aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: ایاد ریماوی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ایاد ریماوی | مقدمه: او بیشتر به خاطر موسیقی متن چندین سریال تلویزیونی مانند نادم و پدرخوانده شناخته شده است. | ## بخش 1: ایاد ریماوی | اوایل زندگی و حرفه ریماوی در دمشق سوریه به دنیا آمد و بزرگ شد و از دانشکده مهندسی مکانیک دانشگاه دمشق فارغ‌التحصیل شد. او نواختن گیتار را از ۱۲ سالگی شروع کرد و در ۱۴ سالگی شروع به ساخت موسیقی خود کرد. او در حین تحصیل چند گروه موسیقی تشکیل داده است که در ژانرهای فولک، پاپ، راک و شرقی فعالیت می‌کردند. در سال ۱۹۹۵، با همکاری پنج نوازنده، گروه «کلنا سواً» را تشکیل داد، گروهی مستقر در دمشق که در سال ۲۰۰۰ قرارداد ضبط را با موسیقی ای‌ام‌آی امضا کرد.گروه کلنا سوا در طول پروژه فرهنگ برای صلح در شهرهای مختلفی از جمله دمشق، حلب، امان، بیروت، دوبی، کویت، مراکش و همچنین در ۲۰ ایالت آمریکا به اجرای کنسرت پرداخت. | ## بخش 2: ایاد ریماوی | در سال ۲۰۰۱، ریماوی استودیوی ضبط خود را تأسیس کرد و در آنجا آهنگسازی و تولید موسیقی متن سریال‌های تلویزیونی سوریه و عربی را ساخت. در سال ۲۰۱۲، ریماوی به عنوان اولین هنرمند عرب قرارداد امضا کرد که با سونی موزیک قرارداد ضبط امضا کرد. اولین آلبوم او به نام قصه‌هایی از دمشق در سال ۲۰۱۲ منتشر شد که تلفیقی از آهنگ‌های منتخب او بود، این آلبوم رتبه دوم را در جدول فروشگاه‌های بزرگ ویرجین خاورمیانه کسب کرد. در سال ۲۰۱۶، ریماوی دومین آلبوم خود را با نام سکوت در سوریه منتشر کرد که به رتبه اول در جدول مگا استورهای ویرجین خاورمیانه رسید و به مدت ۳ ماه باقی ماند. | ## بخش 3: ایاد ریماوی | او در سال ۲۰۱۸ سومین آلبوم انفرادی خود را با نام دمشق اکنون منتشر کرد، این آلبوم در دوران سختی و جنگ در سوریه تولید شد که در موسیقی او نیز نمود پیدا کرده است. تورها ایاد در سال ۲۰۰۴ با گروه خود به نام کلنا سوا که از شهرستان پرنس جورج، مریلند از طریق یک تور دوستی موسیقایی بازدید کرد، تور خارج از شهر خود، سوریه را آغاز کرد. در سال ۲۰۱۸، او اولین نوازنده عرب است که در مرکز تجارت جهانی دبی، بزرگ‌ترین سالن سرپوشیده در خاورمیانه اجرا می‌کند. | ## جمع‌بندی | او سپس با «نامه‌های عاشقانه از دمشق ۲۰۲۱» که دو روز بود و در اپرای دبی اجرا کرد، به دبی بازگشت.
موضوع مقاله: ساپا اینکا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ساپا اینکا | مقدمه: در حالی که ریشه‌های این موقعیت افسانه‌ای است و از بنیاد کهن شهر کوسکو سرچشمه می‌گیرد، به نظر می‌رسد که از نظر تاریخی در حدود سال ۱۱۰۰ پس از میلاد به وجود آمده است. | ## بخش 1: ساپا اینکا | اگرچه اینکاها معتقد بودند که ساپا اینکا پسر اینتی (خدای خورشید) است و اغلب از او به عنوان اینتی چوری «پسر خورشیدی» یا اینتیپ چورین «پسر خورشید» یاد می‌کردند، اما این مقام در نهایت ارثی شد و پسر جانشین پدر شد. ساپا اینکاها در راس سلسله مراتب اجتماعی قرار داشتند و نقش غالبی در قلمرو سیاسی و معنوی داشتند. عملکرد ساپا اینکا حاکم مطلق امپراتوری بود و جهت‌گیری سیاسی، اجتماعی، نظامی و اقتصادی دولت را در قدرت خود داشت. او طرح‌های شهرسازی را ارائه کرد و فرمان به ساخت آثار بزرگ مهندسی، مانند معبد ساکسی‌هومان داد، قلعه‌ای که تکمیل آن ۵۰ سال به طول انجامید. | ## بخش 2: ساپا اینکا | با این حال، یکی از برجسته‌ترین کارهای آنها، شبکه جاده‌هایی بود که از سراسر امپراتوری عبور می‌کرد و امکان سفر سریع را برای مدیران، پیام‌آوران و ارتش فراهم می‌کرد. ساپا اینکا، قبل از فتح سلسله اول از حکمرانان اولین سلسله ساپا اینکاها شناخت زیادی در دست نیست. گفته می‌شود آنها وابسته به گروه هورین بودند و حکومتشان فراتر از پادشاهی کوسکو گسترش نیافت. مبدأ آنها به تأسیس اسطوره‌ای کوسکو گره خورده است و در اسطوره اصلی بعدی پوشیده شده است. | ## بخش 3: ساپا اینکا | ظاهراً این سلسله توسط مانکو کاپاک، که در اسطوره‌شناسی اینکا، اینتی خدای خورشید در نظر گرفته می‌شود، تأسیس شد. سلسله دوم سلسله دوم وابسته به گروه حنان بود و تحت رهبری اینکا روکا، پسر آخرین هورین ساپا اینکا، یعنی کاپاک یوپانکی، تأسیس شد. | ## جمع‌بندی | پس از مرگ کاپاک یوپانکی، یکی دیگر از پسرانش، برادر ناتنی اینکا روکا، کوئیسپه یوپانکی، قرار بود جانشین او شود، اما، حنان شورش کردند و اینکا روکا را به جای او بر مسند نشاندند.
موضوع مقاله: برهان‌الدین العبوشی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # برهان‌الدین العبوشی | مقدمه: در نبردها و انقلاب‌های فلسطین همراه با ارتش عراق شرکت کرد و بیش از یک بار مجروح شد، از جمله در انقلاب ۱۹۳۶. | ## بخش 1: برهان‌الدین العبوشی | چندین بار دستگیر شد، تا اینکه به عراق پناهنده شد و در آنجا اقامت گزید و ازدواج کرد، به عنوان معلم مشغول به کار شد و در سال ۱۹۵۱ تابعیت عراق را دریافت کرد. العبوشی پیشگام شعر نمایشنامه‌ای فلسطین به‌شمار می‌رود و چهار نمایشنامۀ شعری منتشر کرد که هریک از نظر روایت، دیالوگ، تصنیف و پیام از ارزش ادبی بالایی برخوردار است. زندگی و پیشه برهان الدین بن حسن بن قاسم العَبُّوشی در سال ۱۹۱۱ در شهر شهر جنین، سنجق نابلس (البلقاء)، ولایت بیروت، امپراتوری عثمانی، به دنیا آمد و تحصیلات ابتدایی خود را در مدرسهٔ آن به پایان رساند. تحصیلات متوسطه خود را ابتدا در دانشکدهٔ ملی النجاح در نابلس و سپس در دانشکدهٔ ملی در الشویفات لبنان گذراند. سال مقدماتی را در دانشگاه آمریکایی بیروت به پایان رساند، اما نتوانست در آنجا ادامه تحصیل دهد و دانشگاه را در سال ۱۹۳۲ رها کرد. بر اساس تمایل احمد حلمی پاشا، به عنوان کارمند در بانک کشاورزی عربی، بانک امت عربی منصوب شد. | ## بخش 2: برهان‌الدین العبوشی | در سال ۱۹۳۶، مقامات قیمومیت بریتانیا بر فلسطین او را به دلیل تحریک روستاهای عرب به شورش و شرکت در مبارزه دستگیر کردند. او پس از گذراندن مدتی در زندان قدس، به تبعید به منطقهٔ عوجا حفیر در مرز سینا محکوم شد. پس از آزادی دوباره دستگیر شد و با تعداد زیادی از زندانیان سیاسی وارد بازداشتگاه مزرعه عکا شد. سپس به بیروت نقل مکان کرد و از آنجا در سال ۱۹۳۹ از طرف دولت عراق به تدریس در عراق منصوب شد و تا پایان مارس ۱۹۴۱ در آنجا ماند. او در انقلاب رشید علی الکیلانی علیه بریتانیا شرکت کرد که عبدالقادر الحسینی و سایر فلسطینی‌ها همراه او بودند. پس از ناکامی آن و صدور حکم دستگیری علیه وی، به موصل رفت و از آنجا با کمک قبایل عرب بادیه‌نشین به دمشق گریخت و روزها در آنجا ماند و سپس مخفیانه به زادگاهش جنین بازگشت. | ## بخش 3: برهان‌الدین العبوشی | در سال ۱۹۴۵ به همراه پیشاهنگان اسلامی برای توضیح مسئلهٔ فلسطین به قاهره سفر کرد. پس از خروج ارتش‌های عربی از فلسطین، برای چاپ دومین نمایشنامه شعری خود به نام «شبح اندلس» به بیروت سفر کرد. در سال ۱۹۹۱، یاسر عرفات، رئیس سازمان آزادیبخش فلسطین، نشان قدس برای ادبیات و هنر را در بغداد به او اعطا کرد. درگذشت برهان الدین العبوشی در ۸ فوریه ۱۹۹۵ / ۹ رمضان ۱۴۱۵ در بغداد درگذشت و در قبرستان شیخ معروف در کرخ به خاک سپرده شد. | ## جمع‌بندی | اشعار میهن‌پرستانه‌ای که به مقاومت و جهاد دعوت می‌کند، از عرب‌ها و مسلمانان می‌خواهد تا صفوف را متحد کنند، شکاف‌ها را التیام بخشند، از تفرقه برحذر می‌دارد و می‌خواهد آنان از آنچه در اندلس رخ داد، درس بگیرند.
موضوع مقاله: انجمن هنرهای زیبای آمریکا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # انجمن هنرهای زیبای آمریکا | مقدمه: انجمن هنرهای زیبای آمریکا ساختمانی در خیابان ۵۷ غربی ۲۱۵ در میدتاون منهتن در شهر نیویورک است. | ## بخش 1: انجمن هنرهای زیبای آمریکا | این سازه که توسط هنری جانوی هاردنبرگ به سبک رنسانس فرانسوی طراحی شده است، در دسامبر ۱۸۹۲ تکمیل شد و به عنوان مقر اتحادیه دانشجویان هنر نیویورک محسوب می‌شود. این ساختمان توسط انجمن هنرهای زیبای آمریکا (AFAS) ساخته شد که در سال ۱۸۸۹ توسط پنج سازمان از جمله لیگ دانشجویان هنر، انجمن هنرمندان آمریکایی و لیگ معماری نیویورک تشکیل شد. موقعیت لیگ دانشجویان هنر ساختمان نیویورک در خیابان ۵۷ غربی ۲۱۵ در محله میدتاون منهتن شهر نیویورک، درست در جنوب پارک مرکزی، بین خیابان هفتم در شرق و برادوی در غرب قرار دارد. | ## بخش 2: انجمن هنرهای زیبای آمریکا | این سایت مستطیلی را پوشش می‌دهد با نما یا طول خط در خیابان‌های ۵۷ و ۵۸ و عمق بین دو خیابان. معماری ساختمان لیگ دانشجویان هنر توسط هنری جانوی هاردنبرگ به سبک رنسانس فرانسوی طراحی شده است. این سازه برای انجمن هنرهای زیبای آمریکا (AFAS) ساخته شد که متشکل از انجمن هنرمندان آمریکایی، لیگ معماری نیویورک و لیگ دانشجویان هنر نیویورک بود. | ## بخش 3: انجمن هنرهای زیبای آمریکا | این ساختمان پنج طبقه است، اگرچه نمای خیابان ۵۷ چهار طبقه و نمای خیابان ۵۸ سه طبقه است. AFAS به‌طور خاص برای ساختن ساختمانی برای استفاده مشترک انجمن‌های هنری زیر نظر خود تأسیس شده بود، و ایده این ساختمان به‌طور خاص توسط باتلر پیشنهاد شده بود. | ## جمع‌بندی | یاران زندگی به همه رویدادهای خصوصی آفاس و رای‌گیری در مورد مسائل مدیریتی دعوت شدند و همچنین پنج بلیط برای هر نمایش در ساختمان دریافت کردند.
موضوع مقاله: رصد جهانی زبان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رصد جهانی زبان | مقدمه: رصد جهانی زبان ، ؛ یک شرکت مستقر در آستین، تگزاس است که ترندهای زبان انگلیسی را تجزیه و تحلیل می‌کند. | ## بخش 1: رصد جهانی زبان | تاریخچه جی‌ال‌ام که در سال ۲۰۰۳ میلادی توسط پل جی جی پیاک در سیلیکون ولی تأسیس شد، نقش خود را به عنوان «یک شرکت تحلیلی رسانه‌ای که روندهای فرهنگی زبان در سراسر جهان را مستند، تجزیه و تحلیل و ردیابی می‌کند، با تأکید ویژه بر انگلیسی بین‌المللی و جهانی» توصیف می‌کند. | ## بخش 2: رصد جهانی زبان | در ژوئیه ۲۰۲۰ میلادی، جی‌ال‌ام اعلام کرد که کلمۀ کووید برترین کلمهٔ آن در سال ۲۰۲۰ میلادی برای انگلیسی است. | ## بخش 3: رصد جهانی زبان | این شرکت بارها توسط زبانشناسان به دلیل ترویج اطلاعات نادرست در مورد زبان مورد انتقاد قرار گرفته است. | ## جمع‌بندی | بن زیمر (زبان‌شناس)، با نوشتن در لنگوایج‌لاگ (گزارش زبان)، آن را متهم کرد که «خبرنگاران ناآگاه را در مورد طیف وسیعی از ادعاهای شبه علمی، گمراه کرد».
