aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: شمعون مجوسی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شمعون مجوسی | مقدمه: شمعون مجوسی (یونانی: Σίμων ὁ μάγος) یک مجوس ساماریایی بود که به مسیحیت گروید و شرح حال برخورد او با پطرس از حواریون عیسی در کتاب اعمال رسولان آمده است. | ## بخش 1: شمعون مجوسی | گناهِ شمعونی گناه شمعونی به عنوان گناه کسی که دوست دارد در کلیسا مقام بالا داشته باشد به نام او نامگذاری شده‌است. در کتابهای خارج عهد جدید گاهی او به عنوان یک ساحر بسیار قدرتمند مطرح می‌شود که می‌توانسته در صورت دلخواه پرواز کند، نامرئی شود یا به شکل یک حیوان درآید. شاید دلیل این امر آن باشد که او به مخالفت با باورهای پذیرفته شده از سوی مردم پرداخت تا به تبلیغ دین خود در میان آن‌ها بپردازد. | ## بخش 2: شمعون مجوسی | در این داستان ذکر شده‌است که شمعون مجوسی ساحر بسیار قدرتمندی بود و مردم زیادی را دور خود به خاطر قدرت سحرش جذب کرده بود. او مشاهده کرد که پطرس و حواریون عیسی با دست زدن به بیماران آن‌ها را شفا می‌دهند. وقتی شمعون مشاهده کرد که روح مقدس از طریق حواریون مردم را شفا می‌دهد به آن‌ها مقداری پول پیشنهاد کرد و از آن‌ها درخواست کرد که به او هم این قدرت را بدهند تا او نیز بتواند مردم را شفا دهد. | ## بخش 3: شمعون مجوسی | پطرس از حرف او بسیار عصبانی شد و گفت: «امیدوارم پول تو نیز به همراه تو نابود گردد زیرا تو تصور کردی که می‌توانی هدیه خداوند را با پول خریداری کنی. از بدطینتی خود توبه کن و به خدا دعا کن» یوسفوس فلاویوس یوسفوس فلاویوس در نوشته‌های خود اشاره کرده‌است که ساحری به نام آتوموس (شمعون در نوشته‌های لاتین) با فلیکس، شاه آگریپای دوم و خواهرش در ارتباط است. | ## جمع‌بندی | جاستین مارتیر جاستین مارتیر در نوشته‌های خود نوشته است که بعد از اینکه شمعون توسط حواریون طرد شد به رم رفت و با زنی به نام هلن رابطه و ادعا کرد که مسیح واقعی او است که در بین یهودیان به صورت خدای پسر، در بین سامریان به صورت خدای پدر و در بین بقیه به صورت روح القدس ظهور کرده‌است.
موضوع مقاله: انوار درخشان در تفسیر قرآن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # انوار درخشان در تفسیر قرآن | مقدمه: انوار درخشان در تفسیر قرآن کتابی است در هجده جلد تألیف سید محمد حسینی همدانی نجفی (متولد ۱۳۲۲ ق) به زبان فارسی در تفسیر قرآن. | ## بخش 1: انوار درخشان در تفسیر قرآن | این تفسیر شیعی با تلفیقی از روش‌های فلسفی، عرفانی، اخلاقی و نقلی در طی ۲۴ سال نگاشته شده‌است.مجله حوزه، تیر 1385، شماره 24، علی اسعدی ، صفحه 28 نویسنده سید محمد حسینی همدانی نجفی در سال ۱۳۲۲ قمری در نجف به دنیا آمد. سپس در سال ۱۳۴۳ در کلاس اصول میرزا محمد حسین نائینی شرکت کرد و با دختر وی ازدواج نمود. وی پس از شرکت در کلاس های محمدحسین غروی اصفهانی، سیدحسین بادکوبه ای، ضیاء عراقی، محمدکاظم شیرازی و درس اخلاق سیدعبدالغفار مازندرانی به همدان بازگشت. | ## بخش 2: انوار درخشان در تفسیر قرآن | در آنجا تدریس و امامت نماز جماعت در مسجد کولانج را به عهده گرفت و کتب زیادی در زمینه اصول، حدیث و تفسیر نوشت. وی در سال ۱۳۷۵ شمسی در همدان فوت کرد و پیکرش در مشهد حرم علی ابن موسی الرضا دفن گردید. ساختار نویسنده ابتدا چند آیه وابسته به یکدیگر را آورده و سپس خلاصه ترجمه آنها را می‌نویسد. | ## بخش 3: انوار درخشان در تفسیر قرآن | نویسنده در پایان به احادیثی که گواهی بر روش تفسیر وی هستند یا توضیح بیشتری در مورد آیه می‌دهند؛ می‌پردازد. همچنین نویسنده در بعضی از موارد به توضیحات لغوی و نحوی و بیان لطایف و اشارات درباره آیه‌ها پرداخته‌است. | ## جمع‌بندی | نرم‌افزار کتابخانه مجلس ایران در سال ۱۳۹۱ خبر از انتشار نرم‌افزار این تفسیر را داده‌است.
