aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: تانسور انحنای ریمان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تانسور انحنای ریمان | مقدمه: در این روش تانسوری به هر نقطه از یک منیفلد ریمانی اختصاص داده می‌شود (یعنی میدان تانسوری است). | ## بخش 1: تانسور انحنای ریمان | این میدان تانسوری ناوردایی از متریک ریمانی است که شکست مشتق هموردای دوم در جابجا شدن را می‌سنجد. یک منیفلد ریمانی دارای انحنای صفر است اگر و تنها اگر تخت باشد، یعنی به‌طور موضعی با فضای اقلیدسی ایزومتر باشد. همچنین تانسور انحنا را می‌توان برای هر منیفلد شبه-ریمانی یا حتی برای هر منیفلد مجهز با التصاق آفین تعریف گردد. | ## بخش 2: تانسور انحنای ریمان | در این نظریه (نسبیت عام) که نظریهٔ مدرن گرانش است، انحنای فضازمان اصولاً از طریق معادله انحراف ژئودزیک قابل رؤِیت است. تانسور انحنا نمایانگر نیروی کشندی است که توسط جسم صلبی که بر روی ژئودزیک حرکت می‌کند تجربه گشته و توسط معادلات ژاکوبی به صورت دقیق بیان می‌گردد. تعریف فرض کنید یک منیفلد ریمانی یا شبه-ریمانی دلخواه بوده و فضای تمام میدان‌های برداری روی باشد. | ## بخش 3: تانسور انحنای ریمان | در این مقاله «تانسور انحنای ریمانی» را به صورت نگاشت تعریف می‌کنیم که توسط فرمول زیر تعریف شده‌اند که در آن‌ها یک التصاق آفینی است: یا به‌طور معادل: که در آن کروشه لی از میدان‌های برداری بوده و جابجاگر عملگرهای دیفرانسیلی است. اگر و میدان‌های برداری باشند، آنگاه بوده و لذا فرمول به صورت زیر ساده‌سازی می‌گردد: این تانسور انحنا «میزان ناجابجا بودن مشتق هموردا» را سنجیده و لذا مانع انتگرال‌پذیری برای وجود یک ایزومتری با ساختار فضای اقلیدسی است (در این بستر به آن فضای تخت گفته می‌شود). همچنین فرمول انحنا را می‌توان برحسب مشتق هموردای دوم به این صورت تعریف کرد: که برحسب و خطی است. | ## جمع‌بندی | سپس: ازینرو در حالت کلی که از بردارهای غیر-مختصاتی و استفاده شود، تانسور انحنا میزان ناجابجایی بودن مشتق هموردای دوم را می‌سنجد.
موضوع مقاله: رود می‌سی‌سی‌پی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رود می‌سی‌سی‌پی | مقدمه: رود می‌سی‌سی‌پی رود اصلی بزرگترین حوضهٔ آبریز در آمریکای شمالی و چهارمین رود بلند دنیا است. | ## بخش 1: رود می‌سی‌سی‌پی | موقعیت جغرافیایی تمام طول این رودخانه در داخل خاک ایالات متحده قرار گرفته (هر چند بخش‌هایی از حوزه‌های بارندگی حوزه آبریز آن در داخل خاک کشور کانادا است). این رودخانه از دریاچه آیتاسکا در ایالت مینه‌سوتا در شمال ایالات متحده شروع می‌شود و با مسیری ملایم به سمت جنوب جریان می‌یابد. | ## بخش 2: رود می‌سی‌سی‌پی | سرانجام پس از طی مسیری ۲۳۲۰ مایلی (۳۷۳۰ کیلومتر) از طریق دلتای رود می‌سی‌سی‌پی در ایالت لویزیانا به خلیج مکزیک می‌ریزد. مسیر رودخانه از ایالت‌های مینه‌سوتا، ویسکانسین، ایلینوی، میسوری، کنتاکی، تنسی، آرکانزاس، می‌سی‌سی‌پی، و لویزیانا عبور می‌کند. | ## بخش 3: رود می‌سی‌سی‌پی | از به جای ماندن آبرفت‌های این رود پرآب در آمریکای شمالی جلگهٔ می‌سی‌سی‌پی به وجود آمده‌است. بیشترین اختلاف سطح و بلندترین سد بر روی این رودخانه در بالادست رودخانه به نام سد و دریچه آبشار سنت آنتونی در مینیاپولیس است. | ## جمع‌بندی | دلیل اصلی این اختلاف سطح وجود آبشار سنت آنتونی است که اکنون در پشت سد بتونی جای مانده‌است.
