aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: کامریمیج | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کامریمیج | مقدمه: ۷ دوره ابتدایی این رویداد سینمایی از ۱۹۹۳ تا ۱۹۹۹ در شهر ترونی لهستان برگزار شد. | ## بخش 1: کامریمیج | ۱۰ دوره بعدی این رویداد سینمایی طی سال‌های ۲۰۰۰ تا ۲۰۰۹ در لودز و از سال ۲۰۱۰ تا ۲۰۱۸ در بیدگوشچ انجام شد. در پایان ماه نوامبر هر سال، کامریمیج علاوه بر مدیران فیلم‌برداری سینمای جهان، سینماگران مطرح در کلاس جهانی را با دانشجویان و سایر افراد مرتبط با صنعت فیلم برای مدت ۱ هفته گرد هم می‌آورد. | ## بخش 2: کامریمیج | جوایز بخش اصلی جوایز بخش اصلی شامل قورباغه طلایی، قورباغه نقره‌ای و قورباغه برنزی است؛ که به بهترین مدیر فیلم‌برداری قورباغه طلایی تعلق می‌گیرد. بسیاری از مدیران فیلم‌برداری که برنده جایزه قورباغه طلایی در کامریمیج بودند در مراسم اسکار چند ماه بعد یا نامزد یا صاحب جایزه اسکار بهترین فیملبرداری شدند (نام مدیر فیلمبرداری که نامزد دریافت جایزه اسکار بهترین فیلمبرداری شده بعد از سال تولید فیلم ذکر شده‌است): پیانو (۱۹۹۳) استوارت درایبرگ شهر خدا (۲۰۰۲) سزار چارلون جاده‌ای به‌سوی تباهی (۲۰۰۳) کنراد هال هزارتوی پن (۲۰۰۶) گی‌یرمو نابارو الیزابت (۲۰۰۷) رمی ادفاراسین لباس غواصی و پروانه (۲۰۰۷) یانوش کامینسکی میلیونر زاغه‌نشین (۲۰۰۸): آنتونی داد منتل ایدا (۲۰۱۳) ووکاش ژال کارول (۲۰۱۵) ادوارد لاچمن شیر (۲۰۱۶) گرگ فریزر جوکر (۲۰۱۹) لارنس شر سینماگران و مهمان ویژه به سنت قدیمی جشنواره کامرامیج هر ساله سینماگران مطرحی به محل برگزاری این رویداد دعوت می‌شوند. | ## بخش 3: کامریمیج | ## جمع‌بندی | از مهمترین افرادی که به کامریمیج آمده‌اند کوئنتین تارانتینو، ریچارد گی‌یر، ادوارد نورتون، کیانو ریوز، رومن پولانسکی، دارن آرونوفسکی، آلفونسو کوارون، امیر کوستوریتسا، گاس ون سنت، انگ لی، ایشتوان سابو، آندری وایدا، کن لوچ، دیوید لینچ، ویم وندرس و جان مالکوویچ قابل اشاره می‌باشند.
موضوع مقاله: اسمبلر سطح بالا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اسمبلر سطح بالا | مقدمه: اسمبلر سطح بالا در کامپیوتر، اسمبلرهایی برای زبان اسمبلی هستند که ویژگی‌های موجود در زبان‌های برنامه‌نویسی سطح بالا را در خود جای داده‌اند. | ## بخش 1: اسمبلر سطح بالا | دستورهای سطح پایین که مستقیماً به کد ماشین اسمبل می‌شوند می‌توانند برای تولید سریع‌ترین یا کوتاه‌ترین کد استفاده بشوند. نتیجه نهایی کد منبع اسمبلی است که ضمن حفظ کارایی ذاتی استفاده از زبان اسمبلی، بسیار خواناتر از کد استاندارد اسمبلی است. | ## بخش 2: اسمبلر سطح بالا | اسمبلرهای سطح بالا معمولاً امکانات پنهان کردن اطلاعات و توانایی فراخوانی توابع و رویه‌ها را با استفاده از یک نحو سطح بالا فراهم می‌کنند (یعنی به عنوان مثال اسمبلر به‌طور خودکار کدی تولید می‌کند که خود پارامترها را روی پشته پوش کند، به جای اینکه برنامه‌نویس مجبور باشد کد لازم برای این کار را به صورت دستی بنویسد). به عنوان مثال می‌توان به ساختمان داده‌ها، اجتماع‌ها، کلاس‌ها و مجموعه‌ها اشاره کرد. | ## بخش 3: اسمبلر سطح بالا | ## جمع‌بندی | برخی از توربو اسمبلر سطح بالا (به عنوان مثال، TASM و HLA) از برنامه‌نویسی شیءگرا پشتیبانی می‌کنند.
