aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: نوده | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نوده | مقدمه: نوده می‌تواند در اشاره به موارد زیر باشد: روستاها و شهرها نوده (بجنورد)، روستایی از بخش گرمخان شهرستان بجنورد در استان خراسان شمالی نوده (آبیک)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان آبیک و طالقان دراستان قزوین ایران نوده (آشتیان)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان آشتیان در استان مرکزی ایران نوده (آمل)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان آمل در استان مازندران ایران نوده (تالش)، روستایی از توابع بخش حویق شهرستان طوالش در استان گیلان ایران نوده (تربت جام)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان تربت جام در استان خراسان رضوی ایران نوده (چلاو)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان آمل در استان مازندران ایران نوده (دشت‌سر)، روستایی از توابع بخش دابودشت شهرستان آمل در استان مازندران ایران نوده (رشت)، روستایی از توابع بخش لشت نشا شهرستان رشت در استان گیلان ایران نوده (رضوان‌شهر)، روستایی از توابع بخش پره سر شهرستان رضوان‌شهر در استان گیلان ایران نوده (رودبار)، روستایی از توابع بخش عمارلو شهرستان رودبار در استان گیلان ایران نوده (ساری)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان ساری در استان مازندران ایران نوده (سبزوار)، روستایی از توابع بخش روداب و در شهرستان سبزوار استان خراسان رضوی ایران نوده (شفت)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان شفت در استان گیلان ایران نوده (صومعه سرا)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان صومعه سرا در استان گیلان ایران نوده (فومن)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان فومن در استان گیلان ایران نوده (قائم‌شهر)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان قائم‌شهر در استان مازندران ایران نوده (کلیجان‌رستاق)، روستایی از توابع بخش کلیجان‌رستاق شهرستان ساری در استان مازندران ایران نوده (کوثر)، روستایی در استان اردبیل ایران، شهرستان کوثر، دهستان سنجبدشمالی نوده (نکا)، روستایی از توابع بخش هزارجریب شهرستان نکا در استان مازندران ایران نوده (نوشهر)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان نوشهر در استان مازندران ایران نوده انقلاب، روستایی از توابع بخش مرکزی و در شهرستان خوشاب استان خراسان رضوی ایران نوده بام، روستایی از بخش بام و صفی‌آباد در شهرستان اسفراین استان خراسان شمالی ایران نوده پسیخان، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان شفت در استان گیلان ایران نوده حاجی نبی (تفرش)، روستایی از توابع بخش فراهان شهرستان تفرش در استان مرکزی ایران نوده حاجی‌لر، روستایی از توابع بخش چشمه‌ساران شهرستان آزادشهر در استان گلستان ایران نوده شریف، روستایی از توابع بخش بهاران شهرستان گرگان در استان گلستان ایران نوده صرصره، روستایی از توابع بخش مرکزی و در شهرستان سبزوار استان خراسان رضوی ایران. | ## بخش 1: نوده | ## بخش 2: نوده | ## بخش 3: نوده
موضوع مقاله: شیخ‌موسی (بابل) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شیخ‌موسی (بابل) | مقدمه: شیخ‌موسی ، روستایی از توابع بخش بندپی شرقی شهرستان بابل در استان مازندران ایران است. | ## بخش 1: شیخ‌موسی (بابل) | شیخ موسی، روستایی ییلاقی با بافت قدیمی و سنتی در ۷۰ کیلومتری بابل، مازندران واقع شده است. از جمله چالش‌های این روستا می‌توان به فروش زمین‌های وقفی و نبود امکانات آموزشی اشاره کرد که موجب مهاجرت ساکنان به شهرهای اطراف شده است. جمعیت این روستا در دهستان فیروزجاه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۱۱ نفر (۳۱خانوار) بوده است. | ## بخش 2: شیخ‌موسی (بابل) | جاذبه‌های گردشگری مقبره امامزاده عبدالله و حاجی شیخ موسی با گنبد طلایی، چشمه‌های آب معدنی، آبشار ۱۸ متری با دیواره صخره‌ای، خانه‌های قدیمی با مصالح گل و چوب و دیواره‌های سنگی از جاذبه‌های این منطقه هستند. آداب و رسوم از آداب و رسوم این روستا می‌توان به احترام به والدین، تیمارداری از بیماران، همراهی مسافران و برگزاری مراسم عزاداری در ماه محرم اشاره کرد. همچنین در گذشته عروسی‌ها ۷ شبانه‌روز به طول می‌انجامید و در روز سوم هدیه‌ای به نام عروس می‌شد. | ## بخش 3: شیخ‌موسی (بابل) | شیخ موسی از عرفای زمان خود بود که به دلیل مهمان‌نوازی از یک پادشاه و لشکریانش با یک دیگ غذا، ۲۰۰۰ هکتار زمین از مناطق اطراف به نام او شد. وی بر ایل پرجایی بزرگ و مهتر بوده و بر اساس خوانس کتاب السعاده پیران حاجی در سنه ۱۰۱۸ قمری او را الصدارالپراجی و بندپی مطاع، آفتاب ارتفاع؛ المدعو حاجی موسی قد اقام بالبندپئی بارفروش خوانده است. روشن کردن آتش در کوه‌های اطراف برای خبر دادن ورود ۲۶ عیدماه و برگزاری کشتی لوچو در این روز از سنت‌های کهن این منطقه است. | ## جمع‌بندی | همچنین در شب سیزده‌شو به نیت سلامتی اعضای خانواده گردو می‌شکنند و غذاهای سنتی مانند بشت زیک، ازگل و آش دوغ می‌پزند.
