Վլադիսլավ Բուգերա

Վլադիսլավ Եվգենիի Բուգերա (հունվարի 24, 1971(1971-01-24), Ուֆա, ՌԽՖՍՀ, Բաշկիրական Խորհրդային Սոցիալիստական Ինքնավար Մարզ, ԽՍՀՄ) - ռուս փիլիսոփա, գիտնական  քաղաքական հրապարակախոս և ձախ թևի հասարակական-քաղաքական գործիչ։ Փիլիսոփայության դոկտոր, Ուֆայի պետական ​​նավթային տեխնիկական համալսարանի փիլիսոփայության ամբիոնի պրոֆեսոր, Ռուսաստանի փիլիսոփայական ընկերության «Նյութապաշտական ​​դիալեկտիկա - գիտական ​​աթեիզմ» բաժնի անդամ։ Սոցիալական փիլիսոփայության գիտական ​​դպրոցի հիմնադիր. «Կառավարման և սեփականության փոխհարաբերությունների դոկտրինը որպես հասարակության նյութ» («Մարդու վարդապետությունը՝ որպես սեփականության և կառավարման հարաբերությունների համույթ»)։


== Կենսագրություն ==
Ծնվել է 1971 թվականի հունվարի 24-ին Ուֆայում։ Ավագ եղբայրը՝ Մ.Ե.Բուգերա։
1988-1993 թվականներին սովորել է Կիևի պետական ​​համալսարանի փիլիսոփայության ֆակուլտետում։
1996-ի փետրվարից նա դասավանդում է ՈՒՊՆՏՀ-ում, 2002-ի հուլիսից` ՈՒՊՆՏՀ - ի փիլիսոփայության ամբիոնի դոցենտ է , 2010-ի փետրվարից` ՈՒՊՆՏՀ - ի փիլիսոփայության ամբիոնի պրոֆեսոր է։
2001 թ., Լոմոնոսովի անվան Մոսկվայի պետական ​​համալսարանում, Բաշկորտոստանի Հանրապետության գիտության վաստակավոր գործիչ, փիլիսոփայության դոկտոր, պրոֆեսոր Ռ.Բ.Կամաևի  գիտական ​​ղեկավարությամբ պաշտպանել է դիսերտացիա «Նիցշեանականությունը` որպես հասարակական ֆենոմեն. նրա սոցյալական էությունը և դերը։ Սոցիալ-փիլիսոփայական հետազոտություն » թեմայով (մասնագիտություն 09.00.11 - Սոցիալական փիլիսոփայություն) (Գիտական խորհրդատու Կարեն Խաչիկի Մոմջյան):
2002-ի հուլիսին Կենտրոնական Եվրոպայի համալսարանում նա անցել է գիտելիքների տեսության խորացված վերապատրաստման դասընթացներ։
2004-ին նրան շնորհվել է դոցենտի կոչում։
2006 թ. Մոսկվայի պետական ​​համալսարան|Մոսկվայի Լոմոնոսովի անվան պետական ​​համալսարանում նա պաշտպանեց փիլիսոփայության դոկտորի կոչման համար թեզիսը «Սեփականության և կառավարման հարաբերությունները ՝ որպես մարդու գործունեության անհրաժեշտ ձևեր» թեմայով (09.00.11 մասնագիտություն ՝ սոցիալական փիլիսոփայություն) Պաշտոնական հակառակորդները փիլիսոփայական գիտությունների դոկտորներ էին Վ. Պ. Լենշինը, Ա. Վ. Նազարչուկը, Յու. Ա. Յուշչենկոն : Դիսերտացիան դրականորեն են վերանայել Գլազգոյի համալսարանի պրոֆեսոր Հիլել Տիկտինը և Կալիֆոռնիայի Սեն-Մարիի քոլեջի պրոֆեսոր Սյուզան Ուայսմանը։ Ռ.Ի.Կոսոլապովը ակտիվորեն մասնակցում էր դիսերտացիայի քննարկմանը։
2006-2009թթ. ՝ Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի արհեստական ​​հետախուզության մեթոդաբանության գիտական ​​խորհրդի Բաշկիրիաի մասնաճյուղի նախագահի տեղակալ է։
2008 թվականին Բուգերայի զրույցը գրող և փիլիսոփա Է. Բ. Բայկովի հետ հրապարակվեց Ջոնսոնների Ռուսաստանի ցուցակի 44-րդ համարում։
Հեղինակ է շուրջ 100 գիտակրթական հրապարակումների, այդ թվում ՝ 3 մենագրության։ Հիմնական աշխատանքները. «Սեփականություն և կառավարում» (2003), «Նիցշեի փիլիսոփայության սոցիալական էությունն ու դերը» (2004), «Մարդու էությունը» (2005)։ Ռուսաստանի և ԱՄՆ-ի հեղինակների «Պատմական մատերիալիզմը XXI դարում. Նորացման անհրաժեշտությունը» հոդվածների ժողովածու կազմող, թարգմանիչ և խմբագիր (2005), «Արհեստական ​​բանականության մեթոդաբանության փիլիսոփայական և կիրառական խնդիրներ» կոլեկտիվ մենագրության համահեղինակ (2009)։
Ս. Յու. Մարկելովի մտերիմ ընկերը։
Sputnik FM ռադիոյի «Աստղային ակումբ» ծրագրի մասնակից, Բաշկիրիաի պետական ​​համալսարանի փիլիսոփայության և սոցիոլոգիայի ֆակուլտետի «Գիտելիքների հիմնավորման խնդիրը» մեթոդոլոգիական սեմինարի մասնակից։ Համագործակցում է ժամանակակից սոցիալիզմի երիտասարդական համալսարանի (ԺՍԵՀ) հետ։


