aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: مسیر سرد خون | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مسیر سرد خون | مقدمه: مسیر سرد خون , فیلم کوتاه عوامل تولید برگرفته از عکس‌های عکاس جنگ "احسان رجبی" طراح و کارگردان : امیر مهران تدوین : آرش کریمی موسیقی : هومن همامی صدا : آرش قاسمی طراح گرافیک : مرتضی آکوچکیان تهیه‌کننده : مهرداد غفارزاده – امیر مهران خلاصه داستان عکس‌ها در واقعی نمایش دادن قربانیان جنگ بسیار موفق بوده‌اند. | ## بخش 1: مسیر سرد خون | جشنواره ها - چهارمین جشنواره فیلم رویش - ۱۳۸۷ - بیست و پنجمین جشنواره فیلم کوتاه تهران – ۱۳۸۷ - ششمین دوره جشن تصویر سال – ۱۳۸۷ - سومین دوره جشنواره فیلم جاده ابریشم – ۱۳۸۷ – بورسا ( ترکیه) - بیستمین جشنواره فیلم آنکارا – ۱۳۸۷ – ترکیه - پنجمین جشنواره فیلم مستند الجزیه – ۱۳۸۸ – دوحه (قطر) - دومین جشنواره بین‌المللی فیلم کوتاه قبرس – ۱۳۸۸ – نیکوزیا (قبرس) - سومین جشنواره بین‌المللی کرات کوفیل – ۱۳۸۸ – بوسنی و هرزگوین - نوزدهمین جشنواره فیلم‌های ویدئویی بوخوم – ۱۳۸۸ – آلمان - هفتمین جشنواره فیلم کوتاه بلغارستان – ۱۳۸۸ - آوانسا ۲۰۰۹ - پرتقال - چهاردهمین جشنواره بین‌المللی فیلم اسپلیت – ۱۳۸۸ – کرواسی - پنجمین جشنواره فیلم کوتاه سنگاپور - ۱۳۸۸ - چهاردهمین جشنواره فیلم میلانو – ۱۳۸۸ – ایتالیا - هشتمین جشنواره فیلم رجیو – ۱۳۸۸ – ایتالیا - جشنواره فیلم‌های مستند بیروت – ۱۳۸۸ – لبنان - ششمین جشنواره فیلم کونکن – ۱۳۸۸ – ژاپن - جشنواره فیلم فلکسیف – ۱۳۸۸ – استرالیا - سینما حقیقت – سومین جشنواره بین‌المللی فیلم مستند ایران - ۱۳۸۸ - جشنواره فیلم کوتاه بولزانو – ۱۳۸۸ – ایتالیا - هفتمین جشنواره فیلم شورت سوپ – ۲۰۱۰ - استرالیا جوایز - جایزه بدیع‌ترین فیلم و جایزه ویژه کارشناسان مذهبی از چهارمین جشنواره فیلم رویش - ۱۳۸۷ - جایزه بهترین فیلم تجربی از بیست و پنجمین جشنواره فیلم کوتاه تهران - ۱۳۸۷ - جایزه ویژه هیئت داوران از سومین جشنواره فیلم جاده ابریشم – ۱۳۸۷ – بورسا (ترکیه) - جایزه بخش مستند از دومین جشنواره فیلم کوتاه قبرس – ۱۳۸۸ – نیکوزیا (قبرس) بیوگرافی کارگردان امیر مهران متولد ۱۳۶۰ سبزوار، دانش آموختهٔ کارگردانی انیمیشن از دانشکده صداوسیما. | ## بخش 2: مسیر سرد خون | ## بخش 3: مسیر سرد خون | ## جمع‌بندی | عضو آسیفا عضو انجمن سینمای جوانان ایران کارگردانی سه فیلم کوتاه داستانی ساخت انیمیشن‌های کوتاه : یک جهت – موج‌های گمشده – شهرخاموش.
