aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: فرایند وان آرکل-د بور | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فرایند وان آرکل-د بور | مقدمه: فرایند وان آرکِل-دِ بور ، همچنین به عنوان فرایند یدید یا فرایند بلورمیله‌ای شناخته می‌شود، اولین فرایند صنعتی برای تولید تجاری تیتانیوم شکل‌پذیر خالص، زیرکونیوم و برخی فلزات دیگر بود. | ## بخش 1: فرایند وان آرکل-د بور | آنتون ادوارد ون آرکل و یان هندریک د بور در سال ۱۹۲۵ توسعه دادند اکنون در تولید مقادیر کم تیتانیوم فراخالص و زیرکونیوم استفاده می‌شود. این در درجه اول شامل تشکیل یدیدهای فلز و تجزیه بعدی آنها برای تولید فلز خالص است. (۱) به پمپ خلاء، (۲) الکترود مولیبدنوم ۶ میلی‌متری، (۳) شبکه مولیبدنوم، (۴) محفظه برای فلز خام، (۵) سیم تنگستن فرایند همان‌طور که در نمودار زیر مشاهده می‌شود، تیتانیوم ناخالص، زیرکونیوم، هافنیم، وانادیم، توریم یا پروتاکتینیم در یک ظرف تخلیه شده با هالوژن در دمای ۵۰–۲۵۰ درجه سانتی گراد گَرم می‌شود. | ## بخش 2: فرایند وان آرکل-د بور | این حق اختراع به‌طور خاص شامل واسطه TiI4 و ZrI4 بود که تبخیر می‌شدند (ناخالصی‌ها را به صورت جامد باقی می‌گذاشتند). در فشار اتمسفر TiI4 در ۱۵۰ درجه سانتی گراد ذوب می‌شود و در ۳۷۷ درجه سانتی گراد می‌جوشد، در حالی که ZrI4 در ۴۹۹ درجه سانتی گراد ذوب می‌شود و در ۶۰۰ درجه سانتی گراد می‌جوشد نقطه جوش در فشار کاهش یافته کمتر است. فلز گازوار تترایدید بر روی یک رشته تنگستن گداخته تجزیه می‌شود (۱۴۰۰ درجه سانتی گراد). | ## بخش 3: فرایند وان آرکل-د بور | همان‌طور که فلز بیشتری نشانده می‌شود، رسانایی فیلامان بهتر می‌شود و بنابراین جریان الکتریکی بیشتری برای حفظ دمای رشته نیاز می‌شود. این فرایند بسته به تنظیمات ویژه می‌تواند در بازه زمانی چند ساعت یا چند هفته انجام شود. به‌طور کلی، فرایند بلورمیله‌ای را می‌توان با استفاده از هر تعداد فلز با استفاده از هر هالوژن یا ترکیبی از هالوژن‌ها برای آن نوعِ سازکار انتقال، بر اساس واکنش‌های مربوطه، انجام داد. | ## جمع‌بندی | تنها فلزاتی که از آن برای خالص‌سازی در مقیاس صنعتی استفاده شده‌است تیتانیم، زیرکونیم و هافنیم هستند و در واقع امروزه هنوز در مقیاس بسیار کوچکتر برای نیازهای خلوص خاص استفاده می‌شود.
موضوع مقاله: جمیل مفیدزاده | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جمیل مفیدزاده | مقدمه: جمیل مفیدزاده (؛ – ) نقاش آذربایجانی دریافت کننده عنوان افتخار نقاش افتخاری جمهوری آذربایجان بود. | ## بخش 1: جمیل مفیدزاده | سپس در میان سالهای ۱۹۵۵–۱۹۵۶ در مدرسه دولتی هنر شوچنکو و از سال ۱۹۵۹ الی ۱۹۶۲ در آکادمی دولتی هنر و دیزاین خارکیف در کشور اوکراین به تحصیلات خود ادامه داد. | ## بخش 2: جمیل مفیدزاده | در سالهای بعدی جمیل مفیدزاده مسئولیت دانشکده گرافیک را در آکادمی دولتی نقاشی آذربایجان به عهده گرفت. | ## بخش 3: جمیل مفیدزاده | جمیل مفیدزاده در طول فعالیت خود نمایشگاه‌های انفرادی‌ای در کشورهای لهستان (۱۹۷۲)، آذربایجان (۱۹۷۷، ۱۹۸۵، ۱۹۸۶، ۱۹۹۴، ۲۰۰۶، ۲۰۰۹)، روسیه (۱۹۷۷)، ایران (۱۹۹۲، ۲۰۰۳)، فرانسه (۱۹۹۱) و ترکیه (۱۹۹۸) برگزار کرد. | ## جمع‌بندی | آثار وی در موزه ملی هنر جمهوری آذربایجان، نگارخانه دولتی هنر جمهوری آذربایجان، موزه دولتی هنرهای خاوری در مسکو، «موزه گرکی»، موزه لودویگ، «موزه هنرهای زیبا زنابازار» در شهر اولان‌باتور کشور مغولستان، و نیز کلکسیون‌های خصوصی در فرانسه و دیگر کشورها نگهداری می‌شوند.
