aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: جنگ فرانسه و هلند | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جنگ فرانسه و هلند | مقدمه: جنگ فرانسه و هلند مجموعه وقایعی است که از ۱۶۷۲ تا ۱۶۷۸ میلادی به طول انجامید و به صلح نیمیخن انجامید. | ## بخش 1: جنگ فرانسه و هلند | در ماه مه ۱۶۷۲ میلادی لوئی چهاردهم با ۱۲۰ هزار سرباز که تحت فرماندهی تورن و شاهزاده کُنده بودند به میدان نبرد قدم نهاد. روز ۱۲ ژوئن معبر رن را در گدار تول هویس گرفت و چنین می‌پنداشت که دیگر سرزمین هلند زیر فرمان اوست اما با آنکه سه روز در آن کشور حکمروا بود، تصمیم دلیرانه هلندیها که لوئی چهاردهم نیز آن را تمجید کرده‌است، پیشرفت لشکر فرانسه را مانع شد. مقاومت هلندی‌ها قسمت بزرگ مملکت هلند را که پائین‌تر از سطح دریاست سدها و بندابها در مقابل طغیان آب حفظ می‌کند. از روز ۱۵ ژوئن هلندی‌ها بندابها را گشودند، سدها را سوراخ کرده و برای نجات سرزمینشان مقاومت کردند. | ## بخش 2: جنگ فرانسه و هلند | چنانچه ۴ روزه سرزمین هلند را آب فراگرفت و شهرها به جزیره‌هایی مبدل شد که جز با کشتی نمی‌توانستند نزدیک آن‌ها بروند و روز ۲۰ ژوئن لشکر فرانسه در کنار این اراضی متوقف شد. با این وجود، هلندی‌ها درخواست صلح کردند ولی لوئی چهاردهم که تحت تأثیر لووا، وزیر جنگ، شده بود پیشنهادهای آنان را نپذیرفت. ورود دیگر کشورها به جنگ کم‌کم کشورهای اروپایی به دشمنی با لوئی چهاردهم برخاستند. اسپانیا هم از ایشان پیروی کرد و در سال ۱۶۷۳ میلادی در شهر لاهه اتحاد بزرگی به وجود آمد. | ## بخش 3: جنگ فرانسه و هلند | آنگاه لوئی چهاردهم متوجه اسپانیا شد و با آن کشور جنگید و در ۱۶۷۴ میلادی دوباره فرانش-کنته را گرفت. او سپس عزم نمود که هلند اسپانیا و لوکزامبورگ را قلعه به قلعه فتح کند و از ۱۶۷۴ تا ۱۶۷۸ میلادی، ووبان کار محاصره با موفقیت به پیش برد. تورن در جنگی که دو هفته طول کشید (ژانویه ۱۶۷۵) آنان را تا ماوراء رود رَن عقب راند و تابستان سال بعد آنجا عبور کرده و در ساسباش در ۲۷ ژوئیه ۱۶۷۵ در جنگی شبانه با اصابت گلوله کشته شد. دوکُن سه مرتبه هلندی‌ها را در آبهای سیسیل شکست داد و رئیسشان رویتر نزدیک سیراکوز در ۱۶۷۶ کشته شد. | ## جمع‌بندی | فرانش-کنته و دوازده قلعه فلاندر از قبیل والان سی ین و موبوژ و کامبره را به لوئی چهاردهم تسلیم نمود.
موضوع مقاله: خبب | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # خبب | مقدمه: در لبه منطقه جنوب شرقی از Jah صدای یورتمه رفتن اسب و یالاجاة سنگی بازالت با سنگ سیاه و سفید. | ## بخش 1: خبب | و به دور از شهرستان از دمشق، پایتخت، ۵۷ کیلومتری جنوب و در شهرستان سپر که دارای مدیریت حدود ۵۵ کیلومتری شمال است که با این دو شهرستانها در دو راه .نام قدیمی این شهر است ابیبا بر روی یک سنگ در دیوار غربی فوقانی ساختمان خانه خوری گریس سلمان در مرکز دهکده و اما زبان که نوشته شده است یونانی و تاریخ این کتیبه مربوط به ۲۱۳ میلادی. | ## بخش 2: خبب | جمعیت جمعیت از ۱۰۰۰۰ مردم در داخل شهر (تابستان فصل ، بسیاری از افراد به بازگشت به فصل تابستان) و به تعداد مساوی هستند و خارج از پایتخت ، برخی از استان های مهم توزیع از دمشق، و تعدادی از مهاجران زندگی در خارج از کشور وجود دارد. | ## بخش 3: خبب | ## جمع‌بندی | پس از تبدیل جمعیت کاتولیک پادشاهان ، شناخته شده در زبان عربی کلمه کاتولیک هستند، شناخته شده‌اند که ساکنان منطقه غسانیان , ساکنان شهر صحبت هوران لهجه عربی است و علاقه از جمعیت در هر دو زبان فرانسه و انگلیسی.
