موضوع مقاله: بندتا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بندتا | مقدمه: فیلم‌نامه اثر نوشته پل ورهوفن و دیوید برک، تولید مشترک کشورهای فرانسه، بلژیک و هلند و اولین اکران آن در سال ۲۰۲۱ می‌باشد. | ## بخش 1: بندتا | این فیلم که در بخش مسابقه فستیوال کن حضور داشت بر اساس یک داستان واقعی، داستان بِنِدِتّا یک راهبه قرن هفدهمی را روایت می‌کند که درگیر یک رابطه لِزبین ممنوع با یک راهبه تازه وارد می‌شود اما این دیدگاه‌های مذهبی تکان‌دهنده بِنِدِتّا است که کلیسا را تهدید می‌کنند. بازیگران ویرژینی اِفیرا در نقش بِنِدِتّا دافنه پاتاکیادر نقش بارتولوما شارلوت رمپلینگ در نقش خواهر فِلیسیتا (سرپرست صومعه) لمبرت ویلسون در نقش نونسیو (نماینده پاپ) اولیویه رابوردین در نقش آلفونسو سیچی لوئیز شویلوت در نقش کریستانا کلوتیلد کورو در نقش میدیا کارلینی (مادر بندتا) دیوید کلاول در نقش جولیانو کارلینی (پدر بندتا) داستان در قرن هفدهم در ایتالیا، «بِنِدِتّا کارلینی» نوجوان را پدر و مادرش به صومعه شهر «پِشیا» می‌برند تا راهبه شود. هنگامی که آنها در یک محراب کنار جاده برای دعا توقف می‌کنند گروهی از راهزنان می‌کوشند گردنبند مادر بِنِدِتّا را بدزدند. بِنِدِتّا به آنها هشدار می‌دهد که با مریم باکره صحبت می‌کند که آنها را مجازات کند. هنگامی که یک پرنده که بِنِدِتّا آن را به عنوان نشانه‌ای از شنیدن صدای مریم مقدس می‌داند در چشم یکی از راهزنان مدفوع می‌کند راهزنان خنده کنان گردنبند مادر بندتا را به او پس می‌دهند. «جولیانو کارلینی» پدر بِنِدِتّا قبول می‌کند برای حضور او در صومعه سالی یکصد سکه و به همین اندازه از مواد خوراکی به صومعه اهدا کند. شب‌هنگام بِنِدِتّا برای دعا به‌پای مجسمه مریم مقدس می‌رود و مجسمه معجزه‌وار بدون آن که شکسته یا به بِنِدِتّا آسیب برساند به روی او می‌افتد. پس از هجده سال که بِنِدِتّا زنی بالغ و راهبه‌ای مؤمن شده‌است در نمایشی که در آن بِنِدِتّا در نقش مریم باکره بازی می‌کند در بیداری رویای عیسی مسیح را می‌بیند که او را به خودش دعوت می‌کند. از سوی دیگر زن جوانی به نام «بارتولوما» برای رهائی از آزارهای پدر بدسرپرستش به صومعه پناهنده می‌شود. بِنِدِتّا مأمور نظارت بر اعمال و زندگی بارتولوما فقیر و بی‌سواد در صومعه می‌شود. بارتولوما بعد از حمام و نشان دادن عمدی بدن برهنه‌اش به بِنِدِتّا شب‌هنگام با نشان دادن آثار جراحت‌های روی بدنش به او فاش می‌کند که بعد از مرگ مادرش توسط پدر و برادرانش مورد تعرض و آزارجنسی قرار می‌گرفته‌است. بِنِدِتّا به بارتولوما هشدار می‌دهد که مراقب فِلیسیتا و دخترش «خواهر کریستینا» باشد. در هنگام خواندن سرود، بارتولوما با دست و از پشت باسن بِنِدِتّا را لمس می‌کند و در همان