aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: الکتروسکوپ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # الکتروسکوپ | مقدمه: برق‌نما یا الکتروسکوپ (به انگلیسی: Electroscope) وسیله‌ای است که با استفاده از آن می‌توان باردار بودن، نوع بار و مقدار بار جسم از نظر الکتریکی را شناسایی کرد. | ## بخش 1: الکتروسکوپ | برای تشخیص باردار بودن از الکتروسکوپ بدون بار مثبت و برای تشخیص نوع بار از الکتروسکوپ که بار مشخّص دارد، استفاده می‌شود. همچنین، برای تشخیص رسانا یا نارسانا بودن اجسام هم می‌توان از جسم باردار استفاده کرد و هم می‌توان از الکتروسکوپ باردار استفاده کرد. | ## بخش 2: الکتروسکوپ | اجزای الکتروسکوپ یک الکتروسکوپ ساده دارای 4 جز اصلی است: کلاهک فلزی جسم عایق میلهٔ فلزی یک ورقهٔ تا شدهٔ طلا یا آلومینیم الکتروسکوپ برای آشکارسازی وجود بار الکتریکی از دو ورقهٔ طلا یا آلومینیم، تشکیل می‌شود که به یک سر میلهٔ رسانای فلزی متصل شده‌اند و میله به وسیلهٔ گیرهٔ عایقی نگه داشته می‌شود، وقتی که میله و ورقه‌ها بار الکتریکی کسب کنند، ورقه‌ها بر اثر نیروی رانش متقابل حاصل از بارهای همنام از یکدیگر دور می‌شوند و بالعکس چگونگی کارکرد الکتروسکوپ اول باید الکتروسکوپ‌ها دارای بار الکتریکی معین باشد. جسمی باردار را نزدیک کلاهک الکتروسکوپ می‌کنیم و اگر دو ورقه از هم باز شدند یعنی بار جسم و دستگاه هم‌نام است (طبق مثال، نتیجه می‌گیریم جسم، دارای بار مثبت است) و اگر به هم نزدیک شوند یعنی بار دستگاه و جسم ناهم‌نام است (طبق مثال، جسم دارای بار منفی است). | ## بخش 3: الکتروسکوپ | برای تعیین دقیق نمی‌توان از این نوع الکتروسکوپ استفاده کرد برای همین از الکتروسکوپ‌های دیجیتالی و قوی استفاده میشود. | ## جمع‌بندی | اما برای تعیین از مقدار افزایش زاویه بین دو ورقه نسبت به زاویهٔ قبلی و با توجه به هم‌نامی یا غیر هم‌نامی بار استفاده می‌شود.
موضوع مقاله: محمدعلی فیض لاهیجی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # محمدعلی فیض لاهیجی | مقدمه: محمدعلی فیض لاهیجی گیلانی (زادهٔ ۱۳۰۳ – درگذشتهٔ ۵ شهریور ۱۴۰۰) از اعضای جامعه مدرسان حوزه علمیه قم بود. | ## بخش 1: محمدعلی فیض لاهیجی | او پس از دوره مقدمات حوزه علمیه قم برای فراگیری دروس سطح از آموزش‌های مرتضی مطهری (درس اصول) محمدصدوقی (لمعتین) سید محمد باقرسلطانی طباطبایی (رسائل، مکاسب و کفایه) و حسینعلی منتظری (شرح منظومه سبزواری) بهره‌ جست. | ## بخش 2: محمدعلی فیض لاهیجی | آنگاه خود را آماده فراگیری سطح عالی علوم و معارف اسلامی کرد و در این راه از استادانی چون خمینی (فقه و دو دوره درس اصول) و سید حسین طباطبایی بروجردی (خارج فقه) استفاده نمود. | ## بخش 3: محمدعلی فیض لاهیجی | وی همچنین ۸ سال رئیس و قائم مقام دیوان عدالت اداری ایران بود.پایگاه اطلاع‌رسانی جامعه مدرسان حوزه علمیه قم - زندگینامه حضرت آیت‌الله محمد علی فیض گیلانی پس از رد صلاحیت اکبر هاشمی رفسنجانی در انتخابات ریاست جمهوری سال ۱۳۹۲، فیض در نامه‌ای به او نگرانی خود را از این پیشامد اعلام کرد.‌ فیض برای انتخابات پنجمین دوره مجلس خبرگان در ۱۳۹۴ کاندیدا و رد صلاحیت شد. | ## جمع‌بندی | درگذشت محمدعلی فیض لاهیجانی در ۵ شهریور ۱۴۰۰ براثر کهولت سن در سن ۹۷ سالگی در تهران درگذشت.
