Judul: Pola Komunikasi Keluarga Minang Darek di Luhak Agam – Sumatera Barat.
Abstrak: Menolak globalisasi bukanlah pilihan yang tepat, karena dapat menghambat kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. Sesederhana alat komunikasi massa ataupun masuknya media elektronik seperti televisi, radio, internet, film, majalah, surat kabar, dan lainnya ke suatu daerah, sudah cukup mampu menciptakan pola homogenisasi. Masyarakat mulai memakan makanan yang sama, menonton film yang sama, mendengarkan musik yang sama, mengacu pada tren pakaian yang sama, ataupun menggunakan bahasa yang sama. Dari sinilah dimulainya fenomena perubahan sosial. Perubahan sosial merupakan suatu keniscayaan karena setiap generasi senantiasa berkontribusi menghasilkan perubahan sesuai dengan porsinya masing-masing. Perubahan sikap juga sedang terjadi pada masyarakat Minang Darek di Luhak Agam. Budaya Minang Darek salah satunya dianut oleh daerah yang secara administratif terletak di Kecamatan Tanjung Raya, Kabupaten Agam, Sumatera Barat. Masyarakat di Luhak Agam menganggap bahwa budaya Minang Darek sudah kurang praktis karena kebanyakan penyelenggaraan ritual relatif rumit dan mahal. Ajaran dari kearifan lokal yang kebanyakan menggunakan peribahasa mengandung kata-kata kiasan, sulit untuk dipahami. Selain nilai-nilai budaya, sistem kekerabatan Minang Darek dirasa cukup rumit, juga sulit untuk dipahami, dan hubungan keluarga inti sudah mulai dianggap lebih bermanfaat. Sistem matrilineal Minang Darek yang mengalami pergeseran dan perubahan pada unsur-unsur yang mendukungnya memiliki nilai inti yang tidak akan berubah dari waktu ke waktu, disebut sebagai adat nan sabana adat. Sedangkan unsur adat yang selama ini mengalami perubahan merupakan bagian perifer dari adat yang terdiri atas: adat istiadat, adat nan diadatkan, serta adat nan teradatkan. Di antara berbagai perubahan, salah satu tata cara adat yang masih dipertahankan adalah sistem perkawinan eksogami dan tradisi merantau. Penelitian ini membuktikan bahwa konsep merantau dapat mengganggu upaya pewarisan budaya. Sementara itu, keluarga eksogami yang selama ini dikuatirkan dapat berpengaruh buruk pada pola asuh orang tua terhadap anaknya, ternyata berkontribusi positif dalam pewarisan budaya Minang Darek di Luhak Agam. Standing point dari penelitian ini adalah tidak ingin menyatakan bahwa pemahaman adat dengan cara lama lebih baik daripada pemahaman cara baru, ataupun sebaliknya. Hal ini karena budaya manapun akan senantiasa mengalami penyesuaian dengan perkembangan zaman, dan itu tidak dapat dicegah. Jadi pemahaman adat di zaman manapun sama baiknya. Penelitian ini menggunakan studi deskriptif tentang adanya keluarga inti yang mengajarkan norma keteladanan kepada anaknya terinspirasi dari ajaran budaya Minang Darek, namun ada juga yang mengacu pada common sense. Studi ini menggunakan berbagai penelitian pendukung untuk mencari ciri khas dari budaya Minang Darek dari waktu ke waktu. Konsep Hofstede digunakan sebagai instrument ilmiah untuk mengkonfirmasi apakah ciri ini masih melekat pada tipe keluarga tertentu. Pendekatan Hofstede menggunakan enam dimensi budaya, yaitu: (1) power distance, (2) individualism vs collectivism, (3) uncertainty avoidance, (4) masculinity vs femininity, (5) long term orientation, dan (6) indulgence vs restraint. penelitian ini juga memperlihatkan bahwa pranata sosial yang saat ini berlaku dapat mempengaruhi pola komunikasi keluarga di Luhak Agam. Pada kenyataannya masih ada yang mempertahankan pola lama dan ada juga yang sudah mengadaptasi pola baru. Pola ini dijabarkan dengan menggunakan teori SPEAKING milik Hymes. Penelitian ini menjelaskan bahwa keluarga dengan ajaran yang tidak menyerupai ajaran budaya Minang Darek (keluarga dengan ayah Minang) justru mengaku telah mengajarkan budaya Minang Darek kepada anaknya. Diketahui bahwa latar belakang pola pewarisannya berbeda dengan
