aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: زنان در لائوس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زنان در لائوس | مقدمه: زنان در لائوس مدت‌هاست که در جامعه و سیاست مشارکت فعال داشته‌اند، تحول اجتماعی و توسعه را پیش می‌برند، در دنیای تجارت فعال شده‌اند و به عنوان پرستار و تولیدکننده غذا در ارتش خدمت می‌کنند. | ## بخش 1: زنان در لائوس | وضعیت حقوقی طبق قانون اساسی لائوس، زنان از نظر قانونی با مردان لائوسی برابر هستند. در برخی موارد، مانند وضعیت زنان لائولوم، به کوچک‌ترین دختر اغلب وظیفه مراقبت از والدین سالخورده در ازای مزایای ارث مانند زمین و تجارت محول می‌شود. در سال ۱۹۹۳، دولت لائوس برنامه ای را برای نقشه‌برداری و مالکیت زمین ایجاد کرد که اسماً برای مالکان زن سودمندتر بود. | ## بخش 2: زنان در لائوس | در شهرها و در سطح دولتی، زنان لائوس، به ویژه در مناصب سطح بالا، کمتر حضور دارند. پس از جنگ جهانی دوم، بسیاری از زنان، مانند ابریشم بافان جمعیت بای‌های، به‌طور فزاینده ای به کار دستی غیر ماهر مشغول شدند. در دهه‌های اخیر، زنان لائوس از برنامه‌های سرمایه‌گذاری خرد که توسط سازمان‌هایی مانند انجمن توسعه‌دهندگان اقتصادی اجتماعی (SEDA) ارائه شده‌اند، بهره‌مند شده‌اند. | ## بخش 3: زنان در لائوس | در چنین برنامه‌هایی، زنان در زمینه ایجاد مشاغل، مدیریت کسب و کار، تهیه مواد، تولید انبوه، مذاکره قیمت برای محصولات، مدیریت مالی، استراتژی‌های بازاریابی، مهارت‌های نوشتاری، برنامه‌ریزی تجاری و تصمیم‌گیری آموزش می‌بینند. سازمان دیگری که در آموزش زنان دخیل است، مرکز توسعه زنان معلول لائوس است، مؤسسه ای که زنان معلول و کم توان لائوسی را آموزش می‌دهد. | ## جمع‌بندی | مرکز توسعه زنان معلول لائوس توسط چانپنگ سیویلا تأسیس شد و قبل از گسترش در سال ۲۰۰۲ عمدتاً به عنوان مجموعه کارگاهی فعالیت می‌کرد.Kemp, Melody.
موضوع مقاله: زنان در چاد | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زنان در چاد | مقدمه: زنان در چاد کشوری محصور در خشکی در آفریقای مرکزی، ستون اصلی اقتصاد عمدتاً روستایی آن هستند و تعداد آنها از مردان بیشتر است. | ## بخش 1: زنان در چاد | چاد کشوری با شیوه‌های فرهنگی گوناگون و غنی مانند مسابقات زیبایی مردانه با داوری زنان است. علیرغم تعداد بیشتر آنها در جمعیت عمومی، زنان بسیار کمی در سمت‌های دولتی وجود دارند و برابری جنسیتی در چاد وجود ندارد. علاوه بر این، تعداد کمی از زنان هستند که به تحصیلات عالی می‌رسند، و بسیاری از کسانی که مدرک دانشگاهی دریافت می‌کنند در خارج از کشور این کار را انجام می‌دهند. ازدواج کودکان و حاملگی نوجوانان معمولاً وجود دارد، اگرچه برخی از سیاست‌ها برای مبارزه با آنها اجرا شده‌است. عفو بین‌الملل گزارش داده‌است که «ناامنی گسترده در شرق چاد عواقب شدیدی برای زنان داشته‌است که در جریان حملات به روستاها توسط شبه‌نظامیان جنجوید از سودان از نقض شدید حقوق بشر، از جمله تجاوز جنسی رنج می‌برند». تحصیلات علیرغم تلاش‌های دولت، سطوح آموزشی کلی در پایان دهه اول استقلال پایین باقی ماند. | ## بخش 2: زنان در چاد | در سال ۱۹۷۱ حدود ۹۹ درصد از زنان بالای پانزده سال نمی‌توانستند فرانسوی بخوانند، بنویسند یا صحبت کنند، که در آن زمان تنها زبان رسمی ملی بود. در سال‌های پس از استقلال، بسیاری از معلمان دبستان فقط دارای مدارک ابتدایی بودند. تعداد دختران کمتری نسبت به پسران در دبیرستان ثبت نام می‌کنند که عمدتاً به دلیل ازدواج زودهنگام است. در سال ۱۹۹۹، حدود ۵۴٫۰ درصد از کودکانی که مدرسه ابتدایی را شروع کردند به کلاس ۵ رسیدند."Chad". مشکل قاچاق در کشور اساساً داخلی است و غالباً شامل این است که والدین در ازای وعده‌های آموزشی، کارآموزی، کالا یا پول، فرزندان را به بستگان یا واسطه‌ها می‌سپارند. فروش یا مبادله کودکان به بردگی غیرارادی خانگی یا گله داری به عنوان