موضوع مقاله: لرهای جنوبی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # لرهای جنوبی | مقدمه: 25), Munich: Lincom Europa, ISBN 3-89586-723-3هفت شهر لیراوی وبندر دیلم دکترعلیرضا خلیفه زاده، 1382 تقسیمات ایل‌ها بویراحمدی بهمئی لیراوی ممسنی طیبی حیات داوودی آغاجاری باوی چرام دشمن زیاری طایفه‌ها شولی خفری (غوری) کرائی کرد شولی سقلمه چی زبان و گویش‌ها لرهای جنوبی به زبان لری جنوبی سخن می‌گویند. | ## بخش 1: لرهای جنوبی | ویژگی مهم گویش لری جنوبی، علامت جمع واژگانی (فتحه + ل) است که مشابه گویش لری شمالی و زبان لکی است.طاهری، اسفندیار (۱۳۹۳) ساز در لری بویراحمدی معرفه‌های ساخت - پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، صفحه ۵۷–۷۰, قابل دسترس به صورت آنلاین در: 20160718150537-10064-142.pdf گویش لری بختیاریگویش لری شمالی و لکیگویش لری جنوبی زبان فارسی کُرا/کُرگَلکُرَل کُرَلپسران بَردَلکوچکِیل بَردَل یا کُچُکَل سنگ‌ها کݸهیَلکݸیل کویَلکوه‌ها پیایَلپیال مِردَلمردانگِئوبِرارکَکابرادردونگدَنگبُنگصدا در لری ممسنی و لری باوی، برخلاف لری بویراحمدی که در آن در بسیاری از موارد حرف دال پس از مصوت بهٔ (Y) تبدیل می‌شود، حالت خاصی از د شبیه ذ (Ḋ) وجود دارد که به آن دال خفیف یا معجم می‌گویند. در لری کهگیلویه بزرگ ازجمله لری طیبی، این ابدال گاهی به صورت ر نرم خود را نشان می‌دهد. در لری بهمئی یک مشخصه مهم، تبدیل الف به حالت خاصی است که به ضمه کشیده نزدیک است و گاه در نگارش افراد ناآشنای زبانشناس به صورت ضمه کشیده درج شده است. ایل‌های این استان، از ریشهٔ نژادی مشترک هستند، که در گذشته با نام جاکی شهرت داشته است و در گذر زمان، جاکی به دو شاخه لیراوی و چهاربنیچه تقسیم گشت و از هر شاخه، چندین ایل، به ترتیب زیر شکل گرفت: ایل بویراحمدی ایل بهمئی ایل طیبی ایل دشمن‌زیاری ایل آغاجاری ایل باوی ایل نویی ایل چرام استان بوشهر دشتستان طایفه‌های لر جنوبی ساکن در شهرستان دشتستان بوشهر: طایفه ابوالفتحی: از لرهای لیراوی هستند. گناوه بیشتر مردم گناوه و روستاهای پیرامون آن، از ایل‌های لیراوی و حیات داوودی هستند، که در کنار آنها شمار زیادی از مردم ممسنی، شول و بهمئی نیز به این شهر مهاجرت کرده‌اند. دیلم لیراوی دشت: لیراوی دشت به گواه تاریخ جزوی از سرزمین لیراوی کهگیلویه بوده که مرکز آن بندر دیلم است. طایفه‌های لیراوی: طایفه خدری یا خضری طایفه خواجه‌گیری طایفه احمدحسنی طایفه باباحسنی طایفه اکبرغالبی طایفه ابوالفتحی طایفه چاه تلخی طایفه بویراتی طایفه گره‌ای طایفه کاوی طایفه طاهری طایفه علیزاده طایفه باغبان طایفه فلاحتی طایفه درویشی طایفه گله‌گیر طایفه مظفری طایفه کنار کوهی جم در شهرستان جم چهار طایفه لر به زندگی می‌پردازند که طی سالیان متمادی به این منطقه کوچ کردند. طایفه مدگماری طایفه قائد یا کاید طایفه شیخ حیات طایفه خواجه استان خوزستان ایل لیراوی شاخه‌ای از قوم لر و لر بزرگ می‌باشد. بعضی از مردمان لیراوی از بندر دیلم، بلوک لیراوی و بندر گناوه به بعضی از شهرهای خوزستان مهاجرت کرده و اکنون آنجا ساکن می‌باشند. ایل بهمئی پر جمعیت‌ترین ایل لر جنوبی در خوزستان می‌باشد و یکی از پر جمعیت‌ترین ایل‌های ایران است. بهمئی شاخه‌ای از لر بزرگ که در جنوب غرب ایران و به‌طور گسترده در استان‌های کهگیلویه و بویراحمد، خوزستان، بوشهر، فارس و … زندگی می‌کنند. محبوب‌ترین خوانین بهمئی خدا کرم خان بهمئی (خان طلا) رهبر جنگ ستون بهمئی در سال ۱۳۱۶ علیه حکومت رضا شاه و همچنین حسین خان بهمئی از سران کمیته قیام سعادت و رهبر جنگ کی کاووس بهمئی در سال ۱۳۰۳ علیه رضا شاه می‌باشند. خاستگاه شیرعالی‌ها منطقه‌ای به نام لیراو کهگیلویه می‌باشد که با گذر زمان به مناطقی چون باغملک، رامهرمز، بهبهان، شوشتر و … مهاجرت کردند. ایل آغاجاری یکی از شاخه‌های قوم لر و از ایل‌های کهگیلویه و بویراحمد می‌باشد که متشکل از دوازده طایفه، ۸ طایفه لر و ۴ طایفه ترک است. البته ناگفته نماند ایل آغاجاری امروزه منحل شده و طایفه‌های آن به‌طور مستقل زندگی می‌کنند. ایل طیبی یکی از ایل‌های لر ساکن در استان خوزستان و کهگیلویه و بویراحمد است، که اغلب در شهرستان کهگیلویه، بهبهان و لنده زندگی می‌کنند. | ## بخش 2: لرهای جنوبی | بوالی‌ها در زمان قاجار از شمال لرستان و نهاوند به منطقه بهبهان کوچ داده شده‌اند که به مرور زبان لری شمالی را فراموش کرده و اکنون جز لرهای جنوبی به‌شمار می‌آیند. ایل حیات داوودی شاخه‌ای از قوم لر می‌باشند که از حیات داوود واقع در استان بوشهر به محل کنونی مهاجرت کرده و شامل تیره‌های حیاتی، هندیجانی و رحمانی می‌باشد که بیشتر در شهرستان هندیجان و ماهشهر ساکن می‌باشند. گفته می‌شود برخی از بزرگانشان بر این باورند که طبق شجره نامه‌های موجود از لرهای منطقه خرم‌آباد هستند. طایفه خدری این طایفه لر، شاخه‌ای از لیراوی کوه می‌باشد که در حدود یک سده پیش به هندیجان آمده و اعضای آن در نواحی جنوب هندیجان تا استان بوشهر زندگی می‌کنند. چاروسایی‌ها در نواحی جنوبی و در هندیجان شمالی و بخش‌هایی در بهبهان ساکن می‌باشند. ازجمله خاندان‌های آنان می‌توان به چاروسایی، ضیغمی، درویشی و کشتیبان اشاره کرد که به زبان لری جنوبی سخن می‌گویند. طایفه شعبانی این طایفه از لرهای جنوبی منطقه شبانکاره می‌باشد که در گذشته دور به هندیجان مهاجرت کرده و از تیره‌های شکاری، شعبانی، سلیچ، داغری و تلحان تشکیل شده است. این تیره‌ها در دهات گزالی، چم شعبان، غرابی، چهل منی، بدرانی، هندیجان جنوبی و همچنین در مرکز بخش یعنی شهر هندیجان سکونت دارند. استان فارس ایل ممسنی یکی از ایلات قوم لر و پر جمعیت‌ترین ایل لر در استان فارس است. این ایل درحال حاضر در شهرستان‌های ممسنی، رستم، سپیدان، کوه چنار و قسمتی از کازرون و بیضا در استان فارس و همچنین در نقاط مختلف استان کهگیلویه و بویراحمد زندگی می‌کنند. ایل سُرخی یکی از زیرشاخه‌های قوم بزرگ لر و ساکن استان فارس می‌باشد.طایفه‌های سرخی خود را لر می‌دانند. فرهنگ و گویش آن‌ها رنگ و بوی اصیل لری آمیخته با مردم دشتی و دشتستان دارد.به گفته پیران و بزرگان منشأ اصلی طایفه‌های سرخی شش برادر بوده که از شهر ناصریه مصر به لرستان کوچ کرده و پس از چند نسل با گرفتن فرهنگ لری مردم بومی لرستان راهی جنوب فارس می‌شوند. در منطقه فیروزآباد لرهای کهگیلویه و بویراحمد شامل طایفه‌های خواجه بزرگ، ملا، مغنی، مویزی، کوهمره، باوریانی، گله زن، بادنی، مهدخانی، فیلی وند، خجه بگ لو، درویشی، خلیفه، امینی و امیر سالار است. طایفه لشنی یکی از زیرشاخه‌های قوم بزرگ لر و از ایل زند ساکن در استان فارس می‌باشد که به‌دلیل مهاجرت به استان فارس امروزه جز طایفه‌های لرهای جنوبی به‌شمار می‌آید. اصالت آنها از روستای ده بزرگ شهرستان باشت در استان کهگیلویه و بویراحمد است که در سده ۱۳ ام به شیراز مهاجرت کردند. حمدالله مستوفی نخستین بار در حدود ۱۰۰۰ سال پیش این طایفه را از اولین طایفه‌های لر به‌شمار آورد، و سپس در دوره صفویه در کتاب عالم آرای عباسی به کوچ برخی از طایفه‌های لر از نواحی لرنشین