aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: شبیه‌ساز آموزش اپراتور | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شبیه‌ساز آموزش اپراتور | مقدمه: شبیه‌ساز آموزش اپراتور یک فناوری آموزشی رایانه محور است که فرایند صنعتی را با استفاده از سیستم دینامیکی شبیه‌سازی می‌کند. | ## بخش 1: شبیه‌ساز آموزش اپراتور | اگرچه فضای جدید به شرکت‌هایی برای تحویل برنامه‌های سنتی به طرق مختلف و کامل کردن اطلاعات سیستم‌های مدیریت یادگیری موجود نیاز دارد. شبیه‌سازهای آموزشی اپراتور در نیروگاه نوین شبیه‌سازهای آموزشی اپراتور، مهارت اپراتور، کارایی نیروگاه و قابلیت اطیمینان را افزایش می‌دهد. ۴۰ درصد نیروی کار فعلی در برخی صنایع در پنج سال آتی بازنشست می‌شوند و مشکلات در جذب استعدادهای جدید را افزایش می‌دهند، لذا آموزش نوآورانه و راهکارهای گواهی نامه‌ای ضروری اند. | ## بخش 2: شبیه‌ساز آموزش اپراتور | امن نگه داشتن عملکرد نیروگاه‌ها، با عملکرد و قابلیت اطمینان مطلوب، شرکت‌ها را مجاب می‌کند که راه‌های تازه‌ای برای ارتقای مهارت اپراتورهایشان بیابند. این مقاله تعدادی از فناوری‌های نویدبخش را که در چند سال آینده به آموزش اپراتورها شکل می‌دهد را شرح می‌دهد. افزایش خسارت و هزینه‌های مرتبط با اتفاقات مانند وقفه‌های برنامه‌ریزی نشده، حوادث و ازکارافتادگی از جمله فاکتورهایی هستند که پدید آمدن برنامه‌های جدید برای امنیت و کارایی بهتر را به پیش می‌برند. | ## بخش 3: شبیه‌ساز آموزش اپراتور | صنایع پردازشی، سیستم‌های شبیه‌ساز را برای آموزش کارمندان جدید و به منظور به روز کردن مهارت‌های مهندسان موجود و رسمی کردن و حفظ معلومات اپراتورهای باتجربه خریداری می‌کنند. اگرچه شبیه‌سازی دینامیکی و شبیه‌سازهای آموزشی اپراتور برای مدت طولانی در دسترس بوده است، تکنولوژی و برنامه‌ها با توجه به نیاز فزاینده مشتریان به بهبود آموزشی به تکامل ادامه داده‌اند. | ## جمع‌بندی | اکنون شرکت‌ها در حال تحقیق در این سه زمینه‌اند: تکامل سیستم‌های OTS برای برنامه‌های آموزشی شرکت‌های معمولی، اجرای OTS در محیط واقعی برای جلوگیری از تداخل در جدول زمانی پروژه‌ها؛ و افزودن امکان واقعیت سه بعدی برای کاهش هزینه‌های آموزشی و بهبود امنیت.
موضوع مقاله: حباب‌ماهی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حباب‌ماهی | مقدمه: این ماهی ساکن آب‌های عمیق در حوالی سواحل سرزمین اصلی استرالیا، تاسمانی و همچنین نیوزیلند است. | ## بخش 1: حباب‌ماهی | بدن این ماهی بر خلاف اغلب ماهی‌ها دارای کیسه شنا برای شناور ماندن در آب نیست ولی در عوض بدنش چگالی کمتری از آب دارد و همین ویژگی به او کمک می‌کند تا بدون تلاش خاصی در نزدیکی بستر دریا شناور بماند و مانند بسیاری از شکارچیان هم روش خود بی‌حرکت منتظر می‌ماند تا طعمه یا چیز قابل خوردنی به او نزدیک شود تا آن را به داخل دهان خود بکشد. حباب‌ماهی معمولاً طولی کمتر از ۳۰ سانتیمتر دارد و در اعماق ۶۰۰ تا ۱۲۰۰ متری، جایی که فشار آب بین ۶۰ تا ۱۲۰ برابر بیشتر از سطح آب است زندگی می‌کند. | ## بخش 2: حباب‌ماهی | زندگی در چنین عمق و فشاری باعث شده تا نتواند از کیسهٔ حاوی هوا برای شناور ماندن استفاده کند و با تکیه بر خاصیت چگالی خود که اندکی کمتر از آب است می‌تواند به سادگی و بدون صرف انرژی چندانی در نزدیکی بستر دریا شناور بماند. از اینرو فقدان نسبی ماهیچه‌ها یک نقطه ضعف برای این ماهی محسوب نمی‌شود و غذای آن که شامل سخت‌پوستان اعماق آب است اغلب به صورت شناور در اطراف آن یافت می‌شوند.این ماهی خودش بدون نیاز به جفت قادر به زاد و ولد هست. | ## بخش 3: حباب‌ماهی | ## جمع‌بندی | در فرهنگ عامه به دلیل بدن کم چگالی حباب‌ماهی شکل آن درون و بیرون آب بسیار با هم تفاوت دارد و ظاهری شبیه به چهره انسان و البته بسیار غیر جذاب آن موجب ایجاد بحث‌های فراوانی در رسانه‌ها شده‌است.
