aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: فروشگاه متنوع | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فروشگاه متنوع | مقدمه: فروشگاه متنوع که از نظر تاریخی به صورت پنج سنتی نیز عرضه می‌شوند، فروشگاه‌های خرده‌فروشی هستند که کالاهای عمومی مانند پوشاک، قطعات خودرو، کالاهای خشک، اسباب‌بازی، سخت‌افزار، اثاث، مبلمان و مجموعه‌ای از مواد غذایی را می‌فروشند. | ## بخش 1: فروشگاه متنوع | این فروشگاه‌ها اغلب این کالاها را با قیمت‌های تخفیف‌دار، گاهی اوقات با یک یا چند قیمت ثابت، مانند یک دلار یا در گذشته، پنج و ده سنت، می‌فروشند. فروشگاه‌های متنوع، به عنوان یک دسته، با فروشگاه‌های بزرگ کالاهای عمومی، هایپرمارکت‌ها (مانند فروشگاه‌های تارگت و والمارت)، باشگاه‌های انبار یا عمده‌فروشی (مانند کاستکو)، فروشگاه‌های مواد غذایی یا فروشگاه‌های بزرگ متفاوت هستند. فروشگاه‌های متنوع که مواد غذایی می‌فروشند، ادعا می‌کنند که باعث ایجاد بیابان‌های غذایی می‌شوند: مناطقی با دسترسی محدود به غذای مقرون به صرفه و سالم. گفته می‌شود که این اتفاق زمانی رخ می‌دهد که فروشگاه‌های متنوع از کسب و کارهای محلی پیشی می‌گیرند و به زودی به تنها کسب و کارهای فروشگاه مانند مواد غذایی موجود در برخی مناطق تبدیل می‌شوند. | ## بخش 2: فروشگاه متنوع | فروشگاه‌های متنوع از سال ۱۹۹۸، در ایالات متحده آمریکا ۴۳ درصد رشد داشته‌اند و به صنعتی ۵۶ میلیارد دلاری تبدیل شده‌اند. شرکت بین‌المللی کالیرز ادعا می‌کند که تعداد فروشگاه‌های متنوع از داروخانه‌ها بیشتر است. با تعطیلی تعداد زیادی از فروشگاه‌های دیگر، فروشگاه‌های متنوع اغلب جایگزین انواع دیگر فروشگاه‌ها در مراکز خرید می‌شوند. اصطلاح رایج در آمریکای شمالی برای یک فروشگاه کوچک کالاهای عمومی، فروشگاه عمومی است. | ## بخش 3: فروشگاه متنوع | از اواخر دهه ۱۹۹۰، فروشگاه‌های متنوع به اندازه‌ای گسترش یافتند که توجه مطبوعات ملی را به خود جلب کردند. آنها نه تنها به دلیل ارزششان محبوب بودند، بلکه به این دلیل که فروشگاه‌های کوچک‌تر مستقل در شهرهای کوچک، مراکز شهر و در سراسر شهرها و حومه شهرها قرار داشتند و اغلب راحت‌تر از فروشگاه‌های بزرگ بودند. آنها به رشد خود ادامه دادند و به عنوان مثال، تا سال ۲۰۱۹، فروشگاه متنوع فروش سالانه بیشتری نسبت به فروشگاه میسیز داشت. از سال ۲۰۱۸، فروشگاه‌های زنجیره‌ای اصلی متنوع در ایالات متحده، فروشگاه‌های دالر جنرال، دالر تری (که تا سال ۲۰۲۵ مالک فروشگاه فمیلی دلار بود)، فروشگاه‌های ۹۹ سنت اونلی و فایو بیلو بودند. | ## جمع‌بندی | افزایش درآمد منجر به رشد فروشگاه‌های متنوع زنجیره‌ای شده است: تا سال ۲۰۱۸، فروشگاه متنوع ۱۴۰۰۰ شعبه در ایالات متحده داشت و گسترش آن ادامه داشت؛ در سال ۲۰۱۹، فروشگاه دالر جنرال ۱۵۰۰۰ شعبه در ایالات متحده داشت و گسترش آن ادامه داشت؛ و فایو بیلو ۷۴۵ فروشگاه داشتند.
