aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: کمپین تریلیون درخت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کمپین تریلیون درخت | مقدمه: کمپین تریلیون درخت پروژه‌ای است که هدف آن کاشت یک تریلیون درخت در سراسر جهان است. | ## بخش 1: کمپین تریلیون درخت | این طرح به دنبال افزایش جمعیت درختان جهان و مبارزه با کاهش تغییر اقلیم به عنوان یک راه حل مبتنی بر طبیعت است. در پاییز ۲۰۱۸، وب‌سایت رسمی این پروژه به منظور ثبت، نظارت و اهدای درختان به پروژه‌های احیای جنگل در سراسر جهان منتشر شد. این کمپین ادامه فعالیت‌های کمپین قبلی یک میلیارد درخت است که توسط وانگاری ماتای، بنیانگذار جنبش کمربند سبز در آفریقا در سال ۱۹۷۷، آغاز شد. تا تاریخ ۳۰ مه ۲۰۲۱، تعداد ۱۶۴ پروژه بازسازی در این کمپین شرکت دارند و در سراسر جهان ۱۳٫۹۶ میلیارد (۱٫۳۹۶٪ از هدف) درخت کاشته شده است. | ## بخش 2: کمپین تریلیون درخت | هنگامی که یکی از مدیران اجرایی در ایالات متحده به ماتای گفت که شرکتشان قصد دارد یک میلیون درخت بکارد، او پاسخ داد: «این عالی است، اما چیزی که واقعاً نیاز داریم، کاشت یک میلیارد درخت است.» این پروژه در سال ۲۰۰۶ توسط برنامه محیط زیست سازمان ملل متحد (UNEP) تحت حمایت شاهزاده آلبرت دوم موناکو و مرکز جهانی جنگلداری کشاورزی- ICRAF به عنوان پاسخی به چالش‌های تغییرات اقلیمی و همچنین طیف وسیع‌تری از چالش‌های پایداری از تأمین آب گرفته تا از دست رفتن تنوع زیستی، آغاز شد. در سال ۲۰۰۸، هدف این کمپین به ۷ میلیارد درخت افزایش یافت، هدفی که سه ماه قبل از هدف کنفرانس تغییرات اقلیمی که در دسامبر ۲۰۰۹ در کپنهاگ، دانمارک برگزار شد، از آن پیشی گرفت. بعد از کمپین فلیکس فینکباینر در سخنرانی افتتاحیه سال بین‌المللی جنگل‌ها ۲۰۱۱ در سازمان ملل متحد گفت: «اکنون زمان آن رسیده است که با هم کار کنیم. ما نیروهای خود را، پیر و جوان، ثروتمند و فقیر، با هم ترکیب می‌کنیم و با هم می‌توانیم یک تریلیون درخت بکاریم. | ## بخش 3: کمپین تریلیون درخت | می‌توانیم کمپین تریلیون درخت را آغاز کنیم.» در دسامبر ۲۰۱۱، پس از کاشت بیش از ۱۲ میلیارد درخت، UNEP رسماً مدیریت این برنامه را به بنیاد غیرانتفاعی «گیاه برای سیاره» به رهبری جوانان (سازمانی که از سال ۲۰۰۷ در کمپین یک میلیارد درخت شرکت می‌کرد) مستقر در توتزینگ آلمان واگذار کرد. از آن زمان تاکنون، این حرکت ادامه داشته است و ۴۰٬۰۰۰ سفیر جوان این پیام را در بیش از ۱۰۰ کشور منتشر می‌کنند.UNEP. ابتکار یک تریلیون درخت مجمع جهانی اقتصاد ۲۰۲۰ که در داووس برگزار شد، از ایجاد پلتفرم ابتکاری یک تریلیون درخت برای دولت‌ها، کسب‌وکارها و جامعه مدنی خبر داد تا از دهه سازمان ملل متحد برای احیای اکوسیستم (۲۰۲۰–۲۰۳۰) به رهبری برنامه محیط زیست سازمان ملل متحد و فائو حمایت کنند. | ## جمع‌بندی | دونالد ترامپ، یکی از شرکت‌کنندگان در این نشست و رئیس‌جمهور وقت ایالات متحده، اعلام کرد که دولت ایالات متحده به این ابتکار عمل متعهد خواهد شد.
