aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: لیلا پهلوی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # لیلا پهلوی | مقدمه: لیلا پهلوی (۷ فروردین ۱۳۴۹ – ۲۰ خرداد ۱۳۸۰)، که تا پیش از انقلاب ۱۳۵۷ با عنوان سلطنتی والاحضرت شاهدخت لیلا پهلوی خطاب می‌شد، کوچک‌ترین فرزندِ محمدرضا پهلوی و فرح پهلوی بود. | ## بخش 1: لیلا پهلوی | خانواده وی در ۲۷ مارس سال ۱۹۷۰ در تهران متولد شد و کوچک‌ترین خواهر رضا پهلوی، علیرضا پهلوی، فرحناز پهلوی و خواهر ناتنی‌اش، شهناز پهلوی بود. او چند ماه پیش از پیروزی انقلاب ۱۳۵۷ در ۹ سالگی، به همراه پدر و خانواده‌اش ایران را ترک کرد.رضا پهلوی خودکشی برادر کوچکترش را ناشی از افسردگی دانست، رادیو فردا تحصیلات و زندگی او در مدرسه بین‌المللی سازمان ملل متحد در نیویورک حضور یافت و در سال ۱۹۸۸ از مدرسه روزانه را کانتری (Rye Country) فارغ‌التحصیل شد. لیلا پهلوی در رشته ادبیات و فلسفه دانشگاه براون تحصیل کرد و گفته می شود که در سال ۱۹۹۲ از آن فارغ التحصیل شده است. او زمانی مدل والنتینو بود و از بی‌اشتهایی عصبی، اعتماد به نفس پایین مزمن، افسردگی شدید و سندرم خستگی مزمن رنج می برد. او در بین شهر های گرینویچ و پاریس به دلیل سکونت مادرش در پاریس در رفت و آمد بود. او زبان‌های فارسی، انگلیسی، فرانسوی و آلمانی را روان سخن می‌گفت و به زبان های اسپانیایی و ایتالیایی نیز تکلم می‌کرد. | ## بخش 2: لیلا پهلوی | وی به رباعیات عمر خیام علاقه داشت و حتی به ترجمهٔ شعرهای مولوی به زبان‌های انگلیسی و فرانسوی می‌پرداخت. لیلا پهلوی دلبستهٔ فرهنگ ایران از شعر، ادبیات و هنر ایران بود و برخی آثار هنری ایرانی را گردآوری می‌کرد. یک سال پیش از مرگش در گفتگویی با یک مجلهٔ اسپانیایی دربارهٔ دلبستگی‌اش به ایران و فرهنگ ایرانی گفته بود: «من تقریباً همه زندگیم را در خارج سپری کرده‌ام اما همچنان ایرانی مانده‌ام، گویی هیچ‌گاه از کشورم دور نبوده‌ام». او که رابطه عاطفی نزدیکی با پدرش داشت در مصر شاهد مرگ او بر اثر لنفوم غیرهاجکین و رخدادهایی بود که برای خانواده‌اش در سال‌های آغازین انقلاب اسلامی پیش آمد. در دوران انقلاب، لیلای خردسال همچون دیگر دختران محمدرضا شاه، مورد هجمه شعارهای جنسی برخی انقلابیون بود. وی در روز یکشنبه مورخ ۱۰ ژوئن ۲۰۰۱ (۲۰ خرداد ۱۳۸۰) در سن ۳۱ سالگی درگذشت و جسدش قبل از ساعت ۱۹:۳۰ بی‌اس‌تی در اتاقش در هتل لئونارد در مرکز لندن توسط پزشکش پیدا شد. | ## بخش 3: لیلا پهلوی | مشخص شد که او بیش از پنج برابر دوز کشنده سکونال، یک باربیتورات که برای درمان بی‌خوابی استفاده می‌شود به همراه مقدار غیر کشنده‌ای کوکائین را در بدنش دارد. او در حالی در رختخواب‌اش پیدا شد که بر اساس سال ها بی‌اشتهایی عصبی، پرخوری عصبی و بیتابی خوراکی، بدنش لاغر شده بود. بر اساس گزارشی که در مورد مرگ او توسط دادگاه پزشکی وست مینستر انجام شده بود و شامل اطلاعات کالبد شکافی بود، او طی یک قرار ملاقات، سکونال را از روی میز پزشکش دزدیده بود. وی به این دارو اعتیاد داشت و معمولاً ۴۰ قرص را همزمان به جای دو قرص تجویز شده توسط دکترش مصرف می کرد. در ۱۷ ژوئن ۲۰۰۱ لیلا پهلوی در کنار آرامگاه مادربزرگش، فریده قطبی در گورستان پاسی در شهر پاریس به خاک سپرده شد. | ## جمع‌بندی | در مراسم خاک‌سپاری وی، مادرش فرح پهلوی، بسیاری از اعضای خاندان پهلوی، تعدادی از ایرانیان برون‌مرز، اعضای خاندان سلطنتی سابق فرانسه و فردریک میتران، برادرزاده رئیس‌جمهور سابق فرانسه یعنی فرانسوا میتران شرکت داشتند.
موضوع مقاله: برایان گرین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # برایان گرین | مقدمه: برایان گرین (زاده در ۹ فوریه ۱۹۶۳، نیویورک) فیزیکدان آمریکایی و یکی از نظریه‌پردازان نظریه ریسمان است. | ## بخش 1: برایان گرین | وی در ۱۲ سالگی آن چنان در ریاضی توانایی پیدا کرد که یک استاد دانشگاه به او خصوصی درس می‌داد. کارها گرین از سال ۱۹۹۶ تا کنون در دانشگاه کلمبیا به سر می‌برد؛ و به آموزش و پژوهش در کیهان‌شناسی و نظریه ریسمان می‌پردازد. | ## بخش 2: برایان گرین | کتاب‌ها برایان گرین کتاب جهان زیبا را در سال ۱۹۹۹ نوشت که بسیار پرفروش بود و جایزه‌های جهانی بسیاری را از آن خود کرد. پس از آن یک فیلم ۳ ساعتهٔ عامه‌فهم در شبکهٔ پی‌بی‌اس که بر پایهٔ کتاب جهان زیبا ساخته شده بود موفقیت او را دوچندان کرد. | ## بخش 3: برایان گرین | این کتاب با عنوان «تاروپود هستی، دربارهٔ زمان، مکان و بافت درونی واقعیت» و با ترجمه ابراهیم رفرف در ایران منتشر شده‌است. | ## جمع‌بندی | سخنی از او بهترین معلمان کسانی نیستند که تمام پاسخ‌ها را می‌دانند، بلکه کسانی اند که با [شنیدن] پرسش‌هایی که پاسخ آن‌ها را نمی‌دانند، هیجان زده می‌شوند.
موضوع مقاله: الیگودندروسیت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # الیگودندروسیت | مقدمه: اُلیگودندروسیت یکی از انواع سلول‌های گلیال است دارای زوایدی است که به کمک آنها به نورون‌های اطراف چنگ می‌اندازد و غلاف میلین را را دور چندین آکسون ایجاد می‌کند و باعث تشکیل غلاف میلین در دستگاه عصبی مرکزی می‌شود. | ## بخش 1: الیگودندروسیت | تعداد الیگودندروسیت‌ها، نسبت به آستروسیت‌ها (اختریاخته‌ها)، از دیگر انواع سلول‌های گلیال، کمتر است. اُلیگودندروسیت‌ها در میان اکسونهای میلین دار در ماده خاکستری و سفید مغز و همچنین در اطراف نورون‌های ستاره‌ای شکل قرار دارند. | ## بخش 2: الیگودندروسیت | سلول‌های الیگودندروگلیا نورونهای فاقد میلین کوچک را احاطه می‌کند، همچنین این سلول‌ها در اطراف اکسون‌های موجود در دستگاه عصبی مرکزی پوشش میلین را می‌سازند. سلول‌های شوان، فقط برای اکسون‌های محیطی پوشش میلین می‌سازد در حالی که یک الیگودندروگلیا برای حدود ۳۵ اکسون مرکزی میلین می‌سازد. | ## بخش 3: الیگودندروسیت | ## جمع‌بندی | اکسون‌های میلین‌دار موجود در دستگاه عصبی مرکزی همانند اکسون‌های محیطی قادر به هدایت جهشی هستند، در نتیجه سرعت هدایت افزایش می‌یابد علت آن است که مقدار زیاد لیپید غشا میلین باعث می‌شود که مقدار بار الکتریکی لازم برای واقطبیده کردن منطقه بین گره‌های رانویه اکسون‌ها کم شود بنابراین بار الکتریکی قابل دسترسی برای دپلاریزه کردن گره‌های رانویه افزایش می‌یابد به نظر می‌رسد که الیگودندروگلیا در دستگاه عصبی مرکزی و سلول‌های شوان در دستگاه عصبی پیرامونی تعداد کانال‌های یونی اکسون‌های میلین دار را کنترل می‌کنند به کمک تکنیک ویژه‌ای وجود کانال‌های یونی وابسته به ولتاژ در سلول‌های شوان مشخص شده‌اند به نظر می‌رسد که سلول‌های سازنده میلین این کانال‌ها را برای اکسون‌ها آماده می‌کنند.
موضوع مقاله: جمهوری دموکراتیک آذربایجان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جمهوری دموکراتیک آذربایجان | مقدمه: این جمهوری در ۲۸ مه سال ۱۹۱۸ در گنجه توسط سیاست‌مداران ملی‌گرای شورای ملی آذربایجان بعد از انحلال روسیه تزاری و بعد از منحل شدن جمهوری فدرال دموکراتیک ماوراء قفقاز اعلام استقلال کرد، اما تنها تقریباً دو سال بعد در ۲۸ آوریل ۱۹۲۰ در اثر تهاجم شوروی به آذربایجان برچیده شد. | ## بخش 1: جمهوری دموکراتیک آذربایجان | مرزهای این جمهوری از شمال به روسیه و جمهوری دموکراتیک گرجستان، از غرب به ارمنستان و از جنوب به ایران محدود می‌شد. | ## بخش 2: جمهوری دموکراتیک آذربایجان | در ابتدا گنجه به به عنوان پایتخت انتخاب شد چون باکو در آن زمان تحت کنترل بلشویک‌ها بود. | ## بخش 3: جمهوری دموکراتیک آذربایجان | ISBN 0-521-52245-5, 9780521522458, p.144 حزب مساوات اکثریت اعضای مجلس را تشکیل می‌داد و احزاب دیگر همچون احرار، اتحاد، سوسیال دمکرات‌های مسلمان (هِمّت) در مجلس نماینده داشتند. | ## جمع‌بندی | نماینده‌هایی از اقلیت‌های ارمنی (۲۱ نماینده از مجلس ۱۲۰ نفری)، روسی، لهستانی، یهودی و آلمانی در مجلس بودند.
موضوع مقاله: حساب جمل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حساب جمل | مقدمه: حروفِ جُمَّل یا حسابِ جُمَّل یا حسابِ اَبجَد به معنی ارزش عددی حروف الفبا و واژگان است. | ## بخش 1: حساب جمل | حساب ابجد یا حساب جمّل، به چند نوع، تقسیم شده است که هر یک، موارد خاصی برای استفاده و اِعمال دارند. ابجد کبیر، ابجد اکبر، ابجد کبائر، ابجد اکبر کبائر و همچنین ابجد وسیط، ابجد صغیر، ابجد اصغر، ابجد صغایر و ابجد اصغر صغایر از انواع ابجد بشمار می‌روند. یونانی‌ها به این نوع محاسبه، ایزوپسفی گفته‌اند و یهودیان آن را به نام «گماتریا یا جماتریا» می‌شناسند. | ## بخش 2: حساب جمل | یهودیان با این روش، واژگان را با معیار و بینش دینی، تفسیر نموده و اصطلاحاً با آن، فال می‌گیرند. شاه برآشفت و نوشته را به‌دور افکند و با اینکه عامی بود و نوشتن و خواندن نمی‌دانست، گفت: خاتم مرا بکنند «الخیر فی ما وقع». ارزش حروف ارزش حرفنام یونیکد معادللاتین ۱ / ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ / ۸ ۹ ارزش حرف نام یونیکدمعادللاتین ۱۰ ۲۰ ۳۰ ۴۰ ۵۰ ۶۰ ۷۰ ۸۰ ۹۰ ارزش حرف نام‌یونیکدمعادللاتین ۱۰۰ ۲۰۰ ۳۰۰ ۴۰۰ ۵۰۰ ۶۰۰ </span> ۷۰۰ ۸۰۰ ۹۰۰ ۱۰۰۰ ترتیب حروف در ابجدها به نسبت زبان تفاوت دارند به عنوان مثال در زبان فارسی (گ=ک=۲۰)، (چ=ج=۳)، (پ=ب=۲) و (ژ=ز=۷) است. | ## بخش 3: حساب جمل | این گروه که در زمان تیمور و پسران او می‌زیستند علیه تیموریان و خان‌ها مبارزه می‌کردند و از سوی آن‌ها نیز مورد تعقیب قرار گرفته و کشته می‌شدند. فضل‌الله نعیمی و دیگر رهبران این گروه تفاسیر خود از قرآن و گاه انجیل را با یاری علم الحروف منتشر می‌کردند. | ## جمع‌بندی | حروفیه به تیمور لقب «شیطان لنگ ملعون» داده‌بودند که با حساب ابجد با عدد ۶۶۶ برابر است.شهریاری، پرویز؛ عالی‌جناب چکمه: گوشه‌ای از تاریخ ریاضیات، تهران: پژوهنده، چاپ دوم: ۱۳۸۴؛ صص ۲۵–۲۶.
