موضوع مقاله: تمامیت خود | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تمامیت خود | مقدمه: تمامیت خود (به انگلیسی: Ego integrity) اصطلاحی است که اریک اریکسون برای آخرین مرحله از هشت مرحله رشد روانی-اجتماعی خود به‌کار برد و آن را به‌منزله «عشقی پس از خودشیفتگی به نفس بشری» تعریف کرد که در آن «تجربه‌ای که نوعی نظم جهانی و معنای معنوی را هرچند به بهایی گران منتقل می‌کند» رخ می‌دهد. | ## بخش 1: تمامیت خود | این مفهوم از مهم‌ترین مفاهیم روان‌شناسی رشد در دوران سالمندی به‌شمار می‌رود و در تقابل با «یأس» قرار دارد که اریکسون آن را نشانه ترس از مرگ و ناپذیرفتن دوره یگانه زندگی می‌دانست. تمامیت خود همچنین در پیوند با شکل‌گیری احساس پایدار از خود و دیگری به‌کار می‌رود؛ یعنی درکی از چگونگی تعامل این سازه‌ها در شکل‌دادن به تجربه فرد از واقعیت. این مفهوم در نظریه روان‌کاوی نیز جایگاهی محوری دارد، چراکه زیگموند فروید و پیروانش به «وظیفه ترکیبی خود» توجه داشتند و بر آن بودند که این وظیفه، با اینکه از اهمیتی استثنایی برخوردار است، در معرض شماری از اختلال‌ها قرار می‌گیرد. افزون بر چارچوب اریکسونی، نظریه‌پردازانی چون ژاک لاکان و پیروان نظریه رابطه اشیاء نیز به بررسی یکپارچگی یا گسستگی خود پرداخته‌اند. در روان‌شناسی روسی نیز این مفهوم با عنوان «هویت ایگو» (ego-identity) شناخته می‌شود و بر احساس تداوم و یگانگی شخصیت در گذر زمان دلالت دارد. فرمول اریکسون اِریکسون نوشت که «من برای ثمره این هفت مرحله، کلمه ای بهتر از یکپارچگی نفس (تمامیت خود) نمی‌شناسم.» اریکسون بر این باور بود که «اگر نشاط ذهن با موهبت چشم پوشی مسئولانه ترکیب شود، برخی از افراد سالخورده می‌توانند مشکلات انسانی را به‌طور کامل تصور کنند؛ نمونه‌ای زنده از پایان پذیرفتن یک سبک زندگی». نقطه مقابل یکپارچگی نفس، ناامیدی بود، که با ترس از مرگ نشان داده می‌شود: چرخه زندگی واحد و تنها به عنوان نهایی زندگی پذیرفته نمی‌شود. ناامیدی بیانگر این احساس است که اکنون زمان بسیار کوتاهی است برای امتحان راه‌های جایگزین برای یکپارچگی شخصیت و حرکت. «فرضیه اریکسون مبنی بر اینکه بلوغ شامل کار کردن از طریق تضاد بین صداقت و ناامیدی به خاطر دستاوردهای گذشته است» برخی از حمایت‌های تجربی را دریافت کرده است: در یک معیار، «حل و فصل مراحل زندگی گذشته بیشتر از سایر متغیرهای شخصیتی یکپارچگی نفس را پیش‌بینی می‌کند». 78 در روان‌شناسی روسی، این مفهوم با عنوان «هویت ایگو» نیز شناخته می‌شود و بر مجموعه‌ای از بازنمودهای فرد از خود دلالت دارد که احساس یگانگی و تداوم خود را در مراحل مختلف زندگی ممکن می‌سازد. لایتس، این مفهوم دربرمی‌گیرد: احساس وجود داشتن، احساس «جدابودن» از دیگران، درک ویژگی پدیده‌های پیرامون، احساس تفاوت از دیگران، احساس تداوم در چشم‌انداز زمانی، احساس یکپارچگی، احساس پیوستگی درونی، تأثیر بازنمودهای خود بر حس خویشتن، و گرایش همزمان به ثبات و تغییر. وظیفه ایگو یافتن تعادلی بین انگیزه‌های بدوی، اخلاقیات و واقعیت است، در حالی که هم‌زمان نهاد و فراخود را ارضا می‌کند. فرویدی‌ها ایگو را از «هسته‌های» جداگانه ای می‌دیدند: «من نهایی، با ادغام مصنوعی این هسته‌ها شکل می‌گیرد. و در حالات