موضوع مقاله: زنان در مکزیک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زنان در مکزیک | مقدمه: تا قرن ۲۰ام، مکزیک یک کشور عمدتاً روستایی بود، با وضعیت زنان روستایی که در چارچوب خانواده و جامعه محلی تعریف می‌شد. | ## بخش 1: زنان در مکزیک | با شروع شهرنشینی در قرن ۱۶، پس از تسخیر امپراتوری آزتک توسط اسپانیا و دوران استعمارگری اسپانیا در این کشور شهرها فرصت‌های اقتصادی و اجتماعی را فراهم کرده‌اند که در روستاهای روستایی امکان‌پذیر نیست. کاتولیک رومی در مکزیک نگرش‌های اجتماعی را در مورد نقش اجتماعی زنان شکل داده‌است و بر نقش زنان به عنوان پرورش دهندگان خانواده تأکید می‌کند و مریم باکره به عنوان یک الگو به‌شمار می‌رود. در قرن بیستم، زنان مکزیکی گام‌های بلندی در جهت داشتن موقعیت حقوقی و اجتماعی برابرتر برداشتند. زنان شهری در مکزیک در کارخانه‌ها کار می‌کردند که اولین آنها کارخانه‌های تنباکو بود که در شهرهای بزرگ مکزیک به عنوان بخشی از انحصار پرسود تنباکو تأسیس شد. زنان در دوران استعمار شرکت‌های مختلفی را اداره می‌کردند و بیوه‌های تاجران نخبه به اداره تجارت خانوادگی ادامه می‌دادند. در دوره‌های پیش از اسپانیایی و استعماری، زنان غیرنخبگان در بازارها فروشنده‌های کوچک بودند. در اواخر قرن نوزدهم، زمانی که مکزیک اجازه سرمایه‌گذاری خارجی در شرکت‌های صنعتی را داد، زنان فرصت‌های بیشتری برای کار در خارج از خانه پیدا کردند. اکنون می‌توان زنانی را دید که در کارخانه‌ها، چرخ دستی‌های غذای قابل حمل کار می‌کنند و کسب و کار خود را دارند. در سال ۱۹۱۰، زنان ۱۴ درصد از نیروی کار را تشکیل می‌دادند، در حالی که تا سال ۲۰۰۸ آنها ۳۸ درصد بودند. | ## بخش 2: زنان در مکزیک | زنان مکزیکی با تبعیض و در مواقعی مورد آزار و اذیت مردانی قرار می‌گیرند که علیه آن‌ها بدجنسی می‌کنند. اگرچه زنان در مکزیک در حال پیشرفت‌های بزرگ هستند، اما با انتظار سنتی که سرپرست خانواده هستند، مواجه هستند. مارگاریتا والدس پژوهشگر زمینه زنان بیان کرد که در حالی که نابرابری‌های کمی توسط قانون یا سیاست در مکزیک تحمیل شده‌است، نابرابری‌های جنسیتی که توسط ساختارهای اجتماعی و انتظارات فرهنگی مکزیکی تداوم یافته‌است، توانایی‌های زنان مکزیکی را محدود می‌کند. طبق گاهشماری اجماع در آمریکای مرکزی، بسیاری از شهرهای مایا در طول دوره کلاسیک (حدود ۲۵۰ تا ۹۰۰ پس از میلاد) به بالاترین وضعیت توسعه خود رسیدند و در طول دوره پس از کلاسیک تا ورود اسپانیایی‌ها در ۱۵۱۹ پس از میلاد ادامه یافتند. زنان نجیب اغلب با حاکمان پادشاهی‌های همسایه ازدواج می‌کردند، بنابراین اتحادهای سلسله ای ایجاد می‌کردندSocolow, S. اگرچه اکثریت این زنان مسئولیت‌های سیاسی کمی داشتند، اما برای ساختار سیاسی دولت حیاتی بودند.Socolow, S. زنان نخبه از جایگاه بالایی در جامعه خود برخوردار بودند و گاه فرمانروای ایالت‌های شهر بودند. در میان تعداد انگشت شماری از فرمانروایان زن، بانو آهپو کاتوم از پیدراس نگراس و بانو آفو هه از پالنکه بودند. اگرچه زنان نفوذ سیاسی کمی داشتند، اما داده‌های گلیف مایا شامل صحنه‌های بسیاری با شرکت یک زن در فعالیت‌های عمومی مختلف است و شجره نامه‌ها حق حاکمان مرد برای قدرت را از طریق اعضای زن خانواده‌شان نشان می‌دهند. | ## بخش 3: زنان در مکزیک | آنها صاحب کالاهایی بودند که می‌توان آنها را زنانه نامید که شامل اشیاء خانگی، حیوانات اهلی، کندوهای زنبور عسل و لباس‌های خودشان بود.Socolow, S. زنان می‌توانستند دارایی خود را وصیت کنند، اما این دارایی جنسیت خاص بود و معمولاً ارزش چندانی نداشت. آزتک کلمه «آزتک» به گروه‌های قومی خاصی در مکزیک مرکزی اشاره دارد، به‌ویژه آن دسته از گروه‌هایی که به زبان ناهواتل صحبت می‌کردند و از سال ۱۳۰۰ تا ۱۵۰۰ پس از میلاد بر بخش‌های وسیعی از آمریکای شمالی تسلط داشتند. بند ناف او را نزدیک شومینه خانه اش دفن کردند به این امید که نگهبان خوبی برای خانه باشد. انتظار می‌رفت که دختران مجرد که بزرگ می‌شدند باکره باشند و از نزدیک تحت تعقیب قرار می‌گرفتند تا اطمینان حاصل شود که باکرگی آنها تا زمان ازدواجشان دست نخورده باقی می‌ماند.Socolow, S. دختران پس از رسیدن به بلوغ ازدواج می‌کردند زیرا ازدواج حالت ایده‌آل برای زنان بود. انتظار می‌رفت زوج‌ها در کنار هم بمانند، با این حال جامعه آزتک طلاق را به رسمیت شناخت و هر یک از شریک‌ها دارایی خود را که پس از طلاق وارد ازدواج شده بود، حفظ کردند. همانند جامعه مایا، زنان نجیب آزتک در ازدواج خود انتخاب چندانی نداشتند، زیرا ایجاد اتحاد یک موضوع سیاست دولتی بود.Socolow, S. | ## جمع‌بندی | اموالی که به کودکان داده می‌شد در جایی که می‌توانست وصیت می‌شد یا فروخته می‌شد، بسیار آزاد بود.