aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: وروونگ و سوروونگ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # وروونگ و سوروونگ | مقدمه: وروونگ و سوروونگ داستانی طولانی از سنت خمر ساسترال لبنگ دربارهٔ دو شاهزاده خمر است که به رسوایی کشیده می‌شوند و پس از یک سری مصائب، جایگاه خود را بازمی‌یابند. | ## بخش 1: وروونگ و سوروونگ | ووروونگ و سوروونگ برای اولین بار زمانی که توسط اوت پاوی در آغاز قرن بیستم به رشته تحریر درآمد، برای مخاطبان غربی آشکار شد. دو شاهزاده، وروونگ و سوروونگ، برادر، به اشتباه توسط پدرشان، پادشاه، از دربار سلطنتی اخراج می‌شوند. آنها که از یکدیگر جدا شده‌اند، به مدت یک دهه سرگردان می‌شوند و با سختی‌ها و فراز و نشیب‌های باورنکردنی از جمله شکست دادن یک غول در غار، رنج بردن از خیانت وروونگبیِ زاهد، استفاده از حلقه‌های جادویی و گوی‌های کریستالی و مداخلات مکرر خدایان روبرو می‌شوند. افسانه‌ها، داستان‌ها و ترانه‌های محبوب بسیاری با ریشه‌های باستانی دربارهٔ قهرمانان، شیرزنان و ارواح اسطوره‌ای وجود دارد. | ## بخش 2: وروونگ و سوروونگ | قهرمانان داستان‌ها عمدتاً شاهزاده‌ها و موجودات ماوراءالطبیعه بودند و سناریوها اغلب به کاخ‌ها و صومعه‌ها مرتبط می‌شدند. یکی از اهداف مهم این افسانه‌ها و داستان‌ها که قرن‌ها سینه به سینه منتقل می‌شدند، انتقال هنجارها و ارزش‌ها بود. وروونگ و سوروونگ یکی از سنت‌های شفاهی فولکلور خمر با منشأ ناشناخته است، جدا از منشأ جغرافیایی آن در پنوم وروونگ و پنوم سوروونگ، جایی که دو کوه نام خود را دارند. همان‌طور که اغلب در بودیسم خمر رایج است، این دو قهرمان، بودیساتواها، تجسم‌های اولیه بودا، محسوب می‌شوند و به همین دلیل، خود را در صومعه‌های مختلف می‌بینند. | ## بخش 3: وروونگ و سوروونگ | تپه‌های پارک ملی کیریروم دو تپه در پارک ملی کیریروم وجود دارد - منطقه پنوم سروچ و استان کامپونگ اسپو - که به افتخار دو برادر شاهزاده قهرمان، وورونگ و سوروونگ، نامگذاری شده‌اند. در سال ۱۹۷۰، محقق خمر، لی تیم تنگ، افسانه کامل ووروونگ و سوروونگ را به شعر از نسخه‌های خطی برگ نخل که بازیابی کرده بود، منتشر کرد. | ## جمع‌بندی | اولین ترجمه انگلیسی در سال ۲۰۱۹ این اولین ترجمه انگلیسی در سال ۲۰۱۹ در یک نسخه تمام رنگی با ۵۱ تصویر منتشر شد.
موضوع مقاله: پیوند قلب‌ها | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پیوند قلب‌ها | مقدمه: مجموعه‌ای از لایت ناول‌های ژاپنی است که توسط ساداناتسو آندا تألیف و با تصویرگری شیرومیزاکانا همراه شده است. | ## بخش 1: پیوند قلب‌ها | روایت این مجموعه بر محور پنج دانش‌آموز دبیرستانی استوار است که با پدیده‌هایی فراطبیعی روبه‌رو می‌شوند؛ رخدادهایی که آنان را وادار می‌سازد رازهای درونی خود را آشکار کرده و استحکام پیوندهای میانشان را بیازمایند. این مجموعه در یازده جلد، طی بازهٔ زمانی ژانویه ۲۰۱۰ تا سپتامبر ۲۰۱۳ توسط انتشارات انتربرین منتشر گردید. همچنین دو اقتباس مانگا از این اثر به‌ترتیب توسط انتربرین و کادوکاوا شوتن به چاپ رسیده است. | ## بخش 2: پیوند قلب‌ها | نسخهٔ انیمه‌ی این اثر با کارگردانی شینیا کاواتسورا، فیلمنامه‌نویسی فومی‌هیکو شیمو و تولید استودیو سیبور لینک، در قالب سیزده قسمت از ژوئیه تا سپتامبر ۲۰۱۲ در ژاپن پخش شد و چهار قسمت تکمیلی آن در ۳۰ دسامبر ۲۰۱۲ به نمایش درآمد. خلاصه داستان داستان عمدتاً پیرامون پنج دانش‌آموز دبیرستانی به نام‌های تایچی، ایوری، هیمه‌کو، یوشیفومی و یویی جریان دارد که همگی تنها اعضای باشگاه پژوهش‌های فرهنگی دانش‌آموزان در دبیرستان محل تحصیل خود هستند. آنان در زندگی روزمره با پدیده‌هایی ماوراءالطبیعی و دگرگون‌کنندهٔ ادراک روبه‌رو می‌شوند که به‌نظر می‌رسد منشأ آن‌ها موجودی اسرارآمیز است که خود را «دانه‌قلبی» می‌نامد. | ## بخش 3: پیوند قلب‌ها | این موجود ناشناخته با هدفی نامعلوم از این رویدادها برای آزمودن شخصیت‌ها بهره می‌گیرد. | ## جمع‌بندی | در روند مواجههٔ این پنج نفر با پدیده‌ها، پیوندها و استحکام روابط میان آنان به محک گذاشته می‌شود.
