aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: آشپزی جمهوری آفریقای مرکزی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آشپزی جمهوری آفریقای مرکزی | مقدمه: خمیر ضخیم است که از جوشاندن سبزیجات ریشه دار نشاسته ای در آب و کوبیدن مخلوط در هاون تهیه می‌شود. | ## بخش 1: آشپزی جمهوری آفریقای مرکزی | محصولات کشاورزی بومی در این کشور شامل ارزن، سورگوم، موز، سیب زمینی، بامیه، پیاز زرد، سیر، اسفناج، برنج و روغن نخل است. محصولات وارداتی با منشأ آمریکایی شامل ذرت، مانیوک (کاساوا)، بادام زمینی، فلفل چیلی، سیب‌زمینی شیرین و گوجه‌فرنگی است. غرفه‌های کنار جاده‌ای، غذاهایی مانند مواد پخته و ماکارا (نوعی نان سرخ شده)، ساندویچ، گوشت کبابی و تنقلات می‌فروشند. در جنگل‌ها و بازارهای بانگی که اقلام جنگلی به فروش می‌رسد، کرم‌ها و برگ کوکو خورده می‌شوند. | ## بخش 2: آشپزی جمهوری آفریقای مرکزی | منطقه PK5 به خاطر رستوران‌های کوچک‌ترش که غذاهای سنتی با قیمت مناسب سرو می‌کنند، معروف است. خوراک‌ها و غذاهای رایج گوشت شکار کاساوا و سبزیجات آن خورش مرغ و زیره سبز خورش چیچینگا، بز کباب شده سس اگوسی، در بسیاری از مناطق آفریقای مرکزی رایج است ماهی، مانند کاپیتان (نیل پرچ), که در رودخانه بانگی میوه‌هایی مانند پرتقال، آناناس، بادام زمینی و موز فوتو، پلانتین له شده، هم فوفو و فوتو هر دو مثل نان خورده می‌شوند و اغلب با خورش، سوپ و سس سرو می‌گردند یام له شده نیز گاهی برای تهیه فوتو استفاده می‌شود. فوفو، کاساوا له شده فولانی بولی، یک فرنی با برنج، کره بادام زمینی، آرد ارزن و لیمو گوزو، یک خمیر تهیه شده از آرد کاسوا کاندا تی نیما, کوفته‌های تند تهیه شده با گوشت گاو موامبا د گالینها, مرغ با بامیه و روغن پالم موامبا، یک خورش ساخته شده از آجیل خرد شده نخل. اغلب گوجه فرنگی، بادام زمینی و مرغ به آن اضافه می‌شود سوپ کره نخل، آماده شده با کره نخل اسفناج، اغلب با بادام زمینی خورش اسفناج میگو با سیب زمینی شیرین آب‌پز / یام آب‌پز یام که بومی جمهوری آفریقای مرکزی است در اواسط دهه ۱۸۰۰، انواع جدید یام اضافه تری توسط اروپایی‌ها معرفی شد. | ## بخش 3: آشپزی جمهوری آفریقای مرکزی | با این حال، چهار کودتا در طول دهه گذشته رخ داده که به‌طور قابل توجهی کشاورزی و تولید مواد غذایی را کاهش داده است. این بحران‌های سیاسی و اقتصادی به دلیل آتش زدن مزارع کشاورزی، مناطق ذخیره‌سازی مواد غذایی و روستاها توسط گروه‌های مسلح باعث کمبود مواد غذایی در این کشور شده است. تاریخچه فرانسه زمانی کشور جمهوری آفریقای مرکزی را به عنوان بخشی از آفریقای استوایی فرانسه مستعمره کرد و تأثیرات آشپزی فرانسوی در غذاهای این کشور از جمله نان و شراب فرانسوی وجود دارد. | ## جمع‌بندی | پیش از آن، در تاریخ خود بخشی از امپراتوری‌هایی مانند کانم-بورنو و دافور بود که در اطراف دریاچه چاد مستقر بودند و غذاهای آن شبیه به غذاهای کشورهای اطراف است.