موضوع مقاله: زنده سوزاندن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زنده سوزاندن | مقدمه: زنده سوزاندن یا اعدام با آتش ، یکی از شیوه‌های اعدام است که فرد را در میان هیزم‌ها قرار داده و با آتش زدن هیزم‌ها باعث مرگ آن فرد می‌شوند. | ## بخش 1: زنده سوزاندن | در آلمان تعداد زیادی از کسانی که مردم به آن‌ها ظن جادوگری داشتند به این روش اعدام شدند. در سال ۱۸۰۴ این روش اعدام از قانون حذف شد.سوزاندن در آتش در ویکی‌پدیا آلمانی ژاک دو مولای، ژان هوس، ژاندارک، پاتریک هامیلتون، ویلیام تیندال، میشل سرویت، جوردانو برونو، از مهم‌ترین افرادی هستند که در آتش سوزانیده شده‌اند. | ## بخش 2: زنده سوزاندن | در دوره تازه تر، گروه موسوم به داعش اقدام به زنده‌سوزاندن برخی از مخالفان خود و ویدئوها را برای نمایش به همگان پخش کرده است. در اسلام مجازات لواط روح‌الله خمینی در تحریرالوسیله دربارهٔ حکم لواط می‌نویسد:نام کتاب : تحریر الوسیله( ترجمه فارسی) نویسنده : الخمینی، السید روح‌الله جلد: ۲ صفحه: ۵۰۰، مسئله ۵ سید حسین طباطبایی بروجردی در مسئله ۲۷۹۸ می‌نویسد:رساله توضیح المسائل آیة الله العظمی بروجردی با حواشی امام خمینی، جلد ۱ ص ۵۷۶ این حکم را محمدحسن نجفی در کتاب جواهر الکلامجواهر الکلام، الشیخ محمّدحسن النّجفی، جلد:۴۱ صفحه: ۳۸۱ به روایت از کتاب وسائل‌الشیعه، شیخ حر عاملی به نقل از جعفر صادق آورده‌است:وسائل الشیعة ط-آل البیت: العلامة الشیخ حرّ العاملی جلد: ۲۸ صفحه: ۱۶۰، عن أبی عبدالله علیه‌السلام قال : کتب خالد إلی أبی بکر : سلام علیک ، أما بعد فانی اتیت برجل قامت علیه البینة أنه یؤتی فی دبره کما تؤتی المرأة، فاستشار فیه أبوبکر، فقالوا: اقتلوه، فاستشار فیه أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه‌السلام فقال: أحرقه بالنار فان العرب لاتری القتل شیئا، قال لعثمان: ما تقول؟ | ## بخش 3: زنده سوزاندن | همچنین شیخ حر عاملی آورده‌است که دو زن محصنه که در یک لحاف بودند را نزد علی بن ابی‌طالب آوردند و بینه بر آن‌ها اقامه شد که مساحقه می‌کردند، پس بساط را طلب کرد، سپس دستور داد آن دو را با آتش سوزاندند.وسائل الشیعة ط-آل البیت نویسنده : العلامة الشیخ حرّ العاملی جلد : ۲۸ صفحه : ۱۶۶، عن أبی عبدالله علیه‌السلام ـ فی حدیث ـ قال : اتی أمیرالمؤمنین علیه‌السلام بامرأتین وجدتا فی لحاف واحد ، وقامت علیهما البینة أنهما کانتا تتساحقان ، فدعا بالنطع ، ثم أمر بهما فاحرقتا بالنار. جنگ‌های ارتداد فجاءة سلمی مردی از قبیله بنی سلیم بود، علامه امینی در الغدیر و سید مرتضی عسکری به نقل از طبری و ابن اثیر می‌گویند: فجاءة نزد ابوبکر آمد و گفت: من مردی مسلمانم و می‌خواهم که با کافران مرتد پیکار کنم، ولی نه اسبی دارم و نه سلاحی، مرا با دادن اسب و سلاح تجهیز کن. | ## جمع‌بندی | چون چشم ابوبکر به او افتاد، به طریفه گفت: او را به بقیع ببر و زنده در آتش بسوزان!
