موضوع مقاله: یهودیه (استان رومی) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # یهودیه (استان رومی) | مقدمه: استان رومیِ یهودیه (به لاتین: Judea)، نام استانی است در منطقه یهودیه شامل مناطق پادشاهی ادوم و مناطق اسبق حشمونیان و پادشاهی هرودین‌های یهودیه می‌شود. | ## بخش 1: یهودیه (استان رومی) | این استان در زمان پونتیوس پیلاطس در سال ۶ میلادی تحت انقیاد امپراتوری درآمد و تا سال ۱۳۵ و شورش بارکوخبا ادامه یافت. در آن زمان، این کشور درگیر جنگ داخلی بین هیرکانوس دوم و آریستوبولوس دوم، پسران ملکه سالومه الکساندرا، بود که هر دو برای تصاحب تاج و تخت رقابت می‌کردند. پس از آن، هیرکانوس دوم را به عنوان قوم‌سالار و کاهن اعظم منصوب کرد، اما عنوان پادشاه را از او سلب کرد. در سال ۴۰ پیش از میلاد، آنتیگونوس دوم ماتاتیاس، پسر آریستوبولوس دوم، با حمایت اشکانیان موقتاً تاج و تخت را پس گرفت، اما در سال ۳۷ پیش از میلاد توسط هیرود، که سنای روم او را «پادشاه یهودیان» منصوب کرده بود، سرنگون شد. هیرود تا زمان مرگش در سال ۴ پیش از میلاد، به عنوان پادشاهی تابع روم بر یهودیه حکومت کرد. در این دوره، وارثان باقی مانده حشمونائی از بین رفتند و شهر بندری بزرگ قیصریه ماریتیما ساخته شد. هیرود در سال ۴ پیش از میلاد درگذشت و پادشاهی او به یک حکومت چهارنفره تقسیم و بین سه پسرش تقسیم شد. آرخلوس به عنوان حاکم یهودیه (شامل اورشلیم)، سامره و ادومیه خدمت کرد، در حالی که هیرود آنتیپاس بر جلیل و پرایا حکومت می‌کرد و فیلیپ بر گولانیتیس، تراخونیتیس و باتانیا حکومت می‌کرد. حکومت آرخلوس بر یهودیه به شدت ظالمانه بود، به طوری که او در سال ۶ میلادی توسط اولین امپراتور روم، آگوستوس، پس از درخواست تجدیدنظر از سوی اتباع خود برکنار شد. هیرود آنتیپاس تا زمان برکناری توسط امپراتور کالیگولا در سال ۳۹ میلادی، به حکومت جلیل و پرایا ادامه داد. تاریخچه شورش و برکناری هیرودیس آرخلائوس پس از مرگ هیرود بزرگ، پادشاهی هیرودی یهودیه به چهار حکومت هیرودی تقسیم شد که به‌طور مشترک توسط پسران و خواهر هیرود اداره می‌شدند: هیرود آرخلائوس (که بر یهودیه، سامره و ادومیه حکومت می‌کرد)، هیرود فیلیپ (که بر باتانیا، تراخونیتیس و همچنین آورانیتیس حکومت می‌کرد)، هیرود آنتیپاس (که بر جلیل و پرایا حکومت می‌کرد) و سالومه اول (که برای مدت کوتاهی بر یامنیا حکومت کرد). در سال ۴ پیش از میلاد، به دلیل بی‌کفایتی آرخلوس، شورشی مسیحایی در یهودیه درگرفت؛ این شورش به طرز وحشیانه‌ای توسط پابلیوس کوینکتیلیوس واروس، نماینده سوریه، که اورشلیم را اشغال کرده و ۲۰۰۰ شورشی یهودی را به صلیب کشید، سرکوب شد. به دلیل عدم موفقیت در اداره صحیح یهودیه، آرخلائوس در سال ششم میلادی توسط امپراتور آگوستوس از سمت خود برکنار شد، در حالی که یهودیه، سامره و ادومه تحت اداره مستقیم روم قرار گرفتند. درآمد آن برای خزانه روم اهمیت کمی داشت؛ با این حال، مسیرهای زمینی و دریایی ساحلی به «سبد نان» مصر را کنترل می‌کرد و حائلی در برابر امپراتوری اشکانی بود. آگوستوس، پوبلیوس سولپیسیوس کویرینیوس را به سمت نماینده قانونی سوریه