aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: تحریک‌پذیری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تحریک‌پذیری | مقدمه: تحریک‌پذیری (که به آن دمقی (crankiness) نیز می‌گویند) توانایی تحریکی است که جانداران زنده برای پاسخ به تغییرهای محیطی خود دارند. | ## بخش 1: تحریک‌پذیری | این اصطلاح هم برای واکنش فیزیولوژیک به محرک‌ها و هم برای حساسیت آسیب‌شناختی، غیرطبیعی یا بیش از اندازه به محرک‌ها استفاده می‌شود. هنگام انعکاس هیجان‌ها و رفتار انسان، معمولاً به عنوان تمایل به واکنش به محرک‌ها با حالت‌های عاطفی منفی (به ویژه خشم) و طغیان‌های خلقی که می‌تواند پرخاشگرانه باشد، تعریف می‌شود. ناراحتی یا اختلال تحریک‌پذیری از دیدگاه بهداشت روان به عنوان یک علامت رایج نگرانی و پیش‌بینی‌کننده پیامدهای بالینی مهم است. تعریف تحریک‌پذیری توانایی تحریکی است که جانداران زنده در پاسخ به تغییرهای محیطی خود دارند. | ## بخش 2: تحریک‌پذیری | این اصطلاح هم برای واکنش فیزیولوژیک به محرک‌ها و هم برای حساسیت آسیب‌شناختی، غیرطبیعی یا بیش از حد به محرک‌ها استفاده می‌شود. تحریک‌پذیری را می‌توان در پاسخ‌های رفتاری به محرک‌های فیزیولوژیک و رفتاری، از جمله محرک‌های محیطی، موقعیتی، جامعه‌شناختی و هیجانی نشان داد. علائم و نشانه‌ها به عنوان یک علامت هیجانی و رفتاری در انسان، زمانی که فردی دارای خلق و خو تنگ است، به راحتی ناامید می‌شود، یا احساس عبوسی یا بدخلقی می‌کند، تحریک‌پذیر در نظر گرفته می‌شود. این ویژگی مشخص‌کننده هر اختلال خلقی است، مانند اختلال دوقطبی، افسردگی و اختلال خلقی مختل‌کنننده. | ## بخش 3: تحریک‌پذیری | همچنین ویژگی اصلی تعدادی از اختلال‌های دیگر از جمله اختلال‌های طیف اوتیسم، اختلال‌های استرس تروماتیک، اختلال اضطراب فراگیر و غیره است. در نهایت، این یکی از ویژگی‌های قابل توجه هذیان، زوال عقل، تغییرهای هورمونی، اختلال متابولیک، استرس مزمن، درد، و ترک مواد/دارو است. | ## جمع‌بندی | درمان‌ها منطقی است که عادت‌ها سبک زندگی مانند مدیریت خواب، ورزش، استرس و رژیم غذایی را در صورتی که کمک‌کننده باشد، تنظیم می‌کنند.
موضوع مقاله: سایه‌بازی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سایه‌بازی | مقدمه: یک عروسک گردان با استعداد می‌تواند چهره‌ها را طوری جلوه دهد که راه می‌روند، می‌رقصند، می‌جنگند، سر تکان می‌دهند و می‌خندند. | ## بخش 1: سایه‌بازی | در سایه بازی چهار نوع اجرا وجود دارد: بازیگرانی که از بدن خود به عنوان سایه استفاده می کنند، عروسک هایی که بازیگران آنها را به عنوان سایه در زمان روز نگه می دارند، تماشای فضایی و تماشای سایه ها از دو طرف صفحه. سایه بازی در فرهنگ های مختلف، هم در بین کودکان و هم در بزرگسالان در بسیاری از کشورهای جهان رایج است. سایه بازی یک سنت قدیمی است و در جنوب شرقی آسیا به ویژه در اندونزی, مالزی, تایلند و کامبوج پیشینه طولانی دارد. سایه بازی یک هنر باستانی و یک سنت عامیانه زنده در چین ، هند ، ایران و نپال بوده است. همچنین در مصر, ترکیه, سوریه, یونان, آلمان, فرانسه و ایالات متحده آمریکا نیز شناخته شده است. تاریخچه بازی سایه احتمالاً از نمایش‌های «همتراز» با صحنه‌های روایی نقاشی شده روی پارچه‌ای بزرگ و داستان سرایی از طریق آهنگ ایجاد شده است. | ## بخش 2: سایه‌بازی | از آنجایی که نمایش ها در قدیم بیشتر در شب اجرا می شد، از یک چراغ نفتی یا شمع برای ایجاد سایه استفاده می شد. از مجموعه موزه کودکان ایندیاناپولیس .|این عروسک سایه چینی نمایانگر جزئیات آراسته‌ای است که در شکل‌ها وجود دارد. عروسک ‌ها نزدیک به صفحه نمایش گرفته می‌شوند و از پشت با نوری روشن می‌شوند، در حالی که دست‌ها و بازوها با عصای متصل و پایین پاها که آزادانه از روی زانو حرکت می‌کنند. به گفته مارتین بانهام، اشاره چندانی به فعالیت های نمایشی بومی در خاورمیانه بین قرن سوم پس از میلاد تا قرن سیزدهم، از جمله قرن های پس از فتح اسلامی در منطقه، وجود ندارد. به گفته بانهام، نمایش عروسکی سایه احتمالاً پس از تهاجمات مغول در خاورمیانه رواج یافت و پس از آن در قرن شانزدهم نوآوری های محلی را در خود جای داد. در ادبیات اسلامی ایران اشاره اندکی به بازی سایه وجود دارد، اما در سرزمین‌های تحت تأثیر امپراتوری عثمانی و ترکیه در قرن نوزدهم بسیار دیده می‌شود. | ## بخش 3: سایه‌بازی | این تکنیک توسط انیماتورهای بعدی زنده نگه داشته شده است و هنوز هم امروزه مورد استفاده قرار می گیرد، اگرچه از انیمیشن سلولی و انیمیشن رایانه‌ای نیز برای تقلید از ظاهر سایه بازی و انیمیشن سیلوئت استفاده شده است. در دهه 1920، نمایش عروسکی سایه از طریق فیلم صامت سایه های هشدار دهنده ، دنیای اکسپرسیونیسم آلمانی را درنوردید. نمایش عروسکی سایه سنتی چینی در دهه های 1920 و 1930 با تلاش های پائولین بنتون به مخاطبان ایالات متحده ارائه شد. هنرمندان معاصری مانند آنی کاتسورا رولینز مدیوم را تداوم بخشیدند و گاهی فرم را با تئاتر غربی ترکیب کردند. | ## جمع‌بندی | در دهه 2010، تام مک دونا، مجری، عروسک های سایه سه بعدی و استفاده از اشیاء برش لیزری را معرفی کرد.
موضوع مقاله: رشد استرانسکیی-کرستانوف | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رشد استرانسکیی-کرستانوف | مقدمه: هر حالت برای چندین مقدار مختلف پوشش سطحی، Θ نشان داده شده‌است.رُشد اِسترانسکیی-کِرستانوف (رشد اس‌کی، همچنین استرانسکی–کرستانوف یا اِسترانسکیی–کرستانو) یکی از سه حالت اصلی است که توسط آن پوسته‌های نازک به صورت برآرایی در سطح کریستالی یا سطح مشترک رشد می‌کنند. | ## بخش 1: رشد استرانسکیی-کرستانوف | همچنین به عنوان «رشد لایه-به‌اضافه-جزیره» شناخته می‌شود، حالت اس‌کی یک فرایند دو مرحله‌ای را دنبال می‌کند: در ابتدا، پوسته‌های کاملی از مواد جاذب، تا ضخامت چندین تک‌لایه، به صورت لایه-به-لایه روی یک زیرلایهٔ کریستالی رشد می‌کنند. فراتر از ضخامت لایه بحرانی، که به کُرنش و پتانسیل شیمیایی لایه رونشست‌شده بستگی دارد، رشد از طریق هسته‌زایی و تلفیق «جزایر» جاذب ادامه می‌یابد. | ## بخش 2: رشد استرانسکیی-کرستانوف | این سازوکار رشد برای اولین بار توسط ایوان استرانسکیی و لیوبومیر کرستانوف درسال ۱۹۳۸ موردتوجه قرارگرفت. با این همه، تا سال ۱۹۵۸، در اثر مهم ارنست بائر که در مجله کریستالوگرافی منتشرشد، سازوکارهای اس‌کی، وًلمر-وبر و فرانک-وَن دِر مروه به‌طور روش‌مند به‌عنوان فرآیندهای رشد پوسته-نازک اصلی طبقه‌بندی شدند. | ## بخش 3: رشد استرانسکیی-کرستانوف | ## جمع‌بندی | از آن زمان، رشد اس‌کی موضوع تحقیقات مشتاقانه‌ای بوده‌است، نه تنها برای درک بهتر ترمودینامیک و سینتیک پیچیده در هسته تشکیل لایه نازک، بلکه به عنوان مسیری برای ساخت نانوساختارهای جدید برای کاربرد در صنعت ریزالکترونیک.
