Judul: Pengaruh Huujan asam terhadap akan filisum (Filicum decipiens Thw.)
Abstrak: Untuk mengetahui pengaruh tersebut pada anakan filisium dilakukan pemberian hujan asam secara simulasi dengan lima komposisi kimia air hujan yang berbeda yaitu komposisi I (kontrol pH 7), komposisi II (pH =3,6), komposisi III (pH = 4,5), komposisi IV (PH 4,8) dan komposisi V (pH = 5,0). Jangka waktu pemberian masing- masing adalah setiap 1,5 hari, 3 hari dan 6 hari sekali. Pada setiap perlakuan dilakukan ulangan sebanyak 4 kali. Analisis kerusakan makroskopis dilakukan dengan menggunakan rancangan percobaan Acak Faktorial 5 x 3, melalui pengukuran peubah tinggi anakan, rasio pucuk akar, berat kering total anakan dan, pengamatan terhadap anakan yang tumbuh normal. Pada tahap ini dilakukan Uji Jarak Nyata Terkecil Duncan untuk mengetahui pengaruh setiap faktor perlakuan. Sedangkan analisis kerusakan mikroskopis dilakukan dengan mengukur persentase kerusakan sel-sel peubah daun yaitu epidermis atas, palisade, bunga karang dan epidermis bawah. Sebagai data penunjang juga dilakukan pengukuran terhadap panjang dan lebar setiap peubah daun tersebut. Komposisi kimia air hujan asam yang berbeda, ternyata memberikan pengaruh yang nyata terhadap nilai rata-rata pertambahan tinggi anakan…dst
Keyword: 

Judul: Dampak dan model pencemaran udara oleh hujan asam terhadap pertumbuhan tanaman hias anggrek (Orchidaceae)
Abstrak: Hujan asam adalah salah satu polutan sekunder yang dapat menghambat pertumbuhan tanaman anggrek. Tujuan umum dari penelitian ini adalah mengetahui respon tanaman anggrek Vanda, Dendrobium dan Oncidium terhadap perlakuan simulasi hujan asam. Tujuan khusus dari penelitian ini adalah (1) mendeteksi polutan S02 dan N02 yang menyebabkan terjadinya hujan asam di lokasi penelitian, (2) melakukan analisis daun setelah perlakuan untuk mengetahui jumlah stomata. klorofil, nitrogen, gula total, dan pH daun, (3) merancang model pencemaran udara oleh hujan asam terhaclap pertumbuhan tanaman anggrek. Penelitian dilaksanakan dengan menggunakan rancangan perlakuan faktorial yang disusun dalam rancangan acak kelompok menggunakan tiga faktor. Jenis tanaman anggrek (Vanda, Dendrobium, dan Oncidium) sebagai faktor pertama, derajat kemasaman (pH) air hujan (4.3, 4.9, dan 5.8) sebagai faktor kedua, dan frekuensi pemberian air hujan (1 kali, dan 2 kali seminggu) sebagai faktor ketiga. Setiap perlakuan dilaksanakan dengan 3 ulangan. Hasil penelitian menunjukkan tidak ada perbedaan yang nyata antara perlakuan kemasaman air hujan (pH) dan frekuensi pemberian air hujan terhadap pertambahan tinggi tanaman dan . panjang daun. Ketiga jenis anggrek yang diperlakukan tidak mengalami penghambatan pertumbuhan pada pH air hujan yang di perlakukan. Untuk mengetahui ketahanan tanaman anggrek terhadap kemasaman air hujan, maka perlakuan kisaran pH diperlebar yaitu 2.0 -5.6. Hasilnya menunjukkan bahwa anggrek Oncidium sudah mengalami hambatan pada perlakuan pH 3, sedangkan anggrek Vanda dan Dendrobium masih dapat tumbuh pada pH 3. Jumlah stomata dan tebal daun merupakan spesifikasi daun yang berpengaruh terhadap masuknya hujan asam ke dalam daun. Dengan menggunakan program Visual Basic versi 6.0, dapat disusun model pencemaran udara oleh hujan asam dengan kriteria kemasaman air hujan, jumlah stomata, dan tebal daun sebagai pembatas. Hasil pemrosesan model menunjukkan bahwa pada anggrek Oncidium terjadi titik kritis respon tanaman terhadap hujan asam pada saat kandungan nitrogen daun 5.28 mg/I dan kandungan hidrogen 0.14 mg/1. Dari basil tersebut dapat disirnpulkan bahwa anggrek Vanda dan Dendrobium tidak sensitif , sedangkan anggrek Oncidium sensitif terhadap perlakuan sirnulasi hujan aasam.
