aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: مایکروسافت هند | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مایکروسافت هند | مقدمه: مایکروسافت هند شرکت نرم‌افزار هندی آمریکایی است، که در سال ۱۹۹۹ توسط شرکت مایکروسافت تأسیس شد. | ## بخش 1: مایکروسافت هند | مایکروسافت هند شرکت تابعه شرکت نرم‌افزاری آمریکایی مایکروسافت است که دفتر مرکزی آن در حیدرآباد هند قرار دارد. | ## بخش 2: مایکروسافت هند | چاندرابابو نایدو، به ایالات متحده رفت و با بنیانگذار مایکروسافت، بیل گیتس، ملاقات کرد و سپس از نزدیک با دولت هند، صنعت فناوری اطلاعات، دانشگاه‌ها و جامعه توسعه‌دهندگان محلی همکاری کرد تا برخی از موفقیت‌های اولیه در بازار فناوری اطلاعات را رقم بزند. | ## بخش 3: مایکروسافت هند | مایکروسافت در حال حاضر در ۱۰ شهر احمدآباد، بنگلور، چنای، حیدرآباد، کلکته، بمبئی، ان‌سی‌آر (دهلی نو، نویدا و گورگان) و پونا دفتر دارد. | ## جمع‌بندی | تا دسامبر ۲۰۲۲، مایکروسافت بیش از ۱۸۰۰۰ نفر را در هند استخدام کرده است که نسبت به ۸۰۰۰ نفر در سال ۲۰۲۰ افزایش یافته است.
موضوع مقاله: از پیدایش روم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # از پیدایش روم | مقدمه: در این تصویر تیبرینوس (خدای رود تیبر) در پائین سمت راست اثر دیده می‌شود و ماده گرگ معروف در حال شیر دادن به رموس و رمولوس است، کسانی‌که بنیان‌گذاران شهر روم خوانده می‌شوند. | ## بخش 1: از پیدایش روم | گفتنی‌است در اینجا چون urbs بعد از ab آمده، حالت آبلاتیو به خود گرفته و به‌صورت urbe درآمده‌است نیز یاد می‌شود کتابی بزرگ از تاریخ روم باستان است که بین سال‌های ۲۷ تا ۹ قبل از میلاد توسط تیتوس لیویوس، تاریخ‌نگار رومی، به زبان لاتین نگاشته‌شده‌است. این مجموعه کتاب، وقایع تاریخ روم از رسیدن آینیاس و پناهجویان جنگ تروآ به ایتالیا، تأسیس شهر روم در ۷۵۳ قبل از میلاد، براندازی پادشاهان روم در ۵۰۹ قبل از میلاد گرفته تا عصر خودِ لیویوس و دوران امپراتوری آگوستوس را در برمی‌گیرد. آخرین حادثه‌ای که لیویوس آنرا در کتابش ذکر کرده مرگ نرو کلادیوس دروسوس (فرزندخوانده آگوستوس) در سال ۹ قبل از میلاد است. | ## بخش 2: از پیدایش روم | ساختار از پیدایش روم در ابتدا مشتمل‌بر ۱۴۲ کتاب بود، سی و پنج‌تای آنان ــ کتاب‌های یکم تا دهم به‌همراه پیش‌گفتارشان و نیز کتاب‌های بیست و یکم تا چهل و پنجم ــ در شکلی قابل‌قبول برجای‌مانده‌اند. صدمه‌ای که در سده پنجم به یکی از دست‌نوشته‌های کتاب وارد شد سبب ایجاد فواصلبه لاتین Lacuna، شکاف یا فاصله‌ای است که بین دو حرف یا دو پاراگراف یک کتاب به‌وجود آمده‌است. این شکاف می‌تواند عمدی باشد (مانند جای خالی‌هایی که در سوالات امتحانی به دانش‌آموزان می‌دهند) و گاهی نیز غیرعمدی است و بر اثر فرسایش یا علل دیگر، برخی از کلمات محو می‌شوند زیاد در نوشته‌های کتاب‌های ۴۱ و ۴۳–۴۵ آن شد. | ## بخش 3: از پیدایش روم | ترتیب زمانی کتاب ۱–۵: تأسیس افسانه‌ای شهر روم (از جمله پیاده‌شدن آینیاس در ایتالیا و تأسیس شهر توسط رومولوس)، دوران پادشاهان و جمهوری نوپا تا شکست آن از گالیایی‌ها در ۳۹۰ ق. م) کتاب ۱۱۷–۱۳۳: از قتل سزار تا جنگ اکتاویانوس و مارکوس آنتونیوس و مرگ دومی در ۳۰ ق. | ## جمع‌بندی | م کتاب ۱۳۴–۱۴۲: از امپراتوری آگوستوس (اکتاویانوس) تا مرگ نرو کلادیوس دروسوس در ۹ ق.
موضوع مقاله: تاتا کافی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تاتا کافی | مقدمه: شرکت قهوه تاتا یک شرکت هندی بود که قهوه، چای، فلفل و محصولات مرتبط تولید می‌کرد. | ## بخش 1: تاتا کافی | قهوه تاتا مالک ۱۹ ملک قهوه در جنوب هند بود که در مناطق چیکماگالور، کوداگو و حسن در کارناتاکا و منطقه والپارای در تامیل نادو پراکنده بودند. قهوه تاتا با شرکت قهوه استارباکس برای تأمین دانه‌های قهوه به زنجیره‌های قهوه خود در هند، قرارداد تهیه و برشته‌کاری قهوه امضا کرد. | ## بخش 2: تاتا کافی | هر دو موافقت کردند که برای توسعه و بهبود وضعیت قهوه کشت شده در هند در سراسر جهان و همچنین بهبود کیفیت قهوه از طریق شیوه‌های پایدار و راه‌حل‌های پیشرفته زراعی تلاش کنند. در سال ۲۰۱۲، این دو شرکت، سرمایه‌گذاری مشترک مساوی تاتا استارباکس (که قبلاً تاتا استارباکس محدود بود) را راه‌اندازی کردند. | ## بخش 3: تاتا کافی | ## جمع‌بندی | طبق گزارش‌ها، تاتا کافی یک مرکز تولید قهوه فوری ۵۰ میلیون دلاری در ویتنام تأسیس کرده است.
موضوع مقاله: روزهای آبی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # روزهای آبی | مقدمه: روزهای آبی یک مجموعه تلویزیونی است به کارگردانی محمدرضا حاجی‌غلامی و تهیه کنندگی پرویز امیری که از ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۰ از شبکه پنج پخش شد. | ## بخش 1: روزهای آبی | داستان قصه سریال «روزهای آبی» پیرامون خانواده‌ای است که بنا به دلایلی از شهر به روستا می‌روند و تغییر سبک زندگی شان دست مایه اصلی داستان خواهد بود. اواز دخترش می‌خواهد قبل از توقیف شدن خانه او به اتفاق خواهر و برادرش به شمال و روستا بعد سالها نزد خاله اشان بروند تا در امان باشند. | ## بخش 2: روزهای آبی | خاله خانه اش را تبدیل به بومگردی کرده و همراه پسرش اقبال و عروسش محبوبه و دختر خوانده اش در آنجا کار و زندگی می‌کنند. او بدون اطلاع خاله از محبوبه کمک می‌گیرد و او برادر قالتش نیمچه را معرفی می‌کند. | ## بخش 3: روزهای آبی | اما خاله مطلع شده و پس از ماجراهایی کار سند زمین را از طریق شورای معطل روستا حل می‌کند. | ## جمع‌بندی | او کسی نیست جز بردیا نامزدش… پایان قرار بر ساخت سری دو این سریال بود که نشد متأسفانه.
موضوع مقاله: سعید رستموف | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سعید رستموف | مقدمه: زندگی‌نامه سعید رستموف ۱۲ مارس ۱۹۰۷ در شهر ایروان, فرمانداری ایروان در امپراتوری روسیه (ارمنستان کنونی) زاده شد. | ## بخش 1: سعید رستموف | به دنبال مرگ پدر و ازدواج دوم مادرش، برادر بزرگ ترش که تا آن زمان ازدواج کرده بود، سرپرست او شد و بزرگش کرد. در سال ۱۹۱۹، آنها ابتدا به گنجه، سپس به آغ‌داش نقل مکان کردند و سرانجام در باکو اقامت گزیدند؛ جایی که رستموف نوجوان در یک دانشسرای عالی پذیرفته شد. از همان دوران نوجوانی، وی علاقه شدیدی به موسیقی و هنرهای تجسمی از خود نشان می‌داد. به زودی یکی از مدرسانش که سپس او را با عزیر حاجی‌بیگف آشنا ساخت، به استعداد موسیقی سعید رستموف پی برد. | ## بخش 2: سعید رستموف | Adam.az حدود در سال ۱۹۳۰ به عقد خانمی پرستار به نام «بیکه» درآمد که هنگام اقامتش در شهر آغ‌داش با او آشنا شده بود. حاصل این ازدواج چهار فرزند از جمله دو دختر و دو پسر بود که همه آن‌ها هم در آینده در عرصه موسیقی فعالیت کردند. او همچنین شعرهایی برای کودکان سرود، که بسیاری از آن‌ها وارد برنامه‌های درسی در دبیرستان‌ها شدند. در سال ۱۹۳۵ بود که رئیس و رهبر یک گروه موسیقی سنتی تازه تأسیس و منحصر به فرد انتخاب شده و تا ۴۰ سال دیگر آن را مدیریت کرد. | ## بخش 3: سعید رستموف | در سال‌های ۱۹۴۵ و ۱۹۵۱، به ترتیب به عنوان رئیس «باشگاه موسیقی فیئولتوف»، و گروه رقص، یکی از زیرمجموعه‌های گروه دولتی موسیقی و رقص آذربایجان، منصوب شد. در سال ۱۹۵۷، از وی با اعطای عنوان افتخاری هنرمند مردمی آذربایجان، تقدیر به عمل آمد. سعید رستموف در طول فعالیت‌های خویش در عرصه موسیقی، نه تنها صدها موسیقی من جمله پارتیتور و اپرت ساخته، بلکه بسیاری از نمایش‌ها نظیر سوئیت، مارش، کانتات و غیره… در رهبری اورکستر همراهی کرد. | ## جمع‌بندی | سعید رستموف ۱۰ ژوئن سال ۱۹۸۳، در سن ۷۶ سالگی، در باکو در آذربایجان شوروی درگذشت.
موضوع مقاله: مرکز اطلاع‌رسانی فلسطین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مرکز اطلاع‌رسانی فلسطین | مقدمه: مرکز اطلاع‌رسانی فلسطین وبگاه خبری فلسطینی است که در ۱ دسامبر ۱۹۹۷ به زبان عربی برپا شد و وبگاه آن به زبان انگلیسی در ۱ ژانویه ۱۹۹۸ راه‌افتاد. | ## بخش 1: مرکز اطلاع‌رسانی فلسطین | این وبگاه در فلسطین پربازدید است و ادعا می‌کند با هدف ارتقای آگاهی دربارۀ فلسطین و فلسطینی‌ها است. گردانندگان وبگاه ادعا کرده‌اند که اخبار آنها واقعی و به‌طرفداری از فلسطین است.من نحن - صفحة الشبکة الرسمیة به‌گفته دو کارشناس اسرائیلی، تومر موزس و گابریل ویمان، مرکز اطلاع‌رسانی فلسطین، وب‌سایت اصلی در پروپاگاندای برخط حماس متشکل از بیست وب‌سایت است. | ## بخش 2: مرکز اطلاع‌رسانی فلسطین | آنها اشاره می‌کنند که محتوا و پوشش خبری این وبگاه بیشتر به‌سمت ایدئولوژی و پیشینۀ حماس است. مسدود شدن در ژوئن ۲۰۱۷، تشکیلات خودگردان فلسطین چندین رسانه اینترنتی از جمله مرکز اطلاع‌رسانی فلسطین را مسدود کرد. | ## بخش 3: مرکز اطلاع‌رسانی فلسطین | رزق الغرابلی، مدیر دفتر این مرکز گفته‌است: وبگاه مرکز فلسطین مسدود شد و یکی از اولین وبگاه‌هایی بود که با دستور، مسدودسازی شد (در ۱۵ ژوئن رخ داد). | ## جمع‌بندی | در آن زمان نام ۱۱ وبگاه مسدودشده ذکر شد.مدى: 51 انتهاکا ضد الحریات الاعلامیة فی فلسطین خلال حزیران در اکتبر ۲۰۱۹، صفحه فیس‌بوک مرکز با نزدیک‌به ۵ میلیون دنبال‌کننده، حذف شد و اعتراضاتی را با هشتگ «FBblocksPalestine» برانگیخت.
موضوع مقاله: تاریخ یهودیان در تاجیکستان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تاریخ یهودیان در تاجیکستان | مقدمه: تاریخ یهودیان برای اولین بار در سده ۲ پیش از میلاد به قسمت شرقی امارت بخارا، در تاجیکستان امروز وارد شدند. | ## بخش 1: تاریخ یهودیان در تاجیکستان | پس از روی کار آمدن کمونیست‌ها، آنها کشور را به صورت جمهوری، از جمله تاجیکستان، که برای اولین بار در سال ۱۹۲۴ به عنوان جمهوری خودمختار در ازبکستان تشکیل شد، سازمان دادند و در سال ۱۹۲۹ به یک جمهوری تمام عیار تبدیل شدند. در تلاش برای توسعه تاجیکستان، مقامات شوروی مهاجرت را تشویق کردند، از جمله هزاران یهودی از ازبکستان همسایه به تاجیکستان مهاجرت کردند. بیشتر یهودیان در دوشنبه، پایتخت تاجیکستان مستقر شدند و در آنجا کنیسه دوشنبه را افتتاح کردند. در اتحاد جماهیر شوروی، از جمله تاجیکستان، از دهه ۱۹۷۰، یهودیانی که توانایی خود را داشتند، شروع به مهاجرت به اسرائیل و همچنین به ایالات متحده کردند. پس از انحلال اتحاد جماهیر شوروی در سال ۱۹۹۱، تاجیکستان به استقلال دست یافت و این کشور به حالت جنگ داخلی بین دولت و نیروهای اسلام‌گرا درآمد. در ۱۹۹۲–۱۹۹۳ بیشتر یهودیان این کشور بیرون رفتند و بیشتر یهودیان به اسرائیل مهاجرت کردند. | ## بخش 2: تاریخ یهودیان در تاجیکستان | بین سالهای ۱۹۸۹ و ۲۰۰۰، در کل ۱۰ هزار و ۸۰۰ نفر از ۲۰ هزار یهودی این کشور فقط به اسرائیل مهاجرت کردند. آن یهودیانی که مهاجرت کردند از تابعیت تاجیکستان محروم شدند و دیگر ارتباطی با این کشور ندارند. جامعه یهودیان به سختی قادر به فعالیت هستند و برای زنده ماندن به کمک سازمان‌های یهودی جهان اعتماد می‌کنند. اکثریت یهودیان این کشور در دوشنبه زندگی می‌کنند و جوامع کوچکتری در شاخریزابز (در ازبکستان)، استان لنین آباد و دره فرغانه زندگی می‌کنند. جمعیت‌شناسی تاریخی جمعیت یهودیان تاجیکستان در سال ۱۹۲۶ تقریباً وجود نداشت و بین سالهای ۱۹۲۶ تا ۱۹۷۰ به سرعت افزایش یافت. در سال ۱۹۷۰، جمعیت یهودیان تاجیکستان بیش از پنجاه برابر بیشتر از ۱۹۲۶ بود که تقریباً پانزده هزار نفر بودند. | ## بخش 3: تاریخ یهودیان در تاجیکستان | جمعیت یهودی تاجیکستان بین سالهای ۱۹۷۰ و ۱۹۸۹ به رشد خود ادامه داد، اما با سرعت بسیار کمتری. از زمان فروپاشی کمونیسم ، تقریباً همه یهودیان تاجیکستان از سال ۱۹۸۹ تا ۲۰۰۲ ترک و به کشورهای دیگر نقل مکان کردند بیشتر یهودیان تاجیک مهاجرت کرده به اسرائیل نقل مکان کردند. از سال ۲۰۰۶، کنیسه دوشنبه آخرین کنیسه باقیمانده در کشور بود و به‌طور فعال برای عبادت استفاده می‌شد. با این حال، دولت تاجیکستان به جامعه یهودی محلی دستور داد کنیسه را که قرار بود برای کاخ جدید ریاست جمهوری تخریب شود، تخلیه کنند. پس از تخریب میکوه، قصاب کوشر و چندین کلاس در جامعه در فوریه ۲۰۰۶، تخریب به دلیل اعتراض سفارتخانه‌های اسرائیل و ایالات متحده و همچنین جوامع جهانی یهودی در جهان به‌طور موقت متوقف شد. این کنیسه سرانجام با حکم دادگاه شهرداری در اواخر ژوئن ۲۰۰۸ به خاک یکسان شد و به جامعه محلی برای ساخت یک کنیسه جدید در بخش غربی شهر دوشنبه اختصاص یافت تا از طریق سازمان‌های بین‌المللی یهودی و خیرین خصوصی تأسیس شود. | ## جمع‌بندی | به دلیل این حادثه، بسیاری از اسرائیلی‌ها و آمریکایی‌های یهودی‌تبار تاجیک دیدگاه‌های منفی نسبت به دولت تاجیکستان دارند.
موضوع مقاله: کنیسه دوشنبه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کنیسه دوشنبه | مقدمه: کنیسهٔ دوشنبه ، همچنین به عنوان کنیسهٔ بخاریان ، واقع در دوشنبه، پایتخت تاجیکستان، در سدهٔ نوزدهم در یکی از دو منطقهٔ یهودی‌نشین در دوشنبه در آن زمان ساخته شد. | ## بخش 1: کنیسه دوشنبه | این بخشی از مجموعهٔ جامعهٔ یهودیان بود که شامل ساختمان‌های آیینی و یک مدرسه نیز بود. در فوریهٔ ۲۰۰۶، دولت تاجیکستان تخریب محوطهٔ جامعهٔ یهودیان را به عنوان بخشی از طرح بازآفرینی شهری که برای ایجاد محل اقامت جدید ریاست جمهوری، کاخ ملل، با مناطق محوطه‌ای منظره طراحی شده بود، آغاز کرد. در سال ۱۹۵۸ مجدداً به جامعه یهودیان اجازه دسترسی به ساختمان داده شد، اگرچه این زمین در دست دولت باقی مانده بود (همان‌طور که تمام زمین‌ها در تاجیکستان دولتی بودند و هستند). این کنیسه پس از استقلال تاجیکستان در سال ۱۹۹۱ و در طول جنگ داخلی آن از سال ۱۹۹۲ تا ۱۹۹۷ فعالیت می‌کرد. | ## بخش 2: کنیسه دوشنبه | در ماه مه ۲۰۰۳، جامعه یهودی نامه رسمی دریافت کرد که به آنها دستور می‌داد تا ژوئیه همان سال ساختمانها، از جمله کنیسه را تخلیه کنند. تخریب، که در ابتدا برای سال ۲۰۰۴ برنامه‌ریزی شده بود، در اوایل فوریه ۲۰۰۶ با تخریب میقوه، یا حمام تشریفاتی، قصاب کوشر و کلاس‌های جامعه آغاز شد. تخریب کنیسه به دلیل اعتراضات بین‌المللی و یک سری اقدامات دادگاه تا ژوئن ۲۰۰۸ به تأخیر افتاد. در زمان شروع تخریب، کنیسه یک عبادتگاه فعال بود که به جامعه کوچک یهودی دوشنبه (۱۵۰ تا ۳۵۰ یهودی) خدمت می‌کرد. | ## بخش 3: کنیسه دوشنبه | در حالی که دولت استدلال می‌کرد که این ساختمان از نظر تاریخی اهمیت ندارد و می‌تواند مطابق با نیازهای برنامه‌ریزی شهر تخریب شود، جامعه یهودی اظهار داشت که، به عنوان آخرین نمازخانه یهودی باقی مانده در کشوری که اقامت یهودیان حداقل دو هزار سال، این ساختمان از اهمیت تاریخی قابل توجهی برخوردار بود. جامعه یهودی گزارش داد که اسنادی از مالکیت اصلی (قبل از شوروی) خود بر این ساختمان و خرید زمینی که کنیسه در آن ساخته شده بود، دارد. از طرف دیگر، مقامات شهرداری دوشنبه استدلال کردند که دولت از زمان ملی شدن در سال ۱۹۵۲ توسط مقامات اتحاد جماهیر شوروی، مالک زمین و ساختمان است. | ## جمع‌بندی | اگرچه دولت از جبران خسارت بنا به جامعه یهودیان امتناع می‌ورزد، اما زمینی به مساحت ۱۵۰۰ متر مربع را برای ساخت کنیسه جدید در حاشیه رودخانه دوشانبینکا در منطقه شهرداری فیرداوسی در غرب شهر اختصاص داده‌است.
موضوع مقاله: فهرست فینال‌های جام در جام آسیا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فهرست فینال‌های جام در جام آسیا | مقدمه: جام در جام آسیا یک رقابت فصلی فوتبال بود که از سال ۱۹۹۰ تا ۲۰۰۲ میلادی مابین قهرمانان جام حذفی کشورهای آسیایی و موازی با مسابقات جام باشگاه آسیا توسط کنفدراسیون فوتبال آسیا (AFC) برگزار میشد ۴ دوره نخست این جام، دیدار نهایی به صورت رفت و برگشتی میان تیم‌های فینالیست برگزار می‌شد اما پس از آن و تا پایان این تورنمنت فینال همواره به صورت تک بازی و به میزبانی یکی از دو تیم فینالیست یا در کشوری بی‌طرف برگزار گشت .پرسپولیس با برتری برابر المحرق فاتح نخستین دوره این مسابقات نام گرفت و الهلال در سال ۰۲–۲۰۰۱ با شکست چونبوک هیوندای موتورز آخرین عنوان قهرمانی این رقابت‌ها را از آن خود کرد. | ## بخش 1: فهرست فینال‌های جام در جام آسیا | قهرمان این جام برای دستیابی به سوپرجام آسیا با قهرمان جام باشگاه‌های آسیا مسابقه می‌داد . تا سال ۲۰۰۲ مسابقات فوتبال درقاره آسیا تحت دو عنوان جام باشگاه های آسیا و جام در جام آسیا برگزار میشد اما کمیته برگزاری مسابقات باشگاهی در این قاره؛ پس از پایان مسابقات در سال ۰۲–۲۰۰۱ مانند جام برندگان جام اروپا در فصل ۹۹–۱۹۹۸ تصمیم به توقف این مسابقات گرفت. | ## بخش 2: فهرست فینال‌های جام در جام آسیا | تیم های الهلال و یوکوهاما مارینوس هر کدام با ۲ قهرمانی پرافتخارترین تیم های این مسابقات هستند. تیم های پرسپولیس النصر هم هرکدام با ۱ قهرمانی و ۱ نایب قهرمانی سومین تیم پرافتخار این رقابت ها هستند.باشگاه های عربستانی با کسب شش عنوان ، رکوردار قهرمانی در این رقابت ها هستند. | ## بخش 3: فهرست فینال‌های جام در جام آسیا | ا برنده در وقت اضافه +فهرست فینال ها سال میزبان نتیجه مهمان ورزشگاه ۹۱–۱۹۹۰المحرق۰–۰ پرسپولیس ورزشگاه ملی بحرین پرسپولیس ۱–۰ المحرق ورزشگاه آزادی پرسپولیس در مجموع ۱-۰ قهرمان شد ۹۲–۱۹۹۱ النصر ۱–۱ یوکوهاما مارینوس ورزشگاه امیر عبدالله فیصل یوکوهاما مارینوس ۵–۰ النصر ورزشگاه نیسان یوکوهاما مارینوس در مجموع ۶-۱ قهرمان شد.۹۳–۱۹۹۲یوکوهاما مارینوس ۱-۱ پرسپولیس ورزشگاه نیسانپرسپولیس ۱-۰ یوکوهاما مارینوس ورزشگاه آزادی یوکوهاما مارینوس در مجموع ۲-۱ قهرمان شد.۹۴–۱۹۹۳القادسیه|۲-۴|ساوت چاینا | ورزشگاه هنگ کنگ |- align=center |align=center|ساوت چاینا |۲-۰|القادسیه ورزشگاه امیر سعود بن جلوی القادسیه در مجموع ۶-۲ قهرمان شد.۹۵–۱۹۹۴ یوکوهاما فلگلز ۲–۱ و. االشعب ورزشگاه خالد بن محمد۹۶–۱۹۹۵ بلمار هیراتسوکا ۲–۱الطلبه ورزشگاه میتسوزاوا۹۷–۱۹۹۶ الهلال ۳–۱ ناگویا گرامپوس ورزشگاه ملک فهد ۹۸–۱۹۹۷النصر۱–۰سوون سامسونگ ورزشگاه ملک فهد ۹۹–۱۹۹۸الاتحاد ۳–۲ و. | ## جمع‌بندی | اچونام دراگونز ورزشگاه ملی توکیو۲۰۰۰–۱۹۹۹شیمیزو اس-پالس۱–۰الزورا ورزشگاه هفتصدمین سالگرد۰۱–۲۰۰۰الشباب۴–۲دالیان شید ورزشگاه امیر عبدالله فیصل۰۲–۲۰۰۱الهلال ۲–۱ و.
موضوع مقاله: حوادث منتهی به حمله به پرل هاربر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حوادث منتهی به حمله به پرل هاربر | مقدمه: وقوع جنگ بین امپراتوری ژاپن و ایالات متحده آمریکا احتمالی بود که هر کدام از نیروهای نظامی برای دهه ۱۹۲۰ برنامه‌ریزی کرده بودند. | ## بخش 1: حوادث منتهی به حمله به پرل هاربر | گسترش سرزمین‌های آمریکایی در اقیانوس آرام یا تکامل قلمروانه ایالات متحده آمریکا از دهه ۱۸۹۰ تهدیدی برای ژاپن بود، گرچه تنش واقعی تا رد پیشنهاد برابری نژادی و حمله ژاپن به منچوری در سال ۱۹۳۱ آغاز نشد. ترس ژاپن از استعمار و سیاست‌های توسعه‌طلبانه دولت منجر به گسترش فهرست نواحی اشغال شده توسط امپراتوری ژاپن در آسیا و اقیانوسیه شده بود و ژاپن قصد داشت به قدرت بزرگ جهانی، که فقط از ملت‌های سفیدپوست جهان غرب تشکیل شده بود؛ بپیوندد. | ## بخش 2: حوادث منتهی به حمله به پرل هاربر | این قوانین تفکیک را اعمال می‌کرد و از تابعیت، مالکیت زمین و مهاجرت ژاپنی‌ها (و اغلب چینی‌ها) جلوگیری می‌کرد. گروه‌های مطالعاتی در ژاپن فاجعه نهایی را در جنگ بین ژاپن و ایالات متحده پیش‌بینی کرده بودند، و اقتصاد ژاپن از قبل برای پاسخگویی به خواسته‌های جنگ با چین تحت فشار بود. | ## بخش 3: حوادث منتهی به حمله به پرل هاربر | با این حال، ایالات متحده ژاپن را تحریم نفتی کرده بود و ژاپن احساس می‌کرد که خواسته ایالات متحده مبین بر خروج بی قید و شرط ژاپن از چین و پیمان‌های عدم تجاوز با دیگر قدرت‌های اقیانوس آرام غیرقابل قبول است. | ## جمع‌بندی | در مواجهه با تحریم نفتی ایالات متحده و همچنین کاهش ذخایر داخلی، دولت ژاپن تصمیم گرفت طرحی را که توسط شاخه نظامی به رهبری اوسامی ناگائو و ایسوروکو یاماموتو برای بمباران نیروی دریایی ایالات متحده طراحی شده بود، اجرا کند.
