aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: پتروس دوریان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پتروس دوریان | مقدمه: پتروس آبراهامی دوریان (زاده - درگذشته ) شاعر، نمایش‌نامه‌نویس، مترجم و بازیگر ارمنی بود. | ## بخش 1: پتروس دوریان | زندگی پتروس دوریان شاعر، نمایش‌نامه‌نویس، مترجم و بازیگر تئاتر در ۱ ژوئن ۱۸۵۱ در محله «اسکودار» شهر کنستانتینوپول چشم برجهان گشود. در سال ۱۸۶۸ تحصیلات خود را در مدرسه «جرماگ» محله زادگاهش به پایان برد و سپس با آموختن زبان فرانسوی به مطالعه عمیق در ادبیات و فرهنگ اروپائی پرداخت و با چهره‌های برجسته ادبی آشنا شد. پتروس دوریان پس از خاتمه تحصیل، به سبب تهیدستی خانواده اش ناگزیر نزد صرافی به کار منشی‌گری پرداخت، اما دیری نگرشت که این کار را رها کرد و برای امرار معاش به نوشتن و ترجمه نمایشنامه و بازیگری در تئاتر روی آورد. دوریان در سال ۱۸۷۱م به علت ابتلاء به سل در بستر بیماری افتاد و یک سال پس از آن در ۲ فوریه ۱۸۷۲ در سن ۲۰ سالگی چشم از جهان بربست. | ## بخش 2: پتروس دوریان | چند ماه پس از درگذشت دوریان، غزل‌ها و برخی آثار دراماتیک وی، توسط دوستانش به چاپ رسید. او با نبوغ خود غزل‌سرایی ارمنی را به اوج تازه‌ای رساند و در آن دست به نوآوری هائی زد. پروازهای بلند تخیل هنری، احساس‌های ناب و شفاف، تصاویر با شکوه شعری که عمیقاً از واقعیت‌های عینی - اجتماعی و ملی و خلجان‌های جان انسانی مایه می‌گیرد، از ویژگی‌های غزل‌های دوریان است. شعر دوریان بی‌نهایت حساس است و به سیم‌سازی می‌ماند که عواطف انسانی و حوادث اجتماعی آن را به طنین می آرند. | ## بخش 3: پتروس دوریان | در آثار منظوم و منثور و دراماتیک دوریان، درد سنگین یوغ بیگانه و رنج اسارت ملت ارمنی توأم با نفرت و کینه نسبت به ستمگران و استیلاگران نغمه هائی تلخ و زهربار و پرخاشگر می‌آفرینند و شاعر در اثر خود قهرمانی‌های گذشته مردم را به آنان گوشزد می‌کند تا مگر برای رهائی از ستم و اسارت بیگانه به جنبش در آیند. پتروس دوریان اولین و بزرگترین غزل‌سرای عصر جدید ادبیات ارمنی به‌شمار می‌رود که با نوآوری‌های خود در زمینه ریتم و موسیقی و محتوای شعر ارمنی و با زبان و تصاویر زنده و نو، غزل‌سرایی ارمنی را غنی تر کرد. پتروس دوریان بیش از دو دهه در سیاره ما نزیست و دوران خلاقیت ادبی او بیش از هفت سال نپایید (دوریان از ۱۳ سالگی سرودن شعر را آغاز کرد)، اما با نبوغ شگرف و عظیم انسانی اش توانست در همین زندگی کوتاه به مثابه یکی از چهره‌های تابناک ادبیات ارمنی بدرخشد و با نو آوری‌ها و آثار پرمایه خود تأثیری ژرف در ادبیات یک ملت بر جای نهاد. | ## جمع‌بندی | آثار دوریان به انگلیسی، ایتالیائی، روسی، آلمانی و دیگر زبان‌ها ترجمه و منتشر شده‌است و خوانندگان بسیاری در دنیا با این شاعر نابغه ارمنی آشنا هستند.
