aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: جزیره ام‌الکرم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جزیره ام‌الکرم | مقدمه: این جزیره نزد بومیان به نام جزیره گُرم رایج است.تنوع زیستی منطقه حفاظت شده مند، حسین مصطفوی و دیگران، انتشارات: دانشگاه شهید بهشتی تهران - سازمان محیط زیست، تهران 1386، ص 24 علت آن نیز وجود درختان حرا در ساحل روبروی آنست که نزد اهالی به گُرم مرسوم است. | ## بخش 1: جزیره ام‌الکرم | جزیره گرم با مساحت ۷۹ هکتار، در ۱۴۰ کیلومتری جنوب شرقی بندر بوشهر و در استان بوشهر واقع شده است. این جزیره مرجانی خالی از سکنه، یکی از جزایر پارک ملی دیر نخیلو است و به دلیل وجود درختان حرا در ساحل روبه‌روی آن، به گرم شهرت دارد. هزاران پرنده از گونه‌های مختلف مانند پرستوی دریایی پشت‌دودی و گونه سفید، کاکلی بزرگ و کوچک، قار ساحلی، سلیم خرچنگ‌خوار و سلیم کوچک در این جزیره تخم‌گذاری و زادآوری می‌کنند. علاوه بر پرندگان، لاک‌پشت‌ها نیز در بستر نرم ماسه‌های صدفی جزیره ام‌الکرم و به‌ویژه جزیره نخیلو تخم‌گذاری می‌کنند. | ## بخش 2: جزیره ام‌الکرم | همچنین، به دلیل ظرفیت محدود جزیره، تعداد گروه‌های بازدیدکننده نباید بیش از ۱۰ نفر باشد. این جزیره فاقد امکانات اقامتی و رفاهی است، بنابراین بازدیدکنندگان باید آب آشامیدنی و مواد غذایی خشک را همراه داشته باشند و در روستاها و شهرهای اطراف اقامت کنند. جزئیات این جزیره خالی از سکنه در فاصله ۱۴۰ کیلومتری جنوب شرقی بندر بوشهر، در ۱ و نیم کیلومتری سواحل دهستان و بخش بردخون از توابع شهرستان دیر در جنوب غرب روستای مل‌گنزه و دروداحمد (مقابل حدفاصل بخش بردخون و بخش مرکزی شهرستان دیر در خلیج فارس) و مشرق جزیره نخیلو قرار دارد و صیادان از آن بعنوان پایگاهی برای صید ماهی استفاده می‌کنند. شکل آن قوس نیم دایره است که ضلع محدب آن به سمت جنوب است سطح آن پوشیده از ماسه‌های ریزدانه نرم با بقایای صدف هاست. | ## بخش 3: جزیره ام‌الکرم | مساحت این جزیره در حدود ۰٬۳۸ کیلومتر مربع است و بین ۲۷ درجه و ۵۰ دقیقه عرض شمالی و ۵۱ درجه و ۳۳ دقیقه طول خاوری واقع شده است. جزیره ام‌الکرم یا گرم در خاوری جزیره نخیلو در فاصله ۱ و نیم کیلومتری ساحل قرار دارد. | ## جمع‌بندی | در سواحل مقابل این جزیره اجتماعاتی از جنگلهای ماندابی حرا (موسوم به گُرم) به مساحت ۲۵ هکتار قرار دارد.
موضوع مقاله: جزیره قبر ناخدا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جزیره قبر ناخدا | مقدمه: قبر ناخدا از جزیره‌های غیر مسکونی ایرانی در خلیج فارس است و محل تخمگذاری پرستوهای دریایی است. | ## بخش 1: جزیره قبر ناخدا | این جزیره از جزایر غیر مسکونی ایرانی خلیج فارس است و در دهانهٔ خور موسی قرار دارد.در شمال خورموسی واقع در بندر ماهشهر و در دهانه این خور سه جزیره بونه، دارا و قبر ناخدا قرار دارد.مساحت جزیره قبر ناخدا در زمان مد ۲.۴ هکتار است ولی در زمان جزر پشته های شنی وسیعی از آب بیرون می آیند و به آن متصل می شوند که مساحت آن را تا چندین صد هکتار افزایش می دهند.این جزیره از جاذبه های بندرماهشهر،با اینکه کاملاً مسطح است و بخش مرکزی این جزیره را گیاهان مختلف تشکیل می دهند ، آب شیرین در آن یافت نمی شود و به هیچ وجه قابلیت مسکونی ندارد. | ## بخش 2: جزیره قبر ناخدا | به نقل از اهالی بومی ساکن بندر ماهشهر، در دورانی که برای دریا پیمایی از کشتی های پارویی دستی استفاده میشد، ناخدایی ناشناس به همراه خانواده خود در آب های نیلگون خلیج فارس راهی سفر بود که تنها دخترش به بیماری سختی مبتلا شد و به علت عدم دسترسی به طبیب معالج و طولانی بودن راه برگشت، در بین راه در این جزیره لنگر انداختند و جسم مرده دخترک را به خاک سپردند. | ## بخش 3: جزیره قبر ناخدا | ## جمع‌بندی | پیشینه تاریخی بعضی از مردم محلی ضمن تأیید وجود قبر ناخدایی که امکان انتقال او به ساحل ماهشهر در زمان فوتش وجود نداشت، به ریشه‌ های تاریخی این جزیره نیز اشاره می ‌کنند و معتقدند در زمان سلسله هخامنشیان سواحل خوزستان با امروز کاملاً متفاوت بوده و جزیره قبر ناخدا در آن زمان جزیره نبود بلکه چسبیده به خاک اصلی بوده و بهترین موقعیت را برای ساختن بندر و تأسیسات مربوطه داشته است.به ‌همین دلیل احتمالا زیر خاک جزیره قبر ناخدا، تأسیسات بندری و شهری و کشتی سازی هخامنشی وجود دارد.
