aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: ترشاب (خاش) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ترشاب (خاش) | مقدمه: ترشاب (خاش)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان خاش در استان سیستان و بلوچستان ایران است. | ## بخش 1: ترشاب (خاش) | جمعیت این روستا در دهستان سنگان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیتِ آن ۸۵۴ نفر (۱۸۸خانوار) بوده‌است. ساکنان این روستا از قوم بلوچ و اکثریت از طایفه ترشابی هستند که به دین اسلام و مذهب اهل تسنن گرایش دارند. | ## بخش 2: ترشاب (خاش) | اهالی این روستا علاوه بر زبان بلوچی به گویش پارسیوانی نیز صحبت می کنند که در آن واژه‌های پهلوی و اوستایی وجود دارد. فرهنگ و پیشینه به گفته کارینا جهانی زبان‌شناس و ایران‌شناس سوئدی، استاد دانشگاه اوپسالا و رئیس بخش زبان‌های ایرانی، ترشابی ها و طوایف بلوچ ساکن در کوه تفتان در گذشته پیرو آیین زرتشت بوده و به همین علت گویش پارسیوانی که یکی از گویش های زرتشتی و اوستایی است را حفظ کرده و علاوه بر زبان بلوچی به آن تکلم می کنند. | ## بخش 3: ترشاب (خاش) | ## جمع‌بندی | ایرج افشار در کتاب بلوچستان و تمدن دیرینه آن با اشاره به تعدادی از طوایف بلوچ که هنوز سنت های پیش از اسلام را حفظ کرده و به آن پایبند هستند، از جمله سوگند نال (نوعی سوگند برای اثبات بی گناهی با عبور از آتش) بازمانده از دوران باستان و سیاوش که در میان بلوچ های اطراف تفتان رایج است و علاوه بر به زبان بلوچی به گویش پارسیوانی نیز صحبت می کنند.
موضوع مقاله: کوشه (تفتان) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کوشه (تفتان) | مقدمه: کوشه (تفتان)، روستایی از توابع بخش نوک‌آباد شهرستان تفتان در استان سیستان و بلوچستان ایران است.روستایی در دامنه کوه تفتان منطقه ای سرد سیر با آب و هوای بکر روستای کوشه از توابع شهرستان خاش و شهر جدید تفتان یا نوک آباد میباشد روستای کوشه در ۵۰ کیلومتری شهر خاش قرار دارد. | ## بخش 1: کوشه (تفتان) | در این روستا اثار باستانی های زیادی مثل سرو کهن سال و سنگ نوشته و مدرسه قدیمی نوروز خان کرد و غار های گلی طبیعی که به غار گل پنچی معروف است اشاره کرد،در این روستای سرد سیر و سرسبز میوه های بسیار زیادی نیز رشد دارد مثل زردآلو ،هلو ،گیلاس ،سیب درختی ،شاتوت، انگور، بادام کوهی، بادام درختی ، و انار نیز کشته و برداشت میشود ، روستای کوشه برا گردشگری بسیار مناسب و سر سبز نیز میباشد. | ## بخش 2: کوشه (تفتان) | ## بخش 3: کوشه (تفتان) | ## جمع‌بندی | جمعیت این روستا در دهستان تفتان جنوبی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۲۱ نفر (۸۶خانوار) بوده‌است.
موضوع مقاله: ولان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ولان | مقدمه: ولان روستایی در دهستان تفتان جنوبی بخش مرکزی شهرستان تفتان استان سیستان و بلوچستان ایران است. | ## بخش 1: ولان | این روستای کوهپایه ای پس از تمندان و قبل از سردریا بافاصله ۵۰ کیلومتری شهرستان خاش و غرب کوه تفتان قرار دارد. شهرستان تفتان نیز در فاصله 30 کیلومتری از این روستا و نزدیکترین شهرستان به منطقه است .چشمه سارهای زیبا و باغات آلوی ولان در بهار و تابستان بسیار چشم‌نواز است. | ## بخش 2: ولان | زمستان این منطقه هم اکثراً سرد و پوشیده از برف می‌باشد که دیدن آن خالی از لطف نیست. ولان وتمندان را محل سکونت میر کمبر (قنبر) یکی از حاکمان نامی منطقه در اوایل دوره قاجاریه می‌دانند که خود وپدرانشان(ایل میر عارفی وطایفه ولانی) چندین قرن تا قبل از میر کمبر در منطقه سکونت و حکمرانی موروثی داشته‌اند . | ## بخش 3: ولان | روستای ولان به دلیل قرار گرفتن در دره دارای طول زیاد و عرض کم می‌باشد که رودخانه فصلی ولان به سمت خاش سرازیر می‌گردد و در زمان پرآبی به بخش جنوب شرق شهرستان خاش جاری می‌گردد. | ## جمع‌بندی | جمعیت بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۲۷۰ نفر (۷۵خانوار) بوده‌است.
