aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: مایکل پریور (الهیات‌شناس) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مایکل پریور (الهیات‌شناس) | مقدمه: کشیش جماعت لازاری‌ها، استاد الهیات کتاب مقدس در دانشگاه سنت مری، توییکنهام، و یک الهی‌دان الهیات آزادی‌بخش بود. | ## بخش 1: مایکل پریور (الهیات‌شناس) | او یکی از چهره‌های رنگارنگ و بحث‌برانگیز کلیسای کاتولیک در بریتانیای کبیر و منتقد صریح اسرائیل و صهیونیسم بود. کار قبلاً یک صهیونیسم‌ستیزی بود و معتقد بود که دانش کتاب مقدس تبانی در سرکوب مردم فلسطینی را تشویق می‌کند. پریور در کتابش «کتاب مقدس و استعمار: نقد اخلاقی» استدلال کرد که روایت کتاب مقدس خروج بنی‌اسرائیل از مصر و کتاب یوشع برای توجیه آنچه او استعمار می‌دانست، در فلسطین، قاره آمریکا و آفریقای جنوبی به کار گرفته شده‌است.Macpherson پریور در کتاب خود با عنوان صهیونیسم و دولت اسرائیل: یک تحقیق اخلاقی به نقد اخلاقی صهیونیسم پرداخت و بر ریشه‌های سکولار آن و ویژگی نسبتاً اخیر حمایت یهودیان مذهبی از صهیونیسم تأکید کرد. | ## بخش 2: مایکل پریور (الهیات‌شناس) | پریور همچنین مدعی شد که اخراج فلسطینی‌ها به دور از نتیجه هولوکاست یا ناشی از اقبال جنگ در سال ۱۹۴۸، از ابتدا توسط پدران بنیانگذار صهیونیسم برنامه‌ریزی شده بود. پریور معتقد بود که صهیونیسم از سال ۱۹۴۸، زمانی که اولین جنگ آغاز شد، از نظر اخلاقی ناقص بود.Macpherson مایکل پریور در مقاله ای تحت عنوان پاکسازی قومی و کتاب مقدس: نقد اخلاقی می‌نویسد، یهودیان ادعا می‌کنند که مالکیت انحصاری «سرزمین اسرائیل» بر اساس کتاب مقدس است. اگرچه صهیونیسم سیاسی حمله ای به دین یهودیت بود، اما سیاست شهرک‌سازی آن امروزه به اندازه صهیونیست‌های مذهبی حامیان سرسختی ندارد. | ## بخش 3: مایکل پریور (الهیات‌شناس) | کتاب مقدس هر عذاب وجدانی را که ممکن است در مورد اخراج فلسطینی‌ها داشته باشند برطرف می‌کند: قوانین عادی اخلاقی به حالت تعلیق درآمده و پاکسازی قومی مورد تشویق قرار می‌گیرد. | ## جمع‌بندی | با این حال، سنت‌های سرزمینی کتاب مقدس سؤالات اخلاقی اساسی را مطرح می‌کند، که هم به محتوای آنها مربوط می‌شود - آنها پاکسازی قومی کنعان را الزامی می‌کنند - و هم به روش‌هایی که به نفع شرکت‌های مختلف استعماری، از جمله صهیونیسم، به کار گرفته شده‌اند.
موضوع مقاله: مداخله الهی (الهیات) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مداخله الهی (الهیات) | مقدمه: مداخله الهی رویدادی است که زمانی رخ می‌دهد که یک الوهیت (یعنی خدا یا یک خدا) به‌طور فعال در تغییر وضعیتی در امور انسانی دخالت می‌کند. | ## بخش 1: مداخله الهی (الهیات) | در مقابل سایر انواع اعمال الهی، تعبیر «مداخله الهی» به این معناست که نوعی موقعیت یا وضعیت قابل شناسایی وجود دارد که خدا انتخاب می‌کند تا با آن به منظور تغییر، پایان دادن یا حفظ آن موقعیت مداخله کند. داستان‌های مداخله الهی معمولاً شامل یک داستان پس‌زمینه است که نشان می‌دهد «وضعیت» چیست و چرا خدای داستان مداخله می‌کند. | ## بخش 2: مداخله الهی (الهیات) | یک داستان نمونه اولیه از مداخله الهی را می‌توان در اساطیر هندو، در داستان ناراسیما یافت. در داستان، پادشاه دیو، هیرانیاکاشیپو از برهما ضمانت گرفته‌است که نه توسط انسان و نه حیوان، نه در داخل خانه و نه در بیرون، نه در روز و نه در شب نمی‌تواند کشته شود. | ## بخش 3: مداخله الهی (الهیات) | هیرانیاکاشیپو که احساس آسیب‌ناپذیری می‌کند، شروع به آزار و شکنجه جانبازان ویشنو می‌کند که از آنها متنفر است. | ## جمع‌بندی | ویشنو دعای او را می‌شنود و خود را به صورت ناراسیمها (نیمه انسان، نیمه شیر) نشان می‌دهد و در هنگام غروب (نه در روز و نه در شب) هیرانیاکاشیپو را در درگاهی (نه در داخل خانه و نه بیرون) می‌کشد.
موضوع مقاله: وایکینگ (فیلم ۲۰۱۶) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # وایکینگ (فیلم ۲۰۱۶) | مقدمه: وایکینگ یک فیلم تاریخی روسی محصول ۲۰۱۶ دربارهٔ شاهزاده قرون وسطایی ولادیمیر کبیر، شاهزاده نوگورود به کارگردانی آندری کراوچوک و تهیه کنندگی مشترک کنستانتین ارنست و آناتولی ماکسیموف است. | ## بخش 1: وایکینگ (فیلم ۲۰۱۶) | در این فیلم دانیلا کوزلوفسکی، سوتلانا خودچنکووا، ماکسیم سوخانوف، الکساندرا بورتیچ، ایگور پترنکو، آندری اسمولیاکوف، کریل پلتنیوف، الکساندر اوستیوگوف و یواکیم ناترکویست به ایفای نقش پرداخته‌اند. | ## بخش 2: وایکینگ (فیلم ۲۰۱۶) | این فیلم از روایت‌های تاریخی مانند قصه سالیان گذشته و حماسه‌های پادشاهان ایسلند الهام گرفته شده‌است. | ## بخش 3: وایکینگ (فیلم ۲۰۱۶) | وایکینگ توسط همکاری مرکزی در ۲۹ دسامبر ۲۰۱۶ در روسیه منتشر شد و اولین نمایش جهانی آن در ۶ ژانویه ۲۰۱۷ انجام شد. | ## جمع‌بندی | با بودجه ۲۰٫۸ میلیون دلاری، وایکینگ سومین فیلم پرهزینه روسی (پس از دو قسمت سوخته از خورشید ۲) تا زمان اکرانش بود.
موضوع مقاله: هابک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هابک | مقدمه: هابک خدای گوگوریو رود آم‌نوک یا بر اساس یک تفسیر جایگزین، خدای خورشید هابک (؛ ) است. | ## بخش 1: هابک | بر اساس افسانه‌ها، دختر او یوها با هه‌موسو ازدواج کرد و جومونگ را به دنیا آورد که بنیانگذار گوگوریو است. دختر بزرگتر، یوهوا، هنگامی که در رودخانه است، با هه موسو روبرو می‌شود و در نهایت بدون اجازه پدرش با او ازدواج می‌کند. هابک به کپور، آهو و بلدرچین تبدیل شد، اما در نهایت زمانی که هائموسو به ترتیب به سمور آبی، گرگ و شاهین تبدیل شد، اسیر شد. با این حال، پس از مراسم رسمی عروسی، یوهوا قبل از عروج به آسمان از ارابه هه موسو فرار کرد و به نزد پدرش، هابک، بازگشت. هابک که از اعمال دخترش بی‌آبرو شده بود، او را به نهری در دانگ بویو تبعید کرد و قصد کشتن او را داشت. | ## بخش 2: هابک | یوهوا بعداً توسط ماهیگیران آزاد شد و او را نزد پادشاه محلی، گوموا، بردند، جایی که بعداً جومونگ را به دنیا آورد. فَرتابی او اغلب به دلیل املای یکسان در حروف چینی با خدای چینی هبو مقایسه می‌شود. با این حال، این دو خدا به عنوان خدایان جداگانه در نظر گرفته می‌شوند، زیرا هابک خدای رودخانه آمنوک (یالو) است که هبو خدای رودخانه زرد است. داستان هابک همچنین فاقد اشاره به دستاوردهای هبو (و برعکس) است که جزئی جدایی‌ناپذیر از هویت او هستند، مانند سوالات آسمانی، و فقط در مورد افرادی که برای تاریخ کره مهم هستند بحث می‌کند . مشابه تفسیر یونانی در غرب، اعتقاد بر این است که هابک این نام را از هبو قرض گرفته و از مفهوم او به عنوان خدای رودخانه الهام گرفته است، اما به عنوان خدایی جداگانه و مستقل از مردم گوگوریو و رودخانه آمنوک آنها (معادل هبو و چینی‌های هان با رودخانه زرد آنها) دیده می‌شد. | ## بخش 3: هابک | ریشه‌شناسی برخلاف هبوی چینی، هابک نام‌های مختلفی از جمله هابک، هابک و هائبالک دارد که در صورت لزوم و بسته به منبع، به جای یکدیگر استفاده می‌شوند. در واقع، حروف چینی برای هابک، به عنوان یک عنوان کلی به معنای "خدای رودخانه" در اساطیر آسیایی استفاده می‌شود، نه به طور خاص به خدای چینی، هبو اشاره دارد، زیرا حرف (ها) به رودخانه آمنوک اشاره داشت که قبلاً با نام "رودخانه چئونگا شناخته می‌شد و نه رودخانه زرد. همین امر در مورد کاوا-نو-کامی ژاپنی که با نام کاهاکو نیز شناخته می‌شود، نیز صدق می‌کند. این موضوع در مورد نام دیگر هابک، یعنی هائبالک نیز صدق می‌کند، که در زبان کره‌ای بومی به معنای «خورشید تابان» است و به عنوان یک اصطلاح عمومی برای «خدای خورشید» به کار می‌رود. این موضوع با داستان بارداری بانو یوهوا که در آن او پس از برخورد نور خورشید به رحمش، چومونگ را به دنیا آورد، همسو است. | ## جمع‌بندی | میراث نوادگان چومو از گوگوریو، هابک را به دلیل اهمیتش در داستان تولد جومونگ و همچنین به عنوان یک خدا می‌پرستیدند.
