aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: دانشگاه تگزاس در آستین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دانشگاه تگزاس در آستین | مقدمه: دانشگاه تگزاس در آستین یا یوتی (UT)، یک دانشگاه تحقیقاتی دولتی در آستین واقع در ایالت تگزاس آمریکا است که در سال ۱۸۸۳ میلادی بنیان‌نهاده شده‌است. | ## بخش 1: دانشگاه تگزاس در آستین | این دانشگاه از اعضای لیگ آیوی عمومی و انجمن دانشگاه‌های آمریکایی است و با بیش از ۵۰هزار دانشجو مشغول به فعالیت است. این دانشگاه یکی از دانشگاه‌های دولتی تگزاس می‌باشد و پنجمین دانشگاه بزرگ ایالات متحده است. این دانشگاه ۹ برنده جایزه نوبل تاکنون در خدمت خود داشته، و در رده‌بندی وبومتریک در رده ۱۰ جهانی قرار دارد. این دانشگاه بیش از ۴۵۰٬۰۰۰ فارغ‌التحصیل داشته و امروزه دارای بیش از ۹۰۰ انجمن و تشکل دانشجویی می‌باشد. این دانشگاه از بدو تأسیس، از زنان نیز ثبت نام به عمل می‌آورد، که در زمان خود عملی پیشتاز محسوب می‌گردید. | ## بخش 2: دانشگاه تگزاس در آستین | در سال ۱۹۳۷ ساختمان مرکزی دانشگاه تگزاس در آستین ساخته شد که ۹۴ متر ارتفاع داشت. در اول اوت ۱۹۶۶، چارلز ویتمن از بالای این برج با یک تفنگ شکاری دوربرد موفق به کشتن ۱۴ نفر از روی این برج گردید. رتبه‌بندی، افتخارات، و امکانات این مؤسسه ۹ برنده جایزه نوبل تاکنون در خدمت خود داشته، و در رده‌بندی وبومتریک در رده ۱۰ جهانی قرار دارد. این دانشگاه مجموعاً ۱۷ کتابخانه دارد که پاسخگوی نیازهای ۱۶ دانشکده در این دانشگاه می‌باشد. کتابخانه پری کاستاندا دانشگاه تگزاس در زمرهٔ ۱۰ تا بزرگترین کتابخانه‌های آکادمیک آمریکا بوده و با ۹ میلیون نسخه کتاب در رتبه پنجم قرار دارد. | ## بخش 3: دانشگاه تگزاس در آستین | این ۹ نفر عبارتند از: آلوا مردال جان ماکسول کوئتزه دانل توماس هرمن جوزف مولر فین کیدلند جرج دیویس اسنل ایلیا پریگوگین استیون واینبرگ گونار مردال از استادان مشهور دیگر این دانشگاه می‌توان جان ویلر و برایس دویت (Bryce DeWitt) را نام برد. وی بعد از فارغ‌التحصیلی، در سفری که برای ملاقات خانواده خود به ایران داشت، توسط نیروهای امنیتی، بازداشت شد و به جرم جاسوسی و همکاری با دولت متخاصم، به ۱۰ سال زندان محکوم شد. در پی انتشار خبر بیماری وی، رئیس و مدیر مجموعه دانشگاه‌های ایالتی تگزاس، در نامه‌ای به نماینده ایران در سازمان ملل متحد، از وی خواستند به دلایل پزشکی و انسان‌دوستانه، امید کوکبی را آزاد کنند تا بتواند سلامتی خود را بازیابد و به تحصیلات خود در آن دانشگاه، ادامه دهد.نامه رؤسای دانشگاه تگزاس به نماینده ایران درباره امید کوکبی بی‌بی‌سی فارسی دانش آموختگان سیاست بیش از ۱۵ سناتور در سنای ایالات متحده آمریکا از این دانشگاه تحصیلات دارند. دنتون کولی مایکل دل سینما رابرت رودریگز رنی زلوگر اوون ویلسون متیو مک‌کانهی مارسیا گی هاردن وس اندرسون ورزش از سوپراستارهای ورزشی تگزاس لانگهورنز می‌توان افراد زیر را نام برد: لامارکوس آلدریج کوین دورانت درازشاخان یوتی تیم‌های ورزشی این دانشگاه با نام درازشاخان تگزاس مشهورند. | ## جمع‌بندی | این تیم‌ها همواره در میان تیم‌های دسته اول لیگ‌های برتر آمریکا هر ساله به مقام می‌رسند.
موضوع مقاله: طبر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # طبر | مقدمه: طبر، روستایی است از توابع بخش جلگه شوقان شهرستان جاجرم که در استان خراسان شمالی قرار دارد. | ## بخش 1: طبر | جمعیت این روستا در دهستان طبر قرار داشته و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵جمعیت آن ۱۰۲۵نفر (۲۹۸ خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران زبان زبان مردم روستای طبر تاتی است. زبان تاتی رایج در روستای طبر بیش از آنکه به گویش شهرها و روستاهای تات‌نشین شهرستان جاجرم نزدیک باشد،‌ به زبان تاتی رایج در روستای فیروزه در جنوب بجنورد نزدیک است. آثار تاریخی زیادی دراین روستا وجود دارد که نشان از قدمت طولانی به وجود آمدن این روستا دارد. | ## بخش 2: طبر | اقتصاد در این روستا بیشتر مردم به کشاورزی و دامداری مشغول می‌باشند و عمده محصول کشاورزی آن‌ها گندم، جو و انگور است. باغ‌های روستای طبر به چند قسمت تقسیم شده‌اند که هر قسمت نام مخصوص به خود را دارد. یک قسمت از این باغ‌ها که در جنوب روستا و در دامنهٔ رشته کوه سالوک قرار گرفته‌است «لق لق» نامیده می‌شود. | ## بخش 3: طبر | باغ‌های لق لق از یک چشمه که در بلندترین نقطهٔ باغ‌ها قرار گرفته‌است سیراب می‌شوند. | ## جمع‌بندی | بخش دیگری از باغ‌ها که «ترنقی» نامیده می‌شوند در قسمت شمالی روستا قرار گرفته‌است.
موضوع مقاله: تمرویه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تمرویه | مقدمه: روستای تمرویه (تمرو) روستایی از توابع بخش خیرگو در شهرستان لامرد استان فارس در جنوب ایران است. | ## بخش 1: تمرویه | این روستای تاریخی در فاصلهٔ ۲۵ کیلومتری شمال شهر لامرد و در ۲۰ کیلومتری شرق شهر علامرودشت قرار دارد که مابین ملایی و نورالدینی قرار گرفته است. این روستا غربی ترین روستای دهستان خیرگو می‌باشد که همجوار روستای نورالدینی از توابع دهستان کمالی است. | ## بخش 2: تمرویه | جمعیت این روستا در دهستان خیرگو قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت آن ۴۰۰ نفر (۸۳ خانوار) بوده‌است. تاریخچه مردم این روستا از نوادگان شیخ دانیال می‌باشند که بقعهٔ وی هم‌اکنون در شهرستان خنج می‌باشد. | ## بخش 3: تمرویه | بزرگان این روستا در حدود ۵۰۰ سال پیش از خنج به این منطقه مهاجرت کرده اند، در تمامی این مدت مردم این روستا مورد احترام همهٔ اهالی منطقه بوده‌اند. | ## جمع‌بندی | این روستا از قدیمی‌ترین روستاهای استان فارس می‌باشد، برای نمونه آثاری از گذشتگان در قبرستان این روستا به جا مانده که آن لوح‌هایی که قابل خواندن هستند متعلق به سال ۱۰۱۲ هجری قمری و حتی پیش از آن می‌باشند؛ ضمن اینکه بسیاری از لوح‌های قدیمی تر بر اثر گذر زمان از بین رفته‌اند...
موضوع مقاله: تلانیوس مانک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تلانیوس مانک | مقدمه: سبکی که هارمونی ناهمگون (دزونانس)، تعویض‌های ناگهانی ملودی و به‌خصوص استفاده از سکوت و مکث از مشخصه‌های اصلی آن است. | ## بخش 1: تلانیوس مانک | او را معمولاً به همراه چارلی پارکر، مایلز دیویس و دیزی گیلیسپی از به‌وجود آورندگان سبک بیباپ می‌دانند. او که از ۴ سالگی همراه با مادرش وارد نیویورک شد و از شش سالگی به نواختن پیانو پرداخت، سال ۱۹۴۱ حرفهٔ خود را به صورت جدی با پیوستن به جوانانی که در تماشاخانهٔ مینتون نیمه شب‌ها جمع می‌شدند و بانی سبکی انقلابی به نام بی باپ شدند، (در واقع کنی کلارک درامر او را استخدام کرد) آغاز کرد. | ## بخش 2: تلانیوس مانک | نوآوری‌های هارمونیکش در این دوره نقشی اساسی در توسعهٔ جز مدرن داشتند، به طوری که برخی منتقدین به او لقب «کشیش اعظم بی باپ» داده بودند. با این وجود برخلاف شیوهٔ رایج دورهٔ بی باپ که تکنوازی‌ها سریع و (با نت‌ها و آکوردهایی) متراکم بود، به‌کارگیری مانک از سکوت و فضا، منحصر بفرد بود. | ## بخش 3: تلانیوس مانک | ## جمع‌بندی | مانک که در سال ۱۹۵۱ برای مدت ۶ سال، کارت اجازهٔ کارش در کلاب‌ها (بعلت یافتن موادمخدر بوسیلهٔ پلیس در ماشینی که باد پاول هم در آن بود و مانک ادعا کرده بود متعلق به اوست در حالیکه صاحب آن باد بود) باطل شده بود، در دههٔ پایانی زندگیش نیز حضوری بسیار کمرنگ در عرصهٔ موسیقی داشت (آخرین ضبط خود را ۱۱ سال قبل از مرگش انجام داد) و ۶ سال پایانی عمر خود را به دلیل مشکلات حاد روحی، در خانهٔ دوست قدیمی و پشتیبان خود، pannonica "Nica" de Königwerter که از خانواده ای اشرافی بود و پرستاری چارلی پارکر هم در دوران بیماری روحی او را کرده بود، کاملاً در انزوا و به دور از دنیای موسیقی گذراند.
