aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: سیری (نرم‌افزار) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سیری (نرم‌افزار) | مقدمه: سیری یک دستیار شخصی هوشمند و راهنمای دانا است که به عنوان یک نرم‌افزار کاربردی برای آی‌اواس و مک او اس و آیپد او اس و ویژن او اس و ایدیو او اس و تی وی او اس و اپل کارپلی اپل کار می‌کند. | ## بخش 1: سیری (نرم‌افزار) | این نرم‌افزار کاربردی از رابط کاربری به زبان طبیعی برای پاسخ دادن به سوالات و ایجاد توصیه‌های کاربر استفاده می‌کند. انجام این کارها به وسیله ارسال درخواست‌ها به یک مجموعه از خدمات وب صورت می‌گیرد. نوع سیری از قرون وسطی به طور گسترده مورد استفاده قرار گرفته است، تا قرن هجدهم در نروژ رایج بود، زمانی که استفاده از آن کاهش یافت، اما در قرن بیستم محبوبیت بالایی داشت. | ## بخش 2: سیری (نرم‌افزار) | در سوئد این نام در حدود سال 1900 محبوبیت جدیدی پیدا کرد و در سالهای گذشته دوباره محبوبیت فزاینده ای پیدا کرد. پاسخ‌های طنزگونهٔ سیری گوگل گلس: شرکت اپل به صورت رسمی مطلبی را در نفی یا قبول گوگل گلس منتشر نکرده‌است اما در سیستم سخنگوی موبایل‌های آیفون سیری به صورت طنزگونه‌ای پاسخ‌هایی را قرار داده‌است که در صورتی که کاربر به سیستم سیری بگوید اوکی گلس (عبارتی که به گوگل گلس گفته می‌شود تا دستورها را انجام دهد) سیری پاسخ‌های متفای را به کاربر ارائه می‌دهد که گویای این نکته است که گوگل گلس گجت جالبی نیست. همچنین میتوانید از طریق دکمه اکشن ( از آیفون ۱۵ پرو و پرومکس و ۱۶ پلاس و معمولی به بعد) میتوانید سیری را احظار کنید . | ## بخش 3: سیری (نرم‌افزار) | در مک او اس میتوانید از نگه داشتن کامند اسپیس ( command+space) برای احظار سیری استفاده کنید ویژگی‌های سیری سیری اولین دستیار صوتی دنیاست و بر پایهٔ هوش مصنوعی بسیار پیشرفته و علمی به نام علم پردازش زبان کار می‌کند. | ## جمع‌بندی | سیری به زبان‌های انگلیسی، اسپانیایی، فرانسوی، ایتالیایی، آلمانی، روسی، سوئدی، نروژی، ژاپنی و بسیاری دیگر از زبان‌های دنیا صحبت می‌کند.
موضوع مقاله: پارک دهکده طلایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پارک دهکده طلایی | مقدمه: پارک دهکده طلایی بوستانی درون شهری است که در آمل قرار دارد و بزرگترین بوستان استان مازندران است. | ## بخش 1: پارک دهکده طلایی | این بوستان که به عنوان یکی از زیباترین بوستان‌های ایران هم نام برده می‌شود در سال ۱۳۷۲ احداث شد و محدوده آن از پل میر بزرگ تا پارک نارنجستان است. | ## بخش 2: پارک دهکده طلایی | همچنین رودخانه هراز از کنار این بوستان می‌گذرد و پل معلق و پل دوازده چشمه در نزدیکی آن هستند. | ## بخش 3: پارک دهکده طلایی | امکانات دریاچه و قایق شهربازی برای بزرگسالان و خردسالان باغ وحش پیست اسکیت پارکینگ پلاژ فست فود و مغازها و رستوران‌های متعدد و امکانات رفاهی بهداشتی جشنواره تابستانی پارک پاک آمل جشنواره تابستانی پارک پاک شهرستان آمل تابستان سال ۱۳۹۲ در پارک دهکده طلایی آمل برگزار شد. | ## جمع‌بندی | مدیر اجرایی طرح فرهنگی "پارک پاک" در این باره گفته بود: طبق برنامه ریزی‌های انجام گرفته قرار شده است تا در طول فصل تابستان به مدت ۳ شب در هفته اجرای برنامه‌های فرهنگی داشته باشیم.گفتگو با مدیر اجرایی جشنواره پارک پاک آمل ، برای سه شب در هفته برنامه ریزی کرده‌ایم.
