aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: شهرستان دیواندره | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شهرستان دیواندره | مقدمه: شهرستان دیواندره یکی از شهرستان‌های استان کردستان در غرب ایران است که در شمال این استان قرار گرفته است. | ## بخش 1: شهرستان دیواندره | این شهرستان به علت وجود دشت‌های بسیار وسیع اوباتو و سارال از مراکز اصلی تولید گندم و دامداری استان کردستان است و این فعالیت‌ها در زندگی مردم این منطقه نقش اساسی دارد. جاذبه های گردشگری توریستی آن شامل غار باستانی کرفتو مهد تمدن پیشین و منطقه بکر و دلنشین زیبای سارال که زیستگاه بسیاری از جانداران و پرنده گان است . و نیز کوه های مرتفع و برفگیر و زیبای چهل چشمه اشاره کرد بام کردستان یعنی قله قولی زلیخا درشهرستان دیواندره روستای بست واقع است سایر قلل مرتفع چهل چشمه شامل قله سلطان اغزتو و قله شاهنشین قله مسجد میرزا و قله دوبرا در نزدیکی روستا های بست توکلان و نرگسله می باشد و نیز قله حاجی سید درنزدیکی فتاح آباد است این شهرستان از نظر آب و هوایی یکی از مناطق سردسیر و برفگیر کشور محسوب می‌شود. | ## بخش 2: شهرستان دیواندره | جمعیت این شهرستان پیرو برآورد سال۱۴۰۰شمسی برابر با ۹۵٬۰۰۰ نفر بوده است شهرستان دیواندره با مساحتی معادل ۳۶۳۷ کیلومتر است. این شهرستان بین ۳۵ درجه عرض شمالی و ۵۵ دقیقه و ۴۷ درجه طول شرقی از نصف النهار گرینویچ قرار گرفته است. شهرستان دیواندره دارای سه بخش مرکزی، کرفتو و سارال و ۸ دهستان (حومه، قراتوره، چهل چشمه، اوباتو، کانی شیرین، زرینه، سارال وکوله) است. | ## بخش 3: شهرستان دیواندره | در شهرستان دیواندره قومیت‌ها و طوائفی همچون گوران، گلباغی، تیلکوئی، جاف، منمی (مندمی) برازنده، خواجه وند، کلهر، زند و قاقالی وجود دارد. اما این عناوین در منطقه کم رنگ شده و صرفاً جنبه محلی داشته و هیچ گونه وجه تمایزی بین افراد نداشته و تمام اقشار همزیستی مسالمت آمیزی با هم دارند. شهرستان دارای زمستان‌های سرد و طولانی و بهار و تابستان معتدل می‌باشد تعداد روزهای یخ بندان در سال برابر ۱۳۵ روز خواهد بود. | ## جمع‌بندی | تقسیمات کشوری بخش مرکزی شهرستان دیواندره دهستان چهل چشمه دهستان حومه دهستان قراتوره شهر: دیواندره بخش کرفتو دهستان اوباتو دهستان زرینه دهستان کانی شیرین شهر: زرینه بخش سارال دهستان سارال دهستان کوله جمعیت جمعیت شهرستان بر پایه سرشماری سال یکهزار و چهارصد ۸۰٬۰۴۰ نفر و جمعیت شهر دیواندره ۳۴٬۰۰۷ نفر بوده است.
موضوع مقاله: شروین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شروین | مقدمه: شروین اشاره به نام انوشیروان نیز دارد؛ «انوشه» به معنای ابدی و «روان» به معنای جان، که روی هم معنای جاودانه را به ذهن یادآور می‌شود. | ## بخش 1: شروین | افراد سرشناس دارای نام «شروین» شروین نام دو تن از پادشاهان باوندیان بوده‌است؛ شروین پسر سرخاب و شروین پسر رستم. نویسندهٔ کتاب مرزبان‌نامه، از شاهزادگان تبرستان و به نام مرزبان پسر رستم شروین و پسرش باراد بوده است (یعنی نیای او نامش شروین بوده است). | ## بخش 2: شروین | شروین قطعه‌ای گوینده و مدیر دوبلاژ شروین مهاجر آهنگساز و نوازنده کمانچه شروین وکیلی نویسنده، جامعه‌شناس و اسطوره‌پژوه شروین جزایری کوهنورد شروین حاجی‌پور خواننده (که به خیزش ۱۴۰۱ با آهنگ برای که از توییت های مردم ساخت و به کشته شدن افرادی همچون نیکا شاکرمی واکنش نشان داد ) شروین بزرگ بازیکن فوتبال شروین رجبعلی فردی بازیکن فوتبال آلمانی شروین پیشه‌ور کارآفرین ایرانی-آمریکایی معنا شروین به معنای کسی است که همه او را دوست دارند (معشوق مردمان) و همچنین به معنی همیشه پایدار و نامی است برای پسران. در سفینهٔ تبریز، شروین به معنی «معشوق مردمان» آمده است.تبریزی، ابوالمجد محمدبن‌مسعود، ۱۳۸۱. | ## بخش 3: شروین | همچنین شروین از دو بخش شر و وین تشکیل شده که وین پسوند مانستگی و شر نیز خلاصه شده واژه شیر است که معنی آن همانند شیر می شود. مکان‌ها شروین کوه کوهستانی در طبرستان جان‌پناه شروین پناهگاه کوهنوردی در دامنه توچال شهاب‌سنگ شروین در سال ۲۳۱ خورشیدی برابر با ۲۳۷ قمری شهاب‌سنگی در روستای رسکت واقع در بخش دودانگه در شهرستان ساری، سقوط کرد که به نام «شهاب سنگ اسپهبد شروین» خوانده شد. | ## جمع‌بندی | برخی پژوهشگران برج رسکت را یادمانی چندمنظوره در نزدیکی محل سقوط این شهاب‌سنگ می‌دانند.ماهنامهٔ نجوم، شماره ۲۰۷، خرداد و تیر ۱۳۹۰، صفحهٔ ۳۲.