موضوع مقاله: کامی کلودل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کامی کلودل | مقدمه: سالهای اولیه کامی کلودل در دوره‌ای مجسمه‌ساز شد که زنان را به گلدوزی بیشتر تشویق می‌کردند و مجسمه‌سازی کاری مردانه بود. | ## بخش 1: کامی کلودل | کامی و برادرش پل و خواهرشان لوییز از همان کودکی به کارهای هنری علاقه‌مند بودند و سرانجام نیز هر سه هنرمند شدند. دورهٔ خلاقیت کامی به دلیل علاقه‌مندی به مجسمه‌سازی در ۱۷سالگی ساکن پاریس شد و توانست وارد آکادمی کولاروسی و شاگرد آلفرد بوشر شود تا در آن‌جا مجسمه‌سازی را به‌صورت حرفه‌ای یاد بگیرد. بیست‌ساله بود که شاگرد اگوست رودن شد و از او بسیار آموخت؛ معشوقه‌اش و سپس عاشق استادش شد. رودن استعداد شگفت‌انگیز و شور و شوریدگی بی‌پایان کامی را کشف می‌کند و از او می‌خواهد که در آتلیه‌اش با او همکاری داشته باشد.کامی و رودن در مدت پانزده سالی که با هم بودند، بر آثار همدیگر تأثیر بسیاری گذاشتند که این تأثیر به هیچ‌وجه از هم قابل تفکیک نیست. | ## بخش 2: کامی کلودل | ویژگی کار کامی کلودل در نگاه زنانه و اروتیسم و شور عاشقانه و شوریدگی شاعرانه و مرگ‌بار او است. کامی آثار بسیاری خلق کرد ولی هنر حرفه‌ای کامی در سایهٔ شهرت رودن و عشق‌اش خاموش ماند. کامی از رابطه عاشقانهٔ مرگ بارش با رودن رنج می‌برد؛ چون رودن نمی‌خواست از رز بوره، «زنی که بعدها با او ازدواج کرد» جدا شود. خانواده بورژوا و ثروتمند کلودل که نمی‌خواهند او در پاریس به حالِ خودش رها باشد، در ۱۰ مارچ ۱۹۱۳ برادرش درخواست بستری وی را در اسایشگاه روانی داد و او را در مؤسسه‌ای در پروونس زندانی می‌کنند. | ## بخش 3: کامی کلودل | شواهد نشان می‌دهد که وی در آن زمان در هوشیاری کامل به سرمی‌برد و در کارگاهش مشغول به کار بود. وقتی او را بستری کردند دکترها سعی کردند خانواده کامی را متقاعد کنند که وضعیت وی در آن حد وخیم نیست که نیاز به بستری باشد اما مادرش نپذیرفت. | ## جمع‌بندی | کامی در آن‌جا در میان آدم‌هایی دچار اختلالات روانیِ جدی که به‌طور دایم در حال ناله، داد و فریادند و نیاز به مراقبت‌های اولیه دارند، گرفتار می‌شود.
موضوع مقاله: اینسستیساید | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اینسستیساید | مقدمه: این آلبوم از تک‌آهنگ سال ۱۹۹۰ گروه، Sliver، دموها، اوت‌تیک‌ها، بازخوانی‌ها، ترانه‌های پخش‌شده از رادیو و ... | ## بخش 1: اینسستیساید | در آن هنگام، تمام ترانه‌های این آلبوم در میان طرفداران گروه دست به دست می‌چرخید (هرچند با کیفیت پایینتر). باور قالب در نشریات موسیقی بر این است که هدف گروه از انتشار این آلبوم این بوده که نسخه با کیفیت‌تری از این ترانه‌ها را در اختیار هوادارانشان قرار دهد. | ## بخش 2: اینسستیساید | Cross، در کتابش به نام کوبین نادیده، می‌نویسد که کوبین به این خاطر با انتشار آلبوم موافقت کرد که کنترل کاملی بر روی طراحی پوستر آلبوم به او داده شده بود. آلبوم در ۱۴ دسامبر ۱۹۹۲ در اروپا، و ۱۵ دسامبر ۱۹۹۲ در ایالات متحده منتشر شد و در نهایت موفق شد در جدول بیلبورد ۲۰۰ رتبه ۳۹ را کسب کند. | ## بخش 3: اینسستیساید | ناشر آلبوم، گفن رکوردز، تصمیم گرفته بود که تبلیغات زیادی برای آلبوم انجام ندهد و انتشار آلبوم خیلی بی سروصدا صورت گرفت، احتمالاً به این خاطر که چون در چند ماه پیش از انتشار اینسستیساید، آلبوم بی‌خیال و تعدادی تک‌آهنگ از گروه منتشر شده بود، گفن رکورز برای جلوگیری از یک «دلزدگی نیروانایی» این تصمیم را گرفته بود. | ## جمع‌بندی | علارقم عدم وجود تبلیغات و ماهیت گردآوری‌شده آلبوم که از آثار قدیمی و جدید تشکیل شده بود، اینسستیساید در دو ماه اول حدود ۵۰۰٬۰۰۰ نسخه به فروش رساند و گواهی پلاتین دریافت کرد.
