aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: ایدنک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ایدنک | مقدمه: این روستا در30کیلومتری شهرستان دهدشت (مرکزشهرستان کهگیلویه) و ۵ کیلومتری شهرستان لنده واقع شده‌است که مرکز ایل کرائی با القابی مختلف از گذشته تا کنون، ایل کرایی یا ایل دین یار کرایی و یا ایل کوراکانی از لرستان بزرگ محسوب میشود. | ## بخش 1: ایدنک | تاریخ در سال ۱۳۶۵ به دلیل سیل و طغیان رودخانه مارون، پل ارتباطی شهر لنده به سمت شهرهای سوق و دهدشت که بین بهشت آباد و روستای ایدنک وبر روی رودخانه مارون واقع بود، به همراه بسیاری ازخانه‌های روستایی تخریب شد به همین دلیل بسیاری از ساکنان روستا مجبور شدند به شهرهای همجوار به ویژه شهر لنده(شهرک شهیدرجایی) مهاجرت کنند. در حال حاضر بخشی از مردم این روستادر نقطه‌ای بالاتر از مرکزیت روستا مستقر شده‌اند. | ## بخش 2: ایدنک | به اعتقاد برخی محققان این روستا بر روی بقایای شهر قدیمی {جومه} از شهرهای دوران صفوی و شاید پیشتر از آن قرار دارد سفال‌های شکسته تنها بقایای بافت تاریخی هستند. مردم شناسی روستای ایدنک (جومه) مرکز مردمان ایل کرائی میباشد که این روستا در دوران شاپور اول ساسانی بنیان گذاشته شد(240 تا 271 میلادی).؛ایدنک اکنون دارای ۳ هزار نفر جمعیت می‌باشد که اکثر جمعیت مردم این روستا از ایل بزرگ کرائی هستند. | ## بخش 3: ایدنک | شرایط آب وهوایی ایدنک دارای آب وهوایی گرم ومرطوب درتابستان وسردومعتدل درزمستان است که تقریبا آب وهوای قاره ای است.بواسطه رودخانه مارون دارای رطوبت ۴۲درصدی درتابستان وبطورحداقل درفصول دیگراست.حداکثردمادرزمستان۶+ودرتابستان۵۰+است.بارندگی ازنیمه دوم آبانماه شروع وتااوایل اردیبهشت ماه ادامه دارد.دارای بادهای گرم وخشک همراه باگرد وغباردرتابستان وبادهای سرد ومرطوب درزمستان می باشد.وجود کوههای سیاه درشمال ودژکوه درجنوب وکوه ماغردرغرب جلوه خاصی به شرایط آب وهوایی این منطقه از ایران راداده است. | ## جمع‌بندی | کشاورزی باتوجه به دونوع کشت آبی ودیم و وجود رودخانه مارون، دارای خاک وتنوع درکشت انواع غله ومیوه و سبزیجات است.ازدیرباز درایدنک کشت برنج رایج بوده وهنوز بصورت سنتی کشت وبا تجهیزات روز(مانند کمباین و..)برداشت می شودوباوجود فراوانی آب این نعمت خدادادی درفصول تابستان کشت ودراوایل پاییز برداشت می شود.انواع برنج چمپا-فجر-شمیم- درایدنک کشت می شود.گندم وجو اکثرابصورت دیم کشت می شود.ماش-عدس ازدیگر حبوبات قابل کشت می باشد.
موضوع مقاله: سایبرنتیک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سایبرنتیک | مقدمه: سایبرنتیک، یا فرمانیک نام نظریه‌ای است که مناسبات انسان و ماشین، و مناسبات ماشین‌ها با یکدیگر را تبیین می‌کند. | ## بخش 1: سایبرنتیک | سایبرنتیک(فرمان‌شناسی)، مطالعه‌ی میان‌رشته‌ای فرآیندهایی با علت‌یابی دایره‌ای مانند بازخورد و بازگشت است؛ جایی که اثرات فعالیت‌های یک سیستم(خروجی‌های آن)، به عنوان ورودی به همان سیستم برمی‌گردند و بر اقدامات بعدی تاثیر می‌گذارند. این علم با اصولی کلی سر و کار دارد که در زمینه‌هایی مختلف از جمله مهندسی، بوم‌شناسی، اقتصاد، زیست‌شناسی، ادراک و نظام اجتماعی و همچنین در فعالیت‌هایی عملی مانند طراحی، یادگیری و مدیریت به هم مرتبط هستند. فرارشته‌ای بودن دانش سایبرنتیک باعث شده است که با تعدادی دیگر از رشته‌ها تلاقی ایجاد کرده و بدین ترتیب از تاثیر گسترده و همچنین تفسیر‌های متنوعی برخوردار شود.نامگذاری این حوزه، به نمونه‌ای از بازخورد علت‌یابی دایره‌ای که هدایت یک کشتی است، برمی‌گردد(کلمه‌ی یونانی باستان κυβερνήτης (kybernḗtēs) به شخصی اشاره دارد که کشتی را هدایت می‌کند). | ## بخش 2: سایبرنتیک | در هدایت یک کشتی، موقعیت سکان به صورت مداوم بر اساس تاثیری که مشاهده می‌شود تنظیم شده و یک حلقه‌ی بازخورد ایجاد می‌کند که از طریق آن می‌توان در یک محیط متغیر، مسیر ثابتی را حفظ کرد و به اختلالات ناشی از بادهای جانبی و جزر و مد پاسخ دادمنشا دانش سایبرنتیک، به تبادلات میان رشته‌های مختلف در طول دهه‌ی ۱۹۴۰ میلادی برمی‌گردد. توسعه‌های اولیه از طریق جلساتی مانند کنفرانس‌های ماسی و باشگاه نسبت‌ها تقویت شدند. در ابتدا تمرکز بر روی رفتارهای هدفمند، شبکه‌های عصبی، هترارچی(ساختاری با عناصر غیرسلسله مراتبی)، نظریه اطلاعات و سیستم‌های خودکار بود. | ## بخش 3: سایبرنتیک | با توسعه‌ی سایبرنتیک، دامنه‌ی آن گسترش یافت تا شامل فعالیت در طراحی، خانواده درمانی، مدیریت و سازمان، آموزش، جامعه شناسی، هنرهای خلاق و پادفرهنگ‌ها شود. تاریخچه زمینهٔ گستردهٔ سایبرنتیک به صورت مطالعات بین رشته‌ها و از طریق به‌هم وصل‌کردن زمینه‌های متعدد و گوناگونی همچون سیستم‌های کنترل، نظریهٔ شبکه‌های الکتریکی، منطق ریاضی، پایداری سیستم‌های زیست‌شناسی، پایداری سیستم‌های مهندسی، و علوم اعصاب در طی سال‌های دههٔ ۱۹۴۰ آغاز گردید. با گسترش‌های بعدی، میدان‌های علمی دیگری نظیر سیستم‌های اجتماعی، مردم‌شناسی، نظریه عمومی سیستم‌ها، روان‌شناسی، و معماری و طراحی نیز به آغوش سیبرنتیک درآمدند. | ## جمع‌بندی | تحلیل سایبرنتیک نظام‌های سیاسی بر این اساس نظام سیاسی پیامهایی (اطلاعات) دریافت می‌کند و آنها را تفسیر و تنظیم می‌کند و بر اساس آن ارتباط و تصمیم می‌گیرد؛ لذا تداوم نظام سیاسی به میزان قدرت (کنترل) بر اطلاعات است.
موضوع مقاله: ناحیه جبال | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ناحیه جبال | مقدمه: جبال (جمع واژه عربی جبل به معنای کوهستان) نامی بود که عرب‌ها در دوره‌های اموی و عباسی به منطقه‌ای در ایران که پیشتر پهله نام داشت اطلاق می‌کردند. | ## بخش 1: ناحیه جبال | پس از یورش مغولان، به این منطقه عراق عجم گفته میشد تا از عراق عرب (در جنوب بین‌النهرین) تمایز داده شود. دلیل این نام‌گذاری، وجود کوهستان‌های وسیع در این ناحیه - جز در ناحیهٔ شمال شرقی‌اش - است. جبال از شرق به دشت بزرگ خراسان، از جنوب به خوزستان، از جنوب شرقی به فارس، از جنوب غربی به کشور عراق، از شمال غربی به آذربایجان و از شمال به رشته‌کوه البرز محدود شده‌ است. بر اساس نوشته‌های اصطخری (۲۰۳ ه‍.ق) و ابن حوقل (۲۶۷ ه‍.ق) معدن‌های آنتیمونی (سنگ سرمه) در اصفهان وجود داشته‌است. پیشینه پس از اسلام و دوران حکومت امویان و خلافت عباسی، به منطقهٔ کوهستانی غرب ایران، جبال (به معنای کوه‌ها یا رشته‌کوه) می‌گفتند. در جغرافیای دیوانسالاری (مدیریت اجرایی) در دوران صدر اسلام، مرزهای آن تعیین‌نشده و متغیر بود، ولی گاهی آن را به شهر ری در انتهای شمال شرقی‌اش مربوط می‌کردند. | ## بخش 2: ناحیه جبال | شهر ری در نیمهٔ شاهراه عراق-خراسان بود که این شاهراه در شهر حلوان (در غرب ناحیه)، وارد ناحیهٔ جبال می‌شد. در آن زمان، جبال شامل شش شهر مهم بود: دینور، قارماسین (قَرمَسین،کرمانشاه)، همدان، قزوین، اصفهان و ری. جبال در دوران اسلامی