موضوع مقاله: تراجنسیتی و دین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تراجنسیتی و دین | مقدمه: ادیان نسبت به این موضوع طیف متنوعی را در بر می‌گیرند؛ از تقبیح و محکوم کردن هر گونه تنوع جنسیتی گرفته تا در نظر گرفتن افراد تراجنسیتی به عنوان رهبران دینی. | ## بخش 1: تراجنسیتی و دین | ادیان ابراهیمی ادیان ابراهیمی دارای داستان‌های آفرینشی است که در آن خدا مردم را به صورت «نر و ماده» ایجاد کرده‌است. در تورات شامل ممنوعیت‌های خاصی در خصوص مبدل‌پوشی و اندام‌های تناسلی آسیب دیده است. این اصطلاح اغلب اشاره به فردی مورد اعتماد دارای تنوع جنسیتی دارد که تفویض قدرت او توسط یک فرد قدرتمند صورت گرفته‌است. در اشعیا ۵۶ خدا به خواجگانی که روز سبت را نگه دارند و به عهد و پیمان خود تمسک جویند وعده می‌دهد که برای آن‌ها بنایی ویژه در بهشت خواهد ساخت تا بی‌فرزند بودن آن‌ها را جبران کند. یهودیت ارتدکس یهودیت ارتدکس ادعا می‌کند که رابطه جنسی/جنسیتی دسته‌بندی‌ای ذاتی و ابدی است و این ادعا بر اساس آیات موجود در کتاب پیدایش دربارهٔ آدم و حوا و خلقت مردانگی و زنانگی است. عمل‌های تغییر جنسیت که شامل حذف اندام تناسلی هستند بر اساس ممنوعیت «هر چیزی است که صدمه بزند، خرد، پاره یا قطع کند» ممنوع است (لو. ۲۲:۵, نه تنها مبدل‌پوشی را نهی می‌کند بلکه هر گونه عملی که منحصر به جنس مخالف باشد را نیز سرزنش می‌کند و این موضوع شامل یک عمل جراحی که برای تبدیل ویژگی‌های جنسی استفاده شود نیز می‌شود. با این وجود، مقامات ارتدوکسی وجود دارند که بهره‌وری جراحی تغییر جنس (SRS) در تغییر قوانین هلاخا در تعیین جنس تشخیص می‌دهند. در سال ۲۰۰۷ جوی لادن اولین استاد آشکارا فراجنسیتی در یک مؤسسهٔ ارتدوکس (استرن کالج برای زنان در منهتن) گردید. یهودیت حسیدی یهودیت حسیدی در حال حاضر هیچ جایی برای افراد تراجنسیتی ندارد چراکه در جامعهٔ آن همه چیز توسط نقش‌های جنسیتی تعریف می‌شود. | ## بخش 2: تراجنسیتی و دین | اکثر یهودیان حسیدی به سختی در خصوص افراد تراجنسیتی آگاه هستند و این موضوع به‌طور کلی هیچگاه مورد بحث قرار نمی‌گیرد. اولین فردی که به عنوان تراجنسیتی در جامعه حسیدی آشکارسازی کرد، ابی استین، نویسنده و فعال حقوق تراجنسیتی‌ها بود که همچنین از نوادگان بال شم تو، مستقیم بنیانگذار یهودیت حسیدی است. وقتی که استین آشکارسازی کرد، خانواده‌اش از او دوری کردند و نفرت بسیاری از طرف جامعه حسیدی دریافت کرد. یهودیت محافظه کار یهودیت محافظه کار دارای دیدگاه‌های متفاوتی در خصوص افراد تراجنسیتی است. در سال ۲۰۰۳ کمیته قانون و استانداردهای یهودی یک حکم خاخامی را مورد تأیید قرار داد که نتیجه‌گیری می‌کرد عمل تغییر جنس (SRS) به عنوان درمانی برای بیقراری جنسیتی مجاز است و وضعیت جنس یک فرد تراجنسیتی تحت قانون یهودی به وسیلهٔ عمل تغییر می‌کند. تا به حال خاخام یا دانش‌آموز خاخامی وابسته به یهودیت محافظه کار که آشکارا تراجنسیتی باشد وجود نداشته‌است. اما حوزه علمیه یهودی که یکی از سه حزب جنبش محافظه کار است، آشکارا اذعان می‌کند که دانش آموزان با هر گرایش جنسی و هویت جنسیتی‌ای را برای خاخامی می‌پذیرد و آموزش می‌دهد. همچنین امیلی آویوا کاپور که به صورت خصوصی توسط یک خاخام نیمه‌محافظه‌کار در سال ۲۰۰۵ خاخام شده بود، در سال ۲۰۱۲ شروع به زندگی به عنوان یک زن کرد و در نتیجه به اولین زن خاخام آشکارا تراجنسیتی در تمام یهودیت شد. در سال ۲۰۱۶ مجمع خاخام‌ها که انجمن بین‌المللی خاخام‌های محافظه‌کار است «قطعنامه تایید حقوق افراد تراجنسیتی» را تصویب ک. مسیحیت کتاب عهد جدید خواجگان را برای تبلیغ مسیحیت و غسل تعمید نامزدهای قابل قبولی می‌داند و این موضوع در مطالب مربوط به تغییر دین یک خواجه‌ی اتیوپیایی موجود است. | ## بخش 3: تراجنسیتی و دین | هنگامیکه مسیح در خصوص ازدواج و طلاق در حال پاسخ دادن بود گفت «خواجگانی وجود دارند که از ابتدای تولد اینگونه بوده‌اند، خواجگانی وجود دارند که توسط دیگران خواجه شده‌اند و خواجگانی وجود دارند که برای دستیابی به بهشت خود را خواجه کرده‌اند.» بحث در خصوص گرویدن خواجهٔ اتیوپیایی به عنوان یک اقلیت جنسی به دین مسیحیت موجب به وجود آمدن بحث‌هایی در این خصوص در آن زمان شده‌است. اسلام در اسلام عبارت مخنثون برای توصیف افرادی با تنوع جنسیتی به کار برده شده‌است و احتمالاً معمولاً ترازنها (تراجنسیتی‌های مرد به زن) منظور بوده‌است. البته نه واژهٔ مخنثون و نه واژهٔ خواجه در قرآن نیامده است، ولی در احادیث نقل شده از پیامبر اسلام ظاهر شده‌اند. در اسلام سنتی مبنی بر مطالعهٔ جزئیات و پالایش اصول بست‌یافتهٔ دین توسط تحقیق وجود دارد. این اصول بست‌یافته نگاه مثبت اسلام به موضوع تراجنسیتی را نشان می‌دهد که در متون النووی، محقق و جمع‌آور احادیث به چشم می‌خورد: ایران پس از تایلند رتبهٔ دوم در تعداد عمل تغییر جنس را در دنیا داراست. دولت حتی تا نیمی از هزینه‌های عمل را برای افرادی که نیازمند کمک مالی هستند ممکن است بپردازد و تغییر جنس در شناسنامه ثبت می‌گردد. در سال ۲۰۱۶، یک فتوا توسط ۳۶ محقق دینی پاکستانی صادر شد که طبق آن افراد میانجنسی و هجراها می‌توانند به صورت یک رابطهٔ دگرجنسگرایانه با خودشان ازدواج کنند اگر که توسط آزمون‌های پزشکی مذکر یا مؤنث تعیین شوند. عبارت مخنثون در اسلام بیشتر به افرادی گفته شده‌است که توانایی داشتن آمیزش به عنوان فاعل را با زنان نداشته‌اند؛ حال چه به علت تمایل نداشتن درونی به این کار و چه به علت مداخلات آناتومیک. | ## جمع‌بندی | مخنثون به درون حرمسراها راه داده می‌شدند ولی اگر تمایل جنسی‌ای به زنان نشان می‌دادند طرد می‌شدند.