موضوع مقاله: جنبش محیط زیستی در نیوزیلند | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جنبش محیط زیستی در نیوزیلند | مقدمه: جنبش زیست‌محیطی در نیوزیلند در دهه ۱۹۵۰ آغاز شد، دوره‌ای از تغییرات اجتماعی سریع. | ## بخش 1: جنبش محیط زیستی در نیوزیلند | در آن زمان، چندین کارزار ملیِ پرسروصدا مسائل زیست‌محیطی مختلفی از جمله حفاظت از جنگل‌ها، کربن‌زدایی حمل‌ و نقل و استخراج زغال‌سنگ را به چالش کشیده‌اند. این حزب اولین حزب سیاسی با تمرکز قوی بر مسائل زیست‌محیطی بود که در انتخابات ملی شرکت کرد. آغازها تعدادی از مفسران معتقدند که اولین مسئله مهم زیست‌محیطی در نیوزیلند، کمپین ملی برای جلوگیری از افزایش سطح آب دریاچه‌های ماناپوری و ته آنائو به‌عنوان بخشی از مرحله دوم توسعه پروژه برق ماناپوری بود. «کمپین نجات ماناپوری» از سال ۱۹۵۹ تا ۱۹۶۲ با مشارکت سازمان‌هایی مانند انجمن حفاظت از جنگل‌ها و پرندگان و انجمن حفاظت از مناظر طبیعی برگزار شد که منجر به دو دادخواست به پارلمان و تشکیل شورای حفاظت از طبیعت، یک نهاد مشورتی دولتی، شد. | ## بخش 2: جنبش محیط زیستی در نیوزیلند | «کمپین نجات ماناپوری» که در اکتبر ۱۹۶۹ در اینورکارگیل آغاز شد، در سال ۱۹۷۰ با سومین دادخواست به پارلمان، گزارش کمیته کابینه و کمیسیون تحقیق به یک کمپین ملی تبدیل شد. بحث نجات ماناپوری تا انتخابات عمومی ۱۹۷۲ ادامه داشت، زمانی که دولت جدید کرک قول داد سطح آب هیچ‌یک از دریاچه‌های ماناپوری و ته آنائو را افزایش ندهد و در عوض، «نگهبانان دریاچه‌های ماناپوری و ته آنائو» را تأسیس کرد تا اطمینان حاصل شود که هر دو دریاچه در سطح طبیعی خود اداره می‌شوند. مطمئناً کمپین نجات ماناپوری در زمانی رخ داد که نگرانی‌های بین‌المللی در مورد مفهوم رایج «محیط زیست» افزایش یافته بود، اما این نه اولین - و نه آخرین - کمپین از سلسله کمپین‌هایی بود که برای حفظ جنبه‌هایی از میراث طبیعی نیوزیلند از زمان ایجاد اولین ذخایر طبیعی و پارک‌های ملی آغاز شد. کمپین‌های اولیه «حفظ مناظر»، مانند بحث جنگل وایپوآ، زمانی که انجمن حفاظت از وایپوآ در سال ۱۹۴۶ علیه برنامه‌های دولت برای قطع درختان جنگل وایپوآ مبارزه کرد، شامل عناصر قابل تشخیص متعددی از کمپین‌های «زیست‌محیطی» بعدی بود - درخواست از مردم برای مخالفت با از دست دادن مناظر طبیعی، دادخواست‌ها و بررسی اثرات بالقوه قطع درختان در محل؛ بنابراین، آنچه تا سال ۱۹۶۹ متفاوت بود، پیچیدگی بحث حفاظت/محیط زیست بود که توانست از واژه‌نامه بین‌المللی جدید «محیط زیست‌گرایی» برای توصیف ویژگی‌های ملموس و ناملموس چشم‌انداز ماناپوری که توسط پروژه قدرت تهدید می‌شدند، استفاده کند. | ## بخش 3: جنبش محیط زیستی در نیوزیلند | کمپین‌ها سایر مسائل مهم شامل انرژی هسته‌ای، جلوگیری از قطع درختان جنگل‌های بومی و توقف کشت محصولات غذایی مهندسی ژنتیک شده است. اعتراضات مربوط به قطع درختان در ویریناکی، پورورا و ساحل غربی جزیره جنوبی رخ داد. سازمان‌ها بزرگ‌ترین سازمان حفاظت از محیط زیست که در سال ۱۹۲۳ تشکیل شد، سازمان جنگل‌ها و پرندگان است. سازمان صلح سبز نیوزیلند فعالیت‌های حمایتی و اقدامات مستقیمی را در داخل و اطراف نیوزیلند انجام می‌دهد. | ## جمع‌بندی | سازمان‌های محیط زیست و حفاظت از محیط زیست نیوزیلند یک سازمان چتری متشکل از حدود ۵۰ سازمان محیط زیستی است.
