aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: جان نش (معمار) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جان نش (معمار) | مقدمه: این طراح بسیار پرکار و اصیل بریتانیایی، ضمن ساخت خانه‌های اعیانی، ویلاهای بارودار، کاخ‌هایی با رگه‌های ملهم از سبک رنسانس (کرانک‌هیل، ۱۸۰۲) و اقامتگاه‌های کوچک ییلاقی و بسیار خوش‌منظره، مجموعهٔ بسیار گسترده‌ای از سبک‌های گوناگون و ایده‌های شهرسازی را به خدمت گرفت. | ## بخش 1: جان نش (معمار) | نَش در پاویون سلطنتی در برایتن، گونه‌ای خیال‌انگیز از سبک هندی را مورد استفاده قرار داد و آن را با عناصر نئوگوتیک، چینی و مغربی درآمیخت. | ## بخش 2: جان نش (معمار) | شهرت او شاید بیش از هرچیز مدیون ساخت‌وسازهای منطقهٔ مارلیبُن در لندن باشد، به ویژه پارک ریجِنت (۱۸۱۲-۱۸۲۷) که مجموعه‌ای باعظمت بود از ساختمان های کاملاً کلاسیک. | ## بخش 3: جان نش (معمار) | ## جمع‌بندی | نَش با آنکه در چارچوب سبک نئوکلاسیسیسم انگلیسی کار می‌کرد، ولی در میان آغازکنندگان احیای سبک های تاریخی نیز بود که به یکی از شاخصه‌های فرهنگ معماری انگلیس در آن زمان تبدیل شد.
موضوع مقاله: حنین بن اسحاق | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حنین بن اسحاق | مقدمه: حُنَیْن بن اسحاق (۸۰۹–۸۷۳م) دانشمند مترجم و پزشک مسیحی نسطوری عرب قرن نهم میلادی بود. | ## بخش 1: حنین بن اسحاق | در جوانی به بغداد بازگشت و در محضر یوحنا ابن ماسویه، پزشک و مترجم دربار هارون الرشید و مدیر بیت الحکمه، علم آموزی می‌کرد. از آنجا که بسیار باهوش بود اغلب با استاد به جدل می‌پرداخت که زیاده روی در اینکار باعث اخراج او شد. سپس به یادگیری زبان یونانی پرداخت و به بصره نزد زبان‌شناس مشهور خلیل ابن احمد رفت. | ## بخش 2: حنین بن اسحاق | به سفارش جبرئیل و یوحنا بن ماسویه، کتابهای جالینوس از جمله «اصناف الحمیات» و «کتاب فی القوی الطبیعة» را از یونانی به عربی ترجمه کرد. بدستور متوکل گروهی برای ترجمه تشکیل شد و حنین به ریاست آن منصوب گردید و مترجمانی چون اصطفن بن بسیل و موسی بن خالد در این گروه همکاری داشتند. وی مهم‌ترین مترجم نهضت ترجمه محسوب می‌شود که روش جدید مختص به خود داشته در اغلب ترجمه‌ها توضیحات اضافه می‌کرده تا خواننده را بهتر متوجه موضوع کند. | ## بخش 3: حنین بن اسحاق | او از کشورهای یونانی‌زبان دیدار کرد و دست‌نوشته‌ها را گرد آورد و در دورهٔ مأمون، سرپرستیِ آماده ساختن ترجمه‌ها را بر عهده داشت. حنین بن اسحاق مسیحی بود، واقعیتی که گواه آسان‌گیریِ در خور توجه دورهٔ خلفای عباسی است.تاریخ تمدن، هنری لوکاس، ترجمه ع. آذرنگ، جلد اول، فصل هیجدهم، صفحه 361 صفدی نقل کرده‌است، که مأمون در مقابل هر ترجمه‌ای که حنین انجام می‌داد، به مقدار وزن آن طلا پرداخت می‌کرد. | ## جمع‌بندی | قاضی صاعد اندلسی می‌گوید: ترجمه‌های خوب و گرانسنگ حنین سبب شد تا بسیاری از مسائل و مشکلات کتاب‌های بقراط و جالینوس برای ما روشن گردد ابن خلکان می‌نویسد: اگر ترجمه‌های حنین نبود بسیاری از علوم یونانی در منطقه خود مهجور مانده به دست ما نمی‌رسیدند آثار حنین بن اسحاق و دستیارانش آثار بقراط، جالینوس، دیوسکوریدس (دیسقوریدس)، افلاطون، ارسطو، و عهد عتیق (ترجمه هفتادی) را به عربی برگرداندند.
