aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: بخش کاغذکنان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بخش کاغذکنان | مقدمه: بخش کاغذکنان یکی از بخش‌های تابعه شهرستان میانه در استان آذربایجان شرقی در شمال غربی ایران و به مرکزیت شهر آقکند استاطلس گیتاشناسی استان‌های ایران، تهران: ۱۳۸۳ خ. | ## بخش 1: بخش کاغذکنان | و نام قدیمی آن خونا یا خونج بوده‌است متأسفانه از آثار بجا مانده از این شهر حفاظت نمی‌شود، اواخر سال ۱۴۰۰ حفاری‌های غیرمجاز در تپه باستانی شهر سوخته (موسوم به قلعه) شده‌است که جای هزاران تاسف دارد که چرا مسئولان بی‌تفاوت هستند! بخش کاغذکنان تا سال ۱۳۵۸ یکی از بخشهای خلخال بود که به دلیل نبود راه ارتباطی مناسب با خلخال از شهرستان خلخال منتزع و به شهرستان میانه الحاق شد، مرکز بخش کاغذکنان آقکند مرکز سیاسی اداری، فرهنگی، بازرگانی بخش بوده و سابقه تاریخی درخشانی داشته در دوره‌های صفوی و قاجار حاکم نشین خانات و ولایت خلخال بوده ویکی از مراکز و شهرهای تولید کاغذ پس از انتقال این صنعت از چین به ایران بود که نیازهای کاغذی رَبع رشیدی و تبریز را تأمین می‌کرده‌است. بیشتر مردم این شهر به کاغذسازی در کارخانه خویش می‌پرداخته‌اند نام قدیمی ان خونج، خونا، بوده که به قول یاقوت حموی از طرف مردم شهر ری به خاطر کراهتی که از لفظ «خون» داشتند خونج را «کاغذکنان» خوانده‌اند. | ## بخش 2: بخش کاغذکنان | به غیر از صنعت کاغذسازی در شهر خونج (کاغذکنان) سفال سازی یکی از صنایع رایج مردم کاغذکنان قبل از دوره مغول بوده که اکنون نمونه‌هایی از سفال‌های ساخته شده با نام «سفال اقکند» در موزه‌های جهان از جمله موزه لوور پاریس نگهداری می‌شوند. شرح مفصلی از صنعت سفالگری و نمونه‌های آثار سفالینه‌های کاغذکنان در چاپ دوم کتاب کاغذکنان در گذرگاه تاریخ ایران تألیف اکبر پرندی موجود است. «کاغذکنان»، یکی از تاریخی‌ترین و قدیمی‌ترین مناطق شهرستان میانه و استان آذربایجان شرقی است که در دورانی از تاریخ همچون ابتدای دوران اسلامی تا دوران حکومت مغولان، شهری پویا و آباد بوده و قطب تجاری منطقه محسوب می‌شده. | ## بخش 3: بخش کاغذکنان | راه‌های اصلی این بخش سه راه دارد که یکی در سطح روستایی روستاها را به یکدیگر ارتباط می‌دهد دیگری راهی است که روستاها و مرکز بخش شهر اقکند را به شهر میانه ارتباط می‌دهد و اصلی‌ترین راه ان جاده سرچم اردبیل است که در مقیاس ملی است و استان اردبیل و منطقه کاغذکنان را به آزاد راه تهران تبریز متصل می‌کند فاصله آن تا تهران را ۴ ساعت کاهش می‌دهد. | ## جمع‌بندی | شهرها آقکند مناطق دیدنی منطقهٔ باستانی کاغذکنان پل پردلیس قلعهٔ سنگی (داش قالا) کاروانسرای جمال آباد کوه توره داغی تقسیمات کشوری بخش کاغذکنان دهستان قافلانکوه شرقی دهستان کاغذکنان شمالی دهستان کاغذکنان مرکزی شهرها: آقکند جمعیت بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش کاغذ کنان شهرستان میانه در سال ۱۳۸۵ برابر با ۱۱۳۰۷ نفر بوده‌است.
