aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: درگاه حاجی علی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # درگاه حاجی علی | مقدمه: درگاه حاجی علی آرامگاه یکی از بزرگان پیران طریقت تصوف، مسجد و زیارتگاه مسلمانان هند در کلان شهر بمبئی است. | ## بخش 1: درگاه حاجی علی | این آرامگاه در میان آب دریا قرار گرفته و فقط یک راه ورودی به آرامگاه وجود دارد، راه پیاده رو است و به اندازهٔ ۳ متر پهنا دارد، طول مسیر این راه از ابتدای درگاه تا «ساحل ورلی» حدود یک کیلومتر است. درون محوطهٔ بارگاه این آرامگاه شامل ۴ مقبره است، همچنین مسجدی در قسمت شمالی محوطهٔ آرامگاه وجود دارد که در حدود ۲۵ نمازگزار در آن جا می‌گیرد. | ## بخش 2: درگاه حاجی علی | در طبقهٔ بالای مسجد استراحتگاهی است که شامل ۱۰ اتاق بوده و مسافرانی که از راه دور به زیارت آرامگاه می‌آیند در آن اتاق‌ها اسکان می‌گیرند. در ورودی آرامگاه شبیه به در ورودی مسجد است و سر در مخصوص ورودی آن داری ۳ منارهٔ کوچک است. | ## بخش 3: درگاه حاجی علی | ## جمع‌بندی | به طور معمول بیش از ۴۰۰۰۰ زائر در روزهای پنجشنبه و جمعه از این درگاه بازدید می‌کنند.
موضوع مقاله: فهرست مسئله‌های حل‌نشده در ریاضیات | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فهرست مسئله‌های حل‌نشده در ریاضیات | مقدمه: این مشکلات حل نشده در حوزه‌های متعددی از جمله فیزیک نظری، علوم رایانه، جبر، آنالیز، ترکیبیات، هندسه جبری، دیفرانسیل، هندسه گسسته و اقلیدسی، گراف، گروه، مدل، اعداد، مجموعه و نظریه‌های رمزی، سیستم‌های پویا و معادلات دیفرانسیل جزئی رخ می‌دهد. | ## بخش 1: فهرست مسئله‌های حل‌نشده در ریاضیات | برخی از مشکلات ممکن است به بیش از یک رشته ریاضی تعلق داشته باشند و با استفاده از تکنیک‌های حوزه‌های مختلف مورد مطالعه قرار گیرند. جوایز اغلب برای حل یک مشکل طولانی مدت اعطا می‌شود و لیستی از مشکلات حل نشده مانند لیست مشکلات جایزه هزاره توجه قابل توجهی را به خود جلب می‌کند. | ## بخش 2: فهرست مسئله‌های حل‌نشده در ریاضیات | این لیست جامع نیست، حداقل به این دلیل که ممکن است نوشته‌ها در زمان مشاهده به روز نشوند. این فهرست شامل مسائلی است که به اعتقاد جامعه ریاضی از نظر دشواری و محوریت علم به‌طور کلی متفاوت است. | ## بخش 3: فهرست مسئله‌های حل‌نشده در ریاضیات | لیست مسائل حل نشده در ریاضیات ریاضیدانان و مؤسسات مختلف، لیستی از مسائل حل نشده ریاضی را منتشر کردند. لیست تعداد مسائل تعداد مسائل حل نشده یا ناقص پیشنهاد شده توسط پیشنهاد شده در سال مسائل هیلبرت ۲۳ ۱۵ دیوید هیلبرت ۱۹۰۰ مسائل لانداو. | ## جمع‌بندی | ۴ ۴ ادموند لانداو ۱۹۱۲ مسائل تانی یاما ۳۶ - یوتاکا تانی یاما ۱۹۵۵ ۲۴ مسئله ثرستن ۲۴ - ویلیام ثرستن ۱۹۸۲ مسائل اسمیل ۱۸ ۱۴ استیون اسمیل ۱۹۹۸ مسائل جایزه هزاره ۷ ۶ مؤسسه ریاضیات کِلِی ۲۰۰۰ مسائل سیمون ۱۵ <۱۲ بَری سیمون ۲۰۰۰ مسائل جایزه هزاره از هفت مسئله اصلی جایزه هزاره که توسط مؤسسه ریاضیات کِلِی در سال ۲۰۰۰ تنظیم شد، شش مسئله تا اوت ۲۰۲۱ هنوز حل نشده‌است: حدس هاج فرضیه ریمان مسئله P در مقابل NP حدس برچ و سوینرتون-دایر وجود و شکاف جرمی یانگ-میلز وجود و همواری ناویِر-استوکس هفتمین مسئله، حدس پوانکاره، در سال ۲۰۰۲ توسط گریگوری پرلمان به اثبات رسید.
