aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: شمول معنایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شمول معنایی | مقدمه: در زبان‌شناسی، در ساخت معنایی٬ شُمول معنایی (Hyponymy) رابطه‌ای است که بین عناصر واژگان خاص و عام برقرار است. | ## بخش 1: شمول معنایی | شمول معنایی به حالتی اشاره دارد که معنای یک واژه (خاص) به طور کامل توسط یک واژه دیگر (عام) که معنای فراگیرتری دارد، پوشش داده شود؛ برای نمونه، معنای چای توسط معنای نوشیدنی پوشش داده می‌شود و معنای سرخ توسط معنای رنگ. | ## بخش 2: شمول معنایی | واژه‌هایی که تحت یک واژه کلی (بالاتر) قرار گرفته‌اند، واژه‌های هم‌شمول cohyponym نامیده می‌شوند؛ بنابراین، کلمه‌های اسب و سگ که هر دو تحت معنای حیوان قرار دارند، کلمه‌هایی هم‌شمول‌اند. | ## بخش 3: شمول معنایی | گاه در ترجمه‌ها زمانی که واژه‌ای در زبان مبدأ برابر دقیقی در زبان مقصد ندارد، مترجمان از برابرهای معناشمول‌تری استفاده می‌کنند. | ## جمع‌بندی | برخی کلمات و عبارت‌ها در ظاهر زیرشمول واژه دیگر به نظر می‌آیند ولی در اصل زیرشمول نیستند؛ برای نمونه، رئیس جمهور پیشین را نمی‌توان نوعی رئیس جمهور و زیرشمول آن لغت به‌شمار آورد؛ زیرا رئیس جمهور پیشین دیگر رئیس جمهور نیست.
موضوع مقاله: تضمن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تضمن | مقدمه: در کاربردشناسی، زیررشته‌ای از زبان‌شناسی، تضمن چیزی‌ست که گوینده با یک گفته، بدون بیان عینی، القا یا به شکل ضمنی اظهار می‌کند. | ## بخش 1: تضمن | تضمن می‌تواند در برقراری ارتباط به شکلی بهینه‌تر نسبت به اینکه هر چیزی را علناً بیان کنیم، کمک کند. گرایس میان تضمن مکالمه‌ای که به دلیل انتظار از گویندگان برای رعایت قوانین کلی مکالمه شکل می‌گیرد و تضمن قراردادی که به کلمات مشخصی مثل اما یا بنابراین گره خورده است، تمایز قائل شد. | ## بخش 2: تضمن | در اینجا ب نمی‌گوید اما تضمن مکالمه‌ای این مفهوم را نتقال می‌دهد که پمپ بنزین باز است؛ زیرا در غیر اینصورت گفته او در این بافت نامرتبط می‌بود. تضمن‌های مکالمه‌ای به‌طور سنتی در تضاد با استلزامات در نظر گرفته می‌شوند: آن‌ها پیامدهای ضروری یا منطقی آنچه گفته می‌شود، نیستند؛ بلکه ابطال‌پذیرند. | ## بخش 3: تضمن | نمونه‌ای از تضمن قراردادی این جمله است: «رضا فقیر اما شاد است» که در اینجا کلمه اما به طور ضمنی معنای تضاد میان فقیر بودن و شاد بودن را القا می‌کند. | ## جمع‌بندی | بعدتر، زبان‌شناسان تعاریف اصلاح‌شده و متفاوتی از این اصطلاح ارائه دادند که منجر به ایده‌هایی شد که تا حدی از این لحاظ که کدام قسمت‌های مفاهیم منتقل‌شده توسط یک گفته حقیقتاً تضمن هستند و کدام تضمن نیستند، متفاوت بودند.