موضوع مقاله: مهدخت پورخالقی چترودی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مهدخت پورخالقی چترودی | مقدمه: مهدخت پورخالقی چترودی(زاده ۱۳۳۲)، شاهنامه‌شناس معاصر و استاد تمام ادبیّات فارسی در دانشگاه فردوسی مشهد است. | ## بخش 1: مهدخت پورخالقی چترودی | وی مدرک دکترای زبان و ادبیّات فارسی را از دانشگاه فردوسی مشهد و با راهنمایی محمدجعفر یاحقی گرفت. کتاب‌های "فرهنگ قصّه‌های پیامبران و اشارات داستانی در مثنوی" و کتاب "درخت شاهنامه (ارزش‌های فرهنگی و نمادین درخت در شاهنامه)" از آثار اوست. | ## بخش 2: مهدخت پورخالقی چترودی | وی از اعضای انجمن ترویج زبان و ادب فارسی، عضو هیئت مؤسّس فرهنگ‌سرای (خرد سرا) فردوسی و کمیتهٔ اصلی بزرگداشت فردوسی است. همچنین وی مشاور فرهنگی انجمن ادبی دانشجویان ادبیّات، عضو کمیتهٔ برنامه‌ریزی دروس، رئیس هیئت فردوسی‌شناسی در دانشگاه حیدرآباد هندوستان و… است. | ## بخش 3: مهدخت پورخالقی چترودی | تألیف‌ها درخت شاهنامه (ارزش‌های فرهنگی و نمادین درخت در شاهنامه)، مهدخت پورخالقی چترودی، مشهد، شرکت به نشر، چاپ اوّل ۱۳۸۱، چاپ دوم ۱۳۸۳. | ## جمع‌بندی | فرهنگ قصّه‌های پیامبران و تجلّی شاعرانهٔ اشارات داستانی در مثنوی، مهدخت پورخالقی چترودی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، چاپ اوّل ۱۳۷۰، چاپ دوم ۱۳۷۳.
موضوع مقاله: آماتراسو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آماتراسو | مقدمه: همچنین خاندان پادشاهی ژاپن ادعا می‌کند که آماتراسو جدهٔ بزرگ ایشان است و تا سال ۱۹۴۵ وی «جدهٔ برجستهٔ امپراتور» نامیده می‌شد. | ## بخش 1: آماتراسو | در واقع، پرچم ژاپن نماپرداز آفتاب است و حتی نیهون (ژاپن در زبان ژاپنی) به معنی سرزمین آفتاب تابناک است. تاریخ زایش کتاب کوجیکی شرح می‌کند که ایزاناگی پس از برگشتن از یومی «جهان زیرین» یا «سرزمین مردگان» مشغول مراسم تطهیر شد و هنگام شستشو، آماتراسو از چشم چپش آفریده شد. برادرش/خواهرش تسوکویومی از چشم راستش آفریده شد و سپس برادرش سوسانو از دماغش آفریده شد. البته خدایان دیگری در حال شستشوی ایزاناگی آفریده شدند؛ ولی آماتراسو، تسوکویومی و سوسانو «سه فرزند برجسته» به‌شمار می‌آیند. آماتراسو آنچنان درخشان و تابان بود که پدرش گردن‌بند آراسته با گوهر می-کورا-تانا-نو-کامی را به عهدهٔ او واگذار کرد و وی را به بهشت فرستاد تا تاکاآماهارا (高天原)، «سرزمین عالی آسمانی»، را حکومت کند. مخالفت سوسانو آماتراسو و تسوکویومی هر کدام به مسئولیت‌های خویش پرداختند، اما سوسانو مخالفت کرد و به جای حکمرانی بر دریا مشغول گریه و ناله و زاری گشت. او جوری می‌نالید که درختان و موجودات پژمرده شدند و سبب شد که پدرش وی را از بهشت بیرون براند. | ## بخش 2: آماتراسو | اما سوسانو برای نشان دادن صمیمیت خود پیشنهاد مبارزه‌ای بر ایزدبانو عرضه کرد؛ هر کدام باید چیزی از اشیای دیگری را به آدمیزاد تبدیل می‌کردند. آماتراسو از شمشیر برادرش سه آدمیزاد درست کرد و سوسانو از گردن‌بند خواهرش پنج آدمیزاد ساخت. آماتراسو آن پنج آدمیزاد را از آن خود دانست (چرا که از گردن‌بندش درست شده بودند) و این سوسانو را خشمگین کرد. پس شالیزار خواهرش را ویران کرد، یک تاتو پوست کنده را بر کارگاه بافندگی‌اش (مانند کارگاه قالیبافی) انداخت و یکی از خدمتکارانش را کشت. آماتراسو در حالتی آمیخته از خشم و اندوه در غاری به نام «آما-نو-ایواتو» پنهان شد. خدایان با هر وسیله‌ای تلاش کردند تا آماتراسو را فریفته و او را از آن غار بیرون بیاورند؛ ولی هیچ‌یک کامیاب نشدند. اوزومه آینه‌ای را بر درختی کنار غار آویزان کرد و شروع به رقصیدن و عریان شدن کرد. | ## بخش 3: آماتراسو | خدایان نیز شروع به خندیدن و هلهله بسیار کردند و از صدای بلند فریادهای شورانگیز آنان آماتراسو کنجکاو شد و نگاهی دزدانه به آن جمع خندان انداخت و علت آن همه سر و صدا و شلوغی را پرسید. خدایی که در آن نزدیکی ایستاده بود پاسخ داد که ایزدبانوی تازه‌ای به میان آمده‌است. آنگاه به آینه اشاره کرد و آماتراسو که تا آن زمان تصویری از خود ندیده بود، برای بهتر دیدن آهسته به سوی آینه رفت و خدایان توانستند او را از غار بیرون بکشند و قانع کنند که به آسمان برگردد. برگشتن به آسمان آماتراسو از غار بیرون رفت، به آسمان برگشت و دوباره جهان را روشنایی بخشید. او همچنین هنر نساجی به‌وسیلهٔ دستگاه بافندگی را اختراع کرد و مردم را درویدن گندم و پرورش کرم‌های ابریشم بیاموخت. ایزاناگی و همسرش (خواهرش) ایزانامی جزایر ژاپن را آفریدند و سپس با هم ازدواج کرده و شروع به آفریدن خدایان و آفریده‌ها گشتند. ملاحظه کنید که آماتراسو فقط فرزند ایزاناگی است و او پس از مردن ایزانامی آفریده شد. | ## جمع‌بندی | تسوکویومی خدا/ایزدبانوی ماه، جنس این معبود معلوم نیست، گاهی نر و گاهی ماده یاد می‌شود.
موضوع مقاله: اختلال کنترل تکانه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اختلال کنترل تکانه | مقدمه: اختلال کنترل تکانه ناتوانی برای مقاومت در مقابل یک تکانه یا سائق یا تمایل به انجام اقدامی که آشکارا برای دیگران یا خود خطرناک است. | ## بخش 1: اختلال کنترل تکانه | در پنجمین ویرایش دستنامه تشخیصی و آماری اختلالات روانپزشکی (DSM-5) که در سال 2013 منتشر شده است، اختلالات کنترل تکانه در دسته کلی تری به نام اختلالات مخرب، کنترل تکانه و سلوک قرار داده شده است. ۱- اختلال انفجاری متناوب ۲- وسواس (جنون) دزدی ۳- قماربازی بیمارگونه (در نسخه جدید کتاب DSM به زیرمجموعه اختلالات ناشی از مواد و اعتیادی منتقل شده است) ۴- جنون آتش‌افروزی ۵- وسواس کندن مو (در نسخه جدید کتاب DSM به زیرمجموعه وسواس و اختلالات مرتبط منتقل شده است) ۶- نامشخص ۱- اختلال انفجاری متناوب : عبارت است از دوره‌های پرخاشگری که منجر به آسیب زدن به دیگران می‌شود. | ## بخش 2: اختلال کنترل تکانه | ۲- وسواس دزدی : عبارت است از دزدی مکرر از فروشگاه‌ها که در آن عمل دزدی مهم است نه شی دزدیده شده و کمتر از پنج درصد دزدان فروشگاه‌ها را شامل می‌شود. ۳- قماربازی بیمارگونه : عبارت است از دوره‌های قماربازی که منجر به درهم گسیختگی اجتماعی-اقتصادی، مقروض شدن و فعالیت‌های غیرقانونی شود. | ## بخش 3: اختلال کنترل تکانه | ## جمع‌بندی | ۴- جنون آتش‌افروزی : ایجاد حریق عمدی ۵- وسواس کندن مو : عبارت است از کندن مو که منجر به طاسی لکه‌ای می‌گردد، کندن موی سر شایع است.
موضوع مقاله: کریستیان بوبن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کریستیان بوبن | مقدمه: کریستیان بوبَن، ، (زادۀ ۲۴ آوریل ۱۹۵۱ در شهر لو کروزو – درگذشتۀ ۲۳ نوامبر ۲۰۲۲ در شهر لو کروزو) نویسنده فرانسوی قرن بیستم بود. | ## بخش 1: کریستیان بوبن | مضامین اصلی آثار او دربارۀ مفاهیمی همچون عشق، ایمان، طبیعت و کودکی و نوشته‌های وی آهنگین و شاعرانه است. بوبن بیش از ۶۰ کتاب نوشته که بیش از ۳۰ اثر او در ایران به زبان فارسی ترجمه شده‌است.خبرگزاری جمهوری اسلامی (ایرنا): کریستین بوبن درگذشت، نوشته‌شده در ۵ آذر ۱۴۰۱؛ بازدید در ۸ آذر ۱۴۰۱. زندگی‌نامه کریستیان (که گاه با املای «کریستین» به فارسی نوشته شده) همواره علاقهٔ وافری به شهر زادگاه خود داشت. | ## بخش 2: کریستیان بوبن | او پس از تحصیل در رشته فلسفه به کارهای گوناگونی مبادرت ورزید: از کار در یک کتابخانه شهری در اوتن، یک موزه در لو کروزو تا روزنامه‌نگاری برای یک نشریهٔ محلی. آثار بوبن مانند زنجیر به هم پیوسته‌اند، هر یک تصویر دیگری را روشن ساخته و در کنار هم، تابلوی زندگی و افکار نویسنده را شکل می‌دهند. برای او تجربه‌های ساده زندگی ـ کودکی، عشق، تنهایی ـ دستمایه خلق آثاری عاشقانه‌است. | ## بخش 3: کریستیان بوبن | بوبن بیش از آن که به