aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: محمد معصوم‌شاهی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # محمد معصوم‌شاهی | مقدمه: محمد معصوم‌شاهی (۱۳۶۶–۳۱ فروردین ۱۴۰۵) عضو سازمان مجاهدین خلق بود که به همراه حامد ولیدی در بامداد دوشنبه ۳۱ فروردین ۱۴۰۵ توسط قوه قضائیه جمهوری اسلامی ایران اعدام شد. | ## بخش 1: محمد معصوم‌شاهی | خبرگزاری میزان (وابسته به قوه قضائیه حکومت ایران) با تکرار سناریوی مشخص شده اتهام این دو نفر را «محاربه و همکاری با موساد»، اعلام کرد. شورای ملی مقاومت ایران طی اطلاعیه‌ای اتهامات علیه این دو نفر را «مضحک» توصیف کرد. دستگیری، زندان و محاکمه محمد معصوم‌شاهی به همراه حامد ولیدی در ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۴ در تهران همراه با خویشاوندانشان دستگیر و تحت شکنجه قرار گرفتند. به گفته سازمان مجاهدین خلق آن‌ها ماه‌ها بعد، در ۵ مهر ۱۴۰۴ در ارتباط با جنگ ۱۲ روزه با اتهام جاسوسی روبه‌رو شده‌اند. این در حالی است که نام و مشخصات آن‌ها پیش از هر اتهام جاسوسی، به مراجع بین‌المللی از جمله سازمان ملل متحد و نهادهای حقوق بشری اعلام و خواستار رسیدگی به پرونده آن‌ها شده بود. | ## بخش 2: محمد معصوم‌شاهی | شعبهٔ سوم دادگاه انقلاب کرج در اوایل مهر ۱۴۰۴ آن‌ها را به اتهام «محاربه»، «عضویت در گروه مجرمانه» و «تبلیغ علیه نظام» و در گزارش‌های رسمی، ارتباط با سازمان مجاهدین خلق، به اعدام محکوم کرد. سازمان مجاهدین خلق این سناریوها را بخشی از سناریوی امنیتی جمهوری اسلامی دانسته و تأکید کرده است که بنظر می‌رسد حکومت ایران قصد دارد اعضای دستگیر شده مجاهدین خلق را با اتهام «جاسوسی برای اسرائیل» بدنام و موجه کند. دبیرخانه شورای ملی مقاومت همان زمان برای «رسیدگی به این پرونده، در هیئت حقیقت‌یاب بین‌المللی، فراخوان داده بود.» اعدام در ۳۰ فروردین ۱۴۰۵ محمد معصوم شاهی به همراه حامد ولیدی از زندان مرکزی کرج به مکان نامعلومی منتقل شدند. صبح روز دوشنبه ۳۱ فروردین ۱۴۰۵ این دو زندانی سیاسی محکوم به اعدام بصورت مخفیانه، بدون اطلاع خانواده و وکیل اعدام شدند، اما محل اجرای حکم اعلام نشده است. سازمان مجاهدین خلق ایران و شورای ملی مقاومت ایران در روزهای منتهی به اجرای حکم، از مراجع بین‌المللی خواسته بودند برای توقف اعدام آن‌ها اقدام کنند. | ## بخش 3: محمد معصوم‌شاهی | واکنش‌ها مریم رجوی، رهبر شورای ملی مقاومت: «این دو عضو مجاهدین خلق به تعداد فزاینده‌ای از اعدام شده در این ماه تحت حاکمیت دیکتاتوری مذهبی پیوستند. … تنها جرم آنها تعهدشان به آزادی و رهایی مردمشان بود.» وی افزود: «همان‌گونه که شاه با ریختن خون بهترین فرزندان این میهن نتوانست از سرنگونی نجات پیدا کند، آخوندهای جنایتکار هم از فوران خشم خلق و عزم آتشین جوانان شورشگر گریزی ندارند.» نامه سرگشاده ۳۰۹ شخصیت بین‌المللی به دبیرکل سازمان ملل در خصوص تشدید اعدام‌های سیستماتیک در ایران همراه با فراخوان به اقدام فوری سازمان ملل برای توقف این اعدام‌ها در اردیبهشت ۱۴۰۵ منتشر شد. در این نامه ضمن ابراز نگرانی نسبت به اعدام‌های هدفمند زندانیان سیاسی و معترضان، به اعدام‌های اخیر ۸ زندانی سیاسی وابسته به سازمان مجاهدین اشاره شده است. | ## جمع‌بندی | آن‌ها همبستگی خود را با کارزار «نه به اعدام» در زندان‌های ایران و با کارزار «نه به حاکمیت اعدام‌کنندگان و آری به جمهوری دموکراتیک در ایران» اعلام کردند.
