aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: تی.آی. | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تی.آی. | مقدمه: یا Tip شناخته می‌شود، رپر، ترانه‌سرا، تهیه‌کنندهٔ موسیقی، بازیگر و کارآفرین آمریکایی است. | ## بخش 1: تی.آی. | او به‌عنوان یکی از پیشگامان زیرشاخهٔ موسیقی ترپ شناخته می‌شود و نقش مهمی در شکل‌گیری و گسترش هیپ‌هاپ جنوبی ایالات متحده ایفا کرده است. او از سنین پایین به موسیقی علاقه‌مند شد و در اواخر دههٔ ۱۹۹۰ میلادی فعالیت حرفه‌ای خود را به‌طور جدی آغاز کرد. آغاز فعالیت حرفه‌ای کلیفورد هریس نخستین قراردادهای موسیقی خود را در اواخر دههٔ ۱۹۹۰ و اوایل دههٔ ۲۰۰۰ میلادی امضا کرد. او با انتشار میکس‌تیپ‌ها و آثار اولیه، ابتدا در سطح محلی شناخته شد و به‌تدریج توانست توجه صنعت موسیقی را جلب کند. این روند باعث شد آثار او از سطح منطقه‌ای فراتر رفته و در بازار ملی ایالات متحده نیز مورد توجه قرار گیرند. به‌طور گسترده به‌عنوان یکی از هنرمندان کلیدی در شکل‌گیری و محبوبیت موسیقی ترپ شناخته می‌شود. | ## بخش 2: تی.آی. | آلبوم Trap Muzik که در سال ۲۰۰۳ منتشر شد، از آثار شاخص این سبک به‌شمار می‌آید و ویژگی‌هایی چون بیس سنگین، ضرب‌آهنگ‌های تند و روایت‌های مبتنی بر تجربه‌های خیابانی را برجسته می‌کند. تاکنون چندین آلبوم استودیویی منتشر کرده است که بسیاری از آن‌ها در جدول‌های فروش ایالات متحده به رتبه‌های بالایی دست یافته‌اند. این آثار از نظر تجاری موفق بوده و نقش مهمی در تثبیت جایگاه او در جریان اصلی هیپ‌هاپ داشته‌اند. او در تأسیس و مدیریت چند لیبل موسیقی و پروژهٔ تجاری مشارکت داشته و از هنرمندان و گروه‌های مختلف حمایت کرده است. فعالیت‌های تجاری او همچنین حوزه‌هایی مانند مد، رستوران‌داری و رسانه را دربر می‌گیرد. در کنار موسیقی، در عرصهٔ بازیگری نیز فعالیت داشته و در چندین فیلم سینمایی و مجموعهٔ تلویزیونی ایفای نقش کرده است. | ## بخش 3: تی.آی. | او همچنین به‌عنوان تهیه‌کننده در برخی پروژه‌های تصویری حضور داشته و در برنامه‌های تلویزیونی واقع‌نما نیز دیده شده است. این موارد شامل بازداشت‌ها، محکومیت‌های قضایی و دوره‌های زندان بوده‌اند که بازتاب گسترده‌ای در رسانه‌ها داشته‌اند و بر مسیر حرفه‌ای او تأثیر گذاشته‌اند. افزون بر این، در سال‌های بعد نیز گزارش‌هایی دربارهٔ پرونده‌ها و اختلافات حقوقی مرتبط با او منتشر شده است. ازدواج، زندگی خانوادگی و مسائل شخصی او در مصاحبه‌ها و گزارش‌های خبری بازتاب یافته‌اند و گاه به حواشی عمومی منجر شده‌اند. در طول فعالیت حرفه‌ای خود بارها نامزد دریافت جوایز معتبر موسیقی شده و برخی از این جوایز را نیز کسب کرده است. | ## جمع‌بندی | از منظر تاریخی، او به‌عنوان یکی از چهره‌های تأثیرگذار در شکل‌گیری هیپ‌هاپ جنوبی و تثبیت موسیقی ترپ شناخته می‌شود و تأثیر او بر نسل‌های بعدی هنرمندان این سبک مورد توجه پژوهشگران و منتقدان موسیقی قرار گرفته است.
