aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: لودویگ دوم، پادشاه بایرن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # لودویگ دوم، پادشاه بایرن | مقدمه: لودویگ اتو فریدریش ویلهلم یا لودویگ دوم (زادهٔ ۲۵ اوت ۱۸۴۵ – مرگ ۱۳ ژوئن ۱۸۸۶) پادشاه بایرن از ۱۸۶۴ میلادی تا اندکی پیش از مرگش بود. | ## بخش 1: لودویگ دوم، پادشاه بایرن | پیکر بی‌جان او و پزشکش در حالی در دریاچه اشتارنبرگ یافت‌شد که بر روی تنشان آثار زخم به چشم می‌خورد و در ضمن لودویگ شناگری زبردست بود و ژرفای آب دریاچه تنها تا سطح کمر می بود. لودویگ به هنر و معماری دلبستگی داشت و در میان بسیاری از بایرنی‌ها سخت محبوب می‌باشد. صعود به تخت و روابط با ریشارد واگنر لودویگ دوم در سن ۱۸ سالگی و پس از مرگ پدرش به پادشاهی رسید. پادشاه که از نوجوانی شیفته اپراهای واگنر بود، به حامی مالی اصلی او تبدیل شد و هزینه‌های گزافی را برای اجرای آثار او و ساخت «تالار اپرای بایرویت» پرداخت کرد. این رابطه صمیمانه و حمایت‌های مالی بی‌دریغ، با مخالفت‌های شدید دولت و وزرای بایرن روبرو شد، اما لودویگ تا پایان عمر بر عشق خود به دنیای اساطیری واگنر پافشاری کرد. | ## بخش 2: لودویگ دوم، پادشاه بایرن | حمایت‌های او نقش حیاتی در بقای هنری واگنر و خلق شاهکارهای موسیقی کلاسیک آلمانی داشت. جنون ساخت‌وساز و کاخ‌های افسانه‌ای بزرگترین دلمشغولی لودویگ دوم، پادشاه بایرن، ساخت کاخ‌هایی بود که بازتاب‌دهنده تخیلات تاریخی و رمانتیک او باشند. این پروژه‌ها که با ثروت شخصی پادشاه و وام‌های کلان تأمین می‌شدند، او را به شدت منزوی کرد و باعث شد پادشاه بیشتر وقت خود را در کوه‌های آلپ و دور از پایتخت سپری کند. ولخرجی‌های او در ساخت‌وساز، تضاد عمیقی با واقعیت‌های سیاسی زمانه و قدرت رو به رشد پروس داشت. برکناری از قدرت و مرگ مشکوک در سال ۱۸۸۶، دولت بایرن که از انزوای پادشاه و بدهی‌های سنگین او به ستوه آمده بود، لودویگ دوم را به بهانه «عدم تعادل روانی» از قدرت برکنار کرد. | ## بخش 3: لودویگ دوم، پادشاه بایرن | علت دقیق مرگ او هنوز یکی از بزرگترین معماهای تاریخ آلمان است؛ برخی آن را خودکشی و برخی دیگر ترور سیاسی برای جلوگیری از بازگشت او به قدرت می‌دانند. مرگ او موجی از اندوه را در میان مردم بایرن که او را پادشاهی مهربان می‌دیدند، برانگیخت. میراث فرهنگی و نماد ملی بایرن اگرچه لودویگ دوم، پادشاه بایرن، در دوران زندگی‌اش به دلیل ولخرجی‌ها سرزنش می‌شد، اما کاخ‌های او امروزه میلیاردها یورو درآمد گردشگری نصیب ایالت بایرن می‌کنند. او به عنوان نمادی از استقلال فرهنگی بایرن در برابر تمرکزگرایی امپراتوری آلمان شناخته می‌شود. لودویگ توانست دنیایی از رؤیا و زیبایی را خلق کند که فراتر از محدودیت‌های زمانی‌اش، بایرن را به یکی از مهم‌ترین قطب‌های هنری و گردشگری جهان تبدیل کرد. | ## جمع‌بندی | امروزه مزار او در کلیسای سنت میشائل در مونیخ همچنان محل زیارت شیفتگان تاریخ و هنر است.
