aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: رستاخیز (رمان) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رستاخیز (رمان) | مقدمه: معرفی کتاب رستاخیز رستاخیز کتابی از نویسندهٔ روسی لئو تولستوی است که در سال ۱۸۹۹میلادی منتشر شده است و حول محور دو شخصیت به نام‌های نخلدیف و ماسلوا است. | ## بخش 1: رستاخیز (رمان) | همان‌طور که همسر تولستوی می‌گوید: رستاخیز حاصل زندگی و به عبارتی زندگی‌نامهٔ تولستوی است. رستاخیز داستان شیرین و دلنشینی دارد و تولستوی آن را در میان‌سالی و دوران پختگی خود نوشته است. در رستاخیز جوانی اصیل‌زاده و اشرافی، عاشق ندیمهٔ زیبا و جوان عمه‌هایش می‌شود و دامن وی را لکه‌دار می‌کند. | ## بخش 2: رستاخیز (رمان) | ندیمهٔ جوان به عالم فساد و فحشا سقوط می‌کند و سال‌های متمادی برای تأمین معاش خود، به خودفروشی می‌پردازد تا اینکه قتلی صورت می‌گیرد و ندیمهٔ معصوم به عنوان متهم درجه اول در دادگاه حاضر می‌شود. جوان اصیل‌زاده که ده سال قبل دامن دختر جوان را لکه‌دار کرده است، جزو هیئت منصفه است. جوان اصیل‌زاده وقتی در دادگاه زن جوان را ملاقات کرده و از سرنوشت شوم و دردناک وی آگاه می‌شود، می‌فهمد که به دلیل یک لحظه کامجویی او چگونه دختر بی‌گناهی به مغاک انحطاط و تیرگی سقوط کرده است و در همین لحظه روح او دچار تحول و تغییر می‌شود و برای جبران گناه خود به پا می‌خیزد ولی آیا می‌تواند آب رفته را دوباره به جوی باز گرداند و سعادت ازدست‌رفتهٔ دختر جوان و نگون‌بخت را به او بازگرداند. | ## بخش 3: رستاخیز (رمان) | او سرانجام دست به اصلاح خود می زند و تمام دارایی‌های خود را به فقرا می‌دهد، از نازو نعمت دست می‌کشد و به کمک به مردم روی می‌آورد. تولستوی در این رمان تصویری غم‌انگیز از طبقات فقیر جامعه ارائه می‌دهد و بر ظلم و ستمی که اشراف بر این طبقه روا می‌دارند، تأکید می‌کند. ترجمه به فارسی رمان رستاخیز تاکنون چندین بار توسط مترجمان مختلف به زبان فارسی ترجمه شده و با مشخصات زیر به چاپ رسیده‌است: رستاخیز، ترجمۀ محمدعلی شیرازی، تهران: شرق، [۱۳xx]؛ تهران: اب‍ن‌س‍ی‍ن‍ا، ۱۳۳۹ ؛ ت‍ه‍ران‌: اردی‍ب‍ه‍ش‍ت‌، ۱۳۶۳. | ## جمع‌بندی | رس‍ت‍اخ‍ی‍ز ‫، ت‍رج‍مۀ غ‍لام‍ع‍ل‍ی‌ وح‍ی‍د‌مازندرانی، ت‍ه‍ران‌‬‬ ‫: پدیده‬ ‫، ۱۳۱۵.‬‬ رستاخیز، ترجمۀ رضوی و مرتضی اصغری، [بی نا]: بهزاد، ۱۳۶۳؛ [ت‍ه‍ران‌]: ن‍ک‍ت‍ه‌پ‍ردازان‌، ۱۳۶۹؛ تهران: اشجع: میکائیل ‫، ۱۳۸۸.‬ رس‍ت‍اخ‍ی‍ز، ت‍رج‍مۀ م‍ح‍م‍د م‍ج‍ل‍س‍ی‌، ت‍ه‍ران‌: دن‍ی‍ای‌ ن‍و ‫، ۱۳۸۵.