موضوع مقاله: مسیح بن یوسف | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مسیح بن یوسف | مقدمه: مسیح بن یوسف (عبری: משיח בן יוסף) یا مسیح بن/بار افرائیم (عبری: משיח בר/בן אפרים) شخصی است از قبیله افرائیم پسر یوسف که در فرجام‌شناسی یهودی نقش دارد. | ## بخش 1: مسیح بن یوسف | رشی میگوید که مسیح بن یوسف یک پیشه ور خواهد بود زیرا او معبد را بازسازی خواهد کرد. الیاس آغازگر عصر مسیحایی است، مسیح بن یوسف با نیروهای شیطانی وارد جنگ شده و در جنگ با دشمنان خدا و اسراییل کشته می‌شود. بر اساس نوشته سعدیا گائون نیاز به ظاهر شدن مسیح بن یوسف بستگی به وضعیت قوم یهود دارد. مکاشفه جبرئیل مکاشفه جبرئیل سنگنوشته ای است که به زبان عبری نوشته شده و بخشی از آن نابود شده‌است. متن آن از مسیحی از قبیله افرائیم صحبت می‌کند که نیروهای شیطانی را در سه روز شکست میدهد. | ## بخش 2: مسیح بن یوسف | بقیه متن در مورد شاهزاده شاهزادگانی که رهبر اسراییل است و توسط شاه شیطانی ای کشته می‌شود و به درستی نیز دفن نمی‌شود صحبت کرده‌است. شاه شیطانی سپس به‌طور معجزه آسایی شکست میخورد در تلمود در چندین جای تلمود در مورد مسیح بن یوسف صحبت شده‌است: در تلمود اورشلیمی برشوت ۲:۴ یک عرب به یک یهودی میگوید که یک مسیح متولد شده‌است. نام او مسیح بن یوسف ذکر نشده‌است ولی بعضی اعتقاد دارند که این بخش به مسیح بن یوسف اشاره دارد. بار دیگر به صورت مشخص به مسیح بن یوسف اشاره نشده ولی بسیاری عقیده دارند که این بخش مرتبط با اوست. در تلمود بابلی سوکاه ۵۲ اشاره شده‌است که در بحث بین ربی دوسا بن هارکیناس و یک ربی دیگر در مورد عزاداری برای مسیح بن یوسف صحبت شده‌است. | ## بخش 3: مسیح بن یوسف | سپس در مورد این صحبت می‌شود که مسیح بن داوود از مرگ مسیح بن یوسف هراسان شده و برای او دعا می‌کند. تلمود بابلی سوکاه ۵۲ به چهار پیشه ور که در عصر مسیحایی نقش دارند اشاره می‌کند آن‌ها عبارتند از :الیاس، مسیح بن داوود، روحانی درستکار و مسیح بن یوسف. تارگوم تارگوم توضیحات شرعی است که ربیها به صورت ساده برای عامه مردم بیان میکردند. تارگوم آواز آوازها ۴٫۵ مسیح بن داوود و مسیح بن افرائیم را با موسی و هارون مقایسه می‌کند. | ## جمع‌بندی | ابوالعفیا عیسی را با ماه تموز مقایسه می‌کند که در آن گناه گاو طلایی اتفاق افتاد.
