aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: ابوسفیان بن حارث | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ابوسفیان بن حارث | مقدمه: ابوسفیان پسر حارث نوه عبدالمطلب و برادر رضاعی و عموزاده محمد و از بنی هاشم و از صحابه است. | ## بخش 1: ابوسفیان بن حارث | او پس از فتح مکه اسلام آورد و در جنگ حنین شرکت داشت و از معدود افرادی بود که در جنگ جنگید . وی را نباید با ابوسفیان بن حرب بن امیه از رؤسای قریش در دوران جاهلیت و پدر معاویه بنیانگذار خلافت اموی اشتباه گرفت. نسب ابوسفیان بن حارث بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف بن قصی بن کلاب بن مرة بن کعب بن لوی بن غالب بن فهر بن مالک بن قریش. الاستیعاب، ج۴، ص۱۶۷۳-۱۶۷۴ او از نظر ظاهری شبیه محمد بود.تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۱۱۷ فتح الباری، ج۷، ص۷۶ مادر وی غزیه دختر قیس بن طُریف از خاندان حارث بن فهر کنانی الطبقات، ج۴، ص۴۹ الآحاد و المثانی، ج۱، ص۳۱۶ الاستیعاب، ج۴، ص۱۶۷۳ و بنابر دیدگاه دیگر کنیزی به نام سمیه بود.معجم الشعراء، ص۸۵ خانه ابوسفیان دیوار به دیوار خانه علی بن ابی‌طالب و نزدیک خانه عقیل بن ابی‌طالب بود که در مدینه به دارالکراحی شهرت داشت. | ## بخش 2: ابوسفیان بن حارث | الطبقات، ج۴، ص۵۳-۵۴ زندگی او علاوه بر آن که با محمد پسر عمو بود، برادر شیری او نیز محسوب می شد و مدتی از سینه حلیمه سعدیه شیر نوشیده بود. اما از لحظه ای که بر رسول خدا وحی نازل شد کینه‌اش را به دل گرفت و هیچ جنگی رخ نداد جز آن که او از پیشگامان آن بود. وی پیش از فتح مکه برای اسلام آوردن به ابواء به پبشواز مسلمانان رفت ولی در ابتدا مورد پذیرش قرار نگرفت و در روایت نقل شده اقدام به واسطه قرار دادن ابن عباس ، علی ابن ابی طالب و ام سلمه همسر محمد کرد ولی باز با بیمهری محمد روبروشد. او گفت: به خدا سوگند یا باید محمد مرا بپذیرد یا دست این پسرم را می گیرم و سر در بیابان می نهم تا از تشنگی و گرسنگی بمیرم، و حال آنکه ای رسول خدا تو از همه مردم بردبارتر و کریمتری و من هم خویشاوند تو هستم. | ## بخش 3: ابوسفیان بن حارث | چون این گفتار او را برای محمد نقل کردند بر او رقت و مهربانی فرمود.(1 و 2) وی در جنگ حنین در سپاه اسلام جنگید و در موقعی که بسیاری از مسلمین گریخته بودند وی در رکاب محمد با نه تن دیگر باقی ماند و فداکاری بسیار نمود که در تاریخ طبری قسمت غزوه حنین نقل شده‌است. مرگ به نقل مشهور، او در سال ۲۰ق الطبقات، ج۴، ص۵۳؛ تاریخ طبری، ج۱۱، ص۵۰۳ الاستیعاب، ج۴، ص۱۶۷۷ و به دیگر قول ۱۵ق الطبقات، ج۴، ص۵۱-۵۲اسد الغابه، ج۵، ص۱۴۵-۱۴۶. و در مدینه درگذشت و عمر بن خطاب بر او نماز خواند.المستدرک، ج۳، ص۲۵۵ الاصابه، ج۷، ص۱۵۳ او را در قبرستان بقیع کنار خانه عقیل بن ابی‌طالب (که مجاور بقیع بود) به خاک سپردند.الطبقات، ج۴، ص۵۲ - ۵۳ تاریخ المدینه، ج۱، ص۱۲۷-۱۲۸ به گزارشی او سه روز پیش از مرگش در بقیع برای خود قبری آماده کرد بود. | ## جمع‌بندی | تاریخ المدینه، ج۱، ص۱۲۸ سبب مرگ وی بریده شدن زگیلی در سرش هنگام تراشیدن موی سر در ایام حج بوده است.
