موضوع مقاله: کومولیپو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کومولیپو | مقدمه: همچنین شامل شجره‌نامه‌ای از اعضای خانواده سلطنتی هاوایی است و به افتخار کالانینویامامائو تهیه شده و به صورت شفاهی به دخترش آلاپایواهین منتقل شده است. | ## بخش 1: کومولیپو | کاهوناهای باستانی هاوایی و کاهنان دین‌هاوایی، در فصل ماکاهیکی، کومولیپو را به افتخار خدای لونو تلاوت می‌کردند. در سال ۱۷۷۹ کاپیتان جیمز کوک در طول فصل به خلیج کیالاککوا در جزیره هاوایی رسید و مورد استقبال قرار گرفت که سرود کومولیپو را می‌خواندند. برخی داستان‌ها می‌گویند که کوک به‌دلیل نوع بادبان‌های کشتی‌اش و رنگ پوست روشنش، با لونو اشتباه گرفته شده است. به این جزوه مقاله‌ای دو صفحه‌ای در مورد چگونگی سرودن و تلاوت اولیه این سرود پیوست شده بود. سال‌ها بعد لیلی‌اوکالانی این سرود را به‌عنوان دعایی برای توسعه جهان و اجداد هاوایی‌ها توصیف کرد. این ترجمه در سال ۱۸۹۷ منتشر شد، سپس در سال ۱۹۷۸ توسط انتشارات پوئو بازنشر گردید. کومولیپو در مجموع ۲۱۰۲ سطر دارد و به افتخار کالانینویامامائو که با تولدش صلح را برای همه آفرید، سروده شده است. بین خانواده او و کِآوه که پسرعمو و پسرعمه بودند، اختلافات زیادی وجود داشت، بنابراین تولد او مانع از دشمنی این دو شد. کومولیپو یک تبارشناسی کیهانی است، به این معنی که به خلقت جهان و نزول انسان‌ها و سایر موجودات مربوط می‌شود. زمین ممکن است وجود داشته باشد یا نداشته باشد، اما رویدادهای توصیف‌شده در یک جهان فیزیکی رخ نمی‌دهند. | ## بخش 2: کومولیپو | این کلمات، رشد و نمو حیات را درحالی‌که مراحل مشابهی را مانند یک کودک انسان طی می‌کند، نشان می‌دهند. در زیر دوازده سطر عصر اول کومولیپو به زبان هاوایی، در ترجمه انگلیسی لیلی و در ترجمه آلمانی باستین آمده است. پس از آن شجره‌نامه پیچیده کالانینویامامائو قرار دارد که تا اواخر قرن هجدهم ادامه می‌یابد. گیاهان خاصی که نام‌های مشابهی دارند با این ماهی‌ها مرتبط هستند و به‌عنوان محافظ ماهی‌ها متولد می‌شوند. در سومین عصر، ۵۲ نوع موجود پرنده، از جمله پرندگان دریایی مانند ایوا (پرنده ناوچه یا مرد جنگی)، لوپه و نویو (پرستوی دریایی هاوایی) به‌تصویر کشیده شده‌اند. این پرندگان دریایی خویشاوندان خشکی‌زی دارند، مانند آیو (شاهین)، ننه (غاز) و پوئو (جغد). در این وا حشراتی نیز متولد شدند، مانند په‌الوا (کرم ابریشم) و پوله‌لهوا (پروانه). این موجودات عبارتند از هونو (لاک پشت دریایی)، اولا (خرچنگ)، مو-او (مارمولک) و پولولیا (عروس دریایی). در هشتمین عصر، چهار الوهیت به ترتیب متولد می شوند: لائیلائی (مؤنث)، کیئی (مذکر)، کانه (خدا)، کانالوا (اختاپوس). در نهمین عصر، لایلای برادر بزرگترش کی‌یی را به همسری می‌گیرد و اولین انسان‌ها از مغز او زاده می‌شوند. | ## بخش 3: کومولیپو | در دهمین عصر، لایلائی پس از از دست دادن علاقه به کی، برادر بعدی خود کین را به همسری می‌گیرد، سپس صاحب چهار فرزند کین شد: لائیولولو، کاماهائینا (مذکر)، کاماموله (مذکر)، کاماکالوا (مؤنث). لایلائی به‌زودی به کیوی بازگشت و سه فرزند به دنیا آمدند: ها‌ای(مؤنث)، هالی‌آ (مؤنث) و هاکه‌آ(مذکر). از آن‌جایی که این زنان در دورانی که مادرانشان با دو مرد بوده‌اند به‌دنیا آمده‌اند، «پولوا» می‌شوند و ادعای نسب هر دو پدر را دارند. دوازدهمین عصر، به دودمان واکیا ادای احترام می‌کند، که پسرش هالوآ جد همه مردم است. در چهاردهمین عصر، لیائکوهونوا با کیاکاهولیهونوا جفت می‌شود و فرزندشان لاکا به‌دنیا می‌آید. پانزدهمین عصر، به هائومینوی‌آیوایوا و دودمان او اشاره دارد، همچنین ماجراهای مائویی و خواهر و برادرهایش را توضیح می‌دهد. شانزدهمین عصر، تمام تبار مائویی را تا چهل و چهار نسل، تا موییِ مائویی، پی‌یلانی، بازگو می‌کند. در قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم، انسان‌شناسانی به نام‌های آدولف باستیان و رولند بوراگ دیکسون، یک بیت تکراری از سرود کومولیپو را به‌عنوان توصیف اختاپوس به‌عنوان تنها بازمانده از عصر پیشین هستی تفسیر کردند. مارتا وارن بکویث مردم‌شناس، در ترجمه سال ۱۹۵۱ خود از کومولیپو، ترجمه متفاوتی از آن ارائه داد، اگرچه او در مورد احتمال ترجمه صحیح «اختاپوس» بحث می‌کند و خدای کانالوآ را توصیف می‌کند. تأثیر فرهنگی سیاه‌چاله کلان‌جرم مسیه ۸۷ که توسط تلسکوپ افق رویداد ثبت شده است، به‌طور غیررسمی نام هاوایی "Pōwehi" را به خود گرفته است، توصیفی شاعرانه از تاریکی مولد یا دنیای روح که از کومولیپو گرفته شده است. | ## جمع‌بندی | در سال ۲۰۰۹، شاعر جامائیکایی هیولیملیکالانی اوسوریو شعر کومولیپو را در یک مراسم شعر در کاخ سفید اجرا کرد.