aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: شمع واسا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شمع واسا | مقدمه: شمع واسا با شمع فسح مسیحیان مقایسه شده است که در طول تمام فصل فسح سوزانده شده است. | ## بخش 1: شمع واسا | تچن-تان یک آیین باستانی آنگکوریایی بود که با یک شمع بزرگ همراه بود، که گاهی با شمع واسا مقایسه می‌شد. به گفته دیپلمات چینی، ژو داگوان، که در قرن دوازدهم از آنگکور بازدید کرد، تچن-تان آیینی برای ازاله بکارت دختران بین هفت تا نه سال بود. آیین بودایی باستان‌شناسان بقایای یک جاشمعی ماسه‌سنگی را که توسط بودایی‌ها در وات لانگکا کرائو در سیم ریپ بین سال‌های ۱۸۰۷ تا ۱۸۵۷ ساخته شده بود، پیدا کردند. قدیمی‌ترین اشاره مکتوب بودایی به شمع واسا در تواریخ سلطنتی کامبوج است که بین سال‌های ۱۸۴۸ تا ۱۸۵۹ در زمان سلطنت پادشاه آنگ دونگ تألیف شده است. جشنواره‌های شمع مومی در دوران پیش از برق، مردم شمع‌هایی را به معابد می‌بخشیدند که راهبان می‌توانستند از آنها برای روشن کردن معابد در روزهای تاریک فصل بارانی استفاده کنند. شمع‌گردانی به جشنواره شمع اوبون راتچاتانی، یکی از رنگارنگ‌ترین جشنواره‌های تایلند، تبدیل شد. | ## بخش 2: شمع واسا | شمع‌ها چند روز قبل از جشنواره با طرح‌هایی چنان پیچیده تراشیده می‌شوند که برخی از ناظران آنها را «اسراف‌آمیز» می‌دانند. در مناطق مختلف تایلند، تیم‌هایی از سراسر جهان برای مسابقات تراشیدن این آثار هنری مومی غول‌پیکر می‌آیند. قالب‌گیری در کامبوج، مراسمی سالانه به نام «ست تی واسا» در کاخ سلطنتی برای قالب‌گیری شمع‌های واسا برگزار می‌شود. پادشاه خمر در حالی که بر تخت سلطنت خود نشسته است، موم ذوب شده را در قالب‌هایی می‌ریزد که توسط پوروهیت باکو، کاهنی که به کاخ خدمت می‌کند، نگهداری می‌شوند. ارائه مردان معمولاً شمع واسا را حمل می‌کنند و آن را در یک مراسم باشکوه به معابد بودایی می‌آورند. حمل و تقدیم شمع واسا افتخاری است که مقامات دولتی و نیکوکاران معابد کامبوج بسیار به دنبال آن هستند. | ## بخش 3: شمع واسا | نورپردازی در حالی که راهبان از دیرباز شمع واسا را روشن می‌کردند، اخیراً این امتیاز به افراد عادی نیز اعطا شده است. در گذشته، شمع فقط با آتشی که از سنگی که با فندک زده می‌شد یا با آتشی که از اصطکاک دو چوب بامبو به دست می‌آمد، روشن می‌شد. ساخت شمع واسا به‌طور سنتی با استفاده از یک آچار از موم طبیعی زنبور عسل تهیه می‌شود. موم زنبور عسل معمولاً با ذوب کردن کنده‌های شمع قدیمی که از داخل معبد جمع‌آوری می‌شوند یا توسط روستاهای اطراف اهدا می‌شوند، بازیافت می‌شود. از سشوار برای نرم کردن مجدد موم استفاده می‌شود و به آن اجازه می‌دهد تا قالب‌گیری شده و به شکل‌های مختلف درآید. | ## جمع‌بندی | نمادگرایی شمع‌های واسا «نور زندگی» محسوب می‌شوند که بخش‌های تاریک زندگی را روشن می‌کنند و راه را به سوی نیروانا هدایت می‌کنند.
موضوع مقاله: ساسترآلبانگ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ساسترآلبانگ | مقدمه: شَسترَه لبَنگ یا لپائن ژانری از ادبیات خمر قرون وسطی است که اغلب از عاشقانه‌های ماجراجویانه و خیال‌انگیز تشکیل شده است. | ## بخش 1: ساسترآلبانگ | بسیاری از شاسترا لبنگ‌ها که مفهوم بودایی کارما را به تصویر می‌کشند، توسط راهبان به عنوان متونی برای آموزش خواندن و نوشتن به پسران خمر استفاده می‌شدند. از سال ۱۹۸۰، آیین‌های صرفاً سکولار شاسترا لبانگ (sāstrā lbaeng) پدیدار شده‌اند، در حالی که در گذشته پیشینه بودایی در تمام عناصر فرهنگ کامبوجی غالب بود. برخی از این آثار که بر روی نسخه‌های خطی برگ نخل نوشته شده‌اند، در اوایل دهه ۱۹۹۰ با بودجه کمکی کتابخانه ملی پاکسازی و میکروفیلم شدند. | ## بخش 2: ساسترآلبانگ | بسیاری از متون برگ نخل که در این فیلم‌ها مستند شده‌اند، از آن زمان گم شده‌اند، زیرا در مخازنی در دفاتر بدون کنترل آب و هوا در کامبوج نگهداری می‌شدند. حلقه‌ها - تنها نسخه‌های باقی مانده - در حال تخریب هستند و بدون نگهداری مناسب در معرض خطر از بین رفتن نیز قرار دارند. شخصیت‌پردازی ژانر داستان‌های آخرالزمانی دربارهٔ بودا اکثر شاسترا لبنگ‌ها بر اساس داستان‌های محبوب بودایی، به ویژه داستان‌های موجود در مجموعه آخرالزمانی جاتاکا معروف به پانیاس جاتاکا، نوشته شده‌اند که برخی از نمونه‌های بارز آن داستان‌های وورونگ و سوروونگ یا پره چینوونگ هستند. | ## بخش 3: ساسترآلبانگ | یک ساختار کلیشه‌ای عناصر ادبی شاسترا لبنگ شامل سه بخش است: مقدمه یا مدحیه‌ای که در ادبیات کلاسیک پالی برای ستایش سه گوهر (بودا، دارما و سنگه) یافت می‌شود، در حالی که مدح خمر متأخر نیز درخواست متبرک شدن با یک فرخنده را دارد. این مدح تقریباً به‌طور سیستماتیک با عذر و بهانه‌ها و سلب مسئولیت شاعر به پایان می‌رسد، یک پیکره یا آتیتاواتتو، که اغلب از ادبیات جاتاکا، ماهانی‌پاتا جاتاکا، و تقلیدهای آن، پانیاس جاتاکا، سرچشمه می‌گیرد، در حالی که برخی از آنها صرفاً داستان‌های عامیانه تخیلی هستند. یک بخش پایانی یا سامودهانا، که بیان می‌کند کدام شخصیت‌ها از زمان بودا گرفته شده‌اند. | ## جمع‌بندی | آموزش عاطفی از طریق سرودخوانی شَسترَه لبانگ به‌طور گسترده در آموزش صومعه‌ای عوام مورد استفاده قرار می‌گرفت، و حتی امروزه راهبان سنت‌گرا همچنان به خواندن اشعار عاشقانه منظوم بر اساس زندگی‌های گذشته بودا و موارد مشابه، به شیوه‌ای مختصر و سبک‌وار که به اسموت معروف است، ادامه می‌دهند.
موضوع مقاله: نمک دریایی کامپوت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نمک دریایی کامپوت | مقدمه: نمک دریایی کامپوت (، ) از طریق حوضچه‌های تبخیر نمک در استان‌های ساحلی کامپوت و کپ از آب دریا استخراج می‌شود. | ## بخش 1: نمک دریایی کامپوت | مزارع نمک حدود ۴۷۴۸ هکتار زمین را در هر دو استان پوشش می‌دهند و متعلق به ۲۰۰ خانواده هستند که عضو انجمن نمک کامپوت-کپ هستند. با کیفیت‌ترین نمک دریایی کامپوت، گل نمک کامپوت است (، )، گل سوسن (fleur de sel) در مقادیر کم از هر برکه فقط در ماه‌های آوریل و مه، گرم‌ترین ماه‌های سال، زمانی که باد کم یا اصلاً نمی‌وزد، برداشت می‌شود. تولید نمک در این منطقه سابقه طولانی دارد، اما این صنعت در دهه‌های ۱۹۴۰ و ۱۹۵۰ به سرعت رشد کرد. | ## بخش 2: نمک دریایی کامپوت | در سال ۲۰۱۵، فصل خشک حتی طولانی‌تر، امکان برداشت ۱۷۰۰۰۰ تن نمک را فراهم کرد، که میزان ذخایر نمک دریایی کامپوت کشور را به ۲۷۰۰۰۰ تن افزایش داد. در سال ۲۰۱۷، قراردادی صادراتی بین تولیدکننده محلی شرکت کانفیرل با مسئولیت محدود و شرکت فرانسوی لو گوئراندیس برای ۲۰ تن نمک دریایی خام فرآوری نشده کامپوت با قیمت ۵۸ دلار در هر تن امضا شد که اولین قرارداد صادراتی برای یک تولیدکننده نمک دریایی کامپوت بود. در سال ۲۰۱۸، برای مقابله با کمبود ید در میان جمعیت خود، دولت کامبوج فروش نمک بدون ید را از سال ۲۰۱۹ در کامبوج ممنوع کرد، در حالی که یونیزاسیون نمک از سال ۲۰۰۳ برای تولیدکنندگان نمک کامبوجی اجباری شده بود. | ## بخش 3: نمک دریایی کامپوت | در اواخر دهه ۲۰۱۰، تولیدکنندگان نمک کامبوج گزارش دادند که تغییر