موضوع مقاله: پری جام | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پری جام | مقدمه: پری جام (夜光神杯) نام سریالی تلویزیونی است که در سال ۲۰۰۶ در کانال ۸ مدیا کورپ پخش شد. | ## بخش 1: پری جام | دارای ۳۰ قسمت و با بازی کوآک چون اون، جانگ تینگ و لیو تائو و به کارگردانی ون وی است. بازیگران کوآک چون اون در نقش جنگ فونگ جانگ تینگ در نقش پری جام لیو تائو در نقش شیو شیو چن لونگ در نقش تیه مو لی مینگ شون در نقش تائو جینگ جائو زی تون در نقش بائو بائو لین شیانگ پینگ در نقش زی یون لین مینگ لون در نقش چی چنگ لو مینگ جون در نقش لینگ جی یوئه یائو لی در نقش خدای زمین توئی بو در نقش ین هونگ وانگ ین بین در نقش روح هزار پا خلاصه سریال ماجرا از آنجا شروع می‌شود که الهه نووا روح پلید هزارپا (وو گونگ جینگ) را رام و درون جامی زندانی می‌کند. پری‌ای جوان (پری جام) موظف می‌شود تا از هزارپا مراقبت کند ولی با بی دقتیش هزارپا فرار می‌کند. افسانه جام جادویی که در تاریکی می‌درخشید و آرزوها را برآورده می‌کرد در سرتاسر زمین پخش شد. جِنگ فونگ در ابتدا دانش پژوه فقیر که در خانه‌ای کوچک زندگی می‌کرد و بعد از اینکه پدرش با کمک پری جام ثروت زیادی را یکشبه به دست آورد، او به آدمی غیر مسئول و لوس تبدیل شد. با این حال او و همسرش شیو شیو زوج خوشبختی هستند و دختری هفت ساله به نام با او بااو هم دارند. | ## بخش 2: پری جام | یک روز جِنگ فونگ تمام ثروت ارثی خود را در قمار بازی با یکی از خدمتکارهایش، تااو جینگ از دست می‌دهد و دچار فقر و تنگدستی می‌شود. ولی خدمتکار دیگر چی چنگ در این شرایط سخت هم در کنارشون می‌ماند و به آن‌ها خدمت می‌کند. ولی پدر جِنگ فونگ برای بدست آوردن جام جادویی به پدر تااو جینگ حمله کرد و بعد از آن شیو شیو را به نامزدی پسرش جِنگ فونگ درآورد. بخاطر انتقام تااو جینگ از وو گونگ جینگ (هزارپا) کمک گرفت تا تمام مال و ثروت جِنگ فونگ را بگیرد. او جِنگ فونگ و چی چنگ را قانع کرد تا در جاهای خیلی دور تجارت کنند در جایی که مورد حمله آدم خوارها قرار گرفتند. وو گونگ جینگ (هزارپا)، تااو جینگ را با زندگی پدرش تهدید می‌کند در عوض اینکه برای او بچه بدزدد. | ## بخش 3: پری جام | در زمانیکه شیو شیو برای نجات دخترش می‌آید گرباد بزرگی او را با خود می‌برد و شانس کمی برای زنده ماندنش وجود دارد. وقتی جِنگ فونگ به خانه بر می‌گردد از خبر مُردن زنش به شدت ناراحت و افسرده می‌شود. پری جام از ترس اینکه جِنگ فونگ به خاطر مرگ شیو شیو خودکشی کند به او دروغ گفت که شیو شیو هنوز زنده است و در یک جزیره کوچک است. تااو جینگ برای انتقام پدرش به هزارپا حمله کرد که در این موقع ین هونگ توسط هزارپا زخمی و صورتش آسیب می بیند. جِنگ فونگ هم با مهارت‌های کونگ فو پر قدرتی که پری جام به او بخشید برای انتقام همسرش به هزارپا حمله کرد. چی چنگ در طول سفر تجاریش با لینگ جی که دستور داشت تا پری جادویی را بگیرد روبرو می‌شود. | ## جمع‌بندی | لینگ جی فهمید که چی چنگ قادر است نامرئی شود و این ممکن است رابطه‌ای با قدرت جادویی پری داشته باشد.
موضوع مقاله: موزه ریاست‌جمهوری رفسنجان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # موزه ریاست‌جمهوری رفسنجان | مقدمه: موزه ریاست جمهوری رفسنجان برای جمع‌آوری هدیه‌های رسمی و غیررسمی که در دوره ریاست جمهوری اکبر هاشمی رفسنجانی از سوی مردم، سازمان‌ها و کشورها به دولت تقدیم شده‌است در نظر گرفته شده‌است. | ## بخش 1: موزه ریاست‌جمهوری رفسنجان | این هدایا شامل اشیای ملی و اسناد روابط سیاسی ایران است که اسناد ملی محسوب می‌شوند و تحت نظر سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران است . موزه ریاست جمهوری رفسنجان در سال ۱۳۷۰ توسط شهوند یوسفی‌زاده (بعدها شرکت مهندسین مشاور آرشیکام) طراحی شد و در سال ۱۳۷۸ توسط سید محمد خاتمی افتتاح گردید. | ## بخش 2: موزه ریاست‌جمهوری رفسنجان | این ساختمان از ترکیب یک کره عظیم بتنی توخالی (به قطر ۳۰ متر) در داخل یک مکعب (که نمای خارج ساختمان می‌باشد) تشکیل شده‌است. این کره در داخل کار نورگیر اصلی را انجام داده و در بخش فوقانی جلوه‌ای از گنبد را تداعی می‌کند.جزوه ایرانسرای هاشمی. | ## بخش 3: موزه ریاست‌جمهوری رفسنجان | فاقد تاریخ نشر و ناشر ساختمان اصلی بنا در سه طبقه اصلی و دو نیم‌طبقه جمعاً زیربنایی معادل ۵۰۰۰ متر مربع را ایجاد می‌کند که بجز حیاط مرکزی زیرزمین که بخشی از کره را اشغال نموده‌است، مابقی بنای مفید، در فضای میان کره و مکعب ایجاد شده‌است. فضاهای اصلی بنا شامل اتاق‌های اداری، انبارهای موزه و اتاق‌های تحقیق در زیرزمین، فضای VIP در نیم‌طبقه همکف، آمفی‌تئاتر (شامل یک سالن اصلی ثابت و دو سالن گردان قابل استفاده با سالن اصلی یا به صورت مجزا)، کتابخانه و رستوران در طبقه اول، بخش‌های دیگری از کتابخانه و رستوران در نیم‌طبقه دوم و سرانجام سالن اصلی نگارخانه موزه در طبقه فوقانی می‌باشند.نقشه‌های معماری موزه. | ## جمع‌بندی | مهندسین مشاور آرشیکام کاربری اصلی بنا و طراحی اولیه آن بر مبنای محلی برای نگهداری از هدایای دوران ریاست جمهوری علی‌اکبر هاشمی رفسنجانی بود که اینک به جهت نبود ابنیه و فضای معادل در شهر رفسنجان، بیشتر به کتابخانه اصلی شهر و محل تجمع دانشجویان تبدیل گردیده‌است.
