aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: سکوی نفتی نیمه‌شناور امیرکبیر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سکوی نفتی نیمه‌شناور امیرکبیر | مقدمه: سکوی حفاری نفتی نیمه‌شناور امیرکبیر بهشهرمیدان گازی سردار جنگل - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد سکوی حفاری امیرکبیر نگین درخشان توسعه نفتی و گازی استان مازندران | بلاغ نیوز سکوی نیمه شناور نفتی ـ گازی می‌باشد که پروژه ساخت آن به سفارش شرکت ملی نفت ایران در سال ۱۳۸۰ در شرکت صنعتی دریایی ایران آغاز و در سال ۱۳۸۹ به پایان رسیده است. | ## بخش 1: سکوی نفتی نیمه‌شناور امیرکبیر | این پروژه که به‌طور کامل در ایران طراحی، ساخته و راه اندازی شده است در سال ۱۳۹۱ به منظور انجام حفاری‌های اکتشافی در میدان گازی سردار جنگل نصب شده و به همراه شناورهای ۱۶ هزار اسب بخار و شناورهای کاسپین‌های ۱، ۲ و ۳ فعالیت خود را آغاز نموده است. سکوی حفاری نیمه‌شناور امیرکبیر بهشهر به منظور انجام عملیات حفاری اکتشافی نفت و گاز جهت برداشت اولین سهم نفتی ایران در دریای مازندران طراحی شده است. | ## بخش 2: سکوی نفتی نیمه‌شناور امیرکبیر | فعالیت‌های مهندسی تفصیلی، مهندسی کارگاهی، خرید، تأمین تجهیزات و ماشین‌آلات پیشرفته حفاری و ساخت سکو با تکنولوژی خاص توسط شرکت صدرا بر اساس طرح پایه GVA-4000 در کارخانه مجتمع دریای خزر انجام شده است. تجهیزات و ماشین آلات سکوی حفاری نیمه شناور امیرکبیر از نوع پیشرفته‌ترین در صنعت حفاری فراساحلی است که در ساخت سکو استفاده شده است. | ## بخش 3: سکوی نفتی نیمه‌شناور امیرکبیر | این سکوی نیمه‌شناور که با وزن ۱۴٫۷۰۰ تن سنگین‌ترین سازه دریایی ایران محسوب می‌شود، قادر به تولید بیش از ۱۱ مگاوات برق بوده ظرفیت اقامت ۱۲۰ نفر در آن فراهم شده است. همچنین این سکو قادر به گونه‌ای ساخته شده که در آب‌های تا عمق ۱۰۰۰ متر و از کف دریا تا عمق ۶۶۰۰ متر را حفاری کند. | ## جمع‌بندی | سکوی حفاری نفتی امیرکبیر بهشهر که ۱۳۷ مایل هوایی (معادل ۲۵۰ کیلومتر) از ساحل دریای خزر فاصله دارد در محل حفاری خود، توسط زنجیر و ۸ لنگر ۲۰ تنی تثبیت موقعیت شده است.
موضوع مقاله: ارکستر رویال فیلارمونیک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ارکستر رویال فیلارمونیک | مقدمه: ارکستر رویال فیلارمونیک با کوته‌نوشت (RPO) یک ارکستر سمفونیک بریتانیایی مستقر در لندن است که آثار کلاسیک را اجرا و تولید می‌کند. | ## بخش 1: ارکستر رویال فیلارمونیک | در روزهای اولیه، ارکستر قراردادهای ضبط سودآور و مشارکت‌های مهمی از جمله «اپرای جشنواره گلیندبورن» و کنسرت‌های انجمن سلطنتی فیلارمونیک را تضمین کرد. RPO برای بقا تا اواسط دههٔ ۱۹۶۰ مبارزه کرد؛ زمانی که آیندهٔ آن پس از گزارش شورای هنر بریتانیای کبیر بر پایهٔ دریافت یارانه عمومی تضمین شد. | ## بخش 2: ارکستر رویال فیلارمونیک | بحران دیگری در همان دوران به وجود آمد که به نظر می‌رسید که ایام استفاده از حق نامیدن خود ارکستر «رویال» می‌تواند سپری شده‌باشد. در سال ۲۰۰۴، RPO اولین پایگاه دائمی خود در لندن را در سالن کداگن در چلسی به دست آورد. | ## بخش 3: ارکستر رویال فیلارمونیک | ## جمع‌بندی | RPO همچنین کنسرت‌هایی را در تالار رویال فستیوال، رویال آلبرت هال و مکان‌هایی در سراسر بریتانیا و سایر کشورها برگزار می‌کند.