الگوهای آب و هوایی و افزایش سطح دریا ناشی از گرمایش جهانی، تأثیر منفی بر تولید نمک کامپوت داشته است. در سال ۲۰۱۹، ۱۸۴۳۰ تن نمک دریایی کامپوت برداشت شد که رکورد پایینی محسوب می‌شد به دلیل کاهش درآمد، برخی از تولیدکنندگان نمک کامبوج شروع به فروش مزارع نمک خود کردند و فرزندان کارگران نمک به‌طور فزاینده‌ای مجبور به ترک تحصیل شدند، که باعث شد وزارت صنعت، علوم، فناوری و نوآوری کامبوج در سال ۲۰۲۱ یک گروه کاری برای مقابله با این موضوع تشکیل دهد. | ## جمع‌بندی | در سال ۲۰۲۲، این وزارتخانه یک استراتژی توسعه نمک برای سال‌های ۲۰۲۲–۲۰۲۶ ارائه کرد تا مزارع نمک را توسعه، مدیریت و حفظ کند و همچنین بهره‌وری اقتصادی تولید نمک را بهبود بخشد.
موضوع مقاله: نگانگ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نگانگ | مقدمه: نگانگ یک طلسم به سبک خمر است که در ایسان (شمال شرقی تایلند) و جنوب لائوس مورد احترام است. | ## بخش 1: نگانگ | اعتقاد بر این است که این طلسم ، متا ماهانیوم (مهربانی و محبوبیت)، موفقیت در کسب و کار، جذابیت شخصی و حتی آسیب‌ناپذیری را برای دارنده خود به ارمغان می‌آورد. در روز انتصاب او، معشوق سابقش برای آشتی بازگشت و همین امر باعث شد که او مراسم را رها کند. او را «نگانگ» لقب دادند، کلمه‌ای که به جای فداکاری مذهبی، به معنای میل و شهوت است. بعدها، متخصصان علوم غریبه طلسم‌هایی به شکل او ساختند که اعتقاد بر این بود که قدرت‌های اغواگرانه او را منتقل می‌کنند. روایت‌های دیگر، منشأ پرا نگانگ را به روزهای پایانی آیوتایا ربط می‌دهند، زمانی که سربازان با قالب‌های عجولانه ساخته شده از بودای پیروزی، پرا چای، به نبرد فرستاده می‌شدند. وقتی این سربازان در میدان نبرد مرده بودند، راهبان بودایی که اجساد را جمع‌آوری می‌کردند، این طلسم‌های پرا چای بدشکل را با تاج‌های خمیده و خون پاشیده شده بر چشمان قرمز درخشانشان یافتند. | ## بخش 2: نگانگ | برخی از روایات، نگانگ را با شخصیت پرا توسیل یکی می‌دانند، در حالی که برخی دیگر این اصطلاح را به یک لقب افتخاری لائوسی مرتبط می‌دانند. پرا کرو تاماوونگسا، راهب وات چوم فت در استان چامپاساک، توضیح داد که در لائوس، عنوان نگانگ قبل از نام شخصیت‌های افسانه‌ای با قدرت ماوراءالطبیعه، مانند نگانگ سی هونگ یا نگانگ سانگ تونگ، استفاده می‌شود. تحقیقات تانونگ وونگپوت و همکارانش نشان می‌دهد که نگانگ، همراه با پالاد خیک و فو نگات، متعلق به گروهی از طلسم‌های باروری مرتبط با خدای هندو شیوا است و ریشه در سنت‌های برهمایی دارد. به عنوان تجسمی از شیوا (مهادف)، به پرا نگانگ افسانه‌ای کامل‌تر داده شده است: او که از پوست ختنه‌گاه شیوا خلق شده بود، به حاکمی ثروتمند و ماهر در جادو تبدیل شد که مورد علاقه زنان و مردان بود. پس از ملاقات با بودا، پرا نگنگ خود را وقف کارهای نیک کرد و قدرت جذابیت و محافظت خود را از طریق طلسم‌هایش به مؤمنان بخشید. ظاهر پرا نگنگ معمولاً به صورت شخصی با سینه برهنه و در حالتی مراقبه‌گونه به تصویر کشیده می‌شود. | ## بخش 3: نگانگ | بسیاری از نگنگ‌ها دارای چشمان قرمز ساخته شده از شیشه، جواهرات یا سنگ‌های دیگر و همچنین پایه‌ای با طرح دندان ماهی هستند. فو نگات، پیکره مردی چمباتمه زده را نشان می‌دهد که آلت تناسلی خود را در دست دارد، در حالی که مائه پر، زنی برهنه را نشان می‌دهد که با پاهای باز نشسته است. آیین‌ها و اعمال از آنجا که نگانگ با جذابیت و باروری مرتبط است، دارندگان آن به‌طور سنتی آن را در کمر و نزدیک اندام تناسلی حمل می‌کنند. پیشکش‌های آیینی اغلب بر نمادگرایی زنانه، از جمله مواردی مرتبط با چرخه قاعدگی، تأکید دارند. فرهنگ عامه همچنین معتقد است که اگر دارنده آن از حمام کردن اجتناب کند یا درجه‌ای از ناپاکی را حفظ کند، قدرت طلسم افزایش می‌یابد که نشان دهنده ارتباط نگانگ با میل خام است. یک جشن آیینی سالانه در روز سونگکران (۱۵ آوریل) برگزار می‌شود که شامل نذوراتی از مرغ آب‌پز، تخم‌مرغ آب‌پز، برنج، آب و مشروبات الکلی سفید است. | ## جمع‌بندی | برای آزمایش اصالت، صاحبان ممکن است طلسم را رو به پایین قرار دهند و از یک زن دعوت کنند تا از روی آن بپرد یا سارونگ خود را تکان دهد.
