aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: کومینتانگ چینی در تایلند | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کومینتانگ چینی در تایلند | مقدمه: چینی‌های کومینتانگ در تایلند عمدتاً نوادگان چینی‌های یوننانی سربازان ملی‌گرای چینی (کومینتانگ، KMT) هستند که در دهه ۱۹۶۰ در منطقه مرزی کوهستانی شمال تایلند ساکن شدند. | ## بخش 1: کومینتانگ چینی در تایلند | این سربازان پس از شکست کومینتانگ در جنگ داخلی چین در سال ۱۹۴۹ از جنوب چین و بعداً از شمال برمه، جایی که در دهه ۱۹۵۰ در آن مستقر بودند، رانده شدند. تاریخچه پس از شکست آنها در جنگ داخلی چین، بخش‌هایی از ارتش ملی‌گرا به سمت جنوب عقب‌نشینی کردند و همزمان با ورود ارتش آزادی‌بخش خلق به یون‌نان، از مرز برمه عبور کردند. ۶۵ در سال ۱۹۶۰، اقدام نظامی مشترک چین و برمه، نیروهای ملی‌گرای باقی‌مانده را از برمه بیرون راند، اگرچه برخی از آنها در مناطق مرزی برمه و تایلند مستقر شدند:Han, Enze (2024). ۶۵–۶۶ دولت تایلند حضور آنها را در ازای کمکشان در مبارزه با شورش کمونیستی در تایلند تحمل کرد، اما نقش آنها در تجارت تریاک مثلث طلایی مسئله مهمی بود. تا دهه ۱۹۸۰، زمانی که خطر شورش فروکش کرده بود، دولت سیاست جذب را دنبال کرد و به آنها تابعیت تایلندی اعطا کرد و آنها را تشویق کرد تا از طریق جایگزینی محصول و سایر برنامه‌های توسعه، کشت تریاک را کنار بگذارند. | ## بخش 2: کومینتانگ چینی در تایلند | این چینی‌های یوننانی در تایلند عموماً دیدگاه‌های ضد کمونیستی قوی داشتند و از نزدیک با جمهوری چین در مورد تایوان ارتباط داشتند. ۶۶ تایلند و جمهوری خلق چین در سال ۱۹۷۵ روابط دیپلماتیک برقرار کردند و بسیاری از جوامع چینی خارج از کشور در تایلند شروع به ارتباط مجدد با جوامع در سرزمین اصلی چین کردند:Han, Enze (2024). ۶۶ جوامع یوننانی کی ام یو در برقراری مجدد ارتباط با سرزمین اصلی چین کندتر بودند:Han, Enze (2024). ۶۶ دانش‌آموزان مدارس تحت حمایت جمهوری خلق چین در این جوامع، در صورت قبولی در آزمون خارجی (haiwai lianzhao) واجد شرایط پذیرش در دانشگاه‌های تایوان بودند: ۶۶ مقامات آر او سی نیز به صورت دوره‌ای از این جوامع بازدید می‌کردند: ۶۶ این استفاده از مواد آموزشی و آموزش از تایوان، استفاده از حروف چینی سنتی را به جای حروف چینی ساده شده تقویت کرد:Han, Enze (2024). ۶۶–۶۷ با این حال، روابط با تایوان کاهش یافته است و افزایش نفوذ چین در سرزمین اصلی منجر به جنجال در برخی جوامع شده است. | ## بخش 3: کومینتانگ چینی در تایلند | دولت‌های حزب مترقی دموکراتیک (DPP) جمهوری خلق چین، در راستای تمایل خود برای چینی‌زدایی تایوان، در اوایل دهه ۲۰۰۰ به تدریج شروع به کاهش حمایت مالی از جوامع یوننانی کردند. ۶۷ جمهوری خلق چین تلاش برای جلب حمایت این جوامع را آغاز کرد و در ژوئن ۲۰۰۶، کنسول کل چین در چیانگ مای از دو جامعه یوننانی بازدید کرد و به مدارس محلی کمک مالی نمود. ۶۷ در سال ۲۰۱۱، دولت جمهوری خلق چین از تأسیس دبیرستان جیائولیان در چیانگ مای حمایت کرد: ۶۷ این اولین دبیرستان در منطقه بود که از برنامه درسی پی آر سی استفاده کرد:Han, Enze (2024). | ## جمع‌بندی | ۶۷ هانبان و دفتر امور چینی‌های خارج از کشور یون‌نان کتاب‌های درسی و کامپیوتر برای این مدرسه اهدا کردند: ۶۷ تعدادی از مدارس دیگر در این جوامع متعاقباً به برنامه درسی به سبک پی آر سی روی آوردند: ۶۷–۶۸ در سال ۲۰۱۹، دانشگاه‌های چین به تأسیس کالج معلمان جیائولیان برای توسعه بیشتر آموزش زبان چینی در شمال تایلند کمک کردند:Han, Enze (2024).