موضوع مقاله: ائتلاف بازسازی و توسعه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ائتلاف بازسازی و توسعه | مقدمه: ائتلاف بازسازی و توسعه ، ائتلافی از احزاب سیاسی و یک گروه انتخاباتی و پارلمانی در عراق است. | ## بخش 1: ائتلاف بازسازی و توسعه | این ائتلاف، توسط نخست‌وزیر، محمد شیاع السودانی، در ۲۰ مه ۲۰۲۵ و برای رقابت در انتخابات ۲۰۲۵ مجلس عراق و حمایت از نامزدی السودانی، برای دوره دوم نخست‌وزیری، تشکیل شد. | ## بخش 2: ائتلاف بازسازی و توسعه | این ائتلاف، متشکل از چندین حزب سیاسی و اعضای مستقل مجلس است که در میان اعضای آن، ۵۴ نماینده فعلی مجلس وجود دارد. | ## بخش 3: ائتلاف بازسازی و توسعه | این ائتلاف، شامل جنبش فراتین السودانی؛ ائتلاف ملی به رهبری ایاد علاوی، نخست‌وزیر سابق؛ و ائتلاف قرارداد ملی به رهبری فالح الفیاض، رئیس حشد شعبی، است. | ## جمع‌بندی | همچنین ائتلاف ابداع کربلا به رهبری ناصیف الخطابی، استاندار کربلا؛ بلوک بلاد سومر به رهبری احمد الاسدی، وزیر کار؛ تجمع نسل‌ها به رهبری محمد السهیود، نماینده مجلس؛ و ائتلاف راه‌حل‌های ملی به رهبری محمد صاحب الدراجی، مشاور نخست‌وزیر، را گرد هم آورده است.
موضوع مقاله: کلاس رد | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کلاس رد | مقدمه: عملگر کلاس رد در ریاضیات، به‌ ویژه در آنالیز تابعی، یک عملگر خطی است که می‌توان برای آن یک اثر یا رد تعریف کرد. | ## بخش 1: کلاس رد | این رد به گونه‌ای تعیین می‌شود که عددی متناهی باشد و مستقل از انتخاب پایه‌ای باشد که برای محاسبه آن استفاده می‌شود. این ردگیری از عملگرهای کلاس رد، ردگیری ماتریس‌های مورد مطالعه در جبر خطی را تعمیم می‌دهد. | ## بخش 2: کلاس رد | در مکانیک کوانتومی، حالت‌های کوانتومی توسط ماتریس‌های چگالی توصیف می‌شوند که عملگرهای خاصی از کلاس رد هستند. تعریف فرض کنید یک فضای هیلبرت جداپذیر باشد، یک پایه متعامد و یک عملگر خطی کران‌دار مثبت روی است. | ## بخش 3: کلاس رد | ## جمع‌بندی | رد با نشان داده شده و به صورت زیر تعریف می‌شود مستقل از انتخاب پایه‌ی متعامد، عملگر خطی کران‌دار (نه لزوماً مثبت) کلاس رد نامیده می‌شود اگر و تنها اگر که در آن نشان‌دهنده‌ی جذر هرمیتی مثبت نیمه‌معین است.
