aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: المپیاد شطرنج | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # المپیاد شطرنج | مقدمه: فیده (فدراسیون بین‌المللی شطرنج) نهاد برگزارکنندهٔ این رقابت‌هاست که میزبان بازی‌ها را نیز برمی‌گزیند. | ## بخش 1: المپیاد شطرنج | در آن سال تلاشی برای ورود شطرنج به المپیک صورت گرفت اما به دلیل مشکل در تفکیک شطرنج‌بازان حرفه‌ای از آماتور، با توجه به اینکه فقط ورزش‌کاران آماتور حق شرکت در المپیک را داشتند، ناکام ماند. دوره‌های بعدی با وقفه‌های نامنظمی به دلیل حوادث مربوط به جنگ جهانی دوم برگزار شد و از سال ۱۹۵۰ به طور منظم هر دو سال یک بار برگزار می‌شود. شطرنج از سال ۱۹۹۹ یک ورزش به رسمیت شناخته شده از سوی کمیته بین‌المللی المپیک است و فیده نمایندهٔ رسمی آن در سطح بین‌المللی است. فیده به عنوان عضو کمیته بین‌المللی المپیک به مقررات آن پایبند است و از جمله حتی به انجام آزمایش‌های بحث‌برانگیزِ برای شطرنج دوپینگ از بازیکنان اقدام می‌کند. | ## بخش 2: المپیاد شطرنج | نام‌گذاری مسابقات قهرمانی جهان تیمی فیده به «المپیاد شطرنج» نیز به خاستگاه تاریخی آن مرتبط است و به معنای ارتباط این مسابقات و بازی‌های المپیک نیست. چهار بازیکن اصلی و یک جانشین (تا پیش از المپیاد ۲۰۰۸ درسدن دو جانشین وجود داشت). در گذشته هر تیم با تمام تیم‌های دیگر بازی می‌کرد اما در دوره‌های بعدی با افزایش تیم‌ها رقابت تمامی تیم‌ها با یکدیگر ناممکن شد و از سال ۱۹۷۶ روش سوئیسی برای برگزاری بازی‌ها پذیرفته شد. جایزه تیم قهرمان در بخش آزاد جام همیلتون-راسل است که نجیب‌زادهٔ انگلیسی فردریک همیلتون-راسل به عنوان جایزهٔ اولین دورهٔ مسابقات (لندن، ۱۹۲۷) تعیین کرد. | ## بخش 3: المپیاد شطرنج | جام تا دورهٔ بعدی در اختیار تیم قهرمان است و سپس به محل مسابقات آورده و در اختیار قهرمان بعدی قرار می‌گیرد. رده‌بندی تیم‌ها در این جدول رده‌بندی تیم‌ها بر اساس تعداد مدال‌ها در تمامی دوره‌ها آمده‌است. بهترین بازیکنان در بخش آزاد # بازیکن کشور المپیاد بازی‌ها برد تساوی باخت ٪ مدال‌ها ۲ شوروی ۶ ۶۸ ۴۳ ۲۳ ۲ ۸۰٫۱ ۳–۲ - ۰ ۳ شوروی ۱۰ ۱۲۹ ۷۸ ۵۰ ۱ ۷۹٫۸ ۶–۰ - ۰ ۴ آمریکا ۵ ۷۹ ۵۲ ۲۲ ۵ ۷۹٫۷ ۲–۱ - ۲ ۵ شوروی ۹ ۱۱۳ ۶۹ ۴۲ ۲ ۷۹٫۶ ۴–۲ - ۲ ۶ شوروی ۴ ۴۹ ۳۰ ۱۸ ۱ ۷۹٫۶ ۳–۱ - ۰ ۷ شوروی (۱) ۸ ۸۲ ۵۰ ۲۹ ۳ ۷۸٫۷ ۷–۲ - ۲ ۸ فرانسه ۵ ۷۲ ۴۳ ۲۷ ۲ ۷۸٫۵ ۲–۲ - ۰ ۹ یوگسلاوی ۶ ۷۸ ۴۶ ۲۸ ۴ ۷۶٫۹ ۱–۲ - ۰۱۰ شوروی (۲) ۱۰ ۱۴۱ ۸۵ ۴۴ ۱۲ ۷۵٫۹ ۵–۱ - ۱۱۱ شوروی ۷ ۷۶ ۴۶ ۲۳ ۷ ۷۵٫۶ ۳–۳ - ۰۱۲ آمریکا ۵ ۵۱ ۳۲ ۱۳ ۶ ۷۵٫۵ ۲–۱ - ۰۱۳ آمریکا ۴ ۶۵ ۴۰ ۱۸ ۷ ۷۵٫۴ ۰–۲ - ۱۱۴ شوروی ۶ ۷۳ ۳۹ ۳۱ ۳ ۷۴٫۷ ۲–۱ - ۲۱۵ چکسلواکی ۷ ۸۲ ۴۶ ۲۸ ۸ ۷۳٫۲ ۲–۱ - ۱ پی‌نوشت: فقط بازیکنانی که دست‌کم در چهار المپیاد شرکت داشته‌اند در این جدول حضور دارند. مدال‌ها فقط به مدال‌های انفرادی (و نه تیمی) بازیکنان مربوط می‌شود و به ترتیب از راست طلا، نقره و برنز است. | ## جمع‌بندی | چهار طلای او برای بهترین نمایش ریتینگ است (که نخستین بار در تسالونیکی ۱۹۸۴ آغاز شد) و سه طلا برای بهترین امتیاز در میز اول.
موضوع مقاله: کن واتانابه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کن واتانابه | مقدمه: کِن واتانابه، بازیگر نقش گنزو در مجموعه خاطره انگیز هانیکو است که در ایران با نام داستان زندگی نمایش داده شد. | ## بخش 1: کن واتانابه | او تاکنون دو بار جایزه آکادمی فیلم ژاپن را به عنوان بهترین بازیگر دریافت کرده و بازیگر فیلم دیگر کریستوفر نولان یعنی بتمن شروع می‌کند نیز بوده‌است. او در تئاتر لینکلن در نقش اصلی نمایش «شاه و من» نقش‌آفرینی کرده‌است و برای همین اجرا، به تازگی نخستین نامزدی جایزه تونی را دریافت کرده‌است. این بازیگر ژاپنی‌الاصل هالیوود که این روزها با بیماری سرطان معده دست و پنجه نرم می‌کند، اخیراً تحت عمل جراحی قرار گرفته و با این حال با همه قوا تلاش کرد تا خود را برای این نمایش تئاتری آماده کند. | ## بخش 2: کن واتانابه | واتانابه که بیماری سرطان معده‌اش در مراحل ابتدایی است، پیش از این نیز، از ۲۰ سال پیش، متوجه ابتلایش به بیماری سرطان خون شده بود و تمام این سال‌ها با این بیماری در حال مبارزه بود. کن واتانابه که بازیگر نقش مقابل تام کروز در فیلم آخرین سامورایی بود در نسخه جدید فیلم نابخشوده نیز در نقش اصلی ظاهر شد. این فیلم برگرفته از نسخه قدیمی با بازی کلینت ایستوود است که جایزه اسکار بهترین فیلم را دریافت کرد. | ## بخش 3: کن واتانابه | از او دو فیلم اخیراً اکران شده‌است که عبارتند از: خشم (Anger) ساخته سانگ ایل -لی این درام ژاپنی بر مبنای فیلمنامه‌ای ساخته شده که با اقتباس از رمانی نوشته شوییچی یوشیدا نوشته شده‌است، به جز کن واتانابه، کنجی ماتسویاما و آیو میازاکی در این فیلم بازی کرده‌اند. تبدیل شوندگان ۵ (Transformers) به کارگردانی مایکل بی این فیلم قسمت پنجم از مجموعه دنباله‌داری است که طرفداران زیادی دارد.آکیوا گولدزمن و جف پینکر نویسندگان فیلمنامه این فیلم هستند. قسمت نخست «تغییر شکل‌دهندگان» محصول سال ۲۰۰۷دربارهٔ برخی وسایل الکتریکی است که موجودات جدیدی هستند که با استفاده از هوش مصنوعی قادر به تغییر شکل دادن شده‌اند. | ## جمع‌بندی | این موجودات به دو دسته طرفداران انسان‌ها ودشمنان آن‌ها تقسیم می‌شوند و به جنگ بایکدیگر می‌پردازند و… مارک والبرگ از بازیگران این فیلم است.
موضوع مقاله: رقص بریک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رقص بریک | مقدمه: این رقص با آهنگ‌های بریک بیت، هیپ‌هاپ و دیگر گونه‌های موسیقی که معمولاً به همین منظور ریمیکس شده‌اند رقصیده می‌شود. | ## بخش 1: رقص بریک | این هنر علاقه‌مندان زیادی در سراسر جهان دارد به طوری که در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۲۴ برای نخستین بار در تاریخ حضور خواهد داشت. در این نوع رقص سیاهپوستان آمریکایی آفریقایی خواهان یادآوری شکنجه‌هایی بودند که توسط سفیدپوستان به آنان تحمیل می‌شد. اما امروز برای زیبایی بیشتر، حرکات موزون بسیار زیادی به آن افزوده شده که نگاه هر بیننده و علاقه‌مندی را به خود جذب می‌کند. برک دنس از رقابت و تنش‌ بین دارودسته‌های خلاف‌کار در محله برانکس نیویورک در دهه ۱۹۷۰ الهام گرفته شده است. در آن هنگام گروه‌های بسیاری در این محله سال‌ها با یکدیگر جنگ و درگیری خونین داشتند تا اینکه در سال ۱۹۷۱ رهبر یکی از گروه‌ها به نام برادران گتو اعلام آتش‌بس کرد. | ## بخش 2: رقص بریک | پس از آن، جوانان گروه‌های رقیب دور هم جمع می‌شدند و مهمانی می‌گرفتند و رقص را جایگزین خشونت‌های خیابانی می‌کردند. تاپ‌راک دارای مراحل مختلفی است (مراحل خشن، آرام، تهییج‌شده) که با توجه به شرایط تغییر می‌کند. داون‌راک به حرکاتی گفته می‌شود که بر روی زمین انجام شده و دست‌ها نیز هم‌ارز با پاها مورد استفاده قرار می‌گیرند. گونه ابتدایی این حرکت از دست‌ها و پاها استفاده می‌کند در حالی که گونه‌های پیچیده‌تر آن از زانوها نیز کمک می‌گیرند. حرکات قدرتی حرکاتی آکروباتیک است که برای اجرا به قدرت بدنی و تکانه نیاز دارد به نحوی که بالاتنه قدرت را فراهم کرده و پایین‌تنه تکانه چرخشی تولید می‌کند. | ## بخش 3: رقص بریک | از مشهورترین حرکات قدرتی می‌توان به آسیاب، سوایپ، مته‌روسر یا هداسپین و فلر (حرکتی مانند خرک در ژیمناستیک) اشاره نمود. بعضی از حرکت‌ها مانند فلر از ژیمناستیک و بعضی دیگر از هنرهای رزمی الهام گرفته شده‌است. فریز حرکت مشکلی است که فرد با استفاده از قدرت بالاتنه خود انجام می‌دهد و بدن خود را معلق نگاه می‌دارد. | ## جمع‌بندی | حرکت فریز معمولاً برای تأکید بر ضربان قوی آهنگ یا به عنوان پایانی برای رقص به کار می‌رود.