موضوع مقاله: بخش تیکمه‌داش | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بخش تیکمه‌داش | مقدمه: این روستا از اوایل دهه شصت، به مرور زمان به یک روستای صنعتی و کارآفرین در صنعت تولید محصولات چرمی تبدیل شد و طی یک دهه پیشرفت محسوسی داشت به شکلی که که تولیدات محصولات این روستا، به غیر از شهرهای اطراف و تهران، به ترکیه نیز صادر می‌شد. | ## بخش 1: بخش تیکمه‌داش | همین اتفاق کافی بود تا روستا سبک زندگی روستایی را از دست بدهد و به یک روستای متروک تبدیل گردد. | ## بخش 2: بخش تیکمه‌داش | ساکنین این روستا به دلیل‌ نیاز به نیروی کار بیشتر و تهیه ی آسان‌تر مواد اولیه و تولید و توزیع بیشتر، تصمیم به مهاجرت به شهرهای بزرگتر و تهران را گرفتند و فقط عده‌ی محدودی در این روستا به ادامه ی زندگی پرداختند. | ## بخش 3: بخش تیکمه‌داش | ## جمع‌بندی | تقسیمات کشوری بخش تیکمه‌داش دهستان اوجان شرقی دهستان سهندآباد شهرها: تیکمه‌داش جمعیت بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش تیکمه داش شهرستان بستان آباد در سال ۱۳۸۵ برابر با ۲۷۳۰۸ نفر بوده است.
موضوع مقاله: قاریان هفتگانه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قاریان هفتگانه | مقدمه: قاریان هفتگانه یا قراء سبعه، هفت تن از روخوانان سرشناس قرآن، کتاب مقدس اسلام بودند که در نیمهٔ سدهٔ دوم هجری قمری می‌زیستند. | ## بخش 1: قاریان هفتگانه | قرآن در زمان محمد و زمانی پس از مرگ او بدون حرکت‌گذاری بوده‌است؛ متخصصان علم لغت و ادب آنها را با قواعدی که در دست داشتند می‌خواندند و در میان آنها اختلاف وجود داشته‌است. بعد از مرگ محمد، بعضی از صحابه مانند: ابن مسعود، اُبَیّ بن کعب، ابوموسی و … هر یک بر طبق ذوق خود مصحفی ترتیب دادند که از نظر ترتیب سوره‌ها و شیوهٔ قرائت با هم اختلاف داشتند. مردم نیز گروه‌گروه شدند و هر گروهی از یک صحابه تقلید کرده، بر طبق مصحف او قرائت می‌کردند. بعضی از حروف به گونه‌ای نوشته می‌شد که مشابه حروف دیگر بود و آموزش آن تنها به وسیلهٔ قاری ممکن بود. اجتهادهای شخصی قرّاء و لهجه‌های آنها نیز در کنار دیگر عوامل تأثیر می‌گذاشتند.(محمد هادی معرفت، تاریخ قرآن، ص 100 ـ 127 و ص 141 ـ 147.) قرائت‌های متواتر قاریان هفتگانه از دستهٔ سوم قاریان قرآن در سده دوم هجری قمری بودند که میان مردم شهرت پیدا کردند و این شهرت باعث شد که دیگران را تحت‌الشعاع قرار بدهند. | ## بخش 2: قاریان هفتگانه | این هفت تن با این که روات بسیار داشتند ولی دو راوی از آن‌ها معروف شدند که عبارت‌اند از: ابن کثیر مکی: که راویانش قنبل و بزّی می‌باشند. عاصم کوفی: راویانش ابوبکر شعبة بن عیاش و حفص می‌باشند؛ و قرآنی که الآن در بین مردم دائر است مطابق قرائت عاصم است به روایت حفص. قرائت‌های آحاد علاوه بر هفت نفر یاد شده، سه نفر دیگر که قرائتشان را بسیاری از علمای قرائت صحیح و متواتر دانسته‌اند، به آنان افزوده‌اند که آنان عبارتند از:قرآن با چهارده روایت؛ دکتر نصرت‌الله فروهر؛ کیهان فرهنگی ـ سال نوزدهم، آذرماه ۱۳۸۱ یزید بن قیقاع مدنی، درگذشته به سال ۱۳۲ ه‍.