aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: سینما فرهنگ (تهران) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سینما فرهنگ (تهران) | مقدمه: سینما فرهنگ (نام پیشین: سینما سیلورسیتی) از سینماهای تهران است که در ۱۳۴۷ تأسیس شد. | ## بخش 1: سینما فرهنگ (تهران) | این سینما که یکی از مجهزترین سینماهای ایران است در تقاطع خیابان شریعتی و خیابان دولت قرار دارد. اداره امور این سینما از ابتدای تاسیس بنیاد سینمایی فارابی در اختیار این مرکز فرهنگی هنری قرار گرفت و تا سالها دبیرخانه جشنواره فیلم فجر نیز در طبقه دوم آن قرار داشت. پس از بازسازی و نوسازی سالن شماره 2 سینما و انتقال دبیرخانه جشنواره فیلم فجر به باغ فردوس، سالن شماره 2 نیز در چرخه اکران قرار گرفت. | ## بخش 2: سینما فرهنگ (تهران) | در سال 1396 نیز در محوطه پارکینگ سینما فرهنگ سالن شماره 3 آن با ظرفیت 74 صندلی راه اندازی شد و به اکران فیلمهای گروه هنر و تجربه اختصاص یافت.از سال 1392 تا پایان سال 1402 با تصمیم روسای وقت سازمان سینمایی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی اداره امور این سینما زیر نظر موسسه سینما شهر قرار گرفت و از ابتدای سال 1403 مجددا امور این سینما به بنیاد سینمایی فارابی بازگشت تاریخچه این سینما در سال ۱۳۴۸ با نام سیلورسیتی و با نمایش فیلم نورمن هیپی شده در تاریخ پنجشنبه ۲۹ اسفند ۱۳۴۸ خورشیدی افتتاح شد. مؤسس این سینما مهدی میثاقیه بود که بعدها بهروز وثوقی سینما را از میثاقیه خرید و سپس در اواخر دههٔ ۱۳۵۰، آن را به قیمت ۷ میلیون تومان به وزارت فرهنگ و هنر فروخت. این سینما در همان سال‌های آغازین پس از انقلاب به «فرهنگ» تغییر نام داد و در ادامه، مالکیت آن نیز به بنیاد سینمایی فارابی واگذار شد. | ## بخش 3: سینما فرهنگ (تهران) | در اوایل دهه ۱۳۸۰ عملیات بازسازی و بهسازی سینما فرهنگ انجام و این مجموعه دارای دو سالن مجهز شد. سینما فرهنگ در آن مقطع، تنها سالن سینما در ایران لقب گرفت که به آگوستیک داخلی سالن مجهز به سیستم دالبی دیجیتال توجه کرده بود. | ## جمع‌بندی | پروژه ساخت و تجهیز سالن شماره 3 سینما فرهنگ در سال 1396 شکل گرفت و در اسفند آن سال، این سالن با ظرفیت ۷۴ صندلی راه‌اندازی شد که مختص نمایش فیلم‌های هنر و تجربه است.
موضوع مقاله: کلیسای نوتردام پاریس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کلیسای نوتردام پاریس | مقدمه: کلیسای جامع نوتْرِدام پاریس یا کاتِدرال بانوی مای پاریس کلیسایی است در شهر پاریس که در قالب معماری گوتیک فرانسوی بنا شده است. | ## بخش 1: کلیسای نوتردام پاریس | نوتردام از قرن یازدهم بر پاریس مشرف بوده‌است و از مظاهر ملی و فرهنگی فرانسه محسوب می‌شود. این کلیسا در جزیره سیته در میانه رود سن و در منطقه چهارم در مرکز پاریس واقع شده‌است. از ویژگی‌های منحصربفرد این بنا، می‌توان به طاق و تُویزه، پشت‌بندهای معلق و همچنین پنجره رز اشاره داشت. تاریخچه در محلی که هم‌اکنون این کلیسا قرار دارد تا قبل از قرن چهارم میلادی معبدی غیر مسیحی وجود داشته‌است. این ساختمان تا قرن دوازدهم بر جای بود ولی در آن زمان جمعیت پاریس به‌طور ناگهانی بالا رفت و تصمیم گرفته شد تا کلیسا را بزرگ گردانند. بدین ترتیب ساختمان قبلی را خراب کرده و در سال ۱۱۶۳ میلادی ساختمان جدید شروع شد که ساختن آن تقریباً دو قرن طول کشید و در ۱۳۴۵میلادی به پایان رسید. | ## بخش 2: کلیسای نوتردام پاریس | این کلیسا تا مدتی طولانی بزرگترین کلیسای اروپا بود ولی هم‌اکنون نه تنها در اروپا بلکه در فرانسه کلیساهای بزرگتر از آن وجود دارند. این کلیسا