موضوع مقاله: آذین‌بندی کریسمس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آذین‌بندی کریسمس | مقدمه: تصاویر معمول روی آذین‌بندی‌های کریسمس شامل عیسی مسیح نوزاد، مریم مقدس، فرشتگان، پدر کریسمس، بابانوئل و ستاره بیت‌لحم است. | ## بخش 1: آذین‌بندی کریسمس | حلقه‌های گل ظهور، صحنه‌های میلاد مسیح، چراغانی و ستاره‌های موراوی از آذین‌های محبوب کریسمس هستند. در بسیاری از کشورها همچون سوئد، مردم از روز اول جشن ظهور، شروع به برپایی آذین‌بندی جشن ظهور و کریسمس می‌کنند. از لحاظ آیینی، این امر در برخی از کلیساها از طریق مراسم آویختن سبزه‌ها انجام می‌شود. در دنیای مسیحیت غربی، دو روز سنتی وجود دارد که آذین‌بندی کریسمس برچیده می‌شود، اولی شب دوازدهم و اگر در آن روز این امر انجام نگیرد دومی، روز عید شمع است که این روز در برخی فرقه‌ها، فصل کریسمس-تجلی هم به پایان می‌رسد. برچیدن آذین‌بندی کریسمس قبل از شب دوازدهم، و همچنین بر پا نگه‌داشتن آن‌ها بعد از روز عید شمع، از لحاظ تاریخی بدیُمن تلقی می‌شود. قرمز نماد خون عیسی است که هنگام مصلوب شدنش ریخته شد؛ سبز نماد زندگی ابدی و به ویژه درخت همیشه سبز است که در زمستان برگ‌هایش را از دست نمی‌دهد؛ و رنگ طلایی به عنوان یکی از سه هدایای مغان، نماد سلطنت، اولین رنگی است که با کریسمس مرتبط است. تاریخچه در قرن دوم، «اولین اسناد کلیسا» نشان می‌دهد که «مسیحیان تولد عیسی را به یاد آورده و جشن می‌گرفتند»، «مراسمی که به‌طور طبیعی از عبادت اصیل مؤمنان عادی (ordinary believers) سرچشمه می‌گرفت»؛ اگرچه «آنها بر سر تاریخ مشخصی توافق نداشتند». آذین‌بندی کریسمس به عنوان بخشی از ماهیت جشن تعطیلات (کریسمس) و موسم (موسم میلاد) که ولادت عیسی را جشن می‌گیرد، مورد استفاده قرار گرفته‌اند. این موارد شامل فرشته، زنگوله، آب‌نبات عصایی، درخت کریسمس، کبوتر، گل راج، صحنه‌های میلاد مسیح، سرخ‌برگه، ستاره بیت‌لحم و حلقه گل می‌شود. به عنوان نمونه ناقوس‌های کلیسا برای جشن اعیادی همچون کریسمس، عید پاک، روز عروج و عید پنجاهه به صدا در می‌آیند؛ از جنبه کریسمس، استفاده از ناقوس به عنوان تزئینات، نمادی از «اعلان شادمانی است که فرشتگان هنگام تولد مسیح به سوی مردم فرستادند.» از تاج گل ظهور که جهت اعلام چهار هفته مانده به کریسمس و فرا رسیدن کریسمس استفاده می‌شود، در قرن شانزدهم در میان لوتری‌های آلمان ابداع شد. کریستینگل که اغلب در نیایش جمعی کریسمس روشن می‌شود، توسط موراویایی‌ها در قرن نوزدهم بریتانیا ابداع شد. نمایش‌های مولودی‌خوانی برای اولین بار توسط راهبان کاتولیک در قرن یازدهم ایتالیا اجرا شد. صحنه‌های ولادت عیسی، محور اصلی نمایش دهکده کریسمس بوده‌اند، سنتی از کلیسای موراوی که «برای بشارت آمدن مسیح نوزاد ایجاد شده است» و «انجیلی مینیاتوری از پیشگویی اشعیا و بشارت مریم تا دیدار خردمندان و فرار به مصر است.» برای مسیحیان موراویایی، صحنه ولادت عیسی برای بزرگداشت «داستان شگفتی تولد مسیح است به نحوی که پسر خدا بتواند