موضوع مقاله: مورگان چانگیرای | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مورگان چانگیرای | مقدمه: مورگان ریچارد چانگیرای زاده ۱۰ مارس ۱۹۵۲ – درگذشته ۱۴ فوریه ۲۰۱۸) کوشنده حقوق بشر و رئیس جنبش برای تغییر دموکراتیک حزب اصلی اپوزسیون زیمبابوه بود. | ## بخش 1: مورگان چانگیرای | زندگی‌نامه مورگان در منطقه بوهرا در سپس رودزیای جنوبی متولد شد، او بزرگترین فرزند از نه فرزند خانواده است و در همان کودکی کشاورزی، کارگر معدن، نجار و سنگ‌تراشی می‌کرده‌است. او تحصیلات ابتدایی خود را در مدرسه ابتدایی سنت مارکس گونزو هودزا گذراند و توسط پدرش به مدرسه ابتدایی چیکرا گوتو منتقل شد و سپس به سیلویرا رفت. | ## بخش 2: مورگان چانگیرای | ضرب و شتم و دستگیری مارس ۲۰۰۷ در ۱۱ مارس، ۲۰۰۷ یک روز پس از تولد ۵۵ سالگی، چانگیرای بازداشت شد. واکنش جهانی به خشونت سیاسی بازداشت چانگیرای و سرکوب مقامات اپوزسیون محکومیت گستردهای را در پی داشت. | ## بخش 3: مورگان چانگیرای | - در یک بیانیه، وزیر امور خارجه درمت آهرن عملکرد مقامات زیمبابوه را محکوم و دولت کشور را به دست کشیدن بیدرنگ از اینگونه اقدامات و اتخاذ سیاست نو گفتگو و تعهد با جهان خارج دعوت کرد. واکنش وی به سفر محمود احمدی‌نژاد حزب جنبش تحول دموکراتیک زیمبابوه، رقیب حزب رابرت موگابه، روز پنج‌شنبه در واکنش به سفر محمود احمدی‌نژاد به این کشور در بیانیه‌ای دعوت از رئیس‌جمهور ایران به گردهم‌آیی سرمایه‌گذاری را به «دعوت از پشه برای درمان مالاریا» تشبیه کرد. | ## جمع‌بندی | در بیانیه حزب آقای چانگیرای آمده‌است: «دیدار احمدی‌نژاد نه فقط توهین به مردم زیمبابوه، بلکه اهانت به دموکراسی و اهانت به مردم مظلوم ایران است.» درگذشت چانگیرای، روز چهارشنبه ۱۴ فوریه ۲۰۱۸ (۲۵ بهمن ۱۳۹۶) بر اثر سرطان روده بزرگ در سن ۶۵ سالگی درگذشت.
موضوع مقاله: کارگر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کارگر | مقدمه: در قوانین ایران «کارگر کسی است که به هر عنوان در مقابل دریافت حق‌السعی اعم از مزد، حقوق، سهم سود و سایر مزایا به درخواست کارفرما کار می‌کند».قاون کار ایران، فصل اول: تعاریف کلی و اصول، ماده ۲. | ## بخش 1: کارگر | معیارهای قانون تشخیص کارگر در ایران بر پایهٔ تعریف قانون کارگر، معیارهای تشخیص کارگر از دیگر شاغلان بدین شرح است: داشتن شخصیت حقیقی: کارگر باید شخص حقیقی باشد، و نه شخص حقوقی. دریافت حق‌السعی از کارفرما: کارگر باید مابه‌ازای کاری که می‌کند حق‌السعی دریافت کند. تبعیت از کارفرما: کارگر باید از دیگری در انجام کار تبعیت کند، یعنی کسی که برای انجام کار از کسی دستور نمی‌گیرد و به صورت مستقل برای خود کار می‌کند کارگر به‌شمار نمی‌آید. یعنی به جای تعریف کارگر در مقابل کارفرما، کارگر را این‌گونه تعریف می‌کنند که «هر کس که مجبور است برای امر معاش کار کند و حقوق بگیرد، کارگر است». | ## بخش 2: کارگر | بدین ترتیب، چه فرد یک استاد دانشگاه باشد و چه یک رفته‌گر او یک کارگر به‌شمار می‌آید. کسانی که از این تعریف حمایت می‌کنند بر این باورند که هر کسی که برای درآمد «زحمت» می‌کشد کارگر است. چراکه یک کارمند، پزشک، یا یک مهندس هم، برای رسیدن به تخصص و یافتن شغل و انجام وظیفه زحمت بسیاری را متحمل می‌شود، چیزی که شاید کارگران دستی از آن آگاه نباشند. رایت میلز، جامعه‌شناس مارکسیست آمریکایی، در قالب چنین تعریفی کارگران را به دو دستهٔ «یقه‌سفیدها» (کارمندان) و «یقه‌آبی‌ها» (کارگران دستی) تقسیم می‌کند. | ## بخش 3: کارگر | در واقع می‌توان گفت که مقصود از یقه‌سفیدان و یقه‌آبی‌ها، کارگران فکری و کارگران دستی است که به دلیل تلاش طبقات حاکم، بیشتر مردم از آن بی‌خبرند. دیدگاه ها درباره کارگران پیامبر اسلام دست کارگری را که زبر و خشن بود، بوسید و گفت: «این دستی است که آتش با آن تماس ندارد.» سید روح الله خمینی کارگران را «ارزشمندترین طبقه و سودمندترین گروه در جامعه ها»، «اساس استقلال کشور»، «ستون فقرات کشور» و «مدیر جامعه انسانیت» توصیف کرد. | ## جمع‌بندی | او اعتقاد داشت که «حیات یک ملت، مرهون کار و کارگر است.» سید علی خامنه ای در ٥ اردیبهشت ١٤٠٣ گفت: «رکن جهش تولید کارگر است.