موضوع مقاله: ماریشان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ماریشان | مقدمه: ماریشان، روستایی از توابع بخش نوک‌آباد شهرستان تفتان در استان سیستان و بلوچستان ایران است. | ## بخش 1: ماریشان | معنی لغوی ماریشان که از دو کلمه ماری و شان تشکیل شده است :محل فلعه یا قلعه گاه است که آثار قلعه یا کلاتی بسیار قدیمی در دامنه کوه همجوار از ایام بسیار دور باقی است. این روستا دارای پوشش جنگلی تنک از نوع گواتام (بادام وحشی) و مورد (مورت) می‌باشد که کاربرد در طب سنتی دارد. | ## بخش 2: ماریشان | پایین دست روستای ماریشان سرگز(گزمه ماریشان)، یوسف آباد و کریم آباد از توابع ماریشان قرار دارند.( وهمگی محل سکونت طایفه ولانی است که تا اوایل دوره قاجار حاکمان موروثی سرحد بوده و پس از قتل عام توسط پادشاه اول قاجاری یعنی آقا محمد خان هم اکنون تعدادنفوس و آمار این طایفه بسیار کاهش یافته است) . سه رشته قنات بعلاوه چندین چشمه وآبادی خالی از سکنه در دره های اطراف ماریشان وجود دارد .مانند ده رضا ، بلغیر، کلیکه"... | ## بخش 3: ماریشان | ## جمع‌بندی | جمعیت این روستا در دهستان تفتان جنوبی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۸۵ نفر (۲۶خانوار) بوده‌است.
موضوع مقاله: کرنک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کرنک | مقدمه: مجتمع معبد کَرنَک، که بیشتر به عنوان کرنک شناخته می‌شود، شامل ترکیب گسترده‌ای از معابد کهن، کوچک، برج‌ها و ساختمان‌های دیگر مربوط به مصر باستان و در محل تبس پایتخت باستانی مصر است. | ## بخش 1: کرنک | ساختن این مجموعه در زمان سلطنت سنوسرت یکم در دوران پادشاهی میانه آغاز شد و در دوره بطلمیوسی ادامه پیدا کرد، اگر چه بسیاری از ساختمان‌های موجود از زمان پادشاهی نوین هستند. نام مجموعهٔ کرنک گرفته شده از روستایی به نسبت جدید در نزدیکی آن به نام الکرنک در حدود ۲٫۵ کیلومتری شمال لوکسور (اقصر) است. بررسی مکانی این مجموعه، یک موزه وسیع در هوای آزاد است و بزرگترین مکان مذهبی باستانی در جهان است. اعتقاد بر این است که این مکان، دومین مکان پر بازدید تاریخی در مصر پس از مجموعه اهرام جیزه در نزدیکی قاهره است. | ## بخش 2: کرنک | کرنک از چهار بخش اصلی تشکیل می‌شود که در حال حاضر تنها بزرگ‌ترین آن برای عموم و مردم باز است. کرنک بیشتر به عنوان حوزه آمون-رع شناخته شده، زیرا این تنها قسمتی است که بیشتر بازدیدکنندگان به‌طور معمول می‌بینند. همچنین چند معبد کوچک و محراب به حوزه موت، حوزه آمون-رع و معبد اقصر یا (معبد لوکسور) متصل شده‌اند. حوزه موت بسیار باستانی است؛ این حوزه که به خدای زمین و خدای آفرینش اختصاص داده شده، ولی هنوز این حوزه ترمیم نشده است. | ## بخش 3: کرنک | اگر چه فرعون دیگری اطرافش را به منظور تغییر مرکز یا جهت‌گیری منطقه مقدس، ساخت؛ شاید خیلی از بخش‌های آن از ساختمان برداشته شده و برای ساختمان‌های دیگر استفاده شده باشد. تفاوت کلیدی بین کرنک و بسیاری از معابد و مکان‌های دیگر مصر این است که در طول زمان توسعه یافته و مورد استفاده قرار گرفته‌است. تقریباً سی نفر از فراعنه با ساخت و افزودن بناها کمک کردند تا مجموعه در نهایت به یک اندازه، پیچیدگی و تنوعی برسد که در هیچ مکان دیگری یافت نمی‌شود. یکی از معروفترین مناظر کرنک، راهروی بزرگ هیپوستل در حوزه آمون-رع است، یک راهروی بزرگ با مساحت ۵٬۰۰۰ متر مربع و ۱۳۴ ستون عظیم در ۱۶ ردیف منظم. | ## جمع‌بندی | ۱۲۲ عدد از ستون‌ها دارای ۱۰ متر ارتفاع هستند و بقیه ۱۲ ستون، دارای ۲۱ متر ارتفاع و با قطری بیش از ۳ متر هستند.
موضوع مقاله: شهرک (تفتان) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شهرک (تفتان) | مقدمه: شهرک (تفتان)، روستایی از توابع بخش نازیل شهرستان تفتان در استان سیستان و بلوچستان ایران است.این روستا مکانی نخبه پرور ،با دو پزشک متخصص و یک پزشک عمومی و چهار نفر دانشجوی مقطع دکتری و یک نفر مسلط به پنج زبان زنده دنیا و نویسنده ، ده نفر فوق لیسانس و دهها نفر لیسانس و فوق دیپلم می باشد که در ادارات و نهادهای استان در سمتهای مختلف از جمله فرماندار شهرستان ،معاونت ادارات کل و ریاست ادارات و کارمند جزء و فرهنگی و نجاتگر هلال احمر و شهرداری و...توانسته اند در میهن اسلامیشان نقش ایفا نمایند. | ## بخش 1: شهرک (تفتان) | این روستا می رود که در آتی با کاشت باغات زرشک و بادام یکی از قطبهای تولید زرشک و بادام در شهرستان تفتان باشد.البته برای اولین بار در روستای شهرک محصول توت فرنگی به روش هیدروپونیک در محیط گلخانه و همچنین زعفران به روش آیروپونیک در فضای مسقف بصورت پایلوت کشت گردید.از دیگر محصولات این روستا می توان به زردآلو، انار، انجیر، پسته، آلو، بادام، ذرت، سنجد، گردو و سیب اشاره نمود. | ## بخش 2: شهرک (تفتان) | ## بخش 3: شهرک (تفتان) | ## جمع‌بندی | جمعیت این روستا در بخش نازیل قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال 1390، جمعیت آن ۱۶۲ نفر (۶۰خانوار) بوده‌است.دارای سه عضو شورا که رییس شورا مرادمحمد ریگی-نایب رئیس امیدهان ریگی شهرکی -منشی محمود شه بخش می‌باشد .و دارای دهیاری می باشد.
موضوع مقاله: پیتر خیل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پیتر خیل | مقدمه: خیل یکی از پایه‌گذاران نهضت نوین فلاندر بود که در دهه‌های اولیه سده بیستم میلادی رونق یافت. | ## بخش 1: پیتر خیل | در جنگ جهانی دوم آلمانی‌ها او را به گروگان گرفتند و بیش از دو سال در اردوگاه های کار زندانی بود. او دارای شیوه و نگرشی نو و ضد استعماری در تاریخ‌نگاری بود و چنین شیوه‌ای در کتاب‌های او و از جمله در کتاب‌های «شورش هلند»، «تاریخ مردم هلندی زبان» و «برخورد در تاریخ» تجلی یافته است. | ## بخش 2: پیتر خیل | یکی از کتاب‌های خیل با عنوان «استفاده و سوءاستفاده در تاریخ» توسط حسن کامشاد به فارسی ترجمه شده است. او در بخشی از پیشگفتار این کتاب آورده است: «تاریخ می‌کوشد پاره‌ای نیازمندی‌های مداوم و عمیق انسان متمدن و اجتماعی را تحقق بخشد. | ## بخش 3: پیتر خیل | ## جمع‌بندی | از همان اوان، از وقتی گروه‌های آدمی خود را از یوغ بدویت رهانیدند یا با استبداد عرف و عادت در افتادند، رویدادهای برجسته و اسامی اشخاص مهم را یادداشت کردند».
