aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: مجتبی پارساپور | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مجتبی پارساپور | مقدمه: مجتبی پارساپور (زادهٔ ۱۶ بهمن ۱۳۸۰) بازیکن فوتسال اهل ایران است که در حال حاضر برای تیم باشگاه فوتسال مس سونگون و تیم ملی ایران بازی می‌کند. | ## بخش 1: مجتبی پارساپور | پارساپور فوتسال را از شهر زادگاهش، مشهد، آغاز کرد و نخستین بار همراه با باشگاه فوتسال استعدادهای درخشان حضور درفوتسال را تجربه کرد و پس از درخشش در تیم ملی فوتسال زیر ۲۰ سال ایران مورد توجه باشگاه شهید منصوری قرچک قرار گرفت و به این تیم پیوست. | ## بخش 2: مجتبی پارساپور | وی در ادامه به تیم مس سونگون آذربایجان پیوست و ضمن کسب عنوان قهرمانی با این تیم، به عنوان بهترین بازیکن جوان فصل ۱۴۰۱ لیگ برتر ایران برگزیده شد. | ## بخش 3: مجتبی پارساپور | ## جمع‌بندی | وی در سال ۱۴۰۱ توسط وحید شمسایی به اردوی تیم ملی فوتسال ایران دعوت شد و در سال ۱۴۰۲ نیز همراه با تیم ملی ایران نایب قهرمانی مسابقات دوستانه برزیل شد؛ وی در دیدار پایانی این رقابت‌ها از گلزنان ایران مقابل تیم ملی برزیل بود.
موضوع مقاله: کانوی د ماشین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کانوی د ماشین | مقدمه: کانوی در کنار برادر ناتنی پدری‌اش وست‌ساید گان و پسر عموی خود بنی د بوچر، یکی از اعضای گروه موسیقی گریزلدا رکوردز بود. | ## بخش 1: کانوی د ماشین | تاریخچه آثار و فعالیت حرفه موسیقی سال‌های ۲۰۱۲ تا ۲۰۱۹: آلبوم‌های میکس تیپ اولیه و آلبوم گ.و. ت در سن ۲۳ سالگی، کانوی مدتی را در زندان گذراند، که او از آن اتفاق به عنوان انگیزه ای برای کناره‌گیری از سبک زندگی گانگستری و خیابانی برای تمرکز بر حرفه خود در موسیقی یاد کرده است. در این حادثه صورتش تا حدی فلج شد و این اتفاق باعث شد که او یک سبک خواندن متفاوت از ناحیه لب با حالتی کج در آهنگ‌های خود داشته باشد. در سال ۲۰۱۴، وست ساید گان، گریزلدا رکوردز را تأسیس کرد، که از طریق این گروه موسیقی کانوی و وست ساید گان پروژه‌های خود و آثار هنرمندانی مثل بنی د بوچر و مچ هامی را منتشر می‌کردند. | ## بخش 2: کانوی د ماشین | در سال ۲۰۱۵، کانوی دو عدد از اولین پروژه‌های رسمی خود را که آلبوم‌هایی میکس تیپ بودند از طریق گروه موسیقی گریزلدا رکوردز منتشر کرد، این آثار عبارت بودند از نپذیرفتن شیطان و نپذیرفتن شماره ۲. کانوی و وست‌ساید گان همچنین دو آلبوم بلند مشترک را از طریق گروه ضبط مستقر در لندن یعنی گروه موسیقی داپ منتشر کردند، که اولین آهنگ آنها هال و نش در سال ۲۰۱۵ و پس از آن روح گریزلدا در سال ۲۰۱۶ بود. در آوریل ۲۰۱۶، در طول تور موسیقی جهنم روی زمین از گروه‌های سرشناس هیپ هاپ یعنی ماب دیپ و اسمیف و ویسام، کانوی با پرادیجی از گروه ماپ دیب آشنا شد، که بعد از این دیدار پرادیجی یکی از اولین همکاران و حامیان برجسته او شد. در ۳ مارس ۲۰۱۷، گروه موسیقی گریزلدا رکوردز با شرکت موسیقی امینم یعنی شیدی رکوردز قرارداد امضا کرد. | ## بخش 3: کانوی د ماشین | در ۱۰ اکتبر ۲۰۱۷، کانوی یک شعر رپ کاپلا را در طول سایفر شیدی در مراسم جوایز هیپ هاپ بت اجرا کرد. در همان سال، مجله کمپلکس وست ساید گان و کانوی د ماشین را در لیست" ۱۵ تا از بهترین گروه‌های دو نفره غیر رسمی رپ در بازی" و همچنین لیست" ۱۷ تا از آرتیست‌های دیده شده سال ۲۰۱۷" قرار داد." پس از توافق گریزلدا رکوردز با شیدی رکوردز، اولین آلبوم رسمی استودیویی کانوی یعنی G.O.A.T در ۲۱ دسامبر ۲۰۱۷ منتشر شد، که شامل تولیدات آهنگسازانی که عضو داخلی و رسمی خود گریزلدا رکوردز بودند یعنی دارینگر و د آلکمست (موسیقی دان) می‌شد. این آلبوم همچنین شامل هنرمندانی مثل پرادیجی (رپر)، رویس دا۹'۵، راکوون، استایلز پی و لوید بنکس بود. سالهای ۲۰۱۹ تا اکنون: آلبوم‌های استودیویی در ۱۶ می ۲۰۱۹، کانوی، بنی د بوچر و وست ساید گان اولین تک آهنگ خود با دی جی پریمیر با عنوان "سر فصل ها" (به انگلیسی:"Headlines") منتشر کردند. | ## جمع‌بندی | با این حال، اولین آلبوم استودیویی کانوی در عوض پروژه از "پادشاه به خدا" (به انگلیسی: From King to a God) بود که او در ۱۱ سپتامبر ۲۰۲۰ منتشر کرد همچنین در این دوران، کانوی به انتشار میکس تیپ‌ها و آلبوم‌های مشترک نیز ادامه داد.
