aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: نکته انحرافی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نکته انحرافی | مقدمه: مغالطه نکته انحرافی یا مغالطهٔ ماهی دودی یا شاه‌ماهی سرخ (به انگلیسی: the red herring) ترفندی است شامل بحث را به بیراهه کشاندن یا منتفی کردن زمینهٔ پاسخ‌گویی با بهره‌گیری از یک نکتهٔ بی‌ربط. | ## بخش 1: نکته انحرافی | مغالطه نکته انحرافی وقتی صورت می‌گیرد که شخصی توجه مخاطب خود را از موضوع اصلی بحث به یک نکته کاملاً متفاوت و فرعی منحرف کند، و سپس از این مقدمات فرعی و نامربوط نتیجه‌ای می‌گیرد یا چنین وانمود می‌کند که نتیجه‌ای گرفته است. ریشه‌شناسی عبارت مغالطه ماهی دودی (به انگلیسی: red herring) اشاره به ترفندی در میان شکارچیان دارد که وقتی یک سگ شکاری به جای تعقیب صید، به سمت و سوی دیگری می‌رود شکارچیان، کیسه‌ای را که حاوی ماهی دودی است در مسیر سگ‌های شکاری قرار می‌دهند و بوی ماهی دودی سگ‌ها را به سمت و سوی مورد نظر شکارچی سوق می‌دهد. مثال در این‌جا موضوع اصلی بحث این بودکه برای از بین بردن میکروبهای احتمالی نیازی به ضد عفونی کردن سبزیجات و میوه‌ها وجود دارد یا نه؟ | ## بخش 2: نکته انحرافی | اما شخص بحث‌کننده موضوع بحث را به انواع ویتامین‌ها و مواد معدنی که در سبزی‌ها وجود دارد، کشانده است. در این مثال موضوع حساسی مثل دزدی و رانت مطرح شده است تا حواس مخاطب از موضوع تخلف رانندگی پرت شود. شفاهی بودن مغالطه نکته انحرافی بیشتر یک سفسطه شفاهی است؛ یعنی در مقام محاوره و گفتگو ارتکاب این مغالطه بیشتر مشاهده می‌شود؛ زیرا در محاوره توجه مخاطب به موضوع اصلی بحث کمتر است و گوینده با سهولت بیشتری می‌تواند آگاهانه یا نا آگاهانه موضوع بحث را به یک مسله بی‌ربط منحرف سازد از سوی دیگر جریان و استمرار گفتگو و گذشت زمان باعث می‌شود که امکان بازگشت و توجه دوباره به موضع اصلی بحث وجود نداشته باشد. | ## بخش 3: نکته انحرافی | در ادبیات در ادبیات و به‌ویژه در داستان‌های پلیسی و تریلر استفاده از نکته انحرافی رایج است، به‌شکلی که که شخصیت یا رویدادی را عمداً در مسیر کارآگاه (و همین‌طور خوانندگان) پیش می‌گذارند تا هرچه بیشتر به هیجان و پیچیدگی طرح داستان افزوده شود. | ## جمع‌بندی | برای مثال در رمان رمز داوینچی، یک اسقف کاتولیک، از شخصیت‌های داستان، جهت گمراه کردن خواننده در طرح داستان وارد می‌شود و در نهایت مشخص می‌شود که بیگناه است.
