aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: دوری جیکوبز | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دوری جیکوبز | مقدمه: از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به سگ‌های ولگرد، خدایان آمریکایی و فرمان اشاره کرد. | ## بخش 1: دوری جیکوبز | او برای بازی در فیلم «قافیه‌هایی برای غول‌های جوان»(۲۰۱۳) نامزد دریافت جایزه بهترین بازیگر زن از جوایز هنرهای تصویری کانادا شد. در سال‌های ۲۰۲۳ و ۲۰۲۴، برای بازی در سریال سگ‌های ولگرد، نامزد دریافت جایزه فیلم منتخب منتقدان برای بهترین بازیگر زن در یک سریال کمدی شد. حرفه جیکوبز بازیگری را در اواخر دهه ۲۰۰۰ با ایفای نقش در سریال‌های تلویزیونی منطقه مرده (۲۰۰۷) و اساسینز کرید: دودمان (۲۰۰۹) آغاز کرد. | ## بخش 2: دوری جیکوبز | در سال ۲۰۱۳، او نقش اصلی فیلم «قافیه‌هایی برای غول‌های جوان» را بازی کرد که در جشنواره بین‌المللی فیلم تورنتو به نمایش درآمد. جیکوبز برای بازی در این فیلم، نامزد دریافت جایزه بهترین بازیگر نقش اول زن از جشنواره فیلم کانادا شد. در سال ۲۰۱۹، در فصل دوم سریال خدایان آمریکایی، نقش یک دانشجوی جوان به نام سم بلک کرو را بازی کرد که خود را دو روح معرفی می‌کند. | ## بخش 3: دوری جیکوبز | او در مصاحبه‌ای گفت که نیل گیمن (نویسنده خدایان آمریکایی که این سریال بر اساس آنها ساخته شده است) به شدت از انتخاب او برای این نقش حمایت کرده است، اما خاطرنشان کرد: «من خود را به عنوان یک فرد کوییر معرفی می‌کنم و نه دو روحیه، زیرا من موهاک هستم و ما چنین چیزی نداریم.» او در سال ۲۰۱۹، در فصل اول و دوم سریال فرمان نقش لیلیث باتوری را به طور مکرر بازی کرد. از سال ۲۰۲۱ تا ۲۰۲۳، او نقش اصلی سریال تلویزیونی سگ‌های ولگرد را در مورد گروهی از نوجوانان بومی که در یک منطقه در مناطق روستایی اوکلاهما بزرگ می‌شوند، ایفا کرد. برای او برای این نقش، در سال ۲۰۲۳ نامزد دریافت جایزه فیلم منتخب منتقدان برای بهترین بازیگر زن در یک سریال کمدی شد. | ## جمع‌بندی | او این روند را «کمی آشفته» خواند، اما داستان سریال را «واقعاً زیبا» و شخصیت اینوئیت را که صداپیشگی‌اش را بر عهده دارد، به عنوان یک «خواهر کوچک که گاهی می‌تواند آزاردهنده باشد، اما واقعاً احمقانه است» توصیف کرد.
موضوع مقاله: جاش مندل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جاش مندل | مقدمه: جاشوا آرون مندل (؛ زادهٔ ) سیاست‌مدار اهل ایالات متحده آمریکا است که از سال ۲۰۱۱ تا ۲۰۱۹ به عنوان خزانه‌دار اوهایو خدمت کرد. | ## بخش 1: جاش مندل | او که عضو حزب جمهوری‌خواه است، پیش از این از سال ۲۰۰۷ تا ۲۰۱۱ نماینده ایالت اوهایو برای حوزه انتخابیه هفدهم بود. او در انتخابات سنای ایالات متحده در سال ۲۰۱۲ رقیب ناموفق شرود براون، سناتور دموکرات، بود. در سال ۲۰۱۶، مندل اعلام کرد که قصد دارد در سال ۲۰۱۸ دوباره با براون رقابت کند، اما بعداً از رقابت‌ها کناره‌گیری کرد. | ## بخش 2: جاش مندل | در سال ۲۰۲۲، او دوباره برای سنا نامزد شد، اما نامزدی اولیه را به سناتور آینده (که بعدها معاون رئیس‌جمهور شد) جی‌دی ونس باخت. برخی از رسانه‌ها مندل را به عنوان یک راست تندرو توصیف کرده‌اند.* دوران اولیه زندگی و تحصیل مندل در روز ۲۷ سپتامبر ۱۹۷۷ در خانواده‌ای یهودی در شهر کلیولند، ایالت اوهایو به دنیا آمد، او فرزند ریتا (نام خانوادگی فریدمَن) و بروس مندل است. پدربزرگ مادری مندل که جو نام دارد اصالتاً لهستانی و از بازماندگان هولوکاست است در حالی که مادربزرگ مادری او که فرناندا نام دارد اصالتاً ایتالیایی است و طی جنگ جهانی دوم توسط خانواده‌های مسیحی از دست نازی‌ها پنهان شده بود. | ## بخش 3: جاش مندل | مندل در دبیرستان بیچ‌وود تحصیل کرد که در تیم فوتبال این دبیرستان در پست کوارتربک بازی می‌کرد. در این دانشگاه او دو دوره به عنوان رئیس شورای صنفی دانشجویان لیسانس انجام وظیفه کرد. | ## جمع‌بندی | بعد از اینکه در سال ۲۰۰۰ از دانشگاه ایالتی اوهایو فارغ‌التحصیل شد مدرک دکترای حقوق خود را از دانشکده حقوق کیس وسترن رزرو به دست آورد.
