aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: تل کوهک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تل کوهک | مقدمه: این روستا در ۱۵کیلومتری شهرستان کازرون و ۵ کیلومتری شهر تاریخی بیشاپور واقع شده‌است. | ## بخش 1: تل کوهک | از آثار باستانی به جای مانده از این روستا می‌توان به قلعه قدیمی آن اشاره کرد که هنوز بخش‌هایی از آن پابرجاست. قلعه ای که منزل قدیمی مرحوم حاج علی خان دهقان می‌باشد و هنوز هم آنجا را به نام او می‌شناسند. | ## بخش 2: تل کوهک | آثار دیگری چون دروازه بزرگ (به گویش محلی:دروازه گوتو)، باغ بزرگ (به گویش محلی:باغ گوتو) و تنها برج به جای مانده از چهار برج اطراف قلعه که هنوز هم پابرجاست،برای اهل فرهنگ و هنر و تمدن و عبرت،خودنمایی می کند.در این روستا باغستان‌هایی بزرگ، متشکل از باغ‌های روستائیان قرار دارد، باغستان‌هایی چون:سلطان آباد، سر آب باغ، رضاآباد( رز آباد)، ترتی (به ضمه خواندن تاء اول)، خرمن جا و… شغل اکثر مردم این روستا،باغداری و کشاورزی است. شهرک صنعتی شهید مصلحیان در نزدیکی این روستا و روستای همجوار خود ، زرین آباد ، قرار دارد. | ## بخش 3: تل کوهک | ## جمع‌بندی | جمعیت این روستا در دهستان انارستان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۳۲ نفر (۷۵خانوار) بوده‌است.
موضوع مقاله: خرده دره | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # خرده دره | مقدمه: خرده دره روستایی نسبتا کوچک در بخش هرم شهرستان جویم واقع در جنوب استان فارس میباشد جمعیت این روستا که البته به علت مهاجرت ساکنان آن به شهر های اطراف کم شده حدود ۸۰۰نفر میباشد مردم این روستا تماما ترک زبان هستند و آمار تحصیلکرده های این روستا نسبت به جمعیت آن آمار خوبی را نشان میدهد شغل عموم مردم در این روستا کشاورزی و دامپروری است .قسمت متمرکز این روستا شهرک ال محمد است ولی بخش های دیگر از قدمت بیشتری برخوردارند تاریخ تاسیس این شهرک سال ۱۳۷۰است روستای خورده دره از طبیعت بکر و زیبایی برخوردار است که همواره گردشگران را به این منطقه جذب میکند از این منطقه میشود به عنوان پرچمدار بخش جویم یاد کرد مردم منطقه همواره از رشادت و شجاعت بالایی برخوردار بوده اند،به گونه ای که علی‌رغم بی توجهی و بی مهری زیادی که در طول این حکومت بر انها اعمال شده تا به حال سر جلوی هیچ ظلم جوری خم نکرده اند . | ## بخش 1: خرده دره | جمعیت بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۷۵۴ نفر (۱۷۹ خانوار) بوده‌است. | ## بخش 2: خرده دره | ## بخش 3: خرده دره | ## جمع‌بندی | جمعیت بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۷۵۴ نفر (۱۷۹ خانوار) بوده‌است.
