aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: فرش عشایر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فرش عشایر | مقدمه: فرش عشایر و نقوش ایلاتی اغلب توسط عشایرایران بافته می‌شودند واغلب نگاه و تزئینات طرح ملهم از ذهن قالیبافان می‌باشد در این طرح‌ها قرینه بودن بی معناست و حتی همین ویژگی وسادگی نقوش ازعوامل اصلی زیبایی طرح‌های این گروه می‌باشد طرح‌های فرش عشایرقشقایی شاهسون بلوچ و غیره در این گروه قراردارند بافته‌های عشایری استان کرمان به‌طور کلی مهم‌ترین ایلات استان کرمان شامل۱ایل افشار۲ایلات پیچاقچی ۳ایل جبال بارزی۴ایل مهنی ۵لرها۶اعراب البته تاکنون اطلاعات کاملادقیقی ازایلات این استان ارائه نشده و می‌توان نام بسیاری دیگررادرکنارعشایرفوق الذکرمثال زد اما بخاطر اهمیت و شهر ت قالیچه‌های افشاردراستان کرمان که ازشهرت بسیاری درداخل و خارج ازکشوربرخوردارمی‌باشندوازطرفی بیشترین قالیچه‌های عشایری بافته گردیده است دراستان کرمان تحت نام افشارمعرفی می‌شوند دراین جابه بررسی می‌شتابیم ایل افشاردرزمان سلطنت شاه طهماسب صفوی به سرزمین کرمان کوچ کردمردم این ایل درمنطقهٔ وسیعی که ازجنوب غربی رفسنجان در جهت جنوب شرقی تاجاده کرمان-بم ادامه داراست محل زندگی آن‌ها انجاست و مرکز داد و ستد آن‌ها شهر بافت است. | ## بخش 1: فرش عشایر | ارایه‌های عشایرفارس آرایه‌های عشایری فارس راتقریبا به سه گروه قابل تقسیم هستنددستهٔ اولطرح‌های شکستهٔ مرکب شهری می‌باشداین نوع طرح هاباوجودشکل شکسته وابتدایی خویش ازطرح‌های پیچیده وگردان شهری الهام گرفته می‌باشد این طرح‌ها معمولاً تاریخ جدیدتری ازطرح‌های شکسته دارا می‌باشند دستهٔ دوم طرح‌های حیوانی می‌باشندکه این دسته ازطرح هاهمراه باگروه طرح‌های حیوانی توضیح داده می‌شودونمونه‌هایی ازان‌ها بیان خواهد شد دستهٔ سومنقشهای اشکالی هستندکه برخلاف شاخ وبرگ وگل ورابطهٔ مستقیم و آشکا ربا یکدیگر دارا نیستند و مثل نقشهٔ سرتاسری ماهی درهم به هم پیوسته نمی‌باشند. | ## بخش 2: فرش عشایر | ## بخش 3: فرش عشایر | ## جمع‌بندی | ارایه‌های عشایرفارس آرایه‌های عشایری فارس راتقریبا به سه گروه قابل تقسیم هستنددستهٔ اولطرح‌های شکستهٔ مرکب شهری می‌باشداین نوع طرح هاباوجودشکل شکسته وابتدایی خویش ازطرح‌های پیچیده وگردان شهری الهام گرفته می‌باشد این طرح‌ها معمولاً تاریخ جدیدتری ازطرح‌های شکسته دارا می‌باشند دستهٔ دوم طرح‌های حیوانی می‌باشندکه این دسته ازطرح هاهمراه باگروه طرح‌های حیوانی توضیح داده می‌شودونمونه‌هایی ازان‌ها بیان خواهد شد دستهٔ سومنقشهای اشکالی هستندکه برخلاف شاخ وبرگ وگل ورابطهٔ مستقیم و آشکا ربا یکدیگر دارا نیستند و مثل نقشهٔ سرتاسری ماهی درهم به هم پیوسته نمی‌باشند.
