aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: ژولی کلاری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ژولی کلاری | مقدمه: وی در ۱ اوت ۱۷۹۴ با ژوزف بناپارت ازدواج کرد که حاصل آن دو دختر به نام زندایید و شارلوت بود. | ## بخش 1: ژولی کلاری | پس از اینکه ژوزف بناپارت به عنوان پادشاه ناپل و سپس پادشاه اسپانیا توسط برادرش امپراتور فرانسه ناپلئون بناپارت انتخاب شد ژولی نیز به عنوان ملکه ناپل و ملکه اسپانیا لقب گرفت. این مقام تا زمان سلطنت ژوزف بناپارت یعنی ۱ دسامبر ۱۸۱۳ برقرار بود و پس از خلع ژوزف بناپارت وی نیز از عنوانش کنار گذاشته شد. | ## بخش 2: ژولی کلاری | وی در دوران سلطنت همسرش عموماً در فرانسه به سر برده و به عنوان نماینده دربار اسپانیا در فرانسه و عنوان نماینده ژوزف بناپارت و پادشاهی وی در نظر گرفته می‌شد و به‌طور تشریفاتی به عنوان ملکه اسپانیا در دربار شاهنشاهی ناپلئون خطاب می‌گردید. پس از کناره‌گیری از ناپلئون، ژولی کلاری قلعه پرنجینس را در سوئیس، نزدیک دریاچه لمان خریداری کرد. | ## بخش 3: ژولی کلاری | در طی صد روز در سال ۱۸۱۵، ژولی کلاری در میان کسانی بود که به ناپلئون در کاخ پاریس خوش آمد گفته و در کنار لباس نامزد سابق خود، هورتنس، لباس دربار شاهنشاهی را پوشیده بود. پس از نبرد واترلو و سقوط دوم ناپلئون، اعضای خانواده بناپارت تبعید شدند و جوزف با درآمد حاصل از فروش نقاشی‌های اسپانیایی غارت شده از مادرید، ملکی را در ایالت نیوجرسی در نزدیکی رودخانه دلاور خریداری کرده و ژولی کلاری نیز مدتی به وی در آنجاپیوست. | ## جمع‌بندی | ژولی در ۷ آوریل ۱۸۴۵، در هفتاد سالگی درگذشت وی در کنار همسرش در کلیسای سانتا کروچه در فلورانس به خاک سپرده شد.
موضوع مقاله: آنتیل هلند | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آنتیل هلند | مقدمه: جزیرهٔ آروبا در سال ۱۹۸۶ از آنتیل هلند جدا شده و به عنوان منطقهٔ جداگانه‌ای در پادشاهی هلند قرار گرفت و بقیه آنتیل هلند نیز در اکتبر ۲۰۱۰ منحل شده و به دو دیار کنسیستوئنت و چند شهرستان ویژه در تقسیمات کشور هلند تبدیل شدند. | ## بخش 1: آنتیل هلند | تاریخ بعضی از این منطقه‌ها در سال ۱۴۹۳ توسط کریستف کلمب کشف شدند و بعضی در سال ۱۴۹۹ میلادی توسط آلونسو د اوخدا. کریستف کلمب در سال ۱۴۹۳ جزیرهٔ سنت مارتن را کشف کرد و سپس در سال ۱۴۹۹ میلادی به کشف کوراسائو و بونایر نائل گشت، به علت فقدان این جزایر از فلزهای گرانبها و با ارزش مانند طلا و نقره، اسپانیایی‌ها این جزایر را «جزیره‌های بی‌مصرف» نام‌گذاری کردند. در سال ۱۵۱۵ میلادی ساکنان این جزایر توسط اسپانیا اخراج و برای کار در معادن به جزیرهٔ هیسپانیولا (هائیتی و جمهوری دومینیکن کنونی) منتقل شدند. در سال ۱۶۳۰ هلند به منظور ذخایر عظیم نمک جزیرهٔ سنت مارتن را پس از جنگ و غلبه بر اسپانیا تصرف کرد. بریتانیا در بین سال‌های ۱۸۰۱ تا ۱۸۰۳ و ۱۸۰۷ تا ۱۸۱۶ جزیرهٔ کوراکائو را اشغال کرد . | ## بخش 2: آنتیل هلند | بعد از سال ۱۶۴۸ کوراسائو و سنت اشتاتیوس از مراکز اصلی قاچاق و تجارت برده محسوب می‌شدند . در اوایل قرن بیستم و اکتشاف نخستین میدان‌های نفتی در سواحل شمالی ونزوئلا اقتصاد جزایر آنتیل هلند دگرگون شد و عدهٔ زیادی از اهالی در تأسیسات استخراج نفت ونزوئلا مشغول به کار شدند. در رفراندوم سال ۱۹۹۴ مردم جزایر آنتیل هلند به باقی‌ماندن این جزیره در فدراسیون هلند رای دادند. سیاست از ۱ ژوئیه ۲۰۰۲ ژنرال فریتس گودگراگ به سمت فرماندار و در ۲۶ مارس ۲۰۰۶ امیلی دی یانگ الهاگ به عنوان نخست وزیر جزایر آنتیل هلند منصوب شدند . بقیه نیز از تبار بومیان جزایر دریای کارائیب، مردم آمریکای لاتین، آسیای شرقی و دیگر نقاط دنیا تشکیل می‌باشند. | ## بخش 3: آنتیل هلند | همچنین دین ۷۲ ٪ آنتیلی‌ها، کاتولیک، ۵ ٪ پنتکستال، ۳٪ پروتستان، ۳ ٪ ادونتیست روز هفتم ، ۲ ٪ متدیست ، ۱ ٪ یهودی و ۴ ٪ سایر مسیحیان تشکیل می دهند. هلندی زبان رسمی مردم جزایر آنتیل هلند می‌باشد، در کنار هلندی، پایپامنتو، اسپانیایی و انگلیسی نیز رواج دارد . از مهم‌ترین صادرات جزایر آنتیل هلند می‌توان به محصولات پتروشیمی و فراورده‌های نفتی اشاره کرد. | ## جمع‌بندی | تقریباً تمام کالاهای سرمایه‌ای و مصرفی وارد می‌شود که این واردات بیشتر از کشورهای ونزوئلا، آمریکا و مکزیک است.