موضوع مقاله: اولیاءالله | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اولیاءالله | مقدمه: اولیاءالله جمع مکسر عربی ولی الله، واژه‌ای عربی به معنای «نزدیکان به خدا» است که امروزه بیشتر به صورت ولی خدا بکار می‌رود. | ## بخش 1: اولیاءالله | باور مسلمانان بنا بر باور مسلمانان اولیاء خدا کسانی هستند که دارای خصایل و صفات نیکو بوده و در شناخت، پرهیزگاری و پرستش خداوند از دیگران پیشی گرفته‌اند؛ اعمال و گفتار ایشان باید مطابق آیات قرآن، سخنان رسول الله ص و پیشوایان دین باشد. معمولا از اولیاءخدا برخی خوارق عادات که کرامت نامیده می‌گردد، دیده می‌شود.البته هر نوع عمل خارق العاده‌ای کرامت به حساب نمی‌آید و کرامت با معجزه که مخصوص پیامبران است تفاوت دارد. | ## بخش 2: اولیاءالله | خاک اولیاء سرزمینی را که در آن تعداد زیادی از کسانیکه مسلمانان آن‌ها را اولیاء الله لقب داده‌اند دفن شده باشند، خاک اولیاء می‌گویند. همچنین رادک سکورسکی نویسنده پولندی کتابی را با نام (خاک اولیا) به چاپ رسانیده‌است. | ## بخش 3: اولیاءالله | اولیاءالله هرات در هرات مزارات زیادی وجود دارند که مردم منطقه به آن‌ها احترام میگذارند ازجمله: پیر هرات امام فخر رازی خواجه محمد ابوالولید خواجه علی موفق بغدادی شهزاده عبدالله سلطان آغا خواجه غلطان ولی مولانا حسین واعظ کاشفی خواجه احمد جامی حوض کرباسی خواجه یوسف جامی خواجه شرف الدین جامی خواجه عمادالدین جامی حوض کرباسی حاجی میر الله داد روضه باغی مرشدان سلسله طریقه نقشبندیه که از طرف احمد جام زنده پیل به ارشاد رسیده‌اند و حاجی میر الله داد روضه باعی جانشین خود الحاج خواجه قیام الدین (زرغون شهر)راتعین نمود . | ## جمع‌بندی | و بعد سلسه طریقه به کمال الدین خاکسار از ده مرادخان چهاردهی کابل و خواجه محمد نورجان در تخارتسلیم داده شد .
موضوع مقاله: زهرا اشراقی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زهرا اشراقی | مقدمه: همسر وی سید محمدرضا خاتمی عضو شورای مرکزی جبهه مشارکت ایران اسلامی و برادر رئیس‌جمهور پیشین ایران سید محمد خاتمی است. | ## بخش 1: زهرا اشراقی | (قابل دسترسی در اظهارات جنجالی در ۲۱ مهر ۱۳۹۲، انتشار متن مصاحبه الشرق الاوسط با زهرا اشراقی، با حواشی و جنجال‌های زیادی همراه شد. | ## بخش 2: زهرا اشراقی | وی در این مصاحبه، اظهار داشت که دوست دارد تابوشکن باشد و ضمن ابراز علاقه نسبت به سریال حریم سلطان، از علاقه‌مندی خود به صدای هایده و مهستی سخن گفت و اشاره کرد که به دلیل جنجال‌های احتمالی نمی‌تواند بگوید که گوگوش را دوست دارد.حریم سلطان را می‌بینم/ نمی‌توانم بگویم گوگوش را دوست دارم چون جنجال می‌شود/ هایده اعجوبه بود! | ## بخش 3: زهرا اشراقی | خبرگزاری فردا سخنان زهرا اشراقی در این مصاحبه و به عنوان نوهٔ رهبر پیشین ایران جنجال رسانه‌ای فراوانی ایجاد نمود. | ## جمع‌بندی | و از سمت پدر برجسته‌ترین نیای پدری وی حاج میرزا محمد ارباب قمی از مراجع وقت از شاگردان برجسته میرزای شیرازی بود.
