aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: کمیته ده‌نفره خلع سلاح | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کمیته ده‌نفره خلع سلاح | مقدمه: کمیتهٔ ده‌نفرهٔ خلع سلاح برای چاره‌اندیشی دربارهٔ خلع سلاح هسته‌ای در هنگام جنگ سرد پدید آمد. | ## بخش 1: کمیته ده‌نفره خلع سلاح | با ترکیب قطع‌نامه سازمان ملل متحد و توافق بین چهار قدرت، کمیتهٔ ده‌نفرهٔ خلع سلاح کار خود را در مارس سال ۱۹۶۰ آغاز کرد. تاریخچه کمیتهٔ ده‌نفرهٔ خلع سلاح در سال ۱۹۶۰ بر پایهٔ نشست چهار قدرت در سال ۱۹۵۹ در برلین پایه‌گذاری شد. | ## بخش 2: کمیته ده‌نفره خلع سلاح | در این نشست، ایالات متحده آمریکا، بریتانیا، فرانسه، و اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی تصمیم گرفتند به گفتگوهای خلع سلاح متوقف شده بازگردند و راه گفتگوی تازه‌ای را باز کنند.Blacker, Coit D. به غیر از این توافق، مقامات این کشورها در ۷ سپتامبر ۱۹۵۹ قطع‌نامه‌ای را در دفتر سازمان ملل متحد در امور خلع سلاح تصویب کردند که به پیدایش کمیتهٔ ده‌نفرهٔ خلع سلاح انجامید. | ## بخش 3: کمیته ده‌نفره خلع سلاح | در ۱۹۶۰ اعضای کمیتهٔ ده‌نفرهٔ خلع سلاح از بلوک غرب: کانادا، فرانسه، بریتانیا، ایتالیا، آمریکا و از بلوک شرق: بلغارستان، چکسلواکی، لهستان، رومانی، و شوروی بودند.Legault, p. | ## جمع‌بندی | دستاوردها و میراث کمیتهٔ ده‌نفرهٔ خلع سلاح یکی از چندین سازمانی بود که در پی از کنار هم آمدن با یکدیگر «همایش خلع سلاح» را پدیدآوردند.
موضوع مقاله: مجله بین‌المللی باستان‌شناسی ایران | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مجله بین‌المللی باستان‌شناسی ایران | مقدمه: مجلهٔ بین‌المللی باستان‌شناسی ایران با مدیرمسئولی دکتر محمد بهرام‌زاده و سردبیری فریدون بیگلری به زبان فارسی، انگلیسی، و فرانسه سالانه در دو شماره منتشر می‌شود. | ## بخش 1: مجله بین‌المللی باستان‌شناسی ایران | مباحث موردنظر مجلهٔ بین‌المللی باستان‌شناسی ایران از دوران پارینه‌سنگی تا دورهٔ اسلامی، مطالعات باستان گیاه‌شناسی، باستان‌جانورشناسی، باستان‌زمین‌شناسی، باستان‌قوم‌شناسی، انسان‌شناسی جسمانی، و سایر حوزه‌های مرتبط در ایران و کشورهای همسایه است. | ## بخش 2: مجله بین‌المللی باستان‌شناسی ایران | اعضای هیئت علمی این مجلهٔ بین‌المللی از مراکز معتبر علمی کشور و جهان ازجمله موزهٔ ملی ایران، دانشگاه تهران، موزهٔ دانشگاهیِ پنسیلوانیا، دانشگاه پاریس ۱، دانشگاه بوردو، دانشگاه شیکاگو، دانشگاه هاروارد، دانشگاه توبینگن، دانشگاه یوهانس گوتنبرگ ماینتس، موزهٔ ملی تاریخ طبیعی پاریس، و موزه هنر شهرستان لس آنجلس هستند. | ## بخش 3: مجله بین‌المللی باستان‌شناسی ایران | تاکنون سه شماره از این مجله منتشر شده، که علاوه بر داخل کشور، در کشورهای اروپایی و آمریکای شمالی نیز پخش می‌شود. | ## جمع‌بندی | هدف از انتشار این مجله انعکاس پژوهش‌های باستان‌شناختیِ در حال انجامِ ایران در سطح بین‌المللی است.