منصوب کرد و او در سال ششم میلادی سرشماری مالیاتی سوریه و یهودیه را انجام داد که باعث شورش یهودای جلیلی شد؛ این شورش به سرعت توسط کویرینیوس سرکوب شد. یهودیه نه یک استان سناتوری بود و نه یک استان امپراتوری، بلکه در عوض یک «قمر سوریه» بود که توسط یک فرماندار که یک شوالیه از فرقه سواره نظام بود (مانند شوالیه مصر روم)، نه یک کنسول یا پراتور سابق با رتبه سناتوری، اداره می‌شد. فرماندار، نیروهای نظامی هیرودی را که شامل یک واحد سواره نظام و پنج گروه پیاده‌نظام بود، به ارث برد. با این حال، یهودیان ساکن در این استان تا حدود سال ۲۸ میلادی نوعی استقلال را حفظ کردند و می‌توانستند مجرمان را طبق قوانین خود، از جمله جرایم سنگین، قضاوت کنند. یهودیه در اوایل دوره روم به پنج منطقه اداری با مراکزی در اورشلیم، جادارا، آماتوس، اریحا و صفوریس تقسیم شده بود. در سال‌های ۳۰ تا ۳۳ میلادی، پونتیوس پیلات، فرماندار رومی، عیسی ناصری را به اتهام فتنه‌انگیزی مصلوب کرد، عملی که منجر به تولد مسیحیت شد. در سال ۳۶ میلادی، شورش مسیحایی دیگری در نزدیکی کوه جرزیم، به رهبری یک سامری، آغاز شد و به سرعت توسط پیلات سرکوب شد. سامری‌ها از بی‌رحمی پیلات به سفیر سوریه، لوسیوس ویتلیوس بزرگ، شکایت کردند که پیلات را از سمت خود برکنار و او را برای پاسخگویی به روم فرستاد و فرماندار موقت به نام مارسلوس را جایگزین او کرد. در سال ۳۷ میلادی، امپراتور کالیگولا دستور داد مجسمه‌ای از خودش را در معبد اورشلیم نصب کنند، خواسته‌ای که با توحید یهودی در تضاد بود. پابلیوس پترونیوس، نماینده سوریه، از ترس جنگ داخلی در صورت اجرای این دستور، اجرای آن را تقریباً یک سال به تعویق انداخت. کالیگولا بعداً دستور دومی برای نصب مجسمه‌اش در معبد اورشلیم صادر کرد، اما قبل از رسیدن مجسمه به اورشلیم به قتل رسید و جانشینش کلودیوس این دستور را لغو کرد. «بحران تحت حکومت کالیگولا» به عنوان اولین جدایی آشکار بین روم و یهودیان مطرح شده است. خودمختاری تحت حکومت هیرودیس آگریپا (۴۱–۴۴) بین سال‌های ۴۱ تا ۴۴ میلادی، یهودیه استقلال اسمی خود را بازیافت، زمانی که هیرود آگریپا توسط امپراتور کلودیوس به عنوان پادشاه یهودیان منصوب شد و به نوعی سلسله هیرودیان را احیا کرد. کلودیوس به دادستان‌ها، که به عنوان نمایندگان شخصی امپراتور و اغلب به عنوان وزرای مالیات و دارایی ایالتی خدمت می‌کردند، اجازه داده بود تا به مقام قاضیان حاکم با اختیارات کامل دولتی برای حفظ صلح ارتقا یابند. او ممکن است دادستان یهودیه را به مقام حاکم امپراتوری ارتقا داده باشد زیرا نماینده امپراتوری سوریه با یهودیان همدل نبود. | ## بخش 2: یهودیه (استان رومی) | تحت نظر دادستان (۴۴–۶۶) پس از مرگ آگریپا در سال ۴۴ میلادی، این استان به کنترل مستقیم روم بازگشت و سرزمین‌های شخصی آگریپا، یعنی جلیل و پرایا، تحت نظارت تعدادی از فرمانداران، در آن ادغام شدند. با این وجود، پسر آگریپا، آگریپا دوم، در سال ۴۸ میلادی به عنوان پادشاه یهودیان منصوب شد. به گفته یوسفوس، هلنا اهل آدیابن به شهر اورشلیم رفت و پسرش او را در سفری طولانی همراهی کرد. اکنون آمدن