Պարույր Մուրադյան

Պարույր Մամբրեի Մուրադյան (մայիսի 25, 1933(1933-05-25), Ղադո, Ախալքալաքի շրջան, Սամցխե-Ջավախեթի մարզ, Վրացական ԽՍՀ, ԱԽՖՍՀ, ԽՍՀՄ - 2011), հայագետ, աղբյուրագետ, միջնադարագետ, կովկասագետ, ՀՀ ԳԱԱ Արևելագիտության ինստիտուտի գլխավոր մասնագետ։ Պատմական գիտությունների դոկտոր (1986), պրոֆեսոր (1989)։
Կիմ Մուրադյանի եղբայրը։


== Կենսագրություն ==
Ծնվել է 1933 թ. մարտի 25-ին Ջավախքի Ղադո (հայ. Փապար) գյուղում։ 1952 թ. ավարտել է Ազավրեթի միջնակարգ դպրոցը։ 1953-58 թթ. սովորել և ավարտել է ԵՊՀ բանասիրական ֆակուլտետի արևելյան (պարսկական) բաժինը։ 1960-1962 թթ. սովորել է Հայաստանի ԳԱ ասպիրանտուրայում՝ ուսումնառությունն անցկացնելով Թբիլիսիի պետական համալսարանում։ 1963 թ. պաշտպանել է թեկնածուական ատենախոսություն «Հայ-վրացական մատենագրական փոխհարաբերությունները XVIII դարում» թեմայով։ 1963-1970 թթ. աշխատել է Մ. Աբեղյանի անվան գրականության ինստիտուտի հին գրականության բաժնում։ 1970 թ. աշխատել է Երևանի պետական համալսարանի պատմության ֆակուլտետում, իսկ 1976 թվականից նաև ՀՀ ԳԱԱ Արևելագիտության ինստիտուտում, որտեղ կազմավորել և գլխավորել է կովկասագիտության և բյուզանդագիտության բաժինը։ 1986 թ. պաշտպանել է դոկտորական ատենախոսություն «Վրաստանի հայերեն արձանագրությունները. Քարթլի և Կախեթ» թեմայով։ 1989 թ. ստացել է պրոֆեսորի կոչում, դարձել է Մեսրոպ Մաշտոցի մրցանակի դափնեկիր։ 1991/92 ուսումնական տարում կովկասագիտության դասընթաց է վարել Թրիերի համալսարանում։ 2002-2003 թթ. դասավանդել է Հ. Աճառյանի անվան համալսարանում։ Պ. Մուրադյանը երկար տարիներ դասավանդելով Երևանի պետական համալսարանումՙ աճեցրել է բազմաթիվ երիտասարդ մասնագետներ։
Նշանակալի է Պարույր Մուրադյանի վաստակը հայոց միջնադարյան մատենագրության, մշակույթի, ճարտարապետության, պատմական սկզբնաղբյուրների ու վիմագրական հուշարձանների հիմնարար հետազոտությունների բնագավառում։
Հայագիտության համար խոշոր երևույթ էր Պ. Մուրադյանի կողմից «Վրաց ժամանակագրություն»-ը հին վրացերենից հայերենի ամբողջական թարգմանությունն ու հրատարակումը։
«Armeno-Georgica» մատենաշարով հրապարակվել են Պ. Մուրադյանի մենագրությունները՝ «Հայաստանի վրացերեն արձանագրությունները», «Վրաստանի հայերեն արձանագրությունները» (2 հատոր), «Ագաթանգեղոսի հին վրացերեն խմբագրությունները», «Շուշանիկի վկայաբանության հայերեն և վրացերեն խմբագրությունները»։
Պ. Մուրադյանը թողել է գիտական հսկայական ժառանգություն՝ ավելի քան 300 տպագիր աշխատություն։
Նա կազմել ու խմբագրել է «Կովկաս և Բյուզանդիա», «Հայագիտական հետազոտություններ», «Հայագիտական մատենադարան», «Հուշարձան» մատենաշարերը, խմբագրել է շատ հայագետների մենագրություններ, կազմել և հրատարակել է անվանի հայագետների գիտական ժառանգությունը ամփոփող ժողովածուներ (Ն. Մառ, Հ. Օրբելի, Լ. Խաչիկյան, Լ. Մելիքսեթ-Բեկ, Երվանդ Տեր-Մինասյան, Մկրտիչ Ներսիսյան և այլք)։
Պրոֆ. Պ. Մուրադյանը եղել է գիտական, գիտամեթոդական ու խմբագրական մի շարք խորհուրդների անդամ։ Գիտական զեկուցումներով մասնակցել է բազմաթիվ միջազգային գիտաժողովների ու կոնգրեսների ինչպես Հայաստանում, այնպես էլ արտասահմանյան շատ երկրներում, Հայաստանում կազմակերպել է «Քրիստոնյա Արևելք» միջազգային գիտաժողովը և հրատարակել նրա նյութերը։


== Աշխատություններ ==
1960

Մի էջ հայ-վրացական բառարանագրությունից,- «Բանբեր մատենադարանի», 1960, № 5, էջ 325-331:1962

«Պատմութիւն Պղնձէ քաղաքի» զրույցի հայկական և վրացական պատումների ու նրանց փոխհարաբերության շուրջ,- «Բանբեր մատենադարանի», 1962, № 6, էջ 249-262:
[Сказание “Беседа девушки и юноши”, его версии и вопросы происхождения,- “Десятая научная конференция аспирантов и молодых научных работников”. Тбилисский гос. университет, Тбилиси, 1962, стр. 87-89.]
Григор Нарекаци в грузинской литературе XVIII века,- “Известия АН Арм. ССР”, 1962, № 8, стр. 85-91.
[Գայոս Ռեկտորը և հայոց մշակույթը,- «Կամուրջ» (ալմանախ), Թբիլիսի, 1962, էջ 438-442։]1963

Երբ բացակայում է տարրական բարեխղճությունը [Սայաթ-Նովային վերաբերող «նոր նյութերի» առթիվ],- ՀՍՍՌ ԳԱ Տեղեկագիր հասարակական գիտությունների, 1963. № 9, էջ 97-102։ (հեղինակակից՝ Բ. Հովակիմեան)
Վրաց սայաթնովագիտության պատմությունից,- ՀՍՍՌ ԳԱ Տեղեկագիր հասարակական գիտությունների, 1963, № 10, էջ 76-88։ 
Լևոն Մելիքսեթ-Բեկ,- ՀՍՍՌ ԳԱ Տեղեկագիր հասարակական գիտությունների, 1963, № 11, էջ 102-104:
Սայաթ-Նովայի ստեղծագործության դերը վրաց գրականության մեջ,- «Պատմա-բանասիրական հանդես», 1963, № 3, էջ 91-98:
Սայաթ-Նովան ըստ վրացական աղբյուրների (բանասիրական պրպտումներ և նյութեր), Երևան, 1963, 120 էջ։
Սայաթ-Նովա. Խաղեր (նմանահանություն)։ Հրատարակության պատրաստեցին՝ Բ. Չուգասզյան և Պ. Մուրադյան, Երևան, 1963, 142 էջ։
Армяно-грузинские литературные взаимоотношения в XVIII веке, автореферат канд. диссертации, Тбилиси, 1963, 28 стр.
Գրախոսություն՝ Արմենուհի Սրապյան, Կոստանդին Երզնկացի (Երևան, 1958),- ՀՍՍՌ ԳԱ Տեղեկագիր հասարակական գիտությունների, 1963, № 4, էջ 91-93։1964

Հայ-վրացական գրական-մշակութային փոխհարաբերությունների պատմությունից (սկզբից մինչև Ս. Գրոց թարգմանությունը),- ՀՍՍՌ ԳԱ Տեղեկագիր հասարակական գիտությունների, 1964, № 10, էջ 55-68:
Неопубликованная статья Н. Я. Марра об “Аркауне”,- “Известия АН Арм. ССР”, 1964, № 12, стр. 49-59.
Գրախոսություն՝ Գրիգորիս Աղթամարցի, աշխատասիրությամբ Մայիս Ավդալբեգյանի,- «Պատմա-բանասիրական հանդես», 1964, № 2, էջ 279-285։1965

Նիկողայոս Մառ (ծննդյան 100-ամյակի առթիվ),- «Սովետական Վրաստան», 1965, № 2, 5 յունուարի։
Հայագիտության բազմաշխատ երախտավորը՝ [Ն. Մառ],- «Սովետական Հայաստան», 1965, թիվ 3, 6 յունուարի։ Տե՛ս նաև «Լրաբեր» (ԱՄՆ), № 76, 13 փետրվարի։
Մեծ հայագետը՝ [Ն. Մառին վերաբերող ներածական խոսք և հրապարակում], «Երևան», № 5, 1965, 8 յունուարի։1966

Վրացերեն արձանագրությունները Հայաստանում,- Լրաբեր հասարակական գիտությունների, 1966, № 3, էջ 30-48։
Պրոֆ. Լևոն Մելիքսեթ-Բէկ (ծննդյան 75-ամյակի առթիւ),- «Էջմիածին», 1966, թիվ Դ, էջ 55-60։
Армяно-грузинские литературные взаимоотношения в XVIII веке, Ереван, 1966, 223 стр.,
Շոթա Ռուսթավելի, «Ընձենավոր», թարգմանությունը՝ Գ. Ասատուրի, թարգմանության վերանայումն ըստ ճշգրտված բնագրի, խմբագրությունն ու ծանոթագրությունները Պ. Մուրադյանի, Երևան, 1966, 318 էջ։
«Ընձենավոր»-ը հայոց գնահատմամբ (անդ, էջ 264-310, և առանձին)։
Շոթա Ռուսթավելի,- «Սովետական Հայաստան» (ամսագիր), 1966, թիվ 9, էջ 7-9։
Հայ-վրացական գրական-մշակութային փոխհարաբերությունների պատմությունից (Ս. Գրոց թարգմանությունը),- «Էջմիածին», 1966, ԺԱ-ԺԲ, էջ 51-58։1967

