aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: اونجوپینار | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اونجوپینار | مقدمه: در اواخر قرن نوزدهم، شرق‌شناس آلمانی مارتین هارتمن، این روستا را به عنوان سکونتگاهی شامل ۱۵ خانه که ساکنان آن ترک بودند، فهرست کرد. | ## بخش 1: اونجوپینار | یک دروازه مرزی با همین نام (دروازه مرزی اونجوپینار، یا به ترکی Öncüpınar Hudut Kapısı) در اینجا به سوی سوریه باز می‌شود و پناهگاه اونجوپینار کیلیس، که اردوگاهی برای پناهندگان جنگ داخلی سوریه است، در این روستا قرار دارد. نزدیک‌ترین شهرهای عمده ترکیه به این روستا عبارتند از: غازی عینتاب، عثمانیه و قهرمان‌مرعش. | ## بخش 2: اونجوپینار | یک نقطه مرزی ترکیه به نام دروازه اونجوپینار وجود دارد که ورودی مرز سوریه است و اردوگاه اونکوپینار کیلیس پناهندگان سوری در این روستا قرار دارد این اردوگاه مربوط به پناهندگانی است که از جنگ داخلی سوریه گریخته‌اند. تاریخچه تیبیل توسط تعدادی از محققان مدرن، دست‌کم به‌طور احتمالی، به عنوان محل شهر سوری-هیتی «مورو» (Muru) در بیت آگوسی شناسایی شده‌است. | ## بخش 3: اونجوپینار | این مکان به عنوان اردوگاه امپراتور بیزانس، رومانوس سوم، در جریان نبرد اعزاز علیه مرداسیان حلب در سال ۱۰۳۰ مورد استفاده قرار گرفت. | ## جمع‌بندی | بیزانسی‌ها در این نبرد شکست خوردند، اما سال بعد به منطقه یورش بردند و توبال را به آتش کشیدند.
موضوع مقاله: پناهندگان عراق | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پناهندگان عراق | مقدمه: برخلاف بسیاری از پناهندگان، پناهندگان عراقی در مناطق شهری کشورهای دیگر اسکان یافته‌اند تا در اردوگاه‌های پناهندگان. | ## بخش 1: پناهندگان عراق | برآورد تعداد پناهندگان عراقی در آوریل ۲۰۰۷، بیش از ۴ میلیون پناهنده در سراسر جهان بود، از جمله ۱٫۹ میلیون نفر در عراق، ۲ میلیون در کشورهای هم‌جوار خاورمیانه و حدود ۲۰۰٬۰۰۰ در کشورهای خاورمیانه بوده‌است. کمیساریای عالی پناهندگان سازمان ملل متحد (UNHCR) با تلاشهای بشردوستانه برای اسکان پناهندگان عراقی اقدام کرده‌است. پایان جنگ خلیج فارس در ۱۹۹۱ تقریباً سه میلیون پناهنده تولید کرد، بسیاری از آنها از عراق بودند. بزرگترین گروه‌ها، کردها و شیعیان پس از شکستشان مقابل صدام بودند، همچنین فلسطینی‌ها نیز از عراق صدام حسین فرار کردند. | ## بخش 2: پناهندگان عراق | فلسطینی‌ها دومین گروه بزرگ بودند که جنگ باعث پناهنده شدن آنها شد و ۳۰۰٫۰۰۰ فلسطینی در اردن ساکن شدند. از دیگر پناهندگان ۳۷۰۰۰ نر پناهنده عراقی به عربستان سعودی نقل مکان کردند؛ و مجموعاً حدود ۱۰۰ هزار عراقی به اردن و سوریه فرار کردند. جنگ عراق (۲۰۰۳–۱۱) تعداد پناهندگان عراقی از آغاز تهاجم به عراق در ماه مارس ۲۰۰۳ به میزان زیادی افزایش یافت. پس از سقوط صدام حسین در سال ۲۰۰۳، بیش از ۳۰٫۰۰۰ پناهنده طی دو سال به خانه بازگشتند. | ## بخش 3: پناهندگان عراق | در آوریل ۲۰۱۷، سازمان بین‌المللی مهاجرت تخمین زده‌است که حدود ۳ میلیون عراقی آواره در داخل کشور وجود داشته‌است. تقریباً ۲ میلیون پناهنده عراقی در کشورهای همسایه عراق زندگی می‌کنند و ۹۵ درصد از آنها هنوز در خاورمیانه ساکن هستند. در سال ۲۰۰۷، تنها ۱۳۳ تن از ۷۰۰۰ پناهنده عراقی که متقاضی پناهندگی در آمریکا بودند، در ایالات متحده پذیرفته شدند. در سال ۲۰۰۷سازمان ملل متحد قصد دارد از ۱۳۵٬۰۰۰ تا ۲۰۰٬۰۰۰ پناهنده عراقی ثبت نام کند تا مشخص شود افرادی که از آزار و اذیت گریخته‌اند واجد شرایط پناهندگی هستند. | ## جمع‌بندی | استرالیا تقریباً ۶۰۰۰ پناهنده عراقی را اسکان داده‌است.Refugee crisis وضعیت پناهندگان ۲۰۱۶ کمیساریای عالی پناهندگان سازمان ملل متحد براساس ترند جهانی در پایان سال ۲۰۱۶ نشان داد بیش از ۶۵٫۶ میلیون نفر در سراسر جهان به صورت اجباری آواره شده‌اند که در مجموع بیش از جمعیت انگلیس و حدود ۳۰۰ هزار نفر بیشتر از سال گذشته بوده‌است، در این میان عراقی‌ها با (۴٫۲ میلیون نفر) پناهنده به عنوان سومین جمعیت بزرگ آواره جهان به‌شمار می‌روند.
