aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: لاین (شهر) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # لاین (شهر) | مقدمه: ذا لاین شهر خطی هوشمند پیشنهادی در عربستان سعودی در نئوم، تبوک است که به گونه‌ای طراحی شده‌است که خودرو، خیابان یا انتشار کربن نداشته باشد. | ## بخش 1: لاین (شهر) | این شهر به طول ۱۷۰ کیلومتر بخشی از پروژه چشم‌انداز ۲۰۳۰ عربستان سعودی است که به ادعای عربستان سعودی ۳۸۰۰۰۰ شغل ایجاد می‌کند و ۴۸ میلیارد دلار به تولید ناخالص داخلی کشور اضافه می‌کند. شرکت‌های پیشرفته مهندسی در سطح جهانی، پروژه «لاین» را اجرا خواهند کرد که تحولی جهانی است که دنیا تاکنون شاهد آن نبوده‌است. شکست پروژه در اواخر سال ۲۰۲۵ اعلام شد که حداکثر ۲ تا ۵ کیلومتر از این شهر در ابعاد کوچک تر و با تغییر رویکرد و اهداف بازطراحی و ساخته می شود. طرح قبلی که قرار بود ساخته شود از ۲۰۳۰ به ۲۰۴۵ به تاخیر افتاده بود و در نهایت تصمیم بر این شد مدلی واقع بینانه تر با هزینه های کمتر در ابعاد بسیار کم تر ساخته شود. | ## بخش 2: لاین (شهر) | کاهش قیمت نفت و مشکلات اقتصادی عربستان و اشتباهات برآوردی در ابتدای پروژه علت این شکست بوده است. در مقایسه، مانیل در سال ۲۰۱۹ با تراکم ۴۴۰۰۰ در کیلومتر مربع، پرجمعیت‌ترین شهر جهان بود. پلان لاین شامل دو ساختمان آینه ای با فضای بیرونی در بین آن‌ها به عرض کلی و ارتفاع کل است. تمامی خدمات روزانه به گونه ای طراحی شده‌اند که با ۵ دقیقه پیاده‌روی قابل دسترسی هستند. | ## بخش 3: لاین (شهر) | عملیات خاکبرداری اولیه در اکتبر ۲۰۲۱ آغاز شد، در آن زمان انتظار می‌رفت اولین ساکنان آن در طول سال ۲۰۲۴ به آنجا نقل مکان کنند. محمد بن سلمان، همچنین رئیس هیئت مدیره NEOM، بیانیه و ویدئوی تبلیغاتی را در ۲۵ ژوئیه ۲۰۲۲ منتشر کرد که منجر به پوشش رسانه ای گسترده‌تری از این پروژه شد. این پروژه همچنین سوالاتی را در مورد شایستگی‌های طراحی و مسائل زیست‌محیطی ایجاد کرد، و منتقدان نگران این بودند که این پروژه یک مرکز «دیستوپیایی» و «مصنوعی» ایجاد کند که قبلاً قبیله بومی هویتات را جابجا کرده‌است و بر مهاجرت پرندگان و حیات وحش تأثیر می‌گذارد. | ## جمع‌بندی | پروژه‌های شهری خطی محقق نشده، مانند طراحی ۱۸۸۲ توسط Soria و طرح ۱۹۶۵ برای استقرار خطی در نیوجرسی با این طرح مقایسه شده‌اند.
موضوع مقاله: ملانی آرتون | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ملانی آرتون | مقدمه: ملانی آرتون (؛ متولد ۱۳۶۴ در تهران) ورزشکار دو و میدانی در رشته‌های دوهای سرعت و دوهای امدادی ارمنی‌تبار اهل ایران است. | ## بخش 1: ملانی آرتون | زندگی ورزشی ورزش را از پنج سالگی در باشگاه فرهنگی-ورزشی آرارات شروع کرده و تا کنون عضو همین باشگاه است. در کلاس‌های داوری و مربی‌گیری فدراسیون دو شرکت کرده و مفتخر به اخذ گواهی‌نامه شده‌است. | ## بخش 2: ملانی آرتون | در دو ۶۰ متر، ۱۰۰ متر، ۲۰۰ متر، ۱۰۰*۴ متر و ۴۰۰*۴ متر قهرمان شده و رکوردار دو ۲۰۰ متر نیز می‌باشد. در مسابقات پایتخت‌های جهان و بازی‌های زنان کشورهای اسلامی شرکت کرده و در دو سرعت دوم و سوم را به‌دست آورده‌است. | ## بخش 3: ملانی آرتون | در سه دوره مسابقات المپیک ارامنه جهان در ارمنستان شرکت کرده، مقام دوم را کسب نموده‌است. | ## جمع‌بندی | همچنین در مسابقات غرب آسیا در دوحه قطر شرکت نموده و مقام نخست را در دو ۱۰۰*۴ متر و مقام‌های چهارم را دو ۱۰۰ متر و ۲۰۰ متر به‌دست آورده‌است.
موضوع مقاله: قهرمانی بانک سوروگا ۲۰۱۷ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قهرمانی بانک سوروگا ۲۰۱۷ | مقدمه: مسابقات قهرمانی بانک سوروگا ۲۰۱۷ دهمین دوره مسابقات قهرمانی بانک سوروگا بود، مسابقه فوتبال باشگاهی که توسط فدراسیون فوتبال ژاپن، هیئت حاکمه فوتبال ژاپن و کونمبول، هیئت حاکمه فوتبال آمریکای جنوبی در میان برندگان جام جی‌لیگ و جام سودامریکانا فصل قبل برگزار شد. | ## بخش 1: قهرمانی بانک سوروگا ۲۰۱۷ | این مسابقه بین تیم ژاپنی اوراوا رد دایموندز، قهرمان جام جی‌لیگ ۲۰۱۶، و تیم برزیلی شاپه‌کوئنزه، قهرمان جام سودامریکانا ۲۰۱۶ در ۲۴ مرداد ۱۳۹۶ به میزبانی اوراوا ردز در ورزشگاه سایتاما در سایتاما برگزار شد. | ## بخش 2: قهرمانی بانک سوروگا ۲۰۱۷ | اوراوا رد دایموندز ۱–۰ شاپه‌کوئنزه را شکست داد و اولین عنوان قهرمانی خود را در این جام کسب کرد. | ## بخش 3: قهرمانی بانک سوروگا ۲۰۱۷ | تیم‌ها تیمفدراسیوننحوه صعود اوراوا رد دایموندزفدراسیون فوتبال ژاپنقهرمان جام جی‌لیگ ۲۰۱۶ شاپه‌کوئنزهکونمبولقهرمان جام سودامریکانا ۲۰۱۶ قوانین مسابقات قهرمانی بانک سوروگا به صورت تک بازی برگزار شد و برنده جام جی‌لیگ میزبان این مسابقه بود. | ## جمع‌بندی | اگر نتیجه در پایان مسابقه مساوی بود، از ضربات پنالتی برای تعیین برنده استفاده می‌شد (هیچ وقت اضافه‌ای انجام نمی‌شد).
موضوع مقاله: شک‌گرایی اخلاقی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شک‌گرایی اخلاقی | مقدمه: بسیاری از شک‌گرایان اخلاقی نیز ادعای قوی‌تر و منطق موجهاتی دارند که در آن دانش اخلاقی غیرممکن است. | ## بخش 1: شک‌گرایی اخلاقی | شک‌گرایان اخلاقی به ویژه با واقع‌گرایی اخلاقی (این دیدگاه که حقایق اخلاقی قابل شناخت و عینی وجود دارند) مخالف هستند. برخی از مدافعان شک‌گرایی اخلاقی عبارتند از: انیسیدموس ، سکستوس امپریکوس، دیوید هیوم، جی. | ## بخش 2: شک‌گرایی اخلاقی | مکی (۱۹۷۷)، ماکس اشتیرنر، فردریش نیچه، ریچارد جویس (۲۰۰۱)، مایکل روس، جاشوا گرین، ریچارد گارنر، والتر سینوت-آرمسترانگ (۲۰۰۰۶) و جیمز فلین. گیلبرت هارمن (۱۹۷۵) به نفع نوعی نسبی‌گرایی اخلاقی استدلال می‌کند، نه شک‌گرایی اخلاقی. | ## بخش 3: شک‌گرایی اخلاقی | نظریه خطای اخلاقی معتقد است که ما نمی‌دانیم که هر ادعای اخلاقی درست است زیرا (i) همه ادعاهای اخلاقی نادرست هستند، (ii) دلیلی داریم که باور کنیم همه ادعاهای اخلاقی نادرست هستند، و (iii) از آنجایی که ما در باور هر ادعایی که دلیلی برای انکار آن داریم موجه نیستیم، در باور هیچ ادعای اخلاقی موجه نیستیم. | ## جمع‌بندی | همه اعضای شک‌گرایی اخلاقی معرفت‌شناختانه در دو چیز مشترک هستند: ۱-آنها تصدیق می‌کنند که ما در باور هر ادعای اخلاقی موجه نیستیم، ۲- و آنها نسبت به درست بودن (i) ندانم‌گرا هستند.
موضوع مقاله: هیچ‌انگاری اخلاقی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هیچ‌انگاری اخلاقی | مقدمه: هیچ‌انگاری اخلاقی یا نیهیلیسم اخلاقی دیدگاه فرااخلاقی است که بر اساس آن هیچ چیز از نظر اخلاقی درست یا غلط نیست. | ## بخش 1: هیچ‌انگاری اخلاقی | هیچ‌انگاری اخلاقی از نسبی‌گرایی اخلاقی که اجازه می‌دهد اعمال نسبت به فرهنگ یا فردی خاص اشتباه باشد متمایز است. در دیدگاه‌های سنتی، ویژگی‌ها یا روش‌های اخلاقی وجود دارد که به‌طور عینی به نوعی فراتر از منافع احتمالی ما هستند که از نظر اخلاقی ما را ملزم به عمل می‌کنند. | ## بخش 2: هیچ‌انگاری اخلاقی | برای مکی و نظریه‌پردازان خطا،Error Theorists چنین ویژگی‌هایی در جهان وجود ندارند، و بنابراین اخلاقی که با ارجاع به واقعیت‌های عینی تصور می‌شود نیز نباید وجود داشته باشد؛ بنابراین اخلاق به معنای سنتی وجود ندارد. با این حال، داشتن عقیده‌ای هیچ‌انگار لزوماً به این معنا نیست که ما باید استفاده از زبان اخلاقی را کنار بگذاریم. | ## بخش 3: هیچ‌انگاری اخلاقی | در واقع مکی و دیگر مدافعان معاصر نظریه خطا، مانند ریچارد جویس، از استفاده از گفتار یا عمل اخلاقی حتی با آگاهی از نادرستی اساسی آنها دفاع می‌کنند. | ## جمع‌بندی | اما مشروعیت چنین فعالیتی برای آنان سؤال برانگیز است و در حال حاضر موضوع بحث بزرگی در فلسفه است.
موضوع مقاله: عباس دریس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # عباس دریس | مقدمه: او از معترضان اعتراضات آبان ۹۸ و همچنین شاهد قتل‌عام ماهشهر است که در تاریخ ۱۷ آذر ۱۳۹۸ توسط مأموران معاونت اطلاعات قرارگاه ابوالفضل عباس به همراه برادرش محسن بازداشت و متعاقباً به اتهام محاربه به اعدام محکوم شد. | ## بخش 1: عباس دریس | بازداشت در ۱۳۹۸ شهر ماهشهر یکی از کانون‌های اصلی اعتراضات آبان ۹۸ بود؛ جایی که نیروهای امنیتی با شدت کم‌سابقه‌ای به سرکوب معترضان پرداختند. بسیاری از فعالان مدنی، عباس دریس را یکی از معدود شاهدان زنده وقایع نیزار ماهشهر می‌دانند. او به هنگام بازداشت، با اتهام قتل عمد، حمل سلاح گرم، محاربه و اختلال در نظم عمومی مواجه شد. او متهم شده بود که در قتل رضا صیادی، از نیروهای ویژه یگان نوپو نقش فعال داشته است. عباس دریس ضمن پذیرش حضور در تجمعات اعتراضی در تاریخ ۲۷ آبان ماه ۱۳۹۸ شهرک چمران، هرگونه دخالت در آتش زدن لاستیک و بستن جاده‌های شهرک چمران (جراحی) را انکار کرده است. | ## بخش 2: عباس دریس | وکیل او تأکید کرد که اعترافات عباس دریس در وزارت اطلاعات و تحت فشار انجام شده و در دادگاه، اتهامات را رد کرده و گفته در جریان آنچه در نیزارهای ماهشهر رخ داده به کسی شلیک نکرده و کسی را نکشته است. در پرونده اول با اعلام گذشت خانواده مقتول، دریس از اتهام قتل عمد تبرئه اما به دلیل حمل سلاح و اتهامات فرعی همچنان مورد محاکمه قرار گرفت. او در ۲۲ آذر ۱۴۰۲ به اتهام «قتل عمد» و «حمل و نگهداری اسلحه»، به تحمل ۱۴ سال حبس (که ۱۰ سال آن قابل اجراست) محکوم شد. برای این حکم، درخواست اعاده دادرسی ثبت شد در تیرماه ۱۴۰۲ حکم اعدام عباس دریس توسط دیوان عالی تأیید شد. وکیل او در این‌باره گفت: «حکم اعدام موکلم عباس دریس در شعبه ۳۹ دیوان عالی کشور به اتهام محاربه بدون توجه به ایرادات ذکر شده تأیید شد.» وکیل او همچنین مجدد تأکید کرد که عباس دریس «در هیچ‌کدام از مراحل بازپرسی و دادگاه» به تیراندازی اقرار نکرده است، ضمن اینکه خانواده مأمور جان باخته یگان ویژه در ماهشهر نیز «رضایت» داده‌اند. | ## بخش 3: عباس دریس | در تاریخ ۳۰ مهر ۱۴۰۴ شعبه اول دیوان عالی درخواست اعاده دادرسی در پرونده دوم عباس دریس را پذیرفت و حکم محاربه او را نقض کرد و جهت بررسی پرونده به شعبه هم عرض ارجاع شد. واکنش‌ها و پیامدهای بازداشت کفایه حزباوی، همسر عباس دریس، پس از پیگیری‌های بسیار دربارهٔ پرونده عباس دریس و مطلع شدن از احتمال دریافت حکم اعدام همسرش، به دلیل فشارهای روحی دچار سکته مغزی شد و مدتی بعد جان خود را از دست داد. پس از بازداشت عباس دریس سه پسرش در شرایطی بدی به سر می‌برند، مدرسه نمی‌روند، یکی کارگری می‌کند و پسر کوچکش افسرده شده است. پس از تأیید حکم اعدام عباس دریس، مادر و سه فرزند او در پیام‌های ویدئویی، خواهان لغو این حکم شدند و از مردم خواستند به آنها کمک کنند. در چهلمین هفته از جمعه‌های اعتراضی در زاهدان، معترضان خواستار آزادی عباس دریس شدند. | ## جمع‌بندی | برادر او، محسن دریس نیز با اتهام معاونت در قتل بازداشت شد اما بعداً از این اتهام تبرئه گردید.
موضوع مقاله: خردگرایی اخلاقی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # خردگرایی اخلاقی | مقدمه: خردگرایی اخلاقی یا عقل‌گرایی اخلاقی، دیدگاهی در فرااخلاق (مخصوصاً معرفت‌شناسی اخلاق) است که بر اساس آن اصول اخلاقی به صورت پیشینی، تنها با عقل قابل شناخت هستند. | ## بخش 1: خردگرایی اخلاقی | برخی از چهره‌های برجسته تاریخ فلسفه که از عقل‌گرایی اخلاقی دفاع کرده‌اند، افلاطون و امانوئل کانت هستند. شاید برجسته‌ترین شخصیت در تاریخ فلسفه که عقل‌گرایی اخلاقی را رد کرده‌است دیوید هیوم باشد. عقل‌گرایی اخلاقی در مورد اینکه آیا باورهای اخلاقی اساسی از طریق استنتاج شناخته می‌شوند یا نه، بی‌طرف است. یک عقل‌گرای اخلاقی که معتقد است برخی از باورهای اخلاقی به صورت غیر استنتاجی توجیه می‌شوند، یک شهودگرای اخلاقی عقل‌گرا است؛ بنابراین، شهودگرایی اخلاقی عقل‌گرا بر عقل‌گرایی اخلاقی دلالت دارد، اما عکس آن صادق نیست. | ## بخش 2: خردگرایی اخلاقی | احساسات و عقل دو شکل اصلی عقل‌گرایی اخلاقی وجود دارد که با دو شکل عمده استدلال همراه است. اگر استدلال اخلاقی مبتنی بر خرد ناب باشد، و از این رو با کشف حقایق شواهد تجربی یا علمی در مورد جهان مشابه باشد، موجودی کاملاً بی‌احساس می‌تواند به حقایق عقل دست یابد. موجوداتی که انگیزه ای برای رفتار اخلاقی ندارند نیز می‌توانند به حقایق اخلاقی برسند، اما برای انجام این کار نیازی به تکیه بر احساسات خود ندارند. بسیاری از عقل گرایان اخلاقی بر این باورند که استدلال اخلاقی مبتنی بر عقل عملی است که در وهله اول، شامل انتخاب‌هایی در مورد اینکه چه کاری را باید انجام داد یا قصد انجام آن را داشت از جمله چگونگی دستیابی به اهداف شخص می‌باشد. | ## بخش 3: خردگرایی اخلاقی | در این دیدگاه، استدلال اخلاقی همیشه شامل حالات احساسی است و از این رو ذاتاً انگیزه‌بخش است. امانوئل کانت این دیدگاه را بیان کرد که اعمال غیراخلاقی نشان‌دهنده تناقض در باور نیست، بلکه نشان دهنده تناقض در اراده است. توضیح کریستین کورسگارد از استدلال کانتی می‌کوشد نشان دهد که اگر اخلاق واقعاً مبتنی بر استدلال عملی است، این نشان می‌دهد که می‌تواند عینی و جهانی باشد، بدون اینکه نیازی به توسل به مفروضات متافیزیکی سؤال برانگیز باشد. هیوم در کتاب سوم رساله درباره طبیعت آدمی و در تحقیقی در کاوشی در مبانی اخلاق (EPM) استدلال می‌کند (در میان چیزهای دیگر) که عقل و احساسات (یا همان‌طور که او اغلب آنها را «هیجان یا احساسات»passions می‌نامد) توانایی‌های کاملاً متمایز از هم هستند و که پایه‌های اخلاق در احساسات نهفته‌است و نه عقل و خرد انسانی. | ## جمع‌بندی | هیوم این استدلال را به عنوان یک وجود مسلم در مورد روان‌شناسی و اخلاق انسانی در نظر می‌گیرد که احکام اخلاقی اساساً دارای ویژگی عاطفی، احساسی یا غیر منطقی یا شناختی هستند.
موضوع مقاله: اخلاق عمل‌گرا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اخلاق عمل‌گرا | مقدمه: عملگرایان اخلاقی مانند جان دیویی بر این باورند که برخی از جوامع از نظر اخلاقی تا حد زیادی همانند پیشرفتشان در علم پیشرفت کرده‌اند. | ## بخش 1: اخلاق عمل‌گرا | دانشمندان می‌توانند «استعلام» در مورد صحت یک فرضیه را دنبال کنند و فرضیه را بپذیرند، به این معنا که دانشمندان گونه ای عمل می‌کنند که گویی فرضیه درست است. | ## بخش 2: اخلاق عمل‌گرا | دانشمندان به گونه‌ای فکر و عمل می‌کنند که گویی «نسل‌های آینده می‌توانند علم را پیش ببرند و بنابراین نسل‌های آینده می‌توانند (حداقل برخی از) فرضیه‌های پذیرفته شده آنان را اصلاح یا جایگزین کنند». | ## بخش 3: اخلاق عمل‌گرا | به‌طور مشابه‌ای، عمل‌گرایان اخلاقی نیز فکر می‌کنند که هنجارها، اصول و معیارهای اخلاقی احتمالاً در نتیجه استعلام بهبود می‌یابد. | ## جمع‌بندی | مارتین بنجامین از تشبیه موسوم به قایق اتو نویراتNeurath's boat به عنوان قیاسی برای اخلاق عمل‌گرایانه استفاده کرد و تغییر تدریجی هنجارهای اخلاقی را به بازسازی یک کشتی در دریا توسط ملوانان آن تشبیه کرد.
موضوع مقاله: شهودگرایی اخلاقی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شهودگرایی اخلاقی | مقدمه: شهودگرایی اخلاقی دیدگاه یا خانواده‌ای از دیدگاه‌ها در معرفت‌شناسی اخلاقی (و در برخی از تعاریف، متافیزیک) است. | ## بخش 1: شهودگرایی اخلاقی | شهودگرایی اخلاقی اصطلاح مبناگرایی است که برای دانش اخلاقی به کار می‌رود و بیان دارد که برخی از حقایق اخلاقی را می‌توان به صورت غیراستباطی شناخت (یعنی بدون نیاز به استنباط آنها از سایر حقایق مورد باور شخص). چنین دیدگاه معرفتی بنا به تعریف متعهد به وجود معرفت به حقایق اخلاقی است؛ بنابراین، شهودگرایی اخلاقی اشاره به شناخت‌گرایی دارد. | ## بخش 2: شهودگرایی اخلاقی | 385 علیرغم نام «شهودگرایی اخلاقی»، شهودگرایان اخلاقی نیازی ندارند (اگرچه اغلب قبول دارند) که شهودهای ارزشی (یا وجود مسلمهای ارزشی) شالوده دانش اخلاقی را تشکیل می‌دهند. تعهد متداول شهود گرایان اخلاقی، مبنی بر غیراستنباطی بودن دانش اخلاقی است، صرف نظر از این که آیا چنین مبنای غیراستنباطی شامل شهودها می‌شود یا خیر. | ## بخش 3: شهودگرایی اخلاقی | ## جمع‌بندی | 337 علاوه بر این، معمولاً برای شهودگرایی اخلاقی ضروری تلقی می‌شود که دانش اخلاقی به صورت بدیهی یا پیشینی وجود داشته باشد.
موضوع مقاله: شهربندان تاکسی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شهربندان تاکسی | مقدمه: شهربندان تاکسی تظاهراتی در آخرین روزهای اکتبر ۱۹۹۰ علیه افزایش قیمت بنزین در مجارستان بود که طی آن هزاران راننده تاکسی، حمل و نقل بوداپست و کشور را برای سه روز فلج کردند. | ## بخش 1: شهربندان تاکسی | قیمت درحالی‌که بنزین در ۲۰۲۲ بیش از ۷۰۰ فورینت قیمت داشته، اما در ۱۹۹۰ قیمتی معادل ۶۰ فورینت خیلی بیرحمانه تلقی می‌شد. قیمت بنزین معمولی به ۵۶ فورینت در هر لیتر، بنزین سوپر ۵۹ فورینت، بنزین بدون سرب ۶۱ فورینت و بنزین با اکتان ۹۸، ۶۲ فورینت رسید. شرح ما وقع در نتیجهٔ تغییرات اقتصادی جهانی، قیمت نفت خام در بازار جهانی در سال ۱۹۹۰ دو برابر شد. افزایش قیمت به‌طور رسمی در ۲۵ اکتبر اعلام شد، اما پیش از آن شایعاتی جنجالی منتشر شده‌بود. در ۱۹ اکتبر، اولین خبر در مورد افزایش احتمالی قیمت در روزنامهٔ صدای ملت گزارش داده شده‌بود. | ## بخش 2: شهربندان تاکسی | پس از سالگرد انقلاب ۱۹۵۶ در ۲۳ اکتبر و دو روز پس از بستری شدن نخست‌وزیر یوژف آنتال، راننده تاکسی‌ها شهر را بند آورده و فقط آتش‌نشان‌ها، آمبولانس‌ها و نیروهای شوروی که از کشور خارج می‌شدند اجازه سفر داشتند. این اولین تظاهرات سراسری جدی در مجارستان بود که پس از پایان کمونیسم آغاز شده بود؛ هیچ‌کس نمی‌دانست دولت جدید چه واکنشی نشان خواهد داد. در غیاب نخست‌وزیر، بالاژ هوروات، وزیر کشور، وظایف نخست‌وزیر را انجام داد و اعلام کرد که دولت با تمام ابزارهای قانونی نظم را برقرار خواهد کرد. رئیس‌جمهور آرپاد گونتس در سخنرانی خود در تلویزیون به دولت پیشنهاد کرد که افزایش قیمت بنزین را متوقف کند و در پاسخ رانندگان تاکسی به محاصره خود پایان دهند. در ۲۷ اکتبر رانندگان تاکسی و کامیون، همراه با مردمی که به آنها پیوستند، حمل و نقل کشور را فلج کردند. | ## بخش 3: شهربندان تاکسی | موانع جاده‌ای در حدود ۶۰۰ مکان برپا شد که در مجموع ۱۰۵ شهرک را تحت تأثیر قرار داد. در بوداپست، به استثنای پل زنجیر، تمام پل‌های دانوب بسته شدند و ۲۵ تقاطع اصلی مسدود شدند. صدراعظم آلمان هلموت کهل و صدراعظم اتریش فرانتس ورانیتسکی هر دو پیشنهاد کمک کردند. بر اساس توافق اولیه بین دولت و حامیان، در نیمه شب، رئیس پلیس ملی از معترضان خواست تا موانع را بردارند. در صبح روز ۲۸ اکتبر، محاصره تا حدودی کاهش یافت و جلسه شورای سازش در وزارت امور اجتماعی و کار به صورت زنده از تلویزیون پخش شد. | ## جمع‌بندی | بر اساس توافق عصر همان روز، قرار شد افزایش قیمت بنزین از نیمه شب ۲۹ اکتبر به ۱۲ فورینت کاهش یابد.
موضوع مقاله: ویت واترسرند | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ویت واترسرند | مقدمه: ویت واترسرند (/vətˈvɑ:təsrɑ:nt/) (به‌طور معمول در محل رند یا صخره) دیواره‌ای (سنگ شیب) به طول ۵۶ کیلومتر (۳۵ مایل) است که رو به شمال در آفریقای جنوبی قرار دارد. | ## بخش 1: ویت واترسرند | این دیواره متشکل از یک سنگ دگرگونی کوارتزیتی سخت و مقاوم در برابر فرسایش است که بر فراز آن چندین رودخانه در جریان شمال، آبشارهایی را تشکیل می‌دهند که نام ویت واترسرند، به معنی «سرند آب سفید» در زبان آفریکانس است.Truswell, J.F. | ## بخش 2: ویت واترسرند | این دیواره که از شرق به غرب کشیده‌شده را تنها می‌توان با یک شکاف کوتاه از آن ردیابی کرد؛ از بدفوردویو (حدود ۱۰ کیلومتر [۶ مایل] در غرب فرودگاه بین‌المللی اولیور تامبو (O.R. | ## بخش 3: ویت واترسرند | دیوارهٔ لبهٔ شمالی یک فلات (یا خط‌الراس) به عرض ۷ تا ۱۰ کیلومتر (۴ تا ۶ مایل) را تشکیل می‌دهد که حدود ۲۰۰ متر (۶۶۰ فوت) بالاتر از دشت‌های اطراف هایولد قرار دارد. | ## جمع‌بندی | تعدادی از حومه‌های زیبای ژوهانسبورگ، از جمله رصدخانه، لینکزفیلد ریج و اوپر هاتون در امتداد اسکارت واقع شده‌اند، مشرف به بقیه قسمت‌های شمالی ژوهانسبورگ با مناظری تا ماگالیسبورگ هستند.
موضوع مقاله: بیماری منتهی به مرگ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بیماری منتهی به مرگ | مقدمه: بیماری تا پای مرگ کتابی است که توسط فیلسوف دانمارکی سورن کی‌یرکگور در سال ۱۸۴۹ با نام مستعار آنتی-کلیماکوس نوشته شده‌است. | ## بخش 1: بیماری منتهی به مرگ | این کتاب اثری از اگزیستانسیالیسم مسیحی است، این کتاب در مورد بحران وجودی است که کی‌یرکگور آن را با مفهوم گناه در مسیحیت یکی می‌داند و آن را «گناه ناامیدی» می‌نامد. والتر لوری نوشت که او مضامین موجود در «بیماری تا پای مرگ» را تکرار مضامین موجود در اثر قبلی کی یرکگور، ترس و لرز و حتی بیشتر با موضوعاتی که در «مفهوم اضطراب» مرتبط است، می‌داند. کی یرکگور از دو نام مستعار برای اهداف متضاد استفاده کرد: «یوهانس کلیماکوس» نشان می‌دهد که او یک مسیحی نیست، در حالی که «آنتی-کلیماکوس» نشان می‌دهد که او یک مسیحی خارق‌العاده است. خلاصه آنتی-کلیماکوس این کتاب را با اشاره به عبارتی در انجیل یوحنا، ۱۱:۴ معرفی می‌کند: «این بیماری تا سر حد مرگ نیست.» این عبارت در روایت یوحنا از داستان ایلعازر آمده‌است، که در آن عیسی مردی را از مردگان زنده می‌کند. | ## بخش 2: بیماری منتهی به مرگ | با این حال، آنتی-کلیماکوس این سؤال را مطرح می‌کند: آیا این گفته هنوز درست نخواهد بود حتی اگر عیسی ایلعازار را که از مردگان بود، زنده نکرده باشد؟ در حالی که تصور انسان از مرگ این است که مرگ پایان زندگی است، تصور مسیحی از مرگ این است که این مرگ صرفاً توقفی در مسیر زندگی ابدی است و بنابراین هیچ ترسی از آن وجود ندارد. به گفته آنتی کلیماکوس، «بیماری تا مرگ» واقعی، مرگ جسمانی نیست، بلکه ناامیدی است – نوعی مرگ روحانی، که از نپذیرفتن خود ناشی می‌شود. به عقیده کی یرکگارد، اگر فردی خود را با خدا یا با برنامه خدا همسو نکند، «در ناامیدی» است. | ## بخش 3: بیماری منتهی به مرگ | نقد آنچه که کارل یاسپرس دربارهٔ فریدریش نیچه نوشت را می‌توان کاملاً برای «بیماری تا پای مرگ» ِ کی‌یرکگور به کار بست: «او به ما راهی را نشان نمی‌دهد، او ایمانی را تعلیم نمی‌دهد، او جایی برای ایستادن در اختیار ما نمی‌نهد. او به جای اینکه آرامش ببخشد، بی‌وقفه عذابمان می‌دهد، در هر کنج خلوتی پیدایمان می‌کند، و هرگونه پنهانکاری را ممنوع می‌گرداند. | ## جمع‌بندی | دقیقاً با غرق کردن ما در پوچی است که او می‌خواهد برای ما بیکرانگی فضا را بیافریند.
موضوع مقاله: قهرمانی بانک سوروگا ۲۰۱۸ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قهرمانی بانک سوروگا ۲۰۱۸ | مقدمه: مسابقات قهرمانی بانک سوروگا ۲۰۱۸ یازدهمین دوره مسابقات قهرمانی بانک سوروگا بود، مسابقه فوتبال باشگاهی که توسط فدراسیون فوتبال ژاپن، هیئت حاکمه فوتبال ژاپن و کونمبول، هیئت حاکمه فوتبال آمریکای جنوبی در میان برندگان جام جی‌لیگ و جام سودامریکانا فصل قبل برگزار شد. | ## بخش 1: قهرمانی بانک سوروگا ۲۰۱۸ | این مسابقه بین تیم ژاپنی سرزو اوزاکا، قهرمان جام جی‌لیگ ۲۰۱۷، و تیم آرژانتینی ایندپندینته، قهرمان جام سودامریکانا ۲۰۱۷ در ۱۷ مرداد ۱۳۹۷ به میزبانی سرزو اوزاکا در ورزشگاه ناگای در اوساکا برگزار شد. | ## بخش 2: قهرمانی بانک سوروگا ۲۰۱۸ | ایندپندینته ۱–۰ سرزو اوزاکا را شکست داد و اولین عنوان قهرمانی خود را در این جام کسب کرد. | ## بخش 3: قهرمانی بانک سوروگا ۲۰۱۸ | تیم‌ها تیمفدراسیوننحوه صعودحضورهای قبلی سرزو اوزاکافدراسیون فوتبال ژاپنقهرمان جام جی‌لیگ ۲۰۱۷اولین بار ایندپندینتهکونمبولقهرمان جام سودامریکانا ۲۰۱۷۱ (۲۰۱۱) قوانین مسابقات قهرمانی بانک سوروگا به صورت تک بازی برگزار شد و برنده جام جی‌لیگ میزبان این مسابقه بود. | ## جمع‌بندی | اگر نتیجه در پایان مسابقه مساوی بود، از ضربات پنالتی برای تعیین برنده استفاده می‌شد (هیچ وقت اضافه‌ای انجام نمی‌شد).
موضوع مقاله: واج‌شناسی ترکی استانبولی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # واج‌شناسی ترکی استانبولی | مقدمه: واج‌شناسی ترکی استانبولی به واج‌شناسی و آواشناسی زبان ترکی می‌پردازد، مخصوصاً آنطور که در شهر استانبول صحبت می‌شود. | ## بخش 1: واج‌شناسی ترکی استانبولی | یکی از ویژگی‌های برجستهٔ واج‌شناسی ترکی سامانهٔ هماهنگی واکه‌ای در آن است که باعث می‌شود واکه‌ها در اغلب کلمات یا از نوع پیشین باشند یا از نوع پسین و نیز یا از نوع گرد یا از نوع غیرگرد. همخوان‌ها + همخوان‌ها در ترکی استاندارد لبی دندانی/لثوی پس‌لثوی کامی نرم‌کامیچاکنایی خیشومی انفجاری/انسایشی ۱ ۴ ۱ سایشی ۳ ناسوده ۱ ۲ زنشی در کلمات بومی ترکی، مشابه زبان روسی، همخوان‌های کامی هرگاه مجاور واکه‌های پیشین قرار گیرند کامی می‌شوند. به‌طور مشابه، همخوان کنار واکه‌های پیشین (و نیز انتهای کلمه) به‌صورت واضح یا سبک و کنار واکه‌های مرکزی یا پسین به‌صورت نرم‌کامی‌شده تلفظ می‌شود. این تفاوت‌ها در خط نمایش داده نمی‌شوند و برای جفت تلفظ‌ها از صورت یکسان حرف‌های , ، و استفاده می‌کنند. | ## بخش 2: واج‌شناسی ترکی استانبولی | اما در کلمات خارجی و اسامی خاص، این صورت‌های متمایز توزیع مقابله‌ای تشکیل می‌دهند. همچنین واج مناقشه‌برانگیز دیگری هست که یوموشاک گ («گ نرم») نام دارد و به‌شکل نوشته می‌شود و فقط پس از یک واکه می‌آید. اما بین واکه‌های پیشین، بسته به واکه‌های قبل و بعدش یا صامت است یا به شکل تلفظ می‌شود. وقتی این واج بین دو واکه قرار نگیرد (یعنی وقتی در انتهای واژه باشد یا بعدش یک همخوان بیاید) معمولاً به شکل کشش واکه ظاهر می‌شود، یعنی طول واکهٔ پیش از خود را افزایش می‌دهد، یا اگر واکهٔ قبلی از نوع پیشین باشد، به شکل خفیفی ظاهر می‌شود. | ## بخش 3: واج‌شناسی ترکی استانبولی | بنا به نظر کارل تسمیر و اورخان اورگون که این آوا را به شکل ترانویسی کرده‌اند: در انتهای کلمه یا قبل از همخوان، صرفاً واکهٔ قبل از خود را می‌کشد. قبل از اینکه این آوا از ترکی حذف شود، ترکی اجازهٔ توالی واکه‌ها را در کلمات بومی نمی‌داد و امروزه حرف اغلب برای نشان دادن کشش واکه و توالی واکه‌ها در جاهایی استفاده می‌شود که سابقاً به کار می‌رفت. | ## جمع‌بندی | پیش از واکه‌های پسین در بسیاری از لهجه‌های شرقی و جنوب شرقی ترکیه از جمله لهجهٔ ختایی واجگونهٔ محسوب می‌شود.
موضوع مقاله: قهرمانی جام جی‌لیگ / جام سودامریکانا ۲۰۱۹ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قهرمانی جام جی‌لیگ / جام سودامریکانا ۲۰۱۹ | مقدمه: مسابقات قهرمانی جام جی‌لیگ / جام سودامریکانا ۲۰۱۹ دوازدهمین دوره مسابقات قهرمانی جام جی‌لیگ / جام سودامریکانا بود(که قبلا با نام قهرمانی بانک سوروگا شناخته می‌شد)، مسابقه فوتبال باشگاهی که توسط فدراسیون فوتبال ژاپن، هیئت حاکمه فوتبال ژاپن و کونمبول، هیئت حاکمه فوتبال آمریکای جنوبی در میان برندگان جام جی‌لیگ و جام سودامریکانا فصل قبل برگزار شد. | ## بخش 1: قهرمانی جام جی‌لیگ / جام سودامریکانا ۲۰۱۹ | این مسابقه بین تیم ژاپنی شونان بلمار، قهرمان جام جی‌لیگ ۲۰۱۸، و تیم برزیلی اتلتیکو پارانائنزه، قهرمان جام سودامریکانا ۲۰۱۸ در ۱۶ مرداد ۱۳۹۸ به میزبانی شونان بلمار در ورزشگاه لیمون گاز هیراتسوکا در هیراتسوکا برگزار شد. | ## بخش 2: قهرمانی جام جی‌لیگ / جام سودامریکانا ۲۰۱۹ | اتلتیکو پارانائنزه ۴–۰ شونان بلمار را شکست داد و اولین عنوان قهرمانی خود را در این جام کسب کرد. | ## بخش 3: قهرمانی جام جی‌لیگ / جام سودامریکانا ۲۰۱۹ | تیم‌ها تیمفدراسیوننحوه صعود شونان بلمارفدراسیون فوتبال ژاپنقهرمان جام جی‌لیگ ۲۰۱۸ اتلتیکو پارانائنزهکونمبولقهرمان جام سودامریکانا ۲۰۱۸ قوانین مسابقات قهرمانی بانک سوروگا به صورت تک بازی برگزار شد و برنده جام جی‌لیگ میزبان این مسابقه بود. | ## جمع‌بندی | اگر نتیجه در پایان مسابقه مساوی بود، از ضربات پنالتی برای تعیین برنده استفاده می‌شد (هیچ وقت اضافه‌ای انجام نمی‌شد).