موضوع مقاله: رویداد خرم‌دره | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رویداد خرم‌دره | مقدمه: رویداد خرم‌دره یا مبارزه علی پاتریک پهلوی با حکومت محمدرضا پهلوی یکی از مجموعه درگیری‌ها و برخوردهای مسلحانه‌ایی بود که در اردیبهشت سال ۱۳۵۴ خورشیدی روی داد. | ## بخش 1: رویداد خرم‌دره | این درگیری نهایتاً با کشته شدن بهمن حجت و کاترین عدل و بازداشت برادرزاده محمدرضا پهلوی به دست ساواک پایان می‌پذیرد. پیش زمینه علیرضا پهلوی در ۶ آبان ۱۳۳۳ درست در زمانی که شایعه ولیعهدی او (به دلیل بچه دار نشدن شاه و ثریا اسفندیاری) بر سر زبان‌ها بود، در یک سانحهٔ هوایی کشته شد. پس از مرگ وی، پسرش علی پاتریک پهلوی را به ایران آوردند و تحت سرپرستی دربار قرار دادند. | ## بخش 2: رویداد خرم‌دره | حادثه استقرار در خرم‌دره کاترین عدل دختر یحیی عدل و بهمن حجت کاشانی برادرزاده سپهبد علی حجت کاشانی (رئیس تربیت بدنی سلطنت پهلوی) به منظور دوری از خاندان پهلوی و دربار و با توجه به اختلافات متعددی که با خاندان پهلوی داشتند، در حوالی خرم‌دره مزرعه‌ای را آباد کرده و به کار کشاورزی پرداخته و کم‌کم مجالسی برای آموزش و آگاه کردن روستاییان تشکیل دادند. اما با مقاومت آنان رو به رو شد.علی (پاتریک) پهلوی؛ شگفتی خاندان پهلوی پس از هشدار ساواک کاترین عدل و بهمن حجت کاشانی به غاری در نزدیکی مزرعه رفتند. در آخر نیروهای امنیتی پهلوی به غار یورش برده و با درگیری مسلحانه که بین طرفین روی می‌دهد، کاترین عدل و بهمن حجت کاشانی کشته شدند. | ## بخش 3: رویداد خرم‌دره | سرانجام به دنبال کشته شدن بهمن حجت کاشانی و کاترین عدل، عده زیادی از جمله علی پاتریک پهلوی فرزند علیرضا پهلوی دستگیر شده و عده‌ای از مقامات بالا و نزدیک به دربار مورد سوء ظن قرار گرفتند. دربارهٔ کشته شدن بهمن حجت کاشانی و کاترین عدل روزنامه‌های تهران ده‌ها خبر از تفضیلات ضد و نقیض منتشر کرده‌اند.بازتاب خیزش و خروش شهید حجت کاشانی در روایت رسمی روزنامه ها اسمی از علی پاتریک پهلوی نیامد و بهمن حجت کاشانی به عنوان یک پیامبر دروغین معرفی شد که سعی داشته مردم روستایی را به خود گرایش دهد. پس از آن ماجرا، علی پاتریک پهلوی به زندان افتاد اما بعداً با پا در میانی مادر بزرگش تاج‌الملوک آیرملو آزاد و به کلاله تبعید شد. | ## جمع‌بندی | او پنج سال پس از انقلاب ابتدا به سوئیس و سپس به فرانسه رفت و هم اکنون نیز در فرانسه زندگی می‌کند.
موضوع مقاله: ابوالفرج محمد بن هندوی رازی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ابوالفرج محمد بن هندوی رازی | مقدمه: خاندان ابن هندو اِبْنِ هِنْدو، نام چند تن از کاتبان، شاعران و ادیبان ایرانی‌نژاد سده‌های ۴ و ۵ ق(۱۰ و ۱۱م.) است که زندگی‌نامهٔ دو تن از آنان چنان به هم آمیخته که تفکیک یکی از دیگری دشوار می‌نماید. | ## بخش 1: ابوالفرج محمد بن هندوی رازی | این خاندان، احتمالاً همه منسوب به خاندان شیعی مذهب آل هندو بوده (امینی، ۴/۱۷۲) و موطن اصلی نیاکان آنان هندوجان (هندیجان کنونی)، از روستاهای پیرامون قم، بوده‌است و کلمهٔ «هندو» در نام و نسبشان نشانهٔ تبار هندی آنان نیست (مدرسی، ۲/۱۷۸؛ دانش‌پژوه، ۲۷؛ قس: مایرهوف، ۹۵؛ فروخ، ۳/۸۸). | ## بخش 2: ابوالفرج محمد بن هندوی رازی | با این‌همه، چنین نیز می‌توان پنداشت که لفظ هندو در نام آن روستا، دلیل بر اقامت گروهی مهاجر هندی در آن بوده‌است. | ## بخش 3: ابوالفرج محمد بن هندوی رازی | ابن شهرآشوب وی را در شمار شاعرانی قرار داده که با حفظ تقیه، مدح اهل بیت می‌گفته‌اند و ابیاتی از سروده‌های وی را در بزرگداشت روز غدیر خم نقل کرده‌است (معالم، ۱۵۲، مناقب، ۳/۲۸). | ## جمع‌بندی | امینی به مناسبت نقل همین ابیات، در کتاب الغدیر وی را سرسلسلهٔ آل هندو دانسته و پس از آن، شرح حال دیگر مشاهیر این خاندان و پاره‌ای از اشعار آنان را نقل کرده‌است (۴/۱۷۲-۱۷۴).
