aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: قوم سالار | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قوم سالار | مقدمه: سالار از اقوام ترک اغوز هستند با ساکن ایالت گانسو چین هستند که در غرب شهر لانچو در حاشیه جنوبی رود هوانگهو در مرکز کشور چین زندگی می‌کنند. | ## بخش 1: قوم سالار | جمعیت آنان در آخرین سرشماری (در سال ۲۰۰۰ میلادی) ۱۰۴٬۵۰۳ نفر بوده‌است و عمدتاً در چینگخای (در منطقۀ خودمختار سالارنشین شونخوا)، هوالُنگ (منطقۀ خودمختار قوم هوئی)، گانسو (در جیشینان منطقۀ خودمختار اقوام بُنان و دُنگ زیانگ و سالار) و در شین‌جیانگ (حوزه خودمختار ایل قزاق) زندگی می‌کنند. نیاکان سالارها، ترک‌های کوچندۀ اوغوز بودند که با تبتی‌ها، قوم چینیِ هان و قوم هوئی مواصلت کردند. آنان در دوران حکمرانی خاندان یوان در قرن چهاردهم و پانزدهم میلادی از سمرقند و تورفان کوچ کرده‌اند و چنین به نظر می‌رسد که آمیختن آنان با اقوام تبتی، هان و هوئی قومی دورگه به وجود آورده‌است. سالارها از اوایل حکومت مغولی یوان تا ابتدای قرن سیزدهم میلادی در استان چینگخای چین سکنی گزیده بودند. یکی از فرماندهان سالیر پذیرفت که دو قائم‌مقام خود یعنی آقمان و قرامان را به عنوان سرباز اجیر به لشکر مغول تسلیم کند. این‌چنین ترکمنان سالیر مانع قتل و ویرانی‌ای شدند که لشکریان مغول بر امپراتوری خوارزمشاهیان نازل می‌کردند. | ## بخش 2: قوم سالار | چهل سال بعد از غلبه چنگیزخان بر خوارزم دو قائم مقام سالیر، آقمان و قرامان نیز در محاصره دیااُیو در سی چوآن شرکت جستند که دژ سلسله سانگ بود. بعداً قرامان و نیروهای تحت امرش سمرقند را (که امروزه جزو ازبکستان است) ترک کردند و در ناحیه چینگخای ساکن شدند؛ جایی که امروزه به شونخوا معروف است. طبق عقیده قوم سالار، اجدادشان در طی قرون چهاردهم و پانزدهم احتمالاً از یک قبیله اوغوز از ترکان سلجوقی نهایتاً در ایالت کانسو (محل کنونی‌شان) مقیم شده‌اند. در سراسر دوره تاریخی سالارها این اعتقاد وجود داشته‌است که اجداد آنان با تبتی‌ها، قوم چینی هان و مغولان ادغام شده‌اند تا آنکه سالار امروزی شکل یافته‌است. حاصل شورش سالارها در سال ۱۷۸۱ برای ترکان سالار فاجعه‌آمیز بود؛ همچنانکه ارتش خاندان Qing به شدت این قیام را سرکوب کرد؛ به گونه‌ای که ۴۰٪ از کل جمعیت سالارها در این واقعه کشته شدند. اغلب مردان معمولاً محاسن دارند، پیراهن سفید می‌پوشند و عرقچین سفید یا سیاه بر سر می‌گذارند. | ## بخش 3: قوم سالار | دختران جوان عادت دارند که لباسهای چینی با رنگ روشن بپوشند؛ اما زنان لباسهای سنتی سیاه یا سفید می‌پوشند. سالارها ساز زهی موسوم به Kouxuan دارند که در ساخت آن نقره یا مس (در ویکی‌پدیای ترکی: سیم مسی یا نقره‌ای) به کار می‌رود و فقط زنان آن را می‌نوازند. آنان قرنهاست که زبان ترکی اوغوزی خود را حفظ کرده‌اند که بسیار به زبان ترکمنی مورد تکلم در قراقوم شبیه‌است. بسیاری از سنن ترکمنی کوچ‌گری از میان رفته و موسیقی ترکمنی به فراموشی سپرده شده‌است. | ## جمع‌بندی | خیلی از غیرمذهبی‌های سالار به موسیقی مناسب تبتی یا مغولی (مغولان مسلمان ساکن در چینگخای) روی آورده‌اند.
