Հայկյան տոմար

Անվան այլ կիրառումների համար տե՛ս՝ Հայկական տոմար (այլ կիրառումներ)Հայկյան տոմար կամ Հին հայկական տոմար, հայկական օրացույց, ժամանակի հաշվարկի հայկական համակարգ։ 


== Պատմություն ==
Հայերը մ.թ.ա. ունեցել են տոմար։ Սկզբում, հավանաբար, օգտագործել են լուսնայինը, հետագայում անցել ավելի կատարելագործված՝ արեգակնային տոմարի։ Հայոց տոմարի սկզբնավորման մասին կան միայն կցկտուր տեղեկություններ։ Ենթադրվում է, որ հայոց հին արեգակնային տոմարը շարժական էր (12x30+5), և դրա հետևանքով խախտվել են ոչ միայն ամիսների ու տարվա եղանակների որոշակի համապատասխանությունները, այլև, որ շատ կարևոր է, եկեղեցական տոների, ծիսակատարությունների ժամանակները։
Որոշ տոմարագետներ Հայոց տոմարը նմանեցրել են եգիպտական տոմարին։ Եգիպտացիների օրացուցային տարին, ինչպես և հայկականը, իրական արեգակնայինից մեկ չորրորդ օրով պակաս է եղել, որի հետևանքով տարեսկիզբը յուրաքանչյուր չորրորդ տարին մեկ օրով շուտ է սկսվել և իր դիրքը վերականգնել է միայն 1460 հուլյան տարի անցնելուց հետո։ Եգիպտացիները այն կոչել են Սոթիսի շրջան, հայերը՝ Հայկյան շրջան։ Ձեռագրերում պահպանված ավանդության համաձայն, Հայոց տոմարի սկիզբը կապվել է Հայկ Նահապետի՝ Բելի դեմ տարած հաղթանակի հետ (Ղևոնդ Ալիշանը իր հաշվումներով հետ գնալով Հայկյան շրջաններով՝ այդ թվականը ստացել է մ.թ.ա. 2492, այսինքն՝ Հայոց Բուն թվականը), իսկ ամսանունները կոչվել են նրա 12 ուստրերի ու դուստրերի անուններով՝ Նավասարդ, Հոռի, Սահմի, Տրե, Քաղոց, Արաց, Մեհեկան, Արեգ, Ահեկան, Մարերի, Մարգաց, Հրոտից և Ավելյաց։
Մ.թ.ա. 26-ին եգիպտացիներն անցել են անշարժ տոմարի, իսկ Հայոց շարժական տոմարը շարունակվել է գործածվել։ Նիկիայի Ա տիեզերական ժողովից (325) հետո հուլյան տոմարը ընդունել են քրիստոնյա բոլոր ժողովուրդները։ Մինչդեռ Հայ եկեղեցին շարունակել է առաջնորդվել Հայոց շարժական տոմարով։ Հայերը, ինչպես և մյուս ժողովուրդները, եկեղեցական տոները կարգավորել են Անդրեաս Բյուզանդացու կազմած 200-ամյա (352–551) աղյուսակով, իսկ դրա ավարտից հետո գործածվել է Էաս Աղեքսանդրացու 532-ամյա զատկացուցակը, որով և սկիզբ է առել Հայոց Մեծ թվականը։ Ձեռագրերը վկայում են, որ VII դ. Անաստաս Ա Ակոռեցու հանձնարարությամբ Անանիա Շիրակացին կազմել է անշարժ տոմարի նախագիծ, որը սակայն, գործածության մեջ չի մտել։
Ըստ հին հայկական օրացույցի՝ տարին սկսվում էր Նավասարդ ամսի 1-ին (համապատասխանում է օգոստոսի 11-ին)։ Ամբողջ տարին բաղկացած էր 12 ամիսներից՝ յուրաքանչյուրում 30 օր, իսկ տարվա մնացող օրերը լրացնում էր Ավելյաց կոչվող ամիսը՝ բաղկացած 5 (նահանջ տարիներին 6) օրից։
Առաջին հայկական օրացույցը կոչվել է «Պարզատումար», որը տպագրվել է 1513 թվականին Վենետիկում՝ Հակոբ Մեղապարտի տպարանում։
1788 թվականին հնդկահայ հասարակական գործիչ Շահամիր Շահամիրյանի կողմից հրատարակած Հայաստանի սահմանադրության նախագծում՝ Որոգայթ փառացում, 103-րդ հոդվածում նա հետևյալ կերպ է պատճառաբանում Հայաստանում Հայկյան տոմարի հրաժարվելը.


== Հին հայկական ամսանուններ ==
Նավասարդ (օգոստոսի 11-սեպտեմբերի 9)
Հոռի (սեպտեմբերի 10-հոկտեմբերի 9)
Սահմի (հոկտեմբերի 10-նոյեմբերի 8)
Տրե (նոյեմբերի 9-դեկտեմբերի 8)
Քաղոց (դեկտեմբերի 9-հունվարի 7)
Արաց (հունվարի 8-փետրվարի 6)
Մեհեկան (փետրվարի 7-մարտի 8)
Արեգ (մարտի 9-ապրիլի 7)
Ահեկան (ապրիլի 8-մայիսի 7)
Մարերի (մայիսի 8-հունիսի 6)
Մարգաց (հունիսի 7-հուլիսի 6)
Հրոտից (հուլիսի 7-օգոստոսի 5)
Ավելյաց (օգոստոսի 6-օգոստոսի 10)


== Հին հայկական օրանուններ ==
Հետաքրքրական է, որ ամսվա յուրաքանչյուր օր նույնպես ուներ իր անունը։

Իսկ վերջին "Ավելյաց" ամսվա օրերի անվանումներն են

Լուծ
Եղջերու
Ծկրավորի
Արտախույր
Փառազնոտի


== Եօթնեակի օրանուններ ==
Արեգակի օր – կիրակի
Լուսնի օր – երկուշաբթի
Հրատի օր – երեքշաբթի
Փայլածուի օր – չորեքշաբթի
Լուսնթագի օր – հինգշաբթի
Արուսյակի օր – ուրբաթ
Երևակի օր – շաբաթ


== Օրվա ժամերի անվանումներ ==

Օրվա ժամերը նույնպես ունեին իրենց անվանումները։


== Տես նաև ==
Պարիս Հերունու գիտցող-ստվերաչափ
Հնագույն հայկական տոմար
Հայկական եկեղեցական տոմար
Հայ դիցաբանություն


== Գրականություն ==
Թումանյան Բ., Հայ աստղագիտության պատմություն, հ. 1, Երևան, 1964։
Բենիկ Թումանյան,  Տոմարի պատմություն (խմբ. Ստեփան Մելիք-Բախշյան), Երևան, «ԵՊՀ հրատարակչություն», 1972 — 222 էջ. — 5000 հատ։
Ռաֆայել Համբարձումյան,  Հայկական տոմար, Երևան, «Հայաստան», 1992 — 102 էջ. — 10000 հատ։
Բադալյան Հ., Օրացույցի պատմություն, Երևան, 1970։
Բադալյան Հ., Հայոց տոմարի պատմություն, Երևան, 1976։
Վարդանյան Ռ., Հայոց Տոնացույցը (4–18-րդ դարեր), Երևան, 1999։
Գրիգոր Բրուտեան, Հայկական օրացոյցը իր սկզբնաւորումից մինչեւ մեր օրերը, Երեւան 2018-182 էջ։


== Ծանոթագրություններ ==


== Արտաքին հղումներ ==
Կայք Հայկական տոմարի մասին