aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: ایرج زند | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ایرج زند | مقدمه: ایرج کریم‌خان زند (۱۳۲۹ خورشیدی - ۲۳ آذر ۱۳۸۵ خورشیدی) (به اختصار ایرج زند)، نقاش و مجسمه‌ساز ایرانی بود. | ## بخش 1: ایرج زند | وی پس از اتمام تحصیلات دانشگاهی در سال ۱۳۴۶ از دانشگاه هنر، دانشکده هنرهای تزئینی پیشین فارغ‌التحصیل گردید و در سال۱۳۵۴ به منظور ادامه تحصیل به فرانسه رفت و در سال ۱۳۶۰ همزمان با شروع جنگ ایران و عراق از دانشسرای عالی ملی هنرهای زیبای پاریس (بوزار) فارغ‌التحصیل شد و به ایران بازگشت. ایرج زند از سال ۱۳۶۴ بیش از ۱۵۰ نمایشگاه انفرادی برپا کرد و در بیش از ۳۵ نمایشگاه گروهی در ایران، فرانسه، آلمان، کویت و پرتقال آثار مجسمه و نقاشی‌اش را به تماشا گذاشت. | ## بخش 2: ایرج زند | از جمله آثار بارز وی می‌توان به مجموعه مجسمه‌های فلزی او اشاره کرد که حاصل برش و خمش صفحات دو بعدی و در نتیجه تبدیل آنان به حجم‌ها و فرم‌های سه بعدی است. برخلاف بیشتر گونه‌های دیگر مجسمه، آثار زند از تمامی جهات دیداری قابل برداشت و دارای هویت اند. | ## بخش 3: ایرج زند | وی در آخرین نمایشگاه خود از پلکسی گلاس به جای صفحات فولادی نیز استفاده کرده بود. | ## جمع‌بندی | وی با گمان ابتلا به یک بیماری ساده تنفسی یا گوارشی در بیمارستان بستری شد اما بیماری وی سرطان روده و معده تشخیص داده شد.
موضوع مقاله: ابن رومی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ابن رومی | مقدمه: علی بن عباس بن جریج یا جرجیس معروف به ابن رومی (متولد ۸۳۶م - مرگ ۸۹۶م) از جمله شاعران عربی سرای سده ۳ قمری در دوران عباسیان است. | ## بخش 1: ابن رومی | از جمله حامیان سیاسی برجسته‌اش می‌توان به عبیدالله بن عبدالله بن طاهر، والی وقت، اسماعیل بن بلبل، وزیر خلیفه عباسی المعتمد، و همچنین خاندان نسطوریِ بنو وهب که نفوذ سیاسی چشمگیری داشتند، اشاره کرد. در قرن دهم میلادی، دیوان او که پیش‌تر به‌صورت شفاهی توسط متنبی نقل شده بود، توسط ابوبکر محمد بن یحیی الصولی گردآوری و ویرایش شد و در بخش مربوط به مُحْدَثون (شاعران نوآور) در کتاب الأوراق جای گرفت. در بیست‌سالگی از طریق شاعری زندگی می‌گذراند و در زمان اوج خود، شاعری نامی شد که از او دیوان بزرگی به‌جا مانده است. او در محضر رجال سیاسی بسیاری بوده است از قبیل عبیدالله بن عبدالله حاکم تحریض، اسماعیل بن بلبل وزیر معتضد خلیفهٔ عباسی، و خاندان نسطوری بنو وهب که از متنفذین سیاسی بودند.ویکی‌پدیای انگلیسی مرگ وی در ۵۹ سالگی به بیماری درگذشت. | ## بخش 2: ابن رومی | بنا به گفتهٔ ابن ندیم: قاسم بن عبداﷲ وزیر معتضد از هجو و بدزبانی او پرهیز و احتراز می‌جست و در مجلس او ابن‌فراش در خشکنانه‌ای او را زهر خورانید و او دریافت و از مجلس برخاست. گفت بدانجا که تو مرا فرستادی گفت چون برسیدی پدر مرا درود گوی گفت راه من بدوزخ نیفتد. از ابن خلکان و ابن الندیم گوید، شعر او را مسیبی روایت کرده و صولی بحروف مرتب ساخته و بار دیگر ابوالطیب وراق بن عبدوس آن را گرد کرده و این مجموعه نزدیک هزار بیت از فراهم آوردهٔ صولی بیشتر است. (ابن الندیم).لغت‌نامه دهخدا تأثیر اشعار مطایبه‌آمیز بخش قابل توجهی از ادب فارسی و عربی را به خود اختصاص داده است. | ## بخش 3: ابن رومی | هجویه‌سرایی به عنوان یکی از گونه‌های ادبی، بارها مورد توجه شاعران پارسی‌گو و عربی‌سرا واقع شده و آثار قابل‌ملاحظه و احیاناً خواندنی‌ای در این نوع به وجود آمده است. بین زندگی ابن رومی شاعر قرن سوم و انوری شاعر پارسی گوی قرن ششم شباهت‌های فراوانی وجود داشته، از سوی دیگر، انوری در شمار شاعران بسیار دانشمند ایرانی بوده که با شعر ابن رومی آشنایی داشته است. | ## جمع‌بندی | این آشنایی موجبات بهره‌گیری وی از مضامین شعر ابن رومی فراهم ساخته و انوری بسیاری از هجویات خود را تحت تأثیر ابن رومی سروده است.
