Judul: Social construction of zakat power knowledge (case study on three system of the zakat institution in Jambi and West Sumatra Provinces)
Abstrak: Tradisi berzakat dan tatakelolanya, merupakan fenomena sosial yang menarik dalam masyarakat muslim. Zakat sebagai suatu tradisi dan kewajiban bagi penganut Islam, tidak terlepas dari kondisi-kondisi sosial yang mendasarinya, berlangsung dengan segenap faktor pengaruh dan berkembang secara dinamis. Pengetahuan, Rasionalitas dan Kepentingan yang ada dimana-mana dan datang dari berbagai arah, merupakan kekuatan yang mengarahkan, membatasi dan membentuk tradisi berzakat. Perubahan terjadi secara simultan, melintasi dimensi objektif dan subjektif individu-individu tanpa pernah berhenti dalam kondisi yang dialektik. Penelitian ini menggunakan paradigma konstruktivisme, dengan metode kualitatif. Provinsi Jambi dan Sumatera Barat dipilih sebagai wilayah penelitian karena selain ditemukan dinamika ketatakelolaan zakat, disana juga merupakan basis perkembangan ajaran zakat sejak zaman penjajahan. Data dikumpulkan dengan teknik trianggulasi melalui wawancara mendalam, dokumentasi, observasi dan data sekunder. Sumber data diperoleh dari agamawan sebagai pengelola zakat, wajib zakat (muzakki) dan penerima zakat (mustahik). Unit analisis adalah aktor lembaga tatakelola zakat yang terdiri dari agamawan, akademisi dan aparat pemerintah serta masyarakat zakat (muzakki dan mustahik). Pengolahan dan analisis data mengikuti tahapan reduksi data dan klasifikasi berdasarkan kategori yang dibangun dari konsep-konsep, dan kemudian dibuat hubungan antar konsep. Hasil penelitian menunjukkan bahwa konstruksi pengetahuan zakat yang terbangun pada tiga model lembaga tatakelola zakat yang diteliti, merupakan hasil dari persentuhan pengetahuan agama, pengetahuan lokal dan sain modern (politik dan ekonomi). Pada Lembaga Amil Zakat (LAZ) komunitas, ditemukan bahwa pertemuan pengetahuan agama dan pengetahuan lokal (local knowledge) menunjukkan adanya dominasi pengetahauan agama. Pada Badan Amil Zakat Daerah (Bazda) ditemukan terjadi pertemuan pengetahuan agama dan sain politik modern dan menunjukkan adanya dominasi sain politik modern. Sementara pada Lembaga Amil Zakat (LAZ) Swasta ditemukan pertemuan pengetahuan agama dan sain ekonomi modern dan menunjukkan adanya dominasi sain ekonomi modern.
Keyword: 

Judul: Behavior of Paying Zakat Through Zakat Institutions
Abstrak: Kolaborasi berbagai pihak dibutuhkan dalam usaha pengentasan kemiskinan oleh pemerintah. Indonesia sebagai negara dengan jumlah penduduk muslim terbesar di dunia memiliki potensi zakat, instrumen yang dapat berkontribusi mengurangi angka kemiskinan. Pengelolaan zakat melalui lembaga sudah terbukti dapat meningkatkan taraf hidup masyarakat, namun saat ini realisasinya masih jauh dari potensi tersebut. Perilaku masyarakat membayar zakat secara langsung (tidak melalui amil) dan rendahnya literasi masyarakat tentang zakat termasuk masalah utama yang dihadapi, sehingga penting untuk mengubah perilaku tersebut. Salah satu teori yang banyak digunakan dalam menganalisis perilaku adalah Theory of Planned Behavior (TPB), yang dalam konteks ini diperkaya dengan pengetahuan zakat, religiusitas, dan kepercayaan pada organisasi pengelola zakat (OPZ). Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis perilaku dan kebiasaan berzakat muzakki dan menganalisis faktor-faktor apa saja yang memengaruhi perilaku tersebut. Kuesioner disebarkan kepada 200 orang responden menggunakan teknik self-selected atau voluntary sampling secara online. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisis deskriptif untuk menjelaskan perilaku berzakat dan Structural Equation Model- Partial Least Square (SEM-PLS) untuk menganalisis faktor-faktor yang memengaruhi perilaku berzakat muzakki. Hasil analisis perilaku muzakki dalam menunaikan zakat maal menunjukkan paling banyak responden berpendapat bahwa responden sudah menunaikan zakat maal sesuai ketentuan yang berlaku secara rutin dengan motivasi paling banyak dipilih yaitu menunaikan kewajiban sebagai muslim. Penerima manfaat individu, masjid terdekat, dan Lembaga Amil Zakat (LAZ) adalah tujuan memberikan zakat terbanyak dengan alasan kemudahan. Responden yang tidak menyalurkan melalui OPZ berpendapat zakat lebih baik dikeluarkan ke orang terdekat. Waktu mengeluarkan zakat yang paling banyak dipilih adalah setiap mendapatkan penghasilan dengan besar zakat per bulan >Rp 125.000 – Rp 500.000. Sumber informasi tentang zakat yang paling banyak dilihat dan dipercaya adalah pengajian/ komunitas/ kopdar. Kendala terbesar responden dalam menunaikan zakat adalah tentang objek dan penghitungan zakat. Pada pengujian menggunakan SEM-PLS, religiusitas berpengaruh signifikan terhadap kepercayaan individu pada OPZ namun tidak berpengaruh pada. Kepercayaan pada OPZ berpengaruh signifikan pada sikap, subjective norm, PBC, dan niat, sementara pengetahuan zakat berpengaruh signifikan hanya pada sikap, PBC, dan niat. Sikap dan PBC berpengaruh signifikan terhadap niat, namun tidak ditemukan pengaruh subjective norm pada niat menunaikan zakat melalui OPZ. Terakhir, niat juga berpengaruh signifikan terhadap perilaku seseorang dalam menunaikan zakat melalui OPZ. Dari hasil tersebut, dirumuskan beberapa implikasi manajerial. Meningkatkan kepercayaan masyarakat pada OPZ dengan memastikan terpenuhinya aspek syariah dari OPZ dan memastikan bahwa aspek tersebut dikomunikasikan dengan baik pada masyarakat. Lalu, OPZ juga perlu menyediakan program yang lebih inklusif dan mengakomodasi preferensi muzakki. Selain edukasi tentang zakat, sosialisasi dampak zakat yang lebih kolaboratif, melibatkan berbagai pihak untuk lebih mencapai masyarakat juga harus dilakukan agar masyarakat paham bagaimana dana zakat akan dikelola jika disalurkan melalui lembaga. Terakhir, pengembangan produk zakat yang fokus menghilangkan kendala muzakki dan mempertimbangkan sisi psikologis juga diperlukan untuk meningkatkan penghimpunan zakat
Keyword: OPZ, Perilaku Zakat, TPB, Zakat, Zakat Maal, TPB, Zakat, Zakat Behavior, Zakat Institution, Zakat Maal

Judul: Separation of Neodymium from U3Si2/Al Fuel Plate for Burn-Up Determination
Abstrak: Neodymium is a common fission product produced in nuclear fission reactions. Neodymium in this study was chosen as a burn-up indicator for U3Si2/Al fuel element plates because the neodymium isotope is a stable fission product with a fairly high yield. Some procedures were carried out to separate neodymium, starting with the separation of cesium isotopes (137Cs, 134Cs) through the precipitation method, then separation of uranium isotopes (235U, 238U) and plutonium isotopes (239Pu, 238Pu) with Dowex 1x8 ion exchange resin, and separation of neodymium (Nd), samarium (Sm), as well as cerium (Ce) with Dowex 1x4 ion exchange resin. The Cs recovery reached 99.95%. The U and Pu isotopes resulting from the separation are subjected to an electrodeposition process and the weight of each isotope can be measured with an alpha spectrometer. The separation results of Nd from Sm and Ce have been proven using an XRF spectrometer. The neodymium isotopes separation was corrected using the standard addition method, and an average total Nd content of 2.4 ppm was obtained in the PEB U3Si2/Al bottom solution. It is hoped that this separation method can be applied in determining burn-up of nuclear fuel.
Keyword: neodymium, burn-up indicator, U3Si2/Al fuel plate