موضوع مقاله: لوقا ۱۷ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # لوقا ۱۷ | مقدمه: این فصل «برخی گفته‌های عیسی» را در بر می‌گیرد و همچنین داستان شفای ده جذامی را روایت می‌کند. | ## بخش 1: لوقا ۱۷ | سنت مسیحی نخستین به‌طور یکپارچه بر این باور بود که لوقا انجیل‌نگار هم این انجیل و هم اعمال رسولان را نگاشته‌است. این فصل به ۳۷ آیه تقسیم می‌شود و موضوعاتی چون هشدار دربارهٔ لغزش‌ها، بخشش، ایمان، خدمت، شفای ده جذامی و آمدن ملکوت خدا را پوشش می‌دهد. بخش پایانی فصل به «روز پسر انسان» می‌پردازد و تفاوت‌هایی اساسی با روایت انجیل متی دارد. برخی از دستنوشته‌های کهنی که متن این فصل را دربردارند عبارت‌اند از: (۱۷۵–۲۲۵) (سده سوم) دفترنامه واتیکانوس (۳۲۵–۳۵۰) سینائیه (۳۳۰–۳۶۰) (حدود ۴۰۰) (حدود ۴۰۰) دفترنامه اسکندریه (۴۰۰–۴۴۰) این فصل به ۳۷ آیه تقسیم شده‌است. نسخه جدید شاه جیمز آن را به چهار بخش تقسیم می‌کند: «عیسی دربارهٔ لغزش‌ها هشدار می‌دهد» (آیات ۱–۴)، «ایمان و وظیفه» (آیات ۵–۱۰)، «پاک‌سازی ده جذامی» (آیات ۱۱–۱۹) و «آمدن ملکوت» (آیات ۲۰–۳۷). لغزش‌ها و بخشش آن‌ها (آیات ۱–۱۰) آیات ۱–۱۰ در نسخه بین‌المللی جدید به‌عنوان یک واحد واحد ارائه شده‌اند. | ## بخش 2: لوقا ۱۷ | نویسنده کتاب مقدسی لوتری، هارولد بولز، در بررسی موضوعات گوناگون این ده آیه اظهار می‌کند که «فرض می‌گیرد توالی منطقی وجود دارد. این‌ها مشکلاتی هستند که ممکن است در درون جامعه مؤمنان پدیدار شوند، هرچند در میان پدران کلیسا پیوندی با فریسیان برقرار شد که عیسی در فصل پیشین با آنان سخن می‌گفت.Theophyl. آنان احساس می‌کنند که نیروی اخلاقی ایمانشان به عیسی، یعنی تنها نیروی عاشقانه ایمانشان، برای آن وظیفه بزرگ بخشش که در آیه پیشین برایشان تعیین شده کافی نیست.Meyer, H. این مَثَل دربارهٔ خدمت را «واحدی خودبسنده» می‌دانست، در حالی که پل مینیر از درجه «شگفت‌آور» اجماع در میان بسیاری از مفسران کتاب مقدس دربارهٔ معنای آن یاد کرده‌است. این مَثَل در انجیل‌های دیگر نیامده اما پیش-لوقایی شمرده می‌شود، هرچند جایگاه این گذر پس از اشاره به «رسولان» در آیه ۵ ممکن است تصمیمی ویراستاری آگاهانه در انجیل لوقا بوده باشد.Minear, P. آنان از فاصله‌ای ایستادند و با صدایی بلند فریاد زدند: «عیسی، استاد، به ما رحم کن!» چون او آنان را دید، گفت: «بروید و خود را به کاهنان نشان دهید.» و در راه رفتن، پاک شدند. | ## بخش 3: لوقا ۱۷ | آیا جز این بیگانه کسی یافت نشد که برگردد و خدا را سپاس گوید؟» سپس به او گفت: «برخیز و برو؛ ایمانت تو را نجات داده‌است.» این معجزه به‌عنوان تأکید بر اهمیت ایمان توصیف شده‌است، زیرا عیسی نگفت: «قدرت من تو را نجات داد» بلکه شفا را به ایمان بهره‌مندان نسبت داد. آمدن ملکوت (آیات ۲۰–۲۱) آیه ۲۰ اکنون چون فریسیان از او پرسیدند که ملکوت خدا کی می‌آید، در پاسخ به آنان گفت: «ملکوت خدا با نظاره آشکار نمی‌آید».: NKJV آیه ۲۱ نه خواهند گفت: اینجاست! لوقا «پایان زمان» را به شیوه‌ای متفاوت از انجیل متی می‌پردازد که «گفتار دربارهٔ آخرالزمان» از مطالبی مشابه بهره می‌گیرد. این عبارت نه «آخرالزمان» یا آمدن عیسی در جلال، بلکه «نگاهی گذرا» از پسر انسان برای پایداری جامعه شاگردانی را می‌رساند که عیسی گردآورده تا خدمتش را ادامه دهند. فرانکلین یادآور می‌شود که سنت استفان پیش از اینکه متهمانش او را سنگسار کنند، رؤیایی از پسر انسان در جلال داشت (اعمال ۷:۵۵–۵۶) و پیشنهاد می‌کند که عیسی ممکن است به لحظه‌ای از این دست اشاره کرده باشد. آیه ۲۶ چنان‌که در روزهای نوح بود، در روزهای پسر انسان نیز چنین خواهد بود.: ESV «روزهای نوح» در مجموع ۹۵۰ سال بودند،: NKJV اما دوره مورد اشاره زمان پیش از طوفان بود. | ## جمع‌بندی | «روزهای پسر انسان» ممکن است منعکس‌کننده صیاغت این آیه باشد، و اشاره مشابه به «روزهای لوط» در آیه ۲۸.