موضوع مقاله: اسلام‌گرایی در نوار غزه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اسلام‌گرایی در نوار غزه | مقدمه: اسلام‌گرایی در نوار غزه شامل تلاش‌هایی برای ترویج و تحمیل قوانین و سنت‌های اسلامی در نوار غزه است. | ## بخش 1: اسلام‌گرایی در نوار غزه | گروه‌های حقوق بشر غزه حماس را به محدود کردن بسیاری از آزادی‌ها در جریان این تلاش‌ها متهم می‌کنند. اسماعیل هنیه اتهاماتی مبنی بر اینکه حماس قصد دارد یک امارت اسلامی ایجاد کند را رسماً تکذیب کرد. با این حال، جاناتان شانزر نوشت؛ که در دو سال پس از کودتای ۲۰۰۷، نوار غزه ویژگی‌های طالب‌سازی را نشان داد، روندی که در آن دولت حماس قوانین سخت‌گیرانه‌ای را بر زنان تحمیل کرد، از فعالیت‌هایی که معمولاً با فرهنگ غربی مرتبط بود، ممانعت کرد، اقلیت‌های مسلمان و غیره را سرکوب کرد، قوانین شرعی را تحمیل کردند و پلیس مذهبی را برای اجرای این قوانین مستقر کردند. در جریان این کمپین، زنانی که بی‌حجابی را انتخاب کردند مورد آزار و اذیت کلامی و فیزیکی قرار گرفتند که در نتیجه حجاب «فقط برای جلوگیری از بروز مشکلات در خیابان» صورت گرفت.Rubenberg, C. زمانی که عبدالرئوف الحلبی، قاضی دادگاه عالی فلسطین، به وکلای زن دستور داد تا در دادگاه روسری به سر کنند، وکلای دادگستری با شبکه‌های تلویزیونی ماهواره ای از جمله العربیه تماس گرفتند تا اعتراض کنند و باعث شد وزارت دادگستری حماس این دستورالعمل را لغو کند. در سال ۲۰۰۷، گروه اسلامی شمشیرهای حقیقت تهدید کرد که عدم استفاده از لباس‌های اسلامی، سر بریدن زن را در پی خواهد داشت. در بیانیه آنها آمده‌است: «در صورت نیاز برای حفظ روحیه و اخلاق این ملت، از رگ به رگ بریده می‌شویم». این گروه همچنین زنان خبرنگار تلویزیونی را متهم کرد که «بدون هیچ … شرم و اخلاقی هستند». تهدیدهای شخصی نیز به تلفن‌های همراه زنان ارسال شده‌است، اما مشخص نیست که آیا این تهدیدات از سوی همان گروه بوده‌است یا خیر. در سال ۲۰۱۰، حماس کشیدن قلیان توسط زنان در ملاء عام را ممنوع اعلام کرد و اعلام کرد که این کشیدن قلیان برای کاهش افزایش طلاق است. در مارس ۲۰۱۰، حماس با صدور دستورات فتحی حماد، وزیر کشور و تهدید مجرمان به دستگیری و محاکمه، تلاش کرد تا زنانی را که از آرایشگاه‌های مردانه استفاده می‌کنند، ممنوع کند. در فوریه ۲۰۱۱، به گفته مرکز حقوق بشر فلسطین، حماس تلاش کرد تا این ممنوعیت را تمدید کند، و از پنج آرایشگر مرد در شهر غزه بازجویی کرد و آنها را مجبور به امضای اعلامیه‌هایی مبنی بر عدم کار در سالن‌های زنانه کرد. به گفته یکی از آرایشگران، پلیس این پنج نفر را به اتاقی فراخواند که در آن یک زندانی غیرمرتبط با مچ دست به دیوار بسته شده بود و به آنها گفته شد که تعهدی را امضا کنند که از حرفه خود دست بکشند وگرنه دستگیر خواهند شد و ۲۰۰۰۰ شیکل جریمه نقدی خواهند داشت. این مرد ابتدا نپذیرفت، اما پس از تهدید اسیرکنندگانش امضا کرد که «شما را به سلول‌ها خواهند برد، زیرا کاری که انجام می‌دهید خلاف شرع [شریعت] است». در طول سلطه حماس بر این نوار، چندین سالن زیبایی و آرایشگاه هدف انفجارها و حملات دیگری قرار گرفته‌اند که حماس گروه‌های مخالف را مسئول آن می‌داند. در سال ۲۰۱۵، حماس جشن‌های شب سال نو را ممنوع کرد و اعلام کرد که چنین جشن‌هایی «توهین به ارزش‌ها و سنت‌های مذهبی سرزمین» است. بازداشت اسماء الغول در سال ۲۰۰۹، اسماء الغول، یک روزنامه‌نگار زن فلسطینی، اظهار داشت که پلیس حماس به بهانه اینکه او با لباسی نامتعارف به یکی از سواحل غزه آمد و در ملاء عام در حال خندیدن دیده شد، تلاش کردند او را دستگیر