موضوع مقاله: موج | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # موج | مقدمه: در موج الکترومغناطیسی، برخلاف موج مکانیکی، انرژی بدون نیاز به انتقال جِرم، منتقل می‌شود. | ## بخش 1: موج | موج الکترومغناطیسی، آشفتگی در میدان‌های الکترومغناطیسی است، در امواج الکترومغناطیسی، میدان‌های الکتریکی و مغناطیسی به‌طور عمود بر یکدیگر نوسان می‌کنند و با سرعت نور منتشر می‌شوند. انتشار این گونه موج‌ها به دلیل انرژی‌های داخلی یا بر اثر تغییر شکل محیط مادی صورت می‌گیرد. در امواج طولی (مانند امواج صوتی)، راستای انتشار و نوسان موج، یکی هستند؛ درحالی که در امواج عرضی، برهم عمود هستند. وقتی امواج الکترومغناطیسی از محیطی با چگالی کمتر وارد محیطی با چگالی بیشتر می‌شود، سرعت انتشارش کمتر و فرکانس نوسانات آن ثابت می‌ماند. توصیف ریاضی ساده‌ترین یا اساسی‌ترین موج، موج هارمونیک سینوسی است که با توصیف می‌شود؛ که A دامنه موج است، یعنی بیشترین مقدار آشفتگی در طول نوسان موج (فاصله نقطه اوج تا تعادل). واحد دامنه، به نوع موج بستگی دارد؛ مثلاً در امواج صوتی (تغییرات فشار هوا)، واحد دامنه، پاسکال است. برای امواج متناوب، طول موج ، فاصله میان دو قله متوالی (یا فرورفتگی و برجستگی)، و واحد آن متر است. | ## بخش 2: موج | معادله موج مقالهٔ اصلی: معادلهٔ موج معادله دیفرانسیل موج به صورت زیر نوشته می‌شود. جواب این معادله (در حالت یک‌بعدی) به صورت زیر است ( دامنه موج است): عدد موج، سرعت زاویه‌ای، طول موج، فاز، دوره تناوب و بسامد حرکت نوسانی نام دارند. معادله موج یک معادله دیفرانسیلی است که در هرزمان، تحول موج هارمونیک را توصیف می‌کند. معادله موج فرم متفاوتی دارد و تا اندازه‌ای بستگی به این دارد که موج چگونه منتقل می‌شود و معمولاً از طریق حرکت به دست می‌آید. توجه به دامنه موج یعنی حر کت پایین طناب در طول محورx و متغیر u (که وابسته به x و t) معادله موج در سه بعد است که با فرمول زیر بیان می‌شود. یک جواب کلی برای معادله موج در یک بعد توسط دی–آلبرت داده شده‌است؛ که به این صورت است . این جواب را می‌توان به صورت دو پالس که در جهات مخالف حرکت می‌کنند(F در جهت x و G در خلاف جهت x) در نظر گرفت. | ## بخش 3: موج | اگر در معادله بالا به جای x ,x و y و z جایگزین کنیم، انتشار موج در سه بعد توصیف می‌شود. جواب‌های این معادله، عبارتند از توابع موجی که می‌توانند احتمال حضور ذرات را بیان کنند. موج ایستاده که با عنوان موج ساکن نیز شناخته می‌شود موجی است که دامنهٔ نوسان هر نقطهٔ خاص در طول محور موج، مقداری ثابت است. به عنوان مثال، زمانی که تار ویولن مرتعش می‌شود، امواجی طولی تا جایی که تار در دو سوی ویولن محکم شده‌است، منتشر می‌شوند. در خرک و مهره دو موج در فاز مخالف هم هستند و یکدیگر را دفع می‌کنند در نتیجه یک گره تولید می‌شود. | ## جمع‌بندی | بین دو گره یک شکم تولید می‌شود؛ یعنی جایی که دو موج، در فاز موافق با هم جمع می‌شوند و برآیند آن‌ها، بیشینه می‌شود.
موضوع مقاله: فرهنگ در نیکاراگوئه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فرهنگ در نیکاراگوئه | مقدمه: از جامعه‌ای که پیش از سفر کریستف کلمب در این منطقه می‌زیسته‌اند آثار کمی در فرهنگ زندهٔ نیکاراگوئه بجای مانده‌است. | ## بخش 1: فرهنگ در نیکاراگوئه | به احتمال زیاد، «رد پای آکاؤوالینکا» قدیمی‌ترین نشانهٔ سکونت بشر در این سرزمین است. همین‌طور، تندیس‌هایی در پرستشگاه «ساپاترا» پیدا شده‌است که بدون شک ساختهٔ دست مردمانی است که در عصر بسیار قدیم ساکن آنجا بوده اند یا در آن دیار به سیاحت پرداخته‌اند. همچنین فرهنگ نیکارگوئه جزو سنتی ترین فرهنگ های آمریکای جنوبی است که با توجه به رسم آنها در پوشش نیاکان ، رنگ لباس و رقص‌ها یاد میشود. خیلی از این جشن‌ها جزء فرهنگ مذهب کاتولیک هستند که در دوران استعمار امپراتوری اسپانیا در نیکاراگوئه رواج داده شده‌است. از مشخصات این جشن‌ها، استفاده از رنگ‌های گوناگون، صرف غذا و نوشیدنی‌های محلی، انفجار باروت، موسیقی، رقص‌های محلی، رژه‌های اسب سواری، اجرای گاوبازی، مراسم نذر و مراسم دینی دیگر هستند. جشن «یکشنبه مقدس» در روز اول ماه اوت شروع می‌شود و در روز نهم همان ماه به پایان می‌رسد. | ## بخش 2: فرهنگ در نیکاراگوئه | عدهٔ زیادی از اتباع نیکاراگوئه که در خارج از کشور به سر می‌برند برای شرکت در جشن «یکشنبه مقدس» به وطن خود برمی‌گردند. موسیقی اسپانیا تأثیر زیادی در ذات موسیقی نیکاراگوئه (سُنِ نیکا، پولکای سگوویایی و مازورکای سگوویایی) تآثیر زیادی گذاشته‌است. بعضی از آهنگ‌های ساخته دوره تسخیر آمریکا توسط اسپانیا، مثل «تورو گوآکو» (گاو نر گوآکو) و «گوئگوئنسه» یا «موش نر» هنوز امروزه نواخته می‌شود. این آهنگ آخر، به همراهی نمایشنامه با همین اسم که به آن متعلق‌است، در فهرست آثار میراث جهانی (آثار شفاهی و غیر مادی) سازمان یونسکو به ثبت رسیده‌است. نوعی از ساز «ماریمبا»، که خاص کل آمریکای مرکزی است، در شهرستان ماسایاساخته نواخته می‌شود و معروف‌ترین ساز نیکاراگوئهست. در مناطق ساحلی دریای کارائیب، رقص‌هایی و آهنگ‌های آفریقایی‌الاصل مثل «پالو ده مایو» وجود دارند. | ## بخش 3: فرهنگ در نیکاراگوئه | «چیچِروها» دسته‌های موسیقایی محلی کوچک‌اند که در جشن‌های متعلق به قدیسان پشتیبان محلی و مراسم گاوبازی اجرا می‌کنند. اکثر موسیقی ها به زبان محلی می باشد زبان زبان رسمی کشور نیکاراگوئه زبان اسپانیایی است. زبان اسپانیایی مرسوم بین جمعیت این کشور که گاهی به اسپانیایی نیکاراگوئه گفته می شود، توسط ۹۰ درصد جمعیت این کشور صحبت می شود.گویش مرسوم جزء گویش‌های اسپانیایی آمریکای مرکزی‌است. این گویش از نظر گونه‌شناسی گویش شباهت‌هایی با لهجه‌های اسپانیایی رایج در کشورهای آرژانتین، اروگوئه و قسمت‌هایی از کلمبیا دارد. ادبیات اولین اثر ادبیات نیکاراگوئه بعد از ورود اسپانیایی‌ها، یک نمایشنامهٔ طنز انتقادی است که همراه با رقص بومی گوئگوئنسه اجرا می‌شود، و در قرن شانزدهم یاقرن هفدهم نوشته شده‌است. نیکاراگوئه در میان کشورهای آمریکای لاتین بیشترین تعداد شعرا و نویسندگان را دارد. | ## جمع‌بندی | او، با ابتکارات پر ارزش خود در زمینه عروض و تجدد خلاقانه در سبک، عناوین «پدر مدرنیسم» و «امیر ادبیات اسپانیایی‌زبان» را کسب کرده‌است.