موضوع مقاله: سامانه صوتی عمومی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سامانه صوتی عمومی | مقدمه: سامانه صوتی عمومی (سیستم PA) یا سامانه سخنرانی همگانی یک سامانه الکترونیکی است که شامل میکروفونها، تقویت‌کننده‌ها، بلندگوها و تجهیزات مرتبط است. | ## بخش 1: سامانه صوتی عمومی | سیستم‌های PA در هر مکان عمومی استفاده می‌شود که مستلزم آن است که یک گوینده، مجری و غیره به اندازه کافی در فاصله یا در یک منطقه بزرگ قابل شنیدن باشد. | ## بخش 2: سامانه صوتی عمومی | کاربردهای معمولی شامل استادیوم‌های ورزشی، وسایل نقلیه و تأسیسات حمل و نقل عمومی و مکان‌ها و رویدادهای موسیقی زنده یا ضبط شده است. | ## بخش 3: سامانه صوتی عمومی | اصطلاح سیستم تقویت صدا به‌طور کلی به معنای سیستم PA است که به‌طور خاص برای موسیقی زنده یا اجراهای دیگر استفاده می‌شود. | ## جمع‌بندی | در بریتانیا، هر سیستم PA گاهی یک تانوی نامیده می‌شود، به نامِ شرکتی به همین نام، که اکنون متعلق به گروه تی‌سی الکترونیک است، که بسیاری از سیستم‌های PA را که قبلاً در بریتانیا استفاده می‌شد، تأمین می‌کرد.
موضوع مقاله: خلیفه مازندرانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # خلیفه مازندرانی | مقدمه: خلیفه مازندرانی، معروف به شیخ خلیفه، بنیان‌گذار لشگر و جنبش سربداران خراسان بود. | ## بخش 1: خلیفه مازندرانی | زندگی و هجرت خلیفه مازندرانی از اهالی مازندران که چندی را در نزد شیخ بالو زاهد آملی هم دِهی خود که از قطب‌های مازندران به‌شمار می‌رفت، شاگردی کرد. اما چون آنچه را که به دنبالش بود به پیش ایشان نیافت، تصمیم گرفت تا به محضر شیخ‌ها و عرفای دیگر بشتابد. چنان که روزی شیخ علاءالدوله از وی پرسید: «به کدام مذهب از مذاهب اربعه معتقدی؟» و شیخ خلیفه جواب داد «ای شیخ آنچه من می‌طلبم از این مذهب‌ها بالاتر است.» و همین جواب کافی بود تا از پیش شیخ علاء الدوله سمنانی نیز خارج شود و به دامن شیخی دیگر از شیخ‌های زمان یعنی خواجه غیاث الدین هبه الله حموی در بحرآباد جوین بشتابد. لیکن در بحرآباد نیز به خواستهٔ خود نرسید و زیرا رخت سفر بربست و در سبزوار اقامت گزید. سکنی گزیدن شیخ خلیفه در مسجد جامع سبزوار و تعالیم او در مسجد باعث گردآوری افراد زیادی در اطراف او گشت که به تبع، پیرو او شدند. بدین ترتیب آوازهٔ شهرتش در اطراف و پیرامون شهر پیچیده و صاحبان قدرت را به ترس انداخت. تبلیغ و کشته شدن بالاخره علمای درباری که دست در دست حکام داشتند فتوایی صادر کردند با این مضمون که شخصی در مسجد ساکن است و حدیث دنیا می‌گوید و چون منعش می‌کنند، منزجر نمی‌شود و اصرار می‌نماید. | ## بخش 2: خلیفه مازندرانی | این چنین کس واجب القتل باشد یا نه؟» و اکثر فقیهان رسمی زمان فتوی دادند که، باشد. سرانجام تبلیغ عقاید شیعی شیخ خلیفه باعث گردید تا وی به فتوای فقیهان سنی مذهب مرتد شمرده شود. ریسمانی بر ستون بسته دیدند و شیخ خلیفه از آن به حلق آویخته و خشتی چند در پای ستون بر یکدیگر نهاده، چنان که پای بر آن خشت‌ها نهند و گردن بدان ریسمان رسد. کار، کار معاندان و دشمنان سیاسی و عقیدتی شیخ خلیفه بود که بالاخره پس از کوشش‌های زیاد به هدف خود رسیدند. شیخ خلیفه که در مسجد سبزوار «حدیث دنیا» می‌گفته، هدف و مقصود او هدایت و ارشاد مردم به راه دین و دنیا بوده‌است. شیخ که خود یکی از علمای تشیع اثنی عشری بود، در سبزوار اقامت گزید بود تا مردم شیعی مذهب آنجا را علیه ظلم و ستم حکام و اهل ظلمه بشوراند و آن‌ها را برای برپایی عدل و عدالت تشویق و ترغیب نماید. تعالیم عقیدتی شیخ خلیفه با اعتقاد رسمی حکام، یعنی تسنن، نمی‌خواند و از سوی دیگر تعالیم وی موقعیت اجتماعی سیاسی آن‌ها را کمرنگ می کرد. | ## بخش 3: خلیفه مازندرانی | همچنین از نظر اقتصادی، آن‌ها را در مضیقه قرار می‌داد، چون منبع اصلی مالی و اقتصادی حُکام از طبقهٔ پایین و رعایا تأمین می‌شد که همه دل در گرو تعالیم شیخ خلیفه نهاده بودند. پس لُبّ و مغز تعالیم شیخ خلیفه از اصول، که وی به تبلیغ آن در بین طبقات نادار و ناچار جامعه می‌پرداخت، جدا نبوده‌ است. سرانجام دشمنان وی با استفاده از آشفتگی اوضاع، تصمیم گرفتند او را پنهانی به قتل رسانند. در اجرای این هدف در ۲۲ ربیع‌الاول سال ۷۳۶ هجری شبانه وی را در همان مسجدی که سکونت داشت حلق‌آویز کردند و او در سال ۷۳۶ هـ.ق. پس از مرگ شیخ خلیفه مازندرانی، یارانش به ویژه یکی از شاگردانش به نام شیخ حسن جوری دست از مبارزه علیه مغولان و عُمال سرسپرده آن‌ها برنداشت. | ## جمع‌بندی | شیخ خلیفه مازندرانی در واقع رهبر روحانی و معنوی نهضت سربداران و بیانگذار جنبش آن محسوب می‌شد.
