موضوع مقاله: انجم چودری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # انجم چودری | مقدمه: انجم چودری یا به عبارت دیگر اَنجِم چوداری (متولد ۱۸ ژانویه ۱۹۶۷)، که با نام ابو لقمان نیز شناخته می‌شود، یک اسلام‌گرای بریتانیایی است که به عنوان «چهره» اسلام‌گرایی ستیزه‌جو یا «شناخته‌شده‌ترین» افراط‌گرای اسلامی در بریتانیا توصیف شده است. | ## بخش 1: انجم چودری | او در سال ۲۰۲۴، بعد از اینکه به جرم رهبری یک سازمان تروریستی مجرم شناخته شد، به حبس ابد محکوم شد. طبق گفته پژوهشگران، روزنامه‌نگاران و برخی دیگر، بین ۲۵ تا ۴۰ درصد از رویدادهای تروریستی انجام شده در بریتانیا تا سال ۲۰۱۵، مرتبط با اعضای گروه او بوده است و طبق گفته دولت بریتانیا، الهام‌بخش بیش از ۱۰۰ جنگجوی خارجی برای جنگیدن تحت جهاد بوده‌اند. چودری پس از سال‌ها «تمکین به قانون»، در تابستان ۲۰۱۴ از طریق اسکایپ با «خلافت» دولت اسلامی و «خلیفه» آن ابوبکر البغدادی بیعت کرد. دو سال بعد، او طبق قانون تروریسم ۲۰۰۰ به جرم دعوت به حمایت از یک سازمان ممنوعه، یعنی دولت اسلامی عراق و شام، محکوم شد. متعاقباً او مشمول تحریم‌های وزارت امور خارجه ایالات متحده و شورای امنیت سازمان ملل متحد شد و دارایی‌هایش مسدود گردید. در سال ۱۹۹۶، چودری به همراه عمر بکری محمد، به شکل‌گیری سازمان اسلام‌گرای المهاجرون در بریتانیا کمک کردند. این گروه چندین تظاهرات ضد غربی، از جمله یک راهپیمایی اعتراضی ممنوعه در لندن را سازماندهی کرد که چودری به خاطر آن به دادگاه احضار شد. دولت بریتانیا در سال ۲۰۱۰ فعالیت المهاجرون را ممنوع اعلام کرد و چودری متعاقباً یک سری از سازمان‌ها را، که بسیاری آنها را همان المهاجرون می‌پندارند، با نام‌های جدید - مانند الغرباء، اسلام‌برای‌بریتانیا، شریعت برای بریتانیا، شریعت برای بلژیک - تأسیس یا به تأسیس آنها کمک کرد. چودری در روز ۶ سپتامبر ۲۰۱۶ به جرم دعوت به حمایت از یک سازمان ممنوعه مجرم شناخته شد و به پنج سال و شش ماه زندان محکوم گردید. او در ماه اکتبر ۲۰۱۸ به‌طور خودکار با مجوز آزاد شد، اما محدودیت‌هایی برای صحبت در ملاء عام یا با رسانه‌ها در نظر گرفته شد. در روز ۱۸ ژوئیه ۲۰۲۱، ممنوعیت سخنرانی او در ملاء عام پس از پایان مجوزش لغو شد، و طبق گزارش‌ها، از ماه اکتبر ۲۰۲۱ او مبارزات آنلاین خود را از سر گرفته بود. پس از پیگرد قانونی بیشتر، او در ژوئیه ۲۰۲۴ به جرم رهبری یک سازمان تروریستی (المهاجرون) پس از تحقیقاتی که با مشارکت پلیس و نیروهای اطلاعاتی در بریتانیا، ایالات متحده و کانادا انجام شد، مجرم شناخته شد. دوران ابتدایی زندگی انجم چودری در روز ۱۸ ژانویه ۱۹۶۷ در منطقه بکسلی در جنوب شرقی لندن متولد شد. او که پسر یک تاجر بازاری است، والدینش از مسلمانان پنجابی بودند که در جریان تجزیه هند در سال ۱۹۴۷ از پنجاب شرقی به کشوری که اکنون پاکستان نامیده می‌شود، مهاجرت کردند او در مدرسه ابتدایی مولگریو در وولیچ تحصیل کرد. در سال ۱۹۹۶، چودری با روبانا اختر (یا اخگر) ازدواج کرد، که این اواخر به المهاجرون، که در دوره‌ای چودری رهبری آن را بر عهده داشت، پیوسته بود. در دوران تحصیل در دانشگاه، گفته می‌شد که او به مصرف مشروبات الکلی و مواد مخدر روی آورده است. چودری در سال ۲۰۱۴ در پاسخ به ادعاهایی مبنی بر اینکه او «اهل پارتی» بوده و به دوستانش در «نشئه‌گی» پیوسته، اظهار داشت: «اعتراف می‌کنم که همیشه اهل کار و فعالیت نبوده‌ام… اشتباهات زیادی در زندگی‌ام مرتکب شده‌ام.» او در دانشگاه ساوت‌همپتون به رشته حقوق تغییر رشته داد و سال آخر تحصیل خود را به عنوان دانشجوی حقوق (۱۹۹۰–۱۹۹۱) در گیلدفورد گذراند، پیش از آنکه برای تدریس زبان انگلیسی به عنوان زبان دوم به لندن نقل مکان کند. در اوایل دهه ۱۹۹۰، او در اوقات فراغت خود به عنوان سازمان‌دهنده برای واعظ/محقق عمر بکری محمد، که او نیز از تأسیس مجدد خلافت سنی حمایت می‌کرد، فعالیت می‌کرد. آموزش نظامی افراد جهادی در بریتانیا در روز ۷ نوامبر ۱۹۹۹، روزنامه ساندی تلگراف گزارش داد که مسلمانان در مکان‌های مخفی در بریتانیا، نحوه کار با اسلحه را یادمی‌گیرند. بیشتر کسانی که در این مراکز آموزش می‌دیدند، بعداً برای جبهه بین‌المللی اسلامی اسامه بن لادن در چچن جنگیدند، در حالی که بقیه دیگر در مکان‌هایی مانند کوزوو، سودان، سومالی، افغانستان، پاکستان و کشمیر می‌جنگیدند. چودری در مراسم رونمایی از جانشین احتمالی المهاجرون، اهل السنه والجماعت، حضور داشت و پس از آن به تشکیل الغرباء کمک کرد که در ماه ژوئیه ۲۰۰۶ این گروه هم به عنوان گروه ممنوعه اعلام شد. المهاجرون چودری به اسلام‌گرایی روی