موضوع مقاله: پیشگویی پاپ‌ها | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پیشگویی پاپ‌ها | مقدمه: پیوند= بخش پیشگویی‌ها در کتاب Lignum Vitæ، «درخت زندگی» (۱۵۹۵)، صفحهٔ ۳۱۱ پیشگویی پاپ‌ها (به ، به معنای «پیشگویی مالاکیای قدیس، اسقف اعظم، درباثرهٔ پاپ‌های کلیسا»، به ) مجموعه‌ای از ۱۱۲ عبارت کوتاه و مرموز به زبان لاتین است که ادعا می‌شود پاپ‌های کلیسای کاتولیک (به همراه چند ضدپاپ) را از زمان پاپ سلستین دوم پیش‌بینی کرده است. | ## بخش 1: پیشگویی پاپ‌ها | این متن برای اولین بار در سال ۱۵۹۵ توسط راهب بندیکتی آرنولد ویون منتشر شد که آن را به سنت مالاکی، اسقف اعظم آرما در قرن دوازدهم نسبت داد. با توجه به توصیف‌های دقیق این پیشگویی دربارهٔ پاپ‌ها تا حدود سال ۱۵۹۰ و عدم دقت در مورد پاپ‌های پس از آن، مورخان عموماً به این نتیجه رسیده‌اند که این ادعا یک نوشتار جعلی است که اندکی قبل از انتشار ساخته شده است. کلیسای کاتولیک موضع رسمی در این مورد اتخاذ نکرده است، اگرچه برخی از متألهان کاتولیک آن را جعلی دانسته‌اند. این پیشگویی با پاپی به نام «پطرس رومی» به پایان می‌رسد که ادعا می‌شود دورهٔ پاپی او مقدمه نابودی شهر رم و رستاخیز نهایی خواهد بود. تاریخچه پیوند= سنت مالاکی (۱۱۴۸–۱۰۹۴ پس از میلاد)، که ویون نگارش پیشگویی‌ها را به او نسبت داده بود. انتشار و محتویات ادعای پیش‌گویی نخستین بار در سال ۱۵۹۵ توسط راهبی بندیکتی به نام آرنولد ویون در اثرش با عنوان Lignum Vitæ (به معنای «درخت زندگی») که تاریخچه‌ای از فرقه بندیکتی بود، منتشر شد. ویون توضیح می‌داد که تا آن زمان، تا جایی که او می‌دانست، این پیش‌گویی هرگز چاپ نشده بود، اما بسیاری مشتاق دیدن آن بودند. او هم نسخهٔ اصلی ادعایی پیش‌گویی را - شامل عبارات کوتاه و مرموز لاتین - و هم تفسیری که این عبارات را به پاپ‌های تاریخی تا اوربان هفتم (پاپی که تنها ۱۳ روز در سال ۱۵۹۰ بر مسند بود) تطبیق می‌داد، در کتابش گنجاند. فرضیه‌هایی دربارهٔ خاستگاه این اثر بر اساس روایتی که در سال ۱۸۷۱ توسط آبِه کوشرا ارائه شد، مالاکی در سال ۱۱۳۹ توسط پاپ اینوسنت دوم به رم فراخوانده شد تا دو پالیوم پشمی برای مطرانهای آرما و کاشل دریافت کند. در طول اقامت رم ادعا شد که مالاکی رؤیایی دربارهٔ پاپ‌های آینده دیده و چیزی که در آن رؤیا دیده را به صورت رشته‌ای از عبارات مرموز ثبت کرده است. برخی مورخین به این نتیجه رسیده‌اند که این پیشگویی یک متن جعلی متعلق به اواخر قرن شانزدهم است. سنت برنارد کلروو، زندگینامه‌نویس معاصر مالاکی که معجزات ادعایی این قدیس را ثبت کرده، هیچ اشاره‌ای به این پیشگویی به خصوصش نکرده است. راهب و محقق اسپانیایی بنیتو خرونیمو فئیخو مونته‌نگرو در اثر خود به نام تئاترو کریتیکو یونیورسال (۱۷۲۴–۱۷۳۹) در مدخلی با عنوان «پیشگویی‌های ادعایی» نوشته است که دقت بالای این اشعار تا زمان انتشارشان در مقایسه با عدم دقت زیادی که دربارهٔ پیشگویی‌های پس از آن تاریخ وجود دارد، نشان‌دهنده این است که این اشعار در همان زمان انتشار ساخته و جعل شده‌اند. عبارات و تفسیرهای ارائه شده توسط ویون به شدت شبیه به تاریخ پاپ‌ها اثر اونوفریو پانوینیو در سال ۱۵۵۷ است (از جمله تکرار اشتباهات پانوینیو)، که ممکن است نشان دهد این پیشگویی بر اساس آن منبع نوشته شده است. در سال ۱۶۹۴، کلود-فرانسوا منستریه استدلال کرد که تفسیرهای اضافی توسط آلفونسوس سیاکونیوس نوشته نشده‌اند، چرا که این پیشگویی در هیچ‌یک از آثار سیاکونیوس ذکر نشده و این تفسیرها نیز در میان آثار او فهرست نشده‌اند. یکی از نظریه‌هایی که برای توضیح چگونگی نوشته شدن این پیشگویی مطرح شده - و توسط لوئی مورِری، کشیش و دانشنامه‌نویس فرانسوی قرن هفدهم و دیگران ارائه شده - این است که این پیشگویی توسط حامیان کاردینال جیرولامو سیمونچلی برای حمایت از نامزدی او در نشست انتخاب پاپ سال ۱۵۹۰ برای جانشینی اوربان هفتم منتشر شده است. مورِری و دیگران پیشنهاد کردند که این پیشگویی ضمن تلاشی ناموفق برای نشان دادن این که سیمونچلی مقدر شده پاپ شود، ساخته شده است. با این حال، کشف اشاره‌ای که نسبت به این پیشگویی در نامه‌ای متعلق به سال ۱۵۸۷ وجود داشت، این نظریه را زیر سؤال برده است. در این سند، همراهان کاردینال جووانی جیرولامو آلبانی عبارت De rore coeli («از شبنم آسمان») را اشاره‌ای به ارباب خود تفسیر کرده‌اند، بر اساس ارتباط بین alba («سپیده‌دم») و آلبانی، و شبنم به عنوان پدیده‌ای جوی مرتبط با صبح. تفسیرها پیوند= دوم (وفات در ۱۱۴۴ پس از میلاد)، اولین پاپی که در پیشگویی‌ها به او اشاره شده است. تفسیر ویون از مدخل‌های مربوط به پاپ‌های نام‌برده شده در تاریخ‌های پیش از انتشار رساله، مطابقت‌های دقیقی بین شعارها و زادگاه پاپ‌ها، نام خانوادگی، نشان‌های شخصی و عناوین پیش از پاپ شدن آن‌ها نشان می‌دهد. این درحالی است که کوشش‌ها برای ارتباط دادن پیشگویی‌ها به پاپ‌های تاریخی که پس از انتشار رساله انتخاب شدند، با دشواری‌های بیشتری نسبت به پاپ‌های پیش از انتشار، همراه بوده است. برای مثال، کلمنت