موضوع مقاله: زیبایی‌پرستی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زیبایی‌پرستی | مقدمه: این جنبش به ویژه در قرن نوزدهم در اروپا بسیار برجسته بود و از پشتیبانی شخصیت‌های فکری مشهوری چون والتر پاتر و اسکار وایلد برخوردار بود. | ## بخش 1: زیبایی‌پرستی | این جنبش از دهه ۱۸۶۰ و از استودیوهای اصلاح‌طلبانی چون ویلیام موریس، کسانی که به دنبال راه تازه‌ای برای زندگی و کار هنری در این عصر بودند، آغاز شد. هدف اصلی آنها مخالفت با معیارهایی بود که در نمایشگاه بزرگ هنری سال ۱۸۵۱ هایدپارک لندن ارائه شده بود. آنها را باید از مخالفان فرهنگ ویکتوریایی دانست که باور داشت هنر و ادبیات، سرشار از نقش‌های مهم اخلاقی است یا باید باشد. از منتقدین معاصری که تفکرش نزدیک به این جنبش است می‌توان به هارولد بلوم اشاره کرد که مخالف سرسخت واردکردن ایدئولوژی سیاسی و اجتماعی به آثار ادبی است. ادبیات زیباپرستانه نویسندگانِ «مُنحَطِ» بریتانیایی، متأثر از آرای پرفسور دانشگاه آکسفورد، والتر پیتر (Walter Pater) بودند که در مقالاتش در سال‌های ۱۸۶۷ و ۱۸۶۸ می‌نوشت انسان باید زندگی را قویاً بِزیَد و در جستجوی زیبایی باشد. | ## بخش 2: زیبایی‌پرستی | جستارش «مطالعاتی در تاریخ رنسانس» (۱۸۷۳) در میان مردان جوانِ اهلِ هنر اواخر سده‌ی نوزدهم، مشهور بود. اما مطمئنا، تئوفیل گوتیه باعث فراگیرشدنِ این شعار شد و این شعار را دال بر جداییِ هنر و اخلاقیات به کار می‌برد. هنرمندان و نویسندگان زیباپرست معتقد بودند که هنر باید لذت حسی را بازتولید کند، نه اینکه پیامی اخلاقی داشته باشد. آنان، فرقه‌ای مبتنی بر این آراء و عقاید و مبتنی بر آرمان زیبایی تشکیل داده بودند: «فرقه‌ی زیبایی». آنان طبیعت (و زندگی) را در مقایسه با هنر، خام، ناپخته، ملال‌آور و کم‌بهره از زیبایی می‌دانستند.می‌توانید برای خواندن توضیحاتی پیرامون زیباپرستیِ ادبی به پیشگفتار و پس‌گفتاری که سپاس ریوندی بر ترجمه‌اش از تصویر دُریان‌گری نوشته است، مراجعه کنید. | ## بخش 3: زیبایی‌پرستی | مهم‌ترین مشخصه‌های سبک آنان عبارت بودند از: پیشنهاد به جای ادعا، استفاده‌ی بسیار از نمادها، حس‌گرایی و حس‌آمیزی چه در تعبیر ادبی و چه در تعبیر عینی که در واژگان و رنگ‌ها و موسیقی نمود می‌یافتند. اسلاف زیباپرستان، جان کیتس، پرسی بیش شلی و برخی از پیشارافائلی‌ها بودند که آنان نیز به نوبه‌ی خود، زاده‌ی جریان رمانتیسم محسوب می‌شدند. چند ارتباط میان فلسفه‌ی پیشارافائلی و زیبایی‌پرستی وجود دارد: شعار هنر از برای هنر، ستایش و کوشش پایدار برای زیبایی، واقعیت‌گریزی از طریق هنرهای بصری و ادبی، اشتغال به صنایع دستی که امری هم دقیق و هم هوشیارانه است و تمایل به ادغام انواع هنر. تئوفیل گوتیه در شعرِ «L'Art»، آنجایی که شاعر را با نقاش و مجسمه‌ساز مقایسه می‌کرد، بر این مورد آخر تأکید داشت. دانته گابریل روزتی و ادوارد بورن-جونز، به شدت زیباپرستانه می‌اندیشند اما نه به خاطر «هنر از برای هنر»، بلکه به خاطر «تأکیدی دوباره و پُرشور بر اصول رنگ، زیبایی، عشق و پاکی که دنیای کسل‌کننده، آشفته و دلسردکننده‌ی اواسط سده‌ی نوزدهم به شدت به آن نیاز داشت.» این تصریحِ دوباره‌ی زیبایی در این جهان بی‌روح، با واقعیت‌گریزی پیشارافائلی‌ها به وسیله‌ی هنر و شهر، مرتبط است. | ## جمع‌بندی | بهترین نویسندگان زیباپرست، اسکار وایلد و الگرنون چارلز سوینبرن (هر دو متأثر از نمادگرایی فرانسوی)، جیمز مک‌نیل ویسلر و دانته گابریل روزتی بودند.