موضوع مقاله: معاویه دوم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # معاویه دوم | مقدمه: مدت زمان حکومت او و زمان مرگش مشخص نیست، اما مشخص است که مدت کوتاهی در سال ۶۴ هجری حکومت کرده و در همان سال درگذشته است.Bosworth, C.E. | ## بخش 1: معاویه دوم | معمولاً به اشتباه نام مادر او را ام هاشم فاخته بنت ابی هاشم ذکر می‌کنند، درحالی که این زن مادر برادر ناتنی معاویه، یعنی خالد بن یزید بود. پس از مرگ یزید، معاویه در سال شصت و چهار هجری در دمشق به عنوان خلیفه جانشین پدرش شد. او در این زمان سنی مابین ۱۷ تا ۲۳ سال داشته و از حمایت قبیله کلب برخوردار بوده است؛ اما پیداست که او تنها در دمشق و جنوب سوریه به عنوان خلیفه به رسمیت شناخته شده و عبدالله بن زبیر در حجاز و مناطق دیگر از طرفداران بیشتری برخوردار بوده است. مدت زمان خلافت معاویه دوم معلوم نیست، اما حدود ۲۰ روز تا چهار ماه طول کشیده است؛ تاریخ‌نگاران معاصر در مجموع بر روی «کمتر از دو ماه» به عنوان مدت خلافت او اجماع نظر دارند. با توجه به مدت کوتاه خلافتش، اتفاقات کمی در دوران او روی داده است و حتی ممکن است همان جزییاتی هم که دربارهٔ حکومت او در دست است، بعدها به دلیل گرایش‌های سیاسی مختلف جعل شده باشد. | ## بخش 2: معاویه دوم | بسیار بعید است که او از خلافت کناره‌گیری کرده باشد، این باور احتمالاً به این دلیل ایجاد شده که کنیه او ابولیلی بوده است.Al-Tabari. این کنیه معمولاً به افراد دارای اراده ضعیف داده می‌شد و چنین پنداشته شده که او فرزندی نداشته است. همچنین این پندار می‌تواند حاصل آن باشد که اغلب نوشته‌های مربوط به خلافت او، تحت‌تاثیر پروپاگاندای مروانیان نوشته شده است.Al-Tabari. در برخی گزارش‌ها، بیزاری از رویه پدرانش (معاویه و یزید) و سایر امویان علت اصلی کناره‌گیری او از خلافت دانسته شده و به گرایش او به اهل بیت تصریح شده است. بنابر گزارشِ تاریخ یعقوبی، او خطبه‌ای خواند و در آن از بر عهده گرفتن امر خلافت بیزاری جست و از پدر و پدر بزرگش انتقاد کرد. | ## بخش 3: معاویه دوم | او در این خطبه جنگ معاویه بن ابی سفیان با علی بن ابی‌طالب و نیز اعمال ناشایست پدرش یزید و به خصوص کشتن حسین بن علی و خاندان محمد بن عبدالله را گناهانی بزرگ اعلام کرد. به او پیشنهاد کردند مانند عمر بن خطاب شورایی را برای انتخاب خلیفه تشکیل دهد؛ اما او گفت افرادی مانند افراد آن شورا در این زمان وجود ندارد. ادامه سیاست‌های یزید معاویه دوم در همان مدت کوتاه خلافت خود، سیاست‌های پدرش را ادامه داد و مانند یزید، یک سوم مالیات‌ها را به مردم می‌بخشید. ضحاک بن قیس، از بزرگان سیاسی و نظامی خلافت امویان، مانند دوران یزید و معاویه یکم در دوران خلافت او از قدرت بالایی برخوردار بود. دربارهٔ جانشینی او اختلاف است، مشخص نیست که فرزندی نداشته، یا از قدرت کافی برای انتخاب فرزندش به عنوان جانشین خود برخوردار نبوده است. | ## جمع‌بندی | معاویه دوم برای سرکوب عبدالله ابن زبیر تلاشی نکرد و به همین دلیل قدرت امویان تا زمان خلافت مروان بن حکم عملاً به سوریه محدود شده بود.
موضوع مقاله: مدیریت اسلامی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مدیریت اسلامی | مقدمه: هدف هر علمی هدفی را دنبال می‌کند و در پی دستیابی به مقصدی است.در تعریف مدیریت نیز عنوان شد که هدف نیل به اهداف سازمان است. | ## بخش 1: مدیریت اسلامی | این هدف یا ارائه خدمات یا تولید محصول می‌باشد.همچنین هدف مدیریت در یک جامعه غربی حداکثر کردن سود است.به عبارت دیگر سود اصالت دارد و انجام وظایف مدیریت در راستای نیل به این هدف است.حال چرا مدیریت در جامعه غربی به دنبال حداکثر سود است؟زیرا سعادت را در مادیات و در دنیا جستجو می‌کند و به پایان کار (آخرت)اعتقادی ندارد.