موضوع مقاله: آزادسازی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آزادسازی | مقدمه: در اقتصاد و تجارت آزادسازی اقتصادی به کاهش یا حذف مقررات یا محدودیت‌های دولتی در تجارت و تجارت خصوصی اشاره دارد. | ## بخش 1: آزادسازی | معمولاً توسط طرفداران بازار آزاد و تجارت آزاد که ایدئولوژی آنها لیبرالیسم اقتصادی نیز نامیده می‌شود، ترویج می‌شود. آزادسازی اقتصادی همچنین اغلب شامل کاهش مالیات، تأمین اجتماعی و مزایای بیکاری است. آزادسازی اقتصادی اغلب با خصوصی‌سازی همراه است، که فرایند انتقال مالکیت یا برون سپاری یک تجارت، بنگاه اقتصادی، آژانس، خدمات عمومی یا دارایی عمومی از بخش دولتی به بخش خصوصی است. برای مثال، اتحادیه اروپا بازارهای گاز و برق را آزاد کرده و یک سیستم رقابتی ایجاد کرده‌است. برخی از شرکت‌های انرژی اروپایی پیشرو مانند الکتریسیته دو فرانس فرانسه و واتنفال سوئد تا حدی یا به‌طور کامل در مالکیت دولت باقی مانده‌اند. | ## بخش 2: آزادسازی | خدمات عمومی آزاد شده و خصوصی شده ممکن است تحت سلطه شرکت‌های بزرگ، به ویژه در بخش‌هایی با هزینه‌های سرمایه، آب، گاز یا برق بالا باشد. در برخی موارد ممکن است حداقل برای برخی از بخش‌های بازار مانند مصرف‌کنندگان، انحصار قانونی باقی بمانند. آزادسازی، خصوصی‌سازی و تثبیت استراتژی سه‌گانه اجماع واشینگتن برای اقتصادهای در حال گذار است. کنفرانس برتون وودز در سال ۱۹۴۴ که تأسیس صندوق بین‌المللی پول (IMF) و بانک جهانی را توصیه کرد، همچنین تأسیس یک سازمان تجارت بین‌المللی (ITO) را توصیه کرده بود. اگرچه صندوق بین‌المللی پول و بانک جهانی در سال ۱۹۴۶ تأسیس شدند، اما پیشنهاد ITO محقق نشد. | ## بخش 3: آزادسازی | در عوض، موافقت نامه عمومی تعرفه و تجارت (GATT) که نهادی کمتر جاه طلبانه بود، در سال ۱۹۴۸ شکل گرفت. هدف اصلی گات گسترش تجارت بین‌المللی از طریق آزادسازی تجارت به‌منظور ایجاد رونق اقتصادی همه‌جانبه است. در سیاست اجتماعی و دولت در سیاست اجتماعی، آزادسازی ممکن است به کاهش قوانین محدودکننده اعمال یا فعالیت‌های خاص، مانند طلاق، سقط جنین، یا داروهای روان‌گردان اشاره داشته باشد. در مورد حقوق مدنی، ممکن است به حذف قوانین منع همجنس‌گرایی، مالکیت خصوصی اسلحه گرم یا سایر اقلام، ازدواج همجنس گرایان، ازدواج بین نژادی یا ازدواج بین مذاهب اشاره داشته باشد. آزادسازی می‌تواند بدون دموکراسی‌سازی انجام شود و با ترکیبی از سیاست‌ها و تغییرات اجتماعی که در یک موضوع خاص، مانند آزادسازی اموال دولتی برای خرید خصوصی، تخصص دارد، سروکار داشته باشد. | ## جمع‌بندی | می‌تواند از یک آزادسازی ناشی شود، اما در سطح وسیع تری از آزادسازی دولتی کار می‌کند.