موضوع مقاله: پاول یولیوس موبیوس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پاول یولیوس موبیوس | مقدمه: پاول یولیوس موبیوس (؛ – ) یک دانشمند، متخصص اعصاب، روانپزشک، و استاد دانشگاه اهل آلمان بود. | ## بخش 1: پاول یولیوس موبیوس | موبیوس ابتدا در رشته‌های فلسفه و الهیات در دانشگاه لایپزیگ، دانشگاه ینا و دانشگاه ماربورگ تحصیل کرد. سپس به رشتهٔ پزشکی روی آورد و پس از فارغ‌التحصیلی در سال ۱۸۷۶ میلادی، به عنوان جراح در ارتش آلمان به خدمت مشغول شد. | ## بخش 2: پاول یولیوس موبیوس | پس از ترک ارتش، به لایپزیگ بازگشت و مطب خصوصی خود را دایر نمود و مدتی دستیارِ نورولوژیست مشهور «آدولف اشترومپل» بود. وی در سال ۱۸۸۳ میلادی مجوز فعالیت خود را در زمینه نورولوژی (بیماری‌های مغز و اعصاب) دریافت کرد. | ## بخش 3: پاول یولیوس موبیوس | موبیوس نویسنده‌ای پرکار بود و تألیفات فراوانی در زمینهٔ «فیزیولوژی اعصاب» و «غدد درون‌ریز و متابولیسم» دارد. او نخستین پزشکی بود که تفاوت‌های اختلالات عصبی درون‌زاد و برون‌زاد را شرح داد و چند نظریهٔ دربارهٔ سبب‌شناسی هیستری ارائه نمود. | ## جمع‌بندی | وی همچنین نخستین پزشک آلمانی‌زبانی بود که جنبه‌های فیزیولوژیک هیستری را بیان نمود و به این دلیل و همچنین به سبب چند استدلال منطقی و قانع‌کننده‌اش در زمینهٔ کارایی و اثربخشیِ مفیدِ شوک‌درمانی، زیگموند فروید او را یکی از پیشگامان علم روان‌درمانی نامید.
موضوع مقاله: بهرام بیگ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بهرام بیگ | مقدمه: بهرام بیگ بن فرخ یسار پسر ارشد فرخ یسار و سی و هفتمین پادشاه حکومت شروان‌شاهان بود. | ## بخش 1: بهرام بیگ | از اقدامات مهم او می‌توان به صلح با شاه اسماعیل اشاره کرد که موجب شد تا پس از سال‌ها شروان‌شاهان و صفویان برای مدت زمان کوتاهی با هم صلح داشته باشند. صلح با صفویان بهرام بیگ که می‌دید شاه اسماعیل یکم در گیر جنگ با ازبک‌ها و امپراتوری عثمانی است از آنجایی که می‌دانست نمی‌تواند شاه اسماعیل را به‌طور کلی شکست دهد از شرایط موجود استفاده نمود و با شاه اسماعیل که از دو طرف درگیر جنگ بود صلح کرد. | ## بخش 2: بهرام بیگ | شاه اسماعیل که نمی‌خواست درگیر جنگ دیگری شود با بهرام بیگ صلح نمود و پس از سالیان زیاد شروان شاهان با صفویان صلح نمودند گرچه این صلح بیشتر از یک سال دوام نیاورد. مرگ بهرام بیگ به دست غازی بیگ بهرام بیگ در زمان حکومت خود برادرش غازی بیگ را به عنوان فرمانده سپاه شروان شاهان منسوب کرد و غازی بیگ سپاهی به نام سپاه طلایی قفقاز تشکیل داد. | ## بخش 3: بهرام بیگ | وقتی بهرام بیگ دید که برادرش این سپاه را تشکیل داده‌است فکر کرد او قسط تصرف تاج و تخت را دارد بنابراین برادرش را از سمتش عزل نمود و دستور قتل او را صادر کرد. | ## جمع‌بندی | غازی بیگ که از این امر مطلع شد شبانگاه برادر خود را به قتل رساند و تاج و تخت را تصاحب کرد.
