aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: دوزخ دانته (بازی ویدئویی) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دوزخ دانته (بازی ویدئویی) | مقدمه: همزمان با انتشار بازی یک فیلم پویانمایی بزرگسالان بر اساس آن با نام دوزخ دانته: حماسه پویانمایی منتشر شد. | ## بخش 1: دوزخ دانته (بازی ویدئویی) | دوزخ دانته به‌طور کلی پس از انتشار نقدهای مثبتی دریافت کرد و منتقدان گیم پلی، کارگردانی هنری، صداپیشگی، داستان، طراحی صدا و نحوه به تصویر کشیدن جهنم را ستودند. روند بازی بازیکن کنترل دانته، قهرمان بازی را بر عهده دارد و درگیر نبردهای سکوبازی و پازل‌های مبتنی بر محیط می‌شود. سلاح اصلی دانته در این بازی داس مرگ است که می‌توان از آن در یک سری حملات ترکیبی و حرکات پایانی استفاده کرد. علاوه بر این دانته می‌تواند از حملات و توانایی‌های جادویی متعددی که از یک استخر مانا برای کمک به مبارزه استفاده می‌کنند، استفاده کند که بسیاری از آنها با پیشروی در بازی به دست می‌آیند. | ## بخش 2: دوزخ دانته (بازی ویدئویی) | با استفاده از سیستم رویداد فوری می‌توان با غول‌ها مبارزه کرد که در آن بازیکنان باید دکمه برجسته‌شده روی صفحه را فشار دهند تا زنجیره حملات را ادامه دهند یا در غیر این صورت با حمله آنها مواجه می‌شوند. بسیاری از مهارت‌ها و توانایی‌های مبارزه را می‌توان در ازای دریافت روح و پس از شکست دادن دشمنان یا پیدا کردن فواره‌های روح به دست آورد. هر یک از این مهارت‌ها به دو دسته تقسیم می‌شوند: درختان مهارت مقدس (که توسط گوی‌های آبی نشان داده می‌شود) یا نامقدس (با نمایانگر گوی‌های قرمز). در ابتدای بازی، هر دو درخت مهارت از نظر قدرت برابر هستند، اما با کسب تجربه مقدس و نامقدس بیشتر اختیارات بیشتری برای آزادسازی قابلیت‌های هر درخت در دسترس قرار می‌گیرد و از طریق سیستم «مجازات یا ابطال» این امکان وجود دارد که با شکست دادن دشمنان آنها را مجازات و نابود کرد یا با صلیب مقدس آنها را تبرئه و نجات داده شوند. | ## بخش 3: دوزخ دانته (بازی ویدئویی) | همچنین می‌توان امتیازات بالایی در مجازات یا تبرئه ارواح نفرین شده بسیاری از چهره‌های مشهور تاریخ که در کمدی الهی اصلی دانته آلیگری ظاهر می‌شوند، جمع‌آوری کرد و بازیکنان با انتخاب هر کدام از آنها وارد یک مینی گیم می‌شوند که در ازای هر تصمیم پاداش مختص به آن را دریافت می‌کنند. این بازی شامل بخش‌های بزرگی از سکوبازی شامل چرخش بین طناب‌ها و بالا رفتن از دیوارها است که هر دو می‌توانند خطراتی مانند آتش‌سوزی یا چرخاندن تیغه‌ها را به همراه داشته باشند. | ## جمع‌بندی | همچنین مجموعه‌ای از معماهای مبتنی بر محیط مانند نیاز به قرارگیری صحیح اجسام متحرک یا کشیدن اهرم‌ها در زمان مناسب و علاوه بر این گذرگاه‌های مخفی متعددی وجود دارد که می‌توان آثار کتاب مقدس را پیدا و برای بهبود توانایی‌ها از آن استفاده کرد.