چند بار در طول تاریخ مورد مرمت و بازسازی قرار گرفته است؛ از جمله در ۱۸۴۱ (میلادی) توسط دو معمار ماهر اوژن ویوله لودوک و ژان باتیست لاسو. ارقام در بالای در اصلی و در ارتفاع بیست متری، بیست و هشت مجسمه سنگی سه و نیم متری نصب شده‌اند که پادشاهانی را نشان می‌دهند که قبل از ظهور عیسی بر اسرائیل حکومت رانده‌اند. برج‌های کلیسا هر کدام ۶۹ متر بلندی داشته و برای رسیدن به بالای آن باید ۳۸۰ پله را بالا رفت (آسانسور هم هست). بلندی فلش (مناره) این کلیسا ۹۶ متر می‌باشد؛ و بلندترین نقطه زیر سقف آن ۴۳ متر از سطح زمین ارتفاع دارد. بزرگترین آن‌ها که امانوئل نام دارد در سال ۱۶۸۵ میلادی ساخته شده که ۱۳ تن وزن دارد و تنها زبانه آن تقریباً ۵۰۰ کیلو می‌باشد. | ## بخش 3: کلیسای نوتردام پاریس | این ناقوس فقط در موارد استثنائی و فقط چند بار در سال نواخته می‌شود (مثلاً ۱۱ نوامبر که سالروز پایان جنگ جهانی اول است) ناقوس‌هایی که سه بار در روز به صدا در می‌آیند وزنشان بین ۷۶۷ کیلو تا ۱۹۱۵ کیلو می‌باشد. در ادبیات ویکتور هوگو در اثر سال ۱۸۳۱ خود به نام «گوژپشت نتردام» که فیلم مشهوری نیز از روی آن ساخته شده‌است، این کلیسا را محور داستان‌گویی خود قرار داد که اقبال مردمی به آن را احیا کرد. برج‌های دوقلوی کلیسا در رمان گوژپشت نوتردام اثر ویکتور هوگو محل زندگی کازیمودوی گوژپشت هستند. علت این حادثه هنوز مشخص نشده‌است اما ممکن است این آتش‌سوزی به بازسازی کلیسا مربوط بوده باشد. در این حادثه برج و سقف کلیسا فرو ریخت و آسیب جدی به قسمت‌های داخلی کلیسا و تزئینات آن وارد شد. در این حادثه یک ربات آتش نشان به نام کولوسوس به ۴۰۰ نفر از آتش نشانان برای جلوگیری از سوختن آثار ارزشمند و مهم داخل کلیسای نوتردام کمک کرد ربات یاد شده که توسط کمپانی فرانسوی شارک روبوتیکس طراحی شده است نه تنها مقاوم در برابر آب و آتش است بلکه توانمندی حمل تجهیزاتی با وزن ۱۲۰۰ پوند را دارد. | ## جمع‌بندی | امانوئل مکرون دوشنبه شب بیست و ششم فروردین ماه ۱۳۹۸ پس از آتش سوزی کلیسای نوتردام را قلب پاریس نامید.
موضوع مقاله: کابین شیشه‌ای | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کابین شیشه‌ای | مقدمه: این داده‌ها شامل وضعیت و موقعیت هواپیما، شرایط موتورها، سرعت، ارتفاع، ارتباطات رادیویی، وضعیت آب و هوا و سایر موارد است. | ## بخش 1: کابین شیشه‌ای | کابین خلبان قدیمی در گذشته، ابزارهای ناوبری داده‌ها را به صورت آنالوگ و با کمک عقربه‌ها، درجه‌ها و شماره‌اندازهای مکانیکی برای خلبان، کمک خلبان و مهندس پرواز نمایش می‌دادند. در این گونه هواپیماها، اطلاعات ناوبری و پرواز توسط صفحه پرادزشگر به خلبان نشان داده نمی‌شد، و وجود مهندس پروازی برای پردازش اطلاعات و تصمیم‌گیری‌های فنی پرواز ضروری بود. | ## بخش 2: کابین شیشه‌ای | بخش اصلی کابین خلبان شیشه‌ای «سیستم ابزار الکترونیکی پرواز» (EFIS) نام دارد که داده‌های مربوط به وضعیت هواپیما در طول پرواز، موقعیت و پیشرفت پرواز را نمایش می‌دهد. ابتدا در هواپیماهای بوئینگ ۷۳۷ کلاسیک، بوئینگ ۷۵۷، بوئینگ ۷۶۷-۲۰۰ و ایرباس آ-۳۰۰-۶۰۰، این بخش از کابین خلبان با صفحات کامپیوتری و پردازشگر جایگزین شد. | ## بخش 3: کابین شیشه‌ای | پس از آن در هواپیماهای جدیدتر مانند بوئینگ ۷۴۷-۴۰۰، بوئینگ ۷۷۷، ایرباس آ-۳۲۰ و تمامی مدل‌های جدید ایرباس، تمام هواپیماها به کابین خلبان شیشه‌ای مجهز شدند. | ## جمع‌بندی | 190px190px کابین خلبان شیشه‌ای در بوئینگ ۷۸۷ کابین خلبان قدیمی بوئینگ ۷۴۷-۲۰۰ کابین خلبان شیشه‌ای نیاز به حضور مهندس پرواز را در هواپیماهای جدید برطرف ساخته است.
