aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: ژوزفین اورتلب | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ژوزفین اورتلب | مقدمه: ژوزفین اورتلب (متولد ۲۵ نوامبر ۱۹۸۶) سیاستمدار آلمانی از حزب سوسیال دموکرات است که از سال ۲۰۱۷ به عنوان عضوی از ایالت زارلند در مجلس فدرال (بوندستاگ) خدمت می‌کند. | ## بخش 1: ژوزفین اورتلب | حرفه سیاسی اورتلیب در انتخابات فدرال آلمان در سال ۲۰۱۷، به نمایندگی از زاربروکن، به عضویت بوندستاگ درآمد. در پارلمان، او عضو کمیته خانواده‌ها، سالمندان، زنان و جوانان و کمیته حقوق بشر و کمک‌های بشردوستانه است. | ## بخش 2: ژوزفین اورتلب | در این سمت، او به عنوان گزارشگر گروه پارلمانی خود در مورد برابری جنسیتی فعالیت می‌کند. علاوه بر وظایف کمیته‌ای خود، اورتلب از سال ۲۰۱۸ عضو علی‌البدل هیئت نمایندگی آلمان در مجمع پارلمانی شورای اروپا (PACE) بوده است، جایی که او در کمیته برابری و عدم تبعیض (از سال ۲۰۱۸) و کمیته فرعی حقوق اقلیت‌ها (از سال ۲۰۲۰) خدمت می‌کند. | ## بخش 3: ژوزفین اورتلب | ## جمع‌بندی | از سال ۲۰۲۰، اورتلب بخشی از رهبری گروه پارلمانی حزب سوسیال دموکرات به ریاست رولف موتزنیخ بوده است.
موضوع مقاله: معماری سنتی آگورناب | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # معماری سنتی آگورناب | مقدمه: گروه هنر و معماری سنتی آگورناب یک مجموعهٔ ایرانی فعال در زمینهٔ طراحی، مرمت و اجرای پروژه‌های معماری سنتی است که از سال ۱۳۸۶ فعالیت خود را آغاز کرده‌است. | ## بخش 1: معماری سنتی آگورناب | مدیریت این مجموعه بر عهدهٔ مهدی عاملی، کارشناس ارشد مرمت و احیای بناهای تاریخی از دانشگاه هنر اصفهان است.در مقاله «بهترین معماران نیشابور» مهدی عاملی جزو 10 معمار برتر نیشابور شناخته شده است و همچنین از گروه معماری سنتی آگورناب هم در این مقاله جزو برترین شرکت های معماری یاد شده است، وبگاه معمارلند، بازبینی‌شده در ۲ آبان ۱۴۰۴. تاریخچه گروه آگورناب فعالیت خود را از سال ۱۳۸۶ در حوزهٔ طراحی و اجرای فضاهای سنتی آغاز کرد. | ## بخش 2: معماری سنتی آگورناب | اعضای این مجموعه در پروژه‌های متعددی از جمله مرمت کاخ چهلستون، عالی‌قاپو، خانهٔ امام جمعهٔ اصفهان و کاروانسراهای تاریخی مشارکت داشته‌اند.گفت‌وگو با مهدی عاملی در مستند «میراث ناملموس»، فصل دوم، شبکهٔ ایران اینترنشنال، دسترسی در ۲ آبان ۱۴۰۴. همکاری‌ها این گروه با نهادها و سازمان‌های مختلفی در زمینهٔ طراحی و اجرای پروژه‌های سنتی همکاری داشته‌است، از جمله: سازمان میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی آستان قدس رضوی شهرداری‌ها دانشگاه علوم پزشکی و دانشگاه ملی شرکت بیمه ایران و سایر مؤسسات بیمه‌ای حوزه‌های فعالیت طراحی و اجرای فضاهای سنتی شامل رستوران‌ها، اقامتگاه‌های بوم‌گردی، مجموعه های تفریحی - گردشگری سنتی ، خانه‌ها و ویلاهای سنتی تولید عناصر تزئینی مرتبط با معماری ایرانی از جمله آجرتراشی، گچ‌بری، آینه‌کاری و کاشی هفت‌رنگ ارائهٔ خدمات مشاوره و مرمت بناهای تاریخی و فرهنگی مدیریت مهدی عاملی مدیر گروه هنر و معماری سنتی آگورناب است. | ## بخش 3: معماری سنتی آگورناب | او از شاگردان استاد اخویان (تنها استاد آجرتراشی کشور) بوده و در پروژه‌های متعدد تاریخی و فرهنگی فعالیت داشته‌است.«گروه معماری سنتی آگورناب»، وبگاه رسمی گروه هنر و معماری سنتی آگورناب، بازبینی‌شده در ۲ آبان ۱۴۰۴. | ## جمع‌بندی | بازتاب رسانه‌ای در فصل دوم مستند تلویزیونی میراث ناملموس از شبکهٔ بین‌المللی ایران اینترنشنال، گفت‌وگویی با مهدی عاملی دربارهٔ هنر آجرتراشی و معماری سنتی پخش شد که در آن از گروه آگورناب نیز یاد شده‌است.«سری مستند میراث ناملموس در شبکه ایران اینترنشنال»، حساب رسمی شبکهٔ ایران اینترنشنال در ایکس (توییتر)، ۵ فروردین ۱۴۰۳.