موضوع مقاله: ارم (عمان) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ارم (عمان) | مقدمه: امروزه منطقه‌ای در نزدیکی شهر اوبار (یکی دیگر از نام‌های ارم) در کشور عمان را مکان اصلی این شهر می‌دانند. | ## بخش 1: ارم (عمان) | در متون باستانی از شهر اوبار (یا ارم) نام برده شده‌است و در داستان‌ها آمده که این شهر در قسمت جنوبی شبه جزیره عربستان مرکز داد و ستد بوده‌است. در افسانه‌ها آمده که شهر حدود ۳۰۰۰ سال پیش از میلاد مسیح بنیان گذاشته شده و تا قرن نخست میلادی پابرجا بوده‌است. | ## بخش 2: ارم (عمان) | در قرآن به شهر ارم اشاره شده و در سوره الفجر آیه ۶ تا ۱۵ آمده‌است: مگر ندانسته‌ای که پروردگارت با عاد چه کرد (۶) با عمارات ستون‌دار ارم (۷) که مانندش در شهرها ساخته نشده بود (۸) و با ثمود همانان که در دره تخته‌سنگها را می‌بریدند (۹) و با فرعون صاحب خرگاه‌ها [و بناهای بلند] (۱۰) همانان که در شهرها سر به طغیان برداشتند (۱۱) و در آنها بسیار تبهکاری کردند (۱۲) [تا آنکه] پروردگارت بر سر آنان تازیانه عذاب را فرونواخت (۱۳) زیرا پروردگار تو سخت در کمین است (۱۴) اما انسان هنگامی که پروردگارش وی را می‌آزماید و عزیزش می‌دارد و نعمت فراوان به او می‌دهد می‌گوید پروردگارم مرا گرامی داشته‌است (۱۵) برپایه این داستان، شاه شداد به هشدارهای پیامبر قوم هود توجه نمی‌کرد و خداوند شهر را نابود کرده، همه آن را در ماسه و شن مدفون کرده طوری که دیگر اثری از آن باقی نماند. در دهه ۱۹۸۰ میلادی عده‌ای از دانشمندان و محققان آمریکایی با کمک تصاویر ماهواره‌ای موفق به یافتن مکان احتمالی شهر شده‌اند. | ## بخش 3: ارم (عمان) | ## جمع‌بندی | ظاهراً شهر بر روی سقف غار آهکی بنا شده بود و مردم شهر از آب جمع شده در غار برای آشامیدن استفاده می‌کرده‌اند.
موضوع مقاله: موشه‌لان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # موشه‌لان | مقدمه: محوطه باستانی موشه لان در استان تهران، شهرستان ساوجبلاغ و در موقعیت کنونی روستای اسماعیل‌آباد واقع گردیده است. | ## بخش 1: موشه‌لان | در سال ۱۳۳۷و۱۳۳۸ طی دو فصل سه‌ماهه حفاری و کاوش روی این محوطه توسط مهندس علی حاکمی انجام گرفت و منجر به کشف آثاری از اواخر هزاره پنجم و اوایل هزاره چهارم قبل میلاد گردید. آثار معتبر و چشمگیری که با تکیه بر کم و کیف آن می‌توان راجع به فرهنگ اسماعیل‌آباد در ارتباط با چشمه علی، قره تپه شهریار، زا غه دشت قزوین و سایر میادین باستانی سخن گفت، سفال آن دارای پوسته درخشان است. لایه نگاری سفالینه‌های اوخرایی موشه لان تپه بر حسب طبقه‌بندی الف)سفالینه‌هایی که عمق ۱متری از راس تپه به دست آمده‌اند، دارای پوسته‌ای اخرایی و نقوش هندسی و تصاویر انسان و جانوران مختلف از قبیل بز کوهی، اسب، الاغ و پرندگانی مانند مرغ‌های ماهیخوار و مرغابی بوده‌اند. | ## بخش 2: موشه‌لان | ب)سفالینه‌های یافت شده از عمق بیشتر فقط با نقوش هندسی آراسته شده و از لحاظ ضخامت و خمیره خشن تر از طبقات جدیدتر است. ترکیب سفالینه‌ها عبارت است از ظروف پایه دار به اندازه‌های بزرگ و کوچک که پایه‌ها عموماً مجوفند. در بین این مجموعه، کاسه‌های دهانه تنگ در اندازه‌های متنوع، کاسه‌هایی با آبریز ناودانی شکل کوچک و کاسه‌هایی با نشیمن‌های مخروطی یافت شده‌است که روی سه‌پایه یا در ماسه مستقر می‌گردیده‌اند. | ## بخش 3: موشه‌لان | خطوط هندسی در ظروف اسماعیل‌آباد به صورت افقی، عمودی و شکسته است و عموماً دو خط به صورت موازی ترسیم گردیده است. گاه سفالگر در حد فاصل این ترسیمات، نقش دیگری شبیه ستاره یا گل طراحی کرده‌است و بدین ترتیب جلوه بیشتری به نقوش داده، از فضاهای خالی بین خطوط موازی پرهیز کرده‌است. در نقوش دیگر نیز پرندگانی مشابه لک لک، مرغابی و مرغ‌های ماهیخوار به صورت گروهی و پشت سر هم در روی برخی سفالینه‌ها ترسیم شده‌است. | ## جمع‌بندی | سفالینه‌ها از نظر اندام‌شناسی و نقوش و خطوط هندسی گیاهی و جانوری با مشابهات خود در قره تپه شهریار و زاغه دشت قزوین قابل مقایسه است.
موضوع مقاله: مکتب قرآن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مکتب قرآن | مقدمه: مکتب قرآن، عنوانی برای مجموعه‌ای از مدارس دینی اسلامی است که قبل از انقلاب بهمن ۱۳۵۷ بدست احمد مفتی‌زاده در مناطق اهل سنت ایران بنیانگذاری شد. | ## بخش 1: مکتب قرآن | این مدارس ابتدا در سال ۱۳۵۶ در مریوان و سنندج به صورت مدرسۀ قرآن بنیادگزاری گردیدند. در سال ۱۳۵۹ نام این مدارس به مکتب قرآن تغییر یافت و همزمان با اعتراضات در کردستان ایران به گونه‌ی یک جنبش دینی در میان اهل سنت ایران به‌ویژه کردهای اسلام‌گرای سنی در کردستان ایران درآمد. | ## بخش 2: مکتب قرآن | در سال های بعد از وفات احمد مفتی زاده در بین شاگردان او اختلافاتی روی داد که منجر به انشعاب در مکتب قرآن شد. حسن امینی و تعدادی از اعضای مکتب قرآن از همفکران قبلی جدا شده و مکتب قرآن کردستان (اقلیت) را تشکیل دادند. | ## بخش 3: مکتب قرآن | ## جمع‌بندی | جهت‌گیری مکتب قرآن خط فکری احمد مفتی‌زاده و برداشت او از قرآن و سنت را دنبال می‌کند و مدعی‌ست که بر اساس توقعی فکری و عقلانی از باورهای دینی، درکی صحیح از دین و نقش آن در تنظیم و هدایت افعال مسلمانان ایجاد می‌کند.
موضوع مقاله: شاغلام | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شاغلام | مقدمه: شاغلام برخلاف دو شخصیت دیگر یعنی گل‌آقا و غضنفر بی‌سواد مادرزاد، تنها شخصیتی بود که شکل و تصویر داشت و کاریکاتورهای مختلفی از وی چاپ شده بود. | ## بخش 1: شاغلام | او نمایندهٔ قشر آسیب‌پذیر و دارای ظاهری مظلوم بود، با لباسی غیرمتعارف و سبیلی از بناگوش دررفته، آبدارخانهٔ گل‌آقا را اداره می‌کرد و برای او چای دبش دیشلمه می‌آورد. همچنین به خوردن قوت غیر معروف بوده تا آنجا که هیچ‌گاه از سفرهٔ خود غذا تناول نمی‌کرده. | ## بخش 2: شاغلام | گاه شاغلام از پاسخ پرسش‌های گل‌آقا درمی‌ماند که در این مواقع به لقب «زبان بسته» نیز مفتخر می‌گردید. کیومرث صابری فومنی که خالق این شخصیت‌ها بود، اعتقاد داشت که محبوبیت شخصیت شاغلام از محبوبیت شخصیت گل‌آقا بیشتر بوده‌است. | ## بخش 3: شاغلام | گاهی در غیبت گل‌آقا، شاغلام همهٔ امور آبدارخانه را بر عهده می‌گرفت و حتی سرمقاله از زبان وی نوشته می‌شد. این در مواقعی بود که قرار بود انتقاد تندی در قالب طنز صورت پذیرد و چنین انتقادی از زبان شاغلام عوام خطر کمتری داشت. | ## جمع‌بندی | در نخستین جشنوارهٔ فیلم طنز گل‌آقا، افرادی چون حمید جبلی، مرضیه برومند و فیروز کریمی، موفق به دریافت جایزهٔ ویژهٔ این جشنواره، یعنی «سینی شاغلام‌نشان» شدند.
