aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: نوربخشیه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نوربخشیه | مقدمه: سلسله کبرویه در دوره حکومت تیموریان توسط سید محمد قاینی معروف به سید محمد نوربخش خراسانی موجودیت یافت. | ## بخش 1: نوربخشیه | نوربخشیه همانند حروفیه یک گرایش انقلابی را با شعار مهدویت در افق سیاسی تیموریان نمایان کرد. این نهضت توسط عده‌ای از کبرویهُ خراسان و علیه سلطان وقت شاهرخ گوکانی تیموری شکل گرفت. در طی این قیام سید محمد نوربخش ادعای مهدویت کرد، اما توسط نیروهای شاهرخ شاه سرکوب شدند. | ## بخش 2: نوربخشیه | خواجه اسحاق ختلانی نیز در قیام وقت شرکت کرده، ولی پس از شکست، محبوس میشود و به امر شاهرخ در ۸۲۶ به قتل می‌رسید. سیدمحمد نوربخش و جانشینانش که در نشر مذهب شیعه در قرن نهم و بعد از آن سهم بسیار داشتند، مقدّم بر صفویه در فکر و تأسیس حکومت صوفی شیعی بودند. او در اکثر آثار خویش، خصوصاً در جامع الاسرار، با مخاطب قرار دادن شیعه رسمی (شیعه ظاهری) و صوفیه ثابت می‌کند که شیعه و صوفیه حقه مرجع و مأخذ واحدی دارند. | ## بخش 3: نوربخشیه | یکی از دیگر بزرگان نوربخشیه حاج عبدالوهاب نائینی می‌باشد که مزارش در باغ مصلای نائین که به دستور شاه قاجاریه ساخته شده می‌باشد. | ## جمع‌بندی | او پدر بزرگ حاجی پیرزاده نائینی که یکی از دیگر عارفان روشنفکر نوربخشیه و از جهانگردان و رجال دوران قاجاریه بود می‌باشد.
موضوع مقاله: زکریا انصاری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زکریا انصاری | مقدمه: ق- رجب ۱۳۳۱ ق) ملقب به نصیرالاسلام از مجتهدان شیعه دوازده امامی از رهبران مشروطه ایران بود. | ## بخش 1: زکریا انصاری | نسب زکریا فرزند حاج شیخ عبدالرحمان انصاری (زاهد) است که نسب آن‌ها به جابر بن عبدالله انصاری (صحابی پیامبر) می‌رسد. سلطان الواعظین در کتاب معروف خود شبهای پیشاور می‌نویسد: سال‌های اول زندگی وی تحصیلات مقدماتی خود را در زادگاهش نوایگان گذراند. | ## بخش 2: زکریا انصاری | همزمان با هجرت سیّد عبدالحسین لاری به لارستان، وی نیز به آنجا رفت ۱۳۱۳ ه‍.ق و به فراگیری علوم اسلامی و حوزوی پرداخت. با به توپ بسته شدن مجلس وی به فرمان سیّد لاری، یک یگان نظامی مجهّز برای حکومت اسلامی لارستان ترتیب داد و فرماندهی تفنگداران و چریک‌های سیّد را به عهده گرفت. | ## بخش 3: زکریا انصاری | ## جمع‌بندی | به‌نوشته رکن‌زاده آدمیت: اساتید وی از شاگردان مراجع ثلاث و همچنین در حلقه یاران عبدالحسین لاری بود.مصاحبه خواندنی با چهره ناشناخته عرفان و فلسفه؛ شیخ الاشراق قم درگذشت در جریان گزارش‌های محرمانه وزارت خارجه بریتانیا از شیخ زکریا انصاری نام برده شده‌است.
