aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: اسپیکر سقفی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اسپیکر سقفی | مقدمه: این نوع بلندگوها به دلیل طراحی فشرده و کم‌حجم خود برای فضاهای مختلف از جمله منازل، دفاتر کار، سالن‌های کنفرانس و فضاهای عمومی مناسب هستند. | ## بخش 1: اسپیکر سقفی | اسپیکرهای سقفی به‌طور معمول به‌طور یکپارچه با محیط اطراف ترکیب می‌شوند و برای سیستم‌های صوتی داخلی استفاده می‌شوند. تاریخچه و معرفی اسپیکرهای سقفی از دهه‌ها پیش در سیستم‌های صوتی تجاری و مسکونی به کار گرفته شده‌اند. در ابتدا این نوع بلندگوها بیشتر در فضاهای عمومی مانند فروشگاه‌ها، رستوران‌ها و هتل‌ها نصب می‌شدند. با پیشرفت فناوری و افزایش تقاضا برای سیستم‌های صوتی خانگی با طراحی مدرن، اسپیکرهای سقفی به یکی از انتخاب‌های محبوب برای نصب در منازل تبدیل شدند. | ## بخش 2: اسپیکر سقفی | طراحی و ویژگی‌ها اسپیکرهای سقفی معمولاً به گونه‌ای طراحی می‌شوند که با سقف فضا ترکیب شوند و در بیشتر موارد قابل مشاهده نیستند. بسیاری از این اسپیکرها از مواد مقاوم و با کیفیت برای تضمین صدا و دوام بلندگو ساخته می‌شوند. از ویژگی‌های رایج اسپیکرهای سقفی می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: نصب آسان: این بلندگوها معمولاً به‌راحتی نصب می‌شوند و به دلیل طراحی مخصوص خود، نیازی به فضای زیادی برای نصب ندارند. کیفیت صدای بالا: اسپیکرهای سقفی اغلب از فناوری‌های پیشرفته برای تولید صدای با کیفیت استفاده می‌کنند. | ## بخش 3: اسپیکر سقفی | عدم اشغال فضا: از آنجا که این بلندگوها در سقف نصب می‌شوند، فضای داخلی را اشغال نمی‌کنند و به دکوراسیون فضا لطمه نمی‌زنند. کاربردها خانه‌های هوشمند: اسپیکرهای سقفی در سیستم‌های صوتی خانگی برای پخش موسیقی و صدا به کار می‌روند. فضاهای تجاری: در محیط‌های تجاری مانند فروشگاه‌ها، رستوران‌ها و هتل‌ها، اسپیکرهای سقفی برای پخش موسیقی پس‌زمینه یا اعلام هشدارها و اطلاعات عمومی استفاده می‌شوند. سیستم‌های صوتی حرفه‌ای: در سالن‌های کنسرت، سینماهای خانگی و سیستم‌های صوتی پیشرفته، از اسپیکرهای سقفی برای تولید صدای فراگیر و باکیفیت استفاده می‌شود. | ## جمع‌بندی | مزایا و معایب مزایا: طراحی غیرمستقیم و یکپارچه اشغال نکردن فضای مفید ایجاد صدای فراگیر در فضاهای مختلف نصب آسان در سقف‌های مختلف معایب: نیاز به نصب در سقف مناسب محدودیت در جهت‌دهی صدا (در مقایسه با بلندگوهای ایستاده) ممکن است برای برخی فضاها که نیاز به کنترل دقیق‌تر صدا دارند، مناسب نباشد.
موضوع مقاله: پائولین کروگر همیلتون | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پائولین کروگر همیلتون | مقدمه: زندگی‌نامه شوهر اولش، فرانک همیلتون، مردی را در یک نزاع کشته و به زودی پس از آزادی از زندان بر اثر سل درگذشت. | ## بخش 1: پائولین کروگر همیلتون | پس از مرگ او، او مبلغ سخاوتمندانه‌ای از پول را به ارث برد و با به‌دست آوردن دوربینی که از هنرمند مینیاپولیس، لوئیس سویت دریافت کرده بود، به وین نقل مکان کرد. همیلتون به تحصیل در رشته نقاشی ادامه داد، اما رشته عکاسی مورد توجه او قرار گرفت و با آرشیدوک فردریش دوست شد. به مدت پنج سال، به لطف حمایت فرانتس یوزف یکم، او به عنوان عکاس رسمی دربار سلطنتی خدمت کرد. | ## بخش 2: پائولین کروگر همیلتون | او در سال ۱۹۱۵ به ایالات متحده بازگشت تا از بیوه‌ها و یتیمان جنگ جهانی اول حمایت کند. عکس او از یک کودک در اتریشی برای کمپین سالانه صلیب سرخ آمریکا در سال ۱۹۱۹ استفاده شد. وزارت دادگستری، مشکوک به اینکه او ممکن است تلاش کند مرگ خود را جعل کند، مقاماتی را به مراسم تشییع جنازه او فرستاد که تأیید کردند جسد او در تابوت است. | ## بخش 3: پائولین کروگر همیلتون | عکاسی پائولین ابتدا پرتره‌های خود را با نقاشی دستی خلق کرد، اما به عنوان ابزاری جدید در رویکرد خود، به زودی شروع به ترکیب آن با عکاسی کرد. پائولین عکاسی را اینگونه توصیف می‌کند: «هماهنگی ترکیب‌بندی و طبیعی بودن ژست ارائه شده توسط لنز من باعث می‌شود تا یک طراحی اولیه برتر از سوژه من ایجاد شود، همانطور که با قلم مو پیش می‌روم، ویژگی‌های دقیق و شخصیت پرتره در نقاشی القا می‌شود.» پائولین در خط مقدم روندی بود که در آن رمانتیسم نقاشی و واقعیت عکاسی عمیقاً بر یکدیگر تأثیر گذاشتند. | ## جمع‌بندی | رویدادهای زندگی شخصی او در آن زمان به شدت با تصمیم نهایی او برای استفاده از دوربین به عنوان ابزار هنری انحصاری خود مرتبط بود.
موضوع مقاله: گربا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گربا | مقدمه: بسیاری از گرباهای سنتی در اطراف یک چراغ مرکزی روشن یا تصویری از دورگا، الهه هندوییسم یا مجسمه او اجرا می‌شود. | ## بخش 1: گربا | یا چراغ (گربها دیپ) یا تصویری از الهه، دورگا (که به آمبا نیز معروف است) در وسط حلقه‌های هم‌مرکز به عنوان شیئی برای عبادت قرار می‌گیرد. ریشه‌شناسی واژه گربا از واژه سانسکریت برای رحم گرفته شده و به معنای حاملگی یا بارداری — زندگی است. به‌طور سنتی، این رقص در اطراف یک فانوس خاکی با نوری در داخل آن به نام گربها دیپ ("چراغ رحم") اجرا می‌شود. همان‌طور که چرخه زمان از تولد، زندگی، مرگ و سپس تولد دوباره می‌چرخد، تنها چیزی که ثابت می‌ماند الهه است، آن نماد ثابت در میان همه این حرکت‌های بی‌پایان و بی‌پایان. این رقص نماد این است که خدا، که در اینجا به صورت زنانه نمایانده شده است، تنها چیزی است که در یک جهان بی‌ثبات و در حال تغییر ثابت می‌ماند (جگت). گربا در اطراف این نماد رقصیده می‌شود تا این حقیقت را گرامی بدارد که تمام انسان‌ها انرژی الهی دوی در درون خود دارند. | ## بخش 2: گربا | رقص گربای مدرن همچنین تحت تأثیر شدید داندیا راس (زبان گجراتی: ડાંડીયા રાસ)، رقصی که به‌طور سنتی توسط مردان اجرا می‌شود، قرار دارد. دختران و زنان لباس‌های چانیا چولی می‌پوشند، که لباس سه‌تکه‌ای است با چولی, که یک بلوز رنگارنگ و گلدوزی‌شده است، که با چانیا، دامن گشاد و زیبا و دپاتا که معمولاً به روش سنتی گجراتی پوشیده می‌شود، ترکیب می‌شود. چانیا چولی‌ها با مهره‌ها، صدف‌ها، آینه‌ها، ستاره‌ها، گلدوزی‌ها، ماتی و غیره تزیین شده‌اند. به‌طور سنتی، زنان خود را با جومکا (گوشواره‌های بزرگ)، گردنبند، بیندی، باجوبند، چودا و کنگان، کمربند، پایال و موجیری تزیین می‌کنند. پسران و مردان نیز کفنی پایجاما همراه با غاغرا که یک کورتا کوتاه و گرد است و بالای زانو قرار دارد و پگادی بر سر و دپاتای بندنی، کادا و موجیری می‌پوشند. به‌طور سنتی، این رقص در حلقه‌های هم‌مرکز اجرا می‌شود و تمام گروه یک گام را به‌طور هماهنگ اجرا می‌کنند، با ضرب‌آهنگ شروع کند و به تدریج سرعت می‌گیرد. | ## بخش 3: گربا | گربا و داندیا راس در ایالات متحده نیز بسیار محبوب هستند، جایی که بیش از ۲۰ دانشگاه هر ساله مسابقات راس/گربا را در مقیاس بزرگ با رقص‌چینی حرفه‌ای برگزار می‌کنند. شهر تورنتو در کانادا اکنون بزرگ‌ترین گربای سالانه آمریکای شمالی را از نظر تعداد شرکت‌کنندگان میزبانی می‌کند. گربا همچنین در بریتانیا بسیار محبوب است، جایی که جوامع گجراتی متعددی شب‌های گربا خود را برگزار می‌کنند و این رقص در میان جامعه گجراتی در سراسر جهان بسیار محبوب است. پوشش سنتی رقصنده گربا معمولاً قرمز، صورتی، زرد، نارنجی و چانیاهای رنگارنگ، چولی یا غاغرا چولی است. همچنین دپاتا با بندنی (رنگرزی گرهی)، ابلا (آینه‌های بزرگ) یا با حاشیه‌های ضخیم گجراتی پوشیده می‌شود. رقصندگان گربا همچنین جواهرات سنگین مانند ۲ تا ۳ گردنبند، دستبندهای درخشان، کمربندهای کمر و گوشواره‌های بلند اکسید شده می‌پوشند. | ## جمع‌بندی | به‌طور سنتی، مردان کدیا و پایجاما یا دوتی به همراه دستبند و گردنبند اکسید شده می‌پوشند.
