Judul: Eliminasi PMWaV (Pineapple Mealybug Wilt-associated  Virus) dari jaringan tanaman nanas melalui perlakuan air  panas dan ribavirin
Abstrak: Mealybug wilt of pineapple (MWP) is the devastating disease found in all the major pineapple growing regions of the world. The disease is characterized by severe tip dieback, downword curving of the leaf margins, reddening, and wilting of the leaves that can cause total collapse of the plant. Closterovirus particles were detected in both MWP symptomatic and asymptomatic pineapple worldwide. The particles, referred to as Pineapple Mealybug Wilt-associated Virus-1 and PMWaV-2. Both viruses are mealybug transmitted. Two species of mealybug, the pink mealybug Dysmicoccus brevipes (Cockerell), and the grey mealybug Dysmicoccus neobrevipes (Beardsley) have been associated with MWP. One method for managing MWP disease is rogue symptomatic plant, but this method remain PMWaV at asymptomatic plant. Use of pesticide to control mealybug and ants is not efficient and high cost. The research was conducted to develop elimination method for PMWaV-free plant by hot water treatment and ribavirin. PMWaV infected plant (leave, stem, crown) were given two hot water treatment consisting of 35 ºC for 24 hour as pre-treatment followed immediately by hot water treatment either 56 ºC for 60 minute or 58 ºC for 40 minute in a water bath. Infected plant without hot water treatment as positive control, and healthy plant without hot water treatment as negative control. Ribavirin were added to medium culture 10 mg/l medium. PMWaV infection can be eliminated from propagative material through hot water treatment 58 ºC 40 minute in a water bath without decrease propagative material viability.
Keyword: 

Judul: Eliminasi Pineapple Mealybug Wilt-associated Virus (PMWaV) dari Stek Daun Nanas (Ananas comosus L. Merr) Melalui Perlakuan Air Panas.
Abstrak: Nanas merupakan tanaman perennial (tahunan) yang berasal dari daerah Brazil, Amerika Selatan. Dalam pembudidayaannya, tanaman ini sering terserang oleh berbagai hama dan penyakit. Salah satu penyakit yang menginfeksi tanaman ini adalah penyakit layu. Di Hawai, penyakit layu ini disebut dengan mealybug wilt of pineapple. Disebut demikian karena pada awalnya gejala layu diduga hanya akibat kegiatan makan dan kolonisasi kutu putih (mealybug), namun kemudian diketahui bahwa PMWaV adalah faktor utama penyebab gejala layu tersebut (Sether and Hu 2002b; Hutahayan 2006). Sether et al. (2001) menemukan bahwa PMWaV memiliki dua strain yaitu PMWaV-1 dan PMWaV-2, dan kedua strain virus ini telah dilaporkan terdapat di Indonesia (Tryono 2006). Infeksi PMWaV-2 pada tanaman nanas dapat menyebabkan beberapa sindrom penyakit seperti daun menjadi merah, ujungnya kadang melengkung ke bawah dan mengalami nekrotik; pertumbuhan tanaman terhambat; dan kalau menghasilkan maka buahnya berukuran sangat kecil dan cepat matang (Novianti 2008). Penelitian ini menggunakan tanaman uji yang berasal dari bibit tanaman nanas yang memiliki gejala penyakit layu di perkebunan nanas Desa Bunihayu Kabupaten Subang. Panduan pengamatan gejala layu ini berdasarkan pada deskripsi gejala oleh Sether dan Hu (2002b). Pembebasan bahan tanaman dari patogen melalui perlakuan panas dapat dilakukan apabila toleransi patogen terhadap panas lebih rendah dibandingkan toleransi bahan tanaman. Bila hal itu terjadi maka terdapat interval perlakuan suhu dimana tanaman yang tumbuh dari bahan tanaman yang diberi perlakuan terbebas dari gejala penyakit dan tanpa adanya kerusakan apapun. Interval suhu dimana perlakuan efektif diperoleh disebut “treatment window” (Forsberg, 2001) sedangkan suhu optimum yang diaplikasikan pada perlakuan air panas tergantung pada toleransi bahan tanaman terhadap panas, dan dapat didefinisikan sebagai ”suhu maksimum yang diberikan dalam jangka waktu tertentu yang tidak mengurangi daya tumbuh bahan tanaman” (Forsberg 2004). Pada penelitian ini, Perlakuan air panas pada suhu 50°C selama 3 jam merupakan perlakuan yang efektif mengeliminasi PMWaV dalam jaringan tanaman nanas dengan sedikit mempengaruhi daya tumbuh tunas dari stek tanaman terinfeksi. Regim perlakuan air panas ini mungkin berguna sebagai dasar untuk menciptakan metode yang dapat menghasilkan bibit nanas bebas PMWaV.
