aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: به‌صف‌کشی مارسی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # به‌صف‌کشی مارسی | مقدمه: به‌صف‌کشی مارسی به اخراج سیستماتیک یهودیان مارسی ساکن در بندر قدیمی این شهر گفته می‌شود که میان ۲۲ تا ۲۴ ژانویه ۱۹۴۳ و تحت رژیم ویشی در زمان اشغال فرانسه توسط آلمان صورت گرفت. | ## بخش 1: به‌صف‌کشی مارسی | در این عملیات که با کمک پلیس فرانسه و با رهبری رنه بوسکه انجام شد، آلمانی‌ها برای دستگیری یهودیان حمله ای ترتیب دادند و در طی آن پلیس اسناد هویتی ۴۰ هزار نفر را بررسی کرد و ۲۰۰۰ یهودی ابتدا به فرژوس، و سپس پیش از فرستاده شدن به اردوگاه‌های مرگ ابتدا به اردوگاه روآیالیو-کومپین در نزدیکی کومپین، در ناحیهٔ شمالی فرانسه و سپس به اردوگاه توقیفی درانسی فرستاده شدند. | ## بخش 2: به‌صف‌کشی مارسی | این عملیات همچنین شامل جابجایی ساکنان یک محله کام (با ۳۰٬۰۰۰ نفر جمعیت) پیش از نابودی آن بود. | ## بخش 3: به‌صف‌کشی مارسی | منطقه ۱ واقع در بندر قدیمی، به دلیل خیابانهای کوچک، پر دست‌انداز و خمیده‌اش توسط آلمانها «لانه خرابکاران» لقب گرفته بود؛ به همین دلیل، کارل اوبرگ، رهبر اس‌اس و مسئول پلیس آلمان در فرانسه، از پاریس به مارسی سفر کرد تا بشخصه دستوراهای رسیده از هیملر را به بوسکه انتقال دهد. | ## جمع‌بندی | این عملیان از جمله موارد قابل توجه از همکاری میان پلیس فرانسه و اشغالگران آلمانی به‌شمار می‌رود.
موضوع مقاله: ترانه همامی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ترانه همامی | مقدمه: ترانه همامی (زادهٔ در تهران) هنرمند تجسمی و مدرس هنر ایرانی-آمریکایی مستقر در سان فرانسیسکو، کالیفرنیا، ایالات متحده آمریکا است. | ## بخش 1: ترانه همامی | او در آثار خود از طریق پروژه‌های چندرشته‌ای شخصی و جمعی، که معمولاً با استفاده از هنر چیدمان خاص یا پروژه‌های تعامل مشارکتی انجام می‌گیرند، به کاوش سیاست‌های فرهنگی پیچیدهٔ تبعید می‌پردازد. زندگی‌نامه همامی که در تهران متولد شد، در سال ۱۹۷۸ و درست پیش از انقلاب ایران برای تحصیل به ایالات متحده مهاجرت کرد. او در سال ۱۹۸۲ مدرک کارشناسی هنرهای زیبای خود در رشتهٔ نقاشی و ترسیم از دانشگاه اورگن، یوجین دریافت کرد و در سال ۱۹۹۱ نیز موفق به اخذ مدرک کارشناسی ارشد هنرهای زیبا از دانشگاه هنر کالیفرنیا شد. | ## بخش 2: ترانه همامی | آثار همامی معمولاً دست‌ساز بوده و شامل تکه‌هایی از پوسترهای دولتی، تکه‌های شیشه چیده‌شده به‌سبک جانماز سنتی مسلمانان، یک رش پشمی برش‌خورده با لیزر شامل نقشهٔ تهران و پرده‌های منجوق‌دوزی‌شده هستند. آثار او با به‌کار گرفتن تصویرسازی متداول ایرانی و غربی مورد استفاده برای کسب قدرت و گسترش نفوذ سیاسی، تفسیری هستند از چگونگی استفاده از این نوع تصویرسازی در میان ملت‌ها در طول تاریخ. او در یکی از آثار خود با نام «خانه» (۲۰۰۶) با استفاده از جمع‌آوری تصاویر و داستان‌هایی از ایرانیان آمریکا ساختاری چندرسانه‌ای را خلق کرده‌است که سبک چیدمان و نمایش در یک خانه را به تصویر می‌کشد. | ## بخش 3: ترانه همامی | نمایشگاه‌ها همامی نمایشگاه‌هایی را در مکان‌های ملی و بین‌المللی برگزار کرده و در چند نمایشگاه نیز به‌عنوان گرداننده