موضوع مقاله: ناله نکن، سنجاب! | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ناله نکن، سنجاب! | مقدمه: از بازیگران این فیلم می‌توان به ورونیکا فرایمانووا، ییرژی شمیتزر، ماری روسولکووا، لوبور توکوش، لیبوشه هاولکووا و اوندرژی هاولکا اشاره کرد. | ## بخش 1: ناله نکن، سنجاب! | خلاصه داستان کاچکا دختر کوچک ۵ ساله‌ای است که با پدر و مادرش در یک روستای خوش‌منظره کوهستانی زندگی می‌کند. مادر کاچکا باردار است و کاچکا تنها زمانی خوشحال خواهد شد که مادرش برای او یک خواهر کوچک بیاورد. | ## بخش 2: ناله نکن، سنجاب! | ناراحتی و بی‌تفاوتی روح کاچکا را فرا می‌گیرد و بدتر آنکه او احساس می‌کند دیگر در کانون توجه‌ها نیست. از اینجاست که رفتار او فرق می‌کند: وسایل و غذای برادرانش را برمی‌دارد و در جای آنها زنبور رها می‌کند. | ## بخش 3: ناله نکن، سنجاب! | این رفتارها سبب می‌شوند که پدر و مادرش او را تنبیه کنند و او ساعت‌ها در کنجی می‌نشیند و به‌فکر فرو می‌رود. | ## جمع‌بندی | والدین او تصمیم می گیرند او را به کودکستان بفرستند، اما کاچکا فکر می‌کند پدر و مادر دیگر به او علاقه ندارند و دلیل این موضوع هم آن است که شاید او فرزند واقعی آنها نیست.
موضوع مقاله: سکوت درون | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سکوت درون | مقدمه: حقیقتِ رهاییِ از رنج انسان باید از این رنج خلاصی یابد و تنها راه آن هنگامی است که فرد بتواند مهار عواطف و امیال خود را به‌طور کامل در دست گیرد و به تدبر دائم دربارهٔ حقیقت بپردازد. | ## بخش 1: سکوت درون | در این حالت انسان آتش همه شهوات را در خود خاموش کرده و قصدی دربارهٔ آنها ندارد، در نتیجه از رنج و پریشانی نجات می‌یابدبررسی تطبیقی ماهیت دنیا و پیوند آن با رنج در اسلام و آیین بودایی، سید محمد حسین موسوی، فیاض قرایی، محمد حسن رستمی، سید حسین سید موسوی، فصلنامه مطالعات شبه قاره دانشگاه سیستان و بلوچستان سال نهم شماره ۳۳، زمستان ۱۳۹۶شومان، هانس ولفانگ، آیین بودا طرح تعلیمات و مکتبهای بودایی، ترجمه: عسگری پاشایی، تهران: فیروزه ذهن معطوف به حال تمام انسانها، بارقه‌هایی از روشنایی را تجربه کرده‌اند. لحظات کاملاً مستقلی وجود دارند که در آنها ذهن اسیر خاطرات گذشته یا رؤیاهای آینده نیست و کاملاً معطوف به زمان حال است، چنین لحظاتی در هر زمان ممکن است اتفاق بیافتد. | ## بخش 2: سکوت درون | این بارقه‌های بودن در زمان حال درخشان هستند و با ذهن معمولی و کشمکش‌هایش در تضادند. تمام تعالیم بودا وسیله ای است برای تجربه کردن روشنایی نه به عنوان تمرین نظری بلکه چونان تجربه ای مستقیم. | ## بخش 3: سکوت درون | ## جمع‌بندی | روشنایی، احساس کامل آزادی است که با رهایی مفهوم فردی خود به وجود می‌آید.بررسی موضوعی پرسش و پاسخ در متن سوترهٔ علت و معلول کردار، افسانه شکاری نمین، زهره زرشناس، محسن ابوالقاسمی، ادیان و عرفان سال پنجاه، شمارهٔ دوم، پاییز و زمستان ۱۳۹۶ سکوت درون با سکوت درون، کنش‌های جسمی، لفظی و روانی معلق و متوقف شده، و حیات معرفت خاموش ادراک خواهد شد.ادیان و مکتبهای فلسفی هند جلد اول، تألیف داریوش شایگان – تهران: امیر کبیر 1386بودا، گزارش کانون پالی، ع.