مضامین و کلمات اهمیت دهد، به آوا و لحن کلام می‌پردازد؛ با این حال نوشته‌های او سرشار از اندیشه‌اند. بعد از آن تب ترجمه آثار او در کشور شدت گرفت، زیرا به فاصلهٔ چند سال تقریباً نیمی از آثار او به فارسی ترجمه شد. | ## جمع‌بندی | انتشارات دوستان نور جهان، ترجمه پیروز سیار، انتشارات دوستان بیهوده، ترجمه پیروز سیار، انتشارات دوستان ژه، ترجمه فرزین گازرانی، نشر ثالث دی‍وان‍ه‌ب‍ازی‌، ترجمه پرویز شهدی، نشر چشمه دی‍وان‍ه‌وار، ترجمه ح‍ب‍ی‍ب گ‍وه‍ری‌راد، انتشارات رادمهر ابله محلّه، ترجمه مهوش قویمی، انتشارات آشیان زن آینده، ترجمه مهوش قویمی، انتشارات آشیان دلباختگی (لوئیز امور)، ترجمه مهوش قویمی، انتشارات آشیان بانوی سپید، ترجمه مهوش قویمی، انتشارات آشیان اسیر گهواره، ترجمه مهوش قویمی، انتشارات آشیان ایزابل بروژ، ترجمه مهوش قویمی، انتشارات آشیان همه گرفتارند، ترجمه نگار صادقی ستایش هیچ، ترجمه پیروز سیار، نشر گفتار چهره دیگر ترجمه پیروز سیار، نشر گفتار فراتر از بودن، ترجمه نگار صدقی، نشر ماه ریز تصویری از من کنار رادیاتور، ترجمه منوچهر بشیری راد، انشارات اجتماع مسیح در شقایق، ترجمه نگار صدقی، نشر مشکی نور جهان، کلامهای بیدار و چیده شده به دست لیدی داتاس، ترجمه پیروز سیار، نشر آگاه فروغ هستی، ترجمه ساسان تبسمی، نشر باغ حضورِ ناب، ترجمه حسین صدقی، نشر ماه‌ریز جشنی بر بلندی‌ها، ترجمه دلارا قهرمان، نشر کتاب پارسه بانوی سپید، ترجمه دلارا قهرمان، نشر کتاب پارسه انسان شادکام، ترجمه فرزانه مهری، نشر ثالث بخش گمشده، ترجمه فرزانه مهری، نشر ثالث قاتلی به پاکی برف، ترجمه فرزانه مهری، نشر ثالث رفیق اعلی: روزنه‌ای به زندگی فرانچسکوی قدیس ‫، ترجمه پیروز سیار، فرهنگ نشر نو: نشر آسیم ‫.
موضوع مقاله: اصل هم‌خوانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اصل هم‌خوانی | مقدمه: اصل هم‌خوانی، یا اصل تناظر، اصلی در فیزیک است که برای ایجاد هماهنگی میان فیزیک جدید و کلاسیک به کار می‌رود. | ## بخش 1: اصل هم‌خوانی | این اصل برای نخستین بار در سال ۱۹۲۳ توسط نیلز بور فیزیک‌دان دانمارکی در نظریهٔ ساختار اتمی به‌کار رفت. | ## بخش 2: اصل هم‌خوانی | طبق اصل هم‌خوانی، در صورتی که شرایط نظریه‌های جدید و قدیم با یکدیگر هم‌خوانی داشته باشند، پیش‌گویی‌ها نیز هم‌خوانی خواهند داشت: «هرگاه یک نظریهٔ جدید فیزیکی را با هر سرشت و جزئیاتی در مورد وضعیتی به کار بریم که در آن یک نظریه با عمومیت کمتر صادق است، نظریهٔ جدید به یک نظریهٔ متناظر کلاسیکی کاملاً جا افتاده تبدیل خواهد شد.»مبانی فیزیک نوین. | ## بخش 3: اصل هم‌خوانی | ## جمع‌بندی | نسخه‌ی مشخص‌تری از این اصل کلی تحت عنوان «اصل تناظر فیزیک کوانتومی» بیان می‌کند که معادلات و پدیده‌های کوانتومی می‌بایست در حد اعداد کوانتومی بزرگ به معادلات و پدیده‌های کلاسیکی متناظرشان نزدیک شوند.
موضوع مقاله: جسم سیاه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جسم سیاه | مقدمه: در فیزیک، جسم سیاه جسم ایده‌آلی است که همه‌ی نوری را که در تمام بسامدها و از تمام زوایه‌ها، از هر کجا و با هر شدتی که به آن می‌تابد جذب می‌کند؛ هیچ تابش الکترومغناطیسی از جسم سیاه بازنمی‌تابد یا نمی‌گذرد و به همین دلیل جسم هنگامی که سرد است سیاه دیده می‌شود. | ## بخش 1: جسم سیاه | یک جسم سیاه در تعادل گرمایی (دمای ثابت)، پرتوهای الکترومغناطیسی تابش می‌کند که به آن تابش جسم سیاه گویند. هرکدام از خط‌های رنگی (که نمایندهٔ دماهای گوناگون هستند) نشان می‌دهند که در طول موج‌های گوناگون شدت تابش چه قدر است. با کم شدن دما، قلهٔ تابش جسم سیاه به سمت شدت‌های کمتر و طول موج‌های بیشتر می‌رود. | ## بخش 2: جسم سیاه | یک جسم توخالی، یا یک چهاردیواری که تنها سوراخ کوچکی برای ورود یا خروج تابش نور دارد کاواک (به انگلیسی: Cavity) تقریب خوبی برای یک جسم سیاه ایده‌آل است. طیف این تابش (یعنی شدت نسبی طول موجهای گوناگون در این تابش) مستقل از جسم سیاه است و فقط به دمای آن بستگی دارد. بررسی دقیق طیف جسم سیاه در آغاز سدهٔ بیستم میلادی از سوی ماکس پلانک یکی از نخستین انگیزه‌های ساختن نظریهٔ مکانیک کوانتومی بود. | ## بخش 3: جسم سیاه | طیف جسم سیاه قانون پلانک رابطهٔ شدت تابش بر حسب بسامد (که رابطهٔ عکس با طول موج دارد) از قانون پلانک برای جسم سیاه بدست می‌آید: که در آن I(ν)dν مقدار انرژی بر واحد سطح بر واحد زمان است که در واحد زاویهٔ فضایی در بازهٔ بسامدی ν و ν+dν می‌تابد. قانون جابه‌جایی وین رابطهٔ دمای جسم سیاه با طول موج که بیشترین شدت تابش در آن روی می‌دهد، از قانون وین به دست می‌آید: نانومتر (nm) واحد مناسبی برای سنجش طول موج نور در محدودهٔ مرئی است. | ## جمع‌بندی | قانون استفان-بولتزمن انرژی‌ای که جسم سیاه در واحد زمان بر واحد سطح می‌تاباند با دمایش رابطه دارد که از قانون استفان-بولتزمن به دست می‌آید: در رابطهٔ بالا σ ضریب استفان-بولتزمن است.
موضوع مقاله: کلام الفروق بین الامراض | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کلام الفروق بین الامراض | مقدمه: کلامُ الفُروقِ بَینَ الأمراض (در صفات و فرق بین بیماری‌ها)، کتابی از محمد زکریای رازی در زمینهٔ پزشکی است. | ## بخش 1: کلام الفروق بین الامراض | رازی در این کتاب دربارهٔ علت‌ها و علامت‌های مشابه بین بیماری‌ها و فرق میان آن‌ها سخن گفته‌است. در ابتدای این کتاب رازی نوشته: «چون دیدم اطباء زمان از بیماری‌ها فقط آنچه که در کتاب‌ها خوانده‌اند می‌دانستند و به علل و اسباب مشترک بیماری‌ها که با یکدیگر شباهت دارند کمتر توجه داشتند؛ بر آن شدم که علل و دلائل بیماری‌ها که با یکدیگر شباهت دارند و مشترک می‌باشند؛ جمع کنم که فراگرفتن آن آسان باشد و این‌ها مطالبی است که قبل از این تاریخ در کتاب‌ها نیامده‌است و آن را به پنج مقاله تقسیم کردم.»محمود نجم‌آبادی، ص ۱۱۴ مقاله‌های کتاب به این شرح است: مقالهٔ اول، در پنج فصل که مشتمل بر بیست و هشت مورد تشخیص تفکیکی در باب تشابه بیماری‌های سر و مغز و چشم و بینی و بیماری‌های روانی و گوش و دهان و دندان است. | ## بخش 2: کلام الفروق بین الامراض | مقالهٔ دوم، در سه فصل که شامل نوزده مورد تشخیص تفکیکی دربارهٔ تشابه بیماری‌های حلق و حنجره و ریه و قفسهٔ سینه و جنب است. مقالهٔ سوم، در چهار فصل و شامل سی و هفت مورد تشخیص تفکیکی دربارهٔ تشابه بیماری‌های معده و کلیه و کبد و طحال و مثانه و آلات تناسلی است. | ## بخش 3: کلام الفروق بین الامراض | مقالهٔ چهارم، در سه فصل و مشتمل ده مورد تشخیص تفکیکی درباب تشابه بیماری‌های خونی و اخلاط و اورام و تغذیه‌ای و معدی است. | ## جمع‌بندی | مقالهٔ پنجم، در دو فصل که شامل هفده فصل مورد تشخیص تفکیکی درباب تشابه نبض و ادرار بیماران است.