موضوع مقاله: جویادا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جویادا | مقدمه: ( Yōyāḏā، "یهوه می داند") نامی است که از شکل "Jehoiada" در کتاب مقدس عبری یافت شده و متناوباً در نسخه های انگلیسی استفاده می شود.(Neh 13:3:26; KJV) جویادا چهارمین کاهن اعظم (یهودیت) پس از اسارت بابلی است و نام او فقط در فهرست های نه یافت می شود. | ## بخش 1: جویادا | کلمه "پسر" ممکن است به رابطه پدر و پسری اشاره داشته باشد، اما به طور متناوب به نوه یا برادر نیز اشاره دارد. با این حال، گفته می‌شود که (عزرا ۲:۴۳ و نِحِم ۱۲:۲۳) با هم مرتبط هستند و ممکن است به الیاشیب و یوحانان دیگری اشاره داشته باشند زیرا در آن زمان نام‌های رایجی بودند. | ## بخش 2: جویادا | مشکل دوم مربوط به بازه زمانی فهرست ارائه شده است، زیرا برخی معتقدند فهرست الیاشیب تا یُویاداع تا یوناتان تا جدوع، بازه زمانی ۱۵۰ سال را نشان می‌دهد. تنها اطلاعاتی که در مورد یویاداع داده شده این است که پسرش با دختر سنبلات هورونیتی ازدواج کرد که به همین دلیل توسط نحمیا از معبد بیرون رانده شد.(Neh 13:28) این مهم است زیرا کتاب‌های کتاب عزرا و کتاب نحمیا حاوی دستورالعمل‌های شدیدی علیه ازدواج با زنان خارجی هستند. | ## بخش 3: جویادا | ## جمع‌بندی | پسر یویاداع توسط نحمیا از معبد بیرون رانده شد و از پادشاهی یهودا تبعید شد، با این حال هیچ چیز نشان نمی‌دهد که خانواده یویاداع مجازات بیشتری دریافت کرده‌اند.
موضوع مقاله: وادی دالیه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # وادی دالیه | مقدمه: وادی دالیه ، (وادی دالیة) خشک‌رود (وادی) در کرانه باختری است که در چهارده کیلومتری شمال اریحا واقع شده و از سامریه به سمت شرق به سمت دره رود اردن جریان دارد. | ## بخش 1: وادی دالیه | اکتشافات باستان‌شناسی مغاره ابو شینجه در سال‌های ۱۹۶۲ و ۱۹۶۳، فرانک مور کراس، استاد سابق زبان عبری در دانشگاه هاروارد، گنجینه‌ای از پاپیروس و مهر] را از غارت‌گران بادیه‌نشینان برای [انشگاه هاروارد خرید. | ## بخش 2: وادی دالیه | آنها او را به غار مغارت ابو شینجه (مغارة ابو سخبه) می‌برند و در سال‌های ۱۹۶۳–۱۹۶۴، کراس حفاری‌هایی در این مکان انجام داد و پاپیروس‌های بیشتری به همراه مهرهای تمبر، برخی هنوز دست نخورده و بقایای انسان‌های مختلف را کشف کرد. | ## بخش 3: وادی دالیه | پاپیروس‌ها به زبان زبان آرامی نوشته شده‌اند و تاریخ آن به پایان حکومت شاهنشاهی هخامنشی بر سامریه می‌رسد. | ## جمع‌بندی | مطالب این سایت به عنوان بقایای سامری‌های نجیب شناخته می‌شد که در سال ۳۳۱ قبل از میلاد از انتقامات اسکندر مقدونی در پی قتل ساتراپ او آندروماخوس قبرس فرار کرده بودند.