موضوع مقاله: جوایز تونی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جوایز تونی | مقدمه: این جایزه‌ها طبق مراسمی سالانه در نیویورک از سوی انجمن تئاتر آمریکا (سازمان بال تئاتر آمریکا) و انجمن صنفی لیگ برادوی اعطا می‌شود. | ## بخش 1: جوایز تونی | این جوایز به نقش‌های ایفا شده و تولیدات نمایشی برادوی داده شده و جایزه‌ای نیز برای تئاتر منطقه‌ای در نظر گرفته می‌شود. تعدادی جایزهٔ غیررقابتی نیز بسته به نظر شخصی گردانندگان اعطا می‌شود که شامل جایزه ویژه تونی، نشان تجلیل تونی برای درخشش در تئاتر و جایزه ایزابل استیونسون است. | ## بخش 2: جوایز تونی | «انجمن تئاتر آمریکا» در سال ۱۹۴۷ میلادی جایزه تونی را در بزرگداشت آنتوانت پری، بازیگر و صحنه‌گردان نامی، تأسیس کرد. قواعد جایزه‌های تونی پیشاپیش در سندی به نام "قواعد و مقررات جایزه‌های تونیِ انجمن تئاتر آمریکا" منتشر می‌شود که تنها برای یک فصل معتبر است. | ## بخش 3: جوایز تونی | جوایز تونی بالاترین افتخار و معتبرترین جایزه در تئاتر ایالات متحده آمریکا به‌شمار می‌آید. این جایزه در حرفهٔ نمایش آمریکا مترادف است با جوایز اسکار در سینما، گرمی در موسیقی و امی در تلویزیون. | ## جمع‌بندی | در تئاتر بریتانیا، جایزهٔ لارنس اولیویه همپای تونی در ایالات متحده به حساب می‌آید.
موضوع مقاله: نپرس، نگو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نپرس، نگو | مقدمه: در این دستورالعمل رسمی، آن‌چه می‌تواند به اطلاعات معتبر در مورد تمایلات همجنس‌گرایانه در نظر گرفته شود، توضیح داده شده‌است. | ## بخش 1: نپرس، نگو | «نپرس، نگو» نام قانونی در ایالات متحده آمریکا بود که در سال ۱۹۹۳ میلادی، با تصویب مجلس سنای آمریکا و امضای رئیس‌جمهور آمریکا به صورت قانون درآمد و نهایتاً در تاریخ ۱۹ دسامبر ۲۰۱۰ میلادی، به وسیله مجلس سنای ایالات متحده آمریکا باطل شد. بر طبق این قانون، حضور نظامیان همجنس‌گرا یا دوجنس‌گرا در نیروهای نظامی ایالات متحده آمریکا، در صورت فاش‌شدن تمایلات همجنس‌خواهانه آنان ممنوع می‌گردید. | ## بخش 2: نپرس، نگو | پس از تصویب شدن این قانون در سال ۱۹۹۳ میلادی، پنتاگون طی بخشنامه‌ای به تمامی پرسنل نظامی ایالات متحده آمریکا هشدار داد در صورتی که گرایش جنسی همجنس‌گرایانه دارند و آن را علنی کنند، از ارتش اخراج خواهند شد. اختلافات قانونی اختلافاتی در مورد این قانون بین دادگاه فدرال آمریکا و پنتاگون وجود دارد که در نهایت منجر به صدور رای توقف این قانون توسط دادگاهی فدرال شد. | ## بخش 3: نپرس، نگو | ## جمع‌بندی | ابطال قانون در تاریخ ۱۹ دسامبر ۲۰۱۰ میلادی، با رای مجلس سنای ایالات متحده آمریکا، حضور همجنس‌گرایان در نیروهای نظامی ایالات متحده آمریکا مجاز شد.
