aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: جرالد و شارلین گالگو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جرالد و شارلین گالگو | مقدمه: جرالد آرماند گالگو و شارلین ادل ویلیامز که به صورت خلاصه با نام جرالد و شارلین گالگو شناخته می‌شوند، دو آدم‌کش زنجیره‌ای و متجاوز اهل آمریکا بودند که در فاصله سال‌های ۱۹۷۸ تا ۱۹۸۰ در منطقه ساکرامنتو، کالیفرنیا فعالیت می‌کردند. | ## بخش 1: جرالد و شارلین گالگو | شارلین و جرالد، پیش از به قتل رساندن قربانیان از آن‌ها به عنوان برده جنسی استفاده می‌کردند. | ## بخش 2: جرالد و شارلین گالگو | مادرش یک کارگر جنسی و پدرش نیز جنایتکاری خرده‌پا بود که در سال ۱۹۵۵ به جرم به قتل رساندن یک مأمور پلیس هنگام فرار از زندان، اعدام شد. | ## بخش 3: جرالد و شارلین گالگو | یک مورد دستگیری او زمانی رخ داد که در سن ۱۲ سالگی از دختری ۶ ساله سوءاستفاده جنسی کرد. | ## جمع‌بندی | بعد از آنکه مادرش در یک تصادف شدید، آسیب فراوانی دید، ویلیامز مسئولیت مراقبت از مادرش را برعهده گرفت و همچنین به همراه پدرش به محل کار او می‌رفت؛ جایی که همگی قدرت تکلم و هوش او را علی‌رغم سن کمش تحسین می‌کردند.
موضوع مقاله: گویش‌های زازایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گویش‌های زازایی | مقدمه: علاوه بر این، زبان زازایی دارای گویش های انتقالی و حاشیه ای نیز می باشد که جایگاه ویژه ای دارند و نمی توان آنها را به‌طور کامل در هیچ گروه گویشی قرار داد. | ## بخش 1: گویش‌های زازایی | علاوه بر تفاوت در تلفظ، گویش های زازایی ممکن است در واژگان خود نیز متفاوت باشند. با گذشت زمان، برخی از کلمات اهمیت خود را از دست دادند، یا به کلی فراموش شدند و به شکل های دیگر کلمه تبدیل شدند یا استفاده از آنها در پس زمینه یا رتبه سوم قرار گرفت. | ## بخش 2: گویش‌های زازایی | ویژگی های مشخصی وجود دارد که گویش های شمالی، مرکزی و جنوبی را از یکدیگر متمایز می کند. به عنوان مثال گویش درسیم از نظر آوایی نوآوری های زیادی را تجربه کرده است و تخمین زده می شود که ارمنی مسئول این امر باشد. | ## بخش 3: گویش‌های زازایی | ## جمع‌بندی | زازایی جنوبی (توسط زازاهای حنفی): دیاربکر، شانلی‌اورفه، آدیامان، الازی, چرمیک، سیورک، گرگر، چونگوش، موتکی، آکسارای، سریز, کولپ، لیس، ارگانی، مادن.
موضوع مقاله: دیوید ای. وودلی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دیوید ای. وودلی | مقدمه: او بیشتر به خاطر نقش‌هایش در سریال‌های تلویزیونی «نقطه اکو» در نقش هاپر هدلی و «خانه و دوری» در نقش جوئل نش شناخته می‌شود." retrieved 7/10/15. | ## بخش 1: دیوید ای. وودلی | حرفه او دوران حرفه‌ای کار خود را به عنوان یک بازیگر تئاتر در بریزبن، استرالیا، آغاز کرد. وودلی با گروه تئاتر محلی "گرین اند تونیک" وارد تور بازیگری شد و سپس در نقش‌های دوگانه انکی و اوتنپیشتی، تولید شرکت تئاتر کوئینزلند را به اجرا گذاشت. وی به باور اینکه بریتانیا بیشترین بازیگران برجسته را تولید می‌کند، به انگلیس مهاجرت کرد تا در زمینه مطالعات دراما در استودیوی دراما سنت کاترین در گیلدفورد، بریتانیا، تحت نظر جون و آدریان کوپر شرکت کند. | ## بخش 2: دیوید ای. وودلی | بازگشت دیوید ادوین وودلی به استرالیا همراه با تجربه‌های زیادی در زمینه مهارت‌های سوارکاری بود. او به عنوان اسب سوار فعال، در آستانه بازگشت به کشور، در زمینه ایجاد نمایش‌های اسب سواری تحت آموزش ریک آندرسون، یک نمایش اسب سواری زنده در منطقه گلدکوست، شرکت کرد. وی در سال ۱۹۹۵ پس از به دست آوردن نقش هاپر هدلی به عنوان بازیگر اصلی در درام تلویزیونی شبکه ۱۰ به نام «اکو پوینت»، به سیدنی مهاجرت کرد. | ## بخش 3: دیوید ای. وودلی | این سریال شامل بازیگران همچون رز بیرن (۲۸ هفته بعد) و مارتین هندرسون (حلقه) بود. وودلی سپس به عنوان بازیگر اصلی در سریال معروف و طولانی مدت «خانه و دوری» در سال‌های ۱۹۹۸–۲۰۰۰ به عنوان جوئل نش بازی کرد. وودلی نقش‌های متعددی را در بسیاری از سریال‌های دراما استرالیایی از جمله در سریال برنده جایزه تلویزیون ABC به نام "ریک"، همچنین در تولیدات آمریکایی مانند "اسپارتاکوس - خدایان ارنا" و "اسطوره جستجوگر". | ## جمع‌بندی | وودلی نقش «مایک اوانز» را در اولین قسمت از سه‌گانه علمی-تخیلی به نام «مسئله سه جسم» بازی کرده است که اقتباسی است از رمانی با همین نام نوشته لیو سیشین، نویسنده چینی و برنده جایزه هوگو در سال ۲۰۱۵.
