موضوع مقاله: آزار و اذیت زنان (طعنه زدن حوا) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آزار و اذیت زنان (طعنه زدن حوا) | مقدمه: آزار و اذیت زنان یا تمسخر حوا یا طعنه زدن حوا یک حسن تعبیر است که عمدتاً در جامعه انگلیسی هندی زبان اتفاق می‌افتد و برای آزار و اذیت جنسی عمومی یا تجاوز جنسی به زنان توسط مردان استفاده می‌شود. | ## بخش 1: آزار و اذیت زنان (طعنه زدن حوا) | این یک مشکل مربوط به بزهکاری در جوانان مرد در نظر گرفته می‌شود، و نوعی از پرخاشگری جنسی است که شدت آن از اظهارات وسوسه انگیز جنسی در مکان‌های عمومی و آزار خیابانی، تا دست‌مالی را در بر می‌گیرد. آنها استدلال می‌کنند که با توجه به ریشه‌های معنایی این اصطلاح در انگلیسی هندی، کنایه کردن حوا به ماهیت وسوسه‌انگیز حوا اشاره دارد و مسئولیت را به‌عنوان یک طعنه جذاب بر عهده زن می‌گذارد. مانند اکثر اشکال آزار و اذیت شخصی، اثبات آزار جنسی از نظر قانونی بسیار دشوار است، زیرا مرتکبین اغلب روش‌های عمداً محتاطانه‌ای برای آزار و اذیت زنان ابداع می‌کنند، اگرچه طعنه زدن حوا معمولاً در مکان‌های عمومی، خیابان‌ها و وسایل نقلیه عمومی رخ می‌دهد. برخی از کتاب‌های راهنمای منطقه به گردشگران زن هشدار می‌دهند که با پوشیدن لباس‌های متواضعانه و محافظه کارانه توجه این گونه مردان را به خود جلب نکنند. با این حال، این شکل از آزار و اذیت توسط زنان هندی و خارجی با پوشش محافظه کار نیز گزارش شده‌است. در پاسخ، با وجود این که در فرهنگ‌های دیگر که زنان هر طور که می‌خواهند می‌آیند و می‌روند، این مسئله به ابعاد نگران‌کننده‌ای افزایش یافت. به زودی دولت هند مجبور شد اقدامات اصلاحی، قضایی و اجرای قانون، برای مهار این عمل انجام دهد. تلاش‌هایی برای حساس کردن پلیس در مورد این موضوع انجام شد و پلیس شروع به جمع‌آوری تیزرهای حوا کرد. از دیگر اقدامات پلیس در ایالت‌ها و قلمروهای هند، راه اندازی خطوط کمکی اختصاصی زنان در شهرهای مختلف، ایستگاه‌های پلیس متشکل از زنان و اداره شهربانی ویژه پلیس بود. همچنین در این دوره افزایش چشمگیری در تعداد زنانی که برای گزارش موارد آزار و اذیت جنسی به دلیل تغییر افکار عمومی علیه این عمل مراجعه می‌کردند، مشاهده شد. علاوه بر این، شدت این حوادث نیز افزایش یافت و در برخی موارد منجر به اسیدپاشی شد که به نوبه خود منجر به این شد که ایالت‌هایی مانند تامیل نادو آن را به عنوان یک جرم غیرقابل وثیقه تبدیل کنند. تعداد سازمان‌های زنان و کسانی که برای حقوق زنان کار می‌کنند نیز افزایش یافت و در این دوره گزارش‌ها از عروس سوزی افزایش یافت. | ## بخش 2: آزار و اذیت زنان (طعنه زدن حوا) | افزایش تعداد حوادث خشونت‌آمیز مربوط به زنان به این معنی بود که نگرش‌های قبلی نسبت به حقوق زنان باید مورد بازنگری و حمایت قانون قرار می‌گرفت. در سال‌های آتی، سازمان‌های خاصی نقش کلیدی در لابی‌گری برای تصویب قوانینی داشتند که برای محافظت از زنان در برابر رفتارهای تهاجمی در برابر غریبه‌ها طراحی شده بود، از جمله «لایحه منع طعنه‌زنی دهلی در سال ۱۹۸۴». مرگ یک دانشجوی دختر، ساریکا شاه، در چنای در سال ۱۹۹۸، منجر به ایجاد برخی قوانین سختگیرانه برای مقابله با این مشکل در جنوب هند شد. پس از طرح اتهامات قتل، حدود نیمی از گزارش‌های خودکشی به فشارهای ناشی از این رفتار نسبت داده شده‌است. در فوریه ۲۰۰۹، دانشجویان دختر دانشگاه مهاراجا سایاجیرائو در وادودارا، پس از اظهار نظرهای زننده دربارهٔ دانشجوی دختری که در خوابگاه مورد آزار و اذیت قرار گرفته بود، به چهار مرد جوان در نزدیکی دانشکده علوم اجتماعی و خانواده حمله کردند. بسیاری از موارد دیگر به دلیل ترس از انتقام و قرار گرفتن در معرض شرم عمومی گزارش نمی‌شوند. در برخی موارد پلیس متخلفان را پس ازخوارساختن عمومی از طریق مجازات مورگا رها می‌کند. در سال ۲۰۰۸، دادگاه دهلی به یک جوان ۱۹ ساله که در حال اظهارات زننده به زنان در حال عبور بود دستور داد تا ۵۰۰ برگه دستی بین جوانان خارج از مدارس و کالج‌ها توزیع کند که در آن عواقب رفتار ناشایست توضیح داده شده بود. تصویرسازی در فرهنگ عامه برخی از تصویرها در سینمای هند، کنایه‌های ملایم را به عنوان بخشی از آغاز معاشقه آمیز یک خواستگاری، همراه با همراهی معمول آهنگ و رقص نشان می‌دهد، که همیشه منجر به تسلیم شدن قهرمان در پایان آهنگ می‌شود. مردان جوان تمایل دارند از نمونه ای که به شکلی بی عیب و نقص روی صفحه نمایش داده شده‌است تقلید کنند. همچنین مکرراً به تصویر کشیده شده‌است که وقتی دختری به این شکل مسخره می‌شود، قهرمان می‌آید و برای محافظت از او و «دفاع از ناموسش» مجرم را مورد ضرب و شتم قرار می‌دهد، مانند فیلم‌های زبان تلوگو ماه عسل، ماگادیرا و پرواز، و همچنین فیلم هندی تحت تعقیب. امروزه این موضوع در سریال آبکیتلویزیونی هندی مانند احتیاط هند و گشت جنایی نیز به چشم می‌خورد. | ## بخش 3: آزار و اذیت زنان (طعنه زدن حوا) | اگرچه در قوانین هند از اصطلاح طعنه زدن حوا استفاده نمی‌شود، قربانیان معمولاً از طریق بخش ۲۹۴ قانون مجازات هند، که مردی را به جرم اینکه دختر یا زن را هدف حرکات، سخنان، زشت و ناپسند قرار داده‌است، محکوم می‌کند. بخش 292 IPC به وضوح بیان می‌کند که نمایش تصاویر، کتاب‌ها یا اوراق مستهجن به یک زن یا دختر منجر به جریمه با دو سال حبس برای اولین متخلفان می‌شود. طبق بند ۵۰۹ قانون مجازات اسلامی، حرکات زننده، زبان بدن زشت و اظهار نظرهای منفی به هر زن یا دختر یا نمایش دادن هر شیئی که به حریم خصوصی زن وارد شود، یک سال حبس یا جزای نقدی یا هر دو را در پی دارد. قانون کیفری (اصلاح) سال ۲۰۱۳ تغییراتی را در قانون مجازات هند ایجاد کرد و آزار جنسی را طبق بخش ۳۵۴ الف به عنوان یک جرم آشکار تبدیل کرد که مجازات آن تا سه سال حبس یا جریمه است. این اصلاحیه همچنین بخش‌های جدیدی را معرفی کرد که اعمالی مانند درآوردن لباس زن بدون رضایت، تعقیب و اعمال جنسی توسط شخص مسئول را جرم محسوب می‌کند. همچنین اسیدپاشی را به عنوان یک جرم خاص با مجازات حبس حداقل ۱۰ سال و تا حبس ابد و جزای نقدی تبدیل کرد. پارلمان هند قانون آزار و اذیت جنسی زنان در محل کار (پیشگیری، ممنوعیت و جبران خسارت) را در سال ۲۰۱۳ به تصویب رسانده‌است که در بیشتر محیط‌های کار از کارگران زن حمایت می‌کند. نیربهایا کارناتاکا پس از ظهور موارد طعنه زدن شبانه در دهه ۲۰۰۰، چندین کمپین آگاهی عمومی، از جمله شب را پس بگیرید، و به دنبال آن پروژه هنری عمومی دیگری با عنوان پروژه بلانک نویز (صدای خالی)، که در بنگلور در سال ۲۰۰۳ شروع شد، ترتیب داد برنامه مشابهی برای مبارزه با طعنه زدن نیز در بمبئی در سال ۲۰۰۸ انجام شد. در بمبئی، کوپه‌های قطار «خانم‌های ویژه» معرفی شده‌اند تا زنان بتوانند بدون ترس از آزار جنسی، سفر کنند. با توجه به اینکه از سال ۱۹۹۵ تعداد زنان نیازمند به سفر دو برابر شده‌است، تقاضای بسیار زیادی برای این نوع خدمات وجود دارد. از سال ۲۰۱۷، راهبه‌های دروکپا آمیتابها، معروف به راهبه‌های کونگ فو، آموزش دفاع شخصی زنان را برای شهرهای لاداخ/هیمالیا آغاز کردند، اولین کلاس در صومعه همیس برگزار شد. در حالی که خواهران پس از زلزله ۲۰۱۵ گورخا در حال انجام کارهای نجات بودند، داستان‌های زیادی از زنان جوانی شنیدند که برای فرصت‌های بهتر به آنجا فرستاده شدند اما در نهایت به بردگی جنسی رفتند. | ## جمع‌بندی | راهبه‌ها به عنوان بخشی از فعالیت‌های خود، با آموزش مهارت‌های جدید، از جمله دفاع شخصی و آموزش حرفه ای، به دنبال تقویت ایمنی، موقعیت و ارزش زنان در جوامع خود هستند.