موضوع مقاله: یهودا هناسی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # یهودا هناسی | مقدمه: او در بین یهودیان، همچنین با نام، ربینو هاقدوش (عبری: רבינו הקדוש یا استاد مقدس ما) شناخته می‌شد. | ## بخش 1: یهودا هناسی | نگارش این کتاب با همکاری عدهٔ زیادی از ربی‌های یهودی در مورد قانون شفاهی یهود تدوین شد. او یکی از رهبران اصلی جامعه یهودی در یهودای تحت اشغال روم پس از شورش بارکوخبا بود. عنوان های او عنوان نَسی برای روسای سنهدرین استفاده می‌شد.Mishna Chagiga 2:2 او اولین نَسی بود که این عنوان به طور دائم به نامش افزوده شد؛ در ادبیات سنتی معمولاً به او "ربی یهودا هاناسی" گفته می‌شود. با این حال، اغلب (و همیشه در میشنا) او صرفاً ربی "معلم من" (רבי)، استاد بی‌نظیر، نامیده می‌شود. زندگی نامه نوجوانی ییهودا در سال ۱۳۵ میلادی در استان جدید تأسیس شده روم به نام سوریه فلسطین به دنیا آمد و پسر شمعون بن گملییِل دوم بود. پدرش احتمالاً همان آموزشی را که خود دریافت کرده بود، به او نیز داده بود، از جمله زبان یونانی کوینه.Sotah 49b این آگاهی از زبان یونانی به او این امکان را داد که واسطه‌ای بین یهودیان و مقامات روم باشد. به عنوان شاگرد آن‌ها و از طریق گفتگو با دیگر مردان برجسته‌ای که در اطراف پدرش جمع می‌شدند، او پایه‌گذاری قوی‌ای برای کار علمی‌اش در طول زندگی‌اش ایجاد کرد: ویرایش میشنا. زمانی که در سال‌های بعد یهودا به نظرات یوسف اعتراض می‌کرد، می‌گفت: "ما بیچارگان به حمله به یوسف می‌پردازیم، اگرچه زمان ما با او مانند دنیوی و مقدس است!"Yerushalmi Gittin 48b یهودا در مناخوت ۱۴الف یک هلاخا از یوسف نقل می‌کند. 184 خود یهودا می‌گوید: "نظر من به نظر خودم صحیح‌تر از نظر پدرم به نظر می‌رسد"; و سپس دلایل خود را می‌آورد.Eruvin 32a تواضع یکی از ویژگی‌های یهودا بود و او به شدت در پدرش به آن ارادت می‌ورزید، کسی که برتری شمعون بار یوحای را به طور علنی به رسمیت می‌شناخت، بدین ترتیب همان تواضع را مانند بنی بتیرا زمانی که به هلیل راه دادند و همانطور که یوناتان داوطلبانه اولویت را به دوست خود داوود داد، نشان می‌داد.Bava Metziah 84b, 85a رهبری هیچ اطلاعاتی در مورد زمانیکه یهودا جانشین پدرش به عنوان رهبر یهودیان باقی‌مانده در سرزمین اسرائیل شد، وجود ندارد. سنهدرین از شفارعام به بیت شعریم (که اکنون بخشی از مقبره بیت شعریم است) منتقل شد، جایی که سنهدرین تحت رهبری یهودا قرار گرفت. در میان معاصران یهودا در سال‌های اولیه فعالیتش، افرادی چون العازار بن شمعون، اسماعیل بن یوسف، یوسف بن یهوذا و شمعون بن العازار بودند. معاصران و شاگردان معروف‌تر او شامل شمعون بن منسی، پینحاس بن یایر، العازار ها-کپر، پسرش بار کپر، حیّا بزرگ، شمعون بن حلفتا و لوی بن سیسی بودند. در میان شاگردان او که به عنوان اولین نسل از آمورائیم پس از مرگ او تدریس کردند، می‌توان به حنینا بار حاما و هوشعیا ربّا در