aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: آلتینا شیناسی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آلتینا شیناسی | مقدمه: آلتینا شیناسی (؛ ۴ اوت ۱۹۰۷ – ۱۹ اوت ۱۹۹۹) مجسمه‌ساز، فیلم‌ساز، بازیگر، کارآفرین، تزئین کننده ویترین، طراح و مخترع اهل ایالات متحده آمریکا بود. | ## بخش 1: آلتینا شیناسی | او به خاطر طراحی چیزی که او آن را «قاب عینک هارلکین» می‌نامید، شهرت یافت که به عنوان عینک چشم گربه‌ای شناخته می‌شود. شیناسی همچنین چندین اختراع دیگر را در طول زندگی حرفه ای خود ثبت کرد و چندین فیلم مستند تولید کرد. مادرش اهل سالونیکا (در آن زمان در امپراتوری عثمانی) و پدرش یک ترک یهودی سفاردی بود. شیناسی پس از اتمام دبیرستان، در پاریس به تحصیل در رشته نقاشی پرداخت که باعث شناخت و گرایش او به هنر شد. هنگامی که به ایالات متحده بازگشت، او هنر را در لیگ دانشجویان هنر در نیویورک خواند و به عنوان یک طراح ویترین برای چندین فروشگاه در خیابان پنجم مشغول به کار شد. | ## بخش 2: آلتینا شیناسی | در طول این مدت، او با هنرمندان برجسته ای مانند سالوادور دالی و گئورگه گروس که او را تحسین می‌کرد کار کرد و از آنها چیزهایی آموخت. کار به عنوان طراح ویترین، الهام‌بخش او در ساخت قاب‌های عینک معروف «چشم گربه‌ای» شد. او متوجه شد که در ویترین مطب یک چشم‌پزشک در همان نزدیکی، تنها گزینه برای عینک‌های زنانه، فریم‌های گرد با طرح‌های معمولی است. او با تقلید از شکل ماسک‌های هارلکین که مردم را در ونیز، ایتالیا در طول کارناوال ونیز می‌پوشیدند این قاب‌های عینک را طراحی کرد. او لبه‌های نوک تیز را برای چهره‌ها جذاب یافت و با برش دموی کاغذی طرح نوآورانه‌ای ارائه داد. | ## بخش 3: آلتینا شیناسی | شیناسی طرح خود را به تمام تولیدکنندگان بزرگ عرضه کرد - همه آنها او را رد کردند و ادعا کردند که طراحی او بیش از حد عصبانی است. زمانی که یک صاحب مغازه محلی به آیندهٔ ایده او ایمان آورد و برای شش ماه طرحی انحصاری درخواست کرد، شانس به شیناسی روی آورد. در اواخر دهه ۱۹۳۰ و تا دهه ۱۹۴۰، عینک هارلکین به یکی از لوازم جانبی مد در بین زنان در ایالات متحده تبدیل شد. شیناسی در سال ۱۹۳۹ به خاطر اختراعش جایزه طراحی آمریکایی لرد اند تیلور را دریافت کرد و توسط مجلات بزرگ از جمله وگ و لایف به رسمیت شناخته شد. در سال ۱۹۶۰، او مستندی دربارهٔ هنرمند مشهور و معلم سابقش گئورگه گروس با نام گئورگه گروس «اینتررگنوم» تهیه کرد. | ## جمع‌بندی | او خاطرات خود را به نام جاده‌ای که سفر کرده‌ام (۱۹۹۵) نوشت و منتشر کرد، به عنوان یک هنردرمانگر داوطلب شد و حتی صندلی‌ها و نیمکت‌های پرتره منحصر به فردی را اختراع کرد که آنها را صندلی بازیگران (Chairacters) نامید.
موضوع مقاله: هارو آسو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هارو آسو | مقدمه: پس از آغاز فعالیت در سال ۲۰۰۵، او هاید اند کلوزر را به صورت سریالی‌شده از دسامبر ۲۰۰۷ تا ژوئیه ۲۰۰۹ و آلیس در سرزمین مرزی را از نوامبر ۲۰۱۰ تا مارس ۲۰۱۶ منتشر کرد. | ## بخش 1: هارو آسو | پس از تکمیل هاید اند کلوزر، آسو آلیس در سرزمین مرزی را در ۲۵ نوامبر ۲۰۱۰ آغاز کرد. این مانگا همچنین در دو اثر مختلف، یک اووی‌ای و یک مجموعه تلویزیونی لایو اکشن اقتباس شد. | ## بخش 2: هارو آسو | آسو پس از تکمیل آلیس در سرزمین مرزی، قصد داشت که خود را از طراحی بازنشسته کند، هر چند که پس از انتشار این مجموعه تلویزیونی از بازنشستگی خارج شد تا یک اسپین‌آف را طراحی کند. از ۱۹ اکتبر ۲۰۱۸، آسو مجموعه مانگای زامبی ۱۰۰: فهرست آرزوهای یک مرده را آغاز کرد و کوتارو تاکاتا تصویرگری آن را انجام داد. | ## بخش 3: هارو آسو | ## جمع‌بندی | در ۲۰ اوت ۲۰۲۱، آسو یک مجموعه مانگای دیگر به نام نویو گرل آغاز کرد و تصویرگری آن بر عهدهٔ شیرو یوشیدا بود.
