aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: خدای جنگ پسران اسپارت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # خدای جنگ پسران اسپارت | مقدمه: خدای جنگ پسران اسپارت یک بازی ویدئویی دوبعدی مترویدوانیا است که با همکاری استودیو سنتا مونیکا و مگا کت استودیوز توسعه یافته و به‌وسیلهٔ سونی اینتراکتیو انترتینمنت منتشر شده است. | ## بخش 1: خدای جنگ پسران اسپارت | این بازی در ۱۲ فوریه ۲۰۲۶ به‌طور انحصاری برای پلی‌استیشن ۵ در سراسر جهان عرضه شد. این بازی به عنوان دهمین قسمت از فرنچایز رسانه‌ای خدای جنگ و اولین قسمت از نظر زمانی، پیش‌درآمدی بر کل این مجموعه به‌شمار می‌رود که در دوران یونان باستان، قبل از خدای جنگ: معراج (۲۰۱۳) و سکانس‌های گذشته‌نمای آن در روح اسپارت (۲۰۱۰) اتفاق می‌افتد. این اولین بازی کامل در این مجموعه است که از زمان نسخهٔ معراج به‌طور آزادانه بر اساس اسطوره‌شناسی یونانی ساخته شده است، زیرا دو قسمت قبلی شامل خدای جنگ (۲۰۱۸) و رگناروک (۲۰۲۲) با الهام از اسطوره‌شناسی اسکاندیناوی ساخته شده بودند. | ## بخش 2: خدای جنگ پسران اسپارت | این بازی داستان کریتوس، شخصیت اصلی بازی را در دوران جوانی‌اش دنبال می‌کند، زمانی که او به همراه برادر کوچکترش دیموس در آگوگه در اسپارت آموزش می‌بیند. روندبازی خدای جنگ پسران اسپارت یک بازی ویدئویی مترویدوانیا با سبک هنری دوبعدی است. بازیکنان کنترل شخصیت کریتوس را در دوران جوانی‌اش در اختیار دارند، زمانی که او به همراه برادرش دیموس در آگوگه آموزش می‌بیند. | ## بخش 3: خدای جنگ پسران اسپارت | مبارزات شامل استفاده کریتوس از نیزه و سپرش، به همراه هدایای المپ است که به او حملات و توانایی‌های ویژه‌ای اعطا می‌کند. پیش‌فرض مدت‌ها پیش از آنکه کریتوس جوان به عنوان خدای جنگ شناخته شود، در کنار برادر کوچکترش دیموس، در آگوگه تحت آموزش‌های نظامی اسپارتی قرار می‌گرفت. | ## جمع‌بندی | وقتی یکی از دوستانشان از تمرین میدانی برنمی‌گردد، دیموس برادرش را متقاعد می‌کند که برای پیدا کردن او، سفری خطرناک را در دل طبیعت وحشی اسپارت آغاز کند، سفری که در آن هر دو برادر با مجموعه‌ای از موجودات شرور و هیولاها روبرو می‌شوند و در عین حال رازی مرگبار را کشف می‌کنند که وطنشان را تهدید می‌کند.
موضوع مقاله: رقص سوگ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رقص سوگ | مقدمه: رقص سوگ نوعی سوگواری آیینی و نمادین است که در مراسم خاکسپاری و یادبود برخی ایرانیان برگزار می‌شود. | ## بخش 1: رقص سوگ | در این مراسم، بستگان درجه اول، خویشان و دوستان کشته‌شدگان در سوگ از دست دادن آن‌ها می‌رقصند یا کل می‌کشند. این رفتار، ریشه در سنت‌های کهن ایرانی و اساطیری دارد که در آن مرگ جوانان (ناکامی)، با مناسکی شبیه به جشن و حماسه همراه می‌شود. پیشینه فرهنگی و اساطیری ریشه‌های «رقص سوگ» با جهان‌بینی ایران باستان و آموزه‌های مزدیسنا پیوند دارد. | ## بخش 2: رقص سوگ | طبق این باور، سوگواری بیش از حد، نیروهای اهریمنی را تقویت کرده و مانع از عبور آرام روان درگذشته از پل چینوت می‌شود؛ به‌گونه‌ای که در ارداویراف‌نامه آمده است سرشک سوگواران به رودی سهمگین تبدیل می‌شود که پیمودن مسیر را برای روح دشوار می‌کند. از این رو، ایستادن در برابر مرگ با مظاهر زندگی (رقص و موسیقی)، سنتی دیرین برای یاری رساندن به نیروهای سپنتا مینو در برابر تاریکی است. در مراسم‌های تاریخی سیاوشان، عناصری از موسیقی و رقص‌های آیینی وجود داشته که هدف آن «فراخواندن برای خون‌خواهی» و تجلیل از پاکی متوفی بوده است. | ## بخش 3: رقص سوگ | محققان رقص سوگ مدرن را بازخوانی معاصر این سنت می‌دانند که در آن فرد سوگوار با رقص خود، تداوم آرمان درگذشته را اعلام می‌کند. اعتراضات ایران در جریان آیین‌های یادبود در چند مورد برای کشته‌شدگان اعتراضات آبان ۱۳۹۸ و یک مورد در جریان خیزش مهسا، سوگواری به این شیوه دیده شده است. یکی از نخستین ویدیوها از این نوع که در شبکه‌های اجتماعی پربازدید شد، مربوط به عزاداری خانواده پارسا رضادوست از کشته‌شدگان جنبش مهسا در سال ۱۴۰۱ در هشتگرد بود. | ## جمع‌بندی | همچنین مجیدرضا رهنورد، جوان معترضی که در جریان سرکوب «جنبش زن زندگی آزادی» در مشهد اعدام شد پیش از اجرای حکمش در حالی که چشم‌بند داشت به صدا و سیما گفته بود که ترجیح می‌دهد بازماندگان برای مرگ او به رقص و شادی بپردازند و به عزاداری سنتی نپردازند.
موضوع مقاله: عبدالحکیم آق‌ارکاکلی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # عبدالحکیم آق‌ارکاکلی | مقدمه: عبدالحکیم آق ارکاکلی (زاده ۱۳۶۲ گنبد کاووس) سیاستمدار و نماینده مردم حوزه انتخابیه گنبد کاووس در دوره دوازدهم مجلس شورای اسلامی. | ## بخش 1: عبدالحکیم آق‌ارکاکلی | معرفی عبدالحکیم آق ارکاکلی در سال ۱۳۶۲ش در روستای سارجه‌کر از توابع شهرستان گنبد کاووس به دنیا آمد.طیار یا آق آرکاکلی چه کسی روی هفتمین کرسی گلستان در بهارستان می‌نشیند؟، خبرگزاری ایرنا، انتشار: ۱۴ اسفند ۱۴۰۲ش، بازدید: ۲۵ بهمن ۱۴۰۴ش. | ## بخش 2: عبدالحکیم آق‌ارکاکلی | وی دانش‌آموخته رشته مهندسی برق قدرت است همچنین به عنوان کارآفرین جوان ریاست هیات مدیره شرکت مهندسی و بازرگانی مهان بنیان قابوس گنبد را داشته است.طیار یا آق آرکاکلی چه کسی روی هفتمین کرسی گلستان در بهارستان می‌نشیند؟، خبرگزاری ایرنا، انتشار: ۱۴ اسفند ۱۴۰۲ش، بازدید: ۲۵ بهمن ۱۴۰۴ش. | ## بخش 3: عبدالحکیم آق‌ارکاکلی | آق ارکاکلی در انتخابات مرحله دوم دوره دوازدهم مجلس شورای اسلامی با کسب ۴۰ هزار و ۵۱۸ رای از مجموع ۷۹ هزار و ۴۸۹ رای به عنوان نماینده مردم حوزه انتخابیه گنبد کاووس در دوره دوازدهم مجلس شورای اسلامی انتخاب شد.آق آرکاکلی منتخب مردم گنبد کاووس در مجلس دوازدهم شد، خبرگزاری ایرنا، انتشار: ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۳ش، بازدید: ۲۵ بهمن ۱۴۰۴ش. | ## جمع‌بندی | وی همچنین سخنگوی فراکسیون اهل سنت مجلس دوازدهم را نیز بر عهده دارد.رییس فراکسیون اهل سنت مجلس مشخص شد، سایت خبری تابناک، انتشار: ۸ مرداد ۱۴۰۳ش، بازدید: ۲۵ بهمن ۱۴۰۴ش.
