aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: مؤسسه بریتانیایی مطالعات عراق | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مؤسسه بریتانیایی مطالعات عراق | مقدمه: مؤسسه بریتانیایی مطالعات عراق (BISI) (که قبلاً مدرسه باستان‌شناسی بریتانیا در عراق نام داشت) تنها نهاد در بریتانیا است که به تحقیق در مورد تمدن‌ها و زبان‌های باستانی بین‌النهرین اختصاص دارد. | ## بخش 1: مؤسسه بریتانیایی مطالعات عراق | این موسسه در سال ۱۹۳۲ تأسیس شد و اهداف آن حمایت و انجام تحقیقات در مورد باستان‌شناسی (و موضوعات مرتبط) عراق و کشورهای همسایه از کهن‌ترین دوران تا حدود سال ۱۷۰۰ میلادی و ترویج میراث فرهنگی عراق است. این یک موسسه خیریه ثبت شده است و دفتر مرکزی آن در دفتر آکادمی بریتانیا در کارلتون هاوس تراس در لندن قرار دارد. تاریخچه این مدرسه در سال ۱۹۳۲ به عنوان یادبودی از زندگی و آثار گرترود بل تأسیس شد. بل به باستان‌شناسی علاقه زیادی داشت و هنگام مرگش در سال ۱۹۲۶، ۶۰۰۰ پوند برای تأسیس آن وقف کرد. فعالیت‌ها در سال ۱۹۴۸ از سر گرفته شد و مدرسه از آن زمان تا سال ۱۹۹۰ به‌طور مداوم فعالیت داشت. از آن زمان به دلیل شرایط سیاسی، مدرسه از از سرگیری فعالیت‌های تحقیقاتی خود بازمانده است. | ## بخش 2: مؤسسه بریتانیایی مطالعات عراق | با این حال، روابط دوستانه با اداره آثار باستانی عراق و ارتباط با همکاران عراقی، عمدتاً از طریق بازدیدهای خصوصی، حفظ شده است. این مدرسه از سال ۱۹۴۶ با کمک مالی دولت بریتانیا تأسیس شد که به آن اجازه می‌داد پایگاهی در بغداد تأسیس کند. اولین مدیر آن مکس مالووان بود که همسرش آگاتا کریستی، نویسندهٔ کتاب «قتل در بین‌النهرین» بود. با این حال، بودجه دولت بریتانیا در سال ۲۰۰۷ به نصف کاهش یافت و سپس در سال ۲۰۰۹ به‌طور کامل متوقف شد. این مدرسه توسط یک شورا اداره می‌شود که در لندن تشکیل جلسه می‌دهد و سالانه توسط اعضا انتخاب می‌شود، طبق مقرراتی که توسط اعضای اصلی در سال ۱۹۳۲ تصویب شده اما اخیراً اصلاح شده است. در ۱۲ دسامبر ۲۰۰۷، نام این سازمان به «مؤسسه بریتانیایی مطالعات عراق» تغییر یافت. | ## بخش 3: مؤسسه بریتانیایی مطالعات عراق | همچنین دامنه فعالیت آن به ترویج میراث فرهنگی عراق و مشارکت و همکاری با باستان‌شناسان عراقی گسترش یافت. از دهه ۱۹۹۰، این مؤسسه همچنین دانشجویان عراقی را که در بریتانیا تحصیل می‌کردند، تأمین مالی می‌کرد. عاج‌های آشوری در سال ۲۰۱۱، بی ای سی ای یک سوم از مجموعه عاج‌های نیمرود خود را که بین سال‌های ۱۹۴۹ تا ۱۹۶۳ در کاوش‌های سر مکس مالووان کشف شده بود، به قیمت ۱٫۱۷ میلیون پوند به موزه بریتانیا فروخت. یک سوم دیگر نیز به پاس قدردانی از نگهداری این مجموعه توسط موزه در ۲۴ سال گذشته به موزه بریتانیا اهدا شد. پیش‌بینی می‌شود که یک سوم باقی‌مانده این مجموعه در آینده به عراق بازگردانده شود. ??: سر مکس مالووان ۱۹۶۱ تا ۱۹۶۵: دونالد وایزمن ۱۹۶۵ تا ۱۹۶۹: دیوید اوتس ۱۹۶۹ تا ۱۹۷۵: دایانا کرکبراید-هلبک ۱۹۷۵ تا ۱۹۸۱: نیکلاس پوستگیت ۱۹۸۸ تا ۱۹۹۵: راجر متیوز سایر کارکنان دومینیک کولون، سردبیر مشترک مجله عراق از سال ۱۹۷۹ تا ۲۰۱۰ باربارا پارکر (بعدها پارکر-مالوان)، منشی/کتابدار ۱۹۵۰–۱۹۶۱، و رئیس ۱۹۸۳–۱۹۹۳ انتشارات از سال ۱۹۳۴، این مدرسه یک مجله داوری‌شده با عنوان «عراق» منتشر کرده است که اکنون سالانه، در ماه نوامبر/دسامبر هر سال منتشر می‌شود. | ## جمع‌بندی | مدال ناقوس مدال طلای یادبود گرترود بل توسط بی ای سی ای به خاطر «خدمات برجسته به باستان‌شناسی بین‌النهرین» اعطا می‌شود.