موضوع مقاله: طراح کیوت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # طراح کیوت | مقدمه: طراح کیوتی برنامه‌ای است برای طراحی فرم‌های گرافیکی با استفاده از ابزارهای کیوتی. | ## بخش 1: طراح کیوت | این برنامه همراه نرم‌افزار پای‌کیوتی نیز می‌باشد که برای زبان برنامه‌نویسی پایتون طراحی شده‌است. چون کیوتی یک ابزار ذاتی لینوکس می‌باشد استفاده از کیوتی در لینوکس راحت‌تر و بسیار شبیه به نوع ویندوزی آن می‌باشد. پنجرهٔ اصلی طراح کیوتی پنجره اصلی طراح کیوتی شامل تمامی موارد و اعمال مورد نیاز برای ایجاد و تغییر فرم‌ها و پنجره‌ها می‌باشد. موارد موجود در جعبه ابزار و نیز تعدادی از منوها و زیر منوها در بخش‌های بعدی توضیح داده خواهد شد. پنجره اصلی شامل بخشی به نام Widget box یا جعبه اشیا می‌باشد که تمامی اشیا، عناصر و لایه‌های تشکیل دهنده یک پنجره و برنامه گرافیکی مانند کلیدها، برچسب‌ها و جعبه ورود متن و… در آن قرار دارند. این اشیا در گروهایی بر حسب ویژگی و موارد کاربرد مرتب شده‌اند که دسترسی به هر یک را آسان تر می‌کند. از طریق این پنجره می‌توانید خصوصیات و صفات هر عنصر و حتی فرمی را به دلخواه تغییر دهید. | ## بخش 2: طراح کیوت | دراین روش یک عنصر سیگنال یا در حقیقت پیغامی را به یک اسلات یا در حقیقت تابعی که وظیفه پاسخگویی به سیگنال مورد نظر دارد ارسال می‌شود و اسلات مربوطه با توجه با داده‌های ورودی و اتفاق افتاده عکس‌العمل نشان می‌دهد. کیوتی امکانات و روش‌هایی را فراهم کرده‌است که می‌توان فایل‌های مورد نیاز پروژه را در فایل اجرایی درونی سازی کرد. بااستفاده از این روش تمامی فایل‌های مورد نیاز چون عکس‌ها، مستندات و… در دسترس نبوده و داخل فایل اجرایی قرار می‌گیرند. قابل ذکر هست که تمامی اعمال چون اضافه کردن عکس به فایل اجرایی و استفاده از آن و روش‌های استفاده شده بر عهده کیوتیی می‌باشد. طراحی یک برنامه ساده با طراح کیوتی برای مثال ما قصد داریم پنجره‌ای برای ورود اطلاعات یک دانشجو ایجاد کنیم. حال ساخت فرم را به وسیلهٔ اضافه کردن اشیا جدیدی چون برچسب‌ها و جعبه‌های ورود اطلاعات و کلیدها ادامه می‌دهیم. Spacerها اشیا خاصی هستند که فقط در صفحه بندی و آرایش فرم و مخصوصاً در زمان تغییر اندازه مورد استفاده قرار می‌گیرند. | ## بخش 3: طراح کیوت | در حقیقت این Spacer نشان دهنده نقاط و نواحی هستند که هنگام تغییر اندازه باید تغییر کنند. قبل از اینکه یک فرم آماده استفاده باشد باید تمامی عناصر آن را داخل لایه‌های مختلف قرار داد. سه نوع مختلف لایه عبارتند از افقی عمودی جدول (grid) در حالتهای عمودی و افقی اشیا و عناصر درون لایه به صورت اتوماتیک به صورت روی هم یا کنار هم قرار می‌گیرند و در حالت جدول یا Grid اشیاه به صورت خانه‌های جدول یا ترکیبی از دو حالت عمودی و افقی قرار می‌گیرند. با استفاده از این ابزار دیگر نیاز نیست که خود برنامه‌نویس محل و اندازه هر شی را تعیین و از پیش مشخص کند. بسیار از عناصر دارای سیگنال و اسلاتهای از پیش تعریف شده می‌باشد که باعث سهولت بسیار برنامه‌نویسی می‌شود و نیازی به نوشتن مجدد آن‌ها نیست. پنجره‌ای باز می‌شود که سیگنال‌ها و اسلات‌های مربوط به هر دو عنصر در آن لیست شده‌است. | ## جمع‌بندی | با تغییر اندازه فرم اندازه و موقعیت هر عنصر برای حفظ تناسب و انطباق با فرم و نیز سایر اعضا تغییر می‌کند؛ و نیز با زدن کلید ابطال برنامه خاتمه می‌یابد.