موضوع مقاله: قبایل اروپا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قبایل اروپا | مقدمه: قبایل اروپا مجموعه تلویزیونی علمی-تخیلی آلمانی است که توسط فیلیپ کخ ساخته شده و نخستین بار در ۱۹ فوریه ۲۰۲۱ در نتفلیکس پخش شد. | ## بخش 1: قبایل اروپا | بازیگران هنریته کونفوریوس امیلیو ساکرایا [de] دیوید علی راشد [de] ملیکا فروتن اولیور مازوچی رابرت فینستر بنیامین زادلر آنا اولارو ژانت هاین مایکل ارپلدینگ جیمز فوکنر جان مایرز کلاوس تانگه سباستین بلومبرگ یانیک شومان آلن بلاژویچ هوجی فورتونا خلاصه داستان داستان در سال ۲۰۷۴، ۴۳ سال پس از یک شکست اسرارآمیز تکنولوژیکی جهانی می‌گذرد. رویدادی که حاصل آن هرج و مرج و فروپاشی حکومت‌ها و شکل‌گیری کشورک‌های قبیله‌ای متخاصم شده است. | ## بخش 2: قبایل اروپا | در قاره اروپا صدها قبیله وجود دارد، اما داستان بر سه قبیله متمرکز است: اوریجین‌ها (Origines) یک قبیله جنگلی کوچک و صلح‌طلب، کراوها (Crows) یک جامعه جنگجوی تهاجمی و کرمزن‌ها (Crimsons) یک جامعه نظامی که هدف آن اتحاد مجدد اروپا از طریق مذاکره است.> در این میان، سه خواهر و برادر اوریجین (زن و مردی جوان و برادر نوجوان‌شان) درگیر مسئله‌ای می‌شوند که زندگی آرام‌شان را به هم می‌زند. آن‌ها پس از نجات خلبان مجروح، مکعبی مرموز با تکنولوژی پیشرفته را از لاشه هواپیما کشف می‌کنند. | ## بخش 3: قبایل اروپا | کراوها برای تصاحب این تکنولوژی به دهکده اوریجین‌ها حمله می‌کنند و اکثر ساکنان آنجا را به قتل می‌رسانند. لیو، خواهر آن‌ها در جریان حمله، بیهوش شده و زمانی که مهاجمین در جستجوی مکعب هستند، به هوش می‌آید. | ## جمع‌بندی | پس از آنکه او با کمان یک جنگجوی زن کراو را هدف می‌گیرد، هر دو توسط ارتش کرمزن اسیر می‌شوند.
موضوع مقاله: میستری (گروه موسیقی) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # میستری (گروه موسیقی) | مقدمه: میستری (اغلب به عنوان MYSTERY تلقی می‌شود) یک گروه راک کانادایی است که در سال ۱۹۸۶ توسط موزیسین، میشل سنت پر تشکیل شد. | ## بخش 1: میستری (گروه موسیقی) | گروه اولین EP خود را در سال ۱۹۹۲ با ریموند و گری ساووی به عنوان خواننده اصلی منتشر کرد و پس از آن اولین آلبوم آنها تئاتر ذهن در سال ۱۹۹۶ و سپس سرنوشت؟ | ## بخش 2: میستری (گروه موسیقی) | در سال ۲۰۰۷ گروه سومین آلبوم خود را تحت عنوان زیر حجاب چهره زمستانی با خواننده بنویت دیوید منتشر کرد، او دو آلبوم استودیویی دیگر را با گروه ضبط کرد: یکی در میان زندگان در سال ۲۰۱۰ و جهان یک بازی است در سال ۲۰۱۲. | ## بخش 3: میستری (گروه موسیقی) | در سال ۲۰۱۵، گروه ششمین آلبوم خود را منتشر کرد و اولین بار با خواننده فعلی Delusion Rain جان پیجئو، به دنبال آن «دروغ‌ها و پروانه‌ها» در سال ۲۰۱۸ و «رستگاری» در ۱۵ مه ۲۰۲۳ منتشر شد. | ## جمع‌بندی | ترکیب فعلی میستری میشل سنت پر، فرانسوا فورنیه نوازنده بیس، سیلوین موینیو گیتاریست، ژان سباستین گویت درامر، ژان پیژو خواننده و آنتوان میشاود نوازنده کیبورد است.
