aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: زنان در بحرین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زنان در بحرین | مقدمه: بر اساس برآورد سال ۲۰۱۹ جمعیت بحرین ۱٫۴۵۰٫۰۰۰ نفر بوده که بیش از ۷۰۰٫۰۰۰ هزار از آن شهروندان خارجی هستند. | ## بخش 1: زنان در بحرین | نسبت جنسیتی در این کشور (بر اساس برآورد سال ۲۰۰۶) ۱٫۰۳ مرد نسبت به ۱ زن گزارش شده‌است. نام وی شیخه سبیکه بنت ابراهیم است و دختر عموی راشد آل خلیفه و مادر ولیعهد بحرین می‌باشد. پادشاه بحرین علاوه بر وی، سه همسر دیگر نیز دارد که همگی آنها در کنار هم زندگی می‌نمایند. وی در سال ۱۹۶۸ میلادی با حمد بن عیسی بن سلمان آل خلیفه (شاه بحرین) ازدواج کرده و در سال ۲۰۰۵ دومین اجلاس زنان کشورهای عرب در بحرین را برگزار کرد. وی در سال ۲۰۰۷ در مجمع عمومی سازمان ملل متحد، با موضوع برابری جنسیتی سخنرانی کرد. | ## بخش 2: زنان در بحرین | مشارکت سیاسی میانگین مشارکت سیاسی زنان در بحرین ۲/۳ می‌باشد که نسبت به کشورهای منطقه، بسیار پایین است. زنان بحرینی در خصوص حق رأی داشتن در انتخابات سیاسی کشور، پس از سال ۲۰۰۲ میلادی، اجازه این کار را یافتند. اولین زنی که در پارلمان این کشور با کسب رأی مردمی توانست حضور پیدا کند، لطیفه القائد بود که در سال ۲۰۰۶ به مجلس این کشور وارد شد.ملیحه فرجی، وضعیت حقوق بشری زنان بحرین؛ ص ۲۳ در شهریور سال ۱۳۹۷ و برای اولین بار، یک زن به سمت مهم دولتی منصوب شد؛ عفاف زین‌العابدین، اولین زنی بود که به سِمَت «مدیر کلی امور اداری و مالی شرکت دولتی نفت و گاز القابضة» توسط محمد بن خلیفه آل خلیفه منصوب گردید. حبس و شکنجه زنان در بحرین، و خصوصاً پس از شروع اعتراضات سراسری مردم به ساختار سیاسی این کشور، حضور گسترده‌ای در فضای سیاسی این کشور داشته‌اند. بسیاری از این زنان فعال، در جریان مبارزات مردمی دستگیر و بعضاً با شکنجه مواجه شدند. | ## بخش 3: زنان در بحرین | بر اساس آنچه از خبرگزاری منامه نقل شده است، با درز خبری برخی شکنجه‌ها در زندان‌های آل خلیفه، «مریم البردولی» جلاد زندان آل خلیفه، زندانیان را به انتقام تهدید کرد. در سال ۱۳۹۰ و با انتشار عکس‌های از رفتار خشن پلیس با تعدادی از زنان تظاهرکننده در این کشور، برخی خبرگزاری‌ها همچون العالم این عکس را با عنوان رفتار توهین‌آمیز آل خلیفه با زنان منتشر کردند. همچنین در سال ۱۳۹۲ شمسی و در پی برگزاری راه‌پیمایی مسالمت‌آمیز زنان بحرینی در منطقه دمستان بحرین، نیروهای انتظامی و امنیتی بحرین به این اعتراضات هجوم برده و با شلیک گلوله گاز به میان جمعیت باعث کشته و زخمی شدن تعدادی از شهروندان بحرینی شدند که توسط رسانه‌ها مورد توجه قرار گرفت. بر اساس گزارش جمعیت الوفاق بحرین، بحرین در طی دو سال گذشته، بیشترین آمار بازداشت زنان در بین کشورهای عربی منطقه را داشته است. بر اساس این گزارش که در سال ۱۳۹۱ شمسی منتشر شده است، بیش از ۲۳۰ زن از آغاز تظاهرات مردمی بحرینی‌ها در طی سالهای ۱۳۸۹ تا ۱۳۹۱ توسط حکومت بحرین دستگیر شده که ۸۵ نفر آنها از بیمارستان‌ها و مطب‌های شخصی و الباقی توسط احضاریه دادگاه یا در محل کار دستگیر شده‌اند. | ## جمع‌بندی | بر اساس همین گزارش، تحصیلات و اشتغال زنان در کاهش احتمال این خشونت، تاثیری ندارد.ملیحه فرجی، وضعیت حقوق بشری زنان بحرین؛ ص ۲۵ ورزش بحرین دارای یک تیم ملی فوتبال زنان است؛ این تیم نماینده فوتبال زنان این کشور در رده ملی است و تحت نظارت فدراسیون فوتبال بحرین قرار دارد.