آورد و به همراه عمر بکری محمد، رهبر شبه‌نظامیان اسلام‌گرا، سازمان المهاجرون، یک سازمان سلفی را تأسیس کرد. این دو نفر در یک مسجد محلی که بکری در آنجا به تفسیر قرآن می‌پرداخت، با هم آشنا شده بودند. در سال ۲۰۰۲، پس از بازارچه‌ای که توسط المهاجرون ترتیب داده شده بود، چودری در اسلاو دربارهٔ موضوع آموزش سخنرانی کرد. سخنرانی او ایده‌هایش را برای یک سیستم موازی آموزش اسلامی در بریتانیا تشریح کرد که شامل مولفه‌هایی از ایدئولوژی این گروه بود. در همان سال، اگرچه شهردار وقت لندن کن لیوینگستون از صدور مجوز برای این گروه خودداری کرد، اما آنها در روز ۲۵ اوت در لندن تجمعی برگزار کردند. چودری در ماه ژانویه ۲۰۰۳ به دادگاه خیابان بو احضار شد، به مواردی از جمله «نمایش اطلاعیه، آگهی یا هرگونه مطلب نوشتاری یا تصویری»، «استفاده از دستگاه برای تقویت صدا»، «ایراد سخنرانی عمومی» و «سازماندهی تجمع» متهم شد. در سال ۲۰۰۳ یا ۲۰۰۴، او یک سفر گروهی گردشی با مضامین اسلامی ترتیب داد که در آن بکری در محوطه‌ای به وسعت مدرسه جامعه اسلامیه در ساسکس شرقی سخنرانی کرد. در این سفر که به صورت گفتاری فرد به فرد تبلیغ شد، ۵۰ نفر در آن شرکت داشتند و شامل مردان مسلمانی بود که بیشترشان از اعضای المهاجرون بودند. بکری بعداً ادعا کرد که فعالیت‌های این گردش گروهی شامل سخنرانی در مورد اسلام، فوتبال و پینت‌بال بوده است. در ماه سپتامبر ۲۰۰۶، به دنبال ادعاهایی مبنی بر استفاده از آن در جهت آموزش و جذب تروریست، پلیس مدرسه را بازرسی کرد. طبق شهادت مظنون‌های القاعده که در سال‌های ۱۹۹۷ و ۱۹۹۸ در بازداشتگاه گوانتانامو نگهداری می‌شدند، ابوحمزه و گروه‌هایی حدود ۳۰ نفره تعدادی از پیروان او در مدرسه اردوهای آموزشی برگزار کردند که شامل آموزش کار با تفنگ و کلاشینکف و یک موشک‌انداز ساختگی بود. هیچ دستگیری صورت نگرفت و به دانشجویان و استادان اجازه داده شد تا در روز ۲۳ سپتامبر ۲۰۰۶، اولین روز ماه رمضان به دانشگاه بازگردند. دولت بریتانیا حتی قبل از حملات تروریستی ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱، اخراج بکری را بررسی کرده بود و در ماه ژوئیه ۲۰۰۳، مقر المهاجرون و خانه‌های بکری و چودری توسط پلیس مورد حمله قرار گرفت. سال بعد، تحت قانون جدید ضد تروریستی، دولت اعلام کرد که می‌خواهد المهاجرون را سازمان ممنوعه اعلام کند. در سال ۲۰۰۵، بکری متوجه شد که به دلیل حمایت از بمب‌گذاران ۷ ژوئیه ۲۰۰۵ لندن، در معرض پیگرد قانونی قرار دارد و در ماه اوت، بریتانیا را به مقصد لبنان ترک کرد و ادعا کرد که در آنجا در تعطیلات به سر می‌برد. پس از بیرون آمدن از یک ایستگاه تلویزیونی که در آن گفته بود «من به بریتانیا برنخواهم گشت مگر اینکه بخواهم به عنوان بازدیدکننده یا توریست به آنجا بروم»، توسط اداره کل امنیت لبنان بازداشت و در زندانی در بیروت نگهداری شد. چند روز بعد، چارلز کلارک، وزیر کشور، بکری را از بازگشت به بریتانیا منع کرد، به این دلیل که حضور او در بریتانیا «به نفع عموم نیست». چودری این تصمیم را محکوم کرد و خواستار آن شد که اعلام کنند بکری چه کاری انجام داده که این ممنوعیت را توجیه می‌کند. او ادعا کرد که وزیران در حال وضع قوانینی هستند تا مطمئن شوند بکری نمی‌تواند بازگردد. در ماه نوامبر، چودری و سه نفر دیگر از پیروان بکری از لبنان اخراج و به بریتانیا بازگردانده شدند. چودری، وزارت امور خارجه و کشورهای مشترک‌المنافع را به خاطر سازماندهی اخراج آنها سرزنش کرد و ادعا کرد که این چهار نفر برای کمک به بکری در تأسیس یک مدرسه مذهبی، آنجا بودند. چودری پس از تبعید، در مراسم رونمایی از سازمان «اهل سنت و الجماعت»، که قرار بود جایگزین سازمان «المهاجرون» شود، در لندن شرکت کرد. چودری گفت که بکری در کمیته گروه جدید حضور ندارد، اما «ما دوست داریم شیخ نقشی داشته باشد.» این سازمان عمدتاً از طریق یک انجمن اینترنتی که فقط با دعوت‌نامه می‌توان در آن عضو شد، فعالیت می‌کرد و چودری با نام مستعار ابو لقمان در آن فعالیت داشت.[ نیازمند منبع ] خبرنگاری که از این مکان بازدید کرد، فراخوان‌های جنگ مقدس و فایل‌های صوتی اسامه بن لادن، ایمن الظواهری و عمر بکری محمد را پیدا کرد. المهاجرون در ماه ژوئن ۲۰۰۹ در کانوی هال، در هوبرن، تلاش کرد تا دوباره فعالیت خود را آغاز کند. چندین سخنران دعوت شدند تا همراه با چودری در سخنرانی شرکت کنند، اما برخی بعداً ادعا کردند که به بهانه‌های غیرواقعی دعوت شده‌اند. وقتی این گروه از ورود زنان به جلسه خودداری کرد، رئیس انجمنی که سالن را اداره می‌کند، برگزاری این مراسم را لغو کرد. چودری میکروفون را از رئیس جلسه گرفت و شعار «شریعت برای بریتانیا» را رهبری کرد و با اشاره به محرومیت زنان گفت: «یهودیان و مسیحیان هرگز با شما صلح نخواهند کرد تا زمانی که یا مانند آنها شوید یا راه و روش آنها را در پیش بگیرید.» در بیرون از سالن مراسم، چودری از جامعه بریتانیا انتقاد کرد و پیش‌بینی کرد که مسلمانان ظرف یک یا دو دهه آینده، اکثریت را تشکیل خواهند داد. وقتی از او پرسیده شد، اگر این جامعه اینقدر بد است چرا اینجا زندگی می‌کند، پاسخ داد: «ما به اینجا می‌آییم تا مردم را به تعالی برسانیم، آنها را از تاریکی و بی‌عدالتی بیرون آورده و به جمال اسلام رهنمون سازیم.» الغرباء چودری همچنین سخنگوی گروه الغرباء بود که گمان می‌رود شاخه‌ای از المهاجرون بوده باشد. چودری خشمگین شد: «وقتی کسی در حال باختن مباحثه است، گزینه آسان ممنوع کردن صدای مخالفان است… ما [الغرباء] یک سازمان نظامی نیستیم؛ ما فقط نظرات خود را با صدای بلند بیان کرده‌ایم - نظراتی در مورد همه چیز، از سیاست خارجی دولت در عراق و افغانستان گرفته تا انبوهی از قوانین سختگیرانه که علیه ما در این کشور وضع کرده‌اند.» اسلام‌برای‌بریتانیا در ماه نوامبر ۲۰۰۸، چودری جلسه‌ای از گروه اسلام‌برای‌بریتانیا که در آن زمان تازه تأسیس شده بود، ترتیب داد. | ## بخش 2: انجم چودری | طبق وب‌سایت آنها «این گروه توسط مسلمانان مخلص به عنوان بستری برای تبلیغ ایدئولوژی برتر اسلامی در بریتانیا به عنوان جایگزینی الهی برای قوانین ایجاد شده توسط بشر» و «متقاعد کردن مردم بریتانیا در مورد برتری اسلام… و در نتیجه تغییر افکار عمومی به نفع اسلام به منظور انتقال اقتدار و قدرت… به مسلمانان برای اجرای شریعت (در بریتانیا)» تأسیس شده بود. به گفته آژانس اطلاعاتی هلند اِی‌آی‌وی‌دی (AIVD)، گروه اسلام‌برای‌بریتانیا «قبلاً با نام‌های المهاجرون، الغرباء و مسلمانان علیه جنگ‌های صلیبی شناخته می‌شد». این جلسه که به عنوان کنفرانس «قیام برای دفاع از آبروی مسلمانان» تبلیغ می‌شد، در مرکز هنری و اجتماعی بریدی در تاور هملتس برگزار شد. چودری سپس اعلام کرد که بکری از طریق لینک کنفرانس ویدیویی صحبت خواهد کرد، اگرچه مشکلات فنی باعث شد که سخنرانی او از طریق خط تلفن ارائه شود. چودری در پاسخ به این سؤال که چگونه می‌توان اظهارات یکی از سخنرانان این مراسم را در مورد اینکه اسلام دین صلح است توجیه کرد، اظهار داشت: «اسلام دین صلح نیست… بلکه دین تسلیم است. ما باید تسلیم اراده خداوند باشیم.» با اعلام گروه اسلام‌برای‌بریتانیا مبنی بر اینکه قصد دارد یک راهپیمایی اعتراض‌آمیز در ووتون باست (که به خاطر مراسم تشییع جنازه نظامی سربازان کشته شده بریتانیایی که از جنگ افغانستان بازمی‌گردند شناخته شده بود) برگزار کند، چودری گفت: «ممکن است هر دو روز یک بار شاهد بازگشت یک یا دو تابوت به بریتانیا باشید، اما وقتی به مردم افغانستان فکر می‌کنید، در مقایسه با آنها تعداد بسیار زیادی [کشته می‌شوند] را می‌بینید… من قصد دارم نامه‌ای به والدین سربازان بریتانیایی بنویسم و واقعیت آنچه را که برای آن جان باخته‌اند به آنها بگویم.» نامه سرگشاده چودری در روز ۳ ژانویه ۲۰۱۰ منتشر شد. این نامه دلایل او برای پیشنهاد راهپیمایی را توضیح می‌داد، باورهای مذهبی او را تأیید می‌کرد و ادعا می‌کرد که سیاستمداران بریتانیا در مورد جنگ دروغ گفته‌اند. چودری نوشت که هدف از برگزاری این راهپیمایی «جلب توجه افکار عمومی بریتانیا به دلایل واقعی بازگشت سربازانشان با کیسه حمل اجساد به خانه و هزینه‌های واقعی جنگ» است. او در مصاحبه‌ای با اسکای نیوز اظهار داشت که این مکان برای جلب توجه رسانه‌ها انتخاب شده است که «در هیچ جای دیگری نمی‌توانست چنین توجهی را به دست آورد». این پیشنهاد توسط گوردون براون، نخست‌وزیر بریتانیا، محکوم شد و او گفت که توهین به خانواده‌های سربازان کشته یا زخمی «کاملاً ناشایست» خواهد بود. مرکز بین‌المللی منهاج‌القرآن بریتانیا در فورست گیت نیز این پیشنهاد را محکوم کرد، همان‌طور که شورای مسلمانان بریتانیا نیز این پیشنهاد را محکوم کرد و اظهار داشت که «فراخوان گروه افراطی حاشیه‌ای اسلام‌برای‌بریتانیا برای راهپیمایی پیشنهادی‌شان در ووتون باست را محکوم می‌کند.» این راهپیمایی که برای روز ۱۰ ژانویه ۲۰۱۰ برنامه‌ریزی شده بود، توسط این گروه لغو شد از روز ۱۴ ژانویه ۲۰۱۰، گروه اسلام‌برای‌بریتانیا طبق قانون تروریسم ۲۰۰۰ گروه ممنوعه اعلام شد و عضویت در آن غیرقانونی و مجازات حبس را در پی داشت. او در مصاحبه‌ای با رادیو بی‌بی‌سی گفت: «ما اکنون به عنوان یک سازمان افراطی یا تروریستی هدف قرار گرفته‌ایم و حتی به دلیل ابراز این موضوع، فعالیت ما ممنوع شده است» و «من احساس می‌کنم این شکست مفهوم دموکراسی و آزادی است.» چودری پس از دستگیری و آزادی بعدی‌اش در ماه سپتامبر ۲۰۱۴ به ظن تشویق تروریسم، ادعا کرد که در مورد عضویت یا حمایتش از گروه‌های ممنوعه از جمله اسلام‌برای‌بریتانیا و نیازبه‌خلافت (Need4Khalifah)، که هر دو به اعتقاد دولت جانشینان سازمان المهاجرون هستند، مورد بازجویی قرار گرفته است. کنشگری چودری مرتباً در راهپیمایی‌های عمومی شرکت کرده است و به دنبال آن در راهپیمایی اعتراض‌آمیز در مقابل سفارت دانمارک در لندن در روز ۳ فوریه ۲۰۰۶، که در واکنش به جنجال کاریکاتورهای محمد در یولاندز پستن برگزار شد، شرکت کرد. او به عنوان عضوی از هیئت مصاحبه‌شوندگان در برنامه خبری بی‌بی‌سی نیوزنایت ادعا کرد که پلیس پلاکاردهای مشاجره‌انگیز مورد استفاده در تظاهرات را بررسی و اجازه حمل آنها را داده است. چودری توسط دیگر اعضای میزگرد، از جمله آن کرایر (نماینده وقت مجلس از حوزه انتخابیه کیگلی)، هومرا خان (گروه زنان مسلمان النساء که او را به اهریمنی جلوه دادن اسلام متهم کرد)، سعیده وارثی (معاون حزب محافظه‌کار)، پروفسور طارق رمضان (که ادعا کرد اقدامات چودری برای برانگیختن واکنش شدید رسانه‌ها طراحی شده است) و راجر ناپمن (رهبر حزب استقلال بریتانیا) مورد انتقاد قرار گرفت. در روز ۱۵ مارس ۲۰۰۶، او جزو پنج مردی بود که در ارتباط با تظاهراتی که توسط الغرباء سازماندهی شده بود، دستگیر شد. او دوباره در روز ۴ مه در فرودگاه استانستد به دلیل نقض وثیقه دستگیر و به سازماندهی اعتراض بدون اطلاع پلیس متهم شد. در روز ۴ ژوئیه ۲۰۰۶، او محکوم و به پرداخت ۵۰۰ پوند جریمه نقدی به همراه ۳۰۰ پوند هزینه دادگاه محکوم شد. روز بعد، در یک کنفرانس مطبوعاتی گروه الغرباء در مرکز البدر در لیتون، چودری ادعا کرد که مسئولیت بمب‌گذاری‌های لندن بر عهده دولت بریتانیا است و گفت که تونی بلر، نخست‌وزیر وقت، «دست‌هایش به خون آلوده است». او همچنین از مسلمانان خواست تا با «هر وسیله‌ای که در اختیار دارند» از خود در برابر حملات احتمالی دفاع کنند و به یورش دوم ژوئن ۲۰۰۶ در فورست گیت اشاره کرد که در آن محمد عبدالقهار از ناحیهٔ شانه مورد اصابت گلوله قرار گرفت. کلاید لوکِس، رهبر شورای محلی، از اظهارات چودری انتقاد کرد و اظهار داشت: «من مطمئنم که اکثریت قریب به اتفاق ساکنان والتام فورست از این دیدگاه حمایت نمی‌کنند.» چند روز بعد در روز ۹ ژوئن ۲۰۰۶، چودری تظاهراتی را در مقابل ایستگاه پلیس فورست گیت در لندن ترتیب داد تا به دستگیری دو مرد اهل فورست گیت اعتراض کند. خانواده‌های این مردان گفتند که روش اعتراض‌آمیز افراطی «فقط فرصت دیگری برای تصویرسازی منفی از جامعه ما ایجاد می‌کند» و بیانیه‌ای را به بیش از بیست مسجد (که در طی برگزاری نماز برای نمازگزاران خوانده می‌شد) فرستادند و از آنها خواستند که خود را از این رویداد دور نگه دارند. در ماه سپتامبر ۲۰۰۶، پاپ بندیکت شانزدهم در دانشگاه رگنسبورگ آلمان یک سخنرانی در مورد مسئله «معقول بودن» ایمان مسیحی ایراد کرد. او در سخنرانی رگنسبورگ دربارهٔ عقلانیت در ایمان صحبت کرد و به اظهارات امپراتور بیزانسی قرن چهاردهم، مانوئل دوم پالایولوگوس استناد کرد که به گفته پاپ، گفته بود: «فقط به من نشان دهید محمد چه چیز جدیدی آورده است، در آنجا چیزهایی جز شر و غیرانسانی نخواهید یافت، مانند فرمان او برای ایمانی که موعظه می‌کرد و با شمشسر گسترش داد.» این نقل قول انتقاد شدید مسلمانان در سراسر جهان، از جمله پارلمان پاکستان را به دنبال داشت که پاپ را به خاطر اظهاراتش محکوم کرد و از او خواستند عذرخواهی کند. پس از این سخنرانی در روز ۱۷ سپتامبر، چودری اعتراضی را در بیرون کلیسای جامع وست‌مینستر رهبری کرد و در آنجا به خبرنگاران گفت: «هر کسی که به پیام محمد توهین کند، به مجازات اعدام محکوم خواهد شد.» پلیس متروپولیتن اظهارات او را بررسی کرد، اما به این نتیجه رسید که «هیچ جرم اساسی» در جریان تظاهرات رخ نداده است. دیوید دیویس، وزیر کشور در سایه، که خواستار اقدام علیه چودری شده بود، گفت: «این کاملاً شرم‌آور است. آنها از انجام این کار منع شدند زیرا ظاهراً او توسط سرویس‌های امنیتی بریتانیا تحت نظر بود. او تلاش کرد تا برای اعتراض به تصمیم دولت فرانسه مبنی بر ممنوعیت برقع وارد فرانسه شود، اما در بندر کاله از ورود او جلوگیری شد. در روز ۱۳ دسامبر ۲۰۱۳، چودری رهبری راهپیمایی در بریک‌لین را که توسط گروه پروژه شریعت مستقر در شرق لندن سازماندهی شده بود، بر عهده داشت و خواستار ممنوعیت فروش الکل توسط مراکز اسلامی شد. یکی از مسئولان مسجد