موضوع مقاله: پیام | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پیام | مقدمه: به‌طور معمول میان زمان تنظیم و ارسال پیام و دریافت آن از سوی گیرنده یک فاصله زمانی وجود دارد. | ## بخش 1: پیام | در بسیاری موارد، فرستنده از این که آیا گیرنده، پیام او را دریافت خواهد کرد و زمان این دریافت کِی خواهد بود اطمینان کامل ندارد. در نوعی از ارتباط که ارتباط تعاملی نامیده می‌شود، گیرندهٔ پیام می‌تواند در انتخاب و هدایت پیامی که قرار است دریافت کند تأثیر بگذارد. | ## بخش 2: پیام | امروزه می‌توان پیام‌ها را از راه‌های الکترونیک با تلفن، اینترنت، ایمیل، پیام‌رسانی فوری و دیگر راه‌ها ارسال کرد. به پیام کوچک به صورت یک نوشته متنی که توسط تلفن همراه و سامانه مخابرات سیار ارسال شود پیامک می‌گویند. | ## بخش 3: پیام | امروزه به سامانه‌ای است که اطلاعات مورد نیاز روزانه از قبیل کالاها و ساعات پرواز هواپیماها و اخبار مهم سیاسی و اجتماعی را به صورت نوشته، بر روی صفحهٔ تلویزیون ظاهر کند پیام‌نما گفته می‌شود. | ## جمع‌بندی | پیام‌های ممنوع در کشورهای گوناگون بر پایه قانون آن کشور ارسال دسته‌ای از پیام‌ها ممنوع اعلام شده‌است.
موضوع مقاله: دم پرستو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دم پرستو | مقدمه: دُم پرستو از مجموعهٔ فجایع ، آخرین اثر نقاش سوررئال اسپانیایی، سالوادور دالی (۱۹۰۴ - ۱۹۸۹ میلادی) است که در سال ۱۹۸۳ میلادی خلق شد. | ## بخش 1: دم پرستو | آثار این مجموعه با الهام از تئوری فاجعه که در دهه ۱۹۶۰ میلادی توسط ریاضیدانی فرانسوی به نام رنه تام معرفی شده، ثبت شده‌است. تئوری تام بر این فرض استوار بود که در پدیده‌هایی چهار بعدی، هفت سطح تعادل و در نتیجه هفت ناپیوستگی ممکن است وجود داشته باشد. | ## بخش 2: دم پرستو | او این ناپیوستگی‌ها را فجایع مقدماتی نامید که در این نگاره، دالی از دو دسته از آن‌ها با نام‌های «دم پرستو» و «منقار» استفاده کرده که به وضوح در این اثر قابل مشاهده هستند. ثبت سبیل منحصر به فرد دالی توسط دو سمبول انتگرال در بالا و مرکز تصویر نیز از دیگر نکات جالب توجه در این نگاره‌است. | ## بخش 3: دم پرستو | درست یکسال پیش از خلق این اثر، «گالا» همسر وی از دنیا رفت در حالی که بیماری پارکینسون دالی نیز وخیم‌تر شده بود. | ## جمع‌بندی | فجایع دالی یک سال بعد (سال ۱۹۸۴ میلادی) در زادگاهش، شهر فیگوئِراس و در جریان آتش‌سوزی در خانه‌اش که بنا به شواهدی خودکشی قلمداد شده بود، تکمیل شد.
موضوع مقاله: مسیح دانشوری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مسیح دانشوری | مقدمه: مسیح دانشوری (زاده ۱۲۷۸ نیشابور – درگذشته ۲۵ تیر ۱۳۵۶)نخستین پزشک متخصص ریه ایران بود. | ## بخش 1: مسیح دانشوری | پدرش سیدعلی دانشوری ملقب به «حافظ الصحه مجد الحکما» و در زمان خود پزشک (طبیب)ی کاردان بوده‌است. سه سال بعد خانواده وی به ترشیز نقل مکان می‌کنند و او تحصیلات ابتدایی را در ترشیز (نام قبلی کاشمر) آغاز می‌کند و تا کلاس ۶ دبستان در آنجا مشغول به تحصیل می‌شود. | ## بخش 2: مسیح دانشوری | پس از ۲ سال به مدرسه فرانسوی «سن لوئی» تهران اعزام و به رشته پزشکی علاقه‌مند شد و در سال۱۳۰۲ جهت تحصیل در رشته طب به فرانسه رفت و در رشته بیماریهای ریوی و سل فارغ‌التحصیل شد و پس از مدتی در سال ۱۳۱۶ آسایشگاه سل شاه آباد را در محل کنونی بیمارستان مسیح دانشوری بنیان گذاشت. تاریخچه پژوهشکده دکتر مسیح دانشوری بنای اولیه بیمارستان دکتر مسیح دانشوری در سال ۱۲۷۳ جهت مداوای بیماری ریوی مظفرالدین شاه قاجار و به توصیه پزشک معالج او احداث شد. | ## بخش 3: مسیح دانشوری | پس از آن، مسیحِ دانشوری، کاخ مظفری را در شمالی‌ترین نقطهٔ تهران (شاه آباد سابق و دارآباد فعلی) به یک مدرسهٔ پرستاری تبدیل کرد. | ## جمع‌بندی | سال‌ها بعد(۱۳۷۱ه‍.ش) علی اکبر ولایتی با همراهی چند تن از استادان پزشکی (مسجدی، طباطبایی، حسنتاش و بهادری) مرکزِ تحقیقات سل و بیماری‌های ریوی که در محوطهٔ فیزیکی این مرکز پزشکی قرار دارد را تأسیس نمودند و در سال ۱۳۷۷ با ادغام این مرکز با بیمارستان مسیح دانشوری، «مرکز آموزشی، پژوهشی و درمانیِ سل و بیماری‌های ریویِ دکتر مسیح دانشوری»، پایه‌گذاری شد.
موضوع مقاله: انجیل به روایت متی (فیلم) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # انجیل به روایت متی (فیلم) | مقدمه: انجیل به روایت متی فیلمی ایتالیایی به کارگردانی پیر پائولو پازولینی ساخته ۱۹۶۴ می‌باشد. | ## بخش 1: انجیل به روایت متی (فیلم) | او انجیل متی را به این دلیل برای روایت فیلم خود انتخاب کرد که فکر می‌کرد، انجیل یوحنا زیادی رازآلود، انجیل مرقس زیادی معمولی و انجیل لوقا زیادی احساسی می‌باشد. بازیگران انریکه ایرازوکی در نقش عیسی (صداپیشه انریکو ماریا سالرنو) مارگریتا کاروسو در نقش مریم سوزانا پازولینی در نقش کهنسالی مریم مارچلو مورانته در نقش یوسف نجار (صداپیشه جانی بوناگورا) ماریو سوکراته در نقش یحیی (صداپیشه پینو لوکی) ستیمو دی پورتو در نقش پطرس آلفونسو گاتو در نقش اندریاس لوئیجی باربینی در نقش یعقوب پسر زبدی جاکومو مورانته در نقش یوحنا جورجو آگامبن در نقش فیلیپ گیدو سرتانی در نقش ناتانائیل روزاریو میگاله در نقش توما فروچیو نوتو در نقش متی مارچلو گالدینی در نقش یعقوب پسر حلفا الیو اسپازیانی در نقش تادئوس انزو