او برای مردم اورشلیم بسیار سودمند بود؛ زیرا در حالی که قحطی در آن زمان آنها را تحت فشار قرار داده بود و بسیاری از مردم به دلیل کمبود مواد غذایی جان خود را از دست می‌دادند، ملکه هلنا برخی از خدمتکاران خود را با پول به اسکندریه فرستاد تا مقدار زیادی ذرت بخرند و برخی دیگر را به قبرس فرستاد تا محموله‌ای از انجیر خشک بیاورند. و به محض اینکه آنها برگشتند و آن آذوقه را آوردند، که خیلی سریع انجام شد، او غذا را بین نیازمندان توزیع کرد و یادبود بسیار خوبی از این احسانی که به تمام ملت ما ارزانی داشت، از خود به جا گذاشت. و هنگامی که پسرش ایزاتس از این قحطی مطلع شد، مبالغ هنگفتی پول برای بزرگان اورشلیم فرستاد. در سال ۷۰ میلادی، ارتش روم به فرماندهی تیتوس، اورشلیم را به مدت پنج ماه محاصره کرد. نیروهای تیتوس شامل لژیون‌ها، به همراه دسته‌هایی (vexillationes) از دو لژیون دیگر، بیست گروه پیاده‌نظام، هشت سواره نظام و هزاران سرباز که توسط پادشاهان وابسته تأمین می‌شدند، در مجموع حدود ۵۰٬۰۰۰ سرباز بودند. جمعیت اورشلیم با زائران و پناهندگان عید فصح افزایش یافته بود، در حالی که نزاع‌های سه‌جانبه بین گروه‌های یهودی، دفاع آن را بیشتر تضعیف می‌کرد. رومی‌ها یکی پس از دیگری به دیوارهای شهر نفوذ کردند و در تابستان به کوه معبد حمله کردند و معبد دوم را ویران کردند. ماه بعد، رومی‌ها فتح اورشلیم را تکمیل کردند، بسیاری از ساکنان آن را قتل‌عام، به بردگی یا اعدام گرفتند و شهر را به ویرانه تبدیل کردند. در سال‌های پس از آن، نیروهای رومی لشکرکشی نهایی را علیه قلعه‌های دورافتاده تحت کنترل شورشیان آغاز کردند که با سقوط ماسادا در سال ۷۳/۷۴ میلادی به پایان رسید. دوره بین دو جنگ جهانی (۷۰–۱۳۲) شکست یهودیان در جنگ اول یهود و روم تأثیر ماندگاری بر یهودیه گذاشت. اورشلیم، مرکز معنوی و ملی قوم یهود، نابود شد و تعداد زیادی از یهودیان در اثر جنگ، قحطی، بیماری و قتل‌عام کشته شدند، در حالی که بسیاری دیگر اسیر یا آواره شدند با این وجود، زندگی جمعی به تدریج بهبود یافت و یهودیان همچنان اکثریت نسبی جمعیت را تشکیل می‌دادند. جنگ اول یهود و روم (۶۶–۷۰) در سال ۶۶ میلادی، تنش‌ها در یهودیه پس از درگیری بین یهودیان و یونانیان در قیصریه به شورشی آشکار تبدیل شد. پس از آن، فلوروس، حاکم رومی، اموال معبد در اورشلیم را مصادره کرد و متعاقباً جمعیت آن را قتل‌عام کرد. یک کاپیتان معبد، قربانی‌های امپراتور را متوقف کرد و پادگان رومی در شهر قتل‌عام شد. در پاسخ، سستیوس گالوس، فرماندار رومی سوریه، ارتشی ۳۰٬۰۰۰ نفری را به یهودیه هدایت کرد و اورشلیم را محاصره کرد. با این حال، پس از عقب‌نشینی از شهر به دلایل نامشخص، نیروهای او در گذرگاه بتهورون با کمین ویرانگری روبرو شدند. پس از شکست گالوس، یک دولت موقت در اورشلیم تشکیل شد و فرماندهان نظامی را در سراسر کشور منصوب کرد. به زودی امپراتور نرون، وسپاسیان را مأمور سرکوب شورش کرد و در سال ۶۷ میلادی، او لشکرکشی‌ای را در جلیل آغاز کرد و دژهای شورشیان مانند یودفات، تاریچایا و گملا را محاصره و نابود کرد. در داخل شهر، جناح‌های داخلی یهودی