aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: هاراکیری پرسش و پاسخ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هاراکیری پرسش و پاسخ | مقدمه: هاراکیری پرسش و پاسخ ؛ مبادله کلامی ای بود که بین هامادا کونیماتسو و ترائوچی هیساایچی، وزیر ارتش، در جلسه عمومی مجلس نمایندگان امپراتوری در ۲۱ ژانویه ۱۹۳۷ (دوره شووا سال ۱۲) انجام شد. | ## بخش 1: هاراکیری پرسش و پاسخ | در این روز، در هفتادمین سالگرد تأسیس مجلس امپراتوری، یکی از اعضای مجلس نمایندگان هامادا کونیماتسو از حزب ریکن سییوکای (انجمن دوستان دولت مشروطه) گفت: «در سال‌های اخیر، به دلیل شرایط خاص، آزادی بیان مردم مورد ظلم واقع شده‌است. ارتش در سال‌های اخیر به خود افتخار کرده‌است … و با تقویت دیکتاتوری ایدئولوژی سیاسی همیشه به تمامی ارتش نفوذ پیدا کرده‌است، و گاهی خطر تخریب خاکریز مدنیت وجود دارد.» او در این سخنرانی از مداخلات سیاسی ارتش پس از حادثه ۲۶ فوریه انتقاد کرد. در آن زمان، هامادا ۳۰ سال عضو مجلس نمایندگان و رئیس اسبق مجلس نمایندگان و بزرگ مجلس بود. | ## بخش 2: هاراکیری پرسش و پاسخ | با شنیدن این سخنرانی، وزیر ارتش امپراتوری ژاپن ترائوچی در جواب پشت تریبون ایستاد و با نگاهی خشمگین سخنان وی را رد کرد و گفت: «حس می‌کنم که سخنان شما تحقیر ارتش است.» با این حال، هنگامی که هامادا در مرحله دوم پرسید، «لطفاً مشخص کنید که در کجای سخنان من به ارتش توهین شده‌است»، ترائوچی با بیان مجدد این جمله، «این به نظر توهین می‌آمد.» هامادا برای سومین بار به سمت تریبون مجلس رفت و گفت: سامورایی‌های ژاپنی به افتخارات باستانی احترام می‌گذارند. دیگر بیش از نمی‌توانم پشت تریبون بروم (در آن زمان در جلسه عمومی مجلس نمایندگان، یک عضو فقط مجاز به صحبت سه بار در یک روز بود). من ثبت سریع سخنان مجلس را بررسی می‌کنم و اگر کلمه‌ای وجود داشته باشد که به ارتش توهین به حساب آید، من سپوکو می‌کنم و به این وسیله از شما عذرخواهی می‌کنم. | ## بخش 3: هاراکیری پرسش و پاسخ | دولت از امپراتور اجازه خواست تا راهی برای خلاص شدن از این موضوع پیدا کند و مجلس روز بعد به حالت تعلیق درآمد. ترائوچی از نخست‌وزیر هیروتا خواست که پارلمان را به علت پشیمانی از احزاب سیاسی منحل کند و گفت که «احزاب سیاسی از اوضاع زمان آگاه نیستند» و گفت که اگر مجلس منحل نشود به تنهایی استعفا می‌دهد. | ## جمع‌بندی | ناگائو اوسامی وزیر نیروی دریایی عضو دیگر کابینه که می‌خواست در تعیین بودجه نیروی دریایی شتاب کند، برای متقاعد کردن ترائوچی کوشش کرد، اما ترائوچی که بسیار عصبانی شده بود، به کوشش او پاسخ نداد و هیروتا به دلیل ناهماهنگی در کابینه استعفا داد.