موضوع مقاله: مناهم استرن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مناهم استرن | مقدمه: (؛ ۵ مارس ۱۹۲۵–۲۲ ژوئن ۱۹۸۹) اسرائیلی‌ها مورخ دوره معبد دوم اورشلیم در سطح بین‌المللی تحسین شده بود. | ## بخش 1: مناهم استرن | در کودکی به فراگیری زبان عبری و متون دینی پرداخت، اما بعداً به تحصیلات عمومی که شامل لاتین بود، دست یافت. هنگامی که خانواده به تل‌آویو نقل مکان کردند، او به دبیرستان Geulah رفت و در سال ۱۹۴۲ از آنجا فارغ‌التحصیل شد. | ## بخش 2: مناهم استرن | در سال ۱۹۴۳ پس از یک سال کار بر روی کیبوتص، در گروه تاریخ یهود، تاریخ عمومی و مطالعات کلاسیک در دانشگاه عبری اورشلیم ثبت نام کرد. در سال ۱۹۵۲، پس از ازدواج با هاوا برنر، خواهرزاده زبان عبری مؤلف (پدیدآور یوسف حیم برنر، دو سال و نیم را در آکسفورد گذراند. | ## بخش 3: مناهم استرن | پس از بازگشت به اورشلیم در سال ۱۹۵۴، او بالاترین جایزه تحقیقاتی در مطالعات یهود را از بنیاد واربورگ دریافت کرد. در سال ۱۹۶۰، مدرک پیش‌دانشگاهی خود را دریافت کرد و به عنوان مدرس تاریخ قوم یهود در دوره معبد دوم منصوب شد. | ## جمع‌بندی | در سال ۱۹۶۴ به مدرس ارشد، در سال ۱۹۶۶ به دانشیار و در سال ۱۹۷۱ به استاد تمام ارتقا یافت.
موضوع مقاله: رالی پرتغال ۲۰۲۵ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رالی پرتغال ۲۰۲۵ | مقدمه: رالی پرتغال ۲۰۲۵ که همچنین با عنوان وودافون رالی پرتغال شناخته می‌شود یک رویداد اتومبیل‌رانی برای خودروهای رالی بود که طی چهار روز از ۱۵ تا ۱۸ مه ۲۰۲۵ برگزار شد. | ## بخش 1: رالی پرتغال ۲۰۲۵ | این رویداد، پنجاه و هشتمین دوره رالی پرتغال بود و به عنوان دور پنجم مسابقات رالی قهرمانی جهان ۲۰۲۵ (WRC)، قهرمانی WRC2، قهرمانی WRC3 و دور دوم قهرمانی جونیور WRC نیز بود. | ## بخش 2: رالی پرتغال ۲۰۲۵ | رویداد ۲۰۲۵ در شهر ماتوزینوش در ناحیه پورتو برگزار شد که شامل بیست و چهار مرحله ویژه با مجموع مسافت رقابتی ۳۴۴٫۵۰ کیلومتر (۲۱۴٫۰۶ مایل) بود. | ## بخش 3: رالی پرتغال ۲۰۲۵ | سباستین اُژیه و وینسنت لندِه رالی را برنده شدند و تیم آن‌ها، تویوتا گازو رِیسینگ WRT، عنوان تولیدکنندگان را کسب کرد و پنجمین پیروزی متوالی خود در فصل را به دست آورد. | ## جمع‌بندی | سباستین اُژیه و وینسنت لندِه، مدافعان عنوان، با بهره‌گیری از مشکل فرمان هیدرولیک ات تاناک، هفتمین پیروزی خود در این رالی را به دست آوردند.
موضوع مقاله: رساله کوچک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رساله کوچک | مقدمه: رساله صغیر , (، masechtot qetanot) مقالاتی از دوره تلمود یا بعد از آن هستند که به موضوعاتی می‌پردازند که هیچ رساله رسمی در میشنا دربارهٔ آنها وجود ندارد؛ بنابراین، می‌توان آنها را با توسفتا مقایسه کرد که رساله‌های آنها مشابه رساله‌های میشنا است. | ## بخش 1: رساله کوچک | نام و شکل آنها نشان می‌دهد که منشأ آنها دوره سنت شفاهی است که تحت سلطه تلمود و میدراش بوده است، به طوری که این رساله‌ها بدون شک قدمت زیادی دارند و برخی از آنها حتی قبل از ویرایش نهایی تلمود در قرن ششم، در طرح کلی اصلی خود گردآوری شده‌اند. | ## بخش 2: رساله کوچک | علاوه بر هفت رساله فرعی، هفت «رساله خارجی» وجود دارد - متونی که بخشی از مجموعه رسمی میشنا نیستند. | ## بخش 3: رساله کوچک | آنها از نظر سبک و منشأ متفاوت هستند و بیشتر مطالب مربوط به دوره تنائیتی و برخی اضافات بعدی است. | ## جمع‌بندی | اگرچه در محافل اولیه خاخامی چندان ارزشمند نبودند، اما گهگاه در مباحث هلاخایی مورد استفاده قرار می‌گرفتند و حاوی مطالب منحصر به فردی هستند که در جای دیگری یافت نمی‌شوند.