کنند. غول به یک سازمان حقوق بشر در نوار غزه گفت: «آنها من را متهم کردند که هنگام شنا با دوستم بلند می‌خندم و حجاب نداشتم. آنها همچنین می‌خواستند هویت افرادی را که همراه من در ساحل بودند و اینکه آیا آنها از بستگان من بودند، بدانند. | ## بخش 2: اسلام‌گرایی در نوار غزه | یکی دیگر از فرماندهان می‌گوید که جرم او کشیدن قلیان در مهمانی در مکان عمومی بوده‌است. موسیقی و اینترنت از اکتبر ۲۰۰۶، در جریان درگیری‌های فتح و حماس، و تا اواسط سال ۲۰۰۷، ده‌ها کافی‌نت و مغازه‌های موسیقی در غزه مورد حمله مهاجمان ناشناس قرار گرفتند که شبانه بمب‌های کوچکی را در بیرون شرکت‌ها منفجر کردند. رمزی شاهین، سخنگوی پلیس غزه در سال ۲۰۰۷ به هاآرتسگفت که روش عملیات همیشه یکسان بوده‌است، اما آنها هیچ مدرک محکمی در مورد اینکه چه کسی پشت این حملات بوده و هنوز دستگیر نشده‌اند، ندارند. رمزی ابوهلائو، مالک سالن استخر که یکی از مکان‌های منفجر شده بود، گفت که هیچ هشدار قبلی دریافت نکرده‌است، اما «پیام کتبی پس از بمب‌گذاری از سوی گروهی به نام «شمشیرهای حقیقت» دریافت کردم که با آیه ای از قرآن آغاز شد. پلیس گفت که هیچ مسئولیت موثقی در قبال این حملات به عهده نگرفته‌است، و بیانیه ای را که در ماه دسامبر در یک وب سایت خبری از سوی یک گروه ناشناس به اتهام ارتباط با القاعده منتشر شد، رد کرد. هاآرتس خاطرنشان کرد: «هیچ مدرک قطعی دال بر تأسیس شاخه غزه توسط القاعده وجود ندارد. ناظران بر این باورند که این تیم به احتمال زیاد داخلی است." روزنامه القدس العربی چاپ لندن نوشت: در سال ۲۰۰۷، کمیته ترویج فضیلت و جلوگیری از منکر نوار غزه، که در آن زمان مدعی بود مستقل از دولت حماس است، یک خواننده محلی در غزه را پس از برگزاری کنسرت در خان یونس مورد ضرب و شتم قرار داد.Gaza gets its own 'religious police' , Al-Arabiya 08-10-2007 گروه اسلامگرای «شمشیرهای حقیقت» مسئولیت بمب‌گذاری در کافی نت‌ها، مغازه‌های موسیقی و سالن‌های استخر را که آنها را مکان‌های شرارت می‌دانستند، بر عهده گرفت. مهاجمان شبانه بمب‌های کوچکی را در خارج از واحدهای تجاری منفجر می‌کردند که خسارتی به بار آورد اما آسیبی به آنها وارد نشد. در آوریل ۲۰۱۰، حماس پلیس را برای جلوگیری از برگزاری اولین کنسرت بزرگ هیپ هاپ نوار غزه فرستاد که از نظر آن‌ها رفتاری غیراخلاقی بود. در آگوست ۲۰۲۱، گروه‌های الهام‌گرفته از دولت اسلامی (داعش) در نوار غزه، استراحتگاه بیانکو، یکی از مجلل‌ترین مکان‌های گردشگری ساحلی نوار غزه برای برگزاری کنسرت موسیقی برای مردان و زنان، را با یک وسیله انفجاری متهم کردند. در سال ۲۰۰۷، توقیف یک کتاب داستان‌های عامیانه فلسطینی به نام «گفت، پرنده، دوباره صحبت کن»، که مجموعه ای از ۴۵ داستان عامیانه فلسطینی است، به دلیل محتوای ظاهراً وحشیانه، باعث اعتراض شد. زکریا محمد، رمان‌نویس فلسطینی هشدار داد که تصمیم حماس برای ممنوع کردن این کتاب «تنها آغاز» است و او از روشنفکران خواست تا وارد عمل شوند. اردوهای تابستانی کودکان در ماه مه ۲۰۱۰، یک گروه شبه نظامی ناشناخته که خود را «آزادگان میهن» می‌نامید، بیانیه ای صادر کرد و از اونروا به دلیل راه اندازی اردوگاه‌ها در نوار غزه «آموزش تناسب اندام، رقص به دختران دانش آموز» انتقاد کرد. دو روز بعد، حدود ۲۰ مرد مسلح به تفنگ تهاجمی به اردوگاه تابستانی آنروا حمله کردند. به گفته یک شاهد عینی، مهاجمان چادرهای پلاستیکی بزرگ را پاره کردند و انبارها را در محل آتش زدند. جان جینگ، مدیر عملیات آنروا در غزه، این حادثه را «حمله ای به شادی کودکان» خواند. سخنگوی حماس این حمله را محکوم کرد و متعهد