Комментарии Я. И. Смирнова к поэме Шавтели,- Լրաբեր Հասարակական Գիտությունների, 1967, № 10, стр. 105-107.1968

Армянская надпись храма Джвари, Լրաբեր հասարակական գիտությունների, 1968, № 2, стр. 55-80.
Գրիգոր Բակուրյանի «Սահմանքի» հունարեն և վրացերեն խմբագրությունների գնահատման հարցի շուրջ,- «Պատմա-բանասիրական հանդես», 1968, № 1, էջ 103-118։
Նշանավոր կովկասագետն ու հայագետը (ակադեմիկոս Սուրեն Երեմյանի ծննդյան 60-ամյակի առթիվ),- «Սովետական Հայաստան», 1968, թիվ 101, 30 ապրիլի։
Որտե՞ղ է հիմա «նիւթով ու գրչութեամբ պատուական» ձեռագիրը,- «Սովետական Հայաստան», 1968, թիւ 171, 24 հուլիսի։
Մառը և հայ-վրացական բանասիրությունը,- «Մառը և հայագիտության հարցերը», Երևան, 1968, էջ 58-69։
Եվթիմիոս Զիղաբենոսի «Πανοπλια δογματικη» երկի հին վրացերեն թարգմանությունը,- «Մառը և հայագիտության հարցերը», էջ 266-305։
Н. Я. Марр, Цаты (taθ) палеонтологически [Публикация],- «Մառը և հայագիտության հարցերը», էջ 195-204։
К критике текста III послания католикоса Авраама,- Լրաբեր հասարակական գիտությունների, 1968, № 10, стр. 41-64.
L’inscription arméninne de l’eglise de Djvari,- Revue des Études Arméniennes, Paris, 1968, t. V, pp. 109–139.1969

К хронологии некоторых событий в Грузии и Армении конца XII века,- “Вестник Матенадарана”, 1969, N 9, стр. 125-135.
Encore au sujet de l’inscription arméninne de l’eglise de Djvari,- Revue des Études Arméniennes, Paris, 1969, t. VI, pp. 393–411.1970

Լևոն Մելիքսեթ-Բեկ,- «Մեր անվանի դասախոսները», Երևան, 1970, էջ 171-172։1971

Винительные формы в именительном по данным топонимики Армении (к постановке вопроса),- Լրաբեր հասարակական գիտությունների, 1971, N 4, стр. 21-38.
Վրաց ժամանակագրութիւն (1207-1318), Երևան, 1971, 222 էջ։
Թէոդորոս Զինվորի վկայաբանության խմբագրությունները,- Բանբեր Երևանի համալսարանի, 1971, № 2, էջ 176-189։
Վրաց ուղեգրողի վկայությունները կեսարահայոց մասին,- «Հայրենիքի ձայն», 1971, № 36, 8 սեպտեմբերի։
Ագաթանգեղոսի «Պատմութեան» հնագույն պատառիկներ,- Լրաբեր հասարակական գիտությունների, 1971, № 12, էջ 37- 48։1972

Ագաթանգեղոսի «Պատմութեան» մի հատվածի հին վրացերեն թարգմանությունը, («Հռիփսիմեանց վկայաբանութիւնը»),- «Պատմա-բանասիրական հանդես», 1972, № 1, էջ 63-76:(չաշխատող հղում)
Ամբողջանում է մեր հնագույն շրջանի պատմությունը [Հայ ժողովրդի պատմության Ա հատորի հրատարակության առթիվ],- «Հայրենիքի ձայն», 1972, № 23, 7 հունիսի։1973

Об издании и переводе одного отрывка из памятной записи Давида Кобайрского,- «Պատմա-բանասիրական հանդես», 1973, № 2, стр. 183-188։
Վրացերէն արձանագրութիւնները Հայաստանում (Պղնձահանք),- Լրաբեր հասարակական գիտությունների, 1973, № 1, էջ 39-58:(չաշխատող հղում)
Դիտողութիւններ Օձունի արձանագրութիւնների վերծանութեան առթիւ,- Լրաբեր հասարակական գիտությունների, 1973, № 6, էջ 69-82:(չաշխատող հղում)
Новые материалы о Рафаеле Данибегове,- “Вестник Ереванского университета”, 1973, № 3, стр. 169-185.
Ղազար Փարպեցու «Պատմութեան» նորահայտ պատառիկը,- «Բանբեր մատենադարանի», 1973, № 11, էջ 7-32: (Հեղինակակից Կ. Ն. Յուզբաշյան)։1974

Վրացերէն արձանագրությունները Հայաստանում. Կողբաքար (Բարանա),- Լրաբեր հասարակական գիտությունների, 1974, № 1, էջ 45-56:(չաշխատող հղում)
Գրախոսություն՝ И. В. Абуладзе, Словарь древнегрузинского языка (материалы), Тбилиси, 1973, 577 стр.- «Պատմա-բանասիրական հանդես», № 1, էջ 242-245։ Archived 2016-03-04 at the Wayback Machine.
Եղվարդի ծածկագիր արձանագրությունը,- «Երևանի համալսարան» (հանդես), 1974, № 1(18), էջ 36-40։
Յովհան Սարկաւա՞գ, թե՞ Յովհան Գորգ,- «Պատմա-բանասիրական հանդես», 1974, № 2, էջ 233-238:(չաշխատող հղում)
Կոշի վրացերեն արձանագրությունների շուրջ,- Լրաբեր հասարակական գիտությունների, 1974, № 11, էջ 51-64:(չաշխատող հղում)
Վրացերեն արձանագրությունները Հայաստանում (Չանգլի),- «Հայագիտական հետազօտութիւններ», Երևան, 1974, Ա, էջ 61-82։
Հատված Ղազար Փարպեցու «Պատմութիւնից»,- «Հայագիտական հետազօտութիւններ», Ա, 1974, էջ 194-226։
Неопубликованные страницы [подготовка писем Н. Мара, И. Орбели и Л. Мсерянца к печати, примечания и предисловие П. М. Мурадяна],- «Հայագիտական հետազօտութիւններ», Ա, Երևան, 1974, էջ 227-402.
И. Орбели, Надписи Мрена [подготовка текста к печати, примечания П. М. Мурадяна],- «Հայագիտական հետազօտութիւններ», Ա, Երևան, 1974, էջ 33-43.1975

Грузинский перевод «Повествования» Аристакэса Ластиверци,- Լրաբեր Հասարակական Գիտությունների, 1975, № 2, էջ 108-112. Archived 2016-03-05 at the Wayback Machine.
Փրկչական թվականի գործածության ժամանակագրությունը ըստ հայկական աղբյուրների,- «Հանրապետական առաջին գիտական կոնֆերանս՝ նվիրված հայ արվեստի և ճարտարապետության պրոբլեմներին» (զեկուցումների թեզիսներ), Երևան, 1975, էջ 15-16։
Հայագիտական վաստակով [Հակոբ Անասյան],- «Հայրենիքի ձայն», 1975, № 32, 6 օգոստոսի։
Хронология систем летосчислений по армянским источникам «Эра по Р. X.».,- Լրաբեր Հասարակական Գիտությունների, 1975, № 10, էջ 77-94։(չաշխատող հղում)
Գրախոսություն՝ К. С. Кекелидзе, Этюды по истории древнегрузинской литературы, т. XII, Тбилиси, 1973/4, 310 стр., К. С. Кекелидзе, Этюды по истории древнегрузинской литературы, т. XIII, Тбилиси, 1974, 303 стр.,- «Պատմա-բանասիրական հանդես», 1975, № 1, էջ 213-216։ Archived 2016-03-04 at the Wayback Machine.1976

Хронология систем летосчислений по армянским источникам «Армянская эра». Լրաբեր Հասարակական Գիտությունների, 1976, № 1, էջ 49-64.(չաշխատող հղում)
«Պալեոգրաֆիկ ուսումնասիրության» արդյունքները,- «Երևանի համալսարան» (տեղեկատու), 1976, թիւ 1(24), էջ 47-52։
Պաշտամունքային կառույցների հիմնարկությունն ու նավակատիքը ըստ հայկական աղբյուրների,- «Հանրապետական երկրորդ կոնֆերանս՝ նվիրված Հայաստանի կուլտուրայի և արվեստի պրոբլեմներին» (զեկուցումների թեզիսներ), Երևան, 1976, էջ 71-72։
Вопросы арменистики в трудах академика И. А. Джавахишвили (К 100-летию со дня рождения).- Լրաբեր Հասարակական Գիտությունների, 1976, № 4, էջ 85-96.(չաշխատող հղում) (հեղինակակից Ս. Տ. Երեմյան)
Հարյուրամյակների միջով, հարյուրամեակների հետ [Սեդրակ Բարխուդարյանի վաստակը],- «Սովետական Հայաստան», 1976, 16 սեպտ.։1977

Հայերեն բնագրով չպահպանված վարքագրական երկու հուշարձան,- «Բանբեր մատենադարանի», 1977, թիւ 12, էջ 168-190:
[«Մեփորեալ (մեփորել/միփորել)» վարչական տերմինը,- Լրաբեր Հասարակական Գիտությունների, 1977, № 7, էջ 49-60։]
Источниковеденческая характеристика “Синодика” Санаинского монастыря,- “Конференция по истории средневековой пись̈менности и книги” (тезисы докладов), Ереван, 1977, стр. 62-63.
Ա. Գ. Շանիձե,- «Պատմա-բանասիրական հանդես», 1977, № 3, էջ 57-64:(չաշխատող հղում) (հեղինակակից՝ Ս. Երեմեան)
Եվրոպական հայագիտությունը և Մխիթար Սեբաստացին,- «Սովետական մանկավարժ», 1977, № 12, էջ 84-87։
Հայաստանի վրացերեն արձանագրությունները, Երևան, 1977, 362 էջ։
Գրախոսություն՝ Իլյա Աբուլաձե, Աշխատություններ, հատ. 1, Թբիլիսի, 1975, 227 էջ, հատ. 2, Թբիլիսի, 1976, 287 էջ.,- «Պատմա-բանասիրական հանդես», 1977, № 4, էջ 237-240:(չաշխատող հղում)1978

