aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: فال چهل سرود | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فال چهل سرود | مقدمه: فال چهل سرود یا چل سرو یکی از آداب کهن در استان لرستان و برخی شهرهای لک زبان در غرب کشور استبا فال چل سرو یا چهل سرود - لرستان، همشهری آنلاین که غالباً در شب یلدا و شب‌های بلند زمستان در محافل شاعرانه یا دیگر مراسمات محلی اجراء می‌شود. | ## بخش 1: فال چهل سرود | این فال مجموعه‌ای از تک بیت‌ها به زبان لکی است که مردم در مناسبت‌های مختلف از آن استفاده می‌کنند. فال چهل سرود به درخواست مدیریت کل صنایع دستی و گردشگری استان لرستان، در فهرست میراث شفاهی و سنن ایرانی قرار گرفت و به ثبت ملی رسید. ویژگی‌ها مردم قوم لک طبق رسوم قدیمی خود در روزهای جشن ملی یا مذهبی نظیر نوروز یا شب یلدا، با این اشعار فال و طالع بینی می‌کنند. فال چل سرو بیشتر در استان‌های غربی ایران و بیشتر در استان لرستان و تا حدودی در استانهای، کرمانشاه، همدان و ایلام رواج دارد. | ## بخش 2: فال چهل سرود | و با رشد مدرنیته اما، هنوز هم جای فال «چل سرو» در شب‌های این مردم پایدار است و این محفل همچنان پابرجاست. هر فال متشکل از چهل بیت شعر بوده، که تک بیتی ابتدای آن بیت خوانده می‌شود، و دارای مفاهیم متعدد و پر محتواست که مفهوم بیت چهلم یا پایانی نتیجه فال می‌باشد. روند گرفتن فال «چل سرو» فردی چهل عدد سنگ‌ریزه یا تسبیحی را، که باید دور از چشم بقیه بماند، در دست داشته، سپس، از تسبیح سه دانه را با نیت و نام بردن از نام «الله» و پیامبر اسلام و امام اول شیعیان جدا می‌کند و شروع فال را اعلام می‌کند و به ازای خواندن هر بیت یک دانه تسبیح می‌اندازد و این کار را تا دانه چهلم آن، ادامه می‌دهد. افراد حاضر در جمع که اشعار را می‌خوانند باید ۳ یا ۷ نفر باشند و به صورت تصادفی هر یک بیتی را بخوانند، و هنگام گرفتن فال کافی‌ست قسمتی از ابتدای بیت که معمولاً دو واژه است خوانده شود اما بیت پایانی کامل خوانده شده و تفسیر می‌شود. | ## بخش 3: فال چهل سرود | برای نمونه: شخصی تک بیت «خُدالَم شُکریْ» را می‌خوانند و به همین ترتیب تا پایان چهل بیت خوانده می‌شود؛ و آن‌کسی که تسبیح یا سنگ‌ریزه را در دست دارد، پس از خوانده شدن نیمه اول هر مصرع یک‌دانه تسبیح یا سنگ ریزه را جدا نموده، هنگامی که نوبت به دانه چهلم رسید، همان نیم مصرع پایانی را که یکی از حضار خوانده است به صورت کامل خوانده و با صدای بلند تکرار و به این ترتیب پایان اشعار و نتیجه فال را بر مبنای شعر سروده شده و معنی آن اعلام می‌کند. نمونه‌هایی از ابیات فال معنی: خدا به تو دو گل بهاری دهد: اول اسب و زین دوم زن و دارایی←معنی فال معنی: اگر تمایلم نسبت به تو فراموش شود، روی من با کفن سفید پوشیده شود ←معنی فال معنی دیگر: اگر میل و دوستی تو فراموشم شود، بالاپوشم از کفن سفید باشد← معنی:خدا خدا می‌کردم باران ببارد، سبز چهره چشم خمار، آب از رود بیاورد. | ## جمع‌بندی | معنی:دهانت را بر دهانم بگذار، بلکه دل پر غمم آرام شود معنی: یارم ابتدا خوب، الان میلش سرد شده است و از من یاغی شده به خاطر حرف‌های (توطئه) مردم .