موضوع مقاله: شکار غیرقانونی ببر در هند | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شکار غیرقانونی ببر در هند | مقدمه: حدود ۳۰۰۰ ببر وحشی باقی مانده‌اند که نسبت به ۱۰۰۰۰۰ ببر در آغاز قرن بیستم کاهش یافته است. | ## بخش 1: شکار غیرقانونی ببر در هند | این کاهش عمدتاً به دلیل کشتار ببرها توسط نخبگان استعماری و هندی، در دوران راج بریتانیا بود که پس از استقلال هند نیز ادامه یافت. در ژانویه ۲۰۰۵، یک عملیات ضربتی در انبار چاند در پاتل ناگار، دو پوست ببر، ۲۸ پوست پلنگ، ۱۴ دندان ببر، سه کیلوگرم پنجه ببر، ۱۰ فک ببر و ۶۰ کیلوگرم پنجه‌های پلنگ و ببر را کشف کرد. پلیس دهلی پس از اطلاع از اینکه او به‌طور منظم روزنامه راجستان پاتریکا را خریداری می‌کرد، او را بازداشت کرد..[ نیازمند منبع ] در ژانویه سال ۲۰۰۵، در جریان یک عملیات پلیسی گسترده، انبار بزرگی که متعلق به سانسار چاند در منطقه پاتل ناگار در دهلی نو بود، مورد تفتیش قرار گرفت. در این عملیات تعداد قابل توجهی از اجزای بدن حیوانات وحشی شامل دو پوست کامل ببر، ۲۸ پوست پلنگ، ۱۴ دندان ببر، سه کیلوگرم پنجه ببر، ۱۰ فک ببر و حدود ۶۰ کیلوگرم پنجه‌های پلنگ و ببر کشف و ضبط شد. | ## بخش 2: شکار غیرقانونی ببر در هند | این میزان از کالاهای قاچاق، نشان‌دهنده وسعت فعالیت‌های غیرقانونی چاند در زمینه شکار و تجارت حیات وحش بود. علاوه بر این، در سال ۱۹۸۸ نیز پلیس موفق شده بود ۲۵ هزار و ۸۰۰ پوست مار از چاند ضبط کند که خود دلیلی بر سابقه طولانی مدت او در قاچاق حیوانات بود. این موضوع باعث شد تا توجه نیروهای انتظامی و سازمان‌های حفاظت از محیط زیست به شدت به فعالیت‌های چاند جلب شود. در این پرونده، خانواده چاند نیز درگیر بودند و همسرش، رانی، و پسرش آکاش به اتهام همکاری در قاچاق حیوانات وحشی بازداشت شدند. | ## بخش 3: شکار غیرقانونی ببر در هند | پلیس دهلی نو پس از کسب اطلاع از عادت‌های او، از جمله خرید روزنامه راجستان پاتریکا، موفق شد محل اختفای او را شناسایی و دستگیری‌اش را انجام دهد. فعالیت‌های سانسار چاند ضربه بزرگی به جمعیت حیات وحش در هند وارد کرده و موجب نگرانی فراوان در میان سازمان‌های بین‌المللی و فعالان محیط زیست شده است. | ## جمع‌بندی | پرونده او نمونه‌ای بارز از تهدیدات قاچاق حیات وحش به تنوع زیستی و اکوسیستم‌های طبیعی محسوب می‌شود.
