aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: دموکراسی جفرسونی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دموکراسی جفرسونی | مقدمه: این اندیشه‌ها از ۱۸۰۰ تا اواسط ۱۸۲۰ در سیاست‌های آمریکا مطرح بودند و با دموکراسی جکسونی که بر دوره سیاسی بعد از ان حکفرما شده بود تفاوت دارد. | ## بخش 1: دموکراسی جفرسونی | مهم‌ترین چهره‌های آن توماس جفرسون و جیمز مدیسون و البرت گالاتین و جان رندولف اف روانوکه و ناتانیل باکن بودند. ارزش اصلی سیاست آمریکا مردم‌سالاری نمایندگی است و شهروندان وظیفه‌ای اجتماعی دارند تا به دولت کمک کرده و جلوی فساد و به خصوص سلطنت و اشرافیت را بگیرند.Banning (1978) pp 79-90 کشاورزی که در زمین خود کشت می‌کند بهترین نمونهٔ فضائل مدنی (civic virtue) و استقلال از تأثیرهای فاسدکنندهٔ شهر است. 15 آمریکایها وظیفه دارند که آنچه جفرسون امپراتوری آزادی خوانده‌است را گسترش دهند. | ## بخش 2: دموکراسی جفرسونی | (1990) دولت ملی یک احتیاج خطرناک است و با این که باید برای منفعت عمومی و محافظت و امنیت مردم و ملت و جامعه تأسیس شود ولی باید از نزدیک زیر نظر بوده و قدرتش محدود شود. اکثر ضد فدرالیستهای آمریکا به جفرسونی‌ها گراییدند.Banning (1978) pp 105-15 جمهوری‌خواهی معروف به مردم‌سالاری نمایندگی بهترین نوع دولت است و به دموکراسی نمایندگی احتیاج است تا از حکومت استبدادی و ظلم و ستم توسط اکثریت جلوگیری شود. تخلف فدرالسیت‌ها از این ایده از طریق اعمال بیگانه و آشوب‌طلب در سال ۱۷۹۸ به موضوعی مهم تبدیل شد.Banning (1978) pp 255-66-3 یک ارتش و نیروی دریایی آماده خطری برای آزادی هستند و باید با آن‌ها مقابله شود و بهتر است از تهدیدهای اقتصادی مانند تحریم استفاده شود.Banning (1978) pp 292-3 قانون اساسی ایالات متحده آمریکا برای مراقبت از آزادی مردم نوشته شده‌است. | ## بخش 3: دموکراسی جفرسونی | با این وجود هیچ جامعه‌ای نمی‌تواند یک قانون اساسی دائمی یا حتی یک قانون دائمی بسازد. | ## جمع‌بندی | در آمریکای امروز سیاست‌های دولت جورج بوش، توسط برخی صاحبنظران، متهم به دور شدن از ایده‌های مردم‌سالاری جفرسونی شده‌است.
موضوع مقاله: بوستنای | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بوستنای | مقدمه: خلیفه عمر بن خطاب آنقدر برای بوستنای احترام قائل بود که دختر خسرو دوم پادشاه ساسانی را برای ازدواج به او داد. | ## بخش 1: بوستنای | ولیکن بنا به نظر آبراهام ابن داوود، این دختر یزدگرد سوم آخرین پادشاه ساسانی بود که با بوستنای ازدواج کرد. از این رو ممکن است که او روابط خوبی با راس جالوت نیز داشته بوده باشد ولیکن اطلاعات کاملی در این زمینه وجود ندارد. در واقع مقام راس جالوت با آمدن بوستنای قدرت گرفت و به جایگاه مهمی در تبیین زندگی یهودیان تبدیل شد. اختلاف در بین بازماندگان رابطه بین بوستنای و همسر او که شاهزاده ایرانی بود (که نام او "دارا" بوده‌است) دارای سرانجام بدی بود. بوستنای با او زندگی میکرد بدون اینکه با او ازدواج کرده باشد و بر اساس قوانین یهودیان باید بوستنای اول نامه آزادی او را از بردگی دریافت میکرد. | ## بخش 2: بوستنای | بعد از مرگ بوستنای پسران او اصرار کردند که شاهزاده و پسرانی که از او زاده شدند همچنان برده هستند و از این رو حق مالکیت ندارند. نظر قاضیها دارای اختلاف بود و در نهایت تصمیم گرفتند که اگر فرزندان دیگر بوستنای به شاهزاده و پسرانش نامه آزادی بدهند مشکل حل می‌شود. این تصمیم به این دلیل گرفته شد که آن‌ها گفتند که احتمال زیاد بوستنای با این زن ازدواج کرده بوده‌است با اینکه هیچ مدرک و سندی از آن وجود ندارد. افسانه ها افسانه زیر در مورد بوستنای آمده است : آخرین پادشاه پارسی هرمزد با یهودیان بسیار بد بود و تصمیم گرفت که نسل داوود را از بین ببرد و از این افراد کسی غیر از یک زن که شوهرش کشته شده بود و قرار بود به زودی زایمان کند وجود نداشت. شاه خواب دید که در یک باغ زیبا (بوستان) است که در آن در حال نابود کردن درختان و شاخه‌ها است. | ## بخش 3: بوستنای | سپس او قصد دارد یک ریشه کوچک را با تبرش از بین ببرد در حالی که یک مرد پیر تبر او را از وی گرفته و ضربه ای به او میزند که تقریباً او را میکشد. مرد پیر میگوید :"تو تمام درختان بوستان من را نابود کردی و حالا میخواهی آخرین ریشه را نیز از بین ببری؟ حقیقتاً سزای تو این است که نامت از زمین محو شود" در این زمان شاه وعده کرد که از آخرین درخت حفاظت کند. یکی از یهودیان این خواب را تعبیر کرده و به پادشاه گفت که درختها نمایانگر نسل داوود هستند و آن ریشه باقی‌مانده این زن و بچه ای است که در شکم اوست. در این داستانها تمامی نسل بوستنای حرامزاده تلقی شدند زیرا همسر او یک برده بوده و نباید اجازه داده میشد که این مقام مهم را به دست آورد. | ## جمع‌بندی | دلیل دیگر تنفر بقیه یهودیان از نسل بوستنای این بود که عنان بن دیوید، که فرقه قرائیم را ایجاد کرد، از نسل وی بود.
موضوع مقاله: کعب‌الاحبار | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کعب‌الاحبار | مقدمه: کعب الاحبار،(نام کامل: ابو اسحاق کعب بن ماتع الحمیری الاحبار) یک یهودی از قبیله ذوالکلاع از یمن بود که در ظاهر مسلمان شده و در روزگار عمر بن خطاب زندگی می‌کرد. | ## بخش 1: کعب‌الاحبار | او اطلاعات زیادی از کتاب‌های عهد عتیق و عهد جدید ، توصیف عالم و دانشمندی که پس از رحلت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم از یمن به مدینه آمد ایام عمرخطاب، دومین خلیفه اسلامی با اصحاب پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) می نشست و از کتابهای اسرائیلی می گفت و از صحابه عجایب را حفظ می کرد. بر اساس این روایت آمده‌است: تاریخ طبری، جلد چهارم، صفحه ۱۹۱ مدتی بعد کعب به سوریه رفت و یکی از مشاوران معاویه شد. ابن حجر عسقلانی در مورد او گفته است: تقریب التهذیب، نوشته ابن حجر العسقلانی قیس ابن القیسی روایت کرده‌است که کعب گفته است: الاستیاب نوشته ابن عبدل بر، جلد ۳، صفحه ۱۲۸۷، چاپ قاهره. | ## بخش 2: کعب‌الاحبار | افراد زیادی نظیر: ابوهریره، عبدالله بن عمر، عبدالله بن عمرو عاص، معاویه بن ابو سفیان داستان‌های او را نقل کردند. محمد تیجانی عالم شیعه تونسی در مورد او گفته است: شیعیان: پیروان واقعی سنت پیامبر نوشته محمد التیجانی محمد جواد شری عالم شیعه مسجد میشیگان در مورد او بعد از نقل حدیثی در مورد او گفته است: شیعیان تحت حملات نوشته محمد جواد شری همچنین در نظر شیعیان، داستان روایت قتل عمر قبل از اتفاق آن، نشان‌دهندۀ دست داشتن او در این ماجرا است. زیرا در هیچ جای تورات اشاره‌ای به عمر بن خطاب نشده است و در صورتی که اسمی از او به میان آمده بود، یهودیان دیگری نیز آن را با افتخار بیان می‌کردند. | ## بخش 3: کعب‌الاحبار | در این زمان معمولاً خلیفه با او موافق بود و تنها کسانی که به مخالفت با او بر می‌خواستند افرادی مانند ابوذر غفاری بودند. همچنین آمده‌است که در زمان عثمان، او به همراه معاویه از حج بازمی‌گشت که مسئول کاروان شعری خواند و پیش‌بینی کرد که بعد از عثمان، علی به خلافت برگزیده خواهد شد. خلیفه بعد از عثمان کسی خواهد بود که سوار بر الاغ روشن (معاویه) است.تاریخ طبری، جلد چهارم، صفحه ۳۴۳ کارهای او ساختن مسجد الاقصی کعب در هنگام ورود عمر به قدس با او بود و به او کمک کرد که محل هیکل سلیمان را بیابد، که عمر در آنجا مسجد الاقصی را ساخت. | ## جمع‌بندی | عمر آن را تمیز کرد و بعداً یک خلیفه در آنجا قبه الصخره را بنا کرد که جزء مهمی از مسجد الاقصی است.
موضوع مقاله: لئو زیلارد | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # لئو زیلارد | مقدمه: لئو سیلارد، نیز شناخته شده به زیلارد (؛ زاده ۱۸۹۸ در بوداپست – درگذشته ۱۹۶۴ در لا هویا) فیزیکدان و مخترع مجاری-آمریکایی بود که از مهم‌ترین افراد در کشف انرژی هسته‌ای و تولید بمب اتمی محسوب می‌شود. | ## بخش 1: لئو زیلارد | نامه معروف اینشتین به روزولت رئیس‌جمهور آمریکا در سال ۱۹۳۹ در مورد لزوم ساخت بمب اتمی در واقع به قلم سیلارد (و با مشورت چند فیزیکدان دیگر) نوشته شده اما چون او در آن زمان دانشمند برجسته‌ای نبود، اینشتین آن را امضا کرده بود، نامه‌ای که منجر به آغاز پروژه منهتن برای تولید نخستین بمب اتمی شد.Leo Szilard and the Atomic Bomb زیلارد ایده ساخت شتاب‌دهنده ذره‌ای خطی، شتاب‌دهنده حلقوی و میکروسکوپ الکترونی را نیز مطرح کرده اما هیچ‌کدام از آن‌ها را در ژورنال‌های علمی منتشر نکرد و خودش نیز هیچ‌کدام از آن ابزارها را نساخت. | ## بخش 2: لئو زیلارد | ## بخش 3: لئو زیلارد | ## جمع‌بندی | به همین دلیل هیچ‌وقت جایزه نوبل فیزیک دریافت نکرد درحالی‌که چندین نفر به دلیل کار بر روی نظریات او موفق به دریافت نوبل شدند.
موضوع مقاله: جاوید شاه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جاوید شاه | مقدمه: جاوید شاه گزاره‌ای است که از سوی ایرانیان برای ستایش شاهان ایران به خصوص شاهان پهلوی به کار می‌رود. | ## بخش 1: جاوید شاه | این شعار در آغاز، ابزاری برای تثبیت قدرت سلطنت پهلوی بود، اما پس از انقلاب ۱۳۵۷ به وسیله‌ای برای مقاومت فرهنگی و سیاسی تبدیل شد. دربرداشت سیاسی کنونی، بسیاری از کسانی که از این عبارت استفاده می‌کنند، خواهان بازگشت به پادشاهی مطلقه نیستند، بلکه با توجه به آنکه رضا پهلوی، واپسین ولیعهد پادشاهی مشروطه ایران خود را مدافع دموکراسی و حقوق بشر معرفی می‌کند، «جاوید شاه» در معنای کنونی به الگویی از «پادشاهی مشروطه و متعهد به ارزش‌های دموکراتیک» اشاره دارد و همزمان یادآور میراث ملی و بیانگر اعتراض به نظام حاکم کنونی ایران است. برای بسیاری، گفتن «جاوید شاه» رفتاری تطبیقی با ساختار قدرت محسوب می‌شد؛ ترس از پیامدهای مخالفت با حکومت، امید به کسب منافع شغلی یا اجتماعی، و در برخی موارد باور واقعی به سلطنت و برنامه‌های شاه، از عوامل اصلی تکرار این شعار بود. در چنین شرایطی، این عبارت بیش از آنکه نشانهٔ کنش سیاسی آگاهانه باشد، بازتابی از «سازگاری روانی و اجتماعی با نظم مستقر» به‌شمار می‌آمد. حکومت جدید تمامی نمادهای سلطنتی را سرکوب کرد و بیان «جاوید شاه» در فضای عمومی می‌توانست پیامدهایی چون بازداشت، شکنجه یا حتی مرگ به همراه داشته باشد. | ## بخش 2: جاوید شاه | در این بستر، گفتن این عبارت دیگر نه از سر انطباق، بلکه کنشی آگاهانه و پرهزینه شد. از این رو، «جاوید شاه» به نمادی از شجاعت فردی، مقاومت سیاسی و ایستادگی در برابر قدرت سرکوبگر بدل گردید. کسانی که امروز این عبارت را به زبان می‌آورند، هم به میراث تاریخی و فرهنگی شاهنشاهی اشاره می‌کنند و هم مخالفت خود با نظام حاکم را آشکار می‌سازند. از منظر جامعه‌شناختی، تفاوت اصلی میان این دو دوره در نسبت افراد با ساختار قدرت نهفته است. در دوران سلطنت، نیروهای امنیتی و فشار اجتماعی چارچوب رفتار را تعیین می‌کردند و شعار «جاوید شاه» نشانهٔ تأیید مشروعیت حکومت بود. | ## بخش 3: جاوید شاه | اما در دوران معاصر، همین عبارت به عملی هویت‌محور تبدیل شده که فرد را در معرض خطر واقعی قرار می‌دهد و دقیقاً به همین دلیل، بار معنایی آن به «مقاومت و اعتراض سیاسی» منتقل شده است. مفهوم روزنامه جروزالم پست در گزارشی نوشت که شعار «جاوید شاه» نشان‌دهنده میل مردم به سیستمی است که در تاریخ خود آن را تجربه کرده‌اند و بسیاری از ایرانیان به روحانیون و تمرکز آن‌ها بر «امت اسلامی» و حمایت از گروه‌هایی مثل حزب‌الله، به چشم غریبه‌هایی در تاریخ ایران نگاه می‌کنند. اما این شعار پس از پایان خیزش ۱۴۰۱ ایران و از سال ۱۴۰۲ میان ایرانیان مخالف نظام جمهوری اسلامی رواج یافت و در خیزش ۱۴۰۴ ایران، با شعارهای مرتبطی چون «این آخرین نبرده، پهلوی برمی‌گرده»، «رضا رضا پهلوی، این است شعار ملی» و «فرمان بده شاهزاده، آماده‌ایم آماده» به اوج خود رسید و نشان داد که جامعه ایران دیگر نه‌تنها تردیدی برای عبور از جمهوری اسلامی ندارد، که جهت‌گیری سیاسی و مطالبه‌اش برای بازگشت پهلوی را نیز بر زبان می‌آورد. | ## جمع‌بندی | روزنامه حکومتی فرهیختگان در واکنش به شعارهای حمایت شهروندان از شاهزاده رضا پهلوی و رضاشاه در مشهد، نوشت بعد از جنگ ۱۲ روزه با اسرائیل «تصور بسیاری این بود» که دیگر اسم آوردن از پهلوی از «دهان ایرانی» شنیده نخواهد شد، اما باز شعار «جاوید شاه» روز جمعه سر داده شد.
موضوع مقاله: باغ عدن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # باغ عدن | مقدمه: طبق داستان خلقت موقعیت آن نسبت به رودی چهار شعبه (فیشون، جیحون، حدَّقَل، فرات) که از عدن برای آبیاری باغ خارج شده‌است، ترسیم می‌شود.پیدایش باب دوم. | ## بخش 1: باغ عدن | به باغ عدن که درخت ممنوعه (درخت معرفت نیک‌وبد) در آن قرار دارد، در نقاط دیگری از متون مقدس همچون کتاب حزقیال نیز اشاره شده است. باغ عدن در شرق مشخص است (در بالا) محل دقیق باغ عدن موضوع جدل و اندیشه در میان متفکران دینی است. بین کسانی که به واقعی بودن آن معتقدند، نظریه‌های گوناگون موقعیت آن را مکان‌هایی مانند سرچشمه‌های دجله و فرات در جنوب بین النهرین، آفریقا یا راس خلیج فارس حدس می‌زنند. در بابل و سومر برپایه افسانه‌های اساطیر سومریان، باغ عدن در موازات دیلمون بوده‌است. | ## بخش 2: باغ عدن | در اسطوره‌های فینیقی به نظر می‌رسد لبنان جایگزین باغ عدن است و ارتباط میان بهشت، باغ عدن و جنگل‌های لبنان (که احتمالاً به صورت نمادین استفاده می‌شود) در نوشته‌های پیشگویانه وجود دارد. ادوارد لیپینسکی و پیتر کایل پیشنهاد می‌دهند که باغ درختان (بهشت سومری) که قدیمی‌ترین نسخه اشاره به باغ عدن در سومری است، به محدوده کوهستان‌های درون و بیرون لبنان ارتباط دارد. دیگر فرضیه‌ها جکسون کانتی، میسوری اعضای کلیسای عیسی مسیح از واپسین روز دوم (همچنین به عنوان مورمون‌ها یا واپسین روز دوم شناخته می‌شود)، باور دارند باغ عدن در جکسون کانتی، میسوری واقع شده‌است.Bruce A. 1994, 54–55 تبریز در یکی از این نظریه‌ها، دیوید رول ادعا کرده‌است که سرزمین عدن، در جلگه‌ای وسیع در شمال کوه آتشفشانی سهند و در نزدیکی تبریز قرار داشته‌است. | ## بخش 3: باغ عدن | رول به مناطق و مکان‌هایی استناد کرده‌است که به باور او نام آن‌ها با توصیفات کتاب مقدس، همخوانی دارد. این تطابق‌ها شامل موارد زیرند: سرچشمه‌های چهار رودخانه دجله، فرات، ارس و قزل اوزن که در نزدیکی باغ عدن قرار دارند. اریک کلاین استاد باستان‌شناسی و تاریخ باستان در دانشگاه جرج واشینگتن دربارهٔ فرضیه رول می‌گوید:فرضیه وی پایه علمی ندارد. فرضیه وی بر پایه گمانه زنی با توجه به انتقال جای نام‌ها برای رودخانه‌های گوناگون و مناطق نزدیک آن از دوره باستان به دوران کنونی است. | ## جمع‌بندی | احتمال فرضیه وی بیشتر از دیگر فرضیه‌ها نیست و احتمالش کمتر از فرضیه‌های اسپیسر، زارین و ساور است.
موضوع مقاله: نظریه عملگرها | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نظریه عملگرها | مقدمه: قسمت اول صرفاً بر اساس خواص جبری عملگرهای خطی بیان می‌شود و قسمت دوم بر اساس خواص عملگری آن‌ها بیان می‌شود. | ## بخش 1: نظریه عملگرها | اگر مجموعه‌ای از اپراتورها روی یک میدان تشکیل جبر دهند، آن را جبر عملگری می‌نامند. کاربردها عمده‌ترین کاربردهای عملگرهارا باید در فیزیک، مکانیک و به ویژه مکانیک کوانتومی سراغ گرفت. مثال‌ها مشتق‌گیری عمل مشتق‌گیری از توابع پیوسته و مشتق‌پذیر ریاضی را می‌توان از جملهٔ ساده‌ترین نمونه‌های مورد بررسی و بحث در این مقاله به حساب آورد: در این مورد عمل‌گر بر روی تابع عمل نموده و تابع را نتیجه داده‌است. | ## بخش 2: نظریه عملگرها | ابردوری‌ها ویژگی ابردوری بودن، اولین بار در سال۱۹۲۹ دریکی از کارهای بیرهوف مشاهده شده‌است، وی به وجود تابع تام که انتقال‌هایش در فضای توابع تحلیلی چگال است پی برد. Maclane) به توسعه شاخه‌ای از ریاضیات پرداختند، که اینک بنام نظریه عملگرها خوانده می‌شود. Kitai)، در سال۱۹۸۲، نشان داد که اگر عملگری ابردوری باشد، آنگاه هر مؤلفه از طیف آن، دایره یکه را قطع می‌کند. | ## بخش 3: نظریه عملگرها | Gethner)، کار رولوایس را روی فضای برگمن توسعه داده و انتقال‌های پسرو روی این نوع فضاها را بررسی کردند. Salas)، ابردوری بودن عملگرهای انتقال وزن‌دار را بررسی کرد و محک مخصوصی را برای این عملگرها ارائه داد. پروفسور ارلیکس (Orlicz)، شرط اولیه وجود یک عملگر ابردوری، بریک فضای موضعا محدب را، جدایی‌پذیری و نامتناهی‌البعد بودن فضا بیان نموده‌است. | ## جمع‌بندی | .Ansari)، بونت و پریس نیز، شرایط وجود عملگرهای ابردوری بر فضاهای برداری توپولوژیکی را مورد مطالعه قرار داده‌اند، سالاس در مقاله‌ای نشان داده‌است که بریک فضای هیلبرت (Hilbert) جدایی پذیر نامتناهی البعد، می‌توان عملگر ابردوری با الحاق ابردوری ارائه داد.
موضوع مقاله: تایگر وودز | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تایگر وودز | مقدمه: الدریک تونت "تایگر" وودز (زاده در کیپرس، کالیفرنیا) گلف‌باز حرفه‌ای اهل ایالات متحده آمریکا است که در میان موفق‌ترین گلف‌بازان همه تاریخ است. | ## بخش 1: تایگر وودز | ارل یک گلف باز آماتور بود و همچنین یکی از نخستین بازیکنان بیسبال کالج آفریقایی-آمریکایی در دانشگاه ایالتی کانزاس بود. پدر تایگر، عضو ارتش بود لذا تایگر می‌توانست در زمین گلف فرودگاه صحرایی لوس آلامیتوس ارتش در لوس آلامیتوس، کالیفرنیا بازی و تمرین کند. در سال ۱۹۷۸ توانایی تایگر وودز به جایی رسید که به یک برنامه تلویزیونی دعوت شد و استعداد خود را در کنار باب هوپ نشان داد. و تا سال ۱۹۹۶ (میلادی) و حرفه‌ای شدن، شش بار قهرمانی مسابقات ملی یو‌اس‌جی‌ای و سه بار پیاپی قهرمانی گلف آماتور آمریکا را بدست آورد. او با این پیروزی، جوان‌ترین و نخستین بازیکن رنگین‌پوست این مسابقات شد و همچنین جوان‌ترین بازیکنی شد که تا آن هنگام در جایگاه بالاترین‌های رده‌بندی گلف جهان قرار گرفته بود. تا سال ۲۰۰۸ تایگر وودز ۱۴بار قهرمانی تورنمنت‌های بزرگ گلف را بدست آورده و همچنین رکورد ۸۲ قهرمانی در گرند‌اسلم‌های گلف را از آن خود کرده بود. | ## بخش 2: تایگر وودز | او برای رسیدن به جایگاه جک نیکلاس (پرافتخارترین گلف‌باز تاریخ) تنها به سه قهرمانی در تورنمنت‌های مهم نیاز داشت. با بدست آوردن قهرمانی‌های بی‌شمار، شرکت‌های زیادی از جمله، نایکی و تایتلیست پشتیبان مالی او شدند. آنها دارای یک فرزند دختر به نام سَم زاده سال ۲۰۰۷ و یک فرزند پسر به نام چارلی زاده سال ۲۰۰۹ هستند.بخش بیوگرافی سایت رسمی در نوامبر ۲۰۰۹ تایگر وودز با خودروی خود، نخست به یک شیر آتش‌نشانی کوبید و بعد منحرف شد و به درخت همسایه‌اش برخورد کرد. در پی این رخداد، آشکار شد که تایگر با زنان زیادی، از جمله با برخی از هنرپیشگان فیلم‌های پورنوگرافی مانند جاسلین جیمز آمیزش جنسی داشته است. او برای مدتی، دست از بازی گلف کشید و در فوریه ۲۰۱۰ در یک برنامه کوتاه تلویزیونی به اعتیاد به سکس اعتراف کرد و از رفتار نادرست خود، پوزش خواست. پس از آن، تایگر وودز گاهی با لیندزی وان رابطه داشت و سپس رابطه‌ای طولانی مدتی با اریکا هرمن، مدیرکل رستورانش در فلوریدا برقرار کرد. | ## بخش 3: تایگر وودز | وودز در سال‌های ۲۰۱۴ و ۲۰۱۷ عمل جراحی دیسککتومی را انجام داد که به او اجازه می‌داد بار دیگر گلف حرفه‌ای را دنبال کند. بازگشت تایگر وودز در سال ۲۰۱۹ بار دیگر به رقابت‌های حرفه‌ای بازگشت و قهرمان مسترز اوگوستا شد. نژاد پرستی تایگر وودز در سال ۱۹۹۷ در مصاحبه با اپرا وینفری گفت این که مردم او را آفریقایی-آمریکایی می‌نامند آزارش می‌دهد. تایگر وودز این واژه را برای اشاره به تبار قفقازی، سیاه، بومی آمریکا و آسیایی خود ابداع کرد. | ## جمع‌بندی | از آنجا که به‌طور سنتی سفیدپوستان متعلق به طبقه متوسط به ورزش گلف می‌پردازند، تایگر وودز در کتاب خود که سال ۲۰۱۷ منتشر شد در مورد نخستین قهرمانی‌اش در رقابت‌های مسترز نوشت امیدوار بوده قهرمانی‌اش راه را برای اقلیت‌ها هموار کند.
موضوع مقاله: مغالطه تعمیم ناروا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مغالطه تعمیم ناروا | مقدمه: مغالطه تعمیم ناروا یا (به انگلیسی: Faulty generalization) هنگامی رخ می‌دهد که شخصی از یک یا چند مثال و تجربهٔ جزئی یا از چند نمونهٔ محدود، مطلبی را استنباط کند و آن حکم را تعمیم دهد، در حالی که آن مثال‌ها و نمونه‌ها برای اثبات آن حکم کلّی بسیار کم، کوچک و غیرمتعارف باشند. | ## بخش 1: مغالطه تعمیم ناروا | در این حالت، شخص با توسل به نمونه‌ای کوچک و ناکافی نتیجه‌گیری می‌کند و داده‌هایی را که به موقعیت عادی یا معمول ارتباط نزدیک‌تری دارند، نادیده می‌گیرد. مثال در ورزش فوتبال خشونت زیاد است و فوتبال ورزش بسیار خشنی است و نباید آن را آنجام داد. لباس تنگ پوشیدن یک فرد، نشانهٔ روابط نابکار آن با دیگران است و لباس تنگ نباید پوشید. | ## بخش 2: مغالطه تعمیم ناروا | تعمیم شتاب‌زده تعمیم شتاب‌زده یک مغالطهٔ بی‌قاعده است که بدون در نظر گرفتن تمام داده‌های ارائه شده نتیجه‌گیری انجام می‌شود. این نتیجه‌گیری اشتباه به دلیل توجه نداشتن به تمام داده‌ها در اثر شتاب بیش از حد است. برای مثال، اگر شخصی برای نخستین بار به شهری سفر کند و ۱۰ نفر را ببیند که اتفاقاً همهٔ آنان کودک باشند، ممکن است به اشتباه به این نتیجه برسد که هیچ ساکن بزرگسالی در این شهر وجود ندارد. | ## بخش 3: مغالطه تعمیم ناروا | از طرف دیگر، ممکن است شخصی به یک دنبالهٔ اعداد نگاه کند و متوجه شود که عدد ۱ یک عدد مربع است، ۳ یک عدد اوّل است، ۵ یک عدد اوّل است و ۷ نیز یک عدد اوّل است، ۹ یک عدد مربع است، ۱۱ یک عدد اوّل است و ۱۳ نیز یک عدد اوّل است. بر اساس این مشاهدات، فرد ممکن است ادعا کند که همهٔ اعداد فرد یا اوّل هستند یا مربع؛ در حالی که عدد ۱۵ مثالی است که این ادعا را رد می‌کند. نام‌های جایگزین این مغالطه با نام‌های دیگری نیز شناخته می‌شود: مغالطه قوی سیاه تعمیم غیرمجاز مغالطه نمونهٔ ناکافی تعمیم از خصوصیات پرش به نتیجه کلّی‌گویی ناقص استنتاج شتاب‌زده استدلال بر اساس اعداد کوچک نمونهٔ غیرمعرف مغالطهٔ حقیقت بی‌ریشه هنگام ارجاع به تعمیم ساخته‌شده از یک مثال، ممکن است از اصطلاحات «مغالطه واقعیت تنها» یا «مغالطه اثبات با مثال» استفاده شود. | ## جمع‌بندی | هنگامی که شواهد عمداً برای سوگیری نتیجه کنار گذاشته می‌شوند، گفته می‌شود که مغالطه حذف برقرار است.
موضوع مقاله: گوگرد تری اکسید | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گوگرد تری اکسید | مقدمه: در این مولکول، اتم‌های اکسیژن با یک پیوند دوگانه و دو پیوند ساده به اتم گوگرد متصل هستند و یک ساختار مثلثی با زاویه پیوند ۱۲۰ درجه تشکیل داه‌اند. | ## بخش 1: گوگرد تری اکسید | از دیگر واکنش‌های رایج گوگرد تری‌اکسید، واکنش‌های انتقال الکترون است که این ماده به عنوان یک اکسنده قوی عمل می‌کند همچنین این ماده یک اسید آرنیوس (اسیدی که در آب حل و تولید یون هیدرونیوم می‌کند) است و در آب خاصیت اسیدی ایجاد می‌کند. | ## بخش 2: گوگرد تری اکسید | روش‌های تهیه گوگرد دی‌اکسید در مجاورت یک کاتالیزگر و در واکنش با اکسیژن هوا به اکسید می‌شود: تولید گوگرد تری‌اکسید: (SO2(g) + O2 → SO3(g واکنش بالا در دمای معمولی بسیار کند است؛ لذا در روش صنعتی، از دماهای بالاتر (۴۰۰C تا۷۰۰C) و از یک کاتالیزگر (مانند وانادیم پنتوکسید یا اسفنج پلاتین) استفاده می‌شود. | ## بخش 3: گوگرد تری اکسید | ## جمع‌بندی | استفاده در صنعت بیش‌ترین استفاده صنعتی گوگرد تری‌اکسید در تهیه سولفوریک اسید به روش مجاورت است.
موضوع مقاله: تفسیربه‌رأی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تفسیربه‌رأی | مقدمه: تفسیر به رای یعنی تفسیر قرآن بر خلاف موازین علم لغت و ادبیات عرب و فهم اهل زبان و تطبیق دادن آن بر پندارها و خیالات باطل و تمایلات شخصی و گروهی،مکارم شیرازی، ظوابط تفسیر قرآن و خطرات تفسیر به رأی، یعنی تفسیری که در آن مفسر آیات قرآن را بر اساس نظر و عقیده خویش تفسیر نماید. | ## بخش 1: تفسیربه‌رأی | تفسیربه‌رأی بر اساس نوشته راغب اصفهانی در «المفردات» یعنی: «رأی به معنی عقیده ای است که ظنّ و گمان در آن غلبه دارد.»راغب صفهانی، المفردات، تحت واژه رأی یکی از معانی «تفسیر به رأی» این است که مفهوم جمله ای را آنچنان‌که قواعد ادبی و لغت اقتضاء می‌کند، بپذیریم ولی در تطبیق آن بر مصادیق، مرتکب تحریف شویم؛ و چیزی که مصداق آن نیست، بر طبق سلیقه شخصی خود مصداق آن قرار دهیماجتناب از تفسیر به رأی، احادیثی در نهی از تفسیر به رأی در کتب حدیث و تفسیر از پیامبر اسلام و امامان وارد شده است؛ مانند: (من فسر القرآن برآیه فلیتبواء مقعده من النار) هر کسی که قرآن را با رأی خویش تفسیر نماید پس جایگاه خود در آتش را آماده نماید. نظرات دربارهٔ تفسیر به رأی تفسیر نمودن قرآن بدون آگاه بودن علومی که مقدمات تفسیر محسوب می‌شوند. (بر اساس طرفداران حصر تفسیر به تفسیر نقلی): هر نوع تفسیر بر اساس غیر سماع و روایت. | ## بخش 2: تفسیربه‌رأی | (براساس نظر کسانی که «تفسیر قرآن به قرآن» را تنها روش درست تفسیر می‌دانند): استمداد از غیر قرآن در فهم و بیان معانی و مقاصد قرآن. نمونه‌هایی از تفسیر به رأی آیه (یحمل عرش ربک فوقهم یومئذ ثمانیة)حاقه/ اخوان الصفا بر اساس هیئت بطلمیوسی آیه را تفسیر می‌نمایند، وعرش را افلاک هشتگانه می‌دانند. آیه (فهم فی روضة یحبرون آنان در بهشتی، شاد و مسرورند)/ لطائف الاشارات قشیری یحبرون را به سماع صوفیه تفسیر نموده. | ## بخش 3: تفسیربه‌رأی | تفسیرهای التقاطی: برخی گروهای سیاسی گرایشهای فکری وسیاسی خود را در تفسیر آیات اعمال می‌نمایند. تفسیر سوسیالیستی از سوره ناس: بگو پناه می‌برم به سررشته دار مردم، زمامدار مردم، ایدئال مردم (جامعه سوسیالیست مدنی)، از شر نظام افسونگر که در سینه مردمان می‌دمد، تفسیر سوره فلق: بگو پناه می‌برم به نوزایی قوانین، سررشته دار سپیده دمان، (سپیده انقلاب)، از شر آنچه کهنه شده است. | ## جمع‌بندی | تفاوت تفسیر به رأی با تفسیر اجتهادی چنان‌که از موارد استعمال آن استفاده می‌شود، به معنی درک عقلانی نیست، بلکه تفسیر به عقیده و سلیقه شخصی است یا تفسیر به گمان و پندار و تخمین است.
موضوع مقاله: چنگاله | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # چنگاله | مقدمه: چنگاله لیگاند دو یا چند دندانه‌ای یعنی لیگاندی است که بیش از یک قسمت از آن با فلز تشکیل کمپلکس دهد. | ## بخش 1: چنگاله | چنگاله در شیمی فرایند نیست بلکه به لیگاندی که بیش از یک جفت الکترون به فلز مرکزی کمپلکس بدهد گفته می‌شود. کیلات‌ها موادی شیمیایی هستند که با برخی یونهای فلزی خاص مولکول‌های قابل حل و پیچیده تشکیل می‌دهند و باعث غیرفعال شدن این یونها در محلول می‌شوند و در نتیجه این یون‌ها دیگر قادر به تشکیل پیوند با سایر عنصرها یا یون‌ها برای ایجاد رسوب نمی‌باشند. کیلات‌ها انحلال پذیری رسوبات و برخی آلاینده‌های خاص دیگر را افزایش داده، وقتی که محلول تمیزکننده تمام می‌شود، لکه‌های رسوبی دیگری ایجاد نمی‌کنند و می‌توان از آنها برای تمیزکاری برخی سطوح و لکه‌هایی استفاده کرد که حتی اسیدهای معدنی به آن حمله نمی‌کنند. | ## بخش 2: چنگاله | در واقع چنگاله فرایندی است که طی آن یک ترکیب شیمیایی با یک یون فلزی ترکیب شده و آن را به صورت محکم نگه می‌دارد. موادی که دارای چنین خاصیتی هستند در درمان مسمومیت با فلزات به کار می‌روند.فرهنگ پزشکی دورلند. ص۱۹۵ ماده‌ای که با اتصال به یون‌های فلزی ساختار حلقه‌ای پایدارتر تشکیل می‌دهد را چنگالنده می‌گویند. | ## بخش 3: چنگاله | چنگالنده با ترکیب شدن با سموم فلزات سنگین آنها را از جریان خون خارج می‌کند (با اتصال به یون‌های فلزی ساختار پایدار حلقه‌ای به وجود می‌آورد)بیشتر بخوانید اثر افزایش پایداری همتافت چنگاله‌ای در مقایسه با همتافت تک‌دانهٔ مشابه را اثر چنگاله‌ای می‌گویند. | ## جمع‌بندی | کاربرد امروزه چنگاله‌های مواد معدنی مانند روی، مس، منگنز، کبالت، آهن و کروم در تغذیه انسان و دام و طیور به کار می‌روند.