موضوع مقاله: امپراتوری پالا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # امپراتوری پالا | مقدمه: دودمانی بودایی از ناحیه بنگال در شرق شبه‌قاره هند بر این امپراتوری فرمان می راند؛ به همین دلیل، تمامی شاهان این امپراتوری پسوند پالا (পাল) را - که مخصوص زبان بنگالی بوده و به معنای نگهبان می‌باشد - در پایان اسامی خود استفاده می‌کردند. | ## بخش 1: امپراتوری پالا | پالاها (فرمانروایان امپراتوری پالا) از سوی دشمنان خود به اربابان گودا مشهور بودند. گوپالا نخستین شاه این سلسله بود که در سال ۷۵۰ میلادی با انتخابات دموکراتیک به قدرت رسید. این انتخابات به عنوان اولین انتخابات دموکراتیک در آسیای جنوبی پس از دوره مهاجاناپاداها شناخته می‌شود. گوپالا از ۷۵۰ تا ۷۷۰ میلادی حکومت کرد و موقعیت خود را - با گسترش قلمروش در سراسر بنگال - مستحکم نمود. | ## بخش 2: امپراتوری پالا | عمر این دودمان بودایی تا چهار قرن بعد به طول انجامید و دوره‌ای ثبات داخلی و شکوفایی را در بنگال به ارمغان آورد. آنان معابد بسیاری بنا کردند و خلق آثار هنری در هند را به مرحله بالایی از زیبایی و شکوه رساندند. دواپالا، جانشین دارماپالا، قلمرو و حیطه قدرت خود را به بخش بزرگی از آسیای جنوبی گستراند. وسعت امپراتوری او از شرق به آسام، از شمال غربی به کمبوجه (افغانستان امروزی) و دکن در جنوب رسید. | ## بخش 3: امپراتوری پالا | با مرگ دواپالا دوره تسلط و تفوق امپراتوری پالا به پایان رسید و چندین دودمان مستقل در هند روی کار آمدند اگرچه ماهیپالا دوباره قدرت و برتری پالاها را احیا کرد. با مرگ ماهیپالا، دوباره امپراتوری وارد دوره ضعف و سقوط شد تا این که راماپالا، آخرین امپراتور قدرتمند پالا، لشکرش را به سوی اوریسا و هند شمالی هدایت کرد و تا حدی قدرت دودمان پالا را احیا نمود. | ## جمع‌بندی | عاقبت در قرن ۱۲ میلادی، دولت پالا آن قدر ضعیف شد که با یورش دودمان سنا و لشکریان مسلمان از میان رفت.
موضوع مقاله: ترواده | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ترواده | مقدمه: این شعبه از بودیسم بسیار محافظه‌کار بوده و نسبت به باقی شاخه‌های سنتی، به بودیسم اولیه نزدیک‌تر است. | ## بخش 1: ترواده | برای چندین قرن، ترواده دین اصلی مردم سری‌لانکا (امروزه حدود ۷۰٪ جمعیت) و کشورهای کامبوج، لائوس، میانمار و تایلند بوده‌است. همچنین ترواده در جنوب غربی چین (میان گروه‌های قومی تائی و شان)، ویتنام (میان خمر کروم)، بنگلادش (میان گروه‌های قومی بروآس، چاکما، تاچانگیا) مالزی و اندونزی نیز رواج دارد. امروزه جمعیت پیروان ترواده در سراسر جهان به ۱۵۰ میلیون نفر می‌رسد و طی دهه‌های اخیر در غرب و هند روبه افزایش گذارده‌است. طرفداران این مکتب که تراوادین نامیده می‌شوند، نسخه خود را از آموزش گوتاما بودا یا بودا دهاما در قانون پالی برای بیش از دو هزار سال حفظ کرده‌اند. | ## بخش 2: ترواده | قانون پالی کامل‌ترین قانون بودایی است که در یک زبان کلاسیک هندی، پالی، باقی مانده‌است، که به عنوان زبان مقدس مدرسه عمل می‌کند. بر خلاف ماهایانا و وجرایانا، تراوادا در مسائل آموزه (پاریاتی) و انضباط رهبانی (وینایا) محافظه کار است. یکی از عناصر این محافظه کاری این واقعیت است که تراوادا اصالت سوتراهای ماهایانا (که در قرن اول قبل از میلاد به بعد ظاهر شدند) را رد می‌کند. تراوادای مدرن از راسته ماهاویهارا، شاخه سریلانکای سنت ویباجاوادا، که به نوبه خود، فرقه ای از استاویرا نیکایای هندی است، گرفته شده‌است. | ## بخش 3: ترواده | تراوادا دین رسمی سریلانکا، میانمار و کامبوج، و نوع اصلی غالب بودایی است که در لائوس و تایلند یافت می‌شود و توسط اقلیت‌ها در هند، بنگلادش، چین، نپال، کره شمالی، ویتنام، فیلیپین و تایوان انجام می‌شود. مهاجران همه این گروه‌ها، و همچنین نوکیشان در سراسر جهان، بودیسم تراوادا را پذیرفته و اجرا می‌کنند. | ## جمع‌بندی | در دوره معاصر، تحولات جدید شامل مدرنیسم بودایی، جنبش ویپاسانا که تمرین مراقبه تراوادا را دوباره تقویت کرد، رشد سنت جنگل تایلندی که بر رهبانیت جنگل و گسترش تراوادا به سمت غرب به مکان‌هایی مانند هند و نپال تأکید داشت.
موضوع مقاله: بادبان‌بند | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بادبان‌بند | مقدمه: در کشتیرانی، به طناب‌ها یا تسمه‌های پارچه‌ای که یک بادبان جمع‌شده را در حالت جمع و بسته نگاه می‌دارند بادبان‌بند گفته می‌شود. | ## بخش 1: بادبان‌بند | اصطلاح بادبان‌بند امروزه بیشتر در مورد کشتی‌های با بادبان‌بندی چهارگوش به‌کار می‌رود. بادبان‌بندها بیشتر از جنس طناب‌اند و به بالای شاه‌تیر خوابیده وصل می‌شود و در حالت رها، در پشت بادبان می‌آویزند. برخی از بادبان‌بندها به‌جای طناب، از سنیت (ریسمانی بافته‌شده از الیاف گیاهی) ساخته می‌شدند. در شکل تازه‌تر بادبان‌گیری مربعی که به اواخر سدهٔ نوزدهم و اوایل سدهٔ بیستم برمی‌گردد، بادبان‌های مربعی به میله‌های فلزی‌ای به نام «میلهٔ مهار» بسته می‌شدند. این میله‌ها در بالای تیرک و کمی جدا از آن قرار داشتند تا طناب بتواند از میان شکاف عبور کند. هنگام بستن بادبان، بادبان‌بند از پشت تیرک رد شده و از طرف دیگر بالا می‌آمد و دورِ هم تیرک و هم بادبان جمع‌شده پیچیده می‌شد. | ## بخش 2: بادبان‌بند | هر بادبان‌بند چند بار دور تیرک و بادبان پیچیده می‌شد تا بخش بزرگی از پارچهٔ بادبان بسته شود. وقتی استفاده نمی‌شد، بادبان‌بندها حلقه می‌شدند و در جلوی بادبان آویزان می‌ماندند. در نوع «بسته‌بندی بندری» که در نیروی دریایی سلطنتی به‌کار