موضوع مقاله: اشتراک سطح | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اشتراک سطح | مقدمه: برای مثال، سه نقطه همیشه که همسطح هستند، اگر نقاط از هم متمایز و غیر خطی باشند، صفحه‌ای را که آن سه نقطه تعیین می‌کنند یک صفحهٔ منحصر به فرد است. | ## بخش 1: اشتراک سطح | با این حال، مجموعه‌ای از چهار یا چند نقطهٔ متمایز، به‌طور کلی، در یک صفحه قرار نمی‌گیرند. دو خط در فضای سه‌بعدی اگر صفحه‌ای وجود داشته باشد که هر دوی آنها را شامل شود، آنها با هم همسطح هستند. | ## بخش 2: اشتراک سطح | هندسه فاصله یک روش حل برای مسئله تعیین همسطح بودن مجموعه‌ای از نقاط با دانستن تنها فواصل بین آنها ارائه می‌دهد. ویژگی‌های یک صفحهٔ سه بعدی در یک صفحهٔ سه بعدی، دو بردار مستقل خطی که نقطه شروع یکسانی دارند، صفحه‌ای را از آن نقطه تعریف می‌کنند. | ## بخش 3: اشتراک سطح | ## جمع‌بندی | ضرب ضربدری (تقاطع) آنها بردار نرمال برای آن صفحه است و هر بردار عمود بر این ضرب متقاطع از طریق نقطه مبدأ در همان صفحه است.
موضوع مقاله: کابوی جانکیز | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کابوی جانکیز | مقدمه: کابوی جانکیز یک گروه راک آلترناتیو کانتری و فولکلور است که در سال ۱۹۸۵ در تورنتو ، انتاریو، کانادا توسط آلن آنتون (نوازنده بیس)، مایکل تیمینز (ترانه‌سرا، گیتاریست)، پیتر تیمینز (درامر) و مارگو تیمینز (خواننده) تشکیل شد. | ## بخش 1: کابوی جانکیز | هرسه تیمینز خواهر و برادر هستند و آنتون در طول اولین دو گروه با مایکل تیمینز کار کرد. جان تیمینز یکی از اعضای گروه بود اما قبل از ضبط اولین آلبوم استودیویی گروه را ترک کرد. ترکیب گروه از آن زمان هرگز تغییر نکرده است، اگرچه آنها از چندین نوازنده مهمان در بسیاری از آلبوم‌های استودیویی خود استفاده می‌کنند، از جمله جف برد، نوازنده چند ساز، که در هر آلبوم به جز آلبوم اول اجرا کرده است. | ## بخش 2: کابوی جانکیز | اولین آلبوم استودیویی کابوی جانکیز در سال ۱۹۸۶ که توسط تهیه‌کننده کانادایی پیتر مور تهیه شد، آلبوم سفیدها در حال حاضر خارج از زمین هستند!! این گروه با دومین آلبوم استودیویی خود، جلسه تثلیث (۱۹۸۸) که در سال ۱۹۸۷ در کلیسای تثلیث مقدس تورنتو ضبط شد، شهرت گسترده‌ای به دست آورد. صدای آنها، دوباره با استفاده از میکروفون آمبیسونیک، و ترکیب آنها از بلوز، کانتری، فولک، راک و جاز، توجه منتقدان و طرفداران سخت را به خود جلب کرد. | ## بخش 3: کابوی جانکیز | کابوی جانکیز به ضبط ۱۶ آلبوم استودیویی و پنج آلبوم زنده ادامه داده‌اند، برگزاری تور تا سال ۲۰۲۳ رزرو شده است. اعضا گروه شامل چهار عضو است، همه خواهر و برادرها به جز آنتون، که در دو گروه قبلی با مایکل تیمینز ساخته و اجرا کردند. | ## جمع‌بندی | مارگو تیمینز (خواننده) مایکل تیمینز (گیتار و آهنگساز اصلی) پیتر تیمینز (درامز) آلن آنتون (باس) کابوی جانکیز از زمان دومین آلبوم استودیویی خود، با نوازنده چندساز، جف برد، که نقش فعلی او شامل ماندولین‌های آکوستیک و برقی، سازدهنی، سازهای کوبه‌ای و سمپل است، اجرا و ضبط کرده است.