موضوع مقاله: رنجبران دریا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رنجبران دریا | مقدمه: کارگران دریا نام یک رمان است که توسط ویکتور هوگو، نویسندهٔ نامدار فرانسوی نوشته شده است. | ## بخش 1: رنجبران دریا | داستان کتاب از جایی شروع می‌شود که شخصی به‌نام لوتیری برای نجات کشتی خود از غرق شدن به ناچار اعلام می‌کند که هر کسی که بتواند از این امر جلوگیری کند می‌تواند با برادرزادهٔ او ازدواج کند که دختری به‌نام دروشت است. ژیلیات صیادی گوشه‌گیر و اهل مطالعه است که محبوبیت چندانی بین مردم شهر ندارد زیرا در خانه‌ای زندگی می‌کند که همه آن را جن زده می‌دانند. | ## بخش 2: رنجبران دریا | ژیلیات در راه عشق جان خود را کف دست می‌گیرد و هزاران بار با مرگ گلاویز می‌شود؛ اما چون فکر رسیدن به دروشت را در سر دارد از این خطرها هراسی ندارد. او بی‌خبر از همه جا خیال وصال یار را در سر می‌پروراند و خیال‌بافی می‌کند غافل از این‌که دروشت خود عاشق کشیشی به‌نام اینزر است. | ## بخش 3: رنجبران دریا | ## جمع‌بندی | ناگفته نماند که ژیلیات پیش از این اینزر را در حالی‌که بر روی تخته سنگی به خواب رفته است و جزر و مد دریا او را به زیر آب می‌کشاند، پیدا می‌کند و از غرق شدن نجات می‌دهد.
موضوع مقاله: زمین دست نخورده | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زمین دست نخورده | مقدمه: زمین دست‌نخورده یا خاک بکر ، نام یک کتاب ادبی است که توسط ایوان تورگینف، نویسندهٔ اهل روسیه در سال ۱۸۷۷ نوشته شده‌است. | ## بخش 1: زمین دست نخورده | جوانانی که از طبقه دهقانان و کارگران نیستند اما دل در گرو تغییر نظام ناعادلانه اشرافی دارند و ایمان دارند که به زودی انقلاب رخ خواهد داد و نظام فاسد روسیه تزاری فرو خواهد ریخت. این جوانان روشنفکر به دنبال عمل هستند و حاضرند به موقعیت خود پشت پا بزنند و به میان طبقات فرودست بروند و حتی جان خود را به خطر بیندازند و فدا کنند. | ## بخش 2: زمین دست نخورده | "نژدانف" دانشجویی است در سن پترزبورگ که هم قلم خوبی دارد و هم خوب بحث می کند و فعالیت سازمانی هم دارد و در مرکز حلقه کوچکی از جوانان انقلابی است که البته از مسکو رهبری و هدایت می شوند. نژدانف فرزند نامشروع یک اشرافزاده است که مقرری سالانه مناسبی هم به ارث برده است. | ## بخش 3: زمین دست نخورده | او در پی آگهی کاریابی که به روزنامه داده است جهت تعلیم به فرزند یکی از اشراف سرشناس(سیپیاگین) به ملک او می رود و در آنجا با مارینا (خواهرزاده سیپیاگین) آشنا می شود. | ## جمع‌بندی | آن دو ضمن این که به هم علاقه‌مند می شوند، هر دو آرزومند انقلاب قریب‌الوقوع سوسیالیستی و شرکت در آن می باشند.
موضوع مقاله: زنبق سرخ (رمان) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زنبق سرخ (رمان) | مقدمه: زنبق سرخ نام یک کتاب ادبی است که توسط آناتول فرانس، نویسندهٔ اهل فرانسه نوشته شده‌است. | ## بخش 1: زنبق سرخ (رمان) | این کتاب اولین بار توسط محمود پورشالچی و حسن فرامرزی از متن انگلیسی و عربی مشترکا ترجمه و توسط انتشارات صفی علیشاه منتشر و بار دوم توسط فتح الله دولتشاهی از متن اصلی ترجمه و تحت عنوان عشق و عصیان یا زنبق سرخ توسط انتشارات علمی کرمانشاه چاپ و منتشر گردیده است . خلاصه داستان: کنتس ترز مارتن بلم، در‌عین‌حال که همسر مردی از اهالی سیاست است، پنهانی با روبر لو منیل جوان و بی‌ثبات نیز نرد عشق می‌بازد. | ## بخش 2: زنبق سرخ (رمان) | ژاک دوشارترِ پیکرتراش او را برمی‌انگیزد که به این عشق شیطانی خاتمه دهد و کنتس نیز چنین می‌کند و طی سفری به ایتالیا جسم و روح خود را در اختیار دوشارتر می‌نهد. چنین به‌نظر می‌رسد که این عشق دیرزمانی دوام آورَد، اما حسادت در جان دوشارتر ریشه می‌دواند تا آن‌که سرانجام پیوند آنان می‌گسلد. | ## بخش 3: زنبق سرخ (رمان) | ## جمع‌بندی | هرچند این رمان بسیار مشهور آناتول فرانس مقبول طبع بانوان ظریف‌طبع افتاد، اما باید اذعان کرد که زنبق سرخ در مقایسه با رمان‌های دیگر نویسنده همچون بریان‌پزی ملکۀ سبا در مرتبه‌ای فروتر جای دارد.