حال آنکه در قرآن این صفت از ویژگیهای کافران شمرده شده استقرآن، سوره ابراهیم، آیه۳. نگرش به انسان در مکاتب مختلف مبنای بسیاری از رفتارها را در آن جامعه تشکیل می‌دهد. اصول مدیریت اسلامی ۱-در اسلام تفکیکی بین دنیا و آخرت صورت نگرفته‌است و آخرت ادامه حیات دنیوی محسوب می‌شود لیکن اصالت دادن به دنیا و محبوب و مقدم داشتن آن مذموم شمرده شده استشریعتی، علی.مجوعه آثار.بر این اساس هر نوع فعالیت دنیوی با نیت اخروی، عبادت بوده و در انسان مسلمان برای تلاش و اصلاح امور دنیوی و خدمت به بندگان خدا یک تعهد محسوب می‌شود. | ## بخش 2: مدیریت اسلامی | ۲-نیت نیت همان نطفه اولیه افکار است که به ذهن می‌آید و مبنای شروع رفتار و عمل می‌باشد.اگر کنترل انسان بر این گلوگاه باشد بسیاری از اعمال او اصلاح و کنترل خواهد شد. ۳-توحید توسل و توکل به هر اراده و شخصی غیر از خدا شرک است.در این معنی، بسیاری از ما در طول حیات خود بارها دچار شرک می‌شویم.در سوره یوسف، زمانی که یوسف خواب هم زندانیان خود را تعبیر می‌کند به یکی می‌گوید تو ندیم پادشاه خواهی شد و وقتی رفتی آنجا از ما هم یادی کن.قرآن می‌فرماید بخاطر این تفکر، یوسف چند سال دیگر در زندان بماند. ۴-ادای تکلیف نتیجه آنی در اسلام چندان مهم نیست بلکه ادای تکلیف مهم است حتی در تبلیغ دین.در این مورد سوره عبس در قرآن نکته بسیار جالبی دارد. | ## بخش 3: مدیریت اسلامی | ۵-بینش دهی پیگیری هدف در تمام فعالیتهاهمراه با بینش دهی است.به عبارت دیگر در اسلام وظیفه تعطیل ناپذیر هر انسان بینش دهی به سطوح پایین تر خود و بینش گیری از سطوح بالاست(ولایت سلسله مراتبی انسان‌ها نسبت به هم) ۶- انسانگرایی ۷-همه مسول همه مرئوس در اسلام کسی نمی‌تواند بگوید این مشکل شماست و به من مربوط نمی‌شود.به محض اطلاع از موضوعی، در مورد آن تکلیف ایجاد می‌شود. | ## جمع‌بندی | ۸-نسبی بودن قوانین''' امام علی در فرمان خود به مالک اشتر به این نکته اشاره می‌کند که عامل حکومت نباید بگوید من مامورم و معذور.
موضوع مقاله: لبابه بنت حارث | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # لبابه بنت حارث | مقدمه: لبابه دختر حارث بن حزن بن بجیر بن هزم بن رؤیبهٔ بن عبداللّه بن هلال بن عامر بن صعصعهٔ بن معاویهٔ بن بکر بن هوازن بن منصور بن عکرمهٔ بن خصفهٔ بن قیس بن عیلان بن مضر است. | ## بخش 1: لبابه بنت حارث | ام الفضل برای عباس شش پسر به نامهای فضل و عبدالله و عبیدالله و معبد و قثم و عبد الرحمن و دختری به نام ام حبیب آورد. خواهران ام الفضل میمونه است که خواهر پدر و مادری او و همسر محمد پیامبراسلام بود عصماء او خواهر پدری ام الفضل و مادر خالد بن ولید بن مغیره است، و عزّة و هزیله که این دو هم خواهران پدری اویند. برادران و خواهران مادری ام الفضل نیزعبارتند از محمیه پسر جزء زبیدی که از اصحاب پیامبراست، و عون و اسماء بنت عمیس که همسر جعفر بن ابیطالب بود و سلمی بنت عمیس که همسرحمزه بن عبدالمطلب عموی پیامبر اسلام شد. | ## بخش 2: لبابه بنت حارث | در نزد پیامبر اسلام سخن از میمونه و ام الفضل واسماء و سلمی به میان آمد و آن حضرت فرمودند: این خواهران زنانی مؤمن‌اند. در طبقات الکبری ابن سعد روایاتی به این مضمون دربارهٔ وی آمده است: ام الفضل در خواب دید که پاره ای از تن پیامبر در خانهٔ او افتاده است! اما پیامبر اسلام پس از شنیدن خواب وی گفت: «دخترم فاطمه پسری می‌آورد که او را با شیر پسرت قثم شیر خواهی داد». | ## بخش 3: لبابه بنت حارث | دربیماری پیامبر، ام الفضل در نزدش نشسته بود آن‌گاه گریست پیامبر اسلام از او پرسید تورا چه شده است؟ در جواب گفت: خداوند متعال برای ما خبر از رحلت شما می‌دهد و چه خوب است دربارهٔ ما به آن کسی که پس ازشما خواهد بود سفارش فرمایی! | ## جمع‌بندی | امّا اخباری هم از وی در ابتدای خلافت علی بن ابیطالب آمده است که از مکه برای خلیفهٔ وقت در مدینه نامه نوشت که عایشه همسر پیامبر در پی تجهیز لشکر به قصد جنگ با شماست!
موضوع مقاله: ام‌البنین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ام‌البنین | مقدمه: فاطمه دختر حُزام (درگذشتهٔ ۷۰ قمری) معروف به اُمّ‌البَنین، همسر امام اول شیعیان، علی بن ابی‌طالب و دختر حزام بن خالد و از نوادگان کلاب است. | ## بخش 1: ام‌البنین | «حزام بن خالد بن ربیعة بن وحید بن کعب بن عامر بن کلاب» پدر ام‌البنین است مردی شجاع، دلیر و راستگو که از صفات ویژه او اکرام به میهمان و منطق قوی اوست. وی بعد از کشته شدن فرزندانش در شعرهایش از زنان خواسته که دیگر او را ام البنین نخوانند زیرا به یاد فرزندان شجاعم می‌افتم و دلم آتش می‌گیرد. در بعضی نقل‌ها آمده هنگامی که وی به خانه علی می‌رود از ایشان تقاضا می‌کند که او را فاطمه خطاب نکنند تا فرزندان زهرا به یاد مادرشان نیافتند. ازدواج علی بن ابیطالب از برادرش عقیل بن ابی طالب که در علم انساب (نسب‌شناسی) معروف بود درخواست می‌کند که برایش همسری انتخاب کند که از نسل دلیرمردان عرب باشد تا برایش فرزندی اسب سوار و شجاع به دنیا بیاورد. حزام بن خالد به رسم عرب‌ها سه روز از عقیل پذیرایی می‌کند و روز چهارم علت آمدنش را می‌پرسد. حزام در ابتدا از نسب و خاندان علی بن ابیطالب تعریف می‌کند و سپس می‌گوید علی بن ابیطالب باید کسی را برای همسری انتخاب کند که دارای آداب و منش شهری باشد درحالی که ما بادیه نشین هستیم و با شهری‌ها فرق داریم. | ## بخش 2: ام‌البنین | عقیل در پاسخ می‌گوید برادرم به آنچه می‌گویی آگاه است ولی تمایل به این ازدواج دارد. سپس حزام می‌گوید مهلت بده تا از دخترم و مادرش بپرسم که آیا علی بن ابیطالب را می‌پذیرند یا نه؟ در نهایت عقیل بااجازه از ام البنین عقد بین آنها با مهریه ۵۰۰ درهم که سنت رسول‌الله بود جاری کرد. فرزندان او را بخاطر داشتن چهار پسر به نام‌های: عبّاس، عبدالله، جعفر و عثمان، ام‌البنین (مادر پسران) خواندند. هنگامی که کاروان اسیران کربلا وارد مدینه شد و او از کشته شدن فرزندانش باخبر شد؛ از سرنوشت حسین ابن علی پرسید و وقتی که خبر کشته شدن حسین را هم شنید. گفت: «ای کاش فرزندانم و تمامی آنچه در زمین است فدای حسین می‌شد و او زنده می‌ماند.» این سخنِ او را برخی دلیل دلدادگی عمیق او به اهل بیت و حسین دانسته‌اند. | ## بخش 3: ام‌البنین | بعد از کشته شدن فرزندان پس از کشته شدن فرزندان ام البنین هر روز با نوه‌اش عبیدالله فرزند عباس به قبرستان بقیع می‌رفت و در آنجا اشعاری می‌خواند که خود سروده بود و سپس دردمندانه گریه می‌کرد. همچنین گفته شده که زینب کبری پس از ورود به مدینه به دیدار ام البنین رفته و کشته شدن فرزندان او را به وی تعزیت می‌گوید. توسل به ام البنین ام البنین در میان زنان و مردان مسلمان شیعه منزلت والایی دارد و زنان و مردان ایرانی برای برآورده شدن حوائج خود به او متوسل می‌شوند و از او طلب یاری می‌کنند. توسل به ام البنین از طریق ادای نذر مانندِ انداختن سفره نذری، آش، حلوا و خیرات کردن خرما در راه خدا و بنام ایشان صورت می‌گیرد. مردم با برگزاری این‌گونه مراسم معتقدند که می‌توانند که آن‌ها را به یاری بطلبند و با وساطت آن‌ها با خداوند، تنگی‌ها و مصائب زندگی خود را از میان بردارند. | ## جمع‌بندی | عباس بن علی نوه دختری کلاب و شمر نوه پسری کلاب است.پرسش حضرت ابوالفضل(ع) و نسبت فامیلی با شمر لعنه الله hawzah.net درگذشت ام البنین در ۱۳ جمادی الثانی سال ۶۴ یا سال ۷۰ هجری قمری فوت می‌کند.
