aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: محمدرضا حکیمی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # محمدرضا حکیمی | مقدمه: محمّدرضا حکیمی (۱۴ فروردین ۱۳۱۴ در مشهد – ۳۱ مرداد ۱۴۰۰) فقیه و مجتهد شیعه، فیلسوف، متفکر و نویسندهٔ ایرانی بود که برای نخستین بار از لفظ امام برای سید روح‌الله خمینی استفاده کرد و باعث فراگیر شدن این لقب برای وی شد. | ## بخش 1: محمدرضا حکیمی | از وی با عناوینی چون «علّامه»، «استاد»، «فیلسوف عدالت» و «مرزبان توحید» یاد می‌شود.راه خورشیدی، محمد اسفندیاری، انتشارات دلیل ما، چاپ اوّل، ۱۳۸۲، تهران کتاب الحیاة وی که یک دائرةالمعارف اسلامی است، از شهرت و اعتبار خاصی در جهان اسلام برخوردار است.الحیاة و محمدرضا حکیمی روزنامه همشهری وی از مُجَدِّدانِ مکتب معارفی خراسان، مشهور به مکتب تفکیک است که معتقد به جدایی دین از فلسفه و عرفان است.محمدرضا حکیمی کیست و چگونه می‌اندیشد؟ کانون پژوهشگران فلسفه و حکمت علی شریعتی وی را به عنوان وصی خود جهت هرگونه دخل و تصرف در آثارش انتخاب کرده بود. پدرش عبدالوهاب که از اردکان به مشهد مهاجرت کرده بود، از معتمدین و محترمین بازار مشهد بود. در سال ۱۳۲۶ وارد حوزه علمیه خراسان (مدرسه نواب) شد و تا ۲۰ سال از عمر خود را در این حوزه به تحصیل دروس مقدمات و سطح، خارج، فلسفه، ادبیات عرب، نجوم، تقویم گذراند. | ## بخش 2: محمدرضا حکیمی | محمدتقی ادیب نیشابوری، مجتبی قزوینی خراسانی، سید محمدهادی میلانی، احمد مدرس یزدی، اسماعیل نجومیان، سید ابوالحسن حافظیان و حاجی‌خان مخیری از مهم‌ترین استادان وی بودند. او علوم غریبه، رمل و اوفاق را نزد ابوالحسن حافظیان و مجتبی قزوینی آموخت و اجازه اجتهاد را از آقابزرگ تهرانی در سال ۱۳۴۸ شمسی دریافت کرد. دیدگاه‌ها به گفتهٔ محمدرضا زائری، حکیمی اعتقاد داشت «دینی که در آن عدالت نباشد، دین نیست؛ چه رسد به اسلام!» وی به عدالت و اخلاق اهمیت می‌داد و معتقد بود دین، روحانیت و حکومتی که منجر به عدالت و اخلاق شود، مقدس است. او در سال ۱۳۸۱ در رابطه با مبانی اسلام نامه‌ای به فیدل کاسترو نوشت و مدتی بعد و در دیدار با یک هیئت کوبایی گفت: «اگر اتفاقی برای فیدل کاسترو بیفتد، یک فاجعهٔ بشری رخ داده است.»محمدرضا حکیمی: مرگ کاسترو فاجعه بشری است فارس‌نیوز قسمتی از نامهٔ حکیمی به فیدل کاسترو به شرح زیر است: انتقاد به دفن کشته‌شدگان جنگ در دانشگاه‌ها وی در این باره در یکی از آثارش چنین بیان کرده است: خودداری از دریافت جایزه فارابی پس از انتخاب حکیمی به عنوان یکی از استادان برگزیده برای خدمت پنجاه ساله به علوم انسانی در جشنواره فارابی (آذر ۱۳۸۸) وی رد پذیرش این عنوان و جایزه را طی پیامی اعتراضی اعلام کرد. | ## بخش 3: محمدرضا حکیمی | در قسمتی از این پیام آمده است: محمدرضا زائری در برنامه‌ای تلویزیونی از نگاه برخی از مسئولان صاحب نفوذ فرهنگی کشور دربارهٔ حکیمی خبر داد که به بهانه رونمایی از یکی از آثار محمدرضا حکیمی، زائری را توبیخ کرده‌اند و گفته‌اند که «حکیمی ضدانقلاب است.» درگذشت محمدرضا حکیمی در شامگاه ۳۱ مرداد ۱۴۰۰ به دلیل عوارض ناشی از ویروس کرونا و کهولت سن بر اثر ایست قلبی درگذشت. مستند در نخستین سالگرد درگذشت محمدرضا حکیمی با عنوان «شب بزرگداشت مرزبان عدالت» با نمایش نخستین فیلم مستند ساخته شده دربارهٔ وی در مشهد برگزار شد. | ## جمع‌بندی | در دومین سالگرد درگذشت او در سالن همایش‌های مجموعه فرهنگی امام صادق میبد، مستند فریاد روزها به نمایش درآمد.
