aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: مرگ مؤلف | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مرگ مؤلف | مقدمه: مرگ مؤلف(۱۹۶۷) مقاله‌ای از رولان بارت، منتقد ادبی و نظریه‌پرداز فرانسوی می‌باشد. | ## بخش 1: مرگ مؤلف | این مقاله، روش سنتی نقد ادبی را که قصد نویسنده و تاریخچه زندگی وی را در خوانش و تفسیر متن دخالت می‌دهد، به چالش می‌کشد و در عوض پیشنهاد می‌دهد که نویسنده یا پدیدآور از متن جدا باشد. محتوا در این مقاله، بارت به مخالفت با روش معمول برای خوانش و نقد آثار ادبی بر اساس جنبه‌های مختلف هویت و شخصیت نویسنده (مثلاً، عقاید سیاسی، شرایط تاریخی، محیطی، مذهبی، قومی، روان‌شناختی، یا سایر صفات و خصوصیات شخصی او) به کشف معنای نوشته‌ها می‌پردازد. در این نوع نقد، تجربه ها و سوگیری‌های نویسنده به عنوان نوعی «توضیح» قطعی و نهاییِ نوشته مورد استفاده قرار می‌گیرند. به عقیدهٔ بارت، این روشِ خواندن ظاهراً روشی شسته و رفته و آسان است اما در واقع پر ایراد و بدون تفکر و تأمل کافی است. «اختصاص دادنِ یک نویسنده به یک نوشته»، و دادنِ یک تفسیر منفرد، مطابق و معادل با آن، یعنی «تحمیلِ‌ محدودیت به آن نوشته». بارت نوشته و پارچه را به هم تشبیه می‌کند و می‌گوید نوشته نوعی پارچه است که از نخ‌هایی به نام گفته‌ها بافته شده‌است. | ## بخش 2: مرگ مؤلف | معنای اصلی یک کارِ ادبی (نوشته) به برداشتی که خواننده از آن دارد وابسته است نه به احساسات یا سلیقه‌های نویسنده. وحدت (یکپارچگیِ) نوشته در ریشه‌های آن (یعنی، نویسنده، خالق) نیست، بلکه در مقصد آن (خواننده) است. author نیز یعنی کسی که چیزی می‌نویسد و در نتیجه، بر خواننده غلبه دارد، عقیدهٔ خود را بر او تحمیل می‌کند، و در رابطهٔ نویسنده- خواننده، دست بالا را دارد. scriptor یعنی کسی که صرفاً می‌نویسد، مثل یک تایپیست، حروف چین، یا کاتب، که فقط می‌نویسد و با آنچه می‌نویسد پیوند فکری ندارد). به عبارت دیگر، با هر بار خواندن و دوباره خواندن، متن نوشته و بازنویسی می‌شود، زیرا «ریشه» یا منبعِ معنا صرفاً و انحصاراً در «خودِ زبان» و تأثیری که بر خواننده می‌گذارد نهفته‌است. یعنی، از این پس ادبیات را به نویسنده‌ای که منبع و خاستگاه آن بوده‌است ربط نخواهیم داد، بلکه به خودِ زبان مرتبط خواهیم دانست. | ## بخش 3: مرگ مؤلف | به این ترتیب، بارت اوضاع را معکوس می‌کند، طوری‌که متن یا نوشته دیگر محصول خلاقیت نویسنده نیست، بلکه خودش یک سازنده و خالق است. در نقطهٔ عطف این معکوس‌سازی، دیگر ادبیات (متن، نوشته، داستان، نمایشنامه) نیست که از زندگی تقلید می‌کند، بلکه زندگی است که از ادبیات تقلید می‌کند. ناپدید شدن author از صحنه و غیبت او از نوشتار باعث می‌شود مفهوم جدیدی از نوشتار ارائه شود و نوشتار به صورت نوعی فضا با ابعادی چندگانه در نظر آید که در آن، نوشتارهای متعدد و متنوع با هم جمع می‌شوند یا در تضاد هم و با هم مقایسه می‌شوند، نوشتارهایی که هیچ‌کدامشان اصلی و منبع متنی که پیش رو داریم نیستند. یعنی، متن پیش روی ما یکپارچه (textile) از گفتارهای مختلف است که از هزاران خاستگاه در درون فرهنگ به داخل متن راه پیدا کرده‌اند؛ بنابراین، نقش نویسنده این است که این نوشتارها را با هم ترکیب کند. | ## جمع‌بندی | خواننده، در عمل، جایگاهی را اشغال می‌کند که در آنجا، نوشتارهای متنوع و متعدد گرد هم جمع می‌شوند و به یک واحد تبدیل می‌شوند.
موضوع مقاله: سیه‌نا میلر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سیه‌نا میلر | مقدمه: موفقیت او در زمینۀ بازیگری با فیلم‌های کیک لایه‌ای و الفی در سال ۲۰۰۴ اتفاق افتاد. | ## بخش 1: سیه‌نا میلر | او سال‌های بعد نقش ایدی سجویک را در فیلم دختر کارخانه‌ای (۲۰۰۶) و کیتلین ماکنامارا را در لبه عشق (۲۰۰۸) ایفا کرد و در سال ۲۰۰۸ نامزد دریافت جایزه ستاره نوظهور بفتا گردید. | ## بخش 2: سیه‌نا میلر | ## بخش 3: سیه‌نا میلر | ## جمع‌بندی | جو: ظهور کبرا آنا لوئیس / آناستازیا دِکبرا / بارونس ۲۰۱۲ Nous York ستاره فیلم دو جکدیانا درست شبیه یک زن ماری لین رنگ زرد زان دختر تیپی هدرن فیلم تلویزیونی ۲۰۱۳ یک مورد از شما سارا ۲۰۱۴ فاکس‌کچر نانسی شولتزتک‌تیرانداز آمریکایی تایا رنه کایل ۲۰۱۵ می‌سی‌سی‌پی گریندسیمون کار ناتمام چاک پورتنو برج شارلوت ملویل عشاء ربانی سیاه کاترین گریگ صحنه های حذف شده سوخته هلن ۲۰۱۶ شهر گمشده زی نینا فاوت تا شب زنده بمان اما گولد ۲۰۱۷ زندگی خصوصی یک زن مدرن ورا لاکمن ۲۰۱۸ دریافت‌کننده جاسوس بود استلا هونی زن آمریکایی دبرا ۲۰۱۹ ۲۱ پل کارآگاه فرانکی برنز سال ۲۰۲۰ سرگردان تاریکی آدریان ۲۰۲۶ جک رایان: جنگ ارواح اما مارلو تلویزیون سال عنوان نقش یادداشت ۲۰۰۲ سفارت آمریکا عزیزم قسمت: "زنده باد پادشاه" ۲۰۰۲ خواب استیسی 4 قسمت ۲۰۰۳-۰۴ کین ادی فیونا بیکرتون بازیگران اصلی ۲۰۰۹ تخت گاز خودش 2 قسمت ۲۰۱۲ دختر تیپی هدرن فیلم تلویزیونی ۲۰۱۹ بلندترین صدا بث آیلز مینریس تئاتر سال عنوان نقش یادداشت ۲۰۰۵ آنطور که دوست دارید سلیا تئاتر ویندهام ، تئاتر وست اند ۲۰۰۹ پس از میس جولی خانم جولی تئاتر امریکن ایرلاینز ، تئاتر برادوی ۲۰۱۱ مسیر شعله ور شدن پاتریشیا تئاتر هیمارکت ، تئاتر وست اند ۲۰۱۵ کاباره سالی بولز استودیو ۵۴ ، تئاتر برادوی ۲۰۱۷ گربه روی شیروانی داغ مارگارت تئاتر آپولو لندن ، تئاتر وست اند جوایز و نامزدها سال جایزه دسته بندی فیلم نتیجه ۲۰۰۷ جایزه فضای رسانه جایزه آینده ایما جایزه ایندیپندنت اسپیریت بهترین بازیگر زن مصاحبه جوایز حلقه فیلم منتقدین فیلم لندن بازیگر انگلیسی سال مصاحبه ۲۰۰۸ بفتا جایزه ستاره نوظهور بفتا جایزه فیلم ایندیپندنت اسپیریت بریتانیا بهترین بازیگر نقش مکمل زن لبه ی عشق ۲۰۰۹ انجمن ملی صاحبان سینما بهترین بازیگر نقش مکمل زن لبه ی عشق ۲۰۱۲ جایزه گلدن گلوب جایزه گلدن گلوب بهترین بازیگر نقش زن برای سریال کوتاه یا فیلم تلویزیونی دختر جایزه تلویزیونی بفتا جایزه تلویزیونی بفتا برای بهترین بازیگر زن دختر ۲۰۱۳ جایزه گزینش منتقدان تلویزیون بهترین بازیگر نقش مکمل فیلم دختر ۲۰۱۵ جایزه انجمن منتقدین فیلم دنور بهترین بازیگر نقش مکمل زن تک تیرانداز آمریکایی جایزه فیلم ایندیپندنت اسپیریت بریتانیا بهترین بازیگر نقش مکمل زن بلند شدن ۲۰۱۹جوایز جشنواره فیلم آمریکا فرانسه جایزه بهترین فیلم زن آمریکایی افتخارات سینا میلر به عنوان یکی از زیبا ترین زنان جهان در لیست جهانی BWC ثبت شده است.