در کریسمس در قلب خانه‌ها خوشامد داشته شود» به کار می‌رود. نور با کریسمس مرتبط است، زیرا مسیحیان یاد می‌دهند که میلاد عیسی دلالت بر این است که «نور به جهان آمده است». پدر مسیحیت لوتری مارتین لوتر، اغلب به خاطر مزیّن ساختن درخت کریسمس با شمع در قرن شانزدهم شناخته می‌شود. | ## بخش 2: آذین‌بندی کریسمس | تا سال ۱۹۲۴، تزئین چراغانی کریسمس مقرون‌به‌صرفه نبود و جهت آذین‌بندی وارد خانه‌ها نشد. در دهه ۱۸۴۰، استفاده از آذین‌بندی نماد ستاره بیت‌لحم در بالاترین نقطه درخت کریسمس رواج یافت. درخت کریسمس برای اولین بار توسط لوتری‌های آلمان در قرن شانزدهم مورد استفاده قرار گرفت، و سوابق نشان می‌دهد که یک درخت کریسمس در سال ۱۵۳۹، تحت رهبری اصلاح‌گران پروتستان مارتین بوسر، در کلیسای جامع استراسبورگ قرار داده شد. در ایالات متحده امر بر این است که «لوتری‌های آلمان درخت کریسمس تزئین‌شده را با خود آوردند؛ و موراویایی‌ها شمع‌های روشنی روی آن درختان قرار دادند.» بسیاری از افراد هنگام تزئین درخت کریسمس، ستاره‌ای را در بالای درخت قرار می‌دهند که نماد ستاره بیت‌لحم است، این واقعیتی است که توسط مجله مدرسه (School Journal) در سال ۱۸۹۷ به ثبت رسیده است. پرفسور دیوید آلبرت جونز از دانشگاه آکسفورد نوشته است که در قرن نوزدهم، استفاده از یک فرشته در بالای درخت کریسمس نیز بین مردم رایج شد تا نمادی از فرشتگان ذکر شده در روایات مربوط به میلاد عیسی باشد. در گفتمان فرهنگ عامه، برخی ادعا می‌کنند که درخت کریسمس، مسیحی‌سازی سنت و آیین پاگانیسم پیرامون انقلاب زمستانی است که شامل استفاده از شاخه درختان همیشه‌سبز بود و اقتباسی از پرستش درخت پاگان است؛ طبق گفته اددی استفانوس (Æddi Stephanus) زندگینامه‌نویس قرن هشتم، سنت بونیفاس (۶۳۴–۷۰۹)، که یک مبلغ مذهبی در آلمان بود، تبری را به سمت درخت بلوطی که به ثور پیشکش شده بود، برد و به درخت نرادی اشاره کرد که به گفته او، به دلیل اشاره به بهشت مورد احترام مناسب‌تری بود؛ این درخت به شکل مثلث بود که به گفته او نمادی از تثلیث است. با این حال، عبارت انگلیسی «درخت کریسمس» اولین بار در سال ۱۸۳۵ به ثبت رسیده است و نشان دهنده واژه وارداتی از زبان آلمانی است این رسم از آلمان توسط دو همسر سلطنتی آلمانی‌تبار، ملکه شارلوت و شاهزاده آلبرت، در انگلستان معرفی شد. تصویر تأثیرگذار دهه ۱۸۴۰ از درخت همیشه سبز تزئین‌شده ملکه ویکتوریا در ایالات متحده بازنشر شد. انواع آذین‌بندی اقلام تزئینی شیشه‌ای اقلام تزئینی شیشه‌ای تراشیده شده، در نیمه دوم قرن نوزدهم در شهر کوچک لاوشا، آلمان، ابداع شد. بابانوئل، فرشتگان، پرندگان، حیوانات و دیگر موضوعات سنتی جشن یول مورد علاقه بودند. وول‌ورث در دهه ۱۸۹۰، در سفری برای خرید اسباب‌بازی و عروسک به سوونگسک آلمان، متوجه این تزئینات شیشه‌ای شد. برای بازار آمریکا، فیگورهایی که شخصیت‌های کتاب‌های مصور و موضوعات میهن‌پرستانه مانند عمو سام، عقاب‌ها و پرچم‌ها را به تصویر می‌کشیدند، ساخته شدند. قسمت بیرونی