موضوع مقاله: گاو و زندانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گاو و زندانی | مقدمه: گاو و زندانی (نسخه انگلیسی: «گاو و زندانی») یک فیلم تراژیک-کمدی فرانسوی-ایتالیایی محصول سال ۱۹۵۹ است که با بازی فرناندل و کارگردانی هنری ورنوی ساخته شده و بر اساس رمانی از ژاک آنتوان با عنوان «یک داستان واقعی» (۱۹۴۵) ساخته شده است. | ## بخش 1: گاو و زندانی | این فیلم داستان یک اسیر جنگی فرانسوی در جنگ جهانی دوم را روایت می‌کند که مجبور به کار در مزرعه‌ای در آلمان شده و تصمیم می‌گیرد با گاوی که او را مارگریت (به انگلیسی «دیزی») می‌نامد، فرار کند. داستان شارل بیلی، یک اسیر جنگی فرانسوی در آلمان در تابستان ۱۹۴۳، تصمیم می‌گیرد از مزرعه‌ای که مجبور به کار در آن است فرار کند و به خانه‌اش در فرانسه برود. او با مشاهده مردی که با یک گاو و یک سطل شیر از حومه باواریا بی‌خبر عبور می‌کند، نقشه می‌کشد که یکی از آنها (که او را مارگریت می‌نامد) را بردارد و با او تا اشتوتگارت پیاده برود، جایی که او را ترک می‌کند و سوار قطاری به مقصد فرانسه می‌شود. سفر حماسی آنها هفته‌ها طول می‌کشد و در طی آن این دو با افراد زیادی آشنا می‌شوند، برخی دلسوز و برخی نه. | ## بخش 2: گاو و زندانی | به عنوان مثال، روی یک پل باریک پانتونی بر روی دانوب، مارگریت وقتی گروهی از سربازان آلمانی سعی می‌کنند از آنجا عبور کنند، تکان نمی‌خورد. در اولین ایستگاه قطار در فرانسه، او پیاده می‌شود اما توسط پلیس فرانسه مورد اعتراض قرار می‌گیرد. برای فرار از آنها، او سوار قطار دیگری می‌شود که بینندگان می‌توانند ببینند که به سمت اشتوتگارت می‌رود. بازیگران فرناندل : چارلز بیلی رنه هاوارد: بوسییر، هم زندانی در مزرعه برنارد موسون: پومیر، هم زندانی در مزرعه موریس ناسیل: برتو، هم زندانی در مزرعه آلبرت رمی: کولینت الن شویرز: جوزفا، دختر کشاورز اینگه‌بورگ شونر: هلگا، دختر کشاورز دیگری فرانزیسکا کینز: مادر هلگا پیر لوئیس: یک زندانی فراری در لباس مبدل ریچارد وینکلر: یکی دیگر از زندانیان فراری در لباس مبدل بنو هافمن: یک نگهبان زندان فرانتس موکسندر هاینریش گرتلر مارگریت: گاو تولید این فیلم به صورت سیاه و سفید فیلمبرداری شد و در سال ۱۹۹۰ نسخه رنگی آن منتشر شد. | ## بخش 3: گاو و زندانی | منتقدی در سال ۲۰۱۷ با تحلیل محبوبیت پایدار آن نوشت که شخصیت خلق شده توسط فرناندل مظهر: «... تحلیل این فیلم به عنوان اولین اثر در سینمای فرانسه توصیف شده است که به موضوع اسرای جنگی فرانسوی در جنگ جهانی دوم می‌پردازد. | ## جمع‌بندی | بازسازی در سال ۲۰۱۸، ورایتی گزارش داد که بازسازی انگلیسی‌زبان در پاییز همان سال آغاز خواهد شد، با کارگردانی مارک فورستر، بازی ایوان مک‌گرگور و نویسندگی بیل پریدی.
موضوع مقاله: عبقری الحسان (کتاب) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # عبقری الحسان (کتاب) | مقدمه: العبقری الحسان فی احوال مولانا صاحب الزمان یا به طور مختصر عبقری الحسان کتابی نه جلدی در زمینه مهدویت است که توسط علی اکبر نهاوندی تالیف و توسط نشر جمکران بازنویسی و تلخیص شده است. | ## بخش 1: عبقری الحسان (کتاب) | در بخشهای ابتدایی این کتاب روایات مربوط به ظهور منجی از قرآن و سایر کتب آسمانی و همچنین احادیث نبوی و ائمه شیعه گردآوری شده است. در بخش دیگری روایات مربوط به علمای اهل سنت که قائل به حیات مهدی موعود هستند گردآوری شده است. | ## بخش 2: عبقری الحسان (کتاب) | مفصل ترین قسمت این کتاب حکایت مستقیم و غیرمستقیم از افرادی است که به حضور حجت بن الحسن رسیده اند. شصت سال بعد سه گروه پژوهشی در مدت سه و نیم سال اقدام به تصحیح و غلط گیری و ویراستاری این اثر کردند تا اینکه عاقبت توسط انتشارات جمکران در نه جلد به چاپ رسید. | ## بخش 3: عبقری الحسان (کتاب) | رمان «رؤیای نیمه شب» نوشته مظفر سالاری ماجرای تشرف فردی به نام «ابوراجح» به حضور حجت بن الحسن است که از کتاب عبقری الحسان برداشت شده است. | ## جمع‌بندی | در بخشی از این کتاب با ارجاع به زیارت ناحیه مقدسه که منتسب به حجت بن الحسن است، مصیبتی که مهدی صبح و شام بر آن خون گریه می کند، مصیبت اسارت آل محمد ذکر شده است.