Keyword: simulasi hujan asam, titik kritis, Vanda, Dendrobium, Oncidium

Judul: Ketahanan Industri Bordir Di Tasikmalaya: Studi Etika Moral Ekonomi Islami Pada Komunitas Tatar Sunda
Abstrak: Terbentuknya ekonomi lokal dalam masyarakat Sunda Tasikmalaya ditandai oleh kemunculan golongan sosial pengusaha bordir yang keberadaannya dapat dirunut berikut ini. Pertama, berdasarkan asal-usul sosialnya, dapat disimpulkan bahwa golongan pengusaha bordir dalam masyarakat Sunda Tasikmalaya berasal dari kelompok non elit/ kelas bawah/ masyarakat ekonomi marginal, terutama dari kalangan orang kebanyakan (cacah/somah) dalam struktur feodal Sunda. Kedua, terkait dengan mekanisme kemunculannya, dapat disimpulkan bahwa golongan pengusaha bordir dalam masyarakat Sunda Tasikmalaya, merupakan hasil dari adanya keterlekatan etika moral agama (Islam) dan etika moral budaya (Sunda) dalam tindakan ekonomi pengusaha bordir dan terbukanya kesempatan yang sama bagi siapa saja yang dapat meraihnya (stratifikasi sosial terbuka). Kelangsungan sosial golongan pengusaha lokal mencakup dua dimensi sekaligus. Pertama, berdasarkan dimensi status/ peranan sosial golongan pengusaha lokal di Tasikmalaya, dapat disimpulkan bahwa golongan pengusaha lokal tersebut hadir dan berkembang dalam konteks dan sebagai pendukung ekonomi lokal, dengan ciri-ciri formasi sosial pengusaha lokal yang khas (hybrid). Penelitian ini menunjukkan bahwa para pengusaha lokal mampu bangkit dan berkembang (survive) dengan campur-tangan negara, mereka bahkan tumbuh secara progresif, melakukan pengembangan atas usahanya dengan cara mengikuti persaingan global melalui ekspansi penjualan skala nasional/internasional dan mengeksport ke luar negeri dan ikut menopang kertepurukan ekonomi bangsa ketika tertimpa krisis ekonomi 1997/ 1998 serta krisis 2008. Mereka tidak hanya menyumbang terhadap perkembangan pembangunan ekonomi lokal, namun juga menjadi penggerak transformasi sosial-ekonomi masyarakat Sunda Tasikmalaya dari masyarakat agraris menjadi masyarakat industri. Bertahan dan berkembangnya ekonomi industri bordir tersebut tidak lepas dari dinamika yang terjadi pada para pengusaha bordir di Tasikmalaya tersebut dengan muncul dan tenggelamnya berbagai tipe pengusaha. Keterlekatan etika Islam dan Sunda pada tindakan ekonomi pengusaha bordir di Tasikmalaya menghasilkan tiga tipe pengusaha. Pertama, Pengusaha Islami-Sundanis yaitu pengusaha terlekat kuat dengan etika agama (Islam). Kedua, Pengusaha Sunda-Islami yaitu pengusaha yang terlekat kuat dengan etika budaya Sunda. Ketiga, Pengusaha Sunda Kapitalis yaitu yang terlekat kuat pada etika kapitalis. Pengusaha Sunda-islami merupakan tipe pengusaha yang stagnan disebabkan terlalu kuat terlekat dengan tradisi atau kebiasaan yang diwariskan oleh orang tua atau nenek moyangnya, sehingga lambat dalam mengadopsi inovasi baru dlam industri bordir. Pengusaha Islami-sundanis adalah tipe pengusaha yang mengalami kemajuan atau peningkatan dalam usahanya. Pada tipe ini selain terlekat kuat dengan nilai-nilai agama juga nilai budaya serta terbuka pada nilai-nilai modern yang meunjang kemajuan dan tidak bertentangan dengan nilai lokal. Sedangkan tipe yang pengusaha yang rentan hancur adalah pengusaha kapitalis yang tidak siap dengan kebangkrutan (collpas) dan terlalu lemah dalam ikatan nilai-nilai agama dan budaya. Etika Religiusitas Islam pengusaha bordir di Tasikmalaya menolong pengusaha untuk dapat bertahan dalam bisnis bordir, tetapi sejarah bisnis keluarga tidak bisa ditinggalkan. Kelas menak dalam industri bordir, memiliki kecenderungan lebih bertahan dibanding kelas cacah /somah disebabkan pada kelas menak usaha mereka sudah turun temurun dan memiliki pengalaman serta latar pendidikan yang relatif tinggi. Sebenarnya kelas cacah pun memiliki kesempatan yang sama untuk dapat maju, tetapi memiliki kecenderungan rentan hancur. Jadi pengusaha yang cenderung bertahan dan mengalami kemajuan adalah kelas pengusaha menak religius, sedang yang rentan hancur/bangkut adalah pengusaha cacah modern
Keyword: islamic moral ethics, sundanese moral ethics, islamic-sundanese entrepreneurs, sundanese-islamic entrepreneurs, capitalist entrepreneurs