موضوع مقاله: حامد ولیدی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حامد ولیدی | مقدمه: حامد ولیدی (۱۳۵۹–۳۱ فروردین ۱۴۰۵) عضو سازمان مجاهدین خلق بود که به همراه محمد معصوم‌شاهی در بامداد دوشنبه ۳۱ فروردین ۱۴۰۵ توسط قوه قضائیه جمهوری اسلامی ایران اعدام شد. | ## بخش 1: حامد ولیدی | خبرگزاری میزان (وابسته به قوه قضائیه حکومت ایران) با تکرار سناریوی مشخص شده اتهام این دو نفر را «محاربه و همکاری با موساد»، اعلام کرد. شورای ملی مقاومت ایران طی اطلاعیه‌ای اتهامات علیه این دو نفر را «مضحک» توصیف کرد. زندگی‌نامه حامد ولیدی متولد ۱۳۵۹، ۴۵ ساله، از کرمانشاه و ساکن اصفهان، مهندس عمران، دارای یک فرزند دختر بود. دستگیری، زندان و محاکمه حامد ولیدی به همراه محمد معصوم‌شاهی در ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۴ در تهران همراه با خویشاوندانشان دستگیر و تحت شکنجه قرار گرفتند. به گفته سازمان مجاهدین خلق آن‌ها ماه‌ها بعد، در ۵ مهر ۱۴۰۴ در ارتباط با جنگ ۱۲ روزه با اتهام جاسوسی روبه‌رو شده‌اند. این در حالی است که نام و مشخصات آن‌ها پیش از هر اتهام جاسوسی، به مراجع بین‌المللی از جمله سازمان ملل متحد و نهادهای حقوق بشری اعلام و خواستار رسیدگی به پرونده آن‌ها شده بود. | ## بخش 2: حامد ولیدی | شعبهٔ سوم دادگاه انقلاب کرج در اوایل مهر ۱۴۰۴ آن‌ها را به اتهام «محاربه»، «عضویت در گروه مجرمانه» و «تبلیغ علیه نظام» و در گزارش‌های رسمی، ارتباط با سازمان مجاهدین خلق به اعدام محکوم کرد. سازمان مجاهدین خلق این سناریوها را بخشی از سناریوی امنیتی جمهوری اسلامی دانسته و تأکید کرده است که بنظر می‌رسد حکومت ایران قصد دارد اعضای دستگیر شده مجاهدین خلق را با اتهام «جاسوسی برای اسرائیل» بدنام و موجه کند. دبیرخانه شورای ملی مقاومت همان زمان برای «رسیدگی به این پرونده، در هیئت حقیقت‌یاب بین‌المللی، فراخوان داده بود.» اعدام در ۳۰ فروردین ۱۴۰۵ حامد ولیدی به همراه محمد معصوم‌شاهی از زندان مرکزی کرج به مکان نامعلومی منتقل شدند. صبح روز دوشنبه ۳۱ فروردین ۱۴۰۵ این دو زندانی سیاسی محکوم به اعدام به‌صورت مخفیانه، بدون اطلاع خانواده و وکیل اعدام شدند، اما محل اجرای حکم اعلام نشده است. سازمان مجاهدین خلق ایران و شورای ملی مقاومت ایران در روزهای منتهی به اجرای حکم، از مراجع بین‌المللی خواسته بودند برای توقف اعدام آن‌ها اقدام کنند. با اعدام این دو نفر تعداد اعضای اعدام شده مجاهدین خلق از آغاز جنگ به هشت نفر رسید. | ## بخش 3: حامد ولیدی | فعالان و گروه‌های حقوق بشری می‌گویند که ایران به‌طور معمول دادگاه‌های غیرعلنی برگزار می‌کند که در آن متهمان قادر به چالش کشیدن اتهاماتی که با آن مواجه هستند، نیستند. واکنش‌ها مریم رجوی، رهبر شورای ملی مقاومت: «این دو عضو مجاهدین خلق به تعداد فزاینده‌ای از اعدام شده در این ماه تحت حاکمیت دیکتاتوری مذهبی پیوستند. تنها جرم آنها تعهدشان به آزادی و رهایی مردمشان بود.» وی افزود: «همان‌گونه که شاه با ریختن خون بهترین فرزندان این میهن نتوانست از سرنگونی نجات پیدا کند، آخوندهای جنایتکار هم از فوران خشم خلق و عزم آتشین جوانان شورشگر گریزی ندارند.» نامه سرگشاده ۳۰۹ شخصیت بین‌المللی به دبیرکل سازمان ملل در خصوص تشدید اعدام‌های سیستماتیک در ایران همراه با فراخوان به اقدام فوری سازمان ملل برای توقف این اعدام‌ها در اردیبهشت ۱۴۰۵ منتشر شد. در این نامه ضمن ابراز نگرانی نسبت به اعدام‌های هدفمند زندانیان سیاسی و معترضان، به اعدام‌های اخیر ۸ زندانی سیاسی وابسته به سازمان مجاهدین اشاره شده است. | ## جمع‌بندی | آن‌ها همبستگی خود را با کارزار «نه به اعدام» در زندان‌های ایران و با کارزار «نه به حاکمیت اعدام‌کنندگان و آری به جمهوری دموکراتیک در ایران» اعلام کردند.
