aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: نبرد دانکرک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نبرد دانکرک | مقدمه: نبرد دانکرک نبردی در ماه‌های آغازین جنگ جهانی دوم حوالی شهر بندری دانکرک در شمال فرانسه، بین نیروهای ورماخت و متفقین غربی بود که در نهایت با تسلیم شدن نیروهای فرانسوی و تخلیه نیروهای بریتانیایی، با پیروزی آلمانی‌ها به پایان رسید. | ## بخش 1: نبرد دانکرک | تنها سه هفته به طول انجامید تا مهاجمان آلمانی بر مدافعان لهستانی فائق آیند و بر این کشور سیطره پیدا کنند. در این هنگام، نزد بسیاری ارتش فرانسه به عنوان قدرتمندترین نیرو از نوع خود در سرتاسر جهان به حساب می‌آمد و تصور می‌شد اتفاقاتی که در لهستان افتاد، در غرب اروپا تکرار نخواهد شد. با این وجود پس از یک دوره هشت‌ماهه از جنگ تصنعی، نیروهای آلمانی از ۱۰ مه سال ۱۹۴۰، به یک باره هلند، بلژیک و لوکزامبورگ را مورد حمله قرار دادند. قوای متفق به خیال این که اتفاقات سال ۱۹۱۴ جنگ جهانی اول در حال تکرار است، ارتش‌های شمالی خود را عازم این مناطق کردند. بر خلاف تمامی پیشبینی‌های طرف غربی، تمرکز تهاجم آلمانی‌ها بر خلاف منطقه فلاندر بر مناطق جنوبی و گذر از جنگل‌های «رخنه‌ناپذیر» آردن قرار گرفته بود. از آن‌جایی که تصور می‌شد امکان به‌کارگیری تانک‌های آلمانی در این نواحی وجود ندارد، خط دفاعی ماژینو آن را پوشش نمی‌داد. | ## بخش 2: نبرد دانکرک | درحالیکه نیروهای گروه ارتش آ ورماخت تحت امر ارتشبد فدر فون بک قوای دشمن را در بلژیک درگیر خود نگاه داشته بود، یگان‌های گروه ارتش ب به فرماندهی ارتشبد گرت فن روندشتت با جلوداری قریب به ۱۸۰۰ تانک و پشتیبانی ۳۲۵ بمب‌افکن شیرجه‌ای اشتوکا، پس از گذر از رود موس، وارد خاک فرانسه شدند. ساختار ارتش‌های دوم و نهم فرانسه با نیروهای درجه دوم و تسلیحات ضد تانک منسوخ، با قرار گرفتن در مقابل این یورش به سرعت از هم پاشید. نیروهای زرهی آلمانی از روز ۲۰ ماه مه با چرخش به سمت غرب رو به کانال مانش آوردند و در مقابل مقاومت ضعیف و پراکنده دشمن، با تصرف شهرها یکی پس از دیگری، به پیشروی سریع ادامه دادند. در همین هنگام نیروهای متفق در بلژیک پس از مقداری موفقیت مختصر اولیه، زیر حملات شدید هوایی، مداوما در حال عقب‌نشینی به سمت دریا بودند. در نهایت با سیطره سر نیزه زرهی ورماخت بر آبویل و رسیدن این نیروها به دریا، نیروهای متفق به دو نیم شدند. بدین ترتیب دو ارتش فرانسه و تمامی نیروهای بلژیکی و قوای اعزامی بریتانیایی در فنلاندر بین یگان‌های آلمانی و دریا به محاصره درآمدند. | ## بخش 3: نبرد دانکرک | ماجرای نبرد درحالی که دو سوم ارتش بریتانیا در دانکرک در انتظار تخلیه توسط کشتی‌ها و قایقهای محلی بود، ورماخت فرمان توقف دریافت. گفته می‌شود آدولف هیتلر قصد داشت با این اقدام به بریتانیا بفهماند قصد ادامه جنگ با این کشور ندارد. در نهایت بریتانیا موفق شد با استفاده از این فرصت نیروهای خود را از دانکرک تخلیه کند. با تخلیه این نیروها ۲۵۰۰ توپ و ده‌ها هزار مسلسل سنگین، نفربر، تانک و خمپاره‌انداز به جای گذاشته شد. بسیاری از این کشتی‌های کوچک کشتی‌های شخصی همانند کشتی‌های ماهیگیری بودند که از نواحی حتی دوردست مانند جزیره من در شمال غرب انگلیس و از گلاسکو برای کمک آمده بودند. کشتی‌های بسیار کوچک به‌طور رسمی تحت راهنمایی ناوهای جنگی کار تخلیه در کانال انگلیس را انجام می‌دادند. | ## جمع‌بندی | آن‌ها هم می‌توانستند به ساحل و آب‌های کم عمق نزدیک‌تر شوند و کار همانند شاتل‌هایی بین ساحل و ناوهای بزرگ عمل کنند و هم کار تخلیه نیروهای پیاده که گاه تا ساعت‌های حتی در داخل آب صف بسته بودند و بعضاً تا گردن داخل آب بودند را جمع‌آوری کنند.