موضوع مقاله: دورگا پوجا در کلکته | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دورگا پوجا در کلکته | مقدمه: دورگا پوجا در کلکته جشنی سالانه است که با شکوه برگزار می‌شود و به پرستش الهه مادر هندو، دورگا اختصاص دارد. | ## بخش 1: دورگا پوجا در کلکته | این جشن بزرگ‌ترین جشن در کلکته، پایتخت ایالت‌ها و قلمروهای هند ایالت بنگال غربی است. جشن دورگا پوجا در کلکته در دسامبر ۲۰۲۱ در فهرست فهرست‌های میراث فرهنگی ناملموس یونسکو ثبت شد. در سال ۱۹۱۰، اولین بارواری دورگا پوجا در کلکته توسط «انجمن ساناتان دارماتساهینی بووانی‌پور» در جاده بالرام باسو گات، بووانی‌پور سازماندهی شد. | ## بخش 2: دورگا پوجا در کلکته | از سال ۱۹۸۵، ایژین پینتس اقدام به معرفی جایزه‌ای به کمیته‌های دورگا پوجای کلکته کرده است. اقتصاد یک مطالعه تحت عنوان «نقشه‌برداری از اقتصاد خلاق در اطراف دورگا پوجا» توسط شورای بریتانیا به نمایندگی از دپارتمان گردشگری، دولت بنگال غربی سفارش داده شد. در سال ۲۰۲۱، شورای بریتانیا در هند اقتصاد خلاق دورگا پوجا را برای سال ۲۰۱۹ معادل ₹۳۲٬۰۰۰ کرور ارزیابی کرد و افزود که این جشن ۲٫۵۸٪ از تولید ناخالص داخلی بنگال غربی را در سال مالی ۲۰۱۹–۲۰۲۰ تشکیل می‌دهد. | ## بخش 3: دورگا پوجا در کلکته | مهم‌ترین بخش‌های اقتصادی شامل نصب، هنر و دکوراسیون، ساخت مجسمه‌ها، نورپردازی، ادبیات و نشر، اسپانسری، تبلیغات، خرده‌فروشی، صنایع دستی و طراحی (لوازم پوجا)، فیلم و سرگرمی، و غذا و نوشیدنی هستند. در سال ۲۰۱۹، کلکته ۱۵٪ از بازار ساخت پاندرال‌ها (نصب، هنر و دکوراسیون) در بنگال غربی را با ارزش ₹۱۲۹ کرور به خود اختصاص داد. صنعت ساخت مجسمه‌ها و صنعت نورپردازی هر یک ₹۱۲۰ کرور به اقتصاد دورگا پوجا در کلکته افزودند. | ## جمع‌بندی | در سال ۲۰۲۲، اقتصاد جمعی دورگا پوجا حدود کرور بود و این جشن اشتغال‌زایی برای سه لاک نفر به همراه داشت.
موضوع مقاله: تئاهوپوئو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تئاهوپوئو | مقدمه: این شهر به دلیل موج‌سواری بزرگ و مداومی که در ساحل آن انجام می‌شود و در پی آن مسابقات بین‌المللی موج‌سواری در آن برگزار می‌شود، شناخته شده است. | ## بخش 1: تئاهوپوئو | جمعیت این روستا به طور قابل توجهی تحت تأثیر رادیواکتیو تولید شده در پی آزمایش بمب هسته‌ای ۱۹۷۴ توسط فرانسه قرار گرفته است. تاریخچه موج‌سواری مصدومیت‌ها و مرگ نام این جزیره، تِئاهوپوئو در انگلیسی به بریدن سر و محلی برای جمجه‌ها معنی می‌شود، که اشاره به نبردی دارد که در نزدیکی دهکده رخ داده است و نه به امواج. به دلیل ترکیبی از امواج بسیار بزرگ با صخره‌های بسیار کم عمق، نام این جزیره در لیست "مرگبارترین" و "سنگین‌ترین" امواج قرار دارد. | ## بخش 2: تئاهوپوئو | او تلاش کرد بر روی یک موج خطرناک ۱۲ فوتی (۳.۷ متری) موج‌سواری کند اما از روی موج پرتاب شد و بر روی صخره فرود آمد. او از آب خارج شد اما به دلیل شکستگی دو مهره گردن و قطع نخاع در بیمارستان درگذشت. ورزشگاه این منطقه تا پاریس فاصله داشت، که دورترین فاصله بین ورزشگاه المپیک و شهر میزبان بود. | ## بخش 3: تئاهوپوئو | این انتخاب در راستای اهداف کمیته بین‌المللی المپیک برای کاهش هزینه‌های ساخت و ساز با اجازه استفاده از مکان‌های موجود بود، اما هزینه‌های سفر و انتشار گازهای گلخانه‌ای را افزایش داد. | ## جمع‌بندی | پیشتر بیشترین فاصله میان محل برگزاری رقابت‌ها و شهر میزبان، بود که در ملبون ۱۹۵۶، رویداد سوارکاری در استکهلم برگزار شد.
موضوع مقاله: مودیت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مودیت | مقدمه: مودیت تئاتری آیینی سنتی و درام رقص فولکلور از کرالا است که داستان اسطوره‌ای نبرد بین ایزدبانو کالی و دیو داریکا را به تصویر می‌کشد. | ## بخش 1: مودیت | رقص در معابد الهه مادر به ویژه معابد کالی، بین ماه‌های فوریه تا مه، بعد از فصل برداشت محصول اجرا می‌شود. در سال ۲۰۱۰، مودیت در یونسکو در فهرست‌های میراث فرهنگی ناملموس یونسکو ثبت شد و دومین هنر از کرالا بعد از کودیاتم شد. اسطوره کالی - داریکا داریکا دیوی بود که از برهما نعمتی دریافت کرد که به موجب آن هیچ انسانی در هیچ‌یک از اسطوره‌شناسی هندو قادر به شکست دادن او نخواهد بود. او با این نعمتی که داشت، به فتح جهان پرداخت و حتی ایندرا، پادشاه خدایان را نیز شکست داد. شیوا موافقت کرد و با اعلام این که داریکا توسط ایزدبانو کالی کشته خواهد شد، زیرا او یک زن است و در شمار مردان از چهارده جهان نمی‌آید، بر نعمات برهما غلبه کرد. | ## بخش 2: مودیت | ویژگی‌ها مودیت یک آیین روستایی است که توسط اعضای جوامع مارار و کوروپو در مناطق تریسور، ارناکولام، کوتایام و بخش ایدوکی کرالا اجرا می‌شود. مودیت سالانه در «باگواتی کاووس»، معابد الهه، در روستاهای مختلف در امتداد رودخانه‌های چالاککودی پوژا، پریار و مواتوتوپوزا اجرا می‌شود. یک اجرای کامل مودیت نیاز به ۱۶ نفر دارد که شامل نوازندگان طبل، هنرمندان کالامژوتو و خوانندگان است. به عنوان مثال، در سبک کوراتتی، کالی سینه برهنه دارد و تنها با یک تخته به شکل سینه پوشیده شده است، در حالی که در سبک‌های کونایاکال، کیزهلام و پازهور، او لباس کاملی برای بالاتنه می‌پوشد. مشابه این، در سبک کوراتتی، مودی داریکا شبیه به تاج کاتاکالی است و نقاشی صورت او مشابه کاتی وشاهای کاتاکالی است. | ## بخش 3: مودیت | این نشان می‌دهد که چگونه دو فرم حتی با اینکه مودیت پیش از کاتاکالی به وجود آمده، به یکدیگر پیوند خورده‌اند، به طوری که سنگ‌نوشتهها تاریخ تکامل آن را به قرن نهم یا دهم میلادی نسبت می‌دهند. نقش جامعه مودیت یک فعالیت جمعی است که در آن هر قبیله از روستا نقش خاصی ایفا می‌کند. آثار بامبویی و پوست‌های چرم برای طبل‌ها توسط قبیله پارایان تأمین می‌شود، در حالی که قبیله تاندان برگ‌های پوپل مورد نیاز برای ماسک‌ها و پوشش‌های سر را می‌آورد. جامعه گاناکان ماسک‌ها را نقاشی می‌کند و جامعه کورووان مشعل‌ها را روشن نگه می‌دارد. انتقال و حفظ به عنوان یک فرم هنری مبتنی بر جامعه، این جامعه است که به‌طور سنتی نسل بعدی را تشویق کرده و آموزش می‌دهد تا این هنر را حفظ کند. | ## جمع‌بندی | هیچ مدرسه یا موسسه‌ای برای آموزش این فرم هنری وجود ندارد و بقای آن تقریباً به‌طور انحصاری به انتقال مستقیم از طریق گورو-شیشیا پارامپارا بستگی دارد.
موضوع مقاله: رقص چائو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رقص چائو | مقدمه: این رقص از سه سبک تشکیل شده است که به نام مکان‌هایی که در آن اجرا می‌شوند شناخته می‌شوند، یعنی چاو پورولیا از بنگال غربی، چاو سراکلا از جارکند و چاو مایوربانج از اودیشا. | ## بخش 1: رقص چائو | این رقص از جشن گرفتن هنرهای رزمی، حرکات آکروباتیک و حرکات ورزشی در قالب‌های جشنواره‌ای یک رقص فولکلور تا یک رقص ساختاریافته با موضوعات مذهبی مرتبط با شیواپرستی، شاکتی‌پرستی و ویشنوپرستی متغیر است. لباس‌ها بین سبک‌ها متفاوت است، به طوری که در سبک‌های پورولیا و سراکلا از ماسک‌ها برای شناسایی شخصیت استفاده می‌شود. داستان‌هایی که توسط رقصندگان چاو اجرا می‌شوند شامل داستان‌هایی از حماسه‌های هندو رامایانا و مهاباراتا، پوراناها و دیگر ادبیات هند است. این رقص به‌طور سنتی توسط گروه‌های تماماً مردانه اجرا می‌شود، به ویژه در بهار هر سال جشن گرفته می‌شود و ممکن است یک فرم ترکیبی از رقص‌های کلاسیک هندو و سنت‌های قبایل باستانی منطقه باشد. این رقص مردم با پیشینه‌های مختلف اجتماعی و اقتصادی را در یک روحیه جشنواره‌ای و مذهبی گرد هم می‌آورد. | ## بخش 2: رقص چائو | 109 ویژگی‌های رقص چاو رقص چاو عمدتاً در جشنواره‌های مناطق جارکند، بنگال غربی و اودیشا اجرا می‌شود، به ویژه در جشن بهاری چایترا پاروا که کل جامعه در آن شرکت می‌کند. این فرم از رقص چاو، به گفته موهان خوکار، هیچ معنای آیینی یا تشریفاتی ندارد و شکلی از جشن و سرگرمی جامعه است. رقص به صورت ریتمیک و همراه با موسیقی فولکلور سنتی اجرا می‌شود که با نی‌های mohuri و شهنا نواخته می‌شود. رقص چاو حرکات و گام‌های زنانه را تقریباً به‌طور انحصاری از رقص ناچنی وام گرفته است. عناصر زنانه در رقص چهو جنبه‌های «لاسیابهاوا» از ناتیا شاسترا را معرفی کردند که ظرافت، جذابیت و زیبایی را به این سبک اضافه کردند، درحالی‌که حرکات مردانه و قدرت‌مند این رقص به سبک «تاندوا» شیوا نسبت داده می‌شود. | ## بخش 3: رقص چائو | بوز در تحلیل خود از رقص در متون سانسکریت، به‌طور انتقادی به بحث رابطه بین «لاسیابهاوا» و «تاندوا» پرداخته است. این نهادها آموزش‌هایی با مشارکت استادان محلی، هنرمندان، حامیان و نمایندگان مؤسسات چهو ارائه می‌دهند و اجراها را حمایت مالی می‌کنند. جشنواره «چایترا پاروا»، که برای رقص چهو اهمیت زیادی دارد، نیز توسط دولت ایالتی حمایت مالی می‌شود. | ## جمع‌بندی | آکادمی سانگیت ناتاک یک مرکز ملی برای رقص چهو در باریپادا، اودیشا تأسیس کرده است.
موضوع مقاله: جشنواره رمان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جشنواره رمان | مقدمه: این جشنواره متعلق به مردم گرهوالی است و در بسیاری از روستاهای این منطقه برگزار می‌شود. | ## بخش 1: جشنواره رمان | اگرچه رَمان‌های مختلفی مانند جَک رَمان وجود دارند، اما یکی از معروف‌ترین‌ها رَمان نقاب‌دار روستای سالور دونگرا در دره پینکهاندا از بخش چمولی در اوتاراکند هند است. رَمان نقاب‌دار منحصر به روستای سالور دونگرا است و در هیچ جای دیگری از هیمالیا اجرا نمی‌شود. این جشنواره و هنر هم‌نام آن به عنوان پیشکشی به خدای روستایی، بومیال دوتا، در حیاط معبد روستا برگزار می‌شود. این جشنواره هر سال پس از وایساخی، که یک جشنواره برداشت محصول است و آغاز گاه‌شماری هندو را نیز نشان می‌دهد، برگزار می‌شود. در روز وایساخی، کاهن روستا تاریخ برگزاری جشنواره رَمان را که به نهم یا یازدهمین روز پس از وایساخی می‌افتد، اعلام می‌کند. این جشنواره ۱۰ روز به طول می‌انجامد که در این مدت رامایانا خوانده می‌شود و رقص‌های نقاب‌دار که جنبه‌های مختلف زندگی را نشان می‌دهند، در حیاط معبد بومیال دوتا برگزار می‌شوند. گفته می‌شود جشنواره رَمان در این منطقه حدود ۵۰۰ سال قدمت دارد و به مدت ۱۱ تا ۱۳ روز با همکاری پنچایت محلی برگزار می‌شود. هرچند رَمان در سایر مناطق نیز جشن گرفته می‌شود، رَمان روستاهای سالور و دونگرا شهرت بیشتری دارند. | ## بخش 2: جشنواره رمان | آیین‌ها و رقص‌ها جشنواره رَمان با نیایش به گانش، برطرف‌کننده موانع، آغاز می‌شود و با رقص گانش و پارواتی ادامه می‌یابد. دیگر رقص‌ها شامل رقص نارده همراه با گوپی‌چاند (کریشنا) و رادا، رقص موار-موارین که سختی‌های چوپانان گاومیش را نشان می‌دهد و رقص زوج بازرگان (بنیه-بنیاین) که به مشکلات مردم عادی می‌پردازد، هستند.Nomination No. در ادامه، اجرای داستان‌های محلی از راما آغاز می‌شود که از سفر او به جاناکپور شروع شده و با تاج‌گذاری او پس از بازگشت از تبعید پایان می‌یابد. همچنین اجرای موسیقایی جاگار، که بازگویی افسانه‌های محلی است، بخش مهمی از این جشنواره به‌شمار می‌آید. رقص‌های دیگر نظیر مال نریتیا، کورجوگی و نرسینگ پتر نریتیا نیز در ادامه اجرا می‌شوند. در مال نریتیا، نبرد تاریخی میان گورکا و مردم محلی گرهوالی به صورت طنزآمیز بازنمایی می‌شود. در این نمایش، حضور یک مال قرمز از عنوان کنور در روستای سالور ضروری است زیرا باور دارند که این بخش از روستا از گورکاها حمایت کرده است. در کورجوگی، مراسمی اجرا می‌شود که در آن علف‌های هرز (کور) از مزارع روستا توسط یک شخصیت به نام کورجوگی جمع‌آوری می‌شود و در فضایی شادمانه مردم این علف‌ها را به یکدیگر پرتاب می‌کنند. | ## بخش 3: جشنواره رمان | سنتی تهدیدشده و منحصربه‌فرد جشنواره رمان ترکیبی از مقدسات و اجتماعی بودن، آیین و شادی، و بازتاب‌دهنده تاریخ، ایمان، سبک زندگی، نگرانی‌ها و امیدهای اهالی روستای سالور دونگرا است. مهارت‌های مختلفی که شامل رقص، آواز و نوازندگی می‌شود، به صورت شفاهی و در میان جوامع موروثی منتقل می‌گردد. هجوم جهانی‌سازی و فناوری، همراه با نبود حمایت مالی یا جبران هنری، تأثیر منفی بر اجراهای آیینی و سنتی رمان گذاشته است. به دلیل جایگاه حاشیه‌ای آن نسبت به هنرهای اصلی، آگاهی از این جشنواره فراتر از مرزهای محلی آن کم است و در معرض خطر نابودی قرار دارد. این هنر در سال ۲۰۰۸ توسط مرکز ملی هنرهای ایندیرا گاندی (IGNCA) در دهلی معرفی شد. در سال ۲۰۰۹، یونسکو جشنواره رمان را در فهرست میراث فرهنگی ناملموس یونسکو ثبت کرد. | ## جمع‌بندی | در این نمایشگاه‌ها، غنای فرهنگی و تنوع جشنواره رمان برجسته شد و سنت‌ها و میراث منطقه اوتاراکند به نمایش درآمد.
موضوع مقاله: سرایش ودایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سرایش ودایی | مقدمه: سرایش ودایی یا سنت شفاهی وداها شامل چندین نوع پاته یا روش‌های «قرائت» و سرایش مانتراهای ودایی است. | ## بخش 1: سرایش ودایی | این سنت‌های سرایش ودایی به‌طور گسترده‌ای به عنوان قدیمی‌ترین فرهنگ شفاهی مداوم شناخته می‌شوند که متون ودایی (سمهیتاها) را به صورت تثبیت‌شده حفظ کرده‌اند. یونسکو در تاریخ ۷ نوامبر ۲۰۰۸ سنت سرایش ودایی را به عنوان یک شاهکارهای شفاهی و ناملموس میراث بشری اعلام کرد. نواها سرایش ودایی از ۴ نوع نوا بهره می‌برد: (نوا میانی)، (نوا پایین)، (نوا بالا) و (نوا بالا و ممتد). این نواها معمولاً با علائم ساده نشان داده می‌شوند: یک خط زیرین برای ، یک خط کوچک عمودی بالای حرف برای و دو خط عمودی برای . | ## بخش 2: سرایش ودایی | پاته‌ها روش‌های مختلف قرائت یا پاته‌ها برای حفظ کامل و دقیق متن و تلفظ آن از جمله لهجه ودایی طراحی شده‌اند. یازده روش قرائت برای وداها طراحی شده‌اند که عبارتند از: سمهیتا، پادا، کراما، جاتا، مالا، شیکا، رکه، دهوَجا، دندا، رتها و گانا که گانا معمولاً دشوارترین آن‌هاست.Krishnananda, p. ابتدا به دانش‌آموزان روش‌های ساده‌تری مانند قرائت پیوسته (سمهیتاپاته)، قرائت کلمه به کلمه (پادا پاته) که در آن ترکیب‌ها (ساندی) شکسته می‌شوند و کراما پاته (کلمات به صورت الگوی ab bc cd … مرتب می‌شوند) آموزش داده می‌شود؛ سپس هشت روش پیچیده قرائت به آن‌ها آموزش داده می‌شود.Scharfe, p. به این ترتیب، گاناپاتین کسی است که تا مرحله پیشرفته گانا، سرایش متون را فرا گرفته است. | ## بخش 3: سرایش ودایی | گاناپاته یا حالت «زنگوله‌ای» سرایش به این دلیل نام‌گذاری شده که کلمات به صورت پیش و پس تکرار می‌شوند و شکلی شبیه زنگوله ایجاد می‌کنند. پاته‌های سمهیتا، پادا و کراما به عنوان روش‌های قرائت طبیعی یا پرکرتی‌پاته شناخته می‌شوند. | ## جمع‌بندی | هشت روش دیگر سرایش به عنوان روش‌های قرائت پیچیده یا ویکرتی‌پاته طبقه‌بندی می‌شوند زیرا شامل برعکس کردن ترتیب کلمات هستند.
موضوع مقاله: آزمایش هسته‌ای کره شمالی (۲۰۰۶) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آزمایش هسته‌ای کره شمالی (۲۰۰۶) | مقدمه: در ۹ اکتبر ۲۰۰۶، کره شمالی اولین آزمایش جنگ‌افزار هسته‌ای خود را انجام داد و یک دستگاه مبتنی بر پلوتونیوم را در زیر زمین منفجر کرد. | ## بخش 1: آزمایش هسته‌ای کره شمالی (۲۰۰۶) | چند روز قبل در ۳ اکتبر ۲۰۰۶، کره شمالی قصد خود را برای انجام آزمایش هسته ای اعلام کرد. به‌طور کلی تخمین زده می‌شود که انفجار دارای نیروی انفجاری کمتر از یک کیلوتن بوده و مقداری خروجی رادیواکتیو نیز شناسایی شده است. مقامات آمریکا حدس زده‌اند که این وسیله ممکن است یک ماده منفجره هسته ای بوده که به اشتباه شلیک شده است. یک مقام ناشناس در سفارت کره شمالی در پکن به یک روزنامه کره جنوبی گفت که خروجی مواد منفجره کمتر از حد انتظار بوده است. به علت ماهیت محرمانه کره شمالی و عملکرد اندک این آزمایش، این سؤال باقی می‌ماند که آیا این آزمایش موفقیت‌آمیز یک دستگاه غیرعادی کوچک (که به فناوری پیچیده نیاز داشت) بود یا یک تلاش ناموفق. چین یک هشدار اضطراری از طریق سفارت ایالات متحده آمریکا در پکن به واشینگتن، دی.سی. | ## بخش 2: آزمایش هسته‌ای کره شمالی (۲۰۰۶) | ارسال کرد که در آن زمان استیون هادلی مشاور امنیت ملی آمریکا «کمی پس از ساعت ۱۰ شب» به رئیس‌جمهور وقت جرج دابلیو. واکنش‌های بین‌المللی آزمایش هسته‌ای ۹ اکتبر ۲۰۰۶ کره شمالی با محکومیت گستردهٔ جامعهٔ بین‌المللی روبه‌رو شد. شورای امنیت سازمان ملل متحد این اقدام را تهدیدی علیه صلح و امنیت بین‌المللی دانست و در ۱۴ اکتبر ۲۰۰۶، به اتفاق آرا قطعنامهٔ ۱۷۱۸ را تصویب کرد. این قطعنامه تحریم‌هایی از جمله ممنوعیت صادرات تسلیحات سنگین، محدودیت‌های مالی، مسدودسازی دارایی‌ها و ممنوعیت سفر برای افراد و نهادهای مرتبط با برنامهٔ هسته‌ای کره شمالی را اعمال نمود. ایالات متحده، ژاپن و کره جنوبی این آزمایش را نقض آشکار تعهدات بین‌المللی کره شمالی دانستند. ژاپن بلافاصله تحریم‌های یک‌جانبه‌ای شامل ممنوعیت ورود کشتی‌های کره شمالی و تعلیق تجارت دوجانبه را اعمال کرد. | ## بخش 3: آزمایش هسته‌ای کره شمالی (۲۰۰۶) | بررسی‌های فنی و لرزه‌ای شبکهٔ جهانی پایش سازمان پیمان جامع منع آزمایش‌های هسته‌ای (CTBTO) وقوع یک رویداد لرزه‌ای غیرطبیعی با بزرگی حدود ۴٫۲ را در نزدیکی سایت آزمایش هسته‌ای پونگی-ری ثبت کرد. داده‌های لرزه‌ای نشان می‌داد که این رویداد با ویژگی‌های یک انفجار زیرزمینی سازگار است و منشأ طبیعی نداشته است. سازمان زمین‌شناسی ایالات متحده آمریکا (USGS) نیز وقوع انفجاری مصنوعی را تأیید کرد و اعلام نمود که الگوی امواج لرزه‌ای با زلزله‌های طبیعی تفاوت آشکاری دارد. پیامدهای سیاسی این آزمایش هسته‌ای موجب توقف موقت گفت‌وگوهای شش‌جانبه شد و فشار دیپلماتیک بر پیونگ‌یانگ را افزایش داد. | ## جمع‌بندی | در نهایت، کره شمالی در سال ۲۰۰۷ موافقت کرد که در ازای دریافت کمک‌های اقتصادی و انرژی، بخشی از تأسیسات هسته‌ای خود را تعطیل کند، هرچند این توافق‌ها در سال‌های بعد بارها نقض شدند.
موضوع مقاله: آزمایش هسته‌ای کره شمالی (ژانویه ۲۰۱۶) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آزمایش هسته‌ای کره شمالی (ژانویه ۲۰۱۶) | مقدمه: کره شمالی چهارمین انفجار هسته ای خود را در ۶ ژانویه ۲۰۱۶ در ساعت ۱۰:۰۰:۰۱ یوتی‌سی ۸:۳۰+ در سایت آزمایش هسته‌ای پونگی-ری به صورت زیرزمینی انجام داد. | ## بخش 1: آزمایش هسته‌ای کره شمالی (ژانویه ۲۰۱۶) | سازمان زمین‌شناسی ایالات متحده آمریکا از وقوع زمین لرزه ای به بزرگی ۵٫۱ ریشتر از این محل خبر داد. | ## بخش 2: آزمایش هسته‌ای کره شمالی (ژانویه ۲۰۱۶) | رسانه‌های کره شمالی اعلام کردند که این کشور یک بمب هیدروژنی را در «دفاع از خود در برابر آمریکا» با موفقیت آزمایش کرده است. | ## بخش 3: آزمایش هسته‌ای کره شمالی (ژانویه ۲۰۱۶) | با این حال، کارشناسان مستقل و مقامات و آژانس‌ها در کره جنوبی ادعاهای کره شمالی را زیر سؤال بردند و ادعا کردند که این دستگاه احتمالاً یک بمب شکافت مانند یک سلاح شکافت تقویت‌شده بوده است. | ## جمع‌بندی | چنین تسلیحاتی از همجوشی هیدروژنی برای تولید کلاهک‌های کوچک‌تر و سبک‌تر مناسب برای تسلیح یک دستگاه حمل‌کننده مانند موشک، به جای دستیابی به قدرت مخرب یک بمب هیدروژنی واقعی استفاده می‌کنند.