aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: کاشف (رادار) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کاشف (رادار) | مقدمه: کاشف مجموعه‌ای از رادارهای هشدار اولیه ایرانی است که توسط صاایران توسعه داده شده است. | ## بخش 1: کاشف (رادار) | در حال حاضر سه نسخه از آن، کاشف ۱، کاشف ۲ و کاشف ۹۹ در نیروهای مسلح ایران در حال خدمت است. کاشف ۱ یک رادار دوبعدی است که در باند اس کار می‌کند و دارای برد ۱۵۰ کیلومتر است. | ## بخش 2: کاشف (رادار) | این سامانه از دو گیرنده جداگانه استفاده می‌کند که به آن قابلیت ضد جنگ الکترونیکی خوب و توانایی شناسایی اهداف با سطح مقطع راداری پایین را می‌دهد. یکی از مزایای اصلی آن، قابلیت تحرک بالای آن است زیرا می‌توان آن را روی تریلرها نصب کرد و در عرض ۳۰ دقیقه راه‌اندازی و از هم جدا نمود. | ## بخش 3: کاشف (رادار) | این دستگاه از یک آنتن شبکه‌ای متفاوت استفاده می‌کند که می‌تواند به ۳ قسمت تقسیم شود تا زمان لازم برای راه‌اندازی و از کار انداختن را کاهش دهد دارای برد ۲۰۰ کیلومتری است و حداکثر قادر به ردیابی ۱۰۰۰ به‌صورت همزمان است. گیرنده و فرستنده رادار از قطعات الکترونیکی حالت جامد برای افزایش مقاومت جنگ الکترونیک رادار استفاده می‌کنند. | ## جمع‌بندی | کاشف ۹۹ یک سیستم رادار آرایه فازی سه‌بعدی است که با استفاده از یک وسیله نقلیه حمل می‌شود و برای شناسایی هواپیماها و اشیاء کوچک مناسب است و بردی معادل ۱۲ کیلومتر دارد.
موضوع مقاله: تاریخ یهودیان در امپراتوری بیزانس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تاریخ یهودیان در امپراتوری بیزانس | مقدمه: تاریخ یهودیان در امپراتوری بیزانس ، یهودیان ر امپراتوری بیزانس پرشمار بودند و در طول تاریخ امپراتوری بیزانس نقش‌های مهمی داشتند. | ## بخش 1: تاریخ یهودیان در امپراتوری بیزانس | پیشینه و جایگاه قانونی پس از افول یهودیان هلنیستی یونانی زبان در دوران باستان، استفاده از زبان یونانی و ادغام فرهنگ یونانی در یهودیت همچنان بخش جدایی‌ناپذیر زندگی در جوامع یهودی در امپراتوری بیزانس بود.De Lange, N. 1996 جایگاه قانونی یهودیان امپراتوری بیزانس در طول تاریخ این امپراتوری بی‌نظیر بود. | ## بخش 2: تاریخ یهودیان در امپراتوری بیزانس | آنها نه به ایمان مسیحی ارتدکس شرقی که کلیسای دولتی امپراتوری بیزانس بود، تعلق داشتند و نه در بیشتر شرایط، با بدعت‌گذاران و بت‌پرستان گروه‌بندی می‌شدند. جایگاه یهودیان بیزانس در طیف آزادی اجتماعی، در طول زمان تا حدودی، هرچند نه به‌طور قابل توجه، تغییر کرد. | ## بخش 3: تاریخ یهودیان در امپراتوری بیزانس | این جایگاه عمدتاً توسط سه عامل شکل گرفت: هدف الهیات دولت برای حفظ یهودیان به عنوان شاهدی زنده بر پیروزی مسیحیت؛ نیاز به حفظ کنترل دولت؛ و اثربخشی حکومت مرکزی از قسطنطنیه در اجرای قوانین. به نظر می‌رسد برخی از جوامع یهودی در امتداد مرز بالکان - به ویژه در ایلیریکوم، تراکیه و موئسیا - هویت‌های منطقه‌ای متمایزی را حفظ کرده‌اند که توسط سنت‌های هلنیستی محلی و ساختارهای اداری مرزی شکل گرفته است. | ## جمع‌بندی | این جوامع پیرامونی، در حالی که بخشی از چارچوب قانونی بیزانس بودند، اغلب در انزوای نسبی از مراکز یهودی امپراتوری مانند تسالونیکی یا قسطنطنیه فعالیت می‌کردند و ممکن است آداب و رسوم مذهبی یا زبانی قدیمی‌تر را حفظ کرده باشند.Roth, Cecil.