موضوع مقاله: علی آهنی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # علی آهنی | مقدمه: علی آهنی (زاده ۱۳۳۲ قم) دیپلمات و سیاستمدار ایرانی است، که ۳ بار در فاصله سال‌های ۱۳۶۷ تا ۱۳۷۲، ۱۳۸۵ تا ۱۳۸۷ و ۱۳۹۰ تا ۱۳۹۶ بعنوان سفیر ایران در فرانسه، از ۱۳۷۷ تا ۱۳۷۹ سفیر ایران در ایتالیا و در فاصله سال‌های ۱۳۸۳ تا ۱۳۸۵ نیز بعنوان سفیر ایران در بلژیک فعالیت می‌کرد. | ## بخش 1: علی آهنی | وی دانش‌آموخته کارشناسی اقتصاد از دانشگاه تهران و کارشناسی ارشد و دکتری مدیریت از دانشگاه لیل است. سوابق کاری علی آهنی پس از انتشار روزنامه جمهوری اسلامی در سال ۱۳۵۸ دبیر بخش اقتصادی روزنامه و پس از آن به ترتیب، از ۱۳۶۲ تا ۱۳۶۶ مسئول بخش اقتصادی واحد طرح و برنامه وزارت امور خارجه، رئیس اداره سیاسی قاره آمریکا، مدیرکل سیاسی آسیا و اقیانوسیه، مدیرکل سیاسی اروپا و آمریکا، از ۱۳۶۷ تا ۱۳۷۲ سفیر ایران در فرانسه، از ۱۳۷۲ تا ۱۳۷۷ مدیرکل اروپای غربی وزارت امور خارجه، از ۱۳۷۷ تا ۱۳۷۹ سفیر ایران در ایتالیا و مالت، از ۱۳۷۹ تا ۱۳۸۳ معاون اروپا و آمریکای وزارت امور خارجه ایران بوده‌است. | ## بخش 2: علی آهنی | آهنی در فاصله سالهای ۱۳۸۳ تا ۱۳۸۵ سفیر ایران در بلژیک و لوکزامبورگ بود و در سال ۱۳۸۵ بار دیگر بعنوان سفیر ایران در فرانسه منصوب شد و تا سال ۱۳۸۷ در این جایگاه فعالیت نمود. وی در مهر ۱۳۸۷ به تهران بازگشت و مدت مأموریت وی بعنوان سفیر ایران در فرانسه خاتمه یافت و سید مهدی میرابوطالبی جایگزین وی شد. | ## بخش 3: علی آهنی | سپس برای یک سال از ۱۳۸۷ تا ۱۳۸۸ معاون آموزش و پژوهش وزارت امور خارجه بود و در فاصله سالهای ۱۳۸۸ تا ۱۳۹۰ نیز بعنوان معاون اروپای وزارت امور خارجه ایران فعالیت کرد. | ## جمع‌بندی | آهنی در سال ۱۳۹۰ به عنوان سفیر فوق‌العاده و تام‌الاختیار جمهوری اسلامی ایران در فرانسه منصوب گردید.
موضوع مقاله: مجید واحدی‌زاده | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مجید واحدی‌زاده | مقدمه: مجید واحدی‌زاده (۱۳۴۷–۱۳۹۶) نویسنده و بازیگر و کارگردان تئاتر و تلویزیون ایرانی بود. | ## بخش 1: مجید واحدی‌زاده | بازی درتئاتر و تلویزیون را در سال ۱۳۵۹ پس از چندین تجربه دانش‌آموزی با نمایش دروغگو دشمن خداست و نمایش جوجی خان آغاز کرد. از آثار برتر وی می‌توان به نمایش سبز، سهراب، سرخ اشاره کرد که در بیستمین جشنواره بین‌المللی تئاتر فجر ایران به عنوان بهترین نمایش و کار برتر جشنواره انتخاب شد و در سال ۱۳۸۱ با همین نمایش در فستیوال جاده ابریشم در آلمان شرکت کرد و در سال ۱۳۸۴ با نمایش اژدها چهرک در فستیوال «شبهای سفید» در آلمان و فستیوال «پر کردن فضای خالی» در کشور آذربایجان شرکت کرده و همچنین در سال ۱۳۸۴ نمایش اژدها چهرک را در تفلیس به نمایش درآورد. او برنده جایزه‌های فراوانی در جشنواره‌های استانی، منطقه‌ای، دفاع مقدس، و جشنواره‌های سراسری و بین‌المللی از جمله جشنواره بین‌المللی تئاتر فجر برای نویسندگی و بازیگری و کارگردانی شده‌است. | ## بخش 2: مجید واحدی‌زاده | نیز چندین نمایشنامه نگاشته‌است که برخی به نمایش درآمده و در جشنواره‌های ایران برگزیده شده. واحدی‌زاده همچنین در سال‌های ۸۱ به عنوان کارگردان برتر کشور و در سال ۸۲ به عنوان نویسنده برتر کشور با نمایشنامه آوای مهر از سوس کانون ملی منتقدین تئاتر کشور انتخاب شد. او همچنین دارای گواهینامه درجه ۲ هنری معادل کارشناسی ارشد با رویکرد کارگردانی تئاتر از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی است. | ## بخش 3: مجید واحدی‌زاده | همچنین در سال ۸۷ از سوی مرکز هنرهای نمایشی کشور به عنوان یکی از سی چهره تأثیرگذار تئاتر در سی سال پس از انقلاب اسلامی معرفی و مورد تجلیل قرار گرفت. | ## جمع‌بندی | او مدیر مسئول آموزشگاه آزاد هنری فروغ است و چندین جایزه کشوری و استانی برای آموزشگاه برتر دریافت کرده‌است، همچنین مدیر مسئول گروه تئاتر فروغ با درجه الف کشوری و یکی از گروه‌های حرفه‌ای تئاتر در کشور می‌باشد.او در بیش از ۲۰ دوره در جشنواره بین‌المللی تئاتر فجر و جشنواره‌ها و فستیوالهای بین‌المللی و سراسری و منطقه ای تئاتر ر در مقام داوری جشنواره یا شرکت‌کننده حضور داشته‌است.