خاصی از رگرسیون ایگو، تقسیم ایگو به هسته‌های اصلی اش قابل مشاهده می‌شود». نگرانی اصلی ایگو امنیت است، در حالت ایده‌آل فقط اجازه می‌دهد که خواسته‌های نهاد بیان شود که پیامدهای آن حاشیه ای باشد. هرگاه رفتار برخاسته از هویتِ فرد با واقعیتهای عینی، یا با اخلاقیات، هنجارها و تابوهای جامعه ای که در آن زندگی می‌کند — و نیز با درونی‌سازی همین اخلاقیات و هنجارها توسط خود فرد — در تضاد و تعارض قرار گیرد، ایگو برای حفظ تعادل روانی و پیشگیری از اضطراب، به مکانیزم‌های دفاع از نفس متوسل میشود. با این حال فروید خاطرنشان کرد که در مواجهه با تعارضات با فراخود یا نهاد، همیشه «این امکان برای ایگو وجود دارد که با تسلیم شدن به تجاوزات به وحدت خود و حتی شاید با ایجاد شکاف یا تقسیم خود از گسست اجتناب کند». او در مقاله‌ای ناتمام و دیرهنگام بررسی کرد که چگونه گاهی اوقات «غریزه اجازه دارد رضایت خود را حفظ کند و احترام مناسب به واقعیت نشان داده می‌شود، به قیمت شکافی در نفس که هرگز بهبود نمی‌یابد. اما شکافتن نفس با گذشت زمان افزایش می‌یابد بنابراین این خط فکری را توسعه می‌دهد و در واقع می‌گوید که «در از هم پاشیدگی وحدت خیالی تشکیل‌شده توسط ایگو است که سوژه ماده دلالت نشانه‌های خود را می‌یابد». از دیدگاهی دیگر، نظریه روابط ابژه «برخورد با «دیگری» را که تمامیت نفس را تهدید می‌کند، مورد بررسی قرار داده است، مانند زمانی که شی مورد نظر فاقد «عملکرد مورد انتظار خود به‌عنوان «محفظه» تحریکات است. کلمه ego مستقیماً از یونانی گرفته شده است، جایی که اسم ضمیر شخصی اول شخص مفرد است و برای بیان تأکید به "من خودم" ترجمه می‌شود - این ترجمه اصطلاح آلمانی فروید "Das Ich" است که در انگلیسی به این صورت است. مراحل رشد شخصیت اریک اریکسون یکی از محبوب‌ترین و تاثیرگذارترین نظریه‌های رشد را ارائه کرد. نظریه او بسیار تحت تأثیر کارهای زیگموند فروید بود، اما اریکسون به جای تأکید بر رشد روانی-جنسی، نگاهش معطوف به رشد روانی-اجتماعی بود. نظریه رشد اریکسون از جامعیت بسیار خوبی برخوردار است که مراحل آن از تولد تا مرگ را دربرمی‌گیرد. نطریه اریکسون از ۸ مرحله تشکیل شده است که عبارت‌اند از: مرحله ۱: اعتماد در مقابل بی‌اعتمادی (نوزادی از تولد تا ۱سالگی) مرحله اول نظریه رشد روانی اجتماعی اریکسون بین تولد تا یک سالگی اتفاق می‌افتد و اساسی‌ترین مرحله رشد شخصیت در زندگی است. از آنجایی که یک نوزاد کاملاً وابسته است، ایجاد حس اعتماد در او بر اساس قابلیت اطمینان و کیفیت مراقبین کودک است. در این مرحله از رشد، کودک برای همه چیزهایی که برای زنده ماندن نیاز دارد؛ از جمله غذا، عشق، گرما، ایمنی و پرورش، کاملاً به مراقبان بزرگسال خود وابسته است. اگر مراقبی نتواند مراقبت و محبت کافی را ارائه کند، کودک احساس می‌کند که نمی‌تواند به بزرگسالان زندگی خود اعتماد کند یا به آن‌ها وابسته باشد. اگر مراقبان بتوانند با موفقیت اعتماد را در کودک شکل دهند، کودک در دنیا احساس امنیت و اعتماد می‌کند. در مقابل، مراقبانی که ناسازگار هستند و از نظر عاطفی در دسترس نیستند یا کودک را طر می‌کنند، احساس بی‌اعتمادی در کودکان تحت مراقبت خود را تقویت می‌کنند. از دیدگاه اریکسون، ناکامی در ایجاد اعتماد منجر به