موضوع مقاله: شهرستان بانه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شهرستان بانه | مقدمه: جمعیت شهرستان بانه طبق برآورد رسمی جمعیت در سال۱۴۰۰ بالغ بر ۱۶۵٬۲۰۰نفر بوده است. | ## بخش 1: شهرستان بانه | بخش مرکزی شهرستان بانه دهستان شوی (بانه): روستای سبدلو - شوی - ساوان - رشید قلعه شهر: بانه با جمعیت ۱۱۰۰۰۰ نفر بخش آرمرده دهستان پشت آربابا دهستان بله که شهر: آرمرده با جمعیت ۲۰۶۲ نفر بخش نمشیر دهستان کانی سور دهستان نمه شیر دهستان بوالحسن شهر: کانی‌سور با جمعیت ۱۱۳۱ نفر بخش ننور دهستان بوئین دهستان ننور شهر: بوئین سفلی با جمعیت ۱۰۶۹ نفر آمار جمعیتی نگاه آماری به شهرستان بر اساس آمار سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۸۵ جمعیت کل شهرستان بانه برابر با ۱۱۶۷۷۳ نفر اعم از مرد و زن می‌باشد و جمعیت کل روستاهای این شهرستان برابر با ۴۳۷۰۷ نفر می‌باشد.وبگاه فرمانداری بانه. | ## بخش 2: شهرستان بانه | ## بخش 3: شهرستان بانه | ## جمع‌بندی | مهاجرت یهودیان بانه با اعلام استقلال اسرائیل در سال ۱۹۴۸ میلادی (۱۳۲۷ خورشیدی)، یهودیان بانه که حدوداً چهل خانوار بودند و اکثراً به زرگری و بازرگانی مشغول بودند و محله خاصی برای خود داشتند، به فکر مهاجرت به اسرائیل افتادند و در اواخر بهار ۱۳۲۸ خورشیدی به کلی بانه را ترک و به اسرائیل مهاجرت کردند.فرمانداری بانه.
موضوع مقاله: سرخدار | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سرخدار | مقدمه: چوب درون آن به رنگ قرمز شاه بلوطی و برگ‌های آن دائمی و همیشه سبز است که در قسمت پایینی درخشان و براق است و نیاز به خاک مرطوب دارد. | ## بخش 1: سرخدار | سنجابهای کوهی که در زبان مازندرانی اشکول نام دارد در انتقال بذر سرخ دار نقش پررنگی دارد دیرینگی مطالعات فسیل‌شناسی، دیرینگی درختان سرخدار را بیش از ۱۹۰ میلیون سال می‌دانند. گفته می‌شود انسان‌های ماقبل تاریخ آن را می‌شناختند و از برگ آن نوعی ماده سمی تهیه و برای آلوده کردن نیزه‌هایشان استفاده می‌کردند. باورهای دینی از روزگار قدیم در باور مردم، سرخدار با رستاخیز و تولد دوباره و زندگی ابدی و جاودانه مرتبط بوده است؛ زیرا اگر شاخه‌های سرخدار بر زمین بیفتند می‌توانند در زمین ریشه بدوانند و تبدیل به درختان تازه‌ای شوند. رسم مسیحیان این است که شاخه‌های آن را روی تابوت فرد درگذشته می‌گذارند و در کنار بسیاری از کلیساها درخت سرخدار می‌کارند. | ## بخش 2: سرخدار | کاربرد صنعتی امروزه در فرانسه شرکتی وجود دارد که نهالستان‌های بزرگی از این گونه ساخته این شرکت وابسته به یک شرکت داروسازی است که در تولید پاکلیتاکسل دخالت دارد (ماده پاکلیتاکسل این درخت در درمان برخی سرطان‌ها کاربرد دارد) سه شرکت بزرگ دیگر در آمریکا تنها به کاشت نهال سرخدار اشتغال دارند. در ایران این گونه را می‌توان میراث زنده و شاهکار جنگل‌های طبیعی شمال ایران دانست. از نظر تنوع زیستی و حفظ ذخائر ژنتیکی و بوم‌شناسی یکی از گونه‌های منحصربه‌فرد و مهم منطقه هیرکانی و باقی‌مانده از دوران سوم زمین‌شناسی است. این