aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: ۶۷۲ (میلادی) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ۶۷۲ (میلادی) | مقدمه: نام‌گذاری این سال با عدد ۶۷۲ از اوایل قرون وسطی، زمانی که تقویم آنو دومینی به روش رایج در اروپا برای نامگذاری سال‌ها تبدیل شد، مورد استفاده قرار می‌گرفت. | ## بخش 1: ۶۷۲ (میلادی) | رویدادها بر اساس مکان اروپا وامبا جانشین رکسوینث به عنوان پادشاه ویزیگوت‌ها می‌شود. پس از رسیدن به تخت سلطنت، او با شورش هیلدریک، فرماندار نیم، که خود آرزوی پادشاهی داشته است، روبرو می‌شود. وامبا، دوکس پائولوس را برای پایان دادن به خصومت‌ها به سپتیمانیا (جنوب فرانسه) می‌فرستد، اما پائولوس به محض ورود به ناربون، خود را پادشاه اعلام می‌کند. بریتانیا شاه سنوال از وسکس پس از ۳۱ سال سلطنت، که در آن بخش زیادی از قلمرو خود را به نیروهای ولزی و مرسیایی از دست داده بود، درگذشت. آسیا ۷ ژانویه - امپراتور تنجی پس از ۱۰ سال سلطنت، که در آن نام قبیله فوجی‌وارا را به آن داده بود، درگذشت. | ## بخش 2: ۶۷۲ (میلادی) | پس از مرگ او، اختلاف بر سر جانشینی بین ۱۴ فرزند تنجی (که بسیاری از آنها از مادران مختلف بودند) درگرفت. پسر محبوبش، کوبون، در سن ۲۳ سالگی، جانشین او شد و اولین کسی بود که عنوان دایجو-دایجین را دریافت کرد. ۵۳ ۲۱ اوت - کوبون پس از ۸ ماه، در جریان نبردی کوتاه اما خشونت‌آمیز به نام جنگ جینشین، برکنار شد. او نام تنمو را برای خود برگزید و سلطنت خود را آغاز کرد که تا سال ۶۸۶ ادامه یافت. قاره آمریکا به عنوان بخشی از جنگ دوم تیکال-کالاکمول، باالاج چان کاویل پس از حمله شورشیان به رهبری نون اوجول چاک علیه کالاکمول، دوباره مجبور به ترک دوس پیلاس شد. | ## بخش 3: ۶۷۲ (میلادی) | بر اساس موضوع ادبیات کادمون، شاعر آنگلوساکسون، سرودی نه سطری در مورد خلقت می‌نویسد. او که زمانی گله‌داری بی‌سواد بود، تحت حکومت هیلدا از ویتبی راهب می‌شود، جایی که مضامین مختلف کتاب مقدس را به اشعار بومی تبدیل می‌کند (تاریخ تقریبی). مال روبا، راهب ایرلندی، یکی از اولین صومعه‌های مسیحی را در اپلکراس (اسکاتلند) واقع در قلمرو متخاصم پیکتی تأسیس کرد. ویلفرید، اسقف یورک، سنگ‌تراشان، گچ‌کاران و شیشه‌بران را از فرانسه و ایتالیا برای ساخت کلیسای جامع ریپون (انگلستان) می‌آورد. | ## جمع‌بندی | زادروزها بید، متکلم و مورخ آنگلوساکسون (تاریخ تقریبی) شیلپریک دوم پادشاه مروونژی‌ها چشم به جهان گشود.
