aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: پادشاهی ایتالیا (امپراتوری مقدس روم) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پادشاهی ایتالیا (امپراتوری مقدس روم) | مقدمه: در ابتدا بیشتر شمال و مرکز ایتالیا را در بر می‌گرفت اما بخش‌های شرقی خود را بعدها در درگیری با ونیز و ایالات پاپی از دست داد. | ## بخش 1: پادشاهی ایتالیا (امپراتوری مقدس روم) | پیشینه در سال ۷۷۳، شارلمانی، پادشاه فرانک‌ها، از آلپ عبور کرد تا به پادشاهی لومباردها که تمام ایتالیا به جز دوک‌نشین رم، جمهوری ونیز و متصرفات بیزانس در جنوب را در بر می‌گرفت، حمله کند. در ژوئن ۷۷۴، پادشاهی لومباردی از هم فروپاشید و فرانک‌ها بر شمال ایتالیا مسلط شدند. اما مناطق جنوبی تحت کنترل لمباردها باقی ماندند، زیرا دوک‌نشین بنونتو به شاهزاده‌نشین نسبتاً مستقل بنونتو تغییر یافت. اعضای دودمان کارولنژی تا زمان برکناری شارل سوم، پادشاه فرانک خاوری در سال ۸۸۷ به حکمرانی بر ایتالیا ادامه دادند و پس از آن یک بار برای مدت کوتاهی در ۸۹۴–۸۹۶، دوباره تاج و تخت را به دست آوردند. تا سال ۹۶۱، حکومت ایتالیا به‌طور مداوم توسط چندین خانواده اشرافی از داخل و خارج از پادشاهی مورد مناقشه قرار گرفت. در سال ۹۶۱، اتو یکم، پادشاه آلمان، که قبلاً با ملکه آدلاید ایتالیا ازدواج کرده بود، به این پادشاهی حمله کرد و در ۲۵ دسامبر در پاویا تاجگذاری کرد. | ## بخش 2: پادشاهی ایتالیا (امپراتوری مقدس روم) | او به سمت رم پیشروی کرد، جایی که خود را در ۷ فوریه ۹۶۲ به عنوان امپراتور تاج گذاری کرد. بورگوندی در سال ۱۰۳۲ به این اتحادیه اضافه شد و در قرن دوازدهم اصطلاح «امپراتوری مقدس روم» برای توصیف آن مورد استفاده قرار گرفت. از سال ۹۶۱ به بعد، امپراتور معمولاً پادشاه ایتالیا و آلمان نیز بود، اگرچه امپراتورها گاهی وارثان خود را برای حکومت در ایتالیا منصوب می‌کردند و گاه اسقف‌ها و اشراف ایتالیایی، پادشاهی را برای خود در مخالفت با آلمان انتخاب می‌کردند. غیبت پادشاه ایتالیا منجر به ناپدید شدن سریع یک دولت مرکزی در قرون وسطی شد، اما این ایده که ایتالیا یک پادشاهی در داخل امپراتوری است باقی ماند و امپراتورها اغلب در پی تحمیل اراده خود بر دولت‌شهرهای ایتالیایی در حال تکامل بودند. جنگ‌های حاصله بین گوئلف‌ها و گیبلین‌ها، به ترتیب جناح‌های ضد امپریالیست و امپریالیست، ویژگی سیاست ایتالیا در قرن‌های ۱۲ تا ۱۴ بود. اگرچه یک جنبش جدایی‌طلب اعلام نشده بود، اما آشکارا ادعای قدرت امپراتور را به چالش کشید. | ## بخش 3: پادشاهی ایتالیا (امپراتوری مقدس روم) | قرن بین تحقیر کانوسا (۱۰۷۷) و معاهده ونیز در ۱۱۷۷ منجر به تشکیل دولت‌های شهری مستقل از امپراتور آلمان شد. مجموعه‌ای از جنگ‌ها در لمباردی از ۱۴۲۳ تا ۱۴۵۴ تعداد ایالات رقیب در ایتالیا را کاهش داد. چهل سال بعد در ایتالیا نسبتاً آرام بود، اما در سال ۱۴۹۴ شبه جزیره توسط فرانسه مورد حمله قرار گرفت. پس از اصلاحات امپراتوری ۱۴۹۵–۱۵۱۲، پادشاهی ایتالیا با سرزمین‌های محاصره نشده در جنوب آلپ مطابقت داشت. از نظر حقوقی، امپراتور به آنها به عنوان پادشاه و ارباب اسمی حکومت داشت، اما «حکومت» پادشاهی متشکل از نمایندگانی بود که امپراتور به نمایندگی از خودش و فرماندارانی که برای حکومت بر ایالت‌های ایتالیایی خود منصوب می‌کرد. حکمرانی هابسبورگ‌ها در چندین بخش ایتالیا به اشکال مختلف ادامه یافت، اما با لشکرکشی‌های انقلابیون فرانسوی در سال‌های ۱۷۹۲–۱۷۹۷، زمانی که یک سری جمهوری‌های خواهر با حمایت محلی ناپلئون بناپارت تأسیس شد و سپس در جمهوری ایتالیا متحد شدند، پایان یافت. | ## جمع‌بندی | تحت ریاست جمهوری او در سال ۱۸۰۵ جمهوری در اتحاد شخصی با فرانسه به پادشاهی جدید ایتالیا تبدیل شد.