موضوع مقاله: فیروزآباد (یزد) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فیروزآباد (یزد) | مقدمه: طبق گفتهٔ قدیمی‌های فیروز‌آباد تاریخچهٔ فیروز‌آباد به دوران ساسانیان و پادشاهی یزدگرد پنجم برمی‌گردد. | ## بخش 1: فیروزآباد (یزد) | در آن زمان یزدگرد پنجم در حال سفر به یکی از نقاط ایران بود که از فیروزآباد عبور می‌کرد و در فیروز‌آباد دختر یزدگرد به نام فیروزه دچار بیماری شد و در فیروز‌آباد توقف کردند و به دلیل گرمی هوا به تشنگی دچار شدند و برای دستیابی به آب به کندن چاه متوسل شدند و با اندک تلاشی به آب رسیدند. و پس از چند روز اقامت نسبت به آباد کردن آن همت گماشتند و به دلیل خوش آب و هوا بودن یزدگرد از این منطقه خوشش آمد و برای توسعه و آبادانی آن کوشید. داشتن طولانی‌ترین و پرقدمترین قنات استان یزد که سرو شکسته (با قدمت ۱۷۰۰سال) آن را در طول هزار پانصد سال آبیاری می‌نمود از قومهای اصیل وقدیمی این روستای تاریخی میتوان به طایفه اصیل امین الرعایایی (محمد امین الرعایایی) اشاره نمود . | ## بخش 2: فیروزآباد (یزد) | از نژاد های معروف حیوانات در این روستا میتوان به سگ فیروزآبادی اشاره کرد یکی از وحشی ترین سگ های حاضر در طبیعت هستند. تاریخچهٔ تشکیل طبق گفتهٔ قدیمی‌های فیروز‌آباد تاریخچهٔ فیروز‌آباد به دوران ساسانیان و پادشاهی یزدگرد پنجم برمی‌گردد. در آن زمان یزدگرد سوم در حال سفر به یکی از نقاط ایران بود که از فیروزآباد عبور می‌کرد و در فیروز‌آباد دختر یزدگرد به نام فیروزه دچار بیماری شد و در فیروز‌آباد توقف کردند و به دلیل گرمی هوا به تشنگی دچار شدند و برای دستیابی به آب به کندن چاه متوسل شدند و با اندک تلاشی به آب رسیدند. | ## بخش 3: فیروزآباد (یزد) | و پس از چند روز اقامت نسبت به آباد کردن آن همت گماشتند و به دلیل خوش آب و هوا بودن یزدگرد از این منطقه خوشش آمد و برای توسعه و آبادانی آن کوشید. | ## جمع‌بندی | داشتن طولانی‌ترین و پرقدمترین قنات استان یزد که سرو شکسته (با قدمت ۱۷۰۰سال) آن را در طول هزار پانصد سال آبیاری می‌نمود از قومهای اصیل وقدیمی این روستای تاریخی میتوان به طایفه اصیل امین الرعایایی (محمد امین الرعایایی) اشاره نمود .
موضوع مقاله: یدایا پنینی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # یدایا پنینی | مقدمه: آثار ادبی و اخلاقی قصیده میم: یدایا بن ابراهیم جوانی مستعد بود، از آنجا که در سن ۱۵ سالگی قصیده‌ای بلند سرود که هر بیتش با حرف عبری میم آغاز می‌شد و به همین دلیل این قصیده هزارکلمه‌ای به دعای میم مشهور شد. | ## بخش 1: یدایا پنینی | این قصیده بعدها به لاتین و آلمانی نیز ترجمه گشت.‍ پدر بدرسی که از هوش و استعداد سرشار فرزندش شگفت‌زده بود، قدردانی خودش را از او در شعری کوتاه نشان داد. در این قصیده تلمیحات بسیاری به آیات کتاب مقدس و به ویژه تنخ یهودی آمده‌است که نمایانگر این نکته است که سراینده در آن سن اندک به کلی با کتاب مقدس مانوس بوده‌است.همچنین این قصیده آشنایی و اشراف سراینده با واژگان عبری را به خوبی نشان می‌دهد. سِفِر ها پردس: دانش تلمودی یدایا پنینی می‌بایست به همان میزان وسیع و گسترده بوده باشد، چرا که از مقدمه تفسیرش بر هاگادا و تلمود برمی‌آید که در سن پانزده‌سالگی وارد مدرسه تلمودی ر.