موضوع مقاله: تولدت مبارک، آقای رئیس‌جمهور | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تولدت مبارک، آقای رئیس‌جمهور | مقدمه: مریلین مونرو در این اجرا، با صدایی نرم و صمیمی۸/ ۴ میلیون دلار برای لباس فراموش‌نشدنی مرلین مونرو، دویچه وله فارسی، شعر آهنگ سنتی و معروف «هپی بیرث دی تو یو» یا «تولدت مبارک» را، در حالی اجرا کرد که عبارت: «آقای رئیس جمهور» را، به جای نام کندی، وارد این شعر کرده بود. | ## بخش 1: تولدت مبارک، آقای رئیس‌جمهور | مونرو این ترانه را با یک قطعه از آهنگ کلاسیک «سپاس برای یادگارها» ادامه داد، که برای این آهنگ نیز، اشعاری جدید که به طور خاص به اهداف کندی در دوران ریاست جمهوریش اشاره داشتند، نوشته شده بود. سپاس از شما، آقای رئیس جمهور به خاطر تمامی کارهایی که انجام داده‌اید به خاطر نبردهایی که شما پیروز آن بوده‌اید به خاطر مسیری که شما در زندگی آمریکایی گشوده‌اید و به خاطر هزار هزار مشکلات ما که برطرف ساخته‌اید ما از شما بسیار متشکریم پس از این اجرا، رئیس جمهور کندی به صحنه آمد و در مورد این ترانه شوخی کرد، وی گفت: «من حالا می‌توانم از سیاست بازنشسته شوم، بعد از اینکه چنین اجرای شیرینی از آهنگ تولدت مبارک، بدین گوارائی به خاطر من خوانده شد.» اشاره او در ضمن به اجرای مونرو، لباس جلف و بامزهٔ او، و همچنین تصویر کلی که از او، به عنوان یک نماد سکسی وجود داشت، بود. اول این که، این اجرا یکی از آخرین حضورهای مونرو قبل از مرگش، در یک مجمع بزرگ عمومی بود (مونرو در پنجم اوت سال ۱۹۶۲، از دنیا رفت). علاوه بر این، شایعاتی که حکایت از رابطهٔ میان پرزیدنت کندی و مرلین مونرو داشتند، از موضوعاتی بود که همواره و به هر حال وجود داشت، و اجرای این آهنگ توسط مونرو، بدین معنا، لایه‌ای دیگر بخشید. | ## بخش 2: تولدت مبارک، آقای رئیس‌جمهور | البته این جشن، ده روز قبل از روز واقعی تولد چهل پنج سالگی کندی، که روز سه شنبه ۲۹ ماه مه بود، برگزار شد. تاریخچه جشن تولد رئیس‌جمهور کندی در پارک میدان قدیمی مدیسون و در روز ۱۹ مهٔ سال ۱۹۶۲ برگزار شد و بیش از ۱۵٬۰۰۰ نفر از مردم، همراه با تعداد زیادی از مشاهیر و از جمله مرلین مونرو در این جشن حضور داشتند. این لباس از جنس حریر لطیف و به رنگ پوست بدن بود و بر روی آن ۲۵۰۰ عدد بلور کوهی (الماس بدل) دوخته شده بود. این لباس بسیار تنگ بود، طوریکه انگار به معنای واقعی کلمه، به بدن مونرو دوخته شده بود. | ## بخش 3: تولدت مبارک، آقای رئیس‌جمهور | او در طول شب با گفتن جملاتی برای معرفی بازیگر، به تأخیر مونرو پرداخت، پس از آن مونرو روی صحنه نرفت. پس از آنکه سرانجام پس از گذشت چند ساعت از برنامه، مونرو به روی صحنه آمد، لافورد او را با عنوان «مرلین مونرو تاخیرکننده» معرفی کرد. | ## جمع‌بندی | تاثیرات لباس مونرو در این مراسم که با تبدیل شدن به عنوان نمادی از این آهنگ، شهرت بسیاری یافته‌است، در سال ۲۰۱۶ میلادی، در حراج جولینز در لس‌آنجلس، به قیمت ۸/ ۴ میلیون دلار آمریکا به فروش رسید.
موضوع مقاله: جام خیریه انگلستان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جام خیریه انگلستان | مقدمه: جام خیریه انگلستان یا سوپر جام انگلستان مسابقه‌ای است که بین قهرمان لیگ برتر انگلستان و جام حذفی فوتبال انگلستان در ورزشگاه ومبلی صورت می‌گیرد. | ## بخش 1: جام خیریه انگلستان | اگر قهرمان لیگ برتر جام حذفی را نیز به‌دست‌آورد، نائب قهرمان لیگ در فینال حاضر خواهد شد. باشگاه منچستر یونایتد با ۲۱ قهرمانی (۱۷ قهرمانی و ۴ قهرمانی مشترک) پر افتخارترین تیم در این مسابقات است. | ## بخش 2: جام خیریه انگلستان | تیم‌های حاضر: قهرمان لیگ برتر انگلستان قهرمان جام حذفی انگلستان در صورتی که قهرمان لیگ برتر و جام حذفی یک تیم باشد، نایب‌قهرمان لیگ برتر به عنوان تیم دوم انتخاب می‌شود. قوانین قوانین این جام، به‌طور کلی مانند قوانین لیگ برتر است، با یک تیم ۱۱ بازیکن اصلی و ۷ تعویض. | ## بخش 3: جام خیریه انگلستان | ## جمع‌بندی | با این حال، برخلاف بسیاری از مسابقات دیگر که در آن تنها پنج تعویض مجاز است، تیم‌های موجود در این جام تا شش تعویض مجاز هستند.