موضوع مقاله: افرایم موسی لیلین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # افرایم موسی لیلین | مقدمه: افرایم موسی لیلین (؛ ۲۳ مه ۱۸۷۴ – ۱۸ ژوئیه ۱۹۲۵ (age 51 (; ؛ ۲۳ مه ۱۸۷۴ – ۱۸ ژوئیه ۱۹۲۵) هنر نو تصویرگر و چاپ دستی لهستانی-یهودی بود که به‌ویژه برای هنرش در موضوعات یهودی و تأثیرش بر جنبش هنری مکتب بزالل مورد توجه قرار گرفت. | ## بخش 1: افرایم موسی لیلین | در سال‌های ۱۸۸۹ تا ۱۸۹۳، لیلیان نقاشی و تکنیک‌های گرافیکی را در آکادمی هنرهای کرکوف آموخت. به عنوان یکی از اعضای جنبش صهیونیسم اولیه، لیلیان چندین بار بین سال‌های ۱۹۰۶ و ۱۹۱۸ به فلسطین عثمانی سفر کرد اما در آنجا اقامت نکرد. | ## بخش 2: افرایم موسی لیلین | لیلیان به عنوان عضو گروه جبهه دموکراتیک در کنگره پنجم صهیونیستی که در بازل برگزار شد، شرکت کرد. در سال ۱۹۰۵، در کنگره هفتم صهیونیستی که در بازل برگزار شد، او به همراه بوریس شاتز عضو کمیته‌ای شد که برای کمک به تأسیس آکادمی هنر و طراحی بزالل تشکیل شده بود. | ## بخش 3: افرایم موسی لیلین | حرفه هنری لیلیان یکی از دو هنرمندی بود که در سال ۱۹۰۶ به همراه بوریس شاتز به سرزمین اسرائیل سفر کرد تا آکادمی هنر و طراحی بزالل را تأسیس کند و اولین کلاس این مدرسه را در همان سال تدریس کرد. اگرچه مدت اقامت او در کشور کوتاه بود، ولی ردپای ماندگاری از خود در خلق سبک "سرزمین اسرائیل" گذاشت، به طوری که موضوعات کتاب مقدس را در زمینه‌های صهیونیستی و محیط‌های شرقی قرار داده و با طراحی غربی ایده‌آلیستی به تصویر کشید. | ## جمع‌بندی | کتاب‌های مصور لیلیان شامل یودا (۱۹۰۰)، شعرهای با موضوعات کتاب مقدس از دوست مسیحی او، بوریس فریهر فون مونچهوزن، و آهنگ‌های گتو (Lieder des Ghetto) (۱۹۰۳)، اشعار ییدیش از موریس روزنفلد که به آلمانی ترجمه شده بودند، می‌شود.
موضوع مقاله: حصار جغرافیایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حصار جغرافیایی | مقدمه: یک حصار جغرافیایی می‌تواند به صورت پویا ایجاد شود (مانند شعاع پیرامون یک نقطه) یا با مجموعه‌ای از مرزهای ازپیش‌تعریف‌شده (مانند مناطق مدرسه یا مرزهای محله) مطابقت داشته باشد. | ## بخش 1: حصار جغرافیایی | استفاده از حصار جغرافیایی، حصاربندی جغرافیایی نامیده می‌شود و یک نمونه از کاربرد آن شامل یک دستگاه آگاه‌ساز مکانی کاربر خدمت مبتنی بر مکان (LBS) است که در حال ورود یا خروج از یک حصار جغرافیایی است. این روش، آگاهی از موقعیت مکانی کنونی کاربر را با آگاهی از نزدیکی کاربر به مکان‌های مورد علاقه ترکیب می‌کند. | ## بخش 2: حصار جغرافیایی | این فعالیت می‌تواند باعث ایجاد هشدار برای کاربر دستگاه و همچنین ارسال پیام به اپراتور حصار جغرافیایی شود. این اطلاعات، که می‌تواند شامل داده‌های موقعیت مکانی خودرو باشد، می‌تواند به تلفن همراه یا یک حساب ایمیل ارسال شود. | ## بخش 3: حصار جغرافیایی | در مدیریت ناوگان، از آن برای خودکارسازی ثبت زمان در سایت‌های شغلی و هشدار دادن به مدیران دربارهٔ استفاده غیرمجاز از وسایل نقلیه استفاده می‌شود. همچنین در بازاریابی، اتوماسیون خانه‌های هوشمند و سیستم‌های اطلاعات ترابری عمومی نیز مورد استفاده قرار می‌گیرد. | ## جمع‌بندی | با این حال، این فناوری نگرانی‌های چشمگیری دربارهٔ حریم خصوصی نیز ایجاد کرده است، به‌ویژه دربارهٔ استفاده از آن توسط مجریان قانون برای صدور احکام حصار جغرافیایی برای جمع‌آوری داده‌ها دربارهٔ همهٔ افراد در یک منطقه خاص.
