Judul: Radiasi gamma dari cesium 134 pada tanah
Abstrak: Nilai efisiensi pada pengukuran radiasi gamma sangat dipengaruhi oleh faktor geometri. Pengukuran ini dilakukan terhadap tanah yang dicampur dengan cesium-134 dengan radionuklida yang teratur pada spektrometer gamma. Campuran tanah dengan 134Cs dicacah menggunakan spektrometer gamma pada berbagai ukuran wadah sampel yaitu silinder dengan ukuran 0,2 liter dan 2 liter dan menggunakan Marinelli beaker dengan ukuran 0,5 liter, 1 liter, 2 liter dan 3 liter. Luas permukaan wadah yang kontak dengan detektor juga mempengaruhi nilai efisiensi. Semakin besar nilai perbandingan luas permukaan wadah yang kontak dengan detektor terhadap seluruh luas permukaan sampel maka menjadi semakin besar nilai efisiensi.
Keyword: 

Judul: Analisis Radionuklida Alami 220th, 236Ra dan 49k Dalam Sampel Tanah Di Wilayah Kota Bogor Dengan Standarisasi Untuk Sampel Volum
Abstrak: Pengukuran radionuldida aJami 227h dan ~ dengan metode laboratorium jarang dilakukan, karena tidak pra1ctis dan lama untuk jum1ah sampel yang banyBk. Metode ini dilakukan dengan cara pencuplikan sampel, dimasukkan dalam CtJIInlo;ner dan ditunda selama 30-40 Ilari, kemudian dianalisis se1ama >8 jam. Meskipun dcmikian hasil pengukuran lebih teliti jika dibandingkan dengan metode in-situ, karena gas radon yang dihasilkan dalam peluruhan lebih sedikit yang Iepas saat sarnpel tanah dicupIik [6UI 7]. Tujuan peneJitian ini adalah menentukan konsentrasi radionuldida a1ami 21'Th, l~ dan ~ di dalam sampd tanah untuk mengetahui tin~ atau status radioaktivitasnyall1l. Pengukunm mlionuJdida aIami • Th. ~ dan "'K daIam sampel tanah di wilayah Kola Bogar menggunakan spektrometer gamma dengan detektor Germanium kemumian tinggi (HPGe) dengan program Genie.PC Hal pertama pertama yang dilakukan adaJah preparasi sampel. Kemudian dilalcukan kalibrasi energi untuk mengidentifikasi radionuklida-radionuldida yang terdapat dalam sampel (analisis kualitatif). Tahap selanjutnya adaIah kalibrasi efisiensi untuk mengetahui aktivitas atau konsentrasi dari radWnuklida-radionuldida yang terdapat dalam sampeI (analisis kuantitatif). Efisieosi 580gat dipengaruhi eoergi dan geometri (bentule, ukuran atau jarak)[7).[11 J. Pennasa1ahan yang dihadapi adaIah geometri _ yang berbeda dengan sampe~ _ disk memiliki diameter yang sarna tetapi tingginya berbeda, maka diperiukan persamaan matematis agar standar disk dapst dipergunakan untuk berbagai ketinggian sampe1. Metode ini berdasarkan bahwa volume silindcr merupakan kesatuan dari disk-disk tipis dengan diameter yang sarna. Oleb karena itu. etisiensi puncak detektor Ge untuk sumber bulk silinder dapat ditentukan dengan integrasi matematis dari efisiensi puncak sumberdisJc sebagai fungsi ketinggianlllJ. Hasil kaIibrasi efisimsi dengan
Keyword: 

Judul: Ketahanan Industri Bordir Di Tasikmalaya: Studi Etika Moral Ekonomi Islami Pada Komunitas Tatar Sunda
Abstrak: Terbentuknya ekonomi lokal dalam masyarakat Sunda Tasikmalaya ditandai oleh kemunculan golongan sosial pengusaha bordir yang keberadaannya dapat dirunut berikut ini. Pertama, berdasarkan asal-usul sosialnya, dapat disimpulkan bahwa golongan pengusaha bordir dalam masyarakat Sunda Tasikmalaya berasal dari kelompok non elit/ kelas bawah/ masyarakat ekonomi marginal, terutama dari kalangan orang kebanyakan (cacah/somah) dalam struktur feodal Sunda. Kedua, terkait dengan mekanisme kemunculannya, dapat disimpulkan bahwa golongan