با توجه به نقشهٔ معتبر و کهن‌تر ابن حوقل مربوط به قرن دهم میلادی، به ترسیم دقیق‌تری از ناحیه جبال می‌توان رسید. جبال یا الجبال (سرزمین کوهستان) به‌طور واضح به مناطق کنونی لرستان، بختیاری، شمال خوزستان، کهگیلویه، همدان، کرمانشاه (باختران) و دیگر سرزمین‌های کوهستانی زاگرس در غرب و جنوب غربی ایران اشاره دارد. تسخیر جبال تا سال‌های پایانی خلافت عمر و سال‌های آغازین خلافت عثمان به درازا کشید. اصفهان در ۶۴۲ یا ۶۴۴ میلادی، قزوین در ۶۴۴–۶۴۵ میلادی و شهر ری در تاریخ نامشخصی بین ۶۳۹ تا ۶۴۵ به‌دست عرب‌ها فتح شد. | ## بخش 3: ناحیه جبال | شهر دینور و نهاوند، که هر دو توسط اعراب پس از نبرد نهاوند در ۶۴۲ میلادی، تسخیر شده بودند، اهمیت بسیاری در دوران فتوحات اعراب در غرب ایران داشتند. آن‌ها سرانجام به ترتیب با نام ماه الکوفه و ماه البصره شناخته شدند که نقش پایگاه جنگجویان عرب (به عربی: مقاتله) برای لشکرکشی به سمت شمال یعنی قفقاز و همچنین به سمت دشت ایران تا به خراسان را ایفا می‌کردند. واژهٔ ماه، احتمالاً برگرفته از ماد (پیش از اسلام) است.رؤسای عرب، دارایی شهری را به‌دست آوردند از همین‌رو در قرن نهم میلادی، شاعر و پهلوان (paladin) عرب، ابودلف قاسم بن عیسی عجلی (مرگ بین ۸۴۰ تا ۸۴۳ میلادی)، دارایی وسیعی را بین کرج تا شرق نهاوند داشت که به «کرجِ ابودلف» مشهور گشت. دوپارگی و تغییر نام در آغاز قرن یازدهم میلادی و در دوران غزنویان و سلجوقیان، واژهٔ تاریخی «جبال» جای خود را به «عراق عجم» (یعنی عراق ایرانی‌ها) داد تا از «عراق عرب» که همان بین‌النهرین است، متمایز شود. مورخ دورهٔ غزنوی، ابوالفضل بیهقی همیشه واژهٔ «عراق عجمی» برای غرب ایران به‌کار می‌برد. از این‌رو، حمدالله مستوفی جغرافی‌دان نیمهٔ قرن چهاردهم میلادی هرگز از این واژه استفاده نکرده‌است. | ## جمع‌بندی | اصطلاح «عراق عجم» در ایران مدرن، کاملاً منسوخ شد؛ ولی نام جایگزین شهر سلطان‌آباد (اراک کنونی) از همین لفظ «عراق عجم» در دوران قرون وسطی، بر گرفته شده‌است.
موضوع مقاله: فرزانه کابلی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فرزانه کابلی | مقدمه: از کودکی همواره علاقه زیادی به رقص و بازیگری نشان می‌داد و در مدرسه هم این فعالیت‌ها را دنبال کرد. | ## بخش 1: فرزانه کابلی | همچنین در دوران دبیرستان به مدت ۴ سال قهرمان پرش ارتفاع دورهٔ اول دبیرستان‌های تهران شد. پیش از انقلاب ۱۳۵۷ کابلی در هنرستان ملی فولکلور ایران گرایش رقص‌های ملی و فولکلور خواند و بسیاری از رقص‌های ایران را آنجا آموخت و اجرا کرد. در طول این دوره و مدت‌ها پس از آن برای طرفداران هنر در ایران و کشورهای دیگر رقص‌های فولکلور و سنتی ایرانی چون تربت جام، کردی، بجنوردی، کهگیلویه و بویراحمد، آذری، بلوچی، سیستانی، ترکمن، گیلانی، مازندرانی، شوشتری و همچنین رقص‌های کلاسیکی چون هفت‌پیکر نظامی، چهل‌ستون، و ضرب و زنگوله را اجرا کرد. وی همچنین جزء گروه پنج نفره رقص‌های فولکلور بود که برای جشن‌های ۲۵۰۰ ساله انتخاب شد و در آن جشن در مقابل پادشاهان و رؤسای کشورهای مدعو به صورت تک‌نفره رقصید. فرزانه کابلی از شاگردان رابرت دووارن رقصنده بلژیکی بریتانیایی است که بیش از ۱۱ سال در ایران زندگی کرد و رقص‌های فولکلور ایران گرد آورد. پس از انقلاب پس از انقلاب ایران، فرزانه کابلی فعالیت‌هایش را در سینما و تئاتر آغاز کرد. | ## بخش 2: فرزانه کابلی | وی که در سال ۱۳۴۶ به استخدام وزارت فرهنگ و هنر وقت درآمده بود، در سال ۱۳۵۷ به استخدام ادارهٔ تئاتر درآمد. اولین نمایش تئاتر وی همه پسران من اثر آرتور میلر به کارگردانی اکبر زنجان‌پور بود. او در این نمایش با بازیگرانی چون خسرو شکیبایی، هادی مرزبان و ثریا قاسمی همبازی بود. فرزانه کابلی فعالیت سینمایی خود را در سال ۱۳۶۳ با فیلم صاعقه به کارگردانی ضیاءالدین دری آغاز کرد. دومین بازی وی در یک فیلم سینمایی مربوط به فیلم تنوره دیو به کارگردانی داریوش عیاری بود. وی در اواسط دهه ۱۳۶۰ در سریال علی کوچولو به کارگردانی امیرحسین قهرایی که از شبکه دوم سیمای جمهوری اسلامی پخش شد در نقش مادر علی کوچولو ظاهر شد. | ## بخش 3: فرزانه کابلی | کابلی علاوه بر بازی در تئاتر و سینما و طراحی رقص به اجرای رقص‌های تنها (تک‌نفره) برای تماشاگران زن پرداخت. انتشار فیلمی از یکی از کلاس‌های رقص وی در سال ۱۳۷۴ زمینه کناره‌گیری او از عرصه هنر شد. وی از همان زمان به مدت چندسالی به آمریکا مهاجرت کرد و در آنجا به آموزش مدرن رقص پرداخت. در سال‌های اخیر وی رقص‌هایی در آلمان و استرالیا به روی صحنه برد که در استرالیا خود نیز به اجرای رقص پرداخت. یک فیلم جنجال‌برانگیز از مهمانی رقص فرزانه کابلی و کمند امیرسلیمانی در اواسط دهه ۱۳۷۰ موجی از مشکلات و مسائل را برای هنرمندان حاضر در آن مهمانی به‌همراه داشت. | ## جمع‌بندی | زندگی شخصی هادی مرزبان بازیگر و کارگردان تئاتر، همسر و علی‌اصغر گرمسیری بازیگر قدیمی تئاتر و سینما، دایی وی بود.
موضوع مقاله: پوراندخت‌نامه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پوراندخت‌نامه | مقدمه: پوراندخت‌نامه نام دیوان شعرهای ابراهیم پورداوود است که وی آن را در شهریور ۱۳۰۶ به همراه برگردان انگلیسی در بمبئی به چاپ رساند. | ## بخش 1: پوراندخت‌نامه | پورداوود خود درباره این دیوان گفته‌است: «این دیوان در مملکتی که صدها فردوسی و خیام داشته، چون قطره ناچیزی است در برابر دریای مواج ادبی.» برخی از شعرهای این دیوان از قرار زیر است: مخمس «دریای سپید» سروده شده در جمادی‌الآخر ۱۳۲۸ (قمری) مخمس «درویش شورشی» سروده ذی‌القعده ۱۳۲۸ (قمری) چکامه «دژ هوخت» سروده ربیع‌الاول ۱۳۲۸ (قمری) که یادگار سفر او به اورشلیم است؛ چکامه «بهار و بهدین» سروده شده در ۱۱ رجب ۱۳۳۹ (قمری) در برلین؛ مسدس «اندر سپری شدن روزگار شهریاری آل قاجار» در ۱۲ جمادی‌الاول ۱۳۳۹ (قمری) در برلین؛ منظومه «پدرود ایرانیان از آبخوست مغستان (جزیره هرمز)» در بحر تقارب سروده شده در جمادی‌الاول ۱۳۴۴ (قمری) در بمبئی درباره مهاجرت پارسیان از ایران به هند. | ## بخش 2: پوراندخت‌نامه | ## بخش 3: پوراندخت‌نامه | ## جمع‌بندی | پورداوود خود درباره این دیوان گفته‌است: «این دیوان در مملکتی که صدها فردوسی و خیام داشته، چون قطره ناچیزی است در برابر دریای مواج ادبی.» برخی از شعرهای این دیوان از قرار زیر است: مخمس «دریای سپید» سروده شده در جمادی‌الآخر ۱۳۲۸ (قمری) مخمس «درویش شورشی» سروده ذی‌القعده ۱۳۲۸ (قمری) چکامه «دژ هوخت» سروده ربیع‌الاول ۱۳۲۸ (قمری) که یادگار سفر او به اورشلیم است؛ چکامه «بهار و بهدین» سروده شده در ۱۱ رجب ۱۳۳۹ (قمری) در برلین؛ مسدس «اندر سپری شدن روزگار شهریاری آل قاجار» در ۱۲ جمادی‌الاول ۱۳۳۹ (قمری) در برلین؛ منظومه «پدرود ایرانیان از آبخوست مغستان (جزیره هرمز)» در بحر تقارب سروده شده در جمادی‌الاول ۱۳۴۴ (قمری) در بمبئی درباره مهاجرت پارسیان از ایران به هند.