موضوع مقاله: براک (لارستان) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # براک (لارستان) | مقدمه: پیشینه بر خلاف روستاهای مجاور که همگی در نزدیکی کوه واقع شده‌اند، این روستا در منطقه‌ای پست که حالت گودی به خود می‌گیرد بنا شده‌است؛ و این امر باعث سرازیر شدن آب‌های سطحی به روستا می‌شده‌است. | ## بخش 1: براک (لارستان) | به همین دلیل در گذشته براک نخلستان‌های وسیعی داشته که امروزه به دلیل احداث فرودگاه لار در کنار این روستا، از بین رفته‌اند. براک قدیم (بُراق) نزدیک شهرک صنعتی فعلی لار قرار داشته که زیارتگاه پیر بُراق یا سید ابوالعراق (وفات ۱۱۱۶ ذیقعده هجری قمری) نیز در همین مکان قرار دارد. بعدها بر اثر قحطی و حملهٔ سرداران نادرشاه به منطقه لارستان به منظور سرکوب محمدخان بلوچ که مردم منطقه به او پناه داده بودند، این منطقه غارت شد. در آن هنگام این منطقه متروکه شد و مردم بومی به اجبار به مناطق دیگر مهاجرت کردند. تجدید حیات روستا به سال‌ها بعد و جمع شدن افراد بومی قبلی و افرادی از قومیت‌ها و مذاهب مختلف در کنار هم بازمی‌گردد که در همین مکان فعلی آن را بنا نهادند. امکانات روستایی براک دارای دو مدرسه دخترانه در سه مقطع تحصیلی و دو مدرسه پسرانه است. | ## بخش 2: براک (لارستان) | همچنین سه مسجد اهل سنت و یک مسجد اهل تشیع، کتابخانه، مکتب‌خانه، حسینیه و یک درمانگاه امکانات آموزشی، مذهبی و بهداشتی این روستا را تشکیل می‌دهند. در براک حدود ۲۰۰ هکتار زمین مستعد کشاورزی وجود دارد که ۱۰ هکتار آن نخلستان و ۱۰۰ هکتار کشت دیم است. همچنین در این روستا دو بند ساروجی تاریخی با طول حدود ۱۰۰۰ متر وجود دارد که از آن برای ذخیره و هدایت آب استفاده می‌شده‌است. در یک کیلومتری شرقی روستا مجموعهٔ نخلستان و گز وجود دارد که به آن «چاه باغ» می‌گویند. وجود آب انبارهای متعدد و کانال‌های متعدد آب‌کشی نشان از استعداد کشاورزی این منطقه دارد. نکته جالب توجه این است که سبک آب انبارهای این مکان با دیگر نواحی به‌طور کلی متفاوت است و همچنین وجود ساختمان‌هایی شبیه آتشکده، احتمال زرتشتی بودن ساکنان قدیمی آن را می‌رساند. | ## بخش 3: براک (لارستان) | آثار تاریخی سد فرشادی آسیاب فرشادی (تخریب شده‌است) بادگیر منزل حاج یونس برکه گپ برکه فرشادی برکه واحدی درج بند برکه ماهه زیر تأسیسات زیربنایی لوله‌کشی زیرزمینی در این روستا از سال ۱۳۹۵ انجام شده‌است و آب‌رسانی در این روستا مستقل از شهر لار و زیر نظر شورای روستایی صورت می‌گیرد. این روستا دارای دو چاه‌ است که آب‌رسانی در این روستا از طریق آن‌ها انجام می‌شود. همچین این روستا دارای مرکز MDF مخابرات و تعداد ۱۰۰ خط مخابراتی است و خدمات اینترنت 4G برای مشترکین ایرانسل و همراه اول و رایتل در دسترس است. رهاورد در گذشته طناب‌بافی، سبدبافی، کوزه‌گری، کوره ساروجی، میلکی (گیوه‌بافی) از جمله تولیدات و صنایع دستی مردم این روستا بوده‌است. انواع نان‌های تیری، نازک، جرادک، فلزی، ختک، بالاتوه، تپ‌تپی، نی‌نه‌نی در این روستا پخته می‌شود. | ## جمع‌بندی | جمعیت بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۲٬۸۸۲ نفر (۸۳۸ خانوار) بوده است.
موضوع مقاله: لب‌اشکن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # لب‌اشکن | مقدمه: لَب‌اِشکن روستایی از توابع دهستان خلیلی است که در بخش مرکزی شهرستان گراش در جنوب استان فارس در ایران واقع شده‌است. | ## بخش 1: لب‌اشکن | جمعیت بر اساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت لب‌اشکن ۱۲۰۸ نفر، شامل ۲۲۹ خانوار بوده‌است. کوه میمی فداغ در غرب فداغ کوهی سر به فلک کشده وجود دارد که خبر از تمدن 2500 ساله فداغ می دهد. در بالای این کوه یک آب انبار دست کنده در دل کوه وجود دارد که با توجه به شکل آن قدمت این اثر را به دوره هخامنشی و مردم زرتشتی این منطقه برمیگردد. | ## بخش 2: لب‌اشکن | این کوه مدفن شاعر بزرگ دوبیتی سرای فداغ، باقر فداغی است و از اشعار او بر می آید که همیشه به بالای آن رفت و آمد داشته است و نامه ها را به حاکم اراضی منطقه فداغ میرسانده است. در نهایت باقر نیز از بالای همین کوه با دسیسه زن عموی خود و حاکم ناپاک؛ به پایین پرت می شود و یاد او همیشه در دل مردم فداغ می ماند. این کوه به دلیل بلندی زیاد و اشراف کامل بر منطقه فداغ، محلی برای دیده‌بانی سربازان بوده است؛ به‌طوری که با روشن کردن آتشی بر فراز آن برای علامت‌دهی، این آتش از بالای قلعه‌ی دیده‌بان نیز قابل مشاهده بوده است. | ## بخش 3: لب‌اشکن | این کوه و قلعه 2500 ساله در دوره‌های مختلف پناهگاه مردم فداغ بوده است؛ از جمله در زمان حمله مقدونیان به تمدن هخامنشی و حلمه اعراب به ایران، حمله مغول‌ها و نیز یورش افغان‌ها به این منطقه. این کوه با توجه تاریخ 2500 ساله خود متعلق به فداغ است و لب اشکن صرفا از نظر فاصله به آن نزدیک است چرا که با دستور دولت وقت مجبور به توقف در آن منطقه شده اند. سابقه تاریخی لب اشکن لب اشکن روستایی کوچک در غرب فداغ است؛ این روستا سابقه تاریخی کمی دارد و با صدور فرمان رضا شاه در سال 1306 هجری شمسی؛ ازکوچ عشایر جلوگیری شد و با این جلوگیری، عشایر طایفه کوریش در اراضی فداغ اسکان داده شدند. | ## جمع‌بندی | با توقف عشایر طایفه کوریش در غرب فداغ لب اشکن، شرق فداغ کنگ و ریشه و در جنوب فداغ محمد زینا به وجود آمد.
موضوع مقاله: شول بزی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شول بزی | مقدمه: شول بزرگ ، روستایی از توابع بخش کامفیروز شهرستان مرودشت در استان فارس ایران است. | ## بخش 1: شول بزی | شول بزرگ مهد تمدن وفرهنگ در تنگ شول کامفیروز میباشد روستای شول بزرگ پایتخت تنگ شول است روستای شول بزرگ بزرگ ترین روستای تنگ شول کامفیروز است مردمانی یک دل و یک دست دارد که در عموم مشکلات دست در دست یکدیگر پشت بان همدیگر هستند جشن های عروسی در این روستا همگانی میباشد و به علت شلوغی و جمعیت زیاد دو دسته عذاداری دارد به نامهای هیئت قمر بنی هاشم و هیعت حضرا اباالفضل روستای شول بزرگ مردمانی سرکش که زیر بار هیچ زور و قدرتی نرفتند و گردن هیچ جا کج نکردند نفاق هایی هم در تول تاریخ این روستا به وجود آمد که در برادری و سمیمیت این روستا تاثیری نگذاشت جمعیت این روستا در دهستان خرم مکان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۸۵۰ نفر (۱۴۷خانوار) بوده‌است. | ## بخش 2: شول بزی | ## بخش 3: شول بزی | ## جمع‌بندی | شول بزرگ مهد تمدن وفرهنگ در تنگ شول کامفیروز میباشد روستای شول بزرگ پایتخت تنگ شول است روستای شول بزرگ بزرگ ترین روستای تنگ شول کامفیروز است مردمانی یک دل و یک دست دارد که در عموم مشکلات دست در دست یکدیگر پشت بان همدیگر هستند جشن های عروسی در این روستا همگانی میباشد و به علت شلوغی و جمعیت زیاد دو دسته عذاداری دارد به نامهای هیئت قمر بنی هاشم و هیعت حضرا اباالفضل روستای شول بزرگ مردمانی سرکش که زیر بار هیچ زور و قدرتی نرفتند و گردن هیچ جا کج نکردند نفاق هایی هم در تول تاریخ این روستا به وجود آمد که در برادری و سمیمیت این روستا تاثیری نگذاشت جمعیت این روستا در دهستان خرم مکان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۸۵۰ نفر (۱۴۷خانوار) بوده‌است.