موضوع مقاله: ادعای تعرض جنسی جو بایدن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ادعای تعرض جنسی جو بایدن | مقدمه: وی اظهار داشته که از طرف پدر و همسر سابق خود مورد آزار جسمی عاطفی و خشن قرار گرفته‌است، که به نوبه خود انگیزه وی را برای کار به عنوان دفاع و حمایت از قربانیان ایجاد کرده‌است. | ## بخش 1: ادعای تعرض جنسی جو بایدن | رید در سال ۱۹۹۲ و ۱۹۹۳ برای بایدن به عنوان دستیار کنگره کار کرد و پس از آن در دانشگاه (بدون دریافت مدرک کارشناسی) و دانشکده حقوق دانشگاه سیاتل (که از آنجا دکترای حقوقی گرفت) تحصیل کرد. سوابق و ادعاهای پیشین تارا رید مولتون، در شهرستان نوادا، کالیفرنیا زندگی می‌کند. | ## بخش 2: ادعای تعرض جنسی جو بایدن | وی در ژانویه سال ۱۹۹۸ به دلیل خشونت خانگی در گذشته برای محافظت نام قانونی خود را به مک کیب تغییر داد. رید ابتدا در ایالت واشینگتن و بعداً در کالیفرنیا کارهای مربوط به حمایت از قربانیان خشونت خانگی را انجام داده‌است. | ## بخش 3: ادعای تعرض جنسی جو بایدن | در اوایل سال ۲۰۲۰، او به‌طور نیمه وقت با خانواده‌هایی با کودکان با نیازهای ویژه در شهرستان نوادا کار کرد. وی که در سال ۲۰۰۴ مدرک حقوق دانشگاه سیاتل را کسب کرده‌است، ولی تاکنون وکالت نکرده‌است. | ## جمع‌بندی | وی سمتهایی را عهده‌دار بوده یا کارهای داوطلبانه ای را برای آژانسهای دولتی شهرستان یا برای سازمانهای غیرانتفاعی خصوصی و وظایفی را در مناطقی مانند حمایت از قربانیان یا نجات حیوانات انجام داده‌است.
موضوع مقاله: عاشقانه سه امپراطوری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # عاشقانه سه امپراطوری | مقدمه: افسانه سه برادرمجموعه‌های اقتباس شده از داستان «عاشقانۀ سه پادشاهی» پس از دوبله و پخش یکی از اولین اقتباس‌های این اثر به نام افسانه سه برادر از تلویزیون جمهوری اسلامی ایران به این نام مشهورشدند. | ## بخش 1: عاشقانه سه امپراطوری | زمان هر قسمت حدود ۲۵ دقیقه بود و در اکتبر ۲۰۰۸ به صورت آزمایشی از کانال کودکان تلویزیون مرکزی چین و در آگوست ۲۰۰۹ از کانال درام تلویزیونیِ تلویزیون مرکزی چین (در ۲۶ قسمت ۵۰ دقیقه‌ای) پخش شد. این انیمه به اولین انیمهٔ سریالی پخش شده، از زمان تأسیس کانال تلویزیونی، تبدیل شد. | ## بخش 2: عاشقانه سه امپراطوری | هنگام نمایش در ژاپن، عنوان مجموعه به «افسانهٔ نیرومندترین فرماندهٔ نظامی: عاشقانهٔ سه امپراطوری» تغییر یافت و از ۴ آوریل ۲۰۱۰ از تلویزیون توکیو نت پخش شد. همچنین زمان پخش در تایوان (توسط تلویزیون چین) ۹ اوت ۲۰۱۰ اعلام شد.بر اساس اطلاعات دانشنامهٔ ویکی‌پدیای چینی، بازبینی‌شده در ۲۸ نوامبر ۲۰۲۰. | ## بخش 3: عاشقانه سه امپراطوری | ## جمع‌بندی | هزینهٔ تولید ساخت مجموعه با مبلغ ۶۵۰ میلیون ین ژاپن (۷٫۸ میلیون دلار آمریکا) صورت گرفت.