موضوع مقاله: عصر (سوره) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # عصر (سوره) | مقدمه: بیشتر مفسرین بر این گمانند که این سوره در در شهر مکه نازل شده باشد اما بعضی مفسران بر نزول این سوره در مدینه در سال اول هجرت تأکید دارند. | ## بخش 1: عصر (سوره) | این سوره در شکل فعلی اش دارای ۳ آیه است و از نظر تعداد آیات جزو سوره‌های کوتاه قرآن یا مفصلات قرار می‌گیرد. این سوره با قسم خداوند به عصر آغاز می‌شود، در آیهٔ بعد هشداری در زمینه خسران همه انسان‌ها داده‌می‌شود. اما در آیهٔ سوم کسانی که ایمان آورده‌اند، عمل صالح انجام می‌دهند و دیگران را به حق توصیه می‌کنند و به صبر فرا می‌خوانند را از خسران دیدگان مستثنی می‌کند. | ## بخش 2: عصر (سوره) | نسخه دیگری از این سوره از قول علی بن ابی طالب موجود است که با آنچه در قرآن فعلی وجود دارد فرق می‌کند. مبانی نام گذاری وجه تسمیه این سوره بخاطر وجود عبارت عصر در آیه اول و قسم خوردن خدا به آن است. با توجه به مضمون دو آیه بعد انتظار می‌رود که منظور از کلمه عصر، دوران محمد و زمان طلوع اسلام باشد. | ## بخش 3: عصر (سوره) | محتوای سوره در این سوره سخن از زیانکار بودن همه انسان‌ها به میان می‌آید، و فقط یک گروه را که: ایمان آورده‌اند، عمل صالح انجام می‌دهند، یکدیگر را به حق سفارش می‌کنند و یکدیگر را به صبر توصیه می‌کنند را استثنا کرده و زیانکار نمی‌داند. آیات الحاقی به گفتهٔ آنگلیکا نویورت، با توجه به ساختار ادبی و کیفیت فنی سوره، سورهٔ عصر در ابتدا دو آیه داشته است و آیه سوم بعداً به آن اضافه شده است. آیهٔ سوم در واقع «استثنا بر قاعده» است و مؤمنان را از گروه اول [انسان در خسران] استثنا می‌کند. | ## جمع‌بندی | نسخه‌های دیگر نسخهٔ دیگری از این سوره از قول علی بن ابی طالب نقل شده است که چنین است: دیدگاه سنتی اسلامی شأن نزول در چندین تفسیر شأن نزول این سوره علی بن ابی‌طالب ذکر شده است.
موضوع مقاله: ۶۹۵ (میلادی) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ۶۹۵ (میلادی) | مقدمه: نام‌گذاری این سال با عدد ۶۹۵ از اوایل قرون وسطی، زمانی که تقویم آنو دومینی به روش رایج در اروپا برای نامگذاری سال‌ها تبدیل شد، مورد استفاده قرار گرفته است. | ## بخش 1: ۶۹۵ (میلادی) | رویدادها بر اساس مکان امپراتوری بیزانس مردم بیزانس تحت فرمان لئونتیوس، فرماندار نظامی (تم آناتولی)، شورش کردند و او را امپراتور اعلام کردند. ژوستینین دوم از سلطنت خلع و بینی‌اش بریده شد (که منجر به لقب بعدی او به "بینی چاک‌دار" شد). او به چرسون (کریمه) تبعید شد و شروع به نقشه کشیدن برای بازپس‌گیری تاج و تخت کرد. بریتانیا ۶ سپتامبر - شاه ویترد کنت، که استقلال کنت را در برابر گسترش روزافزون مرسیا حفظ می‌کرد، یکی از قدیمی‌ترین قوانین شناخته‌شده بریتانیا را وضع کرد. | ## بخش 2: ۶۹۵ (میلادی) | شاه آلدفریث از نورثامبریا با پرنسس کاتبور، خواهر شاه این از وسکس، ازدواج کرد (تاریخ تقریبی). آمریکای مرکزی ۱۵ ژوئن - اوآکسلاکلاجون اوباآه کاویل ("هجده خرگوش") پس از مرگ چان ایمیکس کاویل، حاکم جدید ایالت مایایی کوپان در هندوراس شد و تا زمان مرگش در سال ۷۳۶ حکومت کرد. دولت‌شهر تیکال مایاها، کالاکمول را در گواتمالا امروزی شکست داد و به رقابتی چند صد ساله پایان داد، اما این آغاز قرن دیگری از جنگ بود که در نهایت منجر به تخلیه هر دو شهر در قرن نهم شد. او پسر تئودریک سوم بود و به دست نشانده‌ی پپن هرستال، شهردار کاخ اوسترازیا، تبدیل شد. | ## بخش 3: ۶۹۵ (میلادی) | ساکسون‌ها بروکتری‌ها را بین لیپه و روهر شکست می‌دهند و وستفالن در آلمان را اشغال می‌کنند (تاریخ تقریبی). بر اساس موضوع دین ۲۱ نوامبر - ویلیبرورد، مبلغ نورثامبریا، اولین اسقف اوترخت (هلند) می‌شود. | ## جمع‌بندی | سویتبرت، مبلغ آنگلوساکسون، صومعه‌ای را در کایزرسورث (نزدیک دوسلدورف) در آلمان تأسیس می‌کند (تاریخ تقریبی).
