aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: برایان آدامز | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # برایان آدامز | مقدمه: برایان گای آدامز (؛ زادهٔ ۵ نوامبر ۱۹۵۹) خواننده و ترانه‌سرای بریتانیایی-کانادایی است. | ## بخش 1: برایان آدامز | تخمین زده می‌شود که او بین ۷۵ تا بیش از ۱۰۰ میلیون نسخه از آلبوم‌ها و تک‌آهنگ‌هایش را در سراسر جهان فروخته باشد، که این امر او را در فهرست پرفروش‌ترین هنرمندان موسیقی قرار داده است. او با آلبوم برش‌هایی مثل چاقو در سال ۱۹۸۳ که در میان ۱۰ آلبوم برتر آمریکای شمالی قرار گرفت، شناخته شد. آلبوم بی‌پروا در سال ۱۹۸۴، که در کانادا و آمریکا شماره یک شد، اولین آلبوم یک هنرمند کانادایی بود که در کانادا گواهی‌نامه الماس دریافت کرد و با شش تک‌آهنگ موفق، از جمله «تابستان ۶۹» و بالاد «بهشت» او را به شهرت جهانی رساند. | ## بخش 2: برایان آدامز | در سال ۱۹۹۱، آدامز تک‌آهنگ «(هرچه می‌کنم) به‌خاطر تو می‌کنم» را منتشر کرد که در حداقل ۱۹ کشور شماره یک شد، از جمله ۱۶ هفته متوالی در بریتانیا. این آهنگ با فروش بیش از ۱۵ میلیون نسخه در سراسر جهان، یکی از پرفروش‌ترین تک‌آهنگ‌های تاریخ است. این آهنگ در آلبوم بیدار کردن همسایه‌ها (۱۹۹۱) قرار داشت که با فروش ۱۶ میلیون نسخه در جهان، در کانادا گواهی‌نامه فروش الماس گرفت. | ## بخش 3: برایان آدامز | او ۲۰ جایزه جونو و یک جایزه گرمی برای بهترین ترانه نوشته‌شده برای رسانه‌های بصری دریافت کرده و ۱۶ نامزدی گرمی داشته است. همچنین برای ترانه‌سرایی برای فیلم‌ها، پنج بار نامزد جوایز گلدن گلوب و سه بار نامزد جوایز اسکار شده است. | ## جمع‌بندی | آدامز در پیاده‌روی مشاهیر هالیوود، پیاده‌روی مشاهیر کانادا، تالار مشاهیر پخش کانادا، تالار مشاهیر موسیقی کانادا و تالار مشاهیر ترانه‌سرایان کانادا جای گرفته است.
موضوع مقاله: کویت (شهر) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کویت (شهر) | مقدمه: شهر کویت مرکز سیاسی، فرهنگی و اقتصادی کشور کویت است و کاخ سیف کویت، ادارات دولتی و دفتر مرکزی اکثر شرکت‌ها و بانک‌های کویتی را در خود جای داده است. | ## بخش 1: کویت (شهر) | نیازهای تجاری و حمل و نقل کویت از طریق فرودگاه بین‌المللی کویت، استان شویخ (بندر شویخ) و استان احمدی (بندر احمدی) تأمین می‌شود. تاریخچه تاریخ اولیه در اوایل تا اواسط دهه ۱۷۰۰، شهر کویت یک دهکده ماهیگیری کوچک بود. در قرن هجدهم، کویت به تدریج به یک مرکز تجاری اصلی برای ترانزیت کالا بین هندوستان، مسقط، بغداد، ایران و عربستان تبدیل شد. | ## بخش 2: کویت (شهر) | در دوران سلطنت مبارک الصباح، کویت به دلیل پویایی اقتصادی‌اش که طیف وسیعی از مردم را به خود جذب می‌کرد، «مارسی خلیج» لقب گرفته بود. از سال ۱۹۴۶ تا ۱۹۸۲، کویت دوره‌ای از رفاه را تجربه کرد که به لطف نفت و فضای لیبرال آن رقم خورد. در سال ۱۹۵۰، یک برنامه بزرگ عمرانی آغاز شد تا کویتی‌ها بتوانند از یک استاندارد زندگی خوب بهره‌مند شوند. | ## بخش 3: کویت (شهر) | در ژوئن ۱۹۶۱، کویت با پایان یافتن قیمومیت بریتانیا مستقل شد و شیخ عبدالله سالم الصباح به عنوان امیر منصوب شد. طبق مفاد قانون اساسی تازه تدوین شده، کویت اولین انتخابات پارلمانی خود را در سال ۱۹۶۳ برگزار کرد. جمعیت تا سال ۲۰۱۸، منطقه شهری کویت تقریباً سه میلیون نفر جمعیت داشت که بیش از ۷۰٪ از جمعیت کشور کویت را شامل می‌شود. | ## جمع‌بندی | بخشی از مجموعه فرودگاه به عنوان پایگاه هوایی المبارک تعیین شده است که شامل ستاد نیروی هوایی کویت و همچنین موزه نیروی هوایی کویت است.
موضوع مقاله: آیت‌الکرسی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آیت‌الکرسی | مقدمه: هر چند در بعضی روایات آمده‌است که علاوه بر آیه ۲۵۵، بهتر است آیات ۲۵۶ و ۲۵۷ سوره بقره هم خوانده شود. | ## بخش 1: آیت‌الکرسی | همچنین طبق نظر بیشتر مراجع شیعه، در نماز وحشت بهتر است هر سه آیه تلاوت شود.مکارم شیرازی، ناصر. در متون اسلامی برای «کُرسی» معانی زیر نظر گرفته شده‌است:تفسیر آیت الکرسی در وبگاه تبیان علم الهی: کرسی همان جسم بزرگ کیهانی است که زمین، خورشید و آسمان و نیز سایر اجزای آسمان را در بر می‌گیرد. جسم بزرگ کیهانی: کرسی را می‌توان همان یک جسم و جرم بزرگ کیهانی تصور کرد که تمام اجزایی که در آسمان و زمین است در آن جای می‌گیرد که از علی بن ابیطالب نقل شده‌است که آسمان و زمین و تمام موجودات در داخل این کرسی قرار دارند که چهار فرشته به فرمان خدا آن را حمل می‌کنند. قدرت و سلطنت الهی: کرسی همان جهان هستی است که این جهان تماماً تحت سلطه خدا بوده و هیچ‌کس از دایره قدرت او خارج نمی‌شود و بدون اذن او هیچ تغییری ایجاد نمی‌شود. | ## بخش 2: آیت‌الکرسی | عرش: در لغت همان کرسی است که عرش در فارسی به معنی رکن و اساس هر چیز یا سقف خانه گفته می‌شود؛ بنابراین با توجه به این دو تعریف در مورد کرسی و عرش مشخص می‌شود که کرسی ظاهر و عرش باطن هر چیز را گویند. ترسیم رابطهٔ خداوند با آفریدگانش به ویژه انسان و جامعیت این ترسیم در آیت‌الکرسی، موجب امتیاز این آیه بر دیگر آیات شده و مفسران را واداشته است تا با اهتمامی ویژه، به شرح آن بپردازند یا در این باره نوشته‌های مستقلی بنگارند. شأن نزول آیهٔ ۲۵۶ در مورد نزول این آیه گفته شده مردی از انصار، «صبیح» خدمتکار سیاه‌پوست خود را به پذیرش دین اسلام مجبور کرد و چون این عمل کاملاً برخلاف مبنی و روش دین اسلام بود این آیه فرود آمد و مسلمانان را از این عمل برحذر داشت. احادیثی در فضیلت قرائت آیت الکرسی در حدیثی از پیامبر اسلام، محمد خطاب به علی ابن ابیطالب چنین آمده‌است:داستان‌های شگفت‌انگیز آیت الکرسی.در حدیثی از علی ابن ابیطالب چنین آمده‌است:بحارالانوار، ج ۸۶ ص ۱۲۵. | ## بخش 3: آیت‌الکرسی | در حدیثی از پیامبر اسلام چنین آمده‌است:در حدیثی از پیامبر اسلام چنین آمده‌است:بحارالانوار، ج ۷۶، ص ۲۳۱ در حدیثی از محمد باقر امام پنجم شیعیان چنین آمده‌است:بحار الانوار، ج ۸۰، ص ۳۱۷. در حدیثی از محمد خطاب به علی ابن ابیطالب چنین آمده‌است:بحارالانوار، ج ۹۲، ص ۱۵۹ در حدیثی از حسن عسکری آمده‌است:بحارالانوار، ج ۵۹، ص ۲۴. | ## جمع‌بندی | در حدیثی از علی بن ابی‌طالب آمده‌است: اگر خواص آیة الکرسی را می‌دانستید در هیچ زمانی خواندن آن را ترک نمی‌کردید.
