aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: سیلند | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سیلند | مقدمه: شاهزاده‌نشین سیلند ریزکشوری کوچک و به رسمیت شناخته نشده می‌باشد که در فاصلهٔ ۱۰ کیلومتری از ساحل سافک، انگلستان، بر روی یکی از سکوهای دفاعی انگلستان در دریای شمال بنا نهاده شده‌است. | ## بخش 1: سیلند | در سال ۱۹۶۷ این تأسیسات توسط پَدی روی بِیتس، گویندهٔ پیشین رادیو، سرگرد ارتش و جمعی از دوستانش و خانوادهٔ او اشغال شد. بسیاری از مفسران به‌طور کلی سیلند را جزء ریزکشورها و بهترین نمونهٔ آن طبقه‌بندی می‌کنند. سیلند به عنوان یک دولت مستقل توسط هیچ‌کدام از اعضای سازمان ملل پذیرفته نشده‌است و منتقدان در ایالات متحدهٔ آمریکا و آلمان اصرار دارند که این تأسیسات همیشه تحت فرماندهی دولت انگلستان بوده‌است. تاریخچه در سال ۱۹۴۳، در جریان جنگ جهانی دوم، این سکو توسط بریتانیا مانند سکوهای دفاعی دیگر برای دفاع در برابر هواپیماهای مین‌ریز آلمان ساخته‌شد. این سکو شامل یک بنای فوقانی با دو برج توخالی می‌باشد که توسط یک عرشه بیکدیگر متصل شده‌اند. این سازه درون آب‌های بین‌المللی و در فاصلهٔ شش مایلی ساحل سافولک انگلستان واقع شده‌است. این استحکامات توسط ۱۵۰ تا ۳۰۰ نفر از اعضای ناوگان انگلستان در جریان جنگ جهانی دوم اشغال شد. | ## بخش 2: سیلند | اشغال توسط روی بیتس و کارکنان سیلند در سپتامبر سال ۱۹۶۷ میلادی، این برج (با مساحت قابل سکونتی در حدود ۵۵۰ متر مربع) توسط سرگرد پدی روی بیتس اشغال شد. در سال ۱۹۶۸ میلادی، نیروی دریایی انگلستان به منظور تعمیر راهنماهای شناور آبی وارد منطقه‌ای شد که بیتس ادعا می‌کرد قلمروی آبی او می‌باشد. مایکل بیتس، پسر پدی روی بیتس با آتش گشودن از روی برج بر روی کارگران کوشش کرد آن‌ها را بترساند. از آنجائیکه بیتس هنوز شهروند انگلستان بود به منظور پاسخگویی در مورد این حادثه به دادگاه در انگلستان خوانده شد. دادگاه انگلستان اعلام کرد از آنجائیکه این استحکامات سه مایل خارج از آب‌های انگلستان می‌باشد قابل طرح در این دادگاه نمی‌باشد. در سال ۱۹۷۵ میلادی، بیتس اساسنامه، پرچم، سرود ملی، گذرنامه و واحد پول سیلند را معرفی کرد. بدست‌گیری کنترل با استفاده از زور در سال ۱۹۷۸ میلادی، هنگامیکه بیتس در سیلند حضور نداشت، نخست‌وزیر سیلند، پروفسور الکساندر جی اشنباخ و تعدادی از اهالی آلمان به زور کنترل سیلند را بدست گرفتند و پسر بیتس، مایکل را اسیر کردند. | ## بخش 3: سیلند | بیتس پس از آن با استفاده از کمک ارتشی داوطلب و با استفاده از حملهٔ بالگرد توانست دوباره کنترل سیلند را بدست گیرد. بیشتر اسیران بعد از اتمام ماجرا به کشورشان فرستاده شدند؛ ولی اشنباخ، وکیل آلمانی که گذرنامه سیلند را داشت به خیانت علیه سیلند متهم و مجبور به پرداخت ۳۵۰۰۰ دلار آمریکا شد. دولت‌های هلند و آلمان به دولت انگلستان برای آزاد کردن او شکایت کردند ولی دولت بریتانیا با توجه به تصمیم دادگاه در سال ۱۹۶۸ میلادی، از پذیرفتن هرگونه مسئولیتی خودداری کرد. سپس دولت آلمان سفیر خود در انگلستان را به سیلند فرستاد تا دربارهٔ آزادی اشنباخ مذاکره کند. بعد از چند هفته مذاکره بیتس از مواضع خود کوتاه آمد و متعاقباً اعلام کرد که بازدید دیپلمات آلمانی دلیلی برای به رسمیت شناخته شدن سیلند توسط دولت آلمان شد. | ## جمع‌بندی | دههٔ ۹۰ در دههٔ نود، کشتی ماریتیم در دفاع از ادعایشان مبنی بر گسترش آب‌های قلمروی سیلند تا ۱۲ مایل دریایی بر روی آن آتش کرد.در نتیجهٔ صدور شمار زیادی گذرنامه غیرقانونی سیلند (در حدود ۱۵۰٬۰۰۰ عدد)، در سال ۱۹۹۷ میلادی، خانوادهٔ بیتس تمامی گذرنامه‌های صادرشده حتی آن‌هایی که توسط خودشان در سی سال اخیر صادر شده بود را باطل اعلام کردند.
