aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: هیکی نابی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هیکی نابی | مقدمه: هیکی نابی (زاده ۶ ژوئن ۱۹۸۵) کشتی‌گیر پیشین اهل استونی است که در دستهٔ فوق سنگین‌وزن کشتی فرنگی رقابت می‌کرد. | ## بخش 1: هیکی نابی | او یک مدال نقرهٔ بازی‌های المپیک (۲۰۱۲) و نیز دو مدال طلا (۲۰۰۶، ۲۰۱۳)، یک نقره (۲۰۱۷) و دو برنز (۲۰۱۴، ۲۰۱۹) را از مسابقات قهرمانی کشتی جهان کسب کرده است. هیکی نابی همچنین برندهٔ مدال برنز بازی‌های اروپایی (۲۰۱۵) و مدال طلای بازی‌های نظامی جهان (۲۰۱۵) است. | ## بخش 2: هیکی نابی | المپیک ۲۰۱۶ ریو نابی در سال ۲۰۱۶ میلادی در المپیک ریو در وزن ۱۳۰ کیلو حاضر بود در مسابقه اول از میخایین لوپز کوبایی شکست خورد و با توجه به حضور این کشتی‌گیر در فینال، به دیدار شانس مجدد رفت. مسابقات قهرمانی کشتی جهان ۲۰۱۷ نابی در وزن ۱۳۰ کیلو مسابقات قهرمانی کشتی جهان ۲۰۱۷ پاریس حاضر بود که متئو لورنتز از فرانسه، شهاب قوره‌جیلی از ایران، میکولا کوچمی از اوکراین و یاسمانی آکوستا از شیلی را شکست داد و به مرحله فینال رسید. | ## بخش 3: هیکی نابی | مسابقات قهرمانی کشتی جهان ۲۰۱۹ نابی در وزن ۱۳۰ کیلوگرم کشتی فرنگی مسابقات قهرمانی کشتی جهان ۲۰۱۹ نورسلطان حاضر بود که در مسابقه اول مویزس پرز از ونزوئلا را شکست داد اما در مسابقه بعد به اسکار پینو از کوبا باخت و با توجه به حضور این کشتی‌گیر در فینال، به دیدار شانس مجدد رفت. او در مراحل شانس مجدد نوین سویلیا از هند و مراد رامانوف از قرقیزستان را شکست داد و به دیدار رده‌بندی رسید. | ## جمع‌بندی | وی در این دیدار امیر قاسمی‌منجزی از ایران را شکست داد و مدال برنز وزن ۱۳۰ کیلوگرم را بدست آورد.
موضوع مقاله: سرخرگ کلیوی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سرخرگ کلیوی | مقدمه: سرخرگ‌های کلیوی سرخرگ‌هایی هستند که از کناره‌های آئورت شکمی درست در زیر سرخرگ مزانتریک فوقانی جریان می‌گیرند و خون را به کلیه‌ها می رسانند. | ## بخش 1: سرخرگ کلیوی | هر یک از رگ‌های کلیوی از ساق دیافراگم می‌گذرند و با آئورت شکمی زاویهٔ راستی را می‌سازند. رگ‌های کلیوی 20٪ خونی را که از قلب خارج می‌شود را به کلیه‌ها می رسانند تا در آنجا تصفیه شوند. ممکن است یک یا تعداد بیشتری رگ کلیوی که خون را به هر کلیه می رساند وجود داشته باشد. | ## بخش 2: سرخرگ کلیوی | میزان قطر رگ کلیوی با استفاده از سونوگرافی ۵٫۰۴ ± ۰٫۷۴ میلی‌متر یافت شده است اما با استفاده از آنژیوگرافی ۱٫۱۹ ± ۵٫۶۸ یافت شده. درون کلیه، رگ کلیوی، پیش از رسیدن به ناف کلیه به پنج یا شش شاخهٔ دیگر تقسیم می‌شود که این شاخه‌ها میان میزنای و سیاهرگ کلیوی قرار دارند. بیماری‌های سرخرگ کلیوی تنگی سرخرگ کلیوی در اثر ترشح آنزیم رنین از کلیه‌ای که سرخرگ آن دچار تنگی شده منجر به افزایش فشار خون می‌شود. | ## بخش 3: سرخرگ کلیوی | تشخیص تنگی سرخرگ کلیوی توسط سونوگرافی داپلر و درمان آن توسط بالن آنژیوپلاستی یا در برخی مواقع استنت انجام می‌شود. | ## جمع‌بندی | سرخرگ‌های کلیوی گاه نیز ممکن است دچار تصلب شریان شوند که منجر به پرفیوژن ضعیف کلیه و منجر به کاهش عملکرد آن و احتمالاً، نارسایی کلیه می‌شود.
