aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: عزالدین حسینی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # عزالدین حسینی | مقدمه: عزالدین حسینی (زادهٔ ۲۹ رمضان ۱۳۴۰ / ۴ خرداد ۱۳۰۱ / ۲۶ مه ۱۹۲۲ در بانه – درگذشتهٔ ۲۱ بهمن ۱۳۸۹ در سوئد) از رهبران و شخصیت‌های دینی و سیاسی کرد بود. | ## بخش 1: عزالدین حسینی | او مدت ۳۰ سال در مدارس علوم دینی در کردستان ایران به تدریس مشغول بوده‌است و فعالیت رسمی سیاسی خود را از دوران عضویت در جمعیت احیای کرد (کومله ژ. سال ۱۳۲۱ به منطقهٔ بوکان آمد و در سال ۱۳۲۲ با نام مستعار «هوین» به عضویت کومله ژ. در سال‌های ۱۳۴۶ و ۱۳۴۷ در مهاباد با کمیتهٔ انقلابی حزب دمکرات کردستان همکاری می‌کرد. | ## بخش 2: عزالدین حسینی | در جریان انقلاب ایران در سال ۱۳۵۷ رهبری قیام و تظاهرات را علیه رژیم شاه در مناطق کردستان و استان آذربایجان غربی به عهده داشت.[نیازمند منبع] در جریان اوایل پیروزی انقلاب کوشش زیادی کرد تا مسئلهٔ کردستان به شیوهٔ صلح‌آمیز به نتیجه برسد.[نیازمند منبع] او بارها با رهبران حکومت دیدار و گفتگو کرد. در همان سال ۱۳۵۸ در قم با روح‌الله خمینی ملاقات کرد و در تهران با مهدی بازرگان نخست‌وزیر و مقامات دیگر حکومتی به مذاکره پرداخت. پدرش شیخ صالح از سادات برزنجه بود و با شیخ محمود برزنجی رهبر جنبش کردستان عراق مرتبط بود. | ## بخش 3: عزالدین حسینی | ماموستا شیخ عزالدین حسینی امام جمعه مهاباد تا پیش از انقلاب، از علمای اهل تسنن بود که پس از انقلاب با جریان حزب دمکرات با گرایش ناسیونالیستی و کومله با دیدگاهی چپ، رابطه‌ای نزدیک داشت. وی که دارای دیدگاه مترقی و خواهان جدایی دین از دولت بود، یکی از اعضای هیئت رهبران کرد در مذاکره با جمهوری اسلامی برای کسب خودمختاری کردستان بود. ماموستا شیخ عزالدین حسینی، معتقد بود، بعضی از احکام قرآن تابع شرایط زمان و مکان است، و نمی‌توان قوانین ۱۴۰۰ سال پیش را در وضعیت امروزی جاری کرد. | ## جمع‌بندی | مرگ شیخ عزالدین سرانجام در شبانگاه پنجشنبه ۲۱ بهمن ۱۳۸۹ / ۱۰ فوریهٔ ۲۰۱۱ میلادی در ۸۸ سالگی در بیمارستان آکادیمسکا در شهر اوپسالای سوئد درگذشت.
موضوع مقاله: محمدزاهد ضیایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # محمدزاهد ضیایی | مقدمه: محمد زاهد ضیایی پاوه‌ای (زاده سه شنبه ۹ مهرماه ۱۲۸۵ – درگذشته یکشنبه ۴ اردیبهشت ۱۳۷۳) عالم و عارف مشهور کرد اهل ایران بوده است. | ## بخش 1: محمدزاهد ضیایی | زندگی محمد زاهد پسر ملا صلاح الدین پاوه ای بن حاج لطف‌الله بن حاج عوض پاوه بن حاج عیسی بن حاج عبدالله بن حاج احمد بن حسن بن صفر از اهالی پاوه و خاندان مشهور به حاجی در پاوه است. جدش حاج عوض پاوه از خلفای شیخ عثمان سراج‌الدین تویلی است و کرامات و خوارقی مشهور دارد. خود محمد زاهد از مریدان و معتقدان شیخ محمد علاءالدین پسر شیخ عمر ضیاءالدین بوده و بعد از مرگ شیخ محمد علاءالدین به جمع معتقدان جانشین او شیخ محمدعثمان سراج‌الدین دوم پیوسته است. بعدها مبادی علوم را طی کرد و در مدارس نقاط مختلف در پی علم بود و به قریه بیاره آمده مدتی در مدرسه آنجا مقیم بود و درس خواند. | ## بخش 2: محمدزاهد ضیایی | سپس به اطراف سلیمانیه عراق نیز رفت و نزد