موضوع مقاله: تاج هم‌هم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تاج هم‌هم | مقدمه: واژه مصری هِم‌هِم به معنی بانگ و فریاد بوده و به همین دلیل احتمال می‌دهند از این تاج در میدان نبرد استفاده می‌شده‌است. | ## بخش 1: تاج هم‌هم | نخستین استفاده از تاج هم‌هم در تختگاه طلایی توتنخآمِن فرعون دودمان هجدهم مصر بوده‌است. بعدتر این تاج در تصویر فرمانروایان غیر مصری مانند ناتاکامانی پادشاه کوش (در سودان امروزی)، ارنخامانی پادشاه نوبیا (سودان امروزی) نیز دیده شد. همچنین این تاج بر سر پیکره‌ای که در پاسارگاد موسوم به انسان بالدار و منتسب به کوروش بزرگ است دیده می‌شود. | ## بخش 2: تاج هم‌هم | From تاج در نقطه بالایی خود به خورشید در حال طلوع متصل است، که به عنوان نمادی از «تولد دوباره» تفسیر شده‌است. From تاریخچه تاج هم‌هم در سلسله هجدهم مصر درست شد و در مراسم‌های خاص مورد استفاده قرار می‌گرفت. From همچنین یکی از دفعات ثبت شده‌استفاده از تاج هم‌هم در زمان سلطنت آخناتون بوده‌است. | ## بخش 3: تاج هم‌هم | به دلیل سه بخشی بودن و سنگینی، هنگامی که کسی آن را می‌پوشید بر خلاف تاج‌های معمولی به سمت عقب سر خم می‌شد. | ## جمع‌بندی | ترکیبی از دیسک‌های خورشید و شاهین نشان دهنده قدرت بر مصر سفلی و مصر علیا محسوب می‌گردید.
موضوع مقاله: بند (تسمه) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بند (تسمه) | مقدمه: تسمه‌های نازک به عنوان بخشی از لباس یا چمدان یا ملافه‌هایی مانند کیسه خواب استفاده می‌شود. | ## بخش 1: بند (تسمه) | به‌طور عمده این بند که معمولاً یکپارچه برای لباس به کار می‌رود؛ می‌توان آن را در ترکیب با بافت استفاده نمود. | ## بخش 2: بند (تسمه) | تسمه نیز به عنوان متصل‌کننده برای وسایل، اشیاء، حیوانات (به عنوان مثال یک زین روی اسب) و افراد (به عنوان مثال یک ساعت مچی) یا حتی برای اتصال مردم و حیوانات به عنوان یک دستگاه کار می‌رود. | ## بخش 3: بند (تسمه) | روبان تسمه‌ای همچنین یک نوع خاص از بند می‌باشد که یکپارچه قوی بافته شده به عنوان یک نوار یا لوله مسطح است که اغلب به جای طناب استفاده می‌شود. | ## جمع‌بندی | طناب مدرن به‌طور معمول از مواد فوق‌العاده و با مقاومت بالا ساخته شده‌است و در کمربندهای خودرو، تولید مبلمان، حمل و نقل، بولینگ، پوشاک نظامی، اتصال دهنده‌های باربری و بسیاری از زمینه‌های دیگر به کار می‌رود.