موضوع مقاله: بنجوریان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بنجوریان | مقدمه: بنجوریان یا بنجورها یکی از دودمان‌های محلی اسلامی-هزاره‌تبار در منطقه غور افغانستان (هزاره‌جات) امروزی بودند. | ## بخش 1: بنجوریان | بنجوریان در مناطق کوهستانی غور، در دل فلات مرکزی افغانستان، زیست می‌کردند و ساختار اجتماعی آن‌ها مبتنی بر نظام قبیله‌ای و رهبری محلی بود. دودمان بنجوریان یکی از سلسله‌های محلی و کم‌تر شناخته‌شده در تاریخ منطقهٔ غور افغانستان امروزی بود که در حدود سده ۹ تا ۱۱ میلادی قدرت داشت. خاستگاه دودمان بنجور یا بنجوریان یکی از نخستین سلسله‌های محلی مسلمان در منطقه غور افغانستان امروزی به شمار می‌رود. این دودمان در سده سوم هجری قمری (حدود قرن ۹ میلادی) بر بخشی از سرزمین کوهستانی غور حاکم شدند و زمینه‌ساز قدرت‌یابی سلسله غوریان شدند. پیشینه و زمینه ظهور منطقه غور تا قرون نخست هجری از نظر سیاسی تحت سلطه مستقیم خلافت اسلامی نبود. ساکنان بومی این ناحیه اغلب به آیین‌های غیر اسلامی (از جمله بودایی و زرتشتی) باور داشتند. با گسترش نفوذ خلافت عباسی و لشکرکشی‌های طاهریان و صفاریان به خراسان و شرق ایران، اسلام به غور نیز راه یافت. | ## بخش 2: بنجوریان | طبق روایت تاریخی منهاج‌‌السراج جوزجانی در کتاب طبقات ناصری، یکی از نخستین شخصیت‌هایی که در غور اسلام آورد و به عنوان امیر منطقه قدرت گرفت، امیر بنجور نام داشت. او از میان بزرگان محلی غور برخاست و توانست در ناحیه فیروزکوه و مناطق اطراف آن سلطه نسبی برقرار کند. نقش در تاریخ غور بنجوریان نه‌تنها از اولین مسلمانان غور بودند، بلکه با تشکیل یک نظام محلی اسلامی، زمینه را برای پیدایش دولت بزرگ غوریان فراهم کردند. بنجوریان برخلاف دولت‌های وسیع زمان خود، حکومتی محلی و قبیله‌ای بودند، اما تاثیر فرهنگی و دینی آنان بر جامعه غور قابل توجه بود. این دودمان در اوج اقتدار خود تا حدود قرن چهارم هجری قمری ادامه یافتند، اما با ظهور امیران غوری مانند امیر قسام‌الدین و غیاث‌الدین غوری، بنجوریان در قدرت حل شدند یا جایگاه خود را از دست دادند. ساختار حکومتی و اجتماعی ساختار حکومتی قدرت سیاسی در این دودمان به‌صورت موروثی در میان سران خاندان بنجور انتقال می‌یافت، اما همچنان بر سنت‌های رهبری قبیله‌ای و احترام به بزرگان محلی تکیه داشت. مرکز حکومت: به‌گفته جوزجانی، بنجوریان در نواحی مرکزی غور، به‌ویژه در اطراف فیروزکوه (غور مرکز) مستقر بودند. | ## بخش 3: بنجوریان | اداره محلی: حکومت آن‌ها مبتنی بر اداره سنتی محل‌ها و مناطق کوهستانی بود، با تکیه بر همکاری قبایل و مشورت با سران محلی. ساختار اجتماعی ساختار اجتماعی بنجوریان، مانند بسیاری از جوامع محلی در آن زمان، قبیله‌محور و مبتنی بر روابط خویشاوندی و سنت‌های قومی بود. قشر حاکم: خانواده امیر بنجور و بستگان او در رأس هرم اجتماعی قرار داشتند و وظیفه رهبری سیاسی، قضاوت و تنظیم مناسبات با بیرون را بر عهده داشتند. اهالی غور: بیشتر مردم غور در آن زمان زراعت‌پیشه، دامدار و در برخی مناطق صنعتگر بودند. نفوذ دینی: پس از اسلام آوردن بنجوریان، به تدریج مبلغین و علمای دین در ساختار اجتماعی غور نقش گرفتند و در کنار امیران به راهبری مذهبی پرداختند. نظام عدالت و قضا از آن‌جا که بنجوریان حکومت محلی داشتند، قضاوت‌ها و حل منازعات اغلب بر اساس سنت‌های عرفی قبایلی انجام می‌شد. | ## جمع‌بندی | دایرة‌المعارف بزرگ اسلامی – مدخل‌های «هزاره»، «غوریان»، «افغانستان»، «دودمان‌های محلی».
