موضوع مقاله: محوطه باستانی ارجان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # محوطه باستانی ارجان | مقدمه: در دوران معاصر، آنچه بر جای مانده، یک محوطه‌ باستان شناسی وسیع و پر اهمیت مربوط به دوره‌های تاریخی مختلف است که شامل از تمدن ایلامی (پیش از هخامنشیان)، تا حدود سده هفت هجری است. | ## بخش 1: محوطه باستانی ارجان | برخی، نام باستانی شهرستان بهبهان در استان خوزستان را اَرَّجان (معرب ارگان/آریاگان) می‌دانند. خرابه‌های شهر باستانی ارگان با فاصله ۱۲ کیلومتری از بهبهان کنونی قرار دارد، اما ممکن است دارای پیوستگی تاریخی با بهبهان باشد، چرا که در نقشه‌های قدیمی، کلمه‌ی ارجان برای منطقه بهبهان بکار رفته. این شهر باستانی متعلق به دوره ایلامی، دوران میانی در ایران بود که در مرز خوزستان و فارس واقع شده‌بود. خرابه‌های شهر در ۱۲ کیلومتری شمال شرقی بهبهان در دو طرف حاشیه رود مارون اطراف قدمگاه امام رضا بهبهان واقع شده‌است. در اولین مطالعات پیرامون شهر قدیم ارجان، قدمت این شهر به دوره ساسانیان (۲۲۴–۶۵۲ میلادی) نسبت داده شده ولی در سال ۱۳۶۱خورشیدی در نزدیکی این محوطه باستانی، آثار یک آرامگاه متعلق به حدود هزاره دوم قبل از میلاد و به دوره ایلامی کشف شد که باب جدیدی در باستانشناسی این محوطه تاریخی گشود. به همراه این تابوت یک حلقه طلایی، نود و هشت دکمه زرین، ده ظرف استوانه‌ای، یک خنجر، یک میله نقره‌ای، تنگ و ساغر و سینی برنزی با تصاویر تاریخی پیدا شدند که به ۸۰۰ سال پیش از میلاد برمی‌گردند. نقش‌های سینی ارجان شامل یک گل رز شانزده‌پر در مرکز سینی، سپس یک ردیف شیر، و پنج ردیف نقوش متنوع مربوط به مراسم مختلف در بقیه فضا کنده شده و فاصله بین این نقوش را چند ردیف گیس بافت پر کرده‌است. بر اساس نقوش این سینی، احتمال می‌رود یکی از فرمانروایان ایلامی برای مدتی به یکی از مناطق کوهستانی برای شکار عزیمت کرده، و در غیاب وی در محل حکومت شورش به وجود آمده‌است. سردسته شکارچیان نیز در یکی از نگاره‌ها، حیوانات شکار شده را به پیش شاه می‌برد و شاه طی مراسمی جشن می‌گیرد. همچنین، قدیمی‌ترین تصویر از یک چنگ‌نواز یا به قولی لیرنواز ایرانی در میان گروه نوازندگان در این سینی به چشم می‌خورد. جام ارجان پس از اینکه در سال ۱۳۹۹ به‌عنوان نماد کاروان المپیک ایران برگزیده شد مورد توجه قرار گرفت و این جام که بخشی از اشیای داخل تابوت بود از سایر اقلام این تابوت مشهورتر گردید. در اولین مطالعات پیرامون شهر قدیم ارجان، قدمت این شهر به دوره ساسانیان (۲۲۴–۶۵۲ میلادی) نسبت داده شده ولی در سال ۱۳۶۱ خورشیدی در نزدیکی این محوطه باستانی، آثار یک آرامگاه متعلق به حدود هزاره دوم قبل از میلاد و به دوره ایلامی کشف شد[۶] که باب جدیدی در باستانشناسی این محوطه تاریخی گشود. یکی از کشفیات مهم این محوطه