موضوع مقاله: نبرد پولتاوا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نبرد پولتاوا | مقدمه: نبرد پولتاوا (به ، به ) بزرگ‌ترین و سرنوشت‌سازترین نبرد در جنگ بزرگ شمالی بود که در ۸ ژوئیه ۱۷۰۹ میلادی، میان سپاه روسیه تزاری به رهبری پتر یکم و امپراتوری سوئد به رهبری کارل دوازدهم رخ نمود و با پیروزی قاطع روسیه پایان گرفت. | ## بخش 1: نبرد پولتاوا | این نبرد به وضعیت امپراتوری سوئد به عنوان یک قدرت بزرگ اروپایی و همچنین گسترش آن به شرق خاتمه داد و آغاز تسلط روسیه بر اروپای شرقی بود. در طول شش سال نخست جنگ، امپراتور کارل دوازدهم و ارتشش تقریباً تمام شرکت‌کنندگان در ائتلاف ضد سوئدی را شکست دادند که در ابتدا متشکل از کشورهای مشترک‌المنافع لهستان-لیتوانی، دانمارک-نروژ و روسیه تزاری بود. پس از چند سال، روسیه تحت فرمان تزار پتر یکم تنها طرفی بود که هنوز مبارزه می‌کرد؛ بنابراین کارل دوازدهم تصمیم گرفت در پاییز ۱۷۰۷ به روسیه حمله کند و با یک ارتش بزرگ ۳۰ هزار نفری به سمت مسکو حرکت کرد. با این حال، این کارزار به دلیل شرایط آب و هوایی سخت، تاکتیک‌های زمین سوخته روسیه و حملات غافلگیرانه‌ای که چارلز دوازدهم را مجبور کرد لشکرکشی خود به سوی مسکو را قطع کند و به سمت جنوب برای پیوستن به ایوان مازپا حرکت کند، پیچیده شد. در همین زمان، یک ارتش بزرگ‌تر روسی با ۷۵ تا ۸۰ هزار سرباز و ۸۰ عراده توپ به فرماندهی شخص تزار پتر یکم، برای رفع محاصره به سوی پولتاوا پیشروی کرد. | ## بخش 2: نبرد پولتاوا | پیش از نبرد، زمانی که کارل برای سنجیدن آرایش دشمن رفته بود، تیری به پای او اصابت کرد و او را به شدت مجروح کرد. سرانجام دو ارتش در آنجا با هم درگیر شدند و پس از جنگی خونین، سوئدی‌ها به دلیل کمبود قوا و تجهیزات شکست خوردند و از میدان نبرد گریختند. آنها از آن عبور کردند و به این ترتیب توانستند از دست روس‌ها بگریزند و به امپراتوری عثمانی پناه ببرند. باقی ارتش سوئد در ۱۱ ژوئیه ۱۷۰۹ در روستای پره‌ولوچنا ناچار به تسلیم در مقابل روس‌ها شدند. عواقب پتر در سال ۱۷۱۳ به روشی برق‌آسا، بسیاری از سواحل بالتیک، استونی و لیتوانی را تسخیر کرد. | ## بخش 3: نبرد پولتاوا | کارل دوازدهم هم دیگر نتوانست قدرت بگیرد و سرانجام در ۱۱ دسامبر ۱۷۱۸ میلادی در جریان نبردی مشهور به محاصره فردریکستن کشته شد. سوئد وادار به امضای پیمان نیستاد در شد؛ پیمانی که به ۲۱ سال جنگ بزرگ شمالی پایان داد. ارزیابی نبرد پولتاوا و همچنین ائتلاف متعاقب آن، با پیروزی قاطع پیتر یکم به پایان رسید و به بزرگ‌ترین فاجعهٔ نظامی در تاریخ سوئد تبدیل شد. این پیروزی نقطهٔ عطفی در ادامه جنگ بزرگ شمالی به نفع ائتلاف ضد سوئد بود که در نتیجهٔ آن دوباره احیا شد و با قدرتی دوباره، به امپراتوری آسیب‌دیدهٔ سوئد در چندین جبهه حمله کرد. نبرد پولتاوا پایان دوران سوئد به عنوان یک قدرت مسلط در منطقه بالتیک و اروپای شرقی را نشان داد؛ موقعیتی که پس از آن، توسط امپراتوری روسیه غصب شد. | ## جمع‌بندی | این نبرد در تاریخ سوئد و همچنین تاریخ روسیه و اوکراین از اهمیت حیاتی برخوردار است.