موضوع مقاله: زندگی من (تواین) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زندگی من (تواین) | مقدمه: زندگی من کتابی ادبی و خودزندگی‌نامه‌ مارک تواین، نویسندهٔ اهل ایالات متحده آمریکا است. | ## بخش 1: زندگی من (تواین) | دربارهٔ کتاب پس از گذشت ۱۰۰ سال از مرگ مارک تواین، خودزندگی‌نامه‌اش در آستانهٔ انتشار قرار گرفت. او این خودزندگی‌نامه را در دههٔ آخر عمر خویش نوشته و خواسته بوده که تا یک قرن پس از مرگش انتشار نیابد. | ## بخش 2: زندگی من (تواین) | در سال ۲۰۱۰ پس از گذشت این مدت دانشگاه برکلی کالیفرنیا اولین جلد این خودزندگی‌نامه را منتشر کرد.آشنایی با مارک تواین | سایت خبری اخبارگو فروش کتاب از انتظار ناشر آن بسیار فراتر رفت و تا نوامبر ۲۰۱۰، در آمریکا ۲۷۵۰۰۰ نسخه از آن فروخته شد. منتقد نیویورک تایمز خودزندگی‌نامه تواین را سیاسی‌تر از سایر آثار او می‌داند و آن را «رک و راست، بانمک و خشمگین» توصیف می‌کند. | ## بخش 3: زندگی من (تواین) | ## جمع‌بندی | به گزارش وی این کتاب سرشار از خاطرات دوران کودکی تواین است که تأثیر بسزایی بر کتاب ماجراهای هاکلبری فین گذاشته بود.
موضوع مقاله: آلن آرکین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آلن آرکین | مقدمه: آلن وولف آرکین (به ؛ ۲۶ مارس ۱۹۳۴ – ۲۹ ژوئن ۲۰۲۳) بازیگر، کارگردان، تهیه‌کننده و فیلم‌نامه‌نویس اهل ایالات متحده آمریکا بود. | ## بخش 1: آلن آرکین | او در طول شش دهه فعالیت، افتخارات گوناگونی شامل یک جایزهٔ اسکار، یک جایزهٔ بفتا و یک جایزهٔ تونی کسب کرد. آرکین حرفه‌اش را با اجرا در کمدی نمایشی آغاز کرد و سپس در تئاتر برادوی به فعالیت پرداخت. او با بازی در نمایشن کمدی Luv در ۱۹۶۴ به برادوی بازگشت و پسران آفتاب (۱۹۷۱) اثر نیل سایمون را کارگردانی کرد که برای آن نامزد جایزهٔ تونی شد. سنین جوانی و تحصیل آرکین در ۲۶ مارس ۱۹۳۴ در بروکلین، نیویورک، به عنوان پسر دیوید آرکین، نقاش و نویسنده، و همسرش بئاتریس ورتیس، معلم، متولد شد. | ## بخش 2: آلن آرکین | پدر و مادرش زمانی که آلن ۱۱ ساله بود به لس آنجلس نقل مکان کردند، اما اعتصاب ۸ ماههٔ هالیوود، به قیمت کار پدرش به عنوان طراح صحنه تمام شد. در طول دههٔ ۱۹۵۰، والدین آرکین به کمونیست بودن متهم شدند و پدرش به دلیل امتناع از پاسخ دادن به سؤالات مربوط به ایدئولوژی سیاسی خود اخراج شد. آرکین که از ۱۰ سالگی دروس بازیگری را گذرانده بود، دانشجوی بورسیه در آکادمی‌های نمایشی مختلف شد، از جمله یکی از آکادمی‌هایی که توسط دانش‌آموز استانیسلاوسکی، بنیامین زماچ اداره می‌شد، که به آرکین رویکرد روان‌شناختی بازیگری آموخت. کتاب‌شناسی آرکین نویسندهٔ کتاب‌های بسیاری بود، از جمله روز سخت کار تونی (تصویرگر جیمز استیونسون، ۱۹۷۲)، وضعیت لمینگ (تصویرگر جوآن ساندین، ۱۹۷۶)، نیمه راه: سفر بازیگر به سوی خود (۱۹۷۹) و پاکسازی (۱۹۸۶ ادامه لمینگ). | ## بخش 3: آلن آرکین | 30] در همان سالی که نسخه موفق هری بلافونته شناخته شده بود، به شماره ۴ جدول مجله بیلبورد رسید. این گروه در سال ۱۹۵۷ در فیلم استثمار کالیپسو موج گرمای کالیپسو با خواندن "آهنگ قایق موز" و "چوکون" ظاهر شد. او و جرمی یافه (۱۹۶۱–۱۹۵۵) دو پسر داشتند: آدام آرکین، متولد ۱۹ اوت ۱۹۵۶، و متیو آرکین، متولد ۲۱ مارس ۱۹۶۰. | ## جمع‌بندی | در سال ۱۹۹۶، آرکین با روان درمانگر، سوزان نیولندر، ازدواج کرد که نام خانوادگی او را برای شخصیت خود نورمن نیولندر در روش کومینسکی برگزید.