Վաստակաշատ հայագետը (Լ. Խաչիկյանի ծննդեան 60-ամյակի առթիվ),- Լրաբեր Հասարակական Գիտությունների, 1978, № 7, էջ 106-111: Archived 2016-03-05 at the Wayback Machine.
Культурная деятельность армян халкедонитов в XI-XIII веках, Ереван, 16 стр.
Строительство и освящение культовых сооружений по армянским источникам,- “Научные сообщения” Государственного музея искусства народов Востока, вып. X, Москва, 1978, стр. 127-137.
L’activité culturelle des arméniens chalcédoniens aux XI-XIII siècles, Yérévan, 1978, 17 page.1979

Ուրախալի, բայց մտահոգող սկիզբ [Գիտական ժառանգության հրատարակության հարցեր],- «Սովետական Հայաստան», 1979, № 63, 15 մարտի։
Грузинские приписки и записи в армянской рукописи 1317 года из Гладзора,- “Кавказ и Византия”, вып. I, 1979, стр. 82-97.
Տեքստի՝ հրատարակութեան պատրաստում և խմբագրում
1) 	Լ. Մելիքսեթ-Բէկ, Հայերը Վրաստանում,- "Кавказ и Византия", вып. 1, стр. 167-179։
2)	Е. С. Такайшвили, Две церкви села Тандзии, “Кавказ и Византия”, вып. I, стр. 180-183.
«Տուհաց գաւառի» տեղորոշման հարցի շուրջ,- «Պատմա-բանասիրական հանդես», 1979, № 1, էջ 245-250: Archived 2016-03-04 at the Wayback Machine.
Հայկ Պերպերյան (մահախօսական),- «Պատմա-բանասիրական հանդես», 1979, № 1, էջ 297-298:(չաշխատող հղում)
Ճարտարապետ Թոդոսակի շինարարական գործունեության ժամանակի խնդիրը,- «Հայաստանի մշակույթի և արվեստի պրոբլեմներին նվիրված հանրապետական չորրորդ գիտական կոնֆերանս» (զեկույցի թեզիսներ), Երևան, 1979, էջ 97-100։
Աթենի Սիոնի նորահայտ հայերեն արձանագրությունը,- «Պատմա-բանասիրական հանդես», 1979, № 3, էջ 214-223: Archived 2016-03-05 at the Wayback Machine.
Ակադ. Կ. Ս. Կեկելիձե (ծննդյան 100-ամյակի առթիվ),- «Պատմա-բանասիրական հանդես», 1979, № 4, էջ 25-34:
Գրախոսություն՝ Ա. Ա. Մանուչարյան, Քննություն Հայաստանի IV-XI դարերի շինարարական վկայագրերի, Երևան, 1977,- «Պատմա-բանասիրական հանդես», 1979, № 4, էջ 237-243: Archived 2019-02-14 at the Wayback Machine. (Հեղինակակից՝ Ս. Ա. Ավագեան։)
Գրախոսություն՝ Ի. Դրամբյան, Քոբայրի որմնանկարները [И. Р. Дрампян, Фрески Кобайра, Ереван 1979],- «Սովետական Հայաստան», 1979, 13 հոկտեմբերի։
Գրախոսություն, Ս. Ա. Ավագյան, Վիմական արձանագրությունների բառաքննություն,- «Բանբեր Երևանի համալսարանի», 1979, № 2, էջ 201-204։1980

Ղազար Փարպեցու մի տեղեկութեան պատմամշակութային նշանակութիւնը,- «Էջմիածին», 1980, Ա, էջ 54-57։
Կովկասագիտութիւն,- ՀՍՀ, V, էջ 630-631։
Источниковедческая характеристика “Синодика” Санаинского монастыря,- “Кавказ и Византия”, вып. 2, 1980, стр. 73-80..
Персидский термин kandak/kande по армяно-грузинским источникам.- «Պատմա-բանասիրական հանդես», 1980, № 4, էջ 262-268։(չաշխատող հղում)1981

Աթենի Սիոնը և նրա հայերեն վիմական հիշատակարանները,- «Գիտութիւն և տեխնիկա», 1981, № 4, էջ 33-36։
Иудейские общины Закавказья и этноним hrea /hur ia (иудей),- Конференция։ Культурные взаимосвязи народов Средней Азии и Кавказа с окружающим миром в древности и средневековь̈е” (тезисы докладов), Москва, 1981, стр. 114-115
Из армянской эпиграфики Грузии. Պատմա-բանասիրական հանդես, 1981, № 4, էջ 210-226.(չաշխատող հղում)
Պատմաբանի վաստակը [ակադ. Մ. Ներսիսյանի ծննդյան 70-ամյակի առթիվ],- «Հայրենիքի ձայն», 1981, 14 հունվարի, թիվ 3։
Գրախօսություն, «Պատմութիւն Սեբէոսի», աշխատասիրությամբ Գ. Վ. Աբգարյանի, Երևան, 1979,- «Պատմա-բանասիրական հանդես», 1981, № 1, էջ 271-276:(չաշխատող հղում)1982

Ագաթանգեղոսի հին վրացերեն խմբագրությունները, Երևան, 1982, 269 էջ։
Принципы классификации книги в средневековой Армении,- “Русская и армянская средневековые литературы”, Ленинград, 1982, стр. 164-172.
Кавказский культурный мир и культ Григория Просветителя,- “Кавказ и Византия”, вып. III, 1982, стр. 5-20.
Ն. Մառ,- ՀՍՀ, հտ. VII։
Լ. Մելիքսեթ-Բեկ,- ՀՍՀ, հտ. VII։1984

Памятники византийской скульптуры из армянской церкви св. Георгия в Константинополе.- «Պատմա-բանասիրական հանդես», 1984, № 1, էջ 152-156.(չաշխատող հղում)
Новое в “Кавказском культурном мире” в XI-XIII веках,- “Кавказ и Византия”, вып. IV, 1984, стр. 142-158.
Выдающийся ученый (к 120-летию со дня рождения академика Н. Я. Марра),- “Коммунист”, 1984, N 296, 26 декабря.
Les sculptures byzantines de l’eglise arménienne Saint-Georges (Surb Georg) de Constantinopole,- «Revue des Études Arméniennes», T. XVIII, 1984, pp. 125–133.1985

Армянская эпиграфика Грузии (Картли и Кахети), Ереван, 1985, 227+XXVI стр.
Հայագիտության նվիրյալը (Ն. Մառի ծննդյան 120 և մահվան 50-ամյակը),- «Գիտություն և տեխնիկա»,- 1985, թիւ 5, էջ 50-52։
Соотношение текста и изображения в памятниках средневекового изобразительного искусства,- “Четвертый международный симпозиум по армянскому искусству” (тезиси докладов), Ереван, 1985, стр. 211-212
Обращенные в хачкары вишапы-стелы из Елегнадзора,- “Художественные памятники и проблемы культуры Востока.” Сборник статей, Гос. Эрмитаж, “Искусство”, Ленинградское отделение, 1985, стр. 20-26.
Строительство и конфессия церкви Тиграна Оненца по памятникам эпиграфики.- «Պատմա-բանասիրական հանդես», 1985, № 4 . էջ 174-190։(չաշխատող հղում)
Վրացագիտություն,- ՀՍՀ, հտ. XI, էջ 507-508։
Հայերը Վրաստանում,- ՀՍՀ, հտ. XI, էջ 529-530։
«Վիսրամիանի»,- ՀՍՀ, հտ. XI, էջ 463։
Գրախոսություն՝ «Վրաց պատմական վավերագրերի դիվան», Ա, XI-XIII դդ. վրաց պատմական վավերագրեր, կազմեցին և հրատարակության պատրաստեցին Թ. Ենուքիձեն, Վ. Սիլոգավան, Ն. Շոշիաշվիլին, Թբիլիսի, 1984,- «Պատմա-բանասիրական հանդես», 1985, թիւ 1, էջ 218-219: Archived 2016-03-05 at the Wayback Machine.1986

Գ. Խ. Սարգսյան (ծննդյան 60-ամյակի առթիվ),- «Պատմա-բանասիրական հանդես», 1986, թիւ 2, էջ 206-208:(չաշխատող հղում)
The Epigraphic Heritage of Mediaeval Armenia, Moscow, 1986, 12 p.
К предыстории литературного полиглотизма в средневековой Армении, “Армянская и русская средневековые литературы”, Ереван, 1986, стр. 118-130.
Դավանական հանդուրժողականության և ազգամիջյան համերաշխության գաղափարը XII-XIII դդ. հայ մատենագիրների երկերում,- «Հայ միջնադարեան գրականութեան միջազգային գիտաժողով» (զեկուցումների թեզիսներ), Երևան, 1986, էջ 147-148։
По поводу статьи Р. Бартикяна "Мнимое упоминание" Картлийской царицы” в армянской надписи Атенского Сиона”,- Լրաբեր Հասարակական Գիտությունների, 1986, N 7, стр. 75-76. Archived 2016-03-05 at the Wayback Machine.
Les principes de la classification des livres en Arménie médiévale, “Etudes arméniennes in memoriam Haïg Berbérian”, Lisboa, 1986, p. 591-600.1987