وسیله ای برای بقا توسط خانواده‌هایی استفاده می‌شود که به دنبال کاهش تعداد نان‌خور برای تغذیه هستند."Chad". | ## بخش 3: زنان در چاد | دختران کم سن و سال چاد در جستجوی کار به شهرهای بزرگتر سفر می‌کنند، جایی که برخی از آنها متعاقباً مورد تن‌فروشی قرار می‌گیرند. برخی از دختران برخلاف میل خود مجبور به ازدواج می‌شوند تا از سوی شوهرانشان به خدمتکاری غیرارادی خانگی یا کار در زمین‌های کشاورزی مجبور شوند. در دوره‌های گذشته، قاچاقچیان کودکان را از کامرون به مناطق نفتی چاد برای بهره‌برداری جنسی تجاری منتقل می‌کردند."Chad". سیاست پس از کشته شدن رئیس‌جمهور ادریس دبی در ۲۰ آوریل ۲۰۲۱، کودتایی رخ داد که منجر به عزل مجلس ملی شد. | ## جمع‌بندی | مجلس شورای ملی تا قبل از انحلال دارای ۱۸۸ نماینده بود که ۲۸ نفر از آنها زن بودند.
موضوع مقاله: آدا آدلر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آدا آدلر | مقدمه: او بیشتر به خاطر نسخه انتقادی خود از دائرةالمعارف بیزانسی سودا (جلد ۵، ۱۹۳۸–۱۹۲۸)، که هنوز متن استاندارد را ارائه می‌دهد، معروف شده است. | ## بخش 1: آدا آدلر | زندگی‌نامه آدلر در ۱۸ فوریه ۱۸۷۸، از دختر برتل دیوید آدلر و الیز یوهان، خواهرزاده فرانکل در فردریکسبر به‌دنیا آمد. خانواده او از موقعیت اجتماعی بالایی برخوردار بوده و مناسبات خانوادگی خوبی با یکدیگر داشتند. عمه او، الن آدلر بور، مادر نیلز بور و هارالد بور بود که آدا آدلر از طریق آنها با روان‌شناس دانمارکی ادگار روبین ارتباط داشت. زاهله گذراند، جایی که او در سال ۱۸۹۳ تاریخ یونان باستان را زیر نظر آندرس بیورن دراخمن آموخت. سپس به دانشگاه کپنهاگ رفت و در آنجا نزد دراخمن و همچنین پروفسور ویلهلم تامسن به مطالعه دین یونان باستان ادامه داد. او در سال ۱۹۰۶ پایان‌نامه کارشناسی ارشد خود را در مورد دین یونان باستان به پایان رساند و همچنین جایزه‌ای را از انجمن فیلولوژی تاریخی برای تحقیق در مورد اسطوره پاندورا دریافت کرد. | ## بخش 2: آدا آدلر | در سال ۱۹۱۲ پس از پایان دوره کارشناسی ارشد، برای تحصیل به وین سفر کرد و در خلال تحصیلات در وین، چند مقاله در مورد دین یونان منتشر کرد. حرفه علمی آدلر بیشتر به‌خاطر نسخه انتقادی و استاندارد سودا که در ۵ جلد منتشر کرده بود (لایپزیگ، ۱۹۳۸–۱۹۲۸) معروف شده است. در سال ۲۰۱۶، انتشارات دانشگاه آکسفورد مجموعه‌ای از مقالات را برای تجلیل از دانشمندان کلاسیک زن منتشر کرد. راث سهم اصلی آدلر در تحقیق سودا را به عنوان نوعی کار فهرست‌نویسی دقیق که در قرن نوزدهم به زنان اعطا شد اما در واقع برای امکان تحقیقات بیشتر بسیار مهم بود، توصیف می‌کند. محقق کلاسیک ویلیام کالدر، استاد بازنشسته کلاسیک در دانشگاه ایلینوی اربانا-شمپین، آدلر را «بزرگ‌ترین زنی که تا کنون زندگی کرده است» نامیده است. محقق کلاسیک آلمانی، اتو واینریش، که تقریباً در عصر آدلر زندگی می‌کرد، در سال ۱۹۲۹ اندکی پس از انتشار جلد اول، نسخه سودا را «قابل تحسین» نامید. | ## بخش 3: آدا آدلر | در سال ۱۹۱۶، یک فهرست از نسخه‌های خطی یونانی در کتابخانه سلطنتی دانمارک توسط آندرسون آدلر منتشر شد. این مجموعه توسط دانیل گوتیلف مولدنهاور، کتابدار ارشد در قرن هجدهم، گردآوری شده بود. آدلر متقاعد شده بود که برخی از نسخه‌های خطی موجود در آن، توسط مولدنهاور از کتابخانه‌های دیگر اروپایی به سرقت رفته است. در سال ۱۹۳۱، آدلر جایزه تاگیا برانت رجسلگات، جایزه دانمارکی برای دستاوردهای زنان در هنر و علم را دریافت کرد. در زمان مرگ، او پیشرفت قابل توجهی در به سمت اولین ویرایش ریشه‌شناسی اصیل داشت، پروژه‌ای که تحت هدایت کلاوس آلپرز ادامه داشت. آثار او در رم و فلورانس در سال‌های ۱۹۱۳ تا بهار ۱۹۱۴ و سال‌های بعد (۱۹۱۹ و ۱۹۲۰) در پاریس، ونیز، آکسفورد و فلورانس تکمیل شد. | ## جمع‌بندی | یک نسخه آنلاین از نسخه آدا آدلر با ترجمه‌ها و تفسیرهای مداوم توسط ویراستاران ثبت شده.