موضوع مقاله: برنامه‌ریزی ترابری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # برنامه‌ریزی ترابری | مقدمه: هدف نهایی از برنامه‌ریزی ترابری دستیابی به سطح سرویس بالاتر، بهبود ایمنی، صرفه‌جویی در مصرف انرژی، رشد اقتصادی، افزایش دسترسی می‌باشد.N.J. | ## بخش 1: برنامه‌ریزی ترابری | ISBN 0-534-38743-8 عناصر بنیادی برنامه‌ریزی ترابری معمولاً برنامه‌ریزی می‌تواند در دو افق کوتاه مدت و بلند مدت انجام پذیرد. برنامه‌ریزی کوتاه مدت (یک تا پنج ساله) بیشتر برای مدیریت بهتر امکانات موجود مانند زمان‌بندی چراغ‌های راهنمایی، راه‌های موجود و غیره بکار می‌رود و برنامه بلندمدت (۲۰ تا ۲۵ ساله) برای امکانات جدید مانند شاهراه‌ها و بزرگراه‌های جدید، خطوط اتوبوس‌رانی و شبکه ترابری عمومی و غیره بکار می‌رود.Mannering, F. | ## بخش 2: برنامه‌ریزی ترابری | عناصر بنیادی مهندسی ترابری عبارت اند از: شناسایی وضعیت موجود تعریف مسئله جستجو برای راه‌حلهای ممکن تحلیل عملکردی گزینه‌ها انتخاب گزینه برتر طراحی دقیق و اجرا مفاهیم برنامه‌ریزی ترابری مفاهیم برنامه‌ریزی حمل شامل موارد زیر می‌باشد. تولید سفر: منظور از تولید سفر تعیین متوسط سفرهای تولید شده در ناحیه مورد مطالعه تحت عنوان تابعی از تعداد خانوار، کاربری زمین و مشخصات اجتماعی-اقتصادی منطقه می‌باشد. | ## بخش 3: برنامه‌ریزی ترابری | ## جمع‌بندی | انجام این مرحله مستلزم جمع‌آوری اطلاعات زیادی از قبیل کاربری اراضی، تعداد خانوارهای منطقه، توزیع درآمد خانوارها، تعداد افراد موجود در خانواده‌ها، جمعیت خانواده‌ها، میزان مالکیت خودرو و… می‌باشد.
موضوع مقاله: اخشورش | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اخشورش | مقدمه: بر طبق کتاب استر این پادشاه ایرانی بر ۱۲۷ استان از هند تا اتیوپی حکمرانی می‌کرده‌است. | ## بخش 1: اخشورش | ریشه نام اخشورش نام اخشورش به نظر می‌رسد نماینگر نام پارسی باستان خشایارشا، پسر و جانشین داریوش بزرگ باشد که توسط مورخان یونانی با نام زِرکسیسXerxes نشان داده شده‌است. در نسخه یونانی کتاب استر، نام پادشاه پارسی ارتخرخس (احتمالاً اردشیر یکم؛ ۴۶۵–۴۲۴ پیش از میلاد) است؛ ولی این محتمل است که نام فارسی باستان اردشیرArtaxšaça را برابر با نام عبری آن (اخشورش) کنیم. اهمیت نویسندگان عهد عتیق موضوع مرتبط با استر یهودی است که جایگزین ملکه وَشتی شده‌است تا یهودیان در ایران را از برنامه‌های هامان شریر نجات دهد. | ## بخش 2: اخشورش | به گفته مک‌کولوگ شاید ذراتی از حقیقت در پشت داستان استر باشد ولی کتاب در وضع حاضرش دارای اشتباهات و تناقضاتی است که باید بعنوان یک رمان تاریخی (نه روایت تاریخی) قلمداد شود. نام همسر خشایارشا به استناد هرودوت، آمستریس دختر اُتانس بوده درحالی که هیچ اثری از وشتی یا استر در تاریخ هرودوت نیست. در کتاب دانیال در کتاب دانیال (9.1) مشکل ارجاعی به اخشورش مادی، پدر داریوش وجود دارد. | ## بخش 3: اخشورش | هیچ فردی از ماد، با نام خشایارشا (اخشورش) به دنیا نیامده، و هرگز فرد مادی پسری به نام داریوش نداشته است. | ## جمع‌بندی | در کتاب عزرا در کتاب عزرا (۴٫۶) تصور می‌شود که خشایارشا بین داریوش اول و اردشیر اول حکومت می‌کند که از نظر تسلسل درست است.
