aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: آی‌ای ۳۵ اوانکرو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آی‌ای ۳۵ اوانکرو | مقدمه: دینفیا آی ای ۳۵ اُوانکِرو یک هواپیمای چندمنظوره دو موتوره ساخت آرژانتین که توسط اداره ملی ساخت و تحقیقات هوانوردی نام اختصاری «DINFIA»، جانشین شرکت اینستوتو آئروتکنیکو (مؤسسه فن آوری هوایی) در اوایل دهه ۱۹۵۰ طراحی و تولید شد. | ## بخش 1: آی‌ای ۳۵ اوانکرو | توسعه دینفیا آی ای ۳۵ اُوانکِرو اولین هواپیمای طراحی شده توسط اداره ملی ساخت و تحقیقات هوانوردی (DINFIA بود که وارد خط تولید شد. یک هواپیمای تک‌باله دو موتوره تمام فلزی (به جز شَهپَرها که با روکش پارچه ای پوشانیده شده بود)، با بال پایین و دارای دمی با دو باله نصب شده بالا، با سکان و ارابه فرود سه چرخه جمع‌شونده بود. تیم طراحی این هواپیما، توسط پروفسور آلمانی کورت تانک، طراح سابق شرکت فوکه-وولف هدایت می‌شد که وی همچنین جنگنده جت پولکی-۲ را بر اساس جت جنگنده دوران جنگ جهانی دوم فوکه-وولف تی.ای ۱۸۳، طراحی نمود. نمونه اولیه برای اولین بار در ۲۱ سپتامبر ۱۹۵۳ (۳۰ شهریور ۱۳۳۲ خورشیدی) به پرواز درآمد و پس از آن برنامه‌ریزی برای تولید یک دسته ۱۰۰ فروندی از این هواپیما انجام شد.Taylor 1961, p. | ## بخش 2: آی‌ای ۳۵ اوانکرو | 5.اما تنها نیمی از کمتر از هواپیماهای برنامه‌ریزی شده ساخته شد و تولید این هواپیما در اوایل سالهای ۱۹۶۰ متوقف شد. آی ای ۳۵ تیپ ۱ بی گونه بمب افکن منشعب شده از گونه ا ای، مجهز به دو قبضه تیربار برونینگ و جایگاه‌های حمل بمب تا ظرفیت و چهارجایگاه برای حمل راکت در زیر بالها.Bridgman 1959, pp. 5–6 آی ای ۳۵ تیپ ۱ یو گونه بمب افکن آموزشی و آموزش توپ‌های هوایی، با پیشرانه دو موتور شعاعی ای. آی ای ۳۵ تیپ ۲ گونه ترابری سبک با سه خدمه و طرفیت هفت مسافر و پیشرانه دو موتور شعاعی ای. | ## بخش 3: آی‌ای ۳۵ اوانکرو | آی ای ۳۵ تیپ ۳ گونه آمبولانس هوایی با سه خدمه و ظرفیت حمل چهار برانکارد به همراه خدمه، و پیشرانه دو موتورای. آی ای ۳۵ تیپ ۴ گونه عکسبرداری و شناسایی، دارای سه خدمه و اپراتور دوربین، پیشرانه دو موتورای. آی ای ۳۵-ایکس-۳-پاندورا گونه مسافری، با توانای حمل ۱۰ مسافر، پیشرانه دو موتور شعاعی ای. | ## جمع‌بندی | ای ای کونستانسیا ۲ نام گذاری اولیه گوارانی-۱، مجهز به موتورهای توربوپراپ توربومکا بَستان.