موضوع مقاله: حاج ملا آقاجان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حاج ملا آقاجان | مقدمه: ارادتش به اهل‌بیت مثال‌زدنی بود و از جمله بنده‌های به واقع مخلص و مجاهد خدا بود. | ## بخش 1: حاج ملا آقاجان | بعضی از بزرگان عرفان، دیدار با ملاآقاجان را از نقاط عطف و تأثیرگذار زندگی‌شان می‌دانستند، علمایی مثل محمدجواد انصاری همدانی و شیخ جعفر مجتهدی. بعضی از علمای بزرگ، مثل حسن مصطفوی، سید موسی شبیری زنجانی، علامه طباطبایی، علی باباخانی و مهدی دشیری به علم و دانش او اعتراف کرده بودند و او را از نوابغ زمان خود به‌شمار می‌آوردند. جنّ و ملائکه شکل خاصّی ندارند ولی به هر قیافه‌ای که بخواهند متشکّل می شوند مگر موارد خاصّی که خدا به آن‌ها اجازه نداده باشد به آن شکل‌ها درآیند. | ## بخش 2: حاج ملا آقاجان | مثلا ملائکه به صورت انسان در می‌آیند به طوری که به هیچ وجه با بشر فرقی نمی‌کنند. مانند قصّه ابراهیم و آن دو ملکی که به میهمانی او رفته بودند و ابراهیم آن‌ها را نشناخت. و قصّه لوط که قومش آن دو ملک را نشناختند و بلکه قصد سوء هم به آن‌ها داشتند و قصّه مریم و ملکی که به او بشارت حامله شدنش را داد. | ## بخش 3: حاج ملا آقاجان | اینها طوری در مقابل این افراد ظاهر می‌شدند که اگر خود ملائکه به آن‌ها حقیقت را نمی‌گفتند آن‌ها به هیچ وجه ملائکه را نمی‌شناختند. پس از درگذشت وی سید حسن ابطحی که بیش از همه شاگردان یاد استادش را زنده نگاه داشت در کتابی به نام پرواز روح به بررسی زندگی وی و وصف حالات و کرامات او پرداخته‌است. حاج ملاآقاجان در آخرین نامه‌اش که چند روز قبل از فوتش نوشته بود خطاب به سید حسن ابطحی چنین گفته: «تو تنها فردی بودی که مرا تا حدی شناختی». | ## جمع‌بندی | وی در سال ۱۳۳۵ هجری شمسی از دنیا رفت مقبره وی در قبرستان پائین شهر زنجان می‌باشد.
موضوع مقاله: فرناندو آرابال | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فرناندو آرابال | مقدمه: آرابال به سال ۱۹۳۲ در اسپانیا متولد شد؛ و بعد از تحصیل در رشته حقوق اسپانیا را ترک نمود و تا امروز در کنار همسر و فرزندانش در فرانسه زندگی می‌کند. | ## بخش 1: فرناندو آرابال | فرناندو آرابال مهم‌ترین و تنها بازمانده نسل نویسندگان تئاتر آوانگارد دنیا می‌باشد. | ## بخش 2: فرناندو آرابال | کتابشناسی پیک نیک در میدان جنگ دو جلاد دزد دوچرخه همه عطرهای عربستان گوئرنیکا کنسرت در داخل یک تخم مرغ بعل بابل گورستان ماشین‌ها (۱۹۵۶) بوستان شادی‌ها (۱۹۶۹) مخمصه (۱۹۶۱) معمار و پادشاه آشور (۱۹۶۷) و آن‌ها به گل دست‌بند زدند (۱۹۶۹) دو نمایشنامهٔ مهم آرابال را احمد کامیابی مسک به پارسی برگردانده: جنگ هزار ساله و معمار و پادشاه آشور. | ## بخش 3: فرناندو آرابال | اما جنگ هزار ساله در انتظار مجوز وزارت فرهنگ و ارشاد است.وبگاه بی‌بی‌سی - یک مترجم: کتابم را سانسور نمی‌کنم و آبروی کشورم را نمی‌برم - تاریخ بازدید ۱۴ دی ۱۳۹۲ خشایار مصطفوی در سال ۱۳۹۴ کتابی در بررسی محتوی و فرم آثار آرابال به نام «سکس، آنارشیست و شقاوت در تئاتر پانیک آقای آرابال» منتشر کرده‌است. | ## جمع‌بندی | در سال ۱۳۹۷ نشر فردا کتابی با عنوان «دو جلاد، مناجات، گرونیکا» ترجمه آزاد ماتیان و حمید دستجردی را منتشر ساخت که در آن سه نمایشنامه از این نویسنده موجود است.
موضوع مقاله: جیمز لابری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جیمز لابری | مقدمه: او خواننده گروه پراگرسیو متال آمریکایی دریم تیتر است که در سال ۱۹۹۱ به آن پیوست. | ## بخش 1: جیمز لابری | زندگی کِوین جیمز لابری در پنتنگویشین کانادا به دنیا آمد و نواختن درام را از پنج سالگی آغاز کرد. در اواسط نوجوانی، او عضو چندین گروه موسیقی بود که سعی در آواز خواندن و/یا درام زدن داشتند. او در ۱۷ سالگی نواختن درام را متوقف کرد و در سال ۱۹۸۱ در ۱۸ سالگی به تورنتو نقل مکان کرد. لابری در بسیاری از مصاحبه‌های قدیمی‌تر گفته بود که مسیحی است و فعالانه تمام مناسک این دین را انجام می‌دهد. با این حال، در سال ۲۰۰۵ گفت که از آن زمان از دین سازمان‌یافته فاصله گرفته است؛ او خود را «شخصی با جهت‌گیری معنوی‌تر» می‌داند. | ## بخش 2: جیمز لابری | لابری، فردی مرکوری را «خوانندهٔ محبوب تمام دوران» خود می‌داند و همچنین از خوانندگانی چون استیو پری، لو گرام، راب هالفورد، استیون تایلر، رابرت پلنت و جف باکلی نیز تمجید می‌کند. بازخورد در سال ۲۰۱۰، لابری در رتبهٔ ۱۶ فهرست «برترین خوانندگان تمام دوران» به‌انتخاب خوانندگان وب‌سایت فیوچر پی‌ال‌سی قرار گرفت. حادثهٔ مسمومیت غذایی در ۳۰ دسامبر ۱۹۹۴، در جریان تعطیلاتش در کوبا، لابری به دلیل خوردن گوشت خوک آلوده دچار مسمومیت غذایی شدید شد و هنگام استفراغ، تارهای صوتی‌اش آسیب دید. او به دیدن سه متخصص حنجره رفت و همگی گفتند تنها کاری که می‌تواند بکند، استراحت حداکثری صداست. با این حال، در ۱۲ ژانویهٔ ۱۹۹۵، برخلاف توصیهٔ پزشکان، همراه گروه در تور ژاپن برای تبلیغ آلبوم بیدار حاضر شد، در حالی که صدایش هنوز به حالت عادی بازنگشته بود. | ## بخش 3: جیمز لابری | لابری گفته است که تا دست‌کم سال ۲۰۰۲ احساس نکرد که صدایش به حالت «عادی» برگشته باشد. این دوران برای او بسیار سخت بود و حتی به دلیل افسردگی ناشی از مشکل صدا، به ترک گروه فکر کرد، اما هم‌گروهی‌هایش او را به ماندن تشویق کردند. با این حال، او در مصاحبه‌ای در سال ۲۰۱۹ توضیح داد که این حادثه بر وسعت صدای او تأثیر گذاشته است؛ یعنی قبل از آسیب تارهای صوتی، او می‌توانست نت‌های بالاتری را بخواند، اما بعد از حادثه، محدودهٔ صدایش پایین‌تر آمد و در زدن نت‌های بالا باید بسیار محتاط باشد تا دوباره به تارهای صوتی‌اش فشار نیاورد. اتهام لب‌خوانی در فوریهٔ ۲۰۲۲، شایعاتی مبنی بر لب‌زنی لابری در بخش آمریکای شمالی تور دریم تیتر شکل گرفت؛ این شایعات پس از انتشار ویدئوهای ضبط‌شدهٔ طرفداران در اینترنت شدت گرفت. | ## جمع‌بندی | لابری در اجرای گروه در هیوستون تگزاس، در ۱۸ مارس ۲۰۲۲، به این حواشی واکنش نشان داد و ضمن رد این اتهامات، گفت که در تمام عمرش هرگز لب‌خوانی نکرده است.
