aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: اصل موضوع تصریح | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اصل موضوع تصریح | مقدمه: در نظریه اصل موضوعی مجموعه‌ها همه نتایج و تعاریف بر پایه اصول موضوع تعریف شده‌است و هر مطلب در مورد مجموعه‌ها یا باید از اصول موضوع منتج شده باشد. | ## بخش 1: اصل موضوع تصریح | بحث غیررسمی تقریباً تمامی اصول موضوع نظریه اصل موضوعی مجموعه‌ها (بجز مثلاً اصل موضوع گسترش) از جمله اصولی هستند که به منظور تولید مجموعه‌های جدید از مجموعه‌های قبل طرح شده‌اند. این اصل به‌طور ساده بیان می‌کند هر حکم یا خاصیت معقول در مورد اعضای یک مجموعه، زیرمجموعه‌ای از آن مجموعه را تعیین می‌کند. » گزاره نمایی در مورد اعضای A است که برای برخی از عناصر A گزاره‌ای درست و برای برخی دیگر از عناصر A نادرست است. حال با به کارگیری این جمله در مورد اعضای مجموعه A زیرمجموعه‌ای از A تولید می‌شود که همان « مردان متاهل » است. برای نمایش این زیرمجموعه از مجموعه A از نماد { x متاهل است :x∈A} استفاده می‌شود. | ## بخش 2: اصل موضوع تصریح | به همین صورت مجموعه {پدر x آدم(ع) است|x∈A} مجموعه دو عضوی هابیل و قابیل را مشخص می‌کند. اصل موضوع تصریح اصل موضوع تصریح بیان می‌کند اگر (P(x گزاره نمایی در مورد متغیر x باشد، در این صورت: یا در قالب عبارات ملموس تر متناظر با هر مجموعه A و هر گزاره نما(P(xمجموعه‌ای چون B هست که اعضای آن دقیقاً همان عناصری از مجموعه A هستند که در شرط (P(x صدق می‌کنند. مجموعه B را به صورت نمایش می‌دهیم همچنین اصل موضوع گسترش یگانگی مجموعه B را تضمین می‌کند. در مورد استفاده از اصل موضوع تصریح توجه به این نکته لازم است که برای تعیین یک مجموعه، در نظر گرفتن یک شرط یا خاصیت چون (P(x کافی نمی‌باشد بلکه باید مجموعه‌ای نیز باشد که بتوان خاصیت را برای عضوهای آن تعریف کرد. و خلاصه اینکه برای مشخص کردن یک مجموعه کافی نیست وردی بخوانیم، بلکه لازم است مجموعه‌ای در دست داشته باشیم که ورد را برای اعضای آن مجموعه بخوانیم. | ## بخش 3: اصل موضوع تصریح | شرط اول یک مجموعه را مشخص نمی‌کند بلکه حالتی کاذب از اصل موضوع تصریح است ولی شرط دوم یک مجموعه را مشخص می‌کند چون در آن شرط (P(x در مورد اعضای یک مجموعه خاص به کار رفته‌است. این نکته دقیقاً همان چیزی است که از بروز پارادکسها همچون پارادکس راسل جلوگیری می‌کند. اصول موضوع مجموعه ساز دیگر (همانند اصل موضوع زوج سازی، اصل موضوع اجتماع، اصل موضوع مجموعه توانی و...) حالات خاص کاذبی از اصل موضوع تصریح می‌باشند. همه آن‌ها وجود مجموعه‌ای را بیان می‌کنند که توسط یک شرط خاص مشخص می‌شوند؛ اگر قبلاً وجود مجموعه‌ای که شامل همه عناصر مشخصی باشد معلوم باشد، در این صورت وجود مجموعه‌ای که فقط شامل آن عناصر باشد در واقع به عنوان حالت خاصی از اصل موضوع تصریح نتیجه می‌شود. | ## جمع‌بندی | اگر (P(x گزاره نمایی در مورد x باشد به‌طوری‌که xهایی که در (P(x مشخص می‌شوند تشکیل یک مجموعه بدهند، در این صورت می‌توان آن مجموعه را به صورت نمایش دهیم.
موضوع مقاله: مهدی سهیلی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مهدی سهیلی | مقدمه: زندگی‌نامه مهدی سهیلی شاعر و نویسنده ایرانی در هفتم تیر ماه سال ۱۳۰۳ در تهران متولد شد. | ## بخش 1: مهدی سهیلی | پس از اتمام تحصیلات ابتدایی، به فراگیری علوم سنتی، صرف و نحو عربی، منطق و معانی نزد استادان برجسته پرداخت و دوره متوسطه را در دبیرستان نظام‌آباد به سرانجام رساند. وی در سال ۱۳۲۲ نام خانوادگی خویش را از «حاجی علی اکبری سمنانی» به «سهیلی» تغییر داد. | ## بخش 2: مهدی سهیلی | در سال‌های ۱۳۴۵ تا ۱۳۵۶، افزون بر فعالیت‌های مطبوعاتی و همکاری با روزنامه‌های فکاهی تهران، سرپرستی کاروان شعر و موسیقی رادیو و داوری برنامه مشاعره را بر عهده داشت. آثار اسرار مگو: این کتاب در دهه سی به صورت مخفیانه چاپ می‌شود و مردم آن را بخاطر جوک‌ها و لطیفه‌های مخصوص بزرگسالانش دوست داشتند. | ## بخش 3: مهدی سهیلی | کتاب اسرار مگو کتابی است سه جلدی که مجموعه‌ای از فکاهیات و لطایف و اشعار طنز که توسط مهدی سهیلی گردآوری شده‌است. | ## جمع‌بندی | بیا با هم بگرییم در خاطر منی بوی بهار می‌دهد بزم شاعران شاهکارهای صائب تبریزی و کلیم کاشانی اشک مهتاب طلوع محمد پرواز در آسمان شعر مشاعره شعر و زندگی یک آسمان ستاره گنج غزل چشمان تو و آیینهٔ اشک هزار خوشهٔ عقیق کاروانی از شعر باغ‌های نور لحظه‌ها و صحنه‌ها گنجوارهٔ سهیلی اولین غم و آخرین نگاه نگاهی در سکوت ضرب‌المثل‌های معروف ایران خوشمزگیها مرا صدا کن سرود قرن و عقاب چه کنم دلم از سنگ نیست.
موضوع مقاله: ایلیا ابوماضی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ایلیا ابوماضی | مقدمه: ایلیا ابوماضی (۱۸۸۹، روستای المحیدثه منطقه بکفایه لبنان – ۱۹۵۷، نیویورک) شاعر لبنانی-آمریکایی است که از وی در کنار شاعرانی همچون جبران خلیل جبران، امین الریاحی و میخاییل نعیمه نام برده می‌شود.نوشته آزاده بابایی‌نژاد چاپ شده در روزنامه اعتماد درباره شاعران قرن بیستم عرب تأسیس روزنامهٔ سیاسی - اجتماعی «السمیر» به زبان عربی در آمریکا از یک سو و هنر شاعری وی از سوی دیگر، نام او را بلندآوازه ساخته است. | ## بخش 1: ایلیا ابوماضی | ابوماضی یکی از بنیان‌گذاران ادبیات اعراب دور از وطن (ادبیات مَهجَر) به حساب می‌آید. او و همفکرانش خواستار تحولی بنیادین در ادبیات معاصر عربی نبودند و در این راه به موفقیت‌های بزرگی دست یافتند یکی از بارزترین وجوه اندیشهٔ این شاعر، تأثیرپذیری وی از اندیشهٔ خیام و ابوالعلاء معری در زمینهٔ فلسفه هستی است. همچنین میهن‌پرستی به دلیل حساسیت‌های سیاسی دورهٔ حیات وی در اندیشه و بیان این شاعر اهمیت ویژه‌ای یافته است.میرقادری، سید فضل‌الله؛ دهقانیان، جواد: عشق وطن و فلسفهٔ هستی در شعر ایلیا ابوماضی. مجله علوم اجتماعی و انسانی دانشگاه شیراز ۱۳۸۶ شماره ۵۱ دوران کودکی ابوماضی در ۱۵ مه ۱۸۹۰ در روستای المحیدثه که اکنون بخشی از شهر بکفیا در لبنان است در یک خانواده مسیحی ارتدکس رومی به دنیا آمد. | ## بخش 2: ایلیا ابوماضی | حرفه و آثار در ۱۹۱۱، ایلیا ابوماضی نخستین مجموعهٔ شعر خود بنام تذکار الماضی را منتشر کرد. اندکی بعد توسط مقامات ترکیه عثمانی تبعید شد و مصر را به مقصد ایالات متحده ترک کرد و در سینسیناتی، اوهایو ساکن شد. ابوماضی در نیویورک با تعدادی از شاعران عرب-آمریکایی مانند خلیل جبران ملاقات و کار کرد. او با دختر نجیب دیاب، سردبیر مجله مرآت الغرب ازدواج کرد و در ۱۹۱۸ سردبیر همان مجله شد. | ## بخش 3: ایلیا ابوماضی | دومین مجموعهٔ شعر او، دیوان ایلیا ابوماضی در سال ۱۹۱۹ در نیویورک منتشر شد؛ سومین مجموعهٔ شعر او، الجداول (جویباران) در ۱۹۲۷ انتشار یافت. کتاب‌های دیگر او عبارتند از الخمائل (بوستان‌ها، ۱۹۴۰) و تبر و تراب (پس از مرگ وی، ۱۹۶۰). | ## جمع‌بندی | در ۱۹۲۹، ابوماضی نشریهٔ اختصاصی خود بنام السمیر را در بروکلین تأسیس کرد که ابتدا به صورت ماهنامه منتشر می‌شد اما پس از چند سال، در هر هفته پنج بار چاپ می‌شد.
موضوع مقاله: جنجال کاریکاتورهای محمد در یولاندز پستن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جنجال کاریکاتورهای محمد در یولاندز پستن | مقدمه: جنجال کاریکاتورهای محمد در یولاندز-پستن (یا بحران کاریکاتورهای محمد) (به دانمارکی: Muhammedkrisen) بعد از این شروع شد که روزنامه دانمارکی یولاندز-پستن ۱۲ کاریکاتور ویراستاره در ۳۰ سپتامبر ۲۰۰۵ منتشر کرد، که بیشتر آنها محمد، شخصیتی اصلی از دین اسلام را به تصویر می کشیدند. | ## بخش 1: جنجال کاریکاتورهای محمد در یولاندز پستن | روزنامه اعلام کرد که این تلاشی بوده است تا به بحث در رابطه با نقد اسلام و خودسانسورگری کمک کند. | ## بخش 2: جنجال کاریکاتورهای محمد در یولاندز پستن | این روزنامه پس از آن از اتهام هتک حرمت تبرئه شد.BBCPersian.com پیوند= بین‌المللی بر کاریکاتورهای محمد در یولاندز پستن یکی از کاریکاتوریست‌ها در عملی انتقادی، نقاشی کشیده بود که در آن کودکی به نام محمد به کنایه روی تخته‌سیاه می‌نویسد: مقاله‌نویس‌های یولند پستن همه راستگرا و تحریک‌کننده هستند. | ## بخش 3: جنجال کاریکاتورهای محمد در یولاندز پستن | ## جمع‌بندی | این کاریکاتورها در نشریات کشورهای فرانسه، اسپانیا، ایتالیا، آلمان، نروژ، هلند، سوئیس، لهستان و جمهوری چک چاپ شد.We are all Danes now همچنین در سال ۲۰۰۸ پس از آنکه پلیس سه نفر را به اتهام توطئه برای قتل طراح کاریکاتورها دستگیر کرد چندین نشریه دانمارکی اقدام به چاپ مجدد این کاریکاتورها کردند.
موضوع مقاله: تنگه واشی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تنگه واشی | مقدمه: تنگه واشی یا تنگه ساواشی مکانی با جاذبه‌های گردشگری است که در مسیر جاده فیروزکوه قرار دارد. | ## بخش 1: تنگه واشی | واژهٔ «واش»، در زبان مازندرانی، به معنای چمن و تنگه واشی به معنای تنگه‌ای دارای دشت چمن است. جغرافیا این مکان شامل دو تنگه است که تنگهٔ اول به «واشی» و تنگهٔ دوم به «سا» معروف است. بخش اول: مسیر تنگهٔ اول تا ابتدای دشت ساواشی (حدود ۲۵۰ متر) بخش دوم: راهپیمایی دشت ساواشی (حدود ۱۷۰۰ متر) بخش سوم: مسیر تنگهٔ دوم تا رسیدن به آبشار (حدود ۸۰۰ متر) برای رفتن به تنگه ساواشی در کیلومتری ۲ جادهٔ فیروزکوه–تهران، پس از ورود به یک جادهٔ فرعی و طی ۱۰ کیلومتر روستای جلیزجند نمایان می‌گردد. | ## بخش 2: تنگه واشی | این روستا در حاشیهٔ یک دشت سرسبز با مزارع گندم و سیب‌زمینی و باغات مختلف بنا شده‌است. بعد از عبور از روستا و طی ۴٫۵ کیلومتر در جاده‌ای که میان دشت و در کنار جوی‌های آب، احداث شده، محل پیاده‌روی تنگه ساوشی شروع می‌شود. بعد از عبور از تنگهٔ اول و گذر از دشت، تنگهٔ دوم قرار گرفته که حدود ۲ کیلومتر با تنگهٔ اولی فاصله دارد. | ## بخش 3: تنگه واشی | از دیواره‌های سنگی این دره در نقاط مختلف چشمه‌های آب زلال و خنک به سمت پایین روان است. دو کتیبهٔ دیگر در چشمه‌علی شهرری و کتیبهٔ شکل شاه در پشتِ تونل وانا جادهٔ هراز واقع شده‌اند. کتیبهٔ واقع در تنگه ساواشی دارای ابعاد شش در هفت متر است که وقایع زمان فتحعلی‌شاه، دور تا دور کتیبه روایت شده‌است. | ## جمع‌بندی | بزرگ‌ترین نقش برجستهُ این کتیبه‌ها، نقش شکارگاه با تصویر اسب، نیزه و شکارهایش است که در اطراف آن می‌توان عباس میرزا، علی قلی میرزا و علی نقی میرزا پسران فتحعلی‌شاه و همچنین نوادگانش را در حال شکار دید.
موضوع مقاله: استدلال | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # استدلال | مقدمه: ریشه‌شناسی و مفاهیم مرتبط واژه "استدلال" در فارسی از ریشه "دلالت" به معنای راهنمایی کردن یا نشان دادن می‌آید و به معنای "طلب دلیل" یا "دلیل آوردن" است.دهخدا، علی‌اکبر. | ## بخش 1: استدلال | اصطلاحات دیگری مانند "برهان" که بیشتر در منطق و فلسفه اسلامی کاربرد دارد، به نوع خاصی از استدلال اشاره دارد که به قطعیت و یقین منجر می‌شود.مطهری، مرتضی (۱۳۷۰). مقدمات باید معتبر، قابل قبول، و مرتبط با نتیجه باشند تا بتوانند به درستی آن را پشتیبانی کنند. اعتبار و صحت استدلال در ارزیابی استدلال‌ها، دو مفهوم مهم مطرح می‌شود: اعتبار (Validity) اعتبار، به ساختار منطقی یک استدلال قیاسی اشاره دارد. یک استدلال قیاسی معتبر است اگر و فقط اگر، فرض صحیح بودن مقدمات آن، به طور منطقی مستلزم صحیح بودن نتیجه باشد. | ## بخش 2: استدلال | نقش استدلال در حوزه‌های مختلف فلسفه و منطق استدلال هسته اصلی فلسفه و منطق را تشکیل می‌دهد. علم در علم، استدلال استقرایی برای فرمول‌بندی فرضیه‌ها و نظریه‌ها بر اساس مشاهدات و داده‌های تجربی به کار می‌رود. حقوق در نظام حقوقی، وکلا و قضات برای اثبات دعوا، ارائه دفاع، و صدور رأی به شدت به استدلال تکیه می‌کنند. ارتباطات و بلاغت در ارتباطات روزمره، متقاعدسازی و بلاغت، استدلال نقش حیاتی دارد. | ## بخش 3: استدلال | افراد از استدلال برای حمایت از نظرات خود، تأثیرگذاری بر دیگران، و حل و فصل اختلافات استفاده می‌کنند. مغالطات مغالطه، استدلالی است که به نظر می‌رسد معتبر یا صحیح باشد، اما در واقع دارای اشکال منطقی یا خطای استدلالی است. شناسایی مغالطات برای ارزیابی انتقادی استدلال‌ها و جلوگیری از فریب خوردن ضروری است. | ## جمع‌بندی | مغالطات می‌توانند عمدی (برای فریب) یا غیرعمدی (ناشی از اشتباه در تفکر) باشند.Damer, T.
موضوع مقاله: غسل تعمید | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # غسل تعمید | مقدمه: امروزه غسل تعمید را با مسیحیت می‌شناسند، زیرا آیین غسل تعمید، نماد منزّه شدن از گناه، و پیوند فرد مؤمن با مسیحِ در حال مرگ، مسیحِ به خاک سپرده‌شده، و رستاخیز مسیح است. | ## بخش 1: غسل تعمید | غسل تعمید در مسیحیت برگرفته از غسل تعمید داده شدنِ مسیح توسط یحیی (تعمیددهنده) در رود اردن است. غسل تعمید می‌تواند در آب‌های جاری، مانند رودخانه‌ها یا دریا یا چشمه‌ها، اعمال شود. | ## بخش 2: غسل تعمید | تعمیددهنده، کسی که خود قبلاً با آب مقدس غسل تعمید داده شده، به نام عیسی مسیح این کار را انجام می‌دهد، و کسی که غسل تعمید داده می‌شود باید به‌طور کامل در آب قرار بگیرد و سر و صورت او به‌سمت پایین خم شده‌باشد. پیشینه تا قرن ۱۳ میلادی کاتولیک‌ها که صاحب بزرگ‌ترین مذهب مسیحی هستند، عقیده داشتند کسانی که غسل تعمید داده نشده باشند و بمیرند به دوزخ می‌روند، و این به خاطر گناه اول است و غسل تعمید، گناه اول را پاک می‌کند. | ## بخش 3: غسل تعمید | در قرن ۱۳ میلادی، به واسطهٔ دلایل یک متفکر مسیحی، پاپ قبول کرد که نوزادان و نیز کسانی که قبل از عیسی به دنیا آمده بودند و غسل تعمید داده نمی‌شدند به دوزخ نمی‌روند. البته هنوز مشکلی وجود داشت، و آن این‌که این افراد، بلاتکلیف بودند، زیرا لیاقت رفتن به بهشت را هم نداشتند. | ## جمع‌بندی | در سال ۲۰۰۷ پاپ بندیکت شانزدهم اعلام کرد که براساس مطالعات یک گروه بین‌المللی از متخصصان مسیحی، دلایل محکمی پیدا شده که نشان می‌دهد روح بچه‌های غسل تعمید داده‌نشده به بهشت می‌رود.
موضوع مقاله: عشای ربانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # عشای ربانی | مقدمه: شیوهٔ اجرای این آیین در میان شاخه‌های مختلف مسیحیان اندکی متفاوت است، اما چند مسئله در میان تمام شاخه‌ها مشترک می‌باشد. | ## بخش 1: عشای ربانی | علت برگزاری آیین منشأ این آیین به آخرین شامی بازمی‌گردد که عیسی مسیح در شب دستگیری خود توسط سربازان رومی با حواریون خود خورد. در انجیل در انجیل متی فصل ۲۶ آیات ۲۶تا۲۸ چنین آمده است: چون هنوز مشغول خوردن بودند، عیسی نان را برگرفت و پس از شکرگزاری، پاره کرد و به شاگردان داد و فرمود: «بگیرید، بخورید؛ این است بدن من.» سپس جام را برگرفت و پس از شکرگزاری آن را به شاگردان داد و گفت: «همهٔ شما از این بنوشید. این است خون من برای عهد [جدید] که به‌خاطر بسیاری به‌جهت آمرزش گناهان ریخته می‌شود.انجیل عیسی مسیح، ترجمهٔ هزارهٔ نو. | ## بخش 2: عشای ربانی | نان و شراب در خلال مراسم عشای ربانی، ماهیت وجودی و مفهوم طبیعی خود را به عنوان غذای جسم از دست می‌دهند و ماهیت معنایی جدیدی می‌یابند. آن‌ها اکنون نشانه‌های واقعیت یافته‌ای از حضور شخصی و تقدیم خود از سوی عیسی مسیح هستند.تعالیم کلیسای کاتولیک، نشر دانشگاه ادیان و مذاهب، چ۲، ص۳۸۶. این آموزه یعنی تبدیل نان و شراب توسط دعای کشیش به بدن و خون مسیح را اصطلاحاً «تبدّل جوهر» می‌نامند. | ## بخش 3: عشای ربانی | کلیساهای پروتستان لوتری مارتین لوتر پیشگام نهضت پروتستان و بنیانگذار کلیسای لوتری آموزهٔ تبدیل جوهر را رد کرد؛ اما عقیده‌ای نه‌چندان متفاوت را مطرح کرد که به «هم‌جوهری» معروف است. | ## جمع‌بندی | یکی از معروفترین و جنجالی‌ترین تابلوهای نقاشی لئوناردو دا وینچی نقاش معروف ایتالیایی نیز در خصوص همین رویداد مذهبی است.
موضوع مقاله: اصل موضوع مجموعه توانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اصل موضوع مجموعه توانی | مقدمه: مقدمه اگر {A={a,b،c یک مجموعه باشد در این صورت زیرمجموعه‌های مجموعهٔ A عبارت‌اند از: {a},{b},{c},{a,b},{a,c},{b,c},{a,b،c}, حال ممکن است این سؤال پیش بیاید که آیا زیرمجموعه‌های مجموعهٔ A که در بالا فهرست شده‌اند تشکیل یک مجموعه می‌دهند؟ | ## بخش 1: اصل موضوع مجموعه توانی | سعی می‌کنیم با فرض دانستن اصل موضوع زوج سازی و اصل موضوع اجتماع به این سؤال پاسخ دهیم. پس در این حالت با استفاده از دو اصل موضوع از پیش پذیرفته شده و مقدماتی نشان دادیم که زیرمجموعه‌های A تشکیل مجموعه می‌دهند. به همین صورت با تعمیم روش فوق می‌توان این حکم را در مورد هر مجموعه متناهی دیگر نشان داد. زیر مجموعه‌های نامتناهی و ناشمارا می‌باشند، بنابراین استدلال فوق در مورد آن‌ها چندان کارآمد نیست چرا که به اصول دیگری که هنوز پذیرفته شده‌است نیاز دارد. | ## بخش 2: اصل موضوع مجموعه توانی | اما به هر صورت به نظر طبیعی می‌رسد که بگویم زیرمجموعه‌های اعداد طبیعی نیز تشکیل مجموعه می‌دهند. در این مورد با سؤالی کلی‌تر روبرو می‌شویم: آیا زیرمجموعه‌های هر مجموعه دلخواه تشکیل یک مجموعه می‌دهند؟ گاهی در ارتباط کار با مجموعه‌ها ممکن است نظر ما به سوی زیرمجموعه‌های یک مجموعه مفروض جلب شود و با زیرمجموعه‌های یک مجموعه بیشتر از خود آن مجموعه کار کنیم و لذا در دست داشتن مجموعه‌ای شامل همه زیرمجموعه‌های یک مجموعه دارای اهمیت است. اصل موضوع مجموعه توانی این اصل بیان می‌کند: یا به عبارت دیگر برای هر مجموعه، دسته‌ای از مجموعه‌ها وجود دارد که (در میان اعضای خود) شامل همه زیرمجموعه‌های آن مجموعهٔ مورد نظر باشد. | ## بخش 3: اصل موضوع مجموعه توانی | به عبارت دیگر برای هر مجموعه دلخواه X مجموعه‌ای چون وجود دارد که شامل همه زیرمجموعه‌های X است یعنی اگر آنگاه اما مجموعه که در بالا معرفی شد ممکن است بیش از حد نیاز ما بزرگ باشد و به جز زیرمجموعه‌های X شامل عناصری دیگر نیز باشد. برای رفع این مشکل و تعیین مجموعه‌ای که دقیقاً شامل زیرمجموعه‌های مجموعهٔ X باشد اصل موضوع تصریح را در مورد اعضای مجموعه به کار می‌بریم و مجموعه: را تعریف می‌کنیم. این مجموعه مجموعه‌ای است که دقیقاً شامل زیر مجموعه‌های X است و حال با تجدید نمادگذاری قرار می‌دهیم: و این مجموعه را مجموعه توانی X می‌نامیم و برای تأکید بستگی آن به مجموعه X آن را با (P(X نشان می‌دهیم. | ## جمع‌بندی | اگر X مجموعه‌ای متناهی و n عضوی باشد چون تعداد زیرمجموعه‌های X برابر ۲n عدد است پس تعداد عضوهای مجموعه (P(X نیز برابر ۲n است.
موضوع مقاله: مدار صفر درجه (رمان) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مدار صفر درجه (رمان) | مقدمه: به‌گفته عطاالله مهاجرانی وزیر ارشاد وقت ایران؛ قرار بود در جشنواره بیست سال ادبیات داستانی در ایران که وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در سال ۱۳۷۶ برگزار کرد، جایزهٔ ویژهٔ هیئت داوران به این کتاب اختصاص یابد اما به‌دلیل مخالفت سید علی خامنه‌ای، رهبر ایران، این جایزه اهدا نشد. | ## بخش 1: مدار صفر درجه (رمان) | مهاجرانی در نامه سرگشاده‌ای به رهبر ایران نوشته است: «تنها نقطهٔ مقاومت شما رمان مدار صفر درجه احمد محمود بود که از قضا به عنوان رمان برگزیدهٔ بیست سال ادبیات داستانی انتخاب شده بود و من هیچ‌گاه نگاه بهت‌زده و غم‌آلود احمد محمود را از یاد نمی‌برم… حتماً به یاد دارید فرمودید این رمان ضد جنگ است. | ## بخش 2: مدار صفر درجه (رمان) | اراذل را بر کشور حاکم کرده‌اید دویچه وله، ۱۲ ژوئن ۲۰۱۰ اما محمدرضا سرشار در رد ادعای عطاالله مهاجرانی در یادداشتی نوشته است که شخصاً برای رهبری نامه ننوشته است و نقدی که قبلاً برای این کتاب نوشته است به دست کسان دیگر برای رهبر ایران فرستاده شده است و دلیل نقد خود بر این رمان را در جهت تحریف انقلاب اسلامی ایران بودن این کتاب اعلام می‌کند، همچنین به گفته سرشار به نظر رهبری در مدار صفر درجه، انقلاب اسلامی کاملاً به نفع اندیشه چپ، تحریف شده است. | ## بخش 3: مدار صفر درجه (رمان) | ## جمع‌بندی | شهرام عدیلی‌پور در نقدی دربارهٔ رمان مدار درجه صفر نوشته: «خلق تعداد زیاد شخصیت باعث شده او نتواند به‌خوبی و درستی به تمام شخصیت‌هایش بپردازد و زوایا و ریزه کاری‌های آنان را از کار درآورد.