موضوع مقاله: جولیانو دا امپولی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جولیانو دا امپولی | مقدمه: جولیانو دا اِمپولی (؛ زادهٔ ) نویسنده، روزنامه‌نگار و مشاور سیاسی ایتالیایی-سوئیسی است. | ## بخش 1: جولیانو دا امپولی | او به‌عنوان یکی از تحلیلگران مسائل سیاسی و اجتماعی در اروپا شناخته می‌شود و آثارش عمدتاً به بررسی قدرت، سیاست، عوام‌گرایی و تأثیر فناوری بر سیاست می‌پردازد. زندگی جولیانو دا اِمپولی در نویی-سور-سن، یکی‌ از محله‌های اعیان‌نشین در حومهٔ غربی پاریس در فرانسه در خانواده‌ای ایتالیایی به دنیا آمد. او پسر آنتونیو دا اِمپولی، اقتصاددانی است که مسئولیت ادارهٔ بخش «مِتسوجیورنو» در ریاست شورای وزیران ایتالیا را بر عهده داشت و در سال ۱۹۸۶ در یک سوءقصد از سوی «اتحادیه کمونیست‌های مبارز» زخمی شد؛ وی نیز به نوبهٔ خود فرزند اقتصاددان ایتالیایی آتیلیو دا اِمپولی بود. | ## بخش 2: جولیانو دا امپولی | دا امپولی در چند کشور اروپایی از جمله بروکسل، پاریس و رم رشد یافت؛ در رشتهٔ حقوق از دانشگاه ساپینزای رم فارغ‌التحصیل شد و مدرک کارشناسی ارشد علوم سیاسی را از مؤسسه مطالعات سیاسی پاریس دریافت کرد. دا امپولی در ایتالیا به‌عنوان مشاور سیاسی فعالیت داشته و از نزدیک با سیاستمداران برجسته‌ای همکاری کرده است. از ۲۰۰۹ تا ۲۰۱۲ در شهرداری فلورانس و در دولت محلی به رهبری ماتئو رنتسی، سمت مسئول فرهنگ را بر عهده داشت. | ## بخش 3: جولیانو دا امپولی | در سال ۲۰۱۶ اندیشکدهٔ «Volta» در میلان را بنیان‌گذاری کرد که به‌عنوان محلی برای گفت‌وگو میان سیاستمداران، پژوهشگران و فعالان فرهنگی شناخته می‌شود، به بررسی مسائل جهانی و آیندهٔ سیاست می‌پردازد و عضو شبکهٔ «Global Progress» به‌شمار می‌رود. جادوگر کرملینعنوان فارسی‌: مَجوس کرملین - ترجمهٔ ابوالفضل الله‌دادی - نشر مَد (۱۴۰۳ ). | ## جمع‌بندی | در سال ۲۰۲۵، اولیویه آسایاس با اقتباس از این رمان فیلم سینمایی جادوگر کرملین را ساخت.
موضوع مقاله: جادوگر کرملین (رمان) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جادوگر کرملین (رمان) | مقدمه: این اثر به بررسی سازوکارهای قدرت سیاسی در روسیه معاصر می‌پردازد و شخصیت محوری آن بر اساس ولادیسلاو سورکوف، یکی از مشاوران پیشین ولادیمیر پوتین، الهام گرفته شده است . | ## بخش 1: جادوگر کرملین (رمان) | ساختار و درون‌مایهٔ کتاب این رمان به‌صورت روایی-سیاسی نوشته شده و از دید یک راوی نزدیک به قدرت سیاسی در روسیه، تحولات پساشوروی در دههٔ ۱۹۹۰ را بررسی می‌کند. اثر بر مفاهیمی مانند مهندسی افکار عمومی، تولید روایت‌های سیاسی، و نقش رسانه‌ها و فناوری در تثبیت قدرت تمرکز دارد. رمان همچنین به جایگاه مشاوران غیررسمی و پشت‌پرده در ساختار قدرت اشاره می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه این افراد می‌توانند بدون داشتن نقش رسمی، تأثیر قابل‌توجهی بر تصمیم‌گیری‌های کلان داشته باشند. | ## بخش 2: جادوگر کرملین (رمان) | از دیگر مضامین اثر می‌توان به ابهام میان واقعیت و بازنمایی، و نیز تأثیر رسانه‌ها بر درک عمومی از سیاست اشاره کرد. داستان کتاب میان روایت تاریخی و بازسازی ادبی از شخصیت‌های واقعی و نیمه‌تخیلی در نوسان است و به همین دلیل در دستهٔ «رمان سیاسی» قرار می‌گیرد. وضعیت انتشار این کتاب در سال ۲۰۲۲ توسط انتشارات گالیمار منتشر شد و با استقبال گستردهٔ منتقدان در اروپا روبه‌رو گردید. | ## بخش 3: جادوگر کرملین (رمان) | در همان سال این رمان برندهٔ جایزهٔ بزرگ رمان فرهنگستان فرانسه شد و در فهرست نهایی جایزهٔ گنکور ۲۰۲۲ نیز قرار گرفت.. در سال ۲۰۲۵، اولیویه آسایاس با اقتباس از این رمان فیلم سینمایی جادوگر کرملین را ساخت. | ## جمع‌بندی | ترجمهٔ فارسی این کتاب در سال ۱۴۰۳ در ایران با عنوان «مَجوس کرملین» و با ترجمهٔ ابوالفضل الله‌دادی توسط نشر مَد منتشر شده است.