موضوع مقاله: چهار گام وارستگی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # چهار گام وارستگی | مقدمه: چهار گام وارستگی مفهومی است در آیین بودا و به چهار مرحله‌ای اشاره می‌کند که سالکان برای رسیدن به وارستگی کامل از رنج‌ها و شکستن چرخه تولد ادواری و دست‌یابی به حالت بی‌مرگ‌ها arhat آن را طی می‌کنند. | ## بخش 1: چهار گام وارستگی | آموزه چهار گام وارستگی از آموزه‌های اصلی در مکتب‌های اولیه بودایی به‌ویژه کیش ترواده بوده که تا امروز ادامه یافته‌است. این چهار مرحله عبارت است از: به‌جویبارآمده‌ها (Sotāpanna): در متون بودایی به راه اصیل هشتگانه اصطلاحاً جویبار گفته می‌شود و فردی که به این راه گام می‌نهد را «به‌جویبارآمده» می‌گویند. | ## بخش 2: چهار گام وارستگی | هم به‌جویبارآمده‌ها و هم یک‌بارآینده‌ها از سه بند اولیه رسته‌اند اما تفاوت در این است که یک‌بارآینده‌ها تمایلات، تنفر، و توهمات را تا درجات بیشتری در خود تضعیف کرده‌اند. بازنیاینده‌ها (anāgāmi): بازنیاینده کسانی هستند که بر حس‌ها چیره گشته‌اند و پس از مرگ به جهان انسانی یا هر جهان پست‌تر از آن بازنمی‌گردند. | ## بخش 3: چهار گام وارستگی | به جای این، بازنیاینده‌ها در یکی از پنج «منزلگاه پاک» زاده می‌شوند و در آنجا به نیروانا (خاموشی مطلق شعله وابستگی‌ها) دست می‌یابند. | ## جمع‌بندی | بی‌مرگ‌ها (arhat): بی‌مرگ‌ها که ارجمندها هم نامیده می‌شوند افرادی کاملاً بیدارشده هستند که تمامی ۱۰ قید و بند را گسلانده و با رستن از چرخه تولدهای ادواری پس از مرگ دیگر به هیچ جهان یا مکانی بازنمی‌گردند.
موضوع مقاله: جنبش خانه کوچک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جنبش خانه کوچک | مقدمه: پیشینه در حالیکه در کشورهای توسعه یافته اندازه خانواده به طور کلی کاهش یافته است، در برخی کشورها اندازه منازل خانوادگی با افزایش روبرو بوده است، بخصوص در ایالات متحده که میانگین اندازه خانه‌های تک خانوار از ۱٬۷۸۰ فوت مربع (165 m2) در ۱۹۷۸ به ۲٬۴۷۹ فوت مربع (230.3 m2) در ۲۰۰۷ رشد داشته است. | ## بخش 1: جنبش خانه کوچک | وضعیت در امریکا به سال ۲۰۰۵، پس از طوفان کاترینا، مارین کوزاتو کلبه‌های کاترینا را به عنوان جایگزینی برای یدکی‌های FEMA توسعه داد که از ۳۰۸ فوت مربع (28.6 m2) شروع می‌شدند. هر چند اینها به عنوان راه حلی برای مناطق حادثه دیده ساخته شدند، کوزاتو بخاطر طراحیش بیشتر از سوی سازندگان پناهگاهها مورد توجه قرار گرفت، برای نمونه. طی بحران اقتصادی ۲۰۰۷-۲۰۱۰ جنبش خانه کوچک بیشتر مورد توجه قرار گرفت چرا که خانه سازی را با روشی آسانتر در تهیه و نگهداری و سازگار با محیط زیست عرضه می‌نماید.هرچند در کل، این سهم بسیار جزئی را در تعاملات بنگاههای املاک دارد. [۴] خانه‌های کوچک همچنین به عنوان دارایی مضاعف کاربرد دارند، - برای اقوام سالخورده یا بازدید قرزندان، مشاغل خانگی، یا خانه میهمان. | ## بخش 2: جنبش خانه کوچک | گرایش به خانه‌های بسیار کوچک در کشورهای دیگر رواج یافت: در ژاپن، که فضا ارزش مضاعفی دارد، تاکاهورا تزوکا خانه‌ای در آسمان را در توکیو ساخته است، خانه‌ای ۹۲۵ فوت مربعی (85.9 m2) برای چهار نفر؛ در بارسلونای اسپانیا، ایوا پرتز و ریکاردو فلورس خانه‌ای در چمدان ۳۰۰ فوت مربعی (28 m2) را ارائه کردند؛ در انگلیس، ابیتو آپارتمانهای دارای فضای مسکونی هوشمند را با ابعاد ۳۵۳ فوت مربع (32.8 m2) در منچستر ساخت؛ و ریز خانه فشرده (M-CH) کوچکترین خانه ساخته شده توسط معمار انگلیسی ریچارد هورتون و دانشگاه فنی مونیخ. M-CH یک مکعب ۷۶ فوت مربعی (7.1 m2) است که برای ۱ تا ۲ نفر طراحی شده است، و دارای فضاهای کاربردی برای خواب، کار و غذاخوری، آشپزی، و بهداشت می‌باشد. مباحث موافق و مخالف خانه‌های بزرگتر از لحاظ ساخت، مالیات، گرمایش، نگهداری و تعمیرات هزینه بر ترند. خانه‌های کوچک علاوه بر هزینه کمتر، زندگی با تکلف و پیچیدگی کمتر و تخریبهای زیست محیطی کمتری را توسط ساکنان آنها رواج می‌دهند. | ## بخش 3: جنبش خانه کوچک | خانه‌های کوچک را می‌توان از طراحی ویژه آنها در اندازه، کاربری دو منظوره مبلمان و مبلمان چند کاره، و ترکیب پیشرفتهای فناورانه در تجهیزات و اسباب استفاده بهینه از فضا، شناخت. از آنجا که خانه‌های کوچک ممکن است به عنوان خانه‌های دوم مورد توجه باشند، کاربرد روزافزون آنها می‌تواند به اشغال زمینهای بیشتر منتهی شود. افراد علاقه‌مند به ساخت یک خانه کوچک ممکن است با تعیین حداقل اندازه تعیین شده در قوانین ساخت و ساز بالاتر از اندازه خانه کوچک، «عامل تبعیض» بنگاهی به شمار آیند. | ## جمع‌بندی | هرچند این نگرانی بی اساس است چرا که ثابت شده است که آنها در واقع به سبب افزایش تراکم، ارزش املاک را افزایش می‌دهند.البته مخالفتهایی نیز با این مورد ناشی از مسائل مالیات افزوده وجود داشته است.
موضوع مقاله: کلسیم سیلیکات | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کلسیم سیلیکات | مقدمه: کلسیم سیلیکات در صنعت ساختمان دیوارهای ساخته شده توسط کلسیم سیلیکات به عنوان دیوارهای فوق سبک شناخته می‌شوند در حد بسیار بالایی در وزن سازه و کاهش وزن سازه به ویژه در سازه‌های فلزی تأثیرگذار هستند. | ## بخش 1: کلسیم سیلیکات | صفحات کلسیم سیلیکات صفحات کلسیم سیلیکات نسل جدید ورقهای بدون آزبست هستند که با محیط زیست کاملاً سازگار و به سلامت انسان لطمه‌ای نمی‌زنند. این ورق‌ها در نماهای داخلی و بیرونی ساختمان کاربر دارند و نوع مقاوم آن در برابر رطوبت و عایق حرارت نیز تولید می‌شود. | ## بخش 2: کلسیم سیلیکات | صفحات کلسیم سیلیکات صفحاتی سیمانی از خانواده فایبر سمنت‌ها هستند که با ترکیب کلسیم حین تولید به سختی بسیار بالایی نسبت به انواع مشابه خود دست پیدا کرده‌اند. با ترکیب دو صفحهٔ کلسیم سیلیکات به ضخامت هرکدام ۶ میلی‌متر و یک فوم پلی‌استایرن در وسط می‌توان به عنوان دیواری بسیار ایده‌آل در صنعت ساختمان مورد استفاده قرار گیرد. | ## بخش 3: کلسیم سیلیکات | ## جمع‌بندی | وزن پانل‌ها به علت سبکی پلی استایرن بسیار کم است (بستگی به ضخامت روکش و چگالی عایق حدود ۱۷ الی ۲۵ کیلوگرم بر مترمربع است) در حالی که وزن دیوار آجری به ضخامت ۲۲ سانتیمتر حدود ۴۰۰ کیلوگرم در مترمربع می‌باشد.
موضوع مقاله: راه اصیل هشتگانه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # راه اصیل هشتگانه | مقدمه: راه شریفه هشتگانه که نسخهٔ تجویز انسان روشن‌ضمیر (بودا) برای درمان رنج‌هایی است که همه موجودات دچار آن هستند، خود به سه قسمت دسته‌بندی می‌شود: اخلاق‌مندی (سیلا)، تمرکز ذهن (سَمادی) و خرد (پانیا). | ## بخش 1: راه اصیل هشتگانه | هشت جزء این راه که در این سه قسمت قرار می‌گیرند عبارت‌اند از: دیدگاه درست، نیت درست، گفتار درست، کردار درست، معاش درست، کوشش درست، اندیشه درست، و تمرکز درست. راه رهایی از رنج در این هشت چیز خلاصه می‌شود: بخش عوامل هشتگانه به سانسکریت و پالی توضیح بینش ۱. خودداری از دروغ گویی، بدگویی، درشت گویی (ناسزا، متلک و...)، یاوه گویی (حرف از روی نادانی و حرّافی بی‌مورد). خودداری از آزار، کشتار و تبعیض موجودات، خودداری از گرفتن آنچه به تو تعلّق ندارد، رابطه جنسی نامناسب (رابطه با زور، رابطه با فرد متأهل، رابطه با کودکان نابالغ).سلطانی عربشاهی، بردیا: اصول آیین . خودداری از مشاغلی که باعث آزار است: اسلحه‌فروشی، حیوان‌فروشی، اِعمال و تلقین نظر به دیگران (به هر اسمی. | ## بخش 2: راه اصیل هشتگانه | حتّی به اسم گسترش آیین یا هدایت) به‌ویژه اگر با زور و ارعاب باشد، رباخواری، کلاه‌برداری، رمالی، جادو و غیره.همان منبع. بینش بخش آخر راه هشت‌گانه، یعنی جهان‌بینی درست و پندار درست، تشکیل‌دهندهٔ بینش (پرگیا) است. رسیدن به بینش یا به عبارتی حکمت اعلاء، در بوداگرایی به معنی یافتن دسترسی مستقیم به واقعیت نهفته در پشت چیزها و یافتن بینشی فراسوی هرگونه شناخت است. این گام پس از گام‌های درست‌کاری و یکدِلگی می‌آید و نتیجهٔ یک درون‌پویی ویژهٔ بودایی است. جهان‌بینی درست، همان درک کامل چهار حقیقت شریف و پندار درست، همان مهرورزی و عشق است که ذهن را از شهوت، بدخواهی و ددمنشی می‌پالاید. | ## بخش 3: راه اصیل هشتگانه | اخلاق‌مندی اخلاق‌مندی که در راه هشت‌گانه به گونهٔ گفتار درست، کردار درست و معاش درست آمده، دستورهایی اخلاقی مانند خودداری از کشتن و دروغگویی را در بر می‌گیرد. این دهش تنها به مواردی مانند صدقه دادن و سخاوت‌مندی محدود نمی‌شود و معنی مشخص دینی دارد؛ یعنی تأمین نیازمندی‌های روزانه سانگها (جامعه راهبان بودایی). تمرکز روانی مفهوم دوم راه هشت‌گانه یعنی دل را یک‌دله کردن یا کار کردن بر روی تمرکز است که سه بخش کوشش درست، توجه درست و تمرکز درست را در بر می‌گیرد. در این مرحله تمرکز شدیدی دست می‌دهد که در آن اندیشنده، با موضوع اندیشه یکی می‌شود. بوداگرایی همانند دیگر کیش‌های هندی، ذهن را ابزار بنیادین رهایی می‌داند و بر ورزیدگی درست ذهن تأکید می‌کند. | ## جمع‌بندی | این تمرینات سرانجام ما را به تمرکز درست می‌رساند که رسیدن به حالات گوناگون آگاهی‌های خلسه‌آمیز در حین درون‌پویی (مراقبه) است و با آزمودن خشنودی بزرگی همراه است.
موضوع مقاله: رأی ندادن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رأی ندادن | مقدمه: رأی ندادن راهبردی است که لیبرترین‌ها و آنارشیست‌ها و برخی گروههای سیاسی مخالف حکومت متعددی به کار می‌گیرند که می‌خواهند یک جامعه آزاد را ترویج کنند ولی رأی دادن را غیراخلاقی و ناکارامد می‌دانند. | ## بخش 1: رأی ندادن | توجیه برخی کسانی که رأی نمی‌دهند، در حمایت از این راهبرد ادعا می‌کنند که رأی دادن تفاوت مثبتی ایجاد نمی‌کند. | ## بخش 2: رأی ندادن | مثلاً بنا به گفتهٔ مشهور اما گلدمن آنارشیست، «اگر رأی دادن چیزی را عوض می‌کرد، ممنوعش می‌کردند.» علاوه بر رای ندهندگان راهبردی، رای ندهندگان اخلاقی هم وجود دارند که رأی دادن را نه فقط به این دلیل که تاکتیکی غیر مؤثر است، بلکه در تمامیت آن رد می‌کنند، به این خاطر که این عمل را اعطای مجوز تحت فرمان حکومت درآمدن می‌دانند، که ابزاری برای اعمال کنترل نامشروع بر هموطنان و خود شخص است؛ بنابراین، طبق این دیدگاه شخص از طریق رای دادن اصل عدم تجاوز را نقض می‌کند. | ## بخش 3: رأی ندادن | ## جمع‌بندی | هربرت اسپنسر اعلام کرد که چه شخص برای کاندید پیروز رای دهد، چه به کاندید مغلوب، و چه از رای دادن خودداری کند، او محکوم به اجازه دادن حکومتگری کاندید پیروز است.
موضوع مقاله: ورزشگاه تنیس انقلاب تهران | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ورزشگاه تنیس انقلاب تهران | مقدمه: ورزشگاه مرکزی تنیس در مجموعه ورزشی انقلاب تهران یک ورزشگاه ویژه تنیس است که در بزرگراه نیایش در کنار بوستان ملت و نمایشگاه بین‌المللی تهران جای گرفته است. | ## بخش 1: ورزشگاه تنیس انقلاب تهران | ویژگی‌ها این استادیوم در سه طبقه دارای گنجایش ۴۱۳۹ صندلی است که تا ۷۵۰۰ نفر نیز امکان افزایش دارد. مجموعه ورزشی انقلاب دارای ۳۰ زمین روباز خاک قرمز است که به عنوان بزرگترین مجموعه تنیس خاورمیانه به شمار می‌رود. استادیوم مرکزی مجموعه ورزشی انقلاب با ۳۰ سال قدمت در بخش شمالی مجموعه در کنار ساختمان اداری جای دارد. این ورزشگاه در میان مجموعه زمین‌های تنیس مجموعه ورزشی انقلاب قرار دارد که دربرگیرندهٔ ۳۰ زمین تنیس روباز و همچنین هفت زمین سرپوشیده تنیس است. | ## بخش 2: ورزشگاه تنیس انقلاب تهران | این مجموعه با مساحت ۳۰٬۰۰۰ مترمربع شامل ۲۳ زمین تنیس روزباز مطابق با استانداردهای بین‌المللی است و شش استادیوم تنیس با سقف ۱۵۳۰ نفر است که تا ۲۰۰۰ نفر نیز می‌تواند افزایش پیدا کند. از ویژگی‌های شش استادیوم تنیس این مجموعه می‌توان به بهم‌پیوستگی آنها اشاره داشت که در دنیا بی‌مانند است، به گونه‌ای که با ایستادن در کوریدورهای آن امکان تماشای چهار مسابقه همزمان وجود دارد. در دیگر ورزشگاه‌های دنیا، یک استادیوم بزرگ و یک زمین کوچک در کنار یکدیگر قرار دارد. افزون بر این، زمین‌های تنیس از راه یک تونل میانی با استادیوم مرکزی پیوستگی دارند. | ## بخش 3: ورزشگاه تنیس انقلاب تهران | رویدادهای ورزشی در سال ۱۳۵۹ برای نخستین بار در استادیوم نوبنیاد مجموعه ورزشی انقلاب مسابقات جام انقلاب که برگزار گردید که در آن منصور بهرامی به همراه علی مدنی به فینال مسابقات راه یافتند که در پایان بهرامی به مقام قهرمانی دست یافت. رویدادهای فرهنگی پیش از این در استادیوم تنیس انقلاب کنسرت‌های گوناگونی برگزار شده است. | ## جمع‌بندی | از آن میان می‌توان به کنسرت «سیمرغ» با آهنگسازی حمید متبسم و رهبری محمدرضا درویشی با آواز همایون شجریان در مرداد ۱۳۸۹ اشاره کرد.
موضوع مقاله: پرشارتها | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پرشارتها | مقدمه: در آیین هندو عموماً از چهار آدمی‌خواست نام برده می‌شود: هماهنگی با نظام گیتی و انجام وظیفه دینی (دهرم) دست‌یابی به رفاه (اَرته) کام‌گیری (کامه) رهایی روحی (موکشا) که به آن آدمی‌خواست اصلی (پَرَمه‌پوروشارته) نیز گفته می‌شود. | ## بخش 1: پرشارتها | هر یک از این چهار آدمی‌خواست در آیین هندو مورد بررسی دقیق قرار گرفته و مؤلفانی هر یک از این مفاهیم را بسط داده‌اند و این امر چندین اثر مهم را در تاریخ فلسفه هندی به‌دست داده‌است، ازجمله کام‌نامه (کاما سوترا) نوشته واتسیایَنه که به موضوعات لذت جنسی می‌پردازد، رفاه‌شناسی (ارته‌شاستره) نوشته چاناکیا، انواع کتب وظیفه‌شناسی دینی (درمه‌شاستره‌ها) که معروف‌ترین آن منوسمرتی است، و سوتراهای اصلی شش مکتب متعارف هندوئیسم که به مفهوم رهایی روحی پرداخته‌اند. | ## بخش 2: پرشارتها | ## بخش 3: پرشارتها | ## جمع‌بندی | این گزاره که زندگی درست، زیستنی است برپایه طلب و جستجوی چهار آدمی‌خواسته، نخستین بار در سنن ادبی درمه‌شاستره‌ها (کتب وظیفه‌شناسی دینی) و در کتب حماسی رامایانا و مهاباراتا شکل گرفت.Hiltebeitel, Alf (2002).
موضوع مقاله: امامزاده محمود طیار | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # امامزاده محمود طیار | مقدمه: اولاد و احفاد امامزاده محمود طیار، آنهایی که در استان کهگیلویه و بویراحمد ساکن هستند؛ به سادات محمودی، سادات چاهن یا سادات مشهدی مشهورند. | ## بخش 1: امامزاده محمود طیار | سایر اولاد و احفاد وی که در بقیه مناطق کشور (مازندران، آذربایجان و قم) ساکن هستند و از نسل دو فرزند پسر دیگر وی می‌باشند؛ به سادات طیار شهرت دارند. بنای امامزاده محمود طیار مربوط به دوره قاجار است و در شهرستان دنا، روستای درب کلات سادات محمودی واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۶۲۷۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. موقعیت مکانی بنا و توصیف شکل ظاهری بقعه امامزاده محمود ملقب به «طیار» در ضلع جنوب غربی روستای درب کلات از توابع دهستان سادات محمودی بخش پاتاوه شهرستان دنا، در فاصله ۸۰ کیلومتری شهر سی سخت و در میان کوهی معتدل و مرطوب قرار گرفته است. این روستا از جنوب به چشمه روا و روستای فاج، دهگاه و طلایه، از شمال به روستای ده پایین و آبشار مونج و رودخانه خرسان، از مغرب به سلسله کوه شورم و شبلیز و از مشرق به مازه گز و کوه‌های ریک بختیاری محدود است. در جلد سوم کتاب دایرةالمعارف شجره آل رسول، در مورد این بقعه این چنین آمده است: «بنای قدیم امامزاده در مدخل ورودی قبرستان قدیمی متصل به ضلع جنوب غربی روستا دارای پلان چند وجهی هرمی شکل است که سقف آن را گنبدی مخروطی پهن به ارتفاع شش متر از گچینه و گچ پوشش داده است. | ## بخش 2: امامزاده محمود طیار | این عنصر بر روی شالوده دایره‌ای چند وجهی قرار گرفته که به مرور زمان تار و پود دیوارهای گچی آن ساییده شده و اضلاع ظاهری بنا را محو کرده است. در وسط این بنا با فضایی بیش از ۱۰ متر که در اصطلاح، صحن زیارتگاه را تشکیل داده، مرقد منور قرار گرفته است، که دارای ابعاد ۱۰۰×۱۸۰×۲۰ سانتی‌متر با اندودی از گچ و ساروج پوشش داده شده است، که روی آن را ضریحی چوبی مشبک محافظت می‌کند». در وضعیت کلی این بنا با توجه به سبک معماری و نوح خاص گنبد و مقایسه آن با معماری امامزاده عبدالله شهر سلطانیه زنجان می‌توان در ردیف آثار ساختمانی اواخر دوره ایلخانی طبقه‌بندی کرد. ش) با تقاضای مردم روستا و اولاد و احفاد آن در مناطق مختلف و با مشارکت اداره کل اوقاف و امور خیریه استان کهگیلویه و بویراحمد مورد بررسی و مطالعه قرار گرفت، که پس از تخریب و تسطیح کامل قبرستان قدیمی اطراف آن در زمینی به مساحت ۱۰۰۰ متر مربع با پلانی به شکل مربع مستطیل اجرا شده که بر فراز شبستان آن گنبدی رفیع با استفاده از فونداسیون فلزی پوشش داده شده است که هنوز در حال ساخت است. جمعیت روستا این روستا در دهستان سادات محمودی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۷۲۰ نفر (۱۵۱خانوار) بوده است. | ## بخش 3: امامزاده محمود طیار | فرزندان و شاگردان محمود طیار این امامزاده، پنج فرزند پسر داشته که دو فرزند، با خانواده به مازندران رفته‌اند. اولاد و احفاد ایشان با نام سادات طیار در شمال ایران تا در آذربایجان غربی و شرقی و باکو، و نیز حوالی قم سکونت دارند. میرسلیمان، جد بزرگ این سادات، از منطقه چاهن به کهگیلویه کوچید و در همان‌جا ساکن شد. | ## جمع‌بندی | از مشهورترین شخصیت‌های منتسب به وی، سید ابوالحسن اصفهانی است که چهره‌های بزرگ فقاهت روحانیت شیعه، شاگرد وی بودند.
موضوع مقاله: تاریخ آذربایجان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تاریخ آذربایجان | مقدمه: آذربایجان از دورهٔ هخامنشی تا به حال، منطقه‌ای تاریخی در شمال غربی ایران، در شرق و غرب دریاچهٔ ارومیه است.AZERBAIJAN تاریخ قبل از اسلام ولایت تاریخی آذربایجان که در شمال غربی ایران قرار دارد، همچون دیگر مناطق ایران تاریخی طولانی دارد. | ## بخش 1: تاریخ آذربایجان | زیارتگاه بزرگ در شیز (شاید واقع در تخت سلیمان، در جنوب شرقی دریاچه ارومیه) مرکز معنوی محلی زرتشتی گری در زمان فتح ایران به دست اعراب بود، و حقوق جماعت زرتشتی به عنوان اهل ذمه برای دین ورزی آزادانه شان در آن زمان تضمین شده بود. ابو دلف از جهانگردان قرن چهارم هجری از موجود بودن آتشکده در آن زمان سخن می‌گوید، با ذکر این جزئیات که بر نوک گنبد آن یک هلال نقره ای قرار دارد که طلسم آن است. | ## بخش 2: تاریخ آذربایجان | ولی احتمالاً مینورسکی درست می‌گوید که باید در صحت این روایت تردید کرد و بر این باور بود که در آن زمان تنها خرابه‌هایش قابل رویت بوده‌اند. اگر زرتشتی گری در آذربایجان به عنوان یک آیین متمایز ناپدید شد، پیروان سابقش و نیز پیروان مزدکیه، احتمالاً در وضعیت خاص آذربایجان و اران در قرون اولیه اسلامی تأثیر داشتند، وضعیتی که در جنبش‌های اعتراضی دینی-اجتماعی و خیزش‌های انقلابی، مهم‌تر از همه در مورد بابک و خرمیه خود را نشان می‌دهد.AZERBAIJAN iii. | ## بخش 3: تاریخ آذربایجان | در شمال، رود ارس یک مرز طبیعی مشخص بین آذربایجان و آران یا آلبانی قفقاز شکل می‌داد، به نحوی که منطقهٔ کم ارتفاع مغان، که بین کرانه‌های شبکه رودهای ارس-کر و کرانهٔ غربی دریای خزر قرار دارد، معمولاً از لحاظ اداری بخشی از آذربایجان محسوب می‌شد. در جنوب، سفیدرود عموماً مرز را با ایالت جبال شکل می‌داد، و امتداد شمال غربی رشته کوه البرز آذربایجان را از گیلان و خط ساحلی خزر جدا می‌کرد. | ## جمع‌بندی | مرز غربی کمتر مشخص بود، ولی امتداد شمالی کوه‌های زاگرس که تا کردستان و ولایات حکاری و وان ترکیه امروزی ادامه می‌یافت، و حوضهٔ دریاچه‌های ارومیه و وان را جدا می‌کرد، عموماً مرز دانسته می‌شد.AZERBAIJAN iv.
موضوع مقاله: آلونزو چرچ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آلونزو چرچ | مقدمه: آلونزو چرچ (۱۴ جون ۱۹۰۳ – ۱۱ اوت ۱۹۹۵) یک ریاضی‌دان و منطق‌دان آمریکایی بود که اصلی‌ترین مشارکت‌ها را در زمینهٔ منطق ریاضی و پایه‌های علوم رایانه نظری داشت. | ## بخش 1: آلونزو چرچ | او بیشتر برای محاسبات لاندا، تز چرچ-تورینگ، اثبات تعیین‌ناپذیری مسئله توقف، هستی‌شناسی فرگه-چرچ و قضیه راسر-چرچ معروف می‌باشد. ساموئل رابینز چرچ، پدر آلونزو، قاضی دادگاه شهری ناحیه کلمبیا بود اما بعد از آنکه شغلش را بخاطر مشکلات بینایی از دست داد، همگی به ویرجینیا نقل مکان کردند. به کمک عمویش که او هم آلونزو چرچ نامیده می‌شد، به مدرسه پسرانهٔ ریجفیلد در ریجفیلد، کنتیکت رفت.