موضوع مقاله: پی‌یوت (شعر مذهبی) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پی‌یوت (شعر مذهبی) | مقدمه: پی‌یوت ، ; از ) یک شعر مذهبی یهودی است که معمولاً برای خواندن، سرود خواندن یا خواندن در طول نماز (یهودیت) تعیین می‌شود. | ## بخش 1: پی‌یوت (شعر مذهبی) | بیشتر پی‌یوتیم‌ها به زبان‌های عبری میشنایی یا آرامی یهودی فلسطینی هستند و اکثر آنها از نوعی طرح شاعرانه پیروی می‌کنند، مانند موشح که به ترتیب الفبای عبری یا با هجی کردن نام نویسنده می‌آید. به عنوان مثال، شناخته‌شده‌ترین پی‌یوت ممکن است «آدون اولام» به معنای «پروردگار جهان» باشد. | ## بخش 2: پی‌یوت (شعر مذهبی) | شکل شاعرانه آن شامل یک الگوی ریتمیک مکرر کوتاه-بلند-بلند-بلند (به اصطلاح بحر هزج) است. این سرود آنقدر محبوب است که اغلب پس از بسیاری از مراسم کنیسه، پس از تلاوت شبانهٔ شمع یسرائل و در طول مراسم صبحگاهی پوشیدن تفیلین خوانده می‌شود. | ## بخش 3: پی‌یوت (شعر مذهبی) | ## جمع‌بندی | یکی دیگر از پیوت‌های محبوب، «ییگدال» به معنای «خداوند مقدس باد» است که بر اساس سیزده اصل ایمان که توسط ابن میمون مطرح شده، بنا شده است.
موضوع مقاله: با تو و باران | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # با تو و باران | مقدمه: استودیو لسپریت یک مجموعه انیمه تلویزیونی ۱۲ قسمتی از این مانگا اقتباس کرد که از ژوئیه تا سپتامبر ۲۰۲۵ از تلویزیون ژاپن پخش شد. | ## بخش 1: با تو و باران | شبی بارانی، هنگامی که خیس از باران در راه بازگشت به خانه بود، حیوانی رهاشده را درون جعبه‌ای مقوایی می‌یابد. او با نگاهی مردد به موجود خیس و نحیف، از خود می‌پرسد که آیا ممکن است آن یک سگ باشد. حیوان با نوشتن در دفترچه‌ای نقاشی پاسخ می‌دهد: «من یک سگ هستم» و «نگهداری از من آسان است». | ## بخش 2: با تو و باران | فوجی که از این پاسخ‌ها قانع می‌شود، تصمیم می‌گیرد حیوان را با خود به خانه ببرد و نام «تو» را بر او بگذارد. با وجود آن‌که آشنایان گاه و بی‌گاه ماهیت واقعی «تو» را مورد تردید قرار می‌دهند، فوجی همواره او را سگی از نژاد مختلط معرفی می‌کند. هر بار که تردیدی پدید می‌آید، «تو» با نوشتن پیام‌هایی کوتاه، بار دیگر هویت سگی خود را تأیید می‌کند. | ## بخش 3: با تو و باران | زندگی روزمرهٔ آن دو در آرامشی ظریف جریان دارد؛ فوجی، محتاط و درون‌گرا، و «تو»، باهوش و خوش‌بیان، در تعاملاتی آرام و پیوسته، ریتمی لطیف از همراهی و همزیستی را شکل می‌دهند. بازخورد ربکا سیلورمن، منتقد انیمه نیوز نتورک، در نقد خود بر دو جلد نخست این مجموعه، آن را به‌سبب هنر و روایت دل‌انگیزش ستوده و چنین اظهار کرده است: «با تو و باران داستانی آرام و دل‌پذیر دربارهٔ پیوند میان زنی تنها و حیوان خانگی‌اش است. شاید؛ اما به‌گمانم جذابیت اصلی این مجموعه در سادگی آن نهفته است — اینکه می‌توان به‌سادگی نشست و از مسیر داستان لذت برد». | ## جمع‌بندی | این مجموعه در سال ۲۰۲۲ در بخش مانگای چاپی جایزهٔ نکست مانگا نامزد شد و از میان پنجاه اثر نامزدشده، موفق به کسب رتبهٔ چهارم گردید.