سیزدهم با عبارت «Rosa Umbriae» («رز اومبریا») توصیف شده است، اما او اهل اومبریا نبود و هیچ ارتباطی هم با این منطقه نداشت، جز یک دوره کوتاه که به عنوان فرماندار پاپی رییتی که در آن زمان بخشی از اومبریا بود. یک نویسنده خاطرنشان می‌کند که در میان پاپ‌های پس از انتشار (یعنی پس از ۱۵۹۵) هنوز هم «برخی عباراتِ به‌طور شگفت‌آوری مناسب» وجود دارند، در حالی که اضافه می‌کند که «البته آسان است که صرفاً با ذکر موفقیت‌های این لیست، دقتش را اغراق‌آمیز جلوه دهیم» و اینکه «پیشگویی‌ها و عناوینی وجود دارند که به خوبی [این موارد]، مطابقتی [با پاپ‌های مورد پیش‌بینی] ندارند». در میان این «موفقیت‌های» گزارش شده، می‌توان به «نور در آسمان» برای لئون سیزدهم (۱۹۰۳–۱۸۷۸)، با یک ستاره دنباله‌دار در نشان خانوادگی او؛ «دین ویران شده» برای بندیکت پانزدهم (۱۹۲۲–۱۹۱۴) که دوره پاپی او در دوران جنگ جهانی اول و انقلاب روسیه بود؛ و «نماد گل زنبق» برای پل ششم (۱۹۷۸–۱۹۶۳)، با سه گل زنبق در نشان خانوادگی او اشاره کرد. پیتر بندر، رئیس سابق آموزش مذهبی کالج تربیت معلم وال هال، در سال ۱۹۶۹ این‌گونه نوشت: ام.جی. اوبرایان، کشیش کاتولیک که در سال ۱۸۸۰ مونوگرافی دربارهٔ این پیشگویی نوشته است، ارزیابی کوبنده‌تری از این پیشگویی‌ها ارائه می‌دهد: پتروس رومانوس در سال‌های اخیر، برخی مفسران ادبیات‌های پیشگویانه، به معنایی که پایانِ قریب‌الوقوع این پیشگویی دارد، توجه نشان داده‌اند؛ اگر فهرست توصیفات را به صورت یک به یک با فهرست پاپ‌های تاریخی پس از انتشار تطبیق دهیم، بندیکت شانزدهم (۲۰۱۳–۲۰۰۵) با عبارت دوم از آخر، «Gloria olivae» («شکوه زیتون»)، مطابقت دارد.[۱۵] طولانی‌ترین و آخرین عبارت لاتین در این لیست، آخرالزمان را پیشگویی می‌کند: این عبارت را می‌توان به فارسی چنین ترجمه کرد: برخی مورخین و مفسرین خاطرنشان می‌کنند که این پیشگویی آخر، امکان وجود پاپ‌هایی لییست‌نشده بین «شکوه زیتون» (پاپ یکی مانده به آخری در لیست) و پاپ نهایی، یعنی «پطرس رومی» را باقی می‌گذارد. در حالی که اغلب به عنوان بخشی از مدخل «پطرس رومی» در نظر گرفته می‌شود، اما با این حال برخی مفسرین آن را جمله‌ای مستقل از پیشگویی آخر و جمله‌ای ناتمام می‌دانند که صریحاً به وجود یک یا چند پاپ بین پاپ «شکوه زیتون» و پاپ «پطرس رومی» اشاره دارد. شعارها و پاپ‌های مرتبط با این شعارها این فهرست را می‌توان به دو گروه تقسیم کرد: نخست پاپ‌ها و ضدپاپ‌هایی که پیش از حضور اولیه محتویات پیشگویی حدود سال ۱۵۹۰ در مقام خود مشغول به کار بوده‌اند، که در مورد آن‌ها ارتباط بین شعار و شخص پاپ به‌طور پیوسته روشن است. بخش دوم شعارهای منسوب به پاپ‌هایی که پس از حضور اولیهٔ آن مشغول به کار بوده‌اند، که ارتباط بین شعار و شخص پاپ اغلب یا تصنعی است یا اصلاً ارتباطی بینشان وجود ندارد؛ به عبارت دیگر، می‌توان آن را نوعی تحمیل یا پس‌گویی (به جای پیشگویی) دانست. این فهرست معمولاً از بعد از شعار ۷۵ به دو گروه تقسیم شده است، اساس این تقسیم‌بندی توضیح ویون است، تا شعار ۷۴ (شامل خود شعار ۷۴ام) توسط ویون توضیح داده شده است و از این شعار به بعد شعارها بی‌توضیح باقی مانده‌اند. لورنزو کومنزولی آنتونینی بر اساس دیگری فهرست را از بعد از شعار ۷۴ تقسیم می‌کند، این تقسیم‌بندی بر اساس دو چیز است: اول ارتباط ضعیف بین ویژگی‌های پاپ اوربان هفتم و شعار «از شبنم آسمان»، و دوم وجود نامه‌ای که در سال ۱۵۸۷ (سه سال پیش از پاپ شدن اوربان هفتم)، پاپ شدن اوربان هفتم را پیشگویی کرده بود. رنه تیبو نقطه تقسیم متفاوتی را از بعد از شعار ۷۱ پیشنهاد می‌کند و ادعا می‌کند که در این نقطه تغییر سبکی وجود دارد. او از این تمایز برای ارائه این دیدگاه استفاده می‌کند که ۷۱ شعار اول درواقع جعلیاتی پس‌نگرانه هستند، در حالی که بقیه شعارها اصیل هستند.René Thibaut S. ستون اول شامل شعار، ستون دوم نام پاپ یا ضدپاپی که شعار به او نسبت داده شده بود (با داشتن برخی اشتباهات گاه و بیگاه)، ستون سوم توضیحی دربارهٔ شعار، و ستون چهارم تصویری از نشان خانوادگی هر پاپ را در بر می‌گرفت. برخی شواهد حاکی از آن است که هم شعارها و هم توضیحات احتمالاً محصول نگارش یک فرد که در قرن شانزدهم می‌زیسته، بوده‌اند. از قلعه‌ای در تیبر سلستین دوم (۱۱۴۳–۱۱۴۴) گیدو دی کاستلو ساکن تیفرنوم.سلستین دوم در چیتا دی کاستلو (که قبلاً تیفرنوم-تیبرینوم نامیده می‌شد)، در سواحل تیبر به دنیا آمد. دشمن بیرون رانده شد لوسیوس دوم (۱۱۴۴–۱۱۴۵) جراردو کاچیانمیچی دال اورسو از خانواده کاچیانمیکی.به گفته ویون، این شعار به نام خانوادگی لوسیوس دوم، کاچیانمیکی اشاره دارد. در حالی که او به‌طور سنتی به عنوان بخشی از این خانواده دیده می‌شود، تردید وجود دارد که آیا او واقعاً چنین بوده است یا خیر. از کوه بزرگ اوژن سوم (۱۱۴۵–۱۱۵۳) برناردو پیناتلی توسکانی از اهالی شهر مونتمانیو.به گفته ویون، این شعار به زادگاه اوژن سوم، "مونتمانیو"، روستایی در نزدیکی پیزا اشاره دارد. راهب از سابورا آناستاسیوس چهارم (۱۱۵۳–۱۱۵۴) کورادو دمتری دلا سابورا از خانواده سابورا.