شد که مقامات «عاملان را ردیابی خواهند کرد». در یک حادثه جداگانه در ژوئن ۲۰۱۰، گروهی متشکل از ۲۲ مرد مسلح و نقابدار به اردوگاه تابستانی آنروا در غزه حمله کردند. مهاجمان یک نگهبان غیرمسلح را بستند، سپس سعی کردند دو چادر و حصار اطراف را به آتش بکشند. | ## بخش 3: اسلام‌گرایی در نوار غزه | آنها همچنین از چاقو، برای بریدن بدنه یک استخر شنای پلاستیکی، سرسره و اسباب بازی استفاده کردند. پارک آبی دیوانه، یکی از محبوب‌ترین مکان‌های تفریحی نوار غزه، توسط حماس به دلیل اجازه حمام کردن مختلط بسته شد. دولت همچنین تأسیساتی مانند کافه‌های پارک آبی کریزی و باشگاه سوارکاری فیصل را که در آن زنان و مردان به صورت اجتماعی در هم آمیخته بودند، به‌طور موقت تعطیل کرده‌است. یوسف المنسی، وزیر مخابرات حماس، گفت: بنابراین ما تصمیم گرفته‌ایم که از اخلاق محافظت کنیم و این همچنان سیاست ما است.» تأثیرات بر جمعیت مسیحی در سال ۲۰۰۷ از کل جمعیت ۱٫۵ میلیونی غزه حدود ۳۰۰۰ نفر مسیحی بودند. حملات به مسیحیان و اموال آنها نادر است، به استثنای موارد قابل توجه در کتابفروشی معلم. یکی از اعضای مذهب کاتولیک به گاردین گفت که توسط یکی از مقامات حماس توقیف شد و به او گفته شد که یک صلیب چوبی را که بر سر در مغازه داشت را بردارد. "من انتظار دارم همسایگان مسیحی ما درک کنند که قانون جدید حماس به معنای تغییرات واقعی است. در اکتبر ۲۰۰۷، رامی خادر ایاد، مالک تنها کتابفروشی مسیحی غزه، پس از انفجار کتابفروشی وی توسط گروهی ناشناس که به اهداف مرتبط با نفوذ غرب حمله می‌کردند، ربوده شد و پس از ضرب و شتم به قتل رسید. به گفته خانواده و همسایگان ایاد، او مرتباً تهدیدهایی ناشناس مبنی بر مرگ از سوی افرادی که از کار تبلیغی او خشمگین شده بودند، دریافت کرده بود. اسماعیل هنیه، رهبر حماس در غزه، قتل ایاض را محکوم کرد و گفت: حماس «به کسی اجازه نخواهد داد روابط مسلمانان و مسیحیان را خراب کند.» مقامات حماس از جامعه مسیحی بازدید کردند و سخنگوی حماس قول داد که مسببین ابن جنایت را به دست عدالت بسپارد. مرکز حقوق بشر فلسطین اعلام کرد: این اقدام زشت هیچ گروه مذهبی در اینجا حمایت نمی‌کند. در سال ۲۰۱۲، یک تظاهرات عمومی توسط ده‌ها مسیحی سازماندهی شد که مدعی شدند دو مسیحی به زور به اسلام گرویده‌اند و بر خلاف میل آنها در بازداشت به سر می‌برند. این تغییر دین، جمعیت اقلیت مسیحی را نگران کرده‌است و هدی العمش، مادر یکی از نوکیشان به نام رامز، اظهار داشت: «اگر اوضاع به همین منوال بماند، هیچ مسیحی در غزه باقی نخواهد ماند.» اسقف اعظم غزه الکسیوس گفت که نوکیشان باید به خانواده‌هایشان بازگردانده شوند. انتقاد فلسطینیان دکتر خالد الحروب، محقق فلسطینی، آنچه را که حماس «گام‌های شبه طالبان» خوانده‌است، مورد انتقاد قرار داده‌است. او نوشت: «اسلامی‌سازی که بر نوار غزه تحمیل شده‌است – سرکوب آزادی‌های اجتماعی، فرهنگی و مطبوعاتی که با دیدگاه حماس مطابقت ندارد – اقدامی فاحش است که باید با آن مخالفت کرد. در همان سال، مارتین پرتز، سردبیر مجله نیو ریپابلیک، اظهار کرد که حماس همان طالبان است. سمیر مشاراوی مدیر کل وزارت کشور فلسطین به روزنامه الحیات لندن گفت: هدف حماس ایجاد یک دولت کوچک در نوار غزه با الگوبرداری از طالبان در افغانستان است. در سال ۲۰۰۸، پس از جنگ داخلی فلسطین، محمود عباس، رئیس تشکیلات خودگردان ملی فلسطین، به مردم فلسطین علیه حماس هشدار داد: «حماس حزب‌الله و ایران را آورده‌است. | ## جمع‌بندی | 20 عبد الناصر النجار، ستون نویس الایام، حماس را "طالبان جدید" خواند و نوشت: "دولت کوچک طالبان جدید چگونه خواهد بود.