aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: کریم‌بیگ مهماندارف | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کریم‌بیگ مهماندارف | مقدمه: کریم‌بیگ مهماندارف (; – ) یک پزشک نام‌آور آذربایجانی در دوره‌های امپراتوری روسیه، جمهوری خلق آذربایجان و شوروی بود. | ## بخش 1: کریم‌بیگ مهماندارف | وی از اولین دانش آموختگان آذربایجانی «آکادمی جراحی پزشکی» سن پترزبورگ، یکی از رهبران تشکل آموزشی «نشر معارف» در شوشی، بنیانگذار اولین مدرسه دخترانه روسی- آذربایجانی در شوشی بود. پدربزرگش «میرزا علی» مسئول استقبال و پذیرایی از مهمانان حکومتی و مهم ابراهیم خلیل جوانشیر بود. | ## بخش 2: کریم‌بیگ مهماندارف | در جریان جنگ‌های روسیه و عثمانی در بیمارستانی نظامی مشغول به کار شد و خدمات زیادی در مقابله با شیوع بیماری دیفتری در استان پولتاوا از خود نشان داد. فعالیت سیاسی کریم‌بیگ مهماندارف به ریاست کمیته محلی سازمان مخفی «دفاعی» آذربایجان در شوشی انتخاب شد. | ## بخش 3: کریم‌بیگ مهماندارف | چندین افسر روس همچون «لونیاکین»، دادستان شوشی، «بانّیکف»، رئیس اداره پلیس «یولیزابتبل» (گنجه کنونی) و «فلینسکی»، رئیس اداره پلیس شهرستان ترتر به دستور مستقیم وی کشته شدند. خانواده با وجود اینکه کریم‌بیگ مهماندارف با دختری اهل سن پترزبورگ به اسم «آلکساندرا دوگانوا» رابطه عاشقانه ای داشت، در سال ۱۸۸۴ به‌طور رسمی با «زری قاچار»، یکی از دختران بهمن میرزا ازدواج کرد که حاصل آن ۷ فرزند از جمله ۳ پسر و ۴ دختر بود. | ## جمع‌بندی | میراث بیمارستان مرکزی و یک خیابان در شهر شوشی جمهوری آذربایجان وامدار اسم کریم‌بیگ مهماندارف است.
موضوع مقاله: ارزش استفاده | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ارزش استفاده | مقدمه: به ویژگی‌های محسوس یک کالا (یک شیء قابل مبادله) اشاره دارد که می‌تواند برخی نیازها، خواسته‌ها یا نیازهای انسانی را برآورده کند، یا در خدمت هدف مفیدی باشد. | ## بخش 1: ارزش استفاده | در نقد کارل مارکس از اقتصاد سیاسی، هر محصول دارای ارزش کار و ارزش مصرف است، و اگر به عنوان کالا در بازارها معامله شود، علاوه بر آن دارای ارزش مبادله ای است که اغلب به صورت قیمت پولی بیان می‌شود. مارکس اذعان می‌کند که کالاهایی که در بازار مبادله می‌شوند یک فایده عمومی نیز دارند که از این واقعیت دلالت دارد که مردم آن‌ها را می‌خواهند، اما او استدلال می‌کند که این به خودی خود چیزی در مورد ویژگی خاص اقتصادی که در آن تولید و فروخته می‌شود را بیان نمی‌کند. | ## بخش 2: ارزش استفاده | خاستگاه مفاهیم ارزش، ارزش مصرف، سودمندی (کاربرد)، ارزش مبادله ای و قیمت در اندیشه اقتصادی و فلسفی سابقه بسیار طولانی دارند. از ارسطو گرفته تا آدام اسمیت و دیوید ریکاردو، معانی آنها در طی تاریخ تکامل یافته‌است. | ## بخش 3: ارزش استفاده | اسمیت تشخیص داد که کالاها ممکن است ارزش مبادله ای داشته باشند اما ممکن است هیچ ارزش مصرفی را برآورده نکنند، مانند الماس، در حالی که کالایی با ارزش مصرف بسیار بالا ممکن است ارزش مبادله ای بسیار پایینی داشته باشد، مانند آب. | ## جمع‌بندی | مارکس به عنوان مثال اظهار می‌کند که «در نویسندگان انگلیسی قرن هفدهم، ما اغلب کلمه «worth» را به معنای ارزش در استفاده و «value» را به معنای ارزش مبادله ای می‌یابیم.» اما با گسترش اقتصاد بازار، تمرکز اقتصاددانان به‌طور فزاینده‌ای بر قیمت‌ها و روابط قیمت‌ها بوده‌است و فرایند اجتماعی مبادله به عنوان یک واقعیت طبیعی فرض می‌شود.
موضوع مقاله: اسلام عبدالله‌اف | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اسلام عبدالله‌اف | مقدمه: اسلام عبدالله‌اف (; – ) خواننده موسیقی‌های مقامی آذربایجانی و خادم هنر افتخاری آذربایجان شوروی بود. | ## بخش 1: اسلام عبدالله‌اف | میر محسن نواب، موسیقی‌دان موسیقی آذربایجانی، که در سال ۱۸۸۳ گردهمایی خوانندگان را در شهر شوشی پایه‌ریزی کرده بود، از اسلام عبدالله‌اف برای پیوستن بدین محفل هنری دعوت به عمل آورد. بدین ترتیب، اسلام عبدالله‌اف دانش‌های زیادی راجع به موسیقی را از خوانندگانی همچون میر محسن نواب، حاجی هوسو، «مشهدی ایسی»، «میرزا مختار محمدف»، «دلی اسماعیل» و «کشتازلی هاشم» فراگرفت و در همراهی صادق‌جان روی صحنه می‌رفت. اولین باری که اسلام عبدالله‌اف سه‌گاه خواند، در مراسم عروسی پسر صادق‌جان رقم خورد. | ## بخش 2: اسلام عبدالله‌اف | در سالهای ۱۹۰۱ تا ۱۹۰۵ با قربان پریموف به عنوان اعضای گروه‌های موسیقی قره باغ و گنجه روی صحنه می‌رفت. به این خاطر که اسلام عبدالله‌اف به موسیقی مقامی علاقه شدیدی داشت و همه انواع این رشته موسیقی نظیر «زابول سه‌گاه»، «میرزا حسین»، «اورتا سه‌گاه» و «خریج سه‌گاه» را ماهرانه اجرا می‌کرد، مردم عامیانه به وی «سه‌گاه اسلام» لقب داده بودند. وی به عنوان مربی نقش بزرگی در پرورش خوانندگانی مانند خان شوشینسکی، یعقوب محمدف و «صاحب شوکوروف» ایفا کرد. | ## بخش 3: اسلام عبدالله‌اف | برای مدتی ریاست مدرسه موسیقی شوشی را بر عهده گرفت و یک ارکستر سازهای محلی در گنجه بنیانگذاری کرد. | ## جمع‌بندی | اندکی قبل از پایان عمر به آغ‌دام نقل مکان کرد و در یک مدرسه موسیقی به تدریس موسیقی مقامی پرداخت و معلم بسیاری از خوانندگان معروف آینده شد.
موضوع مقاله: مالیات کلیسایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مالیات کلیسایی | مقدمه: مالیات کلیسایی مالیاتی است که توسط دولت از اعضای برخی از فرقه های مذهبی برای تأمین مالی کلیساها، مانند حقوق روحانیون و پرداخت هزینه‌های عملیاتی کلیسا، جمع‌آوری می‌شود. | ## بخش 1: مالیات کلیسایی | مالیات کلیسا در اتریش، دانمارک، فنلاند، آلمان، ایسلند، ایتالیا، سوئد، برخی از مناطق سوئیس و چندین کشور دیگر جمع‌آوری می‌شود. قانون اساسی تعدادی از کشورها مانند ایالات متحده می‌تواند به عنوان حمایت یا ممنوعیت وضع مالیات بر کلیساها تفسیر شود. ممنوعیت مالیات کلیسایی می‌تواند کلیسا و ایالت را از نظر مالی جدا کند، اما همچنین می‌تواند رفتاری ترجیحی از سوی دولت باشد. طبق ماده ۲۷ قانون اساسی هند، صراحتاً در هند ممنوع است که دولت به دلایل مذهبی مالیات بگیرد. بند ۱۱۶ قانون اساسی استرالیا، مشترک المنافع استرالیا (یعنی پارلمان فدرال) را از وضع قوانین برای تأسیس هر دین، تحمیل هر گونه مراسم مذهبی، یا ممنوعیت اعمال آزادانه هر دینی منع می‌کند، اما هیچ اشاره خاصی به مالیات‌گیری نمی‌کند. با این حال، سازمان‌های مذهبی به موجب قوانینی که توسط پارلمان‌های فدرال و ایالتی مختلف به آنها وضعیت خیریه می‌دهد، از مالیات مستثنی هستند. | ## بخش 2: مالیات کلیسایی | اتریش هر گروه مذهبی شناخته شده در اتریش می‌تواند مالیات کلیسا را با نرخ ۱٫۱٪ دریافت کند، اگرچه در حال حاضر فقط کلیسای کاتولیک و پروتستان از این فرصت استفاده می‌کنند. ماده ۱۳۷ قانون اساسی وایمار ۱۹۱۹ و ماده ۱۴۰ قانون اساسی آلمان در سال ۱۹۴۹ مبانی قانونی این عمل را تشکیل می‌دهند. در آلمان، بر اساس مقررات مالیاتی تصویب شده توسط جوامع مذهبی و در حدود تعیین شده توسط قوانین ایالتی، جوامع می‌توانند از مقامات مالیاتی ایالت بخواهد که هزینه‌ها را بر اساس ارزیابی مالیات بر درآمد از اعضا دریافت کنند (سپس، مقامات هزینه وصول را کسر می‌کنند)، یا تصمیم بگیرند که مالیات کلیسا را خودشان دریافت کنند. دیوان عالی ایالات متحده اعلام کرده‌است که معافیت مالیاتی برای کلیساها طبق قانون اساسی است و کلیساها و سازمان‌های مذهبی ممکن است مشمول مالیات کلی بر فروش و استفاده شوند. با این حال، دیوان به این موضوع پرداخته‌است که آیا دولت ممکن است «مالیات کلیسایی» خاصی را وضع کند یا خیر. بند تشکیل قانون اساسی ایالات متحده، دولت فدرال ایالات متحده و (از طریق دکترین ادغام) ۵۰ دولت ایالتی را از تشکیل یک دین دولتی یا ترجیح یک دین بر دین دیگر منع می‌کند. | ## بخش 3: مالیات کلیسایی | قبل از استقلال آمریکا، بیشتر مستعمرات اولیه از فعالیت‌های مذهبی با مالیات حمایت می‌کردند و هر مستعمره اغلب یک کلیسا را به عنوان مذهب رسمی خود انتخاب می‌کرد. این کلیساهای رسمی از امتیازاتی برخوردار بودند که به دیگر گروه‌های مذهبی اعطا نمی‌شد. سایر مستعمرات به‌طور کلی از دین با الزامی کردن مالیات‌هایی که تا حدی مؤسسات مذهبی را تأمین می‌کرد حمایت می‌کردند - مالیات دهندگان می‌توانند پرداخت‌ها را به فرقه پروتستانی مورد نظر خود هدایت کنند. تنها مستعمرات دلاور، نیوجرسی، پنسیلوانیا و رود آیلند برای حمایت از دین الزامی به پرداخت مالیات نداشتند. در طول انقلاب آمریکا و پس از آن، اقلیت‌های مذهبی، مانند متدیست‌ها و بپتیست‌ها، استدلال کردند که مالیات‌ها برای حمایت از دین، آزادی‌های به دست آمده از بریتانیا را نقض می‌کند. | ## جمع‌بندی | مدافعان این عمل استدلال کردند که دولت نیاز به تأمین مالی نهادهای مذهبی دارد، زیرا فضیلت عمومی به این نهادها بستگی دارد که نمی‌توانند صرفاً با حمایت خصوصی دوام بیاورند.
موضوع مقاله: کار انتزاعی و کار انضمامی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کار انتزاعی و کار انضمامی | مقدمه: این اصطلاح به تفاوت بین کار انسانی به‌طور کلی به عنوان زمان کار با ارزش اقتصادی در مقابل کار انسانی به عنوان یک فعالیت خاص اشاره دارد که تأثیر مفید خاصی در شیوه تولید (سرمایه‌داری) دارد. | ## بخش 1: کار انتزاعی و کار انضمامی | انتقاد مارکس فکر نمی‌کرد هیچ چیز مرموز خاصی در مورد این واقعیت وجود دارد که مردم برای محصولات ارزش قائل هستند زیرا باید برای تولید یا خرید آنها وقت صرف کنند. | ## بخش 2: کار انتزاعی و کار انضمامی | مسائل مفهومی مرتبط با ایده کار انتزاعی یکی از دلایل اصلی کنار گذاشتن نظریه ارزش کار توسط بسیاری از اقتصاددانان بوده‌است. | ## بخش 3: کار انتزاعی و کار انضمامی | ممکن است مشکلات گفته شده توسط مارکس هرگز حل نشده باشند، زیرا با استفاده از تمایزات مفهومی و انتزاعی که واقعاً برای این هدف کافی نیستند با آنها برخورد شده‌است. | ## جمع‌بندی | ویلیام استنلی جوونز، نظریه‌پرداز مطلوبیت نهایی، بدون اشاره صریح به کار مارکس در مورد نظریه ارزش کار دیوید ریکاردو ، انتقاد اصلی مفهوم کار انتزاعی را در رساله ۱۸۷۱ خود به وضوح بیان کرد.
موضوع مقاله: RPTOR | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # RPTOR | مقدمه: پروتئین مرتبط با تنظیم‌کننده اِم‌تور مه به نام‌های رپ‌تور و KIAA1303 هم شناخته می‌شود، یک پروتئین وفق‌دهنده ترارسانی پیام به وزن ۱۵۰ کیلودالتون است که در انسان توسط ژن «RPTOR» کُدگذاری می‌شود. | ## بخش 1: RPTOR | دو آران‌ای پیام‌رسان از این ژن حاصل می‌شود که ایزوفرم ۱ (با طول ۱۳۳۵ اسید آمینه) و ایزوفرم ۲ (با طول ۱۱۷۷ اسید آمینه) را کُدگذاری می‌کنند. RPTOR به میزان فراوانی در ماهیچه‌های اسکلتی بیان می‌شود، اما میزان آن در مغز، ریه، روده باریک، کلیه‌ها و جُفت اندک است. | ## بخش 2: RPTOR | در سلول‌های تحت استرس و فشار، این پروتئین به SPAG5 متصل شده و به درون «استرس گرانول‌ها» می‌رود و حضورش در لیزوزوم‌ها به‌شدت کاهش می‌یابد. اهمیت بالینی اهمیت بالینی RPTOR در درجه اول به دلیل دخالت آن در مسیر پیام‌رسانی mTOR است که در ترجمه (زیست‌شناسی) آران‌ای پیام‌رسان، خودخواری و رشد سلولی نقش دارد. | ## بخش 3: RPTOR | ثابت شده که اختلال در مسیر پیام‌رسانی mTOR (مثلا به دلیل جهش در ژن PTEN) با بروز سرطان‌هایی چون سرطان پروستات، سرطان پستان، سرطان ریه، سرطان مثانه، ملانوما، سرطان تیروئید، سرطان رحم، تومور مغزی و سرطان کلیه مرتبط است. ثابت شده مهار mTORC1 در موش‌های آزمایشگاهی، طول عمر آنان را به طرز قابل توجهی افزایش می‌دهد. | ## جمع‌بندی | هرگونه اختلال عملکرد در فرایند خودخواری می‌توانند زمینه‌ساز بروز برخی بیماری‌ها از جمله سرطان باشد.
موضوع مقاله: مارکسیسم ارتدکس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مارکسیسم ارتدکس | مقدمه: مارکسیسم ارتدکس (به انگلیسی:Orthodox Marxism) بدنه‌ای از تفکر مارکسیستی است که پس از مرگ کارل مارکس (۱۸۱۸–۱۸۸۳) ظهور کرد و به فلسفه رسمی اکثریت جنبش‌های سوسیالیستی تبدیل شد که در بین‌الملل دوم تا جنگ جهانی اول در سال ۱۹۱۴ تجسم یافت. | ## بخش 1: مارکسیسم ارتدکس | هدف مارکسیسم ارتدوکس ساده‌سازی، تدوین و نظام‌مند کردن روش و نظریه مارکسیستی با روشن کردن ابهامات و تضادهای درک شده در مارکسیسم کلاسیک است. فلسفه مارکسیسم ارتدوکس استدلال می‌کند که توسعه مادی (پیشرفت در فناوری در نیروهای مولد اقتصادی) عامل اولیه تغییر در ساختار جامعه است. | ## بخش 2: مارکسیسم ارتدکس | مارکسیست‌های ارتدوکس معتقدند که برخی از سیستم‌های اجتماعی (مانند فئودالیسم، سرمایه‌داری و غیره) با رشد نیروهای مولد متناقض می‌شوند و در نتیجه انقلاب‌های اجتماعی در پاسخ به آن تضادهای فزاینده رخ می‌دهد. این تغییر انقلابی محملی برای تغییرات اساسی در سطح جامعه است که در نهایت منجر به ظهور نظام‌های اقتصادی جدیدی می‌شود. | ## بخش 3: مارکسیسم ارتدکس | در اصطلاح مارکسیسم ارتدوکس، کلمه «ارتدوکس» به روش‌های ماده‌باوری تاریخی و ماده‌باوری دیالکتیکی اشاره دارد - و نه جنبه‌های هنجاری و ذاتی مارکسیسم کلاسیک. | ## جمع‌بندی | یکی از برجسته‌ترین حامیان تاریخی مارکسیسم ارتدوکس کارل کائوتسکی نظریه‌پرداز چک-اتریشی بود.
موضوع مقاله: RAC1 | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # RAC1 | مقدمه: سوبسترای ۱ سم بوتولینوم سی۳ مرتبط با Ras یک پروتئین است که در انسان توسط ژن «RAC1» کُدگذاری می‌شود. | ## بخش 1: RAC1 | این ژن که بر روی بازوی کوتاه کروموزوم ۷ واقع شده، قادر است از طریق پیرایش دگرسان، انواع متفاوتی از پروتئین Rac1 را تولید کند که هریک عملکردی متفاوت دارند. پروتئین Rac1 یک جی‌پروتئین (یا به‌طور دقیق تر یک جی‌تی‌پی‌آز) بسیار کوچک است که تنها ۲۱ کیلودالتون وزن دارد و همچون سایر اعضای خانوادهٔ بزرگ آنزیم‌های جی‌تی‌پی‌آز در وقایع مهم سلولی نفش دارند، از جمله کنترل GLUT4 و جذب گلوکز، رشد سلول، سامان‌دهی اسکلت سلولی، سمیت سلولی ضد میکروبی و فعال کردن برخی کینازها. در واقع Rac1 یک تنظیم کننده چندنمودی بسیاری از فرایندهای یاخته‌ای است: چرخه سلول، چسبندگی سلول‌ها به هم، حرکت سلول (از طریق شبکهٔ اکتین) و تمایز بافت پوششی. | ## بخش 2: RAC1 | پروتئین Rac1 به میزان فراوانی در بافت‌های حساس به انسولین از جمله ماهیچه‌ها و بافت چربی یافت می‌شود. این پروتئین همچنین برای جذب گلوکز در ماهیچه‌های اسکلتی ضروری است که با ورزش کردن و کشش عضلانی فعال می‌شود. این پروتئین با مولکول‌های زیادی تعامل پروتئین-پروتئین دارد که از آن میان می‌توان به MYD88 و STAT3 اشاره کرد. | ## بخش 3: RAC1 | اهمیت بالینی جهش‌های فعال‌ساز در ژن «RAC1» در ملانوما و کارسینوم ریه سلول-غیرکوچک مشاهده شده‌است و ممکن است در آینده یکی از اهداف درمانی باشد. اخیراً پژوهش‌هایی معطوف به مهار این مولکول در درمان ملانومای متاستازداده، سرطان کبد و سرطان پستان بوده‌است. | ## جمع‌بندی | همچنی مشاهده شده که برخی جهش‌های خاص در ژن «RAC1» سبب بروز عقب‌ماندگی ذهنی، میکروسفالی یا ماکروسفالی می‌گردد.
موضوع مقاله: جغرافیای مارکسیستی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جغرافیای مارکسیستی | مقدمه: جغرافیای مارکسیستی رشته‌ای از جغرافیای انتقادی است که از نظریه‌ها و فلسفه مارکسیسم برای بررسی روابط فضایی جغرافیای انسانی استفاده می‌کند. | ## بخش 1: جغرافیای مارکسیستی | در جغرافیای مارکسیستی، روابطی که جغرافیا به‌طور سنتی تجزیه و تحلیل کرده‌است - محیط طبیعی و روابط فضایی - به عنوان نتایج شیوه تولید مادی بررسی می‌شود. برای درک کامل روابط جغرافیایی، در این دیدگاه باید ساختار اجتماعی را نیز بررسی کرد. تعریف مارکسیسم معمولاً به معنای ایده‌های مارکس و انگلس، سوسیالیست‌های انقلابی مانند لنین و تروتسکی و متفکران بعدی که بر اساس مارکس بنا شده‌اند، مانند گرامشی، در نظر گرفته می‌شود. | ## بخش 2: جغرافیای مارکسیستی | جغرافیای مارکسیستی، بررسی مارکسیستی جامعه از منظر فضا، مکان، مقیاس و دگرگونی انسانی طبیعت است. جغرافی دانان مارکسیست استدلال می‌کنند که گنجاندن تفکر مارکسیستی در جغرافیا، تفکر جغرافیایی را غنی می‌کند. فلسفه جغرافیای مارکسیستی ماهیتی رادیکال دارد و انتقاد اولیه آن از علم ژئوماتیک اثبات‌گرا بر روش‌شناسی‌اش این است که تمرکز این علم سرمایه‌داری و سوءاستفاده‌ای را که زیربنای ترتیبات فضایی-اجتماعی به وجود آورده‌است را در نظر نمی‌گیرد. | ## بخش 3: جغرافیای مارکسیستی | به این ترتیب، جغرافی دانان مارکسیست اولیه در حمایت از تغییرات اجتماعی و کنشگری آشکارا سیاسی بودند. دیوید هاروی را عموماً دنباله‌روی اصلی جنبش مارکسیستی در جغرافیای انسانی می‌دانند. برای دستیابی به چنین اهدافی فلسفی، جغرافی دانان مارکسیستی به شدت بر نظریه اجتماعی و اقتصادی مارکسیستی تکیه می‌کنند و از اقتصاد مارکسیستی و روش‌های ماده‌باوری تاریخی استفاده می‌کنند تا نحوه کنترل ابزارهای تولید بر توزیع فضایی انسان در ساختارهای سرمایه داری را نشان دهند. | ## جمع‌بندی | مارکس همچنین برای بررسی اینکه چگونه روابط فضایی تحت تأثیر طبقه اجتماعی قرار می‌گیرد، تحت تأثیر قرار می‌گیرد.
