aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: بنیاد رایاش ابری بومی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بنیاد رایاش ابری بومی | مقدمه: این بنیاد با هدف تسریع توسعه و پذیرش فناوری‌های رایانش ابری بومی، مدیریت پروژه‌های متن‌باز مرتبط و ترویج استانداردهای باز در اکوسیستم ابری فعالیت می‌کند. | ## بخش 1: بنیاد رایاش ابری بومی | CNCF یک جامعه جهانی از توسعه‌دهندگان، شرکت‌ها و کاربران را گرد هم می‌آورد تا ابزارها و پروژه‌های مقیاس‌پذیر، انعطاف‌پذیر و قابل مدیریت ایجاد کنند. منشور: هدف اصلی این بنیاد، تسهیل استفاده از فناوری‌های بومی ابری، تعریف استانداردها و فراهم کردن بستر مناسب برای پروژه‌های متن‌باز است. CNCF برای تحقق این هدف، پروژه‌هایی را با رویکردهای مدرن مانند کانتینرها، میکروسرویس‌ها و زیرساخت‌های غیرقابل تغییر پشتیبانی می‌کند. | ## بخش 2: بنیاد رایاش ابری بومی | ساختار بلوغ پروژه‌ها CNCF پروژه‌های خود را بر اساس سطح بلوغ در سه دسته طبقه‌بندی می‌کند: Sandbox: پروژه‌های نوآورانه در مرحله آزمایش و توسعه. نقش CNCF در صنعت ترویج فناوری‌های مدرن: CNCF ابزارها و پروژه‌های بومی ابری را استانداردسازی کرده و استفاده از آن‌ها را آسان می‌کند. ایجاد زیرساخت‌های قوی: ابزارهای تحت مدیریت این بنیاد، ستون فقرات فناوری ابری مدرن هستند. | ## بخش 3: بنیاد رایاش ابری بومی | چالش‌ها و فرصت‌ها چالش‌ها: پیچیدگی‌های فناوری و نیاز به مهارت‌های پیشرفته برای استفاده از ابزارهای CNCF. | ## جمع‌بندی | نتیجه‌گیری CNCF یکی از تأثیرگذارترین بنیادهای متن‌باز در جهان است که با مدیریت پروژه‌های کلیدی و ایجاد جامعه‌ای جهانی از توسعه‌دهندگان و شرکت‌ها، مسیر تحول فناوری‌های ابری را هدایت می‌کند.
موضوع مقاله: ارمنی‌های آرژانتینی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ارمنی‌های آرژانتینی | مقدمه: برآوردها متفاوت است، اما بین ۷۰۰۰۰ تا ۱۲۰۰۰۰ نفر از تبار ارمنی در این کشور زندگی می‌کنند که یکی بزرگ‌ترین جوامع ارمنی در خارج از ارمنستان در سراسر جهان را تشکیل می‌دهند.Հայերը Արգենտինայում Հայերն Այսօր (Armenians Today) هسته اصلی جمعیت از کیلیکیه، سوریه و لبنان بوده است. | ## بخش 1: ارمنی‌های آرژانتینی | این جامعه به دنبال نسل‌کشی ارمنی‌ها در اوایل قرن بیستم و در پی جنگ جهانی اول، به آرژانتین مهاجرت کردند. در این شهرها، کلیساها، مراکز فرهنگی و سازمان‌های اجتماعی متعددی وجود دارد که به حفظ فرهنگ و هویت ارمنی کمک می‌کنند. به گفته پژوهشگر کیم حکیمیان، اکثریت ارمنیان وارد شده در دهه ۱۹۲۰ از استان آدانا در کیلیکیه امپراتوری عثمانی سرچشمه می‌گیرند. بیشتر این ارمنی‌ها به دلیل تبعید و کشتار در نسل‌کشی ارمنی‌ها وطن خود را ترک کردند. مهاجران از شهرهای قهرمان ماراش، صائم‌بیلی و غازی عینتاب با هم تقریباً ۶۰ درصد از کل ارمنی‌ها کیلیکیایی ورودی را تشکیل می‌دادند. تعداد زیاد مهاجران از این شهرها ناشی از پیروی ارمنی‌ها از دوستان و اقوام خود بود که قبلاً مهاجرت کرده بودند. | ## بخش 2: ارمنی‌های آرژانتینی | پس از ورود به آرژانتین، ارمنی‌ها از همان شهر یا دهکده در کیلیکیا تمایل داشتند با هم گروه شوند و آداب و رسوم منطقه خود را حفظ کنند. سرشماری غیررسمی که توسط اوهانس در جاچادوریان در سال ۱۹۴۱ انجام شد، نشان می‌دهد که تقریباً ۷۰ درصد از ارمنی‌ها آرژانتین که از هاجین سرچشمه می‌گیرند، در محله‌های جنوبی بوینس آیرس، از جمله فلورس، نووا پومپیا و ویلا