موضوع مقاله: مرکز غیبی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مرکز غیبی | مقدمه: مرکز غیبی (سازمان مخفی اجتماعیون عامیون) تبریز، مهم‌ترین و مؤثرترین هسته حزبی، حزب اجتماعیون عامیون (سوسیال دمکراسی انقلابی) ایران بود، بنیان‌گذار آن علی مسیو بود. | ## بخش 1: مرکز غیبی | احمد کسروی در تاریخ مشروطه ایران می‌نویسد: «نخست یک سال پیش از جنبش مشروطه خواهی، ایرانیان قفقاز در باکو از روی مرام‌نامهٔ سوسیال دموکرات روس دسته‌ای به نام اجتماعیون عامیون پدیدآوردند که نریمان نریمان‌اف پیشوای آنان بود. سپس چون در ایران جنبش برخاست، در تبریز علی موسیو، حاج علی دوافروش و حاجی رسول صدقیانی و دیگران همان مرامنامه را به فارسی ترجمه و دسته مجاهدان را پدیدآورده و خود یک انجمن نهانی به نام مرکز غیبی برپا کردند که رشتهٔ کارهای دسته را در دست خود داشت و آن را راه می‌برد.»احمد کسروی. صفحهٔ ۳۹۱ علی موسیو در بدو امر افرادی از روشنفکران تبریز را در نظر گرفت و با آن‌ها تماس انفرادی برقرار کرد. | ## بخش 2: مرکز غیبی | بعد از تماس و آزمایش‌های فردی، نخستین هستهٔ فرقهٔ اجتماعیون-عامیون را تأسیس کرد. مهندس کریم طاهرزاده بهزاد از اعضای مجاهدان تبریز در کتاب خود شرح می‌دهد: «مرکز فعالیت این حزب کاملاً محرمانه بود به طوری که نام او را مرکز غیبی می‌گفتند. این اعضا مدت مدیدی جز در تاریکی (برای اینکه مبادا همدیگر را بشناسند) با یکدیگر روبرو نمی‌شدند. | ## بخش 3: مرکز غیبی | خطرناک‌ترین دستورهای کمیته مرکزی بدون جزئی تخلف به موقع اجرا گذارده می‌شد.»مهندس کریم طاهرزاده بهزاد. ۱۳۵۹ علی مسیو در پیدایش و رشد سازمان‌های متعدد اجتماعیون عامیون ایران نقش بارز تاریخی ایفا نموده و در سال‌های انقلاب مشروطیت، خدمات انکار ناپذیری انجام داده و از پیش کسوتان آن محسوب می‌گردد. | ## جمع‌بندی | اعضاء بنیان‌گذار علی مسیو، حاجی رسول صدقیانی، حاجی علی دوافروش، سیدحسن شریف‌زاده، محمد علی تربیت، جعفر آقا گنجه ای، میرزا علی اصغر خوئی، آقا تقی شجاعیکسروی، احمد.