موضوع مقاله: نظریه شخصیت گروه خونی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نظریه شخصیت گروه خونی | مقدمه: اگرچه برخی از فرضیه‌های پزشکی در حمایت از نظریه شخصیت گروه خونی ارائه شده است، جامعه علمی عموماً نظریه‌های شخصیتی گروه خونی را به دلیل فقدان شواهد یا معیارهای قابل آزمایش، به عنوان خرافات یا شبه علم رد می‌کند. | ## بخش 1: نظریه شخصیت گروه خونی | اگرچه تحقیقات در مورد ارتباط علی بین گروه خون و شخصیت محدود است، اکثر مطالعات مدرن هیچ ارتباط آماری معنی‌داری بین این دو نشان نمی‌دهند.Cramer, K. برخی از مطالعات نشان می‌دهد که رابطه آماری معنی داری بین گروه خونی و شخصیت وجود دارد، اگرچه مشخص نیست که آیا این فقط به دلیل یک پیشگویی خودکام‌بخش است.Sakamoto, A. در توسعه منطقی این سیستم، آنهایی که نوع AB دارند ترکیبی از صفات کلیشه ای A و B هستند. تاریخ این ایده که ویژگی‌های شخصیتی از طریق خون به ارث رسیده‌اند به زمان ارسطو برمی‌گردد., cited in بقراط همچنین به دنبال پیوند دادن شخصیت از نظر بیولوژیکی بود، و صفات را با خلط‌های چهارگانه - خوفناک، بلغمی، وبا، و مالیخولیایی پیوند می‌داد. در سال ۱۹۲۶، هایاشی هیرانو و تومیتا یاجیما مقاله گروه خونی مرتبط با بیولوژیک" را در "مجله پزشکی ارتش" منتشر کردند. | ## بخش 2: نظریه شخصیت گروه خونی | تاکجی فوروکاوا در سال ۱۹۲۷، تاکجی فوروکاوا، استاد مدرسه معلمان زنان توکیو، مقاله خود را با عنوان «مطالعه خلق و خو از طریق گروه خون» در مجله علمی «پژوهش روان‌شناسی» منتشر کرد. این ایده به‌سرعت با وجود نداشتن اعتبار فوروکاوا در میان مردم ژاپن مطرح شد و دولت نظامی آن زمان مطالعه‌ای را با هدف پرورش سربازان ایده‌آل سفارش داد. در نتیجه نمی‌تواند الزامات آماری را برای تعمیم نتایج به جامعه گسترده‌تر برآورده کند. از طرفی فیشر در سال ۱۹۳۴ برای اولین بار آزمون مربع کای را که در حال حاضر بسیار محبوب است، اعلام کرد. چندین محقق گفتند که تفاوت‌های آماری معنی داری در تجزیه و تحلیل کارهای ژاپنی انجام شده در آن زمان پیدا کردند.e.g. | ## بخش 3: نظریه شخصیت گروه خونی | در مطالعه دیگری، Furukawa توزیع گروه‌های خونی را در بین دو گروه قومی مقایسه کرد: بومیان تایوانها در تایوان و قوم آینو (ژاپن) از هوکایدو. به نظر می‌رسد انگیزه او برای مطالعه از یک حادثه سیاسی ناشی شده باشد: پس از اشغال تایوان توسط ژاپنی‌ها به دنبال نخستین جنگ چین و ژاپن، ساکنان سرسخت در برابر اشغالگران خود مقاومت کردند. هدف از مطالعات فوروکاوا «نفوذ در ماهیت ویژگی‌های نژادی تایوانی‌هایی بود که اخیراً شورش کرده‌اند و رفتار بی‌رحمانه‌ای داشتند.» بر اساس یافته‌ها مبنی بر اینکه ۴۱٫۲ درصد از نمونه‌های تایوانی دارای گروه خونی O بودند، فوروکاوا فرض کرد که سرکشی تایوانی‌ها ژنتیکی است. استدلال او با این واقعیت پشتیبانی می‌شود که در میان آینوها، که خلق و خوی آنها مطیع توصیف می‌شد، تنها ۲۳٫۸٪ از آنها نوع O هستند. | ## جمع‌بندی | در نتیجه، فوروکاوا پیشنهاد کرد که ژاپنی‌ها باید ازدواج‌های مختلط با تایوانی‌ها را افزایش دهند تا تعداد تایوانی‌های دارای گروه خونی O را کاهش دهند.
موضوع مقاله: بوسوزوکو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بوسوزوکو | مقدمه: تعداد آنها به‌طور چشمگیری در دهه ۲۰۰۰ با کمتر از ۷۲۹۷ عضو در سال ۲۰۱۲ کاهش یافت. | ## بخش 1: بوسوزوکو | بعداً، در سال ۲۰۲۰، یک موتورسواری بوسوزوکو که قبلاً هزاران عضو را جذب می‌کرد، تنها ۵۳ عضو داشت و پلیس اعلام کرد که مدت زیادی است که مجبور نشده‌اند که تعدادی از این افراد را دستگیر کنند. سبک بوسوزوکو به‌طور سنتی شامل لباس کاریکسره‌هایی شبیه به کارگران یدی یا ژاکت‌های نظامی چرمی با شلوار گشاد و چکمه‌های بلند است. لوازم جانبی معمولی این یونیفرم عبارتند از ، ماسک‌های جراحی و تکه‌هایی که پرچم آفتاب تابان را نشان می‌دهند. اعضای بوسوزوکو به دلیل استفاده از موتورسیکلت جاده ژاپنی و اضافه کردن تغییراتی مانند فیرینگ، میله‌های دستگیره بلند شده به سمت داخل، صندلی بزرگ شناخته می‌شوند. خرده فرهنگ نافرمان در دهه ۱۹۵۰ زمانی که خلبانان جوان از جنگ جهانی دوم برگشتند، به وجود آمد. | ## بخش 2: بوسوزوکو | بسیاری از کهنه سربازان پس از جنگ برای سازگاری مجدد با جامعه با مشکل مواجه شدند و برخی از آنها به ساخت اتومبیل‌های سفارشی و فعالیت‌های گروهی در خیابان‌های شهر روی آوردند تا سطح آدرنالین خود را پایین بیاورند. این بوسوزوکو اولیه از فرهنگ گریزر (خرده فرهنگ) آمریکایی و فیلم‌های غربی وارداتی الهام گرفتند. بسیاری از افراد جوان تر این سبک زندگی را بسیار جذاب می‌دیدند، به ویژه افراد به حاشیه رانده شده که به دنبال تغییر هستند. در سال ۲۰۰۴، دولت ژاپن قانون ترافیک جاده ای اصلاح شده‌ای را تصویب کرد که به پلیس قدرت بیشتری برای دستگیری موتور سوارانی که به صورت گروهی بی احتیاط سوار موتور می‌شدند و می‌راندند، تصویب کرد. در سال ۲۰۱۰، پلیس گزارش داد که روند جدید در بین بوسوزوکوها این بود که با هم در گروه‌های بسیار کوچک‌تر سوار شوند و به جای موتورسیکلت‌های اصلاح‌شده، اسکوتر سوار شوند. | ## بخش 3: بوسوزوکو | استان آیچی دارای بیشترین تعداد سوارکار گزارش شده است و پس از آن توکیو، اوساکا، ایباراکی و فوکوئوکا قرار دارند. در سال ۲۰۱۳، آژانس پلیس ملی باندهای موتور سوار بوسوزوکو را مجدداً به عنوان سازمان‌های «شبه-یاکوزا» طبقه‌بندی کرد. آنها به دلیل سبک خود که به شدت از گریزر (خرده فرهنگ) در ایالات متحده تقلید می‌کند، شناخته شده‌اند. این شامل مدل موی سبک پامپادور، یونیفرم‌های توکو-فوکو است که اغلب لباس‌های سرهنگی اصلاح‌شده و گلدوزی شده، با الهام از لباس‌هایی که کارگران یدی در دوران جنگ جهانی دوم می‌پوشیدند، شلوار گشاد و چکمه‌های نظامی بود. | ## جمع‌بندی | آنها برای بسیاری به عنوان یک نماد وضعیت در نظر گرفته می‌شدند، که هم نماد غرور و هم قدرت آنها بود.
موضوع مقاله: کارگران یدی در ژاپن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کارگران یدی در ژاپن | مقدمه: کلاس کارگران یدی شامل کارگران عادی، دارای مهارت خاص و پاره وقت، و همچنین تعداد زیادی از کارگران خارجی، همه با برنامه‌های کاری و مزایای شغلی متفاوت است. | ## بخش 1: کارگران یدی در ژاپن | کارگران کارخانه در ژاپن تاریخچه صنعتی شدن اکثر مردم ژاپن قبل از بازسازی می‌جی در صنعت کشاورزی کار می‌کردند (تقریباً ۷۰ تا ۸۰ درصد) و اگرچه نمونه‌هایی از تولید سازمان‌یافته در جوامع ژاپنی وجود داشت، فقدان فناوری و سرمایه مدرن مانع از کار کارخانه‌های صنعتی شد. کارگران یدی زمانی که دوره میجی صنعتی شدن را پیش می‌برد، به طبقه قابل توجهی تبدیل شدند. دولت تازه اصلاح شده روی ایجاد کارخانه‌ها سرمایه‌گذاری کرد و آنها را به گروه‌های بازرگانی فروخت که به گسترش صنعت و ایجاد رشد اقتصادی کمک کردند. در ابتدا، این کارگران کارخانه متشکل از مردان و زنان جوان (نه اول زاده‌ها) بودند که از جوامع کشاورزی می‌آمدند.TAKEZAWA, S. | ## بخش 2: کارگران یدی در ژاپن | شروع جنگ روسیه و ژاپن، و سپس جنگ جهانی اول، منجر به افزایش تولید کارخانه‌های ژاپنی برای تجهیزات نظامی شد و در نتیجه کارگران یدی بیشتری به کار گرفته شدند. نیروی کار بزرگتر کارخانه صدای بیشتری به این کارگران داد و توجه به مسائل کارگری مانند دستمزد پایین و عدم آموزش را جلب کرد. برای کاهش گردش نیروی کار، کارفرمایان در شرکت‌های بزرگ استانداردهای بهتری را القا کردند که قبلاً فقط در دسترس کارکنان کارکنان دفتری (کارگر یقه‌سفید) بود، مانند افزایش دستمزد و فرصت‌های آموزش شغلی برای کارگران یدی مرد، و افزودن امکانات رفاهی برای استفاده آنها. جنگ جهانی دوم به تقویت فرایند صنعتی شدن ژاپن ادامه داد، اگرچه آتش‌بس در سال ۱۹۴۵ باعث شد بسیاری از کارگران کارخانه اخراج شوند که تا حدی منجر به موج قوی اتحادیه‌گرایی کارگری در ژاپن شد. | ## بخش 3: کارگران یدی در ژاپن | حمایت از اتحادیه کارگری به ایجاد شرایط کاری بهتر برای کارگران کارخانه‌های یقه آبی پس از جنگ جهانی دوم و همچنین ایجاد رشد اقتصادی قابل توجه کمک کرد. موقعیت اجتماعی در گذشته، معمول بود که کارگران کارخانه فقط تحصیلات اجباری را گذرانده باشند (۶ سال دبستان و ۳ سال دبیرستان)، اما در اواخر دهه ۱۹۶۰ شرکت‌های بزرگ بیشتری به دلیل جوان بودن به تحصیلات دبیرستانی برای استخدام نیاز داشتند. دبیرستان‌های صنعتی در ژاپن یکی از محبوب‌ترین انواع دبیرستان‌های حرفه ای را تشکیل می‌دهند که توسط کارگران مشتاق یقه آبی، با این حال مهارت‌های خاص شغل هنوز عمدتاً توسط خود شرکت‌ها آموزش داده می‌شود، در حالی که مدارس عمدتاً بر توسعه عمومی تمرکز دارند.Brinton, Mary C. هنگامی که کارخانه‌ها برای اولین بار معرفی شدند، یک سیستم پرداخت بر اساس ارشدیت ایجاد شد، البته فقط برای کارکنان کارکنان. | ## جمع‌بندی | در اواخر قرن بیستم، رشد صنعت و افزایش سودآوری به نیروی کار بیشتری نیاز داشت، بنابراین سیستم پرداخت مبتنی بر سنوات به کارگران یدی نیز گسترش یافت، بنابراین کارگران جوان دستمزد کمتری دریافت می‌کنند در حالی که به کارگران مسن‌تر که انتظار می‌رود به زودی بازنشسته، بیش از حد پرداخت می‌شود.
موضوع مقاله: رکی-جو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رکی-جو | مقدمه: بررسی اجمالی در ژاپن، تعداد بازدیدکنندگان زن از قلعه‌های شوگون، بازسازی‌های نبرد سامورایی‌ها و کتاب‌فروشی‌های تاریخ به تازگی افزایش یافته است. | ## بخش 1: رکی-جو | ناظران این را به ظهور «دختران تاریخ» نسبت می‌دهند - یک خرده فرهنگ شهری جدید ژاپنی است. یکی از رکی-جوها به نام آنه می‌گوید: «شینسنگومی در میان دختران ژاپنی محبوب است، زیرا اعضای آن همه جوان هستند، از نوجوانی تا اوایل ۳۰ سالگی. بخش جالب دوران آنها این است که ما می‌توانیم تعدادی عکس از آنها ببینیم، بنابراین می‌توانیم آنها را بهتر تصور کنیم و به آنها احساس نزدیکی کنیم. این تاریخ به جوانان امروز شجاعت می‌دهد.» در درام‌های تلویزیونی، شینسنگومی همه توسط بازیگران مرد محبوب و جوان بازی می‌شود. یو واتانابه (بدون رابطه با واتانابه بازیگر) یکی از کارآفرینان رسانه و بازاریابی است که به ایجاد پدیده رکی-جو کمک کرده است هم در دنیای مجازی و هم دنیای واقعی. | ## بخش 2: رکی-جو | او می‌گوید: مردم‌شناسانی که چنین چیزهایی را مطالعه می‌کنند می‌گویند که رکی‌جو در واقع نوعی اوتاکو است، که نوعی از علاقمندی شدید به کمیک‌بوک‌ها و بازی‌های ویدیویی ژاپنی به‌شمار می‌رود. علاقمندی به تاریخ طرفداران زن جوان را بر آن داشته است تا از مکان‌های مرتبط مانند زادگاه و قبرهای شخصیت‌های تاریخی واقعی، میدان‌های جنگ، جشنواره‌ها و موزه‌ها بازدید کنند، پدیده‌ای که به وضوح معیارهای گردشگری محتوای مورد علاقه را برآورده می‌کند. راهی برای ارتباط اجتماعی مردم ژاپن به‌طور فزاینده ای خود را از طریق رسانه‌هایی که به آن علاقه دارند و عضو هستند به جای روابط کاری، خانوادگی یا مدرسه ای تعریف می‌کنند. البته، این در جاهای دیگر هم صادق است، «اما گالبریت» می‌گوید کاهش فرهنگ شرکت‌های ژاپنی در دهه ۱۹۹۰، فرهنگ سرگرمی این کشور را به جریان اصلی سوق داده است. «و بنابراین اکنون ما افراد بیشتری را می‌بینیم که از طریق مصرف، از طریق رسانه‌های مشترک، از طریق الگوهای مشترک وجود اجتماعی ارتباط برقرار می‌کنند.» گالبریت می‌گوید «شاید رکی جو یکی از نمونه‌های آن باشد، زیرا من فکر می‌کنم واقعاً آنها افرادی هستند که علاقه‌ای مشترک دارند، اما تقریباً هیچ چیز مشترکی دیگری بین آنها وجود ندارد.» یکی از رکی جوها می‌گوید: «من دوست دارم به من رکی جو بگویند. | ## بخش 3: رکی-جو | ده سال پیش، من تصویر منفی به عنوان یک دختر جدی و منزوی داشتم که تاریخ را دوست دارد اما دوستان کمی دارد. شخصیت مانگا و انیمه شخصیت یوشیتاکه ریکا از فرنچایز گنشیکن نمونه‌ای از رکی-جو در داستان‌های مشهور است. در سریال دختران و تانک تیم کرگدن از گروه ریکی-جو دبیرستان دخترانه اوآرای تشکیل شده است. | ## جمع‌بندی | دیگر شخصیت‌های تاریخی که معمولاً مورد علاقه «رکی جو» هستند عبارتند از: داته ماسامونه سانادا یوکیمورا ایشیدا میتسوناری نائوئه کانه‌تسوگو ریوما ساکاموتو تتسزو ایواموتو.