موضوع مقاله: منصورآباد (کامفیروز) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # منصورآباد (کامفیروز) | مقدمه: منصورآباد (مرودشت)، روستایی باصری‌نشین از روستاهایبخش کامفیروز شهرستان مرودشت در استان فارس ایران است. | ## بخش 1: منصورآباد (کامفیروز) | این روستا در کنار رودخانه بزرگ کُر قرار گرفته‌است و به دلیل اینکه در شیب ملایمی است دارای آب فراوانی برای کشاورزی است.که حاصل زحمات کشاورزان این روستا برنجی خوش عطر و طعم و مطلوبیست که به سراسر کشور ارسال میگردد. | ## بخش 2: منصورآباد (کامفیروز) | این روستا هیچگونه کوهی در نزدیکی خود ندارد و تپه‌ای به نام (تُل احمد غریبی) در سمت بالای این روستا و در کنار رودخانه کُر وجود دارد که گویا در دوران قدیم یک دژ برای نگهبانی بوده که امروزه به مشتی خاک تبدیل شده‌است . | ## بخش 3: منصورآباد (کامفیروز) | جمعیت این روستا در دهستان کامفیروز جنوبی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۹۷ نفر (۸۵خانوار) بوده‌است. | ## جمع‌بندی | مردم‌شناسی مردم این روستا از طایفه فرهادی ایل باصری هستند و به گویش باصری گفتگو می‌کنند.
موضوع مقاله: خانیمن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # خانیمن | مقدمه: تا همین چند سال قبل بخش قدیم (ده دومنی) پا برجا بود ولی متأسفانه به دلیل استفاده به عنوان زمین زراعی از بین رفته و تنها طرحی بسیار مات از آن باقی مانده است. | ## بخش 1: خانیمن | آخرین قسمت از بین رفته قلعه سلیمان خان بود که آن هم به دلیل طمع استفاده زمین به عنوان برنجزار تخریب شد.بین بخش قدیم و جدید کانال آبی ( جو بالایی) وجود دارد که از چند روستا بالاتر بین سربست الله مرادخانی سرچشمه میگیرد. | ## بخش 2: خانیمن | البته در بخش قدیم هم کانال آبی وجود داشته که مرز بین روستا و زمین های کشاورزی در آن زمان بوده.پلی بخش جدید(ده بالایی) و بخش قدیم (ده دومنی)را به هم متصل می نموده که معروف به پل آسیاب (پل آسیو) بوده است. | ## بخش 3: خانیمن | حمام عمومی در قسمت پایینی پل ساخته شده که از حدود سال ۱۳۹۲ دیگر مورد استفاده قرار نگرفت.لازم به ذکر است حمام عمومی قدیمی که به سبک حمام های زندیه و قجری ساخته شده بود در این مکان وجود داشته که متأسفانه در سال ۱۳۸۸ با تصمیم اشتباه شورای شهر تخریب گشت. | ## جمع‌بندی | جمعیت این شهر در بخش کامفیروز شمالی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن۳۰۲۰ نفر (۹۱۹خانوار) بوده‌است.
موضوع مقاله: خالدآباد علیا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # خالدآباد علیا | مقدمه: خالدآباد علیا، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان مرودشت در استان فارس ایران است. | ## بخش 1: خالدآباد علیا | خالدآباد علیا، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان مرودشت دهستان رودبال در استان فارس ایران است.نام خالدآباد از روستای قدیمی در فاصله تقریبی 2 کیلومتری روستای فعلی به سمت روستای احمدآباد که با نام خالدآباد بوده، گرفته شده است.ظاهرا روستای خالد آباد در اثر هجوم اقوام بیابانگرد(کولی) مورد چپاول قرار گرفته به نحوی که ادامه حیات در آنجا به صلاح نبوده است لذا در قسمت بالای آبادی (علیای خالد آباد) روستای فعلی پی ریزی می شود.بافت اصلی جمعیتی شامل: 1_ فارس های محلی از خاندان قاسمی که از نوادگان قاسم قاسمی و فرزندش میرزاقا قاسمی می باشند. 2_طایفه بهمئی که در زمان کریم خان زند، به منطقه مرودشت آمده و ابتدا در روستای حسن آباد تل کمین و سپس در علیا خالد آباد ساکن شدند. | ## بخش 2: خالدآباد علیا | شغل اصلی مردم روستا کشاورزی بوده و از کشاورزان قدیمی دارای حق نسق که به رعیت معرف هستند و در سال 1342 و طی اصلاحات ارضی صاحب زمین شده و نیز کشاورزانی که بعد از انقلاب و در هیات‌های هفت نفره تحت عنوان خوش نشین زمیندار شدند تشکیل یافته است. روستای علیا به عنوان روستای فرهنگی معروف می باشد و تعداد معلمان آن نسبت به سرانه جمعیتی در رده های بالای شهرستان قرار دارد. | ## بخش 3: خالدآباد علیا | ## جمع‌بندی | ویرایش‌ها بدون خلاصۀ ویرایش جمعیت این روستا در دهستان رودبال قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۸۱۲ نفر (۲۰۲خانوار) بوده‌است.