موضوع مقاله: تلفیق دینی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تلفیق دینی | مقدمه: تلفیق دینی آمیختن نظام‌های اعتقادی دینی در یک نظام جدید یا ادغام سایر باورها در یک سنت دینی است. | ## بخش 1: تلفیق دینی | تلفیق دینی می‌تواند به دلایل زیادی رخ دهد، جایی که سنت‌های مذهبی در مجاورت یکدیگر وجود دارند، یا زمانی که یک فرهنگ تسخیر می‌شود و فاتحان اعتقادات مذهبی خود را با خود می‌آورند، اما در ریشه کن کردن باورها و اعمال قدیمی موفق نمی‌شوند، مانند حمله اعراب مسلمان به ایران، که علیرغم تغییر آیین اکثریت مردم به زور شمشیر ، موفق به از بین بردن سنت های ایرانی مانند نوروز، شب چله، چهارشنبه سوری و... نشدند، یا استقرار پادشاهی صفوی توسط شاه اسماعیل اول و جانشینانش که منجر به اقدامات سودمندی چون تشکیل اولین حکومت کاملا مستقل ایرانی ، یکپارچه سازی مرزهای کشور ، تشکیل ارتش قوی و تجهیز آن به سلاح‌های نوینی، چون توپوتفنگ و یکپارچه سازی مذهب شیعه در اکثر نقاط کشور شد، اما به تقلید از مسیحیان ، باورهای غلطی چون قمه زنی،زنجیر زنی،علم،علامت گردانیو... بسیاری از ادیان دارای عناصر ترکیبی اند، اما پیروانشان، نسبت به استفاده از این برچسب ناخوشنودند، به ویژه کسانی که پیرو ادیان «وحیانی» ، مانند دین‌های ابراهیمی یا هر سیستمی با رویکرد انحصارگرایی که تلفیق‌گرایی را فاسد کننده دین اصلی می‌دانند. | ## بخش 2: تلفیق دینی | از سوی دیگر، نظام‌های اعتقادی غیر انحصاری‌گرا احساس آزادی بیشتری می‌کنند تا سنت‌های دیگر را در سنت‌های خود بگنجانند. موردی از تلفیق دینی: برای مثال، گنوسیسم (یک نظام دوگانه مذهبی که عناصری از ادیان اسرارآمیز شرقی،ایرانی، یهودیت، مسیحیت و مفاهیم فلسفی مذهبی یونانی را در خود جای داده‌است) به ویژه در دوره هلنیستی (حدود ۳۰۰ قبل از میلاد - حدود ۳۰۰ م) رواج داشت. آمیختگی فرهنگ‌ها که با کشور گشایی‌های اسکندر مقدونی (قرن چهارم پیش از میلاد) و جانشینانش و امپراتوری روم انجام شد، تمایل به گرد هم آوردن انواع دیدگاه‌ های مذهبی و فلسفی را ایجاد کرد، که در نتیجه منجر به گرایش شدید به تلفیق‌گرایی مذهبی شد. | ## بخش 3: تلفیق دینی | مسیحیت‌ ارتدکس، اگرچه تحت تأثیر ادیان دیگر بود، اما عموماً به این جنبش‌های ترکیبی نگاه منفی داشت. | ## جمع‌بندی | نمونه‌هایی از تلفیق دینی در مشرق زمین، دین‌هایی هستند مانند آیین مانوی، مذهبی دوگانه گرا که توسط مانی پیامبر ایرانی قرن سوم که عناصر مسیحیت، زرتشتی و بودایی را در هم آمیخت یا آیین سیک سیکیسم، مذهبی که توسط گورو نانک اصلاح‌طلب هندی قرن ۱۵ تا ۱۶ تأسیس شد و عناصر اسلام و هندوئیسم را ترکیب کرد.
موضوع مقاله: ماه‌بانو تاتا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ماه‌بانو تاتا | مقدمه: ماه‌بانو تاتا (۶ اردیبهشت ۱۳۲۱ – ۱۵ مرداد ۱۴۰۲) عضو هیئت علمی دانشگاه باهنر کرمان، از خیرین دانشگاه و مادر علم آمار ایران بود. | ## بخش 1: ماه‌بانو تاتا | نامگذاری یکی از پارک های شهر کرمان به نام « ماه بانو تاتا » زندگی ماه‌بانو تاتا ۲۶ آوریل ۱۹۴۲ (۶ اردیبهشت ۱۳۲۱) در شهر بمبئی هندوستان در یک خانواده زرتشتی به دنیا آمد. در سال ۱۹۶۳ به آمریکا رفت و دکترای خود را در رشته آمار از دانشگاه پردو در سال ۱۹۶۷ به دست آورد. پس از ۵ سال تدریس در دانشگاه ایالتی میشیگان، به دعوت مرتضی انواری متقاعد شد پیش از بازگشت به هندوستان، برای یک دوره دو ساله به ایران بیاید و در دانشگاه صنعتی آریامهر (دانشگاه شریف فعلی) تدریس کند. | ## بخش 2: ماه‌بانو تاتا | در سال ۱۳۵۴ وارد مدرسه عالی برنامه‌ریزی و کاربرد کامپیوتر شد، در سال ۱۳۵۶ در دانشگاه آزاد ایران به تدریس پرداخت. بعد از انقلاب ۱۳۵۷ این دانشگاه در دانشگاه علامه طباطبایی ادغام شد و او به کار خود در این دانشگاه ادامه داد. در آن زمان بیشتر دانشگاه‌های ایران رشته آمار نداشتند و تاتا در این مدت عمدتاً درس‌های مقدماتی آمار و ریاضی تدریس می‌کرد. | ## بخش 3: ماه‌بانو تاتا | دانشگاه باهنر کرمان نیاز به متخصص آمار داشت، به همین دلیل تاتا ابتدا در سال ۱۳۶۶ به عنوان مأموریت به کرمان رفت و مدتی بعد (در سال ۱۳۷۴) به‌طور کامل به کرمان منتقل شد و تا پایان عمر در کرمان ماند. تاتا در «انستیتو بین‌المللی آمار»، «جامعه ریاضی‌دانان ایران»، و «جامعه آماردانان ایران» عضویت داشت و به پاس خدمات وی، به او لقب «مادر آمار ایران» را داده‌اند. | ## جمع‌بندی | فعالیت‌های خیریه تاتا یک واحد آپارتمان خود در تهران را به انجمن آمار ایران و بخش آمار دانشگاه شهید باهنر کرمان و خانه خود در کرمان را به بیمارستان خداداد مهرابی اهدا کرد.
