aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: بحران موشکی کوبا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بحران موشکی کوبا | مقدمه: بحران موشکی کوبا که همچنین با عناوین بحران اکتبر ۱۹۶۲، بحران کارائیب یا هراس موشکی شناخته می‌شود، یک تقابل ۱۳ روزه میان آمریکا و شوروی بود که در پی استقرار موشک‌های بالستیک میان‌برد شوروی در خاک کوبا آغاز شد. | ## بخش 1: بحران موشکی کوبا | از این بحران اغلب به عنوان واقعه‌ای یاد می‌شود که به‌طور بالقوه‌ای می‌توانست جنگ سرد را به یک جنگ هسته‌ای تمام عیار تبدیل کند. پس از شکست عملیات آمریکایی خلیج خوک‌ها، شوروی موشک‌هایی را به بهانهٔ محافظت از کوبا در برابر حمله ایالات متحده آمریکا در کوبا مستقر کرد. از نظر شوروی، این کار به اندازه‌ی قرار گرفتن کلاهک‌های هسته‌ای توسط آمریکا در بریتانیا، ایتالیا، یونان و مهم‌تر از همه ترکیه توجیه‌پذیر بود. | ## بخش 2: بحران موشکی کوبا | در ماه اکتبر همان سال هواپیماهای لاکهید یو-۲ آمریکا از سکوهای پرتاب موشک‌های در حال ساخت عکس گرفتند. جان کندی، رئیس‌جمهور ایالات متحده آمریکا به محض آگاهی از حضور موشک‌های روسی در پیام خود در شب ۲۲ اکتبر ۱۹۶۲، آماده‌باش نیروهای آمریکایی را اعلام و حرکت کلیه کشتی‌های شوروی به مقصد کوبا را ممنوع اعلام کرد. وی همچنین از نیکیتا خروشچف، رهبر شوروی خواست که موشک‌ها را تحت نظارت سازمان ملل متحد از کوبا خارج کند. | ## بخش 3: بحران موشکی کوبا | علناً، شوروی‌ها سلاح‌های تهاجمی خود در کوبا را نابود کرده و تحت تأیید سازمان ملل متحد به اتحاد شوروی منتقل می‌کردند و در عوض آمریکا علناً اعلام و موافقت کرد که دیگر به کوبا حمله نکند. در خفا نیز آمریکا موافقت کرد که همه پی‌جی‌ام-۱۹آ ژوپیتر‌های خود را که در ترکیه علیه شوروی نصب شده بودند را نابود کند. با این که شوروی موشک‌های خود را نابود کرد، برخی بمب افکن‌های شوروی در کوبا ماندند و آمریکا تا ۲۰ نوامبر آن سال قرنطینه نیروی دریایی را نگه داشت. | ## جمع‌بندی | در ۲۸ اکتبر، بحران موشکی کوبا که جهان را تا آستانهٔ جنگ هسته‌ای پیش برد، پایان یافت و در مقابل، آمریکا نیز موشک‌های اتمی خود را از ترکیه خارج کرد.
موضوع مقاله: اثبات‌گرایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اثبات‌گرایی | مقدمه: پوزیتیویسم یا اثبات‌گرایی (یافت‌باوری) بر اساس این دیدگاه است که در علوم طبیعی و اجتماعی، داده‌های برگرفته شده از «تجربه حسّی» و تلقی منطقی و ریاضی از این داده‌ها، تنها منبع همه شناخت‌های معتبر است. | ## بخش 1: اثبات‌گرایی | این اصطلاح در قرنِ نوزدهم (قرن ۱۳ شمسی) توسطِ فیلسوف و جامعه‌شناسِ فرانسوی اگوست کنت ساخته شده و به‌کار رفت. کنت بر این باور بود که جبری تاریخی بشریت را به سمتی خواهد برد که نگرشِ دینی و فلسفی از بین رفته و تنها شکل از اندیشه که باقی می‌ماند متعلق به اندیشهٔ قطعی (positive) و تجربی علم است. در این عصرِ جدیدِ تاریخ، نهادهایِ اجتماعیِ مربوط به دین و فلسفه از بین خواهد رفت. این فلاسفه معتقد بودند که تنها بخشِ غیرتجربی (پیشینیِ) دانش بشر اصول منطق است که از تجربه حاصل نمی‌شوند و اندیشیدن را پیشاپیش محدود می‌کنند. | ## بخش 2: اثبات‌گرایی | اما بسیاری از گزاره‌هایی که ما در زندگی یا در فلسفه به کرات به کار می‌بریم اگر به درستی تحلیل شوند هیچ‌جا به تجربه متصل نمی‌شوند. اثبات‌گرایی منطقی گذشته از اعتقاد به اعتبار علم تعریف دقیقی دارد: به هر گزاره‌ای که از جنسِ گزاره خبری باشد یک «شرایط صدق» تعلق می‌گیرد. توجه کنید که «صدق» با «اثبات» خلط نشود؛ مثلاً گزارهٔ «باران می‌بارد» در برخی شرایط صادق است و در برخی شرایط کاذب. به این ترتیب هر گزاره‌ای که همیشه صادق یا همیشه کاذب یا همیشه نامعلوم باشد کاملاً بی‌معنا است؛ مثلاً این گزاره که «این اتفاق که افتاد قسمت بود» از نظرِ پوزیتیویست بی‌معنا ست، زیرا هر وضعی از امور پیش بیاید باز هم می‌توان این حرف را زد. | ## بخش 3: اثبات‌گرایی | هسته اصلی پوزیتیویسم منطقی را متفکران حلقه وین تشکیل می‌دادند که شامل رودلف کارناپ، موریتس شلیک، هانس رایشنباخ، هربرت فایگل، کورت گودل، هانس هان، فیلیپ فرانک، و اتو نویرث می‌شد. این افراد در سالهای ۱۹۲۲ تا اویل دهه ۱۹۳۰ در وین دور هم جمع می‌شدند و به تبادل نظر دربارهٔ فلسفه و مبانی علوم جدید می‌پرداختند. از افرادی که ارتباط نزدیکی با این حلقه داشتند، آلبرت اینشتین و لودویک ویتگنشتاین بودند. زمانی که ویتگنشتاین در وین اقامت داشت به درخواست شلیک در برخی جلسات گروه شرکت می‌کرد. | ## جمع‌بندی | پوزیتیویسم مدتی قابلِ ملاحظه سنتِ رایج در فلسفه علم بود، اما با ظهورِ نگرش‌هایِ جدید، و کارهای متفکرانی مانند کوهن و کواین کم‌کم به حاشیه رانده شدند.
موضوع مقاله: حسین امانت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حسین امانت | مقدمه: معروف‌ترین اثر حسین امانت برج آزادی است که در شهر تهران قرار دارد و به عنوان «نماد پایتخت» شناخته می‌شود. | ## بخش 1: حسین امانت | خانوادهٔ پدر حسین امانت اهل کاشان بودند و از طرف مادر نیمه همدانی-نیمه کاشانی است. حسین امانت دانش‌آموخته دانشکدهٔ هنرهای زیبا دانشگاه تهران و از شاگردان حیدر غیایی و هوشنگ سیحون بوده‌است. حسین امانت در سال تحصیلی ۱۳۳۹-۱۳۳۸ از دبیرستان البرز در تهران دیپلم رشته ریاضی فیزیک را گرفت. | ## بخش 2: حسین امانت | برادرش عباس امانت در سال تحصیلی ۱۳۴۵-۱۳۴۴ از دبیرستان البرز در تهران دیپلم طبیعی گرفت. وی برندهٔ مسابقهٔ طراحی ای شد که در سال ۱۳۴۵، با عنوان «آگهی مسابقه طرح ساختمان شهیاد آریامهر» در نشریات زمان چاپ شده بود. او همچنین طراح و معمار ساختمان‌های اولیهٔ دانشگاه صنعتی شریف و بسیاری از سازه‌های دیگر در ایران و جهان است. | ## بخش 3: حسین امانت | به گفته حسین امانت، تهیهٔ سنگ‌های این برج به دلیل پیچیدگی در نوع انحنای پایه‌های برج، کار سخت و پیچیده ای بود و برای رفع این مشکل به «غفار داورپناه»، پدر سنگ‌بُری نوین ایران و صاحب کارخانه سنگ‌بُری «ساخارا»، روی آورد و توسط غفار، با قنبر رحیمی آشنا گشت تا بهترین و مرغوبترین سنگ ها را از دل معادن سنگ انتخاب کنند. نصب سنگهای برج نیز به عهدهٔ «محمد علی قدسی»، صاحب کارخانه‌های سنگ‌بُری «اتفاق» و «اتفاق نو»، گذاشته شد. | ## جمع‌بندی | امانت همچنین معمار و طراح ساختمان سازمان میراث فرهنگی، چندین مدرسه، کتابخانه و یک شهرک تفریحی در کنارهٔ دریای خزر بوده‌ است.
