موضوع مقاله: پیش‌بینی‌ها و ادعاها درباره ظهور دوم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پیش‌بینی‌ها و ادعاها درباره ظهور دوم | مقدمه: پیش‌بینی‌ها و ادعاها دربارهٔ ظهور دوم ، ظهور دوم مفهومی در مسیحیت و اسلام دربارهٔ بازگشت عیسی به زمین پس از تجسد (مسیحیت) و عروج عیسی به بهشت در مسیحیت در حدود دو هزار سال پیش است. | ## بخش 1: پیش‌بینی‌ها و ادعاها درباره ظهور دوم | این باور بر پایه پیشگویی‌های مسیحایی موجود در انجیل است و بخشی از اکثر فرجام‌شناسی مسیحی به‌شمار می‌رود. دیدگاه‌ها دربارهٔ ماهیت ظهور دوم عیسی در میان فرقه‌های مسیحی و میان مسیحیان به صورت فردی متفاوت است. این فهرست تاریخ‌ها و جزئیات پیش‌بینی‌های گروه‌ها یا افراد برجسته‌ای را نشان می‌دهد که انتظار می‌رفت یا می‌رود عیسی در آن زمان‌ها بازگردد. این فهرست همچنین شامل تاریخ‌هایی است که به‌طور خاص هزاره‌گرایی مسیحی عیسی را پیش‌بینی می‌کنند، هرچند دربارهٔ زمان وقوع هزاره در ارتباط با ظهور دوم اختلاف نظر وجود دارد. هیپولیتوس در تفسیر خود بر کتاب دانیال می‌نویسد که باید شش هزار سال سپری شود، چراکه معتقد است جهان ۵۵۰۰ سال پیش از میلاد مسیح آفریده شده است. ۱۴۹۲ روس‌های مختلف بسیاری از پیروان کلیسای ارتدکس روسیه از آغاز قرن پانزدهم بر این باور بودند که این سال پایان جهان (و به تبع آن، ظهور دوم) خواهد بود، چراکه بر اساس گاه‌شماری بیزانسی پایان هزاره هفتم و آغاز هزاره هشتم به‌شمار می‌رفت. در سال ۱۴۰۸، این باور موجب شد کلیسای ارتدکس روسیه تصمیم بگیرد تاریخ عید پاک را پس از سال ۱۴۹۱ محاسبه نکند. ۱۵۰۴ ساندرو بوتیچلی بر این باور بود که در دوران مصیبت زندگی می‌کند و هزاره سه و نیم سال پس از سال ۱۵۰۰ آغاز خواهد شد. ۱۵۲۴–۱۵۲۶ توماس مونتسر بر اساس نظر این آناباپتیست، سال ۱۵۲۵ آغاز هزاره خواهد بود. ۱۹ اکتبر ۱۵۳۳ میشائل اشتیفل این ریاضیدان محاسبه کرد که روز داوری ساعت ۸ صبح در این روز آغاز خواهد شد. ۱۷۰۰ Henry Archer آرچر ۱۳۳۵ سال را از پایان دوران سلطنت ژولیان (که از تاریخ دقیق آن مطمئن نبود) شمرد و ۱۳۳۵ روز مذکور در دانیال ۱۲:۱۲ را به عنوان سال در نظر گرفت. ۱۷۵۷ امانوئل سویدنبرگ در سال ۱۷۵۸ سویدنبرگ گزارش داد که داوری آخر در سال ۱۷۵۷ در عالم روحانی رخ داده است (پس این را نه به عنوان پیش‌بینی، بلکه به عنوان گواهی شاهد عینی ارائه داد). این یکی از رویدادهای بسیاری بود که در آثار او در نتیجه رؤیاهایی از عیسی مسیح بازگشته روایت شده است. «نه اینجا و نه آنجا خواهند گفت، زیرا اینک پادشاهی خدا در درون شماست» (لوقا ۱۷:۲۰). ۱۷۷۰ امانوئل سویدنبرگ در ۱۹ ژوئن ۱۷۷۰، سویدنبرگ گزارش داد که پس از اتمام اثر الهیاتی «دین راستین مسیحی»، خداوند ظهور دوم خود را از طریق یک انسان به انجام رسانده است. ۱۷۷۰ آن لی در اواخر دهه ۱۷۰۰، انجمن متحد مؤمنان به ظهور دوم مسیح، معروف به شیکرها، بر این باور بودند که ظهور دوم مسیح از طریق یک زن خواهد بود. در سال ۱۷۷۰، آن لی رهبر شیکرها شد و آنان بر این باور بودند که او در «تجلی نور الهی» به عنوان ظهور دوم مسیح آشکار شده و «مادر آن» نامیده می‌شد. با این حال، بیشتر گروه ماندند و رپ تا مرگش در ۷ اوت ۱۸۴۷ رهبری آن‌ها را بر عهده داشت. آخرین سخنانش به پیروانش این بود: «اگر این‌قدر کاملاً باور نداشتم که خداوند مرا تعیین کرده تا جامعه ما را پیش روی او در سرزمین کنعان قرار دهم، این را آخرین لحظه‌ام می‌دانستم.»William E. 11 ۱۸۳۶ جان وزلی وزلی، بنیان‌گذار متدیسم، آغاز هزاره را در این سال پیش‌بینی کرد. او نوشت که مکاشفه ۱۲:۱۴ به سال‌های ۱۰۵۸–۱۸۳۶ اشاره دارد، «زمانی که مسیح خواهد آمد». ۲۲ اکتبر ۱۸۴۴ ویلیام میلر (مبلغ)، میلریت‌ها عدم وقوع این رویداد به گونه‌ای که مردم انتظار داشتند بعدها به ناامیدی بزرگ معروف شد. پیروان بهائیت ادعا می‌کنند که پیش‌بینی میلر برای سال ۱۸۴۴ درست محاسبه شده و به ظهور سید علی‌محمد باب اشاره دارد. ۱۸۹۱ جوزف اسمیت، کلیسای عیسی مسیح قدیسین آخرالزمان صورت‌جلسه نشستی که در ۱۴ فوریه ۱۸۳۵ برگزار شد (که در آن دوازده رسول اول کلیسای عیسی مسیح قدیسین آخرالزمان انتخاب، مسح و راهنمایی شدند) بیان می‌کند که «رئیس اسمیت سپس اعلام کرد که این نشست به فرمان خدا فراخوانده شده؛ و این از طریق رؤیا و روح‌القدس به او آشکار شده بود… و این اراده خداست که کسانی که به صهیون رفتند… به خدمت مسح شوند و بروند تا برای آخرین بار تاکستان را هرس کنند، یا آمدن خداوند، که نزدیک بود — حتی پنجاه و شش سال صحنه را به پایان خواهد رساند» («تاریخ کلیسا جلد ۲»، صفحه ۱۸۲). | ## بخش 2: پیش‌بینی‌ها و ادعاها درباره ظهور دوم | با این حال، در مکاشفه‌ای به تاریخ ۲ آوریل ۱۸۴۳ که به عنوان کتاب مقدس در Doctrine and Covenants ۱۳۰:۱۴–۱۷ منتشر شده، اسمیت بیان می‌کند: «روزی با التماس بسیار دعا می‌کردم تا زمان آمدن پسر انسان را بدانم که صدایی شنیدم: یوسف، پسرم، اگر تا هشتاد و پنج سالگی زنده بمانی، روی پسر انسان را خواهی دید؛ پس این کافی باشد و دیگر مرا بر این موضوع آزار نده. این‌چنین ماندم بدون اینکه بتوانم تشخیص دهم آیا این آمدن به آغاز هزاره اشاره دارد یا به ظهوری قبلی، یا اینکه خواهم مرد و چهره‌اش را خواهم دید. علاوه بر این، در مکاشفه‌ای به تاریخ ۷ مه ۱۸۳۱، اسمیت ثبت می‌کند: «خداوند چنین می‌گوید؛ زیرا من خدا هستم و تنها پسر مولود خود را برای رستگاری جهان به جهان فرستادم… و اکنون در آسمان‌ها سلطنت می‌کند و سلطنت خواهد کرد تا بر زمین فرود آید تا همه دشمنان را زیر پایش بگذارد، که آن زمان نزدیک است — من خداوند خدا این را گفته‌ام؛ اما ساعت و روز را هیچ‌کس نمی‌داند، نه فرشتگان در آسمان، و نخواهند دانست تا او بیاید» (Doctrine and Covenants 49:5–7). بر اساس FAIR، سازمان دفاع از مورمون‌ها، اسمیت بر این باور بود که هیچ‌کس نمی‌داند ظهور دوم چه زمانی خواهد بود. ۱۹۰۱ کلیسای کاتولیک رسولی این کلیسا که در سال ۱۸۳۱ تأسیس شد، ادعا کرد عیسی تا زمان مرگ آخرین عضو از ۱۲ عضو مؤسس آن بازخواهد گشت. ۱۹۱۴ شاهدان یهوه «ظهور دوم» در آموزه شاهدان یهوه اهمیت دارد، هرچند آن‌ها از این اصطلاح استفاده نمی‌کنند. آن‌ها معتقدند سال ۱۹۱۴ آغاز حضور نامرئی مسیح (متی ۲۴:۳ یونانی ) به عنوان پادشاه ملکوت خدا بود و آغاز روزهای آخر نظام بشری. آن‌ها معتقدند نشانه‌هایی که مسیح در متی ۲۴، مرقس ۱۳، و لوقا ۲۱ دربارهٔ بازگشتش آشکار کرده از سال ۱۹۱۴ آغاز به وقوع کردند. در روایت موازی کتاب مقدسی در مکاشفه ۶، آن‌ها معتقدند تاخت‌وتاز چهار سوارکار نمادین در همان سال آغاز شد و اولین سوارکار بر اسب سفید مسیح را به تصویر می‌کشد. ۱۹۱۷–۱۹۳۰ سان میونگ مون پیروان کشیش سان میونگ مون، کشیش مون را «ارباب ظهور دوم» می‌دانند که در روز یکشنبه عید پاک در سن ۱۵ سالگی در کوهستانی در کره توسط عیسی فراخوانده شد (نگاه کنید به کلیسای اتحاد). ۱۹۳۰–۱۹۳۹ رودولف اشتاینر اشتاینر تجسد جسمانی مسیح را رویدادی منحصربه‌فرد توصیف کرد، اما پیش‌بینی کرد که مسیح از دهه ۱۹۳۰ در سطح اثیری، یا پایین‌ترین سطح روحانی، دوباره ظاهر خواهد شد. این امر به شکل‌های مختلف تجلی می‌یابد: به عنوان رویکردی نوین معنوی نسبت به زندگی جمعی؛ در افراد بیشتر و بیشتری که دسترسی کاملاً آگاهانه به سطح اثیری را کشف می‌کنند (روشن‌بینی)؛ و در ظهور مسیح برای گروه‌هایی از جویندگان که گرد هم آمده‌اند. هرچند در این کتابچه هرگز به‌صراحت تاریخی ذکر نشد، عنوان آن مردم را به این باور رساند که این تاریخ ظهور دوم است. در دهه ۱۹۶۰ تمام وعاظش در موعظه‌ها فعالانه اعلام می‌کردند که کلیسایش در سال ۱۹۷۲ به پترا در اردن «فرار خواهد کرد» و مسیح سال بعد بازخواهد گشت. پس از شکست فرار در سال ۱۹۷۲ (و جدایی بخشی از وعاظش)، آرمسترانگ مراقب بود که تاریخ‌های مشخصی تعیین نکند اما ادعا کرد مسیح پیش از مرگ او بازخواهد گشت. پس از شکست آن پیش‌بینی، در شماره ۱۹۴۰ The Plain Truth اعلام کرد «مسیح پس از ۳ و نیم سال مصیبت در اکتبر ۴۳ خواهد آمد.» پس از این پیش‌بینی‌های شکست‌خورده و از دست دادن اعضا، مرکز فعالیتش را از اورگان به پاسادنا، کالیفرنیا منتقل کرد. اکتبر ۱۹۶۴ جنبشی در کلیسای ادونتیست‌های روز هفتم از دهه ۱۹۵۰ جنبشی در کلیسای ادونتیست‌های روز هفتم وجود داشت که این آیه کتاب مقدس را نقل می‌کرد: «همان‌طور که در روزهای نوح بود، هنگام آمدن پسر انسان نیز چنین خواهد بود» و پیشنهاد شد که اگر زمان آخرالزمان به اندازه روزهای نوح (که ۱۲۰ سال موعظه کرد ) باشد، مسیح حدود اکتبر ۱۹۶۴، یعنی ۱۲۰ سال پس از ناامیدی بزرگ ۱۸۴۴، خواهد آمد. ۲۱ ژوئن ۱۹۸۲ بنجامین کرم پیروان گورو معنویت عصر نو تئوسوفی، بنجامین کرم، مانند Alice A. Bailey، بر این باورند که ظهور دوم زمانی رخ خواهد داد که مایتریا (تئوسوفی) (موجودی که تئوسوفیست‌ها او را با مسیح یکی می‌دانند) حضورش را بر زمین به‌طور علنی اعلام کند — کرم معتقد است مایتریا از سال ۱۹۷۷ به‌صورت مخفیانه روی زمین بوده است. Whisenant کتابی با عنوان ۸۸ دلیل برای اینکه عروج روحانی در سال ۱۹۸۸ خواهد بود منتشر کرد که ظهور دوم و جنگ جهانی سوم را از روش هشانا آن سال پیش‌بینی کرد. Whisenant در سال ۱۹۸۹، ویسنانت کتاب گزارش عروج روحانی نهایی ۱۹۸۹ را منتشر کرد و پیش‌بینی‌اش را به سال ۱۹۸۹ به‌روز کرد. Whisenant وقتی پیش‌بینی ۱۹۸۹ او محقق نشد، ویسنانت ظهور دوم را در سال ۱۹۹۳ پیش‌بینی کرد و کتاب ۲۳ دلیل برای اینکه عروج روحانی پیش از مصیبت احتمالاً در روش هشانا ۱۹۹۳ رخ خواهد داد را منتشر کرد. کمپینگ ادعا کرد عروج روحانی در ۲۱ مه ۲۰۱۱ و پایان جهان در ۲۱ اکتبر همان سال رخ خواهد داد. کمپینگ کتاب «آدم کِی؟» نوشت و ادعا کرد تقویم کتاب مقدسی با تقویم سکولار تطابق دارد و از ۱۱٬۰۱۳ ق.م. | ## بخش 3: پیش‌بینی‌ها و ادعاها درباره ظهور دوم | ۲۹ سپتامبر ۲۰۱۱۲۷ مه ۲۰۱۲۱۸ مه ۲۰۱۳ رونالد واینلند واینلند پیش‌بینی کرد عیسی در ۲۹ سپتامبر ۲۰۱۱ بازخواهد گشت. وقتی آن پیش‌بینی نیز محقق نشد، تاریخ را به ۱۸ مه ۲۰۱۳ تغییر داد و ادعا کرد «یک روز نزد خدا مانند یک سال است» تا یک سال دیگر برای تحقق پیشگویی‌اش به خود فرصت دهد. ۲۰۱۲ Jack Van Impe این تله‌وانجلیست در طول سال‌ها سال‌ها و تاریخ‌های مشخص بسیاری برای ظهور دوم عیسی پیش‌بینی کرده، اما پیش‌بینی‌اش را مدام به تعویق انداخته است. وقتی بسیاری از این تاریخ‌ها گذشته بودند، به سال ۲۰۱۲ به عنوان تاریخ احتمالی ظهور دوم اشاره کرد. پس از ۲۰۱۲، وان ایمپ دیگر ادعا نکرد تاریخ دقیق ظهور دوم را می‌داند، اما آیاتی را نقل کرد که نشان می‌دهد بشر باید بداند ظهور دوم نزدیک است. ۲۸ سپتامبر ۲۰۱۵ Mark Biltz مارک بیلتز از سال ۲۰۰۸ آموزش داد که بازگشت مسیح با ماه‌گرفتگی سپتامبر ۲۰۱۵ مطابقت خواهد داشت. ایده او که به پیشگویی ماه خونی معروف شد، توجه کشیش جان هاگ (که از ادعای بازگشت مسیح در آن تاریخ دقیق خودداری کرد) و رسانه‌های اصلی مانند یواس‌ای تودی را به خود جلب کرد. ۹ ژوئن ۲۰۱۹ رونالد واینلند واینلند بر این باور بود که عیسی مسیح در عید پنجاهه ۲۰۱۹ بازخواهد گشت. 170, 172 ۲۲ ژوئیه ۲۰۲۰ چاد و لوری دیبل چاد و لوری دیبل، زوجی که به چندین قتل از جمله قتل فرزندان لوری، تایلی رایان و جی‌جی والو متهم شدند، بر این باور بودند که ظهور دوم در ۲۲ ژوئیه ۲۰۲۰ رخ خواهد داد. Kenton «داک» بشور بشور پیش‌بینی‌اش را بر پیشنهاد قبلی مبنی بر احتمال بازگشت عیسی در سال ۱۹۸۸، یعنی ظرف یک نسل کتاب مقدسی (۴۰ سال) پس از تأسیس اسرائیل در سال ۱۹۴۸، استوار کرد. بشور استدلال کرد که پیش‌بینی درست بوده اما تعریف نسل کتاب مقدسی نادرست و در واقع ۷۰–۸۰ سال بوده است، که ظهور دوم عیسی را بین ۲۰۱۸ و ۲۰۲۸ و عروج روحانی را نهایتاً تا سال ۲۰۲۱ قرار می‌دهد. این پیش‌بینی به‌ویژه در تیک‌تاک (شبکه اجتماعی) شهرت یافت، اما با تمسخر نیز روبرو شد. پس از ۲۴ سپتامبر، مهلاکلا ادعا کرد که اشتباهاً از گاه‌شماری میلادی رایج‌تر به جای گاه‌شماری ژولینی استفاده کرده است. مهلاکلا استدلال کرد که چون عیسی در زمان گاه‌شماری ژولینی متولد شده، تاریخ‌های میلادی باید به تقویم ژولینی تبدیل شوند. مهلاکلا سپس ادعا کرد تاریخ‌های اصلاح‌شده ۷ و ۸ اکتبر تاریخ‌های صحیح عروج روحانی هستند. (تئوسوفیست‌ها «مسیح» را با موجودی که مایتریا (تئوسوفی) می‌نامند یکی می‌دانند) تا دوره آکواریوس را آغاز کند؛ بنابراین، بر اساس بیلی، این رویداد معادل عصر نوی مفهوم مسیحی ظهور دوم خواهد بود.Bailey, Alice A. بیلی اظهار داشت که کنت سن-ژرمن مدیر شورای اجرایی مسیح است (مانند چارلز وبستر لیدبیتر، بیلی در کتاب‌هایش از سنت-ژرمن با عنوان استاد راکوتزی یا استاد R. یاد می‌کند); بنابراین، بر اساس بیلی، وظیفه اصلی سنت-ژرمن آماده کردن راه برای ظهور دوم است. در پاسخ به «خداوند کِی بازخواهد گشت؟»، هوویند نوشت: «در عید شیپورها در سال ۲۰۲۸.» ۲۰۲۹ Jakob Lorber این عارف مسیحی اتریشی که در طول ۲۴ سال آثار فراوانی نوشت که بعدها «مکاشفه جدید» نامیده شد و ادعا می‌کرد از طریق ندای درونی که متعلق به عیسی بود دریافت شده، پیشگویی‌های تفصیلی بسیاری دربارهٔ چگونگی وقوع ظهور دوم ارائه داد و به زمانی پیش از گذشت ۲۰۰۰ سال پس از مرگ مسیح بر صلیب اشاره کرد (توجه: اکثر محققان تاریخ تولد عیسی را بین ۶ تا ۴ قبل از میلاد می‌دانند). تا ۲۰۵۷ فرانک تیپلر در سال ۱۹۹۴، این فیزیک‌دان کتابی با عنوان فیزیک جاودانگی منتشر کرد که در آن ادعا کرد وجود خدا را به عنوان نتیجه‌ای از آنچه نظریه امگا می‌نامد به‌صورت علمی اثبات کرده است. در سال ۲۰۰۷، دنباله‌ای با عنوان فیزیک مسیحیت منتشر کرد که اصول نظریه امگا را بر مسیحیت اعمال می‌کند. در این کتاب ۲۰۰۷، در فصل اول ادعا می‌کند ظهور دوم مسیح ظرف ۵۰ سال، یعنی تا ۲۰۵۷، رخ خواهد داد و با آنچه آینده‌نگر ری کرزویل تکینگی فناوری می‌نامد همزمان خواهد بود (کرزویل خود پیش‌بینی می‌کند این تکینگی تا ۲۰۴۵ رخ خواهد داد). او بر این باور بود که عدد «۱۲۶۰» در کتاب‌های پیشگویانه کتاب مقدس اهمیت خاصی دارد. پس از بررسی چندین تاریخ احتمالی آغاز، به سال ۸۰۰ میلادی رسید — سالی که شارلمانی و پاپ لئون سوم توافق تقسیم قدرتی برقرار کردند که امپراتوری مقدس روم را پدیدآورد. | ## جمع‌بندی | نیوتن معتقد بود این امپراتوری پس از ۱۲۶۰ سال، یعنی در سال ۲۰۶۰ میلادی، با آخرالزمان به پایان خواهد رسید.