سیسیلیانو در نقش شمعون قانوی اتللو سِستیلی در نقش یهودا اسخریوطی رودولفو ویلکاک در نقش قیافا الساندرو تاسکا در نقش پونتیوس پیلاطس آمریگو بویلاکوا در نقش هرود بزرگ فرانچسکو لئونتی در نقش هیرودیس آنتیپاس فرانکا کوپن در نقش هیرودیا پائولا تدسکو در نقش سالومه روسانا دی روکو در نقش فرشتهٔ پروردگار رناتو ترا در نقش مرد تسخیرشده الیشا بوسکی در نقش یوسف الرامی ناتالیا گینزبورگ در نقش مریم از بیت‌عنیا نینتو داولی در نقش چوپان شیوه فیلمسازی پازولینی در درجه اول خود را شاعر و سپس فیلمساز می‌دید. خدا از آسمان به سادگی و بدون هیچ تکلفی صحبت می‌کند و شخصیت‌های فیلم نیز سرشان را به سمت آسمان برمی‌گردانند و گوش می‌دهند. شاخصه کلی فیلم نماهای طولانی و بدون قطع و کلوزآپهای زیاد و تأکید بر روی حالات چهره است. | ## بخش 2: انجیل به روایت متی (فیلم) | ایرازوکی نیز از سوی شوارتز چنین توصیف شده‌است:جوانی اهل اسپانیا از پدری باسکی و مادری یهودی. لاغر، پیشانی بلند، با شانه‌هایی قوزکرده و به‌طور کلی هر چیزی که فکرش را بکنید به جز مسیح گردن‌کلفت میکل آنژ. برای بازیگران دیگر نیز پازولینی زنان و مردانی از ناحیه فیلم‌برداری و از دهقانان، کارگران کارخانه، رانندگان کامیون و … انتخاب کرد. اما در این فیلم ما با مردی مواجه هستیم که پیغامی دارد و می‌پندارد که آن پیام خیلی مهم است و باید آن را ابلاغ کند، چه پسر خدا باشد و چه نباشد. | ## بخش 3: انجیل به روایت متی (فیلم) | آنچه برای وی مهم است حرف‌های مسیح است؛ بنابراین در فیلم جلسات دادگاه و به صلیب کشیدن مسیح خیلی سریع اتفاق می‌افتد. این فیلم توسط پازولینی که پیشینه‌ای کاتولیک داشت ولی به مارکسیسم گرویده بود ساخته شده بود. جوایز فیلم در جشنواره فیلم ونیز در سال ۱۹۶۴ برای سه جایزه نامزد شد که از آن جمله شیر طلایی بود، ولی تنها ۲ جایزه OCIC و جایزه ویژه هیئت داوران را از آن خود نمود. | ## جمع‌بندی | این فیلم در سال ۱۹۶۶ در ایالات متحده آمریکا منتشر شد و برای سه جایزهٔ اسکار نامزد شد: جایزه اسکار بهترین طراحی صحنه، جایزه اسکار بهترین طراحی لباس (دانیلو دوناتی) و جایزه اسکار بهترین موسیقی فیلم.
موضوع مقاله: سیامک انصاری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سیامک انصاری | مقدمه: زندگی سیامک انصاری، زاده ۱۳۴۷ که به گفته خودش در ویژه برنامه نوروزی ۱۳۹۷ شبکه سه، اصالتی تهرانی دارد. | ## بخش 1: سیامک انصاری | او فارغ‌التحصیل رشته کارشناسی نمایش و تلویزیون از «دانشکده هنر و معماری دانشگاه آزاد اسلامی» (واحد تهران مرکز) است. پدرش به گفته خود در برنامه اینترنتی ۳۵ تاجر فرش بوده و به کشور آلمان فرش صادر می‌کرده. | ## بخش 2: سیامک انصاری | او به علت بازی کردن در مجموعه‌های کمدی و طنز تلویزیونی بیشتر به عنوان کمدین شناخته می‌شود، اما در