aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: عدم تکرار حد وسط | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # عدم تکرار حد وسط | مقدمه: ازنظر منطق‌دانان؛ محور اصلی قیاس همان حد وسط است که در صغرا و کبرا وجود دارد و در نتیجه حذف می‌شود و کوچک‌ترین اخلال در آن، موجب اخلال در کل قیاس اقترانی خواهد شد. | ## بخش 1: عدم تکرار حد وسط | حد وسط باید در مقدمهٔ اول و دوم قیاس عیناً و بتمامِه تکرار شود تا نتیجه معتبر و قابل اطمینان باشد. تکرار نشدن حد وسط دو حالت دارد: نخست این‌که حد وسط مشترک لفظی باشد و در یک مقدمه به معنای اول و در مقدمه دوم به معنای دیگر به‌کار رود که خود این حالت مصادیق گوناگونی دارد. | ## بخش 2: عدم تکرار حد وسط | گاهی اشتراک لفظ میان دو مفهوم یا دو مدلول که در عرض هم هستند اتفاق می‌افتد؛ یعنی از لفظی استفاده شود که بر دو مفهوم یا مدلول متفاوت دلالت می‌کند؛ مانند: صغرا: در باز است. حالت دیگر عدم تکرار حد وسط بتمامِه است؛ یعنی این‌که حد وسط به‌طور کامل تکرار نشود. | ## بخش 3: عدم تکرار حد وسط | ## جمع‌بندی | گاه برای مشخص شدن عدم تکرار حد وسط، باید جملات را به قضایای منطقی تبدیل کرد؛ مثلاً «دیوار گوش دارد» را باید به «دیوار دارای گوش است» تبدیل نمود: صغرا: دیوار دارای موش است.
موضوع مقاله: توسل به شخص | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # توسل به شخص | مقدمه: در پشت این مغالطه، تصور خطایی نهفته‌است که بر اساس آن امکان ندارد یک عقیدهٔ درست از سوی کسی که موقعیت اجتماعی، سیاسی یا علمی مناسبی ندارد یا انگیزه‌های بدی دارد، ارائه شود و برعکس امکان ندارد یک عقیدهٔ نادرست و غیرمستدل از سوی یک شخصیت مهم که دارای موقعیت مناسب علمی است، ارائه شود. | ## بخش 1: توسل به شخص | مغالطه حملهٔ شخصی، فقط مربوط به ادّعاها و سخن‌ها نیست؛ بلکه در مورد رفتارها نیز به کار می‌رود: الف وهابی ریشش را می‌تراشید. مغالطه توسل به کس: این مغالطه‌ زمانی رُخ میدهد که شخصی استدلالش برای درستی یک ادعا، ملزم به کس بودن فرد مدعی باشد. انواع حمله شخصی توهین این مغالطه زمانی رخ می‌دهد که شخص استدلال معینی اقامه می‌کند و دربارهٔ موضوعی سخن می‌گوید و دیگری که از پیش با او خصومت داشته، به جای نقد با گفتن ناسزا دربارهٔ شخصیت وی، می‌کوشد با مخدوش کردن شخصیت او و منفور ساختن وی، استدلالش را باطل نماید. جنبه مغالطی توهین در آن است که اصل استدلال کنار نهاده شده و معیار دیگری برای نقد ادعا به کار گرفته شده‌است که منطقاً هیچ ارتباطی به ادعا ندارد: هنوز هم هستند کسانی که می‌گویند عراقی شاعر بزرگی‌است؛ در حالی که دیگر در تاریخ ادبیات ما مسلم است که عراقی انحرافات جنسی داشته‌است. | ## بخش 2: توسل به شخص | چطور برخی کشور های غربی را متمدن مینامید در حالی که امار فحشاء در انها زیاد است. مغالطه از طریق منشأ این مغالطه زمانی رخ می‌دهد که شخصی برای رد یک سخن، آن را به یک شخصیت مذموم تاریخی نسبت دهد و بگوید «اولین بار او این سخن را گفته‌است» و بکوشد تا از منفی بودن آن شخصیت تاریخی، خطا بودن آن سخن را نتیجه بگیرد. پیش‌فرض نادرست این مغالطه آن است که سرمنشأ یک عقیده و رأی در درستی آن مؤثر است؛ در حالی که گاه افراد عادی و بی‌سواد عقاید عالی اظهار کرده‌اند و دانشمندان بزرگ دچار خطاهای بزرگ شده‌اند. تو هم چنینی در این مغالطه، به جای توجه به سخن و ادله موافق و مخالف آن، به گوینده توجه شده و سعی می‌شود مورد نقضی در اعمال و رفتار گوینده یافت شود تا بدین‌سان هم خود گوینده و هم گفتارش تخطئه شود. | ## بخش 3: توسل به شخص | این مغالطه به دو شکل رخ می‌دهد: یکی، بیشتر در جایی به کار می‌رود که کسی خطایی را به انسان تذکر می‌دهد و شخص در جواب او می‌گوید: «خودت هم مرتکب این خطا شده‌ای»؛ در حالی که جمع دو نادرست هرگز یک درست نمی‌شود. دیگر آن که سعی می‌کند برای نقد سخن کنونی شخص، مورد ناسازگاری از گفتار پیشین او بیابد و به او بگوید خودت هم این حرف را قبول نداری؛ زیرا موضع قبلی تو چیز دیگری بوده است؛ در حالی که باید دانست که موضع‌گیری‌های پیشین فرد هیچ تأثیر منطقی در درستی عقیده‌های امروزش ندارند، زیرا اولاً ممکن است شخص در عقیده‌های پیشینش تجدیدنظر کرده باشد. تقصیر عضو پیوسته در این مورد نقدکننده به دلیل شباهت گفتار شخصی به دیگر طرفداران آن استدلال، به شخص حمله می‌کند. توسل به شخصیت تحسین‌شده گاهی نیز به‌جای این که ادعای کسی ثابت شود، خود شخص تحسین می‌شود. | ## جمع‌بندی | چنین گفتاوردی از اشخاص هرگز نمی‌تواند جایگزین استدلال برای درستی مطلبی باشد، حتی اگر آن شخص متخصص و کارشناس یا معتبر و موثق باشد.
موضوع مقاله: ترجمه قرآن به زبان فارسی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ترجمه قرآن به زبان فارسی | مقدمه: نخستین ترجمه را ترجمه آیاتی از قرآن در نامه پیامبر اسلام به خسرو پرویز می‌دانند و قدیمی‌ترین مترجم را سلمان فارسی. | ## بخش 1: ترجمه قرآن به زبان فارسی | گفته‌اند که سلمان فارسی «بسم الله الرحمن الرحیم» را به «به نام یزدان بخشاینده» ترجمه کرده و به اعتقاد برخی، او برای نخستین بار سوره حمد را به فارسی ترجمه کرد. از مهمترین مترجمان قرآن به زبان فارسی، شیخ عباس مصباح زاده ، ، ابوالقاسم پاینده ،الهی قمشه‌ای ، محمدمهدی فولادوند، نعمت الله صالحی نجف آبادی ، ابوالقاسم امامی ، بهاالدین خرمشاهی ، محمدعلی کوشا ، محمود صلواتی ، ناصر مکارم شیرازی ، حسین استادولی و سید علی موسوی گرمارودی بوده‌اند. | ## بخش 2: ترجمه قرآن به زبان فارسی | از جمله ترجمه‌های سبک نوین قرآن که محتوای آن با دید تفسیری است، ترجمه قرآن محمد صادقی تهرانی است. وی نام آنرا ترجمان وحی گذارده و بر خلاف روش دیگران «بسم الله الرحمن الرحیم»کتاب ترجمان وحی - به ترجمه محمد صادقی تهرانی - چاپ اسوه -انتشارات شکرانه - 1385 را «به نام خدای رحمتگر بر آفریدگان، رحمتگر بر ویژگان» ترجمه کرده‌است. | ## بخش 3: ترجمه قرآن به زبان فارسی | از بین ۱۷۵ ترجمه قرآن به فارسی، تنها ۱۰۰ ترجمه کامل بوده و از بین این ۱۰۰ ترجمه نیز ۵۰ ترجمه مربوط به ۷۰ سال اخیر (تا سال ۱۳۹۶) است. ترجمه «تفسیر طبری» به‌عنوان نخستین ترجمه از قرآن که به‌صورت کامل باقی مانده‌است، «تفسیر سورآبادی» به‌عنوان فصیح‌ترین و استوارترین ترجمه کهن قرآن، «ترجمه ابوالفتوح رازی» به‌عنوان نخستین ترجمه شیعی قرآن و «ترجمه کشف‌الاسرار و عده الابرار » به‌عنوان مهم‌ترین ترجمه عرفانی قرآن به فارسی شناخته می‌شود."پدیدآورنده «قرآن کریم با چهار ترجمه کهن»: نیت ما زنده کردن ترجمه‌های استوار و دقیق فارسی دری بود". | ## جمع‌بندی | البته استاد در گذشته خانم طاهره صفارزاده سیرجانی هم ترجمه ای از قرآن کریم به یادگار گذاشته اند.
موضوع مقاله: مؤسسه انتشارات فرانکلین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مؤسسه انتشارات فرانکلین | مقدمه: هدف اصلی از تأسیس این مؤسسه، فراهم‌آوردن مقدمات ترجمه و انتشار کتاب‌های آمریکایی به زبان کشورهای در حال توسعه بود؛ ولی به‌تدریج دامنهٔ فعالیت این مؤسسه از محدودهٔ اهداف نخستین بنیانگذاران آن فراتر رفت و به چاپ و نشر کتاب‌های محلی در حوزه‌های نمایندگی مؤسسه انجامید. | ## بخش 1: مؤسسه انتشارات فرانکلین | در طول مدت فعالیت این بنگاه انتشاراتی، قریب ۳۰۰۰ عنوان کتاب به زبان‌های عربی، فارسی، اردو، اسپانیول و بسیاری از زبان‌های آفریقایی انتشار یافت. مؤسسهٔ فرانکلین در ایران، در عرض چند سال به تشکیلاتی با تأثیری دیرپا بر صنعت نشر ایران تبدیل شد. کار فرانکلین با آماده‌سازی کتاب‌ها برای انتشار آغاز گشت و برای اولین بار عمل ویرایش و تولید فنی کتاب (صفحه‌آرایی، نمایه‌سازی، طراحی جلد و غیره) به شکل نوین در آن انجام گرفت. بخش دیگر خدمات مؤسسه، ویرایش «کتاب‌های غیردرسی» بود که سپس به تشکیلاتی گسترده تبدیل شد. فرانکلین از محل عواید چاپ این کتاب‌ها، چاپخانه‌ای مجهز به نام شرکت افست تأسیس کرد و بخشی از سهام آن را بین ناشران توزیع نمود. | ## بخش 2: مؤسسه انتشارات فرانکلین | سازمان کتاب‌های جیبی از جمله مؤسسات دیگری بود که در سال ۱۳۳۹ در کنار دیگر فعالیت‌های مؤسسه فرانکلین آغاز به کار کرد. اما در سال ۱۳۳۵ سازمان کتاب‌های جیبی از این مؤسسه جدا شد.تاریخچه شرکت انتشارات علمی و فرهنگی بازبینی‌شده در ۱۱ نوامبر ۲۰۱۱. سیروس علی‌نژاد در این خصوص می‌نویسد: صنعتی‌زاده تا سال ۱۹۶۵ و جانشینی علی‌اصغر مهاجر در این سمت باقی بود. نحوهٔ آشنایی «مهاجر» با مؤسسهٔ فرانکلین و پیشینهٔ او را صنعتی‌زاده در خاطرات خود بازگو کرده است. چاپ کتاب‌های درسی در آن زمان کتاب‌های مدرسه در سراسر ایران شکل واحدی نداشت و در شهرهای مختلف، بنا به سلیقهٔ دبیران از تألیفات متعدد استفاده می‌شد. | ## بخش 3: مؤسسه انتشارات فرانکلین | صنعتی می‌گوید که به کتاب‌های درسی ایران هم پرداخته و آن را سازمان داده: «وضع کتاب‌های درسی ایران خیلی خراب بود. شاه در هیئت دولت کتاب‌های تاریخ و جغرافی را پرت کرده بود و گفته بود این مزخرفات چیست؟ اما با مدیریت صنعتی به سرعت رشد کرد و در خیابان گوته زمین بزرگ و ساختمان‌های متعددی را به اجاره گرفت و مؤسسهٔ بزرگی شد که در خاورمیانه نظیر نداشت و شاید هنوز هم نظیر نداشته باشد. این چاپخانه هنوز هم کتاب‌های درسی ایران را چاپ می‌کند و بیشترین بار چاپ ایران به عهدهٔ آن است.BBCPersian.com | فرهنگ و هنر | همایون صنعتی؛ زندگینامه نورالدین الموتی دولتمرد و وزیر دادگستری در دوران نخست‌وزیری اعلی امینی در خصوص این بنگاه تحقیقاتی انجام داد. باهری در زمان وزارت خود در دادگستری این گزارش را پرونده سازی دانسته و رد کرد.مصاحبه با آقای محمد باهری – نوار شماره 4- تاریخ شفاهی هارواد - 7 آگوست 1982 پایان کار فرانکلین در ایران به دلیل اختلافات پیش آمده در سال ۱۳۵۶ منحل شد و به «سازمان آموزشی نومرز» نام گرفته تبدیل گردید. | ## جمع‌بندی | پس از انقلاب ۵۷ در ایران این مؤسسه تحت سرپرستی علی موسوی گرمارودی قرار گرفت و به «شرکت انتشارات و آموزش انقلاب اسلامی» تغییر نام داد و سپس در سال ۱۳۷۲ در شرکت انتشارات علمی و فرهنگی ادغام شد.
