aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: غذا و میل جنسی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # غذا و میل جنسی | مقدمه: در برخی فرهنگ‌ها، بیضه‌های حیوانات (مثلا دنبلان) و برخی اقلام دیگر را برای افزایش قدرت جنسی می‌خورند. | ## بخش 1: غذا و میل جنسی | اقلام غذایی نیز گاهی نماد هستند؛ مثلاً میوه ممنوع در کتاب مقدس یا گیلاس که نمادی از باکرگی است. خامه زده‌شده، شکلات آب‌شده، مربا و مارمالاد، خمیرابه کیک و کره بادام زمینی گاهی برای برانگیختن حس جنسی در عملی به نام «پاشیدن» (Sploshing) مورد استفاده بوده‌اند. در پژوهش‌های انجام شده توسط سالونیا و همکاران در سال ۲۰۰۶ میلادی، عملکرد جنسی زنانی را که گزارش کردند روزانه شکلات می‌خوردند و زنانی که گزارش کردند شکلات نمی‌خوردند، مقایسه و ارزیابی شد. نتایج این پژوهش نشان داد که اگر متغییرها نسبت به سن پاسخ‌دهندگان تعدیل شود، هیچ تفاوت معنی‌داری در برانگیختگی جنسی، رضایت جنسی، میل جنسی یا نارضایتی کسانی که روزانه شکلات می‌خوردند و کسانی که نمی‌خوردند، وجود ندارد. به همین ترتیب، شاملول در سال ۲۰۱۰ به این نتیجه رسید که شواهد علمی کافی وجود ندارد که ثابت کند مواد طبیعی تقویت‌کننده جنسی، روشی مؤثر برای افزایش میل یا عملکرد جنسی هستند و همچنین این مواد، روش مؤثری برای رفع اختلال عملکرد جنسی نیستند. | ## بخش 2: غذا و میل جنسی | برعکس، برخی مطالعات نشان می‌دهند که شکلات یک ماده تقویت‌کنندهٔ جنسی است و ترکیبات شیمیایی موجود در آن مانند فنتیل‌آمین باعث افزایش لذت و میل جنسی و ان-آسیل‌اتانول‌آمین‌ها باعث افزایش حساسیت جنسی و سرخوشی می‌شوند. مطالعات دیگر نشان می‌دهد که فلاوینوئیدها و سروتونین موجود در شکلات است که انقباض عروق و اتساع را تنظیم می‌کند و عملکرد دستگاه تناسلی زنان و در نتیجه عملکرد جنسی را افزایش می‌دهد. با توجه به این دیدگاه‌های متناقض، و همچنین فقدان شواهد علمی کافی در حال حاضر، واضح است که نمی‌توان نتیجه‌گیری قطعی و محکمی در مورد اینکه آیا شکلات یک داروی هوس‌زا هست یا خیر، ارائه کرد. در رسانه فیلم‌های تامپوپو، نه و نیم هفته، شکلات، مثل آب برای شکلات، بخور بنوش مرد زن و ضیافت بابت، فیلم‌هایی هستند که رابطه غذا و تمایلات جنسی را به نحوی بررسی می‌کنند. ترانه‌هایی که دارای استعاره‌ها و کنایه‌هایی از غذا و رابطه جنسی هستند، عبارتند از: آب‌نبات‌چوبی (ترانه فرانس گال)، موز بستنی، خامه و هلو، آب‌نبات‌چوبی (ترانه لیل وین). | ## بخش 3: غذا و میل جنسی | در جلد آلبوم موسیقی خامه زده‌شده و لذت‌های دیگر اثر هرب آلپرت و گروه موسیقی‌اش، زنی برهنه و آغشته در خامه دیده می‌شود. در فیلم کمدی پای آمریکایی، یکی از شخصیت‌های جوان داستان با یک تکه پای، «سکس شبیه‌سازی‌شده» انجام می‌دهد. در آگهی‌های تبلیغاتی کارلز جونیور، پاریس هیلتون با لباسی باز و بدن‌نما و با شور و شوق یکی از همبرگرهای این شرکت را می‌خورد. نمادگرایی برخی از غذاهاِ نشانه‌ای نمادین برای مفاهیم جنسی هستند یا به عنوان استعاره‌ای از اعضای تناسلی به‌کار می‌روند. به‌عنوان نمونه بادنجان، موز، خیار و کدو سبز نمادی از نراندامه هستند و هلو نمادی از مَهبَل است. | ## جمع‌بندی | مِـلون گاهی جایگزینی برای پستان‌های زنان است و مثلاً در فیلم آستین پاورز: مرد بین‌المللی رمز و راز از آن برای پوشاندن سینهٔ الیزابت هِـرلی استفاده شده‌است.
