aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: ویکتوریا بادن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ویکتوریا بادن | مقدمه: او به دلیل مواضع محافظه‌کارانه و تمایلات طرفدار آلمان در طول جنگ جهانی اول شهرت داشت. | ## بخش 1: ویکتوریا بادن | از سال ۱۸۸۹، به دلایل شخصی ازجمله دوجنسگرایی گوستاو، رابطهٔ آن‌ها عملاً پایان یافت. ویکتوریا زنی مستبد، با استعداد هنری و عکاس آماتور برجسته‌ای بود که همچنین به پیانو و اسب‌سواری تسلط داشت. وی نفوذ سیاسی زیادی داشت و به دلیل ریشه‌های آلمانی و روابط نزدیک با ویلهلم دوم، قیصر آلمان، طرفدار شدید آلمان در جنگ جهانی اول بود و این امر باعث کاهش محبوبیتش در سوئد شد. | ## بخش 2: ویکتوریا بادن | ویکتوریا در سوئد صرفاً تابستان‌ها اقامت داشت و بیشتر در ایتالیا و به‌ویژه در جزیرهٔ کاپری زندگی می‌کرد و رابطهٔ نزدیکی با پزشکش، اکسل مونته داشت که دربارهٔ آن شایعاتی مطرح بود. مرگ ویکتوریا در ۴ آوریل ۱۹۳۰ در خانهٔ خود در رم درگذشت و در کلیسای ریدارهولمن استکهلم دفن شد. فرزندان نام تولد مرگ توضیحات شاه گوستاو ششم آدولف ۱۱ نوامبر ۱۸۸۲ ۱۵ سپتامبر ۱۹۷۳ دو بار ازدواج کرد و فرزند داشت. | ## بخش 3: ویکتوریا بادن | شاهزاده ویلهلم، دوک سودرمانلاند ۱۷ ژوئن ۱۸۸۴ ۵ ژوئن ۱۹۶۵ با ماریا پاولونا روسیه ازدواج کرد و فرزند داشت. | ## جمع‌بندی | شاهزاده اریک، دوک وستمانلاند ۲۰ آوریل ۱۸۸۹ ۲۰ سپتامبر ۱۹۱۸ مجرد، بر اثر آنفلوانزای اسپانیایی درگذشت.
موضوع مقاله: اعح‌حتپ یکم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اعح‌حتپ یکم | مقدمه: م) ملکه‌ای در مصر باستان از اواخر دودمان هفدهم مصر و اوایل دودمان هجدهم مصر بود. | ## بخش 1: اعح‌حتپ یکم | وی دختر فرعون سناختن‌رع اهمسه (تائو یکم) و تتی‌شری، و احتمالاً خواهر و همسر فرعون سقنن‌رع تائو (تائو دوم) بود. اعح‌حتپ زندگی طولانی و مؤثری داشت و احتمالاً به عنوان نایب‌السلطنه برای پسرش، اهمسه یکم حکومت کرده است. او همسر فرعون سقنن‌رع تائو بود و مادر اهمسه یکم، اهمسه-نفرتاری و احتمالاً کاموسه بود. | ## بخش 2: اعح‌حتپ یکم | زندگی اعح‌حتپ احتمالاً پس از کشته‌شدن همسرش سقنن‌رع تائو و سپس حکومت کوتاه‌مدت جانشین او کاموسه، نایب‌السلطنهٔ پسر خردسالش، اهمسه یکم، بوده است. متنی در کتیبه‌ای از کرنک توانایی او را به‌عنوان یک حاکم و فرمانده نظامی نشان می‌دهد و از نقش مؤثرش در متحد کردن مصر تمجید می‌کند. بحث دربارهٔ هویت در قرن نوزدهم دو تابوت از دو نقطهٔ مختلف (دره ابو النجا و دیر البحری) یافت شد که هر دو به نام «اعح‌حتپ» بودند و منجر به بحث‌هایی در مورد وجود چندین ملکه با همین نام شد. | ## بخش 3: اعح‌حتپ یکم | امروزه اغلب پژوهشگران معتقدند که تابوت دیر البحری متعلق به اعح‌حتب اول (مادر اهمسه) و تابوت دره ابو النجا متعلق به اعح‌حتب دوم است. | ## جمع‌بندی | تابوت آهوتپ اول تابوت اعح‌حتپ اول از چوب و مقوای گچی (کارتوناژ) ساخته شده و از نخستین نمونه‌های «تابوت ریشی» (با نقش پر) است که شباهت زیادی به تابوت دخترش اهمسه-نفرتاری دارد.
موضوع مقاله: کلئوپاترا سوم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کلئوپاترا سوم | مقدمه: م) ملکهٔ مصر باستان بود که ابتدا در کنار مادرش کلئوپاترا دوم و همسرش بطلمیوس هشتم (از ۱۴۲ تا ۱۳۱ پ. | ## بخش 1: کلئوپاترا سوم | کلئوپاترا سوم همچنین با عنوان کلئوپاترا اورگتس (Εὐεργέτις) در دوران بطلمیوس هشتم و بطلمیوس دهم و با عنوان کلئوپاترا فیلوماطور سوتیرا (Φιλομήτωρ Σώτειρα) در کنار پسر ارشدش بطلمیوس نهم شناخته شده است. بطلمیوس هشتم، عموی او، دوباره به قدرت رسید و با کلئوپاترا دوم و سپس کلئوپاترا سوم ازدواج کرد. | ## بخش 2: کلئوپاترا سوم | کلئوپاترا دوم علیه بطلمیوس هشتم شورش کرد و کلئوپاترا سوم به همراه همسرش به قبرس گریختند، اما در سال ۱۲۷ پ.م. حاکم مصر بود.بطلمیوس دهم 90px حدود ۱۴۰ پ.م.۸۸–۸۷ پ.م.پادشاه قبرس و بعداً همراه مادرش در مصر.تری‌فائنا حدود ۱۴۰ پ.م. | ## بخش 3: کلئوپاترا سوم | ## جمع‌بندی | ۱۱۰–۱۰۹ پ.م.همسر آنتیوخوس هشتم شاه سلوکیکلئوپاترا چهارم حدود ۱۳۸–۱۳۵ پ.م.۱۱۲ پ.م.ابتدا همسر بطلمیوس نهم و سپس همسر آنتیوخوس نهمکلئوپاترا سلن یکم90px ۱۳۵–۱۳۰ پ.م.
موضوع مقاله: سه زن ریسنده | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سه زن ریسنده | مقدمه: این داستان از نوع ATU 501 در رده‌بندی آَرنه-تامپسون است که در سراسر اروپا رواج دارد. | ## بخش 1: سه زن ریسنده | یک روز، مادرش به‌دلیل تنبلی‌اش او را کتک می‌زد که ملکه از آنجا عبور کرد و این صحنه را دید. وقتی دلیل تنبیه را پرسید، مادر که خجالت می‌کشید به تنبلی دخترش اعتراف کند، گفت که دخترش آنقدر زیاد می‌ریسد که نمی‌توانند به‌اندازه کافی برایش کتان تهیه کنند. در قصر، ملکه دختری را به اتاقی پر از کتان برد و گفت اگر بتواند تا سه روز تمام آن‌ها را بریسد، با شاهزاده ازدواج خواهد کرد. آن‌ها پیشنهاد کردند تمام کتان را برای دختر بریسند، به شرطی که در روز عروسی آن‌ها را دعوت کند، آن‌ها را به‌عنوان خاله‌هایش معرفی کند و در میز بالای مجلس بنشاند. صبح روز بعد، ملکه با دیدن کتان‌های ریسیده‌شده بسیار خرسند شد و عروسی دختر با شاهزاده را ترتیب داد. آن‌ها توضیح دادند که این اندام های عجیب نتیجه سال‌ها ریسندگی است: پا از با پا کار کردن، شست از چرخاندن نخ، و لب از لیسیدن نخ. نسخهٔ کوتاه‌تر: ریسندگی نفرت‌انگیز در نسخهٔ ابتدایی که در نخستین چاپ کتاب برادران گریم با عنوان «ریسندگی نفرت‌انگیز» آمده‌است، شاه از ملکه و دخترانش می‌خواهد که مدام ریسندگی کنند. | ## بخش 2: سه زن ریسنده | وقتی شاه آن‌ها را می‌بیند و از علت زشتی‌شان می‌پرسد، آنان می‌گویند این‌ها نتیجه سال‌ها ریسندگی است. نسخه‌های مشابه در کشورهای دیگر ایتالیا هفت برش گوشت خوک: دخترکی هفت تکه گوشت می‌خورد و هیچ‌کدام را برای مادرش باقی نمی‌گذارد. مادر هنگام تنبیه دختر بازرگانی را می‌بیند و برای پنهان کردن حقیقت، دختر را سخت‌کوش جلوه می‌دهد. و هفتا!: در این نسخه مادر دختر را به‌خاطر خوردن هفت کاسه سوپ سرزنش می‌کند و به دروغ می‌گوید که دخترش هفت دسته کتان ریسته است. سه زن زشت در اینجا نیز ظاهر می‌شوند و اگر دختر آن‌ها را در مراسم عروسی دعوت نکند، تهدیدش می‌کنند. دختر نام‌هایشان را فراموش می‌کند ولی با کمک همسرش که سه زن را در جنگل می‌بیند، آن‌ها را دعوت می‌کند. ایرلند نسخهٔ ایرلندی با عنوان «زیبای تنبل و خاله‌هایش» نیز بسیار شبیه به نسخه‌های آلمانی و ایتالیایی است. | ## بخش 3: سه زن ریسنده | اسکاتلند در داستان اسکاتلندی با عنوان «هوپیتی استوری»، زنی شش پیرزن سبزپوش را برای انجام کارهای خانه‌اش استخدام می‌کند و در مقابل آن‌ها را برای شام دعوت می‌کند. شبه‌جزیره ایبری نسخه‌ای اسپانیایی به نام «روح‌ها» توسط فرناندو کابالرو گردآوری شده‌است. نسخهٔ دیگری با نام «پری‌های بخت» توسط السی اسپایسر ایلز ترجمه شده که در آن پری‌ها کارهای تنبل زیبارو را انجام می‌دهند. اروپای غربی و شمالی نسخه‌هایی از نورماندی فرانسه، فلاندر، سوئد و جمهوری چک با عناوین مشابه گردآوری شده‌اند که همگی دارای مضامینی از تنبلی، کار سنگین ریسندگی و پیرزن‌های کمک‌کننده هستند. آسیای مرکزی در نسخه‌ای ازبکی، زن تنبل در حین ریسندگی و غذا خوردن دیده می‌شود و باعث خنده شاهزاده می‌شود، که در اثر آن استخوان گیر کرده در گلویش آزاد می‌شود. در ادبیات نسخه‌ای ادبی با عنوان «سه پیرزن کوچک، هر یک با چیز بزرگی» وجود دارد که در آن دختر تنبل شاهزاده است و مادرش او را در برج محبوس می‌کند تا ریسندگی بیاموزد. | ## جمع‌بندی | در فرهنگ عامه این داستان در مجموعهٔ کلاسیک‌های تلویزیونی گریم و نیز در برخی بازی‌های ماجراجویی به‌کار رفته است.
موضوع مقاله: پادشاه کوه طلایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پادشاه کوه طلایی | مقدمه: این داستان ترکیبی از چند گونهٔ مختلف افسانه‌ای است که مضمون‌هایی مانند معامله با موجودات جادویی، نجات شاهزاده‌خانم مسحور، خیانت، و بازگشت قهرمان را در بر می‌گیرد. | ## بخش 1: پادشاه کوه طلایی | خلاصهٔ داستان در روزگاری دور، تاجری فقیر تنها یک پسر و یک دختر داشت و همهٔ دارایی‌اش جز قطعه زمینی از دست رفته بود. روزی که در آن زمین قدم می‌زد، کوتوله‌ای سیاه‌پوش پیش آمد و به او وعدهٔ ثروتی فراوان داد، مشروط بر اینکه تاجران چیزی را که نخستین‌بار پس از بازگشت به خانه به پایش می‌ساید، پس از دوازده سال به او بدهد. پسر که حالا جوانی رشید شده بود، از پدر داستان را شنید و تصمیم گرفت خود به ملاقات کوتوله برود. وقتی با کوتوله روبه‌رو شد، با او جدل کرد تا اینکه سرانجام کوتوله پذیرفت پسر را در قایقی بیندازد و بگذارد به حال خود برود. | ## بخش 2: پادشاه کوه طلایی | همسرش هشدار داد که این کار خوش‌یمن نیست، اما با این حال، انگشتری جادویی به او داد تا بتواند به خانه رفته و بازگردد، مشروط بر اینکه او را با خود نبرد. اما پادشاه، که از بی‌اعتمادی خانواده‌اش خشمگین شده بود، همسر و پسرش را نیز احضار کرد. پادشاه، که حالا بی‌چیز مانده بود، در جستجوی بازگشت، به سه غول برخورد که بر سر ارثیه‌ای جادویی نزاع داشتند: شمشیری که با فرمان همه را می‌کشت، شنلی که انسان را ناپیدا می‌کرد، و چکمه‌هایی که او را به هرکجا می‌برد. پادشاه، با حیله این سه ابزار را تصاحب کرد و به قصر بازگشت، در حالی که همسرش قصد ازدواجی دوباره داشت. | ## بخش 3: پادشاه کوه طلایی | در جشن عروسی، نامرئی شد و غذا و نوشیدنی‌ها را دزدید تا مهمانان را به تعجب اندازد. سپس خود را به همسرش نشان داد، او را سرزنش کرد و به مهمانان اعلام کرد که او شاه واقعی است. تحلیل داستان این افسانه ترکیبی از چند گونهٔ داستانی در شاخص آرنه–تامپسون–اوتر (ATU) است: ATU 810 – «شیطان روحی را که به او وعده داده شده از دست می‌دهد» ATU 401A – «شاهزاده‌خانم افسون‌شده در قلعه» ATU 400 – «مردی در پی یافتن همسر گم‌شده» ATU 518 – «دعوا بر سر اشیای جادویی» در واقع، داستان از یک معاملهٔ خطرناک آغاز می‌شود، با نجات شاهزاده‌خانمی جادوشده به نقطهٔ اوج می‌رسد، سپس خیانت و جدایی میان زن و شوهر پدید می‌آید و با سفر و ترفند و بازپس‌گیری قدرت پایان می‌پذیرد. | ## جمع‌بندی | این ترکیب از چند افسانه رایج در فرهنگ‌های اروپایی، روایت را غنی و چندلایه می‌سازد.
موضوع مقاله: یوهان امین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # یوهان امین | مقدمه: این داستان در فهرست طبقه‌بندی آران-تامپسون با شمارهٔ ATU 516 با عنوان "خدمتکار وفادار" شناخته می‌شود. | ## بخش 1: یوهان امین | خلاصهٔ داستان پادشاهی در بستر مرگ از خدمتکار وفادار خود، یوهان، می‌خواهد که مراقب تنها پسرش باشد و نگذارد وارد اتاقی شود که در آن تصویری از یک شاهزاده‌خانم نگهداری می‌شود. پس از مرگ پادشاه، شاهزاده که حالا پادشاه شده، به هر قیمتی شده وارد آن اتاق می‌شود و با دیدن تصویر شاهزاده‌خانم، بی‌درنگ عاشق او می‌شود. یوهان به او پیشنهاد می‌دهد تا کشتی‌ای مملو از جواهرات و کالاهای گرانبها فراهم کند و خود یا پادشاه را به کشور آن شاهزاده‌خانم ببرد تا توجه او را جلب کنند. در راه بازگشت، یوهان سه کلاغ را می‌شنود که از سه خطر بزرگ صحبت می‌کنند: به محض رسیدن به خشکی، اسبی خواهد آمد و اگر پادشاه بر آن سوار شود، به آسمان پرواز خواهد کرد و دیگر بازنخواهد گشت؛ تنها راه، کشتن اسب است. در شب عروسی، نوشیدنی‌ای به پادشاه داده می‌شود که اگر آن را بنوشد، خواهد مرد؛ باید آن را بر زمین ریخت. در شب زفاف، اژدهایی به اتاق خواهد آمد و اگر کسی سه قطره خون از سینهٔ شاهزاده‌خانم نگیرد، او خواهد مرد. | ## بخش 2: یوهان امین | کلاغ‌ها اضافه می‌کنند که اگر کسی این خطرات را بازگو کند، به ترتیب از زانو، تا کمر و سپس تمام بدنش به سنگ تبدیل می‌شود. یوهان هر سه خطر را دفع می‌کند، اما وقتی آخرین کار را انجام می‌دهد، پادشاه او را به خیانت متهم می‌کند و حکم اعدامش را صادر می‌کند. در میدان اعدام، یوهان حقیقت را بازگو می‌کند و با پایان داستانش، کاملاً به سنگ تبدیل می‌شود. مجسمهٔ سنگی یوهان می‌گوید که اگر پادشاه یکی از پسرانش را قربانی کند و با خونش بدن سنگی او را آغشته کند، دوباره زنده خواهد شد. پادشاه و ملکه وفاداری و فداکاری یوهان را تحسین می‌کنند و او بار دیگر به عنوان مشاور مورد اعتماد در کنارشان زندگی می‌کند. ریشه و نسخه‌ها برادران گریم این داستان را از دوروته‌آ فیمان، قصه‌گوی معروف اهل نیدرزورن گردآوری کردند. | ## بخش 3: یوهان امین | نسخه‌های مشابهی از این داستان در سراسر اروپا، هند، ترکیه و آمریکای لاتین یافت شده‌اند. در بسیاری از این نسخه‌ها، نقش کلاغ‌ها را جادوگران، پریان یا پرندگان دیگر بازی می‌کنند. در یک ترانهٔ حماسی صرب-کرواتی، قهرمان داستان (پرو ویتکوویچ) نقشی مشابه یوهان ایفا می‌کند و سه خطر را با شنیدن حرف‌های یک کبوتر حامل، خنثی می‌کند. تحلیل افسانهٔ یوهان وفادار نمونه‌ای برجسته از تم "خدمتکار جان‌نثار" در افسانه‌های فولکلور اروپایی و آسیایی است. تم اصلی آن شامل وفاداری مطلق، فداکاری بدون انتظار، و سکوتی است که به قیمت جان ختم می‌شود. درون‌مایهٔ تبدیل شدن به سنگ به خاطر گفتن حقیقت، نمادین از تنبیه برای افشای راز و پاداش پس از مرگ و فداکاری است. | ## جمع‌بندی | طبق گفتهٔ استیت تامپسون، منشأ این داستان احتمالاً به هند و آثار کهنی چون "پنچاتنترا" و "کاتهاسریتصاگره" بازمی‌گردد.
موضوع مقاله: نوازنده شگفت‌انگیز | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نوازنده شگفت‌انگیز | مقدمه: این افسانه در ردهٔ ۱۵۱ از شاخص آارن-تامپسون (ATU 151) با موضوع «آموزش موسیقی به حیوانات وحشی» جای دارد. | ## بخش 1: نوازنده شگفت‌انگیز | خلاصه داستان روزی روزگاری یک نوازندهٔ ویولن تنها در جنگل قدم می‌زد و از تنهایی خسته و بی‌حوصله شده بود. موسیقی‌دان از گرگ خواست پنجه‌های جلویی‌اش را درون شکاف بگذارد، سپس با سنگی سنگین آن را گیر انداخت و گرگ را در آنجا گرفتار کرد. در راهی پر از بوته‌های بلند، نوازنده دو درخت فندق را خم کرد و پاهای جلویی روباه را به هر یک بست، سپس شاخه‌ها را رها کرد و روباه میان زمین و آسمان معلق ماند. | ## بخش 2: نوازنده شگفت‌انگیز | موسیقی‌دان باز هم نواخت، و این‌بار خرگوشی ظاهر شد که او نیز خواهان آموزش ویولن بود. در همین زمان، گرگ توانست خود را از درخت رها کند و با خشم به دنبال موسیقی‌دان دوید. در همین هنگام، موسیقی‌دان دوباره نواخت و این بار انسانی به‌نام هیزم‌شکن ظاهر شد که با تبرش کار می‌کرد. | ## بخش 3: نوازنده شگفت‌انگیز | اما هیزم‌شکن در کنار موسیقی‌دان ایستاد و تبرش را بالا گرفت و گفت: «اگر می‌خواهید آسیبی به این مرد بزنید، باید با من روبرو شوید!» حیوانات از او ترسیدند و به دل جنگل گریختند. | ## جمع‌بندی | تفسیر اویگن درورمان، روان‌درمان‌گر آلمانی، این داستان را چنین تفسیر می‌کند که موسیقی‌دان با فریب دادن و رها کردن حیوانات، در حقیقت در تلاش است تا از غرایز اولیهٔ خود فاصله بگیرد و انسان‌بودن را تجربه کند.
موضوع مقاله: گاو سیاه نوروی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گاو سیاه نوروی | مقدمه: گاو سیاه نوروی یک افسانه اسکاتلندی است که نسخه‌ای از آن با عنوان "گاو سیاه نوروی" در ویرایش سال ۱۸۷۰ کتاب «اشعار محبوب اسکاتلند» منتشر شد و بعدها توسط جوزف جیکوبز در سال ۱۸۹۴ در کتاب «افسانه‌های بیشتر انگلیسی» به زبان انگلیسی بازنویسی شد. | ## بخش 1: گاو سیاه نوروی | این داستان در کتاب‌هایی چون «کتاب آبی افسانه‌ها» اثر اندرو لنگ، «افسانه‌های انگلیسی» اثر فلورا آنی استیل، و «افسانه‌های فولکلور اسکاتلند» اثر روث منینگ-ساندرز آمده است. این داستان در ردهٔ داستان‌های فولکلور جهانی با شماره ATU 425A قرار دارد که به عنوان «حیوان (هیولا) به عنوان داماد» شناخته می‌شود. در این نوع داستان‌ها، دختری انسانی با شاهزاده‌ای ازدواج می‌کند که به شکلی حیوانی نفرین شده است. خلاصه داستان سه دختر یک زن لباس‌شور به ترتیب به دنبال یافتن بخت خود راهی سفر می‌شوند. مادرشان برایشان غذا تهیه می‌کند و آن‌ها هرکدام به خانهٔ یک جادوگر می‌روند تا راهنمایی بگیرند. هنگامی که گرسنه می‌شود، گاو به او می‌گوید از گوش راستش غذا بخورد و از گوش چپش بنوشد. | ## بخش 2: گاو سیاه نوروی | صاحب‌خانه به او یک سیب زیبا می‌دهد و می‌گوید تنها در اولین نیاز شدید زندگی‌اش از آن استفاده کند. شب دوم، در قلعهٔ برادر دوم، یک گلابی زیبا به عنوان هدیه دریافت می‌کند و برای دومین نیاز بزرگ زندگی‌اش نگه می‌دارد. گاو می‌گوید: «تو باید اینجا بمانی و حتی ذره‌ای جابه‌جا نشوی، وگرنه دیگر مرا نخواهی دید». گاو می‌گوید باید با شیطانِ دره بجنگد و اگر آسمان آبی شد، یعنی پیروز شده؛ اگر قرمز شد، شکست خورده است. آهنگر به او می‌گوید اگر هفت سال برایش کار کند، کفش آهنی می‌سازد تا بتواند از دره بالا برود. جادوگر به او می‌گوید اگر بتواند پیراهن‌های خونی شوالیه‌ای را که در آنجا اقامت دارد بشوید، همسرش خواهد شد. | ## بخش 3: گاو سیاه نوروی | اما جادوگر پیراهن‌ها را به شوالیه می‌دهد و وانمود می‌کند که دختر خودش آن‌ها را شسته است، و قرار می‌شود دختر جادوگر با شوالیه ازدواج کند. او با آواز می‌خواند: «هفت سال تمام برایت خدمت کردم، :از تپهٔ شیشه‌ای بالا رفتم، :لباس‌های خونینت را شستم؛ :و باز هم بیدار نمی‌شوی؟» شب دوم، گلابی را باز می‌کند و جواهراتی گران‌بهاتر پیدا می‌کند. اما این‌بار شوالیه نوشیدنی را به‌طور تصادفی می‌ریزد و وقتی دختر آواز می‌خواند، بیدار می‌شود و حقیقت را درمی‌یابد. شوالیه که همان گاو سیاه بوده، دختر واقعی را به همسری می‌گیرد و جادوگر و دخترش را می‌سوزاند. | ## جمع‌بندی | ویژگی اصلی این نوع داستان، ازدواج دختر با دامادی در شکل حیوانی، و جستجوی بعدی او برای یافتن شوهرش پس از شکستن یک ممنوعیت است.
موضوع مقاله: جام قهرمانان کونکاکاف ۲۰۰۲ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جام قهرمانان کونکاکاف ۲۰۰۲ | مقدمه: جام قهرمانان کونکاکاف ۲۰۰۲ سی‌ و هفتمین دوره مسابقات بین‌المللی فوتبال باشگاهی سالانه جام قهرمانان کونکاکاف بود که در منطقه کونکاکاف (آمریکای شمالی، آمریکای مرکزی و دریای کارائیب) برگزار شد. | ## بخش 1: جام قهرمانان کونکاکاف ۲۰۰۲ | به عنوان بخشی از گسترش مسابقات، مرحله یک‌چهارم نهایی جام قهرمانان فعلی به ماه‌های اول سال ۲۰۰۲ منتقل شد. | ## بخش 2: جام قهرمانان کونکاکاف ۲۰۰۲ | آن دسته از باشگاه‌هایی که قبلاً برای مرحله یک‌چهارم نهایی جام قهرمانان کونکاکاف ۲۰۰۱ راه یافته بودند، مستقیماً به قالب لیگ جدید منتقل شدند. | ## بخش 3: جام قهرمانان کونکاکاف ۲۰۰۲ | ## جمع‌بندی | قهرمان و نایب قهرمان جام غول‌های کونکاکاف ۲۰۰۱ (باشگاه آمریکا و دی‌سی یونایتد) نیز در اولین دوره ادغام شدند تا به هر دو باشگاه این فرصت را بدهد تا برای یک مقام در مسابقات قهرمانی باشگاه‌های جهان ۲۰۰۳ رقابت کنند، همانطور که در سیستم مسابقات قبلی انجام می‌دادند.CONCACAF Champions' Cup 2002 on the RSSSF دو فینالیست قرار بود به مسابقات لغو شده قهرمانی باشگاه‌های جهان ۲۰۰۳ راه یابند.
موضوع مقاله: نفرین فراعنه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نفرین فراعنه | مقدمه: این نفرین، به طور ویژه، متوجه باستان‌شناسان یا دزدان مقبره است و در بسیاری از داستان‌ها و فیلم‌های ترسناک بازتاب یافته است. | ## بخش 1: نفرین فراعنه | سابقه تاریخی در مواردی نادر، کتیبه‌هایی با مضمون نفرین در داخل یا بر نمای خارجی مقبره‌ها یافت شده‌اند، اما این نوشته‌ها بیشتر خطاب به کاهنان مقبره بوده‌اند تا آن را پاکیزه نگه دارند، نه برای ترساندن دزدان. نمونه‌ای از این نفرین‌ها در مصطبه «خنتیکا ایکه‌خی» از دودمان ششم مصر باستان دیده می‌شود. ترسم را در دل او خواهم انداخت.» کشف آرامگاه توت‌عنخ‌آمون با کشف آرامگاه فرعون نوجوان، توت‌عنخ‌آمون، در سال ۱۹۲۲ توسط هوارد کارتر، باور به نفرین مقبره‌ها شدت یافت. در پی این کشف، لرد کارناروون، حامی مالی پروژه، دچار عفونتی شد که به مرگ او انجامید. | ## بخش 2: نفرین فراعنه | به‌رغم این ادعاها، هیچ نوشته‌ای حاوی نفرین در مقبره یافت نشد و بسیاری از افرادی که در کشف و کاوش مقبره مشارکت داشتند، سال‌ها پس از آن زنده ماندند، از جمله خود کارتر که تا سال ۱۹۳۹ زنده بود. نفرین‌های گزارش‌شده زاهی حواس، مصرشناس مشهور، تجربه‌هایی را روایت کرده که برخی از آنها را ناشی از نفرین مومیایی‌ها می‌داند. به گفتهٔ او، پس از انتقال دو مومیایی کودک از واحه بحریه به موزه، در خواب توسط آن‌ها مورد تعقیب قرار می‌گرفت تا زمانی که مومیایی پدرشان نیز به آن‌ها ملحق شد. همچنین، نظریه‌هایی درباره وجود قارچ‌ها یا باکتری‌های کشنده در آرامگاه‌ها مطرح شده، اما هیچ‌کدام به‌طور قطعی تأیید نشده‌اند. | ## بخش 3: نفرین فراعنه | نفرین در ادبیات و فرهنگ عامه نخستین رمان شامل مومیایی زنده‌شده، اثر جین لودون با عنوان «مومیایی!» در سال ۱۸۲۷ منتشر شد. بعدها داستان‌هایی چون «گم‌شده در هرم» از لوییزا می الکات و داستان‌های مشابه با محوریت مومیایی انتقام‌جو رایج شدند. نفرین مومیایی به تمی محبوب در فیلم‌های ترسناک مانند «مومیایی» (۱۹۳۲)، «نفرین مومیایی» (۱۹۶۴)، و آثار دیگر تبدیل شد. | ## جمع‌بندی | جمع‌بندی با وجود روایت‌های فراوان دربارهٔ نفرین مقبره‌ها، بیشتر پژوهشگران بر این باورند که چنین نفرینی بیش از آنکه واقعیت علمی داشته باشد، بازتابی از ترس‌ها، تخیلات و ساختارهای فرهنگی غربی در مواجهه با مرگ، باستان‌شناسی و فرهنگ مصر باستان است.
موضوع مقاله: تیل اولن‌اشپیگل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تیل اولن‌اشپیگل | مقدمه: این شخصیت که اغلب با جغد و آینه به تصویر کشیده می‌شود، نماد شوخ‌طبعی، طنز و تمسخر ریا و حماقت است. | ## بخش 1: تیل اولن‌اشپیگل | او با اجرای حقه‌ها و شوخی‌های پیچیده و گاه زننده، نقاب از چهرهٔ عوام‌فریبان، روحانیان، اشراف، و صاحبان قدرت برمی‌دارد. ریشه و شخصیت تاریخی بر اساس نسخه‌های اولیه، اولن‌اشپیگل حدود سال ۱۳۰۰ میلادی در روستای کنایتلینگن واقع در دوک‌نشین برانزویک (امروزه در ایالت نیدرزاکسن آلمان) متولد شده است. گفته می‌شود که وی در سال ۱۳۵۰ در شهر مولن در ایالت اشلسویگ-هولشتاین امروزی، به دلیل ابتلا به طاعون سیاه درگذشت. نام و نمادها نام او به آلمانی "Eulenspiegel" به معنای "جغد-آینه" است که اغلب به صورت یک معمای مصور شامل تصویر یک جغد و یک آینه در نسخه‌های چاپی اوایل قرن ۱۶ به تصویر کشیده می‌شود. با این حال برخی محققان این نام را برگرفته از عبارت "Ul'n Spegel" در آلمانی پایین می‌دانند که به معنای عامیانه و زشت "پاک‌کنندهٔ باسن" است. | ## بخش 2: تیل اولن‌اشپیگل | نسخه‌های چاپی و سیر ادبی قدیمی‌ترین نسخهٔ چاپی موجود از ماجراهای اولن‌اشپیگل، در سال‌های ۱۵۱۰ تا ۱۵۱۲ در شهر استراسبورگ توسط یوهانس گروینگر به چاپ رسید. این کتاب مشتمل بر ده‌ها فصل و حکایت است که در آن‌ها اولن‌اشپیگل با بازی‌های زبانی، تفسیر تحت‌اللفظی از اصطلاحات رایج و شوخی‌های گاه مبتذل و زننده، مردم را فریب می‌دهد یا شرمسار می‌سازد. شوخی‌های او اغلب با موضوعات زننده، فضولات انسانی، و ترفندهای گمراه‌کننده همراه است. در بسیاری از داستان‌ها، قربانیان او صاحبان مشاغل، روحانیان، و اشراف هستند؛ اما حتی پاپ نیز از دست او در امان نیست. شخصیت و مضمون اولن‌اشپیگل در سنت داستان‌گویی اروپای قرون وسطی، نماد دلقک و "فریب‌گر حکیم" است؛ شخصیتی که با حماقت ظاهری، واقعیت‌ها را آشکار می‌کند. | ## بخش 3: تیل اولن‌اشپیگل | یوهان ولفگانگ گوته دربارهٔ او گفته بود: «تمام شوخی‌های کتاب، بر این اصل استوار است که مردم با زبان مجازی سخن می‌گویند و اولن‌اشپیگل همه چیز را تحت‌اللفظی برداشت می‌کند.» روایت‌های بعدی در قرن نوزدهم، نویسندهٔ بلژیکی "شارل دو کوسته" داستان اولن‌اشپیگل را بازنویسی و او را به قهرمان جنبش پروتستان و مبارز علیه اشغال اسپانیا در دوران انقلاب هلند تبدیل کرد. در این نسخه، اولن‌اشپیگل به همراه دوستش لامه گودزاک و محبوبه‌اش نله، در برابر ظلم می‌جنگند. آثار هنری و بازتاب‌ها در طول قرن‌ها، اولن‌اشپیگل در قالب داستان، نمایشنامه، موسیقی، کمیک، اپرا، باله و فیلم بازآفرینی شده است. مشهورترین آثار موسیقایی بر اساس این شخصیت، "شیطنت‌های شادمانهٔ اولن‌اشپیگل" اثر ریچارد اشتراوس (۱۸۹۵) و اپرای "اولن‌اشپیگل" اثر امیل فون رزنیچک هستند. خوب نگاه کن و به یاد داشته باش که من در زمین چه بودم؛ هر که از این‌جا بگذرد، روزی مانند من خواهد شد." همچنین مجسمه‌ها و موزه‌هایی در شهرهای کنایتلینگن، مولن، و دام (در بلژیک) به او اختصاص یافته‌اند. | ## جمع‌بندی | در فرهنگ عامه اولن‌اشپیگل یکی از معدود شخصیت‌های طنزآمیز قرون وسطی است که هنوز در فرهنگ مدرن اروپایی حضور دارد.
موضوع مقاله: پلکترود | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پلکترود | مقدمه: پلکترود همچنین نایب السلطنه نوستریا در دوران خردسالی نوه اش تئودالت از ۷۱۴ تا ۷۱۸ بود. | ## بخش 1: پلکترود | زندگی‌نامه ازدواج و فرزندان پلکترود به عنوان فعال سیاسی و تأثیرگذار بر شوهرش و سلطنت او توصیف شد. در حالی که هیچ مدرک محکمی برای شناسایی ایرمینا به عنوان مادرش وجود ندارد، این احتمال وجود دارد که هر دو زن دارای املاکی بودند که از یک منبع به ارث رسیده بود. پس از مرگ هوگوبرت در سال ۶۹۷، ایرمینا زمینی را به راهب ویلیبرورد داد تا صومعه اشترناخ را در آن بسازد. در طول سلطنت پپن ارستال، نام پلکترود به عنوان امضاکننده مشترک او در هر سند قانونی صادر شده توسط او که هنوز حفظ شده است، دیده می‌شود که برای آن دوران، غیرمعمول بود. هر دو پسر او قبل از پپن ارستال مردند، دروگو در سال ۷۰۷ درگذشت و گریموالد در سال ۷۱۴ به قتل رسید. | ## بخش 2: پلکترود | او از موافقت پپن دوم اطمینان داد که تئودالد، پسر گریمولد، وارث اصلی او خواهد بود. هنگامی که پپین به زودی پس از آن دو پسر و در پایان سال ۷۱۴ درگذشت، پلکترود به عنوان نایب السلطنه تئودالد که هنوز در زیر سن قانونی بود، قدرت را در نوستریا به دست گرفت. زندانی شدن شارل مارتل پلکترود برای اطمینان از سلطنت خود، شارل مارتل پسر پپین دوم را به همراه همسر دومش آلپایدا، در کلن زندانی کرد. اغلب گفته می‌شود که شارل نامشروع بوده است، اما امروزه بسیاری این را تفسیری بی پروا و قدیمی از وضعیت او می‌دانند. معاصران شارل به احتمال زیاد او را نامشروع نمی‌دانستند، زیرا او در حالی به دنیا آمد که مادرش آلپایدا با پپین فرانک ازدواج کرده بود و تعدد زوجات در میان اشراف‌زادگان در این دوره معمول بود.McDougall, Sara. | ## بخش 3: پلکترود | در سال ۷۱۵، اشراف نوستری در اتحاد با رادبد فریزلند علیه پلکترود شورش کردند و او را در «نبرد کومپین» شکست دادند که در ۲۶ سپتامبر ۷۱۵ رخ داد و باعث شد که او به کلن پناه ببرد. در سال ۷۱۶، شیلپریک دوم پادشاه فرانک‌ها و راگنفرید، کاخ‌بان ارتشی را به سمت اوسترازیا در نزدیکی کلن جایی که پلکترود به آنجا رفته بود، رهبری کردند. در سال ۷۱۷، او پادشاه و کاخ‌بانش را تا پاریس تعقیب کرد و بعد برای معامله با پلکترود به کلن برگشت. | ## جمع‌بندی | مرگ پلکترود یه راهبه شد و اندکی بعد در همان سال در کلن درگذشت و در صومعه سنت ماریا ایم کاپیتول که خود تأسیس کرده بود به خاک سپرده شد.