موضوع مقاله: کلیسای کالوزا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کلیسای کالوزا | مقدمه: این کلیسا تنها یادگار معماری کهن «روثنیای سیاه» به‌شمار می‌رود و از دیگر کلیساهای ارتدکس با استفاده فراوان از سنگ‌های چندرنگ و تراش‌خورده به رنگ‌های آبی، سبز یا قرمز متمایز می‌شود؛ سنگ‌هایی که به‌گونه‌ای چیده می‌شدند تا نقش صلیب یا دیگر اشکال تزئینی را بر دیوارها ایجاد کنند. | ## بخش 1: کلیسای کالوزا | نمای بیرونی آن با پیش‌آمدگی‌های عمودی (پیلسترها) تزئین شده که گوشه‌های گرد دارند، همانند خود بنا. در بخش پیش‌ورودی (آنته‌ناو)، جایگاه گروه سرود قرار دارد که از طریق پلکانی باریک در دیوار غربی قابل دسترسی است. درون بنا با تعداد بی‌شماری کوزه‌های تعبیه‌شده آراسته شده که در کلیساهای ارتدکس شرقی معمولاً به‌عنوان تشدیدکننده صوتی به‌کار می‌روند، اما در اینجا برای ایجاد جلوه‌های تزئینی شیار خورده‌اند. | ## بخش 2: کلیسای کالوزا | تاریخ این کلیسا پیش از سال ۱۱۸۳ ساخته شده و تا سال ۱۸۵۳ به‌صورت دست‌نخورده باقی مانده بود؛ در دهه ۱۸۴۰ توسط میخائِل کولِشا به تصویر کشیده شد. اما در سال ۱۸۵۳، دیوار جنوبی آن به‌دلیل موقعیت خطرناک بنا بر کرانه مرتفع رود نِمان فرو ریخت. در جریان عملیات مرمت، تاریخ‌نگار معماری، واسیلی گریازنوف، قطعاتی از فِرسکوهای قرن دوازدهم را در آپس‌ها کشف کرد. | ## بخش 3: کلیسای کالوزا | آثار چهار کلیسای دیگر با سبک مشابه، که به‌جای فِرسکو با کوزه‌ها و سنگ‌های رنگی تزئین شده بودند، در شهرهای گرودنو و ووکاویسک یافت شده‌اند. | ## جمع‌بندی | همه این بناها به آغاز قرن سیزدهم بازمی‌گردند، همانند بقایای نخستین کاخ سنگی در قلعه قدیمی گرودنو.
موضوع مقاله: زندانی ایکس ۲ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زندانی ایکس ۲ | مقدمه: زندانی ایکس ۲ (عبری: )، نام مستعار یک مأمور موساد (که به عنوان «عامل مهم» توصیف شده) است که بنا به گزارش‌ها از حدود سال ۲۰۰۴، پس از محکومیت به خیانت (که گفته می‌شود جاسوسی برای ایران بوده است) مخفیانه در اسرائیل زندانی شده است. | ## بخش 1: زندانی ایکس ۲ | گزارش‌هایی دربارهٔ زندانی ایکس ۲ جزئیات مربوط به «زندانی ایکس ۲» که مخفیانه در زندان آیالون نگهداری می‌شد، در سال ۲۰۱۳ و پس از افشای مرگ بن زیگر، فاش شد. آویگدور لیبرمن، وزیر امور خارجه اسرائیل، که ریاست کمیته دفاع و امور خارجه کنست را بر عهده داشت، به اعضای کنست گفت که این پرونده «بسیار جدی» است اما حقوق زندانی رعایت می‌شود. | ## بخش 2: زندانی ایکس ۲ | آویگدور فلدمن، وکیل اسرائیلی، این پرونده را «یک نقض امنیتی وحشتناک» و «بسیار جدی‌تر، جنجالی‌تر، شگفت‌انگیزتر و جذاب‌تر از پرونده زیگر» توصیف کرد. این پرونده در اسرائیل مخفی نگه داشته شد و گزارش‌های مربوط به آن از سایت‌های خبری اسرائیل حذف شد. | ## بخش 3: زندانی ایکس ۲ | ## جمع‌بندی | در مه ۲۰۱۸، ریچارد سیلورستین در وبلاگ خود، تیکون اولام، گزارش داد که زندانی ایکس ۲، که هنوز هویتش مشخص نیست، از بازداشت آزاد شده است.
