aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: هاچالی هوندسا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هاچالی هوندسا | مقدمه: هاچالی هوندسا ( ; ؛ ۱۹۸۵–۲۹ ژوئن ۲۰۲۰) خواننده، ترانه‌سرا و فعال سیاسی اهل اتیوپی بود. | ## بخش 1: هاچالی هوندسا | اوایل زندگی هاچالی هوندسا در سال ۱۹۸۵ در آمبو در منطقه ارومیه، اتیوپی تا گوداتو هورا و هوندسا بونسا متولد شد. حرفه موسیقی هوندسا، در زمانی‌که در زندان بود ملودی‌هایی را سرود و بسیاری از اشعار اولین آلبوم خود را نوشت. ترانه‌های اعتراضی هوندسا مردم اورومو را متحد کرد و آن‌ها را ترغیب به مقاومت در برابر ظلم کرد. ترانه‌های وی از نزدیک با مقاومت ضددولتی که در سال ۲۰۱۵ و اعتراضات اتیوپی ۲۰۱۶ آغاز شده بود، ارتباط نزدیکی داشته‌است. ماه‌ها پس از انتشار این ترانه در ژوئن سال ۲۰۱۵، اعتراضات مخالف برنامه جامع آدیس آبابا در سرتاسر منطقه ارومیه رخ داد. در دسامبر سال ۲۰۱۷، هوندسا در یک کنسرت بزرگ در آدیس آبابا آواز خواند و درآمد آن برای ۷۰۰۰۰۰ اوریوایی جمع‌آوری شد که به دلیل خشونت قومی آواره شده بودند. به گفته مدرس اوول آللو، «هچالو موسیقی متن فیلم انقلاب اورومو بود، یک نابغه ترانه‌سرا و یک فعال که تجسم امیدها و آرمان‌های مردم اوریو بود.» مرگ هوندسا شامگاه ۲۹ ژوئن سال ۲۰۲۰ در منطقه گولان Condominiums در آدیس آبابا تیرباران شد. | ## بخش 2: هاچالی هوندسا | هزاران عزادار در بیمارستان جمع شدند، زیرا پلیس برای پراکنده کردن جمعیت از گاز اشک آور استفاده کرد و مردم لاستیک آتش زدند. در حالی که معترضان اصرار داشتند که وی باید در آدیس آبابا دفن شود، پیکر مطابق خواسته خانواده وی به آمبو منتقل شد. هوندسا هنگام مصاحبه با شبکه رسانه ای ارومیه، از دریافت تهدیدهای مرگ، از جمله در هفته قبل از مرگ خبر داده بود. مرگ هوندسا اعتراضاتی را در سرتاسر منطقه ارومیه برانگیخت و منجر به کشته شدن حداقل ۲۰۰ نفر شد. دو نفر در چیرو به ضرب گلوله کشته شدند، در حالی که معترضین در هار مجسمه شاهزاده ماکونن ولد میکائیل را سرنگون کردند. در تاریخ ۳۰ ژوئن سال ۲۰۲۰، تندیس رهبر پیشین اتیوپی هایل سلاسی در پارک Cannizaro، ویمبلدون، جنوب غربی لندن، توسط معترضین اورو نابود شد. در ساعت ۹ بامداد، ۳۰ ژوئن سال ۲۰۲۰، بخش اعظم اینترنت اتیوپی قطع شد، اقدامی که پیش از این توسط دولت در زمان ناآرامی‌ها و انتخابات انجام شده بود. | ## بخش 3: هاچالی هوندسا | نخست‌وزیر ابی احمد با ابراز تسلیت درگذشت خانواده هوندسا، خواستار آرامش در میان ناآرامی‌های روزافزون شد. جوار محمد، فعال رسانه‌ای جنجالی، به مرگ هوندسا در فیس بوک پاسخ داد و گفت: "آن‌ها نه فقط هاچالو را کشتند. " در ۳۰ ژوئن سال ۲۰۲۰، جوار محمد پس از حادثه بین نگهبانان جاوار و پلیس که منجر به کشته شدن یک افسر پلیس شد، توسط پلیس فدرال اتیوپی دستگیر شد. این حادثه هنگامی اتفاق افتاد که جاوار و نگهبانان وی در حمل و نقل بقایای متعلق به هاچالو هوندسا به شهر زادگاهش آمبو که در ۱۰۰ کیلومتری غرب آدیس آبابا واقع شده بود، دستگیر شدند. جوار می‌خواست مراسم تشییع جنازه را در آدیس آبابا برگزار کند، در حالی که پدر و مادر و هاچالو می‌خواستند این تدفین را در آمبو انجام دهند. | ## جمع‌بندی | ۳۵ نفر، از جمله جاوار، به همراه هشت کلاشینکف، پنج قبضه اسلحه و نه فرستنده رادیویی دستگیر شدند.
موضوع مقاله: سریع‌ترین دور | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سریع‌ترین دور | مقدمه: برخی از سری مسابقات مانند فرمول یک، فرمول ۲ و فرمول E امتیاز ویژه‌ای را برای راننده یا تیمی که سریعترین دور را بزنند، لحاظ می‌کنند. | ## بخش 1: سریع‌ترین دور | مایکل شوماخر رکورد بیشترین تعداد سریعترین دور با ۷۷ دور را دارد و پس از آن لوئیس همیلتون با ۴۷ مرتبه است. از سال ۲۰۰۷، جایزه سریعترین دور DHL به سریعترین دور در یک فصل به راننده داده می‌شود. | ## بخش 2: سریع‌ترین دور | تا سال ۱۹۶۰ و از سال ۲۰۱۹، امتیاز بیشتری به هر کس در امتیازاتی که سریعترین دور را ثبت می‌کند، داده می‌شود. زمانهای دور با کاهش تعداد دورها کاهش می‌یابند و با پیشرفت مسابقه، وزن سوخت کاهش می‌یابد. | ## بخش 3: سریع‌ترین دور | مارپیچ مارپیچ رقابتی است که معمولاً توسط یک وسیله نقلیه و راننده منفرد در سطح آسفالت باز انجام می‌شود که در آن راننده درحالی که سعی می‌کند به سریعترین دور ممکن برسد با ساعت مسابقه می‌دهد. در مارپیچ رانندگان می‌توانند یاد بگیرند که چگونه با مطالعه داده‌های وسایل نقلیه خود به یک دامنه سریعتر برسند. | ## جمع‌بندی | این داده‌ها را می‌توان توسط بسیاری از سیستم‌های مختلف جمع‌آوری و تجزیه و تحلیل کرد تا خودروهای آیرودینامیکی سریعتر تولید شود.
موضوع مقاله: مونولیث پروداکشنز | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مونولیث پروداکشنز | مقدمه: تاریخچه این کمپانی در تاریخ ۱۵ اکتبر سال ۱۹۹۴ میلادی با مشارکت و همکاری «برایان گوبل»، «برایان وایت»، «برایان باومن»، «گرت پرایس»، «جیس هال»، «پال رنو» و «توبی گلدول» تأسیس گردید. | ## بخش 1: مونولیث پروداکشنز | آقای «برایان گوبل» که پایه‌گذار این شرکت می‌باشد، در مورد انتخاب نام شرکت اینچنین می‌گوید: در زمانی که شرکت را تأسیس نمودیم، سیستم عامل داس همچنان برای بازی‌های ویدیویی مورد استفاده قرار می‌گرفت. به همین خاطر شروع به تحقیقات در مورد تکنولوژی‌ها و دیدن فیلم‌های مختلف کردیم؛ و در نهایت «مونولیث» (به معنی سنگ بزرگ و یکپارچه) انتخاب گردید. دقیقاً ۸ حرف که دارای بار معنایی رازآلودی نیز بود این شرکت بیشتر بخاطر مجموعه بازی‌های بلاد، «هیچ‌کس برای همیشه زندگی نمی‌کند» و فیئر شناخته شده‌است. | ## بخش 2: مونولیث پروداکشنز | همچنین برای تهیه و توسعه انجین گرافیکی ساخت بازی با نام «لیث‌تک» که در اکثر محصولاتشان و برای اولین بار در سپتامبر ۱۹۹۸ در بازی «شوگو» از آن استفاده نمودند. آن‌ها همچنین برای ساخت بازی‌های دوبعدی خود از انجین «پکیج ۳۲ انیمیشن ویندوز» که توسط «برایان گوبل» ساخته شده بود، استفاده می‌کردند. بین سال‌های ۱۹۹۷ و ۱۹۹۹ میلادی این شرکت اقدام به انتشار بعضی بازی‌های ویدیویی نیز نمود. | ## بخش 3: مونولیث پروداکشنز | در سال ۲۰۰۴ میلادی نیز این کمپانی توسط بخش سرگرمی‌های برادران وانر خریداری گردیده و به عنوان یکی از شرکت‌های تابعه این کمپانی بزرگ به فعالیت خود ادامه داد. در سال ۲۰۱۴، آنها عنوان سرزمین میانه: سایه موردور را عرضه نمودند که به شدت مورد ستایش قرار گرفت. در سال ۲۰۱۷ نیز دنباله‌ای برای آن با نام سرزمین میانه: سایه جنگ عرضه نمودند که بازهم با نظر مثبت منتقدان مواجه گردید. | ## جمع‌بندی | نکته این بازی‌ها توسط «مونولیث پروداکشنز» ساخته نشدند، بلکه فقط توسط این شرکت انتشار یافتند.
موضوع مقاله: جشن تصویر سال | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جشن تصویر سال | مقدمه: جشن تصویر سال بزرگ‌ترین گردهمایی تصویری در ایران است و به تعبیری بزرگ‌ترین جشنواره هنری بخش خصوصی در ایران است. | ## بخش 1: جشن تصویر سال | این جشنواره توسط مجله تصویر هرساله در اسفندماه در کلیه فضاهای نمایشگاهی خانه هنرمندان در چهار رشته عکاسی، گرافیک، کاریکاتور و فیلم برگزار می‌شود. سیف اله صمدیان، بنیان‌گذار و دبیر جشن تصویر سال و جشنواره فیلم تصویر از سال ۱۳۸۳ است. بخش‌های جشنواره این جشنواره در بخش‌های زیر به صورت ثابت برگزار می‌شود: جشنواره فیلم تصویر جشنواره فیلم تصویر، هم‌زمان با نمایشگاه تصویر سال، در سالن‌های بتهوون و ناصری خانه هنرمندان ایران برگزار می‌شود. کلیهٔ فیلم‌های غیرتجاری شامل فیلم‌های مستند، کوتاه داستانی، تجربی، انیمیشن، ویدئو آرت و فیلم‌های مربوط به زندگی و آثار هنرمندان و نیز پشت صحنه کار آن‌ها که از خلاقیت هنری برخوردار باشند، در این جشنواره عرضه می‌شوند. | ## بخش 2: جشن تصویر سال | بخش عکس در این بخش آثار برگزیده عکاسان در رشته‌های خبری، مستند اجتماعی، ورزشی، هنر و هنرمندان و نگاهی دیگر (خلاقه) به‌همراه بخش ویژه هر سال ارائه می‌شود. بخش گرافیک و کاریکاتور دو بخش گرافیک و کاریکاتور هرسال با موضوع آزاد و با شرکت هنرمندان شاخص و شناخته شدهٔ در این زمینه برگزار می‌شود. در این بخش آثار جوانان زیر ۲۵ سال نیز با نظر هیئت داوری معرفی شده ازسوی انجمن‌های مربوط و گروه‌های آزاد کاریکاتور انتخاب و به نمایشگاه راه می‌یابند. جایزهٔ ویژه جوانان زیر ۲۵ سال همواره یکی از ویژگی‌های برجسته گردهم‌آیی بزرگ تصویر سال غیررقابتی بودن آن بوده است. | ## بخش 3: جشن تصویر سال | با این حال در در ادامه رویکرد ویژه به جوانان، جایزه جوانان زیر ۲۵ سال به‌یاد و نام محسن رسول‌اف - هنرمند جوانی که سال ۸۷ در سانحه سقوط هواپیما درگذشت - در رشته‌های عکاسی، گرافیک، کاریکاتور و فیلم، از طریق آرای هیئت داوری خاص هر رشته اهدا می‌شود. این جایزه به‌منظور شناسایی و تشویق استعدادهای جوان کشور، در رشته‌های مختلف هنرهای تصویری درنظر گرفته شده است. | ## جمع‌بندی | عدم برگزاری در سال ۱۴۰۱ در پی اعتراضات سراسری ۱۴۰۱، جشن تصویر سال در سال ۱۴۰۱ هیچ فراخوانی برای دریافت آثار منتشر نکرد و پس از ۱۸ سال برگزاری منظم، برگزار نشد.
موضوع مقاله: آکادمی علوم چین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آکادمی علوم چین | مقدمه: این خاستگاه تاریخی در آکادمی سینا در دوره جمهوریخواهان دارد و در گذشته با این نام نیز شناخته می‌شد. | ## بخش 1: آکادمی علوم چین | در مجموع به عنوان "دو آکادمی (两院)" به همراه آکادمی مهندسی چین شناخته می‌شود، به عنوان اندیشکده ملی علمی و نهاد حاکم دانشگاهی فعالیت می‌کند، خدمات مشاوره‌ای و ارزشیابی را در مورد موضوعات ناشی از اقتصاد ملی، توسعه اجتماعی و پیشرفت علم و فناوری عرضه می‌کند. | ## بخش 2: آکادمی علوم چین | این نهاد همچنین صدها شرکت تجاری ایجاد کرده‌است که لنوو یکی از معروف‌ترین آن‌ها است. | ## بخش 3: آکادمی علوم چین | این مؤسسه بزرگترین سازمان تحقیقاتی جهان است، که شامل حدود ۶۰٬۰۰۰ محقق در ۱۱۴ مؤسسه،است و به‌طور مداوم در بین برترین سازمان‌های تحقیقاتی در سراسر جهان قرار گرفته‌است. | ## جمع‌بندی | آکادمی علوم چین از ابتدای تأسیس در سال ۲۰۱۶، توسط تحقیقات طبیعت، به‌طور مداوم رتبه اول پژوهشگاه شماره یک در جهان را به خود اختصاص داده‌است.
موضوع مقاله: اظهار ندامت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اظهار ندامت | مقدمه: نگاره‌ای از دکتر پراسودی (توسط ویلیام کامب به سال ۱۸۲۱، ASIN: B007T2QPX8) در p248 اظهار ندامت به معنای عملی است که فردی طی آن اقدام به نام‌وَرسازی انکار یک عقیده یا باور پیشین خود که به صورت عمومی آن را انتشار داده، می‌نماید. | ## بخش 1: اظهار ندامت | در فلسفه اظهار ندامت در فلسفه به معنی تغییر عقیده واقعی در فرد است که غالباً ناشی از یک رویداد جدی است که نمایانگر بهتر یا کامل تر حقیقتی است که فرد به دنبال آن است. به عنوان مثال، Recantation عنوان کتابی در قرن شانزدهم اثر اسقف آگوستین هیپو است که پیش از روحانی شدنش، متون خود را که در آن زمان به عنوان یک معلم عامی فن بلاغت نوشته بود، مورد بازبینی قرار می‌دهد. در شعر کلاسیک رومی، پس از توصیف عمدی چیزی با اغراق و زرق‌وبرق بسیار به منظور به یادماندنی‌تر کردن اثر دراماتیک شعر، از اظهار ندامت برای بازتعریف صادقانه و منصفانه موضوع، بهره برده می‌شد. در دین در دین، ممکن است فرد به قصد اجتناب از مجازات یا بخشش گناهش، اقدام به اظهار ندامت کند که به آن توبه می‌گویند. | ## بخش 2: اظهار ندامت | از جمله گناهان می‌توان به این موارد اشاره کرد: بدعت یا گزینش اشتباه که به معنای زیر سؤال بردن یا شک در مورد عقاید یا آداب و رسوم بنیادی است. ارتداد که به معنی شورش علیه یک وظیفه مذهبی یا چشم پوشی و ترک انجام آن، به ویژه بی‌وفایی (خیانت به دین)، فتنه و فرار است. در پروتستانتیسم، اظهار ندامت ممکن است به صورت درخواست یا دستور از سوی یک مرجع کلیسایی همچون شورای کلیسا یا شورای جهانی مسیحیت صورت پذیرد. در کلیسای کاتولیک روم، اداره تفتیش عقاید، اداره مقدس، یا حتی در مواردی نادر در تاریخ معاصر، از سوی جماعت دکترین ایمان برای اجرای احکام ارتدوکسی از فرد درخواست انجام عمل توبه را می‌نموده‌اند. | ## بخش 3: اظهار ندامت | در یک کشور سکولار اگر از سوی یک مقام دینی به فرد دستور داده شود که اقدام به اظهار ندامت کند، و فرد از این کار سرپیچی کند، ممکن است تکفیر شود، در معرض محرومیت اجتماعی قرار گیرد یا اینکه طرد شود. در الهیات، دستور به توبه یا اظهار ندامت ممکن است شامل تهدید به مجازات جسمی زندان، تنبیه بدنی و اعدام باشد که خود ممکن است شامل مرگ یا شکنجه‌هایی مانند زنده‌سوزی باشد که مورد ژان دارک یک نمونه از آن است. | ## جمع‌بندی | ولتر در رمان مشهور خود کاندید چنین نوشت: در این کشور انگلیس به خوبی تصور می‌شود که گاه به گاه یک دریاسالار را بکشیم تا دیگران را تشویق کنیم!
موضوع مقاله: بند سوم از هات سی‌ام یسنا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بند سوم از هات سی‌ام یسنا | مقدمه: بند سوم از هات سی‌ام گات‌ها یا سرود سوم؛ بند سوم بخشی از گاتاها است که تفسیرهای گوناگونی در مورد ترجمه و تفسیر واژهٔ «مئینیو» (گوهر، ذات، نَفس، اندیشه، روح، نیرو) در آن وجود دارد. | ## بخش 1: بند سوم از هات سی‌ام یسنا | جایگاه در گاتاها یسنا یا یسنه نام مهم‌ترین نسک (به معنی فصلی از کتاب) اوستای کنونی است که ۷۲ هات (بخش) دارد و گاتاها (گاهان) پنجگانه زرتشت نیز جزو همین ۷۲ هات به‌شمار می‌آید. گاتاها منظوم است و از جهت وزن شعر و تعداد مصراع‌ها در هر بند، به ۵ بخش به شرح زیر تقسیم شده‌است. هات ۵۳گات‌ها، پورداوود، ص ۶۱ تا ۶۶ ترجمه ابراهیم پورداوود آن دو گوهر همزادی که در آغاز در عالم تصور ظهور نمودند یکی از آنان نیکی است در اندیشه و گفتار و کردار و دیگری بدی (در اندیشه و گفتار و کردار) از میان این دو مرد دانا باید نیک را برگزیند نه زشت را.گات‌ها، پورداوود، اهنودگات ص ۱۷ فیروز آذرگشسب آن دو گوهر همزادی که نخست در دنیای گمان و خرد پدیدار شدند، یکی نیکی است و دیگری بدی در اندیشه و گفتار و کردار، مرد خردمند از میان این دو، راستی را برخواهد گزید ولی فرد کج‌اندیش و نابخرد چنین نخواهد کرد و به بیراهه خواهد رفت. | ## بخش 2: بند سوم از هات سی‌ام یسنا | نیکی و بدی پدیدار خواهد شد، آنگاه دانا نیکی را برمی‌گزیند و شخص بی‌دانش، بدی را انتخاب می‌کند آبتین ساسانفر آری، آن دو گوهر غیرِ مادی آغازین که با هم در حال تجرد و رؤیا بودند پدیدار و آشکار شدند. از این دو، نیکوکاران هستند که شیوهٔ درست را برمی‌گزینند، نه زیانکاران پرودس اکتور شروو در ابتدا آن دو الهام که به صورت خواب دوگانه و گفتارها و پندارهای دوگانه معروف شده‌اند، آنها اعمال دوگانه هستند :خوب و بد؛ و بین آن دو، آنانی که هدایای خوب می‌دهند (یا: چیزهای خوب به وجود می‌آورند) به درستی تمیز داده شده‌اند، نه آنها که هدایای بد می‌دهند. ترجمه از اوستایی توسط پرودس اکتور شروو و ترجمه کتاب وی توسط غیاث آبادی انجام شده‌است. | ## بخش 3: بند سوم از هات سی‌ام یسنا | تفسیر زرتشت مسئله نیکی و بدی را از دیدگاه فلسفی بدین صورت بیان می‌کند که خلقت جهان توسط خداوند انجام می‌یابد اما دو مینوی یا دو اصل وجود دارند که از خواص ذهن آدمی هستند. | ## جمع‌بندی | او می‌گوید این دو بنیاد زاده اندیشه آدمی هستند و هریک بر اندیشه و گفتار و کردار انسان اثرگذار هستند.راهنمای دین زرتشتی، ص ۳۸ این دو گوهر در سرشت آدمی وجود دارند و قضاوت دربارهٔ خوب و بد از این دو گوهر غیرمادی سرچشمه می‌گیرد.
موضوع مقاله: دفترچه خاطرات و فراموشی و مقالات دیگر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دفترچه خاطرات و فراموشی و مقالات دیگر | مقدمه: دفترچهٔ خاطرات و فراموشی و مقالات دیگر کتابی است از محمد قائد، و دربردارنده مجموعه مقالاتی که طی سالیان نوشته شده‌است. | ## بخش 1: دفترچه خاطرات و فراموشی و مقالات دیگر | قائد که در مقاله‌نویسی چیره‌دست و صاحب‌سبک است، در این مجموعه مقالات، الگویی دقیق از سبک و نگارش مقاله‌نویسی در زبان فارسی ارائه داده‌است. درخصوص تعریف «مقاله»، ترجیح می‌دهد از عنوان Essay استفاده کند، چراکه بر این نظر است «مقاله» در زبان فارسی معادلی گویا و رسا برای Essay نیست، و از آن گذشته ممکن است با Article هم اشتباه گرفته شود، چون هر دو را مقاله می‌نامند. در نگاه او این شکل از مقاله تعریفی معین دارد: Essay که از رنسانس تا امروز قالبِ سرآمد ادبیاتِ غیرداستانی در غرب بوده، مشاهدات نویسنده دربارهٔ موضوعی است بیان‌شده در قالبی محکم و دلپذیر. مشخصه‌ای که آن را از دیگر انواع نوشته متمایز می‌کند گستردگی چشم‌انداز بحث و ارائة نظرات مختلف و متضاد اما همواره با سبک‌روحی و پرهیز از دست‌زدن به قضاوت نهایی است. نویسنده ممکن است دیدگاه و اعتقاد خویش در باب موضوع مورد بحث را بیان کند، یا تنها به زیروبالاکردن نظرات دیگران بپردازد. | ## بخش 2: دفترچه خاطرات و فراموشی و مقالات دیگر | جدی‌گرفتنِ موضوع اما پرهیز از خشکی، و طرح نکات علمی و فنّی به شکلی که برای خوانندة عام نیز قابل درک باشد از خصوصیات این نوع نوشته‌است. به تعبیری می‌توان گفت Essay تلفیقی بین‌رشته‌ای است از داده‌های علمی، تحقیق، نقد و نظر و البته ادبیات. مقالات این مجموعه همگی ماهیت بینارشته‌ای داشته و حاوی تعادلی است بین تلقی‌های شخصی، موقعیت روانشناختی، جنبهٔ روانشناسی اجتماعی و وجه جامعه‌شناختی موضوعات. در بیان قائد، خصوصیت بینارشته‌ای اما خالی از مخاطره نیست: پرداختِ بین‌رشته‌ای بسیار لغزنده و دشوار است، مثل کار آدمی که طناب می‌بندد و از روی آبشار رد می‌شود: فقط وقتی تحسینش می‌کنند که کاملاً موفق شده باشد. هم اصحاب هر یک از رشته‌ها باید مفروضات و روشِ ربط‌دادن را تأیید کنند، و هم خوانندة عام (یعنی دانشجوی رشته‌های دیگر) نوع تداوم و نتیجه‌گیری را جالب بیابد. | ## بخش 3: دفترچه خاطرات و فراموشی و مقالات دیگر | وقتی بخواهیم تلقیّات شخصی را هم- بدون تحمیل قضاوت سیاه/سفید و وعظ و نصیحت بر خواننده- وارد بحث کنیم کار دشوارتر می‌شود. اهمیت سبک، شیوهٔ پرداخت متن و نگاه مؤلف به موضوع، در نظر قائد حائز درجهٔ اول اهمیت است. در مصاحبه‌ای دربارهٔ کتاب دفترچهٔ خاطرات و فراموشی گفته‌است: اگر مطلبی حاوی اطلاعات و مشاهدات جدید و دارای نثری بدیع و سبکی گیرا باشد، موضوع آن برایم در درجهٔ اول اهمیت نیست چون موضوعها و مضامین در دو دسته کم‌اهمیت و پراهمیت جا نمی‌گیرند. کتابی دربارهٔ یک جنگ لزوماً باارزش‌تر از رمانی دربارهٔ یک ماهیگیر رده‌بندی نمی‌شود. با طرح موضوعات و دیدگاه‌های بدیع و نوآورانه، در ۱۴ مقاله و در قالب چهار بخش، قائد در این کتاب از منظر «روانشناسی اجتماعی» به ارزیابی و مشاهدات اجتماع خویش و جهان حاضر می‌پردازد. | ## جمع‌بندی | کتاب با استقبال قابل توجه خوانندگان مواجه شد و علی‌رغم انتشار رایگان در وبسایت نویسنده، تاکنون به چاپ پنجم رسیده‌است.
موضوع مقاله: انتخابات سراسری جمهوری دومینیکن (۲۰۲۰) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # انتخابات سراسری جمهوری دومینیکن (۲۰۲۰) | مقدمه: انتخابات سراسری جمهوری دومینیکن در پنجم ژوئیه ۲۰۲۰ به منظور انتخاب رئیس‌جمهور، معاون رئیس‌جمهور و ۳۲ سناتور و ۱۹۰ نماینده مجلس قانونگذاری ملی برگزار شد. | ## بخش 1: انتخابات سراسری جمهوری دومینیکن (۲۰۲۰) | این انتخابات در ابتدا برای ۱۷ مه برنامه‌ریزی شده بود، اما به دلیل همه‌گیری کروناویروس به تعویق افتاد. این دومین انتخابات بعد از ۱۹۹۴ به‌شمار می‌رود که در آن تمامی سمت‌های انتخاباتی به‌طور همزمان انتخاب می‌شوند و اولین انتخابات در تاریخ دومینیکن به حساب می‌آید که در آن همه مقامات به‌طور همزمان و مستقیم انتخاب می‌شوند. | ## بخش 2: انتخابات سراسری جمهوری دومینیکن (۲۰۲۰) | اگر هیچ‌کدام از نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری در دور نخست انتخابات برنده نشود، برای رقابت انتخاباتی به مرحله دوم می‌رود. رئیس‌جمهور فعلی، دانیلو مدینا، نمی‌تواند برای دور بعدی در این ا انتخاب شرکت کند، زیرا از سال ۲۰۱۲ دو دوره متوالی را پشت سر گذاشته‌است. | ## بخش 3: انتخابات سراسری جمهوری دومینیکن (۲۰۲۰) | ## جمع‌بندی | در پی اعلام نتایج آرا، لوئیز آبینادر نامزد حزب نوین انقلابی بر سایر رقیبان خود چیره شد و جانشین دانیلو مدینا گردید، رقبای او گونزالو کاستیو از حزب آزادی دومینیکن و لئونل فرناندز از حزب مردم شکست مقابل آبینادر را پذیرفتند.
موضوع مقاله: پهلوان اسد خراسانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پهلوان اسد خراسانی | مقدمه: پهلوان اسد خراسانی از امیران معتمد شاه شجاع مظفری بود که شاه بدو سخت اعتماد و حتی ارادت داشت و حکومت کرمان را به او سپرد، اما پهلوان اسد نافرمانی آغاز کرد و در کرمان بنای استقلال گذاشت. | ## بخش 1: پهلوان اسد خراسانی | مردم کرمان که از ستم پهلوان اسد به ستوه آمده بودند، مقدم سپاه اعزامی شاه شجاع را گرامی داشتند. سرانجام پهلوان اسد در سال ۷۷۶ هجری قمری کشته شد و پهلوان علیشاه، سر او را به شیراز برای شاه شجاع فرستاد. آغاز کار اسد، پسر طغانشاه، از نبایر مویدالدین آی ابه بود که به روزگار سلجوقیان، جزو امرای سلطان سنجر بود. | ## بخش 2: پهلوان اسد خراسانی | در آن هنگام دودمان ایرانی‌تبار آل مظفر بر بیشتر نواحی ایران تسلط یافته بودند و قلمرو آنان تنها سرزمین آرام ایران بود. بدین جهت، مستعدان برای ترقی به دربار آل مظفر روی می‌آوردند، پهلوان اسد نیز از خراسان به شیراز رفت و در خدمت نظام، وارد شد. پس از چندی، ستارهٔ بخت پهلوان اسد به یکباره درخشیدن گرفت و شاه شجاع سحرگاه زمستان، پهلوان جوان را دید که یخ شکست و وضو گرفت. | ## بخش 3: پهلوان اسد خراسانی | این صحنه موجب علاقهٔ درحد ارادت شاه شجاع به پهلوان اسد شد و او را به سرعت در مدارج ترقی برکشید و سخنان ناصحان را که دربارهٔ ترقی دادن سریع و ناآزمودهٔ سربازی گمنام، شاه را بیم می‌دادند، نمی‌شنید. | ## جمع‌بندی | این ارادت عجیب و ناگهانی، همواره محل شگفتی و پرسش دیگران بود و شاعری با اندک مایه‌هایی از طنز، در این معنی سرود: اوج این ترقی شتابناک، آن هنگام بود که شاه شجاع، پهلوان اسد را در سال ۷۶۷ هجری قمری به امارت کرمان فرستاد، در حالی که کرمان را مهم‌ترین شهر و وطن اجدادی آل مظفر و حتی مهمتر از پایتخت می‌دانست.
موضوع مقاله: پهلوان علیشاه مزینانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پهلوان علیشاه مزینانی | مقدمه: پهلوان علیشاه مزینانی از سرداران بنام سلاطین آل مظفر و از حلقهٔ معتمدان شاه شجاع بود. | ## بخش 1: پهلوان علیشاه مزینانی | هنگام طغیان پهلوان اسد خراسانی در کرمان و طولانی شدن محاصرهٔ این شهر و توفیق نیافتن سپاهی که شاه شجاع به فرماندهی برادرش سلطان احمد برای سرکوب پهلوان اسد فرستاده بود، سرانجام شاه شجاع، پهلوان علیشاه مزینانی را با پهلوان خرم خراسانی همراه با سپاهی با بُنه و تجهیزات یکساله به شهربندان کرمان فرستاد. | ## بخش 2: پهلوان علیشاه مزینانی | پهلوان علیشاه با کاردانی مثال زدنی، این مأموریت را به پایان برد و موفق شد با ترکیبی از نبرد، مذاکرهٔ سیاسی و سرانجام نیرنگ، پهلوان اسد را نابود سازد. | ## بخش 3: پهلوان علیشاه مزینانی | سرانجام پهلوان اسد در رمضان ۷۷۶ هجری قمری، به دست سربازان پهلوان علیشاه کشته شد. | ## جمع‌بندی | پهلوان علیشاه، سر او را به شیراز فرستاد و شاه شجاع آن سر را برای عبرت برادرزاده‌اش شاه یحیی که محرک پهلوان اسد بود، به یزد فرستاد و دستور داد تا آن سر را در باغ کمال کاشی، دفن کنند.
موضوع مقاله: دیودخازنی با سد ناهمگون | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دیودخازنی با سد ناهمگون | مقدمه: دیودخازنی با سد ناهمگون (HBV) یک قطعه نیم‌رسانا است که یک خازن متغیر با بایاس ولتاژ را نشان می‌دهد، مشابه یک دیودخازنی. | ## بخش 1: دیودخازنی با سد ناهمگون | برخلاف یک دیود، آن یک رابطه نامتقارن جریان-ولتاژ و یک رابطه متقارن خازن-ولتاژ، همان‌طور که در نمودار به سمت راست نشان‌داده شده‌است. از این نماد می‌توان نتیجه گرفت که HBV از دو دیود پشت سرهم، دیودهای یکسوسازی از روبه‌رو سری متصل‌شده (همانند دیودهای شاتکی برای نمونه) تشکیل شده‌است. خصوصیات الکتریکی HBV با جدا کردن دو لایه از یک ماده نیم‌رسانای (A) با یک لایه از یک ماده نیم‌رسانای دیگر (B) محقق می‌شود. این امر باعث می‌شود تا حامل‌هایی که سعی در عبور از لایه‌ها (A) - (B) - (A) دارند، سدی ایجاد کنند. | ## بخش 2: دیودخازنی با سد ناهمگون | لایه‌های (A) معمولاً دهنده n هستند به این معنی که الکترون‌ها حاملهای اکثریت این قطعه هستند. در ولتاژهای مختلف بایاس، حامل‌ها مجدداً توزیع می‌شوند و فاصله بین حامل‌ها در هر طرف سد (B) متفاوت است. در نتیجه، HBV دارای خواص الکتریکی شبیه به خازن صفحه موازی با فاصله صفحهٔ وابسته به ولتاژ d است. کاربرد اصلی دیود HBV تولید سیگنال‌های با فرکانس بسیار زیاد از ورودی فرکانس پایین است. | ## بخش 3: دیودخازنی با سد ناهمگون | با تغذیه HBV سیگنال فرکانس پایین ، هارمونیک بالاتر (سه‌برابر)، (پنج‌برابر)، … تولید می‌شود. فقط هارمونیکهای فرد تولید می‌شوند، زیرا هارمونیک‌ها زوج به‌دلیل تقارن طبیعی غیرخطسانی بودن، حذف می‌شوند. | ## جمع‌بندی | سیگنال‌های تولیدشده در این فرکانس‌ها (۱۰۰گیگاهرتز تا ۳ تراهرتز) کاربردهای در جاهای متنوعی ماننداخترشناسی رادیویی، تصویربرداری امنیتی، تصویربرداری بیولوژیکی و پزشکی و ارتباطات بی‌سیم با سرعت بالا دارند.
موضوع مقاله: روسری ترکمن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # روسری ترکمن | مقدمه: در سال‌های گذشته که ترکمن‌ها در کشور ترکمنستان اقامت داشتند از پوشش خاصی تحت عنوان یاشمق استفاده می‌کردند اما بعدها نوع دیگری از روسری‌ها به بازار ارائه شد که با نام چارقد همه گیر شد. | ## بخش 1: روسری ترکمن | نوع دیگر روسری ترکمن تحت عنوان یالق وجود دارد، یالق از جنس ابریشم بوده و در اقوام دیگر بجز اقوام ترکمن، (تحت عنوان گلونی) نیز مشاهده می‌شود. در گذشته بخش اعظمی از روسری های ترکمن وارداتی بوده اما در حال حاضر گنبدکاووس به عنوان قطب اصلی تولید روسری ترکمنی در کشور شناخته می شود. نسل‌های مختلف چارقد ترکمن چارقدهای ترکمن هر یک در دورهٔ زمانی خاص همراه با مد حرکت می‌کردند که شامل ۵ برهه زمانی خاص می‌شدند که به ترتیب عبارتند از: چاشو یا یاشمق یاشمق که متعلق به سال‌های بسیار دور می‌باشد و امروزه به عنوان تزئین مورد استفاده قرار زنان ترکمن می‌گیرد. | ## بخش 2: روسری ترکمن | چارقد تاتار روسری‌های نسل دوم ترکمن، نسل تاتار می‌باشد که در سال‌های ۱۳۵۳ الی ۱۳۶۲ هجری شمسی اقدام به تولید چارقد کردند. روسری پشمی ترکمن این نوع روسری‌ها که در سال‌های ۱۳۳۰ الی ۱۳۹۰ هجری شمسی وارد ایران شد، جنس این روسری‌ها غالباً پشم خالص با ریشه‌های ابریشم و کاموایی بودند که در کشور روسیه با برند Pavlovo Posad تولید می‌شدند و توسط کریانس در حال پخش در سراسر کشور اند. به این ریشه ها که معمولا از جنس کاموا و یا ابریشم هستند پورچیک یا پورچینک گفته می شود. | ## بخش 3: روسری ترکمن | روسری ایتالیایی در سال‌های ۱۳۹۱ تا سال ۱۳۹۷ نوع دیگری از روسری و شال پشمی ترکمن نیز به بازار روانه شد که که این روسری‌ها در کشورهای ایتالیا، فرانسه، آلمان، سوئد مورد چاپ قرار می‌گرفت، غالباً دارای جنس‌های نخ و ابریشم می‌باشند اما در برخی از موارد پشم نازک نیز مشاهده می‌گردد. مزیت اصلی و محبوب بودن این نوع از چارقد، سبک بودن فوق‌العاده آن نسبت به نسل‌های قبلی روسری ترکمن است. | ## جمع‌بندی | چارقد پولینی نسل‌های جدید روسری که کاملاً سبک بودند نیز، در سال‌های ۱۳۹۸ به امروز (۱۳۹۹) روانه بازار شدند.