aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: چرخ‌دنده‌های جنگ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # چرخ‌دنده‌های جنگ | مقدمه: چرخ‌دنده‌های جنگ یا ابزار جنگ یک بازی ویدئویی به سبک تیراندازی سوم شخص و عنوان نخستین قسمت در مجموعه بازی‌های چرخ‌دنده‌های جنگ است که توسط شرکت اپیک گیمز ساخته‌شده و به‌وسیلهٔ استودیو بازی مایکروسافت در تاریخ ۷ نوامبر ۲۰۰۶، برای کنسول ایکس‌باکس ۳۶۰ منتشر شد. | ## بخش 1: چرخ‌دنده‌های جنگ | این بازی ابتدا قرار بود به‌طور انحصاری برای کنسول ایکس‌باکس ۳۶۰ عرضه شود، اما بعدها با پیوستن استودیو لهستانی «پیپل کن فلای»، نسخه‌ای سازگار شده از بازی یک سال بعد در نوامبر ۲۰۰۷ برای مایکروسافت ویندوز نیز منتشر شد. دنباله‌هایی برای این بازی به نام‌های چرخ‌دنده‌های جنگ ۲ (۲۰۰۸)، چرخ‌دنده‌های جنگ ۳ (۲۰۱۱)، چرخ‌دنده‌های جنگ ۴ (۲۰۱۶)، و چرخ‌دنده‌های ۵ (۲۰۱۹) نیز عرضه شده‌اند. بازی تعداد زیادی اسلحه را دارا می‌باشد اما بازیکن‌ها غالباً از «لَنسر» به عنوان اصلی‌ترین تفنگ بازی یاد می‌کنند؛ این تفنگ دارای یک اره برقی است که زیر آن سوار شده است و در نبردهای نزدیک بسیار کارآمد است. | ## بخش 2: چرخ‌دنده‌های جنگ | در مجموع بازیکن‌ها ۴ بخش برای اسلحه‌های خود دارند: ۲ تا از آن‌ها با تفنگ‌های اصلی و بزرگ پر می‌شود، یکی با نارنجک و آخری نیز با اسلحه‌ای کوچک‌تر مثل یک کلت پر می‌شود. در این بازی با دکمه RB، اسلحه‌ها را ریلود می‌کنیم، اما همان‌طور که گفته شد یک ویژگی مخصوص این بازی این است که اگر در حین بارگذاری مجدد، در یک زمان خاص، بار دیگر دکمه RB را بزنیم، اسلحه ما به اصطلاح «اکتیو ریلود» می‌شود که باعث می‌شود آسیبی که تفنگ می‌زند برای مدتی کوتاه بیشتر بشود؛ با این حال اگر در زمان اشتباهی، دکمه RB در حین بارگذاری مجدد زده شود، باعث می‌شود که تفنگ قفل شود و بارگذاری مجدد آن مدت بیشتری به طول می‌انجامد. هنگامی که بازیکن آسیب می‌بیند، یکی از نمادهای اصلی بازی یعنی یک چرخ دنده بر روی صفحه ظاهر می‌شود؛ هر چه این چرخ دنده قرمزتر بشود، یعنی آسیب بیشتری دیده‌ایم؛ در این حین می‌توانیم با پناه گرفتن پشت اشیاء مختلف سلامتی خود را بازگردانیم، با این حال ممکن است در این حین شکست بخوریم. | ## بخش 3: چرخ‌دنده‌های جنگ | هنگامی که سلامتی ما به صورت کامل خالی شد، یک اسکلت، فضای خالی میان چرخ دنده را پر می‌کند و ما روی زمین می‌افتیم؛ در این حین، ۳ حالت ممکن است: یا با کمک هم‌تیمی‌هایمان به میدان نبرد برمی‌گردیم، یا توسط نیروهای دشمن سلاخی می‌شویم یا آنقدر خون ریزی می‌کنیم که می‌میریم. بازی دارای یک کمپین پنج مرحله‌ای است (هر مرحله نیز دارای چندین بخش است) که هم می‌توان به صورت یک‌نفره و هم می‌توان به صورت ۲ نفره با فرد دیگری بازی کرد. | ## جمع‌بندی | از آسان به سخت: «کَژوال، هاردکور و اینسِین» که البته درجه سختی اینسِین در ابتدا قفل است و تنها در شرایطی که یک بار بازی را یا در درجه سختی کَژوال یا هاردکور به پایان رسانده باشیم، قادر به این خواهیم بود که بازی را در درجه سختی اینسِین تجربه کنیم.
