Judul: Studi Etnoekologi Masyarakat Adat Trah Bonokeling di Wilayah Kabupaten Banyumas dan Cilacap
Abstrak: Masyarakat trah Bonokeling dalam aktivitas sehari-hari mengandalkan mata pencaharian utama dari hasil bertani dan berkebun. Ketergantungan yang tinggi terhadap sumber daya alam dan perubahan kondisi lingkungan yang seringkali kurang menguntungkan menyebabkan mereka terus berupaya mengembangkan pengetahuan yang dimiliki sebagai salah satu bentuk upaya untuk mempertahankan kelangsungan hidup. Dalam konteks studi etnoekologi, eksistensi masyarakat Bonokeling menarik untuk diteliti mengingat pengetahuan mereka memiliki pola-pola yang unik terutama terkait dengan penataan ruang. Selain itu, pengetahuan mereka ditemukan memiliki kearifan tersendiri sesuai dengan cara adaptasi terbaik terhadap tuntutan kondisi alam lingkungannya. Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan untuk memberikan studi komprehensif tentang pengetahuan masyarakat Bonokeling berkaitan dengan pengelolaan dan pemanfaatan sumber daya alam hayati dan lingkungan meliputi (1) pengetahuan tata kelola ruang, (2) nilai ekologi pengetahuan tentang lingkungan, (3) pengetahuan pemanfaatan keanekaragaman jenis tetumbuhan. Data etnoekologi, vegetasi, dan etnobotani dikumpulkan dengan menggunakan metode kualitatif dan kuantitatif. Penilaian ekologi pengetahuan lokal Bonokeling dilakukan dengan menganalisis dampak aktivitas kegiatan masyarakat di setiap satuan lingkungan dan terhadap struktur dan dinamika populasi tetumbuhan yang dimanfaatkan. Hal ini selanjutnya dapat dibuktikan dengan menganalisis perbandingan nilai INP dan ICS untuk dapat digunakan dalam menentukan strategi pengelolaan dan pemanfaatan secara berkelanjutan. Hasi penelitian menunjukkan landasan ilmiah cosmos, corpus, dan praxis dalam bidang studi etnoekologi dipahami secara lokal oleh masyarakat dalam bentuk pengertian pakem, titen, dan laku. Ketiga hal tersebut menjadi landasan pengetahuan tata ruang oleh masyarakat adat trah Bonokeling. Pakem atau pengetahuan yang berasal dari wasiat leluhur menjadi pengetahuan yang hingga kini terus disempurnakan. Selanjutnya dengan menggunakan titen atau pengetahuan yang berasal dari pengamatan, percobaan, dan pengalaman pribadi memberikan peluang bagi masyarakat untuk terus mengembangkan pengetahuan yang dimiliki. Pengetahuan ini kemudian dibuktikan dengan laku atau aktivitas kegiatan masyarakat dalam mengkategorisasikan tipe lingkungan sesuai dengan kesamaan fungsi satuan-satuan lingkungan penyusunnya yaitu dusun, pekawisan, lemah garapan, panggenan wingit, dan sier. Setiap satuan lingkungan memiliki peruntukkan sesuai dengan kebutuhan masyarakat berturut-turut yaitu sebagai tempat bermukim, lahan budi daya, lahan produksi, konservasi tradisional, dan pengaturan sumber air. Pekawisan atau pekarangan menjadi satuan lingkungan terpenting dengan nilai PDM sebesar 38-45 karena bermanfaat dalam menyokong pemenuhan kebutuhan subsisten, ekologi, estetika, sosial, budaya, dan ekonomi. Selain itu, pekarangan memiliki manfaat secara tidak langsung dalam upaya konservasi jensi-jenis asli. Pekarangan ditemukan memiliki jumlah jenis tetumbuhan bermanfaat terbanyak dibandingkan satuan lingkungan lain yaitu di Desa Pekuncen (243 jenis) dan di Desa Adiraja (204 jenis). Hal ini terkait dengan beragam manfaat penting pekarangan secara langsung dalam kehidupan masyarakat sehingga beragam jenis-jenis tetumbuhan menjadi lebih banyak dibudidayakan masyarakat. Pengetahuan lokal masyarakat Bonokeling tentang lingkungan dapat dibuktikan secara ilmiah memiliki nilai ekologi seperti dalam pengelolaan tipe lingkungan lemah garapan yang dilakukan tidak hanya untuk mengoptimalkan fungsi produksi, namun dapat memberikan keuntungan seperti pencegahan tanah longsor, pengoptimalan ruang dan fungsi lahan, pengaturan kondisi kesuburan lahan, dan pencegahan erosi yang disebabkan oleh pasang surut air laut. Selain itu, pada pengelolaan panggenan wingit telah dapat menunjukkan praktik konservasi tradisional terhadap keanekaragaman jenis tetumbuhan yang terjaga dengan baik dalam jangka waktu yang lama. Dalam upaya pengelolaan sampai pada pemanfaatan sumber daya alam hayati pada dasarnya telah dilakukan masyarakat dengan mengutamakan keselarasan, keseimbangan, dan keharmonisasian hubungan antara manusia dan alam.
