موضوع مقاله: گمالئیل دوم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گمالئیل دوم | مقدمه: ربان گمالئیل دوم (که همچنین با املای گملئیل نوشته می‌شود؛ عبری: רבן גמליאל דיבנה؛ پیش از حدود ۸۰–حدود ۱۱۸ میلادی) ربایی از نسل دوم تنائیم بود. | ## بخش 1: گمالئیل دوم | او نخستین فردی بود که پس از سقوط معبد دوم در سال ۷۰ میلادی، سنهدرین را به‌عنوان ناسی رهبری کرد. در یونه، در جریان محاصرهٔ اورشلیم، کاتبان مدرسهٔ هلیل با اجازهٔ وسپاسیان پناه گرفته بودند و مرکزی جدید برای یهودیت تحت رهبری یوحنان بن زکای پیر شکل گرفت، مدرسه‌ای که اعضای آن اختیار سنهدرین اورشلیم را به ارث برده بودند. رهبری گمالئیل دوم جانشین یوحنان بن زکای شد و خدمات عظیمی در تقویت و بازتلفیق یهودیت ارائه داد، که توسط تخریب معبد دوم و از دست رفتن کامل خودمختاری سیاسی‌اش از پایهٔ پیشین خود محروم شده بود. او به اختلافی که بین رهبران روحانی یهودیت بر اثر تقسیم کاتبان به دو مدرسهٔ هلیل و شمّائی به وجود آمده بود، پایان داد و تلاش کرد تا اختیار خود را به‌عنوان رئیس مجمع عالی قانونی یهودیت با انرژی و اغلب با سخت‌گیری اعمال کند. او این کار را، همان‌طور که خود گفته است، نه برای افتخار شخصی خود و نه برای خانواده‌اش، بلکه برای جلوگیری از غالب شدن نفاق در اسرائیل انجام داد. 109 جزئیات جالب بسیاری دربارهٔ سفر این دانشمندان به روم و اقامت آن‌ها در آنجا ذکر شده است.Bacher, "Ag. 84 تأثیر پایتخت جهان بر گمالئیل و هم‌راهانش بسیار قوی بود و آن‌ها هنگام فکر کردن به اورشلیم ویران شده، گریستند. | ## بخش 2: گمالئیل دوم | در روم، همانند وطن، گمالئیل اغلب فرصت داشت تا در بحث‌های مناظره‌ای با بت‌پرستان و همچنین با مسیحیان معتقد، از یهودیت دفاع کند.Bacher, "Ag. 85 احتمال دارد که او نخستین کسی بوده باشد که عنوان «ناسی» (شاهزاده؛ که بعدها با «پدرخوانده» جایگزین شد) را دریافت کرده است، که برای ارتقای جایگاه عمومی او و احیای عنوان کتاب مقدس برای رئیس ملت اعطا شده بود. در اختلافی دربارهٔ تعیین تقویم، ربّان گمالئیل ربی یهوشع بن حنانیا را تحقیر کرد و از او خواست تا با «چوب و کیف خود» (لباس روزهای هفته) در روز مقدسی که طبق محاسبهٔ ربی یهوشع، یوم کیپور بود، حاضر شود.Rosh Hashana 25a,b بعدها، اختلاف دیگری دربارهٔ وضعیت نماز شبانه رخ داد و او دوباره ربی یهوشع را تحقیر کرد، از او خواست تا بایستد و در حین آموزش به شاگردانش همچنان ایستاده بماند. این حادثه، ربایان را شوکه کرد و گفته می‌شود که در نهایت به شورش ربانی علیه رهبری گمالئیل در سنهدرین انجامید. پس از آشتی با ربی یهوشع، ربّان گمالئیل دوباره به‌عنوان ناسی بازگشت، در حالی که ربی الیعازر هر سه هفته یک بار همراه او خدمت می‌کرد. 263 هدف او تقویت اقتدار مجمع در یونه و همچنین اقتدار شخصی خود بود و بنابراین مورد ظن جستجوی جلال و شکوه شخصی قرار گرفت. با این حال، گمالئیل انگیزه‌های خود در این ماجرا را در دعایی چنین بیان می‌کند: «پروردگار جهان، برای تو آشکار و معلوم است که من این کار را نه برای افتخار خودم و نه برای خانواده‌ام انجام داده‌ام، بلکه برای افتخار تو، تا فرقه‌ها در اسرائیل افزایش نیابند.» داستانی که ادعای فروتنی گمالئیل را تأیید می‌کند، نقل شده است که او، ایستاده، خود به مهمانانش در ضیافتی خدمت کرد.Sifre to Deuteronomy 38; Kiddushin 32b بزرگ‌ترین دستاورد گمالئیل پایان دادن به مخالفت بین مدارس هلیل و شمّائی بود که حتی پس از تخریب معبد نیز ادامه یافته بود. | ## بخش 3: گمالئیل دوم | او با بسیاری از غیر یهودیان روابط دوستانه داشت و چنان به غلام خود، تَوی، علاقه‌مند بودSukkah 2:1 که هنگام مرگ تَوی برای او مانند عضوی دوست‌داشتنی از خانوادهٔ خود عزاداری کرد. Brachot 2:7یک گفتگوی دوستانه نیز ثبت شده است که او با یک بت‌پرست در مسیر عکا تا اَکدیپا داشته است.Eruvin 64b در روز سبت (شبات)، او روی نیمکت‌های بازرگانان بت‌پرست می‌نشست.Tosefta, Moed Kattan 2:8 با این حال، گمالئیل و خواهرش، ایما شالوم، با جمعیت رو به رشد مسیحی محلی سرزنش می‌کردند و حتی قاضی غیر یهودی‌ای را که در یک پروندهٔ ارث حکم داده بود، مسخره کردند، پرونده‌ای که ایما شالوم خود را مدعی ساختگی در آن معرفی کرده بود. وقتی قاضی در ابتدا به نفع زن حکم داد، پس از دریافت رشوه از ربّان گمالئیل، به سرعت حکم را به نفع گمالئیل لغو کرد. او می‌گوید: «چون قضات دروغگو برتری دارند، شاهدان دروغگو نیز پیشرفت می‌کنند؛ چون بدکاران افزایش یافته‌اند، جویندگان انتقام نیز در حال افزایش‌اند؛ چون بی‌شرمی بیشتر شده، انسان‌ها کرامت خود را از دست داده‌اند؛ چون کوچک به بزرگ می‌گوید: 'من از تو بزرگ‌ترم'، سال‌های انسان‌ها کوتاه می‌شود؛ چون فرزندان عزیز پدر آسمانی خود را خشمگین ساخته‌اند، او شاهی بی‌رحم بر آنان قرار داده است [با اشاره به ایوب ۳۴:۲۰]. سوگواری بر شاگرد محبوبش، شموئل ها-کتان، که با الیعازر بن عزریا مشترک بود، بسیار تأثیرگذار است: «شایسته است برای او گریه کنیم؛ شایسته است برای او ناله کنیم. | ## جمع‌بندی | پادشاهان می‌میرند و تاج‌های خود را به پسرانشان می‌سپارند؛ ثروتمندان می‌میرند و ثروت خود را به پسرانشان می‌دهند؛ اما شموئل ها-کتان با خود باارزش‌ترین چیز در جهان—حکمتش—را برد و رفت.»Semachot 8 یوغ روم که بر مردم یهودی سرزمین اسرائیل تحمیل شده بود، بار سنگینی بر دوش گمالئیل بود.