ترس شده و این باور را در کودک ایجاد می‌کند که جهان ناسازگار و غیرقابل پیش‌بینی است. اریکسون معتقد بود که موفقیت مراقبان در این مرحله، منجر به تعادل بین دو طرف مقابل در کودک می‌شود. وقتی این اتفاق می‌افتد، بچه‌ها امید به دست می‌آورند، که اریکسون آن را به‌عنوان گشودگی برای تجربه توصیف می‌کند که با احتیاط از احتمال وجود خطر تعدیل می‌شود. کار بعدی توسط محققانی از جمله جان باولبی و مری اینسورث اهمیت اعتماد را در ایجاد دل بستگی سالم در دوران کودکی و بزرگسالی نشان داده است؛ که در مقالات گذشته در رابطه با آن برایتان مطالبی را شرح دادیم. مرحله ۲: خودمختاری در مقابل شرم و تردید (۱ تا ۳ سالگی) مرحله دوم نظریه رشد روانی-اجتماعی اریکسون در اوایل دوران کودکی یعنی بین ۱ تا ۳ سالگی اتفاق می‌افتد و بر روی کودکان تمرکز دارد که حس کنترل شخصی بیشتری را در خود پرورش می‌دهند. | ## بخش 2: تمامیت خود | نقش استقلال از دیدگاه اریکسون، در این مرحله از رشد، کودکان تازه شروع به کسب استقلال می‌کنند. آن‌ها به تنهایی شروع به انجام اقدامات اساسی کرده و تصمیمات ساده‌ای در مورد آنچه ترجیحشان است، می‌گیرند. والدین و مراقبان با اجازه دادن به بچه‌ها برای انتخاب و به دست آوردن کنترل، می‌توانند به آن‌ها در راستای رشد احساس استقلال‌شان کمک کنند. موضوع اصلی در این مرحله از نظره اریکسون، این است که کودکان باید حس کنترل شخصی بر مهارت‌های فیزیکی و احساس استقلال را در خود پرورش دهند. اریکسون نیز مانند فروید معتقد بود که آموزش دستشویی رفتن بخشی حیاتی از این فرایند است. اریک اریکسون معتقد بود که یادگیری کنترل عملکردهای بدن منجر به احساس کنترل و احساس استقلال در کودک می‌شود. رویدادهای مهم دیگر شامل به دست آوردن کنترل بیشتر بر انتخاب غذا، ترجیحات اسباب بازی و انتخاب لباس است. کودکانی که در تقلا هستند و به خاطر اتفاقاتی که خوب پیش نمی‌برند، شرمنده هستند؛ ممکن است بدون احساس کنترل شخصی بزرگ شوند. موفقیت در این مرحله از رشد روانی اجتماعی منجر به احساس استقلال شده؛ و شکست در این مرحله از دیدگاه اریکسون، منجر به احساس شرم و تردید در کودک می‌شود. کودکانی که این مرحله را با موفقیت پشت سر می‌گذارنند، احساس امنیت و اعتماد به نفس کرده، در حالی که کودکانی که در این مرحله شکست می‌خورند؛ با احساس بی‌کفایتی و ترید به خود باقی می‌مانند. اریک اریکسون معتقد بود که دستیابی به تعادل بین خودمختاری و شرم و تردید منجر به اراده می‌شود، یعنی این باور که کودکان می‌توانند با قصد و اراده خودشان، در چارچوب عقل و محدودیت عمل کنند. مرحله ۳: ابتکار عمل در مقابل احساس گناه (۳تا ۵ سالگی) مرحله سوم رشد روانی اجتماعی اریکسون در سال‌های پیش دبستانی یعنی بین سنین ۳ تا ۵ سالگی۷ اتفاق می‌افتد. در این مرحله از رشد روانی اجتماعی اریکسون، کودکان شروع به اعمال قدرت و کنترل خود بر جهان از طریق هدایت بازی و سایر تعاملات اجتماعی می‌کنند. کودکانی که در این مرحله موفق هستند، احساس می‌کنند قدرت و توانایی رهبری دیگران را دارند. کودکانی که موفق به کسب این مهارت‌ها نمی‌شوند؛ با احساس گناه، شک به خود و عدم ابتکار عمل مواجه می‌شوند. موضوع اصلی مرحله سوم رشد روانی اجتماعی اریکسون این است که کودکان باید