با هم درگیر شدند، زیرا زیلوت‌ها قدرت را به دست گرفتند، دولت میانه‌رو را سرنگون کردند و از ادومی‌ها دعوت کردند که رهبران مخالف را قتل‌عام کرده و کنترل خود را تثبیت کردند. تا سال ۶۸ میلادی، وسپاسیان جلیل و بخش‌هایی از یهودیه را با هدف منزوی کردن اورشلیم به دست آورده بود. با این حال، خودکشی نرون در سال ۶۸ میلادی، روم را درگیر جنگ داخلی کرد (" سال چهار امپراتور"). در سال ۶۹ میلادی، وسپاسیان به عنوان امپراتور اعلام شد و به رم رفت، فرماندهی را به پسرش تیتوس سپرد، که آماده بود تا مقاومت باقی مانده یهودیان را در هم بشکند. در سال ۷۰ میلادی، ارتش روم به فرماندهی تیتوس، اورشلیم را به مدت پنج ماه محاصره کرد. نیروهای تیتوس شامل لژیون‌ها، به همراه دسته‌هایی از دو لژیون دیگر، بیست گروه پیاده‌نظام، هشت سواره نظام و هزاران سرباز که توسط پادشاهان وابسته تأمین می‌شدند، در مجموع حدود ۵۰٬۰۰۰ سرباز بودند. جمعیت اورشلیم با زائران و پناهندگان عید فصح افزایش یافته بود، در حالی که نزاع‌های سه‌جانبه بین گروه‌های یهودی، دفاع آن را بیشتر تضعیف می‌کرد. رومی‌ها یکی پس از دیگری به دیوارهای شهر نفوذ کردند و در تابستان به کوه معبد حمله کردند و معبد دوم را ویران کردند. | ## بخش 3: یهودیه (استان رومی) | ماه بعد، رومی‌ها فتح اورشلیم را تکمیل کردند، بسیاری از ساکنان آن را قتل‌عام، به بردگی یا اعدام گرفتند و شهر را به ویرانه تبدیل کردند. در سال‌های پس از آن، نیروهای رومی لشکرکشی نهایی را علیه قلعه‌های دورافتاده تحت کنترل شورشیان آغاز کردند که با سقوط ماسادا در سال ۷۳/۷۴ میلادی به پایان رسید. دوره بین دو جنگ بزرگ (۷۰–۱۳۲) شکست یهودیان در جنگ اول یهود و روم تأثیر ماندگاری بر یهودیه گذاشت. اورشلیم، مرکز معنوی و ملی قوم یهود، نابود شد و تعداد زیادی از یهودیان در اثر جنگ، قحطی، بیماری و قتل‌عام کشته شدند، در حالی که بسیاری دیگر اسیر یا آواره شدند با این وجود، زندگی جمعی به تدریج بهبود یافت و یهودیان همچنان اکثریت نسبی جمعیت را تشکیل می‌دادند. یک نماینده مجلس سنا به عنوان فرماندار منصوب شد و لژیون دهم فرتنسیس، که در فتح اورشلیم شرکت کرده بود، به‌طور دائم در ویرانه‌های شهر مستقر شد. برای تقویت کنترل روم، مناطق یهودیه و ادوما به عنوان یک منطقه نظامی تحت نظر افسران لژیونر تعیین شدند و جانبازان و همچنین سایر شهروندان رومی در این استان ساکن شدند. سرکوب این شورش حدود دو سال طول کشید و منجر به نابودی تقریباً کامل جوامع یهودی در قبرس، مصر و لیبی شد. هیچ منبع کاملاً معتبری مشارکت مستقیم آن را تأیید نمی‌کند و از نظر باستان‌شناسی، تشخیص هرگونه تخریب مربوط به سال ۱۱۷ میلادی از شورش بار کوخبا یک دهه و نیم بعد دشوار است. با این حال، سنت خاخامی خاطره‌ای از «جنگ کیتوس» را حفظ می‌کند و آن را پنجاه و دو سال پس از تخریب معبد دوم و شانزده سال قبل از شورش بار کوخبا قرار می‌دهد و آن را با احکام محدودکننده و ممنوعیت آموزش زبان یونانی مرتبط می‌داند. هیپولیتوس گزارش می‌دهد که یک لژیون تحت فرمان تراژان بتی به نام کره برپا کرد، در حالی که کتیبه‌ای ثبت کرده است که سربازان