موضوع مقاله: درون‌مایه‌های آثار فروغ فرخزاد | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # درون‌مایه‌های آثار فروغ فرخزاد | مقدمه: از طرفِ دیگر، نگاهِ زنانه فروغ نیز، به گفتهٔ شمیسا، در ادبیات فارسی سابقه نداشته‌است؛ چنان‌که شعرهایش بی‌پرواست اما رکیک نیست. | ## بخش 1: درون‌مایه‌های آثار فروغ فرخزاد | او برخلاف پروین اعتصامی از شوهر و پدر و فرزند و معشوق خود گفت و از چرخ خیاطی و جارو و آشپزخانه. طرح این مسائل در شعر در ادبیات و اجتماع دوران فروغ، تازگی داشت و از این رو شعرهای فروغ با (به تعبیر شمیسا) پیش‌داوری‌های عجولانه و غیرعلمی مواجه شد؛ در حالی که ادبیات فارسی به این نگرش نیاز داشت. تا پیش از فروغ، معشوق در شعرهای شاعران فارسی‌زبان، در مقام معشوق زن توصیف می‌شد. حتی در شعرهای رابعه و مهستی، معشوق مرد چهره مشخصی نداشت و قابل تفکیک از معشوق زن نبود. | ## بخش 2: درون‌مایه‌های آثار فروغ فرخزاد | فروغ، بیشتر و صریح‌تر از دیگران چهره مرد زمینی را به‌عنوان معشوق توصیف کرده‌است. از طرف دیگر، معشوقِ شعرهای فروغ، دارای فردیت است؛ در حالی که تا قبل از آن معشوق یک موجود جمعی است و هویت مشخصی ندارد. +بن‌مایه‌های شعرهای فروغ فرخزادبن‌مایهتوضیحنمونهمرگ، زوال و پوسیدگیمسئله زوال و مرگ، ترس از فنا و پوسیدگی از موضوعات مهم شعر فروغ است که سرانجام در «ایمان بیاوریم به آغاز فصل سرد» خود را تسلیم آن می‌کند.من هیچگاه پس از مرگمجرئت نکرده‌ام در آیینه بنگرمو آنقدر مرده‌ام که هیچ چیز مرگ مرا دیگرثابت نمی‌کندنومیدی، یاس و بدبینیبیشتر شعرهای فروغ لحنی ناامیدانه دارد؛ گویی همه چیز در گذشته تمام شده‌است و آینده جز تباهی و سیاهی نیست.گوش کنوزش ظلمت را می‌شنوی؟من غریبانه به این خوشبختی می‌نگرممن به نومیدی خود معتادمگوش منوزش ظلمت را می‌شنویحسرت گذشتهاین موتیف در ادبیات فارسی بسیار رایج است. فروغ هم بارها یاد دوران کودکی و نوجوانی کرده‌است و آرزوی بازگشت به آن دوران در اشعارش فراوان به چشم می‌خورد. | ## بخش 3: درون‌مایه‌های آثار فروغ فرخزاد | در همین موتیف است که فروغ از زندگی اظهار نارضایتی می‌کند و مظاهر خوشبختی در اجتماع را پوچ و قلابی می‌شمارد.ای هفت سالگیای لحظه شگفت عزیمتبعد از تو هر چه رفت، در انبوهی از جنون و جهالت رفتمظلومیتفروغ در شعرهایش به عنوان یک زن، در مقابل قوانین اجتماعی طغیان و اعتراض می‌کند چون موجب ظلم به او شده‌اند. این موتیف در شعر زنان دیگر چون ژاله قائم‌مقامی و پروین اعتصامی هم دیده می‌شود.وقتی که اعتماد من از ریسمان سست عدالت آویزان بودو در تمام شهرقلب چراغ‌های مرا تکه‌تکه می‌کردندتنهایی و غربتفروغ در زندگی احساس تنهایی می‌کند و این که در شعرش سخن از خانه‌های خلوت و آخر شب‌های شهر است، نمودی از این بن‌مایه است.آه چه آرام و پرغرور گذر داشتزندگی من چو جویبار غریبیدر دل این جمعه‌های ساکت متروکدر دل این خانه‌های خالی دلگیرحسرتمنظور شمیسا از این موتیف، حسرت زندگی عادی و مشغول شدن به کارهای عادی است.و قلب زودباور او رابا ضربه‌های موذی حسرتدر کنج سینه‌اش متورم می‌سازندبر او ببخشاییدسادگی، زودباوری و اعتمادهای بی‌موردفروغ زودباوری و اعتماد خود در زمان ازدواجش را در شعرهایش یادآوری می‌کند.آنها تمام ساده‌لوحی یک قلب رابا خود به قصر قصه‌ها بردندازدواجاجزای مختلف مراسم ازدواج و عقد، در شعر فروغ به عنوان نمادهای خوشبختی کاذب تکرار شده‌اند.سخن از پیوند سست دو نامو همآغوشی در اوراق کهنه یک دفتر نیستزندگی در خانهفروغ در شعر خود از کارهای روزمره زنان در خانه سخن می‌گوید چون خودش در برهه‌ای از زندگی چنین دوره‌ای را گذرانده‌است و به گفته شمیسا به چنین سبکی از زندگی غبطه می‌خورد.کدام قله کدام اوج؟مرا پناه دهید ای چراغ‌های مشوشای خانه‌های روشن شکاککه جامه‌های شسته در آغوش دودهای معطربر بام‌های آفتابی‌تان تاب می‌خورددل‌مشغولی‌های دوران کودکیدر شعرهای فروغ، مشغله‌های کودکانه، مخصوصاً دخترانه مانند بازی، مدرسه و از این قبیل، به چشم می‌خورد.گرمای کرسی خواب‌آور بودمن تند و بی‌پروادور از نگاه مادرم خط‌های باطل رااز مشق‌های کهنه خود پاک می‌کردم به تعبیر محمد حقوقی، در شعر فروغ بیش از هرچیز، نگرانی و اضطراب، تنهایی و بیهودگی، مسخ و دگردیسی، وحشت و تاریکی موج می‌زند و همه این مفاهیم با درونمایه اصلی شعر او؛ یعنی «دلهره زوال» پیوند می‌خورد. شاعر گاه در گرداب زوال گرفتار می‌شود و تلاش می‌کند از آن بگریزد و گاه پیروزمندانه بر آن فائق می‌شود و رویش دوباره خود را به مخاطب نشان می‌دهد. محمّد مختاری شعرِ فروغ را نموداری از «رابطه بی‌واسطه» قلمداد کرده‌است که فقدانِ آن گاهی شاعر را به مرزِ «تنهایی ابدی» کشانده‌است و امیدواری به برقراری آن شاعر را در پیوند و حضورِ «دیگری» نشانده‌است. | ## جمع‌بندی | مختاری شعر فروغ را حرکت از «ستیز با فاصله‌ها و بازدارنده‌ها» به «بیواسطگی رابطه» و همچنین از «عشق فردی» به «همبستگی انسان‌ها» عنوان کرده‌است.