موضوع مقاله: الفاظ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # الفاظ | مقدمه: الفاظ به عنوان قسمتی از علم اصول فقه شناخته می‌شود که به عنوان مقدمه جهت دریافت احکام شرع از دلائل، مباحث لفظی را مورد کنکاش و بررسی قرار می‌دهد. | ## بخش 1: الفاظ | مبحث الفاظ، اولین بخش در کتاب‌های اصول فقه است و رابطه آن با علم اصول همیشه مورد چالش بوده‌است. این مبحث یکی از قدیمی‌ترین مباحث علم اصول فقه به شمار می‌آید و به لحاظ زمانی بعد از مبحث ادله نیست. تاریخچه بحث الفاظ به همان اوائل سده نخست هجری و برداشت عالمان از متن‌های دینی مربوط می‌شود. بحث از الفاظ ابتدا به دلیل کتاب سروکار داشته‌است و بعد از آن به دلیل سنت سروکار دارد. تمام بحث‌هایی که در بحث الفاظ صورت می‌گیرد همانند وضع، مطلق و مقید، عام و خاص، امر و نهی و غیره، این گونه نبوده‌است که به صورت یک جا و همزمان وارد مباحث الفاظ شود بلکه به صورت تاریخی در این بخش از علم اصول جای گرفته‌اند. | ## بخش 2: الفاظ | بنا به گفته دکتر احمد پاکتچی، قدیمی‌ترین مبحث از مبحث الفاظ، بحث از عام و خاص است که به عنوان کهن‌ترین نمونه طرح مباحث الفاظ مورد نظر است. معرفی غالباً بحث‌های علم اصول را به چهار قسمت تقسیم می‌کنند که بخش نخستین آن، بعد از اشاره کردن به رئوس ثمانیه (مبانی هشت‌گانه) به برخی از مباحث زبانی‌شناسی اشاره کرده‌اند مانند بحث از وضع، استعمال، صحیح و اعم و حقیقت شرعیه. این مباحث گر چه جزو مسائل اصلی علم اصول نیستند اما برخی از بحث‌های الفاظ در علم اصول بر آن‌ها متوقف است. بخش دوم به مباحث الفاظ و سوم به حجج و امارات و چهارم نیز به تعادل و تراجیح دلالت دارد.عبداللهی محمدعلی، نشریه نقد و نظر، جلد: 37 صفحه: 24گفته می‌شود که مباحث الفاظ در علم اصول از ماهیتی، عرفی و عقلائی برخوردارند.دهشور سلمان. دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم جلد: 68 صفحه: 7شایان ذکر است که میان مباحث الفاظ و دانش تاویل رابطه و نسبتی وجود دارد که برخی تلاش کرده‌اند تا ان را نشان دهند. | ## بخش 3: الفاظ | نظرات معاصرین یکی از مهم‌ترین ابتکارها در تقسیم‌بندی مباحث الفاظ متعلق به محمد باقر صدر باشد. سید محمد باقر صدر در کتاب «معالم الجدیده للوصول» به شیوه‌ای نو در مبانی هشت‌گانه علم اصول اشاره کرده‌اند که از آن جمله می‌توان به رابطه علم اصول و علوم دیگر همچون فقه، کلام و فلسفه اشاره کرد. محمد باقر صدر معتقد است که اصولیان شیعی در طرح مباحث الفاظ و فرایند تحلیل آن مقدم بر دیگران هستند و بحث‌هایی همچون معانی حرفی و وضع هیئت‌های الفاظ از این جمله‌اند.سید مهدی موسوی. | ## جمع‌بندی | موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره) جلد: 140 صفحه: 5 روح‌الله خمینی بر اساس تعریفی که از علم اصول ارائه می‌دهند بر این باور است که بسیاری از مباحث الفاظ، همچون معانی وضعی و لغوی، تشخیص مفاهیم جمله‌ها و معانی و غیره از دایرهٔ علم اصول خارج می‌شود.حسینی سید علی.
موضوع مقاله: زبان کلینگان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زبان کلینگان | مقدمه: زبان کلینگان یک زبان برساخته است که توسط کلینگانها در مجموعهٔ علمی تخیلی پیشتازان فضا به کار گرفته می‌شود. | ## بخش 1: زبان کلینگان | زبان‌های مصنوعی زبان‌هایی هستند که به‌طور مصنوعی برای برقرار کردن ارتباط بین افراد ساخته شده‌اند. مشهورترین زبان مصنوعی، زبان «اسپرانتو» است که توسط یک چشم‌پزشک یهودی لهستانی به نام دکتر لودویگ زامنهوف در سال ۱۸۸۷ ساخته شد. از آنجا که در آن زمان در اروپا مردم به زبان‌های مختلفی سخن می‌گفتند و اکثر کشورها هم گاه‌وبیگاه با یکدیگر در جنگ بودند، زامنهوف می‌خواست با ابداع یک زبان آسان مشترک که شبیه همهٔ زبان‌های اروپایی باشد، امکان ارتباط بین مردم کشورهای مختلف را فراهم کند تا از این طریق زمینه را برای صلح و دوستی مردمان فراهم آورد. زبان‌های ولاپوک و ایدو نیز دو زبان مصنوعی دیگر شبیه اسپرانتو هستند که البته شهرت کمتری دارند. | ## بخش 2: زبان کلینگان | آریکا آکرنت زبان‌شناس و شان اونیل تصویرگر در مجموعه ویدیویی «نخ روانی»، نگاه مختصری به این موضوع داشته‌اند: «وقتی که نیوتن تازه شروع به تحصیل در کالج کرده بود، در حال برنامه‌ریزی برای ساخت یک زبان ترجیحاً بر اساس ماهیت اشیا تا معنای قراردادی آنها بود. در طرح نیوتن، پیشوندها و پسوندها نشان دهنده تغییرات ظریف زیرساختی در معنا بودند. موفقیت‌آمیزترین زبان ابداع‌شده، زبان اسپرانتو است که قدمت آن به سال ۱۸۸۷ بازمی‌گردد. هرچند اکثراً زبان‌سازان را می‌توان در عرصه‌های علمی تخیلی و فانتزی یافت، دنیایی که ابداع زبان بخشی حیاتی از خلق یک جهان دیگر به‌شمار می‌رود. | ## بخش 3: زبان کلینگان | دیود جی پترسون برای سریال «بازی‌های تاج و تخت» زبان دوتراکی را ابداع کرد، درحالی که مارک اوکراند زبان کلینگون را برای «پیشتازان فضا ۳: در جستجوی اسپاک» خلق کرد. درست است که کتاب «هملت» به زبان کلینگون ترجمه شده و جامعه آنلاین کوچک اما پرشوری برای یادگیری زبان «Na'Vi» وجود دارد، زبانی که توسط پروفسور پاول فرامر، استاد زبان‌شناسی دانشگاه تکنولوژی کالیفورنیا، برای فیلم «آواتار» خلق شد. این زبان که اولین بار در کتاب واژه‌نامهٔ کلینگان توسط مارک اوکرند توصیف شده‌است، به شکلی طراحی شده که به خوبی صدای یک موجود فرازمینی را به ذهن شنونده القا کند. صداهای اولیهٔ این زبان، به همراه چند واژهٔ اول آن، توسط جیمز دوهان (بازیگر نقش «اسکاتی» در پیشتازان فضا: فیلم) ابداع شد. | ## جمع‌بندی | واژگان آن زبان که به شدت حول محور مفاهیم پیشتازان فضا-کلینگان نظیر فضاپیما یا جنگ‌افزار هستند، می‌توانند گاهی‌وقت‌ها آن را برای استفادهٔ روزمره دست و پاگیر کنند.
موضوع مقاله: همه‌پرسی عضویت بریتانیا در اتحادیه اروپا (۲۰۱۶) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # همه‌پرسی عضویت بریتانیا در اتحادیه اروپا (۲۰۱۶) | مقدمه: همه‌پرسی عضویت بریتانیا در اتحادیه اروپا یک همه‌پرسی بود که در ۲۳ ژوئن ۲۰۱۶ برابر ۳ تیر ۱۳۹۵ برگزار شد. | ## بخش 1: همه‌پرسی عضویت بریتانیا در اتحادیه اروپا (۲۰۱۶) | عضویت در اتحادیه اروپا از زمان پیوستن بریتانیا به اتحادیه اقتصادی اروپا در ۱۹۷۳ موضوعی مجادله‌برانگیز بوده‌است. نتیجهٔ این همه‌پرسی هیچ‌گونه الزام قانونی برای خروج بریتانیا از اتحادیه اروپا نداشت و تنها پارلمان می‌توانست شرایط الزام قانونی را برای دولت به وجود بیاورد. با تصویب طرح خروج از اتحادیه در مجلس عوام و اعیان راه برای شروع این رویه هموار شد. | ## بخش 2: همه‌پرسی عضویت بریتانیا در اتحادیه اروپا (۲۰۱۶) | موضعگیری‌ها خط مشی احزاب موضع حزب منبعماندنحزب ائتلافسوسیال دمکرات‌های جبل الطارق (GSD)حزب سوسیالیست کارگر جبل الطارق (GSLP)حزب سبز انگلستان و ولز ایرلند شمالی اسکاتلندحزب کارگرحزب لیبرال دموکراتحزب لیبرال جبل الطارقNI21پلاید کامریحزب ملی اسکاتلند (SNP)شن‌فنحزب سوسیال دمکرات و کارگر (SDLP)ترک کردنحزب دمکرات اتحادطلب (DUP)ائتلاف مردم اولی بر سود (PBP)صدای سنتی اتحادطلب (TUV)حزب استقلال پادشاهی متحد (UKIP)بیطرفحزب محافظه‌کار حامیان ماندن بریتانیا در اتحادیه اروپا وزرای کابینه ۲۵ تن از ۳۰ عضو کابینه پادشاهی متحد با ماندن در اتحادیه اروپا موافق بودند. سیاستمدارانی که برای ماندن در اتحادیه اروپا مبارزه کردند درون حزب محافظه‌کار: جان میجر، ویلیام هیگ، حامیان خروج بریتانیا از اتحادیه اروپا سیاستمدارانی که برای جداشدن از اتحادیه اروپا تلاش کردند نایجل فراژ که رهبری حزب یوکیپ را بر عهده دارد بوریس جانسون به عنوان یکی از اعضای مشهور حزب محافظه‌کار و شهردار سابق لندن مایکل گو به عنوان یکی از اعضای مشهور حزب محافظه‌کار و وزیر دادگستری سابق بریتانیا لیام فاکس به عنوان یکی از اعضای حزب محافظه‌کار و وزیر دفاع سابق بریتانیا دیوید تریمبل به عنوان یکی از اعضای مشهور حزب محافظه‌کار جرج گلووی که رهبری حزب رسپکت را بر عهده دارد فعالیت رسانه‌ها و تبلیغ برای انتخابات در مبارزه جناح‌های موافق و مخالف موضوع این همه‌پرسی، رسانه‌ها نقش عمده‌ای ایفا کردند و عاقبت جناح موافق با خروج بریتانیا از اتحادیه اروپا پیروز شد. در ماه‌های قبل از همه‌پرسی روزی نگذشت که در روزنامه‌های گروه مرداک خبری منفی دربارهٔ اتحادیه اروپا منتشر نشود. | ## بخش 3: همه‌پرسی عضویت بریتانیا در اتحادیه اروپا (۲۰۱۶) | گزینه تعداد رأی درصد آرا خروج از اتحادیه اروپا ۱۷٬۴۱۰٬۷۴۲ ۵۱٫۹٪ ماندن در اتحادیه اروپا ۱۶٬۱۴۱٬۲۴۱ ۴۸٫۱٪ مجموع ۳۳٬۵۷۷٬۳۴۲ واکنش‌ها نایجل فراژ رهبر حزب یوکیپ، پیروزی موافقان جداشدن از اتحادیه اروپا را تبریک گفت و اعلام کرد: روز برگزاری این همه‌پرسی را روز استقلال بریتانیا خواهیم نامید. | ## جمع‌بندی | وی در رابطه با این همه‌پرسی به رسانه‌ها خاطرنشان کرد و گفت که ما بدون اینکه هیچ گلوله‌ای شلیک کرده باشیم، پیروز شده‌ایم.
موضوع مقاله: لیبرالیسم اجتماعی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # لیبرالیسم اجتماعی | مقدمه: لیبرالیسم اجتماعی یک ایدئولوژی سیاسی است که در پی یافتن توازنی بین آزادی فردی و عدالت اجتماعی است. | ## بخش 1: لیبرالیسم اجتماعی | همچون لیبرالیسم کلاسیک، لیبرالیسم اجتماعی از اقتصاد بازار و بسط حقوق مدنی و سیاسی و آزادی مدنی حمایت می‌کند، ولی به دلیل باورش به نقش مشروع حکومت از جمله در خصوص مسائل اقتصادی و اجتماعی نظیر فقر، مراقبت سلامتی، و آموزش و پرورش با آن متفاوت است. 155–157 معمولاً احزاب و نظرات سوسیال لیبرال، میانه گرا یا چپ میانه لحاظ می‌شوند. لیبرالیسم اجتماعی که گاهی به آن لیبرالیسم مدرن هم می‌گویند در واقع یک سنتز بین لیبرالیسم و سوسیالیسم است. این نوع لیبرالیسم در دنیای امروز در منطقه اسکاندیناوی نمود بیشتری دارد و در جهان بینی لیبرالیسم مدرن اگر چه همچنان آزادی مقدم بر برابری است ولی برای برابری هم ارزش قابل توجه گذاشته می‌شود. | ## بخش 2: لیبرالیسم اجتماعی | در بین فیلسوفان گذشته می‌توان جان لاک و توماس هابس در فلسفه سیاسی و ادام اسمیت و دیوید ریکاردو در فلسفه اقتصادی را لیبرال کلاسیک نامید. از طرف دیگر جان استوارت میل و امانوئل کانت در فلسفه سیاسی و جان مینارد کینز و پل سامئل سون در فلسفه اقتصادی را لیبرال مدرن یا لیبرالیسم اجتماعی نامید. اما بیش از هر کسی لیبرالیسم اجتماعی با نام جان رالز فیلسوف معاصر آمریکایی گره خورده است. وی کتابی دارد به نام عدالت لیبرالی و در ان کتاب نشان می‌دهد با روش عقل می‌شود هم آزادی و هم برابری نسبی را با هم داشت. | ## بخش 3: لیبرالیسم اجتماعی | این دفاع رالز از لیبرالیسم اجتماعی با انتقاد شدید فردریک هایک فیلسوف لیبرالیسم کلاسیک روبرو شد هایک در کتاب راه بندگی پاسخ رالز را داد. هایک می‌گوید عقل بشر توانایی درک طبیعت را ندارد و نمی‌توان قواعد طبیعت را با عقل بشر تغییر داد و بین آزادی و برابری تضاد است نه سنتز. رابرت نوزیک فیلسوف دیگر آمریکایی در کتاب آرمانشهر از هایک دفاع کرد و به هموطن خود رالز تاخت. امروز در آمریکا دو حزب فراگیر جمهوری‌خواه و دموکرات وجود دارد و لیبرال‌ها مجبور شدند در یکی از دو حزب خود را جای دهند. | ## جمع‌بندی | اما حزب نسبتاً جدید لیبرترین که در میان غیر آمریکایی‌ها شهرتی ندارد در حال گسترش است.
