aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: اینکااینچی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اینکااینچی | مقدمه: شرح در جنگل بارانی آمازون در پرو، این گیاه در طول قرن‌ها توسط بومیان کشت می‌شده‌است. | ## بخش 1: اینکااینچی | این درخت تا زمانی که آب در دسترس باشد و زهکشی خوبی وجود داشته باشد، در آب و هوای گرم تا ارتفاع ۱۷۰۰ متر رشد می‌کند. بوته این درخت به ارتفاع ۲ متر، با برگ‌های متناوب، قلب شکل و دندانه دار که به طول ۱۰ تا ۱۲ سانتی‌متر و عرض ۸ تا ۱۰ عرض سانتی‌متر است. میوه‌ها کپسول‌های ۳ تا ۵ سانتی‌متری با قطر ۴ تا ۷ پوینتی، سبز و میوه رسیده قهوه ای مایل به سیاه است. با رسیدن به سن دو سالگی، اغلب می‌توان تا صد میوه خشک را به‌طور هم‌زمان برداشت کرد. کپسول‌های میوه معمولاً از چهار تا پنج لوب تشکیل شده‌اند، اما بعضی از آنها ممکن است تا هفت لوب داشته باشند. | ## بخش 2: اینکااینچی | درون میوه دانه‌هایی، بیضی شکل، قهوه ای تیره، شبیه بادام است که با یک فیلم سفید پوشانده شده‌است. روغن این دانه‌ها غنی از اسیدهای چرب ضروری اسید لینولنیک امگا ۳ (به‌طور تقریبی ۴۵–۵۳٪ از کل محتوای چربی)، امگا ۶ اسید لینولئیک (به‌طور تقریبی۳۹–۳۴٪ از کل محتوای چربی) و همچنین اسید چرب غیرضروری امگا ۹ (به‌طور تقریبی ۱۰–۶٪ از کل محتوای چربی). volubilis وقتی خام هستند حاوی مقادیر قابل توجهی آلکالوئید، ساپونین و لکتین می‌باشند؛ بنابراین این قسمت‌ها در صورت مصرف قبل از پخت ممکن است سمی باشند، که با بو دادن این ترکیبات سمی تخریب می‌شوند. کاربردها دانه‌های بو داده را می‌توان به صورت آجیل مصرف کرد و برگ‌های بو داده را جوید یا با آن‌ها چای درست کرد. این روغن برای انواع ذائقه‌ها مناسب باشد اگربا استفاده روزانه از این روغن به مدت۱ هفته، بعضی از افراد تمایل کمی نسبت به این روغن را داشتند. | ## بخش 3: اینکااینچی | در یک مطالعه ۴ ماهه، مصرف (۱۰–۱۵ میلی لیتر در روز) این روغن توسط بزرگسالان نشان داد؛ این ماده بی خطر بوده و سبب افزایش سطح کلسترول HDL در خون می‌شود. روغن اینکااینچی تعادل چربی پوست را حفظ می کند، بنابراین سبب ترمیم پوست، التیام زخم و برطرف کردن التهاب می شود. این روغن با داشتن خاصیت مرطوب کنندگی، باعث آبرسانی عمیق پوست و مو شده و موجب ترمیم آن می‌شود. | ## جمع‌بندی | از روغن اینکااینچی در طیف وسیعی از محصولات از مراقبت مو و پوست، ازجمله محصولات مرطوب کننده، ضد چروک، ترمیم کننده و محصولات رفع ترک های پوستی استفاده می شود.
