aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: فرقه دیونیسوس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فرقه دیونیسوس | مقدمه: فرقه دیونیسوس یا فرقه دیونیزوس به شدت با ساتیر، سانتور و سیلنوس مرتبط بود و نمادهای مشخصه آن گاو نر مقدس، مار، ببر /پلنگ، عشقه (سرده) و شراب بودند. | ## بخش 1: فرقه دیونیسوس | جشنواره‌های دیونیسیا و لنایا در آتن به دیونیسوس و همچنین راهپیمایی‌های فالیک اختصاص داده شد. آغازکنندگان او را در اسرار دیونیسوسی می‌پرستیدند، که با اسرار یا آیین اورفئوسی قابل مقایسه و مرتبط بود، و ممکن است بر گنوسیسم تأثیر گذاشته باشد. فرقه دیونیسوس آیین‌های القا شده از شراب را به نام «اسرار دیونیزی» سازمان می‌داد. | ## بخش 2: فرقه دیونیسوس | برخلاف دیگر ادیان اسرارآمیز، فرقه دیونیزوس به دنبال نجات روح نبود، بلکه به دنبال از بین بردن بازداری‌ها و محدودیت‌های اجتماعی بود. خدای شراب، برداشت انگور و جشن، با این حال، هیچ دین اسرارآمیز دیگری به اندازه این دین تأثیر بزرگی نداشت. به عنوان مثال، اسرار دیونوسیایی فیلسوف فریدریش نیچه را برانگیخت تا از اشکال هنری وجدآمیزی به عنوان «دیونیزیایی» نام ببرد. | ## بخش 3: فرقه دیونیسوس | آپولونی و دیونیسی عباراتی هستند که فردریش نیچه در اثر خود به نام تولد تراژدی (۱۸۷۲) برای نشان دادن دو تنش متضاد در هنر به کار می‌برد. آپولونی، پس از خدای یونانی آپولو، نمایانگر شکلی آرام، مستدل و ساختارمند از هنر است، در حالی که دیونیزیایی، پس از خدای شراب دیونیسوس، هنری عمیقاً احساسی و وجدآمیز است. | ## جمع‌بندی | گرچه این دو متضاد یکدیگرند، نیچه معتقد بود که نقطه ای وجود دارد که آنها را به شکل هنری متمایز در کنار هم آورده‌اند که از طریق تراژدی‌های یونانی آیسخلوس و سوفوکل بیان شده‌است.
موضوع مقاله: خاستگاه‌یابی رسوب | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # خاستگاه‌یابی رسوب | مقدمه: زمین سیاره‌ای پویا است و همه سنگ‌ها در معرض انتقال بین سه نوع سنگ اصلی هستند: سنگ‌های رسوبی، دگرگونی و سنگ‌های آذرین (چرخه سنگ). | ## بخش 1: خاستگاه‌یابی رسوب | انتظار می‌رود رسوبات بتوانند شواهدی از تاریخچه فرسایش سنگ‌های خاستگاه اصلی خود ارائه دهند. هدف از مطالعه خاستگاه‌یابی، بازیابی تاریخ زمین‌ساختی، دیرین‌جغرافیا و دیرین‌اقلیم‌شناسی است. | ## بخش 2: خاستگاه‌یابی رسوب | در فرهنگ لغت زمین‌شناسی نوین، «خاستگاه‌یابی رسوب» به‌طور خاص به استفاده از تجزیه و تحلیل ترکیبی برای تعیین خاستگاه رسوبات اشاره دارد. این موضوع اغلب در ارتباط با مطالعه تاریخچه کاوش، تفسیر شبکه‌های زهکشی و تکامل آنها، و مدل‌سازی رو به جلو در سیستم‌های دیرینه زمین بهره‌گیری می‌شود. | ## بخش 3: خاستگاه‌یابی رسوب | به‌طور ترکیبی، اینها به توصیف سفر «منبع غرق‌شدن» رسوبات آواری از مناطق پسابندر به حوضه رسوبی کمک می‌کنند. | ## جمع‌بندی | منبع ریزه‌ها همهٔ سنگ‌هایی که در سطح زمین قرار می‌گیرند، در معرض هوازدگی فیزیکی یا شیمیایی قرار می‌گیرند و به رسوبات دانه‌ریزتر تجزیه می‌شوند.
