aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: کونای | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کونای | مقدمه: کونای یک ابزار ژاپنی که در اصل برای مصارف کشاورزی در عصر تنشو ژاپن (۱۵۷۳-۱۵۹۲) به کار برده می‌شد. | ## بخش 1: کونای | دو نوع متفاوت از شناخته‌شده‌ترین کونای، بیلچه یا کونای کوتاه برای ایجاد حفره در محصولات زراعی، و کونای بزرگ می‌باشند. اگرچه کونای یک ابزار پایه در دستان متخصصان هنرهای رزمی محسوب می‌شد، از آن می‌توان به عنوان یک سلاح چند منظوره، با محبوبیت بالا قبل از گسترش سلاح‌های گرم استفاده کرد. | ## بخش 2: کونای | کونای اغلب با نینجا در ارتباط است که از آن برای ایجاد حفره‌هایی در دیوار استفاده می‌نمود. به وسیله اتصال ریسمان به حلقه انتهای کونای، کاربر به راحتی قادر به بالا رفتن از دیوارها یا درختان بود که متعاقباً در هنگام پرتاب نیاز به دقت بالایی نیز داشت. | ## بخش 3: کونای | ## جمع‌بندی | بسیاری از مانگاهای محبوب ژاپنی و شخصیت‌های نینجوتسو از کونای به عنوان سلاح اصلی یا ثانویه استفاده می‌کنند.
موضوع مقاله: آیاکا میوشی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آیاکا میوشی | مقدمه: در سال ۲۰۰۸، آزمون مجلهٔ مد نیکو پتیت را سپری کرد و تا سال ۲۰۱۰ تبدیل به مدل آن‌ها شد. | ## بخش 1: آیاکا میوشی | او همچنین به عنوان هنرپیشه در فیلم‌هایی نظیر اعترافات (۲۰۱۰)، اینویاشیکی (۲۰۱۸)، با من برقص (۲۰۱۹)، و مجموعه تلویزیونی آلیس در سرزمین مرزی (۲۰۲۰) ظاهر شده است. | ## بخش 2: آیاکا میوشی | در سال ۲۰۱۹، گمانه‌زنی‌هایی در رسانه‌ها درباره رابطهٔ عاشقانه میوشی و ریوما تاکه‌ئوچی وجود داشت، اما آژانس‌های آن‌ها در آن زمان هیچ اطلاعاتی در مورد این دو فاش نکردند و خودشان هم تا اواخر ماه مه ۲۰۲۰ در مورد این گزارش‌ها اظهار نظری نکردند، تا اینکه توسط رسانه‌ها فاش شد که آن‌ها از قبل با هم زندگی می‌کردند و «برای ازدواج روزشماری می‌کنند». | ## بخش 3: آیاکا میوشی | ## جمع‌بندی | متأسفانه، طبق گزارش‌ها در ۲۷ اکتبر ۲۰۲۴، این زوج پس از چهار سال از هم جدا شدند تا بیشتر روی حرفه خود تمرکز کنند.
موضوع مقاله: احسان دانش دوست | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # احسان دانش دوست | مقدمه: احسان دانش دوست (زادهٔ ۱۱ دی ۱۳۷۸ در گنبد کاووس) بازیکن تیم ملی جوانان ایران و تیم باشگاهی مهرگان نور. | ## بخش 1: احسان دانش دوست | او نخستین بار برای بازی‌های لیگ ملت‌های والیبال ۲۰۲۲ توسط سرمربی وقت، بهروز عطایی به تیم ملی والیبال بزرگسالان ایران دعوت شد. افتخارات کسب مقام قهرمانی والیبال جوانان جهان (مدال طلا) در سال ۲۰۱۹ با تیم ملی والیبال جوانان ایران. | ## بخش 2: احسان دانش دوست | کسب مقام قهرمانی مسابقات والیبال قهرمانی زیر ۱۹ سال پسران جهان در سال ۲۰۱۷ در بحرین به همراه تیم ملی والیبال نوجوانان ایران. اعزامی به مسابقات نوجوانان آسیا (میانمار ۲۰۱۶) قهرمانی مسابقات جام باشگاه‌های آسیا به همراه تیم شهرداری ورامین ۱۳۹۸ (۲۰۱۹) چین تایپه. | ## بخش 3: احسان دانش دوست | ## جمع‌بندی | باشگاه‌ها در اولین حضور لیگ برتری خود در تیم شمس تهران(۱۳۹۶) حضور داشت در سال ۱۳۹۷ در تیم شهر خود یعنی شهرداری گنبد کاووس حضور داشت.
موضوع مقاله: آکو (فیلم) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آکو (فیلم) | مقدمه: آکو فیلمی به کارگردانی نبی قلی‌زاده و نویسندگی محمدرضا یاری‌کیا، محصول ۱۳۹۶ ایران است.بانی فیلم تهیه‌کنندهٔ آن رحمت‌الله مهدیانی می‌باشد. | ## بخش 1: آکو (فیلم) | آکو اولین‌بار در تابستان ۱۳۹۶ در سی‌امین جشنواره فیلم کودک و نوجوان اصفهان اکران شداسامی آثار راه یافته به بخش فیلم‌های بلند داستانی جشنواره فیلم کودک و تا تاریخ ۱۳ آذر ۱۳۹۷ در پنج جشنواره بین‌المللی در بخش رقابتی پذیرفته شده است و در کشورهای برزیل، ترکیه، هند و ونیز ایتالیا به اکران درآمده است. «آکو» به عنوان نماینده سینمای ایران در بخش رقابتی جشنواره فیلم‌های «کودکان جهانی» شهر استانبول ترکیه به نمایش درآمد.آکو نماینده سینمای ایران در جشنواره کودکان جهانی ترکیه جایزه بهترین فیلم داستانی تجربی جشنواره LIFFT هندوستان به آکو تعلق گرفت. | ## بخش 2: آکو (فیلم) | جشنواره آمریکایی فیلمساز مستقل بزرگ آینده میزبان بعدی فیلم سینمایی آکو بود که این جشنواره در راستای معرفی فیلمسازان جوان و مستقل در اقسا نقاط دنیا فعالیت دارد.نمایش فیلم آکو در یک جشنواره آمریکایی جشنواره RAGFF ونیز ایتالیا مهم‌ترین جایزه خود یعنی بهترین فیلم داستانی بلند را به فیلم آکو اهدا کرد. این جشنواره برای نخستین بار در ایتالیا برگزار شد و فیلم آکو تنها نماینده ایران در این جشنواره بود. | ## بخش 3: آکو (فیلم) | ## جمع‌بندی | خلاصه داستان در خلاصه داستان این فیلم آمده است که «آکو» نوجوانی کرد برای باربری به بازار تهران آمده است.
موضوع مقاله: نقاش باد | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نقاش باد | مقدمه: شین یون بوک که یک نقاش جوان با استعداد است، خود را به عنوان یک پسر برای جستجوی قاتل پدرش مبدل می‌کند. | ## بخش 1: نقاش باد | او با کیم هونگ دو که یک متخصص نقاش است آشنا می‌شود و او را به سمت تبدیل شدن به یک هنرمند بزرگ هدایت می‌کند و دوستی قوی خود را با مربی و شاگرد ایجاد می‌کند. خلاصه داستان در سال ۱۷۶۶، کانگ سونگ، نقاش و عضو ارشد داوآسو، آکادمی نقاشی، پس از اینکه به‌طور مخفیانه توسط پسر شاهزاده پرنسس، که بعدها به شاه جونجو معروف شد، به قتل رسید. دانشجوی جدید Hong-do کشف استعداد بزرگی در یون-بو و تلاش می‌کند تا از دانش آموزان از توطئه‌هایی که او را محاصره می‌کنند، محافظت کند. | ## بخش 2: نقاش باد | کیم هیونگ و شین یون بوک به عنوان چشم شاه به تصویر کشیده شده‌اند و واقعیت واقعی مردم معمول را نشان می‌دهند. با این حال، مقامات قصر قدرتمند توافق دارند که از دو نقاش خلاص شوند و به زودی پس از آن از دووهوئوزو خارج می‌شوند. سپس پادشاه به‌طور مخفیانه این جفت را سفارش می‌دهد تا تصویری از پدرش که ده سال پیش توسط کانگ سو-هانن نقاشی شده‌است را پیدا کند. | ## بخش 3: نقاش باد | کیم هیونگ و شین یون بوک در بازیابی پرتره، غلبه بر موانع و تله‌های خطرناکی که توسط دشمنان ایجاد شده‌اند، موفق هستند. بازیابی نقاشی نیز به افشای رازهای مرگ Seo Jing، که در واقع پدر شین یون بوک است، را نشان می‌دهد. با این حال، او تلاش می‌کند تا او را ترک کند، زیرا او می‌داند که این امر غیرممکن است. | ## جمع‌بندی | او خود را به عنوان مردی که به دانو سایو، مؤسسه محدود به مردان محدود شده بود، پنهان کرده بود تا حقیقت را در مورد مرگ پدرش کشف کند.
موضوع مقاله: کلیسای ارمنیان، داکا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کلیسای ارمنیان، داکا | مقدمه: کلیسای ارمنیان (نام رسمی: کلیسای سنتی قدیس رستاخیز) یک بنای قدیمی مذهبی مربوط به کلیسای حواری ارمنی است، واقع در محله ارمانیتولا در قسمت قدیمی شهر داکا در بنگلادش می‌باشد. | ## بخش 1: کلیسای ارمنیان، داکا | این کلیسا که در سال ۱۷۸۱ میلادی تأسیس شده، گواه وجود جامعه ارمنیان قابل توجهی در این منطقه در قرنهای هفدهم و هجدهم میلادی می‌باشد. با توجه به اینکه جامعه ارمنیان از داکا کوچ کرده، بناهای مذهبی آن در این شهر کمیاب هستند ولی کلیسا به عنوان یک بنای تاریخی مهم، جزو میراث ملی این کشور دسته‌بندی شده‌است. تاریخچه مهاجرت تعداد زیادی از ارمنیان به دنبال تسخیر کشورشان توسط پارس‌ها، راه مهاجرت را در پیش گرفتند. در داکا تجار ارمنیان در تجارت چرم و پارچه‌ای که از پنیرک گرفته می‌شد، شهرت یافتند. موفقیت این تجارت برخی از آنها را متقاعد کرد که در ناحیه بنگال بطور طولانی‌مدت مستقر شوند. | ## بخش 2: کلیسای ارمنیان، داکا | یک ارمنی بنام آقامینوس کاتاچیک، زمین متعلق به خودش را اهدا کرد تا روی آن این کلیسا بنا شود. حدود پنجاه سال بعد از احداث این کلیسا، یک برج و یک ساعت در قسمت غربی آن اضافه شد. صدای زنگ این ساعت تا ۴ کیلومتر شنیده می‌شد و شاخص رسمی ساعت در این منطقه به‌شمار می‌آمد. این ساعت در سال ۱۸۸۰ میلادی از کار افتاد و زمین‌لرزه‌ای در سال ۱۸۹۷ میلادی باعث فروریختن برج آن شد. ترک بنگلادش امروز در اوایل سده بیست و یکم تقریباً همه ارمنیان، داکا و بنگلادش را ترک کرده‌اند و هیچ کشیش ارمنی در این کشور حضور ندارد. | ## بخش 3: کلیسای ارمنیان، داکا | گرچه هنوز یک ارمنی رسیدگی به آن را عهده‌دار است، اما کلیسا به ندرت درهای خود را باز می‌کند. محیط داخلی آن به سه بخش تقسیم شده: عبادتگاهی که با نرده بسته شده، یک بخش میانی و محیط دیگری که با پرده برای زنان و کودکان جدا شده‌است. قبرستان قبرستان قدیمی که دور کلیسا چیده شده‌است تبدیل به حیاطی با انبوهی سنگ قبر شده‌است. ۳۵۰ نفر در آن دفن شده‌اند و قدیمی‌ترین سنگ قبر آن مربوط به سال ۱۷۶۲ میلادی، یعنی چند سال قبل از احداث کلیسا می‌باشد. | ## جمع‌بندی | این قبرستان یادگار جامعه ارمنیان است که سابقاً زندگی پر رونقی در داکا داشته ولی الآن دیگر در آن حضور ندارد.
موضوع مقاله: والتر رابینسون | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # والتر رابینسون | مقدمه: وی گزارشگر تحقیقی بوستون گلوب است که به مدت ۳۴ سال در آنجا به عنوان خبرنگار و ویراستار کار کرده‌است. | ## بخش 1: والتر رابینسون | زندگی‌نامه و فعالیت رابینسون از سال ۲۰۰۷ تا ۲۰۱۴ استاد ارشد روزنامه‌نگاری تحقیقی در دانشگاه نورت ایسترن بوستون ماساچوستبود. وی در حال حاضر ویراستار خبرنگار در تردد بوستون گلوب و همچنین استاد روزنامه‌نگاری دونالد رینولدز در مدرسه روزنامه‌نگاری و ارتباطات جمعی در دانشگاه ایالتی آریزونا است و همچنین استاد تمرین در دانشگاه نورت‌ایسترن می‌باشد. رابینسون با پوشش دادن به موارد سوءاستفاده‌های جنسی در کلیسای کاتولیک رومی، که با بوستون گلوب آن را منعکس کرد شخصاً برنده جایزه پولیتزر ۲۰۰۳ برای خدمات عمومی شد. آخرین تحقیق رابینسون در پیگیری تیم اسپات‌لایت به نام بدهکار جهنم نامیده شد که در آن روش‌های جمع‌آوری کنندگان بدهی را افشا کرد. | ## بخش 2: والتر رابینسون | پس از دو سال در هاوایی، کاپیتان رابینسون به عنوان یک افسر اطلاعاتی با اولین بخش سواره‌نظام در ۱۹۷۰ برای خدمت راهی ویتنام شد. رابینسون هنگامی که در بوستون گلوب بود در این دوران یک خبرنگار محلی، ایالتی و ملی بود.او به‌طور مفصل در مورد غارت هزاران آثار هنری فرهنگی در دوران جنگ جهانی دوم کتاب نوشته‌است. در سال‌های ۱۹۹۰ و ۱۹۹۱، او اولین سردبیر خاور میانه روزنامه گلوب سیتی بود و اولین جنگ خلیج فارس را پوشش داد. رابینسون از سال ۱۹۹۲ تا ۱۹۹۳ سردبیر این روزنامه و دستیار سردبیر اخبار محلی از سال ۱۹۹۳ تا ۱۹۹۶ بود. | ## بخش 3: والتر رابینسون | او از سال ۱۹۹۷ تا ۱۹۹۹، خبرنگار اعزامی خارجی و خبرنگار ویژه اعزامی این روزنامه بوده‌است. رابینسون به عنوان دستیار به مدت هفت سال مسئول تحقیقات، تیم اسپات‌لایت تا سال ۲۰۰۶ بود. تقدیرها علاوه بر جایزه پولیتزر برای خدمات عمومی، بوستون گلوب، او جایزهٔ گولت اسمیت را به خاطر گزارش‌های تحقیقاتی از دانشگاه هاروارد دریافت کرد، جوایز خبرنگاران و ویراستاران تحقیق، جایزه حلقه سلدن و جایزه وورت بیانگام را نیز دریافت کرد، همه آنها به خاطر پوشش دادن به رسوای در کلیسای کاتولیک بوستون بود. رابینسون موفق به دریافت جایزه مؤسسه باستان‌شناسی آمریکا و جایزه برجسته عمومی در سال ۱۹۹۸ شد، در همان زمان (۱۹۹۷–۱۹۹۸)، رابینسون به تجارت و نمایش در زمان نازی‌ها در طول جنگ جهانی دوم را در موزه هنرهای تجسمی پوشش داد. | ## جمع‌بندی | رابینسون توسط مایکل کیتون در سال ۲۰۱۵ با فیلم اسپات لایت، برنده بهترین تصویر در ۸۸جایزه اسکار شد.
موضوع مقاله: جبهه آزادیبخش کابیندا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جبهه آزادیبخش کابیندا | مقدمه: این منطقه جایی است که حدود ۶۵ درصد نفت آنگولا از این مستعمره سابق پرتغال تولید می‌شود. | ## بخش 1: جبهه آزادیبخش کابیندا | جبهه آزادیبخش کابیندا از قدرت و حمایت آفریقای جنوبی و کمک‌های رئیس‌جمهور جمهوری دموکراتیک کنگو موبوتو برخوردار شد. مهمترین حوادث در سال ۲۰۰۶ جبهه آزادیبخش با دولت آنگولا توافقنامه صلح را امضا کرد که بر اساس آن استقلال بیشتری برای جلوگیری از خشونت به این منطقه داده شد. | ## بخش 2: جبهه آزادیبخش کابیندا | اما شاخه‌های اپوزیسیون که از سال ۲۰۰۳ به عنوان بخشی از «جبهه آزادی‌بخش کابیندا-بخش نظامی"» شکل گرفته بودند، این توافقنامه را رد کردند و اصرار داشتند که همچنان مقاومت کنند. فیلیپ هوگون، متخصص امور آفریقا، تعداد تلفات را بین سال‌های ۱۹۷۵ و ۲۰۰۶ حدود ۳۰٬۰۰۰ تخمین زد؛ و اضافه کرد که «تاریخ کابیندا و تاریخ آنگولا با یکدیگر متفاوت است و نوعی مشروعیت تاریخی و قضایی در ادعای استقلال وجود دارد، اما انگیزه واقعی نفت است .» آنگولا ۶۰ درصد از نفت خود را از کابیندا می‌گیرد، و ثروتی است که سیستم خوزه جمهوری کنگوادواردو دوس سانتوس، که ۳۰ سال رئیس‌جمهور بوده‌است، نمی‌تواند از آن دست بکشد؛ و به یمن کابیندا، که "کویت آفریقایی خوانده می‌شود، آنگولا تبدیل به یکی از مهمترین صادرکنندگان نفت در قاره آفریقا شده‌است. | ## بخش 3: جبهه آزادیبخش کابیندا | مشکلات منطقه منطقه "کابیندا دارای موقعیت جغرافیایی منحصر به فرد در سرزمین کنگو - کینشاسا است، به جز منطقه غربی آن که به اقیانوس اطلس متصل می‌شود و دولت در آن اقدامات امنیتی و نظامی بعمل آورده‌است. انزوای جغرافیایی منطقه و سهولت ورود شورشیان از خاک مجاور کنگو باعث شده‌است که به‌دلیل وجود جنگ داخلی دولت نتواند آنرا کنترل کند. | ## جمع‌بندی | از سال ۲۰۰۲ با گسترش طوایف در هر دو طرف مرز و تمایل مردم هر قبیله برای کمک به اقوام و خویشاوندان خود در کابیندا، جنگها و شورش ادامه پیدا کرده‌است.
موضوع مقاله: روز جهانی یادبود هولوکاست | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # روز جهانی یادبود هولوکاست | مقدمه: روز جهانی یادبود هولوکاست روزی بین‌المللی است که هر سال در ۲۷ ژانویه به یاد تراژدی هولوکاست که در جنگ جهانی دوم رخ داد برگزار می‌شود. | ## بخش 1: روز جهانی یادبود هولوکاست | این روز یادآور نسل‌کشی است که منجر به مرگ حدود ۶ میلیون نفر یهودی، ۵ میلیون نفر اسلاوها و ۳ میلیون معلول شد. در تاریخ ۱ نوامبر ۲۰۰۵ در طی چهل و دومین نشست مجمع عمومی سازمان ملل متحد قطعنامه‌ای اعلام شد که این قطعنامه پس از یک جلسه ویژه در ۲۴ ژانویه ۲۰۰۵ به تصویب رسید که به موجب آن مجمع عمومی سازمان ملل متحد شصتمین سالگرد آزادی اردوگاه‌های کار اجباری و پایان هولوکاست را اعلام کرد. در ۲۷ ژانویه ۱۹۴۵، اردوگاه آشویتس بزرگ‌ترین اردوگاه مرگ آلمان نازی، توسط ارتش سرخ آزاد شد. به‌موجب قطعنامه ۶۰/۷، روز ملی بزرگداشت یادبود قربانیان توسط رومان هرتسوگ رئیس‌جمهور فدرال آلمان ثبت شد و (روز یادبود قربانیان سوسیالیسم ملی) در ۳ ژانویه ۱۹۹۶ و روز یادبود هولوکاست در ۲۷ ژانویه هر سال از سال ۲۰۰۱ به بعد در بریتانیا برگزار می‌شود. روز یادبود هولوکاست نیز یک رویداد ملی در انگلستان است و در ایتالیا تعطیلات عمومی می‌باشد. | ## بخش 2: روز جهانی یادبود هولوکاست | قطعنامه ۶۰/۷ مجمع عمومی قطعنامه ۶۰/۷ که روز ۲۷ ژانویه را به عنوان روز جهانی یادبود هولوکاست مطرح کرد، از همه کشورهای عضو سازمان ملل متحد می‌خواهد که به خاطر احترام به قربانیان هولوکاست به این روز احترام بگذارند و برنامه‌های آموزشی مربوط به تاریخ هولوکاست را برای جلوگیری از تکرار [نسل‌کشی] تشویق می‌کند. هر گونه انکار هولوکاست را به عنوان یک رویداد رد می‌کند و هرگونه تحریک، آزار و اذیت یا خشونت علیه افراد یا