موضوع مقاله: قوشما | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قوشما | مقدمه: قوشما یا «قوشمالار» ، دوبیتی گونه ایی است که گونه ای از شعر آذربایجانی بوده که دارای ۵ بند و (در برخی موارد بیشتر از ۵ بند) و هر بند نیز ۴ مصراع و هر مصراع نیز ۱۱ هجا دارد. | ## بخش 1: قوشما | قوشما، بسته به محتوی کلامی، انواع مختلف دارد که معروفترین آن‌ها عبارتند از، استادنامه، وجودنامه، گزللمه (Gözəlləmə)، و قفل بند (Qıfılbənd). | ## بخش 2: قوشما | ویژگی‌های سبک شعری - سهل الوصول بودن فکر و اندیشه شاعر -استفاده از آرایه‌های متنوع لفظی و معنوی از جمله (جناس، تضاد، حس آمیزی، تصاویر مردمی و ملموس و شاعرانه، تفکر اجتماعی، ترجیح خرد جمعی بر خرد فردی شاعر و… - قوی بودن حس صمیمیت و همذات پنداری - مخاطب مداری شعر و شاعر - داشتن رسالت شاعرانه و تعهدی شعری - سهل و ممتنع بودن قوشما - خاصیت تاویل پذیری و چندصدایی - داشتن تصاویر مردمی و خلاقانه - همچنین مردمی بودن این قالب از لحاظ کلیه شاخصه‌های شعری باعث محبوبیت این قالب در بین توده‌های مختلف مردم شده‌است. | ## بخش 3: قوشما | - همراه با ساز و آواز سروده و اجرا می‌شود (فی البداهه بودن آن) - مضامین ترکیبی مانند: عشق و عرفان، دینی اجتماعی، عشق و عقیده و ایدئولوژی، اجتماعی عرفانی، عقل و عشق و عرفان، دین و فلسفه، مذهب و فلسفه، عشقی مذهبی، باورهای عرفی و شرعی و… قوشما از لحاظ تعدا هجاها (فقط تعداد هجاها) با قالب رایج منظومه جاوید (حیدربابایه سلام) شهریار یکی می‌باشد یعنی هر مصراع این دو دارای ۱۱ هجا می‌باشد ولی این دو، تفاوت‌های زیادی با هم دارند مثلاً هر بند حیدربابا ۵ مصراع است که در هر بند مصراع‌های اول و دوم و سوم با هم هم‌قافیه و مصراع‌های چهارم و پنجم نیز هم‌قافیه هستند در کل هر بند حیدربابایه سلام دارای موضوع و قافیه جداگانه ای است. | ## جمع‌بندی | تاریخچه سبک شعر قوشما را واقف وارد ادبیات رسمی کردو پس از او شاعران بسیاری مانند: ودادی، ذاکر، نباتی قره داغی و عاشیق پری که تحت تأثیر شعر عاشیقی، قوشماهایی زیبا سرودند.
موضوع مقاله: تل فخار (عراق) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تل فخار (عراق) | مقدمه: تل فخار (به عربی: تل الفخار) یک تل باستانی است که به فارسی تپه سفال خوانده می‌شود. | ## بخش 1: تل فخار (عراق) | اولین کاوش‌ها در این منطقه در سال ۱۹۶۷ تا ۱۹۶۹ توسط اداره کل آثار باستانی کشور عراق انجام شد. حفاری‌های صورت گرفته در این منطقه، قدمت آن را به دوره میتانی و امپراتوری آشوری نو در اواسط هزاره دوم قبل از میلاد مسیح می‌رساند. باستان‌شناسی این منطقه باستانی اولین بار توسط اداره کل آثار باستانی عراق و به مدیریت یاسین محمود الخالصی به تاریخ ۱۹۶۷ صورت گرفت. در پی این حفاری مشخص گردید که این مکان به جهت کاوش‌های غیرقانونی دچار آسیب‌های بسیاری شده است. | ## بخش 2: تل فخار (عراق) | ابعاد این تپه ۲۰۰ در ۱۳۵ متر (۶۵۶ در ۴۴۳ فوت) است که ارتفاع آن به ۴٫۵ متر (۱۵ فوت) می‌رسد. این تل در منطقه‌ای قرار دارد که مورد کاربری کشاورزی دیم قرار داشته است و در ۲ کیلومتری شمال آن، یک رودخانه واقع شده است که رودخانه‌ای زمستانه است. در این تل باستانی، اکتشافات مختلفی صورت گرفته است که مهم‌ترین آنها، اکتشاف کاخ سبز است. این کاخ که یک سازه با ۱۷ اتاق است که دیواره‌های آن تا شش بار گچ کاری شده و با رنگی سبز رنگ، رنگ‌کاری شده است. | ## بخش 3: تل فخار (عراق) | این کاخ از دو فضای عمومی و خصوصی تشکیل شده است که در فضای عمومی، یک تالار پذیرایی با نیمکت‌هایی در اطراف دیواره‌ها است. طی اکتشافات این منطقه، ۳۴ اسکلت در کاخ یافت شده است که اکثریت در دو اتاق قرار داشتند. وجود نوک پیکان و تکه‌های زره در اطراف اجساد، نشان از دفاع این افراد از کاخ در برابر مهاجمین بوده است. مسئله حمله به کاخ با وجود مسدود شدن برخی از درگاه‌های کاخ و همچنین تخریب و آتش‌سوزی در کاخ، تقویت می‌شود. | ## جمع‌بندی | از دیگر یافته‌های باستان‌شناسانه از این کاخ، ظروف سفالی، تزئیتات طلا و نقره، زره‌های برنزی، نیزه و سرنیزه و پیکان‌ها از جنس مس و بطری‌های شیشه‌ای می‌توان یاد کرد.