موضوع مقاله: حلیمه سعدیه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حلیمه سعدیه | مقدمه: حَلیمِه بِنتِ ذُؤَیْب مشهور به حَلیمهٔ سَعدیّه دومین دایه محمد پیامبر اسلام، پس از ثُوَیبه و مادر رضاعی وی بود. | ## بخش 1: حلیمه سعدیه | خانواده پدر حلیمه، ابو ذُؤَیب عبداللّه بن حارث بن شِجْنَه سَعدی، از قبیلهٔ سعد بن بکر بن هوازن بود. فرزندان وی و حارث، پسری به نام عبدالله بن حارث و دو دختر به نام‌های انیسه بنت حارث و حذافه بنت حارث بودند. | ## بخش 2: حلیمه سعدیه | کنیه‌ همسر حلیمه ابوکبشه بود، ظاهراً یکی از دلایلی که قریش پیامبر را ابن ابی‌کبشه می‌خواندند، همین بوده است. دایگی پیامبر حلیمه در سالی که قحطی بزرگی میان قبیله بنی‌سعد افتاده بود، همراه با نُه تن از زنان قبیله، برای امرار معاش از طریق شیردهی به کودکان قبایل ثروتمند مکه، عازم این شهر شد، اما چون مرکب او از شدت تنگدستی و قحطی ناتوان و لاغر بود، از دیگران عقب افتاد و دیر به مکه رسید. | ## بخش 3: حلیمه سعدیه | در نتیجه، فقط نوه عبدالمطلب مانده بود که به دلیل یتیم بودنش، کسی حاضر نشده بود به او شیر بدهد، زیرا می‌ترسیدند دستمزد مناسبی دریافت نکنند. حلیمه پس از ثُوَیبه، کنیز ابولهب که چند روزی به پیامبر شیر داد، شیردادن به محمد را برعهده گرفت. | ## جمع‌بندی | اسلام آوردن پس از ظهور اسلام ، حلیمه و شوهرش نزد پیامبر و خدیجه رفتند و اسلام آوردند و با پیامبر بیعت کردند.
موضوع مقاله: محمدحسن ابراهیمی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # محمدحسن ابراهیمی | مقدمه: محمدحسن ابراهیمی (زادهٔ ۲۲ دی ۱۳۴۶ – درگذشته ۱۵ اردیبهشت ۱۳۸۳) فرزند حسین، امام جمعه و مدیر (کالج مطالعات اسلامی امام باقر علیه السلام) در گویان، که دو سال پس از سکونت در گویان در ۱۴ فروردین ۱۳۸۳ توسط افراد ناشناسی ربوده و ۳۵ روز بعد کشته شد. | ## بخش 1: محمدحسن ابراهیمی | زندگی در ۲۲ دیِ ۱۳۴۶ در خانواده‌ای بوشهری در نجف به دنیا آمد و پدر و مادرش اصالتاً اهل شهرستان دشتی و تنگستان بودند. پدرش همراه با خانواده به جهت تحصیل علوم حوزوی به نجف اشرف و بعدها به کربلا مهاجرت کرده بودند. محمدحسن دوران کودکی را در نجف و کربلا سپری کرد و در سن پنج سالگی به همراه خانواده به ایران و شهر قم آمدند. | ## بخش 2: محمدحسن ابراهیمی | تحصیلات او پس از اخذ مدرک دیپلم و با پایان دوره سطح نزد جواد تبریزی، علوی گرگانی و وحید خراسانی، به مدت ۵ سال درس خارج فقه را گذراند و توسط سیدعلی خامنه‌ای معمّم گشت. ابراهیمی به زبان‌های انگلیسی و عربی تسلط کامل داشت و با زبانهای فرانسوی، آلمانی، اسپانیولی، در حد رفع نیاز آشنا بود. ازدواج و فعالیت‌های بین‌المللی او در ۷ اسفند ۱۳۷۵ با شهناز انصاری (اهل آبادان و دبیر شاغل) ازدواج کرد. | ## بخش 3: محمدحسن ابراهیمی | در گویان در سال ۱۳۸۱ ابراهیمی برای مدت دو سال به کشور گویان در آمریکای جنوبی رفت و با سمت مدیریت در (کالج مطالعات اسلامی) به خدمت پرداخت. ربوده و کشته شدن محمدحسن ابراهیمی، امام جمعه گویان، در ۲ آوریل ۲۰۰۴ (۱۴ فروردین ۱۳۸۳) در سن ۳۷ سالگی از مقابل کالج محل تدریس خود ربوده شد و ۳۵ روز بعد (۱۵ اردیبهشت) جسد خونینش را با دستانی بسته در ۴۶ کیلومتری جرج تاون در گودالی به عمق ۱ الی ۲ متر یافتند. اتهامات ایران بر آن است که دشمنان، وی را به اتهامات تروریستی از جمله عضویت گروه القاعده، دلالی اسلحه، دخالت در واقعه ۱۱ سپتامبر و انفجار مقر یهودیان دربوینوس آیرس از بین برده‌اند. | ## جمع‌بندی | موضع سید علی خامنه ای سیدعلی خامنه ای برای روشن شدن قضیه ربایش و قتل وی یک تیم امنیتی – سیاسی با اختیارات کامل عازم گویان نمود.
