aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: ارتش ونزوئلا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ارتش ونزوئلا | مقدمه: این نیرو مستقیماً به وزارت دفاع ونزوئلا (وزارت قدرت مردم برای دفاع) وابسته است و تحت فرمان فرمانده کل و رئیس‌جمهور در مقام فرمانده کل نیروهای مسلح ملی بولیواری فعالیت می‌کند. | ## بخش 1: ارتش ونزوئلا | این ارتش به شش نیروی رزمی و چهار فرماندهی تقسیم شده است قرن بیستم ارتش در طول قرن بیستم، تحت الگوی پروس، روند رو به رشدی از مدرنیزاسیون و قدرتمند ترشدن را دنبال کرد. پس از مرگ گومز و بی‌ثباتی پس از آن، ارتش در سیاست‌های آن زمان دخالت کرد و در دوره ۱۹۴۰ تا ۱۹۵۸، بخش‌های نظامی‌گرا بر سیاست کشور تسلط یافتند و ارتش در چارچوب جنگ سرد، سه کودتا در سال‌های ۱۹۴۵، ۱۹۴۸ و ۱۹۵۸ انجام داد و به دیکتاتوری ژنرال مارکوس پرز خیمنز بر کشور پایان داد. با سرنگونی پرز خیمنس و بازگشت به دموکراسی، مهم‌ترین اتفاقاتی که ارتش را درگیر کرد، نبرد با چریک‌های مارکسیست-لنینیست و نیروهای مسلح آزادی‌بخش ملی (FALN) بود. | ## بخش 2: ارتش ونزوئلا | این تشکل‌ها و نیروها زیرشاخه‌هایی از فعالان حزب کمونیست ونزوئلا و جنبش چپ انقلابی (MIR) بودند که در طول دهه ۶۰ میلادی در ونزوئلا و سایر نقاط آمریکای لاتین به شدت فعال می‌کردند. در کنار این مسائل استقرار نیروهای ونزوئلایی در مأموریت حفظ صلح ONUCA در نیکاراگوئه ارتش ونزوئلا را به شدت در میدان‌های نبرد درگیرد کرد. در قرن بیست و یکم، ارتش ونزوئلا رشد بی‌سابقه‌ای را تجربه کرده است و در تمام بخش‌های زرادخانه خود، حجم زیادی از تجهیزات - عمدتاً از روسیه - را به خدمت گرفت که منجر به نوسازی ارتش شده است. | ## بخش 3: ارتش ونزوئلا | بعد از تحریم‌های ایالات متحده علیه ونزوئلا رشد سریع ارتش این کشور کم و در بعضی جهات متوقف شد. در سه دهه گذشته، ارتش ونزوئلا مجبور بوده است با سرازیر شدن درگیری‌های داخلی کلمبیا به ونزوئلا روبرو شود. | ## جمع‌بندی | نیروهای مسلح ملی بولیواری ونزوئلا، پس از برزیل، کلمبیا و مکزیک، چهارمین ارتش قدرتمند در آمریکای لاتین می‌باشند.
موضوع مقاله: گفتگو با یونانیان در مورد هادس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گفتگو با یونانیان در مورد هادس | مقدمه: گفتگو با یونانیان در مورد هادس که به آن در برابر افلاطون در مورد علت جهان نیز می‌گویند، رساله کوتاهی است که گمان می‌رود اثر هیپولیتوس رومی باشد. | ## بخش 1: گفتگو با یونانیان در مورد هادس | حداقل از قرن نهم به اشتباه به مورخ یهودی یوسف فلاوی نسبت داده شد و اولین بار در ترجمه اثر به نام یوسف فلاوی توسط ویلیام ویستون منتشر شد. از آنجایی که ترجمه ویستون در مالکیت عمومی است، در بسیاری از نسخه‌های انگلیسی امروزی جزو آثار یوسف فلاوی بدون هیچ اشاره‌ای به انتساب اشتباه آن آمده‌است. خلاصه این اثر دیدگاه نویسنده در مورد زندگی پس از مرگ را در برابر دیدگاه رایج دین هلنی (یعنی دین جهان یونانی رومی) زمان خود توصیف می‌کند. او مدعی است که: نویسنده هادس را دارای «دریاچه‌ای از آتش خاموش نشدنی» توصیف می‌کند که خدا برای تاریخ داوری آینده آماده کرده‌است. | ## بخش 2: گفتگو با یونانیان در مورد هادس | همه از دروازه ای عبور می‌کنند که توسط «فرشتگان مقرب با میزبان» محافظت می‌شود، و تنها به دست راست به