موضوع مقاله: کتاب‌های پادشاهان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کتاب‌های پادشاهان | مقدمه: کُتُب پادشاهان یا اِسفار مُلوکسِفر در زبان عبرانی به معنی «کتاب بزرگ» هست و جمع آن می‌شود اِسفار به معنی کتاب‌های بزرگ. | ## بخش 1: کتاب‌های پادشاهان | کتاب اول پادشاهان دارای ۲۲ باب است که دوران فرمان‌روایی شاهان اسرائیل بعد از دوران ۴۰ ساله فرمان‌روایی داوود را بیان می‌کند. او که پس از پدرش داوود به پادشاهی سرزمین اسرائیل و یهودیه رسید و در دوران زمامداری او جنگ روی نداد.هاکس ص ۴۸۷ در باب ۱۱، نافرمانی سلیمان آمده است که به جزای این نافرمانی یهوه، پادشاهی اسرائیل را از فرزندش رحبعام گرفت. پس از سلیمان، سرزمین‌های اسرائیل و یهودیه از هم جدا شدند و تختگاه اسرائیل سامره و تختگاه یهودیه اورشلیم برگزیده شد. از باب ۱۲ به بعد به حاکمیت هر دو سرزمین بنی‌اسرائیل یعنی یهودیه و اسرائیل اشاره می‌گردد. از جمله به حکمرانی رحبعا، یربعام، ابیا، آسا، یهوشافاط در یهودیه و حکومت ناداب، بعشا، ایله، اخزایا در اسرائیل، پرداخته است. | ## بخش 2: کتاب‌های پادشاهان | در این بین نیز از پیامبرانی چند نام برده شده است که از آن میان می‌توان شمعیا، اخیا، میکایا و ایلیا را نام برد. از باب ۲۰ تا پایان کتاب در مورد اخاب پادشاه اسرائیل است که در دو جنگ پی در پی بر بَنهَدَد پادشاه سوریه پیروز شد. کتاب دوم پادشاهان کتاب دوم پادشاهان ۲۵ باب دارد و در ادامه تاریخ‌نگاری سیاسی کتاب اول پادشاهان می‌باشد. محور اصلی حکایت، الیشع پیامبر است که بر زنده کردن مردگان توانا بود.دوم پادشاهان باب ۴ او در نحوه حکم‌رانی حاکمان اسرائیل به ویژه ییهو نقش داشت. در این کتاب به حکومت پادشاهانی چون اخَزیا، یهورام، یوآش، امصیا، عزیا، یوتام، آحاز، ایهو، یهواخاز، یهوآش، یربعام دوم، زکریا، شلوم، مَنَحیم، فَقَحیا، فقح بن رملیا و هوشع در سرزمین‌های یهودی‌نشین پرداخته است. | ## بخش 3: کتاب‌های پادشاهان | هوشع آخرین پادشاه اسرائیل بود که در زمان او شلم ناسر پادشاه آشور و پس از آن سرگون به اسرائیل لشکرکشی نموده، آن‌جا را گرفته و همه اسرائیلیان را اسیرنموده به آشور برد و آن‌ها را در شهرهای حلح و جوزان و دیگر شهرهای سرزمین ماد سکونت داد. اما پادشاهی یهودیه ادامه یافت و حزقیا و پس از آن منسی، آمور، یوشیا، یهوآخاز، یهویاقیم، یهویاکین و صدقیا شاه شدند. صدقیا آخرین شاه یهودیه بود و او که بر ضد بابل شورش کرده بود، توسط نبوکد نصر پادشاه بابل شکست خورده و اسیر و نابینا شد. | ## جمع‌بندی | اورشلیم ویران شد و معبد سلیمان، آتش‌زده و ویران گردید؛ بسیاری از مردم یهود به اسارت به سرزمین بابل برده شدند.
موضوع مقاله: شیوا ابراهیمی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شیوا ابراهیمی | مقدمه: شیوا ابراهیمی (زاده ۲۹ بهمن ۱۳۵۵، شمیرانات) بازیگر تئاتر، سینما و تلویزیون اهل ایران است. | ## بخش 1: شیوا ابراهیمی | او در سال ۱۳۷۳ پس از ورود به دانشکده سینما و تئاتر دانشگاه هنر فعالیت خود را با بازی در تئاترهای دانشجویی آغاز کرد. | ## بخش 2: شیوا ابراهیمی | اولین کار حرفه‌ای خود در جلوی دوربین را با سریال «کهنه سوار» در سال ۱۳۷۵ به کارگردانی اکبر خواجویی آغاز کرد. | ## بخش 3: شیوا ابراهیمی | او در شهریور ۱۴۰۱ در حمایت از مهسا امینی، شهروند کشته‌شده توسط گشت ارشاد کشف حجاب کرد. | ## جمع‌بندی | وی هم اکنون ساکن پاریس در کشور فرانسه می باشد فیلم‌شناسی خون خدا (۱۳۹۷) در پروازهای خروجی بود که گم شد، ریحانه (۱۳۹۴) (نمایش تئاتر) تله‌فیلم روشنای حقیقی (روشنایی حقیقی یا روشنایی‌های حقیقی) (۱۳۹۳) گنجشکک اشی‌مشی (۱۳۹۳) تله‌فیلم سه ماهی (۱۳۹۲) تله‌فیلم فرجام (۱۳۸۹) جایی برای بودن (۱۳۹۰) گل‌های خیابانی (۱۳۸۹) زمانی برای شخم زدن (۱۳۸۹) پیش خواهد آمد (۱۳۸۹) زیر هشت (۱۳۸۹) شیرین (۱۳۸۷) خواب لیلا (۱۳۸۶) شام آخر (۱۳۸۰) مسافر (۱۳۷۸) مجموعه تلویزیونی سالمجموعه تلویزیونیکارگردانتوضیحات۱۳۷۶کهنه سواراکبر خواجوییشبکه ۳–۲۳ قسمت۱۳۷۹مسافرسیروس مقدمشبکه تهران-۲۳ قسمت۱۳۸۱باران عشقاحمد امینی-فریدون حسن پورشبکه تهران-۱۳ قسمت۱۳۸۴و خداوند عشق را آفریدمسعود شاه‌محمدیشبکه ۳–۲۶ قسمت۱۳۸۹زیر هشتسیروس مقدمشبکه ۱–۲۷ قسمت۱۳۹۰فراتمازیار میریشبکه ۲–۱۰ قسمت۱۳۹۲همه بچه‌های ماتاجبخش فنائیانشبکه ۲–۲۷ قسمتداوراناحمد امینی و بیژن میرباقریشبکه ۲–۱۴ قسمت۱۳۹۳پرده نشینبهروز شعیبیشبکه ۱–۳۱ قسمت۱۳۹۶دیگریمرجان اشرفی‌زادهشبکه ۳–۶ قسمت۱۳۹۷ مینو امیرمهدی پوروزیری شبکه ۱–۲۷ قسمت۱۳۹۸برادر جانمحمدرضا آهنجشبکه ۳–۳۰ قسمتخانواده دکتر ماهانراما قویدل و علی‌محمد قاسمیشبکه ۲–۲۶ قسمت۱۳۹۹زمین گرمسعید نعمت‌اللهشبکه ۳–۲۷ قسمتخانه امناحمد معظمیشبکه ۱–۵۰ قسمتبیگانه ای با من است (فصل اول)احمد امینیشبکه ۲۱۴۰۰کلبه ای در مهحسن لفافیانشبکه ۳ کشف حجاب شیوا ابراهیمی در اعتراض به حجاب اجباری و کشته شدن مهسا امینی توسط گشت ارشاد عکس بدون حجاب خود را در صفحه اینستاگرامش منتشر کرد و نوشت:«من یک زن ایرانیم که سالها بود از سر اجبار و ترس روسری به سر داشتم ولی هیچ‌وقت به خواست خودم نبوده و نخواهد بود.
