موضوع مقاله: حیا در اسلام | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حیا در اسلام | مقدمه: حیا در قرآن حیا در قرآن به سه معنی شرم، ترس، ترک کردن تعبیر شده و جز یک مورد در معنای جنسی به کار نرفته است که در آن نیز اشاره‌ای به حجاب یا تصریحی در مسئلهٔ جنسی ندارد:قرآن کتاب اخلاق، محمدتقی سبحانی‌نیا، قم: انتشارات دارالحدیث، چاپ نخست، ۱۳۹۳، ص۱۲۴حیا، ابوالفضل والازاده، دانشنامهٔ جهان اسلام، بنیاد دایرةالمعارف اسلامیترجمهٔ تفسیر المیزان، سید محمدحسین طباطبایی تبریزی، ترجمهٔ سید محمدباقر موسوی همدانی، قم: جامعهٔ مدرسین حوزهٔ علمیهٔ قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۲۰ جلد، جلد ۱، ص۲۸۶ حیای صفورا دختر شُعَیب از موسی که بعداً همسر وی شد: «پس بیامد یکی از آن دو زن که با حیایی روان بود و گفت: پدرم تو را می‌خوانَد…» (قصص/۲۵)متن و ترجمه‌های آیهٔ ۲۵ قصص حیای پیامبر اسلام از بیرون کردن میهمانان در یکی از آیات حجاب دربارهٔ پرده‌نشینی (احزاب/۵۳)متن و ترجمه‌های آیات ۵۳ تا ۵۵ احزاب عدم حیای خدا از داستان آوردن و گفتن حقیقت (بقره/۲۶متن و ترجمه‌های آیهٔ ۲۶ بقره و احزاب/۵۳) در آیاتی چند، به اِستِحیای زنان بنی‌اسرائیل یعنی زنده نگه داشتن آن زن‌ها برای بهره‌کشی پس از کشتن مردانشان به دست فرعون اشاره شده است (بقره/۴۹متن و ترجمه‌های آیهٔ ۴۹ بقره و اعراف/۱۴۱متن و ترجمه‌های آیهٔ ۱۴۱ اعراف و ابراهیم/۶متن و ترجمه‌های آیهٔ ۶ ابراهیم و قصص/۴متن و ترجمه‌های آیهٔ ۴ قصص و غافر/۲۵متن و ترجمه‌های آیهٔ ۲۵ غافر) اما گروهی نیز برآنند که به معنای سلب حیا از زنان بنی‌اسرائیل می‌باشد. | ## بخش 1: حیا در اسلام | احادیثی که ترغیب افراد را به حیا، به عنوان امری اخلاقی، مورد توجه قرار داده‌اند. پاره‌ای از این احادیث، به صراحت اشخاص را به رعایت حیاء سفارش کردهرجوع کنید به ابن‌شعبه، ص۳۱۳ و از محبوب بودن اهل حیا در نزد خدا خبر داده‌اند، زیرا خدا خود اهل حیا است.رجوع کنید به ابن‌بابویه، ۱۴۰۴، ج ۳، ص۵۰۶ از این رو، حیا در رأس ۹ خُلقِ نیک دیگر، یکی از «مکارم اخلاق» معرفی شده است.کلینی، محمدبن یعقوب؛ اصول من الکافی، علی اکبر غفاری، بیروت، دارالتعارف، ۱۴۰۱، چاپ چهارم، ج۲، ص۵۵ و ۶۵مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج ۶۷، ص۳۶۷، چنانکه پیامبر در دعاهای خویش، حیا از خداوند را از او درخواست کرده است.مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج ۸۴، ص۶۵ به پیامدهای مثبت مادّی و معنوی حیا نیز توجه شده است؛ مثلاً براساس حدیثی نبوی، حیا سراسر خیر است و جز خیر نتیجه‌ای ندارد.مسلم بن حجاج، ج ۱، ص۴۷؛ ابن بابویه، ۱۳۶۱ش، ص۴۰۹ ابن بابویه در توضیح معنای این حدیث گفته است که حیا انسان را، چه دیندار باشد چه غیردیندار، از پلیدی‌ها بازمی‌دارد.نیز رجوع کنید به مجلسی، ج ۳، ص۸۱، عبارتی از توحید مفضّل از امام صادق علیه‌السلام همچنین حیا سبب همه زیبایی‌ها معرفی شدهابن شعبه، ص۸۴ و وجود برخی امور در حوزه دین و مناسبات اجتماعی، مترتب بر آن دانسته شده است، از جمله انجام دادن فرایض دینی، دوری از زشتی‌ها، رعایت حقوق والدین، وفای به عهد، صله رحم، برآوردن نیازهای دیگران و پذیرایی از مهمان.مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج ۳، ص۸۱ از حیا به عنوان پوششی برای روح انسان در مقابل پرده‌دری یاد شده است. | ## بخش 2: حیا در اسلام | حیا عیوب فرد را از دیگران می‌پوشاندکلینی، ج ۸، ص۲۳ و در کنار صداقت، حسن خلق و شکر نعمت‌های الهی، گناهان انسان را به حسنات تبدیل می‌نمایدکلینی، ج ۲، ص۱۰۷، چنانکه به کار بستن همزمان حیا، حسن خلق، وفای به عهد، تدبیر در امور و آزادمنشی موجب برانگیخته شدن اقبال عمومی جامعه به فرد می‌گردد. براساس این دسته از احادیث، حیا باید آگاهانه، بجا و به‌اندازه باشد، چنانکه به سفارش پیامبر حیاء در امور گوناگون باید بجا و به‌اندازه شأن آنها باشدابن ماجه، سنن ابن ماجه، ج۲، ص۱۴۰۰، چاپ محمدفؤاد عبدالباقی، (قاهره ۱۳۷۳/ ۱۹۵۴)، چاپ افست. | ## بخش 3: حیا در اسلام | و به گفته حسن عسکری نیز زیاده‌روی در حیاء کردن از مصادیق اسراف است.مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۹۰، ص۳۷۲ پیامبر اسلام حیا را به دو قسمت تقسیم کرده‌است؛ حیای عاقلانه و حیای احمقانه؛ و در توضیح آن گفته‌است: حیاءِ عقلانی ناشی از علم و حیای احمقانه ناشی از جهل است.کافی، ج ۳، ص ۱۶۶. برای مثال یکی از موارد حیای احمقانه، حیا از یادگیری دانش و علم شمرده شده‌استنهج البلاغه، فیض الاسلام، قصار ۷۹. | ## جمع‌بندی | در قرآن و سنت، موارد بسیاری چگونگی رفتار زنان و مردان را توضیح می‌دهد؛ یک مرد باید با ازدواج در کمترین زمان ممکن یا روزه گرفتن در صورت عدم توانایی به ازدواج، خود را از شر وسوسه‌های شیطان رها کند.