موضوع مقاله: قلعه لوئاره | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قلعه لوئاره | مقدمه: قلعه لوآره یک قلعه و صومعه به سبک رمانسک است که در نزدیکی شهری به همین نام در استان اوئسکا در منطقه خودمختار آراگون اسپانیا واقع شده است. | ## بخش 1: قلعه لوئاره | تاریخچه این قلعه عمدتاً در طول قرن‌های ۱۱ و ۱۳ میلادی ساخته شده است، زمانی که موقعیت آن در مرز بین سرزمین‌های مسیحی و مسلمان به آن اهمیت استراتژیک می‌داد. اولین پروژه از دو برنامه بزرگ ساختمانی حدوداً در سال ۱۰۲۰ آغاز شد، زمانی که سانچو ال‌مایور (۹۴–۱۰۶۳) سرزمین‌های اطراف قلعه را از مسلمانان پس‌گرفت. در سال ۱۰۷۳، پادشاه سانچو رامیرس جامعه ای از شوالیه‌های آگوستینی را تأسیس کرد و از لوئاره برای فتح اوئسکا در سال ۱۰۹۴ آماده شد. با این حال، در سال ۱۰۹۷، جانشین او، پیتر اول آراگون و ناوارا، تمام کالاهای لوئاره را به صومعه سلطنتی جدید در مونته‌آراگون وقف کرد. | ## بخش 2: قلعه لوئاره | این شواهد نشان می‌دهد که دومین برنامه ساخت‌وساز بزرگ بین سال‌های ۱۰۷۳ و ۱۰۹۷ انجام شد و ظاهراً بسیاری از ساختمان‌ها به این دوره مربوط می‌شوند. با این حال، در مقایسه با سایر بناهای تاریخی، همچنین مشخص است که برنامه ساختمانی و تزئینی تا قرن دوازدهم ادامه یافت. وجود یک ساختار واحد امکان‌پذیر نبود و مانند بسیاری از قلعه‌ها، لوئاره مجموعه ای از ساختمان‌ها بود که توسط دیوارهای پرده‌ای محصور شده بودند. در اواخر قرن یازدهم، کلیسای کوچک دیگری به سبک رمانسک درست در خارج از دیوارهای قلعه ساخته شد. | ## بخش 3: قلعه لوئاره | کلیسا و قلعه مورد بازسازی‌های متعددی قرار گرفته‌اند که یکی از آنها در سال ۱۹۱۳ انجام شد و بازسازی‌های بعدی، به ویژه در دهه ۱۹۷۰، منجر به مرمت بسیاری از دیوارها و برج‌هایی شد که از بین رفته بودند. حداقل سه برج که دو تای آنها باقی مانده‌اند، نگهدارنده و «برج ملکه» و همچنین کلیسای کوچکی که به سنت ماری از والورده اختصاص داده شده و دیوارهای متصل به این کمپین نسبت داده شده است. این انبار به صورت ایزوله در مقابل استحکامات ساخته شده بود که توسط یک پل چوبی به آن متصل می‌شد. شامل یک زیرزمین و سه طبقه است، به ویژه برای سه مجموعه پنجره دو قوس، با ستون‌هایی اغراق‌آمیز و سرستون‌های ذوزنقه‌ای که به هر دو فرم معماری لومباردی و مستعربی مربوط می‌شود. | ## جمع‌بندی | نمازخانه از یک شبستان تک سلولی تشکیل شده است که با یک اپید شرقی با طاق نیم دایره ای پوشیده شده است.
موضوع مقاله: کتیبه ره | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کتیبه ره | مقدمه: کتیبه ره ، در سال ۱۹۷۹ در نزدیکی محوطه باستانی ره در امتداد جمنا (رود) در حدود شرق ماتورا در هند کشف شد. | ## بخش 1: کتیبه ره | قدمت این کتیبه بین قرن دوم پیش از میلاد تا قرن دوم پس از میلاد بر اساس سبک خط است.A. 94-96 کتیبه تکه‌تکه توسط مورخ گواردان رای شارما در سال ۱۹۸۰، که پیشنهاد کرد که از پادشاهی یونانی هند پادشاه مناندر یکم نام می‌برد. موکرجی و ریچارد سالومون، اگرچه کتیبه ره به عنوان یک کشف جدید مهم شناخته شده است. کتیبه ره در اثبات وجود بازنمایی نمادین از اندیشه‌های شیوا و شیواپرستی در شمال هند باستان حائز اهمیت است. | ## بخش 2: کتیبه ره | بیور بیان می‌کند که این امر نشان می‌دهد که هندوهای محلی ممکن است مدتی پیش شیوا لینگا را با کتیبه آن کشف کرده باشند. آبشار مورد توجه و قدمت شیوا لینگا مقامات معبد را بر آن داشت تا رسماً لینگا را در مکان مقدس آن تعبیه و تقدیس کنند. شارما، این کتیبه ترجمه دقیق و کلمه به کلمه یک عنوان یونانی است: شارما پس از آن، تفسیر و ترکیب خود را در کتابی ترکیب می‌کند که تاریخ منطقه یامونا و مناندر را بازسازی می‌کند. او برای ارائه این نظریه که یونانی‌ها به رهبری مناندر منطقه را ویران کرده‌اند، از «لایه‌های تهاجم»، «لایه‌های آتش‌سوزی» و «تیرهای دوگانه» استفاده می‌کند. | ## بخش 3: کتیبه ره | بیور در نقد کتاب شارما با کتیبه ره بیان می‌کند که تز کتاب این است که «[مناندر] باعث سوزاندن بی رحمانه شهرها، ویرانی کامل ساختمان‌ها، در نتیجه خروج بازماندگان، کشتار بی‌رویه مردان، زنان و کودکان، غارت صنعت، ویرانی شهرها و روستاها شد». نام=بیواره/> ترجمه فرانک هولت می‌گوید، با فرض اینکه شارما از «مناندر» خوانده درست باشد، کتیبه خط براهمی به این معنی است. | ## جمع‌بندی | اما نویسندگان دیگر اشاره کرده‌اند که خواندن عبارت پادشاه مناندر یکم پادشاهی یونانی هند در این کتیبه مشکوک است و شارما هیچ عکس، مدرک یا توجیهی برای تفسیر خط چهارم به مناندر ارائه نکرده است.