Keyword: berkelanjutan, budaya, nilai ekologi, pengetahuan lokal, tata ruang, berkelanjutan, budaya, nilai ekologi, pengetahuan lokal, tata ruang

Judul: Integrasi Etnobiologi Masyarakat Kerinci Dalam Konservasi Sumberdaya Alam Hayati dan Ekosistemnya
Abstrak: Etnobiologi merupakan disiplin ilmu yang dianggap mampu menjelaskan pengetahuan lokal dan praktik konservasi tradisional beserta dinamikanya. Sifat dinamis pengetahuan lokal yang mampu beradaptasi dengan kondisi lingkungan membuat pengetahuan lokal berkembang dan mendapat tempat dalam kehidupan sosial masyarakat. Kedalaman penghayatan masyarakat tradisional terhadap prinsip-prinsip konservasi tercermin dari sistem budaya dan sosial mereka yang memiliki rasa hormat kepada alam. Prinsip ini juga tercermin dalam perangkat sistem pengetahuan dan daya adaptasi masyarakat dalam penggunaan teknologi yang sesuai dengan kondisi sumber daya alam dan ekosistem yang ada di sekitar masyarakat tinggal. Penelitian ini bertujuan untuk mengungkapkan etnobiologi masyarakat Kerinci untuk mendukung integrasi konservasi sumber daya alam hayati dan ekosistem di Kerinci Seblat. Penelitian ini diharapkan dapat memberi manfaat sehingga dapat menjadi suatu pengetahuan yang dapat diintegrasikan ke dalam pengelolaan kawasan konservasi Taman Nasional Kerinci Seblat. Penelitian dilakukan pada masyarakat Kerinci di Kabupaten Kerinci Provinsi Jambi yang tinggal di daerah penyangga kawasan Taman Nasional Kerinci Seblat yaitu masyarakat di Dusun Baru Lempur, Dusun Lama Tamiai, Dusun Ulu Jernih dan Dusun Keluru. Pendekatan penelitian dilakukan secara kualitatif dengan metode etnografi dan ekologi. Hasil penelitian menyatakan bahwa masyarakat Kerinci adalah kelompok masyarakat liyan yang memiliki sistem nilai dan sistem pengetahuan yang bersifat kecil, unik dan diwariskan secara turun temurun. Kecil dan unik artinya sistem nilai dan sistem pengetahuan yang dimiliki masyarakat bersifat khas dan spesifik berbeda dengan sistem nilai yang dianut oleh kelompok masyarakat lainnya. Hal ini sudah berlangsung sejak lama dan berproses hingga sampai kepada saat kini yang terungkap melalui sejarah asal usul suku, bahasa, sistem kekerabatan, agama/kepercayaan, kesenian/upacara tradisional, sistem kepemimpinan dan sistem sosial. Konsep-konsep pengetahuan masyarakat Kerinci terhadap sumber daya alam hayati dan ekosistemnya tertuang dalam etnobotani, etnoekologi dan etnozoologi yang mereka miliki. Pengetahuan masyarakat Kerinci terhadap sumber daya tumbuhan (etnobotani) terungkap melalui pengenalan dan kemampuan memanfaatkan sebanyak 234 spesies tumbuhan untuk berbagai kegunaan antara lain bahan obat (200 spesies) dan bahan pangan (70 spesies). Pengukuran Nilai Penting Budaya Tumbuhan (ICS) menunjukkan bahwa masyarakat Kerinci telah memanfaatkan sumber daya tumbuhan dengan baik. Pemanfaatan yang bersifat subsisten dan pemanfaatan yang beragam terhadap satu spesies dapat menekan lajunya kepunahan spesies tersebut. Rotan (Calamus caesius) adalah spesies tumbuhan berasal dari hutan dengan ICS tinggi yaitu 36, sedangkan padi (Oryza sativa) dan kayumanis (Cinnamomun burmanii) merupakan jenis tanaman budidaya dengan ICS paling tinggi yaitu 59 dan 57. Perhitungan