Грузинский административный термин мегуна/мегуине в армянской надписи из Канакера,- “Резюме докладов симпозиума “Вопросы истории и структуры картвельских языков”, Тбилиси, 1987, стр. 22 (английский перевод см. стр. 52).
К 100-летию со дня рождения академика А. Г. Шанидзе.- «Պատմա-բանասիրական հանդես»,1987, № 1, էջ 23-24։(չաշխատող հղում)
Ակադ. Ակակի Շանիձեի հայագիտական և հայ-վրացական բանասիրությանն առնչվող աշխատությունների մատենագիտություն,- «Պատմա-բանասիրական հանդես», 1987, թիւ 1, էջ 235-237:(չաշխատող հղում)
Հայոց միջնադարյան արվեստի մոռացության տրված մի հազվագյուտ հուշարձան,- «Հայաստանի մշակույթի և արվեստի պրոբլեմներին նվիրված հանրապետական 6-րդ կոնֆերանս» (զեկուցումների թեզիսներ), Երևան, 1987, էջ 40-41։
Проблемы конфессиональной ориентации церкви Оненца (критический анализ источников и литературы),- “Кавказ и Византия”, вып. V, стр. 36-66.
Пример благородного служения науке (к 100-летию со дня рождения акад. И. А. Орбели),- “Коммунист”, 1987, 11 ноября.
Դավանական հանդուրժողականության և ազգամիջյան համերաշխության գաղափարը ԺԳ դարի Հայաստանում,- «Էջմիածին», 1987, ԺԱ-ԺԲ, էջ 78-82։
A propros de l’article de H.Bartikian։ ”La mention imaginaire de la “Reine de Kartli” dans l’inscription arménienne du Sioni d’Ateni”,- “Revue des études géorgiennes et caucasiennes”, Paris, 1987, n. 3, pp. 157–158.
Кружева на камне [рец. на книгу։ А. Л. Якобсон, Армянские хачкары],- “Коммунист”, 1987, N 94, 15 марта.
«Այր իմաստուն և զօրաւոր» [ակադ. Հ. Օրբելի],- «Հայրենիքի ձայն», 1987, թիւ 47, 18 նոյեմբերի։
И физик, и лирик [рец. на кн. М. Г. Пештмалджяна, Памятники армянских поселений],- "Коммунист", 1987, 2 августа.
Գրախոսություն՝ M. Stone, The Armenian Inscriptions from the Sinai,- «Պատմա-բանասիրական հանդես», 1987, թիւ 2, էջ 235-237:(չաշխատող հղում)1988

Арменистика։ насущные проблемы,- “Коммунист”, 1988, N 7, 9 января.
Երևելի կովկասագետ-միջնադարագետը (ակադ. Ս. Տ. Երեմյանի ծննդյան 80-ամյակի առթիվ),- «Գիտութիւն և տեխնիկա», 1988, թիւ 4, էջ 25-28։
“Мир ислама” в оценке армянских книжников XII-XIII вв. Мхитара Гоша и Вардана Айгекци,- “Взаимодействие и взаимовлияние цивилизаций и культур Востока”, Третья всесоюзная конференция востоковедов, Москва, 1988, стр. 29-30.
Армянская эпиграфика Грузии։ Тбилиси, Ереван, 1988, 136+42 стр.
Как издавались “Путешествия”,- “Коммунист”, 1988, N 149, 25 июня. Հայերէն թարգմ. տե՛ս «Բանվոր» (Լենինական), 1988 թ., 9-10 հուլիսի։
Նոր արշավանք ի Հայս կամ՝ Թէ ինչպես են նենգափոխում պատմությունը,- «Գրական թերթ», 1988, 1 հուլիսի։ (Հեղինակակից՝ Գ. Սարգսյան)։
Нагорный Карабах с древних времен до 1917 г.,- “Нагорный Карабах” (историческая справка), Ереван, 1988, стр. 8-22. Соавтор Г. Х. Саркисян.
Պատմական միտումնավոր հայացք կամ «Մախաթն ուրիշի վրա փորձելուց առաջ ասեղը քո վրա փորձիր»,- «Գրական թերթ», 1988, 26 օգոստոսի։
Վերակառուցումը և սովետահայ պատմագիտությունը,- «Պատմա-բանասիրական հանդես», 1988, № 2, էջ 18-19:(չաշխատող հղում)
Նահատակություն՝ մահվանից հետո [Աբրահամ Երևանցու երկի ռուսերեն նոր հրատարակության առթիվ],- «Գրական թերթ», 1988, 4 նոյեմբերի։
«Буниятовщине» не видно конца.- Լրաբեր Հասարակական Գիտությունների, 1988, № 5, էջ 41-49.(չաշխատող հղում) (Соавтор Г. Х. Саркисян.)
Крупнейший служитель отечественной науки (к 120-летию со дня рождения и 50-летию смерти акад. Н. Я. Марра),- “Кавказ и Византия”, вып. VI, 1988, стр. 5-13.
Хронология систем летосчислений по армянским источникам (“Грузинский хроникон”),- “Кавказ и Византия”, вып. VI, 1988, стр. 61-71.
Материалы к научной биографии акад. Н. Я. Марра,- “Кавказ и Византия”, вып. VI, 1988, стр. 276-290.1989

Кому воздать сторицей?,- “Коммунист”,1989, N 98, 25 апреля.
Упрощенный подход мешает выяснению этнических проблем,- "Вопросы Истории", 1989, N 5, стр. 77-78.
Հայերը Ադրբեջանի գիտնականների դատի առաջ,- «Գրական թերթ», 1989, 1 սեպտեմբերի։
Фальшивые голоса, или Как извращается история Нагорного Карабаха,- “Коммунист”, 1989, № 227, 30 сентября.
Գիտնականի դիմանկարի մանրամասներ [ի լրումն «Օգոնյոկ» հանդեսում տպված Զ. Բունիաթովի դիմանկարի],- «Հայրենիքի ձայն», 1989, № 20, 17 մայիսի, էջ 5-6։1990

Հերթական զոհը Հասան Ջալալյանցն է («Աղուանից Պատմութեան» ռուսերեն հրատարակության առթիվ),- «Գրական թերթ», 1990, № 8, 16 փետրվարի։
“Грузины григорианского вероисповедания?!” Миф или реальность̈?,- “Эпоха”, 1990, N 8, 11 октября.
Несколько слов о работе проф. А. Карсеци. См. А. Карсеци, Конфликты между народами и пути их преодоления. К проблеме Нагорного Карабаха,- “Айастан”, Ереван, 1990, стр. 4.
Պրոֆ. Լևոն Մելիքսեթ-Բեկ (Ծննդյան 100-ամյակի առթիվ),- «Պատմա-բանասիրական հանդես», 1990, № 3, էջ 63-69: Archived 2016-02-02 at the Wayback Machine.
История - память поколений (проблемы истории Нагорного Карабаха), Ереван, 1990, 158 стр.
За что ратует Хаджибейли?,- "Голос Армении", 1990, N 273, 7 декабря.
Նվիրվածութեան անհարկի ճիգեր [ի պաշտպանություն Լ. Խաչիկյանի ազնիվ հիշատակի],- «Գրական թերթ», 1990 թ. 13 հուլիսի։1991

“У Али лишь плов на уме”, [по поводу нового издания книги И. Чавчавадзе “Армянские ученые ...”],- “Республика Армения”, 1991, № 4, 6 января.
Ժողովուրդ, թէ՞ համայնք [Քուրդ և Եզդի հարաբերակցության շուրջ],- «Գրական թերթ», 1991, 8 մարտի։
Նյութեր վիրահայոց պատմության,- «Ասպնջակ», 1991, թիւ 5, 10 յունիսի։
Արցախը վրացական նորահայտ ձեռագրերում,- «Գրական թերթ», 1991, 24 մայիսի։
«Պրոլետկուլտականություն»… գիտության մեջ [Խորենացու և խորենացիագիտության հարցի շուրջ],- «Հայաստանի Հանրապետութիւն», 1991, 28 հունիսի։
Բնագրագիտական դիտարկումներ,- «Պատմա-բանասիրական հանդես», 1991, № 1, էջ 140-144։(չաշխատող հղում)
К освещению проблем истории и культуры Кавказской Албании и Восточных провинций Армении, составил П. М. Мурадян, Ереван, 1991, 519 стр.
Нагорный Карабах с древних времен до 1917 г.,- К освещению проблем истории и культуры Кавказской Албании и Восточных провинций Армении, составил П. М. Мурадян, Ереван, 1991, стр. 37-49.
Два искаженных издателем памятника: а) Ганс Шильтбергер, Путешествия ..., б) Армянская анонимная хроника,- "К освещению проблем ...",- К освещению проблем истории и культуры Кавказской Албании и Восточных провинций Армении, составил П. М. Мурадян, Ереван, 1991, стр. 225-235.1992

Zustand und Hauptaufgaben der armenologischen Untersuchungen,- "Armenisch-Deutsche Korrespondenz", N 75, 1992, März, S. 50-52.
«Անի» տեղանունը,- «Անի», 1992, թիւ 1, էջ 18-19։
Միջնադարեան փայտափորագրութեան նորայայտ յուշարձան,- «Գրական թերթ», 1992, թիւ 24, 28 օգոստոսի։
Վրաստան, «Հայաստանի հարակից երկրների պատմություն» (ձեռնարկ միջնակարգ դպրոցի 7-րդ դասարանի համար), Երևան, 1992, էջ 122-159։ Հեղինակակից՝ Հ. Մարգարյան։
Աղվանք, նոյն տեղում, էջ 160-183։ Հեղինակակից՝ Հ. Սվազյան։
Ադրբեջան, նոյն տեղում, էջ 183-196։ Հեղինակակից՝ Պ. Չոբանյան։
Մովսես Խորենացու «Հայոց Պատմութեան» բնագրական հետքերը 6-7-րդ դարերի երկերում,- «Էջմիածին», 1992, Զ-Է, էջ 85-98։
Հայաստան-Վրաստան [1992 թ. սեպտեմբերի 24-ին կայացած քննարկման համառոտեալ սղագրություն], «Հայաստանը և իր անմիջական հարևանները», Երևան, 1992, էջ 70-76։
Հայաստան-Թուրքիա, նոյն տեղում, էջ 34-35։
Հարգենք գիտական ճշմարտությունը,- «Ազատամարտ», 1992, № 50, 11-17 դեկտեմբերի, էջ 13։1993