موضوع مقاله: هادی هادوی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هادی هادوی | مقدمه: آیت الله محمدهادی مجتهد بیرجندی (۱۲۳۹–۱۳۲۶ ه‍.ش) معروف به قائنی و هادوی از علما و شاعران برجسته شیعه در قرن ۱۹ در بیرجند می‌زیست. | ## بخش 1: هادی هادوی | اصلیت او از نسل رضا هادوی بود و خانواده اش در هنگام فتنه افاغنه به بیرجند آمدند و او در بیرجند به دنیا آمد. فعالیت‌های علمی محمّد هادی تحصیلات مقدماتی را نزد پدرش و نیز در مدرسه معصومیّه بیرجند آموخت و در شانزده سالگی به همراه خانواده‌اش به مشهد رفت و در آن‌جا به تحصیلات خود ادامه داد. شاعری او همچنین طبع شعر خوبی داشت و از این رو دیوان اشعاری مشتمل بر ۳۰۰۰ بیت از او به جا مانده. ۱۳۱۹ به دعوت اسماعیل خان شوکت الملک، حاکم وقت قائنات و سید اسماعیل صدر به بیرجند بازگشت.هر چند شیخ محمد حسین آیتی در بهارستان مدعی است که ایشان در سال 1316 قمری به قاینات آمده و قبل از ایشان حاکمیت شرع در ابتدا در اختیار ملا محمد حسن هردنگی و سپس سید ابوتراب انوار بوده است. | ## بخش 2: هادی هادوی | فعالیت‌های سیاسی پس از درگذشت شوکت الملک در ۱۳۲۲ق نوبت به حکمرانی شوکت الملک ثانی امیر محمد ابراهیم خان علم رسید که مصادف با اوایل مشروطیت در ایران بود. در این ایام شیخ محمد هادی مقالاتی دربارهٔ مجلس شورای ملی در نشریه حبل المتین درج می‌کرد. در دوره دوم مجلس شورای ملی که از آخوند خراسانی خواسته شد بیست عالم طراز اول را معرفی کند تا مجلس در چارچوب اصل دوم متمم قانون اساسی، پنج نفر را برای نظارت شرعی بر مصوبات خود برگزیند، وی یکی از علمائی بود که در این فهرست بیست نفره معرفی شد. شیخ هادی جزو منتخبان اولیه نبود اما با فوت حاج میرزا زین‌العابدین قمی و در حالی که جایگاه یکی از علمای پنجگانه به سبب استعفای منتخبان قبلی تا بیش از یک سال خالی مانده بود، شیخ هادی در ششم بهمن ۱۲۸۹ با قرعه کشی در مجلس انتخاب شد اما او این مسؤولیت را نپذیرفت و به جایش شیخ اسماعیل دهکی انتخاب شد. | ## بخش 3: هادی هادوی | او در این سال‌ها پس از تأسیس مدرسه شوکتیه توسط شوکت الملک به سبک جدید ساخته شد برای ساکت کردن مخالفین، از تأسیس چنین مدرسه‌ای استقبال کرده و مردم را تشویق به ترویج این گونه مدارس می‌کرد.احمدی، احمد، شیخ هادی هادوی بیرجندی، مجله: یغما، بهمن ۱۳۳۳ - شماره ۷۹. آرامگاه هادی هادوی آرامگاه هادی هادوی در بیرجند و قبرستان و در ۱۰ مهر سال ۱۳۸۰ با شماره ثبت ۴۱۳۹ به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسید. | ## جمع‌بندی | بزرگداشت محمد هادی هادوی برگذاری گردهمایی بزرگداشت هادی هادوی با عنوان «بزرگداشت عالم واقف آیت‌الله شیخ محمد هادی هادوی» در ۲۶ آذر سال ۱۳۹۴ در بیرجند برگزار شد.
موضوع مقاله: پیتر سنگه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پیتر سنگه | مقدمه: پیتر سنگه (؛ زادهٔ ۱۹۴۷) یک دانشمند در زمینه علوم سامانه‌ها اهل ایالات متحده آمریکا است. | ## بخش 1: پیتر سنگه | پیتر مایکل سنگه استاد مدرسه مدیریت، عضو هیئت علمی مؤسسه سیستم‌های پیچیده، و بنیان‌گذار جامعه سازمانی یادگیرنده می‌باشد. پیتر سنگه کارشناسی خود را در رشته مهندسی هوافضا، مهندسی را در رشته مدل‌سازی سیستم‌های اجتماعی در سال ۱۹۷۲، و دکترای خود را در رشته مدیریت در سال ۱۹۷۸ گرفته‌است. در چنین سازمان‌هایی، مدل‌های نوین گسترش‌یابندهٔ تفکر پرورش می‌یابند، جایی‌که آرزوی جمعی آزاد می‌شود و جایی‌که مردم به‌طور پیوسته یادمی‌گیرند تا کلیت باهم بودن را ببینند. او مطرح