aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: اریگونه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اریگونه | مقدمه: او نسبت به دیونیسوس احساس دوستی نزدیک و صمیمیت پیدا کرد، دیونیسوس به چوپانان شراب خوراند. | ## بخش 1: اریگونه | آنها مست شدند و ایکاریوس را با این فکر که او، آنان را مسموم کرده‌است، به قتل رسانیدند. اریگونه خودش را از فراز مقبرهٔ پدرش حلق آویز کرد و بدینسان سایر باکره‌های آتن را نیز به انجام همان کار محکوم ساخت. | ## بخش 2: اریگونه | دیونیسوس از این بابت عصبانی بود و آتن را بوسیلهٔ یک طاعون تنبیه کرد، طوریکه نوعی جنون و بی رحمی در تمامی زنان مجرد آن دیار اشاعه یافت، که تمام آنها به‌صورت دست جمعی دست به خودکشی زدند. ایکاریوس در میان ستاره‌های آسمان، با عنوان صورت فلکی بوتس یا گاوران قرار داده شده‌است. | ## بخش 3: اریگونه | * اریگونه، در اساطیر یونان همچنین دختر آیگیستوس و کلایته منسترا، و همسر آگاممنون محسوب می‌شد. | ## جمع‌بندی | قرار بود که او به همراه برادر ناتنی اش اورستز کشته شود، اما دیانا او را نجات داد و وی را در سرزمین‌های آتیک باقی نگاه داشت.
موضوع مقاله: پنتیلوس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پنتیلوس | مقدمه: در اساطیر یونان، پنتیلوس پسر نامشروع اورستز و اریگونه محسوب می شد که خواهر و برادر ناتنی یکدیگر بودند. | ## بخش 1: پنتیلوس | اریگونه دختر کلایته منسترا و آیگیستوس (که هر دو نفرشان بدست اورستز کشته شدند) بود، در حالی که اورستز پسر کلایته منسترا و آگاممنون به شمار می آمد. اورستز در دورانی طولانی حاکم پلوپونز بود و در سن هفتاد سالگی و بر اثر مارگزیدگی درگذشت. | ## بخش 2: پنتیلوس | داستانی هست که پنتیلوس را به صورت کودکی معرفی می‌کند که در طفولیت از والدین خویش دور ماند و در کوهستانهای تایگتوس، واقع در نزدیکی اسپارت توسط گرگ‌ها دریده و تکه پاره شد. پدر او، در سوگش جشنواره ای از عزاداری به راه انداخت و پنتیلیا را به افتخار او بدین نام مسمی نمود. | ## بخش 3: پنتیلوس | ## جمع‌بندی | داستان‌های دیگر بر زنده ماندن پنتیلوس تأکید کرده‌اند و گفته‌اند که وی بزرگ شد و همو بود که بعدها شهری را در لسبوس واقع در تراکیه تأسیس نمود.
موضوع مقاله: الینور، دوشس آکیتن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # الینور، دوشس آکیتن | مقدمه: الینور آکیتن از ثروتمندترین و قدرتمندترین و بانفوذترین زنان اروپای غربی در دوران قرون وسطای پسین بود. | ## بخش 1: الینور، دوشس آکیتن | الینور در ۱۵ سالگی پدرش را از دست داد و تمامی عناوین بزرگ، اموال و زمینهای او را به ارث برد. | ## بخش 2: الینور، دوشس آکیتن | مدتی پس از جنگ، او و لوئی تصمیم به طلاق گرفتند که از علل آن می‌توان به اصرار الینور و به دنیا نیاوردن پسر اشاره کرد. | ## بخش 3: الینور، دوشس آکیتن | ## جمع‌بندی | الینور در تحریک پسرانش برای شورش علیه پدرشان نقش مهمی داشت و به همین سبب به دستور هنری در سال ۱۱۷۳، الینور به جرم دخالت در امور مملکتی در برجی زندانی شد اما بعد از چند ماه دوباره به مقام‌هایش باز گذشت و این بار حتی به عنوان مادر پادشاه نیز معرفی شد و همزمان مقام ملکه مادر و همسر را برعهده داشت الینور بعد از مرگ همسرش به عنوان نایب السلطنه سراسر انگلستان تأثیر فوق‌العاده ای بر پادشاهی داشت و برای ۱۵ سال اروپای غربی را تحت تأثیر خود قرار داده بود وی همچنین در به پا شدن جنگ صلیبی سوم نیز نقش بسزایی داشت.