موضوع مقاله: پندار داوکینز؟ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پندار داوکینز؟ | مقدمه: این کتاب از یک دیدگاه مسیحی، به عنوان یک پاسخ به استدلال‌های ارائه شده در پندار خدا نوشتهٔ ریچارد داوکینز نوشته شده است. | ## بخش 1: پندار داوکینز؟ | این کار در فوریه ی ۲۰۰۷ به وسیلهٔ انجمن توسعهٔ اطلاعات مسیحی (SPCK) در بریتانیا و در ژوئیه ۲۰۰۷ در ایالات متّحده منتشر شد. اثر مزبور در سال ۱۴۰۱ به دست محمدعلی قاسمی فلاورجانی، به زبان فارسی ترجمه و روانهٔ بازار نشر شد. پاسخ داوکینز داوکینز در نامه‌ای به روزنامه تایمز می‌نویسد که مک‌گراث «اکنون دو کتاب با نام من در عنوان منتشر کرده است» و از خود می‌پرسد که آیا این استاد قصد داشته با «سوار شدن بر [روی] او، برای خود شغلی دست و پا کند». | ## بخش 2: پندار داوکینز؟ | آموزه‌های مسیحی به طرز چشمگیری خاص هستند: نه تنها با پاسخ‌های از پیش تعیین‌شده به مشکلات عمیق جهان و زندگی، بلکه در مورد الوهیت عیسی، در مورد گناه و رستگاری، بهشت ​​و جهنم، دعا و اخلاق مطلق. و با این حال، مک‌گراث گستاخی مطلق دارد که مرا به ایمانی «براق»، «سریع» و ساده‌لوحانه متهم کند که علم همه پاسخ‌ها را دارد. سایر الهیات با عقیده مسیحی او در تضاد هستند، در حالی که با آن از نظر اعتماد به نفس بیش از حد و گستاخانه، بر اساس هیچ شواهد، برابری می‌کنند. | ## بخش 3: پندار داوکینز؟ | پس چرا او می‌گوید که من دقیقاً چنین هستم، زیرا هیچ دلیلی برای باور به خدای خاصی که او، بدون شواهد و فروتنی، وجودش را به طور قطعی تأیید می‌کند، نمی‌بینم؟ داوکینز برای مستند تلویزیونی خود، ریشه همه شرها؟، با مک‌گراث مصاحبه کرد ، که اولین بار در ژانویه 2006 پخش شد اما این مصاحبه در نسخه نهایی گنجانده نشده بود. | ## جمع‌بندی | این مصاحبه در یک مجموعه دی‌وی‌دی که در یک مقطع برای فروش در وب‌سایت داوکینز ارائه شده بود، گنجانده شده بود.
موضوع مقاله: فیلم‌شناسی جان وین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فیلم‌شناسی جان وین | مقدمه: فیلم‌شناسی جان وین از ۱۹۲۶ تا ۱۹۷۶ که همچنین شامل فیلم‌هایی است وی تنها تهیه‌کنندگیشان را بر عهده داشته‌است ... | ## بخش 1: فیلم‌شناسی جان وین | ۱۹۲۸ چهار پسر Extra جان فورد فاکس درام ایرلندی به همراه ویکتور مک‌لاگلن، و جک پنیک (در عنوان‌بندی نیامده). ۱۹۳۹ دلیجان هنری ("The Ringo Kid") جان فورد UA به همراه کلر تروور، توماس میچل، جان کارادین، وy Devine, جرج بنکرافت، لوئیس پلات، تیم هالت، تام تایلر، یاکیما کانوت (در عنوان‌بندی نیامده), وودی استرود (در عنوان‌بندی نیامده), فرانسیس فورد (در عنوان‌بندی نیامده), جک پنیک (در عنوان‌بندی نیامده)، و هنک وردن (در عنوان‌بندی نیامده). ۱۹۴۵ بازگشت به باتاآن سرهنگ Joseph Madden ادوارد دمیتریک RKO به همراه آنتونی کوئین، بولا بوندی، پائول فیکس، ولادیمیر سوکولوف، بیل ویلیامز (در عنوان‌بندی نیامده)، و ری تیل (در عنوان‌بندی نیامده). | ## بخش 2: فیلم‌شناسی جان وین | ۱۹۴۷ فرشته و راهزن Quirt Evans جیمز ادوارد گرنت Rep به همراه بروس کابوت، هری کری، هنک وردن (در عنوان‌بندی نیامده), یاکیما کانوت، و پائول فیکس (در عنوان‌بندی نیامده). ۱۹۴۸ رد کشتی رد ویچ سروان Ralls ادوارد لودویگ Rep به همراه گیگ یانگ، ادوارد فرانز، ادل مارا، لوتر ادلر، جف کوری، و پائول فیکس. , فرانسیس فورد، میلدرد ناتویک، جورج اوبرایان، جک پنیک (در عنوان‌بندی نیامده)، و پائول فیکس (در عنوان‌بندی نیامده). | ## بخش 3: فیلم‌شناسی جان وین | , کن کورتیز، ویکتور مک‌لاگلن، چیل ویلز، جک پنیک (در عنوان‌بندی نیامده)، و پاتریک وین (در عنوان‌بندی نیامده). ۱۹۶۴ دنیای سیرک مت مسترز هنری هاتاوی SBUA به همراه کلودیا کاردیناله، ریتا هیورث، لوید نولان، ریچارد کونته، و جان اسمیت. | ## جمع‌بندی | ۱۹۶۷ نمایش دین مارتین خودش نامعلوم اپیزودهای: ۵–۱۵–۱۹۶۷، ۵–۱۶–۱۹۶۷، ۵–۱۷–۱۹۶۷، ۵–۱۸–۱۹۶۷، و ۵–۱۹–۱۹۶۷.
موضوع مقاله: زن طلایی‌پوش | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زن طلایی‌پوش | مقدمه: زنی با لباس طلایی رنگ یک فیلم درام بریتانیایی-آمریکایی است به کارگردانی سایمون کرتیس و نویسندگی الکسی کی کمبل که در سال ۲۰۱۵ منتشر شد. | ## بخش 1: زن طلایی‌پوش | زنی با لباس طلایی رنگ، که بر اساس ماجرایی واقعی ساخته شده، دربارهٔ زنی یهودی اتریشی به نام ماریا آلتمن است که برای بازپس گرفتن تابلویی نقاشی مشهور به پرتره آدل بلوخ باوئر اول که توسط نازی‌ها از خانوادهاش دزدیده شده، مبارزه می‌کند. «ماریا آلتمن» (هلن میرن) با کمک وکیل آمریکایی جوانی، به نام «رندل شوئنبرگ» (رایان رینولدز) تلاش می‌کنند، «پرتره آدل بلاخ-باوئر» اثر مشهور گوستاو کلیمت را از مقام‌های اتریشی باز پس گیرد. داستان در مجموعه ای از فلش بک ها، ماریا آلتمن به یاد آنشلوس، رسیدن قوای نازی به وین، شکنجه جامعه یهودی و غارتگری نازی ها علیه خانواده های یهودی می افتد. ماریا آلتمن و اعضای خانواده اش سعی می کنند به آمریکا فرار کنند اما در این راه، مجبور می شود والدینش را در وین رها کند. | ## بخش 2: زن طلایی‌پوش | در زمان حال، آلتمن پیر و بیوه شده و در لس آنجلس زندگی می کند و به مراسم ختم خواهرش می رود. او نامه هایی در وسایل خواهرش پیدا می کند که متعلق به اواخر دهه ۱۹۴۰ هستند و می فهمد نازی ها آثاری هنری متعلق به خانواده بلوخ-بائر را دزدیده بودند. مهم ترین اثر، پرتره آدل بلوخ-بائر است که در حال حاضر تحت عنوان "زن طلایی پوش" در اتریش نگهداری می شود. آلتمن از وکیل کم تجربه ای به نام ای رندال شونبرگ کمک می گیرد تا این اثر به کشور برگردد. | ## بخش 3: زن طلایی‌پوش | اما وزیر کشور و مدیر هنری حاضر به پس دادن اثر نیستند و می گویند خاله اش این تابلو را به گالری بخشیده است. با تحقیقات بیشتر مشخص می شود اینطور نیست و نازی های آن را از ادل بلوخ-بائر به زور گرفته اند. در این درخواست به دیوان عالی ایالات متحده رفته و شونبرگ به اتریش می رود تا در مقابل سه قاضی از خواسته خود دفاع کند. | ## جمع‌بندی | در نهایت رای به نفع آلتمن صادر شده و نقاشی به او داده می شود تا به صورت دائمی، در گالری رونالد لادر در نیویورک نمایش داده شود.
موضوع مقاله: فدراسیون موتورسواری و اتومبیل‌رانی ایران | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فدراسیون موتورسواری و اتومبیل‌رانی ایران | مقدمه: فدراسیون موتورسواری و اتومبیل‌رانی جمهوری اسلامی ایران یک سازمان مردم‌نهاد در ایران است که امور مربوط به رشته‌های ورزشیِ موتورسواری و اتومبیل‌رانی در ایران را اداره می‌کند. | ## بخش 1: فدراسیون موتورسواری و اتومبیل‌رانی ایران | تاریخچه برگزاری مسابقات اتومبیل‌رانی در ایران به اوایل دههٔ ۱۳۳۰ هجری شمسی برمی‌گردد. | ## بخش 2: فدراسیون موتورسواری و اتومبیل‌رانی ایران | بعد از انقلاب ۱۳۵۷ ایران و پس از ۱۰ سال وقفه در امر برگزاری مسابقات اتومبیل‌رانی در ایران، فدراسیون اتومبیل‌رانی در سال ۱۳۶۹ در کنار فدراسیون موتورسواری تشکیل شد و از آن سال به‌بعد با نام «فدراسیون موتورسواری و اتومبیل‌رانی» به فعالیت پرداخت. | ## بخش 3: فدراسیون موتورسواری و اتومبیل‌رانی ایران | در سال ۱۳۷۳ نیز، بعد از تلاش‌های مستمر مسئولان فدراسیون، پیست اتومبیل‌رانی مخصوصی در مجموعهٔ ورزشی آزادی تهران احداث شد و از سال ۱۳۷۴ نیز این فدراسیون به‌طور رسمی به عضویت فدراسیون بین‌المللی اتومبیل‌رانی (فیا: FIA) درآمد. | ## جمع‌بندی | در حال حاضر، مسابقات اتومبیل‌رانی در چهار رشتهٔ سرعت (رِیس) رالی، مارپیچ (اسلالوم)، تپه‌نوردی (هیل کلایم) و امدادی در ایران برگزار می‌شود.
موضوع مقاله: مسابقات اتومبیلرانی جام کاخ خورشید | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مسابقات اتومبیلرانی جام کاخ خورشید | مقدمه: مسابقات رالی جام کاخ خورشید یک رقابت کشوری در رشته اتومبیل رانی رالی است که اولین دوره ان در سال ۱۳۸۵ توسط فدراسیون اتومبیل‌رانی ایران برگزار شد. | ## بخش 1: مسابقات اتومبیلرانی جام کاخ خورشید | مسافت این مسابقات در حدود ۱۰۰۰ کلیومتر است که به مدت ۲ روز در مسیرهای خاکی و آسفالت انتخابی در استان خراسان رضوی برگزار می‌شود. خودرو خودورهای شرکت کننده در این مسابقات در سه کلاس ۱۴۰۰ سی سی، ۱۶۰۰ سی سی و ۲۰۰۰ سی سی تقسیم بندی می‌شوند. تاریخچه اولین دوره اولین دوره این رقابتها در تاریخ 1385/04/1 با حضور بیش از ۴۰ شرکت کننده دراستان خراسان برگزارشد. نتایج اولین دوره مسابقات رالی کاخ خورشید در کلاس ۱۴۰۰ سی سی: منصورصرفان و حسین نبوی از تیم ایران خودرو در سکوی اول ایستادند. در کلاس ۱۶۰۰ سی سی: فرامرز پورناصر وعلیرضا مقسمی ازتیم ایران خودرو در سکوی اول ایستادند. در کلاس ۲۰۰۰ سی سی: حسین قدسی وشهرام برادران ازتیم ایران خودرو در سکوی اول ایستادند. | ## بخش 2: مسابقات اتومبیلرانی جام کاخ خورشید | دومین دوره دومین دوره این رقابتها در تاریخ 1386/05/2 با حضور بیش از ۹۶ شرکت کننده با ۴۹ اتومبیل در استان خراسان برگزارشد. نتایج دومین دوره مسابقات رالی کاخ خورشید در کلاس ۲۰۰۰ سی سی: حسین قدسی، راننده و علیرضا مقسمی، نقشه خوان از تیم ایران خودرو در سکوی اول ایستادند. محمد خاکبان، راننده و احسان حافظ نظامی، نقشه خوان از تیم خراسان الف در سکوی دوم ایستادند. پاستور مقصودی، راننده و حسین قورچیان، نقشه خوان از تیم ایران خودرو در در سکوی سوم ایستادند. در کلاس ۱۶۰۰ سی سی: محمد علی مرندیان، راننده و سینا سعیدی، نقشه خوان از تیم سایپ در سکوی اول ایستادند. فرامرز پورناصر، راننده و احمد پیوندی، نقشه خوان از تیم مزدا با زمان در سکوی سوم ایستادند. | ## بخش 3: مسابقات اتومبیلرانی جام کاخ خورشید | در کلاس ۱۴۰۰ سی سی: محمد قلعه بانی، راننده و علیرضا عرب، نقشه خوان از تیم سایپا ج در سکوی اول ایستادند. رضا شالچی، راننده و شهرام برادران، نقشه خوان از تیم ایران خودرو ب، در سکوی سوم ایستادند. در کلاس ۱۶۰۰ و ۲۰۰۰ سی سی: علی نادر جواهریان، راننده و منوچهر عاشور زاده، نقشه خوان در سکوی اول ایستادند. در کلاس ۱۴۰۰ سی سی: اردلان غزنوی، راننده و پیام الهامی، نقشه خوان در سکوی اول ایستادند. | ## جمع‌بندی | سومین دوره سومین دوره این رقابتها در تاریخ 1387/07/19 با حضور بیش از 90 شرکت کننده با 45 اتومبیل در استان خراسان برگزارشد.
موضوع مقاله: کیتلین کیرنان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کیتلین کیرنان | مقدمه: کیتلین کیرنان (؛ زادهٔ ۲۶ مه ۱۹۶۴) یک دیرین‌شناس، و رمان‌نویس اهل ایالات متحده آمریکا است. | ## بخش 1: کیتلین کیرنان | اوایل زندگی کیتلین کیرنان زاده دوبلین ایرلند است و در زمان کودکی به همراه مادرش به ایالات متحده مهاجرت کرد و بیشتر دوران کودکی خود را در لیدز، آلاباما گذراند. زمان نوجوانی او به تراسویل، آلاباما مهاجرت کرد و در دوران دبیرستان به صورت دواطلبانه در موزه «رد مونتین» برمینگم در ایالت آلاباما فعالیت داشت. کیرنان در دانشگاه آلاباما در برمینگم و سپس در دانشگاه کلرادو در بولدر به تحصیل در رشته زمین‌شناسی و دیرینه شناسی مهره داران پرداخت. | ## بخش 2: کیتلین کیرنان | همچنین او پیش از آن که در سال ۱۹۹۲ به ادبیات داستانی روی آورد به تحصیل و آموزش در موزه مشغول بود. سبک نویسندگی کیرنان در تارنگار خود در مورد سبک و گونه ادبیش گفته است که: من از این‌که به دیگران بگویم که سبک ادبی من وحشت نیست خسته شده‌ام. من خسته شده‌ام که این مسئله را به آنان می‌گویم ولی آنان یا گوش نمی‌دهند یا این گفته مرا باور نمی‌کنند. | ## بخش 3: کیتلین کیرنان | شهرت کیرنان پیش از هر چیزی مربوط به فعالیت در سبک خیال‌پردازی مرموز دوران معاصر است، به نحوی که بسیاری از منتقدان او را پیشرو این سبک در دوران معاصر دانسته و کارهای او را هم‌سنگ با برخی از آثار ادگار آلن پو و ادوارد پلانکت می‌دانند.Dead Reckonings (No. | ## جمع‌بندی | او هم‌اکنون به همراه کاترین پولانک، عکاس و شریک جنسی‌اش در پراویدنس ایالات متحده زندگی می‌کند.
موضوع مقاله: زهدباوری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زهدباوری | مقدمه: تأکید زهدباوران بر تجربه‌های شخصی از ایمان دینی و مطالعه انجیل بود، برخلاف روش غالب کلیسای لوتری که تأکید را بر آموزش‌های رسمی دینی و الهیات و اثر گرفتن زندگی فرد مسیحی از این آموزش‌ها قرار می‌داد.دانشنامه بریتانیکا. | ## بخش 1: زهدباوری | مدخل: Pietism نمایندگان این جنبش، همانند اشپِنِر، فرانکه، تسینسدورف و بِنِگِل بنای یک زهدباوری فعال و پویایی را گذاردند که حیات تقدس‌یافته فرد و انجیل در کانون آن قرار داشتند. متن، در زهدباوری از جایگاه والایی برخوردار است و علوم انجیلی زمینه، رشد یافته‌است. یکی از وجوه مشخصه این زهدباوری گرایش به عزلت‌گزینی از هر چیز دنیوی است.اطلاعات.نت: در چیستی بنیادگرایی دینی (بخش ششم): بنیادگرایی در کلیسای پروتستان ۱ . | ## بخش 2: زهدباوری | از منظر آموزه، زهدباوری امروزین اوانگلیکال است، ولی هر اوانگِلیکالی زهدباور نیست. زهدباوران نسبت به اشکال پرهیزگارانه و نمودهای اوانگِلیکال برخوردی احتیاط‌آمیز دارند. از سوی دیگر زهدباوران تفاهم چندانی نسبت به رفتار مبارزه‌جویانه بنیادگرایان ندارند. | ## بخش 3: زهدباوری | از این رو زهدباوران راه خود را از کلیسای ایالتی (در آلمان) جدا نساختند و چنان‌که امروز شاهد آن هستیم کلیسای ایالتی وورتمبرگ شمار کثیری از اعضای زهدباور را در میان خود دارد. | ## جمع‌بندی | در واقع به زهدباوری یا پارسایی به مثابه شکلی ویژه از ایمان اوانگِلیکال نگریسته می‌شود.
موضوع مقاله: موریس گرویس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # موریس گرویس | مقدمه: موریس گرویس موریس گرویس ، دستورنویس برجستهٔ زبان فرانسه اهل بلژیک، متولد ۷ اکتبر ۱۸۹۵، درگذشته ۴ ژوئیه ۱۹۸۰. | ## بخش 1: موریس گرویس | نام او امروزه مُعرف کتاب جامع دستور زبان فرانسه او با عنوان کاربرد خوب (کتاب) است. زندگی‌نامه موریس گرویس در سال ۱۹۱۵، پس از فارغ‌التحصیلی از مدرسه عالی کارلسبور، معلم زبان فرانسه شد و به موازات آن به تنهایی زبان‌های لاتین و یونانی را آموخت. سپس برای تکمیل تحصیلات عالی خود وارد دانشگاه لیئژ شد و در سال ۱۹۲۵در رشته فیلولوژی یا متن‌شناسی کلاسیک به کسب مدرک دکتری نایل آمد. او در حین تدریس دستور زبان فرانسه متوجه شد که خیلی از کتاب‌های موجود پاسخگوی نیاز مدرسان و نویسندگان نیست. چند ناشر معروف پس از مشاهدهٔ نسخه دستنویس کتاب، آن را رد کردند ولی گرویس مأیوس نشد. | ## بخش 2: موریس گرویس | کتاب جامع دستور زبان او به سرعت در فرانسه مورد اقبال قرار گرفت و دیری نگذشت به چاپهای بعدی رسید. گرویس در سال ۱۹۴۶، از طرف فرهنگستان فرانسه مدال طلا گرفت و در ۱۹۷۱ مفتخر به دریافت نشان لیاقت لژیون دونور شد. او در ۴ ژوئیه ۱۹۸۰ درگذشت و همهٔ امور مربوط به کتابش را به دامادش آندره گوس واگذار کرد. دلیل مهم اقبال این کتاب و به تبع آن شهرت نویسنده، تغییرات مستمر و به‌روزرسانی مطالب کتاب بر اساس آخرین دستاوردهای علم زبان‌شناسی و دستور زبان است. برای نمونه گرویس نخستین دستورنویسی بود که اعلام کرد وجه شرطی در زبان فرانسه وجود ندارد و آنچه به‌طور سنتی در کتاب‌های گرامر فرانسه ذکر شده‌است پایه علمی ندارد زیرا در بخشی از جمله می‌آید که متضمن شرط نیست، لذا باید آن‌ها را به عنوان زمان‌های وجه اخباری در نظر گرفت. | ## بخش 3: موریس گرویس | بنابر نظر او، زمان شرطی حال قابل قیاس با آینده ساده و زمان شرطی گذشته قابل قیاس با آینده مقدم است. این تعریف جدید برای اول بار در ایران، در ۱۳۸۳، در کتاب درسی «دستور زبان فرانسه (فعل)» از انتشارات دانشگاهی سمت منعکس شده‌است.دستور زبان فرانسه (فعل)/ محمدجواد کمالی، انتشارات سمت، چاپ چهارم، ۱۳۹۳، ص ۱۵۲–۱۶۳ آثار کاربرد خوب (کتاب) (Le Bon Usage): چاپ اول ۱۹۳۶، یازده چاپ متوالی در طول حیات مؤلف. چاپهای بعدی زیر نظر آندره گوس: چاپ دوازدهم با تجدید نظر قابل‌ملاحظه در ۱۹۸۶ ، چاپ سیزدهم در ۱۹۹۳، چاپ چهاردهم با تجدیدنظر کلی در ۲۰۰۷ و چاپ پانزدهم در ۲۰۱۱ . | ## جمع‌بندی | موریس گرویس سوای کتاب جامع فوق، آثار زیر را نیز که همه مربوط به دستور زبان فرانسه است، در کارنامه خود دارد.
موضوع مقاله: مثلثات تعمیم‌یافته | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مثلثات تعمیم‌یافته | مقدمه: در فضای دوبعدی، توابع مثلثاتی با یکی از روش‌های تعریف بر پایهٔ مثلث قائم‌الزاویه، دایرهٔ واحد، سری توانی یا معادلهٔ دیفرانسیل، تعریف می‌شوند. | ## بخش 1: مثلثات تعمیم‌یافته | تعمیم توابع مثلثاتی معمولاً با یکی از روش‌های تعریف تابع مثلثاتی آغاز می‌شود و آن را با فضایی غیر از هندسهٔ اقلیدسی تطابق می‌دهد. به‌طور عام، می‌توان مثلثات را علم مطالعهٔ مجموعه‌ای از سه نقطه در هر هندسه یا فضای ممکن دانست. | ## بخش 2: مثلثات تعمیم‌یافته | اتحادهای مثلث کروی برحسب توابع مثلثاتی معمولی نوشته می‌شوند، ولی با اتحادهای مثلث مسطح تفاوت دارند. مثلثات کسری مثلثات در میدان گالوا مثلثات فضا-زمان مثلثات فازی کیفی مثلثات عملگری مثلثات در فضاهای متقارن چندبعدی سینوس قطبی قانون سینوس‌ها برای چهاروجهی توابع مثلثاتی توابع مثلثاتی می‌توانند برای معادلات دیفرانسیل کسری تعریف شوند. | ## بخش 3: مثلثات تعمیم‌یافته | ## جمع‌بندی | تعریف سری سینوس و کسینوس، این تابع‌ها را روی هر فضای جبری که سری‌ها همگرا می‌شوند، مانند اعداد مختلط و ماتریس‌ها، تعریف می‌کند.