موضوع مقاله: موسیقی قبطی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # موسیقی قبطی | مقدمه: موسیقی قبطی، موسیقی است که در کلیسای ارتدوکس قبطی (کلیسای مصر) خوانده و پخش می‌شود. | ## بخش 1: موسیقی قبطی | این موسیقی بیشتر از سرودهای دینی با ضرب‌آهنگ سازهایی مانند سنج (اندازه دستی و بزرگ) و مثلث تشکیل می‌شود. سرودخوانی قبطی یک آیین بسیار قدیمی است، که گمان می‌رود با مراسم دینی باستانی اورشلیم یا سوریه ارتباط دارد، در عین حال برخی از ملودی‌ها از شیوه‌های خاکسپاری مصر باستان و سایر آداب و آیین‌های مصری گرفته شده‌است. نسخه‌های خطی تنها از موسیقی معاصر باقی مانده، و در مورد آیین‌های قدیمی اطلاعات کمی در دست است. | ## بخش 2: موسیقی قبطی | در سرودخوانی نوین، از انواع ملودی‌هایی که اجازه بداهه به خوانندگان را می‌دهد، استفاده گسترده‌ای می‌شود. سازهای کوبه‌ای که در کلیسای قبطی استفاده می‌شود، در میان مراسم دینی مسیحیان غیر معمول به‌شمار می‌رود. از آنجا که سازهای مشابه در نقاشی‌های دیواری و نگارینه‌های برجسته مصر باستان دیده می‌شود، برخی معتقدند که اینها ممکن است بازمانده آیینی بسیار کهنه باشد. | ## بخش 3: موسیقی قبطی | مشهورترین کنتور موسیقی نوین قبطی، کانتور فقید میخائیل گیرگیس ال باتانونی است که ضبط‌های وی به حفظ و پایداری بسیاری از سرودهای کهن در حال از بین رفتن کمک کرده‌است. | ## جمع‌بندی | "وبلاگ جوانان قبطی" شامل موسیقی و فیلم‌های دیجیتالی از مراسم دینی، مداحی‌ها، آوازها و سرودهای قبطی قبطی‌ها است.
موضوع مقاله: کیرا والش | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کیرا والش | مقدمه: کیرا والش (متولد ۸ آوریل ۱۹۹۷) یک فوتبالیست انگلیسی است که به عنوان هافبک برای منچسترسیتی از FA WSL بازی می‌کند. | ## بخش 1: کیرا والش | والش در طول مبارزات انتخاباتی خود در سال ۲۰۱۴ به یک بازیکن ثابت تیم اصلی تبدیل شد و نقشی اساسی در تیم تأمین کننده جام قاره داشت. در ژوئیه ۲۰۱۴، والش برای پیروزی ۱–۰ مقابل نوت کانتی اولین بازی بزرگسال خود را برای منچسترسیتی انجام داد. او نقش مهمی در تیم برنده جام قاره ۲۰۱۴ منچسترسیتی داشت و در پایان فصل به عنوان بازیکن اصلی تیم اصلی شد. | ## بخش 2: کیرا والش | در ۹ نوامبر ۲۰۱۶، والش اولین گل خود را در پیروزی یک بر صفر برابر بروندبی IF در بازی رفت مرحله یک هشتم نهایی لیگ قهرمانان اروپا در مرحله یک‌هشتم نهایی به ثمر رساند. قبل از ۲۰۱۹–۲۰ فصل،والش دست در یک درخواست انتقال در میان علاقه از المپیک لیون و اتلتیکو مادرید. والش داده شد مستقیماً کارت قرمز برای مقابله با کرستی هانسون در منچستر سیتی ۲–۰ از دست دادن به منچستر یونایتد در لیگ کاپ در ۲۰ اکتبر 2019. | ## بخش 3: کیرا والش | در نوامبر ۲۰۰۹، والش، ۱۲ ساله، اولین فراخوان خود را به تیم زیر ۱۵ سال دریافت کرد. در نوامبر ۲۰۱۳، وی در مسابقات قهرمانی زیر ۱۷ سال زنان UEFA نامگذاری شد، جایی که او به انگلیس در مرحله حذفی و کسب مقام چهارم در مسابقات کمک کرد. | ## جمع‌بندی | به عنوان بخشی از رسانه‌های اجتماعی انگلیس که تیم ملی با آن روبرو هستند، نام او توسط دی جی مونکی اعلام شد.