لژیون سوم سیرنایکا در سال آخر سلطنت تراژان، محراب یا مجسمه‌ای را به سراپیس در شهر تقدیم می‌کنند. پس از نقشش در سرکوب ناآرامی‌های یهودیان در استان‌های شرقی، لوسیوس کوئیتوس (همنام جنگ کیتوس) برای مدت کوتاهی با اختیارات کنسولی بر یهودیه حکومت کرد. پس از آنکه هادریان در سال ۱۱۷ جانشین تراژان شد، کوئیتوس برکنار و مارکوس تیتیوس لوستریکوس بروتیانوس جایگزین او شد. وضعیت یهودیه از یک پراتوریان به یک استان کنسولی ارتقا یافت و یک لژیون دائمی دوم، لژیون دوم تریانا فورتیس، قبل از سال ۱۲۰ میلادی در آنجا مستقر شد. سربازان این لژیون جاده جدیدی ساختند که کاپارکوتنا، صفوریس و عکا را به هم متصل می‌کرد و کاپارکوتنا را به یک پایگاه شمالی تبدیل کرده و کریدور بین یهودیه، جلیل، مصر و سوریه را ایمن می‌کرد. برای تقویت کنترل، روم کهنه سربازان و دیگر استعمارگران وفادار را در یهودیه مستقر کرد، سیاستی که هدف آن تأمین امنیت استان بود اما بیگانگی از جمعیت یهودی را تشدید کرد. این شورش مستقیماً با تأسیس آئلیا کاپیتولینا، یک مستعمره بت‌پرست رومی، بر فراز ویرانه‌های اورشلیم، آغاز شد. مخفیگاه‌های بسیاری که قبل از شورش ساخته شده بودند، نشان می‌دهند که یهودیان از قبل برای درگیری آماده می‌شدند. با پیروزی‌های اولیه بر رومی‌ها، بار کوخبا کنترل یک دولت یهودی را به دست گرفت و سکه‌هایی با نمادها و شعارهایی که استقلال یهودیان را اعلام می‌کردند، مشابه سکه‌هایی که در طول شورش ضرب شده بودند، ضرب کرد. با این حال، نیروهای رومی تحت فرمان امپراتور هادریان سرانجام شورش را سرکوب کردند که منجر به ویرانی گسترده و کشتار جمعی شد، که برخی از مورخان آن را نسل‌کشی توصیف می‌کنند. یهودیه به شدت خالی از سکنه شد و بسیاری از یهودیان به بردگی فروخته و به مناطق دوردست منتقل شدند. در حالی که مرگ هادریان در سال ۱۳۷ برخی از محدودیت‌ها و آزار و اذیت‌ها را کاهش داد، جمعیت یهودیان در منطقه به شدت کاهش یافت. یهودیان باقیمانده عمدتاً در جلیل، جولان و شهرهای دشت ساحلی متمرکز بودند و جوامع کوچکتری در امتداد حاشیه یهودیه و چند منطقه دیگر زندگی می‌کردند. پیامدها پس از شورش، هادریان قوانینی را وضع کرد که اعمال یهودیان را با هدف از بین بردن ناسیونالیسم یهودی هدف قرار می‌داد. این شورش همچنین سرنوشت معبد اورشلیم را رقم زد و از بازسازی آن برای آینده‌ای قابل پیش‌بینی جلوگیری کرد. مجازات هادریان همچنین شامل ممنوعیت ورود یهودیان به اورشلیم و مناطق اطراف آن و تغییر نام استان از یهودیه به سوریه فلسطین بود . ایجاد سوریه فلسطین از ویرانه‌های یهودیه، که نام اول تا آن زمان رسماً مورد استفاده قرار نگرفته بود، مانع از آن نشد که یهودیان در نوشته‌های خود از این سرزمین به عنوان "یهودا" ( عبری : יהודה ) یا "سرزمین اسرائیل" (عبری: ארץ ישראל ) یاد کنند. شواهد مربوط به کشت گیاهان دارویی، سبزیجات و حبوبات از ادبیات ربی، آثار یوسفوس و عهد جدید به دست می‌آید. | ## جمع‌بندی | نوشته‌های مربوط به اواخر قرن اول و اوایل قرن دوم نشان می‌دهد که کشاورزان یهودی برنج را در اوایل دوره روم به یهودیه معرفی کردند.