موضوع مقاله: شاکتیپات | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شاکتیپات | مقدمه: شاکتیپات ، در آیین هندو باور این است که بهاکتی «باکتی»(Bhakti) یا عشق الهی را از طریق شاکتیپات می‌توان به دست آورد. | ## بخش 1: شاکتیپات | شاکتیپات به عقیده باورمندان آیین هندو شاکتیپات در اثر دیدار، تماس، مانترا (mantra [ذکر ، یا صرفاً با ارادهٔ مرشد منتقل می‌شود، این مورد اخیرش را از مسافت‌های دور هم اعمال می‌کنند. آتش کندالینی مرشد به وسیلهٔ تماس دست‌هایش، یا با نظری که می‌افکند، یا با سخنی که می‌گوید، و کلمه یا کلامی را که مانتراها نامیده می‌شوند، یا با یکی از اسماء مقدس پروردگار، یا فقط با فکر، انجام می‌دهد. | ## بخش 2: شاکتیپات | وقتی که نیروی الهی به این ترتیب منتقل شد، او (She) به طریقی که نیروی خفته کندالینی را در مرید بیدار کند به کار می‌افتد. که معنای تحت اللفظی ودها «نفوذ کردن از میان» می‌باشد، زیرا گورو استا د یا پیر، کندالینی را بیدار می‌کند، و او را وامی‌دارد تا از میان شش چاکرا نفوذ کند. | ## بخش 3: شاکتیپات | با لمس، نظر و فکر شاکتی از جسمش به جسم دیگر از راه واسطه ای مایع نجومی پایدار دایمی سفر می‌کند، در حالی که در مورد سخن، کلمات گفته شده واسطه انتقال شاکتی هستند، و با این کلمات مانتراهای شاکتی سامپوتیتها (Shaktisamputitha) گفته می‌شود، یعنی مانتراهایی که با شاکتی اشباع شده‌اند. قاعدتاً همهٔ اشخاص توان دریافت این شاکتی را ندارند حتی اگر گورو هم بخواهد، اما قدرت دریافتی شخص به تدریج توسعه پیدا می‌کند، بی آنکه به جنسیت، سن، طبقهٔ اجتماعی، اعتقاد، یا ملیت ارتباطی داشته باشد. | ## جمع‌بندی | خدمات عاری از خودخواهی با کردارهای پارسایانه، افکار خالص، عشق به خدا، و عبادات عاجزانهٔ گرم برای معبود یکتا، و خدماتی که عاری از خودخواهی باشد قدرت دریافتی شاکتیپات زیاد می‌شود.
موضوع مقاله: مگردیچ امین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مگردیچ امین | مقدمه: زندگی‌نامه وی با نام اصلی مگردیچ هوسپی کاراپتیان در در جلفای نو اصفهان به دنیا آمد. | ## بخش 1: مگردیچ امین | وی بیش‌تر زندگی خود را صرف پژوهش‌های ارمنی‌شناسی کرده و در پاره‌ای از آثارش از مسائلی که با تاریخ و فرهنگ ایران در ارتباط بوده سخن رانده‌است. در کتاب اساطیر ارمنستان کهن بخشی از تاریخ ارمنستان موسی خورنی را به نام افسانه‌های ایرانی و همچنین داستان ضحاک شاهنامهٔ را از دیدگاه زبان‌شناسی قیاسی بررسی کرده و با مقایسهٔ این آثار به جمع‌بندی‌های علمی رسیده‌است. | ## بخش 2: مگردیچ امین | در آثار ارمنی‌شناسی امین که در دهه‌های هفتم و نهم سدهٔ نوزدهم میلادی منتشر شده‌اند. مقاله‌ای از او با نام «مادها در ارمنستان باستان» در مطالعات ایران‌شناسی دارای اهمیت بسیار است. | ## بخش 3: مگردیچ امین | وی در این مقاله با اشاره به تفسیر واژهٔ اژدها که به قلم ژول اوپرتی، خاورشناس فرانسوی، نوشته شده به تحلیل مناسبات و تأثیرات متقابل مادها و ارمنی‌ها پرداخته‌است. | ## جمع‌بندی | مؤلف همچنین تاریخ سرزمین‌های مادنشین ارمنستان را بررسی کرده و با این کار سندیت اطلاعاتی را که موسی خورنی نقل کرده به اثبات رسانده‌است.