موضوع مقاله: یمشی‌تپه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # یمشی‌تپه | مقدمه: یمشی‌تپه یک قلعه دایروی تاریخی در ۵ کیلومتری شهر شبرغان، افغانستان است که در ۱۰۰ کیلومتری شهر باستانی بلخ، پایتخت باختر واقع شده‌است. | ## بخش 1: یمشی‌تپه | این شهر حدود ۲۰ هکتار مساحت دارد و احتمالاً توسط یک بنیاد دوره هلنیستی در زمان امپراتوری کوشان در سده‌های اول پس از تولد مسیح ساخته شده است. | ## بخش 2: یمشی‌تپه | در شمال شهر نوعی قلعه و در کنار آن یک ساختمان مجلل وجود داشت که احتمالاً به حاکمان محلی خدمت می‌کرد. | ## بخش 3: یمشی‌تپه | در پایان دهه ۱۹۶۰، کاوش‌های افغان-شوروی در این شهر انجام شد و یک استراکون یونانی و مجسمه‌های مختلف در میان چیزهای دیگر پیدا شد. | ## جمع‌بندی | باستان‌شناسان تخمین می‌زنند که یمشی‌تپه هم در دوره باستان و هم بعداً در دوره ساسانیان مسکونی بوده است.» یمشی تپه در نزدیکی (حدود ۵۰۰ متر) محل دفن باستانی تپه تیلیا، که قدمت آن به ۵۰ سال قبل از میلاد تا ۵۰ میلادی می‌رسد، قرار دارد: تصور می‌شود که حاکمان یمشی تپه شاخه‌ای از کوشان‌ها بودند که در تپه تیلیا در نزدیکی آن دفن شده‌اند.
موضوع مقاله: پروتئین ۲ مرتبط با مقاومت چنددارویی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پروتئین ۲ مرتبط با مقاومت چنددارویی | مقدمه: پروتئین ۲ مرتبط با مقاومت چنددارویی که با نام‌های ناقل آنیون آلی چنداختصاصی کانالیکولار ۱ (cMOAT) یا عضو ۲ از زیرخانواده سی کاستِ متصل‌شونده به آت‌پ (ABCC2) نیز شناخته می‌شود، پروتئینی است که در انسان توسط ژن ABCC2 کدگذاری می‌شود. | ## بخش 1: پروتئین ۲ مرتبط با مقاومت چنددارویی | عملکرد پروتئین ۲ مرتبط با مقاومت چنددارویی یا به اختصار ام‌آرپی۲ عضوی از ابرخانواده ناقل‌های کاستِ متصل‌شونده به آت‌پ است. پروتئین‌های ABC مولکول‌های گوناگونی را از عرض غشاهای درون‌سلولی و برون‌سلولی جابه‌جا می‌کنند. به‌طور دقیق‌تر، این پروتئین عضوی از زیرخانواده ام‌آرپی است که در مقاومت چنددارویی نقش دارد. این پروتئین در بخش کانالیکولار (رأسی) هپاتوسیت بیان می‌شود و در انتقال صفراوی عمل می‌کند. سوبستراها شامل داروهای ضدسرطان مانند وینبلاستین هستند؛ بنابراین، به نظر می‌رسد این پروتئین در مقاومت دارویی سلول‌های پستانداران نقش داشته باشد. | ## بخش 2: پروتئین ۲ مرتبط با مقاومت چنددارویی | ام‌آرپی۲ همچنین در غشای رأسی سلول‌های اندوتلیال لوله پیچیده نزدیک کلیوی بیان می‌شود که در آنجا در دفع آنیون‌های آلی کوچک نقش دارند. اهمیت بالینی سندرم دوبین-جانسون چندین جهش مختلف در این ژن در بیماران مبتلا به سندرم دوبین جانسون مشاهده شده است؛ یک اختلال اتوزومال مغلوب که با هایپربیلی‌روبینمی مستقیم (کونژوگه) مشخص می‌شود. داروهای بازدارندۀ ام‌آرپی۲ دارو خانوادۀ دارویی تجویز برای منبع ساختار شیمیایی پروبنیسید افزایش‌دهندۀ دفع اوره در ادرار نقرس هیپراوریسمی 100px فوروزماید دیورتیک قوس هنله نارسایی قلبخیز 100px ریتوناویر بازدارنده‌های پروتئاز درمان اچ‌آی‌وی/ایدز 100px ساکویناویر بازدارنده‌های پروتئاز درمان اچ‌آی‌وی/ایدز 100px لامیوودین مهارکننده‌های ترانس کریپتاز معکوس داروی ضدویروس 100px آباکاویر مهارکننده‌های ترانس کریپتاز معکوس درمان اچ‌آی‌وی/ایدز 100px امتریسیتابین مهارکننده‌های ترانس کریپتاز معکوس داروی ضدویروس 100px افاویرنز مهارکننده‌های ترانس کریپتاز معکوس درمان اچ‌آی‌وی/ایدز 100px دلاویریدین مهارکننده‌های ترانس کریپتاز معکوس درمان اچ‌آی‌وی/ایدز 