aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: توماس بوشنل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # توماس بوشنل | مقدمه: توماس بوشنل (؛ زادهٔ ) که پیش‌تر با نام مایکل بوشنل شناخته می‌شد، دانشمند رایانه، مهندس توسعه‌دهنده نرم‌افزار، برادر روحانی، راهب گرگوری و مترجم اهل ایالات متحده آمریکا است. | ## بخش 1: توماس بوشنل | اوایل زندگی و تحصیلات بوشْنِل در ۱۳ دسامبر ۱۹۶۷ در آلبوکرکی، نیومکزیکو به دنیا آمد. وی به مدت یک سال در سال‌های ۱۹۸۵–۱۹۸۶ در دانشگاه کارنگی ملون و سپس تقریباً دو سال در دانشگاه نیومکزیکو تحصیل کرد. بعدها، سرانجام در سال ۱۹۹۹ با درجه ممتاز از دانشگاه ماساچوست بوستون در رشته‌های فلسفه و کلاسیک (ادبیات باستان) مدرک کارشناسی خود را دریافت کرد. در سال ۲۰۰۷، او مدرک دکترای خود را در دانشگاه کالیفرنیا، ارواین، تحت نظارت پروفسور بانی کنت به پایان رساند. | ## بخش 2: توماس بوشنل | این هسته قرار بود یکی از آخرین اجزای نرم‌افزار آزاد مورد نیاز برای تکمیل سیستم‌عامل گنو باشد. با این حال، این پروژه به دلایل مختلفی با تأخیر مواجه شد که یکی از آن‌ها این بود که بوشْنِل «به جای تلاش برای راه‌اندازی هرچه سریع‌تر هرد، چندین بار بخش‌های بزرگی از کد را بر اساس آنچه آموخته بود، دوباره طراحی و بازنویسی کرد»، به گفته ریچارد استالمن. استالمن اظهار داشت که «این کار، رویه طراحی خوب بود، اما رویه مناسبی برای هدف ما: یعنی راه‌اندازی چیزی در سریع‌ترین زمان ممکن نبود». در آن زمان، او در فهرست پستی بحث و گفتگوی پروژه گنو، پستی منتشر کرد و گفت که توسط استالمن به دلیل انتقاد از پروانه مستندات آزاد گنو اخراج شده است . | ## بخش 3: توماس بوشنل | استالمن گفت که این اخراج به این دلیل بوده که بوشْنِل از سال ۲۰۰۱ غیرفعال بوده و به نامه‌ها پاسخ نمی‌داده است. گوبونتو بوشْنِل پیش‌تر روی گوبونتو، که یک توزیع لینوکس مبتنی بر اوبونتو و ساخته شده توسط گوگل است، کار کرده بود. | ## جمع‌بندی | نظرات دربارهٔ استالمن پس از استعفای ریچارد استالمن از سمت ریاست بنیاد نرم‌افزار آزاد و جایگاه مهمان او در مؤسسه فناوری ماساچوست، بوشْنِل در وبگاه مدیوم نوشت که اگرچه نسبت به استالمن احساس همدردی می‌کند، اما معتقد است کناره‌گیری او برای جامعه نرم‌افزار آزاد اتفاق خوبی بوده است.
موضوع مقاله: جنبندگی اسپرم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جنبندگی اسپرم | مقدمه: جنبندگی اسپرم را می‌توان به عنوان کیفیت منی نیز در نظر گرفت که عاملی در لقاح موفق است؛ اسپرمی که به درستی «شنا» نکند، برای بارور کردن تخمک به آن نمی‌رسد. | ## بخش 1: جنبندگی اسپرم | جنبندگی اسپرم در پستانداران همچنین عبور اسپرم از میان کومولوس اووفوروس (لایه‌ای از سلول‌ها) و زونا پلوسیدا (لایه‌ای از ماتریکس برون‌سلولی) را که اووسیت پستانداران را دربر گرفته است، فراهم می‌کند. | ## بخش 2: جنبندگی اسپرم | دم اسپرم - فلژلوم - به اسپرم جنبندگی می‌دهد و سه عنصر اصلی دارد: یک اسکلت مرکزی ساخته‌شده از ۱۱ ریزلوله که در مجموع ساقه مژکی نامیده می‌شوند و مشابه ساختار معادل موجود در مژک‌ها است. | ## بخش 3: جنبندگی اسپرم | حدود ۳۱٪ از مردان مبتلا به نارسایی در جنبندگی اسپرم، سطح بالایی از بندبندشدن دنا در اسپرم دارند. | ## جمع‌بندی | تحقیقات نشان می‌دهد که پس از سن ۳۶ سالگی، جنبندگی اسپرم از ۴۰٪ درجه A و B به ۳۱٪ در دهه ۵۰ سالگی کاهش می‌یابد.