موضوع مقاله: فرانکیا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فرانکیا | مقدمه: این باکتری‌ها رشته‌ای هستند و نیتروژن اتمسفر را از طریق آنزیم نیتروژناز به آمونیاک تبدیل می‌کنند، فرآیندی که به‌عنوان تثبیت نیتروژن شناخته می‌شود. | ## بخش 1: فرانکیا | آنها این کار را در حالی انجام می‌دهند که در گره‌های ریشه روی گیاهان اکتینوریزال زندگی می‌کنند. در نتیجه، گیاهان اکتینوریزال مستعمره می‌شوند و اغلب در خاک‌هایی که از نظر مواد مغذی گیاهی کم هستند، رشد می‌کنند.Frankia and Actinorhizal Plants پیوند= از طریق گره ریشه توسکا چندین ژنوم فرانکیا در حال حاضر در دسترس است که ممکن است به روشن شدن چگونگی فرگشت همزیستی بین پروکاریوت و گیاه، چگونگی سازگاری محیطی و جغرافیایی، تنوع سوخت‌وساز و انتقال افقی ژن در میان پروکاریوت‌های همزیست کمک کند. خاک تخریب شده به خاکی گفته می‌شود که غنی از فلزات سنگین است یا به دلیل خشکسالی مواد مغذی آن کم شده است. فرانکیا یک ارگانیسم ثابت در نیتروژن است و توضیح می‌دهد که چرا می‌تواند در برابر فلزات سنگین مقاومت کند. این واقعیت که فرانکیا گرم مثبت است به این معنی است که این باکتری از دیواره‌های سلولی ضخیم ساخته شده از پروتئینی به نام پپتیدوگلیکان تشکیل شده است. | ## بخش 2: فرانکیا | این به مقاومت در برابر فلزات سنگینی که ممکن است در خاک تخریب شده باشند کمک می‌کند. اگرچه فرانکیا برای همه کشاورزی مناسب نیست، اما در مناطق منتخب یا در محیط‌های کنترل‌شده دما، امکانات را نشان می‌دهد. تشکیل گره پیوند= طولی گره فرانکیا با رنگ تولویدین آبی رنگ شده تا بافت عروقی را به رنگ آبی و بنفش برجسته کند. فرانکیا از طریق دو روش عفونت ریشه، بین‌سلولی و درون‌سلولی، گره‌ها را تشکیل می‌دهد. عفونت درون‌سلولی با تغییر شکل اولیه ریشه‌مو مشخص می‌شود که سپس توسط فرانکیای رشته‌ای آلوده می‌شود. | ## بخش 3: فرانکیا | فرانکیا سپس در داخل سلول‌های ریشه حرکت می‌کند و یک پیش‌گره تشکیل می‌دهد که مشخصه آن برآمدگی روی ریشه است. سپس یک گره پریموردیوم ایجاد می‌شود که باکتری را از طریق بافت آوندی گیاه تغذیه می‌کند و به گره اجازه می‌دهد تا بالغ شود. پس از این تهاجم یک گره پریموردیوم مشابه حالت درون‌سلولی تشکیل می‌شود و گره بالغ می‌شود. | ## جمع‌بندی | 16S آر آران‌ای مبتنی بر LTP_08_2023۱۲۰ پروتئین نشانگر مبتنی بر GTDB 08-RS214 گونه طبقه‌بندی نامشخص: فرانکیا نپالی نویوئی و همکاران.
موضوع مقاله: مصر پیش از تاریخ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مصر پیش از تاریخ | مقدمه: **ردیف اول از بالا سمت چپ:** - یک مجسمه عاجی بداریان - یک کوزه نقاده - یک مجسمه بات **ردیف دوم:** - یک گلدان دیوریت - یک چاقوی سنگ چخماق - یک پالت آرایشی مصر پیشاتاریخی (۳۰۰٬۰۰۰ تا ۳٬۱۰۰ پیش از میلاد) و مصر پیش از سلسله‌ها دوره‌ای است که از نخستین سکونتگاه‌های انسانی آغاز می‌شود و با پایان یافتن نخستین سلسله مصر در حدود ۳۱۰۰ سال قبل از میلاد به پایان می‌رسد. | ## بخش 1: مصر پیش از تاریخ | در پایان دوره پیشاتاریخی، «مصر پیش از سلسله‌ها» به طور سنتی به عنوان دوره‌ای تعریف می‌شود که از بخش پایانی دوره نوسنگی آغاز می‌شود (حدود ۶۲۱۰ سال قبل از میلاد) و تا پایان دوره نقاده III (حدود ۳۰۰۰ سال قبل از میلاد) ادامه می‌یابد. تاریخ‌های مربوط به دوره پیش از سلسله‌ها پیش از آنکه کاوش‌های گسترده باستان‌شناسی در مصر انجام شود، تعیین شده‌اند و یافته‌های اخیر که نشان‌دهنده توسعه تدریجی و بسیار آهسته این دوره هستند، منجر به اختلاف نظر درباره زمان دقیق پایان دوره پیش از سلسله‌ها شده‌اند. | ## بخش 2: مصر پیش از تاریخ | بنابراین، اصطلاحات مختلفی مانند «دوره پیش‌سلسله‌ای»، «سلسله صفر» یا «سلسله ۰» برای نام‌گذاری بخشی از این دوره استفاده می‌شوند که ممکن است توسط برخی به عنوان دوره پیش از سلسله‌ها و توسط دیگران به عنوان دوره آغازین سلسله‌ها شناخته شود. دوره پیش از سلسله‌ها به طور کلی به دوره‌های فرهنگی تقسیم می‌شود که هر کدام به نام مکانی نام‌گذاری شده‌اند که در آن نوع خاصی از سکونتگاه مصری برای اولین بار کشف شده است. | ## بخش 3: مصر پیش از تاریخ | با این حال، همان روند تدریجی توسعه که مشخصه دوره پیش‌سلسله‌ای است، در کل دوره پیش از سلسله‌ها نیز وجود دارد و «فرهنگ‌های» فردی نباید به عنوان موجودیت‌های جداگانه تفسیر شوند، بلکه بیشتر به عنوان تقسیم‌بندی‌های تا حد زیادی ذهنی در نظر گرفته می‌شوند که برای تسهیل مطالعه کل این دوره استفاده می‌شوند. | ## جمع‌بندی | اکثریت قریب به اتفاق یافته‌های باستان‌شناسی مربوط به دوره پیش از سلسله‌ها در مصر علیا بوده‌اند، زیرا رسوبات رود نیل در منطقه دلتا به شدت بیشتر بوده و بیشتر سایت‌های دلتا را مدتها قبل از دوران مدرن به طور کامل دفن کرده‌اند.
موضوع مقاله: جزایر سییس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جزایر سییس | مقدمه: جزایر سیِیس یک مجمع الجزایر در کشور اسپانیا است که در مصب بیگو واقع شده و توسط سه جزیره تشکیل شده است: نورته (به معنی شمالی یا مونته آگودو)، دل مدیو (به معنی میانی یا دو فارو) و سور (به معنی جنوبی یا سن مارتین). | ## بخش 1: جزایر سییس | دو مورد اول به‌طور مصنوعی توسط یک موج شکن و به‌طور طبیعی توسط شن‌های ساحل روداس به هم متصل می‌شوند. آنها در سال ۱۹۸۰ به عنوان یک پارک طبیعی اعلام شدند و در پارک ملی جزایر اقیانوس اطلس گالیسیا که در سال ۲۰۰۲ ایجاد شد، گنجانده شدند. | ## بخش 2: جزایر سییس | در فوریه ۲۰۰۷، روزنامه بریتانیایی گاردین، ساحل روداس را «بهترین ساحل جهان» انتخاب کرد. در سال ۲۰۲۴، روزنامه بریتانیایی تایمز و کانال تلویزیونی فرانسوی ت‌اف۱ نیز این جزایر را «کارائیب اروپایی» توصیف کردند. | ## بخش 3: جزایر سییس | ## جمع‌بندی | در ماه مه ۲۰۱۷، دولت گالیسیا درخواستی را به وزارت فرهنگ ارسال کرد و درخواست کرد که کل پارک جزایر آتلانتیک توسط یونسکو به صورت میراث جهانی به رسمیت شناخته شود.