موضوع مقاله: کلیسای سنت دومینیک، ماکائو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کلیسای سنت دومینیک، ماکائو | مقدمه: کلیسای سنت دومینیک (چینی سنتی: 板樟堂 ; ) کلیسایی به سبک باروک مربوط به اواخر قرن شانزدهم میلادی است که در بخش کلیسای جامع اسقف کاتولیک رومی ماکائو واقع شده است. | ## بخش 1: کلیسای سنت دومینیک، ماکائو | این کلیسا در بخش شبه‌جزیره‌ای شهر در لارگو د سائو دومینگوس، نزدیک ساختمان سنای ماکائو قرار دارد. به دلیل تعمیرات و نوسازی‌ها، قدمت بنای فعلی به اوایل قرن هفدهم میلادی بازمی‌گردد. این کلیسا یکی از ۲۹ مکانی است که مرکز تاریخی ماکائو، یک میراث جهانی یونسکو، را تشکیل می‌دهد. تاریخچه این کلیسا در سال ۱۵۸۷ میلادی توسط سه کشیش اسپانیایی دومینیکن که از شهر آکاپولکو، مکزیک آمده بودند، تأسیس شد. | ## بخش 2: کلیسای سنت دومینیک، ماکائو | این کلیسا در سال ۱۶۴۴ میلادی صحنه خشونت بود، زمانی که یک افسر اسپانیایی (وفادار به پادشاه اسپانیا و مخالف تصمیم مستعمره برای حفظ اتحاد به پرتغال پس از انحلال اتحادیه ایبری) برای پناه بردن از دست جمعیت خشمگین وارد کلیسا شد. او بلافاصله در پای محراب در حالی که مراسم عشای ربانی در حال برگزاری بود، به قتل رسید.<ref شصت و سه سال بعد، در سال ۱۷۰۷ میلادی، دومینیکن‌ها از موضع پاپ در رابطه با جنجال آیین‌های چینی حمایت کردند. این در مخالفت و سرپیچی از نظر اسقف کاتولیک ماکائو بود که در نتیجه آنها را تکفیر کرد. هنگامی که سربازان برای حمایت از این حکم به کلیسا اعزام شدند، راهبان با بستن کلیسا به مدت سه روز و پرتاب سنگ برای به عقب راندن آنها پاسخ دادند. | ## بخش 3: کلیسای سنت دومینیک، ماکائو | اولین روزنامه به زبان پرتغالی در چین در ۱۲ سپتامبر ۱۸۲۲ میلادی در کلیسای سنت دومینیک منتشر شد. با این حال، بعداً بازگشایی شد و بسیاری از آثار هنری مسیحیت از سایر فرقه‌های مذهبی منحل شده در پرتغال به آن اهدا شد. معماری کلیسای سنت دومینیک به سبک باروک ساخته شده است و به خاطر ترکیبی از ویژگی‌های اروپایی و ویژگی‌ها محلی ماکائو در طراحی خود مورد توجه است. این امر در استفاده از کاشی‌های سقف به سبک چینی و درهای ساخته شده از چوب ساج در کلیسا نشان داده شده است. | ## جمع‌بندی | موزه موزه گنجینه هنر مسیحی به عنوان بخشی از بازسازی سال ۱۹۹۷ تأسیس شد و در داخل برج ناقوس کلیسا واقع شده است.