موضوع مقاله: جامعه اخوت سنت گرگوری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جامعه اخوت سنت گرگوری | مقدمه: جامعه اخوت سنت گرگوری یا به اختصار «بی‌اس‌جی» (BSG) یک جامعه از برادران روحانی درون کلیسای انگلیکان است. | ## بخش 1: جامعه اخوت سنت گرگوری | از سال ۱۹۸۷ نیز یک شاخه موازی از راهبه‌ها، به نام «خواهران سنت گرگوری» شکل گرفته است. به‌عنوان یک جامعه مسیحی از کلیسای اسقفی ایالات متحده آمریکا این جامعه برای مردان متأهل و مجرد در کلیسای اسقفی، شرکای انجمنی آن و گستره وسیع‌تر کلیسای انگلیکان باز است. همانند دیگر فرقه‌ها و جوامع مذهبی، اعضا پیرو قوانین مشترک و انضباط منظم در دعا، مطالعه و خدمت به کلیسا هستند. | ## بخش 2: جامعه اخوت سنت گرگوری | شعار جامعه «جلال تنها از آن خداست» است و هدف آن پیروی از گرگوری کبیر به‌عنوان «خادمان خادمان خدا» در کلیسا و جامعه می‌باشد. برادران در زمینه‌های مختلف در سراسر جهان فعالیت می‌کنند، به‌صورت خانوادگی، فردی یا در گروه‌های کوچک زندگی می‌کنند. این جامعه که عضو انجمن ملی جوامع مسیحی اسقفی است، دو بار در سال برای دعا و گفتگو گرد هم می‌آید. | ## بخش 3: جامعه اخوت سنت گرگوری | جامعه در ۱۴ سپتامبر ۱۹۶۹ (روز عید صلیب) در نیویورک توسط ریچارد توماس بیرناکی تأسیس شد، با تشویق یک فرقه کاتولیک رومی، خواهران ویزیتاسیون، و پس از مشورت با سایر جوامع اسقفی. جان نیدکر، نویسنده سابق سخنرانی‌های کاخ سفید، در سال‌های پایانی عمرش عضو این جامعه بود. فعالیت‌های این جامعه مورد توجه رسانه‌های محلی در چاتانوگا، یانکرز، و مایتلند، نیو ساوت ولز قرار گرفته است. | ## جمع‌بندی | جامعه نخستین وزیر کل خود، کیاران آنتونی دلافررا، را انتخاب کرد، زمانی که ریچارد توماس، مؤسس، پس از ۵۵ سال از مقام رهبری جامعه بازنشسته شد.
موضوع مقاله: فوتبال در مالدیو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فوتبال در مالدیو | مقدمه: نخستین لیگ رسمی داخلی، «لیگ ماله»، در سال ۱۹۷۶ برگزار شد و در پی آن، مسابقات ملی دیگری چون «لیگ دیوهی» و «جام رئیس‌جمهور مالدیو» شکل گرفت. | ## بخش 1: فوتبال در مالدیو | تیم ملی فوتبال مالدیو نخستین دیدار بین‌المللی خود را در سال ۱۹۷۹ در برابر تیم ملی فوتبال سری‌لانکا برگزار کرد. در دههٔ ۱۹۹۰، اتحادیه فوتبال مالدیو به عضویت رسمی کنفدراسیون فوتبال آسیا (AFC) و فیفا درآمد. | ## بخش 2: فوتبال در مالدیو | در سال ۲۰۰۸، تیم ملی مردان مالدیو با پیروزی برابر تیم ملی فوتبال هند در فینال جام چلنج آسیا ۲۰۰۸ برای نخستین‌بار قهرمان این رقابت‌ها شد؛ موفقیتی تاریخی که توجه گسترده‌ای در سطح قاره آسیا برانگیخت. در سطح باشگاهی نیز تیم‌هایی چون والنسیا مالدیو، نیو ردز و باشگاه فوتبال مافوشی از جمله موفق‌ترین باشگاه‌های کشور به‌شمار می‌روند. | ## بخش 3: فوتبال در مالدیو | در دههٔ ۲۰۱۰، با راه‌اندازی لیگ‌های داخلی مانند «قهرمانی فوتبال زنان مالدیو»، گام‌های تازه‌ای برای توسعهٔ فوتبال زنان برداشته شد. رقابت‌های باشگاهی فوتبال باشگاهی در مالدیو در سه سطح برگزار می‌شود: لیگ برتر دیوهی (ردهٔ نخست فوتبال مالدیو) دسته دوم فوتبال مالدیو دسته سوم فوتبال مالدیو قهرمان لیگ برتر نمایندهٔ کشور در رقابت‌های قاره‌ای مانند چلنج لیگ آسیا و جام ای‌اف‌سی است. | ## جمع‌بندی | از دههٔ ۲۰۰۰ میلادی، تلاش‌هایی برای حرفه‌ای‌سازی لیگ و ارتقای زیرساخت‌های باشگاه‌ها آغاز شده است، هرچند مشکلات مالی و کمبود زمین‌های استاندارد همچنان چالش اصلی فوتبال این کشور محسوب می‌شود.