موضوع مقاله: هنر سنگ‌نگاری حوزه مدیترانه‌ای ایبری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هنر سنگ‌نگاری حوزه مدیترانه‌ای ایبری | مقدمه: گروه بیش از ۷۰۰ مکان هنر سنگ‌نگاری ماقبل تاریخ حوزه مدیترانه‌ای ایبری، که به عنوان هنر لوانتین نیز شناخته می‌شود، در سال ۱۹۹۸ به صورت جمعی توسط یونسکو به عنوان میراث جهانی اعلام شدند. | ## بخش 1: هنر سنگ‌نگاری حوزه مدیترانه‌ای ایبری | این سایت‌ها در قسمت شرقی اسپانیا قرار دارند و شامل هنر سنگ‌نگاری مربوط به دوره‌های پالئولیتیک بالایی یا (احتمالاً) مزولیتیک از عصر حجر هستند. | ## بخش 2: هنر سنگ‌نگاری حوزه مدیترانه‌ای ایبری | این هنر شامل اشکال کوچک نقاشی شده انسان‌ها و حیوانات است که از این دوره، هم در اروپا و هم شاید در جهان، حداقل در کارهای اولیه، پیشرفته‌ترین و گسترده‌ترین نمونه‌های باقی‌مانده هستند. | ## بخش 3: هنر سنگ‌نگاری حوزه مدیترانه‌ای ایبری | این مجموعه به دلیل تعداد مکان‌های موجود و بزرگ‌ترین تمرکز چنین هنرهایی در اروپا قابل توجه است. | ## جمع‌بندی | نام آن به حوزه مدیترانه‌ای اشاره دارد؛ با این حال، در حالی که برخی از سایت‌ها نزدیک دریا قرار دارند، بسیاری از آنها در داخل آراگون و کاستیلا-لا مانچا واقع شده‌اند؛ همچنین به عنوان هنر لوانتین (به معنای «ز شرق اسپانیا»، نه منطقه لوانت) نیز شناخته می‌شود.
موضوع مقاله: نریوسنگ (موبد زرتشتی) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نریوسنگ (موبد زرتشتی) | مقدمه: نریوسنگ ، یک موبد زرتشتی از جامعه پارسیان هند بود که در حدود قرن دوازدهم می‌زیست و یسنا را از خط پهلوی به سانسکریت ترجمه کرد. | ## بخش 1: نریوسنگ (موبد زرتشتی) | مارتینا پالادینو در مورد ترجمه او می‌نویسد: الگوی ترجمه نریوسنگ نسخه پهلوی یسنا بود. متن پهلوی که او استفاده می‌کرد با متنی که امروز داریم یکسان نبود، به ویژه نه در مورد بخش‌هایی از متن و واژه‌ها. | ## بخش 2: نریوسنگ (موبد زرتشتی) | گاهی نریوسنگ تصمیم می‌گرفت به جای آن از نسخه اوستایی پیروی کند، اما در برخی بخش‌ها، ترجمه سانسکریت با اصل اوستایی کاملاً متفاوت است، زیرا نویسنده گجراتی نسخه پهلوی را کاملاً درک نکرده است یا متن را به صورت تحت‌اللفظی بیان کرده و نحو سانسکریت را قربانی کرده و در برخی موارد معنای برخی جملات را تغییر داده است. احتمالاً مهم‌ترین هدف در میان پارسی‌ها حفظ و انتقال سنت بوده است و صحت ترجمه‌ها و دانش زبان‌های نقلی در رتبه دوم قرار می‌گیرد. | ## بخش 3: نریوسنگ (موبد زرتشتی) | نریوسنگ سعی می‌کند حتی از منظر نحوی به متن اصلی خود (یعنی نسخه پهلوی) پایبند باشد. | ## جمع‌بندی | ترتیب کلمات تا حد امکان به پهلوی نزدیک است، بدون توجه به اینکه برخی از انتخابهای او خلاف قواعد نحو سانسکریت است.