موضوع مقاله: فهرست فیلسوفان بریتانیایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فهرست فیلسوفان بریتانیایی | مقدمه: افرادی که یا در داخل بریتانیا فعالیت می کردند، یا شهروندان این کشور که در خارج از کشور کار می کردند. | ## بخش 1: فهرست فیلسوفان بریتانیایی | گالی پاتریک گاردینر پیتر گیچ ریموند گیوس مارگارت گیلبرت جاناتان گلاور ویلیام گادوین ایین همیلتون گرانت جان ان. | ## بخش 2: فهرست فیلسوفان بریتانیایی | ## بخش 3: فهرست فیلسوفان بریتانیایی | ## جمع‌بندی | گری AC Grayling سلیا گرین توماس هیل گرین جان گروت دیوید گست اچ سوزان هاک پیتر هکر جان جوزف هالدان باب هیل RM Hare هارولد فاستر هالت جین هیل اریش هلر جان هیک جی ام هینتون توماس هابز انجی هابز تد هوندریچ جنیفر هورنسبی پل هورویچ جیلیان هوی کالین هاوسون دیوید هیوم فرانسیس هاچسون آلدوس هاکسلی جی هارولد یواخیم CEM جواد جان فاستر جان هنری نیومن ک برنارد فیلیپ کلی آنتونی کنی دیمین کیون فیلیپ کیچر آگوستا کلاین مارتا کلاین برایان کلاگ ویلیام آنگوس نایت آرتور کوستلر استفان کورنر مارتین کوش ال جان لرد نیک لند رائه هلن لنگتون ورنون لی مایک لسر جان لوی سی اس لوئیس کازیمیر لوی جان لاک ای جی لو جان لوکاس آنتونی لودوویسی م جان مک داول سیسیل الک میس مارگارت مک دونالد جی ال مکی جان مک موری فیونا مکفرسون برایان مگی نیکلاس ماکسول هیو ملور مری میگلی جان استوارت میل آلن میلار دیوید میلر ری مونک جورج ادوارد مور چارلز موریس، بارون موریس از گراسمر استفان مولهال کوین مولیگان استیون مامفورد آیریس مرداک جفری رجینالد گیلکریست مور ن کنستانس نادن استیون نیل او مایکل اوکشات کایرون اوهارا اونورا اونیل، بارونس اونیل از بنگاروه سیدنی اسپارکس ار پ توماس پین ویلیام پیلی دیوید پاپینو درک پارفیت کریستوفر پیکاک دیوید پیرس ویلیام پن سادی پلانت مایکل پولانی کارل پوپر اولین پلیس گراهام پریست کیو آنتونی کوئینتون، بارون کوئینتون آر جانت رادکلیف ریچاردز هاستینگز راشدال فرانک پی رمزی کاروت رید روپرت رید آر آر راکینگهام گیل گونزالو رودریگز پریرا جیلیان رز رابرت رولند اسمیت ریچارد روفوس از کورنوال برتراند راسل گیلبرت رایل اس مارک ساکس مارک سینزبری اف.سی.اس شیلر راجر اسکروتون نایل شانکس مری شپرد هنری سیدگویک پیتر سیمونز تیموتی اسمایلی آدام اسمیت آلیک هالفورد اسمیت کیت سوپر ویلیام ریچی سورلی تیموتی اسپریگ اولاف استاپلدون سوزان استبینگ جیمز هاچیسون استرلینگ ویلیام استودارت آلن استات جورج استوت گالن استراوسون پی اف استراسون ریچارد سوینبرن تی آلفرد ادوارد تیلور گابریل تیلور جنی تیچمن جورج درونت تامسون جان تولند یو جی.او.
موضوع مقاله: آفهم هیل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آفهم هیل | مقدمه: گودچنبرها از اندکی قبل از ۳۷۰۰ قبل از میلاد تا حدود ۳۳۰۰ قبل از میلاد در انگلستان ساخته شدند. | ## بخش 1: آفهم هیل | ویژگی آنها محصور شدن کامل یا جزئی یک منطقه با خندق‌هایی است که توسط شکاف‌ها یا راهروها قطع می‌شوند. هدف ساخت گودچنبرها مشخص نیست؛ آنها ممکن است سکونت‌گاه‌ها، مکان‌های ملاقات یا مکان‌های آیینی بوده باشند. | ## بخش 2: آفهم هیل | آفهم هیل برای نخستین بار در سال ۱۹۶۴ توسط یکی از اعضای انجمن باستان‌شناسی ساسکس شناسایی شد. در آفهم هیل حدود ۷۰۰۰ سنگ چخماق، نزدیک به ۳۰۰ قطعه سفال، یک انسان مدفون، خرده استخوان‌های انسان و بقایای حیوانات کشف شد. | ## بخش 3: آفهم هیل | بیشتر سفال‌ها مربوط به دوران نوسنگی شناسایی شده‌اند و تاریخ‌گذاری رادیوکربنی زغال‌سنگ یافت شده در یکی از خندق‌ها تأیید می‌کند که این محوطه مربوط به دوران نوسنگی است. | ## جمع‌بندی | تجزیه و تحلیل مجدد تاریخ‌های رادیوکربن در سال ۲۰۱۱، همراه با تاریخ‌های رادیوکربن بیشتر از بقایای انسان، به این نتیجه رسید که این محوطه در اواسط هزاره چهارم قبل از میلاد ساخته شده‌است.