موضوع مقاله: سازمان جهانی سگ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سازمان جهانی سگ | مقدمه: به تشویق و ترویج پرورش و استفاده از سگ است این سازمان با توجه به نژاد سگ و با تاثر از خصوصیات فیزیکی ارتباط معیارهایی را برای هر نژاد تعیین می‌کند که هر کدام توانایی انجام چه کارهایی را دارند و می‌توان چه اعمالی را به آنها سپرد. | ## بخش 1: سازمان جهانی سگ | برای محافظت از استفاده، نگهداری و پرورش سگ در کشورهای عضو؛ برای حمایت از تبادل آزاد اطلاعات سینولوژیکی سگ بین کشورهای عضو و سازماندهی نمایشگاه‌ها و آزمون‌های مرتبط. تاریخچه این سازمان در سال ۱۹۱۱ توسط آلمان، اتریش، بلژیک، فرانسه و هلند تأسیس گردید و دوباره در سال ۱۹۲۱ پس از فروکش کردن آتش جنگ جهانی اول احیا شد. در سال ۲۰۱۱ صدمین جشن یادبود و سالگرد تاسیس خود را جشن گرفت و در حال حاضر ۱۰۷ سال از تاسیس آن می‌گذرد. مراسم سالگرد و یادبود اف سی آی هر سال در تاریخ معین تاسیس آن در ماه مه برگزار می‌شود و میزبان برنامه سالانه آن بلژیک، آلمان، فرانسه، هلند و اتریش هستند که در واقع کشورهای تاسیس کننده و اعضای اصلی آن هستند.) مکان اصلی این سازمان در بلژیک قرار دارد. به‌دلیل جنگ جهانی اول فعالیت‌های این سازمان متوقف شد و در سال ۱۹۲۱ توسط فرانسه و بلژیک مجددا از سر گرفته شد و مقرات جدید در آوریل ۱۹۲۱ تصویب و در۵ مارس ۱۹۶۸ ، اف سی آی با حکم قانونی و شخصیت قانونی پیدا کرد. | ## بخش 2: سازمان جهانی سگ | همانگونه که در نام اختصاری این سازمان نیز وجود دارد واژه بین‌المللی (international) بر این نکته اشاره دارد که این سازمان با آنکه مؤسسان و اعضای اصلی آن کشورهای اروپایی هستند اما ابداع‌کننده یک روش سازمانی جهانی و گسترده است. زیرا از همان مراحل ابتدایی کار، ارتباط باکلوب‌های لانه زنبوری در آمریکا آغازشدو از سوی دیگر می‌توان به برزیل اشاره کرد که به عنوان عضو اتحادیه ملی،نخستین عضوخارج ازاروپا به شماررفت. امروزه سازمان به صورت بین المللی نماینده رسمی همه قاره هاست که از طریق اعضای خود و همراهان قراردادی به فعالیت می پردازد.) این سازمان دارای ۹۲ عضو است و به ازای هر کشور یک عضو قراراردادی دارد که نمایندگی فدراسیون سگ ایران نیز از سال۲۰۱۵ به این اتحادیه بزرگ ملحق شده است. پس از تاسیس سازمان اف سی آی بسیاری از نژادهای سگ بررسی و شناخته شد و تا به امروز ۳۴۴ نژاد شناخته شده است. به طور کلی اهداف این موسسه در دو بخش شرح داده شده است هدف FCI : تشویق و ترویج پرورش و استفاده از سگ است. | ## بخش 3: سازمان جهانی سگ | این موسسه با توجه به نژاد سگ از خصوصیات فیزیکی- آن استانداردهایی را برای هر نژاد تعیین می‌کند که هر کدام توانایی انجام چه کارهایی را دارند و می‌توان چه اعمالی را به آنها سپرد. - برای حمایت از استفاده، نگهداری و پرورش سگ در کشورهای عضو؛ همچنین تبادل آزاد اطلاعات سینولوژیکی (زیست‌شناسانه) سگ بین کشورهای عضو و نمایشگاه‌ها و آزمون‌های مرتبط سازماندهی می‌شود. این 10 گروه عبارت‌اند از: 1- .محافظ گله و احشام 2- کوه های سوئیس و سگ های گله و دیگر نژادها 3- .ترییر 4. داشهوندها 5 .اشپیتز و انواع اولیه 6 .تازی‌های ردیاب و نژادهای مرتبط 7- پوینترها و سترها . در این دسته‌ها نژادها بر اساس ترتیب سه حرف اول حروف الفبایی کشور صاحب نژاد مرتب شده‌اند. | ## جمع‌بندی | این باعث می‌شود که اطمینان پیدا کنیم که هر نژاد به درستی معرفی شده، چون هر نژاد ممکن است در هر کشور یا زبانی نامی بخصوص داشته باشد، یا ممکن است بسیاری از نژادها نام‌های مشابهی داشته باشند.