موضوع مقاله: پیرو مانزونی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پیرو مانزونی | مقدمه: مانزونی، به‌عنوان هنرمند، در برابر هر شکلی از «سنت» مقاومت می‌کرد، تا جایی که هنرمندی را امری فردی می‌دانست. | ## بخش 1: پیرو مانزونی | آثار او عمدتاً به‌عنوان حرکات انتقادی علیه تولید انبوه و مصرف‌گرایی، که در پس از جنگ جهانی دوم در جامعهٔ ایتالیا مشهود شده بود، تلقی می‌شوند. ویژگی اصلی مانزونی این است که هر هنری را به اغراق می‌کشد و محدوده‌های ازپیش‌تعیین‌شده‌اش را در هم می‌شکند. بازدم هنرمند پیِرو مانزونی در برهه‌ای، بادکنک‌هایی را تحت عنوان «بازدم هنرمند» به بازار هنر عرضه کرد. | ## بخش 2: پیرو مانزونی | این‌ها تعدادی بادکنک‌های سفید یا آبی بودند که باد شده و به پایه‌های چوبی متصل بودند، و بر روی آن پایه‌ها نوشته شده بود: «پیرو مانزونی - بازدم هنرمند». این اثر ادامهٔ مشغولیت فکر مانزونی با حد و مرز فیزیکالیسم بود، و همچنین به دلبستگی دنیای هنر به پایستگی طعنه می‌زد و محرکی بود برای فراموش نکردن مرگ و میرندگی. این کار شامل ۹۰ قوطی قلع است که هر کدام با ۳۰ گرم (۱٫۱ اونس) مدفوع پُر شده، در ابعاد ۴٫۸ در ۶٫۵ سانتی‌متر (۱٫۹ × ۲٫۶ اینچ)، با برچسب به زبان‌های ایتالیایی، انگلیسی، فرانسوی، و آلمانی در بیست‌ویکم ماه مهٔ ۱۹۶۱، پیرو مانزونی مدفوع خود را در ۹۰ قوطی کنسرو جای داد و بر آن‌ها برچسبی با عنوان «گُهِ هنرمند» به زبان‌های انگلیسی، آلمانی، و ایتالیایی چسباند و بر روی سطح بالاییِ هر قوطی شماره‌هایی را از یک تا ۹۰ درج کرد و همهٔ آن‌ها را به امضای خود رساند. | ## بخش 3: پیرو مانزونی | مانزونی شروع به فروش این مجموعه از مدفوع خود کرد و هر قوطی را به قیمت طلای هم‌وزن آن به بازار عرضه کرد. این مجموعه مورد توجه شایسته‌ای قرار گرفت؛ چه از دیدگاه شکستن رابطه با سنت‌های هنریِ نیمهٔ دوم قرن بیستم و چه از نظر پیامی که با خود داشت؛ یعنی سقوط ارزش‌های هنر مدرن. | ## جمع‌بندی | همچنین، در اکتبر ۲۰۰۸ قوطی شمارهٔ ۰۸۳ برای فروش به حراجی ساتبیز عرضه شد و ارزش آن بین ۵۰ تا ۷۰ هزار پوند تخمین زده شد.
موضوع مقاله: فلسفه مکانیکی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فلسفه مکانیکی | مقدمه: این مکتب بیشترین رشد خود را میان ۱۶۲۰ تا ۱۶۵۰ در دوران انقلاب علمی اروپا دید؛ هنگامی که به عنوان شاخه نوینی به فلسفه طبیعی افزوده شد. | ## بخش 1: فلسفه مکانیکی | فیلسوفان این مکتب باور داشتند که همه نمودهای طبیعی را می‌توان به دیده حرکت‌های فیزیکی اجسام و سامانه‌های پیچیده (شامل جانوران) نگاه کرد که هر یک با قانون مشخص فیزیکی به حرکت در می‌آیند؛ ایده‌ای که به نوعی جبرگرایی تعبیر می‌شد. بعضی اندیشمندان در یونان باستان نیز دیدگاه‌های مشابهی داشتند که بر پایه‌شان، جهان را می‌توان به قواعد مکانیکی کوچک کاهش داد که شامل حرکت و برخورد مواد با هم می‌شود. چنین ایده‌ای در ارتباط نزدیک با ماده‌باوری و تقلیل‌گرایی، به ویژه بارهای پیروان مکتب اتم‌گرایی و تا حد زیادی رواقی‌گری بود. از جمله نامدارترین فیسوفان فعال در زمینه فلسفه مکانیکی می‌توان به پیر گاسندی، مارین مرسن، رنه دکارت، تامس هابز، آیزاک بکمان و آیزاک نیوتن اشاره کرد. | ## بخش 2: فلسفه مکانیکی | نقدها بررسی فلسفه مکانیکی نشان می‌دهد که این نگرش هر چند شامل طیف وسیعی از داده‌های مفید مشاهده‌ای و اصولی است اما به طور شایسته‌ای جهان و اجزای آن را مورد تبیین قرار نداده است و نقاط ضعفی در تعاریف آن وجود دارد. از جمله انتقاداتی که در مورد این فلسفه شده، عبارتند از: کارشناسان مطالعات دینی از اینکه در این فلسفه به نظر می‌رسد مداخله خداوند در تدبیر جهان غیر ضروری است، انتقاد کرده‌اند. فلسفه مکانیکی نیوتن با تمام آثار مثبتی که در زندگی انسانها داشت نهایتا منجر به دادارباوری می‌شود. یک جهان‌بینی راکد است که نمی‌تواند عنایت و حضور مستمر خداوند در جهان را تبیین نماید. | ## بخش 3: فلسفه مکانیکی | در اوج این فلسفه به خداوند به عنوان یک طراح ماهر نگاه شده و برای او ساختار ذهنی و اخلاق انسانی تصور شده است. اینکه خداوند جهان را مانند ساعتی کوک کرده و آن را به حال خود رها کرده است با خدای کتاب مقدس که هر لحظه در حال مداخله مستقیم و بی‌واسطه در امور جهان است تعارض آشکار دارد. | ## جمع‌بندی | این فلسفه مفاهیمی نظیر جوهر، عرض، ماده، صورت، قوه و فعل که در هستی­‌شناسی کاربرد دارند را کنار گذاشته و دخالت امور ماورایی در تدبیر این جهان را نفی می‌کند.
موضوع مقاله: همدیس‌گرایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # همدیس‌گرایی | مقدمه: یکنواخت‌گرایی یا همدیس‌گرایی نظریه‌ای در زمینه زمین‌شناسی است که بر پایه آن تغییرات سطح زمین به تدریج و طی دوره‌های زمانی طولانی روی داده‌اند. | ## بخش 1: همدیس‌گرایی | بر پایه این نظریه، همه فرایندها و قوانین طبیعی که هم‌اکنون جهان را تغییر می‌دهند، در گذشته نیز به تغییر جهان می‌پرداختند و این در همه جای گیتی جاری و برقرار است. همدیس‌گرایی اصلی اساسی در زمین‌شناسی و تقریباً همه دیگر شاخه‌های دانش بوده‌است، اما زمین‌شناسان کنونی در عین اینکه به وجود داشتن آن فرایندها و روندها در همه زمان‌ها باور دارند، تدریجی بودن همیشگی آن تغییرات را الزامی نمی‌دانند. واژه همدیس‌گرایی توسط ویلیام هیول در تضاد با مفهوم کاتاستروفیسم به کار رفت؛ نظریه‌ای که در پایان سده ۱۸ میلادی با کارهای زمین‌شناس اسکاتلندی، جیمز هاتن، آغاز شد، جان پلی‌فیر گسترشش داد، و چارلز لایل با چاپ کتاب اصول زمین‌شناسی خود آن را تبدیل به نظریه‌ای پرهوادار کرد. تاریخچه در سده ۱۸ میلادی، آبراهام گوتلوب ورنر نظریه‌ای را مطرح کرد که بر پایه اش، چینه‌ها از رسوب دریاهای ته‌نشین شده بر روی سنگ‌های بستری همچون گرانیت شکل گرفته‌اند. | ## بخش 2: همدیس‌گرایی | در ۱۷۸۵، جیمز هاتن نظریه‌ای متضاد ارائه داد که نه بر پایه نوشته‌های کتاب مقدس، بلکه دارای چرخه‌ای بی‌نهایت و خودنگهدار بود. بر پایه نظریه هاتن، چرخه‌های متوالی هر یک شامل رسوب‌گذاری بر بستر دریا، بالاآمدگی با انحراف زاویه‌ای و فرسایش، و سپس حرکت آن لایه‌های پیشین در زیر دریا برای آمدن لایه‌های جدیدتر می‌شدند. هاتن برای یافتن شواهدی در پشتیبانی از نظریه اش، به گلن تیلت در کوه‌های کرنگورم رفت، جایی که در آن سنگ‌های گرانیتی را یافت که به شیست‌های دگرگونی وارد شده بودند، در حالتی که به نظر وی آمد که گویی سنگ بستری مذکور پس از آنکه چینه شکل گرفته بود، ذوب شده بود. او پیشتر دربارهٔ ناهمدیسی‌های میان چینه‌ها مطالعه کرده بود و خود یک ناهمدیسی در جدبورگ کشف کرد که در آن لایه‌های گری ویک درون لایه‌های پایینی قله تقریباً به صورت عمودی زاویه دار شده بودند، پیش از آنکه با برخورد و متلاشی شدن خود سطحی همسطح در زیر لایه‌های افقی ماسه سنگ سرخ کهن پدید آورند. | ## بخش 3: همدیس‌گرایی | در بهار ۱۷۸۸، او سوار بر قایق به همراه جان پلی‌فیر و سر جیمز هال زمین‌شناس کرانه‌های برویک شایر را پیمود، و ناهمدیسی بزرگی را پیدا کرد که طبقه‌بندی ساختاری مشابهی همانند سیکار پوینت داشت. هاتن سپس در مقاله‌ای که در ۱۷۸۸ به انجمن سلطنتی ادینبورگ ارائه داد، و بعدها نیز آن را کتاب ساخت، با عبارات «ما نه شاهدی بر یک آغاز، و نه دورنمایی از یک پایان یافتیم» به نتیجه‌گیری از مشاهدات گروهیشان پرداخت. پلی‌فیر و هال هر دو کتاب‌هایی در زمینه این نظریه نوشتند، و برای دهه‌ها بحث‌های زیادی میان موافقان هاتن و مخالفانش شکل گرفتند. ژرژ کوویه در تاریخچه دیرینه شناسی خود، که در آن به مفهوم انقراض پرداخت، همدیسی را با روی دادن فجایع توضیح داد؛ رویدادهایی که پس از آن‌ها گونه‌ها اقدام به سکونت در مناطق آسیب خورده می‌کنند. | ## جمع‌بندی | در بریتانیا، زمین‌شناسان این ایده را با نظریه دایلوویال تطبیق دادند که در آن نابودی جهانی تکراری و پی در پی باعث پدید آمدن نسل نوینی از گونه‌هایی می‌شوند که با شرایط نو سازگار باشند؛ نظریه‌ای که واپسین چنین فاجعه‌هایی را طوفان نوح می‌دانست.
موضوع مقاله: زاره سینانیان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زاره سینانیان | مقدمه: زاره سینانیان (؛ زاده ۱۹۷۳) سیاست‌مدار ارمنی‌تبار اهل ایالات متحده آمریکا و شهردار کنونی گلندیل کالیفرنیا است. | ## بخش 1: زاره سینانیان | پدر وی زاده استانبول، ترکیه است که در سال ۱۹۴۶ ساکن ارمنستان شد و مادرش از اهالی تالین است. زاره در سال ۱۹۸۸، به همراه خانواده‌اش به آمریکا مهاجرت نموده و در شهر بربنک، کالیفرنیا ساکن شدند. | ## بخش 2: زاره سینانیان | وی تحصیلات متوسطه را در «دبیرستان بربنک» به پایان رسانده و در سال ۱۹۹۷ مدرک کارشناسی خود را در رشته علوم سیاسی و تاریخ از دانشگاه کالیفرنیا دریافت نمود. سینیان ضمن تحصیل در رشته حقوق؛ همزمان در کمیسیون بورس و اوراق بهادار آمریکا فعالیت می‌نمود. | ## بخش 3: زاره سینانیان | ## جمع‌بندی | او از سال ۲۰۰۶ تا ۲۰۰۸ مسئولیت «کمیسیون پارک‌ها و مراکز تفریحی و خدمات اجتماعی» شهر گلندیل را برعهده داشت و از سال ۲۰۰۹ تا ۲۰۱۱ رئیس «کمیته مشورتی گرانت بلوک توسعه جامعه» شهر گلندیل بود.
موضوع مقاله: اومفال | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اومفال | مقدمه: او ملکهٔ پادشاهی لیدیه در آناتولی بود و پس از مرگ همسرش تاج و تخت پادشاهی را به ارث برد و به تنهایی به سلطنت خود ادامه داد.اومفال در Myth Index. | ## بخش 1: اومفال | بازدید در ۱۴ مه ۲۰۱۵ هراکلس به عنوان مجازات برای قتل ایفیتوس، پسر شاه ائوروتوس به فرمان زئوس محکوم شد به مدت سه سال به بردگی اومفال درآید و در دربارش مشغول کار شود. اومفال در یونانی به معنی ناف (یا محور) ممکن است نشان دهنده ایزدبانوی قابل توجه زمین در لیدیه باشد. هراکلس و اومفال هراکلس برای کفاره قتل ایفیتوس به نزد یکی از پیشگوهای معبد دلفی به نام «Xenoclea» رفت، اما او حاضر به صحبت کردن با فردی بی‌دین نبود. | ## بخش 2: اومفال | در این بین زئوس اعلام کرد هراکلس یکباره دیگر برای قتل یک انسان محکوم به مجازات است و قرار شد به مدت سه سال به بردگی اومفال درآید. هراکلس در حقیقت به عنوان یک برده به اومفال متعلق بود و ملکه او را از هرمس، ایزد پیام‌رسان یونانی خریداری کرد. بر طبق نمایشنامه‌نویس آتنی سوفوکل، این مسئله بسیار برای هراکلس شرم‌آور بود و احساس بی‌احترامی عمیقی در او به عنوان بردهٔ یک زن شرقی وجود داشت (برده‌ها در جامعه‌های یونان اغلب از مناطق غیر یونانی بودند، بنابراین اسارت این پهلوان نامدار یونانی بدست یک ملکهٔ بربر از لیدیه به مانند یک عقب‌گرد برای یونانیان به حساب می‌آمد).اومفال ملکهٔ بربرها. | ## بخش 3: اومفال | اما هراکلس در طول اقامت خود در لیدیه شهر ایتون را تسخیر کرد و مردم آن را به بردگی گرفت. | ## جمع‌بندی | او همچنین سیلئوس، که رهگذران را مجبور به شخم زدن تاکستان خود می‌نمود کشت، و موجودات شبیه به میمون کرکوپس را اسیر کرد و جنازهٔ ایکاروس را به خاک سپرد.
موضوع مقاله: فرانسیسکو هرناندز د تولدو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فرانسیسکو هرناندز د تولدو | مقدمه: فرانسیسکو هرناندز د تولدو (زاده ۱۵۱۴ تولدو – درگذشته۲۸ ژانویه ۱۵۸۷مادرید) یک طبیعی‌دان و پزشک دربار پادشاه اسپانیا بود. | ## بخش 1: فرانسیسکو هرناندز د تولدو | هرناندز در بین اولین جنبش رنسانس پزشکان اسپانیایی بود که اصول تنظیم شده توسط بقراط، جالینوس و ابن سینا را احیا کرده و بر اساس آن طبابت می‌کردند. هرناندز در دانشگاه الکالا پزشکی و گیاه‌شناسی مطالعه کرده و احتمالاً در شهرهای اسپانیا مسافرت کرده‌است همان‌طور که در آن زمان رایج بود و پزشکان از این طریق برای خودشان شهرتی دست و پا می‌کردند. | ## بخش 2: فرانسیسکو هرناندز د تولدو | پس از حرکت از سویل به همراه زن و فرزندانش، مدت کوتاهی در بیمارستانهای تولدو خدمت کرد و همان‌جا به خاطر مطالعاتش در گیاهان دارویی و ترجمه کتاب تاریخ طبیعی پلینیوس به زبان اسپانیایی معروف شد. سفرهای علمی به دنیای جدید در سال ۱۵۷۰ به هرناندز دستور داده شد که اولین مأموریت علمی به دنیای جدید و مطالعه گیاهان دارویی ناحیه را شروع کند. | ## بخش 3: فرانسیسکو هرناندز د تولدو | ## جمع‌بندی | همراه پسرش جُوان، به مدت ۷ سال مسافرت کرده، با مصاحبه با مردم بومی از طریق مترجم‌ها گونه‌های متفاوت را جمع‌آوری و طبقه‌بندی کرده و مطالعات پزشکی در مکزیک را رهبری می‌کرد.
موضوع مقاله: فینال لیگ قهرمانان اروپا ۲۰۱۵ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فینال لیگ قهرمانان اروپا ۲۰۱۵ | مقدمه: فینال لیگ قهرمانان اروپا ۲۰۱۵ دیدار نهایی شصتمین دوره مسابقات لیگ قهرمانان اروپا در فصل لیگ قهرمانان اروپا ۱۵–۲۰۱۴ است. | ## بخش 1: فینال لیگ قهرمانان اروپا ۲۰۱۵ | این مسابقه در تاریخ ۶ ژوئن ۲۰۱۵ میلادی در ورشگاه المپیک، برلین مابین دو تیم یوونتوس و بارسلونا برگزار شد و در نهایت تیم فوتبال بارسلونا با نتیجه ۳ بر ۱ تیم فوتبال یوونتوس را شکست دهد و موفق شود به پنجمین عنوان قهرمانی خود در لیگ قهرمانان اروپا دست یابد. | ## بخش 2: فینال لیگ قهرمانان اروپا ۲۰۱۵ | ## بخش 3: فینال لیگ قهرمانان اروپا ۲۰۱۵ | ## جمع‌بندی | (خ: خانه، ب: بیرون از خانه) یوونتوسمرحله بارسلوناحریفنتیجهحریفنتیجه مالمو۲–۰ (خ)گروهی هفته ۱ آپوئل۱–۰ (خ) اتلتیکو مادرید۰–۱ (ب)گروهی هفته ۲ پاری سن ژرمن۲–۳ (ب) المپیاکوس۰–۱ (ب)گروهی هفته ۳ آژاکس۳–۱ (خ) المپیاکوس۳–۲ (خ)گروهی هفته ۴ آژاکس۲–۰ (ب) مالمو۲–۰ (ب)گروهی هفته ۵ آپوئل۴–۰ (ب) اتلتیکو مادرید۰–۰ (خ)گروهی هفته ۶ پاری سن ژرمن۳–۱ (خ)نایب قهرمان گروه A تیمبازیامتیاز اتلتیکو مادرید۶ ۱۳ یوونتوس۶ ۱۰ المپیاکوس۶ ۹ مالمو۶ ۳جایگاه نهاییقهرمان گروه F تیمبازیامتیاز بارسلونا۶ ۱۵ پاری سن ژرمن۶ ۱۳ آژاکس۶ ۵ آپوئل۶ ۱حریفدور رفتدور برگشتمرحله حذفیحریفدور رفتدور برگشت دورتموند ۵–۱ ۲–۱ (خ) ۳–۰ (ب)یک‌هشتم نهایی منچستر سیتی ۳–۱ ۲–۱ (ب) ۱–۰ (خ) موناکو ۱–۰ ۱–۰ (خ) ۰–۰ (ب)یک‌چهارم نهایی پاری سن ژرمن ۵–۱ ۳–۱ (ب) ۲–۰ (خ) رئال مادرید ۳–۲ ۲–۱ (خ) ۱–۱ (ب)نیمه نهایی بایرن مونیخ ۵–۳ ۳–۰ (خ) ۲–۳ (ب) جزئیات GK ۱ جانلوئیجی بوفون (ک)RB ۲۶ اشتفان لیختشتاینرCB ۱۵ آندره‌آ بارزالیCB ۱۹ لئوناردو بونوچیLB ۳۳ پاتریس اورا DM ۲۱ آندره‌آ پیرلوRM ۸ کلودیو مارکیزیوLM ۶ پل پوگبا AM ۲۳ آرتورو ویدال CF ۱۰ کارلوس توسCF ۹ آلوارو موراتا ذخیره‌ها:GK ۳۰ مارکو استوراریDF ۵ آنجلو اوگبوناMF ۱۱ کینگزلی کومان MF ۲۰ سیمونه پادوینMF ۳۷ روبرتو پریرا MF ۲۷ استفانو استوراروFW ۱۴ فرناندو یورنته سرمربی: ماسیمیلیانو آلگری300px GK ۱ مارک-آندره تر اشتگنRB ۲۲ دنی آلوزCB ۳ جرارد پیکهCB ۱۴ خاویر ماسچرانوLB ۱۸ ژوردی آلباRM ۴ ایوان راکیتیچ CM ۵ سرخیو بوسکتسLM ۸ آندرس اینیستا (ک) RF ۱۰ لیونل مسیCF ۹ لوییس آلبرتو سوارز LF ۱۱ نیمارذخیره‌ها:GK ۱۳ کلادیو براوو (بازیکن فوتبال)DF ۱۵ مارک بارتراDF ۲۱ آدریانو کریاDF ۲۴ ژرمی متیو MF ۶ ژاوی MF ۱۲ رافا الکانتراFW ۷ پدرو رودریگز سرمربی: لوییز انریکه بهترین بازیکن مسابقه: آندرس اینیستا (بارسلونا) کمک داور: Bahattin Duran (ترکیه) Tarık Ongun (ترکیه) کمک داور (فوتبال): یوناس اریکسون (فدراسیون فوتبال سوئد) کمک داور (فوتبال): Hüseyin Göçek (ترکیه) Barış Şimşek (ترکیه) کمک داور (فوتبال): Mustafa Emre Eyisoy (ترکیه)Match rules ۹۰ دقیقه.
موضوع مقاله: پرواز هفتاد و دوی گلف ایر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پرواز هفتاد و دوی گلف ایر | مقدمه: این سانحه تا کنون مرگبار ترین سانحه هوایی بحرین و دومین سانحه مرگبار خلیج فارس پس از پرواز شماره ۶۵۵ ایران ایر و همچنین مرگبارترین سانحه خانواده ایرباس ای۳۲۰ در زمان وقت وقوع و سومین سانحه مرگبار خانواده ای ۳۲۰ پس از پرواز ۳۰۵۴ تام و پرواز شماره ۹۲۶۸ کاگالیماویا در حال حاضر است؛ از کادر این پرواز میتوان به خلبان این هواپیما، احسان العلوی متولد استان صحار در عمان و کمک خلبان، امین ثمره مرادی متولد استان کرمان در ایران و شهروند بحرین اشاره کرد. | ## بخش 1: پرواز هفتاد و دوی گلف ایر | در این سانحه علاوه بر ۱۴۳ نفر جنازه مسافران (از جمله ۱۴ نوزاد)، جنازه ۱۴۴ امی نیز از آب‌های خلیج فارس بیرون کشیده شد که توسط کارشناسان به عنوان جسد جنینی شناخته شد که در حین سانحه از مادرش متولد شده بود ولی هیچگاه در آمار جانباختگان این سانحه نیامد و همچون زنده ماندن یک دختر ۹ ساله فرانسوی به نام باهیا باکاری شنا نابلد بر روی یک تکه چوب در سانحه پرواز ۶۲۶ یمنی در اقیانوس هند (نزدیک کومور)، یکی از اتفاقات عجیب سوانح قرن بیست و یکم تلقی می شود. | ## بخش 2: پرواز هفتاد و دوی گلف ایر | ## بخش 3: پرواز هفتاد و دوی گلف ایر | ## جمع‌بندی | از دولت‌هایی که اظهار تسلیت در پی این سانحه کردند می توان به وزیر امور خارجه وقت ایران در زمان خاتمی اشاره کرد.
