موضوع مقاله: مور (موسیقی) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مور (موسیقی) | مقدمه: این نوای باستانی، که با آوایی حزین و غمناک، و بدون ضرب آهنگ، فقط در قالب یک بیت به مناسبت مرگ عزیز از دست رفته خوانده می‌شود، پیشینه‌ای بس کهن دارد. | ## بخش 1: مور (موسیقی) | آداب و رسوم اجرای موسیقی مور بخشی از آداب و رسوم خاص مردم لک در مراسم سوگواری و عزاداری است. ایشان در عزای عزیزانشان نوایی دلتنگی با آواز حزین و غمناک سر می‌دهند، این آواز را، که بدون ضرب آهنگ و در قالب تک بیتی خوانده می‌شود، به زبان لکی مور می‌گویند. در زمان عزاداری معمولاً زنی به نام «سرخوشی وش» با خواندن ابیاتی از مور گروه مرثیه‌خوانی را رهبری می‌کند و دیگر زنان به همراه او بقیه شعری را در مدح متوفی می‌خوانند.ایزدپناه، حمید، (۱۳۷۶) فرهنگ لکی. تهران :موسسه فرهنگی جهانگیری، هر تک بیتی از ابیات «مور» را به زبان لکی کلیمه می‌گویند، کلیمه‌ها که حکایت‌کنندهٔ احساسات غم‌انگیز است با لحنی سوزناک به شرح درد و رنج می‌پردازد.فرزین، علیرضا، (۳۷۲۱) لرستان در گذر تاریخ. تهران:میراث فرهنگی کشور، ص ۷۳ پی‌نوشت وجه تسمیه کلمه مور در اوستایی «مئور» و در پهلوی اشکانی «مئوزک» و در پهلوی ساسانی «مویک» و به زبان فارسی دری «مویه» نامیده می‌شود.قبادی، نجف زاده، امید علی (۱۳۹۱) ادبیات عامه لکی. خرم‌آباد:شاپور خواست، ص ۱۹ پی‌نوشت جایگاه مردان در مور (مرثیه سرایی‌های لکی) کلیمه‌های مور، بیشتر به وصف دلاوری، شجاعت، جوانمردی، تیراندازی، و مهمان‌نوازی مردان می‌پردازد یا موقعیت اجتماعی-اقتصادی متوفی را بیان می‌کند. گاهی در عزاداری‌هایی که برای پیشوایان دینی و بزرگان قوم یا جوانان غیور و شجاع برپا می‌شود، موسیقی «چمریونه/چمریانه» می‌نوازند با نواختن موسیقی «چمری» حال و هوای دیگری ایجاد می‌شود و ناظران عمق غم و اندوه و درد فقدان عزیزان را بیشتر حس می‌کنند.پارسا، بهجت الله، (۱۳۸۸) لرستان در باستان و امروز. | ## بخش 2: مور (موسیقی) | خرم‌آباد:شاپور خواست، ص ۶۷ پی‌نوشت نمونه‌ای از ابیات مرثیه لکی معنی:حیف است که بی حضور تو جلسه ای تشکیل شود و اهل مجلس در نبود تو پی در پی آه از نهادشان بر آید. معنی:فدای مهمان خانه دور از خانه ات و پذیرایی شاهانه ات شو که هرگز فراموش نخواهد شد. معنی:به ستون سیاه چادر تکیه داد و چونان چشمه نور بزم مهمان را برمی‌افروخت معنی:چه کسی باور می‌کند که سردار خود به مصاف دشمن برود؟ می‌ترسم او را هدف قرار دهند و سپاهش لنگ بماند معنی:سردار سنگین و باوقاری که قوت دلمان بود، پدر و حامی بیچارگان و مستمندان و شکست دهنده زورداران بود اشتراکات و دیگر نظریات هوره نیز یکی از کهن ترین آواهای محلی ایران است که حدود پنجاه مقام مختلف دارد. هوره در میان اقوام مختلف کرمانشاه، از جمله قلخانی ها، کلهرها و جاف ها رواج دارد. که دارای قدمت بسیاری است و درمراسم عزاداری و سوگ‌ها و ماتم‌ها و عزاداری‌ها و اتفاقات حماسی کاربرد دارد. مور نیز یکی از گونه‌های آوازی باستانی است که به هوره شبیه است که بر علاوه بر استان‌های ایلام، کرمانشاه و کردستان، در لرستان و مناطق لک‌نشین رواج بیشتری دارد.مویه‌های لری برسی مردم شناختی مویه‌های ایل بالا گریوه مردم شناختی نویسنده: اعظم گنجی مور در کرمانشاه در میان لک‌ها، کلهرها و قلخانی‌ها رواج دارد. | ## بخش 3: مور (موسیقی) | محمد علی سلطانی در جغرافیای تاریخی و تاریخ مفصل کرمانشاهان (باختران) هوره را از نواهای باستانی مرد کُرد دانسته و افزوده: «گونهٔ دیگر هوره مویه یا مور است که در شیون و مرگ افراد وسیلهٔ زنان و در بعضی از نقاط توسط مردان خوانده میشود.»سلطانی، محمدعلی (۱۳۷۰). در کتاب فرهنگ لکی تالیف حمید ایزدپناه در باره هوره چنین آمده: «این سروده ها و تک بیت ها، با نوایی آهنگین و مقامی و موسیقیایی بیان میشوند که غمبار است. تنها مردانی که حنجره توانا به نواگری و آگاهی به فراز و فرودهای موسیقیایی مقامی دارند، از عهده انجام اینکار بر می آیند. چون سروده های اوستایی تک بیت ها و دوبیتی ها به زبان لکی سر می دهند که این لحن و شیوه اجرا را به لکی (چرونن-Chrronen) گویند. در بعضی از منطقه های لک نشین، آن روش اجرا و انجام را (هوره-Hura) نیز می گویند.» کتاب فرهنگ لکی، تالیف حمید ایزدپناه، (چاپ اول ۱۳۹۱)، صفحه بیست و شش کتاب، انتشارات اساطیر، شابک: ۰-۴۹۱-۳۳۱-۹۶۴-۹۷۸ در کتاب فرهنگ و واژه نامه لکی، تالیف کریم کیانی نیز در باره هوره چنین آمده: «موسیقی لکی دارای انواع آهنگ ها و لحن های موسیقیایی دلنشین مخصوص به خود می باشد، از سوزه سوزه (سبزه سبزه غنایی) گرفته تا هوره (عرفانی) که حکایت سوز دل مردمان کوه نشین و آزاده است» کتاب فرهنگ و واژه نامه لکی، تالیف کریم کیانی، جلد اول، صفحهٔ ۱۷ کتاب علیمردان عسکری عالم، هوره را یکی از آواهای ماندگار در فرهنگ مردمان غربی ایران «لک و لُر و کُرد» میداند و معتقد است «هوره به‌جا مانده از نیایش‌های آیین مهرپرستی است که ریشه در اسطوره‌های کهن ایرانیان دارد. با این تفاوت که لک‌ها واژه‌ی هوره را فقط برای این آواز به کار می‌برند، در حالی‌که کُردها عموم ترانه‌ها را گورانی می‌گویند.» هوره آوای حُزن یا اسطوره‌ای آیینی، علیمردان عسکری عالم خان محمدی، محمدعلی حسین، موقعیت اجتماعی_اقتصادی مردان در 《مویه》لکیقبادی، نجف زاده، امید علی (۱۳۹۱) ادبیات عامه لکی. خرم‌آباد:شاپور خواست، ص ۱۹ پی‌نوشتپارسا، بهجت الله، (۱۳۸۸) لرستان در باستان و امروز. | ## جمع‌بندی | این نوای باستانی، که با آوایی حزین و غمناک، و بدون ضرب آهنگ، فقط در قالب یک بیت (دو مصرعی) به مناسبت مرگ عزیز از دست رفته خوانده می‌شود، پیشینه‌ای بس کهن دارد.خان محمدی، محمدعلی حسین، موقعیت اجتماعی_اقتصادی مردان در 《مویه》لکی البته یکی ـ دو نوعِ آن در میان لک‌ها کاربردِ غیرسوگواری هم دارد.