موضوع مقاله: ریان بن صلت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ریان بن صلت | مقدمه: ابوعلی ریان بن صلت اشعری قمی معروف به ریان بن صلت از محدثان برجسته عرب شیعی در سده دوم و سوم هجری بود. | ## بخش 1: ریان بن صلت | بود و دوران امامت موسی بن جعفر، علی بن موسی، محمد بن علی و علی بن محمد را درک کرد. وی دو فرزند به نام‌های محمد و علی داشت که هر دو آنها از راویان موثق و مورد اعتماد و از اصحاب و شاگردان علی بن محمد بودند. شاگردان علی بن ریان بن صلت اشعری قمیوی فرزند ریان و از راویان موثق شیعه به شمار می‌رود. عبدالله بن جعفر حمیری و محمد بن علی بن محبوب از او روایت نقل کرده‌اند (معالم العلماء، ص ۵۰؛ المناقب، ج ۴، ص ۳۵۰). کتاب‌های زیادی نیز تألیف کرد که از جمله آنها می‌توان به کتاب «الامامة»، «الدلائل»، «العظمة» و «التوحید» اشاره کرد. (رجال نجاشی، ج ۲، ص ۱۱۶؛ رجال طوسی، ص ۴۱۹ و ۴۳۳؛ رجال برقی، ص ۵۸؛ کامل الزیارات، باب ۹۳، حدیث ۴؛ معجم رجال الحدیث، ج ۱۲، ص .۲۶). | ## بخش 2: ریان بن صلت | گویند: ابراهیم اولین راوی اهل کوفه بود که احادیث شیعه را در قم انتشار داد و به گفته شیخ طوسی و نجاشی از راویان موثق و مورد اعتماد شیعه بود. کتاب‌هایی تألیف کرده‌است که می‌توان به «النوادر» و «قضایا امیرالمؤمنین(ع)» اشاره کرد. ریان در دستگاه خلافت مأمون می‌گویند او از سخنوران دستگاه خلافت مأمون و از نزدیکان و خواص و صاحب سرّ وی بود. در حدیثی آمده است: حضور ریان در دستگاه خلافت به خاطر تقیه بود؛ زیرا بنی‌عباس علویان و شیعیان را مورد آزار قرار داده، اموال آنها را ضبط و برخی را از شهرهایشان آواره کرده بودند. مقام فقهی درباره جایگاه و مقام فقهی ریان، کشی روایتی را به نقل از علی بن محمد قتیبی در کتاب رجال خود آورده است که دلیلی آشکار به منزلت فقهی اوست. بر اساس این حدیث، ریان به مذمت کسانی پرداخته‌است که مدعی فقاهت بوده‌اند و آنها را تشویق به تحصیل علم و فهم مسایل و احکام دین کرده است. | ## بخش 3: ریان بن صلت | فرزندان علی بن ریاناز راویان و مؤلفان معروف شیعی است که دوران امامت امام هادی (ع) و امام حسن عسکری (ع) را درک کرد. علی بن ریان همانند پدر و برادر خویش، مطیع امر امامان معصوم (ع) بود و از طریق نشر علوم علوی و جعفری به حل مسائل فقهی می‌پرداخت. وی گاه به صورت شفاهی و گاه در قالب نامه، پاسخ سؤال‌های فقهی خود را بدست می‌آورد. محمد بن ریاناو از راویان برجسته شیعی قرن سوم هجری است که دوران زندگی وی با روزگار امامت امام جواد و امام هادی و امام عسکری(ع) مقارن شد. رجال شناسان محمد بن ریان را فردی موثق و قابل اعتماد دانسته و به روایات او عمل می‌کنند. آثار کتابی که نجاشی از آن نام برده است و در آن سخنان امام رضا درباره فرق بین آل و امة را جمع کرده است.رجال نجاشی، ج ۱، ص ۳۷۹؛ فهرست طوسی، ص ۱۴۰؛ الذریعة، ج ۶، ص ۳۳۲. | ## جمع‌بندی | عمده این روایت‌ها درباره:ولایتعهدی امام رضا اعلام الوری، ص ۳۲۲؛ جامع الرواة، ج ۱؛ ص ۳۲۳.حرکت امام برای برگزاری مراسم نماز عیدزمان تولد امام رضا اعلام الوری، ص ۳۲۲؛ جامع الرواة، ج ۱، ص ۳۲۳۶۴؛ قرب الاسناد، ص ۳۴۳.آداب جنگ قرب الاسناد، ص ۳۴۳.و مسائل گوناگون فقهی همچون نماز، روزه، زکات، اجارات و ...