موضوع مقاله: درمانده (ترانه) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # درمانده (ترانه) | مقدمه: این یکی از قطعه‌های سومین آلبوم استودیویی گروه با نام دوکی (۱۹۹۴) بود که در اوت همان‌سال در قالب سومین تک‌آهنگ آن آلبوم هم منتشر شد. | ## بخش 1: درمانده (ترانه) | «درمانده» در زمان انتشارش در ایالات متحده برای ۲۴ هفته جزو پرفروش‌ترین ترانه‌های آلترناتیو بود و به مدت ۵ هفته صدرنشین آن جدول بود. این ترانه باعث شد گرین دی در مرکز توجه‌ها قرار بگیرد و با وجود محتوای تاریکش یکی از موفق‌ترین قطعه‌های آلبوم دوکی بود. | ## بخش 2: درمانده (ترانه) | «درمانده» یکی از قطعه‌های تأثیرگذار پاپ پانک و پاور پاپ به‌شمار می‌آید که تا مدت‌ها بسیاری گروه‌های دیگر مانند بلینک-۱۸۲ سعی در تقلید و ساخت آثاری مانند آن داشتند. به گفتهٔ بیلی جو آرمسترانگ (ترانه‌سرا و خواننده) او سال‌های متمادی از این مشکل رنج می‌برده و فکر می‌کرده دارد عقلش را از دست می‌دهد. | ## بخش 3: درمانده (ترانه) | ## جمع‌بندی | پیش از آن‌که آرمسترانگ بفهمد این حال بد یک اختلال عصبی است، سعی می‌کرده با ترانه‌نوشتن احساساتش را در مورد آن توضیح بدهد.
موضوع مقاله: هارائه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هارائه | مقدمه: آیین‌های طهارت در شینتو آیین‌های طهارت در شینتو به دو شکل عمده انجام می‌شوند: نخست میسوگی که شامل غوطه‌وری کامل بدن در آب‌های طبیعی مانند رودخانه یا آبشار است تا ناپاکی‌های عمیق زدوده شود. | ## بخش 1: هارائه | شکل دوم و رایج‌تر آن، آیین تمیزو است که زائران و روحانیون در بدو ورود به زیارتگاه در مکانی به نام تمیزویا انجام می‌دهند. این آیین شامل شست‌وشوی نظام‌مند دست‌ها و گرداندن آب در دهان برای پاکیزگی نمادین و فیزیکی پیش از حضور در پیشگاه کامی است. پژوهشگران بر این باورند که تأکید افراطی آیین شینتو بر طهارت، نقشی کلیدی در کاهش مواجهه با عوامل بیماری‌زا ایفا کرده است. روحانیون شینتو از طریق انجام مستمر آیین طهارت در شینتو که شامل شست‌وشوی مکرر دست‌ها و دهان (Misogi) است، به‌طور ناخودآگاه زنجیره انتقال ویروس‌ها و باکتری‌ها را قطع می‌کنند. این «پاک‌سازی آیینی» در محیط‌هایی که تراکم جمعیت بالا بوده، به عنوان یک سازوکار پیشگیرانه عمل کرده و با کاهش بار بیماری‌های عفونی، منجر به افزایش میانگین طول عمر در میان این قشر شده است. | ## بخش 2: هارائه | علاوه بر این، از منظر روان‌شناسی فرگشتی، انجام این مناسک باعث کاهش اضطراب ناشی از ترس از بیماری می‌شود که خود عاملی در تقویت سیستم ایمنی بدن است. چهار عنصر نیایش همه مراسم دینی به جز عبادت ساده فردی در پیشگاه یک معبد شامل چهار عنصر است تطهیر [کورائی)، پیشکش (شینسن)، دعا (نوریتو) و یک جشن سمبُلیک (نائورائی). این از ویژگی‌های شینتو است که پرستش کامی نه تنها از اعماق قلب است بلکه آداب مذهبی ملموسی هم دارد. در حالت معمولی، هر یک از عبادت کنندگان چه راهب و چه یک شخص عادی آداب تطهیر را به صورت فردی انجام می‌دهند که آن عبارت است از شستشوی نمادین دهان و ریختن آب تمیز روی سرانگشتان است که آن را تِمیزویا به معنای آبِ دست می‌نامند. تطهیر رسمی به همراه یک راهب انجام می‌شود که ابتدا دعای تطهیر را تلاوت می‌کند و سپس یک بادبزن یا چوب تطهیر به نام هارایی-گوشی را روی فرد یا گروه یا چیزی که قرار است تطهیر شود تکان می‌دهند. | ## بخش 3: هارائه | مراسم تطهیر همه ملت یا کل جهان «اوهارائه‌شیکی» خوانده می‌شود که به معنای تطهیر عظیم است. در تطهیر زیارتگاه برای انجام یک جشنواره مذهبی، ساختمان معبد و تمامی اجناس و متعلقات آن به خوبی تمیز و محوطه زیارتگاه نیز به دقت جاروکشی می‌شود. به عنوان نمادهای نظافت و تطهیر قطعات چوب خیزران، شاخه‌های کوچک ساکاکی یا طنابی از جنس کاه برنج به نام شیمه‌ناوا، که تزئینات کاغذی به نام شیدِ به آنها چسبانده شده است، در مکان‌های مناسب زیارتگاه آویزان می‌کنند. راهب قبل از انجام جشنواره و اعیاد باید یک دوره کوتاه زهد و روزه داری را نیز به جای آورد. در مطالعات تطبیقی پیرامون طول عمر رهبران مذهبی، نتایج نشان می‌دهند که روحانیون شینتو در ژاپن نسبت به همتایان خود در سایر ادیان جهان از میانگین طول عمر بالاتری برخوردارند. | ## جمع‌بندی | این پژوهش‌ها حاکی از آن است که روحانیون شینتو به دلیل ترکیب منحصربه‌فردی از «آیین طهارت در شینتو» (روحانیون شینتو معتقدند که ناپاکی‌های فیزیکی و روحی باعث بیماری و تضعیف نیروی حیات می‌شوند)، زندگی در محیط‌های طبیعی زیارتگاه‌ها و همچنین وضعیت تأهل و پیوندهای خانوادگی پایدار (برخلاف برخی سنت‌های رهبانی)، طول عمر استثنایی را تجربه می‌کنند که فراتر از میانگین طول عمر روحانیون در ادیان دیگر است.