موضوع مقاله: کشتار دیسکوتک دلفیناریوم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کشتار دیسکوتک دلفیناریوم | مقدمه: اکثر قربانیان دختران نوجوان اسرائیلی بودند که خانواده آن‌ها اخیراً از شوروی سابق مهاجرت کرده بودند. | ## بخش 1: کشتار دیسکوتک دلفیناریوم | دلفیناریوم دلفیناریوم که در سال ۱۹۸۱ افتتاح شد، در اصل یک مکان تفریحی چند منظوره بود که جاذبه اصلی آن نمایش دلفین‌ها بود. این پروژه ابتکار معمار ناهوم زولوتوف بود که ایده نمایش دلفین‌ها در تل آویو را مطرح کرد و تجار اسرائیلی و سرمایه گذاران آفریقای جنوبی را برای حمایت از طرح خود به صف کرد. پس از اینکه مشخص شد سرمایه گذاران آفریقای جنوبی از آن به عنوان یک عملیات پولشویی استفاده می‌کنند، این تجارت با مشکل مالی مواجه شد. بدون حمایت مالی آنها، هزینه اجرای نمایش‌های گران‌قیمت دلفین‌ها ناپایدار بود و کسب و کار در سال ۱۹۸۵ بسته شد. این ساختمان سپس توسط مشاغل مختلف از جمله کلوپ‌های شبانه، سالن‌های سینما، سالن‌های پذیرایی و فروشگاه‌های ورزشی مورد استفاده قرار گرفت، اما هر کدام موفقیشتت محدودی دا. حمله بمبگذار انتحاری سعید هوتاری جمعه شب در مقابل دلفیناریوم در صف ایستاده بود؛ منطقه‌ای مملو از نوجوانان بود. | ## بخش 2: کشتار دیسکوتک دلفیناریوم | اکثر جمعیت را جوانانی از خانواده‌های روسی زبان از اتحاد جماهیر شوروی سابق تشکیل می‌دادند که منتظر ورود به یک مهمانی رقص در دیسکو دلفین بودند و دیگران در صف ورود به کلوپ شبانه مجاور بودند. بازماندگان این حمله بعداً توضیح دادند که چگونه بمب‌گذار جوان فلسطینی قبل از انفجار به قربانیان خود طعنه می‌زند و با لباس مبدل در میان آنها پرسه می‌زد و باعث شد قربانیان او را با یک یهودی ارتدوکس آسیایی اشتباه بگیرند. این بمب‌گذاری انتحاری در حالی انجام شد که پنج ماه قبل هم تلاش شده بود تا به این هدف حمله شود، اما ناموفق بود. بعداً مشخص شد که این حمله توسط سعید هوتری، ۲۲ ساله، ستیزه‌جوی مرتبط با گروه شبه نظامی اسلامگرای فلسطینی حماس انجام شده است. کوفی عنان ، دبیرکل سازمان ملل متحد، گفت که «این حمله تروریستی بی‌رویه را به شدیدترین وجه ممکن محکوم می‌کند». با این وجود، آریل شارون، نخست‌وزیر تصمیم گرفت که هیچ اقدام تلافی جویانه فوری انجام ندهد. | ## بخش 3: کشتار دیسکوتک دلفیناریوم | در رام‌الله ده‌ها فلسطینی در خیابان‌ها جشن گرفتند و به نشانه جشن تیراندازی هوایی کردند. جرج دبلیو بوش، رئیس‌جمهور ایالات متحده، از یاسر عرفات خواست این اقدام تروریستی را محکوم کند، که یاسر عرفات نیز چنین کرد. روز بعد، اعراب اسرائیلی در مسجد حسن بیک روبروی دلفیناریوم سنگر گرفتند و اشیایی را به سوی پلیس پرتاب کردند.14 лет со дня чудовищного теракта в тель-авивском "Дольфи" 01.06.2015 22:41, 9tv.co.il به گزارش مرکز اطلاعات و اخبار تروریسم، در جریان عملیات سپر دفاعی، دو سند صادر شده از «خانواده شهدا و مرکز مراقبت از مجروحان» که زیر نظر وزارت امور اجتماعی تشکیلات خودگردان ملی فلسطین است، توسط ارتش اسرائیل کشف شد. این اسناد جزئیات انتقال ۲۰۰۰ دلار آمریکا به پدر بمب‌گذار انتحاری که در آن زمان در اردن زندگی می‌کرد (۱۸ ژوئن ۲۰۰۱) را فاش کرد. این انتقال پول علی‌رغم وابستگی بمب‌گذار انتحاری به حماس، حمایت علنی پدرش از حمله و محکومیت عمومی عرفات از این حمله انجام شده است. | ## جمع‌بندی | برای سال‌ها، خانواده‌های قربانیان برای حفظ دائمی ساختمان ویران شده به عنوان یادبود تلاش کردند.
