موضوع مقاله: روشنگری آمریکایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # روشنگری آمریکایی | مقدمه: روشنگری آمریکایی یا عصر روشنگری آمریکا دوره‌ای از شور فکری و فلسفی در سیزده مستعمرهٔ بریتانیا در قرن ۱۸ تا ۱۹ بود که به انقلاب آمریکا و ایجاد ایالات متحده آمریکا انجامید. | ## بخش 1: روشنگری آمریکایی | روشنگری آمریکایی تحت تأثیر عصر روشنگری قرن ۱۷ و ۱۸ در اروپا و فلسفه بومی آمریکا قرار گرفت. به گفتهٔ جیمز مک گرگور برنز، روح روشنگری آمریکایی بر مبنای این بود که به آرمان‌های روشنگری شکلی کاربردی و مفید در زندگی ملت و مردم بدهد. فلسفه اخلاقیِ غیر مذهبی، جایگزین الهیات در بسیاری از برنامه‌های درسی دانشگاه شد. برخی از کالج‌ها برنامه‌های درسی خود را اصلاح کردند تا شامل فلسفه طبیعی (علوم)، نجوم مدرن و ریاضیات شود و کالج‌هایی به سبک آمریکایی «مدل جدید» تأسیس شدند. از نظر سیاسی، این عصر با تأکید بر برابری تحت قانون، آزادی اقتصادی، جمهوری‌خواهی و تساهل مذهبی مشخص می‌شود، همان‌طور که در اعلامیه استقلال ایالات متحده به وضوح بیان شده‌است. در میان برجسته‌ترین نمایندگان روشنگری آمریکا، روسای کالج‌ها، از جمله رهبران مذهبی پیوریتن‌ها، جاناتان ادواردز، توماس کلاپ، و ازرا استایلز، و فیلسوفان اخلاق انگلیسی ساموئل جانسون و ویلیام اسمیت بودند. متفکران سیاسی برجسته جان آدامز، جیمز مدیسون، توماس پین، جورج میسون، جیمز ویلسون، اتان آلن، و الکساندر همیلتون، و بنجامین فرانکلین و توماس جفرسون بودند. 145 که مجموعه‌ای از کتاب‌های روشنگری توسط جرمیا دامر به کتابخانه کالج ییل در کنتیکت اهدا شد. آنها توسط یک دانشجوی فوق لیسانس ساموئل جانسون، که آنها را مطالعه کرد، اهدا شدند. 7 و او خود را چنان دید که «از درخشش گرگ و میش در آفتاب کامل روز باز بیرون می‌آید». | ## بخش 2: روشنگری آمریکایی | دو سال بعد در سال ۱۷۱۶، جانسون به عنوان یک معلم خصوصی، برنامه درسی جدیدی را با استفاده از کتاب‌های روشنگری اهدایی دامر به دانشگاه ییل معرفی کرد. ایده‌های روشنگری به استعمارگران معرفی شد و از طریق شبکه‌های آموزشی و مذهبی پیوریتن به ویژه از طریق کالج ییل در سالJoseph J. 45 بردباری مذهبی پدران بنیان‌گذار، به ویژه بنجامین فرانکلین، توماس جفرسون، جیمز مدیسون و جورج واشینگتن، برای گروه‌های اقلیت مبارزه کردند و در نهایت به آزادی مذهبی برای گروه‌های اقلیت دست یافتند. به گفته بنیانگذاران، ایالات متحده باید کشوری باشد که در آن مردمان از همه ادیان بتوانند در صلح و منافع متقابل زندگی کنند. 152 جریان‌های فکری روشنگری آمریکایی از یک سو از آثار متفکران سیاسی اروپایی مانند جان لاک، میشل دو مونتنی و ژان ژاک روسو که ایده‌هایی در مورد دموکراسی را از