موضوع مقاله: هوسا (سنت عامیانه) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هوسا (سنت عامیانه) | مقدمه: هوسا (عربی عراقی: هوسه) که با نام رادسا (ردسة) نیز شناخته می‌شود، گونه‌ای از شعر عامیانه عراقی است. | ## بخش 1: هوسا (سنت عامیانه) | این شعر ترکیبی از شعر و رقص موزون است و در هر دو مناسبت جشن و سوگواری اجرا می‌شود. اجرا با خواندن اشعاری به گویش عراقی توسط یک مُحَوَل (سرگروه سرود) آغاز می‌شود که معمولاً شامل چهار مصراع است. سرگروه با تکرار کلمات آخر، بالا بردن صدا، پریدن و کوبیدن محکم پا بر زمین، با هدف برانگیختن شور و شوق در حضار، به اجرای خود پایان می‌دهد. شرکت‌کنندگان اطراف نیز با تقلید از این حرکات به آنها می‌پیوندند و با هم دایره‌ای تشکیل می‌دهند و ترجیع‌بند را به صورت هماهنگ می‌خوانند. هوسات‌ها عمدتاً بداهه اجرا می‌شوند و بسته به مناسبت، مانند استقبال از رهبران یا مهمانان، مراسم تشییع جنازه، عروسی، جنگ‌ها، پیروزی‌ها، تهدیدها و بزرگداشت رویدادهای تاریخی، متفاوت هستند. | ## بخش 2: هوسا (سنت عامیانه) | گاهی، شرکت‌کنندگان چوب‌های تزئینی، پرچم‌ها یا سلاح‌هایی را به عنوان تهدید یا نماد شجاعت حمل می‌کنند. در سپتامبر ۲۰۲۴، هوسا از طریق یک ویدیوی وایرال که در عماره عراق فیلمبرداری شده بود و این مصرع را داشت، در رسانه‌های اجتماعی محبوبیت پیدا کرد: «لا تتمة، نخبذک خبز العباس» (زیاده‌روی نکن، تو را مثل نان عباس می‌پزیم) ریشه‌شناسی اعتقاد بر این است که اصطلاح هوسا (هوسة) از کلمه عربی هوس (هوس) گرفته شده است که به حالت شور و شوق شدید یا وجد اشاره دارد، نه جنون به معنای بالینی آن. همچنین در زبان عربی محاوره‌ای مصری برای اشاره به آواز بلند یا آوازهای پرشور استفاده می‌شود، و اعتقاد بر این است که ریشه در زبان قبطی یا زبان مصر باستان دارد، جایی که اصطلاحات مشابه به معنای ابراز شادی یا شور و شوق صوتی بودند. تاریخچه ریشه دقیق هوسا در عراق نامشخص است، زیرا هیچ متن تاریخی به‌طور قطعی تاریخ ظهور آن را مشخص نکرده است. با این حال، اعتقاد بر این است که شعر عامیانه عراقی، به شکل فعلی آن، قدمتی بیش از دو قرن ندارد. | ## بخش 3: هوسا (سنت عامیانه) | قدیمی‌ترین هوسای شناخته‌شده توسط آناستاز-ماری الکرمالی به قبایل الهندیه در کربلا نسبت داده شده است که بنا به گزارش‌ها، در حدود سال ۱۸۶۹ شعار «برخیز، وادی، زیرا بغداد به لرزه درآمده است!» را برای تقویت روحیه در مقاومت در برابر وزیر اعظم عثمانی ، مدحت پاشا، سر می‌دادند در اواسط قرن نوزدهم، هوسا به شیوه‌ای رایج در اختلافات قبیله‌ای و مقاومت در برابر حکومت عثمانی تبدیل شد. این رسم بعدها در عراقِ تحت قیمومیت بریتانیا، به ویژه در چارچوب شورش عراق، مستند شد. تغییرات هوسا بر اساس منطقه مرتبط با هر نوع، یعنی مناطق جنوبی، فرات و غربی عراق، به سه دسته تقسیم می‌شود. از متداول‌ترین احاضیج در حوصات عبارتند از: الحوصی الحاجیمیه، الاکلیه، الذات الربطین، التجلیبه، الدرمی، الموشاح، المجزوع الحاز الشعراء، المجزوع الحاز الشعراء و الحاز الحاز. | ## جمع‌بندی | «سنی و شیعه برادرند، ما هرگز این میهن را نخواهیم فروخت.» «صلواتک یا نبینا، حلوا حللّه علینا».