ملا محمد مشهور به رئیس در قریه گه لا له از توابع چوارتا مدت زمانی اقامت و استفاده کرد. فعالیت فعالیت‌های سیاسی و مبارزه با برخی از حاکمان ظالم منطقه و ارتباط با فعالان سیاسی سایر مناطق کردنشین و مهاباد از جمله فعالیت‌های اوست. ضیائی بیش از نیم قرن امامت جمعه و جماعت پاوه را عهده‌دار بوده و به عنوان مفتی اعظم اورامانات مرجع حل مشکلات اجتماعی سیاسی منطقه بوده است. مسئولیت اوقاف و امور خیریه پاوه را ده‌ها سال عهده‌دار بوده است و خود نیز اولین خیر مدرسه ساز اورامانات می‌باشد و بخش زیادی از اموال و املاک خود را وقف مساجد و مدارس و امورخیریه نموده است. | ## بخش 3: محمدزاهد ضیایی | محمد زاهد پس از درگذشت همسرش در جوانی، با معصومه خالصی (مرگ ۲۰ فروردین ۱۳۸۷) دختر دیگر شیخ نصرالدین خالصی پاوه ازدواج نمود. حاصل این ازدواج ۴ پسر به نامهای دکتر محمدناصر ضیائی (مرگ ۱۹ دی ماه ۱۳۸۷ در تهران)، مهندس محمد باقر ضیایی، محمد فاروق ضیایی، دکتر محمد عادل ضیایی و ۵ دختر به نامهای فاطمه، نهیه، عایشه، نرگس، سعادت می‌باشد. مرگ محمد زاهد در روز ۴ اردیبهشت سال ۱۳۷۳ در سن ۸۷ سالگی درگذشت و در پاوه (مرقد حاجی عوض عارف پاوه‌ای - جد او) به خاک سپرده شد. شاگردان از برخی شاگردان او می‌شود به - ماموستا ناصر سبحانی از رهبران اخوان المسلمین ایران که در اسفند ۱۳۶۸ اعدام شد. | ## جمع‌بندی | شیخ محمدسعید نقشبندی عارف و فقیه و مدرس ساکن فعلی روانسر پروفسور مصطفی زلمی مؤلف و مدرس ساکن هولیر عراق شیخ طه خالصی پاوه شیخ تکیه خالصی پاوه حسام‌الدین مجتهدی امام جمعه سنندج ماموستا محمد امین کلاش حاجی ماموستای کلاش دکتر محمدناصر ضیائی امام جمعه سابق شهر پاوه دکتر محمد عادل ضیایی - استاد دانشگاه تهران و مذاهب اسلامی برهان عالی امام جمعه مسجد بهاران سنندج که رمضان ۱۳۸۸ ترور گردید.
موضوع مقاله: فصلنامه الکترونیکی گیاهپزشکان ایران | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فصلنامه الکترونیکی گیاهپزشکان ایران | مقدمه: در وب‌گاه آن نشریه آمده‌است که اولین و تنها نشریهٔ اینترنتی تخصصی گیاهپزشکی در ایران است. | ## بخش 1: فصلنامه الکترونیکی گیاهپزشکان ایران | فصلنامه الکترونیکی گیاهپزشکان ایران باهدف اطلاع‌رسانی آخرین اخبار و دستاوردهای پژوهشی، علمی و ترویجی داخلی و خارجی، پایان‌نامه‌ها، کتب جدید، کارگاه‌های آموزشی و همایشهای داخلی و خارجی و سایر موضوعات مرتبط با گیاهپزشکی به صورت هر سه ماه یکبار منتشر می‌شود. | ## بخش 2: فصلنامه الکترونیکی گیاهپزشکان ایران | این فصلنامه با رویهٔ علمی، آموزشی، خبری و تحلیلی خود و با شعار «گیاهپزشکان ایران متعلق به همه گیاهپزشکان ایران» سعی دارد به ایجاد فضایی جهت تبادل آرا و افکار تمامی پژوهشگران، اساتید و دانشجویان علم گیاهپزشکی با زیر شاخه‌های حشره‌شناسی کشاورزی، بیماری‌شناسی گیاهی، علف‌های هرز، حشره شناسی پزشکی و نیز سایر علوم مرتبط با گیاهپزشکی همچون ژنتیک، زیست فناوری و ریز فناوری بپردازد. | ## بخش 3: فصلنامه الکترونیکی گیاهپزشکان ایران | ## جمع‌بندی | نشریه الکترونیکی گیاهپزشکان ایران، به هیچ نهاد و سازمانی وابسته نبوده و هدف آن چرخش آزاد اطلاعات علمی گیاهپزشکی در بین جامعه بزرگ گیاه‌پزشکی کشور است.