موضوع مقاله: سیف (اسطوره نورس) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سیف (اسطوره نورس) | مقدمه: سیف همسر باوفای ثور، ایزد قدرتمند آذرخش است و به داشتن موهایی بلند و زرین شهرت دارد. | ## بخش 1: سیف (اسطوره نورس) | اطلاعات زیادی از این ایزدبانو در دسترس نیست و هیچ نشانی از او در اسطوره‌ها دیده نمی‌شود، به غیر از نامش که اغلب در ادبیات کهن نورس شامل ادای منظوم و ادای منثور به قلم اسنوری استورلوسون و همچنین اشعار اسکالد ذکر شده‌است. در برخی از تفسیرات آمده که او دارای موهبت پیشگویی می‌باشد، اگرچه این ادعا در ادای شاعرانه ذکر نشده‌است. اعتقاد بر این بود که او ایزدبانویی است که به دیگران برای یافتن راه حل و رسیدن به صلح در زمان‌های دشوار کمک می‌کرد. او همچنین با زمین مرتبط بود و حامی برداشت محصولات کشاورزی بود چون می‌دانست این‌ها می‌توانند همانند سرمایه‌ای برای مردم به‌شمار روند.سیف، اساطیر اسکاندیناوی افسانه‌های سیف در ادای منثور، نام سیف یک مرتبه در دیباچه، فصل ۳۱ گیلفاگینینگ، و در اسکالدزکاپارمال به عنوان مهمان جشن آگیر، مبحث میل یک یوتون، بطوریکه موهایش توسط لوکی کوتاه شده بود در کنار چندین کنینگ دیگر مختلف ذکر شده‌است. او در فصل سوم از بخش دیباچهٔ ادای منثور معرفی شد؛ شرح یوهمرگرایی اسنوری از خاستگاه اسطوره‌شناسی اسکاندیناوی. | ## بخش 2: سیف (اسطوره نورس) | سیف دارای موهایی زیبا و خارق‌العاده بود و بهترین افسانه‌ای که او در آن نقش داشته‌است، هنگامی بود که ایزد شرارت لوکی به‌طور مخفیانه وارد اتاق خواب او شده و از روی کینه‌توزی، تمام موهای زرین او را کوتاه کرد. ثور که نمی‌توانست خشم خود را کنترل کند، لوکی را از زمین بلند کرده و قصد خرد کردن تمام استخوان‌های بدنش را داشت، تا اینکه لوکی او را متقاعد کرد و قول داد که جایگزینی برای موهای سیف پیدا کند. لوکی به غار بزرگ، خانهٔ پسران ایوالدی رفته و برای آن‌ها دلیل سفر خود را بازگو کرد. سپس از این دورف‌ها درخواست کرد که طلا را طوری شکل دهند که به خوبی تارهای موی سیف شوند و چنان سحر و جادویی در آن بکار برند که بر روی سر او شروع به رشد کنند. دورف‌ها موافقت کردند و موهایی زرین توسط رشته‌های طلا درست کردند که در انتها لوکی آن‌ها را به سیف داد. | ## بخش 3: سیف (اسطوره نورس) | او همچنین نقشی در داستان به وجود آمدن پتک معروف ثور، میولنیر دارد، اگرچه در اینجا هم نقش او بسیار کمرنگ و ناچیز است. با پیشبرد داستان، این اتفاق منجربه خلق کشتی عجیب اسکیدبلادنیر و گراز گولین‌بورستی برای فریر، و بازوبند طلایی دروپنیر برای اودین شد.سیف. Lindemans - آخرین ویرایش در ۲۷ دسامبر ۱۹۹۸ سرشناسی امروزی نام یکی از آتشفشان‌های واقع در سیارهٔ ونوس از روی سیف، ایزدبانوی اساطیر نورس گرفته شده‌است. نام خود سیاره نیز برگرفته از ایزدبانوی عشق و زیبایی رومی، ونوس است.سیف نام یکی از آتشفشان‌های سیاره ونوس - بازدید در ۵ ژوئیه ۲۰۱۴ شخصیت سیف در کتاب‌های کامیک مارول کامیکس براساس اساطیر نوردیک سیف است، که توسط هنرپیشه آمریکایی جیمی الکساندر در فیلم‌های دنیای سینمایی مارول شامل: ثور (۲۰۱۱) و دنبالهٔ آن، و مجموعه تلویزیونی مأموران شیلد تصویر شده‌است.Mansour (2005:485). الکساندر همچنین حضوری افتخاری در قسمت چهارم از فصل اول مجموعهٔ تلویزیونی لوکی تحت عنوان «رویداد نکسوس» دارد، که در آن اشارهٔ کوچکی به حادثه قیچی موزنی شده‌است. | ## جمع‌بندی | خانم سیف در بازی ویدئویی خدای جنگ: رگناروک (۲۰۲۲) اثر استودیو سنتا مونیکا با صداپیشگی امیلی روز حضور دارد.
موضوع مقاله: لئوپولدو لوکه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # لئوپولدو لوکه | مقدمه: در یک دوران حرفه ای از سال ۱۹۷۲ تا ۱۹۸۴ او برای یونیون د سانتافه، روزاریو سنترال، ریور پلاته، راسینگ کلاب د آولاندا و چاکاریتا جونیورز بازی کرد. | ## بخش 1: لئوپولدو لوکه | در ۲۲ فوریه ۱۹۷۶، لوکه هر پنج گل را در یک بازی به ثمر رساند که در آن تیم او، ریورپلاته، سن لورنزو د آلماگرو را ۵–۱ شکست داد. او در ۱۵ فوریه ۲۰۲۱ در جریان همه‌گیری کووید-۱۹ در آرژانتین بر اثر کووید ۱۹ درگذشت. | ## بخش 2: لئوپولدو لوکه | تیم ملی او با آرژانتین قهرمان جهان در سال ۱۹۷۸ شد و چهار گل در مسابقات به ثمر رساند، از جمله یک والی تماشایی از راه دور مقابل فرانسه در دور اول. در آن تورنمنت، برادرش در روزی که آرژانتین با ایتالیا بازی می‌کرد در یک سانحه رانندگی جان باخت. | ## بخش 3: لئوپولدو لوکه | ## جمع‌بندی | او همچنین در بازی با فرانسه، دومین بازی آن قهرمانی، به شدت از ناحیه آرنج چپش آسیب دید و دو مسابقه را از دست داد.