موضوع مقاله: انکار نسل‌کشی ارمنی‌ها | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # انکار نسل‌کشی ارمنی‌ها | مقدمه: در پی این نسل‌کشی، اسناد و مدارک مجرمانه به‌طور سیستماتیکی تخریب شد و انکار آن، سیاست هر دولت جمهوری ترکیه است. | ## بخش 1: انکار نسل‌کشی ارمنی‌ها | حزب اتحاد و ترقی استدلال‌هایی را برای توجیه اقدامات خود به کار گرفته است و انکار آن‌ها بر این فرض است که «جابجایی» ارامنه اقدام قانونی دولت در پاسخ به قیام واقعی یا قابل‌تصور ارمنی‌ها بود که وجود امپراتوری را در زمان جنگ تهدید می‌کرد. انکارکنندگان اظهار داشتند این حزب به جای کشتن ارمنی‌ها، آن‌ها را جابه‌جا کرده است. آن‌ها ادعا می‌کنند که شمار کشته‌شدگان اغراق‌آمیز است یا علت اصلی این مرگ و میرها عواملی مانند جنگ داخلی ادعاشده، بیماری، شرایط بد آب‌وهوایی، مقامات محلی سرکش یا گروه‌های کرد و یاغی بوده است. | ## بخش 2: انکار نسل‌کشی ارمنی‌ها | تاریخ‌نگار رونالد گریگور سانی اظهار داشت که بحث اصلی این است که «هیچ نسل‌کشی در کار نبوده و ارمنیان مقصر آن بوده‌اند.» این انکار معمولاً با «سخنانی در مورد خیانت ارمنی‌ها، تجاوز، جنایت و جاه‌طلبی ارضی آن‌ها» همراه است. یکی از مهم‌ترین دلایل این انکار این است که این نسل‌کشی امکان ایجاد یک دولت ملی ترکیه‌ای را فراهم کرد و به رسمیت شناختن آن با اسطوره‌های بنیانگذار ترکیه مغایرت دارد.Foundational violence: ترکیه از دهه ۱۹۲۰ تلاش کرده است تا از به رسمیت شناختن رسمی یا حتی ذکر نسل‌کشی در سایر کشورها جلوگیری کند. این تلاش‌ها شامل صرف میلیون‌ها دلار برای لابی، ایجاد موسسات پژوهشی، ارعاب و تهدید می‌شود. | ## بخش 3: انکار نسل‌کشی ارمنی‌ها | انکار این نسل‌کشی همچنین بر سیاست‌های داخلی ترکیه تأثیر می‌گذارد و در مدارس ترکیه تدریس می‌شود. برخی از شهروندان ترکیه که نسل‌کشی را تأیید می‌کنند به دلیل «توهین به ترکیه‌ای بودن» تحت پیگرد قانونی قرار گرفته‌اند. بیشتر شهروندان و احزاب سیاسی ترکیه در این کشور از سیاست انکار دولت حمایت می‌کنند. | ## جمع‌بندی | انکار نسل‌کشی به مناقشه قره‌باغ و همچنین خشونت مداوم علیه کردها در ترکیه نیز کمک می‌کند.
موضوع مقاله: شهر معشوق | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شهر معشوق | مقدمه: این کنسرت در تئاتر المپیای پاریس، فرانسه در ۹ سپتامبر ۲۰۱۹، کمی بیشتر از دو هفته پس از انتشار هفتمین آلبوم استودیویی سوئیفت معشوق (۲۰۱۹) برگزار شد. | ## بخش 1: شهر معشوق | این کنسرت مخصوص طرفدارهایی بود که از طریق مسابقه‌های آنلاین یا خرید آلبوم برنده بلیط انحصاری شده بودند. لیست پخش تنظیم‌شده برای این کنسرت شامل هشت آهنگ از معشوق و هشت آهنگ از مجموعهٔ آثار قبلی سوئیفت، در مجموع شانزده آهنگ بود. | ## بخش 2: شهر معشوق | کنسرت شهر معشوق به‌مدت یک ساعت برگزار شد و پس از ششمین تور کنسرت برنامه‌ریزی‌شده جشن معشوق که به‌دلیل دنیاگیری کووید-۱۹ لغو شد، تنها کنسرتی بود که سوئیفت در یک مکان موسیقی برای تبلیغ معشوق برگزار کرد. در ۱۵ مه ۲۰۲۰، ویژه برنامه تلویزیونی با عنوان تیلور سوئیفت: شهر معشوق که در کنسرت فیلمبرداری شده بود، توسط ای‌بی‌سی در ایالات متحده پخش شد. | ## بخش 3: شهر معشوق | در مقایسه با کنسرت اصلی، ویژه برنامه تنها شامل هشت آهنگ اجراشده از معشوق، در مجموع ۴۲ دقیقه با درنظر گرفتن آگهی‌های بازرگانی است. | ## جمع‌بندی | آهنگ‌هایی که در ویژه برنامه تلویزیونی ای‌بی‌سی منتشر شده‌اند با یک مشخص شده‌اند.
