aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: اکتیو دایرکتوری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اکتیو دایرکتوری | مقدمه: این فناوری طوری طراحی شده‌است که مسئولیت رسیدگی به تعداد زیادی عملیات خواندن و جستجو و همچنین تعداد قابل توجهی تغییرات و بروزرسانی‌های کوچک را به عهده دارد. | ## بخش 1: اکتیو دایرکتوری | به دلیل برگردان بودن کاربر نیازی به ذخیره‌سازی اطلاعات پویا، همانند قیمت سهام یک شرکت بزرگ یا عملکرد واحد پردازش مرکزی ندارد.اکتیو دایرکتوری چیست؟تک نت اکتیو دایرکتوری به‌عنوان مثال برای به اشتراک‌گذاری چند فولدر روی شبکه در حالتی که اکتیو دایرکتوری موجود نمی‌باشد نیازمند تعیین دسترسی هر کاربر در هر فولدر به صورت مجزا می‌باشیم و با بروز تغییرات در کاربران و فولدرها بایستی این تغییرات به صورت مجزا اعمال گردد در حالی که در حالت اکتیو دایرکتوری با اعمال قوانین گروهی (group policy) می‌توان این اعمال را به صورت متمرکز انجام داد. مثال دوم با به‌کارگیری اکتیو دایرکتوری وقتی کاربر تصمیم به تعویض گذرواژه خود می‌گیرد تمامی سیستم‌های کاربری که با اکتیو دایرکتوری مجتمع شده‌اند به صورت خودکار با گذرواژه جدید شما هماهنگ می‌گردند و نیازی به تغییر تک تک آن‌ها نمی‌باشد. این سیستم وظیفه احراز هویت و تعیین سطح دسترسی برای تمامی کاربران و کامپیوترهای متصل به دامین را بر عهده دارد. | ## بخش 2: اکتیو دایرکتوری | به عنوان مثال وقتی یک کاربر به یک کامپیوتر متصل به دامین لاگین می‌کند، اکتیو دایرکتوری صحت گذرواژه را بررسی می‌کند و مشخص می‌کند آن کاربر چه سطح دسترسی را دارا می‌باشد. در حالی که امروزه تأثیر ساختارهای گروهی و محیط‌های خلاقانه در توسعه سازمان‌ها و گروه‌های علمی مانند دانشگاه‌ها انکارناپذیر است. اکتیو دایرکتوری برای یک سازمان، محیطی توسعه پذیر، مدیریت پذیر و ایمن فراهم می‌کند تا در انجام مأموریت‌های سازمانی کارامد و مؤثرتر باشد. | ## بخش 3: اکتیو دایرکتوری | Scalability: وقتی امکانات شبکه زیاد می‌شود یا به عبارت دیگر AD بزرگ می‌شود باید بتواند با آن گسترش کنار بیاید و سرعت آن کاهش پیدا نکند همچنین مانند سابق پرسش‌ها را سریعاً جواب دهد، مثلاً یک چاپگر خاص کجا قرار دارد. | ## جمع‌بندی | هر برنامه‌ای که به سیستم عامل اضافه می‌شود، ممکن است بخواهد خودش به AD یک سری موضوعات و قابلیت‌ها اضافه و از آن‌ها استفاده نماید در نتیجه AD باید پذیرای افزایش قابلیت‌ها باشد.
موضوع مقاله: قلمرو آفریقای حاره‌ای | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قلمرو آفریقای حاره‌ای | مقدمه: این قلمرو در آفریقا شامل جنوب صحرای آفریقا، حاشیه‌های جنوبی و شرقی شبه جزیره عربستان، جزیره ماداگاسکار، جنوب ایران و منتهی‌الیه جنوب غربی پاکستان، و جزایر غربی اقیانوس هند می‌باشد. | ## بخش 1: قلمرو آفریقای حاره‌ای | اقلیم به استثنای رأس جنوبی آفریقا، بیشتر قلمرو آفریقای حاره‌ای، آب و هوای حاره‌ای دارد. ناحیه گسترده‌ای از بیابان‌ها که آفریقای شمالی و معتدله اوراسیا را دربردارد، شامل بیابان‌های اطلسی و صحرای آفریقا از شمال آفریقا و صحرای عربستان از شبه‌جزیره عربستان، قلمرو آفریقای حاره‌ای را از قلمرو دیرین‌شمالگانی جدا می‌کند. ماداگاسکار و جزایر اقیانوس هند محل رشد ده تیره بومی گیاهان گل‌آور می‌باشد: هشت تیره بومی ماداگاسکار هستند (آستروپیا، دیدیملاسیا، دیدریسیا، کالیفوراسیا، ملانوفیلاسیا، فیسناسیا، سارکولناسیا، و اسفاروسپالاسیا)، یکی از مجمع الجزایر سیشل (مسدوساجینسیا) و دیگری از جزایر ماسکارین (فیلوکسیلیسیا) می‌باشد. دوازده گونه تیره‌های گیاهی بومی یا حدوداً بومی آفریقای جنوبی می‌باشند (شامل کورتیسیاسیا، هتروپیکسیداسیا، پنیسیا، سیلوکسیلیسیا و رینکالیسیا) که پنج تیره آن بومی بخش دماغه گیاهی هستند (از جمله