موضوع مقاله: مانوئلا بلتران | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مانوئلا بلتران | مقدمه: مانوئلا بلتران (؛ – زمان نامشخص) یک زن انقلابی اهل نایب‌الملک‌نشین گرانادای جدید (امروزه کلمبیا) بود که در سال ۱۷۸۰ یک شورش دهقانان را علیه مالیات مازاد سازماندهی کرد. | ## بخش 1: مانوئلا بلتران | اعتقاد بر این است که اصلیت او دهقانی بوده، در حدود سال ۱۷۵۰ به دنیا آمد و بیشتر عمر خود را در ویلا دل سوکورو، سانتاندر گذراند. در آن زمان، در نایب‌الملک‌نشین گرانادای جدید، بسیار غیرمعمول بود که یک زن صاحب کسب و کار خود باشد. علاوه بر این، بلتران یکی از معدود مردم منطقه بود که با توجه به بی‌سوادی تقریباً کامل مردم، به دلیل نبود امکانات آموزشی، می‌توانست بخواند و بنویسد. | ## بخش 2: مانوئلا بلتران | تا سال ۱۷۱۷، سپاه گردان تفنگداران دریایی به‌طور قطعی مستقر و سازماندهی شد و به قدرت کامل خود یعنی دوازده گردان رسید. مأموریت آنها تشکیل «بدنه اصلی ستون‌های فرود و وظایف سربازان کشتی» در زمانی بود که سوار شدن بر کشتی هنوز بخش مهمی از نبرد در دریا بود. عملیات عمده‌ای که آنها در این دوره در آن شرکت کردند عبارت بودند از: ساردینیا، ۱۷۱۷؛ ناپل و سیسیل، ۱۷۳۲؛ دفاع از هاوانا، ۱۷۶۲؛ سفر الجزیره، ۱۷۷۵؛ محاصره پنساکولا، (۱۷۸۱) و محاصره تولون (۱۷۹۳). | ## بخش 3: مانوئلا بلتران | سیستم جدید و سخت مالیاتی (که توسط مقام خزانه سلطنتی خوان فرانسیسکو گوتیرز د پینرس اجرا و ترویج شد، و توسط نایب‌السلطنه و اسقف اعظم آنتونیو کابالرو ای گونگورا به تصویب رسید) شامل افزایش مالیات سلطنتی موجود و ایجاد مالیات‌های جدید در مصرف مسکرات و تنباکو وهمچنین مالیات بر ورود و فروش کالا بود. از آنجایی که بلتران می‌توانست بخواند، جمعیت را در جریان این وضع قرار داد که خشم عمومی مردم را برانگیخت. مانوئلا سند را پاره کرد و اعتصاب را رهبری کرد که به بیش از شصت شهر و شهرک در منطقه آند کلمبیا و یانوس گسترش یافت. | ## جمع‌بندی | این شورش در نهایت با یک مذاکره جعلی ارائه شده توسط نایب‌السلطنه به پایان رسید و به دنبال آن بسیاری از رهبران شورش از جمله خوزه آنتونیو گالان دستگیر و اعدام شدند.