موضوع مقاله: مسیح بازمصلوب | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مسیح بازمصلوب | مقدمه: داستان محل وقوع داستان، یکی از روستاهای یونان است که توسط «آقا»، حکمران منصوب ازطرف دولت عثمانی، اداره می‌شود. | ## بخش 1: مسیح بازمصلوب | مانولیوس نام شخصیت اصلی این رمان است که الگوی خود را مسیح قرار داده‌است و داستان کلیِ رمان روایت‌کنندهٔ داستان زندگی وی و تلاش‌ها و کوشش‌هایی است که او برای کمک به مردم می‌کند. آقا، اختیاردار جان و مال و ناموس اهالی این آبادی است؛ ضمن این‌که در روابط خصوصی آن‌ها دخالتی ندارد. | ## بخش 2: مسیح بازمصلوب | اختلاف بین آقا و ساکنان زمانی آغاز می‌شود که «یوسفک»، پسربچهٔ امردی که آقا از ترکیه آورده‌است و مونس ساعات خوش اوست، به قتل می‌رسد. این کتاب به کوشش محمد قاضی در سال ۱۳۴۹ خورشیدی از طریق زبان فرانسه به فارسی برگردانده شده‌است. | ## بخش 3: مسیح بازمصلوب | ## جمع‌بندی | تعداد صفحات ترجمهٔ فارسیِ این کتاب ۶۵۲ است و تاکنون چند بار توسط انتشارات خوارزمی تجدید چاپ شده‌است.
موضوع مقاله: محمد شریفی نعمت‌آباد | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # محمد شریفی نعمت‌آباد | مقدمه: محمد شریفی نعمت‌آباد (زادهٔ ۱۳۴۰ در بهرمان، رفسنجان)، نویسنده، شاعر و مترجم ایرانی و مدرس دانشگاه‌های شهرستان رفسنجان است. | ## بخش 1: محمد شریفی نعمت‌آباد | آثار شعر سقوط پر در باران، مجموعهٔ شعر، نشر محیط، ۱۳۶۳ مگر سکوت خداوند، مجموعهٔ شعر، چاپ اول، نشر فرزانه، ۱۳۸۴؛ چاپ دوم، نشر نون، 1394 جزیره‌های معطل، مجموعهٔ شعر، نشر نون، ۱۳۹۲ بیتوته عطر - مجموعه شعر - نشر نون ۱۳۹۶ داستان کوتاه: باغ اناری، مجموعهٔ داستان، ۱۳۷۱، نشر گردون. | ## بخش 2: محمد شریفی نعمت‌آباد | ## بخش 3: محمد شریفی نعمت‌آباد | ## جمع‌بندی | چاپ دوم، نشر آموت، ۱۳۸۹ چاپ سوم، نشر نون، ۱۳۹۲ چاپ چهارم، نشر نون، ۱۳۹۳ رُمان شب قاجاریه (آماده چاپ) باغ خُرفه (آماده چاپ) کودک گربه خیالاتی (آماده چاپ) سارا و عروسکش (آماده چاپ) ترجمه اسطوره‌های سرخ‌پوستان آمریکا، چاپ اول، نشر نون، ۱۳۹۲ اسب‌ها به ناواهو آمدند، چاپ پنجم، نشر نون،1398 (این کتاب همان کتاب اسطوره‌های سرخ‌پوستان آمریکا می باشد که از چاپ دوم تغییر نام داده است) یونان در عصر مفرغ، ترجمه، نشر نون، ۱۳۹۲ عصر مفرغ در اروپا، ترجمه، نشر نون، ۱۳۹۲ ایران در شرق باستان، ترجمه، نشر فرزانه، ۱۳۹۲ تاملات سه لته رومی؛ پاپ جان پل دوم (ترجمه مجموعه شعر)، نشر نون، 1393 پیامبر، جبران خلیل جبران؛ نشر آموت، 1392 اقتباس فیلم کوتاه کودکان ابری بر اساس داستان کودکان ابری از کتاب باغ اناری محمد شریفی نعمت‌آباد ساخته شده‌است.