موضوع مقاله: لوپه د وگا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # لوپه د وگا | مقدمه: فلیکس آرتورو لوپه د وگا کارپیو (زاده ۲۵ نوامبر ۱۵۶۲ – درگذشته ۲۷ اوت ۱۶۳۵) یکی از برجسته‌ترین شاعران و نمایشنامه نویسانِ عصر طلاییِ اسپانیا، هم از حیث انبوهِ و هم از نظرِ تنوع گونه‌های ادبی، محسوب می‌شود. | ## بخش 1: لوپه د وگا | او را ققنوسِ نوابغ، شاعرِ آسمان و زمین و اعجوبهٔ خلقت (عنوانی که سروانتس برای وی برگزید) لقب داده‌اند. او ضوابط حاکم بر تئاتر اسپانیا را زمانی که تئاتر یک مقولهٔ فرهنگی برای توده‌ها بود، دگرگون کرد. | ## بخش 2: لوپه د وگا | در کنارِ تیرسو دِ مولینا و کالدرون دِ لا بارکا از برجسته‌ترین چهره‌های تئاتر باروک است و هنوز آثارش بر پرده‌های تئاتر به اجرا می‌رود. و از پرکارترین نویسنده های اسپانیایی بوده است و مجموع آثار او را ۱۸۰۰ نمایشنامه برآورد کرده اند. | ## بخش 3: لوپه د وگا | ## جمع‌بندی | کتابشناسی نمایشنامه‌ها: بانوی دیوانه مرغ دریایی من دستکش دونابلانکا نگهبان خوب پادشاه و کشاورز آبهای مادرید مجازات بدون انتقام فوئنته اوبخونا گودال گوسفندان آثار به فارسی فوئنته اوبخونا اولین اثر لوپه دِ وگا به فارسی بود که به قلم پژمان رضایی ترجمه و نشر کتابناک آن را منتشر کرد.
موضوع مقاله: بوکاکی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بوکاکی | مقدمه: در این نوع از عمل جنسی که یک روش سکس گروهی است، عده‌ای از مردان روی یک شخص (زن یا مرد) انزال می‌کنند و منی خود را بر روی صورت و بدن وی می‌پاشند. | ## بخش 1: بوکاکی | انگشتی|وضعیت بوکاکی یک زن در مقابل چند مرد تاریخچه اعتبار نخستین فیلم بوکاکی را باید به یک فیلمساز فیلم‌های پورنوی ژاپنی به‌نام کازوهیکو ماتسوموتو داد. | ## بخش 2: بوکاکی | بوکاکی در اصل به‌دلیل سانسور شطرنجی اجباری پورنو در کشور ژاپن تبدیل به یک رسم در پورنو شد. | ## بخش 3: بوکاکی | از آنجایی که کارگردانان نمی‌توانستند دخول را نمایش دهند، باید راه‌های بصری مطلوب و جدیدی برای رویکرد به اعمال جنسی پیدا می‌کردند که مخاطب را بدون زیر پا گذاشتن قانون ژاپن ارضا بکند. | ## جمع‌بندی | دیدگاه جامعه‌شناسی برخی جامعه‌شناسان فمینیست بوکاکی را فرهنگی فتیشیسمی ورای سکس تعبیر کرده‌اند و برخی آن را «تجاوز جنسی گروهیِ» نمادین توصیف می‌کنند و انگیزهٔ ابتدایی‌اش را تحقیر، تنزل‌دادن و شیءانگاری زنان می‌دانند.
موضوع مقاله: هک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هک | مقدمه: هَک یا رخنه کردن به معنی سود بردن از یک روش سریع و هوشمندانه برای حل یک مشکل در رایانه است. | ## بخش 1: هک | در علوم مربوط به رایانه معنی هک گاه مترادف کرک که رمزگشایی است نیز در نظر گرفته می‌شود. در گفتگوهای امروزی هک به معنی نفوذ به یک سیستم رایانه‌ای است؛ و کرک نیز به معنی رمزگشایی است، و کرَکر به فرد گشاینده رمز می‌گویند. گستردگی واژهٔ هک منحصر به رایانه نمی‌باشد و توسط افراد با تخصص‌های گوناگون در زمینه‌هایی از قبیل موسیقی، نقاشی و… نیز به کار می‌رود که به معنی دگرگونی‌های هوشمندانه و خلاقانه فرد در آن زمینه می‌باشد. | ## بخش 2: هک | در ایران وبگاه‌های اینترنتی دولتی در ایران تاکنون چندین بار مورد حمله رخنه‌گرها قرار گرفته‌است در ۲۹ شهریور ۱۳۸۶ وبگاه رسمی صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران مورد حمله رخنه‌گران قرار گرفت و به مدت نیم ساعت پیامی علیه محمود احمدی‌نژاد رئیس‌جمهور وقت ایران جایگزین متن اصلی این وبگاه شد. وبگاه وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات ایران و وبگاه شبکه چهار سیمای جمهوری اسلامی ایران نیز در فروردین ۱۳۸۶ مورد حمله رخنه‌گران قرار گرفت در مردادماه سال ۱۳۸۵ نیز وب‌نوشت شخصی محمود احمدی‌نژاد مورد حمله رخنه‌گرها واقع شد. این سریال دربارهٔ دنیای هک و گروه‌های هکتیویسمی است که با تهیه کنندگی و کارگردانی سَم اِسماعیل در سال ۲۰۱۵ و در نیویورک و با ژانر درام و تریلر روانشناختی ساخته شد. | ## بخش 3: هک | نقش اصلی این سریال جوانی به نام «الیوت آلدرسون» (با بازیگری رامی مالک) است که در شرکت امنیت سایبری آل سیف مشغول به کار است و در زندگی مخفی که دارد به نفوذ می‌پردازد. | ## جمع‌بندی | او در اتفاقی برنامه‌ریزی شده وارد گروهی هکتیویسمی به نام «جامعه اف (F)» شده و با فردی ناشناس به نام آقای ربات آشنا می‌شود.