موضوع مقاله: ایوان ربروف | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ایوان ربروف | مقدمه: ایوان ربروف با نام واقعی هانس-رولف ریپرت (زادهٔ: ۳۱ ژوئیه ۱۹۳۱ در برلین - درگذشتهٔ: ۲۷ فوریه ۲۰۰۸ در فرانکفورت) خوانندهٔ آلمانی روسی‌تبار بود که وسعت صدایش به چهار اکتاو و نیم می‌رسید و از زیر تا بم را شامل می‌شد. | ## بخش 1: ایوان ربروف | بیشترین شهرت ایوان ربروف به خاطر خواندن ترانه‌های مردمی روسی و معروف ساختن آنها در گرداگرد جهان بود ولی او علاوه بر آنها به اجرای اپرا، اپرت، سرودهای روحانی و ترانه‌های فولکلوریک دیگر کشورها نیز می‌پرداخت. ترانهٔ «اگر مردی ثروتمند می‌بودم» یکی از کارهای نام‌آشنای ربروف می‌باشد که اجرای آن در نمایش کمدی-موزیکال «ویلن‌زن بر روی بام» در ۱۹۶۸ او را به شهرت رسانید. ایوان ربروف آخرین کنسرت خود را در دسامبر ۲۰۰۷ در وین برگزار نمود و پس از آن به دلیل بیماری بازنشسته شد و چند ماه بعد در فرانکفورت و در سن ۷۶ سالگی درگذشت. زندگی‌نامه ایوان ربروف با نام واقعی هانس-رولف ریپرت در ۳۱ ژوئیه ۱۹۳۱ در برلین زاده شد. او که در دسته‌های کر آواز می‌خواند در فاصلهٔ ساله‌های ۱۹۵۱ تا ۱۹۵۹، موفق به دریافت بورس تحصیلی برای فراگیری آواز، پیانو و ویلن در کالج دولتی موسیقی هامبورگ شد و استاد آوازش، آدولف دیتل او را به سوی آهنگ‌های اروپای شرقی سوق داد. | ## بخش 2: ایوان ربروف | هانس-رولف ریپرت در ۱۹۵۳ نام خود را به ایوان ربروف تغییر داد.او فردی همجنسگرا بود و گفته میشود از اجداد یهودی متولد شده است. پس از فارغ‌التحصیلی، او توانایی تطبیق‌پذیری صدای چهار پرده و نیمی خود با سبک‌های گوناگون موسیقی را به نمایش گذاشت که می‌توان به اجرای چندین قطعهٔ اپرایی مهم، خواندن در گروه کر کازاک‌ها و اجرای آثار هوگو ولف اشاره کرد. ربروف در ۱۹۶۸، نقش «تویه» را در نمایش کمدی-موزیکال «ویلن‌زن بر روی بام» که در پاریس به روی صحنه رفته بود ایفا کرد. اجرای ربروف از آهنگ «اگر مردی ثروتمند می‌بودم» چنان مورد توجه تماشاچیان قرار گرفت که او را به شهرت رسانید. اجرای این نمایش به مدت ۲ سال ادامه یافت و ربروف، ۱۴۷۶ مرتبه این نقش را ایفا نمود. | ## بخش 3: ایوان ربروف | ایوان ربروف در طول دوران فعالیت هنری خود موفق به دریافت ۴۹ صفحهٔ طلایی شد و بیش از ۷۹۰۰ کنسرت اجرا نمود. او همچنین علاوه بر زبان روسی، به زبان‌های آلمانی، فرانسوی، انگلیسی، ایتالیایی و آفریکنز نیز می‌خواند. از ترانه‌های روسی ربروف می‌توان به «کالینکا»، «چشمان سیاه»، «شب‌های مسکو» و «قایقرانان ولگا» اشاره‌کرد. | ## جمع‌بندی | آخرین کنسرت او در دسامبر ۲۰۰۷ در وین برگزار شد و پس از آن به دلیل بیماری طولانی مدتش بازنشسته شد و چند ماه بعد، در ۲۷ فوریه ۲۰۰۸ در اثر سکتهٔ قلبی در فرانکفورت درگذشت.
