موضوع مقاله: ربی العازار بن عزریا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ربی العازار بن عزریا | مقدمه: مدتی به عنوان رئیس سِنهِدرین به جای ربن جملیئل دیبنه خدمت کرد و پس از آن همراه او. | ## بخش 1: ربی العازار بن عزریا | عمو او تَنا شمعون اخی عزریا بود، و از نوادگان او ربی عزریا بن پسر ربی آبتولس و زنجیره‌ای از روسای یشیوای گائون‌ یعقوب (یشیوا در سرزمین اسرائیل در دوران گائونیم) در نسل‌های بعد بودند. او رقیب فکری ربی اکیبا بن یوسف بود.תלמוד בבלי, מסכת ברכות, דף ט', עמוד א' منصوب شدت او به ریاست وقتی حکمای یِبنه تصمیم گرفتند ربن جملیئل دیبنه را از ریاست سِنهِدرین برکنار کنند و فرد دیگری را به جای او منصوب کنند، ربی العازار بن عزریا را به دلیل حکمت، نسب و ثروتش انتخاب کردند. وقتی به او پیشنهاد شد رئیس شود، با همسرش مشورت کرد که آیا باید قبول کند، و او پاسخ داد که هنوز موهای سپید سالمندی ندارد، چنان که شایسته است برای یک مدرس. سپس معجزه‌ای برای ربی العازار بن عزریا رخ داد و حدود هجده ردیف موهای سپید بر سرش رشد کرد. تحت رهبری او و با رویکرد آموزشی‌اش، نگهبان درِ مکتب دروس کنار گذاشته شد و درهای مکتب دروس باز شد، تا هر شاگردی که بخواهد وارد شود بتواند. در همان روز چهارصد نیمکت به مکتب دروس برای شاگردان جدید افزوده شد، و بر اساس نظر دیگر هفتصد نیمکت. | ## بخش 2: ربی العازار بن عزریا | بعداً حکما با ربن جملیئل آشتی کردند و او دوباره به ریاست منصوب شد، اما ربی العازار بن عزریا همچنان همراه او به صورت چرخشی یک هفته از هر چهار هفته (و بر اساس برخی نسخه‌ها یک هفته از هر سه هفته) رئیس بود. در تلمود اورشلیم داستان با تغییراتی آمده است: ربی العازار بن عزریا در آن زمان شانزده سال داشت و «کل سرش پر از موهای سپید شد»، به مکتب دروس هشتاد یا سیصد نیمکت افزوده شد، و پس از بازگشت ربن جملیئل به ریاست، ربی العازار بن عزریا به عنوان رئیس دادگاه شرعی منصوب شد.תלמוד ירושלמי, מסכת ברכות, פרק ד', הלכה א'; תלמוד ירושלמי, מסכת תענית, פרק ד', הלכה א' یکی از سخنان ربی العازار بن عزریا در میشنا با این کلمات آغاز می‌شود: «به راستی من هفتاد ساله‌ام». بر اساس تلمود بابلی، این جمله را ربی العازار بن عزریا در جوانی گفته و منظورش این بود که «به راستی مانند یک هفتاد ساله به نظر می‌رسم» به دلیل موهای سپید افزوده شده به موهایش. رامبام ابن میمون توضیح داد که موهای سپید بر سر ربی العازار بن عزریا به دلیل پشتکار و استمرارش در تورات ظاهر شده است. تعالیم او ربی العازار بن عزریا عادت داشت که حکم شریعت را بر اساس ظاهر تورات صادر کند، و به همین دلیل گفته او نسبت داده شده است: «تورات به زبان انسان‌ها سخن گفته است»תלמוד בבלי, מסכת קידושין, דף י"ז, עמוד ב'. همچنین چندین گفته معروف به او نسبت داده شده که به رابطه میان شریعت و اخلاق انسانی و ارزش جان انسان می‌پردازد: «سنهدرین که هر هفته یک نفر را می‌کشد، قاتل جمعی نامیده می‌شود؛ ربی العازار بن عزریا می‌گوید: یک نفر در هفتاد سال»משנה, מסכת מכות, פרק א', משנה י'، «نجات جان انسان که شبات را نقض می‌کند»תלמוד בבלי, מסכת שבת, דף קל"ב, עמוד א' و دیگر موارد. | ## بخش 3: ربی العازار بن عزریا | سه چیز بود که ربی العازار بن عزریا اجازه می‌داد و حکما منع می‌کردند: او اجازه داد تا در شبات گاوی به عرصه عمومی برده شود وقتی بندش بین شاخ‌ها بسته باشد، زیرا به نظر او بند مانند زینت بوده و نه بار؛ اجازه داد تا حیوان را در روز های جشن های مذهبی با شانه ضخیم شانه کنند، حتی اگر باعث کبودی و خونریزی شود که در ایام جشن های مذهبی ممنوع است، زیرا بر این باور بود که آنچه عمدی نیست مجاز است؛ و اجازه داد تا فلفل‌ها را در ایام جشن های مذهبی در آسیاب بسایندמשנה, מסכת עדיות, פרק ג', משנה י"ב; תלמוד בבלי, מסכת ביצה, דף כ"ג, עמוד א'. در اختلافات اول و سوم حکم خلاف نظر او صادر شد، اما در اختلاف دوم نظر او به شریعت تبدیل شدשולחן ערוך, אורח חיים, סימן ש"ה, סעיף י"ז. جایی که نان نباشد، مطالعه تورات نمی‌تواند شکوفا شود؛ و بدون مطالعه تورات، نان نیز وجود ندارد.» «او که دانش بیشتری از اعمال نیک دارد به چه کسی مانند است؟ چنان‌که کتاب مقدس نیز می‌گوید: ‘او مانند گیاهی در بیابان خواهد بود، و هنگام آمدن خیر را نخواهد دید؛ بلکه در مکان‌های خشک در بیابان، در سرزمینی شور و غیرمسکون ساکن خواهد شد.’ اما او که اعمال نیکش بیش از دانش اوست به چه کسی مانند است؟ چنان‌که کتاب مقدس می‌گوید: ‘او مانند درختی خواهد بود که کنار آب کاشته شده، و ریشه‌هایش را به سوی نهر می‌گستراند، و هنگام آمدن گرما نخواهد دید، بلکه برگش سبز خواهد ماند؛ و در سال خشکسالی نگران نخواهد بود، و از میوه دادن بازنمی‌ایستد.’» ثروت او در مورد ثروت افسانه‌ای او گفته شده است که عشر حیواناتی که از دام‌های خود جدا می‌کرد، به تعداد دوازده یا سیزده هزار گوساله در سال می‌رسیدתלמוד בבלי, מסכת שבת, דף נ"ד, עמוד ב'; תלמוד בבלי, מסכת ביצה, דף כ"ג, עמוד א'. نسل‌های بعدی بر این باور بودند که دیدن خواب ربی العازار بن عزریا نشانه دستیابی به ثروت است. | ## جمع‌بندی | محل دفنش در قرون وسطی توسط زائران در نزدیکی علما شناسایی شد، کنار پدرش ربی عزریا و دیگر تَناییم.