موضوع مقاله: انتقال هنر در جاده ابریشم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # انتقال هنر در جاده ابریشم | مقدمه: موزه بریتانیا بسیاری از تأثیرات هنری در امتداد جاده ابریشم به ویژه از طریق آسیای مرکزی عبور کردند، جایی که تأثیرات یونانی ایران هندی و چینی قادر به تعامل بودند. | ## بخش 1: انتقال هنر در جاده ابریشم | همان‌طور که در نقشه جادهٔ ابریشم قرن اول میلادی نشان داده شده، هیچ جاده ای وجود ندارد بلکه یک شبکهٔ راه‌های طولانی مدت وجود دارد: عمدتاً دو مسیر خشکی و یک مسیر دریایی. هنر اسکیتی هنر اسکیتی به هنر و صنایع دستی اقوام اسکیت‌ها، که مردمانی کوچ‌نشین و ساکن استپ‌های اوراسیا در هزاره اول پیش از میلاد بودند، گفته می‌شود. این هنر به‌ویژه در تصاویر حیوانات در حال مبارزه، شکار یا در وضعیت‌های نمادین شناخته می‌شود و معمولاً روی اشیای فلزی، طلایی، و سفالی حک می‌شد. سبک اسکیتی شامل خطوط منحنی و فرم‌های دینامیک است که حس حرکت و انرژی را منتقل می‌کند و تأثیر آن بر هنر اقوام دیگر، از جمله هنر یشم و طلای چین باستان، مشهود است. پس از تماس‌های چین متروپولیتن با قلمروهای غربی و شمال‌غربی کوچ‌نشین در قرن هشتم پیش از میلاد، طلا از آسیای مرکزی وارد شد و حکاکان یشم چینی شروع به ساخت طرح‌های تقلیدی از هنر استپ کردند و هنر حیوانی سبک اسکیتی را که حیوانات در حال نبرد را نشان می‌داد، اقتباس کردند. آن‌ها از طرح‌های حیوانی فراوانی، مشابه هنر اسکیتی، استفاده می‌کردند که به شکل‌گیری هنرهای قابل حمل مانند پارچه‌ها، فلزکاری‌ها و جواهرات کمک کرد. این الگوهای جذاب که شامل اشکال حیوانی و هندسی بودند، توسط بازرگانان کوچ‌نشین از طریق جاده ابریشم منتقل شد و نهایتاً در هنر تمدن‌های ساکن‌تر ترکیب شد. | ## بخش 2: انتقال هنر در جاده ابریشم | با وجود این، ارتباط بین اسکیت‌ها به‌عنوان یک گروه قومی و فرهنگ مادی آن‌ها هنوز مورد بحث و پژوهش است. پس از گسترش نفوذ یونانی-باختری‌ها به آسیای مرکزی، اغلب به تأثیرات یونانی بر هنر هان اشاره شده است (هیرث، روستوفزف). شمایل‌نگاری شرقی در غرب برخی عناصر نمادشناسی غربی از شرق و از طریق جاده ابریشم اقتباس شده‌اند. هاله نوری در هنر مسیحی نخستین بار در قرن پنجم ظاهر شد، اما تقریباً همان ویژگی چندین قرن پیش‌تر در هنر غیرمسیحی شناخته شده بود. این عنصر در برخی تصاویر پادشاهان و ایزدان ایرانی دیده می‌شود و روی سکه‌های پادشاهان کوشان مانند کانیشکا، هویشکا و واسودهوا و همچنین در بیشتر نمایش‌های بودا در هنر هلن‌بودایی از قرن اول میلادی ظاهر می‌شود. تصویر دیگری که به نظر می‌رسد از چین از طریق جاده ابریشم منتقل شده باشد، نماد سه خرگوش است که سه حیوان در حال دویدن در یک دایره را نشان می‌دهد. قدمت این نماد به سلسله سویی چین بازمی‌گردد و هنوز هم در مکان‌های مقدس بسیاری از بخش‌های اروپای غربی، به‌ویژه در کلیساهای دارت‌مور در دوون، یافت می‌شود. | ## بخش 3: انتقال هنر در جاده ابریشم | ۳) وجراپانی، محافظ بودا، که در هنر یونانی-بودایی گندهارا به صورت هراکلس به تصویر کشیده شده است. ایزد بودایی دیگری به نام شوکونگوشین، یکی از ایزدبان‌های خشمگین معابد بودایی در ژاپن، نمونه جالب دیگری از انتقال تصویر خدای معروف یونانی هراکلس به خاور دور از طریق جاده ابریشم است. در نهایت، الگوی هنری یونانی گل‌پیچ (فلورال اسکرول) از جهان هلنیستی به منطقه حوضه تاریم در حدود قرن دوم میلادی منتقل شد، همان‌طور که در هنر سریندی و باقی‌مانده‌های معماری چوبی مشاهده می‌شود. سپس این الگو بین قرن‌های چهارم تا ششم توسط چین اقتباس شد و در کاشی‌ها و سرامیک‌ها دیده شد، و در نهایت به ژاپن منتقل گردید، جایی که از حدود قرن هفتم در تزئین کاشی‌های سقف معابد بودایی ژاپن به‌طور مستقیم مشاهده می‌شود. واضح‌ترین نمونه‌ها مربوط به کاشی‌های ساختمان‌های معبد نارا در قرن هفتم هستند که برخی دقیقاً تاک‌ها و خوشه‌های انگور را به تصویر می‌کشند. | ## جمع‌بندی | این موتیف‌ها به سمت نمایش‌های نمادین‌تر تکامل یافته‌اند، اما اساساً تا امروز در تزئینات کاشی‌های سقف بسیاری از ساختمان‌های سنتی ژاپنی باقی مانده‌اند.