موضوع مقاله: میزان (روزنامه عثمانی) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # میزان (روزنامه عثمانی) | مقدمه: میزان (به ترکی استانبولی: Mizan، به معنی تراز یا تعادل) یک روزنامه عثمانی بود که در دورهٔ ۱۸۸۶ تا ۱۹۰۹ (با چند وقفه) منتشر می‌شد. | ## بخش 1: میزان (روزنامه عثمانی) | تاریخچه و معرفی میزان توسط «محمد مراد» در سال ۱۸۸۶ در استانبول به عنوان یک هفته‌نامه تأسیس شد. به دلیل محبوبیت این روزنامه، او به «میزانجی مراد» معروف شد که یکی از رهبران «ترکان جوان» بود. نخستین شمارهٔ میزان در ۲۱ اوت ۱۸۸۶ منتشر شد و دفتر آن تا ۱۱ دسامبر ۱۸۹۰ در استانبول قرار داشت. در واقع، این روزنامه به‌دلیل رویکرد انتقادی‌اش نسبت به مقامات دولتی توسط دولت عثمانی توقیف شد. | ## بخش 2: میزان (روزنامه عثمانی) | سلطان عثمانی از خدیو عباس حلمی خواست تا میزانجی مراد را بازداشت کرده و انتشار روزنامه را متوقف کند. هرچند این درخواست سلطان رد شد، اما روزنامه تنها تا ۸ ژوئیه ۱۸۹۶ توانست در مصر منتشر شود. در قاهره، میزان به‌عنوان نشریهٔ هفتگی کمیته اتحاد و ترقی هر پنج‌شنبه منتشر می‌گردید. مجوز روزنامه به نام «محمد مراد انوری» صادر شده بود و مدیران آن «عبدالله علمی» و «دکتر لطفی» بودند. | ## بخش 3: میزان (روزنامه عثمانی) | انتشار میزان سپس در پاریس از ۱۴ دسامبر ۱۸۹۶ تا ۳ مه ۱۸۹۷ ادامه یافت.[۶] پس از آن در ژنو، از ۱۰ مه تا ۱۹ ژوئیه ۱۸۹۷ چاپ می‌شد. این روزنامه بار دیگر در ۳۰ ژوئیه ۱۹۰۸ در استانبول منتشر شد، اما انتشار آن با آخرین شماره به تاریخ ۱۴ آوریل ۱۹۰۹ متوقف گردید. دلیل تعطیلی آن بازداشت میزانجی مراد بود که به‌اتهام نقش داشتن در کودتای علیه «کمیته اتحاد و ترقی» در سال ۱۹۰۹ به تبعید فرستاده شد. روزنامه میزان رویکردی انتقادی نسبت به سلطان عثمانی و صدراعظم‌ها داشت، که همین امر سبب تبعید میزانجی مراد به کشورهای مختلف و انتشار روزنامه در شهرهای گوناگون شد. | ## جمع‌بندی | در دوران چاپ در قاهره، این روزنامه از حمایت مالی خدیو عباس حلمی برخوردار بود و در استانبول و یمن شمارگان بالاتری داشت.
موضوع مقاله: اداره استراتژی و حلقه سوم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اداره استراتژی و حلقه سوم | مقدمه: جزئیات این اداره برای تمرکز فعالیت ارتش اسرائیل در رابطه با دشمنان حلقه سوم اسرائیل (دشمنان غیر هم‌مرز اسرائیل) که در رأس آنها ایران قرار دارد، ایجاد شده است. | ## بخش 1: اداره استراتژی و حلقه سوم | ریاست این اداره بر عهده یک افسر ارشد ارتش اسرائیل با درجه «آلوف» معادل سرلشکر است. با ایجاد این اداره، دو بخش، که در اصل زیرمجموعه اداره برنامه‌ریزی بودند، تابع آن شدند: بخش استراتژیک - مسئول برنامه‌ریزی استراتژیک کوتاه‌مدت و بلندمدت، و بخش همکاری بین‌المللی - مسئول روابط ارتش اسرائیل با نیروهای مسلح خارجی، نیروهای حافظ صلح و سازمان‌های بین‌المللی. | ## بخش 2: اداره استراتژی و حلقه سوم | در کنار این دو بخش، این اداره شامل ستاد ایران نیز می‌شود که توسط افسری با درجه سرهنگی به نام آلوف میشنه رهبری می‌شود و مسئول تمرکز و هماهنگی تمام تلاش‌های نظامی در جنگ نیابتی ایران و اسرائیل است. در مارس ۲۰۲۵، ساعاتی پس از تصدی سمت، ایال زمیر، رئیس ستاد کل، تصمیم به انحلال این اداره و انتقال بخش‌های آن به سایر بخش‌های ستاد کل گرفت. | ## بخش 3: اداره استراتژی و حلقه سوم | ## جمع‌بندی | این اداره سرانجام در ۳۱ مارس ۲۰۲۱ منحل شد و تمام بخش‌های آن به اداره برنامه‌ریزی منتقل گردید.