موضوع مقاله: خط پایان (فیلم) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # خط پایان (فیلم) | مقدمه: خط پایان (اکران بین‌المللی: The Finish Line) نام فیلمی است ایرانی به نویسندگی و کارگردانی محمدعلی طالبی و آهنگسازی محمدرضا علیقلی که در ژانر ورزشی سال ۱۳۶۴ ساخته شده و بازیگرانی همچون ایرج طهماسب، پرویز پورحسینی و حمید جبلی در آن ایفای نقش کرده‌اند. | ## بخش 1: خط پایان (فیلم) | خلاصه داستان خلیل سمندر، کارگر یک کارگاه تولیدی، شیفته دوچرخه سواری و عضویت در باشگاه ایران جوان است. او با وساطت هوشنگ، رئیس باشگاه ایران جوان به عنوان ذخیره وارد باشگاه و در مسابقه‌ای اول می‌شود. | ## بخش 2: خط پایان (فیلم) | در همین زمان قراب، رئیس باشگاه کاخ که وابسته به دربار است، با اتومبیل، خسرو محمدی مربی باشگاه ایران جوان را مصدوم می‌کند. خلیل سمندر و دوچرخه سواران باشگاه ایران جوان، برای تأمین هزینه درمان او مسابقه‌ای ترتیب می‌دهند که جایزهٔ برندهٔ این مسابقه را کیهان ورزشی، تقبل کرده است. | ## بخش 3: خط پایان (فیلم) | ## جمع‌بندی | در این مسابقه، خلیل سمندر از رقیب خود، بیگلری که برای باشگاه کاخ رکاب می‌زند، پیشی می‌گیرد و با رسیدن به خط پایان، اول می‌شود.
موضوع مقاله: محمدباقر اصطهباناتی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # محمدباقر اصطهباناتی | مقدمه: محمدباقر بن عبدالمحسن بن سراج‌الدین اصطهباناتی شیرازی، فقیه، ریاضی‌دان و ملقب به شهید رابع در سال ۱۲۱۶ در استهبان به دنیا آمد. | ## بخش 1: محمدباقر اصطهباناتی | خاندان اصطهباناتی پدر وی «ملاعبدالمحسن» فرزند «ملاباقر» فرزند «ملا سراج الدین» بود و پدر و جد پدری اش در جرگه افرادی بودند که در زمان حمله افغانها به اصطهبان، کشته شدند.شهید رابع، آیت‌الله محمدباقر اصطهباناتی عالم مشروعه خواه، محمد جواد اسلامی، با تلخیص، ص۲۵–۲۷. تحصیل وی در ۱۲ سالگی با راهنمایی دایی‌اش به شیراز رفت و هشت سال در مدرسه منصوریه درس خواند. در سال ۱۲۴۶ به تهران رفت و شاگرد استادانی مانند آقا علی حکیم (مدرس)، محمدرضا حکیم قمشه‌ای، میرزا ابوالحسن جلوه، ملاعلی کنی، سید مهدی قزوینی نجفی و مولی محمدتقی هروی بود. | ## بخش 2: محمدباقر اصطهباناتی | به علت درگیری با قوام الملک (حاکم وقت فارس) به سامرا تبعید شد و در درس میرزای حسن شیرازی شرکت کرد و از او اجازه اجتهاد گرفت. او علوم مختلف از جمله فقه و احکام را با زبان شعر بیان می‌کرد و رساله احکام دین او مشتمل بر هزار بیت شعر بود. در پزشکی بیشتر به پیشگیری و رعایت بهداشت و نظافت محیط توجه داشت و می‌گفت: علامه امینی او را به جهت آنچه «نبوغ علمی» خوانده «شکافنده هسته علم و پیشتاز میدان دانش» معرفی کرده‌است.شهیدان راه فضیلت، ص ۵۱۲. | ## بخش 3: محمدباقر اصطهباناتی | وی فرزندی به نام شیخ محمد تقی روانشاد ملقب به فیلسوف روانشاد دارد که از مجموع افکار و اندیشه‌های پدرش بخشی به همت وی با عنوان «شمه‌ای از آثار شهید رابع» تهیه و منتشر شده‌است. | ## جمع‌بندی | سرانجام وی در دفاع از مشروطه و رهبری قیام مردم شیراز در سال ۱۳۲۶ برابر با ۱۷ اسفند ۱۲۸۶ کشته شد و در باغ غزل حافظیه به خاک سپرده شد.