موضوع مقاله: اعیان ثابته | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اعیان ثابته | مقدمه: اعیان ثابته اصطلاحی است که به اغلبِ احتمال، آفریده قلم ابن عربی است؛ و به عبارت دیگر او واضعِ این تعبیر است. | ## بخش 1: اعیان ثابته | هر چند که به‌لحاظ معنا سوابقی در تفکرات پیش از او و به‌ویژه در اندیشه معتزله، موجود است. تعابیری کلامی و معتزلی، مانند: شیء ثابت، معدوم ثابت، ثابت ازلی و معدوم ازلی می‌تواند پیشینه اندیشه "اعیان ثابته" به‌حساب آید. به اختصار، بنا بر مشرب ابن‌عربی، علت طرح اعیان ثابته بدین قرار است که: خداوندْ عالِم است و علم او تابع معلومات است؛ امّا از آنجا که علم الهی، ازلی است؛ معلومات وی نیز می‌بایست ازلی باشد؛ ابن‌عربی، این معلومات ازلی را "اعیان ثابته" می‌نامد. ذاتْ حکایت از وجود دارد؛ امّا این اعیان، نمی‌توانند "وجود خارجی" داشته باشند (چه که همزمانْ موجود و ازلی (قدیم) خواهند بود و از این مسئله، تعدّد قدما، لازم می‌آید) لذا "اعیان" نه موجودند (زیرا تعدد قدما، باطل است) و نه معدوم مطلق (چه که وجودِ علمی دارند؛ یعنی در علم خدا موجودند؛ همان‌طور که یک بنا، پیش از آنکه برپا گردد و وجود خارجی یابد؛ در علم و ذهن مهندس آن، موجود است). ابن‌عربی چنین حالتی که نه موجود و نه معدوم است را "ثبوت" می‌نامد و بدین لحاظ، معلومات ازلیِ حقّ (اعیان) را "ثابت می‌داند.ابن عربی وارث انبیاء ویلیام چیتیک، ترجمه: هوشمند دهقان ص۷۰ از پاورقی مترجم. | ## بخش 2: اعیان ثابته | اعیان ثابته از ارکان عرفان ابن عربی است و خداشناسی، جهان‌شناسی و انسان‌شناسی او بر این نظر استوار است.دکتر محسن جهانگیری، محی الدین ابن عربی، تهران: انتشارات دانشگاه تهران ۱۳۸۶ از منظر ابن عربی، هر چیزی که در عالَمِ مُلک پدیدار می‌شود پیش از اینکه در عالَمِ مُلک پدیدارشود، حقیقت و صورتی ثُبوتی در علمِ حضرت حق و در خیالِ ساحتِ وجود و در خیالِ جهان دارد که به آن "عین‌ِ ثابته" گفته می‌شود. به طور خلاصه، می‌توان چنین تعبیر کرد که عین ثابتۀ هر‌کس و هرچیز در واقع، صورت و حقیقتِ ملکوتیِ هرکس و هرچیز است. وحدت وجود و نتایج آن از نگاه محی الدین ابن عربی، به قلم علی شالچیان ناظر، تهران: انتشارات سلوک ما، چاپ اول، 1400، ص ۱۶۴-۱۶۳ . درمورد وجه تسمیۀ اعیان ثابته (سبب نامگذاری آن) و همچنین نکته‌ها و ظرایف آن و پاسخ به اشکالاتی در آن باره، به کتاب وحدت وجود و نتایج آن از نگاه محی الدین ابن عربی، به قلم علی شالچیان ناظر، مراجعه شود. وحدت وجود و نتایج آن از نگاه محی الدین ابن عربی، به قلم علی شالچیان ناظر، ص ۱۷۹ -۱۶۲. | ## بخش 3: اعیان ثابته | وحدت وجود و اعیان ثابته بنا به نظریهٔ وحدت وجود خود، ابن عربی عقیده دارد، که برای عالم آفریده‌ها و مخلوقات گوناگون هستی نباید وجودی جدای از خالق و آفرینندهٔ جهان قائل شد، بلکه، تمامی عالم چیزی نیست الا مظاهر وجود خدا. تمامی هستی تنها و تنها یک حقیقت یگانه است، آن را از یک وجه خاص که بنگریم، خلق است، و از وجهی دیگر حق. در چنین عرفانی وجود واحد الهی دارای دو تجلی و فیض است: فیض اقدس، که تجلی ذات الهی است، در صورت‌های مربوط به تمامی ممکنات. | ## جمع‌بندی | همین صور معقول، ولی، خلق‌نشده و بدون هستی است، که ابن عربی آن‌ها را اعیان ثابته در نیستیالاعیان‌الثابته فی‌العدم می‌شمارد.
موضوع مقاله: جشن تولد | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جشن تولد | مقدمه: جشن تولد یکی از رسوم اجتماعی است که برای گرامی‌داشت سالگرد تولد افراد برگزار می‌شود و معمولاً شامل کیک، شمع، هدیه و مهمانی است. | ## بخش 1: جشن تولد | ریشه تاریخی ایران باستان جشن تولد در ایران باستان یکی از مراسم‌های اجتماعی مهم بوده‌است که به مناسبت سالگرد تولد افراد برگزار می‌شده‌است. هرودوت، مورخ یونانی و هم‌دوره با هخامنشیان، در کتاب تواریخ خود می‌نویسد: «در میان همهٔ روزهای سال، روزی که بیش از همه توسط ایرانیان جشن گرفته می‌شود، زادروز آنان است.» بر اساس شواهد تاریخی، در این روز مردم جشن‌های بزرگی برگزار می‌کردند که شامل مهمانی، پوشیدن لباس‌های نو و تهیهٔ غذاهای متنوع بود. یونان و روم باستان در یونان باستان، کیک گرد برای تقدیس الهه ماه، آرتمیس، پخته می‌شد و شمع روی آن گذاشته می‌شد. در روم باستان، جشن تولد مردان آزاد برگزار می‌شد و معمولاً شامل نان یا شیرینی بود. قرون وسطی در اروپا، کلیسا با جشن تولد مخالفت می‌کرد و روز تولد افراد عادی جشن گرفته نمی‌شد؛ مردم بیشتر روز قدیس حامی خود را گرامی می‌داشتند. قرن ۱۸ میلادی در آلمان قرن ۱۸ میلادی، جشن تولد کودکان به نام Kinderfest رواج یافت که شامل کیک با شمع، یک شمع اضافه برای آرزو و هدیه دادن بود. | ## بخش 2: جشن تولد | قرن ۱۹ و ۲۰ با مهاجرت آلمانی‌ها به آمریکا و گسترش قنادی‌ها و رسانه‌ها، جشن تولد به شکل مدرن شامل کیک با شمع و آرزو کردن در آمریکا و اروپا تثبیت شد و به تدریج وارد ایران شد. ورود به ایران در ایران، جشن تولد ابتدا در دهه ۱۳۱۰ تا ۱۳۳۰ شمسی در خانواده‌های مرفه و تحصیل‌کرده و مدارس غربی‌نشین رایج شد. با گسترش رسانه‌ها، فیلم‌ها و تبلیغات غربی، جشن تولد به طبقات متوسط و بزرگسالان نیز منتقل شد و شکل امروزی آن تثبیت گردید. گاهی در تزئین کیک خطاب به کسی که تولد اوست تولدش را تبریک می‌گویند یا با استفاده از همان مواد کیک، پیام تبریک را روی آن می‌نویسند. به‌طور مثال، روی کیک کودکی پس از اتمام یک سالگی‌اش، شمع عدد یک یا یک شمع به صورت نمادین می‌گذارند که فوت کردن شمع، نشان از اتمام یک سالگی کودک است. فوت کردن شمع سال‌های گذشته و آرزو کردن برای آینده قبل از فوت کردن در همین راستا است. | ## بخش 3: جشن تولد | همچنین در بسیاری از موارد در جشن تولد خاطرات و موفقیت‌های سال گذشته یادآوری می‌شود. جشن تولدهای یک سالگی و ۱۸ سالگی از جمله جشن تولدهایی هستند که بر ورود به مرحله جدید زندگی تأکید ویژه‌ای دارند. روان‌شناسی جشن تولد بسیاری از روانشناسان بر اثرات مثبت جشن تولد بر رفتار و آینده کودکان اعتقاد دارند. همچنین ایشان بر این باور هستند که جشن تولد برای کودکان زیر چهار سال معنای زیادی ندارد و پس از حدود ۴ سالگی اهمیت ویژه‌ای پیدا می‌کند. | ## جمع‌بندی | هدیه تولد هدیه یا کادو فهرست واژه‌های فرانسوی در فارسی، کادو یا پیشکش شی یا وسیله ای است که در جشن زادروز شخص به او می‌بخشند.