موضوع مقاله: خلسه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # خلسه | مقدمه: در این حالت امواج ذهنی در شرایط آلفا قرار می‌گیرند و تلقین‌پذیری انسان افزایش می‌یابد. | ## بخش 1: خلسه | این حالت توأم با احساس وانهادگی، رهایی و آرامش خاصی است که با فعال شدن اعصاب پاراسمپاتیک و نرمال کردن کنش‌های بیولوژیکی که دارای یک آستانه است و با تمرکز و تلقین ناخودآگاه هم می‌تواند همراه باشد. خلسه در حالت‌های تن‌آرامی، هیپنوتیزمی، مراقبه، مدیتیشن، نیایش و ورزش‌هایی با تمرکز ذهن و تجارب روحی متعالی عرفانی و… همراه است. این خلسه متعارف را خلسه مثبت می‌گویند که همراه با آرامش، نفس‌های عمیق و شمرده و ضربان قلب آرام است. حالت ترانس خلسه منفی می‌باشد که با تحریک شدید اعصاب به‌خصوص اعصاب سمپاتیک و انقباض عضلانی و اضطراب همراه است. مواردی چون حالت‌های افیونی و رقص‌های تند دراویش و دانش‌های مدرن ترانس وجود دارد. | ## بخش 2: خلسه | ترانس همراه با اضطراب، تنفس سطحی و تند، ضربان قلب تند و سریع، خشک شدن دهان، بعضاً سیخ شدن موهای پوست و انقباض مثانه همراه می‌باشد. شب‌ها وقتی انسان می‌خوابد حالت انتقالی که از بیداری به خواب دارد و صبح‌ها که از خواب به بیداری دارد حالت نیمه‌خودآگاهی از خلسه یا نیمه‌خلسه طبیعی است. انواع خلسه طبیعی در رؤیا، رؤیای شفاف، سرخوشی مفرط، وجد، سایکوز، تجربه خروج از بدن، آینده‌بینی، بینازیستی حالت خلسه ممکن است رخ دهد. فعالیت جسمی و ذهنی خلسه می‌تواند بر اثر ورزش‌های سنگین یا یوگا و مدیتیشن نیز تجربه شود. عرفانی در عرفان [عملی] اسلامی حالت جذبه یا خلسه وجود دارد و خلسه لطیفه‌ای است که بر اثر انصراف از نشئهٔ طبیعت (حاصل رهایی انسان از من محدود و رسیدن به من حقیقی به سالک روی می‌آورد و در این حالت تمثلات روحانی آن‌سویی برای نفس مستعد حاصل می‌گردد.کلمه 79 - هزار و یک کلمه در صوفیسم نیز ممکن است حالات عرفانی و خلسه تجربه شود. | ## بخش 3: خلسه | ماده سایکو اکتیو وضعیت خلسه می‌تواند بر اثر مصرف سایکو اکتیوها و به‌خصوص انواع روان‌گردان ایجاد شود، مانند: ال‌اس‌دی، دی‌ام‌تی، اکستازی، کانابیس، کتامین، قارچ سیلوسایبین، کاکتوس پیوت. رقص خلسه به گفته فریزر واتس، «در طول تاریخ یکی از چالش‌های پیش روی بشریت نوظهور این بود که چگونه می‌توان انسجام اجتماعی را در اندازه‌های گروهی بسیار بزرگ‌تر از آنچه که با نظافت متقابل (توضیح: میمون‌ها «نظافت اجتماعی» را انجام می‌دهند، که اساساً نوازش آهسته فرد دیگری است که سیستم اندورفین را تحریک می‌کند و منجر به پیوند اجتماعی (با واسطه شیمیایی و شناختی) می‌شود) حفظ می‌شد، ایجاد کرد، که روش اصلی مورد استفاده اجداد نخستی‌های ما بود. راه حل، رقص خلسه/ترنس بود، با حرکات موزون هماهنگ که توسط گروه بزرگی از مردم انجام می‌شد. | ## جمع‌بندی | سود واقعی داشت.» به گفته طرفداران فرضیه مغز اجتماعی، رقص خلسه، خاکی بود که دین از آن پدیدار شد، زیرا ترشح اندورفین ناشی از رقص خلسه نیز تجربیات متعالی مختلفی را برانگیخت.
