aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: حوله (دره) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حوله (دره) | مقدمه: این دره اقامتگاهی موقت است برای پرندگان که بین اروپا، آسیا و آفریقا مهاجرت می‌کنند. | ## بخش 1: حوله (دره) | محیط زیست دره خوله یک منطقه کشاورزی حاصلخیز در شمال اسرائیل است که به دلیل اهمیت تاریخی، زیست‌محیطی و کشاورزی خود شناخته می‌شود. در گذشته، این دره یک دریاچه بزرگ و باتلاقی بود که زیستگاه گونه‌های مختلف گیاهی و جانوری بود. | ## بخش 2: حوله (دره) | اما به دلیل مشکلات ناشی از بیماری مالاریا و نیاز به زمین‌های کشاورزی، در دهه ۱۹۵۰ این دریاچه خشک شد. این اقدام باعث تغییرات زیادی در اکوسیستم منطقه شد و بسیاری از گونه‌های جانوری و گیاهی را در معرض خطر قرار داد. | ## بخش 3: حوله (دره) | در سال‌های اخیر، تلاش‌هایی برای احیای بخشی از دریاچه حوله و بازگرداندن برخی از گونه‌های در معرض خطر انجام شده است. دره حوله یک مسیر مهاجرت مهم برای پرندگان است و سالانه میلیون‌ها پرنده در مسیر مهاجرت خود از این منطقه عبور می‌کنند. | ## جمع‌بندی | این دره همچنین زیستگاه گونه‌های مختلف گیاهی و جانوری است که برخی از آنها در معرض خطر انقراض هستند.
موضوع مقاله: مطالعات رومی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مطالعات رومی | مقدمه: بخش مطالعات رومی در دانشگاه‌ها معمولاً شامل پژوهش بر روی زبان‌های اسپانیایی، فرانسوی، ایتالیایی، و پرتغالی می‌شود. | ## بخش 1: مطالعات رومی | مطالعات تکمیلی این رشته از یک‌سو به زبان‌های رومانیایی و کاتالان و از سوی دیگر به فرهنگ، تاریخ و سیاست کشورها و مناطق مرتبط می‌پردازد. | ## بخش 2: مطالعات رومی | از آنجایی که ساکنان بیشتر مناطق آمریکای لاتین به زبان‌های رومی صحبت می‌کنند، آمریکای لاتین نیز در بخش مطالعات رومی دانشگاه‌ها بررسی و مطالعه می‌شود. | ## بخش 3: مطالعات رومی | در نتیجه، زبان‌های غیررومی مورد استفاده در آمریکای لاتین مانند زبان کچوا نیز گاهی نیز در بخش مطالعات رومی تدریس می‌شوند. | ## جمع‌بندی | بخش مطالعات رومی با بخش‌های مطالعه جداگانه هر یک از زبان‌های رومی که در دانشگاه‌ها وجود دارد (مانند ایتالیایی‌شناسی، اسپانیایی‌شناسی و غیره) متفاوت است و نگاهی جمعی به کلیه این زبان‌ها و فرهنگ‌ها دارد.
موضوع مقاله: چویری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # چویری | مقدمه: بسیاری از محققان کره‌ای ناکرانگ را به عنوان یک پادشاهی مستقل و چویری را به عنوان پادشاه ناکرانگ می دانند، اما محققان چینی و ژاپنی معمولاً ادعا می کنند که نام ناکرانگ به فرمانداری لیلانگ اشاره دارد و چویری یک فرماندار چینی بود. | ## بخش 1: چویری | مرور کلی هنگامی که شاهزاده هودونگ، فرزند پادشاه تموشین، سومین پادشاه گوگوریو برای شکار به اوکجه رفته بود با پادشاه چویری پادشاه ناکرانگ دیدار کرد (در انجمن علمی چین و ژاپن، پادشاه پادشاهی ناکرانگ به عنوان یک فرد به عنوان فرماندار فرمانداری لیلانگ، تفسیر شده‌است) و آنها تصمیم می‌گیرند که دخترش شاهدخت ناکرانگ را به‌عنوان یک همسر هودونگ دربیاورند. پادشاه تموشین که قصد داشت تا به پادشاهی ناکرانگ حمله کند و از هودونگ خواسته بود طبلی را که به صورت خودکار حمله دشمن به کشور را به مردم اطلاع می‌دهد را از بین ببرد. | ## بخش 2: چویری | هودونگ یک پیامرسان را فرستاد و از شاهدخت ناکارانگ پرسید که این کار را انجام می‌دهد. شاهدخت ناکرانگ با یک شمشیر طبل را برای هودونگ پاره کرد و پس از آن گوگوریو به پادشاهی ناکرانگ حمله کرد. | ## بخش 3: چویری | ## جمع‌بندی | به دلیل پاره شدن طبل چویری از حمله باخبر نشد و نتوانست برای مقابله با این حمله آماده شود.