موضوع مقاله: ویتامین ب۶ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ویتامین ب۶ | مقدمه: ویتامین ب۶ از ویتامین‌های محلول در آب بوده و به حرارت و اسید مقاوم است، البته اکسیداسیون، قلیا و نور فرابنفش به ویتامین B۶ آسیب می‌رساند. | ## بخش 1: ویتامین ب۶ | حالت کوآنزیمی این ویتامین پیریدوکسال فسفات PLP است که در حضور فسفات و به کمک آنزیم پیریدوکسال کیناز از پیروکسیدین، پیریدوکسال و پیریدوکسامین (اشکال مختلف B6) به‌دست می‌آید و نقش بسیار مهمی در واکنش‌های بیوشیمیایی دارد از جمله متابولیسم پروتئین (اسیدهای آمینه)،انتقال دهنده‌های عصبی (اسید گاما-آمینوبوتیریک، سروتونین و…)، گلیکوژن فسفریلاز و … ویتامین B6 ضروری است برای تولید نیاسین (ویتامین B3) از اسید آمینه تریپتوفان، متابولیسم هموگلوبین (پروتئین موجود در گلبول قرمز) و… وجود دارد. عملکرد کوآنزیم پیریدوکسال ۵ - فسفات در واکنش‌های بیوشیمیایی گسترده‌ای دخیل است، از جمله متابولیسم گلیکوژن و اسیدهای آمینه، سنتز اسیدهای نوکلئیک و سنتز و متابولیسم هموگلوبین. همچنین این ماده در سنتز، اسفنگومیلین و اسفنگولیپیدهای دیگر و سیستم پیام‌رسان عصبی نقش دارد. پیریدوکسال فسفات PLP در انواع مختلف واکنش‌ها: پپتیدها (تبدیل L-آمینو اسیدها و D-آمینواسیدها به یکدیگر)، دکربوکسیلاسیون و ترانس آمیناسیون شرکت می‌کند - پیریدوکسال ۵ - فسفات در متابولیسم گاما آمینوبوتیریک اسیدبیوشیمی لنینجر دخالت دارد. | ## بخش 2: ویتامین ب۶ | اسید گلوتامیک (اسید آمینه) بعد از دکربوکسیلاسیون توسط PLP تبدیل به اسید گاما-آمینوبوتیریک (انتقال دهندهٔ عصبی به عنوان آرامش دهندهٔ طبیعی بدن) می‌شود، فقدان یا کمبود این اسید موجب اختلالات عصبی می‌شود - ویتامین B۶ در شکل پیریدوکسال ۵ - فسفات به عنوان کوآنزیم بیشتر از صد آنزیم، نقش ایفا می‌کند علائم و نشانه‌های کمبود -علایم و نشانه‌های کمبود ویتامین B۶ شامل آنمی هیپوکرومیک و میکروستیک، تشنج، درماتیت سبورئیک، گیجی و افسردگی هستند - کمبود ویتامین B۶ در کودکان و شیرخواران، موجب اختلالات الکتروانسفالوگرافی و تشنجی می‌گردد. - کمبود ویتامین B۶ در بزرگسالان موجب چیلوز، گلوسیت، استوماتیت، آنمی، تحریک پذیری، گیجی و افسردگی می‌گردد. - کمبود ثانویه ویتامین B۶، ممکن است در اثر سوء جذب، اورمی، سرطان، نارسایی قلبی و سیروز ایجاد گردد. الکل‌یها، به علت اختلال در تبدیل پیریدوکسین و پیریدوکسامین به پیریدوکسال فسفات، ممکن است در خطر کمبود ویتامین B۶ باشند. | ## بخش 3: ویتامین ب۶ | افرادی که با داروهای مهار کنندهٔ فعالیت ویتامین‌ها از جمله ایزونیازید، پنی سیلامین، کورتیکواستروئیدها یا ضد تشنج‌ها تحت درمان هستند، ممکن است در خطر کمبود ویتامین B۶ باشند. تداخل داروئی - واکنش نوریت محیطی در مصرف‌کنندگان ایزونیازید که همزمان از B۶ استفاده نمی‌کنند، شایع است. | ## جمع‌بندی | - مصرف روزانه دویست میلی‌گرم B۶ به مدت یک ماه غلظت سرمی داروهای ضد تشنج را کاهش می‌دهد.
