Ֆրիդրիխ Հայեկ

Ֆրիդրիխ Ավգուստ ֆոն Հայեկ (գերմ.՝ Friedrich August von Hayek, մայիսի 14, 1899(1899-05-14)[…], Վիեննա, Ավստրո-Հունգարիա - մարտի 23, 1992(1992-03-23)[…], Ֆրայբուրգ իմ Բրայսգաու, Բադեն-Վյուրթեմբերգ, Գերմանիա), ավստրիացի տնտեսագետ և փիլիսոփա, նոր ավստրիական դպրոցի ներկայացուցիչ, ազատական տնտեսության և ազատ շուկայի կողմնակից։ Տնտեսագիտության գծով նոբելյան մրցանակակիր է (1974 թվական)։ 
Հայեկը պատանեկան տարիներին ծառայել է Առաջին համաշխարհային պատերազմի տարիներին և ասել, որ պատերազմի այս փորձը և իր ցանկությունը՝ օգնելու խուսափել այն սխալներից, որոնք բերել են պատերազմին, իրեն ներգրավել են տնտեսագիտության մեջ։ Վիեննայի համալսարանում նա տնտեսագիտություն է ուսումնասիրել՝ ստանալով դոկտորի կոչում իրավաբանության ոլորտում 1921 թվականին, իսկ քաղաքագիտության ոլորտում՝ 1923 թվականին։ Հետագայում նա ապրել և աշխատել է Ավստրիայում, Մեծ Բրիտանիայում, Միացյալ Նահանգներում և Գերմանիայում։ Նա դարձել է բրիտանական հպատակ 1938 թվականին։  Հայեկն ուսումնառության տարիներն անցկացրել է Լոնդոնի տնտեսագիտական ​​դպրոցում, իսկ ավելի ուշ՝ Չիկագոյի համալսարանում և Ֆրայբուրգի համալսարանում։ Չնայած նրան, որ նա համարվում է Ավստրիական տնտեսագիտական ​​դպրոցի ղեկավար, Չիկագոյի տնտեսագիտական ​​դպրոցի հետ ևս մեծ կապեր ուներ։ Հայեկը նաև 20-րդ դարի խոշոր սոցիալական տեսաբան և քաղաքական փիլիսոփա էր և որպես Mont Pelerin ընկերության համահիմնադիր՝ նա նպաստել է հետպատերազմյան դարաշրջանում դասական լիբերալիզմի վերածննդին։ Նրա ամենահայտնի գործը՝ Ճանապարհ դեպի ստրկություն, վաճառվել է ավելի քան 2,25 միլիոն օրինակով (2020 թվականի դրությամբ)։
Հայեկը Պատվո Ուղեկից է նշանակվել 1984 թվականին՝ տնտեսագիտության մեջ իր գիտական ներդրման համար։ Նա 1984 թվականին Հաննս Մարտին Շլայերի անվան մրցանակի առաջին դափնեկիրն է եղել։ 1991 թվականին Նախագահ Ջորջ Հ. Բուշի կողմից ստացել է նաև «Ազատության Նախագահական մեդալ»։ 2011 թվականին նրա «Գիտելիքի օգտագործումը հասարակության մեջ» հոդվածը ընտրվել է որպես «Լավագույն 20 հոդվածներից մեկը», որը տպագրվել է «The American Economic Review»-ում առաջին 100 տարվա ընթացքում։


== Կյանք ==


=== Վաղ կյանք ===
Ֆրիդրիխ Ավգուստ ֆոն Հայեկը ծնվել է Վիեննայում Օգոստոս ֆոն Հայեկի և Ֆելիսիտաս Հայեկի (ազգանունը ՝ Յուրաշեկ) ընտանիքում։ Նրա հայրը, որը ծնվել էր 1871 թվականին դարձյալ Վիեննայում, բժիշկ էր և աշխատում էր քաղաքային առողջապահության նախարարությունում։ Օգոստոսը Վիեննայի համալսարանի բուսաբանության հեռակա բաժնի դասախոս էր։ Ֆրիդրիխը ուներ երկու փոքր եղբայր՝ Հենրիխը (1900–1969) և Էրիխը (1904–1986), որոնք մեկուկես ու հինգ տարով փոքր էին իրենից։