موضوع مقاله: سامسونگ گلکسی نوت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سامسونگ گلکسی نوت | مقدمه: سامسونگ گَلِکسی نوت (که به‌طور غیررسمی به عنوان گلکسی نوت ۱، اولین گلکسی نوت یا گلکسی نوت اصلی شناخته می‌شود) یک فبلت رده بالای مبتنی بر اندروید از سری گلکسی نوت، محصولی از سامسونگ است که در اکتبر ۲۰۱۱ توسط شرکت سامسونگ رونمایی شد. | ## بخش 1: سامسونگ گلکسی نوت | این گوشی در IFA برلین ۲۰۱۱ رونمایی شد و اولین بار در اواخر اکتبر ۲۰۱۱ در آلمان منتشر شد و پس از آن در سایر کشورها نیز عرضه شد. | ## بخش 2: سامسونگ گلکسی نوت | گلکسی نوت به دلیل شکل غیرمعمول بزرگ خود - که بعداً با استفاده از اصطلاح «فبلت» به آن اشاره شد - متمایز بود که اندازه یک گوشی هوشمند متوسط در آن زمان و یک تبلت کوچک را در بر می‌گرفت: این گوشی دارای یک صفحه نمایش ۵٫۳ اینچی است و با یک قلم که با نام تجاری «اس پن» همراه است و می‌تواند برای پیمایش رابط کاربری دستگاه و نوشتن یا ترسیم در برنامه‌های پشتیبانی شده استفاده شود. | ## بخش 3: سامسونگ گلکسی نوت | در برخی مناطق، سیستم روی تراشه اگزینوس با مدل کوالکام اسنپ‌دراگون S3 جایگزین شد، در حالی که یک مدل با قابلیت LTE در آمریکای شمالی فروخته شد که دارای تغییرات طراحی قابل توجهی نیز بود. | ## جمع‌بندی | (برخی از تلفن‌های گلکسی نوت در منطقه آمریکای شمالی فقط از دکمه‌های خازنی برای کلید خانه، منو و بازگشت استفاده می‌کردند.
موضوع مقاله: تامس گریفیت تیلر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تامس گریفیت تیلر | مقدمه: تامس گریفیت "گریف" تیلر (زادهٔ ۱ دسامبر ۱۸۸۰- مرگ ۵ نوامبر ۱۹۶۳) جغرافیدان، مردم‌شناس و جستجوگر بریتانیایی-استرالیایی بود. | ## بخش 1: تامس گریفیت تیلر | او از بازماندگان سفر اکتشافی نافرجام ترا نووای رابرت فالکون اسکات در جنوبگان به سال ۱۹۱۰ میلادی بود. دست‌آوردهای زمین‌ریخت‌شناسانه و فیزیوگرافیکی‌اش برای او در آینده مدرک دکترای دانشگاه سیدنی را به همراه آورد. تیلر با سیاست استرالیای سفید دولت استرالیا -مبنی پذیرش مهاجران سفیدپوست و جلوگیری از کوچ ناسفیدپوستان بدین سرزمین- به‌طور کامل موافق نبود. | ## بخش 2: تامس گریفیت تیلر | او بر این باور بود که با توجه به وسعت و شرایط اقلیمی استرالیا باید از میان نژاد زرد -که به ادعای او- با شرایط محیطی بهتر کنار می‌آیند مهاجرانی را بپذیرد. دیدگاه‌های انتقادی او سبب شد تا نوشته‌هایش در مدرسه‌های استرالیای غربی از سوی دولت محلی آن بخش ممنوع شود. از دید نژادی او بر این باور بود نژادهای سیاه و استرالیایی‌سان از تبار نئانتدرتال‌ها بوده و دچار تکامل شده‌اند. | ## بخش 3: تامس گریفیت تیلر | به باور وی نژاد نگریتو (سیاه‌پوستان جنوب آسیا) از تبار نئاندرتال نیستند، بلکه به‌طور مستقیم از نسل بوزینه می‌باشند. برخلاف نظر غالب در آن زمان که نژاد نوردیک را می‌ستودند، تیلر نژاد زرد را سره‌ترین نژاد می‌دانست و برتری آنان را بیشتر می‌دانست. | ## جمع‌بندی | در ۱۹۲۹ به دانشگاه شیکاگو و در ۱۹۳۶ به دانشگاه تورنتو رفت و در زمینهٔ جغرافی به استادی پرداخت.
