موضوع مقاله: مرگ بر عرب‌ها | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مرگ بر عرب‌ها | مقدمه: از این شعار در زمینه‌های متعددی مانند فوتبال، گرافیتی، راهپیمایی‌ها در اورشلیم و در واکنش به کشتار اسرائیلی‌ها به عنوان فراخوانی برای انتقام استفاده می‌شود. | ## بخش 1: مرگ بر عرب‌ها | تاریخ در سال ۱۹۸۰ گزارش شد که روی یکی از ورودی‌های دانشگاه حیفا به همراه صلیب شکسته نوشته شده بود «مرگ بر عرب‌ها». پیروان مئیر کاهان در اورشلیم تجمعاتی برگزار کردند که طی آن فریاد مرگ بر اعراب سر داده شد. در جریان شورش‌های اکتبر ۲۰۰۰، یهودیان اسرائیلی به شدت به اعراب حمله کردند و فریاد «مرگ بر اعراب» سر دادند. در سال ۲۰۰۹، گزارش شد که اعضای حزب اسرائیل بیتنو در جریان کنفرانس حزب در جاده‌های الجلیل جمع شده بودند و فریاد مرگ بر اعراب بر خودروهای عبوری سر می‌دادند. در ۱۶ اوت ۲۰۱۲، جمال جولانی یک نوجوان فلسطینی هفده ساله در میدان صهیون توسط نوجوانان یهودی که فریاد مرگ بر عرب سر می‌دادند، تا سر حد مرگ مورد ضرب و شتم قرار گرفت. پس از کشته شدن فادی علون در سال ۲۰۱۵ در اورشلیم، شهرک نشینان در مقابل جسد او فریاد مرگ بر اعراب سر دادند. زمانی که الور آزاریا به خاطر قتل غیرقانونی یک فلسطینی بدون سلاح که پس از اصابت گلوله و خلع سلاح به او زخمی شده بود، محاکمه شد، مردم در تظاهرات گسترده شعار «مرگ بر اعراب» سر دادند. از اواخر دهه ۱۹۹۰، «مرگ بر اعراب» یک شعار رایج در استادیوم‌های فوتبال اسرائیل بوده‌است. | ## بخش 2: مرگ بر عرب‌ها | بیتر اورشلیم، یک باشگاه فوتبال که به هواداران ضد عرب معروف است، به‌طور معمول از هوادارانش می‌خواهد فریاد «مرگ بر اعراب» سر دهند. پس از عادی سازی روابط بین اسرائیل و امارات در سال ۲۰۲۰، شیخ حمد بن خلیفه آل نهیان، تاجر اماراتی، اعلام کرد که قصد دارد ۵۰ درصد از سهام این باشگاه را خریداری کند. موشه هوگگ، یکی از مالکان، گفت که ترتیبات جدید، تلاشی برای تغییر چهره باشگاه است. با این حال، این روند ادامه پیدا نکرد و در سال ۲۰۲۲ به دنبال ادعای سوء رفتار مالی و متهم شدن هوگگ به جنایات جنسی از بین رفت. «مرگ بر اعراب» معمولاً در گرافیتی استفاده می‌شود و پس از حملات برچسب قیمت مشاهده شده‌است. این شعار گاهی در واکنش به کشتار اسرائیلی‌ها استفاده می‌شود که خواهان انتقام هستند. واکنش‌ها امیر بن پورات، جامعه‌شناس اسرائیلی، استفاده از «مرگ بر اعراب» را در بافتِ تغییرات در مناقشه اسرائیل و فلسطین و همچنین اعتقاد بسیاری از اسرائیلی‌ها مبنی بر اینکه شهروندان عرب اسرائیل باید کشور را ترک کنند، توضیح می‌دهد.Ben‐Porat, Amir (2008). وی بیان می‌کند که این شعار «منشأ گرفته از مؤلفه‌های خاصی از فرهنگ سیاسی جاری در اسرائیل است و از آن حمایت دریافت می‌کند». | ## بخش 3: مرگ بر عرب‌ها | گسترش استفاده از این شعار همزمان با درخواست‌های راست سیاسی برای اخراج شهروندان عرب اسرائیل بود. به گفته اور کاشتی، نویسنده هاآرتص، استفاده روزافزون از این شعار توسط جوانان بیش از شکست سیستم آموزشی اسرائیل حکایت از موفقیت دارد. لوستیک، این عبارت و سایر موارد مشابه «شعارهای نازی‌ها و رفتار آلمانی‌ها را در ذهن‌های هماهنگ با هولوکاستی تقلید می‌کند». نادرا شلهوب کورکیان، محقق حقوقی می‌گوید که پیام‌هایی مانند "مرگ بر اعراب" "بخشی از چشم انداز زیبایی شناختی استعماری شهرک نشینان " فضاهای فلسطینی است و این پیام‌ها "همگرا می‌شوند تا یک فضای زیباشناختی خشونت آمیز برای جنایات استعماری و مشروع علیه آنها ایجاد کنند.".Shalhoub-Kevorkian, Nadera (2016). آنات ریمون-اور استدلال کرده‌است که این شعار - که با طبقه کارگر مزراحی مرتبط است - باعث ناراحتی بیشتر در جامعه یهودی لیبرال اسرائیل می‌شود تا مرگ اعراب توسط اسرائیلی‌ها. نوران الحمدان از مؤسسه خاورمیانه به استانداردی دوگانه اشاره می‌کند: «فلسطینی‌ها دائماً مجبور می‌شوند منظور خود را راجع به «از رودخانه تا دریا» روشن کنند، و حتی زمانی که روشن شود، سوءنیت آنها پیش‌فرض است. | ## جمع‌بندی | ندیم حوری، مدیر «ابتکار اصلاحات عربی»، می‌گوید در حالی که گروه‌هایی از اسرائیلی‌ها که فریاد مرگ بر اعراب می‌دهند، به عنوان پدیده‌ای حاشیه‌ای در جامعه اسرائیل به تصویر کشیده می‌شوند، وقتی یک فلسطینی یا عرب چیزی نفرت‌انگیز می‌گوید، کل جامعه خشونت‌آمیز تلقی می‌شود.» جمال بومن، نماینده نیویورک اظهار داشت: «این یک شعار نسل‌کشانه است.