موضوع مقاله: دروغ، دروغ لعنتی و آمار | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دروغ، دروغ لعنتی و آمار | مقدمه: دروغ، دروغ لعنتی، و آمار عبارتی است که قدرت متقاعدکننده آمار برای تقویت استدلال‌های ضعیف که «یکی از بهترین و شناخته‌شده‌ترین» نقدهای آمار کاربردی است را توصیف می‌کند، همچنین گاهی به صورت عامیانه برای شک در آماری که برای اثبات نظر مخالف استفاده می‌شود، مورد استفاده قرار می‌گیرد. | ## بخش 1: دروغ، دروغ لعنتی و آمار | تاریخچه در اکتبر ۱۸۹۱ دو بار گزارش شده است که چارلز ونتورث دیلک (۱۸۴۳–۱۹۱۱) از این عبارت استفاده کرده است، بدون اینکه آن را به دیگران نسبت دهد. کاربرد این عبارت در عنوان تعدادی از نمایشگاه‌های محبوب مورد استفاده قرار گرفته است، به عنوان نمونه: دروغ‌ها، دروغ‌های لعنتی، و آمار: دستکاری افکار عمومی در آمریکا، توسط مایکل ویلر (WW Norton & Co. | ## بخش 2: دروغ، دروغ لعنتی و آمار | نقل قول‌ها، نقل قول‌های لعنتی … برخی از آنها مربوط به آمار (۱۹۸۵)، توسط جان بیبی - تلاشی برای باز کردن تاریخچه این نقل قول. دروغ‌های لعنتی و آمار: گره گشایی اعداد از رسانه‌ها، سیاستمداران و فعالان (۲۰۰۱)، توسط جوئل بست، جامعه‌شناس دانشگاه دلاور. | ## بخش 3: دروغ، دروغ لعنتی و آمار | ## جمع‌بندی | دروغ‌ها، دروغ‌های لعنتی، و آمار جنگ مواد مخدر: تحلیل انتقادی ادعاهای مطرح شده توسط دفتر سیاست ملی کنترل مواد مخدر (۲۰۱۴)، توسط متیو بی.
موضوع مقاله: دانشگاه ولی‌عصر رفسنجان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دانشگاه ولی‌عصر رفسنجان | مقدمه: دانشگاه ولی عصر یا دانشگاه رفسنجان یک دانشگاه دولتی در شهر رفسنجان، استان کرمان و در زمینی به مساحت ۵۰۰ هکتار بنا گردیده است. | ## بخش 1: دانشگاه ولی‌عصر رفسنجان | بر اساس تحلیلهای انجام شده این مرکز تاکنون ۳۸۳۰ مقاله علمی در نشریات و همایشهای داخلی منتشر نموده است. | ## بخش 2: دانشگاه ولی‌عصر رفسنجان | علاوه بر این تاکنون ۱۶۱۷ مقاله معتبر بین‌المللی نیز از این مرکز استخراج شده است. | ## بخش 3: دانشگاه ولی‌عصر رفسنجان | در سال ۱۴۰۱ پژوهشگران دانشگاه ولی عصر رفسنجان بیشترین مقالات خود را با کلیدواژه‌های «پایداری» و «مجتمع مس سرچشمه» منتشر نموده‌اند. | ## جمع‌بندی | درباره دانشگاه ولی‌عصر شامل شش دانشکده علوم پایه، ریاضی و کامپیوتر، فنی و مهندسی، کشاورزی، ادبیات و اقتصاد و مدیریت است و دانشجویان می‌توانند در این دانشگاه در رشته‌هایی چون ریاضی محض، ریاضی کاربردی، آمار، علوم کامپیوتر، مهندسی کامپیوتر، مهندسی مکانیک، مهندسی برق، فیزیک، ادبیات فارسی، زبان و ادبیات انگلیسی، مترجمی زبان انگلیسی، حسابداری، علوم قرآن، مدیریت و حدیث، اقتصاد اسلامی، تربیت بدنی و علوم ورزشی، باغبانی، خاک‌شناسی، گیاه‌پزشک، زراعت و مهندسی عمران در مقطع کارشناسی، رشته‌های ریاضی محض گرایشهای جبر، آنالیز و هندسه، ریاضی کاربردی، فیزیک حالت جامد فوتونیک گرایش لیزر، شیمی گرایشهای آلی و تجزیه، زبان و ادبیات انگلیسی، حسابداری، مهندسی کشاورزی گرایشهای علوم باغبانی، حشره‌شناسی، زراعت و خاکشناسی در مقطع کارشناسی ارشد و رشته ریاضی در مقطع دکتری به تحصیل علم بپردازند.
