موضوع مقاله: سنگ‌نوشته میتانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سنگ‌نوشته میتانی | مقدمه: سنگ‌نوشته میتانی سنگ‌نبشه‌ای است که در سال ۱۹۰۸ میلادی توسط وینکلر خاورشناس آلمانی در بغازکوی واقع در نزدیکی آنکارا که نام باستانی اش هتوشش بوده است، یافت شد.ایران نامک، ص ۶۶ زمان نگارش سنگ‌نوشتهٔ معروف میتانی به سال ۱۳۱۷ پیش از میلاد می‌رسد و مربوط به پیمان‌نامه‌ای است که میان شاه میتانی و شاه هیتی بسته‌شده و در آن خدایان آریایی چون گواهان نیایش شده‌اند. | ## بخش 1: سنگ‌نوشته میتانی | ایزدانی که در این سنگ‌نوشته به سانسکریت ودایی از آنان یاد شده، عبارتند از ایندرا، ورونا، میترا و دو ایزد همزاد ناسیته و معلوم می‌دارد که شاهزادگان و آزادگان میتانی با این که زبان و برخی از رسم‌های بابلی را پذیرفته بودند هم‌چنان ایزدان آریایی نیاکان خود را نیایش می‌کردند. سنگ نبشتهٔ میتانی، بازمانده از سدهٔ چهاردهم پیش از میلاد، باستانی‌ترین سند مکتوب زبان‌های هند و ایرانی است و از لحاظ زبان‌شناسی تاریخی و نیز از لحاظ تاریخ مهاجرت تیره‌های آریایی به آسیای میانه و ایران و هند اهمیت بیش از اندازه دارد. مجموعهٔ قراین حاکی از این است که میتانی‌ها قبیله‌ای از اقوام آریایی بودند که پیش از جدایی هندیان و ایرانیان از آنان جدا شده و به میانرودان آمده و در آنجا سلسلهٔ شاهی بنیان افکنده‌اند.دین ایرانی، ص ۱۳۹ زمینه زبانی برخی از تئونیم‌ها، نام‌های خاص و سایر اصطلاحات تمدن میتانی اواخر عصر برنز در بالای میانرودان، یک اَبَرلایه هندوآریایی را نشان می‌دهند. در حالی که معدود نوشته‌های باقی‌مانده از میتانی‌ها به زبان هوری (که به نظر می‌رسد زبان غالب پادشاهی آن‌ها بوده است) یا اکدی (زبان اصلی دیپلماسی در اواخر عصر برنز خاور نزدیک) هستند، این نام‌های ظاهراً هندوآریایی حاکی از آن است که یک نخبه هندوآریایی خود را در طول گسترش هندوآریایی بر هوری‌ها تحمیل کرده است. | ## بخش 2: سنگ‌نوشته میتانی | اگر این ردپاها هندوآریایی باشند، قدیمی‌ترین شواهد مستقیم شناخته‌شده از هندوآریایی خواهند بود و دقت در تعیین زمان جدایی زبان‌های هندوآریایی و ایرانی را افزایش خواهند داد (زیرا متونی که این نشانه‌های هندی در آن‌ها ظاهر می‌شوند را می‌توان با دقت نسبتاً خوبی تاریخ‌گذاری کرد). پژوهشگران به اجماع رسیده‌اند که داده‌های زبانی به‌طور قطعی به خانواده زبان‌های هندوایرانی، به‌طور خاص‌تر به زبان‌های هندوآریایی تعلق دارد. پروفسور اوا فون داسو با وجود اصطلاحات هندوآریایی در واژگان میتانی موافق است، اما به‌طور محتاطانه‌ای نسبت به ایده "تصاحب قدرت توسط هندوآریایی‌ها" هشدار می‌دهد. مایکل ویتزل بر قدمت واژه‌های هندوآریایی اثبات‌شده در داده‌های میتانی استدلال می‌کند، زیرا آن‌ها تقریباً به‌طور قطع مقدم بر تحولات زبانی اثبات‌شده در ریگودا هستند. | ## بخش 3: سنگ‌نوشته میتانی | در همین راستا، زبان‌شناس آلمانی، مارتین یواخیم کومل، عناصر هندوآریایی را به WIA (هندوآریایی غربی) و (E)IA شرقی) هندوآریایی) تقسیم می‌کند که دومی "کمی کمتر از WIA کهن‌گرا است". به این ترتیب که دسته‌های کوچکی از آنان حتی کمی پیش از مهاجرت بزرگ آریائی و پس از آن از راه قفقاز به خاورمیانه از جمله به آناتولی و نجد غربی نفود کردند. آنها ابتدا در خدمت هیئت‌های حاکمهٔ قبایل بومی این مناطق درآمدند و رفته‌رفته در دین و فرهنگ و زبان آنها کمابیش تأثیر گذاشته و سرانجام در آن قبایل مستهلک شدند. | ## جمع‌بندی | اسامی آریایی شاهان میتانی نشان از نفوذ فرهنگ شاخهٔ هندیِ اقوام هندوایرانی دارد.ایران نامک، ص ۶۴ زمان نوشتن این سنگ نبشته مصادف بوده است، با زمانی که سواد اعظم شاخهٔ هندی از راه آسیای میانه و افغانستان امروز به شمال شبه قاره رسیده و به‌طور عمده در پاکستان کنونی مستقر شده‌بود، و شاخهٔ ایرانی از ایرانویج (خوارزم) در حال گسترش به سوی جنوب بود؛ بنابراین در آن سنگ‌نوشته نام بعضی خدایان آریایی که طبعاً رنگ و روی شاخهٔ هندی یا سندگو را داشتند و تحول شاخهٔ ایرانی را ندیده‌بودند، نقر شده بوده است.