گروبیاسیا). | ## بخش 2: قلمرو آفریقای حاره‌ای | دیگر تیره‌های بومی آفریقای گرمسیری شامل باربیاسیا، مونتینیاسیا، میروسام ناسیا و الینیاسیا می‌باشند. جانوران دریاچه‌های بزرگ آفریقای شرقی (ویکتوریا، مالاوی، و تانگانیکا) مرکز گوناگونی زیستی بسیاری از ماهیهای آب شیرین به‌خصوص انواع ماهیهای سیلکید می‌باشند (آنها زیستگاه بیش از دو سوم از ۲۰۰۰ گونه‌های برآورد شده در این تیره هستند). بخش کرانه رودهای آفریقای غربی تنها بخش کوچکی از آفریقای غربی را شامل می‌شود، اما ۳۲۲ گونه از ماهیان غرب آفریقا را در خود جای می‌دهد، ۲۴۷ گونه محدود به این منطقه و حتی ۱۲۹ گونه محدود به گستره‌های کوچکتر می‌باشد. جانداران رودهای مرکزی متشکل از ۱۹۴ گونه ماهی می‌باشند که ۱۱۹ گونه بومی است و تنها ۳۳ گونه محدود به مناطق کوچک هستند. | ## بخش 3: قلمرو آفریقای حاره‌ای | آفریقای حاره‌ای گونه‌های متعدد پرندگان بومی را دارا ست، از جمله شترمرغ‌ها (استروسیونیدا)، مرغهای عسل خوار، مرغ منشی (ساگیتاریدا)، مرغ شاخ‌دار (نامیدیدا)، و موش مرغ (کلیدا). همچنین چندین گونه از گنجشک‌سانان محدود به آفریقای گرمسیری هستند: این گونه‌ها شامل صخره‌جهنده‌ها (کاتوپیدا) و مرغ صخره (پیکاسارتیدا) می‌باشند. آفریقا دارای سه نوع بومی پستانداران است، توبیولیدنتا (آروارکس)، سوریسیدای آفریقایی (تنرک‌ها و موش‌های کور طلایی)، ماکروسلیدا (موش‌های شبگرد بزرگ). | ## جمع‌بندی | چهار گونه از بوزینه‌های بزرگ (همینیدا) بومی آفریقا هستند: هر دو گونه گوریل (گوریل غربی، گوریل گوریل، و گوریل شرقی، برینگی گوریل) و هر دو گونه شامپانزه (شامپانزه معمولی، تروگلودیت‌های پن، و بونوبو، پانیساوس پن).
موضوع مقاله: رهبانیت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رهبانیت | مقدمه: رُهبانیت، دیرنشینی، یا ترک دنیا، شیوه‌ای است که برخی از معتقدان به بعضی مذاهب در زندگی در پیش می‌گیرند و معمولاً شامل دوری از بیشتر جنبه‌های مادی زندگی و توجه بسیار به عبادت است. | ## بخش 1: رهبانیت | نام «رُهبانیت» یک اسم مصدر عربی و مأخوذ از ریشه «ر ه ب» به‌معنای «ترس» است، و به عمل کسی گفته می‌شود که از خدا می‌ترسد و به عبادتش می‌پردازد. به کسی که طریقهٔ رهبانیت پیشه می‌کند «راهب» می‌گویند؛ و راهب آن است که از مردم کناره‌می‌گیرد و از خوردن گوشت و غذاهای لذیذ امتناع می‌کند و جامهٔ خشن بر تن می‌کند و بعضاً بیضه‌های خود را می‌برد تا دفع شهوت کند. فرقه‌ها راهبان معمولاً عضو فرقه‌ای هستند و از این نظر با گوشه‌گیران و عابدان منفرد فرق دارند. فرقه‌های رهبانیت گاه در صومعه یا مدرسه‌های دینی زندگی می‌کنند و کم‌تر در اجتماعات ظاهر می‌شوند. | ## بخش 2: رهبانیت | رهبانیت در مذاهب اگر چه در مذاهب مختلف سنت‌های رهبانیت وجود داشته و دارد، اما راهبان بودایی و مسیحی شناخته شده‌تر هستند. در اسلام رهبانیت (از جمله به استناد حدیث «لا رهبانیة فی‌الاسلام»، منسوب به پبامبر اسلام) نهی شده است اما برخی از فرقه‌های اسلامی آیین‌ها و شیوهٔ زندگی راهبانه دارند. زندگی یک راهب از نظر سن بندیکت سن بندیکت آن‌چه را که به اعتقاد او زندگی راهبانه می‌بایست باشد و راهبان چگونه باید رفتار کنند در نظامنامهٔ خود توصیف کرد. نه مطلقاً نه بدون دستور، مدیر صومعه نباید چیزی در صومعه رد و بدل شود نه یک کتاب نه حتی یک میز تحریر همه چیز باید به صورت عموم در صومعه در اختیار قرار بگیرد. | ## بخش 3: رهبانیت | ۴۸ سن بندیکت در باب فعالیت بدنی گفته: تنبلی دشمن روح است و از این رو راهبان باید به کار بدنی مشغول شوند و ... یک راهب به هیچ عنوان حق ندارد بدون اجازهٔ مدیر صومعه از هر کسی از جمله خویشان و خانواده نامه هدیه و امثال آن را دریافت کند. | ## جمع‌بندی | ۵۳ سن بندیکت در باب پذیرش مهمان گفته: همهٔ مهمانان را باید چنان پذیرفت که انگار حضرت مسیح هستند.
موضوع مقاله: شوک حرارتی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شوک حرارتی | مقدمه: شوک حرارتی یا گرمایی زمانی اتفاق می‌افتد که آهنگ تغییر دما باعث انبساط بخش‌ها مختلف یک شی به میزان متفاوت شود. | ## بخش 1: شوک حرارتی | میزان این تنش وارد شده به شی در نقطه ای از مقاومت کششی نهایی شیء بیشتر شده و باعث ایجاد ترک در بدنه شیء می‌شود. اگر چیزی مانع از انتشار این ترک‌ها نشود، به تدریج این ترک‌ها باعث از بین رفتن و دگرگونی ساختار شیء می‌شوند. | ## بخش 2: شوک حرارتی | آزمایش شوک حرارتی که در صنایع تولیدی و آزمایشگاه‌های استاندارد به صورت گسترده از آنها استفاده می‌شود، آزمایشی است که با قراردادن محصول در معرض دمای بالا و پایین به صورت متناوب فرایند شکست و تغییر ساختار محصول در شرایط واقعی را به صورت تسریع یافته و در بازه ای کوتاه شبیه‌سازی می‌کند. در این آزمایش تغییر دما بین حداکثر و حداقل تعیین شده به سرعت و با شیب بیش از ۱۵ درجه سانتی گراد بر دقیقه اتفاق می‌افتد. | ## بخش 3: شوک حرارتی | ## جمع‌بندی | قطعات سرامیکی و شیشه‌ای به دلیل چقرمگی کم، رسانایی حرارتی پایین و ضریب انبساط حرارتی بالا مستعد این نوع شکست هستند.
موضوع مقاله: قانون فازی گیبس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قانون فازی گیبس | مقدمه: قانون فازی گیبس این قانون اولین بار توسط گیبس ارائه شد و توسط روزبوم نشر عمومی پیدا کرد ارتباط بین درجات آزادی و تعداد فازهای در حال تعادل با یکدیگر را در سیستم‌های ترمودینامیکی بیان می‌کند. | ## بخش 1: قانون فازی گیبس | تعداد درجات آزادی بیان‌گر میزان استقلال متغیرهای شدتی است؛ در واقع درجات آزادی این مفهوم را دربردارد که برای پیش‌بینی وضعیت و تعیین مقدار دقیق بخش عمده‌ای از خواص ترمودینامیکی سیستم، بررسی تغییرات تعداد محدودی از خواص ترمودینامیکی سیستم نظیر دما و فشار کافی است. از جمله سیستم‌های متداول می‌توان به سیستم تک ماده‌ای اشاره کرد که صرفاً از یک ماده شیمیایی خالص تشکیل شده است یا سیستم متشکل از دو ماده خالص مانند محلول آب و اتانول. همچنین قابل توضیح است که در قانون فازی گیبس فازهای مواد به سه بخش جامد، مایع و گاز تقسیم می‌شوند. مبانی فاز به حالتی از ماده گفته می‌شود که همه بخش‌ها در وضعیت همگنی از نظر ترکیب درصد مواد سازنده به سر ببرند و حالت فیزیکی همه اجزا در هر لحظه یکسان باشد. | ## بخش 2: قانون فازی گیبس | در واقع تک تک اجزای تشکیل دهنده هر فاز در هر نقطه‌ای از فضای آن فاز باید در یک لحظه معین دارای خواص یکسانی باشند. ترکیب دو مایع امتزاج‌ناپذیر (مخلوط ناهمگنی از دو مایع) توسط مرز مشخصی جدا از هم در نظر گرفته می‌شوند و روی هم رفته سیستمی دو فازی را تشکیل می‌دهند. به طور مثال در مخلوط مایع و بخار آب در یک ظرف سر بسته، دو فاز وجود دارد در حالی که در این سیستم تنها یک ماده وجود دارد. تعداد درجات آزادی در مباحث ترمودینامیکی بیان‌گر تعداد خواص شدتی متغیری است