موضوع مقاله: فرکانس‌های شبکه سلولی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فرکانس‌های شبکه سلولی | مقدمه: اکثر شبکه‌های سلولی همراه در سراسر جهان به منظور انتقال و دریافت سیگنال‌های خود، بخش‌هایی از طیف فرکانس رادیویی را که به اختصاص داده شده استفاده می‌کنند. | ## بخش 1: فرکانس‌های شبکه سلولی | باندهای خاص ممکن است با سایر خدمات ارتباط رادیویی، به عنوان مثال، سرویس پخش ، و عملیات به اشتراک گذاشته شوند. مقدمه فرکانس‌های رادیویی مورد استفاده برای شبکه‌های سلولی در (آمریکا، اروپا، آفریقا و آسیا) متفاوت است. اولین استاندارد تجاری برای اتصال همراه در ایالات متحده ای‌ام‌پی‌اس و در باند فرکانسی 800 مگاهرتز بود. در کشورهای اسکاندیناوی اروپا، اولین شبکه خودکار همراه گسترده بر پایه استاندارد NMT-450 پیاده‌سازی شد که در باند 450 مگاهرتز فعالیت می‌کرد. آنها باید شبکه‌های موجود خود را توسعه می‌دادند و در نهایت استانداردهای جدیدی را که اغلب بر روی فرکانس‌های دیگر است معرفی می‌کردند. استاندارد جی‌اس‌ام که در اروپا مصمم بود NMT-450 و سایر استانداردها را جایگزین کند نیز در ابتدا از باند 900 مگاهرتز استفاده می‌کرد. | ## بخش 2: فرکانس‌های شبکه سلولی | با افزایش تقاضا، شرکت های حامل خدمات مخابراتی مجوزهای باند 1800 مگاهرتز را دریافت کردند. به طور کلی، فرکانس‌های پایین‌تر به اپراتورها اجازه می‌دهند تا یک منطقه وسیع‌تر را پوشش دهند، در حالی که فرکانس‌های بالاتر امکان ارائه خدمات را به تعداد مشتریان بیشتر را در منطقه کم‌وسعت‌تر مهیا می‌کنند.) در ایالات متحده، استاندارد ای‌ام‌پی‌اس آنالوگ که از باند شبکه سلولی (800 مگاهرتز) استفاده می‌کرد، با تعدادی از سیستم دیجیتال جایگزین شد. در ابتدا سیستم‌های مبتنی بر مدل تلفن همراه ای‌ام‌پی‌اس، از جمله (که غالباً به خاطر فناوری استفاده شده در آن با عنوان " CDMA " شناخته می‌شود) و IS-136 (اغلب با نام‌های دی-ای‌ام‌پی‌اس، دیجیتال ای‌ام‌پی‌اس، یا به خاطر فناوری استفاده شده در آن "TDMA" خوانده می‌شود) خیلی فراگیر و محبوب بودند. ولی اکثر اپراتورها در ادامه، IS-136 در این فرکانس‌ها را با جی‌اس‌ام جایگزین کردند. تا قبل از این زمان، جی‌اس‌ام تا مدت‌ها بر روی فرکانس‌های تجهیزات (1900 مگاهرتز) در ایالات متحده در حال اجرا بود. پس از آن برخی از شبکه‌های NMT-450 آنالوگ با شبکه های دیجیتال با همان فرکانس جایگزین شدند. | ## بخش 3: فرکانس‌های شبکه سلولی | در روسیه و برخی از کشورهای دیگر، حامل‌های مخابراتی محلی مجوز فرکانس 450 مگاهرتز را برای ارائه پوشش سیار CDMA دریافت کردند . بسیاری از تلفن های جی‌اس‌ام به طور همزمان از سه باند (900/1800/1900 مگاهرتز یا 850/1800/1900 مگاهرتز) یا چهار باند (850/900/1800/1900 مگاهرتز)پشتیبانی می کنند، و معمولاً به عنوان تلفن های یا تلفن‌های جهانی شناخته می‌شوند. ولی این قابلیت حمل در گوشی‌های IS-95 چندان امکان‌پذیر نیست، زیرا که شبکه های IS-95 در بیشتر مناطق اروپا وجود ندارند. شبکه‌های تلفن همراه با استانداردهای متفاوت ممکن است از محدوده فرکانسی یکسانی استفاده کنند. به عنوان مثال، ان-ای‌ام‌پی‌اس، دی-ای‌ام‌پی‌اس، و IS-95 همگی از باند فرکانسی 800 مگاهرتز استفاده می‌کنند. علاوه بر این، می‌وان هر دو شبکه AMPS و IS-95 را در یک فرکانس در یک منطقه پیدا کرد که با یکدیگر تداخل ندارند. | ## جمع‌بندی | فرکانس واقعی استفاده شده توسط یک تلفن خاص می‌تواند از مکانی به مکان دیگر متفاوت باشد، که کاملاً به تنظیمات ایستگاه پایه شرکت مخابراتی بستگی دارد.
