موضوع مقاله: محمدتقی نوری مازندرانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # محمدتقی نوری مازندرانی | مقدمه: میرزا محمدتقی نوری مازندرانی، علامه شیخ محمد تقی یال رودی، محمدتقی نوری طبرسی مازندرانی، علامه میرزا محمدتقی نوری،شرح حال مبسوط شیخ محمد تقی نوری پدر محدث نوری در مقدمة التحقیق کتاب <ماتمکده> او تحقیق علیرضا اباذری؛ که اخیراً منتشر شده است. | ## بخش 1: محمدتقی نوری مازندرانی | شیخ محمدتقی نوریآرشیو مؤسسه سیره علماء - محمد تقی نوری (۱۲۰۱–۱۲۶۳ق) چهره سرشناس علمای شیعه در قرن سیزدهم قمری است. وی مؤلف تعزیه عطف و نخستین مهلت خواستن امام حسین و بیش از سی تعزیه دیگر و دارای تالیفات فراوان دیگری می‌باشد. گروه تعزیه علامه محمدتقی نوری نیز توسط گروهی از تعزیه‌خوانان یالرود به جهت پاسداشت نام بزرگ نسخه نویس تعزیه ایران، میرزا محمدتقی نوری از سال ۱۳۹۶ به اجرای مجالس تعزیه در مازندران و تهران می پردازد. علامه محمدتقی نوری از شاگردان سید محمد مجاهد طباطبایی و ملا علی نوری استمهدی انصاری (مهدی سراج انصاری)، شیخ فضل‌الله نوری و مشروطیت، امیرکبیر، ۱۳۷۶، ص۲۹مردان شیخ و یپرم احسان فتاحی اردکانی و همچنین مرجع تقلید مردمان زیادی در نور و مازندران بود. میرزا محمدتقی نوری مازندرانی پدر حسین محدث نوری و پدربزرگ مادری شیخ فضل‌الله نوری و پدر او علی‌محمد مستوفی مازندرانی طبرسی می‌باشد. میرزا حسین نوری طبرسی فرزند محمدتقی نوری در آثار خویش به ترجمه پدر آثار پرداخته و وفات او را در سال ۱۲۶۳ در سعادت آباد می داند، اما جنازه در وادی السلام نجف مدفون شد. خلاصه شرح حال علامه محمدتقی نوری فرزند علی‌محمد نوری از علماء واعیان و فقهاء زمان خود بود که در فقه و اصول و علوم معقول و منقول مهارتی تمام داشت. شرحالش را فرزندش علامه محدث نوری در کتاب دارالسلامشرححال میرزا محمدتقی نوری مازندرانی در کتاب دارالسلام علامه محدث نوریدارالسلام (در دو جلد به ترتیب الفبایی و کارساز نوشته شده، و در ۱۲۹۲ ق، در سامرا تألیف آن تکمیل شده است. نوشته و خلاصه آن این است که: «آن جناب در روز شنبه یازدهم ماه شوال المکرم سال ۱۲۰۱ هجری قمری متولد شده و برخلاف آباء و اقارب، دست از محاسبی دفتر و دیوان برداشته و راه مدارس علماء و محافل فضلاء را در پیش گرفت و هرچند از آن راهش بازداشتند، دوباره گریزان بدانها برمی‌گشت و چون امر تحصیل را در موطن خویش متوقف دید، از مازندران هجرت گزیده و به اصفهان آمد و چند سال در آنجا نزد حکیم ملا علی نوری و محمدابراهیم کلباسی (۱۱۸۰ اصفهان-۱۲۶۱ قمری) علوم عقلی نقلی را تحصیل کرد و پس از آن به عتبات رفت و در خدمت آقا سید علی طباطبایی (صاحب ریاض) و فرزندش آقا سید محمد مجاهد طباطبایی اندوخته‌های خود را به کمال رسانید و پس از فراغت به موطن خویش بازگشت و به تالیفات و تصنیف و ترویج شرع شریف و دین حنیف پرداخت و در سی‌سالگی مجمع کمالات صوری و معنوی گردید و در تحقیق، بحث و مرافعه آیتی گشت و زیاده برسیصد نفر طلاب را رعایت نموده و از اندیشه معاش فارغ‌البال می‌ساخت و در تعلیم مسائل به عوام و نشر آداب و احکام همی اقدام می‌کرد، چنان‌که در هر یک از دیهات آن حدود کسی را معین کرده که مسائل لازمه و تجوید قرائت را به اهل آن بیاموزند و محاضره‌ای خوش و زبانی دلکش و خطی زیبا و بیانی شیوا داشت و هماره با دلی نازک و چشمی گریان وزهدی نمایان به سر می‌برد و از اعمال و اخلاق خود مردم را موعظت می‌کرد و در امر به معروف و نهی از منکر و گرفتن اموال ظلمه و فساق و بخش کردن آن به مستحقین خودداری نداشت.» تا اینجا کلام «دارالسلام» بود.»همان. محمدتقی نوری پس از سال‌ها تحصیل و خودسازی به مازندران بازگشت و در زادگاهش سعادت‌آباد (نور) رحل اقامت افکند وی که عالمی برجسته و با فضیلت محسوب می‌شد، مورد توجه خاص همگان واقع گردید و بدین جهت فرصت بسیار مناسبی را برای گسترش و تبلیغ اسلام و مذهب تشیع پیدا کرد و الحق از این فرصت به نحو احسن استفاده نمود. توانایی علمی و فقیهی ایشان از یک سو و روحیه تواضع و ساده‌زیستی و اخلاق خوش وی از سوی دیگر سبب شد تا موفقیت ایشان روزافزون گرد. او بسیار خوش خط و تند نویس بود و حافظه نیرومندی داشت و دارای طبع لطیف و روان نیز بود؛ و اشعار بسیاری سروده است که بعدها مورد استفاده قرار گرفت. محمدتقی نوری در ماه ربیع‌الاول سال ۱۲۶۲ هجری قمری در سعادت‌آباد (نور) از دنیا رفت و پیکر مطهرش به نجف حمل و در وادی‌السلام دفن گردید.وطن زمستانه خاندان نوری روستای سعادت‌آباد (نور) , از روستاهای بخش چمستان نور است. مختصری از زندگینامه محدث نوری؛ وزارت علوم، تحقیقات و فناوری ایران، مؤسسه آموزش عالی غیرانتفاعی علامه محدث نوری شرح حال مفصل علامه محمدتقی نوری به تازگی در ابتدای اثر ادبی ماتمکده منتشر شده است.ماتمکده، نویسنده: میرزا محمدتقی نوری مازندرانی (1263 ـ 1201ق) مصحح: علیرضا اباذری ـ محسن شریفی دانا، ناشر: سماء قلم تاریخ چاپ: 1394 خانواده میرزا محمد تقی یال رودی (نوری مازندرانی)شجره شناسی تفصیلی خانواده، نخستین بار به سال ۱۳۱۹ شمسی در تهران و به همت بزرگانی چون مرحوم حسین بهزادی، مرحوم کریم بهزادی، مرحوم محسن بهزادی و مرحوم عبدالرزاق خسروی تهیه شد. برای نخستین بار در زمانی که بحث تعیین نام خانوادگی به جهت ثبت احوال پیش آمد، برخی از اعضای خانواده گرد آمده، برخی نام خانوادگی بهزادی و گروهی کیا و کیا (نوری) و برخی دیگر، دیگر اسامی را برگزیدند. همین امر موجب شد تا افراد پژوهشگر خانواده، در سال ۱۳۰۴ شمسی به فکر تهیهٔ شجرهٔ خانوادگی باشند که این مهم تا سال ۱۳۱۹ به طول انجامید و پس از وفات برخی از ایشان به ثمر نشست. بر این اساس، برگ‌هایی از شجره از سمت مرحوم علیمحمد خان مستوفی، مستوفی بیوتات سلطنتی و مستوفی خاصهٔ آقا محمد شاه قاجار، به سوی نیاکان بزرگ ساسانی این خانواده منشعب شده و ترسیم گردید.بخشی از مواد خام و دست‌نویسهای اولیه این شجره نامه همراه با تصاویر و عکسهای تاریخی بصورت اسکن شده در صفحه facebook خاندان بهزادی (خاندان بهزادی نوری مازندرانی) قابل رویت است.این شجره نامه با همکاری بیش از ۳۰۰ تن از سرشناسان خاندان نوری مازندرانی تهیه و بعدها در ۳۰۰۰ نسخه جاپ و در بین خاندان و فرزندانشان پخش شد. دودمان، خاندان یا سلسله نوری یکی از قدیمیترین دودمانها در جهان و از اسپهبدان اباختر یا اصفهبدان پریم«... و دیگر رساله‌ای درخصوص ‹‹اصفهبدان پریم›› یکی از سلسله‌های معروف ملوک طبرستان خانواده صاحب مرزبان نامه و مسکوکاتی که از آنها باقی‌مانده است.» نثر امروز / علامه قزوینی / به قلم خود او (ساسانیان تبرستان) شروع می‌شود. لیست دوهزار ساله تاریخ دودمان نورینقل از تاریخ التدوین فی احوال جبال شرویننقل از تاریخ طبرستان و رویان و مازندرانضبط انساب علیمحمد مستویناسخ التواریخسنگ مزار ملک کیومرت در محل امام زاده یالرودنگاهی اجمالی به تاریخ مازندران غربی (رویان و رستمدار) - قسمت اول / قسمت ششم ۸- اقوام، طوایف و خاندانهای رویان و رستمدار برخی از علما و مشاهیر کجور در عصر قاجاریه عبارتند از : ... (نور و کجور منطقه‌ای است با بیش از هفت هزار سال تاریخ کهن که در گذشته به نامهای رویان و رستم دار نامیده می‌شد) بصورت زیر ردیف می‌شود: نقل از تاریخ التدوین فی احوال جبال شروین و دفتر انساب خانوادگی: جاماسب برادر قباد شاه ساسانی عم (عموی) انوشیروان عادل، نرسی، فیروز، گیلان شاه (جلوس ۲۷ قمری انتهی ۴۰ قمری مدت سلطنت ۱۳ سال)، بادوسپان، خورزاد، بادوسپان، نماور، سهراب، قارن، فریدون، شیرزاد، دیوبند، جمشید، شهریار، فرامرز، جلوس (حسام الدوله باهنر)، سیف الدوله با حرب، نصرالدوه، فخرالدوله نماور، هزاراسف، کیکاوس، جستان، زرین کمر، بیستون، نماور، مهراگیم، شاه کیخسرو، تاج ا لدوله زیار، گستهم، بیستون، کیومرث، کاوس (جلوس ۸۵۸ قمری انتها ۸۷۲ سلطنت ۱۵ سال)، اولاد کاوس: اسفندیار، بیستون، کیومرث، کاوس، محمدعلی (بهزاد) بیگا بزرگ (حکمران مازندران و اسداباد وغیره)، محمدعلی (بهزاد) بیگا کوچک (به قتل رسیده؟)، میرزا تقی پیشکار آغا محمد خان قاجار، علی‌محمد مستوفی مازندان و دارالطباعه و بیوتات سلطنتی (دارای ۹ اولاد)، محمد تقی نوری (دارای ۱۰ اولاد ۵ پسر و ۵ دختر). اسامی خواهران و برادران محمدتقی نوری خانم معصومه، خانم فاطمه، آقای مهدی معروف بعمو، آقای نصیر، آقای جعفر، آقای محمدحسین مستوفی، آقای محمدعلی وزیر تهران، آقای احمد مستوفی مازندران و دارالطباعه و بیوتات سلطنتی. فرزندان نوری به ترتیب عبارت اند از: حسین محدث نوری (علامه نوری، میرزا حسین نوری , میرزا حسین یال رودی). حاج میرزا هادی نوری، ایشان پس از مدت مدیدی تحصیل علم در حوزه نجف به وطن بازمی‌گردد و سیزده سال مرجعیت نور و مازندران را به عهده می‌گیرد، تا اینکه در حدود ۱۲۹۰ ق می‌میرد. آقا میرزا علی نوری، که بعد از برادر بزرگش مرجعیت و ریاست دینی نور و مازندران را به عهده داشت. آثار و تألیفات بدون در نظر گرفتن تعزیه نویسیلیست کتابها و رسایل محمدتقی نوری مازندرانی به خط خود او در رسایل ملاتقی نوری؛ زبدة المسایل؛ صومیه مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی موجود است از محمدتقی نوری مازندرانی، که بی‌گمان همان محمدتقی بن علی‌محمد نوری (۱۲۰۱–۱۲۶۳ ق) پدر میرزا حسین نوری می‌باشد. در آغاز سومین، نام نگارنده «محمدتقی نوری مازندرانی»، و در پایانهٔ دومین، نام رساله «زبدة المسایل» آمده است. در ذریعه به ۲۵ نگاشتهٔ محمدتقی نوری پیشگفته برخوردم که جز رسالهٔ «صومیه» (ش ۳)، دو رسالهٔ دیگر در میان آنها نیست.عنوان: رسایل ملاتقی نوری؛ زبدة المسایل؛ صومیه مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی از این عالم تالیفات ارزشمندی به یادگار مانده که اهم آن عبارتند از:اسکن (scan) لیست کتابها و رسایل محمدتقی نوری مازندرانی به خط خود او در رساله زبدة المسایل، صومیه در صفحه اینترنت مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی موجود است ۱. تشویق العارفین، منظومهٔ فارسی (همان‌جا ۴/۱۹۲)، مقدمه و تحقیق حجت الاسلام شیخ علی قهرمانی، انتشارات خویی قم ۱۳۹۵ ۶. | ## بخش 2: محمدتقی نوری مازندرانی | کشف الحقایق؛ اصول فقه (۱۸/۲۹)، (کشف الحقایق فی تحقیق عدم معذوریةالمخطی، فی العقلیات‌الصرفة و معذوریة المجتهدالمخطی فی المسائل‌الاصولیةتألیف «محمدتقی نوری مازندرانی» به خط شکسته , نستعلیق , موقوفه حاج حسین آقا ملک , Number: 1393.04.02024/005 , اصول فقه شیعه , موسسه کتابخانه و موزه ملی ملک.)، ۱۹. الاشتقاق و تصریف، فارسی (ذریعه ۲/۱۰۰)، تدریس و شاگردان مرحوم نوری در فقه و اصول، ادبیات عرب و فنون نظم و نشر مهارت داشت. متجاوز از سی نفر از اهالی محل خویش را به درجه علم و کمال ارتقاء داد (در بین آنها شیخ عبدالنبی نوری استاد محمدتقی آملیشیخ عبدالنبی نوری - بلده نور - بهشت گمشده و شیخ عباس کجوری نوری پیش‌نماز صاحب کتاب الاخلاقکجور؛ مأمن فرزانگان فراموش شده /شگفتی آیت الله مکارم شیرازی از وجود عالمان مبرز در بخش کوچک کجور - گزارش: حسن قمی پدر شیخ فضل‌الله نوری) و عده‌ای از بی سوادان به همت او باسواد شدند.دانشنامه اسلامی، شیخ محمد تقی نوری نگارش (تعزیه نویسی، تعزیه خوانی، نسخ و شعر مذهبی) «ضمناً تعزیه خوانان و ذاکرین و شاعران مذهبی نظیر علامه میرزا محمد تقی نوری اهل یالرود به تهران تردد داشتند و در مراکز علمی و مدارس حوزوی به تحصیل می‌پرداختند و حتی در بلده، یالرود، پیل، آنگه رود (انگرود) و … حوزه علمیه در ۶ ماه از سال دائر بوده و این منطقه و شعرای این منطقه با اشعار نابی که می‌سرودند نقش به سزایی در برپایی مجالس تعزیه و همچنین سرودن اشعار فراوان برای مجالس چندگانه تعزیه داشتند و به نوعی می‌توان این منطقه را یکی از خاستگاه‌های تعزیه در ایران دانست ولی متأسفانه کمتر مورد اقبال اهالی تعزیه در ایران بوده‌اند.»مختصری از هنر شبیه خوانی در منطقه بلده نور علی اکبر خلعتبری صادق همایونی در کتاب تعزیه خود به نسخ محمد تقی نوری نیز اشاره نموده است و حتی هاشم فیاض در مصاحبه‌ای که داشته از این تعزیه نویس نام برده است. نمونه مقتل نگاری (ماتمکده، متنی ادبی از دوره قاجار)مقتل ادبی ماتمکده منتشر شد - به گزارش خبرگزاری فارس از قم کتاب ماتمکده اثری از میرزا محمدتقی نوری مازندرانی با نثر آهنگین و اشعار زیادی که دارد، اثری فاخر و هنری محسوب شده و در سیر ادبیات عاشورائی، قدمی رو به جلو است. پس از رایج شدن کتاب روضه الشهدا به علت نثر ادبی برجسته آن، تا مدت‌ها در محافل سوگواری بر اهل بیت، این کتاب مورد استفاده بود. این کتاب یک مقتل و به عبارتی مصائب المعصومین با نثری شیوا و ادبی از نیمه قرن سیزدهم محسوب می‌شود. ماتمکده تاکنون چاپ نشده بود و اکنون بر اساس سه نسخه خطی تصحیح شده و با مقدمه‌ای مفصل منتشر شده است. آنچه مربوط به کتاب حاضر می‌شود و باید به آن اشاره کرد، گره خوردن نثر ادبی و مقتل‌نگاری از دوره صفویه به بعد است. با توجه به ادوار نثر پارسی و وضعیت نثر در این دوره، متن مستقل و برجسته‌ای سراغ نداریم، نه از منشیان و ادیبان وابسته به حکومت‌ها و نه از عالمان و اندیشمندان دینی. با ظهور سبک بازگشت ادبی در اواخر دوره زندیه و اوائل قاجار، نوشتن در گونه‌ها و انواع مختلف ادبی رایج شد و کم‌کم ادیبان و نویسندگان این دوره، سعی کردند اسطوره‌های نثر نویسی گذشته را الگو قرار دهند و بر منهج آنها، متونی پدیدآورند؛ این متون از منشأ دیوانی شروع شد و کم‌کم به متون مذهبی کشیده شد که اوج آن را در نثر بدایع نگار تهرانی می‌توان دید. ماتمکده توسط علیرضا اباذری و محسن شریفی دانا تصحیح شده و انتشارات سماء قلم در قم آن را چاپ و منتشر کرده است. "ماتمکده اثری مفصل با نثری ادبی و مسجع از یک عالم دینی و به عبارتی یک مرجع تقلید محلی در قرن سیزدهم است. البته باید متذکر شد که ماتمکده، مانند هر متن ادبی دیگر، دارای پستی و بلندی و فراز و نشیب است. گاهی سطح نثر پایین می‌آید، در برخی موارد نثر امتیاز خاصی ندارد، گاهی استفاده از آرایه‌های ادبی و سعی در آهنگین کردن کلمات و جملات، برای نویسنده ایجاد مشکل کرده است. همچنین استفاده زیاد از سجع و دیگر آرایه‌های ادبی گاهی باعث شده آرایش متن به سمت بزک برود؛ ولی تهیه گزیدهای از آن، می‌تواندنمونهایدرخشانازنثرعهدقاجارراارائهکند. ۲۹ - علیرضا اباذری - پیام بهارستان / د2، س6، ش 23 / بهار و تابستان 1393 'تشویق العارفین' محمد کافی در کتاب تصحیح انتقادی تشویق العارفین چنین نقل میکند : این اثر منظومه ای است در 1024 بیت، در مواعظ و پند و اندرز . عناوین این کتاب عبارتند از : نعت پیامبر اکرم (ص) ، مدح امام علی (ع) در ابتهال و مناجات با قاضی الحاجات ،‌در ذم نفس اماره ،‌در ذم علوم رسمیه و بیان فساد علملء سوء، در مدحت علم ،‌در بیان آنانکه اظهار علم نمایند و در حقیقت عالم نیستند ،‌در تشویق به عالم نور و تذکیر دارالسرور ، در نصیحت و پند به فرزند ، ‌در شکایت ابنای زمان و اتباع شیطان ، در مدح و‌ مخمس و تمثیل و ... مخمس از کتاب تشویق العارفین دوش دیدم عاشقی را ناله های زار دارد خلوتی او بر گرفته دیده‌ی خمار دارد داستانی با دل شوریده‌ی افکار دارد عاشق بیدل کجا با خلق عالم کار دارد بگذرد از هر دو عالم هر که با ما کار دارد ای دریغا کاین وجودم صرف شد در می پرستی از دو عالم بر گرفتم ساغر صهبا و مستی از ازل گردیده قسمت نیست بر تقدیر دستی کار ما عشق است مستی نیستی در عین هستی ''بگذرد از خود پرستی هر که عشق یار دارد ای عزیزان از ازل گردیده قسمت رنج دشمن مفلس عورم ندارم چشم من در گنج دشمن وای وای از رنج دشمن آه آه از رنج دشمن گر تو وصل دوست خواهی دل بنه بر رنج دشمنرنج گنج نیش نوش درد هجران یار دارد دیده خونبار دارد عاشقی از پی ولیکن زردی رخسار دارد عاشقی از پی ولیکن حرف بد بسیار دارد عاشقی از پی ولیکن طعنه اغیار دراد عاشقی از پی ولیکنهر که عاشق شد چه باک از طعنه اغیار دارد'' تعزیه «مهلت خواستن امام حسین» محمد تقی نوریسامانه جامع کتابخانه دیجیتال - نمونه‌های اسکن شده نسخ نستعلیق خطی اشعار تعزیه محمدتقی بن علی محمد نوری مازندرانیرضا حیدری - بانک تعزیه ایرانتعزیه و تاریخچه آن - داود حاتمیتعزیه و فلسفه آن - مبرزا محمد تقی نوریمؤسسهٔ کتابخانه و موزه ملی ملک - شعر مذهبی -- قرن 13ق چهارده معصوم -- مراثی تعزیه - تعزیه (اشعار) پدیدآور: نوری مازندرانی، محمدتقی بن علی‌محمد - شماره ثبت 4792 - وقف آخوند معصوم چلج نوری در 1261. متن‌های این نسخه اغلب بصورت پیوسته آمده است؛ ولی روایت آنها ارتباط چندانی با هم ندارند. برای دسترسی به اطلاعات بیشتر به کتاب "فهرست توصیفی شبیه‌نامه‌های ملک" پژوهش و نگارش رضا کوچک‌زاده، 1392مراجعه شود. از جمله شاعرانی که در زمینه تعزیه نویسی تلاشی ارزشمند داشته‌اند، می‌توان از … محمدتقی نوری و سید مصطفی کاشانی معروف به میرعزا را می‌توان نام برد که خود تعزیه گردانی به نام بوده و مجلس تعزیه حربن ریاحی منسوب به اوست.تعزیه، مرثیه‌ای به بلندای تاریخ - مژگان حیدری در دوره فتحعلی شاه میرزا محمد تقی نوری از محتهدین وقت تعزیه‌های متعددی سرود که از آن جمله تعزیهٔ مهلت خواستن امام حسین است و خود از نخستین تعزیه نامه‌ها به شمار می‌رود. در آغاز سلطنت ناصرالدین شاه دویست تا سیصد محل جداگانه برای برگزاری تعزیه، اعم از تکیه، حسینیه و میدان وجود داشته و هر کدام حدود دویست تا سیصد نفر را در خود جای می‌داده‌اند و این گویای رواج کامل تعزیه به شکل حقیقی امروز و دوران اوج آن است.»مقاله تعزیه در ایران، جعفری، 22:1385 میرزا محمدتقی، از رجال مذهبی عهد سلطنت فتحعلی‌شاه قاجار تعزیه نامه‌های بسیاری به رشته تحریر کشید. آقای مایل بکتاش، مجلسِ مهلت خواستن جناب امام حسین را از مجموعه دست نوشته‌های وی که تاریخ ۱۲۶۱ ه‍.ق دارد، ملاحظه کرده و بخش‌هایی از آن را در یکی از مقالات خود آورده است.تعزیه هنر بومی پیشرو ایران، ص۱۵۶ ۱۵۷.کندوکاوی در اسناد تعزیه/بخش دوم اولین تعزیه ها به عنوان نمونه یخشیهاای از نسخه ای که تاریخ کتابت آن ۱۲۶۱ هجری است نقل می‌کنیم:فلسفه اسلامی - شیعی - حسینی - عاشورائی (27). ثنا می‌نمایم خدا را کزاو - سراسر جهان یافته رنگ و بو خدائی که روز و شب آرد پدید - خدائی که نیکو و زشت آفرید خدائی که افراشت این بیستون - جهان را ز قندیل آن رهنمون ببسته بر او زرفشان تار را - بسوده بر آن سطح زنگار را ... بر این نطع فیروزه گوهر نشاند - ز اشراق آن دیده خیره بماند در ین مجمره ریخته بس عبیر - بسوزاندش از نار مهر منیر بمیراند و زنده سازد دگر - کند خاکسار و نوازد دگر ز فرتوت گیتی همه سالیان - هویدا از او کودکان بیکران همه نغز گفتار و شیرین زبان - همه نیک کردار زیبا بیان ... به رشته درآرد پس آن گوهران - فروشد به آن آنچه اندر نهان جهان با فراخی نمودش نهان - نه با رنج در حلقهٔ دیدگان یکی ذرٌه صد رنگ از شان او - به یکدم زهی نغز فرمان او ... سه از چهار از هفت سازد عیان - دمادم به یک شان خدای جهان پی لذٌت دیده خاکیان - چه فیروزه گون ساخته آسمان چه بار گرانی میان هوا - نگه داشت از تار حرفی خدا جهان را یکی پرده‌ای ساخته - به رخ‌ها که نیکوش پرداخته خدائی که نیران و نور آفرید - پدیدار کرده شقی و سعید ... کرامت نمودی به ما دین خویش - هدایت نمودی به آئین خویش به ما آنچه دانی عطا کرده‌ای - از ارباب رشد هدا کرده‌ای به سرٌا و ضرٌا ستایش تراست - به پیدا و پنهان سزا این مراست ... نمونه‌های نسخ خطی ۳۲ تعزیه محمدتقی نوری در مجموع نمونه‌هایی از ۳۲ تعزیه نوشته شده توسط مبرزا محمدتقی نوری مازندرانی در کتابخانه و موزه ملی ملک و آستان قدس رضوی موجود است.مؤسسهٔ کتابخانه و موزه ملی ملک - شعر مذهبی -- قرن 13ق چهارده معصوم -- مراثی تعزیه - تعزیه (اشعار) پدیدآور: نوری مازندرانی، محمدتقی بن علی‌محمد - شماره ثبت 4792 - وقف آخوند معصوم چلج نوری در 1261. | ## بخش 3: محمدتقی نوری مازندرانی | متن‌های این نسخه اغلب بصورت پیوسته آمده است؛ ولی روایت آنها ارتباط چندانی با هم ندارند. برای دسترسی به اطلاعات بیشتر به کتاب "فهرست توصیفی شبیه‌نامه‌های ملک" پژوهش و نگارش رضا کوچک‌زاده، 1392مراجعه شود. نمونه نثر در ادبیات منشیان و ادیبان درباری (دوره قاجار)، گاهی لغات رایج در دربار مانند لغات ترکی به کار می‌رود، اما در ماتمکده نشانی از این لغات نیست و بسامد لغات عربی بیشتر است. ۳۰ - علیرضا اباذری - پیام بهارستان / د2، س6، ش 23 / بهار و تابستان 1393 صبح ماتم عالم از افق بردمید گل جامه چاک زدی، سنبل مو پریشان شدی چون صبح آنروز س راز خاور کشید، توسن زّرین مهر درین پهندشت تکاو رگردید. پس قطرات سرشک دیدگان امیرمؤمنانـ علیها لسلام ـمانند باران برچهره تابان سّیده زنان ریخت، گلبرگ عذار آن دل شکسته زار با قطرات شبنم بهار آمیخت. جامه از روی مبارکش دور نمود؛ دیدکه شاهباز روح مقّدسش از شاخه تن پرواز نمود، به گلگشت فردوس اعلی ـ به کام دل ـ بال گشود. جهان رو به ویرانی نمود، غمدرها برچهره عالمیا نگشود، ملائکه خروشیدند، جّنیان جوشیدند، آدمیان زار نالیدند و چون ابر بهار باریدند، وحشیان تن به تن سینه زدند، انسیان سراپا نوحه و گریه شدند، مرغان شور در باغ و راغ انداختند، طیور آشیانهه را ماتمکده ساختند. پیوسته به مرقدم آیی، در رحمت بر رخم گشایی؛ چه با تو خو کردهام، عمری در جنابت به سر بردهام. چون آن معصومه را هوش دست داد؛ دیده مبارک بگشاد، لب شیرین گشود، این چنین فرمود کی بلال! ۳۱ نمونه شعر ز تأثیر آتشین داستان که - سوزد جهان از کران تا کران ز رفتار مانده کنون خامه‌ام - شده طی همه صفحه نامهام به ما نسبت غّی و هذیان دهند - اکاذیب، بهتان وطغیان دهند پی جیفه زخرف دار زور - بریدند پیوند غلمان و حور ببارد همیشه به ما کینشان - دل ما به درد آورد دینشان سراپا بسوزیم زین تند برق - درین بحر پرشور گردیم غرق ازین زهر سوزد زما ناف و حلق - به بی حد بهما تار این کهنه دلق به آزار این قبطیان پلید - هرآنکس که از ما نکو و سعید نویسنده قدیمی‌ترین نسخه‌ شبیه‌نامه قدیمی‌ترین نسخه‌ شبیه‌نامه مربوط به میانه دوم حکومت فتحعلی‌شاه قاجار است. قدیمی‌ترین نسخه‌ای که در مورد شهادت امام پیدا شده، به نویسندگی «میرزامحمد تقی نوری مازندرانی» است که بسیار انسان اندیشمند و خردمندی بوده و کتاب‌های متفاوتی هم نوشته. جالب است که این عالم بزرگ دوره فتحعلی‌شاه دست به سرودن شبیه‌نامه زده.رضا کوچک‌زاده : چرا ناصرالدین شاه نخستین معین‌البکای تکیه دولت را خلع کرد؟/ قدیمی‌ترین نسخه شبیه‌نامه شهادت امام رضا(ع) مربوط به دوره فتحعلی‌شاه است+تصاویری از شبیه‌نامه‌های قاجاری کد خبر: 931913 ۱۳۹۹/۰۴/۰۷ ۱۱:۲۵:۰۵ اینکه در آن دوره میرزامحمد تقی نوری مازندرانی دست به سرودن شبیه‌نامه بزند و تعدادی نسخه جذاب در دوره خودش بنویسد، خیلی عجیب است. جالب‌تر اینکه عین همان نسخه‌هایی را که در شبیه‌خوانی سروده، پیش‌تر به شکل نثر برای مرثیه‌خوانی در کتاب معروفی به نام «ماتم‌کده» نوشته بود. در واقع ما دو جور روایت نثر و نظم داریم از مجالسی که ایشان به آن پرداخته و این می‌تواند سند جذابی برای پژوهشگران باشد.همان. نمونه مدح علی نهر کوثر علی سلسبیل علی بی مثال و علی بی عدیل علی طوبی و سدرة النتهی علی صاحب تاج و تخت و لوا علی آیت الله و سر خدا علی شمس بیضا و بدر دجی علی روح اقدس علی فیض حق علی روز تابان و روشن فلقفرازی از تشویق العارفین علامه محمدتقی نوری طبرسی در مدح علی بن ابی طالب مطالبی با قابلیت تحقیق و بررسی و دقیق شدن میرزا محمدتقی نوری مازندرانی در بیست و هفتم شوال سال ۱۳۲۹ هجری در محله سعادت آباد اصفهان وفات کرده (و نه محله سعادت آباد نور مازندران) و در قبرستان تخت فولاد اصفهان، آرامگاه بابا رکن‌الدین بخاک سپرده شده.بابا رکن‌الدین؛ عارفی خفته در تخت فولاد اصفهان سنگ مزار اصلی وی از بین رفته (???) و چند سالی به همت مجموعه فرهنگی مذهبی تخت فولاد اصفهان سنگ مزاری جدید بر قبر ایشان گذاشته شده است. جلال‌الدین همایی پاقلعه ای اصفهانی نوه رضا قلی خان همای شیرازی فرزند ملا بدیع خان بن ملاشاهشهان از ایل بیات فارس (که به اهتمام دکتر مهدی محقق مشهدی خراسانی و دکتر محمد خوانساری اصفهانی و دکتر محمدحسین ریاحی زندگی‌نامه او در کتاب و مقاله به تحریر درآمده) در تاریخ هفت جلدی بزرگ اصفهان - شامل تاریخ و جغرافیا و رجال و ابنیه و عمارات و مقابر و زبان و عادات و رسوم اصفهان از قدیمی‌ترین ایام تاریخی تا عهد حاضر - بسیار در مورد میرزا محمدتقی نوری مازندرانی می‌نویسد، از جمله: میرزا محمدتقی نوری مازندرانی اصفهانی از بزرگ‌ترین تعبیرکنندگان خواب دوران قاجار در اصفهان بود. این عالم ربانی یکی از اعجوبه‌ها و نوادر تعبیر خواب در تاریخ ایران به شمار می‌رود و حقاً باید او را از اقران و همتایان ابن سیرین به شمار آورد. جلال‌الدین همایی از مراجعه میرزا عبدالحسین سیدالعراقین، سید ابوالقاسم دهکردی و ناصرالدین شاه قاجار برای تعبیر خواب به او اشاره می‌کند.مرجع: تاریخ اصفهان نوشتهٔ استاد علامه جلال‌الدین همایی (۱۳ دی ۱۲۷۸ شمسی در اصفهان - ۲۹ تیر ۱۳۵۹ در تهران) با تغییرات و اضافات نویسند وحید عمرانی شاعر و از فعالان تئاتر در شهر اصفهان میرزا محمدتقی نوری و علی بن قطب الدین بهبهانی توسط سید محمدباقر شفتی طارمی زنجانی (اصفهانی)، ملقب به حجه الاسلام، تفسیق (اصرار بر گناهان یا ترک مروت توسط شخص) شدند. میرزا محمدتقی نوری از شاگردان حاج محمدابراهیم کرباسی (حاج ابراهیم بن محمدحسن خراسانی کاخی، ۱۱۸۰ ق. اصفهان) بود و حدت ادارکی داشت؛ و تقویت از اقوال ضعاف می‌نمود؛ مانند این که در مضاف، قایل است به این که نجاست، از اسفل به اعلا سرایت می‌کند (بیماری از مریض به سالم منتقل می‌شود) و حال این که، این قول خلاف مشهور است.قصص العلماء، ص۱۸۵. وجود القاب (و امضای) دیگر امثال شریعتمدار، حجت الاسلام، فقیه الانام و ملجأالانام برای میرزا محمدتقی نوری مازندرانی مطلبی قابل تحقیق است. اشتباهاتی در شرحال نویسی میرزا محمدتقی نوری مازندرانی میرزا محمدتقی نوری مازندرانی با اشخاص هم نام نوشته شده در زیر به اشتباه یکی گرفته می‌شود: محمدتقی نوری مؤلف سفرنامه مازندران ملا محمدتقی نوری (... – پس از ۱۲۷۳ ق) مؤلف کتاب‌های الرساله الشهابیه و فی علاج الوبا؛روزنامه وقایع اتفاقیه، ۲۰۶۰:۳، سفرنامه استرآباد و مازندران گیلان، ۱۰۶ میرزا محمدتقی مجتهد (- پیش از ۱۲۹۴ ق) , از علمای مازندران و استرآباد (گرگان). او از روزگاری که محمد ولی میرزا فرزند فتح علی شاه حاکم سمنان بود، در دستگاه اداری او خدمت می‌کرد. هنگامی که فتحعلی شاه قاجار در ۱۲۱۸ هجری قمری (۱۸۰۳ م)، محمد ولی میرزا را که حاکم سمنان بود به ولایت خراسان گمارد، نوری همراه وی در قالب منشی‌گری به آن جا رفت و کتاب خویش را نیز دربارهٔ روی دادهای همین سال‌ها در آن جا نوشت و در آن از فرمان‌روایی افشاریان در خراسان و کشاکش‌های پایانی قاجاران با آخرین بازمانده‌های افشاریان (نادرمیرزا) گزارش داد. او در سال‌های ۱۲۱۴ تا ۱۲۲۸ هجری (/ ۱۷۹۹–۱۸۱۳ م)، در خدمت محمد ولی میرزا بود و بر پایه بسیاری از دیده‌ها و شنیده‌هایش، روی دادهای این سال‌ها را در اثر خود گنجاند. کتاب نوری اشرف التواریخاشرف التواریخ قاجاریه صفر ۱۱۹۳ قمری (قرن ۱۲) - ۱۵ شعبان ۱۳۴۲ قمری (قرن ۱۴) منبعی کم مانند است؛ زیرا او خود در این سال‌ها در اردوی محمد ولی میرزا هنگام محاصره مشهد در آن جا بود و ستیزه‌های قاجاران را با افشاریان می‌دید. | ## جمع‌بندی | محمد تقی طبیب نوری مازندرانی (کرمانشاهی) محمد تقی طبیب نوری مازندرانی (کرمانشاهی) ابن محمد نبی نویسنده "مصححات افلاطون - عصر قاجاریه" و "دررالانوار فی الاسرارالحجار"دررالانوار فی الاسرارالحجار قاجاریه صفر 1193 قمری (قرن 12) - 15 شعبان 1342 قمری (قرن 14) و "صنعةالطبیعة و سرائرالخلیفة -عصر قاجاریه" دارالسلطنه کرمانشاهان در ۱۲۹۳ق رساله از حکیم بلیناس در طبیعیات.