aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: کافی (موسیقی) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کافی (موسیقی) | مقدمه: کافی یک قالب کلاسیک موسیقی صوفیانه به زبان‌های پنجابی و سندی است که از مناطق پنجاب و سند در جنوب آسیا سرچشمه گرفته‌است. | ## بخش 1: کافی (موسیقی) | از شاعران سرشناس کافی می‌توان به بابا فرید، ، ، شاه عبداللطیف، و خواجه غلام فرید اشاره کرد. کافی هم به عنوان قالبی شعری و هم به عنوان سبکی آوازی در سراسر جنوب آسیا، به‌ویژه پاکستان، بنگلادش و هند محبوبیت دارد. محور اصلی شعر کافی گفت‌وگوی میان روح و خالق است که با نماد مرید و مرشد، و نیز عاشق و معشوق بیان می‌شود. | ## بخش 2: کافی (موسیقی) | ویژگی‌های موسیقایی در اصطلاح موسیقایی، کافی به سبکی از موسیقی کلاسیک پنجابی و سندی اطلاق می‌شود که اشعار شاعران صوفی را به کار می‌گیرد. با این حال، برخلاف قوالی، آرایش موسیقایی کافی ساده‌تر است و ممکن است تنها شامل یک هارمونیوم، یک طبله، یک و یک خواننده باشد. تأکید اصلی بر کلمات است نه خود موسیقی، زیرا هدف محوری موسیقی کافی انتقال جوهرهٔ اشعار عرفانی است. | ## بخش 3: کافی (موسیقی) | خوانندگان برجسته از نخستین اجراکنندگان برجستهٔ این سبک در دههٔ ۱۹۳۰ میلادی، استاد عاشق‌علی‌خان از بود که سبک را در اجرای کافی‌های سندی به کار می‌برد. | ## جمع‌بندی | در اواخر سدهٔ بیستم میلادی، عابده پروین، خوانندهٔ پاکستانی، نقش مهمی در شناساندن کافی به مخاطبان غربی ایفا کرد؛ همان‌گونه که نصرت فتح‌علی خان قوالی را به جهان معرفی کرده بود.
موضوع مقاله: قانون تروریسم ۱۹۶۷ آفریقای جنوبی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قانون تروریسم ۱۹۶۷ آفریقای جنوبی | مقدمه: قانون تروریسم ۱۹۶۷ آفریقای جنوبی (قانون شمارهٔ ۸۳ سال ۱۹۶۷) قانونی در نظام آپارتاید آفریقای جنوبی بود که برای مقابله با مقاومت خشونت‌آمیز علیه حکومت آپارتاید وضع شد. | ## بخش 1: قانون تروریسم ۱۹۶۷ آفریقای جنوبی | این قانون مشارکت در هرگونه فعالیت تروریستی را جرمی با مجازات اعدام تعریف می‌کرد. قانون تروریسم در ۲ ژوئیهٔ ۱۹۸۲ با تصویب لغو شد، اما بخش ۷ آن همچنان به قوت خود باقی ماند. هدف اعلام‌شدهٔ این قانون کمک به دولت در مبارزه با تروریسم بود؛ اما در عمل از سوی نیروهای انتظامی برای هدف قرار دادن و پیگرد سازمان‌ها و افرادی به کار رفت که با حکومت آپارتاید مخالف بودند. | ## بخش 2: قانون تروریسم ۱۹۶۷ آفریقای جنوبی | اجرای این قانون اختیارات گسترده‌ای به نیروهای امنیتی داد و بسیاری از بازداشت‌شدگان از استفادهٔ بیش از حد زور گزارش دادند. برآورد می‌شود حدود ۸۰ نفر در دوران بازداشت بر اساس این قانون جان خود را از دست دادند. مرگ استیو بیکو در بازداشت پلیس در سال ۱۹۷۷ از مهم‌ترین رویدادهای مرتبط با این قانون بود. | ## بخش 3: قانون تروریسم ۱۹۶۷ آفریقای جنوبی | بخش ششم بخش ۶ این قانون اجازه می‌داد هر فردی که مظنون به دست داشتن در تروریسم بود—که به‌طور بسیار موسعی به‌عنوان هر عملی که «حفظ نظم و قانون را به خطر اندازد» تعریف شده بود—به مدت ۶۰ روز (با قابلیت تمدید) بدون محاکمه و تنها با دستور یک افسر ارشد پلیس بازداشت شود. | ## جمع‌بندی | از آنجا که الزامی به افشای اطلاعات بازداشت‌شدگان وجود نداشت، افراد مشمول این قانون عملاً ناپدید می‌شدند.
موضوع مقاله: پیر صدرالدین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پیر صدرالدین | مقدمه: پیر صدرالدین یک داعی شیعی اسماعیلی در سدهٔ چهاردهم میلادی بود که را بنیان نهاد و تسامح، خرد جاویدان و تلفیق دینی میان ادیان، به‌ویژه اسلام و هندوئیسم را تعلیم می‌داد. | ## بخش 1: پیر صدرالدین | صدرالدین در ایران زاده شد و به خراسان و سپس جنوب آسیا سفر کرد و در سند در جنوب پاکستان کنونی ساکن شد. پیر صدرالدین دعای پیشین اسماعیلیان را تألیف کرد که طی چندین سده خوانده می‌شد و بسیار طولانی بود. | ## بخش 2: پیر صدرالدین | گنان‌های پیر صدرالدین آخرین گنان‌هایی هستند که در مطالعات امروزی از الموت و دیلمستان یاد می‌کنند، که نشان می‌دهد حضور اسماعیلیان در این مناطق پس از سقوط الموت به دست مغولان در سال ۱۲۵۶ میلادی تا سدهٔ چهاردهم ادامه داشته‌است. آرامگاه پیر صدرالدین در تارنده محمدپناه، نزدیک شهر اوچ شریف در پاکستان قرار دارد. | ## بخش 3: پیر صدرالدین | تبار پیر صدرالدین یک سید بود که نسب خود را از طریق جعفر صادق به پیامبر محمد می‌رساند. | ## جمع‌بندی | تبار او از فاطمه زهرا، حسین بن علی، علی زین‌العابدین و محمد باقر تا جعفر صادق و سپس از طریق سلسله‌ای از سادات به پدرش پیر شهاب‌الدین می‌رسد.
موضوع مقاله: تاریخ عمومی آفریقا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تاریخ عمومی آفریقا | مقدمه: این پروژه پس از آن آغاز شد که کشورهای آفریقایی تازه‌استقلال‌یافته در سیزدهمین نشست کنفرانس عمومی یونسکو خواستار بازیابی هویت فرهنگی خود، رفع ناآگاهی گسترده دربارهٔ تاریخ قارهٔ آفریقا و مبارزه با پیش‌داوری‌های تبعیض‌آمیز شدند. | ## بخش 1: تاریخ عمومی آفریقا | مراحل پروژه مرحلهٔ نخست از سال ۱۹۶۴ آغاز و در سال ۱۹۹۹ به پایان رسید و شامل نگارش و انتشار جلدهای ۱ تا ۸ بود که میراث مشترک مردمان آفریقا را برجسته می‌کند. | ## بخش 2: تاریخ عمومی آفریقا | مرحلهٔ دوم در سال ۲۰۰۹ آغاز شد و بر تدوین برنامه‌های درسی تاریخ و مواد آموزشی برای مدارس ابتدایی و متوسطه بر پایهٔ هشت جلد پیشین تمرکز دارد. | ## بخش 3: تاریخ عمومی آفریقا | همچنین این مرحله به ترویج و هماهنگ‌سازی تدریس این مجموعه در مؤسسات آموزش عالی سراسر قاره و اجرای این مواد در مدارس آفریقا و دیاسپورای آفریقایی می‌پردازد. | ## جمع‌بندی | هدف هر دو مرحله بازپس‌گیری تفسیر و نگارش تاریخ آفریقا و نشان دادن سهم فرهنگ‌های آفریقایی در تاریخ بشریت است.
موضوع مقاله: شکار ناخواسته | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شکار ناخواسته | مقدمه: شکار ناخواسته به بخشی از شکار در ماهیگیری گفته می‌شود که به‌طور ناخواسته شکار شده اما نگهداری می‌گردد. | ## بخش 1: شکار ناخواسته | این مفهوم از که شکار ناخواسته بازگردانده‌شده به دریاست و از شکار جانبی که دربرگیرندهٔ همهٔ گونه‌های غیرهدف شکارشده در کنار گونهٔ هدف است متمایز می‌باشد. سازمان خواربار و کشاورزی ملل متحد (فائو) تعریف‌های عملیاتی مشخصی را برای انواع شکار ارائه کرده‌است. بر پایهٔ این تعریف‌ها، شکار هدف به شکار گونه یا مجموعه‌ای از گونه‌هاست که هدف اصلی یک فعالیت ماهیگیری به‌شمار می‌رود؛ شکار ناخواسته به نگهداری گونه‌های غیرهدف اشاره دارد؛ و دورریز بخشی از شکار است که به دلایل اقتصادی، قانونی یا شخصی به دریا بازگردانده می‌شود. شکار هدف (به انگلیسی: ): شکار گونه یا مجموعه‌ای از گونه‌ها که هدف اصلی ماهیگیری است؛ مانند میگو، کفشک‌ماهیان و ماهیان خانوادهٔ گادیده. (به انگلیسی: ): بخشی از شکار که به دلایل اقتصادی، قانونی یا شخصی به دریا بازگردانده می‌شود. تفاوت شکار ناخواسته با شکار جانبی و دورریز شکار ناخواسته گاه با شکار جانبی یکسان پنداشته می‌شود، اما این دو مفهوم تفاوت روشنی دارند. | ## بخش 2: شکار ناخواسته | شکار ناخواسته تنها شامل آن بخش از شکار غیرهدف است که ماهیگیر آن را نگه می‌دارد و به بازار عرضه می‌کند یا برای مصرف شخصی برمی‌دارد. پیامدهای زیست‌محیطی شکار ناخواسته می‌تواند پیامدهای جدی برای اکوسیستم‌های آبی داشته باشد. نگهداری گونه‌های غیرهدف در حجم بالا ممکن است فشار بیش‌ازحدی بر جمعیت این‌گونه‌ها وارد کند و تعادل زنجیره‌های غذایی دریایی را برهم بزند. شکار ناخواسته پرندگان دریایی در ماهیگیری با رشته‌قلاب بلند (لانگ‌لاین)، پرندگان دریایی به‌ویژه آلباتروس‌ها و کبوتران دریایی هنگام فرورفتن قلاب‌های طعمه‌دار به آب، گرفتار می‌شوند و غرق می‌گردند. پژوهش‌ها نشان داده‌اند که شکار ناخواسته پرندگان دریایی در ماهیگیری با تورهای شناور در اقیانوس آرام شمالی نیز گسترده بوده‌است. راهکارهای کاهش شکار ناخواسته برای کاهش شکار ناخواسته، روش‌های گوناگونی پیشنهاد و به کار گرفته شده‌است. | ## بخش 3: شکار ناخواسته | بهره‌گیری از ابزارهای جداکنندهٔ گونه‌های غیرهدف، تغییر اندازهٔ چشمهٔ تور، کاربرد قلاب‌های ویژه و ماهیگیری در زمان‌ها و مکان‌هایی که احتمال حضور گونه‌های غیرهدف کمتر است از جمله این راهکارهاست. سازمان‌هایی چون فائو و برنامه‌های ماهیگیری پایدار بر ضرورت نظارت دقیق بر شکار ناخواسته و ثبت آمار آن تأکید دارند. چارچوب حقوقی و مدیریتی مدیریت شیلات در سطح بین‌المللی قوانین و مقرراتی را برای کنترل شکار ناخواسته وضع کرده‌است. کنوانسیون ملل متحد درباره حقوق دریاها و مقررات منطقه انحصاری اقتصادی کشورها چارچوب‌هایی را برای محدودسازی شکار غیرهدف فراهم می‌کنند. | ## جمع‌بندی | بسیاری از کشورها موظف‌اند گزارش شکار ناخواسته خود را به نهادهای بین‌المللی شیلات ارائه دهند تا ارزیابی ذخایر ماهی به‌درستی انجام شود.
موضوع مقاله: ساسی‌پونهون | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ساسی‌پونهون | مقدمه: ساسی‌پونهون (به سندی: ) یک افسانهٔ عاشقانهٔ غم‌انگیز در فرهنگ عامهٔ ، و بلوچی است. | ## بخش 1: ساسی‌پونهون | داستان در سند و مکران می‌گذرد و روایتگر عاشقی وفادار است که پس از جدایی از همسر محبوبش، سختی‌های فراوانی را تحمل می‌کند. این داستان در پنجاب یکی از چهار داستان عاشقانهٔ محبوب به‌شمار می‌رود؛ سه داستان دیگر عبارت‌اند از ، و میرزا صاحبان. همچنین یکی از هفت داستان عاشقانهٔ غم‌انگیز سند است که در شاه‌جو رساله، اثر شاه عبداللطیف بهٹائی، آمده و به شهرت دارد. | ## بخش 2: ساسی‌پونهون | به هنگام تولد، ستاره‌شناسان پیش‌بینی کردند که او مایهٔ ننگ خاندان سلطنتی خواهد شد؛ از همین رو راجا فرمان داد نوزاد را در صندوقی چوبین نهاده، به رود سند بیندازند. پدرخواندهٔ ساسی از پونهون خواست ثابت کند لایق اوست؛ پونهون پذیرفت اما چون شاهزاده بود در رختشویی ناکام ماند، ولی با نهادن سکه‌های طلا در جیب لباس‌ها رضایت اهالی را جلب کرد و ازدواج صورت گرفت. برادران پونهون که با این ازدواج مخالف بودند، به بمبور آمدند و شبانه پونهون را مست کردند و بر پشت شتر نهاده به کیچ بازگرداندند. | ## بخش 3: ساسی‌پونهون | در بیابان، شبانی به او آب داد اما قصد آزارش کرد؛ ساسی از خدا یاری خواست و زمین شکافته شد و او را در دل کوه‌ها پنهان کرد. پونهون نیز چون بیدار شد به سوی بمبور بازگشت و چون از سرنوشت ساسی آگاه شد، همان دعا را خواند و زمین شکافت و او نیز در همان درّه به خاک سپرده شد. | ## جمع‌بندی | شاه عبداللطیف بهٹائی این داستان را در شعر صوفیانهٔ خود نمادی از عشق جاودان و وصال با حقیقت الهی می‌داند.