موضوع مقاله: هزاره بغل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هزاره بغل | مقدمه: این بخش به‌عنوان یکی از مناطق تاریخی و جغرافیایی شهر کابل شناخته می‌شود که سکنهٔ آن عمدتاً از اقوام هزاره هستند. | ## بخش 1: هزاره بغل | جغرافیا هزارهٔ بغل در بخش شرقی و مرکزی شهرستان کابل قرار دارد و در محدودهٔ کلان‌شهر کابل واقع است. موقعیت جغرافیایی تقریباً در عرض جغرافیایی ۳۴٫۵۸۹۷° شمالی و طول جغرافیایی ۶۹٫۱۱۸۳° شرقی قرار دارد. این منطقه در نقشه‌های رسمی جغرافیایی به‌عنوان بخشی از مجموعهٔ محلات مسکونی کابل ثبت شده است. | ## بخش 2: هزاره بغل | این منطقه به دلیل نزدیکی به بخش‌های مرکزی شهر کابل و حضور جوامع هزاره، از اهمیت فرهنگی و اجتماعی در میان مناطق حاشیۀ شهر برخوردار است. فرهنگ و جامعه ساکنان این محل به زبان دری تکلم می‌کنند و دارای آداب فرهنگی، سنت‌ها و ساختار خانوادگی خاص قوم هزاره هستند. فرهنگ مردم هزارهٔ بغل همانند دیگر جوامع هزاره در افغانستان متأثر از تاریخ، هنر، ادبیات و ارزش‌های اجتماعی آن قوم است. | ## بخش 3: هزاره بغل | اقتصاد فعالیت‌های اقتصادی مردم این منطقه بر پایهٔ خدمات شهری، کارگری، تجارت کوچک و کسب‌وکارهای محلی است. | ## جمع‌بندی | به‌دلیل قرارگیری در حومۀ شهر کابل، بسیاری از ساکنان در بازارها، مؤسسات خدماتی و بخش‌های مختلف اقتصادی شهری مشغول به کار هستند.
موضوع مقاله: الأدب الوجیز | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # الأدب الوجیز | مقدمه: الأدب الوجیز (که با نام‌های الأدب الصغیر و رساله الوجیزه نیز شناخته می‌شود) رساله‌ای کوتاه اما پرمحتوا در باب اخلاق عملی و تدبیر نفس، اثر ابن مقفع، نویسنده و مترجم بزرگ ایرانی سده دوم هجری است. | ## بخش 1: الأدب الوجیز | این کتاب در واقع عصاره‌ای از حکمت‌های سیاسی و اخلاقی ایران پیش از اسلام (عصر ساسانیان) است که به زبان عربی برگردانده شده و تأثیری بنیادین بر شکل‌گیری نثر فنی و ادبِ سیاسی در تمدن اسلامی داشته است. محتوا و ساختار نام کتاب (الصغیر یا الوجیز) به حجم اندک آن اشاره دارد، اما محتوای آن شامل قواعد زرین برای زندگی مدنی و سیاسی است. ابن مقفع در این اثر به موضوعاتی نظیر «اصلاح نفس»، «آداب همنشینی با حاکمان»، «انتخاب دوستان» و «سنجیدگی در سخن» می‌پردازد. | ## بخش 2: الأدب الوجیز | تحلیل اخلاقی و رفتاری ابن مقفع در این رساله بر خصلت «خردورزی» (عقل) به عنوان زیربنای تمام فضایل تأکید می‌کند. او معتقد است که انسان برای بقا در اجتماع، نیازمند «ادب» (به معنایِ انضباطِ رفتاری) است. از نظر او، تندی در کلام و بی‌ثباتی در دوستی، نشانه‌هایی از ضعفِ شخصیتِ فردی هستند. | ## بخش 3: الأدب الوجیز | او در این کتاب، «وفای به عهد» و «راستی» را نه تنها فضیلت، بلکه ضرورتِ پایداریِ جامعه می‌داند. | ## جمع‌بندی | اهمیت تاریخی این اثر به همراه کتاب بزرگتر نویسنده (**الأدب الکبیر**)، نخستین نمونه‌های «اندرزنامه‌نویسی» در دوره اسلامی هستند که پل ارتباطی میان اندیشه سیاسی ایران باستان و جهان جدید به شمار می‌روند.
موضوع مقاله: پالاتینات-تسوایبروکن-بیرکنفلد | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پالاتینات-تسوایبروکن-بیرکنفلد | مقدمه: پالاتینات-بیرکنفلد یا پالاتینات-تسوایبروکن-بیرکنفلد، نام شاخه‌ای از خاندان پالاتینات ویتلسباخ بود که از سال ۱۵۶۹ به بعد شکوفا شد. | ## بخش 1: پالاتینات-تسوایبروکن-بیرکنفلد | این شاخه از نظر تبارشناسی اهمیت ویژه‌ای پیدا کرد، زیرا پادشاهان باواریا، دوک‌های باواریا و همه ویتلسباخ‌های زنده امروزی از این دودمان هستند. تأسیس شاخه بیرکنفلد و تقسیمات موروثی ویتلسباخ شکل‌گیری پالاتینات-تسوایبروکن-بیرکنفلد به سال ۱۵۶۹ میلادی بازمی‌گردد، زمانی که قلمرو وسیع پالاتینات-تسوایبروکن میان فرزندان ولفگانگ تقسیم شد. این دوره اولیه با چالش‌های اقتصادی ناشی از کوچک بودن قلمرو همراه بود، اما کارل یکم با نوسازی قلعه بیرکنفلد و ایجاد یک دیوان‌سالاری متمرکز، هویت سیاسی مستقلی را برای این شاخه جوان تعریف کرد. موقعیت مرزی این ایالت باعث شد تا در سده‌های بعدی، این خاندان با پیوندهای موروثی و دیپلماسی دقیق، از یک شاخه فرعی به مدعی اصلی تاج و تخت بایرن تبدیل شود. | ## بخش 2: پالاتینات-تسوایبروکن-بیرکنفلد | دوران بحران‌های جنگ سی‌ساله و حاکمیت کریستین یکم در سده هفدهم میلادی، پالاتینات-تسوایبروکن-بیرکنفلد تحت حاکمیت کریستین یکم وارد یکی از پرتلاطم‌ترین ادوار تاریخی خود شد. با این حال، کریستین یکم با اتخاذ رویکردی میانه‌رو در قبال قدرت‌های بزرگ و بازسازی تدریجی اراضی پس از پیمان وستفالیا، توانست بقای دودمان خود را تضمین کند. در این دوران، بیرکنفلد به پناهگاهی برای برخی نخبگان اصلاح‌طلب تبدیل شد که تأثیرات فرهنگی و مذهبی آن‌ها تا سده‌ها در نظام آموزشی و مذهبی این ایالت کوچک باقی ماند. صعود موروثی و تشکیل پادشاهی بایرن نقطه عطف جهانی در تاریخ پالاتینات-تسوایبروکن-بیرکنفلد در اواخر سده هجدهم رقم خورد. | ## بخش 3: پالاتینات-تسوایبروکن-بیرکنفلد | با انقراض شاخه‌های ارشد خاندان ویتلسباخ (زولتباخ و نویبورگ)، ماکسیمیلیان یوزف از شاخه بیرکنفلد به عنوان وارث قانونی تمام اراضی پالاتینات و بایرن شناخته شد. با انحلال امپراتوری مقدس روم در سال ۱۸۰۶ و تحت حمایت ناپلئون بناپارت، این شاهزاده از شاخه بیرکنفلد به عنوان نخستین پادشاه بایرن بر تخت نشست. بدین ترتیب، ایالت کوچک بیرکنفلد که سده‌ها به عنوان یک قلمرو تابعه شناخته می‌شد، به خاستگاه اصلی خاندان سلطنتی بایرن مدرن تبدیل گشت و نام خود را در تاریخ اروپا جاودانه ساخت. | ## جمع‌بندی | کنتهای پالاتین بیرکنفلد پالاتینات-بیرکنفلد ۱۵۸۴-۱۶۰۰: کارل اول ۱۶۰۰-۱۶۶۹: گئورگ ویلهلم ۱۶۶۹-۱۶۷۱: کارل دوم اتو پالاتینات-بیرکنفلد-بیشوایلر-راپلشتاین ۱۶۷۱-۱۷۱۷: کریستین دوم ۱۷۱۷-۱۷۳۵: کریستین سوم، کنت پالاتین و دوک پالاتینات-زوایبروکن از 1733 ۱۷۳۵-۱۷۷۵: کریستین چهارم، کنت پالاتین و دوک پالاتینات-زوایبروکن ۱۷۷۵-۱۷۷۶: کارل دوم آگوست، کنت پالاتین و دوک پالاتینات-تسوایبروکن مولد این سلسله کارل یکم اهل پالاتینات-زوایبروکن-بیرکنفلدKarl I.