موضوع مقاله: مونته‌نگرو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مونته‌نگرو | مقدمه: مونته‌نگرو (به صربی/مونته‌نگروئی: Црна Гора یا Crna Gora — تلفظ تسرنا گُرا / t͡sr̩na: 'ɡɔra)، (در فارسی تاجیکستان: Кӯҳҳои сиёҳ کوه‌های سیاه) کشوری در جنوب خاوری اروپا به پایتختی پودگوریتسا است و در کرانه دریای آدریاتیک قرار دارد. | ## بخش 1: مونته‌نگرو | این کشور با کشورهای آلبانی، بوسنی و هرزگوین، صربستان، کوزوو و کرواسی همسایه است. تاریخچه تاریخ این منطقه به سدهٔ نهم میلادی بازمی‌گردد در آن زمان، یک حکومت محلی وابسته به امپراتوری بیزانس تشکیل شد. در سال ۱۹۱۰ کشوری با نام پادشاهی مونته‌نگرو تشکیل شد؛ ولی پس از جنگ جهانی اول (۱۹۱۸) با پادشاهی صربستان متحد شد. مونته‌نگرو در پی همه‌پرسی ۲۱ مه ۲۰۰۶ (میلادی)، در روز ۳ ژوئن همان سال از فدراسیون صربستان و مونته‌نگرو جدا شد و اعلام استقلال کرد. بزرگ‌ترین شهر مونته‌نگرو، پایتخت آن یعنی «پودگوریتسا» با جمعیتی در حدود ۱۸۶ هزار نفر است. بخش‌های شمالی این کشور بیشتر کوهستانی است و بلندترین قلهٔ آن یعنی بابوتوف کوک، ۲۵۲۲ متر ارتفاع دارد. | ## بخش 2: مونته‌نگرو | رئیس‌جمهور مونته‌نگرو، رئیس حکومت این کشور است و برای یک دوره پنج ساله انتخاب می‌شود. رئیس‌جمهور، وظیفه اعلام انتخابات پارلمان و پیشنهاد دادن نامزدهای نخست‌وزیری، رئیس و اعضای دادگاه قانون اساسی را به پارلمان دارد. نخست‌وزیر مونته‌نگرو، رئیس دولت این کشور است که مسئولیت امور اجرایی آن را به عهده دارد. پارلمان مونته‌نگرو، وظیفه قانون‌گذاری، تأیید پیمان‌های بین‌المللی، انتخاب نخست‌وزیر و هیئت وزیران و اعضای دادگاه قانون اساسی را دارد. مردم پیوند= فرهنگی مونته‌نگرو نژاد مونته نگرویی ۴۳٫۲٪، صربی ۳۲٪، بوسنیایی ۱۱٫۸٪، آلبانیایی ۵٪، بقیه ۸٪ قد مردم میانگین قد آنها در سال ۲۰۲۰، ۱٫۸۳ متر بوده است. طبق یک سرشماری در سال ۲۰۱۱ بیشتر مردم صربی را زبان مادری خود می‌دانند در حالی که ۳۷ درصد افراد، مونته نگرویی را زبان اصلی خود اعلام کردند. | ## بخش 3: مونته‌نگرو | همچنین، به دلیل اقامت عدهٔ کمی از ایتالیایی‌ها در خلیج کوتور، در این منطقه زبان ایتالیایی نیز رایج است. دین دین اصلی این کشور مسیحیت ارتودکس است و مونته نگرویی‌ها از گذشته متعلق به کلیسای ارتدوکس صربی بوده‌اند. بعد از آن، دومین دین بزرگ این کشور با بیش از ۱۱۸ هزار نفر مسلمان، دین اسلام به‌شمار می‌آید. این مسلمانان بر اساس زبان مادری، به دو دستهٔ مسلمانان بوسنیایی و مونته نگرویی تقسیم می‌شوند. ارتدوکس ۷۰٪، مسلمان ۲۱٪، کاتولیک ۴٪، بی‌دین ۵٪ عضویت مونته‌نگرو در ناتو پیوند= در ۵ ژوئن ۲۰۱۷، مونته‌نگرو رسماً به عنوان بیست و نهمین عضو ناتو به پیمان آتلانتیک شمالی پیوست. | ## جمع‌بندی | توماس شانون معاون وزارت خارجه آمریکا در مراسم عضویت مونته‌نگرو در ناتو در وزارت خارجه آمریکا گفت: «عضویت مونته‌نگرو پیام تحکیم را به منطقه می‌فرستد و صراحتاً به متحدان ما می‌گوید که آمریکا مانند همیشه به اصول دفاع هم گرایانه که در پیمان واشینگتن آمده پایبند است.» سنای آمریکا در ماه مارس ۲۰۱۷ با ۹۷ رای موافق و دو رای مخالف، مسئله الحاق مونته‌نگرو به ناتو را تأیید کرد.