موضوع مقاله: پیر پرنیان‌اندیش | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پیر پرنیان‌اندیش | مقدمه: پیر پرنیان‌اندیش کتابی است که سال ۱۳۹۱ منتشر شد و هوشنگ ابتهاج در دهه نهم از عمر خود خاطراتش را در گفتگو با میلاد عظیمی و عاطفه طیه در آن تعریف کرد.پیر پرنیان اندیش: خاطرات ه. | ## بخش 1: پیر پرنیان‌اندیش | سایه این کتاب در کمتر از یک ماه به چاپ دوم رسید در این کتاب هوشنگ ابتهاج به بیان عقاید و نظرات خود دربارهٔ بسیاری از چهره‌های بنام موسیقی، شعر و سیاست در زمان خود می‌پردازد. او در این کتاب تأیید می‌کند که آزادی‌اش از زندان بعد از نامه محمدحسین شهریار به سیدعلی خامنه‌ای و بیان این نکته که «وقتی سایه را زندانی کردند، فرشته‌ها بر عرش الهی گریه می‌کنند» صورت گرفته‌است. ابتهاج یک سال بعد از زندان آزاد می‌شود.پیر پرنیان‌اندیش، جلد اول، صفحهٔ ۵۴۰ ایده نوشتن کتاب میلاد عظیمی نویسنده کتاب می‌گوید در سال ۱۳۸۵ روزی قرار شد من و همسرم عاطفه به خانه هوشنگ ابتهاج برویم و با او دیدار کنیم. | ## بخش 2: پیر پرنیان‌اندیش | خیلی زود با ایشان دوست شدیم؛ سایه دید که ما خیلی دوستش داریم و تقریباً همه اشعارش را حفظ هستیم و حافظ به سعی سایه را خوب خوانده‌ایم. ما هم از همان لحظه اول فهمیدیم که حرف‌ها و نکته‌ها و خاطراتی که سایه می‌گوید جالب و مهم است. استاد شفیعی کدکنی هم توصیه کردند و سایه هم بالاخره قبول کرد که گفت‌وگوهایمان را ضبط کنیم. | ## بخش 3: پیر پرنیان‌اندیش | از وقتی هم وارد می‌شدیم ضبط و دوربین را روشن می‌کردیم تا موقع خروج و همه چیز ثبت می‌شد. مجله ادبی هنری تجربه در پرونده‌ای با مقالاتی از سیمین بهبهانی، حسین علیزاده، رضا براهنی، یدالله رؤیایی و محمدعلی سپانلو به بررسی این کتاب پرداخت.مجله تجربه، شماره ۱۸، دی ۱۳۹۱ مجله تجربه، شماره ۱۸، دی ۱۳۹۱. | ## جمع‌بندی | مجله بخارا هم با چاپ مقاله ای از دکتر مهدی فیروزیان (مدرس دانشگاه تهران)به انتقاد از نادرستی و ناروایی نقدهای تجربه و مغرضانه بودن نقدهای سایرین پرداخت.مجله بخارا، شماره ۹۱، بهمن-اسفند ۱۳۹۱ رضا داوری اردکانی هم در نامه‌ای به محمدرضا شفیعی کدکنی به این کتاب پرداخت.
موضوع مقاله: ستون‌های مسجد النبی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ستون‌های مسجد النبی | مقدمه: از جمله ستون مُخَلَّقه (نمازگاه پیامبر) و ستون مهاجران یا ستون عایشه، ستون توبه، ستون السّریر، ستون مَحْرَسْ (منسوب به علی)، ستون وُفود، مقام جبرئیل (درب خانه علی و فاطمه زهرا)، ستون تهجد و ستون حنّانه (که طبق نقلها در فراق محمد بن عبدالله گریست) می‌باشندستونهای مسجدالنبی تبیان. | ## بخش 1: ستون‌های مسجد النبی | مُخَلَّقه (نمازگاه پیامبر): ستون مهاجران یا ستون عایشه: ستون توبه: ستون السّریر: ستون محرس، حرس یا ستون علی ابن ابی طالب: نام یکی از ستون‌های مسجد النبی می‌باشد. | ## بخش 2: ستون‌های مسجد النبی | دومین ستون مدوری است که متصل به ضریح از دیوار غربی است این ستون بین ستون سریر و ستون وفود واقع شده است. | ## بخش 3: ستون‌های مسجد النبی | علی در کنار این ستون می‌ایستاد و از پیامبر اسلام در زمانی که افراد و قبایل غریبه به محضر آن حضرت می‌رسیدند محافظت می‌کرد. | ## جمع‌بندی | کنار این ستون محل دیدار پیامبر اسلام با گروه‌ها و قبایل و هیئت‌های اعزامی از سایر بلاد بوده است.
