aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: هرمس تریسمجیستوس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هرمس تریسمجیستوس | مقدمه: هرمس تریسمگیستوس یا هرمس الهرامسه یا هرمس مثلث العظمة (به معنی هرمس سه‌بار بزرگ؛ ) از دانشمندان علوم غریبه و صاحبان طب و کیمیا در مصر بوده‌است. | ## بخش 1: هرمس تریسمجیستوس | هرمس تریسمگیستوس نامی است که یونانیان به تحوت داده‌اند که در اساطیر مصری، ایزد دانش و جادوگری و ادبیات و سخنگوی ایزدان است. بنا به اساطیری که از کاهنان مصری نقل شده، تحوت هجده هزار سال قبل از میلاد به مدت سه هزار سال بر زمین حکومت کرد و تمامی علوم را در بیست هزار جلد کتاب تدوین نموده‌است. این گفته ایامبلیخوس است، ولی مانِتو مورخ مصری این عدد را دور از شأن آن خدا می‌داند و عقیده دارد که عدد کتاب‌های تحوت سی و شش هزار جلد بوده‌است.ویل دورانت، تاریخ تمدن، جلد اول: مشرق زمین گاهواره تمدن، ص ۲۱۴ طبق گفتگان به دلیل قدرت کیمیا و جادوگری او قلمروی فرعونیان نیز، به شکوه و عظمت بی نظیری رسید، اما بعدها هرمس به دلیل قدردان نبودن فرعون، علیه او برخاست. | ## بخش 2: هرمس تریسمجیستوس | مبدأ و هویت به نظر می‌رسد هرمس ترکیبی از یکی از اساطیر یونان به نام هرمس و تحوت از خدایان یونان باستان و مصر باستان باشد و در عصر هلنیستی این خدایان با یکدیگر در قالب هرمس ترکیب شده‌اند.Hart, G. خدای ارتباطات یونان با خدای حکمت مصر ترکیب شده تا نمادی از دانش طالع‌بینی و کیمیاگری به وجود بیاید. هر دوی این خدایان به عنوان راهنمای روان‌ها، روح مردگان را به سوی زندگی پس از مرگ راهنمایی می‌کنند. | ## بخش 3: هرمس تریسمجیستوس | هرمس در میان ملل گوناگون اخنوخ ادریس هرمس الهرامسه را در دنیای اسلام با ادریس پیامبر یکی می‌دانند. هرمز اورمزد و بوذاسف بودا برخی هرمس پیامبر صابئینان را با بودا یکی می‌دانند که علت این امر گویا مربوط به تأثیر آیین بودا بر مانی است و اینکه برخی صابئینان را پیروان مانی می‌دانند. | ## جمع‌بندی | هرمس، مرکوری و عطارد هوشنگ تحوت آثار منسوب رسالة معاتبة النفس زجرالنفس یا ینبوع الحیاة یا معاتَبَة النّفس یا یَنْبوع الحکمه کتابی منسوب به هرمس است که بابا افضل کاشانی بخشهایی از آن را به فارسی ترجمه کرده‌است.
موضوع مقاله: ابن وحشیه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ابن وحشیه | مقدمه: نویسنده کتاب ادعا میکند که اطلاعات مربوط به مصر باستان و بابل باستان در مورد کشاورزی را که تا ۲۰ هزار سال قدمت دارد در کتاب خود جای داده است و زمانی دانیل خولسون شرق‌شناس روس نیز بر این باور داشت در صورتیکه بعدها مورخان دلیل آوردند که مسلماً ابن وحشیه نمی‌توانسته متون میخی را بخواند، همچنان‌که اعراب مصری قادر به خواندن هیروگلیفها نبودند و احتمالا منظور او اطلاعات فلاحتی شفاهی بوده است که سینه به سینه بین مردم منطقه تبادل میشده است. | ## بخش 1: ابن وحشیه | آثار او عالم به علوم کیمیا و طلسمات و سحر بود و آثاری در این موارد از خود به‌جای گذاشته است. | ## بخش 2: ابن وحشیه | ## بخش 3: ابن وحشیه | ## جمع‌بندی | طردالشیاطین معروف به اسرار کتاب شوق المستھام فی معرفة رموز الأقلام(در ارتباط با زبان شناسی و ترجمه ئ الفبای ملل مختلف) سحرالکبیر کتاب سحرالصغیر کتاب دوار بر مذهب نبطیان مذاهب الکلدانیین فی الاصنام.