موضوع مقاله: ایم سانگ‌گو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ایم سانگ‌گو | مقدمه: ایم سانگ‌گو (به کره‌ای: 임성구지) یک بیناجنسیِ کره‌ای در اوایل دوره چوسان بود که زندگی او در رویدادنامهٔ سلسلهٔ چوسان ثبت شده است. | ## بخش 1: ایم سانگ‌گو | در توصیفِ او همچنین روایت شده که هم لباس‌های مردانه و هم لباس‌های زنانه می‌پوشیده است. در رویدادنامه‌ها، از ایم سانگ‌گو به عنوان «مردی از گیلجو» یاد می‌شود که با یک مرد و یک زن ازدواج کرد. رویدادنامه همچنین به اینکه او چقدر مملو از یینگ و یانگ بوده به طوری که از طریق جنسیتش بروز می‌یافته، اشاره می‌کند. | ## بخش 2: ایم سانگ‌گو | او به عنوان یک دختر بزرگ شد و ازدواج کردند اما شوهرش از دیدن بدنش در شب عروسی شوکه شد. در سال ۱۵۴۸، دادگاه چوسان حکم داد که ایم سانگ‌گو جامعه را آشفته می‌کند و باید تبعید شود. سَگَنوُن (사간원) که از مخالفان سلطنت بود اصرار داشت که ایم سانگ‌گو باید اعدام شود. | ## بخش 3: ایم سانگ‌گو | با این حال پادشاه میونگ‌جونگ چوسان، اعدامِ او را ممنوع کرد و گفت که صِرفِ تبعید، کافی است. | ## جمع‌بندی | در این رویدادنامه بحث می‌شود که آیا او باید مانند سایر افرادِ مشابه در هند، کشته شود یا نه.
موضوع مقاله: نامگذاری اوکراین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نامگذاری اوکراین | مقدمه: اولین به‌کارگیری شناخته شده از نام اوکراین ( , ، romanized: ; ) در دفترنامه هایپاتیا از 1425 در سال ۱۱۸۷ با اشاره به بخشی از قلمرو روس کی یف است.Стлб. | ## بخش 1: نامگذاری اوکراین | استفاده از «این اوکراین» به‌طور رسمی توسط دولت اوکراین و بسیاری از نشریات رسانه‌های انگلیسی زبان منسوخ شده است. اوکراین نام کامل و رسمی این کشور است، همان‌طور که در اعلامیه استقلال و قانون اساسی آن آمده است. | ## بخش 2: نامگذاری اوکراین | از سال ۱۹۲۲ تا ۱۹۹۱، اوکراین نام غیررسمی جمهوری شوروی سوسیالیستی اوکراین در داخل اتحاد جماهیر شوروی بود (الحاق آلمان به عنوان در طول –). پس از انقلاب روسیه در –، جمهوری خلق اوکراین و دولت اوکراین با عمر کوتاهی وجود داشت که در اوایل سال ۱۹۱۸ و متشکل از ۹ فرمانداری امپراتوری روسیه سابق (بدون شبه جزیره کریمه تائوریدا)، به علاوه خه‌اوم و بخش جنوبی استان گرودنو به رسمیت شناخته شد. | ## بخش 3: نامگذاری اوکراین | قدیمی‌ترین مورد از ذکر اسم ukraina در دفترنامه هایپاتیا یافت می‌شود که در اوایل قرن ۱۵ نوشته شده است. | ## جمع‌بندی | در دهه‌ها و قرن‌های بعد، این اصطلاح به سرزمین‌های مرزی مستحکم حکومت‌های مختلف روسیه بدون تثبیت جغرافیایی خاص اطلاق شد: هالیچ-ولهینیا، پسکوف، ریازان و غیرهПономарьов А.