موضوع مقاله: عمر مارویی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # عمر مارویی | مقدمه: عمر مارویی (به زبان سندی: ) یک داستان عامیانهٔ سنتی است که قدمت آن به سدهٔ چهاردهم میلادی بازمی‌گردد و نخستین بار در سدهٔ شانزدهم توسط به نگارش درآمد. | ## بخش 1: عمر مارویی | این داستان روایتگر سرگذشت دختر روستایی به نام مارویی است که در برابر خواسته‌های حاکمی قدرتمند و وسوسهٔ زندگی شاهانه در کاخ مقاومت می‌کند و زندگی ساده در میان مردم روستای خود را ترجیح می‌دهد. عمر مارویی یکی از هفت داستان عاشقانهٔ غم‌انگیز سند است که در رساله شاه اثر شاه عبداللطیف گردآوری شده‌اند. | ## بخش 2: عمر مارویی | داستان شخصیت اصلی داستان، مارویی، دختری جوان از قبیلهٔ پنهوار از ناحیه ترپارکر است که توسط عمر سومرو، حاکم وقت عمرکوت، به دلیل زیبایی‌اش ربوده می‌شود. به دلیل شجاعت و پایداری‌اش، مارویی نمادی از عشق به سرزمین و میهن در فرهنگ سندی به‌شمار می‌رود. | ## بخش 3: عمر مارویی | خاستگاه این داستان نخستین بار در متن «بیان‌العارفین» پدیدار شد که نزد مردم سندی به «کریم جو رسالو» از معروف است. | ## جمع‌بندی | داستان عمر مارویی سپس در رساله شاه گنجانده شد و بخشی از هفت داستان عاشقانهٔ غم‌انگیز سند را تشکیل می‌دهد.
موضوع مقاله: پیر علی‌محمدشاه رشیدی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پیر علی‌محمدشاه رشیدی | مقدمه: پیر علی‌محمدشاه رشیدی (به اردو: ؛ ۵ اوت ۱۹۰۵ – ۱۴ مارس ۱۹۸۷) نویسنده، روزنامه‌نگار، سیاستمدار، نماینده پارلمان و دیپلمات پاکستانی بود. | ## بخش 1: پیر علی‌محمدشاه رشیدی | او از سال ۱۹۵۷ تا ۱۹۶۱ سفیر پاکستان در فیلیپین و از ۱۹۶۱ تا ۱۹۶۲ سفیر پاکستان در چین بود. رشیدی همچنین مقام‌های وزارتی در ایالت سند و وزارت اطلاعات و رسانه در دولت مرکزی پاکستان را بر عهده داشت. زندگی‌نامه پدر رشیدی، محمد حامدشاه، در روستای بهمن در تعلقه رتو دیرو، ناحیه لارکانه در سند زندگی می‌کرد. رشیدی آموزش ابتدایی خود را نزد محمد سومار و محمد صدیق فرا گرفت و زبان فارسی، اردو و انگلیسی را به‌صورت خودآموز آموخت. | ## بخش 2: پیر علی‌محمدشاه رشیدی | رشیدی فعالیت حرفه‌ای خود را در سال ۱۹۲۴ به‌عنوان روزنامه‌نگار در روزنامه «سند نیوز» آغاز کرد. در سال ۱۹۲۷ به‌عنوان دبیر محمد ایوب کهورو منصوب شد و در ۱۹۲۸ سردبیری روزنامه «الرشید» در سکر را بر عهده گرفت. او در سال ۱۹۳۴ روزنامه «ستاره سند» را تأسیس کرد و در ۱۹۴۸ سردبیر روزنامه انگلیسی‌زبان «سند آبزرور» شد. او در سال ۱۹۳۸ به مسلم لیگ هند پیوست و با تصدی سمت دبیر مسلم لیگ ایالت سند از جنبش استقلال پاکستان حمایت کرد. | ## بخش 3: پیر علی‌محمدشاه رشیدی | پس از استقلال پاکستان، او در انتخابات ۱۹۵۳ به عضویت برگزیده شد و سپس به‌عنوان وزیر درآمد و نیز وزیر بهداشت و اطلاعات در دولت ایالتی سند خدمت کرد. در دوران سفارت در چین، رشیدی مذاکرات مربوط به توافق مرزی میان پاکستان و چین را به انجام رساند که بعدها ذوالفقار علی بوتو آن را از سوی پاکستان امضا کرد. | ## جمع‌بندی | رشیدی کتاب‌هایی به زبان‌های سندی، اردو و انگلیسی در زمینهٔ سیاست، زندگی‌نامه و خاطرات نوشت.