موضوع مقاله: ذبیح‌الله صفا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ذبیح‌الله صفا | مقدمه: سید ذبیح‌الله صفا شهمیرزادی شناخته‌شده با نام ذبیح‌الله صفا (۱۶ اردیبهشت ۱۲۹۰ – ۹ اردیبهشت ۱۳۷۸) پژوهشگر، مترجم، مصحّح متون، استاد ممتاز دانشگاه تهران، حماسه پژوه و شخصیّت برجستهٔ ادبی در ایران معاصر و ملقب به «پدر تاریخ ادبیات ایران» بود. | ## بخش 1: ذبیح‌الله صفا | زندگی ذبیح‌اللّه صفا در ۱۶ اردیبهشت ۱۲۹۰ در شهمیرزاد، شهری در شهرستان مهدیشهر استان سمنان، زاده شد. آنگاه راهی تهران شد و در دبیرستان‌های سیروس و دارالفنون تحصیل کرد و در سال ۱۳۱۲ تحصیلات متوسطه را به پایان رساند. سپس تحصیلات خود را در دانشسرای عالی و دانشکدهٔ ادبیات ادامه داد و در رشته‌های ادبیات و تعلیم و تربیت لیسانس گرفت و سپس به تحصیل در دورهٔ دکتری پرداخت، تا آنکه در سال ۱۳۲۱ با پذیرش رسالهٔ او با عنوان «حماسه‌سرایی در ایران» به درجهٔ دکتری نایل شد. صفا خدمات آموزشی خود را از سال ۱۳۱۶ با دبیری ادبیات فارسی در کلاس‌های دورهٔ دوم متوسطه در دبیرستان‌های تهران آغاز کرد. از سال ۱۳۲۱ به درجهٔ دانشیاری کرسی تاریخ ادبیات دانشگاه تهران ارتقا یافت و در سال ۱۳۲۷ در همان کرسی استاد شد؛ تا این که در سال ۱۳۴۰ به بالاترین رتبهٔ استادی (رتبهٔ ده) دست یافت. | ## بخش 2: ذبیح‌الله صفا | در بازگشت از آلمان به مدیریت گروه زبان و ادبیات فارسی و سپس ریاست دانشکدهٔ ادبیات دانشگاه تهران انتخاب شد و تا سال ۱۳۴۷ این سمت‌ها را به عهده داشت. در آن سال پس از تغییرات ناگهانی در نظام اداری و آموزشی دانشگاه به درخواست خود بازنشسته شد و تدریس خود را به صورت افتخاری ادامه داد. در سال ۱۳۴۷ برای بار دوم به آلمان رفت و یک سال دیگر در دانشگاه هامبورگ به تدریس پرداخت. پس از بازگشت به تهران عنوان استادی ممتاز دانشگاه تهران را یافت و از آن پس در سال‌هایی که در تهران اقامت داشت به تدریس ادبیات حماسی، غنایی و دراماتیک در دورهٔ دکتری ادبیات فارسی ادامه داد. از دانشجویان و شاگردان وی می‌توان به سهراب سپهری، دکتر سید محمد ترابی دکتر محمدجعفر یاحقی و قدمعلی سرامی اشاره کرد. | ## بخش 3: ذبیح‌الله صفا | دکتر ذبیح‌اللّه صفا پس از سال ۱۳۵۷ در آلمان اقامت داشت و در تاریخ ۹ اردیبهشت ۱۳۷۸ در شهر لوبک آن کشور درگذشت.رویدادها و مناسبت‌های ۹ اردیبهشت . بازبینی شده در ۱۴ فوریه ۲۰۱۲.او در آرامگاه ایرانیان مسلمان در شهر هامبورگ به خاک سپرده شده است. سال‌شمار مشاغل از ۱۳۲۰ تا ۱۳۲۵ ریاست ادارهٔ دانش‌سرای مقدماتی در وزارت فرهنگ را به عهده داشت. از ۱۳۳۵ تا ۱۳۴۱ ریاست ادارهٔ کل انتشارات و روابط دانشگاهی در دانشگاه تهران را به عهده داشت. | ## جمع‌بندی | از ۱۳۲۷ تا ۱۳۳۵ عضویت در کنفرانس‌های عمومی یونسکو را در بیروت، پاریس، فلورانس، مونته‌ویدئو، دهلی نو و چندین محل دیگر را بر عهده داشت.
