aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: علی‌اکبر ترابی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # علی‌اکبر ترابی | مقدمه: علی‌اکبر ترابی (زادهٔ ۱۳۰۵ - درگذشت ۳۰ تیر ۱۳۹۵) استاد جامعه‌شناسی و نویسنده ایرانی بود. | ## بخش 1: علی‌اکبر ترابی | ترابی دانش‌آموخته دانشگاه سوربن فرانسه در رشته فلسفه و جامعه‌شناسی بود که تا درجه علمی استادی در دانشگاه تبریز به آموزش جامعه‌شناسی پرداخت و در حوزه‌های گوناگون جامعه‌شناسی از جمله در حوزه‌های تخصصی جامعه‌شناسی ادبیات و هنر به نوشتن کتاب پرداخت. ترابی از نخستین ایرانیانی بود که در رشته جامعه‌شناسی در کشور فرانسه و از دانشگاه سوربن، دکترا در گرایش جامعه‌شناسی و فلسفهٔ علوم دریافت کرد. | ## بخش 2: علی‌اکبر ترابی | دانشگاه تبریز که در سال ۱۳۲۵ شروع به فعالیت کرده بود مقصد ترابی جوان پس از بازگشت به ایران بود. کتاب «جامعه‌شناسی و دینامیسم اجتماع» او، جزو آثار معروف و پرخواننده در دههٔ ۱۳۵۰ شمسی است.علی‌اصغر ضرابی، مجموعه مباحثه‌ها، تهران: انتشارات بامداد، ۱۳۵۱، صص ۱۶۲–۲۰۳.اسدالله نقدی، «تأثیر «جامعه‌شناسی و دینامیسم اجتماع» بر جریان‌های روشنفکری»، خبرگزاری کتاب ایران، شنبه ۲ مرداد ۱۳۹۵، کد مطلب: ۲۳۸۶۷۶.روزنامه ایران، «علی‌اکبر ترابی، جامعه‌شناس درگذشت»، ۳ مرداد ۱۳۹۵، کد خبر: ۱۴۲۴۹۶.انجمن جامعه‌شناسی ایران، «درگذشت استاد دکتر علی اکبر ترابی جامعه‌شناس مردم دوست»خبرگزاری ایرنا، «پیکر استاد برجسته جامعه‌شناسی کشور در تبریز تشییع شد»، ۳ مرداد ۱۳۹۵، کد خبر: ۸۲۱۶۱۵۲۱ (۵۴۶۲۰۲۹).حسن ریاضی، «دکتر علی‌اکبر ترابی؛ جامعه‌شناس برجسته ایران»فرج سرکوهی، «نگاهی دیگر؛ ساعدی، آل احمد و فداییان خلق تبریز» سایت بی‌بی‌سی فارسی، پنج شنبه ۲۵ نوامبر ۲۰۱۰ - ۰۴ آذر ۱۳۸۹. | ## بخش 3: علی‌اکبر ترابی | ## جمع‌بندی | مجموعه شعر «ائینالی، ائل دایاغی، تبریز گوٍنش یٌوردو)» ائینالی پشتوانه مردمم؛ شهر آفتاب تبریزم) ۱۳۶۴.
موضوع مقاله: اندی گوتمانس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اندی گوتمانس | مقدمه: او در ایجاد زبان برنامه‌نویسی پی‌اچ‌پی و نیز تأسیس زند تکنولوژیست مشارکت داشته است. | ## بخش 1: اندی گوتمانس | گوتمانس و دانشجویی به نام زیو سوراسکی زبان پی‌اچ‌پی۳ را در ۱۹۹۷ ایجاد، و در ۱۹۹۹ زند اینجین، هستهٔ مرکزی زبان پی‌اچ‌پی۴ را نوشته و زند تکنولوژیست را بنیان‌گذاری کردند؛ نهادی که توسعهٔ پی‌اچ‌پی از قبیل پی‌اچ‌پی۵ و اخیراً پی‌اچ‌پی۷ را سرپرستی می‌کند. گوتمانس تا اکتبر ۲۰۱۵، و تا زمان تحصیل زند بوسیلهٔ راگ ویو سافت‌وار، سمت مدیر عامل زند تکنولوژیست را بر عهده داشت. | ## بخش 2: اندی گوتمانس | او پیش از فوریهٔ ۲۰۰۹ که در این سمت قرا گیرد، مسئولیت بخش تحقیق و توسعهٔ زند، و توسعه محصولات زند به سوی چارچوب زند با قابلیت ویرایش و پروژه‌های پی‌اچ‌پی تولز دولوپمنت بود. گوتمانس همچنین برای مدتی (اکتبر ۲۰۰۵ تا اکتبر ۲۰۰۸) از اعضای هیئت مدیره بنیاد اسکلیپس و نیز از اعضای افتخاری بنیاد نرم‌افزار آپاچی، و نیز از کاندیدای جوایز بنیاد نرم‌افزارهای آزاد در ۱۹۹۹ بود. | ## بخش 3: اندی گوتمانس | او در سال ۲۰۰۴ کتابی را به نام "قدرت برنامه‌نویسی پی‌اچ‌پی۵" با همکاری استیگ باکن و دریک ریسانس منتشر کرد. | ## جمع‌بندی | گوتمانس در مقالهٔ ژوئیهٔ ۲۰۰۷ نشریهٔ کامپیوتر ورلد، جزء ۴۰ نفر مبتکر، در زمینهٔ فناوری اطلاعات زیر ۴۰ سال قرار گرفت.
موضوع مقاله: میراث فرهنگی ناملموس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # میراث فرهنگی ناملموس | مقدمه: یونسکو در سال ۲۰۰۱ با انجام تحقیقی در میان کشورها و سازمان‌های مردم‌نهاد تلاش کرد تا توافق آنان برای ارائه تعریفی از میراث ناملموس و بستن پیمان‌نامه‌ای در این زمینه را به دست آورد که نتیجه آن کنوانسیون پاسداری از میراث فرهنگی ناملموس بود که در سال ۲۰۰۳ به تصویب رسید. | ## بخش 1: میراث فرهنگی ناملموس | شب یلدا به طور رسمی در دسامبر ۲۰۲۲ به فهرست میراث فرهنگی ناملموس یونسکو اضافه شد. تعریف میراث فرهنگی ناملموس به تولیدات و فرایندهای فرهنگی گفته می‌شود که با گذشت زمان و از نسل‌های پیشین باقی مانده‌اند. | ## بخش 2: میراث فرهنگی ناملموس | بخشی از دارایی‌های فرهنگی، محصولاتی ملموس مانند ساختمان‌ها یا کارهای هنری هستند. با این حال بخش‌های زیادی از فرهنگ به‌شکل ناملموس است مانند ترانه، موسیقی، رقص، درام، توانمندی، آشپزی، هنر صنایع دستی و جشنواره‌های گوناگون. | ## بخش 3: میراث فرهنگی ناملموس | ## جمع‌بندی | اینها شکل‌هایی از فرهنگ به‌شمار می‌روند که که قابل ثبت و ضبط هستند ولی ملموس نبوده و قابلیت ذخیره در محل فیزیکی مانند موزه را ندارند ولی از طریق ابزارها و وسایلی که در آن‌ها به‌کار رفته‌اند قابل تجربه‌کردن هستند.
موضوع مقاله: رنو کاجار | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رنو کاجار | مقدمه: رنو کاجار که در دسته شاسی بلندهای میان‌سایز جای می‌گیرد؛ در آف رود (جاده خاکی) به خوبی شاسی بلندهای بزرگ‌سایز نمی‌تواند مانور کند و از سنگل‍اخ‌های بزرگ به آسانی بگذرد. | ## بخش 1: رنو کاجار | این سیستم با آخرین نسخه سیستم اطلاعات پنل سرگرمی R Link 2 رنو (کنترل صوتی، ناوبری، بلوتوث و رادیو)، استارت موتور، کمک ترمز اضطراری، هشدار خروج از خط و تشخیص علائم ترافیکی با هشدار محدودیت سرعت، سنسورهای 360 درجه، دنده عقب ارائه می شود. نسخه دیزل 1.5 لیتری 108 اسب بخاری، مقرون به صرفه ترین مدل ارائه شده است، با انتشار CO2 99g/km و مصرف سوخت 74.3mpg، اما تقریباً همان سطوح قشقایی را ارائه می دهد و 0 تا 62 مایل در ساعت (100 کیلومتر در ساعت) در 11.9 ثانیه می رسد. این خودرو در سال 2018 فیس لیفت شد و تولید خودروی بازسازی شده از سال بعد شروع شد. | ## بخش 2: رنو کاجار | با چهار نسخه موتور جدید برای جایگزینی موتورهای قدیمی، طراحی بیرونی و داخلی نیز به روز شده با فضای بیشتر برای اقلام اضافی، سیستم اطلاعات سرگرمی بروزتر و برخی تغییرات کوچک در پنل کنترل تهویه نیز اضافه شدند. نامگذاری: رنو توضیح مفصلی درباره نام Kadjar در بخش وبلاگ وب سایت شرکت خود منتشر کرد. با این حال، رابطه آن با قشقایی به ارتباط آن با قاجارها یا در لغط کادجار فرانسوی اشاره دارد. | ## بخش 3: رنو کاجار | از زمان ناصرالدین شاه، شاهان قاجار ایران نام خود را به خط غربی به روش فرانسوی نوشتند: کادجار. این رابطه در چندین رسانه حرفه ای و اجتماعی به صورت غالباً خنثی، اما در موارد کمی، کمی مشتاقانه مورد توجه قرار گرفته است. | ## جمع‌بندی | طبق دو منبع ایرانی، مظفرالدین شاه قاجار، پادشاه ایران (1853-1907) در سال 1900 در بلژیک در سفر خود به اروپا، دو خودروی رنو را خرید و وارد ایران کرد.
موضوع مقاله: اولگا کی‌یف | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اولگا کی‌یف | مقدمه: اولگای مقدس (به زبان اسلاوی کلیسایی باستان: Ольга) حاکم و نایب السلطنه روس کیف که تا زمانی که پسرش، سویاتوسلاو یکم به سلطنت برسد (سال‌های 960–945) 15 سال حکومت کرد ، وی همچنین بعد از کناره گیری از سلطنت تبدیل به مشاور اصلی پسرش شد و عملاً همواره قدرت سیاسی داشت.او برای نابودی «دِرِولانز»، قبیله‌ای که شوهرش ایگور کی‌یف را کشته بود و همچنین تلاش‌های خود برای گسترش مسیحیت از طریق روس شناخته شده‌است. | ## بخش 1: اولگا کی‌یف | اولگا به عنوان یک قدیس در کلیسای ارتودکس شناخته می‌شود و با وجود اینکه تاریخ تولد او ناشناخته است ولی آن را می‌توان به اوایل سال ۸۹۰ میلادی و در اواخر ۵ ژوئن ۹۲۵ نسبت داد. (برخی مورخان ازدواج آن‌ها را سال ۹۰۱–۹۰۲ نیز دانسته‌اند) کتاب تاریخچه اولیه نشان می‌دهد که نسبت دادن تاریخ تولد او به سال ۸۷۹ میلادی بعید است زیرا تولد تنها پسرش تقریباً ۶۵ سال پس از آن تاریخ داده شده‌است. پس از مرگ ایگور، اولگا به عنوان نایب السلطنه کی‌یفان روس و به نمایندگی از پسرش سویاتوسلاو به حکومت پرداخت. | ## بخش 2: اولگا کی‌یف | حکومت نایب السلطنه در ۹۴۵، شاهزاده خانم اولگا یک اکسپدیشن تنبیهی علیه نخبگان قبیله‌ای بین لوگا و رودخانه مستا راه اندازی کرد.Laurentian Codex (1997:60)به دنبال این کمپین موفق، تعدادی قلعه به دستور اولگا برپا شد. یکی از آن‌ها به نظر می‌رسد که قلعه مستحکمی متعلق به اواسط قرن دهم در گورودتس منطقه لوگا باشد.Lebedev 1982:225-238; Zalevskaia 1982:49-54به دلیل محل جدا شده آن، گورودتس به نظر نمی‌رسد هیچ وجه ارتباطی با الگوی استقرار از پیش موجود داشته باشد. علاوه بر این، نمونه دیگری قلعه از فریم الوار چوب مربعی شکل برای تحکیم حصار که در ریوریکوو ،گورودیشچه تولید شده‌است. | ## بخش 3: اولگا کی‌یف | این روش ساختمان‌سازی تا یک قرن بعد در استحکامات برج‌های نووگورود مورد استفاده بود. او در اولین اصلاحات قانونی سیستم جمع‌آوری ادای احترام (پولیودی) ثبت شده در اروپای شرقی را تغییر داد. | ## جمع‌بندی | وی تا آخر عمر به طفره رفتن و رد طرح‌های پیشنهادی ازدواج ادامه داد، از شهر در طول محاصره کی‌یف در ۹۶۸ دفاع کرد و قدرت تاج و تخت را برای پسرش نجات داد.
موضوع مقاله: افغانستان در المپیک تابستانی ۱۹۳۶ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # افغانستان در المپیک تابستانی ۱۹۳۶ | مقدمه: افغانستان برای اولین بار برای رقابت در بازی‌های المپیک تابستانی در سال ۱۹۳۶ بازی‌های المپیک تابستانی در برلین شرکت کرد. | ## بخش 1: افغانستان در المپیک تابستانی ۱۹۳۶ | دو و میدانی مردان مسیر و جاده ها، حوادث ورزشکاررویداددور اولچهارمنیمه نهایینهایینتیجهرتبهنتیجهرتبهنتیجهرتبهنتیجهرتبهمحمد خان100 متر۶صعود نکرد. زمینه حوادث ورزشکاررویدادصلاحیتنهاییفاصلهموقعیتفاصلهموقعیتمحمد خانپرش بلند۷٫۱۵ متر—صعود نکردعبدالرحیمپرتاب وزنه۱۴٫۵۰ متر—صعود نکرد محمد خان نتوانست به فینال صعود کند؛ در مسابقه مقدماتی با پرش ۷٫۱۵ متر از مسابقات حذف شد. | ## بخش 2: افغانستان در المپیک تابستانی ۱۹۳۶ | عبدالرحیم نتوانست به فینال صعود کند؛ در مسابقه مقدماتی با پرتاب وزنه به طول ۱۴٫۵۰ متر از مسابقات حذف شد. گزارش رسمی نشان می‌دهد که یکی از این دو ورزشکار نیز عضو تیم ملی هاکی افغانستان بوده‌است، با این حال معلوم نیست که کدام یک از آن بود. | ## بخش 3: افغانستان در المپیک تابستانی ۱۹۳۶ | ## جمع‌بندی | هاکی روی چمن مسابقات مردان تیم ملی هاکی روی چمن افغانستان در این مسابقات با ۱۸ بازیکن شرکت کرد که ۵ نفر آن‌ها ناشناخته هستند.
موضوع مقاله: آرتا (اسپانیا) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آرتا (اسپانیا) | مقدمه: جمعیت در سال ۲۰۰۸ شهرداری آرتا جمعیتی بالغ بر ۷۱۱۳ نفر را در یک منطقهٔ ۱۳۹٫۶۳ کیلومتر مربعی (۵۳٫۹۱ مایل مربع) داشت. | ## بخش 1: آرتا (اسپانیا) | در سال ۲۰۰۶ درصد خارجیان ۱۳٫۲٪ (۸۹۰)، که آلمانی‌ها تا ۳٫۹٪ (۲۶۲) آن را تشکیل دادند. ۱۲۹۲ نفر هیچ نوع تحصیلی نداشتند، ۱٬۶۷۵ فقط یک گواهی مدارس ابتدایی و ۱۲۱۰ گواهی ترک مدارس متوسطه را داشتند. جغرافیا موقعیت آرتا در شمال شرق جزیره مایورکا، حدود ۶۰ کیلومتر در اطراف پایتخت این جزیره نهفته‌است. | ## بخش 2: آرتا (اسپانیا) | جوامع همسایه از سمت شرق و جنوب شرق، شهرداری آرتا با جوامع کاپدپرا و سون سرورا هم‌مرز است. تا قرن ۱۹ هر دو، همراه با منطقه آرتا یک منطقه به عنوان شبه جزیره آرتا به‌شمار می‌رفتند. از سمت جنوب غربی شهرداری با سن لورنسو د کاردسار و پترا، تورنت د نا بورخس، هم‌مرز می‌باشد. | ## بخش 3: آرتا (اسپانیا) | تقسیمات روستاهای زیر بخش‌های شهرداری آرتا می‌باشند: آرتا (۵۸۰۳ / ۶۴۰۶) کولونیا د سنت پره (۴۸۳ / ۴۸۳) اوربانیتسافیو بتلم (۵۱ / ۵۱) اوربانیتسافیو مونتفروتکس (۱۱۴ / ۱۱۴) اوربانیتسافیو سنت پره (۳۴ / ۳۴) اوربانیتسافیو س'استانیول آمار و ارقام در داخل پرانتز، جمعیت را در ۱ ژانویه ۲۰۰۸ می‌دهد. | ## جمع‌بندی | رقم اول تعداد ساکنان اصلی است، رقم دوم شامل کسانی که در خانه‌هایی، پراکنده در خارج از روستای خود زندگی می‌کنند.
موضوع مقاله: فاآفافینه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فاآفافینه | مقدمه: فاآفافینه‌ ها گروهی از مردم ساموآ و جزایر پراکندهٔ ساموآ هستند که به عنوان جنس سوم در نظر گرفته می ‌شوند. | ## بخش 1: فاآفافینه | فاآفافینه‌ ها حداقل از اوایل قرن بیستم دارای هویت به رسمیت شناخته شده در جامعهٔ ساموآ هستند و بعضی نظریه‌پردازان می‌گویند که آن‌ها بخشی جدایی‌ناپذیر از فرهنگ ساموآیی را تشکیل می‌دهند. | ## بخش 2: فاآفافینه | فاآفافینه‌ها به هنگام تولد مذکر هستند و در زندگی به صراحت هردو صفت مردانگی و زنانگی را به نمایش می‌گذارند؛ به نوعی که مختص همین نقطه از جهان است. | ## بخش 3: فاآفافینه | رفتار آن‌ها طیفی از رفتارها، از شدیداً زنانه گرفته تا رفتارهای متداول مردانه، را در بر می‌گیرد. | ## جمع‌بندی | به طور سنتی، اگر خانواده‌ای تعداد پسر بیشتری نسبت به دخترها داشته باشد یا به اندازهٔ کافی دختر نداشته باشد که در وظایف مربوط به خانه کمک کنند، فرزندان پسری برای آنکه فاآفافینه بزرگ شوند، انتخاب می‌شوند.
موضوع مقاله: اتصال‌دهنده‌ها | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اتصال‌دهنده‌ها | مقدمه: ابزارهایی سخت‌افزاری هستند که دو یا چند جزء را به صورت مکانیکی به هم چسبانده یا نگه می‌دارد. | ## بخش 1: اتصال‌دهنده‌ها | از پیچ‌های اتصال می‌توان در بستن گنجانه‌ها مانند کیسه، جعبه یا پاکت استفاده کرد یا همچنین برای متصل کردن یک قطعهٔ محرک مانند وصل کردن در به یک ظرف به کار برد. از اتصال دهنده‌ها معمولاً برای ایجاد اتصال غیر دائمی استفاده می‌شود و علاوه بر این برای بست قطعاتی مانند گیره نیز برای بستن اجزا مورد استفاده قرار می‌گیرند. پیچ‌های اتصال به دلیل ساده بودن در باز و بسته شدن محدود اغلب برای این‌گونه اهداف استفاده می‌شوند. در برخی اتصالات چوب کاری علاوه بر پیچ‌های اتصال از زبانه‌های چوبی یا اتصالات بیسکوییتی استفاده می‌شود که به نوعی می‌توان آن‌ها را در دسته‌بندی پیچ‌های اتصال قرار داد اگرچه این نوع اتصالات کاربرد عمومی ندارند. | ## بخش 2: اتصال‌دهنده‌ها | مبلمان‌های قابل مونتاژ در بسته‌های خود شامل زبانه‌های چوبی هستند که به وسیلهٔ قفل‌های بادامکی در کنار هم قفل می‌شوند. لوازمی هم چون طناب، رشته، سیم (برای مثال سیم فلزی که گاهی با پلاستیک پوشیده شده یا چند سیم فلزی که به‌طور موازی در هم تنیده شده و با رشته فلزی کنار هم نگه داشته شده)، کابل، زنجیر، ورق پلاستیکی ممکن در مواردی به صورت مکانیکی برای کنار هم نگه داشتن اجزا به کار روند اما به عنوان پیچ اتصال محسوب نمی‌شوند چرا که به غیر از کار مذکور استفاده‌های رایج دیگری نیز دارند. به هم‌چنین لولاها و فنرها نیز موجب وصل کردن اجزا می‌شوند اما به‌طور معمول به عنوان پیچ اتصال به حساب نمی‌آیند زیرا وظیفهٔ اصلی آن‌ها ایجاد حرکت مفصلی است و نه ثابت کردن اجزا. سایر روش‌های جایگزین برای کنار هم نگه داشتن اجزا عبارتند از: تغییر شکل اجزا برای وصل کردن، جوشکاری، لحیم کاری، بیهود کاری، استفاده از چسب‌های نواری یا مایع، سیمان‌کاری یا استفاده از سایر مواد چسبنده. | ## بخش 3: اتصال‌دهنده‌ها | نیروی مورد نیاز برای انجام این اعمال می‌تواند از طریق نیروی مغناطیسی، خلا (با استفاده از پمپ مکش) یا اصطکاک ایجاد شود. صنعت در سال ۲۰۰۵ برآورد شد که در ایالات متحده آمریکا انواع بست‌ها در ۳۵۰ واحد صنعتی که بالغ بر ۴۰۰۰۰ شاغل در آن‌ها کار می‌کنند؛ مورد استفاده قرار گرفت. صنعت تولید پیچ اتصال به شدت به صنایع خودروسازی، صنایع هوایی، لوازم‌خانگی، تجهیزات کشاورزی، ساخت و ساز تجاری و توسعه زیرساخت وابسته است. | ## جمع‌بندی | در ایالات متحده بیش از ۲۰۰ میلیارد بست در سال مورد استفاده قرار می‌گیرد ۲۶ میلیارد از آن در صنعت خودروسازی مصرف می‌شود.
موضوع مقاله: دگرجنس‌گراهنجاری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دگرجنس‌گراهنجاری | مقدمه: دگرجنسگراهنجاری باوری است که معتقد است مردم به جنسیت‌های متمایز و مکمل (زن و مرد) با نقش‌هایی ذاتی در زندگی تقسیم می‌شوند. | ## بخش 1: دگرجنس‌گراهنجاری | این عقیده بر این باور است که دگرجنسگرایی تنها گرایش جنسی است یا اینکه تنها گرایش جنسی طبیعی محسوب می‌شود و بیان می‌کند که رابطهٔ جنسی و زوجی تنها برای افراد با جنس مخالف مناسب است. به تبع آن، یک دیدگاه دگرجنسگراهنجارانه دیدگاهی است که شامل هم‌راستایی جنس بیولوژیکی فرد، تمایلات جنسی، هویت جنسیتی و نقش‌های جنسیتی فرد می‌شود. 5 May 2008 تبعیض منتقدان رفتارهای دگرجنسگراهنجار مانند کیسی جی کوهن، مایکل وارنر و لورن برلانت معتقدند این گونه رفتارها شکل ستمگرایانه، توهین‌آمیز و به حاشیه رانده شده‌ای را از گرایش جنسی و جنسیت ارائه می‌دهند و ابراز کردن خود را برای کسانی که خصوصیاتشان با آنچه که «نرمال» تعریف شده‌است تفاوت دارد، سخت می‌کنند. دگرجنسگراهنجاری تعریف می‌کند که چطور موسسه‌های اجتماعی و سیاست‌ها، فرض را بر این می‌گذاردند که مردم دگرجنسگرا هستند و اینکه جنس و جنسیت به صورت تعریف شده هستند. | ## بخش 2: دگرجنس‌گراهنجاری | فرهنگ دگرجنسگراهنجاری به دگرجنسگرایی حق ویژهٔ نرمال و طبیعی بودن می‌دهد و فضا را علیه جامعه دگرباش به وسیله صلب حق ازدواج، مالیات، و استخدام نکردن آشفته می‌کند. علیه همجنسگرا و دوجنسگرایان بر اساس گفته انسان‌شناس گایل رابین، دگرجنسگراهنجاری در بطن اجتماع مردم یک «سلسسله مراتب جنسی» به وجود می‌آورد که روابط جنسی را از «رابطهٔ جنسی خوب» تا «رابطهٔ جنسی بد» از نظر اخلاقی دسته‌بندی می‌کند. بر اساس این سلسله مراتب جنسی، رابطهٔ جنسی زایا و تک‌همسری بین دگرجنسگرایان متعهد «خوب» و هر نوع رابطهٔ جنسی دیگری «بد» تلقی می‌شود. به‌طور دقیق این سلسله مراتب، همجنسگرایان متعهد را که سال‌ها در رابطه هستند و همجنسگرایان بدون قید و بند را نیز در بین دو قطب قرار می‌دهد. | ## بخش 3: دگرجنس‌گراهنجاری | پاتریک مکریری، مدرس دانشگاه نیویورک استفاده از این سلسله مراتب را برای بدنام کردن جامعه همجنسگرایان به عنوان منحرفان بی‌اثر می‌داند؛ چرا که خیلی از این اعمال توسط افراد دگرجنسگرا نیز انجام می‌شوند، مانند استفاده از پورنوگرافی در فضای عمومی. مکریری می‌گوید که که این سلسله مراتب دگرجنسگراهنجاری حتی به محل کار هم کشیده می‌شود، به‌طوری‌که همجنسگرایان و دوجنسگرایان در محل کار با مشکلاتی چون سیاست‌های علیه استخدام روبه رو می‌شوند و در پایین‌ترین قسمت این سلسله مراتب، تراجنسیتی‌ها هستند که اصلاً قادر به پیدا کردن شغل نیستند. در بسیاری از کشورها کارمندان یا کسانی که به دنبال کار هستند می‌توانند به راحتی برای دگرجنسگرا نبودن اخراج یا رد شوند؛ مانند موردی در رستوران زنجیره‌ای کرکر برل در آمریکا در سال ۱۹۹۱ رخ داد که توجه عموم را به خود جلب کرد و در آن، خانم همجنسگرایی به خاطر گرایش جنسی خود اخراج شد. | ## جمع‌بندی | در موارد دیگری پیشخدمت‌های مردی که حالت‌های زنانه داشتند به صورت قانونی به خاطر هماهنگ نبودن با هنجارهای دگرجنسگراهنجاری اخراج شدند.
موضوع مقاله: پاتموس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پاتموس | مقدمه: این جزیره کوچک یونانی در دریای اژه، یکی از معروف‌ترین مکان نوشتن کتاب انجیل مسیحی از وحی است و بدین سبب مکانی مقدس برای مسیحیان محسوب می‌شود. | ## بخش 1: پاتموس | این شهر دارای جمعیت ۲۹۹۸ و دارای بیش از ۳۴٫۰۵ کیلومتر مربع مساحت است (۱۳٫۱۵ مایل مربع). در معرفی کتاب آمده‌است که نویسنده آن، جان، در پاتموس بود زمانی که مکاشفات یوحنا به او وحی شد. | ## بخش 2: پاتموس | براساس سنت مسیحی، این نویسنده به عنوان جان رسول یا یوحنای پاتموس شناخته می‌گردد. به دلیل کتاب وحی، پاتموس دارای سابقه‌ای طولانی به عنوان یک مقصد برای زیارت مسیحی است. | ## بخش 3: پاتموس | بازدید کنندگان می‌توانند غاری را که در آن جان گفت است: «مکاشفات یوحنا را وحی کرده‌است.» ببینند و چندین صومعه در جزیره به سنت جان اختصاص یافته‌است. تاریخ از پاتموس کمتر در نوشته‌های نویسندگان باستان یاد شده‌است به همین دلیل اطلاعات چندانی راجع به ساکنان اولیه آن نداریم. | ## جمع‌بندی | مساحت آن ۳۵٫۰۵ کیلومتر مربع بوده و بلندترین نقطه آن ۲۶۹ متر از سطح دریا ارتفاع دارد.
موضوع مقاله: اردوگاه باغرود | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اردوگاه باغرود | مقدمه: اردوگاه باغرود (با نام رسمی: مجتمع فرهنگی اردویی کشوری شهید رجایی نیشابور؛ پیش از انقلاب ۱۳۵۷: اردوگاه بین‌المللی باغرودِ نیشابور) اردوگاهی طبیعی و دانش‌آموزی در ۱۲ ک.م شمال شرق شهر نیشابور در کوه‌پایه‌های بینالود است که در ۱۹۶۳ برای سازمان پیشاهنگی ایران ساخته شد. | ## بخش 1: اردوگاه باغرود | این بنا از قطب‌های گردشگری در نیشابور نوین شمرده می‌شود و سدّی در نزدیکی آن، محل نگهداری ماهی و قایقرانی است. اردوگاه باغرود محل برگزاری پانزدهمین گردهمایی جهانی پیش آهنگان برگزیده شده بود؛ برنامه‌ریزی این گردهمایی قرار بود در ژوئیه ۱۹۷۹ در نیشابور، برگزار شود، اما به دلیل بی‌ثباتی سیاسی-اداری ناشی از انقلاب ۵۷ لغو شد. | ## بخش 2: اردوگاه باغرود | پس از انقلاب ۱۳۵۷ ایران، ساختار بین‌المللی از آن حذف و وابستهٔ وزارت آموزش و پرورش شد. در ۴ تیر ۱۳۹۵ بیان شد که بخشی از اردوگاه باغرود نیشابور پس از سی سال تحویل آموزش و پرورش خراسان رضوی شد. | ## بخش 3: اردوگاه باغرود | مساحت کلِّ این اردوگاه ۱۱۵۰ هکتار و زیرساخت‌هایش ۶۶۰ هکتار می‌باشد که حدود ۳۵۰ هکتار از آن که در اختیار پادگان آموزشی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی بود که با فرمان سید علی خامنه‌ای به اردوگاه واگذار شده است. طبیعت این اردوگاه، تپه ماهور، دشت، کوه و رودخانه دارد و بزرگ‌ترین اردوگاه دانش آموزی کشور لقب گرفته است. | ## جمع‌بندی | این اردوگاه از ۴ تیر تا ۱۵ تیر ۱۳۵۴ در ذیل گردهمایی پیش آهنگان میزبان رضا پهلوی دوم، فرحناز پهلوی و علیرضا پهلوی بود.
موضوع مقاله: اژدهای پیت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اژدهای پیت | مقدمه: اژدهای پیت یک فیلم فانتزی ماجراجویی آمریکایی به کارگردانی دیوید لاوری و نویسندگی دیوید لاوری و توبی هالبروکس است که به عنوان نسخهٔ بازسازی شده فیلمی به همین نام در سال ۱۹۷۷ و به کارگردانی دان چفی به‌شمار می‌رود. | ## بخش 1: اژدهای پیت | در این فیلم بازیگرانی همچون برایس دالاس هاوارد، اوکس فگلی، وس بنتلی، کارل اربن، اونا لارنس، ایسایا ویتلک جونیور و رابرت ردفورد ایفای نقش می‌کنند. | ## بخش 2: اژدهای پیت | فیلم‌برداری اژدهای پیت از ۲۶ ژانویه ۲۰۱۵ در کشور نیوزیلند آغاز شده بود و نخستین نمایش آن در تئاتر ال کاپیتان و در تاریخ ۸ اوت ۲۰۱۶ بود و سپس در ۱۲ اوت ۲۰۱۶ به صورت سه‌بعدی در ایالات متحده منتشر شد. | ## بخش 3: اژدهای پیت | ## جمع‌بندی | اژدهای پیت با واکنش‌های مثبتی از سوی منتقدان همراه بود، و ۱۴۳ میلیون دلار در سراسر جهان فروش کرد در حالی که ۶۵ میلیون دلار بودجه ساخت آن بوده‌است.
موضوع مقاله: جنسیت‌محوری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جنسیت‌محوری | مقدمه: جنسیت‌محوری (به انگلیسی: genderism) یا باینری‌محوری جنسیتی (به انگلیسی: gender binarism)، یک نظام اجتماعی یا باور فرهنگی است که طبق آن جنسیت باینری است، یعنی اینکه تنها دو جنسیت زن و مرد وجود دارد، یا باید وجود داشته باشد و جنبه‌های جنسیتی یک فرد به طور موروثی به جنس بیولوژیک هنگام تولد او مرتبط است و به طور غیرمنعطفی توسط زیست‌شناسی تعیین می‌شود. | ## بخش 1: جنسیت‌محوری | این جنبه‌ها ممکن است شامل انتظارات در مورد نحوهٔ لباس پوشیدن، رفتار، گرایش جنسی، نام‌ها/ضمایر، سرویس بهداشتی ترجیح داده شده، یا هر ویژگی نسبت‌داده‌شده به تجلی جنسیت هنگام تولد فرد، یعنی مردانگی یا زنانگی، شود. این انتظارات ممکن است نگرش منفی، سوگیری و تبعیض نسبت به افرادی که رفتارهایی ناشی از تنوع جنسیتی یا عدم انطباق با کلیشه‌های جنسیتی نشان می‌دهند، روا دارد و/یا افرادی که هویت جنسیتی ناهمخوان با جنس هنگام تولد‌شان دارند را تحت تأثیر قرار دهد. | ## بخش 2: جنسیت‌محوری | به عبارت دیگر، تبعیض نسبت به افرادی که خود را همسوجنس هویت‌یابی نمی‌کنند یا خود را همراستا با جنس ثبت شده در زمان تولد نمی‌دانند، متداول است. به علاوه، بسیار شبیه به نحوهٔ شباهت تراجنسی‌هراسی با همجنسگراهراسی، گفته می‌شود که جنسیت‌محوری نیز شبیه به دگرجنس‌محوری است، که معتقد است دگرجنسگرایی، نسبت به گرایش‌های جنسی دیگر مانند همجنسگرایی، دوجنسگرایی، بی‌جنس‌گرایی و غیره، گرایش جنسی برتر یا ترجیح داده شده است. | ## بخش 3: جنسیت‌محوری | دگرجنسگراهنجاری، ایدئولوژی‌ای که دو جنسیت زن و مرد و دگرجنسگرایی را هنجارهای اجتماعی می‌داند، نیز به برساخت‌های خشک اجتماعی در مورد هویت جنسی و جنسیتی دامن می‌زند. | ## جمع‌بندی | جنسیت‌محوری، مانند دگرجنس‌محوری، وجود هویت‌های جنسیتی که در دو دستهٔ زن و مرد قرار نمی‌گیرند را انکار می‌کند یا نادیده می‌گیرد.
موضوع مقاله: تاریخ ال‌جی‌بی‌تی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تاریخ ال‌جی‌بی‌تی | مقدمه: تاریخ دگرباشی به اولین موارد ثبت شده از عشق و آمیزش بین افراد هم‌جنس در تمدن‌های باستانی برمی‌گردد، که شامل تاریخ افراد همجنسگرای زن، همجنسگرای مرد، دوجنسگرا و تراجنسیتی (دگرباشان) و فرهنگ‌هایی در سراسر جهان می‌شود. | ## بخش 1: تاریخ ال‌جی‌بی‌تی | چیزی که پس از قرن‌ها آزار و اذیت دگرباشان به جای مانده‌است، و موجب شرمساری، سرکوب و زندگی مخفیانه شده است، تنها در دهه‌های اخیر مورد توجه قرار گرفته‌است و وارد جریان اصلی روایات تاریخی گشته است. در آمریکا از سال ۱۹۹۴ تا به امروز مراسم سالانه‌ای برپا می‌شود که به آن ماه تاریخ دگرباشی گفته می‌شود. | ## بخش 2: تاریخ ال‌جی‌بی‌تی | اهداف اصلی در این ماه و مراسم پرداختن به تاریخ دگرباشی، حقوق دگرباشان و جنبش‌های حقوق مدنی این افراد است. این مراسم هر ساله در ماه اکتبر در آمریکا برگزار می‌شود، که شامل روز ملی آشکارسازی در ۱۱ اکتبر نیز می‌باشد. | ## بخش 3: تاریخ ال‌جی‌بی‌تی | ## جمع‌بندی | در بریتانیا این مراسم در طول ماه فوریه برگزار شده، که دلیل آن همزمانی با جشن لغو بخش ۲۸ در سال ۲۰۰۵ است.
موضوع مقاله: مزدان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مزدان | مقدمه: روستای مَزدان از توابع دهستان گهره بخش فین شهرستان بندرعباس در استان هرمزگان در جنوب ایران است. | ## بخش 1: مزدان | این روستای کوه پایه‌ای واقع در دره‌ای است که از شمال به روستای نارکان از جنوب به روستای گهره از شرق به باغات بیشه و روستای قطب آباد و از غرب در امتداد کوه باز است. این روستا در ۸۵ کیلومتری شمال بندرعباس و در فاصله ۵ کیلومتری غرب محور بندرعباس به سیرجان قرار دارد. | ## بخش 2: مزدان | جمعیت جمعیت روستای مزدان طبق سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۷۵، برابر با ۱۸ نفر(۳ خانوار) بوده‌است. خرما محصول اصلی این است علاوه بر آن محصولاتی مانند گندم، جو، تنباکو و سبزیجات هم کشت می‌شود. | ## بخش 3: مزدان | در سالیان گذشته درختان مرکبات ،انار ،انجیر و انگور هم به صورت پراکنده وجود داشته که به علت خشکسالی و بی آبی از بین رفته است. جاذبه‌های مهم روستای مزدان مهمترین جاذبه‌های روستای مزدان به شرح زیر می‌باشند: زیارتگاه بی بی فاطمه زیارتگاه چهل تنان مقبره ملا محمدرضا ابن دادخدا ابن غلام ابن تاج الدین نارکانی طبیعت بکر کوه مزدان در انتهای شرقی کوه باز آب و هوا آب و هوای روستا در فصل تابستان گرم وخشک و در فصل زمستان معتدل می‌باشد. | ## جمع‌بندی | دین ومذهب اهالی روستای مزدان از دیرباز همگی شیعه مذهب و مسلمان و محب اهل بیت رسول الله بوده‌اند.