موضوع مقاله: لاما | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # لاما | مقدمه: لاما برخلاف شترها بدون کوهان است و مانند اکثر جانوران اهلی پوست آن‌ها دارای ترکیب رنگ‌های متفاوتی چون سفید، قهوه‌ای و سیاه است. | ## بخش 1: لاما | از لاما در علم پزشکی مانند دلفین برای درمان بیماران استفاده می‌شود و این جانور قادر است تا ۳۰ کیلوگرم بار را حمل کند. امروزه دامنه پرورش و نگهداری لاما به خارج از آمریکای جنوبی کشیده شده و در حال حاضر در آمریکا و اروپا این حیوان برای پشم و گوشتش پرورش داده می‌شود. حدود سه میلیون سال پیش به آمریکای جنوبی مهاجرت کردند و در آخرین عصر یخبندان (۱۰ هزار سال پیش) در آمریکای شمالی منقرض شدند. | ## بخش 2: لاما | فاتحان اسپانیایی پس از ورود خویش به قاره آمریکا اقدام به شکار آن‌ها برای استفاده از پوست و گوشتش نمودند و به دنبال آن با وارد نمودن اسب و گوسفند به پرورش گوسفند که از نظر کیفیتی پشم و گوشت دارای اهمیت کمتری بود پرداختند. بر اساس برآورد سال ۲۰۰۷ بیش از هفت میلیون لاما و آلپاکا در آمریکای جنوبی وجود دارد و آمریکا و کانادا هم به ترتیب ۱۵۸۰۰۰ و ۱۰۰۰۰۰ لاما دارند (که از آمریکای جنوبی وارد کرده‌اند). تف کردن لاماها در حرکت رفتاری روزانه خویش برای اعمال قدرت و نشان دادن درجه قرار گرفتن در گروه به پرتاب آب دهان خویش می‌پردازند که بسیار با دقت هدف را نشانه‌گیری کرده و معمولاً به هدف اصابت می‌نماید. | ## بخش 3: لاما | البته آب دهان لاماها قابل شستشو با آب و بی‌خطر است و البته این کار نوعی نشانه قدرت آنهاست. | ## جمع‌بندی | مخلوط این الیاف با الیاف دیگر ایجاد ویژگی عایق حرارتی خوب در عین سبکی می‌نماید و برای پارچه‌های مرغوب (کت و شلوار) کاربرد زیادی دارد.
موضوع مقاله: شتران | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شتران | مقدمه: جانوران این تیره جثه‌ای متوسط تا بزرگ دارند و گردن‌شان بلند و لاغر و سرشان کوچک و باریک است؛ این جانوران پوزه کشیده ای دارند و لب بالایشان دارای یک شکاف است. | ## بخش 1: شتران | هرچند که خانواده شتران در گذشته گونه‌های زیادی داشته‌اند اما امروزه تنها هفت گونه از آن‌ها باقی مانده اند که عبارت اند از شتر یک‌کوهانه، شتر دوکوهانه و شتر دوکوهانه وحشی در بر قدیم و لاما، گواناکو ، آلپاکا و شترچه در بر جدید چهار گونه از شتر‌ها توسط انسان به عنوان حیوان بارکش و حیوان خانگی استفاده می‌شوند. شترهای یک‌کوهانه و دوکوهانه در بیابان‌های آسیا و شمال آفریقا از جانوران سفری و بارکش مهم منطقه هستند. شتر یک‌کوهانه به استرالیا نیز برده شده و در بیابان‌های آنجا به صورت وحشی نیز زندگی می‌کند. از ویژگی‌های تحمّل شرایط سخت و دماهای گوناگون و به‌ویژه گرمای شدید تابستان و کمبود آب و علوفه است. شتر دوکوهانه x90px x90px شتر دو کوهانه یا شتر بلخی در خاور دور، آسیای میانه و خاورمیانه زندگی می‌کند. | ## بخش 2: شتران | تاریخچه پرورش شتر دوکوهانه در چین به سده‌ها پیش از میلاد باز می‌گردد و دودمان‌های گوناگون پادشاهی چین از این حیوان برای برای مقاصد گوناگون بهره می‌گرفته‌اند. کوچ‌نشینان آسیای میانه، مغولستان و شمال چین از قدیم از این شترها برای حمل و نقل، شخم‌زنی و لشکرکشی استفاده کرده و از پشم و گوشت و پوست آن‌ها نیز بهره برده‌اند. لاماها در گذشته به‌طور گسترده از سوی اینکاها و دیگر بومیان رشته کوه آند به عنوان حیوان بارکش و گوشتی استفاده می‌شدند. هم‌اکنون نیز در آمریکای جنوبی هنوز از این حیوان برای بارکشی، تولید گوشت و پشم استفاده می‌شود. سرخ‌پوستان از گواناکو برای بارکشی استفاده کرده و از گوشت و شیر آن برای تغذیه و از پشم آن برای تهیه لباس و پوشاک استفاده می‌کنند. | ## بخش 3: شتران | ویکونیایی‌ها شترچه x90px x90px این جانور در بلندی‌های کوهستان آند زندگی می‌کند و از دیگر لاماها کوچک‌تر است. در زمان اینکاها تنها شاهان اینکا اجازه پوشیدن جامه‌های بافته‌شده با پشم شترچه را داشتند. در سال ۱۹۷۴ تعداد شترچههای باقی‌مانده به حدود ۶ هزار نفر رسیده‌بود اما با حفاظت‌های انجام‌شده، امروزه تعداد آن‌ها به حدود ۳۵۰ هزار نفر رسیده‌است. آلپاکا x90px x90px مانند لامای معمولی اهلی است ولی برعکس لاما که گوشی موزمانند دارد گوش‌های آلپاکا صاف است. گله‌های آلپاکا برای چرا در بلندی‌های ۳۵۰۰ متر به بالا در کوهستان آند در اکوادور و جنوب پرو، شمال بولیوی و شمال شیلی نگهداری می‌شود. | ## جمع‌بندی | آلپاکاها از لاما کوچک‌ترند و از آن‌ها برای بارکشی استفاده نمی‌کنند بل‌که تنها از الیاف آن‌ها برای تهیه بافتنی‌هایی همچون پتو، جوراب، و پونچو بهره می‌گیرند.
موضوع مقاله: دیخور | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دیخور | مقدمه: دیخور روستای کوچکی است از از توابع بخش کوخرد شهرستان بستک و در غرب استان هرمزگان در جنوب ایران. | ## بخش 1: دیخور | این روستا در دروازه دیخور و زیر بهر دیخور واقع شده‌است.محمدیان، کوخردی، محمد، “ (به یاد کوخرد) “، ج۱. (فرهنگ عامه در منطقه بستک) ناشر همسایه، چاپ زیتون، انتشار سال ۱۳۸۴ خورشیدی.عباسی، قلی، مصطفی، «بستک وجهانگیریه» ، چاپ اول، تهران: ناشر: شرکت انتشارات جهان معاصر، سال ۱۳۷۲ خورشیدی. | ## بخش 2: دیخور | دیخور همچنین دارای ۲ باب آب‌انبار برکه و یک باب مدرسه و یک مسجد است.سلامی، بستکی، احمد. سد کوچکی در روستا وجود دارد که حوالی ۴ ماه آب باران در خود نگه می‌دارد، آب این سد برای آشامیدن گوسفندها و آبیاری نخلها استفاده می‌شود.محمدیان، کوخردی، محمد، (شهرستان بستک و بخش کوخرد) ، ج۱. | ## بخش 3: دیخور | ## جمع‌بندی | عباسی، قلی، مصطفی، «بستک وجهانگیریه» ، چاپ اول، تهران: ناشر: شرکت انتشارات جهان معاصر، سال ۱۳۷۲ خورشیدی.
موضوع مقاله: کامران وفا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کامران وفا | مقدمه: کامران وفا (، زادهٔ ۱۳۳۹ در تهران) استاد ایرانی-آمریکایی فیزیک در دانشگاه هاروارد است. | ## بخش 1: کامران وفا | او به همراه جوزف پلچینسکی و اندرو استرومینگر، به پاس پیشبرد دانش درنظریه ریسمان، گرانش کوانتومی و نظریه میدان‌های کوانتومی، برنده جایزه فیزیک بنیادی در سال ۲۰۱۷ در ایالت کالیفرنیا شدند.Laureates 2017 تولد و تحصیلات کامران وفا در سال ۱۳۳۹ شمسی در تهران به دنیا آمد. پدر وی دکتر جواد وفا از اهالی زنجان و پدر بزرگش حاج علی اکبر از مالکان بزرگ شهر زنجان است و خانه پدری آنها در مهدیه زنجان است وی تحصیلات خود را در دبیرستان البرز به پایان رساند و در سال ۱۹۷۷ به ایالات متحده آمریکا مهاجرت نمود. کامران وفا در سال ۱۹۸۵ میلادی موفق به دریافت درجه دکتری خود با سرپرستی ادوارد ویتن از دانشگاه پرینستون شد. وفا و ویتن با هم پژوهش‌های زیادی انجام دادند و حتی یک قضیه در فیزیک نظری به نام آن‌ها به نام قضیه وفا–ویتن ثبت شده است. وفا با پایان تحصیلاتش به دانشگاه هاروارد رفت عضو جونیور هاروارد شد که بعدها وی در همان‌جا یک کرسی جونیور گرفت. در سال ۱۹۸۹ به او یک کرسی ارشد (سینیور) پیشنهاد شد و از آن زمان تاکنون او در همان‌جا مشغول به فعالیت بوده است. وی از سال ۱۹۸۸ تا ۱۹۹۰ استادیار این دانشگاه بود و در کنار کارهای پژوهشی تدریس می‌کرد و در سال ۱۹۹۰ در دانشگاه بزرگ هاروارد صاحب کرسی شد. | ## بخش 2: کامران وفا | پروفسور وفا در سال 2021 جایزه ارزشمند مصطفی را به پاس یک عمر تحقیق علمی و خدمت به بشریت در بین دانشمندان مسلمان از جمهوری اسلامی ایران دریافت کرد. پژوهش‌های وی بر روی ماهیت گرانش کوانتومی و رابطه بین هندسه و نظریه‌های میدانهای کوانتومی متمرکز شده است. این دو کشف کردند که انتروپی بکنشتاین-هاوکینگ یک سیاهچاله را می‌توان با استفاده از حالت‌های سالیتونی نظریه ابرریسمان بیان کرد. وی همچنین به‌خاطر توضیح رابطه بین هندسه و نظریه‌های میدان که از دوگانگی‌های ریسمان‌ها