موضوع مقاله: برج کاشانه بسطام | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # برج کاشانه بسطام | مقدمه: برج کاشانه بسطام (که با نام برج آرامگاهی نزدیک مسجد جامع به ثبت آثار ملی ایران رسیده است) برجی مربوط به سدهٔ ۸ ه‍.ق است و در بسطام، داخل شهر واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۶۹ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. | ## بخش 1: برج کاشانه بسطام | برج کاشانه بسطام برج بلند و زیبایی در جنوب شهر بسطام و در شمال شهرستان شاهرود و جنوب خاوری مسجد جامع بسطام جای گرفته است. برخی از خاورشناسان از جمله آندره گدار بر این گمان است که این بنا از آثار غازان‌خان مغول است و نام اصلی آن غازانه بوده که به مرور زمان و بدون توجه به اصل آن کاشانه نامیده شده است.شاهرود و جاذبه‌های تاریخی معماری از ویژگی های برج می توان به 60 وجهی بودن این اثر تاریخی که کاربرد تقویمی داشته اشاره کرد. | ## بخش 2: برج کاشانه بسطام | ارتفاع 20 متری از بیرون و 24 متری از درون و شکل خارجی آن چند ضلعی منتظم 30 ضلعی است. در قسمت جنوب غربی برج نوشته ی (بسم الله الرحمن الرحیم) روی یک آجر با خط ثلث نظر هر بیننده ای را به خود جلب می کند.نمای برج و قسمت بالایی منار از چندین قسمت آجرکاری با رویه‌های گوناگون تشکیل شده. | ## بخش 3: برج کاشانه بسطام | معماری هوشمندانه ی پلکان‌ منار که به صورت مارپیچی به دور منار، تا بالای آن پیچیده شده و همینطور سوراخ هایی در داخل سازه برای هدایت نور به داخل بنا ، نشان از هنر بالای مردمان این سرزمین دارد. | ## جمع‌بندی | سقف برج به گذشت زمان فرو ریخته بوده که در دوره‌های بعد به بازسازی و مرمت آن اقدام شده است.
موضوع مقاله: غار آلتامیرا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # غار آلتامیرا | مقدمه: غار آلتامیرا غاری در ۳۰ کیلومتری غرب شهر سانتاندر، در شمال کشور اسپانیا که در دیوارها و سقف آن تصاویر حیوانات نقاشی شده و از آثار هنری عصر حجر می‌باشد.برگرفته شده از کتاب اطلاعات عمومی پیام صفحهٔ ۱۷۰ هنگامی که سنیور مارسلینور دوسوتواولا در املاک خود در ناحیهٔ آلتامیرا در شمال اسپانیا گردش می‌کرد غاری را در آن جا مشاهده کرد. | ## بخش 1: غار آلتامیرا | از هزاران سال پیش سنگهایی افتاده و در غار را بسته و رسوبات غاری درز آنها را محکم کرده و گویی به در آن مهر زده بود. در نتیجهٔ دینامیتهایی که برای خراب کردن ساختمانی در آن نواحی بکار بردند ناگهان سنگهای دهانه پس رفت و غار نمایان گردید. سه سال بعد هنگامی که سوتواولا برای تماشا به درون غار رفت نظرش متوجه علامات عجیبی شد که بر دیوارهای غار نقش شده بود، یکروز دختر کوچک این سنیور نیز همراه او به غار رفت و چون مانند پدرش ناچار نبود سرش را خم کند تا به سقف غار نخورد، چشمانش را متوجه سقف ساخت و در آن جا نقش یک گاو وحشی نظرش را جلب کرد و چون دقت کرد دید بسیار خوب رسم و رنگ آمیزی شده است. پس از آن سقف دیوارهای غار را مورد دقت قرار دادند و نقاشیهای فراوان دیگر در آن یافتند. سوتواولا گزارشی از مشاهدات خود را انتشار داد و باستان شناسان گزارش او را با شکی که از مختصات ایشان است استقبال کردند؛ یکی از دانشمندان قدم رنجه فرموده از غار دیدن کرد و نتیجه این شد که گفتند این نقوش تقلبی است و این نظر مدت سی سال به همین حال باقی بود. | ## بخش 2: غار آلتامیرا | پس از آن تصاویر دیگری در غارهای دیگر کشف شد که در نتیجهٔ مجاور بودن با افزارهای خارایی غیر صیقلی و استخوان و عاج صیقلی شده همه پذیرفتند که مربوط به دوره‌های ما قبل تاریخ است و در این موقع بود که دریافتند نظر سوتواولا درست بوده است، ولی در این هنگام دیگر آن شخص زنده نبود. آنگاه زمین شناسان به آلتامیرا آمدند و به اجماع اظهار عقیده کردند که رسوباتی که بر روی بعضی از نقشهاست مربوط به عهد حجر قدیم می‌باشد. آنچه امروز مورد قبول ا ست آن است که نقاشیهای آلتامیرا و قسمت اعظم آثار هنری که از دوران ماقبل تاریخ برجای مانده مربوط به دورهٔ ماگدالنی است یعنی در حدود ۱۶۰۰۰ سال قبل از میلاد تاریخ آن است. همین طرز نقاشیهایی که از حیث تاریخ جدیدتر است در غارهای متعددی در فرانسه اکتشاف شده و همهٔ آنها بازماندهٔ عصر حجر قدیم است. آثار نقاشی بر دیوار غارها به عنوان آثار مردمان پیش از تاریخ به آسانی پذیرفته نشد. | ## بخش 3: غار آلتامیرا | دخترک ۸ ساله‌اش کمتر از پدر مجذوب دستاوردهای رسی و سنگی برآمده از دل خاک بود و برای همین در حین تماشای دیواره و سقف غار متوجه اشکال جانوران شد. دوسوتولا بر این اعتقاد بود که این تصاویر متعلق به هزاران سال پیش است، اما بسیاری از دانشمندان این عمل را به گاوچران‌های همان حوالی نسبت دادند که برای سرگرمی و تفریح به ترسیم این اشکال پرداخته‌اند. اما با کشف تصاویری مشابه در غارهای حاشیه اقیانوس اطلس از سال ۱۸۸۳ تا ۱۹۰۱ نظر محافل علمی دگرگون گشت. | ## جمع‌بندی | با به‌کارگیری روش‌های پیشرفته قدمت این نقاشی‌ها به اثبات رسید.انیمیشن از نخستین گام‌ها تا اعتلا.
