aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: ماهوکونا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ماهوکونا | مقدمه: ماهوکونا یک آتشفشان سپری فرورفته در زیر آب است که در دامنه شمال‌غربی جزیره هاوایی جای دارد. | ## بخش 1: ماهوکونا | این آتشفشان کهن‌ترین آتشفشانی است که جزیره هاوایی را پدیدآورده و قدمتی بیشتر از کوهای کوهالا و مائونا کیا دارد. قله این آتشفشان زمانی در ارتفاع ۲۵۰ متری بالای سطح دریا قرار داشت، اما در فاصله ۴۳۵٬۰۰۰ تا ۳۶۵٬۰۰۰ سال پیش به زیر سطح دریا فرورفت. در حال حاضر، صخره‌های مرجانی غرق‌شده در عمق نزدیک به ۱٬۱۵۰ متری و یک شکست مشخص در شیب دامنه در عمق نزدیک به ۱٬۳۴۰ متری، نشانه‌هایی از خط ساحلی قدیمی این آتشفشان به‌شمار می‌روند. نام این آتشفشان از منطقه‌ای به نام ماهوکونا گرفته شده که در ساحل شمال‌شرقی جزیره هاوایی واقع است. | ## بخش 2: ماهوکونا | زمین‌شناسی آتشفشان سپری ماهوکونا دارای یک کاسه آتشفشانی تقریباً دایره‌ای در قله خود است. احتمالاً منطقه شکافی دومی نیز به سمت شرق گسترش داشته، اما آتشفشان‌های جوان‌تر آن را پوشانده‌اند. قله این آتشفشان روزگاری ۲۵۰ متر (۸۰۰ فوت) بالای سطح دریا بود، اما در فاصله زمانی ۴۳۵٬۰۰۰ تا ۳۶۵٬۰۰۰ سال پیش دچار فرونشست زمین شد و به زیر سطح دریا رفت. صخره‌های مرجانی غرق‌شده در عمق حدود زیر سطح دریا و یک شکست مشخص در شیب دامنه در عمق حدود زیر سطح دریا، نشانه‌های خطوط ساحلی قدیمی هستند. | ## بخش 3: ماهوکونا | جایگاه در میان آتشفشان‌های هاوایی ماهوکونا کهن‌ترین آتشفشانی است که جزیره هاوایی را شکل داده، و از و مائونا کیا نیز قدیمی‌تر است. این آتشفشان بخشی از رشته‌کوه زیردریایی هاوایی-امپراتور است که در اثر گذر صفحه اقیانوس آرام بر روی یک تفتگاه آتشفشانی ثابت پدید آمده‌است. پژوهش‌ها در سال ۲۰۰۱ میلادی (۱۳۷۹–۱۳۸۰ خورشیدی) با بهره‌گیری از یک زیردریایی با کنترل از راه دور، منطقه ماهوکونا را بررسی کرد. | ## جمع‌بندی | نام‌گذاری این آتشفشان نام خود را از منطقه‌ای به نام ماهوکونا گرفته که در ساحل شمال‌شرقی جزیره هاوایی واقع است.
موضوع مقاله: بند انگشت‌های خونین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بند انگشت‌های خونین | مقدمه: در دو روش اول بازی، خشونت، هرچند اساساً با رضایت است، ذاتی بازی است نه ریسک جانبی. | ## بخش 1: بند انگشت‌های خونین | تقریباً همه روش‌های بازی خطرناک هستند و خطر آسیب، جای زخم و صدمه به استخوان‌ها و دست را دارند. «بند انگشتان خونین» می‌تواند به هر بازی‌ای اشاره کند که در آن بازنده تنبیه می‌شود: مشت، سیلی یا ضربه با یک شی. یک گونه، کوارترز (چهارم‌ها) نام دارد، که در آن دو بازیکن از یک سکه مانند یک چهارم دلاری استفاده می‌کنند که روی یک سطح صاف (معمولاً میز) چرخانده می‌شود. | ## بخش 2: بند انگشت‌های خونین | بازیکن دیگر باید بدون اینکه باعث توقف چرخش و افتادن آن به رو یا پشت شود، به آن دست بزند. هر بازیکنی که لمس او باعث توقف چرخش سکه و افتادن آن شود، بازنده محسوب می‌شود و باید بند انگشتان خود را روی سطح بازی بگذارد. سپس، برنده انگشت شست خود را روی سکه می‌گذارد و با قدرت آن را روی میز به سمت بند انگشتان برهنه بازنده هل می‌دهد. | ## بخش 3: بند انگشت‌های خونین | نسخه دیگر شامل چرخاندن یک سکه روی یک سطح صاف و سپس گرفتن آن با پد انگشت شست بازیکن است در حالی که شست‌ها مثل یک ایکس ضربدری شده‌اند. اگر بازیکن سکه را بین شست‌ها بگیرد، آن‌ها می‌چرخند تا زمانی که یکی سکه را نگیرد. | ## جمع‌بندی | وقتی بازیکن سکه را نگیرد، حریف به زور سکه را به بند انگشتان بازنده می‌کوبد در حالی که بند انگشتان صاف روی سطح و یک دست پشت آن قرار دارد.