موضوع مقاله: فرهنگسرای خانواده | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فرهنگسرای خانواده | مقدمه: ابنیه داخل پارک محل استقرار واحدهای اداری و اجرائیات راهنمایی و رانندگی بوده تا اینکه شهرداری منطقه ۶ به منظور استفاده بهینه از این فضا، تصمیم به تغییر کاربری این مجموعه به عنوان فرهنگ‌سرا گرفت. | ## بخش 1: فرهنگسرای خانواده | به منظور عملی ساختن این تصمیم بازسازی ساختمان موجود از اردیبهشت ماه ۱۳۷۲ آغاز و پس از تکمیل عملیات آن، که ۱۸ ماه به طول انجامید، سر انجام در تاریخ ۱۹ مهرماه ۱۳۷۳ مقارن با سالروز ولادت حضرت زینب کبری (س) با عنوان فرهنگ سرای شفق توسط جمعی از مسئولین وقت گشایش یافت. | ## بخش 2: فرهنگسرای خانواده | این فرهنگ سرا در پی هویتی شدن فرهنگ سراهای تهران در سال ۱۳۸۰ با هویت دانشجو به «فرهنگ سرای دانشجو» تغییر نام داد و تا تیر ماه ۱۳۸۸ با این نام به فعالیت خود ادامه داد. | ## بخش 3: فرهنگسرای خانواده | از این تاریخ و در پی محلی شدن دوباره فرهنگ سراها این مجموعه به «فرهنگ سرای شفق» تغییر نام داد و از سال ۱۳۹۸ این مرکز به نام فرهنگسرای خانواده تاکنون به ارائه خدمات برای شهروندان می پردازد. | ## جمع‌بندی | این فرهنگسرا دارای یک تالار نمایش مجهز با ظرفیت ۲۰۸ نفر، سرای کتاب، نگارخانه شفق، سرای کودک، سرای آبی، کارگاه چهره، کارگاه سفال، کارگاه معرق و تعدادی کلاس آموزشی است.
موضوع مقاله: نامه به رومیان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نامه به رومیان | مقدمه: نامه به رومیان، ششمین کتاب در عهد جدید و طولانی‌ترین کتاب از سیزده نامه‌های پائولین است. | ## بخش 1: نامه به رومیان | دانشمندان کتاب مقدس موافقند که توسط پولس رسول برای توضیح نجات از طریق عیسی مسیح ارائه شده است. معرفی نامهٔ پولُس رسول به رومیان پولُس برآن بود که از کلیسای شهر روم دیدار کند، ولی پیش از آن می‌بایست به معرفی خود و اعتقاداتش می‌پرداخت. قصد پولُس آن بود که مدتی در خدمت مسیحیان آن شهر باشد و سپس با کمک و پشتیبانی آنان رهسپار اسپانیا شود. | ## بخش 2: نامه به رومیان | او در این نامه به تشریح درک خود از ایمان مسیحی و چگونگی کاربرد این ایمان در زندگی عملی و روزمره می‌پردازد. موضوع اصلی این نامه، نقشه نجات خدا و چگونگی پارسا شمرده شدن انسان‌ها است، خواه یهودیان و خواه اقوام غیریهود (۱:۱۷). برای تشریح این موضوع، پولُس به بحث درباره نکات مهمی نظیر گناه، فیض، ایمان، تقدّس، امنیت مومنان، و رابطه یهودیان و غیریهودیان در نقشه نجات خدا می‌پردازد. | ## بخش 3: نامه به رومیان | این نامه، نظام‌مندترین اثر پولُس است؛ زیرا بیشتر به رساله‌ای الهیاتی و دقیق شباهت دارد تا نامه. در آن، پولُس بیش از سایر نامه‌های خود از کتاب عهد عتیق نقل قول کرده‌است (بخصوص در فصل‌های ۹ تا ۱۱). | ## جمع‌بندی | همچنین در این نامه‌است که پولُس دیدگاه مسیحی را دربارهٔ وضعیت کنونی قوم اسرائیل و رستگاری آنان تشریح می‌کند.