گونه در جنگل‌های شمال از بلندی‌های افرا تخته علی‌آباد کتول– پونه‌آرام گرگان، دامنه جنگل‌های قلعه میران رامیان، جنگل‌های مینودشت و جنگل نهارخوران گرگان تا جنگل‌های سوادکوه و در دره‌ها و پرتگاه‌های گیلان، مازندران و گرگان همراه با سایر گونه‌های جنگلی یافت می‌شود. | ## بخش 3: سرخدار | جامعه دیگری به نام Evonymo Taxetum (آل اسبی و سرخدار) توسط دکتر مصدق در سال ۱۹۷۷ با گونه‌های بلوط، بلندمازو، افرا، جل، نمدار، خاس، تمشک، ممرز در جنگل‌های افراتخته در استان گلستان معرفی شده است. نام‌های محلی آن در مازندران و گرگان «سور، سوردار، سرخدار، سرخه‌دار و سخدار» است. در علی‌آباد کتول «سوختال» در رودسر و آستارا «سیردار» و در سیاهکل و دیلمان «نئوج یا نیوج» نامیده می‌شود. | ## جمع‌بندی | ارتفاعات استان گلستان و سپس شرق و غرب استان مازندران و شرق گیلان در دیلمان مهم‌ترین ذخیره گاه‌های این گونه در ایران به حساب می‌آیند.
موضوع مقاله: جنبش ۲۶ ژوئیه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جنبش ۲۶ ژوئیه | مقدمه: جنبش ۲۶ ژوئیه ، تشکیلات انقلابی‌ای بود که به‌رهبری فیدل کاسترو در سال ۱۹۵۹ حکومت ژنرال باتیستا در کوبا را برانداخت. | ## بخش 1: جنبش ۲۶ ژوئیه | نام این تشکیلات در اصل از حملهٔ ناموفق به یک سربازخانه در سانتیاگو د کوبا که در ۲۶ ژوئیه ۱۹۵۳ اتفاق افتاد گرفته شد. این جنبش در سال ۱۹۵۵ در مکزیک توسط ۸۱ نفر از انقلابیونِ در تبعید از جمله فیدل و برادرش رائول کاسترو و چه گوارای آرژانتینی، مجدداً تشکیل یافت. بعضی از اعضای این جنبش که در کوبا اقامت داشتند با ایجاد کردن آشوب‌های مختلف سعی در ابراز نارضایتی خود به وضعیت سیاسی کوبا نمودند. در ۲ دسامبر ۱۹۵۶، این گروه پس از سفری طولانی با قایقی کوچک به نام گرانما، به قصد برپائی و رهبری انقلاب برای سرنگونی رژیم باتیستا، پا به خاک کوبا گذاشتند. | ## بخش 2: جنبش ۲۶ ژوئیه | ورود آن‌ها به کوبا در روز روشن صورت گرفته بود و به همین دلیل توسط نیروی هوایی کوبا شناسایی شدند. علاوه بر این، افراد گروه به دو قسمت تقسیم شده و دو روز در سرگردانی و گمشدگی به‌سر بردند. این باعث شد که بیشتر آذوقه و تدارکات‌شان در همان‌جایی که وارد خاک کوبا شده بودند باقی بماند. پس از دو روز آن‌ها دوباره به‌هم پیوستند و به‌سوی کوه‌های سیه‌را مائسترا به‌راه افتادند. | ## بخش 3: جنبش ۲۶ ژوئیه | این جنگ دو سال بعد، پس از این که باتیستا در روز سال نو کوبا را ترک کرد، در ژانویه ۱۹۵۹ پایان یافت. پس از پایان انقلاب، از ۸۱ نفری که در دوم دسامبر ۱۹۵۶ وارد کوبا شده بودند فقط ۱۲ نفر باقی‌مانده بودند که در سیه‌را مائسترا دوباره به‌هم بپیوندند. پس از پیروزی انقلاب کوبا، افراد دیگری به جنبش ۲۶ ژوئیه پیوستند و حزب متحد انقلاب سوسیالیستی کوبا را تشکیل دادند که نهایتاً در سال ۱۹۶۵ تبدیل به حزب کمونیست کوبا شد. | ## جمع‌بندی | اعضا اولین گروه رهبری جنبش ۲۶ ژوئیه از انقلابیون زیر تشکیل شده بود: فیدل کاسترو ملبا هرناندز هایدی سانتاماریا آنتونیو نیکو لوپز پدرو میرت پریتو خوزه آ.
موضوع مقاله: امانوئل ملیک آصلانیان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # امانوئل ملیک آصلانیان | مقدمه: امانوئل مِلیک اصلانیان (زاده ۱۹۱۵ در روستوف – درگذشته ۱۴ ژوئیه ۲۰۰۳ در تهران)، موسیقی‌دان، آهنگساز، نظریه‌پرداز موسیقی کلاسیک، نوازنده شهیر پیانو و ارمنی‌تبار اهل ایران بود. | ## بخش 1: امانوئل ملیک آصلانیان | وی در گفتگویی می‌گوید: «محل تولد من در شناسنامه، تبریز نوشته شده اما در حقیقت در سال ۱۹۱۵ میلادی در روستوف به دنیا آمده‌ام. پدر و مادرم ساکن تبریز بودند، اما در آن زمان در روستوف زندگی می‌کردند.» در سال ۱۹۱۷ همراه خانواده به تبریز بازگشتند. بعد از سه سال به خاطر کار پدرش در سال ۱۹۲۰ به برلین مهاجرت کرد و مشغول درس موسیقی شد. | ## بخش 2: امانوئل ملیک آصلانیان | فعالیت‌ها ملیک اصلانیان در ۱۹۵۲ به ایران برگشت و استاد موسیقی دانشگاه تهران و هنرستان عالی موسیقی شده بود. در سال ۱۹۵۳ در یک مجمع بین‌المللی موسیقی که در تهران تشکیل شد و در آن ۶۰ موسیقیدان شرکت کرده بودند، قطعهٔ «واریاسیونِ رقص» ساختهٔ ملیک اصلانیان به عنوان بهترین نمونهٔ موسیقی شرقی انتخاب شد. درگذشت اصلانیان در شامگاه ۱۴ ژوئیه ۲۰۰۳ (۲۳ تیرماه ۱۳۸۲) در سن ۸۷ (۸۸) سالگی در تهران درگذشت. | ## بخش 3: امانوئل ملیک آصلانیان | شاگردان بسیاری از موسیقیدانان طراز اول ایرانی در واقع شاگردان او بودند که از جملهٔ آنها می‌توان به فریده بهبود، رافائل میناسکانیان، المیرا آزادی، پری پرکشلی، فوزیه مجد، فریدون ناصری، فرهاد فخرالدینی، فرشاد سنجری، سیروس شهردار، مریم حسابی، چیستا غریب، فریدون ناصحی، گلارا صدقی، لیدا بربریان، کاملیا مسیح، گاگیک بابایان، پیمان سلطانی و میترا بصیری اشاره کرد. آثار آثار ملیک اصلانیان بارها توسط ارکسترهای بزرگ جهان و ارکستر سمفونیک تهران به رهبری فرهاد مشکات، حشمت سنجری و علی رهبری اجرا شده است. آثار پیانویی: پوئم به یاد راخمانینف فانتزی به یاد برامس واریاسیونِ رقص روی تم ارمنی فانتزی، روی تم قفقازی پروانه در چهارگاه به مناسبت هزارهٔ ابن سینا. | ## جمع‌بندی | آثار ارکسترال: بورسک (شوخی) آندانته (همراه با تار، سنتور و تنبک) سپیده (اوراتوریو) دیالوگ (گفتگو برای پیانو و ارکستر) سیکستت (برای شش ساز) افسانه آفرینش (باله) گلبانگ (همراه گروه کُر و شعر) دیورتیمنتو (برای ارکستر سازهای زهی) غیر از قطعهٔ آخر، تمام آثار یادشده به وسیله ارکستر سمفونیک تهران اجرا شده است.
