aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: مرغوب | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مرغوب | مقدمه: مرغوب، روستایی است از توابع بخش دیهوک و در شهرستان طبس استان خراسان جنوبی ایران.این روستا یکی از خوش آب و هواترین روستاهای طبس و علی الخصوص دهستان کویر میباشد به طوری که مردم منطقه برای گردش و تفریح و همچنین سیزده بدر به باغات آن می آیند . | ## بخش 1: مرغوب | مرغوب به نوبهٔ خود یکی از پرآب‌ترین روستاهای بخش دیهوک میباشد به طوری که در گذشته به واسطهٔ آب فراوان و آسیاب‌های آبی متعدد خود (که دیدن آن‌ها خالی از لطف نیست) قطب آردکردن گندم‌های منطقه بوده‌است ؛البته اکنون به واسطهٔ خشکسالی‌های متعدد و متمادی آب روستا بسیار تقلیل یافته با این وجود بخشی از آب موردنیاز کشاورزی و شرب روستاهای اطراف از قنات آن تأمین می‌شود . مرغوب به خاطر بافت قدیمی،آسیاب‌های آبی بسیار ، چشمه سارهای آب شیرین،باغات سرسبز و آب و هوای معتدل در دل کویر و دارابودن بزرگترین قلهٔ منطقه (کوه مرغوب) هدف گردشگری اعلام شده‌است . | ## بخش 2: مرغوب | رشته کوه مرغوب رشته کوه موغوب واقع در استان خراسان جنوبی شهرستان طبس بزرگ ترین رشته کوه شهرستان است. روستا مرغوب در دامنهٔ قلّه رشته کوه موغوب قرار دارد که پر آب ترین روستا دهستان کویر است. | ## بخش 3: مرغوب | قنات اصلی روستا در این رشته کوه آب لازم برای کشاورزی و شرب مرغوب و تعدادی از روستاهای دهستان کویر را تامین میکند. مرغوب منطقه ای سرسبز و دارای باغات فراوان و بافت تاریخی آسیاب های فراوان است که به این موجب جاذبه گردشگری اعلام شده و همواره میزبان مسافران و گردشگران است رشته کوه مرغوب دارای معادن متعدد سرب،روی و دیگر عناصر است همچنین زیستگاه گونه های مختلف جانوری و گیاهی است. | ## جمع‌بندی | رشته کوه موغوب توسط جاده طبس به دیهوک به دو قسمت شمالی و جنوبی تقسیم میشود که قله این کوه با بیش از 2600متر ارتفاع سطح دریا در قسمت جنوبی ودر بالا دست روستا مرغوب قرار دارد.
موضوع مقاله: خامه‌ماهی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # خامه‌ماهی | مقدمه: بدن این نوع ماهی‌ها دوک مانند و دراز و صاف و ساده است و رنگ بدن آن نقره ای و در قسمت‌های شکمی و کناری دارای خطهای زیتونی رنگ و در قسمت پشتی آبی رنگ است. | ## بخش 1: خامه‌ماهی | باله پشتی دارای ۲ مهره و ۱۳ تا ۱۷ شعاع نرم دارد و باله کوتاه مخرجی ۲ خار و ۸ تا ۱۰ شعاع نرم دارد. از حدود ۴ تا ۶ قرن پیش پرورش خامه ماهی در اندونزی و تایوان و فیلیپین شروع شد این در حالی است که مواد و روش‌ها در فرهنگ‌های مختلف در حال پیشرفت است. از سال ۱۹۷۰ سرمایه گذلری‌های بزرگ به لحاظ زیرساخت و تحقیق و حمایت از خامه ماهی در FP صورت گرفته ست. خامه ماهی بطور طبیعی در آبهای شور تخم‌گذاری می‌کنند و فعالیت آن‌ها بیشتر در شب است. تولید مثل در ماه‌های گرم سال و در نزدیکی جزایر مرجانی صورت می‌گیرد و تخم‌گذاری در تمام طول سال و در نزدیکی خط استواست. | ## بخش 2: خامه‌ماهی | خامه ماهی علاقه خاصی به جنس مقابل دارد و در تخم ریزی میزان آزادسازی سلولهای جنسی در دو جنس نسبتاً به یک اندازه است ولی در ماده کمی بیشتر است. تعیین جنسیت در این ماهیها بسار مشکل است اما تفاوت‌های مورولوژیکی آشکاری بین نر و ماده وجود دارد، برای شناسایی خامه ماهی نر بالغ یک راه مؤثر تشخیص PGF2a یا فرومون یا پروستوگلاندین است. تخم خامه ماهی ۱/۱ میلی‌متر تا ۲/۱ میلی‌متر قطر دارد و لارو آن ۵/۳ میلی‌متر قطر دارد. لاروهای بزرگتر در مرحله نوجوانی به تالابهای ساحلی یا در دریاچه‌های آب شیرین مهاجرت می‌کنند. پرورش خامه ماهی‌ها در تانک‌های بزرگ همراه با جلبک سبز و میگوهای آب شور صورت می‌گیرد. | ## بخش 3: خامه‌ماهی | در حالت ایده‌آل این تانکها ۵۰ لیتری و از جنس خاک و از بتن و پشم شیشه و موم و پروپلین است. پرورش در مراحل اولیه همراه با جلبک و بعد از ۳ تا ۴ هفته به همراه میگوی آب شور است. در تایوان معمولاً در استخرهای خاکی یا مخازن بتن با حجم کمتر از ۲۰۰۰ لیتر است اما در اندونزی این مخازن ۱ تا ۲ تنی است. در فیلیپین به صورت پیشرفته تر است و در یک سوم تا یک چهارم تالابهای آب شور صورت می‌گیرد و مواد غذایی در قسنتهای زیرین تالاب ریخته می‌شود برای تغذیه از مواد سبوسدار و برنج و سبوس ذرت و نان بیات یا خوراک فورموله شده استفاده می‌شود. | ## جمع‌بندی | هدایت و دیگران، اطلس ماهیان خلیج فارس و دریای عمان، سازمان تحقیقات و آموزش شیلات ایران، تهران: ۱۳۷۵.
