pertanian (4 spesies), bahan serat dan tali (4
Keyword: etnobotani, etnoekologi, etnozoologi, konservasi tradisional, pengetahuan lokal

Judul: Hamiltonian formulation for linear waves motion in two layers fluid
Abstrak: The surface wave could be considered as a wave that separates two fluids, namely water and air. Based on this assumption, it is introduced the interfacial wave, a wave between two layers of fluid with different density. The formulation of interfacial waves motion begins with deriving the base equation of irrotational ideal fluid. Furthermore, according to irrotational fluid assumption, the base equation can be stated in velocity potential. In this derivation, the fluids domain is assumed to be restricted by rigid lid boundary conditions, both at the upper and lower limit. Therefore, the interfacial waves motion can be explained in a hamiltonian formulation. In the hamiltonian formulation, total energy is defined as the sum of kinetic and potential energy. The hamiltonian system is obtained from reduction of kinetic energy by using the Dirichlet Neumann Operator. The resulted kinetic energy equation is nonlinear. Therefore, this form is linearized by first part of the Taylor expansion. This linearization gives a dispersion relation of linear wave. Based on this dispersion relation, the phase speed of the linear wave depends on the density ratio of the two layers fluid.
Keyword: