aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: صحت تاریخی محمد | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # صحت تاریخی محمد | مقدمه: به گفته دانشنامه بریتانیکا «او (محمد) تنها مؤسس دینی جهانی است که زندگانی‌اش روشن و کامل در معرض تاریخ قرار گرفته و راجع به او گزارش‌های فراوانی در متون تاریخی آمده‌است. | ## بخش 1: صحت تاریخی محمد | (که شامل زندگی‌نامه‌های سنتی نوشته شده توسط مسلمانان و اقوالی است که به او نسبت داده شده‌است (سیره)مینو ریوز (۲۰۰۳)، صفحات ۷–۶) و در درجه آخر مجموعه احادیث (شامل گزارش‌هایی از گفتار و رفتار محمد که چندین سده پس از مرگ وی نوشته شده) است.برنارد لوئیس (۱۹۹۳)، صفحات ۳۴–۳۳. هیچ مورخی پیش از اسلام نیست که فضای سیاسی رایج را شرح دهد، متون مقدسی نیست که فضای روحانی موجود را شرح دهد و طوماری نیست که اختلافات فرقه‌ای را شرح دهد. به‌جای آن مقادیر معتنابهی شعر وجود دارد که بررسی صحت آن‌ها سخت و استفاده از آن‌ها مشکل می‌باشد. قرآن گرچه اشارات بسیاری به زندگی محمد ندارد، اما نزد پژوهشوران، نخستین و بهترین منبع برای شناخت محمد و ابعاد زندگی او به‌شمار می‌رود. اما در مواجهه با رخدادهای تاریخی متغیر روزگار محمد، تصویری با ثبات و صریح از او به‌دست داده و دربرگیرنده اطلاعات نهان زیادی از زندگانی محمد است. | ## بخش 2: صحت تاریخی محمد | مسلمانان گرچه قرآن را بزرگ‌ترین معجزه محمد می‌دانند، اما آن را کلام خدا می‌دانند؛ نه کلمات محمد. سوای آنکه قرآن، کلام خدا باشد یا کلام محمد، می‌تواند اولین و مهم‌ترین منبع برای شناخت محمد و ابعاد زندگی او باشد. حتی خاورشناسانی که در منشأ آسمانی قرآن تردید دارند، آن را نوعی دستاورد پیامبرانه محمد و کلید بررسی تحول معنوی او در نظر گرفته‌اند.مقاله محمد در دائرةالمعارف قرآن لیدن؛ نوشته:یوری روبین؛ ترجمه حسن رضایی؛ نشریه بینات، ش ۵۲ قرآن عموماً در محافل آکادمیک غربی، به‌عنوان عین کلام برآمده از زبان محمد در نظر گرفته می‌شود زیرا تلاش‌ها برای یافتن آنچه متن دست‌نخورده و اولیه قرآن، متنی که تفاوتی پراهمیت نسبت به متن امروزی قرآن داشته باشد، ناموفق بوده‌است.فرانسیس ادوارد پیترز (۱۹۹۱)، صفحات ۳۱۵–۲۹۱. سیره قدیمی‌ترین سیره به جای مانده نوشته ابن اسحاق و با عنوان «زندگی رسول خدا»، حدود ۱۲۰ تا ۱۳۰ سال پس از مرگ محمد نوشته شده‌است. اگر چه نسخه اصلی این کتاب اکنون در دست نیست ولی بخش‌هایی از آن در آثار نوشته شده توسط تاریخ‌نگاران بعدی، ابن هشام و طبری به جای مانده‌است.دونر (۱۹۹۸)، ص ۱۳۲. | ## بخش 3: صحت تاریخی محمد | یک منبع قدیمی دیگر تاریخ «جنگ‌های محمد» (المغازی) اثر واقدی (مرگ: ۲۰۷ سال پس از هجرت)، و نوشته کاتب و دستیارش، ابن سعد (مرگ: ۲۳۰ سال پس از هجرت) است. بسیاری اگر چه نه همه محققین درستی و صحت این زندگی‌نامه‌های قدیمی را پذیرفته‌اند، با این وجود میزان صحت آن‌ها قابل تعیین نیست. تحقیقات اخیر مورخین آنان را به این سمت هدایت کرده که تفاوتی بین آن نقل قول‌هایی که مرتبط به مسائل شرعی می‌شود و آن‌هایی که صرفاً تاریخی اند، قائل شوند. | ## جمع‌بندی | در مورد اول، نظر بر این است که امکان اینکه روایات سنتی بدون پایه و اساس به محمد نسبت داده شده باشد کاملاً وجود داشته ولی در مورد دوم، جدای از موارد استثنائی، فرض می‌شود که رویدادها به نحوی جانبدارانه یا با دخالت دادن گرایش‌های مذهبی(«tendential shaping»)، اصطلاحیست که مونتگومری وات در این مورد به کار می‌برد: به این معنی که برخی از رویدادها یا صفات نسبت داده شده به محمد، از قول خود او نبوده و پیروانش با دخالت دادن انگیزه یا گرایش‌های خود، به نحوی به متون یا تاریخ‌نگاری سنتی اینگونه شاخ و برگ داده‌اند.
موضوع مقاله: نام‌ها و عناوین محمد | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نام‌ها و عناوین محمد | مقدمه: نام عربی «محمد» به معنای «قابل ستایش» یا «ستوده»، که چهار بار در قرآن تکرار شده‌است،ژان لویس دکلیس، مقاله نام‌های پیامبر، دائرةالمعارف قرآن رایج‌ترین نام پیامبر اسلام و بخشی از فراخوان روزانه مسلمانان برای عبادت (اذان) و همین‌طور نمازهای پنجگانه روزانه‌است. | ## بخش 1: نام‌ها و عناوین محمد | شخص ایماندار پس از گواهی دادن بر یگانگی خدا، با به‌زبان آوردن «، گواهی یا شهادت به برگزیده‌شدن محمد به عنوان پیامبر خدا، می‌دهد. بدینگونه، بر زبان آوردن تنها این دو گواهی که به «شهادتین» مشهور است، به منزله گرویدن یا وارد شدن در جرگه اسلام است، هرچند در قرآن به تفاوت‌هایی بین اسلام و ایمان از نوع گواهی زبانی و باور قلبی اشاراتی شده‌است. | ## بخش 2: نام‌ها و عناوین محمد | مسلمانان همواره نام محمد را با احترام مخصوص یاد می‌کنند و با بردن نامش، عبارت «» بمعنی «درود و سلام خدا بر او باد» را پس از آن ادا می‌کنند و بدین‌سان بر او صلوات می‌فرستند و در نوشتجات نامش را به صورت مختصر «محمد (صلّی الله علیه و آله و سلّم)» می‌نویسند.مسلمانان اهل تشیع، «» (درود خدا بر او و خاندانش باد) را بکار می‌برند. محمد اسامی بسیار دیگری دارد، از جمله «اسامی مقدس» که به باور مسلمانان توسط خداوند به او بخشیده شده و در موقعیتهای متفاوت به آن نامها خوانده شده‌است. | ## بخش 3: نام‌ها و عناوین محمد | طبق سنت رایج، در نمازها و مناجاتها، ۹۹ نام متفاوت برای خواندن او به‌کار می‌رود که از بین آن‌ها نام «احمد» (مورد ستایش‌ترین) به عنوان نام آسمانی و باطنی محمد، بیشتر مورد توجه بوده و استفاده شده‌است. دانشمندان اسلامی طی قرن‌های متمادی بر این باور بوده‌اند که وقتی عیسی از فرمانروایی فارقلیط (پاراکلتوس) در آینده سخن می‌راند، به احمد اشاره دارد.محمد، دانشنامه بریتانیکا تنها نمونه کاربرد «احمد» در قرآن، آنجاست که از زبان عیسی بشارتی دربارهٔ آمدن پیامبر اسلام یا این مضمون طرح می‌شود که «من رسول خدا به سوی شمایم، تورات را که پیش از من آمده‌است، تصدیق می‌کنم و به رسولی بشارت می‌دهم که پس از من می‌آید و نام او احمد است.»صف :آیه۶احمد (به قلم احمد پاکتچی) در وبگاه دائره‌المعارف بزرگ اسلامی همچنین قرآن برای خطاب قرار دادن پیامبر، از برخی دیگر از اسامی چون: نبی (پیامبر)، رسول (فرستاده)، طاها (تطهیرکننده پاک و راهنما)، یاسین (مرد کمال)، مصطفی (برگزیده)، عبدالله (بنده عالی خدا)، حبیب‌الله (محبوب خدا)، ذکرالله (یادآور خدا)، امین (مورد اعتماد)، داعی (دعوتگر) سراج (روشنگر راه راست)، منیر (روشنگر جهان)، هدی (رهنمای حقیقت)، غیاث (یاری‌کننده)، بشیر (هشدار دهنده)، نذیر (یادآور)، مذکّر (تذکردهنده)، شهید (گواه) و مبشر (حامل خبر خوش)، بهره می‌جوید. | ## جمع‌بندی | گاهی محمد، با توجه به موقعیت او در هنگام وحی، با نامهایی مورد خطاب قرار گرفته‌است: به‌طور مثال او در قرآن در آیات ۷۳:۱ و ۷۴:۱، مزمل و مدثر خوانده شده که به معنی «جامه به‌خود پیچیده» می‌باشد.یوری روبین، مقاله محمد، دائرةالمعارف قرآن گر چه قرآن در برخی جاها تفاوت قائل شدن بین پیامبران را منع می‌کند، ولی در آیه ۴۰ سوره ۳۳، محمد را «خاتم النبیین» می‌خواند.کارل ارنست (۲۰۰۴)، ص ۸۰.
موضوع مقاله: کونگ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کونگ | مقدمه: کونگ‌ها از مردمی هستند که روش زندگی‌شان بیشتر مبتنی بر جمع‌آوری غذا** Gathering است، هرچند اخیراً برخی از مردم کونگ در دهکده‌های مجاور جامعه‌های دیگر ساکن شده و به کشاورزی، گله‌داری یا کارگری می‌پردازندنرسیسیانس ۱۳۸۳. | ## بخش 1: کونگ | طبق تحقیقات او، تقریباً یک سوم الی نیمی از افراد قبیله به طور چرخشی در خانه می‌مانند و بقیه افراد برای کار خارج می‌شوند به طوری که هیچ یک، چه مرد و چه زن، بیش از سه روز در هفته کار نمی‌کنند. نقش‌های جنسیتی به صورت متقابل و متکی به یکدیگر است، مثلاً زنان برای جمع‌آوری غذا از خانه خارج شده و اطلاعاتی نیز درباره جانوران شکاری به دست می‌آورند. | ## بخش 2: کونگ | مردها خیلی وقت‌ها به جمع‌آوری غذا می‌پردازند ولی طبق آداب و رسوم سنتی مردان گوشت‌ها را بین افراد قبیله توزیع می‌کنند. از نظر کونگ‌ها هیچ ایرادی ندارد که مردها کار زنان را انجام بدهند و برعکس.نرسیسیانس ۱۳۸۳. | ## بخش 3: کونگ | کونگ‌هایی که در دهکده‌های مجاور جامعه‌های دیگر ساکن شده‌اند بیشتر به کارهای کشاورزی، گله‌داری یا کارگری مزدبگیر می‌پردازند و جمع‌آوری غذا بسیار کمرنگ شده است. | ## جمع‌بندی | گله‌داری نیز سبب شده است پسرها بیشتر از دخترها خارج از خانه باشند و نقش‌های جنسیتی در این عده از کونگ‌ها مشخص‌تر تعریف شده و متفاوت‌تر از یکدیگر هستند.نرسیسیانس ۱۳۸۳.
موضوع مقاله: ابن هشام | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ابن هشام | مقدمه: ابومحمد عبدالملک بن هشام تاریخ‌نگار مسلمان است که به‌خاطر ویرایش و سیره‌ای که روی زندگی‌نامه محمد، پیامبر اسلام، نوشته ابن اسحاق انجام داده، شهرت دارد. | ## بخش 1: ابن هشام | گفته می‌شود که خانواده ابن هشام از حمیریه بوده‌اند؛ ولی پیش از تولد ابن هشام از بصره به مصر مهاجرت کرده‌اند. اگر چه از او کتابی با نام «کتاب التیجان» دربارهٔ جنوب شبه جزیره عربستان در دوران کهن بر جای مانده‌است، ولی شهرت اصلی او به دلیل ویرایشی‌ست که روی زندگی‌نامه محمد اثر ابن اسحاق انجام داده‌است. | ## بخش 2: ابن هشام | نسخه اصلی اثر ابن اسحاق به دست ما نرسیده‌است ولی بخش‌هایی از آن در آثار نوشته شده توسط ابن هشام و طبری به جای مانده‌است. مقایسه مطالبی که توسط ابن هشام نقل شده و آنچه توسط مورخین دیگر نقل شده نشان می‌دهد که ابن هشام قسمت‌هایی که مستقیماً به زندگی محمد ربط نداشت را حذف کرده‌است؛ برخی از اشعار را تصحیح و برای کلمات و جملات سخت توضیحی فراهم آورده‌است. | ## بخش 3: ابن هشام | ## جمع‌بندی | آثار السیره النبویه مغنی الادیب ترجمه سیره ابن هشام این کتاب گرانبها در سال ۱۳۹۰ شمسی از زبان فارسی به زبان آذری از طرف شاهین یحیی اف ترجمه شده است.
موضوع مقاله: کتاب‌شناسی محمدحسین طباطبایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کتاب‌شناسی محمدحسین طباطبایی | مقدمه: تفسیر المیزان تفسیر المیزان تفسیر قرآن به قران است بدین معنی که برای تفسیر هر آیه از قرآن از آیات دیگر آن استفاده شده است. | ## بخش 1: کتاب‌شناسی محمدحسین طباطبایی | اصول فلسفه و روش رئالیسم این کتاب کاری عمده و اثری گران‌سنگ در فلسفهٔ اسلامی به‌حساب می‌آید. برخی از مقالات آن عبارت است از: چیستی فلسفه، فرق میان فلسفه و سفسطه، علم و ادراک، ارزش معلومات، پیدایش کثرت در ادراکات، ادراکات اعتباری، و درباره خدای جهان و جهان. از دیگر مباحث مطرح شده در این کتاب این مواردند: تمیز علم یقینی از غیر یقینی، روش‌های کسب معرفت یقینی، تجربه و استقرا، ارتباط علوم با یکدیگر، اشتراک و اختلاف علوم، ضروریات و اقسام آن و نسبتشان با واقعیت، حس و محسوسات و نقش ضروریشان در کسب معرفت، اقسام برهان و …مقدمه مترجم از ترجمه مهدی قوام صفری، چاپ 1387 هـ.ش. | ## بخش 2: کتاب‌شناسی محمدحسین طباطبایی | به درخواست بعضی دوستان به عنوان نخستین متن درسی برای جویندگان حکمة الهی نوشته شده که در واقع چکیده «حکمت متعالیه» صدرای شیرازی است.شرح بدایة الحکمة، مؤلف: علی شیروانی، ویرایش دوم، جلد اول، چاپ 13م سال 1400 هـ.ش.، انتشارات دارالفکر، پیشگفتار ویرایش نخست، صفحه 15 نهایة الحکمة ۱۳۹۵ هـ.ق. دومین کتاب درسی در فلسفه اسلامی است که برای کسانی نوشته شده که «بدایة الحکمة» را به خوبی فرا گرفته باشند.شرح نهایة الحکمة، مؤلف: علی شیروانی، ویرایش دوم، جلد اول، چاپ 13م سال 1398 هـ.ش.، انتشارات دارالفکر، پیشگفتار، صفحه 19 المیزان فی تفسیر القرآن ۱۳۹۲ هـ.ق. رسالة الولایة - رساله فی علم النبی _ صلی الله علیه و آله _ و الامام _ علیه السلام _ بالغیب - مقدمه یا تقریظ بر: المراقبات از میرزا جواد ملکی تبریزی - وسائل الشیعه از حر عاملی - نورالثقلین حویزی - تفسیر عیاشی - مفاهیم القرآن از جعفر سبحانی - التقریظ علی الفرقان فی تفسیر القرآن از محمدصادقی - آثار فارسی اصول فلسفه و روش رئالیسم. | ## بخش 3: کتاب‌شناسی محمدحسین طباطبایی | تذئیلات و محاکمات بر سه مکتوب اول سیداحمد کربلایی و شیخ محمد حسین غروی اصفهانی در مورد بیتی از شیخ عطار.(ادامه کار تا نامهٔ هفتم توسط علامه سید محمد حسین حسینی طهرانی انجام گردیده‌است.) شیعه: مجموعهٔ مذاکرات با پروفسور هانری کربن فرانسوی. مقدمه و تقریظ بر: روش اندیشه از شهید محمد مفتح عشق و رستگاری از احمد زمردیان داستان زنده‌ها از عبدالکریم اقدمی بشارات عهدین کتاب در مورد حج. چند یادداشت مختصر: دولت پوشالی و دست نشانده‌ای به نام اسرائیل گفت وگویی با استاد درباره شهید مطهری دو اظهار نظر مختصر درباره بعضی آثار مرحوم دکتر علی شریعتی توضیحی درباره اظهار نظر در پاسخ یک نامه. | ## جمع‌بندی | رساله‌ای در مبدأ و معاد رساله‌ای در نبوت رساله‌ای در عشق رساله‌ای در مشتقات حاشیه بر مکاسب شیخ انصاری سلسله انساب طباطبائیان در آذربایجان منظومه‌ای در خط نستعلیق.
موضوع مقاله: سهم ممتاز | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سهم ممتاز | مقدمه: سهام ممتاز، نوعی گواهی مالکیت قابل انتقال است که به دارندهٔ آن، حقی محدود و ثابت از دارایی‌های شرکت می‌دهد. | ## بخش 1: سهم ممتاز | واژهٔ ممتاز بدین معنی است که پرداخت سود این سهام، نسبت به سود سهام عادی، اولویت داشته، و باید به‌طور کامل پرداخت شود؛یاری، مدخل سهام ممتاز حتی اگر شرکت به هر دلیل ورشکسته شود.یاری. مدخل سهام از طرفی ممکن است برخی حقوق نظیر حق رأی در مجامع از دارندگان سهام ممتاز سلب شود. سهام ممتاز، جزو سهام سرمایه‌ای می‌باشد که در ایران قانون تجارت آن را پذیرفته است. | ## بخش 2: سهم ممتاز | امتیازاتی که به سهام ممتاز تعلق می‌گیرد عبارتند: اختصاص سود بیشتر به مالکان سهام ممتاز نسبت به مالکان سهام عادی؛ مثلاً مقرر می‌شود که به سهام ممتاز نسبت به سهام عادی درصد بیشتری سود تعلق می‌گیرد. مالکان سهام ممتاز در دریافت سود اولویت دارند؛ مثلاً ممکن است زمانی پیش آید که به علت سود کم، سهامداران دیگر از بردن سود در زمان خاصی محروم شوند. اولویت مالکان سهام ممتاز در دریافت سود سال‌های آینده در صورت کافی نبودن سود سال مالی. | ## بخش 3: سهم ممتاز | اعطای امتیاز هنگام تقسیم دارایی شرکت در زمان تسویه ترجیحاً مبلغ سهام ممتاز پرداخت شود، یا در تقسیم دارایی باقی‌مانده شرکت، پس از پرداخت بدهی‌های آن به اشخاص ثالث، سهم بیشتری به نسبت سهام عادی به صاحبان سهام ممتاز داده شود. | ## جمع‌بندی | اعطای حق رای دو یا چند برابر که در قانون فرانسه از سال ۱۹۳۰ به روشنی ممنوع گردیده است و در قانون ۱۹۶۶ این کشور نیز این ممنوعیت جز در موارد استثنایی حفظ شده است.
موضوع مقاله: تجدید ساختار در سیستم قدرت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تجدید ساختار در سیستم قدرت | مقدمه: مفهوم تجدید ساختار در صنعت برق فرایند خصوصی سازی در صنعت برق را تجدید ساختار در صنعت برق می‌نامند، این فرایند تمام ملاحظات فنی و اقتصادی در تولید، انتقال و توزیع انرژی الکتریکی در سیستم‌های سنتی را به چالش کشیده‌است و مفاهیم جدیدی را در تولید، انتقال، توزیع و بهره‌برداری از سیستم قدرت را به وجود آورده‌است. | ## بخش 1: تجدید ساختار در سیستم قدرت | تجدید ساختار سیستم‌های قدرت در برگیرنده مباحث همچون مدل‌های مختلف تجدید ساختار و مقایسه آن‌ها با یکدیگر، معرفی انواع بازارها و قراردادهای دوطرفه و قیمت‌گذاری آن‌ها شامل رزرو چرخان، توان راکتیو (کنترل ولتاژ)، کنترل تولید و کنترل فرکانس و بررسی پرشدگی در خطوط انتقال و تأثیر آن بر قیمت برق در بازار ارائه می‌گردد. آشنایی با روند تجدید ساختار در صنعت برق در گذشته سیستم‌های قدرت در مالکیت دولت بود، به این صورت که تولید، انتقال و توزیع این انرژی در یک منطقه توسط یک واحد انجام می‌شد و مصرف کنندگان کوچک و بزرگ، انرژی مورد نیازشان را از دولت خریداری می‌کردند، در واقع دولت‌ها با احداث نیروگاه‌های کوچک و بزرگ در نقاط مختلف کشور و احداث خطوط انتقال و توزیع، انرژی تولیدی را به مصرف کننده‌ها می‌رساندند. | ## بخش 2: تجدید ساختار در سیستم قدرت | در دهه‌های اخیر با گسترش علوم و مطرح شدن موضوعاتی همچون خصوصی سازی و افزایش بهره وری، دولت‌ها به فکر کاهش تصدی‌گری خود در امور کلان اقتصادی و افزایش سهم بخش خصوصی در اجرای این امور افتادند، که در این راستا صنعت برق هم مانند دیگر صنایع زیر بنایی کشور شامل تغییراتی در رویکردهای اقتصادی و ملاحظات فنی گردید. انگیزه‌های تجدید ساختار صنعت برق صنعت برق در حال تغییر و تحول و حرکت به سمتی است که با اجازه دادن به تولید کننده‌ها برای رقابت و ایجاد شرایط بازار سعی در کاهش هزینه‌های تولید و توزیع برق، حذف ناکارآمدی‌های معین، جدا شدن وظایف و افزایش انتخاب مشتری داشته‌است این تحول به سوی بازار رقابتی برق معمولاً مقررات زدایی یا تجدید ساختار نامیده می‌شود و از جمله مزایای آن می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: فراهم آوردن حق انتخاب برای مصرف کنندگان فراهم آوردن بستری مناسب در جهت ارائه خدمات بهتر رقابتی نمودن عرضه کالای برق در سطوح مختلف و به تبع آن تعیین قیمت مناسب برای مصرف کننده. | ## بخش 3: تجدید ساختار در سیستم قدرت | ## جمع‌بندی | جذب سرمایه‌های موجود در بخش خصوصی و هدایت آن در جهت انتفاع جمعی و عدم نیاز به سرمایه‌گذاری کلان دولتی.
موضوع مقاله: اصلاحات پروتستانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اصلاحات پروتستانی | مقدمه: اصلاحات پروتستانی اصلاحات مذهبی که در قرن ۱۶ میلادی در کلیسای غربی و به رهبری مارتین لوتر و ژان کالون روی داد. | ## بخش 1: اصلاحات پروتستانی | اگر چه پس از این دوره کلیسای کاتولیک به حضور خود تا به امروز هم ادامه داد اما افرادی به نام پروتستان یا شورشیان که خواهان اصلاح کلیسای کاتولیک بودند راه جداگانه‌ای را پیش گرفتند. آشنایی با فرهنگ‌های پیشرفته، دستیابی به معادن دست نخورده، گسترش تجارت و… -اختراع ماشین چاپ و در نتیجه متداول شدن کتاب که در آگاهی مردم تأثیر به سزایی داشت. -شروع جنبش‌های انسان گرایانه در اروپا -باطل شدن برخی مضامین مسیحیت با پیشرفت علم از جمله گرد نبودن زمین، کشف مناطق جدید و… -شکاف‌های پیشین در جامعهٔ مسیحیت کاتولیک که منجر به ایجاد دو مرکز مذهبی و حضور دو پاپ شده بود (اواخر قرن چهارده و اوایل قرن پانزده میلادی) -فساد در دستگاه کلیسا و انجام رفتارهای ضد دینی از قبیل: فروش عفو برای گناه کاران، تجمل گرایی و… -انزجار مردم از دخالت همه جانبهٔ کلیسا در تمام جوانب زندگی مردم لوتر از موضوعاتی که مارتین لوتر پیش کشید، تقدم و برتری مرجعیت کتاب مقدس به فرمان‌ها و سنت‌های کلیسایی بود که رکن اصلی جنبش اصلاح دینی آلمان را تشکیل می‌داد. | ## بخش 2: اصلاحات پروتستانی | انتشار کتاب مقدس لوتر لحظه‌ای تعیین‌کننده در گسترش سوادآموزی در آلمان اوایل مدرن بود و همچنین باعث تحریک چاپ و توزیع کتاب‌ها و جزوات مذهبی شد. از سال ۱۵۱۷ به بعد، جزوات مذهبی سراسر آلمان و بخش‌های زیادی از اروپا را فراگرفت. لوتر حملات خود به روم را با تصویرکردن کلیسایی «خوب» در برابر کلیسایی «بد» تقویت کرد. | ## بخش 3: اصلاحات پروتستانی | نویسندگان اصلاح‌طلب از سبک‌ها، کلیشه‌ها و قالب‌های موجود استفاده می‌کردند و آن‌ها را بر اساس نیاز خود تغییر می‌دادند. آثار به زبان آلمانی به‌ویژه مؤثر بودند، از جمله ترجمهٔ کتاب مقدس توسط لوتر، کتابکِ کوچکتر تعلیم دینی برای والدینی که فرزندان خود را آموزش می‌دادند، و کتابکِ بزرگ‌تر تعلیم دینی برای کشیشان. | ## جمع‌بندی | 317–19, 325–26 پژوهشگران پیامدهای مختلفی برای اصلاح دینی مطرح کرده‌اند، از جمله: بهبود تشکیل سرمایهٔ انسانی، اخلاق کار پروتستان که محل مناقشه است، توسعهٔ اقتصادی، دولت مدرن، و پیامدهای «تاریک».Becker, Pfaff & Rubin 2016.
موضوع مقاله: سیاست در برزیل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سیاست در برزیل | مقدمه: بر اساس قانون اساسی مصوب ۱۹۸۸، برزیل دارای یک نظام ریاست‌جمهوری فدرال، دموکراسی دارای نمایندگان و نظام جمهوری است، که در آن ریاست‌جمهوری برزیل هم‌زمان ریاست دولت و ریاست حکومت را در اختیار دارد. | ## بخش 1: سیاست در برزیل | سیاست برزیل در چارچوب یک جمهوری دموکراتیک نماینده ریاست جمهوری فدرال انجام می شود که در آن رئیس جمهور هم رئیس دولت و هم رئیس دولت است و هم یک سیستم چند حزبی . سازمان سیاسی و اداری برزیل شامل دولت فدرال ، ۲۶ ایالت و یک ناحیه فدرال و شهرداری ها می باشد. یکی از اصول بنیادین سیاست در نظام جمهوری نظام چند حزبی است، که به عنوان ضمانت آزادی سیاسی در نظر گرفته می‌شود. قدرت اجرایی اتحادیه توسط دولت اعمال شده، و ریاست آن را ریاست جمهوری بر عهده داشته که برای دوره‌های چهار ساله به این مقام منصوب می‌شود، و می‌تواند یک دوره دیگر نیز مجدداً به این سمت منصوب شود. | ## بخش 2: سیاست در برزیل | قدرت قانون‌گذاری در اختیار کنگره ملی برزیل قرار دارد که از مجلس نمایندگان و مجلس سنا تشکیل شده‌است. نمایندگان مجلس نمایندگان برزیل هر چهار سال یکبار به صورت نمایندگی نسبی برای ایالات به این سمت منصوب می‌شوند. بر اساس روند معمول حقوقی قوه مجریه باید در قانونگذاری دخیل باشد، قوه مجریه می‌تواند قانون جدید را وتو کند، و از حق انحصاری ابتکار قانونگذاری در مسائلی خاص نیز برخوردار است. علاوه بر این، در صورت بروز شرایط اضطراری، قوه مجریه ممکن است اقدام به اتخاذ «تدابیر احتیاطی» کند، که دارای قدرت قانون بوده و باید بلافاصله به اجرا گذاشته شود. | ## بخش 3: سیاست در برزیل | «تدابیر احتیاطی» برای ۱۲۰ روز به قدرت خود باقی بوده، مگر آنکه چنین تدابیری توسط کنگره لغو شود. مسائل دولت در ۱۲ سال گذشته، نرخ مالیات برزیل به تدریج از حدوداً ۲۸ درصد تولید ناخالص داخلی به ۳۷ درصد افزایش یافته‌است با این وجود، در بسیاری از خدماتی که دولت فدرال یا بیشتر دولت‌های ایالتی و شهری ارائه می‌کردند تفاوت چندانی حاصل نشد تا مردم باور کنند این افزایش عادلانه بوده‌است. | ## جمع‌بندی | اعتقاد بر این است که این امر دو دلیل اصلی دارد: نرخ بالای سودی که دولت بابت بدهی‌های خود می‌پردازد فساد سیاسی رایج در سال‌های اخیر، اعضای قوه مجریه، قوه مقننه و قوه قضائیه در رسوایی‌های مستمری دخیل بوده و متهم به شرکت در ارتشا، اختلاس، پولشویی، بانک بی‌نام، تامین مالی مبارزات انتخاباتی از طرق غیرقانونی و ذخیره پول برای موارد غیر قانونی بوده‌اند.
موضوع مقاله: مهین کسمایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مهین کسمایی | مقدمه: مهین کسمایی (زاده ۱۳۰۹ در رشت – ۱۲ اسفند ۱۳۹۵ در وین) دوبلور و مدیر دوبلاژ ایرانی بود. | ## بخش 1: مهین کسمایی | وی در سال ۱۳۳۱ به دعوت عمویش وارد عرصهٔ دوبله شد و گویندگی را در استودیو پارس‌فیلم با فیلم‌های ایرانی «مستی عشق» و «مادر» و سپس در فیلم خارجی «بهار خونین» (عنوان اصلی: پرنس روباهان) آغاز کرد و خیلی زود جزو گویندگان درجه اول شد. مهین کسمایی فارغ‌التحصیل رشتهٔ ادبیات فارسی با مدرک لیسانس بود و علاوه بر صحبت به‌جای بسیاری از بازیگران محبوب و نقش اول سینمای دنیا مانند آدری هپبورن، راکوئل ولش، سیلوا کوشینا، نانسی کوان، بریژیت باردو، الئونورا روسی دراگو، الیزابت تیلور، کاپوسین، ماریا شل،‌ شرلی مک‌لین، سوزان پلشت، جنیفر جونز، جین سیبرگ، مارتین کارول، دایان کیتون، سوزان استراسبرگ، جین سیمونز، سامانتا اگار، نورما شیرر، اینگرید برگمن، دبورا کار، دنی کارل، ویجینتی مالا، جین منسفیلد، مارلن ژوبر، کلودیا کاردیناله، جنت مارگولین، سامیه جمال و چند بازیگر ایرانی مانند فروزان، روفیا، پوران، نوری کسرایی، فریماه فرجامی، آهو خردمند، زهرا حاتمی، در زمینهٔ مدیریت دوبلاژ هم فعالیت داشت.