موضوع مقاله: گیاه جاذب حشرات | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گیاه جاذب حشرات | مقدمه: علاوه بر اینکه این گیاهان باعث کنترل طبیعی و مؤثر آفتمی‌شوند، حشرات مفید جذب‌شده توسط آنها در گرده‌افشانی گیاهان نیز نقش مهمی ایفا می‌کنند. | ## بخش 1: گیاه جاذب حشرات | این حشرات نقش مهمی در کنترل طبیعی جمعیت آفات دارند و به کاهش استفاده از سموم شیمیایی کمک می‌کنند. علاوه بر کنترل آفات، گیاهان حشره‌دوست باعث جذب حشرات گرده‌افشان می‌شوند که نقش کلیدی در افزایش کیفیت و کمیت محصولات کشاورزی دارند. به این ترتیب، حضور این گیاهان به حفظ تنوع زیستی، پایداری اکوسیستم و بهبود سلامت خاک و گیاهان کمک می‌کند. همچنین، تنوع گونه‌های گیاهی در این دسته از گیاهان می‌تواند جمعیت حشرات مفید را در طول زمان حفظ کند، حتی زمانی که این گیاهان برداشت یا از بین بروند. در نهایت، استفاده از گیاهان حشره‌دوست راهکاری پایدار و زیست‌محیطی برای بهبود عملکرد اکوسیستم‌های کشاورزی و حفظ تعادل طبیعی محیط زیست محسوب می‌شود. | ## بخش 2: گیاه جاذب حشرات | این حشرات مفید شامل کفشدوزک‌ها، زنبورها، سوسک‌های زمینی ،مگس گلزار و زنبورهای انگلی می‌شوند. علاوه بر این حشرات، حیوانات دیگری مانند شامل مارمولک‌ها، عنکبوت‌ها، وزغ‌ها و مرغ‌های مگس‌خوار هستند. مطالعات نشان داده‌اند که تراکم حشرات مفید در مناطقی که گیاهان حشره‌دوست کاشته شده‌اند تا ده برابر بیشتر است. همچنین میزان مرگ و میر حشرات آفت مانند شپشک‌ها، به دلیل حضور دشمنان طبیعی آنها، می‌تواند در این مناطق دو برابر شود.[ نیازمند منبع ] علاوه بر این، تنوع گیاهان حشره‌خوار می‌تواند جمعیت حشرات مفید را افزایش دهد، به طوری که این سطوح حتی در صورت حذف یا از بین رفتن گیاهان حشره‌خوار نیز می‌توانند حفظ شوند. برای حداکثر بهره در باغ، گیاهان حشره‌کش را می‌توان در کنار گیاهان باغی مورد نظر که این مزیت را ندارند، پرورش داد. | ## بخش 3: گیاه جاذب حشرات | حشراتی که به گیاهان حشره‌کش جذب می‌شوند، به سایر گیاهان باغی مجاور نیز کمک می‌کنند. رازیانه، آنجلیکا، گشنیز (گشنیز)، شوید و هویج وحشی، همگی به تعداد زیاد گل‌های ریز مورد نیاز زنبورهای انگلی را فراهم می‌کنند. گیاهان کم‌رشد مانند آویشن، رزماری یا نعناع، پناهگاهی برای سوسک‌های خاکی و سایر حشرات مفید فراهم می‌کنند. گل‌های مرکب (گل مینا و بابونه) و نعناع (نعناع دشتی، نعناع فلفلی یا علف گربه) زنبورهای شکارچی، مگس‌های گل و مگس‌های دزد را جذب می‌کنند. زنبورها کرم‌ها و لاروها را برای تغذیه جوجه‌های خود شکار می‌کنند، در حالی که مگس‌های شکارچی و انگلی به انواع مختلفی از حشرات، از جمله زنجرک‌ها و کرم‌های برگ‌خوار، حمله می‌کنند. | ## جمع‌بندی | سایر گیاهان حشره‌دار عبارتند از: گیاهان خردل مانند خردل چینی، گندم سیاه، گل همیشه بهار (جعفری پاکوتاه مینیاتوری)، آقطی ، نعنای کره‌ای، پیچک ، زالزالک.
موضوع مقاله: گردنبند جادویی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گردنبند جادویی | مقدمه: گردنبند جادویی، که در ژاپن با نام شناخته می‌شود، یک انیمهٔ علمی تخیلی ژاپنی محصول سال ۲۰۰۶ و به کارگردانی کییچی سوگیاما، نویسندگی نانا شیینا و نائوکو کاکیموتو و تهیه‌کنندگی گونزو است. | ## بخش 1: گردنبند جادویی | ریو کاتسوجی، آئویی میازاکی، یوکو کوته‌گاوا، ماسارو هاماگوچی، توشیکازو فوکاوا، کنیچی اندو و رن اوسوگی در این فیلم به صداپیشگی پرداختند. | ## بخش 2: گردنبند جادویی | این فیلم در ژانویه ۲۰۰۶ در ژاپن و در سپتامبر ۲۰۰۶ در جشنوارهٔ فیلم فانتستیک فست در آستین، تگزاس به نمایش درآمد. | ## بخش 3: گردنبند جادویی | بازخورد انیمه نیوز نتورک، انیمیت این فیلم را اینگونه ستایش کرد: «این فیلم از نظر بصری و شنیداری، هر آنچه را که از یک محصول درجهٔ یک گونزو انتظار می‌رود، داراست: هنر عالی، انیمیشن با کیفیت، کار سی‌جی عالی و یکپارچه، و موسیقی متن بلندپروازانه». | ## جمع‌بندی | در واقع، این فیلم، از زمان پسر بخار، چشمگیرترین فیلم انیمه‌ای است که در آمریکای شمالی اکران شده است.