100px نویراپین مهارکننده‌های ترانس کریپتاز معکوس درمان اچ‌آی‌وی/ایدز 100px سیدوفوویر نوکلئوزید فوسفونات داروی ضدویروس 100px آدفوویر نوکلئوزید فوسفونات داروی ضدویروس 100px تنوفوویر نوکلئوزید فوسفونات داروی ضدویروس 100px سندرم فانکونی ایاتروژنیک بسیاری از محصولات زائد متابولیک که دارای بار منفی هستند، توسط کلیه‌ها از بدن دفع می‌شوند. این آنیون‌های آلی توسط ناقل آنیون آلی ۱ از خون به درون سلول‌های اندوتلیال لوله‌های پروگزیمال کلیوی منتقل می‌شوند. از آنجا، این مولکول‌های زائد توسط ناقل ام‌آرپی۲ به درون مجرای لوله انتقال می‌یابند. | ## بخش 3: پروتئین ۲ مرتبط با مقاومت چنددارویی | داروهایی که ناقل ام‌آرپی۲ را مهار می‌کنند، می‌توانند باعث تجمع آنیون‌های آلی در داخل سلول‌های لوله پروگزیمال کلیوی شوند. اگر برخی از این آنیون‌های آلی سنتز دی‌ان‌ای میتوکندریایی را مهار کنند، ممکن است منجر به سندرم فانکونی ایاتروژنیک شوند. نوکلئوزید فسفوناتِ آدفوویر یک مهارکننده ام‌آرپی۲ است که با بیماری کلیوی مرتبط دانسته شده است. | ## جمع‌بندی | تنوفوویر و سیدوفوویر نیز نوکلئوزید فسفونات‌هایی هستند که ام‌آرپی۲ را مهار می‌کنند و با سندرم فانکونی همراه بوده‌اند.
موضوع مقاله: اصول شمالکالدن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اصول شمالکالدن | مقدمه: این سند به عنوان یکی از بخش‌های حیاتی کتاب کنکورد شناخته می‌شود که با هدف تبیین مواضع غیرقابل مذاکره پروتستان‌ها در برابر کلیسای کاتولیک روم نگاشته شده است. | ## بخش 1: اصول شمالکالدن | لوتر این متن را به درخواست یوهان فریدریش، انتخابگر زاکسن، نوشت تا به عنوان مانیفست لوتری‌ها در شورای عمومی کلیسا که قرار بود در مانتوا برگزار شود، ارائه گردد. این مقالات نه تنها در تاریخ کلامی پروتستانتیسم، بلکه در شکل‌گیری هویت سیاسی مستقل ایالت‌های لوتری در قلب امپراتوری مقدس روم نقشی حیاتی ایفا کردند. محتوا بخش نخست این سند به بررسی موضوعات مشترک میان لوتری‌ها و کاتولیک‌ها می‌پردازد که بر پایه اعتقادنامه‌های باستانی مسیحیت استوار است. در این بخش، لوتر بر مفاهیمی چون تثلیث و ذات الهی تأکید می‌کند که در آن‌ها اختلافی میان طرفین وجود نداشت. هدف از این بخش، نشان دادن این واقعیت بود که لوتری‌ها به دنبال بدعت‌گذاری در اصول اولیه مسیحیت نیستند، بلکه خود را وارثان واقعی سنت کلیسا می‌دانند. این رویکرد به منظور ایجاد یک زمینه مشترک پیش از ورود به بحث‌های جنجالی و اختلافات عمیق الهیاتی تدوین شده بود تا مشروعیت دینی جنبش اصلاحات را در برابر اتهامات کلیسای روم تقویت نماید. | ## بخش 2: اصول شمالکالدن | بخش دوم و اصلی این مقالات به تبیین دقیق اختلافات آشتی‌ناپذیر با نهاد پاپ پرداخته و موضوعاتی را مطرح می‌کند که لوتر معتقد بود هرگز نباید بر سر آن‌ها سازش کرد. او در این بخش به شدت به آیین قربانی در جرم کاتولیک، پرستش قدیسان و موضوع برزخ حمله کرد و آن‌ها را انحراف از آموزه آمرزش صرفاً از طریق ایمان دانست. لوتر با صراحت لهجه، جایگاه پاپ را به عنوان ضد مسیح توصیف کرد و بر این نکته پای فشرد که تنها کتاب مقدس منبع نهایی اقتدار در کلیسا است. این بخش از سند باعث شد که اتحاد شمالکالدن موضعی بسیار سخت‌گیرانه در برابر تلاش‌های دیپلماتیک برای وحدت دوباره با رم اتخاذ کند. در بخش سوم، لوتر به موضوعات عملی و الهیاتی می‌پردازد که می‌توان در مورد آن‌ها با عالمان معتدل کاتولیک یا سایر گروه‌های اصلاح‌طلب به گفتگو نشست. این موضوعات شامل مفاهیمی چون توبه، اعتراف، ماهیت