موضوع مقاله: تیزاب سلطانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تیزاب سلطانی | مقدمه: این محلول از مخلوط اسید نیتریک غلیظ و هیدروکلریک اسید غلیظ به‌دست می‌آید که معمولاً به نسبت حجمی یک به سه می‌باشند. | ## بخش 1: تیزاب سلطانی | هنگامی که هیدروکلریک اسید و اسید نیتریک با هم ترکیب می‌شوند این ترکیب شیمیایی شامل کلرین و نیتروزیل کلراید حاصل می‌شود؛ که هردو گاز در فاز محلول حل می‌شوند. هردو بخار شده و از محلول خارج می‌شوند و مجدد این گازها تشکیل شده و موجب ضعیف شدن تیزاب سلطانی می‌شوند، بنابراین برای تهیه تیزاب سلطانی با خاصیت خورندگی مناسب باید آن‌ را قبل از استفاده تولید نمود یا چنانچه قصد دارید با کمی تأخیر از آن استفاده کنید تیزاب را به مقدار کمی آب اضافه کنید تا در موعد کوتاه مقرر بتوانید از خاصیت خورندگی مناسبش بهره گیرید. | ## بخش 2: تیزاب سلطانی | این ترکیب می‌تواند فلزات نادری چون طلا و پلاتین را در خود حل کند، هرچند تانتال، ایریدیوم، اسمیوم، تیتانیوم و فلزات کم‌شمار دیگری توان ایستادگی در برابر آن را دارند. لغتنامهٔ دهخدا در سرواژهٔ «تیزآب سلطانی» آن را چنین تعریف کرده‌است:لغتنامهٔ دهخدا، سرواژهٔ «تیزآب سلطانی» مخلوطی از تیزآب (اسید ازتیک) و اسید کلریدریک (جوهر نمک) که می‌تواند همه فلزات حتی طلا را در خود حل کند. | ## بخش 3: تیزاب سلطانی | ## جمع‌بندی | همچنین در سرواژهٔ «تیزآب» چنین آمده‌است:لغتنامهٔ دهخدا، سرواژهٔ «تیزآب» به اصطلاح کیمیا جوهر شوره و اسید نیتریک.
موضوع مقاله: بشکن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بشکن | مقدمه: معمولاً هر آوازی که از انگشتان شخص در حال رقص و غیره بیرون آید، را بشکن می‌گویند. | ## بخش 1: بشکن | پیرامون واژه معمولاً «بشکن» با لفظ «زدن» به کار دارد: ۱- زدن بشکن با استفاده از انگشتان یک دست: این حالت که ساده‌ترین حالت بشکن زدن است و صدای کمتری نسبت به سایر بشکن‌ها دارد. | ## بخش 2: بشکن | ۲- زدن بشکن با استفاده از انگشتان دو دست مدل ۱: در این حالت در سه انگشت راست دو انگشت آخری چپ را گرفته و انگشت سبابه راست از روی سبابهٔ چپ به وسطی چپ کشیده می‌شود. | ## بخش 3: بشکن | ۳- زدن بشکن با استفاده از انگشتا ن دو دست مدل ۲: دراین حالت که مشابه حالت بالا است فقط با این تفاوت که انگشتان حالت ایستاده به خود می‌گیرند ۴- زدن بشکن با استفاده از انگشتان دو دست مدل ۳: دست چپ به حالت مشت درآمده و انگشت سبابه و وسط بر روی مشت قرار گرفته و انگشت سبابه از روی انگشت چپ به روی مشت کشیده می‌شود ثبت جهانی این عمل بعنوان یک حرکت فرهنگی اصیل اقوام ایرانی وبعنوان میراث فرهنگی ایران در سال 2009 به ثبت سازمان جهانی یونسکو رسیده است. | ## جمع‌بندی | کد ثبت اثر UNCC2580IR45120 کاربردهای بشکن هنگامی‌که حالت طرب و شادمانی وجود دارد از بشکن استفاده می‌شود.