موضوع مقاله: پسر بخار | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پسر بخار | مقدمه: یک انیمهٔ استیم‌پانک اکشن ژاپنی به همکاری و نویسندگی مشترک کاتسوهیرو اوتومو و تهیه‌کنندگی سانرایز است. | ## بخش 1: پسر بخار | این فیلم به عنوان بعد از آکیرا (۱۹۸۸)، دومین اثر اصلی اوتومو به‌عنوان کارگردان است. این فیلم ده سال در دست تولید بود و از بیش از ۱۸۰٬۰۰۰ نقاشی و ۴۴۰ کات سی‌جی استفاده کرد. بازخورد فروش گیشه این فیلم در ژاپن، با فروش ، تبدیل به هجدهمین فیلم پرفروش داخلی سال ۲۰۰۴ شد. این فیلم در ایالات متحده موفقیتی در گیشه نداشت و در سال ۲۰۰۵، تنها ۴۶۸٬۸۶۷ دلار فروش داشت. | ## بخش 2: پسر بخار | به گفتهٔ منتقد کی‌جی‌بی در آی‌جی‌ان، این می‌تواند به دلیل روش‌های بازاریابی مورد استفاده و انتشار محدود و فوق‌العاده کم بازی در ایالات متحده باشد. پسر بخار می‌توانست مخاطبان غربی بیشتری داشته باشد، اما به دلیل انتشار محدود، این اتفاق نیفتاد. «پسر بخار یکی از معدود فیلم‌های انیمه‌ای است که می‌تواند برای مخاطبان گسترده‌ای در ایالات متحده پخش شود. در عوض، این فیلم به صورت محدود از طریق ناشر کوچک‌تر سونی منتشر می‌شود و برخی شهرها را به‌طور کامل حذف می‌کند و فقط در خانه‌های هنری کوچک‌تر در بسیاری از شهرهایی که فیلم را دریافت می‌کنند، پخش می‌شود». | ## بخش 3: پسر بخار | وبگاه بازبینی جمعی راتن تومیتوز بر اساس بیش از ۹۰ نقد، امتیاز ۶۱٪ و میانگین امتیاز ۶٫۱ از ۱۰ را به فیلم پسر بخار داد، با این اجماع که «داستان عالی نیست، اما جذابیت‌های علمی تخیلی زیادی برای جبران آن وجود دارد». متاکریتیک بر اساس نظر ۳۲ منتقد، میانگین امتیاز ۶۶ از ۱۰۰ را به این فیلم اختصاص داد که نشان‌دهندهٔ «نقدهای عموماً مطلوب» است. پسر بخار در سال ۲۰۰۴ جایزهٔ بهترین فیلم بلند انیمیشن را از جشنوارهٔ بین‌المللی فیلم سیتخس - کاتالان دریافت کرد.Awards for Steamboy, IMDB استیون هانتر از واشینگتن پست می‌گوید: «این فیلم یکی از آن آثار علمی-تخیلی است که از یک برههٔ خاص در علم گرفته شده است، بنابراین داستان آن حس تاریخی دارد. | ## جمع‌بندی | پسر بخار آشکارا قصد دارد نقدی بر فرهنگ غرب باشد: از مسائلی مانند صنعتی شدن، سلطه، کشتار جمعی، جاه‌طلبی و استبداد به عنوان پس‌زمینه‌ای برای چیزی که شبیه یک ماجراجویی کتابی پسرانه است، استفاده می‌کند».
موضوع مقاله: میرزا صاحبان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # میرزا صاحبان | مقدمه: این داستان در روستایی در ناحیه جهنگ رخ می‌دهد و روایت‌گر عشق میان دو جوان از خانواده‌های رئیس قبیله، فرار عاشقانهٔ آن‌ها و سرانجام مرگ هر دو است. | ## بخش 1: میرزا صاحبان | میرزا و صاحبان عاشق هم بودند و در کهیوه، زادگاه اجدادی صاحبان در ناحیه جهنگ زندگی می‌کردند. میرزا پسر بنجال، رئیس جت خرل در دان‌آباد، و صاحبان دختر خیوه خان، رئیس قبیله سیال بود. | ## بخش 2: میرزا صاحبان | صاحبان نمی‌خواست زندگی جدیدش با خون‌ریزی برادرانش آغاز شود، پس پیکان‌های میرزا را شکست تا از برادرانش طلب بخشش کند و خونریزی رخ ندهد. وقتی برادران صاحبان رسیدند، میرزا بیدار شد ولی دید که تیرهایش شکسته‌اند و در همان‌جا کشته شد. | ## بخش 3: میرزا صاحبان | میرزیا (۲۰۱۶)، فیلمی به زبان هندی به‌کارگردانی راکیش امپراکاش مهرا که به‌طور نزدیک بر اساس داستان اصلی ساخته شده. | ## جمع‌بندی | فیلاوری (فیلم) (۲۰۱۷)، فیلمی هندی با بازی دیلجیت دوسانجه و انوشکا شارما؛ ترانهٔ «Sahibaa» در این فیلم، عشق آن‌ها را با داستان میرزا و صاحبان مقایسه می‌کند.
