Judul: Sintesis Hidroksiapatit dari Cangkang Telur Ayam dalam Skala Massive menggunakan Metode Single Drop
Abstrak: This research was focused on the synthesis of hydroxyapatite (HA) in a massive scale using single drop method from eggshells and (NH4)2HPO4. Volume in single drop method was varied into 100 ml, 400 ml, 500 ml and 600 ml. The phase and crystaline structure of sample were characterized using XRD. Sample synthesized by single drop method formed hydroxyapatite phase with lattice parameter’s value close to JCPDS data with accuracy of more than 99%. Volume variation had no significant influence on the formation of hydroxyapatite phase. The content of hydroxyapatite functional groups were analyzed using FTIR and the functional groups observed in the sample were OH- , PO43-, and CO32-. CO32- were not member of HA forming groups. These groups appeared in the range of wave length of 1400-1460 cm-1. Therefore they were included into carbonate-apatite type B (CAB). CAB formation it self was caused by replacement of PO43- group by CO32- group while at low presipitation temperature. Massive production of HA can be conducted in volume of 600 ml which has the same phase as volume of 100 ml.
Keyword: volume, single drop, eggshells, Hydroxyapatite

Judul: Metode Single Drop pada Pembuatan Hidroksiapatit Berbasis Cangkang Telur
Abstrak: Pada penelitian ini telah dilakukan sintesis hidroksiapatit dengan metode single drop. Prekursor kalsium yang digunakan berasal dari cangkang telur ayam, bebek, dan puyuh, serta untuk sumber fosfat menggunakan (NH4)2HPO4. Pada metode single drop dilakukan variasi waktu stirring yaitu 3 jam, 6 jam, 12 jam, 18 jam, dan 24 jam. Fasa dan struktur kristal dari hidroksiapatit dianalisa menggunakan X-Ray Diffractometer. Sampel yang disintesis dengan menggunakan metode single drop telah membentuk fasa hidroksiapatit, dan begitu pula sampel yang disintesis dengan metode kontrolnya, wise drop. Hidroksiapatit yang disintesis dengan metode single drop mempunyai nilai parameter kisi yang mendekati data JCPDS. Parameter kisi yang dihasilkan dari semua sampel hidroksiapatit mencapai nilai ketepatan lebih dari 99%. Ukuran kristal terbesar didapatkan dari sampel hidroksiapatit dengan sumber kalsium cangkang telur ayam yang dilakukan stirring selama 3 jam yaitu pada bidang (0 0 2) sebesar 50,63 nm, dan bidang (3 0 0) sebesar 51,78 nm. Lamanya waktu stirring memberikan pengaruh yang tidak signifikan terhadap pembentukan fasa dan struktur kristal hidroksiapatit. Kandungan gugus kompleks hidroksiapatit diidentifikasi menggunakan Fourier Transform Infrared Spectroscopy. Gugus yang terdapat dalam hidroksiapatit tersebut berupa OH-, PO43-, dan CO32-. Munculnya gugus CO32- diindikasikan adanya apatit karbonat tipe-B pada sampel.
