aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: نظریه صدق‌ساز | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نظریه صدق‌ساز | مقدمه: بنابر این تجربه مورد نظر به خودی خود درستی یا نادرستی را تضمین نمی‌کند، بلکه به چیز دیگری وابسته است. | ## بخش 1: نظریه صدق‌ساز | صدق‌سازی حداکثری بر آن است که خلاءهای صدق‌سازی وجود ندارد: هر صدقی یک صدق‌ساز دارد. از سوی دیگر، باورمندان به صدق‌سازی غیرحداکثری اجازه می‌دهند که برخی از صدقها فاقد صدق‌ساز باشند. صدق‌سازی غیرحداکثری همچنان صدق‌سازی محسوب می‌شوند، به این معنا که از شهود اصلی نظریه صدق‌سازی پیروی می‌کنند که می‌گوید صدق به وجود بستگی دارد. | ## بخش 2: نظریه صدق‌ساز | این اصول شهوداً درست به نظر می‌رسند، اما نشان داده شده که در صورت ترکیب با سایر اصول معقول به نتایج معقولی منجر می‌شود. ارتباط با نظریهٔ تطبیقی صدق نظریه تطبیقی صدق بر آن است که صدق شامل تطبیق با واقعیت است. نظریه صدق‌ساز رابطه نزدیکی با نظریه تطبیقی صدق دارد؛ برخی از نویسندگان آن را نسخه مدرنی نظریه تطبیقی می‌دانند. | ## بخش 3: نظریه صدق‌ساز | شباهت بین این دو را می‌توان در نمونه تعریف‌های زیر مشاهده کرد: نظریه تطبیقی: باور زینب به آبی بودن آسمان درست است اگر و فقط اگر این باور در رابطه تطبیق با این واقعیت که آسمان آبیست باشد. | ## جمع‌بندی | نظریه حقیقت ساز: باور زینب به آبی بودن آسمان درست است اگر و فقط اگر این باور در رابطهٔ صدق‌سازی با این واقعیت که آسمان آبیست باشد.
موضوع مقاله: هارت‌بریکر (آلبوم اینا) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هارت‌بریکر (آلبوم اینا) | مقدمه: این آلبوم در ۲۷ نوامبر توسط گلوبال رکوردز برای استریمینگ در یوتیوب و در ۴ دسامبر ۲۰۲۰ در قالب دیجیتال دانلود منتشر شد. | ## بخش 1: هارت‌بریکر (آلبوم اینا) | زمینه اینا در مه ۲۰۱۹ ششمین آلبوم استودیویی خود را با عنوان یو منتشر کرد، که به‌طور مشترک توسط گلوبال رکوردز و راک نیشن منتشر شده‌است. | ## بخش 2: هارت‌بریکر (آلبوم اینا) | آلبوم که شامل ترانه‌هایی بود که کاملاً به زبان اسپانیایی نوشته شده‌اند، و خواننده کنترل کامل خلاقیت خود را بر روی ضبط آلبوم به کار گرفته بود و با تهیه‌کننده رومانیایی دیوید سینته بر روی آلبومش بسیار کار کرد. | ## بخش 3: هارت‌بریکر (آلبوم اینا) | او متریال آلبوم یو را تجربی و تحت تأثیر گاسپیل توصیف کرد، که از کارهای رقص الکترونیک (EDM) قبلی او دوری می‌شد. | ## جمع‌بندی | با انتشار ترانه «عزیزم» در نوامبر ۲۰۱۹، چهارمین ترانه نامبر-وان اینا در جدول فروش بومی ایرپلی ۱۰۰، او دوباره به ژانر اصلی خود بازگشت.
موضوع مقاله: موتور گردش کار | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # موتور گردش کار | مقدمه: موتور گردش کار یک نرم‌افزار کاربردی کامپیوتر است که مراحل تجاری را مدیریت می‌کند. | ## بخش 1: موتور گردش کار | این یک جز کلیدی اصلی در فناوری گردش کار است و به‌طور معمول از یک سرور پایگاه داده استفاده می‌کند. یک موتور گردش کار، وضعیت فعالیت‌های موجود در یک گردش کار را کنترل می‌کند مانند پردازش و موافقت فرم درخواست وام و مشخص می‌کند که کدام فعالیت جدید با توجه به فرایندهای تعریف شده (گردش کار) به حالتی دیگر تغییر کند. | ## بخش 2: موتور گردش کار | این اقدامات ممکن است شامل همه چیز از ذخیره فرم درخواست در سیستم مدیریت اسناد گرفته تا ارسال ایمیل یادآوری به کاربران یا افزایش موارد عقب افتاده به مدیران باشد. اعتبارسنجی وضعیت فعلی فرآیند: بررسی اینکه آیا اجرای یک کار بر وضعیت فعلی فرآیند معتبر هست یا خیر. | ## بخش 3: موتور گردش کار | ## جمع‌بندی | بررسی دسترسی کاربران: بررسی اینکه آیا کاربر فعلی دسترسی برای اجرای کار روی فرآیند دارد یا خیر.