ماهنامه سینمایی فیلم، کتاب سال سینمای ایران، ویژه دوبله به فارسی، اسفند ۱۳۸۴ وی مدیر دوبلاژ فیلم‌های «جدال در آفتاب» (۱۹۴۶)، «داستان عشق» (۱۹۷۰) و «دوستان» (۱۹۷۱) بوده‌است. | ## بخش 2: مهین کسمایی | صدای او شیرینی و نجابت را توأمان در خود داشت و به‌خصوص بر روی چهره آدری هپبورن خوش می‌نشست و این صدا در ترکیب با آن چهره، یکی از به‌یادماندنی‌ترین نقطه‌های عطف تاریخ دوبله ایران است؛صدایی شیرین و نجیب، گفتگو با مهین کسمایی، دوبلور آدری هپبورن، ماهنامه سینمایی فیلم، شماره ۱۴۵ به‌نحوی که پس از گذر سال‌ها صدایش در فیلم تحسین‌شدهٔ «بانوی زیبای من» در اذهان مانده است. وی که در سال‌های بعد از انقلاب فعالیت بسیار کم داشت، در انیمیشن خاطره‌انگیز «بچه خرس‌های قطبی» جای مادر میشکا و موشکا صحبت کرده‌است. | ## بخش 3: مهین کسمایی | همچنین گویندهٔ نقش امینه اقدس (عروس خان مظفر) در مجموعهٔ «هزاردستان» و نقش جوانی مادر در یک سکانس از فیلم «مادر» از ساخته‌های علی حاتمی و‌ گویندهٔ عنوان‌بندی انیمیشن «بابا لنگ‌دراز» بود. وی در روز پنجشنبه ۱۲ اسفند ۱۳۹۵ بر اثر سرطان در سن ۸۶ سالگی در وینِ اتریش درگذشت. | ## جمع‌بندی | بدون شک مهین کسمایی در کنار رفعت هاشم‌پور، نیکو خردمند، فهیمه راستکار، تاجی احمدی و ژاله کاظمی، از ستاره‌های تاریخ دوبلهٔ ایران محسوب می‌شود.
موضوع مقاله: مهدی ربی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مهدی ربی | مقدمه: او دارای مدرک لیسانس حسابداری است و کارشناسی ارشد ادبیات نمایشی اش را از دانشکده هنر و معماری گرفته‌است. | ## بخش 1: مهدی ربی | مهدی ربی دکترای خود را در رشتهٔ فلسفه هنر از دانشگاه علوم و تحقیقات تهران گرفته‌است. عنوان رسالهٔ دکترای او «ملال اگزیستانسیال در درام‌های آنتوان چخوف» بوده‌است که خوانشی ست بر اساس آراء مارتین هایدگر. | ## بخش 2: مهدی ربی | مهدی ربی مدرس داستان‌نویسی و نمایشنامه‌نویسی در دانشکده‌های هنرومعماری، هنرهای زیبا و سینما تئاتر تهران است. او برای کتاب «آن گوشه دنج سمت چپ» در سال ۱۳۸۶ برگزیده جایزهٔ ادبی روزی روزگاری و برنده جایزه منتقدین مطبوعات ایران شد. | ## بخش 3: مهدی ربی | مهدی ربی برای مجموعه داستانش با نام «برو ولگردی کن رفیق» در سال ۱۳۸۸ برنده نهایی جایزه ادبی منتقدان و نویسندگان مطبوعات گردید. | ## جمع‌بندی | جوایز گلشیری، احمد محمود، جمالزاده، چراغ مطالعه، بوشهر، شاهوار، خوزستان و… از این جمله‌اند.
موضوع مقاله: حیات وحش برزیل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حیات وحش برزیل | مقدمه: قطع فزاینده درخت در جنگل‌های این کشور، خصوصاً در جنگل آمازون، چه به صورت رسمی و چه به صورت غیررسمی، هر سال مساحتی را به وسعت یک کشور کوچک و نیز گونه‌های متعددی از گیاهان و جانوران را از بین می‌برد. | ## بخش 1: حیات وحش برزیل | برزیل که دارای گونه‌های بسیار متنوعی از جانوران و گیاهان است، هزاران گونه جانوری و گیاهی را در خود جای داده‌است، که هنوز بسیاری از این گونه‌ها ناشناخته باقی‌مانده‌است. | ## بخش 2: حیات وحش برزیل | بر اساس ارزیابی‌ها تا سال ۲۰۲۰، ۵۰ درصد از گونه‌های جانوری و گیاهی برزیل از بین خواهد رفت. | ## بخش 3: حیات وحش برزیل | از آنجایی که بسیاری از این گونه‌ها دارای مشخصات خاصی هستند، یا به نحو خاصی به وجود می‌آیند، برخی از توانایی‌های آنها ممکن است در فناوری نیز مورد استفاده قرار گیرد (رجوع شود به علم فرایندهای زیستی). | ## جمع‌بندی | درآمد حاصل از این طرح‌ها ممکن است هنوز راه چاره‌ای برای حفظ گونه‌های گیاهی و جانوری کشور باشد.