می‌رفت، بادبان‌بندهای ویژه‌ای از جنس سنت، بادبان جمع‌شده را فقط به میلهٔ مهار می‌بستند و دور تیرک نمی‌پیچیدند. در شکل‌های قدیمی‌تر بادبان‌گیری مربعی (پیش از حدود ۱۸۱۵) میلهٔ مهار در بالای تیرک وجود نداشت. بادبان زیر تیرک آویزان بود و با بندک یا طنابچهٔ کوتاهی که دورِ کل تیرک پیچیده می‌شدند، بسته می‌شد. هر بادبان‌بند به حلقه‌ای که با میخ به تیرک وصل شده بود، متصل می‌گردید؛ هر میخ دو حلقه داشت. | ## بخش 3: بادبان‌بند | در استفاده، بادبان‌بند دورِ بادبان و تیرک پیچیده می‌شد و به حلقهٔ دوم همان میخ گره زده می‌شد. بند میان‌بادبان برای مواقعی استفاده می‌شد که حجم زیادی از بادبان جمع‌شده در مرکز تیرک متمرکز می‌شد. این بندها شکل‌های گوناگونی داشتند: از دو بند بلند که به‌صورت ضربدری جلوی تیرک و بادبان کشیده می‌شدند، گرفته تا تورهای مثلثی یا تکه‌های برزنت که می‌توانستند با قرقره بالا کشیده شوند. در این حالت اگر بادبان عوض می‌شد، در همان حالت بسته و کنترل‌شده باقی می‌ماند و نیازی به بست‌های تازه نبود، بنابراین می‌توانست به‌راحتی به عرشه فرستاده شود. | ## جمع‌بندی | ملوانان مأمور این کشتی به طور منظم برای بهبود مهارت‌های دریانوردی تمرین می‌کنند تا در صورت نیاز، کشتی را در جریان دویستمین سالگرد جنگ ۱۸۱۲ به حرکت درآورند.
موضوع مقاله: سیزدهمین سلحشور | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سیزدهمین سلحشور | مقدمه: سیزدهمین سلحشور یک فیلم اکشن آمریکایی درسبک داستان تاریخی و تخیلی محصول سال ۱۹۹۹ که بر اساس رمان «مرده‌خواران» نوشته مایکل کرایتون در سال ۱۹۷۶ ساخته شده است. | ## بخش 1: سیزدهمین سلحشور | که اقتباسی آزاد از داستان بیوولف همراه با روایت تاریخی احمد بن فضلان از وایکینگ‌های وارنگیان است. در این فیلم آنتونیو باندراس در نقش احمد بن فضلان در کنار دایان ونورا و عمر شریف بازی می‌کنند. این فیلم به کارگردانی جان مک‌تیرنان بود، کرایتون کارگردانی برخی از صحنه‌های فیلمبرداری مجدد بدون ذکر نام را بر عهده داشته است. طبق گزارش‌ها، هزینه‌های تولید و بازاریابی بین ۱۰۰ تا ۱۶۰ میلیون دلار بوده است، اما در گیشه جهانی ۶۱ میلیون دلار فروش داشت و به بزرگ‌ترین بمب گیشه سال ۱۹۹۹ تبدیل شد و تا ۱۲۹ میلیون دلار ضرر کرد. | ## بخش 2: سیزدهمین سلحشور | با وجود شکست در گیشه و انتقاد از منتقدان، این فیلم از آن زمان طرفداران پروپاقرصی پیدا کرده است و به عنوان پیشگام یک قهرمان مسلمان در فیلم‌های پرفروش هالیوود شناخته می‌شود. «احمد بن فضلان» (باندراس) عرب، دل باختهٔ زنی شده که نباید؛ بنابراین او را به شمال که وحشی و بدوی است، می‌فرستند. پس از آن که گروه «احمد» به وایکینگ‌ها برمی‌خورند و با آنان رابطه ای دوستانه برقرار می‌کنند، پسرکی خود را به اردوگاه‌شان فرا خواند: «وندول» ها، موجودات هیولا صفت «میست»، به زادگاه آنان حمله کرده و هر که را سر راه خود می‌بینند، می‌کشند و می‌خورند… ساخت تولید این فیلم که در ابتدا «مرده خواران» نام داشت، در تابستان ۱۹۹۷ آغاز شد، اما پس از اینکه مخاطبان آزمایشی واکنش خوبی به نسخه اولیه نشان ندادند، چندین بار ویرایش مجدد روی آن انجام شد. کرایتون به دلیل استقبال ضعیف مخاطبان آزمایشی، خود کارگردانی را بر عهده گرفت و باعث شد تاریخ اکران بیش از یک سال به تعویق بیفتد. | ## بخش 3: سیزدهمین سلحشور | بودجه اولیه فیلم که حدود ۸۵ میلیون دلار بود، طبق گزارش‌ها قبل از پایان فیلمبرداری اصلی به ۱۰۰ میلیون دلار افزایش یافت. با احتساب تمام فیلمبرداری‌های مجدد و هزینه‌های تبلیغاتی، شایعه شده بود که هزینه کل فیلم به ۱۶۰ میلیون دلار رسیده است که با توجه به فروش ضعیف آن در گیشه (۶۱٫۷ میلیون دلار در سراسر جهان)، ۷۰ تا ۱۳۰ میلیون دلار ضرر به همراه داشته است. انتشار فیلم این فیلم توسط شرکت (استودیو سینمایی والت دیزنی) به صورت بین‌المللی پیش‌فروش شد. بازخوردها فیلم «سیزدهمین جنگجو» بر اساس رای ۸۸ نقد منتقد، ۳۳ درصد تائیدیه را در سایت «راتن تومیتوز» دریافت کرد. | ## جمع‌بندی | نظر موافقان این است: «فضای فیلم، صحنه‌آرایی و لباس‌های عالی، اما داستان ضعیف.» در متاکریتیک که از میانگین وزنی استفاده می‌کند، بر اساس نظرات ۲۷ منتقد، امتیاز ۴۲ از ۱۰۰ را به این فیلم اختصاص داده است که نشان‌دهنده نقدهای «مختلط یا متوسط» است.
موضوع مقاله: فرخ‌زاد (نقده) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فرخ‌زاد (نقده) | مقدمه: فرخ‌زاد (نقده)، روستایی از توابع بخش محمدیار شهرستان نقده در استان آذربایجان غربی ایران است. | ## بخش 1: فرخ‌زاد (نقده) | گل این روستا از مرغوبترین گل‌ها برای سفالگری می‌باشد.این روستا دارای یک مرکز بهداشت و یک مسجد اصلی و عدد حسینیه می باشد. قبلا آب این روستا جز مرغوب ترین آب های منطقه بشمار می رفت ولی متاسفانه چند دهه پیش به دلیل وصل کردن منبع آب این روستا به روستا های اطراف آب آن کیفیت قبل را ندارد. در مرکز روستا چند وسیله ی بازی برای کودکان وجود دارد ولی به دلیل عدم توجه مردم و دهیاری روستا بیشتر وسایل آن خراب شده اند. چندی پیش تلاشی برای پاکسازی جوب خیابان های این روستا صورت گرفت ولی به دلیل کامل نشدن پروژه دوباره آب های خیابان های این روستا به رنگ سبز در آمده و بسیار مضر و خطرناک برای مردم این روستا می باشد. متاسفانه به دلیل عدم رعایت بهداشت توسط برخی از مردم این روستا و عدم آموزش مناسب به برخی کودکان این منطقه زباله های رها شده در جوب ها و خیابان ها در آلوده شدن جوب هایاین منطقه تاثیر بسیار زیادی دارد. | ## بخش 2: فرخ‌زاد (نقده) | در این روستا یک مدرسه ی ابتدایی مختص کودکان این روستا وجود دارد که هم دختران و هم پسران در این مدرسه درحال تحصیل می باشند. این روستا یک مدرسه هم مخصوصا دانش آموزان متوسطه ی اول نیز دارد که دختران در آن در حال تحصیل می باشند و دختران روستای مجاور نیز در این مدرسه درحال تحصیل می باشند. و چندین سوپر مارکت و دو عدد آرایشگاه زنانه و یک عدد آرایشگاه مردانه و قهوه خانه ای کوچک برای مردان این روستا نیز موجود می باشد. در ماه محرم شما می توانید شاهد یکی از زیباترین مراسم عزاداری ها برای ماه محرم در این روستا باشید. اگر می خواهید شاهد یک مراسم عذاداری بسیار عالی در شب باشید شب تاسوعا به این روستا سری بزنید و در حیاط مسجد مرکزی این روستا شاهد یک عزاداری بی نظیر باشید. | ## بخش 3: فرخ‌زاد (نقده) | در ابتدای این روستا مغازه ی بستنی فروشی فرخزاد قرار دارد که به دلیل استفاده ار شیر گاومیش برای تولید بستنی در بین مردم مناطق اطراف طرفدار زیادی دارد. دو راه برای رسیدن به قبرستان این روستا وجود دارد که یکی از آنها از کنار باغ ها و جوی آب کوچکی می گذرد و یکی از زیباترین مناظر این منطقه را به خصوص در فصل بهار و تابستان در اختیار شما قرار می دهد. چندین سال است که یک استگاه قطار در فاصله ی بسیار کمی از این روستا ساخته شده که شما می توانید عکس های بسیار زیبایی را در آنجا ثبت کنید. | ## جمع‌بندی | جمعیت این روستا در دهستان المهدی (نقده) قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱٬۰۷۷ نفر (۲۶۴ خانوار) بوده‌است.
موضوع مقاله: شمشیری (سرده) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شمشیری (سرده) | مقدمه: گیاهی دائمی و همیشه سبز که در فارسی به دراژا (درازا، اشاره به دراز و بلند بودن برگ‌ها) معروف است، این گیاه دارای برگ‌های شمشیر مانند با حاشیهٔ زرد است. | ## بخش 1: شمشیری (سرده) | سانسوریا از مقاوم‌ترین گیاهان آپارتمانی است که شرایط سخت مثل کم نوری و کم آبی را تحمل می‌کند و گیاه مناسبی برای کاهش مضرات امواج وای فای است. انواع سانسوریا انواع مختلفی دارد از جمله: سبز، ابلق، گلدن هانی، بلک، کراواتی، پاکوتاه، لوله‌ای (نیزه آفریقایی)، رنگی و مهتابی. | ## بخش 2: شمشیری (سرده) | از جمله گیاهانی که برای تصفیه محیط مفید است می‌توان فیلودندرون، پوتوس، همیشه سبز چینی، سرخس بوستون، فیکوس بنجامین، ژربرا دیزی، کلروفیتوم، پیچک انگلیسی را نام برد. طریقه نگهداری نور: گرچه به نور کم مقاوم است ولی نور کامل بهترین شرایط نوری این گیاه است. | ## بخش 3: شمشیری (سرده) | دما: در زمستان تا درجه حرارت ۱۰ درجه سانتیگراد را تحمل می‌کند، ولی درجه حرارت مطلوب در این فصل ۱۶ است. | ## جمع‌بندی | آبیاری: بین دو آبیاری خاک باید خشک شود و خشکی خاک را می‌تواند تا حدی تحمل کند ولی خشکی زیاد باعث چروکیدگی برگ‌ها می‌شود.
موضوع مقاله: سردار آباد بوکان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سردار آباد بوکان | مقدمه: سردار آباد بوکان، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان بوکان در استان آذربایجان غربی ایران است. | ## بخش 1: سردار آباد بوکان | روستای سردار آباد در فاصلهٔ ۴۰ کیلومتری از شهر بوکان واقع شده و در همجواری با روستاهای خانقاه، آشی‌گولان و طرغه قرار گرفته‌است. پیشینه برخلاف آنچه در میان مردم این روستا جا افتاده‌است، «صدرآباد» یا سردرآباد صحیح نیست و نام «سردار آباد» با توجه به اسناد دورهٔ قاجار و پهلوی درست است. | ## بخش 2: سردار آباد بوکان | این روستا را سردار سیف الدین خان مکری فرزند عزیزخان مکری در دورهٔ ناصرالدین شاه قاجار بنا کرده‌است. پاشاخان مکری ملقب به پاشاخان شجاع الملک (مظفرالدوله) فرزند فرخ خان مکری و برادر زادهٔ عزیزخان مکری در روستای سردار آباد دفن شده‌است. | ## بخش 3: سردار آباد بوکان | ژاک دو مورگان باستان‌شانس فرانسوی در سال ۱۸۹۰ میلادی که در کردستان مکری (مکریان) بود، به این روستا و کاخ آن اشاره کرده‌است. | ## جمع‌بندی | جمعیت این روستا در دهستان ایل‌تیمور قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۷۲ نفر (۶۶ خانوار) بوده‌است.