موضوع مقاله: طوفان آنجلا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # طوفان آنجلا | مقدمه: طوفان آنجلا که در فیلیپین با نام ابر طوفان روسینگ شناخته می‌شود، یک طوفان گرمسیری بسیار قدرتمند و فاجعه‌بار بود که در ماه نوامبر فیلیپین را درنوردید. | ## بخش 1: طوفان آنجلا | طوفان آنجلا بیست و نهمین طوفان گرمسیری و پنجمین ابر طوفان فصل نسبتاً فعال طوفان‌های اقیانوس آرام در سال ۱۹۹۵ بود. آنجلا باعث شد پزو فیلیپین به ۹٫۳۳ برسد میلیاردها دلار خسارت در سراسر فیلیپین، علاوه بر ۸۸۲ کشته، به بار آورد. این قوی‌ترین طوفانی بود که از زمان طوفان جوآن در سال ۱۹۷۰ فیلیپین را درنوردید و از زمان طوفان مایک در سال ۱۹۹۰، پرهزینه‌ترین طوفان بود. تاریخچه هواشناسی فرورفتگی موسمی که ایوت و زک را توسعه داد، در ۲۵ اکتبر همراه با یک آشفتگی گرمسیری که از جزایر مارشال سرچشمه گرفته بود، باعث ایجاد یک رکود گرمسیری دیگر شد. این رکود به سمت غرب حرکت کرد، بسیار آهسته سازماندهی شد و در ۲۶ اکتبر به یک طوفان گرمسیری تبدیل شد دو روز بعد، آنجلا بیشتر به یک طوفان تبدیل شد و بین ۳۱ اکتبر و ۱ نوامبر، آنجلا به سرعت به یک طوفان دسته‌ای تبدیل شد. | ## بخش 2: طوفان آنجلا | ابرتوفانی معادل ۵ ریشتر با بادهای پایدار ۱ دقیقه‌ای به قدرت در حالی که آژانس هواشناسی ژاپن اوج بادهای پایدار ۱۰ دقیقه‌ای را این شدت را حفظ کرد سپس به تدریج با حرکت به سمت غرب ضعیف شد و در ۲ نوامبر با بادهای پایدار ۱ دقیقه‌ای با به فیلیپین رسید. آنجلا به سمت غرب-شمال غربی ادامه یافت، جایی که بادهای سطح بالایی باعث شدند که در ۷ نوامبر بر فراز خلیج تونکین از بین برود. آنجلا تقریباً از بالای مانیل عبور کرد و تأثیر قابل توجهی هم در آنجا و هم در کاتاندوانز ایجاد کرد. اگرچه آژانس هواشناسی ژاپن، که مرکز رسمی هواشناسی تخصصی منطقه‌ای غرب اقیانوس آرام است، حداقل فشار مرکزی را تخمین زده است. که آن را در فهرست شدیدترین طوفان‌های گرمسیری در رتبه بالایی قرار می‌دهد، اما همچنان پس از طوفان تیپ، شدیدترین طوفان گرمسیری ثبت شده تاکنون، قرار می‌گیرد. | ## بخش 3: طوفان آنجلا | در مطالعه‌ای که با استفاده از تکنیک دووراک برای تجزیه و تحلیل طوفان‌های پس از ۱۹۸۷ انجام شد، نویسندگان به این نتیجه رسیدند که آنجلا و طوفان گی در سال ۱۹۹۲ در مقیاس بالاتر از تیپ بوده‌اند. نویسندگان همچنین فکر می‌کردند که آنجلا ممکن است کمی شدیدتر از گی و از این رو تیپ بوده باشد. آنجلا قوی‌ترین طوفانی بود که از زمان طوفان جوآن در دهه ۱۹۷۰ فیلیپین را درنوردید. این باعث می‌شود که این طوفان، سومین طوفان با بیشترین سرعت ثبت شده در فیلیپین باشد. | ## جمع‌بندی | به دلیل آمار بالای مرگ و میر و خسارات فاجعه‌بار، پاگاسا رسماً نام روسینگ را از فهرست‌های نامگذاری چرخشی حذف کرد و نام رنینگ را جایگزین آن کرد که یک بار در فصل ۱۹۹۹ مورد استفاده قرار گرفته بود.
موضوع مقاله: طوفان حاره‌ای ببینکا (۲۰۱۳) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # طوفان حاره‌ای ببینکا (۲۰۱۳) | مقدمه: طوفان حاره‌ای ببینکا، که در فیلیپین با نام طوفان حاره‌ای فابیان شناخته می‌شود، یک چرخند حاره‌ای ضعیف بود که خسارات جزئی در چین و ویتنام به بار آورد و باعث مرگ و میر و خسارت اقتصادی حدود ۱۳ میلیون دلار آمریکا شد. | ## بخش 1: طوفان حاره‌ای ببینکا (۲۰۱۳) | با حرکت آشفتگی به سمت غرب، شرایط مساعد به سیستم اجازه می‌دهد تا به یک طوفان حاره‌ای تبدیل شود. در ۲۱ ژوئن، این طوفان حاره‌ای با وجود برش باد که توسط یک پشته نیمه‌گرمسیری ایجاد شده بود، به یک طوفان حاره‌ای تبدیل شد. ببینکا آخرین فرود خود را بر فراز هانوی انجام داد و سرانجام در ۲۴ ژوئن ناپدید شد. تاریخچه هواشناسی در اواسط ژوئن، همرفت قوی اما نامنظم در دریای چین جنوبی تقریباً ادامه داشت. | ## بخش 2: طوفان حاره‌ای ببینکا (۲۰۱۳) | این آشفتگی به تدریج سازماندهی شد و در سال ۱۸۰۰ توسط آژانس هواشناسی ژاپن (JMA) به عنوان یک فرونشست گرمسیری طبقه‌بندی شد. ساعت هماهنگ جهانی در ۱۹ ژوئن؛ اداره خدمات جوی، ژئوفیزیکی و نجومی فیلیپین (پاگاسا) شش ساعت بعد از این اقدام پیروی کرد و این سیستم را فابیان نامید. با وجود برش باد ایجاد شده توسط یک پشته نیمه گرمسیری، این فرورفتگی گردش مشخصی را حفظ کرد و به سیستم اجازه داد تا تشدید شود. در ساعت ۰۰۰۰ ساعت هماهنگ جهانی در ماه ژوئن در ۲۱ ژوئن، آژانس هواشناسی ژاپن این طوفان را به طوفان گرمسیری ببینکا ارتقا داد. | ## بخش 3: طوفان حاره‌ای ببینکا (۲۰۱۳) | با این حال، پس از این ارتقاء قدرت، ببینکا قبل از رسیدن به هاینان در ۲۲ ژوئن، از شدت آن کاسته شد. عبور ببینکا سیستم را تا حد قدرت افسردگی گرمسیری تضعیف کرد و با وجود حرکت بر فراز خلیج تونکین، نتوانست قبل از رسیدن به آخرین فرود خود در ۲۳ ژوئن در شرق هانوی، دوباره تقویت شود. در خلیج بیبو، یک قایق ماهیگیری با چهار ماهیگیر که در آن بودند، نتوانست با خشکی تماس برقرار کند، اما روز بعد پیدا شدند. در مجموع ۲۱٫۷ میلیون نفر آسیب دیدند و خسارتی بالغ بر ۱۰ میلیون ین (۱٫۶۳ میلیون دلار آمریکا) وارد شد. | ## جمع‌بندی | ویتنام چندین استان در شمال ویتنام به دلیل عبور ببینکا، بارندگی شدیدی را تجربه کردند.