موضوع مقاله: آی‌ایرآ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آی‌ایرآ | مقدمه: متن این موسیقی توسط شاعر آبخازی، گنادی آلامیا و موسیقی آن توسط والری چکادوا نواخته شده است. | ## بخش 1: آی‌ایرآ | در نوشتن این متن از ترانه انقلابی آبخازی به نام «کیاراز» الهام گرفته شده است که ریشه در دوران کوتاه جمهوری دموکراتیک گرجستان (۱۹۱۸–۱۹۲۱) دارد. در سال ۱۹۹۴، پس از جنگ استقلال با گرجستان، والری چکادوا این سرود را به درخواست شخصی اولین رئیس‌جمهور آبخاز، ولادیسلاو آردزینبا، نوشت. چکادوا که زیر نظر سرگئی پروکفیف و دیمیتری شوستاکوویچ تحصیل کرده بود، انگیزه‌های مختلف فولکلور را در این سرود گنجاند. چکادوا که از دریافت حق‌الزحمه برای این اثر خودداری کرده بود، سرود را در زمستان و در خانه‌ای یخ‌زده و بدون سیستم گرمایشی نوشت، اما به عنوان تشکر از طرف رئیس‌جمهور، یک واحد مسکونی دریافت کرد. | ## بخش 2: آی‌ایرآ | این سرود در ۲۴ اکتبر ۲۰۰۷ توسط مجلس مردمی، تحت قانون اساسی جمهوری آبخازیا «درباره سرود دولتی جمهوری آبخازیا»، شماره ۱۸۷۳-s-IV، به طور رسمی تصویب شد و در ۲ نوامبر ۲۰۰۷ به امضای رئیس‌جمهور سرگئی باگاپش رسید. ای آبخاز، ای ستاره درخشان، که برکتت در قلب‌ها جاری است، زیبایی دریاها و کوه‌هایت را دیده‌ایم، و ملت با وجدانی بیدار سربلند می‌شود. پیوندهای فرهنگی و اساطیری با ایران درونمایه این سرود ریشه در اساطیر نارت دارد که به عقیده پژوهشگرانی نظیر جان کولاروسو، دارای بن‌مایه‌های عمیق اساطیری اقوام ایرانی‌تبار قفقاز است. این حماسه هسته مرکزی ادبیات شفاهی مردم قفقاز را تشکیل می‌دهد و ریشه در اسطوره‌های اقوام ایرانی‌تبار شمال قفقاز از جمله سکاها، سرمت‌ها و آلان‌ها دارد. | ## بخش 3: آی‌ایرآ | اشاره سرود به «آن‌گواشا» (An-Gwash) به عنوان مادر پهلوانان، یادآور جایگاه ایزدبانوان باروری و آب در فرهنگ ایران باستان، به‌ویژه آناهیتا است. در اساطیر قفقازی-ایرانی، این مادران نماد زایش قدرت ملی و محافظان سرزمین هستند که قهرمانان (نارت‌ها) از دامان آن‌ها برای دفاع از میهن برمی‌خیزند. برای نمونه، مفهوم «فر» یا شکوه ایزدی (اوستایی: farnah) که در اساطیر ایران عامل پیروزی و مشروعیت قهرمانان است، در واژه‌سازی‌های حماسی قفقاز برای توصیف شخصیت‌های نیمه‌خدای سرود (مانند آفرخاتسوا) دیده می‌شود. منطقه آبخازیا (که در باستان بخشی از قلمرو کولخیس محسوب می‌شد) برای سده‌ها تحت نفوذ سیاسی و فرهنگی امپراتوری‌های ایران از جمله هخامنشیان و ساسانیان بوده است. | ## جمع‌بندی | این تداوم تاریخی باعث شده است که مفاهیمی مانند ستایش نور، خورشید و ایثار در راه میهن که در متن سرود متبلور است، با مفاهیم مشابه در سنت‌های ایرانی همپوشانی داشته باشد.
