موضوع مقاله: ماندراک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ماندراک | مقدمه: نارنگی مدیترانه‌ای گیاهان علفی چند ساله با برگ‌های تخم‌مرغی است که در یک گل سرخ قرار گرفته‌اند، ریشه‌ای به صورت ضخیم و عمودی، غالباً شاخه‌دار و باریک شکل و به دنبال آن انواع توت‌های زرد یا نارنجی وجود دارد. | ## بخش 1: ماندراک | آنها گیاهان علفی چندساله بسیار متغیر با ریشه‌های ضخیم بلند (اغلب شاخه) و تقریباً بدون ساقه هستند. از آنجا که ماندارین‌ها حاوی آلکالوئیدهای تروپان توهم زای دلپذیر هستند و شکل ریشه آن‌ها اغلب شبیه به چهره‌های انسانی است، آن‌ها در طول تاریخ با انواع روش‌های خرافی همراه بوده‌اند. آن‌ها به مدت طولانی در استفاده از سحر و جادو آداب و رسوم، امروز نیز در بت‌پرست معاصر سنت مانند ویکا و Odinism. نام انگلیسی این گیاه به‌دست‌آمده از لاتین از طریق سنگ‌شکن فرانسوی اصلی-د-gloire. آلکالوئیدها گیاه را به ویژه ریشه و برگ‌ها، از طریق اثرات ضد کلرژیک، توهم زا و هزم، سمی می‌سازند. مصرف ریشهٔ گیاه نارنگی احتمالاً عوارض جانبی دیگری مانند استفراغ و اسهال را نیز در پی دارد. گزارش‌های کلینیکی از اثرات مصرف ماندارین مدیترانه‌ای شامل علائم شدیدی مشابه با مسمومیت با آتروپین، از جمله تاری‌دید، گشادشدن مردمک (میدریازیس)، خشکی دهان، مشکل در ادرارکردن، سرگیجه، سردرد، استفراغ، سرخ‌شدن و ضربان قلب سریع (تاکی کاردی). به مقدار کافی، آن را باعث حالت بیهوشی و به عنوان یک استفاده شد بیهوشی برای عمل جراحی در دوران باستان. در گذشته، آب میوه از ریشهٔ رنده شده خارجی برای تسکین دردهای روماتیسمی استفاده می‌شد. همچنین از این دارو در داخل بدن برای معالجه مالیخولی، تشنج و شیدایی استفاده می‌شد. با این حال، هنگامی که داخل بدن در دوزهای زیاد مصرف می‌شود، گفته می‌شود که دلهره و جنون را تحریک می‌کند. | ## بخش 2: ماندراک | در گذشته، مردم گیاه اغلب به ساخته شده بود کثافت که معتقد بودند را به فرصت خوبی، نازایی درمان، و غیره در یک خرافات، افرادی که این ریشه را می‌گیرند، به جهنم محکوم می‌شوند و ریشه نارنگی به محض کشیدن از روی زمین فریاد می‌زند و گریه می‌کند، و هرکه آن را شنید، کشت. بنابراین، در گذشته مردم ریشه‌ها را به بدن حیوانات گره زده و سپس از این جانوران برای بیرون کشیدن ریشه‌ها از خاک استفاده می‌کردند. در کتاب مقدس دو مراجعه به (dudâ'îm) - به معنای واقعی کلمه «گیاه عشق» که در کتب مقدس یهود است. برخی دیگر از نمونه کتاب مقدس لوتر پیروی می‌کنند و ترجمه‌ای تحت‌اللفظی تر ارائه می‌دهند. راشل، همسر دوم نابارور یعقوب و خواهر لی، مایل به و برای آنها با لی ملاقات می‌کند. تجارت ارائه‌شده توسط راشل برای این است که لی در ازای لی، آن شب را در رختخواب یعقوب . لی این گیاه را به خواهر بی ثمر خود می‌دهد، اما خیلی زود پس از آن (پیدایش ۳۰: ۱۴–۲۲)، لی، که قبلاً چهار پسر داشت اما مدتها نابارور بود، بار دیگر باردار شد و به موقع به دنیا آمد. تنها چند سال پس از این قسمت از درخواست او برای ماندارین، راشل موفق به بارداری شد. ۱۴ و روبین در ایام حصاد گندم رفته، در مزرعه‌ها منجرها یافت و آنها را نزد مادر خود لیه آورد. راحیل به لیه گفت: «از مهرگیاه پسرت به من بده.» ۱۵ او وی را گفت: "آیا کم است که شوهر مرا گرفته‌ای؟" و آیا تو هم مهرگیاه پسرم را خواهی گرفت؟ و راحیل گفت: "پس شب‌ها به‌خاطر مهرگیاه پسرت با تو خواهد خوابید." و در شامگاهان یعقوب از صحرا بیرون آمد و لیه به استقبال وی بیرون آمده، گفت: «نزد من داخل شو.» مطمئناً تو را با مهرگیاه پسرم اجیر کرده‌ام. | ## بخش 3: ماندراک | و اون شب باهاش خوابیده — انجیل، ترجمهٔ کینگ جیمز، پیدایش ۳۰:۱۴- سر توماس براون، در اپیدمیکا سودوموکسی، چ. ۱۳ مهرگیاه بو می‌دهد و نزد دروازه‌های ما همه میوه‌های دلپذیر تازه و کهنه است که برای توای محبوب من گذاشته‌ام. به عنوان مثال، یوسف (حدود ۳۷–۱۰۰ میلادی) از اورشلیم جهت بالا بردن آن جهتهای زیر را ارائه می‌دهد: تا زمانی که قسمت پایینی آن نمایان شود، یک خز باید دور آن کنده شود، سپس یک سگ به آن بسته می‌شود، و بعد کسی که سگ را می‌بندد باید فرار کند. سپس سگ تلاش می‌کند که او را دنبال کند، و به آسانی ریشه‌اش را بالا می‌کشد، اما ناگهان به جای اربابش می‌میرد. گزیده‌ای از فصل شانزدهم، " جادوگری و جادوها "، از جادوی متعالیه: دکترین و آیین‌های آن توسط جادوگران اکتشافگر و تشریفات قرن نوزدهم الیفاس لوی. موارد زیر از تاریخ و عمل جادو ژان باپتیست پیتویس گرفته شده‌است: آیا می‌خواهید یک ماندراگورا بسازید، به قدرتمندی هومونکولوس (مرد کوچک در بطری) که توسط پاراسلیسوس تحسین می‌شود؟ ریشه رو قطع کن و شب توی حیاط کلیسا دفن کن توی قبر یه مرد مرده به مدت ۳۰ روز، با شیر گاو آبش کنید که در آن سه خفاش غرق شده‌اند. هنگامی که سی و یکمین روز فرا رسد، ریشه را در نصف شب بیرون آورید و آن را در تنور با شاخه‌های وربنا خشک کنید. بعد اونو توی یه تیکه از ورقهٔ پر پیچ و خم یه مرد مرده جمع کن و همه جا با خودت ببر در دوران قرون وسطایی، ماندارین یک ماده اصلی در بسیاری از دستور العمل‌های پماد پرواز جادوگران و همچنین یک جزء اصلی از معجون‌ها و نان‌های جادویی محسوب می‌شد.Hansen, Harold A. Unity Press 1978 اینها آماده‌سازی‌های آنتروژنیکی بودند که در جادوگران اروپایی برای تغییر ذهن و اثرات توهم زایی مورد استفاده قرار می‌گرفتند. | ## جمع‌بندی | با شروع قرون وسطایی و پس از آن، برخی معتقد بودند که جادوگران از این پمادها استفاده می‌کنند یا این معجون‌ها را مصرف می‌کنند تا به آنها کمک کنند تا با سایر جادوگران پرواز کنند و به جلسات خود بپردازند، با شیطان ملاقات کنند یا کار چرخ فلک باکانالیایی را تجربه کنند.