برمی‌آید، شناخته می‌شود (که منجر به فرضیه گوپاکومار-وفا شد). در سال ۱۹۹۷ او نظریه اف را ارائه داد که جزو نظریه‌های شناخته شده در ابرریسمان است. او همچنین علاقه‌مند به فهمیدن معنی نهفته دوگانگی‌های ریسمان‌ها و همچنین تلاش در به‌کارگیری نظریه ابرریسمان برای حل مسائل حل نشده در فیزیک ذرات بنیادی (مانند مسئله سلسله مراتب و مسئله ثابت کیهان‌شناسی) است. او مشارکت‌های عمیقی در زمینه نظریه‌های ریسمان توپولوژیک و فهمیدن تقارن آینه‌ای و ساخت مدار-خمینه در نظریه ریسمان داشته است. | ## بخش 3: کامران وفا | زندگی شخصی دکتر وفا در سال ۱۹۸۶ با آفرین صدر ازدواج کرد و حاصل این ازدواج سه فرزند پسر با نام‌های فرزان، کیان و نیکان است. این مؤسسه فعالیت‌های عام‌المنفعهٔ زیادی در ایران انجام داده؛ از جمله می‌توان به تأسیس مرکز تحقیقات پیشگیری و درمان زخم‌های مزمن در زنجان اشاره کرد. وفا عضو فرهنگستان علوم ایالات متحده آمریکا است و با آکادمی هنر و علوم این کشور نیز همکاری می‌کند. در سال ۲۰۰۸ به‌خاطر تلاش‌هایش در زمینهٔ ریاضی و فیزیک جایزهٔ AMS لئونارد ایسنبود را به دست آورد. در همان سال جایزهٔ مرکز بین‌المللی فیزیک نظری (ICTP) موسوم به دیراک هم به او تعلق گرفت. | ## جمع‌بندی | این بزرگ‌ترین جایزه علمی جهان است که از سال ۲۰۱۲ کار خود را آغاز کرده و توسط صاحب‌نامانی از سیلیکون ولی مثل یوری میلنر، سرگئی برین و مارک زاکربرگ تأمین مالی می‌شود.
موضوع مقاله: بوسه فرانسوی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بوسه فرانسوی | مقدمه: واژه‌نامه پیت رابرت ۲۰۱۴ که در ۳۰ مه ۲۰۱۳ منتشر شد فعل فرانسوی "se galocher" (یک اصطلاح برای بوسه با کام) را به‌عنوان یک تک‌کلمه برای توصیف شیوهٔ این نوع بوسه معرفی کرد. | ## بخش 1: بوسه فرانسوی | اگر چه آب دهان بیماران مبتلا به ویروس ایدز مثبت مقدار ناچیزی از این ویروس را دارا است. جز یک مورد که یک مرد بیمار در سال ۱۹۹۵ به همسر خود بیماری را منتقل کرده‌است، تاکنون هیچ موردی گزارش نشده‌است؛ البته با مصاحبه‌ای که با آن دو انجام شده بود طبق ادعاهای آن دو در بازه زمانی ۱ ساله (از ژوئن ۱۹۹۴ تا ژوئیه ۱۹۹۵)، که زن ابتدا از نظر آزمایش اچ آی وی منفی و سپس مثبت بوده‌است، آن زوج ماهانه ۶ بار رابطه جنسی با کاندوم لاتکس (توسط مرد) داشتند، زن هیچ وقت در زمان عادت ماهیانه نبوده‌است و مرد ادعا کرده بود که هر بار بعد از مسواک زدن و نخ دندان کشیدن لثه‌هایش دچار خونریزی می‌شده‌است، و آن زوج شبانه بعد از مسواک زدن بوسه فرانسوی یا به اصطلاح (Deep Kissing) انجام می‌دادند. | ## بخش 2: بوسه فرانسوی | طبق نتایج پرونده‌های دندانپزشکی مرد و زن آن‌ها هر دو شرایط نگهداری دندانی ضعیفی داشته و لثه‌های آن‌ها آسیب دیده بودند و نمی‌شود به‌طور قطع گفت دلیل مبتلا شدن زن به ویروس بوسه فرانسوی بوده‌است. پزشکان به خاطر کم خطر بودن این رفتار توصیه به دوری از انجام این نوع بوسه نمی‌کنند. | ## بخش 3: بوسه فرانسوی | ## جمع‌بندی | طولانی بودن بوسه خطر آسیب رساندن به لب‌ها، بافت‌های داخل دندان و ایجاد خونریزی را دارد که این امر خطر انتقال بیماری ایدز را چندین برابر افزایش می‌دهد.