موضوع مقاله: لیکیه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # لیکیه | مقدمه: لیکیایی: 𐊗𐊕𐊐𐊎𐊆𐊖 Trm̃mis; , ; )، منطقه‌ای تاریخی در آناتولی از سده‌های ۱۵-۱۴ پیش از میلاد (با نام لوکا) تا ۵۴۶ پیش از میلاد بود. | ## بخش 1: لیکیه | این منطقه در مرز دریای مدیترانه و در منطقه‌ای که امروزه استان‌های آنتالیا و موغله در ترکیه و همچنین برخی از بخش‌های داخلی استان بوردور را تشکیل می‌دهد، قرار داشت. این منطقه از اواخر عصر برنز مصر باستان و امپراتوری هیتی‌ها در تاریخ شناخته شده بود. ثبت اسناد کتبی پس از ادغام ناخواسته لیکیه در شاهنشاهی هخامنشی در عصر آهن، به زبان لیکیایی آغاز شد. در آن زمان (۵۴۶ پیش از میلاد) گویشوران لووی آواره شدند، زیرا لیکیه پذیرای هجوم فارسی‌زبانان بود. شهرهای متعدد لیکیا ثروتمند بودند، همان‌گونه که معماری باشکوه آن‌ها — که دست‌کم از سده پنجم پیش از میلاد آغاز شده و تا دوران رومی ادامه یافت — نشان می‌دهد. | ## بخش 2: لیکیه | لیکیا در جنگ‌های ایران و یونان برای ایرانیان جنگید، اما پس از شکست شاهنشاهی هخامنشی به دست یونانیان، گاه به استقلال دست یافت. پس از عضویت کوتاه‌مدت در امپراتوری آتن، از آن جدا و مستقل گردید (زیرا در پیمان با آتن، بند معمولِ ممنوعیت جدایی درج نشده بود)، سپس دوباره تحت سلطه ایرانیان درآمد، دوباره شورش کرد، به دست ماسول از کاریه فتح شد، بار دیگر به ایرانیان بازگشت و در نهایت پس از شکست ایرانیان به دست اسکندر مقدونی تحت هژمونی مقدونیان درآمد. به دلیل ورود گستردهٔ یونانی‌زبانان و کم‌شدن گویشوران لیکیایی، این منطقه تحت حکومت مقدونیان به سرعت «هلنیزه» شد و زبان لیکیایی از سنگ‌نوشته‌ها و سکه‌ها ناپدید گردید. جمهوری روم پس از شکست دادن آنتیوخوس سوم کبیر و پس از پیمان آپامئا در سال ۱۸۸ پیش از میلاد، لیکیا را به مدت ۲۰ سال به رودس واگذار کرد و در سال ۱۶۸ پیش از میلاد آن را پس گرفت. در این مراحل پایانی جمهوری روم، لیکیا به عنوان یک تحت‌الحمایه روم از آزادی برخوردار شد. | ## بخش 3: لیکیه | رومی‌ها در سال ۱۶۸ پیش از میلاد، رسماً حکومت داخلی را تحت اتحادیه لیکیه به رسمیت شناختند. این اصول بعدها مورد توجه تدوین‌کنندگان قانون اساسی ایالات متحده آمریکا، به ویژه جیمز مدیسون، قرار گرفت و بر افکار آنها تأثیر گذاشت. با وجود داشتن حکومت داخلی، لیکیا یک دولت مستقل به‌شمار نمی‌رفت و از زمان شکستش به دست «کاریان» دیگر حاکمیت کامل نداشت. در سال ۴۳ میلادی، امپراتور روم کلودیوس، اتحادیه را منحل کرد و لیکیا به استان رومی «لیکیا و پامفیلیا» ضمیمه شد. | ## جمع‌بندی | این منطقه در اوایل سده سیزدهم میلادی به سلجوقیان روم واگذار شد، اما این حکومت در سال ۱۳۰۸ فروپاشید.