موضوع مقاله: وصفنارد | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # وصفنارد | مقدمه: وَصفِنارد (وسفنارد هم نوشته شده) یکی از محله‌های جنوب شهر تهران واقع در منطقه ۱۷ شهر تهران است. | ## بخش 1: وصفنارد | این محله در گذشته روستایی نزدیک شهر تهران بود که با گسترش پایتخت جزو آن شده است‌. محدوده وصفنارد فعلی، به عنوان یک محله از شهر تهران، از سمت جنوب به راه‌آهن تهران-اهواز و از سوی باختر به جاده ساوه (بزرگراه آیت‌الله سعیدی) محدود می‌شود. اما در گذشته محدوده این روستا بسیار بزرگتر بود، مثلاً امامزاده‌ای در باختر بزرگراه آیت‌الله سعیدی بنیزناز زمینهای آن به حساب می‌آمد که قبره بسیاری از درگذشتگان این روستا است. در سمت خاور وصفنارد محله زهتابی و فرودگاه نظامی قلعه‌مرغی و در سمت باختر آن محله‌ای به نام شهرک ولی عصر قرار گرفته‌است. | ## بخش 2: وصفنارد | پیشینه وصفنارد در قدیم (باغ انار) روستای کوچکی در حاشیه تهران و از «بلوک غار ری» بود ولی امروزه جزئی از تهران بزرگ است. از خاندانهای قدیمی محله می‌توان از عزیزی‌ها نام برد که از خانواده‌های اولیه ساکن در محله وصفنارد هستند و خاندان سیدعباسی که یک خانواده‌ی قدیمی و سید در این محله هستند. همچنین خاندان عباسقلی که حمام قدیم وصفنارد و زمین مسجد اعظم آن از وقفیات اوست و تا سال ۱۳۸۷ هم توسط حاج علی‌اکبر عباسقلی اداره می‌شد. از جمله هیئت امنای مسجد می‌توان خاندان ارباب حسین عزیزی و پسر ارشد او حاج اسمعیل عزیزی، حاج علی اصغر عبدالوهاب، حاج قربانعلی پوررمضان، حاج حیدرعلی خان و حاج تقی رضائی را نام برد. | ## بخش 3: وصفنارد | مردم وصفنارد دارای خویشاوندی‌های فامیلی زیادی با قراء اطراف هستند مانند خاندان امراله، پوربخت و پوررمضان اسماعیل‌آباد، زندیه یافت‌آباد، غیاثی قلیانی و چهاردانگه. امامزاده زید در این محله واقع است و زمین آن توسط احمدعلی فروزان فرزند ملا علیمحمد بختیاری در زمان مظفرالدین شاه وقف شده است. از دیگر بناهای محله، یخچال آن بود که گفته می‌شود اکبر مشتی ملایری، بستنی‌ساز معروف تهران قدیم، یخ مصرفی‌اش را بیشتر از یخچال گورنگ وصفنارد (پل امامزاده معصوم) تهیه می‌کرد. | ## جمع‌بندی | اماکن مهم معاونت امور اجتماعی و فرهنگی شهرداری منطقه ۱۷ امامزاده زید فرهنگسرای بهاران پارک بهاران شهربازی رنگین‌کمان مسجد اعظم وصفنارد مسجد سیدالشهدای وصفنارد پانویس روزنامه همشهری، پنجشنبه ۵ آبان ۱۳۸۴ - شماره۸۱ روزنامه همشهری، پنجشنبه ۳ شهریور ۱۳۸۴ - شماره۷۲ روزنامه ایران و همشهری: یکشنبه ۲۲ شهریور ۱۳۸۳، قابل خواندن در وب‌نوشت ملایر، بازدید ۲ ژوئیه ۲۰۰۶.
موضوع مقاله: زلزال | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زلزال | مقدمه: زلزال (زلزله) نود و نهمین سوره قرآن است که در جزء سی‌ام قرار گرفته نام سوره از آیه اول آن گرفته شده‌است. | ## بخش 1: زلزال | مفهوم سوره زلزله از نشانه‌های روز قیامت می‌گوید و نشان دهنده این است که در آن روز هرکس نتیجه اعمال خود را می‌بیند، در روایات و احادیث گفته شده تلاوت سوره زلزله به منزله تلاوت یک‌چهارم قرآن است و معادل سوره بقره است. محل و ترتیب نزول این سوره بعد از سوره نساء و مشهور است به احتمال صحیح در مدینه نازل شده‌است. | ## بخش 2: زلزال | محتوای سوره از نشانه‌های وقوع قیامت (اَشراطُ الساعة) یعنی زلزله نهایی و برهم خوردن نظم کائنات در قیامت سخن می‌گوید. از تقسیم مردم به دو گروه «نیکوکار» و «بدکار» و رسیدن هرکس به اعمال خود سخن می‌گوید. | ## بخش 3: زلزال | آیات مشهور این دو آیه نشانگر این است که، هر کس به اندازه ذره‌ای خوبی یا بدی کند، نتیجه آن را خواهد دید. | ## جمع‌بندی | در تفسیر آمده‌است که منظور از یَرَه:(آن را خواهد دید)، نتیجه عمل یا نامه اعمال یا خود عمل می‌باشد.