== Տեսական հայացքները ==
Բուգերան զբաղվում է ռուսական փիլիսոփայության մեջ տնտեսական մշակույթի խնդրի զարգացմամբ։ Պատմական մատերիալիզմի հիման վրա Բուգերան փորձ արեց բացատրել մարդկային զարգացման ընթացքը ոչ միայն սոցիալական հարաբերությունների զարգացման միջոցով, այլև, առաջին հերթին կառավարման և սեփականության հարաբերությունների զարգացման միջոցով։ Բուգերայի գաղափարները քննարկվել են Ռուսաստանից և այլ երկրներից մի շարք հեղինակների աշխատություններում։ Անգլո-ամերիկացի հայտնի հետազոտող, «Ռուսական ֆաշիզմ. Ավանդույթներ, միտումներ, շարժումներ» գրքի հեղինակ Սթիվեն Դ. Շենֆիլդը Վ. Ե. Բուգերայի տեսակետները դասում է որպես հետմարքսիստական, իսկ գերմանացի քաղաքագետ Անդրեաս Ումլանդը Բուգերաին համարում է նեոմարքսիստ։ Գ.Ե.Բելոնոգովը Բուգերաին համարում է «նոր մատերիալիստ փիլիսոփաների ներկայացուցիչ», իսկ Էդուարդ Բայկովը ՝ «նոր փիլիսոփայական դպրոցի հիմնադիր»: Բաշկիրական հանրագիտարանը նշում է Վ. Բ. Բուգերայի ստեղծած մարքսիզմի բնօրինակ մարդաբանական հայեցակարգը, ինչպես նաև ցույց է տալիս, ի միջի այլոց, որ նրա գիտական ​​հետազոտությունները նվիրված են մարքսիստական ​​փիլիսոփայության խնդիրներին։
Դասակարգային մոտեցումից ելնելով Վ.Ե.Բուգերան նացիզմը և ստալինիզմը սահմանում է որպես հասարակության նիցշեյան հայեցակարգի երկու իրականացված տարբերակ, և նաև նշում է, որ Ֆրիդրիխ Նիցշեի գաղափարները տեսական հիմք են դարձել երրորդ ռայխի ռասայական և արմատական ​​ազգայնական քաղաքականության համար։


=== Սեփականություն և կառավարում ===
«Սեփականություն և կառավարում» գրքի հիմնական գաղափարները. 
1.Սեփականության հարաբերությունները ոչ թե մարդկանց և իրերի, այլ մարդկանց միջև հարաբերություններ են իրերի վերաբերյալ, որոնք որոշում են գործնական գործունեության կառավարման սոցիալական հնարավորությունները և այդ գործունեության գործընթացում ներգրավված իրերը։ Սեփականության հարաբերությունները որոշում են, թե ով ում (կամ ինչին) է վերահսկում և որքանով։ Սեփականության հարաբերությունները այն մատրիցան է, որի հիման վրա անընդհատ վերարտադրվում են տարատեսակ հարաբերություններ և կառավարման ակտեր, գործնական գործունեության տարբեր ակտեր, ընդհանուր մարդկային մշակույթ, անհատների, մարդկանց խմբերի և ամբողջ մարդկության հոգեկերտվածք։ Եվ չնայած գույքային հարաբերությունները առաջնային են, և կառավարման հարաբերությունները երկրորդական, մենք կարող ենք ճանաչել գույքային հարաբերությունները միայն ելնելով կառավարման հարաբերությունների գիտելիքներից։ Եթե ​​հասարակությունը համեմատենք կենդանի օրգանիզմի հետ և վերահսկենք բջիջների հետ հարաբերությունները, ապա գույքային հարաբերությունները այդ բջիջների քրոմոսոմներն ու գեներն են։ Գեներն առաջնային են, իսկ բջիջը ՝ երկրորդային, բայց գեների ուսումնասիրությունը հնարավոր է միայն բջիջի ուսումնասիրության հիման վրա։                                                                                            
2. Կառավարման հարաբերությունները ընկած են սոցիալական գրեթե բոլոր հարաբերությունների հիմքում, բացառությամբ գույքային հարաբերությունների։ Ուսումնասիրելով կառավարման և ունեցվածքի միջև հարաբերությունների առանձնահատկությունները ՝ հնարավոր է բացատրել ցանկացած հասարակության կառուցվածքն ու զարգացումը (նույն կերպ, ինչպես կենդանի օրգանիզմի կառուցվածքն ու զարգացումը կարելի է բացատրել նրա կենդանի բջիջը ուսումնասիրելով)։                                                                                              
3. Մարքսի գաղափարը, որ մարդու էությունը սոցիալական հարաբերությունների ամբողջություն է, Բուգերան կոնկրետացնում է. մարդու էությունը, առաջին հերթին, սեփականության և կառավարման հարաբերությունների ամբողջություն է։ Ուսումնասիրելով սեփականության և կառավարման փոխհարաբերությունները դրանց զարգացման մեջ ՝ մենք սովորում ենք մարդու գոյության բոլոր ոլորտները. Նյութական բարիքների արտադրությունից, բաշխումից և սպառումից մինչև սեռականություն և երեխաների դաստիարակություն, կրոնից և արվեստից մինչև գիտական ​​ստեղծագործություն, առողջ և հիվանդ հոգեբանությունից մինչև մարդկային խոսքի զարգացում։                                                                      
4. Բուգերան սահմանում է կառավարման հարաբերությունների երեք հիմնական տեսակները. անհատական ​​(խմբի անդամները չեն վերահսկում միմյանց գործողությունները), ավտորիտար (խմբում գործողությունների ուղղահայաց համակարգում, պետի և ենթակաների) և կոլեկտիվ (հորիզոնական համակարգում, խմբի անդամները հավասար են և միմյանց ուղղում են դեպի ընդհանուր նպատակ)։ Դրանք համապատասխանում են անհատական, ավտորիտար և կոլեկտիվ սեփականության հարաբերություններին։ Բուգերան կարծում է, որ կառավարման հարաբերությունների այս երեք տեսակները (և գույքային հարաբերությունների համապատասխան երեք տեսակները) առկա են ցանկացած խմբում ՝ երկու հոգուց մինչև ամբողջ մարդկություն։ Հարցը համամասնությունների և այդ համամասնությունների փոփոխության պատճառների մեջ է։ Բուգերան կարծում է, որ այս ասպեկտների ուսումնասիրությունը թույլ է տալիս հասկանալ և բացատրել մարդկային գոյության հանելուկները։