موضوع مقاله: مایا آنجلو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مایا آنجلو | مقدمه: مایا اَنجلو (؛ با نام تولد مارگِریت اَنی جانسون؛ ۴ آوریل ۱۹۲۸ – ۲۸ مه ۲۰۱۴) خاطره‌نویس، مقاله‌نویس، شاعر و کنشگر حقوق مدنی آمریکایی بود. | ## بخش 1: مایا آنجلو | او هفت زندگی‌نامه از خود منتشر کرد، سه کتاب از مجموعه مقالات او چاپ شد، چندین کتاب شعر بیرون داد و با فهرستی از نمایشنامه‌ها، فیلم‌ها و نمایش‌های تلویزیونی که طی بیش از ۵۰ سال تألیف آنها به طول انجامیده بود، اعتبار خاصی کسب کرد. مجموعهٔ هفت‌جلدی زندگی‌نامه‌های خودنوشت آنجلو بر کودکی و تجربه‌های او در سال‌های آغازین بزرگسالی تمرکز دارد. نخستین جلد این مجموعه، می‌دانم چرا پرنده در قفس می‌خواند (۱۹۶۹)، روایت زندگی او تا ۱۷ سالگی است و شهرت و تحسین بین‌المللی برایش به ارمغان آورد. در سال ۱۹۸۲، آنجلو به‌عنوان نخستین دارندهٔ کرسی استادی رینولدز (واقف یا حامی مالی کرسی) در رشتهٔ مطالعات آمریکایی در دانشگاه ویک فارست در وینستون-سیلم کارولینای شمالی منصوب شد. او در جنبش حقوق مدنی فعال بود و با مارتین لوتر کینگ جونیور و مالکوم ایکس همکاری داشت. | ## بخش 2: مایا آنجلو | از اوایل دههٔ ۱۹۹۰، سالانه حدود ۸۰ سخنرانی در محافل گوناگون انجام می‌داد و این فعالیت را تا دههٔ هشتم زندگی خود ادامه داد. با انتشار کتاب می‌دانم چرا پرنده در قفس می‌خواند، آنجلو به‌طور علنی به جنبه‌هایی از زندگی شخصی خود پرداخت. او به‌عنوان سخنگویی برای سیاه‌پوستان و زنان مورد احترام بود و آثارش دفاعی از فرهنگ سیاه‌پوستان به‌شمار آمده‌اند. نوشته‌های او به‌طور گسترده در مدارس و دانشگاه‌های سراسر جهان تدریس می‌شوند، هرچند تلاش‌هایی برای ممنوع‌کردن برخی از کتاب‌هایش در شماری از کتابخانه‌های ایالات متحده صورت گرفته است. مشهورترین آثار آنجلو داستانی-زندگی‌نامه‌ای توصیف شده‌اند، اما بسیاری از منتقدان آن‌ها را زندگی‌نامهٔ خودنوشت می‌دانند. | ## بخش 3: مایا آنجلو | او آگاهانه کوشید ساختار متعارف زندگی‌نامهٔ خودنوشت را با نقد، تغییر و گسترش این گونهٔ ادبی به چالش بکشد. زندگی مایا آنجلو که در خانواده‌ای فقیر سیاهپوست به دنیا آمد و دوران کودکی و نوجوانی بسیار سختی را گذراند، پس از انتشار کتاب خاطراتش با عنوان «می‌دانم چرا پرنده در قفس می‌خواند» در سال ۱۹۶۹ به شهرت رسید. کتاب «می‌دانم چرا پرنده درون قفس می‌خواند» نامزد دریافت جایزه ملی کتاب شد و تایم آن را به عنوان یکی از ۱۰۰ کتاب غیرداستانی دنیای ادبیات انتخاب کرد. این کتاب روایتی انقلابی از وضعیت زنان جوان سیاه‌پوست در آمریکا بود.پنج کتاب معروف مایا آنجلو، خبرگزاری (خبرآنلاین) مایا آنجلو در ۲۸ می ۲۰۱۴ در سن ۸۶ سالگی در وینستون-سیلم در ایالت کارولینای شمالی درگذشت.مایا آنجلو درگذشت، خبرگزاری (خبرآنلاین) نوشته‌ها مایا به خاطر کتاب‌های هفتگانه زندگی‌نامه‌اش که شامل شرح حال خودش از کودکی تا بزرگسالی است بسیار مشهور است و همین باعث شد که مورد توجه کشورهای جهان قرار گیرد. افتخارات او شامل نامزدی جایزه پولیتزر در سال ۱۹۷۰ و در سن ۴۷ سالگی برای کتاب مجموعهٔ شعرش با عنوان «پیش از این که بمیرم به من یک لیوان آب خنک بده» بود و همچنین نامزدی جایزه تونی برای بازی در «نگاه به دور» در سال ۱۹۷۳ و سه جایزه گرمی برای آلبوم‌های سخنانش را شامل می‌شود. | ## جمع‌بندی | او در دو کمیته ریاست جمهوری آمریکا خدمت کرد و در سال ۱۹۹۴ مدال اسپینگارن، در سال ۲۰۰۰ مدال ملی هنر، در سال ۲۰۱۱ نشان افتخار آزادی رئیس‌جمهوری به او اهدا شد.
موضوع مقاله: ساخت‌گرایی (فلسفه ریاضیات) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ساخت‌گرایی (فلسفه ریاضیات) | مقدمه: در ریاضیات کلاسیک، می‌توان وجود یک شیء ریاضیاتی را بدون «یافتن» آن شیء به‌طور صریح اثبات نمود. | ## بخش 1: ساخت‌گرایی (فلسفه ریاضیات) | این نوع اثبات، یعنی برهان خلف (یا روش غیر-ساخت‌گرا) ممکن است از نظر برخی ساخت‌گرایان مردود در نظر گرفته شود. دیدگاه ساخت‌گرایی از تفسیری استفاده می‌کند که صحت و سقم سور وجودی را بررسی کرده و با تفسیر کلاسیک مغایرت دارد. | ## بخش 2: ساخت‌گرایی (فلسفه ریاضیات) | اَشکال متعددی از ساخت‌گرایی موجود اند،Troelstra 1977a:974 که شامل این موارد می‌شوند: برنامه شهودگرایی براوئر، متناهی‌گرایی هیلبرت و برنایز، ریاضیات بازگشتی ساخت‌گرایی شانین و مارکوف و برنامه آنالیز ساخت‌گرایی بیشاپ. ساخت‌گرایی را اغلب با شهودگرایی یکی می‌گیرند، گرچه که شهودگرایی تنها یکی از برنامه‌های ساخت‌گرایی است. | ## بخش 3: ساخت‌گرایی (فلسفه ریاضیات) | ## جمع‌بندی | شهودگرایی مدعی است که بنیان‌های ریاضیات در شهود تک تک ریاضی‌دانان قرار داشته و ازین رو ریاضیات را تبدیل به موضوعی با فعالیت ذهن‌گرا (سوبژکتیو) می‌کند.Troelstra 1977b:1 سایر اشکال ساخت‌گرایی براساس این دیدگاه شهودگرایی پایه‌ریزی نشده‌اند و بیشتر با دیدگاه‌های عینی‌گرایی (ابژکتیو) قابل قیاسند.
موضوع مقاله: توک مزرعه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # توک مزرعه | مقدمه: تُکْ مزرعه یا تُوکْ مزرعه یکی از محله‌های شهر لواسان در شهرستان شمیرانات در استان تهران است. | ## بخش 1: توک مزرعه | این محله در بلندا و دامنه کوه ورجین قرار گرفته‌است که به همراه محلهٔ مجاورش، اصطلک، مرتفع‌ترین محله‌های شهر لواسان هستند و در ارتفاع بالای دو هزار متر از سطح دریا قرار دارند. | ## بخش 2: توک مزرعه | نام بسیاری از مناطق کوهستانی که در ارتفاعات و بلندی‌های بخش لواسانات واقع شده‌اند، در گویش محلی مردم این منطقه توک یا توکه خوانده می‌شود که به معنای نوک یا بلندی است و نمونه آن در چند نقطه شهر، در حوالی سد لتیان در محله‌های نجارکلا، ناران و کلاک همچنان با این اسامی مشهور هستند. | ## بخش 3: توک مزرعه | محله مسکونی توک مزرعه که در بلندای کوه ورجین قرار گرفته و در گذشته نیز دارای مزارع و باغ‌های مرتفع بوده، به همین صورت توک مزرعه نامگذاری شده‌است. | ## جمع‌بندی | در باب نام این محله در کتاب طرائق الحقایق بدین صورت تصریح شده‌است: تُک مزرعه به ضم تاء قرشت و سکون کاف تازی.
موضوع مقاله: ورزش از نگاه دو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ورزش از نگاه دو | مقدمه: در سال ۱۳۵۳ که واحدهای ورزش برای کانال‌های یک و دو تلویزیون ملی ایران ایجاد شد، مدیریت ورزش در شبکهٔ یک بر عهدهٔ حبیب روشن‌زاده و در شبکهٔ دو برعهدهٔ مانوک خدابخشیان گذاشته شد. | ## بخش 1: ورزش از نگاه دو | در زمانی که ایرج گرگین مدیریت کانال دو را بر عهده داشت، مانوک خدابخشیان با همکاری حمید قاضی زاده، محمد علی اینانلو، ایرج ادیب زاده و رضا آخته برنامهٔ اجتماعی ـ ورزشی ورزش از نگاه دو را به‌روی آنتن تلویزیون ملی ایران برد. این برنامه به حدی جذاب و پرمخاطب بود که دو سال پیاپی جایزهٔ پربیننده‌ترین برنامه را دریافت کرد. | ## بخش 2: ورزش از نگاه دو | ورزش از نگاه دو تنها برنامهٔ ورزشی شبکه دو سیما است که از قدیمی ترین برنامه های ورزشی صدا و سیما است .در ابتدا جهانگیر کوثری اجرای آن را بر عهده داشت و در طی این چند سال نیز چندین بار مجریان آن عوض شده‌است. مدتی اجرای این برنامه با پیمان یوسفی و پوریا تابان بود و گزارشگر آن نیز امید گلمکانی بود ورزش از نگاه دو برنامه‌ای ورزشی است که جمعه شب ساعت ۲۳ به صورت زنده از این شبکه روی آنتن می‌رود و به مسائل ورزش هفته می‌پردازد.در حال حاضر تهیه کننده این برنامه امیر مصدق میباشد که خود از قهرمانان ورزشهای رزمی نیز هست . | ## بخش 3: ورزش از نگاه دو | ## جمع‌بندی | حضور در جمع چهار برنامه برتر سال برنامه ورزش از نگاه دو بنا بر انتخاب اتحادیه رادیو و تلویزیون آسیا و اقیانوسیه (abu) در جمع چهار برنامه برتر سال ۲۰۱۲ آسیا در بخش برنامه‌های ورزشی انتخاب شد.
موضوع مقاله: آبی بیکران | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آبی بیکران | مقدمه: آبی بیکران فیلمی فرانسوی و با زبان انگلیسی به کارگردانی لوک بسون محصول سال ۱۹۸۸ شرکت آمریکایی کلمبیا پیکچرز است. | ## بخش 1: آبی بیکران | خلاصه داستان فیلم درحالی آغاز می‌شود که ژاک مایول و انزو مولیناری کودکند و در یک منطقه ساحلی زندگی می‌کنند. پدر ژاک که کارش جمع‌آوری صدف از دریاست در حین انجام کار، کشته می‌شود و ژاک شاهد مرگ اوست. | ## بخش 2: آبی بیکران | سال‌ها بعد وقتی که انزو غواص مشهوری شده دوباره ژاک را می‌بیند و او را به مسابقات غواصی قهرمانی جهان دعوت می‌کند. بازیگران ژان رنو (در نقش انزو) ژان مارک بار (در نقش زاک) روزانا آرکت فرانکو دیوجنه توضیحات آبی بیکران در واقع شخصی‌ترین فیلم لوک بسون کارگردان فرانسوی و سازنده فیلم‌هایی چون قطار زیرزمینی و دختری بنام نیکیتا است. | ## بخش 3: آبی بیکران | ## جمع‌بندی | او در جوانی آرزو داشت که غواص شود ولی به دلیل وقوع سانحه‌ای نتوانست به آرزوی خود برسد و این فیلم را به دلیل علاقهٔ خود به غواصی ساخت.
موضوع مقاله: برخاست و فرود کوتاه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # برخاست و فرود کوتاه | مقدمه: STOL بودن هواگرد بر اساس طول باند مورد نیاز برای فرود یا برخاست و بر اساس آنی که بیشتر است تعیین می‌شود. | ## بخش 1: برخاست و فرود کوتاه | تعریف دقیق پذیرفته‌شده‌ای برای این نوع هواگردها وجود ندارد، اما اغلب اینگونه تعریف می‌شود که هواگردی است که در برخاست فقط ۱۰۰۰ پا (۳۰۵ متر) باند برای پاک کردن ۵۰ پا (۱۵ متر) مانع که در انتهای آن است نیاز دارد و برای پاک کردن همان طول مانع حین فرود هم فقط ۱۰۰۰ پا از باند را نیاز داشته باشد. طول باند مورد نیاز، تابعی از مربع حداقل سرعت پروازی است، لذا بیشترین تمرکز در طراحی این نوع هواگردها روی کم کردن این عدد است. | ## بخش 2: برخاست و فرود کوتاه | مسافت طی شده در فرود هم با ترمزهای قوی، سرعت کم حین فرود، رانش معکوس، و برآکش (ترمز هوایی) کاهش می‌یابد. هواگردهای دارای این ویژگی معمولاً آیرودینامیک پیشرفته‌تری دارند و دارای بال‌های بزرگ با اجزای آیرودینامیکی خاصی مثل برآافزاهای (فلپ) شکاف‌دار، پیش‌بال‌ها، بَرآکُش‌های کمکی و مولدهای گردباد هستند. | ## بخش 3: برخاست و فرود کوتاه | از آنجایی که این نوع هواپیماها قرار است در محیط‌های محدود فعالیت کنند، توانایی پرواز پایدار در سرعت‌های کم، مخصوصاً در شرایط هوایی آشفته، از بخش‌های مهم طراحی است. استفاده از حالت پس‌سوز هنگام برخاست نیروی رانش (تراست) را تا ۵۰٪ افزایش می‌دهد، اما سوخت زیادی مصرف می‌کند و اکسیژن بیشتری هم می‌خواهد. | ## جمع‌بندی | طراحی یک هواگرد با ویژگی نشست و برخاست خیلی کوتاه معمولاً به کاهش حداکثر سرعت آن می‌انجامد، ولی روی اندازهٔ بار مفید تأثیری ندارد.
موضوع مقاله: غلفه مقدس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # غلفه مقدس | مقدمه: غلفه مقدس یکی از یادگارهای مقدس متعدد منتسب به عیسی است، که محصول ختنه عیسی است. | ## بخش 1: غلفه مقدس | در نقطه‌های متعددی در تاریخ، گاه همزمان، شماری از کلیساها در اروپا مدعی مالکیت بر غلفه عیسی شده‌اند. تاریخ و ادعاهای رقیب همه پسران یهودی ملزم هستند که روز هشتم پس از ولادت ختنه شوند؛ جشن ختنه مسیح که هنوز توسط بسیاری از کلیساهای جهان جشن گرفته می‌شود، در روز ۱ ژانویه رخ می‌دهد. | ## بخش 2: غلفه مقدس | لوقا ۲: ۲۱ (نسخه شاه جیمز)، می‌گوید: «۲۱ و چون روز هشتم، وقت ختنه طفل رسید، او را عیسی نام نهادند، چنانکه فرشته قبل از قرار گرفتن او در رحم، او را نامیده بود» آثار باقیمانده از یادگار غلفه عیسی در قرون‌وسطی در اروپا پدیدار شدند. اولین مورد ثبت‌شده از رویت چنین پدیده ای در ۲۵ دسامبر ۸۰۰ میلادی بود که شارلمانی وقتی پاپ لئو سوم او را به عنوان امپراتور تاج گذاری کرد به پاپ لئو سوم داد. | ## بخش 3: غلفه مقدس | ## جمع‌بندی | شارلمانی مدعی بود که این یادگار غلفه در حالی که در کلیسای مقدس دعا می‌خواند توسط فرشته‌ای برای او آورده شده‌است، هر چند که منبع کلاسیک عادی تری می‌گوید این هدیه عروسی ای از ملکه بیزانس ایرن آدلر بوده‌است.
موضوع مقاله: همه‌جنس‌گرایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # همه‌جنس‌گرایی | مقدمه: برخی به اشتباه بر این باور هستند که تنها افراد همه‌جنس‌گرا به افراد ترنس گرایش دارند که کاملاً نادرست است. | ## بخش 1: همه‌جنس‌گرایی | زن‌های ترنس، زن هستند و هر کسی که به زن گرایش داشته باشد، ممکن است به آن‌ها نیز گرایش داشته باشد. افراد همه‌جنس‌گرا ممکن است هم به همجنس، غیرهمجنس، بی‌جنسیت یا جنسیت‌های دیگر نان باینری جذب شوند. واژه‌شناسی پیشوند پان (pan) از زبان یونانی وام گرفته شده‌است و به معنای همه چیز یا همگی می‌باشد. | ## بخش 2: همه‌جنس‌گرایی | پانسکشوال نیز از کلمه پانسکشوالیسم مشتق شده که در تاریخ ۱۹۱۷ زیگموند فروید از آن استفاده کرده‌است. مقایسه با دیگر موارد همه‌جنس‌گرایی شباهت زیادی به دوجنس گرایی و چندجنس‌گرایی دارد اما در جزئیات تفاوت عمده‌ای با تمام این موارد دارد. دوجنس‌گرایی یک فرد دوجنسگرا به بیش از یک جنسیت گرایش دارد؛ در حالی که فرد همه‌جنس‌گرا اصولاً جنسیت فرد برایش هیچ اهمیت و تفاوتی ندارد. | ## بخش 3: همه‌جنس‌گرایی | انحراف‌های جنسی این موضوع که یک همه‌جنس‌خواه به تمام طیف‌ها گرایش دارد، دلیلی برای انحراف جنسی وی نیست. مواردی مثل محرم‌خواهی، حیوان‌خواهی یا کودک‌خواهی در محدوده همه‌جنس‌خواهی قرار نمی‌گیرند. یک همه‌جنس‌خواه در واقع کسی است که در چارچوب گرایش‌های طبیعی حرکت می‌کند و نه انحرافات جنسی. | ## جمع‌بندی | فرد همه‌جنس‌گرا در واقع هیچ تفاوتی بین افراد با جنس و جنسیت‌های مختلف قائل نمی‌شود و گرایش جنسی و احساسی خود را بر اساس جنسیت افراد قرار نمی‌دهد اما فرد چندجنس‌گرا در واقع شخصی است که به چندین جنسیت گرایش دارد.
موضوع مقاله: فاک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فاک | مقدمه: متن پیام نوشته‌شده این است: «این به شدت مسخره است.» (واژهٔ Fucking «به شدت» ترجمه می‌شود) فاک یک واژهٔ عامیانه در زبان انگلیسی است که معانی مختلفی دارد. | ## بخش 1: فاک | این واژه اغلب به عمل رابطه جنسی اشاره دارد، اما گاهی در میان مردم نیز نشان‌دهندهٔ شدت عصبانیت است (شبه‌جمله). منشأ این واژه دقیقاً مشخص نیست، اما معمولاً اعتقاد بر این است که اولین بار حدود سال ۱۴۷۵ ثبت شده است. | ## بخش 2: فاک | کاربرد این واژه مستهجن تلقی می‌شود، اما معمولاً در بسیاری از موقعیت‌های غیررسمی و دوستانه استفاده می‌شود. مشخص نیست که این واژه همیشه مبتذل تلقی شده است یا نه، اگر نه، وقتی برای اولین بار به کار برده شد تا برای توصیف (اغلب به صورت بسیار عصبانی یا خصمانه) از شرایط ناخوشایند استفاده کند یا افراد به شکل عمد برای توهین استفاده کنند. | ## بخش 3: فاک | مطالعه آندره میلوود هارگراو در سال ۲۰۰۰ در مورد نگرش عموم مردم انگلستان نشان داد که این واژه سومین واژه خفت آمیز است. | ## جمع‌بندی | ریشه‌شناسی چپ|بی‌قاب فرهنگ لغت انگلیسی آکسفورد بیان می‌کند که ریشه‌شناسی این واژه دقیقاً مشخص نیست، اما این واژه احتمالاً با تعدادی از کلمات آلمانی با معانی مربوط به جذاب، مالش و رابطه جنسی هم‌ریشه است.
موضوع مقاله: کارناوال ونیز | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کارناوال ونیز | مقدمه: کارناوال ونیز هرساله حدود اوایل فوریه در شهر ونیز ایتالیا برگزار می‌شود که از قدیمی‌ترین و مشهورترین جشن‌های جهان است و هر سال ۵۸ روز پیش از عید پاک (دو جمعه پیش از سه‌شنبه اعتراف) آغاز به کار می‌کند. | ## بخش 1: کارناوال ونیز | فلسفه استفاده از ماسکهای خاص در این کارناوال، به از بین بردن اختلاف ظاهری بین طبقات غنی و فقیر باز می‌گردد و همچنین فرصتی هم برای دست انداختن مقامات و قدرتمندان جامعه ایجاد می‌کند. ایتالیایی‌ها مثلی دارند که می‌گوید: "در زمان کارناوال هر نوع شوخی روا است!" این مراسم که در حدود زمانی فستیوال ماه روزه‌داری کلیسای کاتولیک رم و در واقع جشنهایی است که قبل از این ماه و چند روز مانده به روز چهارشنبه توبه یا چهارشنبه خاکستری انجام می‌شود تاریخچه قدیمی‌ترین مدرکی که در آن از کارناوال ونیز یاد شده به سال ۱۰۹۴ میلادی بازمی‌گردد و بنابر تصور عامه مردم، کارناوال ونیز از جشن سالیانه پیروزی دوک ویتاله میچیلی دوم بر اولریش دوم از تره ون فرمانروای آکوئیلیا در ۱۱۶۲ سرچشمه گرفته‌است. ماسک سازان از جایگاه ویژه ای در جامعه برخوردار بودند، قانون خود و صنف خود را داشتند. | ## بخش 2: کارناوال ونیز | یک دانشمند استدلال می‌کند که پوشاندن صورت در انظار عمومی پاسخی منحصر به فرد ونیزی به یکی از سفت و سخت‌ترین سلسله مراتب طبقاتی در تاریخ اروپا بود. در طول کارناوال، قوانین جمع‌آوری به حالت تعلیق درآمد، و افراد می‌توانستند به جای آنچه طبق قانون برای حرفه و طبقه اجتماعی آنها وضع شده بود، مطابق میل خود لباس بپوشند. این ovi odoriferi پوسته‌های تخم مرغ بود که معمولاً با عطر گلاب پر می‌شد و توسط مردان جوان به طرف دوستانشان یا زنان جوانی که آنها تحسین می‌کردند پرتاب می‌شد. | ## بخش 3: کارناوال ونیز | قانون دیگری در سال ۱۳۳۹ ونیزی‌ها را از پوشیدن لباس مبدل مبتذل و بازدید از صومعه سرای ماسک پوش منع می‌کند. این قانون همچنین نقاشی صورت، یا پوشیدن ریش یا کلاه گیس‌های کاذب را ممنوع کرده‌است. | ## جمع‌بندی | زمان برگزاری کارناوال جدید ونیز به مدت ۱۱ روز می‌باشد که از دو جمعه قبل از روز سه‌شنبه اعتراف (قبل از چهارشنبه خاکستر) آغاز می‌شود، روز سه‌شنبه به اوج خود می‌رسد.
موضوع مقاله: مدرس افغانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مدرس افغانی | مقدمه: محمدعلی غزنوی معروف به مدرس افغانی یا آیت‌الله محمدعلی مدرس افغانی (متولد ۱۲۸۴ در قریهٔ خاربید المیتو، ولسوالی جاغوری، ولایت غزنی - ۱۳۶۵ در قم) مجتهد و فقیه برجستهٔ شیعه از هزاره‌های اهل افغانستان و استاد سطوح عالی ادبیات و نحو در حوزه علمیه قم بود. | ## بخش 1: مدرس افغانی | وی از استادان نجف همچون سید ابوالحسن اصفهانی، محمد علی کاظمی خراسانی و محمدحسین نائینی و نیز سید ابوالقاسم خویی اجازه‌نامه‌های متعدد داشتجایگاه علامه آیت‌الله العظمی شیخ محمد علی مدرس افغانی، در جوامع اسلامی. هم‌چنین ایشان از جمله متأثرانِ از سبک و سیاق روش ادبی استاد برجسته‌اش ادیب نیشابوری محسوب می‌شود. زندگی او در ابتدا به شیخ محمدعلی غزنوی معروف بود و پس از آن که در سال ۱۳۰۴ به حوزه علمیه نجف رفت، با تلاش‌های خود، لقب مدرس به او داده شد. | ## بخش 2: مدرس افغانی | مدرس افغانی، پس از حدود بیست سال تحصیل و تحقیق، در سال ۱۳۱۸ با توصیه سید ابوالحسن اصفهانی به افغانستان برگشت: «من در حالی که روحانی جوان بودم از نجف اشرف به دستور سید ابوالحسن اصفهانی مرجع تقلید وقت، به افغانستان رفته و در ولسوالی جاغوری ولایت غزنی در خاک اجدادی ام اقامت گزیدم و مدرسه‌ای بنا نهادم و مشغول تدریس و تربیت طلاب شدم.» محمداسحاق فیاض، از علما و مراجع طراز اولِ نجف اشرف، داماد و شاگرد علامه مدرس افغانی می‌باشد. هم‌چنین استادان برجسته ایی همچون محمدعلی کوشا در علوم بلاغی، بدیع و ادبیات متأثر از وی می‌باشند. از نگاه دیگران مدرس از مجتهدان به نام و مراجع تقلید معروف حوزهٔ علمیه نجف اجازه‌نامه اجتهاد داشت. | ## بخش 3: مدرس افغانی | مطالب و نکات موجود در آن‌ها به خوبی مقام رفیع دانشی وی را در علوم اسلامی نشان می‌دهد. محمد علی کاظمی در اجازه‌نامه خود نوشته‌است: جناب عالم فاضل، مهذب کامل و پاک و مورد اعتماد، شیخ محمد علی غزنوی از جمله کسانی است که عمرش را صرف تحصیل علوم شرعیه کرده‌است؛ در حالی که تحصیل او با بحث و فحص، کوشش، تلاش و اجتهاد همراه بوده‌است، او در محضر علما حاضر شد و از آن‌ها با فهم و تدبر استفاده کرده بحمدالله به مرتبه اجتهاد رسیده و مورد وثوق و اعتماد است. اجازه‌نامه فوق که به تأیید سید ابوالحسن اصفهانی رسیده در تاریخ یازدهم جمادی‌الاول ۱۳۶۴ صادر شده‌است و خراسانی در اجازه‌نامه دیگری مقام ارجمند علمی علامه را بیشتر ارج نهاده او را از اقرانش پیشگام شمرده‌است. | ## جمع‌بندی | خویی در اجازه‌نامه خویش علامه مدرس را دانشمند فاضل، ادیب کامل، عماد علمای اعلام و برگزیدهٔ فضلای کرام دانسته‌است.جایگاه علامه الحاج شیخ محمد علی مدرس افغانی، در جوامع اسلامی درگذشت مدرس افغانی در ۵ شهریور سال ۱۳۶۵ش در ۸۱ سالگی در قم از دنیا رفت و در آرامگاه باغ بهشت در مقبره خانوادگی سید محمدصادق روحانی به خاک سپرده شد.
موضوع مقاله: یکای گرمایی بریتانیا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # یکای گرمایی بریتانیا | مقدمه: به عنوان مقدار گرمای لازم برای افزایش دمای یک پوند آب به میزان یک درجه فارنهایت تعریف می‌شود. | ## بخش 1: یکای گرمایی بریتانیا | See در حالی که واحدهای گرما اغلب توسط واحدهای انرژی در کارهای علمی جایگزین می‌شوند، هنوز هم در برخی زمینه‌ها استفاده می‌شوند. این نشان دهنده این واقعیت است که تغییر دمای یک توده آب به دلیل افزودن مقدار خاصی از گرما (محاسبه شده بر حسب واحد انرژی، معمولاً ژول) کمی به دمای اولیه آب بستگی دارد. | ## بخش 2: یکای گرمایی بریتانیا | همان‌طور که در جدول زیر مشاهده می‌شود، تعاریف بی‌تی‌یو بر اساس دماهای مختلف آب تا ۰٫۵٪ متفاوت است. این کنفرانس‌ها در ابتدا این تعریف ساده را اتخاذ کردند که ۸۶۰ کالری «IT» دقیقاً با ۱ وات-ساعت بین‌المللی مطابقت دارد (که با یک وات-ساعت منوین یکسان نیست). | ## بخش 3: یکای گرمایی بریتانیا | سپس بی‌تی‌یو از کالری محاسبه می‌شود همان‌طور که برای تعاریف ترموشیمیایی بی‌تی‌یو و کالری انجام می‌شود، همان‌طور که در استاندارد بین‌المللی ISO 31-4 مقادیر و یکاها - قسمت ۴: گرما و استاندارد بریتانیا BS 350: قسمت ۱: ۱۹۷۴ ضرایب تبدیل و جداول. | ## جمع‌بندی | سازمان بین‌المللی استانداردسازی ≡ ۱۰۵۵٫۰۵۶ استاندارد بین‌المللی ISO 31-4 , مقادیر و یکاها—بخش ۴: گرما، پیوست A.
موضوع مقاله: جعفر خرسندی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جعفر خرسندی | مقدمه: وی در سال ۱۳۴۳ ریاست اداره فرهنگ و هنر بروجرد را به عهده گرفت و تلاشهای بسیاری برای ارتقا سطح فرهنگ و هنر شهر بروجرد انجام داد. | ## بخش 1: جعفر خرسندی | از وی اشعاری در زمینه‌های گوناگون از جمله مناجات نامه، نوروزیه و بهاریه، مدح و ثنای اهل بیت، غزلیات عاشقانه، پند و اندرز و اشعاری به زبان محلی بروجردی و لری به یادگار مانده‌است، از نکات برجسته در شعر وی طبع روان و اثرگذار شاعر است. زندگی‌نامه کودکی جعفر خرسندی در سال ۱۲۸۳ خورشیدی در شهرستان بروجرد به دنیا آمد، در جوانی به همراه خانواده به کرمانشاه رفت و در همان‌جا اقامت گزید. پس از فوت پدر و با ازدواج مجدد مادر، با ابوالقاسم لاهوتی (شاعر و مشروطه خواه بزرگ ایرانی) برادر شد و در محضر وی به کسب علم و سواد و رموز شاعری پرداخت. جوانی و آغاز تحصیلات موسیقی در این عکس ایشان در کنار همکاران و شاگردان دورهٔ ابتدایی در مدرسه محل خدمتش دیده می‌شود|چپ|200px|انگشتی در جوانی اهل سیر و سفر بود و سفرهایی به عراق و دیگر مناطق مرزی داشت. او در این دوران تجارب بسیار اندوخت و بعضی از این خاطرات را در شعرهایش منعکس کرده‌است. علاقه وافر وی به موسیقی اصیل ایرانی او را به تهران کشاند و در هنرستان موسیقی ملی نزد اساتیدی چون ابوالحسن صبا و روح‌الله خالقی هنر آموخت و در سازهای مختلف مثل تار و ویولن تبحر یافت. | ## بخش 2: جعفر خرسندی | پس از دورهٔ هنر آموزی به استخدام اداره آموزش پرورش بروجرد درآمد و به شغل مقدس آموزگاری مشغول شد و همزمان ریاست اداره فرهنگ و هنر بروجرد را بعهده گرفت و پایه‌گذار موسیقی در مدارس شهر بروجرد شد. ورود به عرصه شاعری دیوان اشعار استاد جعفر خرسندی|چپ|200px|انگشتی روحیه هنرمندانهٔ ایشان سرانجام خود را در قالب شعر نشان داد و ایشان در کنار نواختن تار به سرودن شعر مشغول شد. ایشان با شعرای زمان خودش از جمله حزین بروجردی که چندین جلد دیوان اشعار از ایشان باقی‌مانده‌است. ارتباط نزدیک و همیشگی داشت و همواره از تجارب یکدیگر در زمینه شعری بهره می‌بردند و گاهی با دیگر شعرای شهر مثل آقای شریعتی گفت و شنود شعری داشت. او در انجمن شعرای بروجرد حضوری فعال داشت و اشعار خود را غالباً در آنجا بیان می‌نمود. از طرف سازمان امنیت مورد بازخواست و تهدید قرار گرفت و از وی خواسته شد که آن اشعار را هرگز در جایی دیگر بیان ننماید. | ## بخش 3: جعفر خرسندی | این اولین بار نبود که مورد بازجویی قرار می‌گرفت، چندی قبل به خاطر برادر ناتنی اش ابوالقاسم لاهوتی، که فرماندهی قیام تبریز را در سال ۱۳۰۰ در آذربایجان به عهده داشت از طرف حکومت مورد بازخواست قرار گرفته بود. او در کنار روحیه شاعرانه‌اش بسیار مقید و پایبند به مقدسات مذهبی خود بود و با حساسیت خاصی تکالیف دینی فرزندانش را به آنها گوشزد می‌کرد. وجود همسر وی که از یک خانواده معروف و عالم بروجردی ملقب به آقا برار که دوست و همنشین سید حسین طباطبایی بروجردی بود، بر اعتقاد مذهبی او افزود، که این روحیه مذهبی را در اشعاری که در باب اهل بیت سروده‌است می‌توان مشاهده کرد. درگذشت زندگی او در سال ۱۳۵۲ بر اثر سرطان به پایان رسید و در شهرستان بروجرد به خاک سپرده شد. دیوان اشعار جعفر خرسندی توسط فرزندان وی در سال ۱۳۸۳ به چاپ رسید و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی تهران ۳۰۰ جلد از این کتاب را خریداری نموده و به کتابخانه‌های بزرگ کشور فرستاد. | ## جمع‌بندی | در همان سال رادیو بروجرد اقدام به پخش ویژه برنامه معرفی وی و اشعارش نمود و بار دیگر یاد او را در اذهان مردم بروجرد زنده گردانید.