سرزمین اسرائیلGiat, Paltiel (2003). شمعون بن منسیه یهودا را ستایش کرد و گفت که او و پسرانش زیبایی، قدرت، ثروت، حکمت، سن، افتخار و برکات فرزندان را در خود جمع کرده‌اند. | ## بخش 2: یهودا هناسی | در دوران قحطی، یهودا انبارهای غلات خود را باز کرد و گندم را میان نیازمندان توزیع کرد.Bava Batra 8a اما از لذت‌های ناشی از ثروت خود پرهیز می‌کرد و می‌گفت: "هر کس لذت‌های این دنیا را برمی‌گزیند، از لذت‌های دنیای آخرت محروم خواهد شد؛ هر کس از اولی چشم پوشد، دومی را خواهد یافت". مرگ سال مرگ یهودا از این گزاره استنباط می‌شود که شاگرد او، ابّا آریکها، اندکی پیش از مرگ یهودا، در سال ۵۳۰ عصر سلوکی (۲۱۹ میلادی)، برای همیشه سرزمین اسرائیل را ترک کرد.See "R. J." 44:45-61 او در دوران فرمانروایی مارکوس اورلیوس و لوسیوس وروس (حدود ۱۶۵ میلادی) منصب ریاست (پاتریارکی) را بر عهده گرفت. از این‌رو، یهودا که حدود سال ۱۳۵ میلادی زاده شده بود، در سی‌سالگی پاتریارک شد و در حدود هشتاد و پنج‌سالگی درگذشت. در جریان مراسم تشییع او، هجده توقف در ایستگاه‌های مختلف در طول مسیر انجام شد تا در هر یک برایش مرثیه‌سرایی کنند. بر اساس برخی افسانه‌های میدرشی و قبّالایی، یهودا هاناسی پسری به نام یااوِتس داشت که بدون تجربهٔ مرگ به آسمان عروج کرد.אוצר המדרשים, עשר גלויות פרשה בדרך ארץ זוטא א יח"Reshit Chokhmah". در داستان های تلمود داستان‌های مختلفی در مورد یهودا نقل شده که جنبه‌های مختلف شخصیت او را نشان می‌دهند. گفته شده که یک بار او دید گوساله‌ای را به سوی محل ذبح می‌برند که با چشمانی پر از اشک به او نگاه می‌کند، گویی از او حفاظت می‌خواهد. او به آن گفت: "برو؛ زیرا تو برای این منظور آفریده شده‌ای!" به دلیل این رفتار بی‌رحمانه نسبت به حیوان رنج‌کشیده، او با سال‌ها بیماری مجازات شد. بگذارید چراغ در جای همیشگی خود روشن بماند؛ بگذارید سفره در جای همیشگی خود چیده شود؛ بگذارید بستر در جای همیشگی خود آماده شود."Ketubot 103a نیایش های او هنگام تدریس تورات، یهودا اغلب درس را قطع می‌کرد تا شِمَع ییسرائل را بخواند. زمانی که شراب ۷۰ ساله او را از بیماری طولانی درمان کرد، او دعا کرد: "مبارک باد خداوندی که جهان خود را به دست نگهبانان سپرده است".Avodah Zarah 40b او به‌طور خصوصی و روزانه پس از اتمام نمازهای واجب این درخواست را می‌خواند: "خداوندا، ای خدای من و خدای پدرانم، خواستهٔ من این است که مرا از دست گستاخان و بی‌حیایی‌ها، از مردان بد و همنشینان بد، از احکام سخت و شاکیان سخت محافظت کنی، خواه از بنی‌عهد باشند یا نباشند."Berachot 6b; compare Shabbat 30b دیگر داستان ها رابی یهودا بن شموئل از رگنسبورگ نقل می‌کند که روح ربی یهودا هر شب جمعه در هنگام غروب به خانه‌اش می‌آمد و لباس‌های شبات بر تن داشت. او کیدوش می‌خواند و دیگران از این طریق تکلیف خود را برای شنیدن کیدوش انجام می‌دادند. "ببخشید"، گفت خدمتکار، "نمی‌توانم