لحظه بِنِدِتّا مارهایی را می‌بیند که به او حمله کردند و مسیح با کشتن مارها او را نجات می‌دهد؛ عیسی به او اخطار می‌دهد که گناه‌ها می‌خواهند که آن‌ها از هم دور بمانند و سپس لب‌های بِنِدِتّا را می‌بوسد. بِنِدِتّا در جریان ریخته شدن غیرعمدی دوک‌های نخ توسط بارتولوما در آب‌جوش ناخواسته از او انتقام می‌گیرد و از او می‌خواهد با همان انگشتان دوک‌ها را دربیاورد که این موجب سوختن دست بارتولوما می‌شود. در رؤیا می‌بیند که مردی که او را با مسیح اشتباه گرفته بنِدِتّا را از تجاوزگروهی نجات می‌دهد اما سپس خودش قصد تجاوز دارد. فِلیسیتا، بارتولوما را برای مراقبت از او می‌گمارد، بارتولوما با شوخی می‌کوشد بدن برهنه و سینه‌های عریان بِنِدِتّا را هنگام پوشیدن لباس خواب ببیند. نیمه شب بِنِدِتّا رؤیایی از مسیح روی صلیب می‌بیند که به او می‌گوید که لباس‌های خود را دربیاورد و سپس با نزدیکی به او دست‌هایش را لمس کند و با برداشتن واسطه از روی اندام‌جنسی به او بپوندد. صبح روز بعد بِنِدِتّا با زخم‌هایی مشابه صلیب کشیده‌شدن مسیح (استیگماتا) بر روی دست، پا و بدنش در حضور خواهران و فِلیسیتا ظاهر می‌شود و همه به معجزه او ایمان می‌آورند. (پدیده استیگماتا توضیح علمی ندارد ولی برای چند راهب مقدس من‌جمله فرانسیس آسیزی مقدس و کاترین سیه‌نا اتفاق افتاده‌است.) تحقیقی توسط کلیسای اعظم رُم و نماینده آنها انجام می‌شود. فِلیسیتا بدبین است زیرا حوادث قبلی استیگماتا همیشه در هنگام نماز اتفاق می‌افتادند امّا بِنِدِتّا در خواب بود. در حالی که مردم برای بررسی حال او می‌آیند بِنِدِتّا شروع به صحبت با صدای مردانه مسیح می‌کند و کسانی را که به او اعتقاد ندارند سرزنش می‌کند و خبر از رسیدن طاعون می‌دهد. خواهر کریستینا متوجه یک تکه شیشه شکسته روی زمین می‌شود و به فِلیسیتا می‌گوید که معتقد است که بِنِدِتّا خودش این زخم‌ها را ایجاد کرده‌است. نماینده کلیسا به فِلیسیتا هشدار می‌دهد که قدرت مسیح تصمیم گرفته‌است که بِنِدِتّای مقدّس را به عنوان یک معجزه مشروع تأیید کند. کریستینا علیه این موضوع صحبت می‌کند اما فِلیسیتا به او هشدار می‌دهد که مخالفت با این تصمیم می‌تواند او را نابود کند. عیسی در رؤیا قلب خود را به بِنِدِتّا اهدا می‌کند و بِنِدِتّا از بارتولوما می‌خواهد سینه برهنه او را لمس کند. بِنِدِتّا و بارتولوما به اتاق فِلیسیتا منتقل می‌شوند و کریستینا در کلیسا به پدر روحانی اعتراف می‌کند که بِنِدِتّا را در حالی‌ که خودش به سرش آسیب رسانده‌است دیده‌است. به زودی بِنِدِتّا و بارتولوما شروع به رابطه‌جنسی می‌کنند و بارتولوما با رابطه‌دهانی بِنِدِتّا را ارضاء می‌کند. در مراسم خواندن دعای پیش از غذا پدر روحانی کلیسا از کریستینا می‌خواهد برای همه دربارهٔ ادعایش