موضوع مقاله: جزیره یونیماک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جزیره یونیماک | مقدمه: این جزیره شرقی‌ترین جزیره در مجمع‌الجزایر آلیوتی به‌شمار می‌رود و با مساحتی حدود ۴٬۰۷۰ کیلومتر مربع، نهمین جزیره بزرگ ایالات متحده و صد و سی و چهارمین جزیره بزرگ جهان است. | ## بخش 1: جزیره یونیماک | بر پایش سرشماری سال ۲۰۰۰، ۶۴ نفر در این جزیره ساکن بودند که همگی در شهر فالس پس در انتهای شرقی جزیره زندگی می‌کردند. جغرافیا جزیره یونیماک در شمال اقیانوس آرام و در بخش شرقی زنجیره جزایر آلیوتی واقع شده‌است. یک دهانه آتشفشانی در بخش مرکزی-غربی جزیره است که دارای مخروط‌های آتشفشانی و دریاچه‌های متعدد بدون زهکش می‌باشد. | ## بخش 2: جزیره یونیماک | این کالدرا به نام برنارد فیشر، زمین‌شناس سازمان زمین‌شناسی ایالات متحده آمریکا که در کشته شد، نام‌گذاری شده‌است. با ارتفاع ۱٬۶۵۴ متر، یک آتشفشان چینه‌ای از رشته‌کوه آلیوتی است که در بخش غربی جزیره قرار دارد. طبیعت و حفاظت با تصویب در ۲ دسامبر ۱۹۸۰، حدود ۳۶۸٬۰۰۰ هکتار از جزیره به عنوان منطقه بیابانی تعیین شد. | ## بخش 3: جزیره یونیماک | این منطقه توسط خدمات ماهی و حیات وحش ایالات متحده به عنوان بخشی از مدیریت می‌شود. | ## جمع‌بندی | جزیره یونیماک به عنوان امتداد جانوری شبه‌جزیره آلاسکا، دارای تنوع نسبتاً بالایی از پستانداران خشکی‌زی از جمله و است.
موضوع مقاله: بررسی هم‌دسته‌ای آینده‌نگر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بررسی هم‌دسته‌ای آینده‌نگر | مقدمه: بررسی هم‌دسته‌ای آینده‌نگر نوعی مطالعهٔ طولی هم‌گروهی است که گروهی از افراد مشابه (هم‌دسته) را که از نظر عوامل خاصی با یکدیگر تفاوت دارند، در طول زمان پی‌گیری می‌کند تا تأثیر این عوامل بر میزان بروز یک معین را تعیین کند. | ## بخش 1: بررسی هم‌دسته‌ای آینده‌نگر | برای نمونه، می‌توان گروهی از رانندگان کامیون میان‌سال را که از نظر عادات دخانیاتی متفاوت‌اند پی‌گیری کرد تا این فرضیه آزموده شود که میزان بروز بیست‌سالهٔ سرطان ریه در افراد پُرمصرف بیشتر از مصرف‌کنندگان متوسط و غیرسیگاری‌هاست. ویژگی متمایزکنندهٔ بررسی هم‌دسته‌ای آینده‌نگر آن است که در زمان آغاز ثبت‌نام شرکت‌کنندگان و گردآوری اطلاعات پایه، هیچ‌یک از آنان پیامد مورد نظر را تجربه نکرده‌اند. | ## بخش 2: بررسی هم‌دسته‌ای آینده‌نگر | بررسی‌های هم‌دسته‌ای آینده‌نگر معمولاً در رتبه‌ای بالاتر از دارند، هرچند هزینهٔ آن‌ها ممکن است بیشتر از مطالعه موردشاهدی باشد. مزایا یکی از مزایای بررسی‌های هم‌دسته‌ای آینده‌نگر آن است که می‌توانند عوامل خطر ابتلا به بیماری‌های جدید را شناسایی کنند، زیرا مشاهده به‌صورت طولی و در طول زمان انجام می‌شود و گردآوری داده‌ها در فواصل منظم صورت می‌گیرد؛ از این رو خطای یادآوری به حداقل می‌رسد.Porta M (editor). | ## بخش 3: بررسی هم‌دسته‌ای آینده‌نگر | Edited by میکل پورتا پژوهشگران می‌توانند با گروه‌بندی شرکت‌کنندگان بر پایهٔ متغیرهایی مانند وضعیت دخانیات یا شاخص تودهٔ بدن، خطر بروز بیماری‌هایی همچون بیماری قلبی یا سرطان را مقایسه کنند. | ## جمع‌بندی | گزارش‌دهی بیانیهٔ «تقویت گزارش‌دهی مطالعات مشاهده‌ای در همه‌گیرشناسی» توصیه می‌کند که نویسندگان از به‌کاربردن واژه‌های «آینده‌نگر» یا «گذشته‌نگر» بدون تعریف دقیق خودداری کنند، زیرا این اصطلاحات تعاریف متناقض و هم‌پوشانی دارند.