موضوع مقاله: تدریج‌گرایی تباری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تدریج‌گرایی تباری | مقدمه: هنگامی که فرگشت در این حالت رخ می‌دهد، معمولاً با تبدیل مداوم یک گونه کامل به گونه جدید (از طریق فرآیندی به نام آناژنز) است. | ## بخش 1: تدریج‌گرایی تباری | در این دیدگاه، هیچ خط مشخصی از مرزبندی بین گونه‌های نیاکان و گونه‌های فرزندان وجود ندارد، مگر اینکه شاخه‌زایی رخ دهد. هر دوی این مدل‌ها با فرگشت سریع متغیر ("آهنگ تغییر") در تضاد هستند، که معتقد است گونه‌های مختلف با آهنگ حرکتی متفاوت فرگشت می‌یابند، و دلیلی وجود ندارد که یک نرخ تغییر را بر دیگری تأکید کنیم.Dawkins, Richard. 86-89 ریچارد داوکینز زیست‌شناس فرگشتی استدلال می‌کند که تدریج‌گرایی با نرخ پایدار در ادبیات حرفه‌ای وجود ندارد؛ بنابراین، این اصطلاح تنها به عنوان حالتی برای طرفداران تعادل نقطه‌گذاری عمل می‌کند. | ## بخش 2: تدریج‌گرایی تباری | داوکینز در کتاب ساعت‌ساز نابینا خود دید که خود چارلز داروین، آن‌طور که نایلز الدرج و استیون جی گولد پیشنهاد کرده‌اند، یک تدریج‌گرای ثابت نبوده‌است. داروین در نخستین ویرایش کتاب «دربارهٔ خاستگاه گونه‌ها» بیان کرد که «گونه‌های سرده‌ها و رده‌های مختلف با آهنگی یکسان یا با یک درجه تغییر نکرده‌اند. در کهن‌ترین بسترهای ترشیتری، ممکن است چند صدف زنده در میان انبوهی از شکل‌های منقرض‌شده یافت شود. | ## بخش 3: تدریج‌گرایی تباری | لینگولا سیلورین تفاوت کمی با گونه‌های زنده این سرده دارد.» لینگولا یکی از معدود بازویودهایی است که امروزه زنده مانده‌اند، اما از سنگواره‌های با قدمت بیش از ۵۰۰ میلیون سال نیز شناخته شده‌است. | ## جمع‌بندی | داروین در ویرایش پنجم از کتاب خاستگاه گونه‌ها نوشت که: «دوره‌هایی که در طی آن گونه‌ها دستخوش دگرگونی شده‌اند، اگرچه به اندازه سال‌ها اندازه‌گیری می‌شوند، احتمالاً در مقایسه با دوره‌هایی که در آن‌ها همان شکل را حفظ می‌کنند، کوتاه بوده‌است».
موضوع مقاله: تدریج‌گرایی نقطه‌ای | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تدریج‌گرایی نقطه‌ای | مقدمه: تدریج‌گرایی نقطه‌ای یک فرضیه خردفرگشت است که به گونه‌ای اشاره می‌کند که «ایستایی نسبی در بخش قابل‌توجهی از مدت زمان کلی خود دارد [و] دچار تغییرهای ریخت‌شناختی دوره‌ای، نسبتاً سریعی شده‌است که سبب انشعاب دودمان نمی‌شود». | ## بخش 1: تدریج‌گرایی نقطه‌ای | ویژگی در حالی که مدل سنتی دیرینه‌شناسی، مدل تبارزایی، بر این باور است که ویژگی‌ها به آرامی بدون هیچ ارتباط مستقیمی با گونه‌زایی تکامل یافته‌اند، ایده به‌نسبت جدیدتر و بحث‌برانگیزتر تعادل نقطه‌ای ادعا می‌کند که تغییرهای عمده تکاملی در یک دوره تدریجی اتفاق نمی‌افتد، بلکه به صورت موضعی اتفاق می‌افتد. | ## بخش 2: تدریج‌گرایی نقطه‌ای | تدریج‌گرایی نقطه‌گذاری تغییری از این مدل‌ها در نظر گرفته می‌شود که در جایی بین مدل تدریج‌گرایی تباری و مدل تعادل نقطه‌ای قرار دارد. | ## بخش 3: تدریج‌گرایی نقطه‌ای | ## جمع‌بندی | این موضوع بیان می‌کند که گونه‌زایی برای تکامل سریع دودمان از تعادلی به تعادل دیگر لازم نیست، اما ممکن است انتقال سریع بین حالت‌های پایدار طولانی را نشان دهد.
موضوع مقاله: آرایه لازاروس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آرایه لازاروس | مقدمه: در دیرینه‌شناسی، آرایه لازاروس ، آرایه‌ای است که برای یک یا چند دوره از آثار فسیلی ناپدید می‌شود و سپس دوباره پدیدار می‌شود. | ## بخش 1: آرایه لازاروس | به همین ترتیب در زیست‌شناسی حفاظت و بوم‌شناسی، می‌تواند به گونه‌ها یا جمعیت‌هایی اشاره کند که گمان می‌رفت منقرض شده‌اند و دوباره کشف می‌شوند. | ## بخش 2: آرایه لازاروس | پل ویگنال و مایکل بنتون گونه‌های لازاروس را این‌گونه تعریف کردند: «در زمان‌های بحران زیستی، بسیاری از گونه‌ها منقرض می‌شوند، اما برخی دیگر تنها به‌طور موقت از آثار فسیلی ناپدید می‌شوند، اغلب برای فاصله زمانی اندازه‌گیری شده در میلیون‌ها سال، پیش از اینکه دوباره بدون تغییر ظاهر شوند». | ## بخش 3: آرایه لازاروس | کارهای پیشین نیز از این مفهوم پشتیبانی می‌کردند، البته بدون استفاده از نام آرایه لازاروس، مانند کار کریستوفر آر سی پل. | ## جمع‌بندی | این اصطلاح به داستانی در انجیل یوحنا کتاب مقدس مسیحی اشاره دارد که در آن عیسی مسیح، ایلعازار را از میان مردگان زنده کرد.