موضوع مقاله: داموکلس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # داموکلس | مقدمه: ریشه و منشأ بعضی حکایات را نمی‌شود دقیقاً مشخص کرد، ولی می‌توان گفت این حکایت به زمانی برمی‌گردد که انسان از آن‌جا که «انسان» است و خطاکار، نیاز به «دست بالای دست» را احساس کرده است. | ## بخش 1: داموکلس | داموکلسی که در تمثیل آمده، یک درباری خوش‌زبان و چاپلوس در دربار جبّاری به‌نام دیونیزوس دوم پادشاه سیراکوز در قرن چهارم قبل از میلاد بوده است. داموکلس ادعا می‌کرد که پادشاه، از نظر قدرت و صلاحیت ادارهٔ مملکت، واقعاً مردی خوشبخت و موفق است. پادشاه به او پیشنهاد کرد که آن دو یک روز جایشان را باهم عوض کنند تا داموکلس بتواند خود شخصاً این خوشبختی او را تجربه کند. داموکلس در آن مجلس از این‌که شاهانه از وی پذیرایی می‌شد احساس رضایت و شعف فراوان می‌کرد. تنها در لحظات پایان شام و ضیافت بود که داموکلس متوجه شد شمشیر تیزی درست بالای سرش با تار مویی از دم اسب آویزان است. | ## بخش 2: داموکلس | بلافاصله با دیدن شمشیر، طعم خوش غذا و لذت حضور خدمتگذاران زیباروی در دهان و نظرش از بین رفت. پس به سرعت و با دست‌پاچگی از جا برخاست و از پادشاه درخواست کرد به وی اجازه داده شود تا مجلس را ترک کند و در همان حال گفت که دیگر هیچ‌وقت آرزو نخواهد کرد که چنین خوشبخت باشد. اصطلاح «شمشیر داموکلس» در ادبیات سیاسی «شمشیر داموکلس» از این داستان اساطیری گرفته شده که مقصود از آن در مباحث معمولی سیاسی و اجتماعی عبارت است از یک خطر حادّ، یک تهدید دائمی که همیشه موجود است و هر حرکت و واکنشی را دچار مخاطره می‌کند. به عنوان مثال، گفته می‌شود که وابستگی به کشورهای امپریالیستی همچون شمشیر داموکلس استقلال، حق حاکمیت و اقتصاد کشورها را تهدید می‌کند. در این‌جا هم عبارت «شمشیر داموکلس» خطر دائمی و تهدید مداومی را می‌رساند که از جانب انواع مختلف وابستگی، متوجه استقلال اقتصادی و سیاسی آن کشور می‌شود. | ## بخش 3: داموکلس | سیسرو می گوید: "آیا به نظر نمی رسد دیونیزوس به قدر کافی روشن کرده باشد که هیچ کسی هنگامی که وحشت بر او چیره شده، خوشحال نیست؟" با این تفسیر که کسانی که در موقعیت های قدرت هستند هرگز نمی توانند آرام بگیرند و واقعاً از آن قدرت لذت ببرند. برخی این گونه تفسیر و بیان می‌کنند که در نهایت مرگ همه چیز را فرا می‌گیرد، اما تلاش برای شاد بودن و لذت بردن از زندگی با وجود آن وحشت، حیاتی است. برخی دیگر این معنی را چیزی شبیه به "کسی را قضاوت نکنید تا زمانی که یک مایل در کفش او راه رفته اید" در نظر می گیرند، زیرا غیرممکن است که بدانید کسی از دیدگاه خود وی با چه چیزی دست و پنجه نرم می کند، حتی اگر زندگی او عالی به نظر برسد. | ## جمع‌بندی | از دید ناظر بیرونی همان طور که زندگی شاه دیونیزوس از بیرون برای داموکلس مجلل و بی عیب به نظر می رسید، زندگی دیگران نیز ممکن است آرزویی باشد که فرد آن را داشته باشد.
موضوع مقاله: احمد شهاب | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # احمد شهاب | مقدمه: احمد شابداغلو، مشهور به احمد شهاب (زادهٔ ۱۲۹۸ در تهران – درگذشتهٔ ۱۹ خرداد ۱۳۸۶ در تهران)، نویسنده و فعال سیاسی اهل ایران بود. | ## بخش 1: احمد شهاب | وی پس از دستگیری نواب صفوی، از برگزار کنندگان تحصن در زندان بود و به سبب این اقدام، بازداشت و شکنجه شد. شهاب، بار دیگر در سال ۱۳۴۲ خورشیدی، به جرم پخش اعلامیه، علیه حکومت پهلوی، توسط ساواک دستگیر شد و پس از آزادی، در تشکیل موتلفه اسلامی نقش داشت. | ## بخش 2: احمد شهاب | وی، در ترور حسنعلی منصور، نخست وزیر وقت ایران، نقش داشت و در این جریان، به همراه مهدی عراقی، در ۲۸ بهمن ۱۳۴۳ خورشیدی، دستگیر و به ۱۰ سال حبس با اعمال شاقه محکوم شد. احمد شهاب، در خرداد ۱۳۸۶ خورشیدی، در سن ۸۸ سالگی، پس از گذراندن یک دورهٔ طولانی بیماری درگذشت. | ## بخش 3: احمد شهاب | ## جمع‌بندی | پانویس سایت خبری و تحلیلی الف انبارلوئی، محمدکاظم، شهاب انقلاب، روزنامه رسالت، شماره ۶۱۶۱۱، ۱۹ خرداد ۱۳۸۶ خورشیدی، صفحه ۳، تهران.
موضوع مقاله: پنجره جوهری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پنجره جوهری | مقدمه: یکی از الگوهای بسیار جالب و مورد توجه در تصویر کردن سطوح آگاهی در رفتار انسانی پنجرهٔ جوهری است. | ## بخش 1: پنجره جوهری | این نام از ابتدای اسامی کوچک دو روان شناس - «جوزف لوفت» و «هری اینگهام» که مدل را طراحی کرده‌اند گرفته شده است. این مدل پیوند فرد با اشخاص دیگر را در چهار خانه نشان می‌دهد که این چهار خانه هریک خانه‌ای از یک پنجرهٔ بزرگ است. منطقهٔ کور که نشان‌دهندهٔ جنبه‌هایی از شخصیت فرد است که برای دیگران شناخته شده است ولی برای خود فرد ناشناخته است. | ## بخش 2: پنجره جوهری | منطقهٔ پنهان که نشان‌دهندهٔ جنبه‌هایی از شخصیت فرد است که برای خود فرد شناخته شده است ولی برای دیگران ناشناخته است. منطقهٔ ناشناخته که نشان‌دهندهٔ جنبه‌هایی از شخصیت فرد است که نه برای خود فرد شناخته شده است و نه برای دیگران. مطابق مدل پنجره جوهری هر قدر ناحیه عمومی افراد گسترده‌تر شود، توان برقراری ارتباطی آنها بیشتر، انعطاف پذیری در سبک رهبری آنها گسترده تر و حالات من آنها وسیع تر می‌شود زیرا در این ناحیه طرفین شناخت دارند و امکان بروز تضاد، ضعیف است. | ## بخش 3: پنجره جوهری | راهکارهای گسترش ناحیه عمومی عبارت اند از: 1- افشا یا خودگشودگی افشا یا خودگشودگی یعنی این که فرد (در اینجا مدیر) پیرامون خودش اطلاعات منتشر کند. | ## جمع‌بندی | لازم به ذکر است که افشا باید به موقع و طرفینی باشد یعنی اگر در فرایند ارتباطات فقط یک طرف اقدام به خودگشودگی نماید و دیگری آن را انجام ندهد ارتباط برقرار نمی‌شود.
موضوع مقاله: شاه رکن‌الدین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شاه رکن‌الدین | مقدمه: شاه رکن الدین با احتساب نسب و اعقاب به موسی بن جعفر می‌رسد و ظاهراً از اولاد حمزه بن موسی می‌باشد. | ## بخش 1: شاه رکن‌الدین | گروه بزرگ و مهمی از سادات دزفول منتسب به وی می‌باشند که به آنان سادات شاهرکنی می‌گویند کما اینکه بسیاری از آنان نام وی را بر نام خانوادگی خویش برگزیده‌اند. کسب و کار گویند وی به شغل زرگری مشغول بوده و از این راه امرار معاش می‌نموده‌است. | ## بخش 2: شاه رکن‌الدین | کرامات زیادی هم از او نقل شده‌است.'' مقبره این مقبره در دزفول محله شاه رکن الدین در خیابان طالقانی کوچه شهید دیانتی کنار حمام شاه رکن الدین واقع شده‌است، گنبد این مقبره، نیلگون و مخروطی شکل با چهارده ضلع می‌باشد. در بالای درب جنوبی آن پلکان، خواجه‌نشین و طاق نمایی وجود دارد که بر بالای آن دو گلدسته بنا گردیده‌است. | ## بخش 3: شاه رکن‌الدین | ## جمع‌بندی | این مجموعه شامل آرامگاه، مسجد، مدرسه و حمام است و همچنین آورده شده‌است که ساختمان گلدسته‌ها در دوره قاجاریه ساخته شده و بنای بقعه و گنبد مربوط هم به دورهٔ تیموریان در زمان سلطنت شاهرخ میرزا فرزند امیر تیمور نسبت داده می‌شود.
موضوع مقاله: عزیزکندی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # عزیزکندی | مقدمه: عزیزکندی یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان آلمالو بخش مرکزی شهرستان هشترود واقع شده‌است. | ## بخش 1: عزیزکندی | روستای عزیزکندی به لحاظ واقع شدن بقعه تاریخی شیخ بایزید بسطامی در آن مورد توجه گردشگران قرار گرفته و با داشتن ۸۵ خانوار و حدود ۳۵۰ نفر جمعیت، در ایام تعطیلات نوروزی گردشگران و علاقه‌مندان زیادی را به سوی خود جلب می‌کند. این روستا دارای اقتصاد معیشتی کشاورزی توام با دامداری سنتی بوده و از نظر آب و هوا همانند بقیه نقاط این شهرستان معتدل کوهستانی بوده و رودخانه کلقان چای تنها رودخانه دایمی این روستا در جنوب آن جریان دارد. | ## بخش 2: عزیزکندی | بقعه بایزید بسطامی بقعه هشت ضلعی بایزید بسطامی در قرن نهم هجری قمری در ۱۰ کیلومتری غرب هشترود و در روستای عزیزکندی واقع شده که اهالی محل به آن مقبره شیخ بایزید بسطامی می گویند و معماری آن شبیه به گنبد سرخ مراغه و گنبد علویان در همدان است. بقعه بایزید بسطامی در ضلع غربی روستا و متصل به آن واقع شده که دارای قطر داخلی ۵/۴متر و قطر خارجی ۵/۶ متری بوده و طول هر ضلع آن ۲۴۷ سانتیمتر بوده و دارای گنبد و تزئینات داخلی گچ کاری است. | ## بخش 3: عزیزکندی | نمای خارجی این بنای تاریخی آجری بوده که بازسازی شده و به لحاظ عدم اتصال آجرهای نما به بدنه اصلی در اثر مرور زمان بخشی از قسمت‌های آن از بدنه جدا شده و فرو ریخته است. | ## جمع‌بندی | بنیان برج بر روی شش ردیف سنگ تراش منظم به ابعاد ۲۶×32 سانتیمتر استوار شده که بر روی هم دو متر ازاره سنگی را تشکیل می‌دهد.
موضوع مقاله: کینگز آو لئون | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کینگز آو لئون | مقدمه: کینگز او لئون یک گروه آلترنتیو راک آمریکایی است که در سال ۲۰۰۰ در تنسی شکل گرفت.اعضای گروه را برادران فالویل -ناتن، کلب، جرد- و پسرعموی‌شان متیو فالویل تشکیل می‌دهند. | ## بخش 1: کینگز آو لئون | نام گروه از اسم پدر و پدربزرگ برادران فالویل گرفته شده که هردو نام‌شان لئون بوده‌است.وب‌گاه All Music آلبوم‌های کینگز او لئون تا به امروز، در اروپا(بخصوص در بریتانیا و ایرلند) از آمریکا موفق‌تر بوده‌است. | ## بخش 2: کینگز آو لئون | ## بخش 3: کینگز آو لئون | ## جمع‌بندی | آن‌ها در سال ۲۰۰۸ نامزد دریافت ۴ جایزهٔ گرمی بودندوب‌گاه جوایز موسیقی گرمی و برای تک‌آهنگ «Sex on Fire» برندهٔ گرمی «بهترین اجرای راک دونفره یا گروهی با آواز» شدند.وب‌گاه جوایز گرمی اعضا کلب فالویل(زادهٔ ۱۹۸۲): آواز و ریتم گیتار متیو فالویل(زادهٔ ۱۹۸۴): گیتار الکتریک و هم‌آوایی جرد فالویل(زادهٔ ۱۹۸۶): گیتار بیس و هم‌آوایی ناتن فالویل(زادهٔ ۱۹۷۹):درامز و هم‌آوایی آلبوم‌ها نام آلبوم سال انتشار۱.
موضوع مقاله: پردازش سیگنال پیوسته | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پردازش سیگنال پیوسته | مقدمه: پردازش سیگنال‌های پیوستهبه پردازش سیگنالی گفته می‌شود که بر روی سیگنال آنالوگ و به واسطه ابزار آنالوگ انجام شود. | ## بخش 1: پردازش سیگنال پیوسته | ابزار مورد استفاده در پردازش سیگنال‌های پیوسته کانولوشن کانولوشن یک مفهوم اساسی در پردازش سیگنال است و بیان می‌کند که یک سیگنال ورودی را می توان با تابع سیستم ترکیب کرد تا سیگنال خروجی را بدست آوریم. این مفهوم برابر است با حاصلضرب دو شکل موج که یکی معکوس شده و بر روی دیگری منتقل می کند. | ## بخش 2: پردازش سیگنال پیوسته | برای سیستم خطی تغییرناپذیر با زمان، پاسخ سیستمی با پاسخ فرکانسی به ورودی برابر است با: این انتگرال، انتگرال کانولوشن خوانده می‌شود و معمولاً ∞- = a و ∞+ = b را در نظر می گیرند. با محاسبه کانولوشن، می توانیم مشخص کنیم که تا چه حد باید تابع معکوس g را بر روی محور x منتقل کرد تا با تابع f یکی شود. | ## بخش 3: پردازش سیگنال پیوسته | تابع کانلوشن اصولاً تابع g را بر روی محور معکوس کرده و می لغزاند، و انتگرال حاصلضرب این دو تابع (یعنی f و معکوس g) را برای هر مقدار انتقال توابع بر روی هم محاسبه می کند. این مسئله از این جهت اتفاق میافتد که قسمت‌های مثبت (قله ها) یا قسمت‌های منفی (فرودها) ضرب می شوند، در محاسبات انتگرال وارد می شوند. | ## جمع‌بندی | یعنی تبدیل لاپلاس سیگنال زمانی را به صفحه مختلط می‌برد در حالی که تبدیل فوریه تنها سیگنال را بر خط نگاشت می‌کند.
موضوع مقاله: خانه‌های تاریخی تبریز | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # خانه‌های تاریخی تبریز | مقدمه: تمام بناهای تاریخی و دیدنی موجود در شهر تبریز در آخرین شب سال ۱۱۹۳ هجری و در آغاز دورهٔ قاجاریه، بر اثر وقوع زمین‌لرزه‌ای هولناک تخریب شدند و شهر تبریز به‌ویرانه‌ای از خرابه‌ها تبدیل گشت. | ## بخش 1: خانه‌های تاریخی تبریز | البته برخی از بناهای محکم و استوار، همچون ارک علیشاه، بازار تبریز، مسجد استادشاگرد، مسجد جامع و مسجد کبود باوجود آسیب‌های فراوانی که دیدند، باقی ماندند. پس از وقوع زمین‌لرزهٔ سال ۱۱۹۳ هجری و در آغازین سال‌های دورهٔ قاجار، ساخت‌وساز در شهر تبریز رونق گرفت و مردم بر روی خرابه‌های تبریز ویران‌شده، شهری نو با خانه‌هایی زیبا و جالب بنا کردند. امروزه نیز این خانه‌های قدیمی که قدمتشان به‌دورهٔ قاجار می‌رسد، در نقاط مرکزی شهر تبریز به‌چشم می‌خورند. | ## بخش 2: خانه‌های تاریخی تبریز | ولی در طی ده‌ها سال، آسیب‌هایی به‌آن‌ها وارد شده‌است که نیازمند ترمیم و بهسازی هستند. خوش‌بختانه در سال‌های اخیر، روند ترمیم خانه‌های تاریخی شهر تبریز ازسرگرفته‌شده‌است. برای نمونه، خانهٔ مشروطه به‌موزهٔ مشروطه، خانهٔ شربت‌اوغلی به‌فرهنگسرای تبریز و خانهٔ قدکی به‌دانشکدهٔ معماری تبدیل شده‌است. | ## بخش 3: خانه‌های تاریخی تبریز | در حال حاضر نیز، بسیاری از این خانه‌ها در حال احیا و ترمیم هستند و پس از ترمیم به‌موزه یا سایر مراکز فرهنگی تبدیل خواهند شد. امروزه در سطح شهر تبریز، بیش از ۶۰۰ باب خانه تاریخی شناسایی شده‌است و تخمین زده‌می‌شود که این تعداد در سال‌های آینده با کاوش‌هایی که در حال انجام است، به بیش از ۸۰۰ باب نیز برسد. | ## جمع‌بندی | خانه پروین اعتصامی خانه تاجرباشی خانه حاج‌محمد آقاحبشی خانه حیدرزاده خانه ختایی (خانه هنرمندان تبریز) خانه ستارخان خانه سرخه‌ای خانه سلطان‌القرائی خانه سلماسی موزه سنجش.
موضوع مقاله: آلکسی ریدیگر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آلکسی ریدیگر | مقدمه: آلکسی دوم به دنبال فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، به احیای کلیسای ارتدکس شرقی که در زمان شوروی سرکوب می‌شد، پرداخت. | ## بخش 1: آلکسی ریدیگر | آلکسی دوم پانزدهمین رهبر کلیسای ارتدوکسال روسیه از سال ۱۹۸۹، زمان پا گرفتن کلیسای‌های روسیه بود. وی در تابستان سال ۱۹۹۰ در کلیسای جامع ارتدوکسال روسیه به این مقام برگزیده شد و به مدت ۱۸ سال رهبری کلیسای ارتدوکسال روسیه بود. | ## بخش 2: آلکسی ریدیگر | در زمان حیاتش کلیسای ارتدکس روسیه امکان آزادی فعالیت مذهبی، آموزشی و خیره را پیدا کرد و در کنار احیای کلیساهای مختلف، هزاران صومعه، دیر و بیش از صد مرکز آموزش مذهبی دایر ساخت. زمانی که استالین در روسیه به قدرت رسید بر اساس مخالفت شدیدش با مذهب و هر آیین دینی دستور به تخریب کلیسای جامع ارتدوکس روسیه را داد که بر اساس آن این کلیسا با خاک یکسان شد. | ## بخش 3: آلکسی ریدیگر | کلیسای جامع ارتدوکس روسیه تا پایان حیات اتحاد جماهیر شوروی هرگز پا نگرفت و نتوانست دوباره بازسازی شود تا این که پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و روی کار آمدن بوریس یلتسین، رئیس‌جمهوری پیشین روسیه و نخستین رئیس‌جمهوری این کشور پس از فروپاشی کمونیسم، به واسطهٔ دوست صمیمی و بسیار نزدیکی که با وی داشت، توانست کلیسای جامع را نو بسازد و پس از آن با حمایت ولادیمیر پوتین بر عظمت و بزرگی آن بیفزاید. زندگی‌نامه الکسی دوم در فوریهٔ ۱۹۲۹ در خانواده مذهبی در شهر تالین، پایتخت استونی به دنیا آمد و از کودکی در کلیسا تحت نظر پدرش که روحانی مسیحی بود خدمت می‌کرد. | ## جمع‌بندی | وی از سال ۱۹۴۴ تا ۱۹۴۷ کشیش رسمی کلیسای پاول در تالین بود و در مدرسه روسی تحصیل کرد و در سال ۱۹۴۷ برای ادامه تحصیل به سنت پترزبورگ رفت و در سال ۱۹۶۱ به معاونت امور بین‌الملل کلیسای ارتدوکس روسیه انتخاب شد و تا رسیدن به مقام اسقف اعظم مناصب متعددی را در جامعه روحانی شوروی بر عهده داشت.
موضوع مقاله: شیخ‌طبق | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شیخ‌طبق | مقدمه: شیخ‌طبق، روستایی در دهستان اوچ‌تپه غربی بخش مرکزی شهرستان ترکمانچای در استان آذربایجان شرقی ایران است. | ## بخش 1: شیخ‌طبق | پیشینه نام از نظر لغوی «شیخ تاباق» اسمی مرکب می‌باشد که از واژه‌های «شیخ» و «تاباق» ساخته شده است. «آقای محمدصادق نائبی نویسنده کتاب میانه واژهٔ شیخ را مخفف ایشیخ می‌داند که آن هم از واژهٔ ایشیق ایجاد شده است.» ایشیق در زبان ترکی بمعنی «نور، روشنایی و روشن، تابناک و غیره» می‌باشد. | ## بخش 2: شیخ‌طبق | بنابراین با توجه به مطالب فوق مفهوم لغوی شیخ تاباق، طبق روشنائی و نور خواهد بود و منظور از آبادی شیخ تاباق، روستای مسطح و نورانی می‌باشد که بعلت درخشندگی آن در شب به طبق نورانی تشبیه شده است. در صورتیکه تاباق را بعنوان اسم مرد بپذیریم در آنصورت شیخ تاباق مانند شیخ احمد و شیخ صفی، اسم شخص خواهد بود و روستای شیخ تاباق هم آبادیی خواهد بود که منسوب به شخص خاصی به نام شیخ تاباق می‌باشد. | ## بخش 3: شیخ‌طبق | ## جمع‌بندی | جمعیت بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۰۷ نفر (۳۹ خانوار) بوده است.
موضوع مقاله: کانون نشر حقایق اسلامی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کانون نشر حقایق اسلامی | مقدمه: ش، توسط استاد محمدتقی شریعتی، به منظور مقابله با ایدئولوژی‌های نوین همچون مارکسیسم و کسرویگرایی که در مشهد از مقبولیت بیشتری برخوردار شده بود، آغاز به کار کرد. | ## بخش 1: کانون نشر حقایق اسلامی | این امر به کمک نشر حقایق اسلام و زدودن خرافات و پیرایه از اسلام که به‌ویژه در مشهد بیش از شهرهای دیگر خود نمایی می‌کرد و منجربه گرایش جوانان تحصیل کرده به ایدئولوژی‌های نوین شده بود، انجام گرفت. ایدئولوژی‌های که به اعتقاد او می‌توانست عواقب سیاسی و فرهنگی مخربی برای ایران و ایرانی رقم زند. در نتیجه او می‌کوشید با ارایهٔ شیوه جدید و شکستن قالب‌های سنتی فاصله میان دین و نسل جدید را کاهش داده سپس با پرداختن به ابعاد مختلف مذهب به برداشت‌هایی اجتماعی، سیاسی، هنری و… از آن دست یابد تا کارامدی دین را در دنیای جدید به جوانان بیاموزد. بدین طریق اجتماعی که گرد او جمع آمدند مرکب از اقشار مختلف و متضادی بودند که به هدف پرداختن به حقایق اسلام، کانون نشر حقایق اسلامی را تشکیل دادند. | ## بخش 2: کانون نشر حقایق اسلامی | این اجتماع برحسب نیاز زمانه برخاسته از مذهب، فرهنگ، سنت با آگاهی از علوم جدید و عقاید و ایدئولوژی‌های نوین شکل گرفت و موفق شد که از سویی اعتماد قشر سنتی جامعه را به خود جلب کرده و از سوی دیگر با نقد و بررسی ایده‌های جدید رد یا قبول اندیشه‌های نوین قشر روشنفکر و متجدد را نیز به خود جذب کند. ش) اجتماع کانون نشر حقایق اسلامی از شکل سیار به اجتماعی با مکانی مشخص با تدوین اساسنامه با نام کارنامه به ثبت رسید. کارنامه با