موضوع مقاله: معبد پنج جاودان (شییان) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # معبد پنج جاودان (شییان) | مقدمه: این معبد بر فراز قله اسب آسمانی (، تیانما) در کوه اسب سفید (، بای‌ما شان) در کوه‌ستان وودانگ قرار دارد. | ## بخش 1: معبد پنج جاودان (شییان) | معبد پنج جاودان یکی از معدود معابد در رشته‌کوه وودانگ است که هنوز توسط راهبان تائویی نگهداری می‌شود؛ راهبانی که زندگی خود را وقف پرورش و دستیابی به تائوی بزرگ کرده‌اند. رشته‌کوه وودانگ در سال ۱۹۹۴ میلادی از سوی سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی ملل متحد (یونسکو) به‌عنوان میراث جهانی به ثبت رسید. موقعیت مکانی و نمای کلی در استان هوبِی، بر فراز رود اژدهای زرد، و در ارتفاع ۱۰۴۸ متری از سطح دریا، معبد پنج جاودان قرار دارد. محوطه این معبد در فاصله حدود یک ساعت پیاده‌روی از نزدیک‌ترین روستا، در دامنه کوه واقع شده است. مردم محلی نسل‌هاست که این معبد را به‌عنوان مکانی برای نیایش و عبادت گرامی می‌دارند و بسیاری از آنان بر این باورند که پنج جاودان، نگهبانان روحانی و آسمانی آنان هستند. افرادی که به‌دنبال فرار از جنگ بودند به این دژ پناه بردند و توسط پنج راهب تائویی محافظت می‌شدند—راهبانی که بعدها با نام «پنج جاودان» شناخته شدند. هنوز یک ابوت (سرپرست صومعه) در آنجا حضور دارد و به انتقال دانشی که توسط پنج جاودان به‌جا مانده است به شاگردانی که اکنون از سراسر جهان می‌آیند ادامه می‌دهد. پروژه مرمت اگرچه معبد در طول اعصار نگهداری شده است، بخش زیادی از آن دچار خرابی‌های شدید شده و مدت‌ها در وضعیتی روبه‌زوال قرار داشته است. در سال ۱۹۹۵، استاد لی شیفو به‌عنوان ابوت به این‌جا آمد تا در این‌جا تمرین کند و شاگردان را در فنون تائوییزم تربیت نماید. | ## بخش 2: معبد پنج جاودان (شییان) | به‌دلیل وضعیت فرسودگی، این کار روندی کند و پرچالش بوده، اما طی دو دههٔ گذشته به‌طور پیوسته بهبود و توسعه رخ داده و معبد به‌تدریج توانایی خود را برای پذیرش شاگردان بیشتر افزایش می‌دهد. وجود این معبد برای اکثریت جمعیت جهان هنوز ناشناخته است و بیشتر مردم ساکن کوهستان آن را می‌شناسند. پنج جاودانه بر اساس افسانه‌های کهن، پنج جاودان از خرد و حکمت فراوان برخوردار بودند. استاد بزرگ این سلسله، یا نخستین جاودان، عمیقاً در مطالعاتِ «کتاب تغییرات» (که در چین با نام یی‌جینگ یا یی‌چینگ شناخته می‌شود) غرق بود. او همچنین در «منتخبات کنفوسیوس» و در تمرین‌های فضیلت، شفقت و بردباری در زمان‌های درگیری‌های شدید مهارت داشت. او در پی آسمان‌ها بود و به پرورش و حفاظت از بشریت و ثوابت اخلاقی و کیهانی می‌پرداخت. دومین جاودان پیشرفته‌ترین در گونگ‌فو و تمرین‌های رزمی بود؛ او این مهارت‌ها را حفظ می‌کرد تا مردم را از طریق فضیلت رزمی و نیروی جسمانی محافظت نماید. سومین جاودان استاد هدایت چی (نیروی حیاتی) بود؛ وی در سکون مدیتیشن می‌کرد و به پرورش کیمیاگری درونی می‌پرداخت، با تأکیدی ویژه بر درک حیات و معکوس‌سازی یین و یانگ. چهارمین جاودان استاد داروشناسی و شفاء بود؛ او انسان‌ها را از رنج نجات می‌داد و دل‌ها را شفا می‌بخشید و در تشخیص علت و معلول تبحر داشت. | ## بخش 3: معبد پنج جاودان (شییان) | پنجمین جاودان متخصص موسیقی بود که خود را وقف حفظ سروده‌ها، آوازها و نغمه‌های این سلسله کرده بود. پنج جاودان نزد مردم محلی به‌عنوان ایزدنگهبان خانواده‌ها و خویشاوندانشان شناخته می‌شدند. در روزهای ویژهٔ جشن، مردم محلی برای ادای سپاس و احترام یا برای رساندن مایحتاج روزمره به راهبان تائویی ساکن، به کوه صعود می‌کردند. آنها به مردم می‌آموختند چگونه درست‌کاری را پرورش دهند و سرشت ذاتی خویش را پرورانند. گفته می‌شود استادان توانایی‌های فوق‌طبیعی خود را برای کمک به نیازمندان آشکار ساخته‌اند؛ بنابراین جمعیت زیادی از اطراف اغلب به کوه می‌آیند تا نذورات و هدایا را برای آنان ببرند. در سال ۱۹۹۶ خود را وقف زندگی کناره‌گیری در کوه اسب سفید (وودانگ، استان هوبِی) نمود. او از استادان بزرگ، تمرین‌های پرورش کیمیاگری درونی را آموخت و بخش زیادی از زمانش را به مانتراها، آیین‌ها، طلسم‌ها و پزشکی تائویی اختصاص داد، که در این زمینه‌ها انتقال‌های سنتی از بزرگان دریافت کرد. او از روحانیانِ خطهٔ سلسلهٔ «درگاه اژدها» ٔ کوه وودانگ و نیز سلسلهٔ «یانگ پاک» است و استاد مراسمِ جینگ-چان می‌باشد. خلاصه از سال ۲۰۱۵ شمار زائران رو به افزایش بوده و گردشگران بیشتری به کوه وودانگ می‌آیند. | ## جمع‌بندی | کوه در ماه‌های زمستانی آرام باقی می‌ماند، اما در تابستان گردشگران، زائران و کاوش‌گران به‌صورت گسترده‌ای وارد می‌شوند.