موضوع مقاله: شربوش | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شربوش | مقدمه: ISBN 9789004097940 این کلاه خزدار، نوعی پوشش نظامی ویژهٔ ترکان بود که در قرون وسطی در آسیای مرکزی و خاورمیانه مورد استفاده قرار می‌گرفت. | ## بخش 1: شربوش | شربوش به‌ویژه در مینیاتورهایی که بدرالدین لؤلؤ (حکومت ۱۲۳۴–۱۲۵۹) را به تصویر می‌کشند، به وضوح دیده می‌شود. این کلاه، نوعی سرپوش سخت و محکم برای طبقهٔ نظامی بود که بخش جلویی آن به شکل مثلث طراحی می‌شد و گاه با پلاک‌های فلزی تزئین می‌گردید. در برخی موارد، با دستمال کوچکی همراه می‌شد که به شکل عمامهٔ کوچک یا تخفیفه بر روی سر قرار می‌گرفت. پوشیدن شربوش، یکی از عناصر مهم گرافیکی و پوششی به‌شمار می‌رفت و در مینیاتورهای خاورمیانهٔ قرون وسطی، برای متمایز ساختن چهره‌های ترک از چهره‌های عرب نقش کلیدی ایفا می‌کرد. | ## بخش 2: شربوش | شربوش می‌توانست از نظر اندازه و شکل تنوع داشته باشد و گاهی ابعادی بسیار بزرگ به خود می‌گرفت، چنان‌که در تصویر امیر در صفحهٔ نخست مقامات الحریری در سال ۱۲۳۷ مشاهده می‌شود. به نظر می‌رسد شکل شربوش بسته به مناطق جغرافیایی تفاوت‌هایی داشته است: در نسخه‌های خطی ارتقی، شربوش دارای کلاهکی بسیار بلند در قسمت پشتی سر بود و استفاده از خز در حاشیهٔ آن محدود می‌شد. شربوش سلجوقی، همان‌گونه که در سرامیک‌های ایرانی یا بر روی اشیاء موصل همچون ابریق موصلی و همچنین در نسخه‌های خطی جزیره و سوریه مشاهده می‌شود، دارای کلاهکی کوتاه‌تر بود که تقریباً در پشت نوار خز اطراف سر و صفحهٔ جلویی پنهان می‌گردید. در صفحهٔ نخست «مقامات بغداد» نیز شربوشی به تصویر کشیده شده است که از توده‌ای بلند از خز تشکیل شده و بخش اعظم کلاه را از دید پنهان می‌سازد. | ## بخش 3: شربوش | سربند شربوش برای صلاح‌الدین نمادی از اتحاد به‌شمار می‌آمد و او آن را بر سکه‌های مایافاریق خود نقش می‌کرد. هنگامی که هنری دوم، کنت شامپانی و پادشاه اورشلیم، تلاش نمود رابطه‌ای دوستانه با صلاح‌الدین برقرار کند، از او درخواست هدیه‌ای شامل ردایی قبا و کلاهی شربوش مانند کرد که معمولاً در عکا به تن می‌کرد. شربوش همچنین در دوران مملوک‌های مصر نمادی از اعطای مقام و منصب به‌شمار می‌آمد، زیرا جزئی از خلعتی بود که به مناسبت جلوس امیر به وی اهدا می‌شد. | ## جمع‌بندی | این پوشش توسط افسران عالی‌رتبه دورهٔ ایوبیان و مملوک‌های بحری مورد استفاده قرار می‌گرفت.
موضوع مقاله: بدمینتون در هندوستان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بدمینتون در هندوستان | مقدمه: این ورزش توسط انجمن بدمینتون هند اداره می‌شود که وابسته به کنفدراسیون بدمینتون آسیا و فدراسیون جهانی بدمینتون است. | ## بخش 1: بدمینتون در هندوستان | بازیکنان بدمینتون هند از جمله پراکاش پادوکونه، سریکانت کیدامبی، جوالا گوتا، ساینا نهوال، پی. پرانوی، ساتویک‌سایراج رانکیردی و چیراگ شتی همگی در میان ده بازیکن برتر جهان قرار داشته‌اند. پراکاش پادوکونه نخستین بازیکن هندی بود که به رتبهٔ نخست جهانی در این رشته دست یافت. پس از او سریکانت کیدامبی در آوریل ۲۰۱۸ دومین بازیکن مرد هندی شد که به این جایگاه رسید. | ## بخش 2: بدمینتون در هندوستان | ساینا نهوال نخستین بازیکن زن هندی بود که در آوریل ۲۰۱۵ به رتبهٔ اول جهانی رسید و همچنین اولین بازیکن بدمینتون هند محسوب می‌شود که در بازی‌های المپیک مدال کسب کرده است. سیندو نخستین هندی است که عنوان قهرمانی جهان را در بدمینتون به‌دست آورده است (۲۰۱۹) و تنها بازیکن هندی است