موضوع مقاله: سامورایی قاتل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سامورایی قاتل | مقدمه: سامورایی قاتل یا آدم‌کش سامورایی فیلمی سینمایی است به کارگردانی کی‌هاچی اوکاموتو در سال ۱۹۶۵ که بر پایه داستانی به همین نام از جیرو ماساگنجی ساخته شده‌است. | ## بخش 1: سامورایی قاتل | این فیلم سیاه و سفید است و بازیگرانی چون توشیرو میفونه (در نقش نالیرو)، کیجی کوبایاشی (اینو سوکه)، میچیو آراتاما (اوکیکو) در آن نقش دارند. این فیلم به‌طور کلی تصویربرداری زیبای سیاه و سفید، مکالمه فراوان و ریتم آرامی دارد ولی در پایان صحنه‌های نبرد شمشیربازی سامورایی نیز دارد. داستان فیلم فیلم آدمکش سامورایی در دهه ۱۸۶۰ میلادی در ژاپن، درست پیش از احیای میجی — که برای همیشه کل جامعه ژاپن، طبقات اجتماعی و جایگاه سامورایی در ژاپن را تغییر داد — می‌گذرد. | ## بخش 2: سامورایی قاتل | این فیلم داستان گروهی سامورایی است که نقشه حمله به نخست‌وزیر را در سر می‌پرورانند اما متوجه وجود خبرچینی در میان خود می‌شوند. چند نفر از سامورایی‌ها مأمور بررسی دربارهٔ افراد گروه می‌شوند و به این ترتیب کم‌کم داستان پیچیده زندگی نالیرو باز می‌شود. نالیرو سامورایی فقیری است که پیش از عضویت در گروه شغلی نداشت و امیدوار است با انجام مأموریت سامورایی خود به درجه‌های بالاتر برسد. | ## بخش 3: سامورایی قاتل | نالیرو پسر مردی عالیرتبه است اما مادرش هویت واقعی پدرش را به وی نگفته‌است، حتی سال‌ها قبل که خانواده نامزدش به دلیل ندانستن هویت خانوادگی نالیرو با ازدواج آن‌ها مخالفت می‌کنند. در زمان مأموریت، نالیرو در پانسیون زنی اقامت می‌کند که به طرزی باورنکردنی شبیه و همنام نامزد از دست داده‌اش، اوکیکو است. در پایان فیلم، در روز ترور نخست‌وزیر، آشنایی پیغام می‌آورد که نالیرو پسر نخست‌وزیر است، اما موفق نمی‌شود وی را پیدا کند و نالیرو در مراسم جشن هلو مأموریت خود را انجام می‌دهد و سر نخست‌وزیر را که در واقع پدرش است از بدن جدا می‌کند. | ## جمع‌بندی | در پایان، راوی که تاریخ‌نگار گروه است می‌گوید رئیس ما دستور داد نام نالیرو از اسناد گروه حذف شود و نامی از وی در تاریخ باقی نمی‌ماند.
موضوع مقاله: یحیی مدرسی تهرانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # یحیی مدرسی تهرانی | مقدمه: یحیی مدرسی تهرانی (متولد ۱۳۲۴)، زبان‌شناس ایرانی و استاد پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی است. | ## بخش 1: یحیی مدرسی تهرانی | آثار درآمدی بر جامعه‌شناسی زبان، یحیی مدرسی، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، ۱۳۶۸ (برگزیدهٔ کتاب سال) فرهنگ اصطلاحات دوران قاجار: قشون و نظمیه، یحیی مدرسی، حسین سامعی، زهرا صفوی مبرهن، تهران: دفتر پژوهش‌های فرهنگی و شورای گسترش زبان فارسی، ۱۳۸۱ (شایستهٔ تقدیر کتاب سال) درآمدی بر زبان‌شناسی تاریخی، آنتونی آرلاتو، یحیی مدرسی (مترجم)، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، ۱۳۷۳ و ۱۳۸۴ تاریخ عمومی آفریقا: زبان‌شناسی و تاریخ‌نگاری'، ترجمهٔ گروهی، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی، ۱۳۷۲ زبان‌شناسی نوین: نتایج انقلاب چامسکی، نیل اسمیت، ترجمهٔ گروهی، تهران: انتشارات آگاه، ۱۳۶۷ فارسی در گفتار (به صورت سی دی). | ## بخش 2: یحیی مدرسی تهرانی | ## بخش 3: یحیی مدرسی تهرانی | ## جمع‌بندی | آثار درآمدی بر جامعه‌شناسی زبان، یحیی مدرسی، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، ۱۳۶۸ (برگزیدهٔ کتاب سال) فرهنگ اصطلاحات دوران قاجار: قشون و نظمیه، یحیی مدرسی، حسین سامعی، زهرا صفوی مبرهن، تهران: دفتر پژوهش‌های فرهنگی و شورای گسترش زبان فارسی، ۱۳۸۱ (شایستهٔ تقدیر کتاب سال) درآمدی بر زبان‌شناسی تاریخی، آنتونی آرلاتو، یحیی مدرسی (مترجم)، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، ۱۳۷۳ و ۱۳۸۴ تاریخ عمومی آفریقا: زبان‌شناسی و تاریخ‌نگاری'، ترجمهٔ گروهی، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی، ۱۳۷۲ زبان‌شناسی نوین: نتایج انقلاب چامسکی، نیل اسمیت، ترجمهٔ گروهی، تهران: انتشارات آگاه، ۱۳۶۷ فارسی در گفتار (به صورت سی دی).
موضوع مقاله: چلوریس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # چلوریس | مقدمه: این چهره‌ها در برخی از داستانها، بوضوح به شخصیت‌های مختلف و متفاوت از یکدیگر اشاره دارند؛ اما داستان‌های دیگری نیز وجود دارند که ممکن است در آنها ارجاع به همان چلوریس صورت گرفته باشد، هرچند که در جزئیات این داستان‌ها نیز، اختلاف نظرهایی وجود دارد. | ## بخش 1: چلوریس | چلوریس (حوری) چلوریس یک نیمف یا حوری بود که با بهار، گل‌ها و رشد و رویش جدید همراهی داشت. او توسط زفیر یا همان باد صبا که خدای بادهای غرب بود ربوده شد (آن‌ها بعدها با یکدیگر ازدواج کردند). دلیل این امر، این بود که او تعداد زیادی بچه داشت امّا لتو تنها دارای دو فرزند بود. | ## بخش 2: چلوریس | ملیبوئا از بابت این مصیبت چنان وحشت زده شد، که برای همیشه به موجودی رنگ پریده تبدیل گردید و نام او نیز بدین ترتیب تغییر نمود و به چلوریس (به معنای فرد رنگ پریده) تغییر یافت.به همین دلیل است که در اودیسه اثر هومر به چلوریس اشاره شده‌است. آنها صاحب تعداد زیادی پسر از جمله نستور، الاستور و کرومیوس و همچنین یک دختر بنام پرو شدند. چلوریس همچنین هنگامیکه با نلئوس ازدواج کرد، یک پسر دیگر نیز، به نام پریکلایمنوس داشت، هر چند که در برخی از روایات، پدر پریکلایمنوس، پوزئیدون معرفی شده‌است. | ## بخش 3: چلوریس | پوزئیدون به پریکلایمنوس توانایی داد که با آن وی می‌توانست به هر حیوانی تبدیل شود. سایر بچه‌های او عبارت بودند از: تاوراس، آستریوس، پیلائون، دیماخوس، اوریبیوس، فراسیوس، اوریمنس، اواگوراس و اپی لائوس. | ## جمع‌بندی | چلوریس (مادر موپسوس) چلوریس با آمپیکس بینا (پسر الاتوس)ازدواج کرد و از او صاحب فرزندی به اسم موپسوس شد که او نیز به صفت بینا مشهور شد و بعدها به آرگونات‌ها پیوست.
موضوع مقاله: ناصر واعظ طبسی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ناصر واعظ طبسی | مقدمه: او و پدرش از جمله افرادی بودند که عباس پالیزدار اتهام‌های سنگینی را پیرامون دست داشتن در فساد اقتصادی در ایران به آن‌ها وارد کرد. | ## بخش 1: ناصر واعظ طبسی | بعد هم دادگاه با این توضیح که او نمی‌دانسته فعالیت‌هایش خلاف قانون است،ناصر را تبرئه کرد. پرونده فساد مالی ناصر واعظ طبسی مدیریت شرکت المکاسب را که پروندهٔ فساد اقتصادی المکاسب در مورد آن در جریان بود بر عهده داشت. وی در این این‌باره گفته بود: «بعضی‌ها قصد دارند با تلاش در جهت محکوم کردن من، آیت‌الله طبسی را بدنام کنند و بعد بگویند جناحی که وابسته به مقام رهبری هستند، خودشان مشکل دارند.» او در جریان پرونده علت ایجاد دفتر این شرکت در دبی را «توصیه وزیر اطلاعات و برخی مقام‌های اطلاعات سپاه» عنوان کرد. | ## بخش 2: ناصر واعظ طبسی | دادگاه دوسال از ۱۳۷۹ تا اسفند ۱۳۸۱ طول کشید ...اتهام متهمان ردیف اول و دوم این پرونده، تبانی در معاملات دولتی و اتهام ناصر واعظ طبسی، متهم ردیف سوم، تحصیل مال از طریق نامشروع عنوان شده بود. به گفته وکیل ناصر واعظ طبسی، وی چکی سفید امضا به بانک ملی داده بود که بانک در آن مبلغ 14 میلیارد و 400 میلیون تومان را نوشت، در حالی که موکل وی این چنین مبلغی به بانک بدهی نداشت و بانک ملی نیز رضایت داد. رای به برائت متهمان پرونده المکاسب در حالی صادر می‌شود که در ابتدای طرح پرونده و پس از بازداشت متهمین، یکی از بازداشت شدگان با پرداخت وثیقه ای پنج میلیارد تومانی آزاد شده بود. | ## بخش 3: ناصر واعظ طبسی | حدس زده می‌شود تنها کسی که قادر به پرداخت چنین وثیقه سنگینی می‌توانست باشد، ناصر واعظ طبسی بوده است . به همین دلیل به درستی اکنون این پرسش مطرح میشود که چرا متهمی با چنین قرار وثیقه ای تبرئه می‌شود. | ## جمع‌بندی | عباس سلیمی نمین، مدیر مسئول پیشین «تهران‌تایمز» که خود یکی از مدافعین سرسخت محافظه‌کاران بنیادگراست، با اشاره به دلیل تبرئه متهمان به علت جهل به قانون،در اسفند ۱۳۸۱ گفته بود که این علت می‌تواند در مورد بسیاری از متهمان صادق باشد.