=== Մարդու էությունը ===
«Մարդու էությունը» մենագրության մեջ Բուգերան շահագործման հայեցակարգը մշակեց որպես արտադրական ուժերի և սպառման ապրանքների բաշխման գործընթացների «ավտորիտար վերահսկողություն»։
·      Ապացուցում է, որ առևտրի միջնորդը `վաճառականը, նյութական բաշխման պրոցեսում գաղտնի գործում է որպես «ավտորիտար» կազմակերպիչ, ոչ պակաս բանկիրից կամ արտադրության սեփականատերից`  ուրիշի աշխատանքի գնորդից, (Գլուխ 2)։
·       Ցույց է տալիս, որ շահագործվող դասերի հայրենասիրությունը նրանց ինքնախաբեության և խաբեության համադրություն է շահագործողների կողմից (Գլուխ 5)։
·       Հիմնվելով մի շարք հոգեբանների ուսումնասիրությունների վրա ՝ նա համասեռամոլությունը համարում է որպես միատարր երևույթ, որն առաջացել է ոչ թե ժառանգականությունից, այլ կառավարման հարաբերությունների զուգակցմամբ որոշ բնորոշ փոքր խմբերում, և ընդհանրապես, այդպիսի խմբերը վերարտադրող հասարակություններում։
·       Բարձրորակ հիմնական արտադրանքի սպառումը կարող է խթանել սպառողներին լինել ստեղծագործական։
·       Կատարվում է «իշխանություն» ընդհանուր սոցիոլոգիական հայեցակարգի վերլուծություն։
«Մարդու էությունը» (գլուխ 3) և «Սեփականություն և կառավարում» (գլուխ 3) աշխատություններում Բուգերան պնդում է, որ 20-րդ դարում ԽՍՀՄ-ում և որոշ այլ երկրներում գործում էր արտադրության նեոասիական եղանակ, որն իր արտադրական հարաբերություններում նման է արտադրության ասիական եղանակին։ , բայց ելնելով արտադրողական ուժերի զարգացման որակապես տարբեր մակարդակից։ Փորձ է արվել ուսումնասիրել նեոասիական սոցիալ-տնտեսական կազմավորման դասակարգային կառուցվածքն ու դրա զարգացման օրինաչափությունները։


=== «Օկկամի ածելու» քննադատություն ===
Քննադատելով Օկկամի ածելին `կանխելով վարկածների ստեղծումը և դրանով իսկ սպառնալիք առաջացնելով ստեղծագործական մտածողության համար, Վ.Բուգերան դրա փոխարեն առաջարկում է        « անվտանգ ածելի չորս շեղբերով »` չորս սկզբունքների համակարգ, որոնք տրամաբանորեն կապված են միմյանց հետ.
1. Սուբյեկտները չպետք է ավելորդ բազմապատկվեն, բայց թույլատրվում է ենթադրել նույն սուբյեկտի նոր կողմերի առկայությունը, նույնիսկ եթե նման ենթադրության անհրաժեշտությունը կարծես թե ստիպող չի թվում։
2. Երեւույթների հիմնական պատճառները պետք է որոնել ոչ թե իրականության ավելի ցածր կառուցվածքային մակարդակում, քան այն, որում տեղի է ունենում տվյալ երեւույթը։ Դրանք պետք է փնտրվեն կամ իրականության նույն կամ ավելի բարձր կառուցվածքային մակարդակում։
3. Եթե տեսությունը բացատրում է որոշակի հետաքննության արդյունքը, որն ավելի մանրամասն է, քան հենց այդ հետաքննությունն է, ապա այդ տեսությունը կենսունակ կլինի միայն այն դեպքում, եթե բավարարվի հետևյալ պայմանը, այս տեսության մեջ ներառված են նոր, նախկինում բացակայող պատճառներ, որոնք բացատրում են այդ հետաքննությունը` նախկինում նշված պատճառի հետ միասին կամ նույնիսկ դրա փոխարեն։ Միևնույն է, այս տեսությունը կմնա ինքն իր հիմնական դրույթների փոխկապակցման մեջ։
4. Հայեցակարգը, որում մտավոր (ներառյալ հոգևոր) կարգի պատճառները համարվում են բացատրված երևույթի հիմնական պատճառները, ավարտված է ոչ միայն որպես տեսություն, այլ նույնիսկ որպես վարկած։


== Քաղաքական գործունեություն ==
1989-90թթ. ՝ Կիև, «Հայրենիքի ֆորում» ասոցիացիայի անդամ (ուկրաինական Վիտչիզնյան ֆորում)  (ուղղված ուկրաինացի ազգայնականների դեմ)։ Իր քաղաքական պայքարի արդյունքում նա ուկրաինացի ազգայնականների ուսանողական կազմակերպության ղեկավար Վյաչեսլավ Կիրիլենկոյի կողմից, որը նույն խմբում սովորել էր Վ. Բուգերայի հետ մեղադրվեց համասեռամոլության մեջ։1991-92թթ. ՝ «Կիևի բանվորների միության» համակարգող խորհրդի անդամ՝ «Ուկրաինայի Սոցիալիստական վերակառուցման աշխատավորների միություն ​​» քաղաքական կազմակերպության անդամ։1991 թ.-ի օգոստոսի 20-ին, որպես Ուկրաինայի ուսանողների սոցիալիստական ​​միության կազմկոմիտեի նախագահ, նա աջակցություն հայտնեց Արտակարգ իրավիճակների պետական ​​կոմիտեին, որի մասին, հետագայում, Johnson’s Russia List -ում Ս. Շենֆիլդի հետ հարցազրույցում ասեց՝ որպես իր քաղաքական սխալ։        1992-96թթ. ՝ «Մարքսիստական ​​աշխատավորական կուսակցության» (ՄԱԿ) խորհրդի և «Մարքսիստ» ամսագրի խմբագրական խորհրդի անդամ։ Խորհրդի հաստատմամբ, ՄԱԿ- ն համագործակցեց Աշխատանքային ժողովրդավարության և միջազգային սոցիալիզմի կոմիտեի հետ։1995-ին նա հիմնադրեց ՄԱԿ- ի Ուֆա կազմակերպությունը, որի անդամների հետ միասին նա դուրս եկավ կուսակցությունից 1996-ի հունվարին։                                                        1994-96թթ. ՝ Աշխատանքի դիմադրության արհմիութենական միության հրահանգիչ (համագործակցելով Ստանիսլավ Մարկելովի հետ)։            
1996-98թթ. Համագործակցում է Աշխատավորների միջազգային լիգայի հետ կապված Միջազգային աշխատանքային կուսակցության կազմկոմիտեի հետ։                                                                                                
1998-2000թթ. ՝ հեղափոխական աշխատավորական կուսակցության կոլեկտիվիստական ​​խմբակցության անդամ։ Խմբակցությունում ընդգրկված էր նաև Մարլեն Ինսարովը (ինտերնետային կեղծանուն)։                                                2000-2005թթ.՝ «Պրոլետարական հեղափոխական-կոլեկտիվիստների խմբի» (ՊՀԿԽ) հիմնադիր (Մարլեն Ինսարովի հետ միասին) և անդամ։
2005 թ.-ին Վ. Բուգերայի և Մ. Ինսարովի միջև կոնֆլիկտ տեղի ունեցավ, ինչը հանգեցրեց Վ. Բուգերայի վտարմանը ՊՀԿԽ - ից և Խմբի փաստացի կազմալուծմանը։ ՊՀԿԽ- ի ավերակների վրա առաջացավ «Կոլեկտիվիստների պրոլետարական հեղափոխականների միջազգային միությունը»։
2008-ին ԿՊՀՄՄ- ում պառակտում տեղի ունեցավ, ինչը հանգեցրեց հեղափոխական սոցիալիստների միության կազմակերպությունից անջատմանը։
2006 թվականից առ այսօր աշխատում է «Կոլեկտիվիստների միություն» քաղաքական նախագծի վրա։ Տարբեր ժամանակներում նա համագործակցել է Միջազգային կոմունիստական ​​շարժման կողմնակիցների հետ, նախկին ԽՍՀՄ տարածքում, տեսական և լրագրողական գործունեության որոշ ոլորտներում ՝ ինտերնացիոնալիստ անարխիստների հետ։ Ներկայումս Ձախ Կոմունիստ բլոգը, որը ստեղծվել է ԱՊՀ-ից ՏՀՏ աջակիցների կողմից, հրատարակել է նրա քաղաքական շատ հոդվածներ և «ժողովրդավարական կենտրոնականների փաստաթղթեր» գիրքը, որի հրապարակման մեջ անմիջական մասնակցություն է ունեցել Վ. Բուգերան։Հրապարակել է մի շարք հրապարակախոսական աշխատանքներ և քաղաքագիտական ​​ուսումնասիրություններ, որոնք ստացել են միջազգային հռչակ։ Հակաֆաշիստական ​​թեմաները մեծ տեղ են գրավում Վ. Բուգերայի հետազոտական ​​և լրագրողական ասպարեզում։ Միջազգային և հայրենական հետազոտողները վերաբերում են նրա աշխատանքները՝ նշելով ինչպես հեղինակի իրական անունը, այնպես էլ կեղծանուններից մեկը ՝ «Գ. Վասիլիեւ » ( ի սկզբանե այս և այլ կեղծանուններով ստեղծագործությունները Բուգերան հետագայում,  վերահրատարակել է  իր իսկ անունով)։
Վ. Բուգերան ակտիվորեն տպագրում էր իր նախկին պաշտոնական բլոգում և ինտերնետային ֆորումներում (առաջին հերթին Mail.Ru- ում) Ինտերնացիոնալիստական ​​կոմունիստական ​​տենդենցի տեքստերը (մինչև 2009 թվականը կազմակերպությունը կոչվում էր Հեղափոխական կուսակցության միջազգային բյուրո), մինչև այդ միտումը սկսեց համագործակցել ազգայնականների հետ։
Վ. Բուգերայի առաջարկով, հետխորհրդային ձախ ակտիվիստների բառապաշարում «կոլեկտիվիզմ» տերմինը, բացի իր այլ գործառույթներից, ձեռք բերեց նաև որոշակի քաղաքական խմբերի ինքնորոշումը և նրանց գաղափարական վերաբերմունքը։