موضوع مقاله: الهیات پیمانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # الهیات پیمانی | مقدمه: الهیات پیمانی (که با نام‌های پیمان‌گرایی، الهیات فدرال، یا فدرالیسم نیز شناخته می‌شود) یک خداشناسی انجیلی، یک چارچوب مفهومی کلی و تفسیری برای درک ساختار کلی کتاب مقدس است. | ## بخش 1: الهیات پیمانی | این الهیات اغلب در تمایز با بخشودگی‌گرایی، که شکل رقیبی از الهیات کتاب مقدسی است، قرار می‌گیرد. این رویکرد از مفهوم الهیاتی عهد (دین) به‌عنوان اصل سازمان‌دهنده الهیات مسیحی بهره می‌برد. هاید: آنچه همه صحنه‌های «بزرگ‌ترین درام تاریخ» را به هم پیوند می‌دهد این است که همه آن‌ها در کتاب مقدس از طریق مفهوم عهد بیان می‌شوند. | ## بخش 2: الهیات پیمانی | شکل استاندارد الهیات پیمانی، تاریخ تعاملات خداوند با بشر را، از روایت آفرینش تا هبوط تا رستگاری تا فرجام‌شناسی مسیحی، در چارچوب سه عهد الهیاتی فراگیر می‌نگرد: عهد فدیه، عهد اعمال، و عهد فیض. پیمان‌گرایان این سه عهد را «الهیاتی» می‌نامند، زیرا هرچند در کتاب مقدس به‌صراحت به این شکل ارائه نشده‌اند، به‌صورت استدلال قیاسی تلقی می‌شوند که گستره وسیعی از داده‌های کتاب دینی را توصیف و خلاصه می‌کنند. کالوینیسم تاریخی، الهیات پیمانی کلاسیک را نه صرفاً به‌عنوان یک نقطه عقیدتی یا یک جزم‌اندیشی مرکزی، بلکه به‌عنوان ساختاری می‌نگرد که متن کتاب مقدس خود را بر اساس آن سازمان می‌دهد. | ## بخش 3: الهیات پیمانی | الهیات پیمانی مورد حمایت مسیحیان سنت کالوینیسم است، از جمله پروتستانتیسم اصلاح‌شده قاره‌ای، پرسبیترینیسم، کلیسای کنگره‌گرایان، باپتیست (به‌ویژه باپتیست‌های خاص)، و سنت‌های کالوینیسم. شناخته‌شده‌ترین شکل الهیات پیمانی با پرسبیترینیسم مرتبط است و از اعتراف‌نامه وست‌مینستر برخاسته است. گونه‌ای از شکل وست‌مینستری، فدرالیسم باپتیستی است که الهیات پیمانی باپتیستی نیز نامیده می‌شود و نسخه‌ای ایمان‌باپتیستی از الهیات پیمانی کودک‌باپتیستی پرسبیترین است. | ## جمع‌بندی | تفسیرشناسی متدیسم به‌طور سنتی از گونه‌ای از این الهیات به نام الهیات پیمانی وِسلیایی استفاده می‌کند که با الهیات نجات آرمینیوسی سازگار است.
موضوع مقاله: جامعه اسلامی شمال فنلاند | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جامعه اسلامی شمال فنلاند | مقدمه: جامعه اسلامی شمال فنلاند یک جامعه دینی ثبت‌شده در فنلاند است که در ۱۰ نوامبر ۲۰۰۰ به ثبت رسید و محل استقرار آن اولو است. | ## بخش 1: جامعه اسلامی شمال فنلاند | فعالیت‌ها جامعه اسلامی شمال فنلاند (PSIY) یک جامعه اسلامی فعال در اولو است که خدمات دینی و اجتماعی به مسلمانان محلی ارائه می‌دهد. هدف این جامعه گسترش شناخت اسلام، توسعه جامعه مسلمانان و سودرسانی به جامعه گسترده‌تر است. در این مسجد نمازهای روزانه، نماز جمعه و برنامه‌های آموزشی برای کودکان و بزرگسالان برگزار می‌شود. افزون بر این، PSIY به‌طور منظم برنامه‌های اجتماعی مانند فعالیت‌های خانوادگی و باشگاه‌های کودکان برگزار می‌کند که در رشد دینی، آموزش و تقویت روابط دوستانه نقش دارند. | ## بخش 2: جامعه اسلامی شمال فنلاند | PSIY همچنین خدمات متنوعی مانند اجرای مراسم ازدواج بر پایه شریعت اسلامی، برگزاری مراسم خاکسپاری، و سازمان‌دهی سمینارها و نمایشگاه‌هایی برای معرفی اسلام به مردم محلی ارائه می‌دهد. این جامعه با شهرداری اولو، اتحادیه کلیساهای اولو و دیگر سازمان‌های دینی همکاری می‌کند تا ادغام اجتماعی و درک میان‌فرهنگی را تقویت کند. شمار اعضا تعداد اعضای این جامعه طی سال‌ها به‌طور پیوسته افزایش یافته و در سال ۲۰۲۲ به ۱٬۲۱۰ نفر رسیده است. ۱۹۹۳: قبرستان اختصاصی مسلمانان در اولو ایجاد شد و نخستین کنفرانس اسلامی فنلاند برگزار شد. | ## بخش 3: جامعه اسلامی شمال فنلاند | ۱۹۹۴: دومین کنفرانس اسلامی فنلاند برگزار شد و کار برای تأسیس یک نهاد فراگیر مشترک برای جوامع اسلامی آغاز شد. ۲۰۰۰: نام جامعه به شکل کنونی آن، یعنی «جامعه اسلامی شمال فنلاند» (PSIY) تغییر یافت. | ## جمع‌بندی | امور مالی جامعه اسلامی شمال فنلاند در فاصله سال‌های ۲۰۱۸ تا ۲۰۲۳ از وزارت آموزش و فرهنگ فنلاند برای فعالیت جوامع دینی ثبت‌شده، در مجموع حدود ۴۲٬۰۰۰ یورو کمک‌هزینه عمومی دریافت کرده است.
موضوع مقاله: زیکلاگ (سازمان) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زیکلاگ (سازمان) | مقدمه: زیکلاگ ، یک سازمان مسیحی سلطه‌گرا است که نام خود را از شهر کتاب مقدسی زیکلاگ گرفته است. | ## بخش 1: زیکلاگ (سازمان) | عضویت در آن منحصراً برای افرادی با دارایی خالص بیش از ۲۵ میلیون دلار و علایق دینی است. تاریخچه کارآفرین سیلیکون‌ولی، کن الدرد، زیکلاگ را پس از انتخاب دونالد ترامپ به ریاست‌جمهوری در ۲۰۱۶ تأسیس کرد. تا دسامبر ۲۰۲۲ مدیرعامل آن ربکا هیگلین بود؛ او با مدیرعامل موقت جولی نیمونز جایگزین شد. اعضا عضویت در این سازمان منحصراً برای افرادی با دارایی خالص بیش از ۲۵ میلیون دلار و علایق دینی است. | ## بخش 2: زیکلاگ (سازمان) | لنس والنو، که خود را ملی‌گرای مسیحی می‌نامد، مشاور و یکی از نیروهای محرکه زیکلاگ است. فعالیت‌ها در سال ۲۰۲۱، زیکلاگ کار خود را برای «فروپاشی نظام آموزشی به شکل کنونی‌اش» آغاز کرد و هدفش گنجاندن دعا و «جهان‌بینی محافظه‌کارانه و کتاب مقدسی در علوم، علوم انسانی و هنر» در مدارس دولتی بود؛ مدارسی که به ادعای این سازمان «کودکان را با جهان‌بینی سکولار تلقین می‌کنند». زیکلاگ در یک خبرنامه داخلی ادعا کرد که نقشی «بسیار مهم» در انتصاب ایمی کنی برت به دیوان عالی در سال ۲۰۲۰ داشته است. این سازمان به فرمان هفت کوه اعتقاد دارد و فعالیت‌هایش در سال ۲۰۲۴ در سه پروژه تقسیم شده: بررسی فرآیند انتخابات، تشویق رأی‌دهی در کلیساها، و مشارکت در جنبش حقوق والدین. | ## بخش 3: زیکلاگ (سازمان) | زیکلاگ از کلتا میچل و مؤسسه مشارکت محافظه‌کار به رهبری مارک مدوز که روی پروژه‌های «صحت انتخابات» کار می‌کنند حمایت کرده و برنامه داشت از پروژه نرم‌افزار انتخاباتی ایگل‌ای میچل در انتخابات ریاست‌جمهوری ۲۰۲۴ پشتیبانی کند. رهبر ترنینگ پوینت یواس‌ای، چارلی کرک، در اواخر ۲۰۲۳ در یک گردهمایی اعضای زیکلاگ سخنرانی کرد و آن‌ها را به اهدای بیشتر تشویق نمود. در سال ۲۰۲۴، پروپابلیکا درباره تلاش‌های زیکلاگ برای حمایت از انتخاب مجدد دونالد ترامپ به ریاست‌جمهوری گزارش داد و با چندین کارشناس حقوقی مصاحبه کرد که گفتند این تلاش‌ها ممکن است قوانین مربوط به سازمان‌های غیرانتفاعی را نقض کند. در اکتبر ۲۰۲۵، گاردین گزارش داد که اسناد فاش‌شده‌ای دریافت کرده که نشان می‌دهد زیکلاگ در سال ۲۰۲۲ به اعضای خود ایمیل زد و از آن‌ها خواست برای تهیه قسمت‌های آزمایشی یک برنامه گفتگوی شبانه با گرایش مسیحی راست‌گرا به میزبانی اریک متاکساس پول اهدا کنند؛ برنامه‌ای که زیکلاگ ادعا می‌کرد جایگزینی فراگیرتر برای محتوای عمدتاً چپ‌گرای برنامه‌های شبانه موجود خواهد بود. | ## جمع‌بندی | در بررسی چهار قسمت آزمایشی، گاردین نوشت که برنامه به شدت از برنامه‌های شبانه موجود الگوبرداری کرده، اما متاکساس فاقد استعداد طنز بوده و بخش‌های مصاحبه برنامه کسل‌کننده، فاقد مهمانان برجسته و ناتوان در پرداختن به موضوعات روز بوده است.