مهمان حضور داشته‌است: ۲۰۰۲: تالار بازتاب‌ها، کمیسیون هنر سان فرانسیسکو، سان فرانسیسکو، کالیفرنیا ۲۰۰۳: تالار بازتاب‌ها، ششمین دوسالانهٔ بین‌المللی شارجه، موزه هنر شارجه، شارجه، امارات متحده عربی ۲۰۰۸: یادگارها، پروژه‌های رز عیسی، لندن، انگلستان ۲۰۰۸: تئوری نجات برای بن ۵ در مرکز هنر یربا بوئنا، سان فرانسیسکو، کالیفرنیا (گرداننده مهمان) ۲۰۰۸: تئوری نجات برای بن ۵ در لب، سان فرانسیسکو، کالیفرنیا (گرداننده مهمان) ۲۰۰۹: یک روز: یک روایت جمعی از تهران در تقاطع هنر (گرداننده مهمان) ۲۰۱۰: بارها و بارها در سوثرن اکسپوژر، سان فرانسیسکو، کالیفرنیا (گرداننده مهمان) ۲۰۱۱: زندگی: دوازده هنرمند ایرانی معاصر، مرکز نمایشگاهی بیروت، لبنان ۲۰۱۱: رؤیای ابدیت: شرق طولانی یک هنرمند، ویلا امپاین، بروکسل، بلژیک ۲۰۱۴: فرآوری‌ها، پروژهٔ تئوری نجات، گالری سوثرن اکسپوژر، سان فرانسیسکو، کالیفرنیا ۲۰۱۴: بولتن، پروژهٔ تئوری نجات، مؤسسه مطالعات بنیادی کالیفرنیا، سان فرانسیسکو، کالیفرنیا مجموعه‌ها، محل‌های اقامت و جایزه‌ها آثار همامی توسط مجموعه‌های بزرگ عمومی در سطح بین‌المللی جمع‌آوری شده‌اند که از جملهٔ این مجموعه‌های می‌توان به موزه بریتانیا، موزه ویکتوریا و آلبرت و همچنین بسیاری از مجموعه‌های خصوصی اشاره کرد. همامی برندهٔ جایزهٔ کریتیو کپیتال (۲۰۱۲)، جایزهٔ همکاری اورکا (۲۰۱۲)، بنیاد اثر خلاقانه (۲۰۰۰)، جایزهٔ کمیسیون هنر سان فرانسیسکو، جایزهٔ شورای کالیفرنیا برای انسانیت‌ها (کال هیومنیتیز)، جایزه بنیاد سان فرانسیسکو و یک جایزهٔ ویژن نیو کالیفرنیا (۲۰۰۴) شده‌است. | ## جمع‌بندی | او به‌عنوان هنرمند ماندگار در مؤسسه مطالعات بنیادی کالیفرنیا (۲۰۱۳–۲۰۱۴)، برنامه هنرمندان مقیم جراسی، مرکز هنر مونتالوو، مؤسسه هنر کالا (۲۰۰۷)، لب و مرکز زندگی عمومی در دانشکده هنر کالیفرنیا در اوکلند، کالیفرنیا حضور داشته‌است.
موضوع مقاله: به‌صف‌کشی ول دیو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # به‌صف‌کشی ول دیو | مقدمه: به‌صف‌کشی ول دیو – مخفف Rafle du Vélodrome d'Hiver به معنای «به‌صف‌کشی ولودروم زمستانی» که اشاره به مکانی برای بازی‌های سربسته زمستانی دارد– اشاره به رویدادی در روزهای ۱۶ و ۱۷ ژوئیه ۱۹۴۲ دارد که در آن پلیس فرانسه اقدام به بازداشت و به‌صف‌کشی ۱۳٬۱۵۲ یهودی، از جمله بیش از ۴٬۰۰۰ کودک، و سپس تسلیم آن‌ها به آلمان نازی کرد. | ## بخش 1: به‌صف‌کشی ول دیو | در این اقدام، که نمونه ای از تلاش‌ها برای حل مسئله یهود هم در مناطق اشغالی فرانسه و هم در منطقه آزاد بود، بازداشت‌شدگان در استادیومی واقع در پاریس تحت شرایط ازدحامی بسیار و بدون هیچ گونه غذا یا دسترسی به سرویس‌های بهداشتی به‌صف‌کشیده شدند و به همراه دیگر زندانیان در مکان‌هایی چون اردوگاه‌های درانسی و بن-لا-رولاند توسط قطارهای حمل دام برای کشتار جمعی به اردوگاه آشویتس فرستاده شدند. | ## بخش 2: به‌صف‌کشی ول دیو | در سال ۱۹۹۵، ژاک شیراک رئیس‌جمهور وقت فرانسه از نقشی که پلیس فرانسه در همدستی با آلمان‌ها در این رویداد داشت پوزش خواست. | ## بخش 3: به‌صف‌کشی ول دیو | ## جمع‌بندی | در ۲۰۱۷ نیز، امانوئل مکرون به‌طور مشخص به مسئولیت دولت فرانسه در به‌صف‌کشی‌ها و نیز هولوکاست در آن کشور اذعان کرد.
موضوع مقاله: ونگارد (فیلم ۲۰۲۰) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ونگارد (فیلم ۲۰۲۰) | مقدمه: ونگارد (به انگلیسی: Vanguard) یک فیلم ماجراجویی و اکشن، محصول سال ۲۰۲۰ سینمای چین به نویسندگی و کارگردانی استنلی تانگ با بازی جکی چان است. | ## بخش 1: ونگارد (فیلم ۲۰۲۰) | این فیلم قرار بود به صورت عادی در ۲۵ ژانویه ۲۰۲۰ در چین اکران شود اما به دلیل دنیاگیری کروناویروس به تعویق افتاد و در تاریخ ۳۰ سپتامبر ۲۰۲۰ در چین منتشر شد. داستان داستان این فیلم درباره یک شرکت امنیتی پنهان به نام ونگارد می‌باشد که توسط مزدوران یکی از مرگبارترین سازمان‌های جهان مورد هدف قرار می‌گیرد، اکنون تنها امید این شرکت برای بقا یک حسابدار می‌باشد که… بازیگران اصلی جکی چان در نقش تنگ هوانتینگ یانگ یانگ در نقش لی ژنیو آی لون در نقش ژانگ کایکسوان میا موچی در نقش می یا زو ژنگتینگ در نقش شندیائو فدی زکی در نقش بادیگارد خو روو هان تولید محل فیلمبرداری در دبی، امارات متحده عربی، هند و انگلیس بود جکی چان هنگام فیلمبرداری صحنه‌ای از فیلم تقریباً غرق شد. | ## بخش 2: ونگارد (فیلم ۲۰۲۰) | گفته می‌شود که ۸۰ میلیون یوان (تقریباً ۱۲ میلیون دلار) به چان غرامت پرداخت شده‌است. باکس آفیس ونگارد در دو هفته اول حضور خود در سینماهای چین ۲۴۶ میلیون یوان (تقریباً ۳۷ میلیون دلار) درآمد داشت. | ## بخش 3: ونگارد (فیلم ۲۰۲۰) | پاسخ انتقادی در جمع‌آوری نقد راتن تومیتوز بر اساس ۶۸ بررسی، با میانگین امتیاز ۴.۴ از ۱۰، دارای رتبه تایید ۲۸ درصدی است. | ## جمع‌بندی | اجماع منتقدان این وب‌سایت می‌گوید: «ونگارد برای طرفداران اکشن کاملاً خالی از سرگرمی نیست، بلکه فقط مومن ترین طرفداران جکی چان چیزهای زیادی را در اینجا پیدا خواهند کرد که واقعا ارزش دیدن را دارد." در متاکریتیک، میانگین وزنی آن بر اساس ۱۲ منتقد، ۳۶ از ۱۰۰ است، که نشان دهنده "بررسی های عموماً نامطلوب" است.
موضوع مقاله: شفیق ویرانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شفیق ویرانی | مقدمه: وی پیش از این در دانشکده دانشگاه هاروارد در گروه سنسکریت و مطالعات هند و رئیس علوم انسانی جهانی در دانشگاه زاید در امارات متحده عربی بود. | ## بخش 1: شفیق ویرانی | وی پس از کسب درجه ممتاز مشترک در مطالعات دینی و مطالعات خاورمیانه و کارشناسی ارشد در مطالعات اسلامی در دانشگاه مک گیل در مونترال، دوره کارشناسی ارشد و دکترای خود را در دانشگاه هاروارد در زبان‌ها و تمدن‌های خاور نزدیک به پایان رساند. سازمان ملل با توصیف وی به عنوان «صاحب بصیرت»، او را به خاطر تقدیم تلاشهایش «در جهت گسترش مرزهای دانش و رفاه بشریت» باعث افتخار دانست. تحقیقات و مقالات تحقیقات ویرانی در تاریخ اسلامی ، فلسفه ، تصوف ، تشیع ، ادبیات بهکتی و اسلامی به زبان های عربی ، فارسی و زبان های آسیای جنوبی متمرکز شده است. وی مقالاتی را در مجلات انجمن شرقی آمریکایی ، مجله مطالعات ایرانشناسی ، ایران و قفقاز ، دائره المعارف دین، ​​سالنامه مطالعات اردو، دائره المعارف اسلام و چندین مجله و کتاب علمی دیگر منتشر کرده است. وی همچنین در هیئت تحریریه مطالعات خاورمیانه و اسلام دانشگاه