موضوع مقاله: حمله هوایی به مدرسه خدیجه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حمله هوایی به مدرسه خدیجه | مقدمه: حملهٔ هوایی به مدرسهٔ خدیجه توسط نیروهای دفاعی اسرائیل در ۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۴ در جریان جنگ غزه در منطقه مرکزی غزه، به ویژه در دیر البلح، رخ داد. | ## بخش 1: حمله هوایی به مدرسه خدیجه | قربانیانی که در مدرسه پناه گرفته بودند، برای مراقبت‌های پزشکی به بیمارستان شهدای الاقصی منتقل شدند. پیشینه این حمله مدرسه خدیجه را که به عنوان پناهگاهی برای آوارگان و همچنین به عنوان یک بیمارستان صحرایی مورد استفاده قرار می‌گرفت، هدف قرار داد. حمله ارتش اسرائیل اعلام کرد که یک مرکز فرماندهی حماس را که گفته می‌شود در داخل مدرسه قرار دارد، هدف قرار داده است. ارتش همچنین اعلام کرد که از این مجتمع برای برنامه‌ریزی حملات علیه نیروهای اسرائیلی و تولید و ذخیره سلاح استفاده می‌شد. پیامدها پیامدهای این حمله شامل تخریب کلاس‌های درس بود و افراد مجبور شدند برای یافتن قربانیان و جمع‌آوری بقایای اجساد، آوار را جستجو کنند. کارکنان دفاع مدنی گزارش دادند که این مدرسه که یک مرکز پزشکی نیز در آن قرار داشت، به بیش از ۴۰۰۰ نفر سرپناه ارائه می‌داد. | ## بخش 2: حمله هوایی به مدرسه خدیجه | واکنش‌ها جوزپ بورل، مسئول سیاست خارجی اتحادیه اروپا، مخالفت خود را با این حمله ابراز کرد و بر لزوم آتش‌بس تأکید نمود. حماس حملات هوایی را به عنوان بخشی از «نقشه نسل‌کشی» علیه مردم فلسطین محکوم کرد و خواستار مداخله بین‌المللی برای متوقف کردن آنچه که آن را یک کمپین خشونت سیستماتیک علیه فلسطینیان توصیف کرد، شد. پارلمان عرب این حمله هوایی را به شدت محکوم کرد و آن را «قتل‌عام فجیع» و «نقض آشکار قوانین بین‌المللی» خواند. آنها سکوت جامعه بین‌المللی را مورد انتقاد قرار دادند و خواستار اقدام فوری برای پاسخگو کردن اسرائیل در قبال اقداماتش شدند. پارلمان عرب از پارلمان‌های بین‌المللی، منطقه‌ای و اروپایی خواست تا به دولت‌های خود فشار آورند تا در برابر این جنایات موضع بگیرند. سیمون هریس، نخست‌وزیر ایرلند، این حمله هوایی را محکوم کرد و آن را «غیرانسانی و نفرت‌انگیز» خواند. | ## بخش 3: حمله هوایی به مدرسه خدیجه | او تأکید کرد که هدف قرار دادن منطقه‌ای که محل سکونت خانواده‌های آواره است، غیرقابل قبول است و خواستار آتش‌بس فوری شد. هریس همچنین بر استفاده نامتناسب از زور توسط اسرائیل و نیاز فوری به دسترسی بشردوستانه بدون مانع به غزه تأکید کرد. دولت ایران مراتب نارضایتی عمیق خود را از این حمله ابراز کرد و بر نیاز فوری به مداخله بین‌المللی برای توقف خشونت‌های جاری تأکید ورزید. دولت سوریه بر رنج مداوم فلسطینیان تأکید کرد و خواستار اقدام فوری بین‌المللی برای حفاظت از غیرنظامیان شد. | ## جمع‌بندی | اکشن اید خواستار پایان فوری خصومت‌ها شد و از همه دولت‌ها خواست تا به تعهدات خود تحت قوانین بین‌المللی برای تضمین ایمنی و امنیت همه غیرنظامیان عمل کنند.