موضوع مقاله: فضیلت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فضیلت | مقدمه: فضیلت یا «والاییِ مَنِش» یا «نیک‌خویی» یعنی یک ویژگیِ برتر در انسان، مثل درستکاری اخلاقی، رفتار اجتماعی درست یا توانایی فکری خوب. | ## بخش 1: فضیلت | پرورش فضیلت از نگاه بسیاری، هدف مهم زندگی انسان است، چون به بهتر شدن انسانیت کمک می‌کند. در اخلاق عملی، فضیلت یعنی عادت داشتن به انجام کار درست و پرهیز از کار نادرست، حتی وقتی انجام کار درست سود شخصی یا فایدهٔ فوری ندارد. اگر کسی از انجام کار درست لذت ببرد، حتی وقتی سخت یا ناخوشایند است، این رفتار کم‌کم به عادت تبدیل می‌شود و او فردی بافضیلت به شمار می‌آید. فضیلت یعنی داشتنِ آن دسته از ویژگی‌هایِ درونی که باعث می‌شود یک انسان، همواره به سویِ درستی و زیباییِ رفتار گرایش داشته باشد. این تنها یک دانشِ ذهنی نیست، بلکه هنری است که در کردارِ آدم خودش را نشان می‌دهد. وقتی می‌گوییم کسی دارایِ فضیلت است، یعنی او چنان جانِ خود را پرورانده که انجامِ کارِ نیک برایش به یک خوی و عادتِ همیشگی تبدیل شده است.کتاب «اخلاقِ ناصری» نوشتهٔ خواجه نصیرالدینِ توسی. | ## بخش 2: فضیلت | فضیلت همان «هنرِ خوب زیستن» است؛ یعنی طوری رفتار کنیم که انسانیت‌مان شکوفا شود و از خودمان نامی نیک و خاطره‌ای خوش به جا بگذاریم. در فرهنگِ کهنِ ایران، فضیلت‌هایِ بنیادین را می‌توان در این چهار مورد خلاصه کرد: خِرَدورزی: یعنی تواناییِ تشخیصِ درست از نادرست و به کار بستنِ عقل در زندگی. دلیری: یعنی نترسیدن در راهِ رسیدن به حقیقت و ایستادگی پایِ پیمان و باورهایِ نیک. خویشتن‌داری: یعنی چیره شدن بر خواهش‌هایِ ناپسندِ تن و دوری از تندروی در هر کاری.کتاب «کیمیایِ سعادت» نوشتهٔ امام محمدِ غزالی فضیلت به برتری اخلاقی اشاره دارد. فضیلت خصیصه یا کیفیت مثبتی است که به صورت ذهنی از نظر اخلاقی برتر تلقی شود، و بنابراین به عنوان شالودهٔ قاعده و حضور اخلاقی خوب ارزشگذاری می‌شود. فضایل شخصی ویژگی‌هایی هستند که به عنوان ارتقادهندهٔ عظمت جمعی و فردی ارزشگذاری می‌شوند. | ## بخش 3: فضیلت | هر فرد دارای هسته‌ای از ارزش‌های اساسی است که به سیستم اعتقادات، ایده‌ها و/یا نظراتش مشارکت می‌رساند. تمامیت در کاربرد یک ارزش متضمن استمرار آن است و این استمرار یک ارزش را از اعتقادات، نظرات و ایده‌ها جدا می‌سازد. در این زمینه، یک ارزش (مثلاً راستی یا برابری یا کیش) هسته‌ای است که ما از آن عمل یا فعالیت می‌کنیم. جوامع ارزش‌هایی دارند که در بین بسیاری از شرکت‌کنندگان در آن فرهنگ به اشتراک گذاشته شده‌اند. | ## جمع‌بندی | ارزش‌های یک فرد معمولاً به صورت گسترده، اما نه تماماً، با ارزش‌های فرهنگ او سازگاری دارند.