موضوع مقاله: سدره | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سدره | مقدمه: سدره دارای یک جیب کوچک در جلو است که باز نمی‌شود و قرار است اعمال نیک انسان را جمع کند. | ## بخش 1: سدره | سدره برای محافظت از پوشنده در برابر اعمال شیطانی پوشیده می‌شود و یک سپر معنوی در برابر شر به حساب می‌آید. سدره (فارسی: سدره) — پیراهن سفید سنتی زرتشتیان (هم مردان و هم زنان) که از یک تکه پارچه نازک پنبه‌ای دوخته می‌شود. زرتشتیان روی سدره، کمربند پشمی‌ای به نام کستی — نماد اصلی تعلق به دین زرتشتی — می‌بندند. | ## بخش 2: سدره | نام در متون پارسی میانه، پیراهن زیرینی که کستی روی آن بسته می‌شود «شَبیگ» (šabīg) به معنای تحت‌اللفظی «شبانه» یا ساده‌تر «وَستَرَگ» (wastarag) به معنای «پوشاک» نامیده می‌شود. در کتاب دادستان‌ی دینیگ، سدره «جامه وهومن» خوانده شده که برگرفته از نام اوستایی واسترَ وهو مَنَه است. در نیرنگستان آمده که دامن پیراهن باید آنقدر بالا باشد که برای کار کردن مانعی نباشد.نیرنگستان، ۳، ۱:۵. | ## بخش 3: سدره | نه درز اجباری سدره عبارتند از: گردو (درز پشت یقه به شکل پنج‌ضلعی)، گریبان یا کیسه کرفه (جیب کوچکی در پایه یقه در میانه سینه که نزدیک قلب قرار دارد و نماد صندوقچه وجدان است)، دو درز آستین، دو درز پهلو، دو درز دامن (جلو و پشت) و تیری (درز مستقیم از پایین تا سینه از کنار — برای مردان از چپ و برای زنان از راست). معنای نمادین در باور زرتشتیان، سدره جامه اندیشه نیک (وهومن)، پوشاک پاکی و پرهیزکاری است و همچون زره‌ای در برابر اهریمن از انسان محافظت می‌کند. نه درز پیراهن با نه جزء وجود انسان که در یسنا ۵۵:۱ ذکر شده‌اند نسبت داده می‌شوند: گَئِتا (هستی زمینی)، تَنو (تن)، اَست (استخوان)، اوشتان (نَفَس)، کِرپَه (چهره)، تِوی (نیرو)، بَئودَه (آگاهی)، اوروان (روان) و فَرَوَهر (روح نگهبان پیشین). | ## جمع‌بندی | رنگ سفید سدره نماد پاکی درونی و بیرونی و نشانه آیین زرتشتی است (یشت ۱۰:۱۲۶).دکتر جهانگیر اوشیدری.
موضوع مقاله: هایلایف | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هایلایف | مقدمه: هایلایف یک سبک موسیقی است که در قرن نوزدهم در غرب آفریقای بریتانیا و در شهرهای واقع در مناطق کنونی نیجریه و غنا در غرب آفریقا در طول دوران تاریخی خود به‌عنوان مستعمره امپراتوری بریتانیا و از طریق مسیرهای تجاری آن در مناطق ساحلی، آغاز شد. | ## بخش 1: هایلایف | این سبک به توصیف چندین تلفیق محلی از ملودی‌های معیار آفریقایی و موسیقی جاز غربی می‌پردازد. هایلایف از ساختارهای ملودیک و ریتمیک اصلی موسیقی سنتی آفریقا استفاده می‌کند، اما معمولاً با سازهای غربی نواخته می‌شود. | ## بخش 2: هایلایف | هایلایف با نوای شیپورهایی به سبک جاز و صدای چندین گیتار که گروه را رهبری می‌کنند، و استفاده از سبک نوازندگی گیتار با دو انگشت که نمونه‌ای از موسیقی آفریقایی است، شناخته می‌شود. منسا، ویکتور اووایفو، همگی این سبک را با القای درام‌های سنتی آفریقا و وسترن «نیتیو بلوز» کامل کردند. | ## بخش 3: هایلایف | پس از جنگ، محبوبیت این سبک در میان مردم ایگبو نیجریه بازگشت که با استفاده از ریف‌های سنتی گیتار خودشان و تأثیرات فرهنگ و ذائقهٔ متنوع مردم نیجریه، آن را با هم ترکیب کردند و به کمال رساندند تا ایگبو هایلایف شکل گیرد؛ سبکی که به محبوب‌ترین سبک موسیقی این کشور در دههٔ ۱۹۶۰ تبدیل شد. | ## جمع‌بندی | هایلایف از طریق ادغام با نهادهای مذهبی و تأثیر مثبتی که بر مهاجران غنایی که وطن خود را ترک می‌کردند داشت، به‌عنوان بخشی از موسیقی محبوب غنایی‌ها و دور از وطن‌های آن‌ها در سطح جهان باقی مانده‌است.