موضوع مقاله: یاهو فایننس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # یاهو فایننس | مقدمه: این سایت اخبار مالی، داده‌ها و تفسیرها از جمله قیمت سهام، اطلاعیه‌های مطبوعاتی، گزارش‌های مالی و محتوای اصلی را ارائه می‌دهد. | ## بخش 1: یاهو فایننس | همچنین ابزارهای آنلاین برای مدیریت امور مالی شخصی، از جمله ردیابی پرتفوی، نمودارهای تعاملی و غربالگری سهام ارائه می‌دهد. علاوه بر ارسال محتوای شریک پولی از سایر وب‌سایت‌ها، داستان‌های اصلی توسط تیم روزنامه‌نگاران خود را نیز منتشر می‌کند. | ## بخش 2: یاهو فایننس | کام‌اسکور، یاهو فایننس را به عنوان محبوب‌ترین سایت اخبار و تحقیقات مالی در سال ۲۰۰۸ رتبه‌بندی کرد، رتبه‌ای که تا ماه مه ۲۰۲۴ همچنان آن را حفظ کرده است. در سال ۲۰۱۷، یاهو فایننس این ویژگی را برای مشاهده اخبار مربوط به ارزهای دیجیتال اضافه کرد. | ## بخش 3: یاهو فایننس | ## جمع‌بندی | برنامه‌های ویدیویی یاهو فایننس از طریق تلویزیون‌ها و دستگاه‌های متصل، از جمله اپل تی‌وی، سامسونگ تی‌وی پلاس، یوتیوب، آمازون فری‌وی و دایرکت‌تی‌وی در دسترس قرار گرفته‌اند.
موضوع مقاله: برونو میراندا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # برونو میراندا | مقدمه: برونو میراندا (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل بولیوی است که در پست مهاجم بازی می‌کند. | ## بخش 1: برونو میراندا | او سابقهٔ بازی در باشگاه‌هایی چون یونیورسیداد شیلی، بولیوار، رویال پاری و آوکاس را دارد. او در دوران نوجوانی فوتبال باشگاهی خود را در شیلی و در تیم یونیورسیداد شیلی آغاز کرد. | ## بخش 2: برونو میراندا | او نخستین بازی خود در لیگ برتر فوتبال آمریکا را در ۱۳ اوت ۲۰۱۷ انجام داد و به‌عنوان بازیکن تعویضی مقابل رئال سالت‌لیک به میدان رفت. مدتی پس از پایان قرارداد قرضی با دی‌سی یونایتد، میراندا به خورخه ویلسترمن پیوست. | ## بخش 3: برونو میراندا | دوران ملی میراندا سابقهٔ بازی در تیم‌های ملی پایهٔ بولیوی از جمله زیر ۱۵ سال، زیر ۱۷ سال و زیر ۲۰ سال بولیوی را دارد. | ## جمع‌بندی | آمار دوران حرفه‌ای ملی + بازی‌ها و گل‌ها به تفکیک سال تیم ملی سال بازی گل بولیوی ۲۰۱۶ ۱ ۰ ۲۰۱۷ ۲ ۰ ۲۰۱۸ ۳ ۰ ۲۰۲۰ ۲ ۰ ۲۰۲۱ ۳ ۰ ۲۰۲۲ ۴ ۲ ۲۰۲۳ ۱ ۰ ۲۰۲۴ ۴ ۱ مجموع ۲۰ ۳ گل‌ها و نتایج، ابتدا گل‌های بولیوی را نشان می‌دهند.
موضوع مقاله: بررسی (باستان‌شناسی) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بررسی (باستان‌شناسی) | مقدمه: بررسی ، در باستان‌شناسی، «بررسی» یا «بررسی میدانی» نوعی از پژوهش میدانی است که توسط آن باستان‌شناسان (اغلب باستان‌شناسی چشم‌انداز) به جستجوی مکان‌های باستانی می‌پردازند و اطلاعاتی در مورد مکان، توزیع و سازماندهی فرهنگ‌های انسانی گذشته در یک منطقه وسیع (مثلاً معمولاً بیش از یک هکتار و اغلب بیش از چندین کیلومتر مربع) جمع‌آوری می‌کنند. | ## بخش 1: بررسی (باستان‌شناسی) | باستان‌شناسان بررسی‌هایی را برای جستجوی مکان‌های باستانی خاص یا انواع مکان‌ها، شناسایی الگوهای توزیع فرهنگ مادی در مناطق، تعمیم دادن یا آزمایش فرضیه‌ها در مورد فرهنگ‌های گذشته و ارزیابی خطراتی که پروژه‌های توسعه بر میراث باستان‌شناسی تأثیر منفی خواهند گذاشت، انجام می‌دهند. | ## بخش 2: بررسی (باستان‌شناسی) | بررسی‌های باستان‌شناسی ممکن است: (الف) «نفوذی» یا «غیرنفوذی»، بسته به نیازهای تیم بررسی (و خطر تخریب اسناد باستان‌شناسی در صورت استفاده از روش‌های نفوذی) و؛ (ب) «گسترده» یا «فشرده»، بسته به نوع سوالات تحقیقاتی که از چشم‌انداز مورد نظر پرسیده می‌شود. | ## بخش 3: بررسی (باستان‌شناسی) | بررسی‌ها می‌توانند روشی عملی برای تصمیم‌گیری در مورد انجام یا عدم انجام کاوش باستان‌شناسی (به عنوان راهی برای ثبت جزئیات اساسی یک مکان احتمالی) باشند، اما همچنین می‌توانند به خودی خود هدف باشند، زیرا اطلاعات مهمی در مورد فعالیت‌های گذشته انسان در یک زمینه منطقه‌ای تولید می‌کنند. | ## جمع‌بندی | یکی از نقش‌های رایج بررسی میدانی، ارزیابی اهمیت بالقوه باستان‌شناسی مکان‌هایی است که توسعه در آنها پیشنهاد شده است.