که دو مدال پیاپی در بازی‌های المپیک کسب کرده است. یکی از موفق‌ترین بازیکنان دوبل هندی، جوالا گوتا است که تنها بازیکن هندی بوده که در دو رشته در جمع ده نفر برتر جهان قرار گرفته است؛ او در دوبل مختلط با والیویتیل دیجو به رتبهٔ ششم و در دوبل زنان با آشوینی پوناپا به رتبهٔ دهم جهان رسید. از دیگر بازیکنان موفق می‌توان به پوللا گوپیچاند، اپارنا پوپات، سید مودی، چتان آناند و پارواللی کاشیپ اشاره کرد. | ## بخش 3: بدمینتون در هندوستان | ساینا نهوال در المپیک ۲۰۱۲ لندن مدال برنز گرفت که نخستین مدال المپیکی بدمینتون برای هند بود. در ۲۰۱۱، جوالا گوتا و آشوینی پوناپا نخستین بانوان هندی بودند که در دوبل زنان مدال برنز گرفتند. سیندو دو برنز پیاپی در سال‌های ۲۰۱۳ و ۲۰۱۴ کسب کرد و ساینا نهوال در ۲۰۱۵ نقره و در ۲۰۱۷ برنز گرفت. در ۲۰۲۱، لاکشیا سن و سریکانت کیدامبی نیز به‌ترتیب مدال‌های برنز و نقرهٔ جهان را کسب کردند و در ۲۰۲۲، ساتویک‌سایراج رانکیردی و چیراگ شتی نخستین مدال هند در دوبل مردان (برنز) را به ارمغان آوردند. | ## جمع‌بندی | در قهرمانی بدمینتون جوانان جهان، ساینا نهوال تنها دارندهٔ مدال طلا برای هند است (۲۰۰۸).
موضوع مقاله: فوتبال در هند | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فوتبال در هند | مقدمه: بر پایهٔ نظرسنجی‌ای در سال ۲۰۲۴، بیش از ۳۰۰ میلیون نفر از مردم هند هوادار فوتبال هستند. | ## بخش 1: فوتبال در هند | این ورزش در ایالت‌هایی چون آسام، گوآ، کرالا، مانیپور، مگالایا و بنگال غربی از محبوب‌ترین ورزش‌هاست. نخستین مسابقات رسمی فوتبال در دههٔ ۱۸۵۰ در کلکته برگزار شد و شهر به‌زودی به مرکز فوتبال هند بدل گشت. باشگاه موهن باگان در سال ۱۸۸۹ میلادی تأسیس شد و در سال ۱۹۱۱ با شکست دادن تیم انگلیسی «ایست یورکشایر رجمینت» در جام آی.اف.ای، نخستین باشگاه بومی بود که قهرمان یک تورنمنت بزرگ شد. در سال ۱۹۳۷، فدراسیون فوتبال تمام هند (AIFF) برای سازمان‌دهی فوتبال در سطح ملی تأسیس شد و در سال ۱۹۴۸ به عضویت فیفا درآمد. تیم ملی هند در بازی‌های المپیک ۱۹۴۸ در لندن شرکت کرد که نخستین حضور بین‌المللی آن‌ها پس از استقلال بود. | ## بخش 2: فوتبال در هند | تیم ملی در بازی‌های آسیایی ۱۹۵۱ و ۱۹۶۲ قهرمان شد و در جام ملت‌های آسیا ۱۹۶۴ به نایب‌قهرمانی رسید. آی-لیگ: لیگ قدیمی‌تر هند (از ۲۰۰۷) که پس از ایجاد سوپر لیگ به ردهٔ دوم منتقل شد. لیگ‌های ایالتی فوتبال هند: لیگ‌های محلی در ایالات مختلف همچون لیگ کلکته پریمیر در بنگال غربی و گوآ پرو لیگ در ایالت گوآ. این تیم تاکنون در چندین جام ملت‌های آسیا حضور یافته و چندین عنوان قهرمانی در جام ساوف کسب کرده است. تیم زیر ۱۷ سال هند نیز میزبان جام جهانی فوتبال زیر ۱۷ سال ۲۰۱۷ بود که رکورد بیشترین تماشاگر را در تاریخ این رقابت‌ها با ۱٬۳۴۷٬۱۳۳ نفر به‌جا گذاشت. | ## بخش 3: فوتبال در هند | رقابت‌های باشگاهی از برجسته‌ترین باشگاه‌های هند می‌توان به موهن باگان، ایست بنگال، بنگالورو اف‌سی، گوآ اف‌سی، چنایین اف‌سی و کِرالابلَستِرز اشاره کرد. جام دوراند که در سال ۱۸۸۸ تأسیس شد، دومین تورنمنت قدیمی فوتبال در جهان و قدیمی‌ترین در آسیاست. محبوبیت و فرهنگ فوتبال در ایالت‌هایی مانند کرالا و بنگال غربی، فوتبال نه تنها یک ورزش بلکه بخشی از هویت فرهنگی مردم است. | ## جمع‌بندی | شهر کلکته به‌عنوان «پایتخت فوتبال هند» شناخته می‌شود و رقابت میان دو باشگاه ایست بنگال و موهن باگان با عنوان داربی کلکته از بزرگ‌ترین رقابت‌های فوتبال آسیا به‌شمار می‌رود.
موضوع مقاله: مارگارت فاستر ریچاردسن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مارگارت فاستر ریچاردسن | مقدمه: ریچاردسن بیشتر به خاطر نقاشی خودنگاره، یک تصویر متحرک که در سال ۱۹۱۲ کشیده شده است، شناخته می‌شود. | ## بخش 1: مارگارت فاستر ریچاردسن | او در جوانی به بوستون نقل مکان کرد و در آنجا در مدرسه موزه هنرهای زیبا به تحصیل هنر پرداخت. او در سال ۱۹۰۵ از مدرسه هنر عادی فارغ‌التحصیل شد و در آنجا زیر نظر جوزف دی‌کمپ و ادموند سی. | ## بخش 2: مارگارت فاستر ریچاردسن | حرفه ریچاردسن آثار هنری خود را در آکادمی هنرهای زیبای پنسیلوانیا در فیلادلفیا، گالری هنر کورکوران در واشینگتن دی سی، آکادمی ملی طراحی در شهر نیویورک، موسسه هنر شیکاگو و مؤسسه کارنگی در پیتسبورگ به نمایش گذاشت. در خودنگاره، یک تصویر متحرک ریچاردسن، او خود را در حال حرکت و آماده برای نقاشی نشان داده است. | ## بخش 3: مارگارت فاستر ریچاردسن | همان‌طور که یکی از منتقدان اظهار داشت: «او با گام‌های بلند و کاملاً کج به جلو می‌رود، قلم‌مو را در هر دو دست دارد، انگار که بی‌صبرانه منتظر حمله به بوم است. | ## جمع‌بندی | آثار او در گالری ملی هنر، آکادمی هنرهای زیبای پنسیلوانیا، و موزه هنر ووستر نگهداری می‌شود.
موضوع مقاله: صندوق احیاء و بهره‌برداری از بناها و اماکن تاریخی و فرهنگی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # صندوق احیاء و بهره‌برداری از بناها و اماکن تاریخی و فرهنگی | مقدمه: صندوق احیاء و بهره‌برداری از بناها و اماکن تاریخی و فرهنگی یک نهاد غیرانتقاعی دولتی است که به استناد ماده ۱۱۴ برنامۀ چهارم توسعه به عنوان مرجع واگذاری بناهای تاریخی به بخش خصوصی فعالیت می‌کند. | ## بخش 1: صندوق احیاء و بهره‌برداری از بناها و اماکن تاریخی و فرهنگی | این صندوق از سال ۱۳۸۴ فعالیت خود را آغاز کرده است.همشهری‌آنلاین: میراث‌فروشی به جای میراث‌داری، نوشته‌شده در ۱۴ آبان ۱۴۰۴؛ بازدید در ۱۷ آبان ۱۴۰۴. تأسیس صندوق احیاء صندوق احیاء و بهره‌برداری از بناها و اماکن تاریخی و فرهنگی به استناد مادۀ ۱۱۴ برنامۀ چهارم توسعه در سال ۱۳۸۴ تشکیل شده است. | ## بخش 2: صندوق احیاء و بهره‌برداری از بناها و اماکن تاریخی و فرهنگی | این ماده دولت را مؤظف کرده است که «به منظور اهتمام ملی در شناسایی، حفاظت، پژوهش، مرمت، احیاء، بهره‌برداری و معرفی میراث فرهنگی در کشور و ارتقای توان گردشگری، تولید، ثروت، اشتغال‌زایی و مبادلات فرهنگی» «مشارکت بخش خصوصی و تعاونی» را جلب کند. در این راستا بر اساس «بند ز» این ماده به سازمان میراث فرهنگی و گردشگری اجازه داده شده که «به منظور اعطای مجوز کاربری و بهره‌برداری مناسب از بناها و اماکن تاریخی قابل احیاء با هدف سرمایه‌گذاری بخش خصوصی داخلی و خارجی، صندوق احیاء و بهره‌برداری از بناها و اماکن تاریخی-فرهنگی را ایجاد نماید.»صندوق احیاء و بهره‌برداری از بناها و اماکن تاریخی و فرهنگی: دربارۀ صندوق احیاء؛ بازدید در ۱۷ آبان ۱۴۰۴. | ## بخش 3: صندوق احیاء و بهره‌برداری از بناها و اماکن تاریخی و فرهنگی | هیأت وزیران دولت نهم در تاریخ ۲۴ شهریور ۱۳۸۴ بر اساس این بند از قانون برنامۀ چهارم توسعه اساسنامۀ این صندوق را تصویب و جهت اجرا به سازمان میراث فرهنگی و گردشگری ابلاغ کرد.صندوق احیاء و بهره‌برداری از بناها و اماکن تاریخی و فرهنگی: دربارۀ صندوق احیاء؛ بازدید در ۱۷ آبان ۱۴۰۴. انتقادها به صندوق احیاء صندوق احیاء و بهره‌برداری از بناها و اماکن تاریخی و فرهنگی از بدو تأسیس در ۱۳۸۴ تا سال ۱۴۰۲ فقط ۱۲۰ بنا را به کمک بخش خصوصی احیا کرده است. | ## جمع‌بندی | بلاتکلیف ماندن بناها، قراردادهای یک‌طرفه به نفع صندوق، کارشناسی اشتباه، تعیین نفیس‌بودن بناهایی که طبق قانون واگذاری آن‌ها ممنوع است، نبود نظارت بعد از واگذاری و مشکلاتی از این دست از جمله مهم‌ترین انتقاداتی بوده که به عملکرد صندوق احیاء و بهره‌برداری از بناها و اماکن تاریخی و فرهنگی وارده شده است.همشهری‌آنلاین: میراث‌فروشی به جای میراث‌داری، نوشته‌شده در ۱۴ آبان ۱۴۰۴؛ بازدید در ۱۷ آبان ۱۴۰۴.