موضوع مقاله: مقدمه‌ای بر اصول اخلاق و قانون | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مقدمه‌ای بر اصول اخلاق و قانون | مقدمه: این اثر مهم‌ترین کار نظری بنتام است، که نظریه فایده‌گرایی او را در بر می‌گیرد و اولین کتاب مهم در این زمینه است. | ## بخش 1: مقدمه‌ای بر اصول اخلاق و قانون | بررسی اجمالی بنتام اولین فیلسوف بزرگی بود که نظریه فایده‌گرایانه اخلاق را توضیح داد و از آن دفاع کرد. بنتام نیز مانند جان استوارت میل که بسیار بر او تأثیر گذاشت، معتقد بود که شادی یا لذت تنها چیزی است که به خاطر خودش خوب است. او معتقد بود که انسان‌ها، ذاتاً و منحصراً با میل به لذت برانگیخته می‌شوند (نگاهی که به لذت‌گرایی روان‌شناختی معروف است)، و از نظر اخلاقی باید به دنبال به حداکثر رساندن لذت باشند (دیدگاهی که به «لذت‌گرایی اخلاقی» معروف است). در مقدمه‌ای بر اصول اخلاق و قانون، بنتام به‌دنبال تعیین این است که اگر یک سیستم قوانین بر مبنای صرفاً سودگرایانه ساخته می‌شد، چگونه به‌نظر می‌رسید. در فصل اول، «اصل سودمندی»، بنتام توضیح می‌دهد که چگونه اعمال، ناشی از میل به لذت هستند و تا آن‌جا که فایده یا شادی ایجاد می‌کنند، درست هستند: «طبیعت بشر را تحت حاکمیت دو ارباب مستقل، درد و لذت قرار داده‌است. | ## بخش 2: مقدمه‌ای بر اصول اخلاق و قانون | این تنها بر عهده آن‌هاست که به آنچه ما باید انجام دهیم اشاره کنند و همچنین تعیین کنند که چه کاری انجام دهیم.»جرمی بنتام، درآمدی بر اصول اخلاق و قانون‌گذاری. فصل هفدهم، «از حدود شعبه جزایی فقه» نیز حاوی تأیید اولیه این ایده است که منافع حیوانات ممکن است از نظر اخلاقی مهم باشد: «من در بسیاری از جاها متأسفم که بگویم هنوز روزی نگذشته‌است که در آن با بخش عمده‌ای از مواردی چون برده‌ها مواجه نباشم که در آن، در انگلستان، قانون دقیقاً به همان شکلی رفتار می‌شود که با نژادهای پست حیوانات رفتار می‌شود. ممکن است روزی فرا رسد که بقیه موجودات حیوانی به آن حقوقی دست یابند که هرگز جز به دست ظلم و ستم از آن‌ها سلب نمی‌شده‌است. فرانسوی‌ها قبلاً دریافته‌اند که سیاهی پوست دلیلی بر این نیست که انسان را با یک شکنجه‌گر رها کرد. ممکن است روزی تشخیص داده شود که تعداد پاها، تیرگی پوست یا از میان رفتن استخوان خاجی دلایلی برای رها کردن یک موجود به‌دنبال سرنوشت ناکافی هستند. | ## بخش 3: مقدمه‌ای بر اصول اخلاق و قانون | یک اسب یا سگ، غیر از مقایسه نژادی، نمی‌تواند حیوانی منطقی‌تر و قابل گفتگوتر از یک نوزاد یک روزه یا یک هفته‌ای یا حتی یک‌ماهه باشد!. مقدمه‌ای بر اصول اخلاق و قانون همچنین شامل بحث معروف بنتام در مورد «حساب شادی‌بخش (یا لذت‌گرا)» است، یعنی روش پیشنهادی او برای تعیین این‌که کدام مسیر عملی در آینده بیش‌ترین مقدار خالص از لذت را نسبت به درد ایجاد می‌کند. به عقیده بنتام، هفت عامل را باید در سنجش ارزش یک لذت یا درد در نظر گرفت: شدت آن، مدت آن، درجه قطعیت آن، نزدیکی یا دور بودن آن، باروری آن (یعنی تمایل آن به ایجاد لذت یا درد بیش‌تر). | ## جمع‌بندی | خلوص آن (یعنی این‌که صرفاً لذت‌بخش یا دردناک باشد یا این‌که ترکیبی از این دو باشد) و میزان آن (یعنی تعداد افرادی که به آن‌ها تعمیم می‌یابد).بنتام، مقدمه، ص 29-31.