موضوع مقاله: نخست‌وزیر مراکش | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نخست‌وزیر مراکش | مقدمه: نخست‌وزیر مراکش، که رسماً رئیس دولت (به عربی: رئیس الحکومة) نامیده می‌شود، رئیس دولت پادشاهی مراکش است. | ## بخش 1: نخست‌وزیر مراکش | از زمان تصویب قانون اساسی سال ۲۰۱۱، رئیس دولت توسط پادشاه مراکش از حزب سیاسی که بیشترین تعداد کرسی را در مجلس نمایندگان کسب می‌کند، منصوب می‌شود که معمولاً دبیرکل آن حزب است. قانون اساسی به دولت، تحت رهبری رئیس دولت، که مسئول هماهنگی اقدامات دولت است، اختیارات اجرایی اعطا می‌کند. رئیس دولت انتصاب اعضای هیئت دولت را پیشنهاد می‌دهد و می‌تواند درخواست عزل آنها را بدهد، بر اجرای سیاست‌های عمومی نظارت می‌کند و بر اداره و ارائه خدمات عمومی نظارت دارد. | ## بخش 2: نخست‌وزیر مراکش | پس از انتصاب، رئیس دولت از طریق مشورت با احزاب سیاسی حاضر در پارلمان، کابینه را تشکیل می‌دهد. مراکش تحت یک سلطنت مشروطه اداره می‌شود که در آن پادشاه همچنان رئیس کشور است و اختیارات اجرایی، نظامی، مذهبی و قضایی قابل توجهی را در اختیار دارد. تاریخچه پس از انتخابات پارلمانی سال ۲۰۰۷، عباس فاسی در ۲۰ سپتامبر ۲۰۰۷ توسط ملک محمد ششم به عنوان نخست‌وزیر مراکش منصوب شد. | ## بخش 3: نخست‌وزیر مراکش | پس از انتخابات پارلمانی سال ۲۰۱۱، عبدالاله بن کیران در ۲۹ نوامبر ۲۰۱۱ به عنوان نخست‌وزیر منصوب شد. | ## جمع‌بندی | پس از انتخابات پارلمانی سال ۲۰۲۱، عزیز اخنوش در ۱۰ سپتامبر ۲۰۲۱ به عنوان نخست‌وزیر منصوب شد.
موضوع مقاله: الو… من گربه هستم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # الو… من گربه هستم | مقدمه: الو… من گربه هستم یک فیلم فانتزی کمدی مصری به کارگردانی منوچهر نوذری است که در سال ۱۹۷۵ منتشر شد. | ## بخش 1: الو… من گربه هستم | در این فیلم بازیگرانی چون نور الشریف، عادل امام، بوسی، سهیر زکی و محمود الملیجی نقش‌آفرینی کرده بودند. این فیلم به افتخار انتشار آلبوم الو، من فسون هستم اثر خواننده ترکیه‌ای، فسون اونال در همان سال نامگذاری شد. | ## بخش 2: الو… من گربه هستم | طرح کلی داستان «مشمش» پس از اینکه عمویش، «الروبی»، پس از مرگ پدرش ثروتش را تصاحب می‌کند، دچار مضیقه مالی می‌شود و طلبکاران او را تعقیب می‌کنند. مشمش با دیدن گربه‌اش، «بوسی»، که به یک انسان تبدیل شده و برادرش «محبوب» را هم همراه خود آورده است، غافلگیر می‌شود. | ## بخش 3: الو… من گربه هستم | آن‌ها یک باشگاه شبانه روبروی باشگاه عمویش باز می‌کنند، با او به رقابت می‌پردازند و باعث ورشکستگی‌اش می‌شوند. | ## جمع‌بندی | مشمش پس از اینکه موفق می‌شود بدهی‌هایش را پرداخت کند، باشگاهش را به عمویش واگذار می‌کند و محبوب و بوسی نیز به شکلِ واقعیِ خود یعنی گربه بازمی‌گردند.