موضوع مقاله: اجتماعیون عامیون | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اجتماعیون عامیون | مقدمه: فرقه اجتماعیون عامیون یا حزب سوسیال دموکرات ایران،آبراهامیان، ایران بین دو انقلاب، ۹۹. | ## بخش 1: اجتماعیون عامیون | برگرفته از «دربارهٔ حزب سوسیال دموکرات ایران (اجتماعیونِ عامیون)»، دنیا، ۵ (تابستان ۱۳۴۶)، ۳، ۱–۹۹. یک حزب سوسیال دموکرات با مشی انقلابی در ایران بود که در سال ۱۲۸۳ (۱۹۰۵–۱۹۰۴)، توسط حیدرخان عمواوغلی تأسیس شد. | ## بخش 2: اجتماعیون عامیون | به هر رو، به همان گونه که کمیته سوسیال دموکرات ایران با حزب سوسیال دموکرات ماورای قفقاز پیوند داشت، فرقه اجتماعیون عامیون ایران نیز وابسته به فرقه اجتماعیون عامیون باکو بود. این شاخه خود را شعبه ایالتی می‌گفتند و در تهران، تبریز، مشهد، رشت، اصفهان و تفلیس فعالیت می‌کردند.محمد تقی موسوی نیا، روند پیدایش احزاب و انجمن‌های سری درانقلاب مشروطه، مجله: اطلاعات سیاسی - اقتصادی، مرداد و شهریور و مهر و آبان ۱۳۸۵ - شماره ۲۲۷–۲۳۰، برگ ۱۴۷ احمد کسروی در تاریخ مشروطه ایران در ارزیابی انقلاب مشروطه و دربارهٔ مرحله دوم آن که اندیشه‌های دموکراتیک بر لیبرالیسم غلبه می‌یابند، می‌نویسد: «در تبریز دسته‌های فدایی پدید شد و کسانی مانند ستارخان و باقرخان بر راس این دسته‌ها قرار داشتند. | ## بخش 3: اجتماعیون عامیون | وی (ستارخان) در ایام مشروطیت عضو انجمن حقیقت کوی امیرخیز تبریز بود و این انجمن که در آن عناصر رادیکال و دارای تمایلات سوسیال دموکراسی انقلابی شرکت داشتند، این مرد دلاور و ساده را چنان مجذوب آرمانهای انقلابی ساخت که بر تمام بقیه زندگی وی مهر و نشان خود را گذاشت… در پیدایش و بسط پایداری تبریز و آذربایجان، سوسیال دموکراتهای قفقاز و سازمان همت در باکو، نقش بزرگی خواه از جهت تعلیم سیاسی و تئوریک، خواه از جهت رساندن اسلحه و خواه از جهت اعزام داوطلبان رزمجو ایفا کردند…» مرکز غیبی در تبریز، مدتی رابطه بسیار نزدیکی با فرقه اجتماعیون عامیون داشت و به ترویج برنامه‌های این فرقه کمک شایانی کرد. حیدر خان همواره در زمانی که در تبریز بود، در کنار علی مسیو قرار داشت؛ و در جریان پایین کشیدن پرچم‌های سفید در تبریز به‌وسیله ستارخان، مبتکر و مشوق اصلی علی مسیو بود. | ## جمع‌بندی | انتشارات چاپار ۱۹۵۸ بهزاد کریم طاهرزاده، قیام آذربایجان در انقلاب مشروطیت ایران، تهران، انتشارات اقبال، ۱۳۳۴.
موضوع مقاله: بلدیه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بلدیه | مقدمه: بلدیّه (شهرداری)، واژه‌ای در فارسی، عربی، ترکی و دیگر زبان‌های سرزمین‌های اسلامی برای تشکیلات نوین ادارهٔ شهر از نوع اروپایی آن، در مقابل شکل‌های متقدم سازمان شهری در اسلام می‌باشد؛ این اصطلاح، ابتدا در ترکیه، که نهادها و خدمات شهری به شیوهٔ غربی به صورت بخشی از «تنظیمات» وارد شد، پدید آمد. | ## بخش 1: بلدیه | در لغت‌نامهٔ دهخدا به معنی مؤسسه‌ای در هر شهر که در کار نظافت و خوبی آب و نان و چراغ و سوخت و خواربار صحت نظر دارد. در اواخر دورهٔ قاجاریان با تشکیل اداره‌ای موسوم به احتسابیه ساماندهی امور شهری وارد دورهٔ تازه‌ای شد. | ## بخش 2: بلدیه | در سال ۱۲۸۵ ه‍.ش نیز با تشکیل نظام مشروطه در ایران و تأثیر فرهنگ و قوانین اروپایی، قانونی در راستای ادارهٔ شهر تدوین گردید. در دورهٔ مشروطیت، بلدیه یا همان سازمان شهرداری با مفهوم امروزی، به‌صورت رسمی تأسیس شد و آغاز به فعالیت کرد.[۱] نخستین بلدیه که براساس قانون بلدیه مصوب ۱۲۸۶ ه‍.ش تأسیس شد، شهرداری تهران بود که با تشکیلات جدید پس از تصویب قانون پایه‌گذاری شد و با تشکیلات جدید آغاز به کار کرد. | ## بخش 3: بلدیه | ## جمع‌بندی | پس از آن تا سال ۱۳۰۴، یعنی آغاز سلطنت پهلوی اول، مجموعاً ۱۶ بلدیه در ایران تأسیس شد.