موضوع مقاله: آیین حسن حسین بیدخت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آیین حسن حسین بیدخت | مقدمه: آیین حسن حسین بیدُخت یکی از آیین‌های سنتی و مذهبی مردم شهر بیدخت از توابع شهرستان گناباد در استان خراسان رضوی است که در ایام ماه محرم برگزار می‌شود. | ## بخش 1: آیین حسن حسین بیدخت | این آیین از جمله رسوم کهن عزاداری در ایران به‌شمار می‌آید و در فهرست آثار ملی ایران به‌عنوان میراث معنوی ثبت شده‌است. آیین «حسن حسین» نمادی از ارادت مردم منطقه به امام حسین (ع) و اهل بیت او است و نسل به نسل منتقل شده‌است. شیوه برگزاری در این آیین، عزاداران در میدان یا حسینیه‌های بیدخت گرد هم می‌آیند و با نظم خاصی حلقه‌ای تشکیل می‌دهند. | ## بخش 2: آیین حسن حسین بیدخت | رهبر یا مداح گروه، با صدای بلند واژه‌هایی چون «حَسَن»، «حُسَین»، «مظلوم»، «شهید»، «آقا» یا «سرور» را می‌خواند و جمع با هماهنگی پاسخ می‌دهد: «حسین». پس از چند مرحله، مداح اشعاری از محتشم کاشانی را با حالت ترجیع‌بند می‌خواند و عزاداران با فریادهای هماهنگ «یا حسین» به سینه‌زنی ادامه می‌دهند. ویژگی‌ها شکل حلقه‌ای عزاداران، از شاخص‌ترین جلوه‌های آیین است که هماهنگی و وحدت جمعی را نشان می‌دهد. | ## بخش 3: آیین حسن حسین بیدخت | ترکیب واژه و پاسخ (مانند «مظلوم!» – «حسین!») در این مراسم، جنبه حماسی و ریتمیک خاصی به آن می‌دهد. ثبت ملی این آیین به عنوان میراث فرهنگی معنوی، جایگاه آن را در سطح کشور تثبیت کرده‌است. جایگاه فرهنگی آیین حسن حسین علاوه بر بُعد مذهبی، یک نماد فرهنگی و اجتماعی برای مردم گناباد به‌شمار می‌آید. | ## جمع‌بندی | استمرار برگزاری این مراسم در طول قرن‌ها بیانگر پیوند عمیق مردم منطقه با فرهنگ عاشورا و میراث مذهبی ایران است.
موضوع مقاله: یقطان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # یقطان | مقدمه: یقطان ، (همچنین بهYoktanنوشته می‌شود؛ ; ، دومین پسر از دو پسر عبر بود (سفر پیدایش ۱۰:۲۵؛ کتاب‌های تواریخ ۱:۱۹) که در کتاب مقدس عبری ذکر شده است. | ## بخش 1: یقطان | در سفر پیدایش ۱۰:۲۵ آمده است: «و برای ایبر دو پسر به دنیا آمدند: نام یکی فالج بود، زیرا در ایام او زمین تقسیم شد و نام برادرش یقطان بود.» پسران یقطان به ترتیب ارائه شده در عبارت بودند از: الموداد، شلف، هزارماوث، یراح، هادورام، اوزال، اُبَلَه، عَبَی]، (شاه)|شبا ، اُفیر، حویله (پسر کوش بن حام) و یوباب. | ## بخش 2: یقطان | در گزارش Pseudo-Philo (حدود 70)، یقطان برای اولین بار شاهزاده فرزندان سام پسر نوح شد، همانطور که نمرود و فنک به ترتیب بر فرزندان حام و یافث شاهزادگان بودند. | ## بخش 3: یقطان | ## جمع‌بندی | در روایت او، سه شاهزاده به همه دستور می‌دهند که برای برج بابل آجر بپزند؛ با این حال، دوازده نفر، از جمله چند تن از پسران خود یُقطان، و همچنین ابراهیم و لوط، از این دستور سر باز می‌زنند.