موضوع مقاله: سلیم مؤذن‌زاده اردبیلی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سلیم مؤذن‌زاده اردبیلی | مقدمه: سلیم مؤذن‌زادهٔ اردبیلی (۱۵ مهر ۱۳۱۵ – ۲ آذر ۱۳۹۵)سلیم مؤذن‌زاده اردبیلی دار فانی را وداع گفت خبرگزاری ابنا یکی از مداحان مشهور ایرانی به زبان‌های ترکی، فارسی و عربی بود که در سال ۱۳۱۵ خورشیدی در محلهٔ تازه‌شهر اردبیل زاده شد. | ## بخش 1: سلیم مؤذن‌زاده اردبیلی | وی که بیش‌تر نوحه‌هایی را به زبان آذری و زبان فارسی خوانده، به زبان‌ عربی نیز تسلط داشت. پدرش عبدالکریم مؤذن اردبیلی نخستین مؤذن رادیوی ایران است و برادرش رحیم مؤذن‌زادهٔ اردبیلی نیز از مؤذنان اسلامی بود. سلیم مؤذن‌زاده سال‌های جوانی و میان‌سالی در ایام دههٔ محرم بیشتر در مساجد و حسینیه‌های شهرهای اردبیل، تبریز و در دهه‌های آخر عمر، در مساجد تهران به مداحی و نوحه خوانی پرداخته بود. | ## بخش 2: سلیم مؤذن‌زاده اردبیلی | نسبت خانوادگی برادر او میررحیم مؤذن‌زاده اردبیلی مؤذن مشهور بود که در سال ۱۳۸۴ درگذشت. فرزند او ودود مؤذن‌زاده اردبیلی نیز خواننده، نقاش و مجسمه‌ساز مشهور ایرانی می‌باشد. چهره‌های سرشناس کشور در پی درگذشت وی پیام‌هایی ارسال کردند که می‌توان به علی‌اکبر صالحی رئیس انرژی اتمی، علی لاریجانی رئیس مجلس، عبدالعلی علی‌عسکری رئیس صدا و سیما، سید رضا صالحی امیری وزیر ارشاد، علی یونسی وزیر پیشین اطلاعات، علی دایی سرمربی فوتبال، حسن روحانی رئیس‌جمهور، محسن رضایی فرماندهٔ پیشین سپاه و سید عزت‌الله ضرغامی رئیس اسبق سازمان صدا و سیما و جمعی از نمایندگان مجلس شورای اسلامی اشاره کرد. | ## بخش 3: سلیم مؤذن‌زاده اردبیلی | آثار مؤذن‌زاده به‌طور متوسط روزانه پنج ساعت از عمر خود را صرف مداحی کرده بود و بیش از دو هزار عنوان نوار کاست مربوط به برنامه‌های او از زمان پیدایش ضبط صوت تاکنون به زبان‌های ترکی، فارسی و عربی موجود است. | ## جمع‌بندی | سلیم، صدای خوب در مداحی را از رشته‌های هنری ظریف توصیف می‌کند که ملاحت، زیر و بم آهنگ، ادای کلام و تحریرهای مناسب لازمه این هنر است.
موضوع مقاله: لیسه سلطان غیاث‌الدین غوری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # لیسه سلطان غیاث‌الدین غوری | مقدمه: لیسهٔ سلطان غیاث الدین غوری که به اختصار به آن لیسه سلطان گفته می‌شود یکی از قدیمی‌ترین لیسه‌های شهر هرات است. | ## بخش 1: لیسه سلطان غیاث‌الدین غوری | لیسه سلطان مدرسه‌ای دولتی و پسرانه‌است که بسیاری از شخصیت‌های بزرگ افغانستان از این لیسه فارغ شده‌اند. این لیسه یکی از جمله مدارس تاریخی شهر هرات بوده و در صدر همه مکاتب از بدو تأسیس تا کنون قرار داشته و تا کنون موقف خود را آن چنان حفظ کرده‌است. | ## بخش 2: لیسه سلطان غیاث‌الدین غوری | ساحه این لیسه در نخست ۶۳ جریب بوده که بعداً با اعمار تعمیرهای بیرونی حالا حدود ۴۰ جریب مساحت دارد که از طرف شمال به جاده محبس، از طرف جنوب به سرک ولایت، از طرف شرق به تالار مولانا بلخی و از طرف غرب به لیسه افغان ترک متصل است. لیسه عالی سلطان غیاث الدین غوری با داشتن بیش از ۲۰۰تن معلم در تدریس بیش از۱۲۰۰۰ متعلم مؤثر واقع گردیده‌است، زیرا اکثریت معلمین این لیسه دارای سویه علمی لیسانس و فوق لیسانس بوده و از تجارب کافی علمی برخوردار اند. | ## بخش 3: لیسه سلطان غیاث‌الدین غوری | ## جمع‌بندی | همچنان این معلمین طی سیمینارهای آموزشی حالا با میتودهای بهتر درسی به تدریس متعلمین ادامه می‌دهند.