موضوع مقاله: قاجر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قاجر | مقدمه: قاجر یا قاجار روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان بوکان در استان آذربایجان غربی ایران است. | ## بخش 1: قاجر | روستا از لحاظ قدمت بسیار قدیمی بوده و از نشانه‌های مهم آن قبور و مساحت قبرستان آن و آثار باستانی که نشان دهنده قدمت بسیار زیان این روستا می‌باشد. روستای قاجر دارای اعضای سه نفره شورا و دهیار می‌باشد که اسامی آنهای آقایان جمال امینی، کامران امینی و حسن احمدزاده می‌باشد. | ## بخش 2: قاجر | لازم است ذکر شود روستای قاجر داری مدرسهٔ نو ساخت سه کلاسه تا مقطع ششم ابتدایی می‌باشد، و همچنین از لحاظ فرهنگی دارای کتابخانه‌ای مناسب بنام مرحوم احمد طه بوده که در سا ۱۳۹۷ افتتاح گردید. اهالی روستا خون‌گرم و بسیار صمیمی می‌باشند و در امور کاری به همدیگر کمک و یاری رسان یکدیگر می‌باشند. | ## بخش 3: قاجر | از لحاظ کشاورزی کشت بیشتر کشاورزان گندم، چغندر، یونجه، کلزا، جو، نخود، و باغات سیب می‌باشد. | ## جمع‌بندی | جمعیت این روستا در دهستان ایل‌تیمور قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال۱۳۹۰، جمعیت آن ۵۰۷ نفر(۷۰ خانوار) بوده است.
موضوع مقاله: یوسف‌کندی (شاهین‌دژ) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # یوسف‌کندی (شاهین‌دژ) | مقدمه: یوسف‌کندی (شاهین‌دژ)، روستایی از توابع بخش کشاورز شهرستان شاهین‌دژ در استان آذربایجان غربی ایران است.زبان مردم تورکی آذربایجانی مذهب شیعه..بیشتر مردم به شغل کشاورزی مشغول هستند سالهای ۱۳۵۰ تا ۱۳۸۵ در قالب یک روستایی بزرگ شناخته میشد.رفته، رفته بنا بر مهاجرت مردم و جوانان از روستا جمعیت کم شد عمده کشاورزی روستا باغ های سیب و باغ انگور و کشت زارهای گندم هست سیب روستا به دلیل کیفیت بالا از شهرت خاصی در استان و شهرستان برخودار هست بنا بر سود خوب کشاورزان گاه ،گاهی هم سیر هم می‌کارند منظقه قالایچی روستا که به دوران هزاره قبل میلاد و امپراطوری مانایی ها برمیگرد به دلیل درا بودن زیر خاکی های فراوان و مورد هجوم افراد سود جود و خائن به کشور و منطقه قرار گرفت از جمله آثار کشف شده شمیر و سپر طلا و با توپانچه نقره‌ای هست که در موزه کاخ توپکاپی (Topkapi Palace Museum) تورکیه نگه داری می‌شود نگارنده پرویز حبیب زاده جمعیت این روستا در دهستان کشاورز قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۸۱ نفر (۷۹ خانوار) بوده‌است. | ## بخش 1: یوسف‌کندی (شاهین‌دژ) | ## بخش 2: یوسف‌کندی (شاهین‌دژ) | ## بخش 3: یوسف‌کندی (شاهین‌دژ)
موضوع مقاله: چپلوجه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # چپلوجه | مقدمه: چوپلوجه، روستایی از توابع کشاورز شهرستان شاهین‌دژ در استان آذربایجان غربی ایران است. | ## بخش 1: چپلوجه | جمعیت و موقعیت این روستا در شهر کشاور قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۷۳۹ نفر (۱۵۹خانوار) بوده‌است. روستای چوپلوجه در کنار رودخانه آجرلی چای که از انشعابات جیغاتی(زرینه رود)می‌باشد قرار گرفته‌است. این روستا در شمالی‌ترین نقطه شهرستان شاهین دژ و در همسایگی با بخش باروق در میاندوآب قرار دارد. | ## بخش 2: چپلوجه | محلات و کوچه‌های روستا محلات روستا عبارتند از توکان بازار که بیشتر مغازه‌های روستا در آن قرار دارند، قابانکند یولو، چای قیراغی که در کناره آجرلی چای قرار دارد، خرمن یولو، سیدلر کوچه سی، بولاق اوتی یولو، ساققیزدی کوچه سی، قبیر اوستو، باغ باشی و ستارخان کوچه سی، مسجید میدانی چاردولی کوچه سی. محصولات از محصولات باغی چوپلوجه می‌توان به سیب، انگور، گردو، بادام هلو و… اشاره نمود. خانه ی اسماعیل آقا در روستای چوپلوجه قرار داشت و الآن هم پابرجاست.