موضوع مقاله: شمس (سوره) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شمس (سوره) | مقدمه: نزول بعد از سوره قدر (و به نقل برخی بعد از سوره حج) در سال دوم بعثت در مکه نازل شده‌است. | ## بخش 1: شمس (سوره) | در آغاز سوره به ۱۱ موضوع مهم از عالم خلقت و ذات پاک خداوند برای اثبات این که رستگاری در گرو تهذیب نفس است قسم یاد شده، و بیشترین سوگندهای قرآن را (به‌طور جمعی) در خود جای داده‌است. | ## بخش 2: شمس (سوره) | و در پایان به ذکر قوم ثمود، نمونه‌ای از اقوام گردنکش می‌پردازد؛ که به خاطر ترک تهذیب نفس و کشتن ناقه ای که خداوند به عنوان معجزه پیامبرشان فرستاده بود، در شقاوت ابدی فرورفتند و خداوند آن‌ها را به مجازات شدیدی گرفتار کرد. | ## بخش 3: شمس (سوره) | ## جمع‌بندی | متن و معنی سوره شمس بِسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحیم وَالشَّمسِ وَ ضُحیها* وَاَلقَمَرِ اِذا تَلیها*وَالنَّهارِ اِذاجَلّیها* وَالَّلیلِ اِذایَغشیها* وَالسَّماءِوَما بَنیها* وَالاَرضِ وَما طَحیها* وَ نَفسٍ وَما سَوّیها* فَاَلهَمَها فُجُورَها وَ تَقویها* قَد اَفلَحَ مَن زَکّیها*وَقَد خابَ مَن دَسّیها* کَذَّبَت ثَمُودُ بّطَغویها* اِذِانبَعَثَ اَشقیها* فَقالَ لَهُم رَسُولُ اللهِ ناقَةَاللهِ وَسُقیها* فَکَذَّبوُهُ فَعَقَرُوها فَدَمدَمَ عَلَیهم رَبُّهُم بِذَنبهم فَسَوّیها* وَلا یَخافُ عُقبیها* قسم به آفتاب و تابش آن هنگام رفعتش* قسم به ماه که پیرو آفتاب تابان است* و قسم به روز هنگامی که جهان را روشن سازد* و به شب وقتی که عالم را در پرده سیاهی کشد* و قسم به آسمان بلند و آنکه این کاخ رفیع را بنا کرد* و به زمین و آنکه آن را بگسترد* و قسم به نفس و آن که آن را نیکو بیافرید* و به او شر و خیر او را الهام کرد* که هرکس نفس ناطقه خود را از گناه و بد کاری پاک و منزه سازد به یقین رستگار خواهد بود* و هر که او را به کفر و گناه پلید گرداند البته زیانکار خواهد گشت* طایفه ثمود از غرور و سرکشی پیغمبر خود صالح را تکذیب کردند* هنگامی که شقی ترینشان برانگیخته شد* و رسول خدا صالح به او گفت این ناقه آیت خداست از خدا بترسید و او را سیراب گردانید* آن قوم رسول را تکذیب و ناقه او را پی کردند خدا هم آنان را به کیفر ظلم و گناهشان هلاک ساخت و شهرشان را با خاک یکسان نمود* و هیچ باک از هلاک آنها نداشت* تفسیر سوره در روایتی از جعفر صادق دربارهٔ کلام خداوند آمده‌است که منظور از آیه «والشمس و ضحاها» (سوگند به خورشید و تابندگی اش)، محمد است که خداوند به وسیله او دین را برای مردم آشکار کرد؛ و منظور از آیه «والقمر اذا تلاها» (سوگند به ماه که از پی خورشید رود) علی است که خداوند علم را در او قرار داد و او از پی محمد درآمد؛ و منظور از «والنهار اذا جلاها» (سوگند به روز چون زمین را روشن گرداند) حسن و حسین و فرزندان فاطمه از نسل محمد تا مهدی هستند که تاریکی جور و ستم را روشن می‌گردانند و هرکس که دربارهٔ دین خدا از ایشان سؤال بپرسد آن را روشن می‌گرداند؛ و منظور از آیه «واللیل اذا یغشاها» (سوگند به شب چو پرده بر آن پوشد) پیشوایان جور هستند، کسانی که بدون توجه به محمد و خاندانش در جایگاهی نشستند که ایشان (محمد و خاندانش) به آن سزاوارتر بودند و اینگونه دین خدا را با جور و ستم پوشاندند؛ و منظور از «والسماء و ما بناها» (سوگند به آسمان و آنکس که آن را برافراشت) محمد است.