موضوع مقاله: الزامات سیاست در عصر ملت-دولت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # الزامات سیاست در عصر ملت-دولت | مقدمه: الزامات سیاست در عصر ملت-دولت کتابی‌ست نوشته احمد زیدآبادی که توسط نشر نی در تاریخ ۱۳۹۷ ه‍. | ## بخش 1: الزامات سیاست در عصر ملت-دولت | ش به چاپ رسیده‌است که در نویسنده در این کتاب به بررسی چالش‌ها و الزامات سیاست در دنیای معاصر با تمرکز بر دولت-ملت می‌پردازد. بخش اول کتاب دربارهٔ تاریخ تطور مفهوم ملت-دولت در اروپا و عوامل شکل‌گیری آن است. بخش دوم کتاب دربارهٔ تاریخچهٔ بود و نبود ملت دولت در ایران و نقش مشروطیت در این مفهوم و سپس برخورد جمهوری اسلامی با این مفهوم را بررسی می‌کند. | ## بخش 2: الزامات سیاست در عصر ملت-دولت | در بخش سوم نویسنده ضرورت نیاز به وستفالیای جدید در منطقه خاورمیانه را پیشنهاد می‌دهد و سپس دربارهٔ نتایج ایجاد آن بحث می‌کند. بخش پنجم کتاب دربارهٔ سیاست و اخلاق در نظام ملت دولت است و نویسنده نگاهی به آرای ماکیاولی در این مورد می‌کند. مباحث اصلی کتاب: بررسی مفهوم دولت-ملت و تاریخچه آن بررسی چالش‌های دولت-ملت در دنیای معاصر بررسی الزامات سیاست در عصر دولت-ملت برخی از مهم‌ترین ایده‌های مطرح‌شده در کتاب: دولت-ملت با چالش‌های متعددی مانند جهانی‌شدن، مهاجرت، و ظهور هویت‌های جدید روبه‌رو است. | ## بخش 3: الزامات سیاست در عصر ملت-دولت | سیاست در عصر دولت-ملت باید به دنبال راه‌هایی برای حل این چالش‌ها و حفظ انسجام و همبستگی ملی باشد. برخی از الزامات سیاست در عصر دولت-ملت عبارتند از: دموکراسی، مدارا، و عدالت اجتماعی. نقدها برخی منتقدان، رویکرد کتاب را ایده‌آلیستی می‌دانند و معتقدند که به چالش‌های عملی دولت-ملت در دنیای معاصر توجه کافی نشده است. | ## جمع‌بندی | برخی دیگر نیز معتقدند که راهکارهای ارائه شده در کتاب برای حل چالش‌های دولت-ملت، کلی و سطحی است و به پیچیدگی این چالش‌ها توجه کافی نشده است.