موضوع مقاله: گردشگری در اندونزی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گردشگری در اندونزی | مقدمه: اندونزی در سال ۲۰۱۷ در رتبه ۲۰ صنعت گردشگری جهان قرار گرفت، همچنین به عنوان نهمین بخش جهانگردی با رشد سریع، سومین رشد سریع در آسیا و سریعترین رشد در جنوب شرقی آسیا قرار گرفت. | ## بخش 1: گردشگری در اندونزی | در سال ۲۰۱۸، دنپاسار، جاکارتا و باتام در میان ۱۰ شهر جهان با رشد سریع گردشگری به ترتیب رشد ۳۲٫۷، ۲۹٫۲ و ۲۳٫۳ درصد قرار دارند. این کشور قصد دارد ۸ درصد از تولید ناخالص داخلی را از بخش گردشگری به دست آورد و هدف آن جذب حدود ۲۰ میلیون بازدید کننده تا سال ۲۰۱۹ است. بخش جهانگردی در میان بخش‌های صادراتی کالاها و خدمات به عنوان چهارمین کشور بزرگ رتبه‌بندی شده‌است. در سال ۲۰۱۹، اندونزی ۱۶٫۱۰ میلیون ورود گردشگر خارجی را ثبت کرد، که ۱٫۹ درصد رشد نسبت به سال ۲۰۱۸ را نشان می‌دهد. در سال ۲۰۱۵، ۹٫۷۳ میلیون بازدید کننده بین‌المللی وارد اندونزی شده‌اند و به‌طور متوسط ۷/۵ شب در هتل‌ها اقامت دارند و در طول بازدید خود به ازای هر نفر به‌طور متوسط ۱۱۱۴ دلار آمریکا یا هر نفر ۲۲۲/۱۵ دلار آمریکا روزانه هزینه می‌کنند. گزارش رقابت پذیری سفر و جهانگردی ۲۰۱۹ با امتیاز ۴٫۳ شاخص رقابت و سفر و جهانگردی، اندونزی را در رتبه ۴۰ ام از بین ۱۴۰ کشور قرار داده‌است. | ## بخش 2: گردشگری در اندونزی | این نسبت به موقعیت اندونزی در رتبه ۴۲، از بین ۱۳۶ کشور در مجموع با نمره شاخص ۴٫۲، دو رتبه پیشرفت را نشان می‌دهد. در سال ۲۰۱۶ گزارش شد که دولت با جذب سرمایه گذاران خارجی بیشتر در توسعه گردشگری سرمایه‌گذاری می‌کند. همان‌طور که در جاکارتا پست نقل شده، دولت قصد دارد ۲۷۵ میلیون سفر توسط گردشگران داخلی تا پایان سال ۲۰۱۹ انجام شود. دولت همچنین تعهدات خود را از سرمایه گذاران بالقوه تأمین کرده‌است که در مجموع ۷۰ میلیون دلار آمریکا در زمینه ساخت اقامتگاه، تفرجگاه و امکانات بوم گردی در ۳ منطقه از ۱۰ منطقه می‌شود. اندونزی در مکان هفتم لیست ۱۰ کشور برتر لونلی پلانت برای بازدید در سال ۲۰۱۹ قرار دارد. این کشور توسط سایت مسافرتی مشاور سفر در رتبه چهارم از ۲۵ مقصد برتر جهان در سال ۲۰۱۸ قرار دارد. | ## بخش 3: گردشگری در اندونزی | یکی از دلایلی که اکوسیستم طبیعی در اندونزی هنوز به خوبی حفظ شده این است أن است که فقط ۶۰۰۰ جزیره از ۱۷٬۰۰۰ جزیره به‌طور دائم محل زندگی است. علاوه بر این، اندونزی یکی از طولانی‌ترین سواحل جهان را با تعدادی سواحل و استراحتگاه‌های جزیره ای، مانند سواحل در جنوب بالی، لومبوک، بینتان و جزیره نیاس دارد. با این حال، بیشتر سواحل به خوبی محافظت شده، مناطقی هستند که در مناطق منزوی تر و کمتر توسعه یافته مانند کریمونجاوا، جزایر توگیان و جزایر باند هستند. این تنوع فرهنگی با تأثیرات استعمارگرایان هندو، بودایی، اسلامی و اروپایی بیشتر می‌شود. در بالی، جایی که بیشتر هندوهای اندونزیایی زندگی می‌کنند، جشنواره‌های فرهنگی و مذهبی با اجرای نمایش‌های رقص بالی در معابد بالی از جذابیت‌های مهم گردشگران خارجی است. | ## جمع‌بندی | گردشگری شهری فعالیت‌های تفریحی و گردشگری شهری شامل خرید، گشت و گذار در شهرهای بزرگ، یا لذت بردن از پارک‌های تفریحی مدرن، زندگی شبانه و سرگرمی است.