موضوع مقاله: چیچن ایتزا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # چیچن ایتزا | مقدمه: کلمه چیچن ایتزا به معنی «در کنار دهانه چاه ایتزا» است که خود «ایتزا» احتمالاً در زبان مایاها به معنی جادو یا جادویی بوده‌است. | ## بخش 1: چیچن ایتزا | در سال ۲۰۰۷ میلادی، این اثر به‌همراه ۶ اثر دیگر در یک رای‌گیری جهانی به‌عنوان یکی از عجایب هفتگانه جدید معرفی شدند. بسیاری از باستان‌شناسان معتقدند چیچن ایتزا در حدود هزار سال پیش پایتخت یکی از پادشاهان مایاها به نام «تاپیلتزین چه کوئتزالکوتل» بوده‌است. | ## بخش 2: چیچن ایتزا | قربانی کردن انسان نیز در این معبد معمول بوده و بقایای انسان‌های قربانی شده نیز در معبد یافت شده است.Coggins (1992)Anda Alanís (2007) محوطه محوطه چیچن ایتزا شامل چندین ساختمان سنگی است که قبلاً به‌عنوان قصر، معبد، حمام، مغازه و غیره به کار می‌رفته‌اند. معبد جنگجویان محوطه بازی سایر سازه‌ها معابد و سازه‌های دیگری نیز در محوطه اثر تاریخی چیچن ایتزا قرار دارند. | ## بخش 3: چیچن ایتزا | در زمین‌های این منطقه دو چاله بزرگ آب وجود دارد که به گمان باستان شناسان، مردم ساکن این منطقه از ٱن برای زندگی‌شان استفاده می‌کردند. | ## جمع‌بندی | در دیوارهای شهر قطعات بزرگی از سنگ با اشکال نامشخص وجود دارد که آنقدر دقیق بریده شده‌اند که کاملاً به هم جفت می‌شوند به طوریکه جایی برای عبور یک تیغه کارد بین آنها نمی‌ماند.
موضوع مقاله: پلیس آهنی ۲ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پلیس آهنی ۲ | مقدمه: فیلم که ساخته شده به سال ۱۹۹۰ است؛ دنباله‌ای است بر داستان پلیس آهنی در مورد جرم و جنایت در پادآرمان‌شهر دیترویت. | ## بخش 1: پلیس آهنی ۲ | بخش‌هایی از فیلم‌نامه در ابتدا توسط فرانک میلر نوشته شده بود که در حین ساخت به علت اینکه تشخیص داده شد که «قابل فیلم شدن نیست» کاملاً کنار گذاشته شد. | ## بخش 2: پلیس آهنی ۲ | خلاصه داستان شرکت او سی پی (OCP) با کاهش عمدی حقوق نیروی پلیس و اعتصاب آن‌ها سعی بر این دارد تا با زیرفشار قرار دادن دولت، آنان را وادار به تخریب شهر دیترویت کرده تا OCP بتواند شهر جدید خود را بنا کند. | ## بخش 3: پلیس آهنی ۲ | فردی به نام «کین» مادهٔ مخدر تازه‌ای به نام نوک (Nuke) را ابداع کرده‌است و بیش از نیمی از مردم شهر را معتاد آن کرده‌است. | ## جمع‌بندی | در شرکت OCP زنی به نام دکتر جولیت فاکس سعی بر جلب کردن دیدگاه مدیرعامل شرکت برای متوقف کردن پلیس آهنی و جایگزینی آن با ربات تازه‌ای به نام «پلیس آهنی ۲» را دارد.
موضوع مقاله: رورونی کنشین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رورونی کنشین | مقدمه: روروئونی کنشین مجموعه مانگای ژاپنی که توسط نوبوهیرو واستوکی نوشته و مصورسازی شده است. | ## بخش 1: رورونی کنشین | از روی این مجموعه یک فیلم سینمایی و مجموعه تلویزیونی انیمه‌ای ۹۵ قسمتی نیز اقتباس شده است. داستان در دوران خشونت‌آمیزی که با عنوان باکوماتسو شناخته می‌شد، یک قاتل ایشین که فقط با نام هیتوکیری باتوسای«Hitokiri Battousai" شناخته می‌شد، مهارت و خشونتش به مانند افسانه‌ای در عصر بازگرداندی شده بود که او نیز نقش بسزایی در پیروزی انقلابیون داشت. | ## بخش 2: رورونی کنشین | با نزدیک شدن به اتمام زمان جنگ، بدون اینکه هیچ رد پایی از خود به جای بگذارد ناپدید شد، و یازده سال بعد فقط به عنوان یک شمشیرزن سرگردان با نام «هیمورا کنشین» به پا خاست. او به مکان‌های مختلفی مهاجرت می‌کند تا به منظور جبران و کفاره‌ای برای کشتار و گناهانی که در گذشته مرتکب شده باشد و بتواند از مردم عادی محافظت کند. | ## بخش 3: رورونی کنشین | هنگامی که در یازدهمین سال دوره میجی به شهر توکیو می‌رسد، پس از پیروزی در مبارزه‌ای علیه یک باتوسای جعلی، در باشگاه کنجوتسویی که توسط دختری بی‌اعصاب به نام کامیا کائوری اداره می‌شد، اقامت می‌کند و در آنجا با بسیاری از دوستان جدیدی برخورد می‌کند. | ## جمع‌بندی | اما چیزی نمی‌گذرد که عهدی که بسته بود یکبار دیگر مورد آزمایش قرار می‌گیرد و سایه گذشته او بازمی‌گردد تا خودش و تمام کسانی که برایش عزیز هستند را درگیر کند.
موضوع مقاله: عبیدالله احرار | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # عبیدالله احرار | مقدمه: خواجه ناصرالدین عبیدالله (۸۰۶-۸۹۵ (قمری نام‌دار به عبیدالله احرار و خواجه احرار ولی، عارف نامی طریقت نقشبندیه در فرارود (ماوراءالنهر) است. | ## بخش 1: عبیدالله احرار | پدرش خواجه محمود و جدش خواجه شهاب الدین در شمار اهل علم و عرفان بودند؛ و مادرش از نوادگان شیخ عمر باغستانی بوده و نسبش به عبدالله عمر می‌رسیده‌است. او دانش‌های ابتدایی در تاشکند فرا گرفت و در ۸۲۸ برای تکمیل تحصیلات و معلومات خود به همراه دایی اش خواجه ابراهیم به سمرقند، هرات و دیگر شهرهای ماوراءالنهر مسافرت کرد، در این سفرها با شماری از مشایخ صوفیه چون بهاءالدین عمر، حسام الدین پارسا، زین الدین خوافی، سعدالدین کاشغری، علاءالدین غجدوانی، قاسم انوار و نظام الدین خاموشی ملاقات کرد. چندی در شهرهای ترکستان و خراسان به سفر پرداخت و در ۸۳۲ به هلغتو رفت و به مولانا یعقوب چرخی(۸۵۱)، از پیروان شیخ بهاءالدین محمد نقشبند دست ارادت داد و به طریقت نقشبندیه پیوست. سپس خود به تبلیغ و ارشاد پرداخت و بسیاری از مردم منطقه و سرزمین‌های همجوار پیرو او گشتند. | ## بخش 2: عبیدالله احرار | نفوذ روحانی و ثروت بسیارش سبب نفوذ فراوان او بر دولت‌مردان روزگارش شد و درباریان تیموری مخصوصاً سلطان ابوسعید گورکانی او را به دیده احترام مینگریستندو با جلب توجه وی کوشیدند تا از مقام عرفانی و نفوذ اجتماعی و سیاسی او بهره‌مند شوند تا جایی که سلطان ابوسعید گرکانی امور مملکت را بدون مشورت با او انجام نمی‌داد. مکاتبات او با امیر شیر علی نوایی و دیگر صاحب منصبان نفوذ وی را در میان امیران و منتقدان دستگاه تیموری نشان می‌دهد. البته ثروت اندوزی و معاشرت با درباریان موجب شد بعضی از مشایخ و اهل علم بر او خرده بگیرند و حتی برای وی گرفتاریهایی به وجود آوردند. در هر حال او ساده و بی پیرایه زیست و اموال خود را در راه کمک به مستمندان صرف کرد. | ## بخش 3: عبیدالله احرار | وی اعتقاد داشت اهل علم باید در دستگاه سلاطین و امرا حضور یابند و آنان را به دادگری و التفات به احوال ستمدیدگان هدایت کنند. عبیدالله در ۸۹ سالگی در سال ۸۹۵ق در قریه کمانگران سمرقنددرگذشت و سلطان احمد میرزا جنازه او را به سمرقند منتقل کرد و در محله خواجه کفشیر به خاک سپرد. | ## جمع‌بندی | آثار و تعالیم او از اهتمام احرار در ترویج و نشر مبانی این سنت و خاصه تعالیم خواجگان نقشبند حکایت می‌کند.