aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: گیاهان بدون-آوند | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گیاهان بدون-آوند | مقدمه: گرچه گیاهان بدون آوند فاقد این بافتهای ویژه هستند، بیشتر آن‌ها بافتهای ساده‌تری دارند که برای انتقال آب در درون گیاه تخصص یافته‌اند.برای مثال برخی خزه ها(mosses)،دارای ساختارهایی برای انتقال آب بنام هیدروییدها و ساختارهایی برای انتقال مواد آلی حاصل از فتوسنتز بنام لپتوییدها هستند. | ## بخش 1: گیاهان بدون-آوند | خزه‌ها و جگرواشان برگ‌دار ساختارهایی شبیه برگ دارند، اما آن‌ها برگ‌های واقعی نیستند، به دلیل اینکه آن‌ها سلول‌های منفردی بدون روزنه هوایی فضای داخلی برای عبور هوا هستند و بافت چوبی یا بافت آبکش ندارند. به‌هرحال، این موجودات دارای پوستک یا کوتیکول ابتدایی هستند که در تکامل موجودات روی زمین مهم بود. همه رویان‌داران چرخه زندگی با تناوب نسل بین یک دیپلوئید اسپوروفیت و یک هاپلوئید گامتوفیت دارند، اما در همه گیاهان رویان‌دار بدون-آوند نسل گامتوفیت غالب است. | ## بخش 2: گیاهان بدون-آوند | در این گیاهان، اسپورفیت از گامتوفیت رشد کرده و برای بدست آوردن آب و مواد غذایی دارای مواد معدنی و فراهم کردن قند تولید شده در مرحلهٔ فتوسنتز به آن وابسته است. گیاهان بدون-آوند شامل دو گروه جدا از هم هستند: خزه‌تباران، یک گروه غیررسمی که اکنون مانند سه گروه جداگانه رویان‌داران به نامهای خزه ،جگرواشان و شاخ‌واش تقسیم‌بندی شده‌است. در همه خزه‌ها، گیاهان اولیه گامتوفیت‌ها هاپلوئید هستند و تنها بخش دیپلوئید به اسپوروفیت چسبیده است، که شامل یک پایه و هاگدان است. | ## بخش 3: گیاهان بدون-آوند | به دلیل اینکه این گیاهان فاقد لیگنین بافت منتقل‌کنندهٔ آب هستند، نمی‌توانند به بزرگی گیاهان آونددار بشوند. به نظر می‌رسد که ویژگی‌های معین مثل زندگی در آب و توانایی فتوسنتز به عنوان شاخص ارتباط نزدیک این گروه‌ها گمراه‌کننده باشد. | ## جمع‌بندی | تنها گروهایی از جلبک‌ها که در شاخه سبزگیاهان قرار می‌گیرند به عنوان خویشاوند رویان‌داران در نظر گرفته می‌شوند.
موضوع مقاله: ماهیچه گشادکننده عنبیه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ماهیچه گشادکننده عنبیه | مقدمه: ماهیچه گشادکننده عنبیه (ماهیچه گشادکننده مردمک، گشادکننده مردمک، ماهیچه شعاعی عنبیه، رشته‌های شعاعی)، یک ماهیچه صاف در چشم انسان است که به صورت شعاعی در عنبیه امتداد دارد و به همین دلیل به عنوان عضله گشادکننده مناسب است. | ## بخش 1: ماهیچه گشادکننده عنبیه | گشادکننده مردمک از سلول‌های انقباضی اصلاح شده‌ای به نام سلول‌های میواپیتلیال تشکیل شده‌است که به صورت پره‌ای پخش شده‌اند. هنگامی که این سلول‌ها تحریک می‌شوند، منقبض شده و مردمک را گشاد می‌کنند و به نور بیشتری اجازه می‌دهند تا وارد چشم شود. ساختار عصب‌دهی این ماهیچه توسط دستگاه عصبی سمپاتیک عصب‌دهی می‌شود، که با آزاد کردن نوراپی‌نفرین عمل می‌کند. | ## بخش 2: ماهیچه گشادکننده عنبیه | page 163 بنابراین، هنگامی که با محرک تهدیدآمیزی مواجه می‌شود که پاسخ جنگ یا گریز را فعال می‌کند، این عصب‌دهی عضله را منقبض کرده و مردمک را گشاد می‌کند، در نتیجه موقتاً نور بیشتری به شبکیه می‌رسد. ماهیچه گشادکننده به‌طور خاص توسط اعصاب سمپاتیک پساعُقده‌ایpostganglionic، پسادژپیه‌ای که از گره (گانگلیون) فوقانی گردن به عنوان ریشه سمپاتیک گره مژگانی نشأت می‌گیرند، عصب‌دهی می‌شود. از آنجا، آنها از طریق سرخرگ کاروتید درونی و مجرای کاروتید به سوراخ پاره‌ای جمجمه حرکت می‌کنند. | ## بخش 3: ماهیچه گشادکننده عنبیه | سپس صلبیه را سوراخ می‌کنند و بین صلبیه و مشیمیه حرکت می‌کنند تا به ماهیچه گشادکننده عنبیه برسند. آنها همچنین از گره مژگانی عبور می‌کنند و در عصب‌های کوتاه مژگانی حرکت می‌کنند تا به عضله گشادکننده عنبیه برسند. کارکرد ماهیچه گشادکننده مردمک افزایش اندازه مردمک برای ورود نور بیشتر به چشم است. | ## جمع‌بندی | گشادی مردمک زمانی اتفاق می‌افتد که نور کافی برای عملکرد طبیعی چشم وجود نداشته باشد و زمانی که فعالیت سمپاتیک افزایش یافته باشد - مانند حالت «جنگ یا گریز».