موضوع مقاله: شکوه (آلبوم محمد اصفهانی) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شکوه (آلبوم محمد اصفهانی) | مقدمه: شِکوه - Shekveh نام چهاردهمین آلبوم محمد اصفهانی است که در شامگاه ۱۱ خرداد ۱۳۹۳ در برج میلاد، همزمان با بیست و پنجمین سالگرد وفات روح‌الله خمینی رونمایی شد. | ## بخش 1: شکوه (آلبوم محمد اصفهانی) | این مجموعه حاوی دو دیسک صوتی و تصویری است که شامل پنج ترک صوتی و چهار ترک تصویری می‌باشد. ترک‌های تصویری در حقیقت کلیپ‌هایی هستند که بر آثار صوتی ساخته شده‌اند؛ بنا بر این یکی از قطعات با نام «ابر» فاقد کلیپ است. | ## بخش 2: شکوه (آلبوم محمد اصفهانی) | این مجموعه به سفارش؛ ساخته شده و از سبک آلبوم‌های پاپ مانند بی واژه و برکت و … نیست و حاوی مضامین انتقادی و اجتماعی است. قاب ترانه: عبدالجبار کاکایی آهنگساز: علیرضا کهن‌دیری دیدار ترانه: روح‌الله خمینی آهنگساز: مجید اخشابی سراب ترانه: سید حسن حسینی آهنگساز: علیرضا کهن‌دیری ابر ترانه: مشفق کاشانی آهنگساز: مجید اخشابی ماهیا ترانه: علیرضا قزوه آهنگساز: پدرام کشتکار باتشکر از بهروز صفاریان جایزه بهترین خواننده برای آلبوم شکوه در مراسم اختتامیه سی و یکمین جشنواره موسیقی فجر با اعلام سالار عقیلی، جایزه بهترین خواننده موسیقی پاپ ایران به محمد اصفهانی اهدا شد. | ## بخش 3: شکوه (آلبوم محمد اصفهانی) | ## جمع‌بندی | بعد از دریافت جایزه باربد از دست سالار عقیلی گفت: از تمام کسانی که در باز کردن راه باریکی که میان مردم باز کردم ممنونم از استاد ملک محمود مسعودی از استاد علی جهاندار که ردیف را پیش او آموختم و از دو اسطوره خودم یعنی حسین خواجه امیری و محمد رضا شجریان تشکر می‌کنم.
موضوع مقاله: جورجو لوی دلا ویدا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جورجو لوی دلا ویدا | مقدمه: او در زمینهٔ زبان‌های عبری و عربی و سایر زبان‌های سامی و نیز تاریخ و فرهنگ خاور نزدیک تخصص داشت. | ## بخش 1: جورجو لوی دلا ویدا | زندگی‌نامه جورجو لوی دلا ویدا در خانواده‌ای یهودی (اصالتاً از فرارا) در ونیز متولد شد. در سال ۱۹۰۹ با بهره‌گیری از راهنمایی‌های ایگنازیو گویدی که متخصص زبان عبری بود، از دانشگاه ساپینزا رم فارغ‌التحصیل شد. بلافاصله پس از فارغ‌التحصیلی در چند هیئت پژوهشی اعزامی به قاهره، آتن (برای دانشکده ایتالیایی باستان‌شناسی) و کرت شرکت کرد. وی همچنین روابط دوستانه قوی با میکل‌آنجلو گویدی (پسر ایگنازیو که خود اسلام‌گرایی نامی است)، گائتانو د سانتیس، ارنستو بونائیوتی، جورجو پاسکوالی، لوئیجی سالواتورلی و کشیش کاتولیک جووانی سمریا ایجاد کرد. | ## بخش 2: جورجو لوی دلا ویدا | از آنجایی که او همیشه عمیقاً به موضوع‌های دینی علاقه‌مند بود، از رابطه‌اش با سمریا و بونائیوتی (که برای عقاید نوگرایانه‌اش طرد شده بود) استفاده کرد تا برخی از مطالعات مربوط به کتاب مقدس را که کاملاً در طول تربیت دنیویش نادیده گرفته بود، بر عهده گیرد. لوی دلا ویدا از ۱۹۱۴ تا ۱۹۱۶ عهده‌دار سرپرستی دپارتمان زبان و ادبیات عرب دانشگاه خاورشناسی ناپل بود. پس از آن در دپارتمان زبان‌شناسی تاریخی سامی دانشگاه تورینو گمارده شد او این شغل را تنها تا سال ۱۹۱۹ حفظ کرد. در ۱۹۲۰ برای ایگنازیو گویدی در دانشگاه ساپینزا رم کار کرد و استاد زبان عبری و زبان‌های سامی تطبیقی گردید. | ## بخش 3: جورجو لوی دلا ویدا | روزنامه‌ای که انتشارش در اواخر ۱۹۲۲ و پس از آنکه دفاترش توسط سیاه‌پوشان فاشیست ویران شدند، متوقف شد. با دعوت سالواتورلی، که خود دستیار سرویراستار بود، آغاز به همکاری با لا استامپا کرد. جایی که او جو سیاسی حاکم بر رم را در روزهایی که منجر به مرگ جاکومو ماتئوتی شدند، از نزدیک لمس کرد. | ## جمع‌بندی | او همچنین با برخی رهبران جبهه مخالف ضد فاشیست از جمله جیوانی آمندولا، کارلو سفورزا، کلودیو تروز روابطی داشت.