موضوع مقاله: رابرت برنز | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رابرت برنز | مقدمه: رابرت برنز (۲۵ ژانویه ۱۷۵۹ – ۲۱ ژوئیه ۱۷۹۶)، معروف به رابی در بین اسکاتلندی‌ها، شاعر و ترانه‌سرای اسکاتلندی بود. | ## بخش 1: رابرت برنز | از او به عنوان شاعر ملی اسکاتلند یاد می‌شود و شهرت جهانی دارد.او از پیشگامان زبان و ادبیات انگلیسی بود. او سرشناس‌ترین شاعری است که به زبان اسکاتس نوشته‌است، هرچند بسیاری از نوشته‌های او به انگلیسی با گویش اسکاتی خفیف است، که برای مخاطبان در بیرون از اسکاتلند نیز قابل دسترس است. | ## بخش 2: رابرت برنز | به‌علاوه او به زبان انگلیسی نیز نوشته است، و در این قطعه‌هاست که دیدگاه‌های سیاسی یا مدنی او نیز در اوج خود هستند. از او به عنوان یکی از پیشگامان جنبش رمانتیک یاد می‌شود و پس از مرگش، برای بنیان‌گذاران هر دو مکتب لیبرالیسم و سوسیالیسم به شخصیتی الهام‌بخش تبدیل شد. | ## بخش 3: رابرت برنز | به عنوان شخصیتی فرهنگی در اسکاتلند و در میان اسکاتلندی‌ها در دیگر نقاط جهان، تجلیل از زندگی و آثار او به یک فرهنگ ملی کاریزماتیک در طول سده‌های ۱۹ و ۲۰ میلادی تبدیل شد، و مدت‌هاست که نفوذ او بر ادبیات اسکاتلندی قدرتمند مانده‌است. | ## جمع‌بندی | افزون بر سرودن قطعه‌های ادبی، او همچنین به گردآوری ترانه‌های محلی از سرتاسر اسکاتلند پرداخت، که اغلب آن‌ها را بازبینی یا تنظیم می‌کرد.
موضوع مقاله: نامه‌های منوچهر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نامه‌های منوچهر | مقدمه: نامه‌های منوچهر کتابی است نوشته منوچهر اندیشمند ایرانی که درون‌مایه آن در رد بدعت‌هایی است که برادرش زادسپرم در مورد ساده کردن مراسم تطهیر برشنوم نهاده بود و خشم بسیاری از متعصبان سنت‌گرا را برانگیخته بود. | ## بخش 1: نامه‌های منوچهر | نامهٔ اول منوچهر خطاب به مردم سیرجان کرمان و نامهٔ دوم خطاب به برادرش زادسپَرَم و نامهٔ سوم که باید آن را فتوایی دینی به‌شمار آورد خطاب به بهدینان زرتشتیان است و تاریخ ۲۵۰ سال یزدگردی برابر با ۸۸۱ میلادی دارد. | ## بخش 2: نامه‌های منوچهر | منوچهر برای اثبات نظر خود علاوه بر استناد به متون دینی به اقوال مفسران اوستا مانند ابرگ، سوشانس، میدیوماه، آذر فرنبغ و آذر بوزید اشاره کرده‌است. | ## بخش 3: نامه‌های منوچهر | در این نامه‌ها تسلط او را نه تنها در دانش دینی بلکه در ستاره شناسی نیز می‌بینیم. | ## جمع‌بندی | اهمیت این نامه‌ها در محتوای آن‌ها بر مطالب دینی و اصطلاحات خاص آنهاست.تفضلی، احمد.
موضوع مقاله: فریگیه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فریگیه | مقدمه: فریگیه یا فریژیه ، نام یک پادشاهی در جهان باستان، در غرب بخش مرکزی آناتولی (واقع در ترکیه امروزی) بود. | ## بخش 1: فریگیه | بر پایهٔ هرودوت، فریگی‌ها نخست در بالکان جنوبی و تحت نام بریگ‌ها (Bryges) می‌زیستند، که پس از مهاجرت نهایی‌شان به آناتولی به فریگ‌ها تغییر نام یافتند. در زمان طلوع دولت‌شهر تروآ، بخشی از بریگ‌ها یا به عنوان متحدان تروجان‌ها یا تحت حمایت تروآ به آناتولی مهاجرت کردند. از آنجا که زبان تروجانی نجات نیافته‌است، رابطهٔ دقیقش با زبان فریگی و موضوع پیوستگی جامعهٔ فریگی به جامعهٔ تروآ مسئله‌ای حل‌نشده باقی مانده‌است. | ## بخش 2: فریگیه | این قطعی است که فریگیه در سرزمین هیتی بنا شد، اما نه در مرکز قدرت هیتی‌ها در خمیدگی بزرگ رود هالیس، جایی که آنکارا امروز واقع شده‌است. از سرآغازهای قومی و روستایی، حکومت فریگیه در سده ۸ پیش از میلاد، به پایتختی شهر گردیوم برخاست. در طول این دوره، فریگی‌ها به سمت شرق گسترش یافتند و به غصب پادشاهی اورارتو، نوادگان هوری‌ها (رقیب پیشین هیتی‌ها)، پرداختند. | ## بخش 3: فریگیه | وانگهی پادشاهی فریگی‌ها توسط فاتحان کیمری در حدود ۶۹۰ پیش از میلاد در هم شکست، سپس برای مدت کوتاهی توسط همسایه‌اش لیدی تصرف شد، تا اینکه به تسخیر شاهنشاهی ایران توسط کوروش درآمد. بعدتر تحت سلطهٔ امپراتوری اسکندر و جانشینانش درآمد، و سپس توسط سلسله آتالیدهای پرگامون تسخیر شد، تا اینکه سرانجام به بخشی از امپراتوری روم تبدیل گشت. | ## جمع‌بندی | آخرین اشارات به زبان فریگی مربوط به سده ۵ میلادی است و ظاهراً تا سده ۷ میلادی منقرض شده‌است.
موضوع مقاله: روایات آذرفرنبغ فرخزادان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # روایات آذرفرنبغ فرخزادان | مقدمه: روایات آذر فرنبغ فرخزادان کتابی است مشتمل بر ۱۴۸ پاسخی که آذر فرنبغ پسر فرخزاد، پیشوای زرتشتیان در سده سوم هجری به پرسش‌های بهدین‌های هم عصر خود داده‌ است. | ## بخش 1: روایات آذرفرنبغ فرخزادان | بسیاری از دانشمندان و فقهای زرتشتی به گفته های او استناد کرده اند، از جمله منوچهر پیشوای بهدینان فارس و کرمان در نیمه دوم سده سوم هجری نیز در اثر فقهی خویش، دادستان دینیگ، آذر فرنبغ را «برترین پیشوای بهدینان» خوانده و به فتواهای او استناد کرده است روایت آذر فرنبغ فرخزادان مترجم حسن رضائی باغ بیدی، مقدمه؛ آذر فرنبغ نخستین مدون دینکرد است و هموست که در حضور مأمون عباسی دوران حکومت از ۱۹۷ تا ۲۱۸ هجری خورشیدی با ابالیش مناظره کرده‌ است. | ## بخش 2: روایات آذرفرنبغ فرخزادان | در این کتاب مانند روایات امید اشوهشتان و بعضی از فصول دادستان دینی به مسائل بسیاری بر می‌خوریم که زردشتیان در جامعهٔ مسلمانان با آن رو به رو بوده‌اند. | ## بخش 3: روایات آذرفرنبغ فرخزادان | ## جمع‌بندی | این کتاب از جهت در برداشتن تعدادی جملات اوستایی که در جای دیگر نیامده است نیز در خور توجه‌ است.
موضوع مقاله: چیده اندرز پوریوتکیشان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # چیده اندرز پوریوتکیشان | مقدمه: یادآوری باورهایی آغاز می‌شود که دانستن و شان و باور داشتن به آن‌ها بر هر زردشتی بایسته است، باور به داشتن دوبنی یا ثنویت از این گونه است، این که اصل و بنیان همهٔ خوبی‌ها اورمزد و اصل و بنیان همهٔ بدی‌ها اهریمن است. | ## بخش 1: چیده اندرز پوریوتکیشان | این باورها بنا بر گفتهٔ پوریوت‌کیشان و بر پایه آنچه در دین بازگو شده است، نخست به گونه پرسش پیش نهاده شده است، مانند این که «هر کس باید بداند که کیستم؟» و سپس به آن‌ها پاسخ داده شده است، مانند «آفریده هستم.» پس از آن سخن از باورهای دیگر مانند باور به روز شمار، پس از مرگ، گذشتن از پل چینود آمدن سوشیانس و رستاخیز آمده است. | ## بخش 2: چیده اندرز پوریوتکیشان | افزون بر بنیان‌های باوری، از خویشکاری‌ها نیز یاد شده است؛ مانند هر روز سه‌بار به آتشکده رفتن. | ## بخش 3: چیده اندرز پوریوتکیشان | ## جمع‌بندی | اگرچه این اندرزنامه از گونه اندرزنامه‌های دینی است، در آن اندرزهای همگانی نیز دیده می‌شود؛ مانند کوشا بودن در کسب فرهنگ، پرهیز از استهزا، (افسوس) و نیازردن پدر و مادر و سالار.