موضوع مقاله: فلسفه اطلاعات | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فلسفه اطلاعات | مقدمه: فلسفهٔ اطّلاعات به آن دسته از پژوهش‌های فلسفی و انتقادی گفته می‌شود که به منظور تبیین و روشن‌سازی مفاهیم، معانی، سرچشمه‌ها، اصول، و مبادی بنیادین اطّلاعات انجام پذیرد. | ## بخش 1: فلسفه اطلاعات | مطالعات و بررسی‌های فلسفی بر روی مفاهیم اطلاعات معناییSemantic information هنوز در ابتدایی‌ترین مراحل آن قرار دارد، به‌طوری‌که حتی در مورد راه‌ها و شیوه‌های طرح مسئله هم تاکنون توافقی حاصل نشده‌است.مفاهیم معنائی اطّلاعات - مقدمه تعریف اطّلاعات گرچه تاکنون تعریفی فراگیر و همه‌جانبه از اطّلاعات میسّر نگردیده‌است، پدیده‌های گوناگونی را می‌توان بر حسب زمینه و موضوع، اطّلاعات نام‌داد. معمولاً از سه نوع پدیده به نام اطّلاعات یاد می‌شود: اطّلاعات به عنوان یک فرایند شناخت‌محورCognitive اطّلاعات به عنوان دانشی که ارائه گردیده‌است از داده‌ها، اسناد، تصاویر، و موارد همانند آن‌ها به‌عنوان اطّلاعات یاد می‌شود هر چند اطّلاعات به خودی خود مهمّ است، اهمّیّت واقعی آن به سبب دانشی است که می‌تواند از آن ناشی گردد. | ## بخش 2: فلسفه اطلاعات | شایان اشاره و تأکید است که همچون تمامی موارد دیگر جهان، اطّلاعات، و دانش برآمده ازآن اطّلاعات هم مشمول ترازهای تجریداند: آنچه که در این لایه دانش نامیده می‌شود، خود اطّلاعات است برای دانشی که در تراز بلافاصله بالاتر از آن واقع است. شاید ساده‌ترین مثال را بشود ارتباط چکیدهٔ (مجرّدشدهAbstract) یک مقاله با خود آن دانست: هر چند خود مقاله می‌تواند پاسخگوی پاره‌ای از سؤالات باشد، و لذا، از نوع دانش، برای چکیدهٔ خود به عنوان اطّلاعات عمل خواهد نمود. | ## بخش 3: فلسفه اطلاعات | دانش محاسبات و فلسفه تعاملات و داد و ستدهای علمی مابین دانشمندان علوم رایانه و اندیشمندان وادی فلسفه به هیچ وجه امروزی نیست. | ## جمع‌بندی | فلسفهٔ تولّد و ظهور کامپیوترهای ارقامیDigital در اواسط قرن بیستم (م) را در واقع می‌شود در حوزهٔ بزرگ‌تر فلسفهٔ علوم، سیبرنتیک، علوم نرم، و نیز در مجموعهٔ علل و انگیزه‌های مربوط به آغاز تفکرّات سیستمی و کلیّات‌نگر، و نیز در منشأ و بخش مشترک تمامی آن‌ها - پیچیدگی - نشان گرفت.
موضوع مقاله: تاراس بولبا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تاراس بولبا | مقدمه: تاراس بولبا (به انگلیسی:Taras Bulba) رمانی است اثر نیکولای گوگول (۱۸۰۹–۱۸۵۲)، نویسندهٔ روس، که در سال ۱۸۳۵ میلادی به همراه چند داستان دیگر در مجموعهٔ «میرگرود» انتشار یافته‌است. | ## بخش 1: تاراس بولبا | گوگول در این داستان راجع به زندگی کازاکی به نام «تاراس بولبا» و دو پسرش «اُستاپ» و «آندری» سخن می‌گوید و شرح حال زندگی آن‌ها اعم از رشادت‌ها و خیانت‌ها را توصیف می‌کند. داستان تاراس بولبا، به دلیل اهمیتی که داشت و توفیقی که بعدها در بین مخاطبان حاصل کرد، به صورت رمان جداگانه‌ای به چاپ رسید و اکنون اگر معروف‌ترین اثر گوگول نباشد بی‌شک یکی از شناخته‌شده‌ترین و معروف‌ترین رمان‌های او به‌شمار می‌رود. درون مایه داستان تاراس بولبا ستایشی است از کازاکها و شرح شیوه زندگی و احوالات و آداب و رسوم ایشان. گرچه به نظر می‌رسد گوگول در وصف ویژگی‌های عجیب و منحصربه‌فرد کازاک‌ها اندکی زیاده‌روی کرده باشد اما شخصیت تاراس بولبا را می‌توان آیینه تمام نمای یک کازاک واقعی دانست که طبیعتی شجاع و وحشی دارد. ترجمه فارسی فریدون عطایی از این کتاب در سال ۱۳۶۵ هجری شمسی توسط انتشارات دادجو به چاپ رسید. | ## بخش 2: تاراس بولبا | (البته چاپهای قبل از انقلاب نیز موجود است.) در سال ۱۹۶۲ فیلمی از داستان تاراس بولبا با همین نام به کارگردانی جی. تاراس بولیا، کازاک پنجاه ساله‌ای که همچنان آماده جنگیدن و کشتار در راه اعتقاد خود است، با دو پسرش اوستاپ و آندری به اردوگاه کازاک‌ها در «سچ»، واقع در جزیره‌ای در رود دنیپر، می‌روند. شب و روز در استپ‌ها، اسب می‌تازند و درست هنگامی به آنجا می‌رسند که