== Ակնարկներ ==


=== Դրական ===
Բաշկորտոստանի Հանրապետության Գիտությունների ակադեմիայի ակադեմիկոս, տնտեսագիտության դոկտոր, պրոֆեսոր Ա. Խ. Մախմուտովը Վ. Բուգերայի «Սեփականություն և կառավարում. Փիլիսոփայական և տնտեսական ակնարկներ» գրքի ակնարկում, որը տպագրվել է «Բաշկորտոստան հանրապետության Գիտությունների ակադեմիայի տեղեկագիր» ամսագրում (2004, հատոր 9, թիվ)։ 1, էջ 68-69), նշում է. «Հեղինակը, որը հավատարիմ է պատմության մատերիալիստական ​​ըմբռնումին, մարդկության պատմության պարբերացման խնդիրը լուծում է կազմավորման մոտեցման ոգով. Միևնույն ժամանակ, մի շարք դեպքերում ավանդական մարքսիստական ​​կատեգորիաները լցված են էապես նոր բովանդակությամբ, և արդյունքում հեղինակի տեսակետների համակարգը չի տեղավորվում մարքսիզմի դեռևս հայտնի դպրոցների և ուղղությունների որևէ շրջանակներում։ ... Հեղինակի առաջ քաշած գաղափարները տեսականորեն արժեքավոր են շատ առումներով, և առավելապես այն փաստի առթիվ, որ նրան հաջողվեց ուսումնասիրել գույքային հարաբերությունները կառավարման խորը և ներքին կապի մեջ։ Տնտեսական հարաբերությունների ուսումնասիրման այս ուղղությունը շատ արդիական է, բայց դեռևս քիչ է մշակվել, որը անկասկած, մեծացնում է մենագրության գիտական ​​արժեքը »։
Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի գիտական ​​խորհրդի Բաշկիրիայի արհեստական ​​բանականության մեթոդաբանության մասնաճյուղի մամուլի քարտուղար, գրող և փիլիսոփա Է.Ա. Բայկովը, փիլիսոփայական գիտությունների թեկնածու, ՀՀՖԷԻ -ի փիլիսոփայության ամբիոնի դոցենտ Վ.Օ.Գլուխովցևին տված հարցազրույցում նշում է, որ Johnson’s Russia List –ի առաջնակարգ աշխատակից Սթիվեն Շենֆիլդը դիմեց Բայկովին և Բուգերաին, խնդրելով տեղեկագրում հրապարակել իրենց «20-րդ դարի մեծ բլեֆը» հարցազրույցը, որը «թարգմանվել է անգլերեն և տեղադրվել Johnson’s Russia List - ի 44-րդ համարում։ Բայկովը նշում է, որ «խոսքը յուրօրինակ հայեցակարգի մասին է», որում Բուգերան հիմնավորում է «այն թեզը, որ իսկապես սոցիալիստական ​​հասարակություն չի եղել, բայց աշխարհը ստիպված կլինի գալ դրան, քանի որ այլընտրանքը կարող է լինել միայն համընդհանուր մահը թունավորված մոլորակում »։ Եվ նաև խոսքը գնում էր «սեփականության և կառավարման հարաբերությունների մասին, որոնք որոշում են սոցիալական զարգացման ողջ ընթացքը»։ Բայկովը եզրակացնում է, որ հենց Բուգերաի «ոչ տրիվիալ գաղափարներն էին հետաքրքրում արևմտյան մտավոր վերնախավի ներկայացուցիչներին և քաղաքական գործիչներին»:
Անգլո-ամերիկացի քաղաքագետ Սթիվեն Դ. Շենֆիլդը Վ. Բուգերայի «Պատերազմը Ուկրաինայում և էթնիկական ինքնությունների հետ ազատ խաղի մարդու իրավունքը» հոդվածի վերաբերյալ իր մեկնաբանություններում գրում է. «Պրոֆ. Բուգերաի կողմից նկարագրված երևույթը տարածված է ամբողջ աշխարհում, չնայած մթագնում է էթնո-ազգայնական ենթադրությունները։ Օրինակ ՝ էթնիկ խառը ամուսնությունների երեխաների աճող թվից շատերը, եթե ոչ մեծ մասը, ուժեղ կապվածություն ունեն երկու ծնողների էթնիկ խմբերի հետ և չեն ցանկանում ընտրություն կատարել նրանց միջև (չնայած նրանք կարող են ստիպված լինել դա անել)։ Այս բաներն էլ ավելի բարդ են այն մարդկանց համար, ում տատիկն ու պապիկը պատկանել են երեք կամ չորս տարբեր էթնիկ խմբերի։ Երկակի էթնիկական ինքնությունը նույնպես չափազանց տարածված է, և նույնիսկ նորմալ է  հրեական, չինական և այլ էթնիկ սփյուռքների շրջանում։ Կնոջս ընտանիքը չինական ծագում ունի Վիետնամից, ովքեր բնակություն են հաստատել Միացյալ Թագավորություններում և Միացյալ Նահանգներում։ Ես նկատել եմ, որ որոշ դեպքերում, ի տարբերություն Չինաստանի «իրական» չինացիների, նրանք իրենց անվանում են վիետնամական, իսկ մյուս համատեքստերում, ի տարբերություն «իրական» վիետնամականի, իրենք իրենց անվանում են չինացի։ Նրանք ձեռք են բերել նաև բրիտանական կամ ամերիկյան ինքնություններ։ Իմ սեփական էթնիկական ինքնությունը նույնպես եռակի է. Հայրս և հայրական տատս ռուսացված հրեաներ էին, որոնք իմ մեջ սերմանեցին ռուսական և հրեական մշակութային ինքնություն, որին իմ դպրոցական ուսուցումը ավելացրեց բրիտանա-անգլիական ինքնություն։ Ուստի ես լիովին համակրում եմ պրոֆ. Բուգերաի պնդումը «չընտրելու իրավունքը» »: 


=== Քննադատություն ===
2013 թ.-ին փիլիսոփայական գիտությունների թեկնածու, Նովոսիբիրսկի պետական ​​համալսարանի դոցենտ Ի. Վ. Բորիսովը Վ. Բուգերաին դասակարգում է, ինչպես Լ.Դ. Տրոցկիին, Ս.Օ. Օդուևին, Ա.Ն. Տարասովին՝ վերացական սոցիոլոգիական մոտեցման ներկայացուցիչներին, որտեղ գաղափարախոսությունը «մեկնաբանվում է շատ վերացական և ռեդուկցիոնիստական ​​ձևով, իսկ փիլիսոփայությունների բովանդակությունն ու ոճը ուղղակիորեն իջեցվում են խմբերի սոցիալ-տնտեսական, հասարակական-քաղաքական և սոցիալ-հոգեբանական առանձնահատկություններին»։ Բորիսովը նշում է, որ Բուգերան սահմանում է «Նիցշեի գաղափարները որպես 19-րդ դարի վերջին` 20-րդ դարասկզբի ֆինանսական մենաշնորհային շրջանակների իմպերիալիստական ​​տրամադրությունների արտահայտում »։ Նա նաև նշում է, որ այն փաստը, որ «այս ռեակցիոն և ֆաշիզոիդ գաղափարները պահանջված էին կրթված հասարակության լայն շրջանակներում», Բուգերան հակված է բացատրել «շիզոիդ, էլիտիզմ և միևնույն ժամանակ անլիարժեքության բարդույթ, որը բնորոշ է հումանիտար մտավորականությանը ՝ որպես սոցիալական խմբի»։ Բորիսովը նշում է, որ, «դեմ չլինելով որոշակի փիլիսոփայական շարժման տեղայնացմանը որոշակի սոցիալական խմբի դիրքում», նա կարծում է, որ «այս դիրքի բնութագրումը չպետք է լինի չարաշահող վերացական և կամայական, այլ պետք է հաշվի առնի նաև փիլիսոփայական ինքնագիտակցության առանձնահատկությունները, որոնք մշակված են այս միջավայրում, և ինչը կարևոր է, իդեոլոգիական ինքնաորոշման առանձնահատկությունները։