گناه و نقش شریعت در زندگی مسیحیان است. | ## بخش 3: اصول شمالکالدن | اگرچه لوتر در این بخش نیز بر اصول لوتری خود پافشاری می‌کرد، اما زبان او نسبت به بخش قبلی ملایم‌تر بود تا راه برای بحث‌های کلامی در میان متحدان پروتستان باز بماند. این تقسیم‌بندی دقیق نشان‌دهنده نبوغ سیاسی و الهیاتی لوتر در تفکیک میان اصول لایتغیر و مسائل قابل بحث بود که به انسجام تشکیلاتی جنبش پروتستان در آلمان کمک شایانی کرد. تاثیر در تاریخ تأثیرات ماندگار این سند در سال‌های بعد از مرگ لوتر به وضوح در ساختار کلیساهای ایالتی آلمان مشاهده شد و به عنوان یک معیار برای ارزیابی ارتدوکس لوتری مورد استفاده قرار گرفت. اصول شمالکالدن به دلیل زبان تند و نافذشان، به سرعت در میان توده‌های مردم نفوذ کردند و به نماد مقاومت در برابر فشارهای نظامی امپراتور کارل پنجم تبدیل شدند. امروزه این مقالات همچنان به عنوان یکی از متون مرجع در کلیساهای لوتری جهان مورد مطالعه قرار می‌گیرند و یادآور دورانی هستند که کلام الهی به ابزاری برای ایستادگی در برابر قدرت‌های مطلقه تبدیل شده بود. | ## جمع‌بندی | میراث این سند در تثبیت استقلال فکری و مذهبی پروتستانتیسم در برابر ساختارهای سنتی قدرت در اروپای مرکزی غیرقابل انکار است.
موضوع مقاله: توقیف کشتی توسکا توسط آمریکا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # توقیف کشتی توسکا توسط آمریکا | مقدمه: توقیف کشتی توسکا توسط آمریکا در جریان تنش‌های فزاینده میان ایالات متحده و ایران در آوریل ۲۰۲۶ رخ داد. | ## بخش 1: توقیف کشتی توسکا توسط آمریکا | پیش‌زمینه در ۸ آوریل ۲۰۲۶، ایالات متحده و ایران بر سر یک آتش‌بس موقت دو هفته‌ای توافق کردند که قرار بود شامل بازگشایی تنگه باشد. در واکنش،‌ در ۱۳ آوریل ۲۰۲۶، محاصره دریایی ایران توسط ارتش ایالات متحده به اجرا درآمد. در ۱۹ آوریل ۲۰۲۶، به عنوان بخشی از محاصره دریایی ایران در طول جنگ آمریکا و اسرائیل با ایران، کشتی توسکا توسط ناوشکن یواس‌اس اسپرونس (دی‌دی‌جی-۱۱۱) مورد اصابت گلوله قرار گرفت. | ## بخش 2: توقیف کشتی توسکا توسط آمریکا | این ناوشکن توسط سپاه تفنگداران دریایی آمریکا از واحد سی و یکم اعزامی تفنگداران دریایی پس از آنکه کشتی از توقف در شمال دریای عرب در مسیر بندرعباس، ایران، خودداری کرد، توقیف شد. اسپرانس با شلیک چندین گلوله از توپ ۵ اینچی/۵۴ کالیبر مارک ۴۵ ناوشکن به موتورخانه توسکا، نیروی محرکه آن را از کار انداخت. فرماندهی مرکزی آمریکا ادعا کرد که این کشتی در معرض هشدارهای متعدد قرار گرفته است؛ از جمله هشداری که به خدمه توصیه می‌کرد موتورخانه را تخلیه کنند، و خدمه توسکا «در یک دوره شش ساعته از هشدارهای مکرر پیروی نکرده‌اند» و ویدئویی منتشر کرد که حداقل بخشی از این هشدارهای ادعایی را مستند می‌کند. | ## بخش 3: توقیف کشتی توسکا توسط آمریکا | دولت ایران در پاسخ اعلام کرد: ایران همچنین ادعا کرد که ایالات متحده آتش‌بس برقرار شده را نقض کرده است. طبق گفته رئیس‌جمهور دونالد ترامپ، این کشتی به دلیل فعالیت‌های غیرقانونی قبلی تحت تحریم‌های وزارت خزانه‌داری آمریکا قرار داشت. بازگشت توسکا در ۳ مه گزارش شد نیروی دریایی آمریکا کشتی ایرانی «توسکا» را پس از توقیف به پاکستان منتقل کرده و ۲۲ نفر از خدمه آن را برای بازگشت به ایران اعزام کرده است. | ## جمع‌بندی | به گزارش ای‌بی‌سی به نقل از سنتکام، شش نفر دیگر نیز پیش‌تر به یک کشور منطقه‌ای منتقل شده بودند و روند بازگرداندن مالکیت این کشتی به صاحب اصلی آن در حال انجام است.
