aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: جووانی اسکیاپارلی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جووانی اسکیاپارلی | مقدمه: نخست به تحصیل در رشتهٔ مهندسی عمران پرداخت اما پس مدتی تحصیل در حوزهٔ زبان‌های نوین و نجوم، چندان دلبستهٔ نجوم شد که آن را رها نکرد. | ## بخش 1: جووانی اسکیاپارلی | وی در دانشگاه تورین درس خواند و مدتی در رصدخانه‌های برلین، پوتسدام و پولکوو به پژوهش پرداخت و سپس بیش از چهل سال در رصدخانهٔ بررا مشغول به کار شد. در همین سال فرضیه‌ای دربارهٔ علت بارش‌های شهابی ارائه داد که دیری نپایید که همگان آنرا پذیرفتند. او که از پیشگامان مریخ‌شناسی به شمار می‌آید کاوش در این زمینه را از ۱۸۷۷م آغاز کرد. | ## بخش 2: جووانی اسکیاپارلی | یک سال بعد یافته‌های خود از سطح مریخ را روی یک نقشه پیاده کرد و با اشاره به این که مریخ نیز همچون زمین اقیانوس‌ها و قاره‌هایی دارد اخترشناسان را شگفت زده کرد. اسکیاپارلی هشت سال به رصد عطارد و مطالعهٔ لکه‌های تاریکی پرداخت که به شکل نوارهای سایه‌دار بر سطح عطارد دیده می‌شوند و در ۱۸۸۹م مقاله‌ای دربارهٔ دورهٔ تناوب حرکت وضعی این سیاره نوشت و آن را دقیقاً برابر با دورهٔ تناوب حرکت انتقالی این سیاره یافت. او همزمان با پژوهش دربارهٔ عطارد، زهره را نیز رصد می‌کرد و با بررسی لکه‌های زهره دورهٔ تناوب حرکت وضعی آن را تقریباً ۲۲۴٫۷ روز به دست آورد. | ## بخش 3: جووانی اسکیاپارلی | در سال ۱۹۰۰ خود را بازنشسته کرد تا برای پژوهش دربارهٔ تاریخ نجوم که از دلبستگی‌های او بود، فرصت بیشتری داشته باشد. کارلو آلفونسو نالینو در روزگار ریاست اسکیاپارلی بر رصدخانهٔ بررا مأمور ترجمهٔ زیج بتانی شده بود و در این کتاب نیز بارها از نظرات اسکیاپارلی بهره برده بود. | ## جمع‌بندی | مریخ‌نوردی که قرار است در برنامهٔ پژوهشی جستجوی حیات در مریخ، سطح مریخ را بکاود اسکیاپارلی نام خواهد گرفت.
موضوع مقاله: کلیسای حقیقی عیسی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کلیسای حقیقی عیسی | مقدمه: این کلیسا اکنون دارای یک و نیم تا دو و نیم میلیون عضو از چهل کشور در جهان می‌باشد. | ## بخش 1: کلیسای حقیقی عیسی | ده باور اصلی کلیسا عبارت‌اند از روح مقدس گرفتن روح القدس، توسط زبان‌ها گفته شده و علامت تأیید ماست بر اینکه ما وارثان بهشتیم. غسل تعمید غسل تعمید با آب یکی از آیین‌های دینی برای کسب بخشش از گناهان و احیای دوباره‌است.غسل تعمید باید در آب‌های جاری اعمال شود، مانند رودخانه‌ها یا دریا یا چشمه‌ها .تعمید دهنده کسی که خود قبلاً مورد غسل تعمید واقع شده و توسط آب مقدس مورد تعمید قرار گرفته به نام عیسی مسیح این کار را انجام می‌دهد. و کسی که مورد غسل تعمید قرار می‌گیرد باید کاملاً در آب قرار بگیرد و سر و صورت به سمت پایین خم شده باشد. همچنین آن یادی همیشگی به‌شمار می‌رود که فرد باید عشق و تقدس و پاکی و حضوع و گذشت و یاریش را همیشه به خاطر داشته باشد. | ## بخش 2: کلیسای حقیقی عیسی | این کار باعث می‌شود که ما، جسمانیت و خون خدا در آیین عشای ربانی یکی شود و ما به حیات ابدی برسیم و در روز رستاخیز زنده شویم.. این آیین هرگاه که ممکن شد باید انجام شود.ویک تکه نان و انگور برای اینکار لازم است. روز تعطیلی (یکشنبه) روز استراحت(روز استراحت یهودیان)، هفتمین روز هفته (شنبه)، یک تعطیل مذهبی و خجسته و مقدس از سوی خداست، در آن شهودِ سایهٔ رحمت خدا برای جشن آفرینش و رستگاری با آرزوی رسیدن آسایش ابدی است. عیسی مسیح واژه‌ای که در جسم بشری فرو رفت، بر صلیب بدرود زندگی گفت برای زدودن گناهکاران، در روز سوم زنده گشت و به آسمان صعود کرد. | ## بخش 3: کلیسای حقیقی عیسی | کتاب مقدس (انجیل) شامل بر وصایای عهد قدیم و جدید، الهام گرفته شده از خدا، تنها متن راستین، و یک معیار برای زندگانی پیروان مسیح. ایمان آوردگان باید بر روح القدس تکیه کنند تا به تقدس، به خداوند، و بشر دوستی برسند. کلیسا کلیسای حقیقی عیسی توسط عیسی مسیح تأسیس شده و از طریق روح القدس در زمان «آخرین باران» ایجاد شده‌است. | ## جمع‌بندی | حکم نهایی «آمدن مسیح برای بار دوم آخرالزمان رخ می‌دهد؛ زمانی که وی از بهشت برای داوری دربارهٔ جهان فرود می‌آید و پرهیزگاران زندگی جاودانه می‌یابند ولی نابکاران برای همیشه محکوم می‌شوند.
موضوع مقاله: هرمیله | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هرمیله | مقدمه: هرمیله یکی از روستاهای شهرستان سقز در استان کردستان است.و بسیار روستایی دلنشین است و تایفه ها و خاندان زیادی در آنجا بوده اند و در حال هم هستند نیمی از جمعیت آن در روستای مجاور آن یعنی(کانے زہ٘ ری٘نہ٘)به آنجا آمدند. | ## بخش 1: هرمیله | «تابستان در آن گرم با روال عادی و دوماه اول پاییز نسبتاً سرد و ماه آخر پاییز و سه ماه زمستآن سرمایی تاقت فرسا و یخبندان در آن شاهد هستیم». هرمیله به خاطر موقعیت جغرافیایی که در آن واقع شده است از سرمای شدید و برف و کولاک برخوردار است سالانه مورد های زیادی از بسته شدن راه در آن شاهد هستیم. بهاران خیلی زیبایی دارد به طوری که در آن جا طبیعت نفس راحتی به خود کشیده است بر اساس شواهد بهاران با رعد و برق بسیار سهمناکی و وحشتناک را دارد همراه با تگرک. | ## بخش 2: هرمیله | بهاران در آن اقبال زیادی از مردم شهرهای دیگر در آن منطقه میشود مردم که آمدند برای سیاحت یا استراحتی می آیند که خیلی دلپذیر است و گیاهان بهاران زیادی دارد و معروف است. هرمیله میتوانست روستایی بزرگ از نظر جمعیت باشد اما به خاطر شرایط جاده یی که دارد و آخرین روستا است و بن بست است مردمی که در آنجا زندگی کرده اند شاید نتوانند نیاز های خود را برآورده کنند به طوری که در آنجا زندگی کنند و شغلشون تو شهر باشد. درباره تاریخ آن اطلاعات زیادی در دسترس نیست اما یک تاریخ ادبیات اندک برجای مانده است که اینک حسن زیرک خواننده معروف کُرد در هرمیله به دنیا آمده است و زندگی کرده و در آن دوره حکومت شاه ظآلم هر منطقه را به ایالتی تقسیم کرده بود برای آن آغا قرار داده بود به گفته چنین شواهد حسن با آغا درگیر و دعوا شأن میشود و به ناچار آن جا را ترک میکند .این روستای کوهستانی در ده کیلومتری جاده سقز_بوکان قرار دارد. | ## بخش 3: هرمیله | شغل اکثرمردم در این روستا کشاورزی،دامداری و باغداری میباشد.از محصولات زراعی این روستا میتوان به گندم ،نخود،عدس،جو و...اشاره کرد. | ## جمع‌بندی | این روستا دارای کوه های {وہ٘ ستا مستہ٘ فا و سولتان خزایی }است که در ۱۰ماه از سال برف دارند.
موضوع مقاله: هکتار | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هکتار | مقدمه: هِکتار یکی از یکاهای اندازه‌گیری سطح در واحدهای اندازه‌گیری متریک است که در دستگاه بین‌المللی یکاها (SI) نیز پذیرفته شده و بیشتر برای اندازه‌گیری مساحت اراضی به کار می‌رود. | ## بخش 1: هکتار | هکتار در واقع مساحت یک مربع با ضلعی به طول ۱۰۰ متر است؛ بنابراین هر هکتار برابر ۱۰,۰۰۰متر مربع است. | ## بخش 2: هکتار | این واحد اندازه‌گیری بیشتر برای زمین‌های کشاورزی همچنین مساحت شهرها به کار می‌رود. | ## بخش 3: هکتار | هر هکتار ۱۰,۰۰۰ متر مربع است تاریخچه اگرچه یک واحد SI نیست، اما تنها واحد نامگذاری شده از منطقه است که برای استفاده در SI پذیرفته شده‌است. | ## جمع‌بندی | استفاده این واحد به‌طور گسترده در سراسر جهان برای اندازه‌گیری مناطق بزرگ زمین استفاده می‌شود، و واحد اندازه‌گیری قانونی در حوزه‌های مربوط به مالکیت زمین، برنامه‌ریزی و مدیریت از جمله قانون (کارهای زمین)، کشاورزی، جنگلداری، و شهرسازی در سراسر اتحادیه اروپا است.
موضوع مقاله: دریای ژاپن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دریای ژاپن | مقدمه: دریای ژاپن از سوی شرق به جزایر ژاپنی هوکایدو، هونشو و کیوشو و جزیره روسی ساخالین و از سوی غرب به شبه جزیره کره و خاک اصلی روسیه محدود می‌گردد و ۹۷۸۰۰۰ کیلومتر مربع وسعت دارد. | ## بخش 1: دریای ژاپن | اهمیت تاریخی و سیاسی دریای ژاپن دریای ژاپن به عنوان یک آبراهه مهم در شرق آسیا، همواره نقش محوری در تحولات تاریخی و سیاسی منطقه ایفا کرده است. این دریا نه تنها یک مسیر تجاری حیاتی بوده، بلکه شاهد جنگ‌ها و منازعات متعددی بوده و همچنان موضوع اختلافات نام‌گذاری بین کشورهای ساحلی است. مسیر تجاری حیاتی از دیرباز، دریای ژاپن به عنوان یک پل ارتباطی بین کشورهای شرق آسیا عمل کرده است. این دریا مسیر تجاری مهمی برای تبادل کالا، فرهنگ و ایده‌ها بین کشورهای ژاپن، کره و چین بوده است. کشتی‌های تجاری از این دریا برای حمل و نقل کالاهایی مانند ابریشم، چینی، و سایر محصولات استفاده می‌کردند. | ## بخش 2: دریای ژاپن | این مسیر تجاری نه تنها به رشد اقتصادی کشورهای ساحلی کمک کرد، بلکه به گسترش فرهنگ و تمدن در منطقه نیز کمک شایانی کرد. صحنه جنگ‌ها و منازعات موقعیت استراتژیک دریای ژاپن باعث شده است که این دریا بارها شاهد جنگ‌ها و منازعات بین قدرت‌های منطقه‌ای باشد. از جمله این منازعات می‌توان به جنگ‌های بین ژاپن و کره، جنگ جهانی دوم و رقابت‌های ابرقدرت‌ها در دوران جنگ سرد اشاره کرد. اختلافات نام‌گذاری یکی از مهم‌ترین اختلافات بین کشورهای ساحلی دریای ژاپن، بر سر نام این دریا است. ژاپنی‌ها از نام دریای ژاپن استفاده می‌کنند، در حالی که کره‌ای‌ها آن را دریای شرقی می‌نامند. | ## بخش 3: دریای ژاپن | کره جنوبی معتقد است که استفاده از نام دریای ژاپن، نشان‌دهنده تلاش ژاپن برای تحمیل هژمونی خود بر منطقه است. پیامدهای اختلافات بر سر نام‌گذاری: تشدید تنش‌ها: این اختلافات می‌تواند به تشدید تنش‌ها و اختلافات بین کشورهای ساحلی منجر شود. تضعیف همکاری‌های منطقه‌ای: اختلاف بر سر نام یک دریا می‌تواند مانعی برای همکاری‌های منطقه‌ای در زمینه‌های مختلف باشد. | ## جمع‌بندی | تأثیر بر روابط بین‌الملل: این اختلاف می‌تواند بر روابط بین‌المللی کشورهای منطقه و حتی فراتر از آن تأثیرگذار باشد.
موضوع مقاله: گل‌فشان‌های چابهار | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گل‌فشان‌های چابهار | مقدمه: پدیدهٔ طبیعی گل‌فشان در شمال غربی شهرستان چابهار در دشت گسترده‌ای به نام کهیر وجود دارد، که با پرتاب گل همراه با متصاعدشدن گاز از اعماق زمین به وجود آمده است. | ## بخش 1: گل‌فشان‌های چابهار | این پدیدهٔ که بر اثر عوامل مهمّ زمین‌شناختی و بیانگر فعّالیّت‌های زمین‌ساختی منطقه است در طول سالیان متمادی تپّه‌ای از گل به وجود آورده که هیچ گونه‌ای از گیاهان در این خاک رشد نمی‌کنند. پدیدهٔ گل‌فشان، تپّهٔ خاکستری‌رنگی به شکل مخروط ایجاد کرده که به علّت مسطّح‌بودن زمین منطقه از فواصل دور قابل رؤیت است. | ## بخش 2: گل‌فشان‌های چابهار | روستای تنگ بندر تنگ در نزدیکی چابهار یکی از مقاصد گردشگری نزدیک به این گل‌فشان‌ها در استان سیستان و بلوچستان است که در فاصله ۸۰ کیلومتری شهر کنارک و در نزدیکی ساحل دریای عمان قرار دارد. فصل‌های بهار و پاییز، به دلیل شرایط آب‌وهوایی مناسب، بهترین زمان برای بازدید از این منطقه هستند. | ## بخش 3: گل‌فشان‌های چابهار | جاذبه‌های روستا: تپه‌های گل‌فشان ساحل نورانی تنگ: در شب‌های پاییز و زمستان، ساحل نورانی تنگ به واسطه حضور فیتوپلانگتون‌ها منظره‌ای مخصوص ایجاد می‌کند. اسکله ماهیگیری تنگ: این اسکله با لنج‌ها و قایق‌های سنتی، مرکز فعالیت‌های صیادی و نمایانگر فرهنگ محلی مردم روستاست. | ## جمع‌بندی | ساحل کشتی سنگی: این صخره بزرگ که شبیه کشتی است، یکی دیگر از جاذبه‌های طبیعی تنگ محسوب می‌شود.
موضوع مقاله: مزهر ناجی الدلیمی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مزهر ناجی الدلیمی | مقدمه: مزهر ناجی الدلیمی رهبر حزب پیشرو عراق آزاد، یک تشکل کوچک سیاسی بود که ۳ نامزد از جمله الدلیمی را برای انتخابات مجلس عراق در سال ۲۰۰۵ در استان انبار معرفی کرده‌است. | ## بخش 1: مزهر ناجی الدلیمی | پنج گروه وابسته به القاعده از جمله گروه تروریستی ابومصعب زرقاوی اردنی با «غیرمشروع» دانستن انتخابات مجلس عراق تهدید کرده بودند نامزدان انتخابات را به قتل خواهند رساند. | ## بخش 2: مزهر ناجی الدلیمی | روز سه‌شنبه ۱۳ دسامبر ۲۰۰۵ مزهر ناجی الدلیمی رهبر سنی حزب پیشرو عراق آزاد که نامزد انتخابات مجلس عراق بود توسط مهاجمان ناشناس در استان انبار به قتل رسید. | ## بخش 3: مزهر ناجی الدلیمی | مزهر ناجی الدلیمی هنگامی که با خودرو و محافظش در شهر رمادی مرکز استان انبار رهسپار منزل مسکونی‌اش بود مورد حمله مهاجمان مسلح قرار گرفت. | ## جمع‌بندی | مهاجمان خودروی حامل الدلیمی را به گلوله بستند و او را به قتل رسانده و محافظش را مجروح کردند.
موضوع مقاله: تله‌کابین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تله‌کابین | مقدمه: تله‌کابین وسیله‌ای شامل یک تسمه‌نقالهٔ نصب‌شده روی پایه‌های متعدد است که کابینی به آن وصل شده‌است.انوری، حسن: فرهنگ روز سخن، تهران: سخن، ۱۳۸۳. | ## بخش 1: تله‌کابین | تله‌کابین از یک حلقه طولانی کابل فولادی تشکیل شده که میان دو ایستگاه تنیده شده و دکل‌هایی در میان آن دو ایستگاه، کابل را در طی فاصله نگه می‌دارند. در فواصل مساوی کابین‌هایی به کابل وصل می‌شوند و کابل توسط موتوری برقی در یکی از ایستگاه‌ها به حرکت در می‌آید. | ## بخش 2: تله‌کابین | احداث تله کابین احداث تله کابین از نظر نوع کاربری در مناطق مختلف، متفاوت می‌باشد و این کاربری‌ها می‌توانند: ورزشی، توریستی، حمل و نقل کالا یا انسان باشد. امروزه تفریح از طریق تله کابین در زمینه گردشگری در سراسر دنیا و از جمله در ایران نقش بسیار مهمی را ایفا می‌کند. | ## بخش 3: تله‌کابین | ## جمع‌بندی | با استفاده از این وسیله می‌توانیم از بالای کوه‌ها به تماشای مناظر و بخش‌های از ارتفاعات کوه‌ها بپردازیم و از این که طبیعت زیر پایمان است، لذت ببریم.
موضوع مقاله: می‌گساری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # می‌گساری | مقدمه: در فرهنگ‌ها و جوامع مختلف می‌گساری در برخی کشورها آیین و رسوم خود را دارد، برای نمونه در ارمنستان و گرجستان حتماً باید کسی از میان جمع بر پا ایستاده و اعلام کند که آن می به سلامتی چه کسی یا به چه مناسبتی خورده می‌شود. | ## بخش 1: می‌گساری | در ادیان مختلف یهودیت در یهودیت، نوشیدن مشروبات مست‌کننده و شراب و حتی انگور تازه یا خشک، به علت تأثیرات مخرب و زیانبارپیدایش ۹:۲۰؛ پیدایش ۱۹:۳۱ در برخی شرایط خاص نهی شده‌است.اعداد ۶:۳ نخستین موردی که نوشیدن شراب نهی شده، کاهنان هستند. | ## بخش 2: می‌گساری | مجازات کاهنینی که شراب و دیگر مسکرات را می‌نوشیدند، مرگ بود.لاویان ۱۰:۹ دومین موردی که نوشیدن شراب نهی شده، نذیره‌ها هستند. | ## بخش 3: می‌گساری | افرادی که خود را برای خداوند نذر می‌کردند نیز می‌بایست از نوشیدن شراب پرهیز می‌کردند.اعداد ۶:۳؛ لاویان ۱۰:۸؛ امثال ۳۱:۵؛ عاموس ۲:۱۲؛ اشعیا ۲۸:۷ سلیمان اعتقاد داشت که شخص حکیم به شراب نزدیک نمی‌شودامثال ۲۰:۱ و برای دوری از مصیبت و غم و پیروی از اراده خدا نباید مشتاق شراب بود زیرا باعث فساد و گناه می‌شود.امثال۲۳:۲۹؛ حبقوق ۲:۱۵ مسیحیت در انجیل آمده‌است که عیسی در شام خداوند شراب نوشیده‌است.متی ۲۶:۲۶؛ مرقس ۱۴:۲۲؛ لوقا ۲۲:۱۷؛ یوحنا ۳:۱۴؛ قرنتیان ۱۱:۲۳ در نظر مسیحیان، نوشیدن شراب نوعی شکرگزاری به درگاه خداست.کولسیان ۳:۱۷ و فرصتی برای یادآوری نجات و سعادت و مرگ عیسی مسیح است.اول قرنتیان ۱۱:۲۵ با این حال اعتدال و میانه‌روی در نوشیدن شراب توصیه شده‌است.اول تیموتائوس ۳:۳؛ تیطس ۲:۳ اسلام نوشیدن شراب (می) در اسلام مطلقاً حرام دانسته شده و هیچ مسلمانی حق ندارد مشروباتی که در خود درصدی از الکل را داشته باشد بنوشد. | ## جمع‌بندی | هرگاه مسلمانی عامداً از مشروبات الکلی استفاده کند و البته در اماکن عمومی ظاهر شود، مستحق مجازات ۸۰ ضربه شلاق در فقه اسلامی خواهد بود..
موضوع مقاله: ادوین اس پورتر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ادوین اس پورتر | مقدمه: ادوین استنتون پورتر (زاده ۲۱ آوریل ۱۸۷۰ – درگذشته ۳۰ آوریل ۱۹۴۱) کارگردان و تهیه‌کننده فیلم، فیلم‌نامه‌نویس، فیلمبردار، مخترع، برقکار آمریکایی و از بنیان‌گذاران صنعت سینما و تدوین فیلم بود. | ## بخش 1: ادوین اس پورتر | او یکی از فیلمسازان نابغهٔ دوران اولیهٔ تاریخ سینماست که به همراه «دیوید وارک گریفیث» سعی کرد سینما را نجات دهد. زندگی‌نامه در ۲۱ آوریل ۱۸۷۰ در کونلسویل، پنسیلوانیا به دنیا آمد؛ و در ۳۰ آوریل ۱۹۴۱ در سن ۷۱ سالگی در «هتل تافت» شهر نیویورک چشم از جهان فروبست. پورتر قبل از اینکه وارد عالم سینما شود، مدتی از راه برقکاری امرار معاش می‌کند تا اینکه خدمت سربازی اش را در نیروی دریائی انجام می‌دهد و پس از پایان خدمت در ۱۸۹۶ به عنوان فروشندهٔ فیلم و نمایش دهندهٔ آن در کارائیب به فعالیت می‌پردازد. در ۲۳ آوریل ۱۸۹۶ در نیویورک به نمایش فیلم‌های تبلیغاتی در هوای آزاد اقدام می‌کند. | ## بخش 2: ادوین اس پورتر | تا اینکه پس از مدتی با دوربین اختراعی ادیسون تجربه اندوزی کرده و سرانجام نزد توماس ادیسون به عنوان فیلمبردار شروع به کار می‌نماید و آثار اولیهٔ او فیلم‌های خبری ای ۴۰ یا ۵۰ فیتی هستند که در صحنه‌های چند دقیقه‌ای به هم متصل می‌شوند. همچنین چند مجموعه س کوتاه داستانی از جمله ("هولیگان خوشحال" - ۱۹۰۳–۱۹۰۱ را باید از آثار نخستین او به حساب آورد. در ابتدا آثار پورتر، بیشتر الهام گرفته از آثار دیگران بود اما به سرعت توانست قدرت تخیل خاص خود را بروز دهد و فیلم‌هایی در خور توجه و متفاوت بسازد. فیلم «جک و درخت لوبیا» که در سال ۱۹۰۲ ساخت الهام گرفته از فیلم‌های ملی‌یس و اقتباسی از داستان محبوب بچه‌ها بود. | ## بخش 3: ادوین اس پورتر | پورتر در تهیه این فیلم از تصاویر آرشیوی استفاده کرد که در استودیوی ادیسون یافته بود. این اثر نخستین فیلم داستانی سینمای آمریکا به‌شمار می‌آید که با زمانی حدود ده دقیقه از ۷ صحنه تشکیل شده بود. فیلم کلاسیک «سرقت بزرگ قطار» که در سال ۱۹۰۳ ساخته شد دیگر معیارهای خاص تئاتر را نداشت و سینمایی بود. این فیلم هشت دقیقه‌ای دربارهٔ حملهٔ راهزنان به قطار پستی و تشکیل گروه تعقیب و نابودی راهزنان است، در این فیلم سیر منطقی داستان صحنه‌ها را به هم پیوند می‌دهد و صحنه‌ها سیر زمانی داستان را دنبال می‌کنند، در این فیلم از مونتاژ موازی (گریختن راهزنان و کشف دزدی در همان زمان و با هم به صورت کات به کات برای نخستین بار بهره گرفته شد. | ## جمع‌بندی | او در سال ۱۹۰۳ فیلم «کلبهٔ عمو تام» که از رمان معروف کلبه عمو تام نوشتهٔ هریت بیچر استو اقتباس شده بود را ساخت.
موضوع مقاله: مراوه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مراوه | مقدمه: مَراوه‌تَپه یا مراوه مرکز شهرستان مراوه تپه و شهری از توابع بخش مرکزی در استان گلستان ایران است. | ## بخش 1: مراوه | شهر مراوه تا مهرماه سال ۱۳۸۶ خورشیدی مرکز دهستان مراوه‌تپه بود که با تغییر تقسیمات کشوری و ارتقاء بخش مراوه‌تپه به شهرستان در آن سال این شهر نیز مرکز بخش مرکزی شهرستان مراوه‌تپه شد، هرچند تا اسفند ۱۳۸۷ هنوز فرماندار آن تعیین نشده و فرمانداری آن نیز تأسیس و افتتاح نشده و همچنان به صورت بخشداری اداره می‌شود. براساس همان تغییرات همچنین دهستان پالیزان به مرکزیت روستای قازانقایه در بخش مرکزی (حومه) شهرستان مراوه تپه ایجاد شد. و نیز بخش جدیدی به نام گلیداغ به مرکزیت روستای گلیداغ و شامل دهستان‌های گلیداغ (به مرکزیت روستای گلیداغ) و شلمی (به مرکزیت عرب قره حاجی) در تابعیت این شهرستان ایجاد شد. شهر مراوه تپه که دارای یک عدد تپه که با اسم (مراوه تپه)مشهور است وجود دارد که به گفته ی محلی ها در آنجا طلا و جواهرات وجود دارد. | ## بخش 2: مراوه | مراوه تپه یک مکان گردشگری است.میبد نیوز جغرافیا شهر مراوه از لحاظ جغرافیایی در شمال شرقی کشور واقع شده‌است. این شهر از طرف شمال به کشور ترکمنستان و از طرف شرق به استان خراسان و از سوی جنوب به شهر کلاله و از طرف غرب به بخش داشلی‌برون گنبد کاووس منتهی می‌شود. در شمال مراوه تپه کوه‌های سنگوداغ از شرق به غرب کشیده شده که خط الرأس آن مرز طبیعی بین ایران و کشور ترکمنستان است. در جنوب مراوه تپه که بین دو دره رودخانه گرگان و اترک کوه‌های کم‌ارتفاع گلیجه‌داغ و نازلی کشیده شده‌است، که این ارتفاعات به تدریج به ارتفاعات غربی خراسان منتهی می‌شود. | ## بخش 3: مراوه | (آرامگاه خالدنبی در قله گلیجه‌داغ قرار دارد.) روستای مراوه تپه در سال ۱۳۷۹ به شهر تبدیل و مراوه نام‌گذاری شد. روایاتی در مورد نامگذاری شهر وجود دارد، در این جا به دو نمونه از آنها اشاره می‌شود: ۱- این تپه، شبیه تپه‌هایی است در شهر مرو (در ترکمنستان) وجود دارد، بنابراین نام تپه از تپه‌های مرو گرفته شده‌است. جاذبه‌ها آرامگاه مختومقلی: آرامگاه دولت محمد آزادی و مختومقلی فراغی تپه مراوه تپه که نماد شهر مراوه می‌باشد و نام شهر مزین به آن تپه باستانی است. مدرسه سید قلیچ ایشان واقع در روستای کریم ایشان که از بناهای دوره قاجاری می‌باشد. | ## جمع‌بندی | مختصات جغرافیایی بخش جغرافیا و جاذبه‌ها از: نگاهی به مراوه‌تپه، نوشته علی بلندپایه.
موضوع مقاله: محمودرضا طلوع | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # محمودرضا طلوع | مقدمه: محمود رضا معروف به طلوع (۱۲۶۷خ رشت ۱۵ دی ۱۳۱۹) روزنامه‌نگار، وکیل دادگستری و نماینده مجلس شورای ملی بود. | ## بخش 1: محمودرضا طلوع | علاوه بر فراگیری دروس مکتبی قدیم، در مدارس جدید نیز که به تازگی در رشت شکل گرفته بود، تحصیل کرد. با شروع نهضت جنگل به میرزا کوچک خان و یارانش پیوست و حتی در یکی از دولت‌های میرزا کوچک خان جنگلی کمیسر عدلیه شد. پس از خاموش شدن شعلهٔ نهضت به دست رضاخان سردار سپه در سال ۱۳۰۰ خورشیدی به انتشار روزنامه طلوع پرداخت و به همین نام اشتهار یافت؛ به گونه‌ای که نام فامیلی رضا بخشی از نام کوچک او شد و همه او را محمودرضا طلوع می‌شناختند. او به نمایندگی از اهالی لاهیجان در مجلس مؤسسان اول شرکت کرد که در سال ۱۳۰۴ تشکیل شد و با تغییراتی در قانون اساسی به سلطنت پهلوی رسمیت بخشید. | ## بخش 2: محمودرضا طلوع | پس از به پادشاهی رسیدن رضاشاه، در نخستین دوره مجلس شورای ملی (دوره ششم) از لاهیجان نامزد نمایندگی گیلان شد. به دلیل بروز اختلافاتی در گیلان، انتخابات آن ولایت با تأخیر انجام گرفت و محمود رضا همچون دیگر نمایندگان گیلان در اواسط دوره به مجلس راه یافت. او در دوره بعد نیز کرسی خود را حفظ کرد و در طول سه سال نمایندگی جزو نمایندگان اقلیت مخالف دولت بود. پس از اتمام دوره نمایندگی، دیگر جایی در مجالس فرمایشی عصر پهلوی اول پیدا نکرد و به کار وکالت دادگستری و روزنامه نگاری پرداخت. | ## بخش 3: محمودرضا طلوع | پل سفید رود احداث پل روی سفیدرود با پیگیری محمود رضا در مجلس شورای ملی صورت گرفت. ساخت پل در نوزدهم شهریور ۱۳۰۸ آغاز شد و در یازدهم اردیبهشت ۱۳۱۱ رضاشاه پل را در آیین باشکوهی افتتاح کرد. | ## جمع‌بندی | این پل ۱۳۷ متر درازا و هفت متر پهنا دارد و با هزینه‌ای کمتر از صد هزار تومان ساخته شده است.
موضوع مقاله: دوال‌پا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دوال‌پا | مقدمه: دَوال‌پا یکی از موجودات خیالی در داستان‌ها و افسانه‌های ایرانی است که بالاتنه‌ای به مانند انسان دارد و پاهایش مانند تسمه دراز و پیچنده‌اند. | ## بخش 1: دوال‌پا | دوال‌پا در افسانه‌های ایرانی این‌گونه توصیف شده: «موجود به ظاهر بدبخت و ذلیل و زبونی است که به راه مردمان نشیند و نوحه و گریه آن‌چنان سر دهد که دل سنگ به ناتوانی او رحم آورَد. چون گذرنده‌ای بر او بگذرد و از او سبب اندوه بپرسد، گوید: بیمارم و کسی نیست مرا به خانه‌ام که در این نزدیکی است برساند؛ و عابر چون گوید: بیا تو را کمک کنم، دوال‌پا بر گُردهٔ عابر بنشیند و پاهای تسمه‌مانند چهل‌متری خود را که زیر بدن پنهان کرده بود گشوده گِرداگِردِ بدن عابر چنان بپیچد و استوار کند که عابر را تا پایان عمر از دست او خلاصی نباشد.» در کتاب سندباد بحری توصیفی این‌گونه از دوال‌پا دیده می‌شود: «دوال‌پا پیرمردی است که دم جاده نشسته گریه می‌کند و هر رهگذری که می‌رسد به او التماس کرده می‌گوید مرا کول بگیر، از روی نهر آب رد کن. هر کس او را کول بکند یک‌مرتبه سه ذرع پا مانند مار از شکمش درآمده دور آن کس می‌پیچد و با دست‌هایش محکم او را گرفته فرمان می‌دهد: کار بکن بده به من. برای این‌که از شر او آسوده بشوند باید او را مست کرد.» کتاب عجایب‌المخلوقات و غرایب‌الموجودات محمدبن محمود طوسی (قرن ششم هجری) ضمن نقل حکایتی نام دوال‌پا را به کار می‌برد و آن را گونه‌ای نسناس می‌نامد. روزهای مدام در این جزیره دورافتاده تک و تنها می‌زیست و از برگ گیاهان و شکار حیوانات