می‌کند که آن سازمان‌هایی که قادرند خود را حوزه کاری خود و یا در بازار، به سرعت و به‌طور مؤثر تطبیق دهند، خواهند توانست به برتری دست یابند. برای آنکه یک سازمان یادگیرنده داشته باشیم دو شرط می‌بایست در همه حال وجود داشته باشد: شرط نخست توانایی طراحی سازمان به نحو متناسب با نتایج مورد نظر و مطلوب است. | ## بخش 2: پیتر سنگه | شرط دوم، توانایی تشخیص هنگامی است که نتایج حاصله با سمت‌گیری اولیه منطبق نباشد و بتواند بموقع اقدامات مقتضی را برای تصحیح این عدم انطباق به عمل آورد و گام‌های ضروری را بردارد. تفکر سیستمی، بیش از آن‌که بر روی افراد درون سازمان متمرکز شود، بر روی تأثیرات متقابل دیگر اجزای سیستم با فرد مورد مطالعه متمرکز می‌شود. سنگه ترجیح می‌دهد به تعداد بسیار زیادی از تعاملات درون سازمان و مابین سازمان‌ها توجه کند. از نظر او سازمان‌های یادگیرنده، سازمان‌هایی هستند که در آن افراد به‌طور مستمر توانایی خود را برای ایجاد نتایجی که واقعا آن‌ها را می خواهند، گسترش می‌دهند، در حالی که الگوهای جدید و گسترده ای از تفکر پرورش داده می‌شود. او استدلال می‌کند که تنها سازمان‌هایی که بتوانند به سرعت و به‌طور مؤثر با تغییرات انطباق دهند، قادر به برتری در حوزه بازار خواهند بود. | ## بخش 3: پیتر سنگه | سنگه می‌گوید برای اینکه یک سازمان به عنوان سازمان یادگیرنده شناخته شود باید در هر زمان دو شرط وجود داشته باشد. اول، توانایی طراحی سازمان برای مطابقت با نتایج مورد نظر، و دوم توانایی تشخیص زمانی که جهت اولیه سازمان متفاوت از نتیجه مورد نظر است و مراحل لازم برای اصلاح این عدم تطابق را پیگیری نماید. اوهمچنین به تفکر سیستمی اعتقاد داشت که بعضی اوقات به عنوان «سرآغاز» سازمان یادگیرنده اشاره شده‌است. تفکر سیستمی متمرکز بر این است که چگونه فرد مورد مطالعه در تعامل با سایر مؤلفه‌های سیستم در ارتباط است. | ## جمع‌بندی | همچنین در این تفکر به جای تمرکز بر افراد در یک سازمان، ترجیح می‌دهد تعداد بیشتری از تعاملات درون سازمانی و در بین سازمان‌ها را به‌طور کلی در نظر بگیرد.
موضوع مقاله: باهوبالی ۲: فرجام | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # باهوبالی ۲: فرجام | مقدمه: این فیلم با بودجه تخمینی ۲۵۰ کرور روپیه (۳۷ میلیون دلار) ساخته شد و گران‌ترین فیلم هندی بود که در آن زمان ساخته شد. | ## بخش 1: باهوبالی ۲: فرجام | این فیلم در ۲۸ آوریل ۲۰۱۷ منتشر شد و بعداً به هندی، مالایایی، ژاپنی، روسی و چینی دوبله شد. و در فرمت‌های معمولی 2D وآی‌مکس منتشر شد، اولین فیلم تلوگو بود که در قالب 4K با وضوح بالا نیز منتشر شد. | ## بخش 2: باهوبالی ۲: فرجام | این فیلم با فروش ۱۸۱۰ کرور روپیه در سرتاسر جهان (۲۶۷ میلیون دلار)، از فیلم پی‌کی (۲۰۱۴) پیشی گرفت و برای مدت کوتاهی تبدیل به پرفروش‌ترین فیلم هندی تمام دوران شد و تنها در عرض شش روز پس از اکران، حدوداً ۸۰۰ کرور در سراسر جهان جمع‌آوری کرد. این اولین فیلم هندی با فروش بیش از ۱۰۰۰ کرور روپیه بود که تنها در ده روز به فروش رسید. | ## بخش 3: باهوبالی ۲: فرجام | در داخل هند، این فیلم رکوردهای زیادی را به نام خود ثبت کرد و به پردرآمدترین فیلم به زبان هندی و همچنین به زبان‌های اصلی تلوگو و تامیل تبدیل شد. این فیلم به عنوان پرفروش‌ترین فیلم هند، دومین فیلم هندی پردرآمد در سراسر جهان و سی و نهمین فیلم پرفروش سال ۲۰۱۷ است. | ## جمع‌بندی | این فیلم در طول اکران باکس آفیس خود بیش از ۱۰۰ میلیون بلیت فروخت که بالاترین رقم در زمان خودش است.