موضوع مقاله: گیسو شاکری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گیسو شاکری | مقدمه: زندگی‌نامه شاکری که متولد سال ۱۳۳۲ است در سال ۱۹۸۸ به دلایل سیاسی کشور را ترک کرده و به عنوان یک تبعیدی زندگی در سوئد را برگزید. | ## بخش 1: گیسو شاکری | فعالیت‌های فرهنگی گیسو شاکری ابتدا با اجرای کنسرت موسیقی سنتی در سال ۱۹۸۹ در کشور سوئد آغاز می‌شود. از این تاریخ به بعد است که او به سفر به کشورها و شهرهای گوناگون جهان ازجمله آلمان، انگلیس و فرانسه و آمریکا و… به اجرای کنسرت و سخنرانی می‌پردازد. در همین سفرهاست که او به هنر متعهد و به ویژه مسئله زنان و شرایط دشوار آن‌ها می‌پردازد و بدین ترتیب آلبومهای گیسو بر همین زمینه شکل می‌گیرد.گیسو شاکری از هواداران شورای ملی مقاومت و سازمان مجاهدین خلق ایران است. | ## بخش 2: گیسو شاکری | آلبوم‌ها تا به کی خموشی (۲۰۰۱) شوق رسیدن (۲۰۰۲) در ارتفاع جنون (۲۰۰۳) اما گفت باید (۲۰۰۵) نام چو جاوید شد (۲۰۰۶) ترانهٔ کارزار (۲۰۰۷) سبزتر از پیش (۲۰۰۷) گیسو شاکری از قمر می‌خواند (۲۰۰۸) نخستین آلبوم گیسو در سال ۲۰۰۱ به نام «تا به کی خموشی» منتشر شد. این آلبوم بازخوانی ترانه‌های دورۀ جنبش مشروطیت در ایران است که خواننده معروف ایرانی قمر الملوک وزیری خوانده‌است. به گفتۀ وی این ترانه‌ها گویای شرایط و زخم‌های جامعه است که با گذشت حدود یک سده همچنان ادامه دارند. | ## بخش 3: گیسو شاکری | گیسو شاکری در سال ۲۰۱۴ در مصاحبه با سایت «هنر و ادبیات پرس لیت» در مورد قمرالملوک گفت: گیسو شاکری در سال ۲۰۱۶ در کنفرانس بین‌المللی در پاریس بمناسبت روز جهانی زن گفت: کتاب‌ها رها، نه درقفس (داستان کودکان) سرم را بی سایه می‌خواهم (دفتر شعر) کلثوم ننه (در مورد باورهای خرافی زنان در ۳۰۰ سال گذشته) شعر برای کودکان فلسطینی‌ام زیتون‌ها خشکیده‌اند بر شاخه‌های بی برگ کبوتران در آبی آسمان پرپر شدند و چشم‌های بی گناه تو که در آسمان به جای پرنده خمپاره‌ای در پرواز یافت ویرانی ویرانی ویرانی تابلوی صلح! کبوتری پرپر شده‌است با شاخهٔ خشکیدهٔ زیتونی خونین همهٔ زنگ‌های جهان از صدای غلتیدن اشک تو برخاک چنان به صدا در می‌آیند که افلاک از شرم از گردش می‌ماند عدالت! | ## جمع‌بندی | صدای فریادت دیوارهای سکوت را می‌شکند و انعکاس چشم اشکبارت کهکشان‌ها را به زیر می‌کشد و من این جا از بی پناهیت زبانم لال شده‌است این همه سبعیت!
