موضوع مقاله: بهوتا (روح) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بهوتا (روح) | مقدمه: تفسیرهای مربوط به چگونگی شکل‌گیری بُوته‌ها بسته به منطقه و جامعه متفاوت است، اما معمولاً آن‌ها را روح کینه‌توز، مضطرب و بی‌قرار می‌دانند، زیرا عاملی مانع گذر آن‌ها به مرحله بعدی (مانند تناسخ، نیستی، نیروانا، یا سوارگا و جهنم بسته به سنت) می‌شود. | ## بخش 1: بهوتا (روح) | این عامل می‌تواند مرگ خشونت‌آمیز، امور ناتمام در زندگی آن‌ها یا صرفاً عدم برگزاری مراسم تدفین مناسب توسط بازماندگان باشد. مکان‌های زیادی در شبه‌قاره وجود دارند که گفته می‌شود تسخیر شده‌اند، مانند گورستان‌ها، ساختمان‌های ویران، کاخ‌ها، هویلی‌ها، قلعه‌ها، بنگالوهای جنگلی و گات‌های سوخته. ارواح و موجودات ماورایی بخش جدایی‌ناپذیری از باورهای اجتماعی و فرهنگی هر دو جامعه مسلمان و هندو در بنگلادش و ایالت بنگال غربی هند تشکیل می‌دهند. داستان‌های افسانه‌ای اغلب از مفهوم ارواح استفاده می‌کنند و اشارات به فعالیت‌های فراطبیعی به‌وفور در ادبیات معاصر بنگالی، سینما، رادیو و برنامه‌های تلویزیونی یافت می‌شود. تحت تأثیر اسطوره‌شناسی عربی و فارسی، بوته‌ها در جامعه پاکستانی هویتی متنوع و سیال دارند و از جنی‌هایی از جهانی دیگر که از آتش ساخته شده‌اند تا ارواح انسان‌هایی که مرگ دردناکی داشته‌اند، متغیرند. ریشه‌شناسی و اصطلاح‌شناسی بوته واژه‌ای سانسکریت است که بار معنایی «گذشته» و «وجود» را دارد و از آنجا که با یکی از گسترده‌ترین ریشه‌های زبان‌های هندواروپایی، یعنی *bheu/*bhu- مرتبط است، دارای هم‌ریشه‌های مشابه در تقریباً همه شاخه‌های این خانواده زبانی است، مانند ایرلندی (bha)، انگلیسی (be)، لتونیایی (but) و فارسی (budan). در هندوئیسم، بوتا به گروهی از پنج عنصر اساسی به نام پانچا بوتا نیز اشاره دارد (/ pəɲt͡ʃəbʱu:t̪ᵊ /، ; ) که در هندوئیسم اساس همه آفرینش کیهانی است. این عناصر عبارتند از: پریثوی (سنسکریت: पृथ्वी:، زمین)، جال (سنسکریت: आपः، آب)، آگنی (سانسکریت: अग्नि، آتش: य : وایو)، آکاشا (سنسکریت: आकाश، اتر). در زبان‌های هندوستانی، پنجابی، کشمیری، بنگالی، سندی و دیگر زبان‌های شبه قاره شمالی، مفهوم بوتس (bhoot) به‌طور گسترده در اصطلاحات استفاده می‌شود. خانه یا ساختمانی که نامرتب، بی‌سروپا یا متروکه است، گاهی اوقات به‌طور تحقیرآمیز بوتس بنگلا نامیده می‌شود. این کلمه به آسیای جنوب شرقی راه یافته است: از طریق سانسکریت به صورت بوتا وارد زبان جاوه شد که عموماً به یک روح بدخواه /غول شیطانی که مکان‌ها را تسخیر می‌کند اشاره دارد، همچنین به ژانر غول‌های شیطانی در داستان‌های وایانگ مانند بوتا چاکیل اشاره دارد. همچنین در دنیای مالایی تکامل یافته و به معنای موجودی جن مانند است که در سالنامه‌های مالایی از آن یاد شده است؛ افسانه‌ای از چنین موجودی وجود دارد که در دشت‌های رودخانه پراک با ویژگی‌های مشابه، البته با اندازه غول‌پیکر، ساکن است و نام خود را به شهری در شمال شبه جزیره مالایی به نام بوتا داده است. بوتاها می‌توانند به دلخواه خود به اشکال مختلف حیوانی تغییر شکل دهند، اما اغلب به شکل انسان دیده می‌شوند. | ## بخش 2: بهوتا (روح) | با این حال، پاهای آنها اغلب نشان می‌دهد که آنها ارواح هستند، زیرا رو به عقب هستند. از آنجایی که زمین در بسیاری از سنت‌های شبه قاره هند مقدس یا نیمه مقدس تلقی می‌شود، بوتاها برای جلوگیری از تماس با آن، تلاش زیادی می‌کنند و اغلب کسری از بالای آن شناور می‌شوند، اگرچه گاهی اوقات به اندازه یک فوت از زمین فاصله دارند. آنها اغلب در شاخه‌های درختان خاص کمین می‌کنند و ترجیح می‌دهند با لباس سفید ظاهر شوند. گاهی اوقات بوتاها در خانه‌های خاصی (به اصطلاح بوت بنگلاها، یعنی خانه‌های ییلاقی بوت) رفت و آمد می‌کنند، که معمولاً مکان‌هایی هستند که در آنها کشته شده‌اند یا مکان‌هایی که اهمیت عمیق دیگری برای آنها دارند. برای مثال، ممکن است شامل یک شخصیت اصلی باشند که هنگام برخورد با یک بوتا، فرار نمی‌کند یا اقدامات متقابل