موضوع مقاله: محله قصردشت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # محله قصردشت | مقدمه: محله قصرِدشت یا قصرالدشت یکی از قدیمی‌ترین محله‌های شیراز است که در غرب این شهر قرار دارد. | ## بخش 1: محله قصردشت | باغات قصردشت در چند سال اخیر با بی‌توجهی مسئولان و شهرداری شیراز قرار گرفته و با تفکیک این اراضی، باغات تبدیل به منطقه مسکونی شده و فضای سبز آن رو به کاهش است. ریشه شناسی علت نام این محله هنوز مشخص نیست زیرا در این محل نه قصری وجود دارد و نه دشتی که بتوان این نام را تعمیم داد؛ ولی بر اساس قول قدما، بزرگان و فرهیختگان این محل مانند محمود شعبانی (صاحب کتاب مجموعه اشعار هزارباغ) و علیرضا شاپور شهبازی (باستان‌شناس شهیر ایران) نام باستانی این منطقه «هزارباغ» بوده و عمارت‌های موجود در برخی باغ‌های این محل مانند باغ نوابی به‌سبب معماری آن‌ها به قصر تشبیه می‌شده‌اند. همچنین در این محله حَرَم امامزاده ای به نام شاهزاده محمد قرار دارد که به روایتی فرزند امام موسی کاظم است. در قدیم به «مسجد بردی» هم شهرت داشته‌است، که دلیل آن وجود یک مسجد سنگی مربوط به قرن ششم هجری در این محله‌است که کتیبه‌های سنگی آن هنوز در مسجد رئیس احمدی قصردشت موجود است. | ## بخش 2: محله قصردشت | اهالی قدیم شیراز این محله را «شربت خانه شیراز» می‌نامیده‌اند که علت کاربرد این صفت باغ‌ های ‌میوه فراوان این محله‌است که در وسعتی بیش از ده‌ها هکتار در گستره شهر شیراز قرار دارد. کوچه باغ های قصردشت باغ‌های قصردشت وسعتی حدود ۱۳۰۰ هکتار دارند و از محصولات کشاورزی شناخته‌شدهٔ این منطقه می‌توان به انار و خرمالو اشاره کرد. قدمت این محله تا حدود یک‌صد سال پیش بیرون از محدودهٔ شهر شیراز قرار داشت و یکی از ییلاق‌های این شهر محسوب می‌شد. با افزایش جمعیت و گسترش شهری، این محله به بخشی از بافت شهری شیراز تبدیل شده است. | ## بخش 3: محله قصردشت | از چهارراه ۱۵ خرداد (پارامونت سابق) در مرکز آغاز می‌شود و به چهارراه قصردشت در غرب شهر ختم می‌شود. این خیابان در طول مسیر خود از محله‌های بسیاری می‌گذرد و خیابان‌های فرعی زیادی از آن منشعب می‌شوند. | ## جمع‌بندی | محلات و خیابان‌های فرعی منشعب از قصردشت: سینما سعدی خیابان برق خیابان باغشاه (فلسطین) ملاصدرا چوگیاه خیابان عفیف آباد آسیاب قوامی خیابان ولی‌عصر بلوار مطهری شمالی (زرگری) ابیوردی ایستگاه متروی قصردشت همچنین محله قصردشت یک ایستگاه مترو با نام ایستگاه قصردشت دارد که در چهارراه قصردشت ابتدای خیابان گلخون قرار دارد.
موضوع مقاله: بیمار انگلیسی (فیلم) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بیمار انگلیسی (فیلم) | مقدمه: بیمار انگلیسی فیلمی درام جنگی رمانتیک و حماسی محصول ۱۹۹۶به نویسندگی و کارگردانی آنتونی مینگلا بر اساس رمانی به همین نام از مایکل اونداتیه است. | ## بخش 1: بیمار انگلیسی (فیلم) | داستان یک هواپیمای دوباله بریتانیایی قدیمی بین جنگ‌ها که در میان صحرا پرواز می‌کرد توسط توپچی‌های آلمانی سرنگون شد. خلبان (ریف فاینز) به شدت سوخته از لاشه هواپیما بیرون کشیده شده و توسط گروهی از بادیه نشینان نجات داده می‌شود. | ## بخش 2: بیمار انگلیسی (فیلم) | او که به سبب زخم‌های هولناک و شوک روانی نام خود و گذشته‌اش را به یاد نمی‌آورد، با نام بیمار انگلیسی به نیروهای متفقین در ایتالیا تحویل داده می‌شود. در آنجا پرستاری به نام هانا (ژولیت بینوش) با اجازه سرپرست بیمارستان او را در صومعه ای در ایالت توسکانی بستری و از او مراقبت می‌کند. | ## بخش 3: بیمار انگلیسی (فیلم) | با پیدا شدن سر و کله کاراواجیو که خود را وابسته متفقین با نهضت مقاومت ایتالیا معرفی می‌کند و یک ستوان سیک هندی تباری و مین یاب به نام کیپ سینگ در صومعه زندگی هانا و بیمار انگلیسی دگرگون می‌شود. | ## جمع‌بندی | روزی که کاراواجیو و هانا دربارهٔ نوشته‌های هرودت بحث می‌کنند، خلبان انگلیسی گذشته‌اش را به یاد می‌آورد.
