موضوع مقاله: پیوتر لاوروف | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پیوتر لاوروف | مقدمه: پیوتر لاورویچ لاوروف (۱۴ ژوئن ۱۸۲۳ – ۶ فوریه ۱۹۰۰) فیلسوف، روزنامه‌نگار، جامعه‌شناس و تاریخ‌نگار روسی، نظریه‌پرداز برجستهٔ نارودنیسم (خلق‌گرایی روسی) و انقلابی بود. | ## بخش 1: پیوتر لاوروف | او در خانواده‌ای از مالکان مرفه در منطقهٔ پسکوف زاده شد و به مدرسهٔ توپخانه در سن‌پترزبورگ پیوست. سپس در حالی که هنوز به سن بیست‌ویک‌سالگی نرسیده بود، به استادی همان مدرسه منصوب شد. او تحت تأثیر دیدار با تشرنیخوفسکی به جنبش خلق‌گرای «زمین و آزادی» پیوست و پس از سوءقصدی در سال ۱۸۶۶ بازداشت و به تبعید محکوم شد. در همان دوران، لاوروف «نامه‌های تاریخی» خود (۱۸۶۸–۱۸۶۹) را برای مجلهٔ «هفته» می‌فرستاد که با نام مستعار میتوف منتشر می‌شد؛ همین امر او را به‌عنوان یکی از متفکران جنبش انقلابی روسیه برجسته ساخت. در سال ۱۸۷۰، با یاری چند تن از یارانش، به پاریس گریخت و پس از آشنایی با انقلابیون فرانسوی، به‌ویژه فارلین، به انترناسیونال اول پیوست. او به‌طور فعال در کمون پاریس شرکت داشت و از سوی کمون مأمور شد به بروکسل و لندن برود تا پشتیبانی انقلابیون اروپایی را جلب کند. پس از آنکه به ژنو پناه برد، مجلهٔ «به پیش» را بنیاد نهاد که ارگان گرایش خلق‌گرایی در تبعید بود. در بازگشت به پاریس در سال ۱۸۷۷، مجلهٔ «پیام‌آور ارادهٔ خلق» را بنیان گذاشت که آن هم گرایشی خلق‌گرایانه داشت. در سال ۱۸۸۲، به اتهام تأسیس انجمنی برای یاری‌رسانی به زندانیان سیاسی و تبعیدیان روس، از فرانسه اخراج شد. | ## بخش 2: پیوتر لاوروف | اما بار دیگر به پاریس بازگشت و در تألیف جمعی «عناصر نگارش تاریخ جنبش سوسیالیستی» (۱۸۹۲–۱۸۹۶) مشارکت کرد. لاوروف در واپسین سال‌های زندگی خود سرگرم نگارش اثری فلسفی با عنوان «پژوهشی در تاریخ اندیشهٔ دوران جدید» بود که مرگ، مجال به پایان رساندن آن اثر را از او گرفت. پدرش افسر توپخانه بازنشستۀ ارتش امپراتوری روسیه بود و مادرش از خانوادۀ بازرگانان سوئدیِ روسی‌شده به شمار می‌رفت.او وارد یک آکادمی نظامی شد و در سال ۱۸۴۲ به درجۀ افسری فارغ‌التحصیل گردید. او همچنین به مدت دو دهه ریاضیات تدریس کرد و استاد کالج توپخانه در سن‌پترزبورگ بود. در خانۀ او نامه‌ها و اشعاری یافتند که «مجرمانه» به شمار می‌رفت و به همین دلیل به مدت نه ماه در زندان نظامی سن‌پترزبورگ محبوس شد. هرچند هیچ اتهامی مبنی بر مشارکت مستقیم در توطئه علیه او اقامه نشد، اما به دلیل انتشار اندیشه‌های براندازانه و ابراز همدلی با کسانی که دارای گرایش‌های جنایی تلقی می‌شدند، مجرم شناخته شد. او به تبعید در ولوگدا محکوم شد؛ اما پس از سه سال گریخت و با اقامت کوتاهی در سن‌پترزبورگ برای تهیه گذرنامۀ جعلی، به خارج از کشور رفت.در فرانسه، بیشتر در پاریس زندگی می‌کرد و به عضویت جامعۀ انسان‌شناسی درآمد. لاوروف از همان آغاز شیفتۀ اندیشه‌های سوسیالیستی اروپایی بود، هرچند در ابتدا نمی‌دانست این اندیشه‌ها چگونه می‌توانند در روسیه به کار گرفته شوند.در پاریس، لاوروف کاملاً خود را وقف جنبش سوسیالیستی انقلابی کرد. او در سال ۱۸۷۰ به بخش «تِرن» از اتحادیۀ بین‌المللی کارگران (انترناسیونال اول) پیوست. | ## بخش 3: پیوتر لاوروف | همچنین در آغاز کمون پاریس در سال ۱۸۷۱ حضور داشت و اندکی بعد برای جلب پشتیبانی بین‌المللی به خارج رفت. لاوروف در نوامبر ۱۸۷۲ به زوریخ رسید و در «کلنی روسی» به رقیب میخائیل باکونین بدل شد. لاوروف بیش از آنکه به انقلاب گرایش داشته باشد، متمایل به اصلاحات بود، یا دست‌کم اصلاحات را سودمند می‌دانست. به باور لاوروف، اگرچه انجام یک کودتا در روسیه آسان بود، اما ایجاد یک جامعۀ سوسیالیستی مستلزم مشارکت تودۀ مردم روسیه بود. او در سال ۱۸۷۲ مجلۀ «Вперёд!» (به‌معنای: «به پیش!» یا «به جلو!») را بنیان گذاشت که نخستین شمارۀ آن در اوت ۱۸۷۳ منتشر شد. لاوروف از این مجله برای انتشار تحلیل‌های خود دربارۀ ویژگی‌های خاصِ تحول تاریخی روسیه بهره گرفت. آثار او شامل کتاب «فلسفۀ هگلی» (۱۸۵۸–۱۸۵۹) و «پژوهش‌هایی در مسائل فلسفۀ عملی» (۱۸۶۰) است. | ## جمع‌بندی | اثری در خدمت جنبش انقلابی با عنوان «نامه‌های تاریخی» (۱۸۷۰) نیز به قلم او و با نام مستعار «میرتوف» نوشته شد.