صحبت کند؛ کریستینا مادر فِلیسیتا را شاهد می‌گیرد در حالی که فِلیسیتا حاضر به شهادت دروغ نمی‌شود. در همین لحظه صدای عیسی از بِنِدِتّا به خروش آمده تقاضای مجازات کریستینا را می‌کند. بارتولوما با استفاده از سر یک مجسمه چوبی کوچک مریم مقدّس که بِنِدِتّا در کودکی با خود به صومعه آورده بود یک اسباب بازی جنسی برای بِنِدِتّا حکاکی می‌کند. هنگام خودارضایی بِنِدِتّا با مجسمه توسط بارتولوما، فِلیسیتا آن‌ها را از طریق سوراخی در دیوار اتاق می‌بیند. یک ستاره دنباله دار قرمز دقیقاً از بالای صومعه عبور می‌کند که پدرروحانی آن را نشانه‌ای از گناه و یک تراژدی قریب‌الوقوع می‌داند. | ## بخش 2: بندتا | در همین حال کریستینا خود را از سقف صومعه پرت کرده با خودکشی به زندگی خود پایان می‌دهد. زمانی که او می‌میرد بِنِدِتّا درخواست می‌کند که از روح او را نزد خدا شفاعت کند اما فِلیسیتا با توهینی زننده و حالتی عصبانی به او می‌گوید که دور بماند. بِنِدِتّا متکبرانه از بارتولوما دربارهٔ ایمان به معجزه‌اش می‌پرسد و از او درخواست نزدیکی می‌کند و وقتی با پاسخ منفی روبرو می‌شود از بارتولوما می‌خواهد سینه‌هایش را به اشتراک بگذارد تا خودارضایی کند. فِلیسیتا در ملاقات با اسقفی در فلورانس که نونسیو و نماینده پاپ است آن چه را که دربارهٔ بی‌بند و باری‌های جنسی بِنِدِتّا می‌داند با او در میان می‌گذارد و از اسقف اعظم می‌خواهد اگر دید بینایی دارد به پِشیا بیاید. هنگامی که طاعون شروع به ویران کردن حومه شهر می‌کند بِنِدِتّا با تصور وعده مسیح به خودش این تصور را دارد که پِشیا در امان خواهد ماند و دستور می‌دهد سربازان دروازه‌های شهر را برای جلوگیری از عفونت ببندند و سپس بی‌هوش می‌شود. در حالی که نونسیو تلاش می‌کند تا آخرین مراسم را اجرا کند بِنِدِتّا از خواب بیدار می‌شود و می‌گوید که به او در بهشت وعده داده شده‌است و تا مسیح زنده است او نیز باقی می‌ماند. او از مردانش می‌خواهد که در صومعه برای یافتن اسباب بازی چوبی جنسی، جستجو کنند؛ اما نمی‌توانند آن را پیدا کنند. وقتی از بارتولوما سؤال می‌شود، او رابطه‌جنسی را انکار می‌کند و می‌گوید که بِنِدِتّا را مانند سایر خواهرانش دوست دارد. بارتولوما توسط مردان نونسیو برهنه بر روی تخته شکنجه قرار می‌گیرد و با دیلدو بازشونده (ابزارشکنجه) مورد تعرض قرار می‌گیرد؛ در این میان مشخص می‌شود، فِلیسیتا به طاعون شدید مبتلاست. هنگامی که بِنِدِتّا پاهای او را می‌شوید، متوجه می‌شود که او طاعون را به صومعه آورده‌است. بارتولوما تحت شکنجه و در نهایت به فعالیت‌های جنسی خود اعتراف می‌کند و نونسیو را به دیلدوی چوبی که در داخل کتابی در اتاق‌های بِنِدِتّا پنهان کرده‌است هدایت می‌کند. آن‌ها بِنِدِتّا را دستگیر می‌کنند اما او یک