موضوع مقاله: بانگ شی هیوک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بانگ شی هیوک | مقدمه: بانگ شی هیوک (؛ زادهٔ ۹ اوت ۱۹۷۲) که با نام «هیت‌من» بنگ نیز شناخته می‌شود، مدیر اجرایی موسیقی، تهیه‌کنندهٔ موسیقی و ترانه‌پرداز اهل کره جنوبی است. | ## بخش 1: بانگ شی هیوک | بر اساس فهرست فوربز آسیا، بانگ یکی از ۵۰ فرد ثروتمند کره جنوبی به‌شمار می‌آید و تنها میلیاردر صنعت سرگرمی این کشور است. طبق شاخص میلیاردرهای بلومبرگ، تا ژوئیه ۲۰۲۱ دارایی خالص او حدود ۳٫۲ میلیارد دلار برآورد شده بود. | ## بخش 2: بانگ شی هیوک | اوایل زندگی و تحصیلات بانگ شی هیوک فرزند بانگ گوک یون، رئیس پیشین شرکت بیمه و رفاه کارگران کره در مؤسسهٔ پژوهشی بیمهٔ اجتماعی کره و همسرش چوی میونگ جا است. بانگ از سنین پایین به موسیقی علاقه‌مند شد و در خانواده‌ای رشد یافت که با موسیقی آشنا بودند؛ با این حال، والدینش او را از دنبال کردن حرفه‌ای در صنعت موسیقی دلسرد می‌کردند. | ## بخش 3: بانگ شی هیوک | او در دوران راهنمایی به همراه دوستانش یک گروه موسیقی تشکیل داد و قطعاتی را که خود ساخته بود، نوشت و اجرا کرد. | ## جمع‌بندی | وی پس از تحصیل در دبیرستان کیونگ‌گی، از دانشگاه ملی سئول در رشتهٔ زیبایی‌شناسی فارغ‌التحصیل شد.
موضوع مقاله: آواکوم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آواکوم | مقدمه: آوّاکوم پتروف (؛ ۲۰ نوامبر، ۱۶۲۰/۲۱–۱۴ آوریل ۱۶۸۲) اسقف اعظم اهل روسیه از کلیسای جامع کازان در میدان سرخ بود که از مخالفان اصلاحات کلیسای ارتدکس روسیه توسط نیکون به‌شمار می‌رفت. | ## بخش 1: آواکوم | زندگینامه خودنوشت و نامه‌های او به تزار، بویارنیا موروزووا و دیگر باورمندان کهن، از شاهکارهای ادبیات قرن ۱۷ روسیه به حساب می‌آیند. با شروع سال ۱۶۵۲، نیکون، به عنوان پاتریارک کلیسای روسیه، طیف وسیعی از اصلاحات را تحت عنوان راسکول در مراسم مذهبی و الهیات روسیه آغاز کرد. این اصلاحات بیشتر به منظور همسویی کلیسای روسیه با دیگر کلیساهای ارتدکس اروپای شرقی و خاورمیانه انجام می‌شدند. | ## بخش 2: آواکوم | آن‌ها این اصلاحات را نمودی از رسوخ فساد در کلیسای روسیه می‌پنداشتند، کلیسایی که در نظر آنان کلیسای حقیقی خدا بود. آواکوم استدلال می‌کرد که قسطنطنیه به دلیل همین این عقاید و اعمال بدعت آمیز بود که به دست ترکها افتاد. نخست، او به سیبری، و به شهر توبولسک تبعید شد و در آنجا در یک اردوکشی اکتشافی تا مرز چین همراه آفاناسی پاشکوف شد. | ## بخش 3: آواکوم | او در سال ۱۶۶۴، یعنی زمانیکه نیکون دیگر پاتریارک به‌شمار نمی‌رفت، اجازهٔ بازگشت به مسکو را پیدا کرد، سپس دوباره به مزن تبعید شد و پس از آن برای شورای کلیسا ۱۶۶۶–۶۷ مجدداً اجازه یافت به مسکو بازگردد، اما باز هم به دلیل ادامه دادن به مخالفت با اصلاحات، در سال ۱۶۶۷ به پوستوزیورسک تبعید شد. زندگینامه خودنوشت آواکوم، به جریاناتی چون سختی‌های زندان و تبعیدش به خاور دور روسیه، ماجرای دوستی و مشاجرهٔ او با تزار الکسی، اقدامات او در باب جن‌گیری و احضار شیاطین و ارواح خبیثه و نیز تحسین بی حد و حصر او نسبت به طبیعت و سایر کارهای خدا، می‌پردازد. نسخه‌های متعددی از نسخه‌های خطی متن، تقریباً دو قرن قبل از چاپ اول در سال ۱۸۶۱ منتشر شده بود.Малышев В. | ## جمع‌بندی | 147 میراث علی‌رغم آزار و اذیت و مرگ آواکوم، گروه‌هایی که تغییرات مذهبی را رد می‌کردند همچنان پابرجا ماندند.