موضوع مقاله: پندنامه عطار | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پندنامه عطار | مقدمه: این کتاب، که در چاپ سیلوستر دوساسی ۸۵۳ بیت و ۷۹ عنوان دارد، با ستایش خداوند آغاز می‌شود و شاعر ابتدا به ذکر نشانه‌های قدرت پروردگار می‌پردازد و از پیامبرانی چون نوح و لوط و ابراهیم سخن به میان می‌آورد، سپس به اوصاف پیامبر اسلام می‌پردازد. | ## بخش 1: پندنامه عطار | شاعر به خلفای راشدین اشاره کرده، از علی به عنوان «باب مدینه علم» یاد می‌کند و بعد از مناجات به موضوع اصلی کتاب می‌پردازد. اندرزهای پندنامه متنوع و در زمینه‌های گوناگون است، از قبیل آداب زندگی، بهداشت و تندرستی، مهمان نوازی، بخشش و جوانمردی و کشورداری. | ## بخش 2: پندنامه عطار | از مضامین دیگر پندنامه اصل‌ایمان است که در شش چیز خلاصه می‌گردد: یقین، خوف، رجا، توکل، محبّت، حیا.دانشنامه جهان اسلام، پندنامه از میان آثار زیادی که به عطار نسبت داده شده‌است، برخی تذکره‌نویسان از جمله امین احمد رازی و هدایت، مثنوی پندنامه را از عطار دانسته‌اند. از میان محققان متأخر، فروزانفر ضمن اینکه‌این انتساب را رد نکرده در آن تردید روا داشته‌است. | ## بخش 3: پندنامه عطار | اما محمدرضا شفیعی کدکنی انتساب پندنامه را به عطار با قطعیت رد می‌کند و در مقدمه خود بر منطق‌الطیر عطار پس از برشمردن آثار عطار می‌نویسد: «جز آن چهار منظومه (منطق‌الطیر و الهی‌نامه و اسرارنامه و مصیبت‌نامه) و دیوان و مختارنامه و کتاب تذکرة الاولیا، هیچ اثر دیگری از عطار نیست و تمام منظومه‌های ناتندرستی که به اسم بلبل‌نامه، بیسرنامه، پسرنامه، حیدری‌نامه، پندنامه، جوهرالذات، حلاج‌نامه، سیاه‌نامه، اشترنامه، لسان‌الغیب، مظهرالذات، معراج‌نامه، مفتاح‌الفتوح، نزهت‌نامه، وصلت‌نامه، هیلاج‌نامه وجود دارد، و بعضی از آنها مانند پندنامه متأسفانه بارها و بارها به نام او نشر یافته، هیچ‌کدام از آثار او نیست. | ## جمع‌بندی | اغلب اینها محصول روزگار انحطاط عرفان و حاصل یاوه‌گویی درویش‌های بیکاری است که طبع نظمی داشته‌اند و اندیشه‌های علیل و تخیلات خود را به‌صورت منظومه‌هایی سست و بیمارگونه به دست آیندگان سپرده‌اند، و برای آن که از بیرحمی زمانه - که این‌گونه آثار را در همان عصر مؤلفان به فراموشی می‌سپارد - در امان بمانند نام شریف و ارجمند فریدالدین عطار نیشابوری را به‌عنوان سراینده بر آنها نهاده‌اند و آن بزرگوار در طول این سده‌ها نامش به این‌گونه یاوه‌ها آلوده شده‌است و هنوز هم در مباحث تاریخ عرفان و ادب متأسفانه آثار این آمیختگی گاه‌گاه خود را نشان می‌دهد؛ هم در نوشته‌های خاورشناسان و هم در آثار بعضی از نویسندگان ایرانی و شرقی.»منطق‌الطیر، عطار نیشابوری، به‌تصحیح محمدرضا شفیعی کدکنی، صفحه ۳۷ مقدمه چاپهای زیادی از پندنامه در کشورهای مختلف به عمل آمده‌است که می‌توان به‌اینها اشاره کرد: چاپ سیلوستر دوساسی (پاریس ۱۸۱۹)، با مقابله و بازنویسی عبدالمحمد روح‌بخشان (تهران ۱۳۷۳)؛ چاپ جی.اچ.