موضوع مقاله: حق‌الحقایق | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حق‌الحقایق | مقدمه: حق‌الحقایق یا «شاهنامه حقیقت» از تألیفات منظوم حاج نعمت‌الله جیحون‌آبادی (۱۲۵۰- ۱۲۹۸شمسی) به زبان فارسی است که اولین بار در سال ۱۳۴۵ شمسی توسط انجمن فرهنگی فرانسه در ایران تحت نظر هانری کوربن، خاورشناس و اسلام‌شناس فرانسوی منتشر شد. | ## بخش 1: حق‌الحقایق | شاهنامه حقیقت، شامل تاریخ روحانی انسان از دوران پیش از خلقت عالم تا روزگار شخص مصنف است. در این کتاب حاج نعمت‌الله به کاوش در اسطوره‌های مسلک اهل حق می‌پردازد و تاریخ منظوم بزرگان و جهان‌بینی این مسلک را توضیح می‌دهد. او همچنین جایگاه هر یک از این شخصیت‌ها را در حوزه‌ فرشته‌شناسی اهل حق بیان می‌کند. | ## بخش 2: حق‌الحقایق | در کتاب شاهنامه حقیقت، حاج‌نعمت‌ا‌لله به شرح و توصیف رویدادهای تاریخی نمی‌پردازد. بلکه واقعیت‌های معنوی‌ای را که در باطن، مسبّب آن رویدادها بوده است تشریح می‌کند. در این کتاب علاوه بر شرح حال بزرگان معنوی، مطالب دیگری از جمله پند و نصیحت، مناجات و ... | ## بخش 3: حق‌الحقایق | حق‌الحقایق با ویرایش و پیشگفتار دکتر محمد مکری در سال ۱۳۶۱ شمسی در تهران و از سوی انتشارات طهوری به چاپ رسید. او در مقدمه کتاب می‌گوید: «چاپ و انتشار حق‌الحقایق سهم بزرگی در شناسایی آداب مذهبی اهل حق دارد ... پس از اولین چاپ کتاب، توضیحاتی در مورد بعضی از اصطلاحات آن در رساله‌ای به نام «حاشیه بر حق‌الحقایق» توسط استاد الهی فرزند حاج نعمت‌الله نگاشته شده است که ضمیمه‌ی کتاب می‌باشد. | ## جمع‌بندی | در چاپ‌های بعدی ۳۹۰۰ بیت دیگر که در زمان چاپ اول در دسترس ناشر نبود، به کتاب اضافه شده است.
موضوع مقاله: داربست | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # داربست | مقدمه: ساخت داربست‌ها مهارت ویژه‌ای نیاز دارد زیرا در صورت فروریختن یک داربست خطر تلفات جانی بسیار زیاد است. | ## بخش 1: داربست | داربست فلزی داربست‌های فلزی عموماً از جنس فولاد با قطر ۴۸٫۳ ساخته می‌شوند و که در اصطلاح به آنها لوله ۵ سانتی نیز گفته می‌شود. حداقل ضحامت این لوله‌ها ۴ میلی‌متر بوده که به وسیله بَست‌های مربوطه به یکدیگر اتصال پیدا کرده و مونتاژ می‌شوند. انواع داربست‌های مورد استفاده در ساختمان یکی از مهم‌ترین موارد استفاده از داربست، انجام کارهای ساختمانی است. داربست تک داربست دوتایی داربست‌های کنسولی داربست معلق داربست پایه دار داربست فولادی داربست چوبی داربست‌های چوبی اکثراً به صورت ثابت بوده که از چوب‌های گرد یا نردبان‌های مخصوص برای ساخت این نوع داربست‌ها استفاده می‌شود. | ## بخش 2: داربست | به‌طور کلی، هر زمان برای برپا کردن داربست از تخته، خرک و پل موقت استفاده شود، داربست ایجاد شده را داربست چوبی می‌نامند. ابزار و تجهیزات مورد نیاز جهت برپایی داربست لوله های فولادی بست های فلزی مغزی کفشک یا پایه فولادی لنگر یا مهاربند داربست پیچی چرخ های فولادی آچار دوسر رینگ کروم وانادیم استاندارد گونیا تراز شیلنگ تراز و شاقول طناب ایمنی کمربند ایمنی و کفش مخصوص شبکه های توری حفاظتی بست داربست بست داربست قطعه‌ای فلزی است که برای اتصال لوله‌های داربستی در زوایا و موقعیت‌های مختلف مورد استفاده قرار می‌گیرد. این قطعات کوچک اما بسیار مهم، نقش اساسی در استحکام و پایداری سازه داربستی ایفا می‌کنند. بست ساده (بست ثابت) مشخصات: رایج‌ترین و پرمصرف‌ترین نوع بست دارای دو فک برای اتصال دو لوله داربستی به صورت عمودی یا افقی ساخته شده از چدن داکتیل یا فولاد