موضوع مقاله: پیشینه یهودیان در مالزی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پیشینه یهودیان در مالزی | مقدمه: پیشینه یهودیان در مالزی، تاریخچه یهودیانی است که در مالزی زندگی می‌کنند، یا اصلیت آنها این کشور است. | ## بخش 1: پیشینه یهودیان در مالزی | زمانی ایالت پنانگ محل زندگی یک جامعه یهودی بود، تا اواخر دههٔ ۱۹۷۰، با توجه به شرائط آن زمان به خاطر اوضاع در حال رشد وضعیت ماهیت یهودستیزی، بسیاری مهاجرت کرده بودند. با نشانه‌هایی از رشد خصومت مذهبی و نژادی بین مردم، باعث شد بسیاری از یهودیان مالزیایی، کشور را ترک کنند یا بگریزند. جامعه یهودی مالزی شامل سفاردی‌ها، که بین طایفه کریستانگ (مالاکا–پرتغالی) زندگی می‌کنند، مزراحی، کوچینی و اشکنازی می‌باشند. | ## بخش 2: پیشینه یهودیان در مالزی | پیشینه اولین ارتباط بین یهودیان و ساکنان مالایا (بعد بخشی از مالزی شد) در قرن نهم بعد از میلاد، در کرانه‌های رودخانه دره بوجانگ رخ داد. ورود یهودیان بغدادی به پنانگ، شاید در آغاز قرن نوزده اتفاق افتاده باشد چون فرمانروایی نوپای بریتانیا ترقی کرد و خانواده‌های تجار یهودی همچون ساسون و مایرز از هند را جذب کرد. هم چنین کوچ قابل توجهی از یهودیان از ولایت بغداد امپراتوری عثمانی، به علت آزار و اذیت حاکم، داود پاشا، فردی که حکمرانی او از سال ۱۸۱۷ تا ۱۸۳۱ طول کشید، رخ داد. | ## بخش 3: پیشینه یهودیان در مالزی | اولین یهودی که نام او مشخص بوده و در پنانگ ساکن بود، حزقیال آرون مناسه، فردی که در سال ۱۸۹۵ از بغداد مهاجرت کرد، می‌باشد. مناسه مدعی بود که تنها فرد یهودی مقید در مالایا، به مدت ۳۰ سال تا پس از جنگ جهانی اول، هنگامی که تعداد قابل توجهی از یهودیان بغدادی شروع به سکنی گزیدن در مالایا کردند، می‌باشد. | ## جمع‌بندی | بعد از جنگ، بیشتر آنها به سنگاپور، استرالیا، اسرائیل و ایالات متحده آمریکا مهاجرت کردند.
موضوع مقاله: ویژگی (فلسفه) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ویژگی (فلسفه) | مقدمه: خاصه در تعریف ابن سینا عبارت است از کلی دال بر نوع واحد در جواب آن کدام است (ای شیء هو) نه بالذات بلکه بالعرض، که شیء مورد بحث یا نوع است یا جنس مثل تساوی زوایای مثلث به دو قائمه که خاصه مثلث است و مثلث جنس است، یا خاصه برای جنس است نه برای نوع مثل خنده‌ناک برای انسان که خاصه‌ایست ملازم و مساوی، یا کتابت که ملازم و مساوی انسان نیست بلکه ناقص تر است. | ## بخش 1: ویژگی (فلسفه) | علی بن محمد جرجانی خاصه آن کلی‌ای است که به نحو عارضی فقط بر افراد دارای حقیقت واحد، اطلاق می‌شود، خواه در تمام افراد آن حقیقت یافت شود، مثل کتابت بالقوه نسبت به تمام افراد انسان، و خواه در بعضی افراد آن یافت شود، مثل کتابت بالفعل نسبت به انسان. قید «فقط» برای این است که این حکم شامل جنس و عرض عام نشود، زیرا جنس و عرض عام به حقایق مختلف اطلاق می‌شود، و قید «به نحو عارضی» برای این است که شامل نوع و فصل نگردد، زیرا نوع و فصل به نحو ذاتی بر افراد و مصادیق خود صدق می‌کنند نه به نحو عرضی. | ## بخش 2: ویژگی (فلسفه) | ارسطو ارسطو خاصه را به چهار معنی به کار برده‌است که فرفوریوس آن معانی را در کتاب ایساغوجی به شرح زیر خلاصه کرده‌است: آنچه برای یک نوع واحد موجود باشد اما با وجود این، در تمام آن نوع یافت نشود بلکه فقط در بعضی از آن یافت شود. آنچه به تمام یک نوع تعلق دارد و فقط اختصاص به آن نوع دارد اما نه به‌طور دائمی بلکه به صورت موقت، مانند سفیدی مو نسبت به انسان. | ## بخش 3: ویژگی (فلسفه) | ## جمع‌بندی | آنچه متعلق به تمام یک نوع است و فقط به همان نوع اختصاص دارد و برای آن دائمی است، مثل خنده‌ناک برای انسان.