موضوع مقاله: سید محسن اعرجی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سید محسن اعرجی | مقدمه: سید محسن اعرجی معروف به محقق اعرجی فرزند سید حسن (۱۱۰۳–۱۱۹۱ خورشیدی)، از مراجع عام تقلید شیعیان بوده‌است. | ## بخش 1: سید محسن اعرجی | نسبش با بیست واسطه به علی بن حسین می‌رسد و جد پدری ایشان علی صالح (خاص علی) مدفون در صالح‌آباد از توابع شهرستان مهران می‌باشد که آرامگاه وی مهم‌ترین زیارتگاه استان ایلام است. تحصیل وی پس از گذارندن مراحل کودکی و نوجوانی به کسب و تجارت روی آورد و در بغداد، مشغول تجارت شد. وی در کنار تجارت، لغت عرب و علوم عربی را تدریس می‌کرد و تا چهل سالگی در این حرفه مشغول فعالیت بود و پس از آن برای کسب معارف علوم دینی به نجف اشرف هجرت کرد. خانواده فرزندان او سادات محسنی در استان ایلام و در نزدیکی مدفن جد بزرگش امام زاده علی صالح پراکنده‌اند.کنگره بزرگداشت علامه سیدجعفر اعرجی برگزار می‌شود ذوق شعری سید محسن اعرجی علاوه بر عنوان فقیه و عالم اصولی، ذوق شعری نیز داشت. | ## بخش 2: سید محسن اعرجی | وی قصیده‌ای طولانی دربارهٔ علی سروده‌است که به قصیده «دالیه»زیرا قافیه آن حرف «دال» است. فواید علم الرجال کتاب فی الصلاة دیوان شعرمع علماء النجف الاشرف، سید محمد غروی، ج۱، ص ۳۶۸. ارجوزه در فقه موسوم به «الفیه فقهیه» اصالة البرائة تلخیص الاستبصار حواشی علی وافی عدة الرجال تزییف مقدمات الحدائقریحانة الادب، ج ۵، ص ۲۳۷. شرح معاملات الکفایة تلخیص الاستبصار رسالة فی مناظرة شیخ الطائفة حواشی علی کتاب الفیومیمعروف به «مصباح المنیر». | ## بخش 3: سید محسن اعرجی | اجوبة المسائل غرر الفواید و درر القلاید فی نفایس المسائل الفقیهبه صورت نظم و حاوی ۱۰۱۴ بیت شعر. درگذشت وی در نود سالگی به علت ابتلا به مرض استسقاء در سال ۱۲۲۷ از دنیا رفت و مقابل در مدرسه‌ای که در آن تدریس می‌کرد، جنب حرم کاظمین به خاک سپرده شد. هم‌اکنون مزار او در کوچه جنب حرم مطهّر کاظمین توجّه هر بیننده ای را به خود جلب می‌کند.وسائل الشیعة الی احکام الشریعة، سید محسن اعرجی، ص ۹۶۴. | ## جمع‌بندی | در تاریخ وفاتش، عبارات گوناگونی گفته‌اند از جمله: بموتک محسن مات الصلاح نعمت المدارس و العلوم لمحسن جنة الفردوس دار المحسنمع علماء النجف الاشرف، ج۱، ص ۶۳۸.
موضوع مقاله: اسم مشتق‌مرکب | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اسم مشتق‌مرکب | مقدمه: اسم مشتق‌مرکب یکی از چهار گروه واژگان فارسی از نظر ساختاری است.زبان فارسی، کتاب درسی سال اول متوسطه، وزارت آموزش و پرورش-دفتر برنامه‌ریزی و تألیف کتب درسی، چاپ چهاردهم، ۱۳۸۹درس دوازدهم:گروه اسمی، ص ۶۱ این اسم‌ها ویژگی‌های اسم‌های مشتق و مرکب را با هم دارند و از دو یا چند تکواژ آزاد قاموسی به‌اضافه یک یا چند وند یا تکواژ وابسته ساخته می‌شوند. | ## بخش 1: اسم مشتق‌مرکب | مانند:آتش‌نشانی=>آتش (جزء دارای معنا یا تکواژ آزاد قاموسی)+نشان (بن فعل که تکواژ آزاد قاموسی (جزء معنی دار) محسوب می‌شود.زبان فارسی، کتاب درسی سال اول متوسطه، وزارت آموزش و پرورش-دفتر برنامه‌ریزی و تألیف کتب درسی، چاپ چهاردهم، ۱۳۸۹درس دوازدهم:گروه اسمی، ص ۶۲ صورت باستانی اسم‌ها و طبقه‌بندی ساختاری در تعیین نوع ساخت اسمهای فارسی، باید به رواج و شناخت اهل زبان فارسی (گویشوران زبان فارسی، یعنی کسانی که زبان مادری آنها، فارسی است یا متکلم به این زبان هستند یا غیر فارسی‌زبانانی که در سطح بالایی به این زبان تسلط دارند) توجه کرد، نه پیشینهٔ باستانی اسم. ممکن است در گذشتهٔ زبان فارسی، وندها و تکواژهای آزادی وجود داشته که امروز به عنوان تکواژ و وند جدا و مستقل شناخته نمی‌شوند؛ در نتیجه اسمی که از ترکیب آن‌ها ساخته شده نیز به صورت یک جزء معنادار تنها و مستقل که یک تکواژ آزاد قاموسی است شناخته می‌شود. اسمهایی که در فارسی دورانهای باستانی، از وندها و تکواژهای آزادی ساخته شده‌اند که امروزه در ذهن فارسی‌زبانان قابل تشخیص و تفکیک نیست، باید به صورت اسم ساده که تشکیل شده از یک جزء معنادار یا یک تکواژ آزاد است، طبقه‌بندی شوند. | ## بخش 2: اسم مشتق‌مرکب | سلام من به تو یار قدیمی در گذشته، واژهٔ «دش» به معنای ضد بوده که امروزه، در میان فارسی‌زبانان، معنایی برای آن متصور نیست. امروزه، اغلب اهل زبان فارسی، این اسم را به صورت یک اسم ساده تلقی می‌کنند و آن را قابل تفکیک نمی‌دانند. ملاک طبقه‌بندی اسم از نظر ساخت، قابلیت تفکیک آن در میان عوام یا سخنوران عادی زبان است. | ## بخش 3: اسم مشتق‌مرکب | «دش» + «من» =دشمن «رُس» + «تهم» = «رستهم» ->رستم «مو» + «چه» یا «ژه» = «موچه» ->مژه «پاره:تکه، قسمت» + «چه» =پارچه «دیو» + «ار» =دیوار در این واژه نیز، فارسی‌زبانان امروزی، تشکیل واژه از دو تکواژ-دو تکواژی که امروزه رایج و مورد استفاده نیستند-را تشخصی نمی‌دهند و آن را به عنوان یک اسم ساده می‌شناسند؛ بنابراین این واژه نیز از نظر دستور امروزی زبان فارسی، ساده محسوب می‌شود. «دم» + «ا» + «وند» =دماوند «تاب» + «ـِستان» =تابستان «پاک» + «ایزه» =پاکیزه دو تکواژ «پاک» و «ایزه» در گذشته، در زبان فارسی، کاربرد داشته‌اند، اما امروزه رایج نیستند و ترک شده‌اند، بنابراین اسم ساخته شده از این دو تکواژ نیز، اسم ساده فرض می‌شود، چرا که قابل تفکیک و تقسیم توسط اهل زبان در روزگار ما نیست. «مُغ» + «بد» یا «پت» = «مغبد» یا «مغپت» ->موبد «کلو:نان روغنی بزرگ» + «چه» =کلوچه «ام:این، همین» + «روز» =امروز وند «اِم» امروزه از دایرهٔ تکواژهای زایندهٔ فارسی‌زبانان خارج شده‌است و با این تکواژ، واژه‌ای ساخته نمی‌شود. | ## جمع‌بندی | پس واژهٔ «امروز» ساده به‌شمار می‌آید؛ یا به عبارت دیگر، وندهای موجود در واژه را نادیده گرفته و کل واژه را یک تکواژ یا اسم ساده می‌انگاریم.
موضوع مقاله: محمدتقی بافقی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # محمدتقی بافقی | مقدمه: محمدتقی بافقی یزدی (۱ خرداد ۱۲۵۷ بافق – ۲۶ فروردین ۱۳۲۵ شهر ری)، فقیه و روحانی شیعه ایرانی بود. | ## بخش 1: محمدتقی بافقی | تولد و تحصیل بافقی در اول خرداد سال ۱۲۵۷ شمسی در بافق یزد و در خانواده ای مذهبی متولد شد.تا چهارده سالگی تحت پرورش و تربیت پدرش قرار گرفت و سپس به یزد رفت تا تحصیلات حوزوی خود را آغاز کند.آثار الحجة، شیخ محمد راضی، ص ۳۱. مدت چهارده سال در یزد به تحصیل علوم دینی پرداخت و کتاب قوانین‌الاصول میرزای قمی را نزد میرزا سید علی مدرس بزرگ و سید علی مدرس لب خندقی فرا گرفت. هجرت به نجف در سال ۱۳۲۰ (قمری) در ۲۸ سالگی به نجف مهاجرت کرد و از محضر استادانی چون آخوند خراسانی و سید محمدکاظم یزدی، محدث نوری، سید حسن صدر کاظمینی، سید محمود مرعشی نجفی، سید احمد کربلایی، ملاحسینقلی همدانی و محمد بهاری همدانی استفاده کرد. | ## بخش 2: محمدتقی بافقی | پس از تأسیس حوزه علمیه قم به دست عبدالکریم حائری یزدی، در اداره امور حوزه با وی همکاری کرد. ماجرای حرم فاطمه معصومه در سال ۱۳۰۶ عصمت دولتشاهی (پنجمین و آخرین همسر رضاشاه) به همراه شمس و اشرف (دختران رضاشاه و تاج‌الملوک) راهی حرم فاطمه معصومه شدند. وی در غرفه‌های بالای رواق چادرهای سیاه و سفیدشان را تعویض نمود اما چون در این کار اندکی تعلل کرد، مدتی بی‌حجاب ماند. | ## بخش 3: محمدتقی بافقی | در همین زمان شیخ محمدتقی بافقی که بر منبر بود به شدت به این امر اعتراض کرد و نزدیک بود که در همین مورد بلوایی در قم برپا شود. زمانی که خبر به رضاشاه مخابره شد وی با عده‌ای از قشون فوراً به سمت قم حرکت کرد و شیخ را در حرم شخصاً با عصا تنبیه نمود. | ## جمع‌بندی | در این واقعه رضاشاه شخصاً بافقی را زیر لگد انداخت و به ناسزا گرفت و به زندان تهران فرستاد.