موضوع مقاله: کامران فیوضات | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کامران فیوضات | مقدمه: کامران فیوضات (زادهٔ در تهران) با نام اصلی «کامران‌علی فیوضات» بازیگر ایرانی سینما و تلویزیون است. | ## بخش 1: کامران فیوضات | وی بازی در تئاتر را از سال ۱۳۴۹ تجربه کرد و در سال ۱۳۵۵ بازی در تلویزیون را آغاز نمود. | ## بخش 2: کامران فیوضات | فعالیت‌های سینمایی او از سال ۱۳۶۰ با فیلم «رسول پسر ابوالقاسم» به کارگردانی «داریوش فرهنگ» آغاز شد. | ## بخش 3: کامران فیوضات | ## جمع‌بندی | فیلم‌شناسی سینما سال نام فیلم کارگردان ۱۳۹۱ شاباش حامد کلاهداری ۱۳۹۰ بازگشت به آینده علی عبدالعلی‌زاده ۱۳۸۹ دو برادر محسن منشی‌زاده ۱۳۸۸ نیش زنبور حمیدرضا صلاحمند ۱۳۸۷ چارچنگولی سعید سهیلی ۱۳۸۷ میزاک حسینعلی لیالستانی۱۳۸۶ مجنون لیلی قاسم جعفری ۱۳۸۴ مسیح نادر طالب‌زاده ۱۳۸۱ توکیو بدون توقف سعید عالم‌زاده ۱۳۸۰ مه‌بانو مجید بهشتی ۱۳۷۹ سگ‌کشی بهرام بیضایی ۱۳۷۵ فصل پنجم رفیع پیتز ۱۳۷۴ عاشق فقیر حسینعلی لیالستانی ۱۳۷۴ مرد نامرئی فریال بهزاد ۱۳۷۳ روز واقعه شهرام اسدی ۱۳۷۲ پاییز بلند منوچهر عسگری‌نسب ۱۳۶۸ ای ایران ناصر تقوایی ۱۳۶۰ رسول پسر ابوالقاسم داریوش فرهنگ تلویزیون سال نام مجموعه کارگردان توضیحات ۱۳۹۲ تله‌فیلم «روزنامه دیواری» خسرو معصومی شبکه ۲ ۱۳۹۱ خانه اجاره‌ای (سری دوم) شاهد احمدلو ۱۳۹۱ تله‌فیلم «گاهی پیش می‌آید» اکبر شهبازی ۱۳۹۰ تله‌فیلم «صندلی» احمد معظمی ۱۳۹۰دست بالای دستمحسن یوسفی ۱۳۸۹ تله‌فیلم «زنگار» عباس احمدی مطلق ۱۳۸۹ چاردیواری سیروس مقدم ۱۳۸۹ تله‌فیلم «رفیق فابریک» علیرضا نجف‌زاده ۱۳۸۹ تله‌فیلم «بلور باران» شاهد احمدلو شبکه ۳ ۱۳۸۹ خانه بی‌پرنده کاظم معصومی شبکه تهران ۱۳۸۹ بچه‌های بهشت خسرو معصومی ۱۳۸۸ دفتر مشق کریم سربخش شبکه قرآن ۱۳۸۸ تله‌فیلم «ما خونه نیستیم» شاهد احمدلو ۱۳۸۷–۱۳۸۸ گلستان سیدمحمد مختاری شبکه قرآن ۱۳۸۸ تله‌فیلم «نقش و نقاش» مهدی جعفری شبکه ۳ ۱۳۸۸ تله‌فیلم «گنج خانه سفید» شاهد احمدلو ۱۳۸۷ چهارسوق خاطره خسرو معصومی ۱۳۸۷ تله‌فیلم «لبخند سبز» علیرضا اسحاقی ۱۳۸۷ تله‌فیلم «این سکوت شاعرانه نیست» احمد معظمی ۱۳۸۶–۱۳۸۷ آینه‌های نشکن جواد اردکانی شبکه ۲۱۳۸۵زیر زمینعلیرضا افخمیدر رمضان ۱۳۸۵ از شبکه ۳ پخش شد ۱۳۸۴–۱۳۸۵ بوی گل‌های وحشی حسینعلی لیالستانی شبکه ۲ ۱۳۸۳–۱۳۸۴ فرار بزرگ محمدحسین لطیفی ۱۳۸۲ رانت‌خوار کوچک حسین سهیلی‌زاده شبکه تهران ۱۳۸۱–۱۳۸۲ مسافری از هند قاسم جعفری شبکه ۳ ۱۳۸۱ شبکه محمود عزیزی شبکه ۲ ۱۳۸۱ پاورچین مهران مدیری ۱۳۷۸–۱۳۸۱ شب‌چراغ امیر قویدل جمال شورجه مجید جوانمرد شبکه ۲ ۱۳۸۰–۱۳۸۱ آواز مه حسینعلی لیالستانی شبکه ۱ ۱۳۸۰ دیوار شیشه‌ای مهدی صباغ‌زاده شبکه ۲ ۱۳۸۰ خانه آرزوها حسین سهیلی‌زاده شبکه ۲ ۱۳۸۰–۱۳۷۹ چراغ جادو همایون اسعدیان شبکه ۱ ۱۳۷۹ خندانماهنامهٔ سینمایی فیلم، سال هجدهم، شمارهٔ ۲۵۷، صفحهٔ ۴۲، شهریور ۷۹ قاسم جعفری مجموعهٔ ۱۳ قسمتی از تولیدات شبکهٔ جهانی جام‌جم ۱۳۷۹ همسفر (بازیگر مهمان) قاسم جعفری شبکه ۳ ۱۳۷۸ کاشانه قاسم جعفری شبکه ۳ ۱۳۷۸ قصه‌های شهرک سینمایی بهزاد محمدی شبکه ۳ ۱۳۷۸ یکی بود، یکی نبود جواد ارشاد ۱۳۷۸ ایستگاه منوچهر عسگری‌نسب شبکه ۲ ۱۳۷۷ روزی عقابی سیدمحمدرضا مفیدی شبکه ۳ ۱۳۷۷ در قلب من حمید لبخنده شبکه ۳ ۱۳۷۳–۱۳۷۵ آژانس دوستی (بازیگر مهمان) گروه کارگردانان شبکه ۱ ۱۳۷۴ در پناه تو حمید لبخنده شبکه ۲ ۱۳۷۱–۱۳۷۲ پائیز بلند منوچهر عسگری‌نسب شبکه ۱ این مجموعه، یک نسخه سینمایی هم دارد.
موضوع مقاله: خطوط هوایی ژاپن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # خطوط هوایی ژاپن | مقدمه: شرکت خطوط هوایی ژاپن (به‌اختصار: جال) شرکت هواپیمایی حامل پرچم ژاپنی است، که دفتر مرکزی آن، در منطقه شیناگاوا، شهر توکیو، ژاپن قرار دارد. | ## بخش 1: خطوط هوایی ژاپن | قطب‌های اصلی آن فرودگاه بین‌المللی ناریتا و فرودگاه هانه‌دا در توکیو، و فرودگاه بین‌المللی اوزاکا و فرودگاه بین‌المللی کانزای در اوزاکا هستند. جال و شرکت‌های تابعه آن (جی-ایر، جال اکسپرس و جپان ترنسوشن ایر) عضو اتحاد هوایی وان‌ورلد هستند. | ## بخش 2: خطوط هوایی ژاپن | در سال مالی پایان یافته در ۳۱ مارس ۲۰۰۹، بیش از ۵۲ میلون مسافر و ۱٫۱ میلیون تن کالا، شامل محموله‌های پستی و باری، جابه‌جا نموده‌است. جال در سال ۱۹۵۱ تأسیس شد و در ۱۹۵۳ هواپیمایی ملی ژاپن گردید و پس از سه دهه خدمات ترابری، در سال ۱۹۸۷ کاملاً خصوصی شد. | ## بخش 3: خطوط هوایی ژاپن | این شرکت در سال ۲۰۰۲ با «جپان ایر سیستم» که سومین شرکت هوایی بزرگ ژاپن بود، ادغام شد و از آن هنگام، ششمین شرکت بزرگ هوایی جهان، از لحاظ مسافران جابه‌جا شده به شمار می‌رود. | ## جمع‌بندی | خطوط هوایی ژاپن در حال حاضر، حامی رسمی فدراسیون فوتبال ژاپن، تیم ملی فوتبال ژاپن، باشگاه فوتبال شیمیزو اس-پالس و باشگاه فوتبال کونسادول ساپورو است.
موضوع مقاله: یوآخیم فست | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # یوآخیم فست | مقدمه: یوآخیم کلمنس فست (۱۹۲۶ – ۲۰۰۶) مورخ، روزنامه‌نگار، منقد و ویراستار آلمانی بود که بیش از همه برای نگارش کتاب و گزارش در خصوص آدولف هیتلر، آلبرت اشپر و مقاومت آلمان شناخته می‌شود و از چهره‌های پیشرو بین مورخین آلمانی در خصوص دورهٔ ناسیونال سوسیالیسم است. | ## بخش 1: یوآخیم فست | کتابشناسی کتاب هیتلر دربارهٔ زندگی و مرگ آدولف هیتلر است که مهدی سمسار آن را به فارسی ترجمه کرده‌است. | ## بخش 2: یوآخیم فست | فست در این کتاب که بیش از هزار صفحه دارد به شکلی داستانی و تحلیلی به همه مراحل زندگی هیتلر می‌پردازد و و نشان می‌دهد که هیتلر چگونه تلاش می‌کرده همه خاطرات مربوط به زندگی کودکی و نوجوانی خود را نابود کند. | ## بخش 3: یوآخیم فست | پیش از آن اغلب محققان و پژوهشگران بریتانیایی یا فرانسوی زندگی‌نامه هیتلر را نوشته بودند. | ## جمع‌بندی | نویسنده در این کتاب تلاش می‌کند استعدادهای هیتلر را تحلیل کند و نشان دهد که او چه تفاوت‌های عمیقی با همتایانش داشته‌است.
موضوع مقاله: نیمه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نیمه | مقدمه: نِیمه (نِی‌مه) خوانی گونه‌ای از آوازخوانیِ کار است که معمولاً در میان جاشوان و باربران تخلیهٔ لنجها و قایقها رواج دارد. | ## بخش 1: نیمه | این کارگران از نِیمه‌خوانی برای کاستن از خسته‌کننده بودنِ کارهای یک‌نواختی که به‌طور جمعی انجام می‌دهند استفاده می‌کنند. نیمه‌ها تنها سرگرم‌کننده نیست بلکه ماهیگیران و دریانوردان را به هیجان می‌آورد و نیرو و توان کارشان را افزون‌تر می‌کند.نیمه خوانی: موسیقی دریا: در لیان‌شهر . در نِیمه‌خوانی، یک نفر به نام سرخوان بیتی یا واژه‌هایی را ادا می‌کند و جمعِ دیگر کارگران با ترجیع‌بندی که معمولاً معنای خاصی ندارد (مانند هِلِه‌مالی) پاسخ او را می‌دهند. از انواع نِیمه‌خوانی می‌توان به نِیمه‌خوانی پاروزنی (نِیمه‌خوانی مِیداف)، نِیمه‌خوانی بادبان‌کشی (نِیمه‌خوانی شراع)، نِیمه‌خوانی لنگرکشی یا گرگورکشی، نِیمه‌خوانی راهی‌کردنِ لنج به دریا (نیمه‌خوانی اوشار)، و نِیمه‌خوانی فلک‌ناز اشاره کرد. نِیمه‌خوانی فلک‌ناز مرتبط است با داستان فلک‌ناز و خورشیدآفرین که از داستان‌های عامیانهٔ عاشقانهٔ فارسی است و در آن شخصیت اصلی داستان، یعنی فلک‌ناز، سفر دریایی هم دارد. | ## بخش 2: نیمه | هر نِیمه‌خوانی، بنا به نوعی از انواعی که ذکر شد، ضرب‌آهنگ ویژه و جدایی دارد که به سبک یا سنگین بودن نوع کار یا مراسم مرتبط است. انواع نیمه نیمه راگی یا اوشار که موقع به آب انداختن به ویژه به آب انداختن لنج تازه ساخته شده خوانده می‌شود و گاه دمام و نی‌انبان و نی جفتی و دایره هم نواخته می‌شود. لحام کردن (به خشکی کشیدن) شناور یا بالا بردن فَرمَن (تیر افقی) بر دکل و بالا بردن خود دکل گَرگور تور مِیداف(پاروزنی)، در این نیمه از اشعار فایز دشتی نیز استفاده می‌شود. شش هشتم یک ریتم ترکیبی است که از دو چهارم گرفته شده‌است؛ یعنی هر میزان دو ضرب دارد که کشش هر ضرب برابر با یک سیاه نقطه دار یا سه کشش چنگ است. از منظر زیبایی‌شناسی‌ای که بر این اثر سوار است سرخوان می‌تواند ضرب اول را دو بار تکرار کند اما جواب (هِلِّه، هِله مالی، هِلِّه، هِلِه مالی) همیشه نحوه ادا کردن ثابتی دارد. | ## بخش 3: نیمه | مثلاً شِهانِ بارُم کرد جهاز خالی می‌تواند به‌صورت شِهانِ بارُم شِهانِ بارُم کرد جهاز خالی ادا شود. در این بزم بوشهری یکی از سرخوانان با همراهی نی جفتی مجید پاکدل (عامو مجید) و ضرب سجاد برآورده از دقیقه نوزده تا پایان بزم و در این بخش از برنامه خندوانه جناب خان با همراهی نی‌انبان و ضرب این نِیمه را اجرا می‌کند. گروه رستاک در آلبوم سومشان که با نام سرنای نوروز در سال هزار و سیصد و نود و دو منتشر شده‌است در اولین قطعه آلبوم که نام آن هله مالی است این قطعه را با همکاری محسن شریفیان اجرا کرده‌اند. | ## جمع‌بندی | همچنین محسن شریفیان با همکاری نشر ماهور نمونه‌ای از انواع هرکدام از نیمه‌ها را، از جمله همین نیمه، با همکاری دریانوردان بوشهر در آلبومی به نام نِی‌مه(آواز دریانوردان پارسی) جمع‌آوری و در اردیبهشت ۱۳۹۴ منتشر کرده‌است.
موضوع مقاله: توپ صحرایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # توپ صحرایی | مقدمه: اصطلاح توپ صحرایی ابتدا برای توصیف توپ‌های کوچکی ابداع شد که می‌شد آن‌ها را همراه ارتش حرکت داده و در حین نبرد جای آن‌ها را تغییر داد. | ## بخش 1: توپ صحرایی | توپ صحرایی در این مفهوم در مقابل توپ‌هایی که به‌طور ثابت در یک سنگر نصب می‌شدند و معمولاً با نام توپخانه پادگانی یا توپخانه ساحلی شناخته می‌شدند و توپ‌ها و خمپاره‌اندازهای بزرگی قرار می‌گرفت که در جنگ‌های متحرک کاربرد چندانی نداشته و بیشتر برای محاصره‌های طولانی استفاده می‌شدند. ژنرال فرانسوی با استفاده از توپ‌هایی که کالسکه‌هایی با چرخ‌های بسیار بزرگ داشتند و جابجایی پی‌درپی آن‌ها در میدان نبرد بارها موفق شد تا آرایش جنگی دشمن را به هم ریخته و سپس با حمله پیاده‌نظام آن‌ها را نابود کند. با ادامه تکامل توپخانه رفته‌رفته تقریباً تمامی توپ‌ها در هر اندازه و وزنی قدرت جابجایی با سرعتی قابل قبول را پیدا کردند. به طوری‌که در آغاز جنگ جهانی اول به جز چند مورد استثنائی حتی توپ‌های غول‌آسایی که هنگام محاصره استفاده می‌شدند را می‌شد از طریق ریل یا جاده به حرکت درآورد. | ## بخش 2: توپ صحرایی | در جنگ جهانی دوم حتی توپ‌های عظیم‌الجثه آلمانی هم با استفاده از کشنده‌های بزرگ شنی‌دار یا خطوط ریلی از قدرت جابجایی برخوردار شده بودند. در اواخر جنگ جهانی دوم مشخصات توپ‌های صحرایی و توپ‌های ضدتانک در یکدیگر ادغام شده و بیشتر توپ‌های صحرایی این دوران توانایی شلیک گلوله‌های زره‌شکاف با سرعت بسیار بالا را داشتند تا هم در نقش آتش پشتیبان و هم در نقش ضد زره و ضدتانک قابل استفاده باشند. توپ صحرایی به ادوات توپخانه‌ای دوربردی اشاره داشت که معمولاً با زاویه‌های کم (پایین‌تر از ۴۵ درجه) شلیک می‌کردند و هویتزرها توپ‌هایی بودند که با زاویه‌های حاد و به شکل کمانی شلیک می‌کردند. تکامل توپ‌های صحرایی پس از جنگ جهانی دوم در شوروی با ساخت توپ‌های دوربردی چون ام۴۶ با کالیبر ۱۳۰ میلی‌متری و دی-۷۴ با کالیبر ۱۲۲ م‌م ادامه پیدا کرد که ام۴۶ توپ موفق‌تری بود و در ده‌ها کشور دیگر دنیا نیز مورد استفاده قرار گرفت. | ## بخش 3: توپ صحرایی | آمریکایی‌ها نیز در دهه ۱۹۶۰ با تولید توپ ۱۷۵ م‌م ام۱۰۷ به رقابت با روس‌ها در تهیه آتش دوربرد توپخانه‌ای پرداختند. ام۱۰۷ به‌طور گسترده‌ای در جنگ ویتنام به کارگرفته شد و در دوئل‌های توپخانه‌ای در مقابل نیروهای ویتنام شمالی موفق نشان داد. | ## جمع‌بندی | هرچند ام۱۰۷ به دلیل هزینه‌های بالای استفاده و نگهداری و ترک خوردن لوله‌های تعداد زیادی از توپ‌ها از ارتش آمریکا خارج شد اما در کشورهای دیگری چون ایران و اسرائیل همچنان در خدمت باقی‌مانده‌است.
موضوع مقاله: ابن نصوح شیرازی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ابن نصوح شیرازی | مقدمه: ابن نَصوح شیرازی (درگذشته به سال ۷۹۳ق در تبریز) از شاعران و ادیبان پارسی‌گوی ایرانی در قرن هشتم و معاصر حافظ شیرازی بوده است. | ## بخش 1: ابن نصوح شیرازی | اصلش از شیراز بوده و به همین علت به «ابن نصوح شیرازی» یا «ابن نصوح فارسی» شهرت یافته است. وی در صوفی آباد به خدمت شیخ علاءالدوله سمنانی (متوفی ۷۳۶ق) رسید و مدت‌ها شاگرد او بود. ابن نصوح رابطه نزدیکی با سلمان ساوجی (متوفی ۷۷۸ق) داشت و خود را شاگرد وی می‌دانست. | ## بخش 2: ابن نصوح شیرازی | ابن نصوح بیشتر عمر خود را در تبریز گذراند؛ زیرا این شهر مرکز حکومت جلایریان بود. وی ترکیب بندی نیز در مدح حضرت علی سروده و در آن اعتقاد خود را به جانشین پیامبر بودن آن حضرت بیان کرده است. علاوه بر اشارات پراکنده‌ای که در اشعارش در این‌باره دیده می‌شود، ترکیب بند او در منقبت علی (ع) در دست می‌باشد که در آن به روشنی در آن اعتقاد خود را به وصایت و جانشینی آن حضرت بیان کرده است آثار ابن نصوح غیر از دیوان، مثنوی مشهوری به نام محبت‌نامه یا ده‌نامه، از نوع ده‌نامه‌های سده ۸ق دارد که به بحر هزج مسدس مقصور یا محذوف سروده شده است. | ## بخش 3: ابن نصوح شیرازی | موضوع محبت‌نامه وصف حالات عاشق و معشوق و عشق است که در نامه‌های متعددی (ده‌نامه) به وسیله واسطه‌هایی مانند باد، نسیم صبحگه، شانه، آینه و جز آنها بین عاق و معشوق رد و بدل می‌گردد. | ## جمع‌بندی | آنچه مسلم است وی تا ۷۸۸ ق زنده بوده، زیرا در تحریری از مثنوی ده نامه این تاریخ را ذکر کرده است.