موضوع مقاله: فؤاد شمس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فؤاد شمس | مقدمه: فؤاد شمس (زادهٔ ۲۲ تیر ۱۳۶۵ – درگذشتهٔ ۲۱ آبان ۱۴۰۴) روزنامه‌نگار و تحلیل‌گر سیاسی و دانشجوی دکترای جغرافیا و برنامه‌ریزی روستایی بود. | ## بخش 1: فؤاد شمس | زندگی و فعالیت دانشجویی فؤاد شمس که به عنوان روزنامه‌نگار و فعال دانشجویی نیز شناخته می‌شد، دارای مدرک کارشناس ارشد در رشته جغرافیا و برنامه‌ریزی از دانشگاه تهران بود. او در گذشته در برخی فعالیت‌های انتخاباتی، از جمله انتخابات سال ۱۳۸۸، ایفای نقش کرده بود. کارنامه فعالیت‌های سیاسی و دانشجویی فؤاد شمس با سوابقی از بازداشت‌ها و محکومیت‌های قضایی همراه است که عمدتاً به حوادث پس از انتخابات سال ۱۳۸۸ بازمی‌گردد. فؤاد شمس که در آن زمان دانشجوی جغرافیای دانشگاه تهران بود، ۱۱ آذر سال ۱۳۸۸ در مقابل دانشگاه تهران دستگیر شد. او پس از بازداشت، به بند ۲۰۹ زندان اوین منتقل شد و مدت ۹۷ روز را در بازداشتگاه سپری کرد. | ## بخش 2: فؤاد شمس | این فعال دانشجویی در ۱۰ مرداد ماه سال ۱۳۹۰ برای گذراندن مابقی محکومیت خود به بند ۳۵۰ زندان اوین منتقل شده بود. او از لحاظ سیاسی گرایش چپ (سوسیالیست) داشت و در همان حال وطن‌دوست و ملی‌گرا نیز بود. تحصیلات فؤاد شمس دارای مدرک کارشناسی ارشد در رشته «جغرافیا و برنامه‌ریزی» از دانشگاه تهران بود. مرگ فؤاد شمس، روزنامه‌نگار و تحلیلگر سیاسی، صبح چهارشنبه ۲۱ آبان‌ماه ۱۴۰۴ در ۳۹ سالگی با خودکشی به زندگی خود پایان داد. واکنش‌ها به درگذشت او بسیاری از تحلیل‌گران و روزنامه‌نگاران خودکشی او را ناشی از ناامیدی اجتماعی می‌دانند انجمن صنفی روزنامه‌نگاران: «️شمس نخستین روزنامه‌نگار و نویسنده‌ای نیست که در سال‌های اخیر از ارزشمندترین دارایی خود گذشته و جهان ما را ترک کرده است. | ## بخش 3: فؤاد شمس | اگر شرایط اجتماعی و اقتصادی بخش‌های مهمی از مردم اسفناک و اضطراب‌آور است این تلخی در روح حساس نویسندگان و روزنامه‌نگاران صدچندان است و خود پیداست که روزنامه‌نگاران تلخی و خشونت هر اتفاق بدی را بیش از یک بار می‌چشند و رهایی یافتن از زیر بار مصائب برای ایشان به سادگی میسر نیست.» محمدرضا عارف (معاون اول رئیس‌جمهور): «️هشدارهای اجتماعی را نشنویم، بحران دامن همه را می‌گیرد، خودکشی یک روزنامه‌نگار، اتفاقی فردی نیست بلکه سیگنالی جدی برای جامعه و حاکمیت است که باید ریشه‌های آن شناسایی و درمان شود.» سیدعباس صالحی (وزیر ارشاد): «️فؤادشمس را یک‌بار دیدم و البته گاه در فضای مجازی مرتبط بودم، میهن‌دوستی، عدالت‌گرایی، ادب و متانت در گفت‌وگو را باهم داشت. می‌توان در چگونه مردنش با او گفت و شنود داشت و البته مطمئن بود که از آن آزرده خاطر نمی‌شود، اما نمی‌توان حجم اندوه او را ندید و از آن شرمگین نبود.» آذر منصوری (رئیس جبهه اصلاحات): «️احمد بالدی و فؤاد شمس قربانی ساختاری هستند که نقد را نمی‌شنود.» نورالدین آهی (مشاور رئیس‌جمهور): «فؤاد شمس کنشگری دغدغه‌مند و منتقدی مصلح بود.» فیاض زاهد (عضو شورای اطلاع‌رسانی دولت): «خیلی با خودم کلنجار رفتم که چیزی نگویم، اما شرافتم در گرو بیان حقیقت است. دردناک است در روزی که فؤاد شمس از فشار روزگار خودکشی کرد، مدیر برکشیده رئیسی معاون رئیس جمهورمان شد. | ## جمع‌بندی | به سهم خودم شرمنده ام.» محمدرضا جلایی‌پور : «مواضع فواد شمس شبیه ممدانی بود، اما حتی کارمند شهرداری کرج نشد.
موضوع مقاله: شوعا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شوعا | مقدمه: نام آنها در عبری متفاوت است، اما همه آنها در نسخه شاه جیمز به صورت «شوآ» نوشته شده‌اند. | ## بخش 1: شوعا | شوآه در یونانی Σωυε است که به صورت Soie نوشته می‌شود.از سبعین و Brenton یوسف نام خود را Σοῦος (Sous in ویستون ترجمه) آورده است.یوسف، فلاویوس، آثار باستانی، 1.15.1 یونانی Whiston یوسفوس دربارهٔ برادران می‌نویسد که "ابراهیم تدبیری اندیشید تا آنها را در مستعمرات اسکان دهد؛ و آنها تروگلادیتیس را تصرف کردند،در این مورد، این کلمه به مردمان غارنشین دره ریفت و کشور عربستان فلیکس تا آنجا که به دریای سرخ می‌رسد، اطلاق می‌شود." اما برخلاف برادرانش، به نظر می‌رسد شوآ به سمت شمال تغییر مسیر داده و به شمال بین‌النهرین، جایی که اکنون منطقه شمالی سوریه امروزی است، سفر کرده است. همان‌طور که متون خط میخی نشان می‌دهند، به نظر می‌رسد این سرزمین به نام او نامگذاری شده است، زیرا به عنوان سرزمین «سوچو» شناخته می‌شود که در جنوب پایتخت باستانی هیتی‌ها کارکمیش در کنار رودخانه فرات قرار دارد.تفسیر کتاب مقدس ادونتیست‌های روز هفتم، انجمن انتشارات ریویو و هرالد (واشینگتن دی.سی. | ## بخش 2: شوعا | در نسخه شاه جیمز، پیدایش ۳۸:۲ چنین آمده است: «و یهودا در آنجا دختر یک کنعانی را دید که نامش شوا بود …» این مبهم است که چه کسی شوا، کنعانی یا دخترش نامیده می‌شود.در عبری آمده است "او نام" و پیدایش ۳۸:۱۲ به مرگ دختر شوا اشاره دارد. شوا در یونانی به صورت است که به صورت Sava نوشته شده است.از ترجمه هفتادگانی و برنتون . | ## بخش 3: شوعا | ## جمع‌بندی | اشاره به همسر یهودا در پیدایش ۳۸:۱۲ به او به عنوان «دختر شوا» یا «بت-شوا» در عبری اشاره دارد.