موضوع مقاله: چتومال (کینتانا رو) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # چتومال (کینتانا رو) | مقدمه: شهر چتومال (اسپانیایی: Chetumal) در باختر خلیج چتومال، واقع در نزدیکی ریو اوندو (رودخانهٔ گود) قرار دارد. | ## بخش 1: چتومال (کینتانا رو) | چتومال بندری مهم در منطقه است و به عنوان دروازهٔ اصلی تجاری مکزیک با کشور همسایه بلیز است. آب و هوا میانگین بالاترین دما در سال ۳۰ سلسیوس (بالاترین دما ماه ژوئن، ماه اوت و ماه سپتامبر ۳۱ سلسیوس) میانگین پایین‌ترین دما در سال ۲۲ سلسیوس (پایین‌ترین دما ماه ژانویه ۱۸ سلسیوس) بارش در سال ۱۲۹۰ میلی‌متر (بالاترین بارش ماه سپتامبر ۱۵۰ میلی‌متر / پایین‌ترین بارش ماه مارس ۲۰ میلی‌متر) پیشینه به نظر می‌رسد که بیش از رسیدن اسپانیاییها به قارهٔ آمریکا شهر چتومال در آن ترف ریو اندو قرار داشه بود (امروزه بلیز) و نه در جایگاه امروزی خود. بس از رسیدن اسپانیایی‌ها به یوکاتان در ۱۵۱۱ میلادی این شهر مایا چندین بار در مقابل اسپانیایی‌ها مهاجم ایستاد ولی در نهایت در اواخر قرن ۱۶ میلادی اسپانیایی‌ها پیروز شدند. درسالهای ۱۸۴۰ میلادی بومیان شبه‌جزیره یوکاتان دست به قیام زدند (در جنگ کاسته) و همه مردم اسپانیایی زبان که در این منطقه زندگی می‌کردند را راند. | ## بخش 2: چتومال (کینتانا رو) | این قیام در نهایت نا کام بود و شبه‌جزیره یوکاتان همچنان در دست اسپانیایی زبان‌ها باقی‌ماند. شهر چتومال نخست یک شهر کوچک بندری در بود که در سال ۱۸۹۸ میلادی با نام «پایو اوبیسپو» (Payo Obispo) بنیاد گردیده بود، در سال ۱۹۳۶ میلادی به طور رسمی این نام به چتومال تغییر کرد. با این حال شهر چتومال همچنان شهر کوچکی بود (با حدود ۵۰۰۰ شهروند در سال ۱۹۵۰)، تا اینکه در سالهای ۱۹۶۰–۱۹۷۰ میلادی این شهر از راه اتوبان به شهر مکزیکو سیتی پیوست. از آن پس این شهر با مهاجرت قابل توجهی از بخش‌های دیگری از کشور مکزیک و تجارت با کشور بلیز رونق گرفت. | ## بخش 3: چتومال (کینتانا رو) | نام منطقهٔ که در حال حاضر شهر چتومال در آن ساخته شده نخست یک شهر کوچک بندری در مکزیک بود که در سال ۱۸۹۸ میلادی با نام «پایو اوبیسپو» (Payo Obispo) بنیاد گردیده بود، نام این شهر در سال ۱۹۳۶ میلادی به طور رسمی به چتومال تغییر کرد. نام چتومال از زبان مایا مدرن می‌آید که برگردان آن به فارسی «جایگاه چوب قرمز» است. امروزه امروزه چتومال شهر کوچک و رو به رشدی است و دارای یک فرودگاه بین‌المللی و همچنین این شهر جایگاه موزهٔ فرهنگ مایا است. اقتصاد چتومال بر پایه کالاها و خدمات معاف از مالیات (منطقه آزاد کوروسال) بنیاد شده و نزدیکی آن به مرز با کشور بلیز به آن کمک بسیاری می‌کند و بسیاری از بازدید کنندگان را به خود جذب می‌کند. | ## جمع‌بندی | از آنجا که این شهر پایتخت ایالت کینتانا رو است، جایگاه تمامی دفترهای مرکزی دولت است، جمعیت زیادی از کارکنان دولت که با مصرف کالاها و خدمات محلی زندگی خود را می‌گذرانند به اقتصاد این شهر کمک بسیاری می‌کنند.
موضوع مقاله: چیزهایی هست که نمی‌دانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # چیزهایی هست که نمی‌دانی | مقدمه: چیزهایی هست که نمی‌دانی فیلم درام اجتماعی محصول ۱۳۸۹ به کارگردانی فردین صاحب‌الزمانی و تهیه‌کنندگی منیژه حکمت است. | ## بخش 1: چیزهایی هست که نمی‌دانی | خلاصه داستان فیلم روایتگر زندگی یک راننده آژانس به نام علی است و داستان به صورت چند اپیزود مستقل از زندگی او و اطرافیانش روایت می‌شود. هر اپیزود به جنبه‌ای از روابط انسانی، چالش‌ها و تضادهای اجتماعی می‌پردازد و تصویری مدرن و اجتماعی از زندگی شهری ارائه می‌دهد. | ## بخش 2: چیزهایی هست که نمی‌دانی | بازیگران علی مصفا در نقش علی، راننده آژانس لیلا حاتمی در نقش نرگس، همسر علی مهتاب کرامتی در نقش فرناز، دوست قدیمی علی پیام یزدانی در نقش همکار علی فرناز رهنما مونا مستوفی محمد ربانی‌پور وحید حسن زاده نسیم امیرخسرو مهدی بجستانی سیامک ادیب مهدی آگاهی کوروش جهانشاهی تحلیل فیلم فیلم با سبک روایت اپیزودیک خود به بررسی ابعاد مختلف زندگی شهری و روابط انسانی می‌پردازد. تمرکز بر جزئیات روانشناختی شخصیت‌ها و دغدغه‌های اجتماعی، فیلم را به نمونه‌ای از سینمای مدرن اجتماعی ایران تبدیل کرده است. | ## بخش 3: چیزهایی هست که نمی‌دانی | تولید فیلمبرداری: هومن بهمنش تدوین: فردین صاحب‌الزمانی موسیقی: امیرعلی واجد سمیعی استودیو: بامداد فیلم، مرکز گسترش سینمای مستند و تجربی، رود فیلم تولید فیلم به دلیل سبک تجربی و روایت چند اپیزودی با چالش‌هایی همراه بود که تیم تولید آن را با موفقیت پشت سر گذاشت. | ## جمع‌بندی | نقدها بر واقع‌گرایی داستان و بازی‌های قوی بازیگران تأکید داشتند و آن را نمونه‌ای موفق از سینمای اجتماعی معاصر ایران دانستند.
