aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: نیروگاه تلمبه ذخیره‌ای | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نیروگاه تلمبه ذخیره‌ای | مقدمه: در این روش انرژی پتانسیل گرانشی آب را، به وسیلهٔ پمپاژ آن از یک مخزن در ارتفاع پایین به مخزنی در ارتفاع بالاتر، ذخیره می‌کنند. | ## بخش 1: نیروگاه تلمبه ذخیره‌ای | به‌طور معمول کار پمپاژ آب را با استفاده از مازاد برق تولید شده، که از لحاظ اقتصادی به صرفه است، انجام می‌دهند. هنگامی که تقاضای برق زیاد است، آب ذخیره شده در مخزن بالا رها شده و با استفاده از توربین، انرژی الکتریکی تولید می‌شود. اگرچه در پروسه‌ای که گفته شد، مقدار برق مصرف‌شده و تولیدی نیروگاه تلمبه‌ای ذخیره‌ای تقریباً برابر است، ولی سامانه با فروش برق در زمان اوج مصرف به درآمد بیشتری دست می‌یابد. مخازن مورد استفاده در روش تلمبه‌ای-ذخیره‌ای، در مقایسه با سدهای هیدروالکتریکی معمولی که ظرفیت تولید مشابهی دارند، بسیار کوچک هستند و دوره‌های تولیدشان اغلب کمتر از نصف روز است. | ## بخش 2: نیروگاه تلمبه ذخیره‌ای | نیروگاه تلمبه‌ای-ذخیره‌ای بیشترین ظرفیت را در میان تمامی روش‌های ذخیره انرژی شبکه فراهم می‌کند، و بنابر گزارش پایگاه داده ذخیره انرژی جهانی دپارتمان انرژی ایالات متحده در سال ۲۰۱۷, این روش در بیش از ۹۶٪ تأسیسات ذخیرهٔ انرژی فعال و شناخته شده سراسر جهان را در بر می‌گرفت که در مجموع ظرفیت نامی آن‌ها بیش از ۱۶۸ گیگاوات بوده‌است. ضعف اصلی نیروگاه‌های تلمبه‌ای-ذخیره‌ای ویژگی‌های مورد نیاز مکان ساخت آن‌هاست، که به ارتفاع جغرافیایی بالا و دسترسی به آب محتاج است؛ بنابراین احتمال دارد که سایت‌های مناسب در مناطق تپه ای یا کوهستانی باشند و به‌طور بالقوه در حوزه‌های مناطق طبیعی گردشگری هستند و به این خاطر مسائل اجتماعی و زیست‌محیطی در برابر آن‌ها وجود دارد. بسیاری از پروژه‌هایی که پیشنهاد شده‌اند، حداقل در ایالات متحده، می‌بایست مناطق حساس و توریستی را از بین ببرند. در ساعاتی که تقاضا برای مصرف برق پایین است، ظرفیت تولید برق اضافی در شبکه، برای استفاده در پمپاژ آب از مخزن پایینی به مخزن بالایی استفاده می‌شود. | ## بخش 3: نیروگاه تلمبه ذخیره‌ای | زمانی که تقاضای مصرف بالاتر از ظرفیت تولید است، آب از طریق یک تونل و توربین آبی به مخزن پایینی بازمی‌گردد و در نتیجه برق تولید می‌شود. نیروگاه‌های تلمبه-ذخیره‌ای معمولاً از مجموعه‌های توربین و ژنراتور با قابلیت کارکرد معکوس استفاده می‌کنند که می‌توانند هم به‌عنوان پمپ و هم به‌عنوان توربین ژنراتور عمل کنند اما ممکن است توربین و پمپ، دو تجهیز مستقل از هم نیز باشند. عملکرد با سرعت متغیر توربین و پمپ، بهینه‌سازی بیشتری در بازده رفت و برگشت انرژی در نیروگاه‌های ذخیره‌سازی آبی ایجاد می‌کند. | ## جمع‌بندی | در کاربردهای کوچک مقیاس ذخیره‌سازی آبی، می‌توان از گروهی از پمپ‌ها و توربین ها برای کارکرد پمپاژ و تولید برق استفاده کرد.