Keyword: 

Judul: Ketahanan Industri Bordir Di Tasikmalaya: Studi Etika Moral Ekonomi Islami Pada Komunitas Tatar Sunda
Abstrak: Terbentuknya ekonomi lokal dalam masyarakat Sunda Tasikmalaya ditandai oleh kemunculan golongan sosial pengusaha bordir yang keberadaannya dapat dirunut berikut ini. Pertama, berdasarkan asal-usul sosialnya, dapat disimpulkan bahwa golongan pengusaha bordir dalam masyarakat Sunda Tasikmalaya berasal dari kelompok non elit/ kelas bawah/ masyarakat ekonomi marginal, terutama dari kalangan orang kebanyakan (cacah/somah) dalam struktur feodal Sunda. Kedua, terkait dengan mekanisme kemunculannya, dapat disimpulkan bahwa golongan pengusaha bordir dalam masyarakat Sunda Tasikmalaya, merupakan hasil dari adanya keterlekatan etika moral agama (Islam) dan etika moral budaya (Sunda) dalam tindakan ekonomi pengusaha bordir dan terbukanya kesempatan yang sama bagi siapa saja yang dapat meraihnya (stratifikasi sosial terbuka). Kelangsungan sosial golongan pengusaha lokal mencakup dua dimensi sekaligus. Pertama, berdasarkan dimensi status/ peranan sosial golongan pengusaha lokal di Tasikmalaya, dapat disimpulkan bahwa golongan pengusaha lokal tersebut hadir dan berkembang dalam konteks dan sebagai pendukung ekonomi lokal, dengan ciri-ciri formasi sosial pengusaha lokal yang khas (hybrid). Penelitian ini menunjukkan bahwa para pengusaha lokal mampu bangkit dan berkembang (survive) dengan campur-tangan negara, mereka bahkan tumbuh secara progresif, melakukan pengembangan atas usahanya dengan cara mengikuti persaingan global melalui ekspansi penjualan skala nasional/internasional dan mengeksport ke luar negeri dan ikut menopang kertepurukan ekonomi bangsa ketika tertimpa krisis ekonomi 1997/ 1998 serta krisis 2008. Mereka tidak hanya menyumbang terhadap perkembangan pembangunan ekonomi lokal, namun juga menjadi penggerak transformasi sosial-ekonomi masyarakat Sunda Tasikmalaya dari masyarakat agraris menjadi masyarakat industri. Bertahan dan berkembangnya ekonomi industri bordir tersebut tidak lepas dari dinamika yang terjadi pada para pengusaha bordir di Tasikmalaya tersebut dengan muncul dan tenggelamnya berbagai tipe pengusaha. Keterlekatan etika Islam dan Sunda pada tindakan ekonomi pengusaha bordir di Tasikmalaya menghasilkan tiga tipe pengusaha. Pertama, Pengusaha Islami-Sundanis yaitu pengusaha terlekat kuat dengan etika agama (Islam). Kedua, Pengusaha Sunda-Islami yaitu pengusaha yang terlekat kuat dengan etika budaya Sunda. Ketiga, Pengusaha Sunda Kapitalis yaitu yang terlekat kuat pada etika kapitalis. Pengusaha Sunda-islami merupakan tipe pengusaha yang stagnan disebabkan terlalu kuat terlekat dengan tradisi atau kebiasaan yang diwariskan oleh orang tua atau nenek moyangnya, sehingga lambat dalam mengadopsi inovasi baru dlam industri bordir. Pengusaha Islami-sundanis adalah tipe pengusaha yang mengalami kemajuan atau peningkatan dalam usahanya. Pada tipe ini selain terlekat kuat dengan nilai-nilai agama juga nilai budaya serta terbuka pada nilai-nilai modern yang meunjang kemajuan dan tidak bertentangan dengan nilai lokal. Sedangkan tipe yang pengusaha yang rentan hancur adalah pengusaha kapitalis yang tidak siap dengan kebangkrutan (collpas) dan terlalu lemah dalam ikatan nilai-nilai agama dan budaya. Etika Religiusitas Islam pengusaha bordir di Tasikmalaya menolong pengusaha untuk dapat bertahan dalam bisnis bordir, tetapi sejarah bisnis keluarga tidak bisa ditinggalkan. Kelas menak dalam industri bordir, memiliki kecenderungan lebih bertahan dibanding kelas cacah /somah disebabkan pada kelas menak usaha mereka sudah turun temurun dan memiliki pengalaman serta latar pendidikan yang relatif tinggi. Sebenarnya kelas cacah pun memiliki kesempatan yang sama untuk dapat maju, tetapi memiliki kecenderungan rentan hancur. Jadi pengusaha yang cenderung bertahan dan mengalami kemajuan adalah kelas pengusaha menak religius, sedang yang rentan hancur/bangkut adalah pengusaha cacah modern
Keyword: islamic moral ethics, sundanese moral ethics, islamic-sundanese entrepreneurs, sundanese-islamic entrepreneurs, capitalist entrepreneurs