aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: اردشیر خزایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اردشیر خزایی | مقدمه: اردشیر خزایی (زاده ۱۳۲۶ نهاوند) دانشمند اهل ایران و شیمیدان برجسته کشور در گرایش آلی است. | ## بخش 1: اردشیر خزایی | تحصیلات دوره متوسطه را در دبیرستان خوارزمی تهران به پایان رسانده و در ۲ مقطع کارشناسی و کارشناسی ارشد به‌عنوان شاگرد اول رشته مهندسی شیمی در دانشگاه ایالتی پیتسبورگ آمریکا فارغ‌التحصیل شد. پس از اتمام دوره کارشناسی ارشد در سال ۱۳۵۶ به ایران برگشت و ابتدا در دانشگاه رازی و سپس در دانشگاه شهید چمران به‌عنوان عضو هیئت علمی مشغول به کار گشت. در سال ۱۳۶۴ برای تحصیل در مقطع دکتری در رشته شیمی آلی- پلیمر عازم دانشگاه منچستر انگلستان شد. پس از اتمام دوره تحصیلی و بازگشت به ایران تا سال ۱۳۷۱ در دانشگاه اهواز مشغول به تدریس بود، سپس راهی دانشگاه بوعلی سینای همدان شد و در سال ۷۵ موفق به دریافت عنوان دانشیاری شده و در سال ۸۰ به درجه استاد تمامی گشت. | ## بخش 2: اردشیر خزایی | حرفه اردشیر خزایی عضو هیئت علمی و استاد تمام شیمی آلی دانشگاه بوعلی‌سینا، براساس شاخص‌های پایگاه اساسی علم (ISI - ESI)، در فهرست یک درصد دانشمندان پراستناد دنیا قرار دارد. انتخاب یک درصد برتر دانشمندان برتر جهان در ۲۲ حوزه موضوعی علوم و علوم اجتماعی صورت می‌گیرد و داده‌های مورد استفاده در تحلیل و انتخاب پژوهشگران یک درصد برتر از سامانه شاخص‌های اساسی علم ESI و وب علوم WOS استخراج شده‌است. این لیست شامل دانشمندان و محققانی است که در ۱۰ سال گذشته مقالات چاپ شده آنها بیشترین تعداد ارجاع را داشته‌است. در سال ۷۲ معاونت آموزشی دانشگاه بوعلی سینا، سال ۷۴ تا ۷۶ ریاست دانشگاه لرستان، سال ۸۴ ریاست دانشگاه بوعلی سینا و از سال ۸۷ تا ۹۲ ریاست ریاست دانشگاه پیام نور استان همدان را بر عهده داشت و بیش از ۲۰۰ مقاله با نمایه ISI در مجلات معتبر بین‌المللی به چاپ رسانده‌است. | ## بخش 3: اردشیر خزایی | موضوعات ساخت پلیمرها و ترکیبات نانوپلیمر، ساخت مواد دارویی، سنتز ترکیبات کاتالیزوری و ساخت مواد سنتزی مونومری از جمله زمینه‌های پژوهشی-تحقیقاتی وی بوده‌اند. افتخارات در سال ۸۱ به‌عنوان استاد نمونه کشوری و در سال ۹۴ از طرف انجمن شیمی و مهندسی شیمی ایران به‌عنوان استاد برجسته کشوری معرفی و انتخاب شد. | ## جمع‌بندی | دانش‌پژوهان نباید در میان تلاش و کوشش‌های خود از سرزنش و تحریم بترسند و با توجه به این بیت شعر حافظ که می‌فرماید «در بیابان گر به شوق کعبه خواهی زد قدم، سرزنش‌ها گر کند خار مغیلان غم مخور»، باید با بی‌توجهی به مشکلات به کار خود ادامه دهند تا به موفقیت دست یابند.
موضوع مقاله: ناهید پوررضا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ناهید پوررضا | مقدمه: حرفه و تحصیلات وی در رشته طبیعی تحصیل کرد و در سال سال ۱۳۵۳ با کسب رتبه نخست وارد دانشگاه جندی شاپور سابق (چمران کنونی) شد پس از آن مقطع کارشناسی ارشد و دکتری را در دانشگاه بیرمنگام کشور انگلستان در رشته شیمی تجزیه به پایان رساند و در سال ۱۳۶۰ در دانشگاه چمران اهواز مشغول به کار شد. | ## بخش 1: ناهید پوررضا | او همچنین سال‌های ۱۳۶۴–۱۳۶۵ تحصیلات مقطع پسادکتری را در دانشگاه کلرادو کشور آمریکا به پایان رساند. | ## بخش 2: ناهید پوررضا | فعالیت و دستاوردها دریافت لوح افتخار بانوان نام‌آور ایران در سال ۱۳۷۸، برگزیده جایزه زن در علم با عنوان جایزه میرزاخانی سال ۱۳۹۸ برگزیده به عنوان پژوهشگر برتر استانی و دریافت ۲۵ سپاس‌نامه دانشگاهی، انتشار ۱۳۲ مقاله علمی در مجلات معتبر بین‌المللی ISI، ارائه بیش از ۹۵ مقاله در سمینارها و کنفرانس‌های بین‌المللی و داخلی بخشی از دستاوردهای علمی ناهید پوررضا است. | ## بخش 3: ناهید پوررضا | ## جمع‌بندی | افتخارت ۱۳۷۴ - دریافت لوح ۱۳۷۷ - پژوهشگر برگزیده ۱۳۷۸ - دریافت لوح ۱۳۷۹ - استاد نمونه ۱۳۸۴ - دریافت لوح ۱۳۸۷ - پژوهشگر برگزیده ۱۳۸۹ - پژوهشگر برگزیده ۱۳۹۰ - پژوهشگر برگزیده ۱۳۹۹ - استاد نمونه کشور در دانشگاه شهید چمران اهواز آثار اسپکتروسکپی جذب اتمی، جی.