موضوع مقاله: ویکتوریا جمالی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ویکتوریا جمالی | مقدمه: او یکی از اعضای مؤسسِ «انجمن زنان علیه آلودگی محیط زیست» بود و همچنین «انجمن حقوق محیط زیست ایران» را بنیان گذاشت. | ## بخش 1: ویکتوریا جمالی | پس از فارغ‌التحصیلی به ایران بازگشت و در مؤسسه مطالعات محیط زیست در دانشگاه تهران مشغول به کار شد. این مؤسسه، علیرغم تغییراتی که در دورانِ انقلاب ایران و جنگ ایران و عراق ایجاد شد، ادامه یافت، ولی باز هم صرفاً تا سال ۱۹۹۷ توانست شکوفا باشد. در اوایل دهه ۱۹۹۰، مه‌لقا ملاح، همکارش در دانشگاه تهران، با جمالی تماس گرفت تا سازمانی برای زنان و محیط‌زیست در ایران بنیان نهد. | ## بخش 2: ویکتوریا جمالی | جمالی تا سال ۱۳۸۰، استادیار دانشکده محیط زیست دانشگاه تهران بود و پیشروِ تحقیقات حقوق محیط زیست در این کشور گشت. او در سال ۲۰۰۲، نخستین برنامه حقوق محیط زیست ایران را پایه‌گذاری کرد که مقایسهٔ او با جان مویر، محیط‌بان آمریکایی را برانگیخت. برای تصویبِ این برنامه، او باید همکار ارشد مردش در دانشگاه تهران را به مشروعیتِ آن متقاعد می‌کرد. | ## بخش 3: ویکتوریا جمالی | این برنامهٔ زیست‌محیطی که توسط جمالی آغاز شد، از پشتیبانیِ معصومه ابتکار معاون رئیس‌جمهور ایران در سال ۲۰۰۳ برخوردار بود او در کارزارهایی از جمله کارزارهایی که از کاهش آلودگی هوا و حفاظت از یوزپلنگ ایرانی حمایت می‌کردند فعال بوده است. | ## جمع‌بندی | جمالی به عنوان بخشی از پژوهش‌های خود دربارهٔ حقوق محیط زیست، مطالبی منتشر کرده است.
موضوع مقاله: اسماعیل پترا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اسماعیل پترا | مقدمه: سلطان اسماعیل پترا ابن المرحوم سلطان یحیی پترا (جاوی:سلطان إسماعیل ڤیترا ابن المرحوم سلطان یحیی ڤیترا ؛ زاده – درگذشت ) بیست و هشتمین سلطان کلانتان و یازدهمین سلطان نوین کلانتان بود که از روز ۳۰ مارس ۱۹۷۹ تا ۱۳ سپتامبر ۲۰۱۰ حکمرانی کرد. | ## بخش 1: اسماعیل پترا | بعد از اینکه سلطان اسماعیل به علت بیماری از ادامه وظیفه حکمرانی ناتوان گشت، پسر ارشدش سلطان محمد پنجم در روز ۱۳ سپتامبر ۲۰۱۰، مسند قدرت را در دست گرفت. | ## بخش 2: اسماعیل پترا | سلطان اسماعیل پترا بعد از تحمل ده سال عوارض ناشی از سکته مغزی، در روز ۲۸ سپتامبر ۲۰۱۹ هنگام سن ۶۹ سالگی در بیمارستان راجا پرمپوان زینب دوم منطقه کوتا بهارو درگذشت و سپس در آرامگاه یادمانی سلطنتی کلانتان به خاک سپرده شد. | ## بخش 3: اسماعیل پترا | دوران ابتدایی زندگی و تحصیلات سلطان اسماعیل پترا در روز ۱۹ محرم ۱۳۶۹ هجری مطابق با ۱۱ نوامبر ۱۹۴۹ در ایستانا جوهَر، کوتا بهارو، کلانتان بدنیا آمد. | ## جمع‌بندی | او کوچکترین فرزند و تنها پسر سلطان یحیی پترا از زن اولش، راجا پرمپوان زینب دوم بود.
موضوع مقاله: ساساکی تویوجو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ساساکی تویوجو | مقدمه: ساساکی تویوجو (ژاپنی:佐々城 豊寿؛ زاده ۶ مه سال ۱۸۵۳ در سندای، استان موتسو؛ درگذشته در ۱۵ ژوئن ۱۹۰۱) یک فمینیست ژاپنی، کارگر اعتدال‌گرا و فعالِ ضدفحشا بود. | ## بخش 1: ساساکی تویوجو | اوایل زندگی ساساکی تویوجو با نام هُشی تویوشی، به عنوانِ دختر هُشی یوکی (星雄記)، یک سامورایی ارشد از خاندان نامبو به دنیا آمد. والدینش، او را برای یادگیری زبان انگلیسی به توکیو فرستادند و در یک مدرسه خصوصی درس خواند. | ## بخش 2: ساساکی تویوجو | الیزابت دورن لوبلینِ تاریخ‌نگار، تحصیلات ساساکی را بیشتر شبیه به تحصیلات پسران در این دوره توصیف کرد تا دختران و «این امر به او قاطعیت استثنایی‌ای داد که در مبارزات بعدی قدرت، به منصه ظهور رسید.» فعالیت او در سال ۱۸۸۶ با یاجیما کاجیکو در تأسیس انجمن اتحادیه زنان مسیحی اعتدال در ژاپن (東京婦人矯風会، Tōkyō fujin kyōfūkai) همکاری کرد که از لغو فحشا و پرهیز از الکل طرفداری می‌کرد. ساساکی با این حال باور داشت که روسپی‌گری موضوعی جدی‌تر از سوء مصرف الکل است و از نفوذ خود برای هدایت WCTU (انجمنِ نام‌برده) به سمت تمرکزِ بیشتر روی این موضوع استفاده کرد که منجر به جنگ و نزاع بر سر قدرت با بنیانگذارْ یاجیما شد. | ## بخش 3: ساساکی تویوجو | ساساکی همچنین اثر WCTUـیِ آمریکاییِ «آزادی بیان زنان» را با پیشگفتارهایی از توکوتومی سوهو، ایواموتو یوشیهارو و خودش، به ژاپنی ترجمید. | ## جمع‌بندی | او همچنین یک دختر به نام نوبوکو (佐々城 信子؛ ۱۸۷۸–۱۹۴۹) داشت که الهام بخش قهرمان رمانِ Aru Onna اثر آریشیما تاکئو شد.