موضوع مقاله: لانگ بیچ (کالیفرنیا) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # لانگ بیچ (کالیفرنیا) | مقدمه: لانگ بیچ شهری در شهرستان لس‌آنجلس در کالیفرنیای جنوبی در ایالات متحده که در ساحل اقیانوس آرام واقع شده‌است. | ## بخش 1: لانگ بیچ (کالیفرنیا) | جغرافیا شهر لانگ بیچ در مختصات ۳۳ درجه و ۴۷ دقیقه شمالی و ۱۱۸ درجه و ۱۰ دقیقه قرار گرفته و حدود ۲۰ مایلی (۳۲ کیلومتری) جنوب مرکزی شهر لس آنجلس واقع شده‌است. مساحت این شهر ۵۱٫۴۳۷ مایل مربع (۱۳۳٫۲ کیلومتر مربع) می‌باشد جمعیت طبق سرشماری سال ۲۰۱۰ ایالات متحده، لانگ بیچ ۴۶۲٬۲۵۷ تن جمعیت دارد و تراکم جمعیت آن ۹٬۱۹۱٫۳ نفر در هر مایل مربع (۳٬۵۴۸٫۸/km²) می‌باشد. ترکیب نژادی شهر لانگ بیچ عبارت است از ۲۱۳٬۰۶۶ (۴۶٫۱٪) سفیدپوست، ۶۲٬۶۰۳ (۱۳٫۵٪) سیاه‌پوست یا آفریقایی-آمریکایی، ۳٬۴۵۸ (۰٫۷٪) بومیان آمریکا، ۵۹٬۴۹۶ (۱۲٫۹٪) آسیایی (۴٫۵٪ فیلیپینی، ۳٫۹٪ کامبوجی، ۰٫۹٪ ویتنامی، ۰٫۶٪ چینی، ۰٫۶٪ ژاپنی، ۰٫۴٪ هندی، ۰٫۴٪ کره‌ای، ۰٫۲٪ تای، ۰٫۱٪ لائوسی، ۰٫۱٪ Hmong), ۵٬۲۵۳ (۱٫۱٪) اهالی جزایر اقیانوس آرام (۰٫۸٪ ساموآی، ۰٫۱٪ گوامی، ۰٫۱٪ تونگایی), ۹۳٬۹۳۰ (۲۰٫۳٪) از دیگر نژادها، و ۲۴٬۴۵۱ (۵٫۳٪) از دو نژاد یا بیشتر. تاریخچه مردم ها بومی زندگی می کردند در سواهل جنوب کالیفرنیا بیس از ۱۰،۰۰۰ سال و چندین فرهنگ متوالی در منطقه الانی لانگ بیچ ساکن شده اند. در قرن ۱۶،‌ آمدن کاوشگران اسپانیایی که گروه غالبشون تونگوا بودند که حداقل سه شهرک اصلی را در شهر کنونی ایجاد کرده بودند. | ## بخش 2: لانگ بیچ (کالیفرنیا) | Povuu'nga به ویژه برای Tongva مهم بود، نه تنها به عنوان یک مرکز تجاری منطقه ای و مرکز برای ماهیگیران، اما به دلیل اهمیت تشریفاتی عمیق آن، به عنوان محل ظهور آنها به عنوان مردمی که زندگی آنها از آنجا شروع شد، درک می شود. دوره اسپانیا و مکزیک - در سال ۱۷۸۴ میلادی، پادشاه امپراتوری اسپانیا، کارلوس سوم، رانچو لوس نیتوس را به سرباز اسپانیایی مانوئل نیتو اعطا کرد. مرزهای آن سال ها مورد مناقشه بود، زیرا سیل باعث تغییر مرز رودخانه لس آنجلس بین رانچو سان پدرو و رانچو لس نیتوس شد. در سال ۱۸۰۵ میلادی، روستای اصلی تونگوا پووونگا به طور کامل از روستاییان تهی شد، که اکثر آنها برای تغییر مذهب و به عنوان نیروی کار به میسیون سن گابریل آورده شدند. بسیاری از روستاییان در این مأموریت جان خود را از دست دادند، که میزان مرگ و میر بالایی داشت، به ویژه در میان کودکان، به عوامل بسیاری مانند بیماری هایی که به سرعت گسترش می یابند و همچنین شکنجه، سوءتغذیه و کار بیش از حد نسبت داده می شود. | ## بخش 3: لانگ بیچ (کالیفرنیا) | در ۱۸۴۳، خوان تمپل، رانچو لوس سریتوس را خرید که در ۱۸۲۷ از نیوانگلند به کالیفرنیا رسید. او چیزی را ساخت که اکنون به عنوان "خانه مزرعه داری لوس سریتوس" شناخته می شود، یک خشت که هنوز پابرجاست که یک نقطه عطف تاریخی ملی است. تمپل یک مزرعه پرورش گاو پررونق ایجاد کرد و رونق گرفت و به ثروتمندترین مرد در شهرستان لس آنجلس تبدیل شد. | ## جمع‌بندی | در جزیره‌ای در خلیج سان پدرو، پیشگامان مورمون تلاشی بی‌ثمر برای ایجاد یک مستعمره انجام دادند (به عنوان بخشی از طرح بریگام یانگ برای ایجاد زنجیره‌ای پیوسته از سکونتگاه‌ها از اقیانوس آرام تا دریاچه نمک).
موضوع مقاله: تینا ترنر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تینا ترنر | مقدمه: تینا ترنر (؛ با نام تولد آنا می بالاک؛ ۲۶ نوامبر ۱۹۳۹ – ۲۴ مهٔ ۲۰۲۳) خواننده، ترانه‌سرا و بازیگر زادهٔ آمریکا بود. | ## بخش 1: تینا ترنر | او که به‌عنوان «ملکهٔ راک اند رول» شناخته می‌شد، در کنار همسر قبلی خود، آیک ترنر با حضور در گروه دو نفرهٔ آیک اند تینا ترنر به شهرت رسید. در کنار سابقهٔ همکاری با آیک ترنر و پاهای مشهورش، او به‌علت «خودنمایی، نفس‌گرایی، آواز خشنِ قدرتمند و انرژی توقف ناپذیرِ» خود مورد توجه بود. ترنر قبل از آن‌که وارد حرفهٔ خوانندگی شود، به عنوان پرستار در یک زایشگاه کار می‌کرد. | ## بخش 2: تینا ترنر | «حقیقتاً بهترین»، «ما به یک قهرمان دیگر نیاز نداریم» و «رقصنده خصوصی» از ترانه‌های معروف او هستند. در سال ۱۹۸۴ که ترانهٔ «چه ربطی به عشق دارد» صدرنشین جدول بیلبورد هات ۱۰۰ شد، ترنر ۴۴ ساله، مسن‌ترین خوانندهٔ زنی بود که تا آن زمان به چنین موفقیتی می‌رسید. او بیش از پنج دهه در صنعت موسیقی فعالیت کرد و ۱۸۰ میلیون نسخه از آثارش در جهان به فروش رسیده‌است. | ## بخش 3: تینا ترنر | در سال ۲۰۰۸ مجلهٔ رولینگ استون فهرستی از «۱۰۰ خوانندهٔ برتر همهٔ زمان‌ها» منتشر کرد و جایگاه هفدهم آن فهرست را به ترنر اختصاص داد. او در سال ۱۹۹۱ به‌همراه آیک ترنر و در سال ۲۰۲۱ به‌عنوان خوانندهٔ تک به تالار مشاهیر راک اند رول راه یافت. در اکتبر ۲۰۲۱ ترنر طی قراردادی حقوق مادی همهٔ آثارش را به شرکت بی‌ام‌جی واگذار کرد. | ## جمع‌بندی | درگذشت ترنر در سال‌های پایانی عمر با مشکلات جسمی متعددی چون سرطان، سکته مغزی و نارسایی کلیه دست و پنجه نرم می‌کرد.
موضوع مقاله: نوده ملک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نوده ملک | مقدمه: نوده ملک، روستایی کتول نشین از توابع بخش بهاران شهرستان گرگان در استان گلستان ایران است.ازشمال باروستاحسین آبادملک وازشرق باروستاهای جهانتیغ وگناره وازجنوب باروستای جعفرآبادملک وازغرب باروستاهای میان آباد وتقی آباد همسایه است فاصله تا شهرستان گرگان 18 کیلومتر می باشد.این منطقه در قدیم سرخ گشته نام داشته است و مسیر به سمت گرگان بوده است و روستاییان دهنه محمد آباد کتول پارچه بافته شده خود را از مسیر به سمت گرگان برای فروش می بردند از جمله استراحت گاه ها در کنار چشمه های قدیمی این منطقه بود و چون پشته های زیاد پارچه بسته در چادرشبها از دور به سرخی دیده می شد ابتدا به (سرخ پشته) معروف شد و بعد ها به (سرخ گشته) نام پیدا کرد و همچنین مراتع قشلاقی دامداران اقوام جافر بوده است که ییلاق شان در مراتع روستای چه جا می گذراندن که با رشد کشاورزی و شکل زندگی یکجا نشینی شهری مراتع تبدیل به زمین های کشاورزی شد.رودخانه های مهم این منطقه که نقش حیاتی در کشت و کار دارند معروف به نیل آباد و قطور یا گتور(به عقیده نویسنده مطلب شاید در قدیم گَترود به معنی رود بزرگ بوده است) می باشد که در حدود پنجاه سال پیش جهت رودخانه نیل آباد عوض شد . | ## بخش 1: نوده ملک | اثار مکشوفه و تپه های باستانی و قبرستان های متفاوت نشان از زیست طولانی مدت در این منطقه هست و به گفته استرآباد شناس، جناب استاد حسین ضمیری، نوده ملک جزو اولین مناطقی در ایالت گرگان هست که بعد از حمله اعراب، دوباره شکل جمعی و شهری زندگی و زیست جان می گیرد. | ## بخش 2: نوده ملک | جمعیت این روستا در دهستان قرق قرار داشته و براساس سرشماری سال 1390 جمعیت آن3026 نفر (1305خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران مردم نوده ملک از قومیت کتول هستند و به گویش کتولی زبان مازندرانی صحبت می کنند. | ## بخش 3: نوده ملک | ## جمع‌بندی | مردم این منظقه دارای نام های خانوادگی همچون جافر ،مزرئی ، عربی، اکبری، فغانی، عبدلی، میرمحمدحسینی،غیره می باشند.
موضوع مقاله: جعفرآباد (گرگان) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جعفرآباد (گرگان) | مقدمه: جمعیت براساس آمار خانه بهداشت در حال حاضر این روستا دارای 900 نفر جمعیت است.(1402) زمین شناسی روستای جعفرآباد: با توجه به موقعیت و جایگاه جغرافیایی جعفرآباد و تطبیق آن در تقسیمات زمین شناسی ایران (اشتوکلین 91968-69) مشخص می گردد که این محدوده در زون زمین شناسی البرز شرقی قرار دارد. | ## بخش 1: جعفرآباد (گرگان) | این منطقه در سازند خوش ییلاق قرار داشته که سن آن دونین میانی تا بالایی در نظر گرفته میشود. از نظرژئومورفولوژی دارای دامنه منظم -فاقد برونزدگی سنگی- یال های پهن و کوتاه دارای حرکات دامنه ای در حاشیه آبراهه ها -نیمرخ آبراهه ها به شکل وی باز تا یو شکل. از نظر نفوذ پذیری در شرایط معمول نفوذ پذیری و شکل سنگ مخزن خوب ارزیابی شده اما در شرایط سیلابی ضعیف است. و در نهایت از نظر پایداری پایدار و مستعد ناپایداری در شرایط مرطوب و در صورت دخالت مکانیکی ارزیابی میشود. | ## بخش 2: جعفرآباد (گرگان) | شرایط آب و هوایی: این روستا به طور ویژه به دلیل همجواری با جنگل در طول روز آب وهوایی معتدل ودر شب آب و هوایی رو به خنکی و سرد و شبه کوهستانی دارد.میزان بارش در این روستا نسبت به مناطق همجوار همیشه بیشتر است. جنگل و روستای جعفرآباد از سرشاخه های متعدد رودخانه لاله بند و آبشارهایی همچون سرچشمه و نوکوه و همچنین چند مرداب زیبا هم در طبیعت خود و هم در زمینه سازی برای ایجاد اشتغال بهره میبرد. وضعیت اقتصادی اجتماعی مردم روستا: شغل اصلی مردم جعفرآباد با توجه به آب و هوای خوب و نزدیکی به جنگل و دسترسی به آب رودخانه برای سال های طولانی شامل کشاورزی و دامپروری بوده و هست. همچنین در فاصله جاده اصلی گرگان-بجنورد تا روستای جعفر آباد تعداد زیادی گارگاه ازقبیل سنگ شکن ، چندین مرغداری ،کارخانه آب معدنی (از جمله کارخانه و شرکت شناخته شده آ ب نیرو بخش گلستان، اکساب )و امثالهم وجود دارد که تا حدودی برای برای مردم روستا فرصت شغلی ایجاد کرده اند. | ## بخش 3: جعفرآباد (گرگان) | البته ناگفته نماند در دهه گذشته با رونق گردشگری در این روستا اکنون بسیاری از زنان و مردان درحال رونق بخشیدن هرچه بیشتر به خانه های بوم گردی و اضافه کردن امکانات بیشتر برای فراخوان مهمانان و گردشگران از نقاط مختلف کشور هستند. امکانات گردشگری و دسترسی روستا: این روستا در حال حاضر دارای پنج اقامتگاه بوم گردی با مجوز میراث فرهنگی و حدودا ده خانه مسافر دارای مجوز است. همچنین این روستا دارای پارک بازی،کمپینگ گردشگری،مسجد و مدرسه ابتدایی و چندین فروشگاه برای تهیه اقلام ضروری روزمره می باشد. | ## جمع‌بندی | خبرهای خوب: در ماه های آتی شاهد کلنک زنی پروژه تفریحی-رفاهی و اسب سواری توسط سرمایه گذار بنام دکتر شریفی در جعفرآباد خواهیم بود که این امر به حتم سبب رونق هرچه بیشتر این روستای هدف گردشگری خواهد شد.
موضوع مقاله: گوزن فارس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گوزن فارس | مقدمه: در این روستا قنات‌های متعددی دیده می‌شود و تا مدتی نه چندان دور (سال۱۵) مردم روستا از آب قنات استفاده می‌کردند. | ## بخش 1: گوزن فارس | اکثر مردم این روستا با گویش‌های محلی خود حرف می‌زنند اما عده‌ای از بلوچ‌ها و همچنین سیستانی‌ها هم در این روستا سکونت می‌کنند. | ## بخش 2: گوزن فارس | برخی از بزرگان این روستا ذکر کرده‌اند حدود صد سال پیش در این منطقه باتلاقی بزرگ وجود داشته و گاوچرانانی که در این ناحیه بودند به این منطقه باتلاقی گاوزن یعنی «محلی که گاوها در آن فرومی‌روند»، می‌گفتند و در حال حاضر نیز اثرات آن قابل مشاهده هست، کم‌کم و به مرور زمان و با ساکن شدن برخی از فارسی زبانان نام این منطقه به گوزن فارس تغییر یافت. | ## بخش 3: گوزن فارس | ## جمع‌بندی | جمعیت این روستا در بخش بهاران قرار داشته و براساس سرشماری سال ۱۳۹۵جمعیت آن ۱٬۵۰۴نفر (۳۱۰خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران اقوام این روستا مهاجر بوده و روستاهای اطراف به این روستا مهاجرت کرده‌اند.بزرگترین خاندان این روستا الازمنی نوده ها هستند.از جمله اقوام دیگر این روستا می‌توان به خاندان ملک , نعمتی ، خلیلی، الازمنی نوده، زینلی، اورسجی، نسرکانی، حاجیلری و ابراهیمی و ...اشاره کرد.
موضوع مقاله: ذی عین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ذی عین | مقدمه: روستای «ذی عین» در بسیاری از جنگ‌های قبلی در منطقه، وقبائل متخاصم آن‌ها که در بعضی زدوخوردهای قبیله‌ای که در اوقات مختلف رخ می‌داده‌است آسیب زیادی دیده‌است وبسیاری از ساختمان‌ها و مساجد تاریخی این روستای زیبا در اثر این جنگ‌های پی در پی ویران گردیده‌است. | ## بخش 1: ذی عین | تمام آثار ساختمان‌های به جامانده از سنگ وگل ولای ساخته شده‌است، و در بعضی جاها از ساروج نیز اسفتاده شده‌است. دیوار خانه‌ها به‌طور سالم باقی مانده‌است، أما سقف خانه‌ها بر أثر عوامل طبیعت و باد و باران ریخه‌است. در کنار خانه‌ها در پائین تپه چشمه آب گوارا جاریی است، باغ‌های أشجار موز و نخل خرما و قهوه در أسفل کوه جبرین به چشم می‌خورد، که وسعت آن در حدود ۱۰۰۰ متر مربع می‌باشد. | ## بخش 2: ذی عین | محدوده «ذی عین» در ۸۰ کیلومتری جنوب شهر الباحه، واقع شده‌است، و در ۵ کیلومتری شمال قریهٔ (الجوة)، و در جنوب روستای (المخواة)، در ساحل (عبدة) واقع شده‌است. این روستا پیش ۵۰۰ سال بنا شده‌است، در بیست سال گذشته ساکنان روستای (ذی عین)، به روستای دیگری کوچیده أند، همچنین روستا به حالت مخروبه ومتروک دیده می‌شود. مردم منطقهٔ عسیر امروز با افتخار از نام «ذی عین» یاد می‌کنند، و از اجدادشان که چنین شهری با ساختمان‌های زیبای ساخته‌اند و این آثار برجسته از خود برجای گذاشته‌اند، با فخر یاد می‌کنند. | ## بخش 3: ذی عین | روستای (ذی عین) یکی از قدیمی‌ترین مناطق (عسیر وتهامه) است که آثار باستانی بسیاری در آن وجود دارد، اخیرا در سال ۱۹۹۸ میلادی سازمان «یونسکو» برای حفاظت از این منطقه تاریخی و از آثار باستانی موجود از قبیل قلعه‌ها وساختمانهای ممیز این روستای زیبا و برای بازسازی وتعمیر ساختمان‌ها و مساجد تاریخی «ذی عین» اقدام کرده‌اند. | ## جمع‌بندی | دکتر: شامی، یحیی ، (موسوعة المدن العربیة والاسلامیة) ، دار الفکر العربی، بیروت، چاپ سال ۱۹۹۳ میلادی به (عربی).
موضوع مقاله: پل چینود | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پل چینود | مقدمه: ریشه نام واژه پل چینوَت که در اشتودگاه اوستایسنا هات ۴۶ بندهای ۱۰ و ۱۱ به آن اشاره شده‌ است، از دو بخش چینوت که در اوستایی به‌ معنی «جدا کننده»(چینش دهنده) است و پِرِتو بمعنی «پل» تشکیل شده است و این پل جدا کنندهٔ «پرهیزکاران» از «بدکرداران» است. | ## بخش 1: پل چینود | همچنین هم اکنون برزنی به نام «شناط» که عربی شدهٔ همین واژهٔ «چینوَت» است، در فراز شهر ابهر در استان زنگان (زنجان) وجود دارد. اسدی طوسی در گرشاسبنامه انرا به گونه پول چنیود آورده بدانی که انگیزشست و شمار همیدون به پول چنیود گذار در گات‌ها این واژه از دو بخش «چین» به معنای چگونه و «پِرِتو» به معنی گذرگاه تشکیل شده است که روی هم، «گذرگاه چگونه زیستن» خواهد بود. در این بینش به مادی بودن چنین گذرگاهی برای روان درگذشتگان اشاره‌ای نشده است و شاید مرحله‌ای خواهد بود برای مشورت و پرسش هر انسان از وجدان خویش، پس از هر رفتار و کرداری که انجام داده است. | ## بخش 2: پل چینود | پل چینوت در آیین زرتشتی آنچه در مورد پل چینوت تصور می‌شود تیغی تیز و شمشیر گونه است که ابعاد آن هر یک ۹ نیزه است و بر قله کوهی اساطیری به بلندی یکصد مرد به نام «تیره» قرار دارد. این پل از تیره که بلندترین قلۀ البرز است تا عرش کشیده می‌شود به عنوان شاهینِ ترازوی ایزد رشن است، سگی مینوی بر سر پل حاضر بوده و دوزخ نیز در زیر آن قرار دارد.بهار ۱۳۸۰، ص ۱۲۹ بنا به عقاید زرتشتی، روان درگذشته تا سه روز بر بالین تن حاضر و به آن متصل است و پس از آن در سپیده دم روز چهارم روان برای داوری به سر پل چینوت می‌رسد و در آن‌جا در دادگاهی که به داوری ایزد مهر و با حضور ایزدانی چون سروش، رشن و اشتاد برگزار می‌شود، به حساب کارهای نیک و بد وی رسیدگی می‌شود.آذرگشسب ۱۳۷۲، صص ۲۰۴–۲۰۷ اگر پرهیزکار بوده، کفهٔ ترازوی نیکی وی بر بدی سنگینی می‌کند، تیغه به پهنا می‌ایستد و گزندی به او نمی‌رساند، سپس بادی خوش وزیده و در آن باد دختری زیبا که تجسم اعمال او است بر او ظاهر شده و به راهنمایی او از نردبان سه پله‌ای که نماد اندیشه، گفتار و کردار نیک است به گروتمان (بهشت برین) وارد می‌شود. اگر بدکار باشد عجوزه‌ای بر وی ظاهر شده و به گفتهٔ عجوزه و از ترس آن، علی‌رغم میل باطنی، روان بر تیغ می‌رود و در سه گام که نماد اندیشه، گفتار و کردار بد است، بریده شده و به دوزخ می‌افتد.بهار ۱۳۸۰، صص ۱۳۰–۱۳۱ در هنگام عبور از پل مانعی وجود دارد که هم روان نیکوکاران و هم روان بدکاران با آن مواجهند و آن رودخانه‌ایست که از اشک سوگواران پدید آمده و بیانگر این است که در تعلیمات دینی زردشتی مؤمنان را از سوگواری بیش از حد بر متوفی منع می‌کردند.شناخت اساطیر ایران. | ## بخش 3: پل چینود | ص ۹۷ نیز در باورهای اسطوره‌ای آمده که پل چینوت دو رو دارد و برای نیکوکاران، عریض و گشاده است و برای بدکاران مانند لبهٔ تیغ باریک و تیز است.شناخت اساطیر ایران. ص ۹۸ دینکرددینکرد، کتاب ۹، فصل ۱۹، بند ۳ یک سر این پل را بر فراز دایتی در ایران ویج و سر دیگرش را بر فراز البرز می‌داند. در بندهش آمده‌است: که چکاد دایتی آن است که در میان جهان به بالای یکصد مرد است، که چینود پل بر او ایستد. | ## جمع‌بندی | تاثیر بر اسلام به عقیده دوشن گیمن پل حسابرسی شخص، یعنی پل چینوت (در اوستایی: سینوَتُcinvato) در اسلام به عنوان «پل صراط» به پایان جهان و به روز قیامت نام برده شده‌ است.
موضوع مقاله: اسماعیل افتخاری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اسماعیل افتخاری | مقدمه: اسماعیل افتخاری معروف به اسمال تیغ‌زن (زاده ۱۳۲۲) از اراذل و اوباش محله شهرنو تهران در سال‌های قبل از انقلاب بود که پس از انقلاب با سوءاستفاده از موقعیت پیش آمده وارد کمیته انقلاب اسلامی تهران شد و در سال ۱۳۶۴ با افشای تخلفات عدیده‌اش اخراج شد. | ## بخش 1: اسماعیل افتخاری | بیش از ده سال بعد پرونده سه هزار صفحه‌ای برای وی تشکیل که در سال ۱۳۷۷ به اتهام ده‌ها فقره زورگیری، ربودن و تجاوز جنسی به دختران، سرقت اموال مردم، جاسوسی، قاچاق مواد مخدر، شکنجه و قتل، سرقت آثار باستانی و غیره بخشی از اتهاماتش بود. اسماعیل به ده سال زندان محکوم گردید که حدود هشت سال را در زندان سپری کرد.فرارو او در بسیاری سازمان‌های انقلابی دیگر از جمله بنیاد مستضعفان، دادگاه انقلاب، حراست سازمان دخانیات و … مسئولیت داشته‌است. | ## بخش 2: اسماعیل افتخاری | وی که پیش از انقلاب از اوباش محله جمشید (یکی از محلات سابق شهر تهران که مرکز قمار و مراکز فحشا) بوده‌است، بلافاصله پس از انقلاب به سمت ریاست گروه ضربت کمیته منطقه دوازده تهران و پست‌های دیگری رسید. وی در دوران زندان از عوامل حمله به زندانیان سیاسی همچون ناصر زرافشان (وکیل خانواده مقتولان قتل‌های زنجیره‌ای) و دانشجویان سیاسی در بند بوده و بارها اقدام به ضرب و جرح زندانیان سیاسی نمود. | ## بخش 3: اسماعیل افتخاری | او نهایتاً دو سال پیش از پایان مدت محکومیت ده ساله خود، به دلیل خوشرفتاری مورد عفو قرار گرفت و آزاد گردید. | ## جمع‌بندی | اسماعیل همچنین به فعالیت تجاری روی آورد و از طریق مزایده عمومی یک کشتی باری را تصاحب کرد و بعد با ثبت یک شرکت حمل و نقل دریایی، چهار کشتی را به شرکت خود ملحق نمود.
موضوع مقاله: سوگندنامه بقراط | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سوگندنامه بقراط | مقدمه: در این سوگندنامه، با گواه گرفتن خدا به او سوگند یاد می‌شود که نسبت به آموزگار و استاد خویش، نهایت قدردانی و ازخودگذشتگی انجام شود، نهایت کوشش و تخصص برای یاری به بیماران و جلوگیری از آسیب به آن‌ها به کار گرفته شود، به اتانازی (به مرگی) و سقط جنین هیچ‌کسی کمک نشود، رازداری پزشکی پاس داشته شود، با هیچ بیماری بیدادگرانه رفتار نگردد، و از هیچ بیماری سوءاستفاده -به‌ویژه سوءاستفاده جنسی- صورت نگیرد. | ## بخش 1: سوگندنامه بقراط | البته در مورد سقط جنین، از جمله یونانی «οὐδὲ γυναικὶ πεσσὸν φθόριον δώσω» استفاده شده‌است که ترجمه آن می‌شود: «من به هیچ زنی، یک رحم‌بند آسیب‌زا نخواهم داد». من سوگند یاد می‌کنم کسی را که به من پیشهٔ پزشکی خواهد آموخت مانند پدر و مادر خویش بینگارم و چنانچه نیازمند باشد، درآمد خود را با وی تقسیم کنم و احتیاجاتش را برطرف سازم. | ## بخش 2: سوگندنامه بقراط | پسرانش را همچون برادرانم بدانم و چنانچه بخواهند به تحصیل پزشکی بپردازند بدون مزد یا قراردادی، پیشهٔ پزشکی را به آن‌ها بیاموزم. اصول دستورهای کلی، دروس شفاهی و همهٔ دانسته‌های پزشکی را جز به پسران خویش، پسران استادم و شاگردانی که مطابق قانون پزشکی پذیرفته شده و سوگند یاد کرده‌اند به دیگران نیاموزم. | ## بخش 3: سوگندنامه بقراط | پرهیز غذایی را بر حسب توانایی و داوری خود به سود بیماران تجویز خواهم کرد نه به زیان آن‌ها و به خواهش هیچ فردی به هیچ کسی داروی کشنده نخواهم داد و موجب تلقین چنین اندیشه‌ای نیز نخواهم بود. در هر خانه‌ای که باید درآیم برای سودمندی به حال بیماران وارد خواهم شد و از هر کار زشت ارادی و آلوده‌کننده به‌ویژه از اعمال ناهنجار با زنان و مردان، خواه آزاد و خواه برده باشند، پرهیز خواهم کرد. | ## جمع‌بندی | آنچه در زمان انجام دادن پیشه خود و حتی خارج از آن دربارهٔ زندگی مردم خواهم دید یا خواهم شنید که نباید فاش شود، به هیچ‌کس نخواهم گفت زیرا این‌گونه دانسته‌ها را باید به گنجینهٔ اسرار سپرد.
موضوع مقاله: سازمان سما | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سازمان سما | مقدمه: سازمان مراکز آموزش‌های عمومی و مهارتی(سما) سازمانی غیردولتی برای توسعه و گسترش آموزش‌های عمومی و مهارتی در ایران است. | ## بخش 1: سازمان سما | تاریخچه سازمان سما، سازمانی وابسته به دانشگاه آزاد اسلامی است که با هدف کمک به وزارت آموزش و پرورش در سال ۱۳۷۰ تأسیس گردید، این سازمان با توجه به تنوع مخاطبان خود همواره از ویژگی منحصر به فردی برخوردار بوده است. سازمان سما به واسطه ۸۰۰ مدرسه دخترانه و پسرانه در تمام مقاطع تحصیلی تحت پوشش خود وظیفه خدمت به ۱۴۰ هزار نفر از دانش آموزان را دارد. هدف سازمان افزایش کمی و کیفی مدارس در تمام مقاطع و افزایش تعداد دانش آموزان تحت پوشش در سراسر ایران است. | ## بخش 2: سازمان سما | در سال ۱۳۷۰ که آموزش و پرورش با محدودیت‌هایی از نظر توسعه فضای آموزشی روبرو بود از طرف عبدالله جاسبی ریاست وقت دانشگاه آزاد اسلامی طرح جامعی برای توسعه مدارس غیرانتفاعی کشور ارائه شد. متعاقب آن بر اساس توصیهٔ هاشمی رفسنجانی رئیس‌جمهور وقت و رئیس هیئت امنای دانشگاه آزاد اسلامی، فعالیت‌های سازمان «سما» شکل گرفت. در سال ۱۳۷۳ رئیس دانشگاه آزاد اسلامی توسعه مدارس سما و توجه مسئولان به تربیت اسلامی و علمی دانش آموزان را یکی از محورهای حرکت دانشگاه اعلام داشت. | ## بخش 3: سازمان سما | اینک تعداد ۸۰۰ مدرسه دخترانه و پسرانه در تمام مقاطع تحصیلی با بیش از ۱۴۰ هزار دانش آموز در بیش از ۱۰۰ شهر کشور اعم از بزرگ و کوچک، از مرکز تا نقاط محروم در امر تعلیم و تربیت جوانان جامعه فعالیت می‌کنند که اکثراً به لحاظ آموزشی و پرورشی از سطح خوبی برخوردار و از نظر اقتصادی درمجموع خودکفا هستند. | ## جمع‌بندی | در اساسنامه این سازمان آمده است: «سازمان مؤسسه‌ای غیرخصوصی و غیردولتی است و هیچ‌یک از ارکان سازمان، مدیران، مسؤولان و کارکنان آن هیچ‌گونه حق مالکیت و حق انتفاع شخصی از اموال سازمان را ندارند و اموال مزبور منحصراً با توجه به مفاد این اساسنامه و سایر مقررات حاکم و با رعایت مصالح سازمان صرف هزینه‌ها و پیشرفت وتوسعه فعالیت‌های آن خواهد شد.» و همچنین موارد و موضوعاتی که در این اساسنامه پیش‌بینی نشده است مشمول مقررات دانشگاه آزاد اسلامی خواهد بود.
موضوع مقاله: خواجه‌نفس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # خواجه‌نفس | مقدمه: خواجه‌نفس مرکز دهستان جعفربای غربی در بخش مرکزی شهرستان گمیشان در استان گلستان است.امور حقوقی و امور مجلس ، بازدید: اکتبر ۲۰۰۸. | ## بخش 1: خواجه‌نفس | ساخت‌وساز بندر خصوصی خواجه‌نفس که در دست ساخت است یکی از ارزانترین راه‌های بین‌المللی تجاری در استان گلستان است. | ## بخش 2: خواجه‌نفس | بندر خواجه‌نفس در زمینی به وسعت ۱۷۶ هکتار ساخته می‌شود و علاوه بر اسکله‌های مختلف دارای پایانه عمومی، سیلوی نگهداری غلات، محوطه نگهداری کالاهای مختلف، هتل و همه سازمان‌ها و اماکن مورد نیاز دیگر بندری خواهد بود.پایگاه اطلاع‌رسانی گمیشان ، بازدید: اکتبر ۲۰۰۸ یک سد لاستیکی نیز در بالادست روستای خواجه‌نفس بر روی رودخانه گرگان‌رود در دست ساخت است. | ## بخش 3: خواجه‌نفس | ## جمع‌بندی | ذخیره‌سازی و تضمین آب اراضی حاشیه رودخانه گرگان‌رود به میزان حدود ۳ هزار هکتار، افزایش سطح تراز آب و امکان انتقال آب به کشتزارهای پیرامون به روش پمپاژ، جلوگیری از تداخل آب شور دریا و آب شیرین رودخانه در فصل کم‌آبی از جمله اهداف طراحی و ساخت سد لاستیکی خواجه نفس است.شرکت آب منطقه‌ای استان گلستان، بازدید: اکتبر ۲۰۰۸ جمعیت بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۵٬۱۲۹ نفر (۱٬۴۲۹خانوار) بوده‌است.