موضوع مقاله: مقدمه‌ای بر ذن بودیسم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مقدمه‌ای بر ذن بودیسم | مقدمه: این کتاب اولین بار در کیوتو توسط «انجمن بودایی شرقی» منتشر شد، و به‌زودی در کشورها و زبان‌های دیگر، با مقدمه اضافه‌شده توسط کارل یونگ منتشر شد. | ## بخش 1: مقدمه‌ای بر ذن بودیسم | بررسی اجمالی این کتاب در سال ۱۹۱۴ از نوشته‌های سوزوکی، برای مجله ژاپنی نیو ایست نشأت گرفت. اگرچه ویراستار، رابرتسون اسکات، پیشنهاد کرد که سوزوکی آن‌ها را به‌صورت کتاب منتشر کند، اما او تصمیم به انتشار کتاب «مقالات ذن» در سال ۱۹۲۷ نداشت، و فکر کرد به‌عنوان مقدمه‌ای بر ذن برای مبتدیان، «بسیار سنگین» باشد. | ## بخش 2: مقدمه‌ای بر ذن بودیسم | در نتیجه سوزوکی قصد داشت مقدمه‌ای بر ذن بودیسم در سال ۱۹۳۴، به‌عنوان همراهی با کتاب راهنمای ذن بودیسم که هم‌زمان منتشر شد، استفاده شود. جزئیات انتشار مقدمه‌ای بر ذن بودیسم در سال ۱۹۳۴ در کیوتو توسط انجمن بودایی شرقی منتشر شد. | ## بخش 3: مقدمه‌ای بر ذن بودیسم | ## جمع‌بندی | در سال ۱۹۴۹، این کتاب با پیش‌گفتار یونگ، ترجمه کنستانس رولف، در لندن و نیویورک تجدید چاپ شد.
موضوع مقاله: پژوهشی در باب خیر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پژوهشی در باب خیر | مقدمه: همان‌طور که او در پیش‌گفتار این اثر توضیح می‌دهد، ابتدا قسمت‌های دوم و سوم و سپس بخش‌های اول و چهارم نوشته شد. | ## بخش 1: پژوهشی در باب خیر | بخش اول توضیحی از ماهیت چیزی است که او آن را «تجربه ناب» می‌نامد، که در اساس اندیشه او قرار دارد. دلیل این‌که او این اثر را با وجود این‌که نیمی از آن به بحث در مورد نکات فنی در فلسفه اختصاص دارد، پژوهشی در باب خیر گذاشت، به این دلیل است که فکر می‌کرد در نهایت، محور اصلی این اثر، مسائل بزرگ زندگی بشر است و وجود داشتن خیر.کیتارو نیشیدا، «پیش‌گفتار»، «پژوهشی در باب خیر»، ایوانامی شوتن، ۱۹۷۹؛ 西田幾多郎「序」同『善の研究』岩波書店、۱۹۷۹年 فهرست مطالب بخش اول: تجربه ناب فصل ۱: تجربه ناب فصل ۲: فکر فصل ۳: اراده فصل ۴: شهود فکری بخش دوم: واقعیت فصل ۱: نقطه عزیمت برای تحقیق ما فصل ۲: پدیده‌های آگاهی یک واقعیت هستند فصل ۳: ماهیت واقعی واقعیت فصل ۴: واقعیت واقعی همیشه شکل یکسانی دارد فصل ۵: فرمول بنیادی واقعیت واقعی فصل ۶: واقعیت واحد فصل ۷: توسعه واقعیت از طریق تمایز فصل هشتم: طبیعت فصل ۹: روح فصل ۱۰: خدا به‌مثابه واقعیت قسمت سوم: خوب فصل ۱: اقدام (قسمت ۱) فصل ۲: اقدام (قسمت ۲) فصل ۳: آزادی اراده فصل ۴: تحقیق در مورد ارزش‌ها فصل ۵: نظریه‌های اخلاق (بخش اول) فصل ششم: نظریه‌های اخلاق (بخش دوم) فصل ۷: نظریه‌های اخلاق (بخش سوم) فصل هشتم: نظریه‌های اخلاق (بخش چهارم) فصل ۹: خوب (نظریه عمل) فصل ۱۰: حسن شخصیت فصل ۱۱: انگیزه عمل خوب (شکل خیر) فصل ۱۲: پایان عمل نیک (محتوای خیر) فصل ۱۳: عمل خوب کامل بخش چهارم: دین فصل ۱: مطالبه مذهبی فصل ۲: خدا فصل ۳: خدا و جهان فصل ۴: دانش و عشق بازخورد گراهام پارکز پژوهشی در باب خیر را یک «شاه‌کار» توصیف کرد. او نوشت که با علاقه ژاپنی‌ها به فلسفه غرب که با بازسازی میجی در سال ۱۸۶۸ آغاز شد، این امکان برای فلسفه ژاپن فراهم شد. | ## بخش 2: پژوهشی در باب خیر | او این کتاب را «راه‌گشا» دانست و آن را به‌عنوان شناخته‌شده‌ترین دستاورد نیشیدا معرفی کرد. نینیان اسمارت، محقق مطالعات دینی، اظهار داشت که پژوهشی در باب خیر «به‌عنوان اولین اثر واقعاً خلاقانه یک ژاپنی که صرفاً ایده‌های غربی را تکرار نمی‌کرد، و در عین حال از تفکر و اصطلاحات مدرن استفاده می‌کرد، بسیاری از خوانندگان را مورد توجه قرار داد». او اضافه کرد که این اثر توسط فیلسوف تاکاهاشی ساتومی مورد انتقاد قرار گرفت، چرا که ذهنیت‌گرایی «تجربه ناب» را بیش از حد روان‌شناختی می‌دانست. | ## بخش 3: پژوهشی در باب خیر | شیمومورا توراتارو [下村 寅太郎]، «نیشیدا کیتارو» در مجموعه آثار شیمومورا توراتارو، جلد. فوجیتا ماساکاتسو [藤田 正勝] (ویرایش)، پژوهشی در باب خیر: یک قرن به/از جهان [『善の研究』の百年——世界へ/世界から] (انتشارات دانشگاه کیوتو). چاپ مجدد ایوانامی شوتن (۱۹۲۱) در وب سایت مجموعه‌های دیجیتالی کتابخانه ملی رژیم غذایی موجود است (توجه داشته باشید که نوع برای این چاپ مجدد تنظیم شده‌است، بنابراین شماره صفحات با نسخه ۱۹۱۱ متفاوت است؛ این نسخه همچنین شامل یک مقدمه مختصر جدید است). | ## جمع‌بندی | نسخه دوم (۱۹۳۶) از ایوانامی شوتن در وب‌سایت مجموعه‌های دیجیتالی کتابخانه ملی رژیم غذایی موجود است (توجه داشته باشید که نوع یک بار دیگر تنظیم مجدد شده بود، بنابراین شماره‌های صفحه دوباره متفاوت است؛ این نسخه شامل یک مقدمه جدید است).
موضوع مقاله: منطق حس (کتاب) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # منطق حس (کتاب) | مقدمه: بونداس ویرایش شد.انتشارات دانشگاه کلمبیا خلاصه درک دلوزی از مزخرفات بر این باور است که یک «سویهٔ سطحی» از مزخرفات وجود دارد که دل‌مشغولی‌های معصومانه و کودکانه‌ای را با تضادها ایجاد می‌کند، و فضای درونی مزخرفات که با تضادهای قوی و خشونت‌آمیز سر و کار دارد. | ## بخش 1: منطق حس (کتاب) | بر اساس هستی‌شناسی دلوز در کتاب «تفاوت و تکرار» در سال ۱۹۶۸، حس را فقط می‌توان به‌عنوان مجموعه‌ای ثابت از همبستگی‌ها و تداعی‌ها درک کرد. مزخرفات، به‌ویژه از طریق ادبیاتی که او تحلیل می‌کند، ذاتاً از تعریف شدن اجتناب می‌کند و تنها می‌تواند به‌عنوان «آنچه معنا ندارد»، اما «مخالف فقدان حس» دیده شود. این کتاب به معرفی فلسفه دلوز از رخداد و شدن و همچنین ظهور سطح ماندگاری و بدن بدون اندام، مفاهیم اسطوره‌ای زمان (کرونوس و آیون)، ساختار بازی‌ها و تحلیل‌های متنی آثار لوئیس کارول، سنکا، پیر کلوسوفسکی، میشل تورنیه، آنتونین آرتو، اف. | ## بخش 2: منطق حس (کتاب) | اسکات فیتزجرالد، ملانی کلاین، فریدریش نیچه، استفان مالارمه، مالکوم لوری، امیل زولا و زیگموند فروید می‌پردازد. بازخورد میشل فوکو نوشت که منطق حس را «باید جسورانه‌ترین و گستاخانه‌ترین رساله‌های متافیزیکی خواند، به این شرط که به‌جای تقبیح متافیزیک به‌عنوان غفلت از هستی، آن را مجبور کنیم از فراهستی صحبت کند». کریستوفر نوریس معتقد است که منطق حس، مانند تفاوت و تکرار (۱۹۶۸)، به ارائه یک بیانیه برنامه‌ریزی در مقیاس کامل از دلوز پسافلسفی، ضد سیستماتیک، فوق نام‌گرا یا قاطعانه «غیر» نزدیک می‌شود. | ## بخش 3: منطق حس (کتاب) | فیزیک‌دانان آلن سوکال و ژان بریکمونت در چرندیات پست‌مدرن (۱۹۹۷) می‌نویسند که منطق حس، سبک کارهایی را که بعدها دلوز با همکاری فلیکس گاتاری نوشت، پیش‌بینی می‌کند، و مانند آن‌ها شامل قطعاتی است که در آن دلوز از اصطلاحات علمی فنی سوءاستفاده می‌کند. | ## جمع‌بندی | تیموتی لوری استدلال می‌کند که دلوز «حس» را در یک مسئلهٔ پیچیده ارائه می‌کند، و یک مسئله را نمی‌توان بر اساس حقیقت و خطا ارزیابی کرد، و هرگز از طریق یک راه‌حل منفرد آن را به پایان نمی‌رساند.