valuasi ekonomi tumbuhan adalah sebesar Rp 302 086 800,-. Hal ini menunjukkan bahwa keanekaragaman spesies v tumbuhan menjadi penting perannya, sehingga pilihan pengembangannya haruslah untuk jangka panjang, bukan jangka pendek (short terms benefits). Tingkat pengetahuan etnobotani masyarakat Kerinci saat ini berada pada level sedang (Mg=0,625) dengan tingkat retensi atau kemampuan menyimpan pengetahuan tertinggi berada pada kelas umur empat yaitu 55 hingga 69 tahun (RG=1,015) dan terjadi perubahan tahunan rata-rata yang cendrung menurun. Pengetahuan masyarakat Kerinci terhadap lingkungan (etnoekologi) terungkap melalui pandangan mereka terhadap lingkungan. Masyarakat Kerinci memiliki pandangan bahwa alam dan lingkungannya merupakan hasil perjalanan sejarah kehidupan yang sangat panjang hingga melahirkan kepercayaan, kebudayaan dan tradisi yang sangat dipengaruhi oleh kondisi alam dan lingkungan mereka. Pandangan ini melahirkan pengetahuan yang bernilai positif dalam penataan satuan lingkungan berdasarkan kondisi geomorfologi yang meliputi jenis
Keyword: etnobiologi, etnobotani, etnoekologi, etnozoologi, integrasi, masyarakat Kerinci

Judul: Pemurnian dan karakterisasi protein inhibitor RNA helikase virus hepatitis C
Abstrak: Hepatitis C virus (HCV) infection is the second most common chronic viral infection in the world with global prevalence. This infection is contribution to chronic hepatitis and liver cirrhosis, often leading to hepatocellular carcinoma. There is no effective drug and vaccine available against HCV. The current standard treatment, a combination of pegylated interferon-α with ribavirin, is limited by its suboptimal response rate in a significant patient population, side effects, and affordability. Therefore, development of effective drug is needed. One approach to find out the candidate of antiviral drug is to discover the inhibitor of enzyme that essential for virus replication, such as RNA helicase. Streptomyces chartreusis 5-095 produce the inhibitor of HCV RNA helicase. The aim of this study was to purify the protein inhibitor which has inhibition activity against ATPase activity of RNA helicase HCV from S. chartreusis 5-095. The supernatant of culture S. chartreusis 5-095 exhibited high inhibiton activity against ATPase activity of RNA helicase HCV (approximately 72%) at 10 days of incubation. The extracellular protein inhibitor was partially purified by procedures of precipitation with ammonium sulfate to 65% saturation and gel filtration (Sephadex G50) using methanol water solution (4:6) as an eluen. The purity of protein inhibitor was monitored by SDS PAGE. The protein inhibitor showed a relative molecular mass were estimated to be 14 kDa and increased the purity 23,08 fold than those of the crude protein. The specific activity and IC50 after purification were 13,1338 U/mg and 0,0767 mg/mL, respectively. The activity of purified protein inhibitor showed its stability over pH range from 5-8 and optimum at pH 7,4. The inhibition activity showed its stability up to 70% at temperature 100 oC. The purified protein inhibitor relatively stable its activity at storage in the range of -20 oC to room temperature for 35 days.
Keyword: