aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: ساتراپان ابگاری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ساتراپان ابگاری | مقدمه: دودمان اَبگاریان از تبار اعراب نبطی بودند که بر ساتراپی اسروئن فرمانروایی می‌کردند و همیشه فرمان‌بردار سلوکیان و سپس شاهنشاهی اشکانی بودند و بعدا به یک کلونی رومی تبدیل شدند و در نهایت توسط شاپور یکم پادشاه ساسانی مغلوب شدند. | ## بخش 1: ساتراپان ابگاری | فرمانداران آن به شکلی از آرامی سخن می‌گفتند و برخی از پادشاهان آنها نام‌های ایرانی و برخی نام‌های عربی داشتند اما بر پایه نظر جوداه سگال نام‌هایی که به واکه و ختم می‌شوند بدون تردید نبطی هستند. | ## بخش 2: ساتراپان ابگاری | پس از نبرد کاره یا حران، اعضای این سلسله برای حدود دو سده به طور گسترده سیاست طرفداری از اشکانی را دنبال کردند. | ## بخش 3: ساتراپان ابگاری | همسایه‌های آن از شمال شرقی ساتراپی سوفن و شمال غربی پادشاهی کوماژن و در غرب ساتراپی کاپادوکیه و در شرق آدیابن و کردوئنه و در جنوب ساتراپی سلوکیه بودند. | ## جمع‌بندی | خاندان خودفرمان آبگاری دوره تجزیه پادشاهی سلوکی: از این دوره به بعد گاهی شاه سلوکی دست‌نشانده روم بود.
موضوع مقاله: جرم میان‌ستاره‌ای | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جرم میان‌ستاره‌ای | مقدمه: جرم میان‌ستاره‌ای جرمی نجومی (مانند یک سیارک، یک دنباله‌دار، یا یک سیاره سرگردان، اما نه یک ستاره) در فضای بین ستاره‌ای است که از نظر گرانشی به یک ستاره پیوند گرانشی ندارد. | ## بخش 1: جرم میان‌ستاره‌ای | این اصطلاح را می‌توان برای جسمی که در مسیر بین ستاره‌ای قرار دارد اما به‌طور موقت از نزدیک یک ستاره می‌گذرد، مانند سیارک‌ها و دنباله‌دارهای فراخورشیدی (از جمله ستاره‌های بیرونی) به کار برد. | ## بخش 2: جرم میان‌ستاره‌ای | نخستین جرم‌های بین ستاره‌ای کشف شده سیاره‌های سرگردان بودند؛ سیاره‌هایی که از سامانه ستاره‌ای اصلی خود به بیرون پرتاب شده‌اند، (به عنوان مثال اوتی‌اس ۴۴ یا چا ۱۱۰۹۱۳–۷۷۳۴۴۴)، اگرچه تشخیص آن از کوتوله‌های قهوه‌ای کوچک؛ آن دسته از اجرام سیاره‌ای که در فضای بین ستاره‌ای شکل گرفته‌اند، همان‌گونه که ستاره‌ها شکل می‌گیرند، دشوار است. | ## بخش 3: جرم میان‌ستاره‌ای | ولین جرم بین ستاره‌ای که در داخل منظومه شمسی کشف شد، ۱آی/ʻاوموآموا در سال ۲۰۱۷ بود. | ## جمع‌بندی | هر دو دارای سرعت بیش از حد سیر هذلولی قابل توجهی هستند که نشان می‌دهد منشأ آنها منظومه شمسی نیست.
موضوع مقاله: مهدی وثوق‌نیا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مهدی وثوق‌نیا | مقدمه: مهدی وثوق‌نیا (زاده‌ی ۱۳۵۰ قزوین، ایران) عکاس مستند و مدرس دانشگاه، ساکن تهران است. | ## بخش 1: مهدی وثوق‌نیا | او به‌عنوان مدرس مدعو در پردیس هنرهای زیبای دانشگاه تهران و استودیو منظر فعالیت می‌کند. حوزه‌ی اصلی فعالیت او عکاسی مستند رویکرد شهری و معماری است.silkroadartgallery زندگی او عکاسی را از سال ۱۳۶۷ از طریق کلاس‌های آزاد انجمن سینمای جوانان فرا گرفت و چون آغاز کارش با تغییرات عمیق اجتماعی در ایران هم‌زمان شد، به عکاسی مستند گرایش یافت. او در سال‌های اخیر بر عکاسی از چشم‌اندازهای ایران، به‌ویژه منطقه‌ های شهری متمرکز بوده است.caai.ir عکس‌های او عمدتاً با نگاهی انتقادی به فضاهای شهری و هویت فرهنگی گرفته شده. به‌این‌ترتیب حوزه‌ی اصلی فعالیت او در این سال‌ها عکاسی از مناظر شهری (cityscape) می‌باشد؛ شاخه‌ای از عکاسی که جلوه‌های مادی شهر را با رویکردی زیباشناختی ثبت می‌کند.darz.ar تحصیلات وثوق‌نیا دارای مدرک کارشناسی عکاسی از دانشکده هنر و معماری دانشگاه آزاد اسلامی تهران مرکز و دیپلم گرافیک از هنرستان ولیعصر رشت است. | ## بخش 2: مهدی وثوق‌نیا | او در طول تحصیل از محضر استادانی چون بهمن جلالی، کاوه گلستان و یحیی دهقانپور بهره برده است. فعالیت‌ها آثار مهدی وثوق‌نیا در بیش از پنجاه نمایشگاه انفرادی و گروهی در ایران، اروپا، کانادا، آمریکا و کشورهای خاورمیانه به نمایش درآمده ‌است. وثوق‌نیا در حوزه‌ی داوری نیز فعال بوده و در رویدادهای متعددی به‌عنوان داور حضور داشته‌ است. از شاخص‌ترین این رویدادها می‌توان به این موارد اشاره کرد: هفتمین دوره‌ی نشان عکس سال مطبوعاتی ایران (۱۴۰۴) سیزدهمین جشنواره‌ی هنرهای تجسمی فجر (۱۳۹۹) جایزهٔ شید عکس مستند اجتماعی ایران در سال (۱۳۹۶)، نمایش آثار هشتمین دور‌ه‌ی جایزه‌ی شید، نهمین دوره‌ی «۱۰ روز با عکاسان ایران» (۱۳۹۸)، و داوری سومین .هیئت داوران سالانه‌ی سوم،و هشتمین سالانه‌ی عکس دانشجویان دانشگاه تهران (۱۳۹۷ و ۱۴۰۳). | ## بخش 3: مهدی وثوق‌نیا | او همچنین در زمینه‌ی هنرگردانی و گردآوری کتاب‌های عکس فعالیت داشته و آثارش در نشریات تخصصی داخلی و بین‌المللی منتشر شده‌ است. مدیر هنری ششمین دوره‌ی ۱۰ روز با عکاسان ایرانششمین دوره «۱۰ روز با عکاسان ایران» ۱۳۹۵ . قزوین ۱۳۸۴ تا ۱۳۸۵ آرامگاه‌های خانوادگی، قزوین ۱۳۸۵ تا ۱۳۸۶ گورستان پرلاشز، پاریس ۱۳۸۸ گراند هتل، قزوین ۱۳۷۴ کارگاه کفاشی زنانه، تهران ۱۳۷۳ تا ۱۳۹۷ ماسوله، ماسوله ۱۳۸۶ تا ۱۴۰۰ دریا، گیلان و مازندران کتاب‌ها تألیف: ۱۴۰۰. صد سال عکاسی مناظر شهری در تهران، انتشارات علمی فرهنگیصد سال عکاسی مناظر شهری در تهران ۱۳۹۴. | ## جمع‌بندی | کهریزک پنجره رو به حیات، به روایت بیست و هفت عکاس، انتشارات هفت رنگ کهریزک پنجره رو به حیات ۱۳۹۳.
موضوع مقاله: یلدا معیری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # یلدا معیری | مقدمه: یلدا معیری (متولد ۴ دی ۱۳۶۰) عکاس خبری و عضو انجمن صنفی عکاسان مطبوعاتی ایران است. | ## بخش 1: یلدا معیری | او مدتی را در مناطق افغانستان گذرانده و انتشار ویدیویی از فروش فرزندان توسط والدینشان، که بازتاب بسیاری داشت. او برای تهیه گزارش به کشورهای گرجستان، افغانستان، عراق، اندونزی، لبنان و پاکستان سفر کرده است. او همچنین چندین دوره نمایشگاه عکس انفرادی در ایران، بنگلادش و انگلستان برگزار کرده است. عکس اعتراضات ۱۳۹۶ معیری در سال ۱۳۹۶، عکسی را منتشر کرد که در آن، زنی با مشت‌های گره کرده، در میان دود دیده می‌شد. این عکس چنین تداعی می‌کرد که زنی در اعتراضات مربوط به سال ۱۳۹۶، در حال اعتراض است. این عکس همزمان با سالروز چهل سالگی انقلاب ایران، توسط ترامپ (رئیس‌جمهوری وقت آمریکا) در قالب یک توئیت به زبان فارسی استفاده شد. معیری به این استفاده دونالد ترامپ از عکسش واکنش نشان داد و در متنی به زبان‌های فارسی و انگلیسی، اعتراض خود را بیان کرد. | ## بخش 2: یلدا معیری | او در پست اینستاگرامی خود نوشت: «این عکس از مردم ایران و برای مردم ایران گرفته شده است و نباید توسط هیچ‌کس دیگری مورد سوء استفاده قرار بگیرد.». او در این مصاحبه گفته است که عکس در دودی که با استفاده از کپسول اطفاء حریق ساخته شده بود گرفته شد. پس از این مصاحبه و در سال ۱۳۹۸، وی به علت انتشار این عکس به ۲ سال حبس تعلیقی محکوم شد. بازداشت در سال ۱۴۰۱ یلدا معیری در جریان اعتراضات ۱۴۰۱ ایران به کشته شدن مهسا امینی در خیابان حجاب تهران در ۳۰ شهریور ۱۴۰۱ بازداشت شد. مرکز رسانه قوه قضاییه در پی پیامی، علت بازداشت معیری را «اتهام ضد امنیتی و حمایت از اغتشاشات» عنوان کرد و بازداشت او را بی ارتباط با فعالیت‌های رسانه‌ای او دانست. اما به گفته پدر او، یلدا معیری تنها به دلیل عکس گرفتن و بدون ابلاغ هیچ حکمی در زندان قرچک است. او توسط دادگاه بدوی به انجام دو ماه خدمات رایگان در پارک بانوان، انجام صد صفحه پژوهش دربارهٔ آثار مرتضی مطهری، دو سال ممنوعیت استفاده از تلفن همراه و شبکات اجتماعی، دو سال منع اقامت در استان تهران یا استانهای همجوار آن، دو سال ممنوعیت خروج از کشور و ۶ سال حبس تعلیقی محکوم کرد. | ## بخش 3: یلدا معیری | در حکم او توسط قاضی نوشته شده است: «وی در پوشش خبرنگاری به دنبال خبرسازی و معرکه‌گیری بوده است». او پس از ۹۲ روز بازداشت، در ۲۹ آذر ۱۴۰۱ از زندان و با قرار وثیقه یک میلیارد تومانی آزاد شد. در پی بازداشت او، کمیته حفاظت از روزنامه‌نگاران در بیانیه‌ای ضمن انتقاد از بازداشت، خواستار آزادی وی شد. انجمن صنفی روزنامه‌نگاران استان تهران هم در پیامی، حضور خبرنگاران در تظاهرات و اعتراضات خیابانی را لازم دانست و از آزادی عمل خبرنگاران دفاع کرده و خواستار آزادی وی شد. وی در اعتراض به حکم دادگاه، پس از آزادی خود، ویدیویی را با لباس پاکبانی در خیابان تهیه کرد. | ## جمع‌بندی | معیری در دومین دوره اعطای «دوربین طلایی» (نشان عکس سال مطبوعاتی ایران) که بهار ۱۳۹۷ به همت انجمن صنفی عکاسان مطبوعاتی برگزار شد، در بخش برای تک‌عکس خبری اعتراضات دی‌ماه ۱۳۹۶ این نشان را دریافت کرد.
موضوع مقاله: یعقوب نصیبینی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # یعقوب نصیبینی | مقدمه: او در نیمه اول قرن چهارم میلادى زندگی میکرد و در شهر نصیبین، شهری در مرزهای ایران و بین النهرین به دنیا امد و بزرگ شد. | ## بخش 1: یعقوب نصیبینی | او آرزوی یک زندگی آرام و زاهدانه را داشت و بنابراین، در حالی که هنوز بسیار جوان بود، او در نزدیکی کوه جودی جای که تصور می‌شد کشتی نوح نشسته بوده است، منزوی شد. او با زاهد گوشه‌نشین مروکه دیدار کرد جایی که چشمه یا چاهی مقدس پدیدار شد که گفته‌اند خواص درمانی دارد. در طی آزار و شکنجه توسط امپراتور ماکسیمیان (۲۸۴-۳۰۵) او با اعتراف شجاعانه ایمان تجلیل شد. به دلیل زندگی سخت و پرهیزگارانه اش، مردم نصیبین او را به عنوان اسقف خود برگزیدند (قبل از سال ۳۱۴ میلادى). یعقوب مقدس در شورای نخست نیقیه در نیقیه حاضر بود و توسط کلیسای مشرق ، کلیسای ارتودکس شرقی ، کلیسای ارتدکس مشرقی ، کلیسای کاتولیک روم و کلیساهای کاتولیک شرقی به عنوان قدیس مورد تجلیل قرار گرفته است. قدیس یعقوب، در میان پدران شورای اول کلیساى جهانى، یکی از مدافعان برجسته ایمان ارتدوکس بود. او یک کشیش خردمند و فرهیخته بود، او یک مدرسه دولتی در نصیبین ساخت، که در آن خود او یک مدرس بود. | ## بخش 2: یعقوب نصیبینی | قدیس گریگور، اسقف ارمنستان، با درخواست نوشتن در مورد ایمان، به او روی آورد و اسقف نصیبین پاسخ او را در ١٨ فصل برای وی ارسال کرد: درباره ایمان، درباره عشق، روزه، نماز، جنگ روحانى، رستاخیز مردگان، وظایف کشیشان، پیرامون ختنه (علیه یهودیان)، در مورد انتخاب غذاها، درباره مسیح به عنوان پسر خدا و غیره. تاریخ ادسا ذکر می کند که قدیس اولین کلیسا را ​​در نیسیبیس در سال های ۳۲۰-۳۱۳ ساخته است. گفته می شود که میلِس (اسقف شوش)، سهم زیادی در ساخت آن کلیسا داشته است، زیرا مقداری ابریشم از آدیابن آورده است. گفته می‌شود که قدیس افرایم سریانی با سنت جیمز نصیبین در شورا همراهی می‌کرد، اما این رویداد ممکن است ساختگی بوده باشد. و شاپور دوم او را به مبارزه در بیرون شهر دعوت کرد جایی که او ظاهر گول زننده خود را نمایان کرد و در نتیجه ارتش ایران از شهر بیرون کشیده شدند. یعقوب مقدس در محاصره نصیبین توسط شاپور دوم، شاهنشاه از ایران، در ۳۳۷\۳۳۸ حاضر بود، و طبق گفته تئودورت مقدس با تحریک جمعیت این شهرستان، به دیوار صعود کرد و پس از دعا برای شهر محاصره کنندگان را نفرین کرد. تاریخ شهیدان جروم روایت‌ کرده است که او در ۱۵ ژوئیه درگذشت، سی امین روز از محاصره، بر طبق وقایع‌نامه ۶۴۰. | ## بخش 3: یعقوب نصیبینی | گنادیوس و افرایم مقدس گزارش می دهند که یعقوب مقدس در دیوارهای نیصیبین دفن شده است. تئودورت مقدس می افزاید که لشکر ایرانی به انبوهی از مگس‌ها مبتلا شد که توسط قدیس احضار شده بود و شاپور دوم متعاقباً محاصره را رها کرد. اما، این روایت‌های لاتین با دانش امروز شاید کمی کودکانه و معصومانه به نظر برسند. باستان‌شناسی بخشی از کشتی نوح که یعقوب یافت به کلیسای جامع اچمیادزین در ارمنستان آورده شد. سنت تئودورت نشان می دهد که استخوان های سنت یعقوب پس از تسلیم شهر به ایرانیان در ۲۲ اوت ۳۶۳ از نیسیبیس به ادسا منتقل شد. پس از نبرد دینکلار، لئوپولد فون اشتاینبرگ بقایای جمجمه سنت یعقوب را در سال ۱۳۶۷ به کلیسای جامع هیلدشیم در آلمان اهدا کرد . | ## جمع‌بندی | در سال 2018، بقایای جیمز مقدس از کلیسای ارمنی سنت جورج در پلوودیو بلغارستان به کانادا آورده شد و بخشی از آن در ۱۷ ژوئن به کلیسای ارمنی سنت گرگوری ارمنی در مونترال، و در ۲۴ ژوئن بخشی دیگر به کلیسای ارمنی تثلیث مقدس در تورنتو منتقل شد.
موضوع مقاله: سبریشوع یکم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سبریشوع یکم | مقدمه: یکی از شخصیتهای مهم مسیحی در زمان خسروپرویز، سبریشوع بود که به مقام پاتریارخی کلیسای نسطوری رسید و نقش سیاسی - مذهبی مهمی را ایفا کرد. | ## بخش 1: سبریشوع یکم | یافته‌های این پژوهش نشان می‌دهد که سبریشوع با فرمان مستقیم خسروپرویز و بدون رضایت رهبران کلیسای نسطوری در سال ۵۹۶ م. به مقام پاتریارخی رسید و خسروپرویز در جلب نظر مساعد مسیحیان نسطوری نسبت به خود، تسلط بیشتر بر آن‌ها و مراودات سیاسی خود با امپراتور ماوریکیوس از وی استفاده کرد. همچنین، سبریشوع با حمایت خسروپرویز سعی کرد اختلافات داخلی کلیسا را حل کند و در هنگام آغاز جنگهای خسروپرویز و بیزانس، به‌عنوانِ نمایندهٔ مسیحیان نسطوری، خسروپرویز و سپاهیان ساسانی را همراهی کرد. | ## بخش 2: سبریشوع یکم | در سال ۵۹۶، اسقف‌ها بنا به میل خسرو، سبریشوع را، که در اصل شبان و فردی بسیار متعصب بود، به مقام جاثلیقی انتخاب کردند. در آن زمان فرقه‌های مسیحی بسیاری بودند که از خوانش مورد نظر دینی تبعیت نمی‌کردند و قابلیت این را داشتند که مورد تعقیب قرار بگیرند. یکی از این فِرَق، یعقوبی‌ها یا مونوفیزیت‌ها بودند که در این زمان قدرت بسیاری به دست آورده بودند و مسیحیان نستوری را به شدت متهم می‌کردند. | ## بخش 3: سبریشوع یکم | رئیس پزشکان دربار به نام گابریل سنجاری، نخست نستوری بود و بعد یعقوبی شده بود؛ و به همین جهت از یعقوبی‌ها شدیداً پشتیبانی می‌کرد. میان او و سبریشوع اختلاف پدید آمد و سبریشوع او را به خاطر زندگی خصوصی‌ای که داشت، تکفیر کرد. | ## جمع‌بندی | پس از آنکه شیرین که خواهان داشتن فرزند بود، در اثر معالجات این پزشک و دعاهای سنت سرجیوس صاحب پسری شد (همان که نامش را مردانشاه گذاشتند)، عزت و احترام و مقام گابریل در دربار ارتقا یافت.
موضوع مقاله: یعقوب برادعی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # یعقوب برادعی | مقدمه: سبب این لقب، آن بود که وی لباس‌های ضخیمی می‌پوشید که از پالان [الاغ و قاطر] ساخته شده بود. | ## بخش 1: یعقوب برادعی | به زودی وی توانست، گروه زیادی را گرد خود آورد و به دنبال آن، کلیسای یعقوبی را بنیان نهاد. البته «یعقوبی» توسط پیروان این کلیسا به کار برده نشد بلکه عنوانی بود که از سوی ارتدوکس رومی برای پیروان این کلیسا پذیرفته شد تا بدین وسیله، آنها را از کلیسای ارتدوکس شرقی سوریه (که آنها هم «غیر کالسدونی» بودند) متمایز گرداند. زندگی یعقوب برادعی یعقوب که از پدری روحانی، زاییده شده بود در دو سالگی به دیر رهبانی سپرده شد تا تحت تعالیم مذهبی رشد کند. او به شدت به مراقبه و تهذیب نفس پرداخت و پس از مرگ والدینش تمام میراثش را به فقرا بخشید و بندگان پدرش را نیز آزاد کرد. | ## بخش 2: یعقوب برادعی | به زودی آوازهٔ وی فراگیر شد و شهرت وی «تئودورا» امپراتور وقت را تحت تأثیر قرار داد. «تئودورا» بسیار مایل بود که او را از نزدیک ببیند و به همین دلیل او را به قسطنطنیه فرا خواند و او را مورد تکریم قرار داد. از همین رو او در سال ۵۲۷ میلادی به دادگاه بیزانسی در قسطنطیه فرستاده شد و تا سال ۵۴۳ میلادی تحت امپراتوری «تئودورا» مشغول فعالیت بود. یعقوب در سال ۵۴۳ میلادی توسط پاتریارک اسکندریه «تئودوسیوس» به عنوان اسقف ادسا برگزیده شد. | ## بخش 3: یعقوب برادعی | وی مدتها به صورت مخفیانه به مسافرت پرداخت و برای توسعه دیدگاه‌های مونوفیزیتی بسیار تلاش کرد. مسافرتهای او که با لباس مبدل و در هیئت فقیران انجام می‌شد سبب گردید که به وی لقب بارادیوس بدهند. | ## جمع‌بندی | به هر حال او با غیرت و تعصب خاص خویش و فعالیتهای بی‌وقفه‌اش توانست دیدگاه مونوفیزیتی‌ها را که در سراشیبی سقوط و در حال انهدام بود، جانی دوباره بخشیده و آن را احیا کند.
موضوع مقاله: سانت‌آندرئا دله فراته | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سانت‌آندرئا دله فراته | مقدمه: سانت‌آندرئا دِله فِـراته یک بازیلیکای قرن هفدهمی در شهر رم است که وقف‌شدهٔ اندریاس قدیس است. | ## بخش 1: سانت‌آندرئا دله فراته | ساختمان فعلی این بازیلیکا جایگزین یک کلیسای بسیار قدیمی شد که در سال ۱۱۹۲ میلادی ساخته شده بود. پس از هشت سال، پروژه ساخت آن بنا به دلایلی متوقف شد و مجدداً از سال ۱۶۵۳ میلادی، زیر نظر فرانچسکو بورومینی شروع شد.V. | ## بخش 2: سانت‌آندرئا دله فراته | محراب در جناح چپ کلیسا توسط لوئیجی وانویتلی و جوزپه والادیه طراحی و محراب مقدس «سَـنت آن»، «یحیی تعمیددهندهٔ جوان» و «مریم مقدس» توسط جوزپه بوتانی طراحی شده‌است. تندیس دو فرشته در کناره‌های اتاق شورای کلیسای و محل جلوس کشیش توسط جان لورنتسو برنینی ساخته شده که «فرشته با تاجی از خار» و «فرشتهٔ طوماربه‌دست» نام دارند. | ## بخش 3: سانت‌آندرئا دله فراته | ## جمع‌بندی | در اصل قرار بود این دو مجسمهٔ زینت‌بخش پل سانت‌آنجلو باشند، اما پاپ کلمنت نهم آن را ارزشمندتر از چیزی دانست که در معرض فرسودگی عناصر طبیعی باشند و آنها را به کلیسا آورده و دو نسخهٔ کپی‌شدهٔ جایگزین برای پل در نظر گرفت.
موضوع مقاله: یوهیمبه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # یوهیمبه | مقدمه: یوهیمبه نام درختی است همیشه‌سبز از تیره روناسیان که در مناطق مرکزی و غربی آفریقا یافت می‌شود. | ## بخش 1: یوهیمبه | پوست درخت یوهیمبه دارای نوعی ماده شیمیایی بنام یوهیمبین است که در داروسازی کاربرد دارد. یوهیمبه بومی غرب و مرکز آفریقا (نیجریه، استان کابیندا، کامرون، جمهوری کنگو، گابن، گینه استوایی) است. عصاره یوهیمبه در طب سنتی در غرب آفریقا به عنوان یک داروی هوس‌افزا استفاده شده و در کشورهای توسعه‌یافته به عنوان یک مکمل‌های غذایی طبیعی به بازار عرضه می‌شود."Yohimbe". | ## بخش 2: یوهیمبه | تقاضا برای پوست یوهیمبه منجر به بهره‌بردای بیش از حد، با احتمال تهدید طولانی‌مدت برای پایداری گونه شده‌است. گیاه‌شناسی یوهیمبه یکی از گونه‌های همیشه‌سبز در سرده‌ی گُرزی‌گُل‌ها (Corynanthe) است که در غرب و مرکز آفریقا در جنگل‌های پست رشد می‌کند. این درخت حدود ۳۰ متر ارتفاع دارد و دارای تنه راست است که به ندرت قطر آن از ۵۰ تا ۶۰ سانتی‌متر بیشتر می‌شود. | ## بخش 3: یوهیمبه | پوست آن خاکستری تا قهوه‌ای مایل به قرمز، دارای شکاف‌های طولی است که به راحتی کنده می‌شود و تلخ‌مزه است. | ## جمع‌بندی | برگ‌های آن در گروه‌های سه‌تایی با دمبرگ‌های کوتاه (حدود ۲ سانتی‌متر) رشد می‌کنند.
موضوع مقاله: مطران | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مطران | مقدمه: تعریف اجمالی مَطران یا مِطران یک واژه معرب (از ریشه یونانی میتروپولیتیس؟) و مقام بزرگ و مِهتر مسیحیان است. | ## بخش 1: مطران | به نوشتهٔ اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد: «[مطران] رئیس کهنه و آن مادون بطرک (پاتریارک) و مافوق اسقف است.» به گفتهٔ دهخدا، مطران منصبی از مناصب ترسایان در بلاد اسلام است؛ اول بطریق است و پس از آن جاثلیق و پس مطران و پس اسقف و پس قسیس و پس شماس. واژهٔ متروپولیتن که بدون هیچ قید و شرطی استفاده می‌شود، به معنای اسقف یک حوزه کلان‌شهری است که اکنون معمولاً اسقف اعظم نامیده می‌شود. | ## بخش 2: مطران | کل مجموعه حقوق و وظایفی که قانون کلیسا به متروپولیتن یا اسقف اعظم به معنای دقیق کلمه نسبت می‌دهد، یعنی نه برای اسقف‌نشین خودش، بلکه برای کسانی که برای او حق رأی دارند و حوزه کلیسایی او را تشکیل می‌دهند، متروپولیتیوم (metropoliticum) نامیده می‌شود. در کلیسای کاتولیک، اقتدار مؤثر متروپولیتن‌ها بر استان‌هایشان به تدریج در طول قرن‌ها کاهش یافته است و اکنون حتی آن اندازه که شورای ترنت به آنها اعطا کرده بود، اقتدار عملی ندارند. | ## بخش 3: مطران | ## جمع‌بندی | یک اسقف هرچقدر بیشتر به کلیسای رم وابسته است، به همان اندازه کمتر به استان و متروپولیتن خود وابسته است.
موضوع مقاله: فردریک دبلیو. ایچ. مایرز | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فردریک دبلیو. ایچ. مایرز | مقدمه: فردریک ویلیام هنری مایرز (۶ فوریه ۱۸۴۳ - ۱۷ ژانویه ۱۹۰۱) یک شاعر، کلاسیک‌گرا، فیلسوف و بنیان‌گذار جامعه تحقیقات روان بود. | ## بخش 1: فردریک دبلیو. ایچ. مایرز | کار مایرز روی تحقیقات روان و ایده‌هایش در باره یک «خویشتن فروآستانه‌ای» در زمان خودش تأثیرگذار بود، اما از طرف جامعه علمی پذیرفته نشده است. تحصیلات مایرز در کالج چلتنهام و کالج ترینیتی از کمبریج تحصیل کرد و در آخری در ۱۸۶۴ مدرک کارشناسی گرفت و همچنین جوایز دانشگاهی. او از ۱۸۶۵ تا ۱۸۷۴ یک همکار علمی‌ در کالج ترینیتی شد و از ۱۸۶۵ تا ۱۸۶۹ یک استاد کالج در مطالعات کلاسیک شد. | ## بخش 2: فردریک دبلیو. ایچ. مایرز | او همچنین کتاب‌هایی در باره نقد ادبی نوشت، مشخصاً وردزورث (۱۸۸۱) و کلاسیکال و مدرن (در دو جلد، ۱۸۸۳) که شامل یک جستار در بارة ویرجیل می‌شود. تحقیقات روان مایرز به تحقیقات روان علاقه‌مند بود و یکی از اعضای بنیان‌گذار جامعة مطالعات روان (اس. ایده‌های روانی مایرز و نظریه خویشتن فروآستانه‌ای روان‌شناسان معاصر را مجذوب نکرد. | ## بخش 3: فردریک دبلیو. ایچ. مایرز | روان‌شناسانی که علاقه مشترک با او در تحقیقات روان داشتند مانند تئودور فلورنوی و ویلیام جیمز متأثر از مایرز بودند. | ## جمع‌بندی | فرضیه‌های او را پذیرفتند» برخی مورخین می‌گویند او قویاً به فراعادی سوگیری اعتقادی داشت و یک برنامه مذهبی محرمانه داشت.
موضوع مقاله: باشگاه فوتبال رئال مادرید در فصل ۲۰۱۸–۲۰۱۷ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # باشگاه فوتبال رئال مادرید در فصل ۲۰۱۸–۲۰۱۷ | مقدمه: باشگاه فوتبال باشگاه فوتبال رئال‌مادرید در فصل ۱۸–۲۰۱۷ صد و چهاردهمین سال فعالیت خود و هشتاد و هفتمین فصل فعالیت خویش در لالیگا را پشت سر می‌گذارند. | ## بخش 1: باشگاه فوتبال رئال مادرید در فصل ۲۰۱۸–۲۰۱۷ | خلاصه فصل ۲۰۱۸–۲۰۱۷ مانند فصل قبل با سوپر جام اروپا آغاز می‌شود، جایی که بلانکوس‌ها با قهرمان لیگ اروپا ۱۷–۲۰۱۶، منچستریونایتد ژوزه مورینیو روبرو می‌شوند. گل‌های کازمیرو و ایسکو در برابر تنها گل لوکاکو منجر به پیروزی رئال مادرید و قهرمانی این تیم در سوپر جام اروپا شد. این قهرمانی باعث شد تیم اسپانیایی به رکورد میلان که کسب دو سوپر جام متوالی بود، برسد. مثل دیگو یورنته (از مالاگا)، بورگوی (از اسپورتینگ خیخون)، مارکوس یورنته (از الاوز) و بورخا مایورال (از وولفسبورگ). | ## بخش 2: باشگاه فوتبال رئال مادرید در فصل ۲۰۱۸–۲۰۱۷ | مدیران رئال مادرید توانستند تئو ارناندز مدافع چپ فرانسوی و دنی سبایوس هافبک خوش تکنیک بتیس را به خدمت بگیرند. در رابطه با خروجی‌های تیم، پپه قرارداد خود را تمدید نکرد و به تیم ترکیه ای بشیکتاش پیوست. ماریانو دیاز با مبلغ ۸ میلیون یورو به لیون داده شد و دیگو یورنته هم به رئال سوسیداد پیوست. در یکی از مهم‌ترین خروجی‌ها، خامس رودریگز با قرارداد قرضی بلند مدت و ۲ ساله و با دریافت مبلغی نسبتاً گزاف توسط مدیران رئال مادرید، به بایرن مونیخ آلمان رفت. | ## بخش 3: باشگاه فوتبال رئال مادرید در فصل ۲۰۱۸–۲۰۱۷ | این قرارداد قرضی امکان بند خرید دائمی به مبلغ ۶۰ میلیون یورو در سال ۲۰۱۹ را نیز دارا می‌باشد. آلوارو موراتا پس از حضور یک ساله ای در رئال مادرید، توسط چلسی با قیمت ۵۸ میلیون پوند (۶۴ میلیون یورو) خریداری شد. | ## جمع‌بندی | همچنین دانیلو نیز به مانند موراتا به لیگ انگلیس رفت و توسط منچسترسیتی پپ گواردیولا به خدمت گرفته شد.