موضوع مقاله: اگریس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اگریس | مقدمه: اگریس یک نظام اطلاع‌رسانی کشاورزی مبتنی بر همکاری جهانی است که به این سؤال جواب می‌دهد: «کجا می‌توان جواب سؤال خود را پیدا کنم؟» در سال ۱۹۶۹ کتابخانه ملی کشاورزی آمریکا و دفترکشاورزی کشورهای مشترک‌المنافع انگلستان به فائو(FAO) سازمان جهانی خواربار و کشاورزی پیشنهاد کردند که در مورد ایجاد یک نظام اطلاعاتی بین‌المللی کشاورزی مطالعاتی را شروع کند. | ## بخش 1: اگریس | در سال‌های ۱۹۷۰ و ۱۹۷۱ مطالعاتی در این زمینه شروع شد و در سال ۱۹۷۲ مرکز هماهنگی اگریس در فائو تشکیل شد. | ## بخش 2: اگریس | متعاقباً از کشورهای عضو دعوت شد که در آن شرکت کنند و لذا در سال ۱۹۷۴ یک برنامه کارآموزی برای آنان ترتیب داده شد در سال ۱۹۷۵ اولین شماره اگرایندکس انتشار یافت. | ## بخش 3: اگریس | ## جمع‌بندی | اگریس اطلاعات کتابشناختی کشاورزی را از انتشارات علمی، فنی و اقتصادی- اجتماعی سراسر جهان جمع می‌کند و آنرا در نشریات یا نوارهای مغناطیسی خود ماهانه منتشر می‌کند.
موضوع مقاله: حسین صادق عابدین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حسین صادق عابدین | مقدمه: حسین صادق عابدین سیاستمدار و مدیر اجرایی ایرانی و استاندار پیشین فارس و رئیس پیشین فدراسیون بِیس‌بال ایران بوده‌است. | ## بخش 1: حسین صادق عابدین | سوابق علمی دانش‌آموخته مهندسی عمران از دانشگاه علم و صنعت ایران است.[ سایت استانداری فارس] سوابق رئیس اداره امور اقتصادی وزارت امور خارجه، دبیر ستاد هماهنگی روابط اقتصادی خارجی وزارت امور خارجه، شهردار منطقه ۷ در زمان تصدی شهرداری تهران توسط محمود احمدی‌نژاد، دبیری شورای‌عالی مناطق آزاد تجاری-صنعتی و ویژه اقتصادی، معاونت سازمان تربیت بدنی و رئیس فدراسیون بیس بال کشور، از جمله سوابق مدیریتی، سیاسی و اجرایی اوست. وی همچنین مدیریت عامل و ریاست هیئت مدیره شرکت‌های متعدد ساختمانی و سرمایه‌گذاری در بخش‌های خصوصی و دولتی را عهده‌دار بوده است. | ## بخش 2: حسین صادق عابدین | دوران ریاست فدراسیون بِیس‌بال وی در سال ۱۳۸۵ رئیس فدراسیون بِیس‌بال ایران شد.[ خبرگزاری فارس] استانداری فارس وی در مرداد ۱۳۹۰ به جای روح‌الله احمدزاده کرمانی استاندار فارس شد. اظهار نظر عجیب حسین صادق عابدین اردیبهشت ماه ۱۳۹۲ با حضور در اتاق بازرگانی شیراز در جمع فعالان اقتصادی فارس و اعضا کمیسیون صنایع و معادن مجلس شورای اسلامی با اشاره به اینکه ۳۰۰ گورخر مصیبتی برای مردم فارس شده‌اند، افزود: به محیط زیست اعلام کرده‌ایم مردم نی‌ریز حاضرند هر کدام یکی از این گورخرها را به خانه خود ببرد و از آن به خوبی محافظت کنند تا شما اجازه بهره‌برداری از این معدن را صادر کنید و جوانان نی‌ریزی از بیکاری نجات یابند."خبرگزاری مهر :: Mehr News Agency - 300 گورخر مصیبتی برای مردم ... | ## بخش 3: حسین صادق عابدین | اظهارات وی با واکنش فعالان محیط زیست و مردم نی‌ریز مواجه شدگورخر ایرانی، عامل بیکاری! | ## جمع‌بندی | از مهمترین دستاوردهای دوران تصدی وی، برآورده شدن آرزوی دیرینه مردم استان فارس، یعنی اتصال این استان به خلیج فارس بود.