موضوع مقاله: یان ماین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # یان ماین | مقدمه: یان ماین جزیره‌ای آتشفشانی در اقیانوس یخ‌بستهٔ شمالی است که بخشی از آن با یخچال طبیعی پوشانده شده‌است. | ## بخش 1: یان ماین | این جزیره از دو بخش نورد-یان و سور-یان تشکیل شده که به‌وسیلهٔ باریکه خشکی با پهنای ۲٫۵ کیلومتر به هم متصل شده‌اند. این جزیره حدود ۳۷۷ کیلومتر مربع وسعت دارد و با یخبندان‌هایی به مساحت ۱۱۴ کیلومتر مربع پوشیده شده است که اکثراً در اطراف کوه فعال «بیرنبرگ» واقعند، برجی آتشفشانی به ارتفاع ۲۲۷۷ متر که شمالی‌ترین آتشفشان خشکی‌زای جهان محسوب می‌شود . یان مایِن از دو بخش تشکیل شده: «نورد-یان» (شمال‌شرقی) که بخش کوهستانی است و «سور-یان» (جنوب‌غربی)، که پستی و بلندی‌های کمی دارد؛ این دو از طریق باریکی به عرض ۲.۵ کیلومتر به هم وصل می‌شوند و در این ناحیه سه دریاچه‌ نیز وجود دارد . از نظر موقعیت، این جزیره ۶۰۰ کیلومتر شمال شرقی ایسلند، ۵۰۰ کیلومتر شرق گرینلند و ۹۰۰ کیلومتر شمال‌غرب سرزمین‌های اصلی نروژ قرار گرفته است . | ## بخش 2: یان ماین | اقلیم آن قطبی اقیانوسی است، با نوسان دما از حدود ‑۴ تا +۶ درجه سانتی‌گراد و پوشش برف دائمی. پیشینه تاریخ کشف رسمی یان مایِن به سال ۱۶۱۴ و توسط دریانورد هلندی فوپ گرریتش بازمی‌گردد؛ نام نهایی جزیره از کاپیتان هلندی «یان مای» گرفته شده و در دوره‌ای محل صید نهنگ و فعالیت شرکت‌های هلندی بود، تا آنکه شکار بی‌رویه باعث انقراض محلی نهنگ‌ها شد . در قرن نوزدهم، ایستگاه‌های تحقیقاتی و هواشناسی ایجاد شد و در سال ۱۹۲۱ نروژ به‌طور رسمی جزیره را به قلمرو خود الحاق کرد. در جنگ جهانی دوم، آمریکایی‌ها و نروژی‌ها از یان مایِن برای پایش هواشناسی استفاده کردند؛ در جنگ سرد نیز ایستگاه‌های هدایت رادیویی و هواپیماهای نظامی در آن مستقر شدند. | ## بخش 3: یان ماین | در سال ۲۰۱۰ این جزیره به‌عنوان ذخیره‌گاه زیست‌محیطی تحت حفاظت قرار گرفت؛ اهمیت آن به‌ویژه به دلیل حضور گونه‌های پرندهٔ دریایی فراوان است (نظیر بدبومرغ شمالی، جغد کوچک و سینه‌سفید نوک‌کلفت) . اقتصاد اقتصاد یان مایِن محدود به استخراج مصالح ساده (مانند شن و ماسه)، اهداف نظامی و تحقیقی، و صید تجاری در منطقه اقتصادی اختصاصی بوده که نروژ از سال ۱۹۸۰ برقرار کرده است . | ## جمع‌بندی | دسترسی به جزیره تنها از طریق هواپیمای نظامی C‑۱۳۰ صورت می‌گیرد (با باند شنی به طول حدود ۱۵۸۵ متر) و کشتی‌ها تنها قادرند به‌صورت لنگراندازی در سواحل مستقر شوند، زیرا جزیره بندر ندارد.