موضوع مقاله: جرم هنری (فیلم) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جرم هنری (فیلم) | مقدمه: جرم هنری فیلمی کمدی رمانتیک آمریکایی محصول سال ۲۰۱۱ به کارگردانی مالکم ون وایلی و با بازی کیانو ریوز، جیمز کان و ویرا فارمیگا است. | ## بخش 1: جرم هنری (فیلم) | داستان داستان فیلم در مورد هنری تورن با بازی (ریوز) است که مردی بی‌احساس و بی هدف در زندگیست که کارمند عوارضی بزرگراه در بوفالو _ نیویورک است. به اصرار دوستش ادی به عنوان راننده در دزدی از یک بانک همکاری می‌کند و هنگام دزدی دوستانش در بانک پلیس او را در حال انتظار داخل ماشین دستگیر می‌کند. | ## بخش 2: جرم هنری (فیلم) | پس از آزادی از زندان به‌طور اتفاقی در یک کافی‌شاپ به عکسی قدیمی از تونلی در زیر خزانه بانک برمی‌خورد که در حال حاضر تونل متروکه مانده‌است. پس از آزادی مکس از زندان، هنری موضوع را با او در میان می‌گذارد و به‌اتفاق تصمیم دزدی از خزانه بانک را می‌گیرند. | ## بخش 3: جرم هنری (فیلم) | البته قسمت ورودی تونل متروکه در زیرزمین یک تئاتر و در کنار دیوار اتاق گریم پنهان مانده‌است که به وارد شدن آن‌ها به گروه تئاتر و آشناییشان با جولی ایوانووا با بازی (ورا فارمیگا) می‌انجامد. | ## جمع‌بندی | نهایتاً پس از طی وقایعی، هنری و مکس به چندین میلیون دلار پول خزانه بانک می‌رسند.
موضوع مقاله: ازدواج همجنس در کالیفرنیا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ازدواج همجنس در کالیفرنیا | مقدمه: این ایالت قبلاً امکان ازدواج همجنس‌ها را از ۱۶ ژوئن ۲۰۰۸ می‌داد این قانون توسط دادگاه عالی کالیفرنیا تصویب شد اما به علت پیشنهادی کالیفرنیا ۸، رفراندومی که با ۵۲٪ تصویب شد، این قانون در پنج نوامبر ۲۰۰۸ لغو شد. | ## بخش 1: ازدواج همجنس در کالیفرنیا | این پیشنهادی یک اصلاحیه بر قانون اساسی کالیفرنیا بود که ازدواج را فقط میان دگرجنس‌گرایان تعریف کرد. در ۴ اوت ۲۰۱۰ یک دادگاه فدرال در پرونده پری در برابر شوازنگر پیشنهادی کالیفرنیا ۸ را مغایر با قانون اساسی آمریکا دانست و این تصمیم در ۷ فوریه ۲۰۱۲ توسط دادگاه ناحیه نهم تأیید شد. | ## بخش 2: ازدواج همجنس در کالیفرنیا | هنوز بحث قانونی ادامه دارد و به همین دلیل امکان ازدواج میان همجنس‌گرایان تا الان وجود ندارد. در این پرونده ادعا شده‌است که ازدواج از حقوق اساسی هر شهروندی است و هیچ اکثریتی حق ندارد حقوق اقلیت‌ها را سلب کند (اصلاحیه چهاردهم قانون اساسی آمریکا) بنابرین ممنوع کردن ازدواج همجنس‌ها عملی مغایر با قانون اساسی است. | ## بخش 3: ازدواج همجنس در کالیفرنیا | بعد از ان این پرونده به دادگاه عالی آمریکا رفت و آنجا تصویب شد که پراپ ۸ مخالف قانون اساسی آمریکاست و این ممنوعیت نباید ادامه یابد. | ## جمع‌بندی | کالیفرنیا اکنون ازدواج همجنس‌ها را در هر جایی از جهان انجام شده‌باشد و ازدواج‌هایی که در سال ۲۰۰۸ انجام شد را به رسمیت می‌شناسد همچنین دیگر انواع زندگی مشترک مانند اتحاد مدنی نیز برای همجنس‌گرایان قابل صورت گرفتن است.
موضوع مقاله: جمعیت‌شناسی دبی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جمعیت‌شناسی دبی | مقدمه: سال جمعیت۱۸۲۲۱ ۱٬۲۰۰۱۹۰۰۱ ۱۰٬۰۰۰۱۹۳۰۱ ۲۰٬۰۰۰۱۹۴۰۱ ۳۸٬۰۰۰۱۹۵۴۱ ۲۰٬۰۰۰۱۹۶۰۱ ۴۰٬۰۰۰ ۱۹۶۸ ۵۸٬۹۷۱ ۱۹۷۵ ۱۸۳٬۰۰۰۱۹۸۵ ۳۷۰٬۸۰۰ ۱۹۹۵ ۶۷۴٬۰۰۰ ۲۰۰۵ ۱٬۲۰۴٬۰۰۰۱ شهر دبی در سال ۱۹۶۸ برای اولین‌بار سرشماری شد. | ## بخش 1: جمعیت‌شناسی دبی | بر اساس سرشماری انجام شده توسط مرکز آمار دبی، جمعیت این شیخ‌نشین تا سال ۲۰۰۹ میلادی ۱٬۷۷۱٬۰۰۰ بوده‌است. مساحت شهر دبی ۴۹۷٫۱ مایل مربع (۱٬۲۸۷٫۴ کیلومتر مربع) می‌باشد و تراکم جمعیت بیش از ۴۰۸٫۱۸ بر کیلومتر مربع است که این مقدار بیش از ۸ برابر کل کشور می‌باشد. همچنین حدود ۸۵ درصد (۷۱ درصد از جمعیت کل امارات) از جمعیت مهاجر این شهر را اتباع آسیایی تشکیل می‌دهند که عمدتاً هندی (۵۱٪)، پاکستانی (۱۶٪)، بنگلادشی (۹٪)، فیلیپینی (۳٪) و جمعیت قابل ملاحظه‌ای از سومالی که نزدیک به ۳۰،۰۰۰ نفر می‌باشند هستند. علاوه بر آمارهای بالا، ۱۶ درصد (۲۸۸،۰۰۰ نفر) از جمعیت دبی در خوابگاه‌های کار جمعی زندگی می‌کنند که ملیت و نژاد آن‌ها شناسایی نشده است اما تصور می‌شود که عمدتاً آسیایی باشند. کارگران ساختمانی و عمدهٔ شهر هندی هستند و بعد از آن‌ها پاکستانی‌ها که کمی بیشتر از هندی‌ها کار شخصی هم دارند و فیلیپینی‌ها هستند. بازار سنتی و کوچک دبی مثل موبایل فروشها، بقالی‌ها و لوازم یدکی خودروفروشی‌ها و بقیهٔ کارها با سرمایهٔ کوچک بیشتر به دست ایرانی‌های قدیمی ساکن دبی می‌گردد. | ## بخش 2: جمعیت‌شناسی دبی | ایرانی‌های زیادی هم برای سرمایه‌گذاری در بازار کلان به جز املاک به دبی آمده‌اند که البته مشخصا تعدادشان از کسانی که در املاک سرمایه‌گذاری کرده‌اند بیشتر نیست. زبان رسمی دبی، عربی می‌باشد اما زبان انگلیسی به صورت گسترده‌ای توسط ساکنان این شهر استفاده می‌شود به‌طوری‌که به زبان اولیهٔ این شهر تبدیل شده‌است. دیگر زبان‌هایی که توسط که توسط ساکنان این شیخ‌نشین به‌طور گسترده استفاده می‌شود شامل هندی، فارسی، اردو، بنگالی، تامیل، تاگولوگ، چینی، مالایایی می‌باشد. مادهٔ ۷ از قانون اساسی موقت کشور امارات متحده عربی، دین اسلام را به عنوان دین رسمی این کشور اعلام کرده‌است. علاوه بر اسلام، تعداد قابل توجهی از ساکنان دبی، مسیحی، هندو، بودایی، سیک و بهائی هستند. در حالی که دولت کشور امارات مجوز قانونی به گروه‌های مذهبی نمی‌دهد، اما ممکن است برخی از ۷ شیخ‌نشین‌های این کشور استقلال داخلی به برخی از مذاهب بدهند. | ## بخش 3: جمعیت‌شناسی دبی | دبی نیز تنها شیخ‌نشین کشور امارات است که معابد هندو و گوردوا (معابد سیک‌ها) را دارد. طبق سرشماری اخیر افراد ملت هندوستان بیشترین جمعیت مستقر در دبی را تشکیل می‌دهند. گروه‌های غیر مسلمان، کمک‌های نقدی را تنها می‌توانند از بین خود جمع‌آوری کرده یا از خارج دریافت کنند و می‌توانند در ملا عام دینشان را تبلیغ کنند. اما از دین برگشتن یا توزیع نشریات مذهبی به شدت خلاف قانون بوده و علاوه بر جریمهٔ نقدی و پیگرد قانونی، به خاطر رفتار توهین آمیز به آئین اسلام، فرد مجرم یا به زندان می‌رود یا از کشور اخراج می‌شود. | ## جمع‌بندی | زیرا اسرائیل و امارات قرارداد صلح تاریخی خود را در 13 اوت 2020 اعلام و در 15 سپتامبر همان سال در شهر واشنگتن دی سی در حضور جناب رئیس جمهور دونالت ترامپ به امضا رساندند و عصر یک‌شنبه هشتم نوامبر (۱۸ آبان) یک بوئینگ ۷۳۷ شرکت هواپیمایی "فلای دبی"، حامل گروهی از گردشگران اسرائیلی، در فرودگاه بین‌المللی شهر دبی بر زمین نشست.
