موضوع مقاله: لادبست | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # لادبست | مقدمه: زمانی که لادبست به‌عنوان روشی برای اعدام به کار می‌رود، زندانی بدون هیچ کمکی رها می‌شود تا در اثر گرسنگی یا کم‌آبی جان خود را از دست دهد. | ## بخش 1: لادبست | این شیوه با زنده به گور کردن متفاوت است، زیرا در حالت دوم قربانی معمولاً بر اثر اختناق می‌میرد. در برخی موارد، لادبست در فضاهای محصور به‌عنوان شکل ابتدایی حبس ابد نیز مورد استفاده قرار گرفته است، به‌طوری که به قربانیان به‌طور منظم غذا و آب داده می‌شد. شواهد کمی وجود دارد که افراد ماه‌ها یا حتی سال‌ها پس از محصور شدن پشت دیوار زنده مانده‌اند، و همچنین مواردی از افراد، از جمله راهبه‌های گوشه‌نشین، وجود دارد که به‌صورت داوطلبانه اقدام به چنین حبس‌هایی کرده‌اند. در امپراتوری روم، باکره‌های وستال در صورت نقض نذرهای پاکدامنی خود با مجازات لادبست مواجه می‌شدند. همچنین، در ایران، لادبست به‌عنوان مجازات سارقان حتی تا اوایل قرن بیستم به‌طور گسترده به‌کار گرفته می‌شد. شواهد مبهمی نیز از استفاده از لادبست به‌عنوان شکلی از حبس، مشابه تابوت، در مغولستان وجود دارد. یکی از لادبست‌های مشهور، اگرچه احتمالاً افسانه‌ای است، مربوط به انارکلی است که گفته می‌شود توسط امپراتور اکبر به دلیل رابطه ادعایی با شاهزاده سلیم لادبست شده است. موارد پراکنده‌ای از لادبست، به جای پیروی از سنت‌های مستمر، در نقاط مختلف جهان گزارش یا تأیید شده است. | ## بخش 2: لادبست | همچنین لادبست در چارچوب جنگ‌ها یا انقلاب‌ها به‌عنوان بخشی از قتل‌عام‌ها ذکر شده است. به‌عنوان یک بن‌مایه در افسانه‌ها و فولکلور، داستان‌های متعددی دربارهٔ لادبست گزارش شده است. در فولکلور، لادبست عمدتاً به‌عنوان نوعی مجازات اعدام مطرح است، اما استفاده از آن به‌عنوان نوعی قربانی انسانی برای استحکام‌بخشی به ساختمان‌ها نیز در داستان‌ها بازتاب یافته است. گاه بقایای اسکلت در پشت دیوارها یا در اتاق‌های مخفی کشف شده و در چندین مورد، این یافته‌ها به‌عنوان شواهدی از چنین اعمال قربانی یا تنبیهی تفسیر شده‌اند. طبق افسانه‌های فنلاندی، دوشیزه‌ای جوان به ناحق به‌عنوان مجازات خیانت پشت دیوار قلعه اولاوینلیننا لادبست شد. طبق یک افسانهٔ لتونیایی، ممکن است تا سه نفر در تونل‌های زیر قلعه گروبینا محبوس شده باشند. بر اساس این روایت، دختر یک شوالیه که در قلعه زندگی می‌کرد، با انتخاب پدرش برای ازدواج با یک اشراف‌زادهٔ جوان مخالفت نمود. این شوالیه همچنین مناطقی اطراف قلعه را غارت کرده و زندانیانی را برای زندگی در تونل‌ها اسیر گرفت، از جمله مرد جوانی خوش‌قیافه که دختر به او علاقه داشت و به او کمک کرد تا فرار کند. | ## بخش 3: لادبست | سرنوشت دختر چندان خوشایند نبود، زیرا شوالیه و داماد آینده او را با لادبست کردن در یکی از تونل‌ها مجازات کرد. همچنین گفته می‌شود دختر یک اشراف‌زاده دیگر و یک سرباز سوئدی پس از آنکه دختر عاشق سرباز شد و از پدرش درخواست اجازهٔ ازدواج کرد، در یکی از تونل‌ها لادبست شدند. در افسانه‌ای دیگر، یک دوشیزه و خدمتکاری پس از تلاش ناموفق برای جاسوسی از نیروهای آلمانی جهت به دست آوردن اطلاعات دربارهٔ نقشه‌های آنها برای منطقه‌ای که اکنون لتونی است، لادبست شدند. توسیدید در کتاب سوم از تاریخ جنگ‌های پلوپونزی جزئیات فراوانی دربارهٔ انقلاب سال ۴۲۷ پیش از میلاد در کورفو ارائه می‌دهد:Thucydides, 3.81.5 باکره‌های وستال در روم باستان طبقه‌ای از کاهنان زن را تشکیل می‌دادند که وظیفهٔ اصلی آنان حفظ آتش مقدس وقف شده به وستا، الههٔ خانه و خانواده، بود. این کاهنان تحت نذر اکید عفت و تجرد زندگی می‌کردند و در صورت نقض این نذر، کاهن زن متخلف به لادبست محکوم می‌شد:Smith (1846), p. 89 اسقف اعظم آکویلیا، پوپو اهل ترفن (حکومت: ۱۰۱۹–۱۰۴۵)، حاکمی قدرتمند و سکولار بود که در سال ۱۰۴۴ گرادو را غارت کرد. دومنیکو اول کونتارینی، دوچه ونیز، او را دستگیر نمود و ظاهراً اجازه داد تا گردنش دفن شود، و نگهبانانی برای مراقبت از او تا زمان مرگش گماشته شد.Hübner (1700), p. 590 در سال ۱۱۴۹، دوک اتو سوم از اولوموک از سلسلهٔ موراویایی پرژمیسل، دئوکار، راهب بزرگ، و ۲۰ راهب دیگر را در سالن غذاخوری صومعهٔ رادیش لادبست کرد، جایی که آنان در اثر گرسنگی جان باختند. | ## جمع‌بندی | گفته شده است که این اقدام به دلیل آن بود که یکی از راهبان، همسرش دورانا را که شب را در صومعه گذرانده بود، نوازش کرده بود.