موضوع مقاله: دره وهمی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دره وهمی | مقدمه: بر اساس این فرضیه، اگر ویژگی‌ها و حرکت‌های یک پدیدهٔ مصنوعی تقریباً همانند نمونهٔ طبیعی باشد (ولی نه کاملاً مطابق با آن)، اغلب بینندگان نسبت به آن حس دافعه خواهند داشت. | ## بخش 1: دره وهمی | منظور از «درّه» در این جا کاهش منحنی «پذیرش زیبایی‌شناسانهٔ» پدیده برای بینندگان است، وقتی که شباهت پدیدهٔ مورد بررسی به نمونهٔ طبیعی بیشتر می‌شود. فرضیهٔ درّهٔ وهمی می‌گوید که اگر ظاهر یک ربات هر چه بیشتر شبیه یک انسان واقعی شود، در آغاز واکنش احساسی برخی از بینندگان به ربات مثبت‌تر می‌شود، ولی از مرحله‌ای به بعد این واکنش به سرعت افت کرده و تبدیل به حس دافعه می‌شود. با این حال، اگر شباهت ربات به چهرهٔ انسانی آن قدر زیاد شود که از چهرهٔ انسان واقعی قابل تشخیص نباشد، واکنش احساسی دوباره مثبت می‌شود و به درجهٔ هم‌ذات‌پنداری بین آن دو می‌رسد. | ## بخش 2: دره وهمی | این مفهوم به نقطه‌ای خاص اشاره دارد که در آن، شباهت یک موجود یا جسم مصنوعی (مانند ربات‌ها، شخصیت‌های کامپیوتری و عروسک‌ها) به انسان واقعی به حدی می‌رسد که دیگر «جذاب» یا «دوست‌داشتنی» نیست، بلکه برعکس، احساسی عمیق از ناخوشایندی، وحشت و بی‌زاری را در بیننده برمی‌انگیزد. مغز انسان، به عنوان یک سیستم پردازشگر پیچیده، همواره در حال اسکن محیط برای تشخیص الگوهای انسانی است. زمانی که با یک کارتون یا یک ربات بسیار ساده روبرو باشد، مغز به راحتی آن را به عنوان یک شیء غیرزنده طبقه‌بندی می‌کند. | ## بخش 3: دره وهمی | اما درست در لحظه‌ای شباهت به انسان بسیار نزدیک می‌شود، اما در جزئیات ریز (مانند حرکات چشم، بافت پوست یا حالات چهره) دچار نقص می‌شود، سیستم شناختی ما دچار نوعی تضاد شناختی می‌شود. مغز نمی‌تواند تصمیم بگیرد که این موجود انسان است یا شیء، و همین ابهام، هشدارهای تکاملی را فعال کرده و حس ترس و انزجار شدیدی را ایجاد می‌کند. در بسیاری از فیلم هایی با ژانر ترسناک از دره وهمی برای ایجاد حس ترس به کار گرفته شده است. | ## جمع‌بندی | بخش‌هایی از نمودار که پاسخ احساسی منفی دارند، درّه را نشان می‌دهند، و مربوط به ربات‌هایی هستند که تقریباً همانند انسان واقعی هستند.
موضوع مقاله: سلام | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سلام | مقدمه: واژه‌های شَلوم (Shalom) که در تورات از آن یاد شده و شْلاماء از جمله واژه‌های هم‌خانواده و هم‌معنی آن هستند. | ## بخش 1: سلام | سلام در زبان عربی بیشتر به شکل سلام علیکم استفاده می‌شود که ریشه آن سلم است و معنی سلامت باشید نیز می‌دهد. پیشینه‌ی این واژه‌ی محترمانه به پیش از اسلام بازمی‌گردد و در میان عرب‌زبانان سایر ادیان (مانند مسیحیان عرب و یهودیان مزراحی) رایج است. | ## بخش 2: سلام | در یهودیت، عبارت «شالوم»، که معادل عبریِ سلام است، در تنخ و در مسیحیت در کتاب مقدس ذکر شده است. در برخی آیات قرآن بر افرادی مانند ابراهیم، موسی و هارون سلام فرستاده شده است.عیسی مسیح نیز در این آیات می‌گوید: و سلام حق بر من است روزی که به دنیا آمدم. | ## بخش 3: سلام | ## جمع‌بندی | سلام در قرآن مانند عبارت شالوم در تلمود، آنقدر مقام مهمی دارد که جزو نام‌های خدا (اسماء الحسنی) محسوب می‌شود.
موضوع مقاله: فایرباگ (نرم‌افزار) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فایرباگ (نرم‌افزار) | مقدمه: فایرباگ یا حشره آتشین یک افزونه آزاد و کدباز مرورگری وب برای موزیلا فایرفاکس می‌باشد که امکانات و تسهیلات اشکال‌زدایی، ویرایش و نمایش لحظه‌ای و زنده صفحات وب در سمت کلاینت یا همان کاربر را فراهم می‌کند. | ## بخش 1: فایرباگ (نرم‌افزار) | زمینه‌های کاری این اکستنشتن تا این لحظه شامل سی‌اس‌اس، اچ‌تی‌ام‌ال، دام، ایکس‌ام‌ال، کوکی، آنالیز و آمار مدت زمان پاسخ‌دهی و جاواسکریپت می‌شود و در زمینه فلش‌های وب و اکشن اسکریپت کارایی ندارد. فایر باگ لایت نیز یک نسخه کاملاً جاواسکریپتی از این اسکتنشن می‌باشد که باید در سمت سرور به کد صفحه متصل شود و برای استفاده کراس‌بروزر در ۵ مرورگر اصلی بسیار پر استفاده بوده و هست. | ## بخش 2: فایرباگ (نرم‌افزار) | فایرباگ تحت پروانه‌های بی‌اس‌دی مجاز است و اولین بار در ژانویه ۲۰۰۶ توسط جو هیوت، یکی از سازندگان نسخه اصلی فایرفاکس نوشته شد. گروه کاری فایرباگ بر توسعه و افزونگی کدباز فایرباگ نظارت می‌کند که دو اجرای عمده دارد: یک اکستنشن برای موزیلا فایرفاکس و یک پیاده‌سازی بوکمارکلت به نام فایرباگ لایت که می‌تواند با گوگل کروم استفاده شود. | ## بخش 3: فایرباگ (نرم‌افزار) | ## جمع‌بندی | علاوه بر اشکال‌زدایی صفحات وب، فایرباگ یک ابزار کارآمد برای آزمون امنیتی وب و آنالیز یا فراکافت عملکرد صفحه وب می‌باشد.
موضوع مقاله: یلنا آودیسیان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # یلنا آودیسیان | مقدمه: زندگی‌نامه یلنا آودیسیان در سال ۱۹۱۰ میلادی (۱۲۸۸ خورشیدی) در کنستانتینوپل متولد شد. | ## بخش 1: یلنا آودیسیان | در سال ۱۹۱۵ م (۱۲۹۴ خ) در پی نسل‌کشی ارمنی‌ها توسط دولت ترکیه عثمانی با خانوادهٔ خویش به بلغارستان مهاجرت کرد. وی سپس برای روسیه نقل مکان نمود و در «هنرستان بالهٔ اودسا» ODESA به تحصیل پرداخت و سپس روانهٔ ارمنستان گردید. | ## بخش 2: یلنا آودیسیان | بعد از ازدواج در ارمنستان به تبریز مهاجرت نمود و در سال ۱۹۶۲ م (۱۳۴۱ خ) در تهران اقامت گزید. یلنا آودیسیان در تبریز و تهران به تشکیل گروه‌های تئاتری و رقص باله، طراحی و اجرای باله براساس داستان‌های ایرانی و تدریس باله پرداخت. | ## بخش 3: یلنا آودیسیان | مادام یلنا، طی دوران فعالیت هنری خود، جوایز فراوانی کسب کرد و شهرت بسیاری به دست آورد به گونه‌ای که افتخار بسیاری از هنرمندان و آموزگاران باله این بود که از شاگردان مادام یلنا بوده‌اند. | ## جمع‌بندی | از میان آثار وی می‌توان به «گل شیراز»، «مرگ عقاب»، «فواره‌های میدان فردوسی» و … اشاره کرد.
موضوع مقاله: جدول‌های مثلثات | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جدول‌های مثلثات | مقدمه: پیش از وجود ماشین‌حساب جیبی، جدول‌های مثلثاتی برای ناوبری، علوم و مهندسی ضروری بودند. | ## بخش 1: جدول‌های مثلثات | محاسبهٔ جدول‌های ریاضی، موضوع مهمی برای مطالعه بود که منجر به توسعهٔ نخستین دستگاه‌های محاسب مکانیکی شد. رایانه‌ها و ماشین‌حساب‌های کنونی، با به کار گرفتن کتابخانه‌های خاص شامل کدهای ریاضی، مقدار توابع مثلثاتی را در لحظه، محاسبه می‌کنند. این کتابخانه‌ها معمولاً از جدول‌های درونی از پیش محاسبه‌شده بهره می‌برند و مقدار مورد نیاز را با درونیابی می‌یابند. درونیابی با استفاده از جدول‌های سادهٔ توابع مثلثاتی هنوز در گرافیک رایانه‌ای که دقت متوسطی لازم است و سرعت محاسبه اهمیت بیشتری دارد، انجام می‌شود. | ## بخش 2: جدول‌های مثلثات | یک کاربرد دیگر جدول‌های مثلثاتی که اهمیت دارد، در زمینهٔ الگوریتم‌های تبدیل فوریهٔ سریع است. به جای آن، می‌توان کتابخانه را یک‌بار فراخوانی کرد که جدول مقادیر مثلثاتی مورد نظر را ایجاد کند. روابط نصف زاویه و جمع دو زاویه نخستین روش تهیهٔ جدول‌های مثلثاتی از نظر تاریخی و متداول‌ترین روش تا پیش از توسعهٔ رایانه‌ها، اعمال پیاپی اتحادهای نصف زاویه و جمع دو زاویه با آغاز از یک مقدار معلوم (مانند مقادیر زاویهٔ قائمه) بود. c و s به ترتیب نشان دهنده کسینوس و سینوس، N تعداد مقدارهای محاسبه شده و d = ۲π/N هستند. | ## بخش 3: جدول‌های مثلثات | این روش تقریبی، بر پایه روش اویلر برای حل معادله دیفرانسیل به صورت انتگرالی: با شرایط اولیه s(0) = 0 و c(0) = 1 انجام می‌شود. برای نمونه، اگر N برابر ۲۵۶ باشد، بیشینه خطای تخمین سینوس حدود ۰٫۰۶۱ و اگر ۱۰۲۴ باشد، بیشینه خطا حدود ۰٫۰۱۵ است. این دو مقدار اولیه معمولاً با استفاده از تابع‌های کتابخانه‌ای موجود، محاسبه می‌شوند. | ## جمع‌بندی | ولی هم‌چنان به اندازه‌ای هست که دقت روش‌های سریع مانند تبدیل فوریه سریع را در اندازه‌های بزرگ، کاهش دهد.