موضوع مقاله: خداوند اخترشناسی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # خداوند اخترشناسی | مقدمه: خداوند اخترشناسی نام آهنگی از گروه سایکدلیک راک پینک فلوید می‌باشد که در سال ۱۹۶۷ به عنوان اولین آهنگ در آلبوم نی‌زن بر دروازه‌های سپیده‌دم منتشر شد. | ## بخش 1: خداوند اخترشناسی | شروع آهنگ همراه با اصواتی مخابره‌ای مانند و صدای پیتر جنر، مدیر وقت گروه، از بلندگو است که نام ستاره‌ها را می‌خواند و کم‌کم صدای سید برت به آن افزوده می‌شود. سبک این آهنگ اسپیس راک و سایکدلیک راک است، در آهنگ با ذکر سیارهایی نظیر زحل، نپتون، تیتانیا، میراندا مواجه می‌شویم. | ## بخش 2: خداوند اخترشناسی | نسخه‌های زنده و جایگزین این آهنگ در اجراهای زنده جزو آهنگ‌های محبوبی بحساب می‌آمد و در کنسرتها گنجانده می‌شد. نسخهٔ زنده‌ای از اجرای این آهنگ در آلبوم اوماگوما قرار گرفت و منتشر شد که همین نسخهٔ اوماگوما را می‌توان در یک آلبوم گردآوری شدهٔ گروه به نام یک جفت خوب که در آمریکا منتشر شد پیدا کرد. | ## بخش 3: خداوند اخترشناسی | ## جمع‌بندی | از اواسط ۱۹۷۱ از لیست اجراهای زنده کنار گذاشته شد، اما در تورهای ۱۹۹۴ دوباره اجرا و نمایش داده شد که یکی از این اجراها در آلبوم زندهٔ تکانه گرفت.
موضوع مقاله: آتش سنت المو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آتش سنت المو | مقدمه: این پدیده هنگامی به وقوع می‌پیوندد که پتانسیل الکتریکی در اجسام مرتفع و به‌ویژه فلزات، ایجاد نوعی هاله کند. | ## بخش 1: آتش سنت المو | به عنوان مثال تمرکز این الکتریسیته ساکن در روی کشتی‌ها باعث جهیدن برق از تمام قسمت‌های نوک‌تیز کشتی مانند دکل‌ها می‌گردد، به‌طوری‌که در شب در این قسمت‌ها، نور آبی یا صورتی رنگی که به نام «آتش سنت اِلمو» معروف است دیده می‌شود. از آنجا که بار مثبت القاشده به زمین می‌خواهد جذب بار منفی هوای بالا شود، از دکل‌ها و ارتفاعات بالا رفته و در نوک آن متراکم می‌گردد. | ## بخش 2: آتش سنت المو | وقتی اختلاف پتانسیل به حد کافی رسید، تخلیه الکتریکی کوچکی به نام سنت اِلمو صورت می‌گیرد. این پدیده درخششی است که در هوای توفانی و مرطوب، پیرامون صخره‌های بلند و نوک‌تیز دیده می‌شود. | ## بخش 3: آتش سنت المو | دریانوردان اروپایی در سده پانزدهم به بعد، نام این پدیده را آتش سنت المو نهاده‌اند. | ## جمع‌بندی | این پدیده که می‌تواند از برخورد قریب‌الوقوع صاعقه هشدار دهد، توسط ملوانان با حیرت نگریسته می‌شد و گاهی اوقات به عنوان فال نیک در نظر گرفته می‌شد.
موضوع مقاله: تخمیدگی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تخمیدگی | مقدمه: در ژنتیک، تُخمیدگی (Zygosity) حالت درهم‌آمیختگی است به‌خصوص اگر از یک تخمک یا بیش از یک تخمک مشتق شده باشد یا اگر دارای ژن‌های یک‌جور یا ناجور برای نشان دادن صفات مغبنی باشند. | ## بخش 1: تخمیدگی | به عبارتی دیگر، تخمیدگی همانندی دو فنوتیپ (رخ‌مانه) در یک الل (صفت) یک ارگانیسم است. جورتخمی یک سلول یا ارگانیسم، هنگامی برای یک ژن ویژه جورتخم است که فنوتیپ‌های یکسانی از آن ژن در هر دو کروموزوم همتا فام‌تن همتای آن یاخته موجود باشد. | ## بخش 2: تخمیدگی | 424, 3ème édition, 2005 ناجورتخمی یک ارگانیسم یا یاخته، هنگامی برای یک ژن ناجورتخم است که دارای دو رخ‌مانهٔ گوناگون از آن ژن باشد. ناجورتخم به ارگانیسم دیپلوئیدی می‌گویند که دو الل مربوط به ژن آن متفاوت از هم باشد. | ## بخش 3: تخمیدگی | برای آن‌که الل جهش‌یافته از نوع غالب بتواند در صفت ژنتیکی بروز کند ارگانیسم می‌تواند از نوع ناجورتخم باشد، یعنی هر دو الل جهش‌یافتهٔ غالب لازم نیست در آن باشد تا صفت ژنتیکیِ مربوطه را نشان دهد، بلکه اگر یکی از الل‌های جهش‌یافتهٔ غالب در آن باشد برای بروز صفت ژنتیکیِ مربوطه در آن ارگانیسم کافی است. نیمه‌جورتخمی هنگامی که یک یاخته یا ارگانیسم دیپلوئید تنها بر روی یکی از فامتن های همتای خود ژن یک صفت ویژه را دارا باشد و بر روی فامتن دیگر، آن ژن موجود نباشد، به آن اندامگان نیمه‌جورتخم می‌گویند و آن یاخته یا اندامگان برای آن صفت نیمه‌جورتخم است. | ## جمع‌بندی | نیمه‌جورتخمی هنگامی دیده می‌شود که یک ژن از روی یکی از فام‌تن‌ها پاک شده‌باشد یا اینکه در اندامگان‌های دگرکامه (هِتروگامِتیک) (Heterogametic)، یکی از ژن‌ها بر روی یکی از فامتن‌های جنسی جای داشته‌باشد.
