aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: مخلوط | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مخلوط | مقدمه: مخلوط اشاره‌ای است به ترکیب فیزیکی دو یا چند ماده که هویتشان (هرچند به سختی قابل تشخیص باشد) باقی مانده‌است. | ## بخش 1: مخلوط | Atkins به رغم تغییر نکردن خاصیت شیمیایی این ساختار، مخلوط به دست آمده ممکن است از لحاظ فیزیکی تغییر کند، از جمله این تغییرات می‌توان تغییر خاصیت نقطه ذوب مواد را نام برد. با آمیختن مواد مختلف با هم می‌توان انواع گوناگونی از مواد مخلوط یا نا خالص به حالت جامد، مایع و گاز به وجود آورد. | ## بخش 2: مخلوط | مخلوط‌ها می‌توانند مایع در مایع، گاز در گاز، جامد در جامد، گاز در جامد، جامد در گاز، جامد در مایع و گاز در مایع باشند. در مخلوط همگن، تمامی مواد به صورت یکسان با یکدیگر درآمیخته می‌شوند و مخلوطی یکدست و غیرقابل تشخیص (به صورت چشمی) به دست می‌آید. | ## بخش 3: مخلوط | اما در مخلوط ناهمگن نوع مواد و ترکیباتی که در آن استفاده شده‌است را به راحتی می‌توان مشخص کرد و در آن، مواد به صورت کامل با یکدیگر مخلوط نشده‌اند. | ## جمع‌بندی | عناصر و موادی که باعث ایجاد مخلوط همگن می‌شوند عبارتند از: مخلوط اکسیژن و نیتروژن، شکر، نمک، و بسیاری از مواد حل شونده در آب، که مخلوطی همگن هستند به گونه‌ای که مواد به صورت یکدست و یک نواخت در آن حل می‌شوند.
موضوع مقاله: نشان تاج (ایران) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نشان تاج (ایران) | مقدمه: بر روی این نشان، تاریخ ۱۳۳۲ به چشم می‌خورد که بر اساس گاهشماری هجری قمری بوده و مقارن با سلطنت احمدشاه قاجار است. | ## بخش 1: نشان تاج (ایران) | اما در دوران پهلوی درج این تاریخ ادامه یافت و نقش این نشان که تاج کیانی است، همچنان حفظ شد و به تاج پهلوی تغییر نکرد. در دایره مرکزی روی آن طرحی از تاج کیانی و در دایره مرکزی پشت آن خورشیدی طلایی رنگ در روی زمینه ای با مینایی آبی دیده می‌شود. رضاشاه پس از رسیدن به پادشاهی، رنگ نوار نشان تاج را به زرد با حاشیهٔ آبی آسمانی تغییر داد. در درجه‌بندی نشان‌های سلطنتی ایران، نشان تاج پس از نشان شیر و خورشید جای می‌گرفت. | ## بخش 2: نشان تاج (ایران) | نشان درجه دو تاج: نشانی ستاره ای شکل و دو رو که با روبانی به دور گردن بسته می‌شد. نشان درجه سه تاج: نشانی ستاره ای شکل و دو رو که با روبانی بر روی سینه آویخته می‌شد. نشان درجه چهار تاج: نشان درجه پنج تاج: نشانی ستاره ای شکل و دو رو که با روبانی بر روی سینه آویخته می‌شد. در دوره پهلوی‌ها نشان‌های رسمی کشور سه نشان بود: ۱-نشان پهلوی ۲-نشان تاج ایران ۳-نشان همایون ریاست کمیسیون نشان‌های سه‌گانه با شخص شاه بود. | ## بخش 3: نشان تاج (ایران) | پیشنهاد اعطای نشان تاج برای کارگزاران دولتی، از سوی وزارت‌خانه مربوط داده می‌شد و پس از درگذشت شخص، نشان تاج به دفتر کل نشان‌ها بازگردانده می‌شد ولی فرمان نشان نزد بازماندگان به‌یادگار می‌ماند. از نشان درجه یک تاج، فقط ۱۰ عدد وجود داشت و تنها پس از مرگ یکی از دارندگان نشان این امکان وجود داشت تا شخص دیگری آن را دریافت کند. | ## جمع‌بندی | افزایش چشمگیر درآمدهای نفتی ایران که حاصل مذاکرات جمشید آموزگار بود باعث شد در سال ۱۳۴۹ خورشیدی، نشان درجه یک تاج به او اعطا شود.
موضوع مقاله: جوان سیون | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جوان سیون | مقدمه: جوان سیون یا جوان سون یا جوان سو یا گوان سو (به چینی ساده شده: 顼 颛؛ به چینی سنتی: 顼 颛؛ به پین یین: Zhuānxū)، که همچنین گاهی با عنوان گائویانگ (高 阳) نیز، شناخته می‌شود، نام یک پادشاه افسانه‌ای در چین باستان می‌باشد. | ## بخش 1: جوان سیون | جوان سیون که نوه امپراتور زرد به شمار می‌آمد، مهاجرت قبیله شی را به سمت شرق و به جایی که امروزه شاندونگ نامیده می‌شود، هدایت و رهبری کرد. در این مکان، اعضای قبیلهٔ مهاجرت کننده با قبیله دونگیی Dongyi متحد شدند، که این امر ضمن پدید آوردن قبیله‌ای بزرگ به تقویت نفوذ قبیله‌ای آنان منجر گردید. جوان سیون در سن ۲۰ سالگی، مستقلاً به فرمانروایی رسید و برای مدت ۷۸ سال، یعنی تا زمان مرگش، حکومت نمود. وی در ایجاد یک تقویم یکسان، اجرای بررسی‌های اخترشناسانه و طالع بینی، انجام اصلاحات دینی در مخالفت با جادوگری یا شمنیسم دارای نقش و سهم عمده‌ای بود، و در مخالفت با شیوهٔ ماتریارکال یا مادرسالاری که از قبل إعمال می‌شد، به تایید سیستم پاتریارکال یا مردسالاری (پدرسالاری) پرداخت. | ## بخش 2: جوان سیون | بسیاری از افراد، جوان سیون را یکی از پنج امپراتور معروف در تاریخ اساطیری چین دانسته‌اند. در کتاب شیجی، وی یکی از پسران خویش را بدین علت که آدم کودن و نفهمی بوده، مورد انتقاد قرار داده‌است. امّا از آنجا که تنها از دو پسر وی نام برده شده‌است، آن پسر ممکن است یا گان باشد که پدر یوی بزرگ محسوب می‌شود یا احتمالاً می‌تواند کیونگ چان باشد که جد شون است. یاو نیز از گان بدین خاطر که فردی بی لیاقت و ویرانگر و خانمان برانداز بود، انتقاد کرده‌است. | ## بخش 3: جوان سیون | در کتاب شیجی نیز، به کیونگ چان برچسب روستایی ناچیز زده شده و از وی بعنوان یک آدم عادی و عامی نام برده شده‌است، هرچند که در این کتاب اشاره‌ای به این نکته که وی چگونه از مقام و مزتبهٔ والای خود سقوط کرده، نمی‌شود. او همچنین دارای ۸ پسر بوده که گرچه نامشان ذکر نشده‌است، امّا همهٔ آنها، بعدها با شهرتی نیک برای شون کار می‌کرده‌اند. | ## جمع‌بندی | در اساطیر در اساطیر نیز جوان سیون به عنوان ایزد ستاره قطبی و پدر تائو یا بلوک، شناخته می‌شود.
موضوع مقاله: گودال‌خانه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گودال‌خانه | مقدمه: گودال‌خانه در باستان‌شناسی به گودالی در زمین گفته می‌شود که مردم روی آن را با تیرهای چوبی و شاخ‌وبرگ درخت و دیگر مواد می‌پوشاندند و به‌طور موقت در آن زندگی می‌کردند. | ## بخش 1: گودال‌خانه | فرهنگستان زبان فارسی برای این گونه از خانه‌ها «خان‌چال» را نیز پیشنهاد کرده است.برابرهای فرهنگستان زبان فارسی. | ## بخش 2: گودال‌خانه | در دوران پیش از تاریخ، از خان‌چال‌ها احتمالاً به عنوان مکانی برای گرد هم آمدن، رقصیدن، جشن و پایکوبی، داستان‌گویی یا به عنوان انبار آذوقه استفاده می‌شده‌است. | ## بخش 3: گودال‌خانه | ## جمع‌بندی | ساخت گودال‌خانه‌ها در میان مردمان گوناگون باستانی رواج داشته‌است از جمله: سرخ‌پوستان جنوب خاوری ایالات متحده هم‌چون آناسازی‌ها، فرهنگ‌های باستانی فرمونت و موگولون، مردم چروکی، اینویت (اسکیمو)، مردم فلات آمریکای شمالی و باشندگان باستانی وایومینگ، جیسکایروموکو در آمریکای جنوبی، انگلوساکسون‌های اروپا و مردم جومون در ژاپن.
موضوع مقاله: حسن فسایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حسن فسایی | مقدمه: حاج حسن خان حسینی طبیب فسایی فارسی معروف به میرزا حسن حسینی فسایی (۱۲۳۷–۱۳۱۶ ه‍.ق) فرزند میرزا حسن نویسنده فارسنامه ناصری در سال ۱۳۱۳ ه‍.ق است.لغت نامه دهخدا خاندان میرزا حسن حسینی فسائی از خاندان کهن سادات دشتکی است و «دشتک» نام یکی از محلات قدیمی شیراز است که تا عهد کریم خان زند یکی از محلات مستقل شیراز بود اما در این دوران چون حصار شیراز را کوچک کردند این محله را با محله سردزک و بازار مرغ به هم پیوستند و بخشی از آن را جزء محله لب آب قرار دادند. | ## بخش 1: حسن فسایی | جماعتی از افراد این خاندان که اکثر از اولاد سید علی خان بودند به فسا رفتند و در دهکده تنککرم و … سکونت گزیدند و در شهر فسا مقامات اداری و سیاسی و در روستاهای آن، علائق ملکی پیدا کردند. پدر میرزا حسن از این دسته است که در شیراز رشد کرد و به رونیز علیا رفت و در همان‌جا به سال ۱۲۳۷ درگذشت. | ## بخش 2: حسن فسایی | زندگی میرزا حسن حسینی فسائی بنابر آنچه خود در فارسنامه ناصری نگاشته‌است سومین فرزند پسر خانواده خویش بود که در سال ۱۲۳۷ در شهر فسا متولد شد اما سه ماه پیش از تولدش، پدر خود را از دست داده بود و مادر برای زنده نگه داشتن نام و یاد شوهر او را حسن نامید ولی خود مادر نیز چندی بعد فوت کرد و میرزا حسن تا ده سالگی در سرپرستی مادربزرگ و سپس برادر ارشدش قرار گرفت و به کسب علم و ادب پرداخت. میرزا حسن فسائی، دو همسر اختیار کرد که نخستین آن‌ها دختر میرزا سید علی نیاز بود که بعدها فلج شد و دومین آنها مریم دختر حاجی ملا آقا بابا تاجر شیرازی بود که میرزا حسن پس از اجازه از همسر اول با وی ازدواج کرد. | ## بخش 3: حسن فسایی | ## جمع‌بندی | میرزا حسن دو فرزند پسر از همسر اول به نام‌های سید علی و میرزا جواد و ۸ فرزند (۴ پسر و ۴ دختر) از همسر دوم داشت.
موضوع مقاله: تلویزیون سه‌بعدی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تلویزیون سه‌بعدی | مقدمه: در تلویزیون‌های معمولی برای تشکیل تصویر از نقاط فوق‌العاده کوچکی به نام پیکسل استفاده می‌شود. | ## بخش 1: تلویزیون سه‌بعدی | این در حالی است که در یک تلویزیون سه‌بعدی، این پیکسل‌ها به دو قسمت تقسیم می‌شوند و یک قسمت از آنها برای ایجاد یک تصویر استفاده می‌شود و قسمت دیگر برای ایجاد یک تصویر مشابه دو تصویر اولی ولی با اندکی تفاوت با آن، در فاصله‌های خیلی نزدیک یا خیلی دور این دو تصویر روی یکدیگر افتاده و تصویر نهایی تقریباً نامشخص می‌شود. وقتی جسمی در دور دست قرار دارد، شعاع‌های نور بازتابی که از آن به دو چشم ما می‌رسد با یکدیگر موازی هستند. این خطوط از اجسامی که در نزدیکی چشم ما هستند به طور همگرا گسیل می‌شوند و چشم ما برای دیدن آن‌ها باید کمی تغییر حالت بدهد. | ## بخش 2: تلویزیون سه‌بعدی | برای اینکه این مطلب را بهتر متوجه شوید، جسمی را از فاصله دور تا نزدیک بینی خود حرکت دهید. برای مثال مغز با توجه به اینکه چشم برای دیدن یک جسم تقعر بسیار کمی پیدا کرده، متوجه می‌شود که این جسم احتمالاً در فاصله‌ای نزدیک قرار دارد. در تلویزیون‌های سه‌بعدی سعی می‌شود تصاویری ارائه شود که برای هر چشم در محل متفاوتی قرار داشته باشد تا مغز آن‌ها را به صورت غیر مسطح و عمق‌دار تشخیص دهد. | ## بخش 3: تلویزیون سه‌بعدی | البته مشکلی هم در اینجا وجود دارد چرا که تمرکز کردن هر چشم بر روی این تصاویر متفاوت به این معنی است که میزان تقعر و نقطه فوکوس هر چشم با یکدیگر نمی‌خواند و همین امر باعث ایجاد سردرد و احساس سرگیجه می‌شود. برای ایجاد این تفاوت بین تصاویری که هر چشم می‌بیند معمولاً از عینک‌های مخصوص استفاده می‌شود. | ## جمع‌بندی | در کل دو نوع عینک در صنعت تصاویر سه بعدی رایج هستند: عینک‌های منفعل و عینک‌های فعال.
موضوع مقاله: هفته‌نامه کابل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هفته‌نامه کابل | مقدمه: هفته‌نامه کابل کار خود را در سال ۱۹۹۱ آغاز کرد اما پس از انتشار مقاله‌ای انتقادی نسبت به دولت مجاهدین، دولت در سال ۱۹۹۴ هفته‌نامه را تعطیل کرد. | ## بخش 1: هفته‌نامه کابل | هفته‌نامه کابل بعد از سقوط حکومت دکتر نجیب الله، در سال ۱۹۹۱ به همت رزاق مأمون، فضل الرحیم رحیم، میرغیاث الدین اکبری، مصطفی آذرخش مصتور، ذبیح‌الله آسمائی، نورمحمد، در شرایط دشوار و زیر راکتباران جنگ قدرت به عنوان یگانه نشریه در پایتخت کشور کابل، نشر می‌گردید که صفحات هفته نامه، حاوی مطالب سیاسی، ادبی، فرهنگی و تحلیل‌ها، مصاحبه‌ها و تبصره بود دفتر هفته نامه به یگانه مرکز دید و ادیده‌ها بین قلم بدستان تهی دست کابل، مبدل گشته بود که توان رفتن به کشورهای خارجی را نداشتن در این وضعیت اسفناک جنگ قدرت هفته نامه کابل توانست جایگاه رفیع در بین قشر باسواد کابل و سایر شهرهای افغانستان، را به خود اختصاص دهد. | ## بخش 2: هفته‌نامه کابل | هفته نامه کابل، داشت به یک نشریه با وزنه خبرنگاری به تربیون آزاد و اپوزیسون نیروهای مجاهدین بر سر قدرت مبدل می‌شد. | ## بخش 3: هفته‌نامه کابل | در همین زمان پس از انتشار مقاله‌ای انتقادی نسبت به دولت مجاهدین، دولت در سال ۱۹۹۴ هتفه نامه کابل، را تعطیل کرد. | ## جمع‌بندی | بعد از سرنگونی طالبان، هفته نامه کابل، کار نشراتی خود را دوباره آغاز نمود؛ به مدیریت فهیم دشتی، که در دور اول نشراتی هفته نامه کابل همکار قلمی هفته‌نامه بود.
موضوع مقاله: ساساری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ساساری | مقدمه: جان فرانکو زولا مشهورترین فوتبالیست این شهر بوده که بعدها به تیم پارما و چلسی پیوسته است. | ## بخش 1: ساساری | شهر ساساری یکی از قدیمی‌ترین شهرهای ساردنی است و مجموعهٔ بزرگی از آثار هنری را در خود جا داده‌است. این شهر در طی تاریخ خود در تسلط ساردنی‌ها (مدتی کم)، جنوآیی‌ها، پیزایی‌ها، آراگونها، کاتالان‌ها، اسپانیایی‌ها و اتریشی‌ها قرار داشته و همهٔ این سلطه‌گران آثار هنری و تاریخی خود را در این شهر به یادگار گذاشته‌اند. | ## بخش 2: ساساری | ساساری به عنوان دومین شهر جزیره ساردنی پس از کالیاری و پنجمین شهرستان بزرگ در ایتالیا (با ۵۴۶ کیلومتر مربع مساحت) در جزیره ساردنی از اهمیت زیادی برخوردار است. تاریخچه با این‌که ساساری در اوایل سده‌های میانه بنیاد شد، سرزمینی که این سکونتگاه در آن قرار گرفته از دوره نوسنگی مسکونی بوده‌است. | ## بخش 3: ساساری | ## جمع‌بندی | شهر ساساری در حدود سده‌های ۹ و ۱۰ میلادی توسط ساکنان بندر قدیمی رومی «توریس لیبیسونیس» (پورتو تورس امروزی) که از حملات شرقیون می‌گریختند بنیاد شد.
موضوع مقاله: کوه میتاکه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کوه میتاکه | مقدمه: میتاکه سان یکی از کوه‌های واقع در پارک ملی چیچیبو تاما کائی در توکیو پایتخت ژاپن است. | ## بخش 1: کوه میتاکه | برای رسیدن به نقطهٔ آغازین مسیر کوه‌پیمایی در ایستگاه میتاکه می‌توان از خطوط قطار جی‌آر و از خط اومه استفاده کرد. از ایستگاه شینجوکو در داخل توکیو تا ایستگاه میتاکه در حدود ۱ ساعت و ۲۷ دقیقه با قطار طول می‌کشد. | ## بخش 2: کوه میتاکه | سپس با استفاده از قطار کابلی و تله سی یژ به محلی که نیم ساعت با معبد موساشی‌میتاکه فاصله دارد، رسید. برای رسیدن به نقطهٔ آغازین مسیر کوه‌پیمایی در ایستگاه هیناتاوادا می‌توان از خطوط قطار جی‌آر و از خط اومه استفاده کرد. | ## بخش 3: کوه میتاکه | از ایستگاه شینجوکو در داخل توکیو تا ایستگاه هیناوادا در حدود ۱ ساعت و ۱۰ دقیقه با قطار طول می‌کشد. | ## جمع‌بندی | ایستگاه هاتونوسو شروع یکی از مسیرهای کوهپیمایی است، که از ایستگاه هاتونوسو (鳩ノ巣) شروع می‌شود و به ایستگاه کُوری ختم می‌شود.
موضوع مقاله: فهرست مسیرهای راه‌پیمایی و کوه‌نوردی در توکیو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فهرست مسیرهای راه‌پیمایی و کوه‌نوردی در توکیو | مقدمه: مسیرهای کوهنوردی و راهپیمایی در منطقه هاچی‌اوجی ترتیب نام کوه یا نام مسیر محل توضیحات تصویر ۱ کوه تاکائو هاچی‌اوجی ارتفاع این کوه ۵۹۹ متر است و پربازدیدترین کوه در جهان محسوب می‌شود. | ## بخش 1: فهرست مسیرهای راه‌پیمایی و کوه‌نوردی در توکیو | از قلهٔ تاکائو تا قلهٔ کاگه‌نوبو ۲ ساعت از راه کوه پیاده فاصله هست.120px ۴ کوه کوساتوهاچی‌اوجی این کوه ۳۶۵ متر ارتفاع دارد. 120px مسیرهای کوهنوردی و راهپیمایی در منطقه اوکوتاما ترتیب نام کوه یا نام مسیر محل توضیحات تصویر ۱ کوه کوموتوری اوکوتاما ارتفاع این کوه ۲۰۱۷ متر است و بلندترین کوه توکیو محسوب می‌شود و در فهرست ۱۰۰ کوه برگزیدهٔ ژاپن جای دارد. 120px ۳ کوه موتسوایشی اوکوتاما این کوه ۱۴۷۸ متر ارتفاع دارد.120px ۴ کوه کورادواوکوتاما این کوه ۱۱۶۹ متر ارتفاع دارد. 120px ۷ کوه کاوانوری اوکوتاماارتفاع این کوه ۱۴۷۲ متر است.120px ۸ کوه هونیتا اوکوتاما این کوه ۱۲۲۴ متر ارتفاع دارد. 120px ۱۲ کوه اوداکه اوکوتاما این کوه ۱۲۶۶ متر ارتفاع دارد و نام آن در فهرست ۲۰۰ کوه برگزیدهٔ ژاپن نیز آمده‌است. | ## بخش 2: فهرست مسیرهای راه‌پیمایی و کوه‌نوردی در توکیو | ۱۷ مسیر راهپیمایی اوتاما اوکوتاما کنار رود تاما، ایستگاه کوری یا هاتونوسو وابسته به خط اومه طول مسیر ۵ کیلومتر است. مسیرهای کوهنوردی و راهپیمایی در مناطق متفرقه ترتیب نام کوه یا نام مسیر محل توضیحات تصویر ۱ تپه تاکی یاما هاچی‌اوجی ارتفاع این تپه ۱۷۰ متر است . 120px مسیرهای کوهنوردی و راهپیمایی در جزایر توکیو ترتیب نام کوه یا نام مسیر محل توضیحات تصویر ۱ کوه میهارا جزیرهٔ ایزواوشیما یکی از جزایر ایزو ارتفاع این تپه ۷۶۴ متر است. 120px ۳ کوه هاچیجو فوجی جزیرهٔ هاچیجوجیما یکی از جزایر ایزو این کوه ۸۵۴ متر ارتفاع دارد. 120px 東京都の山 ص ۲ و ۳ مسیرهای برگزیده جهت راهپیمایی از مسیرهای زیر از توکیو در فهرست ۵۰۰ مسیر زیبا و برگزیدهٔ جهت راهپیمایی در ژاپن نام برده شده‌است. | ## بخش 3: فهرست مسیرهای راه‌پیمایی و کوه‌نوردی در توکیو | ترتیب نام کوه یا نام مسیر محل توضیحات تصویر ۱ دور کامل اطراف کاخ امپراتوری توکیو چیودا طول این مسیر ۵ کیلومتر است. این مسیر از دروازهٔ ساکورادامون(桜田門) شروع شده پس از گذشتن از دروازهٔ واداکورامون( 和田倉門 ) و دروازهٔ هانزومون دوباره به دروازهٔ ساکورامون ختم می‌شود. 120px ۲ مسیر بین نیشی-شینجوکو و پارک میجی جینگو گایئنشینجوکوخیابانی که از ایستگاه گایئن بطرف پارک می‌رود، بخاطر زیبایی برگ‌های زرد درختان ژینکو بسیار معروف است. 120px ۳ مسیر بین معبد شیباماتاتایشاکوتن و پارک میزوموتو کاتسوشیکابخشی از این مسیر از کنار رود ادوگاوا می‌گذرد.120px ۴ مسیر بین پارک کاسای‌رینکای و پارک شینسوئی (新長島川親水公園)کوتواین منطقه به داشتن مسیرهای راهپیمایی معروف است. 120px ۵ مسیر بین آب‌راه کاریز تاماگاوا و پارک کوگانه‌ای کوگانه‌ای 120px ۶ پارک یاکوشی ایکه ماچیدا - 120px ۷ مسیر شماره یک کندوکاو در طبیعت کوه تاکائو طول مسیر ۳٫۸ کیلومتر است و زمان پیمودن مسیر به‌طور متوسط ۱ ساعت و ۳۰ دقیقه طول می‌کشد. | ## جمع‌بندی | این مسیر از باغ وحش میمون‌ها، باغ گیاهان وحشی، دروازهٔ جوشین و معبد تاکائوسان-یاکوئواین گذشته و به قله ختم می‌شود.
موضوع مقاله: وارطان چاپاریان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # وارطان چاپاریان | مقدمه: وارطان چاپاریان (؛ زاده ۱۹۲۹) متخصص امور فنی فیلم‌های فارسی ارمنی‌تبار اهل ایران است. | ## بخش 1: وارطان چاپاریان | زندگی‌نامه در سال ۱۹۲۹ میلادی (۱۳۰۸ خورشیدی) در تهران زاده شد از ۱۹۵۳ (۱۳۳۲) به «استودیو عصر طلایی» پیوست و در زمینه‌های مختلف فنی تا ۱۹۶۰ (۱۳۳۹) در این استودیو فعالیت کرد به عنوان متصدی برق ضبط صدا میکس و انتخاب‌کننده موسیقی برای فیلم‌ها کار کرده است پس از عصر طلایی با استودیوهای «کاروان فیلم» و «تل فیلم» نیز همکاری داشته است. | ## بخش 2: وارطان چاپاریان | نخستین فیلمی که چاپاریان به عنوان متصدی برق در عنوان بندی آن آمده دختر چوپان به کارگردانی معزالدیوان فکری است که در ۱۹۵۳ (۱۳۳۲) به نمایش درآمد. | ## بخش 3: وارطان چاپاریان | فرزند گمراه (امین امینی، ۱۳۳۴) و هفده روز به اعدام (هوشنگ کاووسی، ۱۳۳۵) دیگر فیلم‌هایی هستند که چاپاریان با همین مسوولیت در آن هل همکاری داشته است. | ## جمع‌بندی | انجام امور صدای فیلم‌های مشهدی عباد (صمد صباحی، ۱۳۳۲)، میلیونر (امین امینی، ۱۳۳۳)، بازگشت به زندگی (عطاءالله زاهد، ۱۳۳۶)، مادموازل خاله (امین امینی، ۱۳۳۶)، آقای اسکناس (امین امینی، ۱۳۳۷) و میکس فیلم جنوب شهر ساخته (فرخ غفاری، ۱۳۳۷) از دیگر فعالیت‌های فنی چاپاریان است.
موضوع مقاله: مارتین دمیکلیس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مارتین دمیکلیس | مقدمه: مارتین گستون دمیکلیس (؛ زادهٔ ) در سن لورنزوآرژانتین بازیکن فوتبال سابق اهل آرژانتین است.وی سرمربی فعلی باشگاه فوتبال ریور پلاته آرژانتین است. | ## بخش 1: مارتین دمیکلیس | وی سابقه عضویت در تیم‌های ریور پلاته، بایرن مونیخ، مالاگا، اتلتیکو مادرید، منچستر سیتی و اسپانیول را دارد. | ## بخش 2: مارتین دمیکلیس | تیم ملی آرژانتین و جام جهانی ۲۰۱۴ او در لیست ۲۳ نفره آرژانتین برای جام جهانی ۲۰۱۴ قرار داشت.او در مقابل بلژیک روی نیمکت بود و در نیمه دوم وارد زمین شد.در نیمه نهایی در برابر هلند در ترکیب اصلی قرار داشت که آرژانتین در ضربات پنالتی ۲-۴ هلند را برد و به فینال رفت.او در بازی فینال در ترکیب اصلی آرژانتین بود و در آن بازی آرژانتین ۱-۰ باخت تا او با مدال نقره جام را با تیمش ترک کند. | ## بخش 3: مارتین دمیکلیس | ## جمع‌بندی | دوران مربی گری در تاریخ ۲ آوریل ۲۰۲۱ بایرن مونیخ اعلام کرد که دمیکلیس و دنی شوارتس به عنوان سرمربی های جدید بایرن مونیخ ۲ شروع به کار خواهند کرد.
موضوع مقاله: رباب تمدن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رباب تمدن | مقدمه: رباب تمدن (۱۳۰۷–۱۳۸۶) متولد جهرم، شاعر ایرانی و از فعالان سیاسی در دوران پیش از انقلاب اسلامی می‌باشد. | ## بخش 1: رباب تمدن | او که از مدت‌ها پیش به طنز سیاسی - اجتماعی روی آورده بود، پس از انتشار روزنامهٔ «چلنگر» همکاری خود را با آن آغاز کرد و با نام‌های مستعار «دوشیزه رباب. وی به سبب اندیشه‌های ضد سلطنتی بعد از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ تحت پیگرد مقامات امنیتی قرار گرفت و مدتی در جهرم و لار در اختفا زندگی می‌کرد. در سال ۱۳۳۴ در جهرم نامه‌ای از خلیل سامانی («موج») که سرپرستی قسمت ادبی بعضی از مجلات را عهده‌دار بود، به دستش رسید و مکاتبات آن‌ها آغاز شد. از سال ۱۳۲۸ با آثار یکدیگر در مجلات و روزنامه‌ها آشنا شده بودند، اما برای نخستین‌بار در تهران یکدیگر را ملاقات و در پنجم مردادماه سال ۱۳۳۶ با هم ازدواج کردند. از همان زمان بنای «انجمن ادبی صائب» که به همت «موج» همه هفته در روزهای جمعه تشکیل می‌شد، طراحی و پی‌ریزی شد و نشریهٔ ماهنامهٔ این انجمن با نام «باغ صائب» تا زمان حیات خلیل سامانی، یعنی تا مردادماه ۱۳۶۰ انتشار یافت. | ## بخش 2: رباب تمدن | یک دست و پای او سنگین و سست شد و پس از مدتی دست و پای دیگرش هم از کار ماند و ناچار، در سال ۱۳۵۷ روی صندلی چرخدار نشست. البته در سال ۱۳۵۳ به مدت شش ماه برای معالجه به پاریس رفت؛ اما درمان مؤثر واقع نشد. شعر معروف «پیام مادر ایرانی به مادر فلسطینی» از سروده‌های رباب در دوران اقامتش در پاریس است. خلیل سامانی(۱۳۰۸_۱۳۶۰) در سال ۱۳۶۰ به علت حملهٔ قلبی درگذشت و سپیده سامانی که سال‌ها(۱۶ سال) در منزل از مادرش نگهداری کرده بود، به علت بروز مشکلاتی در سلامتی‌اش و با اصرار خود مادرش، در زمستان سال ۱۳۶۴ او را در سرای سالمندان نیکان تهران بستری کرد؛ و تا پایان عمر رباب، هر روز به ملاقاتش رفته و روزی چند ساعت از او پرستاری می‌کرد. تمدن که در شعری، خود را بیمار امیدوار تخت چهل نام نهاده بود، سال‌ها به بیماری ام. | ## بخش 3: رباب تمدن | تمدن تابلویی را با این مضمون زیر را بالای تخت خود داشت او در سال‌های سرای سالمندان هم از طریق رادیو پی‌گیر اخبار سیاسی بود. در بهار ۱۳۷۰ مجموعه شعرش (که شامل بخشی از اشعار رباب بود)، تحت عنوان شبیخون؛ به کوشش دخترش سپیده سامانی منتشر شد. این مجموعه، شامل سه مقدمه از سپیده سامانی، غلامرضا جولایی (مزدا) و پناهی سمنانی و بخشی از اشعار خانم رباب تمدن است. او صبح روز سه‌شنبه ۱۶ مردادماه ۱۳۸۶ بر اثر ایست قلبی در ۷۹ سالگی از دنیا رفت و ساعت ۱۰ صبح روز پنج‌شنبه ۱۸ مرداد از مقابل تالار وحدت تشییع و در قطعهٔ هنرمندان بهشت زهرا (س) تهران به‌خاک سپرده شد. | ## جمع‌بندی | نمونهٔ اشعار شعر رباب، نوعی شعر عریان و شعارگونه است شعر او پرخاشجو، انتقادی، اجتماعی و محکم است.
موضوع مقاله: یی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # یی | مقدمه: یی یا هویی (به چینی: 后羿)، که گاهی نیز یی یی (夷 羿) نامیده می‌شود، امّا اغلب به صورت ساده شده همان یی یا یی کمانگیر خوانده می‌شود، یک کماندار افسانه‌ای در اسطوره‌های چینی محسوب می‌شود، که رهبر قوم دونگیی نیز بوده‌است. | ## بخش 1: یی | یی را گاهی اوقات با عنوان خدای تیراندازی خوانده‌اند و او را در حالی که تیر و کمان در دست دارد، به تصویر کشیده‌اند. در اساطیر چین وی به صورت کماندار بزرگی که برای یاری مردمان از آسمان نازل شده‌است، توصیف می‌کنند. امّا در عین حال، وی گاهی نیز به عنوان رئیس قبیله یوجیونگ (有 穷 氏) [یا همان قبیلهٔ دونگیی]، به‌شمار آورده می‌شود که در دوران سلطنت شاه تای کانگ از دودمان شیا زندگی می‌کرده‌است. او ده کودک خود را در برکه‌ای از آب داغ در دره تانگ واقع در دورترین نقطه شرق جهان شستشو می‌داد. آنگاه این ده خورشید که مغز هرکدام آن‌ها پرنده‌ای بود، به مانند پرندگان بر فراز درخت توت عظیمی استراحت می‌کردند. از این خورشیدها، نه خورشید بر شاخه‌های پائینی درخت می‌نشستند، امّا یکی از این خورشیدها که هر شب به شکلی بود، بر شاخه‌های بالایی درخت می‌نشست. هنگامی که سپیده دمان در پرتو صبحگاهی فرامی رسید، خورشیدی که بر شاخه‌های بالایی درخت می‌نشست، سوار بر ارابه اش در آسمان پرتوافشانی می‌کرد. هر هفته ده روز داشت و هر روز از هفته، یکی از این خورشیدها بر آسمان پدیدار می‌گشت. | ## بخش 2: یی | از آنجا که خورشیدها همه به مانند هم بودند و هر روز تنها یکی از آنها بر آسمان پدیدار می‌گشت، مردمی که به روی زمین زندگی می‌کردند نمی‌دانستند که بیش از یک خورشید وجود دارد. در آن هنگام، آدمیان و جانوران به مانند همسایگان و دوستان کنار هم زندگی می‌کردند. حیوانات فرزندان خود را در لانه رها می‌کردند و از آن هراسناک نبودند که جانوران بدان‌ها دستبرد زنند. کودکان به هنگام بازی دُم پلنگ و ببر را می‌کشیدند و این حیوانات آن‌ها را آسیب نمی‌زدند و نمی‌کشتند. روزگار، روزگار فراوانی و وفور نعمت بود و خوراک حتی بیش از اندازهٔ کافی برای همه فراهم بود. آدمیان و جانوران می‌دانستند که دشوار نیست که نظری مساعد و درست به هم داشته باشند و هرکدام به مایملک دیگری احترام بگذارند. باری، همه چیز خوب و عالی بود تا اینکه یک روز خورشیدها اندیشیدند که مایهٔ سرخوشی و مزاح خواهد بود که روزی همه همراه هم در آسمان پدیدار گردند. بدین گونه که با فرارسیدن سپیده دمان، هر ده خورشید در ارابه نشستند و بر فراز آسمان تابیدن گرفتند. | ## بخش 3: یی | آن جانورانی هم که در آتش نسوخته بودند، گرداگرد انسان‌ها نعره می‌کشیدند و در تلاش نومیدانه برای جستجوی غذا، شریر و بدکار گشته بودند. ماهی‌ها مُردند و حیوانات عظیم‌الجثهٔ آبی برای جستجوی غذا به سرزمین‌های خشک هجوم آوردند. باغ‌ها و محصولات کشاورزی خشکیدند و ذخیرهٔ غذای آدمیان و جانوران اهلی به تندی پایان یافت. برخی آدمیان که سرپناه و خانه‌های خود را ترک گفته بودند از غایت گرما آتش گرفتند و سوختند و مُردند. برخی دیگر از آن‌ها، از آن رو که دیگر غذایی نمانده بود، خوراک جانوران وحشی گردیدند. یی، این تیرانداز برگ از شهبانوی شرق اکسیر حیات گرفته بود و پیش از آنکه زنش به مابقی آن دستبُرد بزند، بخشی از آن را نوشیده بود. امپراتور از یی خواست که نه خورشید از ده خورشید را با تیرها و کمان خویش نشانه بگیرد و عالم را از تباهی نجات بخشد. | ## جمع‌بندی | زمین تیره‌تر و تیره‌تر گشت تا سرانجام تنها به اندازهٔ پرتو یک خورشید روشنایی آن باقی ماند.