موضوع مقاله: سید میربابایف | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سید میربابایف | مقدمه: سید میربابایف (؛ ۱۸۶۷ – ۱۹۵۳) موسیقی‌دان، خواننده موسیقی‌های مقامی آذربایجانی و صنعتگر حوزه نفت اواخر قرن ۱۹ و اوایل سده ۲۰ بود. | ## بخش 1: سید میربابایف | جهانگیر جهانگیروف، آهنگساز شهیر آذربایجانی، چهره سید میربابایف را در اپرای «سرنوشت خواننده» به تصویر درآورده است. سید میربابایف نقش فعالی در تحقق دیدارها و جلسات خوانندگان موسیقی مقامی آذربایجانی در باکو از خود نشان می‌داد. | ## بخش 2: سید میربابایف | در سال ۱۹۰۶ بود که از سید میربابایف به ریگا دعوت شد تا اجرایش بر روی صفحه گراموفون ضبط شود. بعد از اینکه در مراسم عروسی تنها پسر «شیخبالایف»، میلیونر وقت، عموی داماد زمینی را به سید میربابایف هدیه داد، زندگی او کاملاً دگرگون شد. | ## بخش 3: سید میربابایف | وی شروع به احساس شرم‌ساری از حرفه قبلی اش کرد و حتی با جمع‌آوری ضبط صداهایش آن‌ها را شکست. سید میربابابف ساختمانی موسوم به «خانه فرماندار» را (ساخته شده در ۱۸۶۵–۱۸۶۷) خریداری کرد که از سال ۱۹۲۰ کنسرواتوار دولتی آذربایجان در آنجا قرار داشت و میربابابف آن را به فرمانداران باکو اجاره داد؛ دفتر فعلی سوکار که سید میربابایف از فردی به اسم «آرامیان» خریده و تا تصرف آذربایجان توسط شوروی در سال ۱۹۲۰ در آنجا اقامت داشت. | ## جمع‌بندی | در آن روزگار، «تیموربیگ آشوربیگف» از خانواده معروف «آشوربیگف‌ها» با خواننده روبرو شد و وی را با خود به تهران برد.
موضوع مقاله: طاهره طاهروا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # طاهره طاهروا | مقدمه: طاهره طاهروا (; – ) دیپلمات و سیاست‌مدار آذربایجانی در دوره جمهوری سوسیالیستی آذربایجان شوروی سابق بود. | ## بخش 1: طاهره طاهروا | وی از سال ۱۹۵۹ تا ۱۹۸۳ مسئولیت وزارت امور خارجه آذربایجان شوروی را به عهده داشت. اوایل زندگی طاهره طاهروا در ۷ نوامبر سال ۱۹۱۳ در شهر بایرامعلی ترکمنستان شوروی سابق زاده شد. طاهره طاهروا اولین زن آذربایجانی به حساب می‌آمد که مدرک تحصیلات عالی مرتبط با صنعت نفت را دریافت کرده بود. از سال ۱۹۴۲ در کمیته مرکزی حزب کمونیست آذربایجان مشغول به کار شد و عهدهدار مسئولیت تحویل به موقع نفت به ارتش شوروی بود که در جبهه مقدم جنگ جهانی دوم با دشمن می‌جنگید. | ## بخش 2: طاهره طاهروا | در سال ۱۹۴۹ شروع به تدریس در رشته اکتشاف و توسعه میدان‌های نفت در آکادمی نفت آذربایجان و در سال ۱۹۵۳ مدرک دکتری خود را اخذ کرد. فعالیت سیاسی از سال ۱۹۵۴ طاهره طاهروا مناصب بلندپایه مختلفی را در اتحادیه شورای کارگران آذربایجان و شورای وزرای آذربایجان شوروی به عهده گرفت. با این حال، فعالیت خود به عنوان وزیر را از سال ۱۹۵۹، زمانی که از آکادمی دیپلماتیک وزارت امور خارجه اتحاد جماهیر شوروی فارغ‌التحصیل شد، آغاز کرد. بر پایه قوانین وقت شوروی، وزیر امور خارجه یک جمهوری عضو اتحادیه شوروی، سایر وظایف دولتی را نیز بر عهده داشت. | ## بخش 3: طاهره طاهروا | طاهره طاهروا در مدت تصدی مسئولیت وزارت امور خارجه، موفق به تفکیک وظایف شد و بنا به درخواست وی، در سال ۱۹۶۸ از سایر سمت‌های دولتی اش برکنار شد و به‌طور کامل به خدمات دیپلماتیک پرداخت. وی بیشتر به تربیت دیپلمات‌های مجرب و عرضه آن‌ها به وزارت امور خارجه شوروی و آکادمی دیپلماتیک آن شهرت دارد. وی مکرراً در هیئت‌های دیپلماتیک شوروی در جلسات مجمع عمومی سازمان ملل متحد حضور می‌یافت. علاوه بر این، طاهروا به عنوان میانجی، ریاست هیئت صلح‌ساز شوروی در طول جنگ ایران و عراق در سال‌های ۱۹۸۰ تا ۱۹۸۸ را بر عهده داشت. | ## جمع‌بندی | جوایز در سال ۱۹۷۶، از طاهره طاهروا در پاس خدمات دیپلماتیکش در وزارت امور خارجه شوروی با اهدای «نشان دوستی ملل» در کنار نشان‌های پرچم سرخ کار، نشان لنین و «نشان افتخار» تقدیر شد.