«Ցուրտ օրերի տաք մտաբերումներ» [հիշողություններ Հ. Անասյանի մասին],- «Հայրենիքի ձայն», 1993, № 3, 9 փետրվարի։
Importance des citations bibliques rencontrees dans les documents litteraires et epigraphiques medievaux Arméniens,- “Armenia and the Bible”, edited by Christoph Burchard, Atlanta, Georgia, 1993, pp. 171–179.
Կերպարվեստի միջնադարյան հուշարձանների պատկերի և մակագրության առնչությունները,- «Հուշարձան», № 2, 1993, էջ 143-149։
Դաւանական հանդուրժողականութեան և ազգամիջեան համերաշխութեան գաղափարը ԺԲ-ԺԳ դարերի Հայաստանում,- «Գանձասար», Դ, 1993, էջ 95-108։
Ein Volk oder ein Gebiet?,- “Armenisches Berg-Karabach/Arzach im Überlebenskampf. Christliche Kunst-Kultur-Geschichte, Hg. Manfred Richter, Berlin. 1993, S. 107-111.
Ստուգաբանական սրբագրումներ,- Լրաբեր հասարակական գիտությունների, 1993, № 3, էջ 104-106: Archived 2016-03-04 at the Wayback Machine.
Nerses v. Lambron,- "Lexikon des Mittelalters", t. VI (1993), S. 1095.1994

Kult des Heiligen Nikolaus des Wundertäters und das armenische Mittelalter,- “Grün Magazin”, Januar-März, 1994, S. 40-43.
Ն. Ադոնց, «Հայաստանի սահմանների խնդիրը» (հրապարակում),- «Ազատամարտ», 1994, № 18, 22-29 ապրիլի, էջ 6-7։
Ընթերցող գտնելու ոչ պարկեշտ եղանակ [Սերո Խանզադյանի «պատմական կոնցեպցիան»],- «Հայաստանի Հանրապետութիւն», 1994, 14 մայիսի։
Բնագրագիտական դիտարկումներ («բամէնցաւ/բամբէն-ցաւ/բամընցաւ» և «տանուտրութիւն»),- «Պատմա-բանասիրական հանդես», 1994, № 1-2, էջ 176-182։ (չաշխատող հղում)
Դաւիթ Քոբայրեցին և նրա «Պատճառները»,- «Գանձասար», Ե, 1994, էջ 158-168։
Հայոց լրագրութեան առաջնեկը («Ազդարար»-ի 200-ամեակի առթիւ),- «Ժամանակ»(Կ. Պոլիս), 1994, 17-19 հոկտեմբերի։ Նոյնը արևմտահայերէն, «Մարմարա», 20-22 հոկտեմբերի։
Գրախօսություն՝ Գիտական արժանապատւութեամբ գրուած դասագիրք,- «Ազատամարտ», 1994, № 8, 25 փետրուարի, էջ 15։1995

Մաղաքիա արքեպիսկոպոս Օրմանեան, «Տեղեկութիւն ի վերայ համազգային եկեղեցական ընտրողական ժողովոյ վասն ընտրութեան հայրապետին ամենայն Հայոց»։ Հրատարակութեան պատրաստեցին՝ Պ. Մուրադեան, Վ. Սերովբեան։ Ստանպոլ, 1995, էջ 54։
Նամակ խմբագրությանը [Ո՞վ է Զ. Բունիաթովի գրքի գրախոսության իրական հեղինակը],- «Պատմա-բանասիրական հանդես», 1995, № 1, էջ 260-266։(չաշխատող հղում)
Վաստակաշատ հայագէտը,- Լևոն Խաչիկեան, «Աշխատութիւններ», հտ. Ա, 1995, էջ 9-14։
Պատկերների տեսական ու գործառական խնդիրը ԺԲ-ԺԳ դարերի մատենագիրների երկերում,- «Հայ արվեստի հանրապետական 7-րդ գիտական կոնֆերանս» (զեկուցումների թեզիսներ), Երևան, 1995, էջ 47-49։
Идея конфессиональной толерантности и межнационального согласия в армянской книжности XII—XIII веков.- «Պատմա-բանասիրական հանդես», 1995, № 2, էջ 187-194.(չաշխատող հղում)
Էմանուէլ Արզումանի Պիվազյան (մահախոսական),- «Պատմա-բանասիրական հանդես», 1995, № 2, էջ 269-270։(չաշխատող հղում) (հեղինակակից Վ. Ս. Նալբանդյան)։
«Հարկը՝ հարկաւորաց, պատիւն՝ արժանաւորաց» [Մ. Հասրաթյանի «Պատմական Իրանը և Հայաստանը» հոդվածի վերատպության առթիվ],- «Գարուն», 1995, № 10, էջ 74։
Սուրբ Նիկողայոս Սքանչելագործը և հայոց միջնադարը,- «Շողակաթ», Ստամբուլ, 1995, էջ13-28։
Գրախոսություն՝ Mxitar Sasneci's Theological Discoursses. Edited by Peter Cowe, Lovain, 1993,- «Շողակաթ», 1995, էջ 201-203։
Գրախոսություն՝ Basilio di Cesarea, Il Libro delle Domande (Le Regole). Edito da Gabriella Uluhogian, Lovanii, 1993 (Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium), vol. 536, 537, Scriptores Armeniaci, tomus 19-20, p. 310+232),
Գրախօսություն՝ Répertoire des bibliotèques et des catalogues de manuscrits arméniens. Par Bernard Coulie, Brepols-Turnhout, 1992,- «Շողակաթ», 1995, էջ 204-212։1996

Կովկասեան մշակութային աշխարհը և Հայաստանը,- «Պատմա-բանասիրական հանդես», 1995, № 1-2, էջ 117-136:(չաշխատող հղում)
Н. Я. Марр, Кавказский культурный мир и Армения. Составление, редакция, предисловие и комментарии П. М. Мурадяна. Ереван, 1996, с. 400.
Սուրբ Շուշանիկի Վկայաբանութիւնը,- "Armeno-Georgica" 3, Երևան, 1996, 218 էջ։ [Բնագրի ի ձեռն Հ. Գ. Մագսուտեանի անգլերէն թարգմանութիւնը տե՛ս «Սիոն», 1997, էջ 329-339, նաև առանձին գրքով։ The Passion of Saint Shushanik. A New Translation of the Principal and Lesser Texts Father Krikor Maksoudian, New York, 1999].
Le monde culturel caucasien et l’Arménie,- “Arménie entre Orient et Occident”, Paris, 1996, pp. 71–77.
Մխիթար Գօշ, Թուղթ առ Վրացիսն, աշխատասիրութեամբ Պ. Մուրադեանի,- «Գանձասար», Զ, Երևան, 1996, էջ 336-402։
Մեր արդիւնաշատ պատմաբանը (ակադ. Գ. Սարգսյանի ծննդյան 70-ամյակի առթիվ),- «Հայաստանի Հանրապետութիւն», 1996, 5 ապրիլի։ (Հեղինակակից՝ Բ. Ն. Առաքելյան)։
Հայոց էթնիկ ինքնության մշակութային ազդակները միջնադարում,- «Ռ. Դրամբյանի հիշատակին նվիրված գիտաժողովի զեկուցումների թեզեր», Երևան, 1996, էջ 16-17։
Հայագիտության երեկն ու վաղը,- «Գրական թերթ», 1996, թիւ 30, 3 դեկտեմբերի։
Идея конфессиональ̈ной толерантности,- Марра mundi - Збiрник наукових праць̈ на пошану Ярослава Дашкевича з нагоди його 70-рiччя, Львiв-Киiв-Нь̈ю-Йорк, 1996, стр. 104-112.
Birkaç söz,- “Hemşin gizemi”, Levon Haçikyan, Hemşin Ermenileri tarihinden sayfalar, Istanbul, 1996, s. 5-6.1997

Հարկադրյալ մեկնաբանություն [պատասխան մի նորաթուխ «սայաթնովագետի»],- «Գիտություն», 1997, ապրիլ, № 9։
Идея конфессиональ̈ной толерантности и межнациональ̈ного согласия в армянской книжности XII-XIII веков, Ереван, 1997, 15 стр.,
Վաղեմի աւանդոյթի նորօրեայ կիրառում [թարգմանական արուեստի մասին],- Խալիլ Ճիպրան, Տիրոջ ձայնը։ Հայացուց՝ Գարեգին Արքեպ. Գազանչեան, Իսթանպուլ, 1997, էջ 3-5։
Անվանի գիտնականը և ջերմ հայրենասերը (Հովսեփ Օրբելու ծննդյան 110-ամյակի առթիվ),- «Պատմա-բանասիրական հանդես», 1997, № 2, էջ 27-32: Archived 2016-03-05 at the Wayback Machine.
Երկու խօսք [Շնորհք Արքեպ. Գալուստեանի «Հայազգի սուրբեր» գրքի վերահրատարակութեան առթիվ], Երևան, 1997, էջ 7-8։
«Կարքեդովն/Քաղկեդոն» ընթերցումը վաղմիջնադարեան աղբիւրներում,- «Սիոն», 1997, թիւ 7-12, էջ 306-311։1998