موضوع مقاله: محمدناصر ضیائی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # محمدناصر ضیائی | مقدمه: خانواده جدش حاج عوض پاوه از شاگردان شیخ عثمان سراج‌الدین تویلی است و کرامات و خوارقی به وی منسوب است. | ## بخش 1: محمدناصر ضیائی | پدر او محمد زاهد ضیایی پاوه‌ای فرزند ملا صلاح الدین پاوه ای (نوه حاج عوض پاوه) در آن زمان از علمای مشهور و مفتیان منطقه به‌شمار می‌رفت. وی برادر ملا محمد طاهر ضیائی از فعالان اهل سنت کرمانشاه و عضو هیئت امنای مسجد سنی‌های کرمانشاه (مرگ ۱۴ مهر ۱۳۸۴ در شهر کرمانشاه)، مهندس محمد باقر ضیایی از فعالان کرد و اهل سنت تهران، محمد فاروق ضیایی مدیر صندوق خیریه امام شافعی پاوه و دکتر محمد عادل ضیایی مدیر کرسی فقه شافعی دانشگاه مذاهب اسلامی می‌باشد. محمد ناصر داماد شیخ عبدالملک نقشبندی فرزند ارشد شیخ محمدعثمان سراج‌الدین دوم بود. تحصیل محمّد ناصر، قرآن و دروس مقدّماتی را در محضر پدر آموخت و همزمان به تحصیل در مدرسه پرداخت. | ## بخش 2: محمدناصر ضیائی | پس از آن همّت خود را صرف ادامه تحصیل علوم دینی کرد و مدّت شش ماه نیز به مرادآبادِ روانسر رفت و نزد استاد شیخ محمدسعید نقشبندی به تلمّذ پرداخت.او سپس به پاوه بازگشت و پس از مدّتی تحصیلات خود را در کلاس پدر با موفقیت به اتمام رساند و فارغ‌التّحصیل شد. در سالهای آغازین دهه پنجاه، در شهرهای پاوه و همچنین مرکز ارشاد و تبلیغ درود جشن عمامه‌گذاری اخذ عمامه و عبا از دست شیخ محمدعثمان سراج‌الدین دوم برای ماموستا محمّدناصر برگزار شد. ملا محمّدناصر در سال ۱۳۵۱ شمسی در آزمون اخذ اجازه افتا و تدریس که در آن زمان ماموستا ملا خالد مفتی و حاج سیّد محمّد شیخ الاسلام متولّی برگزاری آن بودند شرکت کرد اجازه افتا و تدریس به وی اعطا شد. در همان سال به دعوت تنی چند از معلّمین به ویژه محمّد عزیز صالحی به تدریس در مدارس پاوه پرداخت. | ## بخش 3: محمدناصر ضیائی | دکتر ضیایی، چند سالی در دانشگاه زاهدان به تحصیل پرداخت و سپس در سال ۱۳۶۷ شمسی با امتیاز عالی مدرک دکتری الهیات دانشگاه تهران را دریافت کرد. فوت دکتر محمّد ناصر ضیایی سرانجام در شامگاه جمعه نوزدهم دی ماه ۱۳۸۷ در سن ۶۲ سالگی در تهران درگذشت. آئین مجلس ختم وی در شهرهای پاوه، کرمانشاه، سنندج، درود سرو آباد، سلیمانیه عراق، تهران و استانبول با حضور علمای طراز اول و فعالان عرصه‌های اجتماعی، فرهنگی و سیاسی و… برگزار گردید. آثار از این دانشی مرد حاشیه‌هایی بر برخی از کتب علمی، و همچنین تفسیری فارسی قرآن کریم بر جای مانده‌است. | ## جمع‌بندی | محبّین خویش را بعد از خود وصیت می‌کنم که مرتکب هیچ خلاف و بدعت و منکَری از بدعتها و منکرات نشوند، و دوستان را به پیروی حضرت سیّدالمرسلین و مهترین بشارت دهندگان و منذرین سرور ما محمّد ـ علیه افضل الصلاة و السّلام ـ توصیه می‌کنم، و نیز آنان را سفارش می‌کنم به پیروی از محاسن پدر و جدّ خویش در چنگ زدن به شریعت غرّا و اهتمام در پیروی از آنچه پیامبر اکرم (ص) آورده… و ایشان را وصیت می‌کنم به نماز خواندنِ بسیار و روزه گرفتن فراوان و کثرتِ احسان، و همنشینی با اهل سعادت و نیک‌بختی و وفا و دین‌ورزی و اصحابِ صفا؛ و توصیه می‌کنم به حُسنِ ادب و بزرگداشت مهتران و بزرگترها و ترحّم به کهتران و کودکان…».