موضوع مقاله: فینال جام قهرمانان باشگاه‌های عربی ۱۹۸۲ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فینال جام قهرمانان باشگاه‌های عربی ۱۹۸۲ | مقدمه: فینال جام قهرمانان باشگاه‌های عربی ۱۹۸۲ مسابقه پایانی اولین دوره جام قهرمانان باشگاه‌های عربی بود که با پیروزی باشگاه عراقی الشرطه در مقابل باشگاه لبنانی النجمه به پایان رسید. | ## بخش 1: فینال جام قهرمانان باشگاه‌های عربی ۱۹۸۲ | تیم‌ها تیممنطقه الشرطهغرب آسیا النجمهغرب آسیا مسابقات هر دو بازی رفت و برگشت فینال به دلیل جنگ داخلی لبنان در ورزشگاه الشعب بغداد، عراق برگزار شد. بازی رفت لباس‌ها و کفش‌های النجمه در فرودگاه گم شدند و به موقع برای بازی رفت به بغداد نرسیدند، بنابراین الشرطه لباس‌ها و کفش‌های تیم النجمه را برای پوشیدن در مسابقه فراهم کرد. النجمه پیراهن‌های قرمز با شورت سفید و چکمه‌های مشکی (به جز بازیکن محمد حاتوم که چکمه‌های سفید پوشیده بود) پوشید، در حالی که الشرطه پیراهن‌های سبز با شورت سفید و جوراب‌های سبز پوشید. | ## بخش 2: فینال جام قهرمانان باشگاه‌های عربی ۱۹۸۲ | الشرطه در دقیقه ۴۰ پیش افتاد؛ محمود حسین محمود از جناح راست، بازیکن النجمه را جا گذاشت و سانتر کرد که برادرش علی حسین محمود با ضربه سر توپ را به زین هاشم، دروازه‌بان النجمه، رساند. علی حسین محمود گل دوم خود را در دقیقه ۸۳ به ثمر رساند، او از روی دروازه عبور کرد و با شوت پای چپ از داخل محوطه جریمه به سمت تیر دروازه نزدیک شد. داور کویتی همچنین در این مسابقه یک پنالتی برای الشرطه اعلام کرد، اما این پنالتی توسط علی حسین محمود از دست رفت و بازی با نتیجه ۲–۰ به پایان رسید. | ## بخش 3: فینال جام قهرمانان باشگاه‌های عربی ۱۹۸۲ | بازی برگشت النجمه در بازی برگشت پیراهن‌های نارنجی، شورت‌های مشکی و جوراب‌های نارنجی پوشیده بود و تیم لبنانی در نیمه اول با گل جمال الخطیب که از روی کرنر کاپیتان النجمه وارد دروازه رعد حمودی شد، پیش افتاد. الشرطه در نیمه اول با گل ریاض نوری از روی خط دروازه پس از دفع توپ توسط مدافع النجمه، بازی را به تساوی کشاند. النجمه در نیمه دوم با شوت حسن شتیلا از خارج از محوطه جریمه دوباره پیش افتاد، اما الشرطه بازی را به تساوی کشاند و با گل طارق عبدالامیر از داخل محوطه جریمه و ارسال توپ توسط صالح راضی، برتری دو گله خود را در مجموع دو بازی به دست آورد. | ## جمع‌بندی | جمال الخطیب، بازیکن تیم النجمه، در طول مسابقه که با نتیجه ۲–۲ به پایان رسید، دچار دررفتگی لگن شد و در نتیجه الشرطه با نتیجه ۴–۲ در مجموع برنده شد.
