موضوع مقاله: عصر مسیحایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # عصر مسیحایی | مقدمه: عصر مسیحایی ، در ادیان ابراهیمی، ""عصر مسیحایی" دوره‌ای ابدی و آینده بر روی زمین است که در آن مسیحا حکومت خواهد کرد و صلح و برادری جهانی را بدون هیچ شری (از طریق اراده خود بشر) به ارمغان خواهد آورد. | ## بخش 1: عصر مسیحایی | یهودیت بر این باور است که چنین شخصیتی هنوز نیامده، در حالی که مسیحیت معتقد است این شخصیت همان ظهور دوم مسیح است. یهودیت بر اساس سنت یهودی، عصر مسیحایی دوره‌ای از صلح و هماهنگی جهانی خواهد بود؛ دوره‌ای عاری از کشمکش و سختی، که زمینه‌ساز گسترش معرفت آفریدگار خواهد شد. مضمون مسیح در یهودیت که دوره‌ای از صلح جهانی را آغاز می‌کند، در دو مقطع مشهور از کتاب اشعیا به خوبی بیان شده است: > شمشیرهای خود را به تیغه‌های گاوآهن و نیزه‌های خود را به داس تبدیل خواهند کرد؛ هیچ ملتی بر ملت دیگر شمشیر نخواهد کشید و دیگر جنگ نخواهند آموخت. — اشعیا ۲:۴ > گرگ با برّه زندگی خواهد کرد، پلنگ در کنار بزغاله خواهد خوابید، گوساله و شیر و بره با هم خواهند بود و کودکی خردسال آن‌ها را خواهد راند. گاو و خرس با هم خواهند چرید، بچه‌هایشان با هم خواهند خوابید و شیر مانند گاو کاه خواهد خورد. کودک شیرخوار بر سوراخ مار بازی خواهد کرد و طفل از شیر بازگرفته شده دست خود را در لانه افعی خواهد کرد. در تمام کوه مقدس من نه آسیبی خواهند رساند و نه هلاک خواهند کرد، زیرا زمین پر از شناخت خداوند خواهد شد همچنان که آب‌ها دریا را می‌پوشانند. — اشعیا ۱۱:۶–۹ ابن میمون در میشنه تورات خود، عصر مسیحایی را چنین توصیف می‌کند: > و در آن زمان نه گرسنگی خواهد بود و نه جنگ، نه حسادت و نه رقابت؛ زیرا خیر فراوان خواهد بود و همه لذت‌ها همچون خاک در دسترس. تنها مشغله جهان، شناخت خدا خواهد بود… قوم اسرائیل از حکمتی بزرگ برخوردار خواهند بود؛ آنان حقایق باطنی را درک خواهند کرد و به اندازه ظرفیت بشری، حکمت آفریدگار را خواهند فهمید. در باور یهودیت ارتدوکس، گاه‌شماری عبری از زمان آفرینش آغاز می‌شود و این با سال ۲۲۴۰ در گاه‌شماری میلادی مطابقت دارد. دوران هفتم یکسره شبات و آرامش برای حیات جاودانه است.» سنتی کابالاییZohar, Vayera 119a وجود دارد که بر اساس آن، هر یک از هفت روز هفته — که خود برگرفته از هفت روز آفرینش‌اند — با یکی از هفت هزاره آفرینش مطابقت دارد. این سنت می‌آموزد که روز هفتم هفته، یعنی روز استراحت سبت، با هزاره هفتم مطابقت دارد: عصر «آرامش» جهانی — عصر مسیحایی. ربی مناخم مندل اشنئرسون تأکید داشت که جهان بر آستانه رستگاری قرار دارد و ابتکار عمل انسانی از طریق کارهای نیک و رعایت میتزووت می‌تواند مستقیماً عصر مسیحایی را تسریع بخشد. این رویکرد بر نقش اراده انسانی در تحقق رستگاری تأکید بیشتری داشت، در مقایسه با سنت‌های پیشین یهودی که هرچند شایستگی انسانی را در تعجیل ظهور