موضوع مقاله: ولوو سی۴۰ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ولوو سی۴۰ | مقدمه: ولوو سی۴۰ یک خودروی کراس‌اوور سوپرکامپکت لوکس و تمام‌برقی با سقف شیب‌دار محصول ولوو کارز، خودروساز سوئدی است که در ۲ مارس ۲۰۲۱ رونمایی شده و آغاز تولید آن برای سپتامبر ۲۰۲۱ برنامه‌ریزی شده‌است. | ## بخش 1: ولوو سی۴۰ | این خودرو از دو موتور الکتریکی بهره‌مند است که نیروی خودر را از یک باتری یون‌لیتیم می‌گیرند. این خودرو نخستین مدل ساخت ولوو است که تودوزی چرمی برای فضای داخلی آن در دسترس نیست. طراحی، تولید و فروش تولید ولوو سی۴۰، که در ۲ مارس ۲۰۲۱ رونمایی شده و نخستین خودروی تمام‌برقی ساختهٔ ولوو است، از پاییز ۲۰۲۱ در کارخانهٔ این شرکت در خنت واقع در کشور بلژیک، و در کنار مدل اکس‌سی۴۰ آغاز خواهد شد و نخستین نمونه‌های تولیدی آن در اوایل سال ۲۰۲۲ به خریداران تحویل داده می‌شوند. | ## بخش 2: ولوو سی۴۰ | فروش این خودرو تنها به‌صورت آنلاین انجام می‌شود و قیمت پایهٔ اعلام‌شده برای آن برابر با ۵۷٬۴۰۰ یورو است. مشخصات پیشرانه مدل استاندارد سی۴۰ از دو موتور الکتریکی برخوردار است که هریک از آن‌ها بر روی یکی از محورهای خودرو نصب شده‌اند و برق مصرفی این موتورها نیز به‌واسطهٔ یک باتری یون‌لیتیم با ظرفیت ۷۸ کیلووات ساعت تأمین می‌شود. این باتری در مدت ۴۰ دقیقه از صفر تا ۸۰٪ شارژ می‌شود و با هر بار شارژ کامل قادر است انرژی کافی برای طی مسافت را برای این خودرو تأمین کند. | ## بخش 3: ولوو سی۴۰ | عملکرد مجموع توان تولیدی دو موتور الکتریکی ولوو سی۴۰ معادل بوده و قادر است در مدت ۴٫۹ ثانیه این خودرو را از حالت سکون به سرعت برساند. فضای داخلی و امکانات سامانهٔ سرگرمی رسانه‌ای سی۴۰ متشکل از سیستم‌عامل اندروید بهره‌مند بوده و به‌روزرسانی‌های نرم‌افزاری را به‌طور مستقل از طریق اینترنت بی‌سیم دریافت می‌کند؛ در نتیجه نیازی به اتصال به تلفن همراه از طریق نرم‌افزار اندروید اوتو نیست. | ## جمع‌بندی | سی۴۰ نخستین خودروی ساخت ولوو است که فضای داخلی آن کاملاً فاقد تودوزی چرمی است و امکان انتخاب تودوزی چرمی حتی به‌عنوان گزینهٔ اختیاری نیز وجود ندارد.
موضوع مقاله: دندان شیرین (مجموعه تلویزیونی) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دندان شیرین (مجموعه تلویزیونی) | مقدمه: دندان شیرین یک مجموعه تلویزیونی درام فانتزی آمریکایی است که بر اساس کتاب کمیکی به همین نام ساخته جف لمیر ساخته شده‌است. | ## بخش 1: دندان شیرین (مجموعه تلویزیونی) | این مجموعه توسط جیم مایکل برای نتفلیکس ساخته شد که در ۴ ژوئن ۲۰۲۱ به نمایش درآمد. بازیگران اصلی نونسو آنوزی در نقش تامی جپرد، مسافر و اصلاح شده لَست مَن که گاس را از دست شکارچیان غیرمجاز نجات می‌دهد و با اکراه گاس را در سفر خود برای یافتن مادرش همراهی می‌کند. | ## بخش 2: دندان شیرین (مجموعه تلویزیونی) | کریستین کانوی در نقش گاس، پسری نیمه انسان و نیمه گوزن ۱۰ ساله ساده لوح که می‌خواهد مادرش را پیدا کند. عدیل اختر در نقش دکتر آدیتیا سینگ، پزشکی که ناامید از یافتن درمان ویروس H5G9 است که به عنوان بیمار نیز شناخته می‌شود. | ## بخش 3: دندان شیرین (مجموعه تلویزیونی) | استفانیا لاوی اوون به عنوان بِر، رهبر و بنیانگذار ارتش حیوانات که دورگه‌ها را ذخیره می‌کند. دانیا رامیرز در نقش اِمی ایدن، درمانگر سابق که پناهگاهی امن برای دورگه‌ها به نام حفاظگاه ایجاد می‌کند آلیزا ولانی در نقش رانی سینگ، همسر دکتر آدیتیا سینگ که بیمار است جیمز برولین به عنوان راوی ویل فورته در نقش پوبا، پدر گاس که او را در یک کابین خلوت در پارک ملی یلوستون بزرگ کرد تا از او را در مقابل نفرت از دورگه‌ها محافظت کند. | ## جمع‌بندی | مکرر سارا پیرس در نقش دکتر گلادیس بل، پزشکی که از سرطان می‌میرد و تحقیقات خود را در مورد یافتن درمانی برای بیماران به دکتر سینگ واگذار می‌کند نیل سندیلندز به عنوان ژنرال ابوت، رهبر آخرین مردانی که دورگه‌ها را شکار می‌کند نالدی موری در نقش وندی، دختر دورگه اِمی که نیمه خوک و نیمه انسان است که به فرزندی پذیرفته شده‌است.