موضوع مقاله: اتمی (ترانه) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اتمی (ترانه) | مقدمه: «اتمی» ، سومین تک‌آهنگ آلبوم با آهنگ بخور محصول سال ۱۹۷۹ از گروه موسیقی بلاندی است. | ## بخش 1: اتمی (ترانه) | این ترانه به عنوان ترکیبی از موج نو و دیسکو ایجاد شده بود که اثبات شده بود در ترانهٔ موفق رتبهٔ یکی پیشین سال ۱۹۷۹ گروه، «قلب شیشه»، موفق بوده‌است. بخش تکرارشوندهٔ گیتار مستقیماً از یکی از ترانه‌های نیل دایمند، «دختر، تو به زودی یک زن می‌شوی»، تأثیر پذیرفته بود. نسخهٔ اصلی با زمان ۴:۳۵ که در با آهنگ بخور و نیز مجموعهٔ عظیم‌ترین آهنگ‌های بهترین بلاندی (۱۹۸۱) با مقدمه‌ای الهام‌گرفته‌شده از شعر کودکانهٔ «سه موش کور» و شامل یک وقفهٔ سازی با تک‌نوازی گیتار بیس است. نسخهٔ بازترکیبی ۷ اینچی از مایک چپمن، مقدمهٔ «سه موش کور» را حذف کرده و وقفهٔ سازی را با تکراری از شعر جایگزین کرده‌بود. | ## بخش 2: اتمی (ترانه) | این ترانه برای دو هفته در فوریهٔ ۱۹۸۰ به رتبهٔ یک بریتانیا و رتبهٔ ۳۹ در ایالات متحده رسید. بی-ساید این تک‌آهنگ، «جوان بمیر، زیبا بمان»، هم‌چنین از آلبوم با آهنگ بخور، نخستین کار بلاندی در رگی بود، استایلی که آن‌ها، مجدداً در «کشش حداکثر است» اجرایش کردند. «اتمی» مجدداً در سپتامبر ۱۹۹۴ ریمیکس و منتشر شد و به رتبهٔ دو در جدول‌های موسیقی رقص بیلبورد و نوزده در بریتانیا رسید. نسخهٔ بازترکیبی ۱۹۹۴ در مجموعه‌های تلفیقی مجموعهٔ پلاتینی، زیبا - آلبوم بازترکیبی و بازترکیب‌شده بازسازی‌شده عوض‌شده - پروژه بازترکیب قرار گرفت. | ## بخش 3: اتمی (ترانه) | این آهنگ مجدداً چهار سال بعد برای مجموعهٔ تلفیقی بریتانیایی اتمی - عالی‌ترین بلاندی ریمیکس شد و ۹۸ Xenomania بعدها در اولین آلبوم موسیقی متن فیلم عجیب مثل مردم قرار گرفت. این ترانه هم‌چنین در بازی رایانه‌ای جی‌تی‌ای: وایس سیتی قرار گرفت و موجب شد که ترانه باز هم توجهی مختصر را از جامعهٔ مدرن کسب کند. | ## جمع‌بندی | جدول موسیقی جدول (۱۹۸۰)حد رتبهبریتانیا۱۲ایرلند۳اتریش۵نروژ۵زلاند نو۷استرالیا۱۲هلند۲۹ایالات متحده۳۹آلمان۲۰جدول رقص آمریکا۱جدول رقص آمریکا۱۹(ریمیکس) «اتمی» پنجمین تک‌آهنگ پارتی انیملز از دومین آلبوم استودیویی‌شان، Party@worldaccess.nl است.
موضوع مقاله: توسل به سنت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # توسل به سنت | مقدمه: توسل به سنت ، نقطه مقابل توسل به تجدد، مغالطه‌ای است که در آن شخص کهنه و قدیمی بودن مطلبی را دلیل درستی یا خوبی آن بداند، و بگوید که چون این کار از پیشینیان به ما رسیده است و از قدیم انجام می‌شده پس درست است. | ## بخش 1: توسل به سنت | میل به پذیرش اعتقادات گذشتگان، گرایش رایجی‌است که علت آن می‌تواند گرایش‌های باطنی به آداب و رسوم، تنبلی در تفکر، ترس از دگرگونی، تحول در وضع کنونی باشد. یکی از مصادیق مهم این مغالطه، مسئله عادت است که افراد با تکرار عمل خاصی و مداومت بر شیوه‌های خاص زندگی، با آن‌ها انس می‌گیرند و گاه می‌پندارند اگر فردی به کاری که دارای اشکالات و نواقص است عادت کند، این باعث جواز انجام آن کار برای او می‌شود. سخت‌ترین و پرنفوذترین حالت این مغالطه، عادات اجتماعی‌است که هنجارها و ارزش‌های اجتماع را شکل می‌دهند. | ## بخش 2: توسل به سنت | البته آداب و رسوم به خودی خود زشت و ناپسند نیستند؛ بلکه مغالطه توسل به سنت وقتی رخ می‌دهد که گروهی با این‌که خطا بودن برخی از این آداب را فهمیده‌اند باز دست از آن‌ها برنمی‌دارند یا تنها استدلالشان برای انجام دادن آن کار، ادامه دادن راه و روش گذشتگان باشد. علی‌اصغر خندان مغالطهٔ عدم سابقه را شکلی از مغالطهٔ توسل به سنت می‌داند و آن را اینگونه تعریف می‌کند که «هر عقیدهٔ بی‌سابقه، مردود و نادرست است.» مثال‌ها من همیشه از بچگی عادت داشته‌ام که روی تخت به حالت درازکش درس بخوانم؛ دلیلی ندارد این رفتار را ترک کنم. نقد: اگر ترک کنی، به زودی عادت می‌کنی به شیوه‌ای درس بخوانی که از نظر علمی درست است. | ## بخش 3: توسل به سنت | نقد: ما می‌خواهیم مسافت‌های طولانی‌تری را مسافرت کنیم، و ماشین برای این مسافت‌ها مناسب‌تر از اسب است. علاوه بر این، دوره‌ای در تاریخ ما بوده است که گذشتگان ما تصمیم گرفتند به جای راه رفتن، اسب برانند. این قوانین از چندهزار سال پیش به ما رسیده است و ما همیشه به آن پایبند بوده‌ایم؛ بنابراین دلیلی برای تغییر آن‌ها وجود ندارد. | ## جمع‌بندی | نقد: جامعه‌ای که آن قوانین در آن اجرا می‌شده‌اند، تغییر کرده است و لازم است قوانین نیز تغییر کنند.