موضوع مقاله: احمد مهران‌فر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # احمد مهران‌فر | مقدمه: بیشتر شهرت او به‌خاطر نقش‌آفرینیِ شخصیت ارسطو در مجموعهٔ تلویزیونی پایتخت (۱۳۸۹–۱۴۰۴) است. | ## بخش 1: احمد مهران‌فر | وی برای اولین بار در فیلم «نان، عشق و موتور ۱۰۰۰» در سینمای ایران ظاهر شد و پس از آن در فیلم‌های «اقلیما»، «حقیقت گمشده»، «دربارهٔ الی…»، «کلبه» و «آتش‌بس» و تئاترهایی همچون «همه چیز دربارهٔ آقای ف»، «فنز»، «قهوه تلخ»، «شکلک» «۱۷ دی کجا بودی؟» و… به ایفای نقش پرداخته است. او نویسندگی و کارگردانی نمایش «ادیپ افغانی» را نیز در کارنامه هنری خود ثبت کرده است. | ## بخش 2: احمد مهران‌فر | نویسندگی او افزون بر بازیگری به نویسندگی هم مشغول بوده و برای تئاتر نمایش‌نامه نوشته است. وی به همراه امیرحسین قاسمی نویسندگی سریال سال‌های دور از خانه را هم برعهده داشته است که کارگردان این سریال مجید صالحی است. | ## بخش 3: احمد مهران‌فر | احمد مهرانفر و هادی کاظمی دو بازیگری هستند که در نقش صولت خنجری و امیریل زهره خان (شخصیت‌های فرعی سریال شاهگوش) هستند. | ## جمع‌بندی | سال‌های دور از خانه، اسپین آف یا روایتی مشتق از سریال شاهگوش است که خنجری و امیریل زهره خان شخصیت اصلی محسوب می‌شوند.
موضوع مقاله: سفالگری در نیشابور | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سفالگری در نیشابور | مقدمه: نیشابور در دوران طلایی اسلامی یکی از مراکز بزرگ و مهم صنعت سفالگری، کوزه گری و صنایع وابسته به‌ شمار می‌رفته‌است. | ## بخش 1: سفالگری در نیشابور | موزه ملی ایرانهنر سفالگری نیشابور، علاوه بر تنوع در تکنیک‌های ساخت، دارای تنوع‌های تازه طراحی نقوش و خوشنویسی روی آن نیز هست که بیانگر قدرت و تسلط هنرمندان این هنر است. شکل لعاب‌دهی، کتیبه‌های زیبای ظروف به خط کوفی، تزیینات نقوش گیاهی، حیوانات و انسان و نیز توانایی در ترکیب‌بندی تصویری هر یک از این عناصر در ظروف، این بخش از هنر اسلامی را دارای برتری کرده‌است. علاوه بر این، رابطه معنوی کلمات و جملات که شامل احادیث و روایاتی در خصوص رزق و روزی و انفاق می‌شود از جمله ویژگی‌های هنر این دوره‌است که به تزیینات صرف اکتفا نکرده و همسویی و معنادار بودن این هنر را دربر دارد. به سبب ویژگی‌های موجود در سفالینه‌های سدهٔ سوم و چهارم معروف به سفال سامانی، این نوع سفال به لعاب «گِلی» معروف شده‌است که بیش‌تر در شرق ایران، به ویژه نیشابور، ساخته می‌شده. | ## بخش 2: سفالگری در نیشابور | سده سوم و چهارم هجری را اوج هنر سفالگری در نیشابور بوده‌است و نیشابور مهم‌ترین مرکز هنر و صنعت سفال گری در ایران و خراسان بزرگ در این دوره بوده‌است. در سال ۱۹۸۸ میلادی- سال ۱۳۶۷ شمسی طی پژوهش‌های باستان‌شناسی در نیشابور پیشینه سفال گری در نیشابور مشخص شد. صنعتگرانِ نیشابوری با ترکیب نقوش ساسانی و هنر خوشنویسی اسلامی سفالینه‌هایی را به وجود آوردند که در تاریخ بی‌نظیر است. موضوع نقوش این ظروف، بسیار قابل توجه بوده و این مطلب را روشن می‌نماید که اگر چه از بعضی جهات، کوزه‌گران نیشابور احتمالاً از چینی‌ها اقتباس کرده‌اند ولی به‌طور کلی، هنر آنان، دنباله‌رو هنر ساسانی است. | ## بخش 3: سفالگری در نیشابور | ویلکسون، موزه‌دار موزه متروپولیتن نیویورک، در طی حفاری‌هایی که در منطقهٔ نیشابور داشته‌است، در کتاب خود ظروف به دست آمده از تپه‌های باستانی نیشابور را این‌گونه تقسیم کرده‌است؛ ظروف نخودی رنگ ظروف رنگ پاشیده ظروف سیاه رنگ بر زمینه سفید ظروف رنگارنگ بر زمینه سفید ظروف با پوشش دوغ‌آبی‌های زمینه رنگی ظروف سفید مات ظروف زرد رنگ مات ظروف سیاه رنگ با لکه‌های زرد ظروف تک‌رنگ ظروف منسوب به کشور چین ظروف با لعاب قلیایی و قالب‌های آن‌ها ظروف بدون لعاب در تعداد بسیار زیادی از ظروف بررسی شده به نقوش هندسی و مجرد اکتفا شده که اگر بیان‌کنندهٔ منظور خاص (نشانه یا هنر) نباشند در مجموعهٔ نقوش هندسی و انتزاعی طبقه‌بندی می‌شوند. قائینی، فرزانه، «سفالینه‌های نیشابور در موزه آبگینه و سفالینه‌های ایران»، نشریه موزه‌ها، شماره ۴۶. | ## جمع‌بندی | اطلاعات چاپ: قطع وزیری / ۱۰۷ صفحه / مصور هنر سفال نیشابور (از دانشنامه بریتانیکا) زیبایی شناسی نقوش سفال نیشابور.
