aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: ولی‌الله اردشیری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ولی‌الله اردشیری | مقدمه: ولی‌الله اردشیری (زاده ۱۰ اردیبهشت ۱۳۲۴ - درگذشته ۲۶ اردیبهشت ۱۳۸۱) فیزیکدان ایرانی اهل لنگرود بود .اردشیری در آموزش و پرورش به عنوان چهره ماندگار شناخته می‌شود.انسانی شرافتمند و دبیری دلسوز که همیشه راه حق را به دانش آموزان نشان می داد زندگی و کار او صبحدم روز دهم اردیبهشت ماه سال ۱۳۲۴ خورشیدی در محله «درب مسجد» شهرستان لنگرود به دنیا آمد. | ## بخش 1: ولی‌الله اردشیری | پدرش در همان شهر مغازه کوچک مسگری داشت و او تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در لنگرود به پایان رساند و در سال ۱۳۴۴ ه. ش به دانشکده علوم دانشگاه تهران راه یافت و در رشته فیزیک مشغول به تحصیل شد و افتخار شاگردی استادان بنامی چون پروفسور محمود حسابی و دکتر آزاد را داشت. ش موفق به دریافت مدرک کارشناسی شد و سپس به مدت دو سال دوره خدمت سربازی خود را در شهر شیراز سپری کرد. وی در سال ۱۳۵۰ به استخدام آموزش و پرورش درآمد و دو سال نخست شغل معلمی خویش را در دبیرستان‌های شهرستان صومعه سرا سپری کرد. در همین ایام بود که پدرش بر اثر بیماری دار فانی را وداع گفت و استاد اردشیری به عنوان فرزند نخست، عهده‌دار سرپرستی خانواده گردید. او پس از آن عازم شهر رشت شد و خانه‌ای در خیابان تختی اجاره کرد و دوره‌ای پربار فعالیت آموزشی خود را در این شهر آغاز کرد. | ## بخش 2: ولی‌الله اردشیری | او تا پایان عمر در همین شهر زندگی کرد و به عنوان دبیر دبیرستان‌های رشت به کار فرهنگی خویش ادامه داد. او در سال ۱۳۵۶ با خانم «حوری عرفانی» که بانویی فرهنگی از اهالی لنگرود بود، ازدواج کرد که ثمره آن دو پسر و دو دختر بود. پس از ازدواج خانه‌ای کوچک در محله «علی‌آباد» اختیار کردند و به مدت نه سال در آنجا زندگی کردند. از دیگر فعالیت‌های فرهنگی وی همکاری با دوستان نزدیک در تأسیس “ گروه فرهنگی کوشیار ” بود. نامبرده در سال ۱۳۷۹ بازنشسته شدند، اما همچنان تمام وقت به فعالیت آموزشی ادامه داد. تا سرانجام شبانگاه دوازدهم اردیبهشت ۱۳۸۱ (مصادف با روز معلم) دچار عارضه سکته مغزی شد و پس از دو هفته اغماء، شب هنگام ۲۶ اردیبهشت ۱۳۸۱ دیده از جهان فروبست. | ## بخش 3: ولی‌الله اردشیری | در ایامی که در بیمارستان بستری بود، جمع کثیری از شاگردانش همه روزه در مقابل بیمارستان گرد می‌آمدند و منتظر دریافت خبری از بهبود وضعیتش بودند و پس از درگذشت او، اهالی رشت پیکرش را با شکوهی خاص در گورستان سلیمان داراب رشت به خاک سپردند. تشییع جنازه او باشکوه‌ترین و عمومی‌ترین تشییع جنازه‌ای بود که شهر رشت پس از تشییع پیکر موسیو آرسن میناسیان (نیکوکار معروف شهر) به خود دید. شهر به صورت خودجوش و مردمی تعطیل شد و جمع کثیری از اهالی در مراسم تشییع و مراسم متعدد ترحیم او شرکت کردند. وجه امتیاز این فرهنگی با سابقه که اینگونه شاگردان و اولیا و همکارانش را شیفته کرده بود، غنای علمی، تبحر در تدریس، خوشرویی و از همه مهم‌تر مناعت طبع و آزادگی اش بود. او کلاس‌های خصوصی تقویتی خود را بدون هیچگونه چشمداشتی تشکیل می‌داد و هرگز دانش آموزان را به خاطر مسایل مادی از خود نمی‌راند. | ## جمع‌بندی | پس از مرگش بلوار مقابل منزل مسکونی اش به نام " استاد ولی الله اردشیری " نامگذاری شد.
موضوع مقاله: ماهیچه اسکلتی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ماهیچه اسکلتی | مقدمه: ماهیچه‌های اسکلتی یا مخطّط گروهی از عضلات بدن هستند که اصطلاحاً حرکت ارادی را انجام می‌دهند (اما حرکت غیرارادی هم دارند، مانند دیافراگم). | ## بخش 1: ماهیچه اسکلتی | ماهیچه‌های اسکلتی از هزاران تار ماهیچه‌ای انقباض‌پذیر تشکیل شده است که به صورت موازی در کنار یکدیگر قرار گرفته و توسط غلافی از بافت همبند احاطه شده است. این ماهیچه‌ها رنگی قرمز دارند و شکلی استوانه‌ای دارند و همۀ آنها چندهسته‌ای هستند. بافت‌شناسی این ماهیچه‌ها حاوی ۷۰٪ آب ،۲۰٪ پروتئین ۵٪ کربوهیدرات (به شکل گلیکوژن)، چربی‌ها و نمک‌ها هستند. بافت ماهیچه‌های اسکلتی از سلول‌های بزرگی (با طولی حدود ۱ الی ۴۰ میلی‌متر و قطر ۱۰ الی ۸۰ میکرون) تشکیل شده است. فیزیولوژی تماس عصبی ماهیچه‌ای ناحیه‌ای است که هر صفحه انتهایی منشعب از نورون حرکتی تحتانی با قسمتی از غشای یک فیبر ماهیچه اسکلتی ارتباط سیناپسی ایجاد می‌کند. | ## بخش 2: ماهیچه اسکلتی | نورون‌های حرکتی آلفا که در ایجاد واحدهای حرکتی شرکت می‌کنند، دستور نهایی را از دستگاه عصبی مرکزی جهت ایجاد انقباض ماهیچه صادر می‌کنند. نورون‌های حرکتی تحتانی در انتهای مسیر خود که به ماهیچه اسکلتی ختم می‌شوند، منشعب شده و با ایجاد صفحات انتهایی در کنار فیبرهای ماهیچه، پیام‌های عصبی را به ماهیچه‌های بدن جهت عمل حرکتی منتقل می‌کنند. آزاد شدن استیل کولین از انتهای عصب با تحریک گیرنده‌های نیکوتینی عضله موجب ورود کلسیم به داخل سارکولما و انقباض فیبرهای عضلانی می‌شود. این حرکت منجر به آزاد شدن فسفاتهایی که بر روی زائده‌های مایوسین قرار داشته‌اند می‌شوند، با آزاد شدن فسفات‌ها آدنوزین دی فسفات (ADP)هایی که تاکنون در سر این زائده‌ها ذخیره شده بودند واکنش داده و انرژی مورد نیاز برای حرکت این زائده‌ها را در یک جهت و به میزان ۴۵ درجه را فراهم می‌آورند. با حرکت این زائده‌ها، رشته‌های اکتینی که به این زائده‌های مایوسینی متصل هستند نیز حرکت می‌کنند. | ## بخش 3: ماهیچه اسکلتی | با حرکت رشته‌های اکتینی و با کوتاه شدن نوار اچ (به انگلیسی: H band) ماهیچه منقبض می‌شود. پس از هر حرکت یک آدنوزین تری‌فسفات (ATP) جدید به سوی سر زائده‌های مایوسینی آمده و در همین هنگام این زائده‌ها از رشتهٔ اکتین جدا می‌شوند. آدنوزین تری‌فسفات در سر زائده‌های مایوسینی توسط آنزیم ای تی پاز (به انگلیسی: atpase) به آدنوزین دی‌فسفات و یک فسفر (Pi) تجزیه می‌شود، اکنون زائده‌های مایوسینی آماده برای انقباض بعدی ماهیچه می‌باشند. بیماری‌های تماس عصبی ماهیچه‌ای بعضی از بیماری‌های عصبی ماهیچه‌ای (نرو ماسکولار) به علت اختلال در ناحیه تماس عصبی ماهیچه‌ای ایجاد می‌شوند. کاهش میزان استیل کولین به علت اشکال در آزاد کردن آن، اختلال در ساختمان طبیعی چین‌های پس سیناپسی (از نظر عمق و تعداد) و خرابی گیرنده‌های استیل کولین از جمله عوامل ایجاد بیماری‌های مریوط به ناحیه تماس عصبی ماهیچه محسوب می‌شوند. | ## جمع‌بندی | ضعف عضلانی و خستگی زودرس در عضلات اسکلتی از علایم مهم این بیماری‌ها است که گاهی یک قسمت از بدن یا می‌تواند چندین ناحیه از عضلات فرد را درگیر نماید.
موضوع مقاله: عطا نهایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # عطا نهایی | مقدمه: نخستین رمان او به نام گل شوران توجه محافل ادبی کردی در ایران و خارج از ایران را به خود جلب کرد. | ## بخش 1: عطا نهایی | عطا نهایی تم رمان گل شوران را از داستان فولکلور کردی، لاس و خزال الهام گرفت، داستان سفر انسان برای یافتن و در نهایت از دست دادن.کاوان محمدپور، رمان کردی، آینهٔ قهرمان مسئله دار ،روزنامه ابتکار، شماره ۵۹۴۹ - دوشنبه ۱۰ شهریورماه ۱۳۹۳، پیش از انتشار گل شوران، دو داستان کوتاه به نام‌های تنگانه (تنگه‌ها) در ۱۳۷۴/۱۹۹۵، و زریکه (جیغ) در ۱۳۷۲/۱۹۹۳ به چاپ رساند. آخرین رمان او بالنده‌کانی دم با (پرندگان با باد) است که دظظر سال ۲۰۰۲ در ایران منتشر شد. جدای از این، وی آثاری از داستان نویسان ایرانی و سایر ملل را به زبان کردی ترجمه کرده است. | ## بخش 2: عطا نهایی | همچنین مقلاتی را به زبان کردی در باب فن داستان‌نویسی و نقد آثار داستانی در مجلات معتبر ادبی به رشتهٔ تحریر منتشر نموده‌است. وی که رئیس مجمع علمی زبان کردی در ایران است در سال ۱۳۸۴ از سوی مرکز نشر آراس در کردستان عراق به عنوان نویسنده برتر برگزیده شد و جایزهٔ ادبی آراس به وی اهدا شد. همچنین در دوازدهمین جشنواره ادبی گلاویژ که در سال ۱۳۸۷ در سلیمانیه برگزار شد جایزه خلاقیت هه‌ردی به وی اعطا شد. | ## بخش 3: عطا نهایی | آثار زریکه (جیغ)، مجموعه داستان، بانه، انتشارات ناجی، ۱۳۷۲ ته‌نگانه (تنگنا)، مجموعه داستان، بانه، ناشر: نویسنده، ۱۴۷۴ گولی شوران (گل شوران)، رمان، سقز، انتشارات محمدی. ۱۳۷۷ بالنده‌کانی ده‌م با (پرنده‌های رفته در باد)، رمان، سنندج، نشر ژیار، ۱۳۸۱ گره‌وی به‌ختی هه‌لاله (شرط بر سر سرنوشت هلاله)، سلیمانیه، نشر رنج، ۱۳۸۶ ترجمه‌ها عطا نهایی رمان شازده احتجاب، نوشتهٔ نویسندهٔ شهیر ایرانی، هوشنگ گلشیری، را به زبان کردی ترجمه و چاپ کرده‌است. | ## جمع‌بندی | جوایز سال ۱۳۹۹ جایزه مهرگان ادب به رُمان «آخرین روزهای زندگی هلاله» نوشته «عطا نهایی» تعلّق گرفت که «رضا کریم‌مجاور» آن را از زبان کُردی به زبان فارسی برگردانده است.
موضوع مقاله: مدفوع | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مدفوع | مقدمه: مَدفوع پس‌مانده غذایی جانوران است که به شکل ماده‌ای خمیری و نیمه‌جامد از مجاری گوارشی بدن جانوران و از راه مقعد خارج می‌شود. | ## بخش 1: مدفوع | در زبان عامیانه، نام‌های «گوه»، «گُه»، «گی»، «عَن» و «پی‌پی» برای توصیف مدفوع انسانی به کار می‌رود. ازجمله اینکه مدفوع چهارپایان را «پِهِن» و «سِرگین»، مدفوع گاوسانان را «تاپاله» و مدفوع پرندگان را «فَضلِه» می‌نامند. مانند «پِشگِل» که تنها برای مدفوع گوسفندان، «پیخال» که تنها برای مدفوع مرغان و عنبرنسارا تنها که برای مدفوع الاغ ماده به کار می‌رود. در دیگر اصطلاحات عامیانه کمتر رایج، کلمات «سُندِه» (به معنای مدفوع سنگین) و کِکِه نیز برای اشاره به مدفوع انسانی به کار می‌رود. | ## بخش 2: مدفوع | از مدفوع گاو و گوسفند به‌عنوان کود حیوانی حتی در شهرها برای کاشتِ چمن پارک‌ها و کنار بزرگراه‌ها استفاده می‌شود. در بعضی کشورها، از مدفوع انسانی نیز به‌عنوان کود در مزارع کشاورزی استفاده می‌شود. استفاده از مدفوع به‌عنوان سوخت نیز در برخی کشورها که مشکل تأمین سوخت دارند بسیار کاربردی است. روستانشینان، ابتدا مدفوع گاو را به‌شکل قطعه‌های دایره شکلی به‌نام کَتَم درمی‌آورند و بعد از خشکاندنِ آنها در آفتاب، از آن برای گرم کردن اجاق‌های پخت‌وپز استفاده می‌کنند. | ## بخش 3: مدفوع | انواع مدفوع انسان نمودار مدفوع بریستول، مدفوع انسان را ازنظر شکل به هفت دسته تقسیم می‌کند. در این مورد هر یک از کودهای متفاوت دارای دسته‌بندی متفاوت‌تری از نظر رقت و میزان آنتی باکتریال‌ها هستند. مدفوع‌خواری برخی جانوران، مانند خوکچه هندی، به دلیل ضعف دستگاه گوارش خود، مقداری از مواد موردنیاز بدن خودشان را دفع می‌کنند، و به همین خاطر به مدفوع‌خواری نیاز پیدا می‌کنند. انسان موجودی پیخال‌خوار نیست؛ اما بنا به دلایلی چون گرایش جنسیِ مدفوع دوستی، پزشکی و فرهنگی، پیخال‌خواری در انسان دیده می‌شود. | ## جمع‌بندی | پیخال‌خواری در برخی بیمارانِ مبتلا به روان‌پریشی یا اسکیزوفرنی و افسردگی دیده شده‌است.
موضوع مقاله: فلکناس اوجا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فلکناس اوجا | مقدمه: وی روابط نزدیکی با احزاب چپ ترکیه به ویژه احزاب ملی‌گرای کرد آن داشته‌است و یکی از مدافعین برجسته لیلا زانا بوده‌است. | ## بخش 1: فلکناس اوجا | زندگی فلک‌ناز اوجا در تسل، در نیدرزاکسن در آلمان غربی در یک خانواده مهاجر ایزدی که از ترکیه به آلمان مهاجرت کرده بودند به دنیا آمد. وی پیش از انجام کارآموزی به عنوان دستیار دکتر، از مدرسه جامع تسل دانش‌آموخته شد و مدرک کارشناسی اش را به صورت آموزش از راه دور تکمیل کرد. اوجا در سال ۱۹۹۹ در سن ۲۲ سالگی به عنوان نفر پنجم از شش نفر در فهرست ملی حزب سوسیالیسم دموکراتیک در پارلمان اروپا انتخاب شد. | ## بخش 2: فلکناس اوجا | در پنجمین پارلمان اروپا (۲۰۰۴–۱۹۹۹) اوجا مسئولیت کمیته فرهنگ، آموزش و رسانه و نیز کمیته فرصت‌های برابر را بر عهده داشت. در گزینش حزب سوسیالیسم دموکراتیک برای انتخاب نماینده در ششمین پارلمان اروپا(۲۰۰۹–۲۰۰۴) اوجا در فهرست ملی حزب در جایگاه هفتم قرار گرفت و جایگاهش تحت چالش جدی قرار گرفت. با این حال در انتخابات، حزب سوسیالیسم دموکراتیک سهم افزوده شده رأی را تأمین کرد و اوجا در آخرین پله از برگزیدگان جای گرفت. | ## بخش 3: فلکناس اوجا | جایزهٔ کلارا زتکین فلکناس اوجا در ماه مارس ۲۰۱۷ در هفتمین دورهٔ جایزهٔ کلارا زتکین که از سوی حزب چپ آلمان اعطا می‌شود، این جایزه را دریافت کرد. | ## جمع‌بندی | این جایزه هر سال در ۸ مارس روز جهانی زن به یادبود کلارا زتکین به زنانی اعطا می‌شود که موفقیت‌های بزرگی را در زمینهٔ سیاست و جامعه در رابطه با حقوق زنان به دست آورده‌اند.آژانس خبری فرات: جایزۀ کلارا زتکین به فلکناز اوجا رسید، نوشته‌شده در ۲ مارس ۲۰۱۷؛ بازدید در ۲ مارس ۲۰۱۷.
موضوع مقاله: زبان گرجی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زبان گرجی | مقدمه: زبان گُرجی زبان مردم گرجی و زبان رسمی کشور گرجستان بوده و جزو زبان‌های قفقازی هست. | ## بخش 1: زبان گرجی | قدیمی‌ترین کتیبهٔ کشف شده از زبان گرجی، نوشته شده به نخستین الفبای گرجی (آسومتاورولی) مربوط به سدهٔ یکم پیش از میلاد مسیح است.گگوچادزه، زبان گرجی برای فارسی زبانان. این زبان علاوه بر گرجستان در بخش‌هایی از آذربایجان، شمال شرق ترکیه و در استان اصفهان ایران در شهرهای فریدون‌شهر و بوئین میاندشت و همچنین چند روستای این دو شهرستان تکلم می‌شود. زبان گرجی زبان گرجی در شمار زبان‌های قفقازی است و زبان‌های قفقازی به آن دسته از زبان‌ها گفته می‌شود که در منطقهٔ قفقاز بین دریای سیاه و دریای خزر با آن ارتباط برقرار می‌شود. زبان‌های قفقازی را از دیدگاه طبقه‌بندی منطقه‌ای می‌توان به سه دسته تقسیم کرد: منطقهٔ شمال غربی قفقاز که شامل زبان‌های قفقازی شمال غربی می‌شود. | ## بخش 2: زبان گرجی | زبان گرجی به زبان ادبی و علمی از زبان‌های کارتولی گفته می‌شود و زبان رسمی کشور گرجستان می‌باشد. با استناد به کتاب باستانی «سرگذشت کارتلی»، خط گرجی به وسیلهٔ پارناواز یکم پادشاه گرجستان باستان اختراع شده‌است. یکی از قدیمی‌ترین سنگنبشته‌های گرجی به وسیلهٔ کوربو باستان‌شناس ایتالیایی در فلسطین کشف شده‌است و تاریخ کتابت آن در حدود سال ۴۳۳ میلادی تعیین گردیده‌است؛ و یکی دیگر از قدیمی‌ترین سنگنبشته‌های گرجی بر دیوار کلیسای بولنیسی واقع در جنوب گرجستان وجود دارد و تاریخ کتابت آن به سال ۴۹۲ میلادی تخمین زده شده‌است. در اکتشافات اخیر در ایالت کاختی گرجستان نیز اشیایی به دست آمده‌است که در حدود ۱ سده پیش از میلاد مسیح بر روی آن‌ها جملات کوتاهی با الفبای گرجی نوشته شده‌است. | ## بخش 3: زبان گرجی | حروف ლ კ ი თ ზ ვ ე დ გ ბ ა ქ ფ უ ტ ს რ ჟ პ ო ნ მ ჰ ჯ ხ ჭ წ ძ ც ჩ შ ყ ღ الفبای کنونی گرجی الفبای گرجی نتیجهٔ تطور الفبایی است که از قرون وسطی در گرجستان رایج بود. در زبان گرجی ۵ مصوت (ა–ე–ი–ო–უ) و ۲۸ صامت وجود دارد و از چپ به راست نوشته می‌شود. کتاب‌های دست‌نویس گرجی متعلق سده‌های اولیه میلادی، از گنجینه‌های ملی و فرهنگی گرجستان به‌شمار می‌آیند. مسیحیت در ادبیات گرجی نقشی مهم داشته‌است و این راهبان کلیسای ارتدکس گرجی بوده‌اند که با نسخه‌برداری کتب مذهبی و نوشتن تاریخ گرجستان، خوشنویسی و خط گرجی را نگاه داشته‌اند. | ## جمع‌بندی | ترجمه به فارسی: همهٔ افراد بشر آزاد به دنیا می‌آیند و حیثیت و حقوق‌شان با هم برابر است.
موضوع مقاله: بوستان ساعی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بوستان ساعی | مقدمه: بوستان ساعی یکی از بوستان‌های عمومی تهران است که با مساحتی در حدود ۱۲ هکتار در خیابان ولیعصر و در منطقه ۶ شهرداری تهران واقع شده‌است. | ## بخش 1: بوستان ساعی | محل این بوستان در سال ۱۳۲۴ توسط مهندس کریم ساعی درخت‌کاری شد و در اختیار وزارت جهاد کشاورزی وقت قرار گرفت. سرانجام ایده طراحی اصلی بوستان در دهه ۴۰ شکل گرفت و این بوستان در سال ۱۳۴۲ با طراحی حسین محجوبی ساخته شد. تاریخچه در سال ۱۳۲۹ و به تلاش مهندس کریم ساعی، بوستان ساعی به شکل جنگلی بنیان گذاشته شد. پیش‌تر در سال ۱۳۲۴ زمین این بوستان درخت‌کاری شده و در اختیار وزارت کشاورزی وقت قرار گرفته بود. پس از درگذشت مهندس ساعی به علت سانحه هوایی، این پارک همچنان به شکل گذشته و وابسته به وزارت کشاورزی باقی ماند. | ## بخش 2: بوستان ساعی | پس از توسعه شهر تهران در سال ۱۳۳۴ این پارک به شهرداری تهران واگذار شد و پس از آن سازمان پارک‌ها با تجهیز این پارک آن را عمومی‌کرد. در پی توسعه و تجهیز بوستان، بناهایی مانند جوی، برکه، آبشار و زمین بازی درست شده‌اند و قسمتی از پارک نیز به باغ ژاپنی معروف است، که پرندگان آبزی هم در آن قسمت نگه‌داری می‌شوند. در قسمت حیات‌وحش پارک، حیوانات دیگری نیز نگه‌داری می‌شوند که از جملهٔ آن‌ها می‌توان به خرگوش، قوچ، غاز، قو، مرغابی، سنجاب، طوطی وحشی و طاووس اشاره نمود. پوشش گیاهی پارک نیز بسیار متنوع می‌باشد و از میان آن‌ها می‌توان به چنار، کاج تهران، سرو شیرازی، سرو نقره‌ای، سرو بادبزنی، سرو تبری، برگ‌بو، افرا، نارون، سدروس، ماگنولیا، یاس وحشی، ژنیگو، زالزالک، گردو و سیب اشاره کرد. در طراحی این پارک تلاش شده که بیشتر حرکت‌های موجود، اسلیمی باشند تا یک نوع اختلاف سطح به وجود بیاید و از پله تا حد ممکن استفاده نشود. | ## بخش 3: بوستان ساعی | برای رسیدن پارک ساعی تهران می‌توانید از وسایل نقلیه عمومی مختلف استفاده کنید و زمان کمتری را در ترافیک سنگین تهران داشته باشید. اما اگر قصد دارید از مترو استفاده کنید باید در نزدیکترین مترو به پارک ساعی یعنی ایستگاه متروی میرزای شیرازی پیاده شوید سپس از خیابان‌های بهشتی و سید حسن نصرالله به پارک ساعی بروید. دو خط این اتوبوس راه‌آهن- پارک وی و راه‌آهن- تجریش در نزدیکی پارک نیز ایستگاه دارند. | ## جمع‌بندی | شما می‌توانید با این اتوبوس‌ها به پارک ساعی بروید و در ایستگاه آبشار یا پله سوم که مقابل پارک قرار دارد، پیاده شوید و به آسانی خود را به این پارک بزرگ دیدنی برسانید.
موضوع مقاله: بحران میانسالی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بحران میانسالی | مقدمه: بحران میانسالی وضعیتی احساسی از شک و اضطراب است که معمولاً در افراد میانسال، یعنی حدود ۴۰ تا ۶۰ سالگی رخ می‌دهد. | ## بخش 1: بحران میانسالی | چنین شرایطی می‌تواند احساساتی مانند افسردگی شدید، پشیمانی و اضطراب بالا ایجاد کند؛ یا برعکس، میل به جوانی دوباره، تغییرات اساسی در سبک زندگی کنونی، و حتی بازنگری در تصمیم‌ها و رویدادهای گذشته را برانگیزد. بحران در برابر عوامل فشار شخصیت فرد و سابقهٔ بحران‌های روان‌شناختی می‌تواند برخی افراد را مستعد تجربهٔ «بحران میانسالی سنتی» کند. کسانی که وارد این مرحله می‌شوند، طیف گسترده‌ای از نشانه‌ها و رفتارهای متفاوت را بروز می‌دهند. میانسالی معمولاً به بازهٔ سنی ۴۰ تا ۶۰ سال گفته می‌شود؛ دوره‌ای که فرد بیشتر به ارزیابی زندگی خود می‌پردازد. | ## بخش 2: بحران میانسالی | با این حال، بسیاری از فشارهای روزمرهٔ این دوران به‌اشتباه «بحران میانسالی» نامیده می‌شوند. افراد در میانسالی اغلب با این واقعیت مواجه می‌شوند که اکنون کنترل بیشتری بر زندگی خود دارند؛ کنترلی که در جوانی کمتر داشتند و در سال‌های بعد نیز کاهش خواهد یافت. همین آگاهی از میزان بالای کنترل فردی می‌تواند خود به‌عنوان یک عامل فشار عمل کند و زمینهٔ تجربهٔ بحران میانسالی را فراهم سازد. بسیاری از افراد میانسال رویدادهای مهمی را تجربه می‌کنند که می‌تواند دوره‌ای از استرس روانی یا افسردگی ایجاد کند؛ مانند مرگ یکی از عزیزان یا شکست شغلی. | ## بخش 3: بحران میانسالی | با این حال، چنین رویدادهایی ممکن است در هر دورهٔ دیگری از زندگی نیز رخ دهند و بنابراین الزاماً «بحران میانسالی» محسوب نمی‌شوند، بلکه صرفاً یک بحران روانی‌اند. در یک مطالعه مشخص شد که حدود ۱۵٪ از بزرگسالان میانسال چنین آشفتگی‌هایی را تجربه کرده‌اند. | ## جمع‌بندی | نکتهٔ جالب این است که افراد با سطح تحصیلات پایین و بالا به یک اندازه در معرض عوامل فشار قرار دارند، اما کسانی که تحصیلات پایین‌تری دارند این فشارها را بسیار شدیدتر احساس می‌کنند و همین امر سهم بیشتری در شکل‌گیری بحران میانسالی برای آن‌ها دارد.
موضوع مقاله: ویولا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ویولا | مقدمه: این ساز دارای صدای میانی بین ویولن ( یک پنجم درست بالاتر) و ویولن سل ( یک اکتاو پایین‌تر) است. | ## بخش 1: ویولا | کوک سیم‌های ویولا به ترتیب از بم به زیر عبارتند از: دو(C)، سل(G)، رِ(D) و لا(A). ویژگی موسیقی برای ویولا در مقایسه با سازهای دیگر متفاوت است که در آن عمدتاً از کلید آلتو (دو خط سوم) استفاده می‌شود. | ## بخش 2: ویولا | هنگامی که موسیقی ویولا به بخش‌های بالاتر (زیرتر) قرار داشته باشد، از کلید سل استفاده می‌شود تا خواندن آن آسان‌تر شود. زیرترین سیم نت لا با بسامد ۴۴۰ هرتز است که به فاصلهٔ ششم بزرگ بالای نت دوی وسط پیانو است. | ## بخش 3: ویولا | طول ویولا حدود ۵ سانتی‌متر بیشتر از ویلن است و به همین سبب وسعت صوتی آن بم‌تر است. | ## جمع‌بندی | ویولا اغلب «صدایی درونی» را در کوارتت‌های‌ زهی و آثار سمفونیک دارد و بیشتر از ویولن‌اول برای همراهی قطعات مورد استفاده قرار می‌گیرد.
موضوع مقاله: ویولنسل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ویولنسل | مقدمه: در هنگام اجرا، این ساز در بین دو پای نوازنده قرار می‌گیرد و از طرفی دیگر، توسط میله‌ای که در انتهای آن تعبیه شده، روی زمین استوار می‌شود. | ## بخش 1: ویولنسل | استفاده از این ساز در تک‌نوازی‌ها (سُلو)، در گروه‌نوازی‌ها، از جمله در ارکسترهای مجلسی و ارکسترهای سمفونیک متداول است. | ## بخش 2: ویولنسل | این ساز عضو ثابت در ارکسترها به صورت استاندارد است که در بخش باسِ زهی‌ها قرار می‌گیرد. | ## بخش 3: ویولنسل | کوک سیم‌های این ساز به‌ترتیب از زیر به بم عبارت است از: لا (سیم اول)، رِ (سیم دوم)، سُل (سیم سوم)، دو (سیم چهارم) سیم‌های ویولنسل نسبت به سیم‌های ویولا یک اکتاو بم‌تر کوک می‌شوند. | ## جمع‌بندی | نُت این ساز را به دلیل گسترهٔ صوتیِ وسیعش با کلیدِ «فا» خط چهارم (اصوات منطقهٔ بم این ساز)، کلید «دو» خط چهارم (اصوات منطقهٔ میانیِ این ساز)، و کلید «سُل» (اصوات منطقهٔ زیر این ساز) می‌نویسند.
موضوع مقاله: طیف‌شناسی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # طیف‌شناسی | مقدمه: از لحاظ تاریخی طیف‌سنجی به شاخه‌ای از علم برمی‌گردد که نور مرئی برای مطالعات نظری در ساختار ماده و آنالیزهای کیفی و کمی استفاده می‌شد. | ## بخش 1: طیف‌شناسی | اگرچه اخیراً به عنوان یک فنّ جدید نه فقط برای نور مرئی بلکه بسیاری از اشکال تابش‌های الکترومغناطیسی و ناالکترومغناطیسی مانند ریزموج‌ها، موج‌های رادیویی، پرتو ایکس، الکترون‌ها، فوتون‌ها (امواج صوتی) و غیره به کار برده می‌شود. از انواع روش‌های مهم و پرکاربرد در شیمی تجزیه می‌توان به روش‌های طیف‌سنجی جرمی، فروسرخ، فرابنفش و رزونانس مغناطیسی هسته اشاره کرد. به بیان دیگر، طیف‌سنجی علم اندازه‌گیری نحوه تعامل ماده با تابش الکترومغناطیسی مانند نور است. این شامل استفاده از یک طیف‌سنج است، که ابزاری است که نور را به طول‌موج‌های تشکیل‌دهنده آن (یک طیف) جدا می‌کند، دقیقاً مانند یک منشور که نور سفید را به رنگین کمانی از رنگ‌ها جدا می‌کند. با اندازه‌گیری شدت نور در طول موج‌های مختلف پس از برهم‌کُنش با نمونه، طیف‌سنج‌ها می‌توانند اطلاعاتی در مورد ترکیب شیمیایی نمونه ارائه دهند. | ## بخش 2: طیف‌شناسی | این به این دلیل است که عناصر و مولکول‌های مختلف نور را در طول‌موج‌های خاص جذب یا منتشر می‌کنند. طیف‌سنجی یک تکنیک تحلیلی پرکاربرد در بسیاری از زمینه‌ها از جمله شیمی، فیزیک، زیست‌شناسی و پزشکی است. بتازگی دانش کتابشناسی و نسخه شناسی (Codicology) نیز پیوندهایی را با طیف سنجی برقرار کرده و تحقیق و توسعه در زمینه قدمت سنجی و اصالت سنجی و شناسایی ابعاد مادی نسخه های خطی و اسناد و مدارک رسمی در آزمایشگاه آنالیز فنی کتب و اسناد انجام می پذیرد. اکثر تلسکوپ‌های بزرگ طیف‌نگار دارند که برای اندازه‌گیری ترکیبات شیمیایی و خواص فیزیکی اجسام نجومی یا اندازه‌گیری سرعت‌شان از طریق جابجایی دوپلری خطوط طیفی‌شان استفاده می‌شود. چیدمان طیف‌سنجی‌های مختلف در طیف‌سنجی جذبی پرتوهای خروجی از منبع نور پس از عبور از نمونه، وارد اسپکترومتر شده و طیف جذبی نمونه به دست می‌آید. | ## بخش 3: طیف‌شناسی | از طیف جذبی برای تعیین غلظت، آنالیز مولکولی، کنترل فرایند، مطالعات ساختاری و بنیادی استفاده می‌شود. در طیف‌سنجی بازتابی وقتی امواج نوری به جسمی برخورد می‌کنند، الکترون‌های موجود در اتم‌ها شروع به لرزش می‌کنند؛ اما الکترون‌ها به جای ارتعاش با یک دامنه بزرگ، برای مدت کوتاهی با دامنه‌های کوچک نوسان می‌کنند. سپس به وسیله پروب بازتابی (عبوری)، نور بازتاب شده (انتقال یافته) از نمونه به سمت اسپکترومتر هدایت می‌شود و به این ترتیب طیف بازتابی یا عبوری به دست می‌آید. | ## جمع‌بندی | از اسپکترومتری نشری در اندازه‌گیری توان تابشی لامپ‌ها و LEDها، اندازه‌گیری طول‌موج و ثبات در مرکز لیزر، اندازه‌گیری شدت شار تابشی، کنترل زمانی شدت در محدوده طول‌موجی UV/VIS/NIR با حساسیت بالا و … استفاده می‌شود.
موضوع مقاله: بیان السعادة فی مقامات العبادة | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بیان السعادة فی مقامات العبادة | مقدمه: بیان‌السعاده فی مقامات العباده، مشهور به بیان‌السعاده، تألیف حاج سلطان‌محمد گنابادی ملقّب به سلطانعلیشاه (۱۲۵۱–۱۳۲۷ قمری)، کتابی در تفسیر عرفانی و شیعی قرآن به زبان عربی است. | ## بخش 1: بیان السعادة فی مقامات العبادة | محتوا این کتاب تألیف عارف قرن چهاردهم هجری حاج سلطان‌محمد گنابادی ملقّب به سلطانعلیشاه از اقطاب سلسله نعمت‌اللهی سلطان علیشاهی گنابادی است. این اثر دومین تألیف مؤلّف است و اساس آن مانند دیگر تفسیرهای شیعی بر مبنای استشهاد به اخبار امامان شیعه است. در عین حال اشارات عارفانه همراه با بحث‌های فلسفی نیز در آن آمده و از نکات کلامی و احکام فقهی نیز غفلت نشده‌است. ویژگی این تفسیر امتیازات خاصی دارد: مؤلف بین آیات قرآنی که به ترتیب یکدیگر واقع شده، از حیث معنی نیز ارتباط قرار داده‌است. | ## بخش 2: بیان السعادة فی مقامات العبادة | همهٔ آیاتی که مربوط به اصول عقاید و کفر و ایمان است به مقام ولایت تفسیر شده و کفر به خدا را غالباً به کفر به مقام ولایت و همچنین ایمان را نسبت به ولایت تعبیر و تفسیر نموده‌است. برای کلمهٔ رب دو تعبیر قرار داده: رب مطلق که مقام الوهیت است و رب مضاف که مقام ولایت باشد. موضوع‌های مشکل و مطالبی که از نظر کلامی و عرفانی مورد اشکال است، مانند معراج و معاد را با برخورد عرفانی و فلسفی شرح داده‌است. سعی شده بین اخبار مختلف که در تفسیر یک آیه ذکر شده جمع و تطبیق شود؛ به عنوان مثال: مؤلف شجره منهیه که اخبار در آن باب مختلف است را تفسیر کرده که با همهٔ اقوال وفق می‌دهد. | ## بخش 3: بیان السعادة فی مقامات العبادة | تدوین و نشر تألیف این تفسیر در سال ۱۳۱۱ قمری به اتمام رسید و چاپ اول آن در سال ۱۳۱۴ قمری در دو جلد منتشر شد. این تفسیر در سال۱۳۴۴ ش مجدداً در چهار جلد توسط دانشگاه تهران به صورت منقحی به طبع رسید و به همین صورت در بیروت نیز چاپ شده‌است. در سال‌های بعد توضیحات جدیدی به صورت سه کتاب مجزا به نام‌های رهنمای سعادت، قرآن مجید و سه داستان اسرارآمیز عرفانی، و سه گوهر تابناک از دریای پرفیض کلام الهی به قلم آقای سلطانحسین تابنده رضاعلیشاه چاپ و منتشر شده‌است.انتشار آخرین نسخهٔ این سه کتاب و همچنین خودِ تفسیر بیان السعاده به وسیلهٔ انتشارات حقیقت صورت پذیرفته‌است. | ## جمع‌بندی | همچنین «متن و ترجمه تفسیر شریف بیان‌السعاده فی مقامات العباده» توسّط آقایان محمّد آقارضاخانی و حشمت الله ریاضی در ۱۴ جلد بین سال‌های ۱۳۷۲ تا ۱۳۸۰ توسّط مرکز چاپ و نشر دانشگاه پیام نور، نشر محسن و انتشارات سر الاسرار (ناشر هر جلد متفاوت) منتشر شده‌است.