aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: رودلف کارناپ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رودلف کارناپ | مقدمه: رودلف کارناپ (; – ) فیلسوف اهل آلمان بود که قبل از ۱۹۳۵ در اروپا و پس از آن در ایالات متحده فعال بود. | ## بخش 1: رودلف کارناپ | حساب احتمالات رودلف کارناپ برخلاف ریچارد فون میزز معتقد بود که حساب احتمالات و مفهوم احتمال شرطی در بسیاری گزاره‌ها و نظریه‌ها کاربرد دارد. موفقیت آن کتاب تبدیل به نقطه تحول تاریخی در معرفت شناسی مدرن شد و میتوان آن را به عنوان متن قویی در حوزه پوزیتویسم منطقی خواند. این کتاب نشان میدهد که معرفت شناسی٬ مبتنی بر منطق نمادین مدرن٬ درباب تحلیل منطقی گزاره های علمی است٬ در حالی که خود علم مبتنی بر تجربه تنها منبع دانش درباره جهان خارج است٬ برای مثال: جهان خارج از قلمر ادراک انسان. با توجه به فلسفه کارناپ٬ گزاره های فلسفی جملاتی هستند درباره زبان علم ؛ آنها صدق و کذب ندارند بلکه تنها متشکل از تعاریف و قواعدی هستند درباره استفاده مفاهیمی مشخص.در مقابل گزاره های علمی هستند که گزاره هایی صدق و کذب پذیری هستند درباره جهان خارج .آنها معنادار هستند به این دلیل که مبتنی بر ادراکات حسی هستند. | ## بخش 2: رودلف کارناپ | به بیانی دیگر صدق و کذب این گزاره ها را میتوان با سنجیدن محتوای آنها بوسیله مشاهدات بیشتر مشخص کرد.در این کتاب کارناپ ساختار منطقی و مفهومیی را میخواهد نشان دهد که بوسیله آن میتوان تمام جملات علمی را سامان دهی کرد. این یک تعهد سازنده است که دانش علمی را با توجه به مفاهیم منطق نمادین سازمان دهی میکند. بنابراین هدف این سیستم بنیادین تشخیص و شناسایی طبقات متفاوت مفاهیم علمی٬ و متمایز کردن روابط منطقیی است که آنها را به هم متصل میکند است .در ساختار منطقی جهان٬ مفاهیم به عنوان اموری هستند که دلالت بر ابژه ها٬ روابط٬ ویژگی ها٬ دسته ها و وضعیت ها دارند. در آن سلسله تمامی مفاهیم بر اساس یک نظم بنیادین دسته بندی شده اند که در آن مفاهیم قابل تقلیل و تبدیل به موارد بنیادین دیگری هستند. | ## بخش 3: رودلف کارناپ | کارناپ توضیح میدهد که یک مفهوم میتواند به چیز دیگری تقلیل یابد٬ زمانی که تمام جملات حاوی مفهوم اول قابل تبدیل به جملاتی باشد که حاوی مفاهیم دیگری باشد. به بیانی دیگر هر جمله علمی بهتر است قابل ترجمه به جمله دیگری باشد، به نحوی که اصطلاحات اصلی آن با اصطلاحات ترجمه شده ارجاع به چیز واحدی داشته باشند. یعنی محتوای آن به نحوه آنی ادراک میشود و از عناصر بنیادین ساخته شده است٬ یعنی تجربه حسی. | ## جمع‌بندی | در آخر کارناپ استدلال میکند که پروٰژه بنیادین او امکان تعریف و وحدت بخشی به کل مفاهیم علمی دریک سامانه مفهومی٬ مبتنی بر تعدادی از مفاهیم اساسی را اثبات میکند.
موضوع مقاله: امیل دو بوا ریمون | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # امیل دو بوا ریمون | مقدمه: امیل دو بوآ ریمون (؛ ۷ نوامبر ۱۸۱۸ – ۲۶ دسامبر ۱۸۹۶) یک دانشمند در زمینه فیزیولوژی و الکتروفیزیولوژی اهل آلمان بود. | ## بخش 1: امیل دو بوا ریمون | هفت معمای جهان در ۱۸۸۰ بوا-ریمون سخنرانی مشهوری در فرهنگستان علوم پروس با پیش رو قرار دادن هفت معمای جهان ایراد کرد، او برای تعدادی از این معماها بیان داشت که نه علم و نه فلسفه هرگز نمی‌توانند توضیحی برایشان پیدا کنند. | ## بخش 2: امیل دو بوا ریمون | ## بخش 3: امیل دو بوا ریمون | ## جمع‌بندی | او به‌ویژه با اشاره به نکتهٔ محدودیت مفروضات مکانیکی دربارهٔ طبیعت در برخورد با مسائل قطعی آنها را متعالی مطرح کرده‌است، لیست هفت معما: طبیعت غائی ماده و نیرو، منشأ جنبش، منشأ حیات، تقدیرات ظاهراً غایت‌شناختی طبیعت، نه به عنوان یک «معمای کاملاً متعالی»، منشأ حسیّات ساده، پرسشی «کاملاً متعالی»، منشأ زبان و اندیشه هوشمند، که ممکن است هرکدام شناخته شوند اگر منشأ حسیات معلوم شود، و پرسش اختیار.
موضوع مقاله: اویگن دورینگ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اویگن دورینگ | مقدمه: اویگن کارل دورینگ (؛ ۱۲ ژانویهٔ ۱۸۳۳ – ۲۱ سپتامبر ۱۹۲۱) یک اقتصاددان و فیلسوف اهل آلمان بود که از منتقدین کارل مارکس و فردریش انگلس بود. | ## بخش 1: اویگن دورینگ | ضعف چشم، که به نابینایی کامل ختم شد، باعث شد تا تحصیلاتی را آغاز کند که نامش اکنون با آن مرتبط است. در سال ۱۸۶۴استاد دانشگاه برلین شد، اما در اثر نزاع با استادی دیگر، در سال ۱۸۷۴ از مجوز تدریس محروم شد. از آثار او می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: سرمایه و کار (۱۸۶۵)؛ ارزش زندگی (۱۸۶۵)؛ دیالکتیک طبیعی (۱۸۶۵); تاریخ انتقادی فلسفه (از آغاز تا به امروز) (۱۸۶۹); تاریخ انتقادی اصول کلی مکانیک (۱۸۷۲)، یکی از موفق‌ترین آثار او. دوره اقتصاد ملی و اجتماعی (۱۸۷۳); دوره فلسفه (۱۸۷۵)، با عنوان در نسخه بعدی فلسفهٔ ولقعی؛ منطق و فلسفه علم (۱۸۷۸); و جایگزینی دین با چیزی کاملتر (۱۸۸۳). او همچنین کتاب «مسئله یهودیان به عنوان یک مسئله نژادی، اخلاقی و فرهنگی» را منتشر کرد (۱۸۸۱). او به قول مورخ کارلتون جی اچ هیز «تقریباً لوکریتی در خشم خود علیه دین» است که راز جهان هستی را از نگاه مستقیم ما بیرون می‌کشد. جانشین او برای دین آموزه‌ای است که از بسیاری جهات شبیه به اوت کنت و لودویگ آندریاس فویرباخ است که او در احساسات گرایی خود به آنها شباهت دارد. | ## بخش 2: اویگن دورینگ | گفته می‌شود که دیدگاه‌های اقتصادی دورینگ عمدتاً از دیدگاه فردریش لیست سرچشمه می‌گیرد. در مورد مسائل دیگر، به ویژه نگرش آنها نسبت به یهودیان، این دو مرد نظرات بسیار متفاوتی داشتند. اما در منظومه او، ماده با معنای رایج درک نمی‌شود، بلکه با مفهومی عمیق‌تر به عنوان زیربنای تمام وجود آگاهانه و فیزیکی قابل درک است. به عنوان یک خوشبین مصمم، او ادعا می‌کند که درد وجود دارد تا لذت را در تسکین آگاهانه بیندازد. دورینگ در اخلاق از اوت کنت پیروی می‌کند و همدردی را پایه و اساس اخلاق قرار می‌دهد. در فلسفه سیاسی، او یک کمونیسم اخلاقی را آموزش می‌دهد و به اصل داروینیسم اجتماعی هربرت اسپنسر حمله می‌کند. کری می‌شناسند، که هم با نظریه ارزشش که هماهنگی نهایی منافع سرمایه داران و کارگران را پیشنهاد می‌کند، او را جذب می‌کند. | ## بخش 3: اویگن دورینگ | و همچنین با دکترین اقتصاد سیاسی ملی او، که از حمایت حمایت می‌کند به این دلیل که اخلاق و فرهنگ یک مردم با کامل کردن سیستم صنعتی آن در داخل مرزهای خود ارتقا می‌یابد. نوشته‌های او واضح و صریح توصیف شده‌است، «هرچند که با تکبر و بداخلاقی مخدوش شده‌اند، اما نارسایی‌هایی که ممکن است به دلیل رنج جسمانی او کاهش یابد. میراث فکری او عمدتاً در میان انگلیسی‌زبان‌ها به خاطر انتقاد انگلس از دیدگاه‌هایش در کتاب آنتی دورینگ: انقلاب آقای یوگن دورینگ در علم به یاد می‌آید. انگلس آنتی‌دورینگ خود را در مخالفت با عقاید دورینگ نوشت که در میان سوسیال دموکرات‌های آلمان شاگردانی پیدا کرده بود. او همچنین برجسته‌ترین نماینده سوسیالیسم آن دوره است که توسط نیچه در آثار بعدی خود مورد حمله قرار گرفت. بیشتر آثار دورینگ به زبان انگلیسی در دسترس نیست، جدای از کار او در مورد مسئله یهودی. بسیاری از محققین معتقدند که اختراع یهودستیزی نیمه‌مدرن دورینگ به تئودور هرتزل را قانع کرد که صهیونیسم تنها پاسخ است: هرتزل بارها و بارها در یادداشت‌های روزانه و مکاتبات خود به این موضوع اذعان داشت: «من با یهودستیزی در جایی که سرچشمه گرفت - در آلمان و اتریش - مبارزه خواهم کرد. | ## جمع‌بندی | او شجره نامه یهودی‌ستیزی مدرن و نژادپرستانه را در نوشته‌های دانشمند علوم اجتماعی آلمانی دکتر یوگن دویرینگ در دهه ۱۸۹۰شناسایی کرد.
موضوع مقاله: هرمان کوهن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هرمان کوهن | مقدمه: هرمان کوهن (؛ – ) یک فیلسوف یهودی اهل آلمان و یکی از بنیانگذاران مکتب نئوکانتیانیسم ماربورگ بود، و اغلب او را «احتمالاً مهم‌ترین فیلسوف یهودی قرن نوزدهم» می‌دانند. | ## بخش 1: هرمان کوهن | او در اوایل شروع به مطالعه فلسفه کرد و خیلی زود به عنوان یک پژوهشگر عمیق کانت شناخته شد. او در دبیرستانِ دسائو، مدرسه الهیات یهودی در برسلاو، و در دانشگاه‌های برسلاو، برلین و هاله تحصیل کرد. در سال ۱۸۷۳، او در دانشکده فلسفی دانشگاه ماربورگ، استاد خصوصی شد، پایان‌نامه‌ای که با آن اجازهی تدریس را دریافت کرد، مفاهیم نظام مند در نوشته‌های پیشاانتقادی کانت با توجه به رابطه آنها با ایده آلیسم انتقادی بود. کوهن در سال ۱۸۷۵ به عنوان پروفسور فوق‌العاده در ماربورگ و در سال بعد به عنوان پروفسور معمولی انتخاب شد (به «رتبه‌های آکادمیک در آلمان» مراجعه کنید). او یکی از بنیانگذاران «انجمن پیشرفت علم یهودیت» بود که اولین نشست خود را در نوامبر ۱۹۰۲ در برلین برگزار کرد. | ## بخش 2: هرمان کوهن | کوهن آخرین اثر فلسفی فریدریش آلبرت لانگه، مطالعات منطقی (لایپزیگ، ۱۸۷۷) و چندین نسخه از مقدمه طولانی و مکمل انتقادی تاریخ ماتریالیسم لانگ را ویرایش و منتشر کرد. او سه جلد اولیه را به تفسیر کانت اختصاص داد (نظریه تجربه کانت، مبانی اخلاق کانت، و مبانی زیبایی‌شناسی کانت). در سال ۱۹۰۲ او شروع به انتشار سه جلد از فلسفه سیستماتیک خود کرد: منطق دانش ناب (۱۹۰۲)، اخلاق اراده ناب (۱۹۰۴) و زیبایی‌شناسی احساس ناب (۱۹۱۲). نوشته‌های کوهن که بیشتر به یهودیت مربوط می‌شود شامل چندین جزوه است، از جمله «اهمیت فرهنگی-تاریخی روز سبت» (۱۸۸۱) و «اعترافی در مسئله یهود» (۱۸۸۰). و همچنین مقالات زیر: «مشکل اخلاق یهود» در «ماهنامه» (۱۸۹۹); «عشق و عدالت در مفاهیم خدا و انسان» در «سالنامه تاریخ و ادبیات یهود»(۱۹۰۰); و «استقلال و آزادی» در کتاب یادبود دیوید کافمن (۱۹۰۰). | ## بخش 3: هرمان کوهن | مقاله او «خیریه در تلمود» به درخواست دادگاه منطقه سلطنتی ماربورگ نوشته شد (ویرایش سوم، ماربورگ، ۱۸۸۸). ترجمه انگلیسی برخی از نوشته‌های یهودی او در کتاب دلیل و امید: گزیده‌هایی از نوشته‌های یهودی هرمان کوهن ترجمه ایوا جوسپه (۱۹۷۱) موجود است. کوهن از منتقدان صریح صهیونیسم بود، زیرا او استدلال می‌کرد که آرزوی ایجاد یک کشور یهودی منجر به «بازگرداندن یهودیان به تاریخ» می‌شود. به نظر او، یهودیت ذاتاً تاریخی بود، با مأموریت معنوی و اخلاقی بسیار فراتر از اهداف ملی صهیونیسم. گزیده‌هایی به ترجمه انگلیسی منتشر شده‌است: عقل و امید: انتخاب‌هایی از نوشته‌های یهودی هرمان کوهن. | ## جمع‌بندی | ترجمه‌های منتخبی از نوشته‌های یهودی در بخش دوم کتاب هرمان کوهن: نوشته‌هایی دربارهٔ نئوکانتیانیسم و فلسفه یهودی (ویرایش ساموئل موین و رابرت اس.
موضوع مقاله: فرانتس رزنتسوایگ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فرانتس رزنتسوایگ | مقدمه: همکاری با مارتین بوبر روزنتسوایگ به طور انتقادی با مارتین بوبر محقق یهودی صهیونیست درگیر بود. | ## بخش 1: فرانتس رزنتسوایگ | در سال 1923، یکی از نامه ها توسط روزنتسوایگ به عنوان نامه‌ای سرگشاده با عنوان "سازندگان" منتشر شد. روزنتسوایگ و بوبر سالیان دراز با هم بر روی ترجمه‌ای از تنخ یا کتاب مقدس عبری از عبری به آلمانی کار کردند. | ## بخش 2: فرانتس رزنتسوایگ | این ترجمه، با وجود اعتراض، منجر به ترجمه‌های متعدد دیگری به زبان‌های دیگر شده است که از همان روش و اصول استفاده می‌کنند. فرآوردهٔ کار آن‌ها در مورد ماهیت و فلسفه ترجمه هنوز به طور گسترده خوانده می‌شود. | ## بخش 3: فرانتس رزنتسوایگ | پس از مرگ او و به قدرت رسید هیتلر پسرش رافائل در سال 1939 از آلمان به فلسطین گریخت. | ## جمع‌بندی | کتابخانه روزنتسوایگ با حدود 3000 جلد قرار بود در فلسطین به دست پسرش برسد، اما کشتی باری در طول جنگ جهانی دوم به تونس تغییر مسیر داد و اکنون در کتابخانه ملی تونس، در دارالکتب الوطنیه نگهداری می‌شود.
موضوع مقاله: فریدریش کلنر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فریدریش کلنر | مقدمه: او که در جنگ جهانی اول به عنوان پیاده‌نظام خدمت کرده بود پس از جنگ از سازمان‌دهندگان حزب سوسیال دموکرات آلمان شد که در آن دوره حزب حاکم در دوره دموکراسی آلمان بین دو جنگ جهانی بود. | ## بخش 1: فریدریش کلنر | کلنر و همسرش به عنوان فعالان سیاسی سوسیال دموکرات کمپین‌هایی را علیه آدولف هیتلر و حزب ناسیونال سوسیالیست کارگران آلمان تشکیل دادند. | ## بخش 2: فریدریش کلنر | او در طی جنگ جهانی دوم خاطراتی روزمره دربارهٔ دوران حکومت حزب نازی نوشت که بعدها مورد توجه منتقدان قرار گرفت. | ## بخش 3: فریدریش کلنر | کتابی شامل این خاطرات روزانه با نام مقاومت من در سال ۲۰۱۱ در آلمان و در سال ۲۰۱۸ با ترجمهٔ انگلیسی منتشر شد. | ## جمع‌بندی | او دربارهٔ خاطرات خود گفته‌است: «من نمی‌توانم در زمان حال با نازی‌ها بجنگم چرا که آن‌ها قدرت از بین بردن صدای من را دارند؛ بنابراین تصمیم گرفتم در آینده با آن‌ها بجنگم.
موضوع مقاله: آدلاید ایتالیا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آدلاید ایتالیا | مقدمه: زندگی اولیه و ازدواج نخست آدلاید دختر پادشاه رودولف دوم بورگوندی از شاخه بورگوندی خاندان ولف و مادرش دوک برتا شوابن از خاندان بورچاردینگر(به آلمانی: Burchardinger) بود. | ## بخش 1: آدلاید ایتالیا | تاریخ و مکان دقیق تولد او به طور مشخص ثبت نشده است؛ احتمالاً سال ۹۳۱ یا ۹۳۲ و مکانی در بورگوندی علیا (منطقه‌ای حدود فرانش-کنته امروزی تا غرب سوئیس) بوده است، جایی که والدینش به عنوان پادشاهان دوره‌گرد ( پادشاهانی که پایتخت ثابتی نداشتند) زندگی می‌کردند. او آدلاید بیوه جوان را، زمانی که از ازدواج با پسرش آدالبرت سرباز زد، در برج قلعه خود بر فراز دریاچه گاردا(به آلمانی: Gardasee) زندانی کرد. اما آدلاید توانست با دخترش پس از فراری ماجراجویانه به قلعه کانوسا(به آلمانی: Burg Canossa) برسد و از پادشاه آلمانی اتوی یکم، دوست خانواده‌اش، درخواست کمک کند. | ## بخش 2: آدلاید ایتالیا | مارک‌گراف برنگار ایورئا، رقیب و جانشین لوتار، مجبور شد در سال ۹۵۱ در برابر اتوی یکم مقاومت کند. با این حال، تاج امپراتوری همچنان از او دریغ شد و او در عوض ایتالیا را به برنگار واگذار کرد. تنها در سال ۹۶۲ بود که تاج‌گذاری امپراتوری او و اتحاد بلندمدت امپراتوری ایتالیای با امپراتوری مقدس روم محقق شد. | ## بخش 3: آدلاید ایتالیا | میراث و قداست آدلاید پیوسته خود را وقف خدمت به کلیسا و صلح، و به امپراتوری به‌عنوان حامی هر دو کرد؛ او همچنین به مسیحی‌سازی اسلاوها علاقه نشان داد. از این رو، او عاملی اصلی - تقریباً تجسمی - از کار کلیسای پیش از انشقاق در پایان قرون وسطای آغازین در ساخت فرهنگ دینی اروپای مرکزی بود. روز بزرگداشت او، ۱۶ دسامبر، هنوز در بسیاری از اسقف‌نشین‌های آلمان گرامی داشته می‌شودP. | ## جمع‌بندی | فرزندان و سال‌های پایانی قیام‌ها و شورش‌ها علیه حکومت آلمان در رم و شمال ایتالیا ادامه یافت، هرچند حکومت سه اتو (اتوی یکم، دوم و سوم) به خودی خود بی‌مناقشه باقی ماندVgl.
موضوع مقاله: اولریش بک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اولریش بک | مقدمه: اولریش بِک (؛ ۱۵ می ۱۹۴۴ در سووپسک در لهستان -۱ ژانویه ۲۰۱۵ در مونیخ در آلمان) یک جامعه‌شناس اهل آلمان است. | ## بخش 1: اولریش بک | اولریش بک جامعه‌شناس آلمانی شناخته شده‌ای بود و در طول زندگی خود یکی از مشهورترین دانشمندان علوم اجتماعی در جهان بود. وی همچنین تلاش کرد تا دیدگاه‌های ملی که در پژوهش‌های جامعه‌شناسی غالب بود را با جهان‌وطنی‌گرایی لغو کند که ارتباط متقابل دنیای مدرن را تصدیق می‌کند. زندگی بک در سال ۱۹۴۴ در شهرستان سووپسک فعلی لهستان) پامرانیا متولد شد و در هانوفر بزرگ شد. وی تحصیلات دانشگاهی را با گرایش حقوق در فرایبورگ آغاز کرد و از سال ۱۹۶۶ به بعد در دانشگاه مونیخ در رشته‌های جامعه‌شناسی، فلسفه، روان‌شناسی و علوم سیاسی تحصیل کرد. از سال ۱۹۷۲ ، پس از اخذ درجه دکترا، به عنوان جامعه‌شناس در دانشگاه مونیخ استخدام شد. وی مدتی به عنوان استاد در دانشگاه مونستر (۱۹۸۱-۱۹۷۹) و دانشگاه بامبرگ ۱۹۸۱–۱۹۹۲) تدریس می‌کرد. | ## بخش 2: اولریش بک | از سال ۱۹۹۲ تا زمان مرگ ، بک استاد جامعه شناسی و مدیر انستیتوی جامعه شناسی در دانشگاه مونیخ بود. وی جوایز و افتخارات بین‌المللی بسیاری از جمله انتخاب در شورای انجمن و هیئت اجرایی انجمن جامعه‌شناسی آلمان را دریافت کرد. مشارکت‌های پژوهشی جامعه خطر (ریسک) توسط الریش بک و آنتونی گیدنز در طول دهه ۱۹۸۰ وضع شد. خانوارهای متمول برای محافظت خود در برابر این خطرات اقداماتی می‌کنند ولی برای برخی نمی‌توانند این کار را انجام دهند. وی خاطر نشان می‌کند خطرات همچنین از نظر اجتماعی ساخته می‌شوند و برخی از خطرات خطرناک‌تر تلقی می‌شوند زیرا در رسانه‌های جمعی بیشتر مورد بحث قرار می‌گیرند: مانند تروریسم. گروه اسپینلی در 15 سپتامبر 2010، بک از ابتکار گروه اسپینلی پارلمان اروپا برای تقویت مجدد فدرالیسم در اتحادیه اروپا حمایت کرد. | ## بخش 3: اولریش بک | اتحادیه فدرالیست‌های اروپایی و سازمان جوانان آن فدرالیست‌های جوان اروپایی بیش از 60 سال است که ایده فدرالیسم اروپایی را ترویج می کنند با این باور که تنها یک فدراسیون اروپایی، مبتنی بر ایده وحدت در تنوع، می‌تواند بر تقسیم قاره اروپا غلبه کند. حامیان برجسته این ابتکار عبارتند از ژاک دولور، دانیل کوهن بندیت، خی ورهوفستات، اندرو داف و المار بروک. کتاب شناسی فارسی اولریش بک: جامعه خطر: به سوی مدرنیته‌ای نوین، مترجمان: رضا فاضل و مهدی فرهمندنژاد، تهران: ثالث، ۱۳۹۷، ۴۷۲ صفحه. اولریش بک: جامعه در مخاطره جهانی، مترجم: محمدرضا مهدی‌زاده، تهران: کویر، ۱۳۸۸، ۲۸۸ صفحه. | ## جمع‌بندی | اولریش بک: جامعه‌شناسی کار: دنیای شگفت‌انگیز کار در مدرنیته بازاراندیشانه، مترجمان: سعید صادقی‌جقه و آیت نباتی‌حصارلو، تهران: جامعه‌شناسان، ۱۳۹۵، ۲۹۲ صفحه.
موضوع مقاله: یوهان گئورگ فاوست | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # یوهان گئورگ فاوست | مقدمه: یوهان گئورگ فاوست (؛ حدود ۱۴۸۰ - حدود ۱۵۴۱)، همچنین به عنوان گئورگ فاوست شناخته می‌شود، یک کیمیاگر، اختربین، جادوگر و افسون‌گر در دوران رنسانس آلمان بود. | ## بخش 1: یوهان گئورگ فاوست | او احتمالاً در اواخر قرن پانزدهم یا اوایل قرن شانزدهم در شهر کنیتلینگن در جنوب آلمان متولد شد. گفته میشود که وی در حدود در سال ۱۵۴۱ در اشتاوفن در نزدیکی برایسگاو، به دلیل انفجار در یک آزمایش کیمیاگری درگذشته است. پس از مرگ فاوست، گزارش‌های مربوط به زندگی او، به همراه داستان‌های باستانی جادوگری، سنگ بنای شکل گیری افسانه‌ی فاوست شد که در بسیاری از اثار ادبی و موسیقی به کار رفته است. پس از آن چندین بار به صورت نمایشنامه منتشر شد، از جمله توسط کریستوفر مارلو برای آثارش در تاریخ تراژیک دکتر فاوستوس (۱۶۰۴). سنت انتشار داستان های محبوب در مورد دکتر فاوست، معروف به فاوستبوخ (به آلمانی Faustbuch)، تا اواسط قرن هجدهم میلادی باقی ماند. یوهان ولفگانگ فون گوته در اثر مشهور خودش "فاوست ۱ و ۲" (۱۸۰۸) از این افسانه اقتباس کرده است. از آن زمان به بعد، افسانه فاوست و قرارداد فاوستی با شیطان حضور مکرری در آثار هنری داشته است، به عنوان مثال در اثر هکتور برلیوز "نفرین فاوست" (۱۸۴۶)، یا سمفونی فاوست اثر فرانتس لیست (۱۸۵۷). | ## بخش 2: یوهان گئورگ فاوست | زندگینامه واقعی فاوست از سوی اسطوره‌ها و افسانه‌ها جوری احاطه شده است که باعث سختی در بازسازی دقیق زندگی واقعی او می‌شود. فاوست به عنوان یک کیمیاگر، اختربین و جادوگر شناخته شده است که فعالیت‌های غیرمعمول و تلاش برای دستیابی به دانش، او را مشهور کرده است. اسناد تاریخی چندی بر وجود خارجی چنین فردی گواهی می دهند، اما شواهد محکمی برای واقعی بودن یک معاهده با شیطان یا داشتن قدرت‌های فراطبیعی وجود ندارند. افسانه فاوست در طول زمان از طریق انتقال شفاهی و آثار ادبی توسعه یافته و ماجراجویی‌ها فاوست و معاهده ادعایی او با شیطان به تفصیل و به صورتی اغراق آمیز شرح داده می‌شوند. از این رو، تمایز میان حقایق تاریخی و عناصر افسانه‌ای از زندگی او چالشی پیچیده است. صاحب نام می‌خواست خود را به عنوان یک فرد خوشبخت، خوش‌بخت و دارای آموزش انسان‌گرا نشان دهد. در کنیتلینگن، فاوست به عنوان نام خانوادگی ۱۵۴۶-۱۵۶۶ توسط فهرست‌های معتبر نظامی مولبرون ثبت شده است. | ## بخش 3: یوهان گئورگ فاوست | فقط نه منبع معاصر در مورد فاوست تاریخی شناخته شده اند که اکثراً شامل اطلاعات کمی هستند. در کنیتلینگن، که تا سال ۱۵۰۴ به پالاتینات تعلق داشت، امروزه موزه فاوست و آرشیو فاوستی جامعی وجود دارد. سند تاریخی مورد اختلاف برای کنیتلینگن به عنوان محل تولد فاوست، تصویر نسخه یک معامله ملکی در سال ۱۵۴۲ است که اصل آن در طول جنگ جهانی دوم سوخت و از بین رفت. او به عنوان فیلسوف، شفاگر، کیمیاگر، غیبگو و پیشگو کار می‌کرد و از شهری به شهری دیگر در سفر بود. برخلاف دیگر دانشمندان همزمان خودش که آنها نیز به عنوان جادوگر شناخته می‌شدند، مانند آگریپا فون نتسهایم، تریتمیوس و پاراسلسوس، فاوست بیشتر به عنوان یک دانشمند عمل‌گرا معروف بود. | ## جمع‌بندی | بسیاری در این «جادوگر» که به عنوان فریبکار و فتنه‌گر شناخته می‌شد، فقط یک شیاد و کلاهبردار می‌دیدند.
موضوع مقاله: والختی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # والختی | مقدمه: والَختی به فرایندی گفته می‌شود که در طی آن یک کلویید لخته‌شده به حالت پاشیدهٔ اولیهٔ خود باز می‌گردد. | ## بخش 1: والختی | یکی از عواملی که می‌تواند باعث والختی شود، شستن کلویید لخته‌شده با مقداری آب دیونیزه است که باعث می‌شود مقداری از الکترولیتی که قبلاً موجب لخته‌شدن کلویید شده‌است، از مایعی که بین ذرات جامد قرار دارد خارج شود. در این صورت، نیروهای دافعهٔ الکتریکی که پیش از افزودن الکترولیت به محلول کلوییدی میان ذرات بسیار ریز کلویید با بار هم‌نام وجود داشته، دوباره به وجود می‌آیند و این ذرات ریز دوباره از تودهٔ لخته‌شده جدا می‌شوند. | ## بخش 2: والختی | به همین دلیل، استفاده از آب خالص به عنوان محلول شستشو برای رسوب‌های حاصل از والختی، اغلب ناممکن است. اما این مشکل توسط شستشو با یک محلول الکترولیت فرار که با خشک‌کردن تبخیر می‌شود برطرف می‌شود. | ## بخش 3: والختی | ## جمع‌بندی | مثلاً نقره کلرید معمولاً با محلول رقیق نیتریک اسید شسته می‌شود و خود نیتریک اسید هم هنگام خشک کردن جسم جامد تبخیر می‌شود و مزاحمتی ایجاد نمی‌کند.
موضوع مقاله: کیرن ویلیامسون | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کیرن ویلیامسون | مقدمه: کیرن ویلیامسون نقاش آب رنگ ۱۱ ساله ی انگلیسی است که کارهایش باعث تحسین علاقه‌مندان به هنر شده است. | ## بخش 1: کیرن ویلیامسون | او از سن ۶ سالگی و در سال ۲۰۰۸ توانایی های خود را در زمینه ی طراحی آشکار کرد و در رسانه ها به شهرت دست یافت.ماژیک ، نقاش ۱۱ ساله ای که فروش کارهایش از مرز ۲ میلیون پوند گذشت. زندگی نامه او به عنوان یک اعجوبه توصیف شده است ، و در دومین نمایشگاهش در سال 2009، نقاشی هایش در 14 دقیقه فروخته شد و در مجموع 18200 پوند برای 16 تابلو جمع آوری شد. | ## بخش 2: کیرن ویلیامسون | در نمایشگاه بعدی در هولت در ژوئیه 2010، همه نقاشی‌های او در عرض 30 دقیقه به ارزش 150000 پوند فروخته شدند. هفته بعد، در روز جمعه، 6 آگوست 2010، ویلیامسون برخی از آخرین نقاشی های خود را که قرار است در سال 2011 به نمایش گذاشته شود، در وب سایت بی بی سی نورفولک فاش کرد در آغاز نوامبر 2010، خانواده به نشریه ایسترن دیلی فاش کردند که ممکن است برای ادامه نقاشی کیرون به کورنوال بروند، اما در صورت خرید خانه جدیدی در لودهام ، شرق نوریچ، به نام کیرون. | ## بخش 3: کیرن ویلیامسون | در نوامبر 2011، 33 تابلوی نقاشی دیگر در 10 دقیقه به قیمت 100000 پوند فروخته شد که شامل تصویری از مسجد سلیمانیه استانبول به قیمت 15595 پوند بود. | ## جمع‌بندی | در جولای 2013 درآمد حاصل از فروش تقریباً 2 میلیون پوند بود، زمانی که فروش در هفته های متوالی 242000 پوند برای 23 تابلو و 210000 پوند برای 12 تابلو افزایش یافت.
موضوع مقاله: کریس وود (بازیکن فوتبال، زاده ۱۹۹۱) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کریس وود (بازیکن فوتبال، زاده ۱۹۹۱) | مقدمه: کریس وود (؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال در پست مهاجم اهل نیوزیلند است که در باشگاه فوتبال ناتینگهام فارست بازی می‌کند. | ## بخش 1: کریس وود (بازیکن فوتبال، زاده ۱۹۹۱) | وود در اوکلند به دنیا آمد و قبل از اینکه به انگلستان برود و برای تیم لیگ برتری وست برومویچ آلبیون بازی کند، دوران بزرگسالی خود را با کمبریج اف سی، وایکاتو اف سی و همیلتون واندررز آغاز کرد. او قبل از پیوستن به لسترسیتی در سال ۲۰۱۳ فوتبالش را به صورت قرضی در شش باشگاه مختلف گذراند. | ## بخش 2: کریس وود (بازیکن فوتبال، زاده ۱۹۹۱) | پس از یک دوره قرضی در ایپسویچ تاون در سال ۲۰۱۵، او با باشگاه لیدز یونایتد قرارداد امضا کرد و در آنجا بهترین گلزن فصل ۲۰۱۶–۱۷ شد. وود یک گلزن ثابت برای آنها در لیگ برتر شد و در چهار و نیم فصل در ۱۴۴ بازی ۴۹ گل به ثمر رساند. | ## بخش 3: کریس وود (بازیکن فوتبال، زاده ۱۹۹۱) | وود ۶۸ بار برای تیم ملی نیوزیلند بازی کرده است و ۳۳ گل به ثمر رسانده تا بهترین گلزن مردان نیوزیلند شود و از وان کاونی، بازیکن قبلی نیوزلند پیشی بگیرد. او در جام جهانی فوتبال ۲۰۱۰ برای این تیم بازی کرد و بخشی از تیمی بود که در جام ملت‌های 2016 OFC قهرمان شد. | ## جمع‌بندی | باشگاهی از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده است می‌توان به وست برومویچ آلبیون، بارنزلی، باشگاه فوتبال برایتون و هاو آلبیون، بیرمنگام سیتی، باشگاه فوتبال بریستول سیتی، میلوال و لستر سیتی اشاره کرد تیم ملی وی همچنین در تیم ملی فوتبال نیوزیلند بازی کرده است.
موضوع مقاله: جواد اسعد شیتنه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جواد اسعد شیتنه | مقدمه: جواد اسعد شیتنه فرمانده لشکر ۳ زرهی عراق در جنگ ایران و عراق بود، که در تاریخ ۲۴ مه ۱۹۸۲ به دستور صدام حسین اعدام شد.عملیات بیت المقدس از نگاه ناظران جهانی سرهنگ شیتنه در پی حملات دوم و سوم خرداد ۱۳۶۱ و در جریان عملیات بیت‌المقدس به دستور صدام به همراه سرهنگ دوم محسن عبدالله فرمانده تیپ ۱۲ زرهی ابن ولید تیرباران شد.بانک اطلاعات نشریات کشور اتهام وی ترس و تردید در انجام مأموریت ضد حمله و عدم برخورد مناسب برای ایجاد ترس در میان نیروهای تحت امرش بود. | ## بخش 1: جواد اسعد شیتنه | سالها پس از جنگ ایران و عراق یکی از فرماندهان عالی رتبه نظامی سپاه ایران بنام سردار فتح الله جعفری که خودش نیز در رسته زرهی جنگیده بود و در عملیات فتح المبین و آزادسازی خرمشهر شرکت کرده بود، در یکی از مصاحبه هایش گفت : ما ایرانی ها هم وقتی خبر اعدام جواد اسعد را شنیدیم دلمان برایش سوخت چون میدانستیم که خیلی خوب برای عراق جنگیده بود. | ## بخش 2: جواد اسعد شیتنه | ## بخش 3: جواد اسعد شیتنه | ## جمع‌بندی | سالها پس از جنگ ایران و عراق یکی از فرماندهان عالی رتبه نظامی سپاه ایران بنام سردار فتح الله جعفری که خودش نیز در رسته زرهی جنگیده بود و در عملیات فتح المبین و آزادسازی خرمشهر شرکت کرده بود، در یکی از مصاحبه هایش گفت : ما ایرانی ها هم وقتی خبر اعدام جواد اسعد را شنیدیم دلمان برایش سوخت چون میدانستیم که خیلی خوب برای عراق جنگیده بود.