موضوع مقاله: قضاوت الهی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قضاوت الهی | مقدمه: در دین سومری باستان، خدای خورشید شمش (ایزد) و خواهر دوقلوی او اینانا مجریان عدالت الهی بودند. | ## بخش 1: قضاوت الهی | اوتو به عنوان خدای خورشید، اعتقاد بر این بود که او همه چیزهایی را که در طول روز اتفاق می‌افتد می‌دید. ۱۸۴ و اعتقاد بر این بود که اینانا کسانی را که مرتکب تخلف شده‌اند شکار و مجازات می‌کند. ۱۶۲–۱۷۳ پس از اینکه در خواب توسط باغبان اسکارتودا مورد تجاوز قرار گرفت، قبل از اینکه او را ردیابی کند و بکشد، باعث ایجاد یک سری بلاها در سراسر جهان شد. | ## بخش 2: قضاوت الهی | او در کوهستان در داستانی دیگر، راهزن پیر بیرول را شکار کرد که شوهرش دُمجید را به قتل رسانده بود و او را به مخزن آب تبدیل کرد.۱۶۶:۱۰۹ سومری‌ها، مانند مردمان بعدی بین‌النهرین، معتقد بودند که همه فانی‌ها به یک زندگی پس از مرگ می‌روند: ایرکالا، غار سرد و تاریک در اعماق زمین. زندگی در کوا برای همه مردم پس از مرگ بدبختی بود و کاری که آنها در زندگی انجام دادند هیچ تأثیری بر نحوه رفتار آنها در زندگی پس از مرگ نداشت. همه ارواح به یک زندگی پس از مرگ می‌رفتند، برخلاف زندگی پس از مرگ مصر باستان، هیچ فرایند قضاوت یا ارزیابی برای متوفی وجود نداشت. | ## بخش 3: قضاوت الهی | ایده مصری فرعون دربارهٔ قضاوت پس از مرگ با جزئیات زیاد در «کتاب مردگان» توضیح داده شده‌است. | ## جمع‌بندی | کتاب مردگان مجموعه ای رسمی است که برای کمک به مردگان برای عبور از دنیای اموات طراحی شده‌است.
موضوع مقاله: شخصی دیگر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شخصی دیگر | مقدمه: شخصی دیگر مجموعهٔ تلویزیونی‌ای ترکی به کارگردانی نسلیهان یشیلیورت است که بوراک دنیز و هانده ارچل در آن نقش شخصیت‌های اصلی را بازی می‌کنند. | ## بخش 1: شخصی دیگر | این مجموعه را تایمز پروداکشن ساخته‌است و نخستین بار از شبکه تلویزیونی فاکس در ۱۱ سپتامبر ۲۰۲۳ پخش شد. قسمت‌ها تولید بازیگران هانده ارچل در نقش لیلا گدیز (دادستان) و بوراک دنیز در نقش کنان اوزتورک (خبرنگار) به بازیگران پیوستند و دومین همکاری خود را پس از عشق حرف حالیش نمیشه (۲۰۱۶) انجام دادند. | ## بخش 2: شخصی دیگر | توسعه این سریال در ابتدا با عنوان Iki Yabanci, که در فارسی به عنوان «دو غریبه» شناخته می‌شود، بعداً به «غریبان» تغییر یافت و با عنوان «شخص دیگری» عرضه شد. این سریال توسط فاکس به کارگردانی نسلیهان یشیلیورت با بازی هانده ارچل و بوراک دنیز منتشر شد. | ## بخش 3: شخصی دیگر | بازخورد در ۱۸ سپتامبر این سریال به پربیننده‌ترین سریال تلویزیونی در همه دسته‌ها تبدیل شد. | ## جمع‌بندی | جوایز شخصی دیگر، نخستین مجموعهٔ تلویزیونی ترکی است که جایزه‌ای را در جشنواره رز طلایی کسب کرده‌است.