موضوع مقاله: اولین رقص | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اولین رقص | مقدمه: اولین رقص نام ترانه‌ای اثر خوانندهٔ نوجوان کانادایی، جاستین بیبر است که در نخستین اثر او با نام «دنیای من» منتشر شد. | ## بخش 1: اولین رقص | نیویورک تایمز نوشته‌است که «موسیقی ترانهٔ اولین رقص همانند ترانهٔ تو تنها نیستی مایکل جکسون است.» این ترانه پس از انتشارش، در بدترین رده‌های جدول‌های موسیقی جهان قرار گرفت. | ## بخش 2: اولین رقص | سبک اولین رقص آر اند بی ملایم است که کمی به سوی تین پاپ گرایش دارد.«جاستین بیبر, «اولین رقص» – ساخت و ترکیب لایه‌های موسیقی». | ## بخش 3: اولین رقص | بعد از انتشار آلبوم دنیای من و بعد از فروش دیجیتالی ترانهٔ اولین رقص؛ در آخر هفتهٔ ۵ دسامبر ۲۰۰۹، این ترانه در جدول بیلبورد ۱۰۰ اثر برتر و جدول ۱۰۰ اثر برتر کاناداCanada (Canadian Hot 100) به ترتیب در رتبه‌های ۹۹ و ۸۸ قرار گرفت. | ## جمع‌بندی | همچنین این ترانه در هر دو جدول ذکر شده، پایین‌ترین رتبه را در بین ترانه‌های منتشر شده در آلبوم دنیای من داشت.
موضوع مقاله: دانشگاه آزاد اسلامی واحد اردبیل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دانشگاه آزاد اسلامی واحد اردبیل | مقدمه: دانشگاه آزاد اسلامی واحد اردبیل یکی از قدیمی‌ترین واحدهای دانشگاه آزاد اسلامی می‌باشد که در سال ۱۳۶۲ تأسیس شد. | ## بخش 1: دانشگاه آزاد اسلامی واحد اردبیل | تاریخچه در آذرماه ۱۳۶۲ با موافقت عبدالله جاسبی ریاست وقت دانشگاه آزاد واحد اردبیل شروع به کار کرد و با برگزاری کنکور در ۲۴ بهمن ۱۳۶۳ اقدام به پذیرش ۷۱۷ دانشجو برای برای گذراندن کلاس‌های تکدرس در رشته‌های ریاضی، علوم تجربی، دینی و عربی و آموزش ابتدایی نمود. دانشجویان در حال حاضر این واحد دانشگاهی بیش از 8238 هزار نفر دانشجوی در مقاطع مختلف تحصیلی مشغول به تحصیل هستند و تاکنون نزدیک به ۱۹ هزار نفر از این دانشگاه فارغ‌التحصیل شده‌اند. | ## بخش 2: دانشگاه آزاد اسلامی واحد اردبیل | رشته‌های تحصیلی و دانشکده‌ها این دانشگاه دارای ۱۴۳ رشته تحصیلی می‌باشد که به تفکیک عبارتند از: ۱۴ رشته در مقطع دکترای تخصصی یک رشته دکترای حرفه ای پزشکی ۴۰ رشته در مقطع کارشناسی ارشد ۸۸ رشته در کارشناسی و کاردانی این واحد دانشگاهی دارای چهار دانشکده علوم پزشکی، علوم پایه، علوم انسانی و فنی و مهندسی می‌باشد. هیئت علمی و فضای آموزشی این واحد دانشگاهی دارای ۲۱۰ نفر هیئت علمی و بیش از ۱۰۰ هزار متر مربع فضای آموزشی و رفاهی است. | ## بخش 3: دانشگاه آزاد اسلامی واحد اردبیل | تاکنون در تلاش‌های علمی خود ۱۰۰ عنوان اختراع ثبت شده، بیش از ۷۰۰ مقاله ISI، تألیف و ترجمه کتاب ۳۴ عنوان، حدود ۳۷۵ طرح تحقیقاتی را به انجام رسانیده‌است. | ## جمع‌بندی | این واحد دانشگاهی دارای دو مزرعه حسن باروق و بابلان، ۶۰ کارگاه و آزمایشگاه، ۴ باب کتابخانه، ۲ باب سلف سرویس مجهز با ظرفیت بیش از ۳ هزار نفر، بیمارستان ۹۶ تختخوابی در حال تجهیز، دو سالن ورزشی با سالن‌های جنبی برای رشته‌های مختلف ورزشی، مسجد، سالن اجتماعات بسیار مجهز و درمانگاه تخصصی می‌باشد.
موضوع مقاله: سیده نفیسه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سیده نفیسه | مقدمه: وی دختر حسن بن زید، نوه امام دوم شیعیان و عروس امام ششم شیعیان (همسر اسحاق بن جعفر) است. | ## بخش 1: سیده نفیسه | در فرهنگ مسلمان منطقه کراماتی به وی نسبت داده شده‌است که شفای کودکی یهودی از آب وضوی وی از آن جمله است. از انجا که بدلیل کهولت سن سیده نفیسه امکان خروج از منزل را نداشت، پیکر ادریس را به منزل وی آوردند او در حالیکه ماموم بود به امامت بویعقوب بُوَیطی در نماز حضور یافت. | ## بخش 2: سیده نفیسه | برخی دیگران از قضات، عرفا و علما نیز با وی دیدار و گفتگو داشتند که از آن میان به ذوالنون مصری و بشر بن حارث اشاره شده‌است. در هنگام درگذشت روزه بود، از وی خواستند روزه را بشکند گفت:«عجبا سی سال است تا بحال که از خداوند درخواست می کنم که با حال روزه از دنیا بروم و حال که روزه هستم افطار کنم؟» سپس شروع به تلاوت سوره انعام کرد، هنگامیکه پس از قرائت آیه ۱۲۷ «لهم دارالسلام عند ربهم؛ برایشان در نزد پروردگارشان خانه سلم و سلامت می باشد» درگذشت. | ## بخش 3: سیده نفیسه | ## جمع‌بندی | آرامگاه وی در قاهره واقع است .اولین بنای آنرا به عبیداللّه بن سری حاکم، حاکم مصر نسبت داده اند.در دوره فاطمیان مستنصر باللّه آنرا بازسازی کرد.
موضوع مقاله: ذوالنون مصری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ذوالنون مصری | مقدمه: ذوالنون مصری (شیخ ابوالفیض ثوبان ابن ابراهیم) (زاده: ۱۸۰ قمری - درگذشت:۲۴۶ قمری) از بزرگان صوفیان در مصر بود. | ## بخش 1: ذوالنون مصری | وی در شهر اخمیم مصر در کنار رود نیل به دنیا آمده و در شهر مردگان (العرفه) در جنوب شرقی قاهره دفن شده‌است. اصل او نوبی بود و مدتی را در دمشق و انطاکیه گذراند و در مکه نزد زهاد و محدثان اقامت گزید. علت این سفر را این‌گونه نوشته‌اند که وی در برخی از علوم تصنیفاتی کرد که سبب شد مردم مصر به انکار او برخیزند و به او تهمت بزنند که علومی را مستحدث کرده که صحابه دربارهٔ آن‌ها سخن نگفته‌اند. از این رو، وی را به زندقه منسوب ساختند و از او در نزد متوکل خلیفه عباسی سخن چینی بسیاری کردند و متوکل او را به بغداد احضار کرد و ۴۰ روز در زندان نگاهداشت ولی در چند جلسه مباحثه‌ای که با وی داشت متوکل توبه کرده بسیار گریست و او را گرامی داشت و سرانجام خلیفه او را با اکرام به مصر بازگردانید. ذوالنون مذهب مالکی داشت و فقه خوانده بود و از آثاری که به او نسبت داده شده مشخص می‌شود که وی علاوه بر فقه در علومی مانند طب و کیمیا نیز دست داشته‌است و همچنین وی پیرو طریقه ملامت بود و در توکل بی‌نظیر بیشتر اهل مصر او را کافر و زندیق می‌دانستند و تا زنده بود منکر او بودند ولی پس از مرگ درستی احوال او مشخص گردید. | ## بخش 2: ذوالنون مصری | در بزرگداشت ذوالنون مصری روزبهان بقلی: ذوالنون مصری رئیس قوم بود، در همه مقامات کامل و صاحب تصانیف.شرح شطحیات، روزبهان ص ۳۶ هجویری: سفینه تحقیق و کرامت و گنجینه شرف اندر ولایت، ابوالفیض ذوالنون بن ابراهیم مصری، از اخیار قوم و بزرگان و عیاران طریقت بود. راه بلا سپردی و طریق ملامت رفتی.کشف المحجوب، هجویری، ص ۱۲۴ جواد نوربخش: ذوالنون مصری از بزرگان صوفیه و دانشمندان غیر عرب است. او شریعت را توأم با طریقت عمل می‌کرد، اما بیانش دربارهٔ صوفیه و احوال و مقامات صوفیه بود. ذوالنون اولین کسی بود که اصطلاحات عشق بازی را وارد تصوف کرد و معانی رمزی برای آنها قایل گردید. … او که از فلسفه یونان متأثر بود با عصای عقل و دانش تا پایان عمر در جستجوی علم و معرفت بیشتر می‌کوشید. | ## بخش 3: ذوالنون مصری | از این رو هرکجا نشان پیری را می‌داند بی درنگ به سوی او می‌شتافت.نوربخش، پیشگفتار عطار نیشابوری: آن پیشوای اهل ملامت، آن شمع جمع قیامت، آن برهان مرتبت و تجرید، آن سلطان معرفت و توحید، آن حجتٍ الفقر فخری، قطب وقت ذوالنون مصری - رحمةالله علیه - از ملوک طریقت بود و سالک راه بلا و ملامت. انتشارات امیر کبیر چاپ سوم ۱۳۷۰ ص ۱۰۲ نوربخش، جواد، ذوالنون مصری، از مشاهیر دانشمندان و صوفیان مصر، انتشارات یلداقلم، ۱۳۸۳ ثبت کتابخانه ملی: ۲۲۲۴۲–۷۹م، شابک: ۵-۱۹-۵۷۴۵-۹۶۴. روزبهان بقلی، شرح شطحیات، به تصحیح و مقدمه هانری کربن، انجمن ایرانشناسی فرانسه در تهران، ۱۳۶۰ عطار نیشابوری. | ## جمع‌بندی | فریدالدین محمد، نیمهٔ اول تذکرِةالاولیاء با مقدمه محمد خان قزوینی براساس نسخه نیکلسون، انتشارات مرکزی، ۱۳۳۶.
موضوع مقاله: شهرک‌نفت (اهواز) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شهرک‌نفت (اهواز) | مقدمه: این شهرک محل سکونت کارکنان شرکت ملی مناطق نفتخیز جنوب می‌باشد و در پهنه‌ای از شهر قرار دارد که تعدادی از شهرک‌های سازمانی شرکت‌های ملی نفت، حفاری و پخش نفت در آن گرد آمده‌اند. | ## بخش 1: شهرک‌نفت (اهواز) | اگرچه ساخت محله‌‌ی شهرک‌نفت از اوایل دهه ۱۳۶۰ آغاز شد و بخش‌هایی از آن تا دهه ۱۳۷۰ تکمیل گردید؛ اما طراحی اولیه آن، به پیش از انقلاب و اواسط دهه ۱۳۵۰ بازمی‌گردد. ویژگی‌ها با طراحی ویژه، یکی از بهترین نمونه‌های شهرک مسکونی در ایران به‌شمار می‌رود. | ## بخش 2: شهرک‌نفت (اهواز) | دارای چندین بازارچه، دو مسجد، دو حسینیه و یک مجتمع تفریحی، فرهنگی و ورزشی کامل و چندین پارک می‌باشد. از ۶ فاز تشکیل شده و اسامی خیابان‌های آن بر اساس ماه‌های سال خورشیدی انتخاب شده‌است. | ## بخش 3: شهرک‌نفت (اهواز) | خانه‌ها خانه‌ها بر اساس پست و مقام و امتیازهای شغلی کارکنان به سه نوع تقسیم می‌شوند: آپارتمان‌های دو خوابه (G type) خانه‌های ویلایی سه خوابه (C type) خانه‌های ویلایی چهار خوابه (B type) مدارس شهرک‌نفت دارای چندین مدرسه است: پسرانه و دخترانه شهدای صنعت نفت عصمت معصومیه فضیلت رهنما دبستان پسرانه شیخ بهایی بی‌بی مریم بختیاری شهریار خدمات و امکانات مرکز آتش‌نشانی بیمارستان نفت (بزرگ‌ترین بیمارستان استان خوزستان ) برنامه‌های نیمه‌تمام درون شهرک می‌توان برنامه‌های نیمه‌تمام را مشاهده کرد که به دلایل نامعلوم رها شده‌اند، از جمله: چندین پل عابر پیاده بتنی جاده نیمه‌کاره پارک نیمه‌تمام که انتهای آن به اتوبوسرانی روی پارک شهدای گمنام (سلامت) و ابتدایش به خیابان دی متصل می‌شود پارک‌ها در بهمن ۱۳۹۹، پارک نشاط و ورزش در فضای ۴ هکتاری انتهای مجموعه فرهنگی و ورزشی شهرک‌نفت برای استفاده کارکنان و خانواده‌ها ایجاد شد و سرانه فضای ورزشی شرکت حدود ۱۰٪ افزایش یافت. | ## جمع‌بندی | آب و هوا دمای هوا در این شهرک به‌طورمعمول ۱ تا ۳ درجه از سایر مناطق اهواز کمتر است.