موضوع مقاله: تحلیل مؤلفه‌های مستقل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تحلیل مؤلفه‌های مستقل | مقدمه: معمولاً مسئله در حالت ساده‌تری در نظر گرفته می‌شود که هیچ‌گونه تأخیری در دریافت سیگنال‌ها وجود ندارد. | ## بخش 1: تحلیل مؤلفه‌های مستقل | تعریف مسئله تحلیل مولفه‌های مستقل، یک روش یادگیری بدون نظارت بوده که برای جداسازی بردارهای مستقل آماری از یک مجموعه از بردارهای مشاهده شده استفاده می‌شود. روش‌های گوناگونی برای سنجش استقلال آماری موجود است که انتخاب هر روش، می‌تواند شمایل الگوریتم را دستخوش تغییر کند. رایج‌ترین تعریفی که برای استقلال آماری در نظر گرفته می‌شود، به شرح زیر است: دو بردار از هم مستقل آماری هستند اگر مقدار اطلاعات مشترک میان آن‌ها کمینه باشد مقدار غیرگوسی بودن توزیع آن‌ها بیشینه باشد شرط دوم برخواسته از قضیه حد مرکزی است؛ زیرا طبق قضیه حد مرکزی، جمع دو مولفهٔ مستقل، توزیع نزدیک‌تری به توزیع نرمال نسبت به هریک از مولفه‌ها خواهد داشت. بدین شکل، پایه‌های نظری مربوط به مسئله تحلیل مولفه‌های مستقل به دست می‌آید که اگر از بردارهای مشاهده شده، به بردارهایی برسیم که در مرحله اول مستقل باشند و مرحله دوم، توزیع دورتری به توزیع نرمال نسبت به بردارهای مشاهده‌شده داشته باشند، پس احتمالاً بردارهای به دست آمده بردارهایی هستند که بردارهای مشاهده شده از ترکیب خطی آن‌ها به دست آمده‌اند یا به بیان دیگر، بردارهای به دست آمده بردارهای منبع هستند. | ## بخش 2: تحلیل مؤلفه‌های مستقل | تعریف ریاضیاتی فرض کنید مجموعه را به عنوان بردارهای مشاهده شده از محیط داریم و می‌خواهیم مجموعه را به عنوان بردارهای مستقل و غیرگوسی پیدا کنیم که داشته باشیم: . از آن‌جایی که فرض کرده‌ایم بردارهای منبع مستقل خطی بوده و بردارهای مشاهده‌شده ترکیب خطی از بردارهای منبع هستند می‌توانیم بنویسیم یا به عبارت دیگر . به بیان دیگر ماتریس، یک تبدیل خطی‌است که مجموعه بردارهای وابستهٔ را به مجموعه بردارهای مستقل و غیرگوسی تبدیل می‌کند. روش‌های ارزیابی استقلال آماری دو بردار برای ارزیابی هر یک از این شروط مسئله تحلیل مولفه‌های مستقل، سنجه‌های مختلفی موجود است. | ## بخش 3: تحلیل مؤلفه‌های مستقل | به عنوان مثال برای سنجش شرط اول یا همان اطلاعات مشترک میان دو بردار از واگرایی کولبک لیبلر یا حداکثر آنتروپی استفاده می‌شود. همچنین برای سنجش شرط دوم، یا همان غیرگوسی بودن توزیع بردارهای به دست آمده از معیارهایی مانند کشیدگی و negentropy استفاده می‌گردد. پیش‌پردازش الگوریتم‌های تحلیل مولفه‌های مشترک معمولاً به عنوان یک مرحله پیش‌پردازشی، از تبدیل سفیدکننده، روش‌های کاهش ابعاد و نرمال‌سازی داده‌ها استفاده می‌کنند. | ## جمع‌بندی | تبدیل سفیدکننده و کاهش بعد می‌توانند به کمک روش تحلیل مولفه‌های اصلی انجام شوند.
موضوع مقاله: طیف‌سنجی امپدانس الکتروشیمیایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # طیف‌سنجی امپدانس الکتروشیمیایی | مقدمه: اساس کار این روش اندازه‌گیری امپدانس جریان متناوب در دامنه‌ای از فرکانس است.E.E. | ## بخش 1: طیف‌سنجی امپدانس الکتروشیمیایی | پتناسیل ثابت در این روش پتانسیل کوچکی به صورت متغیر با زمان در حدود مقدار Ecorr به نمونه اعمال شده و Iex اندازه‌گیری شده و امپدانس سیستم و زاویه فاز امپدانس تعیین می‌شود. این کمیت‌ها در ارتباط با فرایندهای الکتروشیمیایی، شیمیایی و فیزیکی پیل تفسیر می‌شوند. | ## بخش 2: طیف‌سنجی امپدانس الکتروشیمیایی | مانسفلد و کندیگ اولین کسانی بودند که اصطلاح «طیف‌سنجی امپدانس الکتروشیمیایی» را در مقالهٔ خود بکار بردند.F. شیوه های نمایش نتایج دو نوع مرسوم شیوه نمایش نتایج Z , 'Z نسبت به هم و شیوه نمایش بُد است. | ## بخش 3: طیف‌سنجی امپدانس الکتروشیمیایی | ## جمع‌بندی | کاربردها از کاربردهای طیف‌سنجی امپدانس الکتروشیمیایی می‌توان به موارد زیر اشاره نمود: خوردگی تعیین سرعت، بررسی پوشش‌ها و ممانعت‌کننده‌ها و بررسی لایهٔ پسیوMansfeld, F.
موضوع مقاله: آیین توبه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آیین توبه | مقدمه: پیشینه اعتراف نامه با محتوای دعا و نیایش و طلب بخشایش رامی توان از حدود ۲۵۰۰ سال قبل از میلاد در ادبیات مصر باستان مشاهده کرد. | ## بخش 1: آیین توبه | از حدود ۱۵۰۰ تا ۲۰۰۰ سال قبل از میلاد نیز در ادبیات آشوری - بابلی، سرودها و دعاهایی مانند مزامیر عبرانی به جا مانده است. در سنت یهودی مسیحی، اعتراف به گناه به صورت علنی یا شخصی، برای کسب مغفرت الهی ضروری تلقی شده است. رسالت پیامبران عهد عتیق این بود که در مردم احساس گناهکاری و پذیرش جرم خود را به صورت شخصی یا جمعی بیدار کنند. پیش از ویران شدن معبد اورشلیم در سال ۷۰، در روز کفّاره، یوم‌کیپور،Atonement Day اعتراف جمعی به گناه قبل از آمرزش گناه و توبه صورت می‌گرفتلاویان ۱۶:۲۱ اما از هنگام تخریب معبد، روز آمرزش همچنان در اورشلیم به عنوان روز دعا، روزه و اعتراف ادامه یافته است. در عهد جدید، پیش از عیسی، تعمیدهای یحیای معمدان نیز با اعتراف عمومی به گناهان توأم بود. | ## بخش 2: آیین توبه | در ابتدا، اعتراف به گناهان علنی بود و موجب شرمساری و سرافکندگی گناهکار می‌گردید، به همین دلیل در قرن چهارم میلادی برای پیشگیری از هتک آبروی افراد و عوارض احتمالی آن، مقرر شد که اعتراف شخصی و در خفا صورت گیرد. در کلیسای روم در قرن پنجم، این سنت عبارت بود از شنیدن اعترافات در آغاز روزه و آشتی دادن افراد توبه کار در پنج‌شنبه مقدس. به‌تدریج رسم آشتی دادن یا بخشودن گناهکاران بلافاصله پس از اعتراف و پیش از انجام توبه مورد توجه قرار گرفت. در پایان قرن یازدهم، تنها گناهکاران رسوا و بدنام در روز پنج شنبه مقدس آشتی داده می‌شدند. برای تصحیح این رویه نادرست، چهارمین شورای لاتران در سال ۱۲۱۵ قانونی را وضع کرد که بر اساس آن، هر مسیحی باید سالی یک بار نزد کشیش اعتراف کند، البته این اقرارها به امانت نزد کشیش می‌ماند و آن‌ها مجاز به برملا کردن این اسرار نبودند. | ## بخش 3: آیین توبه | چرا که معتقد بودند اعتراف به گناه علاوه بر تسکین خاطر گناهکار از میزان جرایم عمومی نیز می‌کاهد. بر اساس تعالیم کلیسای کاتولیک روم آیین اعتراف یکی از آیین‌های مقدس است که مسیح پایه‌گذار آن بوده و اعتراف به همه گناهان بزرگ که بعد از تعمید صورت گرفته ضروری است. اغلب پروتستانها اعتراف کلی به گناهان و بخشودگی در مراسم عشای ربانی را برای شام خداوند کافی می‌دانند. ژان کالون نیز به ارزش اعتراف و برائت شخصی برای آنان که آگاهانه دچار این مشکل شده‌اند، اذعان داشت اما منکر این بود که اعتراف کردن یکی از آیین‌ها باشد یا آن که برای مغفرت گناهان ضروری باشد. در بعضی از کلیساهای پنجاهه گرا و بنیادگرا، اعتراف به گناه بخش مهمی از مراسم عبادی است. | ## جمع‌بندی | بسیاری از پروتستان‌ها اعتراف محرمانه یا شخصی را غیرمنطبق با کتاب مقدس می‌دانند و اعترافی را که آیین پنداشته شده، مبتنی بر کتاب مقدس نمی‌دانند.
موضوع مقاله: تیم ملی فوتبال روسیه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تیم ملی فوتبال روسیه | مقدمه: تیم ملی فوتبال روسیه یک تیم بین‌المللی فوتبال است که به نمایندگی از کشور روسیه به میدان می‌رود. | ## بخش 1: تیم ملی فوتبال روسیه | این تیم در سال‌های ۱۹۹۴، ۲۰۰۲، ۲۰۱۴ و به عنوان میزبان در ۲۰۱۸ به جام جهانی فوتبال راه یافته‌است و در مرحله یک چهارم پایانی از تیم ملی فوتبال کرواسی در ضربات پنالتی شکست خورد و حذف شد. | ## بخش 2: تیم ملی فوتبال روسیه | پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، این تیم نخستین بازی خود را در ۱۶ اوت ۱۹۹۲ در برابر مکزیک انجام داد که آن را با نتیجه ۲ بر صفر برنده شد. | ## بخش 3: تیم ملی فوتبال روسیه | اولین بازی بین المللی روسیه مقابل تیم ملی فنلاند بود که با نتیجه ۲ بر ۱ شکست خورد ، این بازی در استکهلم، سوئد در تاریخ ۳۰ ژوئن ۱۹۱۲ برگزار شد. | ## جمع‌بندی | بزرگترین شکست که دومین بازی ملی (دومین شکست) این تیم بود، ۱۶ بر ۰ درمقابل تیم ملی آلمان بود؛ که در تاریخ، ۱ ژوئیه ۱۹۱۲، در استکهلم، سوئد رخ داد.
موضوع مقاله: کتو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کتو | مقدمه: بدن مستطیلی شکل، فشرده و کوچک بوده فکین در جلو دارای دندان‌های نیش دائمی است باله مخرجی از باله پشتی دوم بلند تراولین باله پشتی دارای ۸ شعاع سخت، دومین باله پشتی دارای یک شعاع سخت و ۱۸ تا ۲۰ شعاع نرم و باله مخرجی دارای ۳ شعاع سخت و ۱۶-۱۷ شعاع نرم می‌باشد. | ## بخش 1: کتو | در ادامه باله پشتی دوم دارای ۷ تا ۹ بالچه و در دارامه باله مخرجی دارای ۸ تا ۱۰ بالچه می‌باشد. خط جانبی در جلو خمیده و قسمت مستقیم خلفی آن تقریباً دارای ۵۶ فلس دندانه داردر تمام طول که یک تیغه جانبی دمی را تشکیل می‌دهد. | ## بخش 2: کتو | یک لکه تیره در بالای قسمت خلفی سرپوش آبششی دیده می‌شود رنگ بدن در پشت مایل به خاکستری و پهلوها و شکم نقره‌ای می‌باشد. گونه‌ای سطح زی بوده و به صورت گله‌ای حرکت می‌کنند تغذیه آنها از سخت پوستان کوچک صورت می‌گیرد تغذیه توسط خارهای آبششی صورت می‌پذیرد. | ## بخش 3: کتو | ## جمع‌بندی | محل زندگی آنها شامل ساحل خاوری آفریقا، دریای قرمز و خلیج فارس تا فرموز، هاوایی و کینسلند می‌باشد.
موضوع مقاله: ایمهوتپ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ایمهوتپ | مقدمه: او در سلسله‌سوم مصر باستان و در دستگاه فرعون جوزر (زوسر) در جایگاه صدر اعظمی خدمت می‌کرد. | ## بخش 1: ایمهوتپ | فهرست کامل عناوین وی: صدر اعظم مصر سفلی، اولین شخص پس از پادشاهِ مصر علیا، مدیر کاخ‌بزرگ، نجیب‌زاده موروثی، کاهن‌اعظم هلیوپولیس، سازنده (Builder)، رئیس‌نجار، مجسمه‌ساز و سازنده‌گلدان. او از انگشت‌شمار کسانی است که پس از مرگ، تندیسش ترکیب‌شده با تندیس فرعون هم‌زمانش ساخته شد. به‌عنوان مثال ادعا می‌شود او طومار پاپیروس را اختراع کرده‌است و قدیمی‌ترین حامل اوست. آنها مرتباً قبل از شروع کارشان از کوزهٔ آب بر روی لباس نویسندگی خود یک لیوان می‌ریختند. مهندسی و معماری او به عنوان یکی از مقامات فرعون، جوزر، هرم‌پلکانی جوزر را در سقاره را طراحی کرد. مورخ مصری Manetho به او نسبت به ابداع روش ساختن یک ساختمان سنگی در دوران سلطنت جوزر نسبت داد، اما او اولین کسی نبود که واقعاً بنایی را با سنگ ساخت. | ## بخش 2: ایمهوتپ | دیوارهای سنگی، کفپوش‌ها، لنگه‌ها و سنگرها به‌طور پراکنده در طول دوره باستانی ظاهر شده بودند، اگرچه این درست است که ساختمانی به اندازه هرم پله‌ای و کاملاً از سنگ ساخته شده بود، هرگز قبلاً ساخته نشده بود. پزشکی ایمهوتپ بنیان‌گذار طب‌مصری و نویسندهٔ یک رسالهٔپزشکی است که به دلیل عدم وجود تفکر جادویی در آن قابل‌توجه است، پاپیروس ادوین اسمیت رساله‌ای حاوی مشاهدات تشریحی، بیماری‌ها و درمان است. پاپیروس باقی‌مانده احتمالاً در حدود ۱۷۰۰ سال قبل از میلاد نوشته‌شده‌است، اما ممکن است یک کپی بر اساس متون هزار سال قدیمی تر باشد. خدایی شدن از آنجایی که ایمهوتپ را مخترع شفا می‌دانستند، گاهی گفته می‌شود که او کسی است که الهه نوت (خدایی شدن آسمان) را بالا نگه داشته‌است، همان‌طور که گفته می‌شود جدایی نات و گب (خدایی شدن زمین) بوده‌است. چه چیزی مانع هرج و مرج شد به دلیل موقعیتی که او را در آن قرار می‌داد، گاهی اوقات گفته می‌شد که او پسر نات است. در آثار هنری او همچنین با الهه بزرگ، حاثور، که در نهایت به عنوان همسر رع شناخته شد، مرتبط است. | ## بخش 3: ایمهوتپ | او همچنین با ماعت، الهه‌ای که مفهوم حقیقت، نظم کیهانی و عدالت را تجسم می‌کرد، مرتبط بود که نظم را از هرج‌ومرج ایجاد کرده و مسئول حفظ آن است. او در منطقه تبس با آمنهوتپ پسر هاپو، که یکی دیگر از معماران خدایی بود، در ارتباط بود، جایی که آنها به عنوان «برادران» پرستش می‌شدند. میراث دایرةالمعارف بریتانیکا می‌گوید: «شواهد ارائه شده توسط متون مصری و یونانی این دیدگاه را تأیید می‌کند که شهرت ایمهوتپ در زمان‌های اولیه بسیار محترم بوده‌است… اعتبار او با گذشت قرن‌ها افزایش یافت و معابد او در زمان یونان مراکز آموزه‌های پزشکی بودند." سر ویلیام اوسلر، که «پدر پزشکی» واقعی بود، می‌گوید این ایمهوتپ است، «اولین چهره‌ای از یک پزشک که به وضوح از مه دوران باستان متمایز شد». در فیلم مومیایی و دنباله‌های آن در سال ۱۹۹۹، مومیایی و بیشتر پیشینهٔ تاریخی او بر اساس زندگی واقعی ایمهوتپ است. | ## جمع‌بندی | ایمهوتپ همچنین با توث، خدای مصری نوشتن، آموزش، سواد و کاتبان در دوره یونانی-رومی یکی بود.