موضوع مقاله: پرستشگاه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پرستشگاه | مقدمه: اگرچه، اصطلاح معبد از نظر واژه‌شناسی هم‌معنای پرستشگاه است اما هر پرستشگاهی را معبد نمی‌نامند. | ## بخش 1: پرستشگاه | غیر از آن را (از جمله پرستشگاه هندوها و بوداییان) به صورت عام معبد می‌گویند: صومعه، عبادت گاه بودائیسم‌ها کنیسه، جایگاه عبادی یهودیان کلیسا، جایگاه مسیحیان که در آن جا خداوند را پرستش می‌کنند و بر روان مسیح درود می‌فرستند. مَشرِقُ الاَذکار، پرستشگاه بهائیان را گویند که محل عبادت و مناجات و ذکر خداوند است. واژه همسنگ برای «عبادت» در زبان پارسی واژه «پرستش» است که هنگامی که بخواهد جایگاهی را نشان دهد با «گاه» همراه می‌شود و پرستشگاه را نتیجه می‌دهد. معبد ساختمان پیچیده‌است که مصریان قدیم، عیسویان و بودیست‌ها خداوند خودرا پرستش می‌نمودند. زمانیکه شما در گوگل معبد نوشته کنید سپس تصاویر را کلک کنید جواب خوب خواهید یافت. | ## بخش 2: پرستشگاه | کلمه معبد در افغانستان در افغانستان حدود کمتر از یک میلون هندو سک از هزاران سال به این‌طرف زندگی دارند. هندوان افغانستان معبد را مندیر می‌گویند ولی مردم کابل مندیر نمی‌گویند معبد می‌گویند. گاهی دهرم سال برای جوامع خاص بر اساس قومی، حرفه یا منطقه‌ای طبقه‌بندی شده ساخته شده‌است. دهرم در زبان هندی مذهب و سال آرامگاه یا استراحت گاه مذهبی را گویند؛ که مردم غرض فراه گرفتن رسوم مذهبی تربیه می‌شوند. قبلاً زمانیکه وسایل حمل‌ونقل پیشرفته وجود نداشت مردم با استفاده از حیوانات سفر می‌نمودند. | ## بخش 3: پرستشگاه | در میان راه مردم علاوه براینکه مدت استراحت کنند اتاق را غرض ادا نمودن رسوم مذهبی تخصیص دادند. درین محلات پیروان مذاهب مختلف نیز سکونت موقت اختیار می‌نمودند و آنها نیز بت‌های خودرا درین محل جا گزین می‌نمودند. در هندوستان هندو و سیک در دهرم سال خود عبادت را توسط موزیک می‌نمایند؛ که این آهنگها همه در مورد نیایش و ستایش بارگاه خداوند متعال می‌باشد. بنا براصول و احترام به سایر ادیان افغانستان رئیس‌جمهور واعضای شورای وزیران سال یکبار در محفل این دهرم سال شرکت نموده ویکی از ارکان‌های دولتی باید بیانیه ایراد نمایند. | ## جمع‌بندی | فرهنگ فارسی عمید گردآوری حسن عمید جلد یکم رویه (صفحه) ۱۸ جلد سوم رویه‌های ۱۹۸۹- ۲۲۴۳ - ۲۲۷۰ چاپ چاپخانه سپهر تهران ۳.
موضوع مقاله: میلوش کراسیچ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # میلوش کراسیچ | مقدمه: او فوتبال حرفه‌ای خود را از تیم وجودینا در کشور صربستان آغاز کرد و پس از پنج سال فعالیت در این تیم راهی تیم زسکا مسکو شد و دوران بسیار موفقی را پشت سر گذاشت در ۱۵۰ دیدار با پیراهن تیم روسیه‌ای به میدان رفت و موفق شد ۲۶ گل به ثمر برساند و در سال‌های حضور خود در زسکا همواره یکی از بازیکنان اصلی این تیم به‌شمار می‌رفت. | ## بخش 1: میلوش کراسیچ | از خصوصیات بارز او می‌توان به سرعت، دوندگی و انرژی زیاد اشاره کرد که از این حیث قابل قیاس با بسیاری از بزرگان دنیای فوتبال می‌باشد و با توجه به قد بلند تحرک بسیار بالایی دارد و از خلاقیت قابل توجهی نیز برخوردار است که همین امر موجب شده‌است به یکی از برترین بازیکنان دنیای فوتبال در پست خود تبدیل شود. | ## بخش 2: میلوش کراسیچ | او در تیم ملی صربستان نیز حضوری موفق داشته‌است و برای اولین بار در سال ۲۰۰۶ به تیم ملی بزرگسالان دعوت شد و پس از ان همواره در دیدارهای ملی حضور داشته‌است و موفق به زدن ۳ گل شده‌است. | ## بخش 3: میلوش کراسیچ | ## جمع‌بندی | او در جام جهانی ۲۰۱۰ نیز یکی از بازیکنان اصلی صربستان در جام جهانی بود و در میان سه مرد برتر این تیم در جام نوزدهم لقب گرفت.
موضوع مقاله: کافو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کافو | مقدمه: مارکوس اوانجلیستا د مورایس (زادهٔ ۷ ژوئن ۱۹۷۰) معروف به کافو یک بازیکن فوتبال حرفه‌ای پیشین برزیلی است که به عنوان مدافع بازی می‌کرد. | ## بخش 1: کافو | وی با ۱۴۲ بازی برای تیم ملی برزیل در کنار نیمار بیشترین تعداد حضور در بازی‌های بین‌المللی را در میان بازیکنان برزیل در تمام ادوار دارد. او در چهار دورهٔ جام جهانی فوتبال ۱۹۹۴ ، ۱۹۹۸ ، ۲۰۰۲ و ۲۰۰۶ برای برزیل بازی کرد و بازیکنی است که در سه فینال جام جهانی حضور داشته است. او در جام‌های جهانی ۱۹۹۴ و ۲۰۰۲ قهرمانی این تورنمنت را با برزیل کسب کرد و جام جهانی ۲۰۰۲ را به عنوان کاپیتان برزیل به‌دست‌آورد. | ## بخش 2: کافو | علاوه بر این کافو با برزیل در چهار دوره از مسابقات کوپا آمریکا شرکت کرد و دو دوره در سال‌های ۱۹۹۷ و ۱۹۹۹ جام قهرمانی را به‌دست‌آورد. او همچنین یکی از اعضای تیم ملی بود که در سال ۱۹۹۷ جام کنفدراسیون های فیفا را فتح کرد. کافو در سال ۱۹۹۴ به عنوان بهترین بازیکن سال آمریکای جنوبی انتخاب شد و در سال ۲۰۰۴ توسط پله در لیست ۱۰۰ بازیکن بزرگ زنده دنیا قرار گرفت. | ## بخش 3: کافو | کافو چهار بار در جام جهانی به همراه تیم ملی کشورش حضور داشت (۱۹۹۴-۲۰۰۲-۱۹۹۸-۲۰۰۶) و در سال‌های ۱۹۹۴ و ۲۰۰۲ برزیل موفق شد قهرمان جام جهانی فوتبال شود که در سال ۲۰۰۲، او کاپیتان تیم ملی فوتبال برزیل بود و جام قهرمانی را بالای سر خود برد. وی در مجموع ۱۴۲ بازی ملی برای کشورش انجام داده‌است و موفق شده‌است ۵ گل نیز به ثمر برساند. | ## جمع‌بندی | کافو دارای ۳ فرزند می‌باشد که فرزند بزرگ او، دانیلو فلیسیانو در حین یک مسابقه فوتبال در سی سالگی به علت عارضه قلبی درگذشت.