تاریخی، حلقه قدرت زرینی است که در دست چپ متوفی قرار داده شده‌است. این حلقه دارای دسته استوانه‌ای هلالی شکل تو خالی است که دو انتهای آن به دو صفحه بیضی شکل ختم می‌شود. قسمت داخلی این صفحه‌ها به‌طور قرینه با نقش دو شیر بالدار که در دو طرف درخت مقدس ایستاده‌اند تزیین شده‌است. در زیر پای شیرها سه ردیف نقش به صورت طاق هلالی شکل کنده شده و بر روی دسته، شیارهایی ایجاد شده که انتهای آنها به یک گل دوازده پر در قسمت بیرونیِ دو صفحه، ختم می‌شود. این حلقه دارای کتیبه‌ای به خط میخی ایلامی در قسمت دسته است که ترجمه آن کیدین هوتران پسر کورولوش است. | ## بخش 2: محوطه باستانی ارجان | شکل حلقه طلائی (قدرت) ارجان تجسمی از یک لوتوس (نیلوفر آبی) است که حامل پیامهای ذهنی و اساطیری است. به نظر برخی مورخان ازجمله آرتور کریستنسن (۱۹۲۵، ص۷)، بعدها قباد یکم پادشاه ساسانی در یورش به امیدا در شمال بین‌النهرین (منطقه کُردنشین دیاربکر در کشور ترکیه کنونی)، هشتاد هزار تن از اهالی آن را به اسارت گرفته و به ارگان آورده، و این منطقه به مرکز تولید پارچه کتان که مردم امیدا در ساخت آن ماهر بودند، مبدل شده‌است. اصطخری در کتاب المسالک و الممالک دربارهٔ دژ ارجان می‌نویسد: دژ جیس در ناحیه ارجان است. ۸ محوطه باستانی ارجان در تاریخ ۱ مرداد ۱۳۸۶ با شمارهٔ ثبت ۱۹۲۸۸ به‌عنوان یکی ازآثار ملی ایرانبه ثبت رسیده‌است. سیر متروک شدن ارجان رونق اولیه ارجان در دوره ساسانی همچنان از ایالات مهم در منطقه جنوب غربی ایران بود. رشد و شکوفایی این منطقه در دوران اسلامی بیشتر شد؛ و سلسله‌هایی همچون صفاریان، آل بویه، سلجوقیان و اتابکان در این ناحیه حکومت کردند. تا پیش از ورود اسلام شهروندان این منطقه پیرو آئین‌هایی همچون یهودیت، زرتشتی و صابئین بودند، پس از اسلام گروه‌های مختلف اسلامی در این ناحیه حضور داشتند که ازجمله آنان می‌توان به اسماعیلیان، خوارج، فرقه‌های مختلف اهل سنت و شیعهٔ اثنی عشری اشاره کرد. عوامل اصلی نابودی ارجان در روند متروک شدن و نابودی ارجان دو عامل عمده تأثیر داشت که به دو دستهٔ طبیعی و انسانی تقسیم می‌شود. از عوامل طبیعی می‌توان: زلزله‌های بسیار، قحطی و بیماری را نام برد؛ و عوامل انسانی که بسیار مهم‌تر هستند عبارت اند از: جنگ‌های بسیار بین مدعیان حکومت، وجود قلعه‌های اسماعیلی و مشکلات وابسته به آن که از جملهٔ آنان می‌توان غارت، دزدی و ناامنی را نام برد. مهاجرت‌های بسیار خارج از منطقه و تغیرات اساسی در سیستم جغرافیای سیاسی-اداری ایالت‌های فارس و خوزستان که باعث حذف نام ارجان شد اشاره کرد. زلزله به گفته ابن اثیر: به‌احتمال زیاد این زلزله از دلایل نابودی بسیاری از زیر ساخت‌های آبیاری و کشاورزی شهر ارجان بوده‌است؛ و پس از این زلزله زمین لرزه دیگری در سال ۴۷۸ ق از نو ارجان و حومه آن را