Keyword: merantau, Minang Darek, perkawinan eksogami, pola komunikasi keluarga, pranata sosial

Judul: The cultural attachment of matrilineal traditions with gender roles in Minang Migrant Households (Case : Ikatan Keluarga Minang In&#160;East&#160;Jakarta)
Abstrak: Masyarakat Minangkabau merupakan masyarakat yang menganut sistem keturunan Ibu atau sistem matrilineal sebagai aturan budaya dalam kehidupan sehari-hari. Budaya matrilineal erat kaitannya dengan hak dan kepemilikan sumber daya atau harta pusaka dalam silsilah keluarga masyarakat Minang. Perempuan mendapatkan akses memanfaatkan sumber daya dalam keluarga dan laki-laki memiliki fungsi mengawasi dan memelihara sumber daya tersebut. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk menganalisis hubungan implementasi budaya matrilineal dengan pembagian peran gender pada rumah tangga Minang yang ada di perantauan. Penelitian ini menggunakan uji korelasi rank spearman dengan jumlah responden 35 rumah tangga yang diambil secara sensus pada komunitas Ikatan Keluarga Minang di Kecamatan Cakung. Hasil penelitian menunjukkan bahwa perempuan pada rumah tangga perantau Minang bukanlah pemilik penuh dalam sumber daya materi tetapi sebatas memanfaatkan dan mengakses sumber daya tersebut dan laki-laki memiliki hak untuk mengontrol sumber daya dalam keluarga. Keistimewaan terhadap perempuan Minang terletak pada penentuan setiap suku pada garis keturunan mengikuti suku Ibu. Hasil penelitian juga menunjukkan bahwa masih terdapat ketimpangan dalam pembagian peran gender di rumah tangga perantau Minang. Perempuan masih menghadapi beban kerja ganda dengan reproduktif lebih banyak dikerjakan oleh perempuan dibandingkan laki-laki., The Minangkabau community is a society that follows a matrilineal system, or a maternal lineage system, as a cultural rule in their daily lives. This matrilineal culture is closely related to the rights and ownership of resources or heritage within the Minang family’s lineage. Women have access to utilize these resource within the family, while men are responsible for supervising and maintaining these resources. The aim of this research is to analyze the relationship between the implementation of matrilineal culture and gender roles in Minang households abroad. The study uses the spearman rank correlation test with a sample size of 35 households, taken as a cencus from the Ikatan Keluarga Minang community in the Cakung district. The result show that women in Minang migrant households do not fully own material resources but only have access to utilize these resources, whereas men have the right control the family resources. The distinction for Minang women lies in the dertemination of each clan following the maternal lineage. The research also indicates that there is still inequality in the distribution of gender roles in Minang migrant households. Women still face a double workload, with reproductive tasks being predominantly perfomed by women compared to men.
Keyword: budaya matrilineal, peran gender, rumah tangga migran, gender roles, matrilineal culture, migrant household

Judul: Infection Of Babesia Bigemina In Cattle And Methods Of Control
Abstrak: Babesia bigemina is the species which occurs mostly through out the tropics and subtropical areas. It gains access to the susceptible cattle through the bite of an· ig fected tick and penetrates an erythrocyte. The pathogenesis of B. bigemina is considered to be as highly pathogenic and may cause heavy mortality in susceptible stock. Infecied cattle rapidly become dull and listless and lose their appetite, the erythrocytes are destroyed resulting anaemia, icterus, emaciation, weakness, and a drop in milk production. Death and loss of productivity due to B. bigemina account for the economic loss.
Keyword: