Judul: Pengaruh Pemberian Hydrostore (Soil Additive) terhadap Pertumbuhan dan Serapan Hara Tanaman Jaung (Zea mays L) serta Sifat Fisik dan Kimia Podzolik Jasinga
Abstrak: Percobaan dilakukan di rumah kaca, kemudian dilanjutkan di laboratorium. Hydrostore diberikan dalam tiga takaran, yaitu 0 atau tanpa diberikan, 20 ton/ha, dan 40 ton/ha. Untuk perlakuan dengan tanaman diberi pupuk Urea (300 ppm N), H3PO4 (400 ppm P), KCL (100 ppm K), MgSO4 (100 ppm Mg),dan pengapuran dengan CaC03 sebanyak 13.5 ton/ha. Penyiraman dilakuka tiap hari hingga mencapai 50 persen kapasitas lapang. Rancangan percobaan yang digunakan adalah Rancangan Acak Lengkap.
Keyword: 

Judul: Pengaruh pemberian kapur P, dan Zn terhadap beberapa sifat kimia tanah serta pertumbuhan dan produksi jagung (Zea mays L.) pada ultisol gajrug
Abstrak: Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui penga- ruh pemberian kapur P dan Zn serta interaksinya terhadap (1) pH, Al-dd, ketersediaan P dan Zn di dalam tanah, (2) serapan hara P dan Zn oleh tanaman, produki jagung. (3) pertumbuhan dan Penelitian ini terdiri dari dua seri percobaan yaitu percobaan laboratorium yang merupakan percobaan inkubasi tanah dengan masa 10, 35, dan 60 hari, dan percobaan rumah kaca dengan tanaman jagung sebagai indikator. Satu seri dipertahankan 45 hari setelah tanam (HST), dan satu seri lainnya dipertahankan hingga panen. adalah Ultisol dari Gajrug, Banten. Tanah yang digunakan Percobaan labora- torium dan rumah kaca adalah setara yang merupakan perco- baan faktorial 4 x 4 x 2 berturut-turut dari faktor kapur, P, dan Zn, disusun dalam Rancangan Acak Lengkap (RAL) dengan dua ulangan untuk percobaan laboratorium dan tiga ulangan untuk percobaan rumah kaca. Kapur diberikan dalam bentuk CaCO3 dengan takaran : 0, 0.75, 1.50, 2.25 x Al-dd. Josfor diberikan dalam bentuk H3PO4 dengan takaran : 0, 80, dan 120 mg P/kg, sedangkan Zn diberikan dalam bantuk ZnSO4 dengan takaran 0 dan 10 mg Zn/kg. Kapur diberikan terlebih dahulu dan diinkubasikan pada kapasitas lapang selama dua minggu, kemudian baru ditambahkan P dan Zn bersama pupuk dasar dalam bentuk larutan. Selama Percobaan, tanah dipertahankan pada kapasitas lapang. Hasil percobaan menunjukkan bahwa pemberian kapur dapat meningkatkan pH tanah, menurunkan kadar Al-dd dan Zn tersedia. Pemberian kapur hingga takaran 1.50 x Al-dd cukup efektif menurunkan kadar Al-dd hingga tidak meracuni tanaman. Bila tanpa diberi P, pemberian kapur tidak mempengaruhi ketersediaan P tanah, tetapi bila diberi P, pemberian kapur dapat menurunkan ketersediaan P pupuk yang ditambahkan. Pemberian kapur disertai dengan pemberian P dapat me- ningkatkan bobot kering akar dan tajuk, kadar P, kan- dungan P dan Zn tajuk jagung 45 HST, panjang tongkol dan produksi jagung pipilan kering per pot, tetapi akan menurunkan kadar Zn tajuk jagung 45 HST. Pengaruhnya terhadap tinggi tanaman dan lingkaran tongkol tidak nyata. Pembe- rian kapur hingga takaran 2.25 x Al-dd dan 120 mg P/mg pada Ultisol Gajrug ternyata belum menimbulkan kahat Zn bagi tanaman jagung.
Keyword: Liming, Phosphates, Zinc;

Judul: Ketahanan Industri Bordir Di Tasikmalaya: Studi Etika Moral Ekonomi Islami Pada Komunitas Tatar Sunda
Abstrak: Terbentuknya ekonomi lokal dalam masyarakat Sunda Tasikmalaya ditandai oleh kemunculan golongan sosial pengusaha bordir yang keberadaannya dapat dirunut berikut ini. Pertama, berdasarkan asal-usul sosialnya, dapat disimpulkan bahwa golongan pengusaha bordir dalam masyarakat Sunda Tasikmalaya berasal dari kelompok non elit/ kelas bawah/ masyarakat ekonomi marginal, terutama dari kalangan orang kebanyakan (cacah/somah) dalam struktur feodal Sunda. Kedua, terkait dengan mekanisme kemunculannya, dapat disimpulkan bahwa golongan pengusaha bordir dalam masyarakat Sunda Tasikmalaya, merupakan hasil dari adanya keterlekatan etika moral agama (Islam) dan etika moral budaya (Sunda) dalam tindakan ekonomi pengusaha bordir dan terbukanya kesempatan yang sama bagi siapa saja yang dapat meraihnya (stratifikasi sosial terbuka). Kelangsungan sosial golongan pengusaha lokal mencakup dua dimensi sekaligus. Pertama, berdasarkan dimensi status/ peranan sosial golongan pengusaha lokal di Tasikmalaya, dapat disimpulkan bahwa golongan pengusaha lokal tersebut hadir dan berkembang dalam konteks dan sebagai pendukung ekonomi lokal, dengan ciri-ciri formasi sosial pengusaha lokal yang khas (hybrid). Penelitian ini menunjukkan bahwa para pengusaha lokal mampu bangkit dan berkembang (survive) dengan campur-tangan negara, mereka bahkan tumbuh secara progresif, melakukan pengembangan atas usahanya dengan cara mengikuti persaingan global melalui ekspansi penjualan skala nasional/internasional dan mengeksport ke luar negeri dan ikut menopang kertepurukan ekonomi bangsa ketika tertimpa krisis ekonomi 1997/ 1998 serta krisis 2008. Mereka tidak hanya menyumbang terhadap perkembangan pembangunan ekonomi lokal, namun juga menjadi penggerak transformasi sosial-ekonomi masyarakat Sunda Tasikmalaya dari masyarakat agraris menjadi masyarakat industri. Bertahan dan berkembangnya ekonomi industri bordir tersebut tidak lepas dari dinamika yang terjadi pada para pengusaha bordir di Tasikmalaya tersebut dengan muncul dan tenggelamnya berbagai tipe pengusaha. Keterlekatan etika Islam dan Sunda pada tindakan ekonomi pengusaha bordir di Tasikmalaya menghasilkan tiga tipe pengusaha. Pertama, Pengusaha Islami-Sundanis yaitu pengusaha terlekat kuat dengan etika agama (Islam). Kedua, Pengusaha Sunda-Islami yaitu pengusaha yang terlekat kuat dengan etika budaya Sunda. Ketiga, Pengusaha Sunda Kapitalis yaitu yang terlekat kuat pada etika kapitalis. Pengusaha Sunda-islami merupakan tipe pengusaha yang stagnan disebabkan terlalu kuat terlekat dengan tradisi atau kebiasaan yang diwariskan oleh orang tua atau nenek moyangnya, sehingga lambat dalam mengadopsi inovasi baru dlam industri bordir. Pengusaha Islami-sundanis adalah tipe pengusaha yang mengalami kemajuan atau peningkatan dalam usahanya. Pada tipe ini selain terlekat kuat dengan nilai-nilai agama juga nilai budaya serta terbuka pada nilai-nilai modern yang meunjang kemajuan dan tidak bertentangan dengan nilai lokal. Sedangkan tipe yang pengusaha yang rentan hancur adalah pengusaha kapitalis yang tidak siap dengan kebangkrutan (collpas) dan terlalu lemah dalam ikatan nilai-nilai agama dan budaya. Etika Religiusitas Islam pengusaha bordir di Tasikmalaya menolong pengusaha untuk dapat bertahan dalam bisnis bordir, tetapi sejarah bisnis keluarga tidak bisa ditinggalkan. Kelas menak dalam industri bordir, memiliki kecenderungan lebih bertahan dibanding kelas cacah /somah disebabkan pada kelas menak usaha mereka sudah turun temurun dan memiliki pengalaman serta latar pendidikan yang relatif tinggi. Sebenarnya kelas cacah pun memiliki kesempatan yang sama untuk dapat maju, tetapi memiliki kecenderungan rentan hancur. Jadi pengusaha yang cenderung bertahan dan mengalami kemajuan adalah kelas pengusaha menak religius, sedang yang rentan hancur/bangkut adalah pengusaha cacah modern
Keyword: islamic moral ethics, sundanese moral ethics, islamic-sundanese entrepreneurs, sundanese-islamic entrepreneurs, capitalist entrepreneurs