موضوع مقاله: صائب تبریزی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # صائب تبریزی | مقدمه: مقدمه بر دیوان صائب با حواشی و تصحیح بخطّ خود آن استاد، انتشارات انجمن آثار ملی، تهران، ۱۳۴۵، ص ۳۱ (زادهٔ ۱۰۰۰ هجری قمری — درگذشتهٔ ۱۰۸۷ هجری قمری) بزرگ‌ترین غزلسرای سده یازدهم هجری و نامدارترین شاعر زمان صفویه بود. | ## بخش 1: صائب تبریزی | او در جوانی به هندوستان و مکه مسافرت کرد و حدود ۷ سال در هندوستان ماند و پس از بازگشت از هندوستان به دربار صفوی راه یافت. عمویش، شمس‌الدین تبریزی معروف به شیرین‌قلم، از خوشنویسان برجستهٔ روزگار خود به‌شمار می‌رفت و به احتمال بسیار صائب که خط خوشی داشت، نزد وی خوشنویسی آموخته بود.امیری فیروزکوهی، ص۳۱ (مکرّر) خانوادهٔ صائب جزو هزار خانواری بودند که به دستور شاه عباس اول صفوی از تبریز کوچ کرده و در محله عباس‌آباد اصفهان ساکن شدند،قهرمان، ص ۷ این مردم را تبارزه (تبریزی‌های) اصفهان می‌نامیدند. حکمران کابل، خواجه احسن‌الله مشهور به (ظفرخان)، که خود شاعر و ادیب بود، مقدم صائب را گرامی داشت. ظفرخان پس از مدتی به خاطر جلوس شاه جهان، عازم دکن شد و صائب را نیز به همراه خود برد. | ## بخش 2: صائب تبریزی | درگذشت او در سال ۱۰۸۶ یا ۱۰۸۷ ه‍.ق بوده است.قهرمان، ص ۸ آرامگاه او در اصفهان، در محلهٔ عباس‌آباد (تبریزی‌ها، تبارزه) در محلی است که در زمان حیات او معروف به تکیه میرزا صائب بود. مقبرهٔ صائب در باغچه‌ای در اصفهان در خیابانی که به نام او نامگذاری شده است (خیابان صائب)، قرار دارد. صائب شاعری کثیرالشعر بود، شمار اشعار صائب را از شصت هزار تا صد و بیست هزار بیت گفته‌اند. آثار صائب جز سه چهار هزار بیت قصیده و یک مثنوی کوتاه و ناقص به نام قندهارنامه و دو سه قطعه، همگی غزل است. | ## بخش 3: صائب تبریزی | نازکی خیال و لطافت اندیشه و مضمون‌سازی‌های ظریف و معنی‌های بیگانه و باریک در شعر وی دیده می‌شود. از بیت‌های مشهور اوست: نازک‌خیالی در تصویر صائب سوی چمن چو آب روان شو که غنچه‌ها چون ماهیان تشنه دهان باز کرده‌اند (صائب، صیادان معنی: ۶۴) آثار مرآت الجمال - ابیاتی در وصف معشوق است آرایش نگار - ابیاتی مربوط به آینه و شانه میخانه - اشعاری در باب می و میخانه واجب الحفظ - برگزیدهٔ غزلهایش اشارات به تبریز و اصفهان صائب تبریزی در غزلیات خود به مولد (محل ولادت) خود اشاره کرده است: مدرس تبریزی در ریحانة الادب، صائب را تبریزی الاصل و اصفهانی المولد و المنشأ و المدفن معرفی می‌کند.مدرس تبریزی، ریحانةالادب، جلد سوم، ص۳۴۰ در اشعار او از اصفهان به عنوان وطن یاد شده است: او همچنین خاستگاه شعر خود را اصفهان می‌داند: نمونهٔ غزل‌ها نمونه غزل فارسی یک نمونه دیگر صائب در وصف شهرش اصفهان ابیاتی زیادی سروده: به جای لعل و گوهر از زمین اصفهان صائب به ملک هند خواهد برد این اشعار رنگین را زنده می‌گردند از گفتار او دلمردگان کلک صائب اصفهان را زنده رود دیگرست خامه صائب ز بس شیرین زبانی پیشه کرد سرمه زار اصفهان را شکرستان کرده است درین غزل به تأمل نگاه کن صائب که بهترین غزلهای اصفهان من است یاد بغداد و طواف مرقد شاه نجف از دل صائب حضور اصفهان را می‌برد اصفهان چشم جهان گر نیست صائب از چه رو سرمه نتوانست از خاک صفاهان بگذرد؟ | ## جمع‌بندی | مقدمه بر دیوان صائب با حواشی و تصحیح بخطّ خود آن استاد، انتشارات انجمن آثار ملی، تهران، ۱۳۴۵ کریمی، امیربانو.