موضوع مقاله: تشدید (حرکت) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تشدید (حرکت) | مقدمه: به زبان عربی تشدید یا به زبان فارسی سَرسین نشانه ایست در خط عربی و فارسی که اگر بر روی حرفی از کلمه‌ای بیاید آن حرف باید دو بار خوانده شود، مانند معطّر که به شکل مُ/عَط/طَر خوانده می‌شود. | ## بخش 1: تشدید (حرکت) | این حرکت که باعث دو بار خوانده شدن یک حرف می‌شود؛ هنگامی روی یک حرف قرار می‌گیرد که دو حرف یکسان که یکی بدون حرکت و دیگری دارای حرکت است، کنار هم بیایند. در نوشتار، یکی از آن دو حرفِ یکسان نوشته می‌شود و روی آن نشانه تشدید یا سرسین کردن گذاشته می‌شود. | ## بخش 2: تشدید (حرکت) | پیدایش این نشانه، کوچک شده حرف "س" است که ابتدای کلمه "تشدید" یا سرسین کردن معنی فارسی این کلمه است. نشانۀ تشدید یا سرسین کردن در قرن هجدهم میلادی توسّط خلیل بن احمد فراهیدی برای نگارش اشعار پدید آمد و جایگزین نشانۀ نقطه گردید که تا پیش از این بجای تشدیدیا سرسین کردن بکار می رفت. | ## بخش 3: تشدید (حرکت) | ## جمع‌بندی | یونی کُد آن 0651 بوده و به منظور تایپ آن، با صفحه کلید فارسی هنگامی که مکان نما درست بعد از حرف تشدید یا سرسین کردن دار قرار دارد با فشار دادن دو کلید این نشانه بر بالای آن حرف درج میگردد.
موضوع مقاله: پاپ الکساندر یکم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پاپ الکساندر یکم | مقدمه: پاپ الکساندر یکم یکی از پاپ‌های کلیسای کاتولیک (اسقف رم) بود که در رم به دنیا آمد و بین سال‌های ۱۰۷ میلادی تا زمان مرگش در سال ۱۱۵ میلادی پاپ بود. | ## بخش 1: پاپ الکساندر یکم | زندگی‌نامه گفته می‌شود او در یکی از مناطق شهر رم در خانواده ای اشرافی و دورانی نسبتاً آرام به دنیا آمد و هم نام پدر خود شد. به نوشته یوسیبوس قیصریه، الکساندر یکم در دوازدهمین سال از سلطنت تراژان به عنوان ششمین (گاهی پنجمین) فرد به مقام پاپی رسید و ده سال و هفت ماه و دو روز در این مقام بود تا اینکه در سومین سال از سلطنت هادریانوس درگذشت. منبع دیگری در تاریخ‌نگاری مسیحیت، این مدت را یازده سال و دو ماه و یک روز ذکر می‌نماید. بر اساس کتاب پاپ‌ها، این الکساندر یکم بود که روایت شام آخر را وارد آیین عشای ربانی کرد. | ## بخش 2: پاپ الکساندر یکم | این موضوع محصول تلاش کتاب پاپ‌ها که این بخش از آن احتمالاً در اواخر سده پنجم میلادی به نگارش درآمده، برای نشان دادن الگویی باستانی از پاپ‌های اولیه که با فرمان پاپی بر کلیسا حکم می‌راندند، تلقی می‌شود. ابداع رسومات استفاده از آب برکت داده شده آمیخته به نمک، برای تطهیر خانه مسیحیان از نفوذ شرارت و همچنین مخلوط کردن آب با شراب مقدس به پاپ الکساندر یکم نسبت داده می‌شود. به هر روی ممکن است الکساندر یکم نقش مهمی در شکل‌گیری اولیه سنن عبادی و اداری کلیسای رم داده باشد. اسطوره ای وجود دارد که بر اساس آن در دوران سلطنت هادریانوس، الکساندر یکم یکی از حاکمان محلی رومی به اسم هرمس را به همراه همه اعضای خاندانش که شمار آن‌ها به ۱۵۰۰ تن می‌رسید، به طریق معجزه به کیش مسیحیت وارد ساخته‌است. | ## بخش 3: پاپ الکساندر یکم | از همین دست اسطوره‌ها نقل شده‌است که او عیسی را به شکل نوزاد به چشم خود دیده‌است. زده شدن گردن، به چارمیخ کشیده شدن، زنده سوزانده شدن یا ترکیبی از آن‌ها در مورد شیوه قتل او توسط حاکمان رومی آن دوران نقل شده‌است. در مورد دلیل قتل او نیز عصبانیت هادریان از گرویدن هرمس و خاندانش به مسیحیت یا تبلیغ و موعظه علنی الکساندر یکم سخن به میان آورده‌اند. | ## جمع‌بندی | در سال ۱۸۵۵ میلادی، سه جنازه بی سر در قبرستانی در رم کشف شد که عده ای آن‌ها را به الکساندر یکم و دو تن از نزدیکانش منتصب کردند.