موضوع مقاله: هنر مسگری لاهیج | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هنر مسگری لاهیج | مقدمه: هنر مسگری لاهیج در سال ۲۰۱۵ درفهرست‌های میراث فرهنگی ناملموس یونسکو به ثبت رسید.هنر مسگری لاهیج. | ## بخش 1: هنر مسگری لاهیج | azertag.az تاریخچه خانواده علی‌اف، یکی از خانواده‌های مسگر لاهیج در اسماعیلی، برای نخستین بار در سال ۱۷۲۵ این حرفه را آغاز کردند. در سال ۱۸۷۸، ظروف مسی ساخته‌شده در روستای لاهیج موفق به دریافت مدال طلای نمایشگاه جهانی پاریس شد. در حال حاضر، بسیاری از صنایع‌دستی لاهیج در موزه‌های شهرهایی از لندن و پاریس گرفته تا مسکو و استانبول به نمایش گذاشته شده‌اند. بسیاری از جوانانی که سال اول را به پایان رساندند، در ذخیره‌گاه تاریخی و فرهنگی لاهیج مشغول به کار شدند و بقیه در کارگاه‌ها به حرفهٔ مسگری پرداختند. | ## بخش 2: هنر مسگری لاهیج | در نوامبر ۲۰۱۵، هنر مسگری لاهیج برای ثبت در فهرست میراث فرهنگی ناملموس یونسکو نامزد شد. در ۳ دسامبر همان سال، این هنر در فهرست معرف میراث فرهنگی ناملموس بشریت یونسکو به ثبت رسید. فرایند کل فرایند با هماهنگی استاد ذوب مس انجام می‌شود و معمولاً شاگردانی وجود دارند که به استاد کمک می‌کنند تا دانش و فنون ضروری را کسب کنند. مسگر-چکش‌کار مسئول پمپاژ هوا به داخل کوره ذوب و سپس چکش‌کاری مس به صفحات نازک است. | ## بخش 3: هنر مسگری لاهیج | این صفحات در مرحله نهایی فرایند توسط صنعتگر شکل داده شده و سپس صیقل داده شده و با حکاکی تزئین می‌شوند. محصولات ظروف مسی آماده شامل کالاهای خانگی و لوازم خانگی مانند قابلمه، سینی، پارچ، آبکش، کاسه و دیگ بخار می‌شود. | ## جمع‌بندی | تخمین زده می‌شود که بیش از ۴۰ نوع کالای دست‌ساز مسی وجود دارد که در پنج گروه طبقه‌بندی می‌شوند: ظروف مسی برای ظروف، ظروف غذاخوری، لبنیات، حمل آب و سایر وسایل خانگی برای نیازهای روزانه.
موضوع مقاله: قالی بافی جمهوری آذربایجان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قالی بافی جمهوری آذربایجان | مقدمه: قالی بافی جمهوری آذربایجان (به آذربایجانی: ) فعالیتی تاریخی و سنتی در میان مردم آذربایجان است. | ## بخش 1: قالی بافی جمهوری آذربایجان | قالی آذربایجانی نوعی بافتهٔ دست‌ساز سنتی در اندازه‌های گوناگون است که دارای بافتی متراکم و سطحی پرزدار یا بدون پرز بوده و نقش‌ونگارهای آن ویژهٔ مناطق مختلف فرش‌بافی آذربایجان است. فرش‌بافی در آذربایجان سنتی خانوادگی است که از طریق آموزش شفاهی و تمرین عملی از نسلی به نسل دیگر منتقل می‌شود. در سال ۲۰۱۰، هنر بافت فرش آذربایجانی در آذربایجان به فهرست میراث فرهنگی ناملموس یونسکو افزوده شد. قالیبافی و جامعه در سال‌های پس از استقلال آذربایجان از اتحاد جماهیر شوروی، سنت قالی‌بافی آذربایجان مورد توجه ویژه دولت آذربایجان برای حفظ، مطالعه، ترویج و توسعه سنت‌های قالی‌بافی بوده است. | ## بخش 2: قالی بافی جمهوری آذربایجان | قانون «حمایت و توسعه هنر فرش آذربایجان» در دسامبر ۲۰۰۴ توسط رئیس جمهور الهام علی‌اف تصویب شد. شرکت سهامی عام «آذرخالچا» ( ) در ماه مه 2016 تأسیس شد، روز فرشبافان طبق فرمان ریاست جمهوری مورخ 25.11.2016 در 5 مه جشن گرفته شد، ساختمان جدید موزه فرش آذربایجان که توسط معمار اتریشی فرانتس جانز به شکل فرش لوله شده طراحی شده بود، در اوت 2014 به بهره‌برداری رسید. علاوه بر این، برنامه دولتی "حفاظت و توسعه هنر فرش در جمهوری آذربایجان 2018-2022" در فوریه 2018 توسط رئیس جمهور الهام علی‌اف با هدف ایجاد تامین مواد اولیه برای این صنعت، بهبود زیرساخت‌های فرش‌بافی، حمایت از ایجاد محل‌های کار جدید و انجام آموزش پرسنل واجد شرایط در زمینه فرش‌بافی تصویب شد. علاوه بر این، فرآوری پشم، تولید نخ‌های پشمی و ابریشمی و کارخانه‌های فرآوری مورد استفاده برای رنگ‌آمیزی و تولید رنگ نیز مورد توجه قرار گرفت. | ## بخش 3: قالی بافی جمهوری آذربایجان | بهترین نمونه‌های قالی‌ها و محصولات قالی بافی آورده شده از نواحی «باکو»، «شکی»، «قوبا»، «شاماخی»، «قازاخ»، «جواد» و سایر مناطق در نمایشگاه‌های «مسکو - پلیتکنیک» در سال ۱۸۸۲ در «مسکو» در سال ۱۸۷۲ و در نمایشگاه دیگری تحت عنوان «نمایشگاه صنعتی وهنری روسیه» در سال ۱۸۸۲ برندهٔ جوایز طلایی و نقره‌ای شدند. در قرن‌های ۱۳–۱۴ میلادی محصولات قالی‌بافی فراوانی از آذربایجان به کشورهای خارجی صادر می‌گردیده‌است. | ## جمع‌بندی | قالی‌های شهیر آذربایجانی که با زیورآلات ملیح و چشم‌نواز و قلابدوزی‌های لطیف و نفیس خود توجه‌ها را جذب می‌کند، در آثار و مینیاتورهای مصوران اروپایی نیز انعاکاس خود را یافته‌است.