شرق لندن، در مورد گشت‌ها، پروژه شریعت را «به شدت مرتبط» با گروه ممنوعه انجم چودری، المهاجرون دانست. ابو رومیسه (Abu Rumaysah) از پروژه شریعت پیش‌بینی کرده بود که «صدها نفر» به تظاهرات خواهند پیوست و ادعا کرد که گروه‌هایی از مسلمانان از مناطق دوردست همچون میدلندز برای شرکت در این تظاهرات خواهند آمد. چودری بعداً هدف خود را توضیح داد: «کاری که ما انجام دادیم این بود که اطلاعیه‌ای را برای صاحبان مغازه ارسال کردیم و گفتیم که طبق شریعت و قرآن، فروش الکل ممنوع است و اگر کسی الکل بنوشد، ۴۰ ضربه شلاق خواهد خورد. ما آنجا بودیم تا به آنها بیاموزیم که صرفاً به این دلیل که در میان غیرمسلمانان زندگی می‌کنند، بهانه‌ای برای گناه کردن نیست، زیرا قانون شریعت در بریتانیا اجرا خواهد شد و بنابراین باید بدانند که صرفاً به این دلیل که امروز شریعت نیست، نمی‌توانند هر کاری که تمایل دارند انجام دهند.» او گفت که گروه پروژه شریعت، تجمعات بسیار بیشتری از این دست را ترتیب خواهد داد. حمایت از داعش و محکومیت چودری چند دهه - به جز یک محکومیت جزئی به دلیل عدم اطلاع دادن به پلیس در مورد برگزاری یک تظاهرات، «در مسیر درست قانون» باقی مانده بود. اما در ماه ژوئن ۲۰۱۴، گروه تروریستی داعش (دولت اسلامی عراق و شام) از مرز بین سوریه و عراق عبور کرد. از آنجایی که چودری سال‌ها در سخنرانی‌های خود خواستار تأسیس یک دولت اسلامی شده بود، «او تحت فشار شدید و مداوم از سوی دستیارانش قرار گرفت» تا حمایت خود را از دولت جدید اسلامی (داعش) اعلام کند. در یک پیام خصوصی در رسانه‌های اجتماعی، یکی از هواداران، ابو رومیسه البریتانی درخواست کرد: «ما باید موضع خود را اعلام کنیم - طفره رفتن کافی است!» کمی بعد، چودری «از طریق اسکایپ، پیامک و تلفن» در طی صرف شام در رستورانی در لندن، با «خلافت» دولت اسلامی و «خلیفه» آن (ابوبکر البغدادی) بیعت کرد. دومینیک کاسیانی روزنامه‌نگار، خاطرنشان کرد که اگر چودری «از یک مفهوم سیاسی» (دولت اسلامی) حمایت کند - «نه از گروه تروریستی ممنوعه پشت آن» (یک دولت اسلامی)، ممکن است قوانین مربوط به تروریسم را دور بزند. چودری معتقد بود که این کار را انجام داده است، اما مأموران کارآگاهان بریتانیایی «شواهدی را یافتند - از جمله یک سوگند وفاداری مهم به داعش که توسط یکی از هواداران اندونزیایی او منتشر شده بود که می‌توان آن را در مکالمات خصوصی در رسانه‌های اجتماعی ردیابی کرد.» در روز ۵ اوت ۲۰۱۵، چودری به یک جرم طبق بخش ۱۲ از قانون تروریسم ۲۰۰۰ به دلیل دعوت به حمایت از یک سازمان ممنوعه یعنی دولت اسلامی، بین ماه ژوئن ۲۰۱۴ و مارس ۲۰۱۵ متهم شد. محکومیت پس از آزادی و بعداً به جرم رهبری یک سازمان تروریستی چودری در روز ۱۹ اکتبر ۲۰۱۸ از زندان آزاد شد. کمی پس از آزادی، گزارش شد که چودری به مدت شش ماه در یک اقامتگاه آزادی مشروط در منطقه کمدن لندن قرار خواهد گرفت که در آنجا ملزم به رعایت برخی از شرایط، مانند ممنوعیت سخنرانی و موعظه در مساجد خاص یا حضور در آنجا، مجاز به معاشرت با افرادی که توسط مقامات تأیید شده‌اند، مجاز به داشتن یک تلفن و ممنوعیت استفاده از دستگاه متصل به اینترنت بدون اجازه مسئولان، استفاده از اینترنت تحت نظارت، محدودیت سفر به خارج از آزادراه ام۲۵ لندن بزرگ و عدم امکان خروج از بریتانیا بدون اجازه مقامات خواهد بود. در اواسط ماه مه ۲۰۱۹، چودری از اقامتگاه آزادی مشروط، مرخص شد و «روند تدریجی تبدیل شدن به یک مرد آزاد» را آغاز کرد. دیگر اعضای سازمان او نیز در همان زمان آزاد شدند و شروع به «تجدید بسیج» کمپین خود برای جایگزینی دموکراسی در بریتانیا با خلافتی مبتنی بر قانون شریعت کردند. منطقه تمرکز آنها (طبق مطالب نیویورک تایمز) شامل شرق لندن و بدفوردشر (از جمله شهر لوتون) بود. روش‌های آنها شامل «تاکتیک کم‌سروصدا، … برنامه‌های رمزگذاری‌شده» بود که به جای به‌کارگیری «موعظه‌ها و تظاهرات عمومی تحریک‌آمیز»، اکنون از «انجمن‌های اینترنتی مخفی و جلسات گروهی کوچک‌تر در مکان‌های نامحسوس» استفاده می‌کنند. این جلسات در صورتی قانونی هستند که گروه برگزارکننده از نامی استفاده کند که «به عنوان یک گروه تروریستی شناسایی نشده» یا به هر نحوی ممنوع نشده باشد. در روز ۱۸ ژوئیه ۲۰۲۱، ممنوعیت سخنرانی چودری در جمع مردم لغو شد - هرچند او تقریباً بلافاصله از فعالیت در توییتر منع شد. ایندیپندنت در ماه اکتبر ۲۰۲۱ گزارش داد که او کمپین‌های آنلاین خود را از سر گرفته است. در روز ۱۷ ژوئیه ۲۰۲۳، چودری به همراه خالد حسین از کانادا توسط مأموران مبارزه با تروریسم پلیس متروپولیتن دستگیر شد. این تحقیقات چندملیتی بود