== Մատենագիտություն ==


=== Դիսերտացիաներ ===
Վ.Ե. Բուգերա. Նիցշեանիզմը որպես սոցիալական երևույթ. Նրա սոցիալական էությունն ու դերը. Սոցիալ-փիլիսոփայական հետազոտություն www.nietzsche.ru: Հայտի ամսաթիվը ՝ 25.12.2019.. Դիսերտացիա ... փիլիսոփայական գիտությունների թեկնածու ՝ 09.00.11: - Ուֆա, 2000 թ. - 156 էջ։                                                                                        Վ.Ե. Բուգերա. Սեփականության և կառավարման հարաբերությունները `որպես մարդկային գործունեության անհրաժեշտ ձևեր։ www.lib.ua-ru.net: Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ. ... Փիլիսոփայական գիտությունների դոկտորի դիսերտացիա. մասնագիտություն 09.00.11 <Սոց. փիլիսոփայություն> / Բուգերա Վլադիսլավ Եվգենիի; Մ.Վ. Լոմոնոսովի անվան ՄՊՀ։ - Մ. ՝ 2005 թ. - 379 էջ։


=== Գիտական ​​աշխատանքներ ===


==== Մենագրություններ ====
Վ.Ե. Բուգերա. Նիցշեի փիլիսոփայության սոցիալական էությունն ու դերը .. eretik-samizdat.blogspot.ru. Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ. - Ուֆա. Բաշկորտոստանի Հանրապետության Գիտությունների ակադեմիայի «Գիլեմ» հրատարակչություն, 2004 թ. - (տպաքանակ 400 օրինակ, ISBN 5-7501-0465-6) - Մ. ՝ KomKniga, 2005 (տպաքանակ 500 օրինակով, ISBN 5-484-00120-X); - Մ. ՝ KomKniga, 2010 (կարծրատիպային հրատարակություն, տպաքանակ 500 օրինակ, ISBN 978-5-484-01062-2): (Գրախոսներ ՝ Յու. Ի. Սեմյոնով, Վ. Ի. Մեթլով)                                              
Վ.Ե. Բուգերա. Սեփականություն և կառավարում. Փիլիսոփայական և տնտեսական ակնարկներ. Www.ogbus.ru. Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ. - Մ. Նաուկա, 2003 թ. - 344 էջ Շրջանառություն 500 օրինակ, ISBN 5-02-032777-8: (Գրախոսողներ ՝ Ա. Խ. Մախմուտով, Ա. Ֆ. Կուդրյաշև)                                                                                                                    
Վ.Ե. Բուգերա. Մարդու էությունը .. www.dialog21.ru. Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ. - Մ. Նաուկա, 2005 թ. - 300 էջ (տպաքանակ 500 օրինակ, ISBN 5-02-033820-6); - Saarbrücken: LAP Lambert Academic Publishing, 2011, ISBN 978-3-8465-0845-9 (copy.eretik-samizdat.blogspot.ru. Վերցված է 25 դեկտեմբերի, 2019 թ.): (Գրախոսողներ ՝ Ա. Խ. Մախմուտով, Ա. Ֆ. Կուդրյաշև, Վ. Վ. Դամիե)։
Պատմական մատերիալիզմը XXI դարում. Նորացման անհրաժեշտություն. Հոդվածների ժողովածու / բաղադր. և խմբ.            Վ.Ե. Բուգերա. - Մ. ՝ Սպուտնիկ+ ընկերություն, 2005. Տպաքանակ 100 օրինակ, ISBN 5-93406-924-1                                                   * Վ.Ե. Բուգերա. Գ. 1, էջ 5. Արտադրական գործունեության համակարգչայնացումը ՝ որպես դասազուրկ հասարակության անցնելու անհրաժեշտ նախապայմաններից մեկը։ // Արհեստական ​​բանականության մեթոդաբանության փիլիսոփայական և կիրառական հարցեր։ - Մ., Մեքենաշինություն, 2009։ - S. 71-79: Շրջանառություն 500 օրինակ։ ISBN 978-5-217-03453-6:


==== Հոդվածներ ====
Վ.Ե. Բուգերա. Սոցիալական ֆաշիզմ։ marxistparty.ru. Հայտի ամսաթիվը՝ 25 դեկտեմբերի 2019 թ. Արխիվացված 2018 թ. Մարտի 8-ին։ // մարքսիստական։ - 1994. - № 2. - էջ 27-54 (վերահրատարակված «Բուրժուական ազգայնականության դեմ պայքարում» ժողովածուում. Libelli.ru. Բողոքարկման ամսաթիվ ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ.):
Վ.Ե. Բուգերա. Հարազատ ոգիներ։ dialog21.ru. Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ. // «Ծագումը»։ - թիվ 52 (560)։ - 26.12.2007 թ. - P. 12. (օրինակ ՝ «Դոստոևսկին և Դյուման. Հարազատ ոգիներ» վերնագրով. Leftcom.wordpress.com. Վերցված է 25 դեկտեմբերի, 2019 թ.)                * Վ.Ե. Բուգերա. XXI դարի պատերազմների տնտեսական պատճառները։ bagu.webservis.ru. Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ. // Տնտեսագիտություն և կառավարում. Գիտական ​​և գործնական հանդես։ - 2008. - թիվ 4։                                                            * Վ.Ե. Բուգերա. Սեփականության և կառավարման հարաբերությունների փիլիսոփայական վերլուծության ներածություն // Բաշկորտոստանի Հանրապետության Գիտությունների Ակադեմիայի Տեղեկագիր։ - Ուֆա. Բաշկորտոստանի Հանրապետության գիտությունների ակադեմիա - 2004 թ. - V. 9. - թիվ 3։                                                                                    
Վ.Ե. Բուգերա, Ի.Ա. Շակիրով. Գիտելիքի մեջ կասկածի արժեքի մասին. Հին հարցի ժամանակակից ասպեկտներ // փիլիսոփայական գիտություններ։ - 2007. - No 9. - P. 129-140:                                                                              
Ա.Ռ. Գալլյամովա, Վ.Ե. Բուգերա. Փիլիսոփայության դասավանդման գործընթացում տեխնիկական մասնագիտությունների ուսանողների քննադատական ​​մտածողության զարգացում. Սոցիալական նշանակություն և մեթոդաբանական ասպեկտներ։ www.ogbus.ru. Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ. // «Նավթի և գազի բիզնես» էլեկտրոնային գիտական ​​հանդես։ - 2008. - No 1 .. ogbus.ru Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ.              
Վ.Ե. Բուգերա. Ոչ փիլիսոփայական մասնագիտությունների ուսանողների առաջընթացը գնահատելու արդիական խնդրի շուրջ `նրանց փիլիսոփայության դասավանդման գործընթացում։ www.ogbus.ru. Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ. // «Նավթի և գազի բիզնես» էլեկտրոնային գիտական ​​հանդես։ - 2008. - No 1 .. ogbus.ru: Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ.                                                          
Վ.Ե. Բուգերա. www.dialog21.ru. Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ. // «Նավթի և գազի բիզնես» էլեկտրոնային գիտական ​​հանդես։ - 2008. - No 1 .. ogbus.ru: Հայտի ամսաթիվը ՝ 25.12.2019 թ. (Պատճեն 1. ogbus.ru. Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ., Պատճեն 2. prognoz.eurasian-defence.ru. Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ., Օրինակ 3. zerkalov.org.ua. Հայտի ամսաթիվը՝  2019 թ. Դեկտեմբերի 25-ին:)
Վ.Ե. Բուգերա. Նորբերտ Վիեների սխալը, կամ ինչպես սահմանել «վերահսկողություն» հասկացությունը // Ռեֆլեկտիվ գործընթացներ և վերահսկողություն։ VII միջազգային սիմպոզիումի նյութերի ժողովածու, 15-16 հոկտեմբերի, 2009 թ., Մոսկվա։ www.reflexion.ru. Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 / Ed. Վ.Ե. Լեպսկի - Մ. ՝ Կոգիտո-կենտրոն, 2009. - S. 49-52: ISBN 978-5-89353-299-9                    
Վ.Ե. Բուգերա, Ն.Ֆ. Գինդուլլին, Գ.Ֆ. Կադիրովա. Ո՞րն է գույքային կապը և ինչու՞ է այս հարցը կարևոր նշանակության սոցիալական հարաբերությունների ուսումնասիրման մեթոդաբանության մշակման համար։ Արխիվացված ՝ փետրվարի 28, 2014 // VEGU- ի տեղեկագիր։ - No 4 (66): - 2013 .-- S. 11-16:
Վ.Ե. Բուգերա, Գ.Ֆ. Կադիրովա. Անհատականության անհատական ​​և հավաքական տիպաբանություն. Էթիկական, փիլիսոփայական և իրավական խնդիրներ // Eurasian Law Journal. - No 1 (80): - 2015. - S. 220-222:
Վ.Ե. Բուգերա, Ն.Ֆ. Գինդուլլին. ուկրաինական ֆաշիզմ և նիցշեանիզմ // Եվրասիական իրավական հանդես։ - No 7 (86): - 2015. - S. 333-334:
Վ.Ե. Բուգերա. Մարդկության կոլեկտիվիստական ​​ապագայի մասին // Գիտելիքների հիմնավորման խնդիրը. Հոդվածների ժողովածու։ գիտական հոդվածներ նվիրված Փիլիսոփայության և սոցիոլոգիայի ֆակուլտետում մեթոդական սեմինարի 25-ամյակին / otv. խմբ. Ա.Ֆ. Կուդրյաշև։ - Ուֆա. RITs BashGU, 2017: - S. 17-23: ISBN 978-5-7477-4370-0:


==== Լրագրություն ====
Բուգերա Վ. Պորֆիրի Իվանովը և նրա հետևորդները // սովետական ​​սահմանապահ։ (Հետագայում վերանվանվեց «Ուկրաինայի սահմանապահ») - 20.01.1991 թ. - թիվ 74։                                                          
Բուգերա Վ. Սովորական ֆաշիզմ։ eretik-samizdat.blogspot.ru. Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ. // սովետական ​​սահմանապահ։ - 1991. - թիվ 85, նոյեմբերի 6։ (Հոդվածը տպագրվել է «Հերբերտ Էռնստ» կեղծանունով 1990-ականների սկզբին։ Նաև տպագրվել է VKontakte- ում 01.24.2014 թ. Վ. Բուգերաի գնանշման գրքում vk.com/vlad_bugera և Heretik ամսագրի vk.com/eretiksamizdat ամսագրի հասարակության մեջ:)
Բուգերա Վ. Շտրասսերի ժառանգները // Intervzglyad-Inprecor. - 1993. - թիվ 5։
Բուգերա Վ. Կյանքի իմաստն այսօր (անհասանելի հղում)։ marxistparty.ru. Վերցված է 25 դեկտեմբերի, 2019 թ. Արխիվացված ՝ նոյեմբերի 8, 2017 թ. // մարքսիստական։ - 1993. - No 1. - S. 55-59:                                                                                
Բուգերա Վ. Պատերազմ կլինի՞ Ռուսաստանի և Ուկրաինայի միջև։ eretik-samizdat.blogspot.ru. Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ. // Աշխատանքային ժողովրդավարություն։ - 1994. - No 2 (17): (Հոդվածը հրապարակվել է «Դմիտրո Զալիզնյակ» կեղծանվամբ. Հեղինակի ստորագրությամբ վերահրատարակվել է «Կոլեկտիվիզմի տեսություն և պրակտիկա» ժողովածուներում։ Sbiblio.com. Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ. 25 դեկտեմբերի, 2019 թ. .. Հրապարակված է նաև VKontakte- ի 02/03/2014-ին Վ. Բուգերաի vk.com/vlad_bugera գնանշման գրքում և Heretic ամսագրի vk.com/eretiksamizdat ամսագրի հասարակության մեջ:)
Wladislaw Bugera: Der Antisemitismus der "echten Internationalisten" // Direkte Aktion. - 1994-ի սեպտեմբեր։                              
Բուգերա Վ. Կոլեկտիվիստական ​​կուսակցության ծրագիրը (նախագիծ)։ eretik-samizdat.blogspot.ru. Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ. (Վերահրատարակված է «Կոլեկտիվիզմի տեսություն և պրակտիկա» ժողովածուում. Sbiblio.com. Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ.):        
Բուգերա Վ. Համակարգչայնացումը `որպես սոցիալիստական ​​հեղափոխության նախապայման։ www.alternativy.ru. Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ. // Այլընտրանքներ։ - 1999. - թիվ 3. (պատճեն. Eretik-samizdat.blogspot.ru. Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ.) (Անգլերեն ՝ Eretik-samizdat.blogspot.ru. Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ.)
Բուգերա Վ. Ինչու է մարդկությանը անհրաժեշտ համաշխարհային հեղափոխություն։ eretik-samizdat.blogspot.ru. Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ. (Անգլերեն. Eretik-samizdat.blogspot.ru. Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ.)
Բուգերա Վ. Արդյո՞ք վաղը պատերազմ է։ www.dialog21.ru. Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ. // «insագումը»։ - թիվ 37 (597)։ - 10.09.2008 թ. - S. 9:
Բուգերա Վ. Արդյո՞ք իսկապես պատերազմ կլինի Ռուսաստանի և Ուկրաինայի միջև։ levsd.ru. Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ. // ՀԱՍԱՐԱԿԱԿԱՆ ՌԵՍՈՆԱ - 2009. - No 1 (3): - S. 1, 3:                                                                                        
Բուգերա Վ. Աշխարհի հերթական իմպերիալիստական ​​վերաբաժանման և առաջիկա հեղափոխությունների տնտեսական պատճառները։ antifa-union.ucoz.ru: Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ. // Հակաֆաշիստական։ - 2009. - No 1 (5): - S. 3:
Վլադիսլավ Բուգերա, Վլադիմիր Սիրոտին և Պետեր Խրուստալև։ Քաղաքական բռնաճնշումները Ռուսաստանում .. www.solidarity-us.org. Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ. // ընդդեմ հոսանքի։ - հունվար-փետրվար 2011 թ. - № 150. Հոդվածի հրատարակումը իսպաներեն թարգմանությամբ։ տես այստեղ www.vientosur.info. Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ.; աղբյուրը, որից հոդվածը վերցվել է թարգմանության համար, տե՛ս այստեղ։ www.europe-solidaire.org: Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ.
Բուգերա Վ. Թեզեր ժամանակակից բուրժուական ժողովրդավարության վերաբերյալ։ gubkin.info. Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ. // Gubkin-info, 06.11.2012 թ. (պատճեն. eretik-samizdat.blogspot.ru. Բողոքարկման ամսաթիվ ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ.)
Վլադիսլավ Բուգերա։ Մոսկվան, Կիևը և Արևմտաեվրոպական ծայրահեղ աջերը .. www.stephenshenfield.net. Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ., 17 ապրիլի 2015 թ. // Սթիվեն Շենֆիլդի կայք։ stephenshenfield.net. Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ. (Պատճեն. Www. Criticatac.ro. Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ. LeftEast հրատարակությունում. Www. Criticatac.ro. Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի 2019 թ.:


==== Հարցազրույց ====
Է.Ա. Բայկով. «XX դարի մեծ բլեֆը»։ dialog21.ru. Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ. // «Ծագումը»։ - No 32 (488): - 08/09/2006. - P. 11. (copy.eretik-samizdat.blogspot.ru. Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ.) (Անգլերեն ՝ THE GREAT BLUFF (անհասանելի հղում) խորագրի ներքո։ Արխիվացվել է 2013 թվականի նոյեմբերի 13-ին:)                                        
Մորգունովա Ելենա «Ուղղահայաց սեր». Կարո՞ղ է կոլեկտիվ միտքը շտկել ուժը։ (անհասանելի հղում)։ Արխիվացված 18 փետրվարի, 2008 թ. // «Պոիսկ» - գիտական ​​համայնքի թերթ, թիվ 4 (974), 2008 թ. Հունվարի 25 (պատճեն. Dialog21.ru. Վերցված է 25 դեկտեմբերի, 2019 թ.) (Անգլերեն ՝ «ՍԻՐՈՎ ՀԱՍՏԱԿ» խորագրի ներքո) հղումը անհասանելի է) Արխիվացված ՝ 2013 թվականի նոյեմբերի 13-ին:)                                        
Ֆյուտչե Դմիտրի։ Հանդիպում Վլադիսլավ Բուգերայի հետ։ www.nietzsche.ru. Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ. // Nietzsche.ru, 02.22.2004 թ                                                                                                              
Սթիվեն Շենֆիլդ։ Վլադիսլավ Բուգերայի հետ իմ հարցազրույցը. Սթիվենի ներածությունից // Ազատական ​​կոմունիստը։ Թողարկում 23, 2013-ի ամառ .. www.stephenshenfield.net. Հայտի ամսաթիվը ՝ 25 դեկտեմբերի, 2019 թ. - էջ 20-23։


== Ծանոթագրություններ ==


== Արտաքին հղումներ ==
Վլադիսլավ Բուգերայի բլոգը
«Бугера В. Е. — Видео»։ www.rideo.tv։ Վերցված է 2019-12-25  
«Работы В. Бугеры»։ eretik-samizdat.blogspot.com։ Վերցված է 2019-12-25   в блоге «Еретик»
«О разоблачении аферы Олега Верника в воспоминаниях киевского полит. активиста Владимира Задираки»։ Արխիվացված է օրիգինալից 2017-12-20-ին  
Vladislav Bugera, Vladimir Sirotin and Peter Khrustalev «Political Repression in Russia»։ www.marxists.org։ Վերցված է 2019-12-25   // Marxists Internet Archive -(անգլ.) - Пер. с русск. - 2011