موضوع مقاله: جابر نوروز | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جابر نوروز | مقدمه: جابر نوروز (; – ) خادم هنر افتخاری آذربایجان، شاعر خلق جمهوری آذربایجان و دبیر اتحادیه نویسندگان جمهوری آذربایجان به مدت ۳ دهه بود. | ## بخش 1: جابر نوروز | وی یکی از برجسته‌ترین نویسندگان شعر مدرن آذربایجانی به حساب می‌آید و به سرودن اشعار رمانتیکی که مشوق میهن‌پرستی است، شهرت دارد. شاعر در آگاهی‌دهی در مسائل مهم ملی به مردم فعال بود و در سال ۱۹۹۵ به عنوان نماینده به مجلس ملی جمهوری آذربایجان راه یافت. جابر نوروز اشعاری از شعرای جهان را ترجمه و به مردم آذربایجان معرفی کرد و آثار خود او نیز به چندین زبان دیگر ترجمه و منتشر شده و آهنگ‌های معروف آذربایجانی متعددی بر اساس اشعارش ساخته شده‌است. شرح حال جابر نوروز در ۱۲ ژوئن سال ۱۹۳۳ در روستای «اوپا» ی شهرستان خیزی به دنیا آمد. پس از اتمام دوره متوسطه در هنرستان تربیت معلم مدارس ابتدایی تحصیل کرد و در سال ۱۹۵۲ وارد رشته روزنامه‌نگاری دانشگاه دولتی باکو شد. | ## بخش 2: جابر نوروز | یک سال بعد به توصیه اتحادیه نویسندگان آذربایجان برای ادامه تحصیل راه دانشگاه ادبیات ماکسیم گورکی در مسکو را در پیش گرفت و در سال ۱۹۵۷ فارغ‌التحصیل شد. در سال‌های ۱۹۶۷ تا ۱۹۷۰ و ۱۹۹۱ الی ۱۹۹۳ به ترتیب به عنوان سردبیر مجله ادبی «آذربایجان» و روزنامه «ادبیات و اینجسنت (هنر)» مشغول به کار شد. بین سالهای ۱۹۷۰ تا ۱۹۹۷ دبیری اتحادیه نویسندگان جمهوری آذربایجان را عهده‌دار بود. ترجمه‌های وی از ادبیات جهانی این امکان را برای مردم آذربایجان فراهم آورد تا با آثار شعرای جهان آشنا شوند. در اوایل فعالیت‌هایش اشعارش به خاطر انگیزه انسان‌گرایانه، معنوی و میهن‌پرستانه ای که داشت، محبوبیت عام مردم را به دست آورد. | ## بخش 3: جابر نوروز | آثار غنایی و حماسی او به دلیل خاصیت هنری و تنوع موضوعی قابل توجه است و زبان ادبی ساده و لطیفی دارد. ابراز نگرانی از سرنوشت میهن در اشعار او رایج است و روحیه میهن‌پرستی را القا می‌کند. موسیقی آذربایجانی مملو از ترانه‌هایی است که از اشعار او سروده شده‌است و بیشتر آثار جابر نوروز به زبان‌های دیگر برگردانده و منتشر شده‌است.Cabir Novruz. او اشعارش را برای شهروندان عادی می‌سرود و برآوردهای واقعگرایانه ای از رویدادهای خطرناک ارائه می‌کرد. | ## جمع‌بندی | جوایز در طول زندگی اش از جابر نوروز با اعطای عناوین افتخاری، مدال‌ها و نشان‌های مختلفی از جمله هنرمند افتخاری و شاعر خلق آذربایجان تقدیر به عمل آمد.