موضوع مقاله: بی‌حسی مادرزادی به درد به‌همراه ناتوانی در تعریق | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بی‌حسی مادرزادی به درد به‌همراه ناتوانی در تعریق | مقدمه: بی‌حسی مادرزادی به درد به‌همراه ناتوانی در تعریق یا به اختصار «سیپا» (CIPA) یک اختلال نادر مغلوب اتوزومی در دستگاه عصبی است که مانع از احساس درد یا دما می‌شود و از تعریق فرد جلوگیری می‌کند. | ## بخش 1: بی‌حسی مادرزادی به درد به‌همراه ناتوانی در تعریق | CIPA چهارمین نوع نوروپاتی حسی و اتونوم ارثی است و با عنوان نوروپاتی حسی و اتونوم ارثی نوع ۴ نیز شناخته می‌شود. از آنجا که افراد مبتلا به این بیماری قادر به تعریق نیستند، نمی‌توانند دمای بدن خود را به‌درستی تنظیم کنند. فقدان احساس درد در بیماران مبتلا به سیپا آن‌ها را در معرض خطر بالای آسیب‌های تصادفی به خود قرار می‌دهد. مشکلات مفصلی و استخوانی به‌دلیل آسیب‌های مکرر شایع هستند و زخم‌ها به‌خوبی بهبود نمی‌یابند. بیماران اغلب دچار مشکلات شدید یادگیری، تحریک‌پذیری، بیش‌فعالی، رفتارهای خودآزاری و اختلال شناختی هستند، اما مواردی از بیماران با هوش طبیعی نیز گزارش شده‌اند. | ## بخش 2: بی‌حسی مادرزادی به درد به‌همراه ناتوانی در تعریق | علت سیپا در اثر جهش ژنتیکی‌ای ایجاد می‌شود که مانع از تشکیل سلول‌های عصبی مسئول انتقال سیگنال‌های درد، گرما و سرما در مغز می‌شود. سیپا بر اثر جهش در ژن NTRK1 ایجاد می‌شود، ژنی که تیروزین کیناز گیرنده‌ای نوروتروفیک را رمزگذاری می‌کند. این پروتئین رشد آکسون‌ها و دندریت‌ها را تحریک کرده و بقای نورون‌های حسی و سمپاتیک رویانی را تقویت می‌کند. جهش در NTRK1 مانع از اتصال صحیح ان‌جی‌اف می‌شود و در نتیجه نقص‌هایی در رشد و عملکرد گیرنده‌های درد نوسیسپتیو ایجاد می‌کند. در بیماران مبتلا به سیپا ناهنجاری‌های میتوکندری در سلول‌های عضلانی مشاهده شده است. | ## بخش 3: بی‌حسی مادرزادی به درد به‌همراه ناتوانی در تعریق | نمونه‌برداری از پوست نشان‌دهنده فقدان عصب‌رسانی در غدد اکرین است و نمونه‌برداری از عصب، نبود فیبرهای میلین‌دار کوچک و بدون میلین را نشان می‌دهد. تشخیص تشخیص بر اساس معیارهای بالینی صورت می‌گیرد و با یافته‌های نمونه‌برداری از عصب که کاهش فیبرهای بدون میلین و فیبرهای میلین‌دار کوچک را نشان می‌دهد پشتیبانی می‌شود، و می‌توان آن را با آزمایش ژنتیکی تأیید کرد. مدیریت بیهوشی برخی از بیماران مبتلا به سیپا بدون بیهوشی تحت عمل جراحی قرار گرفته‌اند، اما ممکن است لازم باشد اضطراب بیمار در این موارد کاهش یابد. | ## جمع‌بندی | حدود ۲۰٪ از مبتلایان به سیپا تا سن ۳ سالگی بر اثر گرمازدگی جان خود را از دست می‌دهند.
موضوع مقاله: زنان خورشید (سازمان) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زنان خورشید (سازمان) | مقدمه: این سازمان در ژوئیه ۲۰۲۱ تأسیس شد و به حل مسالمت‌آمیز مناقشه اسرائیل و فلسطین اختصاص دارد. | ## بخش 1: زنان خورشید (سازمان) | نام این سازمان کنایه‌ای از رمان «مردان در آفتاب»، نوشته غسان کنفانی در سال ۱۹۶۲ است. در اکتبر ۲۰۲۳، این سازمان حدود ۲۸۰۰ عضو داشت: ۲۵۰۰ نفر در کرانه باختری و ۳۰۰ نفر در نوار غزه. تا فوریه ۲۰۲۴، مشخص شد که ۲۷ نفر از اعضای آن در نوار غزه جان خود را از دست داده یا کشته شده‌اند. کار همکاری‌ها آن‌ها چندین بار با سازمان اسرائیلی «زنان برای صلح تلاش می‌کنند» که هدفی مشابه دارد، همکاری کرده‌اند. در اواخر سال ۲۰۲۱ و اوایل ۲۰۲۲، هر دو گروه برای ایجاد یک «پلتفرم مشترک» با یکدیگر همکاری کردند. | ## بخش 2: زنان خورشید (سازمان) | در مارس ۲۰۲۲، ائتلاف‌هایی از هر دو گروه در ساحل نوی مدبار در کنار دریای مرده برای برگزاری یک کنفرانس صلح گرد هم آمدند. این کنفرانس از سوی «اتحادیه عمومی زنان فلسطین» محکوم شد؛ این اتحادیه اعلام کرد که این نشست به «عادی‌سازی» اشغال سرزمین فلسطین از سوی اسرائیل می‌انجامد و سازمان «زنان خورشید» را «ساختگی» خواند. در ۴ اکتبر ۲۰۲۳، تنها چند روز قبل از شروع جنگ غزه، این دو گروه یک راهپیمایی صلح در اورشلیم، از بنای یادبود تساهل تا محله آرمون هاناتزیف، ترتیب دادند. کار امدادی زنان خورشید برنامه‌هایی در رابطه با آسیب‌های روانی، حفاظت از محیط زیست و توانمندسازی زنان ارائه داده است. در واکنش به جنگ اسرائیل و حماس، آنها برای ارسال غذا، محصولات قاعدگی و لوازم مورد نیاز مادران به حدود ۵۰ خانواده در نوار غزه تلاش کرده‌اند. | ## بخش 3: زنان خورشید (سازمان) | آنها همچنین برای جمع‌آوری لوازم مورد نیاز خانواده‌های کرانه باختری که از نظر اقتصادی تحت تأثیر جنگ قرار گرفته‌اند، تلاش کرده‌اند. علاوه بر این، این سازمان یک «برنامه بهبود آسیب‌های روانی» و یک گروه چت واتس‌اپ برای زنان آسیب‌دیده راه‌اندازی کرده است. جوایز در دسامبر ۲۰۲۳، زنان خورشید و زنان برای صلح مبارزه می‌کنند، هر دو توسط گروه کاری جایزه صلح نوبل مرکز مطالعات صلح و درگیری در دانشگاه فری آمستردام برای جایزه صلح نوبل ۲۰۲۴ نامزد شدند. ریم الحجاجره، بنیانگذار و مدیر زنان خورشید، به عنوان یکی از زنان سال ۲۰۲۴ مجله تایم انتخاب شد. | ## جمع‌بندی | بعداً در سال ۲۰۲۴، زنان خورشید و زنان برای صلح مبارزه می‌کنند، هر دو جایزه هیلاری رادهام کلینتون را از مؤسسه زنان، صلح و امنیت جورج تاون دریافت کردند.
موضوع مقاله: روز جهانی گنجشک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # روز جهانی گنجشک | مقدمه: این یک ابتکار بین‌المللی توسط انجمن طبیعت جاودان هند با همکاری بنیاد اقدام اکو-سیس (فرانسه) و بسیاری از سازمان‌های ملی و بین‌المللی دیگر در سراسر جهان است. | ## بخش 1: روز جهانی گنجشک | انجمن طبیعت جاودان توسط محمد دلاور، یک فعال محیط زیست هندی، که کار خود را با کمک به گنجشک خانگی در ناشیک آغاز کرد، بنیان‌گذاری شد و به دلیل تلاش‌هایش توسط مجله تایم به عنوان یکی از «قهرمانان محیط زیست» در سال ۲۰۰۸ انتخاب شد. ایده نام‌گذاری روز جهانی گنجشک در جریان یک بحث غیررسمی در دفتر انجمن طبیعت جاودان مطرح شد. | ## بخش 2: روز جهانی گنجشک | ایده این بود که روزی را برای گنجشک خانگی اختصاص دهیم تا پیام حفاظت از گنجشک خانگی و دیگر پرندگان رایج را منتقل کنیم و همچنین روزی را برای قدردانی از زیبایی تنوع زیستی مشترک که بسیار بدیهی تلقی می‌شود، جشن بگیریم. این روز با انجام انواع فعالیت‌ها و رویدادهای مختلف مانند مسابقات هنری، کمپین‌های آگاهی‌بخشی و راهپیمایی گنجشک‌ها و همچنین باهم‌کنش رسانه‌ها جشن گرفته شد. | ## بخش 3: روز جهانی گنجشک | روز جهانی گنجشک همچنین چشم‌انداز وسیع‌تری دارد تا بستری را فراهم کند که در آن افرادی که در زمینه حفاظت از گنجشک خانگی و دیگر پرندگان رایج فعالیت می‌کنند، بتوانند با یکدیگر شبکه‌سازی کنند، همکاری کنند و ایده‌های حفاظتی خود را مبادله کنند که منجر به دانش بهتر و نتایج بهبودیافته خواهد شد. | ## جمع‌بندی | هدف این روز، فراهم کردن زمینه‌ای برای گردهمایی مردم از نقاط مختلف جهان و تشکیل نیرویی است که می‌تواند نقش مهمی در حمایت و گسترش آگاهی دربارهٔ نیاز به حفاظت از تنوع زیستی مشترک یا گونه‌های با وضعیت حفاظتی پایین‌تر ایفا کند.