موضوع مقاله: بختیار کریم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بختیار کریم | مقدمه: بختیار کریم (متولد ۵ نوامبر ۱۹۵۷) بختیار کریم (زادهٔ ۵ نوامبر ۱۹۵۷) تاجر برجستهٔ اندونزیایی و از چهره‌های شاخص صنعت روغن پالم به‌شمار می‌رود. | ## بخش 1: بختیار کریم | همچنین در همان سال، مجلهٔ تاتلر نام وی را در میان تأثیرگذارترین شخصیت‌های قارهٔ آسیا درج کرد. تحصیلات او تحصیلات خود را در کالج هوآ چونگ جونیور در سنگاپور ادامه داد و پس از آن، مدرک مهندسی مکانیک را از دانشگاه ملی سنگاپور دریافت کرد. تراکنش‌های قابل توجه در سال ۲۰۱۹، بختیار کریم مجموعه هتل‌های داربی پارک اگزکیوتیو سوئیتز، شامل یک ساختمان مسکونی شش‌طبقه واقع در منطقه ممتاز اورنج گروو در نزدیکی جاده اورچارد سنگاپور را، به مبلغ ۱۶۰ میلیون دلار از شرکت رویال گروپ هولدینگز خریداری کرد. این معامله از جمله بزرگ‌ترین معاملات املاک خصوصی در سنگاپور در آن سال به‌شمار می‌رفت. | ## بخش 2: بختیار کریم | شرکت سرمایه‌گذاری املاک و مستغلات متعلق به خانواده او، با نام اینویکتوس دولوپمنتز، هم‌اکنون در حال بازسازی این زمین است؛ پروژه‌ای که تحت مدیریت هتل‌های زنجیره‌ای استاندارد قرار دارد و افتتاح آن برای سال ۲۰۲۳ برنامه‌ریزی شده است. در سال ۲۰۲۲، خانواده کریم عمارت تاریخی تان یوک نی را، که به‌عنوان یکی از بناهای ملی سنگاپور ثبت شده است، از طریق فرایند رقابتی مناقصه در منطقه برنامه‌ریزی موزه خریداری کردند. این عمارت یکی از تنها پنج بنای ملی تجاری با مالکیت خصوصی در سنگاپور به‌شمار می‌رود. چایادی کریم، سخنگوی خانواده کریم، اظهار داشت که آنان «در حال بررسی استراتژی‌های مختلف سرمایه‌گذاری برای حفظ و بهره‌برداری شایسته از این میراث ارزشمند» هستند. | ## بخش 3: بختیار کریم | در حال حاضر، این ملک همچنان به‌عنوان پردیس مؤسسه جهانی آمیتی مورد استفاده قرار دارد. خانواده پدر او، انور کریم، در سال ۱۹۳۲ کارخانه صابون‌سازی نام چونگ را در شهر مدان تأسیس کرد. خانواده او همچنین مرکزی برای کارآفرینی بنیان‌گذاری کرده‌اند که در دانشگاه سوماترای شمالی فعالیت دارد. | ## جمع‌بندی | او مرکزی آموزشی و کارآفرینی در شهر مدان تأسیس کرده و همچنین به دانشگاه محل تحصیل خود، دانشکده بازرگانی دانشگاه ملی سنگاپور، کمک‌های مالی ارائه کرده است.
موضوع مقاله: بمباران اکتبر ۲۰۲۴ مسجد دیرالبلح | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بمباران اکتبر ۲۰۲۴ مسجد دیرالبلح | مقدمه: در ۶ اکتبر ۲۰۲۴، نیروهای دفاعی اسرائیل مسجد شهدای الاقصی و مدرسه ابن رشد در نزدیکی آن را در دیر البلح در مرکز نوار غزه بمباران کردند. | ## بخش 1: بمباران اکتبر ۲۰۲۴ مسجد دیرالبلح | این حمله هوایی منجر به کشته شدن حداقل ۲۶ فلسطینی و زخمی شدن بیش از ۹۳ نفر دیگر شد. این مسجد و مدرسه پناهگاه افرادی بودند که در اثر حمله اسرائیل به نوار غزه آواره شده بودند، از جمله زنان و کودکان. پیشینه این حمله هوایی یک روز پس از آن رخ داد که ارتش اسرائیل دستورات تخلیه جدیدی را صادر کرد که بخش‌هایی از اردوگاه پناهندگان نصیرات در مرکز نوار غزه را تحت تأثیر قرار داد و صدها خانواده را آواره کرد. | ## بخش 2: بمباران اکتبر ۲۰۲۴ مسجد دیرالبلح | سپس ارتش اسرائیل حمله هوایی و زمینی جدیدی را در بیت‌لاهیا و جبالیا در شمال غزه اعلام کرد. حمله هوایی حمله هوایی ارتش اسرائیل به مسجد شهدا الاقصی و مدرسه ابن رشد در اوایل صبح روز ۶ اکتبر ۲۰۲۴ انجام شد و بیش از ۲۶ فلسطینی کشته و حداقل ۹۳ نفر زخمی شدند. اسرائیل ادعا کرد که «حملات دقیقی به تروریست‌های حماس» که در «مراکز فرماندهی و کنترل» تعبیه شده در مسجد و مدرسه فعالیت می‌کردند، انجام داده است، بدون اینکه هیچ مدرکی برای تأیید ادعای خود ارائه دهد. | ## بخش 3: بمباران اکتبر ۲۰۲۴ مسجد دیرالبلح | یک فرد محلی گزارش داد که «مسجد ۲۰ سال است که در اینجا قرار دارد و محله مردم را آواره کرده است». | ## جمع‌بندی | طبق گزارش سازمان ملل متحد، این حمله تعداد فلسطینی‌های کشته شده در غزه را تنها از ۳۰ سپتامبر تا ۴ اکتبر به ۱۸۷ نفر رساند.