موضوع مقاله: ارز دیجیتال بانک مرکزی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ارز دیجیتال بانک مرکزی | مقدمه: ارز دیجیتال بانک مرکزی مانند اسکناس‌ها و مسکوک‌های فیزیکی، یک نوع بدهی بر عهده بانک مرکزی است و به عنوان یک واحد پولی مستقل صادر می‌شود. | ## بخش 1: ارز دیجیتال بانک مرکزی | به جای یک ارز جدید، CBDC شکلی از پول الکترونیکی بانک مرکزی است که می‌تواند توسط خانوارها و مشاغل برای پرداخت استفاده شود. گزارشی توسط بانک تسویه حساب‌های بین‌المللی بیان می‌کند که اگرچه اصطلاح «ارز دیجیتال بانک مرکزی» به خوبی تعریف نشده‌است، «بیشتر افراد تصور می‌کنند که ارز بانک مرکزی دیجیتال یک شکل جدید از پول بانک مرکزی است [...] که متفاوت از موجودی در حساب‌های ذخیره یا تسویه‌ای سنتی می‌باشد.» مفهوم فعلی CBDCها با ارز مجازی و ارز دیجیتال از این جهت متفاوت است که یک CBDC توسط یک دولت صادر یا صادر خواهد شد. اکثر پیاده‌سازی‌های CBDC احتمالاً از هیچ نوع دفتر کل توزیع‌شده مانند زنجیره بلوکی استفاده نمی‌کنند یا نیازی به آن نخواهند داشت. اکثر بانک‌های مرکزی در سراسر جهان اکنون در مراحل مختلف ارزیابی خود برای راه اندازی ارزهای دیجیتال ملی خود هستند. | ## بخش 2: ارز دیجیتال بانک مرکزی | به گفته کریستین لاگارد، رئیس بانک مرکزی اروپا، بیش از ۸۰ بانک مرکزی در حال بررسی ارزهای دیجیتال می‌باشند. برخی از دولت‌ها نیز ارزهای رمزنگاری شده منتشر کرده یا اقداماتی را برای استفاده از رمزارزها در نظر گرفته‌اند: این دولت‌ها شامل ونزوئلا (پترو) و جزایر مارشال (Sovereign) است. این ارزهای دیجیتال اغلب با هدف افزایش استقلال یک دولت از نظام‌های مالی جهانی، مانند کاهش وابستگی به ارز خارجی یا فرار از تحریم‌های بین‌المللی، در نظر گرفته می‌شوند.U.S. نگرش متضاد نسبت به ارزهای دیجیتال با تحولات در بریتانیا و سوئیس در فوریه ۲۰۲۳ میلادی نشان داده شد. | ## بخش 3: ارز دیجیتال بانک مرکزی | وزارت خزانه داری بریتانیا و بانک انگلستان ابراز داشتند که پوند دیجیتال با حمایت دولتی احتمالاً مدتی پس از سال ۲۰۲۵ میلادی راه اندازی خواهد شد. دو هفته بعد، یک گروه لابی سوئیسی به دلیل ترس از اینکه پرداخت‌های الکترونیکی ممکن است نظارت بر اقدامات شهروندان خود را برای دولت آسان‌تر کند، یک رأی‌گیری ملی را در مورد حفظ «مقدار کافی» پول نقد در گردش را راه اندازی کردند. منتقدانی نیز ترس از قدرت گرفتن شرکت‌های «بیگ تک» و دسترسی بیشتر آنان به اطلاعات معاملات اقتصادی را به‌جای دولت‌ها را در این حوزه بیان کرده‌اند. | ## جمع‌بندی | بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران نیز ارز دیجیتال بانک مرکزی خود را با نام رمزریال را در برنامه دارد.
موضوع مقاله: جهانی شدن فرهنگی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جهانی شدن فرهنگی | مقدمه: پیوند= فروشگاه مک‌دونالد در روسیه جهانی شدن فرهنگی به انتقال عقاید، معانی و ارزش‌ها در سراسر جهان به گونه‌ای که روابط اجتماعی را گسترش و تشدید کند گفته می‌شود.; این فرایند با مصرف مشترک فرهنگ‌هایی مشخص می‌شود که توسط اینترنت، رسانه‌های فرهنگ عمومی و سفرهای بین‌المللی منتشر شده‌اند. | ## بخش 1: جهانی شدن فرهنگی | این امر به فرآیندهای بورس کالا و استعمار افزوده‌ است که سابقه طولانی تری در حمل معنای فرهنگی در سراسر جهان دارد. گردش فرهنگ‌ها افراد را قادر می‌سازد تا در روابط اجتماعی گسترده‌ای که از مرزهای ملی و منطقه‌ای عبور می‌کند سهیم شوند. | ## بخش 2: جهانی شدن فرهنگی | جهانی‌سازی فرهنگی شامل شکل‌گیری هنجارها و دانش‌های مشترکی است که مردم با آن هویت فرهنگی فردی و جمعی خود را مرتبط می‌کنند. download pdf ایده جهانی شدن فرهنگی در اواخر دهه ۱۹۸۰ میلادی ظهور کرد، اما به‌طور گسترده توسط دانشگاهیان غربی در طول دهه ۱۹۹۰ میلادی و اوایل دهه ۲۰۰۰ میلادی بر سر زبان‌ها افتاد. | ## بخش 3: جهانی شدن فرهنگی | ## جمع‌بندی | برای برخی از محققان، ایده جهانی شدن فرهنگی واکنشی است به ادعاهای مطرح شده توسط منتقدان امپریالیسم فرهنگی در دهه‌های ۱۹۷۰ و ۱۹۸۰ میلادی.
