موضوع مقاله: کفر سابا (روستای ویران‌شده فلسطینی) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کفر سابا (روستای ویران‌شده فلسطینی) | مقدمه: کفر سابا (به عربی: ) روستایی فلسطینی در بخش طولکرم بود که به آرامگاه دوره مملوکی و پیشینه‌ای دوهزارساله شهرت داشت. | ## بخش 1: کفر سابا (روستای ویران‌شده فلسطینی) | در دوران روم به نام کافارسابا شناخته می‌شد و شهری بااهمیت در فلسطین به‌شمار می‌رفت. بخش عمده ویرانه‌های روستا با گسترش شهرک اسرائیلی کفر سابا در اواخر سده بیستم زیر ساخت‌وسازهای نوین پنهان شد. محل بافت مسکونی روستا اکنون محله شیکون کاپلان در کفر ساباست و بخشی از آن به «باغ باستان‌شناسی کفر سابا» یا «تل کفر سابا» شناخته می‌شود. دو مقبره گنبددار از روستا برجای مانده که در دو سوی جاده ۵۵ میان کفر سابا و قلقیلیه قرار دارند. در نزدیک به ۴۰ متری آن در سوی غربی جاده مقبره کوچک‌تری به نام نبی سراخه قرار گرفته‌است. پیشینه نام خاستگاه نام روستا به‌درستی دانسته نیست؛ در زبان عبری و آرامی به معنای «روستای پدربزرگ» است.Palmer, 1881, p. دوران باستان کاوش‌های باستان‌شناسی در کفر سابا بازمانده‌های یک حمام رومی بزرگ را آشکار کرده‌است. کافارسابا در دوره معبد دوم شهرکی مهم بود و نخستین‌بار در نوشته‌های یوسف فلاوی در شرح تلاش الکساندر یانائوس برای جلوگیری از هجوم آنتیوخوس دوازدهم از شمال یاد شده‌است. کفر سابا همچنین در موزاییک رحوب که کهن‌ترین متن تلمودی شناخته‌شده و متعلق به حدود سده سوم (میلادی) است نام برده شده‌است. 233 نویسنده سامری بنیامیم صدقه از خاندان بعاله به‌عنوان خانواده‌ای سامری نام می‌برد که پیش از نابودی یا گروش خود در کفر سابا ساکن بودند. در حدود سال ۹۸۵ میلادی شمس‌الدین مقدسی این مکان را روستایی بزرگ با مسجدی بر سر راه دمشق وصف کرد.Khalidi, 1992, p. 471 در سال ۱۰۴۷ ناصرخسرو آن را شهرکی بر سر راه رمله توصیف کرد که سرشار از درختان انجیر و زیتون بود.Khalidi, 1992, p. | ## بخش 2: کفر سابا (روستای ویران‌شده فلسطینی) | کتیبه‌ای پنج‌سطری مربوط به گور سیف‌الدین باری به تاریخ ۱۲۹۹–۱۳۰۰ میلادی در سال ۱۹۲۲ درون محوطه آرامگاه ثبت شد؛ جایگاه کنونی این کتیبه نامعلوم است.Petersen, 2001, p. کتیبه‌ای در کنار سبیل به بنیان‌گذاری آب‌نمایی برای عموم به دستور سیف الدین تنکز، والی دمشق، در سال‌های ۱۳۱۱–۱۳۱۲ میلادی اشاره دارد.Mayer, 1933, pp. 235 دوره عثمانی در سال ۱۵۹۶ کفر سابا بخشی از امپراتوری عثمانی و در ناحیه بنی‌صعب زیر نظر سنجق نابلس بود. 555 در سال ۱۷۳۰ لقیمی، سیاح صوفی مصری، از کفر سابا دیدن کرد و آرامگاه بنیامین (مقام نبی یامین) را مشاهده کرد.Khalidi, 1992, p. در سال ۱۸۰۸ یک رواق (نمازخانه سرپوشیده) بر پایه کتیبه‌ای که اکنون از میان رفته ساخته شد. 212–231 در دهه ۱۸۷۰ کفر سابا روستایی از سنگ و خشت‌خام بر فراز تپه‌ای کوتاه وصف شد که مسجدی داشت و زمین‌های شنی با باغ‌های زیتون در شمال آن را احاطه کرده بودند. 555 در سال ۱۸۷۰/۱۸۷۱ (۱۲۸۸ هجری قمری) سرشماری عثمانی روستا را در ناحیه بنی‌صعب ثبت کرد. 28 در سرشماری ۱۹۳۱ جمعیت به ۷۶۵ تن در ۱۶۹ خانه رسید که همچنان همگی مسلمان بودند.Mills, 1932, p. 57 روستا در دوره قیمومت بریتانیا بر فلسطین گسترش یافت؛ خانه‌های نوساز در امتداد جاده اصلی بنا شدند و زمین‌های کشاورزی تازه‌ای در غرب روستا زیر کشت رفتند.Khalidi, 1992, p. جنگ ۱۹۴۸ و پیامدهای آن در ماه‌های پیش از جنگ ۱۹۴۸ شبه‌نظامیان محلی کفر سابا چندین بار به شهرک یهودی کفر سابا حمله کردند. حمله از ساعت ۱۱:۳۰ ظهر با آتش خمپاره آغاز و نیروی پیاده از سمت جنوب‌غربی وارد روستا شد. مدافعان روستا که حدود ۶۰ تن بودند مقاومت سختی کردند؛ نیروهای جهاد مقدس به فرماندهی سعید السبع پاتک زدند و تپه راهبردی مشرف بر جاده قلقیلیه را بازپس گرفتند. | ## بخش 3: کفر سابا (روستای ویران‌شده فلسطینی) | اما سیل آوارگان رو به شرق و فرا رسیدن شب مانع از ادامه ضدحمله شد و نیروهای اسرائیلی صبح ۱۴ مه دوباره دست بالا را گرفتند. فوزی القاوقجی، فرمانده ارتش آزادی‌بخش عرب، نوشته‌است که حمله «غافلگیرانه» در ۱۰ مه رخ داد و از همان آغاز دفع شد، ولی هراس را در میان ساکنان کفر سابا برانگیخت.Morris, 2004, pp. 246–247 ولید خالدی، مورخ فلسطینی، در سال ۱۹۹۲ ساختارهای برجای‌مانده روستا را چنین توصیف کرد: «محل روستا برای ساخت محله‌های مسکونی نوین در بخش صنعتی شهرک کفر سابا به کار رفته‌است. برخی خانه‌های کهنه روستا از تخریب جان به در برده‌اند و اکنون درون شهرک قرار دارند؛ شماری از آن‌ها کاربرد تجاری یافته‌اند. مرون بنونیستی در ۲۰۰۲ نوشت: «کتیبه‌های وقفی دوره مملوکی هنوز بر دیوارهای سنگی آرامگاه حک‌اند، اما پارچه‌های گلدوزی‌شده با آیات قرآن که روی سنگ‌های گور پوشانده شده بود جای خود را به پرده‌هایی با آیات کتاب مقدس عبری داده‌اند.»Benvenisti, 2002, p. 277 بنونیستی این دگرگونی را در بافت «تصاحب گسترده اماکن مقدس یک جامعه دینی شکست‌خورده به دست اعضای جامعه پیروز» تحلیل می‌کند.Benvenisti, 2002, p. 276 شهرک یهودی کفر سابا که در ۱۹۰۳ بنیان‌گذاری شده بود در آستانه جنگ در جنوب‌غربی روستا قرار داشت و پس از جنگ بر بخش بزرگی از زمین‌های روستا گسترش یافت.Khalidi, 1992, p. موشاو نوه یامین در ۱۹۴۹ در شرق روستا و کیبوتص نیر الیاهو در ۱۹۵۰ در حدود یک کیلومتری شمال‌شرقی روستا بر زمین‌های قلقیلیه مجاور بنا شدند.Khalidi, 1992, p. جغرافیا کفر سابا در جنوب بخش طولکرم و در دشت ساحلی میانی بر زمینی هموار قرار داشت. جاده عمومی یافا–طولکرم در حدود ۲٫۵ کیلومتری شرق روستا می‌گذشت و خط آهن حیفا–لد در حدود ۱٫۵ کیلومتری شرق آن مرز میان زمین‌های کفر سابا و قلقیلیه را تشکیل می‌داد. | ## جمع‌بندی | روستا از شمال‌غربی با روستای مسکه و از غرب با خربه عزون (تبصّر) هم‌مرز بود و روستاهای جلجولیه و بیار عدس نیز در همسایگی آن قرار داشتند.