موضوع مقاله: داگلاس هاج | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # داگلاس هاج | مقدمه: داگلاس هاج متولد ۱۹۶۰، بازیگر و کارگردان تئاتر، تلویزیون و سینما و همچنین موسیقیدان انگلیسی است که در ایران بیشتر با سریال ناخوانده محصول ۱۹۹۷ به عنوان بازیگر شناخته می‌شود. | ## بخش 1: داگلاس هاج | وی به‌تازگی در نقش کوچکی از فیلم رابین هود به کارگردانی ریدلی اسکات و بازیگری راسل کرو نیز بازی کرده‌است. زندگی شخصی و خانوادگی داگلاس هاج در سال ۱۹۶۰ در پلیموث در سواحل دوون انگلستان زاده شد. | ## بخش 2: داگلاس هاج | وی از همسرش تزا پیک جونز دو فرزند یک دختر متولد ۱۹۹۰ و یک پسر متولد سال ۲۰۰۱ دارد. هاج در سال ۱۹۸۵ وارد تلویزیون شد و پس از ایفای چند نقش کوتاه در سال ۱۹۸۹ توانست در دو سریال رفتار ناشایست و پایتخت در یکی از نقشهای اصلی ظاهر شود. | ## بخش 3: داگلاس هاج | پس از ان در سال ۱۹۹۲ در نقش اصلی سریال جنایی مرموز انعکاس مرگبار به ایفای نقش پرداخت. قانون عروس روسی و سریال کلاه سرخ از دیگر کارهای این هنرمند بودند که وی ایفاگر یکی از نقشهای اصلی شد. | ## جمع‌بندی | او در فیلم های صحنه‌های یک ماهیت جنسی، جک رایان: جنگ ارواح و جاناتان بازی کرده‌است.
موضوع مقاله: حسین گنجینه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حسین گنجینه | مقدمه: حسین کلاقیچی گنجینه (۱۲۹۶، گنجه - ۳۱ فروردین ۱۳۹۰، تهران) معروف به حسین گنجینه بنیان‌گذار چاپ سیلک اسکرین و باتیک یا چاپ کَلاقه‌ای در ایران بود. | ## بخش 1: حسین گنجینه | وی بنیان‌گذار و پدر چاپ باتیک (نوعی تکنیک چاپ روی پارچه) و همچنین چاپ سیلک اسکرین در ایران شناخته می‌شود. او عضو پیوسته فرهنگستان هنر، سازمان میراث فرهنگی، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی بود و نزدیک به ۴ دهه در دانشگاه‌های تهران، الزهرا، سوره، جهاد دانشگاهی و دیگر مراکز آموزش عالی تدریس کرد. وی برای توسعه چاپ‌های دستی در ایران زحمات بسیاری متحمل شد و عمری را صرف پژوهش و آموزش در این زمینه کرد. او با برگزاری کارگاه‌های تولیدی و آموزشی در بسیاری از شهرهای ایران و دیگر کشورها، هنرش را نه تنها به مردم ایران، بلکه به سراسر دنیا عرضه نمود. حاج علی‌اکبر با نام تقی‌زاده مدتی در گنجه کارخانه‌ای برای رنگرزی و چاپ پارچه داشت و زمانی که حسین ۴ ساله بود به تبریز بازگشت و نام فامیلش را از تقی‌زاده به کلاقیچی گنجینه تغییر داد. حسین گنجینه در جوانی چاپ «باتیک» را در سال ۱۳۰۸ در تبریز پایه‌گذاری کرد و از سال ۱۳۱۰ تا ۱۳۲۴ مسئولیت کارخانه چاپ باتیک را در این شهر به‌عهده داشت. | ## بخش 2: حسین گنجینه | در سال ۱۳۲۵ به تهران آمد و در سال ۱۳۲۸ با همکاری مهندس صادقی و عمویش برای اولین بار در ایران کارگاه چاپ سیلک دایر کرد. بیشتر کار این کارگاه وسیع، چاپ تابلوهای تبلیغاتی برای فروشگاه‌ها و داروخانه‌ها بود که روی ورق فلزی چاپ می‌شد. حسین گنجینه در سال ۱۳۳۴ وارد وزارت فرهنگ و هنر (وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی فعلی) شد تا کارگاه چاپ سیلک را در آن اداره برپا کند. سپس به دعوت وزارت فرهنگ و هنر اولین پوستر نمایشگاهی به روش سیلک اسکرین را برای نمایشگاه کشاورزی ایران که در میدان جلالیه (پارک لاله کنونی) برگزار شد، چاپ کرد. از آن پس پوسترهای متعددی برای تئاتر، کنسرت، نمایشگاه‌ها و بی‌ینال‌ها مختلف به چاپ رساند. در سال ۱۳۴۸ به دعوت رسمی دانشگاه تهران از وزارت فرهنگ و هنر برای تدریس چاپ سیلک در گروه تجسمی دانشکده هنرهای زیبا به آنجا رفت و مقدمات تجهیز کارگاه‌ها را فراهم کرد و در سال ۱۳۴۹ اولین واحد درسی آموزش سیلک اسکرین ارائه شد. | ## بخش 3: حسین گنجینه | از این سال به بعد او در مراکز آموزش عالی تهران و دیگر استان‌ها به‌ویژه در دانشکده هنرهای زیبا دانشگاه تهران به تدریس این رشته پرداخت و بسیاری از شاگردهای او اکنون هنرمندان صاحب‌نام و استادان معتبری هستند. حسین گنجینه در سال ۱۳۵۴ بازنشسته شد اما تا سال‌ها بعد و در مجموع نزدیک به ۴ دهه به تدریس این رشته در دانشگاه تهران و سایر مراکز آموزش عالی ادامه داد. گنجینه در ۲۴ اردیبهشت ۱۳۷۰ از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی نشان درجه یک هنری دریافت کرد و از سوی وزارت فرهنگ و آموزش عالی نیز در ۶ آبان سال ۱۳۷۷ مفتخر به دریافت نشان درجه یک شد. از او دو کتاب منتشر شده‌است: «هنر چاپ باتیک» و «چاپ سیلک» که در این کتاب ۳۰ تکنیک سیلک اسکرین آموزش داده شده و تاریخ این چاپ در بسیاری از کشورها آمده‌است. | ## جمع‌بندی | وی چهار سال در بستر بیماری بود تا این که در ساعت ۶ صبح ۳۱ فروردین ۱۳۹۰ در سن ۹۴ سالگی چشم از جهان فروبست.
