موضوع مقاله: پاراماهانزا یوگاناندا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پاراماهانزا یوگاناندا | مقدمه: در جوانی اش به سراغ بسیاری از قدیسان و فرزانگان هندی به امید یافتن استادی روشن ضمیر برای اینکه او را در ممارست معنوی اش راهنمایی کنند، رفت.Yogananda, p. | ## بخش 1: پاراماهانزا یوگاناندا | وی اولین ملاقاتش با شری یوکتشوار را به عنوان برافروختن دوباره ارتباطی که برای بسیاری از زندگی‌ها به طول انجامیده بود اینگونه توصیف می‌کند: ما وارد یگانگی از سکوت شدیم؛ کلمات به اوج قصور رسیدند. با گیرنده ایی از بینش غیرقابل انکاری حس کردم که گوروی من خدا را می‌شناسد و مرا به سمت او راهنمایی می‌کند. بعد از گذراندن امتحان متوسطه در هنر از کالج کلیسایی اسکاتلند در کلکته در ژوئن ۱۹۱۵، یوگاناندا با درجه یی معادل امروزی لیسانس هنر یا BA (که در آن زمان به عنوان AB شناخته می‌شد) از کالج سرامپور، کالج زیر نظر دانشگاه کلکته، فارغ تحصیل شد. ۲۱۷ در ۱۹۱۷ یوگاناندا مدرسه ایی را برای پسران در دیهیکا، در بنگال غربی که ترکیبی از روش‌های مدرن آموزشی با آموزش یوگا و آرمان‌های معنوی بود، تأسیس کرد. ۲۴۰ مهاجرت به آمریکا در ۱۹۲۰، او به ایالات متحده آمریکا سوار بر کشتی از شهر اسپارتا، به عنوان نماینده هند جهت کنگره بین‌المللی لیبرال‌های مذهبی برگزار شده در بوستون رفت. در همان سال او انجمن خودشناسی را جهت انتشار جهانی تعالیمش در مورد تمارین باستانی هند و فلسفه یوگا و سنتش در رابطه با مدیتیشن تأسیس کرد. برای چندین سال آینده به سخنرانی و تدریس در ساحل شرقی پرداخت و در ۱۹۲۴ به یک تور سخنرانی میان قاره ایی مبادرت ورزید. ۳۴۱ در طی این مدت وی تعدادی از پیروان مشهور خود را شامل سوپرانو آمیلیتا گاللی کورس، تینور ولادیمیر روسینگ و کلارا کلمینس گابریلوسک، دختر مارک توین را جذب کرد. سال بعد، مرکز بین‌المللی را برای انجمن خودشناسی در لوس آنجلس کالیفرنیا تأسیس کرد که مرکز اداری و معنوی کار رو به رشدش بود. یوگاناندا اولین معلم هندوی یوگایی بود که بخش اصلی از زندگیش را در آمریکا سپری کرد. وی از ۱۹۲۰ تا ۱۹۵۲ در آنجا زیست، در خلال سال‌های ۱۹۳۵ تا ۱۹۳۶ سفر طول و درازی در خارج از آمریکا گذراند که این سفر عمدتاً به منظور دیدار گوروش در هند بود هر چند در این بین قدیسان غربی در قید حیاتی را همچون ترزا نیومن را، و مکان‌هایی را در حین مسیر مهم معنویش بازدید کرد.S.L. من پیش پاراماهانزا یوگاناندا سال‌ها قبل نه به عنوان یک سالک که به عنوان نویسنده با تفاهمی همراه با نگرشی تحلیلی انتقادی آمدم. در عین ثابت قدمی در اصول باستانی بواسطه ایمان ژرفش، ره آوردی از انطباقی شگرف را با خود داشت، به طوریکه مسیحی و آمریکایی بدون دست کشیدن از هندو و هندی شدن می‌شد. با شوخ‌طبعی و روح بزرگش به درستی جهت ترویج آشتی و حقیقت در میان جویندگان مذهبی این جهان انتخاب شده بود. ملاقات از هند بین ۱۹۳۵ تا ۱۹۳۶ در ۱۹۳۵ او به هند جهت دیدن یوکتشوار و کمک به ایجاد عملی شدن سات سانگ یوگودایش در هند بازگشت. | ## بخش 2: پاراماهانزا یوگاناندا | در ۱۹۳۶ در حالیکه یوگاناندا از کلکته بازدید می‌کرد، شری یوکتشوار در شهر پوری فوت کرد. مرگ بعد از برگشتن از آمریکا، او سخنرانی، نوشتن و تأسیس کلیساهایی را در کالیفرنیایی جنوبی ادامه داد. در این روزهای منتهی به مرگش، او اشاره می‌کرد که زمان ترک این دنیا برای وی فرا رسیده‌است.Mata, Daya (۱۹۹۰). در پایان ضیافت یوگاناندا از هند و آمریکا بخاطر سهم شان برای جهانی صلح آمیز و پیشرفت بشری و همکاری آینده یشان صحبت کرد،Kriyananda (1977), p. 400 و برای جهانی متحد که بهترین ویژگی‌های آمریکای کارامد را با هند معنوی ترکیب کرده‌است ابراز امیدواری کرد.Miller, p. و شاگرد مستقیم سوامی کریاناندا- همان‌طور که یوگاناندا صحبتش را پایان داد، وی شعرش» هند من «را با نتیجه‌گیری با این کلمات» جایی که گنگ، جنگل‌ها، غارهای هیمالیا و مردان در رؤیایی خدا حضور دارند- من تقدیس شدم، جسمم آن چمن را لمس کرد.Mata, Daya (Spring ۲۰۰۲). کریاناندا نوشت که یوگاناندا زمانی در یک سخنرانی اش اظهار کرد، «حمله قلبی آسانترین راه برای مردن است». جنازه یوگاناندا در در پارک یادبود لاون فورست در مازولیوم گریت (که به‌طور معمول برای بازدید کنندگان بسته‌است اما مقبره یوگاناندا در گلیندال کالیفرنیا در دسترس می‌باشد) آموزه‌ها یوگاناندا به شاگردانش لزوم تجربه مستقیمی از حقیقت را چون مخالف اعتقادی کور بود، آموخت. دانستن اینکه چه مذهبی واقعاً با حقیقت سازگار است، تنها باید خدا را شناخت وی بازتابی از آموزه‌های سنتی هندو بود، آموخت که کل جهان تصویر متحرک کیهانی خداست و اینکه افراد صرفاً بازیگرانی در بازی الهی هستند که نقش‌هایشان از طریق تناسخ تغییر می‌کند. آموخت که درد و رنج عمیق انسانی در حقیقی پنداشتن نقشی که در حال بازی آن است و نه در مقایسه با کارگردان فیلم یا خدا ریشه دارد.Yogananda, p. 269-270 آموخت کریا یوگا و دیگر تمارین تمرکزی جهت کمک به مردم جهت رسیدن به این درکی است که او آن را خودشناسی می‌نامید است: خوشناسی شناخت همه بخش‌های جسم، ذهن و روح است که شما همکنون از پادشاهی خداوند در اختیار دارید. شما مجبور به دعا برای آن نیستید که آن به شما داده شود؛ که حضور در همه جا در آن واحد خداوند حضور در همه جا حاضر خودتان است، و اینکه همه آنچه شما نیاز به انجام ان دارید بهبود و اصلاح شناخت تان است.Yogananda کریا یوگا کریا یوگا مجموعه ایی از تکنیک‌های یوگاست که سیستم اصلی، آموزه‌های مدیتیشن یوگانانداست. کریا یوگا از اعقاب گورویی یوگاناندا- که توسط باباجی کریا یوگا را به لاهیری ماهاسایا، که او نیز آن را به شاگردش یوکتشوار، گوروی یوگاناندا، آموخت رسیده‌است. 272 وی توصیف کلی از کریا یوگا را در زندگینامه‌اش شرح داده‌است: کریا یوگا به‌طور ذهنی انرژی حیاتی اش را برای گردش، به سمت بالا به سمت پایین حول شش مرکز نخاعی (شبکه‌های عصبی مدولا (مغزی)، گردن، پشت، ناحیه کمری، خاجی و دنبالچه) که با داوزده نشانه آسترال از صور ۱۲ گانه منطقه البروج، مرد نمادین کیهانی مطابقت دارد هدایت می‌کند. نیم دقیقه دوران کامل انرژی حول این رشته نخاعی حساس بشری بر پیشرفت‌های حساسی در تکامل انسان اثر می‌گذارد. | ## بخش 3: پاراماهانزا یوگاناندا | 234 زندگینامه یک یوگی در سال ۱۹۴۶، یوگاناندا داستان زندگی خودرا با عنوان زندگینامه یک یوگی را منتشر کرد. زندگینامه یک یوگی جستجوی معنوی یوگاناندا را برای روشن ضمیری شرح می‌دهد، به علاوه برخوردهایش را با اشخاص معنوی سرشناس همچون تریزا نیومن، آناندامویی ما، ماهاتما گاندی، برنده جایزه نوبل ادبیات رابیندرانات تاگور، دانشمند گیاهشناس نامی لوتر بوربنک (این کتاب به یادبود لوتر بوربنک قدیس آمریکایی اهدا می‌شود)، داانشمند هندی مشهور سر جاگادیش چاندرا بوس و برنده جایزه نوبل فیزیک سر رامان اشاره کرد. یکی از فصل‌های قابل ذکر این کتاب «قانون معجزات» است، فصلی که توضیح علمی برای شاهکارهای به ظاهر معجره آسا می‌دهد. ادعای فسادناپذیری جسم همان‌طور که در گزارشی در مجله تایمز در ۴ آگوست ۱۹۵۲، از هری ت. رو، مدیر گورستان لوس آنجلس «د فوریست لان مموریال پارک» در گلیندل، کالیفرنیا جایی که جسم یوگاناندا تدفین شد،"Guru's Exit". حتی بیست روز پس از مرگ نیز کوچک‌ترین اثری از تجزیه و زوال در تن او به چشم نمی‌خورد نه لکه ایی به پوستش افتاده بود و نه آثار پوسیدگی یا خشک شدگی در نسوج بدنش مشاهده می‌شد. به این دلایل بار دیگر می‌گویم که مورد یوگاناندا برایمان تجربه ایی یکتا و منحصربه‌فرد بوده‌است. انجمن دوستداران وصول به حق در لوس آنجلس مستقر می‌باشد و این انجمن گسترش یافته‌است و شامل بیش از ۵۰۰ معبد و مراکزی در سراسر جهان و اعضایی در بیش از ۱۷۵ کشور شامل انجمن دوستدارن وصول به حق لیک شراین می‌باشد."Locations". در هند و اطراف کار یوگاناندا به عنوان جامعه سات سنگ یوگودا هند شناخته می‌شود که بیش از ۱۰۰ مرکز، مراکز گوشه نشینی و آشرام می‌باشد. دایا ماتا رهبر مذهبی مهم و شاگرد مستقیم یوگاناندا که شخصاً توسط یوگاناندا انتخاب شد و آموزش دید، رهبر انجمن دوستدارن وصول به حق / جامعه سات سنگ یوگدا هند بین ۱۹۵۵ تا ۲۰۱۰ بود. مرینالینی ماتا، شاگرد مستقیم یوگاناندا رهبر فعلی و رهبر معنوی انجمن دوستدارن وصول به حق/ انجمن سات سنگ هند است. او بلاواسطه توسط یوگاناندا جهت کمک به راهنمایی این کار بعد از مرگش انتخاب و آموزش دیده شد. تفسیر اشعار عرفان اسلامی از وی کتابی بنام «شراب صوفی» بجا مانده که وی برای شرح اشعار عارفان مسلمان از جمله ابوسعید ابوالخیر تلاش کرده‌است. | ## جمع‌بندی | ;۰ شاگردان برجسته تعدادی از این لیست از کتاب یوگاناندا «سفری به خودشناسی» گرفته شده‌است، مگر اینکه خلاف آن ذکر شود و تاریخ و مکان گرفتن مریدی یوگاناندا نیز ذکر می‌شود.