گزارش‌های تحسین‌برانگیز ساختارهای دولتی سرخپوستان آمریکایی که از مسافران اروپایی به دنیای جدید بازگردانده شده بودند، به وجود آورد. در حالی که بین سال‌های ۱۷۱۴ و ۱۸۱۸، یک تغییر فکری رخ داد که به نظر می‌رسید مستعمره‌های بریتانیایی آمریکا را از یک پس‌آب دور به یک رهبر در زمینه‌های مختلف تبدیل کرد - فلسفه اخلاق، اصلاحات آموزشی، احیای دینی، فناوری صنعتی، علم، و از همه مهم‌تر، در فلسفه سیاسی، ریشه‌های این تغییر در خانه رشد کرده‌است. تلاش برای آشتی دادن علم و دین گاه منجر به رد نبوت، معجزه و دین وحی می‌شد و در نتیجه در میان برخی از رهبران بزرگ سیاسی عصر، به دادارباوری گرایش پیدا می‌کرد. جرد الیوت برای کارش در متالورژی و کشاورزی؛ دیوید ریتنهاوس در نجوم، ریاضیات و ابزار. بنجامین راش در علم پزشکی؛ چارلز ویلسون پیل در تاریخ طبیعی؛ و کادوالادار کولدن برای کارش در گیاه‌شناسی و بهداشت شهر. معماری، هنر و فرهنگ پس از سال ۱۷۸۰، سبک فدرال معماری آمریکایی شروع به انحراف از سبک جرجی کرد و به یک سبک منحصر به فرد آمریکایی تبدیل شد. | ## بخش 3: روشنگری آمریکایی | در سال ۱۸۱۳، ایثیل تاون اولین کلیسای سبک گوتیک را در آمریکای شمالی، کلیسای ترینیتی در گرین در نیوهیون، کانکتیکات، طراحی کرد که قبل از احیای گوتیک انگلیسی به مدت یک دهه پیش از آن بود. در زمینه‌های ادبیات، شعر، موسیقی و نمایش تلاش‌های هنری نوپایی به‌ویژه در فیلادلفیا پیش از جنگ انجام شد، اما فرهنگ آمریکایی (غیر مردمی) در این زمینه‌ها در بیشتر دوره‌ها عمدتاً تقلید از فرهنگ بریتانیا بود. جمهوری‌خواهی و لیبرالیسم جمهوری‌خواهی آمریکایی بر رضایت حاکمان، رهایی از اشراف و مقاومت در برابر فساد تأکید داشت. این نشان دهنده همگرایی جمهوری‌خواهی کلاسیک و جمهوری‌خواهی انگلیسی (مردان مشترک المنافع قرن هفدهم و ویگ‌های کشور انگلیسی قرن هجدهم) بود.Linda K. 474–95 in JSTOR اعلامیه استقلال اعلامیه استقلال ایالات متحده، که عمدتاً توسط توماس جفرسون نوشته شده بود، توسط دومین کنگره قاره ای در ۴ ژوئیه ۱۷۷۶ تصویب شد. در متن بند دوم اعلامیه استقلال آمده‌است: دادارباوری هم روشنگری میانه‌رو و هم روشنگری رادیکال یا انقلابی واکنش‌هایی علیه اقتدارگرایی، غیرعقلانی بودن و ظلمت‌پرستی کلیساهای مستقر بودند. فیلسوفانی مانند ولتر، دین سازمان یافته را دشمن رشد عقل و پیشرفت علم و ناتوان از راستی آزمایی ترسیم کردند. یک دین جایگزین، دادارباوری بود، اعتقاد فلسفی به خدایی که مبتنی بر عقل است، نه وحی یا جزم مذهبی. این تصور رایجی در میان فیلسوفانی بود که نگرش‌های دئیستی را به درجات مختلف اتخاذ کردند. | ## جمع‌بندی | 257 وحدت گرایی و دئیسم به شدت مرتبط بودند، اولی توسط جوزف پریستلی به آمریکا آورده شد.