مدرسه پسرانهٔ ریجفیلد که مدرسه ریجفیلد هم نامیده می‌شود، یک مدرسهٔ غیرانتفاعی بود که از سال ۱۹۰۷ الی ۱۹۳۸ فعالیت می‌کرد. او در آنجا دانشجویی استثنایی بود به‌طوری‌که اولین مقاله‌اش را در مورد تبدیل لورنتس به چاپ رساند و در سال ۱۹۲۴ در رشتهٔ ریاضیات فارغ‌التحصیل شد. او در پرینستون ماند و تحت نظر اوزوالد وبلن در عرض سه سال دکترا خود را در ریاضیات گرفت. | ## بخش 2: آلونزو چرچ | وی در سال ۱۹۲۵ با مری جولیا کوکزینسکی ازدواج کرد و صاحب سه فرزند به نام‌های آلونوز چرچ پسر (متولد ۱۹۲۹)، مری آن (متولد ۱۹۳۳) و میلدرد (متولد ۱۹۳۸) شد. بعد از دریافت دکترا، استاد دانشگاه شیکاگو شد و فلوشیپ دوسالهٔ شورای ملی پژوهش ایالات متحده آمریکا را دریافت کرد. این امر به او اجازه داد تا در سال‌های ۱۹۲۷ الی ۱۹۲۸ به دانشگاه هاروارد و سال بعدش به دانشگاه گوتینگن و دانشگاه آمستردام برود. چرچ از سال ۱۹۲۷ الی ۱۹۶۷ در دانشگاه پرینستون و از سال ۱۹۶۷ الی ۱۹۹۰ در دانشگاه کالیفرنیا، لس‌آنجلس فلسفه و ریاضی درست می‌داد. وی در سال ۱۹۶۹ از دانشگاه کیس وسترن رزرو، در سال ۱۹۸۵ از دانشگاه پرینستونافرادی که دانشگاه پرینستون به آن‌ها مدرک افتخاری داده‌است دکترای علم افتخاری گرفت. | ## بخش 3: آلونزو چرچ | دانشگاه ایالتی نیویورک در بوفالو در سال ۱۹۹۰ همایشی بین‌المللی را به افتخار او و با برنامه‌ریزی جان کرکوران برگزار کرد. دستاورد ریاضی چرچ برای دست‌آوردهای زیر معروف است: اثبات کردن اثبات تعیین‌ناپذیر بودن مسئله توقف، که برای مشخص کردن درستی گزاره‌های مطلق در نظریهٔ ریاضیات به مسئله تصمیم نیاز دارد. محاسبات لاندا از مقالهٔ ۱۹۳۶ وی گرفته شده‌است که در آن به غیرقابل حل بودن مسئله توقف پرداخته بود. این مقاله قبل از کار مشهور آلن تورینگ ینی مسئله مکی‌دار، که آن هم وجود یک مسئله غیرقابل حل از طریق معانی ریاضی را ثابت می‌کرد، منتشر شد. بعدها تورینگ و چرچ نشان دادند که محاسبات لاندا و ماشین تورینگ، که در مسئله مکی‌دار استفاده شده بود، هم‌ارز بوده و متعاقباً چند «فرایند ماشینی محاسبه» دیگر را اثبات کردند. | ## جمع‌بندی | محاسبات لاندا بر طراحی زبان برنامه‌نویسی لیسپ و به‌طور کلی زبان‌های برنامه‌نویسی تابعی تأثیرگذار بود.
موضوع مقاله: پادشاه یی ژو (شیه) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پادشاه یی ژو (شیه) | مقدمه: پادشاه یی از ژو (به چینی: 周夷王) با نام شخصی جی شیه (به چینی: 姬燮)؛ نهمین پادشاه دودمان ژو در چین باستان بود. | ## بخش 1: پادشاه یی ژو (شیه) | زندگی پیش از او عمویش، پادشاه شیائو ژو، حکومت می‌کرد که احتمالاً پدرش را سرنگون کرده بود. در سومین سال سلطنت خود، پادشاه یی در مناقشه‌ای در مقابل حاکم آی چی، طرف مرزبان جی را گرفت و حاکم آی را با جوشاندن او در یک دیگ بزرگ اعدام کرد. | ## بخش 2: پادشاه یی ژو (شیه) | پادشاه یی، برادر ناتنی کوچکتر حاکم آی، جینگ، را به جکومت چی رساند که بعدها به نام حاکم هو چی شناخته شد. بنابر شیجی، در دوران سلطنت او قدرت سلطنتی قوی نبود و حاکمان منطقه‌ای از ادای احترام به دربار کوتاهی می‌کردند. | ## بخش 3: پادشاه یی ژو (شیه) | ## جمع‌بندی | خانواده ملکه‌ها وانگ جی از طایفه جی ایالت ای (王姞 姞姓)؛ یک شاهدخت از شاخه خاندان سلطنتی در ایالت ای و مادر ولیعهد هو پسران ولیعهد هو (太子胡؛ ۸۹۰-۸۲۸ پ.