سمت ناحیه ای از نور به نام سینه ابراهیم هدایت می‌شود. ظالمان به شدت توسط فرشتگان به سمت چپ سوق داده می‌شوند، به مکانی که مشخصه آن آتش است و «بخار داغ» از آن ساطع می‌شود، به دلیل «هرج و مرج» عماء (کیهان) عمیق و بزرگ نمی‌توانند از آنجا عبور کنند.» نویسنده به یونانی‌ها اطمینان می‌دهد که او خطاب می‌کند که خداوند مردگان را زنده می‌کند، بدن‌هایشان را دوباره زنده می‌کند و روح‌هایشان را به بدن‌های مختلف منتقل نمی‌کند. او اصرار می‌ورزد که خدا قادر به انجام این کار است، و جسد مرده را هم به کاشت بذر و هم به مواد ریخته شده در «کوره سفالگری، برای اینکه دوباره شکل بگیرد» تشبیه می‌کند. نویسنده می‌گوید که وقتی عادل با بدن‌های پاک رستاخیز خود پوشیده شود، دیگر در معرض بیماری یا بدبختی قرار نخواهد گرفت. | ## بخش 3: گفتگو با یونانیان در مورد هادس | در مقابل، ناعادل بدن خود از جمله بیماری‌های اصلی خود را بدون تغییر دریافت خواهند کرد. همه (عادل و ناعادل) به حضور عیسی مسیح که به عنوان داور خواهد آمد حکم دریافت می‌کنند. نویسنده به‌طور خاص مینوس و رادامانتوس، کسانی را که یونانیان معتقد بودند قاضی جهان اموات بودند، به عنوان داوران سرنوشت بشر رد می‌کند. در عوض، مسیح «قضاوت عادلانه پدر را در مورد همه مردم» با مجازات ابدی برای شریر و سعادت ابدی برای عادلان اعمال خواهد کرد. | ## جمع‌بندی | پاراگراف پایانی یک جمله ادعایی مسیح را نقل می‌کند، «به هر طریقی که تو را بیابم، در آنها به‌طور کامل تو را قضاوت خواهم کرد» که نویسنده از آن برای اثبات این ادعا استفاده می‌کند که اگر شخصی که زندگی با فضیلت دارد به گناه بیفتد، فضیلت او به او کمک نمی‌کند که از مجازات بگریزد، در حالی که شخص شرور که به موقع توبه می‌کند ممکن است همچنان «مثل یک بیماری ناخوشایند» بهبود یابد.
موضوع مقاله: سید مهدی فرحی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سید مهدی فرحی | مقدمه: سید مهدی فرحی (زادهٔ ۱۳۴۲ تهران) سرتیپ سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است که هم‌اکنون به‌عنوان معاون آماد، امور صنعتی و تحقیقاتی وزارت دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح، مشاور رئیس ستاد کل نیروهای مسلح در امور فضایی و دستیار وزیر دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح در امور راهبردی فعالیت می‌کند، همچنین عضو هیئت علمی و مدرس دانشگاه صنعتی مالک اشتر می‌باشد. | ## بخش 1: سید مهدی فرحی | فرحی فعالیت نظامی را در خلال جنگ ایران و عراق از نیروی زمینی سپاه پاسداران آغاز کرد. | ## بخش 2: سید مهدی فرحی | وی از ابتدای دهه ۱۳۸۰ تا ۱۳۸۴ مدیرعاملی صنایع تسلیحاتی کشور را برعهده داشت، از ۱۳۸۴ تا ۱۳۸۸ مدیرعامل و رئیس هیئت مدیره سازمان صنایع دفاع جمهوری اسلامی ایران و معاون وزیر دفاع بود، از ۱۳۸۸ تا ۱۳۹۳ ریاست سازمان صنایع هوافضا را برعهده داشت و از ۱۳۹۴ تا ۱۳۹۵ به‌عنوان معاون آماد، امور صنعتی و تحقیقاتی وزارت دفاع فعالیت می‌کرد. | ## بخش 3: سید مهدی فرحی | ## جمع‌بندی | او از ۱۳۹۵ تا ۱۳۹۶ مشاور وزیر دفاع بود، در فاصله سال‌های ۱۳۹۶ تا ۱۳۹۹ فرماندهی قرارگاه مهارت‌آموزی کارکنان وظیفه نیروهای مسلح را برعهده داشت، از ۱۴۰۰ تا ۱۴۰۲ قائم‌مقام وزیر دفاع بوداز زمان شهادت شهید فخری زاده در سال ۱۳۹۹، به عنوان جانشین شهید فخری زاده فعالیت داشت.