ق راویانش عبارت بودند از: عیسی بن وردان و ابوالربیع سلیمان بن مسلم. یعقوب بن اسحاق حضرمی، متوفی به سال ۱۸۵ ه‍.ق راویانش عبارت بودند از: رویس (محمد متوکل) و روح بن عبدالمؤمن (عبدالمنعم). خلف بن هشام، درگذشته به سال ۲۲۹ ه‍.ق راویانش عبارت بودند از: اسحاق وراق و ادریس حداد. | ## بخش 3: قاریان هفتگانه | هر یک از قرائت‌های هفتگانه شاگردان مشهور داشتند که قرائت آنان را روایت چهارده‌گانه گفته‌اند. ق) حفص بن سلیمان: ابوعمرحفص بن سلیمان بن مغیره اسدی کوفی، درگذشت به سال ۱۸۰ هـ.ق. ق) حفص دوری: حَفص بن عُمَر دوری، او یکی از دو راوی قرائت ابوعمرو با واسطه ابومحمد یزیدی است. | ## جمع‌بندی | متن قرائات قرآن متن قرآن به روایت قالون از نافع متن قرآن به روایت ورش از نافع متن قرآن به روایت البزی از ابن کثیر متن قرآن به روایت قنبل از ابن کثیر متن قرآن به روایت الدوری از أبی عمرو متن قرآن به روایت السوسی از أبی عمرو متن قرآن به روایت هشام از ابن عامر متن قرآن به روایت ابن ذکوان از ابن عامر متن قرآن به روایت شعبة از عاصم متن قرآن به روایت حفص از عاصم متن قرآن به روایت خلف از حمزة متن قرآن به روایت خلاد از حمزة متن قرآن به روایت أبی الحارث از الکسائی متن قرآن به روایت الدوری از الکسائی متن قرآن به روایت ابن وردان از أبی جعفر متن قرآن به روایت ابن جماز از أبی جعفر متن قرآن به روایت رویس از یعقوب الحضرمی متن قرآن به روایت روح از یعقوب الحضرمی متن قرآن به روایت إدریس الحداد از خلف البزار متن قرآن به روایت إسحاق الوراق از خلف البزار همچنین احمد نیریزی قرآنی را کتابت نموده که در حاشیه آن اختلاف قرائت قاریان هفتگانه آورده شده‌است.
موضوع مقاله: امیل لحود | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # امیل لحود | مقدمه: او فرزند ژنرال جمیل لحود است که در ایجاد ارتش لبنان و تلاشهای این کشور در راستای کسب استقلال نقش بسزایی داشت. | ## بخش 1: امیل لحود | در سال ۱۹۶۸ او فرماندهی اولین ناوگان را برعهده گرفت، و از سال ۱۹۷۰ تا ۱۹۸۳ که در مقام ریاست دفتر نظامی وزارت دفاع لبنان قرار داشت در سمت‌های مختلفی از ارتش فعالیت می‌کرد. همچنین او در مقام رئیس کل قوا از سال ۱۹۸۹ تا ۱۹۹۸ ارتش کشور را که در اثر جنگ داخلی ۱۹۷۵ تا ۱۹۹۰ تضعیف شده بود بازسازی کرد. | ## بخش 2: امیل لحود | ریاست‌جمهوری او در ۲۴ نوامبر ۱۹۹۸ (میلادی) عنوان چهاردهمین رئیس‌جمهور لبنان انتخاب شد. گرچه دوره ریاست جمهوری او باید در دسامبر ۲۰۰۴ پایان می‌یافت، اما پارلمان لبنان پس از تصویب لایحه‌ای در سپتامبر ۲۰۰۴ (میلادی) دوره ریاست جمهوری او را برای مدت ۳ سال دیگر تا ۲۰۰۷ (میلادی) تمدید کرد. | ## بخش 3: امیل لحود | ## جمع‌بندی | دوره ریاست جمهوری امیل لحود در ۲۴ نوامبر ۲۰۰۷ به پایان رسید و او قبل از ترک کاخ ریاست جمهوری طی پیامی با اعلام حالت فوق‌العاده در لبنان، کنترل امنیتی کشور را به ارتش واگذار کرد.