انجام نمی‌دهد. در عوض، آنها ناخواسته همراهی بوتا را می‌پذیرند (مثلاً هنگام عبور از جنگل با او همراه می‌شوند، یا (اگر مردی) روح را سوار ماشینش می‌کند زیرا شبیه یک زن جذاب است که شب هنگام در کنار جاده منتظر است). آنها به تدریج متوجه می‌شوند که همراهشان کاملاً سفید پوشیده و صدای تو دماغی عجیبی دارد، قبل از اینکه این واقعیت وحشتناک برایشان آشکار شود که پاهای همراهشان به عقب چرخیده است، یا او در نور ماه سایه نمی‌اندازد، یا بدون اینکه واقعاً زمین را لمس کند، راه می‌رود. مصرف شیر آلوده به بوتا، مسیری معمول برای بهوتا - تسخیر انسان‌ها - محسوب می‌شود که همچنین یک عنصر داستانی مکرر در داستان‌های بوتا بوده است. نوع خاصی از بوتا، که مربوط به زنی است که در دوران بارداری یا زایمان فوت کرده است، به عنوان چورل شناخته می‌شود. چورل‌ها شبیه زنان انسان هستند، اما پاهایشان به عقب چرخیده یا سایر ویژگی‌هایشان وارونه است. چورل‌ها اغلب سعی می‌کنند مردان جوان را در گذرگاه‌های جاده‌ای و مزارع یا مکان‌های مشابه فریب دهند. با این حال، داستان‌هایی از افرادی وجود دارد که با یک چورل زندگی می‌کنند یا حتی با او ازدواج می‌کنند. [ نیازمند منبع ] خنثی کردن بهوتا در بسیاری از مناطق، گفته می‌شود که بوتاها از آب و اشیاء ساخته شده از آهن یا فولاد می‌ترسند، بنابراین اعتقاد بر این است که نگه داشتن هر یک از این دو در نزدیکی آنها، آنها را در برابرشان محافظت می‌کند. | ## بخش 3: بهوتا (روح) | از آنجایی که یک بوتا فقط روح گمشده یا خشمگین یک فرد متوفی است، جن‌گیران هندو آنها را نابود نمی‌کنند (یا نمی‌توانند) بلکه در عوض آیینی از آتاروا ودا به نام آتما-شانتی را اجرا می‌کنند که فقط یک شرادا (سالگرد مرگ) اصلاح‌شده است که توسط کسانی که توسط یک بوتا تسخیر شده‌اند، انجام می‌شود و به آن قول می‌دهند که تمام تلاش خود را برای اطمینان از تولد دوباره بوتا یا تکمیل کارهای ناتمام آن (یا هر دو) انجام خواهند داد. چنین اقداماتی آنچه را که بوتا می‌خواهد فراهم می‌کند و باعث می‌شود که برای همیشه از تسخیر قربانی خود دست بکشد. بوتاس بوتاها، ارواح قهرمانانِ خداگونه، موجودات درنده و شرور، خدایان هندو و حیوانات و غیره، به اشتباه «ارواح» یا «دیوها» نامیده می‌شوند، در حالی که در واقع، موجوداتی محافظ و خیرخواه هستند. در ادبیات رودرایامالا تانترا، کائولاجینانانیرنایا): دربارهٔ ارواح مختلف، احضار آنها و کنترل آنها برای اهداف معنوی یا دنیوی بحث کنید. گارودا پورانا، شامل یک متن یا بخش کوچک اما مهم به نام پرتا کالپا است که دستورالعمل‌های دقیقی در مورد نحوه برخورد با ارواح پرتا ارائه می‌دهد. بوتاتانترا، روش‌های دقیقی برای احضار، کنترل یا جن‌گیری ارواحی مانند بوتا (اصطلاح عمومی برای ارواح)، پرتاها (ارواح بی‌قرار) و پیشاچاها (ارواح شیطانی) ارائه می‌دهد. کارنا پیشاچینی تانترا وتالا پانچاویمشاتی مجموعه‌ای از داستان‌ها و افسانه‌ها در قالب یک داستان از هند است. در فرهنگ عامه بسیاری از نمایش‌ها در سراسر آسیای جنوبی بر اساس داستان‌ها و افسانه‌های بوتاها ساخته شده‌اند. تاکورمار جولی - کلاسیک‌ترین مجموعه از افسانه‌ها و قصه‌های عامیانه کودکان بنگالی که توسط داکشینارانجان میترا مجومدر در سال ۱۹۰۷ گردآوری شده است. برنامه رادیویی زنده «بهوت اف‌ام» به میزبانی آر جی راسل، توسط کانال رادیویی بنگلادشی «رادیو فورتی» پخش می‌شد. این برنامه در سال ۲۰۱۹ به پایان رسید، اما در حال حاضر برنامه دیگری به نام «بهوت دات کام» با میزبانی آر جی راسل از رادیو شادین پخش می‌شود. ووه کیاهای ("اون چیه؟") - یک برنامه واقع‌نمای پاکستانی که در آن مجری، مکان‌های جن‌زده در سراسر پاکستان را بررسی و فعالیت‌ها را ضبط می‌کند. سایا ("سایه") - یک درام ترسناک پاکستانی که حول جادوی سیاه، تسخیر، شیاطین و ارواح می‌چرخد. | ## جمع‌بندی | آهات ("صدایی که نزدیک می‌شود") - یک مجموعه گلچین هندی در ژانر تریلر/ترسناک که بر داستان‌های ماوراءالطبیعه بسیاری، از جمله داستان‌های بوتاها، تمرکز دارد.