مشولام شده‌است. این کتاب نخستین بار در قسطنطنیه (استانبول کنونی) و در سال ۱۵۱۵ میلادی به انتشار رسید. این کتاب دارای هشت بخشِ زیر است: ۱- در بیان ناپایداری اوضاع جهان و فایده عزلت ۲- در بیان عبادت و ذکر ۳- در بیان دانش‌هایی که انسان را در کار دین سودمند است ۴- در قوانین قضاوت ۵- در دستور زبان ۶- در سفسطه ۷- در نجوم ۸- در خطابه و شعر. | ## بخش 2: یدایا پنینی | اوحب ناشیم: یدایا پنینی در سن هجده‌سالگی رساله‌ای در دفاع از زنان نوشت و آن را اوحب ناشیم(دوستدار زنان) نامید. این کتاب، چنان‌چه از مقدمه آن برمی‌آید، جوابیه‌ای است که بر اثر معروف یهودا بن شبتای به نام سونه ها ناشیم(متنفر از زنان) نوشته است. یهودا پنینی این اثر را به دوتن از دوستان نزدیکش به نامهای میر و یهودا پسران دون سلیمان دل آنفان تقدیم داشته است. ایگرت هیتناذلوت (رساله دفاعیه): این اثر در دفاع از مطالعه فلسفه به سلیمان بن آدرت ارسال شد و چنین برمی‌آید که مخاطب اصلی این اثر نیز او بوده‌است. در آن زمان، سلیمان بن آدرت، نقدی بر علوم و فلسفه نوشته بود و از علمای یهودی انتقاد کرده بود که چرا به جای مطالعه کتاب مقدس و تلمود، وقتِ خود را به مطالعه علوم بیگانه یعنی آثار حکمای یونان (افلاطون و ارسطو) و آثار مسلمانان (که عمدتاً مثل ابن‌سینا و ابن رشد شارحان و مفسران کتاب‌های ارسطو بودند) می‌گذرانند. | ## بخش 3: یدایا پنینی | یدایا پنینی در جواب این اتهام ثابت کرده‌است که مطالعه منطق، طبیعیات و مابعدالطبیعه برای تقویت دین یهود مفید است و این که مطالعات یهودیان را با برهان‌های وجود خدا، نبوت، جبر و اختیار، خلقت از عدم و غیرآن مجهز می‌سازد. او همچنین خاخام‌ها را به مطالعه زبان عربی تشویق کرده‌است و بیان داشته که در اسپانیا (اندلس قدیم) و بابل خاخام‌هایی که زبان عربی می‌دانسته‌اند موفق به استفاده از کتاب‌های فلسفی مسلمانان شده‌اند و از این رو دانش خود را گسترش داده‌اند. بعینت ها عولم (بررسی جهان) که با نام دیگرش شماییم لا روم (گستره آسمان) نیز شناخته می‌شود، قصیده‌ایست که به احتمال قرین به یقین پس از حکم اخراج یهودیان از فرانسه در سال ۱۳۰۶ میلادی نوشته است. یدایا پنینی در انتهای این شعر از موسی بن میمون یاد کرده و او را استاد استادان جهان شمرده است. | ## جمع‌بندی | فلسفی تفسیر بر کتاب طبیعیات از ابن رشد (فصل تقابل و تضاد در حرکت) شرحی بر قانون ابن سینا تفسیری بر کتاب العقل و المعقولات از فارابی رساله‌ای در صور خاص و جزئی که در این رساله یهودا پنینی اظهار می‌دارد که هر نوعی واجد صورتی‌است که آن را از دیگر انواع متمایز و مشخص می‌سازد.
موضوع مقاله: زراحیا شئلتیئل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زراحیا شئلتیئل | مقدمه: زراحیا بن شیلتیل گراسیان بارسلونی، که به اختصار زراحیا شیلتیل نامیده می‌شود، پزشک، فیلسوف، مترجم، مفسر و دین‌شناس یهودی اسپانیایی بود. | ## بخش 1: زراحیا شئلتیئل | وی از سنت میمونی که توسط یعقوب آناتولی به ایتالیا آورده شده بود شدیداً متاثر بود. زندگی زراحیا در حدود سال ۱۲۷۷ میلادی به رم واقع در ایتالیا رفت و در همان شهر بود که پیش از سال ۱۲۹۰ میلادی نوشتن آثار خود را به پایان رسانید. | ## بخش 2: زراحیا شئلتیئل | زراحیا در رم به شرح فلسفه موسی بن میمون پرداخت و محفلی از شاگردان ویژه را ترتیب داد. تفسیر دیگر او بر کتاب ایوب دربردارنده بسیاری واژگان عربی‌است که عده‌ای را برآن داشته‌است که او به زبان عربی سخن می‌گفته‌است. | ## بخش 3: زراحیا شئلتیئل | زراحیا همچنین مترجمی زبردست بود و کتابهای بسیاری را از عربی به عبری ترجمه کرده‌است. برخی از ترجمه‌های او عبارتند از: آثار ارسطو که عبارتند از: طبیعیات، مابعدالطبیعه، طبیعیات صغیر، کتاب‌العلل ارسطو (او این کتاب‌ها را نه از اصل یونانی، بلکه از نسخه‌های عربی به عبری برگردانده است) کتاب فی جوهرالنفس و رساله فی ماهیت النفس از فارابی کتاب تفاسیر متوسط ابن رشد (که بر کتابهای ارسطو نوشته شده‌بودند) کتاب امراض و سوانح نوشته حنین بن اسحاق سه فصل از کتاب جالینوس رساله فی الجماع از ابن میمون دربارهٔ نزدیکی جنسی. | ## جمع‌بندی | کتاب فصول موسی که سخنان کوتاه موسی بن میمون را به عربی دربرداشت و زراحیا آن را از عربی به عبری برگردانده است.
موضوع مقاله: عمانوئیل بن سلیمان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # عمانوئیل بن سلیمان | مقدمه: عمانوییل بن سلیمان بن یعقوثیل رومی یا به اختصار عمانوییل رومی، شاعر، فیلسوف، دانشمند و دین‌شناس یهودی ساکن ایتالیا بود. | ## بخش 1: عمانوئیل بن سلیمان | زندگی او در خانواده‌ای توانگر در رم زاده شد و مدیریت خزانه جامعه یهود در آن شهر را برعهده داشت. دوستانش او را ترک گفته بودند و او نیز که از شهری به شهر دیگر در سراسر ایتالیا سرگردان شد تا این که سرانجام در شهر بندری آنکونا یکی از دوستان قدیمش به نام دانیال را ملاقات کرد و آن دوست وفادار خانه‌اش را در اختیار او گذاشت و به او از نظر اقتصادی کمک کرد. دانش‌های عمانوییل محدود به دانش کتاب مقدس و تورات نبود، بلکه او با آثار تلمود، هاگادا و میشنا آشنایی کامل داشت. وی آثار فلسفی مسلمانان به ویژه ابن‌سینا، فارابی و کندی و نیز آثار الهیاتی مسیحیان به ویژه آگوستین را خوانده بود. | ## بخش 2: عمانوئیل بن سلیمان | وی حافظه‌ای قوی داشت و زبانهای ایتالیایی، عربی، عبری و لاتین را به علاوه کمی یونانی می‌دانست. اشعار او در مورد عشق و دوستی و شراب است، در حالی که تحقیقات او تقابل میان جهان مادی و جهان روحانی را مورد بررسی قرار می‌دهد. عمانوییل علاوه بر این آثار، تفاسیری در مورد تقریباً تمام کتاب‌های مقدس تالیف کرد، اما تنها تفاسیر او بر کتابهای امثال، مزامیر، مراثی، استر، روت و غزل غزل‌های سلیمان انتشار یافته‌است. او علاوه بر این تحقیقات، اثری بر منطق صوری ارسطویی نگاشته‌است که جز چند فصل نخستین، مابقی از بین رفته است. | ## بخش 3: عمانوئیل بن سلیمان | عمانوییل در تحقیقات مربوط به کتاب مقدس، نخست معنای ظاهری متن را شرح داده و سپس به تبیین لوازم فلسفی آن پرداخته‌است. او در سرتاسر آثارش به دفعات از ابراهیم بن عزرا، موسی بن میمون، یعقوب آناتولی و ابن سینا یاد کرده‌است. | ## جمع‌بندی | گفتنی است دیوان اشعار او بعدها مورد حمله و انتقاد برخی متدینین خشک قرار گرفت که تمثیل‌های عرفانی و عاشقانه او را برنمی‌تافتند، چنان که یوسف کارو نویسنده کتاب فقهی شولحان عاروخ نیز مطالعه این اشعار را برای یهودیان ممنوع اعلام کرد.
موضوع مقاله: هیلل بن سموئیل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هیلل بن سموئیل | مقدمه: هیلل بن سموییل یا هیلل ورنا(۱۲۲۰- ۱۲۹۵ میلادی) پزشک، فیلسوف و تلمودشناس یهودی ایتالیایی بود. | ## بخش 1: هیلل بن سموئیل | زندگی هیلل بن سموییل در خانواده سرشناسی از حکیمان حاخامی و در شهر بارسلونا زاده شد. او در همین زمان که تحت تاثیر علاقه استادش به موسی بن میمون قرار گرفته بود، خود به مطالعه آثار ابن میمون و به ویژه آثار فلسفی او پرداخت و به تدریج یکی از دوستداران سنت فلسفی ابن میمون گردید. | ## بخش 2: هیلل بن سموئیل | او در مون‌پلیه در جنوب فرانسه علوم پزشکی را مطالعه کرد و تعدادی رساله نیز در طب از بقراط و جالینوس ترجمه کرد. وی در رم به کار طبابت مشغول شد و در این زمان نسخه‌ای از کتاب جراحی اکبر از برونو اهل لونگوبرگو را به دست آورد و ترجمه نمود. | ## بخش 3: هیلل بن سموئیل | علاوه بر این آثار، هیلل به جهت همراهی با فلاسفه در مقابله با مخالفان ایشان در پایان سده سیزدهم آوازه جهانی یافت. | ## جمع‌بندی | هیلل بن سموییل همچنین به جنبه فلسفی ابن سینا بسیار علاقه‌مند بود و چنین اثر از ابن‌سینا(از جمله فصل طبیعیات در کتاب شفا) را ترجمه کرده‌است.
موضوع مقاله: دانشگاه علم و فناوری نروژ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دانشگاه علم و فناوری نروژ | مقدمه: دانشگاه علم و فناوری نروژ یا دانشگاه فنی و علوم طبیعی نروژ (به‌اختصار NTNU; ؛ به ) در شهر تروندهایم در نروژ قرار دارد و همچنین دو پردیس دیگر در شهرهای گیوویک و اولهسوند دارد. | ## بخش 1: دانشگاه علم و فناوری نروژ | این دانشگاه دولتی معتبرترین نهاد آموزش عالی در حوزهٔ فنی مهندسی در نروژ و بزرگ‌ترین دانشگاه آن کشور از نظر تعداد دانشجویان است. | ## بخش 2: دانشگاه علم و فناوری نروژ | شهر تروندهایم عمدتاً به واسطهٔ این دانشگاه رشد و توسعه پیدا کرده و صنایع مختلف مرتبط یا زاییده‌شده از دل دانشگاه در آن شکل گرفته‌اند. | ## بخش 3: دانشگاه علم و فناوری نروژ | این دانشگاه در سال ۱۹۹۶ و پس از انحلال و بازسازی دانشگاه فنی نروژ تأسیس شد، که خود در سال ۱۹۱۰ و توسط استورتینگه (پارلمان نروژ) بنا نهاده شده بود. | ## جمع‌بندی | دانشگاه NTNU در فهرست دانشگاه‌های مورد تأیید وزارت علوم، تحقیقات و فناوری ایران در ردهٔ الف (ممتاز) طبقه‌بندی شده است.
موضوع مقاله: گرشوم بن سلیمان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گرشوم بن سلیمان | مقدمه: گرشوم بن سلیمان یا گرشون بن سلیمان آرلی، محقق و فیلسوف پروانسی یهودی بود که در نیمه دوم سده سیزدهم به اوج شکوفایی خود رسید. | ## بخش 1: گرشوم بن سلیمان | کتاب شعر ها شماییم(دروازه آسمانها)، که در سده‌های میانه بسیار مورد توجه و مطالعه قرار داشت، شاهکار اوست. این کتاب در سال ۱۵۴۷ در ونیز به ناقص چاپ شد و بعد از آن در سال ۱۸۰۱ تمامی آن انتشار یافت. | ## بخش 2: گرشوم بن سلیمان | این کتاب در قالب دانشنامه‌ای تدوین شده‌است و به سه فصل تقسیم می‌شود: فصل نخست: در علوم طبیعی.این بخش دربردارنده ده رساله در مورد عناصر چهارگانه، جمادات، گیاهان، حیوانات، پرندگان، ماهیان، زنبورها، مورچگان، عنکبوت‌ها، انسان‌ها، اجزای بدن، خواب و بیداری، بیماری و سلامتی، زندگی و مرگ است. فصل دوم: نجوم، ستاره‌شناسی (که در آن از نظریات فرغانی بهره‌برداری شده‌است) فصل سوم: مابعدالطبیعه و الهیات (که در آن به شرح آراء ابن‌میمون پرداخته است) گرشوم در اینجا ماهیت نفس و قوای آن را موردبحث قرار می‌دهد و در تدوین این رساله از آثار ابن سینا استفاده کرده‌است. | ## بخش 3: گرشوم بن سلیمان | همچنین این کتاب دربردارنده رونوشتی از یک رساله کوتاه از ابن‌رشد درباره کتاب امکان الاتصال بالعقل الفعال است که پیشتر توسط سموییل بن طیبون به عبری ترجمه شده بود. | ## جمع‌بندی | گرشوم در ضمن این متن به کرات از نویسندگان یونانی(همچون افلاطون، فیثاغورس، ارسطو، جالینوس، بقراط، سقراط)، لاتینی (همچون توماس آکویناس)، عربی (همچون ابن رشد و ابن باجه)، ایرانی (همچون ابن سینا و فارابی) و یهودی (همچون موسی بن میمون و سعدیا گایون) نام می‌برد.