موضوع مقاله: سقوط پهپاد در بیروت (۲۰۱۹) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سقوط پهپاد در بیروت (۲۰۱۹) | مقدمه: مقامات لبنانی و حزب‌الله گزارش دادند که ساعت ۲:۳۰ صبح به وقت محلی (۲۳:۳۰ به وقت گرینویچ) در ۲۵ اوت ۲۰۱۹، دو پهپاد در منطقه ضاحیه جنوبی بیروت، لبنان سقوط کردند. | ## بخش 1: سقوط پهپاد در بیروت (۲۰۱۹) | پیشینه در ژوئیهٔ ۲۰۱۹، اسرائیل پایگاه‌های حشد شعبی تحت حمایت ایران در عراق را هدف قرار داد. چندین مقام عراقی، ایرانی و اسرائیلی این حملات را به اسرائیل نسبت داده‌اند، اما اسرائیل در ابتدا نقش خود را تأیید یا تکذیب نکرد. بنیامین نتانیاهو، نخست‌وزیر اسرائیل، در ۲۰ اوت ۲۰۱۹ به مسئولیت این حملات اشاره کرد و ادعا کرد که «ایران در هیچ‌کجا مصون نیست». اسرائیل در ۲۲ اوت ۲۰۱۹ مسئولیت این حملات را تأیید کرد و بعداً ایالات متحده نیز آن را تأیید کرد. | ## بخش 2: سقوط پهپاد در بیروت (۲۰۱۹) | یک محقق ارشد در مؤسسه مطالعات امنیت ملی اسرائیل اظهار داشت که انتخابات پیش رو و نشانه‌هایی مبنی بر احتمال آغاز مذاکرات آمریکا با ایران، می‌تواند دلایلی باشد که اسرائیل «فشار را افزایش داده است». سید حسن نصرالله، رهبر حزب‌الله، این حمله را «مأموریت انتحاری» نامید و اعلام کرد که سایر پهپادهای اسرائیلی بر فراز لبنان هدف قرار خواهند گرفت. ران بن-ییشای برای وای‌نت گزارش داد که این پهپادها ساخت ایران هستند و از مدل‌هایشان پیداست. آموس هارل، نویسنده هاآرتص، اظهار داشت که این حمله به اسرائیل نسبت داده شده و به یک مخلوط‌سازی که توسط ایران تهیه شده بود، آسیب رسانده است. | ## بخش 3: سقوط پهپاد در بیروت (۲۰۱۹) | این میکسر برای ساخت «پیشران‌هایی که می‌توانند عملکرد موتور موشک‌ها را بهبود بخشیده و دقت آنها را افزایش دهند» استفاده می‌شود. پیامدها به گزارش خبرگزاری ملی لبنان، جت‌های اسرائیلی در ارتفاع پایین بر فراز صیدا پرواز کردند. سید حسن نصرالله، رهبر حزب‌الله، گفت که از این پس پهپادهای اسرائیلی را بر فراز آسمان لبنان سرنگون خواهد کرد. سعد حریری، نخست‌وزیر لبنان، گفت که این پهپادها به منزله حمله آشکار به حاکمیت این کشور هستند. | ## جمع‌بندی | به گزارش خبرگزاری ملی لبنان، هواپیماهای اسرائیلی روز بعد به پایگاه جبهه خلق برای آزادی فلسطین – فرماندهی کل در قوسایا لبنان حمله کردند.
موضوع مقاله: کتیبه‌های خمر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کتیبه‌های خمر | مقدمه: تاریخ " ۶۰۵ دوره ساکا " (۶۸۳ میلادی) با اعداد خمر نوشته شده است که به سال ساخت آن اشاره دارد. | ## بخش 1: کتیبه‌های خمر | یافت شده در استان کراتیه، کامبوج کتیبه‌های خمر مجموعه‌ای از متون تاریخی پس از قرن پنجم میلادی هستند که بر روی موادی مانند سنگ و ظروف فلزی حکاکی شده‌اند و در طیف وسیعی از سرزمین اصلی آسیای جنوب شرقی (کامبوج، ویتنام، تایلند و لائوس) یافت می‌شوند و مربوط به تمدن خمر هستند. از قرن هفتم، شاهد «انفجاری» در کتیبه‌نگاری خمر بودیم، و قدیمی‌ترین کتیبه سنگی ثبت‌شده خمر مربوط به سال ۶۱۲ میلادی در آنگکور بورئی است. قدیمی‌ترین کتیبه به زبان سانسکریت مربوط به قرن پنجم و قدیمی‌ترین کتیبه به زبان خمر باستانی مربوط به قرن هفتم است. به غیر از سنگ یادبود فیماناکا، هیچ سنگ یادبود دوزبانه‌ای در کامبوج به معنای واقعی کلمه وجود ندارد؛ بخشی که به زبان خمر باستانی است ترجمه نمی‌شود، بلکه گاهی بخش روایی به زبان سانسکریت را با جزئیات مادی و فنی بیشتر به صورت خلاصه بیان می‌کند. کتیبه‌های به زبان سانسکریت کتیبه‌های سانسکریت، از قرن پنجم تا چهاردهم، در سراسر کامبوج یافت می‌شوند و گواه شکوفایی آموزش سانسکریت هستند. | ## بخش 2: کتیبه‌های خمر | این کتیبه‌ها دانش اوزان مختلف و پیشرفته‌ترین قواعد شعری و قراردادهای بلاغت و عروض را نشان می‌دهند. زبان و دستور زبان آنها نیز از اکثر کتیبه‌های هندی صحیح‌تر است.