دوانی، نهضت روحانیون ایران، ۱۳۶۰ش، ج۲، ص۱۵۶ درگذشت وی در ۱۲ جمادی‌الثانی ۱۳۶۵، برابر با ۲۶ فروردین ۱۳۲۵ خورشیدی، در سن ۶۷ سالگی در شهر ری درگذشت و پس از تشییع در مسجد بالاسر حرم فاطمه معصومه، در کنار قبر عبدالکریم حائری یزدی به خاک سپرده شد.
موضوع مقاله: مکتب اتم‌گرایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مکتب اتم‌گرایی | مقدمه: مکتب اتم‌گرایی با لئوکیپوس که خود متأثر از دموکریت بود آغاز شد، ارسطو به آن حمله برد و اپیکور آن را از نو طرح نمود. | ## بخش 1: مکتب اتم‌گرایی | این نظریه مضمون یکی از بلندترین منظومه‌ها به نام دربارهٔ طبیعت اشیاء قرار گرفت که سرودهٔ لوکرتیوس است. نظریهٔ اتمی یونانیان باستان سپس به فراموشی سپرده شد، تا آنکه در سدهٔ هفدهم الهام بخش علم گشت و در هیبتی جدید مطرح شد، و بعدها مدارکی در تأیید وجود اتم‌ها به دست آمد. | ## بخش 2: مکتب اتم‌گرایی | اتمیست‌های یونان باستان بر این باور بودند که همهٔ اشیاء از اتم‌ها تشکیل یافته‌اند. طبق نظر آن‌ها، اتم‌ها ذرات بسیار کوچکی هستند که از لحاظ فیزیکی (ولی نه از لحاظ هندسی) غیرقابل تقسیمند. | ## بخش 3: مکتب اتم‌گرایی | ## جمع‌بندی | میان اتم‌ها فضای تهی است؛ اتم‌ها فناناپذیرند؛ همیشه در حرکت بوده‌اند و همیشه در حرکت خواهند بود و تعداد اتم‌ها و حتی تعداد انواع آن‌ها بی‌نهایت است.
موضوع مقاله: کتاب‌شناسی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کتاب‌شناسی | مقدمه: کتابنامه عبارت است از فهرست کتاب‌ها و دیگر موادّ خواندنی؛ همچنین به فهرستی که در انتهای کتاب‌ها به عنوان مآخذ می‌آید، کتابنامه می‌گویند.سلطانی، پوری؛ راستین، فروردین. | ## بخش 1: کتاب‌شناسی | کتاب‌شناسی تشریحی در کتاب‌شناسی تشریحی به ویژه در مورد مقالات پژوهشی به موارد زیر پاسخ داده می‌شود: چه کسی؟ (نوع نتایج مهم است؛ مثلاً راهکار، تفسیر، توصیف، میزان همبستگی، مدل یا روش) رسیده است. در مورد کتاب علاوه بر این به بخش‌های کتاب هم اشاره می‌شود (البته بخش‌هایی که به موضوع مربوط هستند). | ## بخش 2: کتاب‌شناسی | تفاوت کتاب‌شناسی تشریحی و مرور سابقهٔ موضوع در اغلب موارد مرور سابقهٔ موضوع با کتاب‌شناسی تشریحی اشتباه گرفته می‌شود. هدف کتاب‌شناسی تشریحی فراهم آوردن پاراگرافی توصیفی از اهداف، زمینه‌های نظری و از همه مهم‌تر ارتباط منبع با پژوهش مورد نظر است. مقدمه‌ای بر مفاد کلی اکتشاف نوشتجات موضوع که حاوی پیشنهادهایی برای جهت دادن به پژوهش مورد نظر است. | ## بخش 3: کتاب‌شناسی | خلاصه‌ای از سلسله تحقیقات قبلی که زمینهٔ توجیه پژوهش پیشنهادی را فراهم می‌آورد، این خلاصه معمولاً شامل دسته‌بندی مضامین روایی در چارچوب مضامین گسترده‌تر مشترک است. | ## جمع‌بندی | مشاهدهٔ وضعیت نوشتجات موضوع و امکان گسترش آن با انجام پژوهش پیشنهادی، به عبارت دیگر، مرور کنندهٔ سابقهٔ موضوع باید زمینه‌های ویژه‌ای که بیش از این روی آن کار نشده، بحثهایی را که مایل است مورد کنکاش قرار دهد، یا موضوع‌هایی را که با مطالعه می‌توانند در چارچوب مفهومی جدیدی تدوین شوند، شناسایی کند.گروت، لیندا؛ وانگ، دیوید.
