Judul: Kriopreservasi Semen Ikan Mas Cyprinus carpio dalam Pengencer Ringer Laktat-Susu Skim
Abstrak: Protein kasein dalam susu skim diduga dapat memberikan perlindungan terhadap sperma selama kriopreservasi. Tujuan penelitian ini yaitu mengkaji penggunaan susu skim dengan konsentrasi yang berbeda dalam kriopreservasi sperma ikan mas Cyprinus carpio. Semen dikoleksi dengan cara mengurut perut ikan mas mengarah ke urogenital. Semen segar dievaluasi secara makroskopis (volume, warna, pH, dan kekentalan) dan mikroskopis (gerakan massa, konsentrasi, motilitas dan viabilitas spermatozoa). Sebelum dibekukan, semen kemudian diencerkan dalam pengencer dengan konsentrasi susu skim yang berbeda (0, 5, 10, 15, dan 20%) dengan perbandingan 1:4 (semen:pengencer). Semen yang telah diawetkan dievaluasi pada hari ke 1 (H1), 14 (H14), dan 30 (H30). Motilitas sperma pada H1, H14, dan H30 pada perlakuan penambahan susu skim 5% dan 10% lebih tinggi daripada perlakuan 0%, 15%, dan 20% (p<0,05). Derajat pembuahan dan derajat penetasan kelompok 5% susu skim lebih tinggi (p<0,05) daripada kelompok perlakuan lainnya. Tingkat kelangsungan hidup larva tidak berbeda nyata (p>0,05) antara kontrol dengan perlakuan lainnya tetapi perlakuan 15% susu skim memiliki tingkat kelangsungan hidup terendah (p<0,05). Dari hasil tersebut dapat disimpulkan konsentrasi terbaik susu skim untuk pembekuan semen ikan mas adalah sebanyak 5% dan tingkat kelangsungan hidup larva tidak berbeda dengan kontrol.
Keyword: Cyprinus carpio, kriopreservasi, semen, susu skim

Judul: Kriopreservasi embrio ikan mas (Cyprinus carpio Linn.) dengan menggunakan krioprotektan etilen glikol
Abstrak: Tujuan penelitian adaJah (i). untuk menentukan pengaruh konsentrasifeta/ bovine sennn (FBS)yang dilan.rtlam kedalam modified-phosphate buffered saline (MPBS) clan lama preservasi, terbadap viabilitas dan derajat tetasan embrio ikan mas untuk preservasi jangka pendek (short-term preservation) clan (ii) untulc mengetahui pengaruh konsentrasi etilen glikol (EG) terhadap viabilitas clan tetasan embrio ikan mas yang dipreservasi dalmn jangka panjang (long-term preservation) dengan menggunakan metode conventional step by step freezing. Penelitian dilakukan di Laboratorium Bagian Reproduksi clan Kebidallan Fakultas Kedokteran Hewan Institut Pertanian Bogor dari bulan Juni 1996 -Mei 1997. Embrio ikan mas dip.:,roleh dari hasi! pemijahan induk ikan mas betina ras :Majalaya dengan berat rata-rata 2,8 kg sebanyak 15 ekor. Embrio ikan mas sebagai ernbrio uji terdiri atas stadium morula, blastosis dan organogenesis pada penelitian tahap I serta stadium morula pada penelitian tahap II. Untulc penelitian tahap I, embrio ikan mas uji dipreservasi pada suhu lemari es (4 - 5° C) selama 24 jam, 48 jam dan 72 jam dengan menggunakan medium MPBS yang ditarnbabkan FBS masing-masing 0 %; 5 %; 10 %; 15 % dan 20 %. &dang untuk penelitian ta!iap II, embrio ikan mas stadium morula dikriopreservasi dengan men&,ounakanmedium laioprotektan intraseluler EG pada ko!l.8entrasi 1,0 M; 1,5 M clan 2,0 M. Embrio dicairkan kembali (thawing) untuk diamati viabilitas dan derajat tetasannya. Viabilitas embrio diukur berdasarkan kemampuan embrio tersebut berkembang dari stadium uji ke stadium berikutnya. Perkem.bangan embrio ikan mas uji ini diamati di bawah mikroskop inverted dengan pembesaran 10 x 10. Se<lang derajat tetasan embrio ikan mas uji diukur dengan cara menghitung seluruh embrio yang menetas clan yang tidak menetas. Data viabilitas dan derajat tetasan embrio ikan mas dari masing-masing stadium baik dsri hasil penelitian tahap I maupun penelitian tahap II, dianalisis dengan menggunakan sidik ragam (Steel dan Torrie, 1989 dan Gomez, 1995). dst ...
Keyword: Cyprinus carpio Linn

Judul: Konsep Taman Rumah Adat Bagas Godang Berbasis Budaya Mandailing, Kabupaten Mandailing Natal, Sumatera Utara.
Abstrak: Kekayaan suatu bangsa tidak terbatas pada kekayaan sumber daya alamnya akan tetapi juga kekayaan budayanya. Taman rumah tradisional merupakan salah satu kekayaan budaya di Indonesia yang dapat menjadi identitas dari suatu budaya tersebut. Budaya Mandailing sudah dikenal sejak abad ke-14 M. Hal tersebut dibuktikan dengan penyebutan nama Mandailing di kitab Negara Kertagama, karangan Mpu Prapanca. Budaya Mandailing awalnya banyak dipengaruhi oleh kepercayaan animisme dan dinamisme yang disebut sipelebegu. Kemudian perkembangan selanjutnya budaya Mandailing bersinggungan dengan Hindu- Budha. Akan tetapi Islam membawa pengaruh yang sangat besar terhadap budaya Mandailing. Hal tersebut dibuktikan dengan adanya filosofi hombar do adat dohot ibadat yaitu adat tidak boleh bertentangan dengan agama. Dalihan Natolu merupakan konsep kekerabatan yang banyak mempengaruhi nilai-nilai kehidupan masyarakat Mandailing. Konsep Dalihan Natolu menjadi konsep dasar yang mempengaruhi pola permukiman adat Mandailing. Dalihan Natolu terdiri dari mora, anak boru, dan kahanggi. Hubungan antara ketiga komponen ini menentukan jarak antar rumah di permukiman adat. Suatu permukiman terdapat Rumah tinggal yang merupakan landmark dari berdirinya suatu permukiman. Rumah tinggal ini disebut Bagas Godang. Bagas Godang bagi masyarakat Mandailing bukan hanya sebagai rumah tinggal seorang raja atau tunggani huta. Godang bermakna sebagai rumah bagi seluruh marga di huta adat tersebut. Bagi masyarakat Mandailing raja tidak hanya berperan sebagai penguasa huta adat, akan tetapi mereka adalah orang yang dituakan yang dapat menyelesaikan berbagai masalah di permukiman adat tersebut. Komplek Bagas Godang terdiri dari Bagas Godang atau kediaman raja, Sopo Godang yaitu tempat peyimpanan instrument alat music dan musyawarah, serta biasanya memiliki Sopo Eme atau lumbung padi, serta Alaman Bolak Selangseutang merupakan halaman.
Keyword: Bagas Godang, taman vernakuler, desain taman, taman tradisional, rumah tinggal