موضوع مقاله: بزی (طایفه) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بزی (طایفه) | مقدمه: مردم این طایفه در شهرهای زابل و زاهدان و گرگان و گنبد و مینودشت و کلاله و در روستاهای اله ری، دشتی زاده، بزی علیا، بزی سفلی و دشت حلقه و بزی خالصی زندگی می‌کنند. | ## بخش 1: بزی (طایفه) | بعد از خشکسالی و تجزیه سیستان جمعیت زیادی از این طایفه به مشهد و استان گلستان مهاجرت کردند.رئیس‌الذاکرین (دهبانی)، غلامعلی (۱۳۷۰)، زادسروان سیستان (شرح منثور و منظوم احوال طوایف سیستان)، مشهد. وجه تسمیه (دلیل نامگذاری) گرچه حدس و گمان در مورد دلیل نامگذاری این طایفه بسیار زیاد هست و بنابر کتاب تاریخ سیاسی بین‌النهرین که از مکانی بنام بَز در عراق نام می‌برد و گروهی بنام بَزی که مدتی بر بابِل فرمانروایی کردند. و شخصی بنام ابوالحسن البَزَی نیز در قرون اوایل اسلامی در مکه زندگی می‌کرده که در تاریخ به عنوان قاری قرآن و راوی حدیث شناخته شده و همچنین طایفه ایی دقیقاً با نام بَزَی در بنت جبیل لبنان زندگی می‌کند. | ## بخش 2: بزی (طایفه) | ولی بنابر نقل از کتاب واژه‌نامه سگزی نویسنده محقق شهیر سیستانی جواد محمدی خمک که به استناد لغت نامه دهخدا و برهان قاطع محل زندگی این طایفه را منطقه بش دلبر سیستان معرفی کرده و عنوان می‌کند:بزی نام طایفه ای معروفی از سگزی یا سیستانی است که هم در سیستان ایران بود و باش دارند و هم در سیستان افغان، بزی دو شاخه دارد: بزی دشتی که بیشتر کشاورز است و بزی غیر دشتی که گاودار است و در قدیم بهترین گاوهای سیستانی از آن این شاخه از قبیله بزی بوده است. آقای دشتی زاده یکی از افراد طایفه بزی می‌گوید بزی شاخه ایی از قبیله ای رییسی سیستان هست که اینک به بلوچستان رفته‌اند. بزی‌ها در آنجا بُزهای سور داشته‌اند از این رو به آنها سوربُزی گفته‌اند بعدها سوربُزی به بُزی و بَزی تبدیل شده (این تفکر به دلیل ورود گروهی از ایلات تیموری به سیستان هست در حال حاضر تمام ایل تیموری در سرخس و تایباد هستند و ایل سوربزی هم با همین نام در تایباد زندگی می‌کند دلیل این اشتباه ورود برخی از ایلات تیموری به سیستان در عهد صفوی هست که این دو طایفه جدا را یکی فرض کرده‌اند) این طایفه طبق متن واژه‌نامه سگزی از منطقه بش سیستان بوده این منطقه در گذشته نامهای دیگری چون پژ و بز و بس داشته. | ## بخش 3: بزی (طایفه) | از اعتقادات این طایفه که نسل به نسل بین آنها چرخیده منسوب دانستن خود به حضرت حمزه عموی پیامبر هست که در مورد فرزند دار بودن یا نبودن حضرت حمزه شبهات زیادی در تاریخ وجود دارد و غلامعلی رئیس الذاکرین هم به این اعتقاد بزی‌ها در زمینه انتساب خود به حضرت حمزه مطالبی را بیان نموده. | ## جمع‌بندی | در مجموع کارشناسان تاریخ امروزه این اعتقاد را غلط شمرده و حدس میزدن که طوایفی که در سیستان خود را از نسل حضرت حمزه دارند در اصل از نسل حمزه آذرک سیستانی می‌باشند.عنوان =تاریخ و تمدن بین‌النهرین، تاریخ سیاسی، مؤلف= یوسف مجیدزاده، ناشر= مرکز نشر دانشگاهی، چاپ= ۱۳۹۲عنوان =التمهید فی علوم القرآن، مؤلف= الشیخ محمد الهادی، صفخه۱۹۲,ناشر= موسسخ فرهنگی انتشاراتی التمهید، جلد ۲عنوان = فرهنگ منظوم دهبانی به گویش سیستانی، مؤلف= غلامعلی رئیس‌الذاکرین دهبانی، صفخه۳۰,ناشر= مولف، چاپ اول = 1386عنوان = واژه‌نامه سکزی، مؤلف= جواد محمدی خمک، صفحه=۷۰،۷۱,ناشر= انتشارات سروش (صدا و سیما),چاپ دوم = ۱۳۹۰ شیخ ابوبکر بزی شخصیت شیخ ابوبکر بَزِّیِّ در قرن هشتم هجری قمری یعنی هفتصد سال قبل زندگی می‌کرده و از نزدیکان محمد بن تغلق از پادشاهان ترک تبار هندوستان از سلسله تغلق شاهیان بوده «وَحَدَّثَنِی الْشَّیْخُ أَبُو بَکْرِ بْنِ الْخَلَّالِ الْبَزِّیِّ الصُّوفِیِّ، قَالَ: بَعَثَ هَذَا السُّلْطَانُ مَعَ جَمَاعَةٍ أَنَا مِنْهُمْ ثَلاثَ لُکُوکٍ ذَهَبًا إِلَى بِلَادِ مَا وَرَاءِ النَّهْرِ، لِتُفَرَّقَ عَلَى الْعُلَمَاءِ لِکُلٍ مِنْهَا، وَیُتَصَدَّقَ عَلَى الْفُقَهَاءِ بِالْلُکِّ مِنْهَا، وَیَبْتَاعَ لَهُ بِالْلُکِّ الثَّالِثِ.»عنوان =مسالک الابصار فی ممالک الامصار مهم‌ترین کتاب ابن فضل‌الله عمری است که مشتمل بر ۲۷ جلد کتاب است.