موضوع مقاله: ژرژ دومزیل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ژرژ دومزیل | مقدمه: در حدود بیست زبان می‌دانست، از جمله یونانی قدیم و سانسکریت و لاتین و روسی و ترکی و قفقازی و ارمنی و زبان‌های باستانی ایرانی.ستاری، جلال: ژرژ دومزیل. | ## بخش 1: ژرژ دومزیل | فروتنانه خود را نه نظریّه‌پرداز و فیلسوف، بلکه فقط مورخ و واقعه‌نگار و پژوهنده در تاریخ تطبیقی می‌دانست و در سراسر عمر، با وسواس، تحقیقات عملی‌اش را مرتباً ویرایش و پیرایش کرد و از سر گرفت و خاصه از تعمیم‌های شتابزده پرهیز داشت. دومزیل پس از اتمام تحصیل متوسطه، به مدرسهٔ معتبر پاریس، لویی – لو – گران، رفت و در ۱۹۱۶ وارد اکول نرمال (خیابان اولم) شد. اگرچه با جنگ جهانی اول تحصیلات او دچار وقفه شد (در ۱۹۱۹ لیسانس ادبیات گرفت و اندکی پس از آن، در مدرسهٔ بووه در شمال فرانسه، جایی که تا اکتبر ۱۹۲۰ تدریس کرد، لقب «استاد» گرفت. دومزیل، که نمی‌توانست زندگی یک معلم مدرسهٔ متوسطه را تحمل کند، کار خود را رها کرد تا، زیرنظر زبان‌شناس تاریخی برجستهٔ آن زمان، یعنی آنتوان میه، خود را وقف تهیهٔ رسالهٔ دکتری دولتی خود به نام جشن جاودانگی – پژوهشی تطبیقی در اسطوره‌های هندواروپایی کند. او همچنین در اندیشهٔ یافتن کاری در خارج کشور بود و بعدها به عنوان مربی زبان فرانسه در دانشگاه ورشو به کار مشغول شد. | ## بخش 2: ژرژ دومزیل | پس از سه سال پژوهش، رسالهٔ دکتری خود را، که در ۱۹۲۴ از آن دفاع کرد، به پایان رساند. اندکی پس از آن، این دانش‌پژوه جوان به ترکیه رفت تا به عنوان استاد تاریخ ادیان در دانشگاه استانبول تدریس کند، کاری که در پرتو سیاست‌های سکولار مصطفی کمال ممکن شد. دومزیل شش سال (۳۱–۱۹۲۵) در ترکیه درس داد، سال‌هایی که او، در ۱۹۸۶، آن‌ها را «بهترین سال‌های» زندگی خود نامید. دومزیل، پس از دو سال کار در دانشگاه اوپسالا (جایی که او فراگیری زبان‌های اسکاندیناوی را شروع کرد) به عنوان مربی زنان فرانسه، در ۱۹۳۳ به فرانسه بازگشت تا به عنوان مدیر پژوهش در «مدرسهٔ مطالعات عالی» (اکول پراتیک) مشغول کار شود. در ۱۹۴۹، دومزیل به عنوان استاد صاحب کرسی برای تدریس تمدن هندواروپایی در کلژ دو فرانس برگزیده شد، و تا زمان بازنشستگی خود در ۱۹۶۸ در آن به تدریس پرداخت. | ## بخش 3: ژرژ دومزیل | وی سپس سه سال در ایالات متحد آمریکا درس داد، و در ۱۹۷۸ به عضویت آکادمی فرانسه برگزیده شد. اندیشه و آثار روش روش ساختارگرایی تطبیقی در علوم اجتماعی که بر نظامی دقیق از طبقه‌بندی‌ها و تجزیه و تحلیل‌ها مبتنی است، به دومزیل امکان داد تا، در «تمدن» هند و اروپایی، سه کارکرد اجتماعی نامتغیر را نشان دهد: حاکمیت، جنگ، و تولید. به بیان دقیق‌تر، دومزیل می‌کوشید که سرشت و همبستگی عناصر تشکیل‌دهندهٔ تمدن هند و اروپایی را نمایش دهد – بی‌آن که منکر تفاوت این عناصر باشد. این نمایش از طریق شبیخونی حیرت‌انگیز به دین و اسطورهٔ هند و اروپایی، آن‌گونه که در حماسه‌ها، افسانه‌ها و تاریخ‌ها (مثلاً بنیانگذاری روم) آمده‌اند، انجام می‌گیرد. آثار به فارسی ب‍ررس‍ی اس‍طوره ک‍اوس در اس‍اطی‍ر ای‍ران‍ی و ه‍ن‍دی س‍رن‍وش‍ت ج‍ن‍گ‍ج‍و س‍رن‍وش‍ت ش‍ه‍ری‍ار هر سه اثر به وسیلهٔ شیرین مختاریان و مهدی باقی ترجمه شده و نشر قصه آن را منتشر کرده‌است. | ## جمع‌بندی | همچنین جلال ستاری در کتاب اس‍طوره و ح‍م‍اس‍ه دران‍دی‍ش‍ه ژرژ دوم‍زی‍ل که توسط نشر مرکز منشر شده به بررسی آرای دومزیل پرداخته‌است.