موضوع مقاله: نامه یعقوب | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نامه یعقوب | مقدمه: از ویژگی‌های برجستهٔ این نامه، می‌توان به این موارد اشاره کرد: ۱) آب و رنگ یهودی؛ ۲) تأکید بر مسیحیت عملی و ایمانی که اصالت خود را در اعمال فرد مؤمن نشان می‌دهد؛ ۳) بازتاب موعظهٔ سر کوه؛ ۴) شباهت به کتاب امثال سلیمان و ۵) نثر یونانی شیوا. | ## بخش 1: نامه یعقوب | در نگاه سطحی به رسالۀ یعقوب (منسوب به یعقوب، برادر عیسی مسیح) و رساله های پولس، این طور به نظر می‌رسد که تعالیم این دو رسول مسیحی در خصوص "رستگاری" در تقابل با هم ایستاده باشند، حال آن‌که اینطور نیست؛ هر دوی این رساله‌ها در عهدجدید و بخشی از کتاب مقدس هستند. مسیحیان متوجه این موضوع بوده‌‌اند، که آموزه‌های رسالۀ یعقوب و رساله‌های پولس با هم ناسازگاری نبوده، بلکه مکمّل هم هستند. به عبارت دیگر و خلاصه: رساله های پولس: رستگاری انسان و مشمولِ نجاتِ خداوند شدن، فقط و فقط به وسیلۀ ایمان به "محبت خدا" به دست می‌آید. | ## بخش 2: نامه یعقوب | اما این به این معنی نیست که انسان دارای رستگاری، نیازی به اعمال نیک ندارد، چرا که در رساله های پولس به صراحت و بارها به انجام دادن اعمال نیک و انجام ندادن اعمال گناه آلود تاکید شده است. در واقع آن جایی که رساله‌های پولس از "ایمان به عنوان تنها راه نجات" یاد کرده اند، به "عامل رستگاری" اشاره دارند و نه "علائم و خصایص رفتاری یک مؤمن مسیحی". رسالۀ یعقوب: انسانی که نجات و رستگاری الهی شامل حال او شده، باید این را در اعمال خود نیز نشان دهد. | ## بخش 3: نامه یعقوب | ایمان داشتن به خدای یگانه، بدون انجام دادن عمل نیک، نشان دهندۀ این موضوع است که او دارای نجات الهی و رستگاری نیست بلکه ایمان او یک ایمان مُرده است. در واقع آن جایی که رسالۀ یعقوب از "اعمال نیک" یاد کرده است، به "علائم و خصایص رفتاری یک مؤمن مسیحی"اشاره دارند و نه "عامل رستگاری". در نتیجه یک مؤمن مسیحی حقیقی از جمع این دو آموزه به این نتیجه می‌رسد که: انسان فقط و فقط به وسیلۀ ایمان به خداست که به رستگاری می‌رسد، امّا ایمان او قطعاً اعمال نیک را به عنوان نشانه‌های رستگاری و نجات الهی به دنبال خود خواهد آورد. | ## جمع‌بندی | تنها ایمان به خداست که باعث رستگاری و نجات است، اما ایمان تنها نیست بلکه عمل را به دنبال خواهد آورد.
موضوع مقاله: هری پاتر و جام آتش (بازی ویدئویی) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هری پاتر و جام آتش (بازی ویدئویی) | مقدمه: هری پاتر و جام آتش چهارمین بازی از سری بازی‌های هری پاتر است که توسط استودیوی الکترونیک آرتز در پادشاهی متحده ساخته و در ۱ نوامبر ۲۰۰۵ همزمان با انتشار فیلم هری پاتر و جام آتش منتشر شد. | ## بخش 1: هری پاتر و جام آتش (بازی ویدئویی) | شخصیت‌ها سه شخصیت مهم این بازی، مانند فیلم سینمایی آن، — (هری پاتر٬هرمیون گرینجر و رون ویزلی — هستند. هرمیون گرینجر رون ویزلی غیر قابل بازی آرتور ویزلی پدر رون مودی چشم گنده استاد دفاع در برابر جادوی سیاه روبیوس هاگرید استاد درس مراقبت از موجودات جادویی سدریک دیگوری رقیب هری در مسابقه فلور دلاکور رقیب هری در مسابقه از مدرسه بوباتون ویکتور کرام رقیب هری در مسابقه از مدرسه دورمشترانگ و قهرمان کوییدیچ لرد ولدمورت شخصیت اول منفی بازی که در مرحله آخر به عنوان غول آخر باید از آن رد شوید. | ## بخش 2: هری پاتر و جام آتش (بازی ویدئویی) | داستان هری پاتر در سال چهارم مدرسه علوم و فنون جادوگری هاگوارتز است و باید بر خلاف خواسته‌اش در مسابقه‌ای موسوم به «سه جادوگر»، شرکت کند. در پایان این مسابقه، هری، بازگشت لرد ولدمورت را می بیند و دوستش سدریک دیگوری کشته می‌شود. | ## بخش 3: هری پاتر و جام آتش (بازی ویدئویی) | ## جمع‌بندی | جادوها وینگاردیوم لویسا کنفندو ونتوس الهمور ریپارو آگومانتی وردمیلیوس گلاسیوس اینسیندیو اربیس اکسیو موارد ویژه این بازی اولین بازی از سری بازی‌های هری پاتر است که می‌توان آن را به‌صورت چندنفره هم بازی کرد.
موضوع مقاله: هری پاتر و زندانی آزکابان (بازی ویدئویی) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هری پاتر و زندانی آزکابان (بازی ویدئویی) | مقدمه: هری پاتر و زندانی آزکابان یک بازی کامپیوتری است که همراه فیلم هری پاتر و زندانی آزکابان و در سال ۲۰۰۴ انتشار یافت که سومین قسمت از سری هری پاتر است که توسط جوآن رولینگ نوشته شده است. | ## بخش 1: هری پاتر و زندانی آزکابان (بازی ویدئویی) | شخصیت‌ها قابل بازی نسخه کامپیوتر (همه شخصیت‌ها یادگرفته‌اند این جادوها:دیپولسا٬الهمورا٬لوموس٬اسپونجیفای٬رکتوسمپرا) هری پاتر:این جادوها را در طول بازی یادمی‌گیرد:اکسپکتو پاترونام٬گلسیوس هرمیون گرینجر :دراکونیفرس٬لپیفورس رون ویزلی:کارپ رکراکتوم نسخه کنسول (همه شخصیت‌ها در ابتدا فیلپندو را بلدند و در مدت بازی اکسپلیارموس را یادمی‌گیرند) هری پاتر: کارپ رکراکتوم، اکسپکتو پاترونام هرمیون گرینجر:گلاسیوس٬ریپارو٬دراکونیفرس رون ویزلی:لوموس دوِ دین توماس٬نویل لانگ باتم٬پرواتی پتیل٬دراکو مالفوی٬وینست کراب٬گریگوری گویل٬دانش آموزان اسلایترین٬ریونکلاو و هافلپاف هم می‌توانید در مرحله کلوب دوئل بازی کنید تنها جادوهایی که بلدهستند:فیلپندو٬اکسپلیارموس غیرقابل بازی آلبوس دامبلدور مینروا مک‌گوناگال ریموس لوپین ربیوس هاگرید فیلیوس فلیتویک سیریوس بلک گویندگان استفان فرای- Narrator هری رابینسون – هری پاتر هارپر مارشال-هرمیون گرینجر جرج چیلین- رون ویزلی جاناتان کید- آلبوس دامبلدور او کارپف- پراواتی پتیل/دختران اسلایترین /دختران هافلپاف ادلا کاتینگ- چو چانگ بن جانستون- روبیوس هاگرید لویس ماکلود- فرد و جرج ویزلی/دراکو مالفوی/ پسران اسلایترین نیکی گامر- پانسی پارکینسون کریس لانگ- نویل لانگ‌باتم/ دین توماس داستان هری در سال سوم مدرسه علوم و فنون جادوگری هاگوارتز است. | ## بخش 2: هری پاتر و زندانی آزکابان (بازی ویدئویی) | ## بخش 3: هری پاتر و زندانی آزکابان (بازی ویدئویی) | ## جمع‌بندی | اولین بازی از این سری است که می‌توانید در نقش هرمیون گرینجر و رون یزلی بازی کنید.
موضوع مقاله: نامه یهودا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نامه یهودا | مقدمه: یهودا مخاطبانش را تشویق می‌کند که برای حفظ ایمان و اعتقادی که یک بار برای همیشه به مؤمنان سپرده شده‌است، مجاهده کنند. | ## بخش 1: نامه یهودا | نگارندۀ نامه باید توجه داشت که نگارندۀ این رسالۀ مقدس، با یهودا اسخریوطی که جزو دوازده حواری عیسی‌مسیح بود اما در نهایت به عیسی‌مسیح خیانت کرد، اشتباه نشود. اول اینکه باید توجه کرد که در بین حواریون، دو شخص با نام‌های یهودا وجود داشتند: یهودا (معروف به تادئوس) یهودا اسخریوطی. دوم اینکه عیسی‌مسیح برادرانی -یا برادرخواندگانی- با نام‌های یعقوب و یهودا داشته است که طبق سنت مسیحی، فرزندان مریم مقدس نبودند، بلکه جزو بستگان فامیلی عیسی بوده‌اند، چرا که واژۀ "برادر" در فرهنگ یهودیت و همینطور مسیحیت نخستین و در کتاب مقدس، معنای وسیع‌تری از صرفاً برادر ژنتیکی دارد. در نهایت، یهودای نگارندۀ این رساله، آن طور که خود را در ابتدای رساله معرفی نموده، برادرِ یعقوب می‌باشد. | ## بخش 2: نامه یهودا | از سوی دیگر، از این نحوۀ معرفی عموماً نتیجه گرفته می‌شود که "یعقوب" در بین مخاطبان رساله، شخصیت شناحته شده و معتبر بوده است. به همین دلیل غالباً "یعقوب" نام برده در رسالۀ یهودا را همان نگارندۀ "رسالۀ یعقوب" و برادرخواندۀ عیسی‌مسیح دانسته‌اند که جزو رهبران اصلی کلیسای اولیۀ اورشلیم بود و -آن طور که پولس می‌نویسد- به عنوان ستون‌های کلیسا شناخته می‌شد. محققان اما همچنین به این سوال پرداخته‌اند، که اگر یهودا (نگارندۀ رسالۀ یهودا) و یعقوب (نگارندۀ رسالۀ یعقوب)، برادرخواندگان عیسی‌مسیح بودند، چرا خود را به وضوح با عنوان "برادر عیسی" معرفی نکرده‌اند، بلکه یهودا خود را فقط "برادر یعقوب" خوانده است؟ یکی از پاسخ‌هایی که به این سوال مطرح شده این است که به دلیل قداست عیسی‌مسیح و هم رده قرار ندادن عیسی‌مسیح با یعقوب است که باعث می‌شود یهودا خود را "برادر یعقوب" اما "خدمتگزار عیسی مسیح" بخواند. | ## بخش 3: نامه یهودا | یک نکته بارز در محتوا در این رساله، به صورت جدی نسبت به رخنۀ بدعت‌ها و ریشه گرفتن فساد در جامعۀ مسیحی و کلیسا هشدار داده شده است. در این رسالۀ مسیحی به صورت خاص به انحراف جنسی اهالی شهرهای «سدوم و عموره» یا همان «قوم لوط» که در تورات ذکر شده، اشاره شده است و اینکه افرادی که همچون قوم لوط عمل می‌کنند، گناهکارانی هستند که در روز داوری، محکوم خواهند شد. اشاره به این موضوع در این رساله حائز اهمیت است، چرا که نشان‌دهندۀ تأکید بر گناه و فساد شهرهای سدوم و عموره -قوم لوط- به سبب اعمال همجنسگرایانۀ آنان است و -برخلاف آنچه که حامیان همجنسگرایی ادعا می‌کنند- صرفاً بی‌احترامی به افراد غریبه و مهمان‌پذیر نبودن آنان نبود. | ## جمع‌بندی | به این ترتیب طبق آموزۀ رسالۀ یهودا اعمال همجنس‌گرایانه یک گناه و فساد اخلاقی است.
موضوع مقاله: کافرستان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کافرستان | مقدمه: کافرستان نامی که مسلمانان به سرزمین کَلاشِستان منطقه‌ای در ارتفاعات هندوکش، شرق افغانستان داده بودند. | ## بخش 1: کافرستان | کَلاشستان پس از تصرف به دست سپاهیان مسلمان امیر عبدالرحمان خان پادشاه سابق افغانستان در ۱۸۹۶ (میلادی) نورستان نام گرفت. | ## بخش 2: کافرستان | بیشتر راه‌هایی که به این سرزمین ختم می‌شوند بیش از ۴۰۰۰ متر از سطح دریا ارتفاع دارند.نقشه دموگرافیک کافرستان و حومه آن اکثر اهالی کَلاشستان، مردم کَلاشی تشکیل می‌دهند. | ## بخش 3: کافرستان | در گذشته‌ها همه ساکنین این منطقه به باور آپارتایدی علمای تندرو مسلمان همسایه، کافر بودند. | ## جمع‌بندی | در سال در ۱۸۹۶ (میلادی) با ورود و لشکرکشی عبدالرحمان خان با تجهیزات نظامی که از بریتانیا گرفته بود توانست مردم این مناطق را پس از نبردهای سنگین و شکست از مهاجمان، میان مرگ یا اسلام، به آیین اسلام روی آوردند و اسم نورستان جایگزین کافرستان شد.