موضوع مقاله: اعتقادنامه آتاناسیوسی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اعتقادنامه آتاناسیوسی | مقدمه: این متن که با عبارت لاتین «کوییک‌اوم‌کوه» آغاز می‌شود، برخلاف اعتقادنامه‌های نیقیه و رسولان، به طور مفصل به برابری اشخاص سه گانه در پیشگاه الهی و ماهیت تجسد عیسی مسیح می‌پردازد. | ## بخش 1: اعتقادنامه آتاناسیوسی | اگرچه این متن به نام آتاناسیوس اسکندرانی پیوند خورده است، اما پژوهشگران معاصر ریشه آن را در جنوب گالی و در قرن پنجم میلادی می‌دانند. ابزاری آموزشی این سند الهیاتی در دوران امپراتوری کارولنژی جایگاه ویژه‌ای یافت و به عنوان ابزاری برای آموزش اصول ایمان به روحانیون مورد استفاده قرار گرفت. ساختار این اعتقادنامه از دو بخش متمایز تشکیل شده است که بخش نخست به تعریف دقیق ذات احدیت و تمایز میان پدر، پسر و روح‌القدس اختصاص دارد. در بخش دوم، نویسنده بر لزوم اعتقاد به بشریت و الوهیت توأمان مسیح برای رستگاری تأکید می‌کند و منکران این آموزه را از شمول رحمت الهی خارج می‌داند. | ## بخش 2: اعتقادنامه آتاناسیوسی | نفوذ این متن در کلیسای کاتولیک و بعدها در سنت‌های لوتریسم و آنگلیکانیسم بسیار عمیق بوده است. اهمین در قرون وسطی در قرون وسطی، این اعتقادنامه در مراسم‌های مذهبی روزانه به ویژه در ساعت نخست نمازهای رسمی کلیسا قرائت می‌شد و اهمیت آن با اعتقادنامه نیقیه برابری می‌کرد. اصلاح‌گران پروتستان در آلمان، از جمله مارتین لوتر، این متن را به عنوان یکی از ستون‌های استوار ایمان مسیحی پذیرفتند و آن را در کتب نمادین خود گنجاندند. با این حال، به دلیل پیچیدگی‌های زبانی و لحن قاطعانه آن در محکومیت مخالفان، استفاده عمومی از آن در کلیساهای مدرن تا حدودی کاهش یافته است. | ## بخش 3: اعتقادنامه آتاناسیوسی | تحلیل‌های زبان‌شناختی نشان می‌دهند که واژگان به کار رفته در متن اصلی با آثار الهی‌دانانی چون شباهت نزدیکی دارد. تاثیر بر فرهنگ تأثیر این اعتقادنامه بر هنر و معماری دوران میانه نیز مشهود است، به طوری که مفاهیم انتزاعی تثلیث مطرح شده در آن در نقاشی‌های دیواری و نسخه‌های خطی تذهیب شده بازتاب یافته‌اند. متفکران برجسته‌ای در تاریخ آلمان به تحلیل منطق ارسطویی به کار رفته در بندهای این متن پرداخته‌اند تا رابطه بین وحدت و کثرت در ذات الهی را تبیین کنند. | ## جمع‌بندی | امروزه این سند نه تنها به عنوان یک بیانیه ایمانی، بلکه به عنوان یک میراث ادبی و تاریخی با ارزش در مطالعات قرون وسطی و تاریخ عقاید شناخته می‌شود که سیر تحول الهیاتی در غرب را نشان می‌دهد.