تعداد این کتیبه‌ها که به سبک کاویا (kavya) مزین نوشته شده‌اند، از هر کتیبه دیگری بیشتر است. کتیبه‌های خمر به زبان سانسکریت ما را به دوران شاکا و سیستم اعشاری اعداد که برای اولین بار در قرن هفتم مورد توجه قرار گرفت، شامل عدد ۰، می‌رساند. زبان سانسکریت در کتیبه‌های خمر به عنوان زبان خدایان، به ویژه برای اشعار و دعاهایی که به افتخار آنها خوانده می‌شود، استفاده می‌شود. ساختار آنها ثابت است: پس از نیایش مقدماتی از الوهیت، ستایش بنیان‌گذار یا نیکوکار پناهگاه می‌آید و قبل از آن با اشعاری نفرین‌آمیز خطاب به هر کسی که از محوطه معبد محافظت نکند و آرزوی عذاب جهنم برای آنها، پایان می‌یابد. | ## بخش 3: کتیبه‌های خمر | اطلاعات مفید باستان‌شناسی اغلب در بخش مرکزی یافت می‌شود که اغلب نام پادشاه حاکم و تاریخ سلطنت او را نشان می‌دهد. کتیبه‌هایی به زبان خمر باستان خمر باستان برای اولین بار در کتیبه‌هایی در پایان قرن هفتم میلادی ظاهر شد. کتیبه‌های خمر که به خمر باستان نوشته شده‌اند، اغلب به نثر هستند و معمولاً فهرستی کم و بیش مفصل از نذورات دریافتی توسط یک معبد مقدس را ارائه می‌دهند. این کتیبه‌ها، مانند کتیبه بزرگ آنگکور ، اطلاعات ارزشمندی در مورد فرهنگ کامبوج آشکار می‌کنند. همچنین حداقل در یک مورد، محتوای آنها با محتوای تواریخ سلطنتی کامبوج مطابقت دارد. | ## جمع‌بندی | ژانر ادبی کتیبه‌های خمر وجود انواع ادبیات باستانی - علمی، تاریخی، حماسی و به ویژه مذهبی - را گواهی می‌دهند.
موضوع مقاله: خانه بونونگ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # خانه بونونگ | مقدمه: خانه بونونگ (ផ្ទះឞូន៝ងពីបុរាណ) خانه‌های حصیری دایره ای هستند که توسط مردم بونونگ در کامبوج و ویتنام ساخته شده‌اند. | ## بخش 1: خانه بونونگ | توضیحات سازه: سقف کاهگلی و دیوارهای مسطح بامبو خانه سنتی بونونگ تقریباً بدون پایه ساخته شده است و دارای سقف کاهگلی و دیوارهای بامبوی مسطح است. معماری این خانه به خانه‌های سنتی مخروطی شکل امبارو نیانگ از روما آدات که به سبک معماری بومی اندونزی ساخته شده‌اند و در مجموع به معماری آسترونزیایی تعلق دارند، نزدیک است. اگر بتوان زیستگاه بونونگ‌ها را به عنوان نشانه‌ای از طرز فکر آنها تفسیر کرد، اتاق مشترک واحدی که خانواده در آن دور آتش مرکزی خانه بونونگ جمع می‌شوند، «با جهانی و صمیمی به عنوان موجودیت‌هایی که متقابلاً شکل گرفته‌اند، سخن می‌گوید». این امر منجر به ایجاد فضایی نسبتاً تاریک در داخل خانه می‌شود که در آن آتش و چراغ‌های نفتی منبع اصلی نور مصنوعی هستند. خانه‌های بونونگ گنجینه‌ای از ارزشمندترین آثار باستانی مردم محلی، یعنی کوزه‌های بزرگی هستند که گاهی قدمت آنها بیش از هزار سال تخمین زده می‌شود. | ## بخش 2: خانه بونونگ | مناسک خانه سنتی بونونگ فضای زیادی را برای ارواح محلی فراهم می‌کند که با نیک تا کامبوجی متفاوت است. بنابراین برنج خانگی در خانه در یک انبار مرکزی نگهداری می‌شود که توسط یک روح برنج به عنوان رئیس خانه (نجوه با) محافظت می‌شود. یک محراب اصلی (کوات نجوه) و شومینه (لو او-ناک) نیز به ارواح محلی (بره جانگ) تقدیس می‌شوند. هنگامی که این ارواح آشفته می‌شوند، آیین‌هایی مانند قربانی کردن مرغ و آیین‌های تطهیر برای ترمیم رابطه با خیر محلی انجام می‌شود. با این حال، با روی آوردن جمعیت بونونگ به مسیحیت، این آیین‌ها با تصاویری از رحمت الهی و بانوی غم‌ها جایگزین می‌شوند و مسیحیان از کاهنان خود می‌خواهند که تبرک خانه را جشن بگیرند. | ## بخش 3: خانه بونونگ | حفاظت خانه‌های بونونگ هنوز هم در روستاهایی مانند داک دام در موندولکیری دیده می‌شوند. بسیاری از خانه‌های سنتی در طول جنگ داخلی کامبوج سوزانده و بمباران شدند یا پس از جابجایی مداوم جمعیت گرفتار در جنگ ویتنام، به حال خود رها شدند. در حالی که از دهه ۲۰۱۰، خانه‌های ستون‌دار به سبک خمر و خانه‌های مدرن‌تر فتیه لونگ محبوبیت بیشتری پیدا کرده‌اند، اما خانه‌های سنتی بونونگ هنوز هم در روستاها دیده می‌شوند. ناپدید شدن خانه بونونگ به نمادی از «احساس فوریت برای حفاظت از فرهنگ اقلیت‌های قومی» تبدیل شده است. با این حال، جامعه بونونگ و سایر سازمان‌های غیردولتی مانند پناهندگان بین‌المللی در حفاظت و بازسازی این میراث دقت کرده‌اند تا مراکز روستایی برای تولید صنایع دستی بونونگ ایجاد کنند. | ## جمع‌بندی | بازدید و اقامت در خانه‌ای در بونونگ به بخش جدایی‌ناپذیری از بوم‌گردی متعلق به جامعه در موندولکیری تبدیل شده است.