موضوع مقاله: پنج تخت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پنج تخت | مقدمه: پنج تَخت مهم‌ترین مراکز قدرت معنوی و دنیوی در آیین سیک هستند که نقش محوری در هدایت دینی و تصمیم‌گیری‌ جامعه دارند. | ## بخش 1: پنج تخت | کلمهٔ «تخت» از زبان فارسی گفته شده و به معنی تختگاه و مسند قدرت است، و این پنج گردواره به‌عنوان نمادهای حکومت معنوی و اجتماعی سیک‌ها شناخته شده‌اند . قدیمی‌ترین و مهم‌ترین این تخت‌ها اکل تخت در امریتسار است؛ جایی که در سال ۱۶۰۹ توسط گورو هرگوبیند بنیان نهاده شد. این محل، روبروی معبد طلایی قرار دارد و مرکز تصمیم‌گیری‌های سیاسی و نظامی قوم خالصه به‌شمار می‌رود. اینجا محلی بود که جلسات بزرگ (سربت خالصه) برگزار و فرمان‌هایی دربارهٔ جنگ و صلح صادر می‌شدند . | ## بخش 2: پنج تخت | «تخت سری کشگره صاحب» در آناندپور صاحب دومین تخت است که در سال ۱۶۹۹ توسط گورو گوبیند سینگ بنیان گذاشته شد. اینجا زادگاه خالصه (جامعه مقدسان)، با پنج پیرو محبوب نخستین است، و مراسم ویساکھی که تولد خالصه را گرامی می‌دارد، هر سال در این محل برگزار می‌شود . «تخت سری دمدمه صاحب» در تالواندی سابو، پنجاب، مکان گردهم‌آمدن گورو گوبیند سینگ در سال ۱۷۰۵ بود، در اینجا نسخهٔ نهایی گورو گرانت صاحب (کتاب مقدس سیک) تدوین شد. این تخت علاوه‌بر معنا و سابقه معنوی، نمادی از پیوند اجتماعی-دینی در خارج از پنجاب نیز محسوب می‌شود . | ## بخش 3: پنج تخت | در نهایت «تخت سری حضور صاحب» در ناندِد، ماهاراشترا، روی کرانهٔ رود گووداوری ساخته شده و محل وداع گورو گوبیند سینگ در سال ۱۷۰۸ است. این تخت در دههٔ ۱۸۳۰ توسط مهاراجه رانجیت سینگ بنا شد و معماری خاصی دارد که ترکیبی از سبک‌های راجپوت و سیک است . | ## جمع‌بندی | جمعاً، این پنج تخت به‌صورت یکپارچه، قدرت دینی و حکومتی سیک‌ها را نمایندگی می‌کنند؛ جایی برای صدور حکم، حفظ وحدت، صدور حکم‌نامه و تعیین سیاست‌های اجتماعی و مذهبی، جشن‌های بزرگ مانند ویساکهی و گورپوراب، و نیز حفظ میراث تاریخی و معنوی گوروها.