موضوع مقاله: طرد اجتماعی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # طرد اجتماعی | مقدمه: طرد اجتماعی یا واپس‌زنی اجتماعی زمانی رخ می‌دهد که یک فرد عمدی از یک رابطه اجتماعی یا تعامل اجتماعی رانده شود. | ## بخش 1: طرد اجتماعی | این موضوع شامل طرد بین‌فردی (یا طرد همسالان)، طرد عاشقانه و بیگانگی خانوادگی است. علاوه بر این، طرد شدن می‌تواند فعال، با قلدری، تمسخر یا منفعلانه (با نادیده گرفتن یک فرد یا انجام «رفتار بی‌صدا») باشد. تجربه طرد شدن برای گیرنده ذهنی است و زمانی می‌توان آن را درک کرد که واقعاً وجود نداشته باشد. | ## بخش 2: طرد اجتماعی | کلمه «طردگرایی» نیز معمولاً برای نشان دادن فرایند طرد اجتماعی استفاده می‌شود (در یونان باستان، طردگرایی نوعی تبعید موقت به دنبال رأی مردم بود). اگرچه انسان‌ها موجوداتی اجتماعی هستند، اما برخی از سطوح طرد شدن بخشی اجتناب‌ناپذیر از زندگی است. با این وجود، طرد شدن زمانی می‌تواند به یک مشکل تبدیل شود که طولانی یا ثابت باشد، زمانی که رابطه مهم است، یا زمانی که فرد به شدت به طرد شدن حساس است. | ## بخش 3: طرد اجتماعی | طرد شدن توسط یک گروه کامل از مردم می‌تواند اثر منفی ویژه‌ای داشته باشد، به‌ویژه زمانی که سبب انزوای اجتماعی شود. تجربه طرد شدن گاه به تعدادی از پیامدهای روانی نامطلوب مانند تنهایی، اعتماد به نفس پایین، پرخاشگری و افسردگی سبب شود.McDougall, P. همچنین در برخی موارد سبب احساس ناامنی و افزایش حساسیت نسبت به طرد شدن در آینده می‌شود. | ## جمع‌بندی | به گفته کارن بیرمن از دانشگاه ایالتی پنسیلوانیا، بیشتر کودکانی که توسط همسالان خود طرد می‌شوند، یک یا چند مورد از الگوهای رفتاری زیر را نشان می‌دهند: نرخ پایین رفتارهای اجتماعی، به عنوان مثال نوبت گرفتن، اشتراک‌گذاری.
موضوع مقاله: مریم آروین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مریم آروین | مقدمه: او در جریان خیزش ۱۴۰۱ ایران در ۵ آذر به دادسرا احضار و بازداشت شد و بعد از ۱۷ روز به صورت موقت آزاد شد. | ## بخش 1: مریم آروین | رسانه‌های غیر وابسته به حکومت و مادر او، مرگ او را مشکوک اعلام کردند اما دادستانی سیرجان درگذشت او را بر اثر خودکشی اعلام کرد. زندگینامه مریم آروین وکیل دادگستری و عضو کانون وکلای استان کرمان و اهل ایران بود. او از دانشجویان دانشگاه فردوسی مشهد بود که در ۲۵ سالگی وکیل شد و در ۲۸سالگی دکترای تخصصی حقوق گرفت. | ## بخش 2: مریم آروین | مریم آروین اهل شعر و نویسندگی بود و رساله ای نیز با عنوان «حقوق متهم در مراحل دادرسی با رویکرد فقهی» نوشته و منتشر کرده بود. بازداشت در ۱۴۰۱ در جریان خیزش ۱۴۰۱ ایران وی از سوی اداره آگاهی احضار و به «فراخوان و شرکت در اعتراضات» متهم می‌شود. او در دوران بازداشت، کارهای وکالتی موکلانش را انجام می‌داد و چند لایحه و دفاعیه در زندان برای موکلانش نوشت. | ## بخش 3: مریم آروین | درگذشت کانون وکلای کرمان ۱۹ بهمن ۱۴۰۱ بدون اشاره به جزئیات از درگذشت مریم آروین خبر داد. دادستان عمومی و انقلاب شهرستان سیرجان دلیل مرگ وی را خودکشی اعلام کرد و گفت: «متوفی در ابتدای سال ۱۴۰۰ نیز سابقه یک فقره خودکشی ناموفق به دلیل مصرف دارو داشته که سوابق بستری و درمانی وی موجود است»؛ اسناد پزشکی این ادعا بعدا توسط خبرگزاری فارس منتشر شد. طیبه رضوی، مادر آروین در پست اینستاگرامی مدعی شده است که در دوران بازداشت به دخترش سرم وصل کرده‌اند و این سرم باعث بیماری و مرگ فرزندش شده است. | ## جمع‌بندی | در نامه دادستانی آمده است که فاصله زمانی آزادی مریم آروین تا درگذشت او، ۵۰ روز است و اثرات دارو نمی‌تواند در این زمان باقی بماند.‌ دادستانی در پایان نامه تهدید به طرح شکایت علیه مادر مریم آروین را نیز مطرح می‌کند.
موضوع مقاله: مرتضی خسروانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مرتضی خسروانی | مقدمه: مرتضی خسروانی (١٢٨۴، شهرستان محلات – نامعلوم) سپهبد نیروی هوایی ارتش شاهنشاهی ایران بود. | ## بخش 1: مرتضی خسروانی | زندگی حرفه‌ای مرتضی خسروانی پس از اتمام تحصیلات مقدماتی وارد دانشکده افسری شد و پس از اتمام دوره، برای گذراندن دوره‌های هوانوردی به فرانسه و سپس برای انجام دوره‌های تکمیلی به کشورهای‌ ایتالیا و انگلیس اعزام شد. خسروانی در سال ١٣٣٠ با درجه سرهنگی رئیس رکن یکم و همچنین رکن چهارم نیروی هوایی ارتش شد. چهار سال بعد، یعنی در سال ۱۳۳۴ به فرمان‌دهی تیپ مقدماتی با درجه سرتیپی و بعد از آن به فرمان‌دهی تیپ فنی منصوب شد و در مدت کوتاه و با تلاش‌هایی که از خود نشان داد، به عنوان معاون نیروی هوایی انتخاب گردید. | ## بخش 2: مرتضی خسروانی | وی که افسر شریفی بود، با وجدان پاک و آگاهی به پرونده‌ها رسیدگی می‌کرد و به غرض‌ورزی ساواک و کارکنان آن سازمان اعتنایی نمی‌کرد در ‌این زمان که او هنوز رئیس اداره دادرسی ارتش بود، اختلاف نظراتی بین او و سپهبد نصیری ، رئیس شهربانی به وجود آمد؛ به طوری که مشاجره و اختلافات آن‌ها به بن‌بست رسید و سرانجام کار آن‌ها به شاه واگذار شد. شاه نیز از بین ‌این دو، سپهبد نصیری را برگزید و ‌این موجب برکناری سپهبد خسروانی از سمتش شد و با همین درجه بازنشسته گردید. او چهار برادر با نام‌های شهاب‌الدین،خسرو ،عطاالله و پرویز داشت که همه دارای مناصب نظامی و سیاسی بودند. | ## بخش 3: مرتضی خسروانی | شهاب‌الدین خسروانی از چهره‌های سیاسی سال‌های ۱۳۲۰–۱۳۳۲ و نماینده مجلس بود و از همفکران محمد مصدق، و با مصدق روابط حسنه داشت. خسرو خسروانی ، سفیر ایران در کشورهای آمریکا، مصر، آلمان و همچنین نماینده دولت سابق ایران در سازمان ملل متحد بود. عطاالله خسروانی دبیرکل حزب ایران نوین بود و همزمان در راس وزارتخانه‌های کار و کشور قرار داشت.ظهور و سقوط سلطنت پهلوی. | ## جمع‌بندی | ۱۳۶۹ پرویز خسروانی سپهبد ارتش شاهنشاهی ایران و به مدت پنج سال به معاونت نخست‌وزیری و سرپرستی سازمان تربیت بدنی در کابینهٔ هویدا رسید.
موضوع مقاله: مدرسه عالی ان ال آ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مدرسه عالی ان ال آ | مقدمه: این مدرسه وارث آکادمی تربیت معلم در برگن است که در سال ۱۹۶۸م، تأسیس شده بود و پس از ادغام با چند مؤسسه آموزشی مسیحی، تغییر سازمان داد و نامش به مدرسه عالی ان ال آ، تغییر یافت اما هنوز با عنوان قبلی نیز شناخته می‌شود. | ## بخش 1: مدرسه عالی ان ال آ | مقر اصلی این مؤسسه در برگن است اما در اسلو و کریستیان‌ساند نیز شعبه دارد و در مجموع بیشتر از ۲۰۰۰ دانشجو را تحت پوشش آموزشی قرار می‌دهد. فعالیت آموزشی این مؤسسه روی تربیت معلم و مربی مهد کودک متمرکز شده‌است اما در رشته‌های الهیات، اقتصاد و مدیریت، روزنامه‌نگاری، موسیقی و ورزش نیز آموزش می‌دهد. | ## بخش 2: مدرسه عالی ان ال آ | پیشینه آکادمی تربیت معلم برگن در سال ۱۹۶۸م بر اساس ارزشهای مسیحی و تمرکز روی آموزش مذهبی گشایش یافت و از سال ۱۹۷۶م، فعالیت خود را به علوم پرورشی گسترش داد. دلیل اصلی تشکیل این مؤسسه کم رنگ شدن ارزشهای مسیحی در نظام آموزشی دولتی در نروژ بود. | ## بخش 3: مدرسه عالی ان ال آ | در سال ۱۹۹۵م، این مؤسسه رسماً به مدرسه عالی تربیت معلم مدرسه عالی ان ال آ، تغییر نام یافت و به آموزش معلم عمومی و پیش دبستانی پرداخت. | ## جمع‌بندی | بعدها ۲ مدرسه آموزش خبرنگاری در اسلو و کریستیان‌ساند نیز به منظور اعمال ارزشهای مسیحی در آموزش خبرنگاری با این مجموعه ادغام شد.