موضوع مقاله: نقیض | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نقیض | مقدمه: در منطق، نقیض یک عملگر منطقی یکتایی است، که نتیجه آن در صورتی که گزارهٔ تحت آن نادرست باشد، درست خواهد بود و در غیر این صورت نادرست است. | ## بخش 1: نقیض | نقیض یک گزاره نقیض یک گزاره، گزاره‌ای است که ارزش آن دقیقاً مخالف ارزش گزارهٔ اولیه باشد. نقیض یک گزاره مانند ، به‌صورت یا نمایش داده می‌شود (که البته رایج‌تر است) و نماد در زبان برنامه‌نویسی کامپیوتر کاربردی فراوان دارد. | ## بخش 2: نقیض | پس به این ترتیب، نقیض کردن یک گزاره عبارت است از ساختن گزاره‌ای جدید که ارزش آن دقیقاً مخالف ارزش گزارهٔ اصلی است و این کار معمولاً با آوردن لفظ «چنین نیست» در ابتدای گزارهٔ اصلی انجام می‌شود. به عنوان مثال، نقیض گزارهٔ «۷ عددی اول است» به‌صورت «چنین نیست که ۷ عددی اول باشد» یا «۷ عددی اول نیست» نوشته می‌شود. | ## بخش 3: نقیض | ## جمع‌بندی | +جدول درستیِ درست نادرست نادرست درست مشاهده می‌کنید که در همهٔ حالات منطقی، گزارهٔ ، ارزشی دقیقاً مخالف دارد.
موضوع مقاله: شرطی مادی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شرطی مادی | مقدمه: شرطی مادی یک رابط منطقی (یا عمل دودویی) است، که معمولاً توسط پیکان رو به جلو نماددهی می‌شود و در صورتی که عملوند اول آن درست و عملوند دوم آن نادرست باشد، ارزش گزاره نادرست خواهد بود و در غیر این صورت، ارزش آن درست خواهد بود. | ## بخش 1: شرطی مادی | شرطی مادی به صورت پیامد مادی ، نتیجه مادی یا به سادگی پیامد ، پیامددهی ، یا شرطی نیز شناخته می‌شود. به ندرت معنی «اگر درست باشد، آنوقت نیز درست است» را می‌دهد؛ زیرا جملۀ تنها موقعی نادرست است که درست باشد، و نادرست باشد. | ## بخش 2: شرطی مادی | در یک جدول درستی دو متغیرۀ ، اگر نادرست باشد، آنگاه درست است، صرف نظر از آنکه آیا درست یا نادرست باشد (عبارت لاتین: ex falso quod libet)، زیرا (1) همیشه درست است، تا زمانی که درست است و (2) موقعی درست است که هر دوی و نادرست اند. در اینجا یک نقل قول از کتاب مبادی ریاضیات آمده‌است: «وقتی که یک گزارۀ خاص از دیگری استنتاج می‌شود، پیامد مادی درگیر می‌شود، اگرچه به‌صورت یک قائده، پیامد مادی می‌تواند به‌صورت نمونۀ خاصی از پیامد صوری در نظر گرفته شود، در اینجا به متغیر و متغیرهای درگیر در «پیامد صوری» یک مقدار ثابت داده شده‌است.» بنابراین «پیامد مادی» متوجه دلالت بین گزاره‌های خاص است، اما «پیامد صوری» عمومی‌تر می‌باشد. | ## بخش 3: شرطی مادی | در اینجا مادی به «وسایل فیزیکی» اشاره ندارد، مادی به معنی آن است که با یک نمونۀ خاص از یک مفهوم سروکار داریم. شرطی‌های دیگری هم هستند که مادی نیستند، مثل شرطی خلاف واقع (مثلاً «اگر بیژن کامران را نزده بود، آنگاه دیگری این کار را می‌کرد.»). | ## جمع‌بندی | این جدول به این صورت است: د د د د ن ن ن د دن ن د در منطق بولی، این جدول با ورودی‌های درست و نادرست می‌تواند توسط ورودی‌های 1 و 0 نیز نمایش یابد، با یک جدول هم‌ارز.