موضوع مقاله: ترین‌رکس‌تی‌وی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ترین‌رکس‌تی‌وی | مقدمه: زندگی اولیه نیکنام در اسکاتسدیل، آریزونا با اصالتی ایرانی بزرگ شد او در دبیرستان چاپارال تحصیل کرد.وی در سال ۲۰۱۴ از دانشگاه ایالتی آریزونا فارغ‌التحصیل شد و مدرک کارشناسی فلسفه تحلیلی دریافت کرد. | ## بخش 1: ترین‌رکس‌تی‌وی | فعالیت حرفه‌ای نیکنام فعالیت خود را در سال ۲۰۱۵ با پخش زندهٔ محتوای بازی و در زندگی واقعی(IRL) آغاز کرد. در نوامبر ۲۰۱۷، نیکنام پس از ایراد سخنانی تند که در آن چند استریمر زن را «فاحشه» خواند و آن‌ها را به ربودن بازدید(ویو) از استریمرهایی که به‌نظر او شایسته‌تر بودند متهم کرد، با محرومیت پنج‌روزه از توییچ مواجه شد. او در مصاحبه‌ای با کوتاکو گفت این سخنان متوجه «۰٫۱ درصد [از زنان]» بوده که به گفتهٔ او برای جذب بازدید و کسب درآمد از خود بهره‌کشی جنسی می‌کنند و پشت دفاع یا پوشش جنسیت‌گرایی پنهان می‌شوند. | ## بخش 2: ترین‌رکس‌تی‌وی | در اکتبر ۲۰۱۸، نیکنم پس از آن‌که در جریان یک استریم بازی اورواچ گفت زنان معمولاً شخصیت‌های کلاس پشتیبان را انتخاب می‌کنند و وقتی به کلاس تهاجمی یا Damage می‌روند باعث تضعیف تیم و باخت بازی می‌شوند،به طور نامحدود از توییچ بن شد. در اواخر سال ۲۰۲۰، نیکنام استریم بازی امانگ آس را آغاز کرد و به‌سرعت به‌دلیل سبک بازی خود محبوب شد. وب‌سایت دیجیتال ترندز نیز نیکنم را یکی از بهترین بازیکنان امانگ آس در توییچ معرفی کرد. | ## بخش 3: ترین‌رکس‌تی‌وی | نیکنام در جریان انتخابات ریاست‌جمهوری ایالات متحده در سال ۲۰۲۰، دومین استریمر پربیننده توییچ بود و در شب انتخابات به ۶۰۷ هزار ساعت تماشا دست یافت که معادل ۱۸٫۲ درصد از کل ساعات تماشای توییچ در آن شب بود. طبق گزارش وایرد، او اغلب روزانه ساعت‌های طولانی به استریم قمار در کازینوی آنلاین مبتنی بر رمزارز Stake می‌پردازد؛ پلتفرمی که فعالیت قانونی در آمریکا ندارد. نیکنم و دیگر استریمرهای قمار در توییچ به دلیل غیرقانونی بودن قمار آنلاین و همچنین تأثیرات مخرب احتمالی آن بر مخاطبان زیر سن قانونی مورد انتقاد قرار گرفتند. | ## جمع‌بندی | در اکتبر ۲۰۲۲، نیکنام ادعا کرد که طی یک دوره ۱۶ماهه، مبلغ ۳۶۰ میلیون دلار آمریکا از سوی حامیان مالی برای قمار کردن در استریم دریافت کرده است.