الان شما را راه بدهم چون رَبِّینو هَکَدُوش در حال خواندن قیدوش است." از آن زمان به بعد یهودا دیگر نیامد، زیرا نمی‌خواست آمدنش علنی شود.Sefer Hasidim §1129 (Cf. Ketubot 103a) آموزش ها و افکار او ویرایش میشنا بر اساس سنت ربانی یهودی، خداوند هم قانون مکتوب (تورات) و هم قانون شفاهی را در کوه سینای کتاب مقدس به موسی داده است. | ## بخش 3: یهودا هناسی | قانون شفاهی همان سنت شفاهی است که خداوند به موسی داده و از او به حکما (رهبران ربی) هر نسل منتقل و آموزش داده شده است. برای قرن‌ها، تورات تنها به‌عنوان یک متن مکتوب منتقل می‌شد که همزمان با سنت شفاهی وجود داشت. به دلیل نگرانی از اینکه سنت‌های شفاهی ممکن است فراموش شوند، یهودا مأموریت خود را برای گردآوری نظرات مختلف به یک مجموعه قانون که به میشنا شناخته شد، آغاز کرد. میشنا شامل ۶۳ رساله است که قانون یهودی را کدگذاری می‌کند و اساس تلمود را تشکیل می‌دهد. میشنا اثر یهودا است، اگرچه چند جمله از پسر و جانشین او، گملیئل سوم، در آن آمده است، که احتمالاً پس از مرگ یهودا نوشته شده‌اند.Pirkei Avot 2:2-4 هر دو تلمود به‌طور مسلم پذیرفته‌اند که یهودا منشأ میشنا است—«میشنا ما» که در بابل به آن گفته می‌شد—و نویسنده توضیحات و بحث‌هایی است که به جملات آن مربوط می‌شود. او همین حکم را برای شهرهای کفار تسماش، قیصریه و بیت گوبری نیز صادر کرد.Jerusalem Talmud Demai 2:1 او به شاگردان خود ممنوع کرد که در بازار مطالعه کنند و این ممنوعیت را بر اساس تفسیر خود از ترانه ترانه‌ها ۷:۲ پایه‌گذاری کرد، و یکی از شاگردانش را که این محدودیت را نقض کرده بود، سرزنش نمود.Moed Kattan 16a, b تفسیر کتاب مقدس تفسیر او شامل بسیاری از تلاش‌ها برای هماهنگ کردن بیانیه‌های متناقض در کتاب مقدس است. ویژگی خاص قدردانی یهودا از آگاده، تفسیر او از کلمه "وَیَجَّد" (خروج ۱۹:۹) است که به این معنی است که کلمات موسی دل‌های شنوندگانش را جلب می‌کرد، مانند آنچه که آگاده انجام می‌دهد. آنچه در نظر خودش محترم است (یعنی مورد تأیید وجدان او) و در عین حال در نظر دیگران نیز محترم است. با هر وظیفه دینی که انجام می‌دهی، همان‌طور که با وظیفه های دینی بزرگ مراقب باش، زیرا پاداش وظیفه های دینی را نمی‌دانی. زیان یک وظیفه دینی را در برابر سود آن محاسبه کن، و سود یک گناه را در برابر زیان آن. به سه چیز نگاه کن و به گناه نخواهی افتاد: بدان که بالاتر از تو چه کسی است، چشمی می‌بیند و گوشی می‌شنود، و تمام اعمال تو در کتابی نوشته شده است. به کوزه نگاه نکن، بلکه به آنچه درون آن است نگاه کن؛ بسیاری از کوزه‌های نو پر از شراب کهنه هستند؛ و بسیاری از کوزه‌های کهنه حتی شراب نو هم ندارند. تا به شما بگوید هر کس که زنی مظنون به زنا را در حال فساد ببیند، باید نذر کند که دیگر هرگز شراب ننوشد. | ## جمع‌بندی | راز خود را تنها به خودت بگو؛ و به همسایه‌ات چیزی نگو که ممکن است مناسب شنیدن نباشد.