موضوع مقاله: تاکا اونا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تاکا اونا | مقدمه: مانند دیگر یوکای‌های روسپی‌خانه، آن‌ها به ندرت در خارج از مناطق ممنوعه دیده می‌شوند، اما با این وجود یوکای‌های نسبتاً رایجی هستند. | ## بخش 1: تاکا اونا | مشاهده این یوکای‌ها در دوره ادو به اوج خود رسید و تا دوره پس از جنگ - زمانی که روسپی‌خانه‌ها و یوکاکو («مناطق لذت بخشی») در ژاپن در اوج خود بودند، ادامه یافت. برخی معتقدند که این یوکای یک اختراع اولیه بود که به عنوان نقیضه‌ای برای یوشیوارا یوکاکو از دوره ادو طراحی شده بود. | ## بخش 2: تاکا اونا | افسانهٔ نجار و تاکا اونا رویارویی تاکا اونا اغلب موضوع حکایات زشت و شنیع بود، زیرا عموماً حول سفر به یوکاکو یا مناطق شهوترانی می‌چرخیدند. با این حال در روایتی، یک هیزم‌شکن تعریف می‌کند که چگونه به این راز پی برد که همسرش یک تاکا اونا است. | ## بخش 3: تاکا اونا | روزی فرزندش به طرز مرموزی ناپدید شد، و در مدت کوتاهی خدمتکارانش نیز یکی‌یکی شروع به ناپدید شدن کردند. یک شب مرد به همسرش دروغ گفت که تب دارد و زمانی که وانمود می‌کرد در رختخواب خوابیده است، شاهد پریدن همسرش به داخل چاه بود. | ## جمع‌بندی | او خدمتکاران را کشته بود و اگر شوهرش آنجا مانده بود، او نیز توسط او کشته شده بود.
موضوع مقاله: تپه خاکستر (غزه) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تپه خاکستر (غزه) | مقدمه: در جریان گسترش مصر باستان به جنوب غربی فلسطین در نیمه دوم هزاره چهارم پیش از میلاد، تل السکن به عنوان مرکز اداری مستعمرات مصری در منطقه تأسیس شد و از حدود ۳۳۰۰ تا ۳۰۰۰ پیش از میلاد مسکونی بود. | ## بخش 1: تپه خاکستر (غزه) | پس از دوره‌ای از رهاشدگی، شهری کنعانی در حدود ۲۶۰۰ پیش از میلاد در این مکان بنا شد که تا حدود ۲۲۵۰ پیش از میلاد ادامه داشت و پس از آن تل السکن برای همیشه متروک شد. تل السکن نقش یک مرکز تجاری را ایفا می‌کرد و در امتداد کانالی خشک‌شده از وادی غزه قرار داشت – آبراهی که بیشتر سال خشک است اما در عصر برنز قابل کشتیرانی بوده است. این سکونت‌گاه ممکن است جانشین سایت نزدیک‌تر تور اخبینه باشد که در قرن ۳۴ پیش از میلاد مسکونی بوده است. | ## بخش 2: تپه خاکستر (غزه) | در زمان کشف آن در سال ۱۹۹۸، تل السکن قدیمی‌ترین استحکامات شناخته‌شده مصری و تنها شهر مستحکم مصری خارج از دره نیل بود. پس از متروک شدن شهر کنعانی تل السکن در قرن ۲۳ پیش از میلاد، تل العجول در فاصله ۵۰۰ متری جنوب آن تأسیس شد که احتمالاً جایگزین آن بوده است. این تپه در جریان یک پروژه ساختمانی کشف شد و سپس در قالب همکاری بین‌المللی میان اداره آثار باستانی و میراث فرهنگی فلسطین و مرکز ملی پژوهش‌های علمی فرانسه مورد بررسی قرار گرفت. | ## بخش 3: تپه خاکستر (غزه) | با وجود برنامه‌هایی برای ادامه کاوش‌های باستان‌شناسی، فعالیت‌های میدانی پس از فصل ۲۰۰۰ به دلیل آغاز انتفاضه دوم – قیام فلسطینی‌ها علیه اشغال اسرائیل – متوقف شد. این سایت حدود ۸ تا ۹ هکتار (۲۰ تا ۲۲ جریب) وسعت داشت که تنها ۰٫۱۴ هکتار (۰٫۳۵ جریب) آن مورد کاوش باستان‌شناسی قرار گرفته است؛ بخش بسیار بزرگ‌تری از آن در اثر ساخت‌وساز و درگیری‌ها تخریب شده است. در سال ۲۰۱۷، اداره زمین دولت حماس بخشی از این مکان را برای اجرای پروژه ساختمانی تخریب کرد، اما پس از مخالفت گروه‌های مختلف از جمله وزارت گردشگری و آثار باستانی دولت و دانشگاه اسلامی غزه، این عملیات متوقف شد. | ## جمع‌بندی | در جریان تهاجم اسرائیل به نوار غزه در سال‌های ۲۰۲۳ تا ۲۰۲۵، این مکان باستانی آسیب بیشتری دید.