موضوع مقاله: کابوس‌گیر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کابوس‌گیر | مقدمه: سپس آن را با اشیای شخصی و مقدسی همچون پر و مهره تزئین کرده و در داخل تیپی در محل خواب شخص یا بالای گهوارهٔ کودک آویزانش می‌کنند. | ## بخش 1: کابوس‌گیر | پس با آویزان کردن این ساخته، رویاهای خوب از درون سوراخ مرکزی کابوس‌گیر عبور کرده و به فرد خفته می‌رسند و کابوس‌ها در تارهای آن به‌دام افتاده و با طلوع خورشید نابود می‌شوند. پیش از آنکه کابوس‌گیرها راه خود را به دنیای مد و زیورآلات باز کنند، با اهداف بسیار متفاوتی مورد استفاده قرار می‌گرفتند. بسیاری معتقد هستند که آویزان کردن کابوس‌گیرها از دیوار یک اتاق سبب می‌شود تا اعضای آن اتاق بتوانند به خوبی و آرامی به خواب روند. به همین سبب است که بسیاری از مردمان کشورهای آمریکای جنوبی با آویزان کردن دریم کچرها از دیوار اتاق‌های خود سعی به درمان کابوس یا اختلالات موجود در خواب داشته‌اند. | ## بخش 2: کابوس‌گیر | بر طبق افسانه‌های قدیمی، مردمان آمریکای جنوبی معتقد هستند که رویاهای قدیمی و کابوس‌ها توسط آویزهای موجود در انتهای کابوس‌گیرها از ذهن فردی که خواب است جذب شده و در تارهای این آویزها به دام می‌افتد، سپس اولین اشعه‌های نور خورشید در روز می‌تواند آن‌ها را نابود کند. عده‌ای از متخصصان معتقد هستند که این تأثیر مثبت دریم کچرها ناشی از تاثیررنگ‌های شادی است که در ساخت آن‌ها به کار رفته شده است. دایرهٔ اصلی در واقع نشان دهندهٔ چرخهٔ زندگی است و برای بسیاری از مردمان آمریکای جنوبی این دایره سمبلی از خورشید، به عنوان عنصر زندگی بخش، زمین به عنوان منبع تغذیه و ماه به عنوان چراغی برای روشن کردن راه روح پس از مرگ جسم است. شبکه‌ای از تارها و نخ‌ها در میانهٔ این دایره همچنین نشان دهندهٔ شبکهٔ زندگی است. | ## بخش 3: کابوس‌گیر | در نهایت اشیایی که از انتهای یک کابوس‌گیر آویزان می‌شوند، به باور بسیاری، نشان دهندهٔ تمام ویژگی‌ها و صفاتی است که والدین دوست دارند در کودکان خود ایجاد کنند و ببینند. به‌طور سنتی، پرهای یک عقاب را از انتهای این حلقه‌ها آویزان می‌کنند تا صفاتی مانند شجاعت در نوزادان پسر ایجاد شود. | ## جمع‌بندی | به همین ترتیب پر جغد نیز برای ایجاد صفاتی مانند دانایی در بالای گهوارهٔ نوزادان دختر آویزان می‌شد.
موضوع مقاله: تله‌تون | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تله‌تون | مقدمه: تله‌تون یک شبکه تلویزیونی کانادایی است که بر پایه شبکه کابلی بنیان گذاشته شده‌است، که تخصص این شبکه در زمینه برنامه‌های پویانمایی است و برای کودکان، نوجوانان و بزرگسالان برنامه (انیمیشن)های خاص خودشان را پخش می‌کند. | ## بخش 1: تله‌تون | صاحب امتیاز این شبکه تلویزیونی شرکت تله تون کانادا است که دو شرکت آسترا مدیا و کوروس انترتیمنت آن را سرمایه‌گذاری کردند. | ## بخش 2: تله‌تون | ## بخش 3: تله‌تون | ## جمع‌بندی | نام این شبکه از دو نام تلویزیون و کارتون گرفته شده‌است و به‌طور کلی این شبکه هیچ ارتباطی با شبکه تله‌تون فرانسه ندارد.تله تون در ویکی‌پدیای انگلیسی برنامه‌های پخش شده بخش از بلوک تله تون: آرزوهای بزرگ یا توتال دراما (جزیره آرزوها، آرزوهای مهیج، تور جهانی آرزوها،انتقام جزیره آرزوها، ستاره‌های آرزوها، جزیره پاکیتو) آرزوهای بزرگ:سری مسابقات دیوانه وار موج سواران جانی آزمایشی اریکیانا عدالت جویان ارزوهای بزرگ راما تام و جری جدید هتل ترانسیلوانیا (مجمموعه تلوزیونی) کمپ لاکباتوم گروه فری فونیس ۶نوجوان دو بلوک جداگانه برای گروه سنی متفاوت این کانال در روز برنامه‌های کودکان و انیمیشن‌های مناسب برای همه و تا آخر تا ۱۲ سال پخش می‌کند اما از ساعت ۹ شب این کانال به بلوک تله تون نایت به انگلیسی یعنی Teletonn Night یعنی تله تون شب تعغیر می‌کند که برنامه‌ها و انیمیشن‌های نوجوانان و بزرگسالان را پخش می‌کند.