موضوع مقاله: قربانی عید پسح | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قربانی عید پسح | مقدمه: قربانی عید فصح , ، همچنین به عنوان ""بره عید پسح" شناخته می‌شود، ، همچنین به عنوان ""بره عید" یا ""بره پسح" شناخته می‌شود. | ## بخش 1: قربانی عید پسح | کوربان است که تورات بنی‌اسرائیلها را به ذبح آیینی در غروب ۱۴ نیسان، قبل از پسح ۱۵ نیسان اجباری می‌کند و در شب اول تعطیلات با بره سبزیجات تلخ و مصا می‌خورند. این قربانی اگرچه در زمان‌های قدیم توسط یهودیان انجام می‌شد، اما امروزه توسط اکثریت قریب به اتفاق یهودیت خاخامی انجام نمی‌شود، بلکه بخشی از فلاشا، قرائیم و سامری‌ها انجام می‌شود. | ## بخش 2: قربانی عید پسح | در تورات در تورات، خون این قربانی که بر روی چارچوب درهای بنی‌اسرائیل نقاشی شده بود، قرار بود نشانه‌ای برای خدا باشد، هنگامی که آن شب از سرزمین عبور می‌کرد تا نخست‌زاده مردم مصر را بکشد، که او باید از کنار خانه‌های بنی‌اسرائیل عبور کند . همچنین مقرر شده بود (سفر خروج ۱۲:۲۴–۲۷) که این مراسم باید سالانه برای همیشه پس از ورود بنی‌اسرائیل به سرزمین موعودشان تکرار شود. | ## بخش 3: قربانی عید پسح | ## جمع‌بندی | خروج ۱۲:۲۵ «هنگامی که به سرزمینی که خداوند به شما خواهد داد، همانطور که وعده داده است، رسیدید، این عبادت را بجا آورید» (NKJV).
موضوع مقاله: یمن (گروه قبیله‌ای) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # یمن (گروه قبیله‌ای) | مقدمه: یمن ، یک کنفدراسیون قبیله‌ای قبیله‌های عرب بود که از عربستان جنوبی سرچشمه می‌گرفت و به دلیل قرن‌ها رقابت با قیس عیلان، یکی دیگر از کنفدراسیون‌های قبیله‌ای عرب، شناخته می‌شد.; در اواخر قرن نوزدهم نبردهایی در سرزمین فلسطین بین گروه‌های قیس و یمن درگرفت. | ## بخش 1: یمن (گروه قبیله‌ای) | یمنی‌ها از بنی امیه حمایت کردند که برای به قدرت رسیدن آنها در فتنه اول ("فتنه") از سال ۶۵۶ تا ۶۶۱ و بازپس‌گیری قدرت در فتنه دوم از سال ۶۸۳ تا ۶۹۲. | ## بخش 2: یمن (گروه قبیله‌ای) | در زمان امویان، قبایل یمانی بیشتر در جنوب سوریه، در استپ‌های اطراف حمص، پالمیرا و فلسطین سکنی گزیدند، در حالی که قیس در شمال سوریه، در جند قین‌سرین، الجزیره (استان خلیفه) و جزیره ساکن شدند. | ## بخش 3: یمن (گروه قبیله‌ای) | ## جمع‌بندی | تفاوت دیگر بین کنفدراسیون‌ها این بود که برخی از قبایل یمنی مانند بنی کلب، تنوخ، جذام و طی قبل از فتح مسلمانان در شام وجود داشتند، در حالی که بیشتر قبایل قیسی بعداً از راه رسیدند.
موضوع مقاله: زارپتا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زارپتا | مقدمه: زارپتا (نزدیک به صرفند امروزی، لبنان) شهری فنیقی‌ها در ساحل دریای عمان بین صیدا و صور (لبنان) بود که در کتاب مقدس با نام «زَرِفَت» نیز شناخته می‌شود. | ## بخش 1: زارپتا | این شهر به یک اسقف‌نشین تبدیل شد که از بین رفت و همچنان یک کلیسای کاتولیک دوگانه (لاتین و مارونی) باقی مانده است. بیشتر اشیایی که فرهنگ فنیقی با آنها توصیف می‌شود، آنهایی هستند که به صورت پراکنده در مستعمرات فنیقی و پست‌های تجاری کشف شده‌اند. | ## بخش 2: زارپتا | چنین مکان‌های استعماری که با دقت کاوش شده‌اند در اسپانیا، سیسیل، ساردینیا و تونس قرار دارند. در مقابل، مکان‌های بسیاری از شهرهای فنیقی، مانند صیدا و صور، هنوز مسکونی هستند و به جز در مکان‌های بسیار محدود و معمولاً بسیار تخریب‌شده، برای باستان‌شناسی در دسترس نیستند. | ## بخش 3: زارپتا | سارپتا شناسایی این مکان توسط کتیبه‌هایی که شامل مهر و مومی با نام سارپتا هستند، تضمین شده است. | ## جمع‌بندی | این شهر، تنها شهر فنیقی در قلب این فرهنگ است که کشف و به طور کامل مورد مطالعه قرار گرفته است.