موضوع مقاله: مانوه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مانوه | مقدمه: مانوه شاه والار و شوهر واردا اِلِنتاری است که بزرگترین والار است" Eru Iluvatar " مانوه و ارو ایلوواتار دیگر آینور ها را به وجود آوردن مانوه نیز خالق تالارهای بی زمان است و خدای EA است مانوه در نظر ایلوواتار به عنوان برادر ملکور و شاه آردا آفریده شده‌است. | ## بخش 1: مانوه | بادها، هوا و پرندگان در خدمت اویند از این رو او فرمانروای هوا، باد و ابرها در آردا است. پیشینه مانوه (به همراه برادرش ملکور) برترین آینور بود و از همه بهتر می‌دانست خواست ارو ایلوواتار چیست.J.R.R. | ## بخش 2: مانوه | هنگامی که آردا آفریده شد مانوه به عنوان فرمانروای آردا برگزیده شد از این رو یکی از لقب‌های او «شاه ارشد»J.R.R. مانوه فرمانروایی مهربان و بی‌توجه به قدرت بود و پلیدی را درک نمی‌کرد حتی در قالب برادرش. | ## بخش 3: مانوه | او ملکور را از مندوس آزاد کرد در نتیجه او امکان یافت تا مزاحم فئانور شود، به دو درخت زهر بخوراند، فینوه را بکشد، سیلماریل‌ها را بدزدد و در نولدور شورش ایجاد کند. مانوه یک لباس آبی بلند با چشمانی آبی دارد یک چوبدست قدرتمند از جنس یاقوت کبود در دست دارد که نولدور برایش ساخته است. | ## جمع‌بندی | وانیار، الف‌های مورد علاقهٔ اویند و همراه او و واردا در کوه تانیکتیل زندگی می‌کنند.
موضوع مقاله: قلب‌های تصادفی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قلب‌های تصادفی | مقدمه: قلب‌های تصادفی فیلمی محصول سال ۱۹۹۹ ایالات متحدهٔ آمریکا به کارگردانی سیدنی پولاک است. | ## بخش 1: قلب‌های تصادفی | داتون، بانی هانت، دنیس هیزبرت، ریچارد جنکینز، پل گویلفویل، سوزانا تامپسون، پیتر کایوتی، کیت مارا، سوزان فلوید، دیلن بیکر، لین تیگپن، ریکو آیلسورت، و ادی فالکو ایفای نقش کرده‌اند. داستان داچ وان دن بروک (هریسون فورد) کارآگاه پلیسی است که همسرش پیتون (تامپسن) در یک فروشگاه معتبر کار می‌کند و در هنگام پروازی تجاری به میامی، هواپیمایش بلافاصله پس از صعود، در یکی از ناگوارترین سانحه‌های هوایی شهر سقوط می‌کند. | ## بخش 2: قلب‌های تصادفی | کی چندلر (اسکات توماس) یک شخصیت سیاسی است که او نیز شوهرش (کایوت) را در این سانحه از دست داده‌است. داچ و کی متوجه می‌شوند که همسرانشان به این دلیل در آن هواپیما بوده‌اند که رابطه‌ای با هم داشته‌اند…. | ## بخش 3: قلب‌های تصادفی | ## جمع‌بندی | بازیگران و نقش‌ها هریسون فورد - گروهبان ویلیام "داچ" وان دِن بروک کریستین اسکات توماس - کِی چَندلِر چارلز اس.