موضوع مقاله: مغلطه توسل به فقر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مغلطه توسل به فقر | مقدمه: از آنجا که میزان ثروت یک شخص نمی‌تواند دلیل اشتباه و صحیح بودن یک استدلال باشد این مغالطه معنا پیدا می‌کند. | ## بخش 1: مغلطه توسل به فقر | میزان ثروت و میزان دانایی و توانایی دلیل‌آوری، موضوعات قابل بحث متفاوتی هستند و نمی‌توان این موضوعات را بصورت کامل ربط داد. می‌توان برای گفته‌های مربوطه مثال‌های نقیض مطرح کرد که ضد این مغالطه کارایی دارد؛ اگر فقیر بودن دارا بودن ویژگی‌ها شمرده شود باید با استدلال و بیان دلایل به این نتیجه رسید.منطق کاربردی، سید علی اصغر خندان، قم، مهر، مؤسسه فرهنگی طه، ۱۳۷۹ الگوی منطقی: شخص ۱ می‌گوید P درست است. | ## بخش 2: مغلطه توسل به فقر | نمونه‌ها نمونه ۱: او تارک دنیا است و آه ندارد که با ناله سودا کند، می‌توانی به او اعتماد کنی. نمونه ۲:چه کسی می‌تواند حرف این مرد را نپذیرد در حالی که فقیر است و ثروتی در اختیار ندارد. | ## بخش 3: مغلطه توسل به فقر | نمونه ۳:همه شما باید از ارتش شورشی حمایت کنید چونکه در خانه‌های گلی زندگی می‌کنند و غذایی ندارند! | ## جمع‌بندی | این سه نمونه استدلال را بکناری گذاشته‌اند و نتیجه‌گیری آنان بر پایه فقر افراد پایه‌ریزی شده است.
موضوع مقاله: مارش استقلال | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مارش استقلال | مقدمه: این سرود را مجلس ملی کبیر ترکیه رسماً در تاریخ ۱۲ مارس ۱۹۲۱ (یعنی دو سال پیش از استقرارِ جمهوری ترکیه) در ۲۹ اکتبر ۱۹۲۳ و در حین جنگ استقلال ترکیه انتخاب کرد. | ## بخش 1: مارش استقلال | هدف از انتخاب این سرود، داشتن یک سرود و موزیکِ تهییج‌کننده برای مبارزان و همچنین سرود ملی برای جمهوری‌ای بود که بعد از پیروزی بر پا می‌شد. سرود با مضامینی همچون سرزمینِ مادری، آزادی، ایمان و ارزش‌گذاری بر امید، آزادی‌خواهی، فداکاری و مهر به پرچم و خاک میهن ابتدا توسط محمد عاکف ارسوی (۱۰ بیت از اشعار او به انتخاب مجلس ملی کبیر ترکیه از میان ۷۲۴ شعری که در مسابقه‌ای بدین جهت شرکت کرده بودند) و در نهایت توسط عثمان زکی اونغور نوشته شده است. حتی پیش از نابودی کامل امپراتوری عثمانی یک رقابتِ ملی در سال ۱۹۲۱ توسط نهضت ملی ترکیه (گروهک نظامی مستقلی به رهبری آتاترک) با هدف انشای سرودی القاکنندهٔ احساس افتخار و پیروزی برگزار شد. محمد عاکف ارسوی ابتدا به دلیل مشکلی که با جایزهٔ رقابت داشت مشارکت نکرد اما سرانجام توسط دولت ملی مجلس بزرگ قانع شد و شعر پیشنهادی خودش را در مسابقه شرکت داد. شعر او در نخستین روز مارس ۱۹۲۱ توسط حمدالله صوفی، نماینده مجلس ملی کبیر ترکیه در مجلس قرائت شد و مورد ارزیابی قرار گرفت. | ## بخش 2: مارش استقلال | به زودی میان ۲۴ نوازنده نیز رقابتی شکل گرفت تا موسیقی مناسبِ متن منتخب تألیف شود. شورا که تنها پس از جنگ استقلال ترکیه و در سال ۱۹۲۱ توانست برپا شود، آهنگِ علی ریفات جغتای (Ali Rıfat Çağatay) را برگزید که تنها شش سال مورد استفاده قرار گرفت. اندکی بعد ادگار ماناس، آهنگ‌سازِ برجستهٔ ارمنی‌الاصلِ ترکیه‌ای توسط دولت ترکیه برای اصلاح و بهبود آهنگ اینغور و استخراج نسخهٔ نهایی از آن، فرا خوانده شد. متن شعرِ کامل مارش استقلال شامل ۴۱ خط مضرع است که در کل در ده بخش تقسیم شده‌اند. فقط دو قسمت اول (به صورت پررنگ نشان داده شده است) در مراسم‌های رسمی به عنوان سرود ملی اجرا می‌شود. | ## بخش 3: مارش استقلال | این پرچمِ مُهتَزِز در شفق‌ها سقوط نخواهد کرد تا زمانی که آخرین اجاقِ سرزمینم روشن است. سرود ملی جمهوری ترکیه سرود ملی فعلی جمهوری ترکیه شامل بخشی از متن کلی مارش استقلال است. ترجمه فارسی |- | قورقما سونمز بو شفقلرده یوزن آل سنجاق، سونمه‌دن یوردمڭ اوستنده توتن اڭ صوڭ اوجاق، اوبنم ملتمڭ ییلدیزیدر پارلایاجق. | ## جمع‌بندی | این پرچم سرخ که در شفق‌ها در اهتزاز است هرگز خاموش نمی‌شود، تا زمانیکه آخرین اجاق آتشین بر فراز کشورم روشن است.