موضوع مقاله: خیابان واریک (ترانه) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # خیابان واریک (ترانه) | مقدمه: «خیابان واریک» ترانه ای از دافی خوانندهٔ اهل ولز و یکی از قطعه‌های اولین آلبوم استودیویی او با نام راک‌فِری است که در سال ۲۰۰۸ منتشر شد. | ## بخش 1: خیابان واریک (ترانه) | این آهنگ توسط جیمی هوگارت، اِگ وایت و دافی نوشته شده و تهیه‌کننده‌اش هوگارت بوده‌است. «خیابان واریک» در ماه می سال ۲۰۰۸ در قالب سومین تک‌آهنگ (دوم در آمریکای شمالی) آلبوم راک‌فری منتشر شد اما به دلیل فروش نسخهٔ دانلود دیجیتال، از ماه‌های مارس و آوریل وارد چارت‌های موسیقی شده بود. | ## بخش 2: خیابان واریک (ترانه) | جوایز و نامزدی‌ها سالجایزهرشتهنتیجه۲۰۰۸جوایز ویدئو موسیقی ام‌تی‌وی ۲۰۰۸بهترین موزیک ویدئوی بریتانیانامزد شدهرولینگ استون۱۰۰ ترانهٔ برتر سال ۲۰۰۸چهل و یکم موزیک ویدئو موزیک ویدئوی «خیابان واریک» که اولین بار در در ۲۳ آوریل ۲۰۰۸ از کانال ۴ بریتانیا پخش شد را دانیل ولف کارگردانی کرده‌است. این ویدئو که تقریباً از یک برداشت تشکیل شده با ترک کردن ایستگاه متروی خیابان واریک توسط دافی آغاز می‌شود. | ## بخش 3: خیابان واریک (ترانه) | ویدئو با تصویر دافی که هنوز در ماشین است و اشک‌هایی که آرایشش را خراب کرده‌اند را پاک می‌کند تمام می‌شود. | ## جمع‌بندی | سکانس تاکسی قرار بود فقط یک صحنه از ویدیو باشد اما کارگردان با دیدن اشک‌های دافی به فیلمبرداری آن به عنوان تمام موزیک ویدیو ادامه داد.
موضوع مقاله: یانیک ژادو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # یانیک ژادو | مقدمه: وی در سال ۲۰۰۹ پس از پیروزی در انتخابات پارلمان اروپا توانست به‌عنوان یکی از نمایندگان حزب سبز فرانسه به پارلمان اروپا راه یابد. | ## بخش 1: یانیک ژادو | ژادو نامزد حزب سبز در انتخابات ریاست‌جمهوری ۲۰۲۲ فرانسه بود و سرانجام با کسب تنها ۴/۶ درصد از آرا در دور اول در جایگاه ششم قرار گرفت. پیش از سیاست ژادو پیش از ورود به سیاست به‌عنوان یک فعال محیط زیست و فعال حقوق بشر فعالیت می‌کرد. وی بین سال‌های ۲۰۰۲ تا ۲۰۰۸ مدیر گرین پیس در فرانسه بود و فعالیت‌های این سازمان در فرانسه تحت نظارت وی بود. فعالیت سیاسی در سال ۲۰۰۹ ژادو اعلام کرد که گرین پیس را ترک می‌کند تا فهرست حزب سبز فرانسه را در انتخابات پارلمان اروپا در غرب فرانسه رهبری کند. | ## بخش 2: یانیک ژادو | لیست تحت رهبری وی برنده ۱۶/۶۵ درصد از آرا شد و او به نمایندگی پارلمان اروپا انتخاب شد. در سال ۲۰۱۶ ژادو در انتخابات درون حزبی حزب سبز فرانسه برای انتخاب نامزد این حزب در انتخابات ریاست‌جمهوری ۲۰۱۷ فرانسه شرکت کرد و با موفقیت نامزد حزبش در انتخابات شد. ژادو در فوریه ۲۰۱۷ اعلام کرد که به نفع بنوا آمون، عضو حزب سوسیالیست که دارای عقاید اکوسوسیالیستی بود از انتخابات کنار می‌کشد. در سال ۲۰۲۱ ژادو مجدداً اعلام کرد که می‌خواهد نامزد حزبش در انتخابات ریاست‌جمهوری شود. | ## بخش 3: یانیک ژادو | رقیب او در انتخابات درون حزبی این‌بار ساندرین روسو، فعال اکوفمینیست و اکوسوسیالیست بود که مواضع چپ‌گرایانه‌اش به شدت با مواضع لیبرال ژادو در تضاد بود. یانیک ژادو درنهایت توانست با نتیجه نزدیک ۵۱ به ۴۹ درصد روسو را شکست دهد و نامزد حزبش در انتخابات ریاست‌جمهوری ۲۰۲۲ فرانسه شود. | ## جمع‌بندی | وی در انتخابات با کسب ۴/۶ درصد از آرا در دور اول در جایگاه ششم قرار گرفت و نتوانست به دور دوم راه یابد.
موضوع مقاله: ضد هنر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ضد هنر | مقدمه: یکی از دوستان او، انریکو باج، گفت که این قوطی‌ها «کنشی برای تمسخر سرسختانه دنیای هنر، هنرمندان و نقد هنری» بوده است. | ## بخش 1: ضد هنر | ضد هنر (انگلیسی: Anti-art) اصطلاح کم‌کاربردی است که برای مجموعه‌ای از مفاهیم و نگرش‌هایی به کار می‌رود که تعاریف پیشین از هنر را رد می‌کنند و هنر را به‌طور کلی زیرِ پرسش می‌برند. این اصطلاح با جنبش دادا وابسته است و به‌طور کلی منسوب به مارسل دوشان پیش از جنگ جهانی اول در حدود سال ۱۹۱۴، زمانی که او آغاز به بهره بردن از اشیای بازیافت‌شده به عنوان هنر کرد، پذیرفته شده است. این اصطلاح بعدها به‌دست هنرمندان مفهومی دهه ۱۹۶۰ برای توصیف آثار کسانی که ادعا می‌کردند به‌طور کلی از هنر، از ساخت آثار قابل فروش کناره‌گیری کرده‌اند، به‌کار برده شد."Glossary: Anti-art", تیت. بیان ضد هنر ممکن است شکل سنتی داشته باشد یا نباشد یا معیارهای تعریف شدن به عنوان یک اثر هنری را سازگار با استانداردهای مرسوم داشته باشد.Paul N. | ## بخش 2: ضد هنر | آثار ضد هنر ممکن است بیانگر رد صریح داشتن معیارهای تعریف‌شده مرسوم به عنوان ابزاری برای تعریف هنر چیست و چه چیزی نیست باشد. یا انتقاد را تنها بر جنبه‌های ویژه‌ای از هنر، مانند بازار هنر و هنر عالی متمرکز کنند. در حالی که برخی ممکن است «جهان‌شمولی» را به عنوان یک عامل پذیرفته‌شده در هنر رد کنند. افزون بر این، برخی از اشکال ضد هنر، هنر را به‌طور کامل رد می‌کنند، یا این ایده را که هنر قلمرو یا تخصص جداگانه‌ای است رد می‌کند.Sadie Plant. | ## بخش 3: ضد هنر | آثار هنریِ ضدهنر ممکن است با این گمانه که عموماً گمان می‌رود جدایی بین هنر و زندگی وجود دارد، اختلاف دیدگاه داشته باشند. آثار هنری ضد هنر ممکن است این پرسش را مطرح کنند که آیا «هنر» واقعاً وجود دارد یا خیر.Paul N. Page 244 «ضد هنر» به عنوان یک «نئولوژیزم متناقض» نامیده می‌شود، زیرا مخالفت آشکار آن با هنر در سازگاری با اصول قرن بیستم یا «هنر مدرن»، به‌ویژه جنبش‌های هنری که دارای خود هستند، دیده شده است. این معمولاً با زمانی که طول می‌کشد نشان داده می‌شود - طولانی‌تر از زمانی که معمولاً به‌دست جنبش‌های هنری در بر می‌گیرد. | ## جمع‌بندی | ضد هنر به‌طور کلی در دنیای هنر به عنوان هنر پذیرفته شده است، اگرچه برخی، هنوز حاضر-آماده‌های مارسل دوشان را به عنوان هنر رد می‌کنند، برای نمونه گروه هنرمندان استاکیست"Glossary: Anti-art", تیت.
موضوع مقاله: فوندائیک (FUNDAEC) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فوندائیک (FUNDAEC) | مقدمه: فوندائیک ، مخفف عبارت «بنیاد کاربرد و آموزش علوم» در زیان اسپانیایی است، یک سازمان غیرانتفاعی و غیردولتی است که بر آموزش و توسعه در مناطق روستایی کلمبیا و سایر کشورهای آمریکای لاتین تمرکز دارد. | ## بخش 1: فوندائیک (FUNDAEC) | در سال ۱۹۷۴ در کلمبیا توسط گروهی از دانشمندان و متخصصان به رهبری فرزام ارباب، فیزیکدان مشهوری که در سال ۱۹۷۰ به عنوان استاد مدعو به دانشگاه واله آمده بود، ایجاد شد. در این مؤسسه دو برنامه اصلی وجود دارد: سیستم آموزشی خودآموز (SAT) که یک سیستم آموزشی سطح متوسطه که توسط بیش از ۲۵۰۰۰ دانش آموز در سراسر قاره آمریکا استفاده می‌شود، و مرکز دانشگاهی برای رفاه روستایی (CUBR). هدف این برنامه درسی توسعه توانایی‌های دانش‌آموزان در پنج زمینه اصلی است: ریاضیات، علوم، زبان و ارتباطات، فناوری و خدمات به جامعه. این اعتقاد قوی که هر انسانی دارای پتانسیل‌های بالقوه‌ای است که یک فرایند آموزشی مناسب می‌تواند به توسعه و هدایت خدمات به جامعه و به‌طور کلی جامعه کمک کند. تجزیه و تحلیل مشکلات فقر و فروپاشی اجتماعی با توجه به تمایل به تقلیل مردم به یک هدف دستکاری توسط یک بازار ناعادلانه یا یک دولت خدایی، به یک لذت سیری ناپذیر در جستجوی مصرف‌کننده کالا، یا یک شرکت کننده خستگی ناپذیر در مبارزات قدرت. | ## بخش 2: فوندائیک (FUNDAEC) | پذیرش دو جنبه متقابل ماهیت انسان: محرک اصلی بقای مادی و واقعیت ماهیت معنوی انسان، با پتانسیل‌های بی‌نهایت برای ویژگی‌هایی مانند عشق، عدالت و سخاوت. اجتناب از وسواس نامتعادل صنعتی شدن که برای اکثریت بشریت غیرقابل دستیابی و نامطلوب است. نه تصورات عاشقانه از جوامع سنتی غیرتکنولوژیک از اقتصادهای معیشتی و دهقانی، بلکه جست و جوی جامعه ای مدرن از نظر علمی و فناوری که با این حال ساختارهای آموزشی، اقتصادی، اداری، سیاسی و فرهنگی خود را بر مفهوم ماهیت یکپارچه انسان استوار کند. دانشگاه روستایی فضایی اجتماعی خواهد بود که در آن دو نظام دانش، یکی مدرن (با تمام پیچیدگی‌هایش) و دیگری سنتی مربوط به مردم منطقه به شیوه ای سالم با یکدیگر تعامل می‌کنند تا فرآیندهای توسعه مهمی را از درون روستایی ایجاد کنند. FUNDAEC به عنوان یک بنیاد توسعه خصوصی مستقر در کالی تأسیس شد و تعدادی پروژه توسعه را حول این هدف که جمعیت روستایی نه تنها از آموزش عالی بهره‌مند شوند، بلکه باید فعالانه در ایجاد و تولید دانش و فناوری مشارکت کنند. | ## بخش 3: فوندائیک (FUNDAEC) | این سیستم به درخواست دولت تکرار شده و در سال ۱۹۹۶ توسط دولت هندوراس برای استفاده در آنجا مورد ارزیابی قرار گرفت. برنامه درسی به‌طور منحصر به فرد برای دانش آموزان روستایی، با استفاده از یک سری کتاب کار بسیار تعاملی، فرموله شده‌است، و معلمان آموزش دیده که خود از مناطق روستایی هستند، برنامه درسی را بر اساس یک برنامه منعطف برای رفع نیازهای دانش آموزان روستایی ارائه می‌کنند. هدف این برنامه درسی مهارت‌های مورد نیاز برای زندگی در روستا به جای علوم انتزاعی است، اما از ابتدا برای ساکنان روستایی توسعه یافته‌است. یکی از راه‌های تبدیل شدن به معلم خصوصی این برنامه، فارغ‌التحصیل شدن از سری کتاب‌های کار آن و شروع ارائه کلاس ثبت‌شده در دولت است. | ## جمع‌بندی | تا سال ۲۰۰۲ سیستم SAT در هندوراس، گواتمالا، اکوادور، ونزوئلا، پاناما، کاستاریکا، برزیل، کلمبیا مورد استفاده قرار گرفت و اولین مراحل اجرای این برنامه در زامبیا آغاز شد.