موضوع مقاله: پست ترکیبی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پست ترکیبی | مقدمه: پست ترکیبی یا نامه هیبریدی نامه‌ای است که با استفاده ترکیبی از تحویل الکترونیکی و فیزیکی تحویل داده می‌شود. | ## بخش 1: پست ترکیبی | معمولاً، این شامل داده و اطلاعات دیجیتال تبدیل شده به آیتم‌های فیزیکی در مراکز چاپ توزیع شده‌است که در نزدیک‌ترین آدرس‌های تحویل نهایی واقع شده‌اند. پرینتر یا عامل ارسال ایمیل، پست الکترونیکی را روی کاغذ چاپ می‌کند و عامل حمل و نقل پستی آن را به یک پاکت انباشته و بسته‌بندی می‌کند و عامل تحویل پستی (پستچی) آن را به صندوق پستی گیرنده منتقل می‌کند. معمولاً هزینه‌هایی برای این کار وجود دارد، با این حال مقدار بسیار کوچک و تکی ایمیل ممکن است بسته به ارائه دهنده خدمات رایگان باشد و به‌طور کلی هزینه آن بسیار پایین‌تر از ارسال مستقیم نامه یا Franking Machine (دستگاهی که به پاکت تمبر و مهر پست مجانی می‌زند و پول آن را جمع زده و یکجا به اداره پست می‌پردازد) است. | ## بخش 2: پست ترکیبی | شواهدی وجود دارد که در کشورهای توسعه یافته پست‌ها به‌طور فزاینده از نامه‌های هیبریدی استفاده می‌کنند تا پیشرفت تاریخی در سرمایه‌گذاری در زیرساخت‌ها و کیفیت خدمات داشته باشند. این شبیه به یک کشور بدون خط تلفن زمینی گسترده‌است که به‌طور مستقیم به شبکه تلفن همراه منتقل و وصل می‌شود. پیشرفت تکنولوژی اغلب توسط شرکت‌های خصوصی برای پر کردن شکاف در خدمات پستی عمومی استفاده می‌شود. | ## بخش 3: پست ترکیبی | در انگلستان ارائه دهندگان خدمات به خاطر شرایط خاص نظارتی که وجود دارد افزایش چشمگیری داشته‌است که به شرکت Royal Mail نیاز دارد تا نرخ‌های پستی پر سود رو به پایین به ارئه دهندگان خدمات هیبریدی پیشنهاد دهد. همچنین سیستم‌های معکوس وجود دارد که در آن نامه‌های دستی می‌توانند به صورت ایمیل ارسال شوند. این سرویس اسکن نامه گاهی اوقات به نام ایمیل نامه(Letter Mail) نامیده می‌شود، به‌طور فزاینده‌ای بین کارمندان و افرادی که مایل به دسترسی به نامه خود از کشور دیگری هستند محبوب است. | ## جمع‌بندی | با این حال باید مراقبت ویژه‌ای را برای بررسی قوانین محلی و شیوه اسکن ارائه دهنده خدمات در نظر گرفت تا تضمین کند که نامه‌ها خوانده نمی‌شوند.
موضوع مقاله: قدرت الهی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قدرت الهی | مقدمه: برای قدرت چند تعریف وجود دارد که یکی به این صورت است: «فاعلی که کار خود را با اراده و اختیار انجام می‌دهد، می‌گویند او در کار خود قدرت دارد. | ## بخش 1: قدرت الهی | قادر به این معنا در برابر فاعل مجبور و به اصطلاح فاعل موجب است؛ مانند آتشی که مبدأ عمل است؛ اما عمل حرارت و سوزاندن از سر اختیار و اراده از آن صورت نمی‌گیرد.» تعریف دیگر قدرت: «قدرت آن است که اگر قادر بخواهد، فعل را انجام دهد و اگر نخواهد، انجام ندهد.» دلایل قدرت الهی بر وجود صفت قدرت الهی دلایلی وجود دارد: اعطاکننده کمال، فاقد کمال نیست برخی مخلوقات خدا، از جمله انسان، متصف به صفت قدرت هستند و از این طریق می‌توانند مصنوعاتی پدیدآورند؛ حال آنکه انسان با تمامی اوصافش مخلوق و معلول خداست؛ بنابراین، خدا خود باید متصف به صفت قدرت باشد تا بتواند قدرت را در مخلوقات ایجاد کند. | ## بخش 2: قدرت الهی | علی بن ابی‌طالب در سخنان خویش بدین موضوع نیز اشاره کرده است: «خدا با قدرت خود مخلوقات را آفرید.» یا «آیات و مخلوقات او شاهد و نشانه قدرت اویند.» عمومیت قدرت خدا گستره قدرت الهی، عام و مطلق و نامحدود است. | ## بخش 3: قدرت الهی | ## جمع‌بندی | آیات قرآن نیز بر عمومیت قدرت خدا اشاره کرده‌اند؛ مانند این آیه: «خدا بر هر چیزی تواناست.»سورهٔ بقره، آیهٔ ۲۰: إِنَّ اللَّهَ عَلَی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ البته، روشن است که قدرت خدا، به اموری تعلّق می‌گیرد که امکان تحقّق دارند.