موضوع مقاله: ملکه این‌گیونگ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ملکه این‌گیونگ | مقدمه: ملکه کیم این‌گیونگ (به کره‌ای: 인경왕후 김씨؛ ۲۵ اکتبر ۱۶۶۱–۱۶ دسامبر ۱۶۸۰)، از قبیله گوانگ‌سان کیم، با نام شخصی کیم اوک‌هی، اولین ملکه همسر پادشاه سوک‌جونگ بود. | ## بخش 1: ملکه این‌گیونگ | زندگی‌نامه ملکه آینده در ۲۵ اکتبر ۱۶۶۱ در زمان سلطنت پادشاه هیون‌جونگ به عنوان دختر بزرگ و سومین فرزند خانواده اش متولد شد. او در سن ۱۰ سالگی با تنها پسر پادشاه هیون‌جونگ، ولیعهد یی سون میونگ‌بو، ازدواج کرد، و او را به عنوان ملکه جوان همسر ولیعهد (왕세자빈، وانگ‌سه جا-بین) انتخاب کرد. در سال ۱۶۷۴، شوهرش به عنوان نوزدهمین پادشاه چوسان (با نام سلطنتی: پادشاه سوک‌جونگ) به سلطنت رسید و او رسما «ملکه چوسان» شد. | ## بخش 2: ملکه این‌گیونگ | در سال ۱۶۷۷، او دختری به دنیا آورد که در نهایت یک سال بعد در ۱۳ مارس ۱۶۷۸ درگذشت. در سال ۱۶۷۹، ملکه دختر دیگری به دنیا آورد اما او هم یک روز بعد ناگهانی از دنیا رفت. در ۸ دسامبر ۱۶۸۰، در سن ۱۹ سالگی، او علائم آبله را نشان داد و بعداً در ۱۶ دسامبر در کاخ گیونگ‌دوک (که اکنون به عنوان کاخ گیونگ‌هوی شناخته می‌شود) درگذشت. | ## بخش 3: ملکه این‌گیونگ | خانواده پدر: کیم مان-گی، از قبیله گوانگ‌سان کیم پدربزرگ: کیم جانگ-سونگ (۱۵۴۸–۱۶۳۱) مادر: بانو هان، از قبیله چونگ‌جو هان پدربزرگ: هان یو-ریانگ (۱۶۰۳–۱۶۵۶) برادر و خواهر: برادر بزرگتر: کیم جین-گو (۱۶۵۱–۱۷۰۴) برادر بزرگتر: کیم جین-گیو (۱۶۵۸–۱۷۱۶) برادر کوچکتر: کیم جین-سو برادر کوچکتر: کیم جین-بو (۱۶۷۶–۱۶۹۳) خواهر کوچکتر: کیم هان-هی خواهر کوچکتر: کیم بوک-هی همسر: پادشاه سوک‌جونگ، از چوسان (۷ اکتبر ۱۶۶۱–۱۲ ژوئیه ۱۷۲۰) فرزندان: شاهدخت بی‌نام (۲۷ آوریل ۱۶۷۷–۱۳ مارس ۱۶۷۸) شاهدخت بی‌نام (۲۳ اکتبر ۱۶۷۹–۲۴ اکتبر ۱۶۷۹) فرزند متولد نشده؛ سقط جنین (۲۰ ژوئیه ۱۶۸۰) نام کامل پسامرگی ملکه این‌گیونگ گوانگ‌ریول هیوجانگ میونگ‌هیون سئون‌موک هیس‌هونگ سون‌وی 광렬효장명현선목혜성순의인경왕후 光烈孝莊明顯宣穆惠聖純懿仁敬王后 در فرهنگ عامه توسط جو جونگ ریو در فیلم جانگ هوی بین، در سال ۱۹۶۱ به تصویر کشیده شد. توسط پارک سون چون در مجموعه تلویزیونی ام‌بی‌سی، ۵۰۰ سال سلسله چوسان: ملکه این‌هیون، در سال ۱۹۸۸ به تصویر کشیده شد. توسط سا می جا و جانگ‌های سوک در مجموعه تلویزیونی اس‌بی‌اس، جانگ هی بین، در سال ۱۹۹۵ به تصویر کشیده شد. | ## جمع‌بندی | توسط کیم ‌ها اون در مجموعه تلویزیونی اس‌بی‌اس، جانگ اوک‌جونگ، زندگی برای عشق، در سال ۲۰۱۳ به تصویر کشیده شد.
موضوع مقاله: جشنواره فیلم برادران ماناکی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جشنواره فیلم برادران ماناکی | مقدمه: پیشینه عنوان جشنواره مربوط به یاناکی و میلتون ماناکی ۲ برادر پیشگام و بنیان‌گذار صنعت فیلم و عکس در بالکان است. | ## بخش 1: جشنواره فیلم برادران ماناکی | جوایز ۲ جایزه مهم جشنواره فیلم برادران ماناکی موسوم به دوربین ۳۰۰ طلایی و دوربین ۳۰۰ نقره‌ای می‌باشد. | ## بخش 2: جشنواره فیلم برادران ماناکی | مهمان‌های شاخص از بین چهره‌های سرشناس سینما افرادی چون کلودیا کاردیناله، مایکل یورک، برونو گانتس، کاترین دنو، ایزابل هوپر، داریل هانا، ویکتوریا آبریل، چارلز دنس، ژولیت بینوش، الکسی سربریاکوف و فاتح آکین مهمان ویژه این جشنواره بودند. | ## بخش 3: جشنواره فیلم برادران ماناکی | ## جمع‌بندی | از مهم‌ترین سینماگرانی که طی این سالها عضو هیئت داوران جشنواره فیلم برادران ماناکی بودند ریشارد لنچفسکی، ارجان کسال، سرجان دراگویویچ، خوزه لوئیس آلکائینه، فرد کلمن، دانته اسپینوتی، ویلموش ژیگموند، ناتاشا برایر، پیتر زوشیتسکی، دیک پوپ، ژیوکو زالار، اریک گیشار، الکساندر باشیروف، رابی مولر، آلن مارکوئن، فدون پاپامیکائیل و گوکان تیریاکی قابل اشاره هستند.
موضوع مقاله: تابستان شاد | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تابستان شاد | مقدمه: تابستان شاد نام برنامه تلویزیونی ۹۰ قسمتی است که از ابتدای تابستان ۱۳۸۹ روز آنتن شبکه ۲ سیما ایران رفت. | ## بخش 1: تابستان شاد | منصور بنی هاشمی کارگردان این مجموعه تلویزیونی بوده و شش تدوینگر به صورت همزمان تدوین آن را بر عهده دارند که عبارتند از منصور بنی هاشمی، مجتبی فلاحی، علیرضا کریمی، مهیار اردکانی، شیدا شکری، و سرابی. این مجموعه تلویزیونی تصویربرداران{ وحید بصائری-احمد عسگریان زاده-مهدی عفتی-علی اسفندیاری-علی قدیانی} هر روز از شبکه دو سیما پخش می‌شد. | ## بخش 2: تابستان شاد | آیتم‌های مختلفی مانند مسابقه آشپزی، قصه و تئاتر، خانه کوچک، موزیک ویدیو و غیره داشت. مسابقه آشپزی قصه و تئاتر موزیک ویدیو قصه‌های مذهبی (به عهده محمدرضا محمدی) کاردستی (به عهده آقای مهدیزاده) سوسن کرامتی با بیان این که باید برنامه‌هایی برای کودکان ساخت، تا سرگرم شوند، گفت: البته تنها سرگرمی کافی نیست؛ باید با انجام تحقیقات، استفاده از کارشناسان و روان‌شناسان، برنامه‌هایی ساخت که کودکان هم سرگرم بشوند و هم چیزهایی یاد بگیرند و برای زندگی آینده آماده شوند. | ## بخش 3: تابستان شاد | این تهیه‌کننده گفت: هدف ما در این برنامه در کنار سرگرمی و بازی، شعر و آواز و کلیپ، آموزش برخی از مطالب به شکل غیرمستقیم به بچه‌هاست. | ## جمع‌بندی | حضور در جشنواره ABU PRIZES و رادیو و تلویزیون کره جنوبی تابستان شاد از میان ۱۶۶ برنامه تلویزیونی عضو اتحادیه رادیو و تلویزیون‌های آسیا ـ اقیانوسیه جزو ۵۰ نامزد بخش مسابقه و منتخبی از تولیدات رسانه ملی به منظور شرکت در مسابقه رادیو و تلویزیونی «ABU PRIZES 2012» راهی کره جنوبی بوده‌است.