موضوع مقاله: درون‌هاگ در گیاهان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # درون‌هاگ در گیاهان | مقدمه: فرض بر این است که درون‌هاگی به دنبال ناجورهاگی است، اما پیشنهاد شده است که بدون درون‌هاگی، وابستگی گونه‌های گیاهی اولیه به لقاح آب و اثرات زیست‌محیطی بر بیان ژن گامتوفیت، شانس ناجورهاگی را در دوونین پسین کاهش می‌دهد. | ## بخش 1: درون‌هاگ در گیاهان | ناجورهاگی و درون‌هاگی اغلب همزمان یافت می‌شوند و منشأ درون‌هاگی از مقایسه در گونه‌های موجود بدست می‌آید. پیشینه‌های فسیلی اولیه درون‌هاگی در ادبیات مورد بحث قرار نگرفته است، اما قدیمی‌ترین دودمان موجود با ناجورهاگی، علف خوک، به دلیل پتانسیل بزرگ‌هاگ‌های آن برای فتوسنتز و ریزوئیدها که از ساختار هاگ گسترش می‌یابد، به‌عنوان یک واسطه بالقوه در فرگشت ریخت‌شناسی به درون‌هاگی شناخته شده است. ساختارهای تخمک در اواخر دوونین شروع به متنوع شدن کردند، که نشان می‌دهد درون‌هاگی در حدود این زمان منشأ گرفته است. این احتمال وجود دارد که در برخی دودمان، ناجورهاگی از طریق تغییرات رشدی درون‌هاگی، پیامد درون‌هاگی بوده باشد. | ## بخش 2: درون‌هاگ در گیاهان | به‌طور خاص در تراکئوفیت ها، درون‌هاگی و ناجورهاگی ممکن است چندین بار به‌طور جداگانه فرگشت یافته باشند. پیشنهاد شده است که ناجورهاگی و درون‌هاگی ممکن است به‌صورت تطبیقی مرتبط باشند، اما با کنترل رشد مستقل. تکامل مگاگامتوفیت درون‌هاگ به‌طور مستقیم با میکروگامتوفیت‌های درون‌هاگ مرتبط است، که بسیار کاهش می‌یابند، و اسپرم‌های تاژک‌دار را پس از رشد کامل و تولید آنتریدیوم در دیواره هاگ آزاد می‌کنند. مزایای فرگشتی در طول رشد گامتوفیت، گامتوفیت‌های درون‌هاگ به والد هاگ‌رست خود وابسته هستند. | ## بخش 3: درون‌هاگ در گیاهان | توسعه گامتوفیت در داخل دیواره هاگ به‌طور مستقیم اثرات محیطی بر بیان ژن گامتوفیت را کاهش می‌دهد که منجر به تنوع ژنتیکی و نرخ تنوع بالاتر می‌شود. حفظ گامتوفیت‌ها در دیواره هاگ علاوه بر این مزایایی را برای انتخاب در محیط‌های زیست‌محیطی پس از لقاح فراهم می‌کند. پشتیبانی ارائه شده توسط دیواره هاگ، که مشابه است اما به‌اندازه یک تخمک پیشرفته نیست، موفقیت تولیدمثلی را افزایش داد و به مزایای انتخابی قوی در طول رقابت اجازه داد. مزایای بوم‌شناسی توسعه گامتوفیت‌ها در دیواره هاگ باعث بهبود عملکرد جنسی و همچنین محافظت در برابر شرایط سخت می‌شود. | ## جمع‌بندی | وابستگی به مواد مغذی در طول رشد گامتوفیت به‌طور کامل توسط دیواره هاگ تامین می‌شود، و در نتیجه مگاگامتوفیت‌های درون‌هاگ توانایی ذخیره متابولیت‌ها را افزایش می‌دهند، مدت زمانی که یک هاگ می‌تواند بدون آب زندگی کند و توانایی پر کردن زیستگاه‌های جدید و آشفته را افزایش می‌دهد.