موضوع مقاله: پروتئین کیناز سی آلفا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پروتئین کیناز سی آلفا | مقدمه: پروتئین کیناز سی آلفا یا به اختصار «PKCα» یک پروتئین است که در انسان توسط ژن «PRKCA» کُدگذاری می‌شود. | ## بخش 1: پروتئین کیناز سی آلفا | پروتئین کیناز سی آلفا در نحوه انجام فرایند تنظیم‌کنندگی خود در مقایسه با سایر کینازهای خانواده پروتئین کینازها منحصر به فرد است. به‌طور کلی، خانواده پروتئین کینازها توسط تنظیم آلوستریک اثرات تنظیمی خود را اِعمال می‌کنند: اتصال به یک مولکول تعدیل‌کننده که منجر به تغییر ساختاری در آنزیم و در نهایت تغییر در فعالیت آنزیم می‌شود. | ## بخش 2: پروتئین کیناز سی آلفا | اما پروتئین کیناز سی آلفا روشی متفاوت دارد: این مولکول با غشای سلولی تعامل است، نه برهمکنش مستقیم با مولکول‌های خاص. پروتئین کیناز سی آلفا یک تنظیم‌کنندهٔ مهم فسفولیپاز دی است و به همین دلیل در سرطان‌زایی نقش دارد. | ## بخش 3: پروتئین کیناز سی آلفا | اهمیت بالینی افزایش فعال‌سازی پروتئین کیناز سی آلفا با رشد و تهاجم سرطان‌ها مرتبط است. علاوه بر این، نرخ تکثیر بالای سلول‌های تومور گلیوما نتیجه بیان بیش از حد ایزوزیم پروتئین کیناز سی آلفا است. | ## جمع‌بندی | یک پژوهش در دانشگاه بازل سوئیس نشان داد که این آنزیم با حافظه و اختلال اضطراب پس از سانحه در ارتباط است.
موضوع مقاله: قهرمانی بانک سوروگا ۲۰۱۴ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قهرمانی بانک سوروگا ۲۰۱۴ | مقدمه: مسابقات قهرمانی بانک سوروگا ۲۰۱۴ هفتمین دوره مسابقات قهرمانی بانک سوروگا بود، مسابقه فوتبال باشگاهی که توسط فدراسیون فوتبال ژاپن، هیئت حاکمه فوتبال ژاپن و کونمبول، هیئت حاکمه فوتبال آمریکای جنوبی در میان برندگان جام جی‌لیگ و جام سودامریکانا فصل قبل برگزار شد. | ## بخش 1: قهرمانی بانک سوروگا ۲۰۱۴ | این مسابقه بین تیم ژاپنی کاشیوا ریسول، قهرمان جام جی‌لیگ ۲۰۱۳، و تیم آرژانتینی لانوس، قهرمان جام سودامریکانا ۲۰۱۳ در ۱۵ مرداد ۱۳۹۳ به میزبانی کاشیوا ریسول در ورزشگاه فوتبال هیتاچی کاشیوا در کاشیوا برگزار شد میزبانی شد. | ## بخش 2: قهرمانی بانک سوروگا ۲۰۱۴ | برای پنجمین سال متوالی، تیم ژاپنی برنده این مسابقات شد؛ تیم کاشیوا ریسول ۲–۱ پیروز شد تا اولین قهرمانی خود را در این جام کسب کند. | ## بخش 3: قهرمانی بانک سوروگا ۲۰۱۴ | شرکت کنندگان تیمنحوه صعود کاشیوا ریسولقهرمان جام جی‌لیگ ۲۰۱۳ لانوسقهرمان جام سودامریکانا ۲۰۱۳ قوانین مسابقات قهرمانی بانک سوروگا به صورت تک بازی برگزار شد و قهرمان جام جی‌لیگ میزبان این مسابقه بود. | ## جمع‌بندی | اگر در پایان مسابقه نتیجه مساوی بود، از ضربات پنالتی برای تعیین برنده استفاده می‌شد (وقت اضافه‌ای انجام نمی‌شد).
موضوع مقاله: افسانه طاعون: ریکوایم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # افسانه طاعون: ریکوایم | مقدمه: افسانه طاعون: ریکوایم یک بازی ویدوئویی در سبک اکشن ماجراجویی و ترس و بقا و مخفی‌کاری است که توسط آسوبو استودیو توسعه یافته و به‌وسیلهٔ فوکوس هوم اینتراکتیو منتشر شده‌است. | ## بخش 1: افسانه طاعون: ریکوایم | این بازی در ۱۸ اکتبر ۲۰۲۲، برای پلتفرم‌های نینتندو سوئیچ، پلی‌استیشن ۵، مایکروسافت ویندوز، و ایکس‌باکس سری اکس/اس منتشر شد. بازتاب‌ها افسانه طاعون: اینسس را می‌توان یک بازی سرگرم کننده و جذاب دانست که روایت‌گر داستان خواهر و برادری بود که برای زنده‌ماندن تلاش می‌کنند و پایان‌ آن، به‌گونه‌ای بود که کاربران انتظار ساخته شدن ادامه آن را داشتند. استودیو اسوبو با تایید دنباله این بازی به‌دنبال گسترش تجربه و جهانی رفت که توانسته بود تجربه‌ی خوبی را ارائه دهد. افسانه طاعون: ریکوایم باتوجه‌به نمایش‌های خود نوید یک محصول بهتر را می‌دهد که در آن احتمال می‌رود بعضی از مشکلات نسخه قبل رفع شده باشد. حال چند سال از وقایع نسخه پیشین می‌گذرد و هیوگو به‌خوبی به قدرت خود مسلط شده و می‌تواند یک کمک حال واقعی برای خواهر خود باشد. | ## بخش 2: افسانه طاعون: ریکوایم | امروز این بازی رسما عرضه شد و میانگین امتیازهای آن نوید یک محصول سرگرم کننده را می‌دهد. مقدمات شش ماه پس از وقایع بازی اول، خواهر و برادر آمیشیا و هوگو اکنون باید به جنوب فرانسه سفر کنند تا به دنبال جزیره‌ای باشند که ممکن است درمانی برای بیماری خونی مرموز هوگو ارائه دهد. هوگو غالباً تحت تأثیر قدرت‌های جدید خود قرار می‌گیرد، در حالی که آمیشیا باید با آسیب روحی ناشی از کشتن دشمنان و سایر اقدامات انجام‌شده برای محافظت از خود و برادرش روبه‌رو شود. توسعه افسانه طاعون: ریکوایم توسط شرکت سازنده بازی‌های ویدیویی فرانسوی آسوبو استودیو ساخته شده‌است. ویکی‌پدیا و سایر وب‌سایت‌های تخصصی را برای اطلاعات بیشتر از اتفاقات دوره طاعون در قرن ۱۴ میلادی در فرانسه و اتفاقات دوره قرون وسطی رو مورد تحقیق قرار دادند. | ## بخش 3: افسانه طاعون: ریکوایم | تیم در همان اوایل تصمیم گرفت که این بازی در مقایسه با نسخه قبلی خود دارای پالت رنگ متفاوتی باشد. در نتیجه، محیط بازی از آکیتن غم انگیز و جنگ زده به پروونس منتقل شد که رنگارنگ تر و پر جنب و جوش تر است. به گفته سباستین رنار، نویسنده اصلی، این امر «تضاد شدیدتری را بین واقعیت خشن محیط قرون وسطایی، که در آن رویدادهای وحشتناکی در حال رخ دادن است، و محیط‌های زیبا و گاهی ناشناخته» ایجاد کرد. برای ایجاد فرصت‌های اضافی برای حل پازل، بازی چندین مکان جدید از جمله بندرها و بازارها را در افسانه طاعون: ریکوایم وجوو دارد. افسانه طاعون: ریکوایم توسط آسوبو استودیو و ناشر فوکوس هوم اینتراکتیو در کنفرانس مطبوعاتی ای۳ ۲۰۲۱ مایکروسافت معرفی شد این بازی در ۱۸ اکتبر ۲۰۲۲ برای مایکروسافت ویندوز، پلی‌استیشن ۵ و ایکس‌باکس سری اکس/اس منتشر شد. | ## جمع‌بندی | انتشار نسل جدیدی از کنسول‌ها به بازی اجازه داد تا بیش از ۳۰۰۰۰۰ موش را به طور همزمان اچرا کند.