موضوع مقاله: تازه‌آباد (بخش مرکزی آمل) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تازه‌آباد (بخش مرکزی آمل) | مقدمه: تازه‌آباد روستایی در دهستان پائین خیابان لیتکوه بخش مرکزی شهرستان آمل استان مازندران ایران است. | ## بخش 1: تازه‌آباد (بخش مرکزی آمل) | معرفی روستای تازه‌آباد آمل – نگین آرامش در بخش پایین‌خیابان لیتکوه روستای تازه‌آباد یکی از روستاهای زیبا و خوش‌آب‌وهوای بخش پایین‌خیابان لیتکوه شهرستان آمل است؛ روستایی که در دل طبیعت بکر شمال جای گرفته و با جاذبه‌های طبیعی و مردمی مهربان، محیطی دلنشین و صمیمی برای ساکنان و بازدیدکنندگان فراهم می‌آورد. این روستا از سمت شمال با روستای نوآباد لیتکوه، از شمال‌غرب با ورکاده و از جنوب‌غرب با روستای سیاه‌لش هم‌مرز است و موقعیت جغرافیایی آن امکان ارتباط و تعامل مناسب با روستاهای همجوار را فراهم ساخته است. چهره‌ای نو در مسیر توسعه روستای تازه‌آباد طی سال‌های اخیر شاهد تحولات چشمگیر در زمینه توسعه و بهسازی بوده است. | ## بخش 2: تازه‌آباد (بخش مرکزی آمل) | اجرای پروژه‌های عمرانی، بهبود معابر و ارتقای امکانات رفاهی، جلوه‌ای نو به این روستا بخشیده است. افتتاح مرکز مخابراتی روستا نیز گامی مهم در جهت ارتقای زیرساخت‌های ارتباطی و فراهم آوردن امکان فیبر نوری و اینترنت پرسرعت محسوب می‌شود. این اقدام زمینه‌ساز ارتقای رفاه ساکنان و توسعه فعالیت‌های آموزشی، فرهنگی و اقتصادی در منطقه خواهد بود. | ## بخش 3: تازه‌آباد (بخش مرکزی آمل) | مردمانی صمیمی و همدل فضای روستا بسیار آرام و دلنشین است و روحیه مهمان‌نوازی و همدلی اهالی، تازه‌آباد را به مکانی مطلوب برای زندگی و اقامت تبدیل کرده است. همکاری و وحدت مردم در پیشبرد امور توسعه‌ای، همواره نقش مؤثری در بهبود کیفیت زندگی در روستا ایفا کرده است. | ## جمع‌بندی | مدیریت محلی در حال حاضر: آقای یاسر کامیاب به عنوان دهیار روستا آقایان یوسف محمدنژاد، حسن محمدنژاد و حسین رضایی به عنوان اعضای شورای اسلامی روستا جمعیت بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۳۶۶ نفر (۱۲۹خانوار) بوده‌است.
موضوع مقاله: افشین الیان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # افشین الیان | مقدمه: افشین اِلیان (علیان) (زاده ۸ اسفند ۱۳۴۴ در تهران) یک استاد حقوق، فلسفه‌دان، شاعر و منتقد اسلام ایرانی-هلندی است. | ## بخش 1: افشین الیان | در اسفند ۱۴۰۴، رضا پهلوی با اعلام صدور حکم تأسیس «کمیتهٔ تدوین مقررات عدالت انتقالی»، افشین الیان را به عضویت این کمیته منصوب کرد. ریاست این کمیته بر عهدهٔ شیرین عبادی گذاشته شد و ایرج مصداقی و لیلا بهمنی نیز از دیگر اعضای آن معرفی شدند. | ## بخش 2: افشین الیان | پس از انقلاب از آنها جدا شد و به حزب توده متمایل شد با شروع سختگیریها در دهه شصت و غیرقانونی اعلام شدن حزب توده و احتمال دستگیری، (الیان) از کشور خارج شد و ابتدا به پاکستان رفت. در سال ۱۳۶۸ به هلند پناهنده شد و برای ادامه تحصیل وارد دانشگاه شد و در نهایت در سال ۲۰۰۳ دکتری خود را در رشته حقوق از دانشگاه تیلبورخ دریافت کرد. | ## بخش 3: افشین الیان | از او چند کتاب به زبان هلندی و نوشته‌هایی در نشریه‌های هلندی و بین‌المللی به چاپ رسیده‌است. جایزه پیم فورتین افشین الیان در سال ۲۰۱۵ او به خاطر شهامت و رُک‌گویی در بیان دیدگاه‌هایش دربارهٔ اسلام سیاسی برنده جایزه پیم فورتَین در هلند شد. | ## جمع‌بندی | اهدای این جایزه به الیان با واکنش‌های مثبت و منفی همزمان در جامعه ایرانی هلند همراه شد.