موضوع مقاله: رشمیجان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رشمیجان | مقدمه: جمعیت این روستا در کنار شهرستان مرودشت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۷۳۹ نفر (۱۷۳خانوار) بوده‌است. | ## بخش 1: رشمیجان | تاریخچه روستا روستای رشمیجان کلانتری دارای تاریخچه ای بیش از۲۵۰۰ سال میباشد.وجود تل تاریخی ومربوط به عهد هخامنشیان در ضلع شمالی روستا که امروزه به منظور گورستان روستا شناخته میشود و همچنین تل دیگری در ضلع غربی روستا که این روزها اشتباهی به نام تل کجوری معروف شده است و در واقع نام این تل .تل قلعه میباشد و همچنین آداب و رسومی که پاره ای از آنها ریشه های چند هزار ساله دارند و در جای خود به موقع بیان خواهد شد نشانگر قدمت این روستاست. | ## بخش 2: رشمیجان | ## بخش 3: رشمیجان | ## جمع‌بندی | نام روستا همانگونه که مشاهده می کنید نام روستا از دو بخش تشکیل شده که هر یک دارای مفهومی جداست.ابتدا به بررسی بخش اول که همان رشمیجان میباشد میپردازیم.رشمیجان از دو بخش رشمی و جان تشکیل شده است.کلمه رشمی دارای چند معنی و مفهوم میباشد که در اینجا به همه آنها خواهیم پرداخت.در واقع ریشه اصلی کلمه رشمی از رش گرفته شده است که به معنی محل نگهداری و پرورش اسب و همچنین محلی که در آنجا باران فراوان میبارد و در آخر به مکانی گفته میشود که در بلندی واقع شده است.حال باید ببینیم کدام نام مربوط به این روستاست.
موضوع مقاله: شول نقش رستم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شول نقش رستم | مقدمه: شول نقش رستم، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان مرودشت در استان فارس ایران است. | ## بخش 1: شول نقش رستم | خانه بهداشت، شرکت تعاونی روستایی، مرکز مخابرات، مسجد، مدرسه، داروخانه کشاورزی و داروخانه دامپزشکی، مرکز واکسیناسیون دام در منطقه نقش رستم، باشگاه ورزشی، تعاونی کامیون‌داران، پمپ بنزین و فروشگاه‌های مختلف واقع شده است. شغل اهالی روستا شغل اصلی اکثر اهالی این روستا کشاورزی، زراعت، دامپروری، فروشندگی و رانندگی می‌باشد. جمعیت و اهالی این روستا در دهستان نقش رستم قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱٬۳۹۶ نفر (۳۲۰خانوار) بوده‌است. | ## بخش 2: شول نقش رستم | اکثر اهالی این روستا دارای نام خانوادگی «حبیبی» می‌باشند که برخی از این افراد از سادات هستند. در میان سادات این روستا خاندان سید عبدالحسین حبیبی فرزند سید کاظم موسوی عاملی فرزند سید نبی الله موسوی عاملی فرزند سید مهدی شرف‌الدین فرزند سید صالح شرف‌ الدین از سادات موسوی صحیح النسب هستند که اصالتا از اهالی روستای شحور از توابع شهر صور سرزمین لبنان می‌باشند که در نیمه دوم قرن سیزدهم هجری در عصر جد اعلایشان سید نبی‌الله موسوی عاملی در زمان سلطنت محمد شاه قاجار به منطقه فارس هجرت کرده‌اند. در سال‌های اخیر و خصوصا پس از خشکسالی های پیش آمده و آسیب دیدن زمین‌های زراعی از نبود آب، برخی از اهالی این روستا به شهرها، خصوصا مرودشت و شیراز مهاجرت کرده‌اند. | ## بخش 3: شول نقش رستم | زبان و مذهب زبان اهالی بومی این روستا فارسی است که همراه با گویش و لهجه خاص و شیرین اهالی روستا می‌باشد. | ## جمع‌بندی | اهالی و مردمان این روستا همگی از شیعیان دوازده امامی و از دوست‌داران اهل‌بیت پیامبر هستند و به آیین های سنتی مذهبی خصوصا عزاداری ماه محرم و ماه مبارک رمضان بهای فراوانی می‌دهند.
موضوع مقاله: نیکلاس نیکلبی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نیکلاس نیکلبی | مقدمه: هنوز بچه‌ها خیلی کوچک هستند که آقای گادفری نامه‌ای دریافت می‌کند که ارثیه‌ای از عموی بزرگش به او رسیده است. | ## بخش 1: نیکلاس نیکلبی | وضع مالی خانواده تغییر می‌کند تا جایی که آقای گادفری هنگام مرگ می‌تواند ارثیه‌ی خوبی برای نیکلاس و رالف به جا بگذارد. رالف ارثیه‌اش را از روش‌های مختلف افزایش می‌دهد اما نیکلاس این طور نیست و زندگی آرامی را در روستا پیش می‌گیرد. | ## بخش 2: نیکلاس نیکلبی | وقتی بچه‌ها بزرگ می‌شوند، او تصمیم می‌گیرد با پولش معامله کند تا سرمایه‌اش افزایش پیدا کند اما در این کار موفق نمی‌شود. نیکلاس نیکلبی بزرگ در اثر این ناکامی می‌میرد و پسرش نیکلاس نیکلبی کوچک و مادر و خواهرش را تنها می‌گذارد. | ## بخش 3: نیکلاس نیکلبی | عموی نیکلاس با این شرط که او معاون یک مدرسه‌ی شبانه‌روزی شود، قول می‌دهد او و خانواده‌اش را یاری کند. پایان چارلز دیکنز در این کتاب، چهره زشت فقر و بی عدالتی را به خصوص در حق کودکان نشان می‌دهد و صد البته، پس از کشمکش‌های داستان به بهترین شکل ممکن سزای آدم‌های بد داستان را می‌نویسد. | ## جمع‌بندی | عموی نیکلاس یعنی «رالف» در طول داستان تمام مدت نیکلاس و خواهرش و پسری به اسم «اسمایک» را اذیت می‌کرد.
موضوع مقاله: بنی یکه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بنی یکه | مقدمه: جمعیت این روستا در دهستان ابرج قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۸۵۸ نفر (۱۹۳خانوار) بوده‌است. | ## بخش 1: بنی یکه | ازبزرگان این طایفه می توان از مرحوم حاج هاشم محمودی،مشهدی سرمست محمودی،حسنعلی محمودی ،حاج پاشاخان محماهالی روستاودی ،میرعلی محمودی،اکبرمحمودی،حاج نامدارمحمودی،روح اله محمودی،حاج علی آقامحمودی ،باقرمحمودی ،قربانعلی محمودی،درویش محمودی وگرگی شفیعی نام برد. | ## بخش 2: بنی یکه | ازبزرگان این طوایف می توان ازحاج عوض روستایی،علمدار روستایی،ذوالفقارروستایی،باقرروستایی،سردارروستایی،نورالله چراغی،حاج فتح اله چراغی،امان اله قربانی،حاج هیبت اله قربانی،حسینقلی چیستان، حاج علیخان سعدی پور،نوازاله حقیقت،حاج اکرم حقیقت،علی محمددلاور، خسروعباسی، محمدرحیم رضایی،ابراهیم رضایی نام برد.اهالی روستا جاذبه های گردشگری قلعه استخر مربوط به دوره هخامنشیان-سده‌های اولیه دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و از جاهای دیدنی مرودشت در استان فارس محسوب می‌شود. | ## بخش 3: بنی یکه | این قلعه روی کوهی با همین نام قرار دارد و در بخش درودزن، دهستان ابرج، جنوب روستای بنی یکه واقع شده است. | ## جمع‌بندی | گفتار جیمز موریه – موریه در سال های ۱۲۲۵ و ۱۲۲۶ می نویسد که در فاصلۀ پنج پارسه (تخت جمشید) تپه ای بزرگ است و بر فراز آن آثار دژی است چنان که از پارسه هم دیده می شود، این تپه یا کوه را امروز اِستخر می گویند.