موضوع مقاله: شودرا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شودرا | مقدمه: شودرا یا شودرا ( سانسکریت : ) یکی از چهار وارنا (varna) طبقه و نظام اجتماعی هندو در هند باستان است. | ## بخش 1: شودرا | نقص حقوق شودراها هنوز هم در هند مردم به کاست اعتقاد دارند و این موضوع باعث شده است که اختلاف طبقاتی هنوز در برخی از روستاهای هند وجود دارد.این موضوع یعنی برهمن ها هنوز طبقه برتر جامعه هندو هستند و شودراها طبقه کارگر و ضعیف جامعه هندو محسوب می شوند.این گروه از جامعه مجبور هستند در اصطبل ها زندگی کنند و حتی در چاه های آب جدا از سایر گروه های اجتماعی«سایر ورن ها » آب بنوشند و ازدواج هم فقط در طبقه خودشان مجاز است؛حتی آنها باید در معبد های متفاوتی به عبادت بپردازند!بنابرین اختلاف طبقاتی هندوها شبیه به آپارتاید است.این موضوع موجب شده تا بسیاری از آنها یا دین هندو را رها کرده و به ادیان ابراهیمی روی بیاورند. یکی از این دین ها دین اسلام است که بیشتر شودراهای مرتد به اسلام روی می آورند؛زیرا اسلام،دومین دین پرجمعیت در شبه‌قاره هند پس از هندوئیسم است. همچنین یکی از موارد، نقد هندوئیسم سیستم طبقه‌بندی تبعیض آمیز و نقص حقوق شوداراها است . به گفته مورخ رام شاران شارما، هدف این آیه ممکن است نشان دادن این بوده باشد که شودراها از همان تبار وارناهای دیگر بوده‌اند و از این رو بخشی از جامعه در دوره ودایی بوده‌اند. | ## بخش 2: شودرا | از سوی دیگر، این آیه همچنین می‌تواند نشان دهنده تلاشی برای ارائه یک منشأ اسطوره‌ای مشترک برای جامعه ناهمگن برهمنی باشد. جیمیسون و جوئل بررتون، «هیچ مدرکی در ریگ ودا برای یک سیستم طبقاتی پیچیده، بسیار تقسیم‌شده و فراگیر وجود ندارد» و «به نظر می‌رسد سیستم وارنا در ریگ ودا در مراحل اولیه خود بوده و چه در آن زمان و چه بعدها، یک آرمان اجتماعی بوده تا یک واقعیت اجتماعی». مورخ رام شاران شارما اظهار می‌کند که «جامعه ریگ ودایی نه بر اساس تقسیم اجتماعی کار و نه بر اساس تفاوت در ثروت سازماندهی شده بود... [این جامعه] در درجه اول بر اساس خویشاوندی، قبیله و دودمان سازماندهی شده بود.» به گفته شارما، در هیچ کجای ریگ ودا یا آتاروا ودا «هیچ مدرکی دال بر محدودیت‌های مربوط به غذا و ازدواج، چه بین داسا و آریایی‌ها و چه بین شودرا و وارناهای بالاتر، وجود ندارد». | ## بخش 3: شودرا | علاوه بر این، شارما اضافه می‌کند، در آتاروا ودای متأخر، «شودرا مورد توجه قرار نمی‌گیرد، احتمالاً به این دلیل که وارنای او در آن مرحله وجود نداشت.» به گفته رومیلا تاپار، اشاره متن ودایی به شودرا و سایر وارناها به عنوان منشأ آن تلقی شده است و اینکه "در نظم وارناهای جامعه، مفاهیم پاکی و آلودگی محوریت داشتند و فعالیت‌ها در این زمینه انجام می‌شد" و "فرمول‌بندی شده و منظم است و جامعه را به چهار گروه که در یک سلسله مراتب مرتب شده‌اند تقسیم می‌کند". به گفته شارما، طبقه شودرا از هندوآریایی‌ها و غیر هندوآریایی‌ها سرچشمه گرفته است که به دلیل "بخشی از طریق درگیری‌های خارجی و بخشی از طریق درگیری‌های داخلی" به آن جایگاه تنزل یافتند. کلمه پوسان در یک اوپانیشاد مربوط به دوران ودایی به معنای «تغذیه‌کننده» آمده است و آن را با آفرینش زمین و فعالیت‌های تولیدی که تمام جهان را تغذیه می‌کند، مرتبط می‌داند و متن این پوسان را شودرا می‌نامد. | ## جمع‌بندی | اصطلاح پوسان، در اساطیر هندو، ارابه‌ران خورشید است که مسیرها را می‌شناسد و از این طریق نور، دانش و زندگی را برای همه به ارمغان می‌آورد.
موضوع مقاله: جشن دینی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جشن دینی | مقدمه: جشن‌های مذهبی معمولاً در دوره‌های تکراری در یک سال تقویمی یا تقویم قمری برگزار می‌شوند. | ## بخش 1: جشن دینی | جشن مرکزی مسیحیت عید پاک است که در آن مسیحیان اعتقاد خود به برخاستن عیسی مسیح را در روز سوم پس از بر صلیب شدن از مردگان جشن می‌گیرند. با این حال، حتی برای عید پاک، هیچ توافقی بین سنت‌های مختلف مسیحی دربارهٔ تاریخ یا شیوهٔ برگزاری وجود ندارد، کمتر برای کریسمس، عید پنجاهه یا تعطیلات مختلف دیگر. | ## بخش 2: جشن دینی | پروتستان‌ها و کاتولیک‌ها هر دو جشن‌های خاصی را برای بزرگداشت وقایع زندگی مسیح برگزار می‌کنند، و همچنین ارتدکس‌های شرقی اغلب جشنواره‌های حمایتی را جشن می‌گیرند. از این میان، دو مورد از مهم‌ترین آنها کریسمس است که به یاد میلاد عیسی مسیح است و عید پاک که نشانه رستاخیز اوست. | ## بخش 3: جشن دینی | ## جمع‌بندی | از جمله عیدهای مذهبی مهم اسلامی می‌توان به عید قربان، عید فطر، رمضان و اورس اشاره کرد.