این خانه در محیطی مشرف به رودخانه آجرلو و کوه معروف به قبانکند داغی قرار دارد و دارای ویو و منظره ای فوق العاده زیباست. | ## بخش 3: چپلوجه | در سال های اخیر با توجه به ماشینی شدن صنعت و کسب و کار ها و کارمند شدن تعداد زیادی از اهالی روستا ، جمعیت این روستا روند کاهشی به خود گرفت و متاسفانه پدیده شهر نشینی تاثیر منفی بر این روستا گذاشت. از لحاظ فرهنگی می توان به وجود دو مدرسه دبستان و راهنمایی در این روستا اشاره کرد که در سال های گذشته مدرسه راهنمایی در این روستا بصورت مجزا دایر بود و تعداد زیادی از دانش آموزان روستاهای اطراف از جمله : یوسف کند ، تیزخراب ، قبانکند ، زمان آباد و قولانجیق برای تحصیل به این مدرسه و روستا می آمدند ولی متسفانه با کاهش جمعیت و مهاجرت اهالی مدرسه راهنمایی روستا با مدرسه ابتدایی ادغام گردید و هم اکنون مدرسه راهنمایی تخریب گردیده است. | ## جمع‌بندی | از دیگر مراکز فرهنگی روستا می توان به زمین چمن فوتبال روستا در کنار رودخانه آجرلو اشاره کرد که این زمین نیز در گذشته رونق زیادی داشت و جوانان روستا در آن ورزش می کردند و گاها مسابقات سطح بالا با روستاهای همجوار در این زمین برگزار می گردید که با استقبال هم روستایی ها مواجه میشد و مردم زیادی تماشاگر این مسابقات میشدند ولی متاسفانه امروزه این زمین چمن مورد طمع و تعرض عده ای افراد سودجو گردیده و مساحت این زمین کوچک و کوچک تر گردیده و هیچ مسئولی رسدگی نمی نماید.
موضوع مقاله: یلقون‌اغاج | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # یلقون‌اغاج | مقدمه: یلقون آغاج روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان تکاب در استان آذربایجان غربی ایران است. | ## بخش 1: یلقون‌اغاج | روستای یلقون آغاج یکی از بهترین و خوش آب و هواترین روستاهای تکاب است این مکان دارای باغ‌های زیبا و مناطق تفریحی و تاریخی است. یولقون آغاج از مقاصد مهم و جاذبه های گردشگری استان آذربایجان غربی است و آثار تاریخی زیادی از دوران حکومت قاجار و صفوی را در خود جای می‌دهد. | ## بخش 2: یلقون‌اغاج | متاسفانه مسجد این روستا که قدمت آن به ۱۵۰ سال پیش می‌رسید، بر اثر آتش‌سوزی از بین رفته و در محل آن، مسجدی جدید و باعظمت را جایگزین کرده‌اند. یولقون نام درختی است با برگهای سوزنی شکل و بسیار زیبا که در اطراف و اکناف این قصبه رشد داشته،ولی اکنون تعداد این درختچه ها بسیارکم است.زمانی این روستا یک نوع درخت رشد و نمو داشته است،البته قبل ازقاجاریها وبه همین سبب اسم این روستا« تک آغاج» یعنی دارای یک نوع درخت بوده است،اوایل قاجار و باورود سلیمانخان افشار به این منطقه وانتخاب اینجا به عنوان سکونتگاه خود در دوره محمدشاه قاجار این روستا صاحب آوازه ونام ونشان گردید وباغهای معروف« چهارباغ» و« رجال» و« درزی بولاقی» یادگارهمان دورانهاست.یولقون به ترکی یعنی راه راه وخالدار.درخت یولقون نیز با داشتن رگه های سفید روی این درختچه، شطرنجی و راه راه است.این مکان قدمتی طولانی دارد ولی از زمان صفویان رونق گرفته ودر زمان قاجار به اوج شکوفایی رسیده است.(aydin afşaroğli) زبان و گویش اهالی این روستا به زبان ترکی آذربایجانی صحبت می‌کنند. | ## بخش 3: یلقون‌اغاج | ## جمع‌بندی | جمعیت این روستا در دهستان افشار قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۶۶۱ نفر بوده‌است.