Հոր կարիերան, որպես համալսարանի պրոֆեսոր, ազդել է Հայեկի նպատակների վրա կյանքի ավելի ուշ շրջանում։ Նրա երկու պապերն էլ, որոնք ապրել էին այնքան ժամանակ, որ Հայեկը ճանաչեր իրենց, գիտնականներ էին։ Ֆրանց ֆոն Յուրասեկը Ավստրո-Հունգարիայի առաջատար տնտեսագետ էր և Ավստրիայի տնտեսագիտական ​​դպրոցի հիմնադիրներից Եվգեն Բյոմ ֆոն Բավերքի մտերիմ ընկերը։  Հայեկի հայրական պապը՝ Գուստավ Էդլեր ֆոն Հայեկը, բնական գիտություններ է դասավանդել Վիեննայի կայսերական Ռեալոբեր գիմնազիայում (միջնակարգ դպրոց)։ Նա ստեղծագործություններ է գրել կենսաբանական սիստեմատիկայի թեմայով, որոնցից մի քանիսը համեմատաբար լավ հայտնի են։
Մոր կողմից Հայեկը փիլիսոփա Լյուդվիգ Վիտգենշտեյնի երկրորդ հորեղբորորդին էր։ Նրա մայրը հաճախ խաղում էր Վիտգենշտեյնի քույրերի հետ և լավ էր ճանաչում նրան։ Ընտանեկան լավ հարաբերությունների շորհիվ էր, որ Հայեկը առաջիններից մեկը կարդում էր Վիտգենշտեյնի «Tractatus Logico-Philosophicus»-ը, երբ գիրքը լույս տեսավ իր բնօրինակ գերմանական հրատարակությամբ 1921 թվականին։ Չնայած նրան, որ նա հանդիպել էր Վիտգենշտեյնին ընդամենը մի քանի առիթով, Հայեկն ասել է, որ Վիտգենշտեյնի փիլիսոփայությունն ու վերլուծության մեթոդները մեծ ազդեցություն ունեն նրա կյանքի և մտքի վրա։ Իր վերջին տարիներին Հայեկը հիշում է փիլիսոփայության քննարկումը Վիտգենշտեյնի հետ, երբ երկուսն էլ սպաներ էին Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ։ Վիտգենշտեյնի մահից հետո Հայեկը մտադիր էր գրել Վիտգենշտեյնի կենսագրությունը և աշխատել ընտանեկան նյութեր հավաքելու վրա, իսկ այնուհետև օժանդակել Վիտգենշտեյնի կենսագիրներին։ Նա ազգակցական կապ ուներ Վիտգենշտեյնի հետ Վիտգենշտեյն ընտանիքի ոչ հրեական կողմով։ Երիտասարդությունից ի վեր Հայեկը հաճախ շփվում էր հրեա մտավորականների հետ, և նա նշում է, որ մարդիկ հաճախ մտածում էին, որ նա նույնպես հրեա ծագումով է։ Դա նրան հետաքրքրասեր է դարձնում, ուստի նա որոշ ժամանակ ուսումնասիրում է իր նախնիներին և պարզում, որ հինգ սերունդների ընթացքում ինքը հրեա նախնիներ չի ունեցել։ Հայեկ ազգանունը օգտագործում է Hájek չեխական ազգանվան գերմանական ուղղագրությունը։
Հայեկը շատ փոքր տարիքից մտավորական և ակադեմիական հակում ուներ։  Նա դպրոց գնալուց առաջ հաճախ էր կարդում և այն էլ շատ սահուն։ Նա առարկաների մեծ մասից կաղում էր, և մի անգամ նա երեք ցածր գնահատական էր ստացել լատիներենից, հունարենից և մաթեմատիկայից։ Նա շատ էր հետաքրքրվում թատրոնով, նույնիսկ փորձում էր գրել որոշ ողբերգություններ, և նաև կենսաբանությամբ՝ պարբերաբար օգնելով հորը բուսաբանական աշխատանքներում։ Հոր առաջարկով, պատանեկան տարիքում նա կարդացել էր Ուգո դե Վրիսի և Ավգուստ Վայսմանի գենետիկական և էվոլյուցիոն աշխատանքները և Լյուդվիգ Ֆոյերբախի փիլիսոփայական աշխատությունները։ Նա հաճախ էր նշում, որ մտավոր առումով ամենամեծ ազդեցությունը կրել է Գյոթեից։ Դպրոցում Հայեկին շատ էին գրավում Արիստոտելի էթիկայի վերաբերյալ  դասախոսությունները։ Իր չհրապարակված ինքնակենսագրական գրառումներում Հայեկը հիշում է իր և կրտսեր եղբայրների միջև բաժանումը, որոնք իրենից ընդամենը մի քանի տարի էին փոքր։ Սակայն նա հավատում էր, որ նրանք ինչ-որ կերպ այլ սերնդի էին պատկանում։ Նա նախընտրում էր շփվել մեծահասակների հետ։