موضوع مقاله: صفر لفوتی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # صفر لفوتی | مقدمه: صفر لفوتی (زادهٔ ۱۲۹۷، آستانه اشرفیه - درگذشتهٔ ۱۳۵۵) نماینده مردم سوادکوه، شاهی (قائم‌شهر) در مجلس شورای ملی (۱۳۴۲) بود. | ## بخش 1: صفر لفوتی | زندگی‌نامه صفر لفوتی، زاده ۱۲۹۷ اهل استان گیلان شهرستان آستانه اشرفیه و روستاهای لفوت بالا و لفوت پایین و فرزند میرزا اسدالله لفوتی از بزرگان و عرفای استان گیلان بود. | ## بخش 2: صفر لفوتی | لفوتی در جوانی به استان مازندران و شهرستان‌های سوادکوه و شاهی (قائم‌شهر) کوچ کرد و در معدن زغال سنگ مازندران و در انتخابات کارگری به عنوان فعال کارگری نماینده منتخب کارگران معدن زغال سنگ مازندران انتخاب شد.بخش دوم (1) | Foundation for Iranian Studies در ۲۶ شهریور سال ۱۳۴۲ در انتخابات مجلس شورای ملی از حوزه انتخاباتی سوادکوه و شاهی (قائم‌شهر) نامزد و از ۲۵۹۳۷ رأی مأخوذه با اکثریت ۲۲۶۸۳ رأی بنمایندگی دوره بیست ویکم قانون گذاری انتخاب و در تاریخ سوم مهر ۱۳۴۲ اعتبارنامه او صادر و تأیید شد.مذاکرات مجلس شورای ملی دوره ۲۱ جلسه ۲ صفحه ۲۳ صفر لفوتی در ۱۸ مردادماه ۱۳۵۵ بر اثر حمله قلبی درگذشت. | ## بخش 3: صفر لفوتی | آرامگاه وی در محوطه حرم سید جلال‌الدین اشرف، در آستانه اشرفیه، واقع در استان گیلان است. | ## جمع‌بندی | فرزندان او چهار فرزند پسر به نام‌های اسماعیل، حیدر، نادر و دانش (قنبر) و سه فرزند دختر به نام‌های ایران (مهوش)، مهناز (شهناز) و شهناز (مهوش) داشت.محمدصفر لفوتی روزنامه‌نگار، فعال سیاسی، نوه او می‌باشد.
موضوع مقاله: حبیب عجمی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حبیب عجمی | مقدمه: حبیب بن محمد عجمی که بیشتر با نام حبیب عجمی یا حبیب فارسی شناخته می‌شود، زاهدی ایرانی بود که در بصره زندگی می‌کرد. | ## بخش 1: حبیب عجمی | صاحب تذکره خزینة الاصفیاء تاریخ فوت او را روز شنبه نهم رمضان سال ۱۵۶ هجری ذکر کرده و کلمه یوسف را هم ماده تاریخ آن نگاشته است.چهار پیر طریقت، دکتر جواد نوربخش، انتشارات خانقاه نعمت اللهی لندن، ۱۳۷۵ (بخش اول) در محله باب‌المسجد نایین مقبره‌ای است که آن را متعلق به شیخ حبیب عجمی می‌دانند و این شعر بر آن نصب شده است: «آن ولّی قبۀ غیرت، آن صفی بردهٔ وحدت، آن صاحب یقی ن بی‌گمان، آن خلوت نشین بی‌نشان، آن فقیر عدمی حبیب عجمی −رحمةاﷲ علیه− صاحب صدق و صاحب همت بود ...»تذکرةالاولیاء، ص ۴۰ آثار درباره حبیب عجمی در آثار قدما: تذکرة الاولیا (عطار)، کشف المحجوب (هجویری)، جواهر الاسرار و زواهرالانوار، صفة الصفوة (ابن جوزی)، لغت‌نامه دهخدا، تفسیر انصاری و حلیةالاولیا مطالبی در خصوص حبیب عجمی آمده است. | ## بخش 2: حبیب عجمی | ## بخش 3: حبیب عجمی | ## جمع‌بندی | هم چنین، بخش اول کتاب «چهار پیر طریقت» تألیف دکتر جواد نوربخش به وی اختصاص داده شده‌است.
موضوع مقاله: مهرداد ملکزاده | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مهرداد ملکزاده | مقدمه: مهرداد ملکزاده (زادۀ ۱۴ اردیبهشت ۱۳۴۸ در تهران) باستان‌شناس، نویسنده، پژوهشگر و منتقد کتاب است. | ## بخش 1: مهرداد ملکزاده | ملکزاده، مدیر گروه پژوهشی دوران تاریخی پژوهشکدهٔ باستان‌شناسی (ICAR)، عضو و دبیر «گروه تخصصی واژه‌گزینی باستان‌شناسی فرهنگستان زبان و ادب فارسی» است. او عضو و بازرس «انجمن علمی باستان‌شناسی ایران» (SOIA) و عضو (مستعفی) هیئت مدیره و سخنگوی «جامعهٔ باستان‌شناسی ایران» (SIA)است. وی عضو کارگروه باستان‌شناسی در ادارهٔ دورکاری میراث فرهنگی در فاصلهٔ سال‌های ۱۳۸۸ تا ۱۳۹۱ بود و همچنین عضو گروه مشاوران مجلهٔ باستان‌شناسی و تاریخ (مرکز نشر دانشگاهی) است. او هم‌اینک به عنوان مدیر گروه باستان‌شناسی در حال همکاری با طرح بزرگ تدوین تاریخ فلسفهٔ انجمن بین‌المللی تاریخ فلسفه‌است. زندگی و تحصیلات ملکزاده در سال ۱۳۴۸ در خانواده‌ای اصالتاً ترک‌زبان (از مهاجران باکو) در تهران به دنیا آمد. وی پس از طی مراحل تحصیلی، کاردانی باستان‌شناسی (۱۳۷۱) و کارشناسی موزه‌داری (۱۳۸۱) در مرکز آموزش عالى میراث فرهنگى تحصیلات خود را در مقاطع کارشناسی ارشد (۱۳۸۴) و دکترای باستان‌شناسی دوران تاریخی ایران (۱۳۹۱) در دانشگاه تربیت مدرس به تمام رساند. | ## بخش 2: مهرداد ملکزاده | مطالعات باستان‌شناختی و تاریخی ملکزاده عمدتاً معطوف به پژوهش و کاوش در محوطه‌های عصر آهن ۳ یا «دورهٔ ماد» است؛ او تاکنون بیش از ۵۰ مقالهٔ تخصصی در این زمینه نگاشته‌است و به باستان‌شناسی و تاریخ هزارهٔ یکم پیش از میلاد ایران علاقه دارد. سوابق اجرایی کارشناس رسمی گروه پژوهشی اشیاء و اموال تاریخى و فرهنگى، پژوهشکدۀ باستان شناسى در سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری، ۱۳۸۵-۱۳۷۳. ویراستار گروه علوم انسانى و مجلۀ باستان شناسى و تاریخ در مرکز نشر دانشگاهی، ۱۳۸۲-۱۳۷۳. نمایندۀ حوزۀ معاونت پژوهشى سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری کشور در مرکز اسناد و مدارک پژوهشى، ستاد راهبردها و رویکردهاى ساماندهى فرهنگى وزارت علوم، ۷۹-۱۳۷۷. عضو عضو گروه مؤلفان طرح تدوین تاریخ جامع ایران در مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، ۱۳۹۳-۱۳۸۰. دبیر کارگروه تخصصی واژه ‌گزینى باستان شناسى فرهنگستان زبان و ادب فارسی، ۱۳۸۸ تاکنون. | ## بخش 3: مهرداد ملکزاده | مدیر گروه پژوهشی دوران تاریخی پژوهشکدۀ باستان شناسى سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری]، ۱۳۹۲-۱۳۹۰. نمایندۀ فرهنگستان زبان و ادب فارسی در کارگروه ملی میراث فرهنگی ناملموس، از سال ۱۳۹۲ تاکنون. عضو شورای پژوهشی پژوهشکدۀ باستان شناسى سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری، از سال ۱۳۹۵ تاکنون. کتابشناسی کتب تألیفی ۵۸۵ ق‌م؛ از مجموعۀ تک‌نگاشتهای مادپژوهی، تهران: انتشارات پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری (پژوهشکدۀ باستان‌شناسی) با همکاری انتشارات پردیس دانش، ۱۳۹۶. | ## جمع‌بندی | تواریخ، کتاب یکم، بند ۱۱۴: بازگفتی یونانی از یک داستان کهن ایرانی، از مجموعۀ تک‌نگاشتهای مادپژوهی، تهران: انتشارات پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری (پژوهشکدۀ باستان‌شناسی) با همکاری انتشارات پردیس دانش، مؤسسۀ باستان‌نگار ایرانیان و سرمایه‌گذاری آرکئوفشن، ۱۳۹۹.
