موضوع مقاله: طابغه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # طابغه | مقدمه: این مکان در سنت مسیحی پذیرفته شده که جایگاه معجزه تکثیر نان و ماهی (انجیل مرقس ۶:۳۰–۴۶) و سومین ظهور عیسی مسیح پس از رستاخیز (انجیل یوحنا ۲۱:۱–۲۴) پس از تصلیب اوست. | ## بخش 1: طابغه | نام این مکان از واژه یونانی «هپتاپگون» (Heptapegon) به‌معنای «هفت چشمه» گرفته شده و سپس به «تابِگو» کوتاه شده و سرانجام در زبان عربی به «طابغه» تبدیل گردیده‌است. طابغه از دوران باستان دربرگیرنده چشمه‌های متعدد گوگردی و شور بوده و در دوره بیزانسی آب این چشمه‌ها از راه آبراهه به دشت جینوسار فرستاده می‌شد. در دوره عثمانی روستایی کوچک با جمعیتی مسلمان در آن وجود داشت و در دوره قیمومت بریتانیا جمعیت آن به ۳۳۰ نفر رسید. در ۴ مه ۱۹۴۸ نیروهای پالماخ در جریان عملیات ماتاته ساکنان عرب آن را بیرون راندند. ریشه‌شناسی نام نام این محل از واژه یونانی هپتاپگون به‌معنای «هفت چشمه» برگرفته شده‌است. زائران دوره بیزانسی این مکان را بدین نام می‌خواندند زیرا هفت چشمه از آن می‌جوشید. این نام نخست به «تابِگو» کوتاه شد و سرانجام در زبان عربی به «طابغه» تبدیل گردید؛ زیرا عربی کلاسیک آواهای «پ»، «گ» و «او» را ندارد و آن‌ها را با «ب»، «غ» و «ا» جایگزین می‌کند. قدیس جروم از هپتاپگون با عنوان «بیابان» یا «جای خلوت» (erêmos، همان‌گونه که در اناجیل نیز توصیف شده) یاد کرده‌است. تاریخ دوره بیزانسی در دوره بیزانسی آب چشمه‌های هپتاپگون در سه برج آبی گردآوری می‌شد: «بِرکَت علی الظاهر» در چشمه عین نور، «حمّام ایوب» و «تنّور ایوب»، و از راه آبراهه‌ای به دشت جینوسار فرستاده می‌شد تا برای آبیاری به کار رود. این سه برج ظاهراً در کف موزاییکی کلیسای تکثیر نان و ماهی در سده پنجم میلادی ثبت شده‌اند. مخزن آب هشت‌ضلعی برج‌مانند سده چهارمی در چشمه عین نور و آبراهه متصل به آن به‌طور سنتی به علی، پسر ظاهر العمر، حاکم سده هجدهم نسبت داده می‌شود. در سال ۱۸۸۱ گزارش «پیمایش فلسطین غربی» از سوی صندوق اکتشاف فلسطین بیان داشت که بنایی این سازه‌ها بر خاستگاه عربی آن‌ها دلالت دارد. دوره عثمانی در سال ۱۵۹۶ میلادی که طابغه بخشی از امپراتوری عثمانی بود، روستایی به نام «تابیگا» در ناحیه (نحیه) جیره در لوای صفد ثبت شد. ساکنان مالیات بر محصولات گوناگون از جمله گندم و جو و نیز بر بُز، کندوی عسل و باغ‌ها می‌پرداختند؛ جمعاً ۳٬۲۹۰ آقچه. یوهان لودویگ بورکارت این مکان را دارای چند خانه و یک آسیاب توصیف کرد و نوشت ساکنان آن ماهیگیر بودند. ادوارد رابینسون نیز در سال ۱۸۳۸ روستایی کوچک با یک یا دو آسیاب در آنجا یافت که به دست ظاهر العمر ساخته شده بودند ولی در آن زمان متعلق به دولت بودند. دوره قیمومت بریتانیا در سرشماری ۱۹۲۲ فلسطین که از سوی مقامات قیمومت انجام شد، جمعیت طابغه ۱۷۵ نفر بود: ۱۵۷ مسلمان و ۱۸ مسیحی (۱۷ کاتولیک رومی و ۱ کاتولیک سریانی). | ## بخش 2: طابغه | در سرشماری ۱۹۳۱ فلسطین جمعیت به ۲۴۵ نفر افزایش یافته بود: ۲۲۳ مسلمان، ۲۱ مسیحی و ۱ یهودی در ۵۳ خانه. در آخرین سرشماری (آمار روستایی ۱۹۴۵) جمعیت به ۳۳۰ نفر رسیده بود: ۳۱۰ مسلمان و ۲۰ مسیحی (شامل تل الحنود و خربة المنیه). در سال ۱۹۴۴/۱۹۴۵ حدود ۷ دونم برای مرکبات و موز، ۲۸۷ دونم برای کشت آبی و باغ‌ها و ۲٬۷۲۸ دونم برای غلات به کار می‌رفت و ۲٬۳۶۷ دونم زمین غیرقابل کشت بود. تخلیه و جنگ ۱۹۴۸ در ۴ مه ۱۹۴۸ (۱۴ اردیبهشت ۱۳۲۷)، درست پیش از آغاز جنگ اعراب و اسرائیل، طابغه در جریان عملیات ماتاته (به‌معنای «جارو») از سوی نیروهای پالماخ با پشتیبانی تیپ ۳ الکساندرونی و واحدهای محلی هاگانا مورد حمله قرار گرفت. ساکنان عرب روستا به فرمان ایگال آلون بیرون رانده شدند و خانه‌ها و چادرهایشان ویران گردید. کلیسای تکثیر نان و ماهی نخستین بنا در طابغه نمازخانه‌ای کوچک بود که در سده چهارم میلادی (نزدیک به سال ۳۵۰) به دست یوسف طبری، یهودی گرویده به مسیحیت، ساخته شد. بنا بر گزارش اپیفانیوس، یوسف هم‌عصر امپراتور کنستانتین، دانشمند ربانی، عضو سنهدرین و شاگرد هیلل دوم بود. پس از گرویدن، امپراتور به او لقب کُنت (comes) داد و اجازه ساخت کلیساها در جلیل را صادر کرد؛ ناحیه‌ای که در آن زمان اکثریت یهودی داشت. نمازخانه سده چهارمی در سال ۴۸۰ برچیده شد و مارتیریوس، پاتریارک اورشلیم (۴۷۸–۴۸۶) که مصری‌تبار بود، کلیسای بزرگ‌تری ساخت. کف این کلیسا با موزاییکی زیبا به سبک نیلی (Nilotic) پوشیده شد که منظره‌ای از چشم‌انداز نیل را به تصویر می‌کشید. اگرچه برخی ویرانی این بنا را به زمان فتح عربی نسبت می‌دهند، به احتمال بیشتر کلیسا در سال ۶۱۴ میلادی در جریان تهاجم ساسانیان ویران شد؛ زیرا اسقف آرکولف در سال ۶۷۰ گزارش داده بود که تنها ستون‌هایی از کلیسا برجای مانده‌اند. به هر حال تا زمان جنگ‌های صلیبی یادگار بیزانسی فراموش شده و تنها در سده بیستم بازکشف شد. زمین‌های این ناحیه در سده هجدهم از سوی انجمن کاتولیک آلمانی سرزمین مقدس خریداری شد تا مهمان‌خانه‌ای برای زائران بسازند. در حین کندوکاو برای ساخت، آثار باستانی کلیسای قدیمی‌تر کشف شد اما به سبب قوانین عثمانی امکان کاوش وجود نداشت. تنها در سال ۱۹۳۲ در دوره قیمومت بریتانیا بر فلسطین دو باستان‌شناس آلمانی (مادِر و اشنایدر) شماری از دیوارها و موزاییک‌های کلیسای بیزانسی را از زیر خاک بیرون آوردند. در سال ۱۹۸۱ پس از کاوش‌های بیشتر، کلیسا سرانجام به دست راهبان بندیکتن آلمانی به شکل بیزانسی بازسازی شد و بخش‌هایی از موزاییک‌های اصلی در آن گنجانده شدند. امروزه کلیسا و زمین‌های پیرامونش متعلق به انجمن آلمانی سرزمین مقدس است که ریاست آن بر عهده اسقف اعظم کلن است. | ## بخش 3: طابغه | نگهداری از این مکان بر عهده راهبان بندیکتن صومعه دورمیتسیون واقع در کوه