1917 թվականին Հայեկը միանում է հրետանային գնդին Ավստրո-Հունգարական բանակում և կռվում իտալական ճակատում։ Հայեկը պատերազմի ընթացքում ձախ ականջի լսողության խանգարում ստանում և շքանշան ստանում քաջության համար։ Այսպես Հայեկը հաղթահարում է նաև 1918 թվականի գրիպի համաճարակը։
Հայեկը այնուհետև որոշում է սկսել ակադեմիական կարիերա՝ վճռականորեն խուսափելով պատերազմի պատճառած սխալներից։ Հայեկն իր փորձի մասին ասում է. «Որոշիչ ազդեցությունն իրոք Առաջին համաշխարհային պատերազմն էր. դա անպայման ձեր ուշադրությունը կկենտրոնացնի քաղաքական կազմակերպության խնդիրների վրա»։ Նա խոստանում է աշխատել հանուն ավելի լավ աշխարհի։


=== Կրթություն ===
Վիեննայի համալսարանում Հայեկը սկզբում հիմնականում ուսումնասիրում էր փիլիսոփայություն, հոգեբանություն և տնտեսագիտություն։ Համալսարանը թույլ էր տվել ուսանողներին ազատորեն ընտրել իրենց սիրելի առարկաները, և ուսման ավարտին չկար շատ պարտադիր գրավոր աշխատանք կամ թեստեր, բացառությամբ հիմնական քննությունների։ Ուսման ավարտին Հայեկն ավելի շատ հետաքրքրվում էր տնտեսագիտությամբ՝ հիմնականում ֆինանսական և կարիերայի պատճառով։ Նա պլանավորում էր համատեղել իրավագիտությունն ու տնտեսագիտությունը՝ դիվանագիտական ծառայության կարիերա սկսելու համար։ Իրավագիտության և քաղաքագիտության դոկտորի կոչումներ է ստանում համապատասխանաբար 1921 և 1923 թվականներին։ 
Երբ Վիեննայի համալսարանը փակվեց, նա սկսեց սովորել Կոնստանտին ֆոն Մոնակովի ուղեղի անատոմիայի ինստիտուտում, որտեղ Հայեկն իր ժամանակի մեծ մասն անցկացնում էր ուղեղի բջիջները ուսումնասիրելով։ Երբ Հայեկը գտնվում էր Մոնակոյի լաբորատորիայում և խորը հետաքրքրություն էր դրսևորում Էռնստ Մախի աշխատանքի նկատմամբ, նա ոգեշնչվում է և ստեղծում իր առաջին նախագիծը, որը, ի վերջո, տպագրվում է որպես «Զգայական կարգ» 1952 թվականին։ Այն ընդգրկում էր կապակցված ուսուցումը ֆիզիկական և նյարդաբանական մակարդակներում՝ մերժելով էմպիրիստների և տրամաբանական պոզիտիվիստների «զգայական տվյալների» ասոցիացումը։ Հայեկը ներկայացնում է իր աշխատանքը Հերբերտ Ֆուրթի հետ Geistkreis կոչվող մասնավոր սեմինարին։
Հայեկի՝ Վիեննայի համալսարանում սովորելու տարիներին Կառլ Մենգերի աշխատանքը սոցիալական գիտությունների բացատրական ռազմավարությունը և Ֆրիդրիխ ֆոն Վիզերի ներկայությունը դասարանում նրա վրա մեծ ազդեցություն են թողնում։ Քննությունների ավարտից հետո Հայեկին վարձում է Լյուդվիգ ֆոն Միսեսը՝ Վիզերի առաջարկությամբ՝ որպես Ավստրիայի կառավարության մասնագետ, որը աշխատում էր Սեն Ժերմենի պայմանագրի իրավական և տնտեսական մանրամասների վրա։ 1923-1924 թվականներին Հայեկը աշխատում է որպես Նյու Յորքի համալսարանի պրոֆեսոր Ջերեմի Ջենքսի