موضوع مقاله: رخداد آزار سگ در کردکوی ۱۳۹۴ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رخداد آزار سگ در کردکوی ۱۳۹۴ | مقدمه: رخداد آزار سگ در کردکوی ۱۳۹۴ به شکنجه و آزارِ یک سگِ شکاری به دستِ گروهی شکارچی در کُردکوی استانِ گلستان در سالِ ۱۳۹۴ خورشیدی اشاره دارد. | ## بخش 1: رخداد آزار سگ در کردکوی ۱۳۹۴ | آگاهی یافتنِ مردم از چنین رخدادی، احساساتِ ایرانیان را برانگیخت و در پیِ آن، واکنشِ مردم و اعتراضِ حامیانِ حقوقِ حیوانات را در پی داشت. دست‌به‌دست شدنِ کلیپِ جانورآزاری این رویداد در پیِ انتشار و دست‌به‌دست شدنِ فیلمی از چند شکارچی در دنیای مجازی آغاز شد. آنچه در فیلم می‌گذرد در فیلم نشان داده می‌شود که چند شکارچی، چند پرنده از جمله چند گونه مرغابی، گونه‌ای پلیکان و حتی چند فلامینگو را شکار کرده‌اند. از تنوعِ پرندگانِ شکارشده، به نظر می‌رسد که این افراد به هر پرنده‌ای که در تیررس‌شان قرار داشته است، شلیک کرده و آن‌ها را بدونِ توجه به مسائلِ حفاظتیِ در نظر گرفته شده برای گونه‌های جانورانِ در خطر، شکار کرده‌اند. در میانهٔ فیلم، مردی نشان داده می‌شود که گوش‌های یک سگ را گرفته و با شدتِ هرچه تمامتر به بدنهٔ خودرویِ نیسانی می‌کوبد. | ## بخش 2: رخداد آزار سگ در کردکوی ۱۳۹۴ | روندِ دستگیریِ جانورآزار فعالانِ حقوق حیوانات با استفاده از شمارهٔ پلاکِ انتظامی خودروی وانت نیسانی که در فیلم به تصویر درآمده بود، به ردزنیِ این فرد پرداخته و موفق شدند نام و نشانی و حتی شماره تلفنِ همراهِ وی را به دست آورده و در دنیای مجازی به اشتراک بگذارند. در پی این اتفاق، سیل تماس‌های اعتراضی به این واقعه شکل گرفت که موجب انتشار چند فایل صوتی از گفت‌وگو با شکارچی غیرمجاز هم شد. شکایتِ ادارهٔ کلِ حفاظتِ محیط زیستِ استان گلستان ساعاتی پس از آشکار شدنِ هویتِ وی، خبر رسید که این فرد با شکایتِ اداره کل حفاظت محیط زیست استان گلستان و با دستورِ دادستانِ کلاله، بازداشت شده‌است. گردهم‌آیی‌ها و اعتراضات یک فعالِ محیط زیست با انتقاد از برخوردِ نامناسبِ شهرداری‌ها با حیواناتِ ولگرد گفت: «متأسفانه خودِ شهرداری‌ها با از بین بردنِ جانوران، ترویج‌دهندهٔ خشونت علیه جانوران هستند.» دکتر مسعود شکیبا، دامپزشک و رئیس اداره حمایت از حیوانات استان گلستان، این گونه کردارها را برخاسته از رفتارهای شهرداری در زمینهٔ کشتنِ جانوران می‌داند. او می‌گوید: «بزرگترین سندِ بدرفتاری و ظلم به حیوانات را شهرداری‌هایی که حیوانات را می‌کشند، ارائه می‌دهند. | ## بخش 3: رخداد آزار سگ در کردکوی ۱۳۹۴ | هر جایی که یک بزرگتر تخلفاتی را داشته باشد، کوچکتر تخلفاتی شدیدتر را ارائه خواهد کرد.» گردهم‌آییِ معترضان و حامیانِ حقوقِ جانوران پس از انتشارِ این فیلمِ کوتاه، گروهی از مردم در برابرِ ادارهٔ محیطِ زیستِ استانِ گلستان تجمع کردند. معترضان به این گونه کردارها که برخی‌شان از راه‌های دور و نزدیک خود را به این تجمع رسانده بودند، خواستار آگاهی یافتن از وضعیتِ جانوری بودند که بر اساسِ فیلمِ منتشر شده بعید به نظر می‌رسید جان به در برده باشد ولی ظاهراً این گونه نبود. گویی در فاصلهٔ حدود یک ماه و نیم از روز ثبت آن تصاویر دردناک تا به امروز، این جانور به شکلی باور نکردنی تا حدود زیادی بهبود یافته بود. | ## جمع‌بندی | گردهم‌آییِ معترضان در پارکِ پردیسان گروهی از حامیانِ حقوق جانوران و برخی هنرمندان از جمله هدیه تهرانی و میترا حجار نیز در پیِ انتشارِ فیلم آزار و اذیتِ سگِ گلستانی، در ۳ اسفند ماهِ ۹۴ در برابرِ سازمان حفاظت محیط زیست در پارکِ پردیسان تجمع کردند.