او به‌طور سنتی به عنوان راهب قانون منظم سنت روف در آوینیون شناخته می‌شد، اما محققان مدرن ثابت کرده‌اند که او در واقع به روحانیون غیر روحانی تعلق داشته است. از حومه سفید آدریان چهارم (۱۱۵۴–۱۱۵۹) نیکلاس بریکسپیر فروتنانه در شهر سنت آلبان به دنیا آمد.به احتمال زیاد اشاره به زادگاه آدریان چهارم در نزدیکی سنت آلبانز، هارتفوردشر. ویکتور چهارم، ضد پاپ (۱۱۵۹–۱۱۶۴) اوتاویانو دی کرسنتزی اوتاویانی دی مونتیچلی او کاردینال سنت نیکلاس در زندان تولیانوس بود.ویکتور چهارم ممکن است عنوان سان نیکولا این کارسره را داشته باشد. کالیستوس سوم، ضد پاپ (۱۱۶۸–۱۱۷۸) جووانی دی استروما گیدو اهل کرما، کاردینال سنت ماری در سراسر تیبر.ویون نام‌ها و ترتیب ضد پاپ‌های کالیستوس سوم (جان اهل استروما) و پاسکال سوم (گیدو اهل کرما) را معکوس می‌کند. پاسکال، نه کالیستوس، گیدو اهل کرما به دنیا آمد و عنوان سانتا ماریا در تراستور را داشت که این شعار به آن اشاره دارد. اهل مجارستان، اسقف کاردینال توسکولوم.همان‌طور که در بالا ذکر شد، این شعار نه به پاسکال سوم، بلکه به کالیستوس سوم اشاره دارد که ادعا می‌شود مجارستانی بوده است. از غاز نگهبان الکساندر سوم (۱۱۵۹–۱۱۸۱) رولاندو باندینلی از خانواده پاپارونی.الکساندر سوم ممکن است از خانواده باندینلی بوده باشد، که بعداً به خانواده پاپارونا معروف شد، که یک غاز روی نشان خود داشت. نوری در درگاه لوسیوس سوم (۱۱۸۱–۱۱۸۵) اوبالدو آلوکینگولی کاردینال لوکایی از اوستیا.این شعار یک بازی با کلمات "لوسیوس" یا "لوکاً و "اوستیاً است. خوک در الک اوربان سوم (۱۱۸۵–۱۱۸۷) اومبرتو کریولی اهل میلان، از خانواده کریبلا (کریولی)، که یک خوک را برای نشان خود دارد.نام خانوادگی اوربان سوم "کریولی" در ایتالیایی به معنای "الک" است. شمشیر لورنس گرگوری هشتم (۱۱۸۷) آلبرتو ده مورا کاردینال سنت لورنس در لوسینا، که نشانش شمشیرهای خمیده بود.گرگوری هشتم کاردینال سنت لورنس بود و نشان او دارای شمشیرهای متقاطع بود. او از مدرسه خواهد آمد کلمنت سوم (۱۱۸۷–۱۱۹۱) پائولو اسکولاری رومی، از خاندان اسکولاری.این شعار یک بازی با کلمات نام خانوادگی کلمنت سوم است.. از سرزمین گاوها سلستین سوم (۱۱۹۱–۱۱۹۸) جیاکینتو بوبونه اورسینی خانواده بوونسیس.اشاره به گاوها یک بازی با کلمات نام خانوادگی سلستین سوم، بوبونه است.. کنت تعیین شده اینوسنت سوم (۱۱۹۸–۱۲۱۶) لوتاریو دی کونتی دی سنی خانواده کنت‌های سینیا (سنی)این شعار اشاره مستقیم به نام خانوادگی اینوسنت سوم دارد. روحانی از پهلو هونوریوس سوم (۱۲۱۶–۱۲۲۷) سنسیو ساولی خانواده ساولی، روحانی سنت جان لاترانادعای ویون مبنی بر اینکه هونوریوس سوم روحانی سنت جان لاتران بود، توسط برخی از مورخان مورد مناقشه قرار گرفته است. پرنده اوستیا گرگوری نهم (۱۲۲۷–۱۲۴۱) اوگولینو دی کونتی دی سنی خانواده کنت‌های سنی، اسقف کاردینال اوستیا.پیش از انتخابش به مقام پاپی، اوگولینو دی کونتی اسقف-کاردینال اوستیا بود و نشان او یک عقاب را به تصویر می‌کشد., p. شیر سابین سلستین چهارم (۱۲۴۱) گوفردو کاستیلیونی اهل میلان، که نشانش یک شیر بود، اسقف کاردینال سابینا.سلستین چهارم اسقف-کاردینال سابینا بود و نشان او دارای یک شیر بود., p. | ## بخش 2: پیشگویی پاپ‌ها | کنت لورنس اینوسنت چهارم (۱۲۴۳–۱۲۵۴) سینبالدو فیه‌سکی از خاندان فلیسکا (فیه‌سکی)، کنت لاوانیا، کاردینال سنت لورنس در لوسینا.این شعار، همان‌طور که ویون توضیح می‌دهد، اشاره به پدر اینوسنت چهارم، کنت لاوانیا، و عنوان او کاردینال سنت لورنس در لوسینا دارد. نشان اوستیا الکساندر چهارم (۱۲۵۴–۱۲۶۱) رینالدو دی کونتی دی سنی از کنت‌های سنی، اسقف کاردینال اوستیا.این شعار به اسقف-کاردینال بودن الکساندر چهارم از اوستیا و یکی از اعضای خانواده کنت‌های سنی (کونتی دی سنی) اشاره دارد. اورشلیم شامپاین اوربان چهارم (۱۲۶۱–۱۲۶۴) ژاک پانتالئون اهل فرانسه، اهل ترسنس (تروآ) در شامپاین، پاتریارک اورشلیم.این شعار به زادگاه اوربان چهارم در تروآ، شامپاین و عنوان پاتریارک اورشلیم اشاره دارد., p. مرد مار مانند گرگوری دهم (۱۲۷۱–۱۲۷۶) تئوبالدو ویسکونتی اهل میلان، از خانواده ویسکونت‌ها (ویسکونتی)، که یک مار را برای نشان خود دارد.نشان ویسکونتی‌های میلان یک مار بزرگ داشت که یک کودک مذکر را از پا می‌خورد. واعظ فرانسوی اینوسنت پنجم (۱۲۷۶) پیر دو تارنتز فرانسوی، از فرقه واعظان.اینوسنت پنجم در منطقه‌ای که اکنون در جنوب شرقی فرانسه است به دنیا آمد و عضو فرقه واعظان بود., p. کنت خوب آدریان پنجم (۱۲۷۶) اتوبونو فیه‌سکی اتوبونو، از خانواده فیه‌سکی، از کنت‌های لاوانیا.خانواده فیه‌سکی کنت‌های لاوانیا بودند و می‌توان با نام کوچک آدریان پنجم، اتوبونو، یک بازی با کلمه "خوب" انجام داد., p. ماهیگیر توسکانی ژان بیست‌ویکم (۱۲۷۶–۱۲۷۷) پدرو ژولیائو قبلاً جان پیتر، اسقف کاردینال توسکولوم.ژان بیست‌ویکم اسقف-کاردینال توسکولوم بود و نام کوچک خود را با پطرس مقدس، یک ماهیگیر، به اشتراک گذاشت., p. گل رز ترکیبی نیکلاس سوم (۱۲۷۷–۱۲۸۰) جووانی گائتانو اورسینی از خانواده اورسینا (اورسینی)، که یک گل رز را روی نشان خود دارد، "ترکیبی" نامیده می‌شود.