موضوع مقاله: مرکز بوفانا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مرکز بوفانا | مقدمه: مرکز بوفانا در اواخر سال ۲۰۰۶ توسط لئو پاناکار و فیلمساز کامبوجی-فرانسوی، ریتی پان، تأسیس شد. | ## بخش 1: مرکز بوفانا | «در جشنواره فیلم کن ۲۰۱۳ برای مستندش «تصویر گمشده» شرکت کرد.» مرکز بوفانا عضو رسمی فدراسیون بین‌المللی آرشیو تلویزیون (FIAT) و فدراسیون بین‌المللی آرشیو فیلم (FIAF) است. ریشه‌های مرکز بوفانا ریتی پان، به عنوان یکی از بازماندگان نسل‌کشی خمرهای سرخ، در سال ۱۹۸۰ به فرانسه نقل مکان کرد. پس از فراموش کردن خاطرات سال‌های اولیه زندگی‌اش در کامبوج و سپس در اردوگاه‌های پناهندگان در تایلند، تحصیلات نجاری خود را رها کرد تا خود را وقف سینما کند. بین سال‌های ۱۹۷۵ تا ۱۹۷۹، خمرهای سرخ بخش عمده‌ای از تولیدات فرهنگی کامبوج را نابود کردند. در طول دهه ۱۹۹۰، ریتی پان و پاناکار لو، مدیر سابق سینمای مرکز کامبوج، ایجاد مرکزی را برای مرمت میراث سمعی و بصری کامبوج در نظر گرفتند. مرکز بوفانا در اوایل دهه ۲۰۰۰ با حمایت مؤسسه ملی سمعی و بصری (INA) شکل گرفت و در ۴ دسامبر ۲۰۰۶ در پنوم پن افتتاح شد. مرکز بوفانا از زمان تأسیس خود، سه هدف را دنبال کرده است: بایگانی، خلق آثار هنری و آموزش. | ## بخش 2: مرکز بوفانا | این مرکز قصد دارد با جمع‌آوری آرشیو (صوتی-تصویری و نوشتاری)، سازماندهی رویدادهای فرهنگی (نمایش فیلم، نمایشگاه و کنفرانس) و آموزش جوانان کامبوجی در زمینه سینما، به وظیفه یادآوری دوران دیکتاتوری خمرهای سرخ کمک کند. مرکز بوفانا به نام یک زن جوان کامبوجی که در اردوگاه بازداشت اس۲۱ زندانی بود، نامگذاری شده است. فیلم «بوفانا: یک تراژدی کامبوجی» به کارگردانی ریتی پان در سال ۱۹۹۶، داستان او را روایت می‌کند. معماری مرکز بوفانا در «کاخ سفید»، ساختمانی از دهه ۱۹۶۰ واقع شده است که سبک آن یادآور لوکوربوزیه و ون مو-لیوان است. این بنا که از رژیم خمر و مراحل متوالی شهرسازی شهر جان سالم به در برده است، در سال ۲۰۰۶ با کمک وزارت فرهنگ و هنرهای زیبای کامبوج به معماری اولیه خود بازسازی شد. بیش از ۲۰۰۰ عنوان، ۷۰۰ ساعت آرشیو ویدیویی، ۲۱۰ ساعت فایل صوتی و ۱۰۰۰۰ تصویر به زبان‌های خمر، فرانسوی و انگلیسی فهرست شده‌اند و به صورت رایگان در پلتفرم دیجیتال «پایگاه داده هانومان» در دسترس عموم قرار دارند. مرکز بوفانا همچنین یک باشگاه فیلم رایگان برای کامبوجی‌ها و مخاطبان جوان راه‌اندازی کرده است. | ## بخش 3: مرکز بوفانا | نمایشگاه‌ها مرکز بوفانا مرتباً آثار هنرمندان کامبوجی و خارجی را که آثارشان نمایانگر جنبه‌های مختلف کامبوج است، به نمایش می‌گذارد. کنفرانس‌ها مرکز بوفانا کنفرانس‌هایی دربارهٔ تاریخ، معماری و سنت‌های کامبوج برگزار می‌کند. مدرسه فیلم مرکز بوفانا یک مرکز تولید فیلم دارد که جوانان کامبوجی را آموزش می‌دهد. نمایش‌های موبایلی از سال ۲۰۰۸، مرکز بوفانا، نمایش‌های سیار را در استان کامبوج سازماندهی می‌کند. پروژه‌های مرکز بوفانا پروژه یک دلاری از سال ۲۰۱۴، پروژه یک دلاری فیلم‌های کوتاهی را که توسط فیلمسازان کشورهای نوظهور ساخته شده است، جمع‌آوری می‌کند تا زندگی روزمره مردمی را که در فقر زندگی می‌کنند، به تصویر بکشد. | ## جمع‌بندی | حفاظت از فیل‌ها و تجربیات بومی در کامبوج این مرکز سه مستند ساخته است که بهترین شیوه‌های حفاظت از فیل‌ها و همچنین موضوعات دیگر را برجسته می‌کند.
