موضوع مقاله: مصطفی شعاعیان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مصطفی شعاعیان | مقدمه: مصطفی شُعاعیان (زادهٔ ۱۱ اسفند ۱۳۱۴ – درگذشتهٔ ۱۶ بهمن ۱۳۵۴) نویسنده، فعال سیاسی چپگرا و مارکسیست دموکرات ایرانی بود. | ## بخش 1: مصطفی شعاعیان | در ابتدای دههٔ ۱۳۵۰ او با کمک چند تن از همفکرانش گروه «‌جبهۀ دموکراتیک خلق» را سازمان داد. شعاعیان در دورۀ بلوغ فکری خود، جمعاً چهار کتاب و بیش از ۳۰ مقاله و بالغ بر سه هزار صفحۀ یادداشت نوشت که هیچ‌گاه در ایران، امکان پخش عمومی نیافت. زندگی مصطفی شعاعیان در ۱۱ اسفند ۱۳۱۴ در محلۀ آب‌انبار معیّر در جنوب تهران به دنیا آمد. مصطفی با پشت سر گذاشتن کودکی سختی که داشت، در سال ۱۳۳۷ در هنرسرای عالی فنی تهران (دانشگاه علم و صنعت کنونی) در رشتۀ مهندسی جوشکاری ادامۀ تحصیل داد و در سال ۱۳۴۱ با مدرک فوق‌لیسانس فارغ‌التحصیل شد. او در نامه‌ای خطاب به خسرو شاکری، سرویراستار نشر مزدک (که عهده‌دار نشر آثارش در ایتالیا بود)، آغاز فعالیت‌های سیاسی‌اش را چنین توصیف می‌کند: «در زمان دولت رزم‌آرا بود که دیگر به سیاست کشیده شدم. در همان نامه، دربارهٔ گرایشش به مارکسیسم می‌نویسد: «من سال‌ها و حتی روینده‌ترین روزگار زندگی‌ام را در گورستان‌ها و به‌ویژه در پهنهٔ خاموش مسگرآباد پلکیده‌ام، بی‌اندوهمندی، ولی من در مسگرآباد مدفون نشدم. مردهٔ من به دوش پاهایم به پهنهٔ مسگرآباد افتاد، لیکن جادوی دیالکتیک نگر: مسگرآباد، مرا زنده از میان گورها بیرون انداخت». نادر شایگان که پیش از آن با لنینیسم برخورد انتقادی کرده و آن را مردود دانسته بود، پس از مطالعه و پذیرش خطوط نظری کتاب انقلاب با گروه او مشترکاً «جبهه دموکراتیک خلق» را تشکیل داد که نامی درون سازمانی بود. پس از کشف آزمایشگاه نظامیِ گروه نادر شایگان، حسن رومینا و نادر عطایی توسط ساواک کشته شده، عده دیگری از اعضاء نظیر بهزاد نبوی نیز دستگیر شدند. در خرداد ۱۳۵۲ او به همراه بقایای اعضای «جبهه دموکراتیک خلق» از جمله مرضیه احمدی اسکویی، صبا بیژن‌زاده و صدیقه صرافت به چریک‌های فدایی خلق پیوست. | ## بخش 2: مصطفی شعاعیان | آن‌ها به دلیل اصرارهای شعاعیان به بحث و گفتگو پیرامون تئوری‌هایی که در کتاب انقلاب مطرح کرده بود، او و فاطمه سعیدی را به مشهد فرستاده، تحت رهبری نفر دوم فداییان یعنی علی‌اکبر جعفری قرار دادند. پس از مدتی درگیری فکری و مکتوب چندصد صفحه‌ای (بحث پیرامون انقلاب) بین او و حمید مؤمنی که در آن‌زمان مهم‌ترین کادر تئوریک چریک‌ها به‌شمار می‌آمد، فداییان تصمیم گرفتند تا شعاعیان، ابتدا فرزندان فاطمه سعیدی (دانه و جوانه) که تازه دستگیر شده بود را به مرکزیت شعاعیان تحویل دهد، تا در خلال این نقل و انتقال دربارهٔ او تصمیم‌گیری کنند. او ناچار به تهران بازگشت اما در همان چند دیدار اول متوجه شد که دیگر نمی‌تواند با آن‌ها باشد بنابراین از فداییان خلق جدا شد تا بتواند گروه خود را از نو سامان دهد. عدم موفقیت او در امر سازماندهی گروه‌اش (موسوم به جبهه دموکراتیک خلق) و مهم‌تر از همه تابوشکنی وی در سنت چپ ایران، از جمله دلایلی هستند که خواه‌ناخواه موجب شدند که برخلاف دیگر تئوریسین‌های جنبش چپ و چریکی (از تقی ارانی، احسان طبری و خلیل ملکی گرفته تا امیرپرویز پویان، مسعود احمدزاده و بیژن جزنی)، بعدها هیچ گروه و سازمان سیاسی خود را میراث‌دار آرا و اندیشه‌های شعاعیان نداند. بخش عمده‌ای از اختلاف فکری او با فدائیان ناشی از رویکردهای استالینیستی حاکم بر این سازمان بود به‌طوری‌که شعاعیان در آخرین دیدارش با رهبر افسانه‌ای فدائیان، وقتی اشرف به او می‌گوید: «ببین رفیق! بگذار تا اندازه‌ای رشد کنیم و نیرو بگیریم، آنگاه خوب، هرکس هر نظری داشته باشد، آزاد است که بگوید.» چنین پاسخ می‌دهد: «رفیق جون! او معتقد بود بدون در نظر داشتن دموکراسی و پلورالیسم انتقادی، سوسیالیسم لنینی به شکست و استالینیسم می‌انجامد. وی در کتاب‌هایش از جمله کتاب انقلاب، اختلافات خود را با مارکسیسم توده ای‌ها و فداییان خلق بیان کرده است. شعاعیان در نخستین صفحات کتاب «انقلاب» با پیش‌فرض قرار دادن این گزاره که: «دوری از کمونیسم و درغلتیدن به اردوگاه دشمن طبقه کارگر، نتیجه گریزناپذیر ره‌پویی در بن‌بستی است که لنینیسم خوانده می‌شود.» موضع انتقادی خود را مشخص می‌کند: لنینیسم به‌شکلی بنیادین انحراف از آموزه‌های مارکس است. او دربارهٔ علاقه اش به مارکسیسم می‌گوید:"با گذشت باز هم بیشتر زمان از روی کودتای انگلیس-ارتجاع-آمریکا و اندک مطالعه‌ای که پیگیری می‌کردم، رفته رفته به سوی مارکسیسم کشیده شدم؛ ولی چگونه برای من مقدور بود که به گوهر مارکسیسم و ارزش‌های تاریخی، فلسفی و اخلاقی و دیدگاه‌های جهانی آن، بگونه‌ای زنده و ریشه‌ای پی‌ببرم؟" در کتاب «انقلاب»، واژه «لنینیسم» معنایی استعاری دارد چنان‌که در بازخوانی این کتاب شعاعیان می‌توان دریافت که مقصود او از «لنینیسم» بیش از هر رویکردی گرایش‌های ناسیونالیستی در تفکر سوسیالیستی است. | ## بخش 3: مصطفی شعاعیان | با این توضیح کلی که او با پارادایم شدن یا به قول خودش با «صفت گردیدن لنینیسم» سر ناسازگاری دارد. شعاعیان در نخستین صفحات کتاب «انقلاب» با پیش‌فرض قرار دادن این گزاره که: «دوری از کمونیسم و درغلتیدن به اردوگاه دشمن طبقه کارگر، نتیجه گریزناپذیر ره‌پویی در بن‌بستی است که لنینیسم خوانده می‌شود.» موضع انتقادی خود را مشخص می‌کند: لنینیسم به‌شکلی بنیادین انحراف از آموزه‌های مارکس است. او از طریق تحقیقاتی که طبق قراردادهای کوتاه مدت برای مؤسسه تحقیقات اجتماعی به ریاست احسان نراقی انجام می‌داد، موفق به سفر به مناطق مختلف ایران شد تا خود را بیشتر با زندگی مردم عادی آشنا کند. از جمله کسانی که در این دوران با آنان آشنا شد و در مورد مسائل ایران بحث کرد کرامت‌الله دانشیان، خلیل ملکی و جلال آل‌احمد بود. او در نیمه دوم مردادماه ۱۳۴۸ برای دیدار با آل‌احمد به اسالم رفت و عکسی با او گرفت که در چند کتاب مختلف به چاپ رسیده است. کشته شدن مصطفی شعاعیان به هنگامی که در حال تدارک ارسال مجموعۀ نوشته‌هایش برای مزدک بود، در ساعت ۶ صبح روز پنجشنبه ۱۶ بهمن ۱۳۵۴، ۵ فوریهٔ ۱۹۷۶ (یک ماه پس از یورش پلیس آلمان و دستگیری اشرف دهقانی و ضبط اسناد مراودات او با درون کشور)، در خیابان استخر، مورد سوءظن یک مأمور شهربانی به نام پاسبان یونسی قرار گرفت و پس از یک مقابلۀ مسلحانه، با فشردن دندان بر یک کپسول سیانور که زیر زبان داشت، به زندگی خود خاتمه داد تا ساواک او را دستگیر نکند. پس از انقلاب، پاسبان یونسی که ظاهراً نخستین تیر را به او شلیک کرده بود، دستگیر و اعدام شد. عبدی کلانتری گفته است که او در درگیری مسلحانه با پلیس کشته شده است، ولی ماهرویان تأکید کرده که او با قرص سیانور خودکشی کرد. برخی، علت تسویۀ شعاعیان و همچنین ناپدید شدن منوچهر حامدی، دبیر پیشین کنفدراسیون دانشجویان ایرانی در خارج از کشور و عضو قدیمی جبهۀ ملی ایران، و پرویز صدری، اختلافات این سه نفر با گروه فداییان خلق می‌دانند. چند نفر از زندانیان سیاسی نزدیک به او از جمله بهزاد نبوی و مرتضی ثاقب‌فر را به سر جنازۀ وی بردند تا هویت شعاعیان را تأیید کنند. | ## جمع‌بندی | قطعۀ شعر زیر برای اولین بار در شمارۀ ۱ سال ۲۴ مجلۀ جهان نو با نام «بازجویی» منتشر شده است.