Judul: Keragaman Morfologi Mutan Lamtoro (Leucaena leucocephala cv. Tarramba) Pasca Iradiasi 40 Gy Tahan Asam pH 3.4
Abstrak: Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui Keragaman morfologi dari mutan tanaman lamtoro pasca iradiasi 40 gy yang tahan asam pH 3.4 dan mencari pertumbuhan yang terbaik. Tanaman pakan yang digunakan adalah mutan lamtoro (Leucaena leucocephala cv. Tarramba) pasca iradiasi 40 gy tahan asam pH 3,4 dengan 5 nomor mutan lamtoro dan 1 jenis lamtoro (Leucaena leucocephala cv. Tarramba) murni. Penelitian ini menggunakan rancangan lingkungan acak lengkap (RAL) dengan analisis ragam (ANOVA) dan jika ada signifikasi akan diuji lanjut menggunakan Duncan. Perlakuan dengan taraf level pemberian BAP yang sama yaitu: 0,5 ppm terhadap 2 macam eksplan lamtoro terdiri dari eksplan lamtoro kontrol dan eksplan lamtoro pada 5 nomor mutan berbeda: L1V5, L2V3, L4V2, L5V2, dan L13V1. Dimana huruf “L” melambangkan mutan dan nomor pada (L1, L2, L4, L5, dan L13) merupakan nomor mutan. Sedangkan huruf “V” melambangkan generasi dari lamtoro setelah di subkultur dan nomor setelah “V” menandakan telah berapa kali tanaman lamtoro di subkultur. Analisis ragam menunjukkan parameter pertambahan tinggi tanaman berbeda nyata (P<0.05) serta parameter jumlah ranting, jumlah daun majemuk, persentase kerontokan daun, tidak berbeda nyata (P>0.05). Berdasarkan uji yang dilakukan pertumbuhan terbaik ditunjukkan oleh lamtoro dengan nomor mutan L5V2.
Keyword: keragaman, lamtoro, mutan, tarramba

Judul: Perakitan Tanaman Lamtoro (Leucaena Leucocephala) Teradaptasi Tanah Masam.
Abstrak: Peningkatan keragaman genetik tanaman Lamtoro (Leucaena leucocephala) akan mempermudah usaha dalam menyeleksi tanaman untuk mendapatkan suatu tanaman dengan sifat yang diinginkan, misalnya karakter tanaman yang tahan pada tanah masam. Pada penelitian ini diharapkan diperoleh galur tanaman yang toleran pada kondisi tanah masam melalui pemuliaan mutasi dengan menggunakan iradiasi sinar gamma. Tujuan penelitian ini adalah: (1) menganalisis daya tumbuh dan radiosensitivitas tanaman lamtoro pasca iradiasi sinar gamma; (2)menganalisis respon pertumbuhan tanaman lamtoro pasca iradiasi sinar gamma pada tanah latosol; (3) menganalisis respon pertumbuhan lamtoro pasca iradiasi sinar gamma pada tanah masam dengan kejenuhan almunium tinggi (4) mengidentifikasi serangan kutu loncat pada tanah masam kejenuhan almunium tinggi. Penelitian ini terbagi menjadi 3 tahap, yaitu (I) Daya tumbuh dan radiosensitivitas tanaman lamtoro pasca iradiasi sinar gamma (II) Respon pertumbuhan tanaman lamtoro pasca iradiasi sinar gamma pada tanah latosol dan (III) Respon pertumbuhan tanaman lamtoro pasca iradiasi sinar gamma pada tanah masamdengan kejenuhan almunium tinggi. Tahap I ditentukan melalui pengolahan data laju kelangsungan hidup (survival rate) terhadap perlakuan dosis iradiasi sinar gamma menggunakan program Curve Expert 1.3. Dosis iradiasi sinar gamma yang digunakan adalah 0 Gray (Gy), 100 Gy, 200 Gy, 300 Gy, 400 Gy dan 500 Gy. Rancangan yang di gunakan pada tahap II dan III, Rancangan Acak Lengkap (RAL) tidak seimbang. Masing- masing tahap terdiri dari: Tahap II dengan 6 perlakuan 0 Gy (n: 713), 100 Gy (n: 322), 200 Gy (n: 871), 300 Gy (n: 816), 400 Gy (n: 606) dan 500 Gy (n: 434) dan Tahap III dengan 6 perlakuan 0 Gy (n: 100), 100 Gy (n: 322), 200 Gy (n: 650), 300 Gy (n: 650), 400 Gy (n: 606) dan 500 Gy (n: 434). Hasil pengujian radiosensitivitas benih lamtoro menunjukkan LD20 dan LD50 yang didapat adalah 391.91 Gy dan 414.39 Gy, dengan model persamaan persamaan polynomial Y= 381.58+ 0.0.41X + 0.0055X2 + 0.000029X3. Dosis iradiasi diatas 200 Gy memperlambat laju daya tumbuh tanaman lamtoro. Tanaman lamtoro pasca iradiasi pada level dosis 100 Gy cenderung mampu mempercepat tinggi tanaman, jumlah tangkai dan jumlah daun pada tanah latosol. Tanaman lamtoro pasca iradiasi pada dosis 400 Gy menghasilkan tanaman yang tahan pada tanah masam kejenuhan almunium tinggi dan tahan terhadap serangan kutu loncat.