موضوع مقاله: استدلال قیاسی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # استدلال قیاسی | مقدمه: استدلال قیاسی یعنی نتیجه‌گیری از یک یا چند قانون کلی برای رسیدن به یک نتیجهٔ جزئی. | ## بخش 1: استدلال قیاسی | در این مثال، ما از یک قانون کلی («همهٔ انسان‌ها فانی‌اند») و یک واقعیت مشخص («سقراط انسان است») استفاده می‌کنیم تا به نتیجه‌ای برسیم که منطقی و قطعی است. بنابراین استنتاج، یک استدلال از کل به جزء، یک برداشت اصل‌سنج (بر پایهٔ سنجش اصول کلی) است توضیحات بنابر این استنتاج روشی برای رسیدن به نتیجه های صحیح با استفاده از کنار هم گذاشتن پیش فرض‌های صحیح قبلی است. به این شکل که غیرممکن است که مفروضات درستی را کنار هم قرار دهیم و نتیجه نادرستی بگیریم یا یک گزاره صحیح است اگر از گزاره‌های صحیحی نتیجه گرفته شده باشد. در اینگونه بحث، تلاش می‌شود تا نشان داده شود که نتیجه به‌طور بایسته و ضروری، از مجموعه‌ای از پیش فرض‌ها یا فرضیه‌ها به‌دست می‌آید. گزاره های استفاده شده در منطق استنتاجی باید به صورتی باشند که شکل مبهمی از تفسیر آن گزاره میسر نباشد و درستی یا نادرستی گزاره ها مشخص باشند. | ## بخش 2: استدلال قیاسی | گزاره ها توسط دسته دیگری از گزاره ها به نام قاعده های استنتاج کنار هم قرار میگیرند و نتیجه های جدیدی را می‌سازند. در روانشناسی شناختی بررسی میشود که این گونه استنتاج ها چگونه توسط ذهن انسان قابل انجام است. در این مباحث بررسی میشود که آیا افراد توانایی رسیدن به نتیجه های درست را پس از طی کردن یک پروسه استنتاجی را دارند یا خیر. یک مشاهده کلی این است که به نظر می‌آید افراد با این روش استدلالی در مسایل واقعی نسبت به مسایل انتزاعی عملکرد بهتری دارند . در روانشناسی شناختی با مطالعه نحوه نتیجه گیری افراد از مشاهداتشان تلاش بر این است که فهمیده شود چه ساز و کار هایی در در روانشان نقش دارند. | ## بخش 3: استدلال قیاسی | نظریه هایی نیز موجودند که باورشان بر این است استدلال استنتاجی یک پروسه مانند زبان طبیعی است و بازنمایی های ذهنی با در کنار هم قرارگرفتن توسط قاعده های استنتاج آموخته شده اجازه ساخت نتیجه های انتزاعی پیچیده تر را به افراد میدهند. کبری (ادعای دوم) بیان می‌دارد هر انسانی می‌میرد در نتیجه سقراط بالاخره می‌میرد، زیرا او نیز به عنوان یک انسان خواهد مرد، چون که عنوان «انسان» به او نسبت داده شده و این ویژگی او را نیز شامل می‌شود. در واقع کلیت این موضوع که مردن همه انسان هاست و نتیجه جزئی که مردن سقراط است از کل به جز حاصل شده و برای همین به آن استدلال قیاسی یا استنتاجی می‌گویند تاریخچه ارسطو در قرن چهارم پیش از میلاد اقدام به مستندسازی و ثبت استدلال استنتاجی کرد. | ## جمع‌بندی | آموزش کارشناسان بر این عقیده‌اند که رشد «توانایی استدلال» الزاماً به آموزش و یادگیری نیاز ندارد و با توجه به اینکه در مقاطع تحصیلات آکادمیک دانش‌پژوه نیاز به بهره‌برداری از این قوه دارد، آموزش استدلال استنتاجی به دوره‌های تحصیلات متوسطه واگذار می‌شود تا در مباحث اثبات‌های ریاضیاتی به آن پرداخته شود.