Административный термин “кетобар” в надписи 1286 г. из Ошакана,- “Caucasica”. The Journal of Caucasian Studies, vol. 2, 1998, Tbilisi, pp. 183–188.
Ապօրինի ծնունդ՝ բազմաթիվ կնքահայրերով [Հայոց իրավունքի պատմության ուսումնասիրության շուրջ]։ Համահեղինակ՝ Ազատ Բոզոյան,- «Հայաստանի Հանրապետութիւն», № 119, 19 հունիսի։
Անվանումը ոչ թե գյուղի, այլ պատմության սեփականությունն է,- «Առաւօտ», 1998, 6 օգոստոսի, էջ 5։
Հայոց դպրությունը Կոստանդնուպոլսում (V-X դարեր),- «Պատմա-բանասիրական հանդես», 1998, № 1-2, էջ 145-158: Archived 2016-03-05 at the Wayback Machine.
Խղճի և պարտականության խաչմերուկում,- «Հզոր հայրենիք», թիւ 8, 20-26 օգոստոսի։
Գագիկ Խորենի Սարգսյան. Կյանքի, գիտական, գիտակազմակերպչական և մանկավարժական գործունեության համառոտ ակնարկ, Երևան, 1998, էջ 9-25 (հայերեն), էջ 29-43 (ռուսերեն)։ Հեղինակակից՝ [Գ. Սարգսյան], Վ. Բարխուդարյան։
«Արևելեան» և «Հայաստանեայց» եկեղեցիների առանձնության հիմնական դրսևորումները,- «Հայաստանը և Քրիստոնյա Արևելքը»(զեկուցումների դրույթներ), Երևան, 1988, էջ 36-37։ Արտատպությունը տե՛ս «Շողակն» (ամսօրեայ), № 7, էջ 5։
Արմաշի դպրեվանքը, Երևան, 1998, «Գանձասար» հրատ., 152 էջ։
Գրախօսություն՝ Raymond H. Kevorkian, Armen Ter-Stepanian ..., Manuscrits arméniens de la Bibliothèque Nationale de France, Paris, 1998,- «Պատմա-բանասիրական հանդես», 1998, № 3, էջ 213-214։ (չաշխատող հղում)
La lezione “Karkedovn/Kałkedon” nelle fonti armene altomedievali,- Il “Romanzo di Alessandro” e altri scritti, Roma, 1998, pp. 189–195.1999

«Բանք սպառին և գործք թագաւորեն» [ներածական խոսք Աստղիկ Գևորգյանի «Հայ մանրանկարիչներ» մատենագիտության կապակցությամբ Աս. Մնացականյանի անտիպ ելույթի հրատարակության առիթով],- «Հայաստանի Հանրապետութիւն», 1999, 2 ապրիլի։
Հայագետ՝ հակառակ բոլոր անդիպությունների [Գ. Աբգարյանի մահվան տարելիցի առթիվ],- «Գիտություն», № 11(141), 26 մայիսի և 15 հունիսի։
Երկու խօսք [Լ. Ս. Խաչիկեանի, «Աշխատութիւնների» Բ հատորի հրատ. առթիւ], 1999, էջ 6։
Armenia,- History of Humanity։ Scientific and Cultural Development, Volume V, From the Sixteenth to the Eighteenth Century, London, 1999, pp. 268–270, Plates 87-88, 93-96.
Երկու խոսք [Հ. Աճառյանի «Հայոց դերը Օսմանեան կայսրութեան մէջ» աշխատության հրատարակության առթիվ], Երևան, 1999, էջ 7-8։
Երկու խօսք [Տիգրան Գոյումճեանի «Ղազար Փարպեցի. մատենագիտութիւն» աշխատութեան հրատարակութեան առթիւ], Երևան, 1999։
«Պատմա-բանասիրական հանդեսի» հիմնադիր խմբագիրը,- «Պատմա-բանասիրական հանդես», 1999, № 1, էջ 62-66:(չաշխատող հղում)
Դրվագներ Բագավանի ձեռագրական հավաքածոյի պատմությունից,- «Պատմա-բանասիրական հանդես», 1999, № 1, էջ 195-203:(չաշխատող հղում)
Идея конфессиональной толерантности и межнационального согласия в армянской книжности XII-XIII веков,- “Христианский Восток”, Новая серия, т. 1(7), Санкт-Петербург-Москва, 1999, стр. 359-373.
Հայագիտություն,- ՀՀՀ, հտ. 3, էջ 100-103։
Նիկողայոս Մառ,- ՀՀՀ, հտ. 3, էջ 579-581։
Բիւզանդիայի արևելեան քաղաքականութիւնը և Անին,- «Հանդէս ամսօրեայ», 1999, էջ 367-386։
Die anfänge der drei Kaukasischen Literaturen als Folge der Christianisierung,- "Die Christianisierung des Kaukasus", Wien, 9-12.12.1999. Resumées, Wien, 1999.2000

Օշականի 1286 թ. արձանագրութեան «Քեթոբար» վարչական տերմինը,- «Էջմիածին», 2000, Բ, էջ 88-92։
Անսանք հռոմեացիների իմաստությանը [Ավանդական ուղղագրությանն անցնելու առաջարկների կապակցությամբ],- «Գրական թերթ», 2000, 30 հունիսի, էջ 6։
Служитель добра и справедливости. К 100-летию со дня смерти Григория Джаншиева,- “Голос Армении”, 2000, 17 и 19 августа.
Шотландец на перекрестке веков,- “Планета”—диаспор, N 2, август 2000, Москва, стр. 18-19.
Կովկասյան երեք դպրությունների սկզբնավորումը,- «Հայաստանի Հանրապետություն», 2000, 16 մարտի (թիւ 48)։
[Ան]արժանավոր հրատարակություն [Գրախոսություն՝ «Պոլսահայոց բանահյուսությունը» գրքի, Երևան, 2000],- «Հայաստանի Հանրապետություն», 2000, 12 մայիսի, էջ 5։2001

Ani et la politique orientale de Byzance (Xe-XIe siècles),- Ani – capitale de l’Arménie en l’an mil, Paris, 2001, pp. 86–99.
Préface [Nicolas Yacovlevich Marr, Ani. Rêve d’Arménie], Paris, 2001, pp. 7–10.
Բնութեամբ լավ և գործով բարի [Հայագետ Արմենուհի Սրապյանի մահվան առթիւ],- «Գիտություն», 2001, № 2 (153), մայիս։
Легенды об апостольской проповеди христианства на Кавказе,- “Армения и Христианский Восток” (тезисы докладов), Санкт-Петербург, 27-30 июня, 2001, стр. 37-38.
Միջին հայերենում և վրացերենում վկայված արաբական ծագման երկու տերմին,- Միջազգային գիտաժողով «Քրիստոնյա Հայաստանը՝ քաղաքակրթությունների խաչմերուկ», 19-21 սեպտ., 2001 թ. (զեկուցումների դրույթներ), էջ 88-89։
Ճիշտ գնահատենք արածը և հստակ պատկերացնենք անելիքը [«Մաշտոցի Վարքի» նոր հրատարակություն պատրաստելու խնդիրը],- «Մաշտոցեան Գ ընթերցումներ», Օշական, 2001 թ. էջ 30-31։
Ամանորյա մտորումներ,- «Ասպնջակ», № 9(26), 16-31 դեկտ., 2001 թ.։
Բնագրական դիտարկումներ Խորենացու «Պատմութեան» հեղինակային ինքնագիրը վերականգնելու առնչութեամբ,- «Հայկազեան հայագիտական հանդէս», թիւ ԻԱ, 2001, էջ 78-88։2002

Վրաց եկեղեցի,- Քրիստոնյա Հայաստան, Երևան, 2002 թ., էջ 986-990։ Տե՛ս նաև՝ «Հանդէս ամսօրեայ», 2000 թ., թիւ 1-12, էջ 289-303։
Վիմագրութիւն,- Քրիստոնյա Հայաստան, Երևան, 2002 թ. էջ 981։
Ս. Շուշանիկ,- Քրիստոնյա Հայաստան, Երևան, 2002 թ. էջ 828-829 [խմբագրության անհարկի միջարկումներով]։
«Ակադ. Մարի Բրոսէ», կազմեց և խմբագրեց Պարույր Մուրադյան, Երևան, 2002 թ., 54 էջ։
Հայագիտության պատմության կարևոր հանգրվան, նույն տեղում, էջ 3-10։
Иосиф Орбели, Избранные труды, II, вып. I, составление и редакция П. М. Мурадяна, 2002 г., 455 стр.
От редактора (по случаю издания второго выпуска "Избранных трудов" И. Орбели).
Մեր ո՞ր մասնագետը պիտի կարողանա ուսումնասիրել Օսմանյան արխիվները [հարցազրույց հայագիտության կացության ու անելիքների շուրջ],- «Ազգ», 18 յուլիսի, 2002 թ.։
Ուրուագիծ հայոց սրբախօսական ժառանգութեան,- «Գանձասար», Է, 2002, էջ 87-95։
Անին Բիւզանդիայի արևելյան քաղաքականության ոլորտում,- «Անիի Մայր տաճարի օծման 100-ամյակ» (գիտաժողովի թեզեր), Երևան, 2002, էջ 39-41։
"Они пишут для грузин, а не для науки" (по поводу очередного похабства некоего Б. Арвеладзе),- "Новое время", 2002 г., 18 сентября, стр. 2, 7. Հայերէն թարգմանութիւնը տե՛ս «Ասպնջակ», 2002 թ., 1-15 հոկտեմբերի, 16/42, նաև 16-30 հոկտեմբերի, 17/43։
«Վարք ս. Մեսրոպ Մաշտոցի» երկի քննական հրատարակության աշխատանոցի հարցը,- «Մաշտոցյան ընթերցումներ», [զեկուցումների դրույթներ], Օշական, 2002, էջ 21-22։
От редактора,- Иосиф Орбели, Избранные труды, том II, вып. 2, Ереван, 2002, стр. 5-6.
Գրախօսություն՝ Н. В. Арутюнян, "Корпус урартских клинообразных надписей", Ереван, 2002 г., 542 стр.,- «Հանդէս Ամսօրեայ», 2000 թ., թիւ 1-12, էջ 473-482։
Служитель добра и справедливости. (к 100-летию со дня смерти Григория Джаншиева— “Армянский переулок”, М., 2002, N 1(5), с. 5-8).
Forming and Functioning of the Armenian Community in Tbilisi,- International Conference "Tbilisi in the nineteenth century", Abstracts, Tbilisi, 2002, p. 51-54.2003

