موضوع مقاله: آنری لوفور | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آنری لوفور | مقدمه: او بیشتر برای کارهایش درباره دیالکتیک، مارکسیسم، زندگی روزمره، شهرها و فضاهای اجتماعی شناخته می‌شود. | ## بخش 1: آنری لوفور | دیدگاه‌ها لوفور در طول حیاتش مساعدت‌هایی به حیات روشنفکری جامعه فرانسه انجام داد. تحلیل لوفور از فضامندی و زندگی روزمره، بزرگ‌ترین دستاورد و میراث او برای نحلهٔ مارکسیستی بود. این فیلسوف فرانسوی تقریباً نزدیک به یک سده زندگی کرد و در این یک سده، هم به عنوان فیلسوف، هم به عنوان جامعه‌شناس و هم نظریه‌پرداز حوزه‌های جغرافیا و امر شهر، تحلیل ریتم در زندگی، موسیقی و دیالکتیک مطرح بود. زندگی روزمره هانری لوفور با همراهی موقعیت‌گرایان که جوان‌تر از خودش بودند، به نقد یکی از مهم‌ترین ارکان سرمایه‌داری در نیمهٔ دوم سدهٔ بیستم پرداخت: زندگی روزمره. زندگی روزمرهٔ مدرن و شهری یکی از فضاهایی بود که سیستم‌سازی سرمایه‌دار بر آن سیطره داشت. از این رو گاهی او را نظریه‌پرداز جنبش دانشجویی-کارگری مه ۱۹۶۸ فرانسه می‌دانند، که به نوعی شورش علیه بورژوازی پدران بود. او به‌طور فزاینده‌ای در دهه ۱۹۶۰ و به‌ویژه در پی حوادث ۱۹۶۸ به اهمیت شرایط زندگی روزمره به مثابه مرکزیت در تکامل احساسات و سیاست‌های انقلابی واقف شد. تحلیل لوفور از فضامندی و زندگی روزمره، از برجسته‌ترین دستاورد او برای نحله مارکسیستی بود. | ## بخش 2: آنری لوفور | تحلیل فضا لوفور دیالکتیک را بر اساس یکی از آموزه‌های کارل مارکس (یعنی زمین)، با افزودن عنصری مدرن‌تر معادل آن، یعنی فضا، از شکل دیا (دوتایی) به صورت تریا (سه‌تایی) درآورد؛ بنابراین، عنصر زمان و فضا–مکان را که هر دو از جمله مقوله‌های مطرح‌شده در سدهٔ بیستم‌اند، در روند دیالکتیک وارد کرد. وقتی که در اروپای صنعتی شده، آنچنان که مد نظر کمونیست‌ها و مارکسیست‌ها بود، انقلابی سوسیالیستی رخ نداد، عمده متفکران مارکسیست سعی کردند که خلا تئوری کار مارکس را پیدا کنند. در کتاب «تولید فضا» لوفور در اصل فرض کرده است که انقلاب مارکسیتستی بالاخره رخ می‌دهد، اما نه توسط پرولتاریا. بنابراین، او به دنبال نیروهای انقلابی گشت و آنها را در گروه‌های مطرود جامعه، گروه‌های قومی، گروه‌های جنستی و مانند آن جست. در کتاب «طرحواره ذهنی و تولید فضا»، بهراد فرمهینی فراهانی به نقد این بخش از آرای لوفور از منظر علم روان‌شناسی شناختی پرداخته است. تأثیر و تأثر در دهه ۱۹۲۰ با سورئالیست‌ها دمخور بود، یکی از دوستان او آندره برتون بود. همان زمان عضو حزب کمونیست نیز بوده‌است.ویستا به عقیده برخی لوفور پدر معنوی جنبش آوانگارد ۶۸ بوده‌است. برخی از کتاب‌های او و نیز برخی آثار دربارهٔ او به فارسی برگردانده شده‌اند: هانری لوفور: تولید فضا، ترجمهٔ محمود عبدالله‌زاده، تهران: مرکز مطالعات و برنامه‌ریزی شهر تهران. | ## بخش 3: آنری لوفور | هانری لوفور: ضرب‌آهنگ‌کاوی: فضا، زمان و زندگی روزمره، آیدین ترکمه و آتوسا مدیری (مترجم)، تهران: رخداد نو، ۱۳۹۳. فضا و نظریه‌ اجتماعی، آندری ژلنیتس، آیدین ترکمه (مترجم)، تهران: علمی و فرهنگی، ۱۳۹۶. هانری لوفور: برای معماران، (ناتاناییل کلمن)، ترجمه سپیده برزگر، تهران: فکر نو، ۱۳۹۶. هانری لوفور: فضا، تفاوت و زندگی روزمره: خوانش، ترجمهٔ افشین خاکباز و محمد فاضلی گزیده بازتولید فضا، در کتاب بازاندیشی معماری، گردآوری و ویرایش نیل لیچ، ترجمه سپیده برزگر، تهران: فکرنو، ۱۳۹۹. هانری لوفور: مجموعه فلسفه، سیاست، شهر، ایمان واقفی، همن حاجی میرزایی، آیدین ترکمه، نریمان جهانزاد، تهران: کتابکده کسری،۱۳۹۸. هانری لوفور: سیاست فضایی، زندگی روزمره و حق به شهر، کریس باتلر (نویسنده)، نریمان جهانزاد (مترجم)، تهران: همشهری، ۱۳۹۹. مقالات ترجمه‌شده به فارسی (درباره‌ی هانری لوفور) به سوی شناخت‌شناسی جدید اوربان؟ | ## جمع‌بندی | تأملاتی در باب سیاست فضا، آنری لوفور، ایمان واقفی (مترجم)، ناشر: فضا و دیالکتیک.