موضوع مقاله: گورهای دسته‌جمعی استپار | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گورهای دسته‌جمعی استپار | مقدمه: گور دسته جمعی استپار (یا کوه استپار) گروهی از گور دسته جمعی است که در کوه‌های نزدیک به استپار در بورگوس اسپانیا قرار دارد. | ## بخش 1: گورهای دسته‌جمعی استپار | در این مکان‌ها صدها نفر در پی سرکوب در منطقه شورشی در جنگ داخلی اسپانیا کشته و دفن شده‌اند. تعداد کشته شدگان ۳۷۱ نفر ذکر شده‌است، و به گفته برخی مورخان تا هزار نفر بوده‌اند. اما به دلیل عدم وجود نشانی از مکان آنها، مانع انجام هرگونه بومی سازی در این زمینه می‌شود. | ## بخش 2: گورهای دسته‌جمعی استپار | از دوم آگوست یعنی تنها دو هفته پس از آغاز جنگ تا ۱۲ اکتبر ۱۶ آزادی زندانیان صورت گرفت که شامل خارج کردن گسترده و سیستماتیک زندانیان از زندان با هدف رسمی آزادی آنها، اما در نهایت اعدام تا تیرباران شوند و در گورهای دسته جمعی دفن گردند بازیابی حافظه تاریخی در تابستان ۲۰۰۳، زمانی که بستگان قربانیان شروع به بسیج کردند تا خواستار جستجو و بازیابی اجساد بستگان خود شوند هماهنگ‌کننده برای بازیابی حافظه تاریخی (CRMH) بورگوس ایجاد شد. در سال ۲۰۱۲، با کمک دولت زاپاترو، یک مطالعه جغرافیایی انجام شد که امکان یافتن سه گور دسته جمعی را فراهم کرد. در ژوئیه ۲۰۱۴، ۷۰ جسد از سه قبر اول بیرون آورده شد، در آوریل ۲۰۱۵، کار نبش قبر در گور چهارم انجام شد، که ۲۶ جسد دیگر پیدا شد. | ## بخش 3: گورهای دسته‌جمعی استپار | قربانیان برخی از مهم‌ترین قربانیان عبارتند از: انریکه ماستو مارتینز، شهردار ملگار د فرنامنتال؛ آنتونیو خوزه مارتینز پالاسیوس (۳۳ ساله)، نوازنده؛ آنتونیو پاردو کاساس (۲۷ ساله)، روزنامه‌نگار. | ## جمع‌بندی | ادای احترام در سال ۲۰۱۴، CMRH بورگوس، اسپاسیو تانگنته و پلتفرم هنرمندان ضد فاشیست نمایشگاهی را برای حمایت از نبش قبر قربانیان دوران فرانکو ترتیب دادند که از طریق یک کمپین تأمین مالی شد.
موضوع مقاله: لئوناردو پسادا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # لئوناردو پسادا | مقدمه: لئوناردو پوسادا پدرازا ( بوگوتا ، ۱۹ اکتبر ۱۹۴۷ - بارانکابرمخا ، ۳۰ اوت ۱۹۸۶ ) معلم ، سیاستمدار و رهبر اجتماعی کلمبیایی بود که عضو اتحادیه میهنی بود . | ## بخش 1: لئوناردو پسادا | از سنین بسیار جوانی به سیاست علاقمند بود و در بخش جوانان کمونیست ( JUCO ) فعالیت می کرد. بعدها به بارانکابرمخا نقل مکان کرد، جایی که در دهه‌های ۱۹۷۰ و ۱۹۸۰ زندگی می‌کرد جایی که در آن به عنوان عضو شورا و یک رهبر اجتماعی برجسته بود. او رهبر هماهنگ کننده مردمی بارانکابرمخا بود و بعداً هنگامی که توسط سانتاندر به عنوان نماینده مجلس انتخاب شد به جمع پارلمانی اتحادیه میهنی (UP) پیوست. | ## بخش 2: لئوناردو پسادا | قتل او در ۳۰ اوت ۱۹۸۶ توسط گروه‌های شبه‌نظامی با همدستی عوامل دولتی کشته شد و زندگی این سیاستمدار جوان و مدافع منافع مردمی را کوتاه کرد. این قتل چند روز قبل از اینکه لئوناردو در بوگوتا مستقر شود و به عنوان نماینده مجلس سانتاندر در کرسی قرار گیرد، رخ داد. لئوناردو پوسادا اولین نفر از شبه نظامیان اتحادیه میهنی بود که ترور شد و این شروع طرح نابودی نیروهایی سیاسی چپ بود. | ## بخش 3: لئوناردو پسادا | اتحادیه میهنی در دو دهه حیات خود قربانی ترور دو نامزد ریاست جمهوری، هشت نماینده کنگره، هفتاد عضو شورا، معاون و شهردار و بیش از سه هزار مبارز و دلسوز شد. این جنایات در سال ۲۰۱۴ توسط دادستانی کل به عنوان جنایات علیه بشریت اعلام شد و به این نتیجه رسید که این جنایات طرحی است از سوی بخش‌های سیاسی در اتحاد با عوامل امنیتی دولتی، قاچاقچیان مواد مخدر و شبه‌نظامیان برای جلوگیری از افزایش جنبش‌های چپ در سیاست کلمبیا. | ## جمع‌بندی | ادای احترام و قدردانی برای گرامیداشت یاد او، در سال ۲۰۰۴، شهردار بوگوتا، لوئیس ادواردو گارزون ، نشان لیاقت مدنی "شهر بوگوتا" را در درجه صلیب شوالیه به او اعطا کرد.
موضوع مقاله: دهه ۱۳۱۰ (خورشیدی) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دهه ۱۳۱۰ (خورشیدی) | مقدمه: مناسبت‌ها رویدادها ۱۳۱۰ - بنیانگذاری انجمن فیزیک ایران ۱۳۱۱ - (۱ فروردین) تبدیل واحد پول ایران از قران به ریال. | ## بخش 1: دهه ۱۳۱۰ (خورشیدی) | ۱۳۱۴ - (۱۵ آبان) تأسیس شرکت سهامی بیمه ایران، به عنوان اولین شرکت بیمه ایرانی ۱۳۱۴ - (۲۱ تیر) واقعه مسجد گوهرشاد ۱۳۱۴ - (۱۷ دی) ممنوعیت حجاب، به فرمان رضا شاه به سر کردن چادر و چاقچور ممنوع می‌شود. | ## بخش 2: دهه ۱۳۱۰ (خورشیدی) | در این روز رضا شاه به همراه ملکه پهلوی و دختران خود که برای نخستین بار چادر به‌سر نداشتند به دانشسرای دختران می‌روند و برای زنان و دختران ایران سخنرانی می‌کند. | ## بخش 3: دهه ۱۳۱۰ (خورشیدی) | ۱۳۱۷ - (۴ شهریور) افتتاح راه‌آهن سراسری ایران ۱۳۱۸ - (شهریور) آغاز جنگ جهانی دوم با حمله آلمان به لهستان. | ## جمع‌بندی | زادگان ۱۳۱۸ - (۲۹ فروردین و به روایتی ۲۴ تیر) سید علی خامنه‌ای، روحانی مسلمان، مجتهد، مرجع تقلید شیعی و امام جمعهٔ تهران و دومین رهبر در جمهوری اسلامی ایران ۱۳۱۸ - (۱۹ مهر) محمدرضا شفیعی کدکنی، شاعر ، نویسنده ،استاده ادبیات دانشگاه تهران ، محقق ادبیات ۱۳۱۸ - (۱۴ دی) حسین الهی قمشه ای، عارف، فیلسوف، مترجم، مدرس دانشگاه ۱۳۱۹ - (۱ مهر) محمدرضا شجریان خواننده برجسته موسیقی ایرانی.
موضوع مقاله: حمراء، بیروت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حمراء، بیروت | مقدمه: مرکز این محله، خیابان حمرا، یکی از مناطق تجاری مهم بیروت است و به خاطر فروشگاه‌های مد، و همچنین بسیاری از رستوران‌ها، کافه‌ها، بارها و هتل‌ها شهرت دارد. | ## بخش 1: حمراء، بیروت | قابل ذکر است، دانشگاه آمریکایی بیروت و دانشگاه آمریکایی لبنانی هر دو در همسایگی همدیگر قرار دارند. خیابان حمرا یکی از اصلی‌ترین مکان‌هایی بود که شاعران، نویسندگان، اندیشمندان و فیلسوفان عرب در آن با یکدیگر ملاقات و همکاری می‌کردند و آن را به قطب فرهنگی مهم بیروت تبدیل می‌کرد. | ## بخش 2: حمراء، بیروت | بسیاری از ویرانه‌های جنگ داخلی لبنان تا به امروز بر روی دیوارهای ساختمان‌ها آشکار است، اما در دهه‌های گذشته شاهد توسعه شهری زیادی نیز بوده‌است. اگرچه ممکن است مانند گذشته از نظر فرهنگی و هنری پر جنب و جوش نباشد، اما هنوز هم خیابانی پر از زندگی و هنر است. | ## بخش 3: حمراء، بیروت | رافیتی به شکل بزرگی از بیان هنری در دیوارهای ساختمان‌های امتداد بلوار مرکزی تبدیل شده‌است. | ## جمع‌بندی | نمونه آن نقاشی دیواری خواننده محبوب و نماد صباح است که در ابتدای خیابان پیدا شده‌است.
موضوع مقاله: جامعه‌شناسی اینترنت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جامعه‌شناسی اینترنت | مقدمه: جامعه‌شناسی اینترنت شامل کاربرد نظریه و روش جامعه شناختی در اینترنت به عنوان منبع اطلاعات و ارتباطات است. | ## بخش 1: جامعه‌شناسی اینترنت | حوزه دانشگاهی مرتبط و همپوش جامعه‌شناسی دیجیتال بر درک استفاده از رسانه‌های دیجیتال به عنوان بخشی از زندگی روزمره تمرکز دارد و اینکه چگونه این فناوری‌های مختلف به الگوهای رفتار انسانی، روابط اجتماعی و خودانگاره‌ها کمک می‌کنند. جامعه شناسان به پیامدهای اجتماعی فناوری، شبکه‌های اجتماعی جدید، جوامع مجازی و راه‌های تعامل به وجود آمده و همچنین مسائل مربوط به جرایم سایبری توجه دارند. اینترنت - جدیدترین نوآوری در یک سری پیشرفت‌های اطلاعاتی بزرگ - به طرق مختلف مورد توجه جامعه‌شناسان است: به عنوان ابزاری برای تحقیق (به عنوان مثال، در استفاده از پرسش‌نامه‌های آنلاین به جای پرسش‌نامه‌های کاغذی)، به‌عنوان بستری برای بحث و گفتگو، و به عنوان موضوعی برای تحقیق. جامعه‌شناسی اینترنت به معنای دقیق‌تر به تجزیه و تحلیل جوامع آنلاین (مثلاً در گروه‌های خبری)، جوامع مجازی و جهان‌های مجازی، تغییرات سازمانی که از طریق رسانه‌های جدید مانند اینترنت سرعت می‌یابد، و تغییرات اجتماعی به‌طور کلی در دگرگونی از جامعه صنعتی تا اطلاعاتی (یا جامعه اطلاعاتی). | ## بخش 2: جامعه‌شناسی اینترنت | جوامع آنلاین را می‌توان از طریق تجزیه و تحلیل شبکه به صورت آماری و در عین حال به صورت کیفی مانند از طریق قوم نگاری مجازی تفسیر و مطالعه کرد. تغییرات اجتماعی را می‌توان از طریق آمار جمعیتی یا از طریق تفسیر تغییر پیام‌ها و نمادها در مطالعات رسانه‌های آنلاین مورد مطالعه قرار داد. اینترنت از ARPANET در سال ۱۹۶۹ میلادی توسعه یافته‌است و کلمه «اینترنت» به عنوان یک اصطلاح در سال ۱۹۷۴ ابداع شد. میزان اطلاعات موجود در شبکه اینترنت و تعداد کاربران اینترنت در سراسر جهان به سرعت در حال افزایش است. | ## بخش 3: جامعه‌شناسی اینترنت | اصطلاح " جامعه‌شناسی دیجیتال " اکنون به‌طور فزاینده ای برای نشان دادن مسیرهای جدید در تحقیقات جامعه شناختی در فناوری‌های دیجیتال از وب ۲٫۰ مورد استفاده قرار می‌گیرد. جامعه‌شناسی اینترنتی در آلمان وب سایت اولین جامعه‌شناس اینترنتی آلمانی استفان جی. | ## جمع‌بندی | جامعه‌شناسی و اینترنت (مقدمه ای کوتاه، که در ابتدا برای نمایندگان کنفرانس ATSS 2001 جمع‌آوری شد) ویژگی‌های فضای مجازی - بلوک‌های سازنده برای جامعه‌شناسی اینترنتی (مقالات ساختار اجتماعی و پویایی جوامع اینترنتی.
موضوع مقاله: روان‌شناسی یادگیری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # روان‌شناسی یادگیری | مقدمه: روان‌شناسی یادگیری یک علم نظری است که نظریه‌های مختلف روان‌شناسی مرتبط با یادگیری را پوشش می‌دهد. | ## بخش 1: روان‌شناسی یادگیری | برخی رویکرد رفتارگرایانه‌تری دارند که بر ورودی‌های رفتاری و شرطی‌سازی‌ها تمرکز دارد. سایر رویکردها، مانند نظریه‌های مرتبط با علوم اعصاب و شناخت اجتماعی، بیشتر بر سازمان و ساختار مغز برای تعریف یادگیری تمرکز می‌کنند. | ## بخش 2: روان‌شناسی یادگیری | برخی از رویکردهای روان‌شناسی، مانند رساخت‌گرایی اجتماعی، بیشتر بر تعامل فرد با محیط و دیگران تمرکز می‌کنند. نظریه‌های دیگر، مانند نظریه‌های مرتبط با انگیزش و ذهنیت رشد بیشتر بر روی فرد تمرکز می‌کنند. | ## بخش 3: روان‌شناسی یادگیری | در سال‌های اخیر تحقیقات گسترده‌ای صورت گرفته‌است که به دقت به نحوه یادگیری دانش‌آموزان در داخل و خارج از کلاس درس می‌پردازد. سپس از این اطلاعات برای ارائه رویکردهای جدید و همکاری بیشتر در مورد تکالیف، آزمون‌ها و توانایی دانش آموز برای یادگیری استفاده می‌شود. | ## جمع‌بندی | نظریه‌های مرتبط با روان‌شناسی یادگیری نیز می‌توانند به توضیح و بهبود عملکرد، انگیزه و سرمایه‌گذاری در یادگیری دانش‌آموز کمک کنند.
موضوع مقاله: کوته (شیرینی) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کوته (شیرینی) | مقدمه: کوته یک شیرینی است که در منطقۀ هورامان در استان‌های کرمانشاه و کردستان و به ویژه در شهر پاوه تهیه می‌شود.میردوک: شیرینی سنتی پاوه، کوته، نوشته‌شده در ۲۰ بهمن ۱۴۰۰؛ بازدید در ۲۶ مهر ۱۴۰۱. | ## بخش 1: کوته (شیرینی) | نام گفته می‌شود که واژۀ «کوته» از مصدر «کوتاین» و «کوتان» و «کوتای» در زبان کُردی گرفته شده که به معنای «کوبیدن» است. این نام‌گذاری بدین سبب است که برای تهیۀ این شیرینی، توت خشک‌شده به همراه گردو و مغز قزوان کوبیده می‌شود.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): تدوین پروندۀ پاسداری از شیرینی «کوته» اورامانات، نوشته‌شده در ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۳؛ بازدید در ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۳. تاریخچه در گذشته مردم هورامان برای تجارت و مبادلۀ کالا ناگزیر از مسافرت به نقاط دیگر منطقۀ کرمانشاه بودند. در گذشته در جنگ‌هایی که در منطقه رخ می‌داد نیز از کوته برای قوت‌بخشی به مبارزان استفاده می‌شده‌است. همچنین برخی خانواده‌ها برای فرزندانی که به خدمت اجباری می رفته‌اند کوته تهیه می‌کرده‌اند.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): پروندۀ پاسداری از شیرینی کوتۀ اورامانات تدوین شد، نوشته‌شده در ۲۶ مهر ۱۴۰۱؛ بازدید در ۲۶ مهر ۱۴۰۱. | ## بخش 2: کوته (شیرینی) | خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): تدوین پروندۀ پاسداری از شیرینی «کوته» اورامانات، نوشته‌شده در ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۳؛ بازدید در ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۳. ثبت ملی شیرینی کوته در ۱۲ اسفند ۱۳۹۹ در فهرست آثار ملی به ثبت رسید.خبرگزاری صدا و سیما: کوته؛ شیرینی سنتی پاوه، نوشته‌شده در ۸ خرداد ۱۴۰۱؛ بازدید در ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۳. در سال ۱۴۰۱ نیز پروندۀ پاسداری از مهارت پخت این شیرینی در ادارۀ میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی استان کرمانشاه تهیه شد. در اردیبهشت ۱۴۰۳ رئیس ادارۀ میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری پاوه اعلام کرد که به‌منظور احیای تولید شیرینی کوته، پروندۀ پاسداری از شیرینی کوتۀ هورامان تدوین شده و امسال در شورای ثبت ملی کشور مطرح خواهدشد.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): تدوین پروندۀ پاسداری از شیرینی «کوته» اورامانات، نوشته‌شده در ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۳؛ بازدید در ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۳. ترکیبات در تهیۀ شیرینی کوته ترکیبی از توت خشک، شیرۀ توت، گردو و مغز پستۀ کوهی (ونوشک یا قزوان) مورد استفاده قرار می‌گیرد. | ## بخش 3: کوته (شیرینی) | طرز تهیه برای تهیۀ شیرینی کوته توت خشک، مغز گردو و مغز بنه با یکدیگر کوبیده و سپس آسیاب می‌شود. خبرگزاری صدا و سیما: کوته؛ شیرینی سنتی پاوه، نوشته‌شده در ۸ خرداد ۱۴۰۱؛ بازدید در ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۳. تولید کارگاهی اگرچه کوته به‌صورت خانگی تولید می‌شده، اما تولید آن در کارگاه‌های شیرینی‌پزی نیز صورت می‌گیرد. در اردیبهشت ۱۴۰۳ اعلام شد که یک کارگاه تولیدی کوته با ظرفیت ۸ نفر به صورت مستقیم و ۳۰ نفر به صورت غیرمستقیم در پاوه راه‌اندازی شده که این شیرینی را به شکل استاندارد تولید و بسته‌بندی می‌کند. | ## جمع‌بندی | بخشی از تولیدات این کارگاه به کشورهای دیگر صادر می‌شود.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): تدوین پروندۀ پاسداری از شیرینی «کوته» اورامانات، نوشته‌شده در ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۳؛ بازدید در ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۳.
موضوع مقاله: بوگاتی میسترال | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بوگاتی میسترال | مقدمه: بوگاتی میسترال (به انگلیسی: Bugatti Mistral) که بوگاتی دبلیو۱۶ میسترال نیز نامیده می‌شود، یک خودروی اسپورت دو سرنشینه موتور وسط است که در مولشایم فرانسه توسط خودروساز فرانسوی بوگاتی تولید می‌شود. | ## بخش 1: بوگاتی میسترال | میسترال در ۱۹ اوت ۲۰۲۲ معرفی شد و به‌عنوان سریع‌ترین رودستر در جهان به فروش می‌رسد. میسترال یک مدل کابریولت برای بوگاتی شیرون نیست، بلکه یک مدل رودستر منحصربه‌فرد برای بوگاتی است که آخرین وسیله نقلیه‌ای است که از موتور دبلیو۱۶ استفاده می‌کند که با بوگاتی ویرون در سال ۲۰۰۵ معرفی شد. | ## بخش 2: بوگاتی میسترال | مشخصات فنی طراحی بیرونی منحصر به فرد میسترال است و بر پایه شیرون یا آخرین مدل‌های بوگاتی نیست. این خودرو بسیار آیرودینامیک و اسپورت است اما همچنین لوکس است، چراغ‌های جلو به‌طور منحصربه‌فردی با چهار نوار روشنایی مورب طراحی شده‌اند، چراغ‌های پشت به صورت دو پیکان نشان‌دهنده نماد بوگاتی طراحی شده‌اند که همچنین بخشی از نور است. | ## بخش 3: بوگاتی میسترال | ## جمع‌بندی | در مقایسه با نمای بیرونی، کابین مسافران بر پایه شیرون بود، به جز طراحی اهرم دنده که در آن مجسمه «فیل رقصنده» در کهربا تعبیه شده بود که توسط مجسمه‌ساز رامبراند بوگاتی، برادر اتوره بوگاتی، بنیان‌گذار بوگاتی طراحی شده بود.
موضوع مقاله: بساطت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بساطت | مقدمه: سیمون پیشنهاد می‌کند، بسته به روشی که برای توصیف آن انتخاب می‌کنیم، چیزی ساده یا پیچیده است.Simon 1962, p. | ## بخش 1: بساطت | 481 در برخی از کاربردها، برچسب «سادگی» می‌تواند به زیبایی، خلوص یا وضوح دلالت کند. در موارد دیگر، این اصطلاح ممکن است نشان دهنده فقدان جزئیات یا پیچیدگی نسبت به آنچه مورد نظر باشد. مفهوم سادگی به حوزه معرفت‌شناسی و فلسفه علم هم مربوط می‌شود (مثلاً در تیغ اوکام). | ## بخش 2: بساطت | در سبک زندگی انسان، سادگی می‌تواند به معنای رهایی از قیود و داشتن سبک زندگی ساده باشد. خلوص و وضوح در برخی از کاربردهای متنی، «سادگی» می‌تواند به زیبایی، خلوص یا وضوح دلالت کند. در موارد دیگر، این اصطلاح ممکن است معانی منفی داشته باشد، مانند زمانی که مردم را ساده لوح می‌نامند. | ## بخش 3: بساطت | دو جنبه سادگی بین دو معنای سادگی: سادگی نحوی (تعداد و پیچیدگی فرضیه‌ها) و سادگی هستی شناختی (تعداد و پیچیدگی چیزهای فرض شده). | ## جمع‌بندی | PDF، ۳۷ مگابایت اسکات، برایان (1996) " یادداشت‌های فنی در مورد یک نظریه سادگی "، سنتز ۱۰۹ ۲۸۱–۲۸۹.
موضوع مقاله: چرخش زبانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # چرخش زبانی | مقدمه: در فلسفه غرب، چرخش زبانی (به انگلیسی: linguistic turn) تحول بزرگی در در اوایل قرن بیستم بود که مهم‌ترین ویژگی آن تغییر تمرکز فلسفه و سایر رشته‌های علوم انسانی عمدتاً بر موضوعاتی چون روابط بین زبان، کاربران زبان و جهان است. | ## بخش 1: چرخش زبانی | جنبش‌های فکری بسیار متفاوتی با «چرخش زبانی» مرتبط بوده‌اند، اگرچه معمولاً تصور می شود که خود این اصطلاح در مجموعه و گلچین گردآوری شده «چرخش زبانی» ریچارد رورتی در سال ۱۹۶۷ رایج شد، که در آن چرخش به سمت فلسفه زبانی را مورد بحث قرار می‌دهد. فلسفه تحلیلی به‌طور سنتی، چرخش زبانی به معنای تولد فلسفه تحلیلی نیز در نظر گرفته می‌شود. فلسفه قاره‌ای از اشخاص کلاسیک تعیین‌کننده چرخش زبانی در علوم انسانی ساختارگرای قاره‌ای فردیناند دو سوسور است. | ## بخش 2: چرخش زبانی | رویکرد او در دروسی در زبان‌شناسی عمومی که پس از مرگش در سال ۱۹۱۶ منتشر شد، معرفی شد. تا قبل از ظهور سوسور در اوایل قرن بیستم، زبان‌شناسی عمدتاً بر ریشه‌شناسی و یک تحلیل تاریخی (که تحلیل درزمانی نیز نامیده می‌شود) که در آن تاریخ معانی تک تک کلمات را ردیابی می‌کند تمرکز داشت. سوسور از لغت‌شناسان تطبیقی قرن نوزدهم کسانی که تحقیقات خود را فقط بر اساس زبان‌های هندواروپایی پایه‌گذاری می‌کردند انتقاد داشت و معتقد بود که بررسی‌های آنان «هیچ مبنایی در واقعیت ندارد». | ## بخش 3: چرخش زبانی | تحلیل همزمان رویکردی رابطه‌ای است که در آن به «نظام (صوری) روابط بین کلمات به‌عنوان منبع معانی» نگاه می‌شود. | ## جمع‌بندی | سوسور همچنین تحلیل همزمانی، را به عنوان جنبه ایستایی علم زبان‌شناسی و بر خلاف تحلیل درزمانی (که با تکامل زبان مرتبط است) مقایسه نمود.
موضوع مقاله: اتمیسم منطقی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اتمیسم منطقی | مقدمه: همچنین محققان عموماً بر این باورند که آثار اولیه شاگرد و همکار اتریشی الاصل او، لودویگ ویتگنشتاین، از نسخه‌ای از اتمیسم منطقی دفاع می‌کنند. | ## بخش 1: اتمیسم منطقی | برخی از فیلسوفان در حلقه وین نیز تحت تأثیر اتمیسم منطقی قرار گرفتند (به ویژه رودولف کارناپ، که عمیقاً با برخی از اهداف فلسفی آن، به ویژه در آثار قبلی خود، همدل بود).Carnap, R. راسل در حال توسعه و پاسخ به آن چیزی بود که او آن را «کلی‌گرایی منطقی» می‌نامید - یعنی این باور که جهان به گونه ای عمل می‌کند که هیچ بخشی را نمی‌توان بدون شناخت اول از «کلیت» شناخت. | ## بخش 2: اتمیسم منطقی | این باور مربوط به یگانه‌گرایی است و با ایده آلیسم مطلق که در آن زمان در بریتانیا حاکم بود، مرتبط است. بنابراین اتمیسم منطقی را می‌توان به عنوان جایگزین توسعه یافته‌ای برای کل گرایی منطقی یا «منطق یگانه‌گرا» ایده‌آلیست‌های مطلق درک کرد. | ## بخش 3: اتمیسم منطقی | این نظریه معتقد است که جهان متشکل از «حقایقfacts» (یا «اتم‌ها») منطقی نهایی است که نمی‌توان آنها را بیش از این تجزیه کرد و هر کدام را می‌توان مستقل از واقعیت‌های دیگر فهمید. | ## جمع‌بندی | ویتگنشتاین که در اصل این موضع را در رساله منطقی-فلسفی خود مطرح کرد بود، در کتاب تحقیقات فلسفی آتی خود آنرا رد کرد.