موضوع مقاله: کوهنگ (درخت) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کوهنگ (درخت) | مقدمه: کُوهِنگ یا ( کِهُنگ ) درختی است کهن‌سال به ارتفاع قریب به ۵ متر و گاهیً ارتفاعش تا ۷ یا ۸ متر نیز رسیده‌است در بعضی از مناطق کوهستانی. | ## بخش 1: کوهنگ (درخت) | این درخت نیز مانند سایر درخت‌های کوهستان مانند کُنار، کُور و سمر در مناطق مختلف کوه کم و بیش یافت می‌شود، اما بیشتر در قله‌های پرارتفاع، پرتگاه‌ها، نرگ‌ها و سرگردها و مناطق دور دست کوهستانی می‌روید. کُوهِنگ در کوهستان هرمزگان در سراسر کوه‌ها و کوهستان‌های استان هرمزگان به ویژه کوه‌های شهرستان بستک و رشته کوه‌های شمالی وجنوبی بخش کوخرد و قله کوه‌های لاور نادردون و قلهٔ شاهینکوه درخت کِهُنگ فراوان است و خوبی یافت می‌شود. | ## بخش 2: کوهنگ (درخت) | درخت «کُوهِنگ» یا «کِهُنگ» در فصل تابستان سرسبز، و در فصل زمستان برگ می‌ریزد و به صورت درختی خشک دیده می‌شود. میوه کُوهِنگ میوه این درخت هم‌زمان با رسیدن ثمر نخل خرما «زامردان» میوهش می‌رسد و قابل مصرف است. | ## بخش 3: کوهنگ (درخت) | میوه درخت کُوهِنگ ریز و مُدَوَر «گِرد» و کُورَوی مانند و به رنگ سبز تیره‌است، و به نام کِهُنگ معروف است. | ## جمع‌بندی | نام درخت بـِرکُوه بـِنهِ است، ثمر این درخت کمی سخت است و از ثمر کُوهِنگ نیز کمی درشتر است و میوهش به نام بـِرکُوه معروف است و خوش مزه‌است.
موضوع مقاله: بوشاسپ‌دیو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بوشاسپ‌دیو | مقدمه: بوشاسپ (اوستایی: būšyāsta, būšiiąstā؛ فارسی میانه: Bushasp) دیوِ مؤنثی در اسطوره‌شناسی مزدیسنا ملقب به «درازدست» است که هنگامی که خروس در سپیده‌دم می‌خواند می‌کوشد تا جهان را در خواب نگاه دارد و پرهیزگار را به کار بد برانگیزد. | ## بخش 1: بوشاسپ‌دیو | او عاملِ «به تعویق افتادن» است زیرا می‌کوشد که نیکان را از انجام وظایفِ سازنده بازدارد. اگرچه «به تعداد گناهانی که انسان مرتکب می‌شود، دیو وجود دارد» و بوشاسپ از معدود دیوهایی است که به‌طور خاص در متون ذکر شده‌است، اما او در زمرهٔ شیاطینی نیست که با جزئیات کامل توصیف شده‌اند.. واژه‌شناسی این نام در پارسی میانه būšāsp و در اوستایی -būšyastâ آمده‌است و معنای آنچه پیش‌آمدنی‌است می‌دهد. در متون بوشاسپ افزون بر لقبِ «درازدست» (وندیداد:۱۱٫۹, ۱۱٫۱۲, ۱۸٫۱۶؛ یشت: ۱۰٫۹۷) با صفتِ «لاغرمردنی» (وندیداد: ۱۱٫۹ و ۱۱٫۱۲) هم نام برده شده و همچنین در یشتِ ۱۸٫۲ با نامِ zairi به معنای «زرین» و «طلایی» هم یاد شده‌است. | ## بخش 2: بوشاسپ‌دیو | در فصول نخست و دوم یشتِ هجدهم که اسماً به «اشتاد» (عدالت) اختصاص داده شده‌اند گفته شده که فر (خورنه)، اهریمن (انگره‌مینو)، ائشمه (خشم)، سرمای یخ‌بندان، اپوش‌دیو و بوشاسپ را مغلوب خویش می‌سازد.. در سپیده دم، پیش از اینکه شیاطین مجبور به بازگشت به تاریکی شوند، بوشاسپ از شمال زمزمه می‌کند:«بخوابید ای مردمان! بخوابید و در گناه بمانید!» (هادُخت‌نسک ۴۱–۴۲) بوشاسپ از جمله شیاطینی است که با دیدن گرز میترا می‌گریزند. (یشت ۱۰/۹۷، ۱۰/۱۳۴) در سنت در بندهشن، اثری زرتشتی پیرامون آفرینش که در سدهٔ دوازدهم میلادی تکمیل شده‌است، بوشاسپ یکی از «همکار»انِ شش «Archdemon»ها (دوزخ‌داران) دانسته شده‌است. | ## بخش 3: بوشاسپ‌دیو | در نسخه‌ای بندهشنِ «اصغر»، بوشاسپ یک «بی‌حالیِ غیرطبیعی» را به جان قهرمانی می‌اندازد تا نتواند با ضحاک (اَژی‌دَهاک) مبارزه کند اما آن قهرمان توسط «شکوه الهی آسمان‌ها» محافظت می‌شده که ناگهان بیدار می‌شود و ضحاک را می‌کشد. (بنگرید به IBd 29.7) در عددشناسی شایست ناشایست، اینکه «بوشاسپ دو بار به جهان مادی خواهند آمد» (۱۳/۴۳) شاید بیانگرِ دو ساعتِ خواب و بیداری یا شاید مانند دادستان دینی (در ۲۳/۳) استعاره‌ای از تولد و مرگ است. | ## جمع‌بندی | در ۳۷/۴۴ در دادستان دینی، بوشاسپ یکی از معدود موجوداتی است که به صراحت در میان «انبوه» شیاطین ایجادشده توسط اهریمن (Angra Mainyu)، نامگذاری شده است.