و واحد مبارزه با تروریسم پلیس متروپولیتن، ام‌آی۵، اداره پلیس نیویورک و پلیس سواره‌نظام سلطنتی کانادا در آن مشارکت داشتند. | ## بخش 3: انجم چودری | در روز ۲۳ ژوئیه، چودری به عضویت در یک سازمان ممنوعه و هدایت و تشویق به حمایت از یک سازمان ممنوعه متهم شد، که همگی مغایر با بخش ۵۶ قانون تروریسم ۲۰۰۰ بودند. در روز ۲۳ ژوئیه ۲۰۲۴، او به جرم «رهبری سازمانی که در ارتکاب اعمال تروریستی نقش دارد» مجرم شناخته شد و اولین فردی در بریتانیا است که به این اتهام محکوم می‌شود. در دادگاه سلطنتی وولیچ در روز ۳۰ ژوئیه ۲۰۲۴، آقای قاضی وال، چودَری را به حبس ابد با دست‌کم ۲۸ سال حبس محکوم کرد. دیدگاه چودری از هواپیماربایان حملات ۱۱ سپتامبر به عنوان «شهدای بزرگوار» یاد کرد. در سال ۲۰۰۳، او گفت که المهاجرون «مردم را به انجام وظایف و مسئولیت‌های اسلامی خود تشویق می‌کند»، اگرچه او همچنین گفت که این گروه یک جنبش سیاسی است و مسئول اقدامات فردی نیست. او از محکوم کردن بمب‌گذاری‌های ۷ ژوئیه ۲۰۰۵ لندن خودداری کرد، اما شورای مسلمانان بریتانیا (که این کار را انجام داده بود) را به «فروختن روح خود به شیطان» متهم کرد. او مسئولیت قتل لی ریگبی در سال ۲۰۱۳، سرباز بریتانیایی که هنگام قتل انجام وظیفه نمی‌کرد، را به گردن سیاست خارجی بریتانیا انداخت. چودری از جامعه مسلمانان سومالی که به ادعای او توسط اتیوپیایی‌های تحت حمایت مسیحیان مورد «تجاوز» قرار گرفته‌اند، حمایت کرد و همچنین از سایر اعضای این گروه خواست تا در جهاد شرکت کنند. وال‌استریت ژورنال، چودری را به عنوان حامی «شاخه بنیادگرای آموزه‌های اسلامی که به سلفی‌گری شناخته می‌شود» توصیف می‌کند. او به اولویت اسلام بر سایر ادیان و اجرای کامل قانون شریعت در بریتانیا اعتقاد دارد. او معتقد است که برای یک مسلمان واقعی، «گذرنامه بریتانیایی چیزی بیش از یک مدرک مسافرت نیست.» در ماه اکتبر ۲۰۰۶، چودری در کالج ترینیتی دوبلین سخنرانی کرد تا با جنبش ایجاد شده مبنی بر «این منزلگاه معتقد است که خشونت اسلام‌گرایان هرگز قابل توجیه نیست» مخالفت کند. در ماه فوریه ۲۰۰۸، روان ویلیامز اسقف اعظم کانتربری، اظهار داشت که «در واقع، برخی از احکام شریعت در جامعه و قانون ما از قبل به رسمیت شناخته شده‌اند». چودری در پاسخ گفت که شریعت «باید به‌طور یکجا پذیرفته شود» و «این امر یا با پذیرش اسلام به دلیل سریع‌ترین رشد دین در کشور، یا با فتح بریتانیا توسط یک کشور اسلامی یا با پذیرش اسلام و تحمیل آن توسط ارکانی محقق خواهد شد.» در سال ۲۰۰۸، چودری از به اهتزاز درآمدن «پرچم شریعت» بر فراز خیابان داونینگ تا سال ۲۰۲۰ صحبت کرد، ادعا کرد که برخی از خانواده‌های مسلمان در شرق لندن «هر کدام ۱۰ یا ۱۲ کودک» دارند و اینکه صدها نفر هر روز به اسلام روی می‌آوردند. در ماه دسامبر ۲۰۰۸، او خطبه‌ای را در یک وب‌سایت اسلامی منتشر کرد که در آن اظهار داشت: «هر مسلمانی مسئولیت دارد که خانواده‌اش را از گمراهی کریسمس محافظت کند، زیرا رعایت آن منجر به آتش جهنم خواهد شد. از دور شدن از بهشت جلوگیری کنید - از خود و خانواده‌تان در برابر کریسمس محافظت کنید.» چودری در مصاحبه‌ای با پرس تی‌وی ایران (که متعاقباً در ۱۱ آوریل ۲۰۱۳ به صورت آنلاین منتشر شد)، اظهار داشت: «ما به عنوان مسلمان، دموکراسی، سکولاریسم، آزادی و حقوق بشر را رد می‌کنیم. ما تمام چیزهایی را که شما به عنوان آرمان از آنها حمایت می‌کنید، رد می‌کنیم… در اسلام چیزی به نام جمهوری وجود ندارد. ما در مورد مردود بودن سازمان ملل، صندوق بین‌المللی پول و بانک جهانی صحبت می‌کنیم.» در ماه سپتامبر ۲۰۱۴، چودری ابوبکر بغدادی رهبر دولت اسلامی عراق و شام، را «خلیفه همه مسلمانان و امیر مؤمنان» توصیف کرد. چودری که با حکم دادگاه با جرم تحریک به تروریسم روبرو بود، می‌خواست به دولت اسلامی نقل مکان کند و گفت که فکر می‌کند از نظر مزایای رفاهی و سایر عوامل، آنجا جامعه‌ای بسیار بهتر است. منطق برای دکترین چودری در مصاحبه‌هایی با گریم وود توضیحاتی در مورد برخی از باورهای خود در مورد ضرورت شریعت، ترور و حکومت خلافت ارائه داد. به گفته چودری، شریعت بهترین شکل اجرای قانون را فراهم می‌سازد، زیرا بسیاری از مجازات‌ها در آن (قطع دست، قطع سر، سنگسار و غیره) اگرچه سخت هستند اما از جرم جلوگیری می‌کند؛ در حالی که معافیت‌های آن (کالای مسروقه باید فاسد نشدنی و دارای ارزش قابل توجهی باشد، دزد بسیار فقیر نباشد و غیره) و مقررات مربوط به جلوگیری از محکومیت نادرست، به این معنی است که مجازات‌ها به ندرت اجرا می‌شوند و بنابراین نشان دهنده رحمت هستند. اگرچه درست است که دولت اسلامی