موضوع مقاله: ابوالشرف عمادبن ابی الفرج علی بن حسین بن هندو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ابوالشرف عمادبن ابی الفرج علی بن حسین بن هندو | مقدمه: خاندان ابن هندو اِبْنِ هِنْدو، نام چند تن از کاتبان، شاعران و ادیبان ایرانی‌نژاد سده‌های ۴ و ۵ ق(۱۰ و ۱۱م) است که زندگی‌نامهٔ دو تن از آنان چنان به هم آمیخته که تفکیک یکی از دیگری دشوار می‌نماید. | ## بخش 1: ابوالشرف عمادبن ابی الفرج علی بن حسین بن هندو | این خاندان، احتمالاً همه منسوب به خاندان شیعی مذهب آل هندو بوده (امینی، ۴/۱۷۲) و موطن اصلی نیاکان آنان هندوجان (هندیجان کنونی)، از روستاهای پیرامون قم، بوده‌است و کلمهٔ «هندو» در نام و نسبشان نشانهٔ تبار هندی آنان نیست (مدرسی، ۲/۱۷۸؛ دانش‌پژوه، ۲۷؛ قس: مایرهوف، ۹۵؛ فروخ، ۳/۸۸). با این‌همه، چنین نیز می‌توان پنداشت که لفظ هندو در نام آن روستا، دلیل بر اقامت گروهی مهاجر هندی در آن بوده‌است. | ## بخش 2: ابوالشرف عمادبن ابی الفرج علی بن حسین بن هندو | زندگی‌نامه ابوالشرف عمادبن ابی الفرج علی بن حسین بن هندو، ادیب و شاعر اهل ایران است. به گفتهٔ باخرزی، با آن‌که وی در شعر و ادب به پای پدرش نمی‌رسیده، آثار علم و ادب خاندانش در او مشهود بوده و راوی اشعار و آثار پدر بوده‌است. | ## بخش 3: ابوالشرف عمادبن ابی الفرج علی بن حسین بن هندو | ## جمع‌بندی | باخرزی با اشاره به اینکه شاعر مدتی تربیت دو فرزند او را برعهده داشته، از روح ناآرام و ماجراجوی ابوالشرف در آستانهٔ ۴۰ سالگی گزارش می‌دهد و نمونه‌هایی از اشعار او را می‌آورد (۱/۶۰۹، ۶۱۸–۶۲۱).
موضوع مقاله: ابوالسماح بن ابی الفرج علی بن هندو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ابوالسماح بن ابی الفرج علی بن هندو | مقدمه: خاندان ابن هندو اِبْنِ هِنْدو، نام چند تن از کاتبان، شاعران و ادیبان ایرانی‌نژاد سده‌های ۴ و ۵ ق(۱۰ و ۱۱م.) است که زندگی‌نامهٔ دو تن از آنان چنان به هم آمیخته که تفکیک یکی از دیگری دشوار می‌نماید. | ## بخش 1: ابوالسماح بن ابی الفرج علی بن هندو | این خاندان، احتمالاً همه منسوب به خاندان شیعی مذهب آل هندو بوده (امینی، ۴/۱۷۲) و موطن اصلی نیاکان آنان هندوجان (هندیجان کنونی)، از روستاهای پیرامون قم، بوده‌است و کلمهٔ «هندو» در نام و نسبشان نشانهٔ تبار هندی آنان نیست (مدرسی، ۲/۱۷۸؛ دانش‌پژوه، ۲۷؛ قس: مایرهوف، ۹۵؛ فروخ، ۳/۸۸). | ## بخش 2: ابوالسماح بن ابی الفرج علی بن هندو | با این‌همه، چنین نیز می‌توان پنداشت که لفظ هندو در نام آن روستا، دلیل بر اقامت گروهی مهاجر هندی در آن بوده‌است. | ## بخش 3: ابوالسماح بن ابی الفرج علی بن هندو | ## جمع‌بندی | زندگی‌نامه ابوالسماح بن ابی الفرج علی بن هندو، برادر پدری ابوالشرف عمادبن ابی الفرج علی بن حسین بن هندو که ظاهراً با تکیه بر ثروت و شهرت پدرش ابوالفرج علی بن حسین بن هندو (نک‍: همو، ۱۰/۶۲۲؛ ابیات سرودهٔ پدر خطاب به او) در روزگار پدر و برادرش مورد توجه خاص و عام بوده، اما فرزند خلفی برای خاندان خویش نبوده‌است (نک‍: همو، ۱/۶۲۱-۶۲۲).