هاروارد فعالیت داشته است. | ## بخش 2: شفیق ویرانی | وی کتابی از طریق انتشارات دانشگاه آکسفورد با عنوان اسماعیلیان در قرون وسطی: تاریخ بقا، جستجوی رهایی منتشر کرده است. اعتقاد بر این است که این اولین کتاب مهم دانشگاهی مطبوع است که پیش پرده تبلیغاتی خود را دارد و به عنوان اولین تریلر کتاب دانشگاهی آکسفورد شناخته شده است. با توجه به بررسی MESA از مطالعات خاورمیانه "در مدت زمان کوتاهی [از انتشار] ، تریلر و وب سایت همراه آن دهها هزار بازدید از بیش از یکصد کشور در سراسر جهان و تقریباً از هر ایالت آمریکا و استان کانادا دریافت کرده است." نوشته های ویرانی به آلبانیایی ، عربی ، فارسی ، روسی ، صربستانی-کرواتی-بوسنیایی و اردو ترجمه شده است. فعالیت های تحقیقاتی ویرانی جوایزی از یونسکو ، سازمان کنفرانس اسلامی ، انجمن مطالعات خاورمیانه ، بنیاد مطالعات ایران ، دانشگاه هاروارد ، جایزه بین المللی فارابی و جایزه انجمن دوستی انگلیس – کویت را دریافت کرده است. او همچنین جایزه کتاب بین المللی سال از طرف دولت ایران را دریافت کرده است که به خاطر آن به عنوان میهمان افتخاری به تهران دعوت شد. | ## بخش 3: شفیق ویرانی | تدریس آکادمی دینی آمریکا، ویرانی را دریافت کننده بالاترین افتخار آموزشی خود، یعنی جایزه عالی تعلیم و تربیت AAR ، اعلام کرد. فعالیت های خارج از دانشگاه در اوقات فراغت ، ویرانی کارهای داوطلبانه ای را انجام می دهد. [نیاز به منبع] وی بنیان‌گذار اردوگاه تابستانی عربی برای جوانان سوری در کوه‌های الخوابی است و همچنین صاحب کرسی هیئت مدیره برنامه کودکی مدرسا در شرق آفریقاست ، که بیش از 200 مدرسه را اداره می کند و به جوامع محروم در کنیا ، اوگاندا ، تانزانیا و زنگبار کمک می کند. | ## جمع‌بندی | او از داستان پردازی لذت می برد و در یک کمدی گجراتی با عنوان સુઈ ગયો હશે (سوئی گایو هاشه یا او باید خوابش برده باشد) نویسندگی و بازی کرد که در ونکوور ، ادمونتون و سالن جوبیل در کلگری اجرا شد.
موضوع مقاله: هرمان لندولت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هرمان لندولت | مقدمه: هرمان لندولت یک محقق سوئیسی در فلسفه ایرانی و اسلامی و استاد بازنشسته اندیشه اسلامی در دانشگاه مک گیل در مونترال ، کبک ، کانادا است . | ## بخش 1: هرمان لندولت | زندگینامه هرمان لندولت در سال 1935 در بازل سوئیس متولد شد و در مدرسه عملی پژوهش‌های عالی در سوربن پاریس تحت نظر هنری کوربن اسلام شناس برجسته تحصیل کرد و دکترای خود را از دانشگاه بازل زیر نظر آلفرد بوهلر و فریتز مایر گرفت . در سال 1960 ، لاندولت به ایران سفر کرد و علاقه شدیدی به زندگی و فرهنگ ایرانی داشت. | ## بخش 2: هرمان لندولت | بنا به توصیه هنری کوربن ، وی در سال 1964 به کانادا دعوت شد و به عنوان "پژوهشگر ارشد" در دانشگاه مک گیل منصوب شد. علاوه بر مک گیل ، لندولت همچنین به عنوان فلوی تحقیقاتی در انستیتوی مطالعات اسماعیلی فعالیت داشته و استاد مهمان در سوربن بوده است. | ## بخش 3: هرمان لندولت | ## جمع‌بندی | آثار کتابها گلچین ادبیات اسماعیلی: بینش شیعی اسلام (لندن ؛ نیویورک: IB Tauris ؛ لندن: در همکاری با موسسه مطالعات اسماعیلی ، 2008).
موضوع مقاله: مارکوس ریتر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مارکوس ریتر | مقدمه: مارکوس ریتر (متولد 1967 در برونزویک و بزرگ شده در ووپرتال ) مورخ هنر و شرق‌شناس و ایران‌شناس آلمانی با تخصص در زمینه تاریخ هنر اسلامی است. | ## بخش 1: مارکوس ریتر | از سال 2012 وی به عنوان استاد ممتاز در گروه تاریخ هنر دانشگاه وین در اتریش کار می کند. ریتر در دانشگاه بامبرگ ، دانشگاه آمریکا در قاهره و دانشگاه تهران در رشته ها و رشته های تاریخ هنر اسلامی و باستان شناسی ، تورکولوژی ، ایرانشناسی ، مطالعات اسلامی و عربی و باستان شناسی ساختمان تحصیل کرد (MA 1994 ، دکتر فیل. | ## بخش 2: مارکوس ریتر | 2003) متعاقباً ، ریتر به عنوان محقق فوق دکترا در انستیتوی مطالعات ایران آکادمی علوم اتریش در وین کار کرد. در سال 2010 ، به دنبال تدریس در دانشگاه بامبرگ و دانشگاه گوته فرانکفورت ، وی به عنوان صاحب کرسی تازه‌تاسیس تاریخ هنر اسلامی در گروه هنرهای زیبا دانشگاه زوریخ منصوب شد . | ## بخش 3: مارکوس ریتر | ## جمع‌بندی | در سال 2012 وی به عنوان استاد موسس به کرسی جدید تاریخ هنر اسلامی در گروه تاریخ هنر دانشگاه وین نقل مکان کرد.
موضوع مقاله: کهکشان جسم هوگ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کهکشان جسم هوگ | مقدمه: این کهکشان در سال ۱۹۵۰ هنگامی که اخترشناس آرتور هوگ در حال مطالعهٔ این شی غیرمعمول بود دیده شد، خارج این حلقه تحت سلطهٔ ستارههای آبی روشن است، در حالیکه در نزدیکی مرکز توپی از ستارگان قرمز رنگ وجود دارد که احتمالاً خیلی قدیمی‌تر هستند. | ## بخش 1: کهکشان جسم هوگ | در واقع می‌توان گفت که ستارهٔ عظیمی در مرکز کهکشان قرار دارد و دیگر سیاره‌ها و ستاره‌ها به دور آن در حال گردش هستند، به همین دلیل به آن دو کهکشان نیز می‌گویند. این مسئله که «جسم هوک» و حلقهٔ ستارگان و گاز آن چگونه تشکیل شده، هنوز یک راز است. | ## بخش 2: کهکشان جسم هوگ | اما فرضیات پیدایش شامل برخورد یک کهکشان در میلیاردها سال پیش و اثر گرانشی یک نوار مرکزی است که بتازگی ناپدید شده‌است. مشاهدات در طول موج رادیویی نشان می‌دهد که جسم هوگ در میلیاردها سال پیش با یک کهکشان کوچکتر ادغام نشده‌است. | ## بخش 3: کهکشان جسم هوگ | این شی فضایی حدود ۱۰۰ هزار سال نوری گستردگی دارد و در فاصلهٔ تقریبی ۶۰۰ میلیون سال نوری از ما واقع شده‌است. به‌طور شانسی در این تصویر در موقعیت ساعت ۷ و فاصلهٔ خالی بین کهکشان و حلقهٔ ستارگان یک کهکشان مارپیچی دیده می‌شود که در فاصله دورتری از جسم هوگ قرار دارد. | ## جمع‌بندی | می‌توان گفت که این کهکشان به ما نشان می‌دهد که برخورد و ادغام شدن کهکشان راه شیری و آندرومدا چگونه است.
موضوع مقاله: گتو ریگا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گتو ریگا | مقدمه: گتو ریگا منطقه مسکونی کوچکی در ریگا، لتونی، بود که توسط نازی‌ها برای اسکان یهودیان لتونی و دیگر یهودیان در جریان جنگ جهانی دوم مشخص شد. | ## بخش 1: گتو ریگا | در ۲۵ اکتبر ۱۹۴۱، نازی‌ها با بیرون کردن همه دیگر ساکنان غیریهودی محله‌های درون گتو، یهودیان را از ریگا و دیگر مناطق به درون گتو منتقل کردند. بیشتر یهودیان لتونی (حدود ۳۵۰۰۰ تن) در جریان کشتار رومبولا در ۳۰ نوامبر و ۸ دسامبر ۱۹۴۱ کشته شدند. اگرچه گتو ریگا به شکل یک گتوی کامل شناخته می‌شود، در واقعیت این گتو از چند «گتو» درون خود تشکیل شده بود. پس از کشتار رومبولا، یهودیان لتونیایی باقی‌مانده در منطقه کوچکی درون گتوی اصلی مستقر شدند. این گتو که با عنوان «گتوی کوچک» شناخته می‌شد به دو بخش مجزای مردانه و زنانه تقسیم می‌شد. | ## بخش 2: گتو ریگا | 18–20 بعضی از رهبران یهودی جنبش آزادی یهود در لتونی با این تصور که عضویت در یوندرات می‌توانست به شرایطشان کمک کند و جایگاهشان در هنگام مذاکره با آلمانی‌ها تثبیت کند اقدام به پیوستن به آن کردند. اعضای یودنرات بر بازوی خود بازوبند بزرگ سفیدی با نشان ستاره داوود آبی رنگ داشتند که به ایشان اجازه می‌داد در پیاده‌روها راه بروند. 127 و هر کسی که به حصار نزدیک می‌شد مورد اصابت گلوله توسط مأموران مراقب قرار می‌گرفت. آلمانی‌ها همچنین چشم خود را بر سرقت دارایی‌های افراد ساکن گتو توسط مأموران مراقب و نیز سربازان آلمانی بستند، چرا که این سرقت‌ها را جبرانی برای همدستی این مأموران با آلمانی‌ها در عملیات کشتار می‌دیدند. یهودیان لتونیایی که از کشتار جان سالم به در برده بودند در محدودهٔ «گتوی کوچک» محاصره شدند که شامل دو ناحیه مردانه و زنانه می‌شد. | ## بخش 3: گتو ریگا | در کنار این محدودهٔ کوچک، گتوی دیگری تشکیل شد که ساکنانش را یهودیان تبعیدی از رایش تشکیل می‌دادند. از آنجا که در ابتدا مقصد برنامه‌ریزی شده، یعنی گتو مینسک، بیش از حد شلوغ بود، قطارهای بعدی برای اخراج به گتو ریگا، که خود نیز پرازدحام بود، تغییر مسیر دادند. 348 نخستین قطار حامل یهودیان آلمانی با ۱۰۵۳ مسافر در ۳۰ نوامبر ۱۹۴۱ از برلین به ایستگاه راه‌آهن در ریگا رسید. 121 چهار کاروان بعدی که هر یک تقریباً ۴۰۰۰ مسافر داشتند با دستور اس‌اس-بریگادفورر و فرمانده آینزاتس‌کماندو، فرانتس اشتالکر، در یک محوطه خالی، با عنوان اردوگاه کار اجباری یونگ‌فرنهوف، اسکان داده شدند. | ## جمع‌بندی | اختلافی تاریخی در مورد اینکه یهودیان لتونی در رومبولا کشته شدند تا بتوان برای یهودیان رایش جا باز شود وجود داشته و مدتهاست که باعث شکل‌گیری احساسات تلخی میان بازماندگان لتونیایی و آلمانی شده‌است.
موضوع مقاله: کتاب‌شناسی نجف دریابندری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کتاب‌شناسی نجف دریابندری | مقدمه: کتاب‌ها کتاب‌های منتشرشدهنامنویسندهمترجمناشر فارسیسال انتشار فارسیتوضیحاتاز این لحاظکارنامه۱۳۸۹۴۸۰ صفحه، (مجموعهٔ مقدمه‌های دریابندری بر برگردان‌هایش)افسانه اسطورهشرح چند نظریه در افسانه‌شناسی و نقد یک اصطلاحکتاب مستطاب آشپزیکارنامهبا همکاری فهیمه راستکاربه عبارت دیگر: مجموعه مقاله‌هادر عین حال: مجموعه مقاله‌هادرد بی‌خویشتنی: بررسی مفهوم الیناسیون در فلسفهٔ غربنشر پروازنشر نویک گفتگونشر کارنامه۱۳۷۶با ناصر حریری، ۲۱۹ صفحهگفتگو با نجف دریابندریبا مهدی مظفر ساوجینجف دریابندری: حلوای انگشت‌پیچ۱۴۰۲با سیروس علی‌نژادوداع با اسلحهارنست همینگوی۱۳۳۳پیرمرد و دریاارنست همینگویانتشارات خوارزمی۱۳۶۳سرگذشت هکلبری فینمارک توینانتشارات خوارزمی۱۳۶۶بیگانه‌ای در دهکدهمارک توین۱۳۴۰گور به گورویلیام فاکنرنشر چشمه۱۳۷۱یک گل سرخ برای امیلیویلیام فاکنرنیلوفر۱۳۸۲۲۴۵ صفحهرگتایمای.ال. | ## بخش 1: کتاب‌شناسی نجف دریابندری | گفتگوهای مختصر اینجا فهرست می‌شود: «گلستان، مبتلا به لقوهٔ زبانی آل احمد، دچار سکسکه «بوف کور»، منحط امّا شوهر آهو خانم… !»، مجلّهٔ آدینه، شمارهٔ ۳۷، ص. | ## بخش 2: کتاب‌شناسی نجف دریابندری | ## بخش 3: کتاب‌شناسی نجف دریابندری | ## جمع‌بندی | گفتگوهای مختصر اینجا فهرست می‌شود: «گلستان، مبتلا به لقوهٔ زبانی آل احمد، دچار سکسکه «بوف کور»، منحط امّا شوهر آهو خانم… !»، مجلّهٔ آدینه، شمارهٔ ۳۷، ص.
موضوع مقاله: سرور نام بازگشتی عمومی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سرور نام بازگشتی عمومی | مقدمه: یک سرور نام بازگشتی عمومی (که به آن عمومی DNS می‌گویند) یک سرویس سرور نامی است که رایانه‌های شبکه می‌توانند از آن برای جستجوی سیستم نام دامنه (DNS)، سیستم نامگذاری غیرمتمرکز اینترنت ، به جای یا علاوه بر سرورهای نامی که توسط آنها استفاده می‌شود، استفاده کنند. | ## بخش 1: سرور نام بازگشتی عمومی | دلایل استفاده از این خدمات عبارتند از: سرعت، در مقایسه با استفاده از خدمات ISP DNS فیلتر کردن (امنیت، مسدود کردن تبلیغات، مسدود کردن پورنو و غیره گزارش اجتناب از سانسور افزونگی (ذخیره‌سازی هوشمند) دسترسی به دامنه‌های سطح بالای غیررسمی غیررسمی که در منطقه ریشه رسمی DNS یافت نمی‌شوند در دسترس نبودن موقتی سرور نام ISP اپراتورهای حل و فصل کننده DNS عمومی اغلب از افزایش حریم خصوصی به عنوان مزیت خدمات خود یاد می‌کنند. | ## بخش 2: سرور نام بازگشتی عمومی | منتقدان سرویس‌های DNS عمومی احتمال جمع‌آوری اطلاعات انبوه با هدف حل و فصل عمومی را به عنوان خطر احتمالی استفاده از این سرویس‌ها ذکر کرده‌اند. | ## بخش 3: سرور نام بازگشتی عمومی | ## جمع‌بندی | حل و فصل کننده‌های DNS عمومی یا توسط شرکت‌های تجاری اداره می‌شوند و خدمات خود را برای استفاده رایگان به مردم ارائه می‌دهند یا علاقه‌مندان خصوصی برای کمک به گسترش فناوری‌های جدید و حمایت از جوامع غیرانتفاعی اند.
موضوع مقاله: مهر دولت ژاپن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مهر دولت ژاپن | مقدمه: در مجموع به مهرهای پالونیا در زبان ژاپنی کیریمون (桐 紋)، یا توکامون (桐 花紋) گفته می‌شود. | ## بخش 1: مهر دولت ژاپن | ۵–۷ گل در یک گل‌آذین پالونیا (五七 桐، گو-شیچی (نو) کیری) به عنوان آرم رسمی نخست‌وزیر ژاپن استفاده می‌شود. در دوره موروماچی در کتاب کنمونشو کامون (۱۴۷۰)، در قرن پانزدهم است که در این کتاب علامت‌های خانوادگی سامورایی‌های آن زمان جمع‌آوری شده‌است. در ابتدا، این یک تاج خانوادگی بود که مخصوص خانواده شاهنشاهی همراه با تاج گل داودی بود، اما بعداً توسط شاهزادگانی مانند سنگوکو دایمیو غیر از خانواده شاهنشاهی مورد استفاده قرار گرفت و خانواده شاهنشاهی شروع به استفاده از تنها تاج گل داودی کردند. | ## بخش 2: مهر دولت ژاپن | در میان خانواده‌های سامورایی و سامورایی، توسط ۴۷۳ خانواده، از جمله خانواده‌های واسال و daimyo از شوگانات، استفاده می‌شد. این یکی از ده تاج اصلی خانوادگی به حساب می‌آید و مخصوصاً در بین مردم عادی، گوسنگیری محبوب شد و امکان قرض دادن و قرض دادن لباس تاجی وجود داشت. قبل از استفاده از مهر گل داودی، نشان امپراتوری ژاپن به‌طور گسترده، در ابتدا در اصل مهر پالونیا نماد خصوصی خاندان امپراتوری ژاپن دودمان یاماتو بود. | ## بخش 3: مهر دولت ژاپن | از اوایل قرن شانزدهم خاندان تویوتومی، به رهبری تویوتومی هیده‌یوشی، از مهر پالونیا به عنوان نشان خاندان خود استفاده می‌کرد. اکنون این مهر هنوز به‌طور عمده توسط دولت ژاپن مورد استفاده قرار می‌گیرد، به عنوان تضاد با گل داودی نشان امپراتوری ژاپن که نشان‌دهنده امپراتور ژاپن به عنوان نماد حاکمیت دولت و اعضای آن است. طبق مطالعه ای که توسط انجمن کامون ژاپن انجام شد، حدود ۷۰ درصد موارد از تاج‌های پالونیا از «مارو نی گو -سان کیری» (丸 に 五 三 桐) استفاده می‌شود، که از ۵–۳ پالونیا تشکیل می‌شود. | ## جمع‌بندی | ۵–۷ پالونیا (五七 桐، گو-شیچی (نو) کیری) توسط صاحبان قدرت استفاده شده‌است و امروزه نشان رسمی نخست‌وزیر ژاپن است.