موضوع مقاله: رالف اردستورم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رالف اردستورم | مقدمه: او که بین سال‌های ۱۹۷۲ تا ۱۹۸۰ یک ملی‌پوش بود، ۴۰ بازی ملی برای تیم ملی سوئد انجام داد و ۱۵ گل به ثمر رساند. | ## بخش 1: رالف اردستورم | او نماینده کشورش در جام‌های جهانی فوتبال ۱۹۷۴ و ۱۹۷۸ بود و در سال‌های ۱۹۷۲ و ۱۹۷۴ جایزه گلدبولن را به عنوان بهترین بازیکن سوئد دریافت کرد. او در سال ۱۹۷۳ به PSV آیندهوون نقل مکان کرد و بخشی از تیمی بود که در سال‌های ۱۹۷۴/۷۵ و ۱۹۷۵/۷۶ قهرمان ملی شد. | ## بخش 2: رالف اردستورم | او همچنین قهرمان جام باشگاه‌های سوئد، هلند و بلژیک شد و دو بار به عنوان بازیکن سال سوئد انتخاب شد (۱۹۷۲ و ۱۹۷۴، قهرمان گلدبولن). او در حین حضور در موناکو زانویش را مصدوم کرد که باعث شد او نتواند در هر بازی برای Örgryte IS بازی کند و در نهایت منجر به بازنشستگی او از فوتبال حرفه‌ای در سال ۱۹۸۵ شد. | ## بخش 3: رالف اردستورم | او بیشتر به خاطر عملکردش در جام جهانی فوتبال ۱۹۷۴ مورد توجه قرار گرفته است، جایی که او نقش مهمی در کسب مقام پنجمی سوئد داشت و در این مسابقات شش بازی انجام داد و چهار گل به ثمر رساند. ادستروم در حالی که به عنوان نماینده سوئد در جام جهانی فوتبال ۱۹۷۸ در آرژانتین حضور داشت، به دلیل صحبت با فردی در بوئنوس آیرس دستگیر شد. | ## جمع‌بندی | با این حال، ارتش آرژانتین با تشخیص اشتباه خود اینکه او یکی از شهروندان آن کشور نبود، بلکه یک فوتبالیست حرفه ای بود که برای مسابقاتی که میزبان آن کشور بود، او را آزاد کرد.
موضوع مقاله: تئوفیلو کوبیلاس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تئوفیلو کوبیلاس | مقدمه: او در نظرسنجی IFFHS به عنوان بهترین بازیکن تاریخ پرو انتخاب شد، که در آن در بین ۵۰ بازیکن برتر جهان نیز قرار گرفت. | ## بخش 1: تئوفیلو کوبیلاس | او با نام مستعار ال ننه (کودک)، بخشی از تیم ملی پرو بود که در سال ۱۹۷۵ کوپا آمریکا را برد. او به پرو کمک کرد تا در جام جهانی فوتبال ۱۹۷۰ به مرحله یک چهارم نهایی و دوباره در جام جهانی ۱۹۷۸ برسد و در سال ۱۹۷۲ به عنوان بهترین بازیکن سال آمریکای جنوبی انتخاب شد. | ## بخش 2: تئوفیلو کوبیلاس | در سال ۲۰۰۴، پله، کوبیلاس را به عنوان یکی از FIFA 100، فهرستی از ۱۲۵ نفر از بزرگان فوتبال انتخاب کرد. در فوریه ۲۰۰۸، برای جشن پنجاهمین سالگرد اولین قهرمانی برزیل در جام جهانی، او در تیم ستاره اول آمریکای جنوبی در ۵۰ سال گذشته انتخاب شد. | ## بخش 3: تئوفیلو کوبیلاس | ## جمع‌بندی | کوبیلاس یکی از تنها سه بازیکنی است که پنج گل یا بیشتر در دو جام جهانی مختلف به ثمر رسانده است، دو نفر دیگر میروسلاو کلوزه و توماس مولر هستند.