موضوع مقاله: ماتریس وزن موقعیت خاص | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ماتریس وزن موقعیت خاص | مقدمه: ماتریس وزن موقعیت خاص (به انگلیسی: PWM) یک روش متداول برای نمایش موتیف‌ها (الگوها) در رشته‌های زیستی است. | ## بخش 1: ماتریس وزن موقعیت خاص | پی‌دبلیوام (PWM) ماتریس امتیازدهی است که که به هر زیررشته با طول مشخص یک امتیاز (وزن) اختصاص می‌دهد. در ماتریس به ازای هر یک از حروف الفبا (مثلا در رشته‌های اسید نوکلئیکی A,T,C و G) یک سطر و به ازای هر موقعیت الگو یک ستون وجود دارد. امتیازی که پی‌دبلیوام به یک زیررشته اختصاص می‌دهد به شکل تعریف می‌شود که در آن موقعیت در زیررشته، حرف ظاهر شده در موقعیت و امتیازی است که در درایهٔ ماتریس وجود دارد. به بیان دیگر امتیاز پی‌دبلیوام مجموع امتیازات تک تک حروف ظاهر شده در زیررشته‌است. | ## بخش 2: ماتریس وزن موقعیت خاص | پی‌دبلیوام اساسی با لگاریتم درست نمایی پی‌دبلیوام فرض می‌کند که موقعیت‌ها در الگو از هم مستقل هستند، از این رو امتیاز هر موقعیت را بدون در نظر گرفتن سایر موقعیت‌ها محاسبه می‌کند. امتیاز زیررشته‌ای که با پی‌دبلیوام همتراز شده می‌تواند به صورت لگاریتم درست‌نمایی، تحت ضرب توزیع چندجمله‌ای ترجمه شود. از آنجایی که هر ستون لگاریتم درست نمایی را برای هر یک از حروف مشخص می‌کند، در حالی که جمع درست‌نمایی روی هر ستون برابر مقدار یک می‌شود، ماتریس پی‌دبلیوام به توزیع چندجمله‌ای مرتبط می‌شود. امتیاز پی‌دبلیوام جمع لگاریتم‌های درست نمایی است که در واقع به معنای ضرب درست‌نمایی هاست. | ## بخش 3: ماتریس وزن موقعیت خاص | امتیازات پی‌دبلیوام را همچنین می‌توان در قالب فیزیکی نیز ترجمه کرد، که بیانگر مجموع انرژی‌های همهٔ نوکلئوتیدهایی (حرووف زیررشته) است که با پی‌دبلیوام همتراز شده‌اند. ترکیب کردن توزیع‌های پس زمینه بجای استفاده از لگاریتم درست‌نمایی که در پاراگراف قبل بحث شد، بسیاری از روش‌ها از امتیازهای لوجیت در پی‌دبلیوام استفاده می‌کنند. در نتیجه در مدل تولیدی، امتیاز پی‌دبلیوام برابر لوجیت زیررشته‌ای است که توسط موتیف تولید شده‌است (در مقابل تولید توسط پس زمینه). محتوای اطلاعات یک پی‌دبلیوام محتوای اطلاعات یک پی‌دبلیوام بیانگر این است که چقدر ماتریس پی‌دبلیوام از توزیع یکنواخت فاصله دارد. | ## جمع‌بندی | خویش-اطلاعات مشاهدهٔ یک حرف خاص در موقعیت خاص موتیف از رابطهٔ زیر به دست می‌آید: میانگین خویش-اطلاعات یک درایهٔ خاص در پی‌دبلیوام برابر است با: در نهایت محتوای اطلاعات پی‌دبلیوام مجموع میانگین خویش-اطلاعات هر درایه‌است: استفاده از پی‌دبلیوام‌ها الگوریتم‌های متعددی وجود دارند که از پی‌دبلیوام استفاده می‌کنند.
موضوع مقاله: زیارتگاه میر فتاح | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زیارتگاه میر فتاح | مقدمه: زندگی‌نامه وی در اواخر سلسله زندیه از پدری بنام سید مرتضی و مادری به نام معصومه، که اصالتا از روستای کوه کمر مرند هستند، در محله آستانه علی واقع در محله امام زاده خوی متولد و علوم دینی را در خوی و تبریز تمام می‌کند. | ## بخش 1: زیارتگاه میر فتاح | در ۲۵ رجب ۱۲۶۷ هجری قمری مطابق با سال ۱۲۲۵ هجری شمسی (حکومت محمد شاه قاجار) در این مکان مدفون گردیده‌اند. در سنگ نوشته‌ای که در کنار حرم قرار دارد نسل سید مدفون در این مکان با ۳۰ نسل به امام علی امام اول شیعیان منسوب می‌گردد؛ که این شجره نامه برای عموم قابل مطالعه است. میر فتاح ۳ پسر و یک دختر داشت سه پسر میر فتاح در کنار مزار او مدفون هستند.در کتاب کرامات و حکایات آمده‌است: میر فتاح روز سه شنبه بساط خود را جمع کرده و قصد ترک روستا به مقصد شهر را می‌کند که مهمان می رسد و مهمانان روز چهار شنبه می روند. روز پنج شنبه به همسرش شیرین می گوید: وسایل را دوباره در خانه پهن کن، همسرش می پرسد چرا؟ می گوید جدم امیرالمومنین را در خواب دیدم فرمود:در این روستا بمان و به مردم آن قرآن و دین بیاموز و خدمت کن.میر فتاح برای آموزش قرآن و دین به روستاهای اطراف می رفت. روزی پسرش محسن از نبود او نگران شده و به روستاهای اطراف دنبال پدر می‌رود و می بیند، پدرش در خانه خرابی به کودکان قرآن یاد می دهد. | ## بخش 2: زیارتگاه میر فتاح | پسرش می‌خواهد پدرش به خانه بیاید اما پدرش می گوید: من ثواب این آموزش قرآن را به دنیایی طلا نمی دهم.محل دفن میر فتاح، محل گودی بود که در آن درخت آلبالویی قرار داشت که سید روز فوتش در زیر سایه آن نشسته بود که وصیت می‌کند او را در زیر همین درخت دفن نمایند. کرامات در کتاب کرامات و حکایات، آمده‌است: میر فتاح با کاروان چهل نفره عازم کربلا بود که راهزن‌ها ، راه آن‌ها را سد کرده و از هر یک ، یک سکه لیر طلای عثمانی باج می‌گیرند. میر فتاح دستی بر سر او می کشد که آن پسر، شفا می یابد، وسر دسته راهزنان، توبه کرده و سکه‌ها را به کاروان بر می گردانند. نیز در این کتاب آمده‌است:زنی مردی را پیش میرفتاح آورد و ادعا کرد که گاوماده او را کشته است.اما مرد انکار می‌کرد تا این که میر فتاح مجبور شد، داستان را بگوید و بگوید که کی گاو را کشته و گوشتش را چه کرده‌است. چون مرد فهمید، میر فتاح، حقیقت را می‌داند،و علم باطنی دارد، به سرقت خود اعتراف کرد. طبیعت زیبا و کوهستانی این روستا و رود جاری در آن برای زایران بسیار دل‌انگیز و مصفاست. | ## بخش 3: زیارتگاه میر فتاح | در کوههای اطراف این زیارتگاه گیاهان دارویی فراوانی از قبیل کاکوتی، آویشن و نعناع ، کنگر و ریحان رشد می‌کند؛ که زایران از آن‌ها استفاده می‌کنند. تا چند سال پیش ضلع شمالی حرم بیشه زار ریبا و قشنگی بود که زایران برای استراحت از آن بهره می‌بردند اما در سال‌های اخیر به علت تفریح بیش از حد مردم از قبیل تاب بازی و ... و برای حفظ شان زیارتگاه و تفکیک این اصل که زیارتگاه پارک نیست، از سوی تولیت این زیارتگاه این درختان مقطوع گردیدند. در کنار این زیارتگاه اتاق‌ها و سوییت‌هایی که مجهز به امکانات خوبی می‌باشند برای اسکان (بویژه در شب) زایران ساخته و واگذار می‌شود. | ## جمع‌بندی | در این زیارتگاه در صورتی که هوا صاف و روشن باشد قله کوه آرارات در کشور ترکیه علی‌رغم فاصله۱۵۵ کیلومتری به وضوح و زیبایی خاصی دیده می‌شود.
موضوع مقاله: دیوید او. سلزنیک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دیوید او. سلزنیک | مقدمه: دیوید او سلزنیک (زاده ۱۰ مه ۱۹۰۲ در پیتسبورگ، پنسیلوانیا – مرگ ۲۲ ژوئن ۱۹۶۵ در هالیوود لوس آنجلس) تهیه‌کننده نامی دوران طلایی سینمای آمریکاست و فیلم‌های موفقی همچون بربادرفته را که اسکار بهترین فیلم را نصیب خود کرد در کارنامه دارد. | ## بخش 1: دیوید او. سلزنیک | این فیلم موفق تجاری و هنری ۷ جایزه دیگر اسکار و دو جایزه ویژه را به خود اختصاص داد. سلزنیک سال بعد از این موفقیت بار دیگر با فیلم ربه کا برنده بهترین فیلم اسکار شد. تحصیلاتش را در دانشگاه کلمبیا به انجام رساند و در شرکت پدرش که کار پخش فیلم را به عهده داشت مشغول به کار شد تا سال ۱۹۲۳ که پدرش ورشکست شد. | ## بخش 2: دیوید او. سلزنیک | در سال ۱۹۲۶ به هالیوود رفت و به لطف آشنایانی که پدرش داشت در مترو گلدوین مایر و سپس پارامونت پیکچرز و آر. فعالیت‌های مالی وی شامل دادن وام به ستاره‌های نامی سینما همچون آلفرد هیچکاک، اینگرید برگمن، ویوین لی و جوآن فونتین هم می‌شد. در سال ۱۹۴۴ بار دیگر کارش را از سر گرفت و با هیچکاک فیلم طلسم شده و با کارول رید فیلم مرد سوم را ساخت. | ## بخش 3: دیوید او. سلزنیک | سالهای ۱۹۵۰ سلزنیک فعالیتش را بر روی تثبیت حرفه‌ای همسر دومش جنیفر جونز متمرکز کرد. | ## جمع‌بندی | بخشی از فیلمشناسی سارا و پسرش قتل شبه عمد (فیلم ۱۹۳۰) خنده (فیلم) مرغ بهشت (فیلم ۱۹۳۲) کینگ کونگ (فیلم ۱۹۳۳) پنجه میمون (فیلم ۱۹۳۳) زنده‌باد ویا!
موضوع مقاله: غلام‌یحیی دانشیان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # غلام‌یحیی دانشیان | مقدمه: غلام‌یحییٰ دانشیان، در سال ۱۲۸۵ ه‍.ش در روستای عسگرآباد سرآب از توابع آذربایجان شرقی چشم به جهان گشود. | ## بخش 1: غلام‌یحیی دانشیان | در نوجوانی همراه پدرش برای کار به مناطق نفتی باکو رفت و در آن جا به عضویت سازمان جوانان کمونیست و سپس حزب کمونیست ایران درآمد. او با فعالیت خود در میان کارگران ایرانی توانست اعتماد سازمان‌های حزبی را به دست آورد. دانشیان در سال‌های ۱۹۳۷ تا ۱۹۳۸ هنگام اخراج ایرانیان از آذربایجان شوروی خارج شد. پس از آتش زدن قورخانهٔ ارتش در خیابان خیام در سال ۱۳۱۸ یا ۱۳۱۹ او را در میانه بازداشت کردند و به تهران بردند؛ اما نتوانستند ارتباط او را با گروه خرابکار ثابت کنند و سرانجام هم‌زمان با اشغال ایران در جنگ جهانی دوم در سال ۱۳۲۰ از دوستاق (زندان) آزاد شد و در این زمان با چند واگن باربری راه‌آهن برای حمل بارهای تجّار کسب درآمد می‌کرد. غلام یحییٰ دانشیان در شهر میانه به شعبهٔ محلی حزب تودهٔ ایران و شورای متحدهٔ مرکزی کارگران ایران پیوست و در کنگرهٔ اول حزب تودهٔ ایران عضو کمیتهٔ ایالتی آذربایجان شد. | ## بخش 2: غلام‌یحیی دانشیان | سال ۱۳۲۴ به هنگام تشکیل فرقهٔ دموکرات آذربایجان توسط جعفر پیشه‌وری به آن فرقه پیوست و خیلی زود یکی از سازمان دهندگان نیروی نظامی موسوم به فدائیان و از رؤسای آن فرقه گردید. آبان ۱۳۲۴ حملهٔ فداییان فرقهٔ دموکرات به پادگان‌های نظامی آغاز شد و سراسر آذربایجان که در اشغال شوروی بود به تصرف آنان درآمد. حکومت ایران تلاش می‌کرد شهرها و روستاها را از حمله گروه فداییان حفظ نماید ولی در این دوران غلام یحییٰ و همدستانش با حمله به روستاها از ارسال مواد غذایی به تهران جلوگیری می‌کردند. در این زمان، درگیری‌هایی بین