موضوع مقاله: اکبر آقابابایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اکبر آقابابایی | مقدمه: اکبر آقابابایی (زادهٔ ۱۴ اسفند ۱۳۳۹ اصفهان – درگذشتهٔ ۴ شهریور ۱۳۷۵ تهران) نظامی اهل ایران بود، که در خلال جنگ ایران و عراق از اعضای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی محسوب می‌شد. | ## بخش 1: اکبر آقابابایی | از مسئولیت‌های وی می‌توان به مسئول عملیات سپاه سنندج، معاون عملیات سپاه کردستان، فرماندهی تیپ ۱۸ الغدیر و سپاه یزد، قائم‌مقام فرماندهی لشکر ۱۴ امام‌حسین و معاونت عملیات نیروی قدس اشاره کرد. وی در زمان نوجوانی اوقات فراغت خویش را در کارخانه «سنگ‌بری» سپری می‌کرد، و از این طریق به تأمین معاش خانوادهٔ خود کمک می‌کرد.سردار شهید اکبر آقابابایی؛ قائم‌مقام فرمانده‌ی لشکر ۱۴ امام حسین خبرگزاری ایمنا این فرمانده ایرانیفرازهایی از وصیت نامه سردار شهید حاج اکبر آقابابایی تبیان، دریافت‌شده در ۱۰ آذر ۱۳۹۹عکس/ تودیع و معارفه سردار شهید «اکبر آقابابایی» خبرگزاری دفاع‌مقدس، دریافت‌شده در ۱۰ آذر ۱۳۹۹اکبر آقابابایی خبرگزاری دفاع‌مقدس، دریافت‌شده در ۲۰ آذر ۱۳۹۹به یاد جانباز شیمیایی شهید اکبر آقابابایی کیهان، دریافت‌شده در ۲۰ آذر ۱۳۹۹ در بهمن سال ۱۳۵۷ (مصادف با وقوع انقلاب اسلامی ایران) در کمیته دفاع-شهریِ شهرستان اصفهان به فعالیت پرداخت و پس از مدتی به عنوان مربی تاکتیک و سلاح در سپاه پاسداران در اصفهان مشغول گردید و با شروع «غائله کردستان»، به عنوان مسئول عملیات سپاه سنندج منصوب شد.کتاب"در قلب کردستان" نگاهی به زندگی حماسی سردار شهید آقابابایی خبرگزاری جمهوری اسلامی (ایرنا)، دریافت‌شده در ۳ آذر ۱۳۹۹ آقابابایی در سال ۱۳۶۲ در «سِمت فرماندهی عملیات ناحیه شمال غرب و کردستان» منصوب گردید، سپس به فرماندهی تیپ ۱۸ الغدیر انتخاب شد. | ## بخش 2: اکبر آقابابایی | وی در زمان جنگ ایران و عراق، در عملیات‌های مختلفی از جمله کربلای ۵ حضور داشت و در چند عملیات مجروح گردید. وی در بمباران شیمیایی در این عملیات (کربلای ۵) به شدت مجروح شد.شهید آقابابایی؛ سردار ظفرمند جبهه ها/ حضور حماسی در ۶۰ عملیات خبرگزاری مهر، دریافت‌شده در ۳ آذر ۱۳۹۹اکبر آقا بابایی مرکز اسناد و تحقیقات دفاع‌مقدس، دریافت‌شده در ۳ آذر ۱۳۹۹نرم‌افزار چند رسانه‌ای شهید «حاج اکبر آقابابایی» تولید شد خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا)، دریافت‌شده در ۳ آذر ۱۳۹۹ زندگی شخصی آقابابایی در سال ۱۳۶۳ ازدواج کرد. | ## بخش 3: اکبر آقابابایی | تحصیلات آقابابایی در سال ۱۳۷۰ در رشته علوم سیاسی در دانشگاه اصفهان به تحصیل پرداخت. | ## جمع‌بندی | در این کتاب خاطرات شفاهی ۲۰ نفر از جمله سید یحیی رحیم‌صفوی و مصطفی ایزدی از آقابابایی درج شده‌است.
موضوع مقاله: ابزارهای محاسباتی برای هوش مصنوعی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ابزارهای محاسباتی برای هوش مصنوعی | مقدمه: جستجو و بهینه‌سازی بسیاری از مشکلات در هوش مصنوعی می‌توانند از نظر تئوری با جستجوی هوشمندانه در میان بسیاری از راه حل‌های ممکن حل شوند:Search algorithms: استدلال را می‌توان به انجام یک جستجو کاهش داد. | ## بخش 1: ابزارهای محاسباتی برای هوش مصنوعی | راه حل، برای بسیاری از مشکلات، استفاده از " اکتشافی " است که انتخاب‌ها را به نفع افرادی که احتمال بیشتری برای رسیدن به هدف دارند اولویت بندی می‌کند و این کار را در چند مرحله کوتاه‌تر انجام می‌دهد. در برخی از روشهای جستجو، روشهای اکتشافی همچنین می‌توانند به‌طور کامل برخی از گزینه‌هایی را که بعید است به یک هدف منجر شوند از بین ببرند (که " هرس درخت جستجو " نامیده می‌شود). نوع مختلفی از جستجو در دهه ۱۹۹۰، بر اساس تئوری ریاضیات بهینه‌سازی، مورد توجه قرار گرفت. | ## بخش 2: ابزارهای محاسباتی برای هوش مصنوعی | برای بسیاری از مشکلات، می‌توان جستجو را با نوعی حدس آغاز کرد و سپس حدس را به تدریج اصلاح کرد تا جایی که دیگر اصلاحاتی نتواند انجام شود. این الگوریتم‌ها را می‌توان به صورت کوهنوردی کور از تپه مشاهده کرد: ما جستجو را در یک نقطه تصادفی از چشم‌انداز آغاز می‌کنیم، و سپس، با پرش یا گام، حدس خود را در سربالایی حرکت می‌دهیم، تا اینکه به قله برسیم. برای مثال، آنها ممکن است با جمعیت موجودات زنده (حدس) شروع شود و سپس به آن‌ها اجازه می‌دهد تغییر یابند و ترکیب شوند، و انتخاب تنها اصلح برای زنده ماندن هر نسل (پالایش حدس) اتفاق بیفتد. | ## بخش 3: ابزارهای محاسباتی برای هوش مصنوعی | نظریه مجموعه‌های فازی "گزارشی از حقیقت" (بین ۰ تا ۱) را به عبارات مبهمی مانند "آلیس پیر است" (یا ثروتمند، بلند قد یا گرسنه) اختصاص می‌دهد که از نظر زبان بسیار نادرست هستند و نمی‌توانند کاملاً درست یا نادرست باشند. | ## جمع‌بندی | منطق فازی با موفقیت در سیستم‌های کنترل به کار می‌رود تا به متخصصان اجازه دهد قوانین مبهمی مانند "اگر نزدیک ایستگاه مقصد هستید و سریع حرکت می‌کنید، فشار ترمز قطار را افزایش دهید".
موضوع مقاله: رقص فولکلور ترکیه‌ای | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رقص فولکلور ترکیه‌ای | مقدمه: ترکیه که در میان سه دریا است و در مسیرهای مهم تجاری قرار دارد، فرهنگی پیچیده و دارد که در پایکوبی‌های گوناگون آن نمود دارد. | ## بخش 1: رقص فولکلور ترکیه‌ای | انواع گوناگونی از پایکوبی‌های فولکلور در ترکیه اجرا می‌شود که شکل‌های گوناگون دارد و به ساختار فرهنگی هر منطقه مربوط است. پایکوبی ''بار'' در استان ارزروم، هالای در شرق و جنوب شرقی ، ''هورا'' در تراکیه ، ''هورون'' در دریای سیاه، رقص قاشق در قونیه و اطراف آن و لزگ در کارس و اردهان از نمونه‌های شناخته شده این پایکوبی‌ها است. بار در قسمت شرقی آناتولی (استانهای ارزروم، بایبورد، آگری، کارس، آرتوین و ارزنجان) گسترش یافته‌است. ویژگی بار این است که پایکوبان در کنار هم، دست در دست، شانه به شانه و بازو به بازو در کنار هم می‌رقصند. هالای این پایکوبی فولکلور بخشی از رقص ترکی است و تا حد زیادی در آناتولی شرقی، جنوب شرقی و مرکزی اجرا می‌شود. | ## بخش 2: رقص فولکلور ترکیه‌ای | رقص هالای بیشتر با ترکیب طبل و زورنا و همچنین کاوال، سیپسی (نی)، سیگیرتما یا باغلاما (ساز سه تار) اجرا می‌شود. هورون horon (به یونانی: Horos [اسم مذکر ، شکل مفرد ، مفعولی ، که از کلمه یونانی گرفته شده‌است به معنی پایکوبی در یونان باستان و یونان جدید است. در ترکیه هورون، یک سبک رقص است که در منطقه دریای سیاه، ترکیه امروزی یافت می‌شود. رقص‌هایی که هورون نامیده می‌شوند از فرهنگ یونانی این منطقه گرفته شده‌اند و ماهیتی دایره ای دارند که هر کدام با قدم‌های کوتاه مشخص می‌شوند. هورون یا رقص گرد یک پایکوبی فولکلور در منطقه ساحلی دریای سیاه و قسمتهای داخلی آن است. | ## بخش 3: رقص فولکلور ترکیه‌ای | هورون‌ها با داشتن سرعت و ضرب‌آهنگ بسیار متفاوت از رقص‌های فولکلور دیگر مناطق کشور به نظر می‌رسد. از آنجاکه ملودی‌های هورون بسیار تند است، نواختن برای آن با هر سازی بسیار دشوار است. زیبک زیبک‌ها، به‌طور کلی، پایکوبی‌های مردمی گسترده آناتولی غربی است که توسط یک یا دو نفر یا توسط گروهی از افراد انجام می‌شود رقص‌های زیبک، به‌طور کلی ضرب ۹/۸ دارند و دارای سرعت‌های مختلفی مانند بسیار آهسته، آهسته، سریع و بسیار سریع هستند. پایکوبی‌های بسیار سریع، به عنوان مثال، رقص تکه (بز) که در بوردور انجام می‌شود دارای ضرب ۱۶/۹ هستند. دینار احتمالاً شناخته شده‌ترین "رقص قاشق چوبی" است لزگی: لزگی یا لزگینکا بیشتر در کارس و اردهان انجام می‌شود. | ## جمع‌بندی | پیشرفته‌ترین سماها از ۳ قسمت تشکیل می‌شوند: سیرتوس: پایکوبی‌های دایره ای یونانی هستند، از یونان باستان، به نام سیرتوس، از σύρω، سیرو، "کشیدن [رقص]" شروع شده‌اند و بیشتر در منطقه پونتوس یافت می‌شود.
موضوع مقاله: نجات یهودیان دانمارکی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نجات یهودیان دانمارکی | مقدمه: از اکتبر ۱۹۴۳، این قایق متعلق به اداره فانوس‌های دریایی دانمارک برای انتقال یهودیان دانمارکی به سوئد مورد استفاده قرار می‌گرفت. | ## بخش 1: نجات یهودیان دانمارکی | با داشتن ۱۰ خدمه، قایق با ادعای گشت‌زنی بیرون می‌رفت، اما سپس راه خود را به سوی سوئد کج می‌کرد و در هر سفر تعدادی یهودی را به سوئد می‌رساند. نجات یهودیان دانمارکی در هنگام اشغال دانمارک توسط آلمان نازی در جریان جنگ جهانی دوم رخ داد. | ## بخش 2: نجات یهودیان دانمارکی | در یکم اکتبر ۱۹۴۳، آدولف هیتلر دستور دستگیری و تبعید یهودیان دانمارکی را صادر کرد؛ اما جنبش مقاومت دانمارک با کمک بسیاری از شهروندان دانمارکی موفق به تخلیه ۷٬۲۲۰ نفر از ۷٬۸۰۰ یهودی ساکن دانمارک، به همراه ۶۸۶ تن از همسران غیر یهودی ایشان، از راه دریا به سوئد بی‌طرف شد. این نجات به اکثریت قریب به اتفاق جمعیت یهودیان دانمارک اجازه داد تا از دستگیر شدن توسط نازی‌ها بگریزند و یکی از بزرگترین اقدامات مقاومت جمعی در برابر تجاوز در کشورهای اشغال شده توسط آلمان نازی محسوب می‌شود. | ## بخش 3: نجات یهودیان دانمارکی | ## جمع‌بندی | در نتیجهٔ این نجات، و به شکرانه میانجیگری دانمارک به نمایندگی از ۴۶۴ یهودی دانمارکی که دستگیر و به اردوگاه انتقالی ترزینشتات در بوهم و موراویا تبعید شدند، بیش از ۹۹ درصد از جمعیت یهودیان دانمارک از هولوکاست جان سالم به در بردند.
موضوع مقاله: هولوکاست در استونی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هولوکاست در استونی | مقدمه: هولوکاست در استونی به جنایت‌های نازی‌ها در هنگام اشغال استونی توسط آلمان نازی اشاره دارد. | ## بخش 1: هولوکاست در استونی | پس از اشغال کشورهای حوزه دریای بالتیک توسط شوروی در ۱۹۴۰، حدود ۱۰٪ از جمعیت یهودیان به همراه دیگر استونیایی‌ها به سیبری تبعید شدند. نزدیک به ۷۵ درصد یهودیان استونی با آگاهی از سرنوشتی که از سوی آلمان نازی در انتظار آنها بود، به اتحاد جماهیر شوروی فرار کردند؛ اما تقریباً همه کسانی که باقی ماندند (میان ۹۵۰ تا ۱۰۰۰ نفر)، توسط آینزاتس‌گروپن A و همدستان محلی آن‌ها تا پیش از پایان ۱۹۴۱ کشته شدند. مردم کولی استونی نیز توسط اشغالگران نازی و همدستان آنها کشته یا به بردگی گرفته شدند. | ## بخش 2: هولوکاست در استونی | نازی‌ها و متحدان آنها همچنین حدود ۶۰۰۰ استونیایی محلی و ۱۰۰۰ روس محلی را که خود یا بستگانشان متهم به هواداری از کمونیست‌ها بودند، به قتل رساندند. همچنین، حدود ۱۵۰۰۰ اسیر جنگی شوروی و یهودیان دیگر مناطق اروپا در استونی در هنگام اشغال توسط آلمان کشته شدند. به‌صف‌کشی و کشتر یهودیان باقی مانده در استونی درست پس از مرحله نخست طرح جامع برای شرق به اجرا گذاشته شد؛ طرحی که بر پایه آن، نیمی از مردم بومی استونی می‌بایست «کنار گذاشته می‌شدند». | ## بخش 3: هولوکاست در استونی | عملیات کشتار توسط گروه نابودی آینزاتس‌کماندو 1A (زوندرکوماندو) به فرماندهی مارتین زاندبرگر، به عنوان بخشی از آینزاتس‌گروپن A به رهبری فرانتس اشتالکر، و بلافاصله پس از ورود نخستین نیروهای آلمانی در ۷ ژوئیه ۱۹۴۱ انجام شد. دستگیری‌ها و اعدام‌ها با کمک همکاران محلی آلمانی‌ها در هنگام پیشروی آن‌ها در خاک استونی ادامه پیدا کردند. | ## جمع‌بندی | یک زیخرهایتس‌پولیتزای (پلیس امنیت) برای تأمین امنیت داخلی این منطقه تحت رهبری این-اروین مر در ۱۹۴۲ تأسیس شد.