موضوع مقاله: اداره برابری جنسیتی در ژاپن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اداره برابری جنسیتی در ژاپن | مقدمه: ادارهٔ برابری جنسیتی نهادی در دفتر هیئت وزیران ژاپن است که در سال ۲۰۰۱ تأسیس شد و وظیفهٔ برنامه‌ریزی و هماهنگی سیاست‌های دولت ژاپن دربارهٔ برابری جنسیتی را بر عهده دارد. | ## بخش 1: اداره برابری جنسیتی در ژاپن | با اجرای قانون پایه برای جامعهٔ جنسیتی برابر در سال ۱۹۹۹، دفتر برابری جنسیتی و شورای برابری جنسیتی نیز پدید آمدند. هدف و مأموریت هدف اداره، تحقق جامعهٔ جنسیتی برابر است؛ جامعه‌ای که در آن حقوق انسانی زنان و مردان به‌طور برابر محترم شمرده شود و فرصت‌های یکسانی در اختیارشان باشد. اقدامات و سیاست‌ها افزایش مشارکت زنان در تصمیم‌گیری اداره بر اجرای سیاست‌های اقدام مثبت برای افزایش حضور زنان در جایگاه‌های مدیریتی و سیاسی تأکید دارد. | ## بخش 2: اداره برابری جنسیتی در ژاپن | توازن کار و زندگی ادارهٔ برابری جنسیتی تعادل کار و زندگی را به عنوان توانایی انتخاب شغل و سبک زندگی بدون محدودیت‌های جنسیتی تعریف می‌کند. پیشگیری از خشونت علیه زنان در سال ۲۰۰۱ قانون پیشگیری از خشونت همسر و حمایت از قربانیان تدوین شد تا چارچوب قانونی و حمایتی برای قربانیان را فراهم کند. همکاری‌های بین‌المللی اداره با سازمان‌هایی مانند سازمان ملل متحد، اوپک و آسه‌آن همکاری دارد و در سال ۲۰۱۰ میزبان نشست شبکهٔ زنان رهبر در توکیو بود. | ## بخش 3: اداره برابری جنسیتی در ژاپن | اداره همچنین با سازمان‌های غیردولتی بین‌المللی چون پروژهٔ پولاریس برای مقابله با قاچاق انسان و آزار جنسی همکاری می‌کند. | ## جمع‌بندی | انتشارات کتاب سفید کتاب سفید برابری جنسیتی گزارش سالانه‌ای است که وضعیت و پیشنهادهای سیاستی را گردآوری می‌کند.
موضوع مقاله: شرکت واگو آلمان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شرکت واگو آلمان | مقدمه: KG) یک شرکت بین‌المللی آلمانی است که در زمینه‌ی طراحی، تولید و عرضه‌ی سامانه‌های اتصال الکتریکی، فناوری اتوماسیون صنعتی و تجهیزات الکترونیکی تخصص دارد. | ## بخش 1: شرکت واگو آلمان | دفتر مرکزی این شرکت در شهر میندن (Minden) در ایالت نوردراین-وستفالن آلمان قرار دارد. Mai 2022, Seite 21 از زمان آغاز فعالیت خود، واگو تمرکز ویژه‌ای بر توسعه‌ی فناوری‌های نوین اتصال الکتریکی داشته است. این فناوری به کاربران اجازه می‌دهد بدون استفاده از ابزارهای سنتی، سیم‌ها را به‌صورت ایمن، سریع و مطمئن متصل کنند. در طول دهه‌های بعد، واگو دامنه‌ی فعالیت خود را از تولید ترمینال‌های ساده به طراحی و ساخت سیستم‌های پیچیده‌ی کنترل و اتوماسیون صنعتی گسترش داد. | ## بخش 2: شرکت واگو آلمان | محصولات این شرکت شامل ترمینال‌های الکتریکی، رابط‌های الکترونیکی، کنترلرهای PLC، ماژول‌های ورودی و خروجی (I/O Systems)، منبع تغذیه صنعتی، و سیستم‌های اتوماسیون ساختمان است. فناوری‌های این شرکت در بخش‌های گوناگونی از جمله انرژی، حمل‌ونقل ریلی، نفت و گاز، تأسیسات ساختمانی، خودروسازی، و تولید صنعتی مورد استفاده قرار می‌گیرد. این شرکت تلاش می‌کند با ارائه‌ی راه‌حل‌های