موضوع مقاله: پاپ ویکتور یکم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پاپ ویکتور یکم | مقدمه: گمان می‌رود که او از تبار بربر بوده و در دورانی که مسیحیت در امپراتوری روم غیرقانونی بود و مسیحیان به دلیل نپذیرفتن و پرستش خدایان رومی گهگاه تحت آزار و اذیت قرار می‌گرفتند، مسئولیت کلیسای کاتولیک را برعهده داشته است. | ## بخش 1: پاپ ویکتور یکم | عید پاک او بیش از هر چیز به خاطر تضمین این که مسیحیان عید پاک را در روز یکشنبه جشن بگیرند، شناخته می‌شود. در سده ۲ (میلادی) برخی گروه‌های مسیحی در استان آسیا عید پاک را همزمان با عید پسح یهودیان جشن می‌گرفتند که ممکن بود در هر روزی از هفته باشد. | ## بخش 2: پاپ ویکتور یکم | اما مسیحیان ساکن در بخش غربی امپراتوری روم باور داشتند که رستاخیز مسیح در روز یکشنبه رخ داده است. این موضوع در آن هنگام به جنجال تبدیل شده بود زیرا پرسشی را درباره پیروی مسیحیان از آیین‌های یهودی مطرح می‌کرد. | ## بخش 3: پاپ ویکتور یکم | ## جمع‌بندی | زبان لاتین ویکتور یکم زبان لاتین را به عنوان زبان رسمی کلیسای کاتولیک تعیین کرد.
موضوع مقاله: تجر (سامن) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تجر (سامن) | مقدمه: این تپه در سال ۱۳۸۱خ به عنوان یکی از آثار ملی ایران با شماره ثبت ۳۰۳۷ به ثبت رسیده‌است. | ## بخش 1: تجر (سامن) | امامزاده ابراهیم طجر سامن نیز یکی دیگر از این بناهای تاریخی است که بسیار زیبا و در جایی خوش آب و هوا قرار دارد . جمعیت این روستا در دهستان سامن قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن۷۶۸ نفر (۲۴۶خانوار) بوده‌است. | ## بخش 2: تجر (سامن) | موقعیت این روستا در ۱۸ کیلومتری جنوب غربی این شهرستان و ۵ کیلومتری غربی راه ملایر به بروجرد واقع شده‌است. این روستا دارای یک امامزاده می‌باشد به نام امامزاده ابراهیم که وجود این امامزاده در این روستا خود باعث شده‌است که در مناسبت‌های مذهبی از سراسر شهرستان مردم به این روستا بروند و از این رو روستای طجر را از سایر روستاهای اطراف متمایز گردانند. | ## بخش 3: تجر (سامن) | فعالیت مردم این روستا عموماً به شغل‌هایی همچون مرغداری، زنبورداری، کشاورزی و نقاشی ساختمان گرایش دارند. تعداد مرغداری‌های این روستا به حدی زیاد بوده که این روستا را از این نظر در استان بی‌همتا گردانده‌است. | ## جمع‌بندی | محصولات محصولات عمده کشاورزی این روستا عبارتند از عسل، آلو بخارا، گردو، بادام و … آب و هوا تجر در دشت قرار دارد و آب و هوای آن در تابستانها خنک و زمستانها سرد است.
موضوع مقاله: واکمن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # واکمن | مقدمه: نسل‌های جدید واکمن قابلیت پخش انواع فرمت‌های صوتی و تصویری، تصاویر و امواج رادیویی را دارند. | ## بخش 1: واکمن | همچنین دستگاه‌های جدید با بهره‌گیری از باتری‌های لیتیوم یونی قابلیت کارکرد بیش از ۳۰ ساعت را دارا می‌باشند. این برند برای ام‌پی‌تری پلیر، تلفن همراه ساخته‌شده توسط شرکت سونی اریکسون یا همان سری W استفاده می‌شود. واکمن (به انگلیسی: Walkman) نام یک دستگاه پخش موسیقی قدیمی و قابل حمل است که توسط شرکت سونی در سال ۱۹۷۹ معرفی شد. | ## بخش 2: واکمن | این دستگاه باعث شد که شخصیت‌هایی مانند زمینهای اسپرت و دونالد ترامپ به مردم معرفی شوند. واکمن در سال‌های ۸۰ و ۹۰ به یکی از محبوب‌ترین دستگاه‌های پخش موسیقی تبدیل شد و بسیاری از افراد از آن در جیب خود استفاده می‌کردند. اولین نسخه واکمن که با نام TPS-L2 معرفی شد، دارای دو عدد ورودی برای هدفون بود و از باتری آلکالین استفاده می‌کرد. | ## بخش 3: واکمن | بعدها، با توجه به پیشرفت تکنولوژی، دستگاه به‌طور مداوم بهبود یافت و به شکل‌های مختلفی مانند واکمن CD، واکمن MP3 و واکمن مینی‌دیسک منتشر شد. در سال ۲۰۱۰، شرکت سونی تولید واکمن را متوقف کرد و به جای آن، دستگاه‌های پخش موسیقی دیجیتالی مانند آی‌پاد و آیفون را معرفی کرد. | ## جمع‌بندی | با این حال، واکمن به عنوان یکی از نمادهای دهه ۸۰ میلادی و ابزاری که باعث شد افراد بتوانند موسیقی مورد علاقه خود را همراه داشته باشند، همچنان مورد توجه قرار دارد و به عنوان یکی از ابزارهای نوستالژیک در بازار آنلاین فروش می‌شود.