موضوع مقاله: آیزاک فلورنتین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آیزاک فلورنتین | مقدمه: آیزاک فلورنتین (به عبری: יצחק פלורנטין؛ زادهٔ ۲۸ ژوئیهٔ ۱۹۵۸) یک کارگردان فیلم اسرائیلی تبار است. | ## بخش 1: آیزاک فلورنتین | او بیشتر برای کار در فیلم‌های رزمی و اکشن‌، و همکاری با اسکات ادکینز یعنی شکست‌ناپذیر ۲ (۲۰۰۶)، نینجا (۲۰۰۹)، شکست‌ناپذیر ۳ (۲۰۱۰)، نینجا: سایه یک قطره اشک (۲۰۱۳) و محدوده نزدیک (۲۰۱۵) شناخته شده است. فلورانتین مدرک خود را در رشته فیلم و تلویزیون از دانشگاه تل آویو به پایان رساند. | ## بخش 2: آیزاک فلورنتین | زندگی شخصی فلورنتین در طول دوران کودکی خود در اسرائیل به طور مرتب از سینماهای محلی دیدن می‌کرد و از سرجیو لئونه و بروس لی به عنوان بزرگترین بت‌های خود و تأثیرات بعدی فیلم خود نام می‌برد. او در جوانی خدمت اجباری را در ارتش اسرائیل به مدت سه سال به پایان رساند و سپس در دانشگاه تل آویو در رشته فیلم و تلویزیون تحصیل کرد. | ## بخش 3: آیزاک فلورنتین | او همچنین از دوران کودکی خود در هنرهای رزمی آموزش دید و جودو و کاراته را از سبک‌های کیوکوشین، شیتو-ریو و گوجو-کای آموخت و در سال ۱۹۷۸ آموزش کاراته را آغاز کرد و قبل از افتتاح مدرسه خود در سال ۱۹۷۹، جایی که او نیز به طور منظم تا به امروز تمرین می‌کند. | ## جمع‌بندی | در حالی که در دانشگاه تحصیل می‌کرد، اولین فیلم کوتاه خود را به نام «خداحافظ نابودگر» (۱۹۸۷) به پایان رساند که به ویژه هفت جایزه در جشنواره فیلم مغربی به دست آورد.
موضوع مقاله: غلامحسین افضل‌الملک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # غلامحسین افضل‌الملک | مقدمه: سال‌شمار زندگی افضل‌الملک ۱۲۷۹ زاده شدن در تهران ۱۲۹۴دبیری وزارت انطباعات ۱۳۰۷ هموندی در دارالتألیف دانشوران به عنوان ترجمان‌گر و منشی برای همکاری با محمدحسن اعتمادالسلطنه در نگارش کتاب مراه‌البلدان و الماثر و همچنین تلقب به لقب ندیم‌باشی و رفتن به خراسان همراه محمدتقی رکن‌الدوله (پسر محمدشاه) که حاکم خراسان شده بود. | ## بخش 1: غلامحسین افضل‌الملک | ۱۳۱۱ رسیدن به منصب استیفا و قرار گرفتن در شمار مستوفیان خاصهٔ ناصرالدین شاه ۱۳۱۳ به دوش گرفتن نگارش تاریخ دولتی و ثبت احکام شاهانه به دستور مظفرالدین شاه (مورخ رسمی مظفرالدین شاه) ۱۳۲۱ رفتن به خراسان برای بار دوم؛ این بار در رکاب علی‌نقی‌میرزارکن‌الدین‌ثانی حاکم تازهٔ خراسان. | ## بخش 2: غلامحسین افضل‌الملک | ## بخش 3: غلامحسین افضل‌الملک | ## جمع‌بندی | ۱۳۲۳ حکومت بخشی از شمال‌خاوری کشور زمان نخست‌وزیری علاءالسلطنه گماشته شدن به ریاست دفتر ایالتی مازندران ۱۳۴۸ درگذشت غلامحسین خان افضل‌الملک (زادهٔ ۲۵ محرم ۱۲۷۹ تهران - درگذشتهٔ ۲۳ جمادی‌الثانی ۱۳۴۸) نامور به ادیب یا ادیب کرمانی، گذشته‌نگار و سفرنامه‌نویس دورهٔ قاجار بود.
موضوع مقاله: فاحشه بابل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فاحشه بابل | مقدمه: معنی فاحشه کبیر با شخصیت ضد مسیح در ارتباط است که پادشاهی شیطانی در زمین برقرار خواهد ساخت (لغت فاحشه را می‌توان در این آیات به عنوان بت‌پرست نیز در نظر گرفت). | ## بخش 1: فاحشه بابل | در مورد معانی این فاحشه تفاسیر بسیار زیاد و بعضی اوقات متناقضی در متون مسیحی وجود دارد. تفسیرها روم و امپراتوری روم بعضی محققین کتاب مقدس اعتقاد دارند که فاحشه بزرگ مرتبط با روم بت‌پرست و جنگ آن با مسیحیت اولیه تا قبل از دستور سال ۳۱۳ میلادی دارد. اورشلیم زمینی بعضی دیگر از محققین معتقدند که فاحشه کبیر به نیروی خارجی رومیها اشاره نمی‌کند بلکه به عروسی اشاره می‌کند که خیانت کرده و با اینکه از ملکه بودن اخراج شده‌است به صورت دروغین ادعای ملکه بودن می‌کند. در این دیدگاه هفت کوه مورد اشاره هفت تپه اورشلیم هستند و سقوط بابل به سقوط اورشلیم در سال ۷۰ میلادی اشاره می‌کند. | ## بخش 2: فاحشه بابل | در کتاب انجیل متی فصل ۲۳ و انجیل لوقا فصل ۱۱ عیسی گناه خون کشتن پیامبران و سنتها را به گردن فریسیان و شهر اورشلیم می‌اندازد. در مکاشفه یوحنا نیز در فصل ۱۷ و ۱۸ عیناً همین اتهام ولی اینبار به بابل نوشته شده‌است. این صحبت با صحبت عیسی که گفته‌است «این ممکن نیست که پیامبری در بیرون اورشلیم کشته شود.» (لوقا ۱۳:۳۳) نشاندهنده ارتباط بابل با اورشلیم است. کلیسای کاتولیک بسیاری پروتستانها و مسیحیان غیر کاتولیک معتقدند که فاحشه بابل همان کلیسای کاتولیک و پاپ هستند. | ## بخش 3: فاحشه بابل | این دیدگاه توسط بسیاری سران جنبش پروتستانیسم نظیر مارتین لوتر، جان کالوین و جان ناکس تأیید شده‌است. ارتباط هفت کوه بابل با شهر رم نیز مورد اشاره قرار گرفته‌است زیرا شهر رم به عنوان شهر هفت تپه شناخته می‌شده‌است. امپراتوری جهانی دین غلط بعضی مسیحیان اعتقاد دارند که فاحشه بابل امپراتوری جهانی است که دین غلط را ترویج می‌کند. | ## جمع‌بندی | از این رو این دین با اینکه ظاهراً اعلام می‌کند که از تعالیم مسیحیت واقعی پیروی می‌کند ولی تعالیم آن با تعالیم واقعی کتاب در تضاد خواهند بود.
موضوع مقاله: هیولا (مکاشفه یوحنا) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هیولا (مکاشفه یوحنا) | مقدمه: هیولا (یونانی :Θηρίον، Thērion) نام دو موجود است که از آن‌ها در کتاب مکاشفه یوحنا از عهد جدید نامبرده شده‌است و با مسائل آخرالزمان در ارتباط است. | ## بخش 1: هیولا (مکاشفه یوحنا) | اولین هیولا در مکاشفه ۱۱:۷ مورد اشاره قرار گرفته‌است و از اعماق دریا بیرون میاید. هیولای دوم از زمین بیرون میاید و تمامی مردم دنیا را مجبور به پرستیدن هیولای اول می‌کند. آن‌ها مومنان را آزار می‌دهند و کسانی را که تصویر هیولا را نمی‌پرستند و کشورهای دنیا را مجبور به حضور در جنگ آخرالزمان می‌کنند. هر دو هیولا توسط عیسی شکست داده می‌شوند و به دریاچه آتش که در مکاشفه ۱۹ اشاره شده‌است انداخته می‌شوند. در عهد جدید هیولای اول توصیف هیولای اول بیشتر در فصل ۱۳ تا ۱۷ مکاشفه یوحنا آمده‌است. فصل ۱۳ بیشترین و دقیقترین توصیف را می‌دهد که در آن یوحنا می‌بیند که هیولا از دریا بیرون میاید و دارای هفت سر و ده شاخ است و بر روی آن‌ها ده تاج قرار دارد و بر روی سرها نام کفر نوشته شده‌است. | ## بخش 2: هیولا (مکاشفه یوحنا) | بر روی یکی از سرهای هیولا جای زخمی کشنده قرار دارد که خوب شده‌است و باعث می‌شود که مردم از هیولا تبعیت کنند. این هیولا از زمین خارج شده‌است و ظاهر آن به صورت کامل توصیف نمی‌شود بلکه تنها اشاره می‌شود که دارای دوشاخ مانند یک گوسفند بوده و مانند اژدها صحبت می‌کرد. وظیفه او مجبور کردن مردم به اطاعت از هیولای اول به واسطه نشانه‌های بسیار بزرگی است که توسط او داده می‌شود و می‌تواند کاری کند که از بهشت آتش ببارد. هیولا مردم را وادار به پرستیدن تصویر هیولای اول خواهد کرد و هرآنکس که ادعا کند که تصویر را نخواهد پرستید کشته خواهد شد. این هیولا تمامی مردم را وادار به داشتن علامت هیولا خواهد کرد که بر روی دست راست آن‌ها یا بر روی پیشانیشان خواهد بود. تصویر هیولا هیولای دوم به تصویر هیولا زندگی می‌دمد و تصویر زنده شده و قادر به صحبت کردن خواهد بود. | ## بخش 3: هیولا (مکاشفه یوحنا) | کسانی که به این دلیل کشته شوند در بازگشت عیسی زندگی مجدد یافته و در پادشاهی هزار ساله عیسی او را همراهی خواهند کرد. مرگ بر این افراد قدرتی ندارد زیرا آنان توسط هیولا فریفته نشدند و با اینکه زندگی مادی خود را از دست دادند زندگی مجدد خواهند یافت. با اینکه این نام در مکاشفه یوحنا نیامده است این نام با یک عدد برابر خواهد بود که این عدد ۶۶۶ است. سرنوشت هیولا هیولا و پیامبر دروغین پادشاهان زمین و ارتش آنان را برای جنگ علیه آن کس که بر اسب سفید میاید جمع می‌کنند. | ## جمع‌بندی | در نتیجه این جنگ هیولا و پیامبر دروغین شکست خورده و به دریاچه آتش انداخته می‌شوند.