موضوع مقاله: مردم متحد هرگز شکست نخواهند خورد (آلبوم) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مردم متحد هرگز شکست نخواهند خورد (آلبوم) | مقدمه: مردم متحد هرگز شکست نخواهند خورد یک آلبوم موسیقی است که کیلاپایون آن را در سال ۱۹۷۵ منتشر کرد. | ## بخش 1: مردم متحد هرگز شکست نخواهند خورد (آلبوم) | این آلبوم نمونه‌ای از آثار هنرمندان جنبش ترانه‌سرایی نوین شیلی است که پس از کودتای نظامی ۱۱ سپتامبر ۱۹۷۳ در تبعید منتشر شد. این آلبوم با ترانه‌ای در ادای احترام به رئیس‌جمهور سوسیالیست سقوط‌کردۀ شیلی سالوادور آلنده آغاز می‌شود و با یک مرثیۀ موسیقایی تکان‌دهنده برای چه گوارا ادامه می‌یابد. قطعات موسیقی دستگاهی آند هم در آلبوم وجود دارد: «ترانه امید» ساخته ادوآردو کاراسکو و نسخه‌ای از یک قطعه موسیقی سنتی بولیوی به نام «تیتیکاکا» که ملودی بخش آهستۀ آن را ادوآردو کاراسکو بر پایۀ یک ملودی فولکلور ساخته بود. «روحی سرشار از بیرق‌ها» آهنگی از ویکتور خارا که برای قتل یک کارگر جوان ساخته شده است و همچنین آهنگ‌هایی در محکومیت سرکوب خشونت‌آمیز نظامی علیه مردم غیرمسلح ساخته و اجرا شده است. | ## بخش 2: مردم متحد هرگز شکست نخواهند خورد (آلبوم) | شناخته شده‌ترین آهنگ آلبوم، ترانهٔ مشترک کیلاپایون و سرخیو اورتگا به نام «مردم متحد هرگز شکست نخواهند خورد» است که در اصل به عنوان شعار راهپیمایی برای دولت وحدت مردمی ساخته شده است؛ اما پس از کودتای نظامی ۱۱ سپتامبر ۱۹۷۳ به سرود بین‌المللی مقاومت شیلی تبدیل شد. این آهنگ به چندین زبان ترجمه شده و در اعتراضات، راهپیمایی‌ها و تظاهرات‌های گسترده در سراسر جهان شنیده شده است: از دانشجویان در ایران، کارگران مهاجر در کالیفرنیا، و راهپیمایی‌های طرفدار اتحاد دو آلمان در برلین. در سال ۲۰۰۴ این آهنگ الهام بخش «با هم، ما بی‌شماریم، ما شکست‌ناپذیریم» از گروه گرین‌جالی بود که به سرود غیررسمی انقلاب نارنجی در اوکراین تبدیل شد. موسیقی و ترانه‌های اجراشده در شیلی در آن دوران، گواهی بر جوهر امید و شورش انقلابی در تاریک‌ترین دوره دیکتاتوری پینوشه بود. | ## بخش 3: مردم متحد هرگز شکست نخواهند خورد (آلبوم) | فهرست آهنگ «رفیقْ رئیس‌جمهور»«رفیقْ رئیس‌جمهور» لقبی غیررسمی است که هواداران سالوادور آلنده به او داده بودند. (ادوآردو کاراسکو – کیلاپایون) «مرثیه‌ای برای چه گوارا» /سوگواره برای چه گوارا (ادوآردو کاراسکو) «ترانه امید» (بی‌کلام) (ادوآردو کاراسکو) «سرخ ذره ذره رشد خواهد کرد»واژهٔ سرخ اشاره‌ای به حزب کمونیست شیلی است که مجبور شد فعالیش را در دوران حکومت آگوستو پینوشه به‌طور مخفیانه و زیرزمینی ادامه دهد. | ## جمع‌بندی | (ادوآردو کاراسکو - هوراسیو سالیناس) «چاکاریا» (ترانه‌ای عامه‌پسند/مردمی) «روحی سرشار از بیرق‌ها» /قلب‌های ما مملو از بیرق است (ویکتور خارا) «تیتیکاکا» /دریاچه تیتیکاکا (ترانه‌ای عامه‌پسند/مردمی) «مبارزات: ترانه ۵ [یا سرکوب]»این آهنگ که در برخی از نسخه‌های منتشرشدهٔ آلبوم به‌طور عجیبی همنام با آهنگ بعدی است، نسخه دیگری از آهنگی از سرخیو اورتگا و کیلاپایون به نام «لا فراگوآ» است.
موضوع مقاله: با هم، ما بی‌شماریم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # با هم، ما بی‌شماریم | مقدمه: با هم، ما بی‌شماریم (؛ ؛ خوانده می‌شود: رازوم ناز باهاتو) ترانه‌ای هیپ هاپ از گروه دونفرهٔ گرین‌جالی است که شعار و سرود انقلاب نارنجی در سال ۲۰۰۴ شد. | ## بخش 1: با هم، ما بی‌شماریم | عبارت کامل‌تری از شعر ترانه که در متن آن تکرار می‌شود «Разом нас багато, нас не подолати» است که یعنی «با هم، ما بی‌شماریم، ما شکست‌ناپذیریم». این آهنگ عمداً شبیه به ترانهٔ شیلیایی معروف از گروه کیلاپایون به نام «مردم متحد هرگز شکست نخواهند خورد» ساخته شده که فراکسیون چپ اتحاد خلق از آن استفاده می‌کرد و توسط آهنگساز شهیر شیلیایی سرخیو اورتگا نوشته شده بود. | ## بخش 2: با هم، ما بی‌شماریم | ترانه اولیهٔ اصلی به‌طور کامل به زبان اوکراینی بود و به‌طور خاص برای انتخابات ریاست جمهوری سال ۲۰۰۴ این کشور نوشته شده بود و حتی تا جایی پیش رفت که به نام ویکتور یوشچنکو نامزد ریاست جمهوری در متن ترانه اشاره شد. به‌دلیل الزام قوانین مسابقه آهنگ در عدم ارجاع مستقیم سیاسی، اشعاری که به یوشچنکو اشاره می‌کردند حذف شدند. | ## بخش 3: با هم، ما بی‌شماریم | اشعار ترانه به گونه‌ای بازنویسی شد که به دو زبان اوکراینی و انگلیسی باشد، در حالی که عبارت هم‌خوانی اصلی «رازوم ناز باهاتو» (با هم، ما بی‌شماریم) به هشت زبان تکرار شد: اوکراینی، لهستانی، آلمانی، اسپانیایی، چکی، فرانسوی و روسی. | ## جمع‌بندی | گروهی از رَپرهای لهستانی، ریمیکسی از این ترانه را تحتِ عنوان «ما بی‌شماریم» (؛ بخوانید: یِست ناس ویه‌لو) خواندند که در لهستان محبوب شد.
موضوع مقاله: اما نو جیرو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اما نو جیرو | مقدمه: نام او فقط در خواندن کتاب‌هایی مانند داستان هیکه و داستان‌هایی مانند سوگا مونوگاتاری ظاهر می‌شود و در مطالب تاریخی معاصر یا مطالب تاریخی که بعداً گردآوری شده‌اند مانند آزوما کاگامی دیده نمی‌شود. | ## بخش 1: اما نو جیرو | یائه هیمه پس از مرگ او در جنگ با هوجو یوشیتوکی ازدواج کرد و مادر شیکن سوم هوجو یاسوتوکی در نظر گرفته می‌شود. زندگی تصور می‌شود که او فردی ناحیه تاگاتا، ولایت ایزو (اما، شهر ایزونوکونی، استان شیزوکا) باشد و نام او عمدتاً در سوگا مونوگاتاری یافت می‌شود. در سال ۱۱۶۰، میناموتو نو یوریتومو، که در شورش هیجی شکست خورد و به ولایت ایزو تبعید شد، با سومین دختر (یائه هیمه) سامورایی محلی ایتو سوکه‌چیکا رابطه نامشروع داشت و صاحب فرزندی به نام سنتسوروگوزن (سال تولد و مرگ نامعلوم) شد که این پسر به دستور پدربزرگش ایتو سوکه‌چیکا کشته شد. در سال ۱۱۸۰، یوریتومو برای سرنگونی خاندان هیکه ارتش تشکیل داد و اما نو جیرو بین خاندان تایرا و میناموتو نو یوشیناکا جنگید و کشته شد. | ## بخش 2: اما نو جیرو | یائه هیمه یائه هیمه همچنین ابتدا معشوقه یا همسر اول میناموتو نو یوریتومو بود بعد به ازدواج مردی دیگر درآمد که در جنگ کشته شد و سپس با دومین شیکن هوجو یوشیتوکی ازدواج کرد. یائه هیمه نیز «آوا نو تسوبونه» نامیده شده است، اما آوا نو تسوبونه فردی متفاوت و خواهر یوشیتوکی است. همچنین این نظر وجود دارد که این نام به دلیل اینکه همزمان خاله (و همسر) و خواهر هوجو یوشیتوکی همین نام را داشته‌اند، نادرست است. ساکای کویچی همچنین می گیوید: «نکات زیادی وجود دارد که مشخص نیست یا نمی‌توان آنها را نشان داد.» پس از رد این فرضیه، او این فرضیه را مطرح کرد که او خواهر یوشیتوکی نیست بلکه همان شخص یائه هیمه، همسر اول میناموتو نو یوریتومو است. | ## بخش 3: اما نو جیرو | با این حال، واتانابه دایمون می‌گوید که هیچ پشتوانه تاریخی برای این فرضیه وجود ندارد و نکات زیادی وجود دارد که او نمی‌تواند با آنها موافق باشد و وجود یائه در وهله اول مشکوک است. گفته می‌شود که بسیار بعید است که یائه هیمه با پسر خواهر خود به یوشیتوکی ازدواج کرده باشد. | ## جمع‌بندی | ساکای سوایچی نوشته است یائه هیمه پس از مرگ شوهر دومش اما نو جیرو (江馬次郎) در جنگ، با نام آوا نو تسوبونه در کاخ شوهر اولش یوریتومو شروع به کار کرد و با هوجو یوشیتوکی، که دارایی خاندان اما را به ارث برده بود، ازدواج کرد و هوجو یاسوتوکی بنا بر این فرضیه بعد از این ازدواج متولد شد.
موضوع مقاله: تکثیر دمی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تکثیر دمی | مقدمه: تکثیر دمی (Caudal duplication) (یا نشانگان تکثیر دمی)، یک ناهنجاری مادرزادی نادر است که در آن ساختارهای مختلف ناحیه دمی، پارگین جنینی و لوله عصبی طیفی از ناهنجاری‌ها مانند تکراری شدن و ناهنجاری‌ها را نشان می‌دهند. | ## بخش 1: تکثیر دمی | علل دقیق این وضعیت ناشناخته است، اگرچه چندین نظریه وجود دارد که رشد غیرطبیعی جنینی را به عنوان علت این وضعیت نشان می‌دهد. | ## بخش 2: تکثیر دمی | تشخیص اغلب در طول رشد پیش از تولد در سه‌ماههٔ دوم از طریق اسکن ناهنجاری یا بلافاصله پس از تولد انجام می‌شود. | ## بخش 3: تکثیر دمی | اغلب برای اصلاح چنین ناهنجاری‌هایی با توجه به طیف علائم موجود، درمان مورد نیاز است، در حالی که گزینه‌های درمانی از مدیریت انتظاری محافظه‌کارانه تا برداشتن بافت دمی برای بازگرداندن کارکرد یا ظاهر طبیعی متفاوت است. | ## جمع‌بندی | به عنوان یک ناهنجاری مادرزادی نادر، شیوع در هنگام تولد کمتر از ۱ در 100000 است و کمتر از ۱۰۰ مورد در سراسر جهان گزارش شده است.
موضوع مقاله: کشیتی‌گربه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کشیتی‌گربه | مقدمه: کشیتی‌گَربَه که در زبان سانسکریت به معنای «گنجینهٔ زمین» است، یک بوداسف (کسی که در مسیر بودا شدن قرار گرفته) در آیین بودایی مهایانه است که به خاطر نذر خود برای نجات همه موجودات از رنج در قلمروهای دوزخی پس از مرگ بودا و قبل از ظهور بودای آینده، مایتریا، شناخته شده است. | ## بخش 1: کشیتی‌گربه | او اغلب به عنوان یک راهب بودایی با سر تراشیده، ردایی ساده و عصایی با حلقه‌های فلزی به تصویر کشیده می‌شود. او نذر کرده است که تا زمانی که حتی یک موجود زنده در قلمروهای دوزخین باقی مانده باشد، به نیروانا (رهایی کامل) وارد نشود. او به کسانی که در رنج و عذاب هستند کمک می‌کند و آنها را به سوی بیداری معنوی هدایت می‌کند. کشیتی‌گربه در بسیاری از کشورهای آسیایی، به ویژه در چین و ژاپن، بسیار مورد احترام است. در آیین بودایی، کشیتی‌گربه به عنوان یک شخصیت مهم در تمرین مراقبه و توسعه شفقت و مهربانی مورد احترام است. | ## بخش 2: کشیتی‌گربه | او به پیروان خود می‌آموزد که چگونه با کمک به دیگران و کاهش رنج آنها، به رستگاری برسند. توصیف کشیتی‌گربه، اگرچه در هند سرچشمه گرفته است، اما در چین و ژاپن بسیار محبوب شد. او به دلیل نذر خود برای نجات همه موجودات محکوم به جهنم، به عنوان نجات‌دهنده رنج‌دیدگان، در حال مرگ و کسانی که کابوس می‌بینند، مورد احترام است. در چین، او به عنوان حاکم دوزخ دیده می‌شود و وقتی کسی در حال مرگ است، از او کمک می‌خواهند. در ژاپن، او به خاطر شفقتش نسبت به درگذشتگان، به ویژه کودکان و جنین‌های سقط شده، مورد احترام است. | ## بخش 3: کشیتی‌گربه | تکریم گسترده او در آسیای مرکزی از تصاویر مکرر او بر روی پرچم‌های معابد آشکار است. کشیتی‌گربه معمولاً به صورت یک راهب با سر تراشیده، هاله‌ای در اطراف سر و علامتی بین ابروهایش به تصویر کشیده می‌شود. او عصایی برای باز کردن دروازه‌های دوزخ و یک مروارید شعله‌ور برای روشن کردن تاریکی حمل می‌کند. | ## جمع‌بندی | او به دلیل توانایی‌اش در تجلی به اشکال مختلف برای کاهش رنج، اغلب به ویژه در ژاپن، در شش جنبه مختلف به تصویر کشیده می‌شود که هر کدام مربوط به یکی از شش قلمرو میل و هوس است.
موضوع مقاله: اسکندهه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اسکندهه | مقدمه: در فلسفه بودایی، اسکندهه (سانسکریت) یا کندهه (khandha) (پالی) به معنای «توده»، «دسته» یا «گروه» است. | ## بخش 1: اسکندهه | این اصطلاح برای اشاره به پنج گروه یا دسته از پدیده‌هایی که وجود انسان را تشکیل می‌دهند، استفاده می‌شود. در فلسفه بودایی، اسکندهه پنج عنصر تشکیل‌دهنده وجود انسان است که شامل جسم، احساسات، ادراکات، شکل‌گیری‌های ذهنی و آگاهی است. این عناصر دائماً در حال تغییر هستند و هیچ‌کدام به تنهایی «من» یا «روح» ثابت و پایدار را تشکیل نمی‌دهند. این پنج اسکندهه (مؤلفه) عبارتند از: جسم (روپا): شکل یا ماده، که شامل بدن فیزیکی و حواس پنج‌گانه می‌شود. درک این نکته که همه چیز، از جمله خود ما، ناپایدار و در حال تغییر است، یکی از اصول اساسی آیین بودا است و به ما کمک می‌کند تا از رنج و وابستگی رها شویم. این مفهوم را می‌توان با یک رودخانه مقایسه کرد که در عین حال که هویت خود را حفظ می‌کند، قطرات آبی که آن را تشکیل می‌دهند، در هر لحظه متفاوت هستند. این مفهوم در کنار آموزه‌های سه نشان هستی (سه ویژگی هستی) به درک مسیر بیداری معنوی کمک می‌کند. بر اساس این آموزه، وجود انسان را می‌توان با پنج عامل توصیف کرد: احساسات بدن مادی با اندام‌های حسی آن، احساسات، ادراک، شکل‌گیری‌های ذهنی و در نهایت، آگاهی. | ## بخش 2: اسکندهه | این آموزه بیان می‌کند که فراتر از پنج اسکندهه که دائماً در حال تغییر هستند، هیچ خود دائمی و تغییرناپذیری وجود ندارد. بودا در یکی از اولین آموزه‌های خود، در «گفتار در مورد ویژگی‌های عدم وجود روح»، توضیح داد که هیچ جزء یک شخص دارای ویژگی‌های یک روح ثابت نیست. از این نظر، دوگانه‌گرایی ذهن و بدن در تصویر غربی از انسان با تصویر بودایی از انسان متفاوت است. مفهوم شکل‌گیری‌های ذهنی بسیار پیچیده است و شامل موارد زیر می‌شود: اعمال و انگیزه‌های ارادی، اعمال و حالت‌های ادراکی، احساسات و عواطف، رفتارها و نگرش‌ها و همچنین دیدگاه‌ها (نگرش‌ها، تصاویر از خود). این پنج عنصر وجودی انسان، یعنی جسم، احساسات، ادراکات، شکل‌گیری‌های ذهنی و آگاهی، دائماً در حال تغییر و دگرگونی هستند. این عناصر به سرعت تغییر می‌کنند و به یکدیگر وابسته‌اند، به همین دلیل انسان نیز تحت تأثیر تغییرات آن‌ها قرار می‌گیرد. بنابراین، نه روحی جاودانه دارد و نه شخصیتی ثابت که اعمال و افکارش را تعیین کند، یعنی «من» وجود ندارد. بودا کاملاً به این موضوع اعتقاد داشت که انسان فانی است و تنها چیزی که از زندگی قبلی به زندگی بعدی منتقل می‌شود، کارما (اعمال و نتایج آنها) است. | ## بخش 3: اسکندهه | پس از تولد دوباره، این پنج عنصر وجودی به دلیل تغییر محیط، دوباره کاملاً تغییر می‌کنند. تنها زمانی که بفهمیم «من» یک مفهوم موقتی و بدون وجود دائمی است، می‌توانیم از خودخواهی رها شده و از زندگی و در نتیجه از رنج رهایی یابیم. به همین دلیل، در آیین بودایی، باید از وابستگی به یک «من» دائمی یا اعتقاد به یک خود ثابت دست کشید، زیرا این باورها منجر به حرص و آز، نفرت و توهم می‌شوند. با رها شدن از این وابستگی‌ها، می‌توان کارمای منفی را که مانع رسیدن به نیروانا (رهایی از چرخه تولد و مرگ) می‌شود، از بین برد. تهیگی وقتی به اجزای تشکیل‌دهنده وجود خودمان طبق آموزه‌های بودا نگاه می‌کنیم، می‌بینیم که هیچ «من» ثابت و پایداری در آنها وجود ندارد. تفکر و مراقبه بر روی این پنج اسکندهه، به ما کمک می‌کند تا این حقیقت را درک کنیم. | ## جمع‌بندی | با این حال، ما معمولاً خود را به عنوان یک واحد ثابت می‌بینیم، که بودا آن را مانع اصلی در راه رسیدن به رهایی از چرخه زادمرگ می‌داند.
موضوع مقاله: کشاورزی در مالزی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کشاورزی در مالزی | مقدمه: این مزارع، فرصت را برای محصولات جدید همچون لاستیک طبیعی (۱۸۷۶)، روغن پالم (۱۹۱۷) و کاکائو (۱۹۵۰) در اختیار گذاشت. | ## بخش 1: کشاورزی در مالزی | برخی از محصولات زراعی مانند موز، نارگیل، دوریان، آناناس، برنج و رامبوتان برای مصارف داخلی کشت می‌شوند. مالزی به خاطر اینکه نزدیک خط استوا واقع شده است، دارای مقدار رطوبتی در حدود نود درصد است. سایر محصولات از جمله لاستیک طبیعی، روغن پالم و کاکائو دارای این پتانسیل هستند که تحت تأثیر این عامل قرار گیرند. احتمال خشکسالی سالانه که در حال حاضر ۴ درصد است ممکن است مقدار آن تا ۹ درصد افزایش یابد. این درصد احتمال با توجه به موقعیت مکانی متفاوت است که بیشترین درصد احتمال وقوع چنین موردی مربوط به ایالت صباح است. در حالت کلی، تغییرات بارش اثرات قابل توجه بیشتری نسبت به تغییرات دما بر کشاورزی خواهد گذاشت. | ## بخش 2: کشاورزی در مالزی | گرم شدن آب دریا و تغییر الگوی آب و هوا بر ذخایر ماهی تأثیر گذاشته و فعالیت ماهیگیری را با خطر مواجه می‌سازد. اقشار جامعه که بیشتر تحت تأثیر تغییر اقلیم قرار دارند همچون افرادی که به امور مربوط به کشاورزی، شیلات و کارهای بدنی مشغول هستند، از قشر ضعیف می‌باشند. حتی با این مقدار بالای تولید، مالزی فقط ۸۰ درصد از میزان نیاز خود را تولید کرده و بقیه برنج مورد نیاز خود را مجبور است وارد کند. افزایش جمعیت، پژوهش بیشتر و پیشرفت فناوری را جهت افزایش تولید به منظور برآورد برنج مصرفی داخل کشور، ایجاب می‌کند. جدول ذیل، رابطه پیش‌بینی شده بین مصرف برنج، سطح زیر کشت و افزایش جمعیت از سال ۲۰۰۸ تا ۲۰۳۰ را نمایش داده است. با وجود کاهش تولید در بیشتر ایالت‌ها طی سالهای ۲۰۰۱ تا ۲۰۰۸، ارزش محصول روند افزایشی داشت و به ۱۱٫۲۴ میلیارد دلار رسید. | ## بخش 3: کشاورزی در مالزی | با این حال، در سال ۲۰۰۹ به خاطر تغییر کاربری اراضی این محصول به درختان روغن پالم به منظور تولید فرآورده‌ای با سود بیشتر، تولید کائوچو نزدیک به شش درصد کاهش پیدا کرد. مالزی به خاطر محصول کائوچو دارای کیفیت بالا و قیمت مناسب، اعتبار خوبی در دنیا کسب کرده است. تولیدکنندگان کائوچو در مالزی، چند محصول تهیه شده از لاتکس همچون دستکش پزشکی، قطعات خودرو، کمریند و شیلنگ را به چند کشور مانند ایالات متحده آمریکا، ژاپن، چین و تعداد زیادی از کشورهای اروپایی صادر می‌کنند. در سال ۲۰۱۹، مالزی رتبه ششم بزرگ‌ترین تولیدکننده و صادر کننده لاستیک طبیعی را در اختیار داشت و پیشروترین تولیدکننده محصولات لاستیکی است. این کشور همچنین بزرگ‌ترین مصرف‌کننده لاستیک طبیعی و بزرگ‌ترین تولیدکننده دستکش لاستیکی در جهان است. | ## جمع‌بندی | صادرات سالانه دستکش لاستیکی مالزی در سال ۲۰۲۰، بالغ بر ۷٫۳ میلیارد دلار آمریکا (۲۹٫۸ میلیارد رینگیت مالزی) برآورد گردیده بود.