Հայագիտութեան ճգնակեաց սպասաւորը,- «Ժամանակ» (Գ. Բամպուքճեանի ծննդեան 80-ամեակի առթիւ)։
Ս. Սիմէոն Սիւնակեաց կրտսերի վարքը (հայերին վերաբերող մի հրաշագործութեան կապակցութեամբ),- «Հանդէս Ամսօրեայ», 2001, թիւ 1-12, էջ 467-476։
Աղբյուրների ուսումնասիրության և հրատարակության ձեռքբերումներն ու անելիքները,- Հայագիտական միջազգային համաժողով, զեկուցումների դրույթներ, Երևան, 2003, էջ 66-68։
Ղազար Փարպեցի,- «Հանդէս Ամսօրեայ», 2002, թիւ 1-2, էջ 207-228։
The Epigraphic Heritage of Mediaeval Armenia, Yerevan, 2003, 15 p.,
Կորիւն և Մաշտոցի վարքը,- «Մատենագիրք Հայոց», հտ. Ա, Անթիլիաս-Լիբանան, 2003, էջ 227-228։ Հեղինակակից՝ Կ. Իւզբաշեան։
Փաւստոս Բուզանդի «Պատմութիւն Հայոց»-ը,- նոյն տեղում, էջ 275։ Հեղինակակից՝ Կ. Իւզբաշեան։
Եղիշէ և «Բան վասն Հայոց պատերազմին»,- նոյն տեղում, էջ 517։ Հեղինակակից՝ Կ. Իւզբաշեան։
Ագաթանգեղոսը և առաջին «Հայոց պատմութիւնը»,- Մատենագիրք Հայոց, հտ. Բ, Անթիլիաս-Լիբանան, 2003, էջ 1201։ Հեղինակակից՝ Կ. Իւզբաշեան։
Մովսէս Խորենացի և իր «Պատմութիւն Հայոց»-ը,- նոյն տեղում, էջ 1739-1740։ Հեղինակակից՝ Կ. Իւզբաշեան։
Ղազար Փարպեցի և իր «Պատմութիւն Հայոց»-ը,- նոյն տեղում, էջ 2199։ Հեղինակակից՝ Կ. Իւզբաշեան։
Մովսէս Խորենացու Պատմութեան՝ Ներսէս Լամբրոնացու օրինակը,- «Հայկազեան հայագիտական հանդէս», Բէյրութ, 2003, թիւ ՀԳ, էջ 149-161։2004

Հանրագիտական երկու ձեռքբերումներ,- «Հայաստանի Հանրապետութիւն», 2004, 21 մայիսի, № 92 (3471), էջ 3։
Ներսէս Աշտարակեցին ազգային վիմագրագիտության առաջնեկ,- «Ներսէս Աշտարակեցի՝ Պաշտպան հայրենեաց», (գիտաժողովի հիմնադրույթներ), [Երևան], 2004, էջ 35-36։
Գրախօս., «Պատճէն տումարի» (Է-ԺԵ դարեր) պարտաւորեցնող հրատարակություն,- «Էջմիածին», 2004, Դ, էջ 111-113։
Նամակ Հակոբ Անասյանին,- Հակոբ Ս. Անասյան, «Նամականի» (ընտրանի)։ Կազմեց՝ Հենրիկ Անասեան, Երևան, 2004, էջ 171։
Stages and features of «Caucasian cultural worldե formation,- Международный конгресс востоковедов, тезисы, I, М., 2004, стр. 266-267.
Դիտարկումներ ավանդաբար Ս. Մեսրոպի ընդօրինակություն համարվող Ավետարանի շուրջ,- «Հայ մեկնողական գրականութեան դպրոցները» գիտաժողովի զեկուցումների ամփոփումներ, սեպտ. 22-24, 2004 թ., Էջմիածին, էջ 14-15։
Рец. на “Атлас истории Армении” - плод многолетнего труда профессионала,- “Голос Армении”, 2004, 9 ноября, стр. 3.
Его труды ежедневно по многу раз снимаются с книжной полки (к 125-летию со дня рождения Ерванда ТерМинасяна),- “Голос Армении”, 2004, 2 декабря, стр. 7.
Միջնադարյան Հայաստանի վիմագրական ժառանգությունը,- «Հայագիտության արդի վիճակը եւ զարգացման հեռանկարները», զեկուցումների ժողովածոյ, Երևան, 2004, էջ 248-253։
Աստուածաշնչի հայկական խմբագրութեան բնագրական քննութեան աղբիւրները (Աթոսի 978 թ. գրչագիրը),- Bnagirk yišatakac. Dall’ Italia e dall’ Armenia. Studi in onore di Gabriella Uluhogian, a cura di Valentina Calzolari, Anna Sirinian, Bogos Levon Zekian, Boloyna, 2004, p. 45-66.
«Վասն աւուրն Կիրակէի» ճառի հայերեն և վրացերեն թարգմանությունների առնչության խնդիրը,- «Էջմիածին», 2004, Զ, էջ 118-124։
Предисловие [к книге Левона Бабаяна, «Лорис Меликов»], Ереван, 2004, стр. 5-6.
Դիտարկումներ աւանդաբար Ս. Մեսրոպի ընդօրինակութիւն համարուող Աւետարանի շուրջ,- «Հայկազեան հայագիտական հանդէս» ԻԴ, Բէյրութ, 2004, էջ 59-68։2005

Кавказ и Восток Николая Марра,- “Голос Армении”, 15 февраля, 2005 г.
Երկու խոսք.- Մկրտիչ Ներսիսյան, «Հայոց ցեղասպանության անհերքելի փաստաթղթեր», Երևան, 2005, էջ 5-6, 179-180։
Խմբագրի մտորում. Ռ. Ե. Փիլիպոսյան, «Փարպի», Երևան, 2005, էջ 03։
Հայոց մշակութային կորուստները Մեծ Եղեռնի տարիներին 1915-1922 թթ,- Հ. Աճառյան» համալսարանի «Առաքյալ» թերթ, 2005, թիւ 5(95), ապրիլ, էջ 3-4։
«Կովկասյան մշակութային աշխարհի» ձևավորման պարբերաշրջաններն ու առանձնահատկությունները (ակադ. Ն. Մառի ծննդյան 140 և մահվան 70-ամյա տարելիցի առթիվ),- «Գիտություն», ապրիլ, թիւ 3 (180), թիւ 4 (181), 2005։
«Կովկասյան մշակութային աշխարհի» աղվանական էջի նոր ընթերցում,- Հայ գրերի գիւտի և Ամարասի դպրոցի հիմնադրման 1600-ամյակին նվիրված կրթական միջազգային գիտաժողով, Երևան 2005, էջ 93-94։ Նաև՝ «Մաշտոցեան Է ընթերցումներ», զեկուցումների հիմնադրույթներ [Երևան, 2005], էջ 17-18։
Необходимы незамедлительные действия,- “Голос Армении”, 26 июля 2005 г. (Об описаний арм. рукописей).
Սուրբ Շուշանիկի վկայաբանութիւնը,- «Մատենագիրք Հայոց», հտ. Գ, Զ դար, Անթիլիաս-Լիբանան, 2004, էջ 25-26։
Մովսէս Ցուրտաւեցին ու իր թղթերը,- նոյն տեղում, էջ 469-470։
Մովսէս Բ. Եղիվարդեցին և իր թուղթը,- նոյն տեղում, էջ 527-528։
[VII դարի Հայոց մատենագրութիւնը] կազմողների կողմից,- Մատենագիրք Հայոց, հտ. Դ, Է դար։ Անթիլիաս-Լիբանան, 2005, էջ IX-XI։
Աբրահամ Աղբաթանեցին և իր թղթերը,- նոյն տեղում, էջ 3-4։ Հեղինակակից՝ Ալեքսան Յակոբեան։
Երվանդ Տէր-Մինասյան (1879-1974),- «Նշանավոր ճեմարանականներ», պրակ Ա, Էջմիածին, 2005, էջ 395-404։ Նոյնը որոշ փոփոխությամբ տե՛ս Ե. Տէր-Մինասեան, «Հուշեր իմ կյանքից», Երևան, 2005, էջ 5-16։
Սահակի եւ Մեսրոպի «Կատարեալ պատմութեան» խնդիրը,- «Պատմա-բանասիրական հանդես», 2005, թիւ 2, էջ 154-165: Archived 2013-12-03 at the Wayback Machine.
Գրախօսություն՝ Զազա Ալեքսիձէ, «Կովկասյան Աղվանքի գրչությունը», լեզուն և դպրությունը,- «Պատմա-բանասիրական հանդես», 2005, թիւ 2, էջ 330-336:(չաշխատող հղում)
Ո՞ւր տեղորոշել Անիի վիմագրի «Ախէլքաղաքը»,- «Հանդէս Ամսօրեայ», 2005, էջ 271-280։
Յովհաննէս Կոլոտ պատրիարքի բնագրագիտական աւանդները և «Նարեկ»-ի 1774 թ. հրատարակութիւնը,- «Ակօս» (Ստամբուլ), 23 դեկտ. 2005, թիւ 508։
Ակադ. Նիկողայոս Մառի ծննդյան 140-րդ տարելիցը. հանրաճանաչ գիտնականը, «Կովկասյան մշակութային աշխարհի» պարբերաշրջաններն ու առանձնահատկությունները,- «Ակադեմիկոս Նիկողայոս Մառ», Երևան, 2005, էջ 9-19։
«Նարեկի» գիտական անդրանիկ հրատարակությունը (Կ. Պոլիս, 1774),- «Ակադեմիկոս Նիկողայոս Մառ», Երևան, 2005, էջ 99-118։
Հայ-վրացական գրական-մշակութային փոխհարաբերությունների պատմությունից (Ս. գրոց թարգմանությունը),- Աստուածաշնչական Հայաստան, Երևան, 2005, էջ 445-453։
Գրիգոր Տաթևացու «Ոսկեփորիկը» և նրա պատուիրատուի ինքնության խնդիրը,- «Էջմիածին», 2005, Թ, էջ 47-55։2006