موضوع مقاله: دیوان عالی جمهوری آذربایجان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دیوان عالی جمهوری آذربایجان | مقدمه: دیوان عالی جمهوری آذربایجان بالاترین مرجع قضایی و دادگاه نهایی تجدید نظر در سیستم قضایی سه مرحله‌ای جمهوری آذربایجان است. | ## بخش 1: دیوان عالی جمهوری آذربایجان | دیوان عالی آذربایجان مسئولیت اجرای عدالت در پرونده‌های مدنی (از جمله اختلافات اداری و اقتصادی)، پرونده‌های کیفری و سایر موارد مربوط به مورد رسیدگی دادگاه‌های عمومی یا تخصصی را دارد. | ## بخش 2: دیوان عالی جمهوری آذربایجان | با وجود اینکه مقر دیوان در باکو مستقر است، ولی حیطه اختیاراتش تمام کشور را پوشش می‌دهد. | ## بخش 3: دیوان عالی جمهوری آذربایجان | تاریخچه تاریخ دایر شدن دیوان عالی در جمهوری آذربایجان به ۲۸ ماه مه سال ۱۹۱۸، یعنی زمان تأسیس جمهوری خلق آذربایجان بازمی‌گردد. | ## جمع‌بندی | nyulawglobal.org سپس شورای حقوقی و قضایی متشکل از نمایندگان سه قوه - مقننه، قضائیه و مجریه - ساماندهی شد و نقش مهمی در انتخاب قضات به مراجع قضایی مختلف از جمله دیوان عالی از طریق آزمون یا امتحان و مصاحبه کاری ایفا نمود.
موضوع مقاله: خانه (بازی تاج‌وتخت) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # خانه (بازی تاج‌وتخت) | مقدمه: «خانه» قسمت دوم از فصل ششمِ مجموعهٔ تلویزیونیِ خیال‌پردازانهٔ بازی تاج‌وتخت و قسمت ۵۲ از کلِ این سریال است. | ## بخش 1: خانه (بازی تاج‌وتخت) | برخی عناصر این قسمت بر اساس رمان ششم از مجموعه ترانه یخ و آتش، با عنوان بادهای زمستان، ساخته شده‌اند که نویسنده، جرج آر. همچنین این قسمت شامل عناصری از فصل‌های «دختر نابینا»، «اژدها رام‌کن» و «بران سوم» از کتاب رقصی با اژدهایان است، و همچنین به مرگ بالون گریجوی اشاره دارد، رویدادی که در فصل «کیتلین پنجم» از کتاب طوفان شمشیرها به آن اشاره شده اما هرگز توسط خواننده دیده نشده است. در بخش «درون قسمت» که توسط شبکه HBO کمی پس از پخش قسمت منتشر شد، سازندگان سریال و شورانرها دیوید بنیاف و دی. وایس درباره صحنه وینترفل که شامل بران بود صحبت کردند و گفتند از ابتدای سریال از انجام هرگونه فلش‌بک اجتناب داشتند. بنابراین تصمیم گرفتند آن را به حداقل برسانند و تنها یک فلش‌بک در قسمت آغازین فصل پنجم به نام جنگ‌های پیش رو در کل سریال پیش از فصل ششم وجود داشته باشد. | ## بخش 2: خانه (بازی تاج‌وتخت) | با این حال، بنیوف و وایس تصمیم گرفتند معرفی مجدد بران و کلاغ سه‌چشم این امکان را فراهم کند که فلش‌بک نشان داده شود و به این ترتیب درک بهتری برای شخصیت‌ها و تماشاگران ایجاد شود. انتخاب بازیگر آیزاک همپستد-رایت (بران استارک)، الی کندریک (میرا رید)، کریستین نارن (هودور)، جما ویلَن (یارا گریجوی) و پاتریک مالاهاید (بالون گریجوی) پس از چند سال غیبت بازگشتند.. این قسمت ماکس فون سیدو را به عنوان کلاغ سه‌چشم معرفی کرد که جایگزین استران راجر شد، کسی که نقش این شخصیت را به طور کوتاه در فصل چهارم بازی کرده بود. چندین بازیگر کودک نیز برای بازی در نقش‌های جوانی شخصیت‌های شناخته‌شده در دید بران از وینترفل در گذشته انتخاب شدند. از جمله سباستین کرافت در نقش ند استارک جوان، کوردلیا هیل در نقش لیانا استارک جوان، ماتئو الزی در نقش بنجن استارک جوان و سم کولمن در نقش هودور جوان، یا ویلیس همانطور که در صحنه نامیده می‌شود. | ## بخش 3: خانه (بازی تاج‌وتخت) | جان اسنو در پایان فصل پنجم، قسمت آمرزگاری مادر، کشته شد و در آستانه فصل ششم، کیت هارینگتون، بازیگر این نقش، اعلام کرد که به جز ایفای نقش جسد، به سریال باز نخواهد گشت و برخلاف گمانه‌زنی‌های فراوان، احیا نخواهد شد. پس از پخش «خانه»، هارینگتون عذرخواهی عمومی از طرفداران سریال کرد و گفت که «می‌خواهم بابت دروغ گفتن به همه عذرخواهی کنم. بزرگ‌ترین ترس من این بود که مردم اهمیتی ندهند یا بگویند ‘خوب، جان اسنو مرد.’ اما به نظر می‌رسد مردم، مشابه قسمت «عروسی سرخ»، نوعی غم و اندوه داشتند که یعنی چیزی که من یا سریال انجام می‌دهیم درست است.» در تمامی فیلمنامه‌ها، لیست‌های بازیگران، وسایل صحنه و لباس، هارینگتون فقط با نام «LC» به معنای فرمانده ارشد اشاره شده بود تا راز احیای او در قسمت حفظ شود. | ## جمع‌بندی | همچنین مشخص شد که در طول تولید فصل، حتی گفتگوی کلامی درباره نام «جان اسنو» ممنوع بوده است، مگر در دیالوگ‌های روی دوربین.
موضوع مقاله: احمد خضرویه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # احمد خضرویه | مقدمه: او معاصر بایزید بسطامی و یحیی بن معاذ رازی بود و با هردوصحبت داشته و شوی فاطمه دختر امیر بلخ بوده‌است. | ## بخش 1: احمد خضرویه | در حکایت، حلوا خریدن احمد خضرویه جهت غریمان مبنی بر تأثیر دل شکسته و اجابت دعا، در مثنوی معنوی سخن به میان آمده‌است.مولوی، مولانا جلال الدین محمد بلخی، مثنوی معنوی، سازمان چاپ و انتشارات وزارت ارشاد اسلامی - تهران، چاپ: اول، ۱۳۷۳. | ## بخش 2: احمد خضرویه | ص ۱۷۶ در تذکرة الأولیاء نظیر این داستان درباره احمد خضرویه آمده‌است.عطار نیشابوری، شیخ ابی حامد محمد ابن ابی بکر ابراهیم فریدالدین، تذکرة الاولیا، از روی نسخهٔ رنولد الن نیکلسون، به کوشش ا. | ## بخش 3: احمد خضرویه | ## جمع‌بندی | توکلی، مقدمه قدمعلی سرامی– تهران: بهزاد ۱۳۷۹ صفحه ۳۴۹–۳۵۰ قصّه جهاد رفتن شیخ احمد خضرویه نیز مذکور است.نعیم، محمد، شرح مثنوی، کتابخانه موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - تهران، چاپ: اول، ۱۳۸۷.
موضوع مقاله: شیمدو پایا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شیمدو پایا | مقدمه: شیمدو پایا یا خدای بزرگ طلایی، (برمه‌ای: ရွှေမောဓော ဘုရား [ʃwè mɔ̀dɔ́ pʰəjá نام معبدی است مربوط به بودائیان که در شهر باگو، کشور میانمار قرار گرفته‌است. | ## بخش 1: شیمدو پایا | تاریخچه این معبد در حدود قرن دهم میلادی ساخته شده است، این مکان بارها به دلیل زمین‌لرزه آسیب جدی دیده و بخش‌هایی از آن از بین رفته است. آخرین آسیب‌هایی که این بنا دیده است، مربوط به سالهای ۱۹۱۷ و ۱۹۳۰ است که با زمین‌لرزه‌هایی شدید، بخش‌هایی از این آثار زیبای تاریخی از بین رفت. ارتفاع معبد اصلی، ۲۱ متر بوده است که پس از مرمت آن در سال ۱۹۵۴ این ارتفاع تغییر کرده و گنبد کنونی ساخته شده‌است. احتمال داده می‌شود این معبد برای نگهداری از تعدادی از تار موهای بودا ساخته شده است. | ## بخش 2: شیمدو پایا | همچنین تاج سومین پادشاه میانمار به نام باینانگ (به انگلیسی: Bayinnaung)، سایه‌بان سلطنتی بوداوپایا (به انگلیسی: Bodawpaya) ششمین پادشاه میانمار و ناقوسی که توسط شانزدهمین پادشاه برمه به این مکان اهدا شده است نیز در این معبد نگهداری می‌شود. ویژگی‌های معبد این معبد، با تعداد زیادی مجسمه تزئین شده و در بالای آن، الماسی بزرگ کار گذاشته شده است. دو مجسمه بزرگ از شیر که در ورودی این معبد قرار گرفته‌اند، نمادی از نگهبانان این معبد می‌باشند. همچنین یک موزه کوچک در فضای خارجی این معبد تهیه شده و در آن آثار باستانی کشف شده از این منطقه به نمایش گذاشته شده است. | ## بخش 3: شیمدو پایا | تقدس از آنجا که این بنا، آثاری و یادگاری‌های بسیاری از بودا را در خود جای داده‌است، همواره مورد تقدس بودائیان بوده است. همین تقدس سبب می‌شود تا این مکان مورد بازدید گردشگران قرار نگیرد و بازدیدکنندگان تنها می‌توان از بیرون معبد دیدن کنند. | ## جمع‌بندی | همچنین در اطراف معبد، زیارتگاه‌های هشتگانه‌ای وجود دارند که محل زیارت بودائیان می‌باشند.
موضوع مقاله: دشرت منجی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دشرت منجی | مقدمه: دشرت منجی (; 1929 – ) معروف به مرد کوه کارگر اهل روستای گهلور در نزدیکی گایا در بیهار هند بود که شکافی را به طول ۱۱۰ متر، عرض ۹٫۱ متر، و عمق ۷٫۶ متر در دل تپه‌ای با تنها یک چکش و یک اسکنه کند. | ## بخش 1: دشرت منجی | پس از ۲۲ سال کار، دشرت مسیر رفت‌وآمد بین گایا و آتری را از ۵۵ کیلومتر به ۱۵ کیلومتر کاهش داد. زندگی‌نامه دشرت در خانواده‌ای موساهار (از گروه‌های دالیت به معنای غیرقابل لمس یا نجس، که حتی پایین‌تر از طبقه کارگران سودراها Sūdras در سیستم کاست هندی هستند) متولد شد. در سال ۱۹۵۹ یا ۱۹۶۰ میلادی فلگونی مجروح شد و روستایشان با نزدیک‌ترین پزشک ۵۵ کیلومتر فاصله داشت. | ## بخش 2: دشرت منجی | او همسرش را از دست داد و در پی این تجربه، دشرت تصمیم گرفت دسترسی روستایش را به خدماتی مثل امکانات پزشکی افزایش دهد و دست به کار کندن مسیری در دل صخره شد. مسیری که دشرت کند تا سال ۲۰۰۷ میلادی مسیر اصلی مسافرت بین بخش‌های آتری و وزیرگنج بود. در فرهنگ عامه در سال ۲۰۱۱ دولت هند مستندی را بر پایهٔ زندگی دشرت منجی با عنوان مردی که کوه را جابجا کرد ساخت. | ## بخش 3: دشرت منجی | در مارس ۲۰۱۴ قسمت نخست از فصل دوم برنامهٔ ستیامیو جیاتی با اجرای عامر خان به دشرت منجی و همسرش اختصاص یافت. عامر خان همچنین با بستانی دوی و بگیرات منجی، پسر و عروس دشرت منجی دیدار کرد و تلاش کرد تا هزینهٔ درمانی بستانی را بر عهده بگیرد. بااین‌حال بستانی دوی در یکم آوریل ۲۰۱۴ به علت بیماری و ناتوانی در پرداخت هزینهٔ درمان درگذشت. | ## جمع‌بندی | در سال ۲۰۱۵ فیلم منجی، مرد کوه با بازی نوازالدین صدیقی در نقش دشرت و رادیکا آپته در نقش فلگونی اکران شد و در گیشه موفق بود.
موضوع مقاله: خزان (رمان) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # خزان (رمان) | مقدمه: خزان رمانی با فرم جریان سیال ذهن، اثر نویسندهٔ اسکاتلندی، آلی اسمیت است که نخستین بار انتشارات هَمیش همیلتون در سال ۲۰۱۶ آن را در انگلستان منتشر کرد. | ## بخش 1: خزان (رمان) | این اثر اولین کتاب از سری چهارگانهٔ فصل‌هاست و به موضوعات مختلفی هم‌چون هنر، ادبیات، طبیعت، عشق، سیاست و اجتماع می‌پردازد. کتاب خزان کمی پس از «همه‌پرسیِ عضویت بریتانیا در اتحادیه اروپا» به‌چاپ رسید و به‌عنوان اولین «رمانِ پس از Brexit» بسیار مورد توجه قرار گرفت، زیرا به همان مسایلی می‌پرداخت که پس از تصمیم رأی‌دهندگان در جامعه مطرح شده بود. در ماه ژوئیه سال ۲۰۱۷، خزان در لیست بلند جایزه ادبی من بوکر ۲۰۱۷ قرار گرفت و در سپتامبر ۲۰۱۷ به‌عنوان یکی از شش کتاب فینالیست معرفی شد. در ایران، این کتاب را انتشارات روزبهان با ترجمهٔ آرمین کاظمیان، در پاییز ۱۳۹۹ روانهٔ بازار کرده است. طرح داستان دنیل گلاک، ترانه‌سرای قدیمی ۱۰۱ ساله، در مرکز نگهداری و مراقبت خوابیده است و رؤیا می‌بیند. الیزابت دیمند ۳۲ ساله، که پیش‌ترها دختربچه‌ای در همسایگی دنیل بوده، مرتب به ملاقات او می‌رود. | ## بخش 2: خزان (رمان) | مادر الیزابت مخالف این دوستیِ زودهنگام بود، بااین‌حال الیزابت رابطه‌ای صمیمی با دنیل برقرار کرده بود و از توضیحات او در مورد آثار هنری، الهام می‌گرفت. در نتیجهٔ تأثیراتی که دنیل روی او داشت، الیزابت درحال‌حاضر استاد تازه‌کار هنر در دانشگاه لندن است. یکی از شخصیت‌های اصلی رمان، پاولین بوتی، هنرمندِ هنر مردمی در دههٔ شصت میلادی‌ست که سال‌ها پیش‌تر فوت کرده و موضوعِ پایان‌نامهٔ الیزابت است. روایت کتاب، اغلب بین رویاهای طولانی دنیل، که به آستانهٔ مرگ نزدیک می‌شود، و بازیابیِ دوبارهٔ ریشه‌های این دوستی و پیامدهایش، از سوی الیزابت، جابه‌جا می‌شود. نقدها جوانا کاونا در گاردین نوشت: «فکر می‌کنم اسمیت از فناپذیری می‌گوید و نیز از زودگذر، شگفت‌آور و دور از انتظار بودنِ زندگی؛ بااین‌حال قوانین دنیای بیرونی، انسان‌های فانیِ بی‌همتایی را به بند می‌کشند و ناچارشان می‌کنند وقت خود را صرف به‌دست آوردنِ حداقل دستمزد، و اندازه‌گیریِ عکس‌های گذرنامه با خط‌کش کنند. اسمیت در خاطراتِ جسته‌گریخته و عوالم خیالش، آرزوهای پنهانِ شخصیت‌هایش را آشکار می‌کند؛ رنج‌شان را، شوق امیدوارانه‌شان و ترس‌شان از مرگ را». | ## بخش 3: خزان (رمان) | در روزنامه فایننشال تایمز، الکس پرستون نوشت: «خزان، رمان ایده‌هاست و چیزی که موجب می‌شود به ورق زدنِ کتاب ادامه بدهیم، روایت داستان نیست. آنچه خواننده را درگیرِ خود می‌کند، شیوه‌ای‌ست که اسمیت ما را به اعماق دنیای الیزابت می‌کشانَد و راهی‌ست که دنیلِ دوست‌داشتنی و مهربان، به‌شکل غیرمستقیم، زندگی‌ها را نشان‌مان می‌دهد». پرستون، این‌گونه به حرف‌هایش پایان داد که: «نویسندگان معدودی به ذهنم می‌رسند ـ یکی‌شان ویرجینیا وولف، دیگری هم جیمز سالتر ـ که می‌توانند تنها با گفته‌های شخص، روایتی را پیش ببرند. استفادهٔ اسمیت از گفتمانِ غیرمستقیم آزاد، یعنی سبکِ سوم‌شخصِ نزدیکی که خواننده را در آن واحد، هم همراه و هم جدای از شخصیت‌های او قرار می‌دهد، بدین معنی‌ست که خزان باوجود همهٔ تأمل‌برانگیز بودن‌اش، به‌هیچ‌وجه کتاب دشواری نیست». | ## جمع‌بندی | لوسی اسکولز در ایندیپندنت به این نتیجه رسید که: «آلی اسمیت که پیش از این به‌عنوان یکی از خلاق‌ترین نویسندگان در بریتانیای امروز مورد پذیرش قرار گرفته بود، در تازه‌ترین رمانش، خزان، خود را در جایگاه یکی از نخبه‌ترین رویدادنگاران کشور، که انگشتانش نبضِ رخدادهای اجتماعی سیاسی را کاملاً در دست دارند، به اثبات می‌رسانَد».
موضوع مقاله: خاندان شونی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # خاندان شونی | مقدمه: خاندان شونی خانواده ای از اشراف ژاپنی بودند که از تبار خاندان فوجیوارا بودند، بسیاری از آنها در دفاتر دولتی در کیوشو مناصب بالا داشتند. | ## بخش 1: خاندان شونی | قبل از دوره کاماکورا (۱۱۸۵–۱۳۳۳)، «شونی» در اصل یک عنوان و پست در کیوشو (دازایفو، فوکوئوکا) بود. تقریباً ترجمه «شونی» به معنای «مشاور صغیر» است و «شونی» در زیر دست داینی (大 弐) مشغول بکار بوده‌است. با تسلط اعضای خاندان شعبه موتی فوجیوارا، این عنوان به مرور زمان به عنوان یک نام خانوادگی مورد استفاده قرار گرفت. | ## بخش 2: خاندان شونی | هنگامی که میناموتو نو یوریتومو، شوگون‌سالاری کاماکورا را در سال ۱۱۸۵ تأسیس کرد، او فرمانداری کیوشو را دوباره سازماندهی کرد. پست شینزی بوگیو جایگزین داینی شد، و خاندان شونی نیز به همین ترتیب از موقعیت وراثت سنتی خود بیرون رانده شدند. اعضای خاندان شونی به همراه خاندان اوتومو نقش مهمی در فرماندهی دفاع در برابر تهاجم مغول به ژاپن در سالهای ۱۲۷۴ و ۱۲۸۱ داشتند. | ## بخش 3: خاندان شونی | آنها بعداً با آشیکاگا تاکااوجی و دربار شمالی در جنگ‌های دوره نانبوکوچو قرن ۱۴ متحد شدند. | ## جمع‌بندی | مکرراً در قرن ۱۴ و ۱۵ در طی دوره سنگوکو (جنگ‌های داخلی ژاپن) توسط خاندان اوئوچی شکست خوردند، خاندان شونی به تدریج قلمرو خود را از دست دادند و در اواسط قرن شانزدهم در سال ۱۵۵۹ میلادی توسط چیبا تانه‌تسورا از بین رفتند.
موضوع مقاله: نپالگونج | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نپالگونج | مقدمه: نپالگونج ۸۵٫۹۴ کیلومتر مربع مساحت و ۷۳٬۷۷۹ نفر جمعیت دارد و ۱۵۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است. | ## بخش 1: نپالگونج | مردم در سرشماری سال ۲۰۱۱ میلادی این شهر دارای ۷۳٬۷۷۹ نفر جمعیت بود که نسبت به سال ۲۰۰۱ بیست درصد رشد داشته‌است. مردم بومی شهر به زبان نپالی صحبت می‌کنند و مردم دیگر نیز به زبان‌های ملی خود و زبان میانجی سخن می‌گویند. زبان مادری مردم محلی زبان اودهی است که هنوز در بین مردم رواج دارد و مورد فهم و گفتگو در تمامی بخش‌ها است. فرهنگ و دین نپالگونج دارای ساکنین با فرهنگ‌ها و دین‌های مختلفی است که در کنار یکدیگر زندگی می‌کنند، هندوئیسم و اسلام از دین‌های اصلی این شهر محسوب می‌شود که هندو جمعیت بیشتری به خود اختصاص داده‌اند. | ## بخش 2: نپالگونج | از دیگر ادیان مورد پرستش در این شهر می‌توان به آیین بودایی، آیین سیک و مسیحیت اشاره کرد. با این حال درگیری اخیر در دسامبر سال ۲۰۰۶ بین مردم پاهاری و مردم مادشی رخ داد که مرتبط به جنبش دموکراسی ۲۰۰۶ در نپال بود که منجر به کشته شدن یک نفر و زخمی شدن ده‌ها نفر شده بود. یک خط راه‌آهن هند به روستا روپایدیها در مرز کشور هند-نپال و در نزدیکی شهر نپالگونج می‌رسد که اتباع هند و نپال ممکن است بدون محدودیت از مرز عبور کنند. دمل شهر گاهی اوقات از ماه آوریل تا ژوئن از ۴۰ درجه سانتیگراد (۱۰۴ درجه فارنهایت) فراتر می‌رود. | ## بخش 3: نپالگونج | فصل بارانی از ماه ژوئن تا سپتامبر ادامه دارد و هوا کمتر گرم است اما گاهی اوقات بسیار مرطوب است. زمستان‌ها معمولاً دلپذیر است، هوا گاهی اوقات مه‌آلود و پوشیده از ابر است یا سرد با دمای کمتر از ۱۰ درجه سانتیگراد (۴۱ درجه فارنهایت) بدون یخ زدگی می‌شود. | ## جمع‌بندی | در ۱۶ ژوئن ۱۹۹۵ بالاترین درجه حرارت ثبت شده در نپالگونج ۴۵٫۰ درجه سانتیگراد (۱۱۳٫۰ درجه فارنهایت) بود، در حالی که کمترین درجه حرارت ثبت شده در ۹ ژانویه ۲۰۱۳ میلادی ۰٫۳– درجه سانتیگراد (۳۱٫۵ درجه فارنهایت) بود..
موضوع مقاله: چار منار (ازبکستان) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # چار منار (ازبکستان) | مقدمه: چار منار (ازبکی Chor Minor) که با نام مدرسه خلیف نیازکل نیز نامیده می‌شود، دروازه‌خانه تاریخی مدرسه‌ای اکنون نابود شده در شهر تاریخی بخارا در ازبکستان است. | ## بخش 1: چار منار (ازبکستان) | این سازه به عنوان یک بنای میراث فرهنگی حفاظت شده، و همچنین بخشی از میراث جهانی یونسکو در مرکز تاریخی بخارا است. تاریخچه این سازه در قرن نوزدهم میلادی در زمان حکومت جانی‌ها توسط خلیف نیازکل، یک بخارایی ثروتمند با اصلیت ترکمن ساخته شد.О. Миклухо-Маклая, Издательство Наука; Главная редакция восточной литературы Москва 1976 این سازه که دارای چهار برج است گاهی به اشتباه دروازه ورودی مدرسه‌ای که در گذشته در پشت آن قرار داشت قلمداد می‌شود، اما چهار منار در اصل مجموعه‌ای از ساختمان‌ها با دو کارکرد مختلف تشریفاتی آیینی و پناهگاه است. این ساختمان هیچ‌گونه مشابهی در معماری بخارا ندارد، و مشخص نیست موارد الهام‌بخش یا انگیزه نیازکل چه بوده‌است. علی‌رغم شکل ظاهری غیرمعمول آن، این بنا فضای داخلی معمول یک مسجد آسیای میانه را داراست. | ## بخش 2: چار منار (ازبکستان) | به دلیل وجود قبه در بنا، اتاق از خواص آکوستیک خوبی برخوردار است و بنابراین اهمیت ویژه‌ای به عنوان «ذکرخانه» دارد، که مکانی است برای مراسم تشریفاتی «ذکر» صوفیان، که اغلب شامل خواندن قرآن، آواز خواندن و نواختن موسیقی است. در هر دو سمت ساختمان مرکزی اتاق‌های مسکونی قرار دارد که برخی از آنها تخریب شده و فقط پی آنها قابل مشاهده‌است. در نتیجه، مدرسه برای کامل بودن فقط به کلاس درس و برخی اتاق‌های خدماتی نیاز داشته‌است. اما عموماً مدارس اتاق سخنرانی نداشتند یا حتی اگر داشتند، هیچ سخنرانی‌ای در آنها برگزار نمی‌شد. در سمت راست چار منار استخری وجود دارد که احتمالاً با بقیه مجموعه بنا هم‌دوران است. | ## بخش 3: چار منار (ازبکستان) | سه برج به عنوان انبار مورد استفاده قرار می‌گرفتند، و دیگری دارای یک راه‌پله است که به طبقه بالا می‌رسد. برخی ادعا می‌کنند المان‌های تزئینی نمایانگر چهار دین شناخته شده در آسیای میانه هستند. نقشی از یک صلیب، یک موتیف ماهی مسیحی، و یک چرخ-دعای بودایی در کنار موتیف‌های زرتشتی و اسلامی دیده می‌شوند. | ## جمع‌بندی | اگرچه این تخریب منجر به ناپایداری کل سازه شد، اما مقامات تلاش کردند که اطلاع‌رسانی دربارهٔ این فاجعه را به حداقل برسانند.
موضوع مقاله: قتل رضایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قتل رضایی | مقدمه: قتل رضایی نوعی از قتل است که طی آن، یک نفر با رضایتِ مقتول، وی را به قتل می‌رساند. | ## بخش 1: قتل رضایی | در بیشتر قوانین کشورها کمک برای خودکشی، چه مستقیم و چه غیر مستقیم، جرم محسوب می‌شود. در برخی کشورها حتی چنانچه فردی فرد دیگر را تشویق به کشتن خود کند، مرتکب جرم شده‌است با این وجود کسی نمی‌تواند از دیگری تقاضای قتل خود را بکند. در قوانین ایران معاونت در خودکشی زمانی جرم دانسته می‌شود که به حد «سببیت» برسد (مثلاً فرد از ناآگاهی کسی سوء استفاده کند و موجب مرگ او به دست خودش شود)، در این حالت معاونت در خودکشی، قتل عمد دانسته می‌شود. | ## بخش 2: قتل رضایی | معاونت در خودکشی همچنین در بند دوم مادهٔ ۱۵ قانون جرایم رایانه‌ای، مصوب ۲۵ خرداد ۱۳۸۸ خورشیدی، جرم دانسته شده‌است. این ماده به ترغیب، تحریک، دعوت، تسهیل شیوهٔ ارتکاب، و آموزش خودکشی از طریق سامانه‌های رایانه‌ای و مخابراتی اشاره دارد و برای این اعمال، محکومیت ۹۱ روزه تا یک ساله، یا جزای نقدی ۵ میلیون ریالی تا ۲۰ میلیون ریالی، یا هر دو را معین کرده‌است. موارد منتشرشده در سال ۱۹۹۶، یک کارآفرین اهل مریلند به نام شارون لوپاتکا ترتیب شکنجه و خفه کردن خود از طریق اینترنت را فراهم آورد. | ## بخش 3: قتل رضایی | در سال ۲۰۰۱، مشخص شد که آرمین مَیوِس آلمانی قربانیِ مایل به کشته‌شدنِ خود را که از طریق اینترنت پیدا کرد، و پس از کشتن وی را خورد. فراتر از جزئیات جنسی عیان آنها، هر دو مورد، تناقض‌هایی را دربارهٔ مسئولیت مربوط به طرفین و همچنین اختلافات حقوقی بین خودکشیِ اجباری و قتل رضایی ارائه می‌کنند. در سال ۲۰۰۵، در ژاپن، هیروشی میو با قول همکاری و کمک به خودکشی، سه نفر را از طریق اینترنت فریب داد و آنها را با دست خفه کرد. | ## جمع‌بندی | آنها احتمالاً در ابتدا به قتل‌های خود رضایت داده‌اند، اما روش میو با وعدهٔ اولیهٔ او دربارهٔ کشتن قربانیان با مسمومیت با مونواکسید کربن متفاوت بوده‌است.
موضوع مقاله: پیمان آر سی دی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پیمان آر سی دی | مقدمه: دی) یکی از پیمان‌های منطقه‌ای که، ایران و ترکیه و پاکستان در آن عضویت داشته‌اندبود. | ## بخش 1: پیمان آر سی دی | در کنفرانس مزبور، سران سه کشور عقیده خود را مبنی بر اینکه همکاری منطقه‌ای عامل اساسی در تسریع رشد و توسعه ملی و تأمین صلح و آرامش و ثبات می‌باشد، تأکید نمودند. دی» براساس پیمان سنتو که هر سه کشور عراق، ایران و ترکیه پیش از آن، در آن عضویت داشتند، منعقد شد و آر.سی. پیشرفت همکاری عمران منطقه‌ای سریع و چشمگیر بود و توانست برنامه‌های متعددی در زمینه‌های مختلف در چارچوب این همکاری به مرحله اجرا درآورد که شامل طرح‌های صنعتی، نفت و پتروشیمی، بازرگانی، جهانگردی، حمل و نقل و ارتباطات، امور پستی، همکاری فنی و علوم اداری، امور بهداشتی، کشاورزی، امور اجتماعی و فرهنگی و اطلاعات و مطبوعات بود. | ## بخش 2: پیمان آر سی دی | سازمان عمران منطقه‌ای از سال ۱۹۸۵م با تلاش جمهوری اسلامی ایران به "سازمان همکاری اقتصادی" که اختصاراً "اکو" خوانده می‌شود، تغییر نام داد و به دنبال آن اصلاحات و تغییراتی در تشکیلات آن صورت گرفت و این تشکیلات بعد از پیروزی انقلاب در ایران نیز همچنان تحت عنوانِ " اکو " (سازمان همکاری‌های اقتصادی) به فعالیت‌های خود ادامه داد. تاریخ ۳۰ تیر ۱۳۴۳ در پی ملاقات دو روزه سران سه کشور ترکیه، ایران و پاکستان، در استانبول «پیمان عمران منطقه ای» «آر سی دی» شکل گرفت. اهداف پیمان از جمله اهداف این سازمان، توسعه ارتباطات و جهانگردی بین سه کشور عضو و آشنا نمودن مردم آن‌ها با فرهنگ یک‌دیگر بود. | ## بخش 3: پیمان آر سی دی | در واقع، این برنامه‌ها در راستای رسیدن به اهدافی کلی‌تر طرح‌ریزی شده بود، اهدافی چون ایجاد و تقویت همکاری در زمینه‌های اقتصادی و فرهنگی بین سه کشور و استفاده از امکانات موجود به منظور رشد اقتصادی و اجتماعی منطقه و در نتیجه بالا بردن سطح زندگی مردم کشورهای عضو از اهداف پیمان آرسی‌دی بود. دی) این بود که سه کشور عضو نمی‌توانستند مکمل یکدیگر باشند، بلکه رقیب یکدیگر در بازارهای جهانی بودند. | ## جمع‌بندی | تنها امتیاز این بود که ایران می‌توانست نفت مورد نیاز دو کشور عضو دیگر را تأمین نماید.