موضوع مقاله: سید احمد زنجانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سید احمد زنجانی | مقدمه: سید احمد شبیری زنجانی معروف به آقا سید احمد زنجانی (زاده ۱۲۷۰ در زنجان – درگذشته ۱۳۵۲ در قم) از فقهای شیعی ایرانی بود. | ## بخش 1: سید احمد زنجانی | بعد از مدتی تدریس در مدرسه شاهی، برای ادامه تحصیل و تکمیل مبانی علمی و استفاده از عبدالکریم حائری یزدی در سال ۱۳۴۶ به قم مهاجرت کرد و تا آخر عمر در همان‌جا ماندگار شد. فعالیت در زنجان ۲۵ سال در مدرسه سید در زنجان که بزرگترین مدرسه این شهر بود، به تحصیل و تدریس پرداخت و اداره این مدرسه و تعیین طلاب آن به‌طور عمده با او بود. در سال ۱۳۴۴ کتاب خیرالامور را در آنجا نوشت.سایت حضرت معصومه فعایت‌های دیگر در قم وی از شاگردان معروف عبدالکریم حائری یزدی در قم بود.پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه علمیه خواهران/آیت الله عبدالکریم حائری وی تا سال ۱۳۹۰ به واسطه کسالت درد پا و ضعف مزاج از آمدن به نماز خودداری و آن را به پسر بزرگش سید موسی شبیری زنجانی واگذار کرد و خود معتکف در خانه شده و به تألیف و مطالعه پرداخت. وی در حوزه علمیه از راهنمایان محمد اسماعیل صائنی در مسائل درسی و انتخاب مجالس علمی بوده‌است.«زندگی‌نامه آیه الله صائنی»، فصلنامه فرهنگ زنجان، بهار و تابستان ۱۳۸۳. | ## بخش 2: سید احمد زنجانی | اساتید در زنجان آیات عظام: زین‌العابدین عابدی زنجانیاز شاگردان مبرز مرحوم آخوند خراسانی. میرزا عبدالرحیم فقاهتیاز شاگردان میرزای شیرازی و آخوند خراسانی وی استاد مکاسب زنجانی بوده‌است. میرزا ابراهیم حکمی زنجانیوی از شاگردان میرزای آشتیانی در منقول و حکیم میرزا ابوالحسن جلوه در معقول و فردی جامع بود، ولی به دلیل تبحر خاصی که در ریاضیات و علوم وابسته به آن داشت و برخی او را وحید عصر در این رشته‌ها می‌دانستند، به میرزا ابراهیم ریاضی اشتهار یافت. میرزا احمد زنجانی سید حسن زنجانی در قم آیات عظام: محمدصادق خاتون‌آبادی محمدرضا نجفی اصفهانیمعروف به مسجدشاهی که جامع معقول و منقول و ریاضی و ادب و شعر بوده. | ## بخش 3: سید احمد زنجانی | زنجانی زمانی که در زنجان اقامت داشت و شیخ عبدالکریم حائری در اراک به سر می‌برد، او را به عنوان مرجع تقلید معرفی کرد و بدین جهت عده زیادی از مردم زنجان مقلد مرحوم حاج شیخ حائری شدند. مرحوم زنجانی از ابتداء مهاجرت به قم تا هنگام وفات آن مرحوم تقریباً به‌طور مرتب در درس او شرکت کرده و تقریرات او را نیز می‌نوشت. | ## جمع‌بندی | آثار اربعین افواه الرجال ایضاح الاحوال فی احکام الحالات الطاریة علی الاموال ایمان و رجعت بین السیدین تعلیقه کتاب الفقه علی المذاهب الاربعه الرد علی القصیمی غیث الربیع فی وجه البدیع فروق الاحکام فروق اللغة فهرست جامع الشتات رساله قبله مستثنیات الاحکام شرح استدلالی کتاب مستثنیات الاحکام به نام مستنبتات الاعلام مقدمه تفسیر تبیان مناسک حج نصاب سه زبانه الهدی الی الفرق بین الرجال و النساء ملحقات کتاب تقویم الصلاه جنگل مولی فهرست اعلام تذبیل مفتاح التفاسیر شرایط الاحکام الکلامُ یَجُرّالکلام رساله خیرالامور سرگذشت یک رساله درگذشت سید احمد زنجانی در حدود چهار ساعت پس از نیمه شب شنبه ۲۹ رمضان ۱۳۹۳ مطابق با پنجم آبان ۱۳۵۲ در قم درگذشت و در حرم فاطمه معصومه ، صحن امام رضا ، حجره شماره ۳۳ به خاک سپرده شد .