موضوع مقاله: تلما | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تلما | مقدمه: وی خود را پیامبر عصر جدید یا عصرِ هورس، معرفی می‌نمود؛ مبنی بر ممارست‌های معنوی که به‌همراه همسرش، رُز اِدیت (Rose Edith)، به سال ۱۹۰۴ در مصر داشته‌اند. | ## بخش 1: تلما | به گفتهٔ او، آگاهی غیر جسمانی که خود را آیواس نامید، بر وی حضور یافت و متنی را که به کتاب شریعت یا لیبر اَل لِجیس شناخته می‌شود بر او دیکته کرد. تلما یک سیستم فلسفی/دینی است که مبتنی بر یک پیش فرض به ظاهر ساده است: این که هر شخصی یک طرح الهی از همه جهان است و به همین ترتیب، اراده ای واقعی در درون خود دارد که بیانگر عمیق‌ترین و عالی‌ترین فرد است. این خود اصیل کاملاً مطابق با تمام طبیعت عمل می‌کند - و بنابراین با تلاش برای درک و آشکار کردن این اراده، فرد می‌تواند زندگی با هماهنگی، تحقق و شادی بیشتری داشته باشد. شرقی از این نظر است که راهی هماهنگ برای وجود دارد که مطابق با طبیعت جریان می‌یابد، کاملاً شبیه ایده تائو یا وو وی است. از آنجا که فرد گرایی را جشن می‌گیرد و بیان کامل خود بی نظیر را ترویج می‌کند، غربی است. | ## بخش 2: تلما | سیستم آلیستری عمدتاً ترکیبی از غیبت غربی، عرفان شرقی و ترکیبی از فلسفه‌های آزادیخواهانه دوران ویکتوریا با تمرکز جدی بر آزادی شخصی است. سیستم عملی آن - که کراولی آن را Magick نامید - سرانجام برای جذب از بسیاری از ادیان و آداب و رسوم موجود، به ویژه توماتورژی آیینی، یوگا، و کابالای عبری با درخت زندگی خود، همراه با مفاهیم ناشی از شیوه‌های مختلف محبوب در روز کراولی، مانند کیمیاگری، پیشگویی و کارهای نجومی. الهیات انسانی تلما مفهوم گناه اصلی را کاملاً رد می‌کند و می‌گوید، ما همه مخلوقات الهی هستیم - «هر مرد و هر زنی یک ستاره است» (AL I: 5). بدین ترتیب، تلما این عقیده را رد می‌کند که حالات احساسی مانند گناه، شرم و ترحم فضیلت هستند و در عوض فضایل مثبتی مانند عزت، غرور و شجاعت را تشخیص می‌دهد. تلما همچنین هیچ منبع شخصی «شیطانی» مانند شیطان یهود-مسیحی را به رسمیت نمی‌شناسد (اگرچه شخصیتی به نام Choronzon برای نشان دادن سردرگمی، خودخواهی و توهم استفاده می‌شود). | ## بخش 3: تلما | در عوض، تلمیتها تشویق می‌شوند که هم بر اساس تفکر منطقی و هم از طریق درک اراده واقعی خود، الوهیت خود و همچنین احساس شخصی خود را از درست و غلط کشف کنند. این شامل تعادل غرور با فروتنی، نور با تاریکی، ماده با روح، منطق با احساس و حتی اراده آزاد با سرنوشت است. " اندیشه‌ورزی و رد ایمان کورکورانه تلما آزاداندیشی، بدبینی و روش علمی در مورد ایمان کور را القا می‌کند، که کراولی آن را تعریف کرد «پذیرش هر گزاره درست بدون انتقاد، بررسی، تأیید یا هر روش آزمون». | ## جمع‌بندی | Gnosis به معنای «دانش» یونانی است، و به همین ترتیب ، انتظار می‌رود که تلمیت‌ها اعتقادات را فقط از طریق فرایند تجربه و اثبات مستقیم بپذیرند.
موضوع مقاله: رمزی مک‌دونالد | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رمزی مک‌دونالد | مقدمه: جیمز رمزی مک‌دونالد ؛ ۱۲ اکتبر ۱۸۶۶ – ۹ نوامبر ۱۹۳۷) سیاستمدار اهل بریتانیا بود. | ## بخش 1: رمزی مک‌دونالد | از حزب کارگر رهبر دولت کارگری در ۱۹۲۴ و نخست‌وزیر دولت کارگری از ۱۹۲۹ تا ۱۹۳۱ و دولت ملی از ۱۹۳۱ تا ۱۹۳۵ بود. زندگی مورخین او را در زمره کایر هاردی و آرتور هندرسون از مدیران و پایه‌گذاران حزب کارگر بریتانیا می‌دانند. محو شدن روحیه زمان جنگ باعث شد که سیاستمدار ضد جنگ با راحتی بیشتری جایگاه خود پیدا کند. او در ۱۹۲۲ به مجلس بازگشت و حزب کارگر او توانست جایگاه حزب لیبرال بریتانیا را به عنوان دومین حزب بزرگ تصاحب کند. | ## بخش 2: رمزی مک‌دونالد | اولین دولت او در ۱۹۲۴ با پشتیبانی لیبرالها همراه بود و برای نه ماه آخر سال در راس کار بود. او در ابتدا به کار جامعه ملل متحد معتقد بود با این حال در اوایل دهه ۱۹۳۰ احساس کرد پیوستگی امپراتوری بریتانیا و تعرفه‌های حمایتی همچنین استقلال طرحهای دفاعی کشور عاقلانه‌ترین سیاست‌های بریتانیا می‌توانند باشند. با این وجود تحت فشار اقتصادی و احساسات متمایل به صلح بودجه‌های ارتش و نیروی دریایی سلطنتی کاهش یافت. حزب کارگر در ۱۹۲۹ به قدرت بازگشت و خیلی زود تحت تأثیر بحران بزرگ اقتصادی ان سال قرار گرفت که باعث شکاف بین اعضای دولت در مورد کم کردن هزینه‌ها و حفاظت از سیستم استاندارد طلا شد. | ## بخش 3: رمزی مک‌دونالد | که فقط دو تن از همکارانش در حزب کارگر جز وزرایش بودند و بقیه از حزب محافظه کار بریتانیا. سیستم استاندارد طلا خیلی زود کنار گذاشته شد و ائتلاف با اکثریت قاطع در انتخابات ۱۹۳۱ برنده شد. | ## جمع‌بندی | مک‌دونالد نخست‌وزیر باقی‌ماند از ۱۹۳۱ تا ۱۹۳۵ در طول این مدت مرتباً وضع سلامتش وخیمتر شد و به‌طور فزاینده‌ای توانایی رهبری مؤثراش کاهش یافت.