موضوع مقاله: تداوم و تغییر در تاریخ میانه ایران | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تداوم و تغییر در تاریخ میانه ایران | مقدمه: تداوم و تغییر در تاریخ میانه ایران کتابی از آن لمبتون، ایران‌شناس برجسته بریتانیایی، است که در سال ۱۹۸۸ منتشر شد. | ## بخش 1: تداوم و تغییر در تاریخ میانه ایران | این اثر به بررسی ساختارهای اداری، اجتماعی و اقتصادی ایران در دوران سلجوقیان پرداخته و تداومِ نهادهای ایرانی را در مواجهه با دگرگونی‌های ناشی از تهاجم‌های بیگانه تحلیل می‌کند. محتوا و اهمیت لمبتون در این کتاب با تکیه بر اسناد و وقایع‌نامه‌های تاریخی، به کالبدشکافی «نظام اقطاع»، «نهاد وزارت» و «وضعیت حقوقی رعایا» می‌پردازد. | ## بخش 2: تداوم و تغییر در تاریخ میانه ایران | او معتقد است که ساختار قدرت در ایرانِ میانه، علیرغم تغییرِ حاکمان، دارای تداومی است که ریشه در ضرورت‌های اداری و فرهنگی ایران دارد. تحلیل خلقیات اجتماعی لمبتون در بخشی از کتاب به تأثیرِ نظامِ استبدادی بر روحیاتِ مردم پرداخته است. | ## بخش 3: تداوم و تغییر در تاریخ میانه ایران | او معتقد است که نبودِ امنیت قانونی و مالکیت پایدار در این دوره، منجر به شکل‌گیری خصلت‌هایی نظیر «تقدیرگرایی»، «انفعال سیاسی» و «بی‌اعتمادی به دولت» در میان ایرانیان شده است. او استدلال می‌کند که مردم برای بقا در برابرِ حاکمانِ خودسر، به نوعی سازگاریِ ظاهری و دوری از مشارکتِ فعالِ مدنی روی آورده بودند. | ## جمع‌بندی | ترجمه به فارسی این کتاب توسط یعقوب آژند به فارسی ترجمه شده و توسط نشر نی در ایران به چاپ رسیده است.
موضوع مقاله: پاردیس ماهداوی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پاردیس ماهداوی | مقدمه: پژوهش‌ها و دیدگاه‌ها ماهداوی در آثار خود به بررسی تضاد میان «هویت تحمیلی» و «هویت انتخابی» در میان جوانان ایرانی می‌پردازد. | ## بخش 1: پاردیس ماهداوی | او معتقد است که نسل‌های جدید ایران به دنبال بازتعریف فضایل اخلاقی خود در دنیای مدرن هستند. | ## بخش 2: پاردیس ماهداوی | تغییر ارزش‌ها و مقاومت در زیست روزمره ماهداوی در کتاب انقلاب پرشور: سیاست‌های جنسی در ایران، به خصلت «خطرپذیری» و «ساختارشکنی» در میان جوانان تهرانی اشاره می‌کند. | ## بخش 3: پاردیس ماهداوی | او استدلال می‌کند که جوانان ایرانی با استفاده از «زیست روزمره» خود به عنوان ابزاری برای مقاومت، در حال گذار از ارزش‌های سنتی به سمت نوعی آزادیِ فردی هستند که در آن لذت و انتخاب شخصی بر الگوهایِ رسمی اولویت می‌یابد. | ## جمع‌بندی | تحلیل رفتاری: او معتقد است که این «شجاعت در پنهان‌کاری»، منجر به شکل‌گیری نوعی «اخلاقِ دوگانه» شده است که در آن افراد میان فضای عمومی و خصوصی مرزهای قاطعی می‌کشند تا اصالتِ زندگیِ خود را در برابر فشارهای ساختاری حفظ کنند.
موضوع مقاله: بچه‌های میانه‌رو (کتاب) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بچه‌های میانه‌رو (کتاب) | مقدمه: این کتاب به بررسی تاریخ فکری و سیاسی ایران پس از انقلاب ۱۳۵۷ ایران می‌پردازد و داستانِ مبارزاتِ روشنفکران، فعالان مدنی و روزنامه‌نگاران ایرانی را برای دستیابی به آزادی و مردم‌سالاری روایت می‌کند. | ## بخش 1: بچه‌های میانه‌رو (کتاب) | محتوا و ساختار سکور در این اثر با استفاده از مصاحبه‌های عمیق و گزارش‌های میدانی، به کالبدشکافیِ روان‌شناسیِ سیاسیِ نسل‌های مختلف ایران پرداخته است. او تمرکز ویژه‌ای بر چهره‌هایی نظیر عباس عبدی، سعید حجاریان و سایر نظریه‌پردازانِ اصلاح‌طلب دارد و مسیرِ تحولِ فکری آنان را از انقلابی‌گری به سمتِ اصلاح‌طلبی تحلیل می‌کند. | ## بخش 2: بچه‌های میانه‌رو (کتاب) | تحلیل خلقیات اجتماعی نویسنده در بخشی از کتاب به تغییرات خلقی ایرانیان در مواجهه با انسدادهای سیاسی اشاره می‌کند. او خصلت‌هایی نظیر ** «شجاعتِ مدنی» **، ** «تاب‌آوری در برابر سرکوب» ** و در عین حال ** «فرسایشِ اعتمادِ عمومی» ** را در لایه‌های مختلف جامعه بررسی کرده است. | ## بخش 3: بچه‌های میانه‌رو (کتاب) | سکور معتقد است که ایرانیان معاصر در حال بازتعریفِ هویتِ خود میان سنت‌های مذهبی و ارزش‌های مدرن هستند. | ## جمع‌بندی | بازخوردها این کتاب توسط منتقدان به دلیل روایتِ انسانی و غیرکلیشه‌ای از جامعه ایران ستوده شد و به عنوان یکی از کتاب‌های برگزیده سال ۲۰۱۶ توسط بخش نقدِ کتابِ نیویورک تایمز انتخاب گردید.