موضوع مقاله: مسجد لاهتی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مسجد لاهتی | مقدمه: مسجد لاهتی یک مسجد ترکی در پی‌ینه تاواستیا و در منطقه آسمانتااوستا شهر لاهتی است؛ هرچند در واقع تنها یک نمازخانه به‌شمار می‌رود. | ## بخش 1: مسجد لاهتی | مراسم گشایش مسجد لاهتی به سرپرستی شهردار یورکی مولوی‌ویرتا در ۴ آوریل ۲۰۱۲ برگزار شد. این مسجد امروزه به جامعه اسلامی دیانت فنلاند تعلق دارد؛ نهادی که علاوه بر لاهتی، امور دینی و اداری مسجدهای وانتا، تورکو و پوری را نیز بر عهده دارد. تاریخچه در دهه ۱۹۵۰، خانه چوبی ساخته‌شده در این محل در آغاز به‌عنوان ساختمان کلیسای جماعت ادونتیست لاهتی تا دهه ۱۹۹۰ مورد استفاده بود. پس از آن، ساختمان به‌عنوان آتلیه هنرمند تجسمی، ایسما پویوکو، استفاده شد؛ تا اینکه انجمن روشنگری اسلامی لاهتی در سال ۲۰۱۲ آن را بازسازی و به نمازخانه تبدیل کرد. در مراسم گشایش، فیرالله اویرکن، رئیس انجمن، تأکید کرد که این مکان مسجد نیست، زیرا در کنار نمازخانه، کلاس‌های آموزشی نیز وجود دارد. | ## بخش 2: مسجد لاهتی | در پشت این انجمن، اداره امور دینی ترکیه، دیانت، قرار دارد که در سال‌های اخیر نیم میلیارد دلار برای ساخت مسجدها در اروپا، آسیا و آفریقا هزینه کرده است. در فنلاند، دیانت با کمک امامان، اطلاعاتی درباره مخالفان اردوغان جمع‌آوری کرده است. در مسجد، هم نمازگزاران و هم بازدیدکنندگان باید همیشه به یاد داشته باشند که کفش‌های بیرونی خود را در بیرون ساختمان درآورند. فعالیت‌ها و بازدیدکنندگان برای اقلیت مسلمان استان پایات-هاسته، مسجد نقش اجتماعی بسیار مهمی دارد؛ برای نمونه در زمینه امور مربوط به ازدواج، مرگ و تدفین. بیشتر بازدیدکنندگان به یکی از زبان‌های فنلاندی، ترکی، عربی، فرانسوی، آلمانی، انگلیسی، آلبانیایی، دری، فارسی یا تاجیکی سخن می‌گویند. | ## بخش 3: مسجد لاهتی | این مسجد هر هفته برای بزرگسالان و کودکان آموزش‌های مربوط به دین و قرآن را به زبان‌های ترکی و عربی ارائه می‌دهد. امام مسجد عبدالمجید آکسان عبدالمجید آکسان از کارکنان مسجد لاهتی و اماماین مسجد است که به‌عنوان فردی اعزام‌شده از سوی نمایندگی جمهوری ترکیه در مأموریت‌های بین‌المللی فعالیت داشته و به زبان عربی دانشگاهی مسلط است. او در طول فعالیت بیش از چهل‌ساله خود با مسجدهای چندین کشور مختلف اتحادیه اروپا همکاری کرده است. | ## جمع‌بندی | آکسان در مدت حضور خود در فنلاند، تخصص ویژه و قابل توجهی برای جامعه مسلمانان لاهتی به همراه آورده است؛ امری که خود را در افزایش شمار بازدیدکنندگان مسجد طی سه سال گذشته نشان داده است.