به دلیل اجرای سنگسار، گردن زدن و قطع عضو با میزانی بسیار بیشتر از دوران کلاسیک مورد انتقاد قرار گرفته است، اما این امر قابل انتظار بود زیرا «دولت اسلامی نوپا است و مردمی که تحت لوای آن زندگی می‌کنند سال‌های زیادی را تحت لوای حکومت‌های کافر زندگی کرده‌اند»،quote from Choduary بنابراین واقعاً نباید «جای تعجب باشد که آنها نیاز است تا در مسیر درست قرار بگیرند»quoting Wood paraphrasing Choduary تمایز دیگر بین اسلام بدون خلافت و اسلام با خلافت این است که جهاد دفاعی را می‌توان بدون خلافت انجام داد، اما جهاد تهاجمی (جهاد الطلب) برای گسترش اجباری قلمرو اسلام واقعی به کشورهایی که توسط غیرمسلمانان اداره می‌شوند (در واقع همه کشورها، زیرا کشورهای «مسلمان» در واقع توسط مرتدان اداره می‌شوند)، نیازمند خلافت است. از آنجا که خلافت باید برای به دست آوردن قلمرو از کشورهای همسایه تلاش کند، طبق قانون اسلامی (طبق گفته چودری) داشتن مرزهای ثابت با آنها و داشتن معاهدات و آتش‌بس با دشمن که بیش از یک دهه طول بکشد، ممنوع است (معاهده‌ها می‌توانند تمدید شوند اما «نمی‌تواند به‌طور همزمان در مورد همه دشمنان انجام پذیرد»). 1938) که در بسیاری از مواردی یافت می‌شود که دیگران ممکن است (به گفته چودری) از آن مفاسد مبری باشند - که دیپلماسی، اعزام سفیر به سازمان ملل متحد، رأی دادن در انتخابات بریتانیا است؛ زیرا این موارد «اقتدار و مرجعیتی غیر از خدا را به رسمیت می‌شناسند». این تحریم، دارایی‌های او را مسدود کرده و او را از انجام هرگونه تجارت یا تراکنش مالی با اشخاص آمریکایی منع می‌کند. در روز ۱۵ اکتبر ۲۰۱۸، چودری به فهرست کمیته تحریم‌های القاعده شورای امنیت سازمان ملل متحد اضافه شد. این امر به این معنی است که هر کشور عضو سازمان ملل متحد از نظر قانونی موظف است دارایی‌های مالی متعلق به چودری را مسدود کند، از ورود یا تردد او از کشورهای خود جلوگیری کند و مانع از رسیدن هرگونه سلاح به او شود. تأثیرگذاری به گفته جیلان یگینسو (Ceylan Yeğinsu) «به سختی می‌توان نقشی را که آقای چودری در تحریک افراط‌گرایان اسلامی ایفا کرده است، نادیده گرفت.»به گفته روزنامه‌نگار گریم وود، به نقل از رافائلو پانتوچی «اعضای گروه چودری تا حدود سال ۲۰۱۵ با ۲۳ مورد از ۵۱ مورد» حوادث تروریستی در بریتانیا مرتبط بوده‌اند. این موارد شامل قتل لی ریگبی در وولیچ در سال ۲۰۱۳ و بمب‌گذاری‌های ۷ ژوئیه ۲۰۰۵ در لندن که ۵۲ کشته بر جای گذاشت، می‌شود نیویورک تایمز تخمین می‌زند که گروه چودری با «۲۵ درصد از کل محکومیت‌های مرتبط با تروریسم اسلام‌گرایانه در بریتانیا بین سال‌های ۱۹۹۸ تا ۲۰۱۵» مرتبط بوده است.گفته می‌شود عثمان خان، تروریست محکوم شده و عامل اصلی حمله تروریستی پل لندن در ۲۹ نوامبر ۲۰۱۹، عضوی از گروه او بود. در سال ۲۰۱۹، بی‌بی‌سی گزارش داد که عبداللطیف جمیل محمد، یکی از مهاجمان بمب‌گذاری‌های عید پاک سریلانکا در سال ۲۰۱۹ که منجر به کشته شدن بیش از ۲۵۰ نفر شد، پس از شرکت در خطبه‌های چودری در بریتانیا در سال ۲۰۰۶، توسط او به افراطی‌گرایی روی آورده بود. دولت بریتانیا تخمین می‌زند که «چودری و پیروانش» بیش از ۱۰۰ جنگجوی خارجی را برای جنگیدن در راه جهاد «الهام‌بخش بوده یا تحت تأثیر» قرار داده‌اند.به گفته دین هِیدان (Dean Haydon) رئیس فرماندهی مبارزه با تروریسم اسکاتلند یارد، «این مردان سال‌هاست که صرفاً در چارچوب قانون عمل کرده‌اند، اما هیچ‌کس در دنیای مبارزه با تروریسم وجود ندارد که در مورد نفوذی که داشته‌اند، نفرتی که گسترش داده‌اند و افرادی که آنها را به پیوستن به سازمان‌های تروریستی تشویق کرده‌اند، تردیدی داشته باشد.» «بارها و بارها شاهد محاکمه افرادی به خاطر سنگین‌ترین جرائم بوده‌ایم که در خطابه‌ها یا سخنرانی‌های این افراد شرکت کرده‌اند.» سرویس اطلاعات و امنیت عمومی آژانس اطلاعاتی هلند، نیز چودری را «عامل کلیدی در گسترش جنبش جهادی در هلند» ارزیابی کرد. طبق اعلام «گروه چپ‌گرای امید، نه نفرت»، گروه‌های تحت رهبری چودری «بزرگ‌ترین دروازهٔ تروریسم در تاریخ اخیر بریتانیا» بوده‌اند. در سال ۲۰۱۳، گروه «امید، نه نفرت» گزارشی ارائه کرد که چودری را «یک بازیگر جدی در صحنه بین‌المللی اسلام‌گرایی» معرفی می‌کرد و می‌گفت اگرچه هیچ مدرکی وجود ندارد که نشان دهد او مستقیماً مسئول تحریک هرگونه توطئه تروریستی بوده است، «او به شکل‌گیری طرز فکر بسیاری از کسانی که پشت این توطئه‌ها بوده‌اند کمک کرده» و «از طریق شبکه‌های خود آنها را به گروه‌های تروریستی و حامیانشان در سراسر جهان مرتبط کرده است.» چودری این ادعاها را «خیالی» خواند و گفت که اگر این مطالب حقیقت داشت، سرویس‌های امنیتی بریتانیا او را دستگیر می‌کردند. استقبال عمومی و انتقاد چودری به واسطه «حضور مکرر در رسانه‌ها» و به گفته گریم وود، «با پذیرش بی قید و شرط هر درخواست رسانه‌ای که به او می‌رسید»، از حضور گسترده‌ای در بریتانیا برخوردار بود. او توسط اکثر روزنامه‌های بریتانیا به شدت مورد انتقاد قرار گرفته است، که برخی از آنها او را به عنوان یک روحانی یا واعظ افراطی یا تندرو توصیف می‌کنند. در ماه ژانویه ۲۰۱۰، مهدی حسن نویسنده مسلمان بریتانیایی روزنامه گاردین نوشت: «آیا چودری یک محقق اسلامی است که دیدگاه‌هایش شایسته توجه یا بررسی باشد؟ پس چه چیزی به او حق می‌دهد که در مورد اسلام، مسلمانان بریتانیایی یا «آتش جهنم» فتوا دهد؟ یا خود را «قاضی شریعت» اعلام کند؟» حسن همچنین ادعا کرد که چودری «به همان اندازه که نماینده افکار ضد جنگ بریتانیایی‌ها نیست، نماینده افکار مسلمانان بریتانیایی نیز نیست.» دیوید کامرون رهبر حزب محافظه‌کار، گفت که چودری «یکی از آن افرادی است که باید گفته‌هایش به‌طور جدی از لحاظ در مسیر قانونی قرار داشتن مورد بررسی قرار گیرد، زیرا به نظر من، او به شدت به مسیر تشویق نفرت، افراط‌گرایی و خشونت نزدیک می‌شود.» سلما یعقوب رهبر وقت حزب احترام در سال ۲۰۱۰، در مورد چودری گفت: «او یک متعصب است که هدفش در زندگی ایجاد تفرقه است. او به این تحریکات دست می‌زند زیرا عمیقاً با هرگونه اتحاد مسلمانان و غیرمسلمانان دشمنی دارد. از نظر او، این واقعیت که اکثریت مردم بریتانیا - مسلمان و غیرمسلمان - با جنگ در افغانستان مخالفند، چیزی نیست که بتوان آن را ستود، بلکه چیزی است که باید از آن ترسید.» راد لیدل در هفته‌نامه اسپکتیتر نوشت: «انجم چودری… یکی از آن آدم‌های بی‌عرضه و بی‌عرضه و بی‌عرضه‌ای است که فقط می‌تواند اهل بریتانیا باشد.» محافظه‌کاران در ایالات متحده نیز از چودری انتقاد کرده‌اند. شان هنتی مجری فاکس نیوز چودری را «به‌طور مرتب» (به گفته روزنامه‌نگار گریم وود) به برنامه‌هایش دعوت می‌کرد، که در آن او «برای تیپ‌سازی نقش اجرا می‌کند» و به عنوان «یک فرد نعره‌کش با ریش عجیب از طرف اسلام افراطی… در دوگانه شرور-قهرمان کشتی کج به عنوان یک هیل مسلمان در مقابل فیس مسیحی شان هنتی عمل می‌کند.» (هنتی در بخشی از برنامه‌اش که در مورد اعتراضات مصر در سال ۲۰۱۱ صحبت می‌کرد، چودری را «یک فرد مریض‌احوال، بدبخت و شرور» خطاب کرد). با این حال، در ماه ژانویه ۲۰۱۰، جیمی بارتلت، نویسنده روزنامه دیلی تلگراف، گمانه‌زنی کرد که او ممکن است در میان اقلیت مسلمانان بریتانیا که می‌توانند دیدگاه‌های مشابهی داشته باشند، «تا حدودی» از حمایت برخوردار باشد. سال بعد، پیتر اوبورن در دفاع از انتقاد سعیده وارثی از نحوه برخورد با مسلمانان بریتانیایی، چودری را به عنوان یک استثنا در میان اکثریتی که «افراد شریفی» بودند، معرفی کرد. به گفتهٔ روزنامه‌نگار گریم وود، چودری با وجود «نابغه بودن در تبلیغات»، «جهل قابل توجهی» نسبت به اسلام و زبان کتب مقدس آن - عربی - دارد. وقتی «با جزئیات دقیق قوانین اسلامی مواجه می‌شود، تاکتیک اصلی او تغییر موضوع است». به گفته وود، منتقدان مسلمان او در بحث‌های عمومی او را «نابود» می‌کنند، و وود از یک مسلمان بریتانیایی نقل می‌کند که گفته است: «من هرگز نخواهم فهمید که او چطور خودش را به عنوان قاضی دادگاه شریعت جا می‌زند.» حداقل یکی از حامیان دیگر داعش (موسی سِرانتونیو) از او و طرفدارانش به دلایل اعتقادی - به دلیل پذیرش قیاس (مجازات چشم در برابر چشم)، تکریم عمر بکری محمد (که او را مجدّد می‌دانند) و عدم مهاجرت به داعش انتقاد کرده است. چرا هنوز آنجا هستید؟'") انتقاد نشریات زرد از گروه اسلام‌برای‌بریتانیا و چودری از زمان انتشار خبر راهپیمایی پیشنهاد شده، عموماً تند و تیز بوده و او را «واعظ نفرت» نامیده‌اند. از جمله ادعاهایی که در مورد او مطرح شده این است که او کمک هزینه جویندگان کار را دریافت می‌کند (برای چهار فرزند، سالانه ۲۵٬۰۰۰ پوند یا تقریباً ۳۹٬۰۰۰ دلار آمریکا جمع‌آوری می‌کند) و «برای طرفدارانش توضیح داده است که چگونه می‌توانند کمک‌های دولتی را که می‌توانند برای تأمین مالی جنگ مقدس مسلمانان استفاده کنند، دریافت کنند». او در یک «فیلم مخفیانه ضبط شده» کمک هزینه «جزیه» (پول حفاظت یا خراجی که غیرمسلمانان به مسلمانان پرداخت می‌کنند) را «که در هر حال مال ماست» نامید. | ## جمع‌بندی | آثار او جزوه و مقالات زیادی نوشته است که از جمله آنها «حقوق بشر: مقایسه بین اعلامیه حقوق بشر و حقوق الهی در اسلام» و «گروه‌ها و احزاب در اسلام: حکم اسلامی» است.