Judul: Estimasi Emisi Metana pada Lingkungan Rumen in Vitro menggunakan Artificial Neural Network
Abstrak: The production of methane from ruminants contributes significantly for the total methane emissions in the atmosphere. Methane is one of the greenhouse gases that causes global warming. Its ability to retain heat is of 20 times bigger than that of carbon dioxide. In this research, Artificial Neural Networks (ANNs) are used to estimate the methane emissions from volatile fatty acid (vfa) composition in the rumen in vitro; acetate (C2), propionate (C3), butyrate (C4), iso-C4, (valerate) C5, and iso-C5. In this research, after careful tuning, we obtained the best ANNs with the NMSE of 0.0182. This suggests that ANN outperform the stoichiometric equation in ability to estimate methane emissions in the rumen
Keyword: Bogor Agricultural University (IPB), stoichiometric, ruminant, methane, forage, Artificial Neural Network

Judul: Estimasi Emisi Gas Metan yang Dihasilkan dari Fermentasi Hijauan Tropis dalam Rumen In Vitro Melalui Komposisi Asam Lemak Terbang
Abstrak: Rumen is the home to billions of microbes, including bacteria, methanogens, protozoa and fungi. These microbes breakdown feed to produce volatile fatty acids (VFA), carbon dioxide, ammonia and methane (CH4). Metabolic hydrogen in the form of reduced protons (H) is used during CH4 formation as well as during VFA synthesis. Therefore, VFA molar proportion in the rumen is stoichiometrically related to CH4 emission. The aim of this study was to evaluate methane emission between experimental and model estimates. The data sets were obtained from a published literature. Samples used were leaves from 27 tropical plant species. Model comparison was based on Duncan’s test. Prediction error was conducted by computing mean square prediction error (MSPE) and root mean square prediction error (RMSPE). Results showed that linear equation of Moss model to CH4 observed before adjustment was y = 0.4231x – 3.1762 with R2 = 0.4645, whereas Hegarty model to CH4 observed before adjusment was y = 0.3735x – 3.2963 with R2 = 0.4778. Further, linear equation of Moss model to CH4 observed after adjusment was y = 0.8446x – 4.6719 with R2 = 0.6619, while Hegarty model to CH4 observed after adjustment was y = 0.7405x – 4.8011 with R2 = 0.6714. Validation assessment showed that estimation model of Moss et al. (2000) had lower RMSPE value, i.e. 8.01%, than that of Hegarty and Nolan (2007) model, i.e. 10.73%. This study demonstrated that the low or high methane emission can be estimated by VFA composition with a sufficient accuracy. Adjusment by considering H2 recovery lowered the bias significantly. Comparison of predicted versus observed CH4 production showed that Moss model had closer to the ideal line (where predicted values are the same with the observed values) than Hegarty model.