موضوع مقاله: جامعه اسلامی دیانت فنلاند | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جامعه اسلامی دیانت فنلاند | مقدمه: در مدیریت انجمن‌های دیانت که در کشورهای مختلف فعالیت می‌کنند، نماینده‌ای از سفارت ترکیه نیز حضور دارد. | ## بخش 1: جامعه اسلامی دیانت فنلاند | به نظر برخی ناظران، وظایف دیانت پس از آن تغییر کرد که حزب اسلام‌گرای حزب عدالت و توسعه در سال ۲۰۰۲ در ترکیه به قدرت رسید. پیش‌تر، وظیفه آن نظارت بر امور دینی با هدف اطمینان از این بود که دین به هویت سکولار ترکیه لطمه نزند. | ## بخش 2: جامعه اسلامی دیانت فنلاند | اکنون این نهاد گرایش حنفیِ اسلام سنی را ترویج می‌کند، بر «سبک زندگی محافظه‌کارانه در خانه» تأکید دارد و اسلام ترکی را به خارج از کشور صادر می‌کند. اداره امور دینی ترکیه، دیانت، در سال‌های اخیر نیم میلیارد دلار برای ساخت مسجدها در اروپا، آسیا و آفریقا هزینه کرده است. | ## بخش 3: جامعه اسلامی دیانت فنلاند | در فنلاند نیز دیانت با کمک امامان، اطلاعاتی درباره مخالفان رئیس‌جمهور ترکیه، رجب طیب اردوغان، جمع‌آوری کرده است. | ## جمع‌بندی | تاریخچه جامعه اسلامی دیانت فنلاند جایگزین انجمن پیشین دیانت فنلاند شد که در ۱۶ دسامبر ۲۰۱۱ تأسیس شده بود .
موضوع مقاله: گورستان اسلامی هلسینکی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گورستان اسلامی هلسینکی | مقدمه: گورستان اسلامی هلسینکی یک گورستان تحت مدیریت جماعت اسلامی فنلاند است که در منطقه لاپینلاهتی هلسینکی قرار دارد؛ در کنار گورستان ارتدوکس هلسینکی و گورستان گارد فنلاند که بخشی از گورستان هیتانیمی متعلق به کلیسای انجیلی لوتری فنلاند است. | ## بخش 1: گورستان اسلامی هلسینکی | آنان به‌عنوان سرباز در ارتش روسیه خدمت می‌کردند و در ساخت استحکامات سوئومن‌لینا مشارکت داشتند. هنگامی که سربازان مسلمان جان می‌باختند، در ابتدا در سوئومن‌لینا ــ که آن زمان «ویابوری» نامیده می‌شد ــ و بعدها در بخش جنوبی گورستان هیتانیمی دفن می‌شدند. از تاتارهایی که در سده نوزدهم در آنجا دفن شدند، هیچ سنگ‌قبر یا تپه‌ قبری باقی نمانده است. | ## بخش 2: گورستان اسلامی هلسینکی | افزون بر سربازان، تاتارهای دیگری نیز در فنلاند ساکن شدند که اغلب در تجارت پارچه، خز و فرش فعالیت داشتند و بدین ترتیب یک جامعه کوچک تاتاری در کشور شکل گرفت. در دهه ۱۸۳۰، در منطقه‌ای که آن زمان «لاپین‌نیمی» نامیده می‌شد، گورستان کوچکی برای سربازان مسلمان ارتش روسیه و خانواده‌های آنان تأسیس شد. این گورستان در سال ۱۸۷۰ به استفاده مسلمانان ساکن هلسینکی درآمد و بعدها به‌طور قابل‌توجهی نسبت به اندازه اولیه خود گسترش یافت. | ## بخش 3: گورستان اسلامی هلسینکی | پس از تصویب قانون آزادی مذهب در فنلاند در سال ۱۹۲۲، مسلمانان فنلاند در سال ۱۹۲۵ توانستند جماعت دینی خود را تأسیس کنند که امروزه «جماعت اسلامی فنلاند» نام دارد. قدیمی‌ترین قبر باقی‌مانده در این گورستان متعلق به یک قزاق به نام گافور کانگاتسلین از سال ۱۹۱۶ است. | ## جمع‌بندی | همچنین در این محوطه یادبود «پرو فنلاندیا ۱۹۳۹–۱۹۴۴» برای مسلمانان فنلاندی کشته‌شده در جنگ‌ها قرار دارد که در سال ۱۹۵۶ رونمایی شد و توسط معمار ماونو سیتونن طراحی شده است.