موضوع مقاله: کامپکت (نشریه آمریکایی) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کامپکت (نشریه آمریکایی) | مقدمه: این مجله توسط ادوین اپونت، سردبیر سابق مارکسیست عوام‌گرای نشریهٔ محافظه‌کار بین‌المللی فرست ثینگز، متیو اشمیتز، و سهراب احمری، روزنامه‌نگار نظری محافظه‌کار پایه‌گذاری شد. | ## بخش 1: کامپکت (نشریه آمریکایی) | نیویورک تایمز سردبیران این مجله را به‌عنوان افرادی متنوع از منظر ایدئولوژی و شامل افراد فمینیست مارکسیستی، کاتولیک‌های محافظه‌کار و همچنین افراد عوام‌گرا توصیف کرده‌است. | ## بخش 2: کامپکت (نشریه آمریکایی) | تاریخچه برنامه‌ریزی برای رونمایی از کامپکت از سال ۲۰۲۰ و در حالی آغاز شد که احمری و اشمیتز در ابتدا در نظر داشتند که این نشریه را به یک نشریهٔ غیرانتفاعی تبدیل کنند که از سوی خیرین حمایت می‌شود، اما بعداً تصمیم آن‌ها بر این شد که طرحی انتفاعی را دنبال کنند و به همین منظور ادوین اپونت نیز با این شرط که محتوای وبگاه «دغدغه‌های مادی»، را نیز پوشش دهد، به جمع آنان پیوست. | ## بخش 3: کامپکت (نشریه آمریکایی) | کامپکت در زمان رونمایی فاقد پی‌وال بود، اما اکنون این سامانه را به‌همراه یک طرح تجاری مبتنی بر آبونمان راه‌اندازی کرده‌است. | ## جمع‌بندی | نویسندگان ستون‌نویسان این مجلهٔ برخط شامل کریستوفر کالدول، لی اسمیت، کالکوم کایایون و نینا پاور، و ویراستاران مشارکت‌کننده در ویرایش محتوای آن شامل آدرین ورمول، گلن گرینوالد، لیل لیبوویتز، مایکل تریسی، پاتریک دنین، پل امبری و اسلاوی ژیژک می‌شوند.
موضوع مقاله: بلسوار بن مالک بن مسافر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بلسوار بن مالک بن مسافر | مقدمه: بلسوار بن مالک بن مسافر برادرزادهٔ محمد بن مسافر و از سرداران بزرگ و مهم لشکری بن مردی در زمان حمله به آذربایجان بود. | ## بخش 1: بلسوار بن مالک بن مسافر | محمد بن مسافر سه پسر به اسامی صعلوک، وهسودان و مرزبان داشت که طبعاً پسرعموهای بلسوار به حساب می‌آیند. پس از اینکه محمد بن مسافر الموت را تصرف کرد، مهدی را بر آن قلعه گماشت؛ ولی مهدی در حملهٔ اسفار شیرویه کشته شد. زندگی‌نامه حمله لشکری بن مردی به آذربایجان در سال ۳۲۶ لشکری بن مردی به آذربایجان حمله کرده و حاکم مستقل آن ناحیه، یعنی دیسم بن ابراهیم کردی را شکست داد. دیسم پس از چند شکست متوالی، پس از سقوط اردبیل، از ارس عبور کرده و منطقه را به قصد ری ترک کرد. از آنجا که لشکری برای حمله به آذربایجان از وشمگیر کسب اجازه نکرده بود، او نیز از این تحولات ناراضی بود. لذا آن دو توافق کردند که دیسم به آل زیار خراج سالانه‌ای معادل صدهزار دینار بپردازد و خطبه را به نام وشمگیر کند؛ متقابلاً وشمگیر ۱۰٬۰۰۰ سوار را برای بازپس‌گیری آذربایجان در اختیار دیسم بگذارد. | ## بخش 2: بلسوار بن مالک بن مسافر | لشکری وقتی از این واقعه آگاه شد، بلسوار را به قصد عذرخواهی نزد وشمگیر فرستاد؛ اما وشمگیر عذر او را نپذیرفت. به نوشتهٔ تاریخ جامع ایران، حضور بلسوار بعنوان یک سردار در سپاه یکی از فرماندهان زیاری، نشان می‌دهد که محمد بن مسافر و وشمگیر با یکدیگر در صلح بوده‌اند. مأموریت بلسوار در میانه و عقب‌نشینی لشکری شکری، بلسوار را بعنوان پیش‌قراول به میانه گسیل کرد تا عابران و تحرکات احتمالی دشمن را تحت نظر بگیرد. در این میان او قاصدی را که عازم ری بود دستگیر کرده و نامه‌هایی را که او از طرف سرداران لشکری برای وشمگیر می‌برد را ضبط کند. محتوای نامه عذرخواهی سرداران لشکری از وشمگیر بود و اینکه اگر وشمگیر حاکمی