հետազոտական ​​օգնական՝ կազմելով մակրոտնտեսական տվյալներ ամերիկյան տնտեսության և Դաշնային պահուստային համակարգի գործունեության վերաբերյալ։ Նա ազդվում է Ուեսլի Քլեր Միտչելից և սկսում դոկտորական ծրագիր դրամավարկային կայունացման խնդիրների վերաբերյալ, բայց ավարտին չի հասցնում այն։ Ամերիկայում նրա կյանքը ուրախ չէր անցնում։ Նա շատ սահմանափակ սոցիալական կապեր ուներ, կարոտում էր Վիեննայի մշակութային կյանքը և անհանգստանում էր իր աղքատությունից։ Պատերազմից հետո նրա ընտանիքի ֆինանսական վիճակը զգալիորեն վատթարանում է։ 
Ի սկզբանե համակրելով Վիզերի ժողովրդավարական սոցիալիզմը՝ նա գտնում էր, որ մարքսիզմը կոշտ և անհրապույր է, և նրա մեղմ սոցիալիստական կողմնորոշումը ավարտվում է 23 տարեկանում։ Հայեկի տնտեսական մտածողությունը հեռանում է սոցիալիզմից և անցնում Կառլ Մենգերի դասական լիբերալիզմին, երբ նա կարդում է ֆոն Միսեսի «Սոցիալիզմ» գիրքը։ Սոցիալիզմը կարդալուց որոշ ժամանակ անց Հայեկը սկսում է հաճախել ֆոն Միսեսի մասնավոր սեմինարներին՝ միանալով իր համալսարանական մի քանի ընկերների, այդ թվում՝ Ֆրից Մաչլուպին, Ալֆրեդ Շուտցին, Ֆելիքս Կաուֆմանին և Գոտֆրիդ Հաբերլերին, որոնք նույնպես մասնակցում էին Հայեկի ավելի ընդհանուր և մասնավոր սեմինարին։ Այս ընթացքում էր, որ նա նաև հանդիպում և ընկերանում է նշանավոր քաղաքական փիլիսոփա Էրիկ Վոգելինի հետ, որի հետ նա ունենում է երկարատև հարաբերություններ։


=== Լոնդոն ===
1920-ականների վերջին Միսեսի օգնությամբ նա հիմնադրում է Ավստրիական տնտեսական հետազոտությունների ինստիտուտը և դառնում դրա տնօրենը մինչև Լիոնել Ռոբինսի հրամանով 1931 թվականին կընդունվեր Լոնդոնի տնտեսագիտական ​​դպրոցի (LSE) ֆակուլտետը։ Լոնդոն հասնելուն պես, Հայեկը արագորեն ճանաչվում է որպես աշխարհի առաջատար տնտեսական տեսաբաններից մեկը։
1932 թվականին Հայեկը ենթադրում էր, որ հանրային շուկաներում մասնավոր ներդրումները Բրիտանիայում ավելի լավ ճանապարհ են դեպի հարստություն և տնտեսական համակարգում, քան կառավարության ծախսային ծրագրերը, ինչպես պնդում էր Ջոն Մեյնարդ Քեյնսի հետ նամակների փոխանակման մեջ, որոնք ստորագրվել էին Լիոնել Ռոբինսի և այլոց հետ The Times ամսագրում։  Գրեթե մեկ տասնամյակ տևողությամբ գնանկումային դեպրեսիան Բրիտանիայում, որը սկիզբ է առել Ուինսթոն Չերչիլի՝ 1925 թ. որոշումից՝ վերադարձնել Բրիտանիան ոսկու ստանդարտին հին նախապատերազմյան և նախաճգնաժամային մակարդակում, Հայեկի՝ Քեյնսի հետ Բրիտանիայի դրամավարկային և հարկաբյուջետային քաղաքականության վերաբերյալ այլ կերպ ներգրավվածության հանրային քաղաքականության ֆոնն էր։  Քեյնսը Հայեկի «Գները և արտադրությունը» գիրքը անվանել է «իմ երբևէ կարդացած ամենասարսափելի խառնաշփոթներից մեկը»՝ ավելացնելով. «Դա արտառոց օրինակ է այն բանի, թե ինչպես, սխալից սկսած, անխղճորեն տրամաբան կարող է ավարտվել Բեդլամում»։ 1930-40-ական թվականներին Հայեկի հետ LSE-ում սովորած