موضوع مقاله: گراماتولوژی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گراماتولوژی | مقدمه: این کتاب که ایده واسازی را سرچشمه می‌گیرد، پیشنهاد می‌کند که در سراسر فلسفه قاره‌ای، به‌ویژه فیلسوفانی که با ایده‌های زبان‌شناختی و نشانه‌شناختی درگیر هستند، نوشتار به اشتباه به‌عنوان مشتق از گفتار، در نظر گرفته شده‌است، و آن را «سقوط» از «حضور کامل» و عمل مستقل نوشتن واقعی گفتار می‌سازد. | ## بخش 1: گراماتولوژی | شریفت (۲۰۰۶)، فلسفه فرانسه قرن بیستم: مضامین کلیدی و متفکران، انتشارات بلک‌ول، ص. خلاصه دریدا در گراماتولوژی از نویسندگانی مانند کلود لوی-استروس فردینان دو سوسور، ژان-ژاک روسو، اتین بونو دو کندیاک لوئی ترول یلمسلف، امیل بنونیست، مارتین هایدگر، ادموند هوسرل، رومن یلکوبسن، یاکوفریب، گوتفرید لایبنیتس، آندره لورا-گوران و ویلیام واربرتون در طول کار، فلسفه‌های زبان و عمل نوشتاری ارائه‌شده توسط این نویسندگان را واسازی می‌کند. آنچه را که صدا محوری می‌نامد شناسایی می‌کند، و تعداد بی‌شماری آپوریا و حذف به قرینه را نشان می‌دهد که این امر آن‌ها را به سمت آن‌ها سوق می‌دهد. | ## بخش 2: گراماتولوژی | دریدا از توصیف آنچه او به‌عنوان نقد کار این متفکران نظریه‌پردازی می‌کند اجتناب می‌کند، اما با این وجود او خواستار علم جدیدی از «دستور زبان» است که سؤالاتی را که او در مورد چگونگی نظریه‌پردازی عمل نوشتن مطرح می‌کند، بررسی کند.دریدا ۱۹۹۷ گراماتولوژی بسیاری از مفاهیمی را معرفی کرد که دریدا در کارهای بعدی، به‌ویژه در رابطه با زبان‌شناسی و نوشتن، به کار برد.دریدا ۱۹۹۷ سوسور و ساختارگرایی کتاب با خوانش ساختارگرایی زبانی سوسور که در دروسی در زبان‌شناسی عمومی ارائه شده‌است، و به‌ویژه نشانه‌های زبانی آغاز می‌شود که برای سوسور دارای دو جزء مجزای صدا و معنا هستند. این اجزاء را دال و مدلول نیز می‌نامند.دریدا ۱۹۹۷ دریدا از سوسور نقل می‌کند: «زبان و نوشتار دو نظام مشخص از نشانه‌ها هستند؛ دومی تنها به این منظور وجود دارد که نشان‌دهنده اولی باشد».دریدا ۱۹۹۷ دریدا با برجسته کردن پویایی نامتعادل بین گفتار و نوشتار که سوسور از آن استفاده می‌کند، این ایده را ارائه می‌دهد که نمادهای نوشتاری در واقع به خودی خود دال‌های مشروع هستند و نباید به‌عنوان فرعی یا مشتق نسبت به گفتار شفاهی در نظر گرفته شوند.دریدا ۱۹۹۷ خوانش روسو بخش اعظم نیمه دوم گراماتولوژی شامل خوانش مداوم ژان-ژاک روسو، به‌ویژه انشا در مورد منشأ زبان‌ها است. دریدا روسو را بر حسب آن‌ه او «منطق تکمیلی» می‌نامد، تحلیل می‌کند، بازخورد گراماتولوژی یکی از سه کتابی است که دریدا در سال ۱۹۶۷ منتشر کرد و باعث شهرت او شد. | ## بخش 3: گراماتولوژی | 5: «گراماتولوژی ژاک دریدا، متنی بنیادی برای نقد ساختارشکن، با افلاطون همکاری نزدیکی دارد». ایان همیلتون گرانت، گراماتولوژی ژاک دریدا را با کتاب‌های ضد ادیپ (۱۹۷۲) ژیل دلوز فلیکس گاتاری ، کاوش زن دیگر (۱۹۷۴) لوس ایریگاره، اقتصاد لیبیدینی (۱۹۷۴) ژان-فرانسوا لیوتار و تبادل نمادین و مرگ (۱۹۷۶) اثر ژان بودریار مقایسه کرده‌است. با اشاره به این‌که مانند آن‌ها پاسخی به زوال ساختارگرایی به‌عنوان یک گفتمان فکری مسلط است، و بخشی از پساساختارگرایی را تشکیل می‌دهد.ژان فرانسوا لیوتار و ایان همیلتون گرانت (1993)، اقتصاد لیبیدینی، انتشارات دانشگاه ایندیانا، ص. | ## جمع‌بندی | «بلاغه نابینایی: خوانش ژاک دریدا از روسو»، در کوری و بینش: مقالاتی در بلاغت نقد معاصر (مینیاپولیس: انتشارات دانشگاه مینه‌سوتا، ۱۹۸۳، چاپ دوم) ۱۰۲–۴۱.