موضوع مقاله: تحصن شاه‌عبدالعظیم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تحصن شاه‌عبدالعظیم | مقدمه: در ۳ اردیبهشت تا ۱۰ اردیبهشت ۱۲۸۴ خورشیدی و در آستانه سفر مظفرالدین شاه به اروپا، بازرگانان در شاه عبدالعظیم متحصن و خواستار لغو تعرفه جدید گمرکی، از میان رفتن تبعیض در گرفتن حقوق گمرکی از مسلمان‌ها و برکناری ژوزف نوز مستشار مالی بلژیکی دولت ایران شدند. | ## بخش 1: تحصن شاه‌عبدالعظیم | آن‌ها از تعرفه‌های گمرکی جدید که توسط مسیو نوز وضع شده بود اعتراض داشتند و خواهان برکناری او بودند. ضمن اینکه معتقد بودند ماموران گمرک بیش از اندازه از آن‌ها تعرفه می‌گیرند و بین بازرگانان ایرانی و خارجی و بازرگانان مسلمان و غیرمسلمان تفاوت می‌گذارند. پیش از تحصن توسط میرزا جوادخان سعدالدوله نامه‌ای با امضاهای زیاد در شکایت از کوتاهی‌های بلژیکی‌ها به عین‌الدوله دادند. برای رسیدگی به شکایت تجار جلسه ای با حضور عین‌الدوله، سعدالدوله، وزیر مخصوص، علاءالملک، دبیر حضور، گروهی از رجال دربار و هفت نفر از تجار و ژوزف نوز تشکیل شد. ژوزف نوز پس از اثبات ادعای بازرگانان به آن‌ها فحش داد، با این عمل جلسه بدون نتیجه‌ای پایان یافت. آیت‌الله بهبهانی که از آغاز محرم به بهانه مخالفت با نوز به مقابله با عین‌الدوله برخاسته بود، او به دیدار متحصنین رفت و با آن‌ها صحبت کرد. | ## بخش 2: تحصن شاه‌عبدالعظیم | ناظم‌الاسلام کرمانی در تاریخ بیداری ایرانیان نوشته که محمد اسماعیل مغازه‌ای و و حاجی علی شالفروش پیش از تحصن به خانه طباطبایی آمده و از او اجازه گرفته‌اند.احمد کسروی، تاریخ مشروطهٔ ایران، آدینهٔ سبز، ۱۳۹۲، ص ۷۱ همچنین هواخواهان میرزا علی‌اصغر خان اتابک که برای بازگرداندن او به قدرت تلاش می‌کردند نیز از جمله تحریک‌کنندگان تجار بودند. از عوامل مؤثر دیگر در این واقعه حاجی ملک‌التجار و محمدعلی میرزا ولیعهد را نام برده‌اند که به دلیل عداوتشان با عین‌الدوله، تجار را تحریک کرده‌اند. در نتیجه خواستار عزل نوز عامل عقد قرارداد با روسیه، و لغو تعرفة جدید گمرکی بودند. روزشمار تحصن تجار هشت روز به طول انجامید طی این مدت از طرف دولت برای بازگرداندن بازرگانان به شهر تلاش‌هایی صورت گرفت. روز دوم تحصن سعدالدوله وزیر تجارت و سعیدالسلطنه وزیر نظمیه از طرف عین‌الدوله نزد بازرگانان رفتند و وعده دادند که به سخنان آن‌ها رسیدگی می‌شود و از بازرگانان خواستد به شهر بازگردند اما آن‌ها نپذیرفتند. علاءالملک وزیر علوم هم به ملاقات تجار رفت و توانست حاج محمداسمعیل مغازه‌ای را راضی کند که به تهران بازگردد. | ## بخش 3: تحصن شاه‌عبدالعظیم | روز ۲۲ صفر عین‌الدوله به اسم زیارت به شاه عبدالعظیم رفت و خواهان ملاقات تجار شد ولی آیشان حاضر به ملاقات با او نشدند. سرانجام در ۲۴ صفر با وساطت محمدعلی میرزا ولیعهد، تجار قبول کردند به تحصن پایان دهند. نتیجه طبق گفتگوهای به عمل آمده قرار شد نوز با اختیارات محدود بر سر کار باقی بماند و مجلسی از تجار به ریاست سعدالدوله بر کار او نظارت کنند. همچنین در گمرکخانه هر شهر نماینده ای از تجار حاضر باشند که بدون اطلاع و امضای آن نماینده، مامورین گمرک حق دریافت حقوق گمرکی نداشته باشند. | ## جمع‌بندی | تجار با اتکا به وعدة محمدعلی میرزا ولیعهد در مورد رسیدگی به خواسته‌هایشان پس از بازگشت شاه از سفر، به تحصن خاتمه دادند و به شهر بازگشتند.