جوامع بر اساس مبانی نژادی یا اعتقادات مذهبی را محکوم می‌کند. این سازمان همچنین خواستار حفظ و نگهداری مکانهای مربوط به هولوکاست شامل اردوگاه‌های مرگ نازی، اردوگاه‌های مراقبتی، اردوگاه‌های کار اجباری و زندان‌ها شده‌است و همچنین برای ایجاد یک برنامه تبلیغاتی و بسیج جامعه برای یادآوری و آموزش هولوکاست فراخوان داده‌است. ماهیت متن قطعنامه روی دو موضوع تأکید دارد: اول بزرگداشت خاطره کسانی که در طول هولوکاست قتل‌عام شده‌اند، و دوم آموزش نسل‌های آینده برای وحشت از اینگونه اقدامات است. بنابراین روز بین‌المللی به خاطر قربانیان هولوکاست، روزی است که ما باید تعهد خود را نسبت به حقوق بشر تکرار کنیم. | ## بخش 3: روز جهانی یادبود هولوکاست | [...] ما همچنین باید فراتر از یادآوری، اطمینان حاصل کنیم که نسل‌های جدید این تاریخ را می‌دانند. ما باید درس‌های هولوکاست را به جهان امروز یادآوری کنیم؛ و ما باید تمام تلاش خود را انجام دهیم تا همه مردم بتوانند از حمایت و حقوق سازمان ملل حمایت کنند. - پیام بان کی‌مون، دبیرکل سازمان ملل متحد در تاریخ ۱۹ ژانویه ۲۰۰۸ به‌مناسبت روز بزرگداشت یادبود هولوکاست مراسم یادبود در سازمان ملل در سال‌های ۲۰۰۶، ۲۰۰۷ و ۲۰۰۸، هفته‌های یادبود هولوکاست در برنامه‌های سازمان ملل متحد برگزار شد. | ## جمع‌بندی | سخنرانان شامل بازماندگان هولوکاست، فعالان ضدفاشیست و سیاستمدارانی هستند که از طرف احزاب با گرایش‌های سیاسی مختلف می‌باشند.
موضوع مقاله: درخت زیتون سعد | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # درخت زیتون سعد | مقدمه: درخت زیتون سعد یا زیتونة سعد فیلمی نمادگرا با بازیگری رانا شمیس بازیگر مطرح سینمای سوریه نام فیلم مستند به کارگردانی احمد زائری است. | ## بخش 1: درخت زیتون سعد | این فیلم که به تبعات جنگ در زندگی کودکان و مسائل مربوط به صلح می پردازد توانست در جشنواره های مختلف ایرانی و غیر ایرانی از جمله در نیوجرسی آمریکا به نمایش گذاشته شود. ماجرای فیلم این فیلم روایتی از پسربچه‌ای به‌نام «سعد» است که در جریان حمله تروریستی داعش به سوریه و توسط خمپاره‌های آنان بینایی خود را از دست می‌دهد. او و دوستانش زمانی که در زمین فوتبال مشغول بازی بودند، مورد حمله خمپاره‌ای داعش قرار گرفته و سعد چشمانش را از دست می‌دهد. | ## بخش 2: درخت زیتون سعد | پس از این واقعه، او خودش را در خانه زندانی می‌کند، دیگر به مدرسه نمی‌رود و خبری هم از فوتبال بازی کردن و سرکشی به درخت زیتون مورد علاقه‌اش نیست. سعد در زبان عربی به معنای خوشبختی و سعادت است و درخت زیتون نیز نماد صلح و دوستی است و نمادی از اینکه ریشه این پسر بچه در خاک کشور خودش است. جوایز این فیلم، در جشنواره فیلم‌های «صلح آسیا» در پاکستان حضور پیدا کرد و نامزد بهترین فیلمنامه شد. | ## بخش 3: درخت زیتون سعد | این فیلم چندی پیش نیز به‌عنوان بهترین فیلم از نگاه مخاطبان در جشنواره فیلم نیویورک شناخته شد و همچنین توانست جایزه بهترین فیلم از جشنواره «ارلز کورت» لندن را از آن خود کند. بهترین فیلم سال جشنواره ارلس کورت لندن و بهترین فیلمنامه و کارگردانی جشنواره کینو منچستر انگلستان. | ## جمع‌بندی | کاندید دریافت جایزه بهترین فیلم کوتاه داستانی از جشنواره فیلم های کودکان تایوان ۲۰۱۸ را کسب کرده است.
موضوع مقاله: الاسموتریوم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # الاسموتریوم | مقدمه: بر اساس فسیل‌ها و شواهد مولکولی تخمین زده می‌شود که این دو گروه از کرگدن، حداقل ۳۵ میلیون سال پیش از یکدیگر جدا شده‌اند. | ## بخش 1: الاسموتریوم | این سرده اولین بار در دورهٔ میوسن پسین در چین ظاهر شده که احتمالاً از چینی‌دد تکامل پیدا کرده بوده و پس از آن به استپ پونتیک-کاسپین، قفقاز و آسیای مرکزی رسیده است. sibiricum است که به آن تک‌شاخ سیبری هم گفته می‌شود که هم‌اندازهٔ ماموت بوده و باور بر این است که یک شاخ بزرگ و کلفت روی پیشانی‌اش داشته است. | ## بخش 2: الاسموتریوم | الاستومرس مانند تمام کرگدن‌ها گیاهخوار بوده اما برخلاف سایر کرگدن‌ها و سم‌داران (به جز برخی جنوب‌سمان) دندان‌های آسیای بزرگ این گونه همواره رشد می‌کرده که احتمالاً برای سازگاری با چریدن بوده است. پاهای الاستومرس از پاهای دیگر کرگدن‌ها درازتر بوده و برای تاخت‌رفتن سازگاری یافته بوده و باعث می‌شده که الاستومرس در گام برداشتن شبیه به اسب باشد. | ## بخش 3: الاسموتریوم | ## جمع‌بندی | انقراض با پایان آخرین عصر یخبندان و گرم‌شدن زمین در حدود ۴۰ هزار سال پیش، تک‌شاخ سیبری منقرض شد.
موضوع مقاله: بابا نورالدین رشی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بابا نورالدین رشی | مقدمه: اجداد او از فرمانروایان هندو، و ساکن کشتوار بودند و پدرش بعدها در کشمیر به دست سید حسین سمنانی - یا به قولی یاسمن رشی - اسلام آورد و گویا از این زمان سالارالدین نام گرفت. | ## بخش 1: بابا نورالدین رشی | نورالدین در روستای کیمو در جنوب شرقی سرینگر در سال ۷۷۹ قمری، یا به قولی در ۷۵۷ قمری زاده شد. زندگی نورالدین بیشتر تحت تأثیر تعالیم زاهدانهٔ سادهوها و حکمای هندو بود، تا عارفان و علمای مسلمان، و به همین سبب، هندوها او را «نانداریشی» و «نونده‌ریشی» (ریشی (یا رشی) در سنسکریت به معنی حکیم و فرزانه است) می‌خواندند. اما برخی او را از عارفان طریقت کبرویه و مرید میرمحمد همدانی، فرزند سیدعلی همدانی (د ۷۸۶ق/۱۳۸۴م)، یا به اشتباه، از مریدان خود سیدعلی همدانی دانسته‌اند. اما با توجه به اختلاف نظر و طریقت بابانورالدین با طریقهٔ کبرویه، در وجود چنین ارتباطی بین آن‌ها، تردید وجود دارد. | ## بخش 2: بابا نورالدین رشی | شیخ نورالدین در حدود سال ۸۰۹ ق در ۳۰ سالگی به زهد و ریاضت و عزلت گرایش یافت و در غاری در نزدیکی کیمو به عبادت و تفکر و ریاضت‌های سخت پرداخت؛ آنگاه به نشر اسلام و تربیت مریدان همت گمارد. بابا نورالدین در ۶۳ سالگی درگذشت و در روستای شرار شریف، واقع در جنوب غربی سرینگر، دفن شد. شاگردان از مشهورترین شاگردان او باید از شیخ بام‌الدین، شیخ زین‌الدین و شیخ لطف‌الدین یاد کرد که هر ۳ تن به دست خود شیخ، اسلام آوردند. بعد از درگذشت شیخ، مریدانش طریقه و اندیشه‌های او را دنبال کردند و به زهد و ریاضت و تحمل سختی‌ها بیش از کسب دانش گرایش یافتند. | ## بخش 3: بابا نورالدین رشی | آنان‌گوشت نمی‌خوردند و تنها به‌گیاهان خودرو، قناعت می‌کردند و همواره به خدمت مردم می‌پرداختند. هر چند در هفت اقلیم از اهل و عیال ریشیان سخن به میان آمده، اما آنان تجرد را ترجیح می‌دادند، زیرا بر آن باور بودند که تأهل سد بزرگی در نیل به زندگی زاهدانه است. آثار بابانورالدین صاحب تألیف نبود، اما اشعاری به او نسبت داده، و او را در زمرهٔ نخستین شعرای کشمیر دانسته‌اند و اشعار او را در کنار اشعار لله دد، آورده‌اند. | ## جمع‌بندی | به گفتهٔ طالب اشعار و سخنان او در کتاب رشی‌نامه (ریشی‌نامه) ذکر شده، لیکن وی در انتساب تمامی اشعار به شیخ نورالدین تردید کرده، و معتقد است که برخی از آن سروده‌ها متعلق به نویسندگان بعد از اوست.
موضوع مقاله: شورش شینپورن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شورش شینپورن | مقدمه: پس از ۱۸۶۸ اصلاحات میجی، بسیاری از اعضای طبقه اجتماعی سامورایی از مسیری که ملت گرفته بودند ناراضی بودند. | ## بخش 1: شورش شینپورن | کاهش درآمد، ایجاد خدمت وظیفه عمومی و جایگزین آن بجای نقش سابق سامورایی‌ها، بسیاری از امتیازات اجتماعی سامورایی‌ها را از بین برده بود. مدرن سازی سریع (غربی شدن) کشور منجر به تغییرات بزرگی در فرهنگ ژاپن، نحوه لباس و جامعه شده بود. به نظر بسیاری از سامورایی‌ها این تغییرات تبدیل به خیانت به فلسفه سوننو جوئی (بیرون کردن اجنبی‌ها) شده بود رواج این فلسفه یکی از توجیهاتی بود که جهت سرنگونی شوگونسالاری توکوگاوا استفاده شده بود. شینپورن یک انجمن افراطی بیگانه‌هراسی از سامورایی‌های سابق استان کوماموتو تحت رهبری اوتاگورو تومو (۱۸۳۵–۱۸۷۶) بود که از تعالیم هایاشی اوئن تأثیر گرفته و رشد کرده بود. اعضا با توقف روند غربی سازی راضی نشدند؛ آن‌ها می‌خواستند ساعت را به عقب برگردانند و هر ردی از آن را از بین ببرند، از جمله لباس‌های غربی، استفاده از تقویم غربی گاه‌شماری میلادی و حتی استفاده از سلاح‌های غربی. اعضای شینپورن در هر زمانی نمک برای استفاده در تصفیه آیینی از آثار آلاینده‌های خارجی مانند برق، راه‌آهن و حتی کشیش‌های آیین بودایی ابه همراه داشتند. | ## بخش 2: شورش شینپورن | آن‌ها بخصوص از حکم‌های حکومتی که به خارجیان اجازه خرید زمین در ژاپن می‌داد تا مبلغین به گسترش مذهب مسیحیت بپردازند و ممنوعیت حمل شمشیر (فرمان هایتو) عصبانی بودند. همچنین شایعه ای مبنی بر اینکه امپراتور میجی در حال برنامه‌ریزی سفر به خارج از کشور بود، مورد نارضایتی آنان بود. شورش اوتاگورو تومو (۱۸۳۵–۱۸۷۶) یک کشیش شینتو بود وی چندین پیشگویی انجام داد، سرانجام آنچه را که او مجازات الهی برای رهبران قیام در نظر گرفته بود، موجب قیام شد. پس از آن دولت میجی از ارتش امپراتوری ژاپن درخواست سرکوب شورش در کوماموتو را کرد. در ۲۴ اکتبر، پس از فرستادن پیام‌هایی به گروه‌های هم نظر در قلمروهای دیگر ژاپن، اوتاگورو تومو رهبری ۲۰۰ نفر را در شورش به دست گرفت. یک جوخه یک حمله غافلگیرانه به سربازخانه پادگان کوماموتو انجام داد، و بدون هیچ رحمی حتی به زخمیان یا غیرنظامی حدود ۳۰۰ نفر از نیروهای داخل پادگان را کشت یا زخمی شدند. | ## بخش 3: شورش شینپورن | این حمله به دلیل نفرت آنان از ارتش تازه بود، که بسیاری از اعضای آن از طبقات دهقانی بودند. جوخه دوم اداره تلگراف را در هم کوبید، اگر چه این واقعه باعث قطع ارتباط شورشیان با متحدان احتمالی آن‌ها شد. خوجه سوم به دفاتر و محل اقامت مقامات رسمی حمله کرد و فرمانده پادگان کوماموتو را کشت. پیامدها در آن زمان، شورش شینپورن اثرات موجی زیادی داشت که موجب به وجود آمدن شورش آکیزوکی و شورش هاگی شد. | ## جمع‌بندی | اگر چه این شورش‌ها نیز به‌طور کامل ناکام شد، این واقعیت که گروهی کوچک و متشکل از مردان می‌تواند چنین جو وحشتی ایجاد کند و بتواند چنین نیروی بزرگی را شکست دهد، تا پایان امپراتوری ژاپن الهام بخش جوامع مخفی سیاسی بود.