موضوع مقاله: قانون آزادی مذهب فنلاند | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قانون آزادی مذهب فنلاند | مقدمه: این قانون در ۱ ژانویه ۱۹۲۳ به اجرا درآمد و در ۱ اوت ۲۰۰۳ با قانون جدید آزادی مذهب جایگزین شد. | ## بخش 1: قانون آزادی مذهب فنلاند | آزادی مذهب در قانون اساسی درباره آزادی مذهب در سطح قانون اساسی نیز مقرراتی وضع شده است. در قانون اساسی ۱۹۱۹ فنلاند، بندهای ۸ و ۹ آزادی مذهبی فرد را به شکل زیر بیان می‌کردند: بند ۸. شهروند فنلاند حق دارد دین خود را به‌صورت عمومی و خصوصی، مادامی که قانون و اخلاق حسنه نقض نشود، آزادانه اجرا کند. همچنین، مطابق آنچه جداگانه مقرر شده است، آزادی ترک جامعه دینی‌ای که به آن تعلق دارد و آزادی پیوستن به جامعه دینی دیگر را دارد. حقوق و وظایف شهروند فنلاند مستقل از آن است که به کدام جامعه دینی تعلق دارد یا اصلاً عضو هیچ جامعه‌ای هست یا نه. با این حال، در مورد مناصب عمومی، محدودیت‌های مقرر در قانون تا زمان تصویب قوانین جدید معتبر خواهند بود. آزادی دین و وجدان شامل حق اعتراف و اجرای دین، حق بیان باور و حق عضویت یا عدم عضویت در یک جامعه دینی است. قانون آزادی مذهب ۲۰۰۳ در ۱ اوت ۲۰۰۳، قانون جدید آزادی مذهب جایگزین قانون پیشین مصوب ۱۹۲۳ شد. | ## بخش 2: قانون آزادی مذهب فنلاند | مجلس فنلاند این قانون را در ۱۱ فوریه ۲۰۰۳ تصویب کرد و رئیس‌جمهور تاریا هالونن آن را در ۶ ژوئن ۲۰۰۳ تأیید نمود. قانون جدید آزادی مذهب این امکان را فراهم می‌کند که جوامع دینی خود تصمیم بگیرند آیا اعضایشان می‌توانند هم‌زمان عضو جوامع دینی دیگر نیز باشند یا نه. قانون جدید این امکان را نیز فراهم می‌کند که فرد بتواند به‌صورت کتبی از جامعه دینی خارج شود و دیگر نیازی به حضور شخصی نیست. درباره جایگاه حقوقی و اداره کلیسای انجیلی لوتری فنلاند و کلیسای ارتدکس فنلاند به‌طور جداگانه در قانون کلیسا مقرراتی وضع شده است. با این حال، مقررات قانون آزادی مذهب درباره عضویت و خروج از جامعه دینی شامل این کلیساها نیز می‌شود. طبق قانون کنونی، کودک به‌طور خودکار عضو همان جامعه دینی والدین خود نمی‌شود، بلکه عضویت او نیازمند اعلام اراده جداگانه سرپرستان قانونی است. پیش‌تر تنها استثنا کودکی زیر یک سال بود که عضو هیچ جامعه دینی نبود و مادر می‌توانست به‌تنهایی او را به یک جامعه دینی ملحق کند. فردی که ۱۵ سال تمام کرده باشد نیز با رضایت کتبی سرپرست می‌تواند عضو یا خارج شود. | ## بخش 3: قانون آزادی مذهب فنلاند | این بدان معناست که عضویت یا خروج تمام کودکان ۱۲ تا ۱۷ ساله نیازمند رضایت هم کودک و هم سرپرستان است. دانش‌آموزان مدارس پایه و دبیرستان‌ها همچنان حق و تکلیف دریافت آموزش دینی را دارند. اگر کودک در آموزش مطابق باور اکثریت شرکت نکند، در صورتی که دست‌کم سه نفر خواهان مطالعه آن دین باشند، می‌تواند آموزش مطابق باور خود را دریافت کند. دانش‌آموز دبستانی‌ای که عضو هیچ جامعه دینی نیست، در صورت رضایت والدین می‌تواند آموزش دینی موردنظر خود را دریافت کند. اگر دانش‌آموز دبیرستانی عضو هیچ جامعه دینی نباشد، خود می‌تواند انتخاب کند چه دینی را مطالعه کند. پیش‌تر برای ثبت جامعه، ارائه اساسنامه، اعتراف‌نامه دینی و شکل اجرای عمومی دین ضروری بود. قانون به‌طور کلی مقرر می‌کند که فعالیت باید بر «اعتراف دینی، متون مقدس یا دیگر مبانی تثبیت‌شده و مشخصِ مقدس‌شمرده‌شده» استوار باشد. در قانون جدید تصریح شده که هزینه‌های تدفین برای اعضای کلیسا و افراد غیرعضو یکسان است. | ## جمع‌بندی | بخشی از گورستان‌های عمومی کلیسا باید به‌عنوان بخش غیرمذهبی اختصاص یابد و در صورت درخواست متوفی باید محل دفن در آن بخش فراهم شود.