موضوع مقاله: السا لیندبرگ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # السا لیندبرگ | مقدمه: السا سیسیلیا ماریا لیندبرگ-دولت (۱۳ فوریه ۱۸۷۴: ۲۴ بهمن ۱۲۵۲ – ۸ اکتبر ۱۹۴۴: ۱۶ مهر ۱۳۲۳) نویسندهٔ سوئدی و شاهزاده‌خانم ایرانی بود که با آثارش دربارهٔ زندگی در حرمسراهای قسطنطنیه شناخته می‌شود. | ## بخش 1: السا لیندبرگ | او در سال ۱۹۰۲ با میرزا رضا خان ارفع‌الدوله، شاهزاده و دیپلمات ایرانی، ازدواج کرد و سال‌ها به‌عنوان تنها همسر در حرمسرای او در قسطنطنیه و سپس موناکو زندگی کرد. السا پیش از ازدواج حرفهٔ نویسندگی و روزنامه‌نگاری را آغاز کرده بود و پس از ازدواج هم به آن ادامه داد. لیندبرگ در سال ۱۸۹۸ میلادی (۱۲۷۶ یا ۱۲۷۷ خورشیدی) در سفری تفریحی روی قایق با میرزارضاخان آشنا شد و چهار سال بعد با او ازدواج کرد. او در مکاتبات و مصاحبه‌ها گاه از محدودیت‌های زندگی در حرمسرا گله کرده و گاه آن را پذیرفته است. اما راضی‌ام.» با این حال، گاه نیز از محدودیت‌های خود گلایه کرده و زندگی‌اش را با تلخی به تصویر کشیده است. لیندبرگ پس از مرگ همسرش در سال ۱۹۳۷ (۱۳۱۶ ه.خ)، به سوئد بازگشت و تا پایان عمر (۱۹۴۴) در سلتشوبدن زندگی کرد و در همان جا درگذشت. روایت‌ها زندگی زنان در حرمسرا و محصوریت‌هایشان را از دیدگاه شخصیت‌های زن بیان می‌کند. استفاده از کلمات و عبارات ترکی و توضیح آن‌ها در پاورقی، رنگ و بویی مردم‌نگارانه به داستان‌ها داده است. Främling (بیگانه) - ۱۹۲۴ و نسخه دوم در ۱۹۲۹ رمانی با تصویرگری رنگی اینار نرمان درباره آسترید، دختر سوئدی که پس از ازدواج با یک پاشای ترک به نام انیسه تغییر می‌کند. | ## بخش 2: السا لیندبرگ | داستان بحران هویت، تنش میان فرهنگ‌ها و جدال میان آزادی و قیدوبندهای سنتی را روایت می‌کند. سمت راست او این عبارت نوشته شده است: حرّره پرنس ارفع ابن حسن ابن ابراهیم ابن حسین ابن میرزا ابراهیم سمت چپ او نیز این شعر نوشته شده است: خیّام در صفحۀ اول کتاب نیز این دو شعر نوشته شده است: (یغما) آثار چاپ‌شده در مجلات السا لیندبرگ- دولت با اسم واقعی و اسم مستعار در مجلات مختلف داستان و مقاله می‌نوشت. او با نام مستعار Cric-Cric در روزنامه‌ها و مجلات "افتون‌بلادت"، "داگبلادت استکهلم"، "داگبلادت جنوب سوئد"، "سنیل‌پوستن"، "ایدون" مطالبی منتشر می‌کرد. در رمان «بیگانه»، شخصیت اصلی آسترید که پس از ازدواج نامش به انیسه تغییر می‌کند، دچار بحران هویت می‌شود و حتی ملیت و نام خود را از دست می‌دهد؛ موضوعی که بازتابی از تجربهٔ شخصی نویسنده است. لیندبرگ-دولت با روایت این تضادها مرزهای میان شرق و غرب را درمی‌نوردد و نقدی بر وضعیت زنان ارائه می‌دهد. تحلیل‌ها نشان می‌دهد که جهان داستانی لیندبرگ-دولت با رویکرد زیبایی‌شناسانه‌ای خلق شده که محدودیت دید و تحرک زنان در حرمسرا را برای خوانندهٔ غربی بازنمایی می‌کند. این جهان از طریق سیستم شخصیت‌ها شکل می‌گیرد؛ جایی که زنان راوی، اندیشمند و کنشگر هستند و محدودیت‌هایی مانند پنجره‌های مشبک و پرده‌ها چشم‌انداز آن‌ها را محدود می‌کند. آموزش زبان و هنرهای غربی از طریق معلم‌های سرخانه به زنان منتقل می‌شود، در حالی‌که محدودیت‌های حجاب و زندگی محصور همچنان بر آن‌ها حاکم است. در داستان‌ها عبور از مرزهای حرمسرا، خواه فیزیکی و خواه نمادین، اغلب با مرگ یا نابودی هویت همراه است. | ## بخش 3: السا لیندبرگ | زنانی که سعی در فرار دارند، بیرون از حرمسرا با مرگ یا بی‌خانمانی مواجه می‌شوند، و شخصیت آسترید با ورود به حرمسرا عملاً هویت خود را از دست می‌دهد. داستان‌های او تصویری پیچیده از زندگی در حرمسرا ارائه می‌دهند؛ جایی که زن غربی و زن شرقی هر دو قربانی سنت‌ها و محدودیت‌ها هستند. نقد او به حرمسرا نه فقط از زبان شخصیت‌ها، بلکه در قالب جهان زیبایی‌شناسی آثارش مطرح می‌شود. لایه‌هایی از نقد اجتماعی و سیاسی نسبت به وضعیت زنان در امپراتوری عثمانی و حتی در غرب در آثار او دیده می‌شود. داستان‌هایش جهان بسته حرمسرا را به تصویر می‌کشند که زنان در آن با محدودیت‌های شدید روبرو هستند؛ اما در عین حال تأثیر فرهنگ و آموزش غربی در این محیط‌ها نیز مشهود است. آثارش به زبان‌های فنلاندی، آلمانی، فرانسوی و هلندی ترجمه شده‌اند و بازتاب‌دهندهٔ علاقهٔ اروپاییان به شرق در آغاز قرن بیستم هستند. در سال ۱۹۱۰ پرنس ارفع به موناکو نقل مکان کرد و السا در ویلایی به نام «ویلای دانش» ساکن شد که با معماری شرقی ساخته شده بود و همچنان محدودیت‌های حرمسرا برای او برقرار بود. | ## جمع‌بندی | زندگی و آثار او همچنان به‌عنوان نمونه‌ای از تجربهٔ زیستهٔ زنان اروپایی در حرمسراهای عثمانی شناخته می‌شود.