مسیح مؤثر می‌دانستند، اما در نهایت زمان‌بندی آن را مشروط به اراده الهی می‌شمردند. رویدادی که آغاز ساخت عصر مسیحایی را رقم زد، ویرانی پرستش‌گاه اورشلیم به دست امپراتوری روم در سال ۷۰ میلادی و دوره‌های متعاقب تبعید بود. به گفته یهودا لیب شاپیرو، رئیس کالج ربانی یشیوا گدولا در میامی بزرگ، آنچه کهنه بود می‌بایست نابود می‌شد تا جای خود را به ساختن معبد سوم اورشلیم و کشف آینده هاشم بدهد که هر آنچه تاکنون شناخته شده را پشت سر خواهد گذاشت. اسحاق لوریا می‌آموزد که ۷ ملت در توراتسفر تثنیه: حیتیان، گرگاشیان، اموریان، کنعانیان، فرزیان، حویان و یبوسیان در واقع ۱۰ ملت هستند: او قینیان را نیز می‌افزاید و «"جمعیت درهم‌آمیخته را که همان "مصریان" [و دیگران] بودند که قوم یهود را در خروج از مصر همراهی کردند. اقوام عمالق به‌درستی شناسایی نشده‌اند، زیرا آنچه دربارهٔ سعیر گفته شده به حیتیان مربوط می‌شود، یعنی پادشاهی ادوم، «رم»؛ امروزه این موضوع چندان روشن نیست، چون تفسیر ۷۰ ملت کتاب مقدس از دیدگاه ربانی بهترین تفسیر است و نمی‌توان آن را به گونه‌ای دیگر توضیح داد. | ## بخش 2: عصر مسیحایی | ویژگی عصر مسیحایی، آن‌گونه که در کتاب مقدس نشان داده شده، ریختن فوق‌العاده روح‌القدس بر همه مردم بود. مهم‌ترین نبوت‌ها در کتاب زکریا ۴:۶ب و ۶:۸ و کتاب یوئیل ۳:۱–۲ (مقایسه شود با Nb 11:29) یافت می‌شوند. اعمال رسولان با اعلام اینکه کلام انبیاء در عیسی در روز عید پنجاهه تجسم یافت، به این نبوت‌ها اشاره می‌کند. اینک «او از خدای پدر روح‌القدسی را که وعده داده شده بود دریافت کرده است.» (اعمال ۲:۱۶–۲۱، ۱۷، ۳۳) بر اساس اشعیا، عصر مسیحایی می‌بایست رهبری ممسوح داشته باشد — مسیح — که از موهبت‌های روح سرشار باشد تا بتواند رستگاری خود را به انجام رساند. (اشعیا ۱۱:۱–۳؛ ۴۲:۱؛ ۶۱:۱؛ همچنین ببینید متی ۳:۱۶) عیسی از معجزات عیسی برای متقاعد کردن مردم به اینکه عصر مسیحایی را آغاز می‌کند بهره برد. پژوهشگران معجزات عیسی را به مثابه استقرار ملکوت الهی (مسیحیت) در طول زندگی او توصیف کرده‌اند. بر اساس سفر حزقیال، روح علاوه بر اعطای موهبت‌های کاریزماتیک ویژه، با ایجاد تجدید باطنی در دل‌های مردم، عصر مسیحایی را بنا خواهد کرد که به پایبندی استثنایی آنان به شریعت خدا می‌انجامد. (مقایسه شود با حزقیال ۱۱:۱۹؛ ۳۶:۲۶–۲۷؛ ۳۷:۱۴؛ مزمور ۵۱:۱۲–۱۵؛ اشعیا ۳۲:۱۵–۱۹؛ زکریا ۱۲:۱۰). بر اساس کتاب ارمیا، دوران مسیحایی با میثاق جدید مهر خواهد خورد، میثاقی نهایی و ابدی که «بر دل‌هایشان» نوشته شده است (ارمیا ۳۱:۳۱). مردم «مانند بیدهایی بر کنار جویبار» به روح دسترسی خواهند داشت که آنان را توانا می‌سازد میوه درستی و قداست ببارند (اشعیا ۴۴:۳). انجیل یوحنا در ملاقات عیسی با زن سامری در کنار چاه به این موضوع اشاره می‌کند: «آبی که من می‌دهم چشمه‌ای در درون خواهد شد که تا حیات جاودانه جوشان خواهد بود.» (یوحنا ۴:۱۴). حزقیال