موضوع مقاله: افغانستان اینترنشنال | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # افغانستان اینترنشنال | مقدمه: این ایستگاه از طریق ماهواره یاهست و ترکمن‌عالم در خاورمیانه، آسیای میانه و اروپا از جمله افغانستان همراه با یک انتقال رادیو از طریق موج کوتاه (7600 kHz) پخش می‌شود. | ## بخش 1: افغانستان اینترنشنال | تاریخچه تلویزیون افغانستان اینترنشنال در ۱۵ اوت ۲۰۲۱ به عنوان یک ایستگاه خواهر ایران اینترنشنال راه اندازی شد. این کانال در ابتدا در روز جهانی صلح شروع به فعالیت کند، اما به دلیل وضعیت افغانستان به‌خاطر گرفتن کابل توسط طالبان فعالیتش را زودتر آغاز کرد و به سرعت به دلیل پوشش گسترده و آزادی گزارش، محبوب‌ترین کانال خبری برای افغانستان شد. | ## بخش 2: افغانستان اینترنشنال | در ابتدا فقط برنامه‌های پخش به زبان فارسی بود و ایستگاه پخش زبان پشتو را در اوت ۲۰۲۳ راه‌اندازی کرد. در ماه مه سال ۲۰۲۴، مقامات افغانستان افراد را از همکاری یا مشارکت در افغانستان اینترنشنال ممنوع کردند، سخنگوی وزارت اطلاعات و فرهنگ طالبان گفت که «مشارکت در بحث‌ها و تسهیل پخش این رسانه در مکان‌های عمومی ممنوع است». | ## بخش 3: افغانستان اینترنشنال | برنامه‌ها و محتوا تلویزیون افغانستان اینترنشنال روزنامه نگارانی را در لندن و واشینگتن دی سی در ایالات متحده دارد. | ## جمع‌بندی | برنامه پرچمدار «مایدان» سیاست گذاران و متفکران برتر را از سراسر جهان به لندن برای بحث در مورد امور فعلی افغانستان می‌آورد.
موضوع مقاله: شارلوت (کیک) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شارلوت (کیک) | مقدمه: از نان، کیک اسفنجی، خرده نان یا بیسکویت یا کوکی‌ها برای پوشاندن قالب استفاده می‌شود که سپس با پوره میوه یا کاستارد پر می‌شود. | ## بخش 1: شارلوت (کیک) | به‌طور کلاسیک، نان بیات شده آغشته به کره به عنوان آستر استفاده می‌شد، اما امروزه از کیک اسفنجی یا لیدی فینگر استفاده می‌شود. بسیاری نیز معتقدند که دسر شارلوت به افتخار شارلوت مکلنبورگ-شترلیتس نام گذاری شده است. | ## بخش 2: شارلوت (کیک) | 151 برش‌های بسیار نازک نان سفید را به اندازه ای که کف ظرف را بپوشاند برش دهید و کناره‌های یک ظرف را بپوشانید، اما ابتدا آن را با کره آغشته کنید. سیب‌ها را به صورت ورقه‌های نازک در ظرف بریزید و به صورت لایه لایه در ظرف بریزید و شکر را بین آن‌ها ریخته و تکه‌هایی کره بزنید. | ## بخش 3: شارلوت (کیک) | در این فاصله، به اندازه‌ای که کل آن را بپوشاند، برش‌های نازک نان را در شیر گرم بخیسانید و یک بشقاب روی آن بگذارید و یک وزنه برای نگه داشتن نان روی سیب‌ها بخوابانید. شارلوت‌های میوه ای معمولاً پوره میوه یا کنسرو مانند تمشک یا گلابی را با کاستارد یا خامه فرم گرفته ترکیب می‌کنند. | ## جمع‌بندی | برخی از آنها، به ویژه شارلوت راسه، از کاستارد یا کرم باواروآ استفاده می‌کنند، و یک شارلوت شکلاتی با لایه‌هایی از موس شکلاتی درست می‌شود.
موضوع مقاله: تقریب پیرامحوری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تقریب پیرامحوری | مقدمه: در اپتیک هندسی، تقریب پیرامحوری یا تقریب پاراکسیال یک تقریب زاویه‌کوچک است که در اپتیک گاوسی و ردیابی پرتوی نور از طریق یک سامانه نوری (مانند عدسی) استفاده می‌شود. | ## بخش 1: تقریب پیرامحوری | پرتوی پیرامحوری پرتویی است که زاویه کوچکی (θ) نسبت به محور نوری سامانه ایجاد می‌کند و در سراسر سامانه نزدیک به محور قرار می‌گیرد. به‌طور کلی، این سه تقریب مهم (برای θ برحسب رادیان) را برای محاسبه مسیر پرتو اجازه می‌دهد، یعنی: تقریب پیرامحوری در اپتیک گاوسی و ردیابی پرتو مرتبه اول استفاده می‌شود. | ## بخش 2: تقریب پیرامحوری | تقریب‌های بالا برای سینوس و تانژانت برای تقریب پیرامحوری مرتبه‌دوم تغییر نمی‌کند (جمله دوم در بسط سری تیلور آنها صفر است)، در حالی که برای کسینوس تقریب مرتبه‌دوم است: تقریب مرتبه‌دوم برای زوایای کمتر از ۱۰ درجه در ۰٫۵٪ دقیق است، اما عدم دقت آن به‌طور قابل توجهی برای زوایای بزرگتر افزایش می‌یابد. برای زوایای بزرگتر، اغلب لازم است بین پرتوهای نصف‌النهار، که در صفحه ای حاوی محور نوری قرار دارند، و پرتوهای شعاعی که چنین نیستند، تمایز قائل شد. | ## بخش 3: تقریب پیرامحوری | استفاده از تقریب‌های زاویه کوچک، توابع مثلثاتی بی‌بُعد را با زاویه‌های رادیان جایگزین می‌کند. | ## جمع‌بندی | در تحلیل ابعادی در معادلات اپتیک رادیان‌ها بی‌بُعد هستند و بنابراین می‌توان آنها را نادیده گرفت.