موضوع مقاله: لوکرتیوس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # لوکرتیوس | مقدمه: احتمال داده می‌شود که در ۹۹ پیش از میلاد به دنیا آمده باشد و در ۵۵ پیش از میلاد درگذشته باشد. | ## بخش 1: لوکرتیوس | از جملهٔ آثار به‌جامانده از لوکرتیوس، می‌توان به منظومهٔ بلند در طبیعت اشیا اشاره کرد که در آن به نظریهٔ اتمی قدیم پرداخته‌است. درباره چگونگی مرگ او چندان اطلاعی در دست نیست اما در یکی از روایت‌ها چنین آمده که او جهانی آرمانی و بهتر برای مردمان آرزو می‌برده، و در این راه از دژخویی‌ها و نامردمی‌های تیره‌اندیشان خسته شده و در چهل و سه سالگی با خودکشی، به زندگی خود پایان داده‌است.لوکرس، دربارهٔ طبیعت، از پیشگفتار (دانشی مرد سخن) نوشتهٔ میرجلال‌الدین کزازی، صفحات ۱۱ و ۱۲. | ## بخش 2: لوکرتیوس | کتاب دربارهٔ طبیعت لوکرتیوس، پیش از مرگش کتابی به شعر نوشت، اما نتوانست آن را منتشر کند و پس از مرگ او، سیسرون کتاب منتشر نشدهٔ لوکرتیوس را با نام درباره طبیعت گردآوری و منتشر کرد.لوکرس، دربارهٔ طبیعت، از پیشگفتار (دانشی مرد سخن) نوشتهٔ میرجلال‌الدین کزازی، صفحات ۸ و ۱۱. لوکرتیوس در کتاب خود، درازدستی‌های حاکمان را نکوهش کرده و سرچشمهٔ تیره‌بختی آدمی را افتادن در دام پندارهای خام و خرافات می‌داند. | ## بخش 3: لوکرتیوس | ## جمع‌بندی | او در پی این بوده که با پیدا کردن سرچشمهٔ علمی پدیده‌های طبیعت، ذهن مردم را از خرافات رهایی دهد تا بتوانند به رستگاری برسند.لوکرس، دربارهٔ طبیعت، از پیشگفتار (دانشی مرد سخن) نوشتهٔ میرجلال‌الدین کزازی، صفحهٔ ۹.
موضوع مقاله: انقلاب ۱۸۳۰ فرانسه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # انقلاب ۱۸۳۰ فرانسه | مقدمه: انقلاب ۱۸۳۰ فرانسه، معروف به انقلاب ژوئیه در جریان موج انقلابی دهه ۱۸۳۰ در فرانسه رخ داد. | ## بخش 1: انقلاب ۱۸۳۰ فرانسه | جانشین او لوئی فیلیپ یکم که از خاندان اورلئان بود توانست بیش از ۱۸ سال حکومت کند. | ## بخش 2: انقلاب ۱۸۳۰ فرانسه | از این انقلاب به عنوان آغازی بر تغییر پادشاهی مشروطه از سلطنت بوربون‌ها به سلطنت ژوئیه، انتقال قدرت از مجلس بوربون به مجلس اورلئان، و جایگزینی حاکمیت مردمی به جای حق سلطنت ارثی یاد می‌شود. | ## بخش 3: انقلاب ۱۸۳۰ فرانسه | پیشینه پس از شکست امپراتوری اول فرانسه و پیمان پاریس در مه ۱۸۱۴، قاره اروپا و به ویژه فرانسه در وضعیت نابسامانی قرار گرفتند. | ## جمع‌بندی | بسیاری از کشورهای اروپایی در این کنگره شرکت کردند، اما تصمیم‌گیری توسط چهار قدرت بزرگ کنترل می‌شد: بریتانیا نمایندگی شده توسط ویسکونت داستر، وزیر امور خارجه اش؛ امپراتوری اتریش ، توسط صدراعظم کلمنس ونتسل فون مترنیخ؛ امپراتوری روسیه توسط امپراتور الکساندر یکم؛ و پروس که توسط پادشاه فریدریش ویلهلم سوم نمایندگی میشد.