گالوانیزه کاربردها: اتصال لوله‌های داربست به صورت عمودی یا افقی استفاده در ساخت اسکلت اصلی داربست اجرای داربست‌های نمای ساختمان 2. | ## بخش 3: داربست | بست گردان (بست چرخشی) مشخصات: دارای قابلیت چرخش 360 درجه مناسب برای اتصال لوله‌ها با زاویه دلخواه ساخته شده از فولاد مقاوم و گالوانیزه کاربردها: اجرای داربست‌های پیچیده با زوایای متغیر ساخت داربست‌های صنعتی و پالایشگاهی نصب داربست روی سازه‌های غیرمعمول و منحنی شکل 3. بست مغزی (بست داخل لوله) مشخصات: قطعه‌ای استوانه‌ای شکل که داخل دو لوله قرار می‌گیرد جهت افزایش استحکام اتصال در امتداد لوله کاربردها: اتصال لوله‌ها به صورت خطی و در راستای هم افزایش طول لوله‌های داربستی کاربرد در داربست‌های سنگین و مرتفع 4. بست الحاقی (بست رابط) مشخصات: مشابه بست مغزی اما نصب بیرونی دارد دارای پیچ و مهره برای اتصال محکم کاربردها: افزایش طول لوله‌ها تعمیر بخش‌های آسیب‌دیده داربست اجرای داربست‌های موقت یا تغییر شکل سریع سازه 5. بست چهارپیچ (سنگین) مشخصات: ساخته شده از چدن نشکن یا فولاد سنگین دارای چهار پیچ برای اتصال فوق‌العاده محکم کاربردها: استفاده در داربست‌های سنگین و پروژه‌های بلندمرتبه کاربرد در کارگاه‌های صنعتی و نفت و گاز مناسب برای شرایط بارگذاری بالا 6. | ## جمع‌بندی | بست کله‌قندی مشخصات: شکل خاص برای اتصال داربست به سازه‌های بتنی یا فلزی استفاده از پین یا پیچ برای قفل شدن روی سازه کاربردها: تثبیت داربست به ساختمان اصلی استفاده در پروژه‌های عمرانی با نیاز به مهاربندی بیشتر 7.
موضوع مقاله: حافظ ابرو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حافظ ابرو | مقدمه: شهاب‌الدین عبدالله (یا نورالله) بن لطف‌الله بن عبدالرشید خوافی معروف به حافظِ اَبرو (درگذشتهٔ ۸۳۳ هـ. | ## بخش 1: حافظ ابرو | ق) تاریخ‌نگار و جغرافیدان مشهور ایرانی در عصر تیموری صاحب آثاری در تاریخ اسلام و ایران؛ به‌ویژه مربوط به دوره تیمور و شاهرخ است. بخشی از اطلاعاتی که حافظ ابرو از خصوصیات جغرافیایی سرزمینهای اسلامی به دست داده چنان‌که خود اشاره کرده، محصول مشاهدات خود اوست. چه، در سفرهای جنگی تیمور از فرارود و ایران تا شام همه جا حضور داشته و از این جهت آگاهی‌های بی همتایی گردآورده که امروز برای بررسی جغرافیای طبیعی و انسانی شهرهای کهن سرزمینهای اسلامی بسیار مهم می‌نماید. | ## بخش 2: حافظ ابرو | شاهرخ فرزند تیمور به حافظ ابرو سفارش کرد تا ادامه جامع التواریخ نوشته رشیدالدین فضل‌الله همدانی (کتاب مشهوری در خصوص تاریخ جهان) را بنگارد. تیموریان به پیرو ایلخانیان، علاقه و توجه زیادی به مشروع کردن قوانین سلطنتی خود داشتند. ذیل جامع التواریخ ذیل ظفرنامه سامی تاریخ شاهرخی تاریخ حافظ ابرو مجموعه حافظ ابرو مجمع التواریخ در کتاب جغرافیای حافظ ابرو، او توصیف دریاها و خلیج هارا در چند فصل شرح داده است. | ## بخش 3: حافظ ابرو | (او این دریا را شرح داده است همان محلی که امروزه دریای عرب نام دارد) بحر فارس و کرمان… که شامل خلیج عمان و خلیج فارس امروزی می‌شود. بحر قلزم (دریای سرخ) بحر بربر (مدیترانه) بحر اوقیانوس (اقیانوس اطلس یا بحر ظلمات) آثار حمدالله مستوفی برخی معتقدند حافظ ابرو از آثار حمدالله مستوفی مشخصا و بلاتردید استفاده مستقیم کرده بدون اینکه نامی از او بیاورد. | ## جمع‌بندی | همه را به نام خودش و با وانمود اینکه همه کار نتیجهٔ پژوهش و اهتمام خود او بوده تدوین و به دیوان ممدوح و ولی نعمتش تقدیم کرده است البته این یک شایعه است.ممدوح اثر واقعی کیست؟
موضوع مقاله: شیلهه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شیلهه | مقدمه: شیلهَه (Šilhaha) یکی از شاهان ایلام باستان در جنوب غربی ایران بود.اپرتی (Eparti) پس از رسیدن به تاج و تخت ایلام، پسرش شیلهه را به مقام شاهزاده شوش رساند، اما این شاهزاده که پس از درگذشت پدر به احتمال زیاد مدتی طولانی بر مسند شاهی باقی‌ماند، چنان شهرت و نامی از خود باقی گذاشت که خاطره اپرتی را به عنوان بنیانگذار این دودمان در میان نسل‌های بعد زدود؛ چنان‌که وی را بانی این دودمان دانسته‌اند. | ## بخش 1: شیلهه | حتی پس از گذشت افزون بر پانصد سال، یکی از شاهان ایلامی نام شیلهه را در کتیبه خویش در زمره نام‌های نیرومندی به شمار آورده و از آن برای شکستن طلسم استمداد کرده‌است. لقب نماینده بزرگ شیلهه به عنوان جانشین پدر، خود را «نماینده بزرگ، شاه - پدر انشان و شوش» می‌خواند. با این عنوان برای نخستین بار در ایلام لقب «نماینده بزرگ» یا «پیامبر بزرگ» پدیدار می‌گردد. دکتر ارفعی بر این اعتقاد هستند که لقب یاد شده بیش از هر چیز رنگ و بوی مذهبی داشته تا سیاسی. در این هنگام، پادشاه بابل به احتمال زیاد اپیل - سین بود و آشکار است که شیلهه قادر نبود در دراز مدت در برابر حکومت‌های مقتدر آن دوران، استقلال ملی را که پدر وی به سختی آن را تحصیل کرده بود، نگه دارد. | ## بخش 2: شیلهه | پس از شیلهه، عنوان پر افتخار «شاه انشان و شوش» در متون مربوط به فرمانروایان ایلام ناپدید می‌گردد، و تنها بار دیگر در دوران کلاسیک تاریخ ایلام و از هنگام پادشاهی هومبان (همان گل است که به این صورت نیز خوانده می‌شود) حوالی ۱۲۵۰ پ. م، پس از نشستن بر تخت پادشاهی ایلام، خواهرزاده خود اَتَ - هوشو را به مقام شاهزاده شوش منصوب کرد (کامرون از ات - هوشو به عنوان شاهزاده شوش در عهد فرمانروایی شیلهه نام نمی‌برد. اما از یک ات - هوشو که خود را خواهر زاده شیلهه می‌خواند، سخن می‌گوید که پس از کودوزولوش به پادشاهی ایلام می‌رسد. احتمال دارد که این همان ات - هوشویی باشد که به گفته هینتس در زمان شیلهه، شاهزاده شوش بوده‌است. برپایی بناها و پرستشگاه‌ها ات - هوشو همچون پدر بزرگش اپرتی و دایی خویش شیلهه معبدی را برای این - شوشینک در شهر شوش بنا نهاد. | ## بخش 3: شیلهه | افزون بر این، اَتَ - هوشو در اواخر عمر در معبد یکی برای نروندی، ایزدبانوی پیروزی که همان رب‌النوع اکدی آنونی توم است، و دیگری را به استناد مدارک کتبی اکدی برای بانوی بزرگ، الهه نین - گال، که به احتمال فراوان همان ایزدبانو پی‌نی‌کیر ایلامی است، برپا ساخت. به غیر از بناهای مذهبی، اَتَ - هوشو اقدام به برپایی «برجی» نمود که بی‌تردید کافی محصور بوده‌است؛ و سرانجام این که وی فرمان ساختن «سنگ یادمان عدالت» را در مرکز بازار شهر صادر کرد که ظاهراً بر روی آن نرخ کالاهای اساسی و مورد نیاز مردم ثبت می‌شد. بر کتیبه بالای این سنگ یادمان از نهونته، ایزد خورشید یاری طلبیده شد تا معاملات به بهای مناسب انجام پذیرد. خواهر شیلهه چهره دیگری که در آغاز دودمان پادشاهی اِپَرتی بر ما شناخته شده، دختر اوست. نام این شاهزاده خانم در اسناد ثبت نشده، اما از او به عنوان خواهر شیلهه یاد گشته که مقام نیای مادری این دودمان را به خود اختصاص می‌دهد. | ## جمع‌بندی | در روزگاران بعد تنها کسانی شایسته دستیابی به مقام پادشاهی بودند که از نسل خواهر شیلهه باشند؛ بنابراین، آشکار می‌گردد که در ایلام زنان نقش مهمی داشته و وراثت در سلطنت از برادر به برادر، تنها در مورد آنانی صادق بوده که از نیای مادری معنی بوده باشند.