دیجیتالی و کارآمد، به کاهش مصرف انرژی و حفاظت از محیط‌زیست کمک کند. گروه واگو دارای بیش از ۸۰ شعبه و نمایندگی رسمی در سراسر جهان است و محصولات آن در بیش از ۱۰۰ کشور عرضه می‌شود. | ## بخش 3: شرکت واگو آلمان | این شرکت بیش از ۸۰۰۰ نفر نیروی انسانی در سطح جهانی دارد و همچنان به گسترش بازارهای خود در اروپا، آسیا و آمریکا ادامه می‌دهد. واگو خود را متعهد به اصول نوآوری، کیفیت بالا و مسئولیت اجتماعی می‌داند و سرمایه‌گذاری چشمگیری در زمینه‌ی تحقیق و توسعه (R&D) انجام می‌دهد تا محصولاتش همواره مطابق با نیازهای نوین صنعت باشند. در حال حاضر، دفتر مرکزی واگو در میندن آلمان به‌عنوان یکی از مراکز اصلی تولید و تحقیقاتی این شرکت شناخته می‌شود. همچنین واگو دارای کارخانه‌ها و مراکز پشتیبانی در کشورهای مختلف از جمله آمریکا، چین، لهستان، هند، فرانسه و ایتالیا است. | ## جمع‌بندی | محصولات واگو در میان مهندسان برق، طراحان سیستم‌های کنترل صنعتی و متخصصان تأسیسات ساختمانی به‌دلیل کیفیت بالا، ایمنی، و سهولت استفاده شناخته می‌شوند.
موضوع مقاله: مسیحیت در میانمار | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مسیحیت در میانمار | مقدمه: طبق سرشماری سال ۲۰۱۴، مسیحیت دومین دین بزرگ این کشور است که ۶٫۳٪ از جمعیت آن را پیروی می‌کنند، که عمدتاً در میان کاچین، چین و کایین و اوراسیایی‌ها به دلیل فعالیت‌های تبلیغی در مناطق مربوطه‌شان رواج دارد. | ## بخش 1: مسیحیت در میانمار | در سال ۲۰۲۳، تقریباً ۸٪ از جمعیت مسیحی هستند؛ حدود دو سوم مسیحیان این کشور پروتستان هستند، به ویژه باپتیست‌های کنوانسیون باپتیست میانمار. ممنوعیت طولانی مدت ورود آزادانه مبلغان و مطالب مذهبی از زمان استقلال در سال ۱۹۴۸ ادامه داشته است که به عنوان خصومت با مسیحیت تلقی می‌شود. تا سال ۱۸۶۲، کاتولیک‌ها یک اسقف، ۱۱ مبلغ، یک کشیش بومی، یک کالج و حدود ۶۰۰۰ عضو داشتند. در سال ۱۹۹۲، تعداد اعضا حدود ۲۷۰۰۰ نفر بود که ۶۶ مبلغ و ۱۲ کشیش بومی در آن حضور داشتند. | ## بخش 2: مسیحیت در میانمار | سال‌ها طول کشید تا او به اولین نوکیش خود برسد، اما تعداد آنها به سرعت افزایش یافت و تا سال ۱۸۵۱ به ۱۰۰۰۰ نفر رسید. این مدرسه هنوز به عنوان مؤسسه الهیات میانمار فعالیت می‌کند و به دانشجویان بسیاری از فرقه‌های پروتستان خدمات ارائه می‌دهد. پس از سال ۱۹۱۴، عنصر بودایی بسیار ملی‌گرایانه‌تر شد و در برابر مسیحیت بسیار مقاوم گشت. جمعیت پروتستان در سال ۱۹۲۶ به ۱۹۲۰۰۰ نفر رسید که باپتیست‌ها با بیش از ۲۰۰ مبلغ مذهبی در صف اول قرار داشتند. | ## بخش 3: مسیحیت در میانمار | مسیحیت بر پایه ایالت گزارش سرشماری نفوس و مسکن سال ۲۰۱۴ آمار زیر را از مسیحیت در میانمار ارائه می‌دهد. مسیحیت در عصر انقلابی، جلد پنجم: قرن بیستم خارج از اروپا: قاره آمریکا، اقیانوس آرام، آسیا و آفریقا: جامعه مسیحی جهانی نوظهور (۱۹۶۲) صفحات ۳۳۹–۴۲ لاتورت، کنت اسکات. ۶، قرن بزرگ در شمال آفریقا و آسیا: ۱۸۰۰ میلادی - ۱۹۱۴ میلادی (۱۹۴۴)، صفحات ۲۲۵–۲۳۵ لاتورت، کنت اسکات. | ## جمع‌بندی | تاریخچهٔ مأموریت‌های مسیحی (انتشارات پنگوئن، ۱۹۸۶)، صفحات ۲۹۳، ۳۴۷، ۴۱۷، ۴۷۷–۴۷۸.