موضوع مقاله: زنان در کلمبیا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زنان در کلمبیا | مقدمه: زنان در کلمبیا طبق قانون اساسی کلمبیا در سال ۱۹۹۱ از حق استقلال بدنی برخوردارند. | ## بخش 1: زنان در کلمبیا | رای دادن، تصدی مناصب دولتی؛ برای کار؛ دستمزد منصفانه یا دستمزد برابر؛ داشتن اموال؛ برای دریافت آموزش؛ برای خدمت در ارتش در برخی وظایف، انعقاد قراردادهای حقوقی؛ و داشتن حقوق زناشویی در قانون این کشور قرار دارد. تاریخچه نقش زنان در کلمبیا در جنبه‌های نظامی بسیار مهم بوده و عمدتاً به‌عنوان حامی یا جاسوس خدمت می‌کنند، مانند مورد پولیکارپا سالاوریتا که نقش کلیدی در استقلال کلمبیا از امپراتوری اسپانیا داشت. برخی از گروه‌های بومی مانند وایو، جامعه‌ای مادرسالار دارند که در آن نقش زن محوری و مهم‌ترین برای جامعه آنهاست. زنان وابسته به گروه‌های بومی در دوران استعمار به شدت مورد هدف استعمارگران اسپانیایی قرار گرفتند. بسیاری از زنان بومی در معرض بردگی، تجاوز جنسی و از دست دادن هویت فرهنگی خود قرار گرفتند. در طول دوران استعمار، قرن نوزدهم و تأسیس دوران جمهوری، نقش زنان کلمبیایی در یک جامعه تحت سلطه مردان به خانه‌دار شدن تنزل داده شد. | ## بخش 2: زنان در کلمبیا | تحصیلات برای زنان محدود به افراد ثروتمند بود و آنها فقط اجازه داشتند تا دوره راهنمایی در صومعه تحت آموزش کاتولیک رومی تحصیل کنند. خورخه الیسر گایتان، نماینده لیبرال کنگره، از فرمان شماره ۱۹۷۲ در سال ۱۹۳۳ دفاع کرد که به زنان اجازه می‌داد تحصیلات عالی را دریافت کنند، در حالی که ژرمن آرسینیگاس محافظه کار با آن مخالف بود. دانشگاه ملی کلمبیا اولین مؤسسه آموزش عالی بود که به دانشجویان دختر اجازه تحصیل داد. گابریلا پلاز که در سال ۱۹۳۶ به عنوان دانشجو پذیرفته شد و به عنوان وکیل فارغ‌التحصیل شد، اولین زن فارغ‌التحصیل از دانشگاهی در کلمبیا شد. در سال ۱۹۳۶، ماریا کارولا اولین مدرسه کارهای اجتماعی را تحت حمایت دانشگاه بانوی تسبیح تأسیس کرد. پس از این، بسیاری از زنان به دلیل موفقیت‌های تحصیلی، خلاقیت و نظم و انضباط خود، زنان را برابر با مردان می‌دانستند. | ## بخش 3: زنان در کلمبیا | در همان زمان، شهروندان شروع به حمایت از ایده شهروندی برای زنان به پیروی از کشورهای دیگر کردند. خشونت مداوم سیاسی، مسائل اجتماعی و مشکلات اقتصادی از موضوعات اصلی مورد مطالعه زنان بود که عمدتاً در زمینه خشونت خانوادگی و روابط زناشویی و نیز کودک آزاری بود. حقوق حق مالکیت گروهی از زنان به رهبری جورجینا فلچر با رئیس‌جمهور وقت کلمبیا انریکه اولیا هررا ملاقات کردند تا از او بخواهند از تغییر قانون کلمبیا در مورد حقوق زنان برای اداره املاک حمایت کند. هدف اصلی این قانون این بود که به زنان اجازه دهد تا اموال خود را اداره کنند همان‌طور که قبلاً انجام می‌شد. جورجینا فلچر به عنوان رهبر گروه تحت تعقیب و انزوا قرار گرفت و سر انجام بار دیگر در سال ۱۹۳۲ در کنگره ارائه شد و به قانون ۲۸ ۱۹۳۲ تصویب شد. | ## جمع‌بندی | حق رای حق رای زنان توسط گوستاوو روجاس پینیلا در سال ۱۹۵۴ اعطا شد، اما ریشه آن در دهه ۱۹۳۰ با مبارزه زنان برای کسب شهروندی کامل آغاز شد.