موضوع مقاله: فرهنگ واژه‌های مصوب فرهنگستان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فرهنگ واژه‌های مصوب فرهنگستان | مقدمه: فرهنگ واژه‌های مصوب فرهنگستان یا فرهنگ واژه‌های مصوب فرهنگستان زبان و ادب فارسی نام عمومی فرهنگ لغت تخصصیِ دوزبانهٔ فارسی به انگلیسی است که از سال ۱۳۸۷ به‌بعد، از سوی فرهنگستان زبان و ادب فارسی منتشر شده است. | ## بخش 1: فرهنگ واژه‌های مصوب فرهنگستان | ممارست طولانی در کار واژه‌گزینی، که به یافتن و ساختن ده‌هاهزار واژهٔ فارسی در برابر لغات و اصطلاحات بیگانه انجامیده است، گروه واژه‌گزینی فرهنگستان زبان و ادب فارسی را قادر ساخته که تا کنون ۲۰ دفتر (مجلد) از این فرهنگ را تدوین و منتشر کند. تا سال ۱۴۰۴ و تا دفتر بیستم، بیش از ۶۵٬۰۰۰ واژه / اصطلاح به تصویب فرهنگستان رسیده و چاپ و منتشر شده است.همان، ص [دوازده] اصطلاحاتی که در هر دفتر (مجلد) از این فرهنگ آمده، عموماً مصوبِ یک سال پیش از انتشار آنهاست. | ## بخش 2: فرهنگ واژه‌های مصوب فرهنگستان | فهرست این دفترها، به ترتیب شماره، از این قرار است: ۱– ۱۳۸۵ ۲– ۱۳۸۶ ۳–۱۳۸۶ ۴– ۱۳۸۶ (چهار دفتر در یک مجلد: ۱۳۸۷) ۵– ۱۳۸۷ ۶– ۱۳۸۸ ۷– ۱۳۸۹ ۸– ۱۳۹۰ ۹– ۱۳۹۱ ۱۰– ۱۳۹۲ ۱۱– ۱۳۹۳ ۱۲– ۱۳۹۴ ۱۳– ۱۳۹۵ ۱۴– ۱۳۹۶ ۱۵– ۱۳۹۷ ۱۶– ۱۳۹۸ ۱۷– ۱۴۰۱ ۱۸– ۱۴۰۲ ۱۹– ۱۴۰۳ ۲۰– ۱۴۰۴ مجموعهٔ بیست دفتر در بهار ۱۴۰۴ مجموعهٔ واژه‌های مصوب فرهنگستان زبان و ادب فارسی (کارنامهٔ سی‌ساله: ۱۳۷۳–۱۴۰۳)، شامل واژه‌نامهٔ فارسی به لاتین (عموماً انگلیسی و بعضاً فرانسوی) از سوی فرهنگستان چاپ و منتشر شد. مجموعهٔ لاتین به فارسی نیز هم‌اکنون در حال تدوین است و احتمالاً تا بهار ۱۴۰۵ منتشر خواهد شد. | ## بخش 3: فرهنگ واژه‌های مصوب فرهنگستان | ## جمع‌بندی | فرهنگ واژه‌های مصوب فرهنگستان زبان و ادب فارسی، تهران: فرهنگستان زبان و ادب فارسی، ج ۲۰، ۱۴۰۴، شابک= ۶۲۲-۹۷۸-۵۳۰۵-۸۳-۰ مجموعهٔ واژه‌های مصوب فرهنگستان زبان و ادب فارسی (کارنامهٔ سی‌ساله: ۱۳۷۳ تا ۱۴۰۳)، تهران: فرهنگستان زبان و ادب فارسی، ج ۲۰، ۱۴۰۴، شابک= ۹۷۸-۶۲۲-۵۳۰۵-۸۰-۹۰.
موضوع مقاله: روستای باووماتالو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # روستای باووماتالو | مقدمه: این روستا بر روی تپه‌ای مسطح به نام باووماتالوئو به معنای «تپه خورشید» ساخته شده است و یکی از روستاهایی است که به سبک سنتی به خوبی حفظ شده است. | ## بخش 1: روستای باووماتالو | بزرگ‌ترین خانه متعلق به رئیس قبیله است و گمان می‌رود قدمت آن به قرن هجدهم بازگردد. تخته سنگ‌های بزرگی در جلوی خانه‌ها قرار دارند و فضای باز در مرکز روستا برای مراسم و آیین‌های سنتی استفاده می‌شود. این روستا به‌خاطر معماری سنتی خاص مردم نیاِس و خانه‌های بلند چوبی مشهور است که روی ستون‌های سنگی یا چوبی ساخته شده‌اند تا از سیلاب و زمین‌لرزه محافظت شوند. با توجه به ویژگی‌های معماری سنتی اصیل روستا و محیط پیرامون آن که نمایانگر سنت یادمان‌های مگالیتیک است، این محل در سال ۲۰۰۹ در فهرست موقت ملی اندونزی برای نامزدی به‌عنوان میراث جهانی یونسکو قرار گرفت و تحت معیارهای (i), (iv) و (vi) مورد بررسی قرار گرفت. مکان سکونتگاه باووماتالوئو در جزیره نیاس، بر روی تپه‌ای در زمینی مسطح با ارتفاع حدود واقع شده است. از ساحل دریا فاصله دارد و بالاتر از ارتفاعی است که احتمالاً هر سونامی به آن می‌رسد. این سکونتگاه به گونه‌ای برنامه‌ریزی شده است که با توپوگرافی زمین مطابقت داشته باشد و یک چشمه، آب کافی را تأمین می‌کند. | ## بخش 2: روستای باووماتالو | از بندر تلوک دالام، زیرمجموعه نیاس، فاصله دارد و امکانات حمل و نقل عمومی برای رسیدن به محل در دسترس است. تاریخچه طبق تاریخچهٔ خانواده‌ای که به سکونتگاه باووماتالوو در قرن هجدهم بازمی‌گردد، طراحی خانه‌ها به پادشاه لاوو نسبت