موضوع مقاله: اتو نویرات | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اتو نویرات | مقدمه: او همچنین ابداع‌کننده روش ایزوتایپ (ISOTYPE) در آمار تصویری و نوآوری در فعالیت‌های موزه‌داری بود. | ## بخش 1: اتو نویرات | نویرات پیش از آنکه در سال ۱۹۳۴ از کشور زادگاهش فرار کند، یکی از چهره‌های پیشرو در حلقه وین به شمار می‌رفت. زندگی اوتو نویرات زندگی پرفراز و نشیبی داشت که از مدیریت اقتصاد جنگی تا پیشگامی در طراحی گرافیک مدرن را در بر می‌گیرد. ترجمه بخش‌های مورد نظر شما به شرح زیر است: دوران فعالیت‌های اقتصادی و سیاسی نویرات تا پیش از آغاز جنگ، در آکادمی بازرگانی نوین وین به تدریس اقتصاد سیاسی مشغول بود. او در سال ۱۹۱۷ پایان‌نامه «هابیلیتاسیون» (شایستگی استادی) خود را با عنوان «آموزه اقتصاد جنگ و اهمیت آن برای آینده» در دانشگاه هایدلبرگ به پایان رساند. در جریان بحران سیاسی که به متارکه جنگ منجر شد، او طرحی را برای اجتماعی‌کردن اقتصاد در زاکسن تدوین کرد و به حزب سوسیال دموکرات آلمان پیوست. پس از شکست «جمهوری شورایی باواریا»، نویرات زندانی شد اما با مداخله دولت اتریش به کشورش بازگشت. او در دوران حبس، کتاب «آنتی-اشپنگلر» را در نقد کتاب انحطاط غرب اثر اسوالد اشپنگلر نوشت. | ## بخش 2: اتو نویرات | نویرات برای قابل‌فهم کردن اطلاعات موزه برای بازدیدکنندگانی که از سراسر امپراتوری چندزبانه اتریش-مجارستان می‌آمدند، شعار معروف خود را ابداع کرد: «کلمات جدا می‌کنند، تصاویر متحد می‌کنند.» او با همکاری «گرد آرنتس» (تصویرگر) و «ماری رایدِمایستر»، روشی نوین برای نمایش اطلاعات کمی از طریق آیکون‌های ساده ابداع کرد که پیش‌درآمدی بر اینفوگرافیک‌های امروزی است. این پروژه ابتدا «روش وینی آمار تصویری» نام داشت، اما بعداً به ایزوتایپ (Isotype) تغییر نام یافت؛ مخففی برای: «سیستم بین‌المللی آموزش تصویریِ تایپوگرافیک» فلسفه فعالیت‌های فلسفی و علمی در دهه ۱۹۲۰، نویرات به یکی از سرسخت‌ترین طرفداران پوزیتیویسم منطقی تبدیل شد و نویسنده اصلی مانیفست «حلقه وین» بود. او نیروی محرکه جنبش «وحدت علم» و دانشنامه بین‌المللی علم یکپارچه به شمار می‌رفت. همچنین، او از طرفداران زبان فراگیر اسپرانتو بود و در سال ۱۹۲۷ به سمت دبیری انجمن «ارنست ماخ» برگزیده شد. او معتقد بود گزاره‌های تجربی (گزاره‌های پروتکل) نباید به صورت اول‌شخص و ذهنی بیان شوند، بلکه باید شخصیتی سوم‌شخص، عمومی و غیرشخصی داشته باشند. برتراند راسل با این دیدگاه مخالفت بود؛ او معتقد بود اگر پیوند مستقیم با تجربه اول‌شخص قطع شود، اساسِ «تجربه‌گرایی» در مورد حقیقت و دانش از هم می‌پاشد. فیزیکالیسم و بازتعریف حقیقت اثر متأخر نویرات با عنوان «فیزیکالیسم»، مسیر پوزیتیویسم منطقی را تغییر داد. | ## بخش 3: اتو نویرات | از نظر او: صدق، «هماهنگی» است: صدق یک جمله ربطی به «حقایق خارجی» ندارد، بلکه به این بستگی دارد که آن جمله با مجموعه‌ای از جملاتی که قبلاً تأیید شده‌اند، سازگاری داشته باشد. استعاره کشتی نویرات (قایق نویرات) معروف‌ترین بخش تفکر او، تمثیلی است که کواین در کتاب کلمه و ابژه آن را مشهور کرد. نویرات علم و زبان را به کشتی‌ای تشبیه می‌کند که در حال حرکت در دریای باز است: «ما مانند ملوانانی هستیم که در دریای باز باید کشتی خود را بازسازی کنند، اما هرگز نمی‌توانند آن را از نو و از کف بنا کنند. هرگاه تیرکی برداشته شود، باید بلافاصله تیرک جدیدی جایگزین شود و برای این کار، از بقیه کشتی به عنوان تکیه‌گاه استفاده می‌شود. به این ترتیب، با استفاده از تیرک‌های قدیمی و چوب‌های سرگردان، کشتی می‌تواند کاملاً نوسازی شود، اما این کار تنها از طریق بازسازی تدریجی ممکن است.» جایگزینی حس با فیزیک نویرات معتقد بود «داده‌های حسی» بیش از حد ذهنی هستند و نمی‌توانند پایه علم باشند. | ## جمع‌بندی | و او قایل به حذف متافیزیک بود برای اینکه اجازه می‌دهد تمام ادعاها به سیستم‌هایی از واقعیت‌های فیزیکی تقلیل یابند.