موضوع مقاله: کیا ریو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کیا ریو | مقدمه: کیا ریو یک خودرو کامپکت، محصولی از شرکت کیا موتورز کره جنوبی است که تولید آن از سال ۲۰۰۰ آغاز شده و اکنون نسل چهارم آن در حال تولید است. | ## بخش 1: کیا ریو | از لحاظ کلاس‌بندی خودروها دارای دو نوع پنج‌در هاچ‌بک و چهاردر سدان است و دارای موتور چهار سیلندر بنزین‌سوز و دیزل و محورجلو می‌باشد. این خودرو یکی از محصولات خوب و مطرح شرکت کیا موتورز کره است و نسل‌های مختلف آن فروش خوبی در بازار ایالات متحده آمریکا داشته است؛ بازاری که میزان فروش در آن، به عنوان شاخص موفقیت یک خودروساز محسوب می‌شود. این خودرو در سال ۲۰۰۳ با فروش ۴۶۰۰۰ هزار دستگاه پرفروش‌ترین خودرو کلاس ساب کامپکت در آمریکا شد. به‌جز ایالات متحده، این خودرو در اروپا، آمریکای جنوبی و آسیا هم فروش بالایی داشته است. از جمله ویژگی‌های مهم این خودرو شاسی محکم، هماهنگی گیربکس و موتور و آیرودینامیک مناسب آن می‌باشد که موجب بالا رفتن راندمان موتور خودرو گردیده است. | ## بخش 2: کیا ریو | این خودرو با وزن ۱۱۰۰ کیلوگرم و نسبت توزیع وزنی ۶۰ جلو، ۴۰ عقب، دارای موتور ۱۵۰۰ سی‌سی ۱۶ سوپاپ به قدرت ۹۸ اسب بخار می‌باشد که شتاب صفر تا صدی برابر ۱۱ ثانیه، بیشینهٔ سرعتی برابر ۱۹۵ کیلومتر و مصرف سوخت ۵ لیتر در بزرگراه و ۷ لیتر در شهر و مصرف ترکیبی برابر ۶ لیتر در ۱۰۰ کیلومتر دارد. در خودروی ریو تولید شده در ایران بسیاری از امکانات خودرو از جمله ایربگ‌های راننده و شاگرد، آینه‌های برقی، رینگ آلومینیومی ۱۴ اینچی، چراغ نقشه خوان، تنظیم برقی چراغ جلو، اهرم تنظیم فرمان، گرم‌کن صندلی، مه‌شکن جلو، آنتن برقی و سیستم صوتی فابریک کره‌ای توسط سایپا حذف شدند. تولید این خودرو در ایران سال ۱۳۹۰ به دلیل نبود ایربگ (که از آن سال به بعد نصب آن بر روی تمام خودروهای ایرانی اجباری شد) و مخالفت کیا با هرگونه دستکاری از طرف شرکت سایپا در این خودرو خاتمه یافت. نقاط قوت: استهلاک بسیار کم، شتاب بالاتر نسبت به رقبا، مصرف سوخت اقتصادی، طراحی کاربردی فضای کابین، صندوق عقب جادار، بدنه محکم، قطعات ساخت کره جنوبی، طراحی زیبای چراغ‌های عقب و جلو نقاط ضعف: ترمز نه چندان قوی، حذف ایربگ و بسیاری از امکانات (توسط سایپا)، کابین معمولی امتیاز جهانی ایمنی: ۳ از ۵ امتیاز جهانی طراحی: ۳٫۸ از ۵ امتیاز جهانی فنی: ۳٫۵ از ۵ نسل دوم نسل دوم کیا ریو در سال ۲۰۰۵ میلادی به بازار عرضه گردید و تا سال ۲۰۱۱ در خط تولید این شرکت قرار داشت. این نسل از کیا ریو با دو موتور بنزینی ۱٫۴ لیتری، ۱٫۶ لیتری و یک نمونه دیزل ۱٫۵ لیتری استفاده می‌کرد. | ## بخش 3: کیا ریو | این خودرو با سه موتور بنزینی ۱٫۲ لیتری، ۱٫۴ لیتری و ۱٫۶ لیتری و دو موتور توربو دیزل ۱٫۱ لیتری و ۱٫۴ لیتری قابل سفارش بود. طراحی ظاهری این خودرو نیز بسیار زیبا بود و از امکانات و تجهیزات به روزی استفاده می‌کرد. نمونه موجود در ایران از یک موتور ۱٫۴ لیتری ۴ سیلندر خطی ۱۶ سوپاپه سود برده که توانایی تولید نیرویی معادل ۱۰۹ اسب بخار در دور موتور ۶٫۳۰۰ RPM را داشته و حداکثر گشتاور تولیدی آن نیز برابر با ۱۳۷ نیوتون متر بوده که از دور موتور ۴٫۲۰۰ RPM در اختیار راننده قرار می‌گیرد. | ## جمع‌بندی | نسل چهارم این مدل، آخرین نسل از کیا ریو بوده که از اواسط سال ۲۰۱۷ میلادی در اختیار مشتریان قرار گرفت.