موضوع مقاله: ونهیو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ونهیو | مقدمه: ونهیو (; – ) به عنوان یکی از برجسته ترین راهبان علم در تاریخ آسیای شرقی، آثار ادبی گسترده اش به بیش از ۸۰ اثر می رسد. | ## بخش 1: ونهیو | وونهیو بخش اولیه زندگی خود را به عنوان یک راهب گذراند و زیر نظر معلمان مختلف بودایی تحصیل کرد و در معبد ۹ طبقه (هوانگنیونگسا) زندگی کرد. در سال ۶۶۱ وونهیو و یکی از دوستان نزدیکش به نام اویسانگ در حال سفر به چین بودند، زمانی که در منطقه باکجه بودند در باران شدیدی گرفتار شدند و مجبور شدند در مکانی (پناهگاه) بمانند. وی در طول روز از تشنگی غلبه کرد و با دراز کردن دست به چیزی که به نظر او کدو شکل بود پی برد و نوشیدن از آن با آب خنک و گوارا تازه شد. | ## بخش 2: ونهیو | (با این حال صبح روز بعد افراد با کمال تعجب فهمیدند که پناهگاه آنها یک مقبره باستانی پر از جمجمه انسان است و آن ظرفی که وونهیو از آن آب نوشیده بود جمجمه انسان بوده است.) وونهیو به خاطر رفتار های نامتعارفش شهرت داشت، او با بازدید کردن از شهرها و روستا ها و اجرای آهنگ ها و رقص ها، برای آموزش بودیسم به شهرت رسید. او در زمان های دیگر تنها در کوه ها و کنار رودخانه ها زندگی میکرد، آثار گوناگونی مینوشت و درمورد آیین مقدس بودا سخنرانی می کرد و به مردم شیلا یاد میداد که نام بودا را سرودند. به دلیل این جنبه از شخصیت خود او در نهایت به یک قهرمان محبوب مردمی در کره تبدیل شد. | ## بخش 3: ونهیو | [ وون هیو بعد ها ازدواج کرده و صاحب یک پسر به اسم سول چونگ شد._سول چونگ_ که پسر وونهیو بود بعد ها از پدر خود بسیاری آموخت که به یکی از علمای بزرگ کنفسیوس شیلایی شد. تفاسیر او بر متون مختلف مورد احترام گسترده دانشمندان بودایی در کره، چین و ژاپن قرار گرفت. همان طور که توسط هه سونگ کیل اشاره شده است، وونهیو که معمولا به عنوان بزرگترین متفکر بودیسم کره ای نیز شناخته می شود ، نویسنده ای پرکار بود که کمتر از 86 اثر تولید کرد که 23 اثر آن به طور کامل باقی مانده است. | ## جمع‌بندی | در سال 686 (پنجمین سال سلطنت شاه سینمون) ونهیو بزرگ هنگام اقامت در هیولسا در سن 70 سالگی از دنیا رفت.
موضوع مقاله: جشنواره برف ساپورو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جشنواره برف ساپورو | مقدمه: جشنواره برف در ساپورو جشنواره ای است که هر سال بیش از هفت روز در ماه فوریه در ساپورو، هوکایدو، ژاپن برگزار می‌شود. | ## بخش 1: جشنواره برف ساپورو | پارک‌های پارک اودوری، پارک سوسوکینو و پارک تسودومه مکان‌های اصلی این جشنواره هستند. از برج تلویزیون واقع در سایت پارک اودوری می‌توان نمای خوبی از خلاقیت‌های بکار رفته در مجسمه‌های برفی داشت. | ## بخش 2: جشنواره برف ساپورو | یکی از استان‌های ژاپن که زمستان‌ها برف سنگینی دارد استان هوکایدو در شمال این کشور است. در شهر ساپورو که مرکز این استان است از روز پنجم فوریه مقدمات برگزاری جشنواره برف آماده می‌شود. | ## بخش 3: جشنواره برف ساپورو | چون مجسمه‌های برفی سفید رنگ هستند با روشن شدن لامپ‌های رنگارنگ که روی آنها کشیده می‌شود بسیار دیدنی می‌شوند. در هوای سرد شهر ساپورو در کنار مجسمه‌های برفی بعضی از مردم بومی محصولات منطقه را در دکه‌هایی عرضه می‌کنند در این مراسم ذرت بریان شده (بلای) و سیب زمینی شیرین پخته شده نیز فروخته می‌شود که خریداران زیادی دارد. | ## جمع‌بندی | به جز شهر ساپورو در سایر قسمت‌های استان هوکایدو نیز جشنواره برف برگزار می‌شود اما جشنواره ساپورو مشهورترین آنهاست.