موضوع مقاله: یونگین ده‌جانگ‌گوم پارک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # یونگین ده‌جانگ‌گوم پارک | مقدمه: یونگین ده‌جانگ‌گوم پارک (؛ ) که قبلاً با نام ام‌بی‌سی درامیا شناخته می‌شد، یک محل فیلم‌برداری فضای باز متعلق به بنگاه پخش مونهوا در شهر یونگین در استان گیونگ‌گی، کره جنوبی است. | ## بخش 1: یونگین ده‌جانگ‌گوم پارک | پیش‌زمینه این مکان در سال ۲۰۰۵ ساخته شد و دارای مساحت کل ۲٬۵۰۰٬۰۰۰ متر مربع است که مجموعه‌های واقعی ۱۶۵٬۰۰۰ متر مربع را اشغال کرده‌اند. | ## بخش 2: یونگین ده‌جانگ‌گوم پارک | این مکان دارای سازه‌های دائمی شبیه‌سازی شدهٔ ساختمان‌های دوران سه پادشاهی کره، گوریو و پادشاهی چوسان است و به عنوان یک مرکز تعاملی برای هالیو عمل می‌کند. | ## بخش 3: یونگین ده‌جانگ‌گوم پارک | مجموعه‌های تلویزیونی درام تاریخی همچون خورشید و ماه، دونگ‌یی و ملکه سوندوک در این مکان فیلم‌برداری شده‌اند. | ## جمع‌بندی | در سال ۲۰۱۵، نام آن به یونگین ده‌جانگ‌گوم پارک که بر پایه نام شخصیت یانگوم از مجموعه تلویزیونی تاریخی سال ۲۰۰۳ شبکه ام‌بی‌سی به نام جواهری در قصر است، به دلایل تبلیغاتی تغییر یافت.
موضوع مقاله: اتاق عملیات مشترک فلسطین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اتاق عملیات مشترک فلسطین | مقدمه: اتاق عملیات مشترک (به عربی: ) با نام کامل اتاق عملیات مشترک گروه‌های مقاومت فلسطین (به عربی: )، یک اتاق عملیات نظامی مشترک است که شامل تسلیحات نظامی جناح‌های مسلح فلسطینی در نوار غزه است. | ## بخش 1: اتاق عملیات مشترک فلسطین | پیش‌زمینه برای نخستین بار در سال ۲۰۰۶ به منظور اتحاد علیه نیروهای دفاعی اسرائیل در جریان درگیری‌ها و جنگ‌ها و شامل حماس و جهاد اسلامی فلسطین تشکیل شد، اما در هاله‌ای از ابهام قرار گرفت. سپس توسعه یافت، گسترش یافت و در ۲۳ ژوئیه ۲۰۱۸ در میان ۱۲ جناح نظامی پس از تجاوزات اسرائیل در بیت‌المقدس و مسجد الاقصی که بارزترین آنها نصب گیت‌های الکترونیکی بود، شکل گرفت. | ## بخش 2: اتاق عملیات مشترک فلسطین | در حال حاضر متشکل از ۱۲ گروه مختلف مسلح است و تعداد زیادی از حملات به اسرائیل از جمله حملات ۷ اکتبر را هماهنگ کرده است و همچنین دفاع و تلافی در برابر تجاوزات اسرائیل را هماهنگ کرده است. ایمن نوفل در ماه مه ۲۰۲۳ اهداف و سازماندهی اتاق را تشریح کرد که به گفته وی ایجاد یک اتحاد بین سازمانی برای هماهنگی عملیات و افزایش پتانسیل «مقاومت فلسطین» و تبدیل آن به چارچوبی جامع برای همه سازمان‌ها، شبکه‌ها و مبارزان بدون استثنا». | ## بخش 3: اتاق عملیات مشترک فلسطین | ## جمع‌بندی | او همچنین فهرستی از ۹ جناح از ۱۲ جناح را ارائه کرد که به گفته او «در زیر اتاق کاملاً متحد شده‌اند».