موضوع مقاله: غزوه ذات‌الرقاع | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # غزوه ذات‌الرقاع | مقدمه: غزوه ذات الرقاع یکی از جنگ‌های محمد پیامبر اسلام است که در ۱۰ محرم سال ۵ قمری در چهل و هفتمین ماه هجرت پیامبر، ۱۲ ژوئن سال ۶۲۶ میلادی به وقوع پیوست . | ## بخش 1: غزوه ذات‌الرقاع | دلیل نام‌گذاری رقاع در زبان عربی به معنای «وصله‌ها» است و به چند دلیل به این جنگ، غزوه ذات الرقاع می‌گویند؛ اولاً مسلمانان در جبهه جنگ به پستی و بلندی‌هایی برخوردند که شبیه به لباس‌های وصله‌دار بود، ثانیاً سربازان اسلام برای جلوگیری از خستگی و سوزش، به پاهای خود کهنه‌پاره‌هایی پیچیده بودند، یا به این جهت که در آن منطقه جنگی، درختی بود که به آن ذات الرقاع می‌گفتند. علت جنگ ابن غزوه نیز همچون غزوه‌های دیگر جنگی نبود که پیامبر آغاز کرده باشد بلکه برای خنثی کردن توطئه‌هایی بود که دشمنان اسلام در صدد اجرای آن بودند. به پیامبر گزارش رسید که دوتیره از قبیله ی غطفان مشغول گردآوری سلاح و سرباز هستند و قصد حمله به مدینه را دارند. تاکتیک پیامبر این بود که پس از کسب اطلاعات به دشمن مهلت کار و حرکت نمی داد بلکه صاعقه وار بر سر او می تاخت و توطئه را در نطفه خفه می‌کرد. | ## بخش 2: غزوه ذات‌الرقاع | پس پیامبر به سرعت ابوذر غفاری یا به روایتی عثمان را جانشین خود در مدینه قرار داد و به سوی سرزمین دشمن حرکت کرد. سپاهیان اسلام در ابتدا با گروهی از بنی غطفان روبرو شدند اما نبردی رخ نداد زیرا رعب و ترس جان دشمن را فراگرفت و همگی متفرق شدند. پاسداران پایدار پیامبر پس از خنثی کردن توطئه به مدینه بازگشت و چون بیم شبیخون دشمن می رفت در دره‌ای فرود آمد. دو نفر از مهاجرین و انصار به نام‌های عمار یاسر و عباد ابن بشر پاسداری دره را بر عهده گرفتند و قرار شد که هر کدام به نوبت نیمی از شب را نگهبانی دهند. | ## بخش 3: غزوه ذات‌الرقاع | عباد به نماز ایستاد ناگهان دشمن از دور تیری به سوی او پرتاب کرد که در بدن او جای گرفت عباد تیر را از بدنش بیرون کشید و به زمین افکند و به نماز خود ادامه داد. وی باز هم تیر را بیرون کشید و به دور افکند ولی دیگر نتوانست سوره‌ای را که مشغول قرائت آن بود ادامه دهد ناچار به رکوع و سجود رفت و نماز را پایان رسانید و عمار را بیدار کرد. | ## جمع‌بندی | عباد در پاسخ گفت : مشغول نماز بودم و سوره‌ای را می خواندم دوست نداشتم سخنم را با خدای خویش قطع کنم.
موضوع مقاله: دیداری‌شنیداری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دیداری‌شنیداری | مقدمه: دیداری‌شنیداری یا سمعی‌بصری، به آثار دارای هر دوی عناصر شنیداری و دیداری اشاره دارد، که می‌تواند به تهیه و تولید اینگونه آثار، یا ابزاری که برای ارائهٔ اینگونه آثار به کار می‌رود نیز اشاره داشته باشد. | ## بخش 1: دیداری‌شنیداری | تجهیزات دیداری-شنیداری فرایندهای مورد استفاده در تلویزیون، فیلم‌ها، ویدئوها و چندرسانه‌ای‌ها (بازی‌ها، اینترنت، و غیره) را شامل می‌شود. دیداری-شنیداری شامل حوزه‌های مختلفی می‌شود از جمله حوزه‌های مرتبط با صنعت (سازندگان تجهیزات صدا و تصویر، بازار فیلم و تلویزیون، و غیره)، حوزه‌های سازمانی (مراجع تنظیمی و نظارتی، مدیریت و ادارهٔ تولید، بایگانی و مستندسازی، و غیره)، حوزه‌های آموزشی (آموزش از طریق فیلم و تلویزیون، کارآموزی، و غیره) و فرهنگی (هنرهای خلاق، انتقادی، جشن‌ها، و غیره). | ## بخش 2: دیداری‌شنیداری | یک پرزنتیشن حرفه‌ای نیز می‌تواند با یک دستگاه نمایش، پرتوافکن (پروژکتور) و یک برنامه مثل پاوِرپُینت پخش شود. به نظر می‌رسد که اولین تعریف عبارت این بوده باشد: «هر چیزی که کتاب نباشد، حتی واقع‌بینانه‌تر، هر سندی که به ماشین خواندن نیاز داشته باشد.» برای کتابداران، مواد دیداری-شنیداری، رسانه‌های ضبط‌شده و پخش صدا و تصویر ایستا یا پویا است. | ## بخش 3: دیداری‌شنیداری | ## جمع‌بندی | امروزه یک اثر دیداری-شنیداری بر پایهٔ محتوایش (برنامه تلویزیونی، مستند، ویدئو، غیره) یا بر پایهٔ قواعد جاری یک کشور (مثلاً سازمانی که مسئولیت تعریف این آثار را داشته باشد) تعریف می‌شود.