موضوع مقاله: شیخ طه خالصی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شیخ طه خالصی | مقدمه: شیخ طه خالصی (زاده: ۱۳۰۳، پاوه - درگذشت: ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۰، پاوه) رهبر طریقت طالبانی منطقه اورامانات پاوه بود. | ## بخش 1: شیخ طه خالصی | زندگی‌نامه شیخ طه خالصی فرزند ارشد شیخ نصرالدین خالصی در محرم ماه سال ۱۳۰۳ هجری شمسی در پاوه به دنیا آمد. او پس از اتمام تحصیلات ابتدایی در محضر مفتی اعظم اورامان محمد زاهد ضیایی پاوه‌ای به کسب علم و فراگیری علوم دینی پرداخت. | ## بخش 2: شیخ طه خالصی | سپس به کشور عراق و تکیه کرکوک رفت و در محضر علمای آن دیار به سرپرستی محمد جمیل خالصی طالبانی قطب ارشاد آن زمان به ادامه تحصیل پرداخت. طه خالصی یک سال قبل از وفات پدر در مجلسی در حضور علما و روحانیون و مریدان و مردم شهر پاوه، کرمانشاه و سنندج و… به جانشینی او انتخاب شد. | ## بخش 3: شیخ طه خالصی | ## جمع‌بندی | وی مرشد طریقت طالبانی در منطقه بود که مراسم تکیه سماع دراویش با حضور لو هر شب جمعه در تکیه خالصی پاوه برگزار می‌شد.
موضوع مقاله: سهیل عیاری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سهیل عیاری | مقدمه: سهیل عیاری متولد ۵ آوریل ۱۹۷۰ در اکس له بن(اکس لبن) راننده اتومبیلرانی فرانسه مخصوصاً در مسابقات استقامت و مسابقات بزرگ گردشگری می‌باشد که دارای اصالت ایرانی و افتخار ایران است با دو مقام سوم و دومی در بالاترین سطح مسابقات استقامتی جهان لمانز. | ## بخش 1: سهیل عیاری | زندگی ورزشی او ۷ بار در سالهای ۱۹۹۴، ۱۹۹۶، ۲۰۰۲، ۲۰۰۴، ۲۰۰۵، ۲۰۰۶ و ۲۰۰۷ قهرمان فرانسه شده‌است. او قبل از اینکه به عنوان اولین فرانسوی برندهٔ مسابقات قهرمانی جهان در فرمول ۳ در کشور ماکائو شود، در سال ۱۹۹۴ برنده مسابقات فرانسه در فرمول فورد و در سال ۱۹۹۶ قهرمان فرمول ۳ این کشور شد. | ## بخش 2: سهیل عیاری | از سال ۱۹۹۷ تا سال ۲۰۰۰، او در مسابقات بین‌المللی فرمول ۳۰۰۰ شرکت کرد که ۲ قهرمانی و یک مقام پنجمی را در سال ۱۹۹۸ کسب کرد. سپس او در مسابقات سوپر توریسم فرانسه شرکت کرد و با اتومبیل‌های پژو ۴۰۶ و ۴۰۷ کوپه در سالهای ۲۰۰۲، ۲۰۰۴ و ۲۰۰۵ قهرمان این مسابقات شد. | ## بخش 3: سهیل عیاری | ## جمع‌بندی | از سال ۲۰۰۶، او در مسابقات فرانس جی تی شرکت کرد و با سالین در سالهای ۲۰۰۶ و ۲۰۰۷ قهرمان فرانسه شد.
موضوع مقاله: چک بانکی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # چک بانکی | مقدمه: ماهیت و نحوه صدور این سند تجارتی با تعریف واقعی چک منطبق نیست چون صادرکنندهٔ چک و پرداخت‌کنندهٔ وجهِ چک شخص واحدی هستند، با این حال قوانین مربوط به چک جز در موارد استثنائی بر چک‌های بانکی نیز حکومت دارند.کاویانی، ۲۵-۲۶ از آنجا که متعهد ِ پرداخت ِ این نوع چک یک بانک است، تمایل اشخاص برای پذیرش آن بسیار بیشتر از دیگر انواع چک است.کاویانی، ۲۶ تفاوت چک بانکی با سفتهِ عندالمطالبه در این است که صادرکنندهٔ سفتهٔ عندالمطالبه تعهد می‌کند که هرگاه دارندهٔ سفته وجهِ آن را مطالبه کرد، فوراً آن را بپردازد. | ## بخش 1: چک بانکی | ولی پیام صادرکننده چک بانکی این است که بانک وجهِ دارندهٔ چک را نگهداری می‌کند و به محضِ درخواست آن را به او می‌پردازد. در واقع دارنده چک به راستگویی بانک در مورد نگهداری پول اعتماد می‌کند.کاویانی، ۳۲ صدور چک بانکی می‌تواند به افزایش قدرت پرداخت بازرگانان و رفع کمبود پولی کشور کمک کند به شرطی که بانک قبلاً معادل مبلغ چک را از حسابِ شخص مسدود کند. | ## بخش 2: چک بانکی | اما در صورتی که بانک رأساً بجای اسکناس به صدور چک مبادرت ورزد نه تنها کمکی به رفع مضیقه پولی کشور نمی‌شود بلکه به افزایش تورم نیز منجر می‌شود.