موضوع مقاله: فرهنگ گرزه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فرهنگ گرزه | مقدمه: فرهنگ گِرزه یا فرهنگ نقادهٔ دو (Naqada II) به مرحله‌ای باستان‌شناسی در گرزه، یک گورستان مصری پیش از تاریخ واقع در امتداد ساحل غربی نیل اشاره دارد. | ## بخش 1: فرهنگ گرزه | این دومین مرحله از سه مرحله فرهنگ‌های پیش از تاریخ نقاده است و بنابراین به عنوان نقاده دو نیز شناخته می‌شود. فرهنگ گرزه مقدم بر فرهنگ عمره‌ای ("نقاده یک") و پس از دوره پیش‌دودمانی (یا "فرهنگ سِماینیایی") بود. بر این اساس، برخی از مراجع شروع گرزه را همزمان با فرهنگ عمره‌ای یا فرهنگ بداری، یعنی حدود ۳۸۰۰ پیش از میلاد تا ۳۶۵۰ پیش از میلاد، قرار می‌دهند، حتی اگر برخی از آثار بداری در واقع ممکن است به تاریخ‌های اولیه‌تری بازگردند. با این وجود، از آنجایی که مکان‌های نقاده برای اولین بار توسط فلندرز پتری، مصرشناس بریتانیایی، در سال ۱۸۹۴ به دوره‌های فرعی عمره‌ای (به نام گورستان نزدیک عَمره) و «گرزه‌ای» (به نام گورستان نزدیک گرزه) تقسیم شدند، از قرارداد اصلی در این متن استفاده می‌شود. فرهنگ گرزه در دوره‌ای ادامه یافت که بیابان‌زایی صحرای بزرگ آفریقا تقریباً به وضعیت خود در اواخر قرن بیستم رسیده بود. ویژگی متمایز اصلی بین عمره‌ای اولیه و گرزه، تلاش تزئینی اضافی است که در سفالگری این دوره به نمایش گذاشته شده است. آثار هنری روی سفال‌های گرزه، حیوانات و محیط را به میزان بیشتری نسبت به آثار هنری اولیه عمره‌ای به تصویر می‌کشد. علاوه بر این، تصاویر شترمرغ روی آثار هنری سفال احتمالاً نشان‌دهنده تمایلی است که این مردمان اولیه ممکن است برای کاوش در صحرای صحرای بزرگ آفریقا احساس کرده باشند. قایق‌های نی تصاویری از قایق‌های نی تشریفاتی بر روی برخی از کوزه‌های نقادهٔ دو ظاهر می‌شوند که دو شکل مرد و دو شکل زن را در حال ایستادن در کشتی نشان می‌دهد، قایق مجهز به پارو و دو کابین است. | ## بخش 2: فرهنگ گرزه | ارتباط با غرب و آسیای مرکزی اشیاء و آثار هنری کاملاً خارجی در این دوره وارد مصر شدند که نشان دهنده ارتباط با چندین بخش از آسیا است. تجزیه و تحلیل علمی کوزه‌های شراب باستانی در ابیدوس نشان داده است که در این دوره مقداری تجارت شراب با حجم بالا با شام وجود داشته است. اشیائی مانند دسته چاقوی جبل ارک، که دارای کنده‌کاری‌های برجسته بین‌النهرینی است، در مصر پیدا شده‌اند، و نقره‌ای که در این دوره ظاهر می‌شود، فقط می‌تواند از آناتولی به دست آمده باشد. تجارت لاجورد، به شکل مهره، از تنها منبع ماقبل تاریخ شناخته شده آن - بدخشان در شمال شرقی افغانستان - نیز به گرزه باستان رسیده است. مهرهای استوانه‌ای به‌طور کلی تصور می‌شود که مهر استوانه‌ای در دوره نقاده دو از میان‌رودان به مصر معرفی شدند. مهرهای استوانه‌ای، برخی از میان‌رودان و تمدن ایلام، و برخی به‌طور محلی در مصر با پیروی از طرح‌های میان‌رودان به شیوه‌ای سبک‌دار ساخته شده‌اند، در مقبره‌های مصر علیا مربوط به نقاده II و III، به ویژه در نخن کشف شده‌اند. مهرهای استوانه‌ای میان‌رودان در زمینه گرزه‌ای نقاده دو، در نقاده و هو پیدا شده‌اند که گواهی بر گسترش دورهٔ جَمدَت نصر تا مصر در پایان هزاره چهارم پیش از میلاد است. در مصر، مهرهای استوانه‌ای به‌طور ناگهانی بدون سابقه محلی از حدود نقاده ۲ ج-د (۳۵۰۰–۳۳۰۰ قبل از میلاد) ظاهر می‌شوند. طرح‌ها مشابه طرح‌های میان‌رودان هستند، جایی که در اوایل هزاره چهارم قبل از میلاد، در طول دوره اوروک، به عنوان یک گام تکاملی از سیستم‌های حسابداری مختلف و مهرهایی که به اوایل هزاره ۷ قبل از میلاد بازمی‌گردند، اختراع شدند. | ## بخش 3: فرهنگ گرزه | اولین مهرهای استوانه‌ای مصری به وضوح شبیه به مهرهای معاصر اوروک تا نقاده ۲-د (حدود ۳۳۰۰ قبل از میلاد) هستند، و حتی ممکن است توسط صنعتگران میان‌رودانی ساخته شده باشند، اما از حدود ۳۳۰۰ قبل از میلاد شروع به انشعاب می‌کنند تا شخصیت مصری بیشتری پیدا کنند. مهرهای استوانه‌ای در مصر تا اواخر دوره دوم میانی مصر ساخته می‌شدند، اما اساساً از زمان پادشاهی میانه مصر با اسکراب جایگزین شدند. خاکسپاری‌ها محل‌های دفن در گرزه دست‌ساخته‌هایی مانند تخته‌رنگ آرایشی، یک آکج استخوانی، یک ظرف عاج، ظروف سنگی و چندین مهره آهنی شهاب‌سنگ را کشف کرده‌اند، فناوری در گرزه همچنین شامل چاقوهای ریز موج‌دار با طرز کار استثنایی است. مهره‌های آهنی شهاب‌سنگ که در سال ۱۹۱۱ توسط مصرشناس واینرایت در دو گور گرزه کشف شد، اولین آثار آهن شناخته شده هستند، که قدمت آنها به حدود ۳۲۰۰ قبل از میلاد می‌رسد (همچنین به عصر آهن مراجعه کنید). تصور می‌شود که این مقبره به فرهنگ گرزه (حدود ۳۵۰۰–۳۲۰۰ قبل از میلاد) مربوط باشد. این شامل چهره‌هایی است که در فرهنگ مصر به مدت سه هزار سال به نمایش گذاشته شده‌اند - یک موکب تشییع جنازه از کرجی‌ها، احتمالاً یک ایزدبانوی ایستاده بین دو شیر قائم، چرخی از چهارپایان شاخدار مختلف، چندین نمونه از عصایی که با خدای اولین گاو اسطوره‌ای مرتبط شد و یکی توسط یک الهه سینه‌سنگین نگه داشته شده است. حیوانات به تصویر کشیده شده شامل گور آسیایی یا گورخر، بز کوهی، شترمرغ، شیر ماده، ایمپالا، آهو و گاو هستند. چندین تصویر در نقاشی دیواری شبیه تصاویری است که در چاقوی جبل ارک دیده می‌شود: یک شکل بین دو شیر، جنگجویان یا قایق‌ها، اما از نظر سبک شبیه نیستند. این تاریخ‌ها این باور رایج را به چالش می‌کشند که لوگراف‌های اولیه، نمادهای تصویری که نشان‌دهنده یک مکان، شی یا کمیت خاص هستند، ابتدا در میان‌رودان به نمادهای آوایی پیچیده‌تر تبدیل شدند." برخی از نمادهای روی سفال جرزه شبیه هیروگلیف مصری سنتی هستند که همزمان با خط میخی اولیه سومر بودند. | ## جمع‌بندی | به‌طور کلی پایان فرهنگ جرزه همزمان با اتحاد مصر، دوره نقاده ۳ در نظر گرفته می‌شود.