موضوع مقاله: خانواده‌های تبهکار | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # خانواده‌های تبهکار | مقدمه: این اصطلاح به‌طور خاص در ایالات متحده آمریکا در مورد خانواده‌هایی به کار می‌رود که در کنار یکدیگر مجموعه مافیا را تشکیل می‌دهند. | ## بخش 1: خانواده‌های تبهکار | قدرت و توان تأثیرگذاری خانواده‌های تبهکار در دهه‌های اخیر رو به افول بوده و سطح جرائم آن‌ها کاهش یافته‌است. با این حال بنابر گزارش اف‌بی‌آی این خانواده‌ها در شهرهایی مثل نیویورک، دیترویت، فیلادلفیا و شیکاگو هنوز یک تهدید محسوب می‌شوند. رسانه‌ها، نهادهای قضایی و سیاستمداران برای اشاره به مافیا بیشترین استفاده را از اصطلاح خانواده تبهکار دارند. در فضای سیاسی آمریکا، اصطلاح خانواده تبهکار به عنوان یک توهین به سیاستمداران رقیب نیز به کار می‌رود و گاهی پس‌زمینه قضایی ندارد. همچنین این اصطلاح نه فقط به عنوان جایگزینی برای مافیا، بلکه برای توصیف ساختارهای مافیا شامل سردسته، کاپو، مشاور و سرباز، به کار می‌رود. | ## بخش 2: خانواده‌های تبهکار | اعضای پایینی یک خانواده تبهکار لزوماً خویشاوند نیستند و بعضی از این خانواده‌ها اعضای جدید را براساس سوگند وفاداری می‌پذیرند. مدیریت به این دلیل که خانواده‌های تبهکار در جرائم سازمان‌یافته نقش دارند، رهبری آن‌ها بسیار ساختارمند و دارای سلسه‌مراتب مشخصی است. رئیس‌های خانواده‌های تبهکار به‌طور معمول به سه شکل می‌میرند: کشته‌شدن توسط خانواده رقیب، کشته‌شدن در حین ارتکاب جرم و مرگ در زندان. پنج خانواده یکی از نمونه‌های بارز خانواده‌های تبهکار، گروه پنج خانواده نیویورکی است. هریک از این خانواده‌های ایتالیایی، یکی از پنج ناحیه شهر نیویورک را از نظر جرائم زیرزمینی تحت کنترل مطلق خود دارند. | ## بخش 3: خانواده‌های تبهکار | پنج خانواده مافیایی نیویورک در سال ۱۹۳۱ و در کمیسیونی به رهبری چارلز لوچیانو به صورت رسمی و سازمان یافته درآمدند و پایه‌های خود را با فعالیت‌های تبهکاری گسترده در آن سال‌ها مستحکم کردند. این خانواده‌ها هنوز هم پس از گذشت هشت دهه با اندکی تغییر در ساختار و فعالیت‌ها حفظ شده‌اند. فرهنگ عامه با توجه به فعالیت زیاد و تأثیرگذار این خانواده‌ها در آمریکا و ایتالیا، این موضوع در سینما و تلویزیون هم مطرح شده‌است. بارزترین مثال نمایش خانواده‌های تبهکار در فیلم پدر خوانده، به کارگردانی فرانسیس فورد کاپولا و سریال سوپرانوز، با تهیه و پخش از اچ‌بی‌او، بوده‌است. | ## جمع‌بندی | فیلم و سریال مذکور توسط مخاطبان، منتقدان و رسانه‌ها مورد تقدیر گسترده قرار گرفته‌اند.
موضوع مقاله: عبدالعلی بازرگان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # عبدالعلی بازرگان | مقدمه: عبدالعلی بازرگان (زادهٔ تهران) روزنامه‌نگار، نویسنده، پژوهشگر قرآن، مهندس معمار و کنشگر سیاسی ایرانی مقیم ایالات متحده آمریکا است. | ## بخش 1: عبدالعلی بازرگان | او نیز از اعضای نهضت آزادی بود و از منتقدان دودمان پهلوی و جمهوری اسلامی بشمار می‌آید. بازرگان دانش‌آموخته کارشناسی ارشد معماری از دانشگاه ملی ایران (دانشگاه شهید بهشتی کنونی) است. وی دانش‌آموخته کارشناسی ارشد معماری از دانشگاه ملی ایران (دانشگاه شهید بهشتی کنونی) است. | ## بخش 2: عبدالعلی بازرگان | عبدالعلی بازرگان در سال ۱۳۵۲ به همراه میرحسین موسوی به‌علت فعالیت‌های سیاسی در دانشگاه ملی ایران، توسط مأموران ساواک دستگیر و زندانی شد. کارهای سوابق اجرایی بازرگان تاکنون به عنوان مهندس معماری، در طرحی، نظارت و اجرای پروژه‌های ساختمانی متعددی مشارکت داشته و در بنیاد صنعتی ایران، همچنین شرکت‌های مهندسی مشاور برمک، رضی، یاد، طرح و کاوش، در بخش‌های خصوصی و دولتی فعالیت نموده است. کارهای فرهنگی سردبیری روزنامه میزان ارگان نهضت آزادی ایران در سال ۱۳۵۸ صاحب امتیاز و مدیر مسئول فصل‌نامه فرا راه در ۱۳۸۰ عضو هیئت مدیره بنیاد فرهنگی مهدی بازرگان از ۱۳۷۵ عضو هیئت مؤسس انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه ملی ایران (شهید بهشتی کنونی) از ۱۳۴۱ تا ۱۳۴۸ عضو شورای مرکزی انجمن اسلامی مهندسین از ۱۳۴۸ تاکنون کارهای سیاسی عضویت در سازمان جوانان جبهه ملی ایران (در دوران دبیرستان) از ۱۳۳۹ تا ۱۳۴۱ عضویت در شورای مرکزی و دفتر سیاسی نهضت آزادی ایران از ۱۳۵۵ به بعد عضویت در شورای مرکزی جنبش مسلمانان مبارز و عضویت در گروه تهیه‌کنندگان نشریان آن ۱۳۵۷–۱۳۵۶ عضویت در جمعیت دفاع از آزادی و حاکمیت ملت ایران (از سال ۱۳۶۵ تا ۱۳۶۹ بازداشت) محکومیت و زندان به‌علت محکومیت در دادستانی ارتش، در سال ۱۳۵۲ برای مدت ۴ ماه را در زندان سپری نمود. | ## بخش 3: عبدالعلی بازرگان | مدت ۲ سال محکومیت به زندان در دادگاه انقلاب در سالهای ۱۳۶۹ تا ۱۳۷۰ نامه به سیدعلی خامنه‌ای عبدالعلی بازرگان در سال ۱۳۸۸ در پی پیامدهای اعلام نتایج انتخابات ریاست جمهوری ایران، اقدام به ارسال نامه‌ای سرگشاده به سیدعلی خامنه‌ای نمود: وضعیت کنونی بازرگان در حال حاضر در اورنج کانتی، کالیفرنیا اقامت دارد و در حوزه ساخت‌وساز ساختمان فعالیت می‌نماید. | ## جمع‌بندی | وی همچنین به تدریس در بنیاد ایمان در شهر لس آنجلس، بنیاد ابن‌سینا در اورنج کانتی، بنیاد توحید در سن خوزه و چند مرکز مذهبی و اسلامی دیگر می‌پردازد.
موضوع مقاله: کرکی (صدرک) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کرکی (صدرک) | مقدمه: کرکی (به ارمنی: تیگراناشن Տիգրանաշեն، به ترکی آذربایجانی: Kərki) بخشی از جمهوری خودمختار نخجوان است که به‌طور کامل در خاک ارمنستان محصور است. | ## بخش 1: کرکی (صدرک) | بزرگراهی که شمال و جنوب ارمنستان را به هم مرتبط می‌کند از این روستا عبور می‌کند. در هنگام جنگ قره‌باغ در سال ۱۹۹۲ این ناحیه توسط ارمنستان اشغال شد و اهالی آذری آن کوچانده شدند و روستا به تیگراناشن تغییر نام داده شد. | ## بخش 2: کرکی (صدرک) | این روستا در ساحل رودخانه آخوریان و در نزدیکی بزرگراه ایروان-جرموک واقع شده است و ۱۵ کیلومتر (۹.۳ مایل) با مرکز منطقه فاصله دارد. بزرگراه اصلی که شمال ارمنستان را به جنوب ارمنستان متصل می‌کند درست از کنار این روستا می‌گذرد. | ## بخش 3: کرکی (صدرک) | امروزه بیشتر باشندگان آن ارمنی‌هایی هستند که برخی بومی و برخی از پناهجویان مهاجر از جمهوری آذربایجان هستند. از ماه مه ۱۹۹۲، پس از جنگ اول قره‌باغ ، کرکی تحت کنترل ارمنستان قرار دارد؛ منطقه‌ای به مساحت ۱۹ مربع (۷.۳ مایل مربع) که هم‌اکنون به عنوان بخشی از استان آرارات اداره می‌شود. | ## جمع‌بندی | پس از جنگ، بسیاری از ساکنان پیشین کرکی در یک روستای جدید به نام کرکی نو (Yeni Kərki) در شهرستان کنگرلی جمهوری خودمختار نخجوان که توسط دولت باکو ایجاد شده بود، اسکان یافتند.