موضوع مقاله: تیم ملی فوتبال استرالیا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تیم ملی فوتبال استرالیا | مقدمه: تیم ملی فوتبال استرالیا که به عنوان نماینده استرالیا در مسابقه‌های فوتبال بین‌المللی به میدان می‌رود، به وسیله فدراسیون فوتبال استرالیا اداره می‌شود. | ## بخش 1: تیم ملی فوتبال استرالیا | این تیم اکنون عضوی از کنفدراسیون فوتبال آسیا می‌باشد و هم‌اکنون عضو منطقه‌ای فدراسیون فوتبال انجمن ملل آسیای جنوب شرقی است. این تیم همچنین در مرحلۀ نهایی جام‌جهانی در سال‌های ۱۹۷۴، ۲۰۰۶، ۲۰۱۰، ۲۰۱۴، ۲۰۱۸ و ۲۰۲۲ حضور داشته‌است. در جام‌جهانی ۲۰۰۶، که به میزبانی آلمان برگزار شد، استرالیا توانست در مرحلۀ گروهی، بعد از برزیل به عنوان تیم دوم به یک هشتم نهایی صعود کند. | ## بخش 2: تیم ملی فوتبال استرالیا | استرالیا در یک هشتم نهایی با نتیجه یک بر صفر مغلوب ایتالیا شد و از دور رقابت‌ها کنار رفت. در جام‌جهانی ۲۰۲۲ نیز استرالیا به عنوان تیم دوم از مرحلۀ گروهی صعود کرد ولی در مرحلۀ بعد با نتیجه دو بر یک مغلوب آرژانتین، قهرمان آن دوره از مسابقات شد. این تیم در رده‌بندی فیفا که در تاریخ ۱۹ سپتامبر ۲۰۲۴ منتشر شد، در رتبۀ ۲۶ قرار گرفت. | ## بخش 3: تیم ملی فوتبال استرالیا | بازیکنان این لیست شامل فهرست ۲۶ نفره بازیکنان دعوت شده برای شرکت در جام ملت‌های آسیا ۲۰۲۳ است. دروازبانان متیو رایان جو گاوچی لاورنس توماس مدافعان عزیز بهیچ هری سوتار کای رولز ناتانیل اتکینسون جردن بوس لویس میلر کامرون بورگس توماس دنگ جتین جونز هافبک ها رایلی مک‌گری کانر متکالف کیانو باکوس آیدن اونیل پاتریک یزبک ساموئل سیلورا جکسون اروین مهاجمان میچل دوک مارکو تیلیو کوسینی ینگی کریگ گودوین جان ایردیل برونو فورنارولی مارتین بویل تاریخچه نخستین تیم ملی استرالیا در سال ۱۹۲۲ برای انجام بازی در نیوزیلند تشکیل شد. تا ۲۵ سال پس از آن تیم‌های ملی فوتبال استرالیا، نیوزیلند، چین و آفریقای جنوبی رقیب یکدیگر بودند تا این که با گسترش سفر ارزان هوایی استرالیا رقیب‌های خود را افزایش داد. | ## جمع‌بندی | جام ملت‌های آسیا ۲۰۱۵ تیم ملی استرالیا در جام ملت‌های آسیا ۲۰۱۵ که به میزبانی کشورشان برگزار شد توانست با شکست دادن کره جنوبی در فینال به مقام قهرمانی برسد.
موضوع مقاله: میلواکی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # میلواکی | مقدمه: نخستین گروه اروپایی که از این منطقه عبور کردند مبلغان مذهبی فرانسوی و بازرگانان خز بودند. | ## بخش 1: میلواکی | در سال ۱۸۱۸ کاشف فرانسوی‌تبار کانادایی سالومون ژونو در این منطقه سکونت گزید و در سال ۱۸۴۶ شهر ژونو با دو شهر مجاور ادغام شده و به عنوان شهر میلواکی شناخته شد. ورود شمار زیادی مهاجر آلمانی و دیگران به افزایش جمعیت شهر در طول دهه ۱۸۴۰ و دهه‌های پس از آن کمک کرد. | ## بخش 2: میلواکی | افزوده‌های تازه به این شهر عبارتند از گذرگاه کنار رودخانه‌ای میلواکی، مرکز دلتا، پارک میلر، موزه هنر، تئاتر، و اسکله ویسکانسین. افزون بر این آسمان‌خراش‌های جدید و آپارتمانی تازه‌ای در محله‌ها و در نزدیکی دریاچه و رودخانه ساخته شده‌اند. | ## بخش 3: میلواکی | ## جمع‌بندی | واژه میلواکی احتمالاً تغییر شکل یافته واژه «اومینوواکینگ» است که در زبان سرخ‌پوست‌های محل به معنای «محل گرد هم آمدن [در کنار آب]» بوده‌است.