این وسایل تزئینی رنگ‌آمیزی شده یا با وسایل قالب‌گیری لایه‌لایه (trims) فلزی، تکه‌های کاغذ بریده شده و غیره تزئین شده است. پنبه حلاجی شده وسایل تزئینی کریسمس ساخته شده از پنبه حلاجی شده در دوران رونق اسباب‌بازی‌ها و آذین‌بندی کریسمس آلمانی در آغاز قرن بیستم محبوب بودند. بعضی از آنها با چسب آغشته شده و برای ظاهری درخشان، با ورقه‌های میکا پوشانده شده بودند. | ## بخش 3: آذین‌بندی کریسمس | پارچه‌های درسدن عمدتاً از دهه ۱۸۶۰ تا جنگ جهانی اول در درسدن و لایپزیگ آلمان تولید می‌شدند. برخی از درسدن‌ها مسطح بودند و به خریدار اجازه می‌دادند تا آنها را در آلبوم‌های عکس جمع‌آوری کند. این شامل جدا کردن نیمه‌های قالب از کارت، بریدن لبه‌های ناهموار و چسباندن دو نیمه به یکدیگر بود. اولین صحنهٔ زنده از میلاد مسیح، منسوب به سنت فرانسیس آسیزی، در سال ۱۲۲۳ در شهر جرچیو ایتالیا خلق شد و به سرعت در سراسر اروپا گسترش یافت. در برخی از نقاط جهان، به ویژه سیسیل، صحنه پویا و زندهٔ تولد مسیح که از رسم سنت فرانسیس پیروی می‌کنند، جایگزین محبوبی برای ماکت مهدکودک مسیح هستند.. اولین تزئینات تجاری تولید شده در دهه ۱۸۶۰ در آلمان ظاهر شدند که از زنجیرهای کاغذی ساخته شده توسط کودکان الهام گرفته شده بودند. در کشورهایی که نمایش صحنه میلاد مسیح بسیار محبوب است، مردم تشویق می‌شوند تا با هم رقابت کنند و اصیل‌ترین یا واقع‌گرایانه‌ترین صحنه‌ها را خلق کنند. فضای داخلی خانه ممکن است با این گیاهان، همراه با حلقه‌های گل و شاخ و برگ‌های همیشه‌سبز تزئین شود. این‌ها اغلب با اقلام تزئینی کوچکی که به شاخه‌های ظریف بسته شده‌اند و گاهی با یک منبع نورانی کوچک همراه هستند. انواع مختلفی از شاخه‌های همیشه‌سبز یا حتی برگ‌ریز، همراه با میوه کاج و بوته‌های سته و اقلام تزئینی کریسمس از جمله زنگ دستی، ممکن است در یک تاج گل استفاده شوند. معمولاً از یک کمان در بالا یا پایین استفاده می‌شود و ممکن است یک شمع الکتریکی یا خاموش در وسط قرار گیرد. اغلب از چراغ‌های کریسمس استفاده می‌شود و ممکن است از درها یا پنجره‌ها و گاهی دیوارها، تیرهای چراغ برق، چراغ‌های آویز یا حتی مجسمه‌ها آویزان شوند. از قرن هفدهم، راهبان فرقه مذهبی مسیحی فرانسیسکن در مکزیک این گیاهان را در جشن‌های کریسمس خود گنجاندند. گفته می‌شود الگوی برگ ستاره‌ای شکل گل بنت قنسول نماد ستاره بیت‌لحم، رنگ قرمز نشان دهنده خون ریخته شده در هنگام قربانی مصلوب شدن عیسی و برگ‌های سفید نشان دهنده پاکی عیسی است. برداشتن تزئینات کریسمس قبل از شب دوازدهم/شب تجلی (۵ ژانویه) و همچنین بر پا نگه‌داشتن آنها بعد از عید شمع (۲ فوریه)، از لحاظ تاریخی بدیُمن و نحس تلقی می‌شود. | ## جمع‌بندی | به عنوان مثال، در برخی از مناطق انگلستان، مردم معتقد بودند که اگر سبزه‌های کریسمس به جای سوزاندن دور ریخته شوند، یک روح ظاهر می‌شود، اما در مناطق دیگر، آنها معتقد بودند که اگر سبزه‌ها به جای دور انداختن سوزانده شوند، یکی از اعضای خانواده خواهد مرد.