موضوع مقاله: طرحی برای تصویری تاریخی از پیشرفت ذهن بشر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # طرحی برای تصویری تاریخی از پیشرفت ذهن بشر | مقدمه: طرحی برای تصویری تاریخی از پیشرفت ذهن بشر اثری از فیلسوف و ریاضی‌دان فرانسوی مارکی دو کندورسه است که در سال ۱۷۹۴ در خلال انقلاب فرانسه مخفی بود و پس از مرگ در سال ۱۷۹۵ منتشر شد. | ## بخش 1: طرحی برای تصویری تاریخی از پیشرفت ذهن بشر | شرح طرح برای تصویری تاریخی از پیشرفت روح انسان شاید تأثیرگذارترین فرمول‌بندی ایده پیشرفت بود که تا کنون نوشته شده‌است. کندورسه استدلال کرد که گسترش دانش در علوم طبیعی و اجتماعی به جهانی عادلانه‌تر از آزادی فردی، ثروت مادی، و شفقت اخلاقی منجر می‌شود. او برای سه گزاره کلی استدلال کرد: این‌که گذشته نظمی را آشکار می‌کند که می‌توان آن را برحسب رشد تدریجی قابلیت‌های انسانی درک کرد، و نشان می‌دهد که «وضعیت کنونی بشریت و آن‌هایی که از آن گذشته‌اند، یک قانون اساسی ترکیب اخلاقی هستند. از نوع بشر، پیشرفت علوم طبیعی باید با پیشرفت در علوم اخلاقی و سیاسی «نه کم‌تر مطمئن، نه کم‌تر از انقلاب‌های سیاسی در امان» باشد؛ که آسیب‌های اجتماعی بیش از آن‌که نتیجه اجتناب‌ناپذیر طبیعت انسان باشد، نتیجه جهل و خطا است. | ## بخش 2: طرحی برای تصویری تاریخی از پیشرفت ذهن بشر | نوشته‌های کندورسه کمکی کلیدی به روشن‌گری فرانسه بود، به‌ویژه کار او در مورد ایده پیشرفت. کندورسه معتقد بود که از طریق استفاده از حواس و ارتباط با دیگران، می‌توان دانش را به‌عنوان روشی برای تجزیه و تحلیل سیستم‌های اعتقادی و درک ما در ۱۰ دوره (مرحله) مقایسه کرد. هیچ‌یک از نوشته‌های کندورسه اشاره‌ای به اعتقاد به دین یا خدایی ندارد که در امور بشری دخالت می‌کند. در عوض کندورسه بارها از ایمان خود به انسانیت و توانایی آن در پیشرفت با کمک فیلسوفانی مانند ارسطو نوشته بود. | ## بخش 3: طرحی برای تصویری تاریخی از پیشرفت ذهن بشر | او معتقد بود که از طریق این انباشت و اشتراک دانش، درک تمام حقایق شناخته‌شده جهان طبیعی برای هر انسانی امکان‌پذیر است. کاندورسه معتقد بود که هیچ تعریفی از وجود انسان کامل وجود ندارد و بنابراین معتقد بود که پیشرفت نوع بشر ناگزیر در سراسر وجود ما ادامه خواهد داشت. او تأکید کرد که برای این امکان وجود دارد که انسان باید بدون توجه به نژاد، مذهب، فرهنگ یا جنسیت متحد شود.ویلیامز، دیوید (۲۰۰۴). در این‌جا نقل‌قولی از نسخه انگلیسی ۱۷۹۵ کتاب او آمده‌است: نفوذ رساله‌ای دربارهٔ اصول جمعیت از توماس مالتوس (۱۷۹۸) تا حدی به‌عنوان پاسخی به طرح کندورسه نوشته شده‌است. | ## جمع‌بندی | همان‌طور که عنوان کامل نسخه اول این مقاله نشان می‌دهد: «رساله‌ای دربارهٔ اصول جمعیت، زیرا بر بهبود آینده جامعه تأثیر می‌گذارد؛ با اظهاراتی در مورد گمانه‌زنی‌های آقای گادوین، ام.
موضوع مقاله: مرز هند و پاکستان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مرز هند و پاکستان | مقدمه: مرز هند و پاکستان مرز بین‌المللی است که کشورهای جمهوری هند و جمهوری اسلامی پاکستان را از هم جدا می‌کند. | ## بخش 1: مرز هند و پاکستان | در انتهای شمالی آن خط کنترل قرار دارد که کشمیر تحت مدیریت هند را از کشمیر پاکستانی جدا می‌کند. و در انتهای جنوبی آن پای‌رود سر کریک است، مصب جزر و مدی در ران کوچ بین ایالت گجرات هند و ایالت سند پاکستان. این مرز که از تقسیم هند بریتانیایی در سال ۱۹۴۷ به وجود آمد، مرزهای استانی گجرات و راجستان با سند و خط رادکلیف بین بخش‌های پنجاب را پوشش می‌دهد. زمین‌های مختلفی را در منطقه شمال غربی شبه قاره طی می‌کند که از مناطق اصلی شهری گرفته تا بیابان‌ها را شامل می‌شود. | ## بخش 2: مرز هند و پاکستان | از زمان آغاز درگیری هند و پاکستان، اندکی پس از استقلال پیوسته دو کشور، این منطقه محل درگیری‌های نظامی فرامرزی متعدد و جنگ‌های تمام عیار بوده است. طول کل این مرز بر اساس ارقام ارائه شده توسط ۳۳۲۳ کیلومتر (۲۰۶۵ مایل) است؛ همچنین بر اساس مقاله ای که در فارین پالیسی در سال ۲۰۱۱ نوشته شده است، به عنوان یکی از خطرناک‌ترین مرزهای بین‌المللی در جهان رتبه‌بندی شده است. در طول شب، به دلیل ۱۵۰۰۰۰ نورافکن نصب شده توسط هند بر روی تقریباً ۵۰۰۰۰ پایه، مرز هند و پاکستان به‌طور مشخص از فضا قابل مشاهده است. مرز بین دو کشور یک مرز بین‌المللی به رسمیت شناخته شده از گجرات / سند تنها با معافیت از خط کنترل است که در سطح بین‌المللی پذیرفته نشده است. | ## بخش 3: مرز هند و پاکستان | منطقه مورد مناقشه کشمیر از طریق جنگ هند و پاکستان در سال ۱۹۴۷ به مناطق کشمیر تحت کنترل پاکستان و کشمیر تحت کنترل هند تقسیم شد. خط آتش‌بس با میانجیگری سازمان ملل در سال ۱۹۴۹ به عنوان مرز عملی بین دو منطقه عمل کرد که پس از جنگ هند و پاکستان در سال ۱۹۷۱ به یک خط کنترل بازنگری شد. مرز بین کشمیر تحت کنترل هند و ایالت پنجاب پاکستان توسط سازمان ملل به‌طور رسمی «مرز کاری» نامیده می‌شود. بخش‌هایی از مرز هند و پاکستان از شمال به جنوب: خط کنترل (LoC): مرز عملی بین کشمیر تحت مدیریت هند و کشمیر تحت مدیریت پاکستان. | ## جمع‌بندی | مرز بین‌المللی (IB): خط مشخص شده بین جمهوری هند و جمهوری اسلامی پاکستان که توسط هر دو طرف در سطح بین‌المللی به رسمیت شناخته شده است.
موضوع مقاله: باشگاه ورزشی سیمبا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # باشگاه ورزشی سیمبا | مقدمه: باشگاه ورزشی سیمبا یک باشگاه فوتبال حرفه‌ای مستقر در بخش کاریاکو در ناحیه ایلالا در استان دارالسلام در تانزانیا است. | ## بخش 1: باشگاه ورزشی سیمبا | در سال ۱۹۳۶ به عنوان کویین تأسیس شد و نام خود را سپس به ساندرلند و در سال ۱۹۷۱ در نهایت به سیمبا (به معنی «شیر» در زبان سواهیلی) تغییر داد. سیمبا موفق به کسب ۲۲ عنوان لیگ و پنج جام داخلی شده و چندین بار در لیگ قهرمانان آفریقا شرکت کرده است. | ## بخش 2: باشگاه ورزشی سیمبا | سیمبا بازی‌های خانگی خود را در ورزشگاه بنجامین مکپا در بخش میبورانی در ناحیه تمکه انجام می‌دهد. در سال ۲۰۲۲، سیمبا با ۱٫۹ میلیون فالوور و رشد ۸۹ درصدی نسبت به سال قبل، سریع‌ترین رشد حساب اینستاگرام را در میان باشگاه‌های فوتبال داشت. | ## بخش 3: باشگاه ورزشی سیمبا | این باشگاه توسط فدراسیون بین‌المللی تاریخ و آمار فوتبال (ای‌اف‌اف‌اچ‌اس) در رتبه‌بندی ۱ مه ۲۰۲۲ تا ۳۰ آوریل ۲۰۲۳، در بین ده باشگاه برتر آفریقا قرار گرفت. در سطح جهانی، این باشگاه در رتبه ۱۰۵ در رتبه‌بندی جهانی ای‌اف‌اف‌اچ‌اس قرار گرفت. | ## جمع‌بندی | این باشگاه با بودجه کلی ۶٫۱ میلیارد شیلینگ (معادل ۵٫۳ میلیون دلار) یکی از ثروتمندترین باشگاه‌ها در شرق آفریقا است.