موضوع مقاله: مهتاب بلوکی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مهتاب بلوکی | مقدمه: وی تحصیلات ابتدایی خود را در مدرسهٔ ژاندارک گذراند و سپس برای دبیرستان به مدرسهٔ فرانسوی‌های فرانکفورت و مدرسهٔ شارل دوگل لندن رفته و در آنجا تحصیلات مقدماتی خود را تکمیل کرد. | ## بخش 1: مهتاب بلوکی | پس از اخذ مدرک دیپلم، برای ادامهٔ تحصیل به آمریکا رفت و دو سال، در حد مقدماتی، به تحصیل رشتهٔ فیلمسازی پرداخت. سپس در سال ۱۳۶۵، به ایران بازگشت و در سال ۱۳۶۷، در دانشگاه شهید بهشتی در رشتهٔ زبان و ادبیات فرانسوی تحصیل کرد و مدرک کارشناسی ارشد این رشته را در این دانشگاه گرفت. | ## بخش 2: مهتاب بلوکی | او دکترا را به شیوهٔ غیرحضوری در دانشگاه سوربن- پاریس ۳ ادامه داد و در رشتهٔ ادبیات نمایشی- تئاتر ژان ژنه فارغ‌التحصیل شد. رسالهٔ دکترای مهتاب بلوکی با عنوان ژان ژنه و معماری خلأ که به زبان فرانسوی نوشته شده؛ توسط ابوالفضل الله‌دادی به فارسی نیز ترجمه شده‌است. | ## بخش 3: مهتاب بلوکی | وی در زمینه ترجمه آثار(عموما از فرانسوی) به فارسی مشغول است و آثارش توسط ناشران ایرانی منتشر شده است. | ## جمع‌بندی | تالیفات ژان ژنه و معماری خلا، نی ترجمه‌ها شش اثر، کریستیان بوبن، نی مقالاتی دربارهٔ زیباشناسی هنر، ژان ژُنه، ققنوس زیبایی‌شناسیِ نمایشیِ ژان ژنه (مجموعه مقالات، نامه‌ها و گفت‌وگوها)، ژان ژُنه، بیدگل جنگ و خاطره (میزگرد بررسی ادبیات خاطره‌نویسی رزمندگان جنگ ایران (و عراق) و رزمندگان فرانسوی)، سوره مهر برگرفته‌ای از نقاشی مدرن، شارل بودلر، نی [در کتاب از مدرنیسم تا پست‌مدرنیسم] بنیاد و بیانیهٔ فوتوریسم، فیلیپو توماسو مارینتّی، نی [در کتاب از مدرنیسم تا پست‌مدرنیسم] برگرفته‌ای از دوره زبان‌شناسی عمومی، فردینان دو سوسور، نی [در کتاب از مدرنیسم تا پست‌مدرنیسم] پست‌مدرنیسم: کتابنامه‌ای نقدگونه، ایهاب حسن، نی [در کتاب از مدرنیسم تا پست‌مدرنیسم] منبع صفحهٔ مترجم، در سایت رسمی خانهٔ کتاب و ادبیات ایران صفحهٔ مترجم، در سایت رسمی انتشارات نی صفحهٔ مترجم، در سایت رسمی انتشارات ققنوس صفحهٔ مترجم، در سایت رسمی انتشارات بیدگل
موضوع مقاله: شورش شیخ عبیدالله نهری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شورش شیخ عبیدالله نهری | مقدمه: شورش شیخ عبیدالله نهری اشاره به شورشی در نواحی کردنشین امپراتوری عثمانی و ایران قاجاری دارد که از سال ۱۸۸۰ تا ۱۸۸۱ میلادی به طول انجامید. | ## بخش 1: شورش شیخ عبیدالله نهری | رهبری این شورش با عبیدالله نهری از بزرگان نقشبندیه بود که نسب خود را از طریق فاطمه زهرا به پیامبر اسلام می‌رساند. این خانواده نفوذ بسیاری در نواحی کردنشین داشتند، کمک‌های مالی بسیاری به ایشان می‌شد و خود صاحب چندین روستا بودند و بسیاری از رهبران دیگر قبایل کرد هم از مؤمنان به ایشان بودند. دلیل نخست شورش شیخ عبیدالله و جمع شدن کردها در کنار او برای آن بود که پس از شکست عثمانی در جنگ روسیه و عثمانی (۱۸۷۷–۱۸۷۸) و بسته شدن پیمان برلین (۱۸۷۸)Özoğlu, Hakan (2004), p.74 اختیارات و آزادی‌های بسیاری به ارمنی‌ها و نسطوری‌ها داده شده بود که این امر مورد پسند شیخ نبود. شورش بر امپراتوری عثمانی احتمالاً نخستین جرقه‌های شورش توسط ایل هرکی به دلیل اختلافاتی که با قائم‌مقام یوکسک‌اوا داشتند در سال ۱۸۷۹ میلادی زده شد. شیخ عبیدالله برای آغاز شورش پیک‌هایی را به سوی سران ایلات کرد فرستاد و توانست قوایی ۹۰۰ نفره را در عمادیه جمع‌آوری نماید که فرماندهی آن به عهده پسرش با نام عبدالقادر عبیدالله بود. | ## بخش 2: شورش شیخ عبیدالله نهری | عثمانی‌ها توسط دیگر رهبران کرد که رقیب عبیدالله بودند از این واقعه مطلع گشتند و نیروهای خود را به منطقه گسیل داشتند. با