موضوع مقاله: شهلا اعزازی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شهلا اعزازی | مقدمه: شهلا اعزازی (۱۳۲۸–) جامعه‌شناس، استاد دانشگاه، نویسنده، مترجم و پژوهشگر ایرانی است. | ## بخش 1: شهلا اعزازی | او عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی است و عضویت گروه‌های تخصصی مانند انجمن جامعه‌شناسی ایران و مدیریت گروه علمی - تخصصی مطالعات زنان این انجمن، عضویت انجمن محققان مستقل مسایل زنان، و داوری جایزه کتاب صدیقه دولت‌آبادی را داشته‌است. زندگی‌نامه شهلا اعزازی در ۱۳۲۸ از پدر و مادری اهل بندر انزلی در تهران زاده شد و در رشته طبیعی تحصیل کرد و برای ادامه تحصیل در جامعه‌شناسی و اقتصاد به اتریش رفت. | ## بخش 2: شهلا اعزازی | اعزازی عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی و استاد رشته‌های جامعه‌شناسی و مطالعات زنان و درس‌های جامعه‌شناسی خانواده، ارتباطات جمعی، و آموزش و پرورش است. او در زمینه‌هایی همچون بهبود کیفیت آموزش عالی، الگوهای خانوادگی، و خشونت علیه زنان در خانه پژوهش و تألیف می‌کند و در نشریه‌های تخصصی مقاله دارد. | ## بخش 3: شهلا اعزازی | شهلا اعزازی عضو انجمن جامعه‌شناسی ایران و مدیر گروه علمی - تخصصی مطالعات زنان این انجمن است. | ## جمع‌بندی | او همچنین عضو انجمن محققان مستقل مسایل زنان و نیز از داوران جایزه کتاب صدیقه دولت‌آبادی است.
موضوع مقاله: کتاب‌های تواریخ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کتاب‌های تواریخ | مقدمه: کتب تواریخ(به عبری: דברי הימים یا دبری هایمیم) هشتمین کتاب مجموعهٔ کتوبیم و سیزدهمین سفر تنخ یهودی و بخشی از عهد عتیق مسیحی است. | ## بخش 1: کتاب‌های تواریخ | کتاب اول تواریخ این کتاب در متن کتاب مقدس، روایت‌کننده تاریخ ملی و مذهبی قوم بنی‌اسرائیل است. مخصوصاً اشاراتی که در اول تواریخ، در مورد حکومت شاؤل و خدمات داوود پادشاه آمده است. این کتاب احتمالاً توسط عزرا نگاشته شده است؛ روایت شده که عزرای کاهن این کتاب را پس از بازگشت به اورشلیم نگاشت. او در لابه‌لای نقل‌های تاریخی خود، رسوم مذهبی و قواعد عبادی هیکل سلیمان را شرح می‌دهد تا مردم یهود آیین عبادی خود را از سر بگیرند.هاکس ص ۳۶۷ این کتاب دارای ۲۹ باب است و نقل آن از آدم آغاز می‌گردد و تا تاج‌گذاری سلیمان و مرگ داوود پادشاه پایان می‌یابد. | ## بخش 2: کتاب‌های تواریخ | ۹ باب اول کتاب شامل فهرست از نام‌های نخستین آدمیان از آدم تا نوح و سپس ابراهیم و سپس نوادگان اسماعیل و عیسو و دیشون و نسل یهودا و خاندان داوود پادشاه، نسل حصرون و یرحم‌ئیل و نسل سلیمان می‌باشد که شجره‌نامه کاملی از بزرگان بنی‌اسرائیل است. از باب ۱۰ تا باب ۲۹، دربارهٔ زندگی داوود پادشاه است؛ و این‌که چگونه ساختن معبد بزرگ اورشلیم از داوود به پسرش سلیمان محول گردید. کتاب دوم تواریخ این کتاب دقیقاً ادامه کتاب اول تواریخ است؛ چنان‌که بسیار محتمل است که این دو در حقیقت یک کتاب بوده باشد و سپس به دلیل حجم زیادش به دو قسمت گریده است. از سبک و سیاق آن مشخص است که احتمالاً نویسنده این کتاب نیز می‌بایست عزرا باشد.