موضوع مقاله: اولین سکه شورش یهودیان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اولین سکه شورش یهودیان | مقدمه: اولین سکه شورش یهودیان ، اشاره به سلسله سکه‌های ضرب شده توسط یهودیان شورشیان در طول نخستین جنگ یهود-روم (۶۶–۷۳ م). | ## بخش 1: اولین سکه شورش یهودیان | این سکه‌ها نمادهای یهودی مشخصی مانند انارها، لولاو (شاخه‌های نخل) و زبان عبری کتیبه‌های الفبای نیاعبری داشتند که پیام‌هایی مانند «برای آزادی صهیون» و «اورشلیم مقدس» را اعلام می‌کردند. ضرب سکه، که شامل نقره و برنز بود، نشان دهنده احیای استقلال سیاسی یهودیان بود که تاریخ آن بر اساس شورش بود. این سکه‌ها علاوه بر نقش اقتصادی خود، به عنوان نمادی از مقاومت در برابر حکومت روم و تأکید بر حاکمیت و آزادی اقتصادی یهودیان عمل کردند. تاریخچه در اولین سال قیام (66–67 میلادی)، یهودیان تنها سکه‌های نقره‌ای ضرب کردند که از ذخیره نقره معبد تهیه شده بود. 148, ISBN 978-90-04-21669-3, retrieved 2025-04-25 سکه‌های نقره‌ای تازه ضرب‌شده شامل شکل ها، نیم‌ شکل ها و ربع‌ شکل ها بودند که هرکدام با سال ضرب و ارزش آن‌ها علامت‌گذاری شده بودند. روی سکه‌ها جامی در سمت روی سکه نقش شده بود، همراه با سال قیام در بالا و احاطه شده توسط کتیبه عبری باستانی "شکل اسرائیل". در پشت سکه، سه انار در حال شکوفه زدن دیده می‌شود و کتیبه "اورشلیم مقدس" درج شده است. | ## بخش 2: اولین سکه شورش یهودیان | در سال‌های دوم (67–68 میلادی) و سوم (68–69 میلادی) قیام، سکه‌های برنزی پِروتاه ضرب شدند که یک آمفورا را به تصویر می‌کشیدند و تاریخ و کتیبه عبری (חרות ציון ) "آزادی صهیون" را نشان می‌دادند. در سال چهارم قیام (69–70 میلادی)، سه اندازه بزرگ از سکه‌های برنزی ضرب شدند، احتمالاً به دلیل کاهش ذخایر نقره معبد. کوچک‌ترین این سکه‌ها همچنین تصویری از یک جام دارد که همراه با نمادهای جشن برداشت یهودی سوکوت، لولاو و اتروگ، تاریخ و کتیبه "برای رستگاری صهیون" است. توافق وسیعی در میان پژوهشگران وجود دارد که سکه‌هایی که توسط دولت یهودی در طول قیام صادر شدند از خط عبری باستانی و نمادهای یهودی از جمله جوانه‌های انار، لولاو‌ها، اتروگ‌ها و عباراتی مانند "شکل اسرائیل" و "آزادی صهیون" (חרות ציון Herut Zion) به عنوان بیانیه‌های سیاسی برای جلب حمایت از استقلال استفاده می‌کردند.Ariel, Donald T. در روی سکه، لولاو و اتروگ دوباره به تصویر کشیده شده‌اند و در پشت سکه درخت نخل و سبدها نقش بسته‌اند. رابرت دویچ فرض کرد که این سکه‌ها برای مردم عادی به راحتی قابل خواندن نبوده‌اند،Price 1992, pp. طبق نظر هانا کاتن، استفاده از عبری نمایانگر ملی‌گرایی یهودی بود و به ترویج ایدئولوژی دولت مستقل یهودی کمک می‌کرد. | ## بخش 3: اولین سکه شورش یهودیان | جاناتان پرایس اشاره می‌کند که "حروف عبری پالیو اعلامیه ملی‌گرایانه را تقویت می‌کردند." پژوهش سکه‌ها که از زمان‌های قرون وسطی شناخته شده‌اند، پیش‌تر به عنوان سکه‌هایی با کتیبه‌های سامری توصیف می‌شدند.Bayer, Francisco Pérez (1781). یکی از این گنجینه‌ها در دژ هرودیوم در سال‌های 1968/1969 کشف شد که شامل 19 سکه بود: 3 سکه از سال دوم و 16 سکه از سال چهارم.[15] گنجینه دوم در خیابانی نزدیک به قوس رابینسون در اورشلیم کشف شد، با بیش از 100 سکه، بیشتر آن‌ها از سال دوم بودند، اما همچنین برخی از سال سوم و چهارم و یک سکه از فرماندار رومی ناشناخته نیز در آن موجود بود. در سال 2014، گنجینه دیگری در حُربات مَزرُق، محل یک روستای یهودی باستانی نزدیک به کریات یعریم کشف شد. این گنجینه شامل 114 سکه نو ضرب شده بود که همگی در وضعیت عالی و مربوط به سال چهارم قیام بودند. بر این باورند که این سکه‌ها توسط فردی که در یک مأموریت شناسایی فرستاده شده بود، پنهان شده بودند، فردی که به منطقه‌ای که قبلاً توسط رومی‌ها تصرف شده بود، رفته بود. تفسیر به گفته تاریخ‌نگار دیوید گودبلات، استفاده از عبارت "آزادی برای صهیون" بر سکه‌های در گردش، هدف شورشیان را به توده‌ها منتقل می‌کرد و آن‌ها را به مبارزه برای صهیون ترغیب می‌نمود. این را می‌توان با ایده‌آل‌های بیان‌شده در صهیونیسم مدرن، به ویژه در سرود "هاتیکوا"، مقایسه کرد، که نشان می‌دهد ایدئولوژی شورشیان ممکن است به‌عنوان یک شکل ابتدایی از صهیونیسم، "ملی‌گرایی صهیونیستی" توصیف شود.Goodblatt, David, ed. | ## جمع‌بندی | مک‌لارن، نام‌های حک‌شده بر سکه‌ها ممکن است نمایانگر سه سطح از هویت باشند: "صهیون"، که به کوه معبد اشاره دارد؛ "اورشلیم"، که موقعیت آن را نشان می‌دهد؛ و "اسرائیل"، که به دولت جدید یهودی با اورشلیم به‌عنوان پایتخت آن اشاره دارد.McLaren, James S.