موضوع مقاله: آبجو در اندونزی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آبجو در اندونزی | مقدمه: تاریخچهٔ آبجو در اندونزی از سال ۱۹۲۹ آغاز شد، زمانی که شرکت هینیکن نخستین کارخانهٔ آبجوسازی خود را در سورابایا، در جاوهٔ شرقی و در دورهٔ استعمار هلند بر اندونزی، تأسیس کرد. | ## بخش 1: آبجو در اندونزی | از دههٔ ۱۹۶۰ اندونزیایی‌ها برندهای بومیِ خود را تولید کردند که از جمله شامل بینتانگ (ملی‌شده از هینیکن) و انکر بود. مقررات به‌عنوان کشوری با اکثریت مسلمان، صنعت الکل در اندونزی با مخالفت مستمر احزاب اسلام‌گرا و گروه‌های تندرو روبه‌رو است. | ## بخش 2: آبجو در اندونزی | در سال ۲۰۱۱، آبجوی بینتانگ در مسابقات بین‌المللی BIIA در سال ۲۰۱۱ در لندن مدال طلای بخش لاگر را دریافت کرد و عنوان «بهترین آبجوی سال ۲۰۱۱» را به دست آورد. در سال ۲۰۱۴، بینتانگ رادلِر معرفی شد که نخستین آبجوی طعم‌دار تولید داخل اندونزی بود. | ## بخش 3: آبجو در اندونزی | دیگر تولیدکنندگان عمدهٔ آبجو عبارت‌اند از دلتا جاکارتا که آبجوی انکر را تولید می‌کند، و پی‌تی بالی های برووِری اندونزیا که تولیدکنندهٔ بالی‌های است. | ## جمع‌بندی | اندونزی همچنین تحت لیسانس، برندهای دیگری از جمله سن میگوئل بیر و آبجوسازی آساهی را نیز تولید می‌کند.
موضوع مقاله: کاپیتان عرب | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کاپیتان عرب | مقدمه: این منصب به فردی از میان اندونزیایی‌های عرب‌تبار، که معمولاً در نواحی مشخص و متمرکز موسوم به «عرب کامپونگ» سکونت داشتند، واگذار می‌شد. | ## بخش 1: کاپیتان عرب | وظایف کاپیتان عرب شامل ایفای نقش واسطه میان جامعه عرب و دولت استعماری، ارائه آمار و اطلاعات مرتبط با جمعیت عرب به دولت هند شرقی هلند، ابلاغ مقررات و احکام دولتی به جامعه تحت سرپرستی خود، و نظارت بر حفظ نظم و قانون در آن جامعه بود. تاریخچه در شهر باتاویا، بنا بر گزارش ون دن برگ، اعراب در منطقه‌ای به نام «پکوجان» ساکن بودند. | ## بخش 2: کاپیتان عرب | واژهٔ «پکوجان» از اصطلاح اندونزیایی Pe-Koja-an گرفته شده است که خود از واژهٔ «کوجا» مشتق می‌شود؛ اصطلاحی که برای اشاره به مسلمانان گجراتیِ هند به کار می‌رفت. با این حال، در قرن نوزدهم و در زمان انجام پژوهش ون دن برگ (میان سال‌های ۱۸۸۴ تا ۱۸۸۶)، دیگر اثری از گجراتی‌ها در آن منطقه دیده نمی‌شد و بیشتر ساکنان آن را مهاجران عرب و تعداد اندکی از چینی‌ها تشکیل می‌دادند. | ## بخش 3: کاپیتان عرب | از حدود دههٔ ۱۹۷۰ میلادی، نسبت جمعیتی این دو گروه تغییر یافت و اعراب به اقلیت و چینی‌ها به اکثریت تبدیل شدند. | ## جمع‌بندی | حدود یک‌ونیم قرن پیش از آن نیز، گروهی از اعراب از این منطقه به حومهٔ شهر — که امروزه بخش مرکزی جاکارتا محسوب می‌شود — مهاجرت کرده و در مناطقی چون «کروکوت» و «تانا آبانگ» ساکن شدند.
موضوع مقاله: دولت محلی در اسرائیل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دولت محلی در اسرائیل | مقدمه: دولت‌های محلی اسرائیل (؛ که به عنوان مقامات محلی نیز شناخته می‌شود)، مجموعه‌ای از نهادها هستند که وظیفه ارائه خدماتی مانند برنامه‌ریزی شهری، پهنه‌بندی و تأمین آب آشامیدنی و خدمات اضطراری و همچنین آموزش و فرهنگ را طبق دستورالعمل‌های وزارت کشور برای جوامع در هر اندازه‌ای در کشور بر عهده دارند. | ## بخش 1: دولت محلی در اسرائیل | تقریباً همه دولت‌های محلی یکی از سه شکل زیر را دارند: شوراهای شهر که یک شهرداری بزرگ را اداره می‌کنند، شوراهای محلی که یک شهرداری کوچک را اداره می‌کنند و شوراهای منطقه‌ای که گروهی از جوامع را اداره می‌کنند، اغلب اما نه لزوماً با ماهیت روستایی. آنها یک رئیس یا شهردار منصوب می‌کنند که از طریق فرایند انتخابات دموکراتیک به همراه سایر اعضای شورا انتخاب می‌شود. اگر فعالیت یک شورا به دلیل بحران مالی شدید مختل شود، وزیر کشور می‌تواند آن را منحل کند، رئیس شورا را برکنار کند و یک کمیسیون ویژه برای اداره شورا تا زمان عادی‌سازی اوضاع تعیین کند. | ## بخش 2: دولت محلی در اسرائیل | شوراها می‌توانند آیین‌نامه‌هایی را