موضوع مقاله: اریک هوفر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اریک هوفر | مقدمه: اریک هوفر (۲۵ ژوئیهٔ ۱۹۰۲ – ۲۱ مه ۱۹۸۳) فیلسوف اجتماعی و اخلاق‌پژوه آمریکایی بود. | ## بخش 1: اریک هوفر | او نویسندهٔ ده کتاب بود و در فوریهٔ ۱۹۸۳ نشان افتخار آزادی رئیس‌جمهوری را دریافت کرد. دانشگاه کالیفرنیا، برکلی یکی از جوایز سالانه‌اش را جایزهٔ لیلی فابیلی و اریک هوفر نامیده است. سال‌های ابتدایی زندگی بسیاری از اطلاعات مربوط به سال‌های ابتدایی زندگی هوفر، تأییدنشده است اما در یکی از متون شرح‌حالش، هوفر ادعا می‌کند که در سال ۱۹۰۲ در برانکسِ شهر نیویورک متولد شده و نام پدر و مادرش کنوت و السا (گوبل) هوفر بوده است. پدر و مادر او مهاجرانی از آلزاس بودند که در آن زمان بخشی از امپراتوری آلمان بود. در پنج‌سالگی، هوفر می‌توانست هم به زبان انگلیسی و هم به زبان آلمانی یعنی زبان مادری والدینش بخواند.Truth Imagined وقتی پنج‌ساله بود، مادرش در حالی که اریک در آغوشش بود از پله‌ها افتاد. او را مهاجری آلمانی به نام مارتا که از اقوام یا خدمتکاران بود و در خانهٔ آنها زندگی می‌کرد بزرگ کرد. از ترس اینکه دوباره بینایی‌اش را از دست بدهد، فرصت را غنیمت شمرد و تا جایی که می‌توانست مطالعه می‌کرد. اتحادیهٔ کابینت‌سازان هزینهٔ مراسم خاکسپاری کنوت هوفر را پرداخت و حدود سیصد دلار پول بیمه به هوفر داد. او با اتوبوس به لس‌آنجلس رفت و ده سال بعد از آن را در آوارگی و سرگردانی سپری کرد، چنان‌که می‌نویسد: «بی‌سروسامان، در حال دست و پنجه نرم کردن با گرسنگی و پرسه زدن روی زمین.». 35–39 او اسکیدرو را ترک کرد و پس از فصل برداشت محصول در کالیفرنیا، کارگر مهاجر شد. هر جا که کار می‌کرد، در کتابخانه عضو می‌شد و به قول خودش وقتش را «بین کتاب‌ها و فاحشه‌خانه‌ها» می‌گذراند. هوفر همچنین نسبت به طبقهٔ فرودست آمریکا ادای احترام می‌کرد که به گفتهٔ او «سرشار از استعداد» بود. نویسندگی او رمانی به نام چهار سال از زندگی یانگ هنک و رمانکی به نام شانس و آقای کونز نوشت که هر دو تا حدی شرح‌حال بودند. او همچنین مقاله‌ای طولانی بر اساس تجربیات خود در یکی از اردوگاه‌های کاری فدرال به نام «ولگردها و پیشگامان» نوشت. این مقاله هرگز منتشر نشد، اما پس از معروف شدن او، نسخهٔ چکیدهٔ آن در مجله هارپر منتشر شد. هوفر در سال ۱۹۶۴ کار اسکله را کنار گذاشت و اندکی بعد به عنوان استاد مدعو در دانشگاه کالیفرنیا، برکلی مشغول به کار شد. | ## بخش 2: اریک هوفر | [اما] فقط مرد عاقل می‌داند چه زمانی باید پیاده شود.» در سال ۱۹۷۰، جایزهٔ لیلی فابیلی و اریک هوفر را برای دانشجویان، اساتید و کارکنان دانشگاه کالیفرنیا، برکلی پایه‌گذاری کرد. هوفر خود را خداناباور می‌دانست اما دیدگاه‌های همدلانه‌ای نسبت به دین داشت و آن را به‌صورت نیروی مثبت توصیف می‌کرد. برخاستن از طبقهٔ کارگر هوفر تحت تأثیر خاستگاه‌های خود در فضای طبقهٔ فرودست و طبقهٔ کارگر قرار داشت و پتانسیل انسانی گسترده‌ای را در این طبقه مشاهده می‌کرد. در نامه‌ای به مارگارت اندرسون در سال ۱۹۴۱، نوشت: «کار نوشتن را در محوطه‌های راه‌آهن در حالی که منتظر بار هستم، در مزارع در حالی که منتظر کامیون هستم، و ظهر بعد از ناهار انجام می‌دهم. شهرها خیلی حواس‌پرت‌کن هستند.» او می‌گفت: «نوشته‌های من درست مانند شاخه‌ای که از درخت برمی‌آید، از زندگی من سر می‌زنند.» زمانی که او را روشنفکر نامیدند، اصرار داشت که صرفاً کارگر بارانداز است. هوفر از لیلی فابیلی آزبورن، صاحب فرزندی به نام اریک آزبورن شد که در سال ۱۹۵۵ متولد شد و او را لیلی آزبورن و همسرش سلدن آزبورن بزرگ کردند. لیلی فابیلی آزبورن از طریق شوهرش که همکار هوفر در بارانداز و آشنای هوفر بود با هوفر آشنا شده بود. لیلی فابیلی آزبورن در سال ۲۰۱۰ در سن ۹۳ سالگی درگذشت و قبل از مرگش مدیریت دارایی هوفر را بر عهده داشت و سرسختانه حقوق مالکیت معنوی او را کنترل می‌کرد. تام بتل، روزنامه‌نگار آمریکایی، در کتاب خود با عنوان اریک هوفر: فیلسوف بارانداز، که در سال ۲۰۱۲ منتشر شد، تردیدهایی در مورد روایت هوفر از سال‌های ابتدایی زندگی‌اش ابراز می‌دارد. اگرچه هوفر ادعا می‌کرد که والدینش اهل آلزاس-لورن هستند، اما خود هوفر با لهجه باواریایی صحبت می‌کرد. لیلی فابیلی، معشوق و مدیر دارایی‌های او اظهار داشت که همیشه فکر می‌کرده هوفر مهاجر است. تراون قابل مقایسه باشد و در نظر داشت فردی تبارشناس را برای تحقیق در مورد زندگی اولیهٔ هوفر استخدام کند. هوفر وقتی این مسئله را فهمید، پاسخ داد: "مطمئنید می‌خواهید بدانید؟" جو گلادستون، از زمین‌دارانِ پسکادرو و از دوستان خانوادگی فابیلی‌ها که هوفر را نیز می‌شناخت، دربارهٔ روایت هوفر از ابتدای زندگی‌اش می‌گوید: «حتی یک کلمه از آن را باور نمی‌کنم.» تا به امروز، هیچ‌کس ادعا نکرده است که هوفر را در جوانی‌اش می‌شناخته، و ظاهراً هیچ گزارشی، نه از والدینش و نه در واقع از خود هوفر تا زمانی که حدود چهل سال داشته (زمانی که نامش در سرشماری آمد) وجود ندارد. کتاب‌ها و نظرات مرید راستین هوفر با انتشار اولین کتاب خود در سال ۱۹۵۱ با عنوان مرید راستین: تاملاتی دربارهٔ سرشت جنبش‌های توده‌وار مورد توجه عموم قرار گرفت. هوفر پدیدهٔ «جنبش‌های توده‌وار» را تحلیل می‌کند، اصطلاحی کلی که برای احزاب انقلابی، جنبش‌های ملی‌گرا و جنبش‌های مذهبی به کار می‌برد. هوفر استدلال می‌کند که جنبش‌های فرهنگی متعصب و افراطی، اعم از مذهبی، اجتماعی یا ملی، زمانی به وجود می‌آیند که تعداد زیادی از مردم سرخورده، که زندگی فردی خود را بی‌ارزش یا تباه شده می‌دانند، به جنبشی می‌پیوندند که خواستار تغییرات بنیادی است. | ## بخش 3: اریک هوفر | در نتیجه هوفر استدلال می‌کند که جذابیت جنبش‌های توده‌ای ممکن است با هم عوض شود: مثلاً در آلمان دهه‌های ۱۹۲۰ و ۱۹۳۰، کمونیست‌ها و نازی‌ها ظاهراً دشمن یکدیگر بودند، اما گاهی اعضای یکدیگر را به کار می‌گرفتند، زیرا هر دو برای قشری واحد از مردمِ به حاشیه رانده‌شده و عصبانی و ناامید با هم رقابت می‌کردند. هوفر معتقد است برای «مرید راستین»، باورهای خاص اهمیت کمتری دارند تا فرار از بارِ خویشتنِ مختار. آثار متأخر پس از انتشار مرید راستین (۱۹۵۱)، اریک هوفر در چندین مقالهٔ خود به آسیا و مداخله‌گرایی آمریکا پرداخت. هوفر در مقالهٔ «بیداری آسیا» (۱۹۵۴) که در روزنامه ریپورتر و بعداً کتاب مصیبت تغییر (۱۹۶۳) منتشر شد، دلایل ناآرامی در این قاره را مورد بحث قرار می‌دهد. او به‌طور خاص معتقد است که علت اصلی نارضایتی اجتماعی در آسیا، فساد دولتی، «تحریک کمونیستی» یا میراث «ستم و استثمار» استعماری اروپاییان