موضوع مقاله: موتیف (موسیقی) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # موتیف (موسیقی) | مقدمه: همان‌طور که در زبان‌شناسی، هر جمله از چند کلمه تشکیل شده، در موسیقی هر جمله دربردارندهٔ چند موتیف است. | ## بخش 1: موتیف (موسیقی) | اما در این میان تفاوت‌هایی وجود دارد؛ مثلاً چندان مشخص نیست که موتیف در چه بازه‌ای از موسیقی قرار دارد. فرق موتیف با تِم (زمینهٔ موسیقایی) در یک قطعهٔ موسیقی این است که موتیف از تِم کوتاه‌تر و در واقع قسمتی از آن است. | ## بخش 2: موتیف (موسیقی) | موتیف به‌طور رایج به عنوان کوچک‌ترین زیربخش یک تم یا عبارت که همچنان مشخصهٔ خودش به‌عنوان یک ایدهٔ موسیقایی را حفظ می‌کند، در نظر گرفته می‌شود.White, John D. در ساخت آهنگ، نیاز است برای ادامهٔ موسیقی، موتیف را چند بار تکرار کنند یا موتیف‌های دیگر را به آن وصل کنند. | ## بخش 3: موتیف (موسیقی) | ## جمع‌بندی | با اینکه تکرار بخش‌هایی که به هم وصل‌شده‌اند ضروری است و تکرار زیاد موجب یکنواخت‌شدن می‌شود، با خلاقیت‌های مختلف تلاش می‌کنند تغییرات گوناگونی را ایجاد نمایند تا در کنار حفظ یگانگی، تنوع را نیز رعایت کرده باشند.
موضوع مقاله: طرح و نقشه فرش پاکستان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # طرح و نقشه فرش پاکستان | مقدمه: فرشبافی پاکستان پس از جنگ جهانی دوم و کسب استقلال در سال ۱۹۴۷میلادی با برنامه‌ریزی و مطالعات کافی رو به رشد می‌گذراند، تا این زمان قالی بافی این کشور تحت تأثیر قالی بافی هند بوده‌است، بعبارت دیگر آنچه که هندی‌ها از ایران و دیگر کشورها اقتباس می‌کردند در فرشبافی پاکستان نیز اعمال می‌شد، دولت مستقل پاکستان در دوره جدید با تأسیس سازمان‌ها و کارگاه‌های تولیدی متخصص و تولید کنندگان فرش دستباف را گرد هم آورده و با پرداخت یارانه تولید موجبات احیای مجدد حرفه‌ای که رو به انحطاط گزارده بود را فراهم می‌آورد. | ## بخش 1: طرح و نقشه فرش پاکستان | از جمله کارهای حمایتی این بود که بافندگان با تجربه را با امتیازاتی ویژه از هند و ترکمنستان به کشور فراخوانده و در شهرهایی مثل کراچی و لاهور و اسلام‌آباد در کارگاه‌های تازه تأسیس به کار می‌گمارند. از سال ۱۹۶۰ میلادی به منظور تولید بیشتر و توسعه صادرات و امور بازرگانی فرش با تمهیداتی ویژه به عمل می‌آورند، از قبیل معافیت از مالیات و بهره‌مندی از کمک‌های مالی دولتی و شرایط مناسبی را برای ترویج فرشبافی کشور به وجود می‌آورند، یکی دیگر از اقدامات مؤثر دولت این بوده که برای برخی از بافندگان که علاقه به اشتغال در مراکز کارگاهی متمرکز نداشتند، مساعدت می‌نمود تا این قبیل افراد کارگاه‌های شخصی و خانگی را راه‌اندازی کنند برای تشویق و ترغیب با انعقاد قرار دادهای مقاطعه کاری به آن‌ها کمک می‌کرد تا بر ابزار تولید تملک داشته باشند با این روش شخص، مالک ابزار کار و حاصل تولید می‌شد، با اعمال این روش‌ها یعنی استخدام نیروی کار ثابت در کارگاه‌ها و کمک‌های مالی برای تولیدات خانگی، شرایط مناسبی فراهم شد تا صادرات فرش این کشور بسرعت افزایش یابد. | ## بخش 2: طرح و نقشه فرش پاکستان | مواد اولیه فرشهای پاکستانی ابریشم، پشم ونخ پنبه‌ای است که با گره نا متقارن به صورت دو پوده و با رجشمار بالا (ریز بافت) در قیاس با فرشهای هندی بافته می‌شوند. در گذشته‌ای نه چندان دور، طرح‌های قالی این کشور اقتباسی از الگوهای ترکمن (بخارا) بود، اما امروزه بیشتر از طرح‌های ایرانی اقتباس می‌شود. | ## بخش 3: طرح و نقشه فرش پاکستان | فرش‌های پاکستان از نظر طرح و نقشه دو دسته‌اند: دسته اول فرشهایی هستند که با طرح‌ها و نقشه‌های ترکمنی بنام گل بخارا و همچنین نقشه‌های شکسته وهندسی ساده بافته می‌شوند که با طرح‌های دیگر کشورها مثل ایران و ترکیه و هند تولید می‌شوند و معمولاً بنام موری بخارایی، موری کاشان، موری اصفهان و ... | ## جمع‌بندی | به‌طور کلی طرح هاییکه در فرشبافی پاکستان رواج دارند عبارتند از: نقشه بخارایی ترکمن، نقشه‌های بلوچی، نقشه‌های روستایی، نقشه‌های آناتولی یا ترکیه‌ای، نقشه‌ای هندی و نقشه‌های ایرانی از قبیل انواع لچک و ترنج، طرح‌های افشان شاه عباسی، نقشه‌های درختی، شکارگاه جانوری و نقشه‌های محرابی و ...
