موضوع مقاله: جیگمه دورجی وانگچوک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جیگمه دورجی وانگچوک | مقدمه: او آغاز به گشودن بوتان به روی جهان خارج کرد، روند نوین‌سازی را آغاز کرد و اولین گام را به سمت مردم‌سالاری در بوتان را برداشت. | ## بخش 1: جیگمه دورجی وانگچوک | سلطنت پدر بوتان امروزی در طول ۲۰ سال سلطنت او که در ژوئیهٔ ۱۹۷۲ به پایان رسید، دگرگونی بنیادینی در ساختار اجتماعی بوتان آغاز شد. وانگچوک نه‌تنها ساختار جامعه و حکومت را بازسازی کرد، بلکه حاکمیت و امنیت کشور را نیز تحکیم بخشید. وانگچوک برنامه‌ریز زیرک و آینده‌نگری بود، زیرا کشور را به‌سوی امروزی‌سازی هدایت کرد بی‌آن‌که به فرهنگ و سنن آن لطمه‌ای وارد شود. او روش‌ها و فناوری‌های نوین را برای پاسداشت و ترویج فرهنگ بوتان به کار گرفت و هم‌زمان دانش و فناوری غربی را نیز معرفی کرد. وانگچوک در این بخش از جهان، پیشگامی در حفاظت از محیط زیست بود؛ پناهگاه ماناس که در سال ۱۹۶۶ تأسیس شد، از نخستین نمونه‌ها در منطقه به شمار می‌رود. اصلاحات سیاسی و اجتماعی در آن زمان در بوتان گروه‌هایی از کارگران نیمه‌بند وجود داشتند که برای خانواده‌های اشرافی و سرشناس در زمین‌هایشان کار می‌کردند و در برابر آن، خوراک، جای خواب و لباس دریافت می‌کردند. به‌محض آن‌که وانگچوک به سلطنت رسید، این کارگران در اراضی سلطنتی به‌جای کارگر اجباری، به رعایا و کشاورزان بهره‌بردار تبدیل شدند. سپس در مناطق دیگر کشور، به‌ویژه در شرق بوتان که تمرکز این کارگران بیشتر بود، وضعیت مشابهی اجرا شد. برای نخستین‌بار، بزرگان از بخش‌های مختلف کشور دعوت شدند تا نگرانی‌ها، اندیشه‌ها و راهکارهای خود را برای آینده بیان کنند. این مجمع همچنین بستری بود برای پادشاه تا چشم‌انداز کلان خود را برای آیندهٔ بوتان ارائه دهد. | ## بخش 2: جیگمه دورجی وانگچوک | پس از تأسیس مجلس ملی، وانگچوک مجموعه‌ای از قوانین پیشرو را برای پادشاهی تدوین کرد. این قوانین حوزه‌های اساسی زندگی مردم، از جمله زمین، دام، ازدواج، ارث و دارایی را پوشش می‌دادند. این قوانین ساختاری درونی، منسجم و هم‌راستا با واقعیت‌های رو به تحول داشتند و آرمان جامعه‌ای مبتنی بر قانون را بازتاب می‌دادند. در سال ۱۹۵۵، پادشاه تبدیل مالیات کالایی به مالیات نقدی را با ارزیابی زمین‌ها آغاز کرد؛ اقدامی بنیادی در آن زمان. از آن پس، حقوق همهٔ مقام‌ها به‌جای کالا، نقدی پرداخت می‌شد و عناوین اداری جدیدی شکل گرفت. فرهنگ و آموزش پادشاه توجه ویژه‌ای به پاسداشت فرهنگ بوتان داشت تا این کشور همواره به‌عنوان یک ملت با هویت فرهنگی متمایز، به‌ویژه فرهنگ بودایی پویا، پابرجا بماند. او سازه‌های مذهبی بودایی از جمله تندیس بزرگ بودا در نزدیکی ساختمان پارلمان در تیمفو، و نسخه‌های نفیس از متون مذهبی چون «کنگیور» و «تنگیور» را سفارش داد. در سال ۱۹۶۷، مؤسسهٔ زبان و مطالعات فرهنگی (سیمتوخا ریگژونگ لوبدرا) را برای تربیت نسل جدیدی از پژوهشگران سنتی بنیان نهاد. در دوران سلطنت او، قواعد آوایی، نحوی و دستوری زبان دزونگخا به‌صورت نظام‌مند تدوین شد. برای ترویج فرهنگ و سنت‌ها در مدارس و آموزش علوم انسانی و طبیعی، پادشاه آموزش نوین را به‌طور گسترده راه‌اندازی کرد. | ## بخش 3: جیگمه دورجی وانگچوک | دو مدرسهٔ مهم دولتی، یکی در یانگچن‌فوگ در غرب بوتان (۱۹۶۹) و دیگری در کانگلونگ در شرق (۱۹۶۸) تأسیس شدند. همچنین برای بهبود تغذیه و ایجاد درآمد از باغداری، اداره‌ای برای کشاورزی تأسیس شد. توسعه زیرساخت‌ها نوسازی زیرساخت‌های بوتان در زمینه‌های حمل‌ونقل، ارتباطات، آموزش، سلامت و کشاورزی زمانی آغاز شد که هند آمادگی کمک یافت. سفر تاریخی جواهر لعل نهرو، نخست‌وزیر وقت هند، به بوتان در سپتامبر ۱۹۵۸ نقطهٔ عطفی بود. هرچند راه‌سازی در ۱۹۵۹ آغاز شده بود، اما از سال ۱۹۶۱ و با اجرای نخستین برنامهٔ پنج‌ساله، به‌شکل سامان‌مند ادامه یافت. این برنامه شامل ساخت ۱۷۷ کیلومتر جاده، ۱۰۸ مدرسه، سه بیمارستان و ۴۵ درمانگاه بود. آخرین سفر او به مناطق مرکزی کشور برای گشایش بزرگ‌راه «ژونگلام» میان وانگدو فودرانگ و ترونگسا در سال ۱۹۷۱ انجام شد. یکی از رویدادهای مهم در دوران او، عضویت بوتان در سازمان ملل متحد در سال ۱۹۷۱ بود، که این کشور به‌عنوان صد و بیست و پنجمین عضو پذیرفته شد. | ## جمع‌بندی | مرگ وانگچوک از بیماری قلبی مزمن رنج می‌برد و نخستین حملهٔ قلبی‌اش را در ۲۰ سالگی تجربه کرد.