موضوع مقاله: اسکله صیادی بندرعباس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اسکله صیادی بندرعباس | مقدمه: تاریخچه در سال ۱۳۸۱ کار ساخت اسکله صیادی بندرعباس شروع گردید و با احداث این مجموعه ۱۳ هکتار زمین ساحلی آزاد شده برای ایجاد تاسیسات مختلف از جمله بازار حراج ماهی به صورت عمده، فضای سبز، آکواریوم دریایی، رستوران غذاهای دریایی و عرضه ادوات صیادی استفاده شد. | ## بخش 1: اسکله صیادی بندرعباس | بندرصیادی بندرعباس در حاشیه بازارماهی فروشان فعلی و بلوار ساحلی این شهر قرار گرفته است. توسعه در سال ۹۸ در طرح توسعه احداث ساختمان‌های سایت پشتیبانى و تاسیسات برقى و مکانیکى بندر صیادى بندرعباس با اعتبارى بالغ بر ۳۶ میلیارد و ۷۰۰ میلیون ریال انجام شده است. | ## بخش 2: اسکله صیادی بندرعباس | ساختمان ادارى این مجموعه به مساحت ٣٣٦ متر مربع در ٢ طبقه اسکلت بتنى، ساختمان نگهبانى به مساحت ٢٨ مترمربع، ساختمان سرویس بهداشتى به مساحت ٥١ مترمربع و ساختمان پست برق به مساحت ٢٠ مترمربع است. در اسکله صیادى بندرعباس ٥٧٣ مترمربع سوله تدارکات، ١٢٨ مترمربع سایبان قایق ها،٦١٢ مترمربع سوله سایبان تخلیه صید و ادوات صیادى و ٦٢١ مترمربع سوله سایبان تور و طناب احداث شده است. | ## بخش 3: اسکله صیادی بندرعباس | ## جمع‌بندی | احداث محوطه پشتیبانى به مساحت ١٨٠٠٠ متر مربع، زیرسازى و آسفالت به مساحت ۱۵ هزار مترمربع، احداث پارکینگ قایق ها به مساحت ۵ هزار مترمربع و احداث مخازن سوخت به ظرفیت ۱۳۵ هزار لیتر و مساحت ١٣٠ مترمربع انجام شد.
موضوع مقاله: باغبانی حاره‌ای | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # باغبانی حاره‌ای | مقدمه: باغبانی حاره‌ای یا باغبانی مدارگانی شاخه‌ای از باغبانی علمی است که به مطالعه و کشت گیاهان در منطقه مدارگان یعنی مناطق استوایی زمین می‌پردازد. | ## بخش 1: باغبانی حاره‌ای | دید کلی باغبانی حاره‌ای یا مدارگانی شامل کاشت گیاهانی مانند گیاهان چوبی چند ساله (درختکاری)، گیاهان زینتی (پرورش گل زینتی)، سبزیجات (سبزی‌کاری علمی) و میوه‌ها (میوه‌کاری) از جمله کشت انگور (موکاری) است. محصولات بومی مناطق حاره‌ای شامل محصولات چند ساله مانند نخل روغنی آفریقایی و سبزیجاتی مانند بامیه، محصولات زراعی مانند برنج و نیشکرها و به‌ویژه میوه‌هایی مانند آناناس، موز، پاپایا و انبه می‌شود. | ## بخش 2: باغبانی حاره‌ای | از آنجایی که مناطق حاره‌ای ۳۶ درصد از سطح زمین و ۲۰ درصد از خشکی‌های آن را تشکیل می‌دهند، پتانسیل باغبانی حاره‌ای بسیار زیاد است.برخلاف مناطق معتدل، شرایط محیط زیستی در مناطق مدارگانی، کمتر با نوسانات دمای فصلی و بیشتر با فصلی بودن بارندگی تعریف می‌شوند. بنابراین اقلیم در بخش عمده‌ای از مناطق حاره‌ای، فصل‌های مرطوب و خشک متمایزی وجود دارد، اگرچه این تنوع در مکان‌های نزدیک‌تر به خط استوا (عرض جغرافیایی ±۵ درجه) کاهش می‌یابد. | ## بخش 3: باغبانی حاره‌ای | ## جمع‌بندی | شرایط دما در مناطق مدارگانی تحت تأثیر ارتفاع قرار دارد که در آن می‌توان مناطق آب و هوایی گرم‌تر و سردتر متضاد در مناطق مدارگانی را از هم متمایز کرد و در نتیجه، مناطق مرتفع در مناطق حاره‌ای می‌توانند برای تولید گونه‌های گیاهی معتدله مطلوب‌تر از مناطق پست باشند.