موضوع مقاله: پرپاتنگ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پرپاتنگ | مقدمه: پَرپاتنگ نام روستایی کوچک وکوهستانی است از توابع بخش مهران شهرستان بندرلنگه در شهرستان بندرلنگه در استان هرمزگان واقع در جنوب ایران. | ## بخش 1: پرپاتنگ | محدوده پرپاتنگ از شمال کوه لاور، از جنوب درواه و روستای کنارزرد، از مغرب کوه، و از سمت مشرق به روستای کم‌رضوان محدود می‌گردد. جمعیت جمعیت این روستا ۴۵ نفر (۴ خانوار) می‌باشد که از اهل سنت و از شاخه شافعی هستند یعنی از پیروان امام محمد ادریس شافعی هستند. | ## بخش 2: پرپاتنگ | این روستا در سابق از توابع بخش بستک بوده‌است، اما حالا مدت چند سال است که از بستک جدا شده و به بخش خمیر پیوند داده‌اند. گیاهان دارویی در کوه‌های اطراف این روستا گیاهان داروئی متعددی وجود دارد، مردم روستا این گیاهای داروئی را جمع می‌کنند و می‌فروشند و از این راه گذران زندگی می‌کنند. | ## بخش 3: پرپاتنگ | ## جمع‌بندی | بختیاری، سعید، ، « اتواطلس ایران » ، “ مؤسسه جغرافیایی وکارتگرافی گیتاشناسی، بهار 1384 خورشیدی *
موضوع مقاله: شهرستان ممسنی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شهرستان ممسنی | مقدمه: جمعیت این شهرستان نیز طبق سرشماری انجام شده در سال ۱۳۹۵، برابر با ۱۵۷٬۵۲۷ تن بوده‌است. | ## بخش 1: شهرستان ممسنی | با توجه به تعداد بالای دانشجو نسبت به جمعیت در سراسر کشور شهرستان ممسنی به شهر دانشجو در کشور نیز شهره می‌باشد. وجود بنای تاریخی لیدوما در این شهرستان که دارای قدمتی پنج هزار ساله می‌باشد و همچنین دارا بودن بناهای پرشمار تاریخی از پربار بودن تاریخ این دیار حکایت دارد. | ## بخش 2: شهرستان ممسنی | آب و هوا شهرستان ممسنی از نظر اقلیمی دارای سه اقلیم آب و هوایی است: اقلیم سردسیری: متعلق به بخش های شمالی شهرستان بخصوص بخش دشمن‌زیاری و تنگه بوان است که همجوار با شهرستان سپیدان و بخش‌هایی از پشت کوه رستم می‌باشد. اقلیم معتدل و مرطوب :این اقلیم در محدوده‌ مرکزی شهرستان که در مجاورت با استان کهگیلویه و بویراحمد و شهرستان کازرون واقع شده می باشد و دشت‌های حاصلخیز نورآباد، فهلیان، دهنو و حسین‌آباد از جمله این مناطق است. | ## بخش 3: شهرستان ممسنی | اقلیم گرم و خشک: این اقلیم بخش جنوبی شهرستان و در مجاورت با استان بوشهر قرار دارد. | ## جمع‌بندی | در نورآباد مرکز شهرستان ممسنی هوا در تابستان گرم و در سایر فصل ها معتدل به سرد است.
موضوع مقاله: زبان مصری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زبان مصری | مقدمه: زبان مصری یا مصری باستان (؛ ؛ )، یکی از شاخه‌های خاموش زبان‌های آفروآسیایی است که در مصر باستان تکلم می‌شد. | ## بخش 1: زبان مصری | امروزه این زبان از طریق پیکره متنی بازماندهٔ فراوانی شناخته می‌شود؛ متونی که پس از رمزگشایی خطوط باستانی مصری در اوایل قرن نوزدهم، در دسترس دنیای مدرن قرار گرفتند. زبان مصری یکی از کهن‌ترین زبان‌های نوشتاری شناخته‌شده در تاریخ بشر است که نخستین‌بار در اواخر هزاره چهارم پیش از میلاد به خط هیروگلیف مصری ثبت شد. | ## بخش 2: زبان مصری | این زبان همچنین طولانی‌ترین دوره ثبت نوشتاری را در میان زبان‌های انسانی دارد و آثار مکتوب آن بیش از ۴۰۰۰ سال را در بر می‌گیرد. شکل کلاسیک این زبان، که به «مصری میانه» معروف است، زبان گفتاری محلی رایج در دوره پادشاهی میانه مصر بود و تا دوران رومیان، زبان ادبی مصر باقی ماند. | ## بخش 3: زبان مصری | تا اروپای دوران باستان، زبان گفتاری مصری به گونه‌ای موسوم به «دِموتیک» تحول یافته بود، و در دوران رومی نیز به گویش‌های مختلف زبان قبطی تقسیم شد. این گویش‌ها در نهایت پس از فتح مصر به‌دست مسلمانان، جای خود را به زبان عربی دادند؛ هرچند قبطی بُحیری همچنان به عنوان زبان نیایشی کلیسای ارتدکس قبطی مورد استفاده قرار دارد. | ## جمع‌بندی | نکته مهم: دستور زبان‌ها و فرهنگ لغت‌های قدیمی سر ارنست آلفرد تامپسون والیس باج مدت‌هاست که توسط مصرشناسان منسوخ‌شده تلقی می‌شوند، اگرچه این کتاب‌ها هنوز برای خرید در دسترس هستند.
موضوع مقاله: زبان قبطی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زبان قبطی | مقدمه: زبان قِبطی واپسین مرحله از زبان‌های مصری و از خانواده زبان‌های آفریقایی-آسیایی است که از سال ۲۰۰ میلادی تا سال ۱۱۰۰ میلادی در مصر رایج بود و پس از سده ۱۷ میلادی این زبان جایگاه دیرین خود را از دست داد. | ## بخش 1: زبان قبطی | گویش صعیدی تا سده یازدهم میلادی گویش غالب بود و گویش بحیری بعد از سده یازدهم گویش غالب بوده‌ است. | ## بخش 2: زبان قبطی | شمار افرادی که امروزه به این زبان صحبت می‌کنند حدود ۳۰۰ نفر است و هم اکنون این زبان، زبان دینی ارتدکس قبطی است.نفرتیتی تتحدث.. | ## بخش 3: زبان قبطی | « مدونة بصراحة این زبان بعد از فتح مصر به دست مسلمانان تدریجاً جای خود را به زبان عربی داد. | ## جمع‌بندی | مهاجرت اعراب به مصر آنچنان افزایش یافت که این زبان در آن سرزمین مستهلک شد و تنها اقلیتی که بر دین مسیحیت باقی‌مانده بودند، آن را بکار می‌بردند، ولی پس از مدتها آنان نیز زبان خویش را فراموش کرده‌ و فقط کشیشان در کلیساها، زبان قبطی را بکار می‌برند.
موضوع مقاله: درجزین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # درجزین | مقدمه: درجزین به خاطر عبور آب چشمه گل رودبار از آن و داشتن چند قنات نسبتاً پرآب از آبادانی خوبی برخوردار است و زمینه‌های توسعه کمی و کیفی را دارا است. | ## بخش 1: درجزین | محله‌های بزرگ در درجزین که از به هم پیوستن آن‌ها درجزین به وجود آمده‌است، شامل دِه مرکزی درجزین، قاضی‌آباد، اسلام‌آباد، شاه‌بند، پشته و چهل‌تن است. جمعیت بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این شهر ۵٬۹۹۷ نفر (۱٬۷۷۷ خانوار) بوده است. | ## بخش 2: درجزین | جاهای دیدنی یکی از بزرگترین دیدنی‌های شهر درجزین کهن‌سال‌ترین درخت چنار کشور است که با بیش از ۸۰۰ سال قدمت در مرکز شهر قرار گرفته‌است. ناهمواری‌ها هرچند کوه‌های مرتفع و صخره‌ای، تقریباً از شمال درجزین آغاز می‌شود ولی خود شهر هم دارای زمین‌های گسترده و همواری نیست، بلکه تشکیل شده از تپه ماهورها و کوه‌های کوچک و تپه‌های بیشتر خاکی و همچنین دره‌های کمابیش عریض و کفه‌های کوچک تقریباً مسطحی می‌باشد. | ## بخش 3: درجزین | از دید خاک‌شناسی در محدوده خاک‌های لیتوسل آهکی و در ناحیه خاک‌های بیابانی و سیرزم قرار دارد. | ## جمع‌بندی | شهر درجزین مشهور به یاقوت سرخ استان سمنان می‌باشد که از آب و هوای نسبتاً مطلوبتری از شهر سمنان برخوردار است.