تحت تأثیر خود قرار داد. ابن اثیر در این باره گفته‌است: «بسیاری از دام‌ها و انسان‌ها به زیر آوار رفتند» و گمان می‌برند که اولین صدمات جدی به پل‌های دوگانه ارجان متعلق به همین دوره است؛ و سالها بعد این دو پل کامل ویران شده‌است. شهر را ویران و ساخت‌های زیر بنایی آن را از بین برده‌است؛ و از جمعیت و اهمیت تجاری ارجان تا حدی کاسته‌است. شهر ارجان در قرون میانی جمعیت ناصرخسرو قبادیانی که در سال ۴۴۳ از شهر ارجان دیدن نموده می نویسد: ارجان شهری بزرگ است و در او بیست هزار مرد بود.اگر هر مرد را نماینده یک خانواده پنج نفری بدانیم و یا اگر سرشماری جمعیت شهرها را در زمان قدیم برحسب داشتن مردان جنگی و استعداد رزمی و نظامی هر شهر تصور کنیم،با این حساب و طبق نوشته ناصرخسرو جمعیت ارجان در حدود یکصدهزار نفر بوده است. تجارت در ارجان ارجان یکی از مراکز مهم تجارت فارس بوده،محصولات جنگلی و کشاورزی از قبیل بادام کوهی،مهلب،زدو،کتیرا،انچوچک،بزرک،خرما،دوشاب و زیتون،که در کوهها و دستهای این شهرستان به‌طور فراوان بعمل می آمد از طریق بنادر مهرویان و سینیز به هندوستان حمل و در عوض عود و عنبر و کافور و جواهر و خیزران و عاج و آبنوس و فلفل و صندل و انواع عطر‌ها و داروها و ادویه‌ها و کالا‌های نفیس و کمیاب هندی که در زبان عربی به مجموع آنها(بربهار) می گفتند،به آنجا وارد می شد. ارجان یکی از مهمترین بلاد فارس بود لیک از قرار معلوم اهمیت تجارتی آن بیشتر از اهمیت صنعتی بود،سبب اهمیت تجارتی شهر، حاصلخیزی اطراف و نزدیکی به دریا و موقعیت شهر بود که در سر شاهراه شیراز به خوزستان و از آنجا به میان‌رودان واقع شده بود. پس از بررسی‌های اولیه، با کنار زدن بخشی از خاک، حفره‌ای کشف شد که ورودی یک قبر باستانی بود. | ## بخش 3: محوطه باستانی ارجان | با حضور در محل و بررسی اولیه، مشخص شد که درون حفره اتاقکی سالم و تمیز وجود دارد که در آن کوزه‌های سفالی، یک وان سبزرنگ (که بعدها مشخص شد تابوت است)، و یک گلدسته‌ فلزی دیده می‌شد. این کشف به‌سرعت به مرکز برنامه اطلاع داده شد و روز بعد، با هماهنگی نیروهای انتظامی و میراث فرهنگی، عملیات کاوش رسمی آغاز شد. باستان‌شناسان پس از بررسی کامل، تأیید کردند که این آرامگاه متعلق به کیدین هوتران (یا کیتین هوتران)، یکی از پادشاهان ایلامی و حاکم ارجان بوده است. از درون تابوت بیش از صد دکمه طلا، حلقه‌ای با نوشته‌های ایلامی و سایر اشیای ارزشمند تاریخی استخراج شد. گلدسته کشف‌شده نیز، پس از تمیزکاری، دارای نقوش برجسته از شیرها و طرح‌های ظریف بود. در پی این کشف، بخش‌هایی از شهر باستانی ارجان نیز در اطراف محل قبر شناسایی شد، شامل کوچه‌ها، دیواره‌های منازل و کانال‌های آب‌رسانی. اما به‌دلیل لزوم ادامه برنامه سد و نبود امکانات کافی برای کاوش‌های گسترده، محل دوباره پوشانده شد