نیکلاس سوم یک گل رز در نشان خود داشت. از عوارضی خانه زنبق مارتین مارتین چهارم (۱۲۸۱–۱۲۸۵) سیمون دو برایون که نشانش زنبق‌ها، روحانی و خزانه دار سنت مارتین تورز بود.مارتین چهارم روحانی و خزانه دار کلیسای سنت مارتین در تور، فرانسه بود., p. از گل رز شیری هونوریوس چهارم (۱۲۸۵–۱۲۸۷) جاکومو ساولی از خانواده سابلا (ساولی)، نشان یک گل رز بود که توسط شیرها حمل می‌شد.نشان هونوریوس چهارم با دو شیر که از یک گل رز حمایت می‌کردند، منقوش شده بود., p. دارکوب بین غذاها نیکلاس چهارم (۱۲۸۸–۱۲۹۲) جیرولامو ماچی اهل پیچن، اهل آسکولوم (آسکولی).به احتمال زیاد این شعار یک بازی مبهم با زادگاه نیکلاس چهارم در آسکولی، در پیچنوم است. برخاسته از صحرا سلستین پنجم (۱۲۹۴) پیترو آنجلریو دا مورونه پیتر ده مورونه زاهد نامیده می‌شود.پیش از انتخابش، سلستین پنجم یک زاهد بود (eremita، به معنای واقعی کلمه ساکن در eremus یا صحرا)., p. از برکت امواج بونیفاس هشتم (۱۲۹۴–۱۳۰۳) بندتو گائتانی قبلاً بندیکت نامیده می‌شد، اهل گائتا، که نشانش امواج بود.نشان بونیفاس هشتم دارای یک موج در آن بود. واعظ اهل پاتارا بندیکت یازدهم (۱۳۰۳–۱۳۰۴) نیکولو بوکاسینی که برادر نیکلاس، از فرقه واعظان نامیده می‌شد.بندیکت یازدهم به فرقه واعظان تعلق داشت و هم نام او نیکلاس قدیس اهل پاتارا، پایتخت لیکیه بود. اوبراین خاطرنشان می‌کند: "همه چیز ما را به این گمان سوق می‌دهد که نویسنده و مفسر نبوت یک و یکسان هستند. از فیس‌های آکیتن کلمنت پنجم (۱۳۰۵–۱۳۱۴) ریموند برتراند د گوت اهل آکیتانی، که نشانش فیس‌ها بود.کلمنت پنجم اسقف سن-برتران-دو-کومینگ در آکیتن بود و در نهایت اسقف اعظم بوردو، همچنین در آکیتن شد. نشان او دارای سه نوار افقی است که در نشان‌شناسی به عنوان فیس شناخته می‌شوند., p. از یک پینه‌دوز استخوانی ژان بیست‌ودوم (۱۳۱۶–۱۳۳۴) ژاک دوئز فرانسوی، از خانواده اوسا، پسر یک پینه‌دوز.نام خانوادگی ژان بیست‌ودوم دوئز یا د'اوز بود، که آخرین مورد ممکن است به لاتین به عنوان اوسا ("استخوان‌ها") ترجمه شود، نامی که ویون می‌دهد. کلاغ تفرقه افکن نیکلاس پنجم، ضد پاپ (۱۳۲۸–۱۳۳۰) پیترو رینالدوچی که برادر پیتر اهل کورباریوم (کوروارو)، ضد پاپ مینوریت مخالف ژان بیست‌ودوم نامیده می‌شد.این شعار یک بازی با کلمات است و به زادگاه پیترو در کوروارو اشاره دارد., p. راهب سرد بندیکت دوازدهم (۱۳۳۴–۱۳۴۲) ژاک فورنیه راهب صومعه چشمه سرد.بندیکت دوازدهم راهب صومعه فونتفروید ("چشمه سرد") بود., p. از کوه‌های پاماکیوس اینوسنت ششم (۱۳۵۲–۱۳۶۲) اتین اوبِر کاردینال مقدسین جان و پل، تیتیولوس پاماکیوس، که نشانش شش کوه بود.اینوسنت ششم کاردینال کشیش پاماکیوس بود. نایب السلطنه فرانسوی اوربان پنجم (۱۳۶۲–۱۳۷۰) گیوم دو گریموارد سفیر رسولی در نایب السلطنه‌های میلان.اوربان پنجم فرانسوی بود., p. مرد جدید از باکره قوی گرگوری یازدهم (۱۳۷۰–۱۳۷۸) پیر روژه دو بوفورت که پتروس بلفورتیس (بوفورت)، کاردینال سنت ماریای جدید نامیده می‌شد.این شعار به نام خانوادگی گرگوری یازدهم و عنوان او کاردینال سانتا ماریا نووا اشاره دارد., p. از صلیب رسولی کلمنت هفتم، ضد پاپ (۱۳۷۸–۱۳۹۴) روبر دو ژنو که کشیش کاردینال دوازده رسول مقدس بود که نشانش یک صلیب بود.نشان کلمنت هفتم یک صلیب را نشان می‌داد و او عنوان کاردینال کشیش دوازده رسول مقدس را داشت., p. بندیکت سیزدهم، ضد پاپ (۱۳۹۴–۱۴۲۳) پدرو مارتینز د لونا و پرز د گوتور قبلاً پتر ده لونا، کاردینال شماس سنت ماری در کاسمدین.این شعار به نام خانوادگی و عنوان بندیکت سیزدهم اشاره دارد., p. تفرقه بارسلوناس کلمنت هشتم، ضد پاپ (۱۴۲۳–۱۴۲۹) گیل سانچز مونیوز و کاربون ضد پاپ، که روحانی بارسلون بود. اوربان ششم (۱۳۷۸–۱۳۸۹) بارتولومئو پریگنانی ناپلی پرنیانو، متولد مکانی که جهنم نامیده می‌شود.نام خانوادگی اوربان ششم پریگنانی یا پریگنانی بود و او اهل مکانی به نام جهنم در نزدیکی ناپل بود., p. مربع مخلوط بونیفاس نهم (۱۳۸۹–۱۴۰۴) پیترو سیبو توماچلی از خانواده توماچلی، متولد جنوا در لیگوریا، که نشانش مکعب بود.نشان بونیفاس نهم شامل یک نوار شطرنجی است - یک نوار پهن با الگوی شطرنجی., p. از یک ستارهٔ بهتر اینوسنت هفتم (۱۴۰۴–۱۴۰۶) کوزیمو جنتیله میلیوراتی به نام کوزماتو دی میلیوراتی اهل سولمونا، که نشانش یک ستاره بود.این شعار یک بازی با کلمات است، "بهتر" (melior) به نام خانوادگی اینوسنت هفتم، میلیوراتی (Meliorati) اشاره دارد. ملوان از پل سیاه گرگوری دوازدهم (۱۴۰۶–۱۴۱۵) آنجلو کورر اهل ونیز، متولی کلیسای نگروپونته.گرگوری دوازدهم در ونیز به دنیا آمد (از این رو دریانورد) و متولی خالکیس بود که در آن زمان نگروپونت نامیده می‌شد., p. تازیانه خورشید الکساندر پنجم، ضد پاپ (۱۴۰۹–۱۴۱۰) پتروس فیلارگس یونانی، اسقف اعظم میلان، که نشانش خورشید بود.