موضوع مقاله: صندوق (لوازم خانگی) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # صندوق (لوازم خانگی) | مقدمه: این وسیله عمدتاً برای نگهداری وسایل شخصی، پوشاک یا در فرهنگ عامه، گنجینه‌ها استفاده می‌شود. | ## بخش 1: صندوق (لوازم خانگی) | فضای داخلی آن ممکن است به بخش‌ها یا محفظه‌هایی تقسیم شود تا محتویات آن بهتر ساماندهی شود. مصریان باستان نخستین صندوق‌های شناخته‌شده را حدود ۳۰۰۰ پیش از میلاد با استفاده از چوب یا نی‌های بافته‌شده ساختند. کاربردهای اولیه صندوق‌های عتیقه شامل نگهداری پارچه‌های نفیس، سلاح‌ها، خوراکی‌ها و اشیای قیمتی بود. | ## بخش 2: صندوق (لوازم خانگی) | صندوق معمولاً جعبه‌ای مستطیلی با درپوش جداشدنی یا لولادار است که می‌تواند وسایل شخصی را محافظت کند. طبق فرهنگ لغت وبستر (۱۹۸۸)، صندوق «جعبه‌ای با درپوش و اغلب قفل برای نگهداری یا ارسال اشیاء» یا «کابینتی برای نگهداری لوازم پزشکی، بهداشتی و غیره» تعریف شده است. در بسیاری از کشورهای عربی، صندوق‌ها برای نگهداری وسایل شخصی ناخدای کشتی استفاده می‌شوند، مانند صندوق کویتی. | ## بخش 3: صندوق (لوازم خانگی) | امروزه بسیاری از صندوق‌های مبلمان خاورمیانه‌ای با نام مکان‌هایی شناخته می‌شوند، مانند صندوق عمانی یا بحرینی، اما این نام‌ها اغلب به محل خرید اشاره دارند نه محل ساخت. برخی دیگر برای نگهداری ملحفه‌ها و وسایل خانگی که دختران برای ازدواج آینده خود جمع‌آوری می‌کنند استفاده می‌شوند و اغلب «صندوق امید» نام دارند. در زبان عربی، دو اصطلاح برای صندوق جهیزیه وجود دارد: «المقدّمه» که مخصوص وسایل شخصی عروس است؛ و «صندوق» که معمولاً به صورت جفت ساخته می‌شود و برای سایر کالاها به کار می‌رود. | ## جمع‌بندی | در داستان‌های خیالی، افسانه‌ها و بازی‌ها، صندوق گنج اغلب به عنوان وسیله‌ای برای نگهداری گنجینه‌هایی مانند طلا یا جواهرات به کار می‌رود.
موضوع مقاله: دهلیز (کلیسا) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دهلیز (کلیسا) | مقدمه: دهلیز (از واژه لاتین claustrum به‌معنای «محصور») به راهرویی سرپوشیده، گالری باز یا طاق‌نمایی گفته می‌شود که در امتداد دیوارهای ساختمان‌ها قرار دارد و معمولاً یک چهارگوش یا باغچه مرکزی (garth) را شکل می‌دهد. | ## بخش 1: دهلیز (کلیسا) | اتصال دهلیزها به کلیسا یا کلیسای جامع — که اغلب در سمت جنوبی و گرم آن واقع می‌شود — معمولاً نشان‌دهنده آن است که این بخش، بخشی از یک بنیاد رهبانی بوده یا هست؛ «و به‌صورت یک مانع معماری پیوسته و مستحکم عمل می‌کند. | ## بخش 2: دهلیز (کلیسا) | که جهان راهبان را از دنیای رعایا و کارگران، که زندگی و کارشان در بیرون و اطراف کلوستر جریان دارد، جدا می‌سازد.» زندگی کلوستری (یا claustral) نیز نامی دیگر برای زندگی رهبانی راهبان یا راهبه‌هاست. | ## بخش 3: دهلیز (کلیسا) | ## جمع‌بندی | روحانیون کلوستری به فرقه‌های رهبانی‌ای اطلاق می‌شود که خود را به‌شدت از امور دنیای بیرون جدا می‌سازند.
موضوع مقاله: قانون شفاهی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قانون شفاهی | مقدمه: قانون شفاهی ، «قانون شفاهی» اصطلاحی است که در یک فرهنگ، دین یا جامعه‌ی معین به کار می‌رود و به موجب آن مجموعه‌ای از قواعد رفتار انسانی توسط فرهنگ شفاهی منتقل شده و به طور مؤثر رعایت می‌شود، یا قاعده‌ای واحد است که به صورت شفاهی منتقل می‌شود. | ## بخش 1: قانون شفاهی | بسیاری از فرهنگ‌ها دارای قانون شفاهی هستند، در حالی که اکثر سیستم‌های حقوقی معاصر دارای یک سازمان کتبی رسمی هستند. | ## بخش 2: قانون شفاهی | سنت شفاهی (از کلمه‌ی «tradere» به معنای انتقال دادن) ابزار معمول انتقال قوانین شفاهی است یا به معنای کلی‌تر، مجموعه‌ای از چیزهایی است که یک فرهنگ از خود در میان نسل‌ها، «از پدر به پسر» منتقل می‌کند. | ## بخش 3: قانون شفاهی | این نوع انتقال می‌تواند به دلیل فقدان ابزارهای دیگر، مانند جوامع بی‌سواد یا جنایتکار، باشد یا می‌تواند به صراحت توسط همان قانون الزامی شده باشد. | ## جمع‌بندی | بحث مداومی بر سر انتقال شفاهی در مقابل انتقال کتبی وجود داشته است، با تمرکز بر اعتبار بالاتر شواهد کتبی،Finnegan, 195-201 که اساساً مبتنی بر «دنیای خطی دانشگاه» است که در آن فقط سوابق کتبی پذیرفته می‌شوند.