موضوع مقاله: حسین امیری دوماری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حسین امیری دوماری | مقدمه: او برای فیلم‌های جان‌دار، نسبت خونی٬ شنای پروانه و یادگار جنوب تاکنون چهار بار نامزد سیمرغ بلورین شده‌است. | ## بخش 1: حسین امیری دوماری | یادگار جنوب دومین فیلم دوماری و پورامیری بود که با نامزدی در ۱۱ بخش جشنواره فیلم فجر خوش درخشید. او همچنین برای فیلم نسبت خونی برندهٔ بهترین فیلمنامه و نامزد بهترین کارگردانی در جشنواره بین‌المللی فیلم کوتاه تهران شد. دوماری و پورامیری که اولین فیلم بلند خود را در سن ۲۳سالگی ساخته‌اند، از سوی برخی رسانه‌ها «جوان‌ترین فیلم‌سازان سینمای ایران» لقب گرفته‌اند. | ## بخش 2: حسین امیری دوماری | دوماری پیش از ساختن اولین فیلم بلند خود، سابقهٔ ساخت سه فیلم کوتاه را داشت و زمانی که تحصیل در دانشگاه سوره را آغاز کرد، با پدرام پورامیری که در بیشتر آثارشان همکاری داشتند؛ قرار گذاشتند که پایان‌نامه‌شان یک فیلم سینمایی باشد. آنها پس از ساخت فیلم کوتاه نسبت خونی که با موفقیت‌هایی همراه شده بود، فیلم جان‌دار را ساختند که نامزد سیمرغ بلورین بهترین فیلم اول شد. مدتی بعد، محمد کارت که به‌عنوان بازیگر در نسبت خونی حضور داشت از آنها دعوت به همکاری کرد که منجر به نوشتن فیلمنامهٔ شنای پروانه شد. | ## بخش 3: حسین امیری دوماری | این فیلم نامزد دوازده سیمرغ بلورین از جمله جایزهٔ بهترین فیلمنامه در جشنوارهٔ فیلم فجر شد. | ## جمع‌بندی | دوماری در نگارش فیلمنامهٔ مجموعه‌های تلویزیونیِ افرا و یاغی نیز همکاری داشته‌است.
موضوع مقاله: ریچارد الیوت فرایدمن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ریچارد الیوت فرایدمن | مقدمه: پژوهشگر کتاب مقدس، الهی‌دان و مترجم آمریکایی است که در حال حاضر به عنوان استاد دانشگاه آن و جی دیویس در مطالعات یهودی دردانشگاه جورجیا خدمت می‌کند. | ## بخش 1: ریچارد الیوت فرایدمن | در خروج فریدمن در کتاب سال ۲۰۱۷ خود «خروج: چگونه اتفاق افتاد و چرا مهم است» استدلال می‌کند که خروج بنی‌اسرائیل از مصر تنها شامل چند هزار نفر بود که در طول سلطنت هر یک از فرعون‌ها رامسس دوم یا پسرش فرعون مرنپتاه مصر را ترک کردند. این گروه بعداً با بنی اسرائیل ادغام شد و آیین یهوه را در کنعان همراه با ایده یکتاپرستی/تک‌پرستی که احتمالاً با الهام از اصلاحات مذهبی فرعون آخناتون بود، معرفی کرد. زمانی که در اسرائیل، «فرقه یهوه» جایگزین فرقه خدای کنعانی ال (خدا) شد و این دو خدا در ذهنیت دینی اسرائیل یکی شدند. | ## بخش 2: ریچارد الیوت فرایدمن | یکی از شواهدی که فریدمن برای فرضیه خود استفاده می‌کند، نام‌های مصری است که لاویان کتاب مقدس دارند. فریدمن همچنین این فرضیه را مطرح می‌کند که لاویان ممکن است در مدین با «یهوه» مواجه شده باشند. فریدمن همچنین این ایده را رد می‌کند که یکتاپرستی یهودی در طول اسیران یهودی در بابل متولد شده‌است (نگاه کنید به کتاب اشعیا) و استدلال می‌کند که مفهوم یکتاپرستی/تک‌گرایی در قوم اسرائیل از قرن دوازدهم پیش از میلاد وجود داشته‌است. | ## بخش 3: ریچارد الیوت فرایدمن | این کتاب از چند محقق و باستان‌شناس کتاب مقدس مانند توماس رومر، کارول مایرز و توماس ای. | ## جمع‌بندی | لوی و از نشریاتی مانند پابلیشرز ویکلی، قرن مسیحی (مجله) و مجله یهودی (بوستون شمالی) نکات و نقد مثبتی دریافت کرده‌است.
موضوع مقاله: قبیله لاوی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قبیله لاوی | مقدمه: نوادگان هارون که اولین کاهن اعظم بنی‌اسرائیل بود، به عنوان طبقه کاهن (کوهن) تعیین شدند، قبیله لاوی وظایف دینی خاصی را برای بنی‌اسرائیل انجام می‌داد و دارای مسئولیت‌های سیاسی نیز بود. | ## بخش 1: قبیله لاوی | در مقابل، از قبایل زمین‌دار انتظار می‌رفت که عشریه ها را به کهنیم‌ها، کشیش‌هایی که در پرستشگاه اورشلیم کار می‌کردند، به‌ویژه عشریه‌ای که به «معصر ریشون» معروف است، بدهند. لاویان که کوهانیم نبودند در معبد موسیقی می‌نواختند یا به عنوان نگهبان خدمت می‌کردند. | ## بخش 2: قبیله لاوی | هنگامی که یوشع بن نون بنی‌اسرائیل را به سرزمین کنعان هدایت کرد، لاویان تنها قبیله اسرائیلی بودند که شهرهای لاوی را دریافت کردند، اما اجازه نداشتند مالک زمین شوند زیرا «یَهُوَه، خدای اسرائیل، میراث ایشان است، چنان‌که به ایشان گفت» (کتاب یوشع، ). برخی از سنت‌های کتاب مقدس به جنبه‌های بیگانه لاویان و نقش آنها به عنوان سربازان نظامی اشاره می‌کنند. | ## بخش 3: قبیله لاوی | در این زمینه، ریشه‌شناسی پیوند واژه Levi با واژه زبان یونانی میسنی la-wo (مردم / افراد مسلح) پیشنهاد شد. از نوادگان قابل توجه تبار لاوی طبق کتاب مقدس می‌توان به موسی، هارون، میریام، سموئیل، ارمیا (پیامبر)، حزقیال، عزرا و ملاکی اشاره کرد. | ## جمع‌بندی | لاوی با زنی به نام آدینه ازدواج کرد - طبق کتاب یاشیر - و صاحب سه پسر شد: گرشون، کوهات و مراری ( ).
موضوع مقاله: شاسو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شاسو | مقدمه: شاسو از اواخر عصر برنز، دامداری عشایری سامی زبان در شام جنوبی در عصر برنز تا اوایل عصر آهن یا دوره سوم میانی مصر بودند. | ## بخش 1: شاسو | آنها چادرنشینانی بودند که در قبیله‌هایی سازماندهی شده بودند که توسط یک رئیس قبیله اداره می‌شد و به عنوان دزدان فعال از دره مرج ابن عامر تا اشکلون و شبه‌جزیره سینا توصیف شدند. ریشه‌شناسی ممکن است اسم این اسم مصری "šꜣsw" باشد که در اصل به معنای «کسانی که پیاده حرکت می‌کنند» است. لوی، آدامز و مونیز احتمالات مشابهی را گزارش می‌کنند: یک کلمه مصری به معنای «سرگردان» و یک کلمه جایگزین سامی به معنای «غارت کردن». | ## بخش 2: شاسو | زمین اگرچه به نظر می‌رسد که وطن آنها در ماوراءالنهر باشد، اما شاسوها در شمال و جنوب فلسطین، سوریه و حتی مصر نیز ظاهر می‌شوند. کارل ون در تورن نتیجه می‌گیرد: «در قرن چهاردهم قبل از میلاد، قبل از اینکه فرقه یهوه به اسرائیل برسد، گروه‌هایی از پادشاهی ادوم و مدین‌ها یهوه را به عنوان خدای خود می‌پرستیدند.» دونالد بی ردفورد استدلال کرده‌است که اولین اسرائیلی‌ها، کوهستانی‌های نیمه کوچ‌نشین در مرکز کنعان که در سنگ یادبود مرنپتاه در پایان قرن سیزدهم پیش از میلاد از آنان ذکر رفته‌است، باید به عنوان یک منطقه محصور در شاسو در نظر گرفته شوند. از آنجایی که سنت بعدی کتاب مقدس، یهوه را «از کوه سعیر بیرون آمده» نشان می‌دهد،کتاب داوران، 5:4 و سفر تثنیه، 33:2 شاسوها، در اصل از اهالی موأب و شمال ادوم/سعیر بودند، آنها یکی از عناصر اصلی را در ملغمه تشکیل دادند که «اسرائیل» و بعداً پادشاهی اسرائیل (پادشاهی متحد) را تأسیس کرد. | ## بخش 3: شاسو | دونالد بی ردفورد طبق تحلیل خود از نامه‌های عمارنه، آنسون رینی به این نتیجه رسید که توصیف شاسو به بهترین وجه با توصیف اسرائیلیان اولیه مطابقت دارد. | ## جمع‌بندی | اگر این شناسایی درست باشد، این اسرائیلی‌ها/شاسو در اواخر قرن سیزدهم قبل از میلاد در ارتفاعات در روستاهای کوچک با ساختمان‌هایی شبیه به ساختمان‌های کنعان معاصر ساکن شدند.
موضوع مقاله: دونالد بی. ردفورد | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دونالد بی. ردفورد | مقدمه: دونالد بی ردفورد (؛ زادهٔ ) انسان‌شناس، باستان‌شناس، و استاد دانشگاه در زمینه مصرشناسی اهل کانادا است. | ## بخش 1: دونالد بی. ردفورد | ردفورد برنده سال ۱۹۹۳ برای بهترین کتاب علمی در باستان‌شناسی بود که توسط انجمن باستان‌شناسی کتاب مقدس برای کارش مصر، کنعان و اسرائیل در دوران باستان اعطا شد. | ## بخش 2: دونالد بی. ردفورد | او در این کتاب استدلال می‌کند که تجارب هیکسوس‌ها در مصر به پایهٔ مرکزی اسطوره‌ها در فرهنگ کنعان تبدیل شد و به داستان موسی منجر شد. | ## بخش 3: دونالد بی. ردفورد | او همچنین استدلال می‌کند که تقریباً تمام جزئیات نام‌شناسی در داستان خروج بنی‌اسرائیل از مصر منعکس‌کننده شرایط مصر از دوره دودمان بیست و ششم مصر، یعنی دوره سائیس است نه زودتر و قدیمی تر از قرن هفتم قبل از میلاد. | ## جمع‌بندی | ردفورد استدلال می‌کند که هر کسی که این جزئیات را به نویسنده کتاب خروج ارائه کرده باشد، زودتر از آن تاریخ به مطالب مصری دسترسی نداشته‌است.
موضوع مقاله: مؤسسه اس‌ای‌ای | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مؤسسه اس‌ای‌ای | مقدمه: مؤسسه اس‌اِی‌ای که نام آن مختصر مدرسه مهندسی صدا است، مجموعه ای از دانشکده‌ها در سراسر جهان با نام‌های دانشکده فناوری SAE و آموزش خلاق مدیا SAE است که برنامه‌های خلاقانه مدیا ارائه می‌دهد. | ## بخش 1: مؤسسه اس‌ای‌ای | این موسسه در سال ۱۹۷۶ در سیدنی، استرالیا توسط تام میسنر تأسیس شد و در حال حاضر تحت مالکیت شرکت نویتاس لیمیتد قرار دارد. پیشینه SAE توسط تام میسنر در سال ۱۹۷۶ با تبدیل یک استودیو کوچک تبلیغاتی به یک کلاس درس در سیدنی تأسیس شد. در دهه ۱۹۸۰ میلادی، SAE شروع به افتتاح دانشگاه‌هایی در خارج از استرالیا کرد، از جمله مکان‌هایی در لندن، مونیخ، فرانکفورت، وین، برلین، اوکلند و گلاسکو. | ## بخش 2: مؤسسه اس‌ای‌ای | در دهه ۱۹۹۰ میلادی، SAE دفتر مرکزی اروپا خود را در آمستردام افتتاح کرد و مراکز در پاریس، هامبورگ، زوریخ، هوبارت، کلن، استکهلم، آتن و میلان ایجاد شدند. همچنین، SAE شروع به گسترش در آسیا کرد و در دهه ۱۹۹۰، مکان‌هایی در سنگاپور و کوالالامپور افتتاح شدند. در سال ۱۹۹۹، SAE شروع به افتتاح مراکزی در ایالات متحده کرد و در دهه بعدی مراکزی در نشویل، میامی، سان فرانسیسکو، آتلانتا، لس‌آنجلس و شیکاگو افتتاح شدند. | ## بخش 3: مؤسسه اس‌ای‌ای | در سال ۲۰۰۰، SAE شروع به اخذ مجوز مدارس فرانچایز در هند کرد و در همان سال چهار مرکز جدید در آنجا افتتاح شدند. در دهه ۲۰۰۰، مراکزی در لیورپول، مادرید، بروکسل، بانکوک، لایپزیگ، بارسلون، دبی، عمان، کیپ تاون، استانبول و صربستان افتتاح شدند. توافق‌نامه‌های اجاره برای دانشکده‌های جدید در قطر، بوگوتا-کلمبیا، مکزیک، عربستان سعودی و مصر امضا شد. | ## جمع‌بندی | اس‌اِی‌ای آنلاین اس‌اِی‌ای آنلاین ، یک دانشکده اروپایی غیر اعتباری، آموزش از راه دور، بخش خصوصی و با اهداف تجاری بود که دوره‌های فارغ‌التحصیلی از مقاطع کارشناسی ارشد تا دکتری در صنایع خلاقانه مدیا ارائه می‌داد.
موضوع مقاله: خصوصی‌سازی آب | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # خصوصی‌سازی آب | مقدمه: خصوصی‌سازی آب دارای پیشینهٔ متغیری است که در آن محبوبیت و مطلوبیت آن در بازار و سیاست در نوسان بوده‌است. | ## بخش 1: خصوصی‌سازی آب | خصوصی‌سازی، همان‌طور که طرفداران آن استدلال می‌کنند، ممکن است نه تنها کارایی و کیفیت خدمات را افزایش دهد، بلکه مزایای مالی را نیز افزایش دهد. | ## بخش 2: خصوصی‌سازی آب | گزارش بانک جهانی نمونه‌های زیر از مشارکت‌های دولتی و خصوصی موفق در کشورهای در حال توسعه را فهرست می‌کند: خصوصی‌سازی کامل در شیلی. | ## بخش 3: خصوصی‌سازی آب | شرکت‌های ترکیبی در کلمبیا؛ امتیازات در گوایاکیل در اکوادور، برزیل، آرژانتین، مانیل شرقی در فیلیپین، مراکش و گابون؛ و قراردادهای اجاره در ساحل عاج، سنگال، و ایروان در ارمنستان. | ## جمع‌بندی | شکل‌های مقررات نوع نهاد مسئول مقررات تأمین‌کنندگان آب خصوصی نمونه‌ها شهرداری یا انجمنی از شهرداری‌های کوچک‌تر فرانسه و اسپانیا نهاد تخصصی در سطح شهر برای تنظیم یک قرارداد واحد تشکیل‌شده گوایاکیل، اکوادور؛ سن پدرو سولا، هندوراس؛ جاکارتا، اندونزی (با مقداری کنترل توسط دولت ملی در مورد دوم)؛ مانیل، فیلیپین؛ در گذشته در بوئنوس آیرس، آرژانتین آژانس نظارتی تخصصی در سطح فراشهری زیرملی کمیسیون‌های خدمات عمومی در ایالت‌های ایالات متحده؛ برخی از ایالت‌های برزیل آژانس نظارتی تخصصی که به‌طور دائم بر اساس قانون در سطح کشور ایجاد می‌شود OFWAT در انگلستان؛ اداره آب SISS در شیلی.
موضوع مقاله: عیسی و زن گرفته‌شده هنگام زنا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # عیسی و زن گرفته‌شده هنگام زنا | مقدمه: زنی را می‌آورند و او را متهم به ارتکاب زنای محصنه می‌کنند و ادعا می‌کنند که در همان حال گرفتار شده است. | ## بخش 1: عیسی و زن گرفته‌شده هنگام زنا | آنها به عیسی می‌گویند که مجازات شخصی مانند او باید سنگسار باشد، همان‌طور که شریعت موسی تجویز کرده است. عیسی شروع به نوشتن چیزی با استفاده از انگشت خود بر روی زمین می‌کند؛ وقتی شاکیان زن به چالش خود ادامه می‌دهند، عیسی می‌گوید که هر کس که بی گناه است که باید سنگ اول را به او بزند. متهمان و جماعت‌ها می‌روند و متوجه می‌شوند که هیچ‌یک از آنها نیز بی گناه نیست و عیسی را با زن تنها می‌گذارند. | ## بخش 2: عیسی و زن گرفته‌شده هنگام زنا | عیسی می‌گوید که او نیز او را محکوم نمی‌کند و به او می‌گوید که برو و دیگر گناه نکن. اکنون اجماع آکادمیک گسترده‌ای وجود دارد که این قطعه بعد از درون‌یابی (نسخه‌های خطی) بعد از قدیمی‌ترین نسخه‌های خطی شناخته شده انجیل یوحنا اضافه شده است. اگرچه در اکثر ترجمه‌های مدرن گنجانده شده است (یک استثنای قابل توجه ترجمه کتاب مقدس جهان جدید است که در آن گنجانده نشده است)، اما معمولاً به عنوان یک درون یابی متأخر یاد می‌شود، همان‌طور که توسط عهد جدید به زبان یونانی ذکر شده است. | ## بخش 3: عیسی و زن گرفته‌شده هنگام زنا | این دیدگاه بیش از یک قرن است که دیدگاه مورد پذیرش اکثر دانشمندان ترجمه‌های مدرن، از جمله اکثر دانشمندان انجیلی ترجمه مدرن (نوشته شده در سال ۲۰۰۹) بوده است. | ## جمع‌بندی | به نظر می‌رسد این قطعه در قرن چهارم در برخی متون گنجانده شده است و در قرن پنجم به‌طور کلی پذیرفته شده است.
موضوع مقاله: آنجلین کوئینتو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آنجلین کوئینتو | مقدمه: آنجلین کوئینتو (زاده ۲۶ نوامبر ۱۹۸۹) خواننده، بازیگر و شخصیت تلویزیونی فیلیپینی است. | ## بخش 1: آنجلین کوئینتو | موسیقی کوئینتو که به خاطر دامنه آوازی و سبک خوانندگی روح‌انگیزش شناخته می‌شود، به دلیل محتوای متن ترانه و مضامین عشق، دلشکستگی، و توانمندسازی مورد تحسین منتقدان قرار گرفته‌است و در موسیقی متن فیلم‌ها و سریال‌های تلویزیونی در فیلیپین به نمایش درآمده است.ویکی‌پدیای انگلیسی کوئینتو که در سامپالوک، مانیل متولد شد، اولین بار پس از برنده شدن در برنامه استعدادیابی تلویزیونی استار پاور در سال ۲۰۱۱ به شهرت رسید. | ## بخش 2: آنجلین کوئینتو | این آلبوم توسط انجمن صنعت ضبط فیلیپین گواهی دو برابر پلاتین دریافت کرد و کوئینتو جایزه Aliw را برای بهترین هنرمند جدید به ارمغان آورد. | ## بخش 3: آنجلین کوئینتو | او توسط پدربزرگش، سیلویا «باب» کوئینتو، در سامپالوک، مانیل به فرزندی پذیرفته شد. | ## جمع‌بندی | کوئینتو که در ابتدا در دوران کودکی اش خشمگین بود، بعداً پیوند نزدیکی با مادر خوانده اش به اشتراک گذاشت و او را به عنوان ابزاری برای دستاوردهایش به حساب آورد.