موضوع مقاله: طایفه برازی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # طایفه برازی | مقدمه: برازی ها در تمام چهار بخش کوردستان پراکنده شده اند.با توجه به نوشته های تاریخی این طایفه همراه با طایفه های هم تبار خود از جمله ایل گلباغی و اردلان در زمان حمله سلجوقیان به آناتولی و شکست دولت مروانیان از کردستان ترکیه به کوردستان ایران مهاجرت کرده اند. | ## بخش 1: طایفه برازی | محل سکونت آنها استان های شانلی اورفه و شرناق در کردستان ترکیه و در مناطق شمالی روژاوا که با دو استان ذکر شده هم مرز است می باشد و بخشی از آنها نیز در کردستان ایران در شهرستان های بیجار و دیواندره سقز و سنندج ساکن هستند و به صورت پراکنده در اقلیم کردستان عراق نیز زندگی می کنند . زبان و گویش طایفه ی برازی به زبان کوردی با گویش های سورانی در کوردستان ایران و کورمانجی در کردستان ترکیه سخن می‌گویند. | ## بخش 2: طایفه برازی | افراد سرشناش افراد سرشناسی مانند مراد کارایلان جزو کادر رهبری حزب کارگران کردستان و رهبر زندانی و مؤسس حزب کارگران کردستان عبدالله اوجلان از این طایفه هستند. عثمان اوجالان محمود برازی امیروش(امید) برازی دین و مذهب تقریبا تمام برازی ها مسلمان هستند. | ## بخش 3: طایفه برازی | در کوردستان ایران اعضای این طایفه سنی شافعی هستند.و تقریبا در تمام چهار بخش دیگر کوردستان همین گونه است بجز بخشی از طایفه برازی در کردستان ترکیه مانند عشیرت اوجلان که علوی هستند. خاستگاه خاستگاه احتمالی طایفه برازی جنوب شرقی ترکیه امروزی است و جمعیت بزرگی از این طایفه در استان های شرناخ و شانلی اورفه ساکن هستند. | ## جمع‌بندی | و به احتمال زیاد همین مناطق خاستگاه این طایفه است البته خود مردم این طایفه این مناطق را خاستگاه خود می دانند اما تاکنون تحقیق کاملی در مورد خاستگاه این مردم انجام نگرفته است .
موضوع مقاله: نوشتن مقاله | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نوشتن مقاله | مقدمه: میرزا محمد بخشی (۱۳۰۸ – ۱۳۸۸) شاعر و نویسندهٔ آذربایجانی‌زبان اهل شهرستان ورزقان در استان آذربایجان شرقی بود. | ## بخش 1: نوشتن مقاله | او از چهره‌های ادبی محلی منطقهٔ قره‌داغ به‌شمار می‌رفت و بخش قابل‌توجهی از آثار خود را به زبان ترکی آذربایجانی سرود. زندگی میرزا محمد بخشی در سال ۱۳۰۸ خورشیدی در روستای دیزج صفرعلی از توابع شهرستان ورزقان متولد شد. | ## بخش 2: نوشتن مقاله | وی در طول زندگی خود به سرودن شعر و فعالیت‌های ادبی پرداخت و اشعارش در میان علاقه‌مندان ادبیات ترکی آذربایجانی شناخته شده بود. آثار مهم‌ترین اثر منتشرشدهٔ میرزا محمد بخشی، مجموعه‌اشعار دونیا یورغونی است که پس از درگذشت او به چاپ رسیده است. | ## بخش 3: نوشتن مقاله | ## جمع‌بندی | دونیا یورغونی، مجموعه اشعار، انتشارات اختر، تبریز، ۱۳۹۲، ۲۹۲ صفحه، شابک 978-964-517-317-1 جایگاه ادبی آثار میرزا محمد بخشی در حوزهٔ شعر ترکی آذربایجانی، به‌ویژه در منطقهٔ ورزقان و قره‌داغ، مورد توجه قرار گرفته و بخشی از میراث ادبی محلی این منطقه به‌شمار می‌آید.
موضوع مقاله: سعید فرجیان‌زاده | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سعید فرجیان‌زاده | مقدمه: سعید فرجیان‌زاده (زاده ۱۳۳۷ همدان) سرتیپ سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است، که هم‌اکنون به‌عنوان معاون هماهنگ‌کننده نمایندگی ولی‌فقیه در سپاه پاسداران فعالیت می‌کند. | ## بخش 1: سعید فرجیان‌زاده | وی فعالیت نظامی را از سال ۱۳۵۹ و در ابتدای جنگ ایران و عراق در سپاه همدان آغاز کرد. | ## بخش 2: سعید فرجیان‌زاده | او در مهرماه ۱۳۶۱ در منطقه قصر شیرین به اسارت نیروی زمینی عراق درآمد و تا سال ۱۳۶۹ در اسارت باقی ماند. | ## بخش 3: سعید فرجیان‌زاده | فرجیان‌زاده از ۱۳۸۳ تا ۱۳۸۷ قائم‌مقام سازمان بسیج دانش‌آموزی و فرهنگیان بود، و از ۱۳۸۷ تا ۱۳۹۱ به‌عنوان رئیس سازمان بسیج مهندسین فعالیت می‌کرد. | ## جمع‌بندی | او در فاصله سال‌های ۱۳۹۱ تا ۱۳۹۵ معاون هماهنگ‌کننده سازمان بسیج مستضعفین بود، از ۱۳۹۵ تا ۱۳۹۷ به‌عنوان مشاور فرمانده کل نیروهای مسلح فعالیت می‌کرد، از ۱۳۹۷ تا ۱۳۹۸ معاونت آموزش و تربیت نیرو ستاد کل نیروهای مسلح را برعهده داشت و از ۱۳۹۸ تا ۱۳۹۹ معاون اجرایی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی بود.