موضوع مقاله: پل شیطان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پل شیطان | مقدمه: پُل شیطان عبارتی است برای اشاره به گونه‌ای از پُل‌های قدیمی که در باور عامه به وسیلهٔ شیطان ساخته شده‌اند یا شیطان در ساختن آن‌ها نقش داشته‌است یا در برخی موارد محلی هستند برای مقابله با خواسته‌های شیطان. | ## بخش 1: پل شیطان | پُل‌های شیطان که تعدادشان بیش از ۳۰ عدد است اغلب در کشورهای اروپایی واقع شده‌اند. | ## بخش 2: پل شیطان | بیشتر این پُل‌ها از سنگ ساخته شده‌اند یا از آرک در معماری آن‌ها استفاده شده‌است-به‌همراه عمارت یا اتاقک‌هایی در میان یا بر فرازشان- و معمولاً نکات فنی قابل توجهی در ساختار آن‌ها وجود دارد. | ## بخش 3: پل شیطان | در برخی روایات محلی زمان ساخت این سازه‌ها را به اشتباه به دوران روم باستان نسبت می‌دهند، اما در واقع آن‌ها متعلق به سده‌های میانه هستند و مابین سال‌های ۱۰۰۰ تا ۱۶۰۰ میلادی بنا شده‌اند. | ## جمع‌بندی | در مورد ساخت این پُل‌ها روایات مختلفی وجود دارد که عمدتاً ریشه در افسانه‌های فولکلور مردمان هر منطقه دارد و در آن‌ها به مضامینی مانند فریفتن شیطان یا پیمان بستن با او اشاره شده‌است.
موضوع مقاله: بانو گودایوا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بانو گودایوا | مقدمه: پیپینگ تام نام شخصیت دیگر این افسانه و نام مردی به‌نام «تام» است که زمانی که بانو گودایوا را هنگام گشت‌زنی در خیابان‌های کاونتری دید می‌زد، کور شد یا درگذشت. | ## بخش 1: بانو گودایوا | نوشته روی لبه: «قابل پرداخت در انبار رابرت رینولدز و شرکا» راهب فلورانس از شهر ووستر نخستین کسی بود که این رویداد‌ها را ثبت کرده است اما هیچ اشاره‌ای به اعتراض برهنه بر پشت اسب نکرده است. یک سده پس از مرگ بانو گودایوا یک مورخ دیگر به نام راجر از ونداور داستان برهنه سوار بر اسب را نقل کرده است. | ## بخش 2: بانو گودایوا | توجه شود راجر از ونداور فردی بود که درباره واقعیت‌های تاریخی افسانه‌پردازی‌های زیادی می‌کرده است. گرامیداشت در کاونتری ساعتی زینتی در شهر حرکت اسب را به صورت مکانیکی اجرا می‌کند. | ## بخش 3: بانو گودایوا | ## جمع‌بندی | همچنین جشنوارهٔ موسیقی سالانه به نام بانو گودایوا در پارک یادمان جنگ شهر کاونتری برپا می‌شود.
موضوع مقاله: تپه باستانی قلا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تپه باستانی قلا | مقدمه: تپه باستانی قلا در گیلانغرب در استان کرمانشاه یک تپه دست‌ساز و کاملاً مصنوعی در دشت گیلان‌غرب در مرکز شهر واقع شده است. | ## بخش 1: تپه باستانی قلا | تا قبل از انقلاب اسلامی سال ۱۳۵۷ و قبل از جنگ ایران و عراق و تخلیه کامل شهر گیلان‌غرب این تپه باستانی از لحاظ شکل و ساختار بیشتر دست نخورده باقی مانده بود. مشخصات تپه تپه باستانی قلا نزدیک به ۲۱ متر ارتفاع دارد.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): اتمام فصل اول کاوش در تپه باستانی «قلا»ی گیلانغرب، نوشته‌شده در ۱۴ بهمن ۱۳۹۸؛ بازدید در ۱۴ بهمن ۱۳۹۸. | ## بخش 2: تپه باستانی قلا | برخی از باستان شناسان این بنا را مربوط به دوره مس سنگی یعنی هزاره چهارم تا پنجم قبل از میلاد دانسته‌اند، و برخی دیگر آن را به دوره نوسنگی یعنی هزاره پنجم تا ششم پیش از میلاد مربوط می‌دانند.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): اتمام فصل اول کاوش در تپه باستانی «قلا»ی گیلانغرب، نوشته‌شده در ۱۴ بهمن ۱۳۹۸؛ بازدید در ۱۴ بهمن ۱۳۹۸. کاوش باستان‌شناسی تپۀ باستانی قلا تا سال ۱۳۹۸ مورد کاوش باستان‌شناسی قرار نگرفته‌ بود. | ## بخش 3: تپه باستانی قلا | فصل اول کاوش این تپه باستانی را هوشنگ رستمی از گروه پژوهشی باستان‌کاوی تیسافرن از پاییز ۱۳۹۸ در مساحت یک و نیم مترمربع و به عمق ۱۰ متر انجام داد. براساس نتایج فصل اول کاوش، تپه باستانی قلا از هزارۀ سوم قبل از میلاد تا به عصر جدید یعنی در زمان قاجار بصورت مستمر مورد استفاده حکومت‌ها قرار می‌گرفته و قدمت آن تا بدینجا دست‌کم می‌باید ۲۷۰۰ تا ۲۸۰۰ سال قبل از میلاد برسد. | ## جمع‌بندی | علاوه بر این در این فصل از کاوش قطعات سفالی کشف شده که نشان می‌دهد این تپه در دوره‌هایی به عنوان انبار غلات نیز استفاده می‌شده‌است.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): اتمام فصل اول کاوش در تپه باستانی «قلا»ی گیلانغرب، نوشته‌شده در ۱۴ بهمن ۱۳۹۸؛ بازدید در ۱۴ بهمن ۱۳۹۸.