که این خواص نسبت به هم وابستگی ندارند و مقدار آن‌ها برای تعیین دقیق وضعیت سایر خواص ترمودینامیکی کفایت می‌کند. | ## بخش 3: قانون فازی گیبس | مبنای این قانون (طبق نظر اتکینز و پوآلا) تعادلی بین فازی است که منجر به پدید آمدن قیدها و محدودیت‌هایی میان متغیرهای شدتی شده است. به بیان بهتر، از آن‌جایی که فازها با یکدیگر در تعادل فازی به سر می‌برند، پتانسیل شیمیایی همه فازها بایستی یکسان باشد. تعداد معادلات مستقلی که برای سیستم می‌توان نوشت در واقع همان تعداد درجات آزادی است. برای مثال اگر پتانسیل شیمیایی مایع و بخارش به دما و فشار بستگی داشته باشد، تعداد معادلات مستقل مربوط به تعادل شیمیایی به این صورت تفسیر می‌شود که سایر خواص شیمیایی سیستم به بقیه خواص مرتبط است. | ## جمع‌بندی | به بیان ریاضیاتی : μliq(T, p) = μvap(T, p) که رابطه بالا μ نماد پتانسیل شیمیایی است و به صورت تابعی از دما و فشار بیان شده است.
موضوع مقاله: مصحف فاطمه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مصحف فاطمه | مقدمه: کتاب فاطمه<small> مشخصات زبان: عربی کلاسیک مذهب: شیعه نام اصلی: مُصحَف فاطمة نویسنده : علی تعداد جزءها، سوره‌ها، آیه‌ها : نامشخص، سه‌برابر قرآن کتاب فاطمه یا مُصحَف فاطمه شیعه معتقد است که جبرئیل پس از وفات محمد به فاطمه دلداری میداد و گفته های او در این کتاب ثبت شدند. | ## بخش 1: مصحف فاطمه | در روایات معتبر آمده‌است که در فاصله درگذشت محمد تا زمان کشته شدن زهرا فرشته‌ای از طرف خدا او را تسلی می‌داد تا او آرام بگیرد. او فاطمه زهرا را از احوال پدرش در عالم برزخ و همچنین از حوادث آینده، مطلع می‌ساخت. در روایتی از جعفر صادق آمده: «هنگامی که رسول خدا رحلت کردند، فاطمه زهرا به علت وفات پدر به قدری محزون شد که تنها خداوند از شدت غم و اندوه او باخبر بود. | ## بخش 2: مصحف فاطمه | فاطمه زهرا، علی را از این موضوع با خبر ساخت و او همهٔ آن سخنان را نوشت و مُصحَف فاطمه این گونه تدوین شد».کافی، جلد ۱، صفحهٔ ۲۳۸. محتوای کتاب بر اساس روایات شیعه مُصحَف فاطمه شامل مباحث زیر می‌باشد: خبر حوادث آیندهالاحتجاج، جلد ۲، صفحهٔ ۱۳۴ وصیت فاطمه زهراالاحتجاج، جلد ۱، صفحهٔ ۲۴۱. نام تمام فرمانروایانی که تا قیام قیامت به حکومت خواهند رسیدالاحتجاج، جلد ۲، صفحهٔ ۱۳۴. | ## بخش 3: مصحف فاطمه | گزارش احوال محمد و جایگاه او پس از مرگش، به زهرا نظر شیعیان مُصحَف فاطمه به عنوان یکی از نشانه‌های امامت، در میان امامان شیعه دست به دست گشته و شیعیان بر این باور هستند که اکنون در دست مهدی، امام موعود شیعیان است.پایگاه حوزه در حدیثی طولانی از علی بن موسی الرضا، امام هشتم شیعیان نشانه‌های امام را می‌شمارد و می‌گوید: «یکی از علامت‌های امام این است که مُصحَف فاطمه نزد اوست.»من لایحضره الفقیه، جلد ۴، صفحهٔ ۴۱۹. | ## جمع‌بندی | جعفر صادق نیز می‌گوید: «پیش از این که امام باقر شهید شود مُصحَف فاطمه را به من سپردند.»بحار الانوار، جلد ۲۶، صفحهٔ ۴۷.