موضوع مقاله: فیلم‌شناسی آیشواریا رای | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فیلم‌شناسی آیشواریا رای | مقدمه: او اولین بازیگری خود را در سال ۱۹۹۷ با ایفای نقش دوگانه در فیلم درام سیاسی دوتا به کارگردانی مانی راتنام و اولین حضورش در بالیوود را در همان سال در کمدی رمانتیک و عشق اتفاق افتاد در نقش مقابل بابی دئول تجربه کرد. | ## بخش 1: فیلم‌شناسی آیشواریا رای | رای پس از آن در فیلم دوقلوها (۱۹۹۸) نقش اصلی را بر عهده داشت، یک فیلم پرفروش که به عنوان نماینده رسمی هند به جوایز اسکار معرفی شد. او برای نقش برجسته‌اش در درام عاشقانه من قلبم را برای محبوبم می‌فرستم به کارگردانی سانجای لیلا بانسالی جایزه فیلم‌فیر بهترین بازیگر زن را دریافت کرد و در درام موزیکال ریتم به عنوان خواننده ایفای نقش کرد (هردو در ۱۹۹۹). آیشواریا در سال ۲۰۰۰ در شش فیلم از جمله من دیده‌ام، دیده‌ام که اقتباسی از رمان عقل و احساس نوشته جین آستن بود و همچنین فیلم درام عاشقانه محبت‌ها ساخته آدیتیا چوپرا به ایفای نقش پرداخت. او در سال ۲۰۰۲، در فیلم عاشقانه تاریخی دیوداس که اقتباسی از رمانی به همین نام بود در نقش مقابل شاهرخ خان بازی کرد. بازی او در این فیلم پرفروش، دومین جایزه بهترین بازیگر زن را در جوایز فیلم‌فیر برای او به ارمغان آورد. | ## بخش 2: فیلم‌شناسی آیشواریا رای | وی در سال ۲۰۰۳، در فیلم بنگالی ماسه در چشم ساخته ریتوپارنو گوش، نقش یک بیوه سرکوب‌شده جنسی را بازی کرد که یک موفقیت خفته شد. با این حال، شکست دو فیلم هندی اکران شده او با نام‌های رشته محبت (۲۰۰۳) و هیچی نگو (۲۰۰۳) منجر به رکودی در حرفه بالیوودی او شد. او سال ۲۰۰۴، در فیلم عروس و تعصب به کارگردانی گاریندر چادا که اقتباسی بالیوودی از رمان غرور و تعصب بود، نقش الیزابت بنت را بازی کرد. وی در همان سال، دوباره با ریتوپارنو گوش همکاری داشت تا در فیلم درام بارانی نقش یک زن متاهل ناراضی را بازی کند. آیشواریا در سال ۲۰۰۶، در فیلم اکشن موج ۲ در نقش یک دزد ظاهر شد که بزرگترین موفقیت تجاری او از زمان دیوداس بود. | ## بخش 3: فیلم‌شناسی آیشواریا رای | او پس از آن در فیلم درام گورو (۲۰۰۷)، نقش اصلی مقابل نقش آبیشک باچان را بازی کرد که یک موفقیت بزرگ در گیشه محسوب شد. موفقیت بزرگتری برای او با بازی در نقش جودا بای در فیلم درام تاریخی فرمانروای عشق (۲۰۰۸) به دست آمد. آیشواریا در سال ۲۰۱۰ در پنج فیلم از جمله فیلم علمی تخیلی روبات در کنار راجینیکانت بازی کرد. این فیلم با فروش ۲۵۰ کرور روپیه (۳۰ میلیون دلار آمریکا) یک موفقیت در کارنامه هنری او بود. وی پس از یک دوره استراحت، با بازی در فیلم احساس (۲۰۱۵) دوباره به عرصه بازیگری بازگشت و نقش مکمل یک شاعر را در فیلم عاشقانه قلب سخت (۲۰۱۶) به کارگردانی کاران جوهر بر عهده گرفت. | ## جمع‌بندی | او دوباره با مانی راتنام در فیلم‌های دو قسمتی پونیین سلوان: قسمت اول (۲۰۲۲) و پونیین سلوان: قسمت دوم (۲۰۲۳) همکاری کرد؛ فیلم اول ۵۰۰ کرور روپیه (۵۹ میلیون دلار آمریکا) فروش داشت که آن را به پرفروش‌ترین فیلم او و یکی از پرفروش‌ترین فیلم‌های تامیلی تبدیل کرد.