موضوع مقاله: گوژپشتی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گوژپشتی | مقدمه: گوژپُشتی با نام علمیِ کیفوز یا کایفوزیس گونه‌ای نقص است که در آن ستون فقرات به علل مختلفِ مادرزادی یا اکتسابی دچار افزایش قوس غیرطبیعی در ناحیهٔ سینه‌گاهی (Thoracic) می‌شود. | ## بخش 1: گوژپشتی | البته گوژپشتی در ناحیه گردنی یا کمری هم ممکن است به‌وجود آید، اما معمول میزان آن به‌اندازه‌ای نیست که سبب از بین رفتن کامل تورفتگی گردنی و کمری شود؛ ازاین‌رو این واژه بیشتر برای ناحیهٔ سینه‌ای کاربرد دارد. | ## بخش 2: گوژپشتی | ## بخش 3: گوژپشتی | ## جمع‌بندی | در برخی از افراد ممکن است میزان آن به‌اندازه‌ای کم باشد که با ورزش رفع شود؛ اما در مواردی که مقدار آن در رادیوگرافی ستون فقرات کمتر از ۴۰ درجه باشد با کمک ارتز (معمولاً ارتز یا بریس میلواکی) در قبل از سن بلوغ قابل رفع است در حالتی که میزان قوس بیشتر از ۴۰ درجه باشد یا در زمان مراجعه بیمار بالغ باشد معمولاً تنها راه درمان قطعی عمل جراحی است.
موضوع مقاله: محمدآصف سلطانزاده | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # محمدآصف سلطانزاده | مقدمه: درسال ۱۳۶۴، زمانی که دانشجویی ۲۰ ساله بود، بعد از دوبار دستگیری به همراه برادرش از افغانستان گریخت. | ## بخش 1: محمدآصف سلطانزاده | آصف سلطانزاده که از تحصیل بازمانده بود و دلتنگ وطن و دل‌نگران خانواده‌اش در کابل بود شروع به نوشتن کرد. دوره فیلمسازی دید و مدتی فیلمنامه و نمایشنامه می‌نوشت، در خیاط‌خانه‌ها کارگری می‌کرد و در جلسات داستان خوانی رضا براهنی شرکت می‌کرد. اولین مجموعه داستان او، به نام در گریز گم می‌شویم در سال ۱۳۷۹ در ایران منتشر و در اولین دوره جایزه ادبی گلشیری در بخش بهترین مجموعه داستان، برگزیده شد. این کتاب اندکی بعد به زبان فرانسوی ترجمه و منتشر شد و تاکنون به زبان‌های دانمارکی، فنلاندی، سوئدی، نروژی و عربی نیز ترجمه شده‌است. | ## بخش 2: محمدآصف سلطانزاده | یک سال بعد از انتشار این مجموعه، طرحی برای بازگشت افاغنه به کشورشان در ایران اجرا شد و در نتیجه این طرح سلطانزاده دیگر نمی‌توانست به عنوان «پناهنده افغان» در ایران بماند، به ناچار راهی دانمارک شد و دومین کتابش به نام نوروز فقط در کابل زیباست را در دانمارک نوشت و در ایران منتشر کرد. داستان کوتاه هم‌نام با مجموعه برندهٔ جایزه ادبی هوشنگ گلشیری در بخش تک‌داستان شد. مجموعه داستان عسگر گریز سلطانزاده، سومین جایزه گلشیری را برای نویسنده‌اش به ارمغان آورد. شخصیت‌های داستان‌های سلطانزاده اغلب در کشوری بیگانه احساس «دیگری» بودن می‌کنند و همین حس غریبگی آنها را دچار بحران چندگانگی هویت می‌کند. | ## بخش 3: محمدآصف سلطانزاده | عدم قطعیت، پایان‌های چندگانه، دور تسلسل، ساخت فراداستان، مرگ مولف و درآمیختن خواب و بیداری، رویا و واقعیت از جمله المان‌هایی‌ست که در داستان‌های آصف سلطانزاده دیده می‌شود. کتابشناسی مجموعه داستان‌ها در گریز گم می‌شویم، انتشارات آگاه، ۱۳۷۹ نوروز فقط در کابل باصفاست، نشر مرکز، ۱۳۸۲ اینک دانمارک، انتشارات نیلوفر، ۱۳۸۳ عسگر گریز، نشر آگه، ۱۳۸۵ تویی که سرزمینت اینجا نیست، نشر