موضوع مقاله: عاطفه رجبی سهاله | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # عاطفه رجبی سهاله | مقدمه: عاطفه رجبی سهاله (۳۰ شهریور ۱۳۶۶ – ۲۵ مرداد ۱۳۸۳) دختر دانش آموز ۱۶ ساله‌ای بود که توسط دادگاه به جرم زنای محصنه، فحشا و جریحه‌دار کردن عفت عمومی، متهم شده و توسط قاضی حاج رضایی (رییس دادگستری نکا) به اعدام، محکوم شد. | ## بخش 1: عاطفه رجبی سهاله | قاضی حاج رضایی، طناب دار را به گردن عاطفه انداخت و او را در میدان شهر نکا به دار آویخت. دستگیری‌ها عاطفه رجبی، برای اولین بار، در سال ۱۳۸۰ دستگیر شد و به جرم روابط نامشروع، به صد ضربه شلاق و زندان محکوم شد. دادگاه پس از آنکه برای پنجمین بار، دستگیر شد در دادگاه، به تجاوز مکرّر یکی از اعضای پیشین سپاه به نام علی دارابی به وی در زندان بهشهر اشاره کرد. قاضی، علی دارابی را به شلاق و عاطفه را به اتهام جریحه‌دار کردن عفت عمومی به اعدام محکوم کرد. | ## بخش 2: عاطفه رجبی سهاله | بنابر قانون مجازات اسلامی ایران درصورتی‌که فردی، پس از چهار بار زنای غیرمحصنه مجدداً مرتکب این اقدام شود به اعدام محکوم خواهد شد. عاطفه رجبی در اعتراض به اولین محکومیتش نوشته‌است: «مدارک پزشکی [موجود] است که ثابت می‌کند … ثبات روانی ندارم. آیا جنونی که بعضاً ادواری است و این‌جانبه را در بر می‌گیرد نمی‌تواند مانع تصمیم‌گیری عقلانی‌ام باشد؟ … علیهذا سابقه‌ام با توجه به ناقص بودن عقل و فکرم که از این‌جانبه سوءاستفاده شده، خراب است؛ فقط می‌توانم ادعایم را با شهادت گواهان محلی و تست پزشکی قانونی، ثابت کنم.» قاضی با ارایه اسناد غیر واقعی به دیوان عالی کشور سن وی را ۲۲ سال اعلام کرد. | ## بخش 3: عاطفه رجبی سهاله | بیانیه عفو بین‌الملل پیرامون اعدام کودکان در ایران اشاره‌ای به این مورد دارد و می‌نویسد: "اشتباه در سن عاطفه سهاله فقط پس از اعدام، موقعی که وسایل شخصی و وصیت‌نامه او را به خانواده‌اش تحویل دادند، برملا شد. شادی صدر، حقوق‌دان و مدافع حقوق بشر، شکایتی از سوی خانواده عاطفه سهاله علیه قاضی رضایی به خاطر اعدام نابجای او تقدیم کرد. سه سال پس از واقعه، در مورد این شکایت هیچ تصمیمی صورت نگرفت." تأکید همسایگان بر اختلالات روحی وی و عدم ثبت صورت‌جلسهٔ دادگاه بیش از پیش، اعدام وی را در هاله‌ای از ابهام فرو برد. | ## جمع‌بندی | از جمله روزنامه‌های گاردین و ایندیپندنت با ارسال خبرنگاران خود اعدام وی را پوشش دادند.
موضوع مقاله: اخلاق‌گرایی اقتصادی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اخلاق‌گرایی اقتصادی | مقدمه: در قرون وسطی، علم و حکمت، تنها در مدارس کلیسا، تدریس می‌شد؛ بنا بر این، مجموعه علم و حکمت، منتسب به مدرسه و به نام اسکولاستیک، معروف شد، و طرفداران این مکتب، مدرسیون، نام گرفتند. | ## بخش 1: اخلاق‌گرایی اقتصادی | این مکتب از قرن نهم تا پانزدهم میلادی رواج داشت و هدفش بسط تعالیم حضرت عیسی توسط فلسفه یونان بود.از دیدگاه اقتصادی این مکتب نوعی اقتصاد ملی بر مبنای اخلاق ارائه می‌کند و مسائل اقتصادی تا حدی که مربوط به اخلاق و تعالیم مسیحیت است مورد بررسی قرار می‌گیرد. مهمترین نظریات این مکتب شناختن حق لوازم زندگی برای افراد انسان است و در پی آن شناخت حق فرد برای داشتن کالاهای مورد نیاز و همچنین درآمدی که بتواند زندگی انسان را در سلسه مراتبی که خداوند مقدر نموده تأمین نماید.نقش این مکتب را نباید در شکل گیری نظامهای اقتصادی در قرون وسطی نادیده گرفت.دستمزد عادلانه که نه بر اساس عرضه و تقاضای نیروی کار در بازار شکل گرفته باشد بلکه بر اساس اصول اخلاقی مکتب اسکولاستیک باید تأمین‌کننده زندگی متعارفی برای مزد بگیران باشد در کنار سایر تعلیمات این مکتب باعث شد که در طول حیات این مکتب در طی حدود ۶ قرن تضاد طبقاتی میان طبقه کارگر و کارفرما از بین برود. | ## بخش 2: اخلاق‌گرایی اقتصادی | نظریه قیمت عادلانه نیز در همین ارتباط ارائه شد در واقع قیمت عادلانه قیمتی است که در بر گیرنده هزینه تولید و همچنین شامل سودی باشد که زندگی متعارف تولیدکننده یا فروشنده را تأمین نماید. یکی از عواملی که باعث سرعت گرفتن شکل گیری نظام سرمایه داری بود کنار گذاشتن آموزه‌های این مکتب در مورد نرخ بهره بود. | ## بخش 3: اخلاق‌گرایی اقتصادی | ## جمع‌بندی | چون این مکتب علاوه بر اینکه بهره را سودی ناشی از نیاز دیگران و پدیده‌ای غیر اخلاقی می‌دانست معتقد بود بهره ناشی از اختلاف زمان است و چون زمان هدیه الهی است پس منفعت بردن از این هدیه خداوند امری نکوهش شده و از لحاظ اخلاقی محکوم است.
موضوع مقاله: رود سند | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رود سند | مقدمه: رود سِند یا ایندوس (به انگلیسی: Indus River) یکی از مهم‌ترین و طولانی‌ترین رودخانه‌های آسیای جنوبی است که از فلات تبت در چین سرچشمه می‌گیرد، از منطقهٔ مورد مناقشهٔ کشمیر عبور می‌کند و پس از طی مسیری طولانی در پاکستان، در نزدیکی بندر کراچی به دریای مکران می‌ریزد. | ## بخش 1: رود سند | مشخصات کلی سند طولانی‌ترین و پرآب‌ترین رود پاکستان و یکی از سه رود بزرگ شبه‌قاره هند است (رودهای دیگر رود گنگ و براهما پوترا است). این رود ابتدا به سمت شمال‌غربی جریان می‌یابد و پس از عبور از لداخ و بالتستان، وارد پاکستان می‌شود. در پاکستان، رود سند از استان‌های گلگت-بلتستان، خیبر پختونخوا، پنجاب و سند عبور کرده و در نهایت به دریای عرب می‌ریزد. شاخه‌های اصلی شاخه‌های سمت راست: رودخانه‌های کابل، کورام، گومل، شیوک، گیلگیت و سوات شاخه‌های سمت چپ: رودخانه‌های جهلوم، چناب، راوی، بیاس و ستلج​ این شاخه‌ها نقش مهمی در تأمین آب برای کشاورزی و سایر نیازهای آبی در منطقه دارند. اهمیت اقتصادی و کشاورزی رود سند برای پاکستان اهمیت حیاتی دارد، زیرا بخش عمده‌ای از کشاورزی این کشور به آب این رود وابسته است. با توجه به بارندگی کم در بسیاری از مناطق پاکستان، آب رود سند منبع اصلی تأمین آب برای آبیاری زمین‌های کشاورزی است. | ## بخش 2: رود سند | تاریخچه و تمدن‌ها در حوضهٔ رود سند، یکی از قدیمی‌ترین تمدن‌های جهان به نام تمدن درهٔ سند (تمدن هاراپا) شکل گرفته است. این تمدن در هزارهٔ سوم پیش از میلاد در مناطق کنونی پاکستان و شمال‌غرب هند شکوفا شد و شهرهای بزرگی مانند موهنجودارو و هاراپا را شامل می‌شد. این واژه در زبان‌های مختلف به شکل‌های گوناگونی درآمده است، از جمله «هندو» در فارسی باستان و «ایندوس» در یونانی. مناقشات سیاسی و معاهده آب‌های سند رود سند همواره موضوع مناقشات سیاسی بین هند و پاکستان بوده است. بر اساس این معاهده، سه رودخانه شرقی (راوی، بیاس و ستلج) به هند و سه رودخانه غربی (سند، جهلوم و چناب) به پاکستان اختصاص یافت. با این حال، اختلافات بر سر ساخت سدها و پروژه‌های آبی در هند، به ویژه در کشمیر، باعث تنش‌های مکرر بین دو کشور شده است. | ## بخش 3: رود سند | به‌عنوان مثال، ساخت سدهای بگلیهار و راتله بر روی رود چناب توسط هند، اعتراضات پاکستان را به‌دنبال داشته است. در سال‌های اخیر، حملات تروریستی در کشمیر و اتهامات متقابل بین دو کشور، منجر به تهدید هند به قطع آب‌های جاری به پاکستان شده است. پاکستان این اقدام را به‌عنوان «اعلان جنگ» تلقی کرده و تنش‌ها در منطقه افزایش یافته است. تغییرات اقلیمی باعث ذوب سریع‌تر یخچال‌های هیمالیا، منبع اصلی تغذیه رود، شده و خطر سیلاب‌های شدید را افزایش داده است. افزایش جمعیت و توسعه کشاورزی و صنعتی در حوضه رود سند، منجر به برداشت بیش از حد آب‌های زیرزمینی و کاهش کیفیت آب شده است. | ## جمع‌بندی | آلودگی ناشی از فاضلاب‌های صنعتی و شهری نیز تهدیدی جدی برای اکوسیستم رودخانه محسوب می‌شود.