موضوع مقاله: تله سانتانا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تله سانتانا | مقدمه: تله سانتانا داسیلوا بازیکن و مربی فوتبال اهل برزیل بود که تیم‌های تحت مربیگری او به فوتبال زیبا و دیدنی مشهور بودند. | ## بخش 1: تله سانتانا | زندگی‌نامه تله سانتانا داسیلوا در تاریخ ۶ ژوئیه سال ۱۹۳۱ در ایتابیریتو در برزیل به دنیا آمد. تله سانتانا فوتبال را در باشگاه ایتابیرنزه فوتبال کلوب در نزدیکی محل تولدش آغاز کرد. | ## بخش 2: تله سانتانا | سپس به باشگاه فلومیننزه ریو دو ژانیرو پیوست و در همین‌جا بود که اولین بار به عنوان مربی، از سال ۱۹۶۷هدایت تیم جوانان فلومیننزه را به دست گرفت. وی در سال ۱۹۹۶ پس از این که تیم سائوپائولو را در نیمه اول دهه ۱۹۹۰ به اوج دورانش رساند، از فوتبال کناره‌گیری کرد. | ## بخش 3: تله سانتانا | تله سانتانا در تاریخ ۲۱ آوریل سال ۲۰۰۶ در پی عفونت روده و نیز مشکلات روزافزون کلیوی و تنفسی در بیمارستان فلیسیو روکو در بلو هوریزونته برزیل درگذشت. | ## جمع‌بندی | فعالیت‌ها به عنوان بازیکن ایتابیرنزه اسپورتو کلوب (ایتابیریتو) فلومیننزه ریو دو ژانیرو گارانی اف.
موضوع مقاله: کتابهای ششم و هفتم موسی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کتابهای ششم و هفتم موسی | مقدمه: کتابهای ششم و هفتم موسی گروهی از جادونامه‌ها هستند که ادعا می‌شود توسط موسی نبی نوشته شده‌اند و اضافه بر پنج کتاب اصلی موسی (تورات) می‌باشند. | ## بخش 1: کتابهای ششم و هفتم موسی | بر اساس نوشته این کتاب، روش انجام معجزاتی که موسی انجام داده بود به وسیله طلسمها و جادوهای این کتاب است. بسیاری مهاجران آلمانی به ایالات متحده این کتاب را همراه خود به این کشور آوردند و در مناطقی از آمریکا نظیر پنسیلوانیا این کتاب بسیار رایج بود. همچنین این کتاب در بین جمعیت آفریقایی-آمریکایی ایالات متحده نیز دارای طرفداران زیادی است. | ## بخش 2: کتابهای ششم و هفتم موسی | محتوا کتاب ششم موسی این دو کتاب توسط خداوند قدرتمند به خدمتگزار باوفای او موسی در طور سینا آشکار شدند. و از این طریق به دست هارون، کالب و یوشع رسیدند و سپس به دست داوود و پسرش سلیمان و کاهن اعظم او زدوک. کتاب هفتم موسی کتاب هفتم مانند کتاب ششم داستان زندگی موسی را به همراه طلسمها و وردهای مختلف بیان می‌کند. | ## بخش 3: کتابهای ششم و هفتم موسی | اولین جدول ارواح هوا دومین جدول ارواح آتش سومین جدول ارواح آب چهارمین جدول ارواح زمین پنجمین جدول زحل ششمین جدول مشتری هفتمین جدول مریخ هشتمین جدول خورشید نهمین جدول ناهید دهمین جدول تیر یازدهمین جدول ارواح دوازدهمین جدول شمهمفوراش جلد دوم در جلد دوم در مورد مسائل کابالایی صحبت می‌شود که باز هم شامل وردها و طلسمهاست و گفته می‌شود در قسمتهای مختلف داستان موسی او از این وردها برای معجزات خود مانند تبدیل عصا به مار استفاده کرده است. اسماء الهی در قسمت بعدی شرح مفصلی در مورد خواص نامهای خداوند در یهودیت و قدرت هر کدام آمده است. | ## جمع‌بندی | اخترشناسی، شفا و گردنبندها در قسمت بعدی در مورد تاثیر سیاره‌ها بر روی انسان و شفاهاً در بین عبریان صحبت شده است.