موضوع مقاله: انسانیت باشکوه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # انسانیت باشکوه | مقدمه: نخستین بخشنامه کلیسایی پاپ لئون چهاردهم است که به «صیانت از شخص انسان در عصر هوش مصنوعی» می‌پردازد. | ## بخش 1: انسانیت باشکوه | لئون چهاردهم تصمیم گرفت شخصاً این بخشنامه را ارائه دهد، برخلاف اکثر پاپ‌های دیگر که این وظیفه را به کاردینال‌ها واگذار می‌کردند. در این ارائه، متخصصان هوش مصنوعی، از جمله کریس اولا، یکی از بنیانگذاران آنتروپیک، حضور داشتند. پیشینه و انتشار پاپ لئون چهاردهم از آغاز دوران پاپی خود، به روشنی بیان کرده است که ظهور هوش مصنوعی و بحران کرامت انسانی و چندجانبه‌گرایی از نگرانی‌های اصلی او هستند. این بخشنامه، تا به امروز، با صد و سی و پنجمین سالگرد درباره امور نوین، (بخشنامه برجسته پاپ لئون سیزدهم در مورد صنعتی‌سازی) همزمان شده است. در آغاز مه ۲۰۲۶، پاپ کمیسیون بین دیوانی هوش مصنوعی را تصویب کرد که از نمایندگان هفت بخش از کوریای رم تشکیل می‌شد: دیوان ارتقای توسعه یکپارچه انسانی، دیوان دکترین ایمان، دیوان فرهنگ و آموزش، دیوان ارتباطات، آکادمی پاپی زندگی، آکادمی پاپی علوم و آکادمی پاپی علوم اجتماعی. این کمیسیون «همکاری و تبادل اطلاعات بین اعضای گروه در مورد فعالیت‌ها و پروژه‌های مربوط به هوش مصنوعی، از جمله سیاست‌های مربوط به استفاده از آن در سریر مقدس را تسهیل می‌کند، ضمن اینکه گفتگو، ارتباط و مشارکت را نیز ترویج می‌دهد». کریس اولا، یکی از بنیانگذاران آنتروپیک، برای سخنرانی در مراسم ارائه بخش‌نامه واتیکان در ۲۵ مه ۲۰۲۶ دعوت شد. | ## بخش 2: انسانیت باشکوه | اولا نقش واتیکان را به عنوان «منتقدان آگاه» و آغاز «همکاری طولانی بین کسانی از ما که در حال ساختن این [وضعیت] هستیم و کسانی که می‌توانند آنچه را که ما از درون نمی‌توانیم ببینیم» ستایش کرد. دیگر متخصصانی که در این مراسم در کنار لئو چهاردهم صحبت کردند، پروفسور آنا رولندز، کاردینال ویکتور مانوئل فرناندز، کاردینال مایکل چرنی، یسوعی‌ها و پروفسور لئوکادی لوشومبو بودند. این بخشنامه به ویژه استفاده از هوش مصنوعی در جنگ را محکوم می‌کند و بیان می‌کند که کاهش کنترل انسان بر تسلیحات، توجیه جنگ را دشوارتر می‌کند. لئون نوشت که «نظریه 'جنگ عادلانه' که اغلب برای توجیه هر نوع جنگی استفاده شده است، اکنون منسوخ شده است.» این بخشنامه همچنین مسابقه تسلیحاتی هوش مصنوعی را منع می‌کند و از جعل عمیق در سیاست انتقاد می‌کند. لئون در این بخشنامه نوشت که فناوری هرگز بی‌طرف نیست و استدلال می‌کند که بشریت با انتخابی بین «ساخت بابل و بازسازی اورشلیم»؛ میان قدرتی دوردست و برخاسته از غرور، و جامعه‌ای انسان‌محور. این بخشنامه همچنین از نقش کلیسای کاتولیک در برده‌داری عذرخواهی می‌کند و به محکومیت رسمی و مطلق برده‌داری در قرن نوزدهم که توسط پاپ لئون سیزدهم بیان شده است، اشاره می‌کند. در بخش «همه ما می‌توانیم سهم خود را انجام دهیم» از کتاب ارباب حلقه‌ها: قسمت سوم: بازگشت پادشاه (کتاب پنجم) اثر جی. | ## بخش 3: انسانیت باشکوه | تالکین نقل قول شده است: بازخورد مارگاریتا استانکاتی و سام شکنر از وال استریت ژورنال، این بخشنامه را «متنی که قرار است دوران پاپیِ لئو را تعریف کند» توصیف کرد و گفت که این نوشته مدت‌ها مورد انتظار بوده، زیرا آموزه‌ای اخلاقی و سودمند برای سیاست‌گذاران و گروه‌های دینی به‌شمار می‌آید. دیوید استریتفلد، نویسنده نیویورک تایمز، این متن را بازتاب‌دهنده تقابل میان ادیان سنتی و گرایش روبه‌رشد در سیلیکون ولی دانست که در آن از هوش مصنوعی با لحنی شبه‌مذهبی سخن گفته می‌شود. بی‌بی‌سی نیز آن را «پیامی صریح و هشدارآمیز خطاب به صاحبان قدرت دربارهٔ مسئولیت‌هایشان در مهار «تهدیدهایی» که این فناوری ایجاد می‌کند» توصیف کرد. سالی شولز، نویسنده در نشنال کاتولیک ریپورتر، تمرکز این سند بر همبستگی را ستود و گفت که این متن «به‌زیبایی سنت را جمع‌بندی و تلفیق می‌کند.» از سوی دیگر، متیو والتر، نویسنده کاتولیک و منتقد هوش مصنوعی، آن را «ناامیدکننده، بیش از حد سنجیده و محتاطانه» خواند. این بخشنامه توجه عموم مردم، به ویژه از رسانه‌های اجتماعی را به خود جلب کرد و باعث ستایش و ایجاد میم شد. | ## جمع‌بندی | مقایسه‌هایی میان این بخشنامه و تلماسه اثر فرانک هربرت، به‌ویژه با مفهوم «جهاد باتلرین» در آن، انجام شده است.