նշանավոր տնտեսագետների թվում էին Ռոզենշտեյն-Ռոդան և Օսկար Լանգեն։  Ոմանք աջակցում էին, ոմանք էլ քննադատում էին նրա գաղափարները։ Հայեկը նաև դասավանդել կամ դասավանդել է LSE-ի շատ այլ ուսանողների, այդ թվում՝ Դեյվիդ Ռոքֆելլերին։ Չցանկանալով վերադառնալ Ավստրիա այն բանից հետո, երբ Անշլուսը 1938 թվականին այն բերեց նացիստական Գերմանիայի վերահսկողության տակ՝ Հայեկը մնաց Բրիտանիայում։ Հայեկը և նրա երեխաները դարձել էին բրիտանական հպատակներ 1938 թվականին։  Այս կարգավիճակը նա ունեցել է կյանքի մնացած ժամանակահատվածում, բայց 1950-ից հետո նա չի ապրել Մեծ Բրիտանիայում։ 1950-1962 թթ․ նա ապրել է ԱՄՆ-ում, այնուհետև հիմնականում Գերմանիայում, բայց նաև կարճ ժամանակումԱվստրիայում։ 1947-ին Հայեկն ընտրվում է էկոնոմետրիկ ընկերության անդամ։ 


=== Ճանապարհ դեպի ստրկություն ===
Հայեկը մտահոգված էր Բրիտանիայի ակադեմիայում այն ընդհանուր տեսակետով, որ ֆաշիզմը կապիտալիստական արձագանք է սոցիալիզմին, և «Ճանապարհ դեպի ստրկություն»-ն առաջացել է այդ մտահոգություններից։  Վերնագիրը ոգեշնչված էր ֆրանսիացի դասական ազատական մտածող Ալեքսիս դե Տոկկվիլի «ստրկության ճանապարհին» թեմատիկայով գրվածքներից։  Այն առաջին անգամ հրատարակվել է Բրիտանիայում Routledge-ի կողմից 1944-ի մարտին և բավականին մեծ տարածում է ստանում, ինչը Հայեկին անվանում է «այդ անհասանելի գիրքը», որը մասամբ պայմանավորված էր նաև պատերազմի ժամանակ թղթի ռացիոնալացումով։  Երբ այդ տարվա սեպտեմբերին այն տպագրվում է ԱՄՆ-ում Չիկագոյի համալսարանի կողմից, այն ավելի մեծ ժողովրդականություն է ձեռք բերում, քան Բրիտանիայում։  Խմբագիր Մաքս Իսթմանի դրդմամբ, ամերիկյան Reader's Digest ամսագիրը նույնպես հրատարակում է համառոտ վարկածը 1945 թվականի ապրիլին՝ հնարավորություն տալով «Ճանապարհ դեպի ստրկությանը» ավելի լայն լսարան ունենալ, քան ակադեմիկոսների գործերը։ Գիրքը լայնորեն տարածված է անհատականության և դասական լիբերալիզմի կողմնակիցների շրջանում։ 


== Չիկագո ==
1950-ին Հայեկը լքում է Լոնդոնի տնտեսագիտական դպրոցը։ 1949–1950 ուսումնական տարին Արկանզասի համալսարանում որպես այցելու պրոֆեսոր անցկացնելուց հետո Հայեկին շնորհվում է պրոֆեսորական դասընթացներ Չիկագոյի համալսարանի կողմից, որտեղ նա դառնում է պրոֆեսոր Սոցիալական մտքի կոմիտեում։  Հայեկի աշխատավարձը ֆինանսավորում էր ոչ թե համալսարանը, այլ արտաքին հիմնադրամը՝ «Ուիլյամ Ֆոլկեր» հիմնադրամը։ Հայեկը շատերի հետ էր կապ հաստատել Չիկագոյի համալսարանում 1940-ականներին. Հայեկի «Ճանապարհ դեպի ստրկություն» գիրքը կարևոր դեր էր խաղում՝ փոխելու այն, թե ինչպես է Միլթոն Ֆրիդմանը և մյուսները հասկանում, թե ինչպես է աշխատում հասարակությունը։  Հայեկը անցկացնում է մի շարք ազդեցիկ ֆակուլտետային սեմինարներ Չիկագոյի համալսարանում, և մի շարք ակադեմիկոսներ աշխատում են Հայեկի հետազոտական նախագծերի վրա, ինչպիսիք են տնօրեն Ահարոնը, որը ակտիվ էր