موضوع مقاله: استانداردهای وب | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # استانداردهای وب | مقدمه: استانداردهای وب، عبارتی است کلی در بحث ساختار و طراحی وب، به معنی «دستورها و قانون‌ها» و مشخصات فنی وضع شده‌ای از سوی کنسرسیوم جهانی وب، که سیمای کلی و همه جنبه‌های شبکه جهانی وب را نمایش و شرح می‌دهند. | ## بخش 1: استانداردهای وب | جنبشی رو به گسترش، برای فراگیر ساختن «مجموعه استانداردی از روش‌های ساخت» سایت‌های اینترنتی، و تعریف فلسفه‌ای گسترده تر در سبکِ ساخت و طراحی وب، که شامل این مجموعه «روش‌های ساخت» است. | ## بخش 2: استانداردهای وب | برای نمونه، قانون «ساختار متن»، یا دستور چگونگی قرار دادن متن در صفحه وب، بدون استفاده از ترفندهای غیر استاندارد، به روشی که حتی برای کاربران نابینا هم دسترسایی آسانی داشته باشد، یکی از این دستورهاست که طراح وب را مجبور می‌کند تا قانون «ساختار متن» را رعایت کند. | ## بخش 3: استانداردهای وب | بسیاری از این دستورها و مشخصات فنی وضع شده که بر همه جنبه‌ها و سیمای کلی اینترنت حکم شده‌اند، و نه تنها شبکه جهانی وب، به گونه‌ای مستقیم یا نامستقیم، روش طراحی، مدیریت، ساخت و پیشبرد یک سایت و دیگر سرویس‌های وب را زیر تأثیر خود قرار می‌دهند. | ## جمع‌بندی | با اینکه هر یک از این دستورها و روش‌ها ممکن است «استانداردهای وب» خوانده شوند، پویندگان جنبش استانداردهای وب، به استانداردهای بالاتری که بیشتر و به گونه‌ای مستقیم، سایت‌های وب را هدف قرار داده‌اند، مانند دسترسی پذیری (یا Accessibility) و کاربردپذیری (یا Usability)، تمایل نشان می‌دهند.
موضوع مقاله: باغ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # باغ | مقدمه: باغ، زمینی است که برای پرورش گل، میوه و درختان، حصارکشی شده باشد.فرهنگ معین ریشه‌شناسی واژه صورت فارسی میانۀ واژه، همان باغ و صورت فارسی باستان آن، باگَه بوده است، به‌معنی بخش یا تقسیم یا قطعۀ زمین زیر کشت.حسن‌دوست. | ## بخش 1: باغ | مدخل:باغ ۱۶۷دانشنامه اسلامی-باغ باغ، واژه‌ای فارسی است که در پهلوی و سغدی نیز به‌همین شکل به‌کار برده می‌شده. دیگر واژهٔ به‌کاررفته در زبان‌های ایرانی برای باغ، واژهٔ «پردیس» است که این، خود، واژه‌ای است برگرفته از پارسی باستان (پارادئزا) به‌معنی باغ و بوستان. | ## بخش 2: باغ | این واژه در پهلوی، پالیز شده و در فارسی دری هم به‌کار رفته است، هرچند که امروز، پالیز (جالیز) را کشتزار خیار و هندوانه و گاه سبزی‌کاری گویند. در دوران هخامنشیان و بعد از آن، سرتاسر ایران پُر بود از باغ‌های بزرگ و باشکوه، به‌گونه‌ای که گزنفون نیز چندین بار از آنها یاد می‌کند. | ## بخش 3: باغ | این باغ‌ها که در روزگار خود، بی‌نظیر بود در دیگر تمدن‌های بزرگ، سابقهٔ این‌چنینی نداشت و مردم بسیاری از نقاط جهان را جالب به‌نظر آمد؛ به‌همین دلیل، به‌اقتباس از ایرانیان، باغ‌هایی در بسیاری نقاط جهان ساخته شد و همان واژهٔ فارسی برای نام‌گذاری آنها به‌کار برده شد. | ## جمع‌بندی | بین کسانی که به واقعی بودن آن معتقدند، نظریه‌های گوناگون، موقعیت آن را مکان‌هایی مانند سرچشمه‌های دجله و فرات در جنوب بین‌النهرین، آفریقا، یا رأس خلیج فارس حدس می‌زنند.