سولداتی، ساکن بودند. علاوه بر ورود ارمنی‌ها از کیلیکیا، بین سالهای ۱۹۱۷ و ۱۹۲۱، در طول جنگ داخلی روسیه، بسیاری از ارمنی‌های روسیه برای اجتناب از آزار مذهبی از این کشور فرار کردند. بین سالهای ۱۹۴۷ و ۱۹۵۴ بسیاری از ارمنی‌ها از اتحاد جماهیر شوروی، سوریه و لبنان در نتیجه جنگ جهانی دوم و از ایران به دلیل انقلاب ۱۳۵۷ به آرژانتین مهاجرت کردند. جامعه ارمنی آرژانتین به دلیل تمرکز بر کلیسا، مدرسه و ساختار خانواده هویت خود را حفظ کرده است. اکثر کسانی که در اواسط دهه ۱۹۲۰ به این کشور آمده بودند از نسل‌کشی ارمنی‌ها و قتل‌عام آدانا فرار کردند. | ## بخش 3: ارمنی‌های آرژانتینی | اولین ارمنی‌ها در سال ۱۹۰۸ و برخی در سال ۱۹۱۵ آمدند، اما تا سال‌های ۱۹۲۴ تا ۱۹۳۰ که حدود ۱۰۰۰۰ نفر در بوئنوس آیرس ساکن شدند، جامعه ارمنی‌ها شکل گرفت. در حالی که بقا برای آنها از اهمیت بالایی برخوردار بود، آموزش نیز در دستور کار مهاجران اولیه قرار داشت. آنها پول نداشتند و تعداد کمی از آنها به زبان خارجی صحبت می‌کردند، به همین دلیل به تحصیل توجه زیادی داشتند. فرهنگ قبل از تأسیس کلیسا، ارمنی‌ها بوئنوس آیرس بعدازظهرهای یکشنبه در کافی شاپی در خیابان ۲۵ دی مایو که متعلق به مردی یهودی اهل سمورنا بود گرد هم می‌آمدند. پس از ورود اولین کشیش جامعه در حیر براساتیان، جامعه سازماندهی مذهبی بیشتری پیدا کرد. | ## جمع‌بندی | پس از اینکه جامعه ارمنی در بوئنوس آیرس با بحران‌های مالی متعددی مواجه شد، اولین کلیسای ارمنی خود را در سال ۱۹۳۸ ساخت در حال حاضر، جامعه ارمنی‌ها آرژانتین دارای ۹ کلیسای ارمنی است.
موضوع مقاله: کش پتل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کش پتل | مقدمه: کش پتل (؛ با نام تولد کشیاپ پرامود پتل؛ زادهٔ ۲۵ فوریه ۱۹۸۰) وکیل آمریکایی است که از فوریه ۲۰۲۵ به عنوان نهمین مدیر اف‌بی‌آی فعالیت می‌کند. | ## بخش 1: کش پتل | او پیش از این در اولین دوره ریاست‌جمهوری دونالد ترامپ رئیس دفتر وزیر دفاع آمریکا بود. او به عنوان مقام شورای امنیت ملی ایالات متحده آمریکا و مشاور ارشد سرپرست اداره‌کننده اطلاعات ملی آمریکا فعالیت کرده است. پتل که یکی از اعضای حزب جمهوری‌خواه است، به عنوان دستیار ارشد دوین نونس، نماینده کنگره، در دوران تصدی وی به عنوان رئیس کمیته اطلاعات مجلس نمایندگان آمریکا کار می‌کرد. پتل در حین کار با نونس، نقش کلیدی در کمک به جمهوری خواهان در تحقیقات دربارهٔ ترامپ دخالت روسیه در انتخابات ۲۰۱۶ داشت. در سال ۲۰۱۸، پتل در تهیه پیش نویس یادداشت نونس نقش مهمی داشت، که در آن اتهاماتی مبنی بر وجود اشتباهاتی در درخواست FBI برای حکم جاسوسی دستیار کمپین انتخاباتی ترامپ در سال ۲۰۱۶ وجود داشت. پیش از این، پتل به عنوان وکیل مدافع و دادستان فدرال مشغول به کار بود و در پرونده‌های امنیت ملی و به عنوان رابط حقوقی با نیروهای مسلح ایالات متحده کار می‌کرد. | ## بخش 2: کش پتل | پتل همچنین کتابی به نام گانگسترهای حکومتی منتشر کرده است که بخشی از آن خاطرات او و بخشی دیگر از آن نیز نقدی است بر به اصطلاح «دولت سایه». پس از آن‌که ترامپ در ژانویه ۲۰۲۱ از سمت خود خارج شد، پتل از ارتباطش با ترامپ برای پیشبرد چندین فعالیت تجاری استفاده کرد و به‌طور مکرر در چندین پادکست حضور یافت. همچنین در همان سال، او برای نمایندگی ترامپ در برابر دفتر ملی بایگانی و مدارک آمریکا منصوب شد؛ اف‌بی‌آی دربارهٔ نقش پتل در ارتباط با اسناد ترامپ از او بازجویی کرد. او همچنین نظریه‌های توطئه دربارهٔ دولت