موضوع مقاله: فضه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فضه | مقدمه: فضه نوبیه خدمتگزار فاطمه زهرا دختر پیامبر اسلام بود و شهرتش به خاطر نقل روایاتی منتسب به فاطمه زهرا است. | ## بخش 1: فضه | طبق بعضی از نقل ها او دختر یکی از پادشاهان هند (یا سودان) بود که در یکی از جنگ‌ها به اسارت درآمد و به عنوان کنیز به حبشه فرستاده شد. نجاشی (پادشاه حبشه) هنگام بازگشتِ جعفر طیار از هجرت حبشه، هدایای بسیاری و فضه را به همراه وی برای پیامبر اسلام به مدینه گسیل داشت و پیامبر اسلام نیز او را نزد دخترش فرستاد. | ## بخش 2: فضه | او موفق به حفظ قرآن شد و سالها پس از فاطمه جز آیات قرآن حرف دیگری بر زبانش جاری نشد و با مردم نیز به وسیله آیات قرآن سخن ‌گفت. نوشته اند که او در واقعه کربلا حضور داشت و سال های آخر عمرش را در شهر دمشق سپری کرد. | ## بخش 3: فضه | "شهره" نام نوه اوست که بانویی صاحب کرامت بوده است.تسلیه المجالس و زینه المجالس،محمد بن ابی طالب حسینی حائری،ج1، ، ص 529 . | ## جمع‌بندی | امروزه آرامگاهی منسوب به وی در قبرستان باب الصغیر مورد توجه زائران است.اماکن زیارتی و سیاحتی دمشق، اصغر قائدان ، ص 47 .
موضوع مقاله: خلسه (ترانه) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # خلسه (ترانه) | مقدمه: این ترانه در ژانویهٔ ۱۹۸۱ در اوج موفقیت گروه، عرضه شد و به یکی از نخستین تک‌آهنگ‌های موفق مهمی تبدیل شد که از موسیقی رپ استفاده می‌کرد و نیز اولین تک‌آهنگ تأثیرپذیرفته از رپ که به رتبهٔ یک در یواس بیلبود چارت یا جدول موسیقی بیلبورد ایالات متحده می‌رسید. | ## بخش 1: خلسه (ترانه) | این ترانه، دومین و آخرین آهنگی بود که آلبوم سال ۱۹۸۰ گروه، آمریکایی خودکار، پخش می‌شد. | ## بخش 2: خلسه (ترانه) | اولین تک‌آهنگ عرضه‌شده، «کشش حداکثر است»، به رتبهٔ یک در جدول‌های موسیقی آمریکا و بریتانیا رسید. | ## بخش 3: خلسه (ترانه) | «خلسه» به رتبهٔ یک در بیلبورد هات ۱۰۰ ایالات متحده و رتبهٔ پنج در جدول تک‌آهنگ‌های بریتانیا دست یافت. | ## جمع‌بندی | پاییز ۱۹۸۱ زمان عرضهٔ نخستین آلبوم تک دبی هری، «بک‌فایرد» و آلبوم کو کو، به‌طور مشترک نوشته‌شده و تهیه‌شده به وسیلهٔ برنارد ادواردز و نایل راجرز از گروه چیک بود؛ گروهی که ترانهٔ «زمان‌های خوب» از آن‌ها، موجب شد که هری و کریس استین با الهام گرفتن از آن، «خلسه» را بنویسند.