موضوع مقاله: آلفونسو روئدا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آلفونسو روئدا | مقدمه: او در سال ۲۰۰۹ به پارلمان گالیسیا راه یافت و در سال ۲۰۲۲ جانشین آلبرتو نونز فیجو به عنوان رئیس حزب مردم گالیسیا و رئیس دولت منطقه‌ای گالیسیا شد. | ## بخش 1: آلفونسو روئدا | زندگی‌نامه روئدا، متولد پونته‌ودرا، پسر آنتونیو روئدا کرسپو، عضو شورای شهر از حزب اتحاد مردم است. او فارغ‌التحصیل رشته حقوق از دانشگاه سانتیاگو د کامپوستلا است و در سال ۱۹۹۳ به حزب نسل جدید مردم پیوست. از سال ۲۰۰۰ تا ۲۰۰۵، روئدا مدیر کل اداره محلی در دولت مانوئل فراگا بود و همچنین به عنوان وزیر اداره عمومی و دادگستری خدمت کرد. | ## بخش 2: آلفونسو روئدا | او در سال ۲۰۰۶ توسط آلبرتو نونز فیجو، رئیس حزب مردم گالیسیا، به عنوان دبیرکل این حزب منصوب شد. در سال ۲۰۰۹، پس از انتخاب شدن به پارلمان گالیسیا توسط حوزه انتخابیه پونته‌ودرا، مشاور رئیس‌جمهور گالیسیا فیجو شد و سه سال بعد معاون رئیس‌جمهور شد. او در مارس ۲۰۱۶ با ۹۷٫۱۴ درصد آرا، جانشین رافائل لوزان به عنوان رئیس حزب مردم گالسیا در استان پونته‌ودرا شد. | ## بخش 3: آلفونسو روئدا | در سال ۲۰۲۲، فیجو جدایی خود را از حزب مردم گالسیا اعلام کرد تا رهبر ملی این حزب شود. روئدا تنها نامزد جایگزینی او به عنوان رهبر حزب مردم گالسیا در ماه آوریل بود، و او توسط پارلمان به عنوان رئیس منطقه‌ای در ماه مه انتخاب شد. او دولتی تشکیل داد که تنها تفاوت آن با دولت قبلی، دیه‌گو کالوو به عنوان معاون دوم رئیس‌جمهور بود. | ## جمع‌بندی | او در انتخابات گالیسی بعدی با ۴۰ کرسی، از دست دادن دو کرسی و کسب اکثریت مطلق دیگر، پیروز شد.
موضوع مقاله: مرجعیت آموزگاری کلیسا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مرجعیت آموزگاری کلیسا | مقدمه: در باور پیروان آیین کاتولیک، مرجعیت آموزگاری کلیسا یا «مقام معلمی کلیسا» به معنای اختیار و حق رسمی کلیسا برای بازگو کردن و تفسیر معتبر و درست سخن خداوند است و این جایگاه به‌عنوان مرجع شناخته‌شده برای آموزش باورهای دینی عمل می‌کند. | ## بخش 1: مرجعیت آموزگاری کلیسا | بر پایه آموزه‌های این آیین، این مرجعیت تنها در اختیار پیشوای بزرگ، یعنی پاپ، و بزرگان دینی، یعنی اسقف‌ها، قرار دارد که به‌عنوان جانشینان فرستادگان نخستین مسیح وظیفه پاسداری از درستی آموزه‌ها را بر عهده دارند. از جمله کارکردهای اصلی این مرجعیت، بازخوانی نوشته‌های مقدس و میراث کهن دینی به‌گونه‌ای سازگار با اصول آیین کاتولیک و نیز جلوگیری از ورود برداشت‌های نادرست یا دیدگاه‌های شخصی به بدنه باورهای رسمی دین است. | ## بخش 2: مرجعیت آموزگاری کلیسا | آموزش‌های صادرشده از سوی این مرجعیت به دو شکل ارائه می‌شود: در شکل ویژه، که شامل بیانیه‌های رسمی و بنیادین پاپ یا تصمیم‌های شوراهای جهانی کلیساست، این آموزه‌ها خطاناپذیر دانسته می‌شوند، و در شکل عادی، که دربرگیرنده آموزش‌های روزمره پاپ و اسقف‌ها در کلیساها یا نامه‌های عمومی است، پذیرش آن‌ها از سوی پیروان الزامی شمرده می‌شود، هرچند هم‌سنگ احکام قطعی و بی‌لغزش تلقی نمی‌شوند. کلیسای کاتولیک بر این باور است که کتاب مقدس، میراث کهن دینی و مرجعیت آموزگاری به‌گونه‌ای جدایی‌ناپذیر به هم پیوسته‌اند و هیچ‌یک بدون دیگری معنا و کارکرد کامل ندارد، ازاین‌رو مرجعیت آموزگاری خود را فراتر از سخن خدا نمی‌داند، بلکه آن را خدمتگزار و مفسر آن تلقی می‌کند. | ## بخش 3: مرجعیت آموزگاری کلیسا | ## جمع‌بندی | این برداشت یکی از تفاوت‌های اساسی میان کاتولیک‌ها و پیروان آیین معترض، یعنی پروتستان‌ها، به‌شمار می‌رود، زیرا معترضان بر این دیدگاه پای می‌فشارند که تنها کتاب مقدس مرجع نهایی است و هیچ فرد یا نهادی را دارای صلاحیت ویژه برای تفسیر رسمی و نهایی کلام خدا نمی‌دانند.
موضوع مقاله: بی‌خطایی کلیسا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بی‌خطایی کلیسا | مقدمه: مفهوم «بی‌خطاییِ کلیسا» به این باور دینی در مسیحیت، به‌ویژه در کلیسای کاتولیک و برخی دیگر از شاخه‌ها، اشاره دارد که این نهاد در زمانی که آموزه‌های اصلی دین را دربارهٔ ایمان و اخلاق آموزش یا تعریف می‌کند، نمی‌تواند اشتباه کند. | ## بخش 1: بی‌خطایی کلیسا | منظور از «بی‌خطا» این نیست که کلیسا یا رهبرانش در همهٔ جزئیات درست باشند یا بدون گناه و کامل باشند، بلکه این باور وجود دارد که وقتی کلیسا به‌صورت رسمی و تحت شرایط مشخصی سخنی را در باب ایمان یا اخلاق اعلام می‌کند، آن سخن به‌واسطهٔ هدایت روح‌القدس از خطا محفوظ می‌ماند. | ## بخش 2: بی‌خطایی کلیسا | در کلیسای کاتولیک، این بی‌خطایی بیش از همه در دو مورد برجسته می‌شود: اول وقتی پاپ، به‌عنوان رهبر کلیسا، یعنی در مقام رسمی و با قصد اعلام یک آموزهٔ قطعی دربارهٔ ایمان یا اخلاق صحبت می‌کند — در این حالت گفته می‌شود سخن او بی‌خطا و غیرقابل اصلاح است — و دوم زمانی که کلیسا از طریق شوراهای جهانی یا جمع اسقف‌ها در اتحاد با پاپ آموزه‌ای را به‌عنوان حقیقت ایمان تعیین می‌کند، این نیز بی‌خطا محسوب می‌شود. | ## بخش 3: بی‌خطایی کلیسا | این آموزه ریشه در باور به این دارد که عیسی مسیح به شاگردان خود و جانشینانشان (اسقف‌ها، به‌ویژه پطرس که پاپ‌ها از او جانشینی می‌گیرند) اختیار و مسئولیت آموزش حقیقت داده است و روح‌القدس آنان را در این مأموریت همراهی می‌کند تا حقیقت اصلی ایمان و اخلاق خدایی در کلیسا حفظ شود. | ## جمع‌بندی | همین تصور از بی‌خطایی یکی از نقاط اختلاف میان کاتولیک‌ها و دیگر شاخه‌های مسیحیت است، زیرا برخی گروه‌ها فقط کتاب مقدّس را به‌عنوان مرجع نهایی می‌پذیرند و این نوع بی‌خطایی نهادی را قبول ندارند.
موضوع مقاله: پنج‌سالاری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پنج‌سالاری | مقدمه: پنج‌سالاری مفهومی در تاریخ سازمان‌دهی کلیسای مسیحی است که بر پایهٔ آن، اداره و رهبری کلیسا باید بر عهدهٔ پنج مرکز اصلی و کهن قرار می‌گرفت. | ## بخش 1: پنج‌سالاری | این پنج مرکز عبارت بودند از رم، قسطنطنیه، اسکندریه، انطاکیه و اورشلیم که هر یک زیر نظر یک پاتریارک اداره می‌شدند. بر اساس این دیدگاه، این پنج پاتریارک در کنار یکدیگر، و نه زیر فرمان یک مرجع یگانه، مسئول پاسداری از ایمان، نظم کلیسایی و هماهنگی کلی کلیسا بودند و هرکدام در قلمرو جغرافیایی و سنت تاریخی خود جایگاهی ممتاز داشتند. | ## بخش 2: پنج‌سالاری | این الگو در سدهٔ ششم میلادی، به‌ویژه در چارچوب امپراتوری بیزانس، صورت‌بندی حقوقی و الهیاتی پیدا کرد و در کلیسای شرقی به‌عنوان ساختاری ایده‌آل برای ادارهٔ کلیسا شناخته شد. با این حال، پنج‌سالاری هرگز به یک نظام اجرایی یکپارچه و بی‌چالش تبدیل نشد، زیرا کلیسای غربی جایگاه ویژهٔ رم را متفاوت از تفسیر شرقی می‌دید و اختلاف‌های اعتقادی و سیاسی میان رم و قسطنطنیه به‌تدریج این الگو را تضعیف کرد. | ## بخش 3: پنج‌سالاری | ## جمع‌بندی | در عمل، با گذر زمان و به‌ویژه پس از دگرگونی‌های سیاسی و مذهبی در خاور نزدیک، نقش واقعی برخی از این مراکز کاهش یافت و پنج‌سالاری بیش از آن‌که یک ساختار فعال حکمرانی باشد، به مفهومی تاریخی و نظری در سنت کلیسای ارتدکس شرقی تبدیل شد.