موضوع مقاله: اندرز اوشنر دانا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اندرز اوشنر دانا | مقدمه: اندرز اوشنر دانا کتابی است منسوب است به اوشنر دانشمند زمان کیانی که نام وی در اوستا و زبان پهلوی با صفت بسیار دانا و پرخرد آمده‌ است. | ## بخش 1: اندرز اوشنر دانا | به روایت دینکرد وی مشاور کیکاووس بوده و به روایت بندهشن وی در زمان همین پادشاه کشته شده‌ است. در آغاز شاگردی از اوشنر می‌خواهد تا سخنانی را به عنوان تعلیم بدو بگوید و اوشنر خواهش او را می‌پذیرد و به توصیف برتری‌ها و پستی‌ها می‌پردازد. بیشتر اندرزها از نوع اندرزهای اخلاقی عمومی است بجز بند ۵۵ که کاملاً جنبهٔ دینی دارد و در آن اصطلاحات خاص زردشتی، مانند امشاسپندان، دین مزدیسنی تن پسین و غیره به کار رفته‌ است. | ## بخش 2: اندرز اوشنر دانا | این متن به فارسی نیز ترجمه شده‌ است.تفضلی، احمد، ص ۱۸۶ اوشنر واژه اوشنر در فروردین‌یشت بند ۱۳۱ به گونه اَئوشنَرَه آمده و فروهرش ستوده شده‌است. اوشنر زمانی که در شکم مادر بود فره جمشید بدو پیوست و از همان زمان با مادر خود سخن گفتن آغاز کرد. او پسر دختر پائورجیریای مزداپرست بود و پس از زاده شدن از مادر با فرات‌چیه جادوگر گفت‌وگو کرد و چیستان‌های او را حل کرد و اهریمن را شکست داد. | ## بخش 3: اندرز اوشنر دانا | سرانجام، دیوان، کاوس را گمراه کردند و به فرمان این پادشاه، وزیر دانا و خردپرور کشته شد.اندرز اوشنر دانا، همراه با متن پهلوی آوانویسی و واژه‌نامه. آرتور کریستنسن، اوشنر را موجودی داستانی می‌داند و می‌گوید: «پائورجیریا که در فروردین‌یشت نامش آمده به معنی بسیار خردمند است و در دادستان دینیک از این صفت همچنان که در موارد دیگر دیده می‌شود اسم خاص جدید ترتیب یافته و نام یکی از نیاکان اوشنر شده‌است. وی از بحث در این باره نتیجه می‌گیرد که وجود داستانی اوشنر مسلماً از وی نمونه و سرمشقی که برای رجال خردمند سیاست در روایات کهن موجود بود (مانند بزرگمهر که بعدها به وجود آمد) ساخته شده‌است. | ## جمع‌بندی | دانشمند پارسی دهابهار در پیشگفتار رساله اندرز اوشنر دانا دربارهٔ او نگاشته و نظر می‌دهد که اوشنر در روزگار پیشاتاریخ می‌زیسته و آوازه خرد و دانش او به دوره‌های بعد رسیده و سپس در رسالات پهلوی آمده‌است.همانن منبع.