موضوع مقاله: نساجی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نساجی | مقدمه: رشته‌های تار در قطعهٔ پارچه به صورت طولی، و رشته‌های پود در عرض از این سو به آن سو می‌روند. | ## بخش 1: نساجی | دانش نساجی در مورد الیاف و نخ‌های کاربردی در صنایع نساجی، پارچه‌های بافته‌شده، منسوجات بی‌بافت، پوشاک، روش‌های تولیدی و کنترل کیفی می‌باشد. حوزه فعالیت صنعت نساجی در بخش‌های زیر فعال است: تولید الیاف نساجی مصنوعی تولید نخ از الیاف طبیعی یا الیاف مصنوعی یا ترکیبی از آنها تولید پارچه بافته شده از نخ تولید منسوجات بی بافت از الیاف یا نخ رنگرزی پارچه، چاپ پارچه و تکمیل کالای نساجی تولید منسوجات خاص مورد نیاز در سایر صنایع کاربردهای پارچه بیش‌ترین کاربرد پارچه، در صنعت پوشاک است. امروزه از منسوجات بی بافت در روکش‌های خودرو و به صورت کامپوزیت در صنایع مختلف استفاده می‌شود. | ## بخش 2: نساجی | وسایلی که متعلق به ۶۰۰۰ سال پیش در ایران است گواه خوبی است بر اینکه مردم آن زمان از فن ریسندگی و تبدیل پشم به نخ آگاه بوده‌اند. در دوره هخامشی از پارچه زری استفاده می‌شده که به علت علاقه فراوان به رنگ آبی، این رنگ در تولید پارچه‌ها بسیار استفاده شده است. عجیب‌ترین محصول پارچه بافی دوره صفویه مخمل‌های آنهاست که هنوز کسی نتوانسته محصولی به آن زیبایی بسازد. | ## بخش 3: نساجی | هم‌اکنون مراکز مهم تولید پارچه‌های دستباف ایران استان‌های یزد، اصفهان، خراسان، مازندران، گیلان، گلستان و خوزستان هستند. | ## جمع‌بندی | پارچه‌های نفیسی چون ذری و مخمل تنها در تهران، کاشان و هنرستان هنرهای زیبای کاشان تولید می‌شود.
موضوع مقاله: بحر طویل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بحر طویل | مقدمه: اما برخی شعرهای جدی‌تر مانند مرثیه‌ و مُناظره‌ نیز با قالب بحرطویل نوشته شده‌اند.پیک خبری بازدید ۱۰ تیر ۱۳۸۶ بحر طویل» شعری را گویند که از تکرار غیر محدود پایه‌های عروضی ساخته شود و در حقیقت٬یک تفنن ادبی است که گاهی شعرا در آن طبعی آزموده و به آن صورت٬مطایبات و فکاهیاتی را به نظم آورده‌اند. | ## بخش 1: بحر طویل | در تعزیه‌ها و نوحه‌سرایی‌های قدیم نیز این شیوه٬ضمن محاورات و تقریرات٬به کار رفته‌است. هرچند بحر طویل را با تکرار اغلب افاعیل عروضی می‌توان ساخت اما «فعلاتن» بیشتر در ساخت این نوع ادبی به کار گرفته شده‌است.حالت، ابوالقاسم: بحر طویل‌های هدهد میرزا. | ## بخش 2: بحر طویل | ساختار بحر طویل قالبی شعری است که در آن برخلاف سایر قالب‌های شعر سنتی فارسی، مصراع‌های مساوی و بیت وجود ندارد. در عوض، بحر طویل از یک یا چند قسمت با نام بند تشکیل می‌شود که در هر بند یکی از افاعیل معین عروضی(معمولاً: با دَوَران وزن‌واژهٔ فعلاتن یا مفاعلن یا مفتعلن) به تعداد دلخواه تکرار می‌شود. | ## بخش 3: بحر طویل | معمولاً پایان بندها را قافیه و ردیفی که در پایان همه بندها تکرار می‌شود ؛مشخص می‌کند. | ## جمع‌بندی | قدیمی‌ترین نمونه بحر طویل نامه‌ای است به ظاهر منثور که در کتاب «تاریخ طبرستان و رویان و مازندران» (۸۸۱ قمری) تألیف سید ظهیرالدین بن سید نصیرالدین مرعشی ضبط شده؛ اما از نظر شکل و وزن، بحر طویل محسوب می‌شود.میرصادقی، میمنت.