موضوع مقاله: بخشنامه کلیسایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بخشنامه کلیسایی | مقدمه: بخشنامه کلیسایی ، نوشته‌ای رسمی است که از سوی پیشوای بزرگ (پاپ) برای همهٔ بزرگان دینی (اسقف‌ها) و پیروان آیین کاتولیک در سراسر جهان فرستاده می‌شود. | ## بخش 1: بخشنامه کلیسایی | ویژگی‌های اصلی این بخشنامه‌ها فراگیر بودن: این نامه‌ها برخلاف نامه‌های خصوصی، برای تمام بخش‌های کلیسا در سطح جهانی نوشته می‌شوند تا دیدگاه رسمی رهبری دین را دربارهٔ یک موضوع خاص بیان کنند. موضوعات مورد بررسی: پیشوای بزرگ معمولاً زمانی اقدام به نوشتن این نامه‌ها می‌کند که بخواهد دربارهٔ یک چالش جدید در جهان (مانند عدالت اجتماعی، محیط زیست یا شیوه‌های نوین زندگی) بر پایه آموزه‌های دینی سخن بگوید. | ## بخش 2: بخشنامه کلیسایی | اگرچه لزوماً همهٔ بخش‌های آن «لغزش‌ناپذیر» نیستند، اما پیروان موظفند با احترام و پذیرش قلبی به آن‌ها نگاه کنند و دستورات آن را در زندگی خود به کار ببندند. برای نمونه، اگر نامه‌ای با واژگان «شادی و امید» آغاز شود، در تمام تاریخ با همین نام شناخته خواهد شد. | ## بخش 3: بخشنامه کلیسایی | ## جمع‌بندی | بخشنامه‌های پیشوای کلیسا در سده‌های گذشته نقش بزرگی در تغییر دیدگاه‌های جهانی داشته‌اند؛ از دفاع از حقوق کارگران و مستضعفان گرفته تا فراخوان برای صلح جهانی و پاسداری از طبیعت.
موضوع مقاله: درباره کار انسانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # درباره کار انسانی | مقدمه: دربارهٔ کار انسانی نام یکی از بخشنامه‌های کلیسایی «پیشوای بزرگ» کاتولیک‌ها یعنی پاپ ژان پل دوم است. | ## بخش 1: درباره کار انسانی | این نوشته، یکی از بخشنامه‌های مهم پاپ ژان پل دوم است که در سال ۱۹۸۱ درباره جایگاه «کار» در زندگی انسان و اجتماع صادر شد. سخن اصلی این نامه این است که کار کردن تنها وسیله‌ای برای به‌دست آوردن پول نیست، بلکه بخشی از سرشت و کرامت انسان است. این بخشنامه بر این نکته تأکید دارد که کار صرفاً وسیله‌ای برای تأمین معاش نیست، بلکه بخشی از کرامت و هویت انسان به‌شمار می‌رود. در این نگاه، انسان و کارگر بر سرمایه، ابزار و سود اقتصادی برتری دارند و ارزش کار از خودِ انسانی می‌آید که آن را انجام می‌دهد، نه از جایگاه یا نتیجهٔ آن. متن همچنین بر حقوق بنیادین کارگران، از جمله دستمزد منصفانه، امنیت شغلی، استراحت و حق ایجاد انجمن‌های صنفی تأکید می‌کند و کار را راهی برای مشارکت انسان در آبادانی جهان می‌داند. | ## بخش 2: درباره کار انسانی | در عین حال، این نوشته هم نظام‌هایی را که انسان را فدای سود می‌کنند نقد می‌کند و هم ساختارهایی را که آزادی و شأن کارگر را نادیده می‌گیرند. برتری کارگر بر سرمایه: پیشوا در این نامه بر این باور است که «انسان» همیشه بر «اشیاء» و «سرمایه» برتری دارد. او می‌گوید که ابزارها، ماشین‌آلات و پول تنها وسیله هستند و باید در خدمت انسان باشند؛ بنابراین، نباید با کارگر مانند یک کالا یا ابزار بی‌جان برخورد کرد. جنبه‌ی درونی کار: ارزشِ یک کار به دشواری یا جایگاه اجتماعی آن نیست، بلکه به این است که یک «انسان» آن را انجام می‌دهد. حقوق بنیادین کارگران: در این بخشنامه بر حق داشتن «دستمزد منصفانه» تأکید شده است؛ دستمزدی که برای اداره‌ی یک زندگی آبرومند و تأمین خانواده کافی باشد. | ## بخش 3: درباره کار انسانی | همچنین حق داشتن «انجمن‌های صنفی» (اتحادیه‌ها) برای دفاع از حقوق کارگران و داشتن بیمه و استراحت، از حقوق قطعی هر فرد شمرده شده است. معنویت در کار: کار کردن راهی است که انسان با آن در آفرینشِ جهان با خداوند همکاری می‌کند. هر کس با هر کاری که انجام می‌دهد، در حال آباد کردن زمین و پیش بردن جهان به سوی کمال است. | ## جمع‌بندی | نقد نظام‌های اقتصادی: این نامه هم به نظام‌هایی که تنها به سودِ مالی اهمیت می‌دهند و انسان را نادیده می‌گیرند می‌تازد، و هم با نظام‌هایی که آزادی‌های فردی کارگر را از بین می‌برند مخالفت می‌کند.