موضوع مقاله: روزگار آدلین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # روزگار آدلین | مقدمه: روزگار آدلاین یک فیلم آمریکایی در ژانر فانتزی عاشقانه به کارگردانی لی تولند کریگر است که در سال ۲۰۱۵ منتشر شد. | ## بخش 1: روزگار آدلین | میخیل هایسمان، کتی بیکر، آماندا کرو، هریسون فورد و الن برستین در نقش‌های مکمل حضور دارند. این فیلم با مشارکت این فیلم توسط سیدنی کیمل انترتینمنت و لیک‌شور انترتینمنت تولید شده‌است. در اکتبر ۲۰۱۳، لایولی در نقش شخصیت اصلی انتخاب شد و کریگر به کارگردانی فیلم پیوست. روزگار آدلاین برای اولین بار در ۱۹ آوریل ۲۰۱۵ در شهر نیویورک به نمایش درآمد و در ۲۴ آوریل در ایالات متحده توسط لاینزگیت فیلمز به صورت سینمایی اکران شد. این فیلم با انتقادات متفاوتی از سوی منتقدان روبرو شد و نقش‌آفرینی لایولی و فورد از سوی بسیاری از منتقدان مورد تحسین قرار گرفت و اغلب از آن به عنوان بهترین آثار آن‌ها در سال‌های اخیر یاد کردند. | ## بخش 2: روزگار آدلین | این فیلم با موفقیتی متوسط در گیشه همراه بود و با بودجهٔ ۲۵ میلیون دلاری ۶۵٫۷ میلیون دلار در سراسر جهان فروش داست. در همان زمان و در سال ۱۹۳۷، شبی که آدلین با فشار روحی شدید، در حال رانندگی است به دلیل بارندگی شدید با حصار چوبی کنار جادهٔ برخورد می‌کند و با خودرو به درون رودخانه پرت می‌شود. در حالت بیهوشی و خفه‌شدن در آب ناگهان رعد و برق شدید او را دچار شوکی می‌کند که از حالت بیهوشی خارج شده و خود را نجات می‌دهد. ولی این شوک تغییر دیگری نیز در زندگی او پدیدمی‌آورد که سپری نشدن زمان در بدن و چهره اوست. در سال‌های بعد این موضوع به مرور در زندگی روزمرهٔ آدلین مشکل ایجاد می‌کند و او هیچ‌گاه پیر نمی‌شود. | ## بخش 3: روزگار آدلین | او هر دهه مجبور می‌شود این کار را تکرار کند تا در نهایت جوانی به نام الیس در شب سال نو در سال ۲۰۱۵ عاشق وی می‌شود. او تحت تأثیر این عشق و همچنین پافشاری‌های دخترش که اکنون زنی سالخورده است، برای تکرار رویهٔ قدیمی و فرار از شرایط، دچار بحران در تصمیم‌گیری می‌شود. پس همراه او برای جشن چهلمین سالگرد ازدواج پدر و مادر الیس به خانهٔ آن‌ها می‌رود. پس از ورود به خانهٔ ویلیام پدر الیس او را می‌شناسد و آدلین بومن صدا می‌کند اما آدلین می‌گوید من جنی هستم و آدلین مادرم بوده که درگذشته است. ویلیام هم که زمانی عاشق آدلین بوده از خاطراتش با او تعریف می‌کند اما هنوز به او مشکوک است. | ## جمع‌بندی | وقتی موضوع را به او می‌گوید آدلین دچار اضطراب می‌شود و در نهایت تصمیم می‌گیرد دوباره فرار کند.
موضوع مقاله: آمنه ودود | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آمنه ودود | مقدمه: آمنه ودود یا آمینه ودود (با نام تولد مری تسلی؛ زاده ۲۵ سپتامبر ۱۹۵۳) قرآن‌پژوه و نویسنده کتاب «قرآن و زن»، اصلاح‌گرای اسلامی و فمینیست اسلامی اهل آمریکا است. | ## بخش 1: آمنه ودود | او در سال ۱۹۷۲ مسلمان شد و دو سال بعد نام خود را به‌طور رسمی به آمنه ودود تغییر داد. ودود دوره کارشناسی ارشد خود را در رشته مطالعات خاورمیانه گذرانده و دکترای خود را در رشته ادبیات عرب و مطالعات اسلامی از دانشگاه میشیگان دریافت کرد. وی چند سال در دانشگاه مالزی تدریس کرد، چند سال استاد دانشگاه اندونزی بود و همچنین در دانشگاه ویرجینیا در آمریکا تدریس کرد. | ## بخش 2: آمنه ودود | دیدگاه‌ها آمنه ودود در کتاب «قرآن و زن» با شیوه هرمنوتیکی متأثر از دیدگاه‌های فضل الرحمان، جایگاه زن در قرآن را بررسی کرده‌است. او معتقد است که برای بررسی یک متن باید سه نکته را مد نظر قرار داد؛ فضایی که آن متن در آن نوشته می‌شود، ساختار نحوی متن، و جهان‌بینی متن. ودود علت تفاوت تفاسیر مختلف از یک متن و در این‌جا اختصاصاً متن دینی یعنی قرآن را در تفاوتی می‌داند که در یکی از این سه پدید می‌آید؛ یعنی شناخت مفسر از فضایی که متن در آن نوشته می‌شود و همین‌طور آگاهی‌های نحوی و دستور زبانی مفسر در مورد آن متن و علاوه بر این دو، شناختی که از جهان‌بینی آن متن پیدا می‌کند. | ## بخش 3: آمنه ودود | ودود می‌گوید هدف من از پژوهشی که در کتاب «قرآن و زن» انجام داده‌ام این است که در واقع وضعیت موجود زنان را در فرهنگ مسلمانان می‌بینم و فکر می‌کنم که فاصله زیادی بین این وضعیت و آنچه که در قرآن هست، وجود دارد. | ## جمع‌بندی | او می‌خواهد نشان دهد که نگاه قرآن به زن نگاهی است غیر از آن نگاهی که در جوامع مسلمان نسبت به زن وجود دارد.
موضوع مقاله: علی درستکار | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # علی درستکار | مقدمه: علی درستکار (زاده ۲ دی ۱۳۴۶ تهران) پژوهش‌گر، مجری و گفت‌وگوگر سابق تلویزیونی، اهل ایران است. | ## بخش 1: علی درستکار | زندگی درستکار اصالتاً یزدی اما متولد تهران و دارای کارشناسی ارشد الهیات، معارف اسلامی و تبلیغ از دانشگاه امام صادق ‌است؛ او از سال ۱۳۷۳ هم‌کاری حق‌الزحمه و برنامه‌ای با صدا و سیما را از سیمای بامدادی و تهیه گزارش آغاز کرد؛ با اجرای برنامه‌هایی چون پرتو: گفت‌وگوهایی علمی و فرهنگی به فارسی، انگلیسی و عربی با متخصصان ایرانی و غیرایرانی، برنامه اول خط: تبیین بزه‌های اجتماعی و امیدبخشی به بزه‌کاران پس از گذراندن دوره مجازات، این شب‌ها: گفت‌وگو با دین‌پژوهان با هدف تبیین کج‌فهمی‌های از دین و نقش مفاهیم دینی و اخلاقی در زندگی فرد و جامعه، برنامه دانه: گفت‌وگو با استادان دانشگاهی با هدف معرفی علوم مختلف و نقش دانش‌مندان هر رشته در زندگی امروز، و برنامه زمرد: گفت‌وگو با کارشناسان جامعه و فرهنگ درباره چرایی ناهنجاری‌های اجتماعی، کار خود را ادامه داد درستکار که متأهل و دارای دو فرزند دختر است کارنامه خود، مدیریت مرکز خدمات رسانه‌ای و مدیریت دفتر همکاری‌های علمی و بین‌المللی دانشگاه امام صادق، مدیریت روابط‌عمومی اتاق بازرگانی، صنایع، معادن و کشاورزی ایران، مدیریت روابط‌عمومی صندوق بازنشستگی کشوری و مدیریت امور روابط عمومی بانک آینده را نیز دارد. | ## بخش 2: علی درستکار | ## بخش 3: علی درستکار | ## جمع‌بندی | زندگی درستکار اصالتاً یزدی اما متولد تهران و دارای کارشناسی ارشد الهیات، معارف اسلامی و تبلیغ از دانشگاه امام صادق ‌است؛ او از سال ۱۳۷۳ هم‌کاری حق‌الزحمه و برنامه‌ای با صدا و سیما را از سیمای بامدادی و تهیه گزارش آغاز کرد؛ با اجرای برنامه‌هایی چون پرتو: گفت‌وگوهایی علمی و فرهنگی به فارسی، انگلیسی و عربی با متخصصان ایرانی و غیرایرانی، برنامه اول خط: تبیین بزه‌های اجتماعی و امیدبخشی به بزه‌کاران پس از گذراندن دوره مجازات، این شب‌ها: گفت‌وگو با دین‌پژوهان با هدف تبیین کج‌فهمی‌های از دین و نقش مفاهیم دینی و اخلاقی در زندگی فرد و جامعه، برنامه دانه: گفت‌وگو با استادان دانشگاهی با هدف معرفی علوم مختلف و نقش دانش‌مندان هر رشته در زندگی امروز، و برنامه زمرد: گفت‌وگو با کارشناسان جامعه و فرهنگ درباره چرایی ناهنجاری‌های اجتماعی، کار خود را ادامه داد درستکار که متأهل و دارای دو فرزند دختر است کارنامه خود، مدیریت مرکز خدمات رسانه‌ای و مدیریت دفتر همکاری‌های علمی و بین‌المللی دانشگاه امام صادق، مدیریت روابط‌عمومی اتاق بازرگانی، صنایع، معادن و کشاورزی ایران، مدیریت روابط‌عمومی صندوق بازنشستگی کشوری و مدیریت امور روابط عمومی بانک آینده را نیز دارد.