aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: شبکه سحر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شبکه سحر | مقدمه: شبکه جهانی سحر، نخستین شبکه تلویزیونی برون مرزی صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران، از ۲۵ آبان ۱۳۷۶ (۱۶ نوامبر ۱۹۹۷) در ساعاتی محدود به هفت زبان عربی، ترکی آذربایجانی، بوسنیایی، ترکی استانبولی، فرانسوی، انگلیسی و اردو در مجموع با ۱۹ ساعت پخش کار خود را آغاز کرد. | ## بخش 1: شبکه سحر | این شبکه پس از ریاست محمد سرافراز به سمت ریاست سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران و انتصاب محمد اخگری به عنوان معاون برون‌مرزی در دی ۱۳۹۳ با سیاست‌گذاری جدید به عنوان شبکه‌ای رادیو و تلویزیونی، به تدریج فعالیت خود را در قالب ۵ کانال ۲۴ ساعته به زبان‌های کردی کرمانجی، کردی سورانی، ترکی آذربایجانی، اردو، بالکان ودر سال ۱۴۰۰ فارسی دری با روزانه ۱۲۰ ساعت پخش توسعه داد. شبکه جهانی سحر به عنوان شبکه‌ای عام، ذائقه‌های مختلف خانوادگی را با تولید، تأمین و پخش برنامه‌های متنوع در قالب‌های نمایشی، مستند، جنگ و مسابقه، سیاسی و اقتصادی تأمین می‌کند. این شبکه در کنار این برنامه‌ها، برنامه‌های خبری داخلی و بین‌المللی را پوشش می‌دهد. | ## بخش 2: شبکه سحر | در سال‌های اخیر، شبکه جهانی سحر در ابعاد کمی و کیفی پیشرفت‌های فراوانی داشته‌است. از جمله راه اندازی Vod مای سحر و سایت آموزشی مکتب خانه برای آموزش دختران جامانده از تحصیل در افغانستان. برنامه‌ ها برخی از برنامه‌های شاخص شبکه سحر عبارتند از: مستند آفتاب نهان با موضوع معرفی کاربردهای فناوری و دانش هسته‌ای در ایران طبل هبوط با موضوع معرفی جریان‌های تکفیری هنر ایرانی با موضوع معرفی هنرها و صنایع دستی ایران شکوفه‌های زیتون ۱ و ۲ با موضوع معرفی هنرمندان یهودی و مسیحی آمریکایی و اروپایی که ادعا می‌شود در حمایت از کودکان فلسطینی کشته شده‌اند مستند سرگشته خورشید با موضوع به تصویر کشیدن سفر زائران پاکستانی به کربلا سریال آخرین فرستاده دربارهٔ شخصیت سلمان فارسی سریال حکایت مسلمانی با محوریت معرفی سیره نبوی پخش شبکه شبکه جهانی سحر ۵ کانال ۲۴ ساعته در اختیار دارد که از طریق ماهواره، اینترنت و رله کننده‌های محلی قابل دریافت است. | ## بخش 3: شبکه سحر | کانال‌ها رئیس شبکه : مرتضی شمسی کانال آذری / مدیر کانال : جبار علایی کانال اردو / مدیر کانال : کیوان نژادسیفی کانال بالکان / مدیر کانال : مهدی دهرویه کانال کردی / مدیر کانال : علیرضا درویش نوری کانال افغانستان (فارسی دری) / مدیر کانال : عاطفه خالدی مدیر تامین برنامه ها و آرشیو:سمیه مروتی مدیر تولید و هنری : ارسلان خندانی مدیر پخش : محمد غیاثوند مدیر مالی و حسابداری : رضا میرزاخانی هر یک از این ۵ کانال، برنامه‌های ویژه‌ای برای مخاطبان خود تولید و پخش می‌کنند و پنج زبانه بودن شبکه سحر به معنای پخش برنامه‌های واحد به پنج زبان نیست. | ## جمع‌بندی | این شبکه برای مخاطبان غیر ایرانی و با ساختار یک شبکه عمومی است که نه تنها به پخش اخبار و برنامه‌های سیاسی تحلیلی و گفتگو محور می‌پردازد، که تولید و پخش قالب‌های مختلف برنامه سازی تلویزیونی از مستند، ترکیبی، نمایشی، و … را در موضوعات گوناگون سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و معارف دینی و … را نیز در ترکیب بندی ساختار و محتوای برنامه‌های خود رعایت می‌کند.
موضوع مقاله: محمدعلی ارتقایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # محمدعلی ارتقایی | مقدمه: میرزا محمدعلی ارتقائی مشهور به ادیب العلمای تبریزی فرزند میرزا محسن ادیب العلماء تبریزی بود. | ## بخش 1: محمدعلی ارتقایی | تحصیلات او بعد از یادگیری مقدّمات از پدرش، نزد اساتیدی چون سید محمدحسن الهی طباطبایی، محمد الهامی (معروف به سلمانی)، میرزا عمران علیزاده و آیت الله میرزا محسن کوچه‌باغی تبریزی تحصیل کرد. ایشان علاوه بر علوم دینی، در هنر خطاطی کوفی، ریحان، ثلث، محقق، اجازه، یاقوتی، رقعه، نسخ، تذهیب و نیز خط فارسی خط نستعلیق، شکسته، و سایر خط‌های تحریری مهارت داشت. | ## بخش 2: محمدعلی ارتقایی | کارهای ماندگار تحریر نستعلیق کتاب حدیقه المحسنین، نوشته عبدالمناف چستدوزانی که در سال ۱۳۸۰ قمری در مطبعه مصباحی به چاپ رسیده است. تحریر کتاب در مکتب علی (شرح موضوعی ۳۷ جمله از نهج‌البلاغه)، نوشته میرزا عمران علیزاده، چاپ ۱۳۹۶ هجری در چاپخانه حکمت تبریز تحریر نستعلیق و ثلث کتاب شفیع المذنبین، نوشته میرزا محسن کوچه‌باغی در ۹۳۵ صفحه که به وسیلهٔ مؤسسه گراور میرزا عبدالوهاب شعاری گراور و طبع شد همچنین از تحریرات خط نسخ، مصحف قران در دست فرزندان او باقی مانده که به جهت ضعف و بیماری و بالاخره فوت ایشان ناقص مانده است. | ## بخش 3: محمدعلی ارتقایی | ## جمع‌بندی | وفات میرزا محمدعلی ارتقایی در روز شنبه اول محرم ۱۴۲۳ برابر با ۲۵ اسفند ۱۳۸۰ فوت و در گورستان وادی رحمت تبریز، قطعه صدیقین دفن شد.
موضوع مقاله: ابن بی‌بی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ابن بی‌بی | مقدمه: امیر ناصرالدین حسین بن محمد بن علی جعفری رغدی مشهور به ابن بی‌بی، مؤلف کتاب الاوامرالعلائیه فی امورالعلائیه معروف به تاریخ ابن بی‌بی است. | ## بخش 1: ابن بی‌بی | این کتاب با نثری فصیح و منشیانه و آمیخته به اشعار و عبارات عربی در سال ۶۸۰ نگارش یافته و به نام علاءالدین عطاملک جوینی اهدا شده‌است. آن را به اشاره علاءالدین عطاملک جوینی و به نام علاءالدین کیقباد اول نوشته و می‌خواسته‌است که آن را ذیلی بر تاریخ جهانگشای جوینی در باب تاریخ سلاجقة روم قرار دهد. پدرش مجدالدین محمد ترجمان از سادات کوه سرخ و معتبران گرگان و منشی جلال‌الدین خوارزمشاه بوده‌است. مادرش زنی ستاره‌شناس از مردم نیشابور، دختر کمال‌الدین سمنانی رئیس شافعیان نیشابور و از جانب مادر نوهٔ امام محمد یحیی بود که با قصیدهٔ مرثیهٔ خاقانی در بارهٔ او شهرت یافته‌است. اشتغال این زن به ستاره‌شناسی موجب عزت و اعتبار و شهرت او گردیده تا جایی که پسرش هم «ابن بی‌بی منجمه» نامیده شده‌است. | ## بخش 2: ابن بی‌بی | پدر و مادر ابن بی‌بی در ۶۲۸ بعد از زوال دولت جلال‌الدین خوارزمشاهبه دمشق رفتند و به دربار ملک اشرف ایوبی پیوستند؛ و در ۶۳۱ به درخواست کیقباد اول، ملک اشرف آنان را به قونیه فرستاد. مجدالدین پدر ابن بی‌بی از منشیان و مقربان سلاطین سلجوقی بود و به مأموریت‌های سیاسی فرستاده می‌شد. تاریخ ابن بی‌بی مفصل‌ترین تاریخ سلجوقیان روم است و وقایع نود سالهٔ سال‌های ۵۸۸ تا ۶۷۹ را در بر دارد. مؤلف چون خود از دیوانیان دستگاه سلجوقیان «امیر دیوان طغرا» یعنی رئیس دبیرخانهٔ سلطنتی بوده، بیشتر مطالب را از دیده‌های خود یا آنچه از شاهدان وقایع شنیده، نوشته و کتاب او دارای ارزش و اعتبار تام است. در واقع همان جایگاهی را برای تاریخ سلجوقیان روم دارد که تاریخ بیهقی از نظر تاریخ غزنویان و عصر آن‌ها دارد. | ## بخش 3: ابن بی‌بی | نسخه‌ای از این کتاب که برای خزانهٔ سلطان کیخسرو سوم (پیش از ۶۸۲) کتابت شده در کتابخانهٔ ایاصوفیه در استانبول موجود است و همان به چاپ عکسی رسیده‌است. یک چهارم کتاب (تا صفحهٔ ۲۱۴ خطی) به اهتمام نجاتی لوغال و عدنان صادق ارزی در ۱۹۵۷ در آنکارا جزو انتشارات دانشکدهٔ الهیات دانشگاه آنکارا به چاپ حروفی رسیده‌است. خلاصه‌ای از این کتاب هم در همان سال‌ها (پیش از ۶۸۷) به دست مؤلف ناشناخته‌ای با حذف برخی اشعار و عبارت‌پردازی‌های منشیانه تحت نام مختصر سلجوقنامه فراهم آمده که نسخ متعددی از آن در دست است. | ## جمع‌بندی | این خلاصه به کوشش هوتسما در ۱۹۰۲ میلادی در ۳۳۷ صفحه در لیدن به چاپ رسیده‌است، و در مجموعهٔ اخبار سلاجقه روم چاپ تهران عیناً تجدید چاپ شده‌است.
موضوع مقاله: جهان‌نامه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جهان‌نامه | مقدمه: جهان‌نامه نوشته محمد بن نجیب بکران (خراسانی) در سال ۶۰۵ هجری قمری، در زمان سلطان علاءالدین خوارزمشاه نوشته شده است. | ## بخش 1: جهان‌نامه | نسخه‌هایی از این کتاب از دهه ۱۸۶۰ میلادی شناخته شد و اطلاعاتی درباره آن ضمن نوشته‌های خاورشناسان انتشار یافت. | ## بخش 2: جهان‌نامه | بورشچفسکی خاورشناس روس نسخه خطی موجود در انستیتو خاورشناسی مسکو را همراه با نسخه خطی ناقص موجود در کتابخانه پاریس به صورت عکسی در مسکو به چاپ رساند. | ## بخش 3: جهان‌نامه | متن ویرایش شده جهان‌نامه بر اساس چاپ عکسی مسکو در سال ۱۳۴۲ به ویرایش دکتر محمدامین ریاحی در تهران انتشار یافت. | ## جمع‌بندی | محمدامین ریاحی ویراستار جهان‌نامه در مقدمه می‌نویسد: «این کتاب هم از نظر زبان فارسی بعنوان یک متن کهن بازمانده از سده هفتم برای دوستداران و پژوهشگران زبان فارسی گرامی است و هم از رهگذر جغرافیای تاریخی و اشتمال بر نوادر اطلاعات از اجتماع هشتصد سال پیش ایران است … ارجمندترین مطالب جهان‌نامه آنجاست که نویسنده مواد لازم را از سر زبانها گرفته و هر نکته را با کلمه گویند بیان کرده است.
موضوع مقاله: پسر حاجی باباجان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پسر حاجی باباجان | مقدمه: پسر حاجی باباجان نام اثری طنز از طنزپرداز معروف ایران، ایرج پزشکزاد است که در تابستان سال ۱۳۸۷ خورشیدی توسط انتشارات پژوهه چاپ شده‌است. | ## بخش 1: پسر حاجی باباجان | کتاب به صورت نمایش‌نامه بوده و در سه پرده و دو میان پرده به رشتهٔ تألیف درآمده است. پسر حاجی باباجان، مانند دیگر کتاب‌های ایرج پزشکزاد بسیار ساده و روان نوشته شده‌است. شخصیت پردازی مناسب و بیان کامل واکنش‌های نسبت به وقایعی که اتفاق می‌افتد درست و مناسب بیان شده‌است. گرچه سال‌ها از نگارش اثر معروف دایی جان ناپلئون (کتاب) و سریالی با همین عنوان به نام دایی‌جان ناپلئون (مجموعه تلویزیونی) گذشته است اما در طول متن بارها و بارها می‌توان رنگ و بوی آن را در این کتاب نیز مشاهده کرد. | ## بخش 2: پسر حاجی باباجان | سیروس مانند اسدالله میرزا مردی اهل معاشرت با زن هاست که طبع شعری دارد و نقش محوری داستان را به دوش می‌کشد. حاج میرزاعلی آقا مانند دایی جان مرد سن و سال داری است که غالب شوخی‌ها با دست اندازی او و عقایدش به پیش می‌رود. مینو نیز مانند اختر یا زن شیرعلی با دلفریبی داستان را به پیش می‌برد و چشم‌نوازی می‌کند. اشخاص جعفر: معروف به جف - بیست و دوساله با کمی لکنت زبان که بیشتر در بیان "می"های اول کلمه مشکل دارد. | ## بخش 3: پسر حاجی باباجان | سیروس: سی و هشت نه ساله - مهندس حاجی میرزا علی آقا: پدر جف - پنجاه و هفت هشت ساله مینو: دختر جوان - بیست و شش هفت ساله میس ناتالی: همان مینو با قیافه مبدل خلاصه داستان جعفر عاشق مینو است ولی مینو به او محل نمی‌گذارد و در نتیجه تصمیم به خودکشی می‌گیرد و برای نوشتن نامهٔ خداحافظی از دنیا و مینو که خیلی هم پرسوز و گداز باشد شعری هم چاشنی آن می‌کند. سیروس برای جلوگیری از خودکشی وی به نزد او می‌آید و طوری که خود جعفر هم متوجه نمی‌شود، وی را منصرف می‌کند و برای این که جعفر پولی بدست آورد و کار و کاسبی راه بیندازد، شاید کسانی چون مینو به او روی خوش نشان بدهند نقشه‌ای می‌کشد و حاجی میرزا علی آقا را که از خرید و فروش ملک در ایران به نان و نوایی رسیده را به آمریکا می‌کشانند و … قسمتی از کتاب زیباترین بخش کتاب به نظر من جایی است که الف. | ## جمع‌بندی | دو سه خطی از این گفتگو را با هم می‌خوانیم: پدیده: عشق را سقراط وار… جف: (درحال نوشتن) عشق را چی چی بار؟
موضوع مقاله: تجزیه گوشی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تجزیه گوشی | مقدمه: منظور از یک تجزیه گوشی برای گراف، یافتن مجموعه زیرگرافهای است که یک دور بوده ها مسیر می‌باشند و برای هر ، زیرگرافی دوهمبند باشد و تنها در دو راس ابتدا و انتها با زیرگراف گفته شده اشتراک داشته باشد. | ## بخش 1: تجزیه گوشی | قضیه اصلی این قضیه که هاسلر ویتنی در سال ۱۹۳۲ (میلادی) آن را ثابت کرد شرطی لازم و کافی برای وجود تجزیه گوشی بدست می‌دهد و صورت آن چنین است: گرافی همبند و بدون راس برشی(دوهمبند) است، اگر و تنها اگر تجزیه گوشی داشته باشد.بعلاوه هر دور دور آغازینی برای یک تجزیه گوشی است.West p.146 لم اگر گرافی همبند و بدون راس برشی باشد در این صورت گراف که حاصل زیرتقسیم یال دلخواه از می‌باشد همچنان همبند و بدون راس برشی است. | ## بخش 2: تجزیه گوشی | ## بخش 3: تجزیه گوشی | ## جمع‌بندی | اثبات بخش اگر: چون دورها همبند و بدون راس برشی هستند، کافیست نشان دهیم اضافه کردن مسیرهای با خاصیت بالا دو همبند بودن را حفظ می‌کند و در نهایت گرافی دو همبند خواهیم داشت.
موضوع مقاله: آرئوپاژ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آرئوپاژ | مقدمه: آرئوپاژ معبد مقدسی در یونان باستان بود که بر فراز تپه‌ای در مقابل آکروپل بنا شده بود. | ## بخش 1: آرئوپاژ | علت اینکه آرس یا همان مارس که خداوند جنگ در یونان باستان محسوب می‌شد، نام خود را بدین معبد داده بود، و علت اینکه معبد مذکور به یک محکمه یا دادگاه مربوط به امور مذهبی اختصاص یافته بود، داستان ذیل بود: آرس روزی در حال عبور از حوالی تپه‌ای بود که بعدها آرئوپاژ بر آن بنا شد. در دامنهٔ این تپه، چشمهٔ آبی قرار داشت و آرس ناگهان در کنار این چشمه مشاهده نمود که هالیرهوتیوس، پسر پوزئیدون، قصد دارد که به زور با دختر آرس، یعنی آلسیپ، درآمیزد. | ## بخش 2: آرئوپاژ | پوزئیدون، چون قاتل پسرش را شناخت و دانست که آرس پسرش را به قتل رسانیده‌است، وی را به محکمه‌ای فراخواند که از تمامی خدایان المپ و در بالای همان تپه تشکیل شده بود. بدین ترتیب و با همین سابقه، معبد آرئوپاژ در بالای تپه بنا گردید و محل محاکمات مذهبی قرار گرفت و سرانجام به کاخ دادگستری آتن تبدیل شد. | ## بخش 3: آرئوپاژ | پس از جنگهای سالامیس و پلاته حکومت آتن عملاً زیر نفوذ آرئوپاژ قرار گرفت تا آنکه بدست افیالت پسر سوفوتیدس و رهبر جناح عامه و با کمک تمیستوکلس قدرت این نهاد از بین رفت. | ## جمع‌بندی | این اتفاق مقدمه‌ای بود برای ظهور پریکلس و عصری که بسیاری از تاریخدانان از آن بنام «عصر طلایی آتن» یاد می‌کنند.
موضوع مقاله: ویکرم سموت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ویکرم سموت | مقدمه: این گاهشماری در هند رایج است و در بنگلادش و نپال گاهشماری رسمی است.ترجمه از ویکی‌پدیای انگلیسی در ۷ می۲۰۱۰ تاریخچه ویکرم‌سموت به این دلیل مشهور است که بسیاری از متون باستانی و میانه از آن استفاده کرده‌اند ولی نه با نام ویکرما سموت بلکه این نام تنها پس از سده نهم ظهور پیدا کرده‌است. | ## بخش 1: ویکرم سموت | افسانه‌های ویکرمادیتیا بر طبق یک سنت محبوب پس از آنکه پادشاه افسانه‌ای ویکرمادیتیا که در اوجائین اقامت داشت موفق شد ساکاها رو شکست دهد، دوره جدیدی به نام ویکرم سموت را بنا نهاد. | ## بخش 2: ویکرم سموت | از ویژگی‌های آن دورهمی‌های خانوادگی و گروهی، آرزوهای خوب برای یکدیگر، شرکت در مراسم‌ها به امید نیک‌بخت شدن در سال جدید است. | ## بخش 3: ویکرم سموت | محبوبیت ویکرم‌سموت یک تقویم قدیمی است و از قدیم توسط هندوها و سیک‌ها استفاده شده‌است. | ## جمع‌بندی | بوداییان در هند در ابتدا از تقویم باستانی هندی و سپس از تقویم ویکرم‌سموت استفاده کردند ولی پس از آن از گاه‌شماری بودایی استفاده کردند.
موضوع مقاله: شبکه مرتب‌سازی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شبکه مرتب‌سازی | مقدمه: هر مقایسه‌کننده دو سیم را به هم متصل می‌کند و مقادیر را با قرار دادن مقدار کوچکتر به یکی از سیم‌ها و مقدار بزرگتر به سیم دیگر، مرتب می‌کند. | ## بخش 1: شبکه مرتب‌سازی | اصلی‌ترین تفاوت میان شبکه مرتب‌سازی و الگوریتم مرتب‌سازی این است که ترتیب مقایسه‌ها بدون در نظر گرفتن نتیجه مقایسه‌های قبلی، از قبل مشخص شده‌است. علی‌رغم سادگی مدل آن، تئوری مرتب‌سازی شبکه‌ای بسیار پیچیده و دارای مفاهیم عمیقی است. هر سیم دارای یک مقدار می‌باشد، و هر مقایسه‌کننده دو سیم را به عنوان ورودی و خروجی می‌گیرد. زمانی که دو مقدار وارد مقایسه‌کننده می‌شود، مقایسه‌کننده مقدار کوچکتر را در سیم بالاتر، و مقدار بزرگتر را در سیم پایین قرار می‌دهد. به شبکه‌ای از سیم‌ها و مقایسه‌کننده‌ها که به‌طور صحیح تمام مقادیر ورودی را به صورت صعودی مرتب کنند یک شبکه مرتب‌سازی گفته می‌شود. فهم چگونگی صحیح عمل نمودن این شبکه مرتب‌سازی آسان است، این را مدنظر داشته باشید که مقایسه‌کننده‌ها مقدار بزرگ را به سیم پایین و مقدار کوچک را به سیم بالا منتقل می‌کنند؛ و در نهایت آخرین مقایسه‌کننده دو سیم میانی را مرتب می‌کند. 650px شبکه‌های درجی و انتخابی به راحتی می‌توان با استفاده از اصول درجی و انتخابی به صورت بازگشتی یک شبکه با اندازه دلخواه ایجاد کرد. | ## بخش 2: شبکه مرتب‌سازی | با فرض این که یک شبکه مرتب‌سازی با اندازه n داریم، می‌توانیم با درج یک عدد اضافی به زیر شبکه مرتب شده (با استفاده از اصول مرتب‌سازی درجی)، یک شبکه مرتب‌سازی با اندازه n+۱ بسازیم. همین کار را می‌توانیم به شکل دیگری انجام دهیم، ابتدا کوچکترین مقدار ورودی‌ها را انتخاب می‌کنیم، سپس مقادیر باقی‌مانده را به صورت بازگشتی مرتب می‌کنیم (با استفاده از اصول مرتب‌سازی حبابی). شبکه‌های ساده‌ای وجود دارند با عمق و اندازه ، مانند مرتب‌سازی ادغامی دسته‌ای فرد-زوج، مرتب‌سازی بایتونیک، و مرتب‌سازی صدفی. اصل صفر و یک اثبات صحیح بودن بعضی از شبکه‌های مرتب‌سازی مثل شبکه مرتب‌سازی درجی و حبابی آسان است، اما همیشه این‌گونه نیست. برای یک شبکه n سیمه،n جایگشت از اعداد خواهیم داشت، و امتحان کردن تمام آن‌ها نیاز به زمان بسیار زیادی دارد، به خصوص در شبکه‌های بزرگتر. اما با استفاده از اصل صفر و یک تعداد دفعات امتحان به‌طور چشمگیری کاهش پیدا می‌کند. اصل صفر و یک بیان می‌کند که یک شبکه مرتب‌سازی زمانی صحیح عمل کرده اگر بتواند رشته‌ای از صفرها و یک‌ها که تعدادشان است مرتب کند. | ## بخش 3: شبکه مرتب‌سازی | با استفاده از این اصل می‌توان تعداد تست‌های لازم برای مشخص کردن صحیح بودن شبکه را به‌طور چشمگیری کاهش داد، و هم چنین در ساختن شبکه‌های مرتب‌سازی مختلف مؤثر خواهد بود. روش اثبات آن یک حالت خاص از نظریه بوریسیوس است که در سال ۱۹۴۵ توسط بوریسیوس اثبات شد. مرتب‌سازی بهینه کارایی یک شبکه مرتب‌سازی را می‌توان با استفاده از اندازه کل آن (تعداد مقایسه‌کننده‌های استفاده شده)، یا با استفاده از عمقش (حداکثر تعداد مقایسه‌کننده‌هایی که در مسیر یک ورودی به خروجی قرار دارند)، اندازه‌گیری کرد. بهترین شبکه مرتب‌سازی شناخته شده، شبکه AKS است که از حروف اول کاشفان آن، اجتا، کاملوس، و سمیردای گرفته شده‌است. کشف این شبکه پیشرفت نظری بزرگی بود، اما در عمل نمی‌توان از آن استفاده کرد زیرا در O ضرایب خطی بزرگی پنهان هستند. یافتن شبکه مرتب‌سازی با اندازه cn log n برای cهای کوچک کماکان یکی از مسائل حل نشده و در حال بررسی است. | ## جمع‌بندی | عمق بهینه برای ده ورودی نیز محاسبه شده که به ترتیب ۰،۱،۳،۳،۵،۵،۶،۶،۷،۷ می‌باشند.
موضوع مقاله: آگاتانگلوس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آگاتانگلوس | مقدمه: آگاتانگلوس، آگاتانغلوس، آگاتانگغوس یا آگاتانژ تاریخ‌نگار ارمنی و منشی تیرداد سوم پادشاه ارمنستان بود. | ## بخش 1: آگاتانگلوس | تاریخ در کتاب تاریخ ارمنیان آگاتانگغوس از چگونگی فعالیت‌های تیرداد سوم و گریگور برای رسمیت یافتن مسیحیت در ارمنستان مطالبی آورده شده‌است. از لحاظ ادبی، بخش‌های اول و دوم تاریخ ارمنیان آگاتانگغوس جالب توجه هستند و در عین اینکه شامل تشریح وقایع تاریخی به عنوان اساس کار می‌باشند، ترجیحاً یک افسانه مسیحی و تذکره‌های مقدسین آمیخته با برخی مشخصات حماسه دنیوی بشمار می‌روند. | ## بخش 2: آگاتانگلوس | بدین ترتیب تاریخ ارمنیان آگاتانگغوس به ویژه بخش اول آن دارای محتوای هنری داستانسرا است. با این حال اثر آگاتانگغوس منبع با ارزشی برای مطالعه وقایع برخی دوره‌های تاریخ ملت ارمنی بشمار می‌رود. | ## بخش 3: آگاتانگلوس | ## جمع‌بندی | اطلاعات بسیار ارزشمندی در مورد روابط اجتماعی فئودالی قدیمی ارمنی، بت‌پرستی و روش زندگی در آن زمان در این کتاب وجود دارد.
موضوع مقاله: طولانی‌ترین زیررشته صعودی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # طولانی‌ترین زیررشته صعودی | مقدمه: مسئلهٔ طولانی‌ترین زیر رشته صعودی یا LIS این است که در یک رشتهٔ داده شده طولانی‌ترین زیر رشته‌ای را بیابیم که عناصر آن زیر رشته از کوچک به بزرگ مرتب شده باشند. | ## بخش 1: طولانی‌ترین زیررشته صعودی | مسئلهٔ طولانی‌ترین زیر رشتهٔ صعودی در زمان (O(n log n قابل حل است البته الگوریتم‌های ساده‌تری با زمان نیز دارد. ۰، ۸، ۴، ۱۲، ۲، ۱۰، ۶، ۱۴، ۱، ۹، ۵، ۱۳، ۳، ۱۱، ۷، ۱۵، … یک طولانی‌ترین زیر رشتهٔ صعودی از رشتهٔ داده شده برابر رشتهٔ زیر است. زیر رشتهٔ بالا طولی برابر ۶ دارد و در رشته اصلی داده شده هیچ زیر رشتهٔ صعودی به طول۷ وجود ندارد. طولانی‌ترین زیر رشتهٔ صعودی یکتا نیست برای مثال در رشتهٔ داده شده یک زیر رشتهٔ صعودی دیگر به طول ۶ در زیر آورده شده‌است. به این صورت که طولانی‌ترین زیر رشتهٔ صعودی در یک رشته داده شده برابر طولانی‌ترین زیر رشتهٔ مشترک میان رشته داده شده و رشته دیگری (که برابر مرتب شدهٔ رشتهٔ اولیه است) است. | ## بخش 2: طولانی‌ترین زیررشته صعودی | بزرگترین خوشه در گراف جایگشت، تعریف می‌شود طولانی‌ترین زیر رشته نزولی در جایگشتی که گراف از آن ساخته شده‌است. با منفی کردن تمامی اعداد می‌توان این مسئله را با مسئلهٔ طولانی‌ترین زیر رشتهٔ صعودی حل کرد و در حقیقت نیز برای یافتن بزرگترین خوشه در گراف جایگشت از مسئله طولانی‌ترین زیر رشتهٔ مشترک استفاده می‌کنند. یک الگوریتم کارامد الگوریتمی که بزودی شرح می‌دهیم می‌تواند مسئلهٔ ما را در زمان(O(n log n حل کند؛ و تنها از آرایه‌ها و جستجوی دودویی استفاده می‌کند. شرح الگوریتم بدین صورت است که فرض کنید که رشتهٔ اصلی ما در آرایه X ذخیره شده باشد و طول آن n است. [M[j - برابر مکان کوچک‌ترین عنصر در آرایهٔ x است که زیر رشته‌ای با طول j به آن عنصر ختم شود. | ## بخش 3: طولانی‌ترین زیررشته صعودی | [P[k - مکان عنصر ماقبل [x[k را در طولانیترین زیر رشتهٔ صعودی که به [x[k ختم می‌شود را ذخیره می‌کند. به علاوه الگوریتم در متغیر L، طول بزرگترین زیر رشتهٔ صعودی را که تا هر مرحله توسط الگوریتم یافت می‌شود ذخیره می‌کند. ذکر این نکته ضروریست که در هر مرحله از الگوریتم رشته ی: X[M[۱ ، X[M[۲ ، …، X[M[L غیر نزولی است چرا که اگر زیر رشتهٔ نزولی در آن وجود داشته باشد که مثلاً به X[M[i ختم شود در این صورت وجود دارد زیر رشتهٔ صعودی در آرایه اصلی که عنصر انتهایی ان از X[M[i-1 کوچکتر است که با فرض الگوریتم در مورد آرایهٔ M در تضاد است. به این صورت که: می‌دانیم که آخرین عضو زیر رشته عنصر X[M[L است؛ و با توجه به تعریف آرایهٔ P دومین عنصر از انتهای زیر رشته عنصر X[P[M[L است؛ و بدین شکل زیر رشته به فورم زیر بدست می‌آید. و همچنین برای تحلیل الگوریتم می‌توان گفت که چون الگوریتم برای هر عنصر از رشتهٔ اصلی تنها یک جستجوی دودویی استفاده می‌کند از (O(n log nاست. | ## جمع‌بندی | شبه کد یک الگوریتم کندتر در اینجا شبه کد یک الگوریتم داینامیک کندتر از الگوریتم بالا ولی ساده‌تر آورده شده‌است.
موضوع مقاله: راه‌حل نهایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # راه‌حل نهایی | مقدمه: در این سخنرانی که به پیشگویی هیتلر (en) مشهور شد، او در مقابل نمایندگان رایشس‌تاگ سخنرانی پُرشوری می‌کند و خطاب به ملت آلمان و جهان پیش‌بینی می‌کند که با شروع جنگ، جامعه یهودیان اروپا رو به زوال خواهد رفت.این پیش‌بینی با برنامهٔ «راه حل نهایی» به واقعیت پیوست. | ## بخش 1: راه‌حل نهایی | راه حل نهایی برنامهٔ آلمان نازی برای کشتار جمعی سازمان‌یافتهٔ یهودیان در طول جنگ جهانی دوم بود که موجب به وقوع پیوستن هولوکاست شد. هاینریش هیملر طراح اصلی آن بود و آدولف هیتلر آن را راه حل نهایی مسئله یهود نامید. طراحی و تصمیم‌گیری در مورد این مسئله در سال ۱۹۴۲ در کنفرانس وانزی در عمارتی در نزدیکی برلین اتفاق افتاد و در نهایت منجر به هولوکاست و کشته شدن دو سوم یهودیان اروپا و نود درصد یهودیان لهستان شد. به گفتهٔ تاریخ‌نویسان تصمیم‌گیری در مورد مسئلهٔ راه حل نهایی به یکباره اتفاق نیفتاد و نتیجهٔ پیشرفت تدریجی و مداوم بحث‌ها و مطالعات پیرامون «کشتن تمام یهودیان باقی‌مانده در دست آلمان نازی» در ۲۵ ماه اول شروع جنگ جهانی دوم بوده‌است. در سال ۱۹۴۰ پس از سقوط فرانسه آدولف آیشمن پیشنهاد نقل مکان و تبعید یهودیان را به فرانسه به عنوان مستعمره آلمان عنوان کرد. به گفتهٔ رائول هیلبرگ، یک سال بعد واحدهای کشتار سیار و پس از آن قطارهای مرگ که یهودیان را به کمپ‌های مجهز به سیستم اجرای راه حل نهایی انتقال می‌داد شروع به کار کردند. | ## بخش 2: راه‌حل نهایی | پیشینه راه حل نهایی نام برنامه نازی‌ها برای کشتار عمدی و ساختار یافته یهودیان اروپایی بود. اگرچه شمار زیادی از یهودیان پیش از شروع «راه حل نهایی» کشته شده بودند، اما اکثریت قریب به اتفاق قربانیان یهودی در این دوره به قتل رسیدند. اصطلاح «راه حل نهایی» به‌واژه‌ای بود که نازی‌ها برای اشاره به نقشه آنها برای نابودی قوم یهود به کار می‌بردند. برخی از مورخان استدلال می‌کنند که تمایل عمومی رهبران آلمان چنین بود که هنگام بحث در مورد راه حل نهایی بسیار مراقب باشند. برای مثال، مارک روزمن می‌گفت استفاده از چنین به‌واژه‌ای در واقع روش عادی آنها برای صحبت در مورد قتل بود. با این حال، جفری هرف چنین استدلال کرده‌است که نقش تعبیرات در تبلیغات نازی‌ها در برخی از مواقع اغراق‌آمیز بوده‌است، و در واقع رهبران نازی اغلب تهدیدهای مستقیم علیه یهودیان می‌کردند. | ## بخش 3: راه‌حل نهایی | به عنوان مثال، هیتلر در طی سخنرانی خود در ۳۰ ژانویه ۱۹۳۹ تهدید به «نابودی نژاد یهودی در اروپا» کرد. از زمان به قدرت رسیدن در ژانویه ۱۹۳۳ تا آغاز جنگ در سپتامبر ۱۹۳۹، آزار و اذیت یهودیان در آلمان توسط نازی‌ها مبتنی بر ارعاب، مصادره پول و دارایی آنها و تشویق آنها به مهاجرت متمرکز بود. آنها طرح‌هایی را بررسی کردند تا یهودیان را به مناطق مشخصی در لهستان اشغالی و سیبری بفرستند. اما در نهایت، این طرح‌ها با پیچیدگی‌های زیادی همراه بود؛ بنابراین، نازی‌ها به دنبال راه‌حل‌های دیگری برای «مسئله یهود» رفتند. آغاز جنگ و حمله به لهستان، جمعیتی بالغ بر ۳٫۵ میلیون یهودی لهستانی را تحت کنترل نیروهای امنیتی نازی و شوروی قرار داد که این سرآغاز هولوکاست در لهستان بود. در منطقه تحت اشغال آلمان در لهستان، یهودیان مجبور به ورود به صدها محله یهودی نشین موقت شدند. | ## جمع‌بندی | دو سال بعد، با آغاز عملیات بارباروسا و تهاجم به اتحاد جماهیر شوروی در ژوئن ۱۹۴۱، نیروهای رده بالای آلمانی به دنبال طرح جدید یهودی‌ستیزی هیتلر برای ریشه کن کردن یهودیان و نه صرفاً اخراج آن‌ها شدند.