موضوع مقاله: الفبای آوایی ناتو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # الفبای آوایی ناتو | مقدمه: اگرچه از نظر فنی یک الفبای آوایی رادیوتلفونی به‌حساب می‌آید، اما با نام‌های مختلفی از جمله الفبای آوایی ناتو،الفبای آوایی ایکائو(ICAO ) و الفبای املایی ایکائو(ICAO ) شناخته می‌شود. | ## بخش 1: الفبای آوایی ناتو | الفبای آوایی اتحادیه بین‌المللی مخابرات (ITU)' و کد عددی آن،یک نسخه کمتر رایج از الفبای آوایی رادیویی است که در کلمات رمزگذاری شده برای ارقام متفاوت است. این بدان معناست که برای بیان اعداد از کلمات متفاوتی استفاده می‌شود تا از سردرگمی جلوگیری شود.به عنوان مثال، در الفبای آوایی ناتو، عدد "nine" را با کلمه "Niner" رمزگذاری می‌کنند تا از اشتباه آن با عدد "five" جلوگیری شود. در حالی که در الفبای آوایی اتحادیه بین‌المللی مخابرات (ITU) از کلمه "Nine" استفاده می‌کنند. | ## بخش 2: الفبای آوایی ناتو | الفبای آوایی رادیویی، مجموعه‌ای از 26 کلمه رمز است که به حروف الفبای لاتین اختصاص داده شده است. این کلمات به گونه‌ای انتخاب شده‌اند که به راحتی تلفظ شوند و از یکدیگر متمایز باشند. این ویژگی‌ها باعث می‌شود که الفبای آوایی رادیویی برای استفاده در تماس‌های رادیویی و تلفنی، به ویژه در شرایطی که ممکن است ارتباط با اختلال مواجه شود، بسیار مناسب باشد. | ## بخش 3: الفبای آوایی ناتو | کلمات رمزگذاری شده خاص متفاوت بودند، زیرا برخی کلمات که به نظر متمایز بودند در شرایط واقعی بی اثر بودند. در سال 1956، ناتو مجموعه کلمات رمزگذاری شده ای را که توسط سازمان بین المللی هوانوردی غیرنظامی (ایکائو) استفاده می شد، اصلاح کرد. | ## جمع‌بندی | این اصلاحیه سپس به استاندارد بین المللی تبدیل شد که توسط ایکائو در همان سال و چند سال بعد توسط اتحادیه بین المللی مخابرات (ITU) پذیرفته شد.کلمات به گونه‌ای انتخاب شدند که برای گویشوران انگلیسی، فرانسوی و اسپانیایی قابل دسترسی باشند.
موضوع مقاله: چوماش (یهودیت) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # چوماش (یهودیت) | مقدمه: تلفظ عبری اسرائیلی مدرن بازسازی اشتباهی است که بر این فرض استوار است که لهجه اشکنازی، که تقریباً به‌طور یکسان در ماقبل آخر تأکید می‌شود، نیز تنش واژه را تغییر داده‌است. | ## بخش 1: چوماش (یهودیت) | در واقع، الگوی اصلی تأکید را حفظ می‌کند و هر دو تلفظ حاوی اولین واکه تغییر یافته هستند. در شیوه نویسندگی اولیه، بین یک سفر تورات، که شامل کل پنج کتاب روی یک طومار پوستی بود، و یک نسخه از یکی از پنج کتاب به تنهایی، که عموماً به صورت کدکس مانند یک کتاب مدرن صحافی شده بود، تمایز وجود داشت. اصطلاح به‌طور دقیق به یکی از موارد اخیر اطلاق می‌شود؛ بنابراین، به معنای دقیق «پنجم پیدایش» است، اما به اشتباه به عنوان خوانده شد و به معنای «پنج‌کتبی: پیدایش» تعبیر شد، گویی که نام کتاب و نام یکی از کتاب‌ها است. | ## بخش 2: چوماش (یهودیت) | در قوانین حقوقی مانند تورات میمونید مشنه مقرر شده‌است که هر نسخه‌ای از پنج کتاب که با قوانین سخت سفر تورات مطابقت نداشته باشد، مثلاً به دلیل اینکه طومار پوستی نیست یا دارای علائم مصوت است. به این ترتیب، واژه (یا ) معنای گسترده‌ای از هر نسخه‌ای از پنتاتوک به غیر از سفر تورات پیدا کرد. استفاده واژه حُمَش عموماً فقط به نسخه‌های صحافی شده «کتاب» اطلاق می‌شود، در حالی که شکل «طومار» سیفر تورات («کتاب [تورا») نامیده می‌شود. | ## بخش 3: چوماش (یهودیت) | در عمل مدرن یهودی: حُمَش چاپی معمولاً متن عبری تورات را با نقُد (علامت‌های مصوت) و نشانه‌های قلاب ، که به ۵۴ بخش هفتگی تورات ( پاراشیوت ) تشکیل می‌دهند، همراه با حفتره برای هر بخش و اغلب ترجمه‌ها و یادداشت‌ها، تنظیم می‌کند. یک حماش راشی همچنین حاوی تارگوم اونکلوس و تفسیر راشی است و ممکن است ترجمه‌ای بومی از متن داشته باشد یا نداشته باشد. این به عنوان کمکی برای سوفر (کاتبان تورات) و برای کسانی که آماده خواندن از سفر تورات در کنیسه هستند وجود دارد. | ## جمع‌بندی | مجموعه چند جلدی فقط به زبان عبری، اغلب اما نه همیشه شامل کل تناخ با نت‌های ماسورتیکی (گاهی)، تارگومیم و چندین تفسیر کلاسیک، به عنوان Mikraot Gedolot ("کتب مقدس بزرگ") نامیده می‌شود.