موضوع مقاله: بمباران نوار غزه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بمباران نوار غزه | مقدمه: بمباران نوار غزه، عملیات بمباران هوایی ادامه‌دار در نوار غزه است که به‌دست نیروی هوایی اسرائیل طی جنگ غزه انجام شده است. | ## بخش 1: بمباران نوار غزه | در طول این بمباران، حملات هوایی اسرائیل باعث آسیب به اردوگاه‌های آوارگان فلسطینی، مدارس، بیمارستان‌ها، مساجد، کلیساها و زیرساخت‌های غیرنظامی شد. اسرائیل به‌سبب شمار زیاد تلفات غیرنظامی و تخریب درصد زیادی از زیرساخت‌های غیرنظامی با اتهامات جنایات جنگی روبه‌رو شد. تا ژانویه ۲۰۲۴، برآورد محققان دانشگاه اورگن و دانشگاه شهری نیویورک نشان می‌دهد که ۶۲ درصد از کل ساختمان‌های نوار غزه آسیب دیده یا تخریب شده‌اند. | ## بخش 2: بمباران نوار غزه | فایننشال تایمز شمال غزه را خرابهٔ تخریب‌شده به‌وسیلهٔ بمباران توصیف کرد و فلسطینیان نگران بودند که شمال غزه غیرقابل سکونت شود. در ۶ ژانویه ۲۰۲۴، مارتین گریفیتس، مسئول امور بشردوستانه سازمان ملل متحد گفت که غزه «حقیقتاً غیرقابل سکونت شده است». جوزپ بورل، دیپلمات ارشد اتحادیه اروپا، گفت که به نظر می‌رسد هدف اسرائیل این است که زندگی در غزه را «به‌طور موقت یا برای همیشه غیرممکن» کند. | ## بخش 3: بمباران نوار غزه | زمینه عملیات بمباران نوار غزه توسط اسرائیل چند ساعت پس از حملات ۷ اکتبر آغاز شد. بازسازی فایننشال تایمز تخمین زد که بازسازی غزه میلیاردها هزینه و به دهه‌ها زمان نیاز دارد. | ## جمع‌بندی | محمد مصطفی، اقتصاددان ارشد صندوق سرمایه‌گذاری فلسطین، برآورد کرد که بازسازی خانه‌های غزه به تنهایی حدود ۱۵ میلیارد تا ۸۰ میلیارد دلار آمریکا هزینه دارد.
موضوع مقاله: کارما در آیین بودا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کارما در آیین بودا | مقدمه: قانون کارما یا کرمه (سانسکریت: कर्म; پالی: kamma) یک اصل اساسی در جهان‌نگری بودایی است. | ## بخش 1: کارما در آیین بودا | به‌طور خلاصه، کارما به این ایده اشاره می‌کند که کردارهای عمدی پیامدهایی برای کننده کار، در این زندگی و در زندگی‌های آتی، دارد. بر اساس این قانون، کردارهای انسان به‌طور طبیعی پیامدهایی دارند، نه به عنوان نتیجه قضاوت الهی. بودا تأکید کرد که اعمال به‌طور گریزناپذیر به عواقب متناسب با خود منجر می‌شوند: نه در آسمان، نه در میان دریا، نه با پهنان شدن در غار کوهی هیچ جایی بر روی زمین یافت نمی‌شود که در آن بتوان از اعمال ناپسند خود فرار کرد. اعمال عمدی (ذهنی، گفتاری یا جسمانی) دانه‌های کارمایی ایجاد می‌کنند که بر تجربیات آینده و تولد دوباره در چرخه سَمساره (بازپیدایش یا تناسخ) تأثیر می‌گذارند. اعمال بر نتایج تأثیر می‌گذارد، اما شرایط فعلی را می‌توان از طریق اعمال آگاهانه تغییر داد. مسلک بودایی به دنبال درک سازوکارهای کارما و پرورش اعمال سالم و در نهایت به دنبال رهایی از چرخه تولد دوباره است. قابل اجتناب نبودن پیامدهای کارمایی، بخش بزرگی از شیوه ارائه آموزه‌های اخلاقی در بودیسم سنتی را تشکیل می‌دهد. | ## بخش 2: کارما در آیین بودا | اعمال شرورانه، مانند کشتن، دزدی، دروغ‌گویی و غیره، کارماهای بد هستند و منجر به تولد دوباره در وضعیتی ناخوشایند در دنیای انسان‌ها یا در دوزخ می‌شوند. از سوی دیگر، اعمال نیک مانند سخاوت (به ویژه بخشش به راهبان بودایی) باعث ایجاد ثواب و منجر به تولد دوباره خوب در وضعیتی خوشایند در دنیای انسان‌ها یا در بهشت می‌شود. بوداگرایان غربی، در عین آگاهی از آموزه‌های سنتی در مورد کارما، عموماً تمایل بیشتری دارند تا قانون کارما را به مفهوم روانشناختی درک کنند، به عنوان یادآوری اینکه اعمال نیک نتایج تجربی خوشایندی را در این زندگی به همراه خواهد داشت و اعمال بد منجر به ناخوشحالی می‌شود. هر کنش پیامدهایی دارد و انسان با دگرگون ساختن بینش و کردار می‌تواند مسیر زندگی خویش را تغییر دهد. کارما پویا و دگرگون‌شدنی است.لانداو و دیگران، بوداگرایی به‌زبان آدمیزاد، ‌۳۱۵–۲۲. تفاوت معنا در بودیسم و هندوئیسم تمرکز بر تناسخ: در هندوئیسم، کارما ذاتاً با تناسخ مرتبط است. کارما خوب منجر به تولد دوباره بهتر می‌شود، در حالی که کارما بد منجر به تولد دوباره بدتر می‌شود. | ## بخش 3: کارما در آیین بودا | تعلق خاطر به یک خدا یا پیروی از وظایف طبقاتی می‌تواند بر نتایج کارمایی تأثیر بگذارد. هدف کارما: در هندوئیسم، رسیدن به تولد دوباره خوب و در نهایت موکشا (رهایی) هدف نهایی است. مفهوم خود: هندوئیسم مفهوم قوی‌تری از یک روح فردی ابدی (آتمن) دارد که تولد دوباره می‌گیرد. در اصل: در هندوئیسم: کارما کیفیت تناسخ شما را دیکته می‌کند، با هدف نهایی رسیدن به موکشا (رهایی)، اما در بودیسم، کارما تجربیات شما را در زندگی تحت تأثیر قرار می‌دهد، اما هدف نهایی فرار از چرخه تولد دوباره از طریق روشنگری است. بودیسم بر رهایی از رنج و دلبستگی تأکید می‌کند، در حالی که هندوئیسم بر رهایی از چرخه تناسخ تمرکز دارد. هر دو دین کارما را به عنوان اصل علت و معلول می‌دانند، جایی که اعمال (اعمال عمدی) پیامدهایی دارند. | ## جمع‌بندی | بودیسم مفهوم «آناتمان» (نه-خود) را تأکید می‌کند، به این معنی که هیچ جوهر ابدی وجود ندارد که از یک زندگی به زندگی دیگر منتقل شود.
موضوع مقاله: بلوار ساحلی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بلوار ساحلی | مقدمه: بُلوار ساحلی یک فضای باز، طویل و هموار است که معمولاً در کنار ساحل یا رودخانه قرار دارد و محلی برای تفریحات مردم مانند پیاده‌روی، دوچرخه‌سواری یا لذت بردن از منظره است. | ## بخش 1: بلوار ساحلی | این کلمه غالباً حس ظرافت و زیبایی را القا می‌کند و می‌تواند تداعی‌کنندهٔ استراحتگاه‌ها یا مکان‌های باشکوه شهری باشد. اصطلاح «بلوار ساحلی» می‌تواند به خیابان پهن و اصلی نیز اشاره داشته باشد، نه فقط به منطقه عابر پیاده. بلوارهای ساحلی را می‌توان در شهرهای سراسر جهان یافت که به نشاط و شخصیت این مکان‌ها می‌افزایند. اولین بلوارهای ساحلی عمدتاً ساختارهای دفاعی بودند، مانند آنهایی که در خارج از قلعه‌ها یا استحکامات نظامی ساخته می‌شدند تا دید و توانایی دفاعی را افزایش دهند. | ## بخش 2: بلوار ساحلی | ویژگی‌های بارز محوریت بر عابران پیاده: یکی از ویژگی‌های اصلی بلوارهای ساحلی، تمرکز آنها بر عابران پیاده است. آنها غالباً دارای مسیرهای پهن و فضای کافی برای پیاده‌روی بدون مزاحمت ترافیک هستند. فضای سبز: بلوارهای ساحلی اغلب به زیبایی با درختان، باغ‌ها و آبنماها طراحی می‌شوند. فعالیت‌های تفریحی: بلوارهای ساحلی امکان انجام فعالیت‌های مختلفی مانند پیاده‌روی، دوچرخه‌سواری، تماشای مردم، پیک‌نیک و موارد دیگر را فراهم می‌کنند. | ## بخش 3: بلوار ساحلی | برخی از آنها ممکن است دارای کافه‌های فضای باز، بازارها یا مکان‌هایی برای اجرای برنامه باشند. زمینه شهری: بلوارهای ساحلی می‌توانند نقش حیاتی در تبدیل سواحل به مناطق تفریحی عمومی داشته باشند. نمونه‌های معروف بلوار ساحلی - تئاترهای کنار خلیج (سنگاپور): یک مرکز برجسته هنرهای نمایشی که به دلیل طراحی منحصر به فرد معماری آن مشهور است. بلوار ساحلی دِس کوئینکنس (بوردو، فرانسه): یکی از بزرگ‌ترین میدان‌های باز اروپا که مناظر خیره‌کننده‌ای را ارائه می‌دهد و میزبان جشنواره‌ها و رویدادهای مختلف است. | ## جمع‌بندی | بلوار ساحلی رودخانه چارلز (بوستون، ایالات متحده): یک پارک محبوب ساحلی که برای پیک‌نیک، دویدن یا لذت بردن از مناظر شهر ساخته شده است.
موضوع مقاله: ستون شیپوری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ستون شیپوری | مقدمه: ستون شیپوریمرزبان، پرویز و معروف، حبیب: فرهنگ مصور هنرهای تجسمی، ویرایش سوم، تهران: ۱۳۷۷ خورشیدی. | ## بخش 1: ستون شیپوری | در اواخر دوره باروک، بسیاری از عناصر معماری کلاسیک اشکال ساده خود را از دست دادند و به‌طور فزاینده پیچیده شدند و انواع شکل‌ها و تزیینات پر زرق و برق را ارائه کردند. این تغییر شکل در استفاده قبلی از ستون‌نما است که با فرم خود از معماری کلاسیک فاصله می‌گیرد. قرار نیست ستون شیپوری یکپارچه به نظر برسد، بلکه می‌بایست پویا بوده و تحرک ایجاد کند، و سبکی ظاهری به ساختار ببخشد. مانوئل توسان ستون شیپوری را اینگونه تعریف می‌کند: «یک عضو باربر، با مقطع مربع یا مستطیل، که از عناصر متعدد تشکیل شده‌اند: هرم‌ها و منشورهای ناقص، متوازی‌السطوح‌ها، شاخ و برگ روی هم چیده شده، مدال‌ها، حلقه‌های گل، دسته‌های گل، گلدسته‌ها. سرستون سرستونها معمولاً خط یک قرنیز شکسته را برجسته می‌کنند و کامل و بی‌نقص هستند. برای نمونه، در کاپیلا دل ساگراریو برای کلیسای جامع سگوویا توسط هرونیمو دبالباس، تزیینات گیاهی و سرهای فرشته‌های کوچک جایگزین سرستون شیوه کورینتی می‌شوند. | ## بخش 2: ستون شیپوری | ستون‌های دوقلو مشابه سبک باروک با استفاده از ستون‌های دوقلو، استفاده از ستون شیپوری دوقلو از ویژگی‌های برخی از ساختمان‌های چوریگوئرسک است. در کنار سبک‌های دیگر ستون‌های شیپوری بین دورهٔ فرا-باروک و ظهور سبک‌های نئوکلاسیک استفاده می‌شدند؛ بنابراین، بااینکه ستون‌های شیپوری سبک متمایزی دارند، گاهی در کنار ستون‌های سلیمانی و کلاسیک به‌کار می‌روند. پیشینه خاستگاه در پایان‌نامه‌اش، ساختمان کالیفرنیا: نمونه‌ای از باروک بد فهمیده شده، ریچارد آمرو ادعا می‌کند میکل‌آنژ اولین شخصی است که از ستون‌نما به‌شکل شیپوری در کتابخانه لورنزی (۱۵۲۶) استفاده کرد. موفیت در پایان‌نامه‌اش، «خیمه متروپولیتن، وندل دیترلین» و ستون شیپوری، اظهار می‌کند که خوان د آرفه ای ویلافانه می‌تواند اولین فرد شناخته‌شده‌ای باشد که به ستون شیپوری اشاره کرده است. این موضوع در اثر آرفه با عنوان «شرح طرح نگهداری از کلیسای سویل» (۱۵۸۷) قابل مشاهده است. اسپانیا و اسپانیای نو معمار مشهوری که استفاده از ستون شیپوری را رواج داد، خوزه بنیتو د چوریگوئرا است که سبک چوریگوئرسک به نام او نامگذاری شده است. | ## بخش 3: ستون شیپوری | اولین کارهای او با ستون شیپوری در کاپیلا دل ساگراریو برای کلیسای جامع سگوبیا (۱۶۹۰) و صومعه سن استبان، سالامانکا (۱۶۹۳) بود. خورخه د بالباس معمار اسپانیایی بود که در سال ۱۷۱۷ به مکزیک (اسپانیای نو) نقل مکان کرد و ستون شیپوری را به دنیای جدید معرفی کرد. اثر او رتابلو د لوس ریس در کلیسای جامع مکزیکوسیتی (۱۷۱۸–۳۷) اولین بنایی بود که ستون شیپوری را در دنیای جدید به نمایش گذاشت. دوران ستون شیپوری فقط تا سال ۱۷۸۳ با تأسیس آکادمی سان کارلوس، یک مدرسه معماری در اسپانیای نو، به طول انجامید. با این حال، در این دوره کوتاه زمانی از سال ۱۷۳۶، زمان تکمیل رتابلو د لوس ریس، تا سال ۱۷۸۳، بسیاری از بناها در اسپانیای نو (مکزیک) دارای نما یا محراب‌هایی با ستون شیپوری بودند. با توجه به کاهش محبوبیت ستون شیپوری، ستون‌های سلیمانی و شیوه‌های معماری کلاسیک غربی در سراسر اسپانیا و اسپانیای جدید احیا شدند. | ## جمع‌بندی | این امر منجر به تخریب یا جایگزینی بسیاری از بناهای به سبک ستون شیپوری با ستون‌های کلاسیک در دهه‌های آخر قرن ۱۸۰۰ شد.
موضوع مقاله: سعدالله امیرشقاقی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سعدالله امیرشقاقی | مقدمه: سعدالله امیرشقاقی، با نام اسدالله امیرشقاقی و سعید امیری نیز شناخته شده، یکی از راه اندازان سایت‌های قماربازی در ایران بود. | ## بخش 1: سعدالله امیرشقاقی | میلاد حاتمی از کسانی بود که از سعدالله امیرشقاقی به عنوان یکی از مهم‌ترین مدیران شبکه‌های قماربازی در ایران نام برد. او به‌طور کلی هرگونه ارتباط با سایت‌های قماربازی در کشور ایران را منکر می‌شد و مدعی بود که این اتهام‌ها برای رد گم کردن توسط مدیران اصلی این سایت‌ها به او زده شده است. | ## بخش 2: سعدالله امیرشقاقی | به ادعای نماینده مجلس ترکیه، آدم تاشکایا، امیرشقاقی، ارتباطات خوبی با دادستان و رئیس پلیس استانبول داشته است. در برخی اخبار از قاچاق دختران به عنوان یکی از فعالیت‌های غیرقانونی آنان معرفی شده است. | ## بخش 3: سعدالله امیرشقاقی | او با خرید منزل در ترکیه، اقامت دریافت کرده بود که دادگاهی به دنبال سلب تابعیت او بود. | ## جمع‌بندی | اولین بار، فردی به نام «محمد جرجندی»، کارشناس امنیت اطلاعات، مقیم آمریکا که یکی دو سالی است روی موضوع مافیای شرط‌بندی کار می‌کند، نام فردی به نام «سعدالله امیرشقاقی» و پسرش با نام «فرشید امیرشقاقی» (معروف به مونتیگو در اینستاگرام) را به عنوان دو تن از سرشاخه‌های مافیای شرط‌بندی اینترنتی مطرح کرد.