موضوع مقاله: سینوس (ریاضیات) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سینوس (ریاضیات) | مقدمه: سینوس در ریاضی نسبت بین ارتفاع یک نقطه روی دایره یا مثلث قائم‌الزاویه به طول وتر است. | ## بخش 1: سینوس (ریاضیات) | به‌ عبارت ساده‌تر، اگر مثلثی قائم‌الزاویه داشته باشیم، سینوسِ یک زاویه یعنی «بلندیِ روبه‌روی آن زاویه تقسیم بر بلندای وتر». ریاضی‌دانان هندی برای این نسبت از واژۀ سانسکریت «جیوا» (jīvā) به معنی «زِه کمان» (وتر کمان) بهره می‌بردند.Boyer (1991), page 252 سانسکریت و فارسی هر دو از زبان‌های هندوایرانی هستند و واژه جیوا و زه فارسی هر دو هم‌ریشه هستند. | ## بخش 2: سینوس (ریاضیات) | اگر به نیم‌دایره‌ای نگاه کنید، زِه (وترِ) یک کمان، خط راستی است که دو سر کمان را به هم می‌پیوندد. دانشمندان ایرانی و عرب که این دانش را از هندیان وام گرفتند، واژۀ «جیوا» را به صورت «جیبَ» (jiba) به خط عربی آوانویسی کردند. | ## بخش 3: سینوس (ریاضیات) | ## جمع‌بندی | آنان واژۀ بی‌نقطۀ «جَیب» (jiba) را با واژۀ عربی دیگری به نام «جَیب» (jaib) که به معنی «گریبان»، «بغل» یا «خلیج کوچک» است، اشتباه گرفتند.
موضوع مقاله: لوید میلر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # لوید میلر | مقدمه: زندگی لوید میلر در سال ۱۹۳۸ از مادری بالرین و پدری که نوازندهٔ حرفه‌ای کلارینت بود، زاده شد و آموختن ساز پیانو را از کودکی آغاز کرد. | ## بخش 1: لوید میلر | در سن نوزده سالگی و زمانی که مسیر حرفه‌ای خود به عنوان موزیسین جاز را آغاز کرده بود، در پی تصمیم پدر مبنی بر سفر به ایران برای نظارت بر تأسیس دانشکده بازرگانی در تهران، علی‌رغم میلش راهی ایران شد. لوید و خانواده‌اش برای اولین بار در سال ۱۹۵۷ میلادی (۱۳۳۶ خورشیدی) به ایران سفر کردند. در طول مدت این اقامت یکساله در ایران، میلر به تحصیل موسیقی سنتی ایرانی و آموزش موسیقی جاز به جوانان پرداخت. پس از سپری کردن یک‌سال در ایران به اروپا سفر کرد و تلاش کرد آنچه تا آن زمان آموخته بود را به دیگران ارائه دهد. اما به دلیل شناخت و تجربهٔ کمی که در عرصهٔ موسیقی سنتی ایرانی داشت در این کار موفق نبود. در پاریس و در یک کنسرت موسیقی سنتی ایرانی با هنر نوازندگی دکتر داریوش صفوت، موسیقیدان و استاد سنتور و سه تار، آشنا شد. | ## بخش 2: لوید میلر | میلر در یک دوره سه سالهٔ آموزش منظم و سخت‌گیرانه زیر نظر داریوش صفوت با تکنیک‌های صحیح نواختن سنتور آشنا شد. در سال‌های آتی و طی تجربیاتی که با نوازندگان مختلف ایرانی و غربی داشت سعی در کنار هم نشاندن موسیقی جاز و موسیقی سنتی ایرانی کرد. ساخته‌های که می‌توان آن‌ها را در زمره‌ای اولین تلاش‌ها در تلفیق موسیقی سنتی ایرانی و غربی به‌حساب آورد. قطعه گل گندم که بازنوازی همین قطعه موسیقی بومی ایرانی با ارکستر جز و سنتی است، یکی از اولین تجربیات موفق میلر در این زمینه بحساب می‌آید که برای اولین بار در فرانسه ضبط شد. میلر در نهایت توانست برای بار دوم در سال ۱۹۷۰ (۱۳۴۹ خورشیدی) برای تکمیل تحصیلاتش در مقطع دکتری و تحقیق دربارهٔ موسیقی ایرانی و موسیقی قومی در خاورمیانه به تهران بازگردد. در طول این دوره هفت ساله غالباً در تهران اقامت داشت اما گه‌گاه به کشورهای دیگر منطقه مانند افغانستان، پاکستان، ترکیه و لبنان نیز سفر می‌کرد. | ## بخش 3: لوید میلر | میلر در این مدت موفق شد زبان فارسی را به خوبی بیاموزد و علاوه بر کار روی پایان‌نامه دکترایش به خبرنگاری برای روزنامه‌های فارسی و فرانسوی بپردازد. تلفیق موسیقی شرق و غرب در دههٔ ۱۹۶۰ میلادی، گروهی موسیقی‌دان سبک جاز با شرکت دکتر لوید میلر و پرستون کیز، سبک جدیدی از موسیقی جاز به‌نام «جاز شرقی» ابداع کردند که در آن موسیقی سنتی ایران با موسیقی جاز آمیخته می‌شد. پایان‌نامه دکترای لوید میلر بعدها در قالب کتابی به نام موسیقی و ترانه در ایران (هنر آواز) منتشر شد. در اولین روزهای بازگشتش به ایران میلر از طریق مرکز حفظ و اشاعهٔ موسیقی، آموختن موسیقی ایرانی را از سر گرفت و در عین حال بواسطهٔ کلاس‌ها و گرد همایی‌های آن مرکز با هنرمندان، نوازندگان و آهنگسازان ایرانی زیادی آشنا شد. شوی تلویزیونی کوروش علی خان و دوستان حاصل این دوره از اقامت او در ایران است که به‌نقل از مجله تماشا، هفته نامه اجتماعی و هنری ویژه برنامه‌های رادیو و تلویزیون، هر دو هفته یکبار و در روزهای جمعه از تلویزیون ملی ایران پخش می‌شد. | ## جمع‌بندی | میلر برای اولین بار به دعوت دکتر صفوت برای یک مصاحبه به تلویزیون ملی ایران دعوت شد.