جهان بینی مذهبی استاد شریعتی تدوین شده بود و به تعالیم اخلاقی و تربیتی و مسؤلیت‌های شخصی اعضاء می‌پرداخت. اعضاء کانون مهره‌های تشکیلاتی تابع هستهٔ مرکزی یا رهبران مذهبی یا حزبی به حساب نمی‌آمدند، آنها افراد مستقلی بودند که می‌توانستند به جمعیتها یا احزاب سیاسی که در مواضع سیاسی هم سو با کانون بود، همکاری کنند و به عضویت آنها در آیند، احزابی همچون نهضت مقاومت ملی، جبهه ملی دوم، خداپرستان سوسیالیست، نهضت آزادی از جمعیتها یا احزابی بودند که اغلب اعضای کانون در آنها فعالیت می‌کردند. | ## بخش 3: کانون نشر حقایق اسلامی | در دوره استبداد پس از کودتای ۲۸ مرداد با بسته شدن کانون و ایجاد شرایط سخت حتی برای فعالیت‌های فرهنگی، گروهی از اعضای کانون در شاخه دانشجویی در اعتراض به بی‌ثمر بودن فعالیت‌های فرهنگی از کانون جدا شدند و به تأسیس سازمان چریکهای فدایی خلق با مشی مسلحانه روی آوردند. کانون تا سال ۱۳۴۲ کج دارو مریز به فعالیت خود ادامه داد اما در این سال به دستور ساواک بسته شد. در سال ۱۳۴۵ با گشایش حسینیه ارشاد در تهران از استاد محمدتقی شریعتی برای ادامه فعالیت در حسینه ارشاد دعوت به عمل آمد در این زمان اغلب فعالین کانون در آنجا به فعالیت‌های خود ادامه دادند. با پیروزی انقلاب بار دیگر کانون در مشهد گشایش یافت اما طولی نکشید که با هجوم گروهی از مخالفین با شکستن و تهدید و تخریب کانون و کانونیان تا پایان دهه هفتاد شمسی بسته ماند و اغلب فعالین آن در زندان بسر بدند. | ## جمع‌بندی | در دهه هشتاد بار دیگر عده‌ای از اعضا دور هم جمع شدند و در فقدان استاد شریعتی برای مدت کوتاهی به پاره‌ای فعالیتها در بنیاد به همان سبک ادامه دادند.
موضوع مقاله: صفر ایرانپاک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # صفر ایرانپاک | مقدمه: صفر ایرانپاک (۲ دی ۱۳۲۵ – ۱۱ بهمن ۱۳۸۷) بازیکن سابق تیم ملی فوتبال ایران و باشگاه‌های پرسپولیس و شاهین اهواز بود. | ## بخش 1: صفر ایرانپاک | او رکورددار گلزنی در شهرآورد تهران است و هفت گل برای پرسپولیس به ثمر رسانده‌است. او در ۱۱ بهمن ۱۳۸۷ در سن ۶۲ سالگی بر اثر ابتلا به سرطان ریه در سوئد درگذشت و پیکرش در بهشت‌‌آباد اهواز به خاک سپرده شد. | ## بخش 2: صفر ایرانپاک | پرسپولیس نخستین گل او برای پرسپولیس در جریان بازی با افسر در هفته اول مسابقات جام باشگاه‌های تهران در ۱۱ بهمن ۱۳۴۹ زده شد. او دروازه تاج را در دقیقه نود گشود و همچنین در هفته آخر در مقابل گارد چهار گل به ثمر رساند. | ## بخش 3: صفر ایرانپاک | او اولین گلزن ایرانی ورزشگاه آزادی تهران در ۲۷ اسفند ۱۳۵۰ بود که با ضربه پنالتی دروازه تیم کروزیرو را گشود. او در ۹ تیر ۱۳۵۱ در جریان دیدار دوستانه منتخب تهران و بایرن مونیخ که با پیروزی شش بر دو تیم منتخب به پایان رسید، یک گل به ثمر رساند. | ## جمع‌بندی | همچنین در ۲۱ بهمن ۱۳۵۱ در بازی دوستانه برابر اسپارتا پراگ نیز یک گل به ثمر رساند.