موضوع مقاله: تپه اوچولار | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تپه اوچولار | مقدمه: نمایشگاه در مرکز حیدر علی‌اف، باکو، ۲۰۱۸ تپه اوچولار (Ovçular Tepesi) یک سکونتگاه باستانی است که در انتهای شمالی دیزه، روستای شرور در شهرستان شرور جمهوری آذربایجان، در ساحل چپ آرپا (رودخانه) واقع شده است. | ## بخش 1: تپه اوچولار | قدمت آن به هزاره پنجم پیش از میلاد می‌رسد و تا هزاره سوم پیش از میلاد ادامه داشته است. مکان این نقطه، نقطه‌ای استراتژیک در دامنه ارتفاعات است؛ این مکان در تقاطع مسیرهای تجاری اصلی قرار دارد که فلات ایران را به آناتولی (شرق به غرب) و قفقاز را به شمال بین‌النهرین (شمال به جنوب) متصل می‌کند. ویژگی بارز این محوطه این است که لایه کورا-ارس توسط هیچ لایه فرهنگی از دوره‌های بعدی پوشیده نشده است. حفاری‌ها اولین عملیات حفاری در این محل توسط سیدوف در سال ۱۹۸۰ و سپس توسط علی‌اف انجام شد. | ## بخش 2: تپه اوچولار | همچنین آشوروف در سال ۲۰۰۱ این محل را بررسی کرد در طول دوره ۲۰۰۶ تا ۲۰۱۱، یک هیئت مشترک آذربایجانی-فرانسوی، بررسی‌هایی از این مکان انجام داد. آثار باستانی کشف شده مشابه کولتپه آذربایجان، ماختا کولتپه و سایر بناهای دوران مس و سنگ هستند. طبق گفته کاترین مارو (۲۰۲۲)، اوکولار نمایانگر توسعه اولیه سرامیک‌های لیلا تپه (فرهنگ لیلا-تپه) است که به ۴۴۰۰–۳۹۰۰ سال قبل از میلاد مسیح برمی‌گردد. به گفته مارو، مجموعه سفال‌های مس‌سنگی متأخر اوچان آگیل عمدتاً کاه‌کوبیده و کاه‌صورت است. | ## بخش 3: تپه اوچولار | این سفال‌ها از بسیاری جهات شبیه اوکولار هستند، اما نسخه‌ای کمی قدیمی‌تر از آن را نشان می‌دهند. همچنین، برخی از اشکال سفالی اوچان آگیل و سایر ویژگی‌ها، در مجموعه سفال‌های تپه اوکولار ناشناخته هستند و احتمالاً قدیمی‌تر هستند. متالورژی در اوکولار، سه تبر مسی بزرگ در یک کوزه تدفین نوزاد پیدا شد که مربوط به اواخر دوره مس‌سنگی (۴۴۰۰–۳۹۵۰ پیش از میلاد) است. قدیمی‌ترین گردنبند گردنبند طلایی مربوط به دوره انئولیتیک/ مس‌سنگی در سال ۲۰۰۸ در نزدیکی روستای دیزه، شهرستان شرور جمهوری خودمختار نخجوان، طی کاوش‌های باستان‌شناسی در سکونتگاه باستانی اوچولار تپه‌سی (تپه شکارچیان) کشف شد. | ## جمع‌بندی | پیش از این کشف، قدیمی‌ترین قطعه جواهر طلای قفقاز جنوبی طی کاوش‌های گرجستان کشف شده بود و به عنوان اثری از اوایل عصر برنز در نظر گرفته می‌شد.