موضوع مقاله: مارگریت بارانکیتسه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مارگریت بارانکیتسه | مقدمه: در همان زمانی که ۲۵ کودک را از یک قتل‌عام نجات داد، در سال ۱۹۹۳ مجبور بود شاهد درگیری بین هوتوها و توتسیها در کشورش باشد. | ## بخش 1: مارگریت بارانکیتسه | او مزون شالوم (Maison Shalom) را تأسیس کرد، پناهگاهی که دسترسی به مراقبت‌های بهداشتی، آموزش و فرهنگ را برای بیش از ۲۰۰۰۰ کودک یتیم نیازمند فراهم می‌کرد. هدف آن بهبود زندگی کودکان بوروندی از طریق توسعه یکپارچه و پایدار با هدف نهایی ایجاد صلح پایدار در این کشور بود. او معلم یک مدرسه متوسطه محلی بود، اما به دلیل اعتراضش به تبعیض بین هوتو و توتسی اخراج شد. | ## بخش 2: مارگریت بارانکیتسه | با تشدید خشونت بین دو قبیله، که پس از ترور اولین رئیس‌جمهور بوروندی که به صورت دموکراتیک انتخاب شده بود، بالا گرفت، گروهی از توتسی‌های مسلح در ۲۳ اکتبر ۱۹۹۳ به رویگی رفتند تا خانواده‌های هوتو را که در خانه اسقف پنهان شده بودند، بکشند. بارانکیتسه موفق شده بود بسیاری از کودکان را پنهان کند اما توسط مهاجمین دستگیر شد. پس از این موضوع، بارانکیتسه کودکان و یتیم‌هایی را که به فرزندی خود گرفته بود جمع کرد و در مدرسه‌ای نزدیک پنهان کرد. | ## بخش 3: مارگریت بارانکیتسه | قبل از بحران کنونی در بوروندی، این سازمان بیش از ۲۷۰ نفر، از جمله پرستاران، روان‌شناسان و مربیان را در استخدام داشت که پروژه‌های ویژه‌ای را برای کودکان اجرا می‌کردند. در آوریل ۲۰۱۶، بارانکیتسه علیه سومین دوره ریاست جمهوری پیر انکورونزیزا برخاست و به تظاهرات جوانانی پیوست که او را محکوم کردند. | ## جمع‌بندی | برای حمایت از پناهندگان ساکن آنجا، مزون شالوم مرکز نخبگان ماهاما را در ۲۲ ژوئن ۲۰۱۸ افتتاح کرد.Rwanda – Mahama Elite Center – 2018 جوایز و افتخارات دامنه عمل او و این واقعیت که او از همه کودکان بدون در نظر گرفتن منشأ آنها، توتسی یا هوتو، محافظت می‌کند، ستایش از مگی را از گوشه و کنار جهان برانگیخت.
موضوع مقاله: تپه‌های پروسکو در کونلیانو و والدوبیادنه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تپه‌های پروسکو در کونلیانو و والدوبیادنه | مقدمه: تپه‌های پروسکو در کونلیانو و والدوبیادنه گروهی از تپه‌ها هستند که در استان ترویزو در ونتو قرار دارند که برای تولید شراب شناخته شده‌اند. | ## بخش 1: تپه‌های پروسکو در کونلیانو و والدوبیادنه | پس از اینکه در سال ۲۰۱۸ پیشنهاد ثبت تپه‌ها به عنوان میراث رد شد، در چهل و سومین اجلاس یونسکو که در باکو در جمهوری آذربایجان برگزار شد، این تپه‌ها به پنجاه و پنجمین سایت ایتالیایی و هشتمین سایت در منطقه ونتو تبدیل شدند. | ## بخش 2: تپه‌های پروسکو در کونلیانو و والدوبیادنه | تپه‌های پروسکو در شمال شرقی ایتالیا، در استان ترویزو (ونتو)، در جهت شرق به غرب، از ویتوریو ونه‌تو تا والدوبیادنه امتداد دارند. | ## بخش 3: تپه‌های پروسکو در کونلیانو و والدوبیادنه | ## جمع‌بندی | منطقه مرکزی، یعنی منطقه‌ای که به عنوان میراث جهانی شناخته شده، مورد حفاظت و حفاظت است و دارای وسعت ۹۱۹۷٬۴۵ هکتار است و شامل مناطق تپه‌ای است که در محدوده شهرداری‌های والدوبیادنه، ویدور، میانه، فارا دی سولیگو، پیوه دی سولیگو، فولینا، دیچیزون دی ولمرینو، رفرونتولو، سن پیترو دی فلتو، روینه لاگو و ویتوریو ونه‌تو قرار دارد.