موضوع مقاله: تیموتئوس کارپوویچ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تیموتئوس کارپوویچ | مقدمه: زندگی‌نامه کارپوویچ در روستای زیلونا در نزدیکی ویلنیوس به دنیا آمد و تا آغاز جنگ جهانی دوم در سال ۱۹۳۹ در آنجا زندگی کرد. | ## بخش 1: تیموتئوس کارپوویچ | کارپوویچ در سال ۱۹۴۱ با نام مستعار تادئوش لیرمیان برای روزنامه مستقر در ویلنیوس پراودا ویلنسکا به عنوان روزنامه‌نگار شروع به کار کرد. هنگامی که جنگ در سال ۱۹۴۵ به پایان رسید، کارپوویچ به شچچین اسکان داده شد و در آنجا برای رادیو لهستان کار می‌کرد. کارپوویچ به وروتسواف نقل مکان کرد و در دانشگاه برسلاو در رشته فیلولوژی لهستانی تحصیل کرد و در آنجا کارشناسی ارشد و دکترای خود را دریافت کرد. زندگی پس از ترک لهستان در سال ۱۹۷۱، کارپوویچ بورسیه معتبر «بنیاد فکری اروپای داخلی» را در پاریس دریافت کرد. دو سال بعد در سال ۱۹۷۳ از او برای پیوستن به برنامه کاری بین‌المللی در دانشگاه آیووا دعوت شد. در سال ۱۹۷۴، او به عنوان دانشیار مدعو ادبیات لهستانی در دانشگاه ایلینویز در شیکاگو منصوب شد، که به مدت دو سال در آنجا تدریس کرد. | ## بخش 2: تیموتئوس کارپوویچ | اگرچه او هرگز به دلیل موضع‌گیری خود به عنوان یک مخالف سیاسی هیچ جایزه ادبی رسمی در لهستان دریافت نکرده‌است، اما جایزه معتبر آلفرد یورژیکوفسکی را در شهر نیویورک دریافت کرد و دو بار جایزه سالانه شورای هنر ایلینوی را دریافت کرد. او دو سال بعد را در آلمان غربی (۱۹۷۶–۱۹۷۸) در دانشگاه‌های بن، برلین غربی، مونیخ و رگنسبورگ گذراند. پس از اعلام استقلال لیتوانی در سال ۱۹۹۰، کارپوویچ چندین مقاله در مطبوعات لهستان نوشت و دولت لهستان را تشویق کرد تا لیتوانی را به رسمیت بشناسد. کارپوویچ در سال ۱۹۹۳ از گروه ادبیات اسلاو و بالتیک در دانشگاه ایلینویز در شیکاگو بازنشسته شد. بقایای او به کشور بازگردانده شد و او در ۳ اوت ۲۰۰۵ به همراه همسرش ماریا در گورستان اوزوبوویس در وروتسواف به خاک سپرده شد. میراث مجسمه‌ساز معاصر لهستانی-ایتالیایی، کریستوف میخال بدنارسکی نمایشگاه هنری سال ۲۰۱۶ خود جاذبه زمین را به کارپوویچ تقدیم کرد. | ## بخش 3: تیموتئوس کارپوویچ | در سال ۲۰۱۹ اعلام شد که ویلای کارپوویچ در وروتسواو به خانه آینده بنیاد اولگا توکارچوک برنده جایزه نوبل تبدیل خواهد شد. به غیر از توکارچوک، آگنیشکا هالند و ایرنیوس گرین به او در هیئت مدیره بنیاد خواهند پیوست. نویسنده ۳۵۰۰۰۰ زلوتی را که پس از برنده شدن جایزه نوبل به او اعطا شد، اختصاص خواهد داد. آثار برگزیده پومورسکی افسانه ای، ۱۹۴۸ ابعاد زندگی، ۱۹۴۸ چشمه‌های تلخ، ۱۹۵۷ موسیقی سنگی، ۱۹۵۸ علائم معادله، ۱۹۶۰ به نام معنا، ۱۹۶۲ ترودنی لاس، ۱۹۶۴ داستان‌های توریستی، ۱۹۶۶ برگزیده اشعار، ۱۹۶۹ نور معکوس شعر غیرممکن. | ## جمع‌بندی | مدل تخیل لسمیان، ۱۹۷۵ حل فضا: شعر چند شکلی (تکه‌تکه) حلقه‌های درخت، ۱۹۹۹ سایه‌های کوچک جادوگران بزرگ.
موضوع مقاله: صدانگاری محیط | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # صدانگاری محیط | مقدمه: صدانگاری محیط یا آوای پیرامونی یا صدا محیط ، محیط صوتی (آکوستیک) است که توسط انسان، در زمینه درک شده‌است. | ## بخش 1: صدانگاری محیط | تاریخچه متنوعی از استفاده از صدانگاری محیط بسته به رشته آن وجود دارد، از طراحی شهری گرفته تا بوم‌شناسی حیات وحش و علوم کامپیوتر. (ISO 12913-1:2014) صدای محیط، صدا یا ترکیبی از صداهایی است که از یک محیط غوطه‌ور تشکیل می‌شود یا از آن ناشی می‌شود. | ## بخش 2: صدانگاری محیط | ایده صدانگای محیط هم به محیط آکوستیک طبیعی، متشکل از صداهای طبیعی، از جمله آوازهای جانوران، که بیان زیستگاه جمعی آن اکنون به عنوان زیست‌آوایی نامیده می‌شود، و به عنوان مثال، صداهای آب‌وهوا و دیگر عناصر طبیعی، در حال حاضر اشاره دارد. زمین‌آوایی و صداهای محیطی ایجادشده توسط انسان، انسان‌آوایی از طریق زیرمجموعه‌ای به نام صدای کنترل‌شده، مانند ترکیب موسیقی، طراحی صدا، و زبان، کار و صداها با منشأ مکانیکی ناشی از استفاده از فناوری صنعتی است. | ## بخش 3: صدانگاری محیط | ## جمع‌بندی | به‌طور اساسی، اصطلاح صدانگاری محیط همچنین شامل درک شنونده از صداهایی است که به عنوان یک محیط شنیده می‌شود: «چگونه آن محیط توسط کسانی که در آن زندگی می‌کنند درک می‌شود» و بنابراین روابط آنها را واسطه می‌کند.
موضوع مقاله: الگوریتم امن درهم‌ساز | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # الگوریتم امن درهم‌ساز | مقدمه: الگوریتم امن درهم‌ساز یا اس‌اچ‌ای، خانواده ای از توابع هش رمزنگاری هستند که توسط موسسه ملی استانداردها و فناوری (به انگلیسی:NIST) به عنوان استاندارد پردازش اطلاعات فدرال ایالات متحده (FIPS) منتشر شده‌است. | ## بخش 1: الگوریتم امن درهم‌ساز | انواع الگوریتم‌ها اس‌اچ‌ای-۰: نسخه اصلی تابع هش ۱۶۰ بیتی که در سال ۱۹۹۳ با نام «SHA» منتشر شد. مدت کوتاهی پس از انتشار به دلیل یک «نقص قابل توجه» فاش نشده پس گرفته شد و پس از کمی اصلاح، اس‌اچ‌ای-۱ جایگزین آن شد. این هش توسط آژانس امنیت ملی (NSA) طراحی شده‌است تا بخشی از الگوریتم امضای دیجیتال باشد. | ## بخش 2: الگوریتم امن درهم‌ساز | نقاط ضعف رمزنگاری در اس‌اچ‌ای-۱ کشف شد و این استاندارد پس از سال ۲۰۱۰ دیگر برای اکثر کاربردهای رمزنگاری تأیید نشد. اس‌اچ‌ای-۲: خانواده ای متشکل از دو تابع هش مشابه، با اندازه بلوک‌های مختلف، معروف به اس‌اچ‌ای-۲۵۶ و اس‌اچ‌ای-۵۱۲. اس‌اچ‌ای-۲۵۶ از کلمات ۳۲ بیتی استفاده می‌کند، در حالی که اس‌اچ‌ای-۵۱۲ از کلمات ۶۴ بیتی استفاده می‌کند. | ## بخش 3: الگوریتم امن درهم‌ساز | همچنین نسخه‌های کوتاه شده‌ای از هر استاندارد وجود دارد که با نام‌های اس‌اچ‌ای-۲۲۴، اس‌اچ‌ای-۳۸۴، اس‌اچ‌ای-۵۱۲/۲۲۴ و اس‌اچ‌ای-۵۱۲/۲۵۶ شناخته می‌شود. اس‌اچ‌ای-۳: یک تابع هش که قبلاً «Keccak» نامیده می‌شد، در سال ۲۰۱۲ پس از رقابت عمومی بین طراحان انتخاب شد. این نوع هش از طولی یکسان با اس‌اچ‌ای-۲ پشتیبانی می‌کند اما ساختار داخلی آن به‌طور قابل توجهی با بقیه خانواده اس‌اچ‌ای متفاوت است. | ## جمع‌بندی | اعتبار سنجی همه الگوریتم‌های خانواده اس‌اچ‌ای، به‌عنوان توابع امنیتی مورد تأیید FIPS، مورد تأیید رسمی توسط CMVP (برنامه اعتبارسنجی ماژول رمزنگاری)، برنامه مشترکی هستند که توسط مؤسسه ملی استاندارد و فناوری آمریکا (NIST) و مؤسسه امنیت ارتباطات (CSE) کانادا اجرا می‌شود.
موضوع مقاله: وزیر ارشد (هند) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # وزیر ارشد (هند) | مقدمه: وزیر ارشد رئیس دولت منتخب هر ایالت از بین ۲۸ ایالت در هند و گاهی منتخب قلمرو اتحادیه است. | ## بخش 1: وزیر ارشد (هند) | در حال حاضر، تنها ایالت‌های دهلی، جامو و کشمیر (که در حال حاضر خالی هستند) و پودوچری وزرای ارشد دارند. طبق قانون اساسی هند، فرماندار رئیس ایالت است، اما قدرت اجرایی عملاً در اختیار وزیر ارشد است. فرایند انتخاب شرایط انتخاب قانون اساسی هند صلاحیت‌های اصلی را تعیین کرده‌است که فرد باید واجد شرایط آن‌ها باشد تا بتواند به عنوان وزیر ارشد انتخاب شود. انتخابات وزیر ارشد از طریق رأی اکثریت اعضای مجمع قانون‌گذاری ایالتی به شخص پیشنهاد شده از طرف فرماندار ایالت که مرجع انتصاب است انتخاب می‌شود. | ## بخش 2: وزیر ارشد (هند) | سوگند از آنجا که طبق قانون اساسی، وزیر ارشد توسط فرماندار منصوب می‌گردد، ادای سوگند در برابر فرماندار ایالت انجام می‌شود. سوگند مقام سوگند رازداری استعفا در صورت استعفای وزیر ارشد، که معمولاً پس از یک انتخابات عمومی یا در طول مرحله انتقال اکثریت مجلس رخ می‌دهد، وزیر ارشد در حال کناره‌گیری عنوان غیررسمی وزیر ارشد «سرپرست» را تا زمانی که فرماندار، وزیر ارشد جدیدی را منصوب کند یا مجلس را منحل کند، حفظ می‌کند. از آنجا که این پست براساس قانون اساسی تعریف نشده‌است، سرپرست وزیر از تمام اختیارات یک وزیر ارشد معمولی برخوردار است، اما نمی‌تواند در طول مدت کوتاه تصدی خود به عنوان سرپرست، تصمیمات سیاسی بزرگ یا تغییرات عمده در کابینه اتخاذ کند. از سال ۲۰۱۹، بیش‌ترین حقوق توسط وزرای ارشد تلانگانا که به مبلغ ۴۱۰٬۰۰۰ روپیه (۵٬۱۰۰ دلار آمریکا) و کم‌ترین آن توسط وزرای ارشد تریپورا که به مبلغ ۱۰۵٬۵۰۰ روپیه (۱٬۳۰۰ دلار آمریکا) است به صورت قانونی دریافت می‌کنند. | ## بخش 3: وزیر ارشد (هند) | معاون وزیر ایالت‌های مختلف در طول تاریخ معاونین وزیر را منصوب کرده‌اند، علیرغم اینکه در قانون اساسی چنین منصبی ذکر نشده‌است. دفتر معاون وزیر اغلب برای آرام کردن جناح‌های درون حزب یا برای ائتلاف استفاده می‌شود. در زمان غیبت وزیر ارشد، معاون وزیر می‌تواند ریاست جلسات کابینه را بر عهده داشته و اکثریت مجمع را رهبری کند. | ## جمع‌بندی | معاونان وزیران ارشد نیز سوگند محرمانه‌ای را در راستای آنچه که وزیر می‌پذیرد، یاد می‌کنند.
موضوع مقاله: جورج برنارد رینولدز | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جورج برنارد رینولدز | مقدمه: جورج برنارد رینولدز (; – ) گردشگر و زمین‌شناس] بریتانیایی بود که نقش مهمی در توسعه صنعت نفت ایران در سال ۱۹۰۸ و همچنین ونزوئلا در سال ۱۹۲۲ داشت. | ## بخش 1: جورج برنارد رینولدز | نام او اغلب با ویلیام ناکس دارسی، کارآفرین انگلیسی که از دولت ایران امتیازی برای اکتشاف و استخراج نفت در ایران گرفت، همراه است. زندگی شخصی رینولدز در ۵ آوریل ۱۸۵۳ در ساسکس، انگلیس از یک پیشینه خانوادگی قابل توجه به دنیا آمد و پدرش جورج استوارت رینولدز به عنوان معاون دریاسالار در نیروی دریایی سلطنتی بریتانیا خدمت می‌کرد. در سال ۱۸۷۳، او در کالج مهندسی سلطنتی هند در کوپرز هیل، ویندزور، مؤسسه‌ای که برای آموزش مهندسین برای خدمت در خدمات مدنی هند شناخته شده بود، شرکت کرد. زندگی حرفه‌ای او کار خود را در بخش وزارت کار هند بریتانیا، به‌ویژه در راه‌آهن دولتی، که در آن زمان عمدتاً زغال‌سنگ بود، آغاز کرد و در این سمت از سال ۱۸۷۵ تا ۱۸۹۷ خدمت کرد و در نهایت به سمت مهندس اجرایی و مدیر معدن دست یافت. پس از بازنشستگی از خدمات دولتی هند، او در چاه‌های نفت هلند در هند شرقی (اندونزی کنونی) کار کرد. | ## بخش 2: جورج برنارد رینولدز | در سال ۱۹۰۱، رینولدز توسط ویلیام ناکس دارسی برای مدیریت اکتشاف نفت در ایران استخدام شد. اکتشاف نفت در ایران در سال ۱۹۰۱، دارسی از دودمان قاجار در ایران امتیازی برای اکتشاف نفت در این کشور دریافت کرد. رینولدز از نزدیک با دارسی کار کرد و در سال‌های اولیه شرکت نفت ایران و انگلیس نقش کلیدی ایفا کرد. یک تیم حفاری زیر نظر رینولدز به چیاه سرخ فرستاده شد و حفاری در پایان سال ۱۹۰۲ آغاز شد. حفاری در جنوب ایران در شاردین تا سال ۱۹۰۷ ادامه یافت، زمانی که جستجو به مسجدسلیمان، در مکانی به نام «میدون نفتون» تغییر یافت. | ## بخش 3: جورج برنارد رینولدز | در آوریل، بدون موفقیت، سرمایه‌گذاری در آستانه سقوط بود و دارسی که تقریباً ورشکست شده بود، با برمه تصمیم گرفت اکتشاف در ایران را کنار بگذارد. در اوایل ماه مه ۱۹۰۸، آنها تلگرافی را برای رینولدز ارسال کردند که در آن اظهار داشت که پول آنها تمام شده‌است و به او دستور دادند که «کار را متوقف کند، کارکنان را اخراج کند، هر چیزی را که ارزش حمل و نقل به ساحل برای ارسال مجدد دارد، برچیده کند و به خانه بازگردد». رینولدز با تأخیر در اجرای این دستورها و در یک شانس، کمی بعد در ۲۶ مه ۱۹۰۸ نفت را در عمق کشف کرد. در حالی که امتیاز اولیه اغلب به دارسی نسبت داده می‌شود، رینولدز و کمک‌های او در جنبه‌های فنی و زمین‌شناسی صنعت نفت در ایران نادیده گرفته نمی‌شود. | ## جمع‌بندی | آنها هر دو چهره‌های محوری در تاریخ اولیه صنعت نفت ایران بودند که در نهایت به بخش مهمی از چشم‌انداز تولید نفت جهانی تبدیل شدند.
موضوع مقاله: محمد رئیس‌زاده | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # محمد رئیس‌زاده | مقدمه: محمد رئیس زاده (متولد ۲۰ اسفند ۱۳۵۴) پزشک ایرانی و دانش‌آموخته دوره تخصصی جراحی عمومی و فوق تخصصی جراحی عروق از دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی است. | ## بخش 1: محمد رئیس‌زاده | وی از ۱۰ مهر ۱۴۰۰ با کسب ۱۵۰ رای از ۲۷۴ رای مجمع عمومی سازمان نظام پزشکی جمهوری اسلامی ایران، به ریاست این سازمان انتخاب شد. | ## بخش 2: محمد رئیس‌زاده | مسئولیت‌ها رئیس زاده پیش از رسیدن به ریاست سازمان نظام پزشکی، ریاست دانشکده پزشکی دانشگاه علوم پزشکی بقیةالله را برعهده داشت. | ## بخش 3: محمد رئیس‌زاده | ## جمع‌بندی | عضویت در فرهنگستان علوم پزشکی، معاونت دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی (از سال ۱۳۸۷ تا ۱۳۸۹)، ریاست سازمان بسیج جامعه پزشکی کشور (از سال ۱۳۸۹ تا ۱۳۹۸)، معاونت آموزشی و ریاست دانشکده پزشکی و مدیریت گروه آموزشی جراحی دانشگاه علوم پزشکی بقیةالله (از سال ۱۳۹۶ تا کنون) از جمله مشاغل آموزشی و پژوهشی او بوده‌است.
موضوع مقاله: مسجد خلانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مسجد خلانی | مقدمه: مسجد خلانی در قلب شهر بغداد، پایتخت عراق، و در میدانی به همین نام قرار گرفته‌است. | ## بخش 1: مسجد خلانی | مسجد الخلانی زیارتگاه و حرمی مربوط به مسلمانان است که دربارهٔ آن اختلاف نظرهایی وجود دارد. این محل مرقد شیخ محمد بن عثمان العمری خلانی منسوب به امام علی‌النقی و فرزندش امام حسن عسکری است، او همچنین با امام حجت بن الحسن مهدی نیز بوده‌است. آنچنان که پدرش شیخ عثمان بن سعید العمری قبل از وفاتش بر اساس آنچه در غیبت از شیخ طوسی یاد کرده‌است، تصریح می‌کند. | ## بخش 2: مسجد خلانی | در میان اهل سنت، مرقد امام خلانی به ابوجعفر یاد می‌شود که معروف به غلام الخلال است. این یکی از مساجد تاریخی و باستانی بغداد است و در مقابل میدان خلانی بغداد نزدیک بازار سنک و نزدیک مسجد شیخ عبدالقادر کیلانی (مدرسه قادریه) و همچنین نزدیک به مسجد معروف به العیدروسی. تاریخچه مسجد خلال که امروزه به مسجد خلانی معروف است، در قبرستانی به نام قبرستان آل خلانی قرار داشت که اطراف آن را احاطه کرده بود. | ## بخش 3: مسجد خلانی | همچنین مقبره عبدالقادر جیلانی، فقیه مشهور اهل سنت نیز در نزدیکی آن قرار دارد، مقبره آخرین خلیفه عباسی و تمامی اهل بیت او که به دستور وزیر موید الدین توسط مغولان کشته شدند نیز در نزدیکی آن قرار دارد. مرقد محمد بن عثمان عمروی مسجد خلانی مرقد محمد بن عثمان بن سعید عَمروی را در خود جای داده‌است. کتابخانه در داخل مسجد کتابخانه خلانی قرار دارد که حاوی کتابهای ارزشمند بسیاری است. | ## جمع‌بندی | انفجار مهیب در مسجد خلانی در بعداز ظهر ۲۹ خرداد ۱۳۸۶ انفجار مهیبی در مسجد خلانی روی داد که صدای ان در اقصی نقاط پایتخت شنیده شد.