موضوع مقاله: کامیشیمو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کامیشیمو | مقدمه: در موارد رسمی، نوازندگان سازهای سنتی ژاپن و اعضای نو (تئاتر) از کامیشیمو برای تشریفات استفاده می‌کنند. | ## بخش 1: کامیشیمو | کامیشیمو یک لباس تشریفاتی رسمی دو تکه بود که توسط سامورایی‌های دوره ادو هنگام مراسم در دربار پوشیده می‌شد. نسخه‌ای از آن که کمتر رسمی بود سامورایی‌ها به عنوان لباس روزمره در دوره موروماچی می‌پوشیدند که به مرور زمان به لباسی تشریفاتی تبدیل شد. کامیشیمو شامل یک کیمونوی رسمی و یک ژاکت شانه پهن بدون آستین بنام «کاتاگینو» بوده‌است. | ## بخش 2: کامیشیمو | هنگام حضور سامورایی‌ها در دربار آنها موظف به پوشیدن نوعی هاکامای بلند بنام «ناگا باکاما» بودند و بلندی این نوع هاکاما بحدی بود که حدود ۳۰ الی ۶۰ سانتیمتر بر روی زمین کشیده می‌شد و به علت بلندی بیش از اندازه مانع از حرکت سریع سامورایی‌ها می‌شد و بدین طریق درباریان از حمله غافلگیرانه و سوء قصد توسط سامورایی‌هایی که در دربار حضور داشته‌اند در امان می‌ماندند. این نام به این دلیل است که هاکاما (شلوار) دارای طول عادی است در مقایسه با هاماکاهای بلند. باافزودن طول هاکاما (شلوار) به حدود ۱٫۵ برابر نوع عادی (هان‌کامکایشینو «نصف کامیشیمو»)، و پوشیدن آن بدون بیرون گذاشتن کف پاها از هاکاما، ساخته شده‌است. | ## بخش 3: کامیشیمو | طول شلوار هنگامی که برای لباس‌های صحنه کابوکی استفاده می‌شود، تقریباً نه ۱٫۵ برابر بلکه حتی دو برابر طول شلوار بلندی دارد و بر زمین کشیده می‌شد. تسوگی کامیشیمو «غیر همرنگ» که بالاتنه و شلوار آن از یک رنگ یا یک نوع پارچه نیست. گفته می‌شود این نوع غیررسمی تر از یک هان‌کامکایشینو است، اما امروزه به ندرت استفاده می‌شود. | ## جمع‌بندی | در دوره ادو، مقامات کیوتو و کوگه (اشراف درباری) به‌طور روزمره از این نوع استفاده می‌کردند.
موضوع مقاله: کوه‌های مقدس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کوه‌های مقدس | مقدمه: کوه‌های مقدس در برخی از ادیان معین از ارکان اصلی دین هستند و در بسیاری از ادیان دیگر جنبهٔ افسانه‌ای دارند. | ## بخش 1: کوه‌های مقدس | برای بسیاری، نمادین‌ترین جنبه کوه قله است زیرا اعتقاد بر این است که نزدیک‌ترین مکان به بهشت یا دیگر جهان‌های مذهبی است. بسیاری از آیین‌ها دارای سنت‌هایی هستند که محور آن بر کوه‌های مقدس قرار گرفته یا کوه‌هایی را مقدس می‌پندارند (مانند کوه المپ در اساطیر یونان یا مربوط به وقایع معروف هستند (مانند کوه سینا در یهودیت. | ## بخش 2: کوه‌های مقدس | اعتقاد بر این است که کوه کایلاش محل زندگی خدایان هندو شیوا و پارواتی است و در چهار دین هندوئیسم، آیین بودایی، بون (دین) و جین (دین) مقدس قلمداد می‌شود. آتشفشان‌ها، مانند کوه اتنا در ایتالیا نیز مقدس شناخته می‌شدند، در اساطیر روم اعتقاد بر این بود که کوه اتنا خانه وولکان خدای آتش و جنگ رومی بوده‌است. | ## بخش 3: کوه‌های مقدس | کوه‌های مقدس در شینتو کوه‌پرستی یکی از قدیمی‌ترین انواع شینتو (دین ملی ژاپن) است. هر کوهی که منزلگاه یک کامی باشد به نام ری‌زان یا «کوه روح» یا به نام شین‌تای-سان «کوه بدن» یا «جسم‌الهی» خوانده می‌شود. | ## جمع‌بندی | مشهورترین کوه مقدس ژاپن کوه فوجی است که وقف پرستش همسرِ نینیگی-نو-میکوتو، ایزدبانو کونوهاناساکویا-هیمه، جد اعلای اولین امپراتور ژاپن است.