Չիկագոյի դպրոցում՝ օգնելով ֆինանսավորել «Իրավագիտություն և հասարակություն» ծրագիրը Չիկագոյի համալսարանի իրավաբանական դպրոցում։  Հայեկը, Ֆրենկ Նայթը, Ֆրիդմանը և Ջորջ Սթիգլերը միասին աշխատել են Mont Pèlerin Society-ի՝ նեոլիբերալների միջազգային ֆորումի ստեղծման համար։  Հայեկը և Ֆրիդմանը համագործակցում էին Անհատականությունների միջբուհական հասարակությանն աջակցելու համար, որը հետագայում վերանվանվում է «Միջբուհական ուսումնասիրությունների ինստիտուտ»՝ ազատական գաղափարներին նվիրված ամերիկյան ուսանողական կազմակերպություն։ Չնայած Հայեկն ու Ֆրիդմանը կիսում էին քաղաքական համոզմունքների մեծ մասը, հիմնականում չհամաձայնելով դրամավարկային քաղաքականության հարցում՝  նրանք աշխատում էին տարբեր համալսարանական բաժանմունքներում՝ տարբեր հետազոտական հետաքրքրություններով, և երբեք սերտ աշխատանքային հարաբերություններ չէին զարգացնում։  Ըստ Ալան Օ.Էբենշտեյնի, որը երկուսի կենսագրություններն էլ գրի է առել, Հայեկը, հավանաբար, ավելի սերտ բարեկամություն է ունեցել Քեյնսի հետ, քան Ֆրիդմանի։ Հայեկը 1954 թվականին ստանում է Գուգենհայմի կրթաթոշակ։ Այդ ժամանակ Չիկագոյի համալսարանում մեկ այլ ազդեցիկ քաղաքական փիլիսոփա և գերմանախոս աքսոր էր Լեո Շտրաուսը, բայց ըստ նրա ուսանող Ջորջ Քրոփսիի, որը նույնպես ճանաչում էր Հայեկին, երկուսի միջև կապ չկար։ Ջոն Ստյուարտ Միլի նամակների վերաբերյալ գիրքը խմբագրելուց հետո նա նախատեսում էր հրատարակել ազատական կարգի վերաբերյալ երկու գիրք՝ «Ազատության սահմանադրություն» և «Ազատ քաղաքակրթության ստեղծագործական ուժեր» (ի վերջո «Ազատության սահմանադրության» երկրորդ գլխի վերնագիր)։  Նա ավարտում է «Ազատության սահմանադրություն»-ը 1959-ի մայիսին, հրատարակում այն 1960-ի փետրվարին։ Հայեկը հիասթափվում է, քանի որ գիրքը չի ընդունվում նույն խանդավառ ընդհանուր ընդունելությամբ, ինչ տասնվեց տարի առաջ ունեցել էր «Ճանապարհ դեպի ստրկություն»-ը։  Hayek was disappointed that the book did not receive the same enthusiastic general reception as The Road to Serfdom had sixteen years before.Հայեկը հեռանում է Չիկագոյից հիմնականում ֆինանսական պատճառներով՝ մտահոգվելով իր կենսաթոշակային դորթյամբ։  Նրա եկամտի հիմնական աղբյուրը աշխատավարձն էր, և նա որոշ լրացուցիչ գումար էր ստանում գրքերի հոնորարներից, բայց խուսափում է ակադեմիկոսների եկամտի այլ աղբյուրներից, ինչպիսիք են դասագրքեր գրելը։  Նա շատ բան է ծախսել իր հաճախակի ճանապարհորդությունների վրա։   Նա պարբերաբար ամառներ էր անցկացնում ավստրիական Ալպերում, սովորաբար Տիրոլյան Օբերգուրգլ գյուղում, որտեղ նա վայելում էր լեռնագնացությունը և նաև չորս անգամ այցելում էր Ճապոնիա՝ լրացուցիչ ուղևորություններով դեպի Թահիտի, Ֆիջի, Ինդոնեզիա, Ավստրալիա, Նոր Կալեդոնիա և Ցեյլոն։   Ամուսնալուծությունից հետո նրա ֆինանսական դրությունը էլ ավելի է վատթարանում։ 


== Ծանոթագրություններ ==