عرفانی، ۲۷۳ انواع چک چک تضمین : به چکی اطلاق می‌شود که به‌منظور تأمین مالی و تضمین انجام تعهدات یا پرداخت بدهی‌ها صادر می‌شود. این چک معمولاً در مواردی صادر می‌شود که طرفین یک معامله برای اطمینان از اجرای تعهدات خود، از چک به‌عنوان یک ابزار مالی استفاده می‌کنند. | ## بخش 3: چک بانکی | در واقع، چک تضمین نمایانگر یک تعهد مالی است که در صورت عدم انجام تعهد، می‌تواند منجر به دعاوی حقوقی گردد. | ## جمع‌بندی | چک مسافرتی : مهم‌ترین نوع چک بانکی است با این ویژگی که وجه آن را همهٔ شعبِ بانکِ صادرکننده می‌پردازند.بند ۴ ماده ۱ قانون صدور چک ایران: «چک مسافرتی، چکی است که توسط بانک صادر و وجه آن در هر یک از شعب آن بانک یا توسط نمایندگان و کارگزاران آن پرداخت می‌گردد.» نوع دیگر چک بانکی فقط قابل پرداخت در شعبه معینی است و مبلغ آن در هنگام صدور بر روی آن نوشته می‌شود.
موضوع مقاله: الکترود استاندارد کالومل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # الکترود استاندارد کالومل | مقدمه: الکترود شاهد، الکترودی با پتانسیل معلوم می‌باشد که برای تعیین پتانسیل سایر الکترودها مورد استفاده قرار می‌گیرد. | ## بخش 1: الکترود استاندارد کالومل | پتانسیل الکترود استاندارد، اساس تعیین پتانسیل سایر الکترودها می‌باشد (پتانسیل صفر). برای اینکه الکترودی به‌عنوان الکترود شاهد استفاده شود، باید دارای شرایطی باشد که به شرح زیر می‌باشد: دارا بودن پتانسیل ثابت و تکرار شدنی. پلاریزه نشدن برای چگالی‌های جریان کم، موقعی که جریان از آن‌ها عبور می‌کند، یعنی به‌طور برگشت‌پذیر عمل کردن الکترود. انواع الکترود شاهد الکترود استاندارد هیدروژن (S.H.E) الکترود هیدروژن، از یک ورقه پلاتین به سطح تقریبی 1cm2 تشکیل شده‌است که بر روی آن، با عمل الکترولیز، پلاتین قرار داده‌اند تا سطح مؤثر الکترود زیاد شود. این ورقه در محلول یون هیدروژن وارد شده، گاز هیدروژن از راه یک لوله به سطح آن می‌رسد و محلول اطراف آن را اشباع می‌کند. | ## بخش 2: الکترود استاندارد کالومل | الکترود هیدروژن به صورت زیر معرفی می‌شود: (pt , H2(P)|H+(m و معادله واکنش الکترودی آن چنین می‌باشد: (2H++2e→H2(g پتانسیل آن، به دما و فعالیت یون هیدروژن در محلول و فشار گاز، مربوط می‌باشد. اگر فعالیت یون هیدروژن برابر با واحد و فشار گاز هیدروژن برابر با یک اتمسفر باشد، الکترود را، الکترود استاندارد هیدروژن می‌گویند (S.H.E) و پتانسیل آن را در هر دمایی به‌طور قراردادی برابر با صفر می‌گیرند. الکترود عبارت است از مقداری جیوه که در تماس با کالومل بوده، آن هم در مجاورت کلرید پتاسیم قرار دارد. پتانسیل الکترود کالومل نسبت به اکسیژن حل شده در محلولهای خنثی حساسیتی نشان نمی‌دهد، ولی در محیطهای اسیدی حساسیت نشان می‌دهد. پتانسیل الکترودهای کالومل تابع غلظت محلول کلرید پتاسیم آن‌ها می‌باشد و در سه نوع الکترود که غلظت الکترولیت آن‌ها 0.1N و 1N و اشباع است، تهیه می‌شوند که نوع اشباع بیشتر مورد استفاده قرار می‌گیرد. | ## بخش 3: الکترود استاندارد کالومل | البته این الکترود معایبی دارد که عبارتند از: پایداری کم، کمی تکرارپذیری پتانسیل آن نسبت به بقیه انواع الکترودها، بالابودن ضریب دمایی آن و دیر به تعادل رسیدن پتانسیل آن، وقتی که دما بالا می‌رود. الکترودهای کالومل را می‌توان در بالای 100درجه سانتی‌گراد و حتی 250درجه سانتی‌گراد هم برای چند ساعت بکار برد. اگر به محلول اشباع شده KCl، یک پلی‌الکل اضافه شود، الکترود را می‌توان تا 30-درجه سانتی‌گراد بکار برد و نتایج خوبی بدست آورد. معادله واکنش الکترودی به صورت زیر است: Hg2Cl2(5) +2e →2Hg(l) + 2cl الکترود کالومل الکترودهای نقره-کلریدنقره: این الکترودها در موقع کار کردن، جوابهای تکرار شدنی می‌دهند و مدت‌ها سالم می‌مانند. لایه‌ای از ژل آگار اشباع شده با KCl در روی این دیسک شیشه‌ای قرار داده شده‌است تا از نشت محلول از لوله جلوگیری کند. | ## جمع‌بندی | لایه‌ای از کلرید پتاسیم جامد بر روی آن قرار داده شده و بقیه لوله با محلول KCl اشباع پر شده‌است.