موضوع مقاله: پیر هادوت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پیر هادوت | مقدمه: سپس دوباره به دانشگاه رفت و پایان‌نامه خود را دربارهٔ ماریوس ویکتورینس و پورفیری نوشت. | ## بخش 1: پیر هادوت | در سال ۱۹۶۴، او به عنوان مدیر مطالعات EPHE منصوب شد، در ابتدا یک کرسی در پاتریتیک لاتین را اشغال کرد، قبل از اینکه کرسی او در سال ۱۹۷۲ به «الهیات و عرفان‌های یونان یونانی و پایان دوران باستان» تغییر نام داد. او سخنرانی پایانی خود را با این جمله به پایان رساند: «در تحلیل آخر، به سختی می‌توانیم در مورد آنچه مهم‌تر است صحبت کنیم. کار فلسفی هادوت یکی از اولین نویسندگانی بود که اندیشه لودویگ ویتگنشتاین را وارد فرانسه کرد. (1995)، پیر هادوت و پدیده معنوی فلسفه باستان، در «فلسفه به مثابه شیوه زندگی»، هادوت، پی، آکسفورد بلکولز pp17-18 ویتگنشتاین ادعا کرده بود که فلسفه یک بیماری زبان است. | ## بخش 2: پیر هادوت | هادوت همچنین به دلیل تحلیل خود از مفهوم فلسفه در دوران قدیم یونانی-رومی مشهور است. او «تمرین‌های معنوی» مورد استفاده در فلسفه باستان را شناسایی و تحلیل کرد (تأثیرگذاری بر اندیشه میشل فوکو در جلدهای دوم و سوم «تاریخ جنسی» او). هادوت از "تمرینات معنوی" به معنای "عملکردهایی است که برای ایجاد تغییر و دگرگونی در موضوعاتی که آنها را تمرین می‌کنند."، بلک ول. گفتار معلم فلسفه می‌تواند به گونه ای ارائه شود که شاگرد به عنوان ممیزی، خواننده یا مخاطب بتواند پیشرفت معنوی داشته باشد و خود را در درون متحول کند."{ هادوت نشان می‌دهد که کلید درک انگیزه اصلی فلسفی را باید در سقراط جستجو کرد. | ## بخش 3: پیر هادوت | آنچه بیش از هر چیز سقراط درمانی را مشخص می‌کند، اهمیتی است که به تماس زنده بین انسان‌ها داده می‌شود. مضمون تکراری هادوت این است که فلسفه در دوران باستان با یک سری تمرین‌های معنوی مشخص می‌شد که برای تغییر ادراک، و در نتیجه وجود، کسانی که آن را انجام می‌دادند، مشخص می‌شد. این که فلسفه بهتر است در گفتگوی واقعی دنبال شود و نه از طریق متون مکتوب و سخنرانی. و این که فلسفه، همان‌طور که امروزه در دانشگاه‌ها تدریس می‌شود، در بیشتر موارد تحریف انگیزه اصلی و درمانی آن است. | ## جمع‌بندی | او این نگرانی‌ها را در «فلسفه باستان چیست؟»، گرد هم می‌آورد که به‌طور انتقادی مورد بررسی قرار گرفته‌است.
موضوع مقاله: جزیره کورا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جزیره کورا | مقدمه: جزیره کورا یا کور (به ) یک جزیره در دریای کاسپین است که در سواحل جمهوری آذربایجان قرار دارد. | ## بخش 1: جزیره کورا | این جزیره پس از رودخانه کورا واقع در شمال آن توسط فئودور سیمونف کاوشگر پیشگام دریای کاسپین در زمان پتر یکم نامگذاری شد. سیمونف مقاله‌ای به‌نام خلبان دریای کاسپین را در سال ۱۷۲۰ نوشت، نخستین گزارشی در مورد آن جزیره که تا آن زمان شناخته‌شده نبود. | ## بخش 2: جزیره کورا | این جزیره اگرچه در فاصله زیادی از باکو قرار گرفته‌است اما بخشی از مجمع‌الجزایر باکو است و جنوبی‌ترین جزیره آن محسوب می‌شود.Igor S. درازای جزیره ۱۱٫۸ کیلومتر و پهنای آن ۵٫۲ کیلومتر است.GoogleEarth این جزیره کم‌ارتفاع و دارای گل و لای است و در جهت شمال‌شرقی به شمال امتداد دارد. | ## بخش 3: جزیره کورا | یک فانوس دریایی در جزیره کورا وجود دارد که در سال ۱۹۱۱ ساخته شد و در سال ۱۹۶۶ متروکه شد. | ## جمع‌بندی | جزیره سنگ کورا کور داشی یا سنگ کورا یک جزیره کوچک با بیشینه درازای ۰٫۱۸ کیلومتر در ۱۳ کیلومتری از شرق به انتهای شمال‌شرقی این جزیره است.