موضوع مقاله: نیایش | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نیایش | مقدمه: دعاها معمولاً با بیان کردن واژه‌هایی به‌صورت شفاهی یا تداعی آن واژه‌ها در ذهن انجام می‌گیرد و در برخی ادیان شکل رایج‌تر آن به‌صورت نیایش‌سرایی است. | ## بخش 1: نیایش | از انواع دعاها می‌توان دعاهای درخواستی، التماسی، سپاسگزارانه، اعترافی، توبه‌گرانه، پرستش گونه و همدم‌خواهانه را نام برد. افراد برای منظورهای گوناگونی دعا می‌کنند؛ از جمله برای منفعت شخصی یا برای بهبود وضعیت فرد یا افراد دیگر. التماس از «ایزد» برای انجام کاری، اعتراف به «گناهان»، درمیان‌گذاشتن اندیشه‌ها با کسی که به‌عنوان آفریدگار در نظر گرفته می‌شود، ایجاد حسّ بودن با «ایزد» به‌منظور کاستن از حس تنهایی، ارتباط جستن با افرادِ درگذشته یا همراهی با هم‌دینان در سرودخوانی‌های نیایشی یا نمازها می‌توانند از دلایل نیایش باشند.Samarin, William J. از دعاهای مهم نزد یهودیان و مسیحیان دعاهای و مناجات‌های داوود نبی و دعای ربانی است. | ## بخش 2: نیایش | یکی از دعاهایی که مورد اهتمام شیعیان است، دعا برای ظهور مهدی امام دوازدهم آنها است. پژوهش‌های علمی که جهت بررسی تأثیرات احتمالی نیایش بر وضعیت روحی یا تندرستی افراد انجام شده، نتیجهٔ روشنی در برنداشته و این پژوهش‌ها نتایج متضادی را ارائه داده‌اند. اما واقعیت اینست که اعتقاد به موجودی بی‌نهایت مهربان و غم خوار و همدم و حکیم در هستی و کائنات، به انسان حس وجود پشتیبان معنوی برای حل مشکلات را می‌دهد و آن خدای شنوا و مهربان و همدم، پشتیبان انسان تنها و بی‌پناه و درمانده است، همین تصور و دیدگاه نسبت به هستی، خود به خود باعث رفع افسردگی و اختلالات روانی می‌شود؛ زیرا دینداران و مذهبی‌ها به خدایی باور دارند که مهربان است و قطعاً زحمات انسان را در دنیا بی پاداش نمی‌گذارد. مذهب و نیایش، روح امیدواری و دعوت به تلاش و مقاومت برای حل مشکل و بحران را در انسان تقویت می‌کند زیرا انسان مذهبی اعتقاد دارد که در دامن خدایی قدرتمند و خیرخواه است و ان خدا قطعاً او را در حل مشکلات کمک می‌کند * چون او عادل و مهربان و آگاه به همه چیز است * , کسی هست که درد ان شخص را بشنود و او خدا است، پس او پشتیبانی قادر و توانا و مهربان دارد و با کمک و استمداد از این نیروی قادر، انسان مذهبی، به جنگ با مشکلات می‌رود. | ## بخش 3: نیایش | انسان مذهبی، غمخوار و دوستی دارد که با او درد و دل کند در واقع او با اینکار خود را (به اصطلاح) خالی می‌کند و این خود باعث تسکین روح او می‌شود. این را از یاد نبرید که تلقین کردن و دیدگاه مثبت داشتن و مثبت دیدن و تلقین کردن از بهترین و مئاثرترین راه‌ها برای حل اختلالات روانی و افسردگی است. اما انسان غربی، دنیا را صرفاً متولد شده فعل و انفلاعات فیزیک و شیمیایی می‌بیند و در پس کائنات، به خدای قدرتمند و مهربان ایمانی ندارد و ان را خرافه می‌پندارد. پس ناخوانده پیداست که در گرماگرم مشکلات و بحران‌های زندگی، انسان مادی و ماتریالیسمی پشتیبان مهربان و حکیمی ندارد و جهان، همان روابط خشک و بی‌احساس و بی‌روح بین مادیات و موجودات است و خود باید با درد بسوزد و بسازد یا برای مشکل تلاش کند * هر چند تلاشش بیهوده و بی ثمر باشد * و این خود باعث بدبینی نسبت به هستی می‌شود و در آخر اگر از حد بگذرد منجر به خودکشی می‌شود. | ## جمع‌بندی | نمونه کتاب‌های دعا مزامیر داوود نبی مجموعه اشعار و دعاها و مناجات‌های داوود نبی وبا خداوند خدای خود.
موضوع مقاله: اردشیر یکم، فرترکه پارس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اردشیر یکم، فرترکه پارس | مقدمه: از پایان سده سوم یا آغاز سده دوم پیش از میلاد، پارس به‌دست دودمان‌های بومی پیرو امپراتوری سِلوکی اداره می‌شد. | ## بخش 1: اردشیر یکم، فرترکه پارس | آنها نام پارسی باستان فَرَتَرَکه (فرماندار) را داشتند که در دوران هخامنشیان نیز گواهی شده‌است. شاهنشاهی هخامنشی که یک سده پیش بر بیشتر غرب آسیا حکومت می‌کردند، از این منطقه سرچشمه گرفته بودند. | ## بخش 2: اردشیر یکم، فرترکه پارس | خود فرترکه بر وابستگی نزدیک خود به شاهان برجسته هخامنشی تأکید داشتند و احتمالاً دربار آن‌ها در پایتخت سابق هخامنشیان، تخت جمشید بوده‌است، که در آنجا پروژه‌های ساختمانی در فلات هخامنشی و نزدیک آن را تامین مالی کردند. دیدگاه سنتی این بود که گاهشماری فرمانروایان اولیه عبارت بودند از; بیداد ، اردخشیر اول، وهبرز ، ودفرداد اول و ودفرداد دوم. | ## بخش 3: اردشیر یکم، فرترکه پارس | ## جمع‌بندی | با این حال، یافته‌های اخیر از سکه‌های پارس به زمان‌شناسی احتمالی بیشتری منجر شده است.
موضوع مقاله: محلچه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # محلچه | مقدمه: محدوده از شمال روستای فیشور، از جنوب کوه، از مغرب شهر خنج از مشرق شهر اوزمحدود می‌گردد. | ## بخش 1: محلچه | جمعیت جمعیت روستای محلچه در حدود ۴۵۰ نفر است که اهل سنت و پیرو مکتب شافعی هستند. چهارطاقی محلچه چهار طاقی محلچه" یکی از آثار ارزشمند تاریخی روستای محلچه و مربوط به دوران قبل از اسلام است. | ## بخش 2: محلچه | این اثر تاریخی که به چهارطاقی محلچه یا آتشکده محل شاه ویا چهارطاقی ساسو (ساسان) نیز نامیده می‌شود در کنار جاده اوز - شیراز در۳۵ کیلومتری غرب شهر اوز در روستای محلچه (مابین محلچه و دوراهی فیشور) واقع است. مصالح به کار رفته در ساخت این بنای تاریخی و با ارزش سنگ، گچ و ساروج است.چهارطاقی محلچه با آتشکده‌های کاریان جویم لارستان و کاریان فیروزآباد در ارتباط بوده‌است. | ## بخش 3: محلچه | گویا مراسم خاص توسط موبدان همه ساله در آتشکده‌های یزد، کاریان جویم لارستان، فیروزآباد و چهارطاقی محلچه برگزار می‌شده‌است. وجود آتشکده‌های آذرفرنیغ کاریان، جویم لارستان، فیروزآباد و محلچه نشان از وجود یک شاهراه ارتباطی اقتصادی و تجاری بین این ۳ منطقه دارد. | ## جمع‌بندی | امروزه یک ستون این چهارطاقی فروریخته و پایه‌های سایر ستون‌ها تعمیر و مرمت شده‌است ولی گذشت زمان این بنای تاریخی را فرسوده ساخته و نیاز به مراقبت و مرمت بیشتری دارد.
موضوع مقاله: امانیه (اهواز) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # امانیه (اهواز) | مقدمه: امانیه یکی از محله‌های قدیمی و مهم شهر اهواز در استان خوزستان است که در مرکز شهر و غرب رودخانه کارون واقع شده است. | ## بخش 1: امانیه (اهواز) | این محله با ترکیبی از بافت تاریخی، اهمیت اداری و فضای تفریحی، جایگاه ویژه‌ای در ساختار شهری اهواز دارد. موقعیت جغرافیایی امانیه، که در مرکز شهر اهواز قرار گرفته است، از شمال با بلوار قدس، از شرق با بلوار ساحلی غربی، از جنوب با خیابان جمهوری اسلامی و میدان دانشگاه و از غرب با خیابان لشگر و میدان پانزده خرداد هم‌مرز است. تاریخچه محله امانیه یکی از قدیمی‌ترین محله‌های اهواز به شمار می‌رود که قدمت آن به دوره قاجار و پهلوی بازمی‌گردد. در این محله ساختمان‌ها و عمارت‌هایی با معماری سنتی خوزستانی به چشم می‌خورد که بیانگر سبک زندگی و فرهنگ مردم این منطقه در گذر زمان است. | ## بخش 2: امانیه (اهواز) | بافت سنتی محله شامل کوچه‌های باریک و خانه‌های ساخته‌شده با مصالح محلی مانند خشت و گل است که نمایانگر هنر و معماری بومی اهواز در گذشته است. اگرچه برخی بناها نیاز به بازسازی دارند، اما همچنان به‌عنوان میراث فرهنگی محله حفظ شده‌اند. اهمیت اداری و آموزشی محله امانیه میزبان تعدادی از مهم‌ترین نهادهای اداری و آموزشی اهواز است، از جمله: استانداری خوزستان فرمانداری اهواز ایستگاه راه‌آهن اهواز بیمارستان رازی دانشکده ادبیات و زبان‌ خارجی دانشگاه شهید چمران، مشهور به دانشگاه سه‌گوش دانشکده معارف و الهیات اداره کل آموزش و پرورش استان خوزستان فضاهای تفریحی و فرهنگی این محله دارای چندین پارک و فضای سبز مهم است که ازجمله آن‌ها می‌توان به پارک هجرت (میدان راه‌آهن)، پارک سه‌دختران و پارک گمرک اشاره کرد که محل تفریح و گردش اهالی و مسافرها هستند. خدمات و امکانات امانیه دارای کافه‌ها، رستوران‌ها و فروشگاه‌های بسیاری است که به شهروندان و بازدیدکنندگان خدمات ارائه می‌دهند. | ## بخش 3: امانیه (اهواز) | ازجمله کافه‌های معروف می‌توان به «کافه مای»، «کافه آق بانو» و «کافه نادری» اشاره کرد و رستوران‌هایی مانند «رستوران خیمه»، «تاج سلطان» و «رستوران امانیه» نیز در این منطقه فعالیت می‌کنند. مشکلات و چالش‌ها با وجود اهمیت تاریخی و فرهنگی، برخی از ساختمان‌های قدیمی این محله در وضعیت فرسودگی قرار دارند و نیازمند توجه و مرمت جدی هستند. | ## جمع‌بندی | همچنین بهسازی معابر و خیابان‌ها در سال‌های اخیر با هدف ارتقای کیفیت زندگی شهروندان در دستور کار شهرداری اهواز قرار گرفته است.