موضوع مقاله: ماهنامه نجوم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ماهنامه نجوم | مقدمه: ماهنامهٔ نجوم، نخستین ماهنامهٔ عمومی اخترشناسی به زبان فارسی است که از مهر ۱۳۷۰ پیوسته منتشر می‌شود. | ## بخش 1: ماهنامه نجوم | دکتر رضا منصوری، کیهان‌شناس ایرانی و استاد دانشکدهٔ فیزیک دانشگاه صنعتی شریف، صاحب امتیاز و مدیرمسئول این مجله است. | ## بخش 2: ماهنامه نجوم | این مجله در سال ۱۳۹۳ به دلیل ۲۳ سال انتشار مستمر و تلاش برای ایجاد و رشد اجتماع علمی در عرصهٔ دانش نجوم، مبارزه با شبه‌علم و خرافات، پای‌بندی به معیارهای رعایت دقت و صحت علمی، علمی کردن زبان فارسی و کوشش در این راه که علم بخشی از فرهنگ ایران زمین شود، برندهٔ پانزدهمین جایزهٔ ترویج علم ایران شد. | ## بخش 3: ماهنامه نجوم | تلاش مستمر برای ترویج نجوم در ایران برخی از مهم‌ترین فعالیت‌های نجومی صورت گرفته در سال‌های پس از انتشار نجوم از جمله ساماندهی و فهرست‌برداری از گروه‌های نجوم آماتوری در ایران، آغاز رقابت مسیه ایران یا ماراتن مسیه، استمرار در برگزاری این رقابت و ایجاد تحول در شیوهٔ برگزاری آن، تأسیس وبگاه فارسی‌زبان نجومی، راه‌اندازی و ارائهٔ محتوای علمی در کانال تلگرام و صفحهٔ اینستاگرام توسط جمعی از علاقه‌مندان همکار این ماهنامه، راه‌اندازی کلاس‌های آموزش نجوم برای کودکان و بزرگسالان، برگزاری گشت‌های نجومی با هدف آشناسازی خوانندگان مجله با فعالیت‌های رصدی و عکاسی نجومی و همچنین برگزاری نشست‌ها و سمینارهای گوناگون و برنامه‌های ترویجی از جمله روز جهانی نجوم، روز جهانی سیارک و نمایش‌های سینما فضا با موضوع نقد و بررسی فیلم‌های مرتبط با دنیای ستاره‌شناسی و فضا از جمله فعالیت‌های این ماهنامه در سه دههٔ اخیر بوده‌است. | ## جمع‌بندی | نسخهٔ نرم‌افزاری ۲۰۰ شمارهٔ نخست مجلهٔ نجوم انتشار آرشیو ۲۰۰ شمارهٔ نخست مجلهٔ نجوم به همت جمعی از داوطلبان و خوانندگان دوستدار این مجله در قالب نرم‌افزاری با قابلیت جست‌وجوی موضوعی و جست‌وجوی مقالات بر اساس نام نویسندگان، از ابتکارهای مجلهٔ نجوم در مستندسازی رویدادهای علمی در طول سال‌های انتشارش بوده‌است که خوشبختانه بعدها همین رویکرد مستندسازی شماره‌های گذشته در قالب آرشیو دیجیتال در دستور نشریات دیگر نیز قرار گرفت.
موضوع مقاله: پرویز داریوش | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پرویز داریوش | مقدمه: مدتی در ادبیات انگلیسی، روانشناسی و فلسفه به تحصیل پرداخت و آن را نیمه کاره رها کرد. | ## بخش 1: پرویز داریوش | در سال ۱۳۲۸ به ایران بازگشت و در وزارت امور خارجه و اداره گمرک به عنوان مترجم آغاز به کار کرد. | ## بخش 2: پرویز داریوش | در مدرسه، هم‌کلاس ایرج افشار، پژوهشگر و از بزرگان کتاب‌داری ایران بود و در سال‌های بعد نیز از صمیمی‌ترین دوستان و همکاران جلال آل احمد بود و به شکل مشترک، آثاری چون مائده‌های زمینی اثر آندره ژید را به فارسی برگرداندند.دوبرادر، خاطرات محمد حسین دانایی، انتشارات اطلاعات، چاپ سوم، 1359، تهران، ص 321 بعضی از رمان‌های بزرگ ادبیات جهان را نیز او به فارسی برگردانده‌است. | ## بخش 3: پرویز داریوش | با مروری بر ترجمه‌های وی می‌توان به این نکته اشاره نمود که ویرجینیا وولف با ترجمه آثاری همانند خیزاب‌ها و خانم دالووی توسط داریوش، به خوانندگان فارسی زبان معرفی شد. | ## جمع‌بندی | آثار تألیف مزامیر، تهران: [بی‌نا]، اسفند سال ۱۳۳۶ (شعر) ترجمه • تاریخ تمدن غرب و مبانی آن در شرق اثر کرین برینتون و جان کریستوفر و رابرت لی وولف.
موضوع مقاله: مناخم بگین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مناخم بگین | مقدمه: مناخیم ولفوویچ بگین یا مِناحْیْم بیجِن (؛ – ) ششمین نخست‌وزیر اسرائیل و برنده جایزه صلح نوبل بود. | ## بخش 1: مناخم بگین | خانواده بگین هم همچون ژابوتینسکی از طرفداران جنبش مسلحانه صهیونیسم برای ایجاد کشور اسرائیل بودند. او در کنگره اعضای بتار در سال ۱۹۳۸ سوگند گروه را اینچنین قرار داد: «من اسلحه به‌دست می‌گیرم تا هم از قومم دفاع کنم و هم وطنم را به پیروزی برسانم.» خیلی زود او در جنبش ژابوتینسکی رشد کرد و در سال ۱۹۳۹ معاون عملیاتی بتار شد. ایرگون و تروریسم با آغاز جنگ جهانی دوم و تهاجم آلمان به لهستان بگین مجبور شد از ورشو فرار کند. در این زمان بود که او به ارتش آندرس که در شوروی از لهستانی‌تبارها تشکیل شده بود، پیوست. او در سال ۱۹۴۲ از راه ایران به فلسطین رفت و پس از ورود به فلسطین با گروه ایرگون ارتباط برقرار کرد و دو ماه بعد فرمانده آن گروه شد. مقام‌های بریتانیایی در فلسطین برای دستگیری او جایزه‌ای به مبلغ ۵۰ هزار دلار تعیین کرده بودند. او یکی از سخنرانی‌هایش در نیویورک را با این جمله آغاز کرد «من یک تروریست سابق هستم!»گفتگوی اوریانا فالاچی با شارون. | ## بخش 2: مناخم بگین | ۱۳۸۳ تهران نخست‌وزیری تأسیس اسرائیل در ۱۹۴۸ فعالیت‌های سیاسی و نظامی بگین را محدود کرد. تا آن که در جریان جنگ یوم کیپور در ۱۹۷۳ با ائتلاف با آریل شارون، حزب لیکود را تأسیس کرد. وی در ۲۷ اکتبر ۱۹۷۸ با دیدار انور سادات رئیس‌جمهور مصر در اورشلیم قرارداد صلحی را مبنی بر خروج کامل نیروهای اسرائیلی از صحرای سینا و نیز تشکیل حکومت خودگردان برای فلسطینی‌ها در اسرائیل را امضا کرد که بعدها به پیمان کمپ دیوید مشهور شد. توافقنامه کمپ دیوید ۳ موضوع عمده را در بر می‌گرفت؛ صلح مصر با اسرائیل به عنوان نخستین کشور اسلامی که اسرائیل را به رسمیت می‌شناخت. تخلیه صحرای سینا و بازگرداندن آن به مصر که در طی جنگ شش‌روزه توسط اسرائیل به اشغال درآمده بود. آغاز گفتگو برای خودمختاری کشور فلسطینی، در کرانه باختری رود اردن و نوار غزه به دنبال این قرارداد دو کشور اقدام به تبادل سفیر و آغاز عادی‌سازی روابط دیپلماتیک کردند. |شابک=964-5732-17-4 جایزه صلح نوبل امضای توافقنامه کمپ دیوید آغاز صلحی پایدار در منطقه خاورمیانه را تضمین کرد. | ## بخش 3: مناخم بگین | به همین دلیل بنیاد نوبل در سال ۱۹۷۸ جایزه صلح خود را به‌طور مشترک به انور سادات از مصر و مناخیم بگین از اسرائیل تقدیم کرد. هنگامی که بگین برای دریافت جایزه به اسلو پایتخت نروژ رفت، چنان اعتراضات خشونت‌آمیزی علیه او شکل گرفت که مراسم را به دلایل امنیتی در قلعه آکرشوس برگزار کردند. شیمون پرز که در هنگام مذاکرات کمپ دیوید، وزیر دفاع بگین بود درباره گذشته نظامی بگین گفته بود: «همه جهان، او را تروریست می‌دانست و سپس تبدیل به یک دولتمرد شد.» انتقادات بگین در سال ۱۹۴۸ هنگامی که رهبر حزب آزادی بود، برای درخواست کمک مالی سفری به ایالات متحده انجام داد. در طول آن سفر، هانا آرنت و برخی دیگر از روشنفکران یهودی در نامه‌ای سرگشاده به روزنامهٔ نیویورک تایمز... وی را رهبر حزبی خواندند که به‌شدت در سازماندهی، روش‌ها، فلسفهٔ سیاسی و خواستهٔ اجتماعی مشابه حزب‌های نازی و فاشیست است. | ## جمع‌بندی | در این نامه به کشتار دیر یاسین که طی آن ۲۴۰ نفر ساکنان روستایی کشته شدند، اشاره شد.
موضوع مقاله: انسل آدامز | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # انسل آدامز | مقدمه: شهرت وی بیشتر به دلیل عکس‌های او از طبیعت و چشم‌اندازهای غرب ایالات متحده آمریکا است. | ## بخش 1: انسل آدامز | ۱۲ ساله بود که پدر و مادرش به استعداد او در موسیقی پی‌بردند و مشغول یادگیری پیانو شد. اما هنوز آن قدر شیفته عکاسی نبود که پیانو را رها کند، تا آن جا که در ۲۳ سالگی هنوز تصمیم داشت یک پیانیست شود. از آن به بعد نمایشگاه‌های زیادی برگزار کرد و مجموعه‌ها و گزارش‌های تصویری متنوعی از آمریکا به چاپ رساند. چاپ کتاب مقدمه‌ای بر عکاسی، تأسیس بخش عکاسی موزه هنرهای مدرن نیویورک و برگزاری نمایشگاه انفرادی مکان آمریکایی، از فصل‌های کارنامه عکاسی او هستند. انسل آدامز ۲۲ آوریل ۱۹۸۴ در سن ۸۲ سالگی به دلیل نارسایی قلبی که در اثر سرطان وخامت یافته بود درگذشت. | ## بخش 2: انسل آدامز | سبک عکاسی آدامز موضوع عکس‌های انسل آدامز، بیشتر طبیعت و چشم‌اندازهای غرب آمریکا بود. او نگاتیو را مواد خام عکاسی می‌دانست و به چاپ به عنوان مرحله اجرا و به ثمر رساندن اثر، اهمیت بسیاری می‌داد. این حرکت قبلاً توسط استیگلیتز شروع شده بود و نگاه آدامز متأثر از آشنایی با او بود. آدامز دخل و تصرفی که به قابلیت‌های اساسی نگاتیو آسیب نزند را در عکاسی پی می‌گرفت و در همین راستا ابداعات زیاد برای تحول در چاپ و دستکاری نور و قابلیت‌های بصری داشت. او خودش می‌گوید: «من یک کنتراست و زمان نوردهی معینی را به عنوان پایه و اساس به دست آوردم بعد با تغییرات نور و عمل سوزاندن و بعضی اوقات با استفاده از فیلترهای گوناگون کنتراست، نگاتیو را چاپ می‌کنم.» آدامز با تأکید بر فرایند چاپ، راه‌های تازه‌ای را در تکنیک چاپ عکس، پیش پای عکاسان گذاشت. | ## بخش 3: انسل آدامز | از او به عنوان مردی که علاوه بر هنرمند بودن، یک تکنیسین خلاق چاپ عکس هم بوده، یاد می‌شود. سبکی که آدامز پیش گرفته بود توسط استیگلیتز شروع شده بود استیگلیتیز دوستدار آن بود که همه عکس‌هایی را که می‌اندازد دارای واقعیت‌هایی باشد که عاری از دروغ باشد و مخاطب را تحت تأثیر بگذارد. عقایدش در عکاسی او که از سخنگویان برجسته عکاسی صریح بود، وی همچنین از اعضاء تشکیل دهنده گروه f64 بود. در عکس‌ها، نوشته‌ها و آموزش‌های خود نشان می‌دهد که عکاسی باید به واقعیت احترام بگذارد، وی مخالف دستکاری عکاس در فیلم منفی (نگاتیو) است و می‌گوید عکاس می‌تواند بدون متوسل شدن به فنون تاریکخانهای، زیبایی متنوع و ناب طبیعت را ارائه کند. | ## جمع‌بندی | آدامز به طبیعت عشق می‌ورزید و عکس‌هایی که از مناظر طبیعی و حیات وحش گرفته‌است شهرت بسزایی دارند؛ و همچنین او عقیده داشت: «عکاسی یک مرحله از امکانات بیانی انسان است؛ تمامی هنر، بیان چیز واحدی است، رابطهٔ روح انسان با روح انسان‌های دیگر و با دنیا.» او همچنین بر تقویت توانایی پیش نگری در عکاسان تأکید داشت.
موضوع مقاله: دراویش (بندر لنگه) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دراویش (بندر لنگه) | مقدمه: دراویش روستای کوچکی از توابع بخش شیبکوه شهرستان بندر لنگه در استان هرمزگان واقع در جنوب ایران. | ## بخش 1: دراویش (بندر لنگه) | محدوده دراویش از شمال گلشن، از جنوب جبریه، از مغرب بوالعسکر، و از سمت مشرق به رستمی محدود می‌گردد. جمعیت جمعیت آن در حدود ۵۰۰ نفر می‌باشد که از اهل سنت از شاخه شافعی هستند یعنی از پیروان امام محمد ادریس شافعی می‌باشند، وبزبان عربی تکلم می‌کنند. | ## بخش 2: دراویش (بندر لنگه) | و همچنین از کوه‌های اطراف هیزم می‌آورند و در روستاهای اطراف می‌فروشند، و از این راه گذران زندگی می‌کنند. محمد صدیق، عبدالرزاق، «صهوة الفارس فی تاریخ عرب فارس» ، چاپ اول، شارجه: چاپ خانه المعارف، ۱۹۹۳ میلادی. | ## بخش 3: دراویش (بندر لنگه) | العصیمی، محمد بن دخیل، عرب فارس ، چاپ اول، دمام (عربستان سعودی): انتشاراتی الشاطیء الحدیثة، ۱۴۱۸ هجری قمری. حاتم، محمد بن غریب، تاریخ عرب الهولة، چاپ اول، قاهره: دارالعرب للطباعة والنشر والتوزیع، ۱۹۹۷ میلادی. | ## جمع‌بندی | کامله، القاسمی، بنت شیخ عبدالله، (تاریخ لنجة) مکتبة دبی للتوزیع، الامارات:، چاب دوم، انتشار سال ۱۹۹۳ میلادی.
موضوع مقاله: مرکز تجارت جهانی (۱۹۷۳–۲۰۰۱) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مرکز تجارت جهانی (۱۹۷۳–۲۰۰۱) | مقدمه: مرکز تجارت جهانی که گاهی برج‌های دوقلو نامیده می‌شوند، مجموعهٔ ۷ ساختمان در منطقه منهتن در نیویورک در ایالات متحده آمریکا بود که توسط معمار ژاپنی-آمریکایی مینورو یاماساکی طراحی شده بود. | ## بخش 1: مرکز تجارت جهانی (۱۹۷۳–۲۰۰۱) | در حملات ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱، ساختمان شماره ۱، ساختمان شماره ۲ و ساختمان شماره ۷ فرو ریخت. تاریخچه ساختن ساختمان مرکز تجارت جهانی در سال ۱۹۶۶ آغاز شد و در سال ۱۹۷۷ ساختن هر دو برج آن به پایان رسید، این دو برج تا پیش از ساخت برج ویلیس در شیکاگو بلندترین ساختمان‌های جهان بودند. این مرکز علاوه بر دفاتر متعدد، شامل یک هتل، مرکز اطلاعات، پارکینگ‌های چند طبقه با دو هزار جایگاه پارک و یک میدان بزرگ نیز بود. | ## بخش 2: مرکز تجارت جهانی (۱۹۷۳–۲۰۰۱) | در قسمت زیرین این بنا ورودی تونل خط آهن به شهر نیوجرسی و همچنین ایستگاه‌های سه خط مترو قرار دارد. در داخل ساختمان همچنین مراکز اداری ضروری و حساس شهر نیویورک مانند ادارات بندرگاه دو شهر مجاور نیویورک و نیوجرسی نیز قرار داشت که علاوه بر این خیابان‌های روگذر پل، تونل‌های منتهی به منطقهٔ منهتن و همچنین فرودگاه‌های اطراف را نیز کنترل می‌کنند. پیش‌تر در ۲۶ فوریهٔ سال ۱۹۹۳ طی یک حملهٔ تروریستی به مرکز تجارت جهانی شش نفر کشته و بیش از ۱۰۰۰ نفر زخمی شده بودند. | ## بخش 3: مرکز تجارت جهانی (۱۹۷۳–۲۰۰۱) | در این مورد یک کامیون کوچک حامل حدود ۵۰۰ کیلوگرم مواد منفجره، در گاراژ زیرزمینی ساختمان جای گرفته و محمولهٔ آن منفجر شده بود. ساختمانی که در آن معمولاً حدود ۵۰٬۰۰۰ نفر کار می‌کردند و در روزهای کار حدود ۸۰٬۰۰۰ نفر دیگر نیز برای کارهای تجاری و خصوصی در آن حضور می‌یافتند، سرانجام پس از ساعت‌ها تخلیه شد. | ## جمع‌بندی | جریان برق درست پس از برخورد هواپیما قطع شد و به این خاطر افراد داخل ساختمان مجبور بودند برای نجات خود از دود و آتش از پله‌های اضطراری به بیرون از ساختمان بپرند.