موضوع مقاله: معماری گوتیک انگلیسی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # معماری گوتیک انگلیسی | مقدمه: آغاز پیدایش هیچ‌یک از شیوه‌های معماری را به دقت شیوهٔ گوتیک، نمی‌توان تعیین کرد. | ## بخش 1: معماری گوتیک انگلیسی | هنر معماری گوتیک در میان سالهای ۱۱۳۷ و ۱۱۴۴ (میلادی) در جریان بازسازی کلیسای سنت دنیس فرانسه پا به عرصه وجود گذاشت و تا اواسط قرن شانزدهم میلادی در اروپا معمول بود. هنر گوتیک در میان دو دوره رمانسک و رنسانس واقع شده‌است و تا قبل از دوره مدرن گوتیک به عنوان یک صفت منفی به کار می‌رفت فیلاریته از آن به عنوان هنر فلاکت زده یاد می‌کند. سبک معماری جرجی الهام گرفته از این سبک در سال‌های ۱۷۲۰ تا ۱۸۴۰ در کشورهای انگلیسی زبان شهرت یافت. بدین معنا که تمام ابعاد و جنبه‌های زندگی در جهت خداوند و برای خداوند تعریف می‌شده. این الگو در معماری آن دوران خود را به صورت فلش‌های رو به بالا (به سمت خداوند) نشان داده‌است. البته عده‌ای دوره رنسانس را دشمن گوتیک می‌دانند.دکتر قبادی/ معماری معاصر غرب معماری گوتیک انگلستان در کلیسای سالزبری ویژگی‌های معماری گوتیک انگلستان به طرز شگفت‌انگیزی در کلیسای سالزبری به نمایش درآمده‌اند. | ## بخش 2: معماری گوتیک انگلیسی | این کلیسا که در سال‌های ۱۲۲۰ و ۱۲۶۰ در چمن زارهای دولتی ساخته شده‌است تفاوتی چشمگیر با کلیساهای واقع در شهر که دور تا دور آن را خانه‌ها محصور کرده‌اند، ایجاد کرده‌است. نمای سالزبری به دلیل داشتن برج‌های کوتاه، جرزهای افقی، سر درها ی ورودی کوچک و تو رفتگی‌هایی، با نمای دو کلیسای پاریس یا آمین تفاوت دارد. به دلیل اهمیت کمتر ارتفاع ساختمان در انگلیس آن زمان، ارتفاع سالزبری با کلیسای آمین که هم‌زمان هستند، تقریباً یکی است. نقشهٔ کلیسای سالزبری راست خط و دراز است و بازویی دوگانه دارد که انتهای شرقی آن پهن‌تر است؛ که از این نظر هماند کلیساهای سیستریان است. فضای داخل کلیسا، سه طبقه است و قوس‌هایی نوک تیز دارد و از نظر طاق جناغی و جرز مرکب سبک گوتیک است اما با گوتیک فرانسوی تفاوت دارد زیرا ستونک‌های جرزها تا زیر طاق‌های جناغی کشیده نشده‌اند بلکه برآمدگی سه دهانه‌ای دارند و یک تاًکید افقی نیرومند را دربردارند. به دلیل استفاده از سنگ رنگی در نقش و نگار‌ها و قوس‌ها جزییاتی وجود دارد و درخششی تند و زنده در درون کلیسا ایجاد می‌کند. | ## بخش 3: معماری گوتیک انگلیسی | این کلیسا بنایی جسارت‌آمیز است و به دلیل نقشهٔ راست خطی که دارد پیشگامان گوتیک شعاعسان در اروپاست. گوتیک انگلیسی سدهٔ چهاردهم را تزیین یافته می‌دانند زیرا جزئیات ساختمان‌ها و دیوارها و طاق‌ها بسیار تزیین شده‌اند.هلن گاردنر/ هنر در گذر زمان/موسسه انتشارات نگاه معماری گوتیک انگلستان در کلیسای گلاستر صد سال پس از سالزبری، کلیسای گلاستر با سبک عمودی ساخته شد. کلیسای گلاستر دارای یک انتهای شرقی پهن است که شامل چندین پنجرهٔ افقی بزرگ هم شکل است و یادآور نمای غربال مانند کلیسای سالزبری است. اما دیگر اثری از طاق جناغی نیست، و این طاق به طاق گهواره‌ای با تزیینات کاربردی تبدیل شده‌است. معماری گوتیک انگلستان در نمازخانه هنری VII در سدهٔ شانزدهم، تکامل سبک عمودی در نمازخانه ی هنری VII دیده می‌شود که متعلق به عصر تودور هاست. نوعی معماری گل و بته دوزی در رگه‌ها پدید آمده که به درون شکل‌هایی شبیه به طاق پنکه‌ای کشیده شده‌اند. | ## جمع‌بندی | سبک عمودی این بنا شیوهٔ زندگی گران سلحشوران اواخر سده‌های میانه را نمایش می‌دهد.
موضوع مقاله: آیین عشای ربانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آیین عشای ربانی | مقدمه: عشای ربانی مراسم خاص نیایش‌سرایی عشای ربانی است که در اشکال مختلف در مسیحیت غربی به چشم می‌خورد. | ## بخش 1: آیین عشای ربانی | واژه عشای ربانی مشترکاً در کلیسای کاتولیک کلیسای انگلیکان و همچنین برخی از کلیساهای لوتریانیسم، متدیسم، ارتدکس غربی و کلیساهای کاتولیک قدیم استفاده می‌شود. بعضی از پروتستانها از واژه‌هایی چون مراسم الهی یا مراسم پرستش (و اغلب فقط مراسم)، بیشتر از خود واژه عشای ربانی استفاده می‌کنند. | ## بخش 2: آیین عشای ربانی | در مسیحیت شرقی و کلیسای کاتولیک شرقی برای جشن سپاسگزاری واژه‌های دیگری همچون مناجات الهی استفاده می‌شود. با ایمان به وساطت روح القدس که گفته می‌شود در کلیسای رسول حضور دارد از میان کلمات که توسط برگزار کننده مطرح می‌شود که شبیه به کلمه خدا (خدای پسر) است این به نوعی در موارد زیر استحاله می‌شود: شراب در خون گرانبها نان مقدس در جسم مقدس عیسی مسیح. | ## بخش 3: آیین عشای ربانی | از این رو کاتولیک رومی و ارتدکس معتقدند که تثلیث مقدس واقعاً میزبان است، و آیین مقدس را در مراسمی که قبلاً به آن التار می‌گفتند جشن می‌گیرد. آیین مقدس تجدید می‌شود در هر زمانی قربانی بی‌گناه عیسی مسیح را زنده می‌کند، زیرا او «همان مقدس خدا» است.compare , and و در نتیجه این تنها راه و در رستگاری برای گناهان انسانی است. | ## جمع‌بندی | کلیساهایی در کلیسای ارتدکس وجود دارند که از نسخهٔ ویرایش شده از مناجات لاتین استفاده می‌کنند.
موضوع مقاله: فریتاتا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فریتاتا | مقدمه: فریتاتا یک غذای سنتی ایتالیایی با پایهٔ تخم‌مرغ می‌باشد که شباهت‌های زیادی با املت و کیش داشته و به‌طور سنتی با مخلفاتی چون گوشت، پنیر، تره‌بار و پاستا پر می‌شده‌است. | ## بخش 1: فریتاتا | مواد لازم یکی از انواع فریتاتا، فریتاتای پنیری است که مواد لازم آن بدین صورت است: فلفل دلمه‌ای: یک عدد تخم مرغ: ۴ عدد فتوچینی یا پاستا: ۱۵۰ گرم روغن: به مقدار لازم نمک و فلفل: به مقدار لازم شیر: نصف فنجان پنیر پارمزان: یک فنجان ریحان: چند برگ قارچ: چند عدد طرز تهیه ابتدا تخم مرغ‌ها را در یک ظرف شکسته و به همراه شیر خوب با چنگال یا همزن دستی کاملاً هم بزنید و نمک و فلفل را به آن اضافه کنید. | ## بخش 2: فریتاتا | از سوی دیگر درون قابلمه‌ای آب جوش آورده و پاستاها را درون آن بریزید تا نرم شوند و سپس داخل آبکش بریزید تا آب آن گرفته شده و کمی خنک شوند. | ## بخش 3: فریتاتا | سپس تخم مرغ را اضافه کنید و بگذارید تا خودش را بگیرد وقتی تخم مرغ‌ها کمی خودش را گرفت فتوچینی را روی آن بریزید و ریحان ریز خرد شده و پنیر پارمزان رنده شده را روی آن پخش کنید. | ## جمع‌بندی | تابه را به مدت ۱۰ دقیقه داخل فر با حرارت بالا یعنی همان گریل قرار دهید تا روی غذا برشته شود.
موضوع مقاله: فلسفه فضا و زمان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فلسفه فضا و زمان | مقدمه: فلسفهٔ فضا و زمان شاخه‌ای از فلسفه است که با مباحثی چون هستی‌شناسی، شناخت‌شناسی و ویژگی‌های فضا و زمان سر و کار دارد. | ## بخش 1: فلسفه فضا و زمان | هم چنان‌که این ایده‌ها از آغاز پیدایش فلسفهٔ فضا و زمان در زمرهٔ مباحث محوری آن بوده‌اند، در عین حال خود فلسفهٔ فضا و زمان الهام‌بخش دیدگاه کانونی فلسفه تحلیلی در دوران آغازینش بوده‌است. این دیدگاه کانونی بر پرسش‌هایی اساسی انگشت می‌گذارد؛ همانند این که آیا فضا و زمان به‌طور مستقل از ذهن ما وجود بیرونی دارند؟ دیدگاه‌های دوران باستان و قرون وسطا کهن‌ترین اندیشه ثبت شده در فلسفه غربی دربارهٔ زمان، گفتاری از پتاهوتپ (سده‌های ۲۶۵۰-۲۶۰۰ پیش از میلاد) اندیشمند مصر باستان است که می‌گوید: «هنگامه‌ی برآوردن خواستی (میلی) که از پی می‌آید را از دست نده، چرا که هرز دادن زمان، نفرینی برای روح است.». وداها، کهن‌ترین نوشته‌های فلسفه هندی و آیین هندو که پیشینهٔ آن به پایان هزاره دوم (پیش از میلاد) می‌رسد، شرحی از کیهان‌شناسی هندو می‌دهد که در آن کیهان چرخه‌های پیوسته‌ای از آفرینش، نابودی، و نوزایی را از سر می‌گذراند. فیلسوفان یونان باستان، کسانی چون پارمنیدس و هراکلیتوس، مطالبی دربارهٔ سرشت زمان نوشته‌اند. | ## بخش 2: فلسفه فضا و زمان | افلاطون در کتاب تیمائوس زمان را به عنوان مدت زمان حرکت تن‌های آسمانی و فضا را به عنوان جایی که چیزها به هستی در می‌آیند تعریف می‌کند. ارسطو در کتاب چهارم طبیعیات (فیزیک) زمان را به عنوان شمار دگرگونی‌ها نسبت به پیش و پس از دگرگونی و مکان یک جسم را به عنوان درونی‌ترین محدودهٔ بدون حرکتی که آن جسم را در بر می‌گیرد تعریف می‌کند. در کتاب یازدهم اعترافات آگوستین قدیس، او به اندیشه‌ورزی دربارهٔ سرشت زمان پرداخته و می‌پرسد: «پس آنگاه زمان چیست؟ و اگر بخواهم آن را برای کسی که پرسیده شرح دهم، چیزی (درباره‌اش) نمی‌دانم.» او در تعریف خود از زمان، به جای پرداختن به آنچه که زمان هست، شرح می‌دهد که زمان چه چیزی نیست. واقع‌گرایی و ضدواقع‌گرایی مطلق‌گرایی و نسبی‌گرایی لایب‌نیتس و نیوتن ماخ اینشتین قراردادگرایی ساختار فضا-زمان همانند فلسفه فیزیک، کاوش دربارهٔ ساختار فضا-زمان سازندهٔ بخش بزرگی از جستارهای فلسفه فضا و زمان بوده‌است. | ## بخش 3: فلسفه فضا و زمان | این جستارها آمیزه‌ای است که از کشمکش‌های تاریخی مطلق‌گرایی و قراردادگرایی تا بازاندیشی‌هایی بر پایهٔ دستگاه فنی نظریه نسبیت عام (گرانشی) را در بر می‌گیرد. نسبیت همزمانی بر پایهٔ نظریه نسبیت خاص هر نقطه‌ای در پهنه کیهان می‌تواند در بر دارندهٔ رویدادهای ویژه و جداگانه‌ای باشد که برسازندهٔ لحظه اکنونش هستند. در قضیه ریجیک-پوتنام از همین نهاده بهره گرفته شد تا نشان داده شود نظریه نسبیت کیهان فروبسته‌ای را پیش‌بینی می‌کند که رویدادهایش در میان بعدهای چهارگانه بر جای مانده و از آن فراتر نمی‌روند. | ## جمع‌بندی | ناوردایی در برابر هم‌وردایی چارچوب‌های تاریخی چاله‌ها سوی زمان راهکار علت و معلولی راهکار ترمودینامیکی جریان زمان دوگانگی‌ها الگوهای نظریه میدان‌های کوانتومی نشان داده‌اند که نظریه‌هایی همچون تناظر ای‌دی‌اس/سی‌اف‌تی (دوگانگی پیمانه/گرانش) یا دوگانگی تی (T-duality) که در دو پس‌زمینهٔ فضا-زمانی جداگانه جای دارند، می‌توانند همسان باشند.
موضوع مقاله: مهدی میرصمدزاده | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مهدی میرصمدزاده | مقدمه: میرصمدزاده فیلمسازی را در هنگام اقامتش در فرانسه با ساخت فیلم‌های کوتاهی مانند «جوانی مقدس» و «دفاع از نفس» شروع کرد. | ## بخش 1: مهدی میرصمدزاده | در ابتدا فیلمهای خبری و مستند می‌ساخت و فعالیت سینمای حرفه‌ای را از سال ۱۳۳۹ با کارگردانی و تدوین (با همکاری قاسم آقاسی) فیلم ماجرای جنگل آغاز کرد در زمستان ۱۳۴۱ با مشارکت ایرج قادری و موسی افشار شرکت سینمایی پانوراما را تأسیس کرد. | ## بخش 2: مهدی میرصمدزاده | از سال ۱۳۵۱ نیز به فعالیت در تلویزیون مشغول شد و در سال ۱۳۵۹ به فرانسه مهاجرت کرد. | ## بخش 3: مهدی میرصمدزاده | ## جمع‌بندی | فیلم‌های سینمایی ماجرای جنگل (۱۳۳۹) تار عنکبوت (۱۳۴۲) بن‌بست (۱۳۴۳) مأمور دو جانبه (۱۳۴۵) پنجه آهنین (۱۳۴۷) معجزه (۱۳۴۶) آژیر خطر (۱۳۴۹) پهلوان در قرن اتم (۱۳۵۰) رضا چلچله (۱۳۵۰) ماجرای یک دزد (۱۳۵۰) حسن دینامیت (۱۳۵۱) نویسندگی تار عنکبوت (۱۳۴۲) معجزه (۱۳۴۶) فیلم‌های کوتاه آر.سی.دی.