موضوع مقاله: وحید دستگردی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # وحید دستگردی | مقدمه: حسنِ وحیدِ دستگردی یا دستجردی (۱۲۵۸–۸ دی ۱۳۲۱)، متخلص به وحید و معروف به وحید دستجردی یکی از شاعران و سخنوران اواخر سده نوزدهم و اوایل سده بیستم ایران است. | ## بخش 1: وحید دستگردی | او از احمدشاه لقب سلطان الشعراء دریافت کرده بود.دیوان وحید دستگردی-ص28-چاپ افتاب- تهران 1374- به کوشش س وحید نیا زندگی و تحصیلات حسن وحید دستجردی در ۱۲۹۸ قمری برابر با ۱۲۵۸ خورشیدی در روستای دستجرد اصفهان متولد شد. دستگردی در آغاز جنگ بین‌الملل اول، روزنامهٔ درفش کاویان را در اصفهان منتشر نمود. | ## بخش 2: وحید دستگردی | در همین دوران جلسات درس و بحث دایر کرد و کتاب‌های بسیاری تصحیح و تحشیه و چاپ کرد. نمونه شعر بخشی از قصیده معروف وحیدِ دستگردی که در وصف اصفهان سروده است: چو داری از فراتر چشمِ امید / فروتر را مساز از خویش نومید . | ## بخش 3: وحید دستگردی | آثار وحید دستگردی علاوه بر چند کتب مستقل و نگارش مقالات متعدد درزمینه تصحیح کتب گذشتگان به ویژه کتب ادبی و شعر، فعالیت فراوانی داشت. | ## جمع‌بندی | تاریخ وفات وحید در ۸ دی ۱۳۲۱ در ۶۴ سالگی در تهران بود و پیکرش در امامزاده عبدالله شهرری دفن شد.هشتاده وفات ۵۰ شخصیت ما، محمدعلی نجفی، ص 325 و 344.
موضوع مقاله: رادیو بی‌بی‌سی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رادیو بی‌بی‌سی | مقدمه: رادیوهای داخلی بی‌بی‌سی رادیو ۱: بهترین‌های موسیقی و سرگرمی بی‌بی‌سی رادیو ۲: پُرشنونده‌ترین رادیوی بریتانیا با ۱۲٫۹ میلیون شنونده در هفته بی‌بی‌سی رادیو ۳: پوشش دهنده سبک‌های خاص موسیقی ازجمله موسیقی کلاسیک، موسیقی ملل، موسیقی جاز و هنرهای نمایشی بی‌بی‌سی رادیو ۴: اخبار روز، نمایش و طنز بی‌بی‌سی رادیو ۵: رادیوی ۲۴ ساعته ویژه اخبار و میزگردهای سیاسی و اخبار ورزشی رادیوهای خارجی برنامه‌های سرویس جهانی رادیو بی‌بی‌سی به ۳۳ زبان پخش می‌شود. | ## بخش 1: رادیو بی‌بی‌سی | بخش فارسی بخش فارسی رادیو بی‌بی‌سی در روز ۷ دی ۱۳۱۹ (۲۸ دسامبر ۱۹۴۰) در اوایل جنگ جهانی دوم و برای رقابت با بخش فارسی رادیو برلین راه اندازی شد. | ## بخش 2: رادیو بی‌بی‌سی | این رادیو در تاریخ معاصر ایران، از جمله در دوران ملی شدن صنعت نفت و کودتای ۲۸ مرداد، انقلاب بهمن ۱۳۵۷ و پس از آن، به ویژه پیش از آغاز به کار شبکه‌های تلویزیونی فارسی‌زبان دیگر، نقش بسیار مهمی در اطلاع‌رسانی بازی کرد. | ## بخش 3: رادیو بی‌بی‌سی | ## جمع‌بندی | بخش فارسی رادیو بی‌بی‌سی یکشنبه ۶ فروردین ۱۴۰۲ (۲۶ مارس ۲۰۲۳) پس از نزدیک به ۸۳ سال به کار خود پایان داد و تعطیل شد.