موضوع مقاله: پخش همگانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پخش همگانی | مقدمه: مخاطب می‌تواند عموم مردم باشد یا زیرمجموعهٔ نسبتاً بزرگی از کل، مثلاً کودکان یا جوانان. | ## بخش 1: پخش همگانی | به ارسال داده به یک فرد تحت پروتکل های اینترنتی , یونیکست (به انگلیسی : tUnicas) می گویند که جزو روش‌های آدرس دهی است.پخش کردن (شبکه رایانه‌ای) و چند بخشی (به انگلیسی: Multicast) پیامی را به گروهی از گره‌ها که علاقه‌مندی خود را برای دریافت پیام ابراز کرده‌اند، ارائه می‌دهد. چندپخشی با پخش متفاوت است زیرا آدرس مقصد زیرمجموعه ای از گره‌های قابل دسترسی را مشخص می‌کند، نه لزوماً همه. تاریخچه و انواع الکترونیکی سخن‌پراکنی به‌طور تاریخی، انواع گوناگونی از رسانه‌های سخن‌پراکنی الکترونیکی وجود داشته‌است: سخن‌پراکنی تلفنی (۱۸۸۱–۱۹۳۲): از نخستین انواع سخن‌پراکنی الکترونیکی است (با صرف‌نظر از شرکت‌های تلگرافی). | ## بخش 2: پخش همگانی | سخن‌پراکنی تلفنی با اختراع سامانهٔ تئاتر تلفنی که امکان شنیدن به اپرا و تئاتر را از طریق خطوط تلفن ممکن می‌ساخت، آغاز شد. همه‌فرستی رادیویی (آزمایشی از ۱۹۰۶، تجاری از ۱۹۲۰): سخن‌پراکنی رادیویی با پخش شنیداری از طریق هوا آنچنان که امواج رادیویی از یک فرستنده به یک آنتن و سپس به دستگاه دریافت‌کننده می‌رفت صورت می‌گرفت. همه‌فرستی تلویزیونی (آزمایشی از ۱۹۲۵، تجاری از سال‌های ۱۹۳۰): این رسانه ویدئوبرنامه‌ای توسط عامهٔ مردم مدت‌ها در انتظار بود، تا اینکه برای رقابت با هم‌نیای قدیمی‌تر خود رادیو، به سرعت ارتقاء پیدا کرد. | ## بخش 3: پخش همگانی | رادیوی کابلی (از ۱۹۲۸) و تلویزیون کابلی (از ۱۹۳۲): هر دویشان با کابل هم‌محور که به‌عنوان رسانه (محیط) انتقال برای برنامه‌های تولیدی در ایستگاه رادیو یا تلویزیون بود کار می‌کردند. تلویزیون ماهواره‌ای (از حدود ۱۹۷۴) و رادیوی ماهواره‌ای (از حدود ۱۹۹۰): که برای پخش مستقیم به خانه بود، که ترکیبی از پخش رادیویی و/یا تلویزیونی با پخش ماهواره‌محور بود. | ## جمع‌بندی | وب‌پراکنی (Webcasting) ویدئو/تلویزیون (از حدود ۱۹۹۳) و صوتی/رادیو (از حدود ۱۹۹۴): که ترکیبی از پخش ایستگاهی رادیو و تلویزیون با وب‌پراکنی اینترنت‌محور بود.
موضوع مقاله: خودکفایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # خودکفایی | مقدمه: در مقیاس بزرگ، به حالت اقتصادی کاملاً خودکفا که با جهان خارج تجارتی ندارد، خودبسندگیautarky، اوتارکی گفته می‌شود. | ## بخش 1: خودکفایی | شیوه‌هایی که خودکفایی را ممکن می‌سازد یا بدان کمک می‌کند شامل ساختمان خودگردان، کشت پایا، کشاورزی پایدار، یا انرژی تجدیدپذیر است. نظریه‌های خودکفایی اقتصادی خودکفایی به عنوان یک هدف، در زمان مرکانتالیست‌ها در سده‌های ۱۷ و ۱۸ میلادی مورد توجه بود و با ظهور علم اقتصاد و پیدایش اقتصاد دانان کلاسیک، به حاشیه رفت. | ## بخش 2: خودکفایی | کسانی چون ریکاردو اثبات کردند که تجارت و دادوستد باعث افزایش رفاه برای هر دو سو خواهد شد. موضوع جالب این بود که آن‌ها نشان دادند حتی اگر در کشوری امکان تولید ارزان‌تر همهٔ کالاها نسبت به کشور دیگری وجود داشته باشد، باز هم همچنان امکان رسیدن به رفاه بیش‌تر برای آن‌ها ممکن است. | ## بخش 3: خودکفایی | هرچند خودکفایی معمولاً به میزان تولید داخلی وابسته است، اما بر پایهٔ برخی نظریات، علاوه بر آن، به قابلیت و توانایی کشور در واردات محصولات راهبردی در شرایط مطلوب اقتصادی نیز وابسته است. | ## جمع‌بندی | بنابه باور شماری از کارشناسان در بی‌بی‌سی فارسی، حداقل در خصوص برخی «کالاهای استراتژیک»، رسیدن به خودکفایی و قطع وابستگی به دیگران اهمیت بسیاری دارد و اقتدار ملی را برای آن کشور به ارمغان می‌آورد.
موضوع مقاله: کارت دعوت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کارت دعوت | مقدمه: مدل‌های کارت کارت دعوت ممکن است به‌صورت دست‌ساز و دست‌نویس یا با یکی از روش‌های چاپ تهیه شود. | ## بخش 1: کارت دعوت | امروزه به دنبال نیاز و تقاضای مشتریان، تنوع کارت‌ها از لحاظ طرح و شکل، بسیار زیاد شده‌است. انواع کاغذ و مقوا، انواع پارچه ابریشمی و مخمل و حتی حصیر و چوب نیز ممکن است برای ساخت کارت دعوت بکار رود. آغشته کردن با اکلیل و درج پاپیون یا نگین و مونتاژ آن معمولاً با دست انجام می‌گیرد. علی‌رغم اینکه گاهی برخی از طرح‌های کارت از سوریه به ایران وارد می‌شود، ولی کارت‌های دعوت ایرانی، به برخی کشورهای منطقه همچون پاکستان، افغانستان، عراق و کشورهای آسیای میانه نیز صادر شده و این کشورها از لحاظ طرح کارت‌های دعوت، تابع سلیقه ایرانیان هستند. | ## بخش 2: کارت دعوت | قیمت کارت‌های دعوت در ایران (بسته به نوع آن) از ۱۰۰ تومان تا ۵۰۰۰ تومان متغیر است. کارت دعوت الکترونیکی به کارت دعوتی گفته می‌شود که با استفاده از تکنولوژی‌هایی از قبیل کیو آر کد ، پیامک و غیره کار می‌کند. برخی از کارت‌های دعوت الکترونیکی باعث حذف کامل کارت عروسی می‌شوند و در برخی دیگر کارت عروسی فیزیکی با تغییراتی اندک همراه می‌شود . از جمله اینکه می‌توانید هم‌زمان برای مهمان‌های خود، متن، عکس، فیلم و کارت پستال‌های بسیار زیبا نیز ارسال کنید. | ## بخش 3: کارت دعوت | انواع کارت دعوت الکترونیکی مدل اول در این روش مهمان‌های شما باید روی تلفن همراه خود برنامه‌ای را نصب کنند . این کار با اضافه کردن آدرس نصب برنامه ،بر روی کارت عروسی امکان‌پذیر می‌شود .پس‌ازاینکه مهمان‌ها برنامه را روی گوشی خود نصب کردند می‌بایست گوشی خود را مقابل کارت دعوت بگیرند و خدمات این روش در این مرحله آغاز می‌شود . مدل دوم در این روش برای هر مراسم یک صفحه اختصاصی در فضای مجازی ساخته می‌شود .شما با ارسال لینک این صفحه به تک‌تک مهمان‌ها آن‌ها را به جشن خود دعوت می‌کنید. | ## جمع‌بندی | مدل سوم در این روش،ابتدا شماره‌های مهمان‌ها جمع‌آوری می‌شود که این کار توسط عروس و داماد انجام می‌شود .
موضوع مقاله: عباس کارگرجاوید | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # عباس کارگرجاوید | مقدمه: عباس کارگرجاوید فردی از اعضای بسیج است که متهم است گلوله‌ای که منجر به مرگ ندا آقاسلطان شد را شلیک کرده‌است و بعدها تصاویر و مشخصات شخصی وی در اینترنت پخش شد. | ## بخش 1: عباس کارگرجاوید | عباس کارگر جاوید با حضور در صدا و سیما به مشکلات و مزاحمت‌های ناشی از درج مشخصاتش در اینترنت اعتراض کرد و مدعی شد این مشکلات باعث شده تا وی مجبور به تغییر محل اقامت خویش گردد. اتهام آرش حجازی، پزشکی که هنگام جان سپردن ندا بر پیکر وی حاضر بوده‌است مدعی است که وی را در حالی که فریاد می‌زده «نمی‌خواستم بکشمش» دیده‌است. | ## بخش 2: عباس کارگرجاوید | چند هفته پس از قتل ندا عکس‌ها و مشخصات وی به طور گسترده در اینترنت پخش شد و خانواده آقاسلطان از وی به اتهام قتل فرزندشان شکایت کردند. هاجر رستمی مطلق، مادر ندا در مرداد ۱۳۸۹ در حالی که ۱۴ ماه از قتل فرزندش می‌گذشت در گفتگویی با روزآنلاین مدعی شد که قاضی پرونده حکم جلب وی را صادر کرده‌است ولی وی ناپدید شده‌است. | ## بخش 3: عباس کارگرجاوید | وی همچنین در همین زمینه اظهار داشت: «رد عبدالمالک ریگی را در آسمان زدند و او را بازداشت کردند اما چطور نمی‌توانند با گذشت نزدیک به دو ماه از احضار عباس کارگر جاوید، او را بازداشت کنند؟» عبدالصمد خرمشاهی، وکیل خانواده ندا در این پرونده قتل نیز در همین ارتباط اظهار داشت: «براساس قانون، اگر بالفرض آدرس این فرد را ندارند می‌توانند از طریق مطبوعات آگهی داده و او را پیدا کنند. | ## جمع‌بندی | اما اینکه محذوراتی وجود داشته باشد یا حساسیت‌هایی باشد، در حاشیه پرونده می‌باشد و درخواست ما این است که خارج از چارچوب این حساسیت‌ها و این حاشیه‌ها به پرونده قتل ندا رسیدگی کنند.»همان مستند تقاطع مستند تقاطع فیلم مستندی است به دو زبان فارسی و انگلیسی درباره قتل ندا آقاسلطان که در شب نخستین سالگرد انتخابات ریاست جمهوری ۱۳۸۸ از شبکه ۱ و شبکه ۳ سیمای جمهوری اسلامی ایران و همچنین پرس تی ویCBS پخش شد.
موضوع مقاله: کمال‌الدین حسینی نقشبندی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کمال‌الدین حسینی نقشبندی | مقدمه: کمال‌الدین حسینی نقشبندی، ملقب به هادی‌الدین، خلیفه و جانشین شیخ طه نهری و عبیدالله نهری بود. | ## بخش 1: کمال‌الدین حسینی نقشبندی | او مؤسس خاندان و طریقه نقشبندیه نهریه کمالیه و از بزرگترین مروجین طریقت نقشبندی به ویژه در کردستان ایران، کردستان عراق و کردستان ترکیه بود. سلسله نسب و ایام جوانی سید کمال فرزند سید شامه بن سید رسول و از خاندان سید محمد زاهد معروف به (پیر خضر شاهو) بود که نسبتش از طریق موسی کاظم به محمد می‌رسد. پدر شیخ کمال، از اشنویه به یکی از روستاهای بخش لاجان بنام خالدار (نزدیک پیرانشهر) مهاجرت کرد و در آنجا به زراعت مشغول شد. سید کمال به همراه برادر کوچک خود، سید خالد به پدرشان در کار کشاورزی کمک می‌کردند. | ## بخش 2: کمال‌الدین حسینی نقشبندی | وارد شدن به طریقت و اخذ اجازه ارشاد کمال‌الدین برای دیدار طه نهری بارها به استان هکاری ترکیه سفر کرد. سید کمال این دعوت را پذیرفت و پس از مدتی شاگردی سید طاها، در نهایت از دست او اجازه‌نامه ترویج طریقت نقشبندی را دریافت کرد. او به محض برگشتن از این سفر، در قریه خالدار، به امر ترویج مشغول شد و یک مرکز دینی، شامل مسجد، خانقاه و مدرسه علوم دینی، تأسیس کرد. نقل مکان به عراق شیخ کمال پس از درگذشت مولانا خالد و طه نهری و شیخ محمد صالح با عبیدالله نهری که بر مسند ارشاد نشسته بود بیعت نمود و در سال ۱۸۸۰ به استان اربیل کردستان عراق مهاجرت کرد و روستایی را در اطراف شهر چومان و نزدیک مرز ایران به نام "زینوه" بنیان نهاد که این ده بعداً به نام "زینو شیخی" مشهور شد. | ## بخش 3: کمال‌الدین حسینی نقشبندی | شیخ کمال الدین در همان روستا یک مرکز دینی شامل مسجد، خانقاه و مدرسه علوم دینی احداث کرد. حضور در جنگ به همراه عبیدالله نهری شیخ کمال الدین در جنگ‌هایی که مرشدش عبیدالله نهری در ۱۲۹۴ قمری به عنوان جهاد علیه روسیه در منطقه قارص و بایزید انجام داده است، شرکت داشت. چند سال بعد شیخ عبیدالله علیه ناصرالدین شاه قیام کرد که بعدها به نام «سال شیخ» شهرت یافت. پس از شورش عبیدالله نهری علیه ایران در ۱۲۵۹ شمسی برابر ۱۲۹۸ قمری، شیخ عبید الله به تصریح لرد کرزن به تقاضای روس و انگلیس به استانبول احضار شد. | ## جمع‌بندی | پس از دستگیری عبیدالله نهری از طرف دولت عثمانی، شیخ کمال نیز که که یکی از خلفا و سرداران او بود، به همراه فرزندش شیخ جلال، در کرکوک زندانی شد.
موضوع مقاله: کتاب جمعه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کتاب جمعه | مقدمه: کتاب جمعه نام هفته‌نامه‌ای است به سردبیری احمد شاملو که از ۴ مرداد ۱۳۵۸ تا ۱ خرداد ۱۳۵۹ در ۳۶ شماره در تهران منتشر شد. | ## بخش 1: کتاب جمعه | از مهم‌ترین کارهای چاپ شده در این مجلّه نمایشنامه مرگ یزدگرد بهرام بیضایی در شماره پانزدهم بود. | ## بخش 2: کتاب جمعه | تعطیلی در شمارۀ سی و ششم و آخر کتاب جمعه پیامی منتشر شده‌بود که از فشار برای توقف انتشار آن حکایت می‌کرد: محمد قائد در مورد تعطیلی هفته‌نامه در گفت و گو با مجله نافه این چنین گفته: «تعطیل کتاب جمعه خودخواسته نبود. | ## بخش 3: کتاب جمعه | ## جمع‌بندی | به بیان تهرونیِ مورد علاقهٔ خود شاملو، خوبیت نداشت و برای لوطی افت بود.» همکاری با هنرمندان احمد شاملو در این هفته نامه با بسیاری از هنرمندان از جمله سعید درم بخش آرشیتکت و کارتونیست معاصر (۱۵ اردیبهشت ۱۳۳۶ ۱۴ شهریور ۱۴۰۳) در چند جلد از هفته نامه کتاب جمعه با احمد شاملو همکاری داشته است از جمله: کتاب جمعه.
موضوع مقاله: پس‌فردا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پس‌فردا | مقدمه: داستان «جک هال»، دیرینه‌اقلیم‌شناس آمریکایی، در جریان حفاری‌های یخ‌چال در قطب جنوب، نشانه‌هایی از تغییرات شدید اقلیمی را کشف می‌کند. | ## بخش 1: پس‌فردا | او در کنفرانس سازمان ملل متحد در دهلی نو هشدار می‌دهد که گرم‌شدن زمین ممکن است به یک عصر یخبندان جدید منجر شود. در همین حین، طوفان‌های عظیم، بارش‌های بی‌سابقه، و تغییرات ناگهانی دمایی در سراسر جهان رخ می‌دهد. پسر جک، «سم»، در نیویورک گرفتار می‌شود و جک سفری خطرناک را آغاز می‌کند تا او را نجات دهد. فیلم با نمایش فروپاشی نظم اقلیمی، تلاش انسان‌ها برای بقا، و نقدی بر بی‌توجهی سیاسی به علم، به پایان می‌رسد. بازیگران فیلم دارای گروهی از بازیگران شناخته‌شده است: دنیس کواید در نقش جک هال جیک جیلنهال در نقش سم هال امی رسوم در نقش لورا چپمن ایان هولم در نقش تری راپسن سلا وارد در نقش لوسی هال آستین نیکولز، آرجای اسمیت، ساشا رویز، کنت ولش در نقش‌های فرعی تولید فیلم‌نامهٔ «روز پس از فردا» توسط رولاند امریش و جفری ناچمانوف نوشته شده است. | ## بخش 2: پس‌فردا | فیلم عمدتاً در مونترآل، کانادا فیلم‌برداری شد و از جلوه‌های ویژهٔ گسترده برای نمایش طوفان‌ها، سیل‌ها و یخبندان استفاده شد. امریش برای خلق جلوه‌های بصری از ترکیب CGI، مدل‌سازی فیزیکی و صحنه‌های واقعی بهره گرفت. انتشار فیلم «روز پس از فردا» نخستین‌بار در تاریخ ۱۷ مه ۲۰۰۴ در مکزیکوسیتی به نمایش درآمد و سپس در ۲۸ مه ۲۰۰۴ توسط 20th Century Fox در ایالات متحده اکران شد. فروش جهانی آن به حدود ۵۵۲٫۶ میلیون دلار رسید که شامل ۱۸۶٫۷ میلیون دلار در ایالات متحده و ۳۶۵٫۹ میلیون دلار در بازارهای بین‌المللی بود. در وب‌سایت راتن تومیتوز امتیاز فیلم ۴۵٪ بود و در متاکریتیک امتیاز ۴۷ از ۱۰۰ را کسب کرد که نشان‌دهندهٔ واکنش‌های ترکیبی منتقدان است. | ## بخش 3: پس‌فردا | با این حال، برخی به ضعف علمی، شخصیت‌پردازی سطحی و دیالوگ‌های کلیشه‌ای انتقاد داشتند. فیلم به‌عنوان اثری سرگرم‌کننده با پیام هشدارآمیز دربارهٔ تغییرات اقلیمی شناخته شد. جوایز و افتخارات فیلم «روز پس از فردا» نامزد دریافت چند جایزه در زمینهٔ جلوه‌های ویژه، موسیقی و طراحی صحنه شد. | ## جمع‌بندی | همچنین در جوایز MTV، نامزد بهترین صحنهٔ اکشن و بهترین بازیگر مرد برای جیک جیلنهال شد.