پنهان، انتخابات ریاست‌جمهوری ۲۰۲۰ و حمله ۶ ژانویه به ساختمان کنگره را ترویج کرده است. او دیدگاه ترامپ مبنی بر «ابزارسازی سیاسی اف‌بی‌آی علیه محافظه‌کاران» را نیز تکرار کرده است. وی خواستار «اصلاحات گسترده و اساسی» شده و به سوءاستفاده از اختیارات نظارتی این نهاد تحت قانون فیسا (FISA) و نحوه رسیدگی جیمز کومی به پرونده ایمیل‌های هیلاری کلینتون اشاره کرده است. | ## بخش 3: کش پتل | در ۱۱ دسامبر ۲۰۲۴، کریستوفر ری اعلام کرد که در پایان دوره ریاست‌جمهوری جو بایدن در ۲۰ ژانویه ۲۰۲۵ از سمت خود کناره‌گیری خواهد کرد. پتل در ژانویه ۲۰۲۵ در برابر کمیته قضایی سنا حاضر شد و در فوریه همان سال توسط سنا تأیید شد. اندکی پس از آن، او به‌عنوان سرپرست اداره الکل، دخانیات، سلاح‌های گرم و مواد منفجره (ATF) منصوب شد، اما تا ماه آوریل جایگزین گردید. پاتل پس از اتمام دبیرستان، تاریخ و عدالت کیفری را در دانشگاه ریچموند ویرجینیا تحصیل کرد و در سال ۲۰۰۲ با مدرک بی ای فارغ‌التحصیل شد. | ## جمع‌بندی | او سپس برای تحصیل وارد دانشکده حقوق دانشگاه پیس در نیویورک شد و در سال ۲۰۰۵ با مدرک جی دی فارغ‌التحصیل شد.
موضوع مقاله: تئوری دینامیک پراش | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تئوری دینامیک پراش | مقدمه: میدان‌های موجی که به طور سنتی توصیف می‌شوند، پرتوهای ایکس، نوترون‌ها یا الکترون‌ها هستند و شبکه‌های معمولی ساختارهای کریستالی اتمی یا چندلایه‌ای در مقیاس نانومتری یا سیستم‌های خودآرایی هستند. | ## بخش 1: تئوری دینامیک پراش | در یک مفهوم گسترده تر، درمان مشابه به برهمکنش نور با مواد باند شکاف نوری یا مشکلات موج مرتبط در آکوستیک مربوط می شود. اصل تئوری دینامیکی پراش میدان موج را در پتانسیل تناوبی کریستال در نظر می گیرد و تمام اثرات پراکندگی چندگانه را در نظر می گیرد. برخلاف نظریه سینماتیکی پراش که موقعیت تقریبی قله های پراش براگ یا لائو را در فضای متقابل توصیف می کند، نظریه دینامیکی شکست، شکل و عرض قله ها، خاموشی و اثرات تداخل را تصحیح می کند. نمایش‌های گرافیکی در سطوح پراکندگی در اطراف نقاط شبکه متقابل که شرایط مرزی را در رابط کریستالی برآورده می‌کنند، توصیف می‌شوند. | ## بخش 2: تئوری دینامیک پراش | نتایج پتانسیل کریستالی به خودی خود منجر به شکست و انعکاس چشمگیر امواج در سطح مشترک به کریستال می شود و ضریب شکست را از بازتاب براگ تحویل می دهد. همچنین انکسار در شرایط براگ و ترکیب براگ و انعکاس چشمی در هندسه‌های بروز چرا را تصحیح می‌کند. برای یک کریستال غیرجذب، منحنی بازتاب طیفی از بازتاب کل را نشان می‌دهد که به اصطلاح فلات داروین نامیده می‌شود. با توجه به انرژی مکانیکی کوانتومی سیستم، این منجر به ساختار شکاف نواری می شود که معمولاً برای الکترون ها شناخته شده است. | ## بخش 3: تئوری دینامیک پراش | پس از پراش Laue، شدت از پرتو پراش جلو به پرتو پراش براگ تا زمان خاموش شدن جابجا می شود. پرتو پراش شده خود شرایط براگ را برآورده می کند و شدت را به جهت اولیه برمی گرداند. حتی اگر یک کریستال بی نهایت ضخامت داشته باشد، تنها حجم کریستال در طول انقراض نقش قابل توجهی در پراش در هندسه براگ دارد. اگر موج ایستاده ضد گره های خود را در صفحات شبکه، یعنی جایی که اتم های جاذب هستند، داشته باشد، قوی تر است و اگر ضد گره ها بین صفحات جابجا شوند، ضعیف تر است. | ## جمع‌بندی | موج ایستاده در هر طرف فلات داروین از یک حالت به حالت دیگر تغییر می کند که به دومی شکل نامتقارن می دهد.
موضوع مقاله: دی‌جی آلبر انسو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دی‌جی آلبر انسو | مقدمه: دی‌جی آلبر آنسو ، با نام اصلی آلبرت کورشودیان و زادهٔ ۳۰ مه ۱۹۹۹ دی‌جی و تهیه‌کننده موسیقی ارمنی است. | ## بخش 1: دی‌جی آلبر انسو | آلبر در ده سالگی کلاس‌های موسیقی را آغاز کرد و به سرعت استعداد خود را در این زمینه نشان داد. در سن ۱۲ سالگی، آلبر به کار با نرم‌افزار لجیک پرو، که یک ایستگاه کاری صوتی دیجیتال و توالی‌دهنده MIDI است، پرداخت. این نرم‌افزار به او امکان داد تا خلاقیت خود را در تولید موسیقی الکترونیک به کار گیرد و به آزمایش با صداهای مختلف بپردازد. این دوره آموزشی به او کمک کرد تا مهارت‌های خود را در زمینه موسیقی بهبود بخشد و به درک عمیق‌تری از ساختار و ترکیب موسیقی دست یابد. پس از آن، او تصمیم گرفت تا تحصیلات خود را در زمینه‌ای متفاوت ادامه دهد و در سال ۲۰۲۲ مدرک کارشناسی جامعه‌شناسی خود را از دانشگاه دولتی ایروان (YSU) دریافت کرد. | ## بخش 2: دی‌جی آلبر انسو | این تحصیلات به او دیدگاه‌های جدیدی در مورد جامعه و فرهنگ داد که در آثار موسیقی او نیز منعکس شده است. او مدرک کارشناسی جامعه‌شناسی خود را از دانشگاه دولتی ایروان در سال ۲۰۲۲ دریافت کرد. آلبر آنسو تحت تأثیر هنرمندان مختلفی از جمله دی‌جی‌های پیشرو و موسیقی‌دانان کلاسیک قرار گرفته است. او با ترکیب عناصر مختلف از ژانرهای گوناگون، توانسته است صدای منحصر به فردی خلق کند که هم در استودیو و هم در اجراهای زنده جذابیت دارد. همکاری‌های او با هنرمندان دیگر، از جمله خوانندگان و نوازندگان، به او امکان داده تا افق‌های جدیدی را در موسیقی خود کشف کند. | ## بخش 3: دی‌جی آلبر انسو | حرفه دی‌جی آلبر انسو اولین تک‌آهنگ خود را به نام "Easter Rhapsody" در تاریخ ۲۲ آوریل ۲۰۱۹ در یک اجرای زنده مشترک با روبرت بابیتز در بزرگ‌ترین فضای اجرای استودیوی فیلم آرمن‌فیلم در ایروان، ارمنستان، معرفی کرد. در سال ۲۰۲۲، او لیبل سائبرپانک آلبر آنسو را که به همراه تیمش ایجاد شده بود، منتشر کرد. او همچنین در جشنواره کینونا در دبی که بیش از ۳۰۰۰ نفر در آن حضور داشتند، اجرا کرد. | ## جمع‌بندی | او در سال ۲۰۱۴ برنز مسابقات آزاد کاراته ارمنستان و در سال ۲۰۱۵ جایزه اول مسابقات کاراته بسته ارمنستان را به‌دست‌آورد.
