Judul: Evaluasi efektivitas penyemprotan DDT pada beberapa macam permukaan dinding terhadap Anopheles aconitus Donitz
Abstrak: Tujuan penelitian ini adalah mencari keterangan me- ngenai pengaruh jenis bahan permukaan dinding dan tingkat dosis penyemprotan DDT persentase kematian dan lama daya. residu yang efektif. Percobaan dilakukan dengan menggunakan 4 macam dosis penyemprotan DDT yaitu: 1 gr/m2 (D1). 1,5 gr/m2 (02). 2 gr/m² (D3) dan 2,5 gr/m2 (D4). Jenis bahan permukaan dinding yang digunakan ada 5 yaitu: permukaan tembok, triplek, batako pres, batako tanah kapur dan permukaan gedeg. Insektisida yang digunakan adalah DDT yang diperoleh. dari Sub Direktorat Pemberantasan Penyakit Malaria Depar- temen Kesehatan Jakarta. Setiap satu bulan sekali dilaku- kan pengujian racun kontak langsung (bioassay test) ter- hadap An. aconitus dengan menggunakan metode WHO (1958). Hasil yang diperoleh menunjukkan bahwa jenis/keadaan bahan permukaan dinding dan dosis yang dicoba, tidak ber- pengaruh terhadap jumlah rata-rata persentase kematian An. aconitus.
Keyword: Malaria, Anopheles, Aconitus donita

Judul: Status resistensi nyamuk Anopheles aconitus Donitz terhadap DDT di beberapa daerah Jawa Tengah
Abstrak: Tujuan penelitian ini secara khusus untuk mengetahui dan menentukan status resistensi nyamuk Anopheles aconitus terhadap DDT di beberapa daerah Jawa Tengah. Juga untuk melihat kemungkinan terjadinya perubahan-perubahan tingkat resistensi setelah dihentikannya penyemprotan DDT dan insek tisida sejenisnya. Daerah penelitian adalah daerah yang tidak disemprot DDT dengan angka kesakitan malaria rendah, yaitu: Kecamat- an Banyubiru (Semarang), Kecamatan Pecangaan (Jepara), Ke- camatan Limpung (Batang), Kecamatan Manisrenggo (Klaten) Kecamatan Kertek (Wonosobo) dan Kecamatan Pekuncen (Banyu- mas) sedangkan daerah yang masih disemprot DDT dengan ka- sus penyakit malaria, yaitu: Kecamatan Loano (Purworejo), Kecamatan Karanggede (Boyolali) dan Kecamatan Banjarnegara (Banjarnegara).
Keyword: Anopheles acanitus, nyamuk Anopheles aconitus

Judul: Eksistensi Nikah Siri di Masyarakat dan Posisi Perempuan
Abstrak: Nikah siri bukanlah merupakan fenomena baru di Indonesia, namun sudah ada sejak puluhan tahun silam, sebelum ada pencatatan pernikahan maka nikah siri adalah pernikahan yang sah menurut agama dan masyarakat, karena moda sosial ekonomi dan strategi nafkah berubah maka hak civil juga berubah dengan berbagai dampak negatif yang ditimbulkan oleh nikah siri terutama bagi perempuan dan anak. Secara umum penelitian ini untuk mengungkap : (1) Tipologi nikah siri yang ada di Desa Warurejo dan aktor-aktor yang terlibat, fungsi manifes dan laten nikah siri pada masyarakat dan aktor-aktor yang menikmati fungsi manifes dan laten nikah siri. (2) Sistem nilai dan norma yang berlaku pada masyarakat, mengungkap pengaruh struktur terhadap posisi perempuan yang menikah siri, mendiskripsikan pemahaman agama Islam oleh masyarakat dan individu terhadap nikah siri. Pandangan individu, tokoh agama Islam, budaya, sosial dan masyarakat secara umum terhadap nikah siri. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa (1) terdapat empat tipologi nikah siri pada masyarakat Warurejo, yaitu: perjodohan antar kerabat, perjodohan oleh orangtua dan broker, menikah siri dengan batuan broker dan menikah siri atas kemauan sendiri. Nikah siri tidak hanya berdampak negatif tetapi memiliki fungsi positif yaitu mampu meningkatkan kehidupan ekonomi individu, jaringan nikah siri, Kyai dan infra struktur masyarakat. Pernikahan siri merupakan mekanisme untuk meringankan beban ekonomi orangtua. Mengawinkan anak dibawah umur walaupun dengan cara siri berarti pula meringankan beban ekonomi keluarga. Anak perempuan yang sudah menikah bukan lagi tanggungjawab orangtua, namun tanggungjawab seorang suami. Struktur berpengaruh terhadap posisi perempuan nikah siri, perempuan yang menikah walaupun siri, lebih dihormati dan dihargai dalam masyarakat daripada perempuan janda atau perawan yang belum menikah walaupun cukup umur. Selain itu, Kyai memiliki kekuasaan untuk menginterpretasikan hukum Islam untuk merasionalisasikan dan melegitimasi nikah siri, daripada melakukan perbuatan yang dilarang agama yaitu berzina dan berdosa. Interpretasi hukum agama disosialisasikan oleh Kyai bahwa sahnya suatu pernikahan dalam hukum Islam ditandai oleh adanya ijab qobul, sedangkan perayaannya merupakan sunnah yang boleh saja tidak dilaksanakan. Karena hukum agama Islam, memperbolehkan seorang laki-laki memiliki isteri lebih dari satu, sehingga terbentuk pola berupa aturan-aturan dan norma-norma untuk melegalkan nikah siri.
Keyword: Nikah siri actors, nikah siri network, economy, religious norms