موضوع مقاله: ماتوی سفانوف | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ماتوی سفانوف | مقدمه: از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده است می‌توان به باشگاه فوتبال کراسنودار اشاره کرد. | ## بخش 1: ماتوی سفانوف | کراسنودار سافونوف اولین بازی خود را در لیگ برتر روسیه برای کراسنودار در ۱۳ اوت ۲۰۱۷ در بازی مقابل آمکار پرم انجام داد. در ۲۰ اکتبر ۲۰۲۰، او در تساوی ۱–۱ کراسنودار مقابل رن در لیگ قهرمانان اروپا، به عنوان مرد مسابقه انتخاب شد. در ۱۸ ژانویه ۲۰۲۴، سافونوف قرارداد خود را با کراسنودار تا ۳۱ ژانویه ۲۰۲۹ تمدید کرد. | ## بخش 2: ماتوی سفانوف | پاری سن ژرمن در ۱۴ ژوئن ۲۰۲۴، سافونوف با امضای قراردادی پنج ساله به پاری سن ژرمن پیوست. در ۱۸ سپتامبر ۲۰۲۴، او اولین بازی خود را برای PSG در برد ۱–۰ لیگ قهرمانان مقابل خیرونا انجام داد. همچنین در تاریخ ۲۲ دسامبر ۲۰۲۴، در مرحله یک سی و دوم نهایی جام حذفی فرانسه، او با مهار ۲ پنالتی نقش مهمی در صورت پاری سن ژرمن به مرحله بعدی جام حذفی داشت. | ## بخش 3: ماتوی سفانوف | حرفه بین‌المللی او در ۹ اکتبر ۲۰۲۰ برای بازی مقابل ترکیه و مجارستان در لیگ ملت‌های اروپا به تیم ملی فوتبال روسیه دعوت شد. در ۱۶ ژوئن او در دومین بازی گروهی روسیه مقابل فنلاند بازی کرد و در پیروزی ۱–۰ تیم دروازه خود را بسته نگه داشت. | ## جمع‌بندی | او دوباره در ۲۱ ژوئن در آخرین بازی گروهی مقابل دانمارک بازی کرد و با زدن ۶ سیو و با باخت ۴–۱ روسیه از مسابقات حذف شد.
موضوع مقاله: قصه‌گو (رمان) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قصه‌گو (رمان) | مقدمه: قصه گو (اسپانیایی: El Hablador ) نام رمانی است به قلم نویسندهٔ پرویی - لاتین‌تبار برنده جایزه نوبل ادبیات، ماریو بارگاس یوسا. | ## بخش 1: قصه‌گو (رمان) | این کتاب به تأثیراتی که فرهنگ‌های بدوی در مواجه با فرهنگ غربی می‌پذیرند می پردازد. معرفی این کتاب داستان دانشجویی است که جهان متمدن را ترک می‌کند و قصه گوی بومیان جنگلهای آمازون می‌شود. | ## بخش 2: قصه‌گو (رمان) | این رمان سعی دارد تا روایت غربی شدن زندگی مردم بومی را از طریق آشنایی و مراوداتشان با پژوهشگران مطالعات انسان شناختی را در قالب کلمات، تصویر نماید و این تصور را که فرهنگ‌های بومی بدون تغییر باقی مانده‌اند را زیر سؤال می‌برد. بارگاس یوسا با آمیزش رازهایی دربارهٔ هویت، داستان سرایی و حقیقت، موفق به خلق داستانی مسحورکننده شده‌است که به سفر مردی از دنیای مدرن به ریشه‌های انسانی و یافتن معنای حقیقی زندگی می‌پردازد. | ## بخش 3: قصه‌گو (رمان) | خلاصه داستان در این رمان، راوی در حال بازدید از یک گالری کوچک در شهر فلورانس، به تصویری از یک قصه گوی در قبیله ای بدوی در دل جنگل‌های آمازون برمی‌خورد. | ## جمع‌بندی | همزمان باآنکه خاطراتی از زوراتاس در ذهن نویسنده ورق می‌خورد، او شروع به تصور کردن چگونگی تغییر و تحول زوراتاس از انسانی امروزی به عضو شدن در قبیلهٔ بدوی ماچیگوئنگا می‌کند.