موضوع مقاله: حضور صاحب | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حضور صاحب | مقدمه: تخت حضور صاحب، که رسماً با نام «تخت ساچ‌خند سری حضور اَبچال‌نگر صاحب» شناخته می‌شود، یکی از پنج تخت مهم در آیین سیک است، و به معنای «در محضر استاد» است. | ## بخش 1: حضور صاحب | این گوردوارا بین سال‌های ۱۸۳۲ تا ۱۸۳۷ توسط مهاراجه رانجیت سینگ در ناحیه ناندِد ایالت ماهاراشترا، در کنار رود گوداوری ساخته شد، و به‌عنوان معبدی مقدس برای یادبود آخرین لحظات زندگی گورو گوبیند سینگ که در سال ۱۷۰۸ در همین مکان به «جوتی جوت» (اتحاد با نور الهی) رسید، قرار گرفته است. در قلب این مجموعه، بنایی به نام ساچ‌خند قرار دارد که معبد اصلی و محل نصب گورو گرانت صاحب است. | ## بخش 2: حضور صاحب | در اتاق درونی دیگری با نام انگیتا صاحب، محل خاک‌سپاری معنوی گورو گوبیند قرار دارد و آیین‌ها و مراسم مذهبی ویژه‌ای فقط توسط یکی از جتهادارهای منصوب شده انجام می‌شود، زیرا ورود عموم به آن قسمت مجاز نیست. تاریخچه این تخت با حادثه‌ای مهم گره خورده است: در سال ۱۷۰۸، گورو گوبیند سینگ در ناندِد مورد حمله قرار گرفت، خود قاتل یکی از مهاجمان شد و پس از چند روز بندگی کامل‌تری کرد و جان سپرد. | ## بخش 3: حضور صاحب | ## جمع‌بندی | پیش از مرگش، به پیروانش دستور داد که گورو گرانت صاحب را به‌عنوان گورو جاودانه بپذیرند و ناندِد را «ابچال‌نگر» (شهر پایدار) نام نهاد، نشانه‌ای از ابدی بودن روح و فرمان گورو.
موضوع مقاله: تات خالصه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تات خالصه | مقدمه: تات خالِصه (Tat Khalsa؛ به‌پنجابی: ਤੱਤ ਖ਼ਾਲਸਾ)، همچنین با نام پورخیه‌های اَکَل در سده هجدهم شناخته می‌شده، فرقه‌ای از سیک‌ها بود که پس از درگذشت گورو گوبیند سینگ در سال ۱۷۰۸ و به رهبری همسر او ماتا سونداری پدید آمد. | ## بخش 1: تات خالصه | این گروه با نوآوری‌های دینی بنده سینگ بهادر و پیروانش مخالف بود، چرا که این نوآوری‌ها—مانند تغییر لباس سنتی خالصه به رنگ قرمز، درخواست گیاه‌خواری برای پیروان، جایگزینی شعار سنتی «واهه‌گورو جی کا خالصه، واهه‌گورو جی کی فتح» (خالصه از آنِ واهه‌گورو است، پیروزی از آنِ واهه‌گورو است) با شعار جدید «فتح درشن، فتح دَرَم» (پیروزی بر بینش، پیروزی بر دین)، و پذیرش پرستش بنده سینگ به‌عنوان گورو—را نقض اعتقادات خالصه تلقی می‌کردند، به‌ویژه پس از اشارهٔ وغو شاعر مقدس سیک به دفتر آسمانی خود، «گورو منیئو گرانت»، پیش از وفاتش. این اختلاف‌نظر سبب شد بسیاری از بزرگان خالصه، مانند بینود سینگ، پسرش کاهن سینگ، و بخش قابل توجهی از پیروان، از گروه بنده سینگ جدا شده و گروه وفادار به گورو گوبیند سینگ را با نام «تات خالصه» تشکیل دهند—واژه‌ای که معنای اصلی آن به ترتیب «آماده»، «خالص»، یا «واقعی» است. با ترور امپراتور موقر (فرخ‌سیَر) در ۱۷۱۹، به موقت کاهش آزار و اذیت سیک‌ها در آمریتسار انجامید. | ## بخش 2: تات خالصه | گروه باندایی نیمی از درآمد قربانی‌های دربار صاحب را طلب می‌کرد، اما از سوی تات خالصه رد شد. در واکنش، ماتا سونداری در دهلی، «بهای مانی سینگ» و شش تن از سیک‌ها را مأمور مدیریت درآمد دربار کرد تا وجوه آن صرف لنگر شود. در سال ۱۷۲۱ پس از مذاکره و برگزاری مسابقهٔ کشتی میان نمایندگان دو گروه (میری سینگ برای تات خالصه و سنگات سینگ برای باندایی‌ها)، گروه باندایی عملاً منحل شد و پیروانش به سمت خالصه وفادار پیوستند. | ## بخش 3: تات خالصه | در اواخر سده نوزدهم، نام «تات خالصه» توسط جناح اصلی سینگ سبهه در لاهور (تأسیس‌شده در ۱۸۷۹) نیز به کار رفت تا بر دیدگاهی تأکید کند که سیک‌ها باید در دفاع از دین و آیین خود فعال، متعهد و پویا باشند، نه بی‌اثر و منفعل. | ## جمع‌بندی | در دهه ۱۹۸۰، آواتار سینگ برهما گروه مسلحی به نام «تات خالصهa» در چارچوب جنبش نظام‌طلبانه خالصه تأسیس کرد، که نشان‌دهندهٔ احیای نمادگرایانهٔ نام این گروه برای اهداف سیاسی-نظامی بود.