موضوع مقاله: تبرج | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تبرج | مقدمه: تَبَرُّج در اسلام غالباً به معنای «جلوه‌گری» آمده است؛ بدین‌گونه که زن خود را از بالای برج (ساختمان)، متبرّج (جلوه‌گر) می‌سازد.تفسیر بیضاوی، ناصرالدین عبدالله بیضاوی شیرازی (درگذشتهٔ ۶۶۵ه‍.ش/1286م)، بیروت: دارالفکر، ۵ جلد، جلد ۲، ص۲۲۱تفسیر غریب‌القرآن، فخرالدین طُرِیحی نجفی (زادهٔ ۹۵۰ه‍.ش/1571م)، تصحیح محمدکاظم طریحی، قم: انتشارات زاهدی، ص۱۵۱تفسیر روح‌المعانی، شهاب‌الدین آلوسی بغدادی (زادهٔ ۱۱۸۱ه‍.ش/1802م)، بیروت: اداره الطباعه المنیریه - احیاء التراث العربی، ۳۰ جلد، جلد ۲۲، ص۸تفسیر قرآن مهر، محمدعلی رضایی اصفهانی و دیگران، قم: نشر پژوهش‌های تفسیر و علوم قرآن، ۱۳۸۷، ۲۴ جلد، جلد ۱۶، ص۳۴۷، کتابخانهٔ دیجیتال نور تبرّج در دو آیه از آیات حجاب قرآن ذکر شده است. | ## بخش 1: تبرج | وی که مجری برنامهٔ یادشده بود در یکی از قسمت‌های آن با چادر قهوه‌ای‌رنگ ظاهر شد. | ## بخش 2: تبرج | نامداری پس از آن همواره از چادر مشکی استفاده می‌کرد.مشکل از زمانی‌است که چادر، وسیلهٔ تبرج شد ، امیرعلی ناقدی، تارنمای نیلکوهواکنش مجری برنامهٔ غیرمنتظره به انتقادها از رنگ چادرش، ۲۲ تیر ۱۳۸۹، صراط‌نیوز چیستی تبرّج دربارهٔ تبرّج به معنای «جلوه‌گری»، راغب اصفهانی (زادهٔ ۳۳۳ه‍.ش/۹۵۴م) در کتاب المفردات این‌چنین آورده است: در دورهٔ جاهلیت معمول بود زنان از درون خانه و در برابر پنجره‌ها و درها اندام برهنهٔ خود را برای رهگذران جلوه‌گر سازند.حجاب شرعی در عصر پیامبر، امیرحسین ترکاشوند، اردیبهشت ۱۳۹۰، ص۴۲۷ تَبَرُّج همچنین به معنای «با تکبر و تبختر راه رفتن» نیز نقل شده است.تفسیر تبیان، شیخ طوسی (زادهٔ ۳۷۴ه‍.ش/995م)، بیروت: احیاء التراث العربی، ۱۰ جلد، جلد ۸، ص۳۳۹ تفسیر مجمع‌البیان، شیخ طَبرِسی (زادهٔ ۴۵۴ه‍.ش/1075م)، بیروت: مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، ۱۰ جلد، جلد ۸، ص۱۵۵جاهلیت، اسماعیل باغستانی، دانشنامهٔ جهان اسلام، بنیاد دایرةالمعارف اسلامی با این همه، سید محمدحسین طباطبایی معنای گسترده و مُوَسَّعی از جلوه‌گری را دربارهٔ تبرّج منظور می‌دارد و در المیزان می‌نویسد: تبرّج جاهلیّت نخستین قرآن، از تبرّجی موسوم به تبرّج جاهلیّت نخستین نیز نام می‌برد. | ## بخش 3: تبرج | ## جمع‌بندی | در این باره در آثاری همچونترجمهٔ تفسیر مجمع‌البیان، شیخ طَبرِسی (زادهٔ ۴۵۴ه‍.ش/1075م)، جمعی از مترجمان، تهران: انتشارات فراهانی، ۱۳۵۰ تا ۱۳۶۳، ۲۷ جلد، جلد ۲۰، ص۱۰۸تفسیر مجمع‌البیان، شیخ طَبرِسی (زادهٔ ۴۵۴ه‍.ش/1075م)، بیروت: مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، ۱۰ جلد، جلد ۸، ص۱۵۵سیری دوباره در آیات حجاب، هما میرزاوزیری، نشریهٔ پژوهش‌های قرآنی، ۱۳۸۰، ش۲۷ و ۲۸، پرتال جامع علوم انسانیجاهلیت در قرآن و تاریخ، علی گودرزی، فصل‌نامهٔ میقات حج وابسته به پژوهشکدهٔ حج و زیارت وابسته به حوزهٔ نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت، مهر ۱۳۸۸، سال هجدهم، ش۶۹، ص۵۷ تفسیر تبیان اثر شیخ طوسی (زادهٔ ۳۷۴ه‍.ش/۹۹۵م) آمده است: مکارم شیرازی، تبرّج جاهلیت نخستین را نمایان شدن گلو و گردنبند و گوشواره‌های زنان عرب جاهلی، بر اثر سهل‌انگاری آنان در بستن روسری می‌داند.تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی، تهران: دارالکتب الاسلامیه، چاپ ۳۲، ۱۳۷۴ه‍.
