aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: ناصر رضایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ناصر رضایی | مقدمه: ناصر رضایی (زادهٔ ۱۳۶۲ در قروه کردستان – درگذشتهٔ ۲۶ آبان ۱۳۹۸ در فردیس کرج) شاعر و یکی از کشته‌شدگان اعتراضات آبان ۱۳۹۸ ایران بود. | ## بخش 1: ناصر رضایی | وی دستی بر شعر داشت و از احمد شاملو تأثیر گرفته بود اما به دلیل اشعار انتقادی، اجازهٔ انتشار آثارش را نیافت. کشته شدن ناصر رضایی، روز ۲۶ آبان ۱۳۹۸ در فردیس کرج٬ از ناحیه چشم راست مورد اصابت گلوله قرار گرفت. خانوادهٔ ناصر رضایی پس از اخذ تعهد مبنی بر این‌که مراسم خاک‌سپاری و ترحیم فرزندشان بی‌سروصدا و ساده برگزار شود و تشییع جنازه برای او برگزار نکنند، پیکر او را به زادگاهش در قروهٔ کردستان منتقل نموده و حدود ساعت ۱۱ شب به خاک سپردند. روی سنگ‌قبر ناصر رضایی، شعری از احمد شاملو که مورد علاقهٔ وی بود نوشته شده‌است: «مردی ز باد حادثه بنشست، مردی چو برق حادثه برخاست، آن ننگ را گزید و سپر ساخت، وین نام را بدون سپر خواست» نهادهای امنیتی از خانوادهٔ رضایی خواسته بودند که در مصاحبه با تلویزیون ایران او را «رهگذر» معرفی کرده و بگویند که توسط «اشرار» کشته شده‌است. | ## بخش 2: ناصر رضایی | همچنین به خانواده گفته بودند که او را «شهید» اعلام می‌کنیم و دیه می‌دهیم اما آن‌ها این پیشنهادها را نپذیرفتند. نمونهٔ شعر شعر یغما گلرویی برای ناصر رضایی «به گلوله مُردن» اندوه‌یادِ ناصر رضایی شاعر: رسم کُردها به گلوله مُردن است، ناصر جان! حتی اگر از زادگاهت سفر کنی و بکوچی به شهری دیگر تا پناه ببری به نوشتن، به شعر، به تقسیمِ نان و رؤیا و آفتاب با دیگران. شاید باید کتابهایی که خوانده بودی را برهم می‌چیدی و دفترهایی را که سنگین شده بودند از شعرهایی که کفه‌های ترازوی جهان را تراز می‌خواستند. | ## بخش 3: ناصر رضایی | باید برهم می‌چیدیشان تا سنگری بسازی برای خود در آن غروبِ ملتهبِ خیابان رسم کُردها به گلوله مُردن است، ناصر جان! رو در روی ابوالهول کوری که قلم را تفنگ می‌بیند و پرنده و فانوس و گل سرخ را یکجا خمیر می‌کند چه می‌توانند بنویسند شاعران؟رسم کُردها به گلوله مُردن است، ناصر جان! | ## جمع‌بندی | واپسین شعر نیمه تمامت را در جیب پیراهنت بگذار دستار کُردی ات را ببند و پیش از بیرون زدن از خانه دمی در آینه خیره بمان برای تماشای تمام ارزوهای پدرت و دار و ندار مادری که بی تو دیگر چیزی نمی‌خواهد از این جهان.رسم کُردها به گلوله مُردن است، ناصر جان!
موضوع مقاله: اسلام در گوام | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اسلام در گوام | مقدمه: اسلام در جزیره گوام بسیار محدود است و بیشتر مسلمانان در گوام از کشورهای مختلف اسلامی همچون پاکستان، هند و کشورهای عربی مانند مصر و مراکش به این کشور عزیمت کرده‌اند، این در حالیست که فقط یک مسجد در گوام وجود دارد. | ## بخش 1: اسلام در گوام | انجمن مسلمانان گوام انجمن مسلمانان گوام در سال ۱۹۹۰ میلادی تأسیس شد تا نماینده و دانشگاه جامعه اسلامی در گوام باشد. تعداد اعضای این انجمن در حال حاضر نزدیک به پنجاه عضو تخمین زده می‌شود، اگرچه قبلاً تعداد بیشتری عضو این انجمن بوده‌اند و تعداد آنها به صد نفر نیز رسیده بود. این انجمن در احیای مناسبت‌های اسلامی مانند عید فطر و عید قربان اقداماتی را انجام داده و به تبلیغ عمومی اسلام در این جزیره و افزایش ارزش‌های همکاری با سایر مذاهب کمک می‌کند. از اهداف این انجمن، تأمین نیازهای رو به رشد جامعه مسلمانان در گوام بیان شده‌است. | ## بخش 2: اسلام در گوام | اگرچه عضویت در انجمن مسلمانان زیاد نیست، اما از نظر قومیت و کشور مبدأ متفاوت است. تقریباً همه اعضا شهروند ایالات متحده هستند، اما از کشورهایی چون افغانستان، پاکستان، هند، بنگلادش، سودان، اریتره، مراکش، مصر، اندونزی، مالزی، گوام و ایالات متحده آمریکا سرچشمه گرفته‌اند. مسجد النور این بنا در مدت سه سال و به دلیل محدودیت‌های بودجه با کندی ساخته شده و در سال ۲۰۰۰ افتتاح گردیده‌است. این مرکز پنج نوب نماز روزانه، نماز جماعت جمعه و خطبه نماز جمعه، کلاس‌های شب جمعه برای کودکان و اجتماعات خانوادگی در یکشنبه‌های متناوب را ارائه می‌دهد. | ## بخش 3: اسلام در گوام | اعضا انجمن اسلامی گوام، اغلب از این مرکز برای جشن دو عید مسلمان (عید رمضان و عید قربان) استفاده می‌کنند. این انجمن در صورت تشییع جنازه، ازدواج، طلاق و سایر مناسبت‌ها، مسلمانان را در مورد گوام و مراسم مذهبی ارائه می‌دهد. | ## جمع‌بندی | رهبر سنتی جامعه مسلمان گوام، امام است که انتخاب نمی‌شود اما دانشمندترین فرد جامعه است که نماز مسجد را اقامه می‌کند.
موضوع مقاله: اسلام در آبخاز | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اسلام در آبخاز | مقدمه: اسلام در آبخازیا براساس نظرسنجی انجام شده در سال ۲۰۰۳، دارای ۱۶ درصد جمعیت کل کشور، طرفدار دارد.بورتال کریدو دو مسجد در آبخاز واقع شده‌است، یکی در گوداوتا و دیگری در سوخومی.ابخازیا کافکاز آبخاز سرزمینی است واقع در غرب قفقاز و کرانهٔ شرقی دریای سیاه که حدود ۲۴۲ هزار نفر جمعیت دارد که بیشترشان تابعیت روسی دارند. | ## بخش 1: اسلام در آبخاز | در میانه‌های سده نهم هجری دولت عثمانی به آبخاز لشکر کشید و اراضی ساحلی آبخاز به ویژه سوخوم به پایگاه نظامی دولت عثمانی تبدیل شد. با ورود سپاهیان عثمانی، دین اسلام در میان آبخازها گسترش یافت، ولی مسیحیت نیز همچنان به حیات خود ادامه داد. آبخازها در سده دوازدهم هجری علیه دولت عثمانی دست به شورش زدند و لشکریان ترک را از دژ سوخوم بیرون راندند. تاریخ اسلام در آبخاز آبخاز در دوره ای که شاهد تسلط امپراتوری عثمانی بر این منطقه بود از دوره بین قرن شانزدهم تا قرن هجدهم، و در طول قرن نوزدهم که شاهد جنگ روس و ترک‌ها بود، بر اساس مذهبی تقسیم می‌شد؛ زیرا به‌طور کلی مسیحیان وفادار به روسیه هستند و مسلمانان در کنار عثمانی‌ها ایستاده‌اند. | ## بخش 2: اسلام در آبخاز | بر اساس نتایج جنگی در روسیه که بین سالهای ۱۸۶۰ تا ۱۸۷۰ رخ داد، مسلمانان مجبور به مهاجرت به آبخاز شدند. هزاران آبخازی که به عنوان چریک معروف هستند و در اواسط قرن نوزدهم پس از مقاومت در برابر حمله روس‌ها به قفقاز از آبخاز به امپراطوری عثمانی گریختند، امروز ترکیه محل بزرگترین جامعه مهاجران آبخازی در جهان است. در سال ۲۰۰۹، مسلمانان در آبخاز برای نخستین بار از پادشاه عربستان سعودی اجازه‌ای برای رفتن به حج در مکه را دریافت کردند. در ۱۹ دسامبر سال ۲۰۱۱ شورای معنوی مسلمانان در آبخاز چهارمین کنفرانس اسلامی را پس از درگذشت اولین رئیس‌جمهور خود، برگزار کرد. | ## بخش 3: اسلام در آبخاز | خشونت علیه مسلمانان داور متسپا، عضو جامعه محلی اسلامی و همسرش، کارن نرسیسیان، در روز دوم ژوئیه ۲۰۰۷ توسط یک مرد مسلح ناشناس در حیاط خانه‌ای که در مرکز سوخومی اجاره کرده بودند، کشته شدند. گیتسبا در صحنه تیراندازی درگذشت و قاتل نقاب دار گلوله را از طریق یک پنجره کوچک شلیک کرده بود. علاوه بر این قتل‌ها و سایر اشکال خشونت علیه مسلمانان این کشور، منجر به نگرانی‌های جدی توسط جامعه آبخاز شد و یک واقعه مشابه در ۸ اکتبر ۲۰۱۰ در گوداوته برای یک مرد ۳۴ ساله به نام رسول پله که در خارج از مسجد کشته شد پیدا شد و علت مرگ تیراندازی از خودروی فولکس واگن بود. | ## جمع‌بندی | در ژوئن سال ۲۰۱۲، بخشی از تحقیقات مربوط به اقدام به سوء قصد در فوریه ۲۰۱۲ بر رئیس‌جمهور الکساندر آنکاپاب اعلام شد و پلیس همچنین پرونده تلاش برای ترور امام جماعت مسجد سوخومی صالح کفر کساخلیخ را در ژوئیه سال ۲۰۱۰ خنثی کرد.
موضوع مقاله: پارک ملی کوه لوسر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پارک ملی کوه لوسر | مقدمه: این پارک ملی، که در دامنه کوه باریسان مستقر شده‌است، به نام کوه لوزر (به ارتفاع ۳٬۱۱۹ متر) نامگذاری شده‌است، و از طیف گسترده‌ای از اکوسیستم محافظت می‌کند. | ## بخش 1: پارک ملی کوه لوسر | این پارک به همراه دو پارک دیگر در فهرست میراث جهانی یونسکو در کشور اندونزی ثبت شده‌است. حدود ۱۲٪ پارک، در نیمه جنوبی پایین‌تر قرار گرفته و زیر ۶۰۰ متر از سطح دریا قرار دارد. بلندترین قله کوه تانپا ناما (۳٬۴۶۶ متر)، دومین قله مرتفع در سوماترا بعد از کوه کرینشی (۳۸۵۰ متر) است. در سال ۱۹۷۱، هرمان رایکسن ایستگاه تحقیقاتی Ketambe، یک منطقه تحقیقاتی ویژه برای اورانگوتان را تأسیس کرد. | ## بخش 2: پارک ملی کوه لوسر | هم خانواده و هم صنایع نیاز به پیش‌بینی کمبود آب و هزینه‌های بالاتر برای آب دارند. آنها بخش بزرگی از پروتئین حیوانی را در رژیمهای غذایی محلی افراد تأمین می‌کنند و ارز خارجی زیادی را ایجاد می‌کنند. اگر اکوسیستم لوسر تخریب شود، کاهش آب شیرین ممکن است تأثیر مضر بر عملکرد بخش شیلات داشته باشد. تقریباً تمام جنگلهای مرتفع باقیمانده به‌طور رسمی برای مزارع نخل‌های روغنی واگذار شده‌اند. | ## بخش 3: پارک ملی کوه لوسر | این کاهش را می‌توان عمدتاً به وخامت مواد مغذی موجود در خاک، همراه با فرسایش خاک، خشکسالی و سیل، و افزایش علفهای هرز دانست. جابجایی‌ها در دسامبر ۲۰۱۰، ۲۶ خانواده متشکل از ۸۴ نفر از منطقه پارک ملی به موسی بنیواسین، سوماترای جنوبی منتقل شدند. | ## جمع‌بندی | هزاران نفر از مردم به‌طور غیرقانونی در این پارک سکونت می‌کنند و دولت اندونزی قصد دارد آنها را جابجا کند.
موضوع مقاله: اسلام در اسرائیل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اسلام در اسرائیل | مقدمه: اسلام در اسرائیل دومین دین بزرگی است که مورد استقبال قرار گرفته‌است،أهل السنة والجماعة فی فلسطین؛ الموسوعة الفلسطینیة. | ## بخش 1: اسلام در اسرائیل | براساس داده‌های دفتر مرکزی آمار اسرائیل در پایان سال ۲۰۱۸، تعداد مسلمانان اسرائیل به حدود ۱٫۵ میلیون نفر یا ۱۷٫۶٪ از کل جمعیت رسیده بود. افزایش سالانه جمعیت مسلمانان ۲٫۳٪ بود که بیشترین میزان آن در بین شهروندان اسرائیل بوده‌است. | ## بخش 2: اسلام در اسرائیل | طبق گفته‌ها اکثر آنها پیروی مکتب شافعی و به دنبال آن حنفی همراه با اقلیت کوچکی از شیعیان به ویژه افراد آواره از اعضای شبه نظامی سابق ارتش لبنان جنوبی و خانواده‌های آنها و اجتماع احمدیه که بیشتر آنها در محله کبیر شهر حیفا مستقر هستند. آنها تا دهه ۱۹۲۰ در کشور بودند و تخمین زده می‌شود تعداد آنها ۲۲۰۰ نفر باشد.الشیعة أکثریة عددیة فیه والقیادة للموارنة والدروز . | ## بخش 3: اسلام در اسرائیل | در سال ۲۰۱۷، ۳۵٫۸٪ از مسلمانان در اسرائیل در منطقه شمالی زندگی می‌کردند، در منطقه اورشلیم حدود ۲۱٫۸٪، در منطقه جنوبی حدود ۱۶٫۴٪، در منطقه حیفا حدود ۱۳٫۸٪، در منطقه مرکزی حدود ۱۱٪ و در منطقه تل آویو حدود 1.1%.The Moslem Population in Israel در سال ۲۰۱۸، اورشلیم بزرگترین گروه‌بندی اسلامی در اسرائیل را شامل شد، و پس از آن ام‌الفام، ناصره و التبیبه. منطقه مثلث که یک منطقه جغرافیایی است و در مرزهای شرقی منطقه مرکزی و منطقه حیفا واقع شده‌است، منطقه ای با اکثریت مسلمان سنی در نظر گرفته شده‌است.منطقة المثلث بین الاستیطان والتبادل؛ الجزیرة، 31 مایو 2011. | ## جمع‌بندی | مسلمانان در اسرائیل به‌طور جداگانه یا درآمیخته با مسیحیان دروزی و وحدت، به ویژه در منطقه شمالی و حیفا، با گروه‌های قابل توجه اسلامی در شهرهای رسمی آمیخته با جمعیت عمدتاً یهودی زندگی می‌کنند.
موضوع مقاله: پارک ملی کرینچی سلبات | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پارک ملی کرینچی سلبات | مقدمه: مساحت آن ۱۳٬۷۹۱ کیلومترمربع است و چهار استان سوماترای غربی، جامبی، بنگکولو و سوماترای جنوبی را شامل می‌شود. | ## بخش 1: پارک ملی کرینچی سلبات | این پارک عمدتاً شامل چشمه‌های آب گرم، رودخانه‌هایی با جریان تند، غارها، آبشارهای دیدنی و مرتفع‌ترین دریاچه کالدرا در جنوب شرقی آسیا - می‌شود. جانوران شامل ببرهای سوماترایی است و به عنوان یکی از ۱۲ منطقه مهم محافظت شده در جهان برای حفاظت از ببرها شناخته شده‌است. گربه‌های طلای آسیا را می‌توان در همه جای پارک ملی یافت، زیرا به خوبی با انواع مختلف زیستگاه، چه در فضاهای جنگلی و چه با فضای باز، سازگار می‌شوند. | ## بخش 2: پارک ملی کرینچی سلبات | سایر گونه‌های در معرض خطر در پارک عبارتند از: سگ جنگلی سوماترایی، فیل سوماترایی، پلنگ ابری سوندا، تاپیر مالایی و خرس آفتاب. در سال ۲۰۰۸، اتحادیه بین‌المللی حفاظت از طبیعت گونه دیگری از گوزن مونتیاک را به فهرست جانوران سوماترایی با کشف مجدد گوزن فریادکش سوماترایی اضافه کرد، گوزنی که از اواخر دهه ۱۹۲۰ بعد ردی از آن ثبت نشده و اکنون به عنوان گونه جدید و نه زیرگونه منعقد شده‌است. این پارک همچنین بیش از ۳۷۰ گونه پرنده محافظت می‌کند، از جمله فاخته زیرزمینی سوماترایی که در سال ۲۰۰۲ کشف شد. | ## بخش 3: پارک ملی کرینچی سلبات | این پارک به همراه پارک ملی کوه لوسر و بوکیت باریسان سلاتان، میراث جهانی یونسکو، میراث جنگلهای بارانی گرمسیری سوماترا را تشکیل می‌دهد. یونسکو از سال ۲۰۱۱ نیز این میراث جهانی را به عنوان میراث جهانی در معرض خطر قرار داده‌است. | ## جمع‌بندی | پارک ملی کرینچی سلبات همچنین به عنوان یک میراث آسه آن یا انجمن ملل آسیای جنوب شرقی نیز شناخته می‌شود.
موضوع مقاله: اسلام در آجارستان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اسلام در آجارستان | مقدمه: اسلام در آجارستان حدود ۳۰٪ از کل جمعیت آجارستان -یکی از جمهوری‌های خودمختار گرجستان به مرکزیت باتومی- را تشکیل می‌دهند، جمعیت مسلمانان در این کشور براساس برآوردهای صورت گرفته در سال ۲۰۰۲، به تعداد ۱۱۵۲۶۱ نفر گزارش شده‌است. | ## بخش 1: اسلام در آجارستان | تاریخ اسلام پس از آنکه در قرن ۱۷ میلادی تحت کنترل امپراتوری عثمانی قرار گرفت، گسترش یافت و تعداد مسلمانان به ویژه پس از دهه ۱۹۲۰ رو به افزایش گذاشت. وقتی عثمانی‌ها در سال ۱۸۷۸ مجبور به مهاجرت شدند، حدود ۶۰۰۰ مسلمان آجارستان در جستجوی محلی مناسب در کشورهای همسایه بودند. | ## بخش 2: اسلام در آجارستان | در سال ۱۹۲۱، در بحبوحه درگیری بین ترکیه و اتحاد جماهیر شوروی، جمهوری خودمختاری آدکارا برای حمایت از مسلمانان در منطقه تأسیس شد. با این حال، از آن زمان به بعد، نسبت اسلام شروع به کاهش آهسته کرد، تا اینکه اکثریت مذهبی در آندارا به کلیسای ارتدکس گرجستان وابسته شدند. | ## بخش 3: اسلام در آجارستان | ## جمع‌بندی | Retrieved on May 10, 2009 آثار پیرامون پدیده اسلام در گرجستان و آجارستان، مجله مطالعات اسلام هراسی تحقیقی را با موضوع مسلمانان گرجستان ارائه کرد؛ اهداف انتشار این تحقیق چنین بیان شده است: «هدف این مقاله بررسی مشکلات اقلیت های مسلمان در گرجستان با اکثریت جمعیت مسیحی ارتدوکس و بررسی بحث در مورد عاری شدن جامعه گرجستان از اسلام و مسلمانان که از جانب برخی پیگیری می شود است.» در این اثر پس از بررسی مختصر تاریخی ، سؤالاتی تحلیل می شود از جمله اینکه چگونه دین اسلام بر هویت ملی تأثیر می گذارد و میزان ادغام ادیان در جامعه گرجستان چه مقدار است و چه تاثیری بر ارتباطات بین‌المللی آنها خواهد گذاشت؟
موضوع مقاله: اسلام در عربستان سعودی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اسلام در عربستان سعودی | مقدمه: ارتباط بین اسلام و عربستان سعودی (یا حداقل منطقه حجاز غربی این کشور) به‌طور منحصر به فرد قوی است. | ## بخش 1: اسلام در عربستان سعودی | محل شهرهای مکه و مدینه است، جایی که محمد، پیامبر اسلام، در آن زندگی کرده و درگذشته است، و سالانه میلیون‌ها زائر حج تمتع و عمره، مسلمان را به خود جلب می‌کند و همچنین هزاران روحانی و دانشجو که از سراسر جهان اسلام به تحصیل به این کشور می‌آیند همگی در قطب اسلام بودن این کشور مؤثر است. جمعیت این که آیا سلفی‌ها یا وهابی‌ها اکثریت جمعیت را در عربستان سعودی تشکیل می‌دهند یا خیر، اختلافی است. با این حال یک گزارش منتشر شده تخمین زده است که تعداد آنها تنها ۲۲٫۹ درصد از جمعیت بومی (متمرکز در نجد) را تشکیل می‌دهد. تاریخ پیوند= واقع در شهر مکه در ایام حج مسلمانان پیدایش اسلام پیامبر اسلام، محمد، در حدود سال ۵۷۱ میلادی در مکه به دنیا آمد. | ## بخش 2: اسلام در عربستان سعودی | از اوایل قرن هفتم، محمد اقوام مختلف شبه جزیره را متحد کرد و یک مذهب اسلامی واحد ایجاد کرد. پس از مرگ وی در سال ۶۳۲، پیروان او به سرعت قلمرو تحت کنترل مسلمانان را در آنسوی عربستان گسترش دادند و بخش‌های زیادی از قلمرو را فتح کردند. از قرن نهم میلادی، تعدادی از فرقه‌های شیعه به ویژه در قسمت شرقی عربستان توسعه یافتند. در سال ۱۸۲۴، «دولت سعودی» دوم بسیار کوچکتر، که عمدتاً در نجد واقع شده است، در سال ۱۸۲۴ تأسیس شد، اما تا سال ۱۸۹۱ حاکمان آل سعود آن به کویت به تبعید رانده شدند. | ## بخش 3: اسلام در عربستان سعودی | در آغاز قرن بیستم، سومین تلاش برای فتح این سرزمین توسط یکی دیگر از آل سعود، عبدالعزیز بن عبدالرحمن آل سعود انجام شد. وی یک ارتش قبیله ای با الهام از وهابیت و به رهبری سلطان بن بجاد و فیصل الدویش که به سرعت پس از بنیان‌گذاری آن در سال ۱۹۱۲ رشد کرده بود تشکیل داد. | ## جمع‌بندی | در نهایت حجاز در سالهای ۲۵-۲۵ - ۱۹۲۴ فتح شد و در سال ۱۹۳۲، دو پادشاهی حجاز و نجد به عنوان پادشاهی عربستان سعودی متحد شدند.
موضوع مقاله: اسلام در تبت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اسلام در تبت | مقدمه: اسلام در تبت توسط همسایگان این منطقه شامل شرق اویغورستان و آسیای میانه به تبت رسید. | ## بخش 1: اسلام در تبت | گفته شده‌است که یکی از پادشاهان تبت، به تبعیت از مأمون عباسی به اسلام گروید و تلاش‌هایی برای تبلیغ اسلام در تبت و انتقال آن از طریق آسیای میانه صورت داد.Roberts, John. علی‌رغم دانش مبهمی که جهان اسلام دربارهٔ تبت داشت، چند اثر تاریخی و اولیه اسلامی از تبت نام برده‌اند. پیوند= بزرگ لاسا در زمان سلطنت سادنالگس (۷۹۹–۸۱۵) جنگی طولانی در برابر قدرتهای عربی و غرب رخ داد. | ## بخش 2: اسلام در تبت | در زمان سلطنت دالای لاما نگاوانگ لوبسانگ گیاتسو (۱۶۱۷–۱۶۱۶) نیز یک جامعه دائمی مسلمان در تبت مستقر شد. آنها مجاز به انتخاب شورای نمایندگان خود، حل و فصل اختلافات حقوقی جامعه مسلمانان و بر طبق قوانین اسلامی بودند. بسیاری از سربازان مسلمان کشمیری و لاداکی (که در هنگام جنگ با ارتش دگرا به عنوان اسیر وارد شهر شده بودند) در عقب ماندند تا در تبت مستقر شوند. | ## بخش 3: اسلام در تبت | مردم بالتی مردم بالتی بلتستان در پاکستان و کارگیل در هند نوادگان بودائیان تبتی هستند که به فرقه نوربکشیای اسلام گرویدند. با گذشت زمان تعداد زیادی به اسلام شیعه گرویدند و تعداد معدودی نیز به اسلام اهل سنت گرویدند. | ## جمع‌بندی | زبان بالتی آنها بسیار باستانی و محافظه کار است و از سایر زبانهای تبتی به تبتی کلاسیک نزدیکتر است.
موضوع مقاله: پایتخت (فصل ۶) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پایتخت (فصل ۶) | مقدمه: فصل ششم مجموعه تلویزیونی ایرانی پایتخت، معروف به پایتخت ۶، به کارگردانی سیروس مقدم و با طراحی محسن تنابنده و نویسندگی آرش عباسی در شبکه یک و شبکه تماشا صدا و سیما نمایش داده شد. | ## بخش 1: پایتخت (فصل ۶) | ۱۵ قسمت از این مجموعه ابتدا در نوروز ۱۳۹۹ به روی آنتن رفت، اما تولید قسمت‌های پایانی آن به دلیل شیوع ویروس کرونا نیمه تمام باقی ماند. پس از مساعد شدن شرایط، دو قسمت پایانی تولید و ابتدا خلاصه قسمت‌های پخش‌شده از ۲۱ اسفند و سپس قسمت‌های ۱۶ و ۱۷، به ترتیب در ۲۹ و ۳۰ اسفند ۱۳۹۹ از شبکه یک پخش شد. خلاصهٔ داستان قصهٔ سریال «پایتخت ۶» با فوت بابا پنجعلی و اهدای اعضای بدن او آغاز می‌شود.اهالی «پایتخت» متحول شده‌اند/سفر اجباری یکی از کاراکترها به خارج! بهبود فریبا (مهران احمدی) پس از سال‌ها به ایران بازمی‌گردد اما ماجراهایی برایش پیش می‌آید که فهیمه (نسرین نصرتی) را از شوهرش دلسرد می‌کند. بهتاش (بهرام افشاری) که در فصل ۵ بیکار و آس و پاس بود، حالا دروازه‌بان باشگاه فوتبال نساجی مازندران شده است و به بازیکن فوتبال پیتر چک علاقه دارد و نقی معمولی هم سیاسی شده و راننده و محافظ شخصی نمایندهٔ مجلس است. | ## بخش 2: پایتخت (فصل ۶) | ارسطو با فردی به اسم کاووس ناخواسته وارد فروش مواد مخدر می‌شود و از ماشین نقی که رانندهٔ نمایندهٔ مجلس است، برای جابجایی مواد استفاده می‌کند، بهتاش هم که در پست دروازه‌بان برای نساجی درخشیده به پاناتینایکوس یونان می‌پیوندد. بعد از این اتفاقات به یک سال بعد می‌رود که برادر هما، ستار سعادت، از نقی به جرم مبتلا کردن پدر خود به بیماری کرونا و مرگ پدرش شکایت می‌کند. ارسطو هم که به جرم توزیع و پخش مواد مخدر دستگیر شده بود آزاد می‌شود و به کار توزیع شلوار می‌زند. تولید و پخش تصویربرداری این مجموعه از ۱۶ آذرماه ۱۳۹۸ در زیولا شیرگاه آغاز شد.«پایتخت ۶» کلید خورد«پایتخت ۶» رقیب سرسختی پیدا کردانتشار اولین تصاویر از گریم بازیگران پایتخت ۶ بخش‌هایی از این سریال در بازی پرسپولیس و نساجی در تاریخ ۶ دی ۱۳۹۸ تصویر برداری شد که در آن شخصیت بهتاش (با بازی بهرام افشاری) به عنوان گلر سوم تیم نساجی با شمارهٔ ۵۵ و کلاهی به شکل کلاه پیتر چک حضور دارد. به گفتهٔ الهام غفوری شخصیت بابا پنجعلی (با بازی علیرضا خمسه) در این فصل می‌میرد و مهران احمدی بازیگر نقش بهبود دوباره برمی‌گردد. | ## بخش 3: پایتخت (فصل ۶) | پس از شیوع ویروس کرونا در ایران، شایعاتی مبنی بر توقف تصویربرداری در ۶ اسفندماه سال ۱۳۹۸ این مجموعه در فضای مجازی منتشر شد که با تکذیبیه الهام غفوری مواجه شد.انزوای کرونا در شادیپیام نویسنده پایتخت ۶ برای مردم ایتالیا با این حال اعلام شد که پخش این فصل از سریال پایتخت به دلیل آماده نشدن قسمت‌های پایانی، در نوروز ۱۳۹۹ به اتمام نخواهد رسید. نمایش جمله «انشاءالله با شکست ویروس کرونا بازمی‌گردیم، این داستان ادامه دارد» در انتهای قسمت آخر فصل ششم پایتخت، حاکی از اعلام تکمیل نبودن این فصل شد. اما پس گذشت ۱۰ ماه در ۲۵ بهمن ۱۳۹۹ فیلم‌برداری ۲ قسمت پایانی با توجه به قول عوامل پایتخت در علی‌آباد (شیرگاه) شروع شد. | ## جمع‌بندی | قرار بر این بود که ۸ قسمت خلاصه و ۲ قسمت جدید از ۳۰ اسفند ۹۹ تا ۷ فروردین ماه پخش شود اما با آماده شدن فصل سوم نون خ ۳ این فصل دوباره از ۲۱ تا ۳۰ اسفند ۹۹ در شبکه یک سیما پخش گردید.
موضوع مقاله: اسلام در سوریه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اسلام در سوریه | مقدمه: این کشور ده‌ها هزار یهودی ساکن نیز دارد، اما تعداد آنها در نیمه دوم قرن بیستم به طرز چشمگیری کاهش یافته‌است. | ## بخش 1: اسلام در سوریه | پس از فتح بود که خالد بن ولید به مردم دمشق اطمینان داد که با ورود لشکر به شهر، اهالی شهر در جان، مال و داشتن حق انتخاب دین ایمن هستند. از این رو اکثریت به اسلام گرویدند.سوریا صنع دولة وولادة أمة، ودیع بشور، دارالیازجی، دمشق 1994، ص.142 دوره‌های بنی امیه و عباسیان دمشق پایتخت ایالت بنی امیه بود که مرزهای آن از اندلس تا افغانستان امتداد داشت و در دوره امویان دمشق شکوفا شد و مساجد برجسته ای چون مسجد اموی و مسجد خالد بن ولید در حمص ساخته شد.سوریا صنع دولة، مرجع سابق، ص.145 - 146 در مورد دوره عباسیان، این منطقه چندین مزیت داشت، از جمله استقرار حکومت حمدانیه -که از علویان ریشه می‌گرفت- و با سقوط این حکومت، علویان و باقی مانده حکومت، به سمت لبنان هجرت کردند.حضارة وادی الفرات، مرجع سابق، ص.103 دوران عثمانی در ۲۴ اوت ۱۵۱۶، عثمانی‌ها شروع به نبردهایی کردند که نتیجه آن دست‌یابی به سرزمین سوریه شد. اولین اقدام عثمانی‌ها در سوریه، مرمت مسجد بنی امیه و تأسیس خانقاه سلیمانیه بود.سوریا صنع دولة، مرجع سابق، ص.189 آمار و موقعیت در ماده ۳ قانون اساسی سوریه که در ۱۳ مارس ۱۹۷۳ صادر شد، آمده‌است که دین رئیس‌جمهور سوریه باید اسلام باشد و فقه وی منبع اصلی قانونگذاری است. | ## بخش 2: اسلام در سوریه | بزرگترین آموزه‌های مذهبی در اسلام در سوریه اهل سنت و فرقه غالب در این کشور مکتب حنفی است و پیروان این فرقه بیش از ۶۰ درصد اهل سنت سوریه را تشکیل می‌دهند و مکتب شافعی از نظر شیوع آن دومین مکتب است. تعداد صوفیان در سوریه یک میلیون تخمین زده می‌شود و شاید برجسته‌ترین نمادهای آنها شیخ احمد کوفتارو باشد. به گفته دانشکده امور بین‌الملل و روابط عمومی دانشگاه کلمبیا، به دلیل جنگ داخلی سوریه تعداد و نسبت عرب‌ها از اهل سنت و جامعه کاهش یافته‌است، زیرا درصد اعراب اهل سنت و جامعه در اواسط سال ۲۰۱۰، ۵۹٫۱ درصد یا ۱۲٫۶ میلیون نفر بوده که کاهش یافته و در اواسط سال ۲۰۱۸ به ۴۸٫۰ درصد یا ۸٫۸ میلیون نفر رسیده‌است. | ## بخش 3: اسلام در سوریه | از طرف دیگر، درصد و تعداد فرقه علوی از ۱۱٫۸٪ یا ۲٫۵ میلیون در سال ۲۰۱۰ به ۱۷٫۲٪ یا ۳٫۱ میلیون نفر در اواسط سال ۲۰۱۸ افزایش یافته‌است. مدیریت سازمان امور اسلامی در کشور توسط وزارت اوقاف اداره می‌شود.سوریة: 10 آلاف مسجد یصلی فیها أسبوعیاً 4 ملایین وجهود رسمیة إسلامیة لـ«الحد من التطرف» ، موقع فولتیر، 3 تشرین الأول 2011. | ## جمع‌بندی | از سال ۲۰۰۴، زمانی که به بخش خصوصی اجازه سرمایه‌گذاری در بانک‌ها داده شد، این کشور تعدادی بانک اسلامی داشته که همه آنها از آن بخش خصوصی است.المصارف الإسلامیة فی سوریا، أرقام فاقت التوقعات، دمشق الإلکترونیة، 3 تشرین الأول 2011.
موضوع مقاله: لیستروسورس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # لیستروسورس | مقدمه: که در مناطقی که اکنون قطب جنوب، هند، چین، مغولستان، روسیه اروپایی و آفریقای جنوبی نامیده می‌شود زندگی می‌کرده است. | ## بخش 1: لیستروسورس | در حال حاضر چهار تا شش گونه شناخته شده دارد هرچند از دهه ۱۹۳۰ تا ۱۹۷۰ تصور می‌شد که تعداد گونه‌ها بسیار بیشتر باشند. لیستروساوروس به عنوان یک دو سینودونت، تنها دو دندان (یک جفت نیش عاج مانند) داشت و گمان می‌رود که منقاری شاخی داشته باشد که برای گاز گرفتن تکه‌های گیاه استفاده می‌شود. این جانور گیاهخوار و تنومند بوده، ساختار شانه‌ها و مفاصل لگن نشان می‌دهد که لیستروساوروس به صورت زمین‌پیمایش راه می‌رفته است. اندام‌های جلویی حتی قوی تر از اندام‌های عقبی بودند و تصور می‌شود این حیوان حفار قدرتمندی بوده که در لانه می‌زیسته است. | ## بخش 2: لیستروسورس | لیستروساوروس از انقراض دوران پرمین-تریاس در ۲۵۲ میلیون سال پیش جان سالم به در برد. در تریاس اولیه، تا حد زیادی گسترده‌ترین طیف مهره‌داران زمینی بودند که ۹۵ درصد از کل جامعهٔ برخی از بسترهای فسیلی را تشکیل می‌دادند. محققان فرضیه‌های مختلفی برای اینکه چرا لیستروساوروس از رویداد انقراض جان سالم به در برده و در اوایل تریاس رشد کردند ارائه داده‌اند. الیاس روت بیدل، مبلغ فیلادلفیا و مجموعه‌دار مشتاق فسیل، اولین جمجمه لیستروساوروس را کشف کرد. | ## بخش 3: لیستروسورس | بیدل به دیرینه‌شناس برجسته اتنیل چارلز مارش نامه نوشت، اما هیچ پاسخی از وی دریافت نکرد. رقیب مارش، ادوارد درینکر کوپه، بسیار علاقمند به دیدن این یافته بود، و لیستروساوروس را در مجموعه مقالات انجمن فلسفی آمریکا در سال ۱۸۷۰ توصیف و نامگذاری کرد (نام این جانور از واژهٔ یونانی باستان لیسترون «بیل» و سائوروس «مارمولک» گرفته شده است). مارش جمجمه را در ماه مه ۱۸۷۱ خریداری کرد، اگرچه علاقه او به نمونه ای که قبلاً توصیف شده بود نامشخص بود. Colbert) و تیمش در سال‌های ۱۹۶۹–۱۹۷۰ به تأیید فرضیه تکتونیک صفحه‌ای و تقویت آن کمک نمود، زیرا لیستروساوروس قبلاً در تریاس پایینی آفریقای جنوبی، همانند یافته‌های هند و چین پیدا شده بود. | ## جمع‌بندی | پراکندگی فسیلی و گونه‌ها فسیل‌های لیستروساوروس در بسیاری از بسترهای استخوانی پرمین پسین و تریاس اولیه، به وفور در آفریقا، و به میزان کمتر در بخش‌هایی از هند، چین، مغولستان، روسیه اروپایی و قطب جنوب (قطب در آن زمان در جنوب نبوده است) یافت شده است.