موضوع مقاله: محاصره سارد (۴۹۸ پ.م.) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # محاصره سارد (۴۹۸ پ.م.) | مقدمه: یک سپاه از یونانی‌ها حمله‌ای را به شهر سارد آغاز کرد، اما در نهایت این حمله توسط نیروهای ایرانی دفع شد. | ## بخش 1: محاصره سارد (۴۹۸ پ.م.) | آریستاگوراس، حاکم میلتوس، به همراه آرتافرنه ساتراپ ایرانی اسپاردا، به جزیره ناکسوس لشکرکشی کردند. دلیل این لشکرکشی تقویت جایگاه میلتوس و ایجاد فضایی میان آن و دولت‌شهرهای حاضر در سرزمین اصلی یونان بود. آریستاگوراس با این گمان که بزودی توسط شاه برکنار خواهد شد، تصمیم گرفت تا کل ایونیا را علیه داریوش بزرگ به شورش برانگیزد. او همچنین با شهرهای سرزمین اصلی یونان یعنی آتن و ارتریا متحد شد و آن‌ها متقاعد کرد که ایرانی‌ها به راحتی شکست خواهند خورد. | ## بخش 2: محاصره سارد (۴۹۸ پ.م.) | آریستاگوراس با امتناع از رهبری این نیرو، برادرش چاروپینوس و یک فرد میلتوسی دیگر، بنام هرموفانتوس را به عنوان فرمانده سپاه منصوب کرد. ایرانی‌های در قلعه، که توسط شهری در حال سوختن احاطه شده بودند، به بازار سارد رفته و در آن‌جا با یونانی‌ها جنگیده و آن‌ها را مجبور به عقب‌نشینی کردند. یونانی‌ها که روحیه خود را از دست داده بودند، از شهر عقب‌نشینی کرده و شروع به بازگشت به افسوس کردند. هرودوت گزارش می‌دهد که وقتی داریوش خبر سوزاندن سارد را شنید، سوگند خورد که از آتنی‌ها انتقام خواهد گرفت، و خدمتکاری را مأمور کرد که هر روز سه بار سوگندش را به او یادآوری کند. | ## بخش 3: محاصره سارد (۴۹۸ پ.م.) | آتنی‌ها در این زمان به اتحاد خود با ایونی‌ها پایان دادند، زیرا ایرانی‌ها ثابت کرده بودند که چیزی فراتر از آن چیزی هستند که آریستاگوراس توصیف کرده بود. ایونی‌ها مردانی را به هلسپونت و پروپونتیس فرستادند و بیزانتیوم و دیگر شهرهای مجاور را تصرف کردند. | ## جمع‌بندی | علاوه بر این، با مشاهده گسترش شورش، پادشاهی‌های قبرس نیز بدون هیچ گونه ترغیب خارجی علیه هخامنشی‌ها قیام کردند.
موضوع مقاله: حمله هوایی به اردوگاه پناهندگان الشاطی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حمله هوایی به اردوگاه پناهندگان الشاطی | مقدمه: در ۹ اکتبر ۲۰۲۳، در جریان جنگ اسرائیل و حماس، نیروهای دفاعی اسرائیل یک حمله هوایی به اردوگاه پناهندگان الشاطی در نوار غزه انجام دادند و چهار مسجد را ویران کردند. | ## بخش 1: حمله هوایی به اردوگاه پناهندگان الشاطی | حمله دوم در ۱۲ اکتبر انجام شد که ۱۳ نفر را کشت.ارتش اسرائیل در ۹ اکتبر اعلام کرد که در طول یک شبانه روز بیش از ۵۰۰ حمله به اهدافی در سراسر نوار غزه صورت پذیرفت. زمینه اردوگاه الشاطی در سال ۱۹۴۸ برای حدود ۲۳٬۰۰۰ فلسطینی که در جریان جنگ اعراب و اسرائیل در سال ۱۹۴۸ فرار کردند یا توسط نیروهای اسرائیلی اخراج شدند، تأسیس شد. این شامل یک سیستم فاضلاب، یک مرکز بهداشت و ۲۳ مدرسه (۱۷ ابتدایی و ۶ متوسطه) است.Badil و با مساحت ۰٫۵۲ کیلومتر مربع، تا سال ۲۰۲۳ یکی از پرجمعیت‌ترین مکان‌ها در جهان بود. | ## بخش 2: حمله هوایی به اردوگاه پناهندگان الشاطی | حمله هوایی پس از حمله حماس به جنوب اسرائیل از نوار غزه، اسرائیل به مناطق مختلف نوار غزه حمله کرد. در حملات هوایی شاطی، چهار مسجد، مسجد الغربی، مسجد یاسین و مسجد السوسی مورد اصابت قرار گرفت. بر اساس تصاویر ماهواره‌ای همه آنها ویران شده‌اند و اخبار محلی گزارش داده‌اند که تعداد نامشخصی از افراد داخل آن کشته شده‌اند. | ## بخش 3: حمله هوایی به اردوگاه پناهندگان الشاطی | وزارت بهداشت فلسطین این وضعیت را «قتل‌عام» توصیف کرد.همچنین حماس در بیانیه‌ای اعلام کرد: هدف قرار گرفتن گروهی از کودکانی که در اردوگاه الشاطی بازی می‌کردند توسط اشغالگران صهیونیستی، جنایتی هولناک و انحطاط اخلاقی است که فراتر از هر حد و مرز و هنجار است. | ## جمع‌بندی | بر اساس فایل صوتی که سخنگوی ارتش اسرائیل بین دو تن از ساکنان الشاطی منتشر کرد، حماس از خروج غیرنظامیان از منطقه جلوگیری کرد تا از آنها به عنوان سپر انسانی استفاده کند.