کنترل و قدرت خود را بر محیط اعمال کنند. کودکانی که سعی می‌کنند بیش از حد اعمال قدرت کنند، عدم تأیید را تجربه کرده و در نتیجه احساس گناه می‌کنند. هنگامی که تعادل ایده‌آلی از ابتکار فردی و تمایل به کار با دیگران به دست آید، احساس هدفمند بودن در کودک ظاهر می‌شود. مرحله ۴: سخت‌کوشی در مقابل حقارت (۶ تا ۱۱ سالگی) چهارمین مرحله رشد در نظریه اریکسون در طول سال‌های اولیه مدرسه از سنین ۶ تا ۱۱ سالگی اتفاق می‌افتد. در این مرحله از رشد، کودکان از طریق تعاملات اجتماعی، شروع به ایجاد حس غرور نسبت به دستاوردها و توانایی‌های خود می‌کنند. موفقیت منجر به احساس شایستگی در کودکان شده؛ این در حالی است که شکست منجر به احساس حقارت در آن‌ها می‌شود. کودکانی که توسط والدین و معلمان تشویق می‌شوند، احساس شایستگی و باور به مهارت‌هایشان را در خود پرورش می‌دهند. در مقابل کودکانی که از والدین، معلمان یا همسالان تشویق اندکی دریافت می‌کنند یا اصلاً تشویق نمی‌شوند، در توانایی‌های خود برای موفقیت شک خواهند کرد. یافتن موفقیت‌آمیز تعادل در این مرحله از رشد روانی اجتماعی اریکسون منجر به احساس شایستگی در کودک می‌شود، که در این حالت کودک به توانایی‌های خود برای انجام وظایفی که پیش رویش گذاشته شده است، باور دارد. مرحله ۵: انسجام هویت در مقابل سردرگمی نقش (۱۲ تا ۱۸ سالگی) مرحله پنجم رشد در نظریه اریکسون، در طول سال‌های پرتلاطم نوجوانی یعنی ۱۲ تا ۱۸ سالگی اتفاق می‌افتد. این مرحله نقش اساسی در ایجاد حس هویت شخصی ایفا می‌کند که تا پایان عمر بر رفتار و رشد شخصیت فرد تأثیر می‌گذارد. موفقیت در این مرحله باعث می‌شود فرد بتواند نسبت به خودش وفادار بماند؛ در حالی که شکست منجر به سردرگمی نقش و احساس ضعیف بودن می‌شود. مرحله ۶: صمیمیت در مقابل انزوا (۱۸ تا ۳۵ سالگی) بزرگسالان جوان نیاز به ایجاد روابط صمیمی و محبت آمیز با افراد دیگر دارند. موفقیت در این مرحله از نظریه اریکسون منجر به روابط قوی فردی شده، در حالی که شکست در این مرحله، منجر به تنهایی و انزوا می‌شود. این مرحله دوره اوایل بزرگسالی یعنی ۱۸ تا ۳۵ سالگی را که افراد در حال بررسی روابط شخصی هستند، پوشش می‌دهد. اریک اریکسون معتقد بود اینکه افراد روابط نزدیک و متعهدانه با افراد دیگر برقرار کنند، امری حیاتی است. به یاد داشته باشید که هر مرحله بر اساس مهارت‌های آموخته شده در مراحل قبلی بنا می‌شود. در دیدگاه اریکسون اعتقاد بر این است که احساس قوی هویت شخصی برای ایجاد روابط صمیمانه بسیار مهم است. مطالعات نشان داده‌اند که افرادی که احساس هویت فردی ضعیفی دارند، روابط متعهدانه کمتری دارند و بیشتر با انزوای عاطفی، تنهایی و افسردگی دست و پنجه نرم می‌کنند. مرحله ۷: زایندگی در مقابل رکود (۳۵ تا ۵۰ سالگی) بزرگسالان نیاز به ایجاد یا پرورش چیزهایی دارند که بیشتر از آن‌ها ماندگار باشد، اغلب با بچه دار شدن یا ایجاد یک تغییر مثبت که به نفع دیگران باشد؛ اینکار را انجام می‌دهند. | ## بخش 3: تمامیت خود | از دیدگاه اریکسون، موفقیت در این مرحله منجر به احساس سودمندی و موفقیت شده، در حالی که شکست منجر به درگیری فرد با جهان بیرونش می‌شود. در دوران بزرگسالی، ما به ساختن زندگی خود ادامه داده و بر شغل و خانواده خود تمرکز می‌کنیم. کسانی که در این مرحله از مراحل رشد روانی اجتماعی اریکسون موفق هستند، احساس می‌کنند که با فعال بودن در خانه و جامعه خود به جهان کمک می‌نمایند. اریک اریکسون مراقبت را به صورت اهمیت دادن به دیگران تعریف کرد و باور داشت که در نیاز به آموزش دادن، نه تنها برای کمک به دیگران، بلکه برای تحقق بخشیدن به هویت، آشکار می‌شود. مرحله ۸: انسجام خود در مقابل ناامیدی (۵۵ سالگی به بعد) مرحله نهایی نظریه رشد روانی اجتماعی اریکسون در دوران پیری یعنی در سال‌های ۵۵ سالگی به بعد اتفاق می‌افتد و بر بازتاب زندگی متمرکز است. در این مرحله از رشد شخصیت اریکسون، افراد به رویدادهای زندگی خود نگاه کرده و بر اساس کارهایی که تا امروز انجام داده یا نداده‌اند، تعیین می‌کنند که آیا از زندگی خود راضی یا پشیمان هستند. نظریه رشد شخصیت اریکسون با بسیاری از نظریه‌های دیگر متفاوت بود؛ زیرا به رشد در تمام طول عمر، از جمله دوران پیری پرداخت. موفقیت در این مرحله از نظریه اریکسون منجر به احساس خردمندی شده، در حالی که شکست منجر به پشیمانی، تلخی و ناامیدی می‌شود. در این مرحله افراد به زندگیشان نگاه کرده و اگر احساس کنند خوب زندگی کرده‌اند، احساس رضایت کرده و آماده هستند تا پایان زندگی‌شان را با احساس آرامش پشت سر بگذارند. کسانی که به گذشته نگاه کرده و فقط احساس پشیمانی می‌کنند، احساس پشیمانی تجربه کرده و فکر می‌کنند کارهایی که باید انجام می‌دادند را انجام نداده‌اند و پایان زندگیشان را با پشیمانی پشت سر می‌گذارند. روان‌شناسی رشد در روان‌شناسی رشد، رشد انسان جریانی مرحله‌ای و پیوسته است: رشد پیوسته است ونه ناپیوسته. مراحلی که برای رشد اشاره می‌شود جدا از هم نیستند بلکه مانند یک خطی از یک نقطه شروع و بدون تمایز ادامه می‌یابد. تقسیم‌بندی دوره‌های مختلف زندگی بر اساس نوع دیدگاه و زمینه‌های مطالعاتی در رشد صورت می‌گیرد. به‌طور مثال پیاژه رشد (تحول شناختی) انسان را در چهار مرحله و تا پایان ۱۶ سالگی، اریکسون رشد روانی – اجتماعی انسان را از تولد تا پایان عمر و در ۸ مرحله مطرح می‌کند. به‌طور کلی و باتوجه به ویژگیهای مشترک و تکالیف یکسان انسان در دوره‌های مختلف سنی می‌توان رشد انسان را در ۹ مرحله یا دوره مطرح کرد: (سنینی که برای هر کدام از مراحل اشاره می‌شود صرفاً تقریبی است) پیش از تولد انعقاد نطفه تا تولد کودکی ۱، دو تا شش سالگی کودکی ۲، شش تا دوازده سالگی نوجوانی دوازده تا بیست سالگی جوانی بیست تا سی و پنج سالگی میانسالی سی و پنج تا پنجاه سالگی پختگی پنجاه تا شصت و پنج سالگی پیری شصت و پنج سالگی به بعد رشد انسان دارای الگوهای قابل پیش‌بینی است. (الف- قانون سری – پایی ب- قانون مرکزی- پیرامونی) بر اساس قانون سری – پایی رشد انسان ابتدا از سر شروع و در نهایت در پا خاتمه می‌یابد. کودک تازه متولد یافته ابتدا در سر رشد می‌کند و بعد از رشد گردن می‌تواند سر خود را نگهدارد. همچنانکه می‌دانیم ویژگیهای ژنتیکی هر انسان منحصر به فرد می‌باشد لذا هر فرد با توجه به همان ویژگیها و تأثیر محیط می‌تواند شکل واحدی در رشد داشته باشد با اینحال برای راحتی در تحقیقات و ارائه الگو به یک سطح در رشد اشاره می‌شود که ما باید در تعمیم دهی دچار خطا نشویم، و این نکته را در نطر بگیریم همیشه یک