موضوع مقاله: فهرست پررفت‌وآمدترین فرودگاه‌ها در مکزیک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فهرست پررفت‌وآمدترین فرودگاه‌ها در مکزیک | مقدمه: فهرست پررفت‌وآمدترین فرودگاه‌ها در مکزیک بیست فرودگاه پر رفت‌وآمد مکزیک بر اساس جابجایی مسافر در سال ۲۰۱۱ رتبهفرودگاهشهر/استانمجموعمسافرتغییرسالانهتغییررتبه۱فرودگاه بین‌المللی مکزیکو سیتیمکزیکو سیتی۲۶٬۳۶۸٬۸۶۱۹٫۲۸٪۲فرودگاه بین‌المللی کانکون، کینتانا روکانکون، کینتانا رو۱۳٬۰۲۲٬۴۸۱۴٫۶۹٪۳فرودگاه بین‌المللی دن میگوئل هیدالگو وای کوستیاگوادالاخارا، خالیسکو۷٬۲۰۱٬۷۰۰۳٫۶۰٪۴فرودگاه بین‌المللی ژنرال ماریانو اسکبیدومونترری، نوئوو لئون۵٬۵۸۲٬۷۹۴۳٫۸۰٪۵فرودگاه بین‌المللی تیخوانا، باخا کالیفرنیاتیخوانا۳٬۵۰۰٬۸۰۰۴٫۱۰٪۶فرودگاه بین‌المللی لوس کابوسلوس کابوس۲٬۸۰۷٬۰۰۰۲٫۲۰٪۱۷فرودگاه بین‌المللی ال آی سی. | ## بخش 1: فهرست پررفت‌وآمدترین فرودگاه‌ها در مکزیک | گوستاو دیاز اوردازپورتو بایارتا، خالیسکو۲٬۵۳۵٬۹۰۰۷٫۳۰٪۱۸فرودگاه بین‌المللی ال آی سی. | ## بخش 2: فهرست پررفت‌وآمدترین فرودگاه‌ها در مکزیک | ## بخش 3: فهرست پررفت‌وآمدترین فرودگاه‌ها در مکزیک | ## جمع‌بندی | آدولفو لوپز ماتئوستولوکا۱٬۴۸۵٬۶۲۷۳۱٫۳٪۳۹فرودگاه بین‌المللی منیول کرسسنسیو ریجونمریدا، یوکاتان۱٬۲۲۵٬۵۹۳۷٫۹۲٪۱۱۰فرودگاه بین‌المللی ژنرال ایگناسیو پسکویرا گارسیاارموسییو، سونورا۱٬۲۰۰٬۹۰۰۵٫۵۰٪۱۱۱فرودگاه بین‌المللی بچیگوایلاتوCuliacán, Sinaloa۱٬۰۵۹٬۹۰۴۱٫۰۰٪۱۲فرودگاه بین‌المللی ژنرال هریبرتو یاراوراکروز، وراکروز۸۶۷٬۴۳۸۳٫۹۸٪۱۱۳فرودگاه بین‌المللی دل بایوSilao, Guanajuato۸۵۴٬۲۰۰۱۱۴فرودگاه بین‌المللی کارلووس روویروسا پرزویلاهرمسا، تاباسکو۸۵۱٬۲۶۴۱۶٫۸۱٪۳۱۵فرودگاه بین‌المللی آنگل الباینوو کورزوتوکسلا گوتیرس، چیاپاس۷۸۴٬۱۹۶۲۳٫۱۹٪۳۱۶فرودگاه بین‌المللی ژنرال روبرتو فیرو ویلالوبوسچیئوائوا، چیئوائوا۷۸۲٬۱۳۳۵٫۶۰٪۲۱۷فرودگاه بین‌المللی ژنرال رافائل بولنامزاتلان، سینالوآ۷۲۲٬۴۹۲Mazatlán airport passenger statistics۴٫۴۰٪۲۱۸فرودگاه بین‌المللی آبراهام گونزالسسیوداد خوارس، چیئوائوا۶۷۳٬۳۶۴۶٫۲۰٪۱۱۹فرودگاه بین‌المللی ژنرال خوان آلوارزآکاپولکو، گوئررو۵۹۶٬۳۲۶۱۹٫۱۰٪۳۲۰فرودگاه بین‌المللی ژنرال فرنسیسکو خاویر میناتامپیکو۵۴۸٬۰۸۳۲۱٫۵۰٪۲ Notes آمار برای فرودگاه‌های تالوکا و توکستلا توسط گوتیرز SCT وزارت فدرال حمل و نقل و ارتباطات مکزیک ارائه شده‌است..
موضوع مقاله: ابوالخطاب | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ابوالخطاب | مقدمه: ابوالخطاب محمد بن ابی زینب (یا محمد بن ابی ثور یا محمد بن ابی یزید) مقلاص اسدی، از غلاة و انقلابیون عصر عباسی و مؤسس فرقهٔ خطابیه به حساب آمده‌است. | ## بخش 1: ابوالخطاب | وی که با کنیه‌های ابا اسماعیل و ابا ظبیان نیز شناخته شده از موالی بنی اسد بوده و با لقب «برّاد اجدع» نیز مورد اشاره قرار گرفته‌است. لقب مزبور ظاهراً از این روی بر وی اطلاق شده که وی فروشنده «بُرد» بوده و در کار خویش نیز علی‌رغم زحمت زیاد نفعی نبرده‌است. | ## بخش 2: ابوالخطاب | وی که اصالتاً کوفی بوده، گویا قبل از انحراف، از دُعات حضرت امام جعفر صادق علیه السلام امام ششم شیعیان بوده‌است. وی ظاهراً در حوالی سال ۱۳۵هجری‌قمری از عقاید امامیه منحرف شده و احتمالاً عقاید غلوآمیز خویش را به عنوان فلسفه حرکت‌های انقلابی خویش مطرح ساخته‌است. | ## بخش 3: ابوالخطاب | ابوالخطاب در دوره خلافت منصور و در فاصله سال‌های ۱۳۲ تا ۱۴۷هجری‌قمری که دوره ولایت عیسی بن موسی در کوفه بوده، خروج کرده‌است. | ## جمع‌بندی | برخی خروج او و همراهان او که هفتاد نفر بوده‌اند را همراه با فریادهایی مبنی بر شهادت بر الوهیت امام صادق دانسته‌اند.
موضوع مقاله: فهرست کشورها بر پایه جمعیت زرتشتی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فهرست کشورها بر پایه جمعیت زرتشتی | مقدمه: آیین زردشت یکی از کهن‌ترین دین‌های جهان است که در ایران باستان آغاز شده‌است و احتمالاً به ۱۴۰۰ سال پیش از میلاد بازمی‌گردد. | ## بخش 1: فهرست کشورها بر پایه جمعیت زرتشتی | جمعیت دقیق زرتشتیان مشخص نیست، به دلیل اینکه بر اساس آمار جمعیت زردتشتی ها رو به افزایش است اما جمهوری اسلامی ایران به شدت کسانی که دین غیر از زردشتی را داشته باشد سرکوب می کند ولی می توان گفت حدود ۷۰۰،۰۰۰ تا ۵٬۰۰۰،۰۰۰ جمعیت زردتشتی های جهان را تخمین می‌زنند. بیشتر زرتشتیان در همان ناحیهٔ اصلی ظهور زرتشت در ایران و آذربایجان و پاکستان و افغانستان زندگی میکنند. | ## بخش 2: فهرست کشورها بر پایه جمعیت زرتشتی | بخشی نیز در گذشته‌های دور به هندوستان کوچیده‌اند؛ گروه معروف به ایرانی زمان قاجار و گروهی دیگر نیز به پارسی معروف اند که از دیرباز با فراگیر شدن اسلام در ایران به آنجا رفته‌اند. هم‌اکنون جمعیتی بزرگ از زرتشتیان در آمریکای شمالی و کشورهای حوزهٔ خلیج فارس و بریتانیا و سنگاپور و استرالیا ساکن اند. | ## بخش 3: فهرست کشورها بر پایه جمعیت زرتشتی | ## جمع‌بندی | کشور جمعیت درصد جمعیت هند۶۹٬۰۰۰ ۰٫۰۰۶ ایران۲۵٬۲۷۱آمار گذشته ۲۰٬۰۰۰ بوده‌است، ولی طبق سرشماری سال ۱۳۹۰ ایران جمعیت زرتشتی این تعداد بوده‌است ۰٫۰۲۶ آمریکا۱۱٬۰۰۰ ۰٫۰۰۴ افغانستان۱۰٬۰۰۰ ۰٫۰۳۱ بریتانیا۴٬۱۰۵ ۰٫۰۰۷ کانادا۵٬۰۰۰ ۰٫۰۱۴ پاکستان۵٬۰۰۰ ۰٫۰۰۲ سنگاپور۴٬۵۰۰ ۰٫۰۸۷ آذربایجان۲٬۰۰۰ ۰٫۰۲۲ استرالیا۲٬۷۰۰ ۰٫۰۱۲ کشورهای عربی خلیج فارس۲٬۲۰۰ ۰٫۰۰۵ نیوزیلند۲٬۰۰۰ ۰٫۰۴۵ مجموع۱۳۷٬۴۰۰۰٫۰۱۹ افزایش تعداد زرتشتیان در کردستان عراق به علت پیوستگی دین زرتشت با فرهنگ کردی، بازگشت به دین زرتشت در میان کردها به ویژه کردهای عراق روند رو به رشدی داشته‌است.
موضوع مقاله: لوره (فیلم) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # لوره (فیلم) | مقدمه: لوره فیلم جنگی محصول سال ۲۰۱۲ استرالیا و آلمان است که توسط کارگردان استرالیایی، کیت شورتلند ساخته شده‌است. | ## بخش 1: لوره (فیلم) | کتاب در همان سال نامزد جایزه بوکر و جایزهٔ کتاب روزنامهٔ «گاردین» شد و جایزه کتاب «لس‌آنجلس تایمز» را از آن خود کرد. داستان داستان فیلم در روزهای پایانی جنگ جهانی دوم و در آلمان نازی اتفاق می‌افتد. | ## بخش 2: لوره (فیلم) | لوره دختر نوجوانی است که به همراه چهار برادر و خواهر خود در جنوب غربی آلمان زندگی می‌کند. پدر و مادر وی که نازی بودند، با پیروزی متفقین، خود را تسلیم نیروهای متفقین می‌کنند و لوره مسئولیت نگهداری از برادران و خواهرش را بر عهده می‌گیرد. | ## بخش 3: لوره (فیلم) | پنج کودک تصمیم می‌گیرند مسافتی طولانی را طی کرده و به نزد مادربزرگشان در هامبورگ بروند، این در حالی است که کنترل هر بخش از کشور آلمان در دست یکی از نیروهای متفقین است و قطارها نیز کار نمی‌کنند و آن‌ها باید بخش عمدهٔ این سفر را پیاده طی کنند. بازیگران ساسکیا روزندال در نقش لوره کای مالینا در نقش توماس نله تربس در نقش لیزل اورسینا لاردی در نقش مادر لوره آندره فرید در نقش گانتر میکا زایدل در نقش یورگن ایوا-ماریا هاگن نیک هولاشکه در نقش پیتر هانس-یوخن واگنر در نقش پدر لوره سون پیپیگ در نقش باور فیلیپ وایگراتس در نقش هلموت جوایز لوره نخستین‌بار در جشنواره فیلم سیدنی اکران شد و سپس در جشنواره‌های بسیار دیگری چون جشنواره فیلم تورنتو، جشنواره فیلم هامبورگ و جشنواره فیلم لندن نیز به نمایش درآمد و جوایزی چون جایزهٔ تماشاگران جشنواره فیلم لوکارنو، جایزه منتقدان جشنواره هامبورگ و جایزهٔ بهترین فیلم جشنواره فیلم استکهلم را از آن خود کرد. | ## جمع‌بندی | لوره همچنین در جوایز اسکار ۸۵ام نمایندهٔ کشور استرالیا برای شرکت در جایزه اسکار بهترین فیلم غیر انگلیسی‌زبان بود.
موضوع مقاله: مزرعه بادی جرندق | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مزرعه بادی جرندق | مقدمه: نیروگاه بادی جرندق نام نیروگاهی در دست ساخت در نزدیکی روستای جرندق از توابع شهرستان تاکستان در استان قزوین می‌باشد که با تبدیل انرژی جنبشی باد به الکتریکی، برق تولید خواهد کرد. | ## بخش 1: مزرعه بادی جرندق | اهداف ایجاد نیروگاه از جمله اهداف برای ایجاد نیروگاه بادی جرندق عبارتند از: ایجاد امکان جدید در ایران به منظور دریافت و منتقل کردن علم فنی طراحی و ساخت توربین‌های اندازه بزرگ (بزرگتر از ۵/۱ مگاوات) (به دلیل اقتصادی بودن این نوع در مقایسه با اندازه کمتر) تأمین تولید انرژی الکتریکی با استفاده از انرژی تجدیدپذیر به منظور تأمین بخشی از میزان ۱٪ کل تولید برق کشور شرح برنامه ساخت این برنامه از تعیین مشاور، انجام مطالعه‌های تکمیلی و مورد نیاز توسط آن نظیر تکنولوژی توربین، انتخاب روش اجرا و تهیه اسناد مناقصه و... | ## بخش 2: مزرعه بادی جرندق | ## بخش 3: مزرعه بادی جرندق | ## جمع‌بندی | تا آخر سال ۱۳۸۴ مطالعات امکان سنجی مربوط به این طرح و تهیه گزارش توجیه فنی و اقتصادی آن جهت ارائه به سازمان مدیریت و برنامه ریزی به پایان رسید و در صورت تصویب گزارش‌ها و تأمین اعتبار مورد نیاز، عملیات اجرائی طرح شروع خواهد شد.