هاکس ص ۲۶۷ مقدار زیادی از وقایع نقل شده در کتاب پادشاهان نیز آمده بود، با این تفاوت که نقل تاریخی این کتاب مانند دبیرهایامین اول بیش‌تر وجه مذهبی تا سیاسی داشته است. | ## بخش 3: کتاب‌های تواریخ | حکایت آن از ابتدای حکومت سلیمان و مرکزیت حکومت او در اورشلیم آغاز می‌گردد.باب ۱:۱۴ وی دستور ساخت هیکل بزرگ اورشلیم را داد، تا آن زمان کاهنان اعمال عبادی را به رسم موسی در خیمه عبادت انجام می‌دادند.سموئیل دوم باب ۷ مصنف کتاب برخلاف تاریخ نقل سیاسی کتاب پادشاهان، بیش‌تر به شرح جزئیات ساخت هیکل و برشمردن مصالح آن پرداخته است. کتاب دوم تواریخ ۳۶ باب دارد و فصل ۱۰ الی ۳۶ کتاب، عمدتاً حاوی تاریخ سرزمین‌های یهودیه می‌باشد. این بخش شامل شرحی از اصلاحات مذهبی و پیروزی‌های نظامی‌است که در آن زمان در یهودیه صورت گرفت. | ## جمع‌بندی | در انتها، پس از نقل چگونگی فروپاشی فرمان‌روایی یهودیه و تبعید شدن مردم آن به بابل و ویرانی ساختمان هیکل، حکایات را ادامه می‌دهد تا این که کتاب با بیان فرمان کوروش پادشاه پارس دربارهٔ آزادسازی یهودیان و بنای دوباره معبد اورشلیم و بازگشت بنی‌اسرائیل به آن‌جا پایان می‌یابد.
موضوع مقاله: جان ویلیام استرات، سومین بارون ریلی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جان ویلیام استرات، سومین بارون ریلی | مقدمه: جان ویلیام استرات، سومین بارون ریلی (زادهٔ ۱۲ نوامبر ۱۸۴۲ - درگذشته در ۳۰ ژوئن ۱۹۱۹) ریاضی‌دان و فیزیک‌دان انگلیسی بود که کمک‌های گسترده‌ای به علم کرد. | ## بخش 1: جان ویلیام استرات، سومین بارون ریلی | در میان افتخارات بسیار، او جایزه نوبل فیزیک ۱۹۰۴ را به‌پاس تلاش‌هایش در بررسی چگالی گازها و کشف آرگون با کمک ویلیام رمزی دریافت کرد. او از سال ۱۹۰۵ تا ۱۹۰۸ به‌عنوان رئیس انجمن سلطنتی و از سال ۱۹۰۸ تا ۱۹۱۹ به‌عنوان رئیس دانشگاه کمبریج خدمت کرد. ریلی اولین راه حل نظری پراکندگی الاستیک نور توسط ذرات بسیار کوچکتر از طول موج نور را ارائه کرد. این پدیده امروزه به نام پراکنش ریلی شناخته می‌شود که به‌طور مشخص دلیل آبی بودن آسمان را توضیح می‌دهد. | ## بخش 2: جان ویلیام استرات، سومین بارون ریلی | او امواج سطحی عبورکننده از جامدات را مطالعه و تشریح کرد که امروزه به نام موج ریلی شناخته می‌شود. ریلی با ارائه مفاهیمی مانند عدد ریلی (یک کمیت بدون بعد مرتبط با همرفت طبیعی)، جریان ریلی، ناپایداری ریلی–تیلور و معیار ریلی برای پایداری جریان تیلور–کوئت کمک زیادی به دینامیک سیالات کرد. اشتقاق او از قانون ریلی–جینز برای تابش کلاسیک جسم سیاه، بعدها نقش مهمی در پیدایش مکانیک کوانتومی ایفا کرد (فاجعه فرابنفش را ببینید). کتاب درسی رایلی به نام نظریه صدا (۱۸۷۷) امروزه هنوز توسط آکوستیست‌ها و مهندسان استفاده می‌شود. | ## بخش 3: جان ویلیام استرات، سومین بارون ریلی | او آزمون ریلی را برای عدم یکنواختی دایره‌ای معرفی کرد که طرح ریلی آن را به‌تصویر می‌کشد. علت رنگ آبی آسمان از میان نورهای طیف مرئی، آبی دارای کمترین طول موج، و قرمز دارای بیشترین طول موج است. هنگامی که نور خورشید از جو می‌گذرد، نور آبی از سوی مولکول‌های اکسیژن و نیتروژن، بیشتر پراکنده می‌شود و بنابراین، نور آبی بیشتری به چشم ما می‌رسد. | ## جمع‌بندی | این اثر به پاس لرد رِیلی که آن را کشف کرد، پراکندگی رِیلی نامیده می‌شود، که در ۱۹۱۱، از سوی آلبرت انیشتین تأیید شد.