موضوع مقاله: مقطع‌نگاری رایانه‌ای با دو انرژی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مقطع‌نگاری رایانه‌ای با دو انرژی | مقدمه: از سال ۱۹۷۰ که مقطع نگاری رایانه‌ای یا توموگرافی رایانه‌ای با دو انرژی یا DECT برای توصیف بافت‌ها در بدن انسان استفاده شده‌است. | ## بخش 1: مقطع‌نگاری رایانه‌ای با دو انرژی | این اسکنرها برای تشخیص بافت‌ها از دو انرژی با طیف فرکانسی متفاوت استفاده می‌کنند. کاربردها از کاربردهای DECT می‌تواند به مواردی مانند برداشت استخوان، تولید تصاویر بدون کانتراست مجازی، تهویه شش، ارزیابی نقص تزریق وریدی شش، ارزیابی نقص در ماهیچه‌های قلبی اشاره کرد. طرز کار روش CT بر اساس اختلاف ضریب تضعیف ساختارهای کالبدی مختلف در بدن، تصاویر خروجی را می‌دهد. اما در بعضی موارد ضریب تضعیف بعضی ساختارها درون بدن در یک انرژی خاص تفاوت چندانی نمی‌کند. یکی از نقطه ضعف‌های اسکنرهای تک انرژی CT، عدم قدرت این اسکنرها در تمایز این ساختارها در بدن است. ضریب تضعیف دو ماده می‌تواند در یک انرژی خاص مشابه باشد ولی در انرژی‌های دیگر متفاوت باشد. | ## بخش 2: مقطع‌نگاری رایانه‌ای با دو انرژی | در اسکنرهای DECT از این ویژگی استفاده شده‌است و دو انرژی متفاوت به بدن تابش می‌شود. با توجه به این که خروجی اسکنر برای مواد مختلف در دو انرژی مختلف کاملاً منحصربه‌فرد است (ممکن است در یک انرژی مشابه باشد)، در نتیجه به وسیلهٔ DECT می‌توان به نتایج بهتری نسبت به اسکنرهای CT تک فوتونی دست یافت. انواع در یک طبقه‌بندی، اسکنرهای DECT به سه دسته سوئیچینگ سریع kVp ، آشکارساز لایه‌ای و اسکنرهای دو منبعی تقسیم می‌شوند. اسکنرهای سوئیچینگ سریع kVp: در این اسکنرها تیوب X-ray به سرعت ولتاژ تیوب را مدوله می‌کند و طیفی از انرژی‌های با میانگین و قلهٔ بالا و پایین تولید می‌کند. این فرایند سوئیچینگ در هر چرخش برای بدست آوردن اطلاعات کافی، نیاز به دو برابر پروجکشن دارد. اسکنرهای دو انرژی با آشکارساز لایه‌ای: در این اسکنرها از آشکارسازهای لایه‌ای استفاده می‌شود. | ## بخش 3: مقطع‌نگاری رایانه‌ای با دو انرژی | لایه بالاتر فوتون‌های X-ray با انرژی پایین تر را جذب می‌کند و لایه پایینی فوتون‌های X-ray با انرژی بالاتر را جذب می‌کند. مشابه سوئیچینگ سریع KVp، خروجی تیوب‌های ولتاژ بالا و پایین توسط فیلترهای مشابهی محدود می‌شود. اسکنرهای دو منبعی: در این اسکنرها از دو تیوب انرژی و دو آشکارساز استفاده می‌شود که نسبت به هم آفست زاویه‌ای ۹۰° دارند. زمانی که دو تیوب، با دو انرژی مختلف کار می‌کنند، همزمان دو طیف مختلف X-ray بدست می‌آید. | ## جمع‌بندی | از مزایای این اسکنرها این است که هر تیوب به صورت مجزا می‌تواند در هر سطح kVp تنظیم شود و سطح نویز مشابهی در دو پایگاه داده ایجاد می‌شود.
موضوع مقاله: نگین (مجله) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نگین (مجله) | مقدمه: محمود عنایت در هر شماره سرمقاله‌ای با عنوان «راپُرت» می‌نوشت که بعدها مجموعه‌ای از این مقالات به صورت کتاب منتشر شد. | ## بخش 1: نگین (مجله) | نخستین شماره «نگین» در خرداد ۱۳۴۴ با قیمت ۱۵ ریال و آخرین شماره آن با قیمت ۱۰۰ ریال منتشر شد. | ## بخش 2: نگین (مجله) | این مجله به مدت ۱۵ سال به عنوان یکی از مجلات روشنفکری دهه‌های ۱۳۴۰ و ۱۳۵۰ به فعالیت خود ادامه داد و بعد از انتشار ۱۷۷ شماره در سال ۱۳۵۹ یعنی دو سال بعد از انقلاب ۱۳۵۷ انتشار آن متوقف شد. | ## بخش 3: نگین (مجله) | ## جمع‌بندی | نویسندگانی چون محسن هشترودی، فخرالدین شادمان، محمود صناعی، علی ‌اصغر حاج ‌سیدجوادی، شاپور راسخ، عبدالرضا امیرابراهیمی، بهمن فرسی، احسان نراقی، حمید نطقی، داریوش آشوری، عباس میلانی، محمد قائد، سید محمد دبیرسیاقی، انور خامه ‌ای، سعیدی سیرجانی، منصوره اتحادیه، رضا براهنی، ابوالقاسم انجوی شیرازی و محمدرضا شفیعی کدکنی در مجلهٔ نگین قلم زدند.