موضوع مقاله: سیمران | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سیمران | مقدمه: سیمران (گورموکی: ਸਿਮਰਨ؛ ; از سانسکریت: smaraṇa، یاد آوردن)، در معنویت، به یادآوری مداوم تجربیات زیسته گذشته انسان بهترین جنبه خود آگاهی و طریق و حرکت وصول به سرچشمه آگاهی است. | ## بخش 1: سیمران | آیین سیک سیمران (Simran) که معمولاً به عنوان فعل در گورموکی استفاده می‌شود - به «تعمق» در به یادآوری خود در مسیر حق اشاره دارد. در آیین سیک راه خدا را پیمودن می‌تواند صرفاً از طریق عبادت فردی و بدون تبعیت از مناسک تحقق یابد. | ## بخش 2: سیمران | به گفته گورو گرانت صاحب، از طریق سیمران، شخص پاک می‌شود و به رستگاری (موکتی) می‌رسد. این به این دلیل است که si-mar به معنای «مردن» پیش از مردن است، بنابراین نشان دهنده مرگ نفس است، و اجازه می‌دهد حقیقت ظاهر و تحقق یابد. | ## بخش 3: سیمران | ## جمع‌بندی | شخصی که می‌خواهد از این زندگی انسانی سود ببرد، باید با خود آگاهی به سطوح معنوی بالاتری دست یابد.
موضوع مقاله: سنت مت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سنت مت | مقدمه: سنت مت (Sant Mat) یک جنبش معنوی در شبه قاره هند در طول قرن‌های ۱۳ تا ۱۷ میلادی و آموزه‌های قدیسان عارف هندو است. | ## بخش 1: سنت مت | از نظر الهیات، تعالیم درونی و محبت آمیز است و روح فردی (اتما) در تمیز و یگانگی حقیقت (Parmatma) است. از نظر اجتماعی، برابری طلبی آن را از نظام کاست، و از هندوها و مسلمانان متمایز می‌کند. سنت مت را نباید با رادا سومی قرن نوزدهم که به عنوان «جنبش سنت مت» معاصر نیز شناخته می‌شود، اشتباه گرفت. | ## بخش 2: سنت مت | تبار سانت‌ها را می‌توان به دو گروه اصلی تقسیم کرد: یک گروه شمالی از استان‌های پنجاب، راجستان و اوتار پرادش، که عمدتاً به زبان هندی بومی تکلم می‌کردند. و یک گروه جنوبی که زبانشان مراتی است که توسط Namdev و دیگر خوانندگان ماهاراشترا نمایندگی می‌شود. برگرفته از سانسکریت sat و معنای اصلی آن «کسی که حقیقت را می‌داند» یا «کسی که واقعیت نهایی را تجربه کرده‌است» است. | ## بخش 3: سنت مت | (Eds.) شاعران عارف شاعران آموزه‌های خود را با شعرهای بومی و به زبان هندی و گویش‌های دیگر مانند مراتی، گجراتی و پنجابی بیان می‌کردند. آنها از «اسم الهی» به عنوان «قدرت نجات» یاد می‌کردند و مناسک دینی را بی‌ارزش می‌دانستند. | ## جمع‌بندی | اولین نسل از سانت‌های شمال هند (که شامل کبیر و Ravidas می‌شد) در اواسط قرن پانزدهم در منطقه بنارس ساکن بودند.
موضوع مقاله: فلسفه صوفیان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فلسفه صوفیان | مقدمه: ادبیات صوفیانه در قالب کتابهای راهنما، رساله، گفتار و شعر، منبع تفکر و تأملات صوفیانه است. | ## بخش 1: فلسفه صوفیان | فلسفه صوفیانه، مانند سایر سنت‌های مهم فلسفی، دارای زیرشاخه‌های متعددی از جمله کیهان‌شناسی و متافیزیک و نیز چندین مفهوم منحصربه‌فرد است. زهد فقیرها و دراویش آن برای جمعیت‌هایی که قبلاً با سنت‌های رهبانی هندوئیسم، بودیسم و مسیحیت آشنا بودند، جذاب بود. < > به صورت مکتوب عمیقاً مورد بحث قرار گرفته‌است یک قول صوفیانه است که می‌گوید: «کسی که نفس خود را شناخت، رب خود را شناخت». | ## بخش 2: فلسفه صوفیان | کیهان‌شناسی کیهان‌شناسی صوفیانه یک اصطلاح کلی برای آموزه‌های کیهانی است که با عرفان یا تصوف مرتبط است. آرای نوافلاطونی و تعلیمات فلوطین مورد توجه فیلسوفان اسلامی مانند ابن سینا و ابن عربی واقع شده‌است. حال حال (جمع احوال) حالتی از آگاهی است که در جریان سیر معنوی (سلوک)، به وجود می‌آید. | ## بخش 3: فلسفه صوفیان | احوال و مقام هر دو موهبتی از جانب خداوند و ثبات قدم سالک از طریق عشق و دانش است. | ## جمع‌بندی | بیرونی صمیمی: فضای صوفی به مثابه پناهگاهی برای سوژه‌های آسیب دیده در ترکیه.، مجله دین و سلامت، ش.