موضوع مقاله: قلعه جولیان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قلعه جولیان | مقدمه: این قلعه در ابتدا توسط امپراتوری عثمانی ساخته شد و سپس طی سالهای ۱۷۹۸ و ۱۸۰۱ در لشکرکشی فرانسه به مصر و سوریه توسط ناپلئون بناپارت اشغال شد. | ## بخش 1: قلعه جولیان | تاریخچه این قلعه یک سازه مستطیلی کم ارتفاع با بلوک‌خانه‌ای مرکزی است که بر دورنمای چند کیلومتری رود نیل، تا جایی که به دریای مدیترانه می‌پیوندد، اشراف دارد. این بنا در حدود سال ۱۴۷۰ توسط مملوک سلطان قایت بیگ ساخته شد، همان کسی که قلعه قایتبای در اسکندریه را ساخت. بخشی از این قلعه با استفاده از سنگ‌های غارت شده از دیگر اماکن باستانی مصر، در همان حوالی، ساخته شد. | ## بخش 2: قلعه جولیان | هنگامی که ویوانت دنون در سال ۱۷۹۹ از آن بازدید کرد، متوجه شد که «این بنا از مصالح ساختمان‌های قدیمی ساخته شده‌است؛ و سنگ‌هایی از مزغل از سنگ‌های مربوط به مصر علیا هستند که هنوز خطوط هیروگلیف مصری روی آنها هست.» کشف سنگ روزتا فرانسوی‌ها قلعه ویران شده را در ۱۹ ژوئیه ۱۷۹۹، تنها چند روز قبل از نبرد ابی‌قیر در اختیار گرفتند و شروع به بازسازی عجولانه آن کردند. این قلعه به شکل کامل‌تری بازسازی شد و به نام «توماس پراسپر جولیان» قلعه جولیان خوانده شد. یکی از دستیاران ناپلئون، ستوان پیر فرانسوا بوشار، سنگ معروف روزتا را در حین تعمیر سنگرهای دفاعی در قلعه کشف کرد. | ## بخش 3: قلعه جولیان | ظاهراً مهندسان قلعه قایتبای آن را از جای دیگری، احتمالاً در نزدیکی سائیس، به آنجا آورده بودند تا از آن به عنوان پرکننده استفاده کنند. دو سال بعد، پس از یک محاصره و بمباران کوتاه، قلعه توسط نیروهای ترکیبی بریتانیا و ترکیه تسخیر شد. وضعیت فعلی این قلعه به‌طور گسترده توسط دولت مصر در دهه ۱۹۸۰ بازسازی شد و در سال ۱۹۸۵ توسط رئیس‌جمهور حسنی مبارک بازگشایی شد. | ## جمع‌بندی | این قلعه اکنون از سه طرف توسط روستای عزبت برج رشید احاطه شده‌است و ورود به آن برای عموم آزاد است.
موضوع مقاله: دونالد دسکی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دونالد دسکی | مقدمه: دونالد سیدنی دسکی ؛ (زادۀ ۲۳ نوامبر ۱۸۹۴ میلادی – درگذشتۀ میلادی) یک طراح صنعتی اهل ایالات متحدۀ آمریکا بود. | ## بخش 1: دونالد دسکی | او در دانشگاه کالیفرنیا در رشتۀ معماری تحصیل کرد، اما این حرفه را دنبال نکرد و در عوض به یک هنرمند و پیشگام در زمینۀ طراحی صنعتی تبدیل شد. او در سال ۱۹۲۵ میلادی در نمایشگاه بین‌المللی هنرهای تزئینی و صنایع مدرن در پاریس شرکت کرد که بر رویکرد او به طراحی تأثیر گذاشت. او در ادامه یک شرکت مشاورۀ طراحی در شهر نیویورک و بعداً شرکت دسکی-ولمر (با مشارکت فیلیپ ولمر) که در طراحی مبلمان و پارچه تخصص داشت، تأسیس کرد. | ## بخش 2: دونالد دسکی | در دهۀ ۱۹۳۰ میلادی، او برندۀ مسابقه طراحی فضای داخلی تالار موسیقی رادیو سیتی شد. او همچنین اشیاء نقاشی شده هندسی را از طریق مغازه مُد روز رینا روزنتال فروخت و کارهای طراحی سفارشی برای او انجام داد. در دهۀ ۱۹۴۰ میلادی، او شرکت طراحی گرافیک همکاران دونالد دسکی را راه‌اندازی کرد و برخی از شناخته شده‌ترین نمادهای روز را ساخت، از جمله بسته‌بندی خمیر‌دندان کرست، نشان وسط خال تاید، و همچنین یک مدل پرکاربرد تیر چراغ برق شهر نیویورک. | ## بخش 3: دونالد دسکی | در سال ۱۹۴۰ میلادی، دسکی یک شکل تزئینی از تخته چندلا را توسعه داد که ظاهر مخطط یا شانه‌ای منحصر به فردی داشت. او در ورو بیچ، فلوریدا، شهری که در سال ۱۹۷۵ میلادی در آن بازنشسته شده بود، درگذشت. در سال ۱۹۲۳، دسکی با مری کمبل دوتت، پیانیست و بعداً استاد موسیقی در کالج جونیاتا ازدواج کرد. | ## جمع‌بندی | در سال ۱۹۵۲ میلادی، دسکی با کاترین گادفری برنان ازدواج کرد، که تا پایان زندگی با او به سر برد.