موضوع مقاله: تاریخ یهودیان در عمان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تاریخ یهودیان در عمان | مقدمه: چپ|قاب| موقعیت جغرافیایی عمان چپ|قاب| نقشه عمان یهودیان در عمان برای سده‌ها زندگی می‌کردند، با این حال جامعه یهودیان این کشور دیگر وجود ندارند. | ## بخش 1: تاریخ یهودیان در عمان | تاریخ اولیه یهود برخی از نخستین تاریخ یهودیان در حال حاضر عمان با شخصیت کتاب مقدس / قرآنی ایوب / ایویف / ایوب مرتبط است. اسحق بن یهودا جامعه یهودی عمانی متعاقباً و با مستندات بیشتر توسط اسحق بن یاهودا، بازرگان که در قرن ۹ زندگی می‌کرد، مشهور شد. بن یهودا در صحار زندگی می‌کرد، و برای چین میان سال‌های ۸۸۲ و ۹۱۲ پس از بحث با یکی از همکاران یهودی با کشتی سفر کرد. او به صحار بازگشت و دوباره به مقصد چین حرکت کرد، اما کشتی او توقیف شد و بن یاهودا در بندر سوماترا قتل شد. یک سفر تاریخی برای بازدید از جوامع دور دست یهودی توسط خاخام بنیامین تطیلی از سال ۱۱۶۵ تا ۱۱۷۳ انجام شد که از برخی مناطق امروز در منطقه جغرافیایی عمان عبور و ردیابی کرد. | ## بخش 2: تاریخ یهودیان در عمان | او امیدوار بود که در آنجا مستقر شود، اما در مورد دلایل سفر او اختلاف نظر وجود دارد. از طرف دیگر، ممکن است وی قصد داشته‌است جوامع یهودی را در مسیر مقدس به فهرست برساند تا راهنمایی را برای مکان مهمان نوازی یهودیانی که به سرزمین مقدس سفر می‌کنند، ارائه دهد. او «راه طولانی» را که مرتباً متوقف می‌شد طی می‌کرد، با مردم ملاقات می‌کرد، از مکانها بازدید می‌کرد، مشاغل را توصیف می‌کرد و تعداد جمعیتی یهودیان را در هر شهر و کشور به تصویر می‌کشید. یکی از شهرهای شناخته شده‌ای که بنیامین تودلا از داشتن یک جامعه یهودی گزارش کرد مسقط واقع در منطقه عمان در قسمت شمالی شبه جزیره عربستان بود. وی اشاره می‌کند که "چند یهودی در مسکات وجود دارد که بیشتر در سال ۱۸۲۸ به آنجا می‌آیند و از بغداد رانده می‌شوند … با ظلم و زورگیری‌های پاچا داود." وی همچنین خاطرنشان کرد که یهودیان در عمان به هیچ وجه مورد تبعیض قرار نگرفتند، که در سایر کشورهای عربی چنین نبود (آنها مجبور به زندگی در گتوها نبودند، یا خود را به عنوان یهودی معرفی نمی‌کردند، اگر مسلمانی قدم می‌زد در جاده قدم نگذارد همان خیابان، همان‌طور که در یمن اتفاق افتاد). | ## بخش 3: تاریخ یهودیان در عمان | یهودیان مسقط بیشتر در ساخت زیور آلات نقره، بانکداری و فروش مشروبات الکلی اشتغال داشتند. با وجود عدم آزار و شکنجه در عمان، اعتقاد بر این است که این جامعه قبل از سال ۱۹۰۰ از بین رفته‌است. در طول جنگ جهانی دوم، یک ارتش نظامی یهودی آمریکایی، امانوئل گلیک، با جامعه کوچکی از یهودیان عمانی در مسقط روبرو شد، اما این جامعه بیشتر از مهاجران اخیر یمن تشکیل شده بود. سیاست امروزه مقامات عمانی آغاز به داشتن روابط با رهبران یهودی آمریکایی و اسرائیلی کرده اند. کمیته یهودیان آمریکا اخیراً جلسه ای را برگزار کرد که در آن جلسه آمده بود: "رهبران اسرائیل و عمانی در AJC گرد هم آمدند تا دهمین سالگرد مرکز تحقیقات نمک زدایی خاورمیانه را جشن بگیرند، یکی از موفقیت‌های تلاش برای تعمیق همکاری‌های اعراب و اسرائیل. | ## جمع‌بندی | سخنرانان عبارتند از سید بدر، دبیرکل وزارت امور خارجه عمان؛ وزیر امور خارجه اسرائیل تزیپی لیونی؛ و چارلز لاوسون از وزارت امور خارجه ایالات متحده.