موضوع مقاله: مستند معماری ایرانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مستند معماری ایرانی | مقدمه: مستند معماری ایرانی در فاصله سال‌های ۷۱ –۱۳۶۲، پس از سفرهای متعدد به نقاط مختلف ایران در گروه فرهنگ، ادب و هنر شبکه یک سیمای جمهوری اسلامی ایران به کارگردانی و تهیه کنندگی حمید سهیلی مظفر ساخته شد. | ## بخش 1: مستند معماری ایرانی | پس از پخش مجموعه مستند «معماری ایرانی» به دلیل استقبال گسترده مخاطبان، چند قسمت اولیه آن مجدداً پخش شد و در میزگرد تلویزیونی با حضور استادان فن، تأثیرات این مجموعه مستند بر مخاطبان و ویژگی‌های معماری ایرانی مورد بررسی قرار گرفت. این مجموعه در آرشیو مرکزی صدا و سیما نگه‌داری می‌شود و برای ثبت در یونسکو سال ۱۳۹۷ در فهرست ملی حافظه جهانی قرار گرفت. | ## بخش 2: مستند معماری ایرانی | برنامه حافظه جهانی یونسکو که با نام میراث مستند جهانی یونسکو نیز شناخته می‌شود، برنامه‌ای است که یونسکو از سال ۱۹۹۲ به دنبال افزایش آگاهی نسبت به خطراتی که میراث مستند جهانی را تهدید می‌کند. مستند معماری ایرانی از زبان حمید سهیلی: قسمت‌ها این مجموعه مستند، در قالب ۳۳ برنامه و در چهار گروه مجزا از هم تهیه شده که هر گروه به شرح پاره ای از ویژگی‌ها، نکات فنی، شیوه‌ها و مکاتب معماری ایرانی می‌پردازد. | ## بخش 3: مستند معماری ایرانی | بخشهای مختلف این مجموعه عبارتند از: دوران‌شناسی معماری ایرانی، از آغاز پیدایش تا انتهای دوران قاجار بررسی تک بناهای مهم فن‌شناسی معماری ایرانی علاوه بر آن یک برنامه میزگرد به مدت ۱ ساعت با حضور پژوهشگران پس از پخش، در خصوص موضوع برنامه تهیه شد. بسیاری از مکان‌هایی که امروز نیست یا دستخوش تغییر شده‌اند در مستند سهیلی به ثبت رسید. | ## جمع‌بندی | محل نگه‌داری این مجموعه در آرشیو مرکزی سازمان صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران در چند نسخه در قالب نگاتیو، پوزیتیو، بتاکم (en) و به صورت رنگی نگه داری می‌شود.
موضوع مقاله: مرزهای دانش | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مرزهای دانش | مقدمه: برنامه رادیویی مرزهای دانش برنامه‌ای رادیویی بود که سال ۱۳۳۸ با سرپرستی محمد محیط طباطبایی آغاز شد. | ## بخش 1: مرزهای دانش | این مجموعه در آرشیو مرکزی صدا و سیما نگه‌داری می‌شود و برای ثبت در یونسکو سال ۱۳۹۷ در فهرست ملی حافظه جهانی قرار گرفت. برنامه حافظه جهانی یونسکو که با نام میراث مستند جهانی یونسکو نیز شناخته می‌شود، برنامه‌ای است که یونسکو از سال ۱۹۹۲ به دنبال افزایش آگاهی نسبت به خطراتی که میراث مستند جهانی را تهدید می‌کند. | ## بخش 2: مرزهای دانش | تاریخچه مجموعه رادیویی «مرزهای دانش» در سال ۱۳۳۸ در رادیو ایران با سرپرستی محیط طباطبایی شکل گرفت و تا یک سال بعد از پیروزی انقلاب اسلامی تداوم داشت. موضوع وی در این برنامه از استادان و دانشمندان و پژوهشگران دعوت می‌کرد که دربارهٔ موضوعی ویژه سخنرانی کنند. | ## بخش 3: مرزهای دانش | ## جمع‌بندی | موضوعات این مجموعه عبارتند از: روابط تاریخی ایران و چین، مثنوی موش و گربه عبید زاکانی، فرهنگ و عصر تیموری، تربیت معلم، مرثیه سرایی از انواع سخن پارسی، زبان فارسی در مدارس ترکیه و….