آثار او فیلم‌های سینمایی غیر کمدی نیز دیده می‌شود. از نگاه دیگران شقایق دهقان با انتشار پستی در اینستاگرام گفت: روز بازیگر را به سیامک انصاری تبریک می‌گویم که بیست و دو سال پیش، خبر فوت برادر نوزده ساله‌اش، پشت صحنه نمایش به او رسید اما کار را رها نکرد و رفتارش شد مهم‌ترین درس بازیگری برای همه ما و دوست‌ها و رفیقانش. | ## بخش 3: سیامک انصاری | یک کودک گیرنده قلب آرزوی دیدن سیامک انصاری را داشت که به واسطه انجمن اهدای عضو این امر میسر شد. | ## جمع‌بندی | مصاحبه‌ها +سالمجریمهمانزمانرسانهبستر پخش۱۳۹۵رامبد جوانخودش۰۱:۲۱:۵۶خندوانهشبکه نسیم۱۳۹۵امیرحسین صدیق۰۰:۳۰:۴۰کتاب بازشبکه نسیم۱۳۹۵فریدون جیرانی۱:۱۳:۵۰سی و پنجفیلم نت۱۳۹۶پوریا۰۱:۰۷:۲۵آپارتچیآپارات۱۳۹۶خودشرضا عطاران۰۰:۴۴:۴۲عقاید یک آکتور سینمانمایش خانگی۱۳۹۷احسان علیخانیخودش۳:۲۲:۵۷بهارنارنجشبکه سه فعالیت‌های هنری سینما سال نام فیلم کارگردان۱۳۹۹روشنروح‌الله حجازی۱۳۹۸خون شدمسعود کیمیاییلامینورداریوش مهرجوییخط استوااصغر نعیمیهستی و زمانمانی باغبانی۱۳۹۷زهرمارسید جواد رضویانآبی به رنگ آسمانامیر رفیعی۱۳۹۶شاید عشق نبودسعید ابراهیمی‌فرخوکمانی حقیقیبمب؛ یک عاشقانهپیمان معادی۱۳۹۵خرگیوشمانی باغبانیساعت ۵ عصرمهران مدیری۱۳۹۴۵۰ کیلو آلبالومانی حقیقی دراکولا رضا عطاران۱۳۹۲ خانوم تینا پاکروان۱۳۸۹جرممسعود کیمیایی۱۳۸۷دعوتابراهیم حاتمی‌کیا۱۳۸۶بی‌پولیحمید نعمت‌الله۱۳۸۴قلقلکمسعود نوابی۱۳۸۲سیمای زنی در دوردستعلی مصفا۱۳۸۰مربای شیرینمرضیه برومند۱۳۷۸نسل سوختهرسول ملاقلی‌پور۱۳۷۷کمکم کنرسول ملاقلی‌پور۱۳۷۴سفر به چزابه رسول ملاقلی‌پور تلویزیون سال نام فیلم کارگردان شبکه۱۳۹۹ صفر بیست و یک سیامک انصاری / سیدجواد رضویان شبکه سه۱۳۹۴–۱۳۹۶ دورهمی مهران مدیری شبکه نسیم۱۳۹۴ در حاشیه ۲ مهران مدیری شبکه سه۱۳۹۴ عطسه مهران مدیری شبکه پنج۱۳۹۴–۱۳۹۳ در حاشیه مهران مدیری شبکه سه۱۳۸۸ مرد دوهزارچهره مهران مدیری شبکه سه۱۳۸۷ مرد هزارچهره مهران مدیری شبکه سه۱۳۸۶ هندوانه شب یلدا سعید آقاخانی ۱۳۸۵ باغ مظفر مهران مدیری شبکه سه۱۳۸۴ شب‌های برره مهران مدیری شبکه سه طنز ۳، نقد ۳ امیرمسعود تیمورخواه شبکه سه جایزه بزرگ مهران مدیری شبکه سه۱۳۸۳ اگه بابام زنده بود همایون اسعدیان شبکه یک۱۳۸۲ نقطه‌چین مهران مدیری شبکه سه۱۳۸۱ پاورچین مهران مدیری شبکه پنج زنگ آخر نیما فلاح کارگردان تلویزیونی «وحید حسینی» باغ بلور رامبد جوان پخش نشده۱۳۸۰طنز ۸۰مهران مدیریشبکه سه کارآگاه شمسی و دستیارش مادام مرضیه برومند شبکه پنج۱۳۷۹ زائر مرضیه برومند همسفر قاسم جعفری شبکه سه۱۳۷۸ این زمینی‌ها مسعود شاه‌محمدی شبکه پنج ورثه آقای نیکبخت مرضیه برومند شبکه یک۱۳۷۷ گل‌های ۷۷ مهران غفوریان شبکه سه روزگار جوانی اصغر توسلی / شاپور قریب شبکه پنج عید اومد، بهار اومد فرشته صدر عرفایی در نوروز ۱۳۷۸ پخش شد.