موضوع مقاله: دوره زمامداری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دوره زمامداری | مقدمه: دورهٔ زمامداری به بازه زمانی گفته می‌شود که یک فرد جایگاه رهبری کلیسا را بر عهده دارد. | ## بخش 1: دوره زمامداری | این دوره از لحظه‌ای که فرد به عنوان «پیشوای بزرگ» برگزیده می‌شود آغاز شده و با درگذشت یا کناره‌گیری او به پایان می‌رسد. «پونتیفیکات» به معنای هم‌زمانِ «سِمت» و «دورهٔ تصدی» یک کشیش یا کاهنِ عالی‌رتبه است و معمولاً با اعمال قدرت سیاسی دنیوی همراه بوده است. ریشهٔ این واژه لاتین به مفهومی بازمی‌گردد که در اصل به «پل‌ساز» تعبیر می‌شد؛ یعنی کسی که میان انسان و نیروهای برتر پیوند برقرار می‌کند و نقش کاهن را دارد. این عنوان به‌ویژه به کاهنِ بزرگِ روم باستان اشاره داشت که در دوران پیش از مسیحیت، نقشی بسیار مهم و اغلب سیاسی در زندگی عمومی ایفا می‌کرد. پس از فروپاشی امپراتوری روم، پاپ این عنوان را به خود اختصاص داد و از آن پس، این واژه بیش از همه برای دورهٔ حکومت رهبر دولت کلیسایی به کار رفت. | ## بخش 2: دوره زمامداری | اگر مراسم عشای ربانی به‌وسیلهٔ یک اسقف برگزار شود، گفته می‌شود که او آن را «به شیوهٔ اسقفی» برگزار کرده و به همین دلیل، این مراسم را «عشای اسقفی» می‌نامند. آیین این نوع مراسم اندکی با عشای ربانی‌ای که به‌دست کشیشان عادی برگزار می‌شود تفاوت دارد و متن‌ها و قواعد آن در کتاب آیینی ویژهٔ کلیسا آمده است. با این حال، این واژه را می‌توان به‌درستی برای رهبران عالی‌رتبهٔ کلیساهای دیگر، مانند کلیسای قبطی، نیز به کار برد. همچنین در مورد کاهنان بزرگ و نیرومند معبد آمون، که برای مدتی طولانی قدرت سیاسی بخش جنوبی مصر باستان را در دست داشتند، این اصطلاح گاه استفاده می‌شود. سنجش زمان: در تاریخ‌نگاری دینی، رویدادها معمولاً بر پایه دوران پیشوایی هر رهبر دسته‌بندی می‌شوند. | ## بخش 3: دوره زمامداری | برای نمونه، می‌گویند: «این رویداد در دوران پیشوایی فلان رهبر رخ داده است.» این کار به تاریخ‌نگاران کمک می‌کند تا دوره‌های گوناگونِ اثرگذاری کلیسا بر جهان را بهتر بازشناسی کنند. طول دوران: طول این دوره‌ها بسیار گوناگون است؛ برخی از پیشوایان تنها چند روز در این جایگاه بوده‌اند و برخی دیگر بیش از ۲۵ سال بر کرسی رهبری تکیه زده‌اند. هر چه این دوران طولانی‌تر باشد، آن پیشوا فرصت بیشتری برای به کرسی نشاندن دیدگاه‌های خود و صدور بخشنامه‌های کلیسایی دارد. شکوه و اقتدار: این واژه تنها به معنای زمانِ ساده نیست، بلکه نشان‌دهنده شکوه، قدرت و مرجعیتِ آن جایگاه نیز هست. | ## جمع‌بندی | کناره‌گیری: اگرچه در گذشته این دوران معمولاً با مرگ به پایان می‌رسید، اما در دوران نوین، با نمونه‌هایی مانند «پاپ بندیکت شانزدهم»، کناره‌گیری نیز به راهی برای پایان یافتن این دوره تبدیل شده است.