فداییان به فرماندهی غلام یحییٰ و ارتش ایران در منطقه زنجان پیش آمد که هر بار فداییان با پشتیبانی ارتش شوروی، ارتش ایران را به عقب‌نشینی وامی‌داشتند. سرانجام، ارتش شوروی در اردیبهشت سال ۱۳۲۵ استان‌های شمال غربی ایران را تخلیه کردند و ارتش ایران وارد تبریز شد. | ## بخش 3: غلام‌یحیی دانشیان | آذربایجان دوباره به ایران ملحق شد و عده‌ای از رهبران فرقه، خود را به سرحد رسانده و از راه جلفا به شوروی فرار کردند و پناه بردند. فرقهٔ دموکرات از زمان شکست در آذربایجان در سال ۱۳۲۵ تا هنگام وحدت با حزب توده در سال ۱۳۳۹ حضور مستقل و وسیعی در ایران نداشت. تشکیلات فرقه، پس از مهاجرت سران آن به شوروی در باکو به کار خود ادامه داد و پس از مرگ پیشه‌وری در یک سانحهٔ اتومبیل که دانشیان نیز همراه وی بود در تصادف زخمی شد، رهبری فرقه به قاسم چشم‌آذر منتقل شد و در سال ۱۳۳۶ او جای خود را به دانشیان داد. دانشیان در کنفرانس وحدت حزب توده و فرقهٔ دموکرات آذربایجان عضو هیئت اجرایی حزب توده شد.غلام یحیی در تصمیم‌گیری‌های مهم، نقشی اساسی ایفا می‌کرد که از این موارد می‌توان به برکناری رضا رادمنش از دبیر اوّلی، جانشینی ایرج اسکندری در سال ۱۳۴۸ و همچنین برکناری اسکندری و جانشینی نورالدین کیانوری در سال ۱۳۵۷ اشاره نمود. غلام یحیی زبان توده‌ها را به خوبی می‌دانست و می‌توانست با سخنرانی‌هایش آنها را جلب نماید و این توانایی حاصل تجربه‌ای بود که در میان کارگران صنعت نفت باکو کسب کرده بود. | ## جمع‌بندی | دانشیان در واپسین سال‌های پیش از انقلاب ایران به علّت بیماری و کهولت سن از فعالیت کناره گرفت و صدر افتخاری فرقه شد و در حوالی سال ۱۳۶۳ در باکو درگذشت.
موضوع مقاله: دنباله‌کاوی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دنباله‌کاوی | مقدمه: دنباله کاوی یکی از مباحث داده‌کاوی است که سعی می‌کند بین داده‌های ورودی، الگوهایی که از لحاظ آماری به هم مرتبط هستند را پیدا کند. | ## بخش 1: دنباله‌کاوی | محاسبات متعددی باید برای دنباله‌کاوی صورت بگیرد از جمله ساختن پایگاه داده‌ها و اندیس‌های کارآمد برای اطلاعات دنباله‌ای، استخراج الگوهای تکراری، مقایسه‌ی دنباله‌ها از نظر شباهت و ترمیم کردن عناصری در دنباله‌ها که از دست رفته‌اند. در حالت کلی دنباله‌کاوی می‌تواند به دو دسته‌ی رشته‌کاوی و آیتم‌کاوی تقسیم شود، در حالی که رشته‌کاوی بر مبنای الگوریتم‌هایی است که روی رشته‌ها عمل انجام می‌دهند و مجموعه آیتم‌کاوی بر مبنای قوانین آموزشی انجمنی. رشته‌کاوی رشته‌کاوی به‌طور معمول با تعداد محدودی حروف الفبا سروکار دارد که در رشته‌ها ظاهر می‌شوند، در حالی که طول رشته‌ها ممکن است بسیار طولانی باشد. به عنوان مثالی از این حروف الفبا می‌توان به مجموعه حروف اسکی (استاندارد) که در زبان نوشتاری استفاده می‌شوند اشاره کرد یا حروف 'A' , 'G'،'C' و 'T' در رشته‌های دی‌ان‌ای یا اسید آمینه‌ها در رشته‌های پروتئین. در زیست‌شناسی، تجزیه و تحلیل چیدمان حروف الفبا در رشته به ما کمک می‌کند که ژن‌ها و پروتئین‌ها را شناخته و به خواص آن‌ها پی ببریم. در واقع پیدا کردن رشته‌ی یک دی‌ان‌ای یا پروتئین هدف اصلی نیست، بلکه هدف اصلی این است که به کمک رشته‌ی دی‌ان‌ای یا پروتئین پی به ساختار و عملکرد آن‌ها ببریم. | ## بخش 2: دنباله‌کاوی | برای این کار ابتدا باید مناطق مهم در رشته‌ها را تشخیص داده و سپس به هر منطقه یک عملکرد اختصاص