موضوع مقاله: عمکا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # عمکا | مقدمه: عَمکا نام یکی از مقامات بلندپایه‌ مصر باستان بود که در زمان فرمانروایی فرعون‌های دجر، دجت و دِن در دودمان نخست مصر خدمت می‌کرد. | ## بخش 1: عمکا | او نخستین مقام مصریِ آغازین است که سیر زندگی و پیشرفت شغلی‌اش را می‌توان تقریباً به‌صورت پیوسته دنبال کرد. نام او بر روی مُهرهایی از گورهای فرعون‌های دجر، دجت و دِن و نیز از گور ملکه مریت‌نیت در گورستان سلطنتی ابیدوس دیده می‌شود. | ## بخش 2: عمکا | دوران خدمت او در واپسین سال‌های فرمانروایی پادشاه دجر آغاز شد، در زمان دجت ادامه یافت، و در نخستین سال‌های فرمانروایی پادشاه دِن، هنگامی که مریت‌نیت نیابت سلطنت داشت، پایان یافت. در زمان دجر، عَمکا در اداره‌ی قلمرو موسوم به «حور-سخِنتی‌جو» (حور، فراتر از کوه‌ها) فعالیت داشت و دارای القاب «نِبی» و «حِری‌نِهِنو» بود. | ## بخش 3: عمکا | در زمان مریت‌نیت و دِن، به‌نظر می‌رسد به اوج موقعیت حرفه‌ای خود رسیده باشد و به مقام کاهن مردگان (سِخِنو‌عَخ) ارتقا یافته باشد. آخرین منصب شناخته‌شده‌ او، اداره‌کننده‌ی ناحیه (عاج‌مِر) از خانه‌ی گوساله (حوت‌احوت) بود — ناحیه‌ای در دلتاى غربی نیل، که احتمالاً در نزدیکی کوم الحصن قرار داشته است. | ## جمع‌بندی | به‌نظر می‌رسد که او از اداره‌ی بنیادهای سلطنتی به سمت مدیریت نواحی محلی انتقال یافته باشد.
موضوع مقاله: شکار تاریخی ببر در جمهوری آذربایجان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شکار تاریخی ببر در جمهوری آذربایجان | مقدمه: روایت‌های این شکارها در سنت‌های شفاهی و روزنامه‌های تاریخی حفظ شده و اغلب توسط اهالی روستاها، نجیب‌زادگان و بعدها توسط امپراتوری روسیه در دوران تزار انجام می‌شد. | ## بخش 1: شکار تاریخی ببر در جمهوری آذربایجان | تاریخچه در طول دوران باستان، ببرهای خزر برای استفاده در بازی‌های گلادیاتورامپراتوری روم اسیر می‌شدند که این امر به کاهش جمعیت آن‌ها در آناتولی و قفقاز کمک کرد. شکار این ببرها برای قرن‌ها ادامه داشت و در دوران اتحاد جماهیر شوروی، شکارچیان ببر در چندین جمهوری تا دهه ۱۹۳۰ جوایز دولتی دریافت می‌کردند. در این گزارش آمده بود که ببرهای این منطقه اغلب به صورت گروه‌های خانوادگی زندگی می‌کردند که معمولاً شامل یک نر، یک ماده و توله‌هایشان بود. پس از ضربه زدن به حیوان، او مورد حمله قرار گرفت و به شدت زخمی شد، اما در نهایت ببر بر اثر جراحاتش جان باخت. همین رویداد در کتاب «سفر به قفقاز» اثر الکساندر دوما نیز توصیف شده است، که گزارش می‌دهد او به تفلیس دعوت شد و از سوی شاهزاده وورونتسوف مدال شجاعت دریافت کرد. بر اساس هر دو منبع، روزنامه قفقاز و روایت دوما، این اتفاق در نزدیکی گوی‌تپه، پریوولنویه، آذربایجان (شهرستان جلیل‌آباد) یا جانگامی‌ران (شهرستان لریک) رخ داده است. | ## بخش 2: شکار تاریخی ببر در جمهوری آذربایجان | اگرچه دوما با زن به‌طور شخصی ملاقات کرده بود، اما اشارهٔ روزنامه قفقاز به گوی‌تپه به‌عنوان محل نخستین گزارش، این مکان را محتمل‌ترین می‌سازد. به نظر می‌رسد این داستان در