موضوع مقاله: گاه‌شماری بهائی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گاه‌شماری بهائی | مقدمه: این روز شمار و گاه‌شمار با قدمتی کمتر از دویست سال، از جدیدترین گاه‌شمارهای رایج به‌شمار می‌رود. | ## بخش 1: گاه‌شماری بهائی | تقویم بدیع یا تقویم بهائی توسط سید علی محمد باب (مؤسس دیانت بابی) در کتاب بیان تدوین شده‌است و بعدها توسط بهاءالله مورد تأیید و به عنوان تقویم بهائی معرفی شد. دور بهائی از اظهار امر سید علی محمد باب (مؤسس دیانت بابی) در سال ۱۸۴۴ میلادی آغاز شده‌است. سال بهائی مانند سال خورشیدی ۳۶۵ روز است که از ۱۹ ماه ۱۹ روزه تشکیل شده‌است که جمعاً ۳۶۱ روز می‌شود و چهار روز باقی‌مانده که در سال‌های کبیسه پنج روز می‌گردد، به ایام هاء مشهور است. ساختار تقویم در این گاه‌شمار، سال به ۱۹ ماه با اسم‌های خاص تقسیم شده‌است؛ که هر ماه دارای ۱۹ روز است. | ## بخش 2: گاه‌شماری بهائی | در این گاه‌شمار، سال از ۳۶۱ روز تشکیل می‌شود و از آنجایی‌که سالِ بَیانی با سال شمسی تطابق دارد، کسریِ آن در سال‌های عادی ۴ و در سال‌های کبیسه ۵ روز به نام [ایّام هاء] به آن اضافه می‌شود و پیش از آخرین ماهِ سال، یعنی بین ماه ۱۸ و ۱۹ قرار دارد. اسامی ماه‌ها و ایام هفته ایام هفته در این گاه‌شمار مانند دیگر گاهشمارها داری هفت روز و هریک به نام‌های ویژه است. +نام ماه‌های تقویم بهایی۱شهرالبهاء۲شهرالجلال۳شهرالجمال۴شهرالعظمة۵شهرالنور۶شهرالرحمة۷شهرالکلمات۸شهرالکمال۹شهرالاسماء۱۰شهرالعزة۱۱شهرالمشیة۱۲شهرالعلم۱۳شهرالقدرة۱۴شهرالقول۱۵شهرالمسایل۱۶شهرالشرف۱۷شهرالسلطان۱۸شهرالملک ایام هاء۱۹شهرالعلاء ایام هاء در هر سال ۴ روز و در سال‌های کبیسه ۵ روز باقی می‌ماند که به ایام هاء در دین بهائی نام‌گذاری شده‌است. این ایام دقیقاً قبل از شهرالعلاء (ماهی که در آن بهائیان روزه می‌گیرند) قرار گرفته‌است و به نوعی تأکیدی بر اهمیت ماه روزه در این دین می‌باشد. | ## بخش 3: گاه‌شماری بهائی | تغییر گاهشماری بهائی توسط بیت العدل در سال ۱۳۹۴ از آنجایی‌که برخی از ایام تعطیل و مخصوص تقویم بهایی بر اساس تقویم قمری تعیین گردیده بود، به ویژه روز تولد باب و بهاءالله که در روز اول و دوم ماه محرم قرار داشت. بیت العدل در نامه مورخه ۱۰ ژوئیه ۲۰۱۴ (میلادی)، توضیحی دربارهٔ استفاده بهائیان از تقویم و تعطیلات بهایی اعلام کرد. بیت العدل تاریخ بعضی روزهای تاریخی بهائی مانند تولد بهاءالله و باب را در تقویم جدید تغییر داد و از بهائیان خواست که از سال ۱۳۹۴ معادل سال ۱۷۲ بهائی به تقویم جدید عمل کنند (پیام بیت العدل، مورخه ۱۰ ژوئیه ۲۰۱۴). شوقی افندی در نوشته‌ای به این عدم تطابق روزها اشاره کرده و از شمسی شدن تمام روزها در آینده خبر داده بود ولی جزئیات آن را مطرح نکرد. | ## جمع‌بندی | ایام محرمه + جدول ایام محرمه بر طبق ماه‌های بهائی عنوان تاریخ بهائیتاریخ میلادی تعطیلی کسب و کار عید صیام و نوروز ۱ شهر البهاء ۲۱ مارس بلی اولین روز عید رضوان و آغاز سال جدید بهائی ۱۳ شهر الجلال ۲۱ آوریل بلی نهمین روز عید رضوان ۲ شهر الجمال ۲۹ آوریل بلی دوازدهمین روز عید رضوان ۵ شهر الجمال ۲ می بلی اظهار امر باب*سالروز اظهار امر باب به ملاحسین ۷ شهر العظمة ۲۳ می بلی وفات بهاءالله ۱۳ شهر العظمة ۲۹ می بلی تیرباران بابیکسال در میان ایرانیان، پروفسور ادوارد براون، ترجمه ذبیح‌الله منصوری، صفحه ۷۸–۷۶ ۱۷ شهر الرحمة ۹ ژوئیه بلی میلاد باب ۵ شهر العلم ۲۰ اکتبر بلی میلاد بهاءالله ۹ شهر القدرة ۱۲ نوامبر بلی روز میثاقسالروز انتصاب عبدالبهاء ۴ شهر القول ۲۶ نوامبر خیر صعود عبدالبهاء ۶ شهر القول ۲۸ نوامبر خیر در هر سال بهائی ۹ روز به نام ایام محرمه وجود دارد که در آن روزها بهائیان کار اداری، مالی و تجاری را تعطیل می‌کنند.