موضوع مقاله: کابوس (نقاشی) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کابوس (نقاشی) | مقدمه: بختک یا کابوس یک نقاشی رنگ روغن است که توسط هنری فوسلی، هنرمند انگلیسی-سوئیسی در سال ۱۷۸۱ نقاشی شده است. | ## بخش 1: کابوس (نقاشی) | یک زن را در خواب عمیق نشان می‌دهد در حالی که دست‌هایش را به پایین انداخته، و با یک اهریمن و اینکوبوس بوزینه‌مانند روی سینه‌اش چندک زده است. رویامانندی نقاشی و تداعی جنسی دلهره‌آوری از شیدایی و وسواس یک موفقیت عظیم دوست داشتنی بود. | ## بخش 2: کابوس (نقاشی) | پس از اولین نمایش همگانی، در آکادمی سلطنتی لندن در سال ۱۷۸۲، منتقدان و مراجعان با شیفتگی حیرت‌زده واکنش نشان دادند و کار به محبوبیت گسترده‌ای دست یافت، تا حدی که در هجو سیاسی طنزآمیز شد و نسخه حکاکی شده آن به‌طور گسترده توزیع شد. به نظر می‌رسد بوم به‌طور همزمان یک زن رؤیایی و محتوای کابوس او را به تصویر می‌کشد. | ## بخش 3: کابوس (نقاشی) | ## جمع‌بندی | منتقدان معاصر از تمایلات جنسی آشکار نقاشی متعجب شدند، زیرا از نظر برخی محققان پیش بینیِ عقاید یونگی دربارهٔ ناخودآگاه است.
موضوع مقاله: پرسش و پاسخ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پرسش و پاسخ | مقدمه: پرسش و پاسخ (QA) یک زمینه تحقیقاتی در رشته علوم کامپیوتر و در حوره بازیابی اطلاعات و پردازش زبان طبیعی (NLP)، است که هدف از آن طراحی سیستم‌هایی است که به‌طور خودکار به سوالات مطرح شده توسط انسان در ساختار زبان طبیعی پاسخ تولید می‌کند. | ## بخش 1: پرسش و پاسخ | بررسی اجمالی پیاده‌سازی پاسخگویی پرسش و پاسخ، معمولاً به‌صورت یک برنامه رایانه ای است که پاسخهای خود را با پرس و جو از یک پایگاه داده ساخت یافته از دانش یا اطلاعات، معمولاً یک پایگاه دانش ایجاد می‌کند. به‌طور معمول، سیستم‌های پرسش و پاسخ می‌توانند پاسخ‌ها را از یک مجموعه بدون ساختار از اسناد زبان طبیعی دریافت کنند. | ## بخش 2: پرسش و پاسخ | برخی از نمونه‌های مجموعه اسناد زبان طبیعی که برای سیستم‌های پرسش و پاسخ استفاده می‌شود، شامل موارد زیر است: مجموعه ای محلی از متون مرجع اسناد و صفحات وب سازمان داخلی گزارش‌های خبری خبرگزاری‌ها مجموعه ای از صفحات ویکی‌پدیا زیرمجموعه ای از صفحات وب جهانی تحقیقات حوزه پرسش و پاسخ تلاش می‌کند تا با طیف گسترده‌ای از انواع سوالات از جمله: واقعیت، لیست تعاریف، چگونگی، چرایی، سوالات فرضی، از نظر معنایی محدود و سوالات بین زبانی روبرو شود. سیستم‌های پرسش و پاسخ دامنه محدود با سوالات در یک دامنه خاص سروکار دارند (به عنوان مثال، دارو یا تعمیر و نگهداری خودرو)، و می‌تواند از دانش خاص دامنه استفاده کند که اغلب در هستی‌شناسی مدل می‌شود. | ## بخش 3: پرسش و پاسخ | سیستم دامنه بسته ممکن است به شرایطی اطلاق شود که فقط نوع محدودی از سوالات پذیرفته شود، مانند سوالاتی که به پاسخ‌های رویه‌ای به توصیف می‌پردازند. September 17, 2012 سیستم‌های پرسش و پاسخ دامنه باز تقریباً در مورد سوالات در هر حوزه‌ای سروکار دارد و فقط می‌تواند به هستی‌شناسی عمومی و دانش جهانی اعتماد کند. | ## جمع‌بندی | از طرف دیگر، این سیستم‌ها معمولاً داده‌های بسیار بیشتری در دسترس دارند که می‌توان پاسخ را از آنها استخراج کنند.
موضوع مقاله: سازمان چریک‌های فدایی خلق ایران (اقلیت) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سازمان چریک‌های فدایی خلق ایران (اقلیت) | مقدمه: سازمان چریک‌های فدایی خلق ایران (اقلیت) یک سازمان مارکسیست - لنینیست در کشور ایران بود. | ## بخش 1: سازمان چریک‌های فدایی خلق ایران (اقلیت) | شاخه ای از سازمان چریکهای فدایی خلق ایران، از جناح اکثریت جدا شد و به سیاست مبارزاتی اصلی خود در مخالفت با حزب توده و به چالش کشیدن جمهوری اسلامی پایبند بود. سیاست این حزب برخلاف اتحاد جماهیر شوروی بود و اتحاد جماهیر شوروی پس از استالین را یک کشور تجدیدنظرطلب می‌دانست. سرانجام سازمان بخشی از سازمان در تیر ۱۳۶۲ به رهبری مهدی سامع با انتشار متنی با عنوان «بیانیۀ هویت»‌ اعدام جدایی کرد و با تشکیل سازمان چریک‌های فدایی خلق ایران-پیرو برنامه هویت به شورای ملی مقاومت ایران پیوست. | ## بخش 2: سازمان چریک‌های فدایی خلق ایران (اقلیت) | به گفتۀ سامع در این دوران آنچه که از سازمان چریک‌های فدایی خلق ایران (اقلیت) باقی مانده‌بود تحت نفوذ اکبر کامیابی (توکل) و حسین زهری قرار گرفته‌بود. پس از واقعه گاپیلون در بهمن ۱۳۶۴ گروهی از مخالفین خط توکل-زهری بی‌درنگ اعلام جدایی کرده و سازمان جدیدی تأسیس کردند که با نام سازمان چریک‌های فدایی خلق (شورای عالی) شناخته می‌شود. با این وجود اختلاف نظر در رهبری و بحران‌های ناشی از واقعۀ گاپیلون تداوم یافت و در نهایت منجر به متلاشی شدن سازمان و انشعاب یافتن باقی‌ماندۀ آن به سه سازمان مجزا شد.تداوم: گفتگویی با مهدی سامع، جلد اول، تنظیم و تدوین علی ناظر، انتشار اینترنتی از نبرد خلق، چاپ اول: خرداد ۱۳۷۶؛ صص ۱۰-۱۲؛ بازدید در ۸ تیر ۱۴۰۲. | ## بخش 3: سازمان چریک‌های فدایی خلق ایران (اقلیت) | حسین زهری در اسفند ۱۳۶۵ از اقلیت جدا شد و از آن زمان با نام «سازمان چریک‌های فدایی خلق ایران فعالیت می‌کند.تداوم: گفتگویی با مهدی سامع، جلد اول، تنظیم و تدوین علی ناظر، انتشار اینترنتی از نبرد خلق، چاپ اول: خرداد ۱۳۷۶؛ صص ۱۰-۱۲؛ بازدید در ۸ تیر ۱۴۰۲. وی پس از خروج از کردستان عراق و رفتن به اروپا مدتی با همان نام سازمان چریک‌های فدایی خلق ایران (اقلیت) به فعالیت پرداخت، اما از دی ۱۳۷۵ با برگزارۀ کنگرۀ ششم با حذف کلمات چریک و خلق، نام سازمان تحت رهبری خود را به سازمان فدائیان (اقلیت) تغییر داد.تداوم: گفتگویی با مهدی سامع، جلد اول، تنظیم و تدوین علی ناظر، انتشار اینترنتی از نبرد خلق، چاپ اول: خرداد ۱۳۷۶؛ صص ۱۰-۱۲؛ بازدید در ۸ تیر ۱۴۰۲. | ## جمع‌بندی | انشعاب سوم نیز توسط مستوره احمدزاده در سال ۱۳۶۶ اتفاق افتاد که به تشکیل یک گروه تئوریک با نام هستۀ اقلیت منجر شد.تداوم: گفتگویی با مهدی سامع، جلد اول، تنظیم و تدوین علی ناظر، انتشار اینترنتی از نبرد خلق، چاپ اول: خرداد ۱۳۷۶؛ صص ۱۰-۱۲؛ بازدید در ۸ تیر ۱۴۰۲.
موضوع مقاله: نمودار دینکین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نمودار دینکین | مقدمه: در شاخه نظریه لی از ریاضیات، نمودار دینکین ، که به نام یوجین دینکین نامگذاری شده، نوعی گراف است که برخی از یال‌های آن دوتایی (مضاعف) یا سه‌تایی اند (به صورت پاره‌خط‌های دوتایی یا سه‌تایی رسم می‌شوند). | ## بخش 1: نمودار دینکین | نمودارهای دینکین در رده‌بندی جبرهای لی نیم-ساده روی میدان‌های بسته جبری، در رده‌بندی گروه‌های ویل و سایر گروه‌های انعکاسی متناهی و سایر زمینه‌ها ظهور پیدا می‌کند. | ## بخش 2: نمودار دینکین | خواص متنوعی از نمودار دینکین (همچون این که آیا یال‌های مضاعف دارند یا نه، و نوع تقارن‌هایشان)، با ویژگی‌های مهمِ جبرهای لی مربوط بهشان، در تناظر قرار می‌گیرند. | ## بخش 3: نمودار دینکین | برخی مواقع نمودارهای دینکین را جهت‌دار در نظر می‌گیرند، در چنین شرایطی این نمودارها با دستگاه ریشه‌ای و جبرهای لی نیم-ساده در تناظر قرار می‌گیرند، در حالات دیگری که این نمودارها به صورت بدون جهت استفاده شوند، در تناظر با گروه‌های ویل قرار می‌گیرند. | ## جمع‌بندی | در این مقاله، «نمودار دینکین» به معنای نمودار دینکین جهت‌دار در نظر گرفته شده و در غیر این صورت اصطلاح جهت‌دار به‌طور صریح ذکر خواهد شد.