موضوع مقاله: نوروزبل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نوروزبل | مقدمه: نوروزبل (به گیلکی: نؤرۊزبل) جشن آغاز سال نو گاه‌شماری دیلمی در آخرین روز اسفندار ماه است؛ هنگام غروب آتشی برمی‌افروزند و دور تا دور آتش با ساز و آواز و رقص و پایکوبی به استقبال سال نو می‌روند. | ## بخش 1: نوروزبل | نوروزبل در لغت به معنی آتش نوروزی است.نوروز بل؛ آئین تحویل سال نوی دیلمی - خبرگزاری مهرنوروز باستانی گیلان - گیل خبر تاریخچه در زبان گیلکی «بَل» به معنی شعله آتش است. جشن نوروزبَل، جشنی باستانی محسوب می‌شود که برای اولین بار در سال ۱۳۸۵ توسط روستای ملکوت املش دوباره زنده شد. | ## بخش 2: نوروزبل | جشن تاریخی نوروزبل در گاه‌شمار گالشی به عنوان آغاز سال دیلمی ثبت شده و اقوام گیلان زمین، مردم غرب مازندران، الموت و طالقان این روز را جشن می‌گرفتند. از زمان‌های قدیم مردم گیل براین اعتقاد بودند که با پریایی آتش در چنین روزی از شدت سرما و برف در فصل‌های سرد سال کاسته می‌شود و هم چنین از خسارات و آسیب‌هایی که ممکن است در روزهای سرد به محصولات و خانه‌ها وارد شود، در امان خواهند ماند. | ## بخش 3: نوروزبل | سرگالش‌ها (چوپان ارشد) برای اجرای این مراسم شولا می‌پوشیدند و به مرتفع‌ترین قله اطراف می‌رفتند و آتش نوروزی را می‌افروختند. | ## جمع‌بندی | هدف از این کار آگاه کردن دیگر چوپانان از شروع فصل کوچ و بردن دام‌ها به پایین کوه و خبر دادن به کشاورزان از زمان آمدن برداشت محصول بود.
موضوع مقاله: روستانشینی در شهرستان شهرکرد | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # روستانشینی در شهرستان شهرکرد | مقدمه: این مقاله به تاریخچه روستانشینی در شهرستان شهرکرد می‌پردازد و شامل فهرستی از روستاهای این شهرستان است. | ## بخش 1: روستانشینی در شهرستان شهرکرد | تاریخچه روستانشینی شهرستان شهرکرد در واقع همان منطقه تاریخی لارِ چهارمحالِ اصفهان است. شهرستان شهرکرد در مقایسه با شهرستان بروجن، خصوصیات مشترکی دارند اما روستاهای شهرستان شهرکرد به نسبت در ارتفاعات بیشتر و با وسعت و جمعیت بزرگتری همراه هستند. | ## بخش 2: روستانشینی در شهرستان شهرکرد | شهرکرد مرکز شهرستان شهرکرد، روزگاری تا دوره قاجاریه به عنوان دهکرد شناخته می‌شد ولی هم‌اکنون بزرگترین شهر در استان چهارمحال و بختیاری است. روند روستانشینی در شهرستان شهرکرد تا پیش از سال ۱۳۳۵، با مناطق بزرگی همچون هفشجان، قهفرخ و بِن شناخته می‌شد که در اولین سرشماری عمومی نفوس و مسکن ایران، این مناطق با جمعیت بالای ۵ هزار نفر به عنوان نقاط شهری محسوب شده‌اند. | ## بخش 3: روستانشینی در شهرستان شهرکرد | ## جمع‌بندی | هم کنون نیز مناطق دیگری همچون شهرکیان، سورشجان، طاقانک، نافچ و سودجان دارای شهرداری شده‌اند.
موضوع مقاله: ویدیوت جاموال | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ویدیوت جاموال | مقدمه: ویدیوت جاموال (زاده ۱۰ دسامبر ۱۹۸۰) رزمی کار و بازیگر و مدل هندی & که بیشتر به خاطر حضور در فیلم‌های بالیوودی شناخته می‌شود. | ## بخش 1: ویدیوت جاموال | همچنین جاموال سبک رزمی جوجیتسو را نیز آموزش دیده و در رشتهٔ ژیمناستیک در سطح ملی شناخته شده‌است. او همچنین در سال ۲۰۲۱ جزو ۱۰ هنرمند برتر رزمی کار نام برده شده‌است که رتبه بعد از بروس لی و جکی چان می‌باشد. از فیلم‌های معروف او می‌توان به بازی در مجموعه فصل‌های کماندو و خداحافظ اشاره کرد. | ## بخش 2: ویدیوت جاموال | وی همچنین با سبک جوجیتسو و ژیمناستیک آشنایی کامل دارد؛ به طوری که در سکانس‌های اکشن فیلم‌هایش به وفور حرکات تلفیقی این سه سبک رزمی دیده می‌شود. مدتی در آنجا مشغول کار مدلینگ شد و بالاخره در تست بازیگری فیلم force محصول ۲۰۱۱ بالیوود، توانست از میان صدها داوطلب نقش مقابل جان آبراهام را بگیرد. علایق و فعالیت‌های دیگر جاموال یک گروه متشکل از چند بدلکار دارد که خود سرپرست گروه است و صحنه‌های اکشن، اجراها و رقص‌های فیلم‌هایش توسط این گروه طراحی می‌شود. | ## بخش 3: ویدیوت جاموال | جاموال مربی دفاع شخصی زنان می‌باشد و به تازگی در یکی از دانشگاه‌های مومبای کمپی باز کرده و به دانشجوهای دختر آن دفاع شخصی می‌آموزد. | ## جمع‌بندی | فیلم‌شناسی فهرست برخی از فیلم‌هایی که ویدیوت جاموال در آنها به ایفای نقش پرداخته‌است: پادشاهان تفنگ نترس آفتاب‌پرست گلوله راجا کماندو کماندو ۲ جنگل کماندو ۳ جعبه استنلی جنگلی قدرت رفیق خداحافظ قبل از عروسی خشم (sanak) خداحافظ ۲ قدرت آی‌بی‌۷۱ بین هنرمندان برتر رزمی سرتاسر جهان او در سال ۲۰۱۸ بین ۶ هنرمند برتر رزمی جهان نام برده شد و همچنین در سال ۲۰۲۱، جزو ۱۰ بازیگر رزمی کار برتر جهان شناخته شد که توانایی‌های خاص در اجرای حرکات رزمی دارد.