موضوع مقاله: فونگیبیان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فونگیبیان | مقدمه: بودایی‌های سراسر میانمار، از جمله مردم بامار، مون، راخین و شان، مراسم فونگیبیان را به‌طور گسترده برگزار می‌کنند. | ## بخش 1: فونگیبیان | مراسم سوزاندن جسد به‌طور مشابه و پیچیده‌ای، مطابق با مراسم میانمار، توسط مردم شمال تایلند نیز برگزار می‌شود. در میان مردم شان و لانا، این مراسم به عنوان پوی لا (ပွႆးလေႃ یا ปอยล้อ) شناخته می‌شود، که به معنای واقعی کلمه به معنای «مراسم ارابه» است،Keyes, Charles (2006). در شمال تایلند، این مراسم معمولاً بین دسامبر و مارس برگزار می‌شود؛ و در میانمار، این مراسم در طول واسا (روزه بودایی) برگزار نمی‌شود. این مراسم معمولاً بین ۳ تا ۷ روز طول می‌کشد، بسته به توانایی عبادت‌کنندگان در سازماندهی و تأمین مالی مراسم. آیین‌های تشریفاتی برخی از آیین‌ها با روایت‌های مربوط به مراسم خاکسپاری خود بودا که در ماهاپارینیبانا سوتا یافت شده، شباهت‌هایی دارند. | ## بخش 2: فونگیبیان | مجموعه‌ای مفصل از مراسم، شامل نمایش‌های صحنه‌ای، اجراهای آیینی و ساخت سازه‌های موقت برای سوزاندن جسد، مراسم سوزاندن را تشکیل می‌دهند. یک نمازخانه موقت به نام نیبن کیاونگ (နိဗ္ဗာန်ကျောင်း) با یک سقف چند طبقه، برای قرار دادن تابوت ساخته شده است. راهب ممکن است چندین ماه در حالت دراز بکشد، در حالی که کمک‌های مالی برای تأمین هزینه مراسم سوزاندن او جمع‌آوری می‌شود. یک برج بزرگ تشییع جنازه به نام (လောင်တိုက်)، که نمایانگر کوه مرو (اسطوره) است، همراه با برج‌های فرعی متعدد، نیز توسط صنعتگران متخصص بامبو به نام سات-هسایا (ရာဆဆ) ساخته شده است. در حالی که قوم شان نعش‌کش‌هایی با نقش کاراویک (پرنده‌ای افسانه‌ای) می‌سازند، همتایان شمال تایلندی آنها نعش‌کش‌هایی با نقش نوک هاتسادیلینگ (นกหัสดีลิงค์)، پرنده‌ای افسانه‌ای با سر فیل، می‌سازند. | ## بخش 3: فونگیبیان | یکی دیگر از آیین‌های مهم در طول فونگیبیان، مسابقه طناب‌کشی بر سر هیزم‌های مراسم تدفین است که در زبان برمه به آن لون هسوه (လွန်ဆွဲ) و در زبان تایلندی به آن لاک پراسات (ลากปราสาท، به معنای "کشیدن پراسات") می‌گویند. مردم راخین در طول مراسم سوزاندن جسد، رقص تالا آکا (တလားအက) را اجرا می‌کنند که در آن حدود دو دوجین مرد تابوت مزین را با استفاده از یک قاب بامبو حمل می‌کنند و همزمان با آهنگ یک ارکستر هسائنگ وائنگ برمه ای می‌رقصند. یک نمایش صحنه‌ای به نام ای‌یین (ဧယင်) که منعکس‌کننده درد سوگواری زندگان برای درگذشتگان است و مفهوم بودایی تولد دوباره و فضایل و زندگی راهب را با هم ترکیب می‌کند، از لحظه‌ای که تابوت از صومعه خارج می‌شود تا زمان سوزاندن، اجرا می‌شود. | ## جمع‌بندی | این اجراها در طول روز و عموماً در غرفه‌های موقت طلاکاری شده به نام سان کیونگ (စံကျောင်း) برگزار می‌شوند که در محوطه صومعه یا میدان‌های روستا برپا می‌شوند.