Ակադեմիկոս Գագիկ Սարգսյան,- Ակադեմիկոս Գագիկ Սարգսյանի տպագիր աշխատությունների մատենագիտություն, Երևան, 2006, էջ 5-16։ Հեղինակակից՝ Վլ. Բ. Բարխուդարյան, նոյնը ռուսերէն, էջ 20-30.
Մեր արդիւնաշատ պատմաբանը,- Գագիկ Սարգսյան, Պատմագիտական հետազոտություններ։ Կազմեց և խմբագրեց Պարույր Մուրադյանը, Երևան, 2006, էջ 5-8։
Труды и дни Гагика Саркисяна,- “Голос Армении”, 6 апреля, 2006 г., стр. 5 (соавтор В. Бархударян).
Քաղկեդոնական հայոց պաշտամունքային կառույցների մշակութային պատկանելության խնդիրը,- «168 ժամ», 2006, ապրիլի 29 - մայիսի 1, թիւ 46։
“Они пишут для грузин, а не для науки”,- “Новое время”, 4 июня, 2006, стр. 4
Հայկական ձեռագրական հաւաքածոներ Ռուսաստանում և Եղիշէի Պատմութեան մի նոր պատառիկ,- «Հանդէս Ամսօրեայ», 2006, թիւ 1-12, էջ 53-62։
Հայաստանի վիմագրական ժառանգությունը,- «Էջմիածին», 2006, Զ, էջ 129-134։
Անշփոթելի մտքի ու կեցվածքի մարդը [Լևոն Զաքարյանը],- Լևոն Զաքարյան, «Հոդվածներ, հուշեր», Երևան, 2006, էջ 218-219։
О книге М. Г. Нерсисяна “Неопровержимые документы о геноциде армян”,- “Арагаст” (“Парус”), М., 2006, N 1(2), стр. 150.2007

«Սաղմոսարանի» պահլավերեն պատառիկը,- «Միհր», Երևան, 2006-2007, թիւ 6,1 (63-64), դեկտ. և փետրուար, էջ 137-139։ Վրիպակների ուղղումները տե՛ս «Միհր», 2007։ Վերահրատարակությունը տե՛ս «Գիտահետազոտական աշխատանքի ուղեծրում», Երևան, 2007, էջ 249-252։
Մատենադարանի ձեռագրերի պատկանելութեան իրաւունքի հարցը,- «Ազգ», 19, ապրիլի (թիւ 72), 2007.
Le patrimoine épigraphique arménien,– “Arménie la magie de l’écrit”, Marseile, 2007, p. 190-199. Մատենագիտությունը՝ p. 418.
«Հրեայ» էթնանունը հայերէնում և կովկասեան լեզուներում,- «Հանդէս Ամսօրեայ», 2007, թիւ 1-12, էջ 25-34։
Ճանաչենք՝ գնահատելու համար,- «Միհր», թիւ 4 (67), 2007, յուլիս, էջ 72-73։
Երկու խոսք. Կ. Ղաֆադարյան, «Էջեր Հայոց միջնադարյան մշակույթի եւ պատմության», Երևան, 2007, էջ 7-8։
К изданию русского перевода труда акад. Р. Як. Ачаряна “Роль армян вОсманской империи”,- Рачья Ачарян, Роль армян…, М., 2007, стр. 3-4.

Легенда об апостольской проповеди христианства на Кавказе,- “Материалы первого международного конгреса кавказоведов”, Тбилиси, 2007, стр. 405-406.
Յիշատակարան Սանահնոյ վանից, աշխատասիրութեամբ Պարոյր Մ. Մուրադեանի, Ս. Էջմիածին, 2007, 331 էջ։
Ո՞վ է Տեկորի արձանագրության հազարապետ Մանանը,- «Էջմիածին», 2007, էջ 85-88։
К изданию русского перевода труда академика Р. Як. Ачаряна “Роль армян в Османской империи”,- “Арагаст”, N 1(3), М., 2007, с. 100.2008

Հայոց «Վարք սրբոցի» վրացական խմբագրութիւնը, Ս. Էջմիածին, 2008, 119 էջ։
Կովկասեան մշակութային աշխարհը և Հայաստանը, Երևան, 2008, 410 էջ։
«Քառեակ հմտութեամբ» օժտված գիտնականը,- Լևոն Խաչիկյան, «Աշխատութիւններ», հտ. 3, Երևան, 2008, էջ I-V։
Քանի՞ «գազարով կը գոհանան մեր գիտնականները». [հայագիտություն և հայագետներ],- «168 ժամ», 2008, թիւ 70 (438), հուլիսի 8-9։
От редактора второго издания “История Тарона и армянская литература V-VII веков” К. Айвазяна, Ереван, 2008, стр. 3-4.
Թամարի երկրորդ պատմիչի երկում եղած մի քանի իրանական փոխառութիւնների շուրջ,- «Հանդէս Ամսօրեայ», 2008, թիւ 1-12, էջ 189-198։
Человек, создавший Матенадаран (к 90-летию академика Левона Хачикяна),- “Голос Армении”, 2008, 23 октября.
«Վրաց պատմութեան» հայերեն թարգմանության գնահատության հարցի շուրջ,- «Էջմիածին», 2008, Զ-Է, էջ 93-101։
Рец. В. А. Арутюнова-Фиданян, “Повествование о делах армянских” (VII в.). Источник и время. М.: Индрик. 2004, 272 с. илл. и карта,- “Византийский временник”, 67(92), 2008, с. 259-263.
Предисловие к книге К. С. Марджанян, “Ботаника или флора Армении” Степаноса Шариманяна, Ереван, 2008, стр. 5-7.
Պարսկերեն եզակի տերմիններ Թամար թագուհու Երկրորդ պատմության բնագրում,- «Հայագիտական և իրանագիտական առաջին միջազգային գիտաժողով», 10-11 նոյեմբեր, 2008, [Սպահան], էջ 32-33 (պարսկ.), 34-35 (հայերեն)։
Խոսք գնահատության և հիշատակի,- «Ս. Բարսեղ Կեսարացի, Գիրք պահոց», աշխատասիրութեամբ Կիմ Մուրադյանի, Ս. Էջմիածին, 2008, էջ 5-6։2009

Մի քանի մտորումներ հայ-քրդական գիտական խնդիրների շուրջ.- «Զագրոս», 2009, N 5, էջ 5։
Հին Թիֆլիսի Հայոց եկեղեցիները, Ս. Էջմիածին, 2009, 460 էջ + 30 աղ.
Նիւթեր հայոց ձեռագրերի մատենագիտութեան պատմութեան. - «Հանդէս ամսօրեայ», 2009, N 1-12, էջ 227-240։
«Կոչումներ փախցնելու անբարոյականությունը մտել է գիտություն».- «168 ժամ», թիւ 117, նոյեմբերի 14-16 էջ 5։
Նշմարներ Դավիթ Կյուրոպաղատի և Տայքի հայոց բարբառի մասին.- «Էջմիածին», 2009, էջ 96-105։
Նյութեր հայոց ձեռագրերի մատենագիտության պատմության, - «Էջմիածին», 2009, Ժ, էջ 106-112։2010

ԺԸ դարի առուծախի վաւերագրեր Լօռէից.- «Հանդէս ամսօրեայ», թիւ 1-12, էջ 29-38։
Լևոն Մելիքսեթ-Բէկ, Պատմա-բանասիրական պրպտումներ։ Աշխատասիրութեամբ Պարոյր Մուրադեանի։ Ս. Էջմիածին, 2010, 496 էջ։
Բնագրագիտական դիտարկումներ. 1. «Մուքէրիկ» թէ «Մուտերիկ»։ 2. «Ձեռագիր նորին ինքեան Գրիգորի Նարեկացւոյ».- «Էջմիածին», 1910, Ե, էջ 72-80։
Նիւթեր պարսից քրիստոնէութեան պատմութիւնից (Ս. Գոլանդուխտի վարքը).- «Գանձասար», Ը, Եր., 2010, էջ 145-153։2011

ԺԱ-ԺԳ դարերի հայ-վրացական դաւանական խնդիրները և Մխիթար Գոշի «Առ վրացիսն» թուղթը։ Ս. Էջմիածին, 2011, 288 էջ։


== Գրականություն ==


== Աղբյուրներ ==
Մահախոսական ՊԱՐՈՒՅՐ ՄԱՄԲՐԵԻ ՄՈՒՐԱԴՅԱՆ, «Ազգ» օրաթերթ, #135, 22-07-2011 Archived 2011-08-09 at the Wayback Machine.