موضوع مقاله: گتوی رومی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گتوی رومی | مقدمه: گتوی رومی یا گتوی رم گتوی یهودیان در سال ۱۵۵۵ توسط پاپ پل چهارم در ریون سنت آنجلو در رم، ایتالیا، در منطقه‌ای که امروزه توسط خیابان‌های ویا دل پورتیکو د اوتاویا، لانگوتِوِر دِی چِنچی، ویا دل پروگرسو و ویا دی سانتا ماریا دل پیانو احاطه شده است، نزدیک به رودخانه تیبر و تئاتر مارسلوس تأسیس شد. | ## بخش 1: گتوی رومی | به استثنای دوره‌های کوتاه تحت حکومت ناپلئون از ۱۸۰۸ تا ۱۸۱۵ و تحت حکومت جمهوری‌های روم ۱۷۹۸–۹۹ و ۱۸۴۹، گتوی رم تا زمان تصرف رم در سال ۱۸۷۰ توسط دستگاه پاپی کنترل می‌شد.Lerner, 1. جامعه یهودی روم احتمالاً قدیمی‌ترین جامعه یهودی در جهان خارج از خاورمیانه است که از دوران کلاسیک تا به امروز به‌طور مداوم وجود داشته است. اولین سابقه حضور یهودیان در روم به سال ۱۶۱ قبل از میلاد برمی‌گردد، زمانی که گفته می‌شود جیسون بن الیعازر و اوپولموس بن یوحانان به عنوان فرستادگان یهودای مکابی به آنجا رفته‌اند. یوجین چهارم، طی فرمانی (۸ اوت ۱۴۴۲) دستور جدایی کامل یهودیان و مسیحیان را صادر کرد. در مورد جدایی آنها، ماده ۸ این فرمان بیان می‌کرد:بگذارید آنها در میان مسیحیان زندگی نکنند، بلکه در خیابان‌ها یا مکان‌های خاصی، جدا و منفک از مسیحیان؛ که خارج از آنها به هیچ وجه مجاز به داشتن مسکن نیستند، بگذارید در میان خود زندگی کنند.گتوی رومی در نتیجهٔ فرمان پاپی «کام نیمیس پوچوم» که توسط پاپ پل چهارم در ۱۴ ژوئیه ۱۵۵۵ صادر شد، تأسیس شد. این فرمان همچنین یهودیان روم را که از قبل از دوران مسیحیت به عنوان یک جامعه وجود داشتند و در آن زمان حدود ۲۰۰۰ نفر بودند، ملزم به زندگی در گتو می‌کرد. منطقه‌ای از روم که برای گتو انتخاب شده بود، یکی از نامطلوب‌ترین محله‌های شهر بود که در معرض سیل مداوم رودخانهٔ تیبر قرار داشت، اما یهودیان در آن زمان ۸۰٪ از جمعیت را تشکیل می‌دادند.Pietrangeli, 42. در زمان تأسیس، این منطقه به شکل ذوزنقه‌ای بود که پایه‌های آن (موازی با رودخانه) به ترتیب بودند. (نزدیک تیبر) و و اضلاع آن حدود بودطول دیوار به طول فابریسیو شروع می‌شد و به رواق اوتاویا می‌رسید؛ از آنجا در امتداد خیابان امروزی رواق اوتاویا (به جز بازار ماهی باستانی ( امتداد می‌یافت ؛ در میدان جودئا (که به دو نیم تقسیم شده بود)، دوباره خم شد و در امتداد ویکولو چنسی (امروزه ویا دل پروگرسو) امتداد یافت تا دوباره به تیبر رسید.Pietrangeli, 42. این فرمان همچنین تمام حقوق جامعه یهودی را لغو کرد و محدودیت‌های جدیدی را بر یهودیان تحمیل کرد، مانند ممنوعیت مالکیت املاک و طبابت برای مسیحیان و موعظه‌های اجباری کاتولیک در روز شنبه یهودیان. صاحبان مسیحی خانه‌ها در گتو می‌توانستند ملک خود را نگه دارند، اما به دلیل «حق جازّاگّا» نمی‌توانستند یهودیان را بیرون کنند یا اجاره‌ها را افزایش دهند. این تعداد در قرن شانزدهم به سه دروازه و در زمان سیکتوس پنجم به پنج دروازه و سرانجام در طول قرن نوزدهم به هشت دروازه افزایش یافت. دروازه‌ها هر شب، یک ساعت پس از غروب آفتاب بین نوامبر و عید پاک، و دو ساعت پس از غروب آفتاب بسته می‌شدند. تمام کلیساهایی که در گتو قرار داشتند، اندکی پس از ساخت آن، از تقدس خارج و تخریب شدند. همانند بسیاری از گتوهای دیگر ایتالیا، گتو رم در ابتدا با این نام شناخته نمی‌شد و در اسناد مختلف به زبان ایتالیایی به صورت «سرّاگلیو دِل‌ئیبری» یا «کلاسترو دِل‌ئیبری» آمده است که هر دو به معنای «محصورگاه یهودیان» هستند. زندگی در گتوی رومی به دلیل محدودیت‌های شدیدی که بر مشاغل یهودیان اعمال می‌شد، با فقر طاقت‌فرسا همراه بود. | ## بخش 2: گتوی رومی | یهودیان رومی فقط اجازه داشتند در مشاغل غیرتخصصی مانند پارچه‌فروشی، دستفروشی یا ماهی‌فروشی کار کنند. آنها اجازه داشتند گروفروشی کنند (کاری که برای مسیحیان ممنوع بود)؛ و این فعالیت نفرت بسیاری از مسیحیان را علیه آنها برانگیخت. در بازی بخت‌آزمایی، آنها فقط اجازه داشتند روی اعداد پایین (از ۱ تا ۳۰) و همه متعلق به یک گروه ۱۰ تایی شرط‌بندی کنند. در صورت قرعه‌کشی پنج عدد از این نوع، رومی‌ها می‌گفتند که در آن روز در گتو جشن بزرگی برپاست.Zanazzo, 144. وقتی یهودیان از گتو بیرون می‌رفتند، مردان مجبور بودند پارچه‌ای زرد بپوشند و زنان یک نشان زرد می‌پوشیدند. در طول اعیاد، آنها مجبور بودند مسیحیان را سرگرم کنند و در بازی‌های تحقیرآمیز با هم رقابت کنند. یهودیان روم موظف بودند سالانه در طاق تیتوس، که یادبود غارت اورشلیم توسط رومیان در سال ۷۰ میلادی است، به پاپ سوگند وفاداری یاد کنند. هر ساله، در کامپیدولیو، خاخام باید به رئیس شورای شهر ("کاپوریونه") ادای احترام می‌کرد و در ازای آن، لگدی به باسن خود می‌زد. این "مراسم" به این معنی بود که به جامعه یهودیان اجازه داده شده بود یک سال دیگر در روم بمانند. هر شنبه، جامعه یهودی مجبور بود در مقابل کلیسای کوچک سن گرگوریو آ پونته کواترو کاپی، درست بیرون دیوار، به موعظه‌های اجباری گوش دهد. قرار بود یکی از فواره‌ها که توسط جیاکومو دلا پورتا طراحی شده بود، در میدان جودئا، محل یک بازار، در داخل گتو قرار گیرد، اما موتزیو ماتئی از نفوذ خود استفاده کرد تا فواره، فونتانا دله تارتاروگه (فواره لاک‌پشت)، در میدان ماتئی، روبروی محل سکونت خود قرار گیرد.The Waters of Rome, Morton (p.73-74) با رشد جامعه یهودی در داخل گتو، ازدحام شدیدی ایجاد شد. از آنجایی که این منطقه نمی‌توانست به صورت افقی گسترش یابد، یهودیان به خانه‌های خود ساختمان‌های عمودی اضافه کردند که مانع از رسیدن نور خورشید به خیابان‌های تنگ و مرطوب می‌شد. تعداد زیاد جمعیت ساکن در چنین منطقه کوچکی، همراه با فقر جمعیت، شرایط بهداشتی وحشتناکی را ایجاد می‌کرد. این منطقه که بسیار پست و در نزدیکی تیبر قرار داشت، اغلب دچار سیل می‌شد و بیماری‌هایی مانند وبا و مالاریا بومی بودند. سنت آنجلو، که کوچک‌ترین منطقه از نظر مساحت بود، به دلیل وجود گتو، بیشترین تراکم جمعیت را نیز داشت. ناپلئون که مشتاق بود مجموعه‌ای از قوانین جهانی خود را اجرا کند، تصمیم گرفت هر شهروند تحت حکومت او از حمایت برابر قانون برخوردار باشد. | ## بخش 3: گتوی رومی | «قانون ناپلئونی» بسیاری، اگر نگوییم تمام، حقوق و امتیازات ویژه‌ای را که اشراف و شخصیت‌های مذهبی داشتند لغو کرد؛ به‌طور متقابل، محدودیت‌ها و فشارهای خاصی که بر جوامع یهودی تحمیل شده بود نیز برچیده شد. رم نیز استثنا نبود: وقتی نیروهای ناپلئون وارد شهر شدند، به‌طور ویژه‌ای دیوارهای قدیمی گتو را به‌طور فیزیکی تخریب کردند. این کار صرفاً عملی خیرخواهانه نبود؛ ناپلئون مصمم بود به کلیسای کاتولیک نشان دهد که اکنون قدرت غالب در رم است. در سال ۱۷۹۸، او ایالت‌های پاپی را لغو و جمهوری جدید رومی را جایگزین آن کرد، که به سرعت قانون پاپی مبنی بر اجبار یهودیان به سکونت در گتو را لغو نمود. به یاد این رویداد، در میدان «پیازا دله چینکو اسکوله» ("میدان پنج کنیسه") درخت آزادی کاشته شد. با این حال، زمانی که ایالت‌های پاپی در ۱۷۹۹ بازسازی شدند، گتو دوباره تأسیس شد و یهودیانی که از محدوده آن خارج شده بودند، مجبور به بازگشت شدند. در ۱۷ آوریل ۱۸۴۷، گروهی از مردان جوان از تراستوره، دروازه‌های گتو را پس از آنکه برای شب بسته شده بودند، شکستند.Agresti, page 33 در سال ۱۸۴۸، در آغاز لیبرال پاپی خود، پیوس نهم به یهودیان اجازه داد تا در خارج از گتو زندگی کنند. که به شدت با قدرت کلیسا مخالف بود، پاپ مجموعه‌ای جدید از اقدامات ضد لیبرال، از جمله تأسیس مجدد گتو، را صادر کرد. ایالت‌های پاپ در ۲۰ سپتامبر ۱۸۷۰، زمانی که با بقیه شبه جزیره در پادشاهی تازه تأسیس ایتالیا ادغام شدند، دیگر وجود نداشتند. در حالی که گتوی رومی زمانی محل زندگی حدود ۱۰۰۰۰ یهودی بود، تا سال ۱۸۷۰ جمعیت آن کمتر از نصف این تعداد بود - و نیمی از کسانی که باقی مانده بودند برای زنده ماندن به خیریه متکی بودند. در واقع، بسیاری از ساکنان یهودی با سربازان وحدت ایتالیا که برای به دست گرفتن کنترل دولت روم از کلیسای کاتولیک وارد شدند، به عنوان آزادی‌بخش و قهرمانان فاتح رفتار کردند. گتوی رومی آخرین گتوی باقی‌مانده در اروپای غربی بود تا اینکه گتوها توسط آلمان نازی در دهه ۱۹۳۰ دوباره رواج یافتند. میراث به دلیل سیصد و اندی سال انزوا از بقیه شهر، یهودیان گتوی رومی گویش خود را که با نام زبان ایتالیایی-یهودی شناخته می‌شود، توسعه دادند که با گویش بقیه شهر از نظر حفظ اشکال گویشی قرن شانزدهم و استفاده آزادانه از کلمات عبری رومی‌شده متفاوت است. یک قطعه باقی مانده از دیوار گتو وجود دارد که در دیوار یکی از حیاط‌های میدان پنج طبقه ساخته شده بود. | ## جمع‌بندی | این مکان به عنوان «یکی از جذاب‌ترین و التقاطی‌ترین محله‌های رم، رستوران‌هایی که برخی از بهترین غذاهای شهر را سرو می‌کنند» توصیف می‌شود، مانند غذای مخصوص یهودیان رومی، کنگر فرنگی سرخ شده و شکوفه‌های کدو سبز پر شده.