موضوع مقاله: شالح پسر یهودا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شالح پسر یهودا | مقدمه: در تورات، او بزرگ‌ترین پسر از میان پسران یهودا بوده است.پیدایش ۳۸:۵ روایت تورات بنا به روایت تورات، پس از آن که یهوه، عیر و اونان دو برادر بزرگ‌تر شالح را کشت، پیدایش ۷:۳۸ یهودا نخواست که تامار که زن عیر بوده ، به عقد ازدواج شالح درآید.پیدایش ۳۸:۱۱ یهودا نگران بود که تامار مورد لعنت یهوه قرار داشته باشد، پس از تامار خواست تا به خانه پدرش برود و در آن جا بیوه بنشیند و تا بزرگ شدن شالح صبر کند.پیدایش ۳۸:۱۲ پس از بزرگ شدن شالح، یهودا باز هم به ازدواج آن دو تن در نداد.پیدایش ۳۸:۱۴ در کتاب تواریخ ایام، ادعا شده‌است که شالح نام قبیله‌ای بوده‌است و عیر به عنوان نام طایفه‌ای از آن قبیله آمده‌است.تواریخ ایام ۱۱:۲ به همین دلیل است که تورات‌شناسان، عموماً این داستان را نه واقعی بلکه اسطوره‌ای در بیان علت نامگذاری طوایف تلقی کرده‌اند؛ همچنان که بر این باور دارند که عیر نخست طایفه‌ای جدا از شالح بوده‌است که قبیله شالح آن را گرفته‌است. | ## بخش 1: شالح پسر یهودا | برخی شالح را با صالح مذکور در قرآن یکسان دانسته‌اند؛ هر چند این همانندی محل تردید است. | ## بخش 2: شالح پسر یهودا | ## بخش 3: شالح پسر یهودا | ## جمع‌بندی | برخی شالح را با صالح مذکور در قرآن یکسان دانسته‌اند؛ هر چند این همانندی محل تردید است.
موضوع مقاله: دژ هوش‌ربا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دژ هوش‌ربا | مقدمه: دژ هوش‌ربا یا قلعهٔ ذات‌الصُّوَر نام دژی افسانه‌ای در داستان‌های مثنوی معنوی، نوشتهٔ شاعر پارسی‌گوی، مولانا جلال‌الدین بلخی است. | ## بخش 1: دژ هوش‌ربا | دربارهٔ این دژ در دفتر ششم از مثنوی مولوی در قصه‌ای زیر عنوان «حکایت آن پادشاه در وصیت کردن او سه پسرِ خویش را کی در سفر در ممالک من…» نوشته شده‌است. بر پایهٔ این قصه، بر یکی از دیوارهای این دژ، چهرهٔ دختر خاقان چین قرار دارد که هوش از سر هر بازدیدکننده‌ای می‌رباید. | ## بخش 2: دژ هوش‌ربا | سه پسر طردشدهٔ یکی از پادشاهان، که برخلاف توصیهٔ پدر خویش به این دژ وارد می‌شوند، پس از دیدن تصویر و والِهی و شیدایی به چین می‌روند و آن دختر را در همان سن و سالِ تصویر بازمی‌یابند. پنج بخش از مساحت این دژ در دریاست و پنج بخش در خشکی (در مثنوی: پنج در در بحر و پنجی سوی برّ). | ## بخش 3: دژ هوش‌ربا | در این دژ، همچنین هزاران شکل و نقش و نگار بی‌قرارانه از این سو به آن سو می‌روند.دفتر ششم از مثنوی معنوی دانیل فنل، خاورشناس نروژی، در رسالهٔ «قصر زرین» خود اظهار می‌دارد که «همانندی‌های فراوانی میان دژ هوش‌ربای مثنوی با مضمون داستان زوال خاندان آشر،The Fall of the House of Usher نوشتهٔ اِدگار آلِن پوEdgar Allan Poe (۱۸۰۹–۱۸۴۹ میلادی)، نویسندهٔ سبک وحشت و فانتزی و شاعر آمریکایی، می‌توان یافت.» اما واصف باختری، از پژوهندگان ادبیات فارسی، با این نظر موافق نیست.باختری، واصف، نردبان آسمان، پیشاور: مرکز نشراتی آرش، ۱۳۸۰، ص۱۰۹. | ## جمع‌بندی | دژ هوش‌ربا در مثنوی با عنوان‌های «قلعهٔ صبرسوز هش‌ربا» و «قلعهٔ خوشِ ذات‌الصُّوَر» نیز توصیف شده‌است.
موضوع مقاله: معادلات دیفرانسیل با مشتقات جزئی سهموی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # معادلات دیفرانسیل با مشتقات جزئی سهموی | مقدمه: معادلات دیفرانسیل با مشتقات جزئی سهموی خانواده‌ای از معادلات دیفرانسیل با مشتقات جزئی از درجه دوم به صورت کلی زیر هستند: که درآن: یخوبی می‌توان نامیدن این معادلات را به معادلات دیفرانسیل سهموی در تعریف سهمی متوجه شد. | ## بخش 1: معادلات دیفرانسیل با مشتقات جزئی سهموی | این نوع از معادلات دیفرانسیل پاره ای در توصیف طیف گسترده ای از مسائل در علوم و مهندسی بسیار ظاهر می‌شوند، از معادله حرارت گرفته تا انتشار امواج صوتی در اقیانوس تا توصیف مدل‌های ریاضیاتی و سیستمهای فیزیکی وابسته به گذر زمان. | ## بخش 2: معادلات دیفرانسیل با مشتقات جزئی سهموی | یک نمونه ساده‌ از معادلات دیفرانسیل سهموی را می‌توان معادله حرارت یک بعدی دانست: که در آن تابع نمایانگر دما در مکان و زمان است و ثابت نفوذ حرارتی می‌باشد. | ## بخش 3: معادلات دیفرانسیل با مشتقات جزئی سهموی | این معادله به‌طور کلی بیانگر این است که، دما در یک نقطه معین با نرخ مشخصی وابسته به دمای نقاط اطراف افزایش یا کاهش پیدا می‌کند. | ## جمع‌بندی | به بیان دیگر تغییرات دمایی هر نقطه وابسته به تغییرات دمایی نقاط مجاور است که به‌خوبی بیانگر نفوذی بودن پدیده انتقال حرارت می‌باشد.
