موضوع مقاله: گوجال | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گوجال | مقدمه: این منطقه در گذرگاه خنجراب و دره شِمشال با چین و در دره چپورسن با افغانستان هم‌مرز است. | ## بخش 1: گوجال | گوجال یا هنزه علیا از چندین دره بزرگ و کوچک تشکیل شده که در جنوب با هنزه مرکزی، در شمال‌شرق با چین و در شمال‌غرب با افغانستان هم‌مرز است. به جز دره‌های شمشال، میسگر و چاپورسن، همه روستاهای گوجال از بزرگراه قراقروم (KKH) که از این تحصیل (بخش) می‌گذرد و در گذرگاه خُنجَراب وارد چین می‌شود، دیده می‌شوند. قرقیزها در آغاز از مناطق بالادست گوجال به‌عنوان چراگاه زمستانی استفاده می‌کردند. وخی‌ها از واخان به این منطقه مهاجرت کردند؛ ناحیه ییشکوک، دره چپورسن، منطقه آوگرچ در گیرچه و سوست در بخش بالادست گوجال سکونتگاه‌هایی وخی‌نشین شدند، در حالی که در بخش پایین‌دست، از کهن‌ترین سکونتگاه‌ها به‌شمار می‌آید. هنگامی که هنزه زیر نظر دولت مرکزی گلگت بود، سکونتگاه ییشکوک مرفه بود و دام و دیگر محصولات لبنی به راجای گلگت می‌پرداخت. با پیدایش هنزه به‌عنوان یک ایالت مستقل در اوایل سده پانزدهم، می‌توان نتیجه گرفت که پیش از آن، مهاجران وخی‌زبان در بخش بالادست گوجال سکونت داشتند. شاه سلیم‌خان که تحت سرپرستی مادر رضاعی‌اش، بانو گل‌بهار، همسر عاشور از خاندان بودلای گلمیت گوجال، پرورش یافته بود، از تبار قاضی مختوم، قاضی واخان، بود. او پس از رسیدن به مقام میر هنزه، به توسعه سکونتگاه‌های گلکین و گلمیت پرداخت و برای افزایش درآمد، طرح اسکان مجدد چیپوسان را آغاز کرد. در مراسم ازدواج، پدر خوشحال بیگم به او زمین‌های کشاورزی، مراتع و حق جمع‌آوری مالیات از سکونتگاه‌های سیریق‌قل را بخشید. میر سلیم‌خان از خوشحال بیگم پسری به نام شاه عبدالله‌خان داشت که کوچک‌ترین پسرش از میان پنج پسر دیگر بود. میر شاه سلیم‌خان در سال ۱۸۲۴ در گلمیت درگذشت و پسر بزرگش شاه غضنفرخان (۱۸۲۴–۱۸۶۴) به میر هنزه بدل شد. او برادر کوچکش شاه عبدالله‌خان را به‌عنوان حاکم گوجال منصوب کرد و فرماندهی نیروهای هنزه را نیز به او سپرد. در این دوره، اسکان مجدد دره چیپوسان با انتقال خانواده‌هایی از گلمیت، گلکین، حسینی و پسو انجام شد و زمین‌های وسیعی به زیر کشت رفت. در این زمان هنزه به یک قدرت منطقه‌ای تبدیل شد و مرزهای خود را تا ساریقل، یارکند و واخان گسترش داد. در دوره عبدالله‌خان، گوجال به دژی مستحکم و منبع اصلی درآمد و توان نظامی هنزه بدل شد. افزایش وابستگی مرکز به گوجال و قدرت‌گیری عبدالله‌خان، از سوی بسیاری در مرکز تهدید تلقی شد و سرانجام با توطئه شاهزاده غازان‌خان، پسر بزرگ میر شاه غزنفر، و کمک گروهی از قاتلان از التیت و کریم‌آباد، به قتل عبدالله‌خان انجامید. دختر که «میرونا» نام داشت، بزرگ‌ترینِ همه بود و در زمان حیات پدرش در سیریق‌قل ازدواج کرد. در میان پسران، بزرگ‌ترین «علی پرست» بود که با شاهزاده «بی‌بی آفتاب»، دختر میر شاه غزنفر، ازدواج کرد و از سوی میر شاه غضنفر «جاگیر»ی در حیدرآباد هنزه دریافت نمود، اما بعدها در دوره غازان‌خان دوم به پسو مهاجرت کرد. محمد بری در جریان یورش بریتانیا به هنزه در سال ۱۸۹۱ همراه با میر صفدرخان به چین مهاجرت کرد. پس از درگذشت میر شاه سلیم‌خان ــ که نخستین اسماعیلی در هنزه بود ــ شاه غزنفر و عبدالله‌خان از معدود افرادی در هنزه بودند که با آیین اسماعیلی آشنا شده و در نیمه نخست سده نوزدهم به آن گرویدند. میر شاه سلیم‌خان بر اثر گفت‌وگو با مبلغ اسماعیلی «سعید شاه اردبیل» در جریان سفرش به گلمیت، این مذهب را پذیرفت. او نخستین فرد در هنزه بود که مراسم تدفینش مطابق طریقهٔ اسماعیلی برگزار شد و آیین «چراغِ روشن» برای نخستین بار در تاریخ هنزه به افتخار او در گلمیت برپا گردید. در اواخر سده نوزدهم، رانش بزرگ زمین در نزدیکی روستای سرت، رود هنزه را بست و طی سه سال دریاچه‌ای وسیع شکل گرفت که بخش‌های عمده‌ای از روستاهای گلمیت، حسینی و پسو را زیر آب برد. در تاریخ ۴ ژانویه ۲۰۱۰ نیز رانش بزرگ دیگری در همان منطقه، در روستای آت‌آباد رخ داد که بار دیگر بخش‌هایی از شیشکت، عین‌آباد و گلمیت را غرق کرد. این روستا در ارتفاع ۳٬۱۰۰ متری (۱۰٬۱۷۰٫۶ پا) از سطح دریا قرار دارد و مرتفع‌ترین سکونتگاه در این بخش به شمار می‌آید. شیمشال بزرگ‌ترین دره در گلگت-بلتستان است و تقریباً تمام مساحت بخش هنزه را دربرمی‌گیرد. مساحت کل شیمشال حدود ۳٬۸۰۰ کیلومتر مربع است و جمعیتی در حدود ۲٬۰۰۰ نفر در ۲۵۰ خانوار دارد. درهٔ شمشال همراه با هیسر، بزرگ‌ترین محدودهٔ ماجراجویی در دره هنزه را تشکیل می‌دهد و یکی از جاذبه‌های اصلی گردشگری است. دستاغیل سر بلندترین کوه در دره شمشال و بخشی از رشته‌کوه قره‌قروم در گلگت-بلتستان، پاکستان است. واژهٔ «دستاغیل سر» در زبان وخی به معنی «بالای چراگاه داخلی» است و توسط مردم وخی شمشال نام‌گذاری شده است. بیش از سی کوهنورد مشهور از این دره، نام پاکستان را در حوزهٔ گردشگری بلندآوازه کرده‌اند، به همین دلیل برخی آن را «درهٔ کوهنوردان» می‌نامند. کوه‌های شاخص این منطقه عبارت‌اند از: دستاغیل سر (۷٬۸۸۵ متر)، کنجوت سر (۷٬۷۹۰ متر)، تریور (۷٬۵۷۷ متر)، پوماری چی‌ش غربی (۷٬۴۹۲ متر)، یوکشین گردن سر (۷٬۵۳۰ متر)، مومهیل سر (۷٬۳۴۳ متر)، ملونگوتی سر (۷٬۲۰۷ متر)، «شیمشال وایت‌هورن» (۶٬۳۰۳ متر)، مینگلیک سر (۶٬۱۵۰ متر)، لوپغار سر (۷٬۲۰۰ متر)، «دوت سر» (۶٬۸۵۸ متر)، «سونیا پیک» (۶٬۳۱۰ متر)، «پوریان سر» (۶٬۲۹۳ متر)، «یازغیل سر» (۶٬۰۰۰ متر)، «یاواش سر دوم» (۶٬۱۷۶ متر) و دیگر قله‌ها. یخچال‌های عظیم شامل ملونگوتی، یازغیل، خوردوپین (۵٬۸۰۰ متر)، برالدو، ادوِر و وِر ژاراَو هستند. گذرگاه‌های مهم منطقه عبارت‌اند از: چافچینگوال، خوردوپین، مای‌دور، برالدو، بوی‌سام و دیگر گذرگاه‌ها که در این میان گذرگاه یخچالی خوردوپین محبوب‌ترین مقصد برای کوهنوردان است. شیشکت شیشکت که به «ناظم‌آباد شیشکت» نیز شناخته می‌شود، نخستین روستای درهٔ گوجال است که گوجال (هنزه علیا) را به هنزهٔ مرکزی متصل می‌کند. زبان غالب در شیشکت بوروشسکی است، هرچند جمعیت قابل‌توجهی از سخنگویان زبان وخی و زبان دومکی نیز در این روستا زندگی می‌کنند. برخی خانوارهای وخی از گلمیت به‌طور دائمی به شیشکت آمدند، در حالی که مردم بوروشسکی و دومکی از هنزهٔ مرکزی مهاجرت کردند. شیشکت همچنین اهمیت تاریخی دارد زیرا میدان نبرد میان جمعیت وخیِ بالادست گلمیت و دولت ناگر و هنزه بوده است. این شهر تاریخی کهن، با کوه‌ها، قله‌ها و یخچال‌ها احاطه شده و مقصدی گردشگری است که هتل‌ها، فروشگاه‌ها و موزه‌ای را در خود جای داده است. گلمیت در ارتفاع از سطح دریا قرار دارد و از چندین محلهٔ کوچک مانند کَماریس، ادوِر، دالگیرام، لاکش، کلها، شاواران، خور لاکش، چمن‌گل و گوزه تشکیل شده است. | ## بخش 2: گوجال | جمعیت گلمیت حدود ۴٬۰۰۰ نفر است که همگی به زبان وخی سخن می‌گویند و پیرو مکتب اسماعیلیه از اسلام شیعه هستند. در گلمیت شش «جماعت‌خانه» یا مرکز مذهبی-اجتماعی وجود دارد که در هر محله دیده می‌شوند. کاخ تابستانی قدیمی میر هنزه در شمالی‌ترین بخش میدان چوگان تاریخی گلمیت قرار دارد. مسجدهای قدیمی که اکنون به کتابخانه تبدیل شده‌اند نیز بر زیبایی این دره افزوده‌اند. از ساختمان‌های جدید ساخته‌شده توسط دولت در گلمیت می‌توان به ساختمان مرکز بخش، دبیرستان پسرانه دولتی، بیمارستان دولتی، مدرسهٔ دخترانه جوبیلی الماس و دبیرستان دخترانه دولتی اشاره کرد. «مدرسهٔ نمونهٔ المین» که سازمانی مردمی است، در کنار مرکز خدمات بهداشتی آقاخان قرار دارد. سکونتگاه پسو پسو در فاصلهٔ ۱۲۵ کیلومتری گلگت بر مسیر بزرگراه قراقروم و نزدیک مرز چین قرار دارد و با کوه‌های رشته‌کوه قراقروم احاطه شده است. این مکان به‌دلیل خطر همیشگی سیل، یکی از خطرناک‌ترین نقاط برای سکونت به‌شمار می‌رود و تاکنون چهار بار دچار سیلاب شده است. بر پایهٔ گفتهٔ باستان‌شناسان، نخستین سکونت انسان در این منطقه به ۳۰۰۰ پیش از میلاد یا ۵۰۰۰ پیش از میلاد بازمی‌گردد. بر روی چندین صخره در این ناحیه، کنده‌کاری‌های باستانی از بز کوهی و گورخر دیده می‌شود که نشان می‌دهد بزهای کوهی هزاران سال در این دره زیسته‌اند، اما گورخرها دیگر در این منطقه وجود ندارند. اسناد مربوط به این دورهٔ سکونت و مهاجرت پس از آن در کارگه گلگت و خُرّم‌آباد پسو یافت شده است. اسلام در سدهٔ نهم میلادی به این منطقه رسید، زمانی که سربازان و بازرگانان مسلمان به این ناحیه آمدند. اما این روستا بر اثر یک سانحهٔ طبیعی، شامل رانش زمین و انسداد رودخانهٔ مجاور، ویران شد. این روستا بار دیگر در سال ۱۹۶۴ نابود شد، زمانی که سیلاب رودخانهٔ شمشال و فرسایش سواحل آن، مردم را وادار به مهاجرت کرد. بیشتر مردم بومی پسو، مردی به نام قُل محمد (معروف به قُلی) را نیاکان خود می‌دانند که در سدهٔ پانزدهم از واخان آمده بود. طایفهٔ قُلی همچنین در کریم‌آباد، مرتضی‌آباد و روستاهای دیگر مرکز هنزه سکونت داشته‌اند. قُلی‌کوتزهای مرکز هنزه بعدها شیوهٔ زندگی بوروشو را پذیرفتند و اکنون به زبان بوروشسکی سخن می‌گویند. از ساکنان کنونی پسو هفت خانواده‌اند: چُوی، مغ، دین‌علی، محمدسخی، قوبا، و پرستی یا میرون. این خانواده به‌نام علی پرست، پسر بزرگ شاه عبدالله خان، نام‌گذاری شده که در دههٔ ۱۸۷۰ از شاه‌آباد حیدرآباد به پسو آمد. در زمان میر شاه غزنفر، عبدالله خان به‌عنوان حاکم گوجال و فرماندهٔ کل نیروهای هنزه منصوب شد تا از مرزهای شمالی محافظت کند. در سال ۱۹۴۱، مردم پسو، حسینی و روستاهای دیگر گوجال علیا به رهبری محمد ادب‌خان (معروف به محمد ادُب)، پسر علی پرست، علیه مالیات‌های سنگینی که میر غزن خان دوم بر مردم گوجال تحمیل کرده بود، شورش کردند و میر را تهدید کردند که به بولشویک‌های روسیه خواهند پیوست و به سمت مرز افغانستان/چین حرکت کردند. یاران نزدیک او شامل محمد حیات، مجنون‌بهی، عبادت‌شاه، گل‌مراد، بَیمل‌خان، محمد عارف و دیگران بودند. دولت بریتانیا در هند راج بریتانیا مداخله کرد و از طریق ادارهٔ محلی آژانس گلگت، با کاهش مالیات به حداقل، مسئله را حل کرد. برای رسیدن به آن باید ۱۴۰ کیلومتر به سمت شمال گلگت در امتداد بزرگراه قراقروم سفر کرد. از یک پیچ پس از گلمیت، جاده‌ای پرپیچ‌وخم به طول ۳ کیلومتر به بالا می‌رود تا زمین هموار شود و نخستین خانه‌های روستا نمایان گردند. غولکین بر جای یک دریاچهٔ قدیمی یخچالی ساخته شده که بر اثر رسوب‌گذاری مداوم پُر شده است. بسیاری از ۱۴۰ خانهٔ سنتی این روستا به شکل دایره‌ای، رو به ساحل پیشین دریاچه، قرار گرفته‌اند که فضایی اجتماعی و صمیمی پدید آورده است. بخش مرکزی اکنون محل چند خانه و زمین کشاورزی است و یک نوار زمین نیز اغلب به‌عنوان زمین کریکت استفاده می‌شود. سابقهٔ تاریخی دقیقی از آغاز این روستا وجود ندارد، اما قدمت آن حدود ۷۰۰ سال برآورد می‌شود. بر پایهٔ افسانه‌های محلی، در زمان وجود دریاچه نیز در اینجا سکونت وجود داشته و این منطقه در تابستان به‌عنوان مرتع استفاده می‌شده است. نام «غولکین» از دو واژهٔ گویش وخی محلی گرفته شده: «غولک» به‌معنای «چاه» و «کین» به‌معنای «کسی که دارد». به‌دلیل بارندگی کم، نیاز اصلی اینجا آب برای آبیاری، دام، آشامیدن و استفادهٔ خانگی است. پس از موافقت میر، خواجه احمد مردم را برای ساخت یک کانال آب برای آبیاری زمین‌ها بسیج کرد. اکنون امکاناتی مانند نهادهای بهداشتی و آموزشی کوچک، برق و آب‌رسانی در روستا وجود دارد و با کمک سازمان‌های غیردولتی ظرفیت‌ساز، مرکز تولید صنایع‌دستی و آموزش‌های فنی دیگر نیز فراهم شده است. جماعت‌خانه، نهاد مذهبی مرکزی همهٔ اسماعیلیان، جایگاه مهمی در جامعه دارد و علاوه بر کارکرد مذهبی، محل برگزاری نشست‌های اجتماعی، جشن‌ها، حل اختلاف‌ها و فعالیت‌های دیگر است. تابستان‌ها در شمال گرم اما معتدل‌تر از نواحی جنوبی است و دمای تابستان حدود ۳۰ درجهٔ سانتی‌گراد است. حسینی با یخچال حسینی و رودخانهٔ خُنجراب احاطه شده و بزرگراه قراقروم از میانهٔ روستا می‌گذرد. مردم: ساکنان حسینی از نظر قومی مردم ایرانی‌تبار وخی هستند و به «شیکور» یا زبان وخی سخن می‌گویند. بیشتر آنان از واحهٔ واخان، روستای پوتوکسک خاندان مسافر و تعدادی نیز از پسو هستند که به قُلی یا سخی کوتور معروف‌اند. جاذبه‌های گردشگری: پل معلق حسینی، یخچال حسینی، مسیر زَربود و «سلطان‌شه‌طالب» (زیارتگاهی چند ده‌ساله) از جاذبه‌های گردشگری معروف این روستای گوجال‌اند. | ## بخش 3: گوجال | آوگرچ یکی از کهن‌ترین سکونتگاه‌ها و پایگاه‌های دفاعی مردم وخی در برابر مهاجمان خارجی چون قرقیزها و شُغنانی‌ها، در دره‌ای باریک که از روستای مورخون در مسیر بزرگراه قراقروم آغاز می‌شود و تا ارتفاع گردنهٔ قارون می‌رسد، قرار دارد. وخی‌ها در گذشته در خانه‌های دژمانند زندگی می‌کردند و دو قلعه به‌نام‌های «پَست‌قلعه» و «وُچ‌قلعه» هنوز تا حدی مورد استفاده‌اند. یک مسجد قدیمی اسماعیلی، یک جماعت‌خانهٔ جدید، برج‌های دیده‌بانی قدیمی در آوگرچ و بویبار از دیدنی‌های مهم این دره‌اند. بابا صوفی به‌عنوان یکی از نخستین ساکنان گوجال به‌شمار می‌رود که همراه با پسرش قوبا و همسرش جاعه، کنار چشمه‌های گیرچه ساکن شد، اما به‌دلیل هجوم راهزنان آنجا را ترک کرد. طایفهٔ او همراه دیگر وخی‌ها همچنان از گیرچه به‌عنوان زمین حاصلخیز استفاده می‌کردند و محصولات را به آوگرچ می‌بردند. بعدها میر سیلم خان هنزه مردم را قانع کرد که در گیرچه به‌طور دائم ساکن شوند و آوگرچ برای زمستان‌گذرانی استفاده شود. بعدها نیروهای تحت پشتیبانی بریتانیا به آوگرچ آمدند و از مردم خواستند به خانه‌هایشان بازگردند و امنیت آنان را تضمین کردند. آوگرچ امروزه یکی از جاذبه‌های گردشگری با یک و نیم ساعت پیاده‌روی از بزرگراه قراقروم است و چراگاه‌ها، آبادی‌ها، یخچال‌ها، قله‌ها، یوسین‌بند، گورهای قدیمی قرقیز، کهن‌ترین درخت سرو کوهی هنزه به‌نام «بالتَر یَرز»، درهٔ بویبار، پریار و گردنهٔ معروف قارون را در خود دارد. جانورانی چون پلنگ برفی، بز کوهی هیمالیایی، عقاب طلایی و گونه‌های دیگر از دیدنی‌های اینجا هستند. آوگرچ به شکار تروفه شهرت دارد و فصل شکار در زمستان آغاز می‌شود که با مدیریت و تسهیل «سازمان روستاییان خنجراب» انجام می‌گیرد. گِرچه روستایی چشمه‌ای در کنار بزرگراه قراقروم که از نخستین زمین‌های مسکونی در گوجال و هنزه به‌شمار می‌رود. این محل به‌دست افسانهٔ وخی، بابا صوفی، بنیان گذاشته شد و نسل او برای مدت طولانی تنها از این زمین برای کشت محصولات استفاده می‌کردند، تا اینکه قلعه‌ای در گرچه ساخته شد که به مرکز فعالیت‌های سیاسی میرها، کاروان‌سرایی برای مسافران و کاوشگران، و ایستگاهی برای اسماعیلی‌های مبلغان دینی از آسیای مرکزی و جنوبی به سوی چین تبدیل گردید. گرچه از نظر جغرافیایی اهمیت ویژه‌ای دارد، زیرا شواهدی از لیتوفاسیس و بیوفاسیس منحصربه‌فرد در آن یافت شده که به شکل‌گیری اصطلاح «تشکیل گرچه» انجامیده‌است. در رسوبات صخره‌ها که بر اثر فرسایش اخیر آشکار شده‌اند، می‌توان فسیل‌ها و چوب‌های کهن را مشاهده کرد. سیلی که از دیلبوی آمد، رودخانهٔ خُنجَراب را مسدود کرد و روستا و قلعهٔ قدیمی را دچار فرسایش ساخت. مردم قلعه را جابه‌جا کردند، اما فرسایش ادامه یافت و مردم ناگزیر شدند روستاهای جدیدی در نزدیکی آن بنا کنند که شامل سست، ناظم‌آباد، مورخون، جمال‌آباد و غلاپان بود. ساکنان شامل خاندان بابا صوفی هستند که به شاخه‌های رومی‌کوتور، پُش‌کوتور و آرباب‌کوتور تقسیم می‌شوند. در دورهٔ میر ناظم، خانواده‌هایی بوروشسکی‌زبان نیز به‌عنوان هدیه زمین‌هایی در گیرچه دریافت کردند. چشمه‌های گوناگونی که فعالیت‌های روستا را ممکن می‌سازند، سنگواره‌‌ها، مرجان‌ها، صدف‌‌ها، کهن‌ترین مسجد و نخستین مدرسهٔ منطقه، خانه‌های تاریخی و کانال‌های آبیاری سنتی از مهم‌ترین دیدنی‌های این روستا هستند. این روستا به‌دلیل داشتن نیروگاه برق مستقل، آسیاب آبی سنتی، مرکز صنایع‌دستی ویژهٔ زنان، نخستین و تنها دامپزشکی، مزرعهٔ پرورش قزل‌آلا با آب چشمه، درمانگاه و کتابخانه‌ای مجهز، خودکفا است. سست سست آخرین شهر مرزی پاکستان است که از طریق بزرگراه قراقروم به چین از گذر خنجراب می‌رسد. سست مرکز فعالیت‌های گوجال علیا است و دفتر معاون حاکم، یک بازار فعال، یک بندر خشک، گمرک و دیگر نهادهای رسمی در آن قرار دارند. زیارتگاه بابا شیخ فرید، برادر شاه شمس و شاه طالب، نیز از اماکن مورد علاقهٔ گردشگران است. در سال ۱۹۸۵، تونلی بلند به‌دست اهالی و با نظارت برنامهٔ پشتیبانی روستایی آقاخان در پاکستان کنده شد تا چراگاه سست را آبیاری کند. سست شامل چهار بخش است: ناظم‌آباد، مرکز سست، عافیت‌آباد (معروف به بازار سست) و حسین‌آباد. سکونت نخستین به دستور میر هنزه، میر ناظم‌خان، آغاز شد و به همین دلیل این روستا ناظم‌آباد نام گرفت. این روستا جمعیتی نزدیک به ۸۰۰ نفر دارد که شامل گویشوران زبان بوروشسکی و وخی می‌شود. چپورسن (وخی: چپورسن؛ همچنین با املای چیپورسن، چیپورسون، چاپورسن و چوپورسن) دره‌ای است که شامل حدود هشت روستای پراکنده در شهرستان هنزه در گلگت-بلتستان پاکستان است. بیشتر مردم این دره به زبان وخی سخن می‌گویند، اما اهالی روستای رامینج به زبان بوروشسکی صحبت می‌کنند و پیرو اسماعیلی اسلام هستند. جغرافیا از نظر جغرافیایی، گوجالِ هنزه علیا میان عرض‌های جغرافیایی ۷۰ و ۶۱ قرار دارد و مساحتی به وسعت ۱۰٬۸۷۳ کیلومتر مربع را در ارتفاعی از ۲٬۳۴۰ تا ۴٬۸۷۷ متر بالاتر از سطح دریا در بر می‌گیرد. گوجال منطقه‌ای کوهستانی است که بخش غربی قراقروم و بخش شرقی رشته‌کوه پامیر را تشکیل می‌دهد. این منطقه همچنین میزبان یخچال باتورا به طول ۵۶ کیلومتر است که سومین یخچال بلند پاکستان (پس از هیاسپار و بیافو) به‌شمار می‌رود. این ناحیه دارای قله‌های بلند پوشیده از یخ، رودخانه‌های خروشان، مراتع سرسبز و یخچال‌های طولانی است. سکونتگاه‌ها عافیت‌آباد عین‌آباد آوگرچ (اوگرچ) بویبار چمن‌گل غلاپان غولکین گرچه گلمیت حسین‌آباد حسینی جمال‌آباد خودآباد خیبر مسگر مورخون ناظم‌آباد پسو سرتیز شمشال شیشکت سست زرآباد اداره گلمیت، که تا سال ۱۹۷۴ پایتخت زمستانی ایالت هنزه بود، مرکز اصلی (دفتر بخش) و مرکز حکومت به‌شمار می‌رود، در حالی که سست ایستگاه بازرسی مرزی و دروازهٔ تجارت زمینی پاکستان–چین است. از جملهٔ آن‌ها نذیر احمد بلبل، سیف‌الدین سیف، رحمت‌الله مشفق، افضل کریم و بسیاری دیگر. مکان‌های گردشگری شیشکت شیشکت نخستین روستا در درهٔ گوجال است که از جنوب وارد آن می‌شوند. دریاچهٔ آتاباد مشهور، که به دریاچهٔ گوجال نیز شناخته می‌شود، در شیشکت و گلمیت قرار دارد. این دریاچه در پی رانش زمین عظیمی در ۴ ژانویهٔ ۲۰۱۰ که روستای آتاباد را نابود کرد، پدید آمد. رانش زمین مسیر رودخانهٔ هنزه را مسدود کرد و دریاچه‌ای تشکیل داد که در اوج خود از سد آتاباد تا پسو به طول حدود ۲۴ کیلومتر امتداد داشت. | ## جمع‌بندی | این کوه در درهٔ شمشال واقع است و بخشی از خوشه‌کوه‌های «مُمهِل سر» بوده و ۷٬۲۰۰ متر ارتفاع دارد.