آگه، ۱۳۸۶ رمان‌ها دوزخ عدن (۲ جلد) سِفر خروج، کپنهاگ: دیار کتاب، ۱۳۸۹ (۲۰۱۰) سینماگر شهر نقره، کابل: تاک (۱۳۹۱) دریغا ملا عمر، کپنهاگ: بیتا بوک، ۱۳۹۲ (۲۰۱۳) گاوهای برنزی، نشر چشمه، ۱۳۹۵ زمین زهری، نشر نی، ۱۳۹۹ سایه های دارالخلافه، کپنهاگ، بیتا بوک (2022) شام آخر افغانی، کابل، انتشارات امیری (2023) محاکمه، نشر نی، (2024) جوایز مجموعه داستان در گریز گم می‌شویم برنده جایزه هوشنگ گلشیری دوره اول ۱۳۸۰ تک داستان برگزیده نوروز فقط در کابل باصفاست (از مجموعه نوروز فقط در کابل باصفاست) برنده جایزه هوشنگ گلشیری دوره چهارم ۱۳۸۳ مجموعه داستان عسگر گریز برنده جایزه هوشنگ گلشیری دوره هفتم ۱۳۸۶ ترجمه آثار داستان دوتایی پشه از مجموعه داستان در گریز گم می‌شویم توسط ایرانشناس و مترجم لهستانی ایوُنا نُویسکا (Ivonna Nowicka) به زبان لهستانی ترجمه و تحت عنوان Dwójka trefl در فصلنامه شرق‌شناسی لهستانی Przegląd Orientalistyczny به چاپ رسیده‌است.Przegląd Orientalistyczny شماره 2-1 /پی در پی 221-220/، سال 2007، ص. | ## جمع‌بندی | مجموعه داستان در گریز گم می شویم تا اکنون به زبان های انگلیسی، فرانسوی، ایتالیایی، دانمارکی، چکی، عربی و کردی ترجمه و چاپ شده است.
موضوع مقاله: گرسنگی منابع | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گرسنگی منابع | مقدمه: این مشکل زمانی رخ میدهد که پردازشی با اولویت پایین در صف آماده قرار گیرد و به‌طور دائم پردازش‌هایی با اولویت بالاتر وارد صف شوند. | ## بخش 1: گرسنگی منابع | هنگامی که این کامپیوتر را در سال ۱۹۷۳ خاموش کردند، متوجه شدند که پردازش با اولویت پایینی در سال ۱۹۶۷ تحویل داده شده‌است و هنوز اجرا نشده است! تکنیک سالخوردگی به این صورت است که به تدریج بر اولویت پردازش‌های در لیست انتظار افزوده می شود. | ## بخش 2: گرسنگی منابع | به این ترتیب حتی کم اولویت‌ترین پردازش‌ها هم در زمانی بالاترین اولویت را بدست خواهند آورد و پردازنده را در اختیار خواهد گرفت. این مشکل از جهتی شبیه به مشکل بن‌بست است که هنگامی رخ می‌دهد که دو پردازش متوقف شده‌اند و هر دو منتظر منبعی‌اند که توسط دیگری اشغال شده است. | ## بخش 3: گرسنگی منابع | ## جمع‌بندی | در مشکل گرسنگی هم پردازش منتظر منبعی است که دائماً در اختیار پردازش‌های دیگر قرار داده می‌شود.
موضوع مقاله: نواحی جغرافیای پرو از لحاظ طبیعی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نواحی جغرافیای پرو از لحاظ طبیعی | مقدمه: خاویر پولگار ویدال، جغرافیدانی که حقیقت جغرافیای طبیعی منطقه پرو را برای مدتی طولانی مطالعه نموده‌است، ایجاد ۸ ناحیه طبیعی را پیشنهاد کرده‌است. | ## بخش 1: نواحی جغرافیای پرو از لحاظ طبیعی | در سال ۱۹۴۱، مجمع عمومی سوم مؤسسه جغرافیا و تاریخ پان آمریکن، این اقدام را تأیید نمود. این نقشه دارای ۴۹ ناحیه طبیعی (٪۱۳ از کل سطح کشور) است که تحت حفاظت دولت قرار دارد: ۸ پارک ملی، ۸ منطقه حفاظت شده ملی، ۶ مکان مقدس ملی، ۳ مکان وقدس تاریخی، ۴ جنگل ملی، ۶ جنگل حفاظت شده، ۱ منطقه حفاظت شده شهری، دو زمین محصور شکار و ۱۱ ناحیه حفاظت شده (دیگر). پارک‌های ملی مکان‌هایی هستند که در آن‌ها پوشش گیاهی و جانوری وحشی تحت حفاظت و مراقبت قرار گرفته‌اند. تعدادی غار در این پارک وجود دارد همچون غار سن آندرس، که گوآچارو در آن زندگی می‌کند- پرنده‌ای که در معرض خطر انقراض قرار دارد. در سال ۱۹۷۷، یونسکو آن را به عنوان منطقه حفاظت شده کره حیات (بیوسفر) معرفی نمود و در سال ۱۹۸۷، به عنوان میراث طبیعی بشریت اعلام گردید. | ## بخش 2: نواحی جغرافیای پرو از لحاظ طبیعی | این پارک نیز به به عنوان میراث طبیعی بشریت و نیز منطقه حفاظت شده هسته زیست کره معرفی شده‌است. بلندترین کوه پوشیده از برف در اینجا قرار دارد (که نام آن نیز هواسکاریان خوانده شده و m ۶۷۶۸ ارتفاع دارد). این پارک مسکنی است برای ماگنولیای نوع پویا رایموندی، ببر یا یوزپلنگ آمریکایی، گربه وحشی، لاما، شتر بی کوهان، گوزن باتلاق، خوک خرطومدار پرویی، مرغ دم دراز پروئی، گونه‌های مرغ مگسخوار، و انواع متعدد اردک. این پارک دارای جنگل‌های اقلیمی خشک فراوان و گونه‌های در مخاطره همچون کروکودیل آمریکایی است. این پارک یک منطقه حفاظت شده جنگل‌های گرمسیری است که در ارتفاع m۴۸۰۰ واقع شده‌است. | ## بخش 3: نواحی جغرافیای پرو از لحاظ طبیعی | رود پلاکازو، رود هوانکابامبا، رود پوزوزو و شاخه‌های آن در میان این پارک ملی جاری هستند. همچنین برخی از حوزه‌های باستان‌شناسی از قلمرو و فرهنگ‌های اینکا و یانشا از این منطقه بوده‌اند. این پارک دارای جنگل‌های گرمسیری پونو، هیت پامپاس و بخشی از ناحیه تحت حفاظت تامبوپاتا- کاندامو می‌باشد. یکی از اهداف اصلی آن، حفاظت از اکوسیستم دریاچه و میراث تاریخی- فرهنگی آن بوده‌است. | ## جمع‌بندی | منطقه حفاظت شده ملی سالیناس و آگوآدا بلانکا، در آرکوئیپا و ماکوئگوا واقع شده‌اند.
موضوع مقاله: معماری پرو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # معماری پرو | مقدمه: دو عدد از معروفترین نمونه‌های دوره رنسانس عبارتند از کلیسای اعظم و کلیسای سانتا کلارای کوزکو. | ## بخش 1: معماری پرو | پس از این دوره ، بهم آمیختن فرهنگها به یک نمای غنی تر در دوره باروک (معماری قرن ۱۷) می‌رسد. برخی از مثال‌های این دوره باروک عبارتند از دیر سانفرانچسکو در لیما، کلیسای کمپانیا و سردر ورودی دانشگاه ملی سن آنتونیو ابوت در کوزکو، و کلاً کلیساهای سن آگوستین و سانتاروزا در آرکوئیپا، و نماهای زیباتر آن. | ## بخش 2: معماری پرو | جنگ استقلال نوعی خلاء خلاقیت برجای گذارد که فقط نئوکلاسیسیسم با الهام از فرانسه می‌توانست جای آن را پرکند. قرن ۲۰ ام توسط مسلک گلچین سازی شناخته می‌شود، عملگرایی ساختمانی در مقابل آن قرار داشته‌است. | ## بخش 3: معماری پرو | این بنا قبل از قرن پانزدهم بر روی دماغه سنگی که کوه‌های ماچو پیچو و هواینا پیچو را در دامنه شرقی کوردیلرای مرکزی به هم متصل می‌کند، ساخته شده است. این بناهای سنگی، پله‌ها، تراس‌ها و مسیرهای قلعه‌ای را تشکیل می‌دهند که به طرز هوشمندانه‌ای در چشم‌انداز آن قرار گرفته است. | ## جمع‌بندی | پاچاکاماک واقع در جنوب لیما، در دره لورین این مجموعه باستان‌شناسی بیش از ۱۵۰۰ سال، در دوره‌های پیش از اینکا و اینکا، مهم‌ترین مرکز مذهبی-مراسمی ساحل مرکزی پرو بود.
موضوع مقاله: مایکل وایت (روان‌درمانگر) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مایکل وایت (روان‌درمانگر) | مقدمه: بنیان‌گذار روایت درمانی است؛ که یک همکاری و همایندی مهم بین روان درمانی و خانواده درمانی می‌باشد. | ## بخش 1: مایکل وایت (روان‌درمانگر) | وایت یک مددکار اجتماعی و خانواده درمانگر فعال و یکی از گردانندگان «مرکز دولویچ»Dulwich Centre در آدلاید استرالیا و منتشرکننده تعداد زیادی کتاب مهم در حوزه خانواده درمانی و روایت درمانی بود. زندگی اولیه و تحصیلات مایکل کینگزلی وایت در آدلاید در جنوب استرالیا به دنیا آمد و بزرگ شد. | ## بخش 2: مایکل وایت (روان‌درمانگر) | وی در سال ۱۹۷۹ مدرک خدمات اجتماعی را از دانشگاه جنوب استرالیا گرفت؛ و به عنوان مددکار اجتماعی روان‌پزشکی در بیمارستان کودکان استرالیا مشغول به کار شد. وی مرکز دولویچ را در سال ۱۹۸۳ تأسیس کرد و شروع به درمان خصوصی به عنوان خانواده درمانگر کرد. | ## بخش 3: مایکل وایت (روان‌درمانگر) | علایق و رویکردها علایق ابتدایی وایت شامل نظریه سیستم‌ها و سایبرنتیک (گریگوری بیتسون)White, M. | ## جمع‌بندی | (به‌طور خلاصه به این معناست که مشکل در وجود فرد نیست بلکه چیزی بیرون فرد است و هویتی مستقل دارد) و «مکالمات باز نگارانه» داستان‌های غالب زندگی مردم و «گوش دادن مضاعف» به شرح آسیب و ضربه (نه فقط به خود شرح آسیب بلکه به چگونه بیان کردن و پاسخ افراد در برابر این آسیب‌ها) جایزه‌ها، افتخارات، دعوت‌ها عضویت افتخاری بین‌المللی انجمن ازدواج و خانواده درمانی آمریکا کنفرانس انجمن ازدواج و خانواده درمانی آمریکا، سانفرانسیسکو، ۱۹۸۹ دکترای افتخاری نامه‌های انسانی، دانشگاه جان اف کندی، اوریندا، کالیفرنیا جایزه همکاری در تئوری و درمان خانواده درمانی، آکادمی خانواده درمانی آمریکا، ۱۹۹۹AFTA Awards page Accessed 6 May 2008.
موضوع مقاله: تام آرایا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تام آرایا | مقدمه: تام آرایا نوازندهٔ گیتار بیس شیلیایی/آمریکایی است که بیشتر به‌عنوان بیسیست و خوانندهٔ گروه ترش متال اسلیر شناخته می‌شود. | ## بخش 1: تام آرایا | او که فرزند چهارم از ۷ فرزند خانواده‌اش است در ۵ سالگی به‌همراه خانواده‌اش به ساوث گیت کالیفرنیا مهاجرت کردند. آرایا در ۸ سالگی به تشویق برادر بزرگ‌ترش که گیتار می‌نواخت به فراگیری گیتار بیس و همنوازی با او پرداخت. در اوائل دههٔ ۸۰ میلادی خواهر کوچک‌تر آرایا به او پیشنهاد کرد در یک دورهٔ آموزشی پزشکی (مربوط به درمان بیماری‌های تنفسی) شرکت کند. پدر آرایا هم بر این باور بود که تام آن دوره را بگذراند و برای خودش شغلی داشته باشد. | ## بخش 2: تام آرایا | بالاخره آرایا در دورهٔ تخصصی ۲ سالهٔ آن رشته ثبت‌نام کرد و به فراگیری مباحثی چون تزریق خون و آموزش لوله‌گذاریintubate:به باز نگهداشتن مدخلی از یک عضو داخلی یا خارجی بیمار بوسیلهٔ لوله‌های مخصوص گفته می‌شود. پرداخت.مصاحبه با تام آرایا در وب‌گاه knac.com در سال ۱۹۸۱ آرایا با کری کینگ آشنا شد و کینگ به او پیشنهاد کرد به اسلیر بپیوندد. آرایا پیشنهاد کینگ را پذیرفت و با مقدار پولی که تابه آنروز به‌عنوان دستمزد از کارش دریافت می‌کرد هزینهٔ اولین آلبوم گروه با نام رحم بی رحم که در سال ۱۹۸۳ منتشر شد را تأمین کرد. یکی از موضوعات الهام‌بخش برای آرایا در نوشتن متن آهنگ‌های اسلیر، قتل‌های زنجیره‌ای است. | ## بخش 3: تام آرایا | من دارم سعی می‌کنم بفهمم این آدم‌ها از کجا آمده‌اند و ممکن است بالاخره روزی بفهمم! مذهب با توجه به متن آهنگ‌های اسلیر که در آن‌ها به‌صورت گسترده به موضوع شیطان‌پرستی پرداخته می‌شود همواره این ذهنیت دربارهٔ آرایا وجود داشته که او به‌عنوان خوانندهٔ اسلیر و نویسندهٔ برخی اشعار گروه گرایش‌های شیطانی دارد. | ## جمع‌بندی | اما خود آرایا این موضوع را رد می‌کند و به نظر خودش عقاید او به‌عنوان یک کاتولیک هیچ ربطی به موسیقی و اشعار اسلیر ندارد.اسلیر در وب‌گاه canoe.ca آرایا در مستند متال:سفرکردن یک هدبنگر در پاسخ به این سئوال که او تا چه حد به عنوان آلبوم خدا از همه‌مان بیزار است عقیده دارد می‌گوید: خداوند از ما متنفر نیست.