موضوع مقاله: آسمان شب (نشریه) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آسمان شب (نشریه) | مقدمه: ماهنامهٔ آسمان شب اولین ماهنامه تخصصی و رنگی ستاره‌شناسی و فضا در ایران و خاورمیانه است. | ## بخش 1: آسمان شب (نشریه) | حمیدرضا کریم‌پور صاحب‌امتیاز و سردبیر این ماهنامه است و احمد دالکی مدیر مسئول آن است: صاحب امتیاز: حمیدرضا کریم‌پور مدیر مسئول: احمد دالکی سردبیر: احمدرضا قائدی دبیر تحریریه: نفیسه کریم‌پور (غلامی) آخرین شماره این ماهنامه، 41 بود که در فروردین 1395 به چاپ رسید و پس از آن مجله بدلیل گسترش و استقبال از فضای مجازی و استقبال کم از نشریات کاغذی فعالیت‌اش را متوقف کرد. وبسایت رسمی ماهنامه آسمان شب به آدرس و تالار گفت‌وگوی ماهنامه آسمان شب به آدرس از دسترس خارج شده و به کلی حذف شده‌اند. | ## بخش 2: آسمان شب (نشریه) | رسانه‌های آسمان شب ماهنامه آسمان شب دارای رسانه‌های چندی است که این به‌نوعی در کشور ایران فعالیت جدیدی به شمار می‌آید. عناوین برخی از رسانه‌های آسمان شب عبارتند از: ماهنامه آسمان که به صورت ماهانه منتشر می‌شود. | ## بخش 3: آسمان شب (نشریه) | ## جمع‌بندی | سیمای خانگی ماهنامه آسمان شب که به همراه برخی از شماره‌های ماهنامه ارائه می‌شود.
موضوع مقاله: آرتیوم میکویان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آرتیوم میکویان | مقدمه: (زاده ۵ اوت ۱۹۰۵ – درگذشته ۹ دسامبر ۱۹۷۰) مهندس و استاد دانشگاه ارمنی و یکی از طراحان نامدار هواپیما در شوروی بود. | ## بخش 1: آرتیوم میکویان | وی در سال ۱۹۳۹ به همراه میخائیل گورویچ دفتر طراحی هواپیما شمارهٔ ۱۵۵ موسوم به میکویان و گورویچ را بنیان نهاد. زندگی آرتیوم میکویان در روز ۵ اوت ۱۹۰۵ در شهر آلاوردی در ارمنستان شوروی زاده شد. | ## بخش 2: آرتیوم میکویان | پس از پایان تحصیلات دبیرستانی در ارمنستان، به کار در کارخانه‌های صنعتی در شهرهای رستوف بر دان و سپس مسکو پرداخت. پس از آن برای تحصیلات دانشگاهی به دانشکده هوانوردی مسکو رفت و در سال ۱۹۳۷ با درجه ممتاز از دانشکده فارغ‌التحصیل شد. | ## بخش 3: آرتیوم میکویان | ## جمع‌بندی | آرتیوم در طول تحصیلات دانشگاهی به همراه دانشجویان هم‌گروه خود، نخستین هواپیمای دانشجویی دانشکده را به نام «اُکتُبریست» ساختند که مورد توجه باشگاه هوانوردی محلی قرار گرفت.