موضوع مقاله: بهترین مردان (فیلم تلویزیونی) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بهترین مردان (فیلم تلویزیونی) | مقدمه: ابن فیلم تلاش‌های پیشگامانه دکتر لودویگ گوتمن در بیمارستان استوک مندویل را که منجر به بنیان‌گذاری بازی‌های پارالمپیک شد، به تصویر کشیده است. | ## بخش 1: بهترین مردان (فیلم تلویزیونی) | این فیلم در سی و چهارمین دوره جشنواره فیلم یهودی فیلادلفیا، برنده جایزه بهترین روایت از نگاه تماشاگران شد. داستان فیلمی تلویزیونی بهترینِ مردان، داستان یک پزشک برجسته را روایت می‌کند که شیوه‌های مراقبت از بیماران مبتلا به فلج نخاعی (پاراپلژی) را متحول کرد. | ## بخش 2: بهترین مردان (فیلم تلویزیونی) | در میانه جنگ جهانی دوم، دکتر لودویگ گوتمن پس از ورود به بیمارستان استوک مندویل انگلستان، با رد روش‌های کهنه‌ای که با مراقبت‌های نادرست و ترحم‌آمیز همراه بود، زندگی بیماران و کارکنان خود را دگرگون کرد. او با تکیه بر شخصیت خستگی‌ناپذیر، کاریزماتیک و شوخ طبع خود، این ایده را که فلج نخاعی پایان زندگی است، به تاریخ سپرد. | ## بخش 3: بهترین مردان (فیلم تلویزیونی) | دکتر گوتمن که در زندگی پرفراز و نشیب خود بر مشکلات بزرگی غلبه کرده بود، اصرار داشت که بیمارانش نیز همین کار را انجام دهند. او از بیمارانش که غالبا از سربازان آسیب‌دیده جنگ بودند، انتظار داشت روابط، پیشه و زندگی کامل و عادی داشته باشند. | ## جمع‌بندی | این فیلم ضمن روایت داستان واقعی تولد بازی‌های پارالمپیک، از دستاوردهای سر لودویگ گوتمن تجلیل می‌کند.
موضوع مقاله: پرتو نسبیتی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پرتو نسبیتی | مقدمه: پرتو نسبیتی (همچنین به عنوان پرتو داپلر، تقویت داپلر، یا اثر چراغ جلو نیز شناخته می‌شود) فرایندی است که در آن اثرهای نسبیت خاص درخشندگی ظاهری ماده گسیل‌کننده‌ای را؛ که با سرعت‌های نزدیک به سرعت نور در حال حرکت است، تغییر می‌دهند. | ## بخش 1: پرتو نسبیتی | در یک زمینهٔ نجومی، پرتوهای نسبیتی معمولاً در دو فوارهٔ نسبیتی پلاسمایی در دو جهت مخالف هم اتفاق می‌افتد که از یک جسم فشردهٔ مرکزی که در حال تجمع ماده است سرچشمه می‌گیرد که همان قرص برافزایشی است. قرص برافزایشی متشکل از اجسام فشرده و فواره‌های نسبیتی دوتایی پرتو ایکس، انفجارهای پرتو گاما، و در مقیاسی بسیار بزرگتر، هسته کهکشانی فعال (اختروش‌ها که آنها نیز با یک جسم فشرده در حال برافزایش مرتبط هستند، نقش دارد، اما تصور می‌شود که صرفاً یک چیز خاص هستند؛ انواع هسته‌های کهکشانی فعال: AGNs). اگر ابری از گاز را در نظر بگیریم که نسبت به ناظر حرکت می‌کند و تابش الکترومغناطیسی ساطع می‌کند. | ## بخش 2: پرتو نسبیتی | اگر گاز به سمت ناظر حرکت کند، روشن‌تر از حالت در حرکت نبودن آن خواهد بود، اما اگر گاز در حال دور شدن باشد، کم نورتر به نظر می‌رسد. بزرگی این اثر توسط فواره‌های AGN کهکشان‌های مسیه ۸۷ و ان‌جی‌سی ۳۸۳ نشان داده شده‌است. مسیه ۸۷ دارای فواره‌های دوقلو است که تقریباً مستقیماً به سمت زمین و دور از زمین هدف قرار می‌گیرند. | ## بخش 3: پرتو نسبیتی | فوارهٔ در حال حرکت به سمت زمین به وضوح قابل مشاهده است (ویژگی بلند و نازک مایل به آبی در تصویر بالا)، در حالی که جت دیگر فواره آنقدر کم نورتر است که قابل مشاهده نیست. | ## جمع‌بندی | در ان‌جی‌سی ۳۸۳، هر دو جت (که در شکل پایین نشان داده شده‌است) تقریباً در زوایای راست با خط دید ما قرار دارند و بنابراین، هر دو قابل مشاهده هستند.