موضوع مقاله: حیران خانم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حیران خانم | مقدمه: حیران خانم (۱۷۹۰، نخجوان - ۱۸۴۸، تبریز) شاعر اهل ایران در قرن ۱۸ میلادی و نیمه اول قرن ۱۹ میلادی در شهرهای تبریز و خوی بود. | ## بخش 1: حیران خانم | حیران خانم دختر کریمخان کنگرلوی دنبلی حاکم نخجوان از خاندان کنگرلوی دنبلی، شاعر نامدار قرن سیزدهم هجری قمری است. از زندگی و شرح حال وی اطلاع دقیقی در دست نیست و هرچه از او به نگارش درآمده، به دست نویسندگان و محققین متناقض می‌باشد. | ## بخش 2: حیران خانم | زندگی تولد وی را محمّد علی خان تربیت شهر تبریز می‌داند، و برخی دیگر از محققین او را متولد شهر نخجوان دانسته‌اند و رشد و نمای وی را در شهر اورمیه روستای «خانقاه سرخ» (به زبان ترکی:قزل خنیه) که در سه فرسخی اورمیه و پایین‌تر از کارخانه قند دانسته‌اند. به گفته‌ای استاد ققید سعید تربیت در کتاب دانشمندان آذربایجان شرحی با درج ابیاتی چند در صفحه ۱۲۶، حیران را که در موقع عزیمت از نخجوان نامزدی داشته و دختر نو رسیده بوده و فقط پس از مدتی اقامت در تبریز راهی اورمیه شده، متولد تبریز دانسته است. | ## بخش 3: حیران خانم | در کتاب بزرگان و سخن سرایان آذربایجان غربی و دانشمندان آذربایجان و به نوشته دکتر جواد هیئت در کتاب «آذربایجان ادبیات تاریخینه بیر باخیش» این شاعر نامی جزء شعرای اورمیّه و اهل تبریز معرّفی شده است ولی به گفته‌ای خود از طایفه دنبلی است. شهر خوی و خاندان دنبلی با هم رابطه نزدیکی دارند و اقامت حیران خانم در اورمیّه و تبریز را نمی‌توان دلیل بر این دانست که او اهل اورمیه و تبریز است، چنان‌که عبدالرّزاق دنبلی، و تعدادی از بزرگان این ایل را فقط به این دلیل که از خاندان دنبلی هستند جزء بزرگان خوی دانسته‌اند با این که می‌دانند محل زندگی او خوی نیست، فقط چون دنبلی هست و دنبلی‌ها با خوی پیوند جدا نشدنی دارند جزء بزرگان خوی دانسته‌اند. | ## جمع‌بندی | تحصیل حیران در نخجوان تحصیل را به صورت تخصصی شروع کرد و در علوم متداوله‌عصر تحصیل کرد و به شعر پرداخت بیشتر اشعار او به زبان فارسی و ترکی آذربایجانی است.
موضوع مقاله: کوئین ۲ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کوئین ۲ | مقدمه: کوئین ۲ (به انگلیسی: Queen II) نام دومین آلبوم گروه بریتانیایی راک، کوئین می‌باشد که در ماه مارس ۱۹۷۴ منتشر شد. | ## بخش 1: کوئین ۲ | این آلبوم در تریدنت استودیوز واقع در شهر لندن، در ماه اوت ۱۹۷۳ و به تهیه‌کنندگی روی توماس بیکر و رابین کابل ضبط شد. | ## بخش 2: کوئین ۲ | این اثر یک آلبوم ال پی (که نسخه اصلی آن به شیوهٔ گرامافونی ضبط شده‌است) محسوب می‌شود و دارای ۲ جهت (اصطلاحاً Side) است که ساید اول، ساید وایت (سفید) و ساید دوم، ساید بلک (ساید سیاه) نامیده می‌شود. | ## بخش 3: کوئین ۲ | همچنین این یک آلبوم مفهومی هم هست، که ساید وایت آن دارای موضوعات احساسی بوده و ساید بلک آن تقریباً به‌طور کامل دارای مضامین فانتزی، اغلب سراسر با موضوعات تیره می‌باشد. | ## جمع‌بندی | طرح روی جلد آلبوم که از عکاس آن یعنی میک راک بوده‌است، اغلب در جاهای دیگری نیز در طول دورهٔ هنری کوئین استفاده شده‌است که از مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به موزیک ویدئو "حماسه‌ کولی" (۱۹۷۵) اشاره کرد.