داده می‌شود، کسی که پادشاهی منطقه را تأسیس کرد و پیشینهٔ آن به خانوادهٔ گومو برمی‌گردد. ویژگی‌ها این سکونتگاه در اطراف بناهای سنگی بزرگ که در جهت عمودی و افقی قرار گرفته‌اند، ساخته شده است. محل تدفین که سنگ‌ها در آن یافت می‌شوند، در زمینی پلکانی قرار دارد که برای رسیدن به آن باید در مرحله اول از ۷ پله سنگی و در مرحله دوم از ۷۰ پله بالا رفت (در مجموع ۸۰ پله نیز ذکر شده است). همچنین در اینجا یک بنای سنگی در منطقه باز قرار دارد که بخشی از آیین‌های مرسوم است. دو جاده سنگفرش شده در دو طرف سنگ‌های مگالیتیک قرار دارند که هر کدام حدود امتداد دارند. که به خانه رئیس یا پادشاه جامعه، در انتهای جنوب غربی سکونتگاه، ختم می‌شود؛ ابعاد خانه . | ## بخش 3: روستای باووماتالو | یکی دیگر از ویژگی‌های قابل توجه در خانه، کنده‌کاری‌های چوبی و مجموعه‌ای از استخوان‌های فک خوک است. یک تخت سنگی بزرگ در ورودی خانه توسط رئیس استفاده می‌شود؛ در بیرون خانه رئیس، میزهای سنگی وجود دارد که اجساد مردگان روی آنها نگهداری می‌شدند تا فاسد شوند. قدیمی‌ترین خانه‌های سنتی ساخته شده برای مردم این آبادی در دو طرف جاده و روبروی یکدیگر و در فاصله خانه‌های جدید نیز در بین خانه‌های سنتی که رو به روی یکدیگر، ساخته شده‌اند و در یک خط مستقیم از شمال غربی به شمال شرقی قرار دارند. علاوه بر این، خانه‌هایی در مرکز این سکونتگاه ساخته شده‌اند که به صورت ردیفی به سمت جنوب شرقی قرار دارند. کل این مجموعه شامل ۵۰۰ خانه است که هر کدام یک سرپرست خانوار دارند و جمعیتی بالغ بر ۷۰۰۰ نفر را در خود جای داده‌اند. جدا از اندازه خانه‌ها و یک ویژگی در ورودی آن که نشان دهنده جایگاه خانواده است، هر خانه دارای نمادی از جایگاه سرپرست خانواده است. | ## جمع‌بندی | خانه‌ها از چوب کنده‌کاری شده ساخته شده‌اند و مهارت مردم محلی در صنایع چوبی را نشان می‌دهند.
موضوع مقاله: معبد کدولان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # معبد کدولان | مقدمه: معبد کدولان (به ؛ به ) ویرانه‌های یک کندی هندو مربوط به قرن نهم است که در نزدیکی معبد سامبیساری واقع شده است. | ## بخش 1: معبد کدولان | این معبد در روستای تیرتومارتانی، از توابع کالاسان، سلمان ریجنسی، یوگیاکارتا، اندونزی قرار دارد. سبک و طرح معبد کدولان شباهت زیادی به معبد سامبیساری دارد؛ با این حال، معبد سامبیساری به سمت غرب قرار گرفته و حدود ۲٫۵ کیلومتر (۱٫۶ مایل) در جنوب‌غربی آن واقع شده است. مجموعه معبد، محوطه‌ای محصور در دیوارهای سنگی بود که برخی از قسمت‌های آن هنوز در زیر زمین مدفون بودند. در داخل محوطه، چهار معبد وجود دارد؛ یک معبد اصلی رو به شرق و سه معبد فرعی کوچک‌تر در مقابل معبد اصلی در ضلع شرقی، در یک ردیف از شمال به جنوب. ایمان هندوی این معبد را می‌توان از طریق کشف چندین مورتی هندو، یعنی مجسمه‌های دورگا ماهیساسوراماردینی، ناندیسوارا، ماهاکالا، گانشا و آگاستیا و لینگگا - یونی در تالار اصلی مشاهده کرد. | ## بخش 2: معبد کدولان | جدا از آن، در معابد پروارا یک مجسمه ناندی، دو پادماسانا و یک لینگگا-یونی پیدا شد. پای معبد اصلی دارای نقشه مربعی شکل به ابعاد ۱۲٫۰۵ در ۱۲٫۰۵ متر و ارتفاع ۲٫۷۲ متر است و در ضلع شرقی آن یک برآمدگی وجود دارد که به عنوان پلکان ورودی عمل می‌کند. در هر طرف پله‌ها، تزئینات مکاره وجود دارد که در دو طرف پله‌ها قرار دارند و نمای نرده‌ها را تشکیل می‌دهند. بدنه معبد اصلی کوچکتر از پایه است و ابعاد آن ۴ در ۴ متر و ارتفاع آن ۲٫۶ متر است. در داخل معبد اصلی یک گاربهاگریها یا اتاق اصلی وجود دارد که در آن لینگا - یونی قرار داده شده است. | ## بخش 3: معبد کدولان | ورودی اتاق در سمت شرقی است، در حالی که در دو طرف آن طاقچه‌هایی وجود دارد که حاوی مجسمه‌های ماهاکالا و ناندیسوارا هستند. در دیوارهای معبد اصلی، در هر سمت طاقچه‌هایی وجود دارد که تندیس‌هایی از خدایان هندو در آن‌ها قرار گرفته‌اند. بالای هر طاقچه با نقش سر کاله تزئین شده و دو طرف طاقچه با ستونک‌هایی مزین به نقش برگ و موتیف‌های ماکارا آراسته شده‌اند. اگرچه هیچ تأیید دیگری مبنی بر اینکه بنای مقدس ذکر شده در این کتیبه‌ها همان معبد کدولان است، وجود ندارد، مورخان در حال حاضر معتقدند که معبد کدولان همزمان با کتیبه‌های سوموندول و پانانگگران، یعنی در قرن نهم ساخته شده است. معبد اصلی به‌طور تصادفی در ۲۴ نوامبر ۱۹۹۳ کشف شد، زمانی که گروهی از معدنچیان ماسه آتشفشانی زمین را استخراج می‌کردند. | ## جمع‌بندی | در سال ۲۰۱۷، مطالعات باستان‌شناسی و پروژه بازسازی در حال انجام بود و تا اوایل سال ۲۰۱۸، بازسازی معبد وارد مرحله بازسازی سبکی شد.
موضوع مقاله: پارک تاریخی گونونگان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پارک تاریخی گونونگان | مقدمه: این پارک تاریخی که احتمالاً توسط اسکندر مودا ساخته شده است، شامل یک کاخ، باغ و سازه دایره‌ای سفید مربوط به قرن هفدهم است که هدف از ساخت آن مشخص نیست، گونونگان، که نام پارک از آن گرفته شده است.Eliot, J & Jane Bickersteth (2000) p 126 ریشه و عملکرد کاخ گونونگان مبهم است، اگرچه نظریه‌ها حاکی از آن است که یا بر روی بقایای یک سازه قدیمی‌تر ساخته شده یا در طول قرن هفدهم با ترکیبی از زیبایی‌شناسی هندو و اسلامی ساخته شده است. | ## بخش 1: پارک تاریخی گونونگان | عملکرد آن احتمالاً اهمیت مقدسی داشته است، اما بعدها به مکانی تفریحی برای خانواده سلطنتی آچه تبدیل شد. تاریخچه پارک تاریخی گونونگان در گذشته با نام «تامن غیراه» (به زبان آچه‌ای به‌معنای «باغ لذت») شناخته می‌شد. بنا بر روایت ار-رانیری، عارف اسلامی قرن هفدهم از گجرات که چندین سال در خدمت سلطان آچه بود، این باغ در میانهٔ قرن هفدهم توسط اسکندر ثانی ساخته شد و بخشی از دربار سلطنتی آچه به‌شمار می‌رفت؛ مشابه باغ تامن ساری در سلطنت یوگیاکارتا. با این حال، احتمال دارد که این باغ پیش از دوران اسکندر ثانی وجود داشته باشد، زیرا بعید است چنین باغ بزرگ و باشکوهی در طول پنج سال سلطنت او به‌طور کامل ساخته شده باشد. | ## بخش 2: پارک تاریخی گونونگان | در اطراف کاخ سلطنتی آچه، باغ‌های متعددی وجود داشته‌اند که در «حکایت آچه» نیز به آن‌ها اشاره شده است؛ از جمله باغی قدیمی‌تر متعلق به قرن شانزدهم که توسط سلطان مشهور زین‌العابدین ساخته شده بود. آر-رانیری، عارف اسلامی قرن هفدهم اهل گجرات که چندین سال برای سلطان کار می‌کرد، باغ را با جزئیات کامل توصیف می‌کند. در سمتی که به سمت کاخ منتهی می‌شد، دروازه‌ای به نام پینتو بیرام ایندرا بانگسا قرار داشت. در داخل باغ چندین بنا مانند گونونگان، مسجدی به نام ایسیچی موسیاحدا و تعدادی عمارت کلاه فرنگی مانند بالای سرمین پرانگ، بالای ریکان سینا، بالای کیماسان و بالای کومبانگ کایا وجود داشت. | ## بخش 3: پارک تاریخی گونونگان | از وسط باغ نهری به نام دارالعشقی جاری بود که به سمت شمال و به سمت رودخانه آچه جریان داشت. یکی دیگر از بناهای باغ، سازه‌های سنگی تراشیده شده مانند کمبانگ سروجا برکراونگ و پتارانا کمبانگ بروکر بود. گونونگان اساساً یک گونونگان است، عنصری معمول از یک باغ اندونزیایی که در جاوه، بالی و لومبوک یافت می‌شود؛ اگرچه استدلالی وجود داشته است که این باغ بیشتر شبیه به باغ ایرانی اسلامی بوده است. طبق گفته‌های حکایات مالم داگانگ و حکایات موکوتا عالم، گونونگان توسط اسکندر مودا برای همسر مالایی خود، شاهزاده خانم پاهانگ، ساخته شده است. | ## جمع‌بندی | حکایات مالم داگانگ نقل می‌کند که دو شاهزاده از شبه جزیره مالا، راجا سی اوجوت و راجا رادن، این خانم، پوترو پانگ، را به آچه آوردند.
موضوع مقاله: غار گنجینه‌ها | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # غار گنجینه‌ها | مقدمه: غار گنجینه‌ها , ، اثری است از دروغ‌نامیده‌ها به زبان سریانی که تاریخ کتاب مقدس را در فضایی کاملاً مسیحی و بین‌النهرینی بازگو می‌کند. | ## بخش 1: غار گنجینه‌ها | این کتاب که در اصل به زبان سریانی نوشته شده است، تفسیر مسیحی آن زمان مدرن از عهد عتیق را از زمان خلقت آدم تا ظهور عیسی ارائه می‌کند و آدم و پدرسالاران را به عنوان گونه‌شناسی (الهیات) مسیح معرفی می‌کند، و همچنین رویدادهای کلیدی را در امپراتوری آشور و منطقه اطراف آن قرار می‌دهد. این روایت با ارائه چهره‌هایی مانند نمرود در نور مثبت و پیوند دادن تاریخ کتاب مقدس به حافظه فرهنگی جهان آشوری و ایرانی، سنت‌های محلی بین‌النهرین را در بر می‌گیرد. متن بخش مهمی از شکل‌دهی هویت مسیحیت سریانی، ارتقای جایگاه زبان سریانی، ارائه پاسخ‌های الهیاتی به نقد یهودی، و پرداختن به پویایی‌های فرهنگی و مذهبی در نزدیکی شاهنشاهی ساسانی بود. | ## بخش 2: غار گنجینه‌ها | همچنین منبع اصلی اطلاعات در مورد تاریخ سکولار منطقه و مشکلات آشفته‌ای است که جزیره (بین‌النهرین) با آن مواجه بود. این کتاب به‌طور گسترده‌ای در چند زبان مختلف منتشر شد و بر تاریخ‌نگاری سریانی بعدی، از جمله در میان نویسندگانی مانند مؤلف تواریخ زقنین، میکائیل سریانی و ابن عبری تأثیر گذاشت. تألیف «غار گنج‌ها» مدت‌ها به افرایم سوری نسبت داده می‌شد، زیرا برخی از نسخه‌های خطی دارای عنوانی هستند که از او نام می‌برد، اما تحقیقات مدرن این انتساب را کاملاً رد کرده‌اند. | ## بخش 3: غار گنجینه‌ها | این متن اولین بار در اثری مربوط به اواسط قرن هفتم نقل شده است و هیچ آگاهی از فتوحات مسلمانان نشان نمی‌دهد، که نشان می‌دهد باید قبل از سال ۶۳۰ میلادی نوشته شده باشد. | ## جمع‌بندی | حملات دفاعی متعدد و مکرر متن علیه یهودیان همچنین حاکی از نگارشی مربوط به قرن هفتم است که در آن مسیحیان امیدوار بودند که تغییر دین گسترده و غسل تعمید یهودیان، راه را برای ظهور دوم هموار کند.
موضوع مقاله: مسجد جامع الازهر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مسجد جامع الازهر | مقدمه: مسجد جامع الازهر (به ) مسجدی واقع در جالان سیسینگامانگاراجا، کبایوران بارو، جاکارتا است. | ## بخش 1: مسجد جامع الازهر | این مسجد در زمان ساخت، بزرگ‌ترین مسجد جاکارتا بود تا اینکه مسجد استقلال که در سال ۱۹۷۸ تکمیل شد، از آن پیشی گرفت. وزارت امور مذهبی بودجه اولیه محدودی را برای ساخت مسجد و مدرسه فراهم کرده بود، در حالی که شهردار جاکارتا زمینی به مساحت ۴ هکتار در حومه جدید کبایوران بارو اهدا کرد. به توصیه حامکا - یک روحانی و فعال سیاسی اندونزیایی - پیشنهاد شد که ابتدا یک مسجد قبل از مدرسه ساخته شود، "اما با فضای اداری و اتاق‌های جلسات فراوان تا در حالی که ساختمان مدرسه هنوز در دست ساخت است، مسجد بتواند فعالیت‌های کاملی از جمله کلاس‌ها را آغاز کند." با تأسیس انجمن، ساخت مسجد در ۱۹ نوامبر ۱۹۵۳ آغاز شد. این مسجد در سال ۱۹۵۸ تکمیل و رسماً با نام مسجد آگونگ کبایوران یا مسجد جامع کبایوران افتتاح شد. مسجد جامع به پیشنهاد امام اعظم الازهر، محمود شلتوت، که در سال ۱۹۶۰ سفری رسمی به جاکارتا داشت، به مسجد جامع الازهر تبدیل شد. | ## بخش 2: مسجد جامع الازهر | شلتوت همچنین حمکا را به عنوان امام بصار (" امام اعظم") مسجد جامع الازهر به رسمیت شناخت. از نظر حمکا، نقش جدید او به عنوان امام، نشان دهنده نارضایتی او از روند رو به رشد زندگی اندونزیایی و نگرانی فزاینده او از اسلام در جامعه‌ای بود که تحت سایه کمونیسم قرار داشت. از نظر حمکا، برای کمک به "بقای" اسلام در این فرهنگ، مسلمانان باید آگاه‌تر می‌شدند و بنابراین مسجد جامع الازهر به مرکز احیای مدرن مسلمانان و مرکزی برای دعوت (تبلیغ ایمان) تبدیل می‌شد. در طول بحران ۱۹۶۵–۱۹۶۶ پس از جنبش ۳۰ سپتامبر، مسجد جامع الازهر به مرکز مبارزات ضد کمونیستی در میان مسلمانان تبدیل شد. فعالیت‌های آموزشی این مجموعه سرانجام با تأسیس دانشگاه الازهر اندونزی در نزدیکی آن در سال ۲۰۰۰ به اوج خود رسید. | ## بخش 3: مسجد جامع الازهر | مسجد جامع الازهر در تاریخ ۱۹ اوت ۱۹۹۳ به‌عنوان یکی از میراث‌های فرهنگی جاکارتا و میراث فرهنگی ملی اندونزی ثبت شد. ساختمان مسجد جامع الازهر با گنبدی پیازی شکل سفید، به پیروی از معماری مساجد خاورمیانه، ساخته شده است. مسجد جامع الازهر نه تنها به‌عنوان یک مسجد، بلکه به‌عنوان مرکزی برای فعالیت‌های اجتماعی و دعوت اسلامی (دعوه) تأسیس شد. | ## جمع‌بندی | این مسجد از نخستین مساجد «مدرن» در اندونزی به‌شمار می‌رود که ساختمان آن با امکانات روز مجهز شده است؛ از جمله کتابخانهٔ اسلامی، تالار سخنرانی و سمینار، درمانگاه، کلاس‌هایی برای آموزش دروس دینی و عمومی، و خوابگاه‌های اقامتی.
موضوع مقاله: آخرین فرصت (فیلم آینده) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آخرین فرصت (فیلم آینده) | مقدمه: آخرین فرصت (به انگلیسی: One Last Shot همچنین به عنوان یک فرصت ۳ نیز شناخته می‌شود)، یک فیلم اکشن و دلهره‌آور بریتانیایی-آمریکایی آماده اکران به کارگردانی جیمز نان و با بازی اسکات ادکینز و دولف لاندگرن است. | ## بخش 1: آخرین فرصت (فیلم آینده) | خلاصه داستان جیک هریس، تکاور نیروی دریایی، باید تیمی از مزدوران، به رهبری رفیق سابق سرخورده‌اش، را از غیرفعال کردن شبکه دفاع موشکی ایالات متحده بازدارد. | ## بخش 2: آخرین فرصت (فیلم آینده) | بازیگران اسکات ادکینز در نقش جیک هریس استیون کری در نقش الیوت کارتر کین کوسوگی در نقش لی دولف لاندگرن در نقش دریاسالار مولهالند هانا ور در نقش النا تورس تولید طبق گفتهٔ جیمز نان کارگردان این فیلم، در مصاحبه‌ای اعلام کرد که فیلمی از مجموعه فیلم یک فرصت ساخته می‌شود که آخرین فرصت نام دارد و قرار است در اواخر ماه اکتبر ۲۰۲۵ فیلمبرداری‌اش آغاز شود. | ## بخش 3: آخرین فرصت (فیلم آینده) | ## جمع‌بندی | اسکات ادکینز نیز در اول نوامبر ۲۰۲۵ از خود ویدیویی منتشر کرد و روز اول فیلمبرداری را اعلام کرد.