موضوع مقاله: ارتدکسیسم، خودکامگی و ملیت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ارتدکسیسم، خودکامگی و ملیت | مقدمه: این دکترین به دنبال وحدت امپراتوری تحت مسیحیت ارتدکس و اقتدار مطلق امپراتور بود،Riasanovsky, p.133 در حالی که ایده‌هایی را که برای آن وحدت مخرب تلقی می‌شدند، سرکوب می‌کرد. | ## بخش 1: ارتدکسیسم، خودکامگی و ملیت | این دکترین از یک روند ارتجاعی گسترده‌تر اروپایی پیروی می‌کرد که به دنبال بازیابی و دفاع از نهادهای سیاسی بود که در جنگ‌های ناپلئونی سرنگون شده بودند.Riasanovsky, p. 54 جستجوی ایدئولوژی نیکلاس اول در پی شورش دکابریست‌ها به عنوان امپراتور ظهور کرد؛ تحقیقات بعدی ثابت کرد که بی‌وفایی عمیقاً در میان اشراف - تنها پایه و اساس خاندان رومانوف - ریشه دوانده است. 145 نیکلاس که مشتاق ریشه‌کن کردن شورشیان و تضمین امنیت فیزیکی خود بود، با دقت روند تحقیقات دکابریست‌ها را مطالعه کرد و از نقص‌های دولت سلف خود که به شورش دامن می‌زد، آگاه بود.Hosking, p. 145 «از یک نظر، سلطنت نیکلاس اول، مقدمه‌ای طولانی بر قیام دکابریست‌ها بود.»Hosking, p.144 نیکلاس، در راستای اسلاف مطلق‌گرای خود در عصر روشنگری، یک سیستم آموزشی دولتی ایجاد کرد و تدوین قانون را به پایان رساند. او یک سیستم دولتی بسیار منظم اما در نهایت ناکارآمد با «تمرکزگرایی نگران‌کننده» ایجاد کرد، که خود داور اصلی بین دولتمردان رقیب بود.Hosking, p. | ## بخش 2: ارتدکسیسم، خودکامگی و ملیت | 146 سیستمی که توسط نیکلاس اول ایجاد شده بود، نادرست و ناکارآمد بود، زیرا امپراتور نمی‌توانست شخصاً بر تمام امور دولتی نظارت کند و تمام اسناد امضا شده را بررسی کند.Hosking, p. 146 امپراتور خود را زندانی سیستم خود می‌دید، بنابراین در بیشتر فعالیت‌های روزمره‌اش فقط می‌توانست به مقامات عالی‌رتبه خود تکیه کند. در بیشتر موارد، مقامات دولتی، حتی وزرا، کارها را خودشان انجام می‌دادند و توجه کمی به دستورالعمل‌های کلی امپراتور در یک مورد یا مورد دیگر داشتند.Hosking, p. در آن روزها، چینوونیکی‌ها بودند که قدرت واقعی را در دست داشتند، اما امپراتور قدرت واقعی را نداشت، زیرا امپراتور چیزی جز وضع‌کننده قوانین نبود. با این وجود، اگر قانونی خاص برای مقامات دولتی سودآور نبود یا به ضرر آنها بود، ایجاد موانع قانونی برای اجرای چنین قانونی مشکلی ایجاد نمی‌کرد.Hosking, p. | ## بخش 3: ارتدکسیسم، خودکامگی و ملیت | 146 گاهی یک قانون بدون اطلاع امپراتور به سادگی لغو می‌شد، همان‌طور که معمولاً در مورد قوانین امپراتور در مورد تنظیم فعالیت تجاری مذاکره‌کنندگان سن پترزبورگ (کوپتسی) اتفاق می‌افتاد. در هر صورت، امپراتور همیشه گزارشی دریافت می‌کرد که همه چیز به خوبی پیش رفته و تمام دستورالعمل‌های او اجرا شده است.Hosking, p. 146 اما او همچنین بی‌وفایی اشراف را به توطئه‌ای در سراسر اروپا با هدف نابودی سلطنت‌های حاکم، دین و اخلاق نسبت می‌داد. طبق دیدگاه او، روسیه در جنگ‌های ناپلئونی موفق شد در حالی که رژیم‌های پیشرفته‌تر شکست خوردند و اروپا را از فرورفتن در زوال و الحاد نجات دادند.Hosking, p. فیث هیلیس از دانشگاه شیکاگو استدلال کرده است که پوتین «می‌خواهد امپراتوری روسیه و ایدئولوژی‌های راهنمای آن را که ارتدکس، استبداد و ملیت بودند، بازسازی کند - البته اکنون، تحت قدرت یک دولت پلیسی بسیار پیچیده.» مقاله‌ای در سال ۲۰۱۴ در مجله مطالعات اوراسیا استدلال کرد که «پوتین بر میهن‌پرستی، قدرت و دولت‌گرایی برای توجیه تمرکز قدرت و سیاست‌های اقتدارگرایانه تأکید کرده است. | ## جمع‌بندی | سیاست‌ها و لفاظی‌های پوتین شباهت زیادی به سیاست‌های نیکلاس دارد.» استن گرانت از دانشگاه چارلز استورت استدلال کرده است که «این دیدگاه امروز پوتین همچنان پابرجاست.