موضوع مقاله: زبان فون | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زبان فون | مقدمه: +واکه‌های فوندهانی خیشومی پیشین پسین پیشین پسین بسته بسته-نیمه نیمه باز باز +همخوان‌های فون لب تیغه‌ای کامی نرم‌کامی لبی‌نرمکامی خیشومی ~ ایستایی سایشی ناسوده ~ نواخت فون دارای دو نواخت واجی، بلند و کوتاه است. | ## بخش 1: زبان فون | چهار حالت برای واژگان دوهجایی امکان‌پذیر است: بلند-کوتاه، کوتاه-بلند، بلند-بلند، کوتاه-کوتاه. | ## بخش 2: زبان فون | در واژگان درازتر، مانند فعل و عبارات اسمی، یک نواخت بلند تمایل دارد تا هجای آخر باقی بماند که اگر این هجا دارای نواخت کوتاه باشد، نواخت افت می‌کند (کوتاه-بلند). | ## بخش 3: زبان فون | نوشتار الفبای فون بر پایه الفبای لاتین است که بدان حروف Ɖ/ɖ، Ɛ/ɛ، و Ɔ/ɔ و همچنین دونگاره‌های gb، hw، kp، ny، و xw افزوده شده‌اند. | ## جمع‌بندی | در گذشته زبان فرانسوی تنها زبان آموزش در بنین بود، اما در دهه دوم سده بیست و یکم، دولت در حال آزمایش برخی از درسی در مدارس بنین به زبان‌های محلی این کشور، از جمله فون است.
موضوع مقاله: تیمی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تیمی | مقدمه: عبدالله بن ایوب تیمی، مکنا به ابومحمد، از شاعران کوفی تبار دربار عباسی بود که هارون الرشید، مأمون و امین را درک کرده و در وصف آنان اشعاری سروده‌است. | ## بخش 1: تیمی | سرگذشت تیمی، از مداحان و ستایشگران و شاعران دربار عباسی است که در دربار هارون الرشید، رفت‌وآمد داشته است. او در ابتدا در مدح برمکیان شعر می‌سرود و در معروفیتش، اسحاق موصلی، تاثیر بسزایی داشت. بر اساس یک روایت که توسط ابوالفرج اصفهانی نقل شده‌است، تیمی به همراه یزید بن مزید والی ارمنستان و آذربایجان، توانست به دربار هارون وارد شود. احمد بن سیار جرجانی گزارش دیگری را نقل می کند که بر اساس آن، تیمی در رقه به دربار هارون وارد می‌شود و با خواندن قصیده‌ای در مدح هارون، محبت وی را جلب می‌کند. یزید از دوستان صمیمی تیمی محسوب می‌شد و در رثای وی قصیده‌ای سوزناک سرود که هارون را به گریه‌انداخت. | ## بخش 2: تیمی | پس از مرگ هارون، تیمی به دربار امین رفت اما در مدت زمان کوتاه خلافت امین بین سالهای ۱۹۳ تا ۱۹۸، چندان مجال مدح نیافت و از مجموع ۵ یا ۶ مجلسی که در این خصوص نقل شده‌است، همگی از پادش‌های زیاد امین به این شاعر حکایت دارد. پس از مرگ امین و خلافت یافتن مأمون، وی به نزد مأمون شتافت تا در دربار وی جای گیرد، اما خلیفه نخست از پذیرش وی سر باز زد. تیمی برای راه حل، نزد فضل بن سهل رفته و از طریق وی توانست در بارگاه خلیفه جای گیرد. مأمون وی را بابت شعری که در باب حسادت مأمون به امین سروده بود، شماتت می‌کرد و در نهایت به جهت شعری زیبا در مدح خودش، وی را بخشید و ۱۰ هزار درهم به وی عطا کرد. بر اساس گزارشی، در مجلسی دیگر وقتی تیمی شعری را در مدح مأمون می سراید، از خلیفه ۵ هزار درهم به عنوان پاداش می‌ستاند. | ## بخش 3: تیمی | وی در طول زندگی باده‌خواری می‌نمود و در اواخر عمر به جهت بیماری رعشه، از باده پرهیز می‌کرد. اشعار بجز اشعار وی در ستایش خلفاء و درباریان آنان؛ الباقی اشعار در وصف باده و باده‌خواری یا طلب مال از دیگران است. وی همچنین در ابیاتی دیگر، به باده خواری خود با برادرش ابونیجان و پسر عمویش قبیصه اشاره دارد. وی در شعری دیگر از علاقه خود به جاریه‌ای اشاره دارد که از عیسی بن رشید می‌خواهد به او کمک کند تا آن جاریه خریداری شود. | ## جمع‌بندی | عیسی این شعر را پس از خواندن برای مأمون، ۳۰هزار درهم از مأمون دریافت می‌کند تا به شاعر برساند.