موضوع مقاله: باشگاه (مکان) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # باشگاه (مکان) | مقدمه: باشگاه‌ها معمولاً در مراکز ورزشی و تناسب اندام یافت می‌شوند و همچنین به‌عنوان فضاهایی برای فعالیت و یادگیری در مؤسسات آموزشی مورد استفاده قرار می‌گیرند. | ## بخش 1: باشگاه (مکان) | در زبان انگلیسی، واژه‌ی "gym" به‌طور رایج به‌معنای مرکز تناسب اندام یا باشگاه سلامت نیز به‌کار می‌رود؛ مکانی که اغلب برای تفریح و ورزش‌های داخل سالن طراحی شده است. | ## بخش 2: باشگاه (مکان) | در کشورهای غربی، باشگاه‌ها معمولاً مکان‌هایی هستند با زمین‌های سرپوشیده یا روباز برای ورزش‌هایی مانند بسکتبال، هاکی، تنیس، بوکس یا کشتی، و همچنین مجهز به دستگاه‌ها و تجهیزات تمرینی برای تقویت جسمانی یا انجام تمرین‌های ورزشی. | ## بخش 3: باشگاه (مکان) | ## جمع‌بندی | در بسیاری از کشورهای اروپایی، واژه‌ی *Gymnasium* (و شکل‌های مختلف آن) همچنین می‌تواند به دبیرستان‌هایی اطلاق شود که دانش‌آموزان را برای ورود به دانشگاه آماده می‌کنند — چه این مدارس دارای امکانات ورزشی باشند یا نه.
موضوع مقاله: هواسکار | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هواسکار | مقدمه: هواسکار (; Before ۱۵۲۷ – ۱۵۳۲) حاکم، و سیاستمدار اهل امپراتوری اینکا از ۱۵۲۷ تا ۱۵۳۲ بود. | ## بخش 1: هواسکار | او جانشین پدرش، هواینا کاپاک و برادرش نینان کویوچی شد که هر دو در همان سال هنگام لشکرکشی در نزدیکی کیتو بر اثر آبله درگذشتند. یک روایت این است که هواسکار به نام یک زنجیر طلای عظیم که به مناسبت تولدش ساخته شده بود، نامگذاری شد. از آنجا که پدرش فکر نمی‌کرد "زنجیر" نام مناسبی برای یک شاهزاده باشد، یک "ر" به انتهای نام اضافه کرد تا "هواسکار" شود. | ## بخش 2: هواسکار | نبردهایی که بتانزوس گزارش می‌دهد، از کوئیزکوئیز (مقرفرماندهی آتاهوالپا) و درگیری ارتش‌های ۶۰۰۰۰ نفری در برابر ارتش‌های ۶۰۰۰۰نفری حامی هواسکار می‌گوید. آتاهوالپا در مجازات کانیاری‌ها، قلب رؤسای قبایل آنها را درید و پیروانشان را مجبور به خوردن آنها کرد. هواسکار در نهایت در نبردهای چیمبورازو و کویپایپان شکست خورد و اسیر شد و افسران آتاهوالپا کوئیزکوئیز و کالکوشیماک کوزکو را اشغال کردند. | ## بخش 3: هواسکار | توصیف فیزیکی هواسکار توسط وقایع‌نگار گوآمان پوما د آیالا، که او را با «چهره‌ای تیره و کشیده، خونین و زشت و با دل و روده‌ای بد» توصیف می‌کند، چندان مورد توجه قرار نگرفته است. زندان و مرگ پس از شکست ارتش کوسکو، هواسکار را پابرهنه، نیمه‌برهنه و از گردن بسته، به همان جایی که آتاهوالپا (که او نیز توسط فاتحان اسپانیایی زندانی بود) برده سده بود بردند. | ## جمع‌بندی | با این‌حال، قبل از اینکه بتوانند با هم ملاقات کنند، آتاهوالپا از ترس اینکه پیزارو هواسکار را آزاد کند و او را به قدرت بازگرداند، دستور اعدام او را در شهر آندامارکا، در کوه‌های لا لیبرتاد فعلی، صادر کرد.
موضوع مقاله: نشست ۲۰۲۵ صلح غزه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نشست ۲۰۲۵ صلح غزه | مقدمه: نشست ۲۰۲۵ صلح غزه یا نشست شرم‌الشیخ نشست دیپلماتیکی بود که در ۱۳ اکتبر ۲۰۲۵ در شرم‌الشیخ، مصر، به‌دنبال توافقی برای اجرای مرحلهٔ اول طرح صلح غزه به منظور پایان دادن به جنگ غزه (۲۰۲۳–اکنون) برگزار شد. | ## بخش 1: نشست ۲۰۲۵ صلح غزه | زمینه جنگ غزه در اکتبر ۲۰۲۳ پس از مجموعه‌ای از حملات مسلحانهٔ هماهنگ‌شده که توسط حماس و چندین گروه مسلح فلسطینی دیگر در جنوب اسرائیل در ۷ اکتبر ۲۰۲۳ انجام شد، آغاز شد. در ۸ اکتبر ۲۰۲۵، دولت اسرائیل و گروه مسلح فلسطینی حماس بر بخش نخست طرح صلح غزه که توسط رئیس‌جمهور ایالات متحده، دونالد ترامپ، پیشنهاد شده بود، توافق کردند که منجر به توقف دشمنی‌ها در ۱۰ اکتبر ۲۰۲۵ شد. برنامه‌های برگزاری یک نشست بین‌المللی در خصوص گام‌های بعدی در روند صلح، همان روز توسط ترامپ اعلام شد. اهداف این نشست در نظر دارد تا گام‌های بعدی در اجرای طرح صلح غزه را مورد توافق قرار دهد و انتظار می‌رود که تمرکز آن بر حکمرانی آیندهٔ نوار غزه، امنیت و کمک‌های بشردوستانه باشد. | ## بخش 2: نشست ۲۰۲۵ صلح غزه | نمایندگان حدود ۳۰ کشور و چندین سازمان بین‌المللی برای شرکت در این نشست دعوت شده‌اند. نخست‌وزیر اسرائیل، بنیامین نتانیاهو، برای حضور دعوت شد اما به دلیل تقارن نشست با یک جشن یهودی، از شرکت خودداری کرد. گاردین گزارش داد که تهدیدهای خصمانهٔ رجب طیب اردوغان مبنی بر خروج از نشست شرم‌الشیخ در صورت حضور نخست‌وزیر اسرائیل، به تصمیم نتانیاهو برای شرکت‌نکردن در این کنفرانس انجامید. نپذیرفتنِ دعوت ایالات متحده موجب انتقاد از سوی جریان‌های اصلاح‌طلب در جمهوری اسلامی ایران شد که استدلال کردند این نپذیرفتنِ، «خلاف مصلحت و منافع ملی بود و تهران خود را در گوشه رینگ جامعه بین‌الملل قرار داد». | ## بخش 3: نشست ۲۰۲۵ صلح غزه | حمید ابوطالبی، مشاور روحانی و دیپلمات ایرانی، قبل از اعلام ایران دربارهٔ رد دعوت، او در حساب کاربری خود در شبکهٔ اجتماعی ایکس نوشت: «ایران نیز پس از چهار دهه پرداخت هزینه‌های سیاسی، امنیتی و اقتصادی سنگین در حمایت از آرمان فلسطین، سهم و جایگاه جدید خود را در عرصهٔ صلح به‌دست‌آورد… اگر ایران از این مرحله کنار بماند، تمام سرمایه‌گذاری‌های راهبردی‌اش در محور مقاومت، بدون دستاورد سیاسی ملموس برای آینده منطقه و ملت ایران باقی خواهد ماند… نپذیرفتنِ آن، دقیقاً به معنای تداوم انزوا ذیل فصل هفتم، تنهایی ایران در نظام جهانی، و رفتن به سمت خطرهای بزرگ‌تر.» ابوطالبی پس از نپذیرفتنِ دعوت مدعی شد که خودداری از دیپلماسی با متجاوزان، تضمین‌کنندهٔ عدم پایان هیچ جنگی است، و چنانچه حکومت فعلی در دوران جنگ ایران و عراق بر سر کار بود، جنگ هم‌اکنون نیز ادامه داشت. حکومت اسلامی ایران به رسانه‌ها نسبت به پوششِ مثبتِ نشانه‌های صلحِ ترامپ هشدار داده است. | ## جمع‌بندی | تحریم‌های بزرگی هست، همان‌طور که می‌دانید، تحریم‌های عظیم.» نمایندگانی از حدود ۳۰ کشور و چندین سازمان بین‌المللی برای شرکت در این نشست دعوت شدند.
موضوع مقاله: شناور تندرو تهاجمی کلاس سینا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شناور تندرو تهاجمی کلاس سینا | مقدمه: سینا یک کلاس ارتقا یافته از شناور تندرو تهاجمی کلاس کمان است که توسط ایران توسعه یافته است. | ## بخش 1: شناور تندرو تهاجمی کلاس سینا | تاریخچه یکی از پروژه‌های بزرگ تولید نیروی دریایی در ایران، اولین کشتی جنگی ساخت داخل ایران را در سال ۲۰۰۳ تحویل این نیرو داد. ابهیجیت سینگ، عضو ارشد بنیاد تحقیقاتی آبزرور، این پروژه را "گواهی افتخارآمیزی از توانایی‌های ایران در مهندسی معکوس " توصیف کرد. | ## بخش 2: شناور تندرو تهاجمی کلاس سینا | به گفته آنتونی کوردزمن، شناورهای کلاس سینا در مقایسه با کلاس کامانتانت II ساخت فرانسه «به شدت به‌روزرسانی شده‌اند». تسلیحات کشتی‌های این کلاس به چهار پرتابگر جعبه‌ای با موشک سی-۸۰۲ یا نور و همچنین یک توپ اصلی کالیبر مجهز شده‌اند. | ## بخش 3: شناور تندرو تهاجمی کلاس سینا | کشتی‌های کلاس تا سال ۲۰۱۵، چهار کشتی (سینا ۵ تا ۸) در دست ساخت بودند که دو تای آنها در دریای خزر و دو تای دیگر در بندرعباس در حال ساخت بودند. | ## جمع‌بندی | در سال ۲۰۲۰، فرزین ندیمی از موسسه واشینگتن نوشت که تولید این کشتی‌ها آنطور که انتظار می‌رفت بهبود نیافته است.
موضوع مقاله: کتابخانه عمومی آنتیگوآ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کتابخانه عمومی آنتیگوآ | مقدمه: کتابخانه عمومی آنتیگوآ، کتابخانه ملی کشور آنتیگوآ و باربودا است، این کتابخانه در سنت جانز، آنتیگوا و باربودا واقع شده است. | ## بخش 1: کتابخانه عمومی آنتیگوآ | طبق گزارشی در سال ۱۹۳۲، هدف این بود که کتابخانه‌ای دائمی از ادبیات عمومی به تدریج ایجاد شود و یک سالن مطالعه مرتبط با آن نیز تشکیل شود. خیلی زود، یک قانون پارلمانی، انجمن کتابخانه آنتیگوا را تأسیس کرد و وضعیت کتابخانه را به عنوان یک شرکت تغییر داد. در سال ۱۸۴۳، زلزله بخشی از کتابخانه و املاک خصوصی مالکان آن را ویران کرد و منجر به ورشکستگی آنها شد. دولت در سال ۱۸۵۴ مالکیت کتابخانه را به عهده گرفت و مدیریت آن را به معتمدان محلی سپرد که اختیارات آنها در سال ۱۸۷۱ افزایش یافت. | ## بخش 2: کتابخانه عمومی آنتیگوآ | ساختمان قدیمی در سال ۱۹۷۴، زلزله بزرگی به ساختمان آسیب رساند که به دلیل فرسودگی، تصمیم به تخریب آن گرفته شد. در سال ۱۹۷۵، کتابخانه به‌طور موقت به مکان جدیدی در طبقه بالای کتابخانه سیلستون منتقل شد و خدمات آن به مکانی که عمدتاً به کودکان ارائه می‌شد، کاهش یافت. در سال ۱۹۷۸، کتابخانه به ساختمان لولیتا در خیابان مارکت، دومین مکان خود، نقل مکان کرد. با توجه به اینکه فضای کافی برای کتابخانه کودکان وجود نداشت و یک سال بعد، فضای اضافی برای بخش کودکان اجاره شد. | ## بخش 3: کتابخانه عمومی آنتیگوآ | ساختمان جدید این کتابخانه در خیابان هایلز (Hailes Promenade) واقع در حاشیه مرکز شهر سنت جانز، کنار ساختمان آرشیو ملی و باغ‌های گیاه‌شناسی، مقابل زمین‌های تفریحی - مجاور ایستگاه اتوبوس شرقی - واقع شده است. مساحت تقریبی آن ۱۲۵۰۰ فوت مربع است و ظرفیت ۷۵۰۰۰ جلد کتاب و گنجایش تقریباً ۱۰۰ نفر را علاوه بر فضای کارکنان ۱۱۰۰ فوت مربع دارد. ساخت کتابخانه در سال ۱۹۸۷ آغاز شد، اما تا زمانی که کمیته ساختمان کتابخانه عمومی در سال ۱۹۸۹ پروژه را به دست گرفت، هرگز محقق نشد. | ## جمع‌بندی | چندین وقفه در ساخت کتابخانه رخ داد که طوفان ویرانگر لوئیس در سال ۱۹۹۵ عامل اصلی آن بود.
موضوع مقاله: حس‌آمیزی در هنر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حس‌آمیزی در هنر | مقدمه: عبارت حس‌آمیزی در هنر از منظر تاریخی به دامنه‌ای گسترده از تجربه‌گرایی و آزمایش‌های هنری اشاره دارد که بر تعامل و هم‌افزایی حواس ــ همچون دیدن و شنیدن ــ متمرکز بوده‌اند. | ## بخش 1: حس‌آمیزی در هنر | در حالی که در علوم اعصاب، حس‌آمیزی به‌عنوان بروز تجربه‌های ادراکی در غیاب محرک‌های حسی طبیعی تعریف می‌شود، در حیطهٔ هنر، این مفهوم بیشتر به درک هم‌زمان چند حس یا چند محرک به‌صورت تجربه‌ای یکپارچه و گشتالتی اطلاق می‌گردد.(Campen 2009) بنابراین، کاربرد اصطلاح حس‌آمیزی در هنر باید به‌روشنی از مفهوم حس‌آمیزی عصبی در پژوهش‌های علمی متمایز شود. | ## بخش 2: حس‌آمیزی در هنر | حس‌آمیزی، به‌خودی‌خود، پدیده‌ای منحصربه‌فرد در میان هنرمندان یا موسیقی‌دانان نیست؛ بلکه تجربه‌ای است که می‌تواند در هر فردی، صرف‌نظر از پیشینهٔ هنری، بروز یابد. | ## بخش 3: حس‌آمیزی در هنر | تنها در دهه‌های اخیر ابزارها و روش‌های علمی لازم برای سنجش و ارزیابی حس‌آمیزی در افراد توسعه یافته‌اند. | ## جمع‌بندی | به‌عنوان نمونه، دربارهٔ هنرمندان نامداری چون واسیلی کاندینسکی و الکساندر اسکریابین، مباحث گسترده‌ای پیرامون احتمال تجربهٔ حس‌آمیزی عصبی مطرح شده است.(cf.
موضوع مقاله: حس‌آمیزی لمسی آینه‌ای | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حس‌آمیزی لمسی آینه‌ای | مقدمه: حس‌آمیزی لمسی آینه‌ای نوعی اختلال نادر عصبی است که در آن فرد، هنگام مشاهدهٔ لمس شدن بدن شخصی دیگر، احساسی مشابه همان لمس را در بخش متناظر یا مقابل بدن خود تجربه می‌کند. | ## بخش 1: حس‌آمیزی لمسی آینه‌ای | برای نمونه، اگر فرد مبتلا ببیند که کسی گونه‌اش را لمس می‌کند، او نیز ممکن است همان احساس را در گونهٔ خود حس کند. به‌طور کلی، حس‌آمیزی پدیده‌ای است که در آن تحریک یک حس یا مفهوم، به تجربهٔ حسی یا ادراکی دیگر منجر می‌شود. | ## بخش 2: حس‌آمیزی لمسی آینه‌ای | با این حال، پژوهش‌های جدید نشان داده‌اند که حس‌آمیزی لمس آینه‌ای می‌تواند به‌صورت اکتسابی نیز پدید آید؛ برای مثال، در افرادی که پس از قطع عضو بخشی از حس لامسهٔ خود را از دست داده‌اند. شدت بروز حس‌آمیزی لمسی آینه‌ای در افراد مختلف یکسان نیست و می‌تواند از واکنش‌های خفیف تا تجربه‌های شدید جسمانی متغیر باشد. | ## بخش 3: حس‌آمیزی لمسی آینه‌ای | برخی از افراد در برابر هرگونه مشاهدهٔ لمس فیزیکی واکنش‌های حسی آشکار و قابل توجهی نشان می‌دهند، در حالی‌که برخی دیگر این پدیده را به‌صورت احساسی شبیه «پژواک» لمس مشاهده‌شده توصیف می‌کنند. این تفاوت در تجربه‌ها را می‌توان با تمایز میان «فرافکنی» و «تداعی» که در سایر انواع حس‌آمیزی نیز مشاهده می‌شود، مقایسه کرد. | ## جمع‌بندی | افزون بر این، دامنهٔ محرک‌های مؤثر در این پدیده نیز میان افراد متفاوت است؛ برخی از مبتلایان تنها هنگام مشاهدهٔ لمس انسان‌ها واکنش حسی نشان می‌دهند، در حالی‌که گروهی دیگر ممکن است در برابر لمس حیوانات یا حتی اشیای بی‌جان نیز تجربه‌های مشابهی را گزارش کنند.