aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: پاکت سرخ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پاکت سرخ | مقدمه: پاکت سرخ(در ماندارین: هونگ بائو) پاکتی است که چینی‌ها در جشن‌های مذهبی و ملی، در آن به خویشاوندان هدیه و پول می‌دهند. | ## بخش 1: پاکت سرخ | رنگ سرخ این پاکت و همچنین نقاشیها و تزیینهای آن، نمایانگر آرزوی کامیابی و تندرستی و دور کردن ارواح خبیثه است. پول عیدی در این پاکت‌ها به کودکان و جوانهای ازدواج نکرده داده می‌شود؛ در قدیم به جای این پاکت‌ها از گلبرگ استفاده می‌شده‌است. | ## بخش 2: پاکت سرخ | بر اساس باور چینیان، مقدار پول درون این پاکتها، هیچگاه نباید برابر یا حاوی عدد چهار باشد؛ زیرا این عدد مرگ یا آرزوی مرگ را تداعی می‌کند. پاکت سرخ در ویچت ویچت محبوبترین و رایج‌ترین نرم‌افزار شبکه‌های اجتماعی در چین است. | ## بخش 3: پاکت سرخ | روند آن بدین ترتیب است که هر فردی در مناسبت‌های مختلف، پاکت سرخ به مبلغ و مقدار مورد نظر خود در گروه بین دوستان خود ارسال می نماید. | ## جمع‌بندی | اعضای گروه نیز با کلیک کردن بر روی آن، مقداری از مبلغ کل را به صورت تصادفی (رندم) دریافت می‌نمایند.
موضوع مقاله: رخش خودرو دیزل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رخش خودرو دیزل | مقدمه: در ابتدا به قصد تولید خودروهای ویژه تأسیس شد و بعدها با تولید انواع خودروهای سنگین و نیمه سنگین تجاری به یک شرکت خودروسازی صاحب نام تبدیل گردید. | ## بخش 1: رخش خودرو دیزل | محصولات این شرکت با برند آراز (آراز، نام رود ارس در ترکی آذربایجانی می‌باشد) عرضه می‌شود. | ## بخش 2: رخش خودرو دیزل | زمینه فعالیت محصولات این شرکت هم‌اکنون در قالب انواع کامیون و کامیونت، مینی بوس و اتوبوس، سواری شاسی بلند، انواع اجزای متصل به کامیون و کامیونت مانند انواع تریلر، تانکر (آلومینیومی و فولادی) از ظرفیت ۱۲ هزار تا ۳۰ هزار لیتر و انواع دامپر از ۱۱ تن تا ۲۸ تن و تراکتورهای سبک، متوسط و سنگین کشاورزی می‌باشد . | ## بخش 3: رخش خودرو دیزل | گروههای طرف قرارداد شرکت تایماز خودرو (رخش خودرو دیزل)، شریک استراتژیک شرکتهای خودروسازی کاماز (روسیه)، گاز (روسیه)، اواز (روسیه)، جی‌ای‌سی (چین) و جینبی (چین) در ایران است. | ## جمع‌بندی | همچنین این شرکت، طرف قرارداد دولت جمهوری اسلامی ایران برای نوسازی حمل و نقل کشور است.
موضوع مقاله: دهستان سفالگران | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دهستان سفالگران | مقدمه: آبادیهای دهستان تازه‌کند (حسام‌آباد) جمشیدآباد چپق‌لو دهنجرد دینارآباد ساری‌قمیش گنبدان گنج‌تپه میرزاحصاری (میرزاکندی) هارون‌آباد جمعیت ۲۴۶۹ خانوار با جمعیت ۱۰۵۸۷نفر. | ## بخش 1: دهستان سفالگران | امکانات آب لوله‌کشی- برق- گاز لوله‌کشی خانهٔ بهداشت (۱۳)- بهداشت‌یار و بهورز (۱۵)- بهیار و مامای روستایی (۱۹)- پزشک و دندانپزشک (۱۷)-داروخانه (۱۹)- دامپزشک و تکنسین دامپزشکی(۲۰) دسترسی عمومی به اینترنت- کتابخانهٔ عمومی (۱۹)- مکان ورزشی (۲۰) دبستان (۱۰)- مدرسهٔ راهنمایی پسرانه (۱۴)- مدرسهٔ راهنمایی دخترانه (۱۴)- مدرسهٔ راهنمایی مختلط (۲۰)- دبیرستان پسرانه (۱۹)- دبیرستان دخترانه (۱۸) دفتر پست (۱۹)- دفتر مخابرات (۱۲)- شرکت تعاونی روستایی (۱۴)- حمام عمومی (۱۶)- مسجد (۱۱) تعمیرگاه ماشینهای کشاورزی (۳)- تراکتور (۲۵۲)- کمباین (۳۹) چاه آب (۲۵۵)- چشمهٔ دائمی یا فصلی (۲۵)- قنات (۱۰) محصولات زراعی مهم‌ترین محصولات کشاورزی دهستان سفالگران باقلا، جو، چغندر قند، خربزه، خیار، ذرت علوفه‌ای و خوشه‌ای، سبزیجات، سیب زمینی، سیر، شبدر، عدس، گلزا، گندم، گوجه‌فرنگی، لوبیا، نخود، هندوانه، هویج، یونجه و اسپرس است . | ## بخش 2: دهستان سفالگران | ## بخش 3: دهستان سفالگران | ## جمع‌بندی | امکانات آب لوله‌کشی- برق- گاز لوله‌کشی خانهٔ بهداشت (۱۳)- بهداشت‌یار و بهورز (۱۵)- بهیار و مامای روستایی (۱۹)- پزشک و دندانپزشک (۱۷)-داروخانه (۱۹)- دامپزشک و تکنسین دامپزشکی(۲۰) دسترسی عمومی به اینترنت- کتابخانهٔ عمومی (۱۹)- مکان ورزشی (۲۰) دبستان (۱۰)- مدرسهٔ راهنمایی پسرانه (۱۴)- مدرسهٔ راهنمایی دخترانه (۱۴)- مدرسهٔ راهنمایی مختلط (۲۰)- دبیرستان پسرانه (۱۹)- دبیرستان دخترانه (۱۸) دفتر پست (۱۹)- دفتر مخابرات (۱۲)- شرکت تعاونی روستایی (۱۴)- حمام عمومی (۱۶)- مسجد (۱۱) تعمیرگاه ماشینهای کشاورزی (۳)- تراکتور (۲۵۲)- کمباین (۳۹) چاه آب (۲۵۵)- چشمهٔ دائمی یا فصلی (۲۵)- قنات (۱۰) محصولات زراعی مهم‌ترین محصولات کشاورزی دهستان سفالگران باقلا، جو، چغندر قند، خربزه، خیار، ذرت علوفه‌ای و خوشه‌ای، سبزیجات، سیب زمینی، سیر، شبدر، عدس، گلزا، گندم، گوجه‌فرنگی، لوبیا، نخود، هندوانه، هویج، یونجه و اسپرس است .
موضوع مقاله: دره یغناب | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دره یغناب | مقدمه: درهٔ یَغناب یا یَغْناب دَرهٔ(تاجیکی:ЯғнобДара) منطقه‌ای در ناحیه عینی ولایت سغد تاجیکستان در میانه رشته‌کوه‌های زرافشان و حصار در شمال تاجیکستان و محل زندگی مردم یغنابی است. | ## بخش 1: دره یغناب | یغناب مانند دیگر مناطق سغدنشین از دیرباز در بسیاری از دوران‌ها بخشی از شاهنشاهی‌های ایران بود. اشتیاق وی برای تسخیر سرزمین‌های پنبه‌خیز در اواخر سده نوزدهم به تصرف عمده مناطق بسیاری از آسیای میانه توسط او انجامید. یغناب و بقیه تاجیکستان بعدها بخشی از اتحاد شوروی شد اما به خاطر دورافتادگی یغناب، این منطقه در تمامی آن دوران خودمختاری خود را حفظ کرد تا اینکه در سال ۱۹۷۰ جابجایی اجباری ساکنان آن توسط روس‌ها صورت پذیرفت. جغرافیا و اقتصاد دره یغناب در بین ۸۰۰ تا ۳۰۰۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است. راه اصلی این دره به دنیای خارج باریک و آسفالت‌نشده‌است و از گردنه‌های سخت می‌گذرد که ۸ ماه در سال با خطر بهمن مواجه است. این راه تنها حدود ۳۰ کیلومتر طول دارد؛ اما پس از آن هنوز روستاهایی هستند که مردم مجبورند به آنجا با پای پیاده یا با استفاده از اسب و خر سفر کنند. حدود ۴۰۰ نفری که امروزه در این دره زندگی می‌کنند در بسیاری از ماه‌های زمستان در انزوا و بدون راه به بیرون از دره به‌سر می‌برند. | ## بخش 2: دره یغناب | سیب زمینی پس از جنگ جهانی دوم به این دره رسید و اکنون در همه کشتزارهای آن کشت می‌شود و محصول زیادی می‌دهد. تقریباً هر خانوار در این دره چندین رأس خر و گاو و گوساله و گوسفند دارد که گله‌های آن‌ها گاه به چند صد رأس می‌رسد. مردم یغناب در فصل تابستان برای چهارپایان خود علوفه زیادی ذخیره می‌کنند، چون در زمستان برف زیاد می‌بارد. در خلال تابستان صدها هزار گوسفند از زمین‌های پست برای چرا به یغناب می‌آیند و در زمستان به فروبوم‌ها بازمی‌گردند. بزرگترین روستای امروز دره یغناب پـِسکُن است که ۱۰ خانوار را در خود جای داده‌است. مردم یغنابی‌ها از قدیم در ۳۳ روستای واقع در میانه رشته‌کوه‌های زرافشان و حصار در شمال تاجیکستان به صورت دسته جمعی سکونت داشتند. مقامات حزب کمونیست تاجیکستان در اوایل دهه ۱۹۷۰ برای کوچ دادن این مردم به مناطق هموار این کشور تصمیم گرفتند. | ## بخش 3: دره یغناب | آن‌ها علت این انتقال را خطر بهمن در منطقه برای روستاییان ذکر کردند اما علت اصلی آن فراهم آوردن نیروی کار بیشتر برای کشتزارهای پنبه در ظفرآباد بود. سال‌های ۱۹۷۰ و ۱۹۷۱ تمام اهالی دره یغناب را اجباری توسط بالگرد به دشت میرزاچول به واحد کشاورزی ظفرآباد بردند. مدت سه چهار سال بسیاری از مهاجران یغنابی فوت کردند و در محل جدید اقامت خود از سنن و زبان خود دور شدند. پس از سرنگونی اتحاد شوروی و استقلال تاجیکستان یغنابی‌ها بار دیگر اجازه یافتند تا به زادبوم خود بازگردند اما تنها تعداد کمی برای سکونت دائمی به منطقه بازگشتند. در سال ۱۹۶۹ حدود سه هزار نفر در دره یغناب سکونت داشتند که در ۳۰ روستا متشکل از ۷۵۶ خانه روستایی پراکنده بودند. پس از کوچ اجباری توسط روس‌ها، بیشتر یغنابی‌های به شهر ظفرآباد در ۱۶۱ کیلومتری جنوب شرقی یغناب منتقل شدند. | ## جمع‌بندی | با گذشت زمان بسیاری از آن‌ها نیز به دوشنبه، پایتخت کشور، کوچیده‌اند و در آنجا محله‌های ویژه خود را درست کرده و به یغنابی صحبت می‌کنند.
موضوع مقاله: مردم یغنابی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مردم یغنابی | مقدمه: مردم یَغنابی گروهی قومی ایرانی‌تبار در تاجیکستان هستند که به زبان یغنابی از زبان‌های ایرانی سخن می‌گویند. | ## بخش 1: مردم یغنابی | هم‌اکنون در ۱۶ روستا در درهٔ یغناب و برخی دیگر از مناطق تاجیکستان حدود ۱۱ هزار از یغنابی‌ها به سر می‌برند. زبان آنها از شاخه ایرانی هندواروپایی است یغنابی‌ها به دلیل دور افتاده بودن و کوهستانی بودن محل سکونتشان هنوز زبان و نژاد آریایی خود را حفظ کرده‌اند. یغناب مانند دیگر مناطق سغدنشین از دیرباز در بسیاری از دوران‌ها بخشی از شاهنشاهی‌های ایران بود. اشتیاق وی برای تسخیر سرزمین‌های پنبه‌خیز در اواخر سدهٔ نوزدهم به تصرف عمدهٔ مناطق بسیاری از آسیای میانه توسط او انجامید. جمعیت و کوچاندن اجباری یغنابی‌ها از قدیم در ۳۳ روستای واقع در میانهٔ رشته‌کوه‌های زرافشان و حصار در شمال تاجیکستان به صورت دسته‌جمعی سکونت داشتند. مقامات حزب کمونیست، تاجیکستان در اوایل دههٔ ۱۹۷۰ برای کوچ‌دادن این مردم به مناطق هموار این کشور تصمیم گرفتند. آن‌ها علت این انتقال را خطر بهمن در منطقه برای روستاییان ذکر کردند اما علت اصلی آن فراهم آوردن نیروی کار بیشتر برای کشتزارهای پنبه در ظفرآباد بود. | ## بخش 2: مردم یغنابی | سال‌های ۱۹۷۰ و ۱۹۷۱ تمام اهالی درهٔ یغناب را اجباری توسط بالگرد به دشت میرزاچول به واحد کشاورزی ظفرآباد بردند. مدت سه چهار سال بسیاری از مهاجران یغنابی فوت کردند و در محل نو اقامت خود از سنن و زبان خود دور شدند. پس از سرنگونی اتحاد شوروی و استقلال تاجیکستان یغنابی‌ها بار دیگر اجازه یافتند تا به زادبوم خود بازگردند اما تنها تعداد کمی برای سکونت دائمی به منطقه بازگشتند. در سال ۱۹۶۹ حدود سه هزار نفر در درهٔ یغناب سکونت داشتند که در ۳۰ روستا متشکل از ۷۵۶ خانهٔ روستایی پراکنده بودند. پس از کوچ اجباری توسط روس‌ها، بیشتر یغنابی‌های به شهر ظفرآباد در ۱۶۱ کیلومتری جنوب شرقی یغناب منتقل شدند. با گذشت زمان بسیاری از آن‌ها نیز به دوشنبه، پایتخت کشور، کوچیده‌اند و در آنجا محله‌های ویژه خود را درست کرده و به یغنابی صحبت می‌کنند. فرهنگ روابط ساکنان یغناب از زمان‌های کهن با مردمان سایر سرزمین‌های مجاور فقط در فصل گرما امکان‌پذیر است و در فصل زمستان با بارش برف زیاد و ریزش بهمن رفت‌وآمد به این مناطق قطع می‌شود. | ## بخش 3: مردم یغنابی | چنین وضعی باعث شده‌است تا زبان قدیمی مردم این قسمت از تاجیکستان و بسیاری از آداب و رسوم، سنن و ارزش‌های نیاکان آریایی و ایرانی‌نژادها تا حدی دست نخورده بماند. بامداد نخستین روز عید نوروز پسران و دختران نوجوان یغنابی با لباس‌های نو که به‌طور عمده شاد و از جنس اطلس است درحالی که کیسه‌های کوچک در دست دارند در یکجا تجمع می‌کنند. در نزدیکی روستای مَرغتیمَین (مَین به معنای روستا است) مزاری وجود دارد که مردم محلی آن را مزار «خواجه گلستان» می‌نامند. در روستای دیگری هم مزار «خواجه بوستان» وجود دارد که گویا برادر «خواجه گلستان» بوده و مزار خواهر او هم در پشت یکی از کوه‌های منطقه است. در فاصله‌ای نزدیک به روستای «نومیتکان» تنگه‌ای وجود دارد که آن را «دهنه» می‌نامند. در راه به سوی «دهنه» سنگ‌نگاره‌هایی کهن دیده می‌شود؛ نوشته‌ای به خط فارسی و با رنگ سیاه روی سنگی وجود دارد. | ## جمع‌بندی | در دره یغناب مکتب یا مدرسه برای کودکان ۱۰ تا ۱۲ ساله به گونه سایر مناطق تاجیکستان وجود ندارد، پسربچه‌ها و دختربچه‌های اینجا در اتاق‌های کوچک تنها تا کلاس چهار درس می‌خوانند.
موضوع مقاله: جو جوناس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جو جوناس | مقدمه: ژوزف آدام «جو» جوناس (زاده ۱۵ اوت ۱۹۸۹) از اعضای گروه موسیقی سه‌نفره جوناس برادرز است. | ## بخش 1: جو جوناس | این سه برادر در هفدهم اوت ۲۰۰۷ به عنوان مهمان در یک قسمت از سریال هانا مونتانا ظاهر شدند. این قسمت از سریال هانا مونتنا بعد از سری دوم از فیلم پر طرفدار مدرسهٔ موزیکال پخش شد که سبب شد افراد زیادی این سه پسر را ببینند و طرفدار آن‌ها شوند. جو نقش شان گری رهبر و خواننده گروه، نیک نقش نیت و کوین نقش جسن (گیتاریست‌های گروه) را ایفا کردند. سپس برادران جوناس در سریالی از شبکهٔ دیزنی به نام جوناس ظاهر شدند و کار موفق بازیگری خود را نیز کنار خوانندگی ادامه دادند. در سال ۲۰۱۰ سری دوم فیلم کمپ راک و سریال جوناس به نام جوناس ال ای نیز بر روی آنتن رفت. | ## بخش 2: جو جوناس | جو همچنین در چندین قسمت از مسابقهٔ پر طرفدار امریکن آیدل به عنوان داور مهمان حضور داشت. همچنین اولین آهنگ تکی ای که از این آلبوم به بازار عرضه کرد به نام See No More رتبهٔ ۹۸ را در جدول US آورد و موزیک ویدئوی این آهنگ نیز به تازگی در اختیار عموم قرار گرفته‌است. جو جوناس مدت کوتاهی با ای جی مایکلا دوست بود اما به علت دوری و مشغلهٔ کاری این رابطه را تمام کردند. سپس در سال ۲۰۰۸ اعلام شد که جو و تیلور سوئیفت مدتی است به‌طور پنهانی با هم در ارتباط هستند اما در ۱۱ نوامبر ۲۰۰۸ تیلور سوئیفت در مصاحبه‌ای با الن دی جنرس با عصبانیت اعلام کرد که طی یک تماس تلفنی ۲۷ ثانیه‌ای رابطهٔ آن‌ها به پایان رسیده‌است. جو در دفاع از خود ابتدا در مای اسپیس شخصی اش نوشت که تیلور کسی بوده که تلفن را قطع کرده نه او و او حتی بارها تلفن زده اما تیلور تلفن را برنداشته اما در زمان کوتاهی نوشته‌اش را پاک کرد و ترجیح داد سکوت کند در مقابل تیلور آهنگ Forever&Always را از آلبوم Fearless برای جو جوناس نوشت. | ## بخش 3: جو جوناس | بعد از فیلم برداری موزیک ویدئو ی Lovebug جو جوناس رابطه‌ای را با کمیلا بل شروع کرد که حدود یک سال باقی‌ماند اما در سال ۲۰۰۹ اعلام شد که این رابطه هم به پایان رسیده‌است. در سال ۲۰۱۰ جو جوناس به مدت کوتاهی با دمی لواتو بهترین دوستش و بازیگر زن مقابلش در دو فیلم کمپ راک قرار گذاشت. اما جو در کمتر از ۱ ماه و نیم اعلام کرد که به علت اینکه دوستی اش با دمی برایش مهم تر است این رابطه را تمام کرد. یک ماه بعد جو جوناس شروع به رابطه‌ای با اشلی گرین بازیگر نقش آلیس در سری فیلم‌های گرگ و میش کرد اما در مارس ۲۰۱۱ بار دیگر اعلام شد که این زوج نیز با توافق و به علت مشغلهٔ کاری از یکدیگر جدا شده‌اند. d او در سال ۲۰۱۷ پس از این که از سال ۲۰۱۶ با سوفی ترنر بازیگر سریال بازی تاج و تخت در رابطه بود در نهایت با وی نامزد کرد و در ۱ می ۲۰۱۹ با او ازدواج کرد و در نهایت این زوج در ژوئیهٔ ۲۰۲۰ دخترشان به دنیا آمد. | ## جمع‌بندی | در فوریهٔ ۲۰۲۱ ترنر همراه با جوناس در لس آنجلس دیده شدند و بعد از ان بسیاری با توجه به برآمده بودن شکم سوفی احتمال دادند این زوج در انتظار فرزند دومشان هستند.
موضوع مقاله: ایرانی باستان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ایرانی باستان | مقدمه: زبان‌های ایرانی باستان واژاک به زبان‌هایی گفته می‌شود که از هنگام جدایی مردمان ایرانی از هم‌نژادان آریائیشان در واپسین سال‌های هزاره ۲ پ. | ## بخش 1: ایرانی باستان | م در میان مردمان ایرانی در پهنه گسترده‌ای از مرزهای اپاختری چین در خاور (در میان قبایل سکایی) تا دریاکنار اپاختری دریای سیاه و دریای آزف در باختر (در میان قبایل اسکیتی) و از اپاختر باختری فلات ایران (در میان تیره‌های مادی) تا دریاکنار خلیج فارس (در میان تیره‌های پارسی) رواگ داشتند. | ## بخش 2: ایرانی باستان | زبان‌های ایرانی به گام کمابیش یکپارچه‌ای بازمی‌گردند که با نوآوری‌های هموندی بسیاری، از رده زبانی پیشین جدا شده اند، به‌راستی که می‌توان از بازسازی زبان ایرانی آغازین (یا باستان) سخن به میان آورد.اشمیت، رودیگر. | ## بخش 3: ایرانی باستان | از میان زبان‌های ایرانی باستان تنها یادبود نوشته‌شده دو زبان فارسی باستان و اوستایی (با دو گرایش گاهانی و واپسین) در دسترس هستند. | ## جمع‌بندی | برخی دیگر از زبان‌های این دوره که یادبود‌های ناسُهی از آنها برجای مانده یا برپایه سنجه‌های زبان‌شناختی تاریخی می‌توان به هستی‌شان باور داشت آراخوسیایی (رُخَجی) باستان، بلخی باستان، پارتی باستان، خوارزمی باستان، سغدی باستان، شیرازی باستان، کرمانی باستان و مادی هستند.
موضوع مقاله: فلورانس اسکاول شین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فلورانس اسکاول شین | مقدمه: او فکر خود را به این صورت بیان می‌کند: دوران کودکی فلورنس اسکوول در کمدن، نیوجرسی متولد شد. | ## بخش 1: فلورانس اسکاول شین | او در فیلادلفیا تحصیل کرد و به آکادمی هنرهای زیبای پنسیلوانیا رفت و در آنجا با شوهر آینده‌اش، هنرمند اورت شین که در سال‌های ۱۸۷۶ تا ۱۹۵۳ زندگی کرد، آشنا شد. پس از ازدواج، به یک آپارتمان در آدرس ۱۱۲ ویورلی پلاک، نزدیک میدان واشینگتن در نیویورک اسکویر نقل مکان کردند. اورت نمایشگاهی را در کنار همین آپارتمان بنا کرد و سه نمایشنامه نوشت که فلورنس در آن‌ها نقش اصلی را بازی کرد. آن‌ها تابستان‌های خود را در پلینفیلد (کلونی هنری کورنیش)، نیوهمپشایر، در یک خانه به سبک کلونیال که توسط همسرش طراحی شده بود، سپری می‌کردند. آثار چپ|انگشتدان|300px|طرحی از اسکاول شین چاپ شده در مجله هاپر، اوت ۱۹۰۳ کتاب‌های اسکاول شین در آمریکا، و برخی کشورهای اروپایی و ایران چاپ شده است. انتشارات کتابسرا از سال ۱۳۷۳ و همچنین نشر پیکان از سال ۱۳۸۱ به نشر این کتاب به زبان فارسی پرداخته‌اند. | ## بخش 2: فلورانس اسکاول شین | کتاب‌شناسی بازی زندگی و شیوه آن (۱۹۲۵) کلام تو عصای معجزه گر تو است (۱۹۲۸) در مخفی توفیق(۱۹۴۰) آثار منتشرشده پس از مرگ: نفوذ کلام (۱۹۵۹) چهار اثر از اسکاول شین (۱۹۸۹) مسیر جادویی شهود (۲۰۱۳) نقد امت فاکس (Emmet Fox) دربارهٔ فلورانس اسکاول شین می‌گوید: بزرگ‌ترین راز موفقیت او همیشه خودش بود همواره ساده، بی‌تکلف، صمیمی و شوخ‌طبع. از دیدگاه برخی از نقدکنندگان شیعه، وی دارای نواقصی دربرداشت از ادیان ابراهیمی است. بیشترین و اصلی‌ترین میزان تضاد وی با ادیان ابراهیمی اعم از مسیحیت و یهود اعتقاد به تناسخ است. اولین بار و چندی پیش از این فرقه، انجمن تئوصوفی تلاش کرد تا تناسخ را در میان مسیحیان رواج دهد. چند جمله از این نویسنده هر آنچه آدمی احساس یا به روشنی مجسم کند بر ذهن نیمه هشیار اثر می‌گذارد و مو به مو در صحنه زندگی ظاهر می‌شود. جز تردید و هراس، هیچ چیز نمی‌تواند میان انسان و بزرگ‌ترین آرمان‌ها یا مرادهای دلش فاصله ایجاد کند. | ## بخش 3: فلورانس اسکاول شین | شر زاییده خیالات نادرست آدمی است، و حاصل اعتقاد به دو قدرت: خیر و شر به جای اعتقاد به یک قدرت یعنی خدا. جایی هست که غیر از تو هیچ‌کس نمی‌تواند آن را پر کند و کاری هست که غیر از تو هیچ‌کس نمی‌تواند آن را انجام دهد. برگردان آثار به فارسی چهار اثر از فلورانس اسکاول شین این کتاب تلفیق چهار اثر از این نویسنده است. این چهار اثر به ترتیب زمان عبارت‌اند از: بازی زندگی و راه این بازی (۱۹۲۵)، کلام تو عصای معجزه گر تو است (۱۹۲۸)، در مخفی توفیق (۱۹۴۰) و نفوذ کلام (۱۹۵۹). | ## جمع‌بندی | این چهار کتاب در قالب کتاب چهار اثر از فلورانس اسکاول شین در سال ۱۳۸۱ به اهتمام گیتی خوشدل ترجمه شد.
موضوع مقاله: ژولیا کریستوا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ژولیا کریستوا | مقدمه: ژولیا کریستِوا (به زبان بلغاری: Юлия Кръстева یولیا کریستوا و به زبان فرانسه: Julia Kristeva) (زاده ۲۴ ژوئن ۱۹۴۱) فیلسوف، منتقد ادبی، روان‌کاو، فمینیست و رمان‌نویس بلغاری-فرانسوی است که از اواسط دهه ۱۹۶۰ در فرانسه زندگی می‌کند. | ## بخش 1: ژولیا کریستوا | کارهای او شامل کتاب‌ها و مقاله‌های بسیار دربارهٔ نشانه‌شناسی، بینامتنیت و آلوده‌انگاری (ابجکسیون)**Abjection در حوزه‌های زبان‌شناسی، نظریه ادبی و نقد، روان‌کاوی، زندگینامه‌نویسی و خودزندگی‌نامه‌نویسی، تحلیل سیاسی و فرهنگی، هنر و تاریخ هنر می‌شود. او یکی از پیشگامان نظریه پساساختارگرایی بود، که به واسطه برداشت خاص خود از نشانه‌شناسی و زبان‌شناسی و تلفیق آن با نظریه روان‌کاوی فرویدی-لکانی در کتاب «انقلاب در زبان شاعرانه» جایگاه مهمی در تفکر فرانسوی قرن بیستمی به دست آورد. بسیاری از مفاهیم او از جمله «کورا»، «امر نشانه‌ای» و «امر نمادین»، «آلوده‌انگاری»، «سرپیچی»، «بینامتنیت»، «سوژه در فرآیند/در محکمه» و «اخلاق کژآیین» در حوزه‌های مختلف مطالعات ادبی، فرهنگی و هنری بارها به کار گرفته شده‌اند. فمینیسم کریستوا به همراه سیمون دوبوار، هلن سیکسو و لوس اریگاری از مدافعان اصلی فمنیسم فرانسوی به‌شمار می‌رود. | ## بخش 2: ژولیا کریستوا | کریستوا تأثیر فراوانی روی فمینیسم و مطالعات ادبی فمنیستی و همین‌طور بر خوانش هنر معاصر گذاشته‌است. کریستوا ایدهٔ هویت‌های متکثر جنسی را در برابر نشانه‌شناسی متحد «زبان یکپارچه زنانه» مطرح کرده‌است. رد سیاست بازنمایی هویت با وجود اینکه او معمولاً به عنوان یکی از معماران اصلی فمینیسم پست مدرن شناخته می‌شود که تا حدی عامل شناساندن مفاهیم «صحت سیاسی»، «چندگانگی فرهنگی» و «سیاست‌های هویتی» است، کریستوا خود اعلام کرده که دانشگاهیان فمینیست آمریکایی نوشته‌های او را به اشتباه فهمیده‌اند. او معتقد است که بالاتر قرار دادن هویت جمعی نسبت به هویت فردی امری است اشتباه و چنین برداشتی از هویت‌های جنسی، قومی و مذهبی «تمامیت خواهانه» است. | ## بخش 3: ژولیا کریستوا | در حالی که کتاب‌ها روایت تعلیق‌گونه مختص این‌گونه آثار را حفظ کرده‌اند و ساختار سطحی نوشتار دارای سبک است، خواننده با ایده‌هایی برخورد می‌کند که از درون پروژه‌های تئوریک او سر برآورده‌اند. آثار تخیلی او در حالی که اغلب تمثیل گونه‌اند، از رویکردهای حدیث نفسی نیز بهره می‌برند. ازدواج به مثابه‌ی هنر (همراه با فیلیپ سولرس)، مترجم مهرداد پارسا، فائزه جعفریان، نشر شوند، ۱۴۰۱. در ستایش دیگری، نظریه‌ی گسست در آثار کریستوا، نویسنده مهرداد پارسا، نشر شوند، ۱۴۰۱. | ## جمع‌بندی | خورشید سیاه مالیخولیا: افسردگی و مالیخولیا در آثار کریستوا (مجموعه مقالاتی درباره‌ی مالیخولیا)، ترجمه و گردآوری مهرداد پارسا، نشر رخداد نو، 1388.
موضوع مقاله: دینارانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دینارانی | مقدمه: باب دینارانی بر مبنای اتحاد طوایفی است که منشأهای گوناگون داشته و به واسطه محل سکونتشان در «کوه دیناران» در شهرستان اردل بدین نام خوانده می‌شوند. | ## بخش 1: دینارانی | تقسیمات دینارانی باب شامل طوایف زیر می باشد : طایفه اورک طایفه لجمیر اورک طایفه نوروزی طایفه گوروئی طایفه سهید طایفه عالی محمودی طایفه بویری طایفه شیخ البرز طایفه کور کور (زراسوند) طایفه سرقلی طایفه بندونی طایفه شالو طایفه بویر بندانی تاریخچه طوایف باب دینارانی در زمان ملامحمدخان قمه طلا و به فرماندهی ایشان به عنوان یک باب در بختیاری دست به اتحاد زدند و از متحدین محمد تقی خان چهارلنگ بودند، که بعد از کشته شدن محمدخان قمه طلا برای حفظ هویت خود در برابر حسینقلی خان ایلخانی (حسینقلی خان دورکی زراسوند) اتحاد خود را حفظ کردند. | ## بخش 2: دینارانی | ## بخش 3: دینارانی | ## جمع‌بندی | محل سکونت محل اصلی سکونتشان در دهستان دیناران در شهرستان اردل از توابع استان چهارمحال و بختیاری و می‌باشد.
موضوع مقاله: کنجاله | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کنجاله | مقدمه: کُنجاله یا تفاله بازماندهٔ جامدی است که پس از روغن‌کشی از دانه‌های روغنی به‌جا می‌ماند. | ## بخش 1: کنجاله | بازماندهٔ هر چیزی چون انگور، کنجد، سویا، کرچک و امثال آن‌ها که کوفته یا فشرده و آب یا روغن آن گرفته شده‌ باشد نیز کنجاله نامیده می‌شود. کنجاله‌ها از نظر پروتئین و مواد غذایی غنی هستند و برای خوراک‌دهی به ماکیان، ماهی‌ها و دیگر حیوانات ارزشمند هستند. | ## بخش 2: کنجاله | کنجاله برخی دانه‌ها از جمله کرچک و درخت جلا برای خوردن سمی است و از آن‌ها تنها به عنوان کود بهره می‌گیرند. کنجاله‌های روغنی به خاطر داشتن میزان پروتئین بالا، می‌تواند به عنوان مکمل غذایی در نظر گرفته‌شود. | ## بخش 3: کنجاله | شماری از کنجاله‌های روغنی به ویژه انواع خوراکی آن، برای فرایندهای زیست‌شناختی به عنوان سوبسترا، پیشنهاد شده‌اند. از آنها در فرایند تخمیر برای تولید آنزیم‌ها، آنتی‌بیوتیک‌ها، قارچ‌ها، ویتامین‌ها و آنتی‌اکسیدان‌ها و سایر موارد استفاده شده‌است.پیراوی ونک، زهرا و شرقی، عبدالعلی، کنجاله‌های روغنی و کاربردهای بیوتکنولوژی آن‌ها، علوم تحقیقات دانشگاه آزاد اسلامی و پژوهشکده علوم محیطی، دانشگاه شهید بهشتی، تهران. | ## جمع‌بندی | ماده جامد بازمانده از گندم و برنج، سبوس، از نیشکر، باگاس و از چغندر، تفاله نامیده می‌شود.
موضوع مقاله: گوآر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گوآر | مقدمه: گوآر گونه‌ای بُنشَن و از تیره باقلائیان است که بیشتر به عنوان کود سبز کشت می‌شود و از آن صمغی به نام صمغ گوآر می‌گیرند. | ## بخش 1: گوآر | ۸۰ درصد گوار مصرفی در جهان در کشور هند و از این میزان ۷۰٪ در ایالت راجستان و در اصل ۶۰٪ مربوطه تنها در شهر جادپور این ایالت تولید می‌گردد.خانم ویشگاهی: صمغ گوآر، بازدید: ژانویه ۲۰۰۹. آبیاری این گیاه تنها در دو نوبت، یکی به هنگام جوانه زدن و دیگری به هنگام میوه دادن آن انجام می‌شود. | ## بخش 2: گوآر | بلندای این گیاه گاه به ۱ الی ۲ متر می‌رسد که در روی ساقه‌های نسبتاً عمودی آن (حدود ۱۵ سانتیمتر، حدود ۶ الی ۹ دانه ۲ تا ۳ میلیمتری می‌روید. قوم بلوچ از این گیاه خورش بسیار مقوی و لذید طبخ می‌کنند که ارزش غذایی فراوانی دارد. | ## بخش 3: گوآر | ## جمع‌بندی | این گیاه انواع زیادی دارد که بسته به محل کشت و زبان مردم محلی نام گذاری شده‌اند.
موضوع مقاله: کنه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کنه | مقدمه: کَنه‌هاکنه در فرهنگ لغت به معنی جانوری است که بر بدن جانورانی مانند گوسفند، شتر، گاو، خر و سگ می‌چسبد و خون می‌خورد تعریف شده‌است. | ## بخش 1: کنه | کنه‌ها بندپا هستند و از نظر علمی به دو گروه کنه‌های حیوانی یا Ticks و سایر کنه‌ها یا هیره‌ها تقسیم می‌شوند که گروه اخیر را برخی هیره می‌نامند. در باور عامه نام کنه فقط به کنه‌های حیوانی گفته می‌شود که این نوع کنه‌ها از راه خوردن خون پستانداران، پرندگان و گاه خزندگان و دوزیستان تغذیه می‌کنند.Chisholm, Alec H.". کنه‌های ایکسودس، هیالوما و بوافیلوس از خانواده سخت‌کنه‌ها عمدتاً در نشخوارکنندگان ایجاد بیماری می‌کنند. | ## بخش 2: کنه | استفاده از انواع سموم حشره‌کش مانند کومافوس، فن والریت، پرمترین و فلومترین در مبارزه با این انگل‌ها مؤثر است. انواع ان‌ها موجب بروز بیماری‌هایی مانند تب کریمه کنگو می‌شوند که می‌تواند منجر به مرگ شود که در کشورهای حوزه خاورمیانه بخش‌های جنوبی و شرقی اروپا شمال غربی چین هند و آسیای میانه شیوع دارد و از طریق گوشت دام وارد بدن انسان می‌شود.وبگاه آموزشی ترویجی استان مرکزی، بازدید: ژانویه ۲۰۰۹. زندگیشان را به صورت تخم شروع می‌کنند که در تابستان به صورت لارو از تخم خارج و به نوک علف‌ها و دیگر گیاهان کوتاه می‌خزند. | ## بخش 3: کنه | زمانی که حریصانه بلعیدند تا به ده برابر اندازهٔ عادی‌شان رسیدند، از میزبان جدا می‌شوند. پاییز و زمستان را استراحت می‌کنند و در بهار به صورت شفیره دگردیسی پیدا می‌کنند و دوباره برای یک غذای خون‌گرم منتظر می‌مانند. این بار وقتی غذا می‌خورند، می‌افتند و بالغ می‌شوند و در زیر بوته‌های کوتاه برای میزبانی بزرگ، اغلب آهو، گوزن شمالی یا انسان منتظر می‌مانند. | ## جمع‌بندی | مادامی که روی بدن جانور میزبان هستند، کنه‌های نر و ماده یکدیگر را پیدا و جفت‌گیری می‌کنند.