موضوع مقاله: بابا نوئل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بابا نوئل | مقدمه: معمولاً او یک کیسه پر از هدیه به همراه دارد که در روز کریسمس یا شب پیش از آن برای بچه‌ها می‌آورد. | ## بخش 1: بابا نوئل | این باور وجود دارد که بابانوئل بچه‌ها را به دسته‌های خوب و بد تقسیم می‌کند و برای کودکانی که رفتار مناسبی در درازای سال داشته باشند پیشکش‌هایی می‌آورد. همچنین داستانی وجود دارد مبنی بر اینکه این هدایا در کارگاه اسباب‌بازی‌سازی بابانوئل در قطب شمال ساخته می‌شوند.B. بابانوئل که در زبان فارسی به کار برده می‌شود، برگرفته از اصطلاح فرانسوی پاپانوئل یعنی Père Noël (پدر نوئل) است. نیکولا در خردسالی پدر و مادرش را از دست می‌دهد و ثروت زیادی برایش به ارث می‌ماند. پیکر سنت نیکلا (نیکلاس) اکنون در کشور ترکیه در منطقه دمره (سواحل دریایی مدیترانه) مدفون است و به علت مومیایی شدن طبیعی (به‌واسطهٔ سرما) هنوز بخش‌هایی از آن سالم مانده‌ است. دانشمندان در سال ۲۰۰۳ موفق به بازسازی چهرهٔ وی از روی استخوان‌ها شدند و با کمال تعجب دریافتند که بابا نوئل واقعی رنگین‌پوست (پوستی به رنگ قهوه‌ای روشن) بوده‌ است. در سال ۱۸۲۲، در آمریکا و در نوشته‌های دکتر مور، نویسنده داستان کودکان، بابانوئل به شکل امروزی متولد شد. | ## بخش 2: بابا نوئل | افسانه بابا نوئل که ریشه در قرن‌ها رسوم و باورها دارد به شکل یک مرد کوچک اندام چاق و خوش‌رو با ریش سفید، لباس قرمز و چکمه‌های مشکی درآمده‌ است. وی سوار بر سورتمه‌ای که گوزن‌ها آن را می‌کشند، سراسر اروپا، آمریکا و کانادا را در می‌نوردد و هدایای کودکان را توزیع می‌کند. تصویر امروزی که از نیکلاس مقدس می‌بینیم، به واسطه کارهای بازاریابانه‌‌ای است که برند کوکاکولا رقم زده است. این شرکت در سال ۱۹۲۰ میلادی، تبلیغات خود در کریسمس را آغاز نمود و از تصاویر مختلفی برای این کار استفاده کرد. تصاویر قبلی از این شخصیت افسانه ای، وی را چاق یا لاغر نشان می‌دادند و از رنگ‌های مختلفی مانند قهوه ای و سبز در آن‌ها استفاده شده بود. مسیحیان اروپایی، آمریکایی و برخی مسیحیان ارمنی در شب کریسمس خود و کودکانشان را برای آمدن «بابا نوئل» آماده می‌نمایند. برخی از باورهای آنها درباره‌ی بابا نوئل که در زمان کودکی خود دارند به شرح زیر است: کودکان جوراب‌های خود را بر میخ‌هایی در بالای تخت خواب‌شان می‌آویزند (این نیز از کارهای «نیکلاس» قدیس برداشت شده که جوراب‌های بچه‌ها را پر از هدایایش می‌کرد) باور بر این است که بابا نوئل از دودکش «شومینه» در شب کریسمس وارد خانه می‌شود. | ## بخش 3: بابا نوئل | بابانوئل با نوعی سورتمه که چندین گوزن شمالی آن را می‌کشند به شهرهای گوناگون می‌رود. بابا نوئل می‌داند که کدام بچه در همه سال خوب بوده و کدام بد چون او با خداوند ارتباط دارد؛ و او تنها به بچه‌های خوب هدیه می‌دهد. بابا نوئل و مامان نوئل در کارخانه‌شان در قطب شمال با همکاری کوتوله‌های پریزاد به نام اِلف‌ها، هدایا را می‌سازند. جشن کریسمس و افسانهٔ بابانوئل جشن نوئل یا کریسمس در آئین مسیحیت یک جشن مذهبی و جمعی است که بر اساس سنت‌های هر کشور متفاوت است. کریسمس در شب ۲۴ دسامبر در آغاز فصل زمستان به مناسبت میلاد عیسی مسیح جشن گرفته می شود. | ## جمع‌بندی | قوم درویید که به نحوی راهبان این قوم محسوب می‌شدند هنگام برگزاری جشن آغاز فصل زمستان درختان کاج را با سیب‌های طلایی و شمع‌های روشن تزئین و تجمیل می‌کردند (درخت کاج به دلیل اینکه همیشه سرسبز است لقب درخت زندگی روشنایی به آن داده‌اند).