موضوع مقاله: آنتروپاز | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آنتروپاز | مقدمه: اصطلاح "آنتروپاز (انگلیسی: anthropause)" اشاره به کاهش جهانی فعالیت‌های انسانی مدرن، به ویژه سفر، دارد و توسط تیمی از پژوهشگران در ماه ژوئن سال ۲۰۲۰ در یک مقاله دربارهٔ تأثیر احتمالی دنیاگیری کووید-۱۹ در ایجاد نوعی اختلال در حیات وحش مطرح شد. | ## بخش 1: آنتروپاز | محققان در مقاله خود توضیح می‌دهند که آنها متوجه شده‌اند افراد متوقف شده‌اند و به یک حالت منفعل درآمده اند که آن را با عنوان "توقف بزرگ" بیان می‌کنند، اما احساس می‌کنند که یک اصطلاح به خصوص و دقیق تر، کاربردی تر خواهد بود. همچنین تصور می‌شود که واژه آنتروپوز تنها منحصر به رویدادهای ناشی از کووید-۱۹ باقی نماند. | ## بخش 2: آنتروپاز | ":آنتروپاز" نوواژه ای است که به سرعت توسط کاربران رسانه‌های اجتماعی، دانشمندان، روزنامه نگاران، هنرمندان، عکاسان و دیگر افراد مورد استفاده قرار گرفت. ویلیام گیبسون، نویسنده داستان‌های گمانه زنی که اصطلاح معروف " فضای مجازی " را در داستان کوتاه خود با عنوان " سوزاندن کروم " در سال ۱۹۸۲ ابداع کرد، در ۲۳ ژوئن ۲۰۲۰ توئیتی را با عنوان "آنتروپاز" منتشر کرد و به مقاله معرفی این اصطلاح پیوند داد. | ## بخش 3: آنتروپاز | چندین پروژه تحقیقاتی جهانی برای بررسی اثرات آنتروپاز بیماری کروناویروس ۲۰۱۹ در حال انجام است. به عنوان مثال، اخیراً یک مطالعه کاهش جهانی سر و صدای لرزه ای با فرکانس بالا را ثبت کرده‌است. | ## جمع‌بندی | مطالعه مبتکرانه دیگری دربارهٔ کووید-۱۹ ثبت شده که در آن داده‌های حیوانات قبل، حین و بعد از "توقف (آنتروپاز)" ردیابی سپس جمع‌آوری شده، ارزیابی می‌کند که چگونه تغییرات در فعالیت‌های انسانی بر حرکات و رفتار طیف وسیعی از گونه‌های دریایی، خشکی و پرندگان تأثیر می‌گذارد.
موضوع مقاله: چاکرا ریشه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # چاکرا ریشه | مقدمه: چاکرا ریشه، یکی از هفت چاکرای اصلی است، نماد آن نیلوفر آبی با چهار گلبرگ و رنگ قرمز است. | ## بخش 1: چاکرا ریشه | شرح مولادهارا در نزدیکی شبکه استخوان دنبالچه در زیر استخوان ساکرومیت قرار دارد،Judith (1996: p.52) در حالی که کشترام یا نقطه فعال سازی سطحی آن، بین پرینه و استخوان دنبالچه یا استخوان لگن قرار دارد. ظاهر نماد آن با یک نیلوفر آبی قرمز، چهار شاخه دار و یک مربع زرد در مرکز آن قرار دارد. هر گلبرگ یکی از سانسکریت هجا वं VAM، शं سام، षं سام، و सं سام بر روی آن با طلا نوشته شده‌است، به نمایندگی از چهار vrittis: بزرگ‌ترین شادی، لذت طبیعی، لذت در کنترل شور و سعادت در غلظت. یا ممکن است نشان دهنده دارما (اشتیاق روانی معنوی)، artha (اشتیاق روانی)، کاما (اشتیاق فیزیکی) و به چرخه‌شکنی (اشتیاق برای رهایی معنوی). در این تصاویر او زرد، چهار بازو است و یک وجرا و یک نیلوفر آبی در دستان خود دارد. | ## بخش 2: چاکرا ریشه | او بر روی فیل سفید Airavata سوار شده‌است، که دارای هفت تنه است که نشان دهنده هفت عنصر لازم برای حمایت از زندگی است. در این تصاویر، او پوستی نارنجی دارد، دهوتی زرد بر سر دارد و روسری حریر سبز به دور شانه‌های خود می‌اندازد. او در سه دست یک لادو، یک گل نیلوفر آبی و یک هچ را در دست دارد و دست چهارم در مودرا از بین بردن ترس پرورش یافته‌است. او قرمز پررنگ است، دارای چهار چهره و چهار بازو، عصا، گلدان مقدس شهد و جاپای مالا را در دست دارد با ژست ترس. همچنین او ممکن است به جای عصا و جاپا مال، یک گل نیلوفر آبی و کتاب مقدس را در دست داشته باشد. | ## بخش 3: چاکرا ریشه | داکینی معمولاً با پوستی قرمز یا سفید، در حالی که یک سه‌گانه، عصای چارچوب، قو و ظرف آشامیدنی در دست دارد، به تصویر کشیده می‌شود و روی یک قو نشسته‌است. گفته می‌شود شاکتی کندالینی در اینجا می‌خوابد، منتظر برانگیخته شدن و بازگرداندن آن به برهمن، مبدأی که از آن به وجود آمده‌است. این با ماری که سه و نیم بار دور لنگام خاکستری دودی پیچیده‌است، نشان داده می‌شود. | ## جمع‌بندی | "با مراقبه بر روی او که در چاکای مولاهارا می‌درخشد، با درخشش ده میلیون خورشید، یک مرد ارباب گفتار و پادشاه در میان انسانها می‌شود، و در همه نوع یادگیری ماهر می‌گردد.