و کاوش‌ها متوقف گردید. این واقعه یکی از مهم‌ترین کشفیات باستان‌شناسی ایران در دهه ۱۳۶۰ بود که اهمیت منطقه ارجان به‌عنوان یک مرکز مهم تاریخی و فرهنگی در تمدن ایلام را بار دیگر اثبات کرد. در کاوش‌های اولیه، ابتدا آرامگاهی سنگچین متعلق به دوره ایلامی کشف شد، که در درون آرامگاه تابوتی بزرگ از جنس مفرغ بود و داخل آن اسکلتی به همراه خنجر، پایه آتشدان، تُنگ و ساغر و سینی، ظروف برنزی، دکمه‌های زرین و یک حلقه طلایی موسوم به حلقه قدرت ارجان، که از مهم‌ترین کشفیات باستان‌شناسی در ایران است. وضعیت نگهداری محوطه باستانی ارجان به‌رغم اهمیت تاریخی و فرهنگی محوطه باستانی ارجان، در حفاظت و نگهداری آن کوتاهی‌هایی صورت گرفته است. در سال‌های اخیر، تخریب‌های قابل توجهی شامل نابودی بخش‌های زیادی از لایه‌های تاریخی این منطقه گزارش شده است. طبق گزارش ایسنا «پس از کشف این اثر، منطقه چنان دست‌خوش تغییر و تخریب شد که باستان‌شناسان از کشف همان آرامگاه نیز ناامید شدند». به گفته اسماعیل یغمایی، باستان‌شناس ایرانی، تمامی لایه‌های باستانی ارجان به‌شدت آسیب دیده و در اثر فعالیت لودرها ویران و زیرورو شده‌اند. به‌طوری که به گفته ایشان، همایش شهر تاریخی ـ اسلامی ارجان (بهبهان) «دیده‌بان یادگارهای فرهنگی و طبیعی ایران» در بیستم امرداد ۱۳۸۷، با مشارکت «مؤسسه‌ی فرهنگی ـ پژوهشی خجند» و «انجمن ایلام‌شناسی ایران»، همایش «شهر تاریخی ـ اسلامی ارجان (بهبهان)» را در مرکز مشارکت‌های مردمی ورشو برگزار کرد. سخنرانان این همایش و عنوان‌های سخنرانی‌شان عبارت بودند از: استاد احسان یغمایی (کاوش در آرامگاه کیدین هوتران: ۱۳۶۱)، استاد میرعابدین کابلی (تکمله‌ای بر کاوش‌های مقبرهٔ ایلامی کیدین هوتران)، دکتر کامیار عبدی (برنامهٔ باستان‌شناسی دشت بهبهان؛ پیشینه، پرسش‌ها و اهداف)، محمدتقی عطایی (تعیین حریم شهر تاریخی ـ اسلامی ارجان)، شهرام زارع (بررسی‌های باستان‌شناسی در دشت بهبهان: فصل یکم) و دولتی مختاران (گزارشی از آسیب‌ها و تخریب‌های میراث فرهنگی و طبیعی در دشت بهبهان). همایش، خواستار توجه و پی‌گیریِ سریع سازمان میراث فرهنگی و گردشگری استان خوزستان برای تصویب «عرصه و حریم مجموعه تاریخی ـ اسلامی ارجان» است تا از تخریب‌ها و آسیب‌های ناشی از فعالیت‌های «کارخانهٔ سیمان بهبهان» و «شرکت مناطق نفت‌خیز جنوب» پیشگیری به عمل آید؛ ۲. همایش، خواستار توجه جدّی سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری کشور و همهٔ مراکز و نهادهای دولتی به مقوله‌ی میراث فرهنگی و طبیعی دشت بهبهان است؛ ۳. | ## جمع‌بندی | همایش خواهان توجه جدّی سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری به باستان‌شناسی دوره‌ی ایلام است و تاکید‌ می‌کند برنامه‌های نظام‌مند، منسجم و بلندمدت برای این منظور تعریف و اجرا شود.