موضوع مقاله: سارا شرمن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سارا شرمن | مقدمه: سارا شرمن (زاده ۷ مارس ۱۹۹۳) که به‌طور حرفه ای با نام سارا اسکوییرم نیز شناخته می‌شود، کمدین، بازیگر و فیلمنامه‌نویس آمریکایی است. | ## بخش 1: سارا شرمن | او به عنوان یک بازیگر نیمه اصلی در اکتبر ۲۰۲۱ به مجموعه پخش زنده شنبه شب ملحق شد ابتدای زندگی سارا شرمن در محله لانگ آیلند شهر نیویورک، در یک خانواده یهودی به دنیا آمد و بزرگ شد. او در دبیرستان گریت نک ساوت درس خواند و در سال ۲۰۱۴ از دانشگاه نورث وسترن در ایالت ایلینوی مدرک تئاتر را اخذ کرد. زندگی هنری سارا شرمن پس از اینکه موفق نشد در تیم تئاتر بداهه پردازی دانشگاه نورث وسترن عضو شود، به استندآپ کمدی علاقه‌مند شد. پس از فارغ‌التحصیلی از دانشگاه، او تصمیم گرفت که در شیکاگو بماند و با کمدین‌هایی مانند مگان استالتر دوست شود و یک برنامه ماهانه به نام «Helltrap Nightmare» را با همراهی لوک تیلور، دیوید براون، وایات فیر و اسکات اگلستون اجرا کند. بلیت اجراهای او به عنوان یک کمدین در کنار نوازندگان نویز رزرو می‌شد چون او دوستانی داشت که یک شرکت خصوصی ضبط را اداره می‌کردند. | ## بخش 2: سارا شرمن | در سال ۲۰۱۸، او در یک آگهی بازرگانی شبکه ادالت سویم با عنوان «Flayaway» حضور داشت که اولین حضور شرمن در تلویزیون به حساب می‌رود. او همین‌طور یکی از نویسندگان نمایش اریک آندره، سه دبرا مشغول و جادو برای انسان‌ها بود. پس از اجرای یک استندآپ در فستیوال فقط برای خنده، از شرمن خواسته شد تا که برای برنامه کمدی پخش زنده شنبه شب از شبکهان‌بی‌سی تست بازیگری بدهد. قبلاً هم از او خواسته شده بود که نمونه اجراهایی را برای تهیه‌کنندگان SNL انجام دهد او چند اجرای مبتنی بر شخصیت انجام داد ولی گفت «افتضاح بودند.» او همچنین به عنوان یک بازیگر نیمه اصلی برای فصل ۴۷ پخش زنده شنبه شب به همراه همکارهای تازه واردش جیمز آستین جانسون و ارسطو آتاری انتخاب شد. شرمن به دلیل تطبیق سبک کمدی غیرعادی و سورئال خود با SNL مورد تحسین منتقدان قرار گرفته‌است. | ## بخش 3: سارا شرمن | لوکا کاتیک از کلایدر نوشت: «شرمن قطعاً اولین کمدین غیرمعمولی ای نیست که در SNL نشان داده می‌شود (تیم رابینسون، کایل مانی و غیره). در جایی که بازیگرانی مانند رابینسون اغلب احساس می‌کردند که باید تلاش خود را برای SNL کاهش دهند، شرمن راه‌های مبتکرانهٔ دیگری برای انتقال احساس‌های آشفته‌اش در نمایش پیدا می‌کند.» جسی هاسنگر از مجله نیویورک، طرح «میت‌بالز» شرمن را از قسمت اسکار آیزاک / چارلی ایکس‌سی‌ایکس به‌عنوان یکی از بهترین قسمت‌های این فصل نام برد و نوشت: «در یک فصل شلوغ، دیدن طرحی که به وضوح بیانگر احساسات ستاره‌اش است، بسیار خوشحال‌کننده بود.» در سال ۲۰۲۲، شرمن به عنوان فیلمنامه‌نویس دنباله فیلم کمدی کله‌خر برای همیشه انتخاب شد. تأثیرگذاری‌ها سارا شرمن گفته که کمدی او از برنامه‌های تلویزیونی مانند سینفلد، پرستار، دختران طلایی، خانهٔ بازی پی-وی و نمایش رن و استیمپی است تأثیر پذیرفته‌است. او نُرم مک‌دانلد را به‌عنوان فردی تأثیرگذار بر کار SNL خود نام برده‌است: «او کمی دردسرآفرین بود. من به او شبیه هستم زیرا او هیچ‌وقت خودش نبود.» وقتی که او اجراهای استندآپ کمدی خودش را آغاز کرد، تحت تأثیر اجرای کمدین‌هایی مانند تاد بری، ماریا بامفورد و کریستن شال قرار گرفت. | ## جمع‌بندی | عقیده‌های سیاسی در سال ۲۰۲۰، سارا شرمن از برنی سندرز به عنوان نامزد دموکرات در انتخابات ریاست جمهوری ۲۰۲۰ ایالات متحده حمایت کرد.