ارتزاق می‌کرد. | ## بخش 2: دوال‌پا | روزی در حین گردش در جنگل به موجودی شبه انسان برخورد که پاهای او شل و دراز بود، به گونه‌ای که نمی‌توانست راه برود. این موجود علیل - یعنی دوال‌پای - از او خواست که او را بر دوش بگیرد و تا خانه‌اش حمل کند. سلیم با توجه به قلب سالم و پاک خود بر او ترحم آورد و بدون این که از طینت پلید این موجود بدنهاد آگاه باشد، او را بر پشت خود سوار کرد و به راه افتاد. دوال پای کم‌کم و به تدریج پاهای دراز و باریک خود را به دور گردن سلیم حلقه کرد و کمی فشار داد و به او اخطار کرد که اگر از دستورهای او سرپیچی کند، او را خفه می‌کند. بدین ترتیب روزها سپری شد و سلیم مجبور بود ضمن حمل پیکر سنگین دوال‌پای به دستور او با دوندگی در کوه و جنگل غذای او را جمع‌آوری و برای خوردن او آماده کند. | ## بخش 3: دوال‌پا | سلیم گاه خیلی خسته و درمانده می‌شد، ولی دوال پای حتی اجازه استراحت نیز به او نمی‌داد. پس از ساعاتی اثر غذای مسموم جلوه‌گر شد و سلیم، دوال‌پای بی‌هوش شده را از پشت خود سرنگون کرد و به دیار عدم فرستاد و خود نجات یافت. در باور اقوام ایرانی در باور مشترک ایرانیان مازندرانی و کردو لر دوال‌پا یک موجود شیطانی است که از پاهای منعطف و چرم مانند خود به عنوان شاخک برای گرفتن انسان استفاده می‌کند. اسیران به بردگی گرفته می‌شوند و مجبور به حمل موجودات می‌شوند تا زمانی که از خستگی بمیرند. | ## جمع‌بندی | شابک: ۲-۱۶-۵۵۷۱-۹۶۴ حکایت سندباد بحری و قصه سلیم جواهری، منوچهر کریم‌زاده، عبداللطیف طسوجی تبریزی، تهران: طرح نو، ۱۳۸۲.
موضوع مقاله: محمد حجازی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # محمد حجازی | مقدمه: محمّد حجازی، ملقب به مطیع‌الدوله (۲۵ فروردین ۱۲۸۰ در تهران – ۱۰ بهمن ۱۳۵۲ در تهران)، نویسنده، رمان‌نویس، نمایشنامه‌نویس، مترجم، سیاست‌مدار و روزنامه‌نگار معاصر ایرانی بود. | ## بخش 1: محمد حجازی | پس از گذراندن دوران تحصیلی متوسطه به فرانسه رفت در آنجا دانشنامهٔ مهندسی در تلگراف بی‌سیم گرفت و پایان‌نامهٔ خود را در برلین به فارسی ترجمه کرد. سپس عهده‌دار سمت‌های مختلفی شد، از جمله مدیر مجلهٔ «ایران امروز» (از ۱۳۱۷ تا ۱۳۲۰) و «پست و تلگراف و تلفن» شد و مقالات خود را در نشریات آن زمان به‌خصوص باباشمل، به چاپ می‌رساند. | ## بخش 2: محمد حجازی | حجازی صاحب سبکی نو و دلنشین در نویسندگی بود و همین امر او را در دستهٔ نویسندگان درجه یک قرار می‌دهد. کتاب‌شناسی داستان هما - ۱۳۰۷ پریچهر - ۱۳۰۷ زیبا - ۱۳۰۹ پروانه - ۱۳۳۲ سرشک - ۱۳۳۳ مقاله آیینه - ۱۳۰۷آیینه: محمد حجازی، مصحح عزیزالله علیزاده، تهران: انتشارات فردوس، ۱۳۹۱، ۵۲۰ صفحه. | ## بخش 3: محمد حجازی | ISBN 978-964-320-501-0 اندیشه - ۱۳۱۹ ساغر - ۱۳۲۰ آهنگ - ۱۳۳۰ نسیم - ۱۳۴۰ آرزو - ۱۳۴۴ پیام - ۱۳۵۱ تالیف خلاصه تاریخ ایران تا انقراض قاجاریه روان‌شناسی (علم النفس) هزار سخن - ۱۳۳۷ نمایشنامه باباکوهی جنگ حافظ عروس فرنگی محمود آقا را وکیل کنید مسافرت قم میهن ما - ۱۳۳۸ ترجمه حکمت ادیان: جوزف گئر(بخشی از بخش اسلام این کتاب را با کمک مرتضی مطهری نوشته‌است. شاختر روش تعبیر خواب (رؤیا): زیگموند فروید راز دوستی: مرکوس تولیوس سیسرون عیش پیری: مرکوس تولیوس سیسرون مجله ایران امروز ایران امروز، مجله ادبی و سیاسی ایران امروز به مدیریت محمد حجازی (مطیع‌الدوله) از نویسندگان ایران از ۲۴ اسفند ۱۳۱۷ تا اسفند ۱۳۲۰. | ## جمع‌بندی | محمد حجازی گرداننده مجله در آغاز با نگارش رمان‌هایی چون آئینه و هما طرفداران بسیاری در بین اقشار مختلف برای خود فراهم آورد.