موضوع مقاله: مهدی قمشی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مهدی قمشی | مقدمه: مهدی قُمِشی (۱۳۳۷، شهرستان اهواز) استاد دانشگاه، رئیس شورای سیاستگذاری اصلاح‌طلبان خوزستان و از منتقدان وزارت نیرو و مخالفان طرحهای انتقال آب از حوزه کارون بزرگ است. | ## بخش 1: مهدی قمشی | زندگی‌نامه مهدی قمشی (قمیشی) در سال ۱۳۳۷ از پدر و مادری شوشتری در روستای ویس در نزدیکی اهواز به دنیا آمد. فعالیت علمی مهدی قمشی مدرک کارشناسی خود را در سال ۱۳۶۲ در رشته آبیاری و آبادانی از دانشگاه جندی شاپور اهواز دریافت کرد. در سال ۱۳۶۷ موفق به دریافت مدرک کارشناسی ارشد در رشته آبیاری و زهکشی از دانشگاه شهید چمران اهواز شد و در سال ۱۳۷۴ مدرک دکتری را در رشته آبیاری و زهکشی با گرایش هیدرولیک رسوب از دانشگاه ولنگونگ استرالیا دریافت نمود. وی از سال ۱۳۶۸ به عنوان عضو هیئت علمی دانشگاه شهید چمران اهواز مشغول به کار بوده است. وی در سال ۱۳۹۳ از سوی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری به عنوان استاد نمونه کشوری انتخاب شده است. وی از مخالفان انتقال آب از حوضه کارون بزرگ بوده و از سرشناس‌ترین منتقدان سیاستهای انتقال آب وزارت نیرو می‌باشد. | ## بخش 2: مهدی قمشی | وی توده نمک در دریاچه سد گتوند را همچون بمبی ساعتی می‌داند که ممکن است باعث نابودی خوزستان شود. از جمله: ابزارهای اندازه‌گیری کمیت‌های هیدرولیکی (۱۳۹۳) مکانیک سیالات و هیدرولیک به زبان ساده (۱۳۸۷) فعالیت سیاسی و اجتماعی مهدی قمشی از سال ۱۳۹۵ به عنوان رئیس شورای سیاستگذاری اصلاح طلبان خوزستان فعالیت کرده است. وی در دولت‌های یازدهم و دوازدهم مشاور استاندار خوزستان در امور آب و محیط زیست بوده است. مهدی قمشی مدتی عضو شورای مرکزی کانون دوستداران شوشتر و مدتی نیز عضو هیئت امنای پایگاه سازه‌های آبی شوشتر بود. نظر در مورد سد گتوند اظهارات مهدی قمشی درباره سد گتوند بازتاب فراوانی در رسانه‌ها داشت. وی در زمان آبگیری و بهره‌برداری سد گتوند با نوشتن مقاله‌ای، ۲۵ درصد شوری رود کارون را به ساخت این سد نسبت داد. | ## بخش 3: مهدی قمشی | این مقاله به صورت گسترده در رسانه‌ها بازتاب یافت و مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست جمهوری دولت روحانی نیز این آمار را تایید کرد. از سوی دیگر، مؤسسه آب دانشگاه تهران ادعای اینکه ۲۵ درصد از شوری رود کارون به واسطه سد گتوند است را رد می‌کند و معتقد است سد گتوند فقط حدود ۱٫۵ درصد افزایش شوری آب در پایین دست کارون در مقطع اهواز را موجب شده است. هرچند در تحقیق دیگری، عمده افزایش شوری آب در مقطع سد گتوند در ۳ سال اول بعد آبگیری به نصف شدن دبی آب رود کارون در مقطع سد تنظیمی گتوند نسبت داده شد و ادعای موسسه آب دانشگاه تهران در مورد افزایش شوری در سال اول تا سوم را رد کرد. قمشی در سال‌های بعد نکاتی را در مورد جانمایی سد گتوند، برچیدن سد گتوند و کشیدن پتوی رسی روی سازند گچساران در مخزن این سد برای جلوگیری از انحلال سنگ‌های تبخیری بیان کرده‌است در پاسخ به نظر قمشی، معاونت اجرایی و مدیر امور بهره‌برداری سد و نیروگاه گتوند، سخنان قمشی را بیان نصفه و نیمه واقعیت در مورد سد می‌داند. در سال ۱۴۰۰ قمشی (مشاور وقت استاندار خوزستان در امور آب) بیان کرد که تأثیر سد گتوند در شوری کارون در مقطع شهر اهواز به ۱۲٪ رسیده است. | ## جمع‌بندی | در این سال مؤسسه آب دانشگاه تهران بیان داشت در محل خروجی آب از سد گتوند، شاخص زمانی کیفیت آب رود کارون ۶۳ واحد (۹٫۴ درصد) بهتر از حالتی شده که سد گتوند احداث نمی‌شد و این سد با مدیریت مخزن، شاخص زمانی کیفیت آب رود کارون را افزایش داده و باعث شده در طول کل سال، آب رهاسازی شده از سد به میزان ۹٫۴٪ شیرین‌تر از حالت احداث نشدن این سد باشد.
موضوع مقاله: وراثت وابسته به Y | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # وراثت وابسته به Y | مقدمه: شناسایی اختلالات وابسته به Y می‌تواند دشوار باشد که تا حدودی به این دلیل است که کروموزوم Y کوچک است و حاوی ژن‌های کمتری نسبت به کروموزوم‌های اتوزومی یا کروموزوم ایکس است. | ## بخش 1: وراثت وابسته به Y | برآورد می‌شود که کروموزوم Y حاوی حدود ۲۰۰ ژن باشد اما پیش از این، تصور می‌شد که کروموزوم Y در انسان، اهمیت کمی دارد. اگرچه کروموزوم Y در انسان و برخی گونه‌های دیگر، تعیین‌کنندهٔ جنسیت است، اما همهٔ ژن‌هایی که در تعیین جنسیت نقش دارند به Y مرتبط نیستند. کروموزوم Y به‌طور کلی تحت نوترکیبی ژنی قرار نمی‌گیرد و تنها مناطق کوچکی به‌نام نواحی شبه‌اتوزومی نوترکیبی را نشان می‌دهند. بیشتر ژن‌های کروموزوم Y که نوترکیبی نمی‌شوند در «ناحیهٔ غیر نوترکیبی‌شونده» قرار دارند. برای این‌که یک صفت وابسته به Y در نظر گرفته شود، باید این ویژگی‌ها را نشان دهد: فقط در مردان رخ می‌دهد. | ## بخش 2: وراثت وابسته به Y | در دخترانِ مردان مبتلا، مشاهده نمی‌شود و دخترانی که از نظر فنوتیپی طبیعی هستند، فرزندان مبتلا ندارند. در دههٔ ۱۹۵۰ با استفاده از شجره‌نامه‌های انسانی، بسیاری از ژن‌ها به اشتباه مشخص شدند که به Y وابسته هستند. در پژوهش‌های بعدی اما تکنیک‌های پیشرفته‌تر و تحلیل‌های آماری پیچیده‌تری اتخاذ شدند. گوش‌های مودار نمونه‌ای از ژنی است که زمانی تصور می‌شد در انسان به Y وابسته است که این فرضیه بعداً بی‌اعتبار شد. با توجه به پیشرفت در توالی‌یابی دی‌ان‌ای، تعیین و اثبات وابستگی به Y آسان‌تر شده‌است. | ## بخش 3: وراثت وابسته به Y | کروموزوم Y تقریباً به‌طور کامل نقشه‌برداری شده‌است و بسیاری از صفات وابسته به Y مشخص شده‌اند. وابستگی به ایکس می‌تواند از نظر ژنتیکی و جنسیتی قابل بررسی باشد، در حالی‌که وابستگی Y فقط می‌تواند از نظر ژنتیکی بررسی شود و به جنسیت فرزندان مرتبط نیست. کروموزوم‌های ایکس دو نسخه دارند که بسته به جنسیت فرزندان، متفاوت و قابل بررسی هستند. اختلال شنوایی در یک خانوادهٔ خاص پیگیری شد و در طی هفت نسل، همهٔ مردان، تحت تأثیر این صفت قرار گرفته بودند. | ## جمع‌بندی | ژن‌هایی که در کروموزوم Y انسان وجود دارند به‌طور کلی، صفاتی که در کروموزوم Y وجود دارند به Y وابسته هستند زیرا فقط در آن کروموزوم رخ می‌دهند و طی نوترکیبی تغییر نمی‌کنند.