موضوع مقاله: رام آبی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رام آبی | مقدمه: رام آبی یا سیکلید رامیرزی ، گونه‌ای از ماهیان آب شیرین است که بومی حوضه رودخانه اورینوکو، در دشت‌های ونزوئلا و کلمبیا در آمریکای جنوبی است. | ## بخش 1: رام آبی | ویژگی‌ها سیکلیدهای رامیرزی وحشی، اغلب از رامیرزی‌هایی که در مخزن پرورش یافته‌اند و از نژاد ضعیفی رنج می‌برند و همچنین برای داشتن رنگ بیشتر به آنها هورمون تزریق می‌شود، رنگارنگ‌تر هستند، اگرچه این باعث می‌شود از هر چهار نر یکی نابارور باشد. نمونه‌های نر رامیرزی معمولاً چند پرتوی باله‌پشتی را گسترش می‌دهند، اما این مورد در برخی از ماده‌ها نیز مشاهده می‌شود. هنگامی که نزدیک به تخم‌ریزی است، رامیرزی شکم ماهی ماده به رنگ صورتی یا قرمز در می‌آید. ماده‌ها همچنین دارای یک درخشندگی آبی روی نقطه ای دقیقاً زیر باله پشتی یا پراکندگی آبی در نیمه بالایی لکه تاریک هستند که در نرها دیده نمی‌شود. | ## بخش 2: رام آبی | نرها کمی بزرگتر از ماده‌ها هستند و اندازه این گونه سیکلید به ۳۴–۴۰ میلی‌متر می‌رسد. این گونه به‌طور معمول در جاهایی یافت می‌شود که پوششی به شکل پوشش گیاهی آبزی یا زیر آب موجود باشد. تولیدمثل ماهی‌ها پس از رسیدن به جنس بلوغ، قبل از تخمگذاری جفتهای یک همسری تشکیل می‌دهند و نرها تحمل نرهای دیگر را ندارند. مانند بسیاری از سیکلیدها، رامیرزی‌های نر و ماده هر دو مراقبت از بچه‌ها را انجام می‌دهد، هم نر و هم ماده در تخم‌گذاری و دفاع از قلمرو نقش دارند. | ## بخش 3: رام آبی | مقدار معمولی تخم ریزی در این گونه ۱۵۰–۳۰۰ تخم است، گرچه تا ۵۰۰ عدد تخم‌ریزی هم گزارش شده‌است. بسیار دیده شده‌است که رامیرزی‌های والد آب را به کمک باله‌های خود و بخ حالت فن بر روی تخم‌های خود عبور می‌دهند، این کار سبب می‌شود که در طول ۴۰ ساعت و در دمای ۲۹ درجه سانتی‌گراد لاروها از تخم بیرون می‌آیند. اگرچه برخی سیچلایدهای بزرگتر برای نگهداری جمعی در آکواریوم مناسب نیستند، اما اگر یک جفت نر و ماده از این نوع خاص در آکواریومی ماهی‌های متنوع قرار بگیرند، می‌توانند عملکرد خوبی داشته باشند. انواع نژاد نژادهای زیادی از رامیرزی در آسیا برای نگهداری تفریحی پروش داده شده‌است. | ## جمع‌بندی | بسیاری از این نژادها در مقایسه با نمونه‌های وحشی از درصد باروری پایین‌تر، مشکلات بهداشتی یا کاهش مراقبت از بچه‌ها رنج می‌برند.