موضوع مقاله: کوشک هخامنشی، قره‌جمیرلی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کوشک هخامنشی، قره‌جمیرلی | مقدمه: کوشک هخامنشی قره‌جمیرلی به یک دروازه کاخ هخامنشی اشاره دارد که در سال‌های ۲۰۰۶ و ۲۰۰۷ در نزدیکی روستای قره‌جمیرلی در غرب جمهوری آذربایجان کشف شد. | ## بخش 1: کوشک هخامنشی، قره‌جمیرلی | ساختمان اصلی در این کوشک، کاخ یک مقام ارشد پارسی هخامنشی (یک ساتراپ) است و به احتمال زیاد در زمان خود به عنوان یک اقامتگاه مهم تلقی می‌شده است. کانپا یادداشت می‌کند که با وجود این‌که این عمارت درون یکی از ساتراپی‌های شاهنشاهی ایران ساخته شده بود، «هیچ چیز شهرستانی دربارهٔ معماری آن وجود ندارد». او اضافه می‌کند «روش‌های ساخت، مصالح و نقشه‌های آن، همان‌هایی هستند که در کاخ‌های سلطنتی تخت جمشید استفاده شده بودند». | ## بخش 2: کوشک هخامنشی، قره‌جمیرلی | از نظر فرم‌های معماری، کاخ قره‌جمیرلی شباهت نزدیکی به ساختارهای استفاده شده در مرکز شاهنشاهی هخامنشیان به‌خصوص «هدیش» خشایارشا (۴۸۶–۴۶۵ ق. این محوطه هخامنشی قره‌جمیرلی شباهت‌های بسیاری به یافته‌های هخامنشی در نزدیکی آن در گومباتی (گرجستان) و ساری تپه (آذربایجان) دارد. احتمالاً این بنا اندکی پس از فتح منطقه توسط هخامنشیان، اواخر سده ششم پیش از میلاد، و به احتمال زیاد در جریان لشکرکشی داریوش بزرگ (۵۲۲–۴۸۶ ق. | ## بخش 3: کوشک هخامنشی، قره‌جمیرلی | پیر بریان با اشاره به Knauss و همکارانش (۲۰۱۰): «قره‌جمیرلی به ما نشان می‌دهد که حتی در پیرامون امپراتوری، حکومت پارسی نشانه‌های باشکوهش را برجای گذاشته است». | ## جمع‌بندی | با توجه به نبود شواهد از تخریب خشونت‌آمیز، ممکن است ساکنان پارسی این سایت پس از شنیدن اخبار شکست قاطع و مرگ داریوش سوم (۳۳۶–۳۳۰ ق.
موضوع مقاله: نقش برجسته گوکچه‌لر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نقش برجسته گوکچه‌لر | مقدمه: نقش برجسته گوکچه‌لر یک اثر متعلق به شاهنشاهی هخامنشی است که به سبک آناتولی-ایرانی ساخته شده و در سال ۲۰۰۴ در روستای گوکچه‌لر در استان مانیسا در ترکیه امروزی پیدا شد. | ## بخش 1: نقش برجسته گوکچه‌لر | منطقه این کشف مربوط به قسمت شمالی منطقه تاریخی لیدیه است که در آن‌زمان بخشی از اسپاردا (ساتراپی هخامنشی) بوده است. این نقش برجسته از سنگ آهک ساخته شده و ابعاد آن ۱٫۷۹ متر در ۰٫۵۵ در ۰٫۲۵ متر است. این نقش برجسته «محصول متمایزی از آمیزش هنری طبقه‌بندی شده به عنوان هنر ترکیبی یا آناتولی-ایرانی» است. این اثر می‌تواند به عنوان «شواهد بیشتری برای حضور پارسیان در منطقه» استفاده شود. | ## بخش 2: نقش برجسته گوکچه‌لر | به گفته فیگن چویریجی-جوشقون در «مطالعات آناتولی»، این نقش برجسته احتمالاً یک مرد آفریقایی را نشان می‌دهد که هدایایی را به صاحب آرامگاه تقدیم می‌کند، احتمالاً یک نجیب‌زاده ایرانی یا یک نجیب‌زاده غیر ایرانی در خدمت ایرانیان باشد که آداب و رسوم ایرانی را برگزیده است. چویریجی-جوشقون خاطرنشان کرد که این تعجب‌آور نیست، زیرا شاهنشاهی هخامنشی چندقومیتی بوده و ایرانیان با اقوام دیگر زندگی می‌کردند. علاوه بر این، داده‌های باستان‌شناسی از سارد (پایتخت ساتراپی لیدی) و داسکیلیون (پایتخت ساتراپی فریگیه هلسپونت) وجود جمعیت‌های جهانی در این مراکز مهم ساتراپی را نشان داده است. دوسینبر، این نقش مبهم است و می‌تواند یک زن نیز باشد، اگرچه زنان به‌طور کلی در مجسمه‌های برجسته ایرانی به تصویر کشیده نشده‌اند. | ## بخش 3: نقش برجسته گوکچه‌لر | از نظر شمایل‌نگاری، هدایایی که توسط این پیکره تقدیم شده است «ریشه‌ای آناتولی غربی و یونانی دارند»، اما لباسی که او می‌پوشد «به وضوح تحت تأثیر ایرانیان است». این اثر منحصر به فرد است زیرا تا به امروز تنها اثر مجسمه‌سازی آناتولی-ایرانی است که در آناتولی کشف شده و یک چهره آفریقایی را به تصویر می‌کشد. | ## جمع‌بندی | این اثر گواهی بر «ساختار اجتماعی چندنژادی در منطقه لیدیه در اواخر قرن ششم تا اوایل قرن پنجم قبل از میلاد» است.