موضوع مقاله: سیب (فیلم ۱۹۹۸) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سیب (فیلم ۱۹۹۸) | مقدمه: سیب نام فیلمی ایرانی به کارگردانی سمیرا مخملباف استسیب در وبگاه ایران‌آکتور که محصول سال ۱۳۷۶ و اولین ساختهٔ سمیرا مخملباف می‌باشد. | ## بخش 1: سیب (فیلم ۱۹۹۸) | داستان همسایه‌های یک خانواده چهار نفری به سرپرستی پیرمردی به نام ملا، طی طوماری به سازمان بهزیستی خبر می‌دهند که ملا یازده سال است معصومه و زهرا، دو دختر نوجوانش را در خانه زندانی کرده است. سازمان بهزیستی ملا و همسر نابینایش را به همراه دخترها با خود می‌برد، و از پدر و مادر تعهد می‌گیرد که از این پس دخترانشان را زندانی نکنند. بچه‌ها با والدینشان به خانه برمی گردند؛ اما ملا که از شکایت و گزارش و عکس یکی از روزنامه‌ها به شدت عصبانی است، همچنان به معصومه و زهرا اجازه نمی‌دهد از منزل خارج شوند. خانم محمدی، مددکار سازمان بهزیستی که ادامه وضعیت پیشین را بر خانه حکمفرما می‌بیند، این بار ملا را که معتقد است طبق سنت‌های قدیمی آفتاب نباید روی دختر را ببیند، در خانه زندانی می‌کند و دو دختر را به داخل کوچه می‌فرستد. | ## بخش 2: سیب (فیلم ۱۹۹۸) | خانم محمدی یک اره آهن بر از همسایه‌ها قرض می‌گیرد و به ملا می‌دهد تا خود بعد از بریدن میله‌های آهنی در خانه، به حیاط راه پیدا کند. دخترها در کوچه با یک بستنی فروش نوجوان و یک بز برخورد می‌کند و پس از آن با پسر خردسال همسایه ـ که سرگرمی‌اش آویزان کردن یک سیب بسته به نخ از تراس طبقه اول خانه‌شان به داخل کوچه است ـ آشنا می‌شوند. پسربچه از ملا برای خرید سیب پول می‌گیرد و دخترها از مغازه میوه فروشی سیب می‌خرند. معصومه و زهرا در محله به دو دختر دیگر برمی‌خورند که در حال بازی کردن در خیابان هستند، و با آنها همراه می‌شوند. | ## بخش 3: سیب (فیلم ۱۹۹۸) | چهار دختر پس از مراجعه به یک دوره‌گرد ساعت فروش به خانه ملا برمی گردند تا از او برای خریدن ساعت پول بگیرند. اما پدر خانواده پشت میله‌ها گرفتار است و عصبی و خسته با خانم محمدی مشغول جربحث است. به پیشنهاد خانم محمدی، زهرا پس از تلاش فراوان موفق می‌شود کلید را داخل قفل در بچرخاند و پدر را آزاد کند. | ## جمع‌بندی | مادر پیر و نابینای خانواده نیز در حالی که به دنبال دیگر اعضای خانواده می‌گردد، وارد کوچه می‌شود و با سیب آویزان پسربچه همسایه از تراس طبقه اول برخورد می‌کند.، بازبینی: ۲۵ ژوئیه ۲۰۰۸.
موضوع مقاله: پری‌شاهرخ اوراسیایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پری‌شاهرخ اوراسیایی | مقدمه: پَری‌شاهرُخ اوراسیایی یا پری‌شاهرخ معمولی پرنده‌ای کوچک و درخت‌زی از تیرهٔ پری‌شاهرخان است. | ## بخش 1: پری‌شاهرخ اوراسیایی | جنس نرش دارای بال‌ها و انتهای دم سیاه و پرهای زینتی به‌رنگ زرد درخشان در قسمت سر، شکم و کناره‌های دم بوده و جنس ماده و نابالغ آن به‌رنگ سبز مایل به زرد با بال‌ها و دم پررنگ‌تر و سطح شکمی تقریباً خاکستری که تا حدی رگه‌رگه می‌باشد است. پرنده نر با بال‌ها و انتهای دم سیاه و پرهای زینتی به‌رنگ زرد درخشان در قسمت سر، شکم و کناره‌های دمش است، ولی ماده و نابالغ این پرنده سبز مایل به زرد با بال‌ها و دم پررنگ‌تر و سطح شکمی تقریباً خاکستری که تا حدی رگه‌رگه می‌باشد است و در بین شاخ و برگ درختان تشخیص آن دشوار می‌باشد. | ## بخش 2: پری‌شاهرخ اوراسیایی | زیستگاه پری شاهرخ درخت‌زی است و روی درختان برگ‌ریز پاییزی در درختستان‌ها، پارک‌های پردرخت، میوه‌زارهای کهن و جنگل‌ها زندگی کرده و بیشتر اوقاتش را در لایه تاج‌پوش جنگل می‌گذراند. پراکندگی پری شاهرخ از پرندگان مهاجر تابستانی در غرب آسیا و اروپاست و فصل‌های سرد را در مناطق استوایی می‌گذراند. | ## بخش 3: پری‌شاهرخ اوراسیایی | به صورت مهاجر عبوری در همه جای ایران دیده می‌شده ولی به‌دلیل نابودی زیستگاه‌های مختص به این پرنده، اعم از قطع درختان کهنسال باغ‌ها و پارک‌ها، جمعیت این پرنده در ایران رو به کاهش نهاده‌است. | ## جمع‌بندی | آواز صدای این پرنده شبیه صدای زاغ است ولی آوازش نوای گوشنوازی دارد که یکبار شنیدن، باعث تمیزدهی آن می‌شود.
موضوع مقاله: وحدت‌آباد (دیر) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # وحدت‌آباد (دیر) | مقدمه: پیشینه این روستا پس از مهاجرت و اسکان اهالی روستاهای آسیب دیده و مخروب‌شده از سیلاب ویرانگر سال ۱۳۶۵ رودخانه مند (شامل روستاهای: برمصاد، کلبیا حاجی‌پور، امامزاده مجدالدین، کلبیای حاج‌عبدالعلی حاج احمد، مرده‌شوری، مل‌دراز و سرکمر) طی مصوبات دولت در همان سال در نزدیکی شمال شرقی روستای آبکش تشکیل شد. | ## بخش 1: وحدت‌آباد (دیر) | این روستا که بعد از سیل ۱۳۶۵ بنا شده (توسط دولت) در اثر آن سیل ویرانگر که در آن سال اتفاق افتاد و روستاهایی از جمله مرداب شیرین، برمصاد، کلبیا و مل دراز بر اثر آن سیب تخریب گردیده‌اند بنا بر تصمیمات گرفته شده و خویشاوندی که بین این سه روستا بوده اسکان آن‌ها در روستای تازه تأسیس در آن سال‌ها که بنام وحدت آباد نامگذاری شد صورت گرفت. موقعیت روستای وحدت آباد از توابع بخش بردخون در شهرستان دیر، در موقعیت شمالی بخش واقع است. موقعیت نسبی آن در ارتباط با جهات جغرافیایی از شمال به رودخانه مند و از مشرق به روستای کناری و از سمت غرب به روستای آبکش و از طرف جنوب به تپه‌های ماسه منتهی می‌شود. | ## بخش 2: وحدت‌آباد (دیر) | این روستا در دامن تلی از ماسه‌های روان قرار گرفته که با مالچ پاشی اکنون به ثبات نسبی رسیده و وجود درختان کنار و انواع درختجه‌های وحشی دیگر مانع از گسترش بیش از پیش این تل‌ها شده‌اند. جاده آسفالته بین روستایی (بخش بردخون) از جوار آن می‌گذرد و مسیر طولی حاشیه روستا نیز آسفالته می‌باشد. گردشگری در بالادست روستا مناظر تپه ماسه‌های کویری و کوه جاشک و کوه درنگ نیز چشم نواز است و از آنجا مسیری تا زیارتگاه و گردشگاه کوهستانی امیر دیوان وجود دارد. | ## بخش 3: وحدت‌آباد (دیر) | اماکن مسجد مدینه - مسجد امیرالمؤمنین - حسینیه قمر بنی هاشم-حسینیه امام خمینی - هیئت ابالفضل العباس-حسینیه مصطفی خمینی مشاهیر مرحوم حجت الاسلام والمسلیمن حاج شیخ حسین کبگانی در مهرماه سال ۱۳۰۳ در خانواده‌ای روحانی و مذهبی در روستای مرداب‌شیرین از توابع بخش کاکی شهرستان دشتی به دنیا آمد، وی با توجه به علاقه خاصی که به دروس حوزوی داشت عازم نجف شد و در مدرسه بادکوبه نزد اساتید فرهیخته‌ای چون حجت الاسلام والمسلمین شیخ علی بریری و آیت الله العظمی شیخ صدرا بادکوبه‌ای و نزد حجت الاسلام والمسلمین سید ابراهیم مهری و آیت الله شیخ مجتبی لنکرانی به تحصیل علوم فقه پرداخت. وی به تبلیغ معارف دین و گفتن مسائل شرعی در منطقه و روستا مشغول بود و در تاریخ ۲۹ تیر ۱۳۸۶ درگذشت. شیخ عباس خشنود در سال ۱۳۲۶ در روستای مرداب‌شیرین شهرستان دشتی به دنیا آمد و در محضر پدرش شیخ محمدجواد به آموختن قرآن و علوم مکتبی پرداخت. | ## جمع‌بندی | وی در دوران نوجوانی پدر خود را از دست داد و بعد از مرگ پدر به حوزه علمیه بوشهر رفت و قریب به ۵ سال در آنجا به آموختن علوم حوزوی پرداخت و در همان‌جا به زندگی خود ادامه داد؛ و اکنون نیز در ستاد اقامه نماز استان بوشهر مشغول به کار می‌باشد.
موضوع مقاله: آسیا-اقیانوسیه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آسیا-اقیانوسیه | مقدمه: این ناحیه شامل بخش عمدهٔ آسیای شرقی، آسیای جنوب شرق آسیای مرکزی، آسیای جنوبی، آسیای غربی و اقیانوسیه است. | ## بخش 1: آسیا-اقیانوسیه | گاهی آسیای شمالی را نیز جزئی از آسیا-آرام محسوب می‌کنند، با همه اینکه کشور هند و همسایگانش در منطقهٔ اقیانوس هند و نه اقیانوس آرام واقع‌اند. | ## بخش 2: آسیا-اقیانوسیه | این عنوان همچنین می‌تواند شامل کشور روسیه (واقع در اقیانوس آرام شمالی) و کشورهای آمریکای شمالی و جنوبی که در کرانهٔ شرقی اقیانوس آرام واقع شده‌اند، باشد. | ## بخش 3: آسیا-اقیانوسیه | اصطلاح آسیا-آرام از اواخر دهه ۸۰ میلادی، همزمان با شکوفایی اقتصادی آن نواحی ناهمگن به سبب رشد منطقه‌ای بازارهای سرمایه، معاملات تجاری و دیگر اقسام تعاملات اقتصادی و سیاسی، باب گشت. | ## جمع‌بندی | در برخی از متون، این منطقه ممکن است وسیع‌تر در نظر گرفته شده باشد و شامل کشورهای عمدهٔ آسیایی و کشورهای حاشیهٔ اقیانوس آرام که از اقیانوسیه تا به روسیه و از پایین تا سواحل غربی قاره آمریکا گسترش یافته‌اند نیز شود؛ مثلاً سازمان همکاری‌های اقتصادی آسیا-اقیانوسیه (آپِک)، شامل کشورهای کانادا، شیلی، روسیه، مکزیک، پرو و ایالات متحده آمریکا نیز می‌گردد.
موضوع مقاله: نقد بی‌خدایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نقد بی‌خدایی | مقدمه: با استفاده از آخرین تکنیک‌های علمی و فنی، انسان سعی می‌کند جایگزین خدا شود و یک اتوپیای سکولار بر زمین ایجاد کند.» او می‌گوید چه کسی می‌تواند مائو و استالین را انکار کند. | ## بخش 1: نقد بی‌خدایی | اگر نامی از پل پوت و دیگران نیاوریم، که همگی جنایاتی به نام ایدئولوژی کمونیسم، که صریحاً بی‌خدا بود انجام دادند؟ | ## بخش 2: نقد بی‌خدایی | به طور کلی می‌توان گفت که خداناباوری در مورد خصوصیت منفی اخلاقی انسان هیچ دیدگاهی نداشته و درباره آن اظهار نظر نکرده است. | ## بخش 3: نقد بی‌خدایی | برخی از خداناباوران به ارسطو در مورد اولین تئوریسین خداناباور اشاره کرده‌اند در حالی که وی آموزگار اسکندر مقدونی بوده که جنگ و خونریزی بسیار فراوانی را مرتکب شده است. | ## جمع‌بندی | علاوه بر این ارسطو در آثار خود زن را یک موجود درجه دو اجتماعی دانسته که اگر برای رفع نیازهای جنسی مردان مورد نیاز نبود سودی در جامعه نداشت.
موضوع مقاله: سین تئوتل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سین تئوتل | مقدمه: سین تئوتل یا سنته ئوتل، که گاهی با عنوان: سنته اوسی هواتل نیز شناخته می‌گردد، در اساطیر آزتک، خدای مردانه یا مذکر ذرت است.مشارکت کنندگان ویکی‌پدیای انگلیسی، بازبینی در ۶ اکتبر ۲۰۱۰ معرفی بر طبق مستندات فلورنتین، سین تئوتل، فرزند ایزدبانوی زمین، توسی، و ایزد تلازول توئل، محسوب می‌شد. | ## بخش 1: سین تئوتل | اغلب شواهد جمع‌آوری شده پیرامون سین تئوتل نشان از این دارند که این ایزد معمولاً به صورت یک مرد جوان به تصویر کشیده می‌شده (هر چند که بحث در این ارتباط هنوز ادامه دارد)، که بدن او، به رنگ زرد، رنگ آمیزی می‌شده‌است. برخی از متخصصان بر این باورند که سین تئوتل، با شیلونن که ایزدبانوی ذرت [یا: ایزدبانوی بلال کال، دانه‌های شیردار ذرت و خوشهٔ لطیف و شکنندهٔ آن]، است، کاربرد یکسانی دارند. در توصیفاتی که از سین تئوتل ارائه شده، ویژگی‌ها و خصوصیات بسیاری در مورد او ذکر شده‌است. به عنوان مثال اغلب به نظر می‌رسد که از ذرت، در آرایش موی این ایزد استفاده شده‌است. | ## بخش 2: سین تئوتل | یکی دیگر از ویژگی‌های مهم این ایزد، خط سیاهی است که از ابروی وی به سمت پایین امتداد یافته، از گونه او عبور کرده و در پایان به انتهای خط آرواره وی رسیده‌است. این طرز علامت گذاری یا نشانه گذاری صورت، به گونه‌ای مشابه و بوفور، در اغلب توصیفاتی که در اواخر عصر بعد از کلاسیک از یک خدای ذرت در تمدن مایاها شده، کاربرد داشته‌است. ذرت به صورت زنی که در سنین مختلف زندگی، مراحل رشد این گیاه را نشان می‌دهد، نموده شده و غالباً وی با خطی شکسته به پهنای صورت و خوشه‌های ذرت بر سربند خود نشان داده می‌شود. روایت شده‌است که ایزدبانوی ذرت را، ایزد خورشید و ایزدبانوی رستنی‌ها در غار، بزرگ کرده‌اند و مواد غذایی از شکم ایزد ذرت به وجود آمد. | ## بخش 3: سین تئوتل | ایزدبانوی ذرت نزد آزتک‌ها بسیار محبوب بوده‌است، طوریکه آنان در خلال جشن‌های خویش، تندیس ایزد ذرت را می‌ساختند و قبل از خوردن مواد غذایی، هدایایی به او اعطا می‌کردند؛ زیرا او تمامی چیزهایی را که اساس زندگی را تشکیل می‌داد، عطا کرده بود.آفرینش در اساطیر آمریکا، سیدحسن حسینی(آصف)، چاپ اول، صفحه: ۵۸ پرستش در Tonalpohualli (یک تقویم ۲۶۰ روزهٔ مقدس مورد استفاده در بسیاری از فرهنگ‌ها Mesoamerican باستان)، Centeotl خداوند منطبق با عدد هفت و پروردگار چهارم از شب است. در آغاز سال (به احتمال زیاد در حدود فوریه)، کارگران آزتک گیاه جوان ذرت را پرستش می‌کردند . این گیاهان ذرت جوان به‌طور بالقوه به عنوان نماد برای یک الهه زیبا ( به احتمال زیاد Xilonen، شاهزاده) استفاده می‌شد. | ## جمع‌بندی | هنگامی که دانه‌ها کاشته شده و منجر به ارمغان آوردن ذرت می‌شد مراسم رقصی برپا می‌شد که به منظور تشکر از مادر زمین و به‌طور خاص Centeotl بود.
موضوع مقاله: چیکومه کواتل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # چیکومه کواتل | مقدمه: در هر ماه سپتامبر، یک دختر جوان می‌بایست به عنوان قربانی، پیشکش چیکومه کواتل شود. | ## بخش 1: چیکومه کواتل | مردی روحانی دختر را سر می‌برید، خون او را جمع‌آوری می‌نمود، و آن را بر روی یک مجسمه سفالین رنگی از این ایزدبانو می‌ریخت. شرح چیکومه کواتل به عنوان همتای زن سین تئوتل که ایزد مذکر ذرت در اساطیر آزتکی است، در نظر گرفته می‌شود، و نماد و سمبل هر دوی آنها، یک بلال ذرت می‌باشد. | ## بخش 2: چیکومه کواتل | شیلونن، به معنای «فرد پرمو» می‌باشد، که به موهای زیاد در ذرت پوست کنده نشده، اشاره دارد. او اغلب با صفات و ویژگی‌های چالچیوتلیکوئه آشکار می‌شد، از جمله آرایش مویی همانند آرایش موی او داشت یا همانند او، خطوطی کوتاه که به پایین گونه‌های او مالیده شده بود، در وی نیز به چشم می‌خورد. | ## بخش 3: چیکومه کواتل | وی همچنین در سه شکل مختلف ذیل نیز، نشان داده شده‌است: به صورت یک دختر جوان، که در حال حمل گل‌ها است. نکات در اساطیر آزتکی، شیلونن را ایزدبانوی بلال کال، دانه‌های شیردار ذرت و خوشهٔ لطیف و شکنندهٔ آن می‌دانند. | ## جمع‌بندی | در تصاویر، خوشه‌های ذرت گاهی زینت بخش پوشش سر او هستند و گاهی در دست‌های او قرار دارند.
موضوع مقاله: شاهین محمدصادقی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شاهین محمدصادقی | مقدمه: شاهین محمدصادقی (زادهٔ ۱۳۴۲) جراح فوق تخصص، استاد دانشگاه و سیاستمدار ایرانی است. | ## بخش 1: شاهین محمدصادقی | محمدصادقی سابقه نمایندگی مردم کازرون و عضو هیئت رئیسه مجلس در دوره‌های هفتم و نهم مجلس شورای اسلامی و همچنین ریاست سازمان بسیج جامعه پزشکی کشور (۱۳۹۹–۱۴۰۰) را در کارنامه خود دارد. | ## بخش 2: شاهین محمدصادقی | فعالیت‌ها از مهم‌ترین سوابق مدیریتی شاهین محمدصادقی می‌توان به ریاست دانشگاه‌های دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی ۱۳۸۹–۱۳۸۷)، دانشگاه علوم پزشکی یاسوج (انتصاب به عنوان مدیر نمونه کشوری) (۱۳۷۷–۱۳۷۵)، دانشگاه آزاد اسلامی واحد کازرون (۱۳۶۹–۱۳۶۸) و همچنین معاونت آموزشی دانشگاه علوم پزشکی بوشهر (۱۳۷۵–۱۳۷۴)، معاونت سازمان پزشکی قانونی کشور (۱۳۸۲–۱۳۸۱) و نیز معاونت پارلمانی سازمان تربیت بدنی (۱۳۹۰–۱۳۸۹) اشاره نمود. | ## بخش 3: شاهین محمدصادقی | ## جمع‌بندی | او در ۲۸ فروردین ۱۴۰۰ محمدصادقی در نشستی خبری از قصد خود برای شرکت در انتخابات ریاست‌جمهوری ایران خبر داد.وی در ۲۴ اردیبهشت با حضور در ستاد انتخابات کشور نامزد سیزدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری ایران شد.