موضوع مقاله: گرگ (اساطیر رومی) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گرگ (اساطیر رومی) | مقدمه: این دو نوزاد به فرمان پادشاه آمولیوس از شهر آلبا لونگا در طبیعت رها شده بودند تا بمیرند. | ## بخش 1: گرگ (اساطیر رومی) | ماده‌گرگ آن‌ها را در غارش، که «لوپرکال» نام داشت، پناه داد تا این‌که یک چوپان به نام فاوستولوس آن‌ها را پیدا کرد. رومولوس بعدها بنیان‌گذار و نخستین پادشاه شهر رم شد و هر دو برادر در طول تاریخ به عنوان بنیان‌گذاران روم شناخته شدند. تصویر ماده‌گرگ که به این دو نوزاد شیر می‌دهد از زمان‌های باستان نمادی شناخته‌شده از روم بوده و یکی از مشهورترین نشانه‌های اسطوره‌های باستانی به‌شمار می‌رود. خاستگاه‌ها شواهدی وجود دارد که نشان می‌دهد گرگ در میان اقوام باستانی ایتالیا جایگاه ویژه‌ای داشته است. 467) افسانهٔ لوپرکال در مرکز روایت دوقلوها قرار دارد و احتمالاً از آن‌ها نیز قدیمی‌تر است. همچنان بحث‌هایی دربارهٔ ارتباط این داستان با جشنوارهٔ باستانی لوپرکالیا وجود دارد. در اسطوره‌شناسی یونانی، گفته می‌شود که مادر آپولون، یعنی لتو، برای فرار از هرا، او را در قالب یک ماده‌گرگ به دنیا آورد. برخی روایت‌ها می‌گویند که آن‌ها باید در کنار رود رها می‌شدند، و برخی دیگر می‌گویند که باید به داخل آب انداخته می‌شدند. خدمتکاری که مأمور این کار بود یا از انجام آن صرف‌نظر کرد یا به دلیل بالا بودن آب، نتوانست به نقطهٔ مورد نظر برسد. روایت‌ها می‌گویند که یا سبد دوقلوها زیر درخت انجیر گذاشته شد یا در اثر جریان آب به آن نقطه رسید. در هر دو حالت، ماده‌گرگ آن‌ها را پیدا کرد و با مهربانی در نزدیکی لوپرکال از آن‌ها نگهداری کرد. | ## بخش 2: گرگ (اساطیر رومی) | دیونوسیوس گزارش می‌دهد که باران باعث شد سطح آب چنان بالا بیاید که خدمتکار آمولیوس ناچار شود دوقلوها را زودتر از محل تعیین‌شده رها کند. سبد حامل دوقلوها به‌آرامی با جریان آب عقب‌نشینی کرد تا به سنگی خورد و واژگون شد و بچه‌ها به گِل افتادند. ماده‌گرگ سپس رسید، پستان‌هایش را برای تغذیهٔ نوزادان پایین آورد و گِل را از بدنشان لیسید. پس از آن‌که چوپانی حین چراندن گله‌اش این صحنه را دید، به‌سرعت نزد همراهانش رفت و گروهی گرد آمدند تا این منظرهٔ شگفت‌انگیز را ببینند. وقتی مردان سر و صدا کردند تا گرگ را بترسانند، او بی‌تفاوت عقب‌نشینی کرد و به غاری رفت که نزد مردم آرکادیا مقدس بود و محرابی به خدای طبیعت اپن داشت.Dionysius I ch.79 لیوی می‌گوید خدمتکاران آمولیوس صرفاً از روی تنبلی بچه‌ها را در آب ایستاده رها کردند. درخت انجیر، اولین جایی بود که به آن رسیدند و فکر کردند بچه‌ها در هر حال خواهند مرد. ماده‌گرگ از تپه‌ها برای نوشیدن آب آمده بود که صدای گریهٔ آن‌ها را شنید.Livy I pp.17-19 پلوتارک می‌گوید خدمه به‌خاطر شدت سیلاب نتوانستند فرمان شاه را کاملاً اجرا کنند. پس از رها کردن دوقلوها در ساحل، آب دوباره بالا آمد و آن‌ها را با خود برد، سپس به‌آرامی در نزدیکی درخت انجیر رها کرد.Plutarch Romulus IV pp.99 هر سه نویسنده به روایت‌هایی اشاره می‌کنند که در آن واژهٔ "lupa" نه به معنای «ماده‌گرگ»، بلکه به‌عنوان کنایه‌ای برای تن‌فروشی در روم باستان به کار رفته است. او در مرکز تصویر قرار دارد، با ماده‌گرگ در حال شیر دادن به دوقلوها، و هومر در نزدیکی او. نخستین بازنمایی در «آینهٔ بولسنا» متعلق