موضوع مقاله: شهناز گیل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شهناز گیل | مقدمه: شهناز گیل بازیگر، مدل و خواننده هندی است که در حرفه بازیگری، مدلینگ و خوانندگی کار می‌کند. | ## بخش 1: شهناز گیل | در سال ۲۰۱۷، او به عنوان بازیگر در فیلم پنجابی «شنبه سری آکال انگلیس» حضور یافت. در سپتامبر ۲۰۱۹، گیل در فیلم رئیس گنده (فصل ۱۳) حضور داشت که در آنجا به مقام سوم رسید. او در فیلم های برادر کسی عشق کسی، ویکی و ویدیا فیلم دردسرساز و متشکرم که آمدید بازی کرده‌است. | ## بخش 2: شهناز گیل | گیل همچنین در برخی از فیلمهای پنجابی مانندشنبه سری آکال انگلیس در ۲۰۱۷، هنر شاه هنر و داکا در سال ۲۰۱۹ بازی کرد. رئیس گنده ۱۳ و سرمایه‌گذاری‌های بعدی در سپتامبر ۲۰۱۹، گیل به عنوان یک شرکت کننده مشهور در رئیس گنده ۱۳ شرکت کرد. هنگامی که او در خانهرئیس گنده بود، اولین تک آهنگ او، «آنجا»، و پس از آن تک آهنگ‌های دیگر از جمله «پیاده‌رو»، «دامنه» و «رندا علی پتی» منتشر شد. | ## بخش 3: شهناز گیل | این فصل در فوریه ۲۰۲۰ به پایان رسید، جایی که گیل به عنوان نایب قهرمان دوم به پایان رسید. در فوریه سال ۲۰۲۰، او در" آیا با گوزن ازدواج می‌کنید؟" ظاهر شد، اما به دلیل همه‌گیری کووید ۱۹ ظرف یک ماه خاتمه یافت. | ## جمع‌بندی | سپس گیل در تعدادی از موزیک ویدیوها از جمله " بهولا دونگا "، «که گای متاسفم»، «کورتا پیژاما»، «وادای‌های»، «شونا شونا» و «پرواز» شرکت کرد.
موضوع مقاله: ساسان نیک‌نفس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ساسان نیک‌نفس | مقدمه: ساسان نیک‌نفس (زادهٔ ۲۱ شهریور ۱۳۶۴ – درگذشتهٔ ۱۷ خردادماه ۱۴۰۰) زندانی سیاسی هوادار نظام پادشاهی بود. | ## بخش 1: ساسان نیک‌نفس | نیک‌نفس در زندان فشافویه تهران پس از دو روز بی‌خبری از وضعیت و محل نگهداری‌اش و ممانعت از انتقال وی به بیمارستان درگذشت. | ## بخش 2: ساسان نیک‌نفس | اطلاعیه قوه قضائیه بنابر ادعای قوه قضائیه ساسان نیک نفس یکبار اقدام به خودکشی کرد. | ## بخش 3: ساسان نیک‌نفس | در ساعت ۷:۴۰ روز ۱۵ خرداد به علت خروج ترشحات خونی از دهان و بینی ساسان به بهداری زندان منتقل و به علت کاهش سطح هوشیاری به بهداری مرکز اعزام می‌گردد و اقدامات درمانی توسط پزشک متخصص طب اورژانس انجام می‌گیرد و بنا به اظهارات پزشک معالج نامبرده پس از سیر انجام اقدامات درمانی حال عمومی وی مساعد و اقدام به مصرف آب و دو قاشق غذا به دلیل عدم افت قند می‌نماید و شرایط جسمانی رو به بهبودی بوده‌است که طی مکالمه‌ای که با پزشک داشته‌است اعلام می‌دارد از زندانیان چند عدد قرص گرفته و مصرف نموده و پس از مصرف شرایط وی نرمال نبوده‌است که نامبرده مجدداً تشنج کرده و بنا به تشخیص پزشک سریعاً در ساعت ۱۷:۲۰ به صورت اورژانسی به بیمارستان فیروزآبادی منتقل می‌شود و در نهایت این زندانی در بیمارستان فوت می‌کند. | ## جمع‌بندی | دادگاه دی ماه ۱۳۹۸ در شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب به ریاست قاضی صلواتی به اتهام اقدام علیه امنیت ملی به ۵ سال زندان، به اتهام تبلیغ علیه نظام به یک سال زندان و برای اتهام توهین به رهبری به دو سال زندان محکوم شد.