Keyword: 

Judul: Ketahanan Industri Bordir Di Tasikmalaya: Studi Etika Moral Ekonomi Islami Pada Komunitas Tatar Sunda
Abstrak: Terbentuknya ekonomi lokal dalam masyarakat Sunda Tasikmalaya ditandai oleh kemunculan golongan sosial pengusaha bordir yang keberadaannya dapat dirunut berikut ini. Pertama, berdasarkan asal-usul sosialnya, dapat disimpulkan bahwa golongan pengusaha bordir dalam masyarakat Sunda Tasikmalaya berasal dari kelompok non elit/ kelas bawah/ masyarakat ekonomi marginal, terutama dari kalangan orang kebanyakan (cacah/somah) dalam struktur feodal Sunda. Kedua, terkait dengan mekanisme kemunculannya, dapat disimpulkan bahwa golongan pengusaha bordir dalam masyarakat Sunda Tasikmalaya, merupakan hasil dari adanya keterlekatan etika moral agama (Islam) dan etika moral budaya (Sunda) dalam tindakan ekonomi pengusaha bordir dan terbukanya kesempatan yang sama bagi siapa saja yang dapat meraihnya (stratifikasi sosial terbuka). Kelangsungan sosial golongan pengusaha lokal mencakup dua dimensi sekaligus. Pertama, berdasarkan dimensi status/ peranan sosial golongan pengusaha lokal di Tasikmalaya, dapat disimpulkan bahwa golongan pengusaha lokal tersebut hadir dan berkembang dalam konteks dan sebagai pendukung ekonomi lokal, dengan ciri-ciri formasi sosial pengusaha lokal yang khas (hybrid). Penelitian ini menunjukkan bahwa para pengusaha lokal mampu bangkit dan berkembang (survive) dengan campur-tangan negara, mereka bahkan tumbuh secara progresif, melakukan pengembangan atas usahanya dengan cara mengikuti persaingan global melalui ekspansi penjualan skala nasional/internasional dan mengeksport ke luar negeri dan ikut menopang kertepurukan ekonomi bangsa ketika tertimpa krisis ekonomi 1997/ 1998 serta krisis 2008. Mereka tidak hanya menyumbang terhadap perkembangan pembangunan ekonomi lokal, namun juga menjadi penggerak transformasi sosial-ekonomi masyarakat Sunda Tasikmalaya dari masyarakat agraris menjadi masyarakat industri. Bertahan dan berkembangnya ekonomi industri bordir tersebut tidak lepas dari dinamika yang terjadi pada para pengusaha bordir di Tasikmalaya tersebut dengan muncul dan tenggelamnya berbagai tipe pengusaha. Keterlekatan etika Islam dan Sunda pada tindakan ekonomi pengusaha bordir di Tasikmalaya menghasilkan tiga tipe pengusaha. Pertama, Pengusaha Islami-Sundanis yaitu pengusaha terlekat kuat dengan etika agama (Islam). Kedua, Pengusaha Sunda-Islami yaitu pengusaha yang terlekat kuat dengan etika budaya Sunda. Ketiga, Pengusaha Sunda Kapitalis yaitu yang terlekat kuat pada etika kapitalis. Pengusaha Sunda-islami merupakan tipe pengusaha yang stagnan disebabkan terlalu kuat terlekat dengan tradisi atau kebiasaan yang diwariskan oleh orang tua atau nenek moyangnya, sehingga lambat dalam mengadopsi inovasi baru dlam industri bordir. Pengusaha Islami-sundanis adalah tipe pengusaha yang mengalami kemajuan atau peningkatan dalam usahanya. Pada tipe ini selain terlekat kuat dengan nilai-nilai agama juga nilai budaya serta terbuka pada nilai-nilai modern yang meunjang kemajuan dan tidak bertentangan dengan nilai lokal. Sedangkan tipe yang pengusaha yang rentan hancur adalah pengusaha kapitalis yang tidak siap dengan kebangkrutan (collpas) dan terlalu lemah dalam ikatan nilai-nilai agama dan budaya. Etika Religiusitas Islam pengusaha bordir di Tasikmalaya menolong pengusaha untuk dapat bertahan dalam bisnis bordir, tetapi sejarah bisnis keluarga tidak bisa ditinggalkan. Kelas menak dalam industri bordir, memiliki kecenderungan lebih bertahan dibanding kelas cacah /somah disebabkan pada kelas menak usaha mereka sudah turun temurun dan memiliki pengalaman serta latar pendidikan yang relatif tinggi. Sebenarnya kelas cacah pun memiliki kesempatan yang sama untuk dapat maju, tetapi memiliki kecenderungan rentan hancur. Jadi pengusaha yang cenderung bertahan dan mengalami kemajuan adalah kelas pengusaha menak religius, sedang yang rentan hancur/bangkut adalah pengusaha cacah modern
Keyword: islamic moral ethics, sundanese moral ethics, islamic-sundanese entrepreneurs, sundanese-islamic entrepreneurs, capitalist entrepreneurs