نشان الکساندر پنجم دارای یک خورشید بود، پرتوهای موج دار ممکن است اشاره به تازیانه را توضیح دهند., p. گوزن سیرن ژان بیست‌وسوم، ضد پاپ (۱۴۱۰–۱۴۱۵) بالداساره کوسا کاردینال شماس سنت اوستاس، که با یک گوزن به تصویر کشیده شده است. نماینده بولونیا، یک ناپلی.ژان بیست‌وسوم کاردینالی با عنوان سنت اوستاکیوس بود که نمادش یک گوزن است و اصالتاً اهل ناپل بود که نماد سیرن را دارد. تاج پرده طلایی مارتین پنجم (۱۴۱۷–۱۴۳۱) اودونه کولونا از خانواده کولونا، کاردینال شماس سنت جورج در پرده طلایی.این شعار به نام خانوادگی مارتین پنجم و عنوان کاردینالی او در سان جورجو این ولابرو اشاره دارد., p. گرگ ماده آسمانی اوژن چهارم (۱۴۳۱–۱۴۴۷) گابریله کوندولمر یک ونیزی، که قبلاً یک روحانی سلستینی عادی و اسقف سیه‌نا بود.اوژن چهارم به فرقه سلستینی‌ها تعلق داشت و اسقف سیه‌نا بود که یک گرگ ماده بر روی نشان خود دارد., p. عاشق صلیب فلیکس پنجم، ضد پاپ (۱۴۳۹–۱۴۴۹) آمادئو دی ساوویا کسی که آمادئوس، دوک ساووی نامیده می‌شد، نشانش یک صلیب بود.این شعار به نام کوچک فلیکس پنجم، آمادئوس، و نشان او دارد که صلیب ساووی را نشان می‌داد. از پستی لونا نیکلاس پنجم (۱۴۴۷–۱۴۵۵) توماسو پرنتوچلی یک لونایی از سارزانا، متولد از والدین فروتن.نیکلاس پنجم در قلمرو اسقفی لونی به دنیا آمد که نام باستانی آن لونا بود., p. گاو در حال چرا کالیستوس سوم (۱۴۵۵–۱۴۵۸) آلفونسو د بورخا یک اسپانیایی، که نشانش یک گاو در حال چرا بود.کالیستوس سوم در اسپانیا به دنیا آمد و نشان خانوادگی او یک گاو را نشان می‌داد. از یک بز ماده و یک مسافرخانه پیوس دوم (۱۴۵۸–۱۴۶۴) اِنئا سیلویو بارتولومئو پیکولومینی یک سیه‌نایی، که منشی کاردینال‌ها کاپرانیکوس و آلبرگاتوس بود.پیوس دوم پیش از انتخابش به عنوان پاپ، منشی کاردینال دومنیکو کاپرانیکا و کاردینال آلبرگاتی بود., p. از یک گوزن و شیر پل دوم (۱۴۶۴–۱۴۷۱) پیترو باربو یک ونیزی، که متولی کلیسای چرویا و کاردینال با عنوان سنت مارک بود.این شعار به اسقف‌نشین او در چرویا (بازی با کلمه cervus به معنای «گوزن») و عنوان کاردینالی او، سنت مارک (که نماد آن یک شیر بالدار است)، اشاره دارد. ماهیگیر مینوریت سیکستوس چهارم (۱۴۷۱–۱۴۸۴) فرانچسکو دلا رووره پسر یک ماهیگیر، فرانسیسکن.سیکتوس چهارم پسر یک ماهیگیر و عضو فرقه فرانسیسکن‌ها بود که به «مینوریت‌ها» نیز معروف بودند (تأسیس در ۱۲۰۹، پس از مرگ مالاکی)., p. پیشروی سیسیلی اینوسنت هشتم (۱۴۸۴–۱۴۹۲) جووانی باتیستا چیبو کسی که یحیی تعمیددهنده نامیده می‌شد و در دربار آلفونسو، پادشاه سیسیل زندگی می‌کرد.اینوسنت هشتم اهل سیسیل بود. «پیشرو» ممکن است به عنوان اشاره‌ای به نام تولد او، برگرفته از یحیی تعمیددهنده، پیشروی عیسی، توضیح داده شود., p. گاو آلبانی در بندر الکساندر ششم (۱۴۹۲–۱۵۰۳) رودریک یانسول ای د بورخا اسقف کاردینال آلبانو و پورتو، که نشانش یک گاو بود.در سال ۱۴۵۶، او به مقام کاردینالی رسید و عناوین اسقف کاردینال آلبانو و پورتو-سانتا روفینا را داشت و نشان او یک گاو را نشان می‌داد. از مردی کوچک پیوس سوم (۱۵۰۳) فرانچسکو تدسکینی-پیکولومینی یک سیه‌نایی، از خانواده پیکولومینی.نام خانوادگی پیوس سوم پیکولومینی بود، از piccolo به معنای «کوچک» و uomo به معنای «مرد»., p. میوه ژوپیتر یاری خواهد کرد ژولیوس دوم (۱۵۰۳–۱۵۱۳) جولیانو دلا رووره یک جنوایی، نشان او یک بلوط، درخت ژوپیتر بود.نشان ژولیوس دوم یک درخت بلوط بود، درخت مقدس خدای رومی ژوپیتر. از کباب‌پز پولیتیان لئون دهم (۱۵۱۳–۱۵۲۱) جووانی دی لورنتزو د مدیچی پسر لورنتزو د مدیچی، و شاگرد آنجلو پولیتیزیانو.مربی و مرشد لئون دهم آنجلو پولیتیزیانو بود. «کباب‌پز» در این شعار به وضوح به لورنس رم اشاره دارد که بر روی یک کباب‌پز به شهادت رسید. شیر فلورانسی آدریان ششم (۱۵۲۲–۱۵۲۳) آدریان فلوریسزون بوینس پسر فلورنتیوس، نشان او یک شیر بود.نشان خانوادگی آدrian ششم دو شیر داشت و نام او گاهی به صورت آدریان فلورنس یا انواع دیگر، برگرفته از نام کوچک پدرش فلورنس (Florentius)، آورده می‌شود., p. کلمنت هفتم (۱۵۲۳–۱۵۳۴) جولیو دی جولیانو د مدیچی یک فلورانسی از خاندان مدیچی، نشان او توپ‌های قرص و زنبق بود.نشان خانوادگی خاندان مدیچی با شش توپ پزشکی تزیین شده بود. یکی از این توپ‌ها، که بزرگترینِ شش توپ بود، با زنبق فلورانسی آراسته شده بود., p. این قدیسان طبق روایات برادران دوقلو بودند و به‌طور مشترک به عنوان حامیان پزشکان، جراحان و داروسازان شناخته می‌شوند. از تاج کوهستانی ژولیوس سوم (۱۵۵۰–۱۵۵۵) جووانی ماریا چوکی دل مونته قبلاً جووانی ماریا اهل کوه (د مونته) نامیده می‌شدنشان خانوادگی او کوه‌ها و تاج‌های لور (حلقه‌های گل) را نشان می‌داد., p. دانه ناچیز مارسلوس دوم (۱۵۵۵) مارچلو چروینی دلی اسپانوکی کسی که نشانش یک گوزن و دانه بود؛ «ناچیز»، زیرا او فقط مدت کوتاهی به عنوان پاپ زندگی کرد.نشان خانوادگی او یک گوزن و خوشه‌های گندم را نشان می‌داد. از ایمان پطرس پل چهارم (۱۵۵۵–۱۵۵۹) جان پیترو کارافا قبلاً جان پیتر کارافا نامیده می‌شد.