موضوع مقاله: بخش خاروانا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بخش خاروانا | مقدمه: خاروانا (شکل قدیمی اصلی ترکی آذربایجانی: کاروانا) یکی از بخش‌های شهرستان ورزقان استان آذربایجان شرقی ایران است.اطلس گیتاشناسی استان‌های ایران، تهران: ۱۳۸۳ خ. | ## بخش 1: بخش خاروانا | تقسیمات کشوری بخش خاروانا دهستان ارزیل دهستان جوشین دهستان دیزمار مرکزی شهرها: خاروانا جمعیت و روستاها بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش خاروانای شهرستان ورزقان در سال ۱۳۹۵ برابر با ۱۶۷۵۳ نفر بوده‌است. استرقان • اندرگان • ایری علیا • جوانان‌گروه • حاجی‌لار • سهران • سیوان • طرزم • قشلاق حاجیلار • کوراکش • گل‌آخور • مشاهیر • میوه‌رود•آستمال • آوان • آوانسر • انویق • بیشک • جعفرآباد • جوشین • چشمگان • سرکش • سقای • علی‌یار • گل‌چول • گلو • نگارستان • ینگجه• دستجرد • سونداخر • قره‌قیه • قشلاق خورشا سفلی • قشلاق خورشا علیا • قشلاق رحیم • قشلاق مرزآباد • کبودگنبد • کلو • کوجان • گوراند • لیلاب • مرزآباد • ملک‌قضات • میلق • نچق • ورزقان. قشلاق میکاییل پیشینه تاریخی از گذشته‌های بسیار دور، شهر خاروانا مرکز بخش دیزمار قاراداغ بوده‌است. حمدالله مستوفی (۷۵۰–۶۸۰) در صفحه ۱۳۲ کتاب نزهة القلوب منطقه دیزمار را ولایت یکپارچه می‌داند. | ## بخش 2: بخش خاروانا | او دربارهٔ دیزمار می‌نویسد: «دیزمار ولایتی است در شمال تبریز کما بیش پنجاه پاره دیه بود و دوزال و کوردشت و قولان و هزار[=هراس که خاروانا از معظمات آن. هوایش معتدل به گرمی و آبش از آن جبال برمی‌خیزد و فضلابش در ارس می‌ریزد حاصلش غله و پنبه و انگور و میوه به همه انواع می‌باشد و پیشتر از همه جا رسد و نوباوه تبریز از آنجا باشدحقوق دیوانش چهل هزار و هشتصد دینار است». [لازم است ذکر شود که در زمان صفویه عشایر پیرعلیلوی رومی، مقدم، بایبردلو، چلبیانلوهای لیلاب، سادات شامی کوه کمر و... موج دوم مهاجرت از آن سوی ارس در زمان فتحعلی‌شاه قاجار روی داد که در آن زمان قاجار کرداحمد، عشایر پسیان سهرون و گل آخور، الیاسکانلوهای دیزمار شرقی و... | ## بخش 3: بخش خاروانا | در آبادی‌هایی نوبنیاد ساکن شدند و دیزمار در گذشته نه چندان دور ۱۹۶ آبادی بزرگ و کوچک داشت .در جلد چهارم فرهنگ جغرافیائی ایران جمعیت دیزمار ارسباران ۴۱۲۳۰ نفر و تعداد آبادی‌های آن ۱۱۲ پارچه گزارش شده‌است. علاوه بر آن اویلق، اندریان، ایری بالا، کوه کمر، کماربالا، سیه رود، خانه سر، جوشین، علیلر، مردانقم، مزرعهٔ شادی، شرف آباد و… را از آبادی‌های معروف دیزمار ارسباران معرفی نموده‌است. | ## جمع‌بندی | اما آنچه مسلم است در زمان نگارش کتاب مزبور ده‌ها روستای تاریخی دیزمار نظیر قینر، کهل، سار، ایوند، امند، ورکش، کلانکش، گنزنق، اولی کندی، مزرعه، زین‌آباد، موجمبار، لاری و… که در نزدیکی مرند بویژه تبریز قرار دارند جزو شهرستان‌های مزبور به حساب آمده‌است که در حال حاضر پس از ارتقاء شبستر از بخش به شهرستان این روستاها بین شهرستان‌های تبریز، شبستر و مرند تقسیم شده‌است.
موضوع مقاله: بخش ایواوغلی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بخش ایواوغلی | مقدمه: ایشان از اول خرداد سال ۱۴۰۱ به این پست منصوب شده اند.[۳] دکتر بهمن ظاهر دارای تحصیلات لیسانس و فوق‌لیسانس مهندسی کامپیوتر با گرایش نرم افزار می باشد. | ## بخش 1: بخش ایواوغلی | ایشان همچنین دارای مدرک فوق لیسانس در رشته مدیریت با گرایش سیاست گذاری عمومی بوده و دکترای مدیریت اجرایی می باشد. از جمله سیاست های مدیریتی ایشان احیای تالاب‌ های روستاهای تابعه بخشداری ایواوغلی از جمله تالاب روستاهای بیزنده، پیرکندی، بیلوار و ... | ## بخش 2: بخش ایواوغلی | ایشان همچنین تلاش زیادی در راستای جذب اعتبارات برای اجرای طرح های هادی در سطح روستاهای بخش را داشتند که در این راستا طرح هادی در بیشتر روستاهای بخش اجرا گردیده است. تقسیمات کشوری بخش ایواوغلی دهستان ایواوغلی دهستان ولدیان شهر : ایواوغلی جمعیت براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت این بخش برابر با ۱۶٬۲۵۹ نفر (۵٬۰۵۵ خانوار) بوده‌است. | ## بخش 3: بخش ایواوغلی | ## جمع‌بندی | درگاه ملی آمار ایران روستای پیرکندی از روستاهای دیدنی این منطقه می‌توان به پیرکندی اشاره کرد که آرامگاه پیر عمر نخجوانی در این روستا قرار دارد و همچنین از آثار تاریخی این روستا کافر قلعه‌سی و همچنین گنبدهای واقع در منطقه کول تپه که آثار باقی مانده از دوره ایلخانی می‌باشد و زیارتگاهی بنام تپه ننه که هر ساله فروردین ماه مردمان روستا در این محل جمع می‌شوند و جشن می‌گیرند.
موضوع مقاله: فرمانفرما | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فرمانفرما | مقدمه: فرمانفرما لقبی قاجاری است و ممکن است به این افراد گفته شود: حسین‌علی میرزا فرمانفرما (۱۱۶۹، آمل - ۱۲۱۳ هجری خورشیدی، تهران) پنجمین پسر فتحعلی‌شاه و والی فارس که پس از مرگ پدرش مدعی سلطنت شد. | ## بخش 1: فرمانفرما | محمدتقی حسام‌السلطنه (۱۱۷۰ - ۱۲۴۰ هجری خورشیدی) هفتمین فرزند فتحعلی‌شاه و والی کرمانشاه فریدون میرزا (۱۱۸۹ - ۱۲۳۵ هجری خورشیدی، مشهد) پسر پنجم عباس میرزا و والی فارس فیروز میرزا (۱۱۹۷ - ۱۲۶۴ هجری خورشیدی، تهران) فرزند شانزدهم عباس میرزا و برادر کوچک‌تر محمدشاه میرزا محمود خان فرمانفرما (۱۲۰۷ - درگذشته ۱۲۶۶ هجری خورشیدی) از دولتمردان دورهٔ قاجار که در آغاز ناصرالملک لقب داشت. | ## بخش 2: فرمانفرما | عبدالحمید میرزا ناصرالدوله (۱۲۱۹ - ۱۲۷۰ هجری خورشیدی) پسر فیروز میرزا، که والی کرمان بود و باغ شاهزاده ماهان به دستور وی ساخته شد. | ## بخش 3: فرمانفرما | ## جمع‌بندی | عبدالحسین میرزا فرمانفرما (۱۲۳۱، تبریز – ۱۳۱۸ هجری خورشیدی، تهران) پسر فیروز میرزا که والی کرمان و بلوچستان و رئیس‌الوزرای احمدشاه شد.
موضوع مقاله: تلویزیون آرزو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تلویزیون آرزو | مقدمه: تلویزیون آرزو یک شبکه تلویزیونی خصوصی است که در سال ۲۰۰۷ با هدف آگاهی دهی مردم، رشد دموکراسی، آزادی بیان و ملت سازی به فعالیت‌های خویش در قالب برنامه‌های خبری و تولیدی شروع به فعالیت نمود. | ## بخش 1: تلویزیون آرزو | تأسیس تلویزیون آرزو به همت کمال الدین نبی زاده یکی از تاجران برجسته افغانستان با هدف ارائه خدمت به مردم تأسیس شد، مسوولیت عمومی این رسانه را نورآغا شریفی به عهده دارد. | ## بخش 2: تلویزیون آرزو | برنامه‌ها برنامه‌های این شبکه تلویزیونی سیاسی، فرهنگی، آموزشی و سرگرم‌کننده است. | ## بخش 3: تلویزیون آرزو | پوشش و ساعات پخش تلویزیون آرزو در ولایات کابل، بلخ، هرات، کندز، بغلان، فاریاب، میدان وردک، کاپیسا و پروان روی آنتن‌های عادی قابل دریافت می‌باشد، هم میهنان ما می‌توانند پخش این رسانه را با کیفیت عالی دریافت و تماشا نمایند. | ## جمع‌بندی | در خارج از کشور بیننده گان و علاقه‌مندان این رسانه می‌توانند در ماهواره جهانی Yahsat در آسیا روی فریکونسی ۱۲۰۱۵ سمبول رید ۲۷۵۰۰ پلورایزیسن ۳/۴ در حالت H روی فریکونسی برنامه‌ها را تماشا کنند.