موضوع مقاله: واقفیه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # واقفیه | مقدمه: واقفیّه نام فرقه‌ای از شیعیان بوده که موسی کاظم پسر جعفر صادق را همان مهدی موعود می‌دانستند. | ## بخش 1: واقفیه | عده‌ای از ایشان به مرگ وی اعتراف داشتند و می‌گفتند زنده می‌شود و عالم را مسخّر می‌کند. منظور از واقفیه کسانی هستند که در کاظم توقف کردند و ولایت امام‌های بعد از ایشان را نپذیرفتند. واقفیه خود به دو گروه تقسیم شدند: گروهی معتقد بودند موسی بن جعفر زنده و از نظرها غایب است و گروهی دیگر که اعتقاد داشتند وی که آخرین امام بود، درگذشت. | ## بخش 2: واقفیه | بنیان‌گذاران واقفیه سه نفر به نام‌های: علی بن ابی حمزه بطائنی، زیاد بن مروان قندی و عثمان بن عیسی رواسی از وکلا موسی کاظم بودند و به همین سبب اموال فراوان وی را دراختیار داشتند (زیاد قندی ۷۰ هزار دینار و علی بن حمزه ۳۰ هزار دینار). از این روی نه تنها اموال را غصب کردند بلکه از این امکانات جهت فریب دادن شیعیان دیگر مانند: حمزه بن بزیع، ابن مکاری، کرام خثعمی و دیگران استفاده کردند. مؤلفه پس از گذشت مدتی از درگذشت موسی کاظم، بسیاری از این گروه به امامت علی بن موسی الرضا باور پیدا کردند و واقفیه از بین رفت. | ## بخش 3: واقفیه | اما پس از فوت علی بن موسی، مجددا گروهی به واقفیه بازگشت کردند که به مولفه شهره شدند. | ## جمع‌بندی | اکنون گروهی به نام واقفیه یا کسانی که به وقف در امامت موسی کاظم معتقد باشند، وجود ندارند.
موضوع مقاله: نجم‌الثاقب | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نجم‌الثاقب | مقدمه: نجم‌الثاقب (نام کامل: «النجم الثاقب فی احوال الامام الحجة الغائب») کتابی‌است به زبان فارسی نوشتهٔ حاج میرزا حسین طبرسی نوری که توسط یاسین الموسوی به عربی نیز برگردانده شده‌است.النجم الثاقب فی احوال الامام الحجة الغائب (عج) وبگاه نیل و فرات این کتاب در ۱۲ باب و شرح احوال امام دوازدهم شیعیان دوازده‌امامی نوشته‌شده‌است. | ## بخش 1: نجم‌الثاقب | «میرزا حسین نوری» از کسانی است که اعتقاد دارد امام زمان ازدواج کرده‌استنوری طبرسی، میرزا حسین، نجم الثاقب، ص ۴۰۳، انتشارات مسجد جمکران، چاپ دوم، بهار ۷۷. | ## بخش 2: نجم‌الثاقب | بخش‌های کتاب این کتاب دارای دوازده باب است: باب اول: «در ذکر شمه‌ای از حالات ولادت با سعادت آن جناب» باب دوم: «در ذکر اسامی و القاب و کنیه‌های آن حضرت» باب سوم: مشتمل بر دو فصل است؛ «فصل اول در شمایل آن جناب (با استقصای نام و ایجاز در کلام) و فصل دوم در خصایص مهدی» باب چهارم: «در ذکر اختلاف مسلمین در مورد مهدی» باب پنجم: «در اثبات نمودن مهدی از روی نصوص اهل سنت» باب ششم: «در اثبات دعوای مذکوره از روی معجزات صادره از مهدی» باب هفتم: «در بیان کسانی است که در غیبت کبری خدمت آن جناب رسیدند یا بر معجزه مهدی واقف شدند» باب هشتم: «جمع بین حکایات و قصص مذکوره و آنچه رسیده در اخبار که باید مدعی رؤیت را در غیبت کبری تکذیب نمود» باب نهم: «در عذر داخل نمودن چند حکایت از درماندگان در بیابان و غیر آن‌ها» باب دهم: «در ذکر شمه‌ای از تکالیف عباد، بالنسبة به آن جناب» باب یازدهم: «در ذکر پاره‌ای از ازمنه و اوقات که اختصاص دارد به امام عصر (علیه السلام)» باب دوازدهم و نهایی کتاب: «در ذکر اعمال و آدابی است که شاید بتوان به برکت آن‌ها، به سعادت ملاقات و شرف حضور باهر النور امام عصر (صلوات الله علیه) رسید. | ## بخش 3: نجم‌الثاقب | ## جمع‌بندی | هدف از تألیف کتاب حسین طبرسی نوری این کتاب را به درخواست میرزای شیرازی نوشته است.نوری، نجم ثاقب، ۱۳۸۴ ق، ج۱، ص۳۶ و ۳۷.الذریعة، ۲۴، ص۶۹.