موضوع مقاله: میتی ازدواج | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # میتی ازدواج | مقدمه: برون‌همسری و درون‌همسری در گذشته، ازدواج در درون طایفه خود (درون همسری) رایج بود. | ## بخش 1: میتی ازدواج | در نتیجه، پادشاهان همسران زیادی داشتند و این رسم به خانواده‌های اشراف و بعدها به مردم عادی سرایت کرد. معاشقه در یک خواستگاری سنتی ، یک مرد جوان، به همراه یک یا دو دوست، درست بعد از غروب آفتاب به خانه دختری می‌رفت. وقتی می‌نشستند، اگر دختر از او خوشش می‌آمد، یک پیپ تنباکوی بلند ساخته شده از برگ موز به او می‌داد. کویبا می‌توانست به نامزدی یا اگر بحث‌های خانوادگی به نتیجه نمی‌رسید، فرار منجر شود. هاینابا یا هاینا سینگنابا (به معنی واسطه) به خانواده یک مرد جوان گفته می‌شود که به خانواده عروس بالقوه مراجعه می‌کنند. مادر مرد و دو زن دیگر از خانواده‌اش هدایایی شامل میوه و سایر مواد غذایی را به خانه زن جوان می‌برند. | ## بخش 2: میتی ازدواج | یاتانگ تانبا (توافق اولیه) پدر پسر و دیگر اعضای مرد بزرگتر خانواده به خانه عروس بالقوه می‌روند. در وایروئیپات پوبا (تأیید تصمیم)، خانواده داماد و دوستان نزدیک او به خانه عروس می‌روند و شیرینی، آجیل فوفل، میوه و هدایای دیگر را برای تأیید ازدواج می‌آورند. در مراسم اعلام ازدواج (هیجینگ خارای پوبا) خانواده داماد هدایایی مانند میوه، شیرینی، اقلامی برای خدایان و لباس‌هایی برای عروس به خانه او می‌آورند. برخلاف سایر مراحل، هیجینگ خارای پوبا معنای اجتماعی و مذهبی خاصی دارد؛ پس از این مراسم، حتی قبل از مراسم رسمی عروسی، زوج به عنوان زوج شناخته می‌شوند و عروس به خانواده داماد پیوسته است. روز قبل از عروسی، داماد توسط برادر کوچکتر یا یکی دیگر از اقوام مرد عروس دعوت می‌شود. کوجابا پونبا (بستن دست عروس به دست داماد) مرحله مهمی قبل از قدم زدن در اطراف داماد است. | ## بخش 3: میتی ازدواج | در طول این مراسم، فال نیز انجام می‌شود که شامل چیروک نونگشانگ (سبدی با برنج، نمک، سکه، زنجبیل، تنباکو و پنبه) و نگامو تابا (رها کردن ماهی در آب) است. وقتی عروس به خانه داماد می‌رسد، مادرشوهرش و زن دیگری از خانواده به استقبالش می‌روند. فیروک کایبا یا چیروک نونگ‌شاک کایبا عروسی با ضیافتی به نام مپام چاکوبه به پایان می‌رسد. پس از آن، اگر والدین عروس ازدواج را می‌پذیرفتند، مراسم کینیا کاتپا برگزار می‌کردند که در آن عروس و داماد حلقه‌های گل را رد و بدل می‌کردند، یک کشیش دعا می‌خواند و خانواده داماد هدایایی را به خدایان میتی، ساناماهی، لیمارل سیدابی، لام لای و دیگر اجداد تقدیم می‌کردند. اگر والدین دختر بخواهند ازدواج را رسماً به رسمیت بشناسند، این کار را با یک مراسم ساده لوخاتپا انجام می‌دهند. | ## جمع‌بندی | اگر از خانواده‌ای غیر هندو (مذهب سنتی میتی / پیروان سنامهیسم) باشد، فانک مایک نایبا (لباس راه راه) می‌پوشد.