موضوع مقاله: کدبندی نویسه‌ها در اچ‌تی‌ام‌ال | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کدبندی نویسه‌ها در اچ‌تی‌ام‌ال | مقدمه: HTML (زبان نشانه گذاری ابرمتن) از سال ۱۹۹۱ در حال استفاده است، اما اولین نسخه استاندارد HTML 4.0 (دسامبر ۱۹۹۷) بود که در آن مشکل کاراکترهای بین‌المللی به‌طور کامل رفع شد. | ## بخش 1: کدبندی نویسه‌ها در اچ‌تی‌ام‌ال | تعیین رمزگذاری کاراکترهای سند تعیین رمزگذاری کاراکتر صفحات وب سایت اجازه می‌دهد برای تجزیه بهتر فایل‌های HTML و اجرای بلافاصله اسکریپت ها. | ## بخش 2: کدبندی نویسه‌ها در اچ‌تی‌ام‌ال | بدون تعیین رمزگذاری کاراکترها مرورگر شروع به تشخیص رمزگذاری کاراکتر خواهد کرد و این عمل باعث اتلاف وقت خواهد شد و در نتیجه تأثیر منفی در بارگذاری وب سایت خواهد داشت. | ## بخش 3: کدبندی نویسه‌ها در اچ‌تی‌ام‌ال | اگر شما هم در هدر HTTP و هم در متا تگ HTML نحوه رمزگذاری را تعیین می‌کنید، مطمئن شوید که هر دو یک نوع نحوه رمزگذاری تعیین شده‌اند. | ## جمع‌بندی | اگر مرورگر نحوه رمزگذاری را درست تشخیص ندهد یا از نحوه رمز گذاری پشتیبانی نکند، رندر سایت به مشکل بر خواهد خورد یا باعث تأخیر در ترسیم ظاهر شکل سایت خواهد شد.
موضوع مقاله: کردیچال | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کردیچال | مقدمه: کردیچال، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان کلاردشت در استان مازندران ایران. | ## بخش 1: کردیچال | آب و هوا آب و هوای کردیچال جدا از کلاردشت نیست و همچون سایر نقاط کلاردشت ویژگی‌های کوهستانی موجب گردیده آب و هوای آن در شمار آب و هوای سرد کوهستانی طبقه‌بندی شود با زمستان‌های طولانی و تابستان‌های کوتاه. بالاترین دمای هوای کردیچال در فصل تابستان ۳۰درجه بالای صفر و پایین‌ترین دمای آن در فصل زمستان به ۱۰درجه زیر صفر می‌رسد اما در برخی از روزهای ابری و بارانی تیرماه و مردادماه نیز از دمای هوا بشدت کاسته می‌شود. | ## بخش 2: کردیچال | بعضاً اهالی در چنین روزهایی مجبور به استفاده از لباس‌های نسبتاً گرم هستند این امر به ویژه در روزهایی از فصل بهار و تابستان که با بارش برف در ارتفاعات همراه است، پدیده‌ای جالب و کم‌نظیر به‌شمار می‌رود. به‌طور کلی اهالی در طول سال تنها ۴ تا ۵ ماه (از اردیبهشت تا اواسط مهر ماه) از پوشاک گرم و لوازم گرمایشی استفاده نمی‌کنند. | ## بخش 3: کردیچال | همچنین میانگین بارش سالیانه در کردیچال تقریباً ۱۵۰میلی‌متر است که بخش اعظم این بارش‌ها مربوط به فصل پاییز است. | ## جمع‌بندی | جمعیت براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۱۵۶۶ نفر (۵۳۱خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران مردم کردیچال از قومیت طبری (مازندرانی) هستند.
موضوع مقاله: تبخیرکننده | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تبخیرکننده | مقدمه: این ابزار جز ابزارآلات پر کاربرد در صنایع مختلف از جمله صنایع غذایی، نوشابه‌سازی، سامانه‌های تهویه مطبوع و … است. | ## بخش 1: تبخیرکننده | تبخیرکننده به وسیله‌ای گفته می‌شود که با دریافت حرارت سیالی را از فاز مایع به فاز گاز تبدیل نماید و شامل انواع آن می‌باشد که می‌توان به کتل، فالینگ فیلم عمودی، فالینگ فیلم افقی و پلیت تایپ اشاره نمود. تبخیرکننده‌ها در چرخه تبرید دستگاهی که دائما گرمای محیط را جذب نموده و ماده مبرد در آن تبخیر می‌شود اواپراتور یا تبخیرکننده نامیده می‌شود. در تبخیرکننده همواره دمای فضا یا مواد سرد شونده باید از دمای مبرد بیشتر باشد تا عمل انتقال حرارت صورت گیرد. بنابراین در چرخه تبرید هر دستگاهی که در طول تحول تبرید در آن مبردی تبخیر شود تبخیرکننده نامیده می‌شود. | ## بخش 2: تبخیرکننده | تبخیرکننده‌های پوسته لوله‌ای تبخیرکننده‌های پوسته و لوله همان‌طور که از نامشان پیدا است، از یک پوسته و شماری لوله که درون این پوسته قرار دارند، تشکیل می‌شوند. این‌گونه با در کنار هم قرار گرفتن این دو سیال، مبرد گرما را از آب درون پوسته گرفته و تبخیر می‌شود. البته تبخیرکننده پوسته و لوله انواع دیگری نیز دارد که یک نمونه آن از گونه غرقابی (Flooded) است. اواپراتور یا تبخیرکننده پوسته و لوله در انواع مختلفی طراحی و ساخته می شود که معمولا بر اساس تعداد پاس (تعداد دفعات رفت و برگشت سیال جاری در لوله ها از ابتدا تا انتهای اواپراتور) و جنس پوسته و لوله ها (اینکه از جنس مس یا استنلس استیل و یا ... | ## بخش 3: تبخیرکننده | تبخیرکننده‌های صفحه‌ای در این دسته از تبخیرکننده‌ها چندین صفحه به گونه‌ای در امتداد یک دیگر قرار می‌گیرند که یکی در میان، مبرد و سیال خنک شونده از آن‌ها عبور می‌کند. تبخیرکننده‌های صفخه ای از تبخیرکننده‌های پوسته و لوله بازدهی بالاتری دارند و البته ابعادشان نیز کوچکتر است. | ## جمع‌بندی | تبخیرکننده‌های هوایی این تبخیرکننده‌ها دارای لوله‌های فین‌داری هستند که مبرد در داخل آن‌ها جریان دارد.
موضوع مقاله: جانور خون‌سرد | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جانور خون‌سرد | مقدمه: عنوان جانور خونسرد به جانوری گفته می‌شود که میزان دمای بدنش با توجه به دمای محیط اطراف به‌طور مداوم تغییر می‌کند. | ## بخش 1: جانور خون‌سرد | هنگامی که دمای هوا گرم است، در تابستان و همچنین در طول روز دمای بدن جانوران خونسرد بالا می‌رود و انرژی لازم برای فعالیت را بدست می‌آورند. در هنگام شب و همچنین در طول فصل زمستان نیز با توجه به سردی هوا، دمای بدن این جانوران نیز کاهش می‌یابد. میزان فعالیت یک جانور خونسرد به درجه حرارت محیط اطراف وی بستگی دارد؛ مثلاً خزندگان قبل از اینکه دست به شکار شوند برای اینکه بتوانند چابک‌تر عمل کنند باید به نحوی درجه حرارت بدن خود را بالا ببرند. جانوران خونسرد برای فرار از چنگال شکارچیان یا حتی برای جفت‌یابی یا تولید مثل نیز به هوای گرم نیاز دارند. مشکلی که هوای گرم برای پستانداران به ویژه آن دسته از پستانداران که از کرم‌ها و انواع بی‌مهرگان تغذیه می‌کنند، به وجود می‌آورد این است که کرم و جانوران بی‌مهره اغلب در آب و هوای مرطوب فعال می‌شوند؛ بنابراین این دسته از جانوران در فصل گرم و خشک تابستان با کمبود طعمه مواجه می‌شوند. | ## بخش 2: جانور خون‌سرد | جانوران خونسرد برای ادامهٔ زندگی در مقایسه با جانوران خونگرم به انرژی بسیار کمتری نیاز دارند. پستانداران و پرندگان در مقایسه با جانوران خونسرد هم‌وزن خود به انرژی و در نتیجه به خوراک بیشتری احتیاج دارند. خونسردان با کاهش دما به خواب رفته یا بی‌هوش می‌شوند، همچنین با افزایش بیش از حد دما نیز می‌میرند. در نظر گرفتن گروهی به نام جانوران خونسرد (به رنگ آبی در شکل (یک گروه نافراگیر تشکیل داده و در نظر گرفتن گروهی به نام جانوران خونگرم که شامل تنها پستانداران و پرندگان می‌شود (قرمز / نارنجی در شکل)، یک گروه چندنیا (polyphyletic) تشکیل می‌دهد زیرا اعضای آن نیای مشترک بلافصل ندارند. پستانداران کوچک برای تأمین انرژی لازم برای جبران گرمایی که از سطح پوست خود از دست می‌دهند باید مدام در حال خوردن باشند و باید غذای خود را نیز از میان غذاهای پرانرژی نظیر میوه‌ها، دانه‌های خوراکی، حشرات و پستانداران کوچک انتخاب کنند. | ## بخش 3: جانور خون‌سرد | به همین دلیل خزندگانی که خونسرد هستند و به غذای کمتری احتیاج دارند در محیط‌هایی مثل بیابان‌هایی بی‌آب و علف که غذا کمیاب است بیشتر یافت می‌شوند. دستگاه ایمنی در بدن خزندگان و دیگر جانوران خونسرد به علت تغییرات مداوم دمای بدن آن‌ها بسیار ضعیف است. در شرایط آب و هوایی گرم که دمای بدن این جانوران بالا و بدن آن‌ها محیط مناسبی برای رشد عفونت‌هاست، این دسته از جانوران بسیار آسیب‌پذیر خواهند بود. | ## جمع‌بندی | البته سازوکار دفاعی جانوران خونسرد برای دفاع در مقابل عفونت‌ها پایین آوردن حرارت در حدی است که امکان فعالیت برای عوامل عفونت‌زا وجود نداشته باشد.
