موضوع مقاله: سید جواد علوی بروجردی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سید جواد علوی بروجردی | مقدمه: سید محمدجواد علوی طباطبایی بروجردی (زادهٔ ۲۶ فروردین ۱۳۳۰) مشهور به سیدجواد علوی بروجردی فقیه شیعه اهل ایران و از مراجع تقلید شیعه ساکن در قم است. | ## بخش 1: سید جواد علوی بروجردی | اوایل زندگی و تحصیلات سید محمدجواد علوی طباطبایی بروجردی در ۲۶ فروردین ۱۳۳۰ در قم زاده شد. پدر وی، سید محمدحسین علوی، شاگرد و داماد سید حسین بروجردی، مرجع عام شیعیان، بود، که پس از مرگ وی، به تهران مهاجرت کرد. سیدجواد علوی بروجردی تحصیلات ابتدایی خود را در شهر قم آغاز کرد و با پایان تحصیلات ابتدایی، دورهٔ متوسطه را در تهران گذراند و هم‌زمان با تحصیل در دبیرستان، در مدرسهٔ علمیهٔ عبدالحسین بازار نیز، به تحصیل علوم دینی پرداخت. او در سال ۱۳۴۸ برای ادامهٔ تحصیلات علوم دینی به قم بازگشت و هم‌زمان با تحصیل، به تدریس دروس سطح و عالی پرداخت. تدریس در حوزه علمیه قم سید جواد علوی بروجردی از سال ۱۳۷۰ با تدریس خارج اصول و از سال ۱۳۷۵ با تدریس خارج فقه، شروع به تدریس در حوزه علمیه قم کرد. انتشار توضیح‌المسائل در تابستان سال ۱۳۹۷ علوی بروجردی با چاپ رساله توضیح‌المسائل، به‌طور رسمی، اعلام مرجعیت کرد. | ## بخش 2: سید جواد علوی بروجردی | مخالفت محمد یزدی با مرجعیت وی محمد یزدی در زمان تصدی ریاست جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با اذعان به نقش محوری این تشکل در اعلام مرجعیت، به دنبال مطرح شدن مرجعیت سید جواد علوی بروجردی با آن صریحاً مخالفت کرده و یادآور شده است که «همه نباید در حوزه مرجع بشوند.» که این موضعگیری واکنشهایی در پی داشت. سید جواد علوی بروجردی ظاهراً در پاسخی اعلام داشته در مذهب شیعه، مرجعیت آزاد است. نظریه‌ها در مهر ماه ۱۳۹۹ با انتقاد از وضعیت اقتصادی و عملکرد مسئولان گفت: آمدیم ترامپ دوباره رئیس‌جمهور آمریکا شد یا نفر دیگه که آمد بدتر کرد ما که نمی‌توانیم سرنوشت هشتاد میلیون نفر را به آنها گره بزنیم باید خودمان برای مردم چاره‌ای کنیم مردم همه این کمبودها را از عمامه می‌بینند مشکلات کاری کرده که مردم به مذهب هم بدبین شدند و ناسزا می‌گویند.مردم همه کمبودها را از عمامه می‌بینند سلام نو بروجردی از روحانیون سنتی شیعه به حساب می‌آید، او همچنین به اظهارات انتقادی در موضوعاتی چون: افتخار به کوروش و نقد به تصمیم‌گیری‌های فرهنگی در حاکمیت و حوزه‌های علمیه، شهرت دارد، همچنین وی طرفدار استقلال حوزه علمیه و مخالف هزینه بودجه‌های دولتی در آن است. در نظر او، در حوادث مهم تاریخی، از جمله جنبش مشروطیت، فتواهای مرجعیت شیعه نقش بسیار تأثیر گذار داشته‌است، اما در حال حاضر به این دلیل که فرد روحانی متصدی اجرا شده‌است، و همچنین اینکه روحانیت شیعه شناخت لازم را از واقعیت‌های جامعه و دنیای امروز نداشته، شکافی میان مرجعیت شیعه و مردم ایجاد شده‌است. به همین دلیل علوی بروجردی می‌گوید که مرجعیت شیعه همچون نقش تاریخی خود و به مانند آیت الله سیستانی باید استقلال خود را حفظ کند و آبروی مرجعیت شیعه نباید به سرمایه شخص و حزب خاصی تقلیل پیدا کند. در نظر علوی بروجردی، حوزه باید در حل مسائل جدید یا مستحدثه، با توجه به ماهیت هر موضوعی، موضوع‌شناسی دقیقی داشته باشد. | ## بخش 3: سید جواد علوی بروجردی | او در مورد بانک داری می‌گوید که طبق نظریه محمدباقر صدر، ما بانک را از ابتدا به شکل مؤسسه‌ای ربایی و دکان دیدیم، در حالی که این‌طور نیست. اینگونه نیست که بانک پول را فقط برای پول داده باشد تا سود بگیرد، بلکه اعتباری است برای کاری خاص، مثلاً برای صنعت و خانه سازی که هدفی پشت آن است؛ بنابراین فعالیت بانک ربا هم نیست، بلکه موضوع بهره است. از این رو علوی بروجردی دیدگاه افرادی را که صحبت از اقتصاد اسلامی می‌کنند را نقد می‌کند و تأکید بر عقلایی بودن آن می‌کند. وی می‌گوید که چنین نیست که اسلام اقتصاد خاصی به نام اقتصاد اسلامی درست کرده باشد. رسول اکرم مسائل عقلایی را می‌پذیرفتند؛ یعنی همان‌طور که دو دو تا چهارتای ریاضی را پذیرفتند اقتصاد را هم پذیرفتند. | ## جمع‌بندی | از این رو او تأکید می‌کند که مسئله حقوق بشر و حقوق اقلیت‌ها به عنوان مسائل جدید باید به رسمیت شناخته شود و نمی‌توان آنها را نادیده گرفت.