موضوع مقاله: فرش هند | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فرش هند | مقدمه: امروزه هند به دلیل قابلیت‌های تولید مواد اولیه فرشبافی همچنین علاقه‌مندی مردم به صنایع دستی از لحاظ کمیت و کیفیت تولید فرش یکی از مهم‌ترین تولیدکنندگان فرش دستباف جهان به‌شمار می‌آید، مواد اولیه فرشهای هندی از پشم و ابریشم و نخ پنبه‌ای است که با گره نا متقارن (فارسی) بافته می‌شوند. | ## بخش 1: فرش هند | طرح‌ها و نقشه‌های مصرفی در فرش هند به شدت تحت تأثیر فرهنگ نقشه‌های ایران است بطوری که قریب به ۲سوم طرح‌ها از نمونه‌های ایرانی نظیر طرح‌های ساروق، کاشان، همدان، تبریز، مشهد، بیرجند، کرمان و حتی ایلات قشقایی در کمال دقت و مهارت کپی می‌شوند، علاوه بر طرح‌های ایران، نقشه‌های چینی، پاکستانی، ترکمنی، فرانسوی، مراکشی و مصری را نیز استفاده می‌کنند، هندی‌ها ا ستعداد خوبی در ترکیب و تلفیق نقشه‌های متفاوت دارند در بسیاری از فرشهایشان علاوه بر اینکه طرح‌های خارجی را بکار می‌برند از نقشه‌های بومی که پوشیده از گل و گیاه و جانوران اساطیری است، خیلی زیاد تولید می‌کنند. | ## بخش 2: فرش هند | نقشه‌های ایرانی بافت این کشورها در بازار جهانی بنام اصفهان هند، کاشان هند، بیجار هند، کرمان هند و … عرضه می‌شود، عمده‌ترین طرح هاییکه در هند بافته می‌شوند عبارتند از: محرابی، بته میری، درختی، انواع لچک و ترنج، جانوری، شکارگاه، تصویری و… نقشه‌های بته میری هندی، بته خرقه‌ای هندی، بته شالی، بته سرابندی و… از متداولترین نقشه‌هایی است که در شهرهای بهادوهی میرزا پور د رناحیه اوتار پارادش بسیار زیاد تولید می‌گردند، این طرح‌ها هم به صورت سراسری و هم در قالب طرح لچک و ترنج بته دار در کنار نقشه‌های مکملی چون گلدان بسیار مطلوب و مشابه نمونه‌های ایرانی بافته می‌شوند. | ## بخش 3: فرش هند | هماهنگی نقشه بته میری با طرح لچک و ترنج و ترکیب مناسب رنگ‌ها جذابیت و زیبایی خاصی به این فرش ایرانی داده است، این رنگ و طرح در بین بافندگان استان مرکزی از قرن گذشته رواج پیدا کرده و تا امروز جایگاه هنری و اقتصادی خود را در بازار جهانی به ویژه بازار آمریکا حفظ کرده‌است توسط بافندگان هندی در نهایت دقت و استادی تولید شده‌است، طرح‌های سنتی ارزشمند ایرانی همچون این نمونه در هندوستان زیاد کپی می‌شود. | ## جمع‌بندی | گره قالی نامتقارن و ساختار (تارو پود) آن‌ها پنبه‌ای است و با شیوه دو پود بافته می‌شود.