موضوع مقاله: عطاءالله کاملی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # عطاءالله کاملی | مقدمه: عطاءالله کاملی (زاده ۸ دی ۱۳۰۹ – درگذشته ۲۲ شهریور ۱۳۸۷) مدیر دوبلاژ برجسته و از گویندگان نامدار در عرصه صدا و دوبله فیلم بود. | ## بخش 1: عطاءالله کاملی | دامنهٔ کارهای او در زمینهٔ دوبله، به سال‌های دور و زمان موسوم به «دوران طلایی دوبله» بازمی‌گردد که به جای بازیگران بزرگی نظیر کرک داگلاس در فیلم اسپارتاکوس صحبت کرده بود ، او همچنین به زبانهای فرانسه و انگلیسی تسلط داشت. | ## بخش 2: عطاءالله کاملی | وی که از مدت‌ها قبل، از بیماری سرطان استخوان رنج می‌برد، در سال ۱۳۸۷ بر اثر تصادف، دچار شکستگی از ناحیه پا شد و سرانجام شامگاه روز ۲۲ شهریورماه همان سال، در سن ۷۷ سالگی درگذشت. | ## بخش 3: عطاءالله کاملی | ## جمع‌بندی | آثار مدیر دوبلاژ فیلم‌های ایرانی فریاد نیمه شب (ساموئل خاچیکیان) گویندگی متن عنوان گوینده/نقش/(بازیگر) متن عنوان وقت ملاقات بیگانه ایم مدیر دوبلاژ دیروز، امروز، فردا لورنس عربستان (دوبله اول) زنده باد زاپاتا (دوبله اول) سقوط امپراتوری روم طولانی‌ترین روز مجموعه پوارو سر بازرس جپ اسکیپی تیتراژ کاراگاه کاستر کاراگاه کاستر ارتش سری سرهنگ راینهارد مدیر دوبلاژ راه‌های افتخار (کرک داگلاس) وقت ملاقات بیگانه ایم جدال در اوک کرال اسپارتاکوس هر چه سخت‌تر زمین‌می‌خوردند (هامفری بوگارت) سقوط امپراتور روم (استیفن بوید) ارباب حلقه‌ها سارومان قرق (۱۳۷۰) (احمد هاشمی) پادزهر (۱۳۷۲) کمال‌الملک (۱۳۶۳) (هوشنگ بهشتی) هزاردستان (۶۷–۱۳۵۸) گلدفینگر (شان کانری) برخی از آثار سریال شرلوک هلمز .
موضوع مقاله: استل (خواننده) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # استل (خواننده) | مقدمه: اِستِل فنتا سوآرِی (؛ زادهٔ ) که بیشتر با نام هنری اِستِل شناخته می‌شود، خواننده، رپر و ترانه‌پرداز انگلیسی می‌باشد، که نامزد دریافت جایزه گرمی در پنجاه و یکمین دوره آن شده بود او به‌خاطر تلفیق متنوع سبک‌های موسیقی، از جمله آراندبی، سول، رگی، گرایم، هیپ‌هاپ و رقص شناخته می‌شود. | ## بخش 1: استل (خواننده) | همچنین با هنرمندان سرشناس آمریکایی که از بین آن‌ها می‌توان از کریس براون، کانیه وست، ویل.آی.ام، ناز، تایلر، د کرییتور، رابین تیک، ریک راس و برخی دیگر نام برد، همکاری داشته‌است. | ## بخش 2: استل (خواننده) | او جایزه موسیقی سیاه‌پوستان بریتانیا (MOBO) را به‌عنوان بهترین تازه‌وارد دریافت کرد. | ## بخش 3: استل (خواننده) | استل همچنین جایزه بهترین هنرمند زن را در ۳ دوره پیاپی از جوایز هیپ هاپ پادشاهی متحده به‌دست آورده است. | ## جمع‌بندی | آهنگ آمریکن بوی از آلبومی که همراه با کانیه وست خوانده بود، در مارس ۲۰۰۸ به رتبهٔ یک در جدول تک‌آهنگ‌های بریتانیا رسید.