موضوع مقاله: تور دوچرخه‌ای | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تور دوچرخه‌ای | مقدمه: این تور می‌تواند یک سواری حمایتی یک روزه -مثلاً سواری برای خیریه- باشد که در آن تدارکات لازم در ایستگاه‌هایی در طول مسیر وجود دارند، یا سفری تک‌نفره یا گروهی که همهٔ وسایل، ابزارها، غذا، و پوشاک لازم باید حمل شوند. | ## بخش 1: تور دوچرخه‌ای | در ۱۷ فوریه ۱۸۶۹ جان مایال، چارلز اسپنسر و رولی ترنر از میدان ترافالگار لندن تا برایتون را به‌مدت ۱۵ ساعت و برای ۵۳ مایل رکاب زدند. در ماه مارس همان سال سه سواره لیورپول را به مقصد لندن ترک کردند و سفر سه روزهٔ آن‌ها بیشتر به تورهای سواری مدرن شبیه بود. نیویورک تایمز از «شمار دوچرخه‌هایی که همچون شاتل‌ها از اینجا به آنجا پرواز می‌کنند» یاد کرد. | ## بخش 2: تور دوچرخه‌ای | اما در حالی که علاقهٔ انگلیسی‌ها کمتر از آمریکا بود، اما به‌مدت طولانی‌تری ادامه یافت. توسعه یافتن ماشینی که باید با پدال‌هایی که روی چرخ کوچک جلو بود حرکت می‌کرد، دسترسی به فواصل طولانی‌تر را میسر کرد. «دراگون نور» دوچرخه شواری که در سال‌های ۱۸۷۰ یا ۱۸۷۱ میلادی دربارهٔ سواری از لوییز به سالیسبوری در راستای انگلستان جنوبی پدال زده بود در کتابش با عنوان چرخ‌ها و گلایه‌ها، سفری پر رویداد را روایت می‌کند هرچند مک‌گورن می‌گوید: «به‌نظر می‌رسد که علی‌رغم سطح بد جاده، خاک و نبود راهنما، سفری دل‌پذیر بوده است.» اغلب سفرها از آن پس بیشتر ماجراجویانه شدند. | ## بخش 3: تور دوچرخه‌ای | جان فوستر فرسر و دو تن از دوستانش در ژوئیه ۱۸۹۶ برای سفر دور دنیا با دوچرخه‌های ایمنی حرکت کردند. تا سال ۱۸۷۸ دوچرخه‌سواری تفریخی به‌خوبی در بریتانیا تأسیس شده بود تا به ایجاد کلاب تور دوچرخه‌ای منجر شد، که بعدتر به کلاب تور دوچرخه‌سواران تغییر نام یافت. | ## جمع‌بندی | تور دوچرخه ای در ایران - آذربایجان تور دوچرخه ای در ایران - آذربایجان، دوره بین‌المللی دارد که سی و پنجمین دوره آن در تبریز، برگزار شده است.
موضوع مقاله: تورو (ماگورو) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تورو (ماگورو) | مقدمه: در دوره ادو قسمت شکم ماهی تن نسبت به گوشت قرمز آن ارزش کمتری داشت یا به دور انداخته می‌شد یا به صورت پخته به صورت غذاهای مخلوط خورده می‌شد. | ## بخش 1: تورو (ماگورو) | بتدریج خوشمزگی طعم چربی حیوانی در بین مردم شناخته شد و در حال حاضر قیمت قسمت چرب ماهی تن دو برابر قیمت گوشت قرمز این ماهی است. | ## بخش 2: تورو (ماگورو) | آکامی قسمت قرمز ماهی ماگورو چوتورو قسمت نسبتاً چرب شکم ماگورو اوتورو پرچربی‌ترین قسمت شکم ماگورو نگی‌تورو گوشت به صورت خمیر در آمدهٔ ماگورو ممکن است تورو برای قسمت‌های پرچربی ماهی‌های دیگر نیز بکار رود برای مثال قسمت پرچربی ماهی کاتسوئو توروکاتسوئو نامیده می‌شود. | ## بخش 3: تورو (ماگورو) | در استان هوکایدو که گوشت گاو به صورت خام مصرف می‌شود، یک غذای سنتی به نام گیوتورودون وجود دارد. | ## جمع‌بندی | در این موارد منظور نوع گوشت نبوده بلکه با بکار بردن واژهٔ تورو، تصوری که از لوکسی توروی ماهی تن وجود دارد، برای بالا بردن ارزش دیگر انواع گوشت قرض گرفته شده‌است.