موضوع مقاله: ریتریت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ریتریت | مقدمه: انواع مختلفی از خلوت‌های معنوی وجود دارد، مانند خلوت‌های سلامتی، خلوت‌های ذهن‌آگاهی، خلوت‌های اسپا، خلوت‌های ماجراجویی، خلوت‌های سم‌زدایی، خلوت‌های یوگا و خلوت‌های مذهبی. | ## بخش 1: ریتریت | [نیاز به منبع] در بودیسم، برخی خلوت‌های مدیتیشن را راهی صمیمی برای تعمیق قدرت‌های تمرکز و بینش می‌دانند. خلوت‌ها همچنین در کلیساهای مسیحی محبوب هستند و شکل امروزی آن‌ها توسط سنت ایگناتیوس لوئولا (۱۴۹۱–۱۵۵۶) در تمرینات معنوی او شکل گرفت. ایگناتیوس بعدها توسط پاپ پیوس یازدهم در سال ۱۹۲۲ به عنوان حامی روحانی خلوت‌های معنوی شناخته شد. بسیاری از پروتستان‌ها، کاتولیک‌ها و مسیحیان ارتدکس هر ساله در خلوت‌های معنوی شرکت کرده و آن‌ها را سازماندهی می‌کنند. کتاب «سفر به سوی پروردگار قدرت» (رسالت الانوار) اثر معلم صوفی ابن عربی، راهنمایی برای سفر درونی است که بیش از ۷۰۰ سال پیش منتشر شده است. خلوت های صوفیانه یا خلوت های معنوی ترجمهٔ «خلوت» (از عربی: الخلوة) به معنای کناره‌گیری یا جدایی است، اما در اصطلاح صوفیانه بار معنایی متفاوتی دارد؛ به عملی اشاره می‌کند که در آن، فرد خود را در آرزوی حضور الهی به کلی واگذار می‌نماید. | ## بخش 2: ریتریت | [15] در خلوت مطلق، صوفی به طور مداوم نام خدا را تکرار می‌کند که این عمل به عنوان بالاترین شکل یاد خدا محسوب می‌شود. در کتاب «سفر به سوی پروردگار قدرت»، محیی الدید ابن عربی (1165–1240 میلادی) به بررسی مراحلی می‌پردازد که صوفی در خلوت خود طی می‌کند. ابن عربی پیشنهاد می‌دهد: «صوفی باید درهای خود را از روی دنیا به مدت چهل روز ببندد و خود را به یاد الله مشغول کند؛ یعنی به تکرار مداوم «الله، الله...» بپردازد. اگر او به ذکر (اذکار) مشغول شود، خدا اسرار دنیای گیاهی را افشا خواهد کرد، سپس اسرار دنیای حیوانی، بعد از آن نفوذ نیروی حیات به وجودها، سپس «نشانه سطحی» (نور نام‌های الهی، بنا بر گفته عبدالکریم الجیلی، مترجم کتاب)؛ پس درجات علوم قیاسی، سپس دنیای شکل‌دهی، زینت و زیبایی، و در نهایت درجات قطب (روح یا محور کائنات – به شماره 16 مراجعه شود) را به او نشان خواهد داد. درجه حضور الهی برای او آشکار می‌شود؛ باغ (بهشت) و جهنم به او نازل می‌گردند، و اشکال اولیه پسر آدم، تخت رحمت نیز آشکار می‌شود. پس، به او قلم، عقل نخست (همانطور که فیلسوفان صوفی به آن می‌گویند) و سپس عامل قلم، دست راست حقیقت افشا خواهد شد. | ## بخش 3: ریتریت | («حقیقت» به تعریفی که الجیلی ارائه می‌دهد، همان چیزی است که بر اساس آن همه چیز آفریده شده است؛ جز خداوند متعال هیچ نیست.)» عمل خلوت به طور منظم توسط صوفیان با اجازه و نظارت یک مرجع صوفیانه دنبال می‌شود. صوفیان تخصیص دورهٔ چهل روز خلوت را بر مبنای چهل روزی که الله برای موسی ، به عنوان دوره‌ای برای روزه‌داری پیش از گفتگو با او، مقرر کرده بود – همانطور که در فصل‌های مختلف قرآن از جمله سوره البقره ذکر شده است – قرار می‌دهند. خلوت همچنان در میان شیخ‌های مجاز، مانند مولانا شیخ ناظم الحقانی در لفکا، قبرس، اجرا می‌شود. خلوت گاه های امروزی امروزه خلوت گاه های مختلفی در کشور های مختلف وجود دارد اما اکثر خلوت گاه ها بخصوص خلوت گاه های مدیتیشن و یوگا در جزیره بالی(اندونزی)، گوا(هند) و تایلند قرار گرفته اند. | ## جمع‌بندی | از جمله خلوت گاه های مشهور میتوان از فایرفلای ریتریت در جزیره بالی و آکادمی سکوت ویپاسانا نام برد.