موضوع مقاله: آخرین مقاومت سیصد | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آخرین مقاومت سیصد | مقدمه: آخرین مقاومت سیصد یک مستند تلویزیونی/بازآفرینی است که در سال ۲۰۰۷ در هیستوری پخش شد. | ## بخش 1: آخرین مقاومت سیصد | خلاصه در سال ۴۸۰ قبل از میلاد، در طول جنگ‌های ایران و یونان شاهنشاهی هخامنشی به رهبری خشایارشا از ایران، در گذرگاه ترموپیل در یونان مرکزی با نیروهای دولت‌شهرهای یونانی جنگیدند. تنها چیزی که ایرانیان را متوقف کرد ارتشی به رهبری لئونیداس و ۳۰۰ اسپارتی او بود که به عقیده بسیاری بزرگ‌ترین سربازانی بودند که جهان تاکنون شناخته است. | ## بخش 2: آخرین مقاومت سیصد | اسپارتها که بسیار بیشتر بودند، پیشروی ایرانیان را به مدت سه روز متوقف کردند تا اینکه توسط نیروهای ایرانی تسخیر شدند. این فیلم همچنین بر نبرد ترموپیل تمرکز دارد که نشان می‌دهد یونانی‌ها ممکن است در شورش ایونیانها در آسیای صغیر در سال‌های ۴۹۹ تا ۴۹۳ قبل از میلاد نقش داشته باشند. | ## بخش 3: آخرین مقاومت سیصد | زمانی که مستند به نبرد دریایی در اطراف ترموپیل، ملاحظات استراتژیک و تاکتیکی و پیامدهای نبردی که منجر به سوزاندن آتن و پیروزی‌های یونان در نبردهایی مانند پلاته شد، بینندگان خود را به درک جنگ باستان می‌رساند. | ## جمع‌بندی | همچنین برای کسانی که نمی‌دانند نشان می‌دهد که اسپارتی‌ها به تنهایی نبرد نکرده‌اند.
موضوع مقاله: حامد اریب | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حامد اریب | مقدمه: محمود اریب با نام مستعار و هنری حامد اریب (۲۶ فروردین ۱۳۵۸) فیلم ساز، عکاس، مدیر‌هنری و مترجم اهل ایران است. | ## بخش 1: حامد اریب | در دوران تحصیل متوسطه به سینما و عکاسی علاقمند شد و در دهه ۷۰ از انجمن سینمای جوانان ایران فارغ‌التحصیل شد. نخستین فیلم کوتاهش (تازگی قدیم) سال ۱۳۷۵ در جشنواره منطقه‌ای سینمای جوانان ایران در سنندج به نمایش درآمد و مورد توجه داوران و تماشاگران قرار گرفت. در اواخر دهه ۷۰ به عنوان تهیه‌کننده و کارگردان برای تلویزیون استانی گیلان(شبکه باران) مشغول به فعالیت شد و چند مجموعه تلویزیونی (از جمله: قبل از باران، طبیب بی‌دارو، مجله نجوم) و چندین فیلم کوتاه ( سمت خیال دوست، قصه همیشه) را برای گروه‌های مختلف تولیدی شبکه باران تهیه کرد. | ## بخش 2: حامد اریب | در سال ۱۳۷۹ به همرا چندی از برنامه‌سازان گیلانی به تهران رفت و برای شبکه‌های تلویزیونی سراسری صدا و سیما به تهیه و کارگردانی مجموعه‌های تلویزیونی‌ و مستندهای کوتاه پرداخت. در سال ۱۳۸۰ برای تهیه و انتشار کارنامه دولت اصلاحات،‌ به مجموعه روزنامه ایران پیوست و به عنوان مدیر هنری و دبیر سرویس عکس ویژه‌نامه‌های کارنامه دولت اصلاحات زیر نظر عبدالرسول وصال و سردبیری کسری نوری و مدیریت پروژه فیاض زاهد مشغول به کار شد، حاصل این سفرهای استانی به همراه تیم روزنامه‌نگاران عمدتا گیلانی و بازدید از تقریبا تمامی پروژها و کارهای بزرگ عمرانی در سراسر کشور که در دولت‌های نهم و دهم سید محمد خاتمی به شکل ویژه‌نامه‌های روزنامه ایران در تیراژ گسترده در کشور توزیع می‌شدند. این پروژه ملی بعد از اتمام کار دولت خاتمی کارش نیمه‌تمام ماند و وی از ادامه پروژه که به شکل انتشار عملکرد استانداری‌های کشور که بصورت محدود به کار ادامه می‌داد انصراف داد. | ## بخش 3: حامد اریب | پس از آن به رشت بازگشت و به عنوان مسئول واحد هنرهای تصویری حوزه هنری گیلان تا سال ۱۳۸۸ به تهیه و تولید فیلم‌های کوتاه و مستند و کارگردانی کنسرت‌های موسیقی‌ (حسام‌الدین سراج، داوود آزاد، پرواز همای، ناصر وحدتی، محمد رنجبر معاف،‌ گروه نریمان) و طراحی و برگزاری سفرهای تخصصی عکاسی و برپایی نمایشگاه‌های عکس پرداخت. | ## جمع‌بندی | در سال ۱۳۸۸ با توجه به تغییرات اجتماعی همکاری‌اش را با حوزه هنری پایان داد و با تاسیس شرکت سینمایی سیکا فیلم آوا بصورت مستقل به تهیه فیلم‌های مستند و کوتاه، پروژه‌های عکس، عکاسی خبری و مدیریت پروژه‌های هنری تا امروز ادامه می‌دهد.
موضوع مقاله: قضاوت (پس از مرگ) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قضاوت (پس از مرگ) | مقدمه: قضاوت در زندگی پس از مرگ، که در آن اعمال و ویژگی‌های زندگی فرد تعیین‌کننده مجازات یا پاداش است، موضوع اصلی بسیاری از ادیان است. | ## بخش 1: قضاوت (پس از مرگ) | تقریباً همه ادیان به شدت به زندگی پس از مرگ اختصاص دارند، و تأکید می‌کنند که آنچه در زندگی فعلی خود انجام می‌دهید، بر آنچه پس از مرگ برای شما اتفاق می‌افتد تأثیر می‌گذارد. بسته به اعمال فرد در زندگی، فرد به یکی از سه سطح مختلف فرستاده می‌شود: الیسیوم، دشت آسفودل یا تارتاروس. | ## بخش 2: قضاوت (پس از مرگ) | الیزیوم برای کسانی است که در زندگی عادل بوده‌اند و مختص افراد خوب و قهرمانان افسانه ای است. در الیسیوم، مردم استراحت می‌کنند و از یک زندگی با شادی ابدی در زمینی زیبا و راحت با درختان و خورشید لذت می‌برند. | ## بخش 3: قضاوت (پس از مرگ) | دشت آسفودل سرزمین بی‌طرفی است، جایی که آنهایی که یا بی‌طرف بودند یا اعمال خوب و بدشان تقریباً برابر است، اقامت داشتند. این عمیق‌ترین قلمرو هادس است و کسانی که اعمال بدانجام داده‌اند در اینجا برای ابد مجازات می‌شوند. | ## جمع‌بندی | مجازات در اینجا منعکس کننده اعمال شرورانه ای است که در زندگی فرد مرتکب شده است (به عنوان مثال، تانتالوس پسرش را کشته و به خدایان داده است، بنابراین او را با ایستادن در استخری که با درختان میوه احاطه شده بود، تنبیه کردند، اما نمی‌توانست از آب و میوه بخورد.)..
موضوع مقاله: رودخانه بنیاد | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رودخانه بنیاد | مقدمه: رودخانه بنیاد (به انگلیسی: River of Fundament) یک فیلم تجربی در سبک موزیکال محصول سال ۲۰۱۴ به نویسندگی و کارگردانی هنرمند و فیلمساز معاصر آمریکایی متیو بارنی و کارگردانی مشترک همکار قدیمی جاناتان بپلر است. | ## بخش 1: رودخانه بنیاد | این فیلم توسط بارنی و بنیاد لورنز تهیه شده‌است و بر اساس رمان «عصرهای باستانی» اثر نویسنده آمریکایی نورمن میلر در سال ۱۹۸۳ ساخته شده‌است. دیو بالد ایگل، میلفورد گریوز، جان بوفالو میلر، الن برستین، مگی جیلنهال، مدین گریر کوکلی، پل جیاماتی، شارا نوا، جوآن لا باربارا، الین استریچ، دبی هری، سَم نیوولا و ایمی مالینز در این فیلم به ایفای نقش پرداخته‌اند. | ## بخش 2: رودخانه بنیاد | رودخانه بنیاد بین سال‌های ۲۰۰۷ تا ۲۰۱۲ تولید شد و محصول نهایی مجموعه‌ای از اجراها بود که تبدیل به روایت فیلم شدند. این فیلم نورمن میلر (با بازی سه بازیگر در طول فیلم) را دنبال می‌کند که در سه تناسخ سفر می‌کند و هفت حالت اسطوره‌ای روحش را تحمل می‌کند که بر اساس رمان خودش، عصر باستان (۱۹۸۳) ساخته شده‌است. | ## بخش 3: رودخانه بنیاد | ## جمع‌بندی | این فیلم در ۱۲ فوریه ۲۰۱۴ در اکران محدود سینما و از طریق نمایشگاه‌هایی در موزه‌های چندین کشور منتشر شد.