موضوع مقاله: پاورچین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پاورچین | مقدمه: پاورچین یک مجموعهٔ تلویزیونی ایرانی در ژانر کمدی موقعیت به کارگردانی مهران مدیری است که از ۱۹ شهریور ۱۳۸۱ تا ۱۵ فروردین ۱۳۸۲ پخش می‌شد. | ## بخش 1: پاورچین | نویسندگان مجموعه تحت تأثیر مجموعهٔ تلویزیونی فرندز بوده‌اند و شماری از قسمت‌های مجموعه بر پایه این مجموعه نوشته شده‌اند. خلاصه داستان فرهاد برره (مهران مدیری) یک بالابرره‌ای است که سال‌ها پیش برای تحصیل از روستای بَرره به تهران آمده و با مهتاب مهتابی (سحر زکریا) ازدواج کرده و داماد سرخانه است. او که ذاتاً فردی چاپلوس است با همین روش در یک شرکت مهندسی ساختمان مشغول کار معماری شده و به تدریج، جای مدیر بخش پیشین را می‌گیرد. طُغرُل (محمدرضا هدایتی) سرایدار خانه آقای مهتابی (ابراهیم آبادی) و خانم مهتابی (هایده حائری) خانواده مهتاب است که به شدت از برره‌ای‌ها بیزار است. در پی قبول شدن شادی برره (سحر ولدبیگی) - خواهر فرهاد - در دانشگاه در رشتهٔ «کتاب‌گذاری»، پدرش او را نیز به تهران می‌فرستد تا در کنار فرهاد و مهتاب زندگی کند. | ## بخش 2: پاورچین | از سوی دیگر، داوود برره (سید جواد رضویان) که یک پایین‌برره‌ای است به زور، مهمان خانهٔ فرهاد (پسرعمویش) می‌شود و با مظلوم‌نمایی خواهان کار در شرکت فرهاد می‌شود و سرانجام به‌عنوان آبدارچی در آنجا مشغول به‌کار می‌گردد. داوود در آغاز ورود به تهران، عاشق دختری به نام یاسمن گل‌بانو (شقایق دهقان) می‌شود که فکر می‌کند فرزند خانواده‌ای ثروتمند است. به این ترتیب داوود و یاسمن نیز وارد خانهٔ فرهاد می‌شوند و برای زندگی، در یکی از اتاق‌ها سکونت می‌یابند. پس از اینکه سپهر مهتابی (سیامک انصاری) برادر مهتاب نیز به این جمع اضافه می‌شود روند سریال متفاوت شده و هربار اتفاقات تازه‌ای روی می‌دهد. خان بالابرره پدر فرهاد و شادی برادر خان پایین برره سحر زکریا نقش مهتاب مهتابی همسر فرهاد خواهر سپهر سیامک انصاری نقش سپهر مهتابی برادر مهتاب همسر شادی سحر ولدبیگی نقش شادی خواهر فرهاد همسر سپهر دختر خان بالابرره سید جواد رضویان دونقش داوود برره همسر یاسمن پسرعمو فرهاد پسر خان پایین برره. | ## بخش 3: پاورچین | خان پایین برره پدر داوود برادر خان بالابرره شقایق دهقان یاسمن همسر داوود برره ابراهیم آبادی اقا مهتابی پدر مهتاب و سپهر همسر خانم مهتابی هایده حائری نقش خانم مهتابی مادر مهتاب و سپهر همسر اقای مهتابی محمدرضا هدایتی نقش طغرل سرایدار خانه فرهاد سعید پیردوست اقای رئیسینا کارمند اداره ساعد هدایتی نقش سعید هداینی وحید مهین‌دوست نقش وحید علی کاظمی نقش علی بازیگران مهمان کامران فیوضات نقش کامران علی فیوضات دوست طغرل مختار سائقی نقش دوست طغرل سپند امیرسلیمانی هادی کاظمی نقش حسام دوبرره فامیل فرهاد و داوود نادر داهیم نگار فروزنده نقش نازنین خانم آتنه فقیه‌نصیری اصغر حیدری نقش محسن کریمی دزد و همکلاسی فرهاد رزیتا فضایی نقش منیژه همسر سعید هدایتی لوکیشن محل فیلم‌برداری این سریال در خانه تاریخی محمدابراهیم امیرتیمور کلالی معروف به سردار نصرت در خیابان فرشته تهران، تقاطع خیابان بوسنی هرزگوین (امیرتیمور پیشین) و کوچه نمازی (مهران پیشین) پلاک ۱ است. در پی انقلاب ۱۳۵۷ این بنا به نفع بنیاد مستضعفان انقلاب اسلامی مصادره و مدت کوتاهی پس از آن به سفارت یوگسلاوی واگذار شد. با فروپاشی یوگسلاوی، این خانه باغ تا پایان دهه ۱۳۷۰ در اختیار سفارت بوسنی و هرزگوین قرار گرفت. | ## جمع‌بندی | از سال ۱۴۰۰ با شنیدن زمزمه‌هایی بر تخریب و نوسازی این باغ توسط بنیاد مستضعفان، بیم تخریب این عمارت تاریخی می‌رود.
موضوع مقاله: روزهای زن در ایران | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # روزهای زن در ایران | مقدمه: زن به عنوان متأهل بودن نامیده نمی‌شود بلکه از نظر جنسیت به دختران بزرگسال گفته می‌شود. | ## بخش 1: روزهای زن در ایران | عصر حاضر در تقویم رسمی جمهوری اسلامی ایران در عصر حاضر روز تولد فاطمه زهرا در ۲۰ جمادی‌الثانی به عنوان روز زن و همچنین روز مادر گرامی داشته می‌شود. فعالان حوزه زنان در ایران هشتم مارس، برابر با ۱۷ اسفند، روز جهانی زنان را گرامی می‌دارند، برای نمونه ۸ مارس ۱۳۵۷. | ## بخش 2: روزهای زن در ایران | ایران باستان در ایران باستان، روز اسفندگان، به‌عنوان روز بزرگداشت عشق به زن و دختر و زمین گرامی داشته می‌شد. - صفحهٔ ذخیره شدهٔ تقویم رسمی ایران به همراه مناسبت‌های باستانی، مربوط به دو هفتهٔ اول اسفند. | ## بخش 3: روزهای زن در ایران | هرچند برخی زرتشتیان، روز ۲۹ بهمن را که در گاهشماری سنتی آنها با ماه‌های فقط ۳۰ روزه، برابر با پنجم ماه اسفند است، برای این جشن در نظر می‌گیرند، اما به‌نظر کارشناسانی نظیر موبد کوروش نیکنام، امروزه روز درست اسفندگان، همان ۵ اسفند است. | ## جمع‌بندی | دکتر محمد نجاری پژوهشگر مطالعات تطبیقی زنان در هنر و ادبیات، نیز در سخنرانی خود با عنوان سوگ و سورنامه، با استناد به ابوریحان بیرونی و گردیزی، تاریخ پنج اسفند را صحیح می‌داند و می‌گوید: «بنا به گفتهٔ ابوریحان اسفندارمَذ ایزد موکل بر زمین و ایزدِ حامی و نگاهبان زنان شوهر دوست و پارسا و درستکار بوده و به همین مناسبت این روز، عید زنان، تلقی می‌گشته‌است و مردان به جهت گرامیداشت عشق، به زنان هدیه می‌دادند و بخشش می‌کردند.
موضوع مقاله: لشکرآباد (اهواز) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # لشکرآباد (اهواز) | مقدمه: لشکرآباد یکی از محله‌های اهواز در استان خوزستان است که در ساحل غربی رود کارون و در نزدیکی دانشگاه شهید چمران اهواز واقع شده‌است. | ## بخش 1: لشکرآباد (اهواز) | این محله به‌ویژه به‌خاطر خیابان پررفت‌وآمد و رستوران‌های کوچک و دکه‌های فروش فلافل و سمبوسه شهرت دارد و گاه از آن به‌عنوان «پایتخت فلافل ایران» یاد می‌شود. تاریخچه در دههٔ ۱۳۲۰ خورشیدی، این محله، رفیش نامیده می‌شد، و جمعیت آن بیشتر از عرب‌های بومی خوزستان بودند که به کشاورزی، دامداری و پیشه‌های کوچک شهری مشغول بودند. در دهه‌های ۱۳۴۰ و ۱۳۵۰، با شکل‌گیری نیروهای لشکری و ساخت دانشگاه شهید چمران اهواز، نام «لشکرآباد» برای این محله ثبت شد. | ## بخش 2: لشکرآباد (اهواز) | از اوایل دههٔ ۱۳۸۰، کسب‌وکار فروش فلافل و سمبوسه که ابتدا به‌صورت دکه‌های کوچک خانگی بود، رونق گرفت و چهرهٔ محله را دگرگون کرد. از شمال به خیابان انقلاب، از جنوب به میدان دانشگاه و از غرب به خیابان انوشه هم‌مرز است. مهمان‌نوازی، برگزاری آیین‌های محلی و حضور موسیقی خیابانی از ویژگی‌های فرهنگی آن است. | ## بخش 3: لشکرآباد (اهواز) | شهرت خوراکی خیابان اصلی محله، به‌ویژه خیابان انوشه، به‌خاطر ده‌ها دکه و رستوران کوچک فلافل، سمبوسه، کبه، باقلوا و قهوه عربی معروف است. قیمت مناسب، گوناگونی خوراکی‌ها و فضای پرجنب‌وجوش، این منطقه را به یکی از شناخته‌شده‌ترین مرکزهای غذای خیابانی در ایران تبدیل کرده‌است. | ## جمع‌بندی | دسترسی این محله در نزدیکی ایستگاه مترو دانشگاه قرار دارد و با تاکسی، اتوبوس و البته با پیاده‌روی از مرکز شهر، قابل دسترسی است.
موضوع مقاله: فهرست احساسات | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فهرست احساسات | مقدمه: هیجان‌ها یا احساسات درونی انسان را می‌توان به دو گروه بخش‌بندی کرد: احساسات خوشایند، احساسات ناخوشایند. | ## بخش 1: فهرست احساسات | احساسات خوشایند مهر و محبت عشق علاقه امید میل احترام لذت آرامش آسایش شادی دوستی امنیت ایمان رضایت انگیزه جرأت قدرشناسی احساس تعلق محبت خودبزرگ‌بینی سربلندی با ارزش بودن دوست‌داشتنی بودن رضایت و خرسندی نشاط اعتماد به نفس احساسات ناخوشایند درد (و رنج) شرم غم ترس ناامنی دلتنگی خشم خستگی تنفر نگرانی (یا دلهره) دشمنی ناامیدی (و تو ذوق خوردن) دلسردی حسادت و غبطه خوردن نارضایتی تقصیر پشیمانی دل‌شکستگی دلخوری حقارت (خودکم‌بینی) (یا خوارشدگی) بریدگی بی انگیزگی کلافگی سردرگمی رنجیدگی (یا آزردگی) بی‌عدالتی دلسوزی و تأسف خودباختگی بی‌میلی بی‌ایمانی خجالت گناه بدبختی تأسف به حال خود تأسف به حال دیگران دل‌خوری قربانی شدن انزجار خودکم‌بینی ضعف عقده زیر و بم‌های معنایی برای بسیاری از احساس‌های نزدیک به هم یا همجنس، بسته به درجه شدت و ضعف آنها واژه‌های گوناگونی بکار می‌رود. | ## بخش 2: فهرست احساسات | ## بخش 3: فهرست احساسات | ## جمع‌بندی | برای نمونه: (در این نمونه‌ها شدت احساس از درجه ضعیف به قوی است:) آشنایی، دوستی، علاقه، وابستگی، تعلق، عشق، دلدادگی، دلسپردگی خودکم‌بینی، غبطه، حسادت، تنفر، دشمنی آرامش، آسایش، رضایت، خوشی، شادی، شادمانی، در پوست خود نگنجیدن دلخوری، نارضایتی، آزردگی، رنجیدگی، دلشکستگی، تنفر، خشم، دشمنی تقصیر، پشیمانی، شرم نگرانی، ترس، واهمه، هراس، وحشت‌زدگی و غیره.
موضوع مقاله: حضرموت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حضرموت | مقدمه: به قولی ریشه نام حَضرَموت از حضر (حضور داشتن) و موت (مرگ) است، یعنی جایی که مرگ در آن حضور دارد. | ## بخش 1: حضرموت | تمدن این سرزمین در حدود پنج قرن پیش از میلاد شروع و به حدود قرن سوم میلادی ختم می‌شود. آثار و کتیبه‌هایی که در این ناحیه کشف شده نشان می‌دهد که تمدن حضرموت اساساً از تمدن یمن جدا نبوده است. م شده، مهره‌هایی به دست آمده که شبیه به مهره‌های ایرانی عصر هخامنشی و بعد از آن است. همچنین برخی از دانشمندان معتقداند که تمدن حضرموت و دیگر نقاط جنوب عربستان، به‌طور کلی، در آغاز تحت تأثیر تمدن بین‌النهرین بوده، سپس از قرن اول قبل از میلاد به سمت تمدن‌های حوزه مدیترانه و تمدن ایران متمایل شده است، زیرا روم و یونان و پارس با عربستان جنوبی تبادلات نزدیکی برقرار کرده بودند. چنین به نظر می‌رسد که در دوران ساسانی، خاصه در اواخر این دوران، حضرموت و کِنده نیز مانند یمن کاملاً تحت تسلط شاهنشاهی ایران قرار گرفته بودند. جغرافیای حضرموت در مفهوم تاریخی حَضرَموت نام یک منطقه و حکومت واقع در جنوب شبه‌جزیرهٔ عربستان در امتداد خلیج عدن در دریای عرب، از یمن تا ناحیه ظُفار عمان قرار دارد. | ## بخش 2: حضرموت | چپ|300px سلطنت حضرموت با دولت معین هم‌عصر و در مملکتی که جنوب سبا و یمن میان ۱۵ و ۱۴ درجه عرض شمالی و ۴۷ و ۵۳ درجه طول شرقی (از گرینویچ) واقع بود. آغاز دولت حضرموت را به تحقیق نمی‌توان تعیین کرد ولی ظاهراً در هر حال پیش از تشکیل دولت سبأ ویکی از سه دولت عمده جنوبی بود و با دولت قتبان و دولت معین خاک و ثروت و تمدن و دادوستد آن قطعه را صاحب بودند. انقراض این دولت در حدود ۳۰۰ میلادی است که همه ممالک یمن جزو یک مملکت بزرگ سبأی و حِمْیَری گردید. نام‌های ۱۸ پادشاه و یک مکرب به دست آمده ولی شگفت اینجاست که حکومت مکرب‌ها در اواخر دولت واقع است. معینی‌ها و حضرموتی‌ها با همدیگر روابط نژادی و اقتصادی و سیاسی بسیار نزدیک داشته‌اند، و حتی گاهی در تحت سلطنت یک خانواده بوده‌اند ولی وجود این هر یک تمدن مستقل جداگانه داشته است. کشور یمن از جمله کشورهایی است که آثار تاریخی گوناگونی در باطن خود از دوران بسیار دور نگه داشته است. | ## بخش 3: حضرموت | از مهم‌ترین آثار این کشور ریشه‌دار، خرابه‌های سد مأرب است که در سال ۱۹۸۶ توسط شیخ زاید بن سلطان آل‌نهیان رئیس در گذشته امارات متحده عربی بازسازی شد و مورد بهره‌برداری کشاورزان یمنی قرار گرفت. همچنین به کمک مالی امارات متحده عربی نیز برای حفاظت از کنوز یمن السعید و از اهم آثار این کشور که در حال حاضر در دست تنقیب است: عرش بلقیس ملکه سبأ، شهر صرواح، جَوف، أبین شبوه، وادی حضرموت، صَعده، تَعِز، أب، و مناطق دیگری در عَدَن نیز و آثار برجسته آن در دست بررسی است. دکتر: السید عبدالعزیز، بن سالم، (تاریخ العرب فی العصر الجاهلیة)، دارالنهضة العربیة، چاپ سال ۱۹۷۸ (به عربی). دکتر جبرائیل، جبور، سلیمان، (الأمراء والقبائل) دارالعلم للملایین: بیروت، چاب اول، چاپ سال ۱۹۸۸ (به عربی). دکتر زاهیه، وهبة، (شُبه الجَزیرَة العَربیَة) دارالنهضة العربیة للطباعة والنشر، چاپ و چاپ سال ۱۹۷۷. الصنعانی، محمد بن یحیی بن عبدالله بن احمد، الیمانی، (اَلأنَباءَ عَن دُولةَ بَلقِیسَ وَ سَبأَ) ، منشورات دارالیمنیة للنشر والتوزیع، صنعاء، چاپ سال ۱۹۸۴ (به عربی). | ## جمع‌بندی | آذرنوش، آذرتاش، راه‌های نفوذ فارسی در فرهنگ و زبان عرب جاهلی، چاپ سوم، تهران: انتشارات توس، ۱۳۸۸.