موضوع مقاله: ابوالوفا بغدادی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ابوالوفا بغدادی | مقدمه: تاج العارفین سید ابوالوفا محمد بن محمد أریز البغدادی (متولد ۱۰۲۶ - درگذشته ۹ دسامبر ۱۱۰۷)، که با القاب ابوالوفا بغدادی، الکاکس یا الکردی نیز شناخته می‌شود، بنیانگذار طریقت وفاییه بود. | ## بخش 1: ابوالوفا بغدادی | زندگی بر اساس شرح حال‌ها، ابوالوفا، که نام اصلی‌اش محمد بن محمد أریز بود، در سال ۱۰۲۶ در روستای کوسان در عراق، در خانواده‌ای با اصالت کرد، متولد شد. پدر او سید محمد أریز بود که گفته می‌شود متعلق به قبیله کرد بنی‌نرگس، یکی از نوادگان امام حسین ، بوده و به دلیل ظلم و ستم مداوم مجبور بوده به طور متناوب بین روستاهای زباله و هیاسم زندگی کند و مادرش فاطمه ام‌کلثوم نیز کرد بود. به گفته برخی از محققان، در حالی که پدرش محمد در منطقه زباله عراق زندگی می‌کرد، به دلیل آزار و اذیت سادات آنجا به منطقه کوسان گریخت و به قبیله کرد بنی‌نرگس پناه برد و با دختری کرد از این قبیله ازدواج کرد و ابوالوفا در اینجا متولد شد. 600-603 ابوالوفا، که درباره زندگی او اثری به نام «مناقب نامه تاج العارفین السید أبو الوفا» وجود دارد، در ۹ دسامبر ۱۱۰۷ درگذشت. مقبره ابوالوفا در روستای الأمه (وریور) در منطقه بسروجیه، در جنوب غربی شهر کوت در عراق قرار دارد. 600-603 شیخ ابومحمد شنبکی در طول زندگی خود یکی از بزرگترین شیوخ عراق محسوب می‌شد. شیخ ابومحمد شنبکی آموزش صوفیانه خود را زیر نظر ابوبکر بن حواز الهواری البتیحی، که به خاطر رفتار جذاب و شخصیت قاطعش شناخته می‌شد، به پایان رساند. خلفایی که او تربیت کرد، به طور مستقیم یا غیرمستقیم بر فرقه‌های صوفیه، به ویژه طریقت وفاییه، و همچنین فرقه‌های رفاعی و قادری تأثیر گذاشتند. | ## بخش 2: ابوالوفا بغدادی | سید محمد که نزد چنین شخصیت بانفوذی به تحصیل تصوف پرداخته بود، تحسین فراوان شیخ خود را به دست آورد، به طوری که پس از مدت‌ها خدمت به او، به خاطر وفاداری و صداقتش، لقب «ابوالوفا» را به او اعطا کرد. 41 پس از مرگ ابومحمد شنبکی، ابوالوفا جانشین او شد و تقریباً از هر طبقه‌ای شاگردان بی‌شماری به دست آورد. گزارش شده است که این وضعیت خلیفه عباسی، قائم بمرالله (۱۰۳۱-۱۰۷۵)، را نگران کرد، زیرا گمان می‌کرد که ابوالوفا، به عنوان یک سید، ممکن است در آینده به خلافت چشم دوخته باشد. طبق شرح حال، خلیفه برای کاهش این نگرانی، شیخ را به بدعت متهم کرد، قصد داشت او را در برابر کمیته‌ای از علما محاکمه و به اعدام محکوم کند. طبق یک روایت، سید ابوالوفا، که قبل از تحصیل عربی نمی‌دانست، شبی پیامبر را در خواب دید. 41 مولانا جلال‌الدین رومی نیز همین جمله را در مقدمه مثنوی خود ، ضمن توصیف نسب حسام‌الدین چلبی، نقل می‌کند. از نظر تاریخی، به نظر می‌رسد که وفاییه در برخی مناطق سنی و در برخی دیگر غیرسنی بوده و ماهیتی علوی-باطنی داشته است. 41 در مناقب‌نامه آمده است که ابوالوفا در طول زندگی خود سماع را اجرا می‌کرد، موضوعی که باعث اعتراض و بحث‌هایی در بین اعضای سایر طریقت‌ها شد.آیشنور اوزکول، مناقب تاج العارفین ابوالوفا - تحلیل و متن -، پایان‌نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه مرمره، موسسه علوم اجتماعی، گروه علوم پایه اسلامی، ۲۰۰۸، ص ۹۰ و ۱۸۶: «... | ## بخش 3: ابوالوفا بغدادی | 116a) برخی از وقایع نقل شده در شرح حال ابوالوفا نشان می‌دهد که رفتار او کاملاً با اصول اهل سنت سازگار نبوده است. 347 یکی از شجره‌نامه‌های قدیمی وفاییه، مربوط به سال ۱۴۵۱، ظاهراً نام چهار خلیفه اول را در بخش دعا در ابتدای آن آورده است، در حالی که دیگری، مربوط به سال ۱۵۸۲، که همزمان با پیامدهای رقابت عثمانی-صفوی است، نام سه خلیفه اول را حذف کرده و نام دوازده امام را جایگزین آنها کرده است. این واقعیت که سه نفر از خلفای ابوالوفا با نام مستعار "کردی" شناخته می‌شدند، نفوذ قابل توجه شیخ را در میان قبایل کرد نشان می‌دهد. وجود خلفای دیگری با نام‌های ترکی نشان می‌دهد که نفوذ ابوالوفا محدود به مناطق کردنشین نبوده است. با این حال، اطلاعات مربوط به وضعیت وفاییه در عراق و سوریه، مناطق اصلی گسترش آن و مدت زمان نفوذ آن در آنجا، کمتر از آناتولی است. مهمترین نماینده این طریقت در آناتولی، شیخ ترکمن دده گارکین بود که تقریباً یک قرن پس از مرگ شیخ زندگی می‌کرد و گفته می‌شود که یک طریقت مذهبی به نام خود تأسیس کرده است. | ## جمع‌بندی | سنتی که او نماینده آن بود، بیشتر توسط بابا الیاس خراسانی و شیوخ خانواده‌اش نمایندگی می‌شد.