موضوع مقاله: سونیک شافل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سونیک شافل | مقدمه: یک بازی جمعی با مضمون سونیک خارپشت است که توسط سگا توسعه‌یافته و در سال ۲۰۰۰ برای دریم‌کست منتشر گردید. | ## بخش 1: سونیک شافل | گیم‌پلی سونیک شافل یک بازی گروهی برای حداکثر چهار بازیکن است که مکانیک شبیه به بازی‌های رومیزی دارد و سبک بازی آن مشابه سری ماریو پارتی است. داستان بازی در دنیایی خیالی به نام مگی نری ورلد اتفاق می‌افتد، جایی که یک پری از سونیک خارپشت، تیلز، ناکلز اکیدنا و ایمی رز می‌خواهد تا با جمع‌آوری سنگ‌های قیمتی به او کمک کنند تا دنیا را از شر ویلن اصلی بازی به نام ووید نجات دهد. بازیکنان می‌توانند یکی از این چهار شخصیت را انتخاب کنند یا اگر قفل باز شده باشد، به عنوان بیگ د کت، ای-۱۰۲ گاما، سوپر سونیک یا یک چائو بازی کنند. بازیکنان در نوبت خود با استفاده از کارت‌هایی که در اختیار دارند، روی صفحه حرکت می‌کنند. هر بازیکن هفت کارت دارد که فقط از طریق صفحه نمایش کنترلر خود (VMU) می‌تواند آن‌ها را ببیند و دیگر بازیکنان از محتوای کارت‌های او بی‌خبرند. | ## بخش 2: سونیک شافل | در نوبت حرکت، بازیکن می‌تواند یکی از کارت‌های خود را بازی کند یا به صورت تصادفی کارتی از دست بازیکن دیگری انتخاب کند. برخی کارت‌ها امکان دزدیدن کارت‌ها، تعویض دست با بازیکن دیگر یا حرکت بین یک تا هفت خانه را از طریق یک سیستم شبیه به ماشین‌اسلات فراهم می‌کنند. همچنین کارتی وجود دارد که دکتر اگمن را فراخوانی می‌کند و او یا حلقه‌های بازیکن را می‌دزدد یا جای او را با بازیکن دیگری عوض می‌کند. حلقه‌ها می‌توانند در فروشگاه‌های مخصوص برای خرید قدرت‌افزاهایی به نام فورس جولز استفاده شوند. این سنگ‌ها مزایای مختلفی مانند انتخاب چند کارت در یک نوبت یا انتقال به محل بازیکنان دیگر را ارائه می‌دهند. | ## بخش 3: سونیک شافل | همچنین همیشه یک خانه وجود دارد که سنگ قیمتی در آن قرار دارد و با جمع‌آوری آن، سنگ دیگری در جای دیگری از صفحه ظاهر می‌شود. خانه‌های مینی‌گیم بخش دیگری از بازی هستند که یک بازی کوتاه تصادفی را شروع می‌کنند. برخی از این مینی‌گیم‌ها به صورت تکنفره و داستان‌محور هستند که در آن بازیکن باید به سوالاتی پاسخ دهد تا حلقه یا سنگ کسب کند یا در صورت پاسخ اشتباه آن‌ها را از دست بدهد. | ## جمع‌بندی | مینی‌گیم‌های چندنفره تنوع زیادی دارند؛ بعضی از آن‌ها به صورت هر بازیکن برای خود، برخی دو در مقابل دو و بعضی دیگر یک در مقابل سه طراحی شده‌اند.
موضوع مقاله: آنتیوخوس فرزند سلوکوس چهارم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آنتیوخوس فرزند سلوکوس چهارم | مقدمه: شرح حال سال تولد آنتیوخوس توسط مورخان باستان مشخص نشده است، اما پرتره او که از روی سکه های او شناخته شده است نشان می دهد که او تقریباً پنج ساله بوده است که در سال ۱۷۵ قبل از میلاد بر تخت سلطنت نشست. | ## بخش 1: آنتیوخوس فرزند سلوکوس چهارم | امپراتوری بر اساس معاهده آپامئا در سال ۱۸۸ قبل از میلاد، که پس از شکست پادشاه آنتیوخوس سوم در جنگ علیه رومیان امضا شد، موظف شد یک گروگان را به رم بفرستد. پس از مرگ آنتیوخوس سوم در سال ۱۸۷ قبل از میلاد، سلوکوس چهارم، برادرش آنتیوخوس چهارم را با پسر ارشد و وارث خود دمتریوس اول جایگزین کرد، زیرا روم گروگان بودن پسر پادشاه را مهم می‌دانست. | ## بخش 2: آنتیوخوس فرزند سلوکوس چهارم | در تلاش برای به دست آوردن قدرت برای خود، هلیودوروس، یکی از مقامات برجسته دربار سلوکوس چهارم، وی را به قتل رساند و پسر شاه کشته شده، آنتیوخوس، را در ۳ سپتامبر ۱۷۵ قبل از میلاد بر تخت نشاند. مقام نایب السلطنه به مادر پادشاه جوان، لائودیسه چهارم اعطا شد، اما قدرت واقعی در دست هلیودوروس بود. | ## بخش 3: آنتیوخوس فرزند سلوکوس چهارم | این وضعیت بسیار کوتاه بود زیرا برادر سلوکوس، آنتیوخوس چهارم اپیفان در اکتبر همان سال با حمایت نظامی آتالید وارد شد و هلیودوروس را بیرون کرد. آنتیوخوس چهارم به خاطر جلوگیری از خطر جنگ داخلی، برادرزاده خود را به فرزندی پذیرفت و احتمالاً در اکتبر/نوامبر ۱۷۵ قبل از میلاد با لائودیسه چهارم ازدواج کرد و بدین ترتیب به سلطنت کوتاه مستقل پسر سلوکوس پایان داد و بدون خونریزی سلطنت را به دست گرفت. | ## جمع‌بندی | با این وجود، آنتیوخوس چهارم در سال ۱۷۰ قبل از میلاد، در حالی که قصد داشت اولین حمله خود را به مصر بطلمیوسی آغاز کند، دستور مرگ برادرزاده خوانده خود را صادر کرد.
