موضوع مقاله: جرج قدیس و اژدها | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جرج قدیس و اژدها | مقدمه: افسانهٔ سنت جرج و اژدها از سنت‌جرج (درگذشتهٔ سال ۳۰۳ میلادی) روایت دارد که اژدهایی که خواستار دریافت قربانی‌های انسانی بود، به قتل رساند. | ## بخش 1: جرج قدیس و اژدها | بدین‌سان، جرج مقدس، شاهزاده خانم انتخاب‌شده به عنوان قربانی بعدی اژدها را نجات می‌دهد. این داستان دارای خاستگاهی پیش از مسیحیت (جیسون و مده ‌، پرسئوس و آندرومدا، تایفون، و غیره) بوده، و در زندگی قدیسان مختلف و قبل از انتساب آن به سنت‌جرج ثبت شده‌است. این امر به‌ویژه در قرن ۹ و ۱۰ به سنت تئودور تیرو منسوب شد و اولین بار در قرن یازدهم به سنت‌جرج منتقل شد. قدیمی‌ترین سابقهٔ شناخته‌شدهٔ سنت‌جرج در حال کشتن اژدها در متن گرجی قرن یازدهم یافت می‌شود. شوالیه‌های جنگ صلیبی اول بر این باور بودند که سنت‌جرج، همراه با پیروان خود قدیسین نظامی دمتریوس، موریس و تئودور، در کنار آن‌ها در انطاکیه و اورشلیم مبارزه کرده بود. در ابتدا، این افسانه محدود به تنظیم ادبی عاشقانه‌های جوانمردی بود؛ سپس در قرن سیزدهم میلادی رواج یافت و در قرون وسطا و رنسانس به عنوان سوژهٔ ادبی و تصویری مورد توجه قرار گرفت و به بخشی جدایی‌ناپذیر از آداب مسیحی مرتبط به سنت‌جرج در هر دو سنت شرقی و غربی بدل گشت. خاستگاه پیش از مسیح نمادنگاری مقدسین نظامی تئودور، جورج و دیمیتریوس به عنوان سوارکارها، ادامه مستقیم نمادنگاری از نوع " اسب سوار تراکی " در دوره روم است. به نظر می رسد که نماد اژدها از مار خارج می شود که از یک سو "درخت زندگی" را به هم می <i id="mwOQ">آمیزد</i>، و با استاندارد <i id="mwOQ">دراکو</i> که از سوی دیگر سواره نظام رومی مورد استفاده قرار می گرفت. اسبهای سوار بر مارها و گرازها به طور گسترده در ستارگان دوران رم به یادبود سربازان سواره نظام حضور دارند. حجاری از کروپاک، صربستان، آپولو و آسکلپیوس را به عنوان سوارکارهای کروپاک به تصویر می کشد، علاوه بر این مار که در اطراف درخت پیچیده شده است. شیوه دیگر، Dioscuri را به عنوان اسب سواران کروپاک در هر دو طرف درخت مار به نمایش می گذارد، و گره های آنها را نیز می کشد. توسعه روایت حقیقی از جنگ اژدها به موازات پیشرفت نمادنگاری است که از افسانه های اژدها قبل از مسیحی ترسیم می شود. واقعیت تاریخی تیامات، اژدهای فلس دار، بالدار، ناپاک، و آپپی دشمن قدرتمند سونگود باشکوه، هر دو نابود شدند و در آتشی که او علیه آنها و کینه هایشان فرستاده بود هلاک شدند و دادیانوس نیز "اژدها" خوانده دوستان وی که شصت و نه فرماندار بودند، با آتش سوزی که با دعای مقدس سنت جورج از زمین فرو رفته بود، نابود شدند. به انتظار نمادنگاری سنت جورج ، اولین بار در دهه 1870 ، یک فنر سنگی قبطی نشان داده شده که یک چهره سرخدار شاهین را در حال جنگیدن با یک تمساح نشان می دهد، که توسط لوور به تعبیر هوروس به قتل هوروس به عنوان قتل دگرگون شده ستکه نشان داده شده است . نمادنگاری مسیحی تصویرهایی از "مسیح مبارز" که پای یک مار را زیر پا گذاشته است، در هنر مسیحی اواخر قرن پنج یافت می شود. نمادنگاری اسب سوار با نیزه برای غلبه بر شر در اوایل دوره قرون وسطایی رایج می شود. نمادهای نمادین تئودور مقدس به عنوان کشنده اژدها متعلق به اوایل قرن هفتم، مسلماً در اوایل قرن دهم (قدیمی ترین تصویر خاص از تئودور به قتل اژدها در Aghtamar ، مورخ 920) است. از تئودور گزارش شده که اژدها را در نزدیک اوچایتا در افسانه ای جوانتر از اواخر قرن نهم نابود کرده است. تصورات اولیه از یک اسب سوار که یک اژدها را می کشد بعید است که نمایانگر جورج مقدس باشد، که در قرن دهم به عنوان قاتل یک چهره انسانی به تصویر کشیده شد، نه یک اژدها. یکی از آیکون های وینیکا همچنین دارای قدیمی ترین نماد از جورج مقدس با یک اژدها: جورج مخفف علاوه بر cynocephalous کریستوفر مقدس، هر دو قدیس در حال لگدمال نمودن مارهایی با سر انسان هستند و در عین حال با سر آنها را با نیزه مورد هدف قرار داده اند. که دو "سوارکار مقدس" را با مقابله با دو مار که در اطراف یک درخت پیچیده بودند به تصویر می کشد ، در یک موازی قابل توجه با استوار Dioskuroi ، به جز اینکه سواران اکنون به مار حمله می کنند. | ## بخش 2: جرج قدیس و اژدها | در این مثال ، حداقل ، به نظر می رسد که دو مار با سرهای جداگانه وجود دارد ، اما نمونه های دیگر کپادوکیای قرن دهم مارهای چندشکلی را نشان می دهد. نقاشی دیواری ضعیف در ("کلیسای مار") که دو قدیس تئودور و جورج را که به اژدها حمله می کنند به تصویر می کشد ، به صورت آزمایشی به قرن 10 ، یا در عوض حتی تا اواسط 9th مورخ است. صومعه سنت کاترین ، سینا، قرن 9 یا 10 نقش اژدها از سرباز قدیس، تئودور تیرو به افسانه جورج قدیس تغییر وضعیت داد. تغییر نماد اژدها از تئودور یا تئودور و جورج طبق نظر "دیوسکوروی" به جورج به تنهایی، برای اولین بار در اوایل قرن یازدهم اتفاق افتاده است. قدیمی ترین تصاویر خاص از جورج قدیس در حال نبرد با مار هنوز در کپادوشیا یافت می شود. سیلن در لیبی به یک اژدهای زهرآگین اشاره می کند که پس از تسخیر اطراف شهر حوضچه آن را مسموم می کند. برای جلوگیری از تأثیر آن بر خود شهر، مردم آن روزانه دو گوسفند، سپس یک مرد و یک گوسفند و سرانجام فرزندان و جوانان خود را که با قرعه کشی انتخاب شده بودند، پیش کش می کردند. جورج علامت صلیب را ساخت و آن را بر اسب سوار کرد، و آن را با طعمه خود به طور جدی زخمی کرد. او سپس از شاهزاده خواست تا کمربند خود را به سمت او پرتاب کند، جورج آن را دور گردن اژدها انداخت. شاهزاده خانم و جورج اژدها را به سمت شهر سیلن هدایت کردند، جایی که جمعیت را به وحشت انداخت. سنت جورج پیشنهاد کرد اگر اذعان کنید مسیحی شوند و تعمید شوند، اژدها را به قتل می رساند. جورج سپس اژدها را به قتل رساند، آن را با شمشیر خود سرخ کرد و جسد را بر روی چهار قلاده گاو از شهر بیرون آوردند. پادشاه کلیسایی را به مقدسات مریم باکره و سنت جورج در محلی ساخت که اژدها مرده بود و چشمه ای از محراب آن با آب جاری شد که همه بیماری را درمان می کرد. فقط نسخه ی لاتین شامل قدیس است که قبل از کشتن با شمشیر ، اژدها را با نیزه می کشد. , note 96 روایت افسانه طلایی منبع اصلی داستان جورج مقدس و اژدها است که در اروپای غربی بدست آمده است، و بنابراین برای سنت جورج به عنوان قدیس حامی انگلیس مرتبط است. شاهزاده خانم در نسخه " افسانه طلایی" بی نام مانده است، و نام "صبرا" توسط " ریچارد جانسون" نویسنده دوره الیزابتان در هفت قهرمان مسیحیان (1596) تهیه شده است. در این اثر افسانه ای جدید جورج قدیس با صبرا ازدواج می کند ، که یکی از فرزندان انگلیسی حاصل از این ازدواج گای وارویک است. این تصویر متعلق به اوایل قرن یازدهم ، به عنوان قدیمی ترین تصویر شناخته شده از سنت جورج به عنوان اژدها قاتل شناخته شده است. دو نوع اصلی نمادین وجود دارد ، فرم "مختصر" که فقط جورج و اژدها را نشان می دهد و فرم "تفصیلی" نیز شامل شاهزاده خانم و دیوارهای شهر یا برج های لاکیا (لاسیا) با تماشاچیان شاهد معجزه است. نوع "مختصر" در کاپادوکیا ، در قرن 10 تا 11 آغاز شده است (منتقل شده از همان نماد نگاری مرتبط با سنت تئودور تیرو در قرن 9 تا 10). اولین نمونه خاص از شکل "تفصیلی" ممکن است یک نقاشی دیواری از پاونسی باشد (در حدود 1160 م.) ، اگرچه نمونه هایی از آدیشی ، بوخورما و ایکوی ممکن است کمی زودتر باشد. | ## بخش 3: جرج قدیس و اژدها | نمادنگاری گرجی نمادنگاری یونانی نمادنگاری روسی قدیمی ترین نمونه در روسیه بر روی دیوارهای کلیسای سنت جورج در استارایا لادوگا ، به تاریخ سی. 1167 در سنت روسی ، این نماد به ؛ "معجزه جورج و اژدها" قدیس اکثراً بر روی یک اسب سفید نشان داده شده است ، رو به راست ، اما گاهی اوقات بر روی یک اسب سیاه یا سمت چپ. نمادنگاری غربی نقوش سنت جورج به عنوان یک شوالیه سوار بر اسب که اژدها را به قتل می رساند ابتدا در هنر غربی در نیمه دوم قرن سیزدهم ظاهر می شود. سنت بازوهای این شخص مقدس به عنوان صلیب قرمز رنگ سفید جورج در قرن چهاردهم میلادی شکل می گیرد. نجات دهنده روزا ، سان جورجیو ایل دراگو ماتیا پرتی ، سنت جورج پیروزی اژدها ، 1678 ، در ریحان سنت جورج ، مالت در ویکتوریا ، گوزو . مجسمه ها مجسمه هایی که بخشی از ساعت فروشگاه آزادی در خیابان رجنتس ، لندن (قرن نوزدهم) است. سر جوزف ادگار بوهم ، سنت جورج و اژدها ، برنز ، کتابخانه ایالتی ویکتوریا ، 1889 سالوادور دالی ، سنت جورج و اژدها ، موزه هوای آزاد در Cosenza ، 1947 ادوارد سیگو ، سنت جورج و اژدها ، نقاب ، نقاب و ماسک اتومبیل مورد استفاده برای اتومبیل های پادشاهی انگلیس ، 1952. چاپ ها در مورد اسکناس های صادر شده توسط بانک انگلیس : note 1 نت ، 1917 تا 1933 ، در عکس العمل ، با پرتره جورج پنجم . ویلیام شکسپیر اشاره به سنت جورج و اژدها در ریچارد سوم (پیشرفته استانداردهای ما، مجموعه ای بر دشمنان ما جهان باستان ما از عادلانه شجاعت سنت جورج به ما الهام بخش با طحال از اژدها آتشین عمل V، SC. 3)، هنری پنجم (این بازی از راه دور: روح خود را دنبال کنید ، و به این اتهام گریه کنید "خدا برای هری ، انگلیس ، و سنت جورج!" عمل کنید ، مرحله سوم ، شماره 1) ، و همچنین در پادشاه لیر (عمل من). این عنوان با عنوان "سنت جورج و اژدها" اهمیت سنت جورج را در ارتباط با دیگر قهرمانان حماسه و عاشقانه می داند و در نهایت نتیجه می گیرد که همه قهرمانان و چهره های حماسه یا عاشقانه در مقایسه با شاهکارهای جورج کم رنگ هستند. بنر سنت جورج توسط ادوارد الگار تصنیف برای گروه کر و ارکستر است ، کلمات شاپکات ونزلی (1879). روزهای رویایی در سال 1898 توسط کنت گراهام شامل یک فصل با عنوان اژدها تمایلی است ، که در آن یک سن جورج پیر و یک اژدها خوش خیم برای جلب رضایت مردم شهر و ورود اژدها به جامعه ، نبرد مسخره ای را انجام می دهند. بعد از آن به یک فیلم ساخته شده توسط والت دیزنی محصولات و به موسیقی جان راتر به عنوان یک کودک اپرای کوچک . در سال 1935 استنلی هالووی با بازخوانی داستان از داستان های سنت جورج و اژدها که توسط وستون و لی نوشته شده بود ضبط کرد. در دهه 50 ، استن فربرگ و داوس باتلر برای نمایش رادیویی فربرگ سنت جورج و اژدها-نت ( کلاهبرداری از داستان و دراگ نت ) را نوشتند و اجرا کردند. مارگارت هاجز افسانه را در کتابی درباره کودکان 1984 ( سنت جورج و اژدها ) با تصویرگری برنده مدال کالدکت توسط ترینا شارت هایمان بازگو کرد . هرالدری نشان های ملی Reggio Calabria حداقل از سال 1757 از سنت جورج و اژدها در آغوش خود استفاده کرد ، که برگرفته از نمادهای اولیه (قرن 15) بود که در مهر و موم شهر استفاده می شد. سنت جورج و اژدها شده است در به تصویر کشیده نشان ملی مسکو از اواخر قرن 18، و در نشان ملی گرجستان از سال 1991 (بر اساس یک نشان ملی در سال 1801 برای گرجستان در معرفی امپراتوری روسیه ). | ## جمع‌بندی | سوئیس : کاستیل ، کالبربون ، روچین ، سن جورج ، شلانز ، اشتاین ام راین ، والتنسبورگ / وورز .