موضوع مقاله: تاریخ یهودیان در پاکستان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تاریخ یهودیان در پاکستان | مقدمه: برآوردهای مختلف حاکی از این است که در آغاز سده بیستم حدود ۱۰۰ تا ۲۵۰۰ یهودی در شهر کراچی زندگی می‌کردند و آن‌ها عمدتاً یهودیان بنی اسرائیل از ماهاراشترا در هند بودند.Weil, Shalva. | ## بخش 1: تاریخ یهودیان در پاکستان | امروزه، اکثر یهودیان پاکستانی در اسرائیل، هند، کانادا و ایالات متحده زندگی می‌کنند، در حالی که پاکستان امروزی همچنان میزبان جمعیت متوسط یهودی است. براساس اداره ملی ثبت اطلاعات و پایگاه داده ملی پاکستان، ۷۴۵ خانواده یهودی ثبت شده در پاکستان زندگی می‌کنند. تاریخچه مهاجرت‌های اولیه جامعه ای از یهودیان که از شورش در مشهد فرار می‌کردند، در سال ۱۸۳۹ در راولپندی در پنجاب مستقر شدند. کنیسه‌ای که آن‌ها در اوایل سده ۲۰ام در راولپندی ساختند هنوز به کار خود ادامه می‌دهد. | ## بخش 2: تاریخ یهودیان در پاکستان | دوران استعمار (۱۸۴۲–۱۹۴۷) طبق سرشماری سال ۱۸۸۱، ۱۵۳ یهودی در استان سند زندگی می‌کردند.W. Online at: در روزنامه سیند روزنامه ۱۹۰۷، ادوارد همیلتون ایتکن ذکر می‌کند که طبق سرشماری سال ۱۹۰۱، کل جمعیت یهودیان [در سند] ۴۸۲ نفر بوده و تقریباً همه آنها در کراچی زندگی می‌کردند. در سال ۱۹۱۱، یهودیان ۰٫۳ درصد از جمعیت کراچی را تشکیل می‌دادند و در زمان استقلال از امپراتوری انگلیس تعداد آنها به ۲۵۰۰ نفر رسیده بود. محمودا رضویا در کتاب ۱۹۴۷ خود با نام «ملکه مشرق» دربارهٔ حضور یهودیان در کراچی نوشته‌است. | ## بخش 3: تاریخ یهودیان در پاکستان | گل حسن کالماتی در مقاله ای تحت عنوان «کراچی که یاهودی» (یهودیان کراچی)، نشان می‌دهد که یهودیان در قرن نوزدهم از ماهاراشترا به کراچی آمده‌اند. ۱۹۴۷–۱۹۷۰ در زمان چندپارگی هند، حدود ۱۳۰۰ یهودی در کراچی باقی ماندند که بیشتر آنها یهودیان بن اسرائیل بودند و آیین‌های یهودی سفاردی را رعایت می‌کردند.Weil, Shalva. | ## جمع‌بندی | هنگامی که اسرائیل در سال ۱۹۴۸ به وجود آمد، بسیاری از یهودیان به اسرائیل مهاجرت کردند و پس از جنگ اعراب و اسرائیل اکثریت آنها کراچی را ترک کردند.
موضوع مقاله: چشم‌انداز ملی ۲۰۳۰ قطر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # چشم‌انداز ملی ۲۰۳۰ قطر | مقدمه: چشم‌انداز ملی قطر ۲۰۳۰ (عربی: رؤیة قطر الوطنیة ۲۰۳۰) برنامه‌ای برای توسعه است که در اکتبر ۲۰۰۸ توسط دبیرخانه عمومی برنامه‌ریزی توسعه دولت قطر آغاز و بنیان‌گذاری شد. | ## بخش 1: چشم‌انداز ملی ۲۰۳۰ قطر | هدف طرح چشم‌انداز ملی ۲۰۳۰ برای تبدیل شدن قطر به جامعه پیشرفته بشری است که می‌تواند تا سال ۲۰۳۰ به توسعه پایدار دست یابد. | ## بخش 2: چشم‌انداز ملی ۲۰۳۰ قطر | اهداف توسعه این طرح به چهار رکن اساسی توسعه اقتصادی، اجتماعی، انسانی و زیست‌محیطی تقسیم شده‌است.چشم‌انداز "آبی" قطر تا سال ۲۰۳۰راهبرد توسعه اقتصادی در قطردوحه؛ قطب جدید ساخت‌وساز خاورمیانهچشم‌اندازهای عربی در خلیج فارسدر قلب این چشم‌انداز، تعهد به عدالت، برابری و نیکوکاری نهفته است که اصول مندرج در قانون اساسی قطر را منعکس می‌کند. | ## بخش 3: چشم‌انداز ملی ۲۰۳۰ قطر | تأکید بر حفظ آزادی‌ها، ترویج ارزش‌های اخلاقی و تقویت امنیت و ثبات، پایه‌های انسانی این برنامه را تشکیل می‌دهند. | ## جمع‌بندی | با پرداختن به چالش‌های مدرنیزاسیون، پایداری و توسعه متوزان، قطر نه‌تنها آینده خود را تضمین می‌کند، بلکه الگویی برای سایر کشورهایی که گذار مشابهی را تجربه می‌کنند، ارائه می‌دهد.