برای بهبود کیفیت زندگی ساکنان تصویب کنند و علاوه بر مالیات‌های مستقیم، از طریق وزارت کشور بودجه‌ای از دولت ملی دریافت می‌کنند. شوراهای شهر و محلی در چارچوب «مرکز دولت محلی در اسرائیل» که در سال ۱۹۳۸ تأسیس شد، متحد هستند، در حالی که شوراهای منطقه‌ای در یک نهاد جداگانه سازماندهی می‌شوند. نقش‌ها مقامات محلی مسئول ارائه خدمات به شهروندان، شرکت‌ها و مؤسسات در حوزه قضایی خود هستند: زیرساخت فیزیکی سیستم جاده‌ای درون شهرک‌ها (جاده‌های بین شهری توسط شرکت نتوی اسرائیل اداره می‌شوند) تأمین آب جمع‌آوری و دفع زباله سیستم‌های فاضلاب پارک‌ها حفاظت از محیط زیست بهداشت عمومی مزاحمت‌ها پاکیزگی آموزش و پرورش (با مسئولیت مشترک با وزارت آموزش و پرورش) آموزش ساخت مدارس تأمین تجهیزات تعمیر و نگهداری فرهنگ و ورزش (حمایت مالی و تبلیغات) کتابخانه‌ها موزه‌ها باشگاه‌های جوانان ارکسترها تئاترها امکانات ورزشی رفاه اجتماعی خانواده‌های نیازمند، گروه‌های خاص مانند سالمندان، کودکان معلول، معتادان به مواد مخدر سایر توانایی‌ها و مسئولیت‌ها شوراهای محلی به‌طور خاص نقش مهمی در تضمین رعایت اصول مطرح شده در قانون برنامه‌ریزی و ساخت و ساز، ۵۷۲۵–۱۹۶۵، دارند. | ## بخش 3: دولت محلی در اسرائیل | کمیسیون برنامه‌ریزی ناحیه، یک مرجع مشترک ایالتی-محلی است که طرح‌های تفصیلی محلی را تصویب می‌کند و به عنوان مرجعی برای رسیدگی به شکایات مربوط به تصمیمات عمل می‌کند. شورای محلی همچنین مجاز است در هر منطقه‌ای که صلاحیت دارد، آیین‌نامه صادر کند و قدرت اجرای این قوانین و همچنین قوانین و مقررات مربوط به وظایف خود را دارد. علاوه بر این، مقامات محلی مجاز به وضع مالیات‌های محلی و جمع‌آوری پرداخت‌های مختلف برای خدمات و امتیازات هستند. | ## جمع‌بندی | آنها بودجه خود را تهیه می‌کنند، اگرچه این بودجه‌ها باید توسط وزارت کشور تأیید شوند.
موضوع مقاله: مرگلیوت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مرگلیوت | مقدمه: این شهر در کوه‌های نفتالی در جلیل علیا، نزدیک مرز لبنان و شهر کریات‌شمونا واقع شده و تحت نظارت شورای منطقه‌ای مووئوت هاهرمون قرار دارد. | ## بخش 1: مرگلیوت | ریشه‌شناسی این موشاو به نام حییم مرگلیوت-کالواریسکی، متخصص کشاورزی و از مدیران اصلی انجمن استعمار یهودی نام‌گذاری شده است که توسط بارون ادموند دو روچیلد برای نظارت بر کار مستعمرات یهودی در جلیل در اوایل قرن بیستم منصوب شد. تاریخچه در این مکان در عصر آهن اول (۱۲۰۰–۱۰۰۰ پیش از میلاد) و دوباره از دوره شاهنشاهی هخامنشی (۵۸۶–۳۳۲ پیش از میلاد) تا اواخر دوره امپراتوری بیزانس (قرن‌های ۵–۶ میلادی) سکونتگاهی وجود داشته است. این قلعه که در سال ۱۲۶۶ توسط سلطنت ممالیک، بیبرس، بازسازی شد، در قرن ۱۸ به‌طور کامل بازسازی شد توسط ظاهر العمر، که در قرن ۱۸ (۱۷۳۰–۱۷۷۵) بر جلیل حکومت می‌کرد. بقایای قلعه، که مساحتی بالغ بر ۹ دونم (حدود ۱۷۷۵ هکتار) را پوشش می‌دهد، شامل یک خندق صلیبی تراشیده شده در سنگ، مخازن آب، و یک دروازه طاق‌دار و بقایای دیوارهای دیگر از قرن ۱۸ است. | ## بخش 2: مرگلیوت | این موشاو تا حدی در زمین‌های روستای سابق شیعه‌نشین عرب فلسطینی هونین ساخته شده است که در قرن هجدهم تأسیس و در طول جنگ ۱۹۴۸ فلسطین خالی از سکنه شد. مارگالیوت در سال ۱۹۵۱ توسط مهاجرانی از یمن و عراق در محل روستای خالی از سکنه تأسیس شد. در طول جنگ ۲۰۰۶ لبنان، ۲۳۰ نفر از ساکنان مارگالیوت به دلیل شلیک موشک کاتیوشا از لبنان به روستای جوانان نوا هداسا در نزدیکی نتانیا تخلیه شدند. در جنگ غزه، حزب‌الله لبنان جوامع مرزی شمالی اسرائیل را هدف قرار داد و باعث تخلیه اجباری، از جمله در مارگالیوت، شد. | ## بخش 3: مرگلیوت | در ۲۱ اکتبر، دو کارگر خارجی از تایلند در حمله‌ای توسط حزب‌الله در منطقه مارگالیوت بر اثر ترکش زخمی شدند. در مارس ۲۰۲۴، یک موشک ضدتانک که توسط حزب‌الله به مارگالیوت شلیک شد، منجر به مرگ یک کارگر خارجی از هند شد. | ## جمع‌بندی | در مه ۲۰۲۴، شورای ملی مقاومت تمام تماس‌های خود را با دولت اسرائیل قطع کرد و خواستار خروج نیروهای دفاعی اسرائیل شد.
موضوع مقاله: علی کده | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # علی کده | مقدمه: علی عبدالرحمن کده (زادهٔ ۱۹۷۳)، سیاستمدار و مهندس سوری است که از سال ۲۰۲۵ به عنوان معاون دبیرکل رئیس‌جمهور در امور کابینه خدمت می‌کند. | ## بخش 1: علی کده | او پیش از این از سال ۲۰۲۴ تا ۲۰۲۵ به عنوان وزیر کشور در دولت سرپرست سوریه و از سال ۲۰۱۹ تا ۲۰۲۴ به عنوان چهارمین نخست‌وزیر دولت نجات سوریه خدمت کرده است. او مدرک مهندسی برق خود را از دانشگاه حلب و مدرک مهندسی نظامی خود را از یک آکادمی نظامی دولتی دریافت کرد. سپس او در ارتش سوریه ثبت نام کرد و به عنوان تکنسین در پایگاه هوایی نظامی النیرب در استان حلب خدمت کرد و به درجه سرهنگ دومی ارتقا یافت. در مارس ۲۰۱۱، در آغاز جنگ داخلی سوریه، کده از ارتش جدا شد و شش ماه بعد دوباره به ارتش پیوست. کدا در زمان دولت فواز هلال که در نوامبر۲۰۱۸ تشکیل شد، به عنوان معاون وزیر کشور در امور اداری و روابط عمومی خدمت کرد. | ## بخش 2: علی کده | پس از استعفای کابینه هلال در پایان دوره یک ساله آن، به کدا سی روز فرصت داده شد تا دولت جدیدی را به مجلس شورای عمومی معرفی کند. در ۱۸ نوامبر ۲۰۱۹، دولت کده توسط مجلس شورای عمومی تأیید شد و او با کسب ۶۵ درصد آرا به عنوان نخست‌وزیرانتخاب شد. اندکی پس از انتصابش، او متعهد شد که با افزایش تعداد آوارگان داخلی در ادلب مقابله کند. در ۲۳ مارس ۲۰۲۰، کده عبدالله الشاوی را به ریاست کمیته اضطراری با هدف هماهنگی واکنش دولت به دنیاگیری کووید-۱۹ در سوریه منصوب کرد. کدا در مصاحبه‌ای با روزنامه لو تمپس، از جامعه بین‌المللی خواست تا با هماهنگی دولت نجات، کمک‌های بشردوستانه را به ادلب ارسال کنند. | ## بخش 3: علی کده | او همچنین از اتحادیه اروپا خواست تا «واقعیت وضعیت سوریه را به رسمیت بشناسد» و اظهار داشت که دولت بشار اسد «تروریست» است. در ۱ دسامبر ۲۰۲۰، کدا با کسب ۸۱ درصد آرا توسط مجلس شورای عمومی دوباره به عنوان نخست‌وزیر انتخاب شد. این رأی‌گیری توسط فعالان مخالف که انتصاب او را با انتصاب حسین عرنوس، نخست‌وزیر سوریه، مقایسه می‌کردند، مورد انتقاد قرار گرفت. | ## جمع‌بندی | سقوط رژیم اسد و دولت انتقالی سوریه پس از سقوط رژیم اسد در دسامبر ۲۰۲۴، علی کده به همراه احمد الشرع در هر دو دیدار با هیئت‌های داخلی و بین‌المللی در دولت سرپرست سوریه حضور یافت.