موضوع مقاله: کنوانسیون مربوط به مقررات هوانوردی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کنوانسیون مربوط به مقررات هوانوردی | مقدمه: کنوانسیون مربوط به مقررات هوانوردی که به کنوانسیون ۱۹۱۹ پاریس نیز معروف است، نخستین معاهده مربوط به هوانوردی و حقوق هوایی است که توسط ۳۲ کشور در ۱۳ اکتبر ۱۹۱۹ در پاریس به تصویب رسید. | ## بخش 1: کنوانسیون مربوط به مقررات هوانوردی | معاهده پاریس با تصویب معاهده هواپیمایی کشوری شیکاگو در ۱۹۴۴ و اجرایی شدن آن در ۱۹۴۷ نسخ شد. تعریف هواپیما این کنوانسیون برای نخستین بار تعریف قابل قبولی از هواپیما ارائه داد، مطابق این تعریف هواپیما به هر وسیله‌ای گفته می‌شود که قادر باشد به هوا بلند شده یا در آن حرکت نماید. | ## بخش 2: کنوانسیون مربوط به مقررات هوانوردی | این تعریف دستگاههایی چون هواپیمای بی موتور، انواع بالون و بالگرد و هاورکرافت را هم در بر می‌گرفت. تابعیت هواپیما ماده ۶ کنوانسیون پاریس هواپیما را تابع کشوری می‌دانست که در آن به ثبت رسیده است. | ## بخش 3: کنوانسیون مربوط به مقررات هوانوردی | قاعده تعیین تابعیت بر اساس محل ثبت که در مورد کشتی‌ها نیز اجرا می‌شود در ماده ۶ کنوانسیون ایبروامریکن (مادرید ۱۹۲۶ ) و ماده ۷ کنوانسیون پان‌امریکن (هاوانا ۱۹۳۲) نیز تأیید شده است. | ## جمع‌بندی | ماده ۲۳ کنوانسیون خسارات وارده به اشخاص ثالث توسط هواپیماهای خارجی (رم ۱۹۵۲) نیز به این موضوع در هنگامی که هواپیما یا کشتی در داخل دریاهای آزاد است اشاره کرده است.
موضوع مقاله: پیرحاجات | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پیرحاجات | مقدمه: جمعیت این روستا در دهستان پیرحاجات قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۶۵ نفر در ۶۲ خانوار بوده است.درگاه ملی آمار ایران جاذبه‌های گردشگری پیرحاجات در روستای پیرحاجات که یکی از روستاهای گردشگرپذیر شهرستان طبس می‌باشد جاذبه‌های بیشماری داریم و کمتر پیش می‌آید گردشگران و بازدید کنندگان ناراضی از این روستا برگردند. | ## بخش 1: پیرحاجات | قلعه قدیمی پیرحاجات معروف به قلعه «رُوت»؛ قبرستان قدیمی با ظروف سفالین، سرسبزی روستا، بافت جالب روستایی، کوچه باغ‌ها، گل‌های زیبای نرگس در فصل پاییز، کنار هم قرار گرفتن آب، کویر و کوهستان، محیط آرام روستا؛ منطقه شکار ممنوع پیرحاجات «میانکوه» و … از جمله جاذبه‌های پیرحاجات می‌باشند. قلعه بر روی تپه ای در مرکز روستا قرار گرفته و عملاً معماری چند طبقه دارد که بسیار جذاب و حیرت‌آور است. اگر با صبر و حوصله و با دیدی باز در اطراف قلعه جستجو کنید به خوبی مراحل توسعه این بافت با ارزش را مشاهده خواهید کرد. | ## بخش 2: پیرحاجات | سرتاسر بخش مرکزی قلعه بر روی دیواره ای سنگی گلی ساخته شده که در بافت جدیدتر اثری از این دیواره دیده نمی‌شود. همچنین گچ بری‌هایی که در بخش‌هایی از این قلعه دیده می‌شود بر زیبایی آن افزوده است. در اطراف این قلعه و در چند نقطه دیگر در اطراف روستا به نشانه‌های برمی‌خوریم که حکایت از تاریخ کهن پیرحاجات دارد. | ## بخش 3: پیرحاجات | از مردم ساکن روستا نقل قول شده که در کنار اجساد مدفون در قبرستان اطراف روستا کوزه‌های پر از عسل و حتی ابزار فلزی از زیر خاک درآورده اند. در روی تپه ای مسطح با فاصله ۵۵۰ متری در شمال قلعه معروف به «دوبِ بِکَندا» تعداد زیادی از قبرهای قدیمی دیده می‌شود که گفته شده متعلق به گبرهاست که قبل از اسلام در پیرحاجات می‌زیسته‌اند. | ## جمع‌بندی | این تپه با قسمتی از منطقه اطراف آن که شامل زمین‌های کشاورزی روستا نیز می‌شود در سال ۱۳۹۷ توسط سازمان میراث فرهنگی و گردشگری کشور علامت گذاری گردیده و هر گونه عملیات عمرانی و حفاری غیرمجاز می‌باشد.