موضوع مقاله: داده FAIR | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # داده FAIR | مقدمه: کنسرسیومی از دانشمندان و سازمان‌ها در سال ۲۰۱۶ در مقاله‌ای «اصول راهنمای FAIR برای مدیریت داده‌های علمی و سرپرستی» را برای داده‌های علمی منتشر کردند و از FAIR به عنوان مخفف برای مفاهیم به کار رفته در این اصول استفاده کردند. | ## بخش 1: داده FAIR | A: دسترس‌پذیری هنگامی که کاربر داده‌های مورد نیاز را پیدا کرد، باید بداند چگونه می‌توان به آنها دسترسی داشت، از جمله اصالت‌سنجی و مجوز استفاده. A1 داده‌ها (فراداده‌ها) توسط شناسه آنها با استفاده از یک پروتکل ارتباطی استاندارد قابل بازیابی هستند A1.1 پروتکل باز، آزاد و به‌طور جهانی قابل اجرا است A1.2 پروتکل امکان اصالت‌سنجی و کسب اجازه را در صورت لزوم فراهم می‌کند A2 فراداده در دسترس است، حتی وقتی داده دیگر در دسترس نباشد"FAIR Principles". | ## بخش 2: داده FAIR | علاوه بر این، داده‌ها باید با برنامه‌ها و گردش کار تجزیه و تحلیل داده‌ها، ذخیره‌سازی و پردازش ارتباط برقرار کنند. I1 داده‌ها (فراداده‌ها) از زبان رسمی، در دسترس، مشترک و کاملاً کاربردی برای نمایش دانش استفاده می‌کنند. | ## بخش 3: داده FAIR | برای دستیابی به این هدف، فراداده‌ها و داده‌ها باید به خوبی توصیف شوند تا بتوانند در تنظیمات مختلف تکرار یا ترکیب شوند. | ## جمع‌بندی | R1 فراداده‌ها (داده‌ها) با انبوهی از ویژگی‌های دقیق و مرتبط به‌طور غنی توصیف می‌شوند R1.1 فراداده‌ها (داده‌ها) با پروانه آزاد منتشر شوند R1.2 فراداده‌ها (داده‌ها) با منشأ دقیق همراه هستند R1.3 فراداده‌ها (داده‌ها) با استانداردهای انجمن مربوط به دامنه مطابقت دارند اصول FAIR به سه نوع موجودیت اشاره دارد: داده (یا هر شی دیجیتالی)، فراداده (اطلاعات مربوط به آن شی دیجیتالی) و زیرساخت‌ها.
موضوع مقاله: شغنان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شغنان | مقدمه: شُغنان (به شغنانی: Xuɣ̆nůn (خُغنون)، به فارسی تاجیکی: Шуғнон) یک منطقهٔ مسکونی تاریخی است که در ولایت بدخشان در کوههای شمال شرق افغانستان و نیز ناحیه‌ای در ولایت خودمختار بدخشان کوهستانی در تاجیکستان واقع شده است. | ## بخش 1: شغنان | روشان افغان (روشان نیز یک ولسوالی ( شهرستان) جداگانه در تاجیکستان است) تحت حاکمیت اداری ولسوالی شغنان قرار می‌گیرد و از آن به عنوان ناحیه فرعی روشان (یعنی روشان علاقه‌داری) یاد می‌شود. این روستاها شامل از جنوب به شمال، درمرخت، ویود، ویرودج، بشور، ووزپیدرود، ذیشهر، شیدوود و تسغنود است. برخی از روستاهای بزرگ در سمت تاجیکستان شغنان شامل از جنوب به شمال، درمرخت، پورشنف، بونی، سوخچارو و رشت قلعه هستند. مردم ساکن در ولسوالی شغنان، چه در سمت تاجیکستان و چه در سمت افغانستان، به زبان خود به نام شغنانی (خغنانی) صحبت می‌کنند. آب و هوا شغنان دارای آب و هوای قاره‌ای مرطوب (سامانه طبقه‌بندی اقلیمی کوپن) با تابستان‌های خشک، معتدل و زمستان‌های سرد و برفی است. | ## بخش 2: شغنان | تاریخچه در دوران باستان، این منطقه به‌خاطر معادن یاقوتش مشهور بود که در نوشته‌های مارکو پولو به آن‌ها اشاره شده است: «در این ولایت است که آن سنگ‌های قیمتی و باارزش یعنی لعل‌های بدخشان یافت می‌شوند. آن‌ها در صخره‌های میان کوه‌ها به دست می‌آیند و مردم برای یافتن آن‌ها غارهای بزرگی در زیر زمین حفر می‌کنند، درست همان‌طور که معدن‌چیان برای نقره انجام می‌دهند. تنها یک کوه خاص وجود دارد که آن‌ها را تولید می‌کند و نام آن شغنان است.» در دوران معاصر، شغنان و ایالت خراج‌گزار آن، روشان، حکومت‌هایی بودند که حاکمانشان، میرهای شغنان، مدعی نسب بردن از اسکندر مقدونی بودند. مارک اورل اشتاین، باستان‌شناس، در این باره نوشت: «در شمال شغنان، روشان واقع شده است که معمولاً توسط بستگان رؤسای قدیمی شغنان اداره می‌شود... با این حال، هیچ مدرکی برای ادعاهای نسب‌شناسی آن‌ها وجود ندارد.» در سال ۱۸۲۹، میرهای شغنان مجبور به پرداخت خراج به مرادبیگ قندوز شدند. | ## بخش 3: شغنان | در سال ۱۸۷۴ شغنان مطیع افغانستان شد، اما میرها همچنان به حکومت بر این منطقه ادامه دادند تا اینکه در سپتامبر ۱۸۸۳، شغنان توسط عبدالرحمان‌خان ضمیمه شد. در توافقنامه‌ای که در سال ۱۸۹۵ بین بریتانیا و روسیه منعقد شد، مسکو موافقت کرد که تمام بخش‌هایی را که قبلاً در ساحل چپ رود پنج (آمودریای علیا) اشغال کرده بود، در ازای سرزمین‌هایی در ساحل راست در درواز، به افغانستان واگذار کند. نیمه تحت کنترل روسیه در شغنان در سال ۱۹۲۵ در ولایت مختار کوهستان بدخشان ادغام شد که بعدها در سال ۱۹۲۹ به تاجیکستانِ تازه‌تأسیس پیوست. | ## جمع‌بندی | مردم ساکن در ولسوالی شغنان، هم در سمت تاجیکستان و هم در سمت افغانستان، به زبان خودشان که شغنانی نامیده می‌شود، صحبت می‌کنند.
موضوع مقاله: ویت ماسترسون | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ویت ماسترسون | مقدمه: ویت ماسترسون، نام مستعار یک شخصیت برای همکاری‌های مشترک دو نویسنده آمریکایی با نام‌های رابرت آلیسون «باب» وید (۸ ژوئن ۱۹۲۰–۳۰ سپتامبر ۲۰۱۲) و H. | ## بخش 1: ویت ماسترسون | بیل میلر (۱۱ مه ۱۹۲۰–۲۱ اوت ۱۹۶۱) بود که مدت زمان بسیار زیادی با هم همکاری داشتند. این دو نویسنده همچنین با چندین اسم مستعار دیگر از جمله وید میلر و ویل دیمر به خلق آثار مختلفی دست زدند. شناخته شده‌ترین اثری که بر پایهٔ آثار مکتوب این نویسندگان به تصویر کشیده شده‌است، برداشتی از رمان Badge of Evil است که در فیلم نشانی از شر اثر اورسون ولز مقابل دوربین رفته‌است. | ## بخش 2: ویت ماسترسون | وید و میلر در در ۱۲ سالگی در کلاس‌های ویولن با یکدیگر ملاقات کردند و این ملاقات زمینهٔ آشنایی و همکاری آنان با یکدیگر در آینده شد. وید در یکی از مصاحبه‌های مطبوعاتی خود می‌گوید: «همکاری وید و میلر تا حد زیادی موفقیت آمیز بود، چرا که بسیار زود آغاز شد و ما در سن ۱۲ سالگی با هم همکاری کردیم.» آنها در کالج در ایالت سن دیگو به ادامهٔ تحصل پرداخته و در نهایت، دانشگاه را، برای ثبت نام در نیروی هوایی ایالات متحده ترک کردند. آنتونی بوچر در سال ۱۹۴۶ اولین رمان آنها با نام سلاح مرگبار را در روزنامه سانفرانسیسکو منتشر کرد. | ## بخش 3: ویت ماسترسون | وی نوشتن آنها را «سریع و مسلسل وار، کوتاه و موجز، اغراق آمیز و سخت» توصیف کرده و گفت که این «اولین متن رمان ناشران جدید و تیم نوشتاری جدید است و از نظر من، رمانی بسیار رضایت بخش است. بعدها در مطالعاتی که توسط ریچارد مور انجام شد، مشخص شد که این داستان، نسبت به توهین‌های نژادپرستانهٔ دیگران واکنش‌های غریزی نشان می‌دهد و از نظر او، شرم آور خواهد بود اگر زبان روزگار آن را از احیا و باز نشر و انتقال به نسل‌های آینده بازدارد.» پس از مرگ میلر، که در اثر حمله قلبی در ۲۱ اوت ۱۹۶۱ از دنیا رفت، وید به عنوان نویسندهٔ فیلم در مدیوم‌های سینما و تلویزیون به کار انفرادی خویش ادامه داد. | ## جمع‌بندی | از دیگر افتخارات وی می‌توان به دریافت جایزه الن نهر از اتحادیه نویسندگان جرم و جنایت در سال ۲۰۰۴ برای فعالیت‌های مستمر در زمینه بازنویسی داستانه ای جنایی و به ویژه برای سان دیگو یونیون تریبون اشاره کرد.
موضوع مقاله: نگاره فاز | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نگاره فاز | مقدمه: این اطلاعاتی از قبیل وجود جاذب، دافع یا چرخه حدی برای مقدار پارامتر انتخاب شده را نشان می‌دهد. | ## بخش 1: نگاره فاز | مفهوم هم‌ارزی توپولوژیک در طبقه‌بندی رفتار سیستم‌ها با تعیین زمانی که دو نگاره فاز مختلف رفتار پویای کیفی یکسانی را نشان می‌دهند، مهم است. دافع به عنوان یک نقطه ناپایدار در نظر گرفته می‌شود، که به عنوان «چشمه» نیز شناخته می‌شود. | ## بخش 2: نگاره فاز | نمودار نگاره فاز یک سامانه پویا مسیرهای سامانه (با فلش) و حالت‌های ثابت پایدار (با نقطه) و حالت‌های ثابت ناپایدار (با دایره) را در یک فضای حالت به تصویر می‌کشد. نوسان‌گر هارمونیکی ساده که در آن نگاره فاز از بیضی‌هایی تشکیل شده‌است که در مبدأ قرار دارند، که یک نقطه ثابت است. | ## بخش 3: نگاره فاز | صفحه پارامتر (صفحه c) و مجموعه ماندبلرو نگاره‌های فاز برای تجسم رفتار دستگاه معادلات دیفرانسیل معمولی نگاره فاز نشان دهنده رفتار جهت‌دار سیستم ODE است. | ## جمع‌بندی | دترمینان < ۰ زینی (ناپایدار) λ1 و λ2 حقیقی و هم علامت هستند، و λ1 ≠ λ2؛ ۰ < دترمینان < (رَد به توان دو تقسیم بر چهار) گره (پایدار اگر رَد < ۰، ناپایدار در صورت رَد > ۰) λ1 و λ2 هر دو مولفه حقیقی و موهومی دارند.
موضوع مقاله: دوچرخه اسلامی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دوچرخه اسلامی | مقدمه: دوچرخه اسلامی یا دوچرخه شرعی یا دوچرخه در اسلام به دوچرخه‌ای می‌گویند که برای زنان شیعه و سنی طراحی شده‌است. | ## بخش 1: دوچرخه اسلامی | چرایی اصلی بحث‌ها پیرامون دوچرخه در جامعه‌های مسلمان، تحریک جنسی مردان مسلمان با دیدن زنان روی دوچرخه است. بحث‌های پیرامون حتی در کشورهای پیشرفته‌تر اسلامی، همچون ترکیه نیز پیش کشیده شده‌است. در ایران، دوچرخه‌سواری به یک مطالبه اجتماعی برای زنان، تبدیل شده‌است و برخی مسئولان دوران جمهوری اسلامی اعلام داشته‌اند که «دوچرخه‌سواری زنان باید به مطالبه‌ای جدی و مردمی بدل شود». برای نمونه، در سال ۱۳۸۶، طرح ساخت دوچرخه‌های اسلامی برای بانوان در شهر اراک، ایران، تصویب گردید. یکی از ارائه‌دهندگان این طرح نیز، یک زن ایرانی بود و گفت که: «این دوچرخه به‌گونه‌ای طراحی شده‌است که کابین اطراف آن به‌طور کامل نیمی از بدن بانوان را می‌پوشاند». | ## بخش 2: دوچرخه اسلامی | در آبان ۱۳۹۰، رئیس هیئت مدیره یکی از شرکت‌های طراح دوچرخه بانوان ایرانی، در گفت‌وگویی با تابناک، رسانهٔ ایرانی، اعلام کرد که «برای طراحی چنین دوچرخه‌ای، چهار ماه وقت صرف شده تا مشکلات شرعی که برای دوچرخه عنوان می‌شد، رفع شود و با توجه به نیازهای جسمی بانوان، یک تغییر عمده نیز در دوچرخه‌ها صورت گرفت و کمی برقی شده‌اند». گزارشی در بهمن ۱۳۹۹، می‌گفت که برخی، دوچرخه‌سواری بانوان ایرانی را در دیدگان همگان، «نمایش ولنگاری فرهنگی» دانسته‌اند. همچنین در همین سال، محمدتقی تذروی، یکی از عضوهای شورای اسلامی شهر شیراز، اعلام داشت که: «بنابر فتوای مقام معظم رهبری، دوچرخه‌سواری بانوان در معرض دید نامحرم حرام است و از همین رو دوچرخه‌سواری بانوان را تنها در محیط بسته و در مکانی که در معرض دید نامحرم نباشد، مجاز می‌دانم». در طول تاریخ جمهوری اسلامی، گاه شهرداری تهران برنامه‌هایی برای دوچرخه‌سواری بانوان ایرانی داشت که با حملات گروه حزب‌الله، منتفی شد. در مجلس پنجم جمهوری اسلامی نیز گروهی از نمایندگان مردم در این مورد، سخنانی داشتند؛ کسانی همچون علی زادسر، نمایندهٔ جیرفت، که در اردیبهشت ۷۵ در نطقی، برخی جریان‌های سیاسی را به سعی و تلاش برای گسترش‌دادن «لاابالی گری» متهم کرد؛ او همچنین گفت که «دوست دارند زنان و دختران جوان را در خیابان‌های مرکز جهان اسلام بر روی زین دوچرخه به نمایش بگذارند». | ## بخش 3: دوچرخه اسلامی | اکبر هاشمی رفسنجانی در خرداد ۱۳۷۴، در گفتگویی با مجله آفتابگردان روزنامه همشهری ایران، در مورد محدودیت‌های زنان ایرانی، همچون موارد دوچرخه سواری اعلام کرده‌بود که «من نیز دلم می‌سوزد که دختر بچه‌ها، اصولاً زنها در کشور ما به خاطر مسائل عرفی یک مقدار محدودیت دارند». سید علی خامنه‌ای در سال ۱۳۷۵، در دیداری با رئیس و معاون‌های سازمان تربیت بدنی ایران گفت که: «دختر تهرانی که در خیابان می‌آید و دوچرخه‌سواری می‌کند، مثل دختر چینی نیست. در زمان مائو که شما به چین می‌رفتید، یا حتی بعد از او هم که ما دیده بودیم، اصلاً نمی‌شد فهمید که این دختر است یا پسر. | ## جمع‌بندی | آن، اصلاً تبرّج (خودنمایی) نیست؛ امّا این دخترِ شلوار تنگ و لباس چسبان پوشیده، وقتی سوار یک دوچرخه تشریفاتی هم بشود و در خیابان بیاید، این تبرّج است».
موضوع مقاله: بیمارستان برچمانت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بیمارستان برچمانت | مقدمه: بیمارستان برچمانت که با نام «بیمارستان گِـریس» (در لغت به‌معنای: لطف و برکت الهی) هم شناخته می‌شود، نام بیمارستانی در منطقهٔ اسکاربرو در شهر تورنتو است که در محلهٔ اگینکورت، تورنتو و در خیابان برچمانت واقع شده‌است. | ## بخش 1: بیمارستان برچمانت | این بیمارستان در سال ۱۹۸۵ توسط سپاه رستگاری افتتاح شد و اینک جزء شبکه سلامت اسکاربرو است. | ## بخش 2: بیمارستان برچمانت | بیمارستان برچمانت در سال ۲۰۰۳ به‌دنبال مرگ «تسه چی کوای» و به‌عنوان یکی از کانون‌های شیوع نشانگان تنفسی حاد (سارس) مورد توجه جهانیان قرار گرفت. | ## بخش 3: بیمارستان برچمانت | نصب دستگاه تصویرسازی تشدید مغناطیسی با کوشش جری فیلیپس که نمایندهٔ مجلس از ناحیهٔ اسکاربرو-اگینکورت بود در سال ۲۰۱۰ به تصویب رسید. | ## جمع‌بندی | از سال ۲۰۱۹ بخش‌های کودکان و زایمان این بیمارستان تعطیل شد و به‌دنبال تصمیم شبکه سلامت اسکاربرو مبنی بر کاهش بیمارستان‌هایش از سه به دو تا سال ۲۰۳۱ میلادی، احتمال دارد این بیمارستان برای همیشه بسته شود.
موضوع مقاله: الغ‌تپه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # الغ‌تپه | مقدمه: اُلُغ‌تپه (به ترکمنی به معنی تپهٔ بزرگ) یک مکان باستانی عصر برنز در دامنه کوه‌های کپه‌داغ واقع در صحرای قره‌قوم در منطقه قهقهه در استان آخال در جنوب شرقی ترکمنستان و در نزدیکی مرز ایران است. | ## بخش 1: الغ‌تپه | این محدوده حدود ۱۳ هکتار مساحت را شامل می‌شود و بر روی تپه‌ای به ارتفاع حدود ۳۰ متر قرار دارد و طولانی‌ترین توالی چینه‌نگاری آسیای میانه از اواخر دوران نوسنگی تا دوران پیش از هخامنشی را نمایان می‌کند.Lhuillier, J. | ## بخش 2: الغ‌تپه | ## بخش 3: الغ‌تپه | ## جمع‌بندی | دوره زمانی تاریخ نوسنگی از نوع جیتون ۶۲۰۰–۵۰۰۰ قبل از میلاد پیش از مس‌سنگی (آب نو یک‌آ) ۵۲۰۰–۴۸۰۰ قبل از میلاد مس‌سنگی اولیه (نمازگاه یکم) ۴۸۰۰–۴۰۰۰ قبل از میلاد مس‌سنگی میانی (نمازگاه دوم) ۴۰۰۰–۳۵۰۰ قبل از میلاد مس‌سنگی پسین (نمازگاه سوم) ۳۵۰۰–۳۰۰۰ قبل از میلاد برنز اولیه (نمازگاه چهارم) ۳۰۰۰–۲۵۰۰ قبل از میلاد برنز میانی (نمازگاه پنجم) ۲۵۰۰–۲۲۰۰ قبل از میلاد برنز دیرهنگام (نمازگاه ششم) ۲۲۰۰–۱۵۰۰ قبل از میلاد برنز اواخر (تمدن آمودریا، مرحله گنور) ۲۲۰۰–۱۸۰۰ قبل از میلاد برنز دیررس (مرو، فاز توگولوک) ۱۸۰۰–۱۵۰۰ قبل از میلاد آهن اولیه (یازتپه اول) ۱۵۰۰–۱۱۰۰ قبل از میلاد دهستان باستانی (ترکمنستان غربی) ۱۳۰۰–۵۰۰ قبل از میلاد پیش از هخامنشیان و هخامنشیان (یازتپه دوم و سوم) ۱۱۰۰–۳۲۹ قبل از میلاد اکتشافات همچنین در کاوش‌های لایه‌های برنز پسین «مجموعه افشره‌سازی» برای تهیه آشامیدنی هوم پیدا شد.
موضوع مقاله: اصل انتها-به-انتها | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اصل انتها-به-انتها | مقدمه: در شبکه‌هایی طراحی شده با توجه به این اصل، ویژگی‌های خاص برنامه به جای گره‌های واسطه‌ای مانند دروازه‌ها و روترها، برای برقراری شبکه در گره‌های انتهایی شبکه ارتباط دارند. | ## بخش 1: اصل انتها-به-انتها | ماهیت آنچه بعداً اصل انتها-به-انتها نامیده خواهد شد، در کار پاول باران و دونالد دیویس در شبکه‌های بسته سوئیچ در دهه ۱۹۶۰ موجود بود. همچنین، فرمول‌های قابل‌توجهی از اصل انتها‌به‌انتها را می‌توان قبل از مقاله اصلی سالتزر، رید و کلارک درسال ۱۹۸۱ یافت. یک پیش فرض اساسی این اصل این است که سود حاصل از اضافه کردن ویژگی‌ها به یک شبکه ساده به سرعت کاهش می‌یابد، به ویژه در مواردی که میزبان‌های نهایی مجبورند این توابع را فقط به دلیل انطباق، یعنی کامل بودن و درست بودن براساس مشخصات، پیاده‌سازی کنند. مفهوم اساسی در پشت اصل انتها به انتها این است که برای دو فرایند که از طریق برخی از ابزارهای ارتباطی با یکدیگر ارتباط برقرار می‌کنند، نمی‌توان انتظار داشت که قابلیت اطمینان حاصل شده از این ابزار کاملاً با الزامات قابلیت اطمینان فرایندها مطابقت داشته باشد. | ## بخش 2: اصل انتها-به-انتها | به‌طور خاص، برآورده کردن یا فراتر رفتن از الزامات قابلیت اطمینان بسیار بالا در فرآیندهای ارتباطی جدا شده توسط شبکه‌هایی با اندازه غیرپیشرفته، هزینه بیشتری نسبت به بدست آوردن درجه اطمینان مورد نیاز با تأیید مثبت و انتقال مجدد مثبت (که به آنها PAR یا ARQ گفته می‌شود) است. تصدیق‌های مثبت از انتها به انتها با دوباره امتحان‌های بی‌نهایت می‌توانند از هر شبکه ای با احتمال انتقال بیش از صفر انتقال موفقیت‌آمیز داده‌ها از یک سر به سر دیگر، به‌طور دلخواه قابلیت اطمینان بالایی کسب کنند. اصل انتها-به-انتها به‌طور پیش پا افتاده به توابع فراتر از کنترل و اصلاح خطای پایان به انتها تسری نمی‌یابد. به عنوان مثال، هیچ استدلال سر راست و پایانی برای پارامترهای ارتباطی مانند تأخیر و توان تولیدی قابل ارائه نیست. | ## بخش 3: اصل انتها-به-انتها | در مقاله‌ای در سال ۲۰۰۱، بلومنتال و کلارک یادداشت کردند: "در ابتدا، استدلال‌های پایان به پایان حول الزاماتی بود که می‌توانست به درستی در نقاط انتهایی پیاده سازی شود؛ اگر پیاده سازی در داخل شبکه تنها راه تحقق این نیاز است. اصل انتها-به-انتها با اصل بی‌طرفی شبکه ارتباط تنگاتنگی دارد و گاهی اوقات به عنوان یک پیش‌درآمد مستقیم نیز دیده می‌شود. تاریخ در دهه ۱۹۶۰، پل باران و دونالد دیویس، در توضیحات شبکه آرپانت، توضیحات مختصری دربارهٔ قابلیت اطمینان دادند که جوهر اصل بعدی به پایان است. به همین ترتیب، دیویس در مورد کنترل خطای انتها به انتها یادداشت می‌کند، «تصور می‌شود که همه کاربران شبکه نوعی کنترل خطا را برای خود فراهم می‌کنند و بدون مشکل می‌توان یک بسته گمشده را نشان داد. | ## جمع‌بندی | به همین دلیل، از دست دادن بسته‌ها، اگر به اندازه کافی نادر باشد، قابل تحمل است».
موضوع مقاله: روابط چین و عراق | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # روابط چین و عراق | مقدمه: به منظور جلب حمایت چین در کشورهای مسلمان، مصر، سوریه و ترکیه توسط هوی مسلم ما فولیانگ و اویغور عیسی یوسف آلپتکین در سال ۱۹۳۹ دیدار کردند. | ## بخش 1: روابط چین و عراق | رهبران هندو تاگور و گاندی و مسلم جناح هر دو در حالی که در ترکیه بودند، با هیئت مسلمان چینی تحت فرماندهی ما فولیانگ در مورد جنگ بحث کردند، عصمت اینونو با هیئت مسلمانان چین دیدار کرد. وزیر امور خارجه، نخست وزیر و رئیس جمهور ترکیه پس از ورود آنها از طریق مصر در مه ۱۹۳۹، با هیئت مسلمان چینی دیدار کردند. گاندی و جنا هنگام محکوم کردن ژاپن با هوی ما فولیانگ و اویغور عیسی آلپتکین دیدار کردند. ما فوکسلیانگ، ایسا آلپتکین، وانگ زنگشان، ژو ونبو و لین ژونگ مینگ همه به مصر رفتند تا ژاپن را در مقابل واژگان عربی و اسلامی تقبیح کنند. روابط عراق و چین پس از انقلاب ۱۹۵۸ که رژیم سلطنتی را سرنگون و جمهوری را تأسیس کرد، برقرار شد. اما همچنین در این مدت هرج و مرج به وجود آمد زیرا دولت عراق چندین کودتای نظامی و اقدام به کودتا کرده است. | ## بخش 2: روابط چین و عراق | در سال ۱۹۷۱ عراق از خواست چین برای دستیابی به کرسی دائمی در سازمان ملل حمایت کرد و به تصویب پکن و جایگزینی تایپه رأی مثبت داد. در طول جنگ ایران و عراق از ۱۹۸۰ تا ۱۹۸۸ چین یکی از تامین کنندگان اصلی تمام طرف های جنگ بود. در واقع، چین در طول جنگ با هر دو طرف بازی کرده بود و اسلحه را به ایران و عراق فرستاده بود. در خلال جنگ خلیج فارس در سال ۱۹۹۱ ، چین حمله عراق به کویت را محکوم کرده و از اقدامات نظامی ائتلاف به شدت حمایت کرده بود. اما پس از جنگ خلیج فارس، مقامات آمریکایی متوجه شدند که چین قطعنامه های سازمان ملل در مورد جنگ خلیج فارس را نقض کرده و چین در حال بازسازی مجدد عراق است. تاریخچه اخیر چین به شدت با جنگ ۲۰۰۳ عراق مخالفت کرده بود و همراه فرانسه ، آلمان و روسیه حمله و اشغالگری را به شدت محکوم کرده و خواستار عقب نشینی همه نیروها از این کشور شده بود. | ## بخش 3: روابط چین و عراق | هر چهار کشور علیه ایالات متحده و انگلستان متحد شدند و از کمک نظامی به عراق خودداری کردند مگر اینکه منصوب سازمان ملل باشد. شرکت های چینی و روسی به عنوان بزرگترین برندگان در پیشنهاد نفت عراق ظاهر شده اند. شرکت های چینی مایل بودند با قراردادهای ۲۰ ساله کارمزد کار کنند که حاشیه سود کمتری از آنچه شرکتهای غربی می خواستند ارائه می دادند. در سال ۲۰۰۸ ، شرکت ملی نفت چین به نخستین شرکت خارجی تبدیل شده است که از زمان حمله سال ۲۰۰۳ به رهبری آمریکا ، قرارداد تولید نفت با دولت عراق را امضا کرده است. در سال ۲۰۱۳ چین تقریباً نیمی از تولید نفت عراق ، تقریباً ۱.۵ میلیون بشکه در روز را خریداری کرد. در جولای ۲۰۱۹، سفیران سازمان ملل از ۵۰ کشور از جمله عراق نامه مشترکی به کمیساریای عالی پناهندگان سازمان ملل متحد امضا کرده و از رفتار چین با اویغورها و دیگر گروه های اقلیت مسلمان در منطقه سین کیانگ دفاع می کنند. | ## جمع‌بندی | در ژوئن ۲۰۲۰، عراق یکی از ۵۳ کشوری بود که در سازمان ملل از قانون امنیت ملی هنگ کنگ حمایت کرد.