موضوع مقاله: ابلیس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ابلیس | مقدمه: عمده حضور او در قرآن مربوط به داستان آدم است که خدا به فرشتگان دستور می‌دهد در برابرش سجده کنند اما ابلیس نمی‌پذیرد؛ نتیجتاً از بهشت رانده می‌شود. | ## بخش 1: ابلیس | در کتاب تاریخ طبری در روایاتی از ابن‌عباس نقل شده: ابلیس از فرشتگان بود و نامش عزازیل بود و در زمین ساکن بود. اسحاق‌بن‌جریر گوید: ابلیس در قرآن و تفسیر ابلیس یکی از فرشتگان مقرب بود که قبل از رانده شدن عزازیل نام داشت و هزاران سال خدا را بندگی کرد.Wherry, E. هنگامی که خداوند آدم را آفرید و فرشتگان را به رکوع فرمان داد، ابلیس نپذیرفت.قرآن ۲:۳۴ او با این استدلال که فرشتگان برای تعظیم در برابر آدم ناشایست هستند، به عدالت خدا کافر شد. | ## بخش 2: ابلیس | ابلیس درخواست می‌کند که به او اجازه داده شود انسان‌ها را گمراه کند و با کمک ارتشی از شیاطین، وسوسه‌گر می‌شود. سپس ابلیس را در قعر جهنم به زنجیر می‌بندند و به لشکر خود دستور می‌دهد که بین مردم و سین فساد کند. شیاطین ممکن است قبل از بیرون راندن، فرشتگان بوده‌اند، یا شیاطین یک بار در خدمت خدا بوده‌اند تا اینکه ابلیس از بهشت اخراج شد. | ## بخش 3: ابلیس | انتقادات وارد شده و پاسخ‌ها یکی از انتقادات وارده توسط خداناباوران به مسئله سجده نکردن ابلیس بر اساس آیه ۳۴ سوره بقره است که می‌گوید:وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِکَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلیسَ أَبی وَ اسْتَکْبَرَ وَ کانَ مِنَ الْکافِرینَ انتقاد «خدا ناباوران» بر اساس وجود این است که خداوند در این آیه از ملائکه و فرشتگان خواسته تا بر آدم سجده کنند، اما همانند آیه ای دیگر در قرآن که می‌گوید وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِکَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِیسَ کَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّیَّتَهُ أَوْلِیَاءَ مِنْ دُونِی وَهُمْ لَکُمْ عَدُوٌّ ۚ بِئْسَ لِلظَّالِمِینَ بَدَلًا. همانند این آیه شیطان از جنیان است در حالی که در سوره بقره خدا به فرشتگان گفته بود که بر آدم سجده کنند. در پاسخ گفته می‌شود که ابلیس به سبب عبادت زیادی که کرده بود در زمره فرشتگان به حساب می‌آمد. | ## جمع‌بندی | همچنین خطاب الهی، هم به فرشته‌ها بود و هم به ابلیس، اما چون بیشتر مخاطبان خداوند ملائکه بودند، از این رو خداوند نام فرشته‌ها را ذکر کرده است.
موضوع مقاله: راهکنش | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # راهکنش | مقدمه: تاکتیک یا راهکُنِش به معنی شیوهٔ به کاربردن ابزار و نیروها در میدان نبرد یا رقابت برای رسیدن به اهداف مشخص شده است. | ## بخش 1: راهکنش | امروزه این واژه معانی گوناگونی پیدا کرده است که آرایش برای رزم یا رزم‌آرایی، روش جنگیدن و نبرد از آن جمله است. ریشه‌یابی راهکنش واژه‌ای است که به‌طور رسمی از سال ۱۷۶۶ میلادی کاربرد آن در ادبیات نظامی غرب آغاز شده است. بر اساس منبعی غیرتخصصی، ریشهٔ اصلی واژهٔ «تاکتیک»، واژهٔ «تک‌تاخت»، «تک توختن» و «تک‌توزی» در زبان پهلوی ذکر شده. | ## بخش 2: راهکنش | این واژه سپس از طریق ایران به فرهنگ یونانی و رومی (تاکتیکوس) و از آنجا به فرهنگ غرب و اروپا و ادبیات مرسوم نظامی دنیا به‌صورت واژهٔ «تاکتیک» راه یافته است.در زبان فارسی میانه، واژهٔ «توختن» و «توزیدن» در معانی‌ای از جمله فراهم‌آوردن، جُستن، خواستن، تاخت و تاراج، حمله و هجوم آمده است. ک: لغت‌نامهٔ دهخدا) واژهٔ «توز» و «توختن» و «تاختن» در شاهنامهٔ فردوسی نیز با همین ریشه در مفهوم جنگ، نبرد و رزم آمده است. تفاوت راهکنش و راهبرد اصطلاحات راهکنش و راهبرد غالباً اشتباه گرفته می‌شوند؛ راهکنش ابزاری عینی هستند که برای دستیابی به هدف مورد استفاده قرار می‌گیرند؛ در حالی که راهبرد، برنامه کلی مبارزه است که ممکن است شامل الگوهای پیچیده عملیاتی و تصمیم‌گیری‌های کلی باشد که حاکم بر اجرای راهکنش است. | ## بخش 3: راهکنش | به عنوان مثال، اگر هدف اصلی پیروزی در جنگ با کشور دیگری باشد، راهبرد ممکن است تضعیف توانایی ملت دیگر در جنگ با نابودی نیروهای نظامی آنها باشد؛ اما راهکنش‌ها ممکن است اقدامات انجام شده برای رسیدن به اهداف راهبرد باشند، مانند حملات غافلگیرانه بر روی تجهیزات نظامی. نمونه‌های راهکنش در فرهنگ نظامی ایران‌زمین، به دلیل وجود سواره‌نظام ورزیده در زمان حاکمیت هخامنشیان، پارتیان و ساسانیان به عنوان جنگاوران، تکاوران همواره در جنگ‌ها با خلق جنگ سریعِ سواره‌نظام، فاتح نبردهای بسیاری شده‌اند. | ## جمع‌بندی | جنگ برق‌آسا به عنوان تاکتیک مؤثر نظامی شناخته می‌شود که توسط نیروهای آلمان نازی در جنگ جهانی دوم به کار برده شد.