موضوع مقاله: ببر خالصه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ببر خالصه | مقدمه: این گروه برای دستیابی به این هدف، دست به اقدامات مسلحانه، ترور و بمب‌گذاری زده است و از سوی چندین دولت به‌عنوان یک گروه تروریستی شناخته می‌شود. | ## بخش 1: ببر خالصه | این گروه در دههٔ ۱۹۸۰ در جریان شورش‌های پنجاب فعال بود و در ژوئن ۱۹۸۵ به شهرت بین‌المللی رسید، زمانی که ۳۲۹ غیرنظامی (که بیشترشان کانادایی بودند) را در پرواز شماره ۱۸۲ خطوط هوایی هند کشت—این حادثه مرگبارترین مورد قتل جمعی در تاریخ کانادا است. | ## بخش 2: ببر خالصه | همچنین در همان روز، یک بمب‌گذاری نافرجام دیگر در فرودگاه ناریتا در ژاپن که هدف آن یک پرواز دیگر از ایر ایندیا بود، به این گروه نسبت داده شد. | ## بخش 3: ببر خالصه | نفوذ این سازمان در دههٔ ۱۹۹۰ کاهش یافت، به‌ویژه پس از آنکه چندین تن از رهبران ارشد آن در درگیری با پلیس هند کشته شدند. | ## جمع‌بندی | این سازمان به‌طور رسمی در ایالات متحده، کانادا، بریتانیا، اتحادیه اروپا، ژاپن، مالزی و هند ممنوع و به‌عنوان گروهی تروریستی شناخته شده است.
موضوع مقاله: جنبش ببر اکالی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جنبش ببر اکالی | مقدمه: جنبش ببر اکالی در سال ۱۹۲۱ از شاخه‌ای از سیک‌های «مسلح» منشعب شد که به دلیل مخالفت با روند مقاومت بدون خشونت در بازپس‌گیری حکومت خالصه در منطقه پنجاب از جنبش اصلی جنبش اکالی جدا شدند. | ## بخش 1: جنبش ببر اکالی | این گروه بر آن بود تا به شیوه‌ای مسلحانه جایگاه سابق حکومت سیک در پنجاب، همانند دورهٔ پیش از امپراتوری سیک، را بازگردانند و همچنین به اصلاح سیستم گردواره و پایان دادن به نفوذ مَهَنت‌ها بپردازند که زیر استعمار بریتانیا تقویت شده بودند. جنبش اکالی در ابتدا به‌منظور صلح‌آمیز به دست گرفتن کنترل گردواره‌ها از مهانت‌های ارثی که به ثروت‌اندوزی متهم بودند شکل گرفت. این وقایع به تندروشدن برخی اعضا انجامید و آن‌ها هستهٔ اولیهٔ ببر اکالی را شکل دادند. | ## بخش 2: جنبش ببر اکالی | تا سال ۱۹۲۲، اعضایش عملیات نظامی خود را آغاز کرده و به ترور افسران بریتانیایی، خبرچین‌ها، و مقام‌های حکومتی پرداختند. آن‌ها همچنین روزنامه‌ای غیرقانونی منتشر کردند که بهره‌کشی بریتانیا بر هند را افشا می‌کرد. ببر اکالی با بهره‌گیری از نمادگرایی دینی و تأکید بر از دست رفتن اقتدار خالصه پس از جنگ‌های اول و دوم آنگلو-سیک، حمایت مردمی را به دست آورد. | ## بخش 3: جنبش ببر اکالی | اعضایش اکثراً از متفقین جنگ جهانی اول که از دریافت وعده‌های زمین مأیوس شده بودند و اعضای سابق حزب غدار بودند، بودند. بسیاری از آن‌ها در درگیری مستقیم با پلیس کشته شدند و ۶۷ نفر دستگیر، که پنج نفر اعدام، یازده نفر به حبس ابد و سی و هفت نفر به احکام مختلف زندان محکوم شدند. | ## جمع‌بندی | گفته می‌شود که گروه «ببر خالصه» نیز در دهه ۱۹۸۰ با الهام از ببر اکالی تأسیس شد، هرچند در بستره‌ای متفاوت و با اهداف متفاوت سیاسی-نظامی.