موضوع مقاله: هنر تشریفاتی یهودی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هنر تشریفاتی یهودی | مقدمه: از آنجا که تقویت میتزوه با اجرای آن با یک شیء خاص زیبا، روشی ستودنی برای احترام به احکام خداوند تلقی می‌شود، یهودیت سنت دیرینه‌ای در سفارش دادن اشیاء آیینی به صنعتگران و هنرمندان دارد.Kanof, Abram (1982). | ## بخش 1: هنر تشریفاتی یهودی | منشأ متنی تفسیرهای متعدد خاخام‌های اولیه در کتاب مقدس عبری به مراسم تقدیس با اشیاء بصری دلپذیر در میدراش اشاره دارد. میدراش مخیلتا خاخام اسماعیل این تعلیم را در مورد یک آیه کتاب مقدس دارد: سایر آموزه‌های میدراش (مثلاً شیر هاشیریم رابه ۱٫۱۵) همین ایده را ارائه می‌دهند. نسل‌های بعدی این آموزه را به‌عنوان وظیفه‌ای درک می‌کردند که در صورت امکان، وسایل زیبایی را که در زندگی و عبادت یهودیان استفاده می‌شد، چه فیزیکی و چه متنی، بسازند. | ## بخش 2: هنر تشریفاتی یهودی | فنجان‌های کیدوش بسیار تزئین شده‌اند و عموماً از چینی، چینی، نقره، اسپند و نیکل ساخته می‌شوند. شمعدان‌های شبات لیوان دستشویی ("نتیلات یدیم") تخته و روکش چاله برش شمع و جا شمعی هاوداله جعبه ادویه هاوداله پایان شبات یهودیان با مراسم دعای مختصر حوضالح مشخص می‌شود که معمولاً در خانه انجام می‌شود. قدیمی‌ترین جعبه‌های ادویه باقیمانده برای هاوداله مربوط به میانه‌های سده شانزدهم است. | ## بخش 3: هنر تشریفاتی یهودی | هنرمندان معاصر اغلب منوراهایی را طراحی می‌کنند، مانند منورای برنجی با روکش طلا با ۳۵ شاخه متحرک که توسط یاکو آگام طراحی شده است. در دوران مدرن، اتروگ معمولاً در توری مصنوعی پیچیده می‌شود و در جعبه‌های مقوایی قرار می‌گیرد. کتاب‌ها هاگادا عید فصح سنت هاگاداهای تزئین شده هنری، متن یهودی که دستور عید فصح سدر را بیان می‌کند، به قرون وسطی بازمی‌گردد. | ## جمع‌بندی | مجموعه‌های قابل توجه یهودایکا موزه‌هایی با مجموعه‌های قابل توجه هنر تشریفاتی یهودی شامل کتابخانه بریتانیا، موزه اسرائیل، موزه یهودی (لندن)، موزه هنر و تاریخ یهودی در پاریس، موزه یهودی در پراگ، کارولینای شمالی هستند.