موضوع مقاله: خسرو و ریدگ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # خسرو و ریدگ | مقدمه: خسرو قُبادان (خسرو انوشیروان یا خسرو یکم پسر قُباد یکم) و ریدَگ (پسر جوان، غلام دربار) رساله‌ایدر پهلوی: xusraw ud rēdag است که در آن ریدکی«ریدک» به معنی غلام، پسر جوانی که در خدمت بزرگان و اشراف بوده است به نام خوش‌آرزواحتمالاً خوش‌آرزو لقب افتخاریِ او بوده است که از نجبای دربار خسرو انوشیروان بوده، به سؤالات این پادشاه پاسخ می‌دهد. | ## بخش 1: خسرو و ریدگ | در آغاز رساله، ریدک برای خسرو شرح می‌دهد که از خاندانی مرفه بوده و پدرش در خردسالیِ او درگذشته است؛ اما، به‌سبب برخورداری از میراث پدر، توانسته است به مدرسه (= فرهنگستان) برود و اطلاعات لازم دینی را به‌دست آورَد و دبیری فراگیرد و سپس در سواری، تیراندازی، نیزه‌پرانی، موسیقی، ستاره‌شناسی، و بازی‌های گوناگون مهارت پیدا کند. (بندهای ۱ تا ۱۸) او، پس از این مقدمه، از شاه می‌خواهد که او را بیازماید، و شاه دربارهٔ بهترین خوراک‌ها (بندهای ۲۰ تا ۵۴) و می‌ها (۵۵ تا ۵۹) و آنچه با می می‌خوردند (۶۵ تا ۶۶)، نغمه‌ها (۶۰ تا ۶۴)، گُل‌ها و عطرها (۶۸ تا ۹۴)، زنان (۹۵ تا ۹۷)، اسبان (۹۸ تا ۱۰۰)، و چند موضوع دیگر سیزده سؤال مطرح می‌کند، و همهٔ پاسخ‌های او مورد پسندش می‌افتد. | ## بخش 2: خسرو و ریدگ | سپس شاه برای آزمایش تهور او از وی می‌خواهد که دو شیر را که موجب وحشتِ رمهٔ اسبان شاه شده‌اند، زنده دستگیر کند. (۱۱۰ تا ۱۲۰) از این رساله می‌توان از چگونگی ذوق و سلیقهٔ اشراف ساسانی آگاهی یافت و نیز به میزان شکوه و جلال دربار خسرو انوشیروان پی برد، و همچنین اطلاعاتی دربارهٔ وضع تعلیم و تربیت در عهد ساسانی به‌دست‌آورد. | ## بخش 3: خسرو و ریدگ | این رساله از نظر دربرداشتن نام خوراک‌ها و طرز تهیهٔ آن‌ها، گُل‌ها، سازها، بازی‌ها، و غیره حائز اهمیت است. این ترجمه عموماً از اصل پهلوی خلاصه‌تر است، ولی در مواردی مطالبی اضافه بر متن پهلوی دارد؛ مانند مطلبی دربارهٔ بهترین آب (ص ۷۱۰) و مطلبی در مورد بهترین پوشاک (ص ۷۱۰) که در آغاز متن پهلوی (بند ۱۹) شاه به آگاه بودن ریدک از آن اشاره کرده است و ظاهراً از متن پهلوی افتاده است. | ## جمع‌بندی | از سوی دیگر، مقدمه‌ای که در ذکر حال ریدک و خانوادهٔ اوست یا داستان زنده اسیر شدن دو شیر به‌دست او در ترجمهٔ عربی نیامده است.
موضوع مقاله: سور سخن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سور سخن | مقدمه: «سورْ سُخَن» رسالهٔ کوچکِ منحصربه‌فردی به زبان فارسی میانه، دربارهٔ ضیافت درباری ساسانیان است که الگویی از دعای سپاس بر سر سفرهٔ مهمانی را به دست می‌دهد. | ## بخش 1: سور سخن | در آن آداب سپاس‌گزاری از اورمزد، امشاسپندان، ایزدان گوناگون (مهر، سروش، رشن، بهرام، وای، اشتاد)، میزبان و نیز دعا و ثنا به بزرگان—که بر حسب رتبه و جایگاهشان نام برده شده‌اند— از شاه گرفته تا ولیعهد، وزیر بزرگ، اسپهبدان نواحی چهارگانه (خوراسان، خوروران و نیمروز) [به‌جز ناحیۀ شمال که در آئین زردشتی جایگاه اهریمن و دیوان است]، رئیس داوران کشور، اندرزبِد (مشاور) مغان، هزاربَد و در آخر مجری آیین دَرون آمده‌است. پس از آن، دعا برای کشور ایران، میزبان و سرانجام سپاس‌گزاری از اورمزد، امشاسپندان، طبقات چهارگانهٔ اجتماعی، سه آتش مقدّس (آذرفَرنَبَغ، آذرگُشنَسپ، آذر بُرزین‌مِهر)، خوانسالاران، خنیاگران، دربانان و خود میزبان ذکر شده‌است. | ## بخش 2: سور سخن | متن با سخنان تشکرآمیز گوینده، همراه با تعارفات مرسوم، خطاب به میزبان به پایان می‌رسد. ذکر اسپهبدان چهارگانه که در نتیجهٔ اصلاحات نظامی قباد یکم و خسرو اول منصوب شدند، نشان می‌دهد که این رساله در زمان ساسانیان و بین قرن ششم و هفتم میلادی نوشته شده‌است. | ## بخش 3: سور سخن | ## جمع‌بندی | متن آن در مجموعهٔ متون پهلوی به چاپ رسیده و تاوادیا نیز بار دیگر آن را تهذیب و به انگلیسی ترجمه کرده‌است.