Keyword: 

Judul: Ketahanan Industri Bordir Di Tasikmalaya: Studi Etika Moral Ekonomi Islami Pada Komunitas Tatar Sunda
Abstrak: Terbentuknya ekonomi lokal dalam masyarakat Sunda Tasikmalaya ditandai oleh kemunculan golongan sosial pengusaha bordir yang keberadaannya dapat dirunut berikut ini. Pertama, berdasarkan asal-usul sosialnya, dapat disimpulkan bahwa golongan pengusaha bordir dalam masyarakat Sunda Tasikmalaya berasal dari kelompok non elit/ kelas bawah/ masyarakat ekonomi marginal, terutama dari kalangan orang kebanyakan (cacah/somah) dalam struktur feodal Sunda. Kedua, terkait dengan mekanisme kemunculannya, dapat disimpulkan bahwa golongan pengusaha bordir dalam masyarakat Sunda Tasikmalaya, merupakan hasil dari adanya keterlekatan etika moral agama (Islam) dan etika moral budaya (Sunda) dalam tindakan ekonomi pengusaha bordir dan terbukanya kesempatan yang sama bagi siapa saja yang dapat meraihnya (stratifikasi sosial terbuka). Kelangsungan sosial golongan pengusaha lokal mencakup dua dimensi sekaligus. Pertama, berdasarkan dimensi status/ peranan sosial golongan pengusaha lokal di Tasikmalaya, dapat disimpulkan bahwa golongan pengusaha lokal tersebut hadir dan berkembang dalam konteks dan sebagai pendukung ekonomi lokal, dengan ciri-ciri formasi sosial pengusaha lokal yang khas (hybrid). Penelitian ini menunjukkan bahwa para pengusaha lokal mampu bangkit dan berkembang (survive) dengan campur-tangan negara, mereka bahkan tumbuh secara progresif, melakukan pengembangan atas usahanya dengan cara mengikuti persaingan global melalui ekspansi penjualan skala nasional/internasional dan mengeksport ke luar negeri dan ikut menopang kertepurukan ekonomi bangsa ketika tertimpa krisis ekonomi 1997/ 1998 serta krisis 2008. Mereka tidak hanya menyumbang terhadap perkembangan pembangunan ekonomi lokal, namun juga menjadi penggerak transformasi sosial-ekonomi masyarakat Sunda Tasikmalaya dari masyarakat agraris menjadi masyarakat industri. Bertahan dan berkembangnya ekonomi industri bordir tersebut tidak lepas dari dinamika yang terjadi pada para pengusaha bordir di Tasikmalaya tersebut dengan muncul dan tenggelamnya berbagai tipe pengusaha. Keterlekatan etika Islam dan Sunda pada tindakan ekonomi pengusaha bordir di Tasikmalaya menghasilkan tiga tipe pengusaha. Pertama, Pengusaha Islami-Sundanis yaitu pengusaha terlekat kuat dengan etika agama (Islam). Kedua, Pengusaha Sunda-Islami yaitu pengusaha yang terlekat kuat dengan etika budaya Sunda. Ketiga, Pengusaha Sunda Kapitalis yaitu yang terlekat kuat pada etika kapitalis. Pengusaha Sunda-islami merupakan tipe pengusaha yang stagnan disebabkan terlalu kuat terlekat dengan tradisi atau kebiasaan yang diwariskan oleh orang tua atau nenek moyangnya, sehingga lambat dalam mengadopsi inovasi baru dlam industri bordir. Pengusaha Islami-sundanis adalah tipe pengusaha yang mengalami kemajuan atau peningkatan dalam usahanya. Pada tipe ini selain terlekat kuat dengan nilai-nilai agama juga nilai budaya serta terbuka pada nilai-nilai modern yang meunjang kemajuan dan tidak bertentangan dengan nilai lokal. Sedangkan tipe yang pengusaha yang rentan hancur adalah pengusaha kapitalis yang tidak siap dengan kebangkrutan (collpas) dan terlalu lemah dalam ikatan nilai-nilai agama dan budaya. Etika Religiusitas Islam pengusaha bordir di Tasikmalaya menolong pengusaha untuk dapat bertahan dalam bisnis bordir, tetapi sejarah bisnis keluarga tidak bisa ditinggalkan. Kelas menak dalam industri bordir, memiliki kecenderungan lebih bertahan dibanding kelas cacah /somah disebabkan pada kelas menak usaha mereka sudah turun temurun dan memiliki pengalaman serta latar pendidikan yang relatif tinggi. Sebenarnya kelas cacah pun memiliki kesempatan yang sama untuk dapat maju, tetapi memiliki kecenderungan rentan hancur. Jadi pengusaha yang cenderung bertahan dan mengalami kemajuan adalah kelas pengusaha menak religius, sedang yang rentan hancur/bangkut adalah pengusaha cacah modern
Keyword: islamic moral ethics, sundanese moral ethics, islamic-sundanese entrepreneurs, sundanese-islamic entrepreneurs, capitalist entrepreneurs