گفته می‌شود پل چهارم از نام مسیحی دوم خود، پیترو استفاده می‌کرد., p. داروی اسقلبیوس پیوس چهارم (۱۵۵۹–۱۵۶۵) جووانی آنجلو مدیچی قبلاً جووانی آنجلو مدیچی نامیده می‌شد.این شعار احتمالاً اشاره‌ای ساده به نام خانوادگی پیوس چهارم است., p. | ## بخش 3: پیشگویی پاپ‌ها | فرشته بیشه پیوس پنجم (۱۵۶۶–۱۵۷۲) آنتونیو گیسلیری میکائیل نامیده می‌شد، متولد شهر بوسکو.پیوس پنجم در بوسکو، پیمونت به دنیا آمد؛ نام این مکان به معنای بیشه است. اوبراین در اینجا اشاره می‌کند که بسیاری از پیشگویی‌ها حاوی بازی با کلمات ایتالیایی هستند که در توضیحات ارائه شده در Lignum Vitae به صراحت بیان نشده‌اند. نیم‌تنه توپ‌ها گرگوری سیزدهم (۱۵۷۲–۱۵۸۵) اوگو بونکومپانی کسی که نشانش یک‌نیمه اژدها بود؛ کاردینالی که توسط پیوس چهارم، که توپ‌هایی در نشان خود داشت، منصوب شد. «توپ‌ها» در این شعار به پاپ پیوس چهارم اشاره دارد که گرگوری را به مقام کاردینالی رسانده بود. سیکستوس پنجم (۱۵۸۵–۱۵۹۰) فلیچه پرتی دی مونتالتو کسی که در نشان خود محوری در میان یک شیر دارد.این توصیفی نسبتاً مستقیم از نشان خانوادگی سیکستوس پنجم است., p. از شبنم آسمان اوربان هفتم (۱۵۹۰) جووانی باتیستا کاستانیا وی اسقف اعظم روسانو در کالابریا بود، منطقه‌ای که مَنّا در آن جمع‌آوری می‌شود.او پیشتر اسقف اعظم روسانو در کالابریا بود، جایی که صمغی به نام «شبنم بهشتی» از درختان جمع‌آوری می‌شود., p. 100px لیست پاپ‌های پس از انتشار (۱۵۹۰-حال حاضر) برای این گروه از پاپ‌ها، متن منتشرشده تنها نام‌های سه پاپ اول را ارائه می‌دهد - آنانی که در فاصلهٔ بین اولین نشانه‌های حضور متن (در حدود ۱۵۹۰) و تاریخ انتشار رسمی آن در ۱۵۹۵ به مقام پاپی رسیدند. XIV.۷۵.از قدمت شهر / از شهر قدیمیگرگوری چهاردهم (۱۵۹۰–۱۵۹۱)نیکولو اسفوندراتیاین ممکن است توسط نویسنده پیشگویی‌ها به این منظور بوده باشد که کاردینال جیرولامو سیمونچلی برای جانشینی اوربان هفتم مقدر شده بود. با این حال، سیمونچلی به عنوان پاپ انتخاب نشد، بلکه نیکولو اسفوندراتی انتخاب شد که نام گرگوری چهاردهم را برگزید. طرفداران پیشگویی‌ها تلاش کرده‌اند این موضوع را با اشاره به این‌که پدر گرگوری چهاردهم سناتور شهر باستانی میلان بوده و کلمه "سناتور" از کلمه لاتین senex به معنای پیرمرد گرفته شده، یا این‌که میلان همان "شهر قدیمی" مورد نظر است که در حدود ۴۰۰ سال قبل از میلاد تأسیس شده، توضیح دهند., p. IX.۷۶.شهروندان باتقوا در جنگاینوسنت نهم (۱۵۹۱)جووانی آنتونیو فاکینتیطرفداران پیشگویی‌ها تفاسیر مختلفی را برای مرتبط ساختن این شعار با اینوسنت نهم پیشنهاد کرده‌اند، از جمله اشاراتی به زادگاه او بولونیا یا عنوان پاتریارک اورشلیم., p. VIII.۷۷.صلیب رومولوسکلمنت هشتم (۱۵۹۲–۱۶۰۵)ایپولیتو آلدوبراندینیطرفداران پیشگویی‌ها تفاسیر مختلفی را برای مرتبط ساختن این شعار با کلمنت هشتم پیشنهاد کرده‌اند، از جمله ارتباط آن با نوار مورب کنگره‌دار روی نشان او یا جنگ بین ایرلند کاتولیک و انگلستان پروتستان در دوران پاپی او., p. 64; , p.72.120x120پیکسلVndoſus uir.۷۸.مرد موجیلئون یازدهم (۱۶۰۵)آلساندرو اوتاویانو د مدیچیاین ممکن است توسط نویسنده پیشگویی‌ها به این منظور بوده باشد که به مخاطبان خود یک طرح احتمالی نشان‌شناسی را القا کند، اما با نشان مدیچی لئون یازدهم مطابقت ندارد. طرفداران پیشگویی‌ها تفاسیر مختلفی را برای مرتبط ساختن این شعار با این پاپ پیشنهاد کرده‌اند، از جمله ارتباط آن با سلطنت کوتاه او که «مانند یک موج گذشت»., p. 72.120x120پیکسلGens peruerſa.۷۹.نژاد شریرپل پنجم (۱۶۰۵–۱۶۲۱)کامیلو بورگزهطرفداران پیشگویی‌ها پیشنهاد کرده‌اند که این شعار به اژدها و عقاب روی نشان پل پنجم اشاره دارد., p. 66.117x117پیکسلLilium et roſa.۸۱.زنبق و رزاوربان هشتم (۱۶۲۳–۱۶۴۴)مافئو باربرینیاین شعار نیز ممکن است به منظور اشاره به یک نماد نشان‌شناسی بوده باشد، اما با نشان اوربان هشتم مطابقت ندارد. طرفداران پیشگویی‌ها به‌طور جایگزین پیشنهاد کرده‌اند که این شعار به زنبورهایی که در نشان او وجود دارد، به گل زنبق زادگاهش فلورانس، یا به تعاملات او در فرانسه (زنبق) و انگلستان (رز) اشاره دارد., p. 75.117x117پیکسلIucunditas crucis.۸۲.لذت صلیباینوسنت دهم (۱۶۴۴–۱۶۵۵)جووانی باتیستا پامفیلیطرفداران پیشگویی‌ها تلاش کرده‌اند این شعار را با اشاره به این‌که او در حدود زمان عید تجلیل صلیب به مقام پاپی رسید، به اینوسنت دهم مرتبط سازند., p. 67; , p.75.117x117پیکسلMontium cuſtos.۸۳.نگهبان کوه‌هاالکساندر هفتم (۱۶۵۵–۱۶۶۷)فابیو کیجیطرفداران پیشگویی‌ها تلاش کرده‌اند این شعار را با اشاره به این‌که نشان پاپی او شامل شش تپه است، به الکساندر هفتم مرتبط سازند، اگرچه این یک نماد غیرمعمول نبود و این توضیح نمی‌تواند بخش «نگهبان» شعار را توجیه کند., p. 67; , p.76.117x117پیکسلSydus olorum.۸۴.ستاره قوهاکلمنت نهم (۱۶۶۷–۱۶۶۹)جولیو روسپیلیوزیاین نیز ممکن است به عنوان اشاره‌ای به نشان‌شناسی در نظر گرفته شده باشد؛ اوبراین اشاره می‌کند که یک خانواده ایتالیایی با نشانی از یک قو با ستاره‌ها وجود دارد، اما هیچ ارتباطی با کلمنت نهم نداشت. طرفداران پیشگویی‌ها ادعا کرده‌اند که او در طول کنفرانس پاپی اتاقی به نام «اتاق قوها» داشته است., p. 69.117x117پیکسلDe flumine magno.