موضوع مقاله: آثار عشق | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آثار عشق | مقدمه: این کتاب یکی از آثاری است که بر خلاف آثار معروف‌تر که از نام مستعار استفاده کرده، با نام خود منتشر کرده است. | ## بخش 1: آثار عشق | عشق بر خلاف عشق شهوانی (اروس) یا عشق ترجیحی (فیلیو) به دوستان و خانواده داده می‌شود. کی‌یرکگور از این ارزش و فضیلت برای درک وجود و رابطه یک فرد مسیحی استفاده می‌کند. او پس از کمک به پیدایش اگزیستانسیالیسم، از آن به همراه سطح بالایی از الهیات با استناد به متون مقدس کتاب مقدس مسیحی برای بیان آرای خود استفاده می‌کند. | ## بخش 2: آثار عشق | در بسیاری از فصول از عهد جدید به عشق اشاره شده است و در مورد انتقال افراد از حالت‌های سکولار (مراحل زیبایی‌شناختی و اخلاقی) به تجربه و هستی اصیل دینی اشاره شده است. از آن‌جایی که تجربه انسانی کلید درک کی‌یرکگور است، روابط و تجربیات واقعی شاگردان و مسیح در این‌جا به‌عنوان الگوهای ملموس رفتاری توصیف می‌شوند. کی‌یرکگور به‌عنوان یک اخلاق‌شناس مسیحی (که در این اثر چنین می‌نماید) از بسیاری جهات جریان اصلی دین را از دیدگاه یک ناظر بیرونی در نظر می‌گیرد. | ## بخش 3: آثار عشق | این دیدگاه نه تنها تابعی از اگزیستانسیالیسم مسیحی است، بلکه حاکی از دوره زمانی و رویدادهای سیاسی زمان او است که در زادگاهش دانمارک رخ داده است. | ## جمع‌بندی | این اثر به سبک بلاغی نوشته شده است که در آن اغلب سخنان خود را تکرار می‌کند و مثال‌های متعددی می‌آورد.
موضوع مقاله: تدوین گفتمان‌ها در معانی گوناگون | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تدوین گفتمان‌ها در معانی گوناگون | مقدمه: تدوین گفتمان‌ها در معانی گوناگون کتابی است اثر سورن کی‌یرکگور که در سال ۱۸۴۷ منتشر شده است. | ## بخش 1: تدوین گفتمان‌ها در معانی گوناگون | مانند کتاب یا این/یا آن (۱۸۴۳) و بسیاری از گفتارهای دیگر او، این کتاب به سه بخش تقسیم شده است. کی‌یرکگور برای ایجاد مکانی برای مفاهیم احساس گناه و گناه در وجدان فرد مجرد تلاش می‌کرد. آیا صبر آن شجاعتی نیست که آزادانه رنجی را که نمی‌توان از آن اجتناب کرد، به دوش می‌کشد؟» «آیا اکنون به گونه‌ای زندگی می‌کنید که از مجرد بودن و مسئولیت ابدی خود در برابر خدا آگاه هستید؟» «آیا شر، درست مانند افراد شرور، در تضاد با خود است و در خود تقسیم نمی‌شود؟»، «آیا کسی که گوش دارد نباید بشنود؟ | ## بخش 2: تدوین گفتمان‌ها در معانی گوناگون | کی‌یرکگور در اولین کتاب خود، یا این/یا آن، در مورد افرادی نوشت که با نام‌های A و B شناخته می‌شوند. سپس با تبدیل A به مرد جوان در کتاب تکرار (۱۸۴۳) و B به راهنمای خود، یعنی روان‌پزشک کنستانتین کنستانسیوس، آن‌ها را کمتر انتزاعی کرد. در همان روزی که کتاب تکرار را منتشر کرد، ترس و لرز را نیز منتشر کرد که ابراهیم را فردی نشان می‌داد که با خدا خلوت می‌کرد و می‌اندیشید که آیا از دستورات او پیروی کند یا خیر. | ## بخش 3: تدوین گفتمان‌ها در معانی گوناگون | او به نوشتن ادامه داد تا این‌که به انسان ملموسی به نام مسیح رسید و از لذتی که در پیروی از مسیح وجود دارد نوشت. | ## جمع‌بندی | او مخالف اخلاق هگل یا زیبایی‌شناسی گوته نیست، اما فکر می‌کند که پیروی از مسیح تنها چیزی است که لازم است.