موضوع مقاله: بیبی آندرشون | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بیبی آندرشون | مقدمه: بریت الیزابت آندرشون (۱۱ نوامبر ۱۹۳۵ – ۱۴ آوریل ۲۰۱۹) شناخته شده با نام بیبی آندرشون هنرپیشهٔ سوئدی بود که بیشتر به خاطر همکاری‌اش با اینگمار برگمان شناخته می‌شود. | ## بخش 1: بیبی آندرشون | ابتدای زندگی و حرفه آندرسون در کونگشولم، استکهلم از والدینی به نام‌های کارین (née مانسیون)، یک مددکار اجتماعی، و ژوزف آندرشون، یک تاجر، زاده شد. و در مدرسه درام ترسروس و در مدرسه تئاتر دراماتیک سلطنتی (۱۹۵۴–۱۹۵۶) بازیگری آموخت. پس از اتمام مدرسه، پیوستن به تئاتر دراماتیک سلطنتی در استکهلم را پذیرفت، که به مدت ۳۰ سال با آن همکاری کرد. اولین همکاری اش با اینگمار برگمن در سال ۱۹۵۱ بود، زمانی که با او در تبلیغات برای مواد شوینده «بریس» همکاری کرد. در دهه‌های ۱۹۵۰، ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰، آندرشون در ده فیلم سینمایی و سه فیلم تلویزیونی به کارگردانی برگمان نقش آفرینی نمود. | ## بخش 2: بیبی آندرشون | جایزه بهترین بازیگر زن جشنواره فیلم کن ۱۹۵۸ را به خاطر بازی در فیلم آستانه زندگی مشترکاً همراه اینگرید تولین و ایوا دالبک دریافت نمود. در سال ۱۹۶۳، آندرشون برنده خرس نقره‌ای برای بهترین بازیگر زن در سیزدهمین جشنواره بین‌المللی فیلم برلین، به خاطر ایفای نقش معشوقه در فیلم ویلگوت خومان شد. از میانه دهه ۱۹۶۰ تجسم عمیق او از پرستار آلما در سال ۱۹۶۶ در فیلم پرسونا منجر به افزایش نقش‌های پیشنهادی به او شد. در همان سال در مقابل جیمز گارنر و سیدنی پوآتیه، در فیلم وسترن خشن دوئل در دیابلو ظاهر شد. به همکار ی‌های بیشتر با برگمان ادامه داد، و همچنان‌که با جان هیوستن (نامه کرملین ۱۹۷۰) و رابرت آلتمن (کوئین‌تت ۱۹۷۹) کار کرد. | ## بخش 3: بیبی آندرشون | نخستین کار او در تئاتر آمریکا در سال ۱۹۷۳ با ساخت دایره کامل اثر اریش ماریا رمارک بود. در اواخر دههٔ ۱۹۸۰ واوایل ۱۹۹۰، آندرشون بیشتر در تلویزیون و به عنوان یک بازیگر تئاتر کار می‌کرد، در این بین با برگمان نیز مانند دیگران کار می‌کرد. زندگی شخصی در سال ۱۹۹۶، خودزندگینامهٔ ای تحت عنوان یک لحظه ، یا به معنای واقعی کلمه، یک چشم زدن) را به چاپ رساند. در سال ۱۹۷۸، با سیاستمدار و نویسنده پرل المارک ازدواج کرد و در سال ۱۹۸۱ از هم جدا شدند. | ## جمع‌بندی | همکاری با برگمان از جمله در فیلم‌های مهر هفتم، توت فرنگی‌های وحشی، چهره، فلوت سحرآمیز، مصائب آنا، تماس و پرسونا با اینگمار برگمان همکاری کرد.