موضوع مقاله: حبیب نفیسی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حبیب نفیسی | مقدمه: حبیب‌الله نفیسی ( – ) بنیان‌گذار مؤسسه عالی تکنیکوم نفیسی که بعداً به دانشگاه صنعتی خواجه نصیرالدین طوسی (دانشگاه خواجه نصیر) شهرت یافت و همچنین دانشگاه صنعتی امیرکبیر (پلی تکنیک تهران) و مؤلف نخستین قانون کار در ایران بود. | ## بخش 1: حبیب نفیسی | پدر بزرگ او ناظم الاطبا کرمانی سرشناس‌ترین پزشک عصر قاجاریه و از خاندان نفیسی در کرمان بود. حبیب نفیسی در سال ۱۳۰۸ در تهران دیپلم گرفت و برای ادامه تحصیل با هزینهٔ ارتش به اروپا رفت. پس از شهریور ۱۳۲۰ به مدیرکلی وزارت پیشه و هنر و در سال ۱۳۲۵ به معاونت وزارت کار رسید. حبیب نفیسی در دوران نخست‌وزیری ابراهیم حکیمی به رهبری هیئت ایران در کنفرانس سازمان بین‌المللی کار در پاریس شرکت کرد. ایرج افشار در کتاب خاطرات محمد علی جمالزاده عکس آنان را در کنفرانس پاریس با شرح مختصری آورده است. | ## بخش 2: حبیب نفیسی | حبیب نفیسی در کابینه ۳۸ روزه حسین علاء در سال ۱۳۲۹ کفالت وزارت کار را عهده‌دار شد. حبیب نفیسی پس از روی کار آمدن محمد مصدق به سمت وزیرمختاری ایران به آمریکا رفت و پس از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ در کابینه سپهبد زاهدی معاون صناعت در وزارت اقتصاد ملی شد. نفیسی پس از بازنشستگی اجازه تأسیس یک دانشگاه فنی را گرفت و به نام مدرسه عالی تکنیکوم نفیسی نامگذاری کرد. فعالیت‌ها با توجه به آنکه بعدها دانشگاه صنعتی خواجه نصیرالدین طوسی از ادغام چندین دانشکده از جمله مدرسه عالی تکنیکوم نفیسی ایجاد شد و اصلی‌ترین بخش این دانشگاه نیز همین مؤسسه بوده است، حبیب نفیسی را می‌توان بنیان‌گذار دانشگاه صنعتی خواجه نصیرالدین طوسی نیز دانست. نفیسی علاوه بر تأسیس خواجه نصیر و پلی تکنیک بنیانگذار دانشگاه‌های علم و صنعت و مازندران نیز بود. | ## بخش 3: حبیب نفیسی | زندگی شخصی پدر حبیب نفیسی دکتر علی‌اصغر نفیسی (مؤدب‌الدوله) نخستین وزیر بهداری ایران بود. همسر نخست نفیسی زرین‌ملک دختر حسین حکیمی و نواده میرزا محمود خان حکیم الملک (عموی ابراهیم حکیمی حکیم الملک دوم) بود که در جوانی درگذشت. او برادرزاده سعید نفیسی است و از طریق ازدواج دوم خود با محمدولی فرمانفرمائیان باجناغ شد. | ## جمع‌بندی | حبیب نفیسی در مرداد ۱۳۶۳ در گذشت و در بهشت زهرای تهران آرامگاه شماره ۴۳۷۷ به خاک سپرده شد.