موضوع مقاله: همایش آموزشی رامسر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # همایش آموزشی رامسر | مقدمه: کنفرانس آموزشی رامسر در امرداد ماه ۱۳۴۷ خورشیدی نخستین بار در زیر نظر مستقیم محمد رضا پهلوی برگزار شد. | ## بخش 1: همایش آموزشی رامسر | کنفرانس آموزشی رامسر برای پیشبرد اصل دوازدهم انقلاب سفید، انقلاب اداری و آموزشی است که این اصل بر پایه گسترش کمیت آموزش با تغییرات بنیادی در کیفیت آموزش اداری و آموزشی پایه‌ریزی شد. دوازده اصل منشور کنفرانس آموزشی رامسر با توجه به نیازهای اقتصادی و اجتماعی کشور برنامه‌ریزی شد. | ## بخش 2: همایش آموزشی رامسر | بر اساس این منشور تأمین نیروی انسانی با دانش و متخصص در رشته‌های گوناگون صنعت فرهنگ و غیره می‌باید با بن مایه‌های ایرانی و ارزش‌های ایرانی پرورش یابند. انقلاب آموزشی بر اساس گسترش کامل سواد و تخصص در ایران پایه‌گذاری و برنامه‌ریزی شد. | ## بخش 3: همایش آموزشی رامسر | در درازای انقلاب سفید شمار رشته‌های تحصیلی از هفتاد و پنج رشته (۷۵) به پانصد و پنجاه و دو رشته (۵۵۲) افزایش یافت. | ## جمع‌بندی | در سال ۱۳۵۵ بیست و دو درصد کل جمعیت کشور زیر پوشش سطح‌های گوناگون آموزش قرار گرفتند.محمد رضا پهلوی: به سوی تمدن بزرگ، کتاب و انتشارات پارس، چاپ سوم، لس آنجلس، ۲۰۰۷ ص ۱۳۱–۱۳۴ برای تند کردن آهنگ سواد و پیشه آموزی در پیشبرد سیستم آموزشی کشور رهنمودهای تازه‌ای پایه‌گذاری شد: - آموزش‌های غیررسمی و بیرون از سیستم آموزشی چون آموزش‌های کوتاه مدت و حرفه‌ای وابسته به سازمانهای دولتی و غیردولتی - واگذاری مسولیت‌های اداری و اجرایی به استان‌ها و شهرستان‌ها و کوشش در مشارکت هر چه بیشتر آموزگاران و مردم در اداره سیستم آموزش و پرورش - طرح آموزش متوسطه نظری و فنی و حرفه‌ای با شور و خلاقیت و انعطاف بیشتر برای پیشبرد پیشه‌وری و جذب به رشته‌های فنی و حرفه‌ای - استفاده از تکنولوژی آموزشی مناسب برای کشور در چاره جویی برای دشواری‌های آموزشی - در مورد بالا بردن کیفیت آموزش نیز رکن‌های زیر در برنامه‌ریزی‌ها استفاده شد: - ایجاد امکانات بیشتر برای تحصیل در داخل کشور - پیوند دادن بخش آموزش عالی با همه بخش‌های اقتصادی و اجتماعی با توجه به نیازهای گسترش کشور - بالا بردن کیفیت آموزشی و ایجاد سیستم ارزیابی آن - آموزش پیوسته اعضای هیئت علمی دانشگاه‌ها و سازمان‌های آموزش عالی - لزوم درآمیختن آموزش و پژوهش در سطح دانشگاه‌ها - جهت‌گیری تخصصی دانشگاه‌ها بر اساس امکانات هر دانشگاه - بالابردن ارزش آموزش چند جانبی و آموزش بین رشته‌ای و ایجاد گروه‌های آموزشی در دانشگاه‌ها - گسترش آموزش بازمانده‌های (میراث) فرهنگی و علمی کشور و تکیه ویژه بر آموزش زبان فارسی چهار اصل از اصول انقلاب سفید، یعنی اصل ششم سپاه دانش ، اصل دوازدهم انقلاب اداری و آموزشی و اصل پانزدهم آموزش رایگان و اجباری در هشت سال نخستین تحصیل و اصل شانزدهم تغذیه رایگان برای کودکان خردسال در مدرسه‌ها و تغذیه رایگان شیرخوارگان تا دو سالگی با مادران دست در دست همه جنبه‌های آموزش و پرورش کشور را زیر نظر دارند.
موضوع مقاله: قمر در عقرب | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قمر در عقرب | مقدمه: در اخترشناسی سنتی قمر در عقرب پدیدهٔ نجومی گذر کره ماه از زمینه صورت فلکی عقرب (کژدم) یا از امتداد برج فلکی عقرب است که هر ماه قمری یک بار رخ می‌دهد و معمولاً دو تا سه روز به درازا می‌کشد. | ## بخش 1: قمر در عقرب | از دیدگاه علمی، پدیده "قمر در عقرب" صرفاً یک وضعیت نجومی است که تأثیر فیزیکی مستقیمی بر رویدادهای زمینی ندارد و باور به نحس بودن آن جنبه فرهنگی و سنتی دارد. توضیح علمی ماه که فاصله حدودا ۳۵۰ هزار کیلومتری با زمین دارد در حال چرخش دور زمین است و صورت فلکی یک تصور ذهنی انسانی از به هم وصل کردن ستاره‌ها در آسمان‌هاست و اینکه ماه در چرخش خود در آسمان گاهی در این صورت فلکی می اُفتد و بودن یا نبودن ماه در این صورت فلکی هیچ تاثیری بر زندگی و سرنوشت انسان‌ها ندارد. درواقع این یک باور بسیار قدیمی از انسان‌های گذشته بود که درکی از ستاره‌ها نداشتند و حرکت ستاره‌ها در اسمان را نوعی نشانه از خدایان برای انتقال پیام می دانستند و این یک باور قدیمی بوده و با علم امروزی سازگاری ندارد. درواقع از نظر علمی صورت فلکی عقرب متشکل از چندین ستاره با فاصله حدود ۵۵۰ سال نوری هستند و حرکت ماه در این صورت فلکی هیچ ربطی به انسانها ندارد. توضیح نجومی در هر ماه قمری، قمر زمین یک دور کامل به دور آن می‌گردد و به همین خاطر، یک بار از برج عقرب گذر می‌کند. | ## بخش 2: قمر در عقرب | در ماه‌هایی بمانند آبان، آذر و دی، به خاطر این که خورشید در برج عقرب قرار دارد، گذر ماه از آن در روز اتفاق می‌افتد که به علت روشنایی خورشید، تنها ماه دیده خواهد شد. در مقابل، در ماه‌هایی همچون خرداد و تیر، ماه در شب از صورت فلکی عقرب می‌گذرد و در چنین شب‌هایی، از زمان غروب آفتاب تا برآمدن آفتاب روز بعد می‌توان هم ماه و هم صورت فلکی عقرب را رویت کرد. در برخی موارد پدیدهٔ قمر در عقرب با گذر ماه از برابر ستاره قلب‌العقرب همراه است که این رویداد تقریباً هر سال یک بار رخ می‌دهد و در همهٔ جهان قابل مشاهده است اما ناظر در هر نقطه‌ای از زمین با اختلاف درجه و ساعت این رخداد را مشاهده می‌کند. باورها پدیدهٔ نجومی قمر در عقرب در سنگ‌نوشته‌ها و حجاری‌های باستانی به نمایش درآمده است. شاعران و دانشمندان ایرانی مانند ابوریحان بیرونی، رازی و شرف‌الدین مسعودی به این واقعهٔ نجومی در آثار خود اشاره کرده‌اند. | ## بخش 3: قمر در عقرب | روش محاسبه روزهای قمر در عقرب منازل ماه (خانه‌ها) در برج‌های دوازده‌گانه (حمل، ثور، جوزا - سرطان، اسد، سنبله - میزان، عقرب، قوس - جدی، دلو و حوت) قرار دارند و تقسیم‌بندی مسیر یک دور گردش کره ماه بر دائرةالبروج می‌باشد. عقرب برج هشتم از دایره البروج است که خورشید سالی یکبار (آبان ماه) وارد آن می‌شود؛ ولی ماه هر ۲۷ روز یکبار از آن می‌گذرد و به مدت حدود ۲ روز در آن قرار دارد. طبق روایات نقل شده، برخی امور از قبیل مسافرت و ازدواج در هنگام قمر در عقرب مکروه می‌باشد. برای محاسبه زمان قمر در عقرب می‌توانید از فرمولی که در کتاب نجوم مقدماتی آورده شده‌استفاده کنید: فرض کنید امروز ۲ مهر مصادف با ۱۵ شوال است. روزها را یک واحد اضافه کنید (روز شمسی برابر ۳ و روز قمری برابر ۱۶) روز قمری را در عدد ۱۲٫۲ ضرب کنید و حاصل را با روز شمسی جمع کنید. | ## جمع‌بندی | عددی که نهایتاً به‌دست می‌آید تعیین‌کننده جایگاه ماه در برج‌های دوازده‌گانه است.
موضوع مقاله: محمدامین ولیان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # محمدامین ولیان | مقدمه: محمدامین ولیان (زادهٔ ۱۳۶۸) دانشجو و عضو شورای مرکزی انجمن اسلامی دانشگاه دامغان است که پس از دستگیری در اعتراضات عاشورای ۱۳۸۸ تهران به اتهام محاربه به اعدام محکوم شد. | ## بخش 1: محمدامین ولیان | دادستانی انقلاب در روز ۱۰ اسفند ۱۳۸۸ در اطلاعیه‌ای تأیید حکم اعدام وی در دادگاه تجدیدنظر را اعلام کرد.دادستانی انقلاب اعلام کرد: حکم اعدام محمد امین ولیان تأیید شده است آفتاب نیوز، ۱۲ اسفند ۱۳۸۸ ولیان در دادگاه اعتراف کرده بود که در این روز شعار «مرگ بر دیکتاتور» داده و برای دفاع از خود و در پاسخ به آن‌چه سرکوب معترضان توصیف کرده سه بار به سوی نیروهای نظامی و لباس شخصی سنگ پرتاب کرده ولی این سنگ‌ها به کسی آسیب نزده‌است.Iran court upholds death for opposition activist اسوشیتدپرس، ۳ مارس ۲۰۱۰مکارم شیرازی صدور فتوای اعدام دانشجوی دامغانی را تکذیب کرد بی‌بی‌سی فارسی، ۴ مارس ۲۰۱۰ روز ۲۵ اردیبهشت ۱۳۸۹ شعبه ۵۴ دادگاه تجدیدنظر استان تهران محمدامین ولیان را به ۴۲ ماه حبس تعزیری و پرداخت ۳۰۰هزار تومان جزای نقدی محکوم کرد. | ## بخش 2: محمدامین ولیان | تکذیب پشتیبانی مکارم شیرازی از حکم اعدام برخی رسانه‌ها مدعی شدند حکم قاضی صلواتی برای اعدام ولیان با استناد به فتوایی از ناصر مکارم شیرازی بوده‌است. | ## بخش 3: محمدامین ولیان | اما دفتر مکارم شیرازی صدور هرگونه فتوایی در این مورد را تکذیب کرد و حتی خواستار عفو افرادی شد که وابسته به گروهای خاص فاسد و مفسد بیگانه نیستند.از سوی دفتر حضرت آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله) منتشر شد: تکذیبیه شایعه فتوای اجرای حکم اعدام وب‌گاه دفتر آیت‌الله مکارم شیرازی اعتراض به حکم اعدام صدور بدوی و سپس تأیید مجدد حکم اعدام برای یک جوان ۲۰ ساله اعتراضات زیادی را در میان فعالان سیاسی، مدنی و دانشگاهی برانگیخت. | ## جمع‌بندی | از سوی عامل بازداشت ولیان به ‌گفتهٔ «خبرگزاری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران» حتی دانشجویی بسیجی در دانشگاه دامغان که خود با انتشار شبنامه‌ای علیه ولیان و اشاره به شرکت او در تظاهرات روز عاشورا سبب‌ساز بازداشت وی شده بود، پس از صدور این حکم برای درخواست لغو حکم اعدام او اقدام به گردآوری امضا از دانشجویان دانشگاه خود کرده‌است.تایید حکم اعدام محمد امین ولیان خبرگزاری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران دفتر تحکیم وحدت شورای عمومی دفتر تحکیم وحدت نیز با صدور بیانیه‌ای به حکم اعدام این عضو خود شدیداً اعتراض کرده و خواهان لغو فوری این حکم شده‌است.
موضوع مقاله: بگو بگو بگو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بگو بگو بگو | مقدمه: «بگو بگو بگو» ترانه‌ای از پل مک‌کارتنی و مایکل جکسون است که توسط جرج مارتین ساخته شده‌است. | ## بخش 1: بگو بگو بگو | بعد از ترانه آن دختر برای من است از آلبوم دلهره‌آور، این دومین ترانه‌ای است که جکسون و مک‌کارتنی به صورت مشترک خواندند. بعد از انتشار این ترانه در اکتبر ۱۹۸۳، «بگو بگو بگو» هفتمین ترانه سال آمریکا شناخته شد. بعد از انتشار آن در سال ۱۹۸۳، «بگو بگو بگو» به هفتمین آهنگ جکسون در ده آهنگ برتر تبدیل شد. این آهنگ در ایالات متحده، کانادا، نروژ، سوئد و بسیاری دیگر از کشورها به رتبه اول رسیده بود، در انگلستان به رتبه دوم رسید و در ده آهنگ برتر استرالیا، اتریش، نیوزیلند، هلند، سوئیس و بیش از ۲۰ کشور دیگر قرار گرفت. این تک‌آهنگ در دسامبر سال ۱۹۸۳ موفق به کسب گواهینامه طلایی از انجمن صنعت ضبط موسیقی ایالات متحده آمریکا بخاطر فروش یک میلیون نسخه‌ای شد. یک موزیک ویدئو برای این تک‌آهنگ به کارگردانی