موضوع مقاله: انجمن مخفی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # انجمن مخفی | مقدمه: در وسط تصویر، سمت راست: انجمن دلتا کاپا اپسیلون (شاخه فی)، ضلع شرقی خیابان یورک، جنوب خیابان اِلم. | ## بخش 1: انجمن مخفی | به عبارت دیگر، یک انجمن سری ممکن است وجود خود را آشکارا اعلام کند، اما همزمان اطلاعات مربوط به فعالیت‌ها، اعضا و نحوه اداره خود را مخفی نگه دارد. این اصطلاح معمولاً گروه‌های مخفی مانند سازمان‌های اطلاعاتی یا گروه‌های چریکی را که فعالیت‌ها و اعضای خود را مخفی می‌کنند اما در عرصۀ عمومی حضور دارند، در بر نمی‌گیرد. برخی از این گروه‌ها در دانشگاه ها و حوزه‌علمیه تشکیل می‌شوند مثل محفل مخفی جمجمه و استخوان، محفل مخفی سرِ گرگ و محفل مخفی طومار و کلید در دانشگاه ییل. تعاریف تعیین دقیق معیارهایی که یک گروه را در زمرۀ «انجمن‌های مخفی» قرار می‌دهد، همواره محل بحث بوده است. با این حال، معیار مشترک ذکر شده در اکثر تعاریف میزان تأکید سازمان بر محرمانگی است. به بیان دیگر، هرچه سازمانی بیشتر بر پنهان‌کاری اصرار ورزد، احتمال اینکه «انجمن مخفی» تلقی شود، بیشتر است. این پنهان‌کاری می‌تواند شامل موارد زیر باشد: حفظ و انتقال دانش سری، انکار عضویت یا آگاهی از وجود گروه نزد دیگران، ایجاد شدن پیوندهای شخصی عمیق بین اعضا و استفاده از آیین‌ها یا رسومی محرمانه که به تقویت همبستگی و هویت گروهی کمک می‌کنند. این مفهوم به گروه‌های جنگجوی تماماً مردانه در فرهنگ‌های پیشامدرن اشاره دارد که با هدف ایجاد حس رفاقت، وفاداری و تعهد در میان اعضای خود شکل می‌گرفتند. برخی پژوهشگران «شجره‌نامه‌ای» از انجمن‌های مخفی فراهم آورده‌اند، هرچند ممکن است کامل نباشد.Stevens (1899), p. آلن اکسلرود، نویسندۀ کتاب «دایره‌المعارف بین‌المللی انجمن‌های مخفی و طریقت‌های برادری»،Checkmark Books (1998), انجمن مخفی را این‌گونه تعریف می‌کند: پیوند= الصفا انجمنی مخفی از فیلسوفان مسلمان بودند که در قرن نهم یا دهم میلادی در سرتاسر سرزمین‌های اسلامی، مخصوصاً ایران، فعالیت می‌کردند. «انجمن مخفی سازمانی است که سه مؤلفه داشته باشد: انحصاری باشد: یعنی عضویت در آن برای عموم آزاد نیست و شرایط و ضوابط خاصی دارد. مدعیِ داشتن اسرار ویژه باشد: یعنی دانش یا اطلاعاتی دارد که فقط در اختیار اعضای آن قرار می‌گیرد. تمایل شدیدی به حمایت از اعضای خود نشان بدهد: یعنی منافع اعضای خود را بر منافع دیگران ارجح می‌داند».ریچارد بی. | ## بخش 2: انجمن مخفی | گروه به اعضا وعده جایگاه یا دانش برتر می‌دهد: یعنی عضویت در گروه مزایایی دارد که در دسترس عموم نیست. عضویت در گروه به نوعی محدود است: این محدودیت می‌تواند بر اساس نژاد، جنسیت، وابستگی مذهبی یا صرفاً دعوتنامه باشد.اسپنس همچنین زیرمجموعه‌ای به نام «انجمن‌های مخفی نخبگان» را مطرح می‌کند که متشکل از افراد ثروتمند یا بانفوذ در جامعه هستند. او اشاره می‌کند که انجمن‌های سری اغلب، اگر نه همیشه، مستعد جناح‌بندی، درگیری داخلی و ادعای قدمتی بیش از آنچه قابل اثبات باشد، هستند. تعریف اسپنس شامل گروه‌هایی می‌شود که به طور سنتی به عنوان انجمن مخفی شناخته می‌شوند (مانند فراماسون‌ها و رُز-صلیبی‌ها) و گروه‌های دیگری که معمولاً در این دسته قرار نمی‌گیرند، مانند برخی گروه‌های تبهکار سازمان‌یافته (مثل مافیا)، طریفت‌های مذهبی (مانند فرقۀ حشاشین، اخوان الصفا، سلسله‌های خاکسار، ذهبیه، نعمت‌اللهی) و جنبش‌های سیاسی (مانند بلشویکها و انجمن اژدهای سیاه). سازمان اُپوس دِئی (به لاتین به معنای «کارِ خدا») به عنوان یکی از انجمن‌های مخفی کلیسای کاتولیک شناخته می‌شود. منتقدانی مانند ولادیمیر لدوخوفسکی، کشیش یسوعی‌، گاهی اوقات اُپوس دِئی را نوعی فراماسونری کاتولیک (یا مسیحی یا «سفید») نامیده‌اند. انجمن ملّی مسیحیان آمریکا (۱۸۶۸–۱۹۸۳) نمونه‌ای از سازمانی است که با انجمن‌های مخفی مخالف است. حوزه‌های فعالیت سیاست از آنجا که برخی از انجمن‌های سری اهداف و بلندپروازی‌های سیاسی دارند، در بسیاری از کشورها غیرقانونی اعلام شده‌اند. برای مثال، ایتالیا (قانون اساسی ایتالیا، بخش ۲، مواد ۱۳–۲۸) و لهستان، در قوانین اساسی خود، تشکیل احزاب سیاسی مخفی و سازمان‌های سیاسی مخفی را ممنوع کرده‌اند. کالج‌ها و دانشگاه‌ها بسیاری از انجمن‌های دانشجویی که در دانشگاه‌های ایالات متحده تأسیس شده‌اند، به عنوان انجمن مخفی در نظر گرفته می‌شوند. شاید دو مورد از مشهورترین انجمن‌های مخفی دانشگاهی، «محفل مخفی جمجمه و استخوان» و «محفل مخفی سرِ گرگ» در دانشگاه ییل باشند. تأثیر انجمن‌های مخفی دانشجویی در دانشگاه‌هایی مانند هاروارد، کرنل، ایالتی فلوریدا، دارتموث، اموری، شیکاگو، ویرجینیا، جورج تاون، نیویورک و ولزلی از قرن نوزدهم به طور علنی، البته همچنان به صورت ناشناس و محتاطانه، تأیید شده است. دانشگاه‌های بریتانیا سابقه طولانی در داشتنِ انجمن‌های مخفی یا کلوپ‌های نیمه‌مخفی دارند. | ## بخش 3: انجمن مخفی | از جمله این کلوپ‌ها می‌توان به "کلوپ پیت" در دانشگاه کمبریج، "کلوپ بولینگدون" در دانشگاه آکسفورد، "کلوپ کیت کندی"، "کلوپ کنزینگتون" و "کلوپ پرتورین" در دانشگاه سنت اندروز و "کلوپ ۱۶" در کالج سنت دیوید کشور ولز اشاره کرد.D.T.W. Volume One, to 1898 یکی دیگر از انجمن‌های مخفی بریتانیا، "حواریون کمبریج" است که در سال ۱۸۲۰ به عنوان یک انجمن مقاله‌خوانی و مناظره تأسیس شد. برای مثال، عضویت در «شب‌نوردان کمبریج» و «شب‌نوردان آکسفورد» علاوه بر هوش و ذکاوت، به قدرت بدنی نیز نیاز دارد. در فرانسه، "واندرموند" یکی از انجمن‌های مخفی «کنسرواتوار ملی هنر و صنایع دستی» است. از جمله انجمن‌های مخفی در کانادا می‌توان به "اِپیسکوپون" در کالج ترینیتی دانشگاه تورنتو و "انجمن توث" در دانشگاه بریتیش کلمبیا اشاره کرد. برای مثال، مؤسسه نظامی ویرجینیا قوانینی دارد که طبق آن هیچ دانشجوی نظامی نمی‌تواند به انجمن مخفی بپیوندد، و انجمن‌های مخفی از سال ۱۸۴۷ تا به امروز در کالج اُبرلین و از آغاز قرن بیستم در دانشگاه پرینستون ممنوع شده‌اند. این انجمن دارای بخش‌های متعددی است که فقط دوشنبه‌ها برای بحث در مورد کارهای مربوطه و انجام مراسم ملاقات می‌کنند. اینترنت در حالی که احتمال وجودِ انجمن‌های مخفی در اینترنت سال‌ها حدس زده می‌شد، انجمن‌های مخفی مبتنی بر اینترنت برای اولین بار در سال ۲۰۱۲ زمانی که "سیکادا ۳۳۰۱" از طریق طرح معماهای اینترنتی شروع به جذب نیرو از بین عموم مردم کرد، آشکار شدند. اهداف این انجمن هنوز ناشناخته است، اما گمان می‌رود که در زمینه رمزنگاری فعالیت می‌کند. پس از فروپاشی سلسله چینگ، آن‌ها به طور ضمنی توسط دولت ملی‌گرا حمایت می‌شدند و به طور فعال با آن همکاری می‌کردند. با ایفای نقش‌های برجسته در تاریخ، آن‌ها در دهه ۱۹۵۰ توسط کمپین‌های ضد انجمن مخفی دولت تازه تأسیس جمهوری خلق چین هدف قرار گرفتند. این مخالفت در ایالات متحده تا حدودی کاهش یافت و عضویت در اتحادیه‌های کارگری و شوالیه‌های کلمبوس مجاز شد، اما در مورد فراماسون‌ها همچنان وجود دارد.Christopher J. برخی از فرقه‌های مسیحی همچنان در قرن بیست و یکم، اعضای خود را از پیوستن به انجمن‌های مخفی منع می‌کنند. | ## جمع‌بندی | به عنوان مثال، کلیسای متدیست وسلیان آلگنی و کلیسای ادونتیست‌های روز هفتم.Ellen G.