موضوع مقاله: فیروز میرزا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فیروز میرزا | مقدمه: فیروز میرزا دو برادر و یک خواهر تنی داشت و مادرش عزت نساء خانم دختر حاجی میرزا صادق کلانتر باغ‌میشه بود.نادر میرزا، ص۶۰. | ## بخش 1: فیروز میرزا | در کتاب تاریخ و جغرافی دارالسلطنه تبریز نوشته نادر میرزا قاجار آمده‌است: با مرگ فتحعلی‌شاه در ۱۲۱۳ خورشیدی، یکی از پسران بزرگ‌تر او، حسین‌علی‌میرزا فرمانفرما که فرمانروای فارس بود، ادعای پادشاهی نمود. با تصمیم شاه جدید، محمدشاه، برادر کوچکترش فیروز میرزا به مقابله با نیروهای عموی ناتنی فرستاده شد که در این نبرد، نیروهای حسین‌علی میرزا فرمانفرما شکست خورد و پایه‌های پادشاهی محمدشاه تحکیم گردید. فیروز میرزا در محاصره شهر هرات در عهد محمدشاه حضور داشت و در دوران ناصرالدین شاه به ماموریت‌های مهم و فرمانروایی ایالات بزرگ مانند کرمان و بلوچستان<ref name="ettehdie">اتحادیه، منصوره، ص۲۴–۲۵ و دیگر مناطقی چون: فارس، اراک، بروجرد، ملایر و تویسرکان، تهران، قزوین، همدان، خوانسار و نهاوند فرستاده می‌شد. | ## بخش 2: فیروز میرزا | وی همچنین عضو شورای دولتی ناصرالدین شاه بوده و در مقاطعی نیز پیشکاری آذربایجان، ریاست قورخانه و وزارت جنگ را برعهده داشت. در سفر اول ناصرالدین شاه به اروپا جزو همراهان او بود و پس از بازگشت دو کتاب منتشر کرد. فرهنگ لغت فارسی به انگلیسی و جغرافیای دنیا.فرمانفرمائیان، منوچهر سفرنامه‌هایی هم از او در دست است.اتحادیه، منصوره، سفرنامه کرمان و بلوچستان فیروز میرزا فرمانفرما، شرکت کتاب‌های ایران، ۱۳۴۲ القاب لقب شاهزاده فیروز میرزا در آغاز سالار لشکر و سپس نصرت‌الدوله بود. | ## بخش 3: فیروز میرزا | بعدها لقب فرمانفرما به پسر فیروز میرزا یعنی عبدالحسین میرزا فرمانفرما تعلق گرفت و «نصرت‌الدوله» و «سالار لشکر» هم به ترتیب القاب فیروز میرزا و عباس میرزا، دو پسر بزرگ عبدالحسین میرزا شد.اتحادیه، منصوره، ص۲۴–۲۵ فرزندان فیروز میرزا در جوانی با دختر میرزا حسن مستوفی‌الممالک آشتیانی ازدواج کرد و پس از او حاجیه همایون سلطان (هما) خانم دختر بهمن میرزا بهاالدوله را در زمان پیشکاری ولیعهد و حکمرانی آذربایجان به همسری گزید. هما خانم پیش از ازدواج با فرمانفرما همسر قهرمان میرزا پسر هشتم عباس میرزا بود و از او فرزندی به نام کیومرث میرزا عمیدالدوله داشت.اتحادیه، منصوره، ص۲۴–۲۵ حاصل این ازدواج‌ها شش فرزند بود به شرح زیر: ردیفنامتولد/وفاتنام مادریادداشت‌ها ۱ عبدالحمید میرزا ناصرالدوله دختر میرزا حسن آشتیانی ۲ منورالسلطنه دختر میرزا حسن آشتیانی همسر ساعد الملک پسر امیرکبیر ۳ ملک‌تاج خانم نجم‌السلطنه ۱۲۳۳–۱۳۱۱ حاجیه هما خانم واقف بیمارستان نجمیه و مادر دکتر محمد مصدق ۴ اشرف‌ملک خانم سرورالسلطنه حاجیه هما خانم همسر مظفرالدین‌شاه ۵ ماه‌سما خانم عصمت‌السلطنه حاجیه هما خانم در جوانی درگذشت ۶ عبدالحسین میرزا فرمانفرما ۱۲۳۷–۱۳۱۸ حاجیه هما خانم واقف انستیتو پاستور ایران بزرگ‌ترین فرزند فیروز میرزا نصرت‌الدوله و حاجیه هما خانم، ملک‌تاج خانم نجم‌السلطنه، بانویی روشن‌ضمیر و بااراده بود که با میرزا هدایت‌الله وزیر دفتر از خاندان مستوفیان آشتیان ازدواج کرد. | ## جمع‌بندی | فرزند پنجم فیروز میرزا و هما خانم، به نام ماه‌سما خانم با پسرعمویش، عبدالعلی میرزا، پسر فرهاد میرزا معتمدالدوله ازدواج کرد و لقب عصمت‌السلطنه یافت، اما در جوانی در شیراز درگذشت.