موضوع مقاله: آتلانتیس بانگ می‌زند (درخواست کمک برای عشق) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آتلانتیس بانگ می‌زند (درخواست کمک برای عشق) | مقدمه: آتلانتیس بانگ می‌زند (درخواست کمک برای عشق) دومین تک‌آهنگ از سومین آلبوم مدرن تاکینگ به نامِ آماده عشق‌ورزی و همچنین ترانه پنجمین و آخرین تک‌آهنگ متوالی گروه بود که به رتبه اول جدول تک‌آهنگ‌های آلمان رسید. | ## بخش 1: آتلانتیس بانگ می‌زند (درخواست کمک برای عشق) | این ترانه در ۲۸ آوریل ۱۹۸۶ در آلمان و سایر کشورهای اروپایی منتشر شد و در ۱۶ ژوئن ۱۹۸۶، پس از دو هفته قرار داشتن در رتبه دوم، به رتبه نخست در آلمان رسید. این تک‌آهنگ به‌مدت چهار هفته در صدر جدول باقی ماند و در مجموع ۱۴ هفته در میان ۱۰۰ آهنگ برتر حضور داشت. | ## بخش 2: آتلانتیس بانگ می‌زند (درخواست کمک برای عشق) | در حالی‌که «آتلانتیس صدا می‌زند» به جمع پنج آهنگ برتر در سوئیس، اتریش و سوئد راه یافت، توانست در هلند و نروژ نیز وارد جمع ده آهنگ برتر شود. این تک‌آهنگ در جدول کنترل رسانه در رتبه اول و در چارت‌های سوئد، سوئیس، بلژیک، ایتالیا، هلند، اسپانیا اتریش و نروژ جزو ده ترانه اول قرار گرفت. | ## بخش 3: آتلانتیس بانگ می‌زند (درخواست کمک برای عشق) | در نقدی که در نشریه اِسمَش هیتز منتشر شد، گری کِمپ از گروه اسپاندئو بالت از این ترانه انتقاد کرد و آن را «چرند» توصیف کرد. | ## جمع‌بندی | او اظهار داشت که جذابیت این ترانه در «سادگی آن و این واقعیت است که خط اصلی ترانه 'woah woah woah' است» و همین باعث می‌شود که مردم با هر زبانی بتوانند آن را بخوانند.
موضوع مقاله: اسلام در لبنان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اسلام در لبنان | مقدمه: اقلیت ۷ تا ۵ درصدی دروزیان در این منطقه نیز، رسماً از فرقه‌های مسلمان شناخته می‌شود. | ## بخش 1: اسلام در لبنان | با این وجود گمانه‌زنی‌ها جمعیت مسلمانان در این کشور را ۵۹٫۵ درصد از کل جمعیت کشور عنوان کرده‌است. تخمین زده شده‌است که جمعیت مسلمانان این کشور ۸٫۶ یا به گزارشی ۱۴ میلیون نفر باشد. در آخرین سرشماری صورت گرفته در لبنان که به سال ۱۹۳۲ صورت گرفته‌است، تعداد مسلمانان به تفکیکی، ۲۲ درصد مسلمانان سنی، ۲۰ درصد مسلمانان شیعه، ۷ درصد مسلمانان دروزی بوده‌است که مجموعاً ۴۹ درصد از کل جمعیت (در آن زمان ۳۸۸٫۴۰۰ نفر از ۷۹۱٫۷۰۰ نفر) را شامل می‌شود. | ## بخش 2: اسلام در لبنان | بر اساس آمارهای منتشر شدهُ ۵٫۲ درصد از کل جمعیت این کشور را پیروان فرقه دروزی شکل داده‌اند. بر اساس آنچه پارلمان این کشور در تعاریف خود آورده‌است، مسلمانان لبنان به پنج دسته سنی، شیعه، دروزی، علوی و اسماعیلی تقسیم می‌شوند. مطالعات آزانس اطلاعات مرکزی سیا در سال ۱۹۸۵، نشان می‌دهد که تعداد مسلمانان در این کشور ۷۵ درصد از جمعیت کل (۱٫۶۶۷٫۰۰۰ نفر از ۲٫۲۲۸٫۰۰۰ نفر) می‌باشد که به تفکیک مذهب از ۴۱ درصد شیعه، ۲۷ درصد اهل سنت و ۷ درصد دروزی‌ها تشکیل شده شده‌است. | ## بخش 3: اسلام در لبنان | پیوند= جمعیت فرقه‌های مذهبی در لبنان بر اساس آمار سال ۲۰۰۹ فرقه‌ها شیعیان مسلمانان شیعه لبنان که ۲۷ تا ۲۹ درصد از جمعیت این کشور را شامل می‌شوند، غالباً شیعیان دوازده امامی هستند که پس از آنها، شیعیان علوی و اسماعیلیان قرار دارند. | ## جمع‌بندی | اهل سنت مسلمانان سنی لبنان که بیشتر در مناق منیه، دنیه و اکار (شمال لبنان) حضور دارند، در مناصب دولتی، بیشتر حضور داشته و برای تصدی پست نخست‌وزیری این کشور، واجد شرایط هستند.
موضوع مقاله: زبان‌های پلی‌نزیایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زبان‌های پلی‌نزیایی | مقدمه: پلی‌نزیایی‌ها دارای بسیاری ویژگی‌های خاص فرهنگی هستند که فقط در حدود ۱۰۰۰ سال پیشرفت مشترک، از جمله پیشرفت مشترک زبانی، در مناطق تونگا و ساموآ در طول هزاره اول پیش از میلاد حاصل شده است. | ## بخش 1: زبان‌های پلی‌نزیایی | از آنجا که بشر به نسبت اخیراً در جزایر پلی‌نزی ساکن شده است و تنوع زبانی داخلی فقط در حدود ۲۰۰۰ سال پیش آغاز شده است، زبانهای پلی‌نزیایی دارای اشتراکات بسیار زیادی هستند. تغییرات همخوان‌ها کاملاً منظم است؛ مثلاً سرزمین افسانه‌ای بسیاری از مردم پلی‌نزیایی، که به عنوان ساوایکی بازسازی شده است، در زبان مائوری نیوزیلند به صورت هاوایکی (جایگزینی س با هـ)، در جزایر کوک به صورت آوایکی (جایگزینی س با انسداد زبانی)، در هاوایی، بزرگ‌ترین جزیره در جزایر هاوایی، (جایگزینی س با هـ و ک با انسداد زبانی)، ساوایی، بزرگ‌ترین جزیره در ساموآ (جایگزینی ک با انسداد زبانی) و همچنین هاوایی در جزایر انجمن (جایگزینی س با هـ و ک با انسداد زبانی) نمود یافته است. زبان‌ها زبان‌های پلی‌نزیایی به دو شاخه تونگی و پلی‌نزیایی هسته‌ای تقسیم می‌شوند. تونگی تونگایی نیوفوئویی (در جزیره نیوفوئو، تونگا) نیوویایی پلی‌نزیایی هسته‌ای فوتونی: والیسی یا اوویایی شرقی (فاکائوویایی) (جزیره والیس، والیس و فوتونا) فاکافوتونا یا فوتونایی (شرقی) (جزیره فوتونا، والیس و فوتونا) اوویایی غربی یا فاگا اوویا (اوویا در کالدونیای جدید) پوکاپوکایی (پوکاپوکا، شمال جزایر کوک) آنوتایی (جزیره آنوتا، جزایر سلیمان) رنلی (جزیره‌های رنل و بلونا، جزایر سلیمان) تیکوپیایی (جزیره تیکوپیا، جزایر سلیمان) فوتونایی-آنیوایی یا فوتونایی غربی (فوتونا و آنیوا در وانواتو) مله‌ای-فیلایی (جزیره مله، وانواتو) امائه‌ای (جزیره امائه، وانواتو) الیسی ساموئی ساموآیی توکلائویی الیسی–بیرونی تووالویی نوکوئورویی (نوکوئورو در ایالات فدرال میکرونزی) کاپینامارنگیایی (در کاپینامارنگی در ایالات فدرال میکرونزی) نوکوریایی (نوگوریا در شرق پاپوآ گینه نو)Marck, Jeff (2000), Topics in Polynesian languages and culture history. | ## بخش 2: زبان‌های پلی‌نزیایی | بیشتر زبان‌های پلی‌نزیایی دارای پنج واکه هستند که تقریباً با واکه‌های i , e، a , o، u در لاتین برابر است. با این حال، قراردادهای املایی برای واج‌هایی که به راحتی با خط معیار لاتین نوشته نمی‌شوند، ایجاد شده است. دستور خط زبان‌های نانوشته پلی‌نزیایی برای نخستین بار تحت تأثیر مبلغین مذهبی و قوانین نوشتاری زبان‌هایی که با آن‌ها آشنایی داشتند، ابداع شد. زمانی که زبان‌شناسان با روش‌های امروزی‌تر راهی اقیانوس آرام شدند، کتاب مقدس از قبل با توجه به سیستم املایی توسعه‌یافته توسط مبلغین، حداقل برای زبان‌های اصلی، چاپ شده بود و مردم خواندن و نوشتن را بدون نشانه‌گذاری میزان کشیدگی واکه‌ها یا انسداد زبانی یادگرفته بودند. | ## بخش 3: زبان‌های پلی‌نزیایی | علی‌رغم تلاش‌های بسیار برای اصلاح دستور خط توسط آکادمی‌های محلی، یک مقاومت عمومی محافظه‌کارانه در برابر تغییر نوشتار منجر به بروز پیامدهای متفاوتی در زبان‌های پلی‌نزیایی شده است که یکی از آن‌ها وجود چندین شیوه نوشتاری برای یک زبان است. با این حال در متداول‌ترین روش، از ماکرون برای نشان دادن یک واکهٔ بلند استفاده می‌شود، و واکه‌های بدون آن کوتاه هستند، به عنوان مثال، ā در مقابل a. | ## جمع‌بندی | در مواردی نیز برای یک واکهٔ بلند دو واکهٔ کوتاه استفاده می‌شود مثلاً مائوری به صورت Maaori نوشته می‌شود.
موضوع مقاله: اسلام در ماکائو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اسلام در ماکائو | مقدمه: اسلام در ماکائو، یک اقلیت دینی است که جمعیتی بین ۴۰۰ تا ۱۰ هزار نفر را شامل می‌شود. | ## بخش 1: اسلام در ماکائو | اولین مسجد در منطقه در سال ۱۸۸۰ میلادی و اولین رستوران حلال در سال ۲۰۱۵ تاسیس شده است. آمار اسلام در این منطقه یک دین اقلیت به حساب می‌آید و در حال حاضر، بیش از ۴۰۰ مسلمان در این کشور زندگی می‌کنند. طبق گزارش‌های منتشر شده، جمعیت مسلمانان ماکائو با احتساب جامعهٔ کارگران مسلمان خارجی که به این منطقه وارد می‌شوند، جمعیتی بالغ بر ۱۰ هزار نفر را تشکیل می‌دهند. این کارگران از کشورهای بنگلادش، هند، اندونزی و پاکستان به این کشور ورود می‌کنند. تاریخ پیوند= مسلمانان در ماکائو اسلام در زمان سلطه سلسله یوان بر این منطقه، در ماکائو حضور داشت. یکی از گواه‌های حضور اسلام در منطقه در دوران یوان، یافته‌های باستانی از جمله گورستان مسلمانان در نزدیکی مسجد ماکوئو است که قدمتی بالغ بر صدها سال دارد. در دوران حکومت پرتغالی‌ها بر ماکائو، مسلمانان بسیاری به همراه ارتش پرتغال از جنوب آسیا به این منطقه وارد شدند. | ## بخش 2: اسلام در ماکائو | در دهه ۱۸۸۰ میلادی، مسلمانان منطقه مسجدی را برای اقامه نماز و مناسک اسلامی تاسیس کردند. در طول جنگ جهانی دوم، هویی‌ها برای از ترس ویرانی و مرگ، از جمهوری چین به ماکائو که در آن دوران در سیطره پرتغالی‌ها بود گریختند. در این بین، برخی از مسلمانان نیز پس از پایان جنگ داخلی چین در سلا ۱۹۴۹ از شمال غربی چین، به ماکائو آمدند. در طی ده سال گذشته، با ورود کارگران مسلمان از جنوب و جنوب شرق آسیا به منطقه از بابت کار، جامعه مسلمانان در ماکائو، جمعیت خود را چندین برابر گزارش کرده‌است. مراسمات و اقدامات پیوند= ماکائو هر ساله در ایام عید قربان، مسلمانان در ماکائو، در مسجد ماکائو گرد آمده و جشن اسلامی را در بین مسلمانان بر پا می‌دارند. در این جشن، نماز جماعت اقامه شده و حیوانات ذبح شرعی می‌شوند و بین نیازمندان و فقرا تقسیم می‌گردد. از ژانویه ۲۰۱۵ پنج رستوران و فروشگاه حلال در ماکائو فعال شدند که در این منطقه به عرضه غذای حلال مشغول‌اند. | ## بخش 3: اسلام در ماکائو | اولین رستوران حلال ماکائو، در سال ۲۰۱۲ راه اندازی شد که با استفاده از غذاهای حلال هندی و پرتغالی، جلب مشتری کرد. اتحادیه اسلامی هنگ کنگ نیز بودجه‌ای سالانه را به این انجمن اختصاص داد تا این گروه بتواند در منطقه، تبلیغ اسلامی فعال داشته باشد. دولت ماکائو برا جلب گردشگران بیشتر از جمله گردشگران مسلمان، در ترغیب رستوران‌های این منطقه برای کسب گواهینامه حلال از هنگ کنگ تلاش می‌کند. همچنین در این طرح، از هتل‌ها درخواست شده‌است تا به گونه‌ای طراحی شوند تا مسافران، از مقابل کازینوها عبور نکنند. کارگران مسلمان این منطقه به جهت داشتن یک وقت استراحت، در خصوص نمازهای دو وعده‌ای خود دچار مشکل هستند. زنان مسلمان نیز در خصوص رعایت حجاب در تمام زمان کار خویش در ادرات، دچار معضل هستند اما این موارد از مسائل مهم و اصلی مسلمانان در منطقه نبوده‌است. مسائل معاصر مسلمانان در ماکائو اغلب با نماز خواندن در معرض زمان قرار دارند ، زیرا بیشتر آنها در طول دوره کار خود فقط یک وقت استراحت دارند ، که برای برگزاری دو نماز روزانه کافی نیست. | ## جمع‌بندی | برخی از زنان کارگر مسلمان نیز گاهی اوقات برای پوشیدن حجاب خود در طول کار با مشکل روبرو می شوند ، اگرچه این مسئله هرگز در ماکائو مسئله اصلی نبوده است.
موضوع مقاله: جونگین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جونگین | مقدمه: جونگین، چونگین طبقهٔ متوسط بالا در پادشاهی چوسون در جامعه قرون وسطایی و اوایل دوره مدرن کره گفته می‌شود. | ## بخش 1: جونگین | این طبقه ممتاز از طبقه متوسط پایین متشکل از گروه کوچکی از بوروکرات‌های خرده‌پا و سایر کارگران ماهر با تحصیلات عالی بود که مهارت‌های فنی و اداری آنها طبقه یانگبان‌ها و خانواده سلطنتی را قادر می‌ساخت که بر طبقات پایین حکومت کنند. جونگین مایهٔ حیات بوروکراسی کنفسیوس‌گرایی کره بود، که طبقات بالای جامعه به آنها وابسته بودند تا تسلط خود را بر مردم حفظ کنند. سنت‌ها و عادات آنها پیشگامان سیستم‌های اداری مدرن کره‌ای در کره شمالی و کره جنوبی است. در سلسله‌های کره به خصوص در طول سلسله چوسون جونگین‌ها از نظر طبقاتی پایین‌تر از یانگبان‌ها اما بالاتر از طبقه متوسط پایین‌تر و طبقه کارگر عادی بودند. | ## بخش 2: جونگین | آنها شامل کارمندان دولتی با تحصیلات عالی، با یک وضعیت قابل مقایسه با کارگران یقه سفید (به عنوان مثال مفسران، دانشمندان، مهندسان، پزشکان، حقوقدانان، ستاره‌شناسان، حسابداران، خوشنویسان و نوازندگان), افسران نظامی و فرزندان نامشروع اشراف بودند. در زندگی روزمره، جونگین‌ها زیر یانگبان‌های اشرافی بودند اما از سانگ‌مین‌های (طبقه متوسط پایین) و طبقه کارگر برتر بودند. مقامات عالی‌رتبه، جونگین‌ها، از نظر اداری یانگبانها را قادر می‌ساختند تا بر طبقات پایین‌تر فشار وارد کنند، به ویژه کنترل کاملی بر طبقه سانگ‌مین‌ها داشته باشند. جونگین‌ها به عنوان طبقه متوسط عمل می‌کرد و اساساً بوروکرات‌های خرده‌پا به ویژه در مناطق روستایی بودند. | ## بخش 3: جونگین | گرچه جونگین‌ها از نظر طبقه اجتماعی از اشراف پایین‌تر به‌شمار می‌آمدند، اما آنها بسیار تحصیل کرده بودند و از امتیازات و نفوذ بسیار بیشتری نسبت به عوام طبقه متوسط و طبقه کارگر پایین برخوردار بودند. به عنوان مثال، از جونگین‌ها مالیات دریافت نمی‌شد و مشمول خدمت وظیفه عمومی نمی‌شدند. مانند یانگبانها، آنها اجازه داشتند در قسمت مرکزی شهر زندگی کنند ، از این رو «مردم میانه» نامگذاری شد. | ## جمع‌بندی | همچنین ، جونگین‌ها تمایل داشتند که در بین طبقهٔ خود و همچنین در طبقهٔ یانگبان ازدواج کنند.