موضوع مقاله: اداره آمار کار ایالات متحده | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اداره آمار کار ایالات متحده | مقدمه: ادارهٔ آمار کار ایالات متحده (به انگلیسی: ؛ به اختصار BLS) واحدی از وزارت کار ایالات متحده آمریکا است. | ## بخش 1: اداره آمار کار ایالات متحده | این اداره مهم‌ترین نهاد حقیقت‌یاب دولت ایالات متحده در حوزهٔ گستردهٔ اقتصاد کار و آمار به‌شمار می‌رود و یکی از نهادهای اصلی این کشور است. ادارهٔ آمار کار داده‌های آماری اساسی را گردآوری، پردازش، تحلیل و منتشر می‌کند و این اطلاعات را در اختیار مردم آمریکا، کنگره ایالات متحده آمریکا، سایر نهادهای فدرال، دولت‌های ایالتی و محلی، بنگاه‌های اقتصادی و نمایندگان کارگری قرار می‌دهد. این اداره همچنین پژوهش‌هایی دربارهٔ سطح درآمد موردنیاز خانوارها برای حفظ کیفیت مطلوب زندگی انجام می‌دهد. | ## بخش 2: اداره آمار کار ایالات متحده | تاریخچه ادارهٔ کار در ۲۷ ژوئن ۱۸۸۴ در بطن وزارت کشور ایالات متحده آمریکا تأسیس شد تا اطلاعات مربوط به اشتغال و کار را گردآوری کند. ایجاد این اداره برآمده از یافته‌های استماع‌های «کار و سرمایه» بود که سناتور هنری دبلیو. آمارشناس نخستین کمیسر کار ایالات متحده شد و از ۱۸۸۵ تا ۱۹۰۵ این سمت را بر عهده داشت. | ## بخش 3: اداره آمار کار ایالات متحده | جایگاه اداره در ساختار دولت فدرال سه بار تغییر کرد: در ۱۸۸۸ به وزارتخانهٔ مستقل (زیرکابینه‌ای) تبدیل شد، در ۱۹۰۳ به ملحق گردید و سرانجام در ۱۹۱۳ به وزارت کار ایالات متحده آمریکا منتقل شد و تاکنون زیر نظر همین وزارتخانه فعالیت می‌کند. | ## جمع‌بندی | از سال ۱۹۹۲ تا ۲۰۲۴، مقر اداره در ساختمان نزدیک ایستگاه یونیون واشینگتن بود و در سال ۲۰۲۴ به مرکز فدرال سوتلند در سوتلندسیلور (مریلند) منتقل شد.
موضوع مقاله: آمایش‌های سراسری ملی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آمایش‌های سراسری ملی | مقدمه: آمایش‌های سراسری ملی یا سرشماری‌های سراسری ملی (به انگلیسی: ؛ به اختصار NLS) مجموعه‌ای از آمایش‌ها یا سرشماری‌ها هستند که با حمایت مالی انجام می‌شوند. | ## بخش 1: آمایش‌های سراسری ملی | این آمایش‌ها اطلاعاتی دربارهٔ تجربیات بازار کار و دیگر رویدادهای مهم زندگی گروه‌های مختلفی از زنان و مردان آمریکایی را در بازه‌های زمانی متعدد گردآوری کرده‌اند. هر یک از نمونه‌های این آمایش‌ها شامل چندین هزار نفر است که بسیاری از آن‌ها طی چندین دهه مورد بررسی قرار گرفته‌اند. | ## بخش 2: آمایش‌های سراسری ملی | NLSY97 (آمایش سراسری ملی جوانان ۱۹۹۷): در سال ۱۹۹۷ با ۸٬۹۸۴ مرد و زن متولد ۱۹۸۰–۱۹۸۴ آغاز شد. NLSY79 (آمایش سراسری ملی جوانان ۱۹۷۹): در سال ۱۹۷۹ با ۱۲٬۶۸۶ مرد و زن متولد ۱۹۵۷–۱۹۶۴ آغاز شد. | ## بخش 3: آمایش‌های سراسری ملی | NLSCYA (کودکان و بزرگسالان جوان NLSY79): از سال ۱۹۸۶ با کودکان متولدشده از پاسخ‌گویان زن NLSY79 آغاز شد و با حمایت مالی مشترک اداره آمار کار و مؤسسه ملی بهداشت کودکان و توسعه انسانی انجام می‌شود. موضوعات آمایش موضوعات مورد بررسی در این آمایش‌ها شامل زمینه‌های جمعیت‌شناختی و خانوادگی، آموزش، تجربیات نظامی، ویژگی‌های شغلی و آموزش حرفه‌ای، وضعیت بازار کار، ویژگی‌های خانوادگی و ازدواج، درآمد و دارایی، بازنشستگی، سلامت، تغذیه، باروری و فرزندپروری، و است. | ## جمع‌بندی | آمایش‌های NLSY79 همچنین شامل ارزیابی‌های رشد شناختی، رشد حرکتی و اجتماعی-عاطفی کودکان می‌شوند.