می‌گوید قداست مردم به نوبه خود با محبت، لطف و حمایت ویژه خدا همراه خواهد بود: «عهد صلح می‌بندم» و «تا ابد مقدس خود را در میان آنان برپا خواهم داشت.» (حزقیال ۳۷:۲۴؛ ۳۹:۲۹) فرجام‌شناسی مسیحی به ماهیت تدریجی عصر مسیحایی اشاره دارد. بر اساس فرجام‌شناسی تحقق‌یافته، عصر مسیحایی — دوره‌ای از صلح و برادری جهانی بر زمین، بدون جنایت، جنگ و فقر — تا حدودی هم‌اکنون در جریان است. مکاشفه یوحنا ۲۰:۲–۳ تصویری از دوره‌ای هزارساله ارائه می‌دهد که در آن شیطان بسته می‌شود تا نتواند بر ساکنان زمین تأثیر بگذارد و عیسی مسیح با قدیسین رستاخیزیافته بر زمین سلطنت خواهد کرد. پس از آن، شیطان یک‌بار و برای همیشه شکست خواهد خورد، زمین و آسمان از میان خواهند رفت و مردم با روز حساب توسط عیسی مسیح روبرو خواهند شد تا معلوم شود آیا وارد آسمان و زمین جدیدی که بنا خواهد شد می‌شوند یا نه. (مکاشفه ۲۱) بر اساس اعتقادنامه نیقیه (۳۸۱)، که بیشتر مسیحیان بدان اعتراف دارند، پس از عروج عیسی و تاجگذاری او در دست راست خدا، زمانی فرا خواهد رسید که عیسی بازگردد تا پادشاهی خدا را در جهان آینده به‌طور کامل برقرار سازد. کلیسای عیسی مسیح مقدسین آخرین زمان اعضای کلیسای عیسی مسیح مقدسین آخرین زمان بر این باورند که پس از ظهور دوم عیسی، دوره‌ای هزارساله از صلح بر زمین برقرار خواهد شد که عیسی به عنوان پادشاه حکومت خواهد کرد. باورهای آنان دربارهٔ این دوره بسیار شبیه به باورهای یهودیت و مسیحیت اصلی است، اما چند اندیشه اضافی نیز دارد: > ما به گردآمدن واقعی اسرائیل و بازگشت ده قبیله گمشده ایمان داریم؛ به اینکه صهیون (اورشلیم نو) بر قاره آمریکا بنا خواهد شد؛ به اینکه مسیح شخصاً بر زمین سلطنت خواهد کرد؛ و به اینکه زمین تجدید خواهد شد و جلال بهشتی خود را باز خواهد یافت. | ## بخش 3: عصر مسیحایی | — مواد ایمان ۱:۱۰ در این دوران: اسرائیل گردآوری خواهد شد (اشعیا ۵:۲۶، ارمیا ۳۰:۳، حزقیال ۲۸:۲۵، نفی اول ۱۹:۱۶). اورشلیم نو بر قاره آمریکا بنا خواهد شد (مکاشفه ۳:۱۲، ۲۱:۱–۵، نفی سوم ۲۰:۲۲، اثر ۱۳:۳–۶، ۱۰، موسی ۷:۶۲). مردگان پارسا همان‌گونه که عیسی رستاخیز کرد، رستاخیز خواهند کرد (مکاشفه ۲۰:۴، D&C 29:11). شیطان بسته خواهد شد و هیچ قدرتی بر انسان‌ها نخواهد داشت (مکاشفه ۲۰:۱–۳، D&C 45:55، نفی اول ۲۲:۲۶، ۳۰:۱۸). کسانی که فرصت نیافته‌اند انجیل را بشنوند، فرصتی خواهند داشت تا آموزش ببینند و او را بپذیرند (اشعیا ۱۱:۹). اسلام قرآن بیان می‌دارد که عیسی در اسلام همان مسیح و پیامبری بود که به سوی یهودیان فرستاده شد. مسلمانان بر این باورند که او زنده و در آسمان است و به زمین باز خواهد گشت تا دجال را — که شخصیتی ضدمسیح است همانند مفهوم مسیحی ضدمسیح — شکست دهد. حدیثی در ابوداوود سلیمان (۳۷:۴۳۱۰) می‌گوید: > ابوهریره نقل کرد: پیامبر فرمود: میان من و او — یعنی عیسی — هیچ پیامبری نیست. هرگاه او را دیدید، بشناسیدش: مردی میانه‌قد، با موهای قرمزگون، که دو جامه زرد سبک بر تن دارد، گویی قطره‌ها از سرش می‌چکند اما موهایش خیس نیست. صلیب را خواهد شکست، خوک را خواهد کشت و به جنگ (در روایتی دیگر به جای «جنگ» کلمه جزیه آمده، یعنی جزیه را لغو خواهد کرد) پایان خواهد داد؛ خداوند همه ادیان جز اسلام را از میان خواهد برد. هم مسلمانان سنی و هم شیعه بر این باورند که مهدی ابتدا ظهور خواهد کرد و سپس عیسی و عیسی اعلام خواهد کرد که رهبر واقعی مهدی است. جنگی — به معنای واقعی جهاد (جهاد اصغر) — میان دجال از یک سو و مهدی و عیسی از سوی دیگر درخواهد گرفت. پس از آنکه عیسی دجال را بر دروازه لُد بکشد، شهادت خواهد داد و آشکار خواهد ساخت که اسلام کلام حقیقی و نهایی خداوند به بشریت است، آن‌گونه که ترجمه عبدالله یوسف‌علی می‌خواند: > و هیچ‌کس از اهل کتاب نیست مگر اینکه پیش از مرگ خود به او ایمان خواهد آورد؛ و در روز قیامت او بر آنان گواه خواهد بود. ― (۱۵۹) او چند سال زندگی خواهد کرد، ازدواج خواهد کرد، فرزند خواهد داشت و در چهارمین جایگاه در کنار پیامبر اسلام محمد و دو خلیفه نخست ابوبکر و عمر بن خطاب در زیر گنبد خضرا در مسجدالنبی در مدینه به خاک سپرده خواهد شد."Isa", Encyclopedia of Islam حدیثی در صحیح بخاری (۴:۵۵:۶۵۸) می‌گوید: > رسول خدا فرمود: «حالتان چگونه خواهد بود آنگاه که پسر مریم در میان شما فرود آید و امام شما از خودتان باشد.» اقلیتی از دانشمندان خارج از اسلام جریان اصلی، تمام نقل‌قول‌های (احادیث) منسوب به محمد که از بازگشت دوم عیسی، دجال و امام مهدی سخن می‌گویند را رد می‌کنند و معتقدند این احادیث پایه قرآنی ندارند. ترجمه یوسف‌علی می‌خواند: > که آنان گفتند (به گزافه): «ما مسیح عیسی پسر مریم، فرستاده الله را کشتیم»؛ اما او را نکشتند و مصلوب نکردند، بلکه چنین به نظر آنان رسید و کسانی که در این باره اختلاف دارند، در شک و تردیدند، آنان را جز گمان دانشی نیست؛ آنان یقیناً او را نکشتند. (۱۵۸) > پس سلام بر من در روزی که زاده شدم، در روزی که می‌میرم و در روزی که دوباره زنده برانگیخته خواهم شد. بسیاری از مفسران کلاسیک از جمله ابن کثیر، محمد بن جریر طبری، قرطبی، جلال‌الدین سیوطی، الاندلسی (بحر المحیط)، ابوالفضل آلوسی (روح المعانی) به صراحت ذکر می‌کنند که آیه ۴۳:۶۱ سوره زخرف به فرود آمدن عیسی پیش از روز رستاخیز اشاره دارد و نشان می‌دهد که عیسی نشانه‌ای خواهد بود که ساعت (قیامت) نزدیک است. > و (عیسی) نشانه‌ای برای (نزدیکی) ساعت (قیامت) خواهد بود: پس در (فرارسیدن) ساعت شک مکنید… احمدیه در احمدیه، عصر کنونی (عصر مسیحایی) شاهد خشم خداوند بوده است، با وقوع جنگ‌های جهانی و افزایش بلایای طبیعی. | ## جمع‌بندی | در احمدیه، میرزا غلام احمد (درگذشته ۱۹۰۸) به عنوان ظهور دوم مسیح شناخته می‌شود که آموزش‌هایش اصلاح معنوی را برقرار خواهد ساخت و در نهایت دوره‌ای از صلح بر زمین استوار خواهد کرد.