موضوع مقاله: کریم خرم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کریم خرم | مقدمه: وی در زمان وزارت خود، نام وزارت کلتور و فرهنگ را به وزارت اطلاعات و فرهنگ تبدیل نمود که از اقدامات مهم به‌شمار می‌رود."تیم قبیله کرزی"، الجزیره، مارچ ۲۰۱۲"شعرهای شاعران و مقالات نویسندگان روزنامه افغانستان"، ارتباطات حبا، ۱۶ فوریه ۲۰۰۸."تهدید روزنامه نگاران افغانستان"، نیویورک تایمز، ۷ می ۲۰۰۷. | ## بخش 1: کریم خرم | نخستین چالش دوره کاری او مجادله با رئیس وقت رادیو تلویزیون ملی افغانستان؛ نحیب روشن بود که به استعفای آقای روشن انجامید و دلیل آنهم گماشتن فردی از سوی آقای خرم به ریاست رادیو افغانستان بود. آقای خرم کتابی دارد با نام «چهل سال در طوفان» که شامل همه فعالیت‌های ایشان اعم از دوران دانشجویی و جهاد تا دوران جمهوری اسلامی و انتقال قدرت به داکتر اشرف غنی، همه را در بر دارد. | ## بخش 2: کریم خرم | دستور به آب انداختن کتاب‌های تاریخی در تاریخ ۴ جوزا/خرداد ۱۳۸۸، عبدالکریم خرم دستور داد تا بیش از هزار جلد کتاب فرهنگی و تاریخی را به دریاچه هیرمند بریزند تا از به این ترتیب کتاب‌های که از ایران به افغانستان به شکل غیرقانونی وارد می‌شده را چ نابود کند. کتاب‌های شناسنامه افغانستان، گل سرخ دل افگار، هزاره‌ها و … چند نمونه از این کتاب‌ها بودند. | ## بخش 3: کریم خرم | ## جمع‌بندی | این واقعه با واکنش فرهنگیان و نویسندگان افغانستانی مواجه شد، همچنین کانون نویسندگان افغانستان، انجمن فرهنگی دانشجویان افغانستان، کانون وبلاگ نویسان افغانستان و چندین مجمع دیگر این اقدام را محکوم کرده و خواستار کناره گیری عبدالکریم خرم از وزارت اطلاعات و فرهنگ شدند.
موضوع مقاله: عملیات استشهادی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # عملیات استشهادی | مقدمه: عملیات استشهادی یا عملیات شهادت‌طلبانه در نگاه گروهی از مسلمانان عملیاتی است که انجام دهنده عملیات برای براورده کردن هدف آن، با علم به قطعی بودن (یا بالا بودن احتمال) از دست دادن جان، اقدام به انجام عملیات می‌کند و نیت و چگونگی انجام عملیات با معیارهای آن گروه از مسلمانان همخوانی داشته باشد. | ## بخش 1: عملیات استشهادی | واژگان مسلمانان، شخص کشته شده در عملیات استشهادی را «شهید» می‌دانند و به کار بردن واژه انتحاری برای چنین عملیاتی را صحیح نمی‌دانند. | ## بخش 2: عملیات استشهادی | ممکن است یک عده از مسلمانان یک عملیات واحد را استشهادی بدانند و عده دیگری چنین نظری نداشته باشند. | ## بخش 3: عملیات استشهادی | ## جمع‌بندی | بعضی گروه‌های تروریستی از این واژه برای عملیات‌های انتحاری خود استفاده می‌کنند، با این حال قضاوت در مورد تروریستی بودن یک عملیات استشهادی در حالت کلی دشوار است و ممکن است عملیاتی که از آن با لفظ عملیات استشهادی نام‌برده شده عملیاتی تروریستی باشد در اکثر مواقع این عمل یک عمل تروریستی است و خیلی از کشورهای جهان نیز با این عمل مخالف هستند و آن را برهم زدن امنیت و ایجاد رعب و وحشت می‌دانند و همچنین آن را ناشایست افراطی گرایانه و تروریستی می‌دانند.