موضوع مقاله: کنیسه اتفاق | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کنیسه اتفاق | مقدمه: کنیسه اتفاق، عبادتگاه و کنیسه‌ای متعلق به یهودیان است که در خیابان قدس تهران، در بخش مرکزی شهرستان تهران، در ایران واقع شده است. | ## بخش 1: کنیسه اتفاق | تاریخچه پس از جنگ جهانی دوم، با روی کار آمدن دولت جدید در عراق، وضعیت یهودیان در عراق رو به وخامت گذاشت. پس از دستگیری اعضای برجسته جامعه یهودی مانند لورا خضوعی و همچنین اعدام شفیق عدس، تاجر موفق یهودی، بسیاری از یهودیان عراقی تصمیم به مهاجرت گرفتند. برخی از آنها به اسرائیل مهاجرت کردند و برخی دیگر تصمیم گرفتند در ایران ساکن شوند. با کمک هارون عبدالنبی، یهودی برجسته در خرمشهر، برخی توانستند به تهران بروند و مدارک قانونی دریافت کنند. از سال ۱۹۴۶ تا ۱۹۵۱ بسیاری از یهودیان عراقی به تهران نقل مکان کردند و برخی دیگر به اروپا و ایالات متحده نقل مکان کردند. | ## بخش 2: کنیسه اتفاق | در این زمان، با کمک یهودیان ایرانی، یهودیان عراقی تصمیم به ایجاد مرکزی فرهنگی گرفتند. در سال ۱۹۴۶، مئیر عبدالله بتسون بیش از زمین در نزدیکی دانشگاه تهران، در خیابان قدس خریداری کرد. جامعه یهودیان می‌خواست کنیسه را به نام مئیر عبدالله نامگذاری کند، اما دولت وقت ایران به دلیل اینکه مئیر شهروندی خارجی بود، این نامگذاری را نپذیرفت. از این رو نام «اتفاق» انتخاب شد و این مکان به محل اصلی تجمع یهودیان عراقی تهران تبدیل شد. این کنیسه به سبک معماری پهلوی طراحی شده بود و به پیشرفته‌ترین سیستم خنک‌کننده آن زمان مجهز بود. | ## بخش 3: کنیسه اتفاق | بیشتر طومارهای تورات موجود در کنیسه را یهودیانی که از عراق آمده بودند، آورده بودند و تلمودی بابلی به خط آرامی به کنیسه اختصاص داده شده بود. بسیاری از یهودیان عراقی در طول انقلاب ایران از ایران مهاجرت کردند و امروزه تنها چند خانواده (عمدتاً یهودیان ایرانی) هنوز از کنیسه استفاده می‌کنند. کمپینی برای جمع‌آوری کمک مالی که مرکز یهودیان بابلی نیویورک آن را سازماندهی کرده بود، امکان تعمیر و نگهداری کنیسه‌ها را فراهم کرد. | ## جمع‌بندی | در دهه ۱۹۷۰ دانش‌آموزانی از خانواده‌های اقلیت‌های مذهبی در ایران از جمله مسیحیان، بهائیان و زرتشتیان در این مدرسه تحصیل می‌کردند.
موضوع مقاله: النی کارینته | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # النی کارینته | مقدمه: که به‌طور عام به‌عنوان نخستین معشوقهٔ بنیان‌گذار جمهوری ترکیه، مصطفی کمال آتاترک، شناخته می‌شود. | ## بخش 1: النی کارینته | دربارهٔ رابطهٔ مصطفی کمال با النی اطلاعات اندکی در دست است؛ النی زمانی که او دانش‌آموزی در موناستیر (امروزه بیتولا) بود، عاشق او شد. بنا بر روایت عامیانه، آن‌ها در حالی که النی از بالکن به او می‌نگریست، نگاه‌هایی با یکدیگر ردوبدل کردند، اما پدر بازرگان و ثروتمند او با این رابطه موافق نبود و زمانی که النی تلاش کرد با او فرار کند، او را در خانه محبوس کرد. | ## بخش 2: النی کارینته | افتیم کارینته بعدها او را به فلورینا برد، جایی که کوشید او را به ازدواج مردی دیگر درآورد. هیچ سندی جز نامه‌ای که گفته می‌شود توسط کارینته نوشته شده، این روایت را تأیید نمی‌کند. | ## بخش 3: النی کارینته | در فرهنگ عامه این داستان عشق الهام‌بخش نمایشنامه‌ای از دِیان دوکوفسکی شد که بعدها به کارگردانی الکساندار پوپوفسکی به فیلم تبدیل شد. | ## جمع‌بندی | همچنین یک نمایش تک‌نفره با بازی نیکولینا واسیلوفسکا در نقش النی از این داستان الهام گرفته است.