موضوع مقاله: وربن (الموت) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # وربن (الموت) | مقدمه: وربن (قزوین)، روستایی از توابع بخش رودبارالموت شهرستان قزوین در استان قزوین ایران است. | ## بخش 1: وربن (الموت) | در نیمه شمالی الموت، در دامنه کوه خشچال، در فاصله ۸۰ کیلومتری و بعد از دریاچه اوان در مسیر راه خشچال قرار دارد. | ## بخش 2: وربن (الموت) | جمعیت این روستا در دهستان معلم کلایه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۱۹ نفر (۷۹خانوار) بوده‌است. | ## بخش 3: وربن (الموت) | این روستا که بیش از هفتصد سال قدمت دارد، در دامنه کوه واقع شده‌است و اثار بجا مانده از لغزش زمین نشان دهنده وجود مناطق مسکونی بالاتر از مکان فعلی روستا را دارد. | ## جمع‌بندی | این روستا پوشیده از انواع گونه‌های درختی دست کاشت بوده ولی تنوع گیاهی اطاف ان بی نظیر است و حیات وحش ان قابل توجه می‌باشد ارتفاع از سطح دریا ۱٬۸۰۰ m تلفظ تلفظ درست نام این روستا warbon به معنای پای کوه می‌باشد (ور -- کناره کوه بن زیر) این اسم احتمالاً با شهر وربن (به آلمانی: Werben) در ایالت زاکسن-آنهالت که در کشور آلمان واقع شده‌است اشتباه گرفته شده‌است.
موضوع مقاله: سلول سوماتیک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سلول سوماتیک | مقدمه: یاخته‌های پیکری یا سلول‌های سوماتیک (به انگلیسی: somatic cell) به یاخته‌هایی گفته می‌شود که در پیدایش بافت‌ها و اندام‌های بدن نقش‌آفرینی می‌کنند. | ## بخش 1: سلول سوماتیک | در برابر یاخته‌های پیکری، یاخته‌های جنسی هستند که به پیدایش کامه‌ها (گامت‌ها) یی شامل نرینگی (اسپرم) و تخمک می‌انجامند. تمام یاخته های سوماتیک ممکن است محتوای ژنی هسته ای نداشته باشند مانند گلبول های قرمز. | ## بخش 2: سلول سوماتیک | یاخته‌های پیکری به همهٔ یاخته‌های جانداران چندیاخته‌ای به جز یاخته‌های جنسی و یاخته‌های زایشی و یاخته‌های بنیادی دگرگون نشده گفته می‌شود. بافت‌هایی در بدن مانند بافت‌های ماهیچه، کبد، استخوان، عصب، پوست و دیگر بافت‌های غیرجنسی همگی از یاخته‌های پیکری هستند. | ## بخش 3: سلول سوماتیک | ## جمع‌بندی | برخلاف یاخته‌های جنسی مثل اسپرم یا تخمک که تک‌دسته هستند و یک دسته کروموزوم دارند، یاخته‌های پیکری دودسته هستند و دو دسته کروموزوم دارند (یعنی یک دسته کروموزوم از پدر و یک دسته از مادر) هر یاخته دیپلوئیدی لزوماً پیکری نیست، یاخته‌هایی غیر پیکری مانند سلول‌های بنیادی که هنوز تمایز پیدا نکرده‌اند، یاخته‌های زاینده گامت نیز دیپلوئیدی هستند.
موضوع مقاله: محمدباقر شریف طباطبایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # محمدباقر شریف طباطبایی | مقدمه: محمد باقر شریف طباطبایی (۲۲ آبان ۱۲۰۲ - ۱۴ آذر ۱۲۸۰) اهل روستای قهی، استان اصفهانرسالهٔ کلیات خود ایشانلغت نامه دهخدا از عالمان شیعهٔ سدهٔ سیزدهم هجری قمری بود. | ## بخش 1: محمدباقر شریف طباطبایی | وی از مشایخ شیخیه پس از محمدکریم خان کرمانی و همچنین از مطرح‌ترین مخالفان نظریه وجوب وحدت ناطق شیعی است که توسط محمد خان کرمانی مطرح و پایه‌گذاری شد. او سال‌ها با این نظریه به مخالفت برخاست و رسائل و کتاب‌های متعددی در این باره از او به‌جای مانده‌است. (صاحب کفایة و ذخیرة) است و نسب او چنین می‌باشد: محمد باقر بن محمد جعفر بن محمد صادق بن عبدالقیوم بن اشرف بن محمد ابراهیم بن محمد باقر محقق سبزواری. محمد ابراهیم فرزند سوم محقق سبزواری در دورهٔ صفویه (احتمالاً در زمان فتنه افغان) به روستای قهی مهاجرت کرد و در قلعه آتشگاه این روستا ساکن شد. محمد باقر شریف طباطبایی درس‌هایی مانند طب را در نزد پدر آموخت و سپس با در مدرسهٔ نیماورد رفت و دیگر علوم را در آنجا فراگرفت. | ## بخش 2: محمدباقر شریف طباطبایی | شریف طباطبایی برای تحصیل علم به کرمان رفت و مدتی به درس محمد کریم خان کرمانی حاضر شد. پس از چند سال به دستور استادش به نائین رفت تا مردمان آن منطقه را به علم دعوت کند، شریف طباطبایی پس از چند سال به کرمان بازگشت و به ادامهٔ تحصیل پرداخت اما با گذشت چند سال به همدان رفت و به تبلیغ دین پرداخت. پس از یورش به شیخیه همدان و کشته شدن اطرافیان شریف طباطبایی در اسفند ۱۲۷۶ (برابر با عید فطر ۱۳۱۵ هـ. ق) او به همراه خانواده اش به شهر ری و سپس به روستایی در کویر به نام جندق مهاجرت کرد. از همسر اول دختری داشت به نام سلطان خانم که او را به عقد میرزا کاظم فرزند سید ناصر درآورد. | ## بخش 3: محمدباقر شریف طباطبایی | از همسر سوم (زهرا دختر ابوالحسن رضوی از سادات کبابیان همدان) یک پسر به نام میرزا محمد و پنج دختر داشت که داماد اول وی پسر میرزا ابوتراب نفیسی به نام ابوالقاسم خان ملقب به انتظام الاطباء بود و دومی میرزا جبارخان ملقّب به بنان همایون پسر میرزا تقی خان تلگرافچی بود، و داماد سوم وی نامش مشخص نیست و داماد چهارم و پنجم وی از اهالی جندق و از فرزندان میرزا جواد جندقی به نام‌های میرزا محمدباقر و میرزا مصطفی طباطبائی بودند. همچنین دختر میرزا تقی خان را هم برای فرزند بزرگ خود میرزا عبدالله خواستگاری نمود. آثار او پیش از این به طبع رسیده و به‌تازگی با عنوان دعائم الحکمة، در چندین مجلد، تنظیم شده و به تدریج منتشر خواهد شد. | ## جمع‌بندی | از این شخصیت قریب به دویست کتاب و رساله و بیش از هزار درس و موعظه به یادگار مانده است.