موضوع مقاله: اینهریار | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اینهریار | مقدمه: این رزم آوران را والکیریها از میان کشتگان نبردها برمی‌گزینند و به والهالا، تالار ویژه اودین در آسگارد می‌برند تا در آنجا خود را برای نبرد پایانی در روز راگناروک آماده کنند. | ## بخش 1: اینهریار | اینهریار هر روز با بانگ خروسی به نام گولینکامبی، که معنی نامش «زرین شانه» است، از خواب برخاسته، خود را برای نبرد می‌پرورانند. اما شب هنگام به گونه‌ای بسیار شگفت انگیز زخمهای آنها بهبود یافته و در کنار اودین به جشن و شادمانی می‌پردازند. خوراک آنها بدست آشپزی به نام الدریم نیر از گوشت گرازی به نام سیریم نیر که هر شب کشته شده و روز دیگر بار زنده می‌شود، در دیگی به نام آندریم نیر پخته می‌شود. | ## بخش 2: اینهریار | نوشیدنی ویژه‌ای به نام مید نیز از پستانهای بزی به نام هایدرون، که بر پشت بام والهالا زندگی می‌کند و از برگهای ایگدراسیل می‌خورد جاریست که به گسارش اینهریار و اودین می‌رسد. در راگناروک، دلیرترین اینهریار سپاه اودین را برای نبرد با یوتونها گردآوری می‌کند و به همراه خدایان به نبردی که سرانجام آن از پیش گفته شده می‌تازند. وایکینگ‌ها آویزهای تندیس مانند اینهریار را به نشان دلاوری و امید پیوستن به آنها با خود به همراه داشتند. | ## بخش 3: اینهریار | در فرهنگ مردم در بازی عصر اسطوره (AOM) ساخته مایکروسافت در بخش نورس کمپین و در هنگام برگزیدن شهرآیین‌های (تمدن‌های) نوردیک، یکی از کاراکترهایی که یافت می‌شود اینهریار است. | ## جمع‌بندی | در میان ترانه‌های گروه‌های دث متال مدرن اسکاندیناویایی با درون مایه‌های فولک و اپیک هم از اینهریار یاد شده‌است.