موضوع مقاله: چشم‌هایش (رمان) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # چشم‌هایش (رمان) | مقدمه: چشمهایش رمانی از بزرگ علوی (سید مجتبی آقابزرگ علوی؛ ۱۳ بهمن ۱۲۸۲، تهران – ۲۸ بهمن ۱۳۷۵، برلین، ملقب به آقا بزرگ علوی)، نویسندهٔ واقع‌گرا، سیاست‌مدار چپ‌گرا، روزنامه‌نگار نوگرا، و استاد زبان فارسی ایرانی است که نخستین بار در سال ۱۳۳۱ منتشر شد. | ## بخش 1: چشم‌هایش (رمان) | بزرگ علوی در این رمان روش استعلام و استشهاد را به کار برده؛ بدین‌گونه که قطعات پراکندهٔ یک ماجرا را کنار هم گذاشته و از آن طرحی کلی آفریده است که بر حدس و گمان تکیه دارد. برخی معتقدند این رمان و شخصیت «استاد ماکان»، با الهام از زندگانی کمال‌الملک نگاشته شده است، و گروهی دیگر آن را شرح حالی از زندگی تقی ارانی می‌دانند. این کتاب رو به صورت الکترونیکی در اپلیکیشن طاقچه میشه مطالعه‌ کرد خلاصهٔ داستان پس از مرگ استاد، ماکان، نقاش مشهور و برجسته، در تبعیدگاه دولت برای بی‌اثر کردن شایعهٔ غیرطبیعی بودن مرگ او مجلس ختمی برای او تشکیل می‌دهد و نمایشگاهی از آثارش برپا می‌کند. این تابلو، که استاد نام آن را چشم‌هایش گذاشته است و آخرین اثر اوست، چهرهٔ زن جوان و زیبایی را نشان می‌دهد که چشم‌هایی فوق‌العاده زیبایند و نگاهی مرموز دارد. | ## بخش 2: چشم‌هایش (رمان) | راوی داستان، که از دوستداران استاد ماکان است و بعد از سقوط حکومت استبدادی، ناظم مدرسهٔ هنریِ استاد شده است، در صدد برمی‌آید صاحب این چشم‌های مرموز را بشناسد و از نقش او در زندگی استاد باخبر شود. زن، که نام مستعارش «فرنگیس» است، دختری از خانواده‌ای ثروتمند است که در جوانی به نقاشی علاقه‌مند بوده است؛ اما روزی که نقاشی‌های خود را به کارگاه استاد می‌بَرَد، نه نقاشی‌ها و نه زیبایی‌اش، آنگونه که انتظار داشته، توجه استاد را جلب نمی‌کند؛ ازاین‌رو لجوجانه تصمیم می‌گیرد برای تحصیل نقاشی به فرانسه برود. پس از چهار سال تحصیل در مدرسهٔ هنرهای زیبای پاریس، ناامید از فراگیری نقاشی و سرخورده از زندگی بی‌حاصل در فرانسه، تصمیم می‌گیرد به ایران برگردد. پیش از بازگشت به ایران، خداداد، دانشجوی جوانی که از یاران ماکان است، به او پیشنهاد همکاری در مبارزهٔ مخفیانه بر ضد حکومت دیکتاتوری را می‌دهد. | ## بخش 3: چشم‌هایش (رمان) | فرنگیس، که اکنون به مقام والای استاد ماکان در هنر پی برده و مجذوب او شده، با هدف نزدیک شدن به او این پیشنهاد را می‌پذیرد و بعد از ورود به ایران و آشنایی و همکاری با استاد ماکان، بیش از پیش مجذوب شخصیت او می‌شود. نقاش نیز به او دل می‌بندد؛ اما تردیدهای فرنگیس و دل‌بستگی شدید نقاش به مبارزه‌ای که در پیش دارد، مانع به ثمر رسیدن عشق آن دو می‌شود. وقتی که استاد ماکان دستگیر می‌شود، فرنگیس تصمیم می‌گیرد برای نجات او از اعدام تن به ازدواج با مردی بدهد که از دیرباز خواهان اوست. با اعمال نفوذ این مرد، که رئیس شهربانی است، استاد به شهری دوردست تبعید می‌شود؛ اما فرنگیس نمی‌تواند ازدواج ناخواسته را ادامه دهد و تنها و سرگردان می‌مانَد. | ## جمع‌بندی | ترجمه چشمهایش به عربی ترجمه و در لبنان منتشر شد و در سال ۲۰۰۸ میلادی به زبان کردی و در سال ۱۳۹۷ به زبان هورامی ترجمه شد و در سال ۲۰۱۸ در اقلیم کردستان عراق انتشار یافت.
موضوع مقاله: ملا علی بسطامی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ملا علی بسطامی | مقدمه: ملا علی بسطامی دومین نفری بوده‌است که پس از ملاحسین بشرویه‌ای ملقب به باب‌الباب یا اول من آمن به سید علی محمد باب ایمان آورده و جزو حروف حی می‌باشد. | ## بخش 1: ملا علی بسطامی | ملا محمد علی بسطامی در آثار بابیه به دوم من آمن یا ثانی من آمن شناخته می‌شوند، از عالمای مشهور زمان خود بوده و پس از بابی شدن برای تبلیغ به دو قطب عالم شیعه یعنی کربلا و نجف فرستاده شده بودند. چگونگی ایمان آوردن به باب سید کاظم رشتی قبل از مرگ، به شاگردانش سفارش کرد تا دنبال قائم موعود بگردند. در میان شاگردانش فردی بود به نام ملا حسین بشرویه‌ای.* سید کاظم او را مأمور کرده‌بود که برای مذاکره با سید شفتی و میرزا عسکری شهیدی مشهدی (از روحانیون برجسته آن روزگار) به اصفهان و خراسان برود بعد از برگشت او از ایران، استاد او دیگر در حیات نبوده‌است. | ## بخش 2: ملا علی بسطامی | از نظر ملا حسین بشرویه‌ای نه میرزا محیط کرمانی و نه میرزا حسن گوهر هیچ‌کدام نمی‌توانسته‌اند پیشوائی باشند که او انتظار داشته‌است. در این زمان یکی دیگر از علمای شیخی به نام ملا علی بسطامی با عده‌ای دیگر به مسجد وارد می‌شوند و آن‌ها هم در اعتکاف شرکت می‌کنند. بعد از خاتمه ۴۰ روز ملاحسین که زودتر اعتکاف را شروع کرده‌بود با دوستان خود عازم ایران می‌شود و در بدو ورود به شیراز با سید علی محمد باب تصادفاً برخورد می‌کند.بالیوزی، ص. | ## بخش 3: ملا علی بسطامی | ۱۳ حروف حی حروف حَی لقبی است که به ۱۸ نفر از اولین مؤمنان به سید علی محمد باب گفته می‌شود. | ## جمع‌بندی | به‌طور مثال، منظور از حروف انجیل و حروف فرقان در آثار او، مؤمنین به ظهور مسیح و محمد هستند.
موضوع مقاله: حبیب‌الله آیت‌اللهی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حبیب‌الله آیت‌اللهی | مقدمه: حبیب‌الله آیت‌اللهی (۱۶ اسفند ۱۳۱۳زندگینامه : حبیب‌الله آیت‌اللهی (۱۳۱۳-)زندگی‌نامه – ۱۷ مهر ۱۴۰۳)حبیب‌الله آیت‌اللهی هنرمند نقاش و معمار درگذشت نقاش ایرانی، پژوهشگر تاریخ هنر و دانشیار دانشگاه شاهد بود. | ## بخش 1: حبیب‌الله آیت‌اللهی | زندگی‌نامه حبیب‌الله آیت‌اللهی متولد سال ۱۳۱۳ شیراز و تحصیلات ابتدایی و متوسطه خود را در شیراز به پایان رسانید. از این رو، برای تحصیلات دوره عالی وارد دانشکده هنرهای زیبا دانشگاه تهران شد و در سال ۱۳۳۸ با کسب مقام دانشجوی ممتاز از تحصیل فراغت یافت. آیت‌اللهی که مشمول قانون اعزام دانشجویان رتبه اول به خارج از کشور بود، راهی فرانسه شد و سه سال در آتلیه‌های لوگو و اوژمه به کسب هنر پرداخت. سپس به مدرسه عالی هنرهای زیبای پاریس رفت در آنجا شیوه‌های تازه نقاشی و نیز نقاشی دیواری را فرا گرفت پس از آن به مدرسه عالی هنرهای تزئینی پاریس راه یافت و در رشته آذین‌گری، معماری داخلی، نقاشی دیواری جدید، پیکره‌سازی و طراحی صنعتی تخصص گرفت. به موازات آن در دانشگاه سوربن به تحصیل پرداخت و در سال ۱۳۴۹ در رشته تاریخ هنر تحلیلی و تطبیقی به گرفتن درجه دکترا توفیق یافت. | ## بخش 2: حبیب‌الله آیت‌اللهی | عنوان پایان‌نامه دکترای او مقایسه عناصر هنر ایرانی پیش از اسلام و پس از اسلام است. سپس به ایران بازگشت و در سمت استادیار در دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران به تدریس هنرهای تجسمی پرداخت. در سال ۱۳۵۱ در مدرسه عالی ساختمان، رشته معماری داخلی را تأسیس کرد که اداره آن نیز با خود وی بود. در سال ۱۳۵۴ با گرفتن فرصت مطالعاتی بار دیگر عازم فرانسه شد و دوره کارشناسی ارشد زیبایی‌شناسی و دانش هنر و دوره دکترای هنرهای تجسمی علمی و عملی را با موفقیت گذراند و در همان مدت در رشته شهرسازی نیز آموزش یافت و به گرفتن درجه‌ای معادل دکترای در آن رشته نایل شد. پس از پیروزی انقلاب اسلامی به ایران بازگشت و سرپرستی گروه برنامه‌ریزی هنر و گروه ترجمه و تألیف کتابهای هنری و نیز ریاست دانشکده هنرهای زیبا را به عهده گرفت. | ## بخش 3: حبیب‌الله آیت‌اللهی | آیت اللهی تا پایان حیات خود عضو پیوسته فرهنگستان هنر و رئیس کمیته واژه گزینی هنر فرهنگستان زبان و ادب پارسی بود و استاد راهنمای بیش از یکصد پایان‌نامه و رساله در مقاطع کارشناسی تا دکتری بوده‌است. از آثار و تألیفات او می‌توان به ترجمه بیش از ۲۰ عنوان کتاب در زمینه هنر، تألیف کتابهایی از قبیل مبانی نظری هنرهای تجسمی، مبانی رنگ و کاربرد آن در هنرها، تاریخ هنر ایران و مقاله‌های فراوانی در این زمینه اشاره کرد. تاکنون نمایشگاه‌های مختلفی از آثار وی در ایران و خارج از کشور برپا شده‌است.آیت‌اللهی در سال ۱۳۶۶ از ریاست دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران انصراف داد. او در سالهای تصدی خود موفق شد رشته هنر دانشکده معماری و هنر یزد و نیز دانشکده هنر زاهدان را بنیاد نهد. | ## جمع‌بندی | او از مؤسسان موزه هنرهای سنتی سازمان صنایع دستی است و با موزه هنرهای معاصر در ارزیابی آثار هنری خارجی همکاری کرده‌است.سرپرستی گروه برنامه‌ریزی هنر و گروه ترجمه و تألیف کتاب‌های هنری، ریاست دانشکده هنرهای زیبا، عضویت شورای عالی علوم انسانی ستاد انقلاب فرهنگی، مؤسس دانشکده هنر دانشگاه شاهد و … از جمله فعالیت‌های وی محسوب می‌شود.
موضوع مقاله: فلسفه موسیقی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فلسفه موسیقی | مقدمه: فلسفه موسیقی شاخه‌ای از فلسفه و زیبایی‌شناسی است که به پرس بنیادین دربارهٔ ماهیت، معنا و ارزش موسیقی می‌پردازد. | ## بخش 1: فلسفه موسیقی | فیثاغورس و پیروانش معتقد بودند که موسیقی بازتابی از هماهنگی بنیادین کیهان است و اعداد، اساس این هماهنگی را تشکیل می‌دهند. آن‌ها بر این باور بودند که فواصل موسیقایی از نسبت‌های عددی ساده‌ای پیروی می‌کنند و این نظم ریاضی، کلید درک ساختار عالم است.Guthrie, W. افلاطون در کتاب «جمهور»، موسیقی را ابزاری قدرتمند برای تربیت و شکل‌دهی به روح شهروندان می‌دانست. او معتقد بود که هر نوع موسیقی (هر گام و ریتم) تأثیر اخلاقی (ethos) متفاوتی بر روح انسان دارد و بنابراین، برخی از انواع موسیقی برای جامعه مفید و برخی دیگر زیان‌بار هستند. ارسطو نیز در کتاب «سیاست»، به تأثیر موسیقی بر روح پرداخت و مفهوم «کاتارسیس» یا پالایش روانی را مطرح کرد. قرون وسطی تا عصر روشنگری در قرون وسطی، فیلسوفانی مانند آوگوستین و بوئتیوس، موسیقی را در چارچوب الهیات مسیحی تفسیر می‌کردند. در عصر روشنگری و قرن هجدهم، با ظهور زیبایی‌شناسی به عنوان یک رشته فلسفی مستقل، تمرکز بر تجربه سوبژکتیو و لذت حاصل از هنر بیشتر شد. | ## بخش 2: فلسفه موسیقی | ژان-ژاک روسو موسیقی را زبان احساسات می‌دانست که به طور مستقیم با روح انسان سخن می‌گوید. در واکنش به دیدگاه‌های رمانتیک که موسیقی را زبان احساسات می‌دانستند، ادوارد هانسلیک، منتقد موسیقی اهل وین، نظریه فرمالیسم را مطرح کرد. او در کتاب تأثیرگذار خود «درباره زیبایی در موسیقی» (۱۸۵۴) استدلال کرد که زیبایی موسیقی در خودِ فرم آن—یعنی در ملودی، هارمونی و ریتم—نهفته است و نه در احساساتی که ممکن است برانگیزد یا بیان کند. این دیدگاه تأثیر عمیقی بر فلسفه موسیقی در قرن بیستم گذاشت و بحث‌های فراوانی را برانگیخت. قرن بیستم و رویکردهای معاصر در قرن بیستم، فلسفه موسیقی با ظهور مکاتب فلسفی جدید مانند پدیدارشناسی، فلسفه تحلیلی و نظریه انتقادی، بسیار متنوع‌تر شد. مسائل بنیادین در فلسفه موسیقی تعریف موسیقی یکی از بنیادی‌ترین پرسش‌ها در این حوزه، تعریف خود موسیقی است. آیا آثاری مانند «چهار و سی‌وسه» اثر جان کیج که در آن هیچ نتی نواخته نمی‌شود، موسیقی محسوب می‌شوند؟ | ## بخش 3: فلسفه موسیقی | موسیقی و احساسات شاید بحث‌برانگیزترین موضوع در فلسفه موسیقی، رابطه آن با احساسات باشد. موسیقی چگونه می‌تواند احساساتی مانند غم، شادی یا خشم را بیان کند، در حالی که خود فاقد ذهن و عواطف است؟ فیلسوفان دو رویکرد اصلی را در این زمینه مطرح کرده‌اند: * اِمُتیویسم (Emotivism): این دیدگاه معتقد است که موسیقی احساسات را در شنونده «برمی‌انگیزد» یا القا می‌کند. * کاگنیتویسم (Cognitivism): این رویکرد که توسط فیلسوفانی چون پیتر کیوی توسعه یافته، استدلال می‌کند که موسیقی احساسات را «بیان» می‌کند یا «بازنمایی» می‌کند، نه اینکه لزوماً آن‌ها را در شنونده ایجاد کند. در این باره نیز دو دیدگاه اصلی وجود دارد: * فرمالیسم: همان‌طور که پیش‌تر ذکر شد، این دیدگاه معتقد است که معنای موسیقی کاملاً درونی و به ساختار و فرم آن محدود است. | ## جمع‌بندی | بسیاری از فیلسوفان معتقدند که اثر موسیقایی یک «نوع» (Type) انتزاعی است که اجراهای مختلف، «نمودها» (Tokens) یا نسخه‌هایی از آن نوع هستند.
موضوع مقاله: پیمان جمعه نیک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پیمان جمعه نیک | مقدمه: پیمان جمعه نیک یا پیمان بلفاست بین طرف‌های درگیر در ایرلند شمالی، یعنی پروتستان‌های طرفدار بریتانیا و کاتولیک‌های جمهوری‌خواه ایرلند با میانجی‌گری بریتانیا در روز جمعه ۱۰ آوریل ۱۹۹۸ بسته شد. | ## بخش 1: پیمان جمعه نیک | این پیمان را کاتولیک‌ها «توافق جمعه نیک» می‌نامند و پروتستان‌ها به آن «توافق بلفاست» می‌گویند. گروه نخست، این پیمان را راهی به سوی استقلال می‌دانند و گروه دوم آن را سندی برای اتحاد با بریتانیا می‌شمارند. تا پیش از پیمان جمعه نیک، درگیری فرقه‌ای بین دو گروه موسوم به «مصائب» جان بیش از ۳۶۰۰ تن را ظرف ۳۰ سال گرفته بود. مفاد بر پایه این پیمان، دولت جدیدی برای ایرلند شمالی شکل گرفت که شامل ملی‌گرایان و اتحادگرایان می‌شد. | ## بخش 2: پیمان جمعه نیک | دولت مرکزی بریتانیا به این دولت، کنترل حوزه‌های کلیدی مانند بهداشت و آموزش را داد. دولت بریتانیا موافقت کرد که دنبال «توافقات امنیتی عادی» باشد و از حضور نظامی خود در ایرلند بکاهد. تضاد با مفاد برگزیت پس از برگزیت، ایرلند شمالی تنها بخشی از بریتانیا شد که با یکی از کشورهای اتحادیه اروپا (جمهوری ایرلند) مرز زمینی دارد. اگرچه کالاهای جابجا بین بازارهای بریتانیا و اتحادیه اروپا باید بررسی شوند اما هر دو طرف توافق کردند که این اتفاق نباید در مرز ایرلند رخ دهد تا از پیمان جمعه نیک محافظت شود. | ## بخش 3: پیمان جمعه نیک | زیرا ترس از این وجود دارد که در صورت ایجاد پست‌های بازرسی تازه، همکاری فرامرزی تهدید شود. اگرچه توافقنامه بین بریتانیا و اتحادیه اروپا به‌طور مشخص به مرز اشاره نمی‌کند اما به حذف همه تأسیسات و تجهیزات امنیتی اشاره کرده است. | ## جمع‌بندی | پروتستان‌ها که در استان‌های شمالی ایرلند موسوم به ایالت «السته» ساکن هستند، رسوم خویش را دارند و بیشتر کاتولیک‌هایی که در استان‌های جنوبی زندگی می‌کنند نگاهی متفاوت به زندگی سیاسی دارند.