موضوع مقاله: کله‌پوک‌ها | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کله‌پوک‌ها | مقدمه: دوست و هم‌رزم او هاردی در این مدت زندگی تشکیل داده و به خوشی زندگی می‌کند تا این که رفیق سادهٔ قدیمی خود گروهبان لورل را می‌یابد. | ## بخش 1: کله‌پوک‌ها | او که از دیدن دوست خود بسیار خوشحال است او را با خود به خانه می‌برد اما ورود لورل به خانه یعنی آغاز مصیبت‌های که سر هاردی می‌آید. او که نمی‌دانسته هاردی ازدواج کرده چند دقیقه پیش از دیدن آنها نامه عاشقانه‌ای برای هاردی به شماره اتاقش داده و آنها با عجله به اتاق هاردی می‌روند اما می‌بینند که زن هاردی برای خرید بیرون رفته‌است. | ## بخش 2: کله‌پوک‌ها | وقتی خانم هاردی به خانه می‌آید با هاردی دعوا می‌کند که چرا اینقدر دیر کرده و وقتی لورل را می‌بیند از خانه می‌رود. بر اساس خرابکاریهای لورل خانه خراب می‌شود و طی مشکلاتی زن شکارچی همسایه به خانه آنها می‌آید. | ## بخش 3: کله‌پوک‌ها | شکارچی که نسبت به مسائل خانوادگی بسیار حساس است مداخله می‌کند و وقتی از گذشته خود صحبت می‌کند تا آنها را بترساند زن او می‌آید و از دست او عصبانی می‌شود. | ## جمع‌بندی | گزیدهٔ بازیگران استن لورل اولیور هاردی پاترشیا الیس مینا گامبل بیلی گیلبرت جیمز فینلیسون زفی تیلبری جیمز سی.
موضوع مقاله: جعبه موسیقی (فیلم ۱۹۳۲) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جعبه موسیقی (فیلم ۱۹۳۲) | مقدمه: داستان فیلم لورل و هاردی این بار برای کسب درآمد یک درشکه تهیه می‌کنند و نام آن را مؤسسهٔ حمل و نقل می‌گذارند. | ## بخش 1: جعبه موسیقی (فیلم ۱۹۳۲) | اولین سفارش آن‌ها حمل یک پیانوی سنگین به خانه‌ای‌ست که پله‌های بسیاری دارد و آن‌ها برای حمل آن با مشکلات زیادی مواجه می‌شوند. لوکیشن اصلی فیلم‌برداری، یک رشته پلکان با ۱۳۳ پله و چند پاگردان در محلهٔ سیلور لیک لس آنجلس و در نزدیکی «پارک لورل و هاردی» است که تا به امروز حفظ شده‌است. | ## بخش 2: جعبه موسیقی (فیلم ۱۹۳۲) | این رشته پلکان، جهت استفاده عموم است و خیابان وندام (در پائین پلکان) را به خیابان دسکانسو (در بالا و انتهای پلکان) وصل می‌کند و آدرس دقیق آن پلاک ۹۲۳–۹۲۵ خیابان وندام شمالی در نزدیکی «چهارراه دِل مانتی» است. نیز با بازی چارلی چیس و اولیور هاردی، در صحنه‌ای که چارلی چیس می‌خواهد یک خودنویس را به فی ری بفروشد، دیده می‌شود. | ## بخش 3: جعبه موسیقی (فیلم ۱۹۳۲) | ## جمع‌بندی | silentera.com باید توجه کرد که پلکانی که در فیلم سه کله‌پوک با عنوان بی‌رنج گنج میسر نمی‌شود (۱۹۴۱) دیده می‌شود، رشته پلکانی متفاوتی در همین شهر است که ۱۴۷ پله دارد و در پلاک ۲۲۱۲ خیابان «ایدن‌دیل پلِـیس» در فاصلهٔ ۳٫۲ کیلومتری شمال شرقی پلکان فیلم لورل و هاردی واقع شده‌است.
موضوع مقاله: دیوید بوردول | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دیوید بوردول | مقدمه: دیوید بوردول ، (زادهٔ ۲۳ ژوئیه ۱۹۴۷- درگذشته ۱ مارس ۲۰۲۴)، نظریه‌پرداز فیلم و تاریخ‌نگار آمریکایی بود. | ## بخش 1: دیوید بوردول | همسر او کریستین تامسون نیز از جمله نظریه‌پردازان و تاریخ‌نگاران سرشناس آمریکایی است. هم‌اکنون کتاب هنر سینما در ایالات متحده به‌عنوان اصلی کتاب مقدماتی برای ورود به عالم سینما محسوب می‌شود. مباحثی چون مؤلفین سینمایی (یاسوجیرو ازو، سرگئی آیزنشتین، کارل تئودور درایر)، سینماهای ملی (به‌طور مثال سینمای هنگ کنگ)، تاریخ سینما، سبک‌های سینمایی و نظریه‌های روایت فیلم. او به همراه نوئل کرول و برخی نظریه‌پردازان دیگر در زمرهٔ نظریه‌پردازان شناختی قرار می‌گیرند که تحلیل خود را مبتنی بر روانشناسی شناختی کرده‌اند. | ## بخش 2: دیوید بوردول | نئوفرمالیسم دیوید بوردول به همراه کریستین تامسون از نظریه‌پردازان نئوفرمالیسم در سینما محسوب می‌شوند. این‌ها با اتکاء به فرمالیسم روس و احیای آن در یک ساختار جدید به نظریه نئوفرمالیسم شکل دادند. هدف آن‌ها بررسی فیلم به عنوان یک فرم یا ساختاری است که تمامی عناصر و اجزاء آن از قاعده‌های مشخصی تبعیت می‌کند. این قواعد همگی به این منظور به‌کار رفته‌اند که تم و معنای نهایی فیلم را به بیننده القاء کنند. | ## بخش 3: دیوید بوردول | در دیدگاه نئوفرمالیست‌ها مفهوم فرمالیستی آشنایی‌زدایی نیز از اهمیت اساسی برخوردار است. در این دیدگاه به نفع یک رویکرد نئوفرمالیستی و شناختی تمامی رویکردهای دیگر نفی می‌شوند. رویکردهایی از جمله هرمنوتیک، روانکاوی لاکانی، زبان‌شناسی سوسوری و پساساختارگرایی. از این جهت بوردول و کرول دست به نقد دیدگاه‌های نظریه‌پردازانی چون ژان لویی بودری و اسلاوی ژیژک می‌زنند. | ## جمع‌بندی | اسلاوی ژیژک خود به شدت مخالف نظریات نئوفرمالیست‌هاست و در رسالات گوناگونی این نظریه‌ها را به نقد کشیده‌است.
موضوع مقاله: هاراکیری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هاراکیری | مقدمه: (تاریخ اثر ۱۸۵۰ میلادی) هاراکیری یا سپّوکو یا شکم‌دری نوعی خودکشی است که از آیین سامورایی ژاپن سرچشمه گرفته‌است. | ## بخش 1: هاراکیری | هاراکیری قرن‌ها در میان سامورایی‌ها مرسوم بود و اغلب برای حفظ شرف، وفاداری و ایمان، آزاد شدن روح و در بعضی موارد آزاد شدن قدرت انجام می‌شد و امروزه به دلیل نادرست بودن منسوخ شده‌است. هاراکیری (سپوکو) چگونه انجام می‌شود هاراکیری عملی شامل ضربات کشنده در ناحیه شکم با شمشیر کوتاه (واکیزاشی)، برش معده و حرکت دادن تیغه به سمت بالا برای اطمینان از زخم کشنده است. برخی افراد برای اینکه درد کمتری بکشند از کایشاکونین کمک می‌گرفتند و وی کار را تمام می‌کرد (معمولاً با قطع کردن سر). همچنین یک نوع از هاراکیری به نام «Jigai» وجود دارد که شامل برش گلو با استفاده از یک چاقوی مخصوص به نام «تانتو» است. از جمله آداب و رسوم دیگر این بود که فرد محکوم اغلب غرق در نوشیدن می‌شد و قبل از گرفتن تیغ «شعر مرگ» می‌سرود. | ## بخش 2: هاراکیری | پیشینه هاراکیری مختص به سامورایی‌ها است و به عنوان بخشی مهم از آیین سامورایی‌ها شمرده می‌شود و برای اولین بار در قرن دوازدهم به عنوان ابزاری برای دستیابی به یک مرگ شریف ترویج یافت. همچنین برای جلوگیری از اسارت در جبهه جنگ، این آیین را انجام می‌دادند، اما به عنوان ابزاری برای اعتراض و راهی برای ابراز غم و اندوه از مرگ یک فرد بزرگ و ارجمند نیز انجام می‌شد. در اوایل دهه ۱۴۰۰، به شکل رایج مجازات اعدام، برای سامورایی‌هایی که مرتکب جرمی شده بودند اجرا می‌شد؛ و در هر حالت، این عمل شجاعت و فداکاری بزرگی محسوب می‌شد که آیین جنگجویان باستانی سامورایی را مجسم می‌کرد. قانون منع هاراکیری در سال ۱۸۷۳، هاراکیری به عنوان یک مجازات قضایی در بوشیدو ژاپن منع شد، ولی حتی پس از فرمان منع به‌کارگیری آن به عنوان مجازات، این کار در میان نظامیان و دیگر مردم ژاپن به عنوان نمادی از شرافت ادامه داشت. بسیاری از سربازان شکست خوردهٔ ژاپنی در پایان جنگ جهانی دوم دست به خودکشی به این سبک زدند تا به تسلیم شدن کشورشان در جنگ اعتراض کنند. | ## بخش 3: هاراکیری | افراد مشهوری که هاراکیری کردند در سال ۱۹۱۲، پس از مرگ امپراتور میجی، «ژنرال نوگی ماره‌سوکه» برای اثبات وفاداری خود به امپراتور، هاراکیری کرد و از جان خود گذشت. همچنین مشهورترین پرونده تاریخ هاراکیری مربوط به یوکیو میشیما، رمان‌نویس مشهور و نامزد دریافت جایزه نوبل است که در سال ۱۹۷۰ پس از انجام کودتای نافرجام علیه دولت ژاپن مرتکب هاراکیری شد. در زبان فارسی این واژه در زبان فارسی، به منظور به‌گویی (حسن تعبیر)، معمولاً به‌صورت «هاراگیری» تلفظ و نوشته می‌شود. | ## جمع‌بندی | اصطلاحِ ژاپنیِ «سِپّوکو»، به‌عنوان معادل «هاراکیری»، که در بسیاری از زبان‌ها رایج است، در فارسی چندان رواج ندارد.
موضوع مقاله: معاهده هوانوردی غیرنظامی بین‌المللی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # معاهده هوانوردی غیرنظامی بین‌المللی | مقدمه: معاهده هوانوردی غیرنظامی بین‌المللی که به کنوانسیون شیکاگو نیز شناخته می‌شود مهم‌ترین معاهده مربوط به هوانوردی و حقوق هوایی است که اجرای آن از ۴ آوریل ۱۹۴۷ آغاز شد.با گذشتن ۳۱ روز از تصویب توسط ۲۶ کشور با توجه به بند ب ماده ۹۱ این کنوانسیون در کنفرانسی در شیکاگو به تصویب رسید که از ۱ نوامبر تا ۷ دسامبر ۱۹۴۴ (میلادی) با حضور بیش از پنجاه کشور که به دعوت دولت ایالات متحده آمریکا گرد هم آمده بودند. | ## بخش 1: معاهده هوانوردی غیرنظامی بین‌المللی | معاهده شیکاگو به تأسیس سازمان بین‌المللی هوانوردی غیرنظامی (ایکائو) انجامید و اساس‌نامه آن نیز به‌شمار می‌رود.منصور جباری، حقوق هوایی، چاپ اول، تبریز: فروزش. | ## بخش 2: معاهده هوانوردی غیرنظامی بین‌المللی | ۱۳۸۱ ص ۱۱ و ۱۲ با امضای قرارداد شیکاگو، کنوانسیون مربوط به مقررات هوانوردی با نام دیگر "کنوانسیون ۱۹۱۹ پاریس" و معاهده هواپیمایی بازرگانی ۱۹۲۸ هاوانا بی‌اثر شدند.ماده ۸۰ ایران ایران نیز یکی از کشورهای مؤسس ایکائو و از نخستین امضاکنندگان معاهده بود. | ## بخش 3: معاهده هوانوردی غیرنظامی بین‌المللی | ## جمع‌بندی | قانون اجازه الحاق دولت ایران به این کنوانسیون در ۳۰ تیر ۱۳۲۸ (خورشیدی) به تصویب مجلس شورای ملی رسید.منصور جباری، حقوق هوایی، ۱۳۸۱، ص ۲۱۰ ساختار این کنوانسیون در ۹۶ ماده در ۲۲ فصل و یک شیوه‌نامه امضا در ۷ دسامبر ۱۹۴۴ در شیکاگو به زبان انگلیسی نوشته شده و رونوشت‌های روسی، فرانسوی و اسپانیایی آن ارزش برابر دارند.