بار دیگر و با صدای مردانه شروع به صحبت می‌کند و به کسانی که او را آزار می‌دهند حمله می‌کند و اعلام می‌کند که نونسیو به زودی بیمار خواهد شد. نونسیو متوجه می‌شود که فِلیسیتا مبتلا به طاعون است و دستور می‌دهد وضعیت او پنهان شود. پدران روحانی به نونسیو هشدار می‌دهند که مردم پِشیا اجازه نمی‌دهند بِنِدِتّا اعدام شود اما او به هر حال ادامه می‌دهد. در حالی که بِنِدِتّا از میان جمعیت هدایت می‌شود بارتولوما راه خود را به سمت جلو باز می‌کند و از او طلب بخشش می‌کند. در میدان شهر، نونسیو به بِنِدِتّا می‌گوید که در صورت اعتراف اجازه می‌دهد او را خفه و سپس در آتش بسوزانند. بِنِدِتّا زخم‌های جدید روی دستانش را به مردم نشان می‌دهد و با صدای مسیح شروع به صحبت می‌کند و به جمعیت می‌گوید، که فرشته مرگ نزدیک می‌شود. فِلیسیتا از میان جمعیت بیرون می‌آید و لباس خود را درمی‌آورد و زخم‌های طاعون را آشکار می‌کند. مردان نونسیو شروع به سوزاندن بِنِدِتّا روی چوب می‌کنند اما جمعیّت به آنها حمله می‌کنند و آنها را مجبور به فرار می‌کنند. بارتولوما گره‌های بِنِدِتّا را باز می‌کند اما یک سفال خونی را در کفش او پیدا می‌کند. نونسیو برای امنیت فرار می‌کند اما توسط مردم مورد حمله قرار می‌گیرد و زخمی می‌شود. وقتی بِنِدِتّا به او می‌گوید: "بهشت" نونسیو به او می‌گوید که تا لحظه آخر هم بِنِدِتّا دروغ گفته‌است. در همین بین فِلیسیتا بر روی آتشی که برای بِنِدِتّا در نظر گرفته شده بود قدم می‌گذارد و می‌سوزد. بِنِدِتّا با دیدن پِشیا از دور، شروع به لباس پوشیدن می‌کند و می‌گوید که باید برگردد. بارتولوما به او التماس می‌کند که بماند و می‌گوید که بالاخره می‌توانند باهم باشند و هر جای دیگری بروند. او سعی می‌کند بِنِدِتّا را وادار به اعتراف و نمایشی بودن معجزه‌اش کند اما بِنِدِتّا قبول نمی‌کند. "در نهایت شهادت خواهر بِنِدِتّا کارلینی مورد قبول واقع نشد و تا سن هفتاد سالگی در انزوا در صومعه زندگی کرد. این فیلم که در آن زمان «باکره متبرکه» نام داشت دومین همکاری تهیه‌کننده و کارگردان پس از او (فیلم ۲۰۱۶) را رقم زد. جرارد سوتمن که در هشت فیلم قبلی با پل ورهوفن کار کرده‌است از جمله راحت‌الحلقوم (فیلم) (۱۹۷۳)، مرد چهارم (۱۹۸۳) و کتاب سیاه (۲۰۰۶)، جایگزین ژان-کلود کاریر برای اقتباس از کتاب «اعمال غیرمتعارف (۱۹۸۶): زندگی یک راهبه لِزبین در ایتالیای رنسانس» شد. جرارد سوتمن در نهایت از پروژه فاصله گرفت و نامش از تیتراژ حذف شد زیرا احساس می‌کرد که داستان بیش از حد بر روی مسائل جنسی متمرکز شده‌است. در ۲۵ مارس ۲۰۱۸، سعید بن سعید اعلام کرد که پل ورهوفن پیش نویس نهایی را با دیوید برک، که قبلاً او (فیلم ۲۰۱۶) را نوشته بود، کامل کرده‌اند. براون اظهار داشت که «پل ورهوفن و دیوید برک فیلمنامه‌ای تخیلی و طلسم‌کننده نوشته‌اند که تلاقی دین، تمایلات جنسی و جاه‌طلبی انسان را در عصر طاعون و ایمان بررسی می‌کند. | ## بخش 3: بندتا | من از کودکی به مقدّسات علاقه داشتم، چه به‌طور کلی و چه به‌طور خاص در موسیقی و نقاشی.» در ۳ آوریل ۲۰۱۸، لمبرت ویلسون به روزنامه فرانسوی «روز یکشنبه» گفت که نقشی در این فیلم دارد. در ۱ مه ۲۰۱۸، ددلاین هالیوود فاش کرد که شارلوت رمپلینگ برای ایفای نقش اصلی وارد مذاکره شده‌است. اگر چه پل ورهوفن امیدوار بود که ایزابل هوپر را متقاعد کند که نقش مکمل را در این فیلم بازی کند؛ تهیه‌کننده سعید بن سعید در ۳۱ مه ۲۰۱۸ اظهار داشت که این بازیگر به این پروژه نمی‌پیوندد. سعید بن سعید همچنین تأیید کرد که لوئیز شویلوت، اولیویه رابوردین، کلوتیلد کورو و اروه پیر در این فیلم بازی خواهند کرد. فیلمبرداری فیلم‌برداری اصلی در ۱۹ ژوئیه ۲۰۱۸ در مونته پولچیانو، ایتالیا آغاز شد. مکان‌های دیگر شامل وال دورچا و بواگنا، همچنین در ایتالیا در صومعه سیلواکان و صومعه له‌تورونت، در فرانسه بودند. تولید با یک کمپین محرمانه قوی دنبال شد و هیچ‌کسی غیر از عوامل تولید فیلم و بازیگران، اجازه حضور در صحنه را نداشتند. تهیه‌کننده سعید بن سعید اعتراف کرد که داستان فیلم «موضوعی جنجالی» بود و از واکنش «انجمن‌های بنیادگرای کاتولیک» بیم داشت. در ۲۹ اوت ۲۰۱۸، شرکت پتی و شرکت تولیدات اس‌بی‌اس، اولین تصاویر از فیلم را منتشر کردند. اگر چه در ابتدا گزارش شده بود که این فیلم در جشنواره فیلم کن ۲۰۱۹ نمایش داده می‌شود، شرکت پتی در ۱۴ ژانویه ۲۰۱۹ اعلام کرد که اکران آن تا سال ۲۰۲۰ به تعویق افتاده‌است زیرا پل ورهوفن در حال نقاهت از عمل جراحی لگن است. با این حال پس از لغو دوره ۲۰۲۰ جشنواره فیلم کن به دلیل کووید ۱۹، اکران تا سال ۲۰۲۱ مجدداً به تعویق افتاد. در ۱۰ مه ۲۰۲۰، تیری فرمو، کارگردان و منتقد از طرف جشنواره کن، انتخاب این فیلم را تأیید کرد و اظهار داشت که «پل ورهوفن در فیلمی باشکوه دیدگاهی اروتیک و شیطانی و همچنین سیاسی از قرون وسطی را ارائه می‌دهد.» اولین نمایش جهانی بندتا در جشنواره فیلم کن ۲۰۲۱ در رقابت برای نخل طلا برگزار شد. و تا پایان اکران خود، در جشنواره بین‌المللی فیلم‌های مستقل بروکسل، بوسان، حیفا، هنگ کنگ، جشنواره بین‌المللی فیلم کارلووی واری، لندن، نیویورک و جشنواره بین‌المللی فیلم سن‌سباستین به نمایش درآمد. در ۵ مه ۲۰۲۱، شرکت پتی از اولین تریلر و آخرین پوستر اکران در سینما پرده برداری کرد. در همان ماه، سایت موبی و آی‌اف‌سی فیلمز به ترتیب حقوق توزیع در بریتانیا، ایرلند و ایالات متحده را به دست آوردند. بازخورد فروش این فیلم ۱۳۱ دقیقه‌ای، در مجموع فروش جهانی و در گیشه توانست تاکنون به