باب گیرالدی ساخته شد، تصویربرداری این کار در Santa Ynez Valley کالیفرنیا انجام شد که در آن لیندا مک‌کارتنی، لاتویا جکسون و گیرالدی نقش آفرینی کردند. | ## بخش 2: بگو بگو بگو | این ویدئو دربارهٔ دو هنرمند جوان به نام‌های «مک و جک» (بازی شده توسط مک‌کارتنی و جکسون) می‌باشد، این ویدئو به خاطر وارد کردن دیالوگ و داستان به موزیک ویدئوها به یاد آورده می‌شود . پیشینه، ضبط و تنظیم زندگی‌نامه‌نویس مک‌کارتنی، ری کلمن ادعا می‌کند که بخش اصلی متن آهنگ توسط جکسون نوشته شده بود و روز بعد به مک‌کارتنی تحویل داده شده بود. جکسون در زمان ضبط کار در منزل مک‌کارتنی و همسرش لیندا ماند و با هر دوی آن‌ها دوست شد. یک شب سر میز شام، پل مک‌کارتنی کتابچه‌ای شامل تمام آهنگ‌هایی که اون صاحب حق نشر آن‌ها بود را همراه خود آورد و به جکسون گفت، «این روش بدست آوردن پول‌های گنده ـست». هروقت کسی یکی از این آهنگ‌ها رو توی رادیو، یا به صورت زنده اجرا کنه، من پول می‌گیرم.» حرف‌های مک‌کارتنی بعدها روی جکسون برای خرید انتشارات موسیقی ای‌تی‌وی در سال ۱۹۸۵ تأثیر گذاشت. مک‌کارتنی از آلات موسیقی زیادی در «بگو بگو بگو» استفاده کرد که شامل سینث‌سایزر (ساز برقی)، گیتار و گیتار باس بودند. | ## بخش 3: بگو بگو بگو | پس از آنکه در استودیوی چروکی (Cherokee) کالیفرنیا دوباره صداگذاری و تصحیح شد، تولید «بگو بگو بگو» در فِوریه سال ۱۹۸۳ به پایان رسید. او در مورد تجربه کار با جکسون می‌گوید، «او وقتی وارد استودیو می‌شد از خود یک اشعه تولید می‌کرد، هیچ شکی در مورد این نیست. او مثل پل یک موسیقیدا ن نیست … ولی می‌داند که در موسیقی چه میخواد و ایده‌های خیلی استواری دارد.» جکسون همچنین در مورد تجربه این کار در کتاب بیوگرافی خود، مونواک، صحبت کرده‌است. خواننده جوان‌تر می‌گوید که این همکاری باعث تقویت اعتماد به نفس او شد همان‌طور که کوئنسی جونز - تهیه‌کننده تریلر - در آنجا حاضر نبود تا اشتباهات او را تصحیح کند. | ## جمع‌بندی | جکسون اضافه می‌کند که او و مک‌کارتنی به یک اندازه کار می‌کردند، «پل هیچوقت مجبور نبود که من رو به استودیو بِکِشونه».
موضوع مقاله: باغ گیاه‌شناسی ملی ایران | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # باغ گیاه‌شناسی ملی ایران | مقدمه: در این باغ مجموعه‌ای از گیاهان بومی و غیر بومی (۳۰۰۰ گونه مختلف) در فضای باز یا در گلخانه‌ها کشت می‌شوند و نقش مهمی در زمینه‌های مختلف تحقیقاتی از جمله علوم گیاهی و باغبانی، آموزش عمومی و آشنا ساختن مردم به اهمیت گیاهان بر عهده دارد. | ## بخش 1: باغ گیاه‌شناسی ملی ایران | برای این منظور یک میدان در مرکز باغ پیش‌بینی شده که چهار بلوار در چهار سو به آن می‌پیوندد. از زمان تأسیس، ۳۰ هکتار از این باغ با زیرساخت‌های لازم منحصرا برای گردشگری طراحی شده بود، ولی ازآنجاکه اداره باغ کاملاً با بودجه دولتی انجام می‌شد، بازدید از آن ممنوع بود. از سال ۱۳۹۰ دولت وقت به‌تدریج بودجه آن را محدود کرد و مدیریت باغ باوجود بی‌میلی، به‌تدریج بخش‌هایی از آن را برای بازدید تورهای آموزشی-گردشی و تفریحی با نظارت کامل برای حفظ باغ باز کرد. | ## بخش 2: باغ گیاه‌شناسی ملی ایران | این کار برخلاف نگرانی‌های ابتدایی، همراه با آسیب به باغ نشد و به حامیان حفاظت از آن افزود. تعداد بازدیدکنندگان از این باغ تا سال ۱۴۰۰ از مرز ۱٫۵ میلیون نفر فراتر رفت و با مازاد بودجه اداره می‌شود. در این باغ ۶۴ گونه درخت و درختچه از اقلیم هیرکانی، همچنین ۲۴۰ گونه گیاهی از اقلیم البرز، ۴۲ گونه چوبی و ۳۰ گونه علفی از اقلیم زاگرس و ۲۳ اجتماع گیاهی و حدود ۴۰ گونه گیاهی از اقلیم کویری و بیابانی ایران وجود دارد، اقلیم چین و ژاپن، اقلیم هیمالیا، اقلیم قفقاز، اقلیم سیبری و آمریکا و باغ‌های اروپایی از اقلیم‌های جهانی این باغ است. | ## بخش 3: باغ گیاه‌شناسی ملی ایران | در اردیبهشت ۱۳۹۰ رئیس مؤسسه تحقیقات جنگل‌ها در مصاحبه با خبرگزاری مهر بیان کرد «با شهردار وقت منطقه ۲۲ و دیگر بخش‌های شهرداری تماس گرفتیم و اعلام کردیم که ساخت‌وساز در اطراف باغ می‌تواند به آن لطمه بزند اما این درخواست پیگیری نشد.» این ساخت‌وسازها علاوه براینکه نمای کوه را در مقابل باغ گیاه‌شناسی ملی پوشانده است به همراه شهرک دیگری که در اطراف باغ ساخته شده حدود ۱۷۰هزار نفر جمعیت را به این منطقه تحمیل می‌کند که این امرعلاوه براینکه شلوغی و ترافیک را در این محدوده افزایش می‌دهد باعث کاهش آب‌های زیر زمینی و صدمات جبران ناپذیری به باغ ملی می‌شود. ساخت و سازهای جدید در فاصله ۵۰ متری حریم شمالی در حال انجام است که علاوه بر نابودی چشم‌انداز شمالی به دلیل امکان نشت فاضلاب به شدت آینده باغ را تهدید می‌کند. همواره پرداختن به وضعیت نامطلوب زیست‌محیطی این باغ ملی که در آینده بسیار تاریک بنظر می‌رسد، از سوی رسانه‌ها بدون توجه رها شده و ساخت و ساز انبوه مسکن به تهدیدی جدی برای این منطقه خوش آب و هوا و زیبای پایتخت تبدیل شده است. | ## جمع‌بندی | نابودی چشم‌انداز تا گسیل فاضلابهای انسانی و سمی به سمت این باغ چیزی جز نابودی به همراه نخواهد داشت.
موضوع مقاله: خوپا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # خوپا | مقدمه: خوپا چادری است با چهار ستون چوبی و سقفی پارچه‌ای که معمولاً آن را به رنگ سفید می‌پوشانند. | ## بخش 1: خوپا | امروزه برای باشکوه‌تر ساختن مراسم عقد، خوپا را به صورت‌های مختلف تزئین می‌کنند که به شکوه و زیبایی مراسم به مراتب می‌افزاید.نامه‌هایی از اورشلیم به تهران - آئین ازدواج یهودیان, وزارت امور خارجه اسرائیل خطبهٔ عقد توسط ربای در زیر خوپا جاری می‌شود.The Chupah, Marriage Canopy، وبگاه رسمی جنبش Chabad رسوم مرسوم است که ابتدا داماد با هم‌راهی والدینش به زیر خوپا می‌رود و سپس دقایقی منتظر رسیدن عروس می‌ماند تا به او بپیوندد. پس از آن که عروس به همراه والدینش به زیر خوپا آمدند، داماد روی عروس را با توری که بر سر دارد می‌پوشاند و سپس خطبهٔ عقد توسط ربای در زیر خوپا انجام می‌شود. در خانواده‌های ارتدوکس یهودی، عروس و داماد به مدت یک هفته قبل از مراسم، یکدیگر را نمی‌توانند ببینند و در روز مراسم، عروس و داماد روزه می‌گیرند. دلیل روزه‌گرفتن هم این است که در یهودیت، روز ازدواج، مقدس‌ترین روز زندگی هر زوج به حساب می‌آید. | ## بخش 2: خوپا | پس از جاری‌شدن خطبه عقد توسط ربای، او از داماد می‌خواهد که حلقه‌های ازدواج را بین خود و عروس‌اش ردوبدل کند. داماد حلقه را به انگشت اشاره دست راست عروس کرده و با گفتن جمله «تو به من متبرک شدی»، در واقع عروس را همسر شرعی خود می‌سازد. سپس بنابر قوانین آئین یهود، هفت نوع تبرک و دعا برای عروس و داماد در زیر خوپا خوانده می‌شود. پس از آن، جرعه‌ای شراب از جامی که توسط ربای تدارک دیده‌شده، توسط ربای برای تبرک نوشیده می‌شود و سپس ربای، جام را به دست داماد می‌دهد تا از آن بنوشد. | ## بخش 3: خوپا | پس از آن جام شراب به عروس و سپس به تمام اعضای خانواده که در زیر خوپا قرار گرفته‌اند داده می‌شود که هر کدام به نوبه خود جرعه‌ای از آن را بنوشند. ربای، بعد از قرائت عقدنامه، قباله ازدواج را به دست داماد می‌دهد که او هم متقابلاً آن را به عروس منتقل می‌سازد. پایان‌بخش آئین عقد و عروسی در دین یهود، شکستن لیوانی است که توسط داماد انجام می‌گیرد. داماد، لیوان شیشه‌ای پیچیده شده در دستمال را باید در زیر پایش قرار داده و ترجیحاً با یک لگد آن را بشکند. | ## جمع‌بندی | فلسفه شکستن لیوان آن است که حتی در زمان شادی هم باید فاجعهٔ خرابی اورشلیم را به یاد داشت.