موضوع مقاله: اردوگاه کار اجباری وایوارا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اردوگاه کار اجباری وایوارا | مقدمه: اردوگاه کار اجباری وایوارا بزرگترین اردوگاه از میان ۲۲ اردوگاه کار اجباری آلمان نازی در استونی در جریان جنگ جهانی دوم بود. | ## بخش 1: اردوگاه کار اجباری وایوارا | بیش از ۲۰٬۰۰۰ زندانی یهودی در این اردوگاه نگاه داشته می‌شدند، که بیشتر آن‌ها از گتوهای ویلنا و کونو بودند، اما دیگرانی نیز از لتونی، لهستان، مجارستان، و گتو ترزینشتات در میانشان حضور داشتند. وایوارا از آخرین اردوگاه‌هایی بود که تشکیل یافت و دوره فعالیتش میان اوت ۱۹۴۳ تا فوریه ۱۹۴۴ بود. تاریخچه در ۲۱ ژوئن ۱۹۴۳، هاینریش هیملر دستور برچیدن گتوهای باقی مانده در کشورهای حوزه بالتیک را صادر کرد. | ## بخش 2: اردوگاه کار اجباری وایوارا | متعاقباً، مقامات آلمان به منظور برنامه‌ریزی برای ایجاد اردوگاه‌های کار اجباری برای عملیات استخراج سنگ نفت، تحت نظارت فرمانده پلیس امنیت و اس دی در روال (Reval نام آلمانی پایتخت استونی، تالین، بود) دیدار کردند. از اوت ۱۹۴۳، تعدادی اردوگاه کار اجباری در سراسر استونی توسط سازمان توت تأسیس شدند. مرکز اداری مجموعه اردوگاه با مسئولیت هانس آومایر، فرمانده سابق در آشویتس، در واویارا واقع شد. | ## بخش 3: اردوگاه کار اجباری وایوارا | از اردوگاه به عنوان اردوگاه مادر برای ۲۰ اردوگاه زیرمجموعه‌اش واقع در سراسر استونی بهره گرفته می‌شد؛ برخی از آنها برای مدت کوتاهی فعالیت داشتند و از همه آنها به عنوان «مجموعه اردوگاه وایوارا» نام برده می‌شد. در ابتدا اردوگاه توسط سازمان توت اداره می‌شد، اما پس از چند هفته کورت پانیکه اداره‌اش را بر عهده گرفت. هنگامی که پانیکه در اواخر ماه سپتامبر ادارهٔ اردوگاه زیرمجموعه ای ناروا (Narva) را به دست گرفت، هلموت اشنابل به فرماندهی اردوگاه وایوارا رسید. | ## جمع‌بندی | در پاییز ۱۹۴۴، برخی از زندانیان از طریق دریا به اردوگاه مرگ اشتوتهوف منتقل شدند.
موضوع مقاله: شینتوی حکومتی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شینتوی حکومتی | مقدمه: شینتوی حکومتی استفاده ایدئولوژیک امپراتوری ژاپن از سنت‌های قومی ژاپنی شینتو بود. | ## بخش 1: شینتوی حکومتی | دولت ژاپن شدیداً شینتو را تشویق می‌کرد تا بر امپراتور به عنوان موجودی الهی تأکید کند، این تشویق از طریق کنترل امور مالی معابد و رژیم‌های آموزشی برای راهبان (کاننوشی‌ها) اعمال می‌شد. ایدئولوژی دولتی شینتو در ابتدای دوره میجی، پس از تعریف آزادی مذهب در قانون اساسی میجی، به وجود آمد. علمای امپراتوری معتقد بودند که شینتو واقعیت تاریخی را منعکس می‌کند ریشه‌های الهی امپراتور بیش از یک اعتقاد مذهبی است. اگرچه تلاش‌های اوایل دوران میجی برای متحد کردن شینتو و دولت به شکست انجامید، این مفهوم غیر مذهبی از شینتو ایدئولوژیک در دیوان سالاری دولت گنجانیده شد. | ## بخش 2: شینتوی حکومتی | عبادتگاه‌ها به عنوان نهادهای میهنی، نه مذهبی، تعریف می‌شدند که اهداف دولتی مانند تکریم به مردگان جنگ را تأمین می‌کردند. دولت همچنین زیارتگاه‌های محلی را در کارکردهای سیاسی ادغام کرد، و گاه مخالفت و کینه‌های محلی را برمی‌انگیخت. با کمتر کردن مکان عبادتگاه