Ex nihilo

Ex nihilo (Էքս նիհիլո), լատիներեն արտահայտություն, որը նշանակում է «ոչնչից»։ Այն հաճախ ասոցացվում է աշխարհի արարման հետ, creatio ex nihilo՝ նշանակում է «ոչնչից արարում»՝ կիրառվելով հիմնականում աստվածաբանական և փիլիսոփայական ենթատեքստով։
Աստվածաբանության մեջ, creatio ex nihilo («արարում ոչնչից»), ունի creatio ex materia-ի («նախնական, հավերժ գոյություն ունեցող մատերիայից, նյութից արարում») և creatio ex deo-ի («արարում աստծուց, աստծո ներսից») հակառակ նշանակությունը։
Ex nihilo-ն հանդիպում է նաև դասական փիլիսոփայական ex nihilo nihil fit արտահայտության մեջ, որը նշանակում է՝ «ոչնչից ոչինչ է սերում»։
Կրոնական և մետաֆիզկական ենթատեքստից դուրս օգտագործվող ex nihilo-ն՝ ցույց է տալիս, որ ինչ-որ բան դուրս է գալիս, առաջանում է ոչնչից։ Օրինակ՝ ինչ-որ խոսակցության մեջ, զրուցակիցներից մեկը կարող է նոր թեմա բացել ex nihilo, որը նշանակում է, որ նոր թեման կապ չունի խոսակցության նախկին թեմաների հետ։


== Creatio ex nihilo-ի պատմությունը ==
Հնագույն մերձավորարևելյան դիցաբանություններում և հունական դիցաբանության մեջ աստվածներն աշխարհն արարում են արդեն գոյություն ունեցող նախանյութից՝ քաոսից։
Հրեական Աստվածաշնչի պատմությունների և հունական փիլիսոփայության գաղափարների միացումը առաջին անգամ հանդիպում է Փիլոն Ալեքսանդրացու մոտ (մ.թ. 50), ով գրում էր հելլենիստական հուդայականության թեմայով։ Փիլոնը հրեական Յահվե արարող աստվածաությանը նույնացնում էր Արիստոտելի primum movens-ի հետ (Առաջին Պատճառ), որպեսզի ապացուցի, որ հրեաները միաստվածության գաղափարն ունեցել են հույներից շատ ավելի վաղ։ Այնուամենայնիվ, այստեղ նույնպես արարումը ինչ-որ սկզբնական նախանյութից էր (շարժումից կամ փոփոխությունից)։
Քաոսից աշխարհի արարումը եկել է Հելլենիստական փիլիսոփայությունից, որտեղ ձևավորվել է primum movens-ի ոչնչից աշխարհի արարման գաղափարը։
Աստվածաբանները վիճում են, թե արդյոք Աստվածաշնչում նկարագրված արարումը ex nihilo է։
Հունական Սեպտուագինտայի Ծննդոցը սկսվում է հետևյալ կերպ. ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν, որը թարգմանվում է՝ «սկզբում նա ստեղծեց»


== Տես նաև ==
Մեծ Պայթյուն
Նիհիլիզմ


== Ծանոթագրություններ ==


== Գրականություն ==
Jaromir Benes and Michael Kumhof։ «The Chicago Plan Revisited»  The challenges resulting from "Ex Nihilo" banking practices and their apparent solutions.
Monique Terrazas։ «Discovering The Money Tree»  Go to page 15.
Charles Bean (Chief Economist and Executive Director for Monetary Policy, Bank of England)։ «Bank of England Bulletin 2008 Q1»։ Արխիվացված է օրիգինալից 2016-03-04-ին։ Վերցված է 2015-07-19 Especially page 103 bottom left - on money creation
Thomas Jay Oord (2010)։ «The Nature of Love: A Theology»։ St. Louis: Chalicepress.com։ Արխիվացված է օրիգինալից 2015-08-05-ին  (especially chapters 4 and 5.)
Jon D. Levenson, Creation and the Persistence of Evil: The Jewish Drama of Divine Omnipotence (Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1994; New York: Harper & Row, 1987).
Sjoerd L. Bonting, Chaos Theology: A Revised Creation Theology [Ottawa: Novalis, 2002].
Huchingson James Edward (2001)։ Pandemonium tremendum: chaos and mystery in the life of God։ Cleveland, Ohio: Pilgrim Press։ ISBN 0-8298-1419-1  
David Ray Griffin, "Creation out of Chaos and The Problem of Evil" in Davis Stephen T., ed. (2001) [1981]։ Encountering Evil: Live Options in Theodicy (new ed.)։ Louisville, Ky: Westminster John Knox Press։ ISBN 0-664-22251-X 
Keller Catherine (2003)։ Face of the deep: a theology of becoming։ Routledge։ ISBN 978-0-415-25649-0։ Վերցված է 2009-10-04 (չաշխատող հղում)
Lodahl Michael E. (2001)։ «Creation out of Nothing? Or is Next to Nothing Enough?»։  in Stone Bryan P., Oord Thomas Jay։ Thy nature and thy name is love: Wesleyan and process theologies in dialogue։ Nashville: Kingswood։ ISBN 0-687-05220-3 
Theissen Gerd, translated by John Bowden (2007) [1987]։ The shadow of the Galilean: the quest of the historical Jesus in narrative form։ Minneapolis, MN: Fortress Press։ ISBN 978-0-8006-3900-6