موضوع مقاله: الیا کاهوه‌جیان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # الیا کاهوه‌جیان | مقدمه: او یکی از برجسته‌ترین نام‌های تاریخ عکاسی در نیمهٔ اول سدهٔ بیستم فلسطین شمرده می‌شود. | ## بخش 1: الیا کاهوه‌جیان | او یکی از یتیمان نسل‌کشی ارمنی‌ها توسط عثمانی بود که توسط بنیاد امداد خاور نزدیک آمریکا جمع‌آوری شد و به لبنان و سپس به ناصره برده شد. از کودکی می‌خواست عکاس شود و وقتی به اورشلیم رفت، مجذوب مکان‌ها و مناظر تاریخی آن شد و تصمیم گرفت خود را وقف عکاسی کند. زندگی و پیشه الیا کاهوه‌جیان متولد ۱۹۱۰ در منطقهٔ اورفا، سنجق اورفا، ولایت حلب، امپراتوری عثمانی، به عنوان یک پسر پنج ساله از نسل‌کشی ارمنی‌ها در سال ۱۹۱۵ جان سالم به در برد. تقریباً تمام اعضای خانواده او (پدر و مادر، خواهر و برادر، عموها، خاله‌ها و پسرعموها) در طی این مدت توسط امپراتوری عثمانی به شکل سیستماتیک به قتل رسیدند. او و یک خواهرش زنده ماندند اما از هم جدا شدند و ۱۸ سال بعد در سوریه ملاقات کردند. دوران اولیه کودکی خود را شبانه‌روز به عنوان برده کار می‌کرد و برای آهنگری که او را خریده بود، دم می‌زد تا اینکه توسط همسر جدید آهنگر اخراج شد. | ## بخش 2: الیا کاهوه‌جیان | زمانی که او حدود ۱۰ سال داشت، جزو ۱۰۰۰۰ کودکی بود که مبلغان آمریکایی آنان را به یتیم‌خانه‌های مناطق مختلف خاورمیانه فرستادند. به گفته نوه‌اش الی، در یتیم‌خانه از او پرسیدند نام خانوادگیت چیست و او نمی‌دانست، پرسیدند: پدرت در مغازه‌اش چه می‌فروشد؟ در یتیم‌خانهٔ ناصره، او با کمک به آموزگاری به نام گارو بوغوسیان که یک عکاس آماتور بود و از الیا برای حمل تجهیزات خود استفاده می‌کرد، با عکاسی آشنا شد. الیا کاهوه‌جیان حدود چهار سال بعد، وقتی برادران حنانیا قصد بستن مغازه را داشتند، پول قرض کرد و مغازه را خرید. دو روز قبل از شروع جنگ ۱۹۴۸، یک افسر انگلیسی نزد وی آمد و به او در مورد خشونت قریب‌الوقوع در پی درگیری‌ها هشدار داد. او توانست تمام نگاتیوهایش را سالم جمع کند و به جای امنی در محلهٔ ارمنی منتقل کند. | ## بخش 3: الیا کاهوه‌جیان | این تصاویر در سال ۱۹۸۷ یافت شدند و نشان‌دهندهٔ اسناد تاریخی دربارهٔ زندگی در خاورمیانه هستند که پسرش گئورگ خود منتخبی از این تصاویر را منتشر کرد. آنچه که کاهوه‌جیان را بیشتر از همه متمایز می‌کند، این است که او در دوران کودکی تجربه‌ای مشابه با فلسطینیان داشته است و عکس‌های بسیاری از مردم فلسطین، معماری و ساختمان‌های آن گرفت. این رویکرد تأثیر زیادی در گسترش کار او داشت تا جایی که او سه آتلیه عکاسی را در یک خیابان، خیابان حیفا در اورشلیم افتتاح کرد. در سال ۱۹۸۹، عروس کاهوه‌جیان در اتاق زیر شیروانی خانه در محلهٔ ارمنی اورشلیم هزاران نیترات نقرهٔ قدیمی و نگاتیوهای شیشه‌ای اورشلیم، سرپرستی فلسطین و امارت اردن را پیدا کرد. پسرش در سال ۱۹۹۸ مجموعه‌ای از آن عکس‌ها را به نام «اورشلیم از راه چشمان پدرم» منتشر کرد. درگذشت الیا کاهوه‌جیان تا آوریل ۱۹۹۹ زندگی کرد و در سن ۸۹ سالگی به‌طور طبیعی درگذشت. | ## جمع‌بندی | یادبود در ۷ ژوئیه ۲۰۲۵، شهرداری اورشلیم نام میدان کوچکی در مجاورت دروازه دمشق را به افتخار الیا کاهوه‌جیان، عکاس ارمنی، تغییر داد.