موضوع مقاله: دوشیزه دنیا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دوشیزه دنیا | مقدمه: برنده دوشیزه دنیا علاوه بر دریافت تاج دوشیزه دنیا و جوایز نقدی می‌بایست به مدت یک سال از محل اقامت خود در لندن به کشورهای مختلف دنیا سفر کرده و برای سازمان دوشیزه دنیا فعالیت‌های خیریه انجام دهد. | ## بخش 1: دوشیزه دنیا | در دهه ۱۹۸۰ تعداد تماشاگران تلویزیونی این رویداد به حدود دو میلیارد نفر در تقریباً تمام کشورهای دنیا رسید. | ## بخش 2: دوشیزه دنیا | Miss World در سال ۲۰۰۱ آگبانی دارگو از نیجریه نخستین دختر سیاهپوست آفریقایی شد که به عنوان دوشیزه دنیا دست یافته‌است، از سال ۲۰۰۳ نیز بخشی با عنوان تصمیم با شماست (You Decide) به مراحل رقابت اضافه شد و بینندگان مسابقات می‌توانستند، از طریق تلفن، یا رأی اینترنتی انتخاب خود را مشخص کنند. | ## بخش 3: دوشیزه دنیا | همچنین بخش‌های ویژه‌ای با اسامی دوشیزه ورزش، دوشیزه استعداد و زیبایی ساحل به مسابقات اضافه شد که حق پخش آن به شبکه‌های خبری فروخته می‌شد و برنده هر مرحله مستقیماً به دور نهایی راه می‌یافت. | ## جمع‌بندی | رویداد نیجریه رقابت مرحله مقدماتی مسابقات در هر یک از کشورهای عضو این سازمان برگزار می‌شود و در مرحله نهایی برگزیدگان هر کشور در یک دوره یک‌ماهه به رقابت با یکدیگر می‌پردازند.
موضوع مقاله: مسخر البلاد | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مسخر البلاد | مقدمه: مُسخِّر البـِلاد کتابی است تاریخی دربارهٔ سرزمین فرارود، خاندان شیبانیان و روابط ایرانیان و ازبکان در دوره صفویه، نوشته محمدیار بن عرب قطغان در سده ۱۰ق. | ## بخش 1: مسخر البلاد | نویسنده در این اثر به شرح روابط صفویان و ازبکان از روزگار شاه اسماعیل اول تا دوران پادشاهی عبدالله خان ازبک می‌پردازد. از آنجایی که نویسنده خود در دوران عبدالله خان حضور داشته، اطلاعات ارزنده‌ای به خواننده عرضه می‌دارد. | ## بخش 2: مسخر البلاد | نویسنده از شرح روابط صفویه و ازبکان در دوران شاه اسماعیل دوم و محمد خدابنده به شتاب گذشته و حوادث دوران پادشاهی شاه عباس و ارتباط او با ازبکان را تا دوران عبدالله خان ازبک نیز به طور ناقص بیان می‌کند. این اثر همچنین به بیان پیوند فرهنگ ایرانی و به‌ویژه تأثیر زبان فارسی در قلمرو شیبانیان پرداخته است. | ## بخش 3: مسخر البلاد | ## جمع‌بندی | مسخر البلاد به جهت کاربرد برخی واژه‌های فرارودی می‌تواند از دید زبان‌شناسی نیز دارای اهمیت باشد.
موضوع مقاله: دوشیزه بین‌الملل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دوشیزه بین‌الملل | مقدمه: دوشیزه بین‌الملل که در برخی محافل به نام دختر شایسته نیز خوانده می‌شود، یک مسابقه بین‌المللی زیبایی سالانه است که از سال ۱۹۶۰ برگزار می‌شود و هدف اصلی آن ترویج صلح جهانی و فرهنگ مدارا و فهم متقابل در فضای بین‌المللی است. | ## بخش 1: دوشیزه بین‌الملل | این رویداد اگرچه یک رقابت زیبایی است و به «المپیک زیبایی» و «جشنواره زیبایی» نیز معروف است، اما علاوه بر زیبایی جسمی به معیارهایی همچون لطافت طبع، سخاوتمندی، شکیبایی، هوش، قدرت تصمیم‌گیری و مهم‌تر از همه حساسیت نسبت به امور بین‌المللی نیز توجه می‌شود. | ## بخش 2: دوشیزه بین‌الملل | این مسابقات در کنار سه رقابت مشابه دیگر؛ دوشیزه دنیا، دوشیزه زمین و دوشیزه جهان یکی از چهار گرنداسلم زیبایی محسوب می‌شود. | ## بخش 3: دوشیزه بین‌الملل | پس از پیروزی انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ (۱۹۷۹) در ایران، شرکت دختران ایرانی در این مسابقات ممنوع اعلام گردید و به همین دلیل در حال حاضر هیچ شرکت‌کننده ایرانی با تأیید دولت، یا حکومت ایران، در این مسابقات شرکت نمی‌کند. | ## جمع‌بندی | در ۱۹۶۷ محل برگزاری این مسابقات به ژاپن انتقال یافت و هم‌اکنون نیز این جشنواره زیبایی هر سال در ژاپن برگزار می‌شود.