صهیون در اورشلیم است. آتش‌سوزی عمدی ۲۰۱۵ در ۱۸ ژوئن ۲۰۱۵ اعضای گروه افراطی یهودی «همرد» (The Revolt) آتشی برافروختند که به کلیسا آسیب رساند و شعارهایی به زبان عبری علیه پرستش «بت‌ها» بر دیوار نوشتند. گیلعاد اردان، وزیر امنیت عمومی اسرائیل، این حمله را «کنشی بزدلانه و پست» خواند که با ارزش‌های بنیادین اسرائیل در تضاد است. بررسی‌های پلیس اسرائیل و شاباک به دستگیری و تفهیم اتهام جوانان افراطی یهودی وابسته به جنبش «برچسب قیمت» انجامید. رووین ریولین، رئیس‌جمهور اسرائیل، و دولت این کشور پرداخت غرامت را وعده دادند و پس از گفتگو با وزارت دارایی اسرائیل نخستین پرداخت‌ها در ژوئیه ۲۰۱۶ انجام شد. همراه با کمک‌های مالی آلمان و راهبان بندیکتن، بازسازی آغاز شد و در پایان فوریه ۲۰۱۷ به پایان رسید. این مکان به‌طور سنتی جایگاه سومین ظهور عیسی پس از رستاخیز (انجیل یوحنا ۲۱:۱–۲۴) دانسته می‌شود که طی آن، بر پایه آموزه کاتولیکی، عیسی بار دیگر پیشوایی بر کلیسا را به شمعون پطرس واگذار کرد. پیوند کتاب مقدسی سه روایت از عهد جدید به‌طور سنتی با طابغه پیوند داده شده‌اند، هرچند شواهد قطعی برای وقوع این رویدادها در این مکان وجود ندارد: اطعام پنج‌هزار نفر — بنا بر روایت اناجیل، عیسی با پنج نان و دو ماهی پنج‌هزار مرد به‌علاوه زنان و کودکان را خوراک داد (انجیل متی ۱۴:۱۳–۲۱ و متن‌های هم‌خوان). واگذاری رهبری کلیسا به پطرس — ظهور عیسای رستاخیزکرده به شاگردانش در کنار دریاچه و سه بار سپردن «چراندن بره‌ها» به شمعون پطرس (انجیل یوحنا ۲۱). شفای جذامی — بر پایه سنت، این رویداد (انجیل متی ۸:۱–۵) در برج «تنّور ایوب» در ۲۰۰ متری کلیسا رخ داده‌است. جغرافیا و زمین‌شناسی طابغه در جلیل، در بخش شمالی اسرائیل و بی‌درنگ در ساحل شمال‌غربی دریاچه طبریه قرار دارد. چشمه‌های طابغه دارای نسبت بالای کلسیم هستند و آب‌های زیرزمینی آن‌ها بیشتر از آبخوان بالایی سرچشمه می‌گیرند. شوری آب (کلریدیتی) از ۰٫۲ تا ۲٫۴ گرم بر لیتر و دما از ۱۹ تا ۳۹ درجه سلسیوس متغیر است. دمای هوا در تابستان ممکن است از ۴۰ درجه فراتر رود و بادهای خمسین (شَرَو) می‌تواند موج‌های گرمای شدید تا ۵۰ درجه به همراه آورد. آب این چشمه گرم، گوگردی و شور است و درون برج آبی هشت‌ضلعی بیزانسی سده چهارمی گردآوری می‌شود. این میگو پیشرفته‌ترین گونه در یک بوم‌سازگان کمیاب و بالاترین حلقه زنجیره غذایی آن است. پایه این زنجیره باکتری شیمی‌خودپرورده‌ای (chemoautotrophic) است که همه ترکیبات آلی لازم را با بهره‌گیری از گوگرد آب چشمه به‌عنوان تنها منبع انرژی می‌سازد و نقش گیاهان فتوسنتزکننده را در بیشتر بوم‌سازگان‌ها ایفا می‌کند. | ## جمع‌بندی | میراث جهانی از ۳۰ ژوئن ۲۰۰۰ دریاچه طبریه و مکان‌های باستانی آن شامل کورازیم، کفرناحوم و طابغه در فهرست موقت (Tentative List) یونسکو برای ثبت در فهرست میراث جهانی قرار دارند.