موضوع مقاله: مهرویان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مهرویان | مقدمه: ماهرویان یا مهرویان یا ماهروبان یا مهروبان بندری کهن و تاریخی در کوره قباد فارس قدیم بوده است. | ## بخش 1: مهرویان | پیشینه باستانی بندر مهروبان چه در زمان هخامنشیان و چه در زمان اشکانیان همواره از پر رونق‌ترین بندرهای جهان بوده است. اوج پیشرفت آن از زمان ساسانیان آغاز شده بود ساسانیان به امر دریانوردی و کشتیرانی و بندرسازی در خلیج پارس توجه ویژه‌ای داشته و شاهپور دوم نیروی دریایی بزرگی را در خلیج فارس بر قرار کرد رونق و اعتبار بندرهای بزرگ و با شکوه و جلالی همچون مهروبان (ماهرویان) در کناره شمالی خلیج فارس و همچنین شاهراه دسترسی اصفهان به مهروبان، رهنمودی بر توجه بیش از اندازه ساسانیان به این خطه از جنوب کشور دارد. جایگاه دهخدا در واژه‌نامه‌ خود مهرویان را اینگونه توصیف کرده‌ است: «شهری است بر کنار دریا چنان‌که موج دریا بر کنار شهر می‌زند و هوای آن گرم و عفن و ناخوشی بتر از آن ریشهر است، اما مشرعهٔ دریا است، هرکه از پارس به راه خوزستان به دریا رود و آن که از بصره و خوزستان به دریا رود همگان را راه آنجا باشد و کشتیهایی که از دریا برآید بر این اعمال رود به مهروبان بیرون آید؛ و دخل آن بیشتر از کشتیها باشد و جز خرما هیچ میوه نباشد و گوسفندان آنجا بیشتر بز باشد و بزغاله پرورند و همچنانکه به بصره و می‌گویند بزغاله تا هشتاد رطل و صد رطل برسد بیشتر نیز، و برز و کتان بسیار باشد چنان‌که به همه جای ببرند و جامع و منبر است و آن جایگاه مردم زبون باشند. | ## بخش 2: مهرویان | در کتاب جغرافیای تاریخی سرزمینهای خلافت شرقی آمده‌است: به فاصلهٔ کمی از رودخانهٔ شیرین یعنی رودخانهٔ زهره که به تازگی به رودخانهٔ طاب موسوم است بندر مهروبان در مرز غربی فارس واقع است. این لنگرگاه اولین بندری بوده که کشتیها وقتی از بصره و مصب دجله به عزم هند بیرون می‌آمدند به آن می‌رسیدند و این بندر در قرن چهارم هجری شهری معمور بود و مسجدی خوب و بازارهایی آباد داشت.» بندر ماهرویان از نگاه سفرنامه ناصرخسرو قبادیانی اندیشمند بزرگ مرو ناصر خسرو قبادیانی روز هفدهم شوال از بندر آبادان بر کشتی بزرگی که «بوصی» نام داشت، نشست و در میان دعای انبوه مردمی که به بدرقه عزیزانشان شتافته بودند، سمت مهروبان روان شد. مهروبان بندری بزرگ با بازارهای انباشته از کالا، مسجد آدینه نیک و کاروانسراهای بسیار استوار و آباد بود. | ## بخش 3: مهرویان | هرچند مسافران مرو اندیشه ماندن در مهروبان نداشتند، ولی درگیری فرزندان فرمانروای پارس و ناامنی راه‌ها آنها را ناگزیر به ماندن ساخت. شهری بزرگ است بر لب دریا نهاده بر جانب شرقی و بازاری بزرگ دارد و جامعی نیکو اما آب ایشان از باران بود و غیر از آب باران چاه و کاریز نبود که آب شیرین دهد. | ## جمع‌بندی | ایشان را حوض‌ها و آبگیرها باشد که هرگز تنگی آب نبود، و در آن جا سه کاروانسرای بزرگ ساخته‌اند هر یک از آن چون حصاری است محکم و عالی، و در مسجد آدینه آن جا بر منبر نام یعقوب لیث دیدم نوشته.
موضوع مقاله: شمعون مغ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شمعون مغ | مقدمه: شمعونِ مغ نخستین گنوسی یا عارفِ مسیحی اهلِ شومرون و معاصر حواریونِ مسیح بود که خود را صاحبِ «روحِ خداوند» یا «قدرتِ عظیمِ خداوندگار» می‌دانست. | ## بخش 1: شمعون مغ | او زنی را به نامِ هلنا در روسپی‌خانه‌ی شهر صور یافته بود و همