aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: گونتر فیگال | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گونتر فیگال | مقدمه: گونتر فیگال (زاده ۱۵ ژوئیه ۱۹۴۹ – درگذشته ۱۷ ژانویه ۲۰۲۴) فیلسوف، هایدگرپژوه و پدیدارشناس مطرح آلمانی بود. | ## بخش 1: گونتر فیگال | او استاد دانشگاه فرایبورگ بوده است و بر روی اندیشه‌های دو فیلسوف بزرگ آلمانی مارتین هایدگر و هانس گئورگ گادامر پژوهش کرده است. یادگیری فلسفه را در دانشگاه هایدلبرگ تحت آموزش اساتیدی چون هانس گئورگ گادامر و دیتر هنریش گذراند و درنهایت به درجه دکترای خویش رسید و در همان دانشگاه به تدریس پرداخت. | ## بخش 2: گونتر فیگال | علاوه بر تدریس در دانشگاه هایدلبرگ وی همچنین در دانشگاه توبینگن نیز مدتی به تدریس پرداخته است و در حال حاضر به تدریس در دانشگاه فرایبورگ مشغول است و کرسی هایدگر و گادامر را در اختیار دارد. تخصص وی پدیدارشناسی است و برای این رشته تخصصی در فلسفه نیز جهت کنفرانس در دانشگاه‌های بزرگ جهان از جمله دانشگاه بوستون، هاروارد، کمبریج و تورینو دعوت شده است. | ## بخش 3: گونتر فیگال | ## جمع‌بندی | کتاب‌شناسی خواننده هایدگر زیبایی‌شناسی در پدیدارشناسی هانس گئورگ گادامر فواید و معایب تاریخ برای زندگی درآمدی بر مارتین هایدگر نیچه:یک فلسفه هایدگر و ادبیات راه‌ها در اندیشهٔ هایدگر متأخر پدیدارها خوانش هایدگر سقراط گرگیاس ماهیت فضا-زمانِ اوقات فراغت جادوی آرامش فیگال در ایران تابحال در ایران کتاب «درآمدی بر هایدگر» توسط شهرام باقری با مقدمه خودِ گونتر فیگال به چاپ رسیده است.
موضوع مقاله: آنیماتیسم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آنیماتیسم | مقدمه: آنیماتیسم یا جاندارپنداری باور به آنکه پدیده‌های طبیعی مانند جنگل و رودخانه و ابرها دارای روح یا جان هستند. | ## بخش 1: آنیماتیسم | پرستش اشیای طبیعی نظیر سنگ و درخت، که صاحب روح تصور می‌شوند طبیعت‌گرایی دینی، یادگارپرستی، و پرستش نیاکان، ناشی از این باور است. در روان‌شناسی و فیزیولوژی، جاندارپنداری دیدگاهی دربارهٔ شخصیت انسان است که زندگی و رفتار انسان را به نیرویی جدا از ماده نسبت می‌دهد. در روان‌شناسی رشد، مرحلهٔ جاندارپنداری در تفکر و تکلم اولیهٔ کودک را، به خصوص، ژان پیاژه، روان‌شناسی سوئیسی، تشریح کرده‌است. | ## بخش 2: آنیماتیسم | جاندارپنداری در فلسفه به این معنا است که همهٔ اشیا را صاحب هشیاری یا چیزی شبیه روان می‌داند. در نظریهٔ مذهبی، مفهوم واقعیت معنوی ورای واقعیت مادی است؛ مثلاً باور به این که روح سایهٔ جسم است و می‌تواند، هم در زندگی و نیز در مرگ مستقل عمل کند. گئورگ اشتال، شیمی‌دان آلمانی، اصطلاح «جاندارپنداری» را در اوایل قرن هجدهم برای نخستین بار در این آموزه به کار برد که همهٔ پدیده‌های خاص دنیای حیوانات با «روح» یا اصل حیاتی غیرمادی خلق می‌شوند. | ## بخش 3: آنیماتیسم | اما، ادوارد تیلور در کتاب فرهنگ ابتدایی (۱۸۷۱)، جاندارپنداری را انتساب روح جاندار به اشیای بی‌جان و پدیده‌های طبیعی تعریف کرد، و امروز این اصطلاح عموماً به همان مفهوم به کار می‌رود. آنیماتیسم اعتقادی است مبنی بر اینکه خصوصیات معجزه‌آسایی در جهان طبیعی وجود دارد. این باور در مناطق اقیانوس آرام جنوبی، مانند ملانزی و پلی‌نزی، به شکل «مانائیسم» است که از مانا گرفته شده‌است. | ## جمع‌بندی | این گروه‌ها همچنین معتقدند که اشیای بی جانی که آنها می‌پرستند دارای قدرت عرفانی هستند که توسط خداوند برای کمک به آنها در زمین ارسال شده‌است.
موضوع مقاله: گوهئی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گوهئی | مقدمه: گوهئی یک هدیه سمبولیک به حضور کامی است که در عین حال به حضور کامی در اتاقک درون معبد دلالت دارد. | ## بخش 1: گوهئی | معمولاً فقط یک گوهئی وجود دارد که رنگ کاغذ آن سفید است اما در بعضی از زیارتگاه‌ها چندین گوهئی دارند که هر کدام متعلق به یکی از کامی‌های مستقر در معبد است. رنگ کاغذ آن هم گاهی طلایی، نقره ای، قرمز، و آبی تیره است و ماده تشکیل دهنده آن نیز، در موارد متعددی به عوض کاغذ از جنس پارچه یا فلز است. | ## بخش 2: گوهئی | اعتقاد بر این است که این ترکه چوبی، که کاغذی هم در شکاف انتهایی آن قرار داده شده‌است، از زمانی باقیمانده است که پارچه و لباس به همین صورت به زیارتگاه‌ها پیشکش می‌شد. راهب حرم (کاننوشی) یا خدمتکاران دوشیزه (میکو) از گوهئی برای برکت دادن یا تقدیس شخص یا اشیا در آیین‌های مختلف شینتو استفاده می‌کنند. | ## بخش 3: گوهئی | ## جمع‌بندی | از گوهئی برای برخی از مراسم استفاده می‌شود، اما هدف اصلی پاکسازی یک مکان مقدس یا هر شیئی است که تصور می‌شود دارای انرژی منفی باشد.
موضوع مقاله: گیونگ ته سونگ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گیونگ ته سونگ | مقدمه: گیونگ ته سونگ (؛ ۱۱۵۴ – ۴ اوت ۱۱۸۳) سیاست‌مدار و سومین دیکتاتور بزرگ نظامی بود که در خلال اواخر سلسله گوریو در کره حکمرانی کرد. | ## بخش 1: گیونگ ته سونگ | برخلاف دیکتاتوران پیشین، ژنرال گیونگ در حل مشکلات گوریو و کمک به کامیابی مردم مصمم بود، تا جایی که وی اموال حاکمان فاسد را می‌گرفت و به مردم پیشکش می‌کرد، وی اقداماتی همچون بخشش تمام اموال خود به مردم را هم به انجام رساند. دیکتاتوری نظامی وی بر گوریو باعث حکمفرمایی دوران مختصری از صلح در پادشاهی مملو از جنگ گوریو شد. بر اساس تاریخ گوریو، گیونگ ته سونگ از نظر جسمی از دیگران قدرتمندتر بود و از سنین پایین جاه‌طلبی‌های بزرگی داشت. زمینه ژنرال گیونگ ته سونگ در سال ۱۱۵۴ در گیونگ‌جین واقع در در چئونگ‌جو در شمال کره جنوبی کنونی به دنیا آمد. در زمان تولد وی، طبقه نظامی کشور به شدت تضعیف شده و از تجمل‌هایی که همتایان محقق و کشوری آنها قادر به بهره‌مندی بیش از حد بودند، محروم شده بودند. گیونگ جوان تمرینات نظامی خود را در سن ۱۵ سالگی آغاز نمود و در زمان رژیم‌های نظامی یی اوی بنگ و جونگ جانگ بو خدمت نمود. | ## بخش 2: گیونگ ته سونگ | زمانی که پدرش فوت نمود، او مسئولیت خانواده را بر دوش کشید و شروع به کمک به فقرا نموده و تصمیم گرفت تا از ارتش خصوصی که پدرش ساخته بود بهره ببرد. او تمام ثروتی را که پدرش، گیونگ جین، از راه‌های نامشروع به دست آورده بود، به ارتش بخشید و زندگی صادقانه‌ای را سپری کرد. دیکتاتوری در سال ۱۱۷۹، ژنرال گیونگ جوان یک شورش را علیه جونگ جانگ بو که دیکتاتور وقت بود ترتیب داده و در پروسه ای به منظور پاک کردن هر ردی از رژیم گذشته، داماد و پسر وی را کشت. در سن ۲۶ سالگی، گیونگ رژیم قدرتمند نظامی جونگ را سرنگون کرده و خود دیکتاتور بلامنازع گوریو شد. بزرگ‌ترین کمک برای گیونگ دوست تمام عمرش ژنرال کیم جا گیوک بود که می‌خواست گیونگ را به تخت سلطنت بنشاند. گیونگ ته سونگ در میان مردم به شدت محبوب شد و عنوان ژنرال صالح و جوان را دریافت کرد. | ## بخش 3: گیونگ ته سونگ | امپراتور میونگ جونگ به محبوبیت و قدرت گیونگ حسد می‌ورزید و از قبول ژنرال جوان با این گفتار که او نیز یک جنگجوی تشنه به خون وحشی دیگر است که به قدرت حریص است، امتناع می‌ورزید. علی‌رغم تلاش برای احیای صلح، گیونگ با تلاش‌هایی برای ترورش روبرو شد که مشهورترین آنان تلاشی توسط دوستش کیم جا گیوک برای مسموم کردن وی بود. این تلاش‌ها شکست خورد و گیونگ برای مدت پنج سال تا زمانی که بیمار شد (احتمالاً بیماری سل) و این بیماری او را از پای درآورد، دیکتاتور نظامی گوریو بود. مرگ و پس از آن او یک ارتش خصوصی برای محافظت از خود تأسیس کرد و ۱۰۰ سرباز را رهبری کرد، اما در صبح روز ۴ اوت ۱۱۸۳ (سیزدهمین سال سلطنت پادشاه میونگ جونگ)، او به‌طور ناگهانی و مرموزی در سن ۳۰ سالگی در حالی که پس از نوشیدن الکل خواب بود، درگذشت. | ## جمع‌بندی | با مرگ گیونگ، نایب سابق یی یو بانگ یعنی یی یو مین به که سونگ بازگشت و قدرت گوریو را در دست گرفت و میراث گیونگ ته سونگ را بی اثر نمود.
موضوع مقاله: اسدال | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اسدال | مقدمه: اَسَدال در تاریخ و اساطیر کره‌ای، شهر پایتخت دودمان گوجوسان (به معنی چوسون کهن‌تر) بود. | ## بخش 1: اسدال | گوچوسون اولین پادشاهی کره ای نام داشت که توسط پادشاهی الهی و اسطوره ای به نام دانگون تأسیس شد. گمان می‌رود که اَسَدال در منچوری، یا در استان هوانگهه در شمال شرق در کره شمالی، یا در استان پیونگ یانگ قرار داشت. لازم است ذکر شود که احتمال آخر، هیچ ارتباطی با پایتخت کنونی کشور کره شمالی پیونگ یانگ ندارد. ریشه‌یابی غالباً فرض بر این است که اَسَدال اسمی ترکیبی می‌باشد که از دو جز اَسَ و دال تشکیل شده‌است. به نظر می‌رسد این فرضیه از گمان هم‌ارزی مابین رونویسی آوایی چینی واژه 阿斯達 که در کره ای امروزی اَسدال خوانده می‌شود (اما در چینی ماندارین به شکل اَسیدا و در زبان ژاپنی مدرن به شکل آشیتاتسو یا اَشیداچی خوانده می‌شود) و کلمه «چوسون»، نام دیگر کره (چائوژیان یا چائوژین در زبان چینی (朝鮮) و چوسن در زبان ژاپنی) به وجود آمده‌است. | ## بخش 2: اسدال | اما ریشه‌شناسی کلمه چوسون نامشخص می‌باشد؛ حتی مشخص نیست که آن به عنوان رونویسی آوایی از یک نام خارجی به وجود آمده‌است یا اینکه واژه بر ساخت معنایی یک اسم خارجی بوده باشد، و اینکه قرائت واژه چائو از هجای اول گونه ماندارین چینی با شیوه خواندن این واژه زمانی که برای رساندن معنی سلسله به کار گرفته می‌شود یکسان است ولی با نحوه قرائت این واژه زمانی که برای رساندن معنی صبح (که ژائو خوانده می‌شود) به کار گرفته می‌شود تفاوت دارد. اَسَ در اَسَدال گاهی به عنوان واژه هم ریشه با کلمه متداول کره ای برای صبح («اَچوم» در کره ای میانه و «اَچیم» در کره ای مدرن) تلقی می‌شود، این فرضیه احتمالاً به علت تشابه آوایی واضح با کلمه ژاپنی 朝 (اَسَ) که آن نیز معنی صبح می‌دهد به ذهن‌ها خطور کرده‌است. اما حرف چینی 斯 که در زبان چینی مدرن در اصل برای بیان واج «س» یا «اس» و در زمان رونویسی کلمات خارجی در آخر کلمات و در موقعیت‌های قبل از صامت‌ها مورد استفاده قرار می‌گیرد، همواره حرف صفیری اس را به جای یک ادغام صوتی مانند «چ» کره ای دارد و اینکه زبان چینی حروف بیشماری را که برای رونویسی چ کره ای مناسب تر باشند دارد. ممکن است دال نتیجه خوانش حروف چینی به سبک کره ای باشد و تلفظ چینی اصلی در زمان اسدال در متون تاریخی باستانی به شکل دا که رونویسی کلمه کره‌ای «سدا» یا «ددانگ» به معنی سرزمین می‌باشد ثبت گردیده‌است. اما اگر دال شباهت بسیار بیشتری به پسوند نام شهر گوگوریو که برای شهرهای تشکیل شده در دامنه کوهستان‌ها و فلات‌ها مورد استفاده قرار می‌گرفت داشت، آنگاه اَسَدال معنی کوهستان صبحگاهی را می‌دهد. | ## بخش 3: اسدال | تاریخچه اولین اثر تاریخی کره ای که در آن به اَسَدال اشاره شده‌است، سامگوک یوسا (یادبودهای سه پادشاهی) نام دارد که به کتاب چینی وِی استناد می‌کند. همچنین سامگوک یوسا از منبع از بین رفته گوگی نام برده و ذکر می‌کند که پایتخت دانگون در پیونگ یانگ قرار داشت. اما مطالعات اخیر نشان می‌دهد که بیش از یک شهر با نام پیونگ یانگ (به معنی خاک مسطح در چینی) وجود داشت که در عمق شمالی در مرز بین چین و روسیه و احتمالاً در منچوری واقع بود. | ## جمع‌بندی | در آن زمان برای یک امپراتور معمول بود تا دو پایتخت را اداره کند و در دو قصر به حکمرانی بپردازد؛ بنابراین امکان می‌رود که اسدال در منچوری قرار داشته‌است.
موضوع مقاله: یک عاشق نمی‌خواهم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # یک عاشق نمی‌خواهم | مقدمه: «یک عاشق نمی‌خواهم» ترانه‌ای از گروه اسکاتلندی تگزاس و یکی از قطعات اولین آلبوم استودیویی آن‌ها با نام ساوت‌ساید است. | ## بخش 1: یک عاشق نمی‌خواهم | این اولین ترانهٔ تگزاس است که با موفقیت تجاری روبه‌رو شد و آهنگ‌های آن‌ها تا حدود یک دههٔ بعد با چنین اقبالی مواجه نشدند. «یک عاشق نمی‌خواهم» در زمان انتشارش در سال ۱۹۸۹ یازده هفته در جدول تک‌آهنگ‌های بریتانیا حضور داشت و تا ردهٔ هشتم آن جدول صعود کرد. | ## بخش 2: یک عاشق نمی‌خواهم | ترانه در استرالیا هم عملکرد موفقیت‌آمیزی داشت: ۱۹ هفته در جدول پرفروش‌ترین‌ها بود و بالاترین جایگاهش در آن جدول رتبهٔ چهارم بود. «یک عاشق نمی‌خواهم» در آغاز انتشار در ایالات متحدهٔ آمریکا به جدول‌های جریان اصلی راک و ترانه‌های مدرن راک راه یافت و با کسب رتبهٔ ۷۷ در ۱۰۰ آهنگ داغ بیلبورد به کارش پایان داد. | ## بخش 3: یک عاشق نمی‌خواهم | ## جمع‌بندی | گاردین از این قطعه با عنوان «اثری قدرتمند و تقریباً قانع‌کننده» یاد کرده و تایمز آن را «بهترین اثر تگزاس (با فاصلهٔ زیاد از دیگر ترانه‌های‌شان)» دانسته‌است.
موضوع مقاله: شاهزاده جورج دانمارک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شاهزاده جورج دانمارک | مقدمه: شاهزاده جورج دانمارک و نروژ، دوک کامبرلند ، (۲ آوریل ۱۶۵۳ – ۲۸ اکتبر ۱۷۰۸) همسر ملکه آن بود که از ۱۷۰۲ تا ۱۷۱۴ بر بریتانیای کبیر حکومت می‌کرد. | ## بخش 1: شاهزاده جورج دانمارک | ازدواج جورج و آن در ابتدای دههٔ ۱۶۸۰ با هدف تقویت اتحاد بین انگلیس و دانمارک به منظور کنترل نیروی دریایی هلند صورت گرفت. به همین دلیل باجناق هلندی جورج ویلیام سوم (همسر ماری دوم) دید خوبی نسبت به او نداشت. جیمز دوم پدر ماری و آن در سال ۱۸۶۹ در انقلاب شکوهمند از سلطنت برکنار شد و بعد از او ویلیام و ماری به سلطنت مشترک بریتانیا رسیدند و آن به عنوان وارث مقدر آن‌ها انتخاب شد. | ## بخش 2: شاهزاده جورج دانمارک | ویلیام، جرج را از فعالیت نظامی دور نگه می‌داشت و جورج و آن در زمان حیات ماری و ویلیام نفوذ چندانی در حکومت نداشتند. جورج در زمان سلطنت همسرش حتی در صورت مخالفت با آن، از نفوذ خود برای حمایت از او استفاده می کرد. او شخصیتی آسان‌گیر داشت و علاقه چندانی به سیاست نداشت و حتی انتصابش به مقام لرد دریادار عالی در سال ۱۷۰۲ بیشتر تشریفاتی بود. | ## بخش 3: شاهزاده جورج دانمارک | ملکه آن هفده حاملگی از جورج داشت که از این میان ۱۲ مورد به سقط جنین یا مرده‌زایی منجر شدند و چهار فرزند در نوزادی درگذشتند. تنها فرزند آن‌ها که دوران نوزادی را پشت سر گذاشت پسری به نام ویلیام بود که دچار تشنج (احتمالاً به دلیل هیدروسفالی) بود و در سن ۱۱ سالگی درگذشت. | ## جمع‌بندی | جورج در سن ۵۵ سالگی در اثر بیماری ریه درگذشت و جسد او کلیسای وست‌مینستر دفن شده است.
موضوع مقاله: گردشگری در کره جنوبی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گردشگری در کره جنوبی | مقدمه: در سال ۲۰۱۲، حدود ۱۱٫۱ میلیون گردشگر خارجی از کره جنوبی بازدید کردند و این کشور را به عنوان بیستمین کشور پربازدید در جهان و ششمین کشور پر بازدید در آسیا تبدیل کردند. | ## بخش 1: گردشگری در کره جنوبی | بیشتر گردشگران غیر کره ای از مناطق دیگر آسیای شرقی مانند ژاپن، چین، تایوان و هنگ کنگ می‌آیند. محبوبیت اخیر فرهنگ عامه کره ای که اغلب به آن موج کره‌ای می‌گویند، در این کشورها ورود گردشگران را افزایش داده‌است. مقاصد گردشگری محبوب خارج از سئول شامل شهر ساحلی بزرگ بوسان، پارک ملی Seorak-san، شهر تاریخی گیونگجو و جزیره نیمه گرمسیری ججودو است. سفر به کره شمالی به‌طور معمول بدون اجازه ویژه امکان‌پذیر نیست اما در سال‌های اخیر تورهای گروهی سازمان یافته به گروه‌های شهروندان کره جنوبی اجازه بازدید از کوه کومگانگ را داده‌است. به لطف شبکه قطارها و اتوبوس‌های گسترده، بیشتر کشور در یک روز رفت و برگشت از هر شهر بزرگ قرار دارد. | ## بخش 2: گردشگری در کره جنوبی | سازمان گردشگری کره (KTO) حدود ۱۰۰٬۰۰۰ گردشگر از هند را در سال ۲۰۱۳ هدف قرار داده‌است. تعداد افرادی که در سفرهای داخلی شرکت کرده‌اند (که شامل سفرهای یک روزه می‌شود) حدود ۲۳۸٫۳ میلیون نفر (در سال ۲۰۱۵) بوده‌است. از سال ۲۰۱۲ تا ۲۰۱۴، تعداد افرادی که به خارج از کشور سفر می‌کنند به‌طور متوسط حدود ۸٫۲٪ افزایش یافته‌است. در سال ۲۰۱۴، تعداد گردشگران کره ای در خارج از کشور حدود ۱۶٫۱ میلیون نفر بوده‌است؛ و هزینه‌های گردشگری کره جنوبی ۱۹٬۴۶۹/۹ میلیون دلار بوده‌است. آمار در سال ۲۰۱۳، سفر و جهانگردی (داخلی و بین‌المللی) مستقیماً ۷/۷ تریلیون KRW به تولید ناخالص داخلی کره جنوبی کمک کردند و به‌طور مستقیم از ۶۱۷٬۵۰۰ شغل در این کشور حمایت کردند. | ## بخش 3: گردشگری در کره جنوبی | ورود بازدیدکنندگانی که از نظر ملیت برای گردشگری وارد کره جنوبی می‌شوند: +۱۲ ملیت برتر بازدیدکنندگان بین‌المللی برای هر منظور عبارتند از: رتبه‌بندی کشور ۲۰۱۹ ۲۰۱۸ ۲۰۱۷ ۲۰۱۶ ۲۰۱۵ ۱ ۶٬۰۲۳٬۰۲۱ ۴٬۷۸۹٬۵۱۲ ۴٬۱۶۹٬۳۵۳ ۸٬۰۶۷٬۷۲۲ ۵٬۹۸۴٬۱۷۰ ۲ ۳٬۲۷۱٬۷۰۶ ۲٬۹۴۸٬۵۲۷ ۲٬۳۱۱٬۴۴۷ ۲٬۲۹۷٬۸۹۳ ۱٬۸۳۷٬۷۸۲ ۳ ۱٬۲۶۰٬۴۹۳ ۱٬۱۱۵٬۳۳۳ ۹۲۵٬۶۱۶ ۸۳۳٬۴۶۵ ۵۱۸٬۱۹۰ ۴ ۱٬۰۴۴٬۰۳۸ ۹۶۷۹۹۲ ۸۶۸٫۸۸۱ ۸۶۶۱۸۶ ۷۶۷٬۶۱۳ ۵ ۶۹۴٬۹۳۴ ۶۸۳ ۸۱۸ ۶۵۸٬۰۳۱ ۶۵۰٬۶۷۶ ۵۲۳٬۴۲۷ ۶ ۵۷۱٬۶۱۰ ۵۵۸٬۹۱۲ ۴۹۸٬۵۱۱ ۴۷۰٬۱۰۷ ۳۷۱٬۷۶۹ ۷ ۵۵۳٬۷۳۱ ۴۵۷٬۸۱۸ ۳۲۴٬۷۴۰ ۲۵۱٬۴۰۲ ۱۶۲٫۷۶۵ ۸ ۵۰۳٫۸۶۷ ۴۶۰٬۱۶۸ ۴۴۸۷۰۲ ۵۵۶٬۷۴۵ ۴۰۳٬۶۲۲ ۹ ۴۰۸٬۵۹۰ ۳۸۲٬۹۲۹ ۳۰۷٬۶۴۱ ۳۱۱٬۲۵۴ ۲۲۳٬۳۵۰ ۱۰ ۳۴۳٬۰۵۷ ۳۰۲٬۵۴۲ ۲۷۰٬۴۲۷ ۲۳۳٬۹۷۳ ۱۸۸٬۱۰۶ ۱۱ ۲۷۸٬۵۷۵ ۲۴۹٬۰۶۷ ۲۳۰٬۸۳۷ ۲۹۵٬۴۶۱ ۱۹۳٬۵۹۰ ۱۲ ۲۴۶۱۴۲ ۲۳۱٬۸۹۷ ۲۱۶٬۱۷۰ ۲۲۱٬۵۴۸ ۱۶۰٬۱۵۳ جمع ۱۷٬۵۰۲٬۷۵۶ ۱۵٬۳۴۶٬۸۷۹ ۱۳٬۳۳۵٬۷۵۸ ۱۷٬۲۴۱٬۸۲۳ ۱۳٬۲۳۱٬۶۵۱ جاذبه‌های گردشگری از جاذبه‌های گردشگری تاریخی کره جنوبی می‌توان به پایتخت‌های باستانی سئول، گیونگجو و بویهو اشاره کرد. برخی از نشانه‌های طبیعی شامل قله‌های باکدوداگان، به ویژه سئوراک سان و Jiri-san، غارهای شهرستان دانیانگ و هوانسئونگولو سواحل مانند هاوندا و شهرستان تاان است. بسیاری از مناطق محلی جشنواره‌های سالانه مانند جشنواره گلی بوریئونگ و جشنواره گاوبازی شهرستان چئونگدو را برگزار می‌کنند. مقصد اصلی گردشگری سئول جمعیت سئول ۹٬۹۸۱٬۶۷۳ نفر است و بزرگترین شهر کره جنوبی است. با جمع شدن بسیاری از افراد، فضاهای فرهنگی بسیاری مانند جشنواره‌ها، نمایش‌ها، مکان‌های خرید و جاذبه‌های گردشگری در سئول وجود دارد. | ## جمع‌بندی | جشنواره دریای بوسان هر ماه اوت و جشنواره بین‌المللی فیلم بوسان هر ماه اکتبر برگزار می‌شود.
موضوع مقاله: گردشگری در لبنان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گردشگری در لبنان | مقدمه: پیش از جنگ داخلی لبنان، بیروت به‌طور گسترده‌ای به عنوان پاریس خاورمیانه یا همچنین مروارید خاورمیانه یا عروس خاورمیانه شناخته می‌شد که اغلب به عنوان یک مرکز مالی و تجاری شناخته می‌شود که در آن بازدید کنندگان می‌توانند فرهنگ، آشپزی، تاریخ، فرهنگ مدیترانه ای شام و باستان‌شناسی و معماری لبنان را تجربه کنند. | ## بخش 1: گردشگری در لبنان | در پی سفرهای بسیاری از شرق شناسان، محققان و شاعران اروپایی به ویژه آلفونس دو لامارتین، ارنست رنان و ویکتور گرین، علاقه به فرهنگ شام لبنان بیشتر شد. جو گوناگون و تاریخ باستان لبنان آن را به مقصد مهمی تبدیل کرده‌است که پس از آشوب مداوم به آرامی در حال بازسازی است. لبنان از خرابه‌های روم باستان، تا قلعه‌های به خوبی محافظت شده، غارهای سنگ آهک، کلیساها و مساجد تاریخی، سواحل زیبا واقع در دریای مدیترانه، غذاهای مشهور جهانی لبنان، زندگی شبانه بدون توقف و دیسکوها، تا استراحتگاه‌های اسکی کوهستانی، موارد زیادی را ارائه می‌دهد. در حال حاضر سرمایه‌گذاری خصوصی قابل توجهی در نوسازی و گسترش این بخش انجام می‌شود و شرکت‌های هتلداری بین‌المللی به لبنان بازگشتند. کازینو دو لیبان، که از نظر تاریخی یک مقصد مهم گردشگری بود، در سال ۱۹۹۶ بازگشایی شد. دولت معتقد است، به دلیل بازگشت صلح و ثبات به کشور و با توسعه زیرساخت‌های لازم، گردشگری مجدداً به اقتصاد لبنان کمک خواهد کرد. | ## بخش 2: گردشگری در لبنان | صنعت جهانگردی لبنان همچنین متکی به تعداد زیادی از لبنانی‌های مقیم خارج از کشور است که در فصل تابستان به‌طور منظم به این کشور برمی گردند. قلعه فعلی توسط امیر فخرالدین دوم در قرن هفدهم برای حفاظت از مسیر طرابلس به بیروت ساخته شد. این قلعه بر روی یک صخره سنگ آهکی بلند و باریک در نزدیکی رودخانه نهر الجوز ساخته شده‌است. شهرهای قدیمی شهرهای قدیمی هنوز مرکز یا هسته بسیاری از شهرها و شهرستان‌های لبنان را تشکیل می‌دهند. اکثر این شهرهای قدیمی در نوار ساحلی لبنان قرار دارند که فقط تعداد کمی از آنها در مناطق داخلی کشور یافت می‌شوند که نشان دهنده ماهیت مردم لبنان است که داری فرهنگ دریایی بودند و بیشتر در تجارت دخیل بودند. این مجموعه پس از جنگ جهانی اول آغاز شد و موزه به‌طور رسمی در سال ۱۹۴۲ افتتاح شد. | ## بخش 3: گردشگری در لبنان | این موزه مجموعاً حدود ۱۰۰۰۰۰ شی دارد که بیشتر آنها آثار باستانی و یافته‌های قرون وسطایی حاصل از کاوش‌های انجام شده توسط اداره کل آثار باستانی است. حدود ۱۳۰۰ اثر هنری به نمایش گذاشته شده‌است که از پیشاتاریخ گرفته تا دوره مملوک قرون وسطایی متفاوت است. این موزه در معماری احیاگر مصری با الهام از معماری فرانسوی طراحی و با سنگ آهک اخرایی لبنانی ساخته شده‌است. جهانگردی مذهبی لبنان که در قلب دو دین مهم جهانی، مسیحیت و اسلام واقع شده‌است، دارای پیشینه مذهبی قدیمی و غنی با سنت‌های گوناگون است. این امر در ترکیب مذهبی و چند فرهنگی مشهود است که تا به امروز دیده می‌شود و هویتی منحصر به فرد به جامعه لبنان می‌بخشد. | ## جمع‌بندی | با چشم‌انداز اصلی متشکل از کوه‌ها، جنگل‌ها، حیات وحش، سواحل، رودخانه‌های پر از برف، غارها، دره‌ها و تنگه‌ها، لبنان بیشتر به یک مقصد در فضای باز تبدیل می‌شود که در آن مردم می‌توانند از ذخایر طبیعی آن بازدید کنند و فعالیت‌های اکوتوریسم خود را انجام دهند.
موضوع مقاله: سول چونگ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سول چونگ | مقدمه: او همچنین پیشرو کنفسیوسیسم کره ای به‌شمار می‌رود که آموزه‌های این مکتب را به زبان کره‌ای ترجمه کرد. | ## بخش 1: سول چونگ | او با نام ادبی چونگجی و نام مستعار بینگ ول دانگ نیز شناخته می‌شود زندگی سول پسر ونهیو می‌باشد که پرنفوذترین راهب بودایی دودمان شیلا بود. در قرن آشفته هفتم میلادی و درست قبل از اتحاد سه پادشاهی کره، ونهیو، بوداگرایی را در شیلا بنیان نهاد تا مایه تسلی مردمان متأثر از جنگ باشد. سپس او با شاهزاده خانم یوسوک دختر پادشاه موییل ملاقات کرد که سول را در سال ۶۵۵ به دنیا آورد. آنگاه ونهیو به زندگی دنیوی خویش بازگشت تا به موعظه آموزه‌های بودایی بپردازد و سرانجام توانست بودیسم را در شیلا ترویج دهد. | ## بخش 2: سول چونگ | اما او پیوندهای خود را با شاهزاده خانم یوسوک و پسرش گسست و سول جوان بدون پدر بزرگ شد. با وجود غیبت پدر مشهورش، سول به قدری باهوش بود که به عنوان یک محقق پیشرفت داشته باشد. زمانیکه حروف چینی برای اولین بار در شیلا اتخاذ شد، او مأموریت یافت تا آموزه‌های کنفسیوسی را به زبان محلی ترجمه کند. با ترجمه نوشته‌های کنفسیوسی، کنفسیوسیسم به سرعت در سراسر پادشاهی شیلا گسترش یافت و علمای آن زمان سول را به خاطر ترویج راه‌های رسیدن به کنفسیوسیسم در شیلا مورد ستایش قرار دادند. | ## بخش 3: سول چونگ | شرح زندگی وی در جلد ششم کتاب سامگوک ساگی در بخش زندگی‌نامه‌ها و دستاوردهایش نیز در شرح ونهیو (جلد پنجم) کتاب سامگوک یوسا آمده‌است. سول چونگ به خاطر منظم کردن الفباهای ایدو و گوگیول که اولین سیستم‌های نوشتاری زبان کره ای بودند در یادها مانده‌است. | ## جمع‌بندی | الفبای ایدو قبل از سول چونگ نیز در شیلا مورد استفاده قرار می‌گرفت ولی فاقد هر گونه اصول منظمی بود.
موضوع مقاله: آزادراه تبریز–ارومیه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آزادراه تبریز–ارومیه | مقدمه: آزادراه تبریز–ارومیه و همچنین آزادراه ۱۶ (ایران) یک پروژه آزادراهی نیمه ساخته در شمال غرب ایران است. | ## بخش 1: آزادراه تبریز–ارومیه | این آزادراه از استان آذربایجان شرقی شروع می‌شود و در آذربایجان غربی به پایان می‌رسد و دو شهر تبریز و ارومیه را به هم متصل می‌کند. این آزادراه به پل روی دریاچه ارومیه که ارومیه را از طریق تبریز و آزادراه ۲ به سایر نقاط کشور متصل می‌کند، به ختم می‌شود. این بخش از یک تونل دوقلوی به طول ۲ کیلومتر تشکیل شده‌است و در حال حاضر در دست احداث است. | ## بخش 2: آزادراه تبریز–ارومیه | قطعه ۴ از ابتدای قلمرو باتلاقی شروع می‌شود و به سمت شرق جزیره اسلامی می‌رود و در یک جاده به سمت بزرگراه نیمه ساخت مراغه–تبریز می‌رود و این مسیر خاکی است. قطعه ۵ انتهای قطعه ۴ است که خاص‌آباد را به سهند وصل می‌کند و به قطعه آزادراه تبریز-سهند متصل می‌شود. قطعه آزادراه تبریز–سهند چندین سال قبل از نهایی شدن طرح‌های اتصال انتهای قطعه ۴ به شهر تبریز آغاز شد و در ابتدا قرار نبود بخشی از آزادراه باشد زیرا قرار بود آن آزادراه در همین آزادراه (آزادراه ۱۶) ساخته شود یعنی قسمت غربی بزرگراه موجود تبریز- آذرشهر به سمت آزادراه کنارگذر غربی تبریز. | ## بخش 3: آزادراه تبریز–ارومیه | با این حال، اکنون این قطعه آخرین امتداد آزادراه را تشکیل می‌دهد که این دو شهر را به هم متصل می‌کند. قطعه ۶ که به عنوان آزادراه دوم کنارگذر جنوبی تبریز نیز فعالیت می‌کند، برای انتقال دادن آزادراه کنارگذر جنوبی تبریز از غرب به شرق برنامه‌ریزی شده‌است. | ## جمع‌بندی | این بخش همچنین به عنوان یک مسیر از ارومیه به سمت تهران با دور زدن و عبور نکردن از شهر تبریز عمل خواهد کرد.
موضوع مقاله: آن هیانگ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آن هیانگ | مقدمه: آن هیانگ (; – ) فیلسوف، و نویسنده اهل گوریو بود که پدر نئو کنفسیوسیسم کره (کشور) شناخته می‌شود. | ## بخش 1: آن هیانگ | پیشه آکادمیک وی در سنین نوجوانیش شروع شد و او در سن ۱۸ سالگی آزمون ملی انتخاب مقامات دولتی را با بالاترین نمره در میان همکلاسی‌هایش گذراند و سپس حرفه خدمات مدنی آن هیانگ آغاز گردید. دربار گوریو که به منظور مصون ماندن از حملات مغول‌ها به جزیره گانگوا فرار کرده بود، بر سر بازگشت به پایتخت سابق در که‌سونگ دچار اختلاف نظرهایی بود. پادشاه ون جونگ و پیروانش در نظر داشتند به پایتخت سابق برگردند، در حالیکه افسران نظامی قویا با این انتقال مخالفت می‌کردند. او در ۳۶ سالگی به منظور تعلیم دانش آموزان به مؤسسه آموزشی ملی گوریو یا گوک جاگام پیوست. | ## بخش 2: آن هیانگ | وی در سال ۱۲۸۹ به عنوان بخشی از از یک گروه اعزامی به سرپرستی ولیعهد وقت چانگ سون از پایتخت دودمان یوان بازدید کرد. ترویج نئو کنفسیوسیسم در کره کتابی که آن هیانگ از چین آورده بود یک رونوشت دست‌نویس از مجموعه ای از آثار ژو ژی عالم مشهور نئو کنفسیوسیسمی بود. نئو کنفسیوسیسم به بچه‌ها یاد می‌داد تا والدین خود را دوست بدارند و به رعایا می‌آموخت تا به پادشاه خویش وفادار بمانند. همچنین به مردم یاد می‌داد تا خانواده را با عشق مدیریت و با همنوعانشان با صداقت رفتار کنند و به گونه ای آموزش ببینند تا مؤدب باشند و با احتیاط رفتار کنند. | ## بخش 3: آن هیانگ | این آموزه‌ها آرامش و امید را به آن هیانگ هدیه داد که به خاطر رنج‌های مردم گوریو در اثر سه دهه یورش مغول‌ها در وضعیت روحی مناسبی قرار نداشت. او از آن زمان در چندین موقعیت از امپراتوری یوان بازدید کرد و رویه‌های آموزشی آنان را اتخاذ نمود. وی همچنین شاگردش را به منظور آوردن تصاویر کنفسیوس و ۷۲ تن از دانشجویانش به چین فرستاد. | ## جمع‌بندی | تلاش‌هایش به منظور ترویج نئو کنفسیوسیسم در گوریو شامل خرید دامنه گسترده‌ای از ابزار آلات موسیقایی، ظروف تشریفاتی، کتاب‌های باستانی کنفسیوسی و کتب تاریخی می‌شدند.