کازاک‌ها پشت به هزیمت داده از قایق پیاده می‌شوند و با خشم تمام نقل می‌کنند که «یهودی‌ها کلیساهای ما را به اجازه می‌گیرند و کاتولیک‌ها، مسیحیان ارتدوکس رابه ارابه می‌بندند، چطور می‌توان در سرزمین روس این همه از دست کفار شکنجه دید و تحمل کرد!» جنگ آغاز می‌شود و کازاک‌ها پس از آنکه تمام یهودیان دور و بر را به رود دنیپر می‌اندازند، به غارت دهات آن‌ها می‌پردازند. هنگام حمله به یک قلعه، جوانترین پسر تاراس، یعنی آندری، که در کی‌یف عاشق دختری لهستانی شده بود، به خودی‌ها خیانت می‌کند و به دشمنان می‌پیوندد، اما اسیر کازاک ها می‌شود و خود تاراس بولبا او را می‌کشد. اوستاپ پسر بزرگ‌تر پس از رشادتها و دلاوریهای فراوان، به دست لهستانی‌ها اسیر می‌شود. | ## بخش 3: تاراس بولبا | تاراس که از مرگ خسته‌است می‌خواهد پسرش را نجات دهد، ولی از بخت بد شاهد شکنجه علنی فرزندش قبل از اعدام می‌شود و کاری نمی‌تواند بکند. تنها کاری که می‌کند این است که با فریاد به پسرش می‌فهماند که در آنجاست و شاهد قهرمانی اوست و قول می‌دهد که انتقامش را بگیرد. از این پس، تاراس حالت سبعیت و درندگی پیدا کرده، به «سچ» برمی‌گردد، نخست سرهنگ سپاه بزرگی و سپس فرمانده لشکر مستقلی می‌شود و تخم ویرانی و وحشت را در شهرهای لهستان می‌افشاند، تا روزی که بالاخره اسیر می‌شود و قرار است که زنده در آتش سوزانده شود. آخرین کلماتی که می‌گوید برای این است که راه فرار را به رفقایش نشان دهد، و بعد در میان شعله‌های آتش جان می‌دهد. | ## جمع‌بندی | طبع وحشی و بدوی ملت اسلاو، موضوع اصلی این اثر حماسی است که در اینجا نشان داده می‌شود که می‌تواند، در عین حال، تا ابراز محبتهای هیجان‌انگیز و سرشار از عظمت تعالی یابد و هم تا حد روی آوردن به قتل و غارت سقوط کند.
موضوع مقاله: آبنوس (گیاه) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آبنوس (گیاه) | مقدمه: آبنوس درختی است از تیره خرمالوئیان که در هند و ماداگاسکار و جزیره موریس می‌روید.معین این درخت شبیه به عناب است و میوه آن مانند انگور زرد است و برگ آن مانند برگ صنوبر و عریض‌تر از آن است و تخمش مانند تخم حنا است. | ## بخش 1: آبنوس (گیاه) | چوب آبنوس از گرانترین چوب‌های دنیا است و در صنایع مبلمان نیز کاربرد ویژه‌ای دارد. گونه‌ها آبنوس دروغی که شجرةالنحل، قصاص و قطیس نیز نامیده می‌شود، درختی است از پروانه‌واران (خرمالوئیان). توصیف این درخت همیشه‌سبز با اندازهٔ متوسط بسیار آهسته رشد می‌کند و ارتفاع آن تا حدود می‌رسد. چوب چوب بیرونی آبنوس خاکستری متمایل به زرد روشن است و مغز سیاه براق دارد که گاهی رگه‌های روشن در آن دیده می‌شود. | ## بخش 2: آبنوس (گیاه) | این چوب درخشندگی فلزی با بافت ظریف و نرم دارد و رگه‌های آن ممکن است مستقیم، اندکی نامنظم یا موج‌دار باشند. این چوب دارای ویژگی‌های ارزنده‌ای است: سختی بسیار بالا (دو برابر چوب بلوط)، قابلیت پرداخت آسان (مناسب برای صیقل‌کاری با کیفیت بالا که آن را کاملاً صاف می‌کند)، تقریباً بدون حفره، سطحی براق و صاف فراهم می‌آورد، در برابر آب و موریانه مقاوم است. چوب صیقل‌خورده هنگام لمس سرد است و گفته می‌شود گرمای سوزش آن به‌قدری بالاست که باعث ذوب ظرف‌های فلزی می‌شود که در آن سوزانده می‌شود. کاربردها در سده‌های شانزدهم تا نوزدهم، بهترین مبلمان از آبنوس سیلان ساخته می‌شد. | ## بخش 3: آبنوس (گیاه) | این چوب برای دستگیرهٔ در و پنجره، پایه‌های ظروف، و از براده‌های آن برای ساخت میل‌های بافندگی، قلاب یا دستهٔ تیغ استفاده می‌کردند. امروزه این چوب معمولاً در معرق‌کاری‌های چوبی تزئینی، آثار دستی، و در بخش‌هایی از سازهای موسیقی که بیشتر در معرض ساییدگی هستند کاربرد دارد: کلیدهای پیانو، دسته و گردن سازهای زهی پرده‌دار و بدون پرده، گوشی‌ها، خرک‌ها و شیطانک‌ها. در سال ۱۹۹۴، اتحادیه جهانی حفاظت از طبیعت (IUCN) این درخت را در کتاب سرخ قرار داد. | ## جمع‌بندی | هر دو کشور هند و سری‌لانکا قوانینی برای منع تجارت بین‌المللی این چوب وضع کرده‌اند.