موضوع مقاله: آرامگاه زاهد گیلانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آرامگاه زاهد گیلانی | مقدمه: بقعه شیخانه بر یا شیخ زاهد گیلانی مربوط به اواخر سده ۹ ه‍.ق است و در شهرستان لاهیجان، محله ی شیخانه بر واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۸۲۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است. | ## بخش 1: آرامگاه زاهد گیلانی | این بنا دارای یک گنبد هشت ترک فیروزه‌ای بوده و در میان مزارع برنج و چای و جنگل احاطه شده‌است و از مقاصد گردشگری استان گیلان است. بنابر برخی روایات بعدها در سال ۸۹۲ هجری قمری سلطان حیدر صفوی به سبب خوابی که دیده بود، با معماران و نجاران خود که از شهر شیروان با کشتی به گیلان منتقل کرده بود این بنا را ساخت و جسد شیخ را به آن جا منتقل کرد. در شرق حرم، ایوانی با شش فیلپا و در حاشیه و قسمت جنوبی همین اتاق نیز ایوان دیگری با شش فیلپا دیده می‌شود. ازاره دیوارهای ایوان‌ها تا ارتفاع ۱۱۵سانتی‌متر با کاشی کاری هفت رنگ عصر قاجار تزیین شده‌است و طاقچه‌هایی با طاق جناقی در قسمت‌های مختلف ایوان به چشم می‌خورد. | ## بخش 2: آرامگاه زاهد گیلانی | بنا دارای گنبد هرمی و هشت ترک است که شیب تند آن به دلیل عبور سریع آب باران ساخته شده‌است. سطح حره را با کاشی کاری زرد و آبی، سفید و سیاه، با نقوش سنتی و گل دار پوشانده‌اند. این بنا متعلق به صدهٔ نهم قمری و دارای شماره ثبت ملی ۸۲۴ از سازمان میراث فرهنگی و گردشگری کشور است. سید مهدی باشکیجانی در این بقعه و در جوار مزار شیخ زاهد گیلانی مزاری دیگری است که طبق کتیبه موجود متعلق به سید رضی بن سید مهدی الحسینی باشکیجانی است که در ۸۳۵ هجری درگذشته و در این مکان به خاک سپرده شده‌است. | ## بخش 3: آرامگاه زاهد گیلانی | احمد موسوی مزار شیخ زاهد را بر اساس نوشته‌های صفوةالصفا حوالی روستای سیاهورود در ۱۳ کیلومتری فومن می‌داند و اضافه می‌کند در آنجا بنای ساده‌ای وجود دارد که به شیخ (پیر) زاهد منصوب است. هرچند به علت ارادت مردم به این شخصیت، بقعه‌های دیگری نیز در سایر آبادی‌های گیلان به او منسوب است. | ## جمع‌بندی | وی بر اساس بررسی‌های میدانی روستای ساحلی سیاه‌ور واقع در شهرستان لنکران را محل اولیه دفن شیخ زاهد می‌داند که پس از چندین سال پیکر شیخ زاهد از آن‌جا به روستای شیخ‌کران در دوکیلومتری روستای اول، منتقل می‌گردد و هم‌اکنون نیز آرامگاهی با نام شیخ زاهد در آن روستا قرار دارد.