موضوع مقاله: نهنگ قطبی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نهنگ قطبی | مقدمه: صفحه‌های شاخی این نهنگ، که بلندترین صفحه‌های شاخی در میان همه نهنگ‌ها است و طولی برابر ۳ متر دارند، آب را تصفیه می‌کنند و جانوران ریزی همچون کریل را به دام می‌اندازند. | ## بخش 1: نهنگ قطبی | این جانور استخوان جمجمه‌ای بسیار سخت دارد که از آن برای شکستن یخ‌ها در قطب شمال و بازکردن سوراخی برای تنفس در آن‌ها بهره می‌گیرد. شکارچیان اینوویت بالا آمدن آن‌ها از یخ‌هایی با قطر ۶۰ سانتی‌متر را هم گزارش کرده‌اند. بیشترین طول گزارش شده از این جانور مربوط به نمونه‌ای عظیم و ۲۱٫۲ متری است که در سوالبارد، نروژ، دیده شد. | ## بخش 2: نهنگ قطبی | چربی زیر پوست این جانور ضخیم‌ترین چربی در میان همه جانداران است و ضخامت آن به ۵۰–۴۳ سانتی‌متر می‌رسد. گستره همان گونه که از نامش بر می‌آید، نهنگ قطبی در آب‌های قطب شمال نزدیک به کلاهک یخی زندگی می‌کند و به حرکت‌های فصلی این کلاهک بسیار وابسته است. رفتار و گستره در هنگام زمستان کمتر شناخته شده است، با این حال گمان می‌رود که بعضی گروه‌های آن‌ها مقیم باشند. | ## بخش 3: نهنگ قطبی | جمعیت جهانی این نهنگ ۱۰٬۰۰ عدد تخمین زده می‌شود؛ با بیشترین تعداد (۸۲٬۰۰ عدد) در دریاهای برینگ و چوکچی و بوفورت. | ## جمع‌بندی | گروه‌های کوچکتری که همگی دارای جمعیت‌هایی کمتر از ۳۵۰ عدد بوده‌اند نیز در دریای اختسک، تنگه دیویس، خلیج بافین، خلیج هادسن، دریای بارنتز دیده شده‌اند.
موضوع مقاله: جولیا باند | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جولیا باند | مقدمه: در سال ۲۰۰۵ میلادی و پس از ورود به سن ۱۸ سالگی و رسیدن به سن قانونی برای بازی در فیلم‌های پورنو وارد صنعت پورن آمریکا شد. | ## بخش 1: جولیا باند | در همان سال اول ورودش، از طرف دست اندرکاران صنعت پورن لقب «ملکه روی جلد» را به دلیل وجود تصویرش بر روی جلد بسیاری از دی‌وی‌دی‌های پورنی که در تابستان ۲۰۰۵ به بازار راه می‌افتند شد. در ژوئیه ۲۰۰۵، جولیا باند در جشنی که توسط ائتلاف آزادی بیان ساماندهی شده بود اعلام کرد که دوست دارد تا با ران جرمی هنرپیشه پرسابقه صنعت پورن آمریکا رابطه‌ای جنسی داشته باشد. | ## بخش 2: جولیا باند | در تاریخ ۱۸ می ۲۰۰۵ در برنامه تلویزیونی شوی امشب (The Tonight Show) که از شبکه سراسری ان‌بی‌سی آمریکا پخش می‌شود، شرکت داده شد و برای دقایقی مهمان جی لنو، کمدین پرآوازه و مجری برنامه شوی امشب بود. جی لنو با لحنی طنزآمیز از وی پرسید که آیا تاکنون برهنه شده و جولیا باند در جواب روی جلد یک مجله بزرگسالان را نشان داد که در آن برهنه شده بود. | ## بخش 3: جولیا باند | ## جمع‌بندی | در آنجا در روی مادرش فاش ساخت که در طول تنها یکسال در «۴۵ تا ۵۰» فیلم پورنو بازی کرده است.
موضوع مقاله: فتحعلی واشقانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فتحعلی واشقانی | مقدمه: فتحعلی واشقانی فراهانی (زاده ۴ بهمن ۱۳۰۹ – درگذشته ۱۳ آبان ۱۳۹۱) خوشنویس صاحب‌نام معاصر در خط نستعلیق و اولین مدرس انجمن خوشنویسان ایران است. | ## بخش 1: فتحعلی واشقانی | فتحعلی واشقانی طی سال‌ها در کنار استادان دیگر جزو هیئت داوران انجمن خوشنویسان ایران در زمینه خط نستعلیق بوده‌است. وی همچنین به عنوان مربی و معلم خط نستعلیق در کلاس‌های انجمن خوشنویسان ایران از سال ۱۳۴۶ نیز فعالیت کرده‌است و از بنیانگذاران انجمن خوشنویسان استان مرکزی است که از بدو تأسیس تا کنون، این همکاری ادامه داشته‌است. اولین استادش در خط، میرزا ذبیح‌الله واشقانی بود که اولین سرمشق را بر لوح چوبی با عبارت «اول کارها به نام خدا» تعلیم کرد. | ## بخش 2: فتحعلی واشقانی | وی در سال ۱۳۳۵ به تهران مهاجرت کرد و در کلاس استادان بزرگی همچون سیدحسین و سیدحسن میرخانی شرکت نمود و مراحل رشد در خوشنویسی را طی کرد. انجمن خوشنویسان ایران در سال ۱۳۴۳ او را به عنوان اولین مدرس خود انتخاب نمود و بسیاری از شاگردان ایشان هم‌اکنون در انجمن خوشنویسان ایران به عنوان مدرس فعالیت می‌کنند. او در سال ۱۳۵۹ به تشخیص استادان سیدحسن و سیدحسین میرخانی، علی اکبر کاوه و ابراهیم بوذری به درجهٔ استادی رسید. | ## بخش 3: فتحعلی واشقانی | وی در سال ۱۳۶۷ به استناد آثار قلمی و نمایشگاه و فعالیت فرهنگی هنری که از وی به جا مانده بودگواهینامه درجه یک هنری که معادل مدرک دکتری است را از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی دریافت کرد. استاد ضمن برگزاری کلاس‌های آموزشی به تأسیس انجمن خوشنویسان در شهرهای اراک، فراهان، تفرش، آشتیان، ساوه، مامونیه، دلیجان، محلات، خمین، شازند، کمیجان، خنج، اوز، گراش، لار، لامر و بستک اهتمام ورزید. وفات فتحعلی واشقانی فراهانی مدتها از بیماری سرطان ریه و سرطان مثانه رنج می‌برد و سرانجام در روز ۱۳ آبان ۱۳۹۱ ساعت ۱۷:۳۰ بر اثر پیشرفت بیماری سرطان در سن ۸۲ سالگی درگذشت. | ## جمع‌بندی | ایشان *هدیه ایست * به (هنرخوشنویسی ایران)*ایشان دراولین سحرگاه بهار۱۳۹۳ بدیدارحق شتافتند تانوروز را درکناراستادومعلم خود باشند.
موضوع مقاله: پیلسم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پیلسم | مقدمه: پیلسم در شاهنامه پیلسم از جمله سردارانی است که شاهنامه او را از نژاد کیان بر می‌شمارد پدرش ویسه و برادرش پیران است که در ایران و توران هماوردی نداشت. | ## بخش 1: پیلسم | پیلسم در کشاکش و ادامه جنگ هفت گردان نزد افراسیاب آمد تا اذن جنگ با رستم را بیابد. افراسیاب که دغدغه قتل رستم را داشت از او استقبال کرد و گفت ای جوان دلیر تو را پیروزی نصیب همه دشمنانت خار و ذلیل. | ## بخش 2: پیلسم | در جنگ‌های مطروحه اغلب سرداران از رؤسای قبایل و اقوام بودند، احتمالاً پادشاه نیز همهٔ ایشان را یک بیک نمی‌شناخت. چون پیلسم نیز از رؤسای قبایل مشارکت‌کننده در جنگ علیه ایران بود با ادعای نبرد با رستم مورد تشویق و اقبال قرار گرفت امّا این شهرت چندان دوام نیاورد او بدست رستم کشته شد. | ## بخش 3: پیلسم | ادعای پیلسم این بود که اگر در جنگ در آیم طوس، گیو، گستهم، رهام، بهرام، زنگه شاوران، گرازه مشتی خاک بی‌ارزش هستند سر همه‌شان را پاک خواهم برید. | ## جمع‌بندی | پیلسم در رزمگاه رستم را برای رویارویی فراخواند گیو و فریبرز راه او را بستند، با اینهمه رستم از دور پیلسم را دید و نیزه بدست برفراز رخش به سوی او تاخت و نیزه را در تن او فروبرد و او را با نیزه از زین برداشت و او را نزد سپاه افراسیاب برد ، مرگ او افراسیاب را بسیار آزرد چون هدف او یافتن هماوردی در برابر رستم بود.
موضوع مقاله: فریبرز | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فریبرز | مقدمه: فَریبُرز (لاتین: Farīborz) پسر کی‌کاووس و برادر سیاوش، از پهلوانان ایرانی در شاهنامهٔ فردوسی است. | ## بخش 1: فریبرز | نویسندهٔ گمنام مجمل‌التواریخ نام او را برزافری نوشته است و گفته است که فردوسی نام او را به فریبرز دگرگون کرده تا در بحر متقارب که شاهنامه سروده شده بگنجد. فریبرز در شاهنامه بر پایهٔ شاهنامه، پس از بازگرداندن کیخسرو به ایران، کشمکشی بین توس، سپهسالار ایران، و گودرز درمی‌گیرد که کیخسرو شاه شود یا فریبرز که خود عموی کیخسرو بود. توس بر این باور بود که کیخسرو که از تبار افراسیاب بوده، برای پادشاهی ایران خطرناک است و به یاری جنگجویانش از فریبرز پشتیبانی کرد. برای فرونشاندن این تنش که چه کسی باید شاه ایران باشد تا آستانه جنگ داخلی تنش ادامه یافت، کی‌کاووس، شاهنشاه ایران دستور داد که هر کس بتواند دژ بهمن در نزدیکی اردبیل را تسخیر نماید، شاه آیندهٔ ایران خواهد بود. فریبرز و توس در گرفتن دژ ناتوان بودند، ولی کیخسرو به آسانی آن را به تصرف در آورد و اینگونه کشمکش از میان رفت و کیخسرو شاه ایران شد. نشان درباره نشان فریبرز در شاهنامه صحبت از خیمه‌گاهی سفید و پرچمی ماه‌نقش شده است: دوران زمامداری کیخسرو کیخسرو پس از جلوس بر تخت ایران، سپاهی به سپهسالاری توس را به توران فرستاد تا کین سیاوش را از افراسیاب بازستانند. | ## بخش 2: فریبرز | راه توران از دو مسیر بود ، نخست میسر طولانی و بیابانی مسیر دوم کوتاه و دژ فرود بر سر راه. کیخسرو به توس سفارش کرد که از راه دژ کلات که فرود برادر کیخسرو در آن بود، راهی توران نشود. پس از وقایع بسیار و کشته‌شدن فرود توسط سپاه ایران به فرماندهی توس به گونه‌ای ناخواسته، و شکست خوردن ایرانیان در نخستین نبرد با تورانیان، کیخسرو، فریبرز را به جای توس به سپهسالاری سپاه ایران برگزید. فریبرز به همراه رستم، زال، گودرز، گیو، بیژن، گستهم، رهام و توس در واپسین سفر کیخسرو به سوی پروردگار او را تا کوهستان همراهی کردند. پس از آنکه کیخسرو ناپدید گشت؛ فریبرز، گیو، بیژن، گستهم، رهام و توس برای یافتن کیخسرو در کوهستان ماندند و در برف جان خود را از دست دادند. هفت‌خوان رستم فریبرز برای بار نخست دز زمان اوج شهرت و نام‌آوری رستم به منصه ظهور می‌رسد. | ## بخش 3: فریبرز | در یکی از گزارش‌ها می خوانیم که او صاحب فرزندی بود بنام ریونیز که در اصل این شخصیت همان برادر فریبرز بوده و شاید برخی به اشتباه او را به فریبرز نسبت داده‌اند. در کتاب فرهنگ نام های شاهنامه چنین می بینیم که از فردی بنام نیوزار در شمار فرزندان لهراسب کیانی یاد می کند و او در واقع همان عموی اسفندیار است. شاید نیوزار شکل دگرگون شده نام ریونیز است که فردوسی برای هم وزن و قافیه شدن اشعارش نام او را به شکل ریونیز درآورده است.همچنین اسفندیار در هنگام نبرد با رستم درفشی سیاه رنگ با نقش پیکره پلنگ را حمل می نمود.ریونیز به مانند او همین درفش را با مشخصات مذکور حمل می کرد. اگر این استدلال را صحیح بدانیم که فردوسی برای تقارب شعر نام ها را دگرگون کرده و از شکلی به شکلی درآورده است پس ریونیز همان نیوزار بن لهراسپ می تواند باشد. | ## جمع‌بندی | در قابوس نامه نام دو تن از پهلوانان ایرانی به صورت آغشِ وهادان (اشکش بن فرهاد) و اساورزن بن اشاکید به عنوان اعضای خاندان کیانی آمده است که در شمار نوادگان کی قباد قرار می گیرند.در مجمل التواریخ و القصص برای شرح نام این اشخاص می گوید: " اساورزن بن اشاکید پسر عموی کیخسرو بن سیاوش است " با این حال اساورزن و آغش یا اشکش نیز برادرزادگان فریبرز هستند و نسب آنها به کی قباد کیانی شاهنشاه ایران متصل می شود.
موضوع مقاله: اشعیا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اشعیا | مقدمه: اشعیا پسر آموص بوداشعیا ۱:۱ و در اورشلیم در نزدیکی هیکل سلیمان زندگی می‌کرد.اشعیا ۱:۶ او با زنی به نام نبیه (در عبری: נאביה) ازدواج کرد که به اعتقاد بعضی از مفسرین تورات، به مانند دبورهداوران ۴:۴ و هولدهدوم پادشاهان ۲۲:۱۴ پیامبری داشته است. | ## بخش 1: اشعیا | اشعیا در زمان پادشاهی عزیا، ٱحاز و حزقیا، در یهودیه به مدت شصت و چهار سال پیامبری می‌کرده است. اولین دوره خدمت او در آخرین دوران فرمان‌روایی عزیا و در حدود ۷۴۰ قبل از میلاد بود. او تا سال چهاردهم سلطنت حزقیا مشاور روحانی او بود و در نزد وی مقامی به دست آورددوم پادشاهان ۱۹:۲؛ در این زمان او در مجامع عمومی شرکت کرد و در زمان منسی به حبس محکوم شد و از او شهادت خواستند.عبرانیان ۱۳:۳۷ اشعیا تا سال ۶۸۱ قبل از میلاد، زیسته است.دوم پادشاهان ۱۳:۱۰او به پیامبر بشارت و شاهزاده پیامبران عهد عتیق شهرت یافته است. | ## بخش 2: اشعیا | زندگی‌نامه آیه اول کتاب اشعیا بیان می‌کند که اشعیا در دوران سلطنت حزقیا، یوثام، آحاز، پادشاهی یهودا، زندگی می‌کرده است. سلطنت حزقیا در اواسط قرن هشتم پیش از میلاد حدود ۵۲ سال ادامه داشت و اشعیا باید چند سال قبل از مرگ حزقیا، احتمالاً در دهه ۷۴۰ پیش از میلاد، خدمت خود را آغاز کرده باشد. ممکن است اشعیا برای چند سال با مناسه هم‌دوره بوده باشد؛ بنابراین، اشعیا ممکن است به مدت ۶۴ سال پیامبری کرده باشد. | ## بخش 3: اشعیا | با عزیا، یوثام، احاز و حزقیا معاصر بوده و از انبیاء بزرگ بنی‌اسرائیل است.کتاب اشعیاء 1:2 و 1:7 برخی از کتب تاریخی از جمله حیات عزیا تصنیف او است. وی با هوشیع، یوئیل و عاموص نبی نیز معاصر بوده است.کتاب دوم تواریخ ایام 22:26 کتاب اشعیاء شامل نبوات و اشاراتی است که یک قسمت از آن‌ها نبوات اعلی و اشارات دقیق از آمدن مسیح است و از این رو او را به نبیّ انجیلی ملقب ساخته‌اند. در برخی از آن‌ها به صلح کلی در زمان مسیح اشاره شده است و مابقی کتاب ایشان، اشاره به دو حادثه عظیم است. | ## جمع‌بندی | برخی از دانشمندان دلائلی آورده‌اند که آن‌ها نیز مانند سایر فصول کتاب توسط خود ایشان نگارش یافته است.
موضوع مقاله: نحمیا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نحمیا | مقدمه: نِحِمیا (عبری:נְחֶמְיָה به معنی «از یهوه آرامش یافته») شخصیت اصلی کتاب نحمیا، پسر حکلیانحمیا ۱:۱ از سبط یهودانحمیا ۱۰:۱ و رهبر یهودیهنحمیا ۸:۹ بود. | ## بخش 1: نحمیا | در زمانی که نحمیا در دربار اردشیر جام‌دار بود، از اورشلیم پیغامی به او رسید که او را از ویرانی حصار و دروازه‌های اورشلیم و خرابی خانه‌های یهودیان در آن شهر آگاه کرد. نحمیا چند روز را روزه گرفت و در مقبره پدرانش گریست؛نحمیا ۱۴:۴ پادشاه که به غم او پی برد، دلیل اندوهش را پرسید و سرانجام به او اجازه داد که به اورشلیم برود و او را در آن‌جا حاکم و استاندار قرار داد.نحمیا ۱:۲۲ او در سال بیستم سلطنت اردشیر (۴۴۵ قبل از میلاد) به اورشلیم رسید. دیوار اورشلیم در زمان او بنا شد،نحمیا ۳:۷ و ساکنین جدیدی به یهودا و اورشلیم وارد گشتند.نحمیا ۱۱:۱ یریحو، حسنا، مشلام، صادوق، یویاداع، یادون، لویان و راحوم از کسانی بودند که در بنا کردن دیوار اورشلیم به نحمیا یاری رساندند.نحمیا ۳:۱۴ او سپس به افزایش جمعیت اورشلیم پرداخت و بدهیها را لغو کرد و به عزرا کمک کرد که قوانین موسی را اجرا کرده و یهودیان را مجبور به جدا شدن از زنان غیریهودی خود کند. | ## بخش 2: نحمیا | بعد از مدتی در شوش، او دوباره به اورشلیم بازگشت و مشاهده کرد که مردم به روش‌های غلط خود بازگشته اند. غیریهودیان اجازه یافتند که در درون اورشلیم در روز شبات تجارت کنند و در معبد غرفه داشته باشند. او بسیار خشمگین شده و معبد و کاهنان و لاویان را طهارت داد و پیروی از قوانین موسی را اجباری کرد. | ## بخش 3: نحمیا | ولیکن ربیها نحمیا را به دلیل غرور (نحمیا ۱۳) و بی‌احترامی به پیشیانش نظیر دانیال مؤاخذه می‌کنند. | ## جمع‌بندی | از این رو آنان اعتقاد دارند که کتاب نحمیا به عنوان بخشی از کتاب عزرا قرار گرفته‌است و نه به صورت کتابی جداگانه.