موضوع مقاله: جاده شاهی (رمان) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جاده شاهی (رمان) | مقدمه: جاده شاهی نام رمانی نوشته آندره مالرو نویسنده فرانسوی است که در سال ۱۹۳۰ از سوی انتشارات گراسه به چاپ رسید. | ## بخش 1: جاده شاهی (رمان) | این رمان با نام «راه شاهی» و ترجمه سیروس ذکاء توسط انتشارات ناهید در ایران به چاپ رسیده است. چکیده داستان کلود وانک باستانشناس جوان انگلیسی وپرکن دانمارکی که پیرمرد خردمندی است برای رسیدن به آرزوی خود که یافتن ماجراجویی به نام گرابو است، به ربودن نقش برجسته‌هایی باستان دست می‌زنند که می‌تواند ردپایی از گمشده به دست دهد. پایان زجرآور ورکن پیر پس از آنکه با کوشش بسیار راه فراری از دامهای بسیاری که بر سر راهشان سبز می‌شود، می‌یابد، نشان از واقعگرایانه بودن سبک مالرو دارد. | ## بخش 2: جاده شاهی (رمان) | از پشت جلد این کتاب: "داستان «راه شاهی» حاصل سفری است که مالرو در سال ۱۹۲۳، همراه همسر خود و یکی از دوستانش به منظور تحقیقات باستانشناسی و به دست آوردن حجاری‌هایی از معابد قدیم کامبوج به خاور دور انجام داد. بخش اول داستان تقریباً گزارش روزبه روز این سفر و ملاقات‌های او با مقامات فرانسوی مستعمره و تهیه مقدمات سفر به جنگل‌های کامبوج و کشف معابد قدیمی در اطراف راه شاهی و به دست آوردن حجاری‌هاست. اما محکومیت مالرو از سوی مقامات فرانسوی به سرقت سنگ‌نگاره‌ها موجب طول اقامت وی در هند وچین شد. | ## بخش 3: جاده شاهی (رمان) | در این سفر دوم مالرو وارد مبارزهٔ علنی با مقامات فرانسوی شد و در شورش‌های چین برای کسب آزادی شرکت کرد که حاصلش کتاب «سرنوشت بشر» برندهٔ جایزهٔ گنگور بود. | ## جمع‌بندی | در داستان راه شاهی، مالرو سرنوشت انسان را در رویارویی با مرگ و تقابلش برای رهایی از آن و جستن راهی برای غلبه برآن به نمایش درآورده است." سبک داستانی رودرویی آدمی با سرنوشت و سرانجامش از داستان مالرو داستانی اگزیستانسیالیستی می‌سازد.
موضوع مقاله: نویسنده! نویسنده! (فیلم) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نویسنده! نویسنده! (فیلم) | مقدمه: فیلمی به کارگردانی آرتور هیلر، نویسندگی اسرائیل هوروویتز و محصول سال ۱۹۸۲ میلادی است که یک بیوگرافی از زندگی نویسنده فیلم، اسرائیل هوروویتز را بیان می‌کند. | ## بخش 1: نویسنده! نویسنده! (فیلم) | خلاصه داستان ایوان تراوالین (پاچینو) یک نمایشنامه‌نویس است که نمایشی را در حال تمرین برای تئاتر برادوی دارد. تهیه‌کننده منتظر تحویل گرفتن نمایشنامه بازنویسی شده از سوی ایوان است و این در حالیست که ایوان در زندگی شخصی دچار مشکلاتی شده‌است. | ## بخش 2: نویسنده! نویسنده! (فیلم) | همسرش او را با چهارفرزندش ترک کرده که از این چهار فرزند یکی از ایوان است و سه فرزند دیگر ماحصل ازدواج قبلی همسر ایوان بوده‌اند. در همین حال بازیگر نقش اصلی زن نمایش برادوی قصد دارد تا به ایوان بپیوندد و با او زندگی کند اما هنوز نتوانسته با داشتن چهار فرزند از سوی او کنار بیاید. | ## بخش 3: نویسنده! نویسنده! (فیلم) | تولید نویسنده این فیلم یعنی اسرائیل هوروویتز در سال ۱۹۶۳ و در نمایشی با پاچینو همکار بوده‌است؛ دوستی آن‌ها ادامه پیدا می‌کند تا اینکه پس از گذر سال‌ها باز هم بخت همکاری با همدیگر را در این فیلم پیدا می‌کنند. | ## جمع‌بندی | نظرات این فیلم با انتقاداتی همراه بود که از آن دسته می‌توان به نقدهای به چاپ رسیده در نیوزویک و واشینگتن پست اشاره کرد.
موضوع مقاله: تقی سرلک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تقی سرلک | مقدمه: وی از ۱۳۴۰ تا ۱۳۴۱ وزارت صنایع و معادن را برعهده داشت، از ۱۳۴۴ تا ۱۳۴۶ شهردار تهران بود، در فاصله سالهای ۱۳۴۶ تا ۱۳۵۰ به‌عنوان استاندار آذربایجان شرقی فعالیت می‌کرد و از ۱۳۵۰ تا ۱۳۵۱ نیز استاندار مرکزی بود.استانداران گیلان- دکتر هومن یوسفدهی-1393-نشر ایلیا تحصیلات سرلک از دانشجویان اعزامی به اروپا بشمار بود که در کشورهای سوئد و بلژیک در رشته مهندسی مکانیک تحصیل کرده بود.استانداران گیلان- دکتر هومن یوسفدهی-1393-نشر ایلیا فعالیت‌های اداری وی پس از بازگشت به ایران به استخدام اداره راه‌آهن درآمده و تا سمت معاونت اداره کل راه‌آهن رسید. | ## بخش 1: تقی سرلک | تقی سرلک در سال ۱۳۴۰ و در دوره نخست‌وزیری علی امینی، به وزارت صنایع و معادن برگزیده شد. | ## بخش 2: تقی سرلک | در حکومت حسنعلی منصور، استانداری استان مرکزی به عهده او واگذار گردید و پس از شش ماه جای خود را با سید ضیاءالدین شادمان عوض کرد. | ## بخش 3: تقی سرلک | ## جمع‌بندی | سرلک از ۱۳۴۶ تا ۱۳۵۰ استاندار آذربایجان شرقی بود، سپس به استانداری گیلان منصوب گردید.
موضوع مقاله: شاپور میشانشاه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شاپور میشانشاه | مقدمه: همسر او دینگ نام داشت و هرمز، اودابخت، پیروز و شاپوردختک از فرزندان این دو بودند. | ## بخش 1: شاپور میشانشاه | زندگی شاپور احتمالاً با فردی همنام خودش که در دهه ۲۴۰ میلادی شاه توران بود، یکسان باشد. او سپس در یک زمان نامشخص از طرف پدرش به عنوان حکم‌ران میشان گماشته شد و برادرش نرسه جایگزین او در توران شد. | ## بخش 2: شاپور میشانشاه | او در سال ۲۶۰ و پیش از پدرش درگذشت فرزندان شاپور میشانشاه از دینگ دارای فرزندان بسیاری شد که امروزه هفت تن از آن‌ها ،هرمز، هرمزک، اودابخت، بهرام، شاپور، پیروز و شاپوردختک، شناخته شده‌اند. هرمز در حدود سال ۲۸۱، شورشی را در سکستان و نواحی اطرافش علیه بهرام دوم آغاز کرد و توسط ساکنان شرق ایران، از جمله گیلان، مورد حمایت واقع شد. | ## بخش 3: شاپور میشانشاه | شاپوردختک، دیگر فرزند او، به ازدواج شاهنشاه بهرام دوم درآمد و عنوان بانبشنان بانبشن به معنای «شهبانوی شهبانوان» را دریافت کرد. | ## جمع‌بندی | پوران فرخزاد از آذرفرنبغ نیز به عنوان فرزند او یاد می‌کند اما سیروس نصرالله‌زاده این فرضیه را رد می‌کند.
موضوع مقاله: شهاب ثاقب (روزنامه) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شهاب ثاقب (روزنامه) | مقدمه: شهاب ثاقب نشریه ای غیررسمی بود که در دوران مظفرالدین‌شاه قاجار، پیش از سال ۱۳۲۴ هجری قمری (۱۲۸۵ خورشیدی و ۱۹۰۶ میلادی) در کرمانشاه توسط سید عبدالکریم غیرت و محمد مهدی صباح کازرونی منتشر می‌شد. | ## بخش 1: شهاب ثاقب (روزنامه) | شهاب ثاقب نشریه ای محرمانه و نخستین مطبوعهٔ غیررسمی در منطقهٔ کرمانشاه بوده‌است.شیریان، محمدحسین، تاریخ مطبوعات استان کرمانشاه، کرمانشاه، اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان کرمانشاه، شورای پژوهشی، چاپ یکم، ۱۳۹۲، ص۶۶. تاریخچه شهاب ثاقب نشریه ای محرمانه بوده که توسط سید عبدالکریم غیرت و محمد مهدی صباح کازرونی در حمایت از نهضت جدید منتشر می‌شد. | ## بخش 2: شهاب ثاقب (روزنامه) | نهضت جدید جریانی بود که از سوی روحانیون تهران علیه عین‌الدوله و رژیم استبدادی به راه افتاده بود و شهاب ثاقب به تبلیغ پیرامون حفظ احترام علمای دین و معرفی آنان به عنوان منشأ اولیهٔ جنبش مشروطه ایران می‌پرداخت. انتشار این نشریه بدون اخذ مجوز از وزارت انطباعات صورت می‌گرفته و چاپ آن به صورت ژلاتین انجام می‌شده‌است. | ## بخش 3: شهاب ثاقب (روزنامه) | سید عبدالکریم غیرت نیز که متولد همدان و از خانواده ای ملاک و از سادات عرب بود پس از همکاری با نشریهٔ اخوت (ارگان انجمن اخوت)، بیستون، غرب ایران، دانش، رهبر و نشریات دیگر کرمانشاه، در سال ۱۳۰۲ خورشیدی به همراه چند تن دیگر در تأسیس چاپخانهٔ شرکت چاپ سعادت مشارکت کرد. | ## جمع‌بندی | وی که شاعر و از مشروطه خواهان بود بعدها به همراه فرزندش سید محمد سعید غیرت نشریهٔ کوکب غرب را در کرمانشاه منتشر کرد.شیریان، محمدحسین، تاریخ مطبوعات استان کرمانشاه، کرمانشاه، اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان کرمانشاه، شورای پژوهشی، چاپ یکم، ۱۳۹۲، ص۶۷.
موضوع مقاله: داگی استایل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # داگی استایل | مقدمه: استایل سگی شکلی از قرارگیری از پشت است، دیگران با شریک دریافت کننده در حالت خوابیدن به پهلو در وضعیت جنسی قاشقی یا روش‌های آمیزش جنسی دختر گاوچران معکوس هستند. | ## بخش 1: داگی استایل | رابطه جنسی غیر دخول در این وضعیت نیز ممکن است به عنوان سبک سگی در نظر گرفته شود. اگرچه این حالت متداول‌ترین پوزیشن جنسی نیست، اما به عنوان پوزیشن مورد علاقه مردان در نظر گرفته می‌شود، در حالی که وضعیت معکوس دختر گاوچران مورد علاقه زنان است. بین شرکای جنسی، فردی که در حالت سگی قرار دارد معمولاً منفعل است، در حالی که شریک دیگر فعال است (اگرچه گاهی اگر فردی که در حالت سگ قرار دارد به سمت شریک زندگی خود پشت سرش برود، برعکس می‌شود). شریک مطیع در وضعیت سگی برای انواع فعالیت‌های جنسی اضافی باز است، به طوری که شریک فعال می‌تواند در حین رابطه جنسی مقعدی به واژن، مقعد نفوذ کند یا در موقعیتی باشد که به سادگی کل بدن را ماساژ دهد. منشأ خاص اصطلاح سبک سگی مشخص نیست، اما احتمالاً اشاره ای به موقعیت اولیه ای است که سگ‌ها هنگام جفت‌گیری در نظر گرفته‌اند. | ## بخش 2: داگی استایل | تمرین‌ها وضعیتی که همسر دریافت کننده آن را اتخاذ می‌کند، شبیه رفتار لوردوزیس است – یک وضعیت فیزیکی که در بسیاری از پستانداران ماده دیده می‌شود، اغلب زمانی که آنها برای رابطه جنسی/جفت‌گیری آماده هستند، که مشخصه اصلی آن قوس شکمی ستون فقرات است. در حین نفوذ واژن از پشت، آلت تناسلی ممکن است به عمق واژن نفوذ کند و با دیواره خلفی واژن تماس ترجیحی پیدا کند و احتمالاً به فورنیکس خلفی برسد. در حالی که در موقعیت میسیونری با دیواره قدامی واژن تماس ترجیحی دارد و نوک آلت تناسلی می‌تواند به فورنیکس قدامی برسد. در این موقعیت، شریک دریافت کننده به‌طور ضمنی به شریک فعال یک کارت سفید روی بدن خود می‌دهد. مزایا و معایب اگر هر یک از طرفین دارای مشکلات کمر یا برخی از بیماری‌های دیگر باشد، سبک سگی ممکن است یک پوزیشن جنسی ترجیحی باشد. | ## بخش 3: داگی استایل | با این حال، این وضعیت ممکن است فقط حداقل تحریک کلیتوریس را ارائه دهد؛ بنابراین برخی از زنان ممکن است برای رسیدن به ارگاسم نیاز به تحریک دستی داشته باشند. با این حال، برخی از مردان ممکن است بتوانند کلیتوریس را به ترتیب با آلت تناسلی و کیسه بیضه در طول رابطه جنسی به سبک سگی تحریک کنند. استایل سگی فوایدی را به عنوان موقعیت جنسی در رابطه جنسی گروهی، مانند زمان سه نفری، ارائه می‌دهد. سبک سگی به شریک غیرفعال اجازه می‌دهد تا فلاتیو را روی شرکت کننده مرد (که «اسپیترواست» نامیده می‌شود) انجام دهد یا روی یک شرکت کننده زن کونیلینگوس را انجام دهد. برخی از زنان ممکن است در این موقعیت احساس آسیب‌پذیری کنند، زیرا مستلزم سطحی از اعتماد و تسلیم کنترل توسط گیرنده به شریک فعال است. | ## جمع‌بندی | طبق کتاب «لذت جنسی» نوشته باربارا کیزلینگ، بسیاری از زوج‌های تثبیت‌شده، سبک سگی را تأییدکننده می‌دانند.
موضوع مقاله: تو بیو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تو بیو | مقدمه: گروه‌های آوازی و خوانندگان بسیاری این ترانه را در سبک‌های گوناگونی بازخوانی کرده‌اند. | ## بخش 1: تو بیو | متن ترانه تو بیو تی ما بنشین وای بلال طبیب دردُم تو بیو تی ما بنشین وای بلال طبیب دردُم لای لایی گل نای نایی گل وای دو هر نومدی مو مردم لای لایی گل نای نایی گل وای دو هر نومدی مو مردم در غمِ ندیدنت ، وای بلال علیل و زردُم در غمِ ندیدنت ، وای بلال علیل و زردُم لای لایی گل نای نایی گل وای دو هر نومدی مو مردم لای لایی گل نای نایی گل وای دو هر نومدی مو مردم تو بیو تی ما بنشین وای بلال طبیب دردُم تو بیو تی ما بنشین وای بلال طبیب دردُم لای لایی گل نای نایی گل وای دو هر نومدی مو مردم لای لایی گل نای نایی گل وای دو هر نومدی مو مردم خوانندگانی که ترانه را بازخوانی کرده‌اند روبیک گریگوریان این ترانه را برای کُر چهارصدایی تنظیم کرد که در سال ۱۹۴۸ به صورت کتاب در تهران چاپ شد و از همان زمان گروه کُر هنرستان عالی موسیقی آنرا اجرا کرد. کر ملی ایران در ۱۹۷۵ همان تنظیم را به رهبری آلفرد ماردویان بارها اجرا کرد که ضبطی نیز از آن موجود است. منیر وکیلی (خواننده اپرا) این ترانه را به صورت تکخوان در سبک اپرا خوانده است که در سال ۱۹۵۹ به صورت صفحه گرامافون در فرانسه منتشر شد. | ## بخش 2: تو بیو | محمد نوری در آلبوم خود آوازهای سرزمین خورشید یک نسخه از این ترانه را خوانده است. تعدادی دیگر از خوانندگان پارسی‌زبان هم با تلفیق این ترانه با سبک‌های غربی از جمله اپرا، به بازخوانی این ترانه پرداخته‌اند. این ترانه همچنین با تنظیم واروژان در دهه پنجاه و سپس با تنظیم فریبرز لاچینی در دهه هشتاد در آلبوم گل‌افشان او منتشر شده است. | ## بخش 3: تو بیو | دریا دادور، دیگر خوانندهٔ پارسی‌زبان سبک اپرا، از بند «لای لایی گل، نای نایی گل، وای دو هر نومدی مو مردم» در آهنگ «یه گل سایه چمن و لیلی باوانم» استفاده کرده است. علاوه بر آن، این ترانه در کنسرت ارکستر فیلارمونیک ایران به رهبری علیرضا شفقی‌نژاد و با تنظیم گریکوریان هم اجرا شد که این کنسرت، در روزهای ۲۴، ۲۵ و ۲۶ تیر ماه ۱۳۸۹ در سالن رودکی اجرا شد. | ## جمع‌بندی | کوروش یغمایی خواننده راک ایرانی نیز در آلبوم آرایش خورشید این اثر را بازخوانی کرده است.
موضوع مقاله: چله‌نشینی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # چله‌نشینی | مقدمه: چلّه‌نشینی گرفته‌شده از عدد چهل و نوعی عبادت خاص درویش است که در آن شخص چله‌نشین به اعتکاف و روزه مشغول گشته و مدت چهل شبانه‌روز ریاضت‌کشی می‌کند.ناظم الاطبا از نظر اهل سنت و الجماعت چله نشینی حرام و یک عمل بدعت شمرده میشود. | ## بخش 1: چله‌نشینی | در فرهنگ اسلامی، عدد «چهل» (اربعین) نماد گذار، تکمیل یک دوره و ورود به مرحله‌ای تازه از تجربهٔ دینی است؛ مانند آیین‌هایی چون چله‌نشینی و بزرگداشت اربعین. بر فرهنگ ایران زمین استیلا داده اند، این نماد عددی در بستر زبان و فرهنگ بومی بازخوانی شده و با الگوهای معناییِ مرتبط با «گسست از وضعیت پیشین و ورود به وضعیت تازه» هم‌نشین شده است. از این منظر، معنای آیینیِ «چهل/اربعین» در سنت تُرکی–اسلامی صرفاً یک کمیت عددی نیست، بلکه در تعامل با الگوهای معنایی بومیِ مرتبط با گشایش، دوام در یک دوره و عبور تدریجی از وضعیت پیشین بازتفسیر شده است. این پیوند را باید نمونه‌ای از ترکیب فرهنگی و بازخوانی معنایی دانست، نه نتیجهٔ یک هم‌ریشگی مستقیم و قطعی میان واژهٔ عددی «چهل» و ریشه‌های فعلی تُرکی. | ## بخش 2: چله‌نشینی | ریشه‌ی مفهومی آن از میدان معنایی شدتِ ممتد، پیوستگی یک حالت طبیعی (سرما یا گرما) می‌آید. 🔹 کمان در فارسی و تورکی هر دو، دلالت بر قوس، خمیدگی، کشیدگی و رسیدن به اوج فشار دارد. پیوند مفهومی چیلله + کمان ترکیب فرهنگیِ «چیلله‌ی کمان» یا تعبیر «سرمای کمان‌کشیده» یعنی: دوره‌ای که شدت سرما به نهایتِ کشش و فشار خود رسیده است. اگر «چِلّه» از عدد «چهل» می‌آمد: باید معنا و کاربردش شمارشی و تقویمی می‌بود؛ اما در فرهنگ زبانی و فولکلور می‌بینیم: چله + کمان چله + سخت چله + سوز چله + یالان (گرمای دروغین بعد از سرما) همه‌ی این‌ها وضعیت و شدت طبیعت را توصیف می‌کنند، نه تعداد روزها. | ## بخش 3: چله‌نشینی | جمع‌بندی ساختاری «چیلّه» و ریشه‌های آن چیلّه (از ریشه تورکی چیل = ریز، پراکنده، پیوسته، بازشده) نام یک وضعیت یا دوره طبیعی ممتد و شدید است که در تورکی و فرهنگ‌های ایرانی–تورکی برای توصیف سرما، گرما یا هر دوره زمانی با شدت پیوسته به کار می‌رود. سلسله معنایی و ساختاری: آچیلماق – ریشه بنیادین معنای اصلی: باز شدن، آشکار شدن، گشوده شدن پایه‌ی مفهومی «چیل» و «چیله‌ماق» چیل – ریشه واژگانی نشان‌دهنده شدت، پیوستگی و همزمان پراکندگی یا گسستگی یک وضعیت طبیعی کارکرد: اسم، صفت، قید حالت، و پایه فعل چیله‌ماق – فعل پایه معنای عملی: ریزپاش کردن، پراکنده کردن، ایجاد گسستگی یا بازشدگی فعل مشتق از ریشه چیل چیلّه – اسم وضعیت / دوره ساخته شده با پسوند اسمی‌ساز / حالت‌ساز ـله معنای نهایی: دوره یا وضعیت طبیعی ممتد و شدید، با ویژگی شدت و پراکندگی/گسستگی نکات کلیدی: پسوند ـله در فارسی مستقل وجود ندارد و تنها در واژه‌های وام‌گرفته از تورکی کاربرد دارد. «چیلّه» و ترکیباتش توصیف پدیدارشناختی و طبیعی هستند و ربطی به عدد «چهل» ندارند؛ تفسیر عددی صرفاً تأویل فرهنگی متأخر است. | ## جمع‌بندی | اهدف چله‌نشینی تزکیه نَفس از اهداف چله‌نشینان است.چله‌نشینی در غزنی، ۴۰ روز در زیر زمین، بی‌بی‌سی فارسی چله‌موسی معمول صوفیان بوده‌است که در سال، یک‌بار به چلّه می‌نشستند و بهترین ایام را برای چله‌نشینی، ماه ذی‌القعده و دهه نخست ماه ذی‌الحجه می‌دانستند.
موضوع مقاله: شهرک جعفرآباد (کرمانشاه) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شهرک جعفرآباد (کرمانشاه) | مقدمه: جعفرآباد از بزرگترین محله‌های شهر کرمانشاه است که در شرق شهر و در منتهی الیه حاشیهٔ شهر واقع شده است. | ## بخش 1: شهرک جعفرآباد (کرمانشاه) | جعفرآباد از شمال به گورستان باغ فردوس از جنوب به پادگان ارتش لشکر ۸۱ زرهی کرمانشاه و شهرک بعثت،از شرق به شهرک ملا حسینی و از غرب به خیابان رشیدی و میدان نواب محدود می‌شود.خاتم، اعظم، فقر شهری و سیاست جناحی در ایران: نمونهٔ جعفرآباد، در فصلنامهٔ فرهنگی و اجتماعی گفتگو، شمارهٔ ۶۱، اسفند ۹۱، ص۱۳۲–۱۱۷؛ ص۱۳۲. اکثریت ساکنان جعفرآباد را مردم لک از ، طایفه‌های لک زبان کاکاوند، عثمانوند، جلالوند،بالاوند و درود فرامان و ... وجه تسمیه در سال ۱۳۵۰ شهردار وقت کرمانشاه به نام امان‌الله کیهان تصمیم گرفت زمین‌های قبرستان باغ فردوس کنونی و اطراف آن را که متعلق به مردم روستاهای شاطرآباد و باغ نی بود، به فضای سبز و پارک تبدیل نماید. با توجه به غیرقابل کشت بودن زمین‌های جعفرآباد، مردم شاطرآباد و باغ نی تصمیم گرفتند این زمین‌ها را یک جا بفروشند. | ## بخش 2: شهرک جعفرآباد (کرمانشاه) | شخصی به نام جعفر جلال دولتشاهی، از شاهزاده‌های قاجار و از خاندان دولتشاهی، این زمین‌ها را یک‌جا خریده، با روابط و اعمال نفوذ در شهرداری، توانست تغییر کاربری داده و به قطعات کوچکتر تفکیک کرد و با چندین برابر قیمت به مردم بفروشد. این منطقه در میان مردم به نام فرد مزبور به جعفرآباد معروف شد.خاتم، اعظم، فقر شهری و سیاست جناحی در ایران: نمونهٔ جعفرآباد، در فصلنامهٔ فرهنگی و اجتماعی گفتگو، شمارهٔ ۶۱، اسفند ۹۱، ص۱۳۲–۱۱۷؛ ص۱۲۶. تاریخچه محلهٔ جعفرآباد در دههٔ ۵۰ خورشیدی در جنوب شرقی شهر کرمانشاه و در مجاورت محلهٔ پشت بدنه ساخته شد.ساکنان اولیه روستاییان مهاجر لک تباری بودند که از سکونتگاه‌های اولیهٔ خود، طایفه‌های لک زبان کاکاوند، عثمانوند، جلالوند، درود فرامان و بالاوند ... به کرمانشاه آمده بوند و جعفرآباد برای آن‌ها ارزانترین و نزدیکترین محل به روستاهایشان محسوب می‌شد. | ## بخش 3: شهرک جعفرآباد (کرمانشاه) | زمین‌های جعفرآباد با وجود فاصلهٔ کم از شهر، به دلیل شیب زیاد و سنگلاخی بودن زمین با قیمت نازلی به صورت قولنامه یا پته به این مهاجران فروخته می‌شد. بیشتر ساخت و ساز در جعفرآباد در همان دههٔ ۵۰ خورشیدی انجام شد و کمتر از یک سوم ساختمان‌های این محله پس از انقلاب بهمن ۱۳۵۷ ساخته شده است. جمعیت جمعیت جعفرآباد در سرشماری سال ۱۳۷۵ خورشیدی حدود ۵۳ هزار نفر و در مطالعه ای در سال ۱۳۸۰ حدود ۶۰ هزار نفر محاسبه شده است. میانگین بعد خانوار در جعفرآباد در سرشماری سال ۱۳۷۵ برابر با ۵/۷ نفر بوده است که ۱ نفر از میانگین شهر کرمانشاه در آن زمان (۴/۷ نفر) بیشتر بوده است. | ## جمع‌بندی | در تازه ترین آمار مربوط به سال ۱۳۸۵ جمعیت جعفرآباد حدود ۶۸ هزار نفر محاسبه شده است.خاتم، اعظم، فقر شهری و سیاست جناحی در ایران: نمونهٔ جعفرآباد، در فصلنامهٔ فرهنگی و اجتماعی گفتگو، شمارهٔ ۶۱، اسفند ۹۱، ص۱۳۲–۱۱۷؛ ص۱۲۷.
موضوع مقاله: نیل (خواننده) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نیل (خواننده) | مقدمه: آن دانیل (Hangul: ; متولد ۱۶ آگوست سال ۱۹۹۴ میلادی در کره است که بیشتر با نام هنری اش نیل (Hangul: ) شناخته می‌شود، خواننده، رقصنده، بازیگر و مدل کره‌ای است. | ## بخش 1: نیل (خواننده) | حرفه‌ای در دهم جولای سال ۲۰۱۰ میلادی نیل فعالیت حرفه‌ای خود را به عنوان خواننده گروه تین تاپ با آهنگ «بیا به جهان» آغاز کرد. | ## بخش 2: نیل (خواننده) | در برنامه دهم جولای ۲۰۱۰ موزیک کور این آهنگ جزئی از آلبوم کراپ شناخته شد.او اولین آلبوم انفرادی خود به نام اونیلی را در سال ۲۰۱۵ منتشر کرد.اونیلی در صدر تمام چارتهای آلبوم در کره قرار گرفت. | ## بخش 3: نیل (خواننده) | دیسکوگرافی ۲۰۱۵: اونیلی فیلموگرافی فیلم سال عنوان یادداشت های دیگر2007یازدهمین مادر نسخه کره ای مجموعه تلویزیونی سال عنوان شبکه 2004 گروه کودکان ناشنوا MNet 2005 خانواده ی ۶۴١ KBS 2010 من افسانه هستم SBS 2012 درامای ویژه کی‌بی‌اس: آیا تکواندو بلدی؟'' KBS 2013دو هفته MBC 2014خشکشویی سوئدی MBC همکاری او در چند ترک به عنوان خواننده با خواننده‌های دیگر نظیر جونیل و آی یو همکاری داشت. | ## جمع‌بندی | وی همچنین در اکتبر ۲۰۱۴ در برنامه ایمورتال سانگ ۲ به همراه چانگ جو عضو دیگر تین تاپ قطعه «خواهر» را اجرا کرد.
موضوع مقاله: مورچه گلوله‌زن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مورچه گلوله‌زن | مقدمه: مورچه گلوله‌زن نام یک گونه از تیره مورچگان است، که در جنگل‌های بارانی و دشتهای مرطوب آمریکای مرکزی و جنوبی زندگی می‌کند. | ## بخش 1: مورچه گلوله‌زن | وجه تسمیه نام این مورچه به این دلیل است که برخی از قربانیان، درد نیش این حشره را با شدت درد اصابت گلوله مقایسه کرده‌اند. درد گاز گرفتن این مورچه بسیار خطرناک، گاه می‌تواند از ۲۴ تا ۷۲ ساعت ادامه پیدا کند. اکنون و در شاخص درد نیش اشمیت، مقیاس درد نیش این مورچه عدد ۴ است که بالاترین شاخص در این فهرست است. | ## بخش 2: مورچه گلوله‌زن | بنابر اظهارات اشمیت، شدت درد نیش مورچه گلوله‌زن، همانند راه رفتن با پاهای برهنه بر روی ذغال‌های افروخته و شعله‌ور است. لنفادنوپاتی، اِدِم، تاکی‌کاردی و خون تازه که در مدفوع انسان قابل مشاهده است، از اثرات و پیامدهای نیش این مورچه است. مورچه گلوله‌زن، تنها در آمریکای مرکزی و جنوبی یافت می‌شود و در جنگل‌های بارانی این مناطق، به ویژه در نیکاراگوئه، هندوراس و پاراگوئه قابل مشاهده است. | ## بخش 3: مورچه گلوله‌زن | طبقه‌بندی این گونه از حشره، نخستین مرتبه در سال ۱۷۷۵ و توسط خوان کریستین فابریشز، جانورشناس دانمارکی توصیف گونه شد. | ## جمع‌بندی | مورچه‌های گلوله‌زن حشرات پرخاشگری محسوب نمی‌شوند هر چند، در هنگام دفاع از لانه، شرایط کاملاً متفاوت است.