رسیدن قوای عثمانی شورش به سرعت سرکوب شد زیرا سران کرد آنچنان که شیخ گمان می‌کرد مورد اعتماد نبودند و ترجیح می‌دادند که با یورش و غارت قدرت شخصی خود را افزایش دهند. عثمانی‌ها نیز از این تصمیم استقبال نموده و قائم‌مقام یوکسک‌اوا را برکنار نمودند و تلاش کردند تا میان شیخ و مقامات محلی عثمانی توافق برقرار شود. (1989), p.6 برای مثال عثمانی‌ها به نیروهای او اجازه دادند تا سلاح‌هایی را که در زمان جنگ روسیه و عثمانی از دولت عثمانی دریافت کرده بودند را در اختیار خویش نگه دارند. آشوری‌ها نیز برای مدتی با این شورش همراهی کردند، زیرا این راهی بود تا از مزاحمت راهزنان کرد که نه دولت ایران و نه دولت عثمانی قادر به سرکوبشان نبودند در امان بمانند. | ## بخش 3: شورش شیخ عبیدالله نهری | p.91 برنامه شورش در اوت ۱۸۸۰ میلادی طی دیداری که ۲۲۰ تن از روسای ایلات کرد با یکدیگر داشتند نهایی شد. p.92 شورش انگشتدان|۲۶۰پ|حوزهٔ تقریبی نفوذ شیخ عبیدالله نهری ۸۰ هزار شورشی کرد حرکت خود را آغاز نمودند و در آغاز موفق بودند. یک گروه با فرماندهی یکی از پسران شیخ به نام عبدالقادر عبیدالله به سمت مهاباد حرکت می‌کرد، گروه دوم با فرماندهی پسر دیگر شیخ به نام صدیق عبیدالله به سمت مراغه می‌رفت و فرماندهی گروه سوم که ۵۰۰۰ نفر در آن بودند با داماد شیخ به نام شیخ محمد سعید بود. نیروهای ایرانی در مقایسه با کردها از توان و تسلیحات بسیار کمتری برخوردار بودندBehrendt, Günter (1993), p.221 و شهرهای مهاباد و مراغه به سرعت سقوط کردند اما شورشیان در تصرف تبریز ناکام ماندند و به جای آن دست به غارت مناطق زدند. عثمانی‌ها نیز علی‌رغم خطری که شیخ برای خود آن‌ها داشت نمی‌خواستند امکان استفاده از نیروهای شیخ را در صورت وقوع جنگ میان ایران و عثمانی از دست دهند، به همین سبب مذاکراتی میان عثمانی و ایران در مورد شورشیان برقرار شد. | ## جمع‌بندی | پس‌آیند شیخ عبیدالله که از یاری عثمانیان ناامید گشته بود در اوت ۱۸۸۲ میلادی به نهری بازگشت.
موضوع مقاله: فیلم ملودی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فیلم ملودی | مقدمه: فیلم سینمائی ملودی ملودی فیلم ایرانی مستقل به نویسندگی، کارگردانی و تهیه‌کنندگی بهروز سبط رسول و محصول سال ۱۴۰۲ خورشیدی است. | ## بخش 1: فیلم ملودی | ملودی سومین فیلم بلند بهروز سبط رسول است که در ایران و تاجیکستان ساخته شده و به عنوان نماینده کشور تاجیکستان برای آکادمی اسکار 2025 انتخاب شده است.تولید کننده این فیلم در ایران موسسه نما فیلم بوده است. فیلم ملودی در پنجاه و چهارمین جشنواره گرید (A) و معتبر جهان، گوا در هندوستان انتخاب شد و در 24 دسامبر 2023 در بخش سینمای جهان اولین نمایش بین المللی را داشته است. فیلم ملودی در بیست و یکمین جشنواره فیلم چنای 2023 انتخاب گردید و به نمایش درآمد.فیلم ملودی منتخب بیست و چهارمین جشنواره فیلم Keswick انگلستان در بخش مسابقه 2024 شد.فیلم ملودی منتخب بخش بین‌الملل چهل و دومین دوره جشنواره بین‌المللی فیلم فجر شد و در تاریخ ۱۴ بهمن ماه ۱۴۰۲ در تهران و در موزه سینما به نمایش عمومی درآمد.فیلم ملودی در بیست و سومین جشنواره imagineindia اسپانیا 2024 میلادی، موفق به کسب ۳ جایزه و ۲ نامزدی گردید. فیلم ملودی، سپتامبر ۲۰۲۴ در بخش مسابقه اصلی دهمین جشنواره فیلم ایرانیان زوریخ به رقابت پرداخت. فیلم ملودی ساخته بهروز سبط رسول در بخش پانورامای یازدهمین دوره جشنواره راه ابریشم چین منتخب شده و به نمایش درآمد. | ## بخش 2: فیلم ملودی | ملودی، یک معلم موسیقی کودکان در یک مرکز سرطان که برای جشنی در انتهای پاییز آماده می‌شوند. ملودی در حال ساخت یک قطعه با استفاده از صدای سی پرنده مختلف است، از همین رو به زادگاه خود برای ضبط صدای پرندگان می‌رود که یک از اعضای ناشنوای خانواده به نام منگو به او کمک می‌کند. وقتی که آن‌ها تنها ۲۰ گونه از پرنگان را پیدا می‌کنند، منگو خواننده قدیمی روستا را به ملودی معرفی می‌کند که می‌تواند جای پرنده‌های دیگر را نشان دهد، اما شکارچیان او را از روستا رانده‌اند. «ملودی» به نویسندگی و کارگردانی سبط رسول، روایتی جذاب را حول شخصیت اصلی خود با بازی دیمن زندی، که در یک مرکز سرطان کودکان تدریس می‌کند، به تصویر می‌کشد. ملودی که با پس‌زمینه یک مهمانی پاییزی برای سی کودک در مرکز برگزار می‌شود، با چالشی منحصربه‌فرد برای ساختن یک قطعه با استفاده از صدای سی پرنده مختلف روبرو می‌شود. | ## بخش 3: فیلم ملودی | این وظیفه او را به سفری به دهکده اجدادی‌اش سوق می دهد که با همراهی سرایدار لال مرموز خانه خانواده‌اش، مانگو، همراه است. کاوش فیلم در جست‌وجوی ملودی با پیچیدگی و عمق آشکار می‌شود و با ارائه غیرمتعارف و زبان پیچیده‌اش، مخاطبان را با خود می.برد. نمایش فیلم «Melody» در فصل سینمایی کن فیلم «Melody» ساختهٔ بهروز سبط رسول، در شهریور ۱۴۰۴ (سپتامبر ۲۰۲۵) در برنامه رسمی **فصل سینمایی کن ۲۰۲۵–۲۰۲۶** به نمایش گذاشته خواهد شد. | ## جمع‌بندی | نقدها بعد از نمایش فیلم، پروفسور Sadullo Rahimov منتقد فیلم، عضو FIPRESCI و دکترای فلسفه در مقاله ای در باره فیلم ملودی نوشت و از لحاظ فلسفی آن را بررسی نموده و با فیلمهائی با این ژانر شاعرانه آن را مقایسه نمود و در ادامه گفته است که ملودی چالش کارگردانی برای بهروز سبط رسول است.
موضوع مقاله: مارگیت نوردین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مارگیت نوردین | مقدمه: زندگی نوردین به عنوان فیزیوتراپیست در گرنجسبرگ سوئد کار می‌کرد و روزانه برای دیدن بیمارانش چندین مایل پیاده یا با اسکی طی می‌کرد. | ## بخش 1: مارگیت نوردین | در نتیجهٔ این سفرها، او در فرم بدنی بسیار خوبی بود و تصمیم گرفت سطح آمادگی جسمانی خود را آزمایش کند. او برای دومین مسابقه سالانه واسالوپت، بزرگ‌ترین مسابقه اسکی صحرانوردی جهان ثبت نام کرد، فقط به این دلیل که می‌خواست بداند آیا می‌تواند ۹۰ کیلومتر را اسکی کند یا خیر. روزنامه‌نگاران ورزشی اوایل دهه ۱۹۰۰ با تعجب شنیدند که یک زن برای این مسابقه ثبت نام کرده، اما هیچ قانونی علیه آن وجود نداشت. این مسابقه طاقت‌فرسا به عنوان یک آزمون مردانگی در نظر گرفته می‌شد و آنها پیش‌بینی نمی‌کردند که یک زن بخواهد به آن بپیوندد. | ## بخش 2: مارگیت نوردین | در صبح روز ۴ مارس ۱۹۲۳، نوردین در صف آرایی در کنار ۱۶۰ مرد در سالن (Sälen) ایستاد و مسابقه طولانی را آغاز کرد. ده ساعت و نه دقیقه بعد، او با لبخند از خط پایان گذشت و تقدیر و تشویق پرشوری را دریافت کرد. دیگر مسابقه‌دهنده‌ها و بسیاری از مفسران ورزشی از اینکه نوردین با وجود اینکه آخر شد، با بلندترین صداها تشویق شد، عصبانی بودند. سازمان واسالوپت تنها هشت روز پس از مسابقه نوردین، زنان را از شرکت در این مسابقات منع کرد و ادعا کرد که چالش‌های ورزشی مانند این برای بدن زنان بسیار سخت است. | ## بخش 3: مارگیت نوردین | نوردین دیگر هرگز مسابقه نداد، اما به تنهایی به اسکی روی کوه‌های آلپ زیبا ادامه داد و بعدها مهمانخانه‌ای در نزدیکی بن آلمان افتتاح کرد. در طول سال‌هایی که زنان اجازه شرکت در مسابقات سالانه واسالوپت را نداشتند، برخی به‌صورت مخفیانه وارد کورس می‌شدند یا از نام جعلی استفاده می‌کردند و ریش یا سبیل می‌گذاشتند. پس از ۵۸ سال، در سال ۱۹۸۱، بار دیگر به زنان اجازه شرکت داده در این مسابقات داده شد. | ## جمع‌بندی | چندین مسابقه‌دهنده در طول مسابقهٔ خود، از شمارهٔ ۱۰۳ استفاده می‌کنند تا اولین زنی که این کار را کرد، یادآوری کرده باشند و به او ادای احترام کنند.