موضوع مقاله: کایاجیک (آماسیه) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کایاجیک (آماسیه) | مقدمه: این استان مساحتی برابر با ۲,۵۲۰ کیلومتر مربع دارد و جمعیتش برابر با ۳۳۴‌,۷۸۶ نفر است. | ## بخش 1: کایاجیک (آماسیه) | آماسیه شهری زیبا و تاریخی است که بسیاری از اتفاقات مهم تاریخ ترکیه در این شهر زیبا رخ داده است. یکی از این اتفاق‌های تاریخی، پیمان آماسیه است که بین شاه‌ تهماسب صفوی و سلطان سلیمان اول در سال ۱۵۵۵ میلادی بسته شد. استان آماسیه ۷ شهر به نام‌های حامام اوزو، گوموش آچیکوی، مرزیفون، سولواوا، تاشووا، آماسیه و گوینوچک دارد. تاریخچه استان آماسیه آماسیه در بین کوه‌های سواحل دریای سیاه و کرانه رود یشیل ایرماق قرار دارد. | ## بخش 2: کایاجیک (آماسیه) | بر اساس تحقیقات باستان‌شناسی، اولین نشانه‌های تمدن در آماسیه به تمدن هیتی ها می‌رسد. امپراتوری پونت دولتی از ایران به رهبری تبار مهردادی که از نوادگان داریوش هخامنشی بود، در این منطقه مستقر شد و در طول زمان قلمرو خود را تا سرزمین‌های یونانی نشین کریمه و کاپادوکیه گسترش داد. امروزه ویرانه‌هایی از بناهای متعلق به امپراتوری پنتوس در خاک آماسیه باقی مانده است که از جمله آن‌ها می‌توانیم به مقبره‌های سلطنتی اشاره کنیم. آماسیه در سال ۶۰ قبل از میلاد، یکی از مراکز اصلی فرهنگ و هنر بود و بسیاری از نویسندگان و شاعران بزرگ ترکیه در این خاک پرورش یافتند. | ## بخش 3: کایاجیک (آماسیه) | در سال ۱۰۷۵، حکومت ۷۰۰ ساله بیزانس بر آماسیه پایان یافت و این خاک به دست امیران ترکمنستان فتح شد. در دوره حکومت سلجوقیان و ایلخانان، فرهنگ و هنر اسلامی در آماسیه رشد کرد و امروز هم در بسیاری از بناهای این استان نشانه‌هایی از هنر اسلامی دیده می‌شود. | ## جمع‌بندی | جاهای دیدنی استان آماسیه از بناهای تاریخی و جاهای دیدنی استان آماسیه می‌توانیم به قلعه آماسیه، مقبره کرا کایا، مقبره محمد پاشا و موزه باستان‌شناسی آماسیه اشاره کنیم.
موضوع مقاله: آبان عسکری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آبان عسکری | مقدمه: فعالیت هنری عسکری در نمایش‌هایی چون فیروزه به کارگردانی بهزاد فراهانی، خاطره‌ای نداشتم حتی اگر هزار سالم بود به کارگردانی قطب‌الدین صادقی، و مترسک به کارگردانی مهرداد خامنه، تجربه کار با چهره‌های صاحب نام در این حوزه را دارد. | ## بخش 1: آبان عسکری | فیلم‌شناسی سینمایی سال نام کارگردان۱۳۹۸ شنای پروانه محمد کارت۱۳۹۶ لاوراتوار علی همراز۱۳۹۵ سوفی و دیوانه مهدی کرم‌پور۱۳۹۵ مات صبا کاظمی فیلم کوتاه سال نام کارگردان۱۳۹۷ مسکوت محمد ثریا۱۳۹۶ بچه‌خور محمد کارت سریال سال نام کارگردان۱۳۹۷ حوالی پاییز حسین نمازی۱۳۹۶ پرستاران علیرضا افخمی۱۳۹۶ روزگار سیامک صرافت۱۳۹۴ هشت و نیم دقیقه شهرام شاه‌حسینی نمایش خانگی سال نام کارگردان۱۴۰۱ یاغی محمد کارت کنش‌های اجتماعی خیزش ۱۴۰۱ ایران در خیزش ۱۴۰۱ ایران شماری از زنان ایرانی، در حرکتی نمادین در اعتراض به مرگ ژینا امینی پس بازداشت توسط گشت حجاب اجباری موهای خود را کوتاه کردند و برخی از بازیگران سینما و تلویزیون حجاب از سر برداشتند و برخی به کمپین گیسوبران پیوستند. | ## بخش 2: آبان عسکری | ## بخش 3: آبان عسکری | ## جمع‌بندی | فیلم‌شناسی سینمایی سال نام کارگردان۱۳۹۸ شنای پروانه محمد کارت۱۳۹۶ لاوراتوار علی همراز۱۳۹۵ سوفی و دیوانه مهدی کرم‌پور۱۳۹۵ مات صبا کاظمی فیلم کوتاه سال نام کارگردان۱۳۹۷ مسکوت محمد ثریا۱۳۹۶ بچه‌خور محمد کارت سریال سال نام کارگردان۱۳۹۷ حوالی پاییز حسین نمازی۱۳۹۶ پرستاران علیرضا افخمی۱۳۹۶ روزگار سیامک صرافت۱۳۹۴ هشت و نیم دقیقه شهرام شاه‌حسینی نمایش خانگی سال نام کارگردان۱۴۰۱ یاغی محمد کارت کنش‌های اجتماعی خیزش ۱۴۰۱ ایران در خیزش ۱۴۰۱ ایران شماری از زنان ایرانی، در حرکتی نمادین در اعتراض به مرگ ژینا امینی پس بازداشت توسط گشت حجاب اجباری موهای خود را کوتاه کردند و برخی از بازیگران سینما و تلویزیون حجاب از سر برداشتند و برخی به کمپین گیسوبران پیوستند.
موضوع مقاله: مفهوم (فلسفه) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مفهوم (فلسفه) | مقدمه: مفهوم ، عبارت است از صورت ذهنی، خواه در مقابل آن لفظی وضع شده باشد خواه وضع نشده باشد. | ## بخش 1: مفهوم (فلسفه) | صورت ذهنی صورت‌های ذهنی که لفظ آنها را در ذهن می‌پرورد، در افراد مختلف، متفاوت است. چه بسا لفظی در ذهن کسی معنائی را برانگیزد، غیر از معنائی که در ذهن دیگری برانگیخته است. | ## بخش 2: مفهوم (فلسفه) | معنی و مفهوم فرق معنی و مفهوم این است که مفهوم همان صورت ذهنی است، خواه در مقابل لفظی وضع شده باشد خواه وضع نشده باشد، در حالی که معنی آن صورت ذهنی است که در مقابل آن لفظی وضع شده‌است. جنبه ذهنی معنی عبارت است از مجموع احساس‌های شخصی و صور ذهنی و ادراکی که لفظ دال بر آنهاست. | ## بخش 3: مفهوم (فلسفه) | این جنبه معانی با اراده گوینده بر فهماندن و اراده شنونده بر فهمیدن مطلب، توأم است. | ## جمع‌بندی | پس اگر هر لفظی نتواند یک صورت ذهنی در نفس رسم کند، تفاهم بین مردم ممکن نیست.فرهنگ فلسفی، جمیل صلیبا - منوچهر صانعی دره بیدی، انتشارات حکمت - تهران، چاپ: اول، ۱۳۶۶ ه‍.
موضوع مقاله: ساموئل ادوارد کونکین سوم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ساموئل ادوارد کونکین سوم | مقدمه: او به عنوان نویسنده نشریه مانیفست جدید آزادیخواهانه، طرفدار فلسفه سیاسی بود که او آن را آگوریسم نامید. | ## بخش 1: ساموئل ادوارد کونکین سوم | او همچنین از هم‌پهلویی با حزب لیبرتارین اجتناب کرد، حزبی که او آن را یک همدستی دولت‌گرایانه علیه آزادی‌خواهی می‌دانست. او از مخالفان رابرت نوزیک فیلسوف بانفوذ مینارشیست بود و از فداییان نوزیک به عنوان «نوزیس» یاد می‌کرد. | ## بخش 2: ساموئل ادوارد کونکین سوم | کنکین استراتژی خود را برای دستیابی به یک جامعه آزادی‌خواه در مانیفست مشهور خود ارائه می‌دهد. او در سال ۱۹۹۰ با شیلا وایمر ازدواج کرد و صاحب یک پسر به نام ساموئل ایوانز-کانکین شد. | ## بخش 3: ساموئل ادوارد کونکین سوم | کونکین همچنین به دلیل سبک لباس پوشیدنش قابل توجه بود: «برای نشان دادن عقاید آنارشیستی خود، لباس کاملاً سیاه می‌پوشید، رنگی که از اواخر قرن نوزدهم با آن جنبش مرتبط است». | ## جمع‌بندی | در۲۳ فوریه ۲۰۰۴، کنکین به مرگ طبیعی در آپارتمان خود در غرب لس آنجلس، کالیفرنیا درگذشت.