فرد دارای ویژگیهای مخصوص به خود می‌باشد اگر چه در خیلی از ویژگیها با گروه خود مشترک باشد. تفاوتهای فردی، اعتبار و مسئولیت ویژه‌ای برای هر فرد ایجاد می‌کند و به او وجود مستقل می‌بخشد. رشد جسمی و حرکتی رشد روانی (شناختی، عاطفی، اجتماعی، اخلاقی) دوره‌های حساس در رشد: تغییرات محیط بیشترین تأثیر کمی را زمانی بر ویژگی دارند که درحال سریعترین تغییر خود باشد و کم‌ترین تأثیر در ویژگی در زمان کمتر تغییر آن است. این اصل به مفهوم وجود دوره‌های حساس در زندگی اشاره دارد، مانند رشد قد در زیر یک سال و وجود امکانات محیطی از جمله تغذیه مناسب می‌تواند در افزایش آن تأثیر داشته باشد. هرگونه وقفه‌ای که در تداوم رشد به‌وجود آید معمولاً به عوامل محیطی مربوط است: رشد معمولاً با همان سرعتی که شروع شده پیش می‌رود. کودکانی که زود به حرف می‌آیند یا زود به راه می‌افتند معمولاً و احتمالاً در مقابل با کودکانی که دیر به حرف می‌آیند یا دیر به راه می‌افتند در بزرگسالی باهوش ترند. تحقیقات روانشناسان رشد نشان داده است که وراثت (آمادگیهای ارثی که از طریق ژن به فرزندان انتقال می‌یابد) و محیط (فراهم بودن امکانات لازم جهت افزایش توانمندی‌های کودک) می‌تواند در وضعیت آینده کودک تأثیر داشته باشد. طبق یک دیدگاه، سالخوردگانی که حداکثر عملکرد شناختی خود را حفظ می‌کنند از روش به حداکثر رساندن، همراه با جبران استفاده می‌کنند. فعالیت‌هایی را که برای آن‌ها ارزش دارند انتخاب می‌کنند و به این طریق از حداکثر انرژی خود استفاده می‌کنند. ضمناً آن‌ها روش‌های جدیدی را برای جبران کردن ضعف‌های خود استفاده می‌کنند؛ مثلاً یک فرد ۸۰ ساله که نوازندهٔ پیانوست برای به حداکثر رساندن انرژی خود، گزینشی عمل می‌کند. همچنین روش‌های جبرانی را ابداع می‌کند؛ مثلاً قبل از قطعه ای سریع چند قطعهٔ آهسته می‌نوازد و بعد قطعه ای سریع را می‌نوازد تا تفاوت سرعت در قطعه‌ها برای حضار بیشتر به نظر برسد. وظیفه خود یافتن تعادلی میان سائق‌های بنیادین، اخلاق و واقعیت است، و در عین حال ارضای نهاد و فراخود را نیز باید تأمین کند. 39 دغدغه اصلی خود، ایمنی است؛ به‌گونه‌ای که تنها هنگامی به بیان خواسته‌های نهاد اجازه می‌دهد که پیامدها حاشیه‌ای باشند. دفاع‌های خود اغلب هنگامی به‌کار می‌روند که رفتار نهاد با واقعیت و با هنجارها، اخلاق و تابوهای جامعه یا با درونی‌سازی فردی این هنجارها در تعارض باشد. 137 از منظری دیگر، نظریه رابطه اشیاء «رویارویی با «دیگری» را که تمامیت خود را به مخاطره می‌اندازد» کاویده‌است؛ آن‌گاه که موضوع مورد بررسی فاقد «کارکرد مورد انتظار خود به‌مثابه «ظرف» تحریکات» است. واژه «ego» مستقیماً از زبان یونانی گرفته شده و حالت فاعلی ضمیر اول شخص مفرد است که به معنای «خودم» برای بیان تأکید ترجمه می‌شود — این ترجمه اصطلاح آلمانی فروید «Das Ich» است که در فارسی «خود» ترجمه می‌شود. پیری معنایی به‌دست می‌آورد که با دستیابی به خودمالکیت کامل، تمامیت خود و خرد شناسایی می‌شود… روان‌شناسی خود اریکسون، از جنبه هنجاری، در نهایت چیزی جز بازگویی آرمان‌های رواقی نیست.»Thomas R. | ## جمع‌بندی | 19 در هایکوهای دیرین کوبایاشی ایسا، «ایسای پیر را می‌بینیم — صدها سال، هزاران سال کهنسال، پیرمرد ادوارد لیر.