موضوع مقاله: حیره (نیشابور) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حیره (نیشابور) | مقدمه: سبب شهرت این محلهٔ بزرگ به حیره، سکونتگاه نخستین مهاجران عرب از حیره عراق در این جا بوده‌است. | ## بخش 1: حیره (نیشابور) | این محله آن چنان در آن زمان بزرگ بوده‌است که به عنوان یکی از شهرهای نیشابور شناخته می‌شده‌است و متصل به شهر بوده. چارلز ویلکینسون پس از پژوهش‌های باستان‌شناسی در نیشابور به این باور رسید که مسجد این محله همانند مسجد ابن طولون در فسطاط، قاهره بوده‌است. کیائی، محمدیوسف (گردآورنده)، ۱۳۶۵، شهرهای ایران، ج۱، تهران، انتشارات جهاد دانشگاهی. کیائی، محمدیوسف (گردآورنده)، ۱۳۵۷، شهرهای ایران، ج۲، تهران، انتشارات جهاد دانشگاهی. لسترنج، گای، ۱۳۴۷، جغرافیای تاریخ سرزمین‌های خلافت شرقی، ترجمه محمود عرفان، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب. ملویل، چارلز، ۱۳۶۱، زلزله‌ها در تاریخ نیشابور، ترجمه ترکاندخت ثقةالاسلام و باقر شیرازی، مجله اثر، شماره ۴–۷، صص۴۹–۶۸. | ## بخش 2: حیره (نیشابور) | استخری، ابواسحق ابراهیم، ۱۳۶۴، المسالک و الممالک، به کوشش پرتو نوری و محمد علی سپانلو. الحاکم نیشابوری، ۱۳۳۹، تاریخ نیشابور، به کوشش بهمن کریمی، تهران، کتابخانهٔ ابن سینا. بنکدار، محمد، ۱۳۶۹، کتابشناسی نیشابور، مشهد، دانشگاه فردوسی، کتابخانهٔ مرکزی و مرکز اسناد. ثعالبی نیشابوری، عبدالملک، ۱۳۶۸، تاریخ ثعالبی، ترجمه محمد فضائلی، تهران، نشر نقره. جنیدی، فریدون، ۱۳۶۶، زندگی و مهاجرت نژاد آریا، چاپ اول، نیشابور، بنیاد نیشابورشناسی. حافظ ابرو، شهاب الدین عبدالله، ۱۳۳۹، جغرافیای حافظ ابرو، قسمت ربع خراسان، هرات، بنیاد فرهنگ ایران. | ## بخش 3: حیره (نیشابور) | ریاضی کشه، محمدرضا، ۱۳۶۹، نیشابور از دیدگاه باستان‌شناسی، مجلهٔ باستان‌شناسی و تاریخ، سال ششم، شماره اول و دوم، صص ۲۰–۳۰. عرفان منش، جلیل، ۱۳۷۴، جغرافیای تاریخی هجرت امام رضا (ع) از مدینه تا مرو، مشهد، انتشارات بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی. عینی فر، علیرضا و خوشنویسف احمد، ۱۳۷۸، بازآفرینی تصوری شهر از متون تارخی، در مجموعه مقالات دومین کنگرهٔ تاریخ معماری و شهرسازی ایران، ارگ بم، ج۲، صص ۴۲۵–۴۶۰. گردیزی، ابوسعید، ۱۳۶۳ف تاریخ گردیزی، به تصحیح و تحشیه عبدالعلی حبیبی، تهران، دنیای کتاب. مقدسی، ابوعبدالله محمد بن احمد، ۱۳۶۱، احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم، ترجمه علینقی منزوی، مؤلفان و مترجمان. | ## جمع‌بندی | یعقوبی، احمد، ۱۳۴۲، البلدان، ترجمه محمد ابراهیم آیتی، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب.