موضوع مقاله: منشور اخلاقی هکرها | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # منشور اخلاقی هکرها | مقدمه: متخصصان اخلاق هکری اعتقاد دارند که به‌اشتراک‌گذاشتن اطلاعات و داده‌ها با دیگران امری اخلاقی است. | ## بخش 1: منشور اخلاقی هکرها | با اینکه برخی از اصول اخلاقی هکر در متون دیگری مانند Computer Lib / Dream Machines (1974) توسط تد نلسون شرح داده شده‌است، اصطلاح اخلاق هکر به طور کلی به روزنامه نگار استیون لوی نسبت داده می‌شود، که به نظر می رسد اولین کسی است که هم فلسفه و هم بنیان‌گذاران فلسفه در کتاب 1984 خود با عنوان هکرها: قهرمانان انقلاب رایانه‌ای. در این موسسه واژه «هکر» برای توصیف شوخی‌های دانشگاهی به‌کار می‌رفت که دانشجویان MIT معمولا اختراع می‌کردند و به‌طور جامع‌تر برای توصیف پروژۀ انجام شده یا محصول ساخته‌شده‌ای به کار می‌رود که هدفی سازنده را برآورده می‌کند اما صرفا برای مشارکت رضایت‌بخش نیست. نقطه‌ی شروع هکرهای اولیه از این اتاق بود، چرا که دانشجویان MIT عضو باشگاه خط‌ آخن مدل فناوری پس از چند ساعت به طور پنهانی وارد اتاق EAM شدند تا برای برنامه‌نویسی 30-تون، کامپیوتری با ارتفاع 9-فوت (2.7 متر)، تلاش کنند. با اینکه، اجزای اخلاق هکری به‌ طور آزاد بحث و بررسی نشده‌اند؛ اما اخلاق هکری به عنوان «روش جدید زندگی، با فلسفه، اخلاق و رویا» توصیف می‌شود. [6] در اوایل دهه 1980 کسانی که موافق هک هستند استفاده از نرم افزار رایگان را توسعه دادند. [8] و به‌طور دقیق‌تر بیان می‌دارد که هک (که استالمن آن را زیرکی بازیگوشانه تعریف می‌کند) و اخلاق دو مسالۀ مجزا هستند: هک کردن در اصل امری اخلاقی نیست. برخی از هکرها به اخلاق اهمیت می‌دهند -برای مثال، من این کار را می‌کنم- اما این بخشی از هکر بودن نیست، بلکه خصوصیتی مجزا است. اخلاق هکر همانطور که لوی در پیش‌گفتار کتاب هکرها جمع‌بندی کرده‌است، برخی اصول اخلاق هکری شامل موارد زیر هستند: [10] به‌اشتراک‌گذاری باز بودن غیرمتمرکز بودن دسترسی آزاد به کامپیوترها پیشرفت جهانی (در درجۀ نخست، بالابردن دموکراسی و قوانین اساسی که همه به عنوان یک جامعه با آنها زندگی می‌کنیم) علاوه بر این اصول، لوی همچنین باورها و اخلاق هکری خاص‌تری را در فصل 2 از کتاب اخلاق هکری توصیف کرده‌است: [11] اخلاقی که وی در فصل 2 توصیف کرده‌است، شامل موارد زیر هستند: 1. «دسترسی به کامپیوترها -وهرچیزی که می‌تواند به شما چیزی دربارۀ روش کار جهان یاد بدهد- باید نامحدود و کامل باشد. همیشه منجر به دستوری عملی خواهد شد.» لوی توانایی‌های هکرها در یادگیری و بازسازی روی ایده‌ها و سیستم‌های قبلی را بازگو می‌کند. وی عقیده دارد که دسترسی به هکرها این فرصت را می‌دهد که اشیا را تجزیه کنند، ترمیم کنند، یا آنها را بهبود بخشند و نحوۀ عملکرد آنها را یاد گرفته و درک کنند. «اعتبار بدون اعتماد – ارتقای عدم تمرکز» بهترین روش ارتفای تبادل رایگان اطلاعات داشتن سیستمی باز است که هیچ مرزی بین هکر و تکۀاطلاعات یا آیتم تجهیزات مورد نیاز در جستجوی دانش، پیشرفت، و زمان آنلاین وجود نداشته‌باشد. [15] هکرها باور دارند که بوروکراسی شرکتی، دولتی یا دانشگاهی، سیستم‌های ناقصی هستند. هکرها باید با هک خود قضاوت شوند، و نه خصوصیات جعلی مانند تحصیلات، سن، نژاد، جنسیت، یا موقعیت » در اخلاق هکری سیستمی شایسته‌سالار به‌صورت منسجم وجود دارد که در آن از سطحی بودن اعتبار مهارت‌ها چشم‌پوشی می‌شود. لوی بیان کرده‌است که خصوصیاتی چون سن، جنسیت، نژاد، موقعیت و صلاحیت در جامعۀ هکرها نامرتبط به‌نظر می‌رسند. پیتر داچ ئر جامعۀ TX-0 پذیرفته شد، گرچه دانشجویان کارشناسی ارشد غیر-هکر او را نمی‌شناختند. | ## بخش 2: منشور اخلاقی هکرها | «می‌توانید روی کامپیوتر هنر و زیبایی خلق کنید» هکرها به‌شدت فنون نوآورانه را تقدیر می‌کنند که به برنامه‌ها امکان اجرای وظایف پیچیده را با چند دستور می‌دهند. [18] اگر کد برنامه به دقت نوشته شود و هنرمندانه چیدمان شود زیبایی خود را خواهد داشت. [19] یادگیری ساخت برنامه‌هایی که کمترین میزان فضا را به‌کار می‌برند بین هکرهای اولیه تقریبا به یک بازی تبدیل شده‌بود. «کامپیوترها می‌توانند زندگی را بهتر کنند» هکرها احساس می‌کردند که کامپیوترها زندگی آن‌ها را غنی کرده‌است، به زندگی آنها دقت و تمرکز افزوده‌است، و حیات ایشان را پرماجرا کرده‌است. [20] آنان باور دارند که تمام افراد جامعه می‌توانند از تجربۀ این توان بهره ببرند و اگر همه بتوانند همانند هکرها با کامپیوتر تعامل کنند، اخلاق هکری در جامعه گسترش می‌یابد و کامپیوترها دنیا را بهبود می‌بخشند. هدف اصلی هکر این است که به جامعه بیاموزد «جهانی که توسط کامپیوتر ایجاد شده است نامحدود است» (لوی 230:1984) [13] از روزهای آغازین محاسبات مدرن تا دهه 1970 ، استفاده از رایانه برای کاربران رایانه بسیار رایج بود که با اخلاق اشتراک و همکاری آزاد فراهم می شود. نرم افزار، از جمله کد منبع، معمولاً توسط افرادی که از رایانه استفاده می‌کردند به اشتراک گذاشته می‌شد. اکثر شرکت ها مدل تجاری مبتنی بر فروش سخت‌افزار داشتند و نرم افزار مربوطه را به صورت رایگان ارائه یا بسته‌بندی می کردند. طبق گفته‌های لوی، به اشتراک‌گذاری در فرهنگ هکرهای غیر شرکتی یک امر عادی بود و انتظار می‌رفت. در روزهای ابتدایی رایانه و برنامه‌نویسی، هکرهای MIT برنامه‌ای را توسعه می‌دهند و آن را با سایر کاربران رایانه به اشتراک می‌گذارند. اگر هک به ویژه خوب تشخیص داده شود، ممکن است برنامه روی صفحه‌ای در نزدیکی یکی از رایانه‌ها نصب شود. برنامه‌های دیگری که می‌توانستند بر اساس آن ساخته شوند و آن را بهبود بخشند، در نوارها ذخیره شدند و به یک کشوی برنامه اضافه شدند، به راحتی برای همه هکرهای دیگر قابل دسترسی است. در هر زمان، یک هکر دیگر ممکن است به کشو دسترسی پیدا کند، برنامه را انتخاب کند و شروع به افزودن به آن یا "بهتر کردن آن" برای بهتر شدن آن کند. بامینگ به روند خلاصه‌سازی کد اشاره کرد تا در دستورالعمل‌های کمتری بتوان کارهای بیشتری انجام داد و حافظه ارزشمند را برای پیشرفت‌های بعدی ذخیره کرد. در نسل دوم هکرها، اشتراک‌گذاری علاوه بر اشتراک با هکرهای دیگر، در مورد اشتراک‌گذاری با عموم مردم نیز بود. این گروه از هکرها و ایده‌آلیست‌ها کامپیوترها را در مکان‌های عمومی قرار می دهند تا هرکسی از آنها استفاده کند. | ## بخش 3: منشور اخلاقی هکرها | PCC یک مرکز رایانه‌ای را باز کرد که در آن هر کسی می توانست هر ساعت پنجاه سنت از رایانه‌ها در آنجا استفاده کند. در حقیقت، هنگامی که نسخه BASIC بیل گیتس برای Altair در میان جامعه هکرها به اشتراک گذاشته شد، گیتس ادعا کرد که مبلغ قابل توجهی را از دست داده‌است زیرا تعداد کمی از کاربران هزینه این نرم افزار را پرداخت کرده اند. این نامه توسط چندین مجله و خبرنامه رایانه‌ای منتشر شده‌است که مهم‌ترین آنها مربوط به باشگاه کامپیوتر Homebrew است که قسمت عمده اشتراک آن در آنجا رخ داده‌است. از آنجا که قوانین کپی رایت و حق ثبت اختراع توانایی اشتراک نرم‌افزار را محدود می‌کند، مخالفت با حق ثبت اختراع نرم‌افزار در جامعه هکرها و نرم افزارهای رایگان گسترده‌است. همانطور که لوی در فصل 2 توضیح داد، "هکرها معتقدند که میتوان در مورد سیستم ها - در مورد جهان - از جدا کردن چیزها، دیدن نحوه کار آن‌ها و استفاده از این دانش برای ایجاد چیزهای جدید و جالب‌تر، درس‌های اساسی آموخت." Hackers, pages 27–36. به عنوان مثال، وقتی رایانه‌های موجود در MIT توسط قفل‌های فیزیکی یا برنامه‌های ورود به سیستم محافظت می‌شوند، هکرهای آنجا برای دسترسی به ماشین‌آلات به طور سیستماتیک در اطراف آن‌ها کار می کردند. pg 27 این رفتار ماهیتی مخرب نداشت: هکرهای MIT به دنبال آسیب رساندن به سیستم‌ها یا کاربران آن‌ها نبودند. این کاملاً در تضاد با تصویر مدرن و تشویق شده رسانه‌ای از هکرهایی است که برای سرقت اطلاعات یا تکمیل تخلفات سایبری، سیستم‌های ایمنی را شکن می‌زنند. جامعه و همکاری در طول نوشتن درباره هکرها و روند کار آنها، ارزش مشترک جامعه و همکاری وجود دارد. برای هکرهای سخت‌افزاری (نسل دوم) و هکرهای بازی (نسل سوم) منطقه جغرافیایی در سیلیکون ولی متمرکز بود که در آن باشگاه کامپیوتر Homebrew و شرکت رایانه‌ای مردم به هکرها کمک کردند شبکه شوند، همکاری کنند و کارهای خود را به اشتراک بگذارند. مفهوم جامعه و همکاری امروزه نیز مطرح است، اگرچه هکرها دیگر محدود به همکاری در مناطق جغرافیایی نیستند. اریک ریموند این تغییر مفهومی را در کلیسای جامع و بازار شناسایی و توضیح می‌دهد:قبل از اینترنت ارزان، جوامعی از لحاظ جغرافیایی جمع‌وجور وجود داشت که فرهنگ برنامه‌نویسی وینبرگ را تشویق می‌کرد، و یک توسعه‌دهنده می‌توانست بسیاری از کیبیتزرها و توسعه‌دهندگان ماهر را به راحتی جذب کند. آزمایشگاه‌های بل ، آزمایشگاه‌های MIT AI و LCS ، UC Berkeley: این‌ها خانه نوآوری‌هایی شدند که افسانه‌ای هستند و هنوز هم قدرتمند هستند.ریموند همچنین خاطر نشان می‌کند که موفقیت لینوکس همزمان با دسترسی گسترده به شبکه جهانی وب بود. لوی چندین "هکر واقعی" را شناسایی می‌کند که تأثیر قابل‌توجهی در اخلاق هکرها دارند. لوی همچنین "هکرهای سخت افزاری" ("نسل دوم"، بیشتر در سیلیکون ولی) و "هکرهای بازی" (یا "نسل سوم") را شناسایی کرد. کن ویلیامز : همراه با همسرش روبرتا، سیستم‌های On-Line را پس از کار در IBM تأسیس کردند- این شرکت بعداً به عنوان سیرا به محبوبیت اصلی دست پیدا خواهد کرد. | ## جمع‌بندی | همچنین ببینید هک در انستیتوی فناوری ماساچوست هکر (خرده فرهنگ برنامه‌نویس) هکر (اصطلاح) هکتیویسم باشگاه راه‌آهن مدل Tech کلیسای جامع و بازار حرکت نرم‌افزار آزاد فلسفه نرم‌افزار رایگان لینک های خارجی گابریلا کلمن ، انسان‌شناس در دانشگاه مک گیل ، فرهنگ‌های هکر را مطالعه می‌کند و مطالب زیادی در مورد اخلاق و فرهنگ هکر نوشته‌است.