موضوع مقاله: موزه لیوروست کامارن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # موزه لیوروست کامارن | مقدمه: تاریخچه لیوروست کامارن در گذشته انبار لباس، تجهیزات و اسلحه خانه سلطنتی بوده‌است. | ## بخش 1: موزه لیوروست کامارن | قدیمی‌ترین اشیاء و اموال منقول از سال ۱۵۴۸ میلادی، در آنجا محفوظ و نگهداری شده‌است. زیربنای این مجموعه را که امروز به موزه تبدیل شده‌است، گوستاو دوم آدولف بنا نهاد. در سال ۱۶۲۸ او دستور داد که لباسهایش باید در روست کامارن به عنوان یک یادبود جاودان برای همیشه حفظ شوند. در سال ۱۶۶۰ تعدای از اشیاء تاریخی موزه و ذخایر آن به پاویلیون ملکه کریستینا منتقل و سپس در سال ۱۶۹۰ این اشیاء از قصر به مکانی به نام ماکالوس منتقل شدند. این مجموعه بعدها به مکانهای مختلفی مانند قصر فردریکسهوو و کاخ آروفورستن برده شده‌است. | ## بخش 2: موزه لیوروست کامارن | در سالهای ۱۸۰۰ میلادی لیوروست کامارن با بخش گنجه و لباسهای سلطنتی ادغام شد و در سال ۱۸۸۴ این مجموعه مشترک به قصر برگردانده شد. موزه متشکل از مجموعه‌ای عظیم از اشیاء در ارتباط با خاندان سلطنتی در تاریخ سوئد است. یک میراث فرهنگی که نقش خاندان سلطنتی را در طی قرنها در پیشرفت تاریخی سوئد نشان می‌دهد. لیوروست کامارن به شکلی ویژه مجموعه‌ای ممتاز از لباسهای سلطنتی را از سالهای ۱۶۰۰ تا ۱۷۰۰ میلادی به نمایش می‌گذارد. اشیایی از مراسم‌های بزرگی چون تشریفات و مراسم حکومتی، عروسی، غسل تعمید و نامگذاری، خاکسپاری همراه با اسلحه، تجهیزات و کالسکهها را می‌توان در این موزه یافت. | ## بخش 3: موزه لیوروست کامارن | همچنین وسایل مرتبط با زندگی روزانه درباریان مانند اسباب بازیها و لباسهای متفرقه را می‌توان یافت. به عنوان مسال می‌توان در این مجموعه پیراهن خونین گوستاو دوم آدولف و تصاویری از اسبش استریف که در جنگ ۱۶۳۲ لوتزن بر آن سوار بود را مشاهده کرد. کلاه گیس کارل دوازدهم که او هنگام گردشش به دور اروپا در سال۱۷۱۴ به سر داشت، یونیفرم کارل دوازدهم در هنگام محاصره قلعه فریدریکستن در سال ۱۷۱۸ همراه با لباسهای ماسک‌دار که در هنگام قتل گوستاو سوم در اپرای با ماسک ۱۷۹۲ به تن داشت، در این مجموعه یافت می‌شوند. قدیمیترین اشیاء لیوروست کامارن زره‌های رژه و اسلحهها می‌باشند که از سال۱۵۰۰ میلادی در قصر قدیمی تره کرونور حفظ شده‌اند. بازدیدکنندگان همچنین می‌توانند از اشیاء معاصر مربوط به خاندان سلطنتی نیز بازدید کنند. | ## جمع‌بندی | به عنوان مثال لباسهای آبی رنگ و رسمی شاهزاده ویکتوریا که او در ۱۸ سالگی و در سال ۱۹۹۵ پوشیده‌اند در این مجموعه یافت می‌شود.