موضوع مقاله: امضا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # امضا | مقدمه: امضاء یا دستخط یک نمایش دست‌نویس از نام، لقب، یا حتی یک ضربدر ساده است و افراد روی اسناد می‌نویسند تا مدرکی باشد برای نیت فرد. | ## بخش 1: امضا | لحظه‌ای که فرد قلم را روی کاغذ قرار می‌دهد، کاراکترهای نوشته‌شده هویت پنهان شخص را نمایان می‌سازند. دست‌نوشته به هر شکل و فرم (دستخط، امضا، ترسیم اشکال و خطوط، رسم علائم، ...) اثری فردی است که ویژگی‌های فیزیکی، روحی-روانی و هویت را نمایان می‌کند. | ## بخش 2: امضا | کاربرد و گونه‌های امضا کاربرد سنتی امضا به عنوان مدرکی است برای مشخص کردن: یافتگاه سند (همانی) قصد (نیت) فرد با توجه به سند برای مثال، نقش امضا در بسیاری از قراردادهای مشتریان، تنها وجود مدرکی از طرف قرارداد نیست، بلکه همچنین مدرکی است بر هماهنگی و رضایت آگاهانه. جنبه‌های حقوقی امضا عبارت است از نوشتن نام یا نام خانوادگی (یا هر دوی نام و نام خانوادگی باهم) یا رسم علامت ویژه‌ای که نشانه هویت صاحب علامت است، در ذیل اوراق و اسناد عادی یا رسمی که متضمن وقوع معامله یا تعهد یا قرار یا شهادت و مانند آنها است یا بعداً باید روی آن اوراق تعهد یا معامله‌ای ثبت شود. | ## بخش 3: امضا | ماده ۱۳۰۱ قانون مذکور در مورد امضا مقرر می‌دارد: امضایی که در روی نوشته یا سندی باشد بر ضرر امضاکننده دلیل است؛ بنابراین، اثر مهم امضا متعهد شدن به تمام آثار جنبه‌های سند یا قراردادی است که امضا شده باشد. | ## جمع‌بندی | امضا نشان تأیید اعلام‌های مندرج و پذیرش تعهدهای ناشی از آن است و پیش از آن نوشته را باید طرحی به حساب آورد که موضوع مطالعه و تدبر است و هنوز تصمیم نهایی دربارهٔ آن گرفته نشده است؛ بنابراین، هر سندی که امضا می‌شود در واقع اعتبار می‌یابد و می‌توان آن را به شخصی منتسب نمود و وی را به مندرجات آن ملتزم ساخت.