موضوع مقاله: قاصدک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قاصدک | مقدمه: گل قاصدک (سرده) یک جنس بزرگ از گیاهان گلدار در خانواده گیاهان دارای گل‌های سبدی (کلاپرک) (Asteraceae) است که از گونه‌هایی که معمولاً به عنوان قاصدک شناخته می‌شوند تشکیل شده‌است. | ## بخش 1: قاصدک | شرح گیاه قاصدک به نامهای خبررسانک، خبر بیار یا خبرچین هم شناخته می‌شود و در طب سنتی به طَرَخشَقون یا طَرَشقوق معروف است و به آن هندبای بری، خبر بیار، کاسنی بری و دندانِ شیر نیز گفته می‌شود. گل قاصد گیاهی علفی و دائمی با برگهای کشیده و دارای بریدگی و ریشه‌ای عمودی به رنگ قهوه‌ای مایل به زرد است. برگ‌ها به‌طور دسته‌ای در پایین گیاه جمع هستند و ساقه گل دهنده‌ای از میان گیاه رشد می‌کند که ممکن است به ارتفاع ۴۰ سانتی‌متر برسد. این ساقه‌ها منتهی به نهنجی می‌شوند که بر رویش گل‌های زردرنگ زیبا و زبانه‌ای بروی گل‌آذین کلاپرک (به قطر ۳ تا ۵ سانتیمتر) قرار دارند. گل‌ها در عمرِ چندین روزهٔ خود شب‌ها و در هنگام باران و نیز در هنگام خشکی هوا بسته می‌شوند. | ## بخش 2: قاصدک | میوه‌اش فندقه و دارای دسته تارهای ابریشمی در قسمت انتهایی است که به آن قاصدک می‌گویند زیرا به منظور بذرافشانی به پرواز درمی‌آید. این گیاه دارای ریشه‌ای به رنگ قهوه‌ای است عمق ریشه معمولا بین ۱۵ تا ۴۵ سانتیمتر است ولی عمیقتر هم حتی تا یک متر (و به ندرت تا دو متر) گزارش شده‌است. موارد استفاده زنبور عسل این گیاه را بسیار دوست دارد و شهد زیادی از آن به‌دست می‌آورد. برگ‌های جوان گل قاصدک را معمولاً با سالاد می‌خورند و چون خیلی تلخ است باید آن را با ترشی یا آبلیمو مصرف کرد. قاصدک به عدم ورم بدن و درد قاعدگی بسیاری از زنان در سندرم پیش از قاعدگی کمک می‌کند. | ## بخش 3: قاصدک | برای جلوگیری از عفونت قارچی واژن در حد کهیر، چند مشت برگ خشک شده به آب حمام اضافه کنید. ، سایت پارسه گرد ترکیبات شیمیایی چپ|انگشتدان|300px|گل قاصدک (دندان شیر) پیش از بذرافشانی چپ|انگشتدان|300px|دشت قاصدک‌ها ریشه این گیاه دارای ماده‌ای تلخ به نام تراگزاسین، کولین و تاراگزاسترول می‌باشد همچنین در ریشه آن مقدار کمی تانن وجود دارد و نوعی الکالوئید به نام تاکزین و تاراگزه رول در اعضای این گیاه یافت می‌شود. این گیاه بالاترین حد ویتامین آ را در بین گیاهان داراست و همچنین دارای مقدار زیادی پتاسیم است. املاح کلسیم، پتاسیم، آهن، منیزیوم، سدیم، منگنز، فسفر، سیلیس و گوگرد در این گیاه ثابت شده‌است. | ## جمع‌بندی | محل رویش پراکندگی این گیاه در کره زمین طوری است که در غالب نواحی اروپای شمالی، غرب آسیا، شمال آفریقا و آمریکای شمالی می‌روید.
موضوع مقاله: مشا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مشا | مقدمه: مُشا یا مُشاء نام یکی از مناطق شهر دماوند واقع در شهرستان دماوند واقع در استان تهران است. | ## بخش 1: مشا | این منطقه که پیش از این یکی از روستاهای شهرستان دماوند به شمار میرفت طی مصوبه ۶ خرداد ۱۴۰۲، شورای عالی شهرسازی و معماری کشور به محدوده شهری شهر دماوند الحاق شد. جمعیت جمعیت این منطقه براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، برابر با ۱۵۴۲ نفر بوده‌است. | ## بخش 2: مشا | اهالی این منطقه به زبان طبری دماوندی که گویشی از زبان مازندرانی است صحبت می کنند.دماوند نامه، زبان و فرهنگ مازندرانی در کوهپایه های دماوند. موقعیت جغرافیایی این منطقه در ۶ کیلومتری شمال غربی شهر دماوند و در کنار جادهٔ هراز قرار دارد. | ## بخش 3: مشا | این منطقه در دره‌ای قرار دارد و کوه «میان‌رود» در شمال غرب و «گردنهٔ امامزاده هاشم» در ۴ کیلومتری غرب این منطقه قرار دارد. | ## جمع‌بندی | بقعه امامزاده هاشم در ضلع شمال غربی جادهٔ هراز در بلندی ۲۷۲۰ متر از سطح دریا و مشرف به دشت مُشا است.
موضوع مقاله: سیرن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سیرن | مقدمه: آن‌ها سه نیمف دریایی بودند که ملوانان را با آوازهای احساس‌برانگیز خود طلسم کرده و به کام مرگ می‌کشاندند. | ## بخش 1: سیرن | سیرن‌ها دختران ایزد دریا فورسیس بوده‌اند، هرچند در نسخهٔ دیگری از اساطیر، پدرشان خدای نهر، آکلوس دانسته شده‌است. آن‌ها آوازی بسیار زیبا و فریبنده داشتند و دریانوردان را با آوای خود گمراه کرده و به کام صخره‌های مرگ‌آوری که بر روی آن آواز می‌خواندند، می‌کشیدند. | ## بخش 2: سیرن | اودیسیوس، قهرمان افسانه‌ای یونان، توانست بدون هیچ خطری از جزیره آنان بگذرد، از آنرو که طبق نصیحت کیرکه ساحره، او از همراهانش خواست تا گوشهایشان را با موم پرکرده و او را محکم به دکل کشتی ببندند تا با اغوای آنان کشتی را به بیراهه نکشاند و بی هیچ خطری بتواند آواز آنان را بشنود. طبق افسانه‌ای دیگر، دسته‌ای از پهلوانان موسوم به آرگونوت‌ها نیز موفق به عبور از گذرگاه سیرن‌ها شدند، چرا که آوازه‌خوانی به نام اورفئوس که در سفر با کشتی آنان آرگو، همراهیشان می‌کرد به‌قدری آوازهای دلنشین و آسمانی خواند که کسی به حوریان گوش نسپرد. | ## بخش 3: سیرن | ## جمع‌بندی | بنا به برخی افسانه‌های بعدی، سیرن‌ها ناکام از گریختن اودیسیوس یا پیروزی اورفئوس، خود را به دریا افکنده و نابود شدند.
موضوع مقاله: پگاسوس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پگاسوس | مقدمه: اما چند روایت مختلف در مورد تولد اسب نر بالدار و برادرش کرایسور در مکان دوردست در لبه زمین، «چشمه‌های اقیانوس» -جایی که پرسئوس مدوسا را پیدا کرد- وجود دارد: یکی این است که آنها از خونی که از گردن مدوسا بیرون می‌آمد، هنگامی که پرسئوس در حال سر بریدن او بود، شبیه به روشی که آتنا از سر زئوس پس از بلعیدن مادر باردارش به دنیا آمد، متولد شده‌اند.For example in Pindar, Olympian Ode 13. | ## بخش 1: پگاسوس | در روایتی دیگر، هنگامی که پرسئوس مدوسا را سر برید، برادران از زمین متولد شدند، زمانی که خون گورگون بر سر او ریخت. گونه‌ای از این داستان نشان می‌دهد که آن‌ها از آمیختگی خون مدوسا، درد و کف دریا شکل گرفته‌اند، که به این معنی است که پوزیدون در ساختن آنها نقش داشته است. آخرین نسخه شباهت دارد به روایت هزیود در مورد تولد آفرودیت از کف ایجاد شده در هنگام پرتاب کردن اندام تناسلی اورانوس به دریا توسط کرونوس. پگاسوس در طی ماجراهای این قهرمان، مرکب او بود و به او در از بین بردن کایمرا کمک کرد. اما زمانی که بلروفون می‌خواست به کمک او به المپ برسد، توسط زئوس از اسب سرنگون شد و پگاسوس به تنهایی به المپ رسید و در آنجا ماندگار شد. | ## بخش 2: پگاسوس | هنگامی که بلروفون تنها پسربچه‌ای در کورینتوس بود، آرزو داشت تا سوار بر پگاسوس اسب جادویی شود. پس این چنین شد که او نصیحت‌های پولیدوس غیبگو که داناترین فرد در لیکیه بود را درپیش گرفت. پولیدوس که تحت تأثیر شجاعت این جوان قرار گرفته بود دربارهٔ پگاسوس افسانه‌ای برای او سخن گفت. پولیدوس به او توصیه کرد شبی را در معبد آتنا بگذراند و به او هدایایی ارائه نماید. در عوض، هنگامی که بلروفون در خواب به‌سر می‌برد، آن ایزدبانو به رؤیای او آمده و افساری از جنس طلا به او اهدا کرده و چاهی را که پگاسوس در آن آب می‌نوشید برای پیداکردن او مشخص کرد. | ## بخش 3: پگاسوس | او منتظر ماند تا پگاسوس برای نوشیدن آب در لبه چاه خم شود و از این فرصت استفاده کرده و افسار را بدور سر پگاسوس انداخت. پگاسوس به آسمان پر کشید و سعی کرد بلروفون را از روی خود به زمین بیندازد، اما بلروفون اسب سوار ماهری بود و پگاسوس را به مبارزه طلبید. Jack, London, 1909, 202 چشمه‌ها طبق اسطوره‌های اولیه، هر جا اسب بالدار سم خود را به زمین می‌زد، چشمه آبی الهام بخش بیرون می‌آمد. | ## جمع‌بندی | هزیود نقل می‌کند که چگونه پگاسوس با آرامش از چشمه آب می‌نوشید که قهرمان بلروفون او را اسیر کرد.
موضوع مقاله: بانوگشسب | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بانوگشسب | مقدمه: بانو گُشَسْب یا بانو گشسپ از شخصیتهای حماسی ایرانیان است که در بانوگشسب‌نامه حضور دارد. | ## بخش 1: بانوگشسب | وی یکی از بانوان پهلوان ایران زمین است که منظومه‌ای به همین نام یعنی منظومهٔ بانوگُشَسب‌نامه یا بانوگشسپ‌نامه برای ایشان سروده شده و یکی از حماسه‌های ملی ایران محسوب می‌شود. بانو گشسب خواستگاران فراوانی داشت که هر کدام از این خواستگاران پهلوان بوده‌اند و هر کدام ماجرایی داشته‌اند. | ## بخش 2: بانوگشسب | بانو گشسب در طومار شاهنامه نام بانو گشسب در شاهنامه فردوسی نیامده‌است ولی در طومار شاهنامه به گشسب بانو و کارهای او اشاره زیادی رفته‌است. اشاره شده‌است که او در لشکر کشی سهراب به ایران با سهراب جنگید و دست او را شکست ولی پیران ویسه وزیر افراسیاب نامه‌ای از رستم جعل کرد و برای بانو گشسپ فرستاد که ای دختر چگونه جرئت کرده‌ای در کاری که به به مردان مربوط است دخالت کنی اگر باز نگردی تو را نخواهم بخشید و چنین بود که بانو گشسپ بازگشت. | ## بخش 3: بانوگشسب | نیز گفته شده‌است که بانو گشسپ خواستگاران بسیار داشت و کی کاووس پادشاه ایران و طوس و گیو از جمله خواستگاران او بودند ولی بانو گشسپ شرط کرده بود که فقط با کسی ازدواج خواهد کرد که بتواند در کشتی گرفتن او را شکست دهد اما از آن جا که هیچ‌کس نتوانست این شرط را به جا بیاورد بانو گشسپ سرانجام با خواست پدرش با گیو ازدواج کرد گرچه می‌گویند که او در شب اول ازدواجش دست و پای گیو را بسته و او را در گوشه‌ای از خانه انداخته بود. | ## جمع‌بندی | پس از این که بهمن، فرامرز را کشت و زال به کوه نزد سیمرغ رفت؛ گشسپ بانو به دنبال زال به کوه رفت.
موضوع مقاله: گرشاسپ (پهلوان) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گرشاسپ (پهلوان) | مقدمه: گَرْشاسْپ (به اوستایی: ؛ به پارسی میانه: ) پهلوان بزرگِ ایرانی و نیای بزرگ رستم و نامور به «اژدهاکُش» است. | ## بخش 1: گرشاسپ (پهلوان) | گرشاسپ یکی از مشهورترین پهلوانان ایرانی است که بخش‌های مهمی از ادبیات اسطوره‌ای و حماسی ایران به توصیف اعمال او و فرزندانش است. وی پیش از آن به عنوان فرمانده نظامی در مناطقی از هند و چین به نبرد پرداخته بود و پس از بنای سیستان از سوی افریدون به پادشاهی آن که نهصد سال به طول انجامید، انتخاب شد. همچنین پس از در بند شدن ضحاک، افریدون ولایات تحت حاکمیت ضحاک؛ یعنی زابل، کابل و خراسان را به وی واگذار کرد. | ## بخش 2: گرشاسپ (پهلوان) | پس از او نیز حکومت سیستان به نوادگانش؛ همچون نریمان، سپس رستم و فرزندان او واگذار شد. توصیفات کرساسپ/کرساسپ در اوستا به عنوان قوی‌ترینِ مردان قوی غیر از زرتشت توصیف شده است (یشت ۱۹.۳۸). اعمال قهرمانانه کرشاسپ دو روایت اصلی در اوستا با کرشاسپ مرتبط است: کشتن اژدهای سه شاخ (یسنا ۹.۱۱، یشت ۱۹ و جاهای دیگر)، که او غذای ظهر خود را بر پشت آن پخت (برای شباهت‌ها به دارمستتر)، و هیولاهای مختلف دیگر، و کشتن آژی‌دهاک. | ## بخش 3: گرشاسپ (پهلوان) | کرشاسپ در روایت فرجام‌شناختی در اوستا اشارات اندکی به کارکردهای فرجام‌شناختی کرشاسپ وجود دارد. گرشاسپ در شاهنامه در شاهنامه اشارات متعددی به نسب گرشاسپ از نسل جمشید وجود دارد. کرشاسپ در تاریخ اساطیری و تاریخ‌نگاری بعدی در فهرست نخستین چهار نفری که هوم را فشردند در یسنا ۹، پدر کرشاسپ، ثریتای شاماس، پس از پدران ییمه و ثریتئونه، قبل از پدر زرتشت، پوروشاسپ، فهرست شده است. | ## جمع‌بندی | گرشاسپ در تاریخ سیستان طبق سنت بومی سیستان، همانطور که در مقدمه این اثر گزارش شده است، گرشاسب از نوادگان جمشید و در نهایت از نسل گیومرث بود، با آدم یکی دانسته می‌شد و سیستان را بنیان نهاد.