از طرف خود تعیین کند به او ملحق خواهند شد. وقتی لشکری از موضوع اطلاع پیدا کرد، سرداران خود را تنبیه نکرد؛ بلکه به آنها دربارهٔ توافق وشمگیر و دیسم خبر داد و پیشنهاد کرد تا با سپاه خود به ارمنیه (که فاقد حکومتی مقتدر بود) رفته، پس از غارت آن منطقه به موصل بگریزند. | ## بخش 3: بلسوار بن مالک بن مسافر | دو سپاه در ارمنیه با یکدیگر روبرو شدند که دیسم پیروز شد و لشکری بن مردی در منطقهٔ «زوزان» کشته شد. پس از کشته شدن لشکری بن مردی، پسرش «لشکرستان» فرماندهی باقیمانده سپاه را برعهده گرفت. لشکرستان که قدرت مقابله با دیسم را در سپاهش نمی‌دید، به موصل نزد ناصرالدوله حمدانی رفت و از او استمداد کرد. ناصرالدوله سپاهی را به فرماندهی برای کمک به لشکرستان گسیل داشت ولی قوای مشترک آنها از دیسم شکست خورد و سپاهیان حمدانی مجبور به عقب‌نشینی شدند. پس از شکست لشکری بن مردی پس از شکست لشکری، بلسوار به معیت ۵۰۰ نفر به بغداد نزد بجکم (امیرالامرای وقت) رفت. | ## جمع‌بندی | پس از مرگ بجکم در سال ۳۲۹، دیلمی‌های تحت امرش بلسوار را به جانشینی او برگزیدند؛ اما ترک‌های بجکم که از این واقعه ناراضی بودند، بلسوار را کشتند.
موضوع مقاله: رنگ انگشتی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رنگ انگشتی | مقدمه: رنگ انگشتی معمولاً توسط بچه‌های کوچک استفاده می‌شود، اما گاهی اوقات توسط بزرگسالان برای ایجاد اثر هنری یا برای آموزش هنر به کودکان نیز استفاده می‌شود. | ## بخش 1: رنگ انگشتی | رنگ انگشتی برای آموزش و درمان برای اولین بار، نقاشی با انگشت به عنوان یک ابزار آموزش هنر توسط خانم روث فیسون شاو، مربی آمریکایی، معرفی شد. او تکنیک نقاشی با انگشت را در رم، ایتالیا گسترش داد و سپس در سال 1931 اقدام به ثبت اختراع یک رنگ غیر سمی ایمن در سال 1931، نمود. خانم شاو پس از توسعه ابزار پرکاربرد خود برای کودکان، توجه خود را به مزایای درمانی آن معطوف کرد. خانم شاو، به درخواست کارل منینگر، در مدرسه ساوتارد در بنیاد منینگر در توپکا ، کانزاس ، ایالات متحده تدریس کرد و سپس به عنوان مشاور بخش روانپزشکی در بیمارستان مموریال در دانشگاه کارولینای شمالی در چپل هیل خدمت کرد. پین در سال 1969 جانشین خانم شاو شد و تا زمان مرگش در سال 2000، به کار خود ادامه داد. امروزه فعالیت هنری خانم شاو و آقای پین در مدرسه و استودیو شاو در دورهام، ایالت کارولینای شمالی آمریکا ادامه دارد. به پیشنهاد پین، کری هفت سال از عمر خود را به تحقیق در مورد خانم شاو به عنوان یک هنرمند تاریخی، معلم و درمانگر اختصاص داد. | ## بخش 2: رنگ انگشتی | آنها روش‌های تجلی هنری و شفای عاطفی را به افراد در هر سن و توانایی آموزش میدهند. استفاده از کل بازو باعث روان شدن رنگ روی کاغذ، برای مدل‌سازی دقیق‌تر با انگشتان و سایر قسمت‌های دست، می شود. گاهی برای به دست آوردن بافتی خاص، از اسفنج ، پارچه و ابزارهای دیگر نیز استفاده می شود. این سبک، که به آن "هنر بی پروا" می گویند، به عنوان زیرشاخه ای از هنر خام طبقه بندی می شود. با وجودی که این هنرمندان از ابزارهای نقاشی استفاده نمی کنند، اما استفاده از دستکش های جراحی برای ایمنی در زمان استفاده از روغن های سمی رایج است. تایلر رمزی ادعا می‌کند که «رد کردن قلم‌ها به نقاش این فرصت را می‌دهد تا از منظری تازه به این هنر نزدیک شود». در سال 2002 ، "هنر بی پروا" برای رد این ایده که "همه چیز قبلا انجام شده است" آغاز شد. | ## بخش 3: رنگ انگشتی | نیک بنجامین از هنرمندان نقاشی با انگشت، گفته است که "ترجیح می دهم با استفاده از انگشتانم نقاشی کنم، زیرا این تکنیک منجر به پیوند واقعی بین هنرمند و اثر هنری می گردد و ترکیب پیچیده ای که ایجاد می کند با قلم مو قابل دستیابی نیست". هنرمند نقاشی خام، جیمی لی سودوت توضیح داد که علت اینکه با انگشتانش نقاشی می‌کرده است، این موضوع بوده که «هیچ‌وقت مثل قلم‌ها فرسوده نمی‌شدند». طبق تحقیقاتی که در دانشگاه ییل انجام شده است، رنگ انگشتی که به طور مکرر با استفاده از دکالکومانیا روی کاغذ مورد استفاده قرار می گیرد، تمایل به تولید فراکتال ( مجموعه یا الگوی خود مشابه ) دارد. رنگ ها را می توان از محصولات خانگی غیر سمی مانند آرد یا نشاسته ذرت نیز تهیه کرد. برای این کار باید آرد و آب سرد را داخل یک قابلمه بریزید و قابلمه را روی شعله متوسط اجاق گاز قرار دهید و مواد داخل آن را هم بزنید تا کاملاً یکدست و خمیری شود. در ادامه مقداری از خمیر را در ظرف های جداگانه ریخته و رنگ خوراکی به آن اضافه کنید. راه حل دیگر که بسیاری از مادران از آن استفاده می کنند، استفاده از ماست و رنگ خوراکی می باشد. | ## جمع‌بندی | برخی از مراکز مراقبت از کودکان از پودینگ فوری به عنوان رنگ انگشت استفاده می کنند.
موضوع مقاله: چارلز گادرد | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # چارلز گادرد | مقدمه: موریل، نیز فرماندار، سناتور ایالات متحده از مین و وزیر خزانه‌داری در دوره یولیسیز اس گرانت بود. | ## بخش 1: چارلز گادرد | مادر و خواهرانش در آن زمان در اروپا بودند، بنابراین سه برادر بزرگ‌ترش تا بازگشت آن‌ها یک سال بعد از او مراقبت کردند. گادرد در سال ۱۹۰۲ از کالج دارتموث فارغ‌التحصیل شد و در سال ۱۹۰۳ در روزنامه بوستون پست مشغول به کار شد. | ## بخش 2: چارلز گادرد | سال‌ها بعد به یک مصاحبه‌کننده گفت که ابتدا ارزش آن مقدار را نداشت، اما «ویراستاران آنقدر سخت‌گیر بودند که در کوتاه‌ترین زمان ممکن، مهارت‌های روزنامه‌نگاری زیادی را به من آموختند». خود گادرد نیز در یک گزارش روزنامه‌ای حضور داشت وقتی که دزد را دنبال کرد که کت همکارش را دزدیده بود. | ## بخش 3: چارلز گادرد | ## جمع‌بندی | او از علاقه‌مندان اولیه به موتورسیکلت بود و در سال ۱۹۰۷ توسط پلیس بروکلین به خاطر مسابقه دادن با موتورش با یک خودرو با سرعت ۲۵ مایل در ساعت در پارک‌وی اوشن جریمه شد.
موضوع مقاله: فهرست وابسته‌های دیپلماتیک هائیتی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فهرست وابسته‌های دیپلماتیک هائیتی | مقدمه: (سفارت) آتلانتا (سرکنسولگری) بوستون (سرکنسولگری) شیکاگو (سرکنسولگری) میامی (سرکنسولگری) New York (سرکنسولگری) اورلندو، فلوریدا (سرکنسولگری) کاراکاس (سفارت) آسیا پکن (دفتر توسعهٔ تجاری) توکیو (سفارت) دوحه (سفارت) تایپه (سفارت) هانوی (سفارت) اروپا بروکسل (سفارت) پاریس (سفارت) پاریس (سرکنسولگری) کاین، گویان فرانسه (سرکنسولگری) پوئنت-ا-پیتر، گوادلوپ (سرکنسولگری) برلین (سفارت) رم (سفارت)سفارت هائیتی در سریر مقدس در خارج از قلمرو واتیکان و در رم واقع شده‌است رم (سفارت) اورنجستاد، آروبا (سرکنسولگری) ویلمستاد، کوراسائو (سرکنسولگری) مادرید (سفارت) لندن (سفارت) Providenciales, جزایر تورکس و کایکوس (سرکنسولگری) سازمان‌های چندجانبه بروکسل ژنو (مأموریت دائمی در سازمان ملل متحد، سازمان‌های چندجانبه) نیویورک (مأموریت دائم) واشینگتن، دی.سی. | ## بخش 1: فهرست وابسته‌های دیپلماتیک هائیتی | ## بخش 2: فهرست وابسته‌های دیپلماتیک هائیتی | ## بخش 3: فهرست وابسته‌های دیپلماتیک هائیتی
موضوع مقاله: فهرست وابسته‌های دیپلماتیک هندوراس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فهرست وابسته‌های دیپلماتیک هندوراس | مقدمه: (سفارت) آتلانتا (سرکنسولگری) بوستون (سرکنسولگری) Charlotte (سرکنسولگری) شیکاگو (سرکنسولگری) دالاس (سرکنسولگری) هیوستون (سرکنسولگری) لس آنجلس (سرکنسولگری) مک‌آلن (سرکنسولگری) میامی (سرکنسولگری) نیواورلئان (سرکنسولگری) نیویورک (سرکنسولگری) سان فرانسیسکو (سرکنسولگری) سیاتل (سرکنسولگری) آسیا اورشلیم (سفارت) توکیو (سفارت) کویت (سفارت) سئول (سفارت) تایپه (سفارت) اروپا وین (سفارت) بروکسل (سفارت) پاریس (سفارت) برلین (سفارت) رم (سفارت)سفارت هندوراس در سریر مقدس در خارج از قلمرو واتیکان، و در رم واقع شده‌است. | ## بخش 1: فهرست وابسته‌های دیپلماتیک هندوراس | رم (سفارت) مسکو (سفارت) مادرید (سفارت) بارسلون (سرکنسولگری) لندن (سفارت) سازمان‌های چندجانبه بروکسل (مأموریت در اتحادیه اروپا) ژنو (مأموریت دائمی در سازمان ملل متحد و سازمان‌های چندجانبه) نیویورک (مأموریت دائم) پاریس (مأموریت دائم) 25px فائو رم (مأموریت دائم) واشینگتن، دی.سی. | ## بخش 2: فهرست وابسته‌های دیپلماتیک هندوراس | ## بخش 3: فهرست وابسته‌های دیپلماتیک هندوراس | ## جمع‌بندی | رم (سفارت) مسکو (سفارت) مادرید (سفارت) بارسلون (سرکنسولگری) لندن (سفارت) سازمان‌های چندجانبه بروکسل (مأموریت در اتحادیه اروپا) ژنو (مأموریت دائمی در سازمان ملل متحد و سازمان‌های چندجانبه) نیویورک (مأموریت دائم) پاریس (مأموریت دائم) 25px فائو رم (مأموریت دائم) واشینگتن، دی.سی.
موضوع مقاله: شورای مدیریت گذار | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شورای مدیریت گذار | مقدمه: شورای مدیریت گذار یک سازمان سیاسی در اپوزیسیون ایران است که با هدف تغییر نظام سیاسی حاکم بر ایران تشکیل شده و برنامه‌ها و فعالیت‌های خود را در این زمینه ارائه می‌دهد. | ## بخش 1: شورای مدیریت گذار | شورای مدیریت گذار فعالیت خود را در روزهای هفتم و هشتم مهر ۱۳۹۸ (۲۸ و ۲۹ سپتامبر ۲۰۱۹) طی مراسمی در امپریال کالج لندن آغاز کرد. سید حسن شریعتمداری دبیرکل شورای مدیریت گذار است.دویچه وله: اعلام موجودیت یک تشکل سیاسی جدید برای «گذار از جمهوری اسلامی»، نوشته‌شده در ۱ مهر ۱۳۹۸؛ بازدید در ۳۰ آبان ۱۴۰۱. | ## بخش 2: شورای مدیریت گذار | اسناد پایه‌ای شورای مدیریت گذار در بدو فعالیت سه متن را تحت عنوان اسناد پایه‌ای به عنوان "مبانی فعالیت و بنیان‌های ارزشی و استراتژی" خود منتشر کرد. سند شماره ۱: ضرورت اتحاد گسترده ملی و تشکیل شورای مدیریت گذار سند شماره ۲: رویکردها و بنیان‌های ارزشی مشترک شورای مدیریت گذار سند شماره ۳: استراتژی گذار و وظایف شورای مدیریت گذارشورای مدیریت گذار: دربارۀ شورای مدیریت گذار؛ بازدید در ۳۰ آبان ۱۴۰۱. | ## بخش 3: شورای مدیریت گذار | اهداف شورا شورای مدیریت گذار هدف خود را تأسیس «یک اتحاد بزرگ ملی برای آزادی و دموکراسی» عنوان کرده و اعلام کرده که تنهای نیروهایی می‌توانند به این اتحاد بپیوندند که به چند اصل بنیادی شورا یعنی: «حفظ یکپارچگی ملی و تمامیت ارضی ایران، دموکراسی پارلمانی مبتنی بر جدایی دین از دولت و اعلامیه جهانی حقوق بشر و کنوانسیون های ضمیمه آن» پایبند باشند.دویچه وله: اعلام موجودیت یک تشکل سیاسی جدید برای «گذار از جمهوری اسلامی»، نوشته‌شده در ۱ مهر ۱۳۹۸؛ بازدید در ۳۰ آبان ۱۴۰۱. | ## جمع‌بندی | اعضای شورای مدیریت گذار اعضای شورای مدیریت گذار به شرح زیر هستند:شورای مدیریت گذار: دربارۀ شورای مدیریت گذار؛ بازدید در ۳۰ آبان ۱۴۰۱.
موضوع مقاله: پادشاه و من (مجموعه تلویزیونی) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پادشاه و من (مجموعه تلویزیونی) | مقدمه: پادشاه و من یک مجموعهٔ تلویزیونی کره جنوبی در ژانر تاریخی است که از ۲۷ اوت ۲۰۰۷ تا ۱ آوریل ۲۰۰۸، روزهای دوشنبه و سه‌شنبه ساعت ۲۱:۵۵ (کی‌اس‌تی) از اس‌بی‌اس برای ۶۳ قسمت پخش شد. | ## بخش 1: پادشاه و من (مجموعه تلویزیونی) | خلاصه داستان "پادشاه و من" داستان زندگی کیم چو-سان، بهترین خواجه‌ی خدمتکار در سلسله چوسان را روایت میکند. چو-سان مخفیانه دوست دوران کودکی خود، سو-هوا، را دوست دارد ولی بخاطر اختلاف طبقات اجتماعی نمیتواند عشق خود را ابراز کند. | ## بخش 2: پادشاه و من (مجموعه تلویزیونی) | سرانجام با نامزدی سو-هوا و پادشاه سونگ‌جونگ، او نیز خود را عقیم میکند و به‌عنوان یک خواجه برای محافظت و حمایت از سو-هوا وارد قصر می‌شود. سو-هوا که در آغاز صیغه دوم پادشاه بود بعدها با نام سلطنتی ملکه جه‌هون، به‌عنوان ملکه دربار منصوب می‌شود. | ## بخش 3: پادشاه و من (مجموعه تلویزیونی) | اما در این میان قربانی کشمکش های شدید احزاب سیاسی دربار می‌شود و از عنوانش برکنار و با خفت از قصر رانده می‌شود. | ## جمع‌بندی | چو-سان بنا به دستور، کاسه زهر را به سو-هوا تحویل می‌دهد و سرانجام زنی که تمام عمر عاشقش بود در برابر چشمانش می‌میرد.
موضوع مقاله: پناهگاهی در میان ابرها | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پناهگاهی در میان ابرها | مقدمه: پناهگاهی در میان ابرها فیلمی به نویسندگی و کارگردانی رابرت بودینا محصول سال ۲۰۱۸ آلبانی و رومانی است. | ## بخش 1: پناهگاهی در میان ابرها | داستان بسنیک چوپانی تنها و مسلمانی ازخودگذشته است که از عشقی نافرجام رنج می‌برد. او فرزند مادری کاتولیک و پدری سابقاً کمونیست است که اکنون وظیفه نگه‌داری از او را در روستایی در میان کوه‌ها در آلبانی برعهده دارد. | ## بخش 2: پناهگاهی در میان ابرها | در این منطقه، مسیحیان و مسلمانان همواره راهی برای زندگی مسالمت‌آمیز در کنار یکدیگر یافته‌اند. حتی پس از آشکار شدن این موضوع که مسجد قدیمی در گذشته یک کلیسا بوده و درواقع پیروان هر دو آیین به‌طور مشترک از آن استفاده می‌کرده‌اند، در آرامشِ زندگی روزمره آن‌ها خللی ایجاد نمی‌شود؛ البته با کمک‌های بسنیک. | ## بخش 3: پناهگاهی در میان ابرها | بااین‌حال، پس از مرگ پدر او، تغییراتی اساسی و ناخوشایند خانواده چندمذهبه بسنیک را تهدید می‌کند و چوپان اکنون مجبور است مسیر زندگی‌اش را انتخاب کند. | ## جمع‌بندی | جشنواره جهانی فیلم فجر این فیلم در بخش سینمای سعادت (مسابقه بین‌الملل) سی و هفتمین جشنواره جهانی فیلم فجر حضور داشت.
موضوع مقاله: اوما (فیلم ۲۰۲۲) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اوما (فیلم ۲۰۲۲) | مقدمه: اوما (؛ ؛ به معنای مادر) یک فیلم ترسناک فراطبیعی آمریکایی محصول ۲۰۲۲ به نویسندگی و کارگردانی آیریس کی شیم است. | ## بخش 1: اوما (فیلم ۲۰۲۲) | در این فیلم ساندرا اوه، فیول استوارت، می وا آلانا لی، تام یی، اودیا راش و درموت مالرونی ایفای نقش می‌کنند. این فیلم دربارهٔ آماندا (ساندرا اوه)، مادری مجرد است که با دخترش در مزرعه ای منزوی زندگی می‌کند که توسط روح مادرش تسخیر شده‌است. این فیلم نقدهای متفاوت تا منفی را از سوی منتقدان دریافت کرد، آنها عملکرد ساندرا اوه و مضامین فیلم را تحسین کردند، اما از فرمول‌های آن به عنوان کلیشه ای، فیلمنامه، تکیه بیش از حد به پرش ترسناک و عدم تنش انتقاد کردند. | ## بخش 2: اوما (فیلم ۲۰۲۲) | طرح داستان آماندا سعی می‌کند دوران کودکیِ آسیب‌زای خود را پشت سر بگذارد و به همراه دخترش به یک مزرعهٔ آمریکایی نقل مکان می‌کند. بازیگران ساندرا اوه در نقش آماندا فیول استوارت در نقش کریسی «کریس» درموت مالرونی در نقش دنی اودیا راش در نقش ریور میوا آلانا لی در نقش مادر آماندا / اوما تام یی در نقش عموی آماندا تولید در ژانویه ۲۰۲۰، اعلام شد که ساندرا اوه با کارگردانی آیریس کی شیم از روی فیلمنامه ای که او نوشته بود و سم ریمی به عنوان تهیه‌کننده زیر پرچم تولیدات ریمی، به بازیگران این فیلم پیوست. در ابتدا قرار بود فیلمبرداری در ونکوور در آوریل ۲۰۲۰ آغاز شود، اما تولید به دلیل دنیاگیری کووید-۱۹ کنار گذاشته شد. | ## بخش 3: اوما (فیلم ۲۰۲۲) | در اکتبر ۲۰۲۰، فیول استوارت، درموت مالرونی، اودیا راش، میوا آلانا لی و تام یی به بازیگران فیلم ملحق شدند که استیج ۶ فیلمز قرار است تولید کند و گروه سینمایی سونی پیکچرز توزیع کند. فیلمبرداری در نهایت در ۷ اکتبر ۲۰۲۰ در لس آنجلس، کالیفرنیا آغاز شد و در ژانویه ۲۰۲۱ به پایان رسید. | ## جمع‌بندی | اولین نمایش این فیلم در کره تاون در لس آنجلس در ۱۵ مارس ۲۰۲۲ انجام شد رسانه خانگی این فیلم به صورت دیجیتالی در ۹ آوریل ۲۰۲۲ منتشر شد، و تاریخ انتشار دی‌وی‌دی و بلوری آن در ۲۴ می ۲۰۲۲ توسط سرگرمی خانگی سونی پیکچرز داده شد.
موضوع مقاله: رقص فولکلور روسی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رقص فولکلور روسی | مقدمه: بعضی از ویژگی های منحصر به فرد نشان می دهد که مقدار زیادی از عناصر توسط جمعیت نخست روسیه تشکیل شده است. | ## بخش 1: رقص فولکلور روسی | این کشور به دلیل موقعیت و پهناوریش با فرهنگ‌های مختلف از راه مهاجرت و تجارت در تماس بوده است. به نوبه خود، تعریب فرهنگی اوراسیا از موسیقی و رقص به پیشرفت رقص‌های فولکلور روسیه کمک نمود. سنت‌های اصلی رقص فولکلور روسیه همچنان نقش مهمی در فرهنگ این کشور اجرا می کند و در واکنش همیشگی با بسیاری از گروه های قومی روسیه بوده است. یک نمونه را می توان در باله روس مشاهده نمودکه در قطعه های خود از رقص و موسیقی فولکلور روسی استفاده می کند. | ## بخش 2: رقص فولکلور روسی | به طور متداول، البسه برای رقص طبق رویدادهای ویژه، همانند تعطیلات است، و میان این حادثه ها گوناگون است. زن هااز روسری های تعطیلات، پیرهن های قلاب دوزی شده، کمربندها و پیش بندهای طراحی شده استفاده می نمایند. رنگ قرمز در بسیاری از لباس ها گنجانده شده است زیرا در سنت روسی با زیبایی همراه است. احیانامشهور ترین ویژگی رقص‌های مرد هایروسی، اسکات روسی (عناصر خم کردن زانو)، پا زدن و پرش‌های تقسیم شده (ایضا اسپلیت روسی یا پرش روسی) است. | ## بخش 3: رقص فولکلور روسی | از ویژگی های رقص این نوع احیانا از موسیقی سریع استفاده می شود که در طول وقت سرعت آن استحاله می کند. در رقص روسی نیز رایج است که رقصنده های مرد با دست های خود به طور صاف به کف پا، جلوی پا، جلوی پا، ران ها، زانوها و سینه بکوبند، تشبیه به رقص آلمانی شوه پلاتلر ، ولی با سرعتی والا سریعتر. | ## جمع‌بندی | رقص دایره ای روسی هوروود بنیاددر سنت های اسلاو کهن باستانی دارد و به شکل های تشابهی در بالکان (کروس در یونان )، در فرهنگ های خاورمیانه و در چین وجود دارد.