موضوع مقاله: ابن ترکمانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ابن ترکمانی | مقدمه: اِبْنِ تُرْکُمانی ابوالحسن علاءالدین علی بن عثمان بن مصطفی ماردینی‌ (۶۸۳–۷۵۰ق‌/۱۲۸۴–۱۳۴۹ میلادی)، مفسر، محدث، فقیه و قاضی حنفی، ادیب و شاعر مصری بود. | ## بخش 1: ابن ترکمانی | زندگی‌نامه نیاکان او از قبیلهٔ «ترکمان» و از «ماردین» - قلعه‌ای در بین‌النهرین بودند(ابن تغری بردی، المنهل 1/362-363) که به مصر کوچ کردند. پدر او قاضی فخرالدین (د ۷۳۱ق‌/۱۳۳۱م) و برادرش احمد بن عثمان (د ۷۴۴ق‌/۱۳۴۳م) و دو فرزندش عزالدین عبدالعزیز (د ۷۴۹ق‌/۱۳۴۸م) و جمال‌الدین عبدالله (د ۷۶۹ق‌/۱۳۶۸م) و برخی از نوادگان او نیز از فقیهان و قاضیان حنفی در مصر بوده‌اند.(ابن ابی الوفا، 366-367؛ سیوطی، 1/267) وی دانشهای روزگار خود را مانند ادبیات، فقه، حدیث، تفسیر و کلام به خوبی آموخت و به مقام فقهی بلندی دست یافت و در ۷۴۸ق به جای قاضی‌القضاة زین‌الدین بسطامی (د ۷۷۱ق‌/۱۳۶۹م) به قضاوت در مصر گمارده شد و تا هنگام مرگ این مقام را دارا بود(ابن حجر، 4/100؛ ابن تغری بردی، النجوم، 10/246) و سرانجام در قاهره درگذشت. ماجرای فتوای مشهور حج یکی از مهم‌ترین رویدادهای زندگی ابن ترکمانی و از مشهورترین فتاوی او به حادثه‌ای مربوط می‌شود که در مراسم حج سال ۷۴۸ق اتفاق افتاد. | ## بخش 2: ابن ترکمانی | در این مراسم اختلافی در مورد وقوف در عرفه پدید آمد که ابن ترکمانی یک طرف این اختلاف بود. قاضی مکه در حضور قاضی القضاة عزالدین بن جماعة روز جمعه را روز وقوف در عرفه اعلام کرد و حال آنکه روز عرفه در مصر و اسکندریه روز پنجشنبه بود. ابن ترکمانی که مصری بود با رأی قاضی مکه مخالفت کرد و فتوا داد که حج حاجیان باطل است و جملگی آنان باید مُحرم بمانند و از تمام محرمات ایام احرام اجتناب ورزند تا بار دیگر در عرفه وقوف کنند. | ## بخش 3: ابن ترکمانی | شافعیان، سخت بر او خشم گرفته، فتوایش را رد و حتی او را به محاکمه تهدید کردند که با پا در میانی ابن جماعة و نادیده گرفتن رأی ابن ترکمانی ماجرا پایان یافت.(مقریزی، 2(3)/725) آثار از او آثاری در فقه، حدیث و ادب باقی‌مانده که عبارتند از: جوهر النقی فی الرّد علی البیهقی‌، این کتاب که از مهم‌ترین آثار ابن ترکمانی است، در نقد کتاب السنن الکبیرة اثر ابوبکر بیهقی است و در ۱۳۱۶ق‌/۱۸۹۸م در ۲ جلد در حیدرآباد دکن چاپ شده‌است. | ## جمع‌بندی | بهجة الاریب ممّا فی کتاب الله العزیز من الغریب‌، نسخه‌هایی از آن در کتابخانة ملی ملک (۱/۹۸) و آصفیه و دارالکتب المصریة موجود است؛ تخریج احادیث الهدایة(جامعه، 5(2)/211)؛ التنبیه علی احادیث الهدایة و الخلاصة (دوسلان، 189)؛ منظومة فی الکبایر (آلوارت)؛ II/۶۳۰ الجواهر آلفرد فی المناظرة بین النرجس و الورد(ظاهریه، 1/169-171)؛ تلخیص المتشابه‌(حاجی خلیفه، 1/473)؛ الدرة السنیة فی العقیدة السنیة(همو، 1/740)؛ السعدیّة،(همو، 2/991)؛ الضعفاء و المتروکین‌(همو، 2/1087م)؛ مختصر ابن الصلاح‌(ابن ابی الوفا، 367)؛ مختصر المحصل در کلام‌، این کتاب کوتاه شدة محصل افکار المتقدمین و المتأخرین من الحکماء و المتکلمین اثر امام فخرالدین محمد بن عمر رازی است(ابن حجر، 4/101؛ حاجی خلیفه، 2/1614)؛ المنتخب فی علوم الحدیث و المؤتلف و المختلف‌*مورد فهرست گلوله‌ای که در نسب‌شناسی‌عرب‌ است(حاجی‌خلیفه، 1637)؛ مقدمة فی اصول الفقه و المختصر رسالة القشیری‌(ابن تغری بردی، همان‌جا)؛ به گفتة ابن حجر (۴/۱۰۱) وی آثار دیگری نیز داشته‌است که ناتمام بوده‌اند.
موضوع مقاله: جشن سد | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جشن سد | مقدمه: از این جشن به همراه دیگر جشن‌های مصر باستان در دوره دودمان نخست در سنگ پالرمو نام برده شده و این رسم تا دوره بطلمیوسی نیز ادامه داشته. | ## بخش 1: جشن سد | به نظر می‌آید که فرعون‌هایی چون آمنهوتپ سوم و رامسس دوم این جشن را در سال ۳۰ یا ۳۱ پادشاهی خود برگزار کرده‌باشند و پس از آن هر سه سال یکبار نیز تکرار. کمتر سنگ‌نبشته‌ای اطلاعات دقیقی از آنچه در این جشن می‌گذشته و مراسم انجام گرفته در آن را ارائه داده است. یکی از بهترین شواهد بر این جشن مجموعه‌ای از نوشته‌هاست که در معبد خورشید فرعون نیوسررع در ابو غراب پیدا شده‌اند ولی این مجموعه اکنون در میان کلکسیون‌های گوناگون پخش شده. | ## بخش 2: جشن سد | زمان این جشن در نخستین روز ماه تیبی (Tybi) از فصل پِرِت (Peret) که به گونه تقریبی برابر با نخستین ماه زمستان می‌شده، بوده و برای ۱۰ روز ادامه داشته. آداب اصلی جشن مهم‌ترین مراسم به کار رفته در جشن سد به شرح زیرند: فرعون عالمانه به بررسی ساختمان‌های در حال ساخت و گله گوسفندان می‌پرداخت. دسته: شاه برای بار نخست در لباس جشن سد ظاهر می‌شود و در گنارش فرزندان او حرکت می‌کنند. | ## بخش 3: جشن سد | مراسم در یک ساختمان: مبلمان به شکل شیر ساخته شده برای نوزایی و نو شدن شاه دسته‌وار به نمایش گذاشته می‌شدند. | ## جمع‌بندی | دستهٔ مین شاه دربرابر معبد اوپوآوت توقف می‌کرده، لباس عوض می‌کرده و به صورت نمادین می‌دویده.
موضوع مقاله: هرم سلسله‌مراتب نیازهای مزلو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هرم سلسله‌مراتب نیازهای مزلو | مقدمه: هرم سلسله‌مراتب نیازهای مَازلو یا به‌طور خلاصه هرم مَزلو، نظریهٔ آبراهام مزلو روانشناس انسانگرای آمریکایی، در مورد نیازهای اساسی انسان است. | ## بخش 1: هرم سلسله‌مراتب نیازهای مزلو | این نظریه در میان بینش‌های حاصل از جنبش روابط انسانی در روانشناسی مقارن با دوران رکود اقتصادی بزرگ غرب از اهمیت ویژه برخوردار است و نظریه‌ای بنیادین محسوب می‌شود. نظریه‌های محتوایی چیستی رفتارهای برانگیخته را شرح می‌دهند و به‌طور عمده با آنچه در درون فرد یا محیطش می‌گذرد و به رفتار فرد نیرو بخشیده سروکار دارد؛ این نظریه در مدیریت نیز کاربرد پیدا کرده و به مدیر نسبت به نیازهای کارکنانش بینش می‌دهند و به او کمک می‌کنند تا بداند کارکنان به چه چیزهایی به عنوان پاداش کار یا ارضاکننده بها می‌دهند؛ درحالی‌که نظریه‌های فراگردی چگونگی و چرایی برانگیختگی افراد را توصیف می‌کنند.رضائیان، علی؛ مدیریت رفتار سازمانی، تهران، سمت، ۱۳۷۹، اول، ص ۱۰۴ به اعتقاد مزلو نیازهای آدمی از یک سلسله‌مراتب برخوردارند که رفتار افراد در لحظات خاص تحت تأثیر شدیدترین نیاز قرار می‌گیرد. هنگامی که ارضای نیازها آغاز می‌شود، تغییری که در انگیزش فرد رخ خواهد داد بدین گونه است که به جای نیازهای قبل، سطح دیگری از نیاز، اهمیت یافته و محرک رفتار خواهد شد. | ## بخش 2: هرم سلسله‌مراتب نیازهای مزلو | نیازها به همین ترتیب تا پایان سلسله‌مراتب نیازها اوج گرفته و پس از ارضاء، فروکش کرده و نوبت به دیگری می‌سپارند. نیازهای زیستی نیازهای آدمی برای حیات خودند؛ یعنی: خوراک، پوشاک و مسکن و سکس و خواب. تا زمانی که نیازهای اساسی برای فعالیت‌های بدن به حد کافی ارضاء نشده‌اند، عمده فعالیت‌های شخص احتمالاً در این سطح بوده و بقیه نیازها انگیزش کمی ایجاد خواهد کرد؛ نیازهای امنیتی: نیاز به رهایی از وحشت، تأمین جانی و عدم محرومیت از نیازهای اساسی است؛ به عبارت دیگر نیاز به حفاظت از خود در زمان حال و آینده را شامل می‌شود؛ نیازهای اجتماعی: یا احساس تعلق و محبت؛ انسان موجودی اجتماعی است و هنگامی که نیازهای اجتماعی اوج می‌گیرد، آدمی برای روابط معنی‌دار با دیگران، سخت می‌کوشد؛ احترام: این احترام قبل از هر چیز نسبت به خود است و سپس قدر و منزلتی که توسط دیگران برای فرد حاصل می‌شود. | ## بخش 3: هرم سلسله‌مراتب نیازهای مزلو | اگر آدمیان نتوانند نیاز خود به احترام را از طریق رفتار سازنده برآورند، در این حالت ممکن است فرد برای نیاز جلب توجه و مطرح شدن، به رفتار خرابکارانه یا نسنجیده متوسل شود؛ خودشکوفایی و خودانگیزشی: یعنی شکوفا کردن تمامی استعدادهای پنهان آدمی؛ حال این استعدادها هر چه می‌خواهد باشد. همان‌طور که مزلو بیان می‌دارد: «آنچه آنسان می‌تواند باشد، باید بشود».همان، ص ۱۰۹ و ۱۱۱ نیازهای مذکور در سازمان به صورت پرداخت حقوق و مزایا و امکانات رفاهی، ایجاد امنیت شغلی و مقررات حمایتی، تشکیل گروه‌های رسمی و غیررسمی در محیط کار، قائل شدن حرمت برای فرد و کار او در مراتب مختلف سازمان و ایجاد امکانات برای شکوفایی توانایی بالقوه افراد ارضا می‌شود. | ## جمع‌بندی | به طبقه‌بندی مذکور دو نیاز «دانش‌اندوزی و شناخت و درک پدیده‌ها» و «نیاز به زیبایی و نظم» نیز اضافه شده‌است؛ که قبل از نیاز به خود شکوفایی قرار می‌گیرند.
موضوع مقاله: هرم پلکانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هرم پلکانی | مقدمه: یک هرم پلکانی سازه‌ای به شکل هرم است که به صورت پله‌ای و طبقه طبقه ساخته شده باشد. | ## بخش 1: هرم پلکانی | چنین سازه‌هایی در چندین فرهنگ و تمدن باستانی دیده می‌شوند و اغلب در اندازه‌های بزرگ با لایه‌های سنگی ساخته می‌شدند. تعداد ۳۲ زیگورات شناخته شده در منطقه وجود دارند که ۲۸ تای آن‌ها در عراق و ۴ تایشان در ایران هستند. از جمله نامدارترین زیگورات‌ها می‌توان به زیگورات اور در نزدیکی ناصریه در عراق، چغازنبیل در خوزستان، و تپه سیلک در کاشان اشاره کرد. ساخت زیگورات در تمدن سومر، بابلیان، ایلامیان، و آشوریان به عنوان پرستشگاه مرسوم بوده. | ## بخش 2: هرم پلکانی | نخستین زیگورات‌ها به احتمالی به واپسین سال‌های دوره دودمانی نخستین سومر می‌رسند. این سازه‌ها به شکلی دایره‌وار به دور یک مرکز، که از جنس آجر گلین پخته‌شده در زیر نور آفتاب بوده، ساخته می‌شدند و نمای بیرونی آن‌ها با آجرهای پخته شده در آتش آماده می‌شده. نما اغلب با رنگ‌های گوناگون پوشانده می‌شده و به احتمال بسیار هدف‌های ستاره‌شناسانه داشته. تعداد لایه‌های هرم از دو تا هفت عدد تغییر می‌کرده و هرم در بالا به پرستشگاهی برای خورشید می‌رسیده. | ## بخش 3: هرم پلکانی | مصریان سازه‌های هرمی چون هرم خمیده (برای فرعون سنفرو از دودمان چهارم) و مصطبه را پیشتر ساخته و آزموده بودند تا آنکه به ساخت سازه‌های بزرگ و کاملی چون مجموعه اهرام جیزه رسیدند. نخستین هرم پلکانی در دوره شاه جوزر و توسط وزیر دانشمندش ایمهوتپ در سقاره و در نخستین سال‌های دودمان سوم از پادشاهی کهن ساخته شد. | ## جمع‌بندی | مصرشناسان بر این باورند که این هرم در چند مرحله ساخته شد: پیش از همه مصطبه‌ای عادی که برای همه فرعون‌های این دوره ساخته می‌شده، به پایان رسیده؛ سپس این مصطبه گسترش داده شده تا زیربنای آن سطح مورد نیاز برای بالا بردن یک هرم را پیدا کرده باشد؛ در پایان، چندین مصطبه، که به ترتیب بالا رفتن کوچکتر می‌شدند، بر روی هم قرار گرفته‌اند تا تشکیل سازهٔ پایانی را داده‌اند.
موضوع مقاله: صدای دلچسب رعد (فیلم) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # صدای دلچسب رعد (فیلم) | مقدمه: صدای دلچسب رعد نام اجراهای زندهٔ پینک فلوید از تور لغزش آنی در عقل می‌باشد که به صورت یک فیلم منتشر شد.برای ساخت این فیلم عمدتاً از اجراهایی استفاده شده‌است که در دوره زمانی ۱۹ آگوست تا ۲۳ آگوست ۱۹۸۸ در نیویورک به نمایش در آمد.این فیلم تنها در دو قالب‌بندی وی‌اچ‌اس و لوح‌فشردهٔ لیزری منتشر شد و هرگز نسخه‌ای از ان در قالب دی‌وی‌دی منتشر نشد. | ## بخش 1: صدای دلچسب رعد (فیلم) | لیست آهنگ‌ها «بدرخش ای الماس مجنون (بخش اول)» (واترز/رایت/گیلمور) «نشانه‌های حیات» (گیلمور/ازرین) «آموختن پرواز» (گیلمور/مور/ازرین/کرین) «اندوه» (گیلمور) «سگ‌های جنگ» (گیلمور/مور) «هنگام روی برگرداندن» (گیلمور/مور) «یه روز از این روزها» (گیلمور/میسون/واترز/رایت) «زمان» (گیلمور/میسون/واترز/رایت) «پا به فرار» (گیلمور/واترز) «کنسرتی بزرگ در آسمان» (رایت) «کاش این‌جا بودی» (واترز/گیلمور) «ما و آن‌ها» (واترز/رایت) «پول» (واترز) آمریکا تنها برای انتشار در امریکا «بی‌حس و راحت» (گیلمور/واترز) «یک لغزش» (گیلمور/مانزانرا) «بدو بزن به چاک» (گیلمور/واترز) «بدرخش ای الماس مجنون (بخش دوم تا پنجم)» (فقط بخش بی‌کلام) آهنگ‌های از لیست خارج شده آهنگ‌های زیر در تورهای آلبوم لغزش آنی در عقل اجرا می‌شدند اما در این فیلم قرار نگرفتند: «باز هم فیلمی دیگر» «دور و اطراف» «ماشین نو» «یخ‌بندان نهایی» «به ماشین خوش‌آمدی» «پول» (PAL version) «آجری دیگر در دیوار ۲» «پا به فرار» بیشتر این آهنگ‌ها را می‌توان در آلبوم زنده‌ای با همین نام جستجو کرد. | ## بخش 2: صدای دلچسب رعد (فیلم) | ## بخش 3: صدای دلچسب رعد (فیلم) | ## جمع‌بندی | لیست آهنگ‌ها «بدرخش ای الماس مجنون (بخش اول)» (واترز/رایت/گیلمور) «نشانه‌های حیات» (گیلمور/ازرین) «آموختن پرواز» (گیلمور/مور/ازرین/کرین) «اندوه» (گیلمور) «سگ‌های جنگ» (گیلمور/مور) «هنگام روی برگرداندن» (گیلمور/مور) «یه روز از این روزها» (گیلمور/میسون/واترز/رایت) «زمان» (گیلمور/میسون/واترز/رایت) «پا به فرار» (گیلمور/واترز) «کنسرتی بزرگ در آسمان» (رایت) «کاش این‌جا بودی» (واترز/گیلمور) «ما و آن‌ها» (واترز/رایت) «پول» (واترز) آمریکا تنها برای انتشار در امریکا «بی‌حس و راحت» (گیلمور/واترز) «یک لغزش» (گیلمور/مانزانرا) «بدو بزن به چاک» (گیلمور/واترز) «بدرخش ای الماس مجنون (بخش دوم تا پنجم)» (فقط بخش بی‌کلام) آهنگ‌های از لیست خارج شده آهنگ‌های زیر در تورهای آلبوم لغزش آنی در عقل اجرا می‌شدند اما در این فیلم قرار نگرفتند: «باز هم فیلمی دیگر» «دور و اطراف» «ماشین نو» «یخ‌بندان نهایی» «به ماشین خوش‌آمدی» «پول» (PAL version) «آجری دیگر در دیوار ۲» «پا به فرار» بیشتر این آهنگ‌ها را می‌توان در آلبوم زنده‌ای با همین نام جستجو کرد.
موضوع مقاله: جام باشگاه‌های اروپا ۵۶–۱۹۵۵ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جام باشگاه‌های اروپا ۵۶–۱۹۵۵ | مقدمه: جام باشگاه‌های اروپا ۵۶–۱۹۵۵ نخستین فصل رقابت‌های موسوم به جام باشگاه‌های اروپا بود. | ## بخش 1: جام باشگاه‌های اروپا ۵۶–۱۹۵۵ | در این فصل تیم فوتبال رئال مادرید با شکست تیم استاد رمس در بازی پایانی با نتیجه ۴–۳ قهرمان شد. بازی پایانی در ورزشگاه پارک دو پرنس در شهر پاریس در تاریخ ۱۳ جون ۱۹۵۶ (۲۳ خرداد ۱۳۳۵) برگزار شد. | ## بخش 2: جام باشگاه‌های اروپا ۵۶–۱۹۵۵ | باشگاه‌ها برای شرکت در نخستین فصل جام باشگاه‌های اروپا توسط مجله فرانسوی فوتبال مارکای اسپانیا برگزیده شدند. این گزینش بر این پایه که این باشگاه‌ها با اعتبارترین باشگاه‌ها در اروپا بودند، انجام شد. | ## بخش 3: جام باشگاه‌های اروپا ۵۶–۱۹۵۵ | در میان تیم‌های دعوت شده باشگاه فوتبال چلسی (انگلیس) شرکت نکرد (به جای چلسی یک تیم لهستانی دعوت شد). تیم بوداپست هونود کناره گیری کرد و به جای تیم کپنهاگن (دانمارک) تیم آرهوس (دانمارک) شرکت کرد. | ## جمع‌بندی | مرحلهٔ یک هشتم نهایی |} دور رفت دور برگشت رئال مادرید در مجموع ۷–۰ به برتری رسید.