موضوع مقاله: سعدالدین کاشغری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سعدالدین کاشغری | مقدمه: سعدالدین کاشغری (درگذشتهٔ ۸۶۰ قمری) از مشایخ نامی طریقت نقشبندیه در هرات و مرشد عبدالرحمان جامی بود. | ## بخش 1: سعدالدین کاشغری | او پس از اتمام دروس مقدماتی به تصوف تمایل پیدا کرد و با سفر به بخارا به حلقهٔ مریدان نظام‌الدین خاموش وارد شد. چندین سال بعد کاشغری قصد سفر حج کرد اما همان‌طور که مرشدش پیش‌بینی کرده بود نتوانست پا فراتر از مرزهای خراسان بگذارد. گرچه نمی‌توان به طور قطع اظهار نظر کرد، اما گویا در همین سفر بوده که کاشغری تصمیم می‌گیرد در هرات سکنی گزید. با سکونت کاشغری در هرات، این شهر به سومین مرکز مهم نقشبندیه پس از بخارا و سمرقند تبدیل شد. با وجود برخورداری از ثروت قابل ملاحظه‌ای که از پدرش به او به ارث رسیده بود، کاشغری در مدرسهٔ غیاثیهٔ هرات در نزدیکی مسجد جامع آن شهر ساکن می‌شود. کاشغری که قداست مسجد جامع هرات را قابل قیاس با قداست مسجدالحرام در مکه می‌دانست، در همین مسجد با مریدانش دیدار می‌کرد. حلقهٔ مریدان او از نخبگان و فرهیختگان ادبی و فرهنگی هرات تشکیل شده بود که سرآمدشان عبدالرحمان جامی بود. | ## بخش 2: سعدالدین کاشغری | جامی رؤیایی دید که در آن کاشغری درد و اندوه جانکاه عشقی زمینی را از جامی دور می‌کند و در پی همین رؤیا بود که جامی به هرات آمد تا در زمرهٔ مریدان کاشغری قرار گیرد. جامی تعلق خاطر خویش به کاشغری را از طریق تقدیم صفحاتی از نفحات‌الانس به او، اشارات متعدد به او در مثنوی‌هایش، و از همه مشهودتر، در ترکیب‌بندی که به مدح او می‌پردازد ابراز می‌کند. با این همه، حلقهٔ مریدان کاشغری تنها به اقشار نخبهٔ جامعه محدود نمی‌شد بلکه شامل پیشه‌ورانی چون میر رنگریز نیز می‌شده‌است. گفته می‌شود کاشغری همچون مرشدش، خاموش، تقریباً همیشه در وضعیت عرفانی غلبه قرار داشته‌است. به هنگام جلساتی که کاشغری با مریدانش داشت مکرراً به این وضعیت دچار می‌شد: سرش را پایین می‌انداخت و ساکت می‌ماند؛ گویی که به خواب می‌رفت. همچنین گفته می‌شود که همچون مرشدش، خاموش، قادر بود صفت الهی قهر را متجلی سازد، البته قادر به کنترل این قدرت خطرناک نیز بود. به نظر می‌رسد که هیچ کتاب یا نوشته‌ای از کاشغری بر جای نمانده‌است، مگر شانزده ضرب‌المثل و مباحثه که فخرالدین علی صفی فرزند ملا حسین واعظ کاشفی در کتابی به نام رشحات عین الحیات گردآوری کرده‌است. | ## بخش 3: سعدالدین کاشغری | برخی از آن پندها یادآور نوشته‌های خواجه عبدالله انصاری هستند که با توجه به این نکته که خواجه عبدالله انصاری از نظر کاشغری شاخص‌ترین اولیاء هرات به شمار می‌آمد، این ارتباط و پیوستگی را نمی‌توان اتفاقی دانست. از دیگر سخنان کاشغری چنین بر می‌آید که او با آراء و خط مشی ابن عربی آشنایی داشته‌است. کاشغری در ۷ جمادی‌الاول ۸۶۰ هجری قمری به‌هنگام ادای نماز ظهر درگذشت و در هرات به خاک سپرده شد. محل دفن او به‌سرعت به مکانی مقدس بدل گشت و شماری از مریدانش از جمله جامی نیز پس از مرگ در همان نزدیکی به خاک سپرده شدند. اما آرامگاه او به هنگام وقوع نابسامانی‌ها در شهر هرات مورد غفلت قرار گرفت و در نهایت سنگ قبر او ناپدید شد. به دستور احمدشاه درانی آرامگاه او را بازسازی و سنگ قبرش را تعویض کردند و ایوانی نیز در همان نزدیکی ساختند. | ## جمع‌بندی | در اواخر دههٔ ۱۹۵۰ میلادی به دستور محمد ظاهر شاه، آخرین پادشاه افغانستان، ایوان را بازسازی کردند و دو مناره نیز به آن افزودند.