موضوع مقاله: کاپوآ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کاپوآ | مقدمه: کاپوآ شهری در استان کسرتا، کامپانیا، در جنوب ایتالیا است که در ۲۵ کیلومتری شمال ناپل در لبهٔ شمال شرق دشت کامپانیا قرار دارد. | ## بخش 1: کاپوآ | تاریخ تاریخ باستان نام کاپوآ از واژهٔ اتروسکی (ایتالیای باستان) کاپه وا ریشه می‌گیرد که به معنای «شهر باتلاق‌ها» می‌باشد. بنای کاپوآ به کاتوی ارشد و به اتروسکی‌ها منسوب است و تاریخ ارائه شده حدود ۲۶۰ سال پیش از این است که به وسیلهٔ روم تسخیر شود. | ## بخش 2: کاپوآ | در منطقه زیستگاه‌های پرشماری از تمدن ویلانوی در زمان‌های پیش از تاریخ، موجود بود و این‌ها احتمالاً به وسیلهٔ اسکان‌ها و پس از آن به وسیلهٔ اتروسکی‌ها توسعه داده شدند. برتری اتروسک‌ها در کامپانیا به پایانی با حملهٔ سامنیت‌ها در نیمهٔ پایانی سدهٔ پنجم پیش از میلاد رسید. | ## بخش 3: کاپوآ | ## جمع‌بندی | کاپوآ حدود سال ۴۲۴ پیش از میلاد به وسیلهٔ سامنایت‌ها تصرف شد و در سال ۳۴۳ پیش از میلاد، درخواست کمک روم در برابر کشورگشاهای آن نمودند.
موضوع مقاله: افیون توده‌ها | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # افیون توده‌ها | مقدمه: متن جمله مارکس در نقد فلسفه حق هگل انتقاد خود را به مذهب اینگونه بیان می‌کند: «این انسان است که مذهب را می‌آفریند و مذهب نیست که انسان را می‌آفریند و در واقع مذهب خودآگاهی و عاطفهٔ انسانی است که یا هنوز خود را نیافته یا آن که تاکنون خود را دوباره گم کرده‌است. | ## بخش 1: افیون توده‌ها | البته انسان موجودی انتزاعی نیست که خارج از جهان لمیده باشد، بلکه انسان در رابطه با جهان بشر، حکومت و جامعه است. زیرا که جهان وارونه است و مذهب، تئوری عمومی این جهانست، خلاصه‌ای از دائرةالمعارف آنست، شکل عامه پسند منطق آنست، جوهر شرف معنوی آنست، شور و حرارت آنست، تأیید اخلاقی آنست، مکمل تشریفاتی آنست، بنیان کلی تسلی و توجیه آنست. مذهب تحقق افسانه‌ای ذات انسانی است، زیرا سرشت بشری دارای واقعیت حقیقی نیست؛ بنابراین مبارزه علیه مذهب، مبارزهٔ مستقیم علیه آن جهانی است که عطر معنوی آن، مذهب می‌باشد. فقر مذهب ضمن آن که بیان فقر واقعی است، در عین حال اعتراض علیه فقر واقعی نیز می‌باشد. | ## بخش 2: افیون توده‌ها | مذهب، آهِ شکسته در گلوی محرومان رنج‌دیده و ریشخند دنیای سنگ‌دلی است که زائیدهٔ روح بی‌جان شرایط اجتماعی می‌باشد. مذهب به مثابه خوشبختی تخیلی مردم است و از بین بردنش به مثابه مطالبهٔ خوشبختی واقعی آن هاست. مطالبهٔ کنار گذاشتن خیال پردازی‌ها در مورد کیفیت آنست، مطالبهٔ کنار گذاشتن کیفیتی است که به خیالبافی‌ها احتیاج دارد؛ بنابراین نقد بر مذهب، نطفهٔ نقد برزخی است که جلوهٔ قدس آن، مذهب است. نقد، گل‌های سیالی زنجیرها را پر پر کرده‌است، نه به خاطر آن که انسان زنجیر خشک و کسل کننده‌ای را حمل کند، بلکه به خاطر آن که زنجیر را به دور افکند و گل‌های زنده را بچیند. | ## بخش 3: افیون توده‌ها | نقد بر مذهب، انسان را از اشتباه بیرون می‌آورد تا به این ترتیب فکر کند، عمل نماید، واقعیت خود را همچون انسانِ از اشتباه بیرون آمده و بر سر عقل آمده‌ای ترسیم نماید و به این ترتیب به گِرد خود و به گِرد خورشید واقعی خویش بچرخد. تا زمانی که انسان به گِرد خود بچرخد، مذهب فقط خورشید تخیلی‌ایست که به گِرد انسان می‌چرخد؛ بنابراین وظیفهٔ تاریخ است که بعد از آن که حقیقتِ آخرت از میان رفت، حقیقتِ دنیا را مطرح سازد. | ## جمع‌بندی | وظیفهٔ فلسفه – که در خدمت تاریخ قرار دارد – این است که بعد از برملا شدن اَشکال مقدس از خود بیگانگی انسان، در وهلهٔ اول از خود بیگانگی را در اَشکال نامقدس آن افشا نماید.