موضوع مقاله: تلویزیون کابلی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تلویزیون کابلی | مقدمه: پایانه RG-۵۹ از یک کتاب نظامی باستانی به نام رهنمای رادیو می‌آید، که این عدد شماره صفحهٔ کتاب راهنما است که در این مورد توضیحاتی داده‌است. | ## بخش 1: تلویزیون کابلی | در روش قدیمی تصاویر از طریق امواج رادیویی انتقال می‌یابند که در آن تلویزیون نیاز به یک آنتن دارد؛ و به روش‌هایی از جمله برنامه‌های رادیویی اف ام، اینترنت پرسرعت و تلفنی شباهت زیادی دارد که گاهی این روش‌ها نیز ارائه می‌شوند و تفاوت اصلی بین رادیوی فرکانسی و ارتباط نوری در مالکیت آن‌ها است. در زبان انگلیسی به اختصار از CATV نام می‌برند که به معنی تلویزیون کابلی به کار می‌رود ولی در اصل به معنی تلویزیون آنتی مشترک می‌باشد که از نام شبکه کابلی گرفته شده‌است که در سال ۱۹۴۸ بنیان‌گذاری شده‌است که در روش هوایی گیرندگی به فاصله فرستنده تا گیرنده محدود بود و حتی به پستی و بلندی نیز محدود می‌شد که مجبور بودند از شبکه کابلی برای انتقال امواج به منازل افراد استفاده کنند. | ## بخش 2: تلویزیون کابلی | در اصل قدمت تلویزیون کابلی از قدمت رادیو نیز بیشتر است که گفته می‌شود در برخی از شهرهای اروپایی که قدمت آن به سال‌های قبل از ۱۹۲۴ می‌رسند استفاده می‌کردند. این روش پیش پا افتاده در آمریکای شمالی، اروپا، استرالیا و شرق آسیا استفاده می‌شده اگر چه در حال حاضر در خیلی از کشورها استفاده می‌شود. | ## بخش 3: تلویزیون کابلی | ## جمع‌بندی | هر چند در مناطق عامه پسند تأثیر چندانی ندارد و در عوض از سامانه‌هایی بر مبنای شبکه‌های بی‌سیم و امواج ماکروویو استفاده می‌شود.
موضوع مقاله: ابن طیبون | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ابن طیبون | مقدمه: پدرش یهودا بن شایول مترجم بود و به وی مطالب بسیاری از پزشکی، عربی و دیگر دانش‌ها آموخت. | ## بخش 1: ابن طیبون | ظاهراً پدرش در ابتدا از او نومید بود، زیرا فرزندش را به کارهای علمی چندان علاقه‌مند نمی‌دید. یهودا به هدف اصلاح این وضع وصیت‌نامه‌ای پر از پند و اندرز به پسرش سموییل نوشت و او را به بهبود مسیرش فراخواند. او نخست در آرلس، سپس در مارسی، تولدو، بارسلون و حتی در اسکندریه ساکن شد تا این که به مارسیلز رفت و در آنجا جان سپرد. | ## بخش 2: ابن طیبون | سموییل همچون پدرش عربی را به نیکی می‌دانست و بسیاری از آثار مهم را از عربی به عبری برگرداند. اولین ترجمه او به احتمال زیاد کتاب صناعت صغیر جالینوس به همراه تفسیری عربی بود که در سال ۱۱۹۹ میلادی به پایان برده شد. به دنبال این که ترجمه کتاب هواشناسی ارسطو پرداخت که همراه بود با یادداشت‌هایی که از تفاسیر اسکندر افردویسی گرفته شده بود. | ## بخش 3: ابن طیبون | در سال ۱۲۱۳ واژه‌نامه لغات غریب موجود در دلاله‌الحایرین موسی بن میمون را تدوین کرد. سموییل علاوه بر این‌ها به فلسفه اسلامی علاقه‌مند بوده‌است، چنان که یکی آثار علی بن رضوان پزشک مسلمان مصری را از عربی به عبری ترجمه نمود و به دنبال آن نیز بسیاری از مقالات ابن رشد را به عبری برگرداند. | ## جمع‌بندی | آشنایی او با آثار ارسطو از روی ترجمه‌های عربی یحیی بن بطریق بعلاوه تفاسیر ابن رشد و ابن سینا بود.