موضوع مقاله: نظام تجاری تک‌بندری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نظام تجاری تک‌بندری | مقدمه: پیوند= های کانتون در سال 1850 نظام تجاری تک‌بندری (۱۷۵۷-۱۸۴۲؛ چینی: 一口通商؛ پین‌یین: Yīkǒu tōngshāng؛ جیوت‌پینگ: jat1 hau2 tung1 soeng1، به معنای "روابط تجاری در یک بندر")که به سیستم کانتون معروف بود.روشی بود که دودمان چینگ از طریق آن با تمرکز تمام تجارت بر بندر جنوبی کانتون (اکنون گوانگژو)، تجارت با غرب را در داخل کشور خود کنترل می‌کرد. | ## بخش 1: نظام تجاری تک‌بندری | این سیاست محافظه کارانه در سال ۱۷۵۷ به عنوان پاسخی به تهدید سیاسی و تجاری کشورهای خارجی از سوی امپراتوران چینی در پاسخ به آن ها ایجاد شد. از اواخر سده هفدهم میلادی، بازرگانان چینی که به هنگ (چینی: 行; پین‌یین: háng) شهرت داشتند، تمام تجارت را در این بندر مدیریت می‌کردند. | ## بخش 2: نظام تجاری تک‌بندری | آنها از سیزده کارخانه که در کنار تشکیل شده بودند که در کنار رودخانه مروارید در خارج از کانتون قرار داشتند، فعالیت می‌کردند و در سال ۱۷۶۰ به فرمان امپراتور چیان‌لونگ، انحصاری به نام کوهونگ به طور رسمی به آن ها داده شد. این انحصار از سیزده شرکت تجاری تشکیل شده بود که هر کدام یک کارخانه در خارج از کانتون داشتند. | ## بخش 3: نظام تجاری تک‌بندری | بازرگانان خارجی فقط مجاز بودند با این سیزده شرکت تجارت کنند و باید از طریق آنها تمام مبادلات تجاری خود را انجام دهند. | ## جمع‌بندی | بنابر این بازرگانان چینی که با تجارت خارجی سروکار داشتند، باید تحت نظارت دولت چین و شرکت‌های کوهونگ، فعالیت می‌کردند.
موضوع مقاله: علم روابط | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # علم روابط | مقدمه: علم روابط یک رشته بین رشته‌ای است که به مطالعه علمی فرآیندهای روابط بین فردی اختصاص دارد. | ## بخش 1: علم روابط | به دلیل ماهیت میان رشته‌ای خود، علم روابط متشکل از محققانی با زمینه‌های حرفه ای مختلف در روان‌شناسی (مانند روانشناسان بالینی، اجتماعی و رشد) و خارج از روان‌شناسی (مانند انسان شناسان، جامعه شناسان، اقتصاددانان و زیست شناسان) است، اما اکثر آنها محققانی که خود را با این رشته شناسایی می‌کنند از طریق آموزش روان‌شناس هستند. علاوه بر این، تأکید این رشته از لحاظ تاریخی بر روابط نزدیک و صمیمی بوده‌است، که عمدتاً شامل قرار ملاقات و زوج‌های متأهل، روابط والدین و فرزند، و دوستی‌ها و شبکه‌های اجتماعی می‌شود، اما برخی نیز روابط اجتماعی کمتر برجسته‌تری مانند همکاران و آشنایان را مورد مطالعه قرار می‌دهند. این رشته تشخیص می‌دهد که برای اینکه دو فرد در ابتدایی‌ترین شکل یک رابطه اجتماعی باشند، باید به هم وابسته باشند – یعنی رفتارهای به هم پیوسته و تأثیر متقابل بر یکدیگر داشته باشند.Kelley, H.H. تاریخچه مطالعه تجربی روابط بین فردی و ارتباطات اجتماعی به اوایل قرن بیستم بازمی‌گردد، زمانی که برخی از اولین تمرکزها بر روابط خانوادگی از منظر جامعه‌شناختی بود - به‌ویژه ازدواج و فرزندپروری. | ## بخش 2: علم روابط | در واقع، در سال ۱۹۳۸ شورای ملی روابط خانوادگی (NCFR) تشکیل شد و در سال ۱۹۳۹، آنچه اکنون مجله ازدواج و خانواده (JMF) نامیده می‌شود برای انتشار تحقیقات تأسیس شد. در دهه‌های ۳۰، ۴۰ و ۵۰، محققانی مانند جان بولبی، هری هارلو، رابرت هیند و مری اینسورث شروع به پیگیری مطالعه دلبستگی مادر به نوزاد کردند. سپس، در اواخر دهه ۵۰ و اوایل دهه ۶۰، حوزه تحقیقات روابط فراتر از ایده تحقیقات صرفاً خانوادگی گسترش یافت. در همان سال، هارولد (هال) کلی و جان تیبو کتابی به نام روان‌شناسی اجتماعی گروه‌ها منتشر کردند که نظریه وابستگی متقابل را ترسیم می‌کرد - نظریه‌ای بین رشته‌ای که به چارچوبی ضروری برای درک روابط نزدیک از منظر هزینه-منفعت در سال‌های قبل تبدیل شد.Thibaut, J. | ## بخش 3: علم روابط | با این حال، این علاقه قبلی به روابط نادر بود، و تا اواخر دهه ۶۰ و اوایل دهه ۷۰ بود که مطالعه روابط واقعاً شکوفا شد و محبوبیت پیدا کرد، که تا حد زیادی به دلیل تأثیر الن برشید و الین هتفیلد بود. علم روابط بر روش‌های مختلفی هم برای جمع‌آوری و هم برای تجزیه و تحلیل داده‌ها متکی است.Reis, H. | ## جمع‌بندی | به‌طور خاص، تأثیر پیش‌بینی‌کننده (های) یک شریک بر پیش‌بینی‌کننده (های) شریک دیگر و نتیجه را در نظر می‌گیرد.
موضوع مقاله: آتش‌سوزی کمپ ترک اعتیاد لنگرود | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آتش‌سوزی کمپ ترک اعتیاد لنگرود | مقدمه: آتش‌سوزی کمپ ترک اعتیاد لنگرود حادثه‌ای بود که در روز جمعه، دوازدهم آبان ۱۴۰۲ باعث کشته‌شدن بیش از ۳۰ نفر شد و در پی این حادثه رو یکشنبه چهاردهم آبان ۱۴۰۲ در لنگرود عزای عمومی اعلام شد. | ## بخش 1: آتش‌سوزی کمپ ترک اعتیاد لنگرود | شرح واقعه آتش‌سوزی در ساعت ۵:۴۵ صبح روز دوازدهم آبان، در کمپی به نام «گام اول رهایی» شروع شد. | ## بخش 2: آتش‌سوزی کمپ ترک اعتیاد لنگرود | افراد حاضر در مرکز به دلیل قفل بودن در امکان خارج شدن را پیدا نکردند و در جریان حادثه ۳۲ نفر کشته و ۱۷ نفر مصدوم شدند. | ## بخش 3: آتش‌سوزی کمپ ترک اعتیاد لنگرود | علت آتش‌سوزی معاون استاندار گیلان در ابتدا علت آتش‌سوزی را طبق بررسی‌های اولیه آتش‌گرفتن بخاری عنوان کرد، اما چند روز پس از حادثه با طرح فرضیه عمدی بودن آتش‌سوزی، از دستگیری یک نفر به این اتهام خبر دادند. | ## جمع‌بندی | دادستان مرکز استان گیلان متهم را شخصی معرفی کرده که در این کمپ بستری بوده و به‌تازگی آن را ترک کرده‌است.
موضوع مقاله: فریمانت (فیلم) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فریمانت (فیلم) | مقدمه: فریمانت فیلم درام آمریکایی، به کارگردانی بابک جلالی و نویسندگی مشترک کارولینا کاوالی، محصول سال ۲۰۲۳ است. | ## بخش 1: فریمانت (فیلم) | این فیلم نخستین بار در جشنواره فیلم ساندنس در بخش نوآورانه (NEXT) در ۲۰ ژانویه ۲۰۲۳ و در جشنواره فیلم جنوب از جنوب غربی ۲۰۲۳ به نمایش درآمد. این فیلم داستان زندگی یک دختر جوان اهل افغانستان را روایت می‌کند که که از دست طالبان فرار کرده و به آمریکا پناهنده شده است‌. | ## بخش 2: فریمانت (فیلم) | این فیلم جایزه بهترین کارگردانی در جشنواره کارلووی واری و جایزه ویژه داوران در جشنواره فیلم آمریکایی دوویل را به دست آورد. داستان دنیا (آناهیتا ولی‌زاده) یک پناهجوی تنهای اهل افغانستان و مترجم سابق نیروی نظامی آمریکا، دهه بیستم زندگی خود را در فریمانت، کالیفرنیا سپری می‌کند. | ## بخش 3: فریمانت (فیلم) | او در یک کارخانه کوچک شیرینی‌پزی چینی تولیدکننده نوعی شیرینی مخصوص «طالع‌بینی» کار می‌کند. دنیا ناامیدانه در جست و جوی عشق است، آنچنان که در میان شیرینی‌های فال، نام و مشخصات خود را می‌نویسد تا شاید از این طریق رابطه‌ای را تجربه کند. | ## جمع‌بندی | او همچنین به‌خاطر نگرانی برای وابستگان خود در کابل، از اضطراب و بی‌خوابی شدید رنج می‌برد و به همین دلیل به دیدار یک روانپزشک عجیب می‌رود که هر مشکلی را با وضعیت خودش مقایسه می‌کند.