مبلغ ۴٬۲۳۱٬۴۳۹دلار دست پیدا کند. بازخوردهای انتقادی در فرانسه، میانگین این فیلم در آلوسینه از ۳۶ نقد مطبوعاتی، نمره ۳٫۵از ۵ است. در جمع‌آوری راتن تومیتوز، این فیلم بر اساس ۱۶۶ نقد، با میانگین امتیاز ۷٫۴ از ۱۰، دارای ۸۶٪ محبوبیت است. در اجماع انتقادی این وبسایت آمده‌است: «بندتا با گذراندن یک طناب محکم از ژانرها و لحن‌های مختلف، سؤالات برجسته‌ای را در مورد آزادی جنسی و رابطه آن با ایمان مطرح می‌کند.» در متاکریتیک، بر اساس نظر ۳۱ منتقد، این فیلم دارای میانگین وزنی ۷۳ از ۱۰۰ است؛ که نشان‌دهنده «نقدهای عموماً مناسب» است. یکی از انتقادهائی که به فیلم شده‌است این است که سه حالت می‌توان تصور کرد: [نیازمند منبع] حالت اول: بندتا که واقعا فردی با ایمان است چرا رفتارهای ضد دینی آن هم بدون هیچ تردیدی انجام داده‌است؟ (به اعتراف خودش عریان شدن جلوی دیگران، ارتباط بدون مراسم رسمی کلیسا، خودارضائی با تمثال مقدس و...) و بر این امور اصرار دارد؟ همچنین او اگر واقعا خود را همسر عیسی می‌داند با چه توجیهی به همسر خودش خیانت می‌کند و با دیگری ارتباط دارد؟! حالت دوم: اگر ایمان او واقعی نیست پس چرا اول فیلم چندین مرتبه مخفیانه به راز و نیاز می‌پردازد؟! چرا اول فیلم از برخی کارها مانند برهنگی خودداری می‌کند و حتی بدن دیگری را هم نگاه نمی‌کند؟! حالت سوم: او ابتدا فردی با ایمان و بعد دچار انحراف شده‌است، این فرض نیز بی‌دلیل است، هیچ اشاره‌ای و دلیلی بر این که برگشته‌است وجود ندارد. در فیلم کوچکترین اشاره‌ای که دلالت کند که بندتا از نظر اعتقادی یا عملی دچار تغییر نسبت به گذشته شده وجود ندارد و او با صلابت کامل به این کارها تن می‌دهد! در نهایت ممکن است گفته شود که این تناقضات خود حرفه فیلمنامه است و خودش یک هنر است اما به نظر می‌رسد این گول زدن اجباری مخاطب است! اعتراضات در جشنواره فیلم نیویورک ۲۰۲۱، گروه آمریکایی تی‌اف‌پی اعتراضی را برای هدف قرار دادن فیلم برگزار کردند. این گروه فیلم را به دلیل به تصویر کشیدن همجنس‌گرایی زنانه در محدوده یک صومعه به عنوانی کفرآمیز محکوم کردند. پس از انتشار تجاری فیلم در ایالات متحده، فیلم بار دیگر توسط تی‌اف‌پی و همچنین سایر گروه‌های کاتولیک در سراسر کشور مورد اعتراض قرار گرفت. این فیلم در سنگاپور توسط «اداره توسعه رسانه اینفوکام» به دلیل نمایش «عیسی مسیح و اعضای کلیسا که نسبت به ایمان مسیحی و کاتولیک غیر حساس و توهین‌آمیز است» طبقه‌بندی نشد. همچنین این فیلم در روسیه توسط وزارت فرهنگ روسیه به دلیل شکایت گروه مذهبی «جنبش ارتودوکس چهل چهل» ممنوع شد. | ## جمع‌بندی | جوایز این فیلم توانست در مجموع ۱۹بار کاندیدای دریافت جایزه از جشنواره‌های جهانی و معتبر فیلم گردد و در نهایت موفق به کسب ۲ جایزه شد.