موضوع مقاله: کلیسای اودزون | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کلیسای اودزون | مقدمه: کلیسای اودزون یک بازیلیکای ارمنی است که حدوداً در قرون ۵ تا ۷ میلادی در روستای اودزون واقع در استان لوری در کشور ارمنستان ساخته شده است. | ## بخش 1: کلیسای اودزون | کلیسای اودزون ابتدا در قرن ۶ میلادی ساخته و در قرن ۸ میلادی توسط هوانس سوم اودزونی بازسازی شد. گورستان اطراف کلیسا شامل سنگ‌قبرهای بازالتی است و در قرن ۱۹ و سال‌های ۲۰۱۲ تا ۲۰۱۴ بازسازی شده است. او بین سال‌های ۷۱۷ تا ۷۲۸ به عنوان جاثلیق خدمت می‌کرد و همان‌طور که از نامش پیداست، اهل اودزون بود. در این دوره، کلیسا به شکل کنونی خود یعنی یک بازیلیکا از فلزیت صورتی با سه شبستان تبدیل شد، در حالی که دو شبستان جانبی باریک‌تر هستند. در سمت شمالی (که دیگر باقی نمانده) و جنوبی، رواق‌های قوسی غیرمعمولی وجود داشتند و رواق غربی دارای دیواری کور با ورودی قوسی در وسط بود. | ## بخش 2: کلیسای اودزون | چهار ستون، طاق نواری پایهٔ گنبد را نگه می‌دارند و دو ستون دیگر در قسمت غربی کلیسا قرار دارند. در نمای شرقی، بالای پنجرهٔ مرکزی، عیسی به همراه انجیل یوحنای قدیس و دو فرشته در زیر آن حکاکی شده است. در نمای جنوبی، در هر طرف پنجرهٔ مرکزی، دو فرشته و آثار تصویری دیگر، احتمالاً مسیح، دیده می‌شوند. معماری کلیسا از فلزیت قهوه‌ای روشن محلی ساخته شده است که در زیر تابش خورشید با سایه‌های مختلف می‌درخشد. این بنای یادبود با تناسبات هماهنگ و تزئینات حجاری خود از دیگر کلیساهای مشابه متمایز است. | ## بخش 3: کلیسای اودزون | کلیسا دارای پلان مستطیلی است و علاوه بر شبستان، تالار خارجی را نیز شامل می‌شود که از سه طرف کلیسا را احاطه کرده و دارای رواق باز است. فرشته اودزون در حالتی پیچیده به تصویر کشیده شده است؛ به‌گونه‌ای که به نظر می‌رسد با دستانش به قاب پنجره تکیه داده است. در کنار صومعه، یک بنای یادبود از قرن‌های ۵-۶ میلادی قرار دارد که شامل یک طاق دوبل بر روی پله‌هاست. گورستان یک گورستان در اطراف کلیسا قرار دارد و شامل سنگ‌قبرهای بزرگ بازالتی و چلیپاسنگ‌هایی از قرون ۱۳ تا ۲۰ میلادی است. | ## جمع‌بندی | در دوران اتحاد جماهیر شوروی، کارهای مرمت و سامان‌دهی این یادمان در سال‌های ۱۹۳۸، ۱۹۴۹-۱۹۵۰، ۱۹۷۷ انجام شده بود و در سال ۲۰۱۳ نیز مرمت این گورستان انجام شد.
موضوع مقاله: دژ مغری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دژ مغری | مقدمه: دژ مغری (؛ مِغری بِرد) یک دژ ارمنی متعلق به قرن یازدهم میلادی است که در شهر مغری در کشور ارمنستان واقع شده است. | ## بخش 1: دژ مغری | این قلعه بر روی تپه‌ای قرار دارد که بخش قدیمی شهر را از سمت شمال زیر نظر می‌گیرد.ՄԵՂՐԻԻ ԲԵՐԴ تاریخچه دژ مغری احتمالاً در دوران شکل‌گیری و تقویت پادشاهی سیونیک (قرن‌های ۱۰–۱۱ میلادی) ساخته شده است. برای اولین بار، این قلعه توسط استپانوس اربلیان (قرن سیزدهم) در اثر خود به نام «تاریخ استان سیساکان» ذکر شده است، که بر اساس آن، این دژ در سال ۱۰۸۳ میلادی ساخته شده بود. بعدها این دژ دیگر در آثار تاریخی ذکر نشد، اما بدون شک در عملیات‌های نظامی در منطقهٔ آرویک، استانی در جنوب سیونیک، نقش فعال داشته است که به دنبال آن، این قلعه تحت تخریب‌ها و بازسازی‌های زیادی قرار گرفت، بنابراین بازسازی ساختار اصلی آن دشوار است. | ## بخش 2: دژ مغری | در سال ۱۱۰۳، پس از تصرف کاپان، قلعهٔ مغری به همراه دیگر قلعه‌ها در دوران سلطنت شاه گریگور دوم سیونیک حفظ شد. در داخل دیوارها، در امتداد پیرامون برج‌ها، چندین ردیف تیرک چوبی به عنوان مناطق مقاوم در برابر زلزله استفاده شده بود. دیوارهای برج‌های ایستاده از بیرون تنگ‌تر می‌شدند، در حالی که از داخل عمودی بودند. | ## بخش 3: دژ مغری | هم برج‌های مستطیلی و هم برج‌های گرد دارای دو طبقه بودند و ارتفاع هر طبقه حدود دو متر بود. مزیت این جهت‌گیری این بود که قلعه از سمت شمال توسط موانع طبیعی محافظت می‌شد، بنابراین دشمن فقط می‌توانست از سمت مقابل حمله کند. | ## جمع‌بندی | در قرن هجده، برج‌ها بازسازی شدند و با توجه به استفاده از سلاح‌های گرم، شکاف‌های رادیالی اضافه شدند.