همدان و لرستان به جنوب ایران اشاره شد که بورکی یکی از آنها بود. | ## بخش 3: لرهای جنوبی | طایفه سقلمه طایفه‌ای کوه‌نشین و جزو لرهای جنوبی استکه در منطقه کوهمره سرخی در حومه زندگی می‌کند. طایفه کُرد شولی از قدیمی‌ترین مردم استان فارس و یکی از طایفه‌های مستقل لر جنوبی می‌باشد که قدمت آن به دورهٔ اشکانیان بر می‌گردد. کردشولی در ساختار ایلی قبلاً ایل مستقل بوده که به مرور و همچنین رواج یکجانشینی از جمعیت آن به تدریج کاسته شده و به طایفه مستقل تبدیل شده است. مردم کرد شولی به زبان لری و گویش لری شولی از گویش‌های لری جنوبی سخن می‌گویند که ظاهراً از پارسی میانه منشعب شده است.کرد شولی‌ها بیشتر در شهرستان‌های اقلید و آباده و مردوشت ساکن هستند. در منطقه گله دار در سدهٔ یازدهم قمری ملا فریدون لُر با هزار خانوار لر از منطقه بویراحمد به صحرای پال و اسیر می‌آید و پس از مدتی کوچ‌نشینی در ۶ کیلومتری باختر پال نشیمن می‌گزینند. گفته می‌شود که چون ملا فریدون و قبیله‌اش دارای گله و رمه‌هایی بودند، به سکونتگاه آنان نام گله‌دار داده شد. طایفه خفری یا غوری نام یکی از طایفه‌های لر جنوبی است که بیشتر ساکن شهرستان‌های سپیدان، کازرون و کوه چنار اند و به زبان لری سخن می‌گویند. طایفه صفی خانی طایفه‌ای لر در ایل قشقایی است که ظاهراً از لرستان آمده و مدتی است که استقلال خود را از دست داده و بخشی از ایل قشقایی شده است. طایفه چوگی یکی از زیرشاخه‌های قوم بزرگ لر ساکن شیراز است که از لحاظ تباری از طایفه رستم ایل ممسنی می‌باشند. طایفه چهار راهی از زیرشاخه‌های قوم بزرگ لر ساکن در شمال استان فارس می‌باشد که از لحاظ تباری از ایل ممسنی می‌باشند که در گذشته از منطقه چهار راه شهرستان ممسنی به شمال فارس کوچ کردند. جغرافیا مردم لر جنوبی، در بخش‌های مختلف از استان‌های مرکزی، جنوبی و جنوب‌غربی ایران پراکنده‌اند: کهگیلویه و بویراحمد: تمام شهرستان‌ها خوزستان: صیدون، بهبهان، امیدیه، رامهرمز، هندیجان، آغاجاری، ماهشهر، باغملک، هفتکل و اهواز فارس: اکثریت در شهرستان‌ها و بخش‌های رستم، ممسنی، سپیدان، بیضا، کوه چنار، کامفیروز شمالی، کامفیروز جنوبی، حسن‌آباد، سده، خشت، جره و بالاده، بخش کمارج، بخش گله دار. تا قبل از تشکیل استان کهگیلویه و بویراحمد، بنا به ویژگی‌های خاص جغرافیایی و انسانی، حکومت‌های مرکزی با شورش‌های متعددی در این مناطق روبرو بودند. جنگ کی کاووس بهمئی (۱۳۰۳)، جنگ تنگ تامرادی (۱۳۰۹)، جنگ ستون بهمئی (۱۳۱۶) و جنگ گجستان (۱۳۴۲) نمونه‌هایس از این درگیری‌ها است.کشواد سیاهپور، قیام عشایر جنوب، ۱۳۴۱–۱۳۴۳، تهران: مؤسسه مطالعات و پژوهشهای سیاسی، ۱۳۸۸ از سرشناسان تاریخی لرهای جنوبی می‌توان کی لهراسب، خداکرم خان بهمئی «خان طلا» را نام برد.تقوی مقدم، سیدمصطفی: تاریخ سیاسی کهگیلویه، تهران: مؤسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران، 1377. امروزه استفاده از لباس محلی و سنتی بیشتر در زنان بالای ۳۰ سال دیده می‌شود اما در جشن‌ها و مجالس عروسی تمام زنان و دختران به عنوان یک سنت از لباس‌های محلی شاد و متنوع استفاده می‌کنند. بر اساس تحقیقات صورت گرفته در کتاب نگارگری مکتب شیراز، قدمت این نوع لباس‌ها بیشتر از دوران تیموریان در سده هشتم هجری قمری است.گریشمن، رومن (1382). | ## جمع‌بندی | هنرایران – مترجم یعقوب آژند- انتشارات مولی لباس محلی و سنتی زنان لر جنوبی از سه بخش اصلی سرپوش، بالاتنه و پایین‌تنه تشکیل شده است که مجموع این سه بخش، پوشش کاملی را برای زنان به همراه دارد.