میان جوامع محلی منتشر شده و با گذشت زمان دستخوش تغییراتی شده است. دوما همچنین از برخوردهای بین بازرگانان و یک ببر در جاده لنکران - آستارا و همچنین موردی که بنا به گزارش‌ها یک ببر برای چند دقیقه با پسری از روستای شاناکا بازی کرد بدون اینکه به او آسیبی برساند، یاد می‌کند. در جنگل‌های تالش، ببرها معمولاً به صورت گروهی شکار می‌شدند، در حالی که شکار انفرادی نادر بود. یک روش رایج این بود که بخشی از گروه، ببر را به سمت خط درختان می‌راندند تا حرکت آن را محدود کنند، در حالی که دیگران از جلو حمله می‌کردند. بین سال‌های ۱۸۳۲ تا ۱۹۳۲، حوادث متعددی مربوط به ببر در منطقه تالش، لنکران، گویتپه، بیله‌سوار، دشت موگان و روستای ونگ در قره‌باغ ثبت شده است. | ## بخش 3: شکار تاریخی ببر در جمهوری آذربایجان | در اواسط قرن نوزدهم، گزارش شده است که سالانه ۱۰ تا ۲۰ ببر تورانی در اطراف لنکران شکار می‌شدند. در سال ۱۸۴۴، قفقاز از شکار ببری که توسط مأموران مرزی روسیه و حدود ۲۰۰ نفر از ساکنان محلی در نزدیکی گویتپه سازماندهی شده بود، خبر داد. آخرین شکار مستند ببر خزر در آذربایجان در سال ۱۹۳۲ در نزدیکی گویتپه رخ داد که در آن یک ببر نر و یک ببر ماده کشته شدند. سوابق تاریخی نشان می‌دهد که مناسب‌ترین زیستگاه‌های ببر در قفقاز در جنوب شرقی آذربایجان، به ویژه در منطقه تالش در اطراف گویتپه و جنگل‌های مجاور آن متمرکز بوده است. گاهی اوقات، ببرها از طریق سیستم‌های رودخانه‌ای به سایر نقاط قفقاز وارد می‌شدند؛ به عنوان مثال، ببرهایی که در قره‌باغ (۱۸۴۶) و نزدیک تفلیس (۱۹۲۲) گزارش شده‌اند، احتمالاً از طریق دره‌های ارس و کورا وارد شده‌اند. | ## جمع‌بندی | در ادبیات در سال ۱۹۱۲، عبدالله شایق داستان کوتاه «شکار ببر» را در کتاب درسی «گلزار»، بخشی از مجموعه «کوچ» خود منتشر کرد.
موضوع مقاله: تکه‌تکه‌شدن دی‌ان‌ای | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تکه‌تکه‌شدن دی‌ان‌ای | مقدمه: در تکه‌تکه شدن DNA آپوپتوزی، DNA در ناحیه پیونددهنده بین نوکلئوزومی، که بخشی از DNA است که به دور هیستون‌ها پیچیده نشده است، شکسته می‌شود. | ## بخش 1: تکه‌تکه‌شدن دی‌ان‌ای | تکه‌تکه شدن دی‌ان‌ای، بندبند شدن دی‌ان‌ای یا گسستن دی‌ان‌ای به جداسازی یا شکستن رشته‌های دی‌ان‌ای به تکه‌تکه‌های کوچک گفته می‌شود. این کار می‌تواند به صورت عمدی توسط پرسنل آزمایشگاه یا توسط سلول‌ها انجام شود، یا می‌تواند به صورت خودبه‌خودی رخ دهد. | ## بخش 2: تکه‌تکه‌شدن دی‌ان‌ای | تکه‌تکه شدن خود به خودی یا تصادفی DNA، گسستنی است که به تدریج در یک سلول تجمع می‌یابد. تکه‌تکه شدن DNA نخستین بار توسط ویلیامسون در سال ۱۹۷۰ ثبت شد، زمانی که او تکه‌های الیگومری گسسته را که در طول مرگ سلولی در کشت‌های اولیه کبد نوزادان رخ می‌داد، مشاهده کرد. | ## بخش 3: تکه‌تکه‌شدن دی‌ان‌ای | او DNA سیتوپلاسمی جداشده از سلول‌های کبد موش پس از کشت را به صورت تکه‌های DNA با وزن مولکولی متشکل از مضربی از ۱۳۵ کیلو دالتون توصیف کرد. | ## جمع‌بندی | این یافته با این فرضیه سازگار بود که این تکه‌های DNA محصول دگرگونی خاص DNA هسته‌ای هستند.
موضوع مقاله: شکار جانور زیان‌آور | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شکار جانور زیان‌آور | مقدمه: شکار جانوران زیان‌آور عمل شکار جانوران زیان‌آور - عموماً پستانداران یا پرندگان وحشی کوچک/متوسط - به عنوان وسیله‌ای برای مهار آفت است، نه به عنوان شکار برای غذا یا تروفه. | ## بخش 1: شکار جانور زیان‌آور | جانوران مورد هدف به این دلیل کشته می‌شوند که از نظر اقتصادی آفات زیان‌آور برای محصولات کشاورزی، دام یا املاک محسوب می‌شوند؛ میزبان / ناقل پاتوژن هستند که بیماری‌های بین گونه‌ای / بیماری‌های مشترک انسان و دام را منتقل می‌کنند؛ یا برای کنترل جمعیت به عنوان وسیله‌ای برای محافظت از دیگر گونه‌ها و بوم‌سازگان‌های آسیب‌پذیر. اصطلاح «varminter» ممکن است به شکارچی جانوران زیان‌آور اشاره داشته باشد، یا تجهیزات شکار (مانند تفنگ جانوران زیان‌آور) را توصیف کند که یا به‌طور خاص طراحی شده‌اند یا به‌طور تصادفی برای شکار جانوران زیان‌آور مناسب هستند. شکارچیان جانوران زیان‌آور ممکن است برای ریشه‌کن کردن یک جانور زیان‌آور از ملک خود، برای جمع‌آوری جایزه‌ای که توسط صاحب زمین دیگر یا دولت ارائه می‌شود، یا صرفاً به عنوان یک سرگرمی شکار کنند. اصطلاح varmint یک اصطلاح محاوره‌ای آمریکایی برای جانوران زیان‌آور است، اگرچه به‌طور خاص به آفات پستانداران یا پرندگان اشاره دارد، از جمله: شکارگرانی که می‌توانند جانوران اهلی را بکشند/ضرب و جرح کنند: گورکن، کایوت، روباه، راسو، راکون، مار، لاک‌پشت گازگیر، راسو و دله. | ## بخش 2: شکار جانور زیان‌آور | جوندگان و خرگوش‌هایی که می‌توانند به کشتزارها یا مراتع آسیب برسانند: سگ آبی، موش‌های دالان‌ساز، چوب‌شکن، موش آبی، نوتریا (که به عنوان کویپو نیز شناخته می‌شود)، سگ‌های دشتی، تشی و خرگوش. حیات وحش شهری که می‌تواند به ساختمان‌ها و املاک آسیب برساند، آلودگی/ مدفوع ایجاد کند یا ناقل بیماری باشد: کبوترهای رمیده وحشی، موش‌ها و سنجاب‌ها. پرندگانی که به عنوان آسیب‌رسان به محصولات کشاورزی شناخته می‌شوند: کلاغ‌ها و غراب‌ها، گنجشک‌ها، و همچنین کبوترهای مسافر و طوطی‌های کارولینا، که یکی از آنها تا حدی به دلیل فشار ناشی از شکار بی‌رویه در معرض انقراض قرار گرفت. گونه‌های مهاجم، مانند سارها و گرازها/ خوک‌های وحشی، که گونه‌های بومی مطلوب را شکار می‌کنند یا جایگزین آنها می‌شوند. | ## بخش 3: شکار جانور زیان‌آور | پیامدها بر جمعیت جانوران زیان‌آور شکار جانوران زیان‌آور معمولاً برای کاهش تلفات محصولات کشاورزی و توقف شکار دام‌ها بوده است. فشار گزینشی بر جانوران زیان‌آور احتمالاً برای سنین تولیدمثلی پایین‌تر و بلوغ زودتر است. | ## جمع‌بندی | شکار جانوران مزاحم همچنین به‌طور بالقوه برای تغییرهای رفتاری مورد نظر، یعنی دوری جانوران از مناطق پرجمعیت انسانی، محصولات کشاورزی و دام‌ها، انتخاب می‌شود.
موضوع مقاله: حماکا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حماکا | مقدمه: پژوهش‌های تاریخ‌گذاری پرتوکربنی که در دههٔ ۱۹۵۰ انجام شد، تاریخ زندگی حماکا را حدود ۳۱۰۰ پیش از میلاد دانسته‌اند. | ## بخش 1: حماکا | این آرامگاه نخستین‌بار در سال ۱۹۳۱ توسط سیسیل مالابی فِرث کاوش شد و کار زیر نظر والتر برایان امِری از سال ۱۹۳۶ ادامه یافت.W. | ## بخش 2: حماکا | این آرامگاه که در بخش شمالی سقاره قرار دارد، شامل بسیاری از اشیای تدفینی از آن دوره است، از جمله تعدادی فراوان دیسک‌هایی که به نظر می‌رسد ابزار بازی بوده‌اند و یک جعبهٔ چوبی دایره‌ای که درون آن کهن‌ترین قطعهٔ باقی‌ماندهٔ پاپیروس یافت شده است. | ## بخش 3: حماکا | ثروت فراوان اشیای این آرامگاه، و همچنین آرامگاه‌های دیگر مقامات آن دوران، بازتابی از رونق نسبی دوران سلطنت دن دانسته می‌شود. | ## جمع‌بندی | موزهٔ ملی باستان‌شناسی (فرانسه) بر اساس کتیبه‌های روی مُهرهای سفالی، حماکا همچنین مسئول نگهداری یکی از املاک سلطنتی پادشاه دن بود، ملکی شامل یک مزرعه یا تاکستان که برای استفادهٔ اختصاصی خاندان سلطنتی و بعدها برای پشتیبانی از آیین تدفینی پادشاه در نظر گرفته شده بود.Wilkinson, Toby A.
موضوع مقاله: بلوار شهدا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بلوار شهدا | مقدمه: تاریخچه در روزهای پایانی جنگ جهانی اول، در باکو در پی جنگ داخلی روسیه درگیری‌هایی رخ داد، زمانی که چهار گروه برای کنترل منطقه با هم می‌جنگیدند پس از فروپاشی امپراتوری روسیه. | ## بخش 1: بلوار شهدا | در این درگیری‌ها بسیاری از مردم کشته شدند، از جمله برخی اعضای یک نیروی کوچک بریتانیایی که برای جلوگیری از افتادن باکو به دست روس‌ها اعزام شده بود. محل فعلی «مسیر شهدا» ابتدا به‌عنوان قبرستان مسلمانان برای قربانیان وقایع مارس ۱۹۱۸ مورد استفاده قرار گرفت. در این محل یک پارک تفریحی ایجاد شد و تندیسی از سرگی کیروف، رهبر برجسته بلشویک‌ها نصب شد. این یادبود بعداً برای دفن اجساد مردانی که در جنگ اول ناگورنو-قره‌باغ، درگیری مسلحانه‌ای که از فوریه ۱۹۸۸ تا مه ۱۹۹۴ در منطقه کوچک ناگورنو-قره‌باغ در جنوب غربی آذربایجان، بین ارمنی‌های ناگورنو-قره‌باغ مورد حمایت ارمنستان و جمهوری آذربایجان رخ داد، کشته شدند، مورد استفاده قرار گرفت. این گورستان زیارتگاهی برای کسانی است که جان خود را برای استقلال آذربایجان فدا کرده‌اند و هر ساله هزاران بازدیدکننده را به خود جذب می‌کند. | ## بخش 2: بلوار شهدا | کوچه شهدا همچنین محل یادبود شهدای ترک باکو است، یادبودی بزرگ برای ۱۱۳۰ سرباز ترک که در نبرد باکو در سال ۱۹۱۸ در نبرد باکو با نیروهای بلشویک و ارمنی کشته شدند. این یادبود شامل یک بلوک شش ضلعی پوشیده از گرانیت قرمز است؛ هر وجه آن شامل یک هلال ستاره مرمری سفید خالص است که بر اساس هلال ستاره‌های پرچم ملی ترکیه ساخته شده است. این یادبود توسط رئیس‌جمهور سابق ترکیه ، سلیمان دمیرل، و رئیس‌جمهور آذربایجان، حیدر علی اف، در یک مراسم رسمی در سپتامبر ۱۹۹۹ رونمایی شد نه چندان دور از بنای یادبود ترکیه، دیوار کوچکی وجود دارد که یادبود سربازان بریتانیایی کشته شده در همان درگیری است. پارلمان آذربایجان، به ابتکار رئیس‌جمهور علی‌اف، متعاقباً با برپایی یک بنای یادبود ملی به یاد شهدای آذربایجان موافقت کرد. در طول نمایشگاه پنجمین سالگرد ژانویه سیاه، سه پیشنهاد، از جمله پیشنهادی از مجسمه‌ساز عمر الداروف، به رئیس‌جمهور ارائه شد؛ او چندین پیشنهاد دیگر درخواست کرد. | ## بخش 3: بلوار شهدا | در ۵ آگوست ۱۹۹۸، رئیس‌جمهور علی‌اف دستور برپایی بنای یادبود شعله ابدی در کوچه شهدا با بودجه ۲ میلیارد منات آذربایجان را صادر کرد. این مجموعه یادبود از مقبره‌ای تشکیل شده است که بر روی تاجی به شکل ستاره ۸ پر و گنبدی شیشه‌ای با قاب طلایی قرار دارد. در سال ۲۰۰۷، ستون‌های شعله ابدی بلندتر شدند و بخش‌هایی از ستاره هشت‌گوش و آینه هشت‌پر از طلا ساخته شدند. | ## جمع‌بندی | تدفین‌های قابل توجه اولین آرامگاه در ورودی کوچه شهدا متعلق به زوج متأهل، فریضه و الهام الله وردیف، است که در ژانویه سیاه درگذشتند.