موضوع مقاله: میدلند (تگزاس) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # میدلند (تگزاس) | مقدمه: این شهر در بین مردم ایالات متحده به‌عنوان زادگاه لورا بوش، بانوی اول آمریکا و شهر دوران خردسالی رئیس‌جمهور، جورج دبلیو بوش شناخته شده‌است. | ## بخش 1: میدلند (تگزاس) | تاریخچه میدلند، تا اواخر سال ۱۸۹۰، یکی از مهمترین مراکز حمل و نقل دام در ایالت تگزاس بوده‌است. این شهر در سال ۱۹۰۶ تأسیس شد و تا سال ۱۹۱۰، اولین شعبه آتش‌نشانی خود را با سیستم جدید تأسیس کرد. | ## بخش 2: میدلند (تگزاس) | میدلند با کشف نفت در حوضه پرمین در سال ۱۹۲۳ به‌طور قابل ملاحظه ای تغییر یافت، و به مرکز اداری میدان‌های نفتی غرب تگزاس تبدیل شد. با این حال، دوره رونق دیگری در دهه ۱۹۷۰ اتفاق افتاد و قیمت‌های بالای نفت مربوط به بحران نفت و انرژی آن دهه بود. | ## بخش 3: میدلند (تگزاس) | این میدان نفتی، یک میدان بزرگ در این حوضه است که بخش بزرگی از شش ایالت را پوشش می‌دهد و دارای مساحتی در حدود ۲۵۰۰ مایل مربع (۶۵۰۰ کیلومتر مربع). | ## جمع‌بندی | آن را به نام عبین اسپراویر، کشاورز شهرستان داونز که زمین را که شامل کشف سال ۱۹۴۳ است، به دست آورد.
موضوع مقاله: سیلیسیم دی‌اکسید | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سیلیسیم دی‌اکسید | مقدمه: سیلیسیم دی‌اکسید که سیلیکا (Silica) یا سیلیس نیز نامیده می‌شود، یک اکسید سیلیسیم (سیلیکون) با فرمول شیمیایی SiO2 فراوان‌ترین ترکیب اکسیدی موجود در پوستهٔ زمین است. | ## بخش 1: سیلیسیم دی‌اکسید | اکسید سیلیس اکسید نافلزی نیست؛ چراکه سیلیسم شبه‌فلز است.رحیمی و متین، ۱۳۶۸، ص ۹۹ خاک رس، آلکالیکات فلدسپات و سیلیس، مهم‌ترین مواد اولیهٔ سرامیک‌ها هستند. دی‌اکسید سیلیکون رایج‌ترین ماده عایق در تکنولوژی آی‌سی و در زمینه‌های دیگر تکنولوژی ساخت دستگاه سیلیکون به شمار می‌آید. | ## بخش 2: سیلیسیم دی‌اکسید | شکل‌های سیلیس در طبیعت سیلیس آزاد در طبیعت به‌صورت بلورین، بلور مخفی و بلور مخفی آبدار و بلور خشک وجود دارد. کانی کوارتز از سختی بسیار بالایی برخوردار است.رحیمی و متین، ۱۳۶۸، صص ۱۰۰ و ۱۰۱ ماسه و ماسه‌سنگ سیلیس ناخالص ماسه‌ و ماسه‌سنگ‌ نام دارد که از انواع کوارتز رسوبی هستند که به‌صورت طبیعی خرد شده‌اند. | ## بخش 3: سیلیسیم دی‌اکسید | در ماسه‌سنگ، دانه‌های ماسه به‌وسیلهٔ ذرات آهک، رس، آهن اکسید یا سایر مواد به یکدیگر چسبیده‌اند.رحیمی و متین، ۱۳۶۸، صص ۱۰۱ و ۱۰۲ فلینت فلینت از انواع سیلیس‌هایت و از بلورهای بسیار ریز کوارتز، آب، کربنات کلسیم و مواد آلی تشکیل شده‌است. رنگ فلینت قهوه‌ای روشن، خاکستری یا سیاه است که در اثر گرما و سوختن مواد آلی، به رنگ سفید در می‌آید. | ## جمع‌بندی | نقش سیلیس در بدن سیلیس به‌طور طبیعی در پوست، مو و ناخن انسان وجود دارد و یکی از مهم‌ترین مواد معدنی موجود در اجزای بدن است.
موضوع مقاله: بمان (فیلم) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بمان (فیلم) | مقدمه: بمان فیلمی دلهره‌آور روان‌شناختی آمریکایی به کارگردانی مارک فورستر و نویسندگی دیوید بنیاف و محصول سال ۲۰۰۵ می‌باشد که شرکت فاکس قرن بیستم این محصول را به بیرون عرضه کرده است. | ## بخش 1: بمان (فیلم) | خلاصه داستان داستان فیلم دربارهٔ یک روانی افسرده است که دانشجوی رشته نقاشی یک آموزشکده می‌باشد و قصد دارد مانند کریستال لوور نقاش (کسیکه در ۱۸ سالگی تصمیم گرفته بود که در ۲۱ سالگی همه نقاشی‌هایش را بسوزاند و خودکشی کند) می‌خواهد دست به خودکشی بزند و این میان دکتر سام فاستر می‌خواهد او را از این عمل بازدارد و دوست دخترش لایلا که خود نیز قبلاً قصد خودکشی داشته به او کمک می‌کند. | ## بخش 2: بمان (فیلم) | ## بخش 3: بمان (فیلم) | ## جمع‌بندی | در قسمتی از فیلم وقتی روان‌پزشک یعنی دکتر فاستر دست مریض خود هنری لتام را می‌بیند و جای سوختگی‌ها را می‌بیند می‌گوید چرا اینجوری شده و هنری می‌گوید دارم خودم را آماده آتش جهنم می‌کنم.