موضوع مقاله: دره باد | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دره باد | مقدمه: شغل بیشتر مردم روستا کشاورزی و دامداری است و صنایع دستی روستا قالی، قالیچه، جاجیم، گلیم می باشد. | ## بخش 1: دره باد | آب و هوای این روستا آب و هوای کوهستانی و تقریباً رو به معتدل می‌باشد، به طوری که از مناطقی است که چهار فصل را در آن به صورت مشهود احساس می‌کنید. برنج دری باد یکی از خوش طعم ترین و معطرترین برنج ایران است که در مقایسه با انواع دیگر برنج ها، یکی از بی نظیرترین ها می باشد. | ## بخش 2: دره باد | صنعت زنبورداری (تولید عسل و ژل رویال)رو به گسترش است.این روستا رکورد دار تولید ژل رویال در جنوب کشور میباشد. سایر محصولات کشاورزی، به ترتیب اهمیت و میزان تولید به شرح ذیل است: گندم، جو، برنج، گوجه فرنگی و ذرت علوفه ای. | ## بخش 3: دره باد | دامپروری در این روستا به شکل سنتی رایج است.تعداد دام سبک در سال 1401شمسی بالغ بر ۸۰۰۰ هشت هزار راس براورد شده است(گوسفند و بز).پرورش دام سنگین نیز به صورت سنتی و متمرکز در درون روستا وجود دارد. وجود گیاهان مرتعی متنوع و غنی از جمله عوامل کاهش هزینه تولید و افزایش رو به رشد پرورش دام سبک در روستا میباشد. | ## جمع‌بندی | جمعیت این روستا در دهستان ابرج قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال 1390، جمعیت آن 1٬350 نفر (341 خانوار) می‌باشد.
موضوع مقاله: اسماعیل‌آباد (درودزن، جنوب) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اسماعیل‌آباد (درودزن، جنوب) | مقدمه: اسماعیل‌آباد، روستایی از توابع بخش درودزن شهرستان مرودشت در استان فارس ایران است. | ## بخش 1: اسماعیل‌آباد (درودزن، جنوب) | فردی به نام اسماعیل خان حمزوی زرقانی که مالک قسمتی از زمین های حد فاصل روستای ملک آباد و زرگران رامجرد بود از چند خانواده عشایر ترک که در روستای زرقانک رامجرد ساکن بودند جهت کشاورزی در زمین های خود دعوت می کند اسماعیل حمزوی زرقانی (بین ۱۳۰۵تا ۱۳۶۲ شمسی) فرزند (کربلایی هدایت الله خان حمزوی) دومین شهردار زرقان(١٣٣١تا١٣٣٤) و و نماینده زرقان در انجمن شهرستان ها و عضو جبهه ملی و حزب ایران نوین در سال های ١٣٤٩ و ١٣٥١.از خان ها و ملاکان زرقان و مجد اباد رامجرد و روستای اسماعیل اباد رامجرد که علت نام‌گذاری به این اسم ساخت خانه‌های این ده توسط اسماعیل خان حمزوی است.کار های ارزنده و کمک های ایشان از جمله اهدا زمین به مستمندان ،وقف تعدادی مغازه به مسجد خان،اهدا زمین به اموزش پرروش اهدا زمین مسجد المهدی و مشارکت در ساخت ،اهدا زمین برای حسینیه ،لوله کشی اب شرب زرقان در سال ١٣٣٢ و اوردن ٣ ژنراتور برق برای زرقان و بسیاری از کار های دیگر که در خاطر مردم و قدیمی های زرقان میباشد.اسماعیل خان در سال ١٣٦٢ فوت و در پایین مقبره سید نسیمی به خاک سپرده شد. | ## بخش 2: اسماعیل‌آباد (درودزن، جنوب) | ## بخش 3: اسماعیل‌آباد (درودزن، جنوب) | ## جمع‌بندی | جمعیت این روستا در دهستان رامجرد دو قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۱۱ نفر (۲۴خانوار) بوده‌است.