موضوع مقاله: نشان‌گذاری برا-کت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نشان‌گذاری برا-کت | مقدمه: دیراک پای تخته سیاه نشان‌گذاری برا-کت یک نوع نشان‌گذاری جهت توضیح موقعیت جسم در مکانیک کوانتم است که برای نمایش آن از کمانک زاویه‌دار و خط عمودی استفاده می‌شود که نام آن برا و کت می‌گویند. | ## بخش 1: نشان‌گذاری برا-کت | این نشان‌گذاری اولین بار توسط دیراک معرفی شد و به همین دلیل به آن نشان‌گذاری دیراک نیز می‌گویند. برا و کت فضای کت فضای برداری مختلطی است که بعد آن بر طبق طبیعت سیستم فیزیکی مورد نظر معین می‌شود. | ## بخش 2: نشان‌گذاری برا-کت | کاربرد در مکانیک کوانتم در مکانیک کوانتم، وضعیت یک سیستم فیزیکی مانند پرتو با یک عدد مختلط در فضای هیلبرت، و یک نقطه در فضای هیلبرت، هر بردار در پرتو با "ket" که نوشته می‌شود، و کتِ سای خوانده می‌شود. (هر متغیر دیگری می‌تواند جایگزین علامت سای که یک نماد یونانی است، شود) هر کت می‌تواند با تعدادی بردار یکه مشخص شود، به علت اینکه فضای هیلبرت دارای بی‌نهایت بعد است؛ و به همین دلیل می‌توان یک متغیر کت را با بی‌نهایت بردار نشان داد. | ## بخش 3: نشان‌گذاری برا-کت | ## جمع‌بندی | برا نمایشگر هر بردار خاص از این بی‌نهایت بردار است، هر ket یک همزاد برا دارد، که به صورت نوشته می‌شود.
موضوع مقاله: رقص در سری‌لانکا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رقص در سری‌لانکا | مقدمه: رقصی به نام «تِلمه» را مربوط به شاه راوانا می‌دانند که پنج هزار سال پیش می‌ِیسته‌است. | ## بخش 1: رقص در سری‌لانکا | یک رویدادنامه باستانی به نام مهاوامسا می‌نویسد که زمانی که شاه ویجایه در سال ۵۴۳ پیش از میلاد از راه دریا به سری‌لانکا رسید، آواز موسیقی و رقص مراسم عروسی را از دور شنید. انواع رقص‌ها در رقص‌های سری‌لانکایی سه سبک اصلی وجود دارد: رقص‌های کاندی مناطق تپه‌زار که به رقص‌های اودا راتا ناتوم معروفند. | ## بخش 2: رقص در سری‌لانکا | رقص شیطان رقص‌های شیطان سریلانکا یا «یاکون ناتیما» آداب دقیق و ماهرانه‌ای است که تاریخ آن به گذشته دور سریلانکای پیش از بودا می‌رسد. این آداب مفاهیم» آیورودی باستانی مربوط به بیماری را با دستکاری روان‌شناختی ماهرانه تلفیق می‌کند. | ## بخش 3: رقص در سری‌لانکا | ## جمع‌بندی | این رقص بسیاری از جنبه‌ها را از جمله هستی‌شناسی سیلانی ترکیب می‌کند و بر رقص‌های سنتی سریلانکا نیز تاثیرگذار است.
موضوع مقاله: غازسانان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # غازسانان | مقدمه: غازسانان یا مرغابی‌سانان راسته‌ای از پرندگان هستند که شامل نزدیک به ۱۵۰ گونهٔ زنده در ۳ رده می‌شود. | ## بخش 1: غازسانان | برپایه داده‌های سنگواره‌ای، هاوارد عنوان کرد که پرندگان آبزی در آغاز ائوسن در ۳۷ تا ۵۵ میلیون سال پیش پدید آمدند. این یافته‌ها همچنین دلیلی بر اینکه پرندگان آبزی در دوره ژوراسیک وجود داشتند ارائه نمی‌دادند. | ## بخش 2: غازسانان | سنگواره دومی در آغاز مربوط به ائوسن شناخته شد اما بعدها به اولیگوسن آغازین ربط داده شد. در هر حال، به دلیل آنکه این سنگواره‌ها تنها استخوان‌هایی کم‌تعداد و پراکنده بودند امکان یافتن ارتباط دقیق آن‌ها با غازسانان ممکن نبود. | ## بخش 3: غازسانان | از آنجا که راسته پرندگان در ۱۵۰ میلیون سال پیش تشکیل شد، می‌توان نتیجه گرفت که غازسانان و پرندگان آبزی گروهی به نسبت نوین از این راسته هستند. پیدایش غازیان (شامل غازها و قوها) و مرغابیان راستین را می‌توان به الیگوسن پسین تا میوسن آغازین نسبت داد. | ## جمع‌بندی | هر دو این سنگواره‌ها معرف نخستین نمونه‌های پرندگان آبزی در فسیل‌های ثبت‌شده هستند.