موضوع مقاله: روغن گردو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # روغن گردو | مقدمه: این روغن دارای اسیدهای چرب اشباع نشده مرکب، اسیدهای چرب اشباع نشده ساده و چربی‌های اشباع شده است. | ## بخش 1: روغن گردو | ترکیبات روغن گردو به مقدار زیادی از اسید چرب اشباع نشده مرکب (۷۲ درصد از کل چربی‌ها)، به‌طور خاص آلفا لینولنیک اسید (۱۴ درصد) و اسید لینولئیک (۵۸ درصد) و اسید اولئیک (۱۳ درصد) و چربی‌های اشباع شده (۹ درصد) تشکیل شده‌است. استفاده در پخت‌وپز روغن گردو جزو روغنهای خوراکی است و به خاطر قیمت زیاد آن، کمابیش در پخت‌وپز کمتر مورد استفاده قرار می‌گیرد. روغن گردو خوراکی است، اما به دلیل قیمت بالاتر، معمولاً کمتر از دیگر روغن‌ها در آماده‌سازی غذا به‌کار می‌رود. هرچند برخی سرآشپزها از روغن گردو برای سرخ‌کردن در ماهیتابه استفاده می‌کنند، بیشتر آن را برای پخت‌وپز در دمای بالا مناسب نمی‌دانند، زیرا حرارت دادن باعث کاهش طعم آن و ایجاد تلخی خفیف می‌شود. | ## بخش 2: روغن گردو | روغن گردوی استخراج‌شده به روش پرس سرد معمولاً گران‌تر است، زیرا در این فرآیند درصد بیشتری از روغن از دست می‌رود. روغن تصفیه‌شدهٔ گردو با روش پرس مارپیچی و با استفاده از حلال استخراج می‌شود تا بیشترین مقدار روغن از مغز گردو به دست آید. روغن گردو مانند دیگر روغن‌های مغزیجات، دانه‌ها و گیاهان ممکن است دچار ترشیدگی شود. کاربرد هنری اسید لینولئیک، ترکیب اصلی روغن گردو، یک روغن خشک‌شونده است؛ یعنی در تماس با هوا پلیمریزه شده و لایه‌هایی محکم ولی انعطاف‌پذیر تشکیل می‌دهد که در رنگ روغنی و ورنی کاربرد دارد. | ## بخش 3: روغن گردو | زمان خشک‌شدن کوتاه و نداشتن ته‌رنگ زرد، آن را برای رقیق‌کردن رنگ روغنی و شست‌وشوی قلم‌مو مناسب می‌سازد. برخی نجاران نیز از روغن گردو برای پرداخت ابزارهایی که با غذا تماس دارند (مانند کاسه‌های چوبی) استفاده می‌کنند، زیرا این روغن بی‌خطر است. ترشیدگی مشکلی ایجاد نمی‌کند، چون روغن گردو در صورت اعمال لایهٔ نازک روی چوب خشک می‌شود. | ## جمع‌بندی | کسانی که روغن و موم را برای ساخت پرداخت‌های چوبی ترکیب می‌کنند، از روغن گردو استفاده می‌کنند چون هر دو ماده خوراکی‌اند.
موضوع مقاله: میدان نفتی مجد | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # میدان نفتی مجد | مقدمه: میدان نفتی مجد یک میدان نفتی است که اولین بار در دهه ۱۹۸۰ کشف شد اما در آن زمان اعلام شد که از نظر تجاری به صرفه نیست. | ## بخش 1: میدان نفتی مجد | در سال ۲۰۰۴، شرکت اسرائیلی اعلام کرد که حفاری را از نظر تجاری مقرون به صرفه کرده‌است. دین توجه توویا لوسکین بنیانگذار گیووت عولام پس از تفسیر یک بررسی زمین‌شناسی این منطقه در سال ۱۹۸۸ به عنوان تأییدی بر عبارتی در کتاب مقدس کتاب تثنیه (۳۳:۱۵) و تفسیر مرتبط با آن توسط راشی به مجد جذب شد. به گفته لوسکین، او در سال ۱۹۹۰ از ربه لوباویچر در نیویورک بازدید کرد و از او برکت گرفت. | ## بخش 2: میدان نفتی مجد | در سال ۲۰۱۱، گیووت عولام برای جلوگیری از استفاده از شیرهای آب دستی، ساعت‌های سبت را به سیستم تولیدی خود وارد کرد تا از ممنوعیت‌های مذهبی یهودیان علیه انجام کار در روز سبت استفاده کند. حقوق زمین با قرار گرفتن میدان نفتی مگد در نزدیکی مرز بین اسرائیل و کرانه باختری، موضوع مناقشه بر سر حقوق مالکیت است. فلسطینی‌ها ادعا می‌کنند که گیووت عولام تنها پس از ایجاد دیوار حائل اسرائیلی در کرانه باختری در غرب میدان که به ادعای آنها در داخل مرزهای رام‌الله و استان البیره قرار دارد، تصمیم گرفت که این میدان از نظر تجاری معنادار است. | ## بخش 3: میدان نفتی مجد | به گفته یک منبع در تشکیلات خودگردان فلسطین، ۸۰ درصد میدان نفتی مگد در زمین‌های متعلق به فلسطینی‌ها است. افرایم سنه گفته‌است که اگرچه محل حفاری نفت در اسرائیل است، مخزن نفت ممکن است تا کرانه باختری در نزدیکی روستای رانتیس در کرانه باختری کشیده شده باشد. | ## جمع‌بندی | سنه پیشنهاد کرد که همکاری بین طرف‌های اسرائیلی و فلسطینی می‌تواند به ساخت یک خط لوله مشترک نفت منجر شود.