موضوع مقاله: کاخ ویلهلمزبورگ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کاخ ویلهلمزبورگ | مقدمه: این بنا به دستور ویلهلم چهارم، لندگراف هسن-کاسل، در اواخر سده شانزدهم میلادی بر روی بقایای یک قلعه قدیمی ساخته شد. | ## بخش 1: کاخ ویلهلمزبورگ | این کاخ به دلیل حفظ ساختار اصلی و تزئینات داخلی باشکوه، از جمله نقاشی‌های دیواری و گچ‌بری‌های ظریف، به عنوان نگین معماری ایالت تورینگن شناخته می‌شود و امروزه به عنوان موزه پذیرای بازدیدکنندگان است. تاریخچه و ساختار بنا عملیات ساختمانی این کاخ در سال ۱۵۸۵ آغاز و در مدت زمان کوتاهی تا سال ۱۵۹۰ به پایان رسید تا به عنوان اقامتگاه تابستانی و شکاری مورد استفاده قرار گیرد. معمار اصلی بنا، ویلهلم ورنریوس، با الهام از الگوهای معماری هلندی و آلمانی، مجموعه‌ای چهار باله را طراحی کرد که یک حیاط مرکزی را در بر می‌گیرد. | ## بخش 2: کاخ ویلهلمزبورگ | یکی از ویژگی‌های منحصر به فرد این بنا، کلیسای کاخ است که با تزئینات غنی و ارگ تاریخی خود، از نمونه‌های برجسته هنر دینی در دوران اصلاحات پروتستانی محسوب می‌شود. این کلیسا همچنان اصالت خود را از زمان ساخت حفظ کرده و تغییری در کالبد آن ایجاد نشده است. اهمیت فرهنگی و موزه در سده‌های بعد، کاخ ویلهلمز‌بورگ شاهد رویدادهای مهم سیاسی و مذهبی بود و به عنوان نمادی از قدرت خاندان هسن در منطقه تجلی یافت. | ## بخش 3: کاخ ویلهلمزبورگ | تالارهای بزرگ این کاخ با نقاشی‌های اساطیری و صحنه‌های شکار تزئین شده‌اند که نشان‌دهنده سلیقه هنری و توان مالی حاکمان وقت است. امروزه این بنا تحت نظارت بنیاد کاخ‌ها و باغ‌های تورینگن اداره می‌شود و بخش‌های مختلف آن به نمایش آثار تاریخی، سلاح‌های قدیمی و معرفی تاریخ شهر شمالکالدن اختصاص یافته است. | ## جمع‌بندی | همچنین باغ‌های اطراف کاخ که به سبک رنسانس طراحی شده بودند، در سال‌های اخیر بازسازی شده و فضای بصری زیبایی را در پیرامون این اثر ملی ایجاد کرده‌اند.
موضوع مقاله: برگیشس لند | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # برگیشس لند | مقدمه: این منطقه نام خود را نه از جغرافیای کوهستانی، بلکه از نام کنت‌های برگ گرفته است که در سده‌های میانی بر این سرزمین حکم‌رانی می‌کردند. | ## بخش 1: برگیشس لند | برگیشس لاند به دلیل ترکیب منحصربه‌فرد طبیعت بکر، دریاچه‌های سد شده و پیشینه غنی صنعتی‌اش شناخته می‌شود و شهرهایی نظیر ووپرتال و زولینگن را در دل خود جای داده است. جغرافیا و ویژگی‌های طبیعی چشم‌انداز این منطقه با تپه‌های مرتفع، دره‌های عمیق و رودخانه‌های خروشانی مانند ووپر مشخص می‌شود که در طول تاریخ نقش حیاتی در توسعه منطقه داشته‌اند. | ## بخش 2: برگیشس لند | بیش از بیست سد در این ناحیه ساخته شده است که علاوه بر تأمین آب آشامیدنی شهرهای بزرگ اطراف، فضایی تفریحی و توریستی را برای علاقه‌مندان به طبیعت فراهم آورده‌اند. پوشش گیاهی متراکم شامل جنگل‌های پهن‌برگ و مراتع سرسبز، برگیشس لاند را به یکی از محبوب‌ترین مقاصد پیاده‌گردی در آلمان تبدیل کرده است که از طریق مسیرهای استاندارد و طولانی به یکدیگر متصل می‌شوند. | ## بخش 3: برگیشس لند | شهر زولینگن در این منطقه به دلیل تولید باکیفیت‌ترین چاقوها و ابزارهای برش در سطح جهانی شهرت یافته و به «شهر تیغ‌ها» معروف شده است. علاوه بر میراث صنعتی، معماری محلی با استفاده از تخته‌سنگ‌های سیاه (اسلیت) و پنجره‌های سبز رنگ، جلوه‌ای خاص به روستاهای این منطقه بخشیده است. | ## جمع‌بندی | کاخ بورگ که زمانی اقامتگاه حاکمان برگ بوده، امروزه به عنوان بزرگترین قلعه بازسازی شده در ایالت نوردراین-وستفالن، نماد تاریخ کهن این سرزمین است.