موضوع مقاله: دارالسلام شیراز | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دارالسلام شیراز | مقدمه: گورستان دارالسلم معروف به دارالسلام شیراز یا وادی‌السلام یکی از قدیمی‌ترین آرامستان‌های ایران واقع در شهر شیراز و پیش از دارالرحمه شیراز به‌شمار می‌رود. | ## بخش 1: دارالسلام شیراز | البته بسیاری از پژوهش گران بر این باورند که این قبرستان پیش از اسلام نیز وجود داشته‌است. از نظر موقعیت این گورستان در میانه بلوار سیبویه، در وسط شهر شیراز در محله دروازه شاه داعی الله (شادایی) واقع شده‌است. | ## بخش 2: دارالسلام شیراز | مقبره ی منتسب به دختر امام حسن مجتبی نیز در این مکان قرار دارد مقبره‌ها مقبره‌های قدیمی با خط‌های ممتاز رقاع، کوفی، بنایی، ثلث، نسخ و نستعلیق کنده‌کاری شده و تصاویری از قیچی، شانه، آینه و ابزار شغل‌های در گور خفتگان بر این سنگ‌ها حک شده‌است. قبر افراد سرشناس گورستان دارالسلام گورستان وسیعی است که در آن ائمه جمعه از زمان زندیه تا قاجاریه به خاک سپرده شده‌اند. | ## بخش 3: دارالسلام شیراز | همچنین محمود دهدار خفری معروف به عیانی و پسرش معین‌الدین محمد دهدار خفری معروف به فانی از عرفای صوفیه سده هفتم و حبیب‌الله شهبازی کلانتر کوهمره سرخی نیز در این قبرستان مدفونند. مقبره‌های سبز مقبره‌ای با رنگ سبز در این گورستان دیده می‌شود که معروف به سرباز امام زمان می‌باشد. | ## جمع‌بندی | مابقی مقبره‌ها مربوط است به برخی از علماء؛ شهدای قیام ۱۶ خرداد ۱۳۴۲مردم شیراز و… خ وضعیت کنونی بسیاری از مقبره‌های این گورستان طی چند سال گذشته شکسته و تخریب شده‌اند و این محل مأوای معتادین و ولگردها شده‌است و شورای شهر شیراز قصد احیای دارالسلام این شهر را دارد.
موضوع مقاله: ذن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ذن | مقدمه: نماد ذن|قاب ذِن (به چینی: Chán 禪) یک شیوهٔ اندیشیدن و زندگی کردن است که ریشه در آیین بودایی دارد، اما بیشتر به شکل خاصی از مراقبه و آگاهی در لحظه شناخته می‌شود. | ## بخش 1: ذن | در ذن، تمرکز بر این است که ذهن را از افکار اضافی و داوری‌های پی‌درپی خالی کنیم و توجه کامل را به زمان حال بدهیم. هدف آن رسیدن به آرامش درونی، شناخت خود و درک مستقیم واقعیت است، نه از راه مطالعه یا منطق، بلکه از راه تجربهٔ بی‌واسطه. در تمرین‌های ذن، افراد اغلب در سکوت می‌نشینند، نفس می‌کشند، و به احساس‌ها و افکار خود نگاه می‌کنند بدون اینکه به آن‌ها بچسبند یا درباره‌شان قضاوت کنند. در ذن، حقیقت در همین لحظهٔ اکنون پنهان است، و اگر ذهن شلوغ و پر از گذشته و آینده باشد، آن حقیقت دیده نمی‌شود. بیشتر شبیه راهی است برای نگاه متفاوت به زندگی؛ راهی که در آن سکوت، سادگی، حضور و پذیرش، جای فکر زیاد و درگیری ذهنی را می‌گیرد. | ## بخش 2: ذن | جزئیات ذن مکتبی ماهایانه در فلسفه بودایی است که در دوران تانگ در چین پدیدار شده و تأکید فراوانی بر تفکر لحظه به لحظه و ژرف‌نگری به ماهیت اشیا جانداران و… به وسیله تجربه مستقیم دارد. این مکتب معمولاً تعالیم خود را به صورت‌هایی از مقایسهٔ تناقضات دو چیز می‌آموزد که این دقیقاً چیزی شبیه کاریست که در دائوئیسم و مفهوم یین و یانگ صورت می‌پذیرد. مراقبه در ذن( 參禪cānchán) ذن را می‌توان مراقبه‌ای (مدیتیشنی) ناظر بر چهار لایه شرح داد: لایه نخست شاهد بودن بر محیط اطراف شامل صداها، بوها، نورها و احساس سرما و گرما است و نشستن یا خوابیدن و آرام گرفتن از محیط پیرامون لایه دوم ناظر بودن بر ذهن است و آرام کردن ذهن و دور کردن پریشانی‌ها. به این معنی که با افکار و اندیشه‌ها ستیز نکنیم، از آن‌ها نگریزیم و آن‌ها را نام‌گذاری نکنیم (زشت/زیبا). لایه سوم جسم است که بر تک تک نقاط بدن و وانهادگی و آرامش آن‌ها ناظر باشیم بدین معنی که هر بخش را یا از سر تا پایین یا از پایین تا سر یک به یک عضلات را منبسط و آزاد می‌کنیم. | ## بخش 3: ذن | لایه چهارم تنفس است که طی آن ریتم و آهنگ طبیعی تنفس را شاهد خواهیم بود به این صورت: ۴ ثانیه نفس کشیدن ۴ ثانیه حبس ۴ ثانیه بازدم ۴ ثانیه خنثی. در مراقبهٔ ذن ممکن است به غیر از خیره نگری، ابزارهای دیگری مثل کوآن‌ها نیز به کار گرفته شوند. در کتاب «صدای یک دست» و «دروازهٔ بی دروازه» نمونه‌هایی از این کوآن‌ها به چشم می‌خورد. کوآن(銭 せんsen به ژاپنی 錢 qián به چینی) کوآن‌ها داستان، گفتگو، پرسش یا بیاناتی هستند که استادان ذن برای شاگردان خود مطرح می‌کنند تا آن‌ها را با شک بزرگی مواجه نمایند و پیشرفت آنان را بسنجند. از بین مشهورترین متون ذن که مجموعه‌ای از کوآن‌های ذن در آن گنجانده شده است می‌توان به کهن نامهٔ «دروازهٔ بی دروازه» که مجموعه ای از ۴۸ کوآن ذن است و توسط استاد چینی ذن، مومون اکای در اوایل قرن ۱۳ گردآوری شده، اشاره نمود. | ## جمع‌بندی | به طور کلی کوان در ذن مکتب رینزای استفاده میشود و در مکتب سوتو بسیار کمتر استفاده میشود یا تقریبا از کوان برای آموزش بهره برده نمیشود.
موضوع مقاله: محمد خاکپور | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # محمد خاکپور | مقدمه: محمد خاکپور (زادهٔ ۱ اسفند ۱۳۴۷ در نازی‌آباد) بازیکن فوتبال پیشین و سرمربی سابق تیم ملی فوتبال امید ایران است. | ## بخش 1: محمد خاکپور | تیم ملی خاکپور به همراه تیم ملی ایران در جام جهانی ۱۹۹۸ حاضر بود و در بازی‌های جام ملت‌های آسیا ۱۹۹۶ و مسابقات مقدماتی جام جهانی ۱۹۹۸ کاپیتان تیم‌ملی بود. او در نیمه نهایی جام ملت‌های آسیا ۱۹۹۶ برابر تیم ملی فوتبال عربستان سعودی پنالتی خود را از دست داد و نهایتاً ایران از صعود به فینال رقابت‌ها بازماند. | ## بخش 2: محمد خاکپور | باشگاه‌ها خاکپور بیشتر در پست دفاع میانی بازی می‌کرد و در تیم‌های مختلفی همچون شاهین تهران، پاس تهران، پرسپولیس تهران، بهمن کرج، وان اف سی ترکیه، گیلانگ سنگاپور و باشگاه فوتبال پتروشیمی تبریزبازی کرده است. خروج از ایران محمد خاکپور از سال ۲۰۰۰ در کالیفرنیا ساکن شده و با تأسیس باشگاه فوتبالی به نام خود به مربیگری می‌پردازد. | ## بخش 3: محمد خاکپور | ## جمع‌بندی | او دارای مدرک A مربیگری آمریکا نیز هست و در سال ۱۳۸۵ مدتی کمک محمد مایلی‌کهن در تیم فوتبال فولاد خوزستان شد.