موضوع مقاله: ملک‌آباد (مرودشت) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ملک‌آباد (مرودشت) | مقدمه: ملک‌آباد (مرودشت)، روستایی از توابع بخش درودزن شهرستان مرودشت در استان فارس ایران است.مَلِک‌آباد روستایی تاریخی در استان فارس ایران است که در گذشته در محدودهٔ شمالی شهرستان مرودشت و در میان رشته‌کوه‌های زاگرس قرار داشته است. | ## بخش 1: ملک‌آباد (مرودشت) | این روستا در حدود ۸۰ کیلومتری شمال شهر مرودشت و ۱۳۰ کیلومتری شمال‌شرقی شیراز واقع بوده، ملک‌آباد از شمال با مسیرهای کوهستانی منتهی به ارتفاعات زاگرس و روستاهای مناطق علی‌آباد و کامفیروز، و از جنوب با دشت‌های منتهی به رودخانه کر و نواحی سد داریوش ارتباط داشته است. این روستا سابقا در محلی که امروزه سد درودزن واقع شده است بوده که پس از احداث سد به زیر آب رفته و در محلی دیگر بازسازی شده. وجه تسمیه در مناطق مرکزی فارس (از جمله اطراف مرودشت و شیراز)، معمول بوده که زمین‌هایی که تحت تملک خاندان‌های بزرگ یا اربابان محلی بوده، به نام آنان و با پسوند «آباد» شناخته شوند. روایت تاریخی: احتمالاً در دورهٔ قاجار یا پهلوی اول، زمین‌های این ناحیه متعلق به یکی از خاندان‌های مالک‌نشین (مانند خاندان عباسی، درودی یا پیش از آن‌ها) بوده و به همین دلیل نام آن «ملک‌آباد» — یعنی آبادیِ ملک (صاحب‌زمین) — گذاشته شده است. | ## بخش 2: ملک‌آباد (مرودشت) | روایت فرهنگی: در برخی روستاهای فارس، "ملک" به‌صورت محلی برای اشاره به شخص محترم، رئیس یا کدخدای روستا نیز به‌کار می‌رفته، پس ممکن است «ملک‌آباد» به معنی آبادی‌ای که ملک در آن زندگی می‌کرده باشد. تاریخچه روستای ملک‌آباد یکی از سکونت‌گاه‌های قدیمی واقع در دامنهٔ رشته‌کوه زاگرس در استان فارس بوده است. این روستا میان دو کوه قرار داشته که در میان مردم محلی به نام‌های کوه کوروش (در شمال) و کوه داریوش (در جنوب) شناخته می‌شده‌اند. در دههٔ ۱۳۴۰ خورشیدی، با آغاز طرح ملی ساخت سد داریوش، محدودهٔ جغرافیایی روستا در مسیر دریاچهٔ سد قرار گرفت. | ## بخش 3: ملک‌آباد (مرودشت) | در سال ۱۳۴۷، خاندان عباسی از خانواده‌های سرشناس که در آن زمان نقش کدخدایی و مالکیت زمین‌های منطقه را داشتند، تصمیم به خرید و تملک روستاهای واقع در محدودهٔ طرح سد گرفتند. نمایندهٔ این خاندان در منطقه، غلامرضا خان عباسی، مأمور خرید زمین‌ها و نقل‌و‌انتقال املاک از ساکنان محلی شد. بخشی از آنان در روستاهای مجاور زمین خریدند و نام «ملک‌آباد» را برای سکونت‌گاه‌های جدید خود زنده نگه داشتند؛ گروهی دیگر به شهرهای مرودشت و شیراز مهاجرت کردند و تعدادی نیز برای کار و زندگی به تهران رفتند. با وجود از بین رفتن بافت اصلی ملک‌آباد قدیم زیر آب سد داریوش، نام و خاطرهٔ آن در میان بازماندگان و نسل‌های بعدی همچنان زنده مانده و از آن به عنوان یکی از روستاهای غرق‌شده در پروژه‌های عمرانی پیش از انقلاب یاد می‌شود. | ## جمع‌بندی | جمعیت این روستا در دهستان رامجرد دو قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۸۰۰ نفر (۱۸۷خانوار) بوده‌است.