موضوع مقاله: معبد حوروس در ادفو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # معبد حوروس در ادفو | مقدمه: p.۹۹ در خلوت‌گاه درونی تاریک معبد حوروس، هم‌چنان زیارت‌گاهی برپاست که سنگ‌های آن صیقل داده شده‌اند و بر باور مصریان باستان، حکاکی‌های آن در اطراف تپه‌آفرینش وجود داشته‌اند.آلبوم عکس: گشتی در مصر باستان، بی‌بی‌سی فارسی معبد ادفو در مصر علیا، بین اقصر و اسوان قرار دارد و به هوروس، خدای جنگ با سر شاهین تقدیم شده بود. | ## بخش 1: معبد حوروس در ادفو | معبد ادفو یکی از خیره‌کننده‌ترین و کامل‌ترین معابد مصر باستان است که به پرستش خدای هوروس اختصاص دارد. این معبد در کرانه غربی رود نیل واقع شده و ساخت آن در دوران حکومت بطلمیوس سوم (۲۴۶–۲۲۱ پیش از میلاد) در سال ۲۳۷ قبل از میلاد آغاز شد، اما ۱۸۰ سال بعد، در دوران بطلمیوس دوازدهم (۸۰–۵۱ پیش از میلاد) در سال ۵۷ قبل از میلاد به پایان رسید. این معبد برای هزاران سال زیر لایه‌هایی از رسوبات و بقایای سکونتگاه‌ها مدفون بود، به همین دلیل عناصر معماری و تزئینات آن به شکلی استثنایی حفظ شده‌اند. در سال ۱۸۶۰، باستان‌شناس فرانسوی آگوست ماریت بخش‌هایی از معبد را کشف و مرمت کرد. در ورودی معبد، دو درگاه عظیم (پیلون) دیده می‌شود که صحنه‌هایی از پیروزی بطلمیوس دوازدهم بر دشمنان و پرستش خدایان را به تصویر می‌کشند. پس از عبور از درگاه‌ها، به یک حیاط ستون‌دار (پریستایل) وارد می‌شوید که با ستون‌های مزین به سرستون‌های گل‌دار احاطه شده است. در ادامه، دو تالار هیپوستایل قرار دارند: - تالار اول: صحنه‌هایی از بنیان‌گذاری معبد و نقش پادشاه در حال انجام آیین‌های مذهبی را نمایش می‌دهد. - تالار دوم: تصاویری از سفر هوروس در قایق مقدس به همراه الهه هاثور را در بر دارد. پس از تالار دوم هیپوستایل، تالار عرضی (ترانزورس) و سپس قداست‌گاه معبد قرار گرفته است. نگارخانه تاریخچه پیشینه معبد ادفو که در شهر ادفو قرار دارد، از برجسته‌ترین نمونه‌های معماری دوره یونانی-رومی در مصر به شمار می‌رود. ساختار معماری آن شامل عناصر شاخصی چون دروازه عظیم (پایلون)، صحن ستون‌دار و تالارهای متعدد است که همگی بازتاب‌دهنده سبک اصیل معماری مصری می‌باشند. احداث و بنیان‌گذاری فرآیند ساخت این معبد در دوران فرمانروایی بطلمیوس سوم آغاز و در زمان بطلمیوس دوازدهم به پایان رسید. اگرچه طراحی آن پیرو الگوهای سنتی مصری است، اما تأثیرات هنر یونانی در برخی جزئیات تزئینی مشهود می‌باشد. دروازه ورودی عظیم ۳۶ متری معبد، صحنه‌هایی از پادشاه بطلمیوسی را در حال نبرد با دشمنان به تصویر کشیده است. عصر فراعنه (۳۰۰۰–۳۳۲ پیش از میلاد) در دوره پادشاهی میانه (۲۰۵۵–۱۶۵۰ ق.م)، بنای مقدسی توسط سنوسرت یکم در منطقه کرنک برپا شد. | ## بخش 2: معبد حوروس در ادفو | با گذر به عصر پادشاهی جدید (۱۵۰۰–۱۰۶۹ ق.م)، شاهد احداث معابد عظیمی همچون ابیدوس و کرنک هستیم. سنگ‌نوشته‌های به جای مانده گواه آن است که این نیایشگاه‌ها به فرمان فرعون‌ها و برای پرستش خدایان ساخته می‌شدند. عصر هلنیستی و رومی (۳۳۲ ق.م–۳۹۵ میلادی) پس از فتوحات اسکندر مقدونی، مصر تحت سیطره یونانیان و سپس رومیان درآمد. اواخر عهد باستان (سده‌های ۴–۶ میلادی) با رسمیت یافتن مسیحیت در سال ۳۸۰ میلادی، فعالیت معابد غیرمسیحی متوقف شد. معبد ادفو احتمالاً در سده پنجم میلادی به کلی متروک گردید، هرچند پرستش ایزیس در جزیره فیله تا سده ششم میلادی تداوم یافت. دوره اسلامی (از ۶۴۰ میلادی به بعد) پس از گشوده شدن مصر به دست مسلمانان، معبد ادفو به محل سکونت بدل گردید. در سده‌های میانه، مردم در میان ویرانه‌های آن سکنی گزیدند و از فضاهای آن به عنوان انبار و سکونتگاه استفاده کردند. دوران معاصر (از سده ۱۶ میلادی به بعد) سیاحان اروپایی از سده شانزدهم میلادی بازدید از این مکان را آغاز کردند. در سده نوزدهم، باستان‌شناسان فرانسوی موفق شدند این بنای تاریخی را که تقریباً به طور کامل زیر توده‌های شن مدفون شده بود، کشف و از زیر خاک بیرون آورند. اهمیت تاریخی معبد ادفو به عنوان یکی از سالم‌ترین معابد برجای مانده از دوران باستان، منبعی ارزشمند برای پژوهش در زمینه دین، هنر و معماری مصر باستان به شمار می‌آید. کتیبه‌های مفصل آن گنجینه‌ای بی‌همتا از اطلاعات مربوط به مناسک مذهبی مصریان باستان را در خود جای داده است. کشف معبد ادفو و تحولات تاریخی آن کشف و احیای معبد: معبد ادفو پس از ۱۵۰۰ سال زیر انبوهی از خاک و زباله مدفون بود - باستان‌شناسان آن را کشف، پاکسازی و مستندنگاری کردند در قرن ۱۹، باستان‌شناسان اروپایی به سرپرستی آگوست ماریه، معبد ادفو را از زیر انبوه خاک و زباله خارج کردند. این معبد که زمانی محل پرستش هوروس بود، بعدها به محل سکونت روستاییان تبدیل شده بود. نقش اروپاییان: فرانسوی‌ها اولین اندازه‌گیری‌های علمی را انجام دادند آلمانی‌ها مهم‌ترین کتیبه‌ها را کشف کردند. هیئت علمی ناپلئون اولین بررسی‌های علمی را انجام دادند ایجاد نشانه‌های اندازه‌گیری متریک در معبد توسط فرانسوی‌ها قاهره: مأموریت مشترک باستان‌شناسی بین شورای عالی آثار باستانی مصر و دانشگاه وورتسبورگ آلمان موفق شد برای اولین بار نقوش و کتیبه‌های رنگی اصلی در سقف معبد ادفو را آشکار کند. | ## بخش 3: معبد حوروس در ادفو | معبد ادفو که به پرستش خدای هوروس اختصاص دارد، اکنون شاهد نمایش بقایای رنگ‌های اصلی است که زمانی سطح نقوش برجسته آن را پوشانده بودند. وزیر آثار باستانی مصر از تلاش‌های مرمت‌گران برای حفظ میراث فرهنگی مصر تقدیر کرد و به کوشش‌های خستگی‌ناپذیر آنان برای آشکارسازی تمامی کتیبه‌های معابد مصر و بازگرداندن رنگ‌های اصیلی که هزاران سال زینت‌بخش این آثار بوده‌اند، اشاره نمود. معماری و سازه 1.ساختار کلی معبد: معبد ادفو که به عنوان یکی از کامل‌ترین نمونه‌های معماری دوره بطلمیوسی شناخته می‌شود، از چند بخش اصلی تشکیل شده است. وقتی به معبد نزدیک می‌شوید، اولین چیزی که توجه شما را جلب می‌کند، پایلون عظیم ورودی است. این سقف‌ها که ضخامتی حدود ۱ متر و ۸۰ سانتی‌متر دارند.وزارت آثار باستانی مصر، گزارش فنی خود از بلوک‌های سنگی بزرگی ساخته شده‌اند. 3.مصالح به کار رفته: مصالحی که در ساخت معبد استفاده شده، هر کدام داستان خود را دارند. ۱۴ ناودان به شکل شیر در معبد تعبیه شده که هر کدام می‌توانستند حدود ۲۰۰ لیتر آب را در دقیقه تخلیه کنند وزارت آثار باستانی مصر، سیستم‌های آبی. پنجره‌های معبد هم در ارتفاع ۸ متر و نیمی از زمین قرار گرفته‌اند وزارت آثار باستانی مصر، گزارش نورگیری و به گونه‌ای طراحی شده‌اند که نور خورشید در زمان‌های خاصی از سال دقیقاً به محل‌های مشخصی در معبد بتابد. نمادگرایی و عملکرد مذهبی 1.عملکرد مذهبی: آیین‌های روزانه: مجسمه اصلی هوروس هر روز با آیین‌های خاصی شسته، پوشانده و عطرآگین می‌شد . پادشاه (یا کاهن سلطنتی) به نمایندگی از پادشاه، پیشکش‌هایی شامل غذا، لباس و جواهرات تقدیم می‌کرد. جشن‌ها و مراسم: در جشن‌ها، مجسمه خدا را از معبد خارج می‌کردند و در میان مردم می‌گرداندند . 2.نمادگرایی: ارتباط کیهانی: معبد به عنوان "آسمان روی زمین" توصیف می‌شد - طراحی آن بازتابی از نظم کیهانی بود که توسط خدایان حفظ می‌شد نمادهای خدایان: خدایان در قالب‌های مختلفی مانند حیوانات (شیر برای رع) یا ترکیب انسان. توصیفات شاعرانه از زیبایی معابد (مثل "آسمان مهتابی") نشان‌دهنده درک زیبایی‌شناسی مصریان است . | ## جمع‌بندی | این متون هم جنبه شخصی و هم رسمی دارند و اطلاعات ارزشمندی از زندگی روزمره مصریان ارائه می‌دهند.