موضوع مقاله: جووانی باتیستا بلتسونی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جووانی باتیستا بلتسونی | مقدمه: جووانی باتیستا بلتسونی زاده ۱۵ نوامبر ۱۷۷۸ در پادوا و مرگ در ۳ دسامبر ۱۸۲۳ در بنین، از نامدارترین مصرشناسان سدهٔ نوزدهم میلادی اهل ایتالیا بود. | ## بخش 1: جووانی باتیستا بلتسونی | زندگی در سال ۱۸۰۳ او به انگلستان سفر کرد و با بانویی انگلیسی به نام سارا بین ازدواج کرد. او بدنی بسیار ورزیده با قدی به اندازه ۲ متر داشت و او و همسرش برای گذران زندگی در سیرک‌ها نقش بازی می‌کردند. او در آنجا محمد علی پاشا را ملاقات کرد که در آن هنگام مشغول بررسی برای اجرای طرحی دربارهٔ سامانه آبیاری کشتزارها بود. | ## بخش 2: جووانی باتیستا بلتسونی | بلتسونی می‌خواست به او یکی از اختراعات خود را که ماشینی برای کشیدن آب نیل و رساندن آن به کشتزارها بود، نشان دهد. با آنکه ماشین او به خوبی کار می‌کرد، نتوانست امتیاز پروژه را برای خود کند و بی‌آنکه پولی داشته باشد ناچار شد تا به کاردار سفارت انگلستان در قاهره مراجعه کند. به درخواست یوهان لودویگ برکهارت، بلتسونی به معبد رامسیوم در تبس فرستاده شد و با مهارت بسیار توانست تندیس سنگی رامسس دوم را جابجا کند. | ## بخش 3: جووانی باتیستا بلتسونی | این تندیس توسط خود او به انگلستان آورده شد و امروزه در موزه بریتانیا نگهداری می‌شود. او به معبد بزرگ ادفو، الفانتین، و فیله سفر کرد و معبد بزرگ ابو سمبل را از شن پاکسازی کرد. بلتسونی همچنین کاوش‌هایی در کارناک داشت و گور ستی یکم را گشود؛ آرامگاهی که گاه به نام «گور بلتسونی» نامیده می‌شود. | ## جمع‌بندی | به دلیل آنکه نتوانست اجازه گذر از مراکش را دریافت کند، راه کرانه‌ای گینه را انتخاب کرد و به بنین رفت.
موضوع مقاله: نبرد موسی قلعه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نبرد موسی قلعه | مقدمه: نبرد موسی قلعه عملیاتی نظامی در ولایت هلمند در جنوب افغانستان بود که در ۷ دسامبر ۲۰۰۷ توسط ارتش ملی افغانستان و نیروهای بین‌المللی کمک به امنیت افغانستان (آیساف) علیه طالبان آغاز شد. | ## بخش 1: نبرد موسی قلعه | در ۱۲ دسامبر با پیشروی سربازان ارتش افغانستان به مرکز موسی قلعه، خبر تسخیر شهر رسماً اعلام شد. پیشتر نیروهای آیساف شهر را تحت اشغال خود در آورده بودند تا اینکه در اواخر سال ۲۰۰۶ مجبور به یک عقب‌نشینی بحث‌برانگیز شدند. عملیات گودال لانهٔ مار نخستین نبرد در درگیری افغانستان بود که واحدهای ارتش افغانستان مسئولیت جنگیدن علیه طالبان را بر عهده داشتند. بیانیه‌های وزارت دفاع بریتانیا بر این امر تأکید کردند که عملیات توسط افغان‌ها رهبری و هدایت شده بود. | ## بخش 2: نبرد موسی قلعه | اگرچه در طول نبرد توانایی واحدهای افغانی برای رهبری نبرد بدون کنترل ناتو مورد تردید قرار گرفت. نبرد نظامی در موسی قلعه جزئی از درگیری‌های گسترده‌تر بین نیروهای ائتلاف و طالبان در ولایت هلمند بود. هم پیش و هم پس از نبرد، نبردهای مرتبطی در گسترهٔ منطقهٔ وسیع‌تری گزارش شده بود، بالاخص در منطقهٔ سنگین در جنوب موسی قلعه. پیش‌زمینه موسی قلعه شهری با جمعیت حدود ۱۵،۰۰۰ تا ۲۰،۰۰۰ نفر است و ۲۵،۰۰۰ نفر دیگر نیز در اطراف آن زندگی می‌کنند. | ## بخش 3: نبرد موسی قلعه | در ابتدا نیروهای آیساف در اواسط ژوئن سال ۲۰۰۶ و به عنوان قسمتی از راهبرد «خانه پلاتون» در شهر مستقر شدند. این طرح شامل حفاظت از منطقه هلمند شمالی توسط گروه‌های کوچک سربازان بریتانیایی آیساف نیز می‌شد که به درخواست محمد داوود فرماندار وقت ولایت هلمند انجام می گرفت. | ## جمع‌بندی | این اقدام با مقاومت سرسختانه و غیرمنتظره طالبان و افراد محلی منطقه مواجه شد که به جای استفاده از تاکتیک‌های نامتقارن از روش‌های سنتی برای عقب راندن نیروهای ائتلاف از موقعتیشان بهره می‌بردند.