موضوع مقاله: کنیسه رفیع‌نیا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کنیسه رفیع‌نیا | مقدمه: کنیسه رفیع‌نیا (که به کنیسه مشهدی‌ها یا کنیسه خراسانی‌های تهران هم مشهور است) یکی از کنیسه‌های یهودیان در تهران، ایران است. | ## بخش 1: کنیسه رفیع‌نیا | این کنیسه در خیابان ولیعصر، خیابان بزرگمهر، خیابان فریمان، بن‌بست ملک و در نزدیکی خیابان طالقانی و خیابان فلسطین، و با یک ساختمان فاصله از سفارت سابق اسرائیل در تهران واقع شده است. این کنیسه در کنار کنیسه‌های عزیزخان، لیویان و نصرت از جمله کنیسه‌های انجمن خراسانی‌ها (یهودیان مشهد) است و نام آن از نام یکی از خانواده‌های خدمتگذار یهودی از جامعه مشهدی به نام رفیع‌نیا گرفته شده است. تاریخچه همزمان با سکونت یهودیان در محدوده بلوار کشاورز (الیزابت سابق)، عبدالرحمان رفیع‌نیا این کنیسه را در سال ۱۳۳۷ خورشیدی در دو طبقه ساخت. حاخام موسی زرگری در دهه پنجاه خورشیدی مدتی در این کنیسه کلاس‌های آموزش علوم دینی و تورات برگزار می‌کرد. در سال‌های اخیر به علت کاهش جمعیت یهودیان، فقط از طبقه بالای کنیسه استفاده می‌شد و طبقه پایین محل سکونت خادم کنیسه است. | ## بخش 2: کنیسه رفیع‌نیا | حمله به کنیسه و تخریب در جریان جنگ آمریکا و اسرائیل با ایران در ۱۸ فروردین ۱۴۰۵ ساعت ۳:۱۵ بامداد این کنیسه در پی حمله آمریکا و اسرائیل به ساختمان مسکونی مجاور، کاملاً تخریب شد و طومارهای تورات زیر آوار باقی ماندند. واکنش‌ها ایران همایون سامه‌یح نجف‌آبادی رئیس انجمن کلیمیان تهران و نماینده کلیمیان ایران در مجلس شورای اسلامی گفت اسرائیل در طول اعیاد یهودی هم به این جامعه رحم نکرد و یکی از کنیسه‌های مقدس ما را هدف قرار داد. سیامک مره‌صدق، نماینده سابق کلیمیان در مجلس شورای اسلامی، هم گفت: «کنیسه محل عبادت است، نه در آنجا فعالیت نظامی صورت می‌گرفت؛ نه پهپاد ساخته می‌شد و نه لانچری در آن وجود داشت». خاخام یونس حمامی لاله‌زار، رهبر دینی جامعه کلیمیان ایران این بیانیه را امضا کرد. عباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی ایران این تخریب را تلخ و تاثربرانگیز دانست. | ## بخش 3: کنیسه رفیع‌نیا | سید محمود علوی، رئیس شورای اقوام، ادیان و مذاهب ایران این حمله را «اهانتی آشکار به مقدسات دینی و اصول بنیادین حقوق بشر» اعلام کرد. محمدرضا عارف، معاون اول رئیس‌جمهور حمله به اماکن مذهبی از جمله کلیسا و کنیسه را «حمله به قلب ایران» خواند. آمریکا شورای روابط آمریکایی-اسلامی این حمله را محکوم کرد و از حامیان اسرائیل و حامیان جنگ خواست این حمله را محکوم کنند. هرکس چیز دیگری بگوید خیال می‌کند شما ساده‌لوح هستید".ا اما در ادامه ارتش اسرائیل تخریب کنیسه بر اثر حمله نیروهای خود را تایید کرد و هدف از این حمله را یکی از فرماندهان ارشد فرماندهی اضطراری قرارگاه خاتم الانبیا دانست و از آسیب به کنیسه به عنوان "خسارت جانبی" اظهار تاسف کرد. | ## جمع‌بندی | دفتر نخست‌وزیر هم در پاسخ به درخواست تایمز اسرائیل برای واکنش به این حمله اعلام کرد "ایران به غیرنظامیان موشک شلیک می‌کند، اسرائیل به زیرساخت‌های تروریستی حمله می‌کند.