موضوع مقاله: بیارجمند | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بیارجمند | مقدمه: این شهر از شهرهای مهم منطقه سربداران محسوب می‌گردد و تا دی ماه سال ۱۳۱۶ از توابع خراسان و سبزوار بوده است. | ## بخش 1: بیارجمند | موقعیت بیارجمند در ۱۱۰ کیلومتری جنوب شرقی شاهرود قرار دارد و تا شهر سمنان، مرکز استان، ۳۱۰ کیلومتر فاصله دارد. بخش بیارجمند از غرب به رشته‌کوه‌های سوخته‌کوه و کی‌کی و از شمال به بزرگراه تهران–مشهد و شهرستان میامی و از جنوب به کویر مرکزی ایران و از شرق به شهرستان‌های طبس، بردسکن، کاشمر و سبزوار محدود می‌باشد. مشاهیر ابوعلی حسین بن احمد سلّامی بیهقی مورخ، شاعر و نویسنده ایرانی است که در قرن سوم هجری در خوارتوران از توابع بیهق خراسان زاده شد. | ## بخش 2: بیارجمند | وی در سال ۳۰۰ هجری چشم از جهان بست.امین، سید علینقی، تاریخ سبزوار، به کوشش سید حسن امین، انتشارات دایرةالمعارف ایران‌شناسی، ۱۳۸۱، ص. ۱۶۰ احمد بن ابراهیم اعسری بیهقی خواری شاعر ایرانی است که در قرن سوم هجری در خوارتوران از توابع بیهق خراسان زاده شد. مهم‌ترین اثر وی دیوان اشعار او است.امین، سید علینقی، تاریخ سبزوار، به کوشش سید حسن امین، انتشارات دایرةالمعارف ایران‌شناسی، ۱۳۸۱، ص. | ## بخش 3: بیارجمند | ۱۶۷ ابوعبدالله محمد بن محمد بن جابر بیهقی شاعر ایرانی است که در قرن چهارم هجری در خوارتوران از توابع بیهق خراسان زاده شد.امین، سید علینقی، تاریخ سبزوار، به کوشش سید حسن امین، انتشارات دایرةالمعارف ایران‌شناسی، ۱۳۸۱، ص. | ## جمع‌بندی | ۱۷۳ جمعیت بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت این شهر ۲٬۵۲۸ نفر بوده است.سالنامه آماری استان سمنان ۱۳۸۵، معاونت برنامه‌ریزی استانداری سمنان، دفتر آمار و اطلاعات آب و هوا بیارجمند آب و هوای سرد کویری دارد.
موضوع مقاله: دانشگاه آزاد اسلامی واحد گرگان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دانشگاه آزاد اسلامی واحد گرگان | مقدمه: دانشگاه آزاد اسلامی گُرگان از دانشگاه‌های شهر گرگان مرکز استان گلستان ایران است که به عنوان بزرگ‌ترین واحد دانشگاهی استان گلستان شناخته می‌شود.خبرگزاری مهر: دانشگاه آزاد گرگان بین‌المللی می‌شود، بازدید: ژانویه ۲۰۱۱. | ## بخش 1: دانشگاه آزاد اسلامی واحد گرگان | دانشگاه آزاد واحد گرگان تنها واحد مرجع دانشگاه آزاد اسلامی در استان گلستان میباشد . این دانشگاه در نیمه دوم سال ۱۳۶۶ تأسیس شد و با پذیرش ۶۰ دانشجو از طریق کنکور سال ۱۳۶۶ دانشگاه در ترم بهمن همان سال کار خود را آغاز کرد. ریاست آن از آغاز تأسیس تا سال ۱۳۷۸ شمسی با دکتر عبدالقیوم ابراهیمی، از دانشگاهیان سرشناس گرگان بود. | ## بخش 2: دانشگاه آزاد اسلامی واحد گرگان | محل موقت اداره و کلاسهای دانشگاه ابتدا و در ترم اول سال اول در خانه‌ای مسکونی و اجاره‌ای به مساحت تقریبی ۲۲۰ مترمربع و حدود یکصد مترمربع حیاط در خیابان تختی (کوی ویلا) بود. سپس در سال دوم دانشگاه به مکانی اجاره‌ای در فوقانی ساختمان میرصادقی در خیابان مازندران (جمهوری) منتقل شد که مسافرخانه‌ای با حدود ۲۰ اتاق کوچک و متوسط بود. در سال سوم فعالیت خود دانشگاه در خیابان جرجان شهر گرگان ساختمانی سه طبقه را که دارای حدود ۵۰ مغازه بود به مبلغی حدود ۱۰ میلیون تومان از خانوادهٔ خیر به نام ناظم زمردی خرید. | ## بخش 3: دانشگاه آزاد اسلامی واحد گرگان | سال ۱۳۸۶ این دانشگاه در ۱۳۹۵ دارای ۸۵۰۰ دانشجو و با مراکز تابعه در جمع دارای ۱۳۰۰۰ دانشجو از کاردانی تا دکتری است و ریاست آن سید علی طاهری است. پروژه‌ها و فعالیت‌ها پروژه‌های عمرانی دانشگاه شامل دانشکده فنی و مهندسی، مرکز تحقیقات گیاهان دارویی، مزرعه آموزشی و تحقیقاتی، استخر سرپوشیده، کتابخانه، مرکز فناوری اطلاعات، آمفی تئاتر، مجموعه ورزشی چندمنظوره، خوابگاه خواهران، مهمانسرا، سردر، بانک مسجد خاتم‌الانبیا، توسعه سلف سرویس و مجموعه ورزشی، احداث بزرگترین سالن تیراندازی در استان و دیگر طرح‌ها در حجمی بالغ بر ۶۰ هزار متر مربع است. | ## جمع‌بندی | راه‌اندازی دبیرخانه جذب هیئت علمی استان، راه‌اندازی کمیته منتخب ویژه ارتقا و تغییر وضعیت اعضای هیئت علمی واحدهای دانشگاه آزاد اسلامی استان، و راه‌اندازی شورای آموزشی منطقه ۱۰ دانشگاه از دیگر فعالیت‌های این دانشگاه است.
موضوع مقاله: اخته کردن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اخته کردن | مقدمه: این عمل بیشتر به منظور کاهش میزان شرارت و افزایش فرمان‌پذیری (بیشتر در تک سمی‌ها) یا افزایش وزن (بیشتر در نشخوارکنندگان) و در نهایت به منظور جلوگیری از بروز برخی از بیماری‌ها (بیشتر در دام‌های کوچک) صورت می‌گیرد. | ## بخش 1: اخته کردن | اخته‌سازی به از بین بردن امکان زادآوری از طریق برداشتن دستگاه تناسلی جاندار گفته می‌شود. اخته کردن جانوران برای کنترل جمعیت و نژاد به‌کار رفته و مانع از تولیدمثل آن‌ها به این روش می‌شوند. این روش در گذشته در بسیاری از کشورها برای بهره‌برداری بیشتر از بردگان خصوصاً برای خدمت در اندرونی (حرمسرا) شاه یا برای قطع نسل مخالفان سیاسی مورد استفاده قرار می‌گرفته و رایج بوده‌است. نیاز به یادآوری است که در میان مردم اشتباه رایج این است که وازکتومی را نیز اخته‌کردن می‌نامند، اما وازکتومی یکی از روش‌های دائمی پیشگیری از بارداری است و با اخته‌کردن که در گذشته انجام می‌شد، تفاوت دارد. اخته‌سازی در تاریخ از آنجا که اخته کردن مردان منجر به از بین رفتن بسیاری از ویژگی‌های مردانه می‌شود، این روش از دیرباز برای بهره‌کشی بیشتر و پیشگیری از اقدامات اعتراضی بردگان و استفاده از آنان در دربار صورت می‌گرفته‌است. | ## بخش 2: اخته کردن | اخته سازی بردگان در میان آشوریان و بابلیان و مصریان معمول بوده‌است، و یونانیان از آنان، و رومیان از یونانیان و اروپائیان از رومیان این شیوه را آموختند. با ایجاد و گسترش حرمسرا در ایران، استفاده از مردان اخته‌شده برای خدمت به زنان حرمسرا اهمیت بیشتری یافت، و این وضعیت تا پایان دوره قاجار ادامه داشت. گرچه بعضاً به پست‌های مهمی نیز در دربار دست یافتند و در دربار شاه و وضعیت آن اثرگذار بوده‌اند. آقا محمد خان قاجار (آغازگر سلسله قاجاریه) که دستور کور کردن مردان کرمان به جرم طرفداری از لطفعلی خان زند (برادرزاده کریم خان زند)، شکنجه وحشیانه و قتل لطفعلی خان را صادر کرد، در کودکی به دست عادل شاه جانشین نادر شاه یا به نقلی توسط سردار زند به عنوان مجازات تجاوز به نامزدش پیش از عقد اخته شده بود. (ذکر کلمه آغا به جای آقا به همین مناسبت است) وی نیز پسر لطفعلی خان زند را پس از اسارت، اخته کرد. | ## بخش 3: اخته کردن | اخته‌سازی در اسلام در دوران اسلامی نیز این کار در دربار خلفا و سلاطین رواج داشت. امین پسر هارون الرشید فرمان داد عده‌ای از غلامان را به صورت زن و عده‌ای از کنیزان را به صورت مرد آرایش کنند. فتح ایران توسط مسلمانان و همچنین فتوحات بعدی در امپراتوری بیزانس و هند، مسلمانان را با خواجه‌ها در تماس قرار داد. تا قرن هشتم، کاخ‌های خلفا با غلامان خواجه‌ای پر شده بود که به قیمت ممتاز به فروش می‌رسیدند. تجارت منظم خواجه‌ها با بردگانی که برای اخته کردن به مکان‌هایی در اسپانیا یا آفریقا برده می‌شدند، ایجاد شد، زیرا اخته کردن برای مسلمانان ممنوع بود. | ## جمع‌بندی | برخی از فقها مانند [البیضاوی] اخته‌سازی را قطع عضو دانسته و برای جلوگیری از آن قوانینی وضع کرده‌اند.