دهیم. در بسیاری از مواقع این کار مستلزم این است که رشته‌ی داده شده را با رشته‌هایی که از قبل در اختیار داشتیم مقایسه کنیم. اگر فرض کنیم که در رشته‌ها عمل جایگیری، حذف و جهش رخ داده است، آن‌گاه مقایسه بین رشته‌ها دشوار می‌شود. Springer2009 آمده‌است که شامل موارد زیر می‌شود: مسائل مربوط به تکرار: این مسائل روی یک رشته‌ی تنها تمرکز دارند و می‌توانند از الگوریتم‌های تطبیق کامل یا تطبیق تقریبی رشته‌ها برای پیدا کردن زیررشته‌های پراکنده و با طول بیشینه‌ی ثابت، تکرارهای پشت سر هم یا زیررشته‌های یکتا استفاده کنند. مسائل هم‌ترازی: این مسائل برای مقایسه بین رشته‌ها، ابتدا آن‌ها را با هم هم‌تراز می‌کنند. از جمله روش‌های معروف می‌توان به بلاست اشاره کرد که یک رشته‌ی تکی را با چندین رشته در پایگاه داده مقایسه می‌کند، و همچنین روش کلاستال که برای هم‌ترازسازی چندتوالی به کار می‌رود. | ## بخش 3: دنباله‌کاوی | الگوریتم‌های هم‌ترازسازی می‌توانند بر پایه‌ی روش‌های تطبیق کامل یا تطبیق تقریبی بنا شده و همچنین می‌توانند به سه دسته‌ی هم‌ترازسازی سراسری، شبه‌سراسری یا محلی تقسیم شوند. مجموعه آیتم‌کاوی برخی از مسائل در دنباله‌کاوی به دنبال پیدا کردن مجموعه آیتم‌ها و ترتیب ظاهر شدنشان می‌باشند. به‌طور مثال دنبال قانونی به شکل "اگر {مشتری ماشین بخرد} او احتمالاً تا یک هفته‌ی بعد {بیمه می‌خرد}" می‌گردیم. سعی بر این بوده است که در معاملات بزرگ به دنبال خریدهایی باشند که اکثراً با هم اتفاق می‌افتند و نظم حاکم بر آن‌ها را پیدا کنند. | ## جمع‌بندی | به‌طور مثال با مطالعه‌ی سبد خرید مشتری‌ها در یک سوپرمارکت این قانون را می‌توان استخراج کرد که "اگر مشتری پیاز و سیب زمینی بخرد، او احتمالاً در همان خرید همبرگر نیز خواهد خرید".
موضوع مقاله: تی-کافی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تی-کافی | مقدمه: به این صورت که یک کتابخانه از همترازسازی‌های دوتایی تولید می‌کند که به همترازسازی چندتوالی کمک میکند. | ## بخش 1: تی-کافی | همچنین این نرم‌افزار می‌تواند همترازسازی‌های چند توالی که از قبل وجود دارد را با هم ترکیب کند و در آخرین نسخه ی آن از اطلاعات ساختاری فایل‌های بانک داده پروتئین استفاده می‌کند (3D-Coffee) . از جمله ویژگی‌های پیشرفته ی آن این است که می‌تواند کیفیت همترازسازی را ارزیابی کرده و همچنین وقوع موتیف‌ها را تشخیص دهد. به صورت پیش‌فرض همترازسازی‌ها را در فرمت aln (کلاستال) تولید میکند، ولی می‌تواند فرمت‌های PIR، MSF و فست ای را هم پشتیبانی کند. | ## بخش 2: تی-کافی | پس ساده‌ترین راه حل این است که خروجی تی-کافی را به عنوان ورودی ClustalX گرفته و سپس دوباره خروجی بگیریم. یکی از ویژگی‌های خاص تی-کافی این است که می‌تواند روش‌های متفاوت و نوع داده‌های متفاوت را با هم ترکیب کند. در آخرین نسخه، تی-کافی رشته‌های پروتئین و ساختارهایشان و رشته‌های آران‌ای و ساختارهایشان را با هم ترکیب میکند. | ## بخش 3: تی-کافی | نکتهٔ قابل توجه این است که روی مناطقی که همهٔ بسته‌ها توافق دارند، همترازسازی به خوبی صورت می‌گیرد و خروجی ام-کافی همترازسازی روی این نقاط است. 3دی-کافی یک حالت خاصی از تی-کافی است که در آن میتوان رشته و ساختار را در یک همترازسازی ترکیب کرد. | ## جمع‌بندی | آر-کافی حالت خاصی از تی-کافی است که در آن میتوان رشته‌های آران‌ای را با کمک ساختار دومشان همتراز کرد.