موضوع مقاله: دو جستار کوتاه اخلاقی-دینی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دو جستار کوتاه اخلاقی-دینی | مقدمه: اچ‌اچ اولین نام مستعار دینی از دو نام مستعار بود که اولین آنها Anti-آنتی-کلیماکوس، نویسنده بیماری منتهی به مرگ و تمرین در مسیحیت بود. | ## بخش 1: دو جستار کوتاه اخلاقی-دینی | درحالی‌که هر دو دینی هستند، اچ‌اچ کمتر از آنتی-کلیماکوس از نظر فکری و فلسفی درگیر است. مقاله اول عنوان اولین مقاله آیا یک مرد حق دارد به خاطر حقیقت خود را به قتل برساند؟ این مقاله ایده و عملکرد شهادت در مسیحیت و این‌که آیا شهید حق دارد در راه حقیقت بمیرد یا خیر را تشریح می‌کند. | ## بخش 2: دو جستار کوتاه اخلاقی-دینی | بحث در این مقاله هم با رابطه کی‌یرکگور با رگینه اولسن و هم با تصویر مسیحی از مصلوب شدن عیسی برابری می‌کند. نتیجه‌گیری مقاله این است که انسان‌ها نباید در راه حقیقت بمیرند، بلکه باید عاشقانه نگران دیگران باشند. کی‌یرکگور بعدتر در مقاله خود بی‌طرفی مسلحانه که به نام خودش امضا شده است، دوباره به این مسئله می‌پردازد. | ## بخش 3: دو جستار کوتاه اخلاقی-دینی | این اثر بر موضوع کسانی که با «مطلق» (یعنی خدا) مرتبط هستند و کسانی که ذاتاً باهوش یا با استعداد هستند، تمرکز دارد. اگرچه هر دو نوع انسان شبیه هم هستند، رسول با اقتدار صحبت می‌کند، درحالی‌که نابغه این‌طور نیست. | ## جمع‌بندی | کی‌یرکگور کسی که پولس رسول را نابغه خطاب کند را بی‌فکر می‌دانست، زیرا او را کسی می‌دانست که با اقتدار صحبت می‌کرد.
موضوع مقاله: تمرین در مسیحیت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تمرین در مسیحیت | مقدمه: تمرین در مسیحیت یا آموزش در مسیحیت، اثری از سورن کی‌یرکگور، الهی‌دان قرن نوزدهم است. | ## بخش 1: تمرین در مسیحیت | این کتاب در ۲۷ سپتامبر ۱۸۵۰ با نام مستعار آنتی-کلیماکوس، نویسنده بیماری منتهی به مرگ منتشر شد. در این کتاب متکلم تصور خود را از فرد مذهبی، لزوم تقلید از مسیح به منظور یک مسیحی واقعی شدن، و امکان گناه در مواجهه با پارادوکس تجسم را آشکار می‌کند. معمولاً تمرین در مسیحیت، همراه با برای خودآزمایی و برای خود قضاوت کنید!، به‌عنوان نقدی صریح از نظم مستقر جهان مسیحیت و نیاز به ورود مسیحیت است، زیرا بخش خوبی از آن را نقد متفکران دینی زمان او تشکیل می‌دهد.Hong, Howard V. درون‌مایه این کتاب به تفصیل مفاهیمی مانند «جهش ایمان» (یا به عبارت دقیق‌تر «جهش به ایمان») و «ارتباط غیرمستقیم» را مورد بحث قرار می‌دهد. | ## بخش 2: تمرین در مسیحیت | به عبارت دیگر، کی‌یرکگور بر این ایده تأکید می‌کند که اعتقاد به خدا نمی‌تواند و نباید عقلانی باشد، به این معنا که احتمالاً نمی‌توان به طور قطعی وجود خدا یا حقیقت مسیحیت را اثبات کرد. در واقع، کی‌یرکگور این ایده را که ممکن است الاهیات مسیحی سازمان‌یافته امکان‌پذیر است را رد می‌کند. کی‌یرکگور این مفهوم را که در زمان خود در جوامع پروتستان رایج بود، مورد حمله قرار داد که مسیحی شدن شخص صرفاً با پذیرش عقلانی برخی از شواهد ظاهراً منطقی برای صحت مسیحیت است که مسیحی می‌شود. او استدلال می‌کرد که سخنان مسیح صرفاً مجموعه‌ای از تمثیل‌های نامرتبط با معانی مبهم است و در یک سیستم منسجم نمی‌گنجد. | ## بخش 3: تمرین در مسیحیت | حتی معجزاتی مانند تبدیل آب به شراب یا حتی قیامت، به گفته او به‌طور قطعی چیزی را ثابت نمی‌کند، بلکه صرفاً ابزاری است برای جلب توجه فرد به لزوم تصمیم‌گیری بر اساس «جهش ایمان» درباره این‌که آیا ایمان داشته باشد یا نه. «جهش به سوی ایمان» ضروری است، زیرا خداوند به‌عنوان پدیده متعالی و «دیگری» غیرقابل شناخت است، بنابراین هرگونه مکاشفه‌ای برای بشریت تنها می‌تواند در قالب «ارتباط غیرمستقیم» باشد. | ## جمع‌بندی | آن‌ها نه تنها ضربه شدیدی به عقل‌گرایی رایج در الهیات مسیحی در قرن نوزدهم وارد کردند، و در واقع امروزه نیز هنوز در انواع خاصی از مسیحیت رایج است، بلکه در توسعه مسیحیت پست‌مدرن و همچنین اگزیستانسیالیسم و پست مدرنیسم به طور کلی اگزیستانسیالیسم مسیحی مهم بودند.