موضوع مقاله: صالح | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # صالح | مقدمه: برخی او را با شالح پسر یهودا مذکور در عهد عتیق یکسان دانسته‌اند، که این همسانی محل تردید است. | ## بخش 1: صالح | مطابق روایت هود پیامبر برای قوم عاد — که از اقوام عرب‌زبان در احقاف، در میان عمان و حضرموت که در کنار دریا قرار می‌گیرد — فرستاده شده بود و همچنین خداوند صالح پیامبر را بعد از هلاک شدن قوم عاد، برای هدایت قوم ثمود فرستاد و این قوم در منطقه‌ای به نام حجر در میان حجاز و تبوک زندگی می‌کردند. در روایت صالح از نسل ششم نوح است او به مدت ۴۳۰ سال زیست او پیامبر قوم ثمود بود که در حوالی شام می‌زیستند قوم ثمود از نه قبیله تشکیل می‌شدند صالح سال‌ها قوم خود را به خداپرستی دعوت نمود؛ و گروهی اندک به او پیوستند قومش از او نشانهٔ نبوت خواستند صالح به امر الهی شتری سرخ‌موی و ماده به نام جمل را در میان کوهی «در حجاز یا شام یا بین این» آورد و فرمود این شتر نشانه‌ایست در میان من و شما حرمت او را بدارید شتر آبشخور خود را می‌داند و به هر جا که میل دارد می‌رود کسی مانع او نشود اما قوم حرمت او را پاس نداشتند و سرانجام نه نفر از جوانان قوم متحد گردیده و تصمیم به قتل شتر گرفتند و آن را پی نموده و کشتند و ناقه‌اش به کوه پناه برد در پی این حادثه صالح عذاب الهی را اعلام داشت و پس از سه روز وعدهٔ الهی سر رسید و صاعقه همه‌جا را فرا گرفت و دمار از قوم او برآورد و صالح و پیروانش از این حادثه در امان بودند بقایای قوم صالح و اصحاب حجر برای عبرت آیندگان باقی ماند. | ## بخش 2: صالح | قوم ثمود مردانی قوی و تنومند بودند و خانه‌های خود را در میان صخره‌ها و کوه‌ها می‌ساختند (۶۱ آیه در قرآن).داستان پیامبران از موسوی گرمارودی73تا79اعراف-61تا68هود-141تا159شعرا-23تا32قمر-31تا41مومنون-45تا53نمل-80تا84حجر-43تا45ذاریات-4تا8حاقه-9فجر-11تا15شمس-73اعراف-38فرقان-96اعراف73اعراف-17و18فصلت در زیارتنامهٔ علی بن ابیطالب نیز آمده‌است: «ألَسَّلامُ عَلَیک وَ عَلی جارَیک هُودٍ وَ صالحٍ». «السّلامُ عَلَیک وَ عَلی ضَجیعَیک آدمَ وَ نُوحٍ»؛ (سلام بر تو و بر آدم و نوح که در کنار تو آرمیده‌اند. | ## بخش 3: صالح | قبر مطابق روایات، قبر صالح در قبرستان وادی السلام نجف است که در جریان اشغال عراق توسط بریتانیا به سال ۱۳۳۳ ق آسیب دید. بر روی مرقد سنگ قدیمی سرخ‌رنگی قرار داشت که طول آن در حدود ۷۰ سانتیمتر و عرض آن ۲۰ سانتیمیر و روی آن با خط کوفی نوشته شده بود که اینجا قبر هود و صالح است. | ## جمع‌بندی | مرقد پیامبران هود و صالح، پس از رفع محاصره، بنای فعلی به سال ۱۳۳۷ ه‍.ق در همان نقطه‌ای که سید بحرالعلوم تعیین کرده بود، بنیاد گردید.