موضوع مقاله: فهرست انجیل‌ها | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فهرست انجیل‌ها | مقدمه: یک انجیل (فشرده‌‌شدهٔ واژهٔ انگلیسی باستان، به معنای «خبر خوب / بشارت»، قابل مقایسه با یونانی ، ) شرح نوشته حرفه و آموزه‌های عیسی است. | ## بخش 1: فهرست انجیل‌ها | این اصطلاح در ابتدا به معنای خود پیام مسیحی بود، اما برای کتاب‌هایی که پیام در آن‌ها بیان شده بود در سدهٔ دوم استفاده شد. عهد جدید دارای چهار انجیل متعارف است که به‌عنوان تنها کتاب مقدس معتبر توسط اکثریت بزرگ مسیحیان پذیرفته شده‌است، اما بسیاری دیگر وجود دارند، یا پیش‌تر وجود داشته‌اند، و به آن‌ها یا آپوکریفا یا شبه عهد جدید می‌گویند. برخی از اینها آثار قابل توجهی در سنت‌های مسیحی از جمله شمایل نگاری به‌جای گذاشته‌اند. انجیل مارسیون - سده دوم، احتمالاً نسخه ویرایش شده انجیل لوقا (نگاه کنید به: مارکیونیسم) انجیل باسیلید - در مصر در حدود ۱۲۰ تا ۱۴۰ پس از میلاد سروده شده‌است و تصور می‌شود که هماهنگی انجیلی گنوسی از انجیل‌های متعارف باشد. انجیل حقیقت (والنتینوس) - اواسط سده دوم، با اعتراف و دفاع از جسمانی بودن مسیح و رستاخیز او، از آثار پیشین گنوسی فاصله گرفت. انجیل چهار قلمرو آسمانی - اواسط سده دوم، تصور می‌شود که یک کیهان‌شناسی گنوسی است، به احتمال زیاد در قالب گفتگو میان عیسی و شاگردانش انجیل مریم - متن گنوسی سده دوم انجیل یهودا - متن گنوسی سده دوم انجیل یونانی مصریان - ربع دوم سده دوم انجیل فیلیپ - متن گنوسی سده سوم انجیل دوازده حواری – انجیلی به زبان سریانی با عنوان انجیل دوازده، این اثر کوتاهتر از انجیل‌های معمولی است و به نظر می‌رسد با انجیل گمشده دوازده متفاوت باشد.Harris, J. انجیل کمال - سده چهارم، یک شعر افیتی که تنها یک بار توسط یک منبع پدری، اپیفانیوس،Pan. § 2 ذکر شده‌است، و یک بار در انجیل دوران کودکی سریانی سده ششم به آن اشاره شده‌است. انجیل حوا - تنها یک بار توسط اپیفانیوس در حدود سال ۴۰۰ پس از میلاد ذکر شده‌است، که یک قطعه مختصر را در نقل قول حفظ کرده‌است. انجیل مانی – سده سوم – منسوب به مانی ایرانی، بنیانگذار آیین مانوی انجیل نجات دهنده (همچنین به عنوان انجیل ناشناخته برلین شناخته می‌شود) - نسخه خطی سده ششم بسیار تکه‌تکه بر پایه یک نسخه اصلی اواخر سده دوم یا اوایل سده سوم، یک دیالوگ به جای یک روایت، با شخصیتی به شدت گنوسی که رستگاری به داشتن دانش مخفی وابسته است. | ## بخش 2: فهرست انجیل‌ها | انجیل قبطی دوازده - اثر زبان قبطی اواخر سده دوم - اگرچه اغلب با انجیل ابیونیت‌ها برابری می‌شود، اما به نظر می‌رسد تلاشی برای بازگویی انجیل یوحنا بر پایه الگوی هم‌نواها باشد. انجیل مخفی مرقس - مشکوک: منبع واحدی که آن را ذکر کرده‌است توسط بسیاری یک جعلی مدرن تلقی می‌شود و پیش از اینکه بتواند به‌طور مستقل تأیید شود از میان رفته‌است. انجیل‌های گم‌شده انجیل سرنتوس - حدود ۹۰ تا ۱۲۰ پس از میلاد - طبق گفته اپیفانیوس،Pan. , I 317.10 این یک انجیل یهودی است که با انجیل ابیونیت‌ها یکسان است و ظاهراً نسخه کوتاه شده انجیل متی به نقل از عبرانیان است. انجیل آپلس - اواسط تا اواخر سده دوم، نسخه ویرایش شده دیگری از نسخه ویرایش شده لوقا توسط مارکیون انجیل والنتینوس انجیل انکراتیت‌ها انجیل اندرو - تنها توسط دو منبع سده پنجم (آگوستین و اینوسنت یکم) ذکر شده‌است که آن را به عنوان آخرالزمان ذکر کرده‌اند. انجیل برنابا - این اثر فقط یک بار در فرمان جلاسیوس سده پنجم ذکر شده‌است که آن را به عنوان آخرالزمان فهرست می‌کند. انجیل بارتولمیوس - تنها توسط دو منبع سده پنجم ذکر شده‌است، که آن را به عنوان آخرالزمان ذکر می‌کند. انجیل هسیخیوس - فقط توسط جروم و فرمان گلاسیوس ذکر شده‌است که آن را به عنوان آخرالزمان ذکر می‌کند. انجیل لوسیوس - فقط توسط جروم و فرمان گلاسیوس ذکر شده‌است که آن را به عنوان آخرالزمان ذکر می‌کند. انجیل مرینتوس Efn|انجیل مرینتوس تنها توسط اپیفانیوس به عنوان یکی از آن انجیل‌های ساختگی ذکر شده‌است که به گمان او در زمان رسولان نوشته شده‌است و لوقا در لوقا ۱:۱ به آن اشاره کرده‌است. | ## بخش 3: فهرست انجیل‌ها | حساب واقعی " فابریسیوس فرض می‌کند که مرینتوس و سرینتوس یک شخص هستند و سرینتوس با طعنه یا سرزنش به مرینتوس تبدیل شده‌است. اگرچه اپیفانیوس آنها را به دو شخص متفاوت تبدیل می‌کند، اما در بدعت سرنتیان، او خود را نامطمئن می‌داند. او گفت: «آن‌طور که ما می‌بینیم، سرینتی‌ها مرینتی‌ها نیز نامیده می‌شوند؛ اما اینکه آیا این سرینتوس مرینتوس، همکار او نیز نامیده می‌شد، خدا می‌داند».<ref>جونز، «روش جدید و کامل حل و فصل مرجعیت شرعی عهد جدید</ref> - فقط توسط اپیفانیوس ذکر شده‌است. خاطرات رسولان - روایت گمشده از زندگی عیسی، که توسط ژوستین شهید ذکر شده‌است، عبارات نقل شده توسط جاستین ممکن است از هماهنگی انجیلی انجیل‌های هم‌نوا ساخته شده توسط جاستین یا مکتب او سرچشمه گرفته باشد. مطالب موازی یوحنا ۵:۳۹–۴۷، ۱۰:۳۱–۳۹؛ متی ۱:۴۰–۴۵، ۸:۱–۴، ۲۲:۱۵–۲۲؛ مرقس ۱:۴۰–۴۵، ۱۲:۱۳–۱۷. همچنین حاوی شرح معجزه ناقصی است که در انجیل‌های متعارف معادلی ندارد قطعه فیوم - قطعه‌ای از حدود ۱۰۰ حرف یونانی به خط سده سوم. به نظر می‌رسد متن با مرقس ۱۴:۲۶–۳۱ موازی است انجیل‌های اکسیرینکوس – قطعات #۱، ۶۵۴، و ۶۵۵ به نظر می‌رسد قطعاتی از توماس باشد. شماره ۸۴۰ شامل شرح کوتاهی در مورد عیسی و یک فریسی است که در هیچ انجیل شناخته شده‌ای یافت نمی‌شود، متن منبع احتمالاً اواسط سده دوم است. شماره ۱۲۲۴ مشتمل بر تعبیر مرقس ۲:۱۷ و لوقا ۹:۵۰ است انجیل همسر عیسی - جعل مدرن بر اساس انجیل توماس پاپیروس Berolinensis ۱۱۷۱ کتاب خنوخ ۰ - قطعه یونانی سده ششم، احتمالاً از یک انجیل یا طلسم آخرالزمان بر اساس یوحنا. پاپیروس کایرنسیس ۱۰۷۳۵ - قطعه یونانی سده ششم یا هفتم، احتمالاً از یک انجیل گمشده، ممکن است یک موعظه یا تفسیر باشد. | ## جمع‌بندی | پاپیروس مرتون ۵۱ - قطعه‌ای از انجیل آخرالزمان یا موعظه‌ای در لوقا ۶:۷ قطعه استراسبورگ - قطعه‌ای از انجیل گمشده، احتمالاً مربوط به اعمال یوحنا انجیل‌های سده‌های میانی انجیل هفتاد - اثر گمشده مانوی سده هشتم یا نهم انجیل نیکودیموس - یک اثر (یا آثار) عبادی مسیحی پس از سده دهم در انواع مختلف، بخش اول بسیار وابسته به اعمال سده پنجم پیلاطس است.