موضوع مقاله: مترجم (فیلم) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مترجم (فیلم) | مقدمه: مترجم فیلمی در ژانر سیاسی هیجانی با بازی شان پن و نیکول کیدمن به کارگردانی سیدنی پولاک محصول سال ۲۰۰۵ است. | ## بخش 1: مترجم (فیلم) | داستان سیلویا بروم که متولد آفریقاست به عنوان مترجم شفاهی در سازمان ملل متحد فعالیت می‌کند روزی او به‌طور تصادفی و ناخواسته مکالمه‌ای را میشنود که در آن یک رهبر آفریقایی که قرار است در مجمع عمومی سازمان ملل سخنرانی کند تهدید به قتل می‌شود این مکالمه به زبانی ادا می‌شود که عده بسیار محدودی از جمله سیلویا به آن اشراف دارند شنیدن این مکالمه باعث می‌شود تا زندگی سیلویا به‌طور جدی به مخاطره بیفتد تروریست‌ها متوجه می‌شوند که سیلویا از نقشه آن‌ها با خبر شده‌است و در نتیجه درصدد از بین بردن او بر می‌آیند سیلویا مایوسانه به دنبال راهی برای خنثی کردن نقشه آن‌ها و نیز نجات خود می‌گردد البته یافتن فردی که ادعای او را مبنی بر جریان تهدید به قتل باور کند دشوار است. | ## بخش 2: مترجم (فیلم) | یک مأمور سرویس مخفی ایالات متحده آمریکا به نام توبین کلر مأمور حفاظت از جان سیلویا می‌شود و اعتماد چندانی به گفته‌های سیلویا ندارد و معتقد است او همه حقیقت ماجرا را نمی‌گوید.او به سیلویا ظنین می‌شود و حتی حدس می‌زند که سیلویا هم جزو تیم تروریست هاست. | ## بخش 3: مترجم (فیلم) | توبین که گذشته‌ای رنج آلود دارد و تقریباً یک فرد شکست خورده است به همراه سیلویا مبارزه‌ای را آغاز می‌کند که ممکن است به قیمت جان او و سیلویا تمام شود سیلویا و توبین در دو جایگاه متفاوت قرار دارند و از دو منظر متفاوت به زندگی نگاه می‌کنند. | ## جمع‌بندی | یکی مترجم سازمان ملل و به قدرت و اصالت واژه‌ها اعتقاد دارد و دیگری یک مأمور سرویس مخفی ایالات متحده آمریکا است که ارزش چندانی برای گفته‌های دیگران قائل نیست و در عوض سعی می‌کند با تفسیر رفتارهای اشخاص پی به افکار آن‌ها ببرد آن‌ها باید پیش از آنکه خیلی دیر شود یک بحران بین‌المللی را مهار کنند.آنها ضمن تعقیب و گریزهایشان به شناخت جدیدی از هم می‌رسند و حس می‌کنند که واقعاً به یکدیگر نیاز دارند.
موضوع مقاله: افسانه ۱۹۰۰ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # افسانه ۱۹۰۰ | مقدمه: داستان یکی از کارکنان کشتی کودکی را در کشتی پیدا می‌کند و او را به فرزندی قبول می‌کند. | ## بخش 1: افسانه ۱۹۰۰ | کودک بزرگ می‌شود اما پدر خواندهاش در حادثه‌ای در داخل موتورخانه کشتی جانش را از دست می‌دهد. یک شب که همه در کشتی خواب هستند متوجه می‌شوند که یک نفر در حال نواختن پیانو است و او کسی نیست جز کودکی به نام ۱۹۰۰ که با نواختنش تعجب همه را برانگیخته است. | ## بخش 2: افسانه ۱۹۰۰ | به‌طوری که آوازه کارهایش به بیرون از کشتی هم می‌رسد… ۱۹۰۰ در کشتی دختری را می‌بیند و به نوعی عاشق او می‌شود، یک بار هم می‌خواهد از کشتی به خاطر آن دختر پیاده بشود و به دیدن او برود اما باز هم منصرف می‌شود. سرانجام کشتی نابود می‌شود و می‌خواهند کشتی را منفجر کنند و از بین ببرند، دوست قدیمی او می‌آید و می‌گوید که یک نفر در آن کشتی هست. | ## بخش 3: افسانه ۱۹۰۰ | ## جمع‌بندی | به داخل کشتی می‌رود و ۱۹۰۰ را پیدا می‌کند صحبت‌های زیادی بین ۱۹۰۰ و دوستش رد و بدل می‌شود و در نهایت ۱۹۰۰ در کشتی می‌ماند و کشتی منفجر می‌شود و ۱۹۰۰ در همان کشتی که در آن به دنیا آمده بود و زندگی کرده بود جان خود را از دست می‌دهد.