۸۵.از یک رود بزرگکلمنت دهم (۱۶۷۰–۱۶۷۶)امیلیو بوناونتورا آلتیریطرفداران پیشگویی‌ها تلاش کرده‌اند این شعار را با ادعای این‌که تیبر در هنگام تولد او طغیان کرده یا به عنوان اشاره‌ای مبهم به نام خانوادگی او، به کلمنت دهم مرتبط سازند., p. 78.117x117پیکسلPœnitentia glorioſa.۸۷.توبه باشکوهالکساندر هشتم (۱۶۸۹–۱۶۹۱)پیترو ویتو اوتوبونیطرفداران پیشگویی‌ها تلاش کرده‌اند این شعار را با تفسیر آن به عنوان اشاره‌ای به تسلیم اسقف‌های گالیکان، به الکساندر هشتم مرتبط سازند., p. اما دیگران، نام خانوادگی پاپ را به سادگی «پینیاتلی» ذکر کرده و اشاره می‌کنند که یافتن توضیح رضایت‌بخشی برای ارتباط پاپ با این شعار دشوار است., p. 79.117x117پیکسلDe bona religione.۹۰.از دین نیکاینوسنت سیزدهم (۱۷۲۱–۱۷۲۴)میکل‌آنجلو دی کونتیطرفداران پیشگویی‌ها تلاش کرده‌اند این شعار را با تفسیر آن به عنوان اشاره‌ای به این واقعیت که چندین پاپ از خانواده او بوده‌اند، به اینوسنت سیزدهم مرتبط سازند., p. 80.117x117پیکسلMiles in bello.۹۱.سرباز در جنگبندیکت سیزدهم (۱۷۲۴–۱۷۳۰)پیرفرانچسکو اورسینیطرفداران پیشگویی‌ها تلاش کرده‌اند این شعار را به جنگ‌های خاصی که در دوران پاپی بندیکت سیزدهم رخ داد یا به جنگی مجازی علیه انحطاط و به نفع ریاضت، مرتبط سازند., p. 80.117x117پیکسلColumna excelſa.۹۲.ستون بلندکلمنت دوازدهم (۱۷۳۰–۱۷۴۰)لورنزو کورسینیاین ممکن است توسط نویسنده پیشگویی‌ها به عنوان اشاره‌ای به پاپی از خانواده کولونا در نظر گرفته شده باشد؛ شعار مشابهی برای توصیف مارتین پنجم، که قبل از انتشار پیشگویی‌ها پاپ بود، استفاده شده بود. طرفداران پیشگویی‌ها تلاش کرده‌اند این شعار را به عنوان اشاره‌ای به مجسمه‌ای که به یاد او برپا شده یا استفاده از دو ستون از پانتئون آگریپا در کلیسایی که او ساخت، به کلمنت دوازدهم مرتبط سازند., p. 81.117x117پیکسلAnimal rurale.۹۳.حیوان روستاییبندیکت چهاردهم (۱۷۴۰–۱۷۵۸)پروسپرو لورنزو لامبرتینیاین ممکن است به عنوان اشاره‌ای به نشان‌های خانوادگی در نظر گرفته شده باشد، اما با نشان بندیکت چهاردهم مطابقت ندارد. طرفداران پیشگویی‌ها تلاش کرده‌اند این شعار را به عنوان توصیفی از پشتکار «گاو نر» او، به این پاپ مرتبط سازند., p. 83.117x117پیکسلRoſa Vmbriæ.۹۴.رز اومبریاکلمنت سیزدهم (۱۷۵۸–۱۷۶۹)کارلو دلا توره دی رزونیکوطرفداران پیشگویی‌ها تلاش کرده‌اند این شعار را به عنوان اشاره‌ای به تقدیس چندین فرانسیسکن توسط او، که شعار می‌تواند به آن فرقه اشاره داشته باشد، به کلمنت سیزدهم مرتبط سازند., p. 84.117x117پیکسلPeregrin۹ apoſtolic۹.۹۶.زائر رسولیپیوس ششم (۱۷۷۵–۱۷۹۹)جووانی آنجلو اونوفریو ملکیوره ناتاله آنتونیو براسکیطرفداران پیشگویی‌ها تلاش کرده‌اند این شعار را با پیشنهاد آن به عنوان اشاره‌ای به سلطنت طولانی او، به پیوس ششم مرتبط سازند., p. 85.117x117پیکسلAquila rapax.۹۷.عقاب درندهپیوس هفتم (۱۸۰۰–۱۸۲۳)بارنابا نیکولو ماریا لوئیجی کیارامونتیطرفداران پیشگویی‌ها تلاش کرده‌اند این شعار را با پیشنهاد آن به عنوان اشاره‌ای به عقاب روی نشان ناپلئون، که سلطنتش به عنوان امپراتور فرانسه در دوران پاپی پیوس رخ داد، به پیوس هفتم مرتبط سازند.117x117پیکسلCanis & coluber.۹۸.سگ و افعیلئون دوازدهم (۱۸۲۳–۱۸۲۹)آنیباله فرانچسکو کلمنته ملکیوره جیرولامو نیکولا دلا گنگاطرفداران پیشگویی‌ها تلاش کرده‌اند این شعار را با این پیشنهاد که سگ و مار به ترتیب اشاراتی به ویژگی‌های هوشیاری و احتیاط او هستند، به لئون دوازدهم مرتبط سازند., p. 86.116x116پیکسلVir religioſus.۹۹.مرد مذهبیپیوس هشتم (۱۸۲۹–۱۸۳۰)فرانچسکو ساوریو ماریا فلیچه کاستیلیونیطرفداران پیشگویی‌ها تلاش کرده‌اند این شعار را با این پیشنهاد که به نام پاپی او یا این واقعیت که او اولین پاپ از خانواده‌اش نبوده اشاره دارد، به پیوس هشتم مرتبط سازند., p. 87.117x117پیکسلDe balneis Ethruriæ.۱۰۰.از حمام‌های اتروریاگرگوری شانزدهم (۱۸۳۱–۱۸۴۶)بارتولومئو آلبرتو کاپلاریطرفداران پیشگویی‌ها تلاش کرده‌اند این شعار را با این پیشنهاد که به عضویت او در فرقه کامالدولی اشاره دارد، که در قرن سیزدهم در محلی به نام Balneum (حمام) در لاتین، در اتروریا (توسکانی) تأسیس شد، به گرگوری شانزدهم مرتبط سازند., p. 87.118x118پیکسلCrux de cruce.۱۰۱.صلیب از صلیبپیوس نهم (۱۸۴۶–۱۸۷۸)جووانی ماریا باتیستا پیترو پلگرینو ایزیدورو ماستای-فرتیطرفداران پیشگویی‌ها تلاش کرده‌اند این شعار را با تفسیر آن به عنوان اشاره‌ای به مشکلات ("صلیب‌ها") او با دودمان ساوی، که نمادش یک صلیب است، به پیوس نهم مرتبط سازند. اوبراین اشاره می‌کند: «یک جاعل بسیار مایل خواهد بود که به دلیل ارتباط ضروری صلیب با همه پاپ‌ها و همچنین احتمال وجود آن به شکلی یا شکلی دیگر بر روی نشان پاپ، به نوعی به آن اشاره کند.», p. 88.117x117پیکسلLumen in cœlo.۱۰۲.