موضوع مقاله: اعیاد یهودی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اعیاد یهودی | مقدمه: اعیاد یهودی (יומים טובים) (یومیم طوویم، روزهای خوب) عیدهایی هستند که یهودیان در طول سال آن‌ها را جشن می‌گیرند. | ## بخش 1: اعیاد یهودی | پیش زمینه تقسیم‌بندی اعیاد یهودی به چند دسته تقسیم می‌شوند: روزهای مقدس بالا که به روش هشانا و یوم کیپور گفته می‌شود. سه عید زیارت، (عبری:שלוש רגלים شلوش رگالیم) که به پسح، شاوعوت و سوکوت گفته می‌شود. واژگان مورد استفاده یوم طوو (יום טוב)yom tove به عیدهایی که دارای منشأ در کتاب مقدس هستند گفته می‌شود. موعد (מועד) به صورت جمع موعدیم (מועדים) به سه عید زیارت، پسح، شاوعوت و سوکوت گفته می‌شود. اعیاد یهودی شبات (שבת) یا روز شنبه در دین یهودی حالت یک عید را دارد که روز هفتم هفته است. شبات در قبل از غروب خورشید روز جمعه شروع شده و شروع آن با روشن کردن شمع و قرائت قیدوش بر روی ظرف شراب مشخص می‌شود. در شبات کارهای زیر انجام می‌شود: قرائت تورات اضافه کردن مصاف به عبادت روزانه مصرف کردن سه وعده غذا که معمولاً بهتر و مفصلتر از غذای روزهای عادی است. روش حودش یا ماه نو روش حودش (ראש חודש) (راس ماه) یک عید جزئی است که در روز اول هر ماه اتفاق میفتد. رسم این است که کسی که اولین بار ماه نو را میبیند بلافاصله به صورت یک آدم خوشرو نگاه میکند و اعتقاد دارد که ماه خوبی پیش رو خواهد داشت. روش هشانا (راس السنه) سلیخوت ماه ایلول که قبل از روش هشانا است زمان توبه قلمداد می‌شود. | ## بخش 2: اعیاد یهودی | روش هشانا عرو روش هشانا (۲۹ ایلول) روش هشانا (۱–۲ تیشری) بر اساس سنت یهودی روش هشانا (راس السنه، راس سال) یا روز به یاد آوردن (יום הזכרון، یوم هذیکارون) یا روز داوری (יום הדין یوم‌هدین). در این روز خداوند به عنوان پادشاه است و هر کسی را بر اساس اعمالش مورد قضاوت قرار می‌دهد و برای او در سال بعد تصمیم می‌گیرد. صوم گدلیا (روزه گدلیا) روزه گدلیا (۳ تیشری) روزه گدلیا (צום גדליה) یک عید جزئی یهودی است. سوکوت عرو سوکوت :۱۴ تیشری سوکوت: ۱۵–۲۱ تیشری سوکوت یک عید هفت روزه است که به عنوان عید سایبان‌ها شناخته می‌شود. شمینی عصروت، سیمخا توراه شمینی عصروت، ۲۲ تیشری سیمخا توراه، ۲۳ تیشری شمینی عصروت روز بعد از پایان سوکوت است. دهم طبت دهم توت یک عید جزئی می‌باشد که در آن برای یادآوری محاصره اورشلیم روزه گرفته می‌شود. پوریم پوریم یادآور نجات یهودیان از توطئه‌ هامان و پیروز شدن آن‌ها بر دشمنانشان در امپراطوری پارس است. یهودیان این روز را به دلیل نجات از مرگ و دستور لغو کشتارشان از طرف پادشاه جشن میگیرند. در زمان خشایارشاه، یهودیان جزء اقلیت های مذهبی ایران بودند و همواره سعی در نفوذ در دربار شاه ایران داشتند. پوریم (؛ از واژه اکدی پورو به‌معنای «قرعه») جشنی یهودی است که هر سال در ماه قمری آدار (فوریه یا مارس) برگزار می‌شود و به‌طور سنتی به یاد نجات یهودیان از تهدید نابودی در روایت کتاب استر گرامی داشته می‌شود. | ## بخش 3: اعیاد یهودی | هیچ اثر تاریخی مشخصی از این رویداد موجود نیست و تنها از کتاب استر برگرفته شده‌است. بر اساس کتاب استر، در دوران سلطنت اخشورش (که معمولاً با خشایارشا اول یکی دانسته می‌شود)، دختری یهودی به نام استر به مقام ملکه امپراتوری پارس می‌رسد. در همین زمان، هامان، وزیر دربار، از مردخای (عمو و پدرخوانده استر) کینه به دل می‌گیرد، زیرا مردخای از تعظیم کردن در برابر او خودداری می‌کند. هامان درمی‌یابد که مردخای به دلیل یهودی بودنش تعظیم نمی‌کند، بنابراین تصمیم می‌گیرد نه تنها او، بلکه همه یهودیان امپراتوری را نابود کند. با آگاهی از این توطئه، مردخای از استر می‌خواهد که نزد پادشاه برود و برای نجات قوم خود درخواست کمک کند. استر نیز با وجود خطرات، هویت یهودی خود را آشکار می‌کند و از پادشاه درخواست کمک می‌کند. در نهایت، پادشاه که از رفتار هامان بیش از پیش خشمگین شده بود، فرمان اعدام او را صادر می‌کند و به یهودیان اجازه می‌دهد کسانی که قصد کشتن آن‌ها را دارند نابود کنند. بنابراین یهودیان که توانستند از این نسل کشی رهایی یابند به این مناسبت جشن گرفتند. شاووعوت شاووعوت یا عید هفته‌ها یکی از سه زیارت یهودی است که در تورات ذکر شده ‌است. | ## جمع‌بندی | مرثیه برای اورشلیم، هفدهم تموز و نهم آو دو عید هفدهم تموز و تیشا به آو یا نهم آو یادآور نابودی اورشلیم هستند.