موضوع مقاله: نگون‌سار | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نگون‌سار | مقدمه: در ایران بیشتر در نواحی کوهستانی شمال کشور مانند گرگان، گیلان، مازندران، و نواحی غرب مانند آذربایجان و کردستان می‌روید. | ## بخش 1: نگون‌سار | این گیاه ساقه‌ای غده‌ای و زیرزمینی و برگ‌هایی پهن و قلبی شکل یا کنارهٔ دندانه‌دار به رنگ‌های سبز روشن یا نقره‌ای، و گل‌هایی به رنگ‌های سفید، بنفش مایل به ارغوانی تیره یا صورتی و قرمز و سرنگون در میان برگ‌ها دارد. نیای نخستین نگون‌سارها از کوه‌های ایران قدیم منشأ گرفته‌اند که شامل ایران امروز، میان‌رودان، سوریه، مصر، بخش‌هایی از آسیای کوچک و هند بوده‌است. نگون‌سارها در سرتاسر منطقه مدیترانه رشد می‌کنند، از جمله در مناطق حاشیه ای شامل ساحل جنوب غربی دریاچه خزر در شمال ایران و مکانی در سومالی در شاخ آفریقا. نگون‌سار وحشی ایرانی به دلیل گل‌های ظریف آن بسیار محبوب است و گلبرگ‌های آن از سفید خالص تا صورتی تغییر نموده و بوی مطبوعی دارد. | ## بخش 2: نگون‌سار | در بین گیاهان آلی، سرده نگون‌سار به دلیل تولید برخی ترکیبات آلی در بخش‌های زیرزمینی و هوایی توجه خاصی را به خود اختصاص داده‌است. بسیاری از گونه‌های نگون‌سار به‌طور گسترده در طب سنتی برای درمان بواسیر و پوست‌آماس و دفع کرم‌های مجرای گوارشی به کار رفته‌اند.سجادی، تکتم، شناسایی برخی ترکیبات موثره گیاه نگونسار و بررسی اثرات ضد میکروبی آن، دانشگاه الزهرا. نام‌گذاری در سبب نام‌گذاری این گیاه و انتساب آن به مریم گفته‌اند که چون در بیابان حضرت مریم را درد زایمان گرفت، در زیر درخت خرمایی گیاه خودرویی را چنگ زد و در پنجهٔ خود گرفت و فشرد تا حضرت عیسی را به دنیا آورد. در فرهنگ پزشکی اسلامی و فرهنگ و ادب فارسی گیاهانی چند از نوع سیکلامِن به پنجهٔ مریم یا شجرهٔ مریم معروف‌اند. | ## بخش 3: نگون‌سار | در متون دارو پزشکی اسلامی کهن گیاهانی مانند بَنْجَنْگُشْت [= پنج انگشت، صورت عربی آن فنجنکشت و بنجنکشت]، شجرهٔ مریم، کَفّ مریم[دست مریم]، کَفّ العَذراء (دست دوشیزه، کنایه از مریم عذرا یا مریم باکره)، کف عائشه، کف الکلب، کف الاسد، کف السَبُع و… را نیز به گیاه بخور مریم اطلاق کرده‌اند. نگهداری نگون‌سارها جابجایی را دوست ندارند و از نظر زمان گل دادن، دارای انواع بهاره و پاییزی هستند. در فرهنگ مردم در میان مردم برخی سرزمین‌های مسلمان‌نشین، همچون دورهٔ باستان با توجه به آنکه پنجهٔ دست همچون عامل دفاعی در برابر چشم‌زخم به کار می‌رفته، ارزش جادویی داشته‌است. | ## جمع‌بندی | یکی از روش‌های کارآمد برای دفاع در برابر چشم‌بد میان مردم، به ویژه میان مردم آفریقای شمالی و برخی بخش‌های خاورمیانه، دراز کردن دست راست با پنجه‌های گشوده به سوی کسی است که احتمال می‌رود آسیبی از نگاهش برسد.
موضوع مقاله: باتااوشی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # باتااوشی | مقدمه: در این ورزش افراد دو تیم مقابل، با استفاده از یک تیر چوبی در مقابل هم قدرت نمایی می‌کنند. | ## بخش 1: باتااوشی | در این سال‌ها روش بازی به این شکل بود که تیم مهاجم می‌بایست تیر چوبی را تا ۴۵ درجه پایین بیاورد تا تیم حریف را از پا درآورد. قوانین بازی بازی از دو تیم ۷۵ نفره تشکیل شده‌است که همه آن‌ها در یک صف کاملاً منظم در کنار تیر چوبی و مقابل همدیگر قرار می‌گیرند و سعی می‌کنند به هر طریق ممکن تیر چوبی را از دست نفرات تیم حریف خارج سازند. | ## بخش 2: باتااوشی | قانون بازی در سال ۱۹۷۳ اصلاح شد و تیم مهاجم برای برنده شدن در رقابت می‌بایست تیر چوبی را تا ۳۰ درجه پایین بیاورد. این بازی تقریباً شبیه مسابقه طناب کشی است که بازیکنان هر تیم سعی دارند طناب را به سمت خود بکشند. | ## بخش 3: باتااوشی | ## جمع‌بندی | این بازی نوعی تمرین برای سربازان نظامی است تا تحت سخت‌ترین شرایط، تمرکز خود را در برابر حملات افراد مهاجم از هر سمت و سو حفظ کنند.