موضوع مقاله: پاپایا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پاپایا | مقدمه: در سال ۲۰۱۸ میزان ۱۳٫۳ میلیون تن از این میوه تولید شد و کشورهای هند، برزیل و مکزیک به ترتیب برترین تولید این میوه را در جهان داشته‌اند. | ## بخش 1: پاپایا | شرح پاپایا درختی است نسبتاً کوچک، دارای یک تنه به ارتفاع ۴ تا ۱۰ متر و برگ‌هایی منشعب و بزرگ به ابعاد ۵۰ تا ۷۰ سانتی‌متر. اندازه میوه ۱۵ تا ۴۵ سانتی‌متر در طول و قطر آن ۱۰ الی ۳۰ سانتی‌متر بوده و ظاهر آن شبیه یک کپسول است. میوه‌ها در حالت نارس باید پس از پخته شدن مصرف شوند زیرا در حالت نارس دارای مقادیری مادهٔ لاتکس هستند که برای بدن مضر است اما میوه در حالت رسیده به دلیل تجزیهٔ لاتکس قابل خوردن به صورت خام است. این میوه در نقاط مختلف جهان به خصوص در جنوب شرقی آسیا و در قاره آمریکا استفادهٔ فراوانی در آشپزی و تهیهٔ شیرینی‌ها و دسرها دارد. | ## بخش 2: پاپایا | در طب سنتی از برگ‌های پاپایا برای درمان مالاریا و از دود کردن آن برای بیماران مبتلا به آسم استفاده می‌شود. این درخت متعلق به مناطق معتدل و گرمسیر است و در دمای پایین‌تر از -۲ درجه دچار مشکل شده یا به کلی از بین می‌رود. این گیاه نیاز به خاک‌های ماسه ای و با زهکشی مناسب دارد و در صورت انباشته شدن آب پای درخت طی ۲۴ ساعت از بین خواهد رفت. خاستگاه و پراکندگی پاپایا گیاه بومی آمریکای مرکزی، مکزیک و مناطق شمالی آمریکای جنوبی است و در نقاط مختلفی از دنیا کاشته شده و تطبیق پیدا کرده‌است. | ## بخش 3: پاپایا | این مناطق شامل جزائر کارائیب، فلوریدا، تگزاس، کالیفرنیا، هند، استرالیا، مالزی، اندونزی، فیلیپین، هاوایی و همچنین جنوب و جنوب شرقی ایران و بسیاری مناطق گرمسیری و نیمه‌گرمسیری دیگر. ارزش غذایی کشت پاپایا در ایران پاپایا در ایران به صورت عمده کشت نمی‌شود، بلکه به صورت اندک در استان سیستان و بلوچستان و خیلی کم در استان هرمزگان،خوزستان و برخی استان‌های دیگر مانند یزد، بوشهر، شهر عنبرآباد و نی‌ریز فارس کشت می‌شود. | ## جمع‌بندی | به گفته سازمان جهاد کشاورزی استان سیستان و بلوچستان، سطح زیر کشت پاپایا در این استان مجموعاً به ۲۵ هکتار می‌رسد.
موضوع مقاله: متروی اهواز | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # متروی اهواز | مقدمه: متروی اهواز به مجموعهٔ درحال احداث قطارهای شهری در کلان‌شهر اهواز گفته می‌شود (سامانه خود کشش برقی که از طریق ریل سوم یا شبکهٔ بالاسری تغذیه می‌گردد). | ## بخش 1: متروی اهواز | سازمان قطار شهری اهواز و حومه مسئولیت ساخت و بهره‌برداری متروی اهواز را بر عهده دارد. در طرح متروی اهواز، که در تاریخ بهمن ۱۳۸۵ پس از ۸ سال مطالعه به تصویب رسید ۴ خط مترو تا سال ۱۳۹۲ در نظر گرفته شده بود که تنها حدود ۲۸ درصد پیشرفت داشت، این پروژه از سال ۱۳۹۴ به دلیل مشکلات مالی و اختلافات میان شهرداری و پیمانکار متوقف شد. پیمانکار این پروژه شرکت کیسون بود که به دلیل مشکلات تأمین مالی اعلام کرده بود که با روند کنونی تأمین مالی تکمیل پروژه ممکن است ۵۰۰ سال طول بکشد. | ## بخش 2: متروی اهواز | در سال ۱۴۰۴ توافق‌نامه‌ای میان شهرداری اهواز و قرارگاه سازندگی خاتم الانبیاء برای از سرگیری پروژه امضا شد که بر اساس آن قرار است عملیات اجرایی خط یک مترو آغاز شود. خط شماره ۱ به عنوان اصلی‌ترین خط به صورت زیرزمینی با ایستگاه‌ها ژرف و دو تونل مجزا رفت و برگشت از نیروگاه زرگان در شمال شرقی اهواز شروع شده و پس از عبور از بلوار پاسداران و بلوار آیت‌الله بهبهانی به سمت خیابان نادری تغییر مسیر داده و با عبور از زیر رود کارون به سمت جنوب غربی شهر و منطقه گلستان ادامه مسیر می‌دهد و نهایتاً در منطقه بقایی در جنوب غربی اهواز به پایان راه خود می‌رسد. درازا خط ۱ بر اساس مصوبه شورا عالی ترافیک کشور ۲۳ کیلومتر با ۲۴ ایستگاه است، همچنین حداکثر زمان سفر از آغاز تا پایان راه حدود ۴۰ دقیقه برآورد شده است. | ## بخش 3: متروی اهواز | بر اساس پیش‌بینی‌ها خط ۱ مترو در ساعت پیک ۱۷۰٫۰۰۰ مسافر را در ساعت جابه‌جا خواهد کرد. بر همین اساس فازهای مختلف بهره‌برداری عبارتند از: فاز ۱ - حدفاصل ایستگاه فرودگاه تا ایستگاه هفتم تیر فاز ۲ - حدفاصل ایستگاه هفتم تیر تا دانشگاه فاز ۳ - حدفاصل ایستگاه دانشگاه تا بقایی فاز ۴ - حدفاصل ایستگاه زرگان تا فرودگاه طی بازدید شریعتی، استاندار وقت خوزستان، از فاز یکم این پروژه، او گفت، امیدوار است که این فاز تا پایان سال ۱۳۹۶خ و آغاز سال ۱۳۹۷خ راه‌اندازی می‌شود که نشد. خط ۲ خط ۲ قطار شهری اهواز به ۲۰ کیلومتر درازا با ۲۱ ایستگاه از شمال منطقه کیانپارس آغاز و با گذر از خیابان شهید چمران (کیانپارس) از فلکه دوم به سمت رود منحرف شده و پس از عبور از رود کارون به سمت مرکز شهر و بزرگراه بهبهانی راه خود را خواهد داد و تا جنوب شرق اهواز (دانشگاه نفت) امتداد می‌یابد. | ## جمع‌بندی | کلیات این خط نیز در سال ۱۳۸۸ مورد تصویب شورای عالی ترافیک قرار گرفته و فاز مطالعات آن از سال ۱۳۹۰ آغاز شده است.
موضوع مقاله: منبر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # منبر | مقدمه: بسیاری از لغت‌دانان عرب، واژه منبر را از ریشه عربی نَبَرَ به معنای عالی و بلند دانسته‌اند. | ## بخش 1: منبر | ابن منظور می‌گوید: «محل ایراد خطبه توسط خطیب را به دلیل بلندی آن، منبر می‌گویند.» منبر یادگار پیامبر اسلام و فراگیرترین رسانه جهت روشنگری و بصیرت افزایی برای مسلمین بوده‌است. در تاریخ اسلام تلاش جهت تسلط بر مسجد جامع شهر و منبر آن، که محل تصمیم‌های بزرگ بود، بحث‌ها و منازعات بسیاری انجام می‌شد. تسلط یافتن گروهی بر مسجد جامع و منبر آن شهر، نشان دهنده آن بود که او حاکم و زمامدار بلامنازع آن دیار است و اکثر مردم نیز به آن رضایت داده‌اند. نمونه ای از این دست، اجتماع گروهی از صحابه بعد از مرگ محمد بن عبدالله در مسجد النبی است که با در اختیار گرفتن مسجد و منبر، بر اوضاع تسلط یافتند. تاریخچه منبر روایاتی نقل شده که محمد بن عبدالله، پس از هجرت از مکه به مدینه با تکیه بر درخت خرمایی به ایراد خطبه می‌پرداخت تا اینکه یکی از اصحاب پیشنهاد ساختن منبری را داد تا وی بر روی آن بنشیند و بدینوسیله هم مردم او را ببینند و هم او از ایستادن خسته نشود. در برخی دیگر از نقل‌ها آمده‌است که پیش از آن، سکّویی از گِل ساخته بودند که محمد بر روی آن می‌نشست و تنها در سال هفتم هجری قمری بود که پیامبر اسلام بر روی منبری چوبین می‌نشست. | ## بخش 2: منبر | معاویه برای کسب وجهه و حق جلوه دادن خود، خواست تا منبر پیامبر را از مدینه به دمشق ببرد، اما مردم مدینه دست به اعتراض زدند و از این کار ممانعت کردند. این منبر بر اثر گذشت زمان از میان رفت و قسمتی از آن در قرن ششم قمری به عنوان تبرّک مورد استفاده قرار می‌گرفت. در سال ۶۶۴ هجری قمری منبر جدیدی توسط حاکم مملوکی مصر، بیبرس، برای مسجد نبوی فرستاده شد. پس از آن در سال ۷۹۷ هجری قمری منبری دیگر و سپس در سال ۸۲۰ هجری قمری باز هم منبر دیگری نصب شد که در آتش‌سوزی سال ۸۸۶ هجری قمری از میان رفت. قایتبای حاکم مصری در سال ۸۸۹ منبری فرستاد که آن نیز در سال ۹۹۸ با منبری که سلطان مراد یکم عثمانی فرستاد و تا به امروز باقی مانده، عوض شد. منبر در مسیحیت منبر( به آلمانی: Kanzel) یک سازه مرتفع و معمولاً باریک است که با پله‌هایی به آن دسترسی پیدا می‌کنند. | ## بخش 3: منبر | در مسیحیت اولیه، محل منبر در نزدیکی نرده‌های میان گروه سرایندگان ( کٌر) و تالار اجتماعات بود. منبر به‌عنوان سکوی موعظه، اختراع واعظین فرقه ای بنام (فرقه گدایی) در سده ۱۳ میلادی است. با بزرگ‌تر شدن کلیساها و اهمیت یافتن موعظه، منبرها بلندتر و هنرمندانه‌تر تزئین شدند. در دوران باروک، منبر-محراب( به آلمانی: Kanzelaltar) در کلیساهای پروتستانی رایج شد که منبر بالای محراب و در یک سازه واحد با آن قرار می‌گرفت. تزئینات بدنه منبر اغلب چهار انجیل‌نویس یا چهار پدر کلیسا را نشان می‌دهد، سرپوش انعکاس صوتی با پیکره مسیح یا فرشته و در سطح زیرین آن با کبوتر (نماد روح‌القدس) تزئین می‌شد. | ## جمع‌بندی | در کلیساهای کاتولیک امروزی، به‌دنبال اصلاحات عبادی شورای دوم واتیکان، منبرها کمتر استفاده می‌شوند و جایگاه موعظه اهمیت یافته است.
موضوع مقاله: قلعه هرمز | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قلعه هرمز | مقدمه: این قلعه به فرمان آلفونسو آلبوکرک دریانورد پرتغالی در سال ۱۵۰۷ میلادی، در محلی موسوم به مورنا احداث شد. | ## بخش 1: قلعه هرمز | ساختمان آن بسیار محکم است و دیوارهایی به قطر ۵/۳ متر با چند برج به ارتفاع ۱۲ متر دارد. تأسیسات قلعه شامل انبارهای تسلیحات، آب‌انبار (برکه) و اتاق‌هایی باسقف هلالی است. | ## بخش 2: قلعه هرمز | در زمان شاه عباس که استعمار پرتغالی‌ها درایران خاتمه داده شد، این قلعه به دست امام‌قلی‌خان از سرداران شاه عباس فتح گردید. علاوه بر قلعه‌های مذکور، آثار و بقایای قلعه‌های شهرهای میناب و جاسک نیز از بقایای سایر قلعه‌های استان است. | ## بخش 3: قلعه هرمز | مرداد ماه ۱۳۹۹ انتشار تصاویر مرمت قلعه پرتغالی‌ها در جزیر هرمز، نه تنها باعث حیرت و نگرانی فعالان میراث فرهنگی شد، بلکه مردم عادی را هم از این شیوه مرمت و بازسازی بهت زده کرده است. | ## جمع‌بندی | یاسین قاسمی بجد نویسنده و پژوهشگر ساکن هرمزگان نیز در نامه‌ای به مونسان، وزیر میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری، خواستار جلوگیری از تخریب قلعه پرتغالی‌ها شد.
موضوع مقاله: گلدا مئیر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گلدا مئیر | مقدمه: گُلدا مئیر (؛ با زادنام گُلدا مابُویچ؛ ۳ مهٔ ۱۸۹۸ – ۸ دسامبر ۱۹۷۸) سیاستمدار اسرائیلی بود که از سال ۱۹۶۹ تا ۱۹۷۴ به‌عنوان چهارمین نخست‌وزیر اسرائیل خدمت کرد. | ## بخش 1: گلدا مئیر | او از مدرسهٔ تربیت معلم ایالت میلواکی فارغ‌التحصیل و به عنوان معلم مشغول به کار شد. در سال ۱۹۲۱، مئیر و همسرش به فلسطین (آن زمان با قیمومت بریتانیا بر فلسطین) مهاجرت کردند و در مرهاویا ساکن شدند و بعداً نماینده کیبوتص در مرکز ملی سندیکایی هیستادروت شدند. مئیر در سال ۱۹۴۹ به عضویت کنست درآمد و تا سال ۱۹۵۶ به عنوان وزیر کار خدمت کرد تا اینکه از سوی نخست‌وزیر داوید بن گوریون به سمت وزیر امور خارجه گماشته شد. او در اوایل دوران تصدی خود، دیدارهای دیپلماتیک متعددی با رهبران غربی داشت تا دیدگاه خود را در مورد صلح در منطقه ترویج دهد. وقوع جنگ یوم کیپور در سال ۱۹۷۳ اسرائیل را غافلگیر کرد و خسارات اولیه شدیدی را به ارتش وارد کرد. | ## بخش 2: گلدا مئیر | خشم عمومی ناشی از آن به اعتبار مئیر لطمه زد و منجر به تحقیقاتی در خصوص ناکامی‌ها شد. از او به‌عنوان بنیان‌گذار این کشور و «بانوی آهنین» سیاست اسرائیل یاد شده است، اما همچنین به‌طور گسترده بابت غافلگیری این کشور در طول جنگ سال ۱۹۷۳ مورد سرزنش قرار گرفته است. خانواده گُلدا تمام اموال خود را فروخت و گُلدا در ۸ سالگی به همراه خانواده به ایالات متحده آمریکا رفت. در ۱۹۲۱ پس از انسجام صهیونیستها در ۲۳ سالگی به اسراییل رفت و در تشکیلات بن گورین عضو شد. زندگی سیاسی گُلدا مئیر یک سال بعد از عضویت در تشکیلات، توسط داوید بن گوریون، وزیر کار شد. | ## بخش 3: گلدا مئیر | سابقه او در دفتر سیاسی باعث شد در دولت بعدی داوید بن گوریون، وزیر خارجه اسرائیل شود. او تا ۱۹۶۶ و حدود ۱۰ سال، در زمان جنگ‌های اعراب و اسرائیل دیپلماسی اسرائیل را اداره کرد. در حالی که همه فکر می‌کردند عمر سیاسی او به پایان رسیده، در ۶۸ سالگی به عنوان رهبر حزب کارگر پیروز شد و به مقام نخست‌وزیری کشور اسرائیل منصوب شد. او اسرائیل را همانند اولین نخست‌وزیر اسرائیل داوید بن گورین با توسل به زور و پاسخ‌های خشونت‌بار به خشونت‌های اعراب اداره می‌کرد. چندی بعد منتقدان وی، او را مسئول خسارت جنگ می‌دانستند و کمیته مسئول رسیدگی به مسائل جنگ وی را مقصر دانست. | ## جمع‌بندی | پس از پایان جنگ، گُلدا مئیر از مقام خود استعفا داد و در ۸ دسامبر ۱۹۷۸ در سن ۸۰ سالگی درگذشت.
موضوع مقاله: میم مثل مادر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # میم مثل مادر | مقدمه: میم مثل مادر یک فیلم سینمایی ایرانی ملودرام اثر رسول ملاقلی‌پور در سال ۱۳۸۵ است. | ## بخش 1: میم مثل مادر | در این فیلم گلشیفته فراهانی، حسین یاری، سحر دولتشاهی ، شراره دولت‌آبادی ، جواد نظری و همچنین علی شادمان نقش‌آفرینی کرده‌اند. این فیلم بنا به تشخیص کمیته‌ای از بنیاد سینمایی فارابی به عنوان نماینده ایران در هشتادمین دوره جوایز اسکار در سال ۲۰۰۷ انتخاب شد. | ## بخش 2: میم مثل مادر | بازیگران بازیگر نقشتوضیحاتگلشیفته فراهانی سپیدهمادر سعیدحسین یاری سهیلهمسر سپیدهعلی شادمان سعیدپسر سپیدهسحر دولتشاهی فرزانهجمشید هاشم‌پور روبیکشراره دولت‌آبادی مادربزرگامیرحسین صدیق بابکرامین راستاد دلال داروجواد نظری پزشک خلاصه فیلم سپیده در زمان جنگ ایران و عراق، از پرستاران شهر سردشت بود و در بمباران شیمیایی سردشت، دچار تأثیرات شیمیایی شد. پس از سونوگرافی، پزشکان می‌گویند فرزند سپیده دچار مشکلات تنفسی و معلولیت است و این وضعیت ناشی از گازهای شیمیایی زمان جنگ است. | ## بخش 3: میم مثل مادر | سهیل اصرار دارد تا فرزندشان را سقط کنند اما سپیده مخالفت می‌کند و سهیل، سپیده را طلاق می‌دهد. پس از زایمان، در طی چک آپ‌های ماهیانه، پزشک به سپیده می‌گوید که این وضعیت سعید، ناشی از مشکلات ژنتیکی است و گازهای عصبی روی سعید تأثیری نداشته و... | ## جمع‌بندی | این فیلم به عنوان نماینده ایران در هشتادمین دوره جوایز اسکار از سوی بنیاد فارابی انتخاب شد.