موضوع مقاله: جرم و مجازات در تورات | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جرم و مجازات در تورات | مقدمه: جرم و مجازات در تورات کتاب مقدس عبری در بیشتر دین‌های ابراهیمی یک کتاب دینی محسوب می‌شود. | ## بخش 1: جرم و مجازات در تورات | تعداد زیادی از رویدادها و قوانینی را که توسط تتراگراماتون تأیید یا ممنوع شده‌اند، ثبت می‌کند. یهودیت تعلیم می‌دهد که تورات حاوی ۶۱۳ فرمان تورات است که بسیاری از آنها با بزه و تنبیه سروکار دارند، اما فقط قوانین هفت‌گانه نوح اعمال می‌شود. به‌طور کلی اکثر فرقه‌های مسیحی نیز برخی از این دستورات را پذیرفته‌اند، مانند ده فرمان و فرمان بزرگ، در حالی که اقلیتی معتقدند همه قوانین عهد عتیق نسخ شده‌است. | ## بخش 2: جرم و مجازات در تورات | در کتاب خروج موسی با خروج بنی‌اسرائیل از مصر از مصر باستان با فرعون منتهی به بلاهای مصر مذاکره کرد. مدیانیان در اعداد ۲۵، مردم مدین به همراه موأب با قوم اسرائیل که در شیطیم اقامت داشتند، شروع به تعامل کردند. پس از دعوت زنان موآبی، برخی از مردان اسرائیلی در خوردن غذاهای قربانی و پرستش خدایان موآبی شرکت کردند. | ## بخش 3: جرم و مجازات در تورات | سپس خداوند دستور داد تمام کسانی را که با موآبیان زنا کرده و عبادت کرده بودند، در روز اعدام کنند. مجازات‌های خاص نوح کنعان را لعنت کرد تا خدمتکار بندگان برادر و خدمتکار برادران پدرش باشد. (نگاه کنید به نفرین حام) نمونه‌هایی از مجازات اعدام کتاب مقدس مجازات اعدام را برای فعالیت‌هایی از جمله موارد زیر تجویز می‌کند: قتلخروج 20 زنای محصنه حیوان‌خواهیلاویان ۲۰ تجاوز جنسی به یک باکره نامزدشدهتثنیه 22:22-27 مردی در سبت (روز تعطیل دینی) کار می‌کرد، او را به دلیل مشخص نبودن نحوه مجازات بازداشت کردند. | ## جمع‌بندی | اما اگر یک مورد تجاوز جنسی باشد که در آن زن درخواست کمک کرد و کسی نشنید، مجازات اعدام فقط برای مرد اعمال می‌شود.
موضوع مقاله: سرشماری عمومی نفوس و مسکن (۱۳۴۵) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سرشماری عمومی نفوس و مسکن (۱۳۴۵) | مقدمه: سرشماری عمومی نفوس و مسکن ۱۳۴۵ دومین سرشماری عمومی نفوس و مسکن ایران در زمان پهلوی دوم از تاریخ ۸ تا ۲۷ آبان ۱۳۴۵ در سراسر کشور انجام گرفت. | ## بخش 1: سرشماری عمومی نفوس و مسکن (۱۳۴۵) | اطلاعات مربوط به مسکن در سطح وسیع‌تری جمع‌آوری می‌شد که امکان محاسبه شاخص‌های مربوط به مسکن و نوع مصالح ساختمانی به‌کار رفته در آن و نیز عمر بنا را فراهم می‌آورد. ۸ اسفندماه ۱۳۴۵ اعلام شد که جمعیت ایران ۲۴٫۸۷۲٫۰۰۰ نفر است که ۹٫۳ میلیون شهرنشین و ۱۵٫۵ میلیون نفر روستانشین بودند. | ## بخش 2: سرشماری عمومی نفوس و مسکن (۱۳۴۵) | سرشماری عمومی نفوس و مسکن ۱۳۴۵ با روش «دوژور» انجام پذیرفت و در عملیات اجرایی جمعاً ۱۱هزار و ۸۸۵ نفر مأمور سرشماری و سرپرست واحدهای سرشماری شرکت داشتند. روزنامه اطلاعات در روز چهاردهم فروردین ماه سال ۱۳۴۷، نتایج کلی سرشماری سال ۱۳۴۵ را منتشر کرد. | ## بخش 3: سرشماری عمومی نفوس و مسکن (۱۳۴۵) | ## جمع‌بندی | در این گزارش نکات جالبی به چشم می‌خورد که از میان آن‌ها می‌توان به روستا نشینی ۶۱ درصد از مردم ایران و فعالیت بیش از ۴۵ درصد مردم در بخش کشاورزی اشاره کرد.