موضوع مقاله: عشای ربانی ترنتو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # عشای ربانی ترنتو | مقدمه: عشای ربانی ترنتو که به آن «آیین رومی کهن» نیز می‌گویند، شیوه‌ای سنتی و بسیار باشکوه از برگزاری آیین سپاسگزاری (نیایش اصلی مسیحی) است. | ## بخش 1: عشای ربانی ترنتو | این شیوه از سال ۱۵۷۰ میلادی به مدت ۴۰۰ سال، آیین رسمی و همگانی کلیسای کاتولیک در سراسر جهان بود. واژه «ترنتو» به معنای «مربوط به شهر ترنتو» گرفته شده است؛ همان شهری که شورای ترنتو در اوج دوران اصلاح کاتولیک در آن برگزار شد. در پی تصمیم آن شورا، پاپ پیوس پنجم کتاب دعای رومی سال ۱۵۷۰ را ابلاغ کرد و به‌کارگیری آن را در سراسر کلیسای لاتین اجباری ساخت، به جز در جاها و طریقت‌های مذهبی که آیین‌ها یا شیوه‌های برگزاری آن‌ها به پیش از سال ۱۳۷۰ میلادی بازمی‌گشت. | ## بخش 2: عشای ربانی ترنتو | ویژگی‌های اصلی آیین در این مراسم، تمام دعاها، سرودها و سخنان به زبان لاتین خوانده می‌شود. باور بر این بود که بهره‌گیری از یک زبان ثابت و کهن، نشان‌دهنده یگانگی کلیسا در همه جای جهان است و از تغییر یافتن معنای مفاهیم دینی جلوگیری می‌کند. این حالت نمادین به این معناست که پیشوا و مردم، همگی با هم رو به سوی خداوند ایستاده‌اند و پیشوا در حال رهبریِ معنویِ مردم به سوی آسمان است. | ## بخش 3: عشای ربانی ترنتو | در این مراسم، پیروان برای دریافت نان مقدس (که نماد حضور خداوند است) به نشانه فروتنی بر روی زمین زانو می‌زنند و نان را به‌طور مستقیم بر روی زبان دریافت می‌کنند. پس از شورای دوم واتیکان در دهه ۱۹۶۰، اجازه داده شد که مراسم به زبان‌های مادریِ مردم (مانند فارسی، انگلیسی و غیره) و به شیوه‌ای ساده‌تر برگزار شود. | ## جمع‌بندی | با این حال، هنوز هم بسیاری از کاتولیک‌های سنت‌گرا به دلیل شکوه و آرامشِ آیین ترنت، به برگزاری آن دلبستگی دارند.
موضوع مقاله: پاتریارک جهانی قسطنطنیه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پاتریارک جهانی قسطنطنیه | مقدمه: پاتریارک جهانی قسطنطنیه بالاترین مقام معنوی و پیشوای نمادین برای پیروان کلیسای ارتدکس شرقی در سراسر جهان است. | ## بخش 1: پاتریارک جهانی قسطنطنیه | این جایگاه از دیدگاه تاریخی و مذهبی اهمیت بسیار والایی دارد و دارنده آن به عنوان «نخستین در میان هم‌ترازان» شناخته می‌شود. نخستین در میان هم‌ترازان: برخلاف پیشوای بزرگ در آیین کاتولیک که قدرت اجرایی بر تمام کلیساها دارد، پاتریارک جهانی دارای قدرت فرماندهی بر دیگر شاخه‌های ارتدکس (مانند ارتدکس روسیه یا یونان) نیست. او به عنوان یک برادر بزرگ‌تر و هماهنگ‌کننده شناخته می‌شود که از نظر شکوه و احترام، در رتبه اول قرار دارد اما از نظر اداری با دیگر رهبران مذهبی هم‌تراز است. | ## بخش 2: پاتریارک جهانی قسطنطنیه | معنای «جهانی»: لقب «جهانی» (Ecumenical) به این معناست که او تنها رهبر یک منطقه خاص نیست، بلکه صدای واحد و نماینده معنوی تمام ارتدکس‌های جهان در گفت‌وگو با دیگر ادیان و دولت‌ها به‌شمار می‌رود. مرکزیت تاریخی: نشستگاه رسمی او در منطقه «فنار» در شهر استانبول (قسطنطنیه کهن) قرار دارد. با وجود اینکه امروز بیشتر مردم این شهر مسلمان هستند، این جایگاه به دلیل پیوند با تاریخ امپراتوری بیزانس و نخستین شوراهای مسیحی، همچنان در همان شهر باقی مانده است. | ## بخش 3: پاتریارک جهانی قسطنطنیه | نقش در گفت‌وگوی ادیان: پاتریارک جهانی نقش کلیدی در تلاش برای آشتی دادن شاخه‌های گوناگون مسیحیت (مانند پیوند دوباره با کاتولیک‌ها) و همچنین گسترش صلح میان پیروان ادیان گوناگون و پاسداری از محیط زیست ایفا می‌کند. | ## جمع‌بندی | جدایی از رم: پس از جدایی شرق و غرب در سال ۱۰۵۴ میلادی، این جایگاه به عنوان مرجع اصلی مسیحیان شرقی در برابر کلیسای غرب (به رهبری پاپ) تثبیت شد.