نیست، بلکه «میل به غرور» مشکل اصلی در آسیا است و این مشکلی است که نمی‌توان آن را با مداخله‌های معمول آمریکا برطرف کرد. در طول جنگ ویتنام، علیرغم مخالفت‌هایش با جنبش ضدجنگ و پذیرش این ایده که جنگ به نحوی برای جلوگیری از جنگ جهانی سوم ضروری است، هوفر در مورد مداخله گرایی آمریکا، به ویژه اطلاعاتی که جنگ با آن در جنوب شرقی آسیا ادامه می‌یافت، تردید داشت. بعد از اینکه آمریکا بیشتر درگیر جنگ شد، هوفر آرزو داشت از شکست در ویتنام جلوگیری شود، زیرا می‌ترسید که چنین شکستی جامعهٔ آمریکا را به‌شکلی آسیب‌زا دگرگون کند و در را به روی کسانی که افسانهٔ خنجر از پشت را ترویج می‌کنند باز کند و اجازهٔ ظهور نسخهٔ آمریکایی هیتلر را بدهد. در خلق و خوی زمان ما (۱۹۶۷)، هوفر اشاره می‌کند که آمریکا قاعدتاً باید در وهلهٔ اول از مداخله اجتناب کند: «سیاست‌مداریِ بهتر شاید این باشد که واضح و دقیق بدانیم چه کاری را نباید انجام دهیم، و عمل را به آنچه در شرایط پیش می‌آید، بسپاریم.» در واقع، هوفر نشان می‌دهد که «ممکن است عاقلانه باشد که منتظر باشیم تا دشمنان خودشان را شکست دهند»، زیرا ممکن است وقتی آمریکا از صحنه خارج شود، به جان یکدیگر بیفتند. این دیدگاه تا حدودی با جنگ کامبوج و ویتنام و جنگ چین و ویتنام در اواخر دهه ۱۹۷۰ تأیید شد. مقالات مقالات هوفر، از جمله ۱۳۱ دفترچه یادداشتی که در جیب می‌گذاشت، در سال ۲۰۰۰ به دست آرشیو مؤسسه هوور افتاد. از آنجا که هوفر سبک کلام قصار را دنبال می‌کرد، دفترچه‌های منتشرنشده (تاریخ ۱۹۴۹ تا ۱۹۷۷) حاوی آثار بسیار مهمی هستد و اگرچه حداقل از سال ۲۰۰۳ برای مطالعه علمی در دسترس قرار گرفته‌اند، اما محتوای چندانی از آنها منتشر نشده است. ترجمهٔ فارسی آثار کتاب مرید راستین تا کنون چندین بار به فارسی ترجمه شده است: روان‍ش‍ن‍اس‍ی ت‍وده‌ه‍ا و ج‍ن‍ب‍ش‌ه‍ا، ت‍رج‍م‍هٔ ه‍ادی ه‍رم‍زی، س‍وئ‍د: آن‍اه‍ی‍ت‍ا، ۱۳۶۹ پ‍ی‍رو راس‍ت‍ی‍ن: ت‍ح‍ق‍ی‍ق‍ی خ‍وان‍دن‍ی درب‍ارهٔ م‍اه‍ی‍ت ج‍ن‍ب‍ش‌ه‍ای ان‍ب‍وه م‍ردم‌، ت‍رج‍م‍هٔ فیروزه خلعتبری، ت‍ه‍ران: ش‍ب‍اوی‍ز، ۱۳۷۲ مرید راستین: تاملاتی دربارهٔ سرشت جنبش‌های توده‌وار، ترجمهٔ شهریار خواجیان. تهران: اختران ‫، ۱۳۸۵ معتقد واقعی، ترجمهٔ علی اصغر مسدد، شیراز: نوید شیراز، ۱۳۸۵ ‫گروندهٔ راستین‮‬: ‫اندیشه‌هایی دربارهٔ ماهیت نهضت‌های جمعی‮‬، ترجمهٔ کریم سنجابی، تهران: ‫سنا‮‬ ‫، ۱۴۰۰ مصاحبه‌ها گفتگو با اریک هوفر، مصاحبهٔ تلویزیونی دوازده‌قسمتی با اجرای جیمز دی در کانال ۹ پی‌بی‌اس، سانفرانسیسکو، ۱۹۶۳ «اریک هوفر: حالت پرشور ذهن» با اجرای اریک سوارید، شبکهٔ سی‌بی‌اس، ۱۹ سپتامبر ۱۹۶۷ (بازپخش در ۱۴ نوامبر، به دلیل تقاضای مکرر). «قلب وحشی: گفتگو با اریک هوفر» با اجرای اریک سوارید، شبکهٔ سی‌بی‌اس، ۲۸ ژانویهٔ ۱۹۶۹ جوایز و تقدیرها مه ۱۹۷۱ - دکترای افتخاری؛ کالج استون هیل ژوئن ۱۹۷۱ - دکترای افتخاری؛ دانشگاه فناوری میشیگان ۱۹۷۸ - مجسمهٔ نیم‌تنهٔ هوفر را جاناتان هیرشفلد (مجسمه‌ساز آمریکایی) به سفارش چارلز کیترل ساخت؛ مجسمه در بارتلزویل، اکلاهما قرار دارد. ۱۳ فوریهٔ ۱۹۸۳ - نشان افتخار آزادی رئیس‌جمهوری را رونالد ریگان به هوفر اعطا کرد. | ## جمع‌بندی | ۱۷ سپتامبر ۱۹۸۵- رونمایی از مجسمهٔ اسکای‌گیت در سانفرانسیسکو؛ سخنرانیِ تقدیمِ مجسمه را اریک سوارید ایراد کرد.