موضوع مقاله: اسکاتولوژی (جنبش مذهبی) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اسکاتولوژی (جنبش مذهبی) | مقدمه: اسکاتولوژی یا فرجام‌شناسی ، یک جنبش اندیشه نو است که توسط نویسنده آمریکایی و ممارست‌کننده سابق علوم مسیحی، ویلیام دبلیو. | ## بخش 1: اسکاتولوژی (جنبش مذهبی) | والتر ابتدا عضو کلیسای کاتولیک و سپس اولین کلیسای مسیح بود، تا اینکه در سال ۱۹۱۲ برای پایه‌گذاری سیستم متافیزیک خود، دین سازمان‌یافته را طرد کرد. اگرچه این جریان عموماً در زمره جنبش‌های نوپدید دینی دسته‌بندی می‌شود، اما والتر آن را یک جنبش مذهبی نمی‌دید و پیروان او نیز پیوند با مذهب را رد می‌کنند. او در ابتدا سازمان خود را «روش والتر در علوم مسیحی» نامید؛ و اصطلاح «اسکاتولوژی» به عنوان یک علامت تجاری برای آموزه‌های والتر، تا دهه ۱۹۲۰ مورد استفاده قرار نگرفت. والتر در سال ۱۹۴۱ درگذشت، اما برخی گروه‌های پیرو آموزه‌های او همچنان پابرجا و فعال هستند؛ عمدتاً در ایالات متحده آمریکا، به‌ویژه در کالیفرنیا و در مکزیک. او که در خانواده‌ای وابسته به کلیسای کاتولیک بزرگ شده بود، در نوجوانی شروع به بازدید از سایر فرقه‌های مسیحی کرد. در آنجا این حرفه را آموخت، اما کمی بعد به شغل قبلی خود در آرورا بازگشت و در بیست و یک سالگی با نامزدش، باربارا استنگر، ازدواج کرد. (بیشتر اطلاعات زندگی‌نامه‌ای این بخش از این منبع گرفته شده است) والتر در بیست و هفت سالگی خریدار یک فروشگاه بزرگ بود، شغلی که تا پایان عمر بر عهده داشت. | ## بخش 2: اسکاتولوژی (جنبش مذهبی) | او در نوشته‌هایش ادعا می‌کند که پس از هفت سال مبارزه با استفاده از تکنیک‌های شفابخشی «علوم مسیحی»، سرانجام بر بیماری خود غلبه کرده است. بدین ترتیب والتر به عنوان یک ممارست‌کننده علوم مسیحی، مشغول تلاش برای شفای دیگران شد. بین سال‌های ۱۹۰۷ تا ۱۹۱۰، او سه رمان دربارهٔ شفای ذهنی برای مراجعان خود و همچنین افراد خارج از کلیسا نوشت. در سال ۱۹۱۰، والتر کتاب «راه مسیح» (The Christ Way) را با یک نام مستعار منتشر کرد که در آن مفاهیم علوم مسیحی را بدون ذکر نام خودِ این آیین یا مری بیکر ادی (بنیان‌گذار کلیسا) ارائه داد. این کتاب تا حدودی از سوی اعضای کلیسا رد شد اما مورد استقبال گسترده افراد خارج از کلیسا قرار گرفت. او همچنین در سال ۱۹۱۶ اولین سری از کتابچه‌های «گفتار صریح» (Plain Talk) خود را منتشر کرد که به شدت بر آموزه‌های «ادی» تکیه داشت و در عین حال ایده‌های شخصی بسیاری به آن افزوده بود. در سال ۱۹۱۷، والتر کلاسی را در خانه خود برای نزدیک‌ترین پیروانش برگزار کرد و طرح آموزشی خود را برای «روش والتر در علوم مسیحی» آغاز نمود. | ## بخش 3: اسکاتولوژی (جنبش مذهبی) | او همچنین به انتشار کتاب‌ها و کتابچه‌هایی برای دوره‌های آموزشی متوالی خود ادامه داد. تا سال ۱۹۲۰، برخی از شاگردان او شروع به آموزش شاگردان جدید کردند، هرچند والتر همیشه از آن‌ها آزمون می‌گرفت. والتر مقرر کرده بود که هر معلم باید سالانه درخواست تمدید مجوزی را بدهد که تنها توسط خود او صادر می‌شد. او آموزه‌های خود را «علم اسکاتولوژی» نامید و مانند «ادی» پیش از خود، ادعا کرد که این علم توسط عیسی آموزش داده شده است. با این حال، برخلاف «ادی»، والتر مسیحیت را به عنوان یک دین رد کرد و هرگز کلیسایی تأسیس ننمود؛ او خود را محدود به آموزش «علم حیات» در خانه‌اش کرد؛ عبارتی که آزادانه از «ادی» وام گرفته بود. والتر در فصل پایانی کتاب «داس تیز» (The Sharp Sickle) -کتاب درسی رسمی اسکاتولوژی که در سال ۱۹۲۸ منتشر شد- در حالی که کتاب «داس» (The Sickle) را یک دهه قبل نوشته بود، مکاشفه یوحنا در کتاب مقدس را پیش‌گویی‌کننده اثر خود می‌بیند، اما ادعای مأموریت خاصی از سوی یک خدای شخصی نداشت: «ممکن است بپرسید او چگونه می‌دانست فردی که مکاشفه‌اش را آشکار می‌کند، آن را در دو جلد ارائه خواهد داد. یوحنا می‌دانست فردی که به درک کافی برای این آشکارسازی دست یابد، خرد کافی برای هدایت شدن توسط حکمت والای او را نیز خواهد داشت.»William W. | ## جمع‌بندی | 551 اگرچه والتر ادعا می‌کرد که داشتن «یک رهبر بدون پیرو» غیرممکن است، اما او یگانه رهبر اسکاتولوژی باقی ماند.