موضوع مقاله: سوزان رایت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سوزان رایت | مقدمه: سوزان رایت انسان‌شناس بریتانیایی و استاد «انسان‌شناسی آموزشی» در دانشگاه آرهوس دانمارک است. | ## بخش 1: سوزان رایت | رایت به دلیل پژوهش‌های میدانی گسترده‌اش در دهه‌های ۱۳۴۰ و ۱۳۵۰ خورشیدی در ایران، به‌ویژه مطالعه بر روی ساختارهای قدرت و مناسبات اجتماعی در مناطق روستایی، از مراجع مهم در حوزه مردم‌شناسی ایران پیش از انقلاب به‌شمار می‌رود. پژوهش‌ها دربارهٔ ایران تمرکز اصلی رایت بر چگونگی شکل‌گیری قدرت در جوامع محلی و تأثیر سیاست‌های ملی بر زندگی روزمره مردم بوده است. | ## بخش 2: سوزان رایت | او در آثار خود به تحلیل خلقیات اجتماعی ایرانیان در بستر شبکه‌های خویشاوندی و نظام‌های غیررسمی پرداخته است. استراتژی‌های بقا و مفهوم زرنگی رایت در پژوهش‌های خود، خصلت «زرنگی» را به عنوان یک ابزار اجتماعی برای مقابله با ساختارهای متصلب اداری و دولتی توصیف می‌کند. | ## بخش 3: سوزان رایت | او استدلال می‌کند که ایرانیان در سطوح محلی، با تکیه بر «روابط شخصی» و «چانه‌زنی»، سعی در دور زدنِ قوانینِ رسمی دارند تا منافعِ خانواده و اطرافیانِ خود را تأمین کنند؛ او این رفتار را نه یک ناهنجاری، بلکه نوعی «هوش اجتماعی» برای بقا در محیط‌های ناپایدار می‌داند. | ## جمع‌بندی | تحلیل رفتاری: او معتقد است که وفاداری‌های گروهی در ایران بر مسئولیت‌های مدنی اولویت دارد که این امر منجر به شکل‌گیری سیستم‌های «نان قرض دادن» و حمایت‌های متقابل میان دوستان و آشنایان شده است.
موضوع مقاله: ایران: امپراتوری ذهن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ایران: امپراتوری ذهن | مقدمه: ایران: امپراتوری ذهن کتابی تاریخی اثر مایکل اکسورتی، مورخ و دیپلمات بریتانیایی، است که در سال ۲۰۰۸ منتشر شد. | ## بخش 1: ایران: امپراتوری ذهن | اکسورتی در این اثر به بررسی تداومِ فرهنگی و هویتِ فکریِ ایران از دوران باستان تا عصر حاضر می‌پردازد. تز اصلی کتاب این است که ایران نه صرفاً یک مرز جغرافیایی، بلکه یک «فضای فرهنگی و ذهنی» است که علیرغم تهاجم‌های نظامی مکرر، توانسته است فاتحان خود را در فرهنگ خود مستحیل کند. | ## بخش 2: ایران: امپراتوری ذهن | محتوا و درون‌مایه اکسورتی تاریخ ایران را از زرتشت و هخامنشیان تا انقلاب ۱۳۵۷ و دوران معاصر روایت می‌کند. تحلیل خلقیات ایرانیان نویسنده در فصل‌های پایانی کتاب به تحلیل روان‌شناسی اجتماعی ایرانیان پرداخته است. | ## بخش 3: ایران: امپراتوری ذهن | او خصلت‌هایی نظیر **«روحیه ستیز با قدرت»**، **«تقدیرگرایی»** و **«پیوندهای عمیق عاطفی»** را به عنوان ابزارهای بقایِ این ملت در طول سده‌های بحرانی معرفی می‌کند. اکسورتی معتقد است که ایرانیان میان «دنیای درونی» (باطن) و «دنیای بیرونی» (ظاهر) مرز قاطعی می‌کشند که ریشه در ضرورت‌های تاریخی برای حفظِ کرامتِ فردی در نظام‌های استبدادی دارد. | ## جمع‌بندی | استقبال و ترجمه این کتاب به دلیل نثر روان و نگاه همدلانه به تمدن ایرانی مورد ستایش قرار گرفت.
موضوع مقاله: رضا ضیاءابراهیمی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رضا ضیاءابراهیمی | مقدمه: پژوهش‌های او عمدتاً بر موضوعاتی نظیر شکل‌گیری هویت ملی، ناسیونالیسم، نژادپرستی و تاریخ فکری ایران در سده‌های نوزدهم و بیستم میلادی متمرکز است. | ## بخش 1: رضا ضیاءابراهیمی | او به دلیل نقد دیدگاه‌های سنتی دربارهٔ ناسیونالیسم ایرانی و واکاوی ریشه‌های «آریاگرایی» در ایران شناخته می‌شود. پیدایش ناسیونالیسم ایرانی مهم‌ترین اثر او کتاب پیدایش ناسیونالیسم ایرانی: نژاد و سیاست بی‌جاسازی است که در آن به کالبدشکافی اندیشه‌های روشنفکران عصر قاجاریان (نظیر آخوندزاده و کرمانی) و تداوم آن‌ها در دوره پهلوی می‌پردازد. | ## بخش 2: رضا ضیاءابراهیمی | ناسیونالیسم بی‌جاساز و آریاگرایی ضیاءابراهیمی در تحلیل‌های خود، خصلت «باستان‌گرایی افراطی» در میان برخی ایرانیان را تحت عنوان «ناسیونالیسم بی‌جاساز» تبیین می‌کند. او استدلال می‌کند که این نوع ناسیونالیسم با نفیِ هویتِ اسلامی و دورانِ پس از اسلام، سعی در «بی‌جاسازیِ» ایران از محیطِ جغرافیاییِ پیرامونی (خاورمیانه) و پیوند زدنِ آن به نژاد و تمدنِ اروپایی دارد. | ## بخش 3: رضا ضیاءابراهیمی | از نظر او، این ویژگی منجر به شکل‌گیری نوعی «نژادپرستیِ مدرن» و تحقیرِ اقوام همسایه شده است. | ## جمع‌بندی | تحلیل رفتاری: او معتقد است که این گرایشِ اخلاقی، نوعی مکانیسمِ دفاعی برای فرار از حسِ عقب‌ماندگیِ تاریخی است که در آن فرد به جای مواجهه با واقعیت‌هایِ موجود، به «شکوهِ باستانیِ برساخته» پناه می‌برد.
موضوع مقاله: جی‌جی باند | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جی‌جی باند | مقدمه: جی‌جی باند یک مجموعه تلویزیونی فانتزی انیمیشن چینی است که توسط گو ژیبین ساخته و توسط وین‌سینگ انیمیشن تهیه شده است. | ## بخش 1: جی‌جی باند | برای فصل هفدهم، این سریال به طور کامل از نو طراحی شد و شخصیت‌ها نام‌های جدیدی گرفتند. این بازسازی با کمک ال کان، مدیرعامل سابق سرگرمی‌های ۴کیدز، که برخی از نویسندگان آمریکایی را به کار گرفت، انجام شد. در حال حاضر چهار فیلم سینمایی بر اساس این سریال تلویزیونی ساخته شده است:«،جی جی باند هچینگ» (۲۰۱۲) 'جی‌جی باند ۲'' (۲۰۱۴)، جی جی باند:نبرد نهایی (۲۰۱۵) و جی جی باند: نگهبانی (۲۰۱۷) داستان این سریال داستان جی‌جی باند، یک خوک انسان‌نمای باهوش، نابالغ و شیطان را دنبال می‌کند که در دنیایی زندگی می‌کند که جادوی افسانه‌ها با جامعه مدرن در هم آمیخته است. | ## بخش 2: جی‌جی باند | او حلقه‌ی نزدیکی از آشنایان خود را در میان خوک‌های دیگر، فیبی (菲菲)، سوپر کیو (超人强)، بابی (波比)، اس-ددی (小呆呆) و دکتر میهو (迷糊博士) حفظ می‌کند. هر فصل، تکرار متفاوتی از این تیم را در چندجهانی سریال دنبال می‌کند که فقط نام‌ها و شخصیت‌های کلی آنها ثابت می‌ماند. بیشتر قسمت‌های «جی‌جی باند» کمدی‌هایی با درس‌های اخلاقی در مورد ارزش‌های شجاعت، دوستی، هماهنگی، صداقت، پشتکار و احترام به بزرگان هستند. | ## بخش 3: جی‌جی باند | مسائل زیست‌محیطی که اغلب مورد بحث قرار می‌گیرند شامل آسیب‌های زیست‌محیطی، جنگل‌زدایی و آلودگی هستند. قسمت‌های این سریال اغلب شامل برداشت‌های طنزآمیز از افسانه‌های کلاسیک با فناوری مدرن است. | ## جمع‌بندی | شخصیت‌های فرعی زیگلت یک خوک رزمی‌کار است که به تیم کونگ‌فوکار چاپرز آموزش می‌دهد.