موضوع مقاله: بیرمنگام | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بیرمنگام | مقدمه: بیرمنگام یا بیرمینگهامتلفظ «بیرمَنگام» از زبان فرانسوی به فارسی وارد شده، و تلفظ انگلیسی «بیرمینگهام» نیز در میان فارسی‌زبانان رایج است. | ## بخش 1: بیرمنگام | این شهر با جمعیتی برابر با ۱٬۱۴۱٬۸۱۶ نفر، دومین شهر پرجمعیت بریتانیای کبیر پس از لندن به‌شمار می‌رود.(سرشماری میانه ۲۰۱۹) جمعیت بیرمنگام و حومه به ۳/۸ میلیون نفر می‌رسد. تاریخچه در سدهٔ ششم میلادی بیرمنگام یک دهکدهٔ کشاورزی اَنگلوساکسونی در کنار رود ریا بود. در کتاب روز رستاخیز، نوشتهٔ سال ۱۰۸۶ از بیرمنگام به عنوان روستای کوچکی یاد شده که تنها ۲۰ شیلینگ ارزش دارد. شهرهای خواهر بیرمنگام دارای شش خواهرشهر است که شهرداری بیرمنگام از آن‌ها به عنوان «شهرهای شریک بین‌المللی» یاد می‌کند. شیکاگو، ایلینوی، ایالت متحده آمریکا فرانکفورت آم ماین، آلمان ژوهانسبورگ، آفریقای جنوبی لایپزیگ، آلمان لیون، فرانسه میلان، ایتالیا مرمت شهری محله جواهر فروشان، بیرمنگام (1973-1991) محله جواهر فروشان در مرکز شهر بیرمنگام انگلستان، زمانی به عنوان قلب صنعت جواهرات این شهر شناخته می‌شد. | ## بخش 2: بیرمنگام | اما در دهه‌های میانی قرن بیستم، این محله رو به فرسودگی گذاشت و با مشکلاتی مانند فقر، جرم و بیکاری روبرو شد. این برنامه که تا سال 1991 ادامه داشت، شامل اقداماتی مانند: احیا و مرمت ساختمان‌های تاریخی: بسیاری از ساختمان‌های موجود در این محله که از نظر معماری ارزشمند بودند، مرمت و بازسازی شدند. احداث ساختمان‌های جدید: ساختمان‌های جدیدی نیز با طراحی مدرن در این محله احداث شدند که به رونق و پویایی آن افزودند. ایجاد فضای سبز و محوطه‌سازی: فضای سبز و محوطه‌های عمومی جدیدی در این محله احداث شد که به بهبود کیفیت زندگی ساکنان کمک کرد. توسعه امکانات رفاهی: امکانات رفاهی جدیدی مانند مدارس، مراکز بهداشتی و فروشگاه‌ها در این محله احداث شد. | ## بخش 3: بیرمنگام | حمایت از کسب و کارهای محلی: شورای شهر با ارائه مشوق‌های مالی و دیگر حمایت‌ها به دنبال رونق کسب و کارهای محلی در این محله بود. این برنامه به طور قابل توجهی به بهبود کیفیت زندگی در این محله کمک کرد و آن را به مکانی جذاب برای زندگی، کار و بازدید تبدیل کرد. امروزه، محله جواهر فروشان به عنوان یک نمونه موفق از مرمت شهری شناخته می‌شود و الگویی برای سایر برنامه‌های مشابه در سراسر جهان شده است. این برنامه شامل احیای ساختمان‌های تاریخی، احداث ساختمان‌های جدید، ایجاد فضای سبز و محوطه‌سازی، توسعه امکانات رفاهی و حمایت از کسب و کارهای محلی بود. | ## جمع‌بندی | مرمت شهری محله جواهر فروشان به طور قابل توجهی به بهبود کیفیت زندگی در این محله کمک کرد و آن را به مکانی جذاب برای زندگی، کار و بازدید تبدیل کرد.