موضوع مقاله: نمد ترکمن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نمد ترکمن | مقدمه: در اینجا به چند نمونه از این نقش‌ها اشاره می‌کنیم: نقش شاخ قوچی نقش پستانک یا ازمیک نقش دودکش یا تونیک نقش آلاچیق نقش گردونه یا چرخ ارابه نقش دم عقرب زرد (ساری ایچان) نقش گل یقه (گل آقا) نقش ماهی (تیرانه) نقش ازلاجا نقش پستانک یاازمیک ازآنجاکه شیر، دومین مادهٔ غذایی مهم مردم بیابانی است وبرایشان ارزشی غیرقابل انکارداردازنوک پستان‌های حیوانات شیرده مانند گاو و گوسفند و شتر می‌تواندبرای هنرمندان الهام بخش باشد که ترکمن هابه آن نقش پستانک یاازمیک گویند. | ## بخش 1: نمد ترکمن | نقش آلاچیق ازآنجاکه قبایل بیابانی ترکمن هادر سیاه چادر یا آلاچیق ویژه‌ای زندگی می‌کنندکه ابتداشالودهٔ آنرااز چوب میسازندورویشان را با پارچه ی پشمی مخصوص یا نمد می‌پوشانند. نمدهای ترکیبی ترکمنی و محلی نمد سازان ترکمن نسبت به نمدمالان محلی دیگر کمتر تحت تأثیر همسایگان خود قرار گرفته‌اند. در تمام منطقه گرگان و دشت فقط از دو آبادی چقریش قارداش و آق قمیش می‌توان نام برد که در نقش‌ها و ترکیب بندی‌های خود تحت تأثیر همسایگان خود هستند. در این دو آبادی حفظ ویژگی‌های نمدهای ترکمنی به قدری مورد توجه است که می‌توان نمدهای این دو آبادی را به گونه‌ای تازه از نمد ترکمنی دانست. نمدهای این آبادی‌ها در چند رسته‌اند: یک رسته اول خط‌های اصلی آن خطوط عمودی و افقی هستند، سطح نمدها شامل دو حاشیه نقش دار، یک حاشیه بدون نقش و قسمت مرکزی است. | ## بخش 2: نمد ترکمن | در تقسیم‌بندی‌های کوچکتر حاشیه دوم و هم چنین قسمت مرکزی خط‌های عمودی، افقی و مورب متقاطع به کار رفته‌است. برای تزیین حاشیه اول از دم کژدم و در حاشیه دوم از نقش دیواره آلاچیق استفاده می‌شود. از رنگ سیاه و خاکستری تند بیشتر برای متن پشت بند یا حاشیه بدون نقش بکار می‌رود و از رنگ‌های قرمز لاکی، سبز، نارنجی وسفید برای نقش‌ها استفاده می‌شود. دو رسته دوم نمدهای رسته دوم معمولاً یک حاشیه دارند، برای تزیین آن از نقش دم کژدم استفاده می‌شود. سه گوشه‌ها با رنگ‌های تیره و روشن رنگ می‌شوند و در رنگ آمیزی نقش‌ها از رنگ قرمز لاکی بیش از هر رنگی و رنگ سفید به میزان کمتر استفاده می‌شود. | ## بخش 3: نمد ترکمن | سه رسته سوم تفاوت نمد این رسته با رسته دوم فقط در موضوع نقش اصلی آن است، اما نوع رنگ آمیزی حاشیه و متن شبیه به رسته قبل است. چهار در این رسته حاشیه‌ای وجود ندارد، به جای حاشیه یک خط ساده اطراف نقش اصلی را پر می‌کند. رنگ متن قسمت نقش دار سفید و نقش‌ها با رنگ‌های لاکی همراه با سبز، سیاه یا آبی است. از نقش شاخ قوچی که با خط‌های پهن و صاف به یکدیگر وصل شده‌اند درنمد این رسته استفاده شده‌است. پنجم نقش اصلی نمد این رسته همان شاخ قوچی است که به صورت نامنظم ترکیب شده، خط‌های ساده‌ای که بر نقش اصلی محاط شده‌اند در حاشیه بکار می‌رود. | ## جمع‌بندی | استفاده تنها از دو رنگ زرد و آبی در نقش اصلی و حاشیه باعث شده تا این نمد اصالت خود را از دست بدهد.
موضوع مقاله: مکتب ژنو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مکتب ژنو | مقدمه: مکتب ژنو (به زبان انگلیسی: Geneva School) اشاره دارد اول به گروهی از زبان‌شناسان ساختارگرا از جمله فردینان دو سوسور که در ژنو مستقر بودند و دوم اشاره دارد به گروهی ناهمگون از منتقدان ادبی قرن بیستمی که با شهر ژنو مرتبط بوده‌اند و در عین دوستی با یکدیگر، دارای یک رویکرد پدیدارشناسانهٔ مشترک هستند که قائل به بازسازی یک جهان‌بینی ضمنی از زبان متن است. | ## بخش 1: مکتب ژنو | این گروه از منتقدان ادبی پدیدارشناس به شدت وام‌دار نوشته‌های ادموند هوسرل و موریس مرلو-پونتی هستند. | ## بخش 2: مکتب ژنو | آن‌ها در نظریه‌های خود پیرامون نقش مؤلف و شالودهٔ متن ادبی، مفهوم هوسرلیِ زیست‌جهان را به کار می‌گیرند و آن را جرح و تعدیل و بسط می‌دهند. | ## بخش 3: مکتب ژنو | از چهره‌های برجسته این مکتب می‌توان از مارسل ریمون، ژان روسه، ژان استاروبینسکی، آلبر بگن، ژرژ پوله و ژان-پیر ریشار نام برد. | ## جمع‌بندی | همچنین جی هیلیس میلر آمریکایی نیز تحت تأثیر ژرژ پوله جذب حلقهٔ ژنو شد اما بعد از مدتی به شالوده‌شکنی روی آورد.ایرنا ریما مکاریک، دانش‌نامهٔ نظریه‌های ادبی معاصر، ترجمه مهران مهاجر و محمد نبوی، انتشارات آگه ۱۳۸۳، ص ۱۷۲ و ۱۹۲.مایکل پین، فرهنگ اندیشه انتقادی، ترجمهٔ پیام یزدانجو، تهران: نشرمرکز، ۱۳۸۳، ص ۷۱۹.
موضوع مقاله: سفید در قرآن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سفید در قرآن | مقدمه: این ارتباط گاهی با اندیشیدن گاهی با لمس کردن چشیدن شنیدن بوییدن و گاهی هم با دیدن است. | ## بخش 1: سفید در قرآن | انسانه محیط پیرامون خود را رنگی می‌بینند و این رنگ‌ها در آن‌ها اثری مثبت یا منفی به جای می‌گذارد این تأثیرات ممکن است فیزیکی یا روانی باشد که بعد روانی ان مهمتر و اشکارتر است. رنگ سفید در لغت قرآن کریم برای بیان رنگ سفید از ماده بیض و مشتقات ان استفاده کرده‌است که دوازده بار طی دوازده آیه به عرصه ظهور نشسته‌است. تحلیل رنگ سفید در ادیان و قرآن کریم در تحلیل رنگ سفید معصومیت غیرقابل لمس و درک نشدنی را می‌توان عنوان کرد. سفید عدم تمایز و کمال متعالی سادگی نور خورشید هوا پاکی معصومیت و نشان قدوسیت است. هندی‌ها در مراسم عزا سفید بر تن می‌کنند که نشانه مشایعت متوفی به بهشت و رسیدن به کمال است. | ## بخش 2: سفید در قرآن | در مسیحیت نماد روح مطهر شادی پاکی بکارت و در یونان باستان نمادی از سوگواری عشق زندگی و مرگ است. رنگ برگزیده و انتخاب اول اسلام رنگ سفید است که امام باقر می‌فرماید هیچ لباسی بهتر از لباس سفید نیست. در قرآن رنگ سفید نشانه سعاتمندی است طبق آیات ۱۰۶–۱۰۷ آل عمران"روزی خواهد بود که چهره‌هایی سفید وچهره‌هایی سیاه می‌گردد" "و اما آنان که چهره‌هاشان سفید شده در رحمت خداوند خواهند بود. رنگ سفید رنگ لطیف و شریف است و خداوند با سفید کردن چهره مؤمنان در قیامت به شرافت و لطافت آنها می‌افزاید و ملاحت پاکی پاکدامنی و بی گناهی آنان را با این رنگ نمایان می‌کند. خداوند در آیه ۲۷ فاطر می‌فرماید از برخی کوه‌ها رگه‌های سپید و گلگون به رنگهای مختلف و سیاه پررنگ آفریدیم. | ## بخش 3: سفید در قرآن | چنان‌که بیان کردیم رنگ سفید رنگی لطیف و باصفاست و خداوند باجلوه دادن رنگ سفید در کوه‌ها لطافت‌های طبیعت را به رخ می‌کشد و با اثری که این رنگ دارد طبیعت لطیف و باعث دلگشایی انسان به هنگام دیدن آن می‌شود. در تفاسیر آمده که سفیدی دست حضرت موسی درخششی شبیه درخشش خورشید دارد که چشم‌ها از شدت سفیدی آن تاریک می‌شود. خداوند با قرار دادن دست آن حضرت به این رنگ و سفید جلوه دادن دستش آنرا نشانه الهی و معجزه معرفی کرده تا قوم متعصب و بهانه جوی بنی اسرائیل با دیدن این رنگ آرامش پیدا کنند و ایمان به مکتبش را راحت و پذیرا باشند. | ## جمع‌بندی | و در آیات سوره صافات این رنگ به نشانه لذت بخشی و آرامش بیان شده و در آیه ۴ سوره مریم از رنگ سفید به‌طور غیر مستقیم و با استعاره زیبا یاد می‌کند «گفت پروردگارا استخوانم سست شده و شعله پیری تمام سرم را فرا گرفته و من هرگز در دعای تو از اجابت محروم نبوده‌ام» وقتی که موها و محاسن انسان به سرعت فراگیر شدن شعله‌های آتش شروع به سفید شدن می‌کند و نوید پیری را به انسان می‌دهد ناخود آگاه در انسان احساس پیری سستی ضعف و ناراحتی حاصل از این حالت پدید می‌آید.
موضوع مقاله: پلیادها | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پلیادها | مقدمه: وقتی اوریون شکارچی در حال تعقیب آن‌ها و مادرشان بود، برای نجات به درگاه خدایان شروع به دعا کردند. | ## بخش 1: پلیادها | خدایان نیز در مقابل، دعای آن‌ها را مستجاب کردند و چنین شد که آن‌ها تبدیل به کبوترهایی شدند و به آسمان پرواز کردند و بعدها به شکل ستاره در آمدند. زئوس هفت خواهر را به‌طور خوشه‌ای در آسمان قرار داد که بر طبق افسانه‌ها نام آن‌ها را خوشه‌های پروین گذاشتند و صورت فلکی گاو را به وجود آوردند. | ## بخش 2: پلیادها | در نسخه‌های دیگر عاقبت خواهران از شدت غم و اندوه بسیار، پس از مرگ خواهرشان هیادس، همگی دست به خودکشی زدند.پلیادس نوشته شده توسط Micha F. مایا، بزرگترین و زیباترین دختر در میان خواهران که رهبر آن‌ها نیز به‌شمار می‌رفت. | ## بخش 3: پلیادها | آلسیونه، بوسیلهٔ پوزئیدون اغوا شد و از او صاحب هایریوس، آنتاس، هیپریا و هالیکارناسوس شد. | ## جمع‌بندی | اوریون به دنبال او بود، اما میروپه عاشقش نبود و بالاخره با سیزیف ازدواج کرد.افسانه‌شناسی هفت خواهر پلیادس.
موضوع مقاله: جی‌تی‌ای: قسمت‌هایی از لیبرتی سیتی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جی‌تی‌ای: قسمت‌هایی از لیبرتی سیتی | مقدمه: جعبه بازی ویدئویی |عرض = |عنوان = جی تی ای: قسمت‌هایی از لیبرتی‌سیتی |تصویر = Grand_Theft_Auto_IV_Episodes_From_Liberty_City.jpg |زیرنویس = پوستر رسمی بازی اتومبیل‌دزدی بزرگ: قسمت‌هایی از لیبرتی‌سیتی |سازنده = راک‌استار نرثراک‌استار تورنتو (نسخه کامپیوتر) |منتشرکننده = راک‌استار گیمز |توزیع‌کننده = تیک-تو اینتراکتیو |طراح = |آهنگساز = |سری = اتومبیل‌دزدی بزرگ |سیستم‌ها =پلی‌استیشن ۳مایکروسافت ویندوز |انتشار = ۲۹ اکتبر ۲۰۰۹ویندوز و پلی‌استیشن ۳۱۳ آوریل ۲۰۱۰ آمریکای شمالی۱۶ آوریل ۲۰۱۰ اروپا |موتور = ریجافوریا (موتور حرکت)بالت |نسخه = |سبک = اکشن-ماجراجوییدنیای آزاد |سبک۱ = بازی ویدئویی تک‌نفره، بازی ویدئویی چندنفره |گروه سنی = |مدیا = دیسک نوری، توزیع دیجیتالی |حداقل سیستم = |ورودی = اتومبیل‌دزدی بزرگ: قسمت‌هایی از لیبرتی‌سیتی''' مجموعه‌ای مستقل از بازی اتومبیل‌دزدی بزرگ ۴ است که در سال ۲۰۰۹ برای پلت‌فرم ایکس‌باکس ۳۶۰ و در سال ۲۰۱۰ برای پلت‌فرم‌های پلی‌استیشن ۳ و مایکروسافت ویندوز به بازار عرضه شد. | ## بخش 1: جی‌تی‌ای: قسمت‌هایی از لیبرتی سیتی | سازندۀ بازی راک‌استار نرث و توزیع‌کنندۀ آن راک‌استار گیمز است که دو بازی اتومبیل‌دزدی بزرگ ۴: گمشده و نفرین‌شده و حکایت گی تونی را در قالب یک دیسک ارائه کردند. محتوی اتومبیل‌دزدی بزرگ ۴: حکایت گی تونی شخصیت اصلی بازی یک آمریکایی دومنیکن‌تبار به نام لوئیز فرناندو لوپز است که در لیبرتی‌سیتی زندگی می‌کند. | ## بخش 2: جی‌تی‌ای: قسمت‌هایی از لیبرتی سیتی | او مباشر آنتونی پرینس مشهور به گِی تونی (تونی همجنسگرا) ، مالک چندین باشگاه شبانه در آمریکا است. در داستان بازی، لوئیز لوپز به همراه گی تونی درگیر ماجرای سرقت الماس‌های دو میلیون دلاری می‌شود که نیکو بلیک، جانی کلبیتز و رِی بولگارین نیز به دنبال آن هستند. | ## بخش 3: جی‌تی‌ای: قسمت‌هایی از لیبرتی سیتی | رِی بولگارین ابتدا با لوئیز فرناندو لوپز و آنتونی پرینس دوست می‌شود ولی بعدها به آن‌ها خیانت می‌کند و در ادامه لوییز پی می‌برد که بولگارین می‌خواهد از کشور فرار کند. لوییز می‌فهمد که او در فرودگاه است و با یک هواپیما می‌خواهد فرار کند؛ ولی لوئیز موفق می‌شود وارد هواپیما شود و بلغارین رابکشد. | ## جمع‌بندی | در پایان ماجرا، لوئیز و تونی زنده می‌مانند و یک بی‌خانمان الماس‌ها را که در آشغال‌دانی گم شده‌بود، پیدا می‌کند و به ثروت می‌رسد.
موضوع مقاله: دیاستریومر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دیاستریومر | مقدمه: مولکول‌های میان‌فضاپار فرمول شیمیایی یکسانی دارند و اتصال اتم‌هایشان هم شبیه است، اما آرایش سه‌بعدی اتم‌ها در فضا متفاوت است. | ## بخش 1: دیاستریومر | بر خلاف انانتیومرها (پادهمسان‌پارها) که تصویر آینه‌ای یکدیگرند، دیاستریومرها آینه‌ای هم نیستند. همین تفاوت فضایی باعث می‌شود خواص فیزیکی و شیمیایی آن‌ها فرق کند؛ برای نمونه ممکن است نقطهٔ ذوب، نقطهٔ جوش یا میزان واکنش‌پذیریشان متفاوت باشد. میان‌فضاپاری هنگامی رخ می‌دهد که دو یا چند ایزومر فضایی یک ترکیب شیمیایی دارای صورتبندی متفاوت در یک یا چند (و نه همه) مرکز فضایی باشند. | ## بخش 2: دیاستریومر | شرط لازم برای دیاسترمر بودن آن است که این ایزومرها، تصویر آینه‌ای همدیگر نیز نباشند. میان‌فضاگزینی میان‌فضاگزینی ترجیح برای تشکیل یک یا چند دیاسترومر بر دیگر دیاسترومرها در طی یک واکنش آلی است. برخلاف انانتیومرها، دیاسترومرها از نظر خواص شیمیایی و فیزیکی با هم فرق دارند و می‌توان آنها را با روش‌های مختلف از جمله نقطه‌جوش (تقطیر جزء به جزء)، نقطه‌ذوب (تبلور)، حلالیت یا روش‌های کروماتوگرافی از یکدیگر جدا نمود. | ## بخش 3: دیاستریومر | سین و آنتی شیمی فضایی سین (syn): به واکنش هایی گفته می شود که در یک رویه از مولکول انجام می شوند. شیمی فضایی آنتی (anti): به واکنش هایی گفته میشود که در دو رویه ی مختلف از مولکول انجام می شوند. | ## جمع‌بندی | اریترو و ترئو در یک ترکیب دیاستومری که دارای دو مرکز کایرال مجاور و فاقد تقارن درون مولکولی است(مزو نباشد) پس از ترسیم نمایش فیشر آن ترکیب چنان‌چه استخلاف‌های موجود در هر دو کربن در یک طرف باشند اصطلاحاً آن ایزومر فضایی را اریترو و چنانچه در سوی مولکول باشند ترئو می‌نامند.
موضوع مقاله: مناطق شهرداری رشت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مناطق شهرداری رشت | مقدمه: شهر رشت به ۵ منطقه شهرداری تقسیم شده‌است این مناطق زیر مجموعه شهرداری رشت هستتند. | ## بخش 1: مناطق شهرداری رشت | در آبان ماه ۱۳۸۹ منطقه یک شهرداری با ۱۲۴ هزار و ۳۶۸ نفر جمعیت، منطقه ۲ شهرداری با ۱۲۳ هزار و ۵۹۹ نفر جمعیت، منطقه ۳ با ۱۲۶ هزار و ۳۰۷ نفر جمعیت، منطقه ۴ شهرداری با ۱۲۷ هزار و ۵۱۷ نفر جمعیت و منطقه پنج شهرداری با زیر پوشش قرار دادن ۱۲۳ هزار و ۷۰۹ نفر تعریف شده‌است. به منظور افزایش دایره اختیارات مناطق شهری رشت تنها یک درصد درآمد مناطق به شهرداری مرکز پرداخت می‌شود و بقیه درآمدهای هر منطقه به‌طور مستقیم در همان منطقه هزینه می‌شود. با توجه به جمعیت شهر تعداد مناطق شهری باید افزایش یابد که تاکنون اقدامی در این زمینه توسط استانداری و وزارت کشور صورت نگرفته‌است. | ## بخش 2: مناطق شهرداری رشت | و توانایی الحاق به عنوان مناطق مستقل شهری رشت همچون مناطق شهری ری و خوراسگان در شهرهای تهران و اصفهان را دارند. جمعیت این منطقه در سال ۱۳۸۹ شمسی ۱۲۴ هزار ۳۶۸ نفر، حدود۲۰ درصد از جمعیت شهر رشت را شامل می‌شود. از محلات آن می‌توان به کوی عرفان، پستک، کوی بهشتی، کاکتوس گلسار، بلوار گیلان، کوی حسینی، فخب، گلسار، کوی آزادگان، کوی علی‌آباد و رجایی، نیکمرام و معلم اشاره نمود. | ## بخش 3: مناطق شهرداری رشت | ساختمان اداری شهرداری منطقه یک نیز در بلوار معلم نبش چهارراه ویلانچ واقع گردیده‌است. گستردگی فعالیت‌های صنعتی و ورودی شهر رشت از سمت تهران از جمله ویژگی‌های بارز این منطقه است. | ## جمع‌بندی | همچنین استقرار مسکن مهر رشت و شهر صنعتی رشت در حریم قانونی این منطقه از ویژگی دیگر آن است.