موضوع مقاله: ۲۰۱۰ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ۲۰۱۰ | مقدمه: بر اساس تقویم گریگوری این سال از ابتدای روز جمعه ۱ ژانویه ۲۰۱۰ شروع و در پایان جمعه ۳۱ دسامبر ۲۰۱۰ به پایان می‌رسد. | ## بخش 1: ۲۰۱۰ | سال جهانی جوانان رویدادها پیش‌بینی تکمیل برنامه ساخت ایستگاه فضایی بین‌المللی ژانویه ۱ ژانویه - شروع به کار اتحادیه کشورهای عرب حوزه خلیج فارسویکی‌پدیای انگلیسی ۳ ژانویه - ایالات متحده و بریتانیا در پی تهدید امنیتی القاعده سفارت خانه‌های خود را در یمن بستند. ۴ ژانویه - بلندترین بنای ساخت بشر، برج خلیفه در دوبی، امارات متحده عربی افتتاح شد. ۸ ژانویه - حمله به کاروان تیم ملی فوتبال توگو توسط گروه FLEC در آنگولا که به کناره‌گیری تیم ملی فوتبال توگو از مسابقات جام ملت‌های آفریقا منجر شد. ۲۵ ژانویه - در اثر سانحه در پرواز ۴۰۹ خط هوایی اتیوپی برفراز دریای مدیترانه ۹۰ نفر کشته شدند. ۲۷ فوریه - زلزله ۸٫۸ ریشتری که موجب سونامی نیز شد در شیلی دست کم ۵۲۵ کشته برجای گذاشت. | ## بخش 2: ۲۰۱۰ | مارس ۱۶ مارس - در اثر آتش‌سوزی مقبره کاسوبی تنها تنها میراث فرهنگی جهانی اوگاندا از بین رفت. ۲۶ مارس - در اثر غرق شدن کشتی آراوکی‌اس چئونان کره جنوبی حامل ۱۰۴ پرسونل، ۴۶ نفر کشته شدند. آوریل ۷ آوریل - در اثر آشوب‌های عمومی و اعتراضات سیاسی-اجتماعی قربان بیگ باقی اف رئیس‌جمهور قرقیزستان از پایتخت بیشکک گریخت. ۱۰ آوریل - در سانحه سقوط هواپیمای توپولف-۱۵۴ در غرب روسیه لخ کاچینسکی رئیس جمهور لهستان به همراه همسرش و ۹۶ نفر دیگر کشته شدند. ۱۳ آوریل - زلزله ۶٫۹ ریشتری در استان چینگهای چین به کشته شدن دست کم ۲۰۰۰ نفر و زخمی گریدن ۱۰۰۰۰ نفر منجر شد. | ## بخش 3: ۲۰۱۰ | می ۲ می - حوزه یورو و صندوق بین‌المللی پول با اهدای کمک ۱۱۰ میلیارد یورویی به یونان موافق کردند. ۱۲ می - در اثر سانحه در خط ۷۷۱ خطوط هوایی آفریقیه در باند فرودگاه بین‌المللی طرابلس ۱۰۳ نفر از ۱۰۴ سرنشین هواپیما کشته شدند. ۵* ۲۰ می - نقاشی به قیمت بیش از ۱۰۰ میلیون دلار از موزه از در پاریس به سرقت رفت. | ## جمع‌بندی | ۱۲ می - در اثر سانحه در خط ۸۱۲ خطوط ویژه هوایی هند در باند فرودگاه بین‌المللی منگالور ۱۵۸ نفر از ۱۶۶ سرنشین هواپیما کشته شدند.