aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: اسپارتاکوس: خون و شن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اسپارتاکوس: خون و شن | مقدمه: اسپارتاکوس: خاک و خون نام مجموعهٔ تلویزیونی است از شبکه استارز که از تاریخ ۲۲ ژانویهٔ ۲۰۱۰ (میلادی) به نمایش گذاشته شد. | ## بخش 1: اسپارتاکوس: خون و شن | مجموعه تلویزیونی اسپارتاکوس توجه به شخصیت تاریخی اسپارتاکوس (بازیگر: اندی وایت فیلد)، یک گلادیاتور تراکیانی که در سال‌های ۷۱ تا ۷۳ قبل از میلاد مسیح، رهبری شورش بزرگ بردگان در برابر امپراطوری روم است.اسپارتاکوس با شرایطی سخت خود را آزاد می‌کند. | ## بخش 2: اسپارتاکوس: خون و شن | این مجموعه تلویزیونی به خاطر گرافیک خشونت‌آمیز، صحنه‌های جنسی، و صحبت‌های رکیک، برای افراد بالای ۱۸ سال رده‌بندی شده‌است. | ## بخش 3: اسپارتاکوس: خون و شن | همچنین این داستان واقعی و حقیقی است که در زمان‌های قدیم در دوران امپراطوری رم رخ داده‌است. | ## جمع‌بندی | داستان در ابتدای این سریال ارتش جمهوری روم به مناطق یونانی‌نشین حمله برده‌است و طی آن از برخی قبایل تراکیه‌ای (تراسی) نیرو جمع می‌کند که اسپارتاکوس یکی از آنان است، آنان می‌جنگند اما در حادثه‌ای و به سبب زیاده‌خواهی رومیان، اسپارتاکوس یک فرماندهٔ ارشد رومی را می‌کشد و از اینجاست که او به بردگی به روم برده می‌شود، در روم شخص ثروتمندی به نام باتیاتوس که برده‌های زیادی دارد او را به بردگی جهت تبدیل کردنش به یک گلادیاتور می‌خرد، او طی تمرین‌های بسیار به گلادیاتوری کم‌نظیر تبدیل می‌شود و در طی مسابقه‌ای با تئوکلدیوس که یک جنگاور بی‌نظیر بوده‌است همراه با کریکسوس به پیروزی بزرگی دست می‌یابد؛ البته کریکسوس در این مسابقه به شدت زخمی می‌شود و همین عامل اسپارتاکوس را به تنها گلادیاتور محبوب مردم روم تبدیل می‌کند، او پس از دیدن اینکه بر سر مسابقه‌ای بیهوده دوستانش باید کشته شوند تصمیم به نافرمانی از اربابش باتیاتوس و رسیدن به آزادی می‌آید و دیگر گلادیاتورها را با خود همراه می‌کند و با شورش از منزل باتیاتوس فرار می‌کند.
موضوع مقاله: کیاپی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کیاپی | مقدمه: کیاپی، روستایی است از توابع بخش بخش مرکزی شهرستان میاندورود در استان مازندران ایران. | ## بخش 1: کیاپی | جمعیت این روستا در دهستان کوهدشت قرار داشته و براساس آخرین آمار توسط مسئولین روستا، جمعیت آن ۹۲۰نفر (۲۱۲خانوار) می‌باشد.درگاه ملی آمار ایران مردم کیاپی از قومیت طبری هستند که ریشه آن به قوم آمارد و قوم تپوری می‌رسد. | ## بخش 2: کیاپی | مکان تفریحی و زیارتی امامزاده عبدالعظیم و یاد مان مصطفی محمود مازح، جنگلهای زیبا همراه باآبشار و چشمه‌های آب سرد شغل اصلی مردم روستا کشاورزی و دامپروری که محصولات باغی شلیل از عمده‌ترین محصولات کشاورزی این روستا می‌باشد حوادث طبیعی طوفانی با سرعت هفتاد کیلومتر همراه با تگرگ‌های بزرگ به اندازه تخم مرغ و توپ پینگ پنگ در آخرین ساعات پنج شنبه ۱۶مهرماه۹۴این روستا را دچار خسارت سنگین کرد. | ## بخش 3: کیاپی | ## جمع‌بندی | در این طوفان حیوانات زیادی از جمله گنجشک، قرقاول، تیکا، و شغال بر اثر برخورد تگرگ‌های بزرگ به آنها تلف شده‌اند.
موضوع مقاله: بازیارخیل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بازیارخیل | مقدمه: روستای زیبای بازیارخیل، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان میاندورود در استان مازندران ایران. | ## بخش 1: بازیارخیل | این روستا یکی از زیباترین روستاهای استان مازندران بوده و طبیعتی بکر و دست نخورده به همراه مردمی خونگرم دارد. مسیر این روستا از طریق کیلومتر ۱۲ جاده ساری به نکا و از روستای دارابکلا عبور کرده و پس از حدود ۲۵ کیلومتر طی مسیر در جنگل‌های زیبای هیرکانی و مشاهده زیبایی‌های خدادای به این روستا خواهید رسید. | ## بخش 2: بازیارخیل | این روستا مزین و متبرک به دو شهید دفاع مقدس به نام‌های شهید رضوی و شهید داداشی می‌باشد. یکی از نقاط دیدنی و با صفای این روستا بارگاه متبرکه امامزاده یحیی ع روستای بازیارخیل می‌باشد که این بارگاه در سالیان اخیر توسط اهالی این روستا و روستاهای اطراف مورد مرمت و بازسازی قرار گرفت. | ## بخش 3: بازیارخیل | خانواده‌های طاهری و نوروزی و عباسپور و رنجبر و نوری و محمدی و تقی پور و عمادی و براری و داداشی و فلاح و رضوی و نبوی از خانواده‌های این روستا می‌باشند. | ## جمع‌بندی | جمعیت این روستا در دهستان کوهدشت قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۸۰نفر (۲۴خانوار) بوده‌است.
موضوع مقاله: انیسه وهاب | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # انیسه وهاب | مقدمه: انیسه وهاب , (زادهٔ ۱۹۵۷ - درگذشتهٔ ۱۸ آوریل ۲۰۱۰)، هنرپیشهٔ نامدار سینما و تئاتر و خواننده افغانستان بود. | ## بخش 1: انیسه وهاب | او در هفت سالگی کار تلویزیونی را به عنوان مجری برنامهٔ کودک در تلویزیون افغانستان آغاز کرد، و سپس کارش را در تلویزیون و تئاتر ادامه داد. انیسه وهاب در بیشترین نمایشنامه‌ها، فیلم‌های هنری، نمایشنامه‌های تلویزیونی و نمایش‌های رادیویی نقش‌های عمده را بازی کرده است. نمایشنامه‌های او هنوز در روزهای عید و نوروز از شبکه‌های تلویزیونی افغانستان پخش می‌شود. زندگی‌نامه انیسه وهاب در سال ۱۹۵۷ در محله شش درک شهر کابل در یک خانواده طبقه متوسط چشم به جهان گشود. در هفت سالگی کار تلویزیونی را به عنوان مجری برنامه کودک در تلویزیون افغانستان آغاز کرد. یک سال بعد، پس از ایفای نقش در نمایشنامه‌ای به نام «عاطفه»، برنده جایزه اول هنری سال شد. انیسه وهاب در آغاز کودکی در خانه کاکایش ژنرال عبدالطیف از بام پایین افتاد و صدمه مغزی برداشت، که او را از رشد طبیعی بازداشته بود و او از این ناحیه رنج داشت. | ## بخش 2: انیسه وهاب | همزمان با کار در رادیو و برنامه کودک، او به آوازخوانی نیز پرداخت و به تعداد هفت پارچه آهنگ را ثبت رادیو افغانستان نمود. آهنگ‌هایی که وی اجرا کرد همه انتقادی و در باب بی‌عدالتی حکومت وقت بود که درد مردم را انعکاس می‌داد و ارگان‌های دولتی را مورد انتقاد قرار می‌داد. آهنگ «ژیگیلو» یکی از آهنگهای مشهور انتقادی انیسه وهاب بود که در آن دوران بر سر زبان‌ها بود. دیری نگذشت که به هنر تئاتر روی آورد و به زودی صدها پارچه‌های تمثیلی را یکی پس از دیگری از طریق رادیو پخش کرد. وی پس از سالی چند تجربه بیاموخت و بعدها در کنار رادیو تلویزیون ملی، با رادیوهای بی‌بی‌سی، آزادی، و همبستگی نیز همکاری کرد. پس از آن راه خود را با جدیت بیشتری در سینما و تئاتر افغانستان باز کرده و در بسیاری از نمایشنامه‌های تلویزیونی و فیلم‌های هنری، در نقش اصلی ظاهر شد. خانم وهاب فیلم «مجبور» و نمایشنامه‌های «خاله فالبینک» و «خاله قانغوزک» را در کارنامه هنری‌اش دارد. | ## بخش 3: انیسه وهاب | تا پیش از مرگ در ماه آوریل سال ۲۰۱۰ نیز با برنامه انتقادی «مربای مرچ» در رادیو آزادی همکاری می‌کرد. انیسه وهاب در میان سایر زنان هنرمند افغان، در بیشترین نمایشنامه‌ها، فیلم‌های هنری، نمایشنامه‌های تلویزیونی و نمایش‌های رادیویی نقش‌های عمده را بازی کرده است. افتخارات او در جریان عمر هنری خود، مدالها و تقدیر نامه‌های زیادی از داخل و خارج افغانستان بدست آورد. از جمله، جمهوری ازبکستان به او دیپلم عالی در رشته بازیگری تئاتر اهدا کرد و «مدال صداقت» «نشان افتخار» و لقب «هنرمند شایسته» را نیز از ارگانهای فرهنگی و هنری افغانستان بدست آورد. او همچنین به کشورهای تاجیکستان، ژاپن و آمریکا سفر کرده و در آنجا به هنرنمایی پرداخت. | ## جمع‌بندی | درگذشت انیسه وهاب در ۱۸ آوریل ۲۰۱۰ چشم از جهان پوشید و او را در قبرستان قول آبچکان به خاک سپردند.
موضوع مقاله: آمریکاییان و دانشگاه علوم پزشکی ارومیه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آمریکاییان و دانشگاه علوم پزشکی ارومیه | مقدمه: این دانشگاه بین سالیان ۱۸۸۱ تا ۱۹۱۸ زیر نظر آمریکاییان باقی ماند، و بعده‌ها به دانشگاه ارومیه تعلق گرفت. | ## بخش 1: آمریکاییان و دانشگاه علوم پزشکی ارومیه | مقدمه هشتاد و هفت سال قبل از تأسیس آموزشکده کشاورزی رضائیه، و پنجاه و شش سال قبل از تأسیس دانشگاه تهران، یعنی در سال ۱۸۷۸ میلادی، در یک باغ پانزده هکتاری در ارومیه، یک دانشکده پزشکی توسط میسیونرهای مذهبی آمریکایی که از ۴۰ سال و اندی قبل از آن به ارومیه وارد شده بودند احداث گردید. سرپرستی این دانشکده که قدیمی‌ترین مرکز آموزش عالی به سبک جدید در ایران به‌شمار می‌ورد با آقای دکتر ژوزف کاکران که خود متولد ارومیه بوده و تحصیلات پزشکی را در نیویورک گذرانده بود، بوده است. دانشکده پزشکی ارومیه در طی پنج دوره پنج ساله و به مدت ۲۷ سال فعالیت خود، جمعاً ۲۶ پزشک ایرانی را فارغ‌التحصیل نمود و تحویل جامعه آن روز داد. نمونه‌هایی از گواهینامه دوزبانه فارغ‌التحصیلی پزشکی این مؤسسه به عنوان مدرک ارزشمند در دانشگاه ارومیه امروزه هنوز موجود می‌باشد. | ## بخش 2: آمریکاییان و دانشگاه علوم پزشکی ارومیه | در یکی از دوره‌های فارغ‌التحصیلی در سال ۱۲۷۷ مظفرالدین شاه خود شخصاً همراه با دکتر کاکران گواهینامه‌های فارغ‌التحصیلی را امضا کرده و به فارغ التحصیلان اهدا نموده‌اند.Robert E. همزمان با تأسیس دانشکده پزشکی رضائیه دو بیمارستان یکصد و پنجاه تختخوابی به ترتیب برای بستری شدن بیماران مرد و زن به نام بیمارستان وستمینستر در ارومیه تأسیس شد که اولین بیمارستان‌های مدرن و مجهز در ایران به‌شمار می‌روند. قسمت اعظم هزینه احداث بیمارستان وستمینستر و مخارج پزشکان آمریکایی آن در ارومیه بین سال‌های ۱۸۸۱ تا ۱۹۱۸ بر عهده شخص خیری از شهر بوفالو، نیویورک به نام ساموئل کلمنت (Samuel Clement) بود.تاریخچه دانشکده پزشکی ارومیه. ص۱۳ جمعاً ۳۴ فارغ‌التحصیل، حاصل حضور و فعالیت‌های پزشکان آمریکایی در ارومیه در این سالیان می‌باشند، که از این تعداد ۲۹ نفر مسیحی یا آشوری، و ۵ نفر باقی همه از مسلمانان شهر خوی بودند.تاریخچه دانشکده پزشکی ارومیه. | ## بخش 3: آمریکاییان و دانشگاه علوم پزشکی ارومیه | ص۱۵ برای دانشجویان سال‌های اول و دوم: آناتومی فیزیولوژی ماتریا مدیکا (فارماکولوژی) شیمی و داروسازی و برای سال‌های سوم و چهارم: قوانین اساسی و عملی علم طب علوم آزمایشگاهی تشخیص بیماری اعمال جراحی شکسته‌بندی مامایی دکتر کاکرن شخصاً بر وجود برقراری سمینارهای طب بسیار تأکید می‌ورزید. برخی از دانش آموختگان این مرکز تعداد زیادی از فارغ التحصیلان این دانشکده برای کسب مدارج پیشرفته عازم اروپا و آمریکا گردیدند. برخی از نام‌های معروف‌تر این پزشکان در زیر آمده است: اوشاناخان (۱۸۵۳–۱۹۱۱)، نخستین دانش‌آموخته این دانشکده. | ## جمع‌بندی | او که در سال ۱۸۸۷ برای تحصیلات تکمیلی به نیویورک رفت، نخستین دانشجوی ایرانی است که برای تحصیلات عالیه علوم پزشکی به آمریکا رفت.تاریخچه دانشکده پزشکی ارومیه.
موضوع مقاله: نظریه مغز هولونومیکی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نظریه مغز هولونومیکی | مقدمه: نظریه مغز هولونومیک شاخه‌ای از علوم اعصاب است که ایده شکل‌گیری هوشیاری بر اثر مکانیک کوانتومی در یا بین سلول‌های مغزی را بررسی می‌کند. | ## بخش 1: نظریه مغز هولونومیکی | هولونومیک به بازنمایی‌هایی در فضای فاز هیلبرت اشاره دارد که توسط هر دو مختصات طیفی و فضا-زمان تعریف می‌شوند. نظریه مغز هولونومیک توسط علوم اعصاب سنتی که رفتار مغز را با بررسی الگوهای نورون‌ها و شیمی پیرامون آن مطالعه می‌کند، مورد مخالفت قرار می‌گیرد. پریبرام در ابتدا با همکاری فیزیکدان دیوید بوهم و بر اساس نظریه‌های اولیه هولوگرام‌ها که اصالتاً توسط دنیس گابور فرمول‌بندی شده بود، توسعه یافت. | ## بخش 2: نظریه مغز هولونومیکی | این نظریه شناخت انسانی را با مدل‌سازی مغز به عنوان یک شبکه ذخیره‌سازی هولوگرافیک توصیف می‌کند. پریبرام پیشنهاد می‌کند که این فرایندها شامل نوسانات الکتریکی در شبکه‌های دندریتی ظریف مغز می‌شوند که با پتانسیل‌های عملی شناخته‌شده‌تر مربوط به آکسون‌ها و سیناپس‌ها متفاوت هستند. این نوسانات موج هستند و الگوهای تداخل امواج ایجاد می‌کنند که در آن‌ها حافظه به‌طور طبیعی رمزگذاری می‌شود، و تابع موج را می‌توان با تبدیل فوریه تحلیل کرد. | ## بخش 3: نظریه مغز هولونومیکی | گابور، پریبرام و دیگران شباهت‌های بین این فرآیندهای مغزی و ذخیره‌سازی اطلاعات در یک هولوگرام را که آن نیز می‌تواند با تبدیل فوریه تحلیل شود، مشاهده کردند. در یک هولوگرام، هر بخش از هولوگرام با اندازه کافی، تمام اطلاعات ذخیره‌شده را در خود دارد. در این نظریه، یک قطعه از حافظه بلندمدت به‌طور مشابه در یک شاخه دندریتی توزیع می‌شود، به طوری که هر بخش از شبکه دندریتی حاوی تمام اطلاعات ذخیره‌شده در کل شبکه است. | ## جمع‌بندی | این مدل امکان جنبه‌های مهمی از هوشیاری انسان را فراهم می‌کند، از جمله حافظه تداعی‌گر سریع که امکان ارتباط بین قطعات مختلف اطلاعات ذخیره‌شده را فراهم می‌کند و غیرموضعی بودن ذخیره‌سازی حافظه (یک خاطره خاص در یک مکان خاص ذخیره نمی‌شود، یعنی یک خوشه خاص از نورون‌ها).
موضوع مقاله: استخوان بی‌نام | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # استخوان بی‌نام | مقدمه: استخوان بالی لگن، استخوان نیم‌لگن یا استخوان کوهه، استخوان هیپ، یک استخوان چهارگوش‌مانند نامنظم است که قسمت میانی آن کمی تاب خورده است. | ## بخش 1: استخوان بی‌نام | دو عدد از این استخوان در بدن وجود دارد؛ یکی در چپ بدن و دیگری در سمت راست که به هم مفصل می‌شوند و کمربند لگنی را تشکیل می‌دهند. به بخش بالایی آن یا همان ستیغ تهیگاهی که از دو سو رو به بیرون است «استخوان گوگ» یا به تنهایی گوگ لگن یا« گوگ تهیگاه» میگویند.گوگ به معنی گوی است و آن را برای این گوگ میگویند که از بیرون گوی مانند می نماید. استخوان بالی لگن در دوران جنینی از سه قسمت جدا تشکیل شده است: استخوان تهیگاهی استخوان نشیمنگاهی استخوان شرمگاهی این سه قسمت در حفره حقه‌ای (در نزدیکی قسمت میانی سطح کناری استخوان لگن) به هم اتصال دارند. این سه قسمت در کودکان توسط غضروف به هم وصل می‌شوند که در افراد بالغ غضروف‌ها طی استخوان‌سازی درون‌غضروفی به استخوان تبدیل شده و لگن خاصره یک‌پارچه و استخوانی می‌گردد. از مجموع دو نیم‌لگن و استخوان خاجی فضایی به وجود می‌آید که به آن لگن خاصره می‌گویند. | ## بخش 2: استخوان بی‌نام | سطوح: سطح خارجی در وسط حفرهٔ عمیق مفصلی است موسوم به استابولوم (حفره حقه‌ای) که با سر مدور و صاف استخوان ران مفصل ران را تشکیل می‌دهد. حفره حقه‌ای دقیقاً در محل اتصال سه قسمت تهیگاهی (ایلیوم)، نشیمنگاهی (ایسکیوم) و شرمگاهی (پوبیس) استخوان بالی لگن قرار دارد. در بالای حقهٔ سطح پهن و پیچ دار و نسبتاً عمیقی است موسوم به حفرهٔ خارجی خاصره که محل اتصال برخی عضلات ران می‌باشد مقابل با همین حفره در سطح داخلی استخوان حفرهٔ داخلی خاصره است. در پائین حفره، سوراخ بیضی‌شکل بزرگی است به‌نام سوراخ سدادی واسطهٔ پرده‌ای موسوم به غشاء سدادی پوشیده و مسدود است. کناره‌ها: مهم‌تر از همه کنار فوقانی است که ستیغ خاصره یا ستیغ تهیگاهی نامیده می‌شود. | ## بخش 3: استخوان بی‌نام | ستیغ به‌خوبی زیر پوست احساس می‌شود و به خط لگنی نیز موسوم است و قسمت‌های طرفی تنه را از اندام تحتانی جدا می‌سازد. در قسمت قدامی کنار تحتانی سطح بیضی شکل مفصلی است که با سطح شبیه به خود از استخوان خاصره طرف دیگر مفصل شده و ارتفاق عانه یا التصاق شرمگاهی را ایجاد می‌کند. زوایا: الف - زاویهٔ قدامی فوقانی: برجستگی کوچک صافی است موسوم به خار خاصرهٔ قدامی فوقانی (ASIS) که در زیر پوست محسوس است این برآمدگی برای اندازه گرفتن پا بکار می‌رود و محل اتصال دو عضله بنام خیاطه و «کشنده پهن نیام» می‌باشد، همچنین رباطی موسوم به رباط فالب که قوس ران نیز نامیده می‌شود از خار قدامی فوقانی به‌پایین و داخل کشیده شده و نزدیک به ارتفاق عانه به برجستگی موسوم به خار عانه تمام می‌گردد. این رباط بواسطهٔ نسج سلولی نازکی از پوست جداست و فرورفتگی قوسی شکلی ایجاد می‌کند که حد بین شکم و ران است و کشالهٔ ران نامیده می‌شود. ب - زاویهٔ خلفی تحتانی: تودهٔ درشتی است موسوم به برجستگی ورکی که ضخیم‌ترین قسمت استخوان است و محل اتصال عضلات خلفی ران می‌باشد. | ## جمع‌بندی | ج - زاویهٔ خلفی فوقانی یا خار خاصرهٔ خلفی فوقانی در انتهای خلفی ستیغ خاصره و در وسط فرورفتگی کوچک سدادی قرار دارد موسوم به فرورفتگی تحتانی کمر.
موضوع مقاله: بخت‌آزمایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بخت‌آزمایی | مقدمه: روی این بلیت، تصویری از آرامگاه فردوسی و سروده‌ای از این شاعر چاپ شده‌است بخت‌آزمایی یا لاتاری گونه‌ای قمار دست‌جمعی است که در آن، بلیت‌های کاغذی، با نشان‌ها و علایم اعداد چند رقمی، به بهای مشخصی فروخته می‌شوند، شخص برنده در قرعه‌کشی و بخت‌آزمایی کسی خواهد شد، که شماره برابر با شماره قرعه‌کشی‌شده را داراست و در نتیجه صاحب مجموع عایدی آن قرعه‌کشی می‌شود. | ## بخش 1: بخت‌آزمایی | در برخی کشورها، دولت‌ها از بنگاه‌های بخت‌آزمایی مالیات می‌گیرند، با این وجود انواع مختلف لاتاری از لحاظ محتوی در کشورهای مختلف یکسانند. ویرایش بلیت‌های اعانه ملی یا بخت آزمایی ملی در سال‌های دههٔ ۱۳۴۰ و ۱۳۵۰ خورشیدی (بین سال‌های ۱۳۴۱ تا ۱۳۵۶) در ایران به فروش می‌رفتند. خرید این بلیت‌ها از نظر برخی افراد مذهبی، قمار به‌شمار می‌رفت و همین باعث شد که فروش آن پس از انقلاب ۱۳۵۷ ایران متوقف شود. در سال‌های دههٔ ۱۳۷۰ خورشیدی شکل جدیدی از بلیت‌های بخت‌آزمایی به نام بلیت ارمغان بهزیستی یا هدیه ارمغان سبز توسط سازمان بهزیستی جمهوری اسلامی ایران برای مدتی کوتاه منتشر شد. | ## بخش 2: بخت‌آزمایی | نخستین بخت آزمایی در ایران سال ۱۳۲۷ برگزار شد و در مدت کوتاهی بین مردم ایران محبوبیت پیدا کرد. فروش این بلیطتها پس از انقلاب هم ادامه یافت؛ اما به دلیل برخی اختلاف نظرها بخت آزمایی یا اعانه ملی منحل شد. بخت آزمایی یک قرعه کشی بزرگ است که به‌صورت هفتگی در بسیاری از کشورهای جهان برگزار می‌شود و همیشه مورد استقبال مردم بوده‌است. درپایان یک قرعه کشی بزرگ برگزار می‌شود و به چند نفر جوایز نقدی با ارزشی اهدا می‌شود. | ## بخش 3: بخت‌آزمایی | جایزهٔ ممتاز یا همان جک پات این لاتاری ۱۰۰ هزار تومان پول نقد بود، علاوه بر این، برنده یک دقیقه وقت داشت هرچقدر می‌خواهد پول پارو کند. روزنامه اطلاعات ۸ فروردین همان سال یک گزارش ویژه از برندگان این لاتاری منتشر کرد. بخت‌آزمایی در ایران با توجه به ممنوعیت قمار در ایران، انواع بخت‌آزمایی در ایران به قرار زیر است: بلیت اعانه ملی بلیت‌هایی بود که به قیمت ۳۰ ریال و به مناسبت جشن شاهنشاهی فروخته می‌شد. بلیت ارمغان بهزیستی یا هدیه ارمغان سبز: نوعی بخت‌آزمایی بود، که زمانی توسط سازمان بهزیستی جمهوری اسلامی ایران با ادعای کمک به مستضعفان و معلولان منتشر می‌شد. | ## جمع‌بندی | بلیت بخت آزمایی پاساژ آذر بازار که توسط مالک این پاساژ و به صورت هر بلیت ۵۰ هزار تومان فروخته می‌شود.
موضوع مقاله: آریستید | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آریستید | مقدمه: رفتارهای عادلانه او و امانت تامّی که در ادارهٔ مالیهٔ یونان به خرج داد، سبب شد که لقب عادل پیدا کند. | ## بخش 1: آریستید | وی علاوه بر ورود به سیاست، یک سردار جنگ نیز بود و از جمله در جریان جنگ مشهور ماراتون افتخارات بسیاری کسب کرد. با این وجود وی رقیبی سرسخت به نام تمیستوکل داشت که به تحریک همین رقیب در سال ۴۸۴ قبل از میلاد آریستید را به خارج از آتن تبعید کردند. (به بخش تبعید در ذیل مراجعه شود) اما از تبعید آریستید چندی بیش نگذشته بود که او را دوباره به آتن دعوت کردند. از جمله کارهای جالب آریستید که در تاریخ هم ثبت شده‌ است، این بود که: زمانی آریستید قانونی به مجلس داده بود و مجلس یونان قرار بود این قانون را به رأی بگذارد، اما درست در لحظه‌ای که قرار بود رأی گیری انجام شود ناگهان آریستید وارد مجلس شد و با صدای بلند خطاب به نمایندگان فریاد زد: «دست نگه دارید که قانون من غلط است!» یکی از گفته‌های جالب آریستید هم این بود که در مورد خود و رقیبش تمیستوکل، که غالباً با یکدیگر عقاید مخالف و مقابل داشتند، گفته بود: «آتن وقتی منظم خواهد شد که آریستید و تمیستوکل را در چاه باراتر (پرتگاه مخوفی که محکومین مرگ را در آنجا واژگون می‌ساختند) بیندازند!» آریستید سرانجام در سال ۴۶۸ پیش از میلاد درگذشت. | ## بخش 2: آریستید | مشاغل آریستید هم یک سیاستمدار و هم یک سردار نظامی بود، اما با این وجود، مالیهٔ یونان برای سالیان مدید تحت ریاست او بود و او با نهایت درستکاری و امانتداری مالیه یونان را اداره می‌کرد. طوریکه وقتی او در سال ۴۶۸ قبل از میلاد درگذشت، در نهایت تنگدستی و فقر بود و از خود ثروتی برجای نگذاشت. در سال ۴۸۴ پیش از میلاد و به روایتی در سال ۴۸۲ پیش از میلاد، به تحریک تمیستوکل که رقیب آریستید بود، او را به نقطه‌ای دوردست تبعید کردند. در آتن آن روزگار برای تبعید یا نفی بلد اشخاص از عموم مردم رأی گیری به عمل می‌آمد و مردم موظف بودند که در روزی معین برای رای‌گیری حاضر شده و نام فرد مورد نظر را بر روی سفال یا صدف‌هایی بنویسند و آن‌ها را به محلی که برای اجتماع عمومی در نظر گرفته شده بود و بدان آگورا می‌گفتند، ببرند و آن را به صندوق مخصوص بیندازند. | ## بخش 3: آریستید | در آگورا مأمورین مخصوص تعداد مردمی که سفال یا صدف در دست داشتند را می‌شمردند و اگر تعداد آن‌ها از شش هزار نفر کمتر بود، تبعید که بدان استراسیزم می‌گفتند، صورت عمل به خود نمی‌گرفت. معروف است که چون در باب تبعید آریستید از مردم رأی می‌خواستند، مردی روستایی در راه به آریستید برخورد و چون او را نمی‌شناخت و نوشتن نیز نمی‌توانست، از او خواست که موافقتش با تبعید آریستید را برایش بنویسد. سردار آتنی (آریستید) از مرد روستایی پرسید: «آیا هرگز تا به حال آریستید را دیده‌ای؟»، مرد روستایی پاسخ داد: «نه! | ## جمع‌بندی | هرگز او را ندیده‌ام، ولی از بس از عدل و انصاف او حرف زده‌اند، خسته شده‌ام!...» بعد از این مکالمه، به هر حال مرد روستایی اصرار کرد که حتماً اسم آریستید را بنویسد، پس آریستید نام خود را برای تبعید روی تکّه سفالی نوشت و بدست او داد تا مرد روستایی آن را به صندوق بیندازد!
موضوع مقاله: گل ساعتی (سرده) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گل ساعتی (سرده) | مقدمه: گل ساعتی گونه‌ای از گیاهان گل‌دار است که بیشتر در نواحی استوایی آمریکا و آفریقا رشد می‌کند. | ## بخش 1: گل ساعتی (سرده) | این گیاه رشد سریع و ساقه‌هایی بلند بالارونده دارد که قلمه گرفتن از آن را آسان می‌کند. گل ساعتی گیاهی است زینتی از تیره موردی‌ها که دارای بوته‌ای بلند و برگهای‌بیضی شکل متصل بهم و شامل ۵ تقسیم کامل است. | ## بخش 2: گل ساعتی (سرده) | ساقه آن چون به درختان مجاور می‌پیچد و بالا می‌رود از این رو آن را پیچ ساعتی نیز می‌نامند. قسمت مورد استفاده: از برگ و میوه و گل‌های گیاه گل‌ساعتی استفاده دارویی به عمل می‌آید. | ## بخش 3: گل ساعتی (سرده) | خواص دارویی تجارب آزمایشگاهی و بالینی اثر ضد اضطراب و آرام بخشی عصاره گل ساعتی را نیز به اثبات رسانده است.داروهایی همانند ریلکس هرب (relax herb) ۵۰۰میلی گرمی ماده موثره ویتکسین از عصاره گل ساعتی، دارای اثر گذاری مفید برای تنظیم خواب و کاهش استرس و اضطراب برای افراد ایجاد میکند. | ## جمع‌بندی | فلومازنیل داروی آنتاگونیست بنزودیازپین‌ها مانع ظهور اثر عصاره گل ساعتی نگردید، که این امر نشانه متفاوت بودن مکانیسم اثر آرام بخشی این عصاره از مکانیسم اثر بنزودیازپین‌ها می‌باشد.
موضوع مقاله: مرتب‌سازی شانه‌ای | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مرتب‌سازی شانه‌ای | مقدمه: مرتب‌سازی شانه‌ای یک الگوریتم مرتب‌سازی ساده است که توسط ولادیمیر دوبوسوویچ در سال ۱۹۸۰ طراحی شد. | ## بخش 1: مرتب‌سازی شانه‌ای | بعدها این الگوریتم در اثر مقاله‌ای که توسط استیفن لیسی و ریچارد باکس در سال ۱۹۹۱ در مجله بایت منتشر شد معروفیت پیدا کرد. ایدهٔ اصلی حذف لاک‌پشت ها، یا مقادیر کوچک نزدیک پایان است، که در مرتب‌سازی حبابی سرعت الگوریتم را به شدت پایین می‌آورند. در مرتب‌سازی حبابی وقتی که هر دو عنصری مقایسه شوند همیشه شکاف ۱ دارند، ایده اصلی مرتب‌سازی شانه‌ای این است که شکاف بیشتر از یک می‌تواند باشد. | ## بخش 2: مرتب‌سازی شانه‌ای | شکاف وقتی شروع می‌شود که طول لیست توسط عامل چروک تقسیم می‌شود و لیست طبق آن مقدار برای شکاف مرتب می‌شود. سپس شکاف دوباره تقسیم بر عامل چروک می‌شود؛ و پروسه تا جایی ادامه می‌یابد که شکاف برابر ۱ شود. در این مرحله مرتب‌سازی شانه‌ای با استفاده از شکاف ۱ تا پایان مرتب شدن تمام لیست ادامه می‌دهد. | ## بخش 3: مرتب‌سازی شانه‌ای | مرحله پایانی مرتب‌سازی شانه‌ای شبیه مرتب‌سازی حبابی است، ولی اینجا بیشتر لاک‌پشت‌ها حل شده‌اند بنابراین بسیار کارآمدتر از مرتب‌سازی حبابی عمل می‌کند. در مقاله اصلی مولفان ۱٫۳ را پس از بررسی لیست‌های تصادفی زیادی پیشنهاد کرده‌اند؛ ولی پس از آن مشخص شد که استفاده از نتیجه بهتری خواهد داد. تغییرپذیری‌ها با استفاده از عامل چروک ۱٫۳ تنها سه راه ممکن برای شکاف‌ها برای اتمام وجود دارد: (۹, ۶, ۴, ۳, ۲, ۱)،(۱۰, ۷, ۵, ۳, ۲, ۱)،(۱۱, ۸, ۶, ۴, ۳, ۲, ۱). | ## جمع‌بندی | آزمایش‌های نشان می‌دهد که بهبودهای عمده می‌تواند حاصل شود اگر شکاف بر ۱۱ تنظیم شود.
موضوع مقاله: سید علیرضا بهشتی شیرازی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سید علیرضا بهشتی شیرازی | مقدمه: سید علیرضا بهشتی شیرازی (زادهٔ ۲۰ آذر ۱۳۳۹) سیاستمدار و روزنامه‌نگار ایرانی است و از نزدیک‌ترین مشاوران میرحسین موسوی است و ازجمله نزدیک‌ترین شاگردان محمداسماعیل دولابی بود و تالیفاتی عرفانی و مذهبی دارد. | ## بخش 1: سید علیرضا بهشتی شیرازی | بهشتی شیرازی پس از انقلاب ۱۳۵۷ در حزب جمهوری اسلامی فعالیت داشت و مدتی نیز در روزنامه‌ی جمهوری اسلامی مشغول به فعالیت بود. او در جنگ ایران و عراق شرکت داشته است.علیرضا بهشتی به اوین بازگشت بهشتی شیرازی، دبیر هیئت دولت در دوران نخست‌وزیری میرحسین موسوی بود و پس از کناره‌گیری موسوی از حکومت، در سکوت سیاسی به سر برد و انتشارات روزنه را تأسیس کرد. با اعلام کاندیداتوری موسوی، او یک بار دیگر به عرصهٔ سیاست بازگشت و در مقام مشاور در کنار موسوی قرار گرفت. در آستانهٔ انتخابات ریاست‌جمهوری سال ۱۳۸۸ نیز وی سردبیر روزنامهٔ «کلمهٔ سبز» شد. برادر او، سید محمد بهشتی شیرازی رئیس سابق سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری است. | ## بخش 2: سید علیرضا بهشتی شیرازی | پسرعمهٔ او دکتر سید علی‌اصغر بهشتی شیرازی معاون دانشجویی-فرهنگی پیشین دانشگاه علم و صنعت ایران در دورهٔ اصلاحات است. وی نوه سید علی اکبر بهشتی شیرازی از بزرگان و تاجران معروف وقت قزوین است که پس از کشف حجاب در دوره رضا شاه پهلوی به عراق مهاجرت کرد و در عراق مدفون است که پس از فوت وی فرزندان او به ایران برگشتند. زندان پس از انتخابات ریاست‌جمهوری دهم وی پس از حوادث روز عاشورای ۱۳۸۸ و در تاریخ ۷ دی ۱۳۸۸ به اتهام اقدام علیه امنیت نظام بازداشت و به زندان انفرادی منتقل و به پنج سال زندان محکوم شد. همچنین، فرزند سید علیرضا بهشتی شیرازی دربارهٔ وضعیت وی در زندان گفت: میرحسین موسوی به همراه همسرش زهرا رهنورد در دیدار نوروزی خود با خانوادهٔ علیرضا بهشتی از استقامت وی در طول بیش از سه ماه بازداشت که همچنان ادامه دارد تقدیر کرد. استادان دانشگاه تربیت مدرس تهران در نامه‌ای به سیدعلی خامنه‌ای، خواستار آزادی زندانیان سیاسی از جمله علیرضا بهشتی و قربان بهزادیان‌نژاد و توقف برخورد با دانشجویان شدند. | ## بخش 3: سید علیرضا بهشتی شیرازی | بهشتی در ۱۱ مهر ۱۳۸۹ با قرار وثیقه ۵۰۰ میلیون تومانی به مرخصی رفت و سرانجام در تاریخ اول مرداد ۹۴ درحالی‌که تنها یک ماه تا پایان دوران محکومیتش باقی مانده بود به همراه تعداد دیگری از زندانیان سیاسی مشمول عفو عید فطر شناخته شده و آزاد شد. در حوادث پس از شهریور سال ۱۴۰۱، او در همایشی با عنوان «گفتگو برای نجات ایران» با ارسال یک ویدئوی سه دقیقه‌ای از دغدغه‌هایش در مورد روند افول ایران گفت. پس از این همایش او یک ماه بازداشت و سپس به قید وثیقه آزاد شد و پس از آن به دو سال حبس محکوم شد. | ## جمع‌بندی | او که در تاریخ ۲۶ فروردین ۱۴۰۳ به زندان اوین منتقل شده بود، پس از گذراندن یک سال و دو هفته در ۱۰ خرداد ۱۴۰۴ آزاد شد.