Keyword: lamtoro, respon pertumbuhan, sinar gamma, tanah masam

Judul: Eksistensi Nikah Siri di Masyarakat dan Posisi Perempuan
Abstrak: Nikah siri bukanlah merupakan fenomena baru di Indonesia, namun sudah ada sejak puluhan tahun silam, sebelum ada pencatatan pernikahan maka nikah siri adalah pernikahan yang sah menurut agama dan masyarakat, karena moda sosial ekonomi dan strategi nafkah berubah maka hak civil juga berubah dengan berbagai dampak negatif yang ditimbulkan oleh nikah siri terutama bagi perempuan dan anak. Secara umum penelitian ini untuk mengungkap : (1) Tipologi nikah siri yang ada di Desa Warurejo dan aktor-aktor yang terlibat, fungsi manifes dan laten nikah siri pada masyarakat dan aktor-aktor yang menikmati fungsi manifes dan laten nikah siri. (2) Sistem nilai dan norma yang berlaku pada masyarakat, mengungkap pengaruh struktur terhadap posisi perempuan yang menikah siri, mendiskripsikan pemahaman agama Islam oleh masyarakat dan individu terhadap nikah siri. Pandangan individu, tokoh agama Islam, budaya, sosial dan masyarakat secara umum terhadap nikah siri. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa (1) terdapat empat tipologi nikah siri pada masyarakat Warurejo, yaitu: perjodohan antar kerabat, perjodohan oleh orangtua dan broker, menikah siri dengan batuan broker dan menikah siri atas kemauan sendiri. Nikah siri tidak hanya berdampak negatif tetapi memiliki fungsi positif yaitu mampu meningkatkan kehidupan ekonomi individu, jaringan nikah siri, Kyai dan infra struktur masyarakat. Pernikahan siri merupakan mekanisme untuk meringankan beban ekonomi orangtua. Mengawinkan anak dibawah umur walaupun dengan cara siri berarti pula meringankan beban ekonomi keluarga. Anak perempuan yang sudah menikah bukan lagi tanggungjawab orangtua, namun tanggungjawab seorang suami. Struktur berpengaruh terhadap posisi perempuan nikah siri, perempuan yang menikah walaupun siri, lebih dihormati dan dihargai dalam masyarakat daripada perempuan janda atau perawan yang belum menikah walaupun cukup umur. Selain itu, Kyai memiliki kekuasaan untuk menginterpretasikan hukum Islam untuk merasionalisasikan dan melegitimasi nikah siri, daripada melakukan perbuatan yang dilarang agama yaitu berzina dan berdosa. Interpretasi hukum agama disosialisasikan oleh Kyai bahwa sahnya suatu pernikahan dalam hukum Islam ditandai oleh adanya ijab qobul, sedangkan perayaannya merupakan sunnah yang boleh saja tidak dilaksanakan. Karena hukum agama Islam, memperbolehkan seorang laki-laki memiliki isteri lebih dari satu, sehingga terbentuk pola berupa aturan-aturan dan norma-norma untuk melegalkan nikah siri.
Keyword: Nikah siri actors, nikah siri network, economy, religious norms