موضوع مقاله: مارد (شیطان) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مارد (شیطان) | مقدمه: به عنوان یک اسم مستعار، به یک دیو زمینی اشاره دارد که چندان بی‌شباهت به عفریت نیست. | ## بخش 1: مارد (شیطان) | فرهنگ لغت عربی مدرن نوشته هانس ور، مارید را به عنوان «دیو» یا «غول» تعریف می‌کند. ریشه‌شناسی کلمه مارید (به عربی: مارد) یک اسم فاعل مشتق شده از ریشه عربی m-r-d (مرد) است که معنای اصلی آن «سرکش» یا «طغیانگر» است. لسان العرب، فرهنگ لغت دائرة المعارف عربی کلاسیک که توسط ابن منظور گردآوری شده است، تنها اشکال این معنای کلی را مستند می‌کند. این اصطلاح به عنوان صفت ارواح شیطانی در آیه قرآنی سوره صافات (۳۷:۷) ظاهر می‌شود که به «حفاظتی در برابر هر شیطان سرکش» اشاره دارد (به عربی: دیوان مارِد، رومی‌شده: shayṭān mārid). واژه‌های هم‌ریشه از همان ریشه سامی شامل کلمات عبری برای «طغیان» (به عبری: מרד، رومی‌شده: mɛrɛḏ) و «یاغی» (به عبری: מוֹרֵד، رومی‌شده: moreḏ) است. فرهنگ لغت عربی مدرن نوشته شده معانی ثانویه مارد را به عنوان «دیو» و «غول»ور، هانس؛ کوان، جی.ام. فرهنگ لغت عربی–انگلیسی ادوارد لین به منبعی کلاسیک استناد می‌کند که این اصطلاح را «به جنی شیطانی از قدرتمندترین طبقه اطلاق می‌شود» توصیف می‌کند، اگرچه این تمایز به‌طور جهانی پذیرفته نشده است. | ## بخش 2: مارد (شیطان) | به عنوان مثال، نسخه مک‌ناگتن از هزار و یک شب، مارد و عفریت را به جای یکدیگر استفاده می‌کند (به عنوان مثال، در داستان ماهیگیر). نظریه مورد بحث توسط مورخ کنستانتین یرچک معتقد بود که مارِد به یونانی: Μαρδαϊται، لاتین‌شده: Mardaitai، اشاره دارد که به مزدوران غارتگر در طول جنگ‌های اعراب و بیزانس اشاره دارد که با قبیله آلبانیایی میردیتا مرتبط بودند. ویژگی‌ها امیره الزین، مارِد را موجودی ماوراءالطبیعه توصیف می‌کند که با صعود به آسمان‌ها و استراق سمع فرشتگان، سعی در پیش‌بینی آینده دارد.الزین، امیره (۲۰۰۹). .(صفحه ۱۴۳) قرآن در سوره صافات (۳۷:۷) به مارِد اشاره می‌کند، که بیان می‌کند «آسمان پایین با ستارگان آراسته شده است تا شیاطین سرکش را دور نگه دارد» (عربی: شَیْطَانٍ مَارِدٍ، لاتین‌شده: shayṭānin māridin صفحه ۱۴۳) و در سوره نساء (۴:۱۱۷) که توسل به «هیچ‌کس جز شیطان سرکش» را محکوم می‌کند. در سنت اسلامی، مشابه عفریت، مارِد با طبقه متمایزی از موجودات از جهان زیرین مرتبط است.«مارد». در دایرةالمعارف اسلام، ویرایش دوم، واژه‌نامه و فهرست اصطلاحات، (بریل، ۲۰۱۲) روایتی منسوب به علی که توسط علی بن ابراهیم قمی ثبت شده است، بیان می‌کند که وقتی خداوند تصمیم به آفرینش آدم گرفت، پیشینیان بشر را با محو نسناس (موجودات نیمه‌شکل‌یافته) مجازات کرد، حجابی بین جن و انسان ایجاد کرد و «غول‌های سرکش» (عربی: مَارِدَة، لاتین‌شده: māridah) را در جو محصور کرد. به گفتهٔ ابن عبدالبر، محقق مالکی اثری، در اثر خود «التمهید»، مارِد موجودی شیطانی است که از شیطان معمولی بدخواه‌تر اما از عفریت ضعیف‌تر است. | ## بخش 3: مارد (شیطان) | جاحظ روح را اگر کاملاً خوب باشد فرشته، اگر شرور باشد شیطان و اگر در حرکت دادن اشیاء و گوش دادن به درهای آسمان موفق باشد، مارِد تعریف می‌کند.فهد، ت. در این روایت، شاه سیف بن ذی یزن به یک مارِد دستور می‌دهد تا او را به گنج شاه سلیمان هدایت کند. 100 (German) مطالعه‌ای در مورد باورهای مسلمانان در مصر نشان می‌دهد که طبق سنت، بقای بشریت به مهار الهی شیاطین بستگی دارد. اگرچه مارِد و عفریت هر دو به عنوان شیاطین قدرتمند طبقه‌بندی می‌شوند، اما از نظر خلق و خو متفاوت هستند. در حالی که عفریت به عنوان حیله‌گر، خائن و فریبکار توصیف می‌شود، مارید به عنوان موجودی با هوش کمتر و مستعد دستکاری توسط انسان‌ها به تصویر کشیده می‌شود.فارتاچک، جی. | ## جمع‌بندی | داستان‌ها و گفتمان‌هایی در مورد کار جن: جستجوی انسان‌شناسی اجتماعی برای یافتن ردپاها در سوریه.