توسط دولت، تقریباً ۸۰٬۰۰۰ معبد بسته شده یا با معابد همسایه ادغام شدند. بسیاری از سازمان‌های معابد بدون بودجه مستقل شروع به پذیرفتن این دستورالعملهای دولتی کردند. | ## بخش 3: شینتوی حکومتی | تا سال ۱۹۴۰، کشیش‌های شینتو به دلیل انجام مراسم سنتی «مذهبی» شینتو، مورد آزار و اذیت قرار گرفتند. فرماندهی عالی نیروهای متفقین اصطلاح «شینتوی حکومتی» را برای تمایز ایدئولوژی دولتی از شیوه‌های سنتی شینتو در بخشنامه ۱۹۴۵ شینتو را به عنوان یک آیین معرفی کردند، و استفاده‌های عقیدتی دیگر از شینتو توسط دولت را ممنوع کردند. شینتوی حکومتی کیش ملی ژاپن بود که دولت به منظور کاشت تخمت اطاعت و وفاداری نسبت به امپراتور از آن حمایت می‌کرد. از جمله اجزای ترکیبی با شینتوی حکومتی تنوئیزم (امپراتورگرایی)، شینتوی خاندان امپراتوری، شینتوی خانوادگی و بالاخره شینتوی زیارتگاهی بود. | ## جمع‌بندی | دولت از طریق اقدامات رسمی، کمک مالی، آموزش در مدارس دولتی و بالاخره تبلیغات از این شاخه‌های دین شینتویی حمایت می‌کرد.
موضوع مقاله: ژورنال دین معاصر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ژورنال دین معاصر | مقدمه: ژورنال دین معاصر یک مجله دانشگاهی سه سالانه است که مقالاتش به‌صورت داوری همتا بررسی می‌شود و جنبه‌های انسان‌شناختی، جامعه شناختی، روان‌شناختی و فلسفی دین را پوشش می‌دهد. | ## بخش 1: ژورنال دین معاصر | تاریخچه و قالب این مجله در سال ۱۹۸۵ با عنوان دین امروز توسط مرکز ادیان جدید در کالج کینگ لندن تأسیس شد. 46, این ژورنال که در سال ۱۹۹۵ نام خود را به عنوان فعلی تغییر داد، توسط انتشارات روتلج منتشر می‌شود. | ## بخش 2: ژورنال دین معاصر | سایر مطالب شامل گزارش‌های کنفرانس، یادداشت‌های پژوهشی، بررسی کتاب و مقالات مروری است و مقالات نیز گاهی با گرافیک یا عکس نشان داده می‌شوند. پذیرش آموزش عالی تایمز در مروری بر ژورنال در سال ۱۹۹۷ اظهار داشت که "همکاران دانشگاهی به‌طور مداوم، عمدتاً از آمریکای شمالی و اروپا هستند. | ## بخش 3: ژورنال دین معاصر | با این‌حال، مقالات از همهٔ طیف‌های دانشمندان است و همان‌طور که تبلیغ می‌شود، طیف گسترده‌ای از موضوعات را شامل می‌شود، از برهما کوماریس گرفته تا سهاجا یوگا، از " برکت تورنتو " تا ماهیت بنیادگرایی، از "جهش سیاست برزیل از پروتستان به مدرن" تا "عدم‌اعتراف‌گیری در هلند"(در سه دهه گذشته یا مدتی مشابه). گزارش‌های میدانی، گزارش‌های مردم‌نگاری و مطالعات تاریخی و مفهومی در آن وجود دارد. | ## جمع‌بندی | در این بررسی تعداد اندک و به ظاهر خودسرانه بررسی کتاب‌ها مورد انتقاد قرار گرفت، اما در پایان با بیان این که «در کل این ژورنال یک ابزار تحقیقاتی ارزشمند و منبع دانش جدید برای دانشمندان، معلمان و سایر علاقه‌مندان به مطالعه پدیده دین معاصر بی‌نظیر است، بسیار توصیه می‌شود.» چکیده و نمایه سازی مجله دین معاصر در فهرست علوم اجتماعی کاربردی و خلاصه‌ها، فهرست علوم انسانی بریتانیا، خلاصه مقالات علوم سیاسی در سراسر جهان، خدمات اطلاعاتی ابسکو، خلاصه مقالات پژوهشی آموزشی، خلاصه مقالات آموزش چند فرهنگی، چکیده‌های عهد جدید، چکیده‌های مذهبی و کلامی، چکیده‌های جامعه‌شناسی و مطالعات زنان و چکیده‌های جنسیت نمایه شده‌است.