موضوع مقاله: علی‌اصغر تجویدی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # علی‌اصغر تجویدی | مقدمه: علی اصغر تجویدی (زاده ۱۳۲۷ فسا) هنرمند نگارگر و مجسمه‌ساز استان فارس و دارای نشان عالی هنر است. | ## بخش 1: علی‌اصغر تجویدی | او از همان کودکی به نقاشی علاقه‌مند شد و مشاهده جلوه‌های طبیعت او را به سوی هنر نگارگری سوق داد. او در خصوص آموختن این هنر می‌گوید: «علی اکبر تجویدی به‌طور غیر مستقیم نخستین معلم من بود و من از روی کارهای او و برادرش الهام می‌گرفتم. آثار این هنرمندها را در کتاب‌های شعر مثل دیوان حافظ و مولانا و شاهنامه فردوسی می‌دیدم و از روی آنها کپی می‌کردم. خصوصاً از روی دیوان حافظ و خیامی که محمد تجویدی کار کرده بود.» تجویدی پس از گذراندن تحصیلات ابتدائی و متوسطه برای بالا بردن سطح آگاهی‌های خود در زمینه هنر به تهران رفت و سال ۱۳۵۲ در دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران در گروه هنرهای تجسمی به تحصیل مشغول شد و در سال ۱۳۵۶ در رشته مجسمه‌سازی با کسب رتبه نخست دانشکده را به پایان رسانید. | ## بخش 2: علی‌اصغر تجویدی | وی در نقاشی قلمی توانا دارد و آشنایی اش با تاریخ باستان و مطالعه آثار هنرمندان دوران رنسانس اروپا و نگارگر چیره‌دست ایرانی محمود فرشچیان تأثیر زیادی در آثار هنری او داشته‌است. امیر ارسلان تجویدی متولد سال ۱۳۵۸ موزیسین (ویولن کلاسیک)، استاد دانشگاه و از نگارگران معاصر می باشد. آثار مینیاتورهای علی اصغر تجویدی در سال ۱۳۶۹ برای اولین بار توسط انتشارات یساولی در قالب یک کتاب منتشر شد. تذهیب نفیس دیوان حافظ که توسط نشر کلهر به خط رسول مرادی به چاپ رسیده‌است از دیگر آثار این نگارگر ایرانی است. | ## بخش 3: علی‌اصغر تجویدی | مینیاتورهای جام الست، شیخ صنعان و دختر ترسا، شور مستی، آفتاب می، دختر و اژدها، خیال نقش تو، ترنم، یوسف و زلیخا، آهنگ چنگ، شیرین و فرهاد، دختر غمگین، فردوسی، معراج، پیل در شب تار، ایوان مدائن، محرم راز، همای سعادت، جنگ دریایی و … مینیاتورهای شاخص تجویدی به‌شمار می‌روند. مژده بهار، مژده وصال، زمزمه، پیر خرابات، تالار آپادانا، بردیده، حوران بهشتی، جشن آب پاشان، فرش پازیریک، ترنم، اردویسور آناهیتا، گل آدم، عکس رخ یار، هنگام صبوح، زال و سیمرغ، یوسف، تخت جمشید و اسبها از تابلوهای نقاشی علی اصغر تجویدی است. جوایز و افتخارات علی اصغر تجویدی در نمایشگاه‌های هنری داخل و خارج از کشور شرکت نموده و موفق به دریافت لوح افتخار و جوایزی گردیده‌است. | ## جمع‌بندی | دریافت دیپلم افتخار «مینیاتور» نگارگری ایرانی از Art Addiction Sweden در سال ۲۰۰۲، دریافت جایزه البرز در سال ۱۳۵۶، دریافت لوح افتخار و جایزه ویژه به خاطر تابلو «نوروز در تخت جمشید» از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در سال ۱۳۷۶، دارای نشان درجه یک هنری از سازمان میراث فرهنگی کشور در سال ۱۳۸۴، تدریس در دانشکده هنرهای زیبا دانشگاه تهران در سال‌های ۱۳۶۳–۱۳۶۲، تدریس در دانشکده هنر و معماری دانشگاه شیراز و آموزشکده فنی و حرفه‌ای دختران شیراز، شرکت در نمایشگاه‌های نگارگری ایرانی پاریس، مسقط، عشق‌آباد، استکهلم، موزه هنرهای معاصر تهران، فرهنگسرای نیاوران و همچنین نمایشگاه‌های صنایع دستی شیراز، همدان، تبریز و… و چاپ دو آلبوم نگارگری ایرانی و تصویر نگاری دیوان حافظ و همچنین همکاری با فرهنگستان هنر در تصویرنگاری شاهنامه فردوسی بخشی از کارنامه هنری او است.