pengusaha bordir dalam masyarakat Sunda Tasikmalaya, merupakan hasil dari adanya keterlekatan etika moral agama (Islam) dan etika moral budaya (Sunda) dalam tindakan ekonomi pengusaha bordir dan terbukanya kesempatan yang sama bagi siapa saja yang dapat meraihnya (stratifikasi sosial terbuka). Kelangsungan sosial golongan pengusaha lokal mencakup dua dimensi sekaligus. Pertama, berdasarkan dimensi status/ peranan sosial golongan pengusaha lokal di Tasikmalaya, dapat disimpulkan bahwa golongan pengusaha lokal tersebut hadir dan berkembang dalam konteks dan sebagai pendukung ekonomi lokal, dengan ciri-ciri formasi sosial pengusaha lokal yang khas (hybrid). Penelitian ini menunjukkan bahwa para pengusaha lokal mampu bangkit dan berkembang (survive) dengan campur-tangan negara, mereka bahkan tumbuh secara progresif, melakukan pengembangan atas usahanya dengan cara mengikuti persaingan global melalui ekspansi penjualan skala nasional/internasional dan mengeksport ke luar negeri dan ikut menopang kertepurukan ekonomi bangsa ketika tertimpa krisis ekonomi 1997/ 1998 serta krisis 2008. Mereka tidak hanya menyumbang terhadap perkembangan pembangunan ekonomi lokal, namun juga menjadi penggerak transformasi sosial-ekonomi masyarakat Sunda Tasikmalaya dari masyarakat agraris menjadi masyarakat industri. Bertahan dan berkembangnya ekonomi industri bordir tersebut tidak lepas dari dinamika yang terjadi pada para pengusaha bordir di Tasikmalaya tersebut dengan muncul dan tenggelamnya berbagai tipe pengusaha. Keterlekatan etika Islam dan Sunda pada tindakan ekonomi pengusaha bordir di Tasikmalaya menghasilkan tiga tipe pengusaha. Pertama, Pengusaha Islami-Sundanis yaitu pengusaha terlekat kuat dengan etika agama (Islam). Kedua, Pengusaha Sunda-Islami yaitu pengusaha yang terlekat kuat dengan etika budaya Sunda. Ketiga, Pengusaha Sunda Kapitalis yaitu yang terlekat kuat pada etika kapitalis. Pengusaha Sunda-islami merupakan tipe pengusaha yang stagnan disebabkan terlalu kuat terlekat dengan tradisi atau kebiasaan yang diwariskan oleh orang tua atau nenek moyangnya, sehingga lambat dalam mengadopsi inovasi baru dlam industri bordir. Pengusaha Islami-sundanis adalah tipe pengusaha yang mengalami kemajuan atau peningkatan dalam usahanya. Pada tipe ini selain terlekat kuat dengan nilai-nilai agama juga nilai budaya serta terbuka pada nilai-nilai modern yang meunjang kemajuan dan tidak bertentangan dengan nilai lokal. Sedangkan tipe yang pengusaha yang rentan hancur adalah pengusaha kapitalis yang tidak siap dengan kebangkrutan (collpas) dan terlalu lemah dalam ikatan nilai-nilai agama dan budaya. Etika Religiusitas Islam pengusaha bordir di Tasikmalaya menolong pengusaha untuk dapat bertahan dalam bisnis bordir, tetapi sejarah bisnis keluarga tidak bisa ditinggalkan. Kelas menak dalam industri bordir, memiliki kecenderungan lebih bertahan dibanding kelas cacah /somah disebabkan pada kelas menak usaha mereka sudah turun temurun dan memiliki pengalaman serta latar pendidikan yang relatif tinggi. Sebenarnya kelas cacah pun memiliki kesempatan yang sama untuk dapat maju, tetapi memiliki kecenderungan rentan hancur. Jadi pengusaha yang cenderung bertahan dan mengalami kemajuan adalah kelas pengusaha menak religius, sedang yang rentan hancur/bangkut adalah pengusaha cacah modern
Keyword: islamic moral ethics, sundanese moral ethics, islamic-sundanese entrepreneurs, sundanese-islamic entrepreneurs, capitalist entrepreneurs