موضوع مقاله: نقاشی های دیواری ترا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نقاشی های دیواری ترا | مقدمه: نقاشی‌های دیواری ترا باستان، نقاشی‌های دیواری معروفی هستند که توسط اسپیریدون ماریناتوس در حفاری‌های آکروتیری در جزیره یونانی سانتورینی (یا ترا) کشف شد، آنها به عنوان بخشی از هنر مینوسی در نظر گرفته می‌شوند، اگرچه فرهنگ ترا تا حدودی با کرت متفاوت بود و روابط سیاسی بین دو جزیره در آن زمان نامشخص است. | ## بخش 1: نقاشی های دیواری ترا | آنها این مزیت را دارند که عمدتاً در شرایط کامل تری، هنوز بر روی دیوارهایشان، نسبت به نقاشی‌های مینوی از کنوسوس و سایر مکان‌های کرت، حفاری شده‌اند. بیشتر نقاشی‌های دیواری اکنون در موزه ماقبل تاریخ ترا در سانتورینی یا موزه باستان‌شناسی ملی آتن هستند که چندین مورد از کامل‌ترین و معروف‌ترین صحنه‌ها را دارد. | ## بخش 2: نقاشی های دیواری ترا | اهمیت نقاشی‌های دیواری که از سال ۱۹۶۷ تا ۱۹۷۴ کاوش شده‌اند، دریچه‌ای مهم به تاریخ سانتورینی ارائه می‌کنند و دنیای اولیه دریای اژه را به عنوان یک جامعه بسیار توسعه یافته به تصویر می‌کشند. از میان تمام یافته‌های کشف‌شده در آکروتیری، این نقاشی‌های دیواری مهم‌ترین کمک به دانش امروزی هنر و فرهنگ اژه است، این نقاشی‌ها از نظر تکنیک، سبک و محتوای موضوعی، موضوعات ارزشمندی برای مطالعه باستان شناسان، مورخان هنر، جانورشناسان، گیاه شناسان و شیمیدانان هستند، این نقاشی‌ها که در اصل بر روی دیوارهای خانه‌های باستانی تران نمایش داده می‌شوند، چهره‌های باستانی، آداب و رسوم و رویدادهای تاریخی را به تصویر می‌کشند. | ## بخش 3: نقاشی های دیواری ترا | تکنیک برای آماده‌سازی دیوارهای سنگی ساختمان‌ها برای نقاشی دیواری، ابتدا دیوارها را با مخلوطی از گل و کاه پوشاندند، سپس با گچ آهکی و در آخر لایه‌هایی از گچ ظریف را پوشاندند، پالت نقاشی‌ها شامل سفید (از گچ آهکی)، قرمز (برگرفته از خاک آهنی و هماتیت)، زرد (از اخرای زرد)، آبی (آبی مصری، بنفش یا احتمالاً لاجوردی) و سیاه معدنی است. هنرمندان باستانی ترانه از رنگ‌های خود استفاده کامل می‌کردند: زرد برای خز طلایی شیرها یا پوست جوانان و به‌عنوان پایه‌ای برای سبز روشن برای گیاهان رنگ‌آمیزی مانند مرت استفاده می‌شد، آبی به عنوان خاکستری تیره برای نشان دادن پرندگان، پوست حیوانات، فلس‌های ماهی و سرهای تراشیده شده چهره‌های جوان استفاده می‌شد. | ## جمع‌بندی | پاریس، فرانسه، ۱۹۹۹–۲۰۰۰: «اروپا در زمان اولیس، خدایان و قهرمانان عصر برنز» حاضر شود این آثار در حال حاضر در سانتوزئوم، موزه ای در سانتورینی که به عنوان یک اقامتگاه خصوصی دو برابر می‌شود، به نمایش گذاشته شده است، بازتولیدها بر روی دیوارهای داخلی خانه نشان داده شده است، همان‌طور که در دوران باستان در نظر گرفته شده بودند، به عنوان تزئینات داخلی خانه‌های اژه ای.