موضوع مقاله: جمع بلومزبری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جمع بلومزبری | مقدمه: از جملهٔ موضوعات مورد توجه این حلقه زیبایی‌شناسی، پرسش‌هایی دربارهٔ روح ندانم‌گرایی و همچنین اخلاق روابط اجتماعی بود. | ## بخش 1: جمع بلومزبری | تقریباً تمامی مردان عضو این حلقه دارای پیشینه حضور در کیمبریج و زنان عمدتاً از کالج کینگز بوده‌اند. اعضاء اعضای اصلیP.33, کلایو بِل، منتقد هنری ونسا بل، نقاش ادوارد فورستر، داستان‌نویس راجر فرای، نقاش و منتقد هنری دانکن گرَنت، نقاش جان مینارد کِینز، اقتصاددان دزموند مک‌کارتی، روزنامه‌نگار ادبی لیتن استریچی، زندگی‌نامه‌نویس لئونارد وولف، نویسنده ویرجینیا وولف، نویسنده اعضای دیگر بر اساس فهرست لئونارد وولفP. همچنان‌که لیتن استریچی و دانکن گرنت، پسردایی و معشوقش، با خواهران استفن، یعنی ویرجینیا وولف و وانِسا بل، دوست شدند، دانکن گرنت با وانسا و برادرش آدریان استفن، همچنین با دیوید گارنت، مینارد کینز، و جیمز استریچی روابطی داشت. کلایو و وانسا در ۱۹۰۷ ازدواج کردند و لئونارد وولف بعد از بازگشت از خدمت در سیلان در ۱۹۱۲ با ویرجینیا استفن (بعدها ویرجینیا وولف) ازدواج کرد. 20, اعضاء و افراد حاضر در جمع بلومزبری هیچ‌گاه تعداد ثابتی نداشتند، همچنین دربارهٔ افرادی که عملاً به عنوان عضو شناخته می‌شوند همواره تردیدهایی وجود داشته‌است. به عنوان مثال لیدیا لوبوکووا، همسر کینز، نسبت به پذیرفته‌شدنش در این جمع بی‌میل بود. عقاید مشترک زندگی و دغدغه‌های این جمع نشان‌دهندهٔ اشتراکات و شباهت در ایده‌ها و گرایش‌هایی است که عامل حفظ دوستی و ارتباط اعضاء با یکدیگر بوده و تا حد زیادی تحت تأثیر افکار جرج ادوارد مور، فیلسوف انگلیسی، قرار داشته‌است. | ## بخش 2: جمع بلومزبری | «جوهرهٔ آنچه بلومزبری از مور بیرون می‌کشد در بیانیهٔ آن حاضر است: اعیان اصلی فرد در زندگانی‌اش عشق، خلق و لذت از تجربهٔ زیبایی‌شناختی و دنبال‌کردن معرفت بوده‌است». فلسفه و اخلاقیات در میان حواریون کیمبریج، این جمع همچنین با فیلسوفان تحلیلی‌ای از جمله جرج ادوارد مور و برتراند راسل مواجه بودند که فلسفهٔ بریتانیا را در ابتدای قرن بیستم متحول کرده بودند. تمییز مور میان ارزش ابزاری و غریزی این امکان را به جمع بلومزبری می‌داد که در ارتباط با تمایز عشق (به عنوان یک وضعیت غریزی) و تک-همسری (یک رفتار)، یک موضع اصولی مبتنی بر شایستگی غریزی، مستقل و بدون ارجاع به نتایج رفتارشان اتخاذ کنند. برای مور، ارزش غریزی به یک شهود نامتعین از خیر وابسته است و مفهومی از حالت‌های پیچیدهٔ ذهن آن کس که چونان یک کل ارزشمند است در تناسب با برآیند اجزایش نیست. هم برای مور و هم برای جمع بلومزبری «شأن روابط فردی و زندگی شخصی» همچنین محسنات زیبایی‌شناختی یعنی «هنر برای نفس هنر» والاترین خیر اخلاقی بوده‌است.P. 64,96 نفی عادات بورژوایی جمع بلومزبری علیه رسوم اجتماعی حاضر یا به قول خودشان «عادات بورژوایی و عرف‌های زندگی ویکتوریایی» موضع می‌گرفتند. اعتقاد ایشان به اهمیت بیشتر موفقیت‌های اجتماعی در خدمت قِسمی تأکید خصوصی بر روابط شخصی و لذت فردی بود. | ## بخش 3: جمع بلومزبری | آن‌ها می‌کوشیدند به اعلی‌درجهٔ لذت در روابط شخصی‌شان برسند، حتی اگر این امر در روابط سه‌ضلعی یا پیچیده‌تر محقق می‌شد، چه باک اگر فرد آن را پذیرفته باشد. سیاست به‌طور کلی موضع سیاسی جمع بلومزبری چپ-لیبرال بود، اگرچه ماهیت سیاسی نداشت و حتی اعضای اصلی نسبت به سیاست‌زدگی افرادی که در دههٔ ۱۹۳۰ به جمع پیوستند گلایه داشتند. هنر راجر فرای، نقاشی که در ۱۹۱۰ به جمع بلومزبری پیوست و دیگر اعضاء تمایز سنتی میان هنرهای زیبا و هنرهای تزئینی را رد می‌کردند. این قسم انگاره‌ها در این جمع خود را در نقد رئالیسم ماتریالیستی در حیطهٔ نقاشی و داستان که بیش از همه از مفهوم «فرم دلالت‌گر» کلایو بِل تأثیر گرفته بود خود را نشان می‌داد. «فرم دلالت‌گر» ایده‌ای بود که در دوگانهٔ فرم و محتوی در اثر هنری برتری را به فرم می‌داد. | ## جمع‌بندی | در همان زمان وَنِسا بل هم با نوشته‌ها و نقاشی‌هایش همزمان این فرم دلالت‌گر را در خدمت پررنگ کردن نقش زنان و ارائهٔ تصویری مستقل و مقتدر، چه در هنر و چه در جامعه، به کار می‌گرفت.P.