موضوع مقاله: فهرست سامانه‌های نوشتاری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فهرست سامانه‌های نوشتاری | مقدمه: سامانه‌های نگارشی اندیشه‌نگارانه در این سامانه‌ها، هر نویسه نشان‌دهندهٔ یک مفهوم یا اندیشه است. | ## بخش 1: فهرست سامانه‌های نوشتاری | خط آزتک خط میشتک خط دونگبا خط ارسو شابا خط هیروگلیف نیکماک نسیبیدی که برای نگارش زبان‌هایی چون زبان ایگبو، اکوئی و افیک کاربرد داشته‌است. دیگر سامانه‌های نگارشی آمریکای میانه بلیسیمبولز آی‌کونجی ایزوتایپ سامانه‌های نگارشی واژه‌نگارانه در واژه‌نگاشت‌ها هر نماد نشان‌دهندهٔ یک واژه یا تک‌واژ می‌باشند. | ## بخش 2: فهرست سامانه‌های نوشتاری | هیروگلیف آناتولیایی که برای نگارش زبان لووی کاربردی بوده خط میخی؛ برای زبان‌های سومری، زبان اکدی، دیگر زبان‌های سامی، عیلامی، هیتی، لووی و اورارتویی حروف چینی؛ برای زبان‌های چینی، زبان ژاپنی (کانجی)، کره‌ای (هانجا)، ویتنامی (چو نوم) و زبان‌های جوانگ خط جورچن خط ختن بزرگ خط تانگوت خط باگام خط مایایی خط یی برای نگارش زبان نوسو خط شوئی سیلابی در اینگونه سامانه‌های نوشتاری، نویسه‌ها بیانگر هجا یا مورا می‌باشند. خط آفاکا خط یوگتون خط هجایی چروکی، برای نگارش زبان چروکی خط هجایی قبرسی خط گبا کانا- زبان ژاپنی هیراگانا کاتاکانا مان‌یوگانا کیکاکوئی خط هجایی کپله نوشو- زبان‌های چینی خط هجایی وای خط ووله‌آیی خط یی- زبان نوسو خط بومیان اسپانیا- زبان بومیان اسپانیا خط جنوب غربی خط ایبریایی جنوب شرقی خط ایبریایی شمال شرقی خط سلتیبری- زبان سلتیبری خط میخی هخامنشی- فارسی باستان بوپوموفو خط اسکایان خط باموم خطوط مقطع سامانه‌های نوشتاری‌ای که در آنها هر نویسه نماینده یم واج است. | ## بخش 3: فهرست سامانه‌های نوشتاری | ## جمع‌بندی | ابجد الفبای آرامی الفبای عبری الفبای عربی الفبای جاوی خط مانوی الفبای نبطی خط پهلوی پهلوی مزامیر الفبای فنیقی الفبای نیاکنعانی الفبای عربستانی جنوبی الفبای سغدی الفبای سامری الفبای سریانی تیفیناغ- زبان طوراقی خط میخی اوگاریتی سامانهٔ الفبایی در این شیوه بر خلاف ابجد، الفبا هر دوی واکه و همخوان را پوشش می‌دهند.
موضوع مقاله: میرزا اسماعیل جنگلی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # میرزا اسماعیل جنگلی | مقدمه: میرزا اسماعیل احمدزاده(زاده رشت - درگذشته ۱۶ فروردین ۱۳۲۷ تهران) یکی از اعضای مجاهدین جنبش جنگل بود.او خواهرزاده میرزا کوچک خان جنگلی بود.فخرایی ابراهیم، سردار جنگل، تهران، سازمان انتشارات جاویدان، ۱۳۴۲ زندگی‌نامه اسماعیل جنگلی در رشت متولد شد، پدرش میرزا احمد در حکومت سابق گیلان ، سمت مستوفی‌گری داشت، اسماعیل جنگلی در رویداد مشروطه به خصوص استبداد صغیر به مبارزه پرداخت، و نیز در بیرون راندن روس تزاری به‌همراه دیگر مجاهدین گیلان مبارزه کرد.در سال‌های پایانی نهضت جنگل مدتی ریاست شهربانی را به عهده داشت به هنگام شکست این نهضت ، دستگیر و در زندان و تبعید به سر برد. | ## بخش 1: میرزا اسماعیل جنگلی | بعد از رهایی از زندان به رشت بازگشت و بعد از شهریور ۱۳۲۰، در تهران اقامت گزید، تا این که در تاریخ ۱۶ فروردین ۱۳۲۷ درگذشت، بنابر وصیت خود او را در گورستان سلیمان داراب، در کنار قبر میرزا کوچک خان و برخی از جنگلی‌ها به خاک سپردند.جنگلی اسماعیل، قیام جنگل، یادداشت‌های میرزا اسماعیل جنگلی با مقدمه اسماعیل رائین. | ## بخش 2: میرزا اسماعیل جنگلی | ## بخش 3: میرزا اسماعیل جنگلی | ## جمع‌بندی | بعد از رهایی از زندان به رشت بازگشت و بعد از شهریور ۱۳۲۰، در تهران اقامت گزید، تا این که در تاریخ ۱۶ فروردین ۱۳۲۷ درگذشت، بنابر وصیت خود او را در گورستان سلیمان داراب، در کنار قبر میرزا کوچک خان و برخی از جنگلی‌ها به خاک سپردند.جنگلی اسماعیل، قیام جنگل، یادداشت‌های میرزا اسماعیل جنگلی با مقدمه اسماعیل رائین.
موضوع مقاله: اعتصاب فوریه ۱۹۴۱ در هلند | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اعتصاب فوریه ۱۹۴۱ در هلند | مقدمه: اعتصابی که از کارگران فلزکار آمستردام شروع شد و پس از آن شهرهای اوترخت، هارلم، فلسن، زاندام و هیلفرسوم را هم فرا گرفت. | ## بخش 1: اعتصاب فوریه ۱۹۴۱ در هلند | ازجمله اهداف اعتصاب مزبور اعتراض به تعقیب و دستگیری یهودیانی بود که از آلمان تحت اختیار نازی‌ها، گریخته و به هلند آمده بودند. تاریخچه دولت متمایل به نازی‌ها در هلند؛ برای پذیرش دانشجویان یهودی در دانشگاه‌ها مانع‌تراشی می‌کرد. حتی به کافه رستوران‌ها دستور می‌داد بر در ورودی شان بنویسند «ورود یهودیان ممنوع است…» نهم فوریه ۱۹۴۱ چند نفر از هنرمندان یهودی در کافه‌ای برنامه داشتند و هواداران دولت موسرت، به آن محل حمله کردند و بیش از بیست نفر را زخمی نمودند. | ## بخش 2: اعتصاب فوریه ۱۹۴۱ در هلند | دولت هلند، مرگ وی را بیش از حد برجسته کرد و پس از آن محله یهودی‌ها محاصره شد… در درگیری‌های بعدی تعدادی از یهودی‌ها و غیریهودی‌ها تصمیم به مقاومت گرفتند. نیروهای نازی آلمان خود وارد شدند و ۲۲ و ۲۳ فوریه ۱۹۴۱ در آمستردام بگیر ببند راه انداختند. گفته می‌شود شماری از آنان را بعداً به مونیخ برده و به کوره‌های آدم سوزی سپردند… اعتصاب روز اعتصاب فرا رسید. | ## بخش 3: اعتصاب فوریه ۱۹۴۱ در هلند | ۲۵ فوریه ۱۹۴۱ ترام‌های شهر دست از کار کشیدند و شورش مردم گسترش یافت و آمستردام یکپارچه به خروش افتاد. آن اعتصاب اگرچه سرکوب شد و ۹ نفر هم کشته و تعدادی مجروح شدند و خیلی‌ها را هم بازداشت کردند، اما در تاریخ هلند بعنوان یک نقطه تعیین‌کننده باقی ماند و آثارش را در اعتصابات بعدی (نوامبر ۱۹۴۱ و آوریل و مه ۱۹۴۳) نشان داد. در پیامد آن اعتصاب؛ «لیندرت اسخیف اسخوردر» یهودی عضو حزب کمونیست را دستگیر و در مقابل جوخه آتش قرار دادند. | ## جمع‌بندی | غیر از او کسان دیگری هم اعدام شدند و فردی به نام «شیاک بوزمان» زیر شکنجه جان داد.
موضوع مقاله: ژان لیونا ماری پوازوی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ژان لیونا ماری پوازوی | مقدمه: ژان لیونا ماری پوازوی (۲۲ آوریل ۱۷۹۷–۲۶ دسامبر ۱۸۶۹) فیزیک‌دان و فیزیولوژیدان فرانسوی است. | ## بخش 1: ژان لیونا ماری پوازوی | شهرت پوازوی به خاطر ارائه معادله بسیار معروفی در رابطه با جریان سیال درون لوله‌ها است. بررسی جریان سیال طی سال‌های ۱۸۱۵ تا ۱۸۱۶ پوازوی در دانشگاه اِکول پلی‌تکنیک پاریس مشغول به تحصیل در رشته فیزیک و ریاضی بود. | ## بخش 2: ژان لیونا ماری پوازوی | در سال ۱۸۳۸ به طور آزمایشگاهی و در سال‌های ۱۸۴۰ و ۱۸۴۶ به ترتیب فرمول‌بندی و ارائه قانون پوازوی (که بیش‌تر از آن با نام معادله هایگن-پوازوی یاد می‌شود) برای جریان‌های آرام که در آن‌ها سیال هنوز دچار تلاطم نشده است، انجام گرفت. فرض پوازوی در این قانون بر این مبنا استوار بود که مایع درون لوله‌ای با سطح مقطع ثابت (مانند جریان خون درون رگ‌های بدن) در حال حرکت است. | ## بخش 3: ژان لیونا ماری پوازوی | ## جمع‌بندی | معادله هایگن-پوازوی به این صورت معرفی می‌شود: یا یا که در آن کمیت‌های به کار رفته عبارت‌اند از: افت فشار طول لوله ویسکوزیته دبی حجمی شعاع قطر (دایره) سرعت برداری پس از ارائه این معادله، به پاس احترام به پوازوی، واحد ویسکوزیته در سیستم آحاد و ابعاد سی‌جی‌اِس، پواز نامیده شد.
موضوع مقاله: احمد کسمایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # احمد کسمایی | مقدمه: احمد کسمایی (زاده ۱۲۵۹ کسما - درگذشته ۱۳۳۰ )، معروف به حاج احمد کسمایی، از سران جنبش جنگل بود.او رهبر جناح راست جنبش بود.فخرایی ابراهیم، سردار جنگل، تهران، سازمان انتشارات جاویدان، ۱۳۴۲ زندگی‌نامه احمد کسمایی مدت هفت سال در کسما به مکتب رفت و قرآن، عربی، فارسی و حساب آموخت، و تا چهارده سالگی تحصیل کرد و سپس به دنبال کار فلاحت و کشاورزی رفت.کسمایی احمد، یادداشت‌های احمد کسمایی از نهضت جنگل، جمع‌آوری پوراندخت کسمایی ۱۹۹۳، آمریکا، منوچهر هدایتی، تصحیح و ویراستاری، تهران،۱۳۸۳،ص ۵۷–۵۸ نقش کسمایی در جنبش جنگل حاج احمد کسمایی پیش از آغاز جنبش جنگل جزو مؤسسان هیئت اتحاد اسلام بود. | ## بخش 1: احمد کسمایی | او به سبب کار فلاحت دارای ثروت و سرمایه بود و کلیهٔ مخارج نهضت جنگل مانند خرید اسلحه و مهمات و امکانات دیگر را می‌پرداخت و تا هفده ماه پس از رفتن به جنگل به این تأمین مالی جنبش ادامه می‌داد. وی هواخواه و محبوبیت و نفوذ بسیاری در میان اهالی کسما، اباتر، طاهرگوراب، چمن، ندامان، صومعه‌سرا، کوله‌سر و چمثقال تا تولمات داشت. | ## بخش 2: احمد کسمایی | اما بعد از سخت شدن کار جنبش جنگل با میرزا کوچک خان اختلاف پیدا کرد جنگلیها در شرایط سخت مبارزه‌شان، به‌علت تحمل ضربات قوای دولتی مجبور به تحرک بسیار در مناطق مختلف بودند، اما حاج احمد در منطقهٔ کسما مال و منال و اموال غیرمنقول داشت و نمی‌خواست از آن ثروتها دست بکشد، از این‌روی با تصمیمات کوچک‌خان مخالفت می‌کرد. او به کوچک خان ایراد می‌گرفت که چرا به کسما توجه ندارد و در گوراب زرمیخ استحکامات درست کرده‌است. | ## بخش 3: احمد کسمایی | این وابستگی به ثروتهایش در کسما باعث می‌شد که سرانجام برادر خود بنام شیخ محمود را نزد وثوق‌الدوله به تهران فرستاد و اعلام تسلیم به قوای دولتی کرد. | ## جمع‌بندی | اما نیروهای استاروسلسکی احمد کسمایی را دستگیر و زندانی کرده و اموال و املاکش را تاراج کردند.