نور در آسمانلئون سیزدهم (۱۸۷۸–۱۹۰۳)جواکینو وینچنزو رافائله لوئیجی پچیطرفداران پیشگویی‌ها تلاش کرده‌اند این شعار را با تفسیر آن به عنوان اشاره‌ای به ستاره روی نشان او، به لئون سیزدهم مرتبط سازند. اوبراین اشاره می‌کند که اگر پیشگویی‌ها به sydus (ستاره) اشاره می‌کردند، همان‌طور که هنگام توصیف همین نماد بر روی نشان پاپ پیش از انتشار، اینوسنت هفتم، انجام دادند، این اتفاق بسیار قابل توجه‌تر بود., p. 89.117x117پیکسلIgnis ardens.۱۰۳.آتش سوزانپیوس دهم (۱۹۰۳–۱۹۱۴)جوزپه ملکیوره سارتوطرفداران پیشگویی‌ها تلاش کرده‌اند این شعار را با تفسیر آن به عنوان اشاره‌ای به غیرت او، به پیوس دهم مرتبط سازند., p. 90.117x117پیکسلReligio depopulata.۱۰۴.دین ویران شدهبندیکت پانزدهم (۱۹۱۴–۱۹۲۲)جاکومو پائولو جووانی باتیستا دلا کیساطرفداران پیشگویی‌ها تلاش کرده‌اند این شعار را با تفسیر آن به عنوان اشاره‌ای به جنگ جهانی اول و انقلاب روسیه، که در دوران پاپی او رخ داد، به بندیکت پانزدهم مرتبط سازند., p. 58-9.117x117پیکسلFides intrepida.۱۰۵.ایمان بی‌باکپیوس یازدهم (۱۹۲۲–۱۹۳۹)آمبروجو دامیانو آکیله راتیطرفداران پیشگویی‌ها تلاش کرده‌اند این شعار را با تفسیر آن به عنوان اشاره‌ای به ایمان و اقدامات او در دوران پاپی‌اش، به پیوس یازدهم مرتبط سازند: در سال ۱۹۳۷، پاپ به شدت نازیسم و کمونیسم را محکوم کرد (بخشنامه‌ها: با نگرانی سوزان، نجات‌بخش الهی). پایان دوره پاپی او تحت تأثیر سخنرانی علیه هیتلر و موسولینی و دفاع از کلیسای کاتولیک در برابر دخالت در زندگی و آموزش کاتولیک قرار داشت., p. 91.117x117پیکسلPaſtor angelicus.۱۰۶.چوپان فرشته‌خوپیوس دوازدهم (۱۹۳۹–۱۹۵۸)اوجنیو ماریا جوزپه جووانی پاچلیطرفداران پیشگویی‌ها تلاش کرده‌اند این شعار را با تفسیر آن به عنوان اشاره‌ای به نقش او در طول هولوکاست، به پیوس دوازدهم مرتبط سازند., p. 92.117x117پیکسلPaſtor & nauta.۱۰۷.چوپان و ملوانژان بیست‌وسوم (۱۹۵۸–۱۹۶۳)آنجلو جوزپه رونکالیطرفداران پیشگویی‌ها تلاش کرده‌اند بخش «ملوان» این شعار را با تفسیر آن به عنوان اشاره‌ای به عنوان او پاتریارک ونیز، یک شهر دریایی، به ژان بیست‌وسوم مرتبط سازند., p. 93.146x146پیکسلFlos florum.۱۰۸.گل گل‌هاپل ششم (۱۹۶۳–۱۹۷۸)جووانی باتیستا انریکو آنتونیو ماریا مونتینیطرفداران پیشگویی‌ها تلاش کرده‌اند این شعار را با تفسیر آن به عنوان اشاره‌ای به گل‌های زنبق روی نشان او، به پل ششم مرتبط سازند., p. 94.ژان پل اول (۱۹۷۸)آلبینو لوچانیطرفداران پیشگویی‌ها تلاش کرده‌اند این شعار را با اشاره به نور ماه و تفسیر نام تولد او به معنای «از نور سفید»، به ژان پل اول مرتبط سازند.144x144پیکسلDe labore solis.۱۱۰.از رنج خورشید / از خورشیدگرفتگی., p. 95.ژان پل دوم (۱۹۷۸–۲۰۰۵)کارول یوزف وویتیواطرفداران پیشگویی‌ها، وقوع خورشیدگرفتگی‌ها (در نقاط دیگر جهان) در تاریخ تولد ژان پل دوم (۱۸ مه ۱۹۲۰) و تشییع جنازه او (۸ آوریل ۲۰۰۵) را معنادار می‌دانند. تلاش‌های دیگر برای پیوند دادن پاپ به این شعار «تصنعی‌تر» بوده‌اند، از جمله ایجاد ارتباط با کوپرنیک (که یک مدل جامع خورشیدمرکزی از منظومه شمسی را فرمول‌بندی کرد)، زیرا هر دو لهستانی بودند و بخش‌هایی از زندگی خود را در کراکوف گذراندند.121x121پیکسلGloria oliuæ.۱۱۱.شکوه زیتونبندیکت شانزدهم (پاپ، ۲۰۰۵–۲۰۱۳؛ پاپ امریتوس، ۲۰۱۳–۲۰۲۲)یوزف آلویس راتسینگرطرفداران پیشگویی‌ها عموماً برای توضیح این شعار سعی در ایجاد ارتباط بین بندیکت و فرقه اولیوتن‌ها دارند: انتخاب نام پاپی بندیکت به احترام سنت بندیکت نرسیا، بنیانگذار فرقه بندیکتن است که اولیوتن‌ها یکی از شاخه‌های آن هستند. در حالی که عموماً به عنوان بخشی از پیشگویی «پطرس رومی» خوانده می‌شود، مفسران دیگر آن را به عنوان یک جمله جداگانه و ناقص می‌بینند که به صراحت به پاپ‌های اضافی بین «شکوه زیتون» و «پطرس رومی» اشاره دارد. Finis.۱۱۲.پطرس رومی، که گوسفندان خود را در مصیبت‌های بسیار خواهد چراند، و هنگامی که این امور به پایان رسد، شهر هفت تپه [یعنی رم نابود خواهد شد، و داور مهیب قوم خود را داوری خواهد کرد. گمانه‌زنی‌های رایج توسط طرفداران این پیشگویی، این پیش‌بینی را به جانشین بندیکت شانزدهم نسبت می‌دهند. پس از انتخاب فرانسیس به عنوان پاپ، طرفداران در انجمن‌های اینترنتی سعی کردند او را به این پیشگویی مرتبط کنند. نظریه‌ها شامل ارتباطی با همنام او فرانسیس آسیزی است که پدرش پیترو (پطرس) نام داشت و اینکه او از تبار ایتالیایی است. در ادبیات پیشگویی پاپ‌ها در چندین اثر داستانی، از جمله تعدادی از آثار مربوط به ادبیات آخرالزمانی، مورد اشاره قرار گرفته است. رمان «راز سوم» (۲۰۰۵) اثر استیو بری شامل شخصیت خیالی پاپ پیتر دوم (که در اصل کاردینال والندرئا بوده) است که پس از مرگ پاپ خیالی کلمنت پانزدهم به مقام پاپی می‌رسد. | ## جمع‌بندی | در ششمین رمان جیمز رولینز از سری سیگما فورس با عنوان «کلید روز رستاخیز» (۲۰۰۹)، «پیشگویی روز رستاخیز سنت مالاکی» و تضادهای بین مسیحیان و بت‌پرستان از نقاط مهم طرح داستان محسوب می‌شوند.