به تمدن اتروسک، تصویری از ماده‌گرگ و دوقلوها در میان چهره‌های انسانی و حیوانی دیده می‌شود. تفسیرهای متفاوت، مانع از دستیابی به اجماعی دربارهٔ بسیاری از ویژگی‌های آن شده‌اند.Mazzoni pp173-178 از جمله دربارهٔ قدمت آن. | ## بخش 3: گرگ (اساطیر رومی) | با این حال، این اثر با سایر آینه‌های مشابه – که به‌عنوان هدیهٔ عروسی در قرن چهارم پیش از میلاد در منطقهٔ اوریتریا ساخته می‌شدند – هم‌خوانی دارد و احتمالاً مربوط به حدود سال‌های ۳۳۰ تا ۳۴۰ پیش از میلاد است. ۱۷ نوامبر ۲۰۰۶، بازبینی: ۱ دسامبر ۲۰۱۶ یکی از سنگ‌های یادبود اتروسکی یافت‌شده در بولونیا که قدمت آن به حدود ۳۵۰ تا ۴۰۰ پیش از میلاد بازمی‌گردد، حیوانی (احتمالاً گرگ) را در حال شیر دادن به نوزادی نشان می‌دهد. تا سال ۲۶۹ پیش از میلاد، سکهٔ نقره‌ای درام قدیمی‌ترین تصویر از نماد کامل است، با ویژگی خاص «گرداندن سر ماده‌گرگ» به عقب و پایین، به‌سوی دوقلوها.Rissanen p.336 تصویر متمایز گرگ ماده و دوقلوها، آن را از دیگر نمادهای شهر، همچون روما، الههٔ نگهبان شهر، یا آکیلا قابل‌تشخیص‌تر می‌کرد. این ویژگی در دوره‌ای که دنیای روم گسترش یافت و نمادهای روم برای حفظ وحدت اهمیت یافتند، سودمند بود. این سکه‌ها در مستعمرات رومی نیز تولید می‌شدند تا «رومی‌بودن» خود را ابراز کنند.Rissanen p.339 همچنین این تصویرها بر روی اشیای شخصی مانند شمشیر، سگک، چراغ‌روغنی و تندیس‌ها، و نیز بر روی بناها، کف‌موزاییک‌ها و سنگ‌قبرهایی که به قرون اول تا سوم پس از میلاد بازمی‌گردند، دیده شده‌اند.Rissanen p.343-7 قرون میانهٔ آغازین صندوقچه فرانک‌ها، یک صندوقچهٔ مزین آنگلوساکسونی از سدهٔ هشتم یا نهم میلادی که احتمالاً در نورتامبریا ساخته شده، گرگ ماده و دوقلوها را به همراه روایت خط رونی از داستان رومولوس و رموس نشان می‌دهد.Rassanen pg.356 fn.148 سایر اشیای آنگلوساکسون و سکه‌هایی از همان دوره نیز آن‌ها را نمایش می‌دهند.Rassanen pg.357 امپراتوری بیزانس نیز به استفاده از این تصویر ادامه داد، و سکه‌هایی منسوب به آن‌ها در مکان‌هایی در آسیای مرکزی یافت شده‌اند که امروزه در تاجیکستان و ازبکستان قرار دارند، به‌همراه یک نقاشی دیواری سغدی از سدهٔ هشتم میلادی که گرگ ماده‌ای را با سر برگشته به پایین نشان می‌دهد که به دو کودک شیر می‌دهد.Compareti p.304 ورزش تیم‌های فوتبال ایتالیایی باشگاه فوتبال آ.اس. رم و باشگاه فوتبال روبور سیه‌نا از این تصویر در نشان‌های رسمی تیم خود استفاده می‌کنند. موسولینی دولت ایتالیای فاشیستی (۱۹۲۲ تا ۱۹۴۳) به رهبری بنیتو موسولینی در دوران قدرت خود از گرگ ماده به عنوان نماد استفاده می‌کرد. نشان‌ها و نمادها گرگ ماده سیه‌نا سیه‌نا افسانه‌ای سنتی دارد که بر پایهٔ آن، شهر توسط سنیوس و آسکیوس، جفت دوقلوی دیگری که آنان نیز توسط گرگ ماده‌ای شیر داده شدند، بنیان‌گذاری شده است. این دو فرزندان رموس بودند که پس از کشته‌شدن پدرشان به‌دست عمویشان رومولوس، از رم گریختند. این افسانه پیش از دورهٔ رنسانس تأیید نشده، اما نقش‌های گرگ ماده و دوقلوها در شهر فراوان است و برخی از آن‌ها به دوره‌های پیش‌تر بازمی‌گردند. سکه‌ها و اسکناس‌ها گرگ ماده و دوقلوها بر روی چیزی ظاهر شدند که ممکن است نخستین سکهٔ نقره‌ای ضرب‌شده در رم باشد. | ## جمع‌بندی | ممکن است این جشن با ایزد لوپرکوس، خدای دامداری و پشتیبان گله‌ها، مرتبط بوده باشد.