موضوع مقاله: رائول زوریتا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رائول زوریتا | مقدمه: از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به دکمه صدفی اشاره کرد. | ## بخش 1: رائول زوریتا | وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون جایزه پابلو نرودا (۱۹۸۴ میلادی)، جایزه ملی ادبیات شیلی (۲۰۰۰ میلادی)، و کمک‌هزینه گوگنهایم شده‌است. رائول زوریتا در سال ۱۹۵۰ میلادی در سانتیاگو، شیلی متولد شد و دوران کودکی و مدرسه را در همان‌جا سپری کرد. | ## بخش 2: رائول زوریتا | در سال ۱۹۶۷ میلادی تحصیلات خود را در زمینه مهندسی عمران در دانشگاه فنی فدریکو سانتا ماریا در والپارایسو و همچنین ریاضیات دانشکده فنی مهندسی سانتیاگو آغاز کرد. در کودتای شیلی، ۱۱ سپتامبر ۱۹۷۳، و در ۲۲ سالگی به جرم دانشجو بودن در یک دانشگاه چپ‌گرا، همراه با ۸۰۰ نفر دیگر، دستگیر و به مدت شش هفته زندانی شد. | ## بخش 3: رائول زوریتا | ## جمع‌بندی | گفته می‌شود یکبار قصد داشته در چشمان خود اسید بریزد که دیگر شاهد شکنجه‌ها و رنج‌های آدمهای دور و برش نباشد.
موضوع مقاله: انسان خداگونه: تاریخ مختصر آینده | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # انسان خداگونه: تاریخ مختصر آینده | مقدمه: انسان خداگونه: تاریخ مختصر آینده کتابی نوشته یووال نوح هراری است که برای اولین بار به زبان عبری در اسرائیل در سال ۲۰۱۵ و به زبان انگلیسی در سال ۲۰۱۶ منتشر شد. | ## بخش 1: انسان خداگونه: تاریخ مختصر آینده | و این گونه استدلال می‌شود که انسان‌ها طی قرن ۲۱ کوشش می‌کنند تا بتوانند به شادی، جاودانگی و قدرت خداگونه دست پیدا کنند. و در سرتاسر کتاب هراری با توجه به وقایع گذشته و حال سعی می‌کند شیوهٔ رسیدن انسان به این خواسته‌ها را پیش‌بینی کند. انسان خردمند بر جهان چیره می‌شود فصل اول به رابطه میان انسان و حیوانات و عواملی که باعث تسلط انسان بر آن‌ها شد می‌پردازد. انسان خردمند به جهان معنا می‌بخشد در ادامه بیان می‌کند که انقلاب زبانی و واقعیت‌های قراردادی همچون کشورها، مرزها، پول و … سبب شد تا همکاری و تعامل‌های منعطف و گسترده‌ای میان انسان‌ها صورت بگیرد. انسان‌ها از حیوانات به دلیل باور به همین واقعیت‌های قراردادی و تخیلی توانست پیشی بگیرد و رشد کند و گسترش پیدا کند. هراری همچنین بیان می‌کند که انسان گرایی در واقع نوعی مذهب است که به‌جای خدا انسان را مورد پرستش قرار می‌دهد. | ## بخش 2: انسان خداگونه: تاریخ مختصر آینده | انسان خردمند کنترل شرایط را از دست می‌دهد پیشرفت‌های تکنولوژیکی قابلیت معنا بخشیدن انسان‌ها به زندگی را مورد تهدید قرار می‌دهند. هراری این احتمال را که ممکن است یک انسان ابرقدرت یا یک انسان خداگونه جایگزین انسان‌ها و جوامع انسانی شود بررسی می‌کند. وی کتاب را با این پرسش که خطاب به خوانندگان است به پایان می‌رساند: چه اتفاقی برای جوامع و سیاست و زندگی روزانه خواهد افتاد اگر الگوریتم‌های ناهوشیار اما بسیار هوشمند ما را از خودمان بهتر بشناسند؟ همچنین هراری اعلام می‌کند که هم‌اکنون ما برای کمک گرفتن از دستیارهای هوشمند خود تمام اطلاعات خود را در دسترس شرکت‌هایی نظیر گوگل و فیسبوک قرار داده‌ایم و هم‌اکنون وقوع یک آنفولانزای همه‌گیر را قبل از سازمان بهداشت، گوگل خواهد فهمید. حال چه می‌شود اگر تمام اطلاعات در دست یک سیستم مرکزی پردازش قرار بگیرد که نه تنها بسیار باهوش هست بلکه نوعی از هشیاری و «من» بودن را هم کسب کرده‌است. هرارری همچنین حدس می‌زند که انسان قرن ۲۱ در حال گذار از انسان‌گرایی و شروع دوره دیتائیسم (داده‌باوری) است که در این برهه، اطلاعات مهم‌ترین عامل و محور همه چیز است. | ## بخش 3: انسان خداگونه: تاریخ مختصر آینده | در واقع مبحث گردش اطلاعات و گردش آزاد اطلاعات و جلوگیری از سانسور اطلاعات و تقاضا برای دسترسی آزاد همه به اطلاعات همه بخش‌هایی از داده‌باوری هستند. البته جمله آخر کتاب این است که این مطالب پیشگویی نیستند چون تاریخ نشان داده انسان هیچ‌وقت پیشگوی خوبی نبوده و تنها فرضیاتی هستند که ممکن است رخ دهند و شاید هم بشریت کلاً مسیر دیگری انتخاب کند. میزان پذیرش این کتاب به بیش از بیست زبان ترجمه شده و همچنین در لیست کتاب‌های برتر نشریه تایم آمده‌است. به گزارش حوزه ادبیات گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان، ایوب دهقان کار مشاور معاون فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی از لغو مجوز نشر کتاب‌های انسان خردمند و انسان خداگونه، نوشته یووال نوح هراری نویسنده اسرائیلی خبرداد. | ## جمع‌بندی | مشاور معاون فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی افزود: این کتب از سراسر کشور جمع‌آوری خواهد شد.
موضوع مقاله: پیامنی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پیامنی | مقدمه: پیامنی یکی از طوایف لر از ایل سکوند که ساکن استان های لرستان ، کرمانشاه و خوزستان هستند.اسفندیاری، هادی. | ## بخش 1: پیامنی | ۱۵۸ در حال حاضر این طایفه ساکن دهستان کرگاه شرقی و دهستان ازنا سکوند، پل هرو ، رازان از توابع شهرستان خرم‌آباد و شهرستان دورود است و شهرستان اندیمشک در خوستان و درمناطقی از استان کرمانشاه می باشد. تبار شناسی متن زیر از سیاحتنامه کلنل چریکوف روس در سال ۱۲۲۸ ق (۱۱۹۲ش) برگرفته شده است : جلگه و محوطه هرو اول خاک لرستان از طرف بروجرد ده فرسخ طول آن در دامنه کوه گرو گرین است عرض شش فرسخ میباشد. دو فرسخ طول محل طایفه مزبوره است قلعه و دهکده دارند دو سال است زراعت خوبی میکنند از قدیم الایام آثار بزرگی در آنجا معلوم است. در فصل زمستان [ کثیری ] از طوایف مزبوره به گرمسیرات می روند، بعضی از آنها در دهکده های مخروبه در سرکشت و زراعت خود میمانند. | ## بخش 2: پیامنی | محل آنها کم هیزم است و از این جهت قدری بر آنها سخت میگذرد این محل " قاید رحمت و دالوند"(ایل باجولوند) در سابق ۶۷ شصت و هفت پارچه دهکده و آبادی بوده که همه با حصار و قلعه های چهار برجی و شش الی ده برجی داشته خیلی آباد و آبادی گذاشته اگر رفع علل بکلی بشود خیلی مفید خواهد بود. زراعت در محل آنها خوب میشود و در آنجا چشمه آبی جاری است و مشهور به " سراب زاغه " سه سنگ آب دارد و زراعت طایفه مزبور از آن سراب است. " پیامنی ها جزو طایفه سکوند هستند و هم اکنون در ازنا و چزال (کرگاه ) سکونت دارند. کرنوکر اکنون در میان بهاروندها ( ده ناصر ) و تعدادی هم در بین بیران وندها به سر میبرند سرچشمه رود کشکان شامل که به طرف بروجرد میرود در زیر معتبر بوده اند. | ## بخش 3: پیامنی | احتمالا در زمان بازگشت ایل از شیراز پس از شکست حکومت کریمخان زند مدت کوتاهی به هلیلان و زردلان مهاجرت کرده در میان ایل بالاوند سکونت کرده به دلیل چراگاه های مرغوب جهت دامپروری و پس از مدت کوتاهی به دلیل کمبود زمین حاصل خیز به جهت کشاورزی در این مناطق به برادران نسبی و سببی خود در لرستان پیوسته است. البته باید به این توجه داشت اسناد ومتون موجود درباره زبان لری(خرم آبادی) و لکی را از یک ریشه میدانند و متاسفانه زبان لری امروزه از زبان فارسی نوین بسیار زیاد تاثیر پذیرفته درحالی که گویش لکی کمتر از زابان فارسی امروزه تاثیر پذیرفته است . پس طبق تبار شناسی پیامنی هم به مانند سایر تیره های طایفه سکوند به عنوان جزئی از ایل باجولوند لک( شاخه ای از قومیت لر ) می باشد. | ## جمع‌بندی | طوایف وتیره های ایل پیامنی: 1-طایفه ممیدوند(دانیالی ،اسفندیاری،سبزواری،ذوالفقاری،مرید،محمد،سلیمان،مرشد، علی دوست،برفی،بارانی،میرحسین،کلاه کج،صیدی بک بزرگ،خدادوست،راشد-مجموعا17تیره) 2-طایفه چهوند(تقی،باله،کله پا،کیله،علیسی،عبدالرضا) تیره کله پا یکی ازبزرگترین تیره هاست که هم اکنون دراستان های ایلام وکرمانشاه به طورگسترده درمیان ایل کلهرزندگی می کنند.
موضوع مقاله: راسیم بالایف | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # راسیم بالایف | مقدمه: راسیم بالایف فرزند احمد - بازیگر برجسته آذربایجان، هنرمند ملی آذربایجان (۱۹۸۲)، برنده نشان «افتخار» (۱۹۹۸)، دریافت کننده مقرری از رئیس‌جمهوری، دبیر سابق اتحادیه سینماگران آذربایجان (۱۹۹۰ تا ۲۰۱۳)، بازیگر دوبله، مدیر هنری. | ## بخش 1: راسیم بالایف | زندگی‌نامه راسیم، بالایف فرزند احمد، بازیگر، هنرمند ملی و نامزد دریافت جایزه دولتی آذربایجان متولد ۸ آگوست (اوت) سال ۱۹۴۸ در منطقه آغ سو است. وی در سال ۱۹۶۵ پس از پایان تحصیلات متوسطه در شهر آغ سو، در سال ۱۹۶۹ از دانشکده دولتی هنر آذربایجان فارغ‌التحصیل گردید. راسم بالایف برای اولین بار در یک نقش کوچکی در فیلم «اولدوزلار سونمز (ستاره‌ها خاموش نمی‌شوند)» در استودیو سینمای باکو بازی کرده‌است. او علاقه مخاطبان را با بازی در نقشهای خود در فیلمهای «نسیمی»، «بابک»، و «دده قورقود» بدست آورد و شهرت یافت. | ## بخش 2: راسیم بالایف | این بازیگر سینما علی‌رغم ادامه فعالیت در استودیوی فیلم «آذربایجان»، همچنین در تئاتر نیز مشغول بازی بود. او در فیلم‌هایی چون «بو شیرین سوز، آزادلیق (این کلمه شیرین، آزادی)»، «سنین بیرینجی ساعتین (اولین ساعت تو)»، «خوشبختلیک صحنه سی (صحنه خوشبختی)»، «من هله قاییداجاغام (من دوباره برمیگردم)» و «بیریسی گون گئجه یاری (پس فردا نصف شب)» نقش اپیزودیک داشته‌است. وی همچنین در استودیوهای فیلم‌سازی «موس‌فیلم» روسیه، «ازبک فیلم» ازبکستان و دیگر استودیوها بازی کرده‌است.اجرای مشترک شعر نسیمی (الله اکبر ای صنم) عالیم قاسم اف و راسیم بالایف از سال ۱۹۹۰ تا ۱۸ ژانویه سال ۲۰۱۳ دبیر اتحادیه فیلمسازان آذربایجان بوده‌است. در سال ۱۹۸۶ به جهت بازی نقش سلیم بیک در فیلم «قانلی زمی - (مزرعه خونین)» جایزه دولتی جمهوری سوسیالیستی آذربایجان را دریافت کرد. | ## بخش 3: راسیم بالایف | در سال ۱۹۹۸ به پاس خدمات ارزنده در راستای پیشرفت سینمای آذربایجان جایزه «افتخار» دریافت کرد. آد گونو (جشن تولد) (فیلم، ۱۹۷۷) (فیلم بلند) – دوبلور فیلم – ناظم – (فؤاد پولاد اف) آدی گونشلی دیر (اسمش «گونَشلی» است) (فیلم، ۱۹۹۵) (مستند کوتاه – موزالان شماره ۱۶۲). آغ آتلی اوغلان (سواره بر اسب سفید) (فیلم، ۱۹۹۵) (فیلم بلند) – دوبلور فیلم: عبدول دایی (یاشار نوری). | ## جمع‌بندی | آلمان کلینیکاسینا شخصی سفر (سفر شخصی به کلینیک آلمان) (فیلم، ۱۹۸۸) (فیلم بلند) – نقش: مهندس محمد رستم اف.
موضوع مقاله: مدیریت دارایی سازمانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مدیریت دارایی سازمانی | مقدمه: مدیریت دارایی سازمانی به مدیریت نگهداری از دارایی‌های فیزیکی یک سازمان، در دوران چرخه حیات هر یک از این دارایی‌ها اطلاق می‌شود. | ## بخش 1: مدیریت دارایی سازمانی | مدیریت دارایی سازمانی در راستای برنامه‌ریزی، بهینه‌سازی، اجرا و پیگیری فعالیت‌های نگهداری و با اولویت‌ها، مهارت‌ها، مواد، ابزار و اطلاعات سازمانی، مورد استفاده قرار می‌گیرد. | ## بخش 2: مدیریت دارایی سازمانی | مدیریت دارایی سازمانی مراحلی چون طراحی، ساخت، راه‌اندازی، عملیات، تعمیر و نگهداری، بروزرسانی یا جایگزینی کارخانه، تجهیزات و تأسیسات سازمانی را پوشش می‌دهد. | ## بخش 3: مدیریت دارایی سازمانی | این دارایی‌ها ممکن است دارایی‌های ثابت مانند ساختمان‌ها، کارخانه‌ها، ماشین‌آلات، یا دارایی‌های متحرک مانند وسایل نقلیه، کشتی‌ها و تجهیزات را دربر گیرد. | ## جمع‌بندی | مدیریت چرخه عمر دارایی‌های فیزیکی با ارزش، برای مدیریت نیازمند برنامه‌ریزی و اجرای دقیق می‌باشد.
موضوع مقاله: درویش علی بوزجانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # درویش علی بوزجانی | مقدمه: درویش علی بوزجانی (زاده بوزجان‌ -وفات بعد از ۹۲۹ هـ.ق) صوفی خراسانی قرن نهم و دهم است. | ## بخش 1: درویش علی بوزجانی | او از خادمان آستان شیخ احمد جام (ژنده پیل) و از مریدان خواجه عزیزالله نقش‌بندی بوده‌است. کتاب‌ها احادیث اربعین خزائن الاسرار، نویسنده در این اثر به موضوعات گوناگونی چون مذاهب و فرق، صوفیان، متکلمان، حکیمان، و نیز معرفت ذات، صفات و افعال حق پرداخته است. | ## بخش 2: درویش علی بوزجانی | رشحات القدس فی شرح نفحات الانس به فارسی، گزارشی از نفحات الانس من حضرات القدس عبدالرحمان جامی است. بوزجانی در این گزارش حواشی جامی و شاگرد او عبدالغفور لاری (متوفی ۹۱۲) را بر نفحات الانس عیناً نقل کرده‌است . | ## بخش 3: درویش علی بوزجانی | بخش بدیع این گزارش ، شرح حال ۵۵ تن از مریدان و بازماندگان شیخ احمد جام است که بوزجانی به قلم خود بر آنها افزوده‌است (گ ۳۹۲ـ۵۵۴). | ## جمع‌بندی | نیمه اول نسخه خطی این کتاب ، از آغاز نفحات تا پایان شرح حال شیخ ابوالقاسم بشر یاسین ، در کتابخانه مجلس شورای ملی به شمارة ۲۹۶۳ موجود است روضة الریاحین به فارسی در شرح حال و مناقب شیخ احمد جام و فرزندان و نوادگان اوست.
موضوع مقاله: حقوق بشر در پاراگوئه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حقوق بشر در پاراگوئه | مقدمه: آزادی بیان و مطبوعات براساس قانون پاراگوئه، آزادی بیان و مطبوعات از لحاظ قانونی تضمین شده‌است. | ## بخش 1: حقوق بشر در پاراگوئه | رسانه‌های خبری مستقل و آزاد هستند تا دولت را مورد انتقاد قرار دهند، اگرچه مقامات سیاسی اغلب از رسانه‌ها برای افتراهایی که به آنها زده می‌شود شکایت می‌کنند تا به اینگونه تحقیقات نامطلوب خاتمه دهند. با این وضع روزنامه‌نگاران به دلیل گزارشهایی که می‌دهند، اغلب در معرض آزار و اذیت، تهدید و خشونت قرار دارند، و در درجه اول هم از جانب قاچاقچیان مواد مخدر و سندیکاهای جنایتکار مستقر در بخش‌های مرزی برزیل مورد تهدید هستند. آزادی اجتماعات آزادی اجتماعات محدود است و تظاهرات تنها در برخی زمان‌ها و مکان‌های خاص مجاز است. | ## بخش 2: حقوق بشر در پاراگوئه | مردم پاراگوئه می‌توانند آزادانه به همه جای کشور یا به خارج سفر کنند و به پاراگوئه برگردند. انتخابات آزاد و عادلانه است، اگرچه احزاب ثبت نشده و نامزدهای مستقل مجاز به شرکت در انتخابات ملی و اداری نیستند. موضعگیری‌ها کمیته حقوق بشر سازمان ملل در سال ۲۰۰۶ از پاراگوئه خواسته‌است تا «اطمینان حاصل کند که قانون حمایت از لغو تبعیض جنسیتی به اجرا درآید و اینکه نهادهای ایجاد شده برای این منظور برای عملیات مؤثر خود به اندازه کافی تأمین مالی شوند.» وی همچنین از پاراگوئه خواسته‌است «اطمینان حاصل کند که در شرایط کار برابر برای مردان و زنان دستمزد مساوی در نظر گرفته شود و برای افزایش مشارکت زنان در تمام عرصه‌های زندگی عمومی و خصوصی اهتمام ورزد». | ## بخش 3: حقوق بشر در پاراگوئه | اقوام بومی دولت پاراگویه از امضا کنندگان پیمان ۱۶۹ کنوانسیون اقوام بومی و قبیله‌ای، سازمان بین‌المللی کار (ILO) و اعلامیه جهانی حقوق مردم بومی (UNDRIP) است؛ لذا مفروض است که حقوق مردم بومی از سوی مؤسسه ملی بومیان (INDI)، وزارت عامه و دفتر بازرسی حمایت می‌شود. با این حال در عمل تبعیض علیه افراد بومی رایج است و حقوق افراد بومی، به ویژه حق مالکیت آنها، اغلب مورد تجاوز مقامات قرار می‌گیرد. | ## جمع‌بندی | با اینکه افراد بومی مجاز به خدمت در بخشهای دولتی هستند، اما هیچ فرد بومی در موقعیتی در سطح عالی‌رتبه دولتی وجود ندارد.
موضوع مقاله: پیام رحمان ستایش | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پیام رحمان ستایش | مقدمه: پیام رحمان ستایش معروف به پیام ستایش صخره‌نورد، عضو سابق تیم ملی هیمالیانوردی و از مدال آوران این رشته در سطح آسیاست وی مربی فعلی تیم ملی یخ‌نوردی ایران است.ستایش: آمار حوادث کوهنوردان حرفه‌ای در کوه صفه همچنان بالاست ایشان از دوران کودکی به سبب اینکه در یک خانواده ورزشی متولد شده بود ورزش حرفه ای خود را شروع کرد. | ## بخش 1: پیام رحمان ستایش | پدر ایشان محمد رحمان ستایش از مربیان پیشکسوت کوهنوردی و یکی از بنیانگذاران کوهنوردی نوین و تکنیکی در زمان خود بود که قریب به ۶۰ سال پیش موفق به صعود قله ماترهورن واقع در کشور سوئیس شده بود. | ## بخش 2: پیام رحمان ستایش | مادر ایشان مهوش همت یار هم از قهرمانان و ملی پوشان سابق رشته پرتاب دیسک و وزنه بودند که هم اکنون از مربیان پیشکسوت این رشته به حساب می آیند. | ## بخش 3: پیام رحمان ستایش | او به عنوان مربی تیم ملی یخ‌نوردی ایران مدال‌های طلا، نقره و برنز در سطح جهانی و آسیایی کسب کرده و مربی اصلی چند یخ‌نوردان ایرانی از قبیل محمدرضا صفدریان بوده‌است.عزیمت صفدریان برای جدال دوباره با یخنوردان جهان به روسیهحضور یخنوردان ایران در کمپ یخنوردی روسیه پیام رحمان ستایش، فرمانده ارشد نجات در ارتفاع و کوهستان، در سال ۱۳۸۶ در سمت مربی و مدیر فنی تیم هیمالیانوردی توانست برای اولین بار و به عنوان اولین ایرانی و اولین آتش‌نشان جهان به قله هیملونگ هیمال واقع در کشور نپال صعود کند و پیش از آن نیز در سال ۱۳۸۳ به عنوان عضو تیم ملی بر فراز قله اسپانتیک واقع در هیمالیای کشور پاکستان ایستاده بود.از یک شهر کویری بر سکوی افتخار یخ‌نوردی جهان او در سال ۹۴، به سمت «سرپرستی سازمان فرهنگی ورزشی شهرداری اصفهان» منصوب شده‌است. | ## جمع‌بندی | مدرس ایمنی و نجات پیام رحمان ستایش، از مدرسان بین‌المللی ایمنی ونجات در ارتفاع و بنیانگذار واحد تخصصی نجات در ارتفاع و کوهستان و در مقام مدیر و فرماندهی ارشد امداد و نجات در این رشته و رئیس ایستگاه سازمان آتش‌نشانی ،معاون عملیات و رییس اداره آموزش و پژوهش سازمان آتش نشانی اصفهان و عضو و دبیر کمیته فنی سازمان شهرداریهای وزرات کشور مشغول به فعالیت بوده است و هم اکنون نیز به عنوان کارشناس ارشد مهندسی HSE ایمنی و اتش نشانی و تدریس در دانشگاه مشغول به کار است.
موضوع مقاله: سنگ‌نگاره تاجگذاری اردشیر بابکان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سنگ‌نگاره تاجگذاری اردشیر بابکان | مقدمه: سنگ‌نگاره پادشاهی اردشیر بابکان یکی از سنگ‌نگاره‌های اردشیر بابکان است که در فیروزآباد قرار دارد. | ## بخش 1: سنگ‌نگاره تاجگذاری اردشیر بابکان | در این سنگ‌نگاره اهورامزدا و اردشیر بابکان در مقابل هم ایستاده‌اند و اهورامزدا در حالی که حلقهٔ پادشاهی را از روی محراب آتش به دست اردشیر می‌دهد، وی را به شاهی منصوب می‌نماید. نقوش بسیار موزون ترسیم شده و نمای نیمرخ دارند و چیدمان آن‌ها مانند نقش برجستهٔ مهرداد دوم در بیستون است. با این وجود، سنگ‌تراشی این نقش به شدت از آثار اشکانیان فاصله گرفته و به الگوهای متداول هخامنشیان گرایش یافته‌است. این اثر مربوط به دوره ساسانیان است و در فیروزآباد، کیلومتر ۳ و ۵ جاده فیروزآباد به شیراز واقع شده و در کنار "سنگ‌نگاره پیروزی اردشیر بابکان" با نام "دو نقش برجسته" در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۲۶۸ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌ است. | ## بخش 2: سنگ‌نگاره تاجگذاری اردشیر بابکان | منشأ آن، و مفهوم دقیق شیء حلقه مانندی که خداوند آن را ارزانی می‌دارد ظاهراً به رشته‌ای از آداب و سنن باز می‌گردد؛ از نقش برجستهٔ هزارهٔ سومِ آنوبانی‌نی در سرپل ذهاب، که در آن الهه‌ای حلقه‌ای را به پادشاه می‌دهد؛ تا نقش برجستهٔ داریوش در بیستون، با نقش مردی بالدار که از دایره‌ای پدیدار شده و حلقه‌ای در دست دارد، که عموماً به عنوان اهورامزدا شناخته می‌شود، و بالاخره تجسم پیکرهٔ بالدار در تخت جمشید. اخیراً برخی از پژوهش‌گران نشانِ تفویضِ اعطایی را یک حلقه و بعضی دیگر آن را یک دیهیم دانسته‌اند. با توجه به مدارک موجود، می‌توان چنین پنداشت که قالب اصلی به صورت حلقه بوده و با گذشت زمان به دیهیم تغییر شکل داده‌است. Erdmann)، چنین نیست که تمام نقش برجسته‌های مربوط به دیهیم گذاری لزوماً مربوط به آغاز حکومت یک پادشاه باشند، بلکه ممکن است به‌طور پی در پی و به نشان قدردانی از لطف الهی، در تمام دوران حکومت وی حکاکی شده باشند. | ## بخش 3: سنگ‌نگاره تاجگذاری اردشیر بابکان | ولادیمیر گریگورویچ لوکونین با استناد به طرح‌های حکاکی شده بر روی سکه‌ها اظهار می‌کند که تمامی سنگ نگاره‌های اردشیر به سال‌های ۲۳۵-۲۴۰، یعنی آخرین دورهٔ حکومت وی بازمی‌گردند. گرچه این نظریه مشکلاتی را نیز به همراه دارد؛ وانگهی تمام تلاش‌هایی را که برای درک روند تکامل سبک حکاکی‌ها صورت گرفته‌است، بی‌ارزش می‌سازد، به خصوص اگر نقش برجستهٔ نبرد فیروزآباد مطابق گفتهٔ لوکونین مربوط بدان سال‌ها باشد. ثبت جهانی این اثر در کنار هفت اثر دیگر باستانی استان فارس، مجموعا به شمار هشت سایت باستانی در سه منطقه باستانی، زیر عنوان چشم‌انداز باستان‌شناسی ساسانی منطقه فارس، (در منطقه‌های فیروزآباد، بیشاپور، سروستان در جنوب غربی استان فارس) در نشست ۳۰ ژوئن ۲۰۱۸ کمیته میراث جهانی یونسکو به ثبت جهانی رسیدند تا تعداد آثار ایرانی ثبت شده در میان میراث جهانی یونسکو به عدد ۲۳ و آثار استان فارسی به عدد ۵ برسد. | ## جمع‌بندی | ثبت در فهرست آثار ملی این اثر در کنار اثر سنگ‌نگاره پیروزی اردشیر بابکان با نام "دو نقش برجسته" در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۲۶۸ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌اند.
موضوع مقاله: تغذیه وریدی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تغذیه وریدی | مقدمه: در این روش مواد مغذی مانند گلوکز، نمک، اسید آمینه، چربی‌ها، ویتامین‌ها و مواد معدنی وارد بدن فرد می‌شود. | ## بخش 1: تغذیه وریدی | اختلالات دستگاه گوارش TPN ممکن است تنها گزینه قابل قبول برای ارائه تغذیه برای بیماران مبتلا به عملکرد دستگاه گوارش است یا کسانی که اختلالات نیاز به استراحت کامل روده، از جمله انسداد روده، سندرم روده کوچک، gastroschisis، اسهال طولانی مدت بدون توجه به علت آن، بیماری بسیار شدید کرون یا کولیت اولسراتیو و برخی از اختلالات گوارشی کودکان، از جمله انحرافات مادرزادی GI و انتروکولیت غدد لنفاوی است. | ## بخش 2: تغذیه وریدی | کاربرد روش تغذیه در رگ هنگامی کاربرد دارد که دستگاه گوارش از کار افتاده باشد یا جذب آن اندک باشد یا مسیر آن بسته باشد یا نشتی، فیستول داشته باشد؛Kozier, B. | ## بخش 3: تغذیه وریدی | در کل این روش برای بیمارانی کاربرد دارد که توان خوردن یا استفاده از لوله‌های تغذیه را ندارند. | ## جمع‌بندی | زندگی امروزه نزدیک به ۴۰ هزار تن در آمریکا باید از روش تغذیه در رگ استفاده کنند، روزانه از ۱۰ تا ۱۶ ساعت از وقت فرد صرف این کار می‌شود که این مسئله بر کیفیت زندگی افراد تأثیر می‌گذارد با این حال بسیاری این روش تغذیه در خانه را به حضور در بیمارستان ترجیح می‌دهند.
موضوع مقاله: آناپلازی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آناپلازی | مقدمه: شرایطی است که در آن سلول‌هایی با تمایز اندک ویژگی‌های ساختاری سلول بالغ را از دست می‌دهند و فاقد جهت‌گیری مناسب نسبت به یکدیگر هستند. | ## بخش 1: آناپلازی | این عبارت همچنین برای گروهی از تغییرات ساختاری در سلول که به یک دگرگونی یا تغییر بدخیم می‌انجامد نیز به کار می‌رود. این اصطلاح به‌طور تحت‌الفظی به معنای «به عقب برگرداندن» می‌باشد که این بر از دست دادن تمایز یا فقدان تمایز ساختاری و عملکردی در سلول‌های عادی دلالت دارد. امروزه پی برده شده‌است که هرچند تعدادی از سرطان‌ها از سلول‌های بنیادی در بافت‌ها ناشی می‌شوند، در این تومورها اختلال تمایز بیشتر از از دست دادن تمایز سلول‌های تخصصی شده مسئول تومورهای تمایز نیافته هستند. | ## بخش 2: آناپلازی | سلول‌های آناپلاستیک حالت چندشکلی (پلی مورفیسم) یا بعبارتی تنوع در شکل و ظاهر دارند. هسته به‌طور مشخص شدیداً پررنگ (هیپر کروماتیک) و بزرگ است و در رنگ آمیزی به رنگ تیره دیده می‌شود. سلول‌های غول پیکر که به‌طور قابل ملاحظه‌ای بزرگتر از همسایه‌های خود هستند ممکن است شکل گرفته باشند و دارای یک هسته بزرگ و چندین هسته کوچک به عنوان همکار باشند. | ## بخش 3: آناپلازی | کروماتین این سلول‌ها درشت و متراکم بوده و هستک ممکن است از لحاظ اندازه حیرت‌انگیز باشد. مهمتر از همه اینکه تقسیمات میتوز در این سلول‌ها اغلب چندگانه و مجزا از هم هستند و دوک‌های تقسیم غیرطبیعی متعدد ممکن است دیده شوند و گاهی اوقات به صورت سه قطبی یا چهار قطبی ظاهر می‌گردند. همچنین سلول‌های آناپلاستیک معمولاً نمی‌توانند الگوهای قابل تشخیص جهت‌گیری نسبت به یکدیگر را ایجاد کنند. | ## جمع‌بندی | آن‌ها ممکن است به شکل ورقه‌ای و بدون ساختارهای جمعی از قبیل ساختار غده‌ای یا ساختار سنگفرشی مطبق رشد کنند.