موضوع مقاله: مراسم نام‌گذاری و غسل تعمید سلطنتی در سوئد | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مراسم نام‌گذاری و غسل تعمید سلطنتی در سوئد | مقدمه: زمان و مکان بر اساس قانون سال ۱۶۸۶ کلیسا، کودک باید ظرف هشت روز بعد از تولد غسل داده شود. | ## بخش 1: مراسم نام‌گذاری و غسل تعمید سلطنتی در سوئد | اولریکا الونورا و کارل XI فرزندانشان را دو بار غسل می‌دادند؛ بار اول بلافاصله بعد از تولد و بار دوم اندکی بعد و در طی تشریفاتی مفصل این کار را انجام می‌دادند. حتی شاهزاده ویکتوریا، پرنس کارل فلیپ و پرنسس مادلینه در بین هفته‌های یازدهم و پانزدهم بعد از تولدشان غسل شدند. مراسم غسل سلطنتی در سوئد فقط شامل انجام تشریفات و سنتها نیست بلکه اعضای خاندان سلطنتی باید پایبندیشان به تعالیم چهار کتاب اول انجیل را اظهار کنند و گرنه حق تاج و تخت را از دست خواهند داد. | ## بخش 2: مراسم نام‌گذاری و غسل تعمید سلطنتی در سوئد | به جز چند مورد، کلیسای قصر تنها جایی است که تمام افراد خاندان سلطنتی در آنجا غسل داده می‌شوند. لباسهای مراسم رنگ نقره‌ای در کنار رنگ سفید از دیرباز در تشریفات سلطنتی سوئد جایگاه خاصی دارد. پارچه نقره‌ای هم برای پوشاندن بچه و هم برای سایه بان همراهانش در مراسم استفاده می‌شود. | ## بخش 3: مراسم نام‌گذاری و غسل تعمید سلطنتی در سوئد | گهواره غسل کارل XI در سال ۱۶۵۵ میلادی کارل XI گهواره‌ای را به عنوان هدیه از والدین مادرش دریافت کرد. این تنها شئ موزه است که بر طبق رسم هنوز در مراسم غسل سلطنتی از آن استفاده می‌شود. اما هنگامی که استیله به عنوان وارث تاج و تخت متولد شد گهواره کارل XI را از موزه خارج و برایش مورد استفاده قرار دادند. | ## جمع‌بندی | برای اولین بار از ان برای غسل تعمید گوستاو سوم در سال ۱۷۴۶ و آخرین بار از آن برای غسل تعمید پرنسس استیله در سال ۲۰۱۲ استفاده شد.
موضوع مقاله: فرهنگ احمدی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فرهنگ احمدی | مقدمه: فرهنگ احمدی (به عربی: الأحمدیة، به کُردی: فه‌رهه‌نگۆکی ئه‌حمه‌دی) یک فرهنگ لغت عربی-کُردی است که به صورت شعر از سوی شیخ معروف نودهی برای فرزندش «کاک احمد شیخ» نوشته شده‌است.شیخ معروف نودهی، فرهنگ احمدی، چاپخانهٔ ژیان، سلیمانیه، ۱۹۵۳. | ## بخش 1: فرهنگ احمدی | فرهنگ احمدی در سال ۱۷۹۵ (۱۲۱۰ قمری) توسط شیخ معروف نودهی به عنوان یک کتاب نصاب عربی-کردی نوشته‌شده‌است و دربردارندۀ ۱۴۷۵ واژۀ عربی و معادل‌های آن‌ها به زبان کُردی در قالب ۳۶۸ بیت شعر می‌باشد. این فرهنگ از دو باب تشکیل شده که باب اول به اسماء و باب دوم به افعال اختصاص دارد. چنانکه مؤلف در مقدمۀ ۱۳ بیتی خود بر این فرهنگ لغات که به زبان‌های فارسی و عربی نوشته‌شده اشاره کرده، هدف از نگارش این کتاب آموزش زبان عربی به فرزندش احمد بوده و به همین دلیل نیز فرهنگ لغت خود را «فرهنگ احمدی» نامیده‌است.نودهی، محمدمعروف. فه‌رهه‌نگۆکی ئه‌حمه‌دی، هۆنراوه‌ی شێخ مه‌عرووفی نۆدهی، لێکۆڵینه‌وه و لێکدانه‌وه‌ی محمد محمدزاده، سنندج: کردستان، پ ۱۹-۲۰. نسخه‌های مختلف فرهنگ احمدی تا سال ۱۹۳۶ (۱۳۵۴ قمری) تنها به صورت دست‌نویس موجود بود. | ## بخش 2: فرهنگ احمدی | اما در آن سال در بغداد به چاپ رسید و از آن زمان در مدارس علوم دینی کردستان ایران و عراق برای آموختن واژگان زبان عربی مورد استفادۀ گستردۀ طلبگان قرار گرفت. از آن زمان کتاب فرهنگ احمدی چندین بار مورد چاپ مجدد قرار گرفت، با این وجود برخی از چاپ‌های آن ناقص بوده و تمامی ۳۶۸ بیت متن اصلی را در بر نمی‌گیرد و همچنین برخی اشتباهات در معنای کلمات در آن‌ها وجود دارد. در سال ۱۳۸۹ محمد محمدزاده تصحیح جدیدی از فرهنگ احمدی را که دربردارندۀ ۳۶۷ بیت است، از طریق انتشارات کردستان در سنندج به چاپ رساند که تاکنون کامل‌ترین نسخۀ به چاپ رسیده از این فرهنگ لغات بوده‌است. این تصحیح با رسم‌الخط کردی تطبیق داده‌شده و دارای یک پیوست است که در آن واژگان فرهنگ احمدی به صورت غیرشعری و بر اساس فرهنگ‌نویسی نوین به صورت یک فرهنگ واژگان عربی-فارسی فهرست شده‌اند.نودهی، محمدمعروف. فه‌رهه‌نگۆکی ئه‌حمه‌دی، هۆنراوه‌ی شێخ مه‌عرووفی نۆدهی، لێکۆڵینه‌وه و لێکدانه‌وه‌ی محمد محمدزاده، سنندج: کردستان، پ ۱۹-۲۰. | ## بخش 3: فرهنگ احمدی | ئه‌حمه‌دی، در ۳۵۷ بیت، چاپ از دارالمثنی در بغداد، در مکتبة الوطنیة، به شمارۀ ۹۹۴، سال ۱۹۸۶. لۆغه‌ت‌نامه‌ی ئه‌حمه‌دی، در ۳۶۲ بیت، مهاباد: انتشارات فجر برادران سیدیان، چاپ دوم: ۱۳۶۹. لۆغه‌ت‌نامه‌ی ئه‌حمه‌دی، در ۳۵۷ بیت، انتشارات کردستان، چاپ دوم: ۱۳۸۰، چاپ سوم: ۱۳۸۱. | ## جمع‌بندی | نودهی، شیخ معروف، لغت‌نامۀ احمدی: ترجمۀ فارسی، ترجمۀ سانا رحمتی، سنندج: انتشارات زانست، چاپ اول: ۱۳۹۶؛ ۴۸ ص.
موضوع مقاله: مردمان فولانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مردمان فولانی | مقدمه: مردمان فولانی یا مردمان فولا یا مردمان فولایی (به زبان فولانی: Fulɓe، به زبان ولوف: Pël، به زبان بامبارایی: Fulaw) در مجموع با جمعیتی در حدود ۲۰ تا ۲۵ میلیون تن یکی از بزرگ‌ترین گروه‌های قومی مذهبی مسلمان در ساحل صحرا و آفریقای غربی اند. | ## بخش 1: مردمان فولانی | به صورت سنتی گفته می‌شود ریشهٔ مردمان فولانی به شمال آفریقا و خاورمیانه بازمی‌گردد. نقطهٔ مشترک این مردمان، زبان فولانی، فرهنگ، تاریخ، مذهب شان و تلاششان در گسترش اسلام در ساحل و آفریقای غربی است. | ## بخش 2: مردمان فولانی | بسیاری از رهبران غرب آفریقا از تبار فولانی هستند، از جمله رئیس‌جمهور نیجریه، محمد بوهاری. رئیس‌جمهور سنگال، مکی سال؛ رئیس‌جمهور گامبیا، آداما بارو؛ رئیس‌جمهور گینه بیسائو، اومارو سیسوکو امبالو؛ معاون رئیس‌جمهور سیرالئون، محمد جولده جالو؛ و بوبو سیسه، نخست‌وزیر مالی. | ## بخش 3: مردمان فولانی | آنها همچنین در موسسات بین‌المللی مهمی مانند معاون دبیرکل سازمان ملل متحد، آمینه جی محمد، پست‌هایی دارند. | ## جمع‌بندی | تیجانی محمدبنده، هفتاد و چهارمین رئیس مجمع عمومی سازمان ملل متحد؛ و محمد سانوسی بارکیندو، دبیرکل اوپک هم فولانی هستند.
موضوع مقاله: ژولین پلیسیه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ژولین پلیسیه | مقدمه: ژولین پلیسیه در یک خانواده کاتولیک و از والدینی اهل لورن، در شهر نانسی متولد شد. | ## بخش 1: ژولین پلیسیه | او در سن ۱۹ سالگی به دین اسلام گروید.دکتر ژولیان پلیسیه تازه‌مسلمان فرانسوی تخصص ایشان در زمینهٔ اقتصاد، مدیریت مالی و حقوق بین‌الملل و نفت است و دارای فوق لیسانس اقتصاد انرژی و دکترای اقتصاد اسلامی می‌باشد. ژولین پلیسیه دانش‌آموخته رشته اقتصاد نفت از مدرسه عالی نفت فرانسه، و دارای دکترای مطالعات اسلامی از دانشگاه تولوز فرانسه است. او سال هاست که به تحقیق و مطالعه پیرامون اقتصاد اسلامی، ژئو اقتصاد، دین و علوم انسانی، نظریات اقتصادی غیر متعارف در دانشگاه‌های تهران، امام صادق، قم و پاریس می‌پردازد. پس از دریافت دیپلم ریاضی (باکالورئا)، او در سال ۱۹۹۶ در آزمون موسسه مطالعات سیاسی پاریس پذیرفته شد؛ و در این مؤسسه دوره‌هایی از جمله: دوره‌های اقتصاد را نزد ژاک ژنغو، ژان پل فیتوسی و دومنیک استروس خان قانون اساسی و تاریخ سیاسی را نزد اولیویر دوهامل، پیر میلزا و … دوره‌های امور مالی بین‌الملل و مدیریت را نزدمیشل پبرو و غیره گذراند. | ## بخش 2: ژولین پلیسیه | او یک دوره کارآموزی CFAS در صنعا (یمن) سپری کرد که در آنجا تا حدودی زبان عربی یادگرفت. ژولین در سال ۲۰۰۰ در مؤسسه فرانسوی رویل ملمزون مدرک کارشناسی ارشد «اقتصاد انرژی» را کسب کردو در بین سال‌های ۲۰۰۱ و ۲۰۰۲ تحقیق مطالعاتی در دانشگاه امام صادق تهران را سپری کرد و در این حین در کلاس‌های آیت الله مهدوی کنی، مصباحی مقدم و زنجانی و موسویان شرکت می‌کرد. به عنوان دانشجوی دکترای حقوق اسلامی در مدرسه عالی مطالعات علوم اجتماعی به‌طور منظم در کنفرانس‌های پروفسور بابر جانسون شرکت می‌جست. پلیسیه در سال ۲۰۱۱ بورس تحقیقی آکادمی بریتانیایی و بریسمس را در قالب «پروژهٔ حوزه» تحت نظارت پروفسور گلیو در مؤسسه مطالعات عربی اسلامی دانشگاه اکستر با موضوع تحقیق «تاریخ آموزش اقتصاد در حوزه» دریافت کرد. | ## بخش 3: ژولین پلیسیه | در سال‌های ۲۰۱۳ تا ۲۰۱۴ ژولین کارشناسی ارشد دوم خود را «پژوهش» در زبان و ادبیات عرب دانشگاه لورن (نانسی) کسب کرد. از ژانویه ۲۰۱۴ تا دسامبر ۲۰۱۵ او دانشجوی فوق دکترا در CNRS (مرکز ملی پژوهش‌های علمی فرانسه) در قالب برنامه تحقیقی ERC وافا در مؤسسه تحقیقاتی و مطالعاتی جهان عرب و مسلمان در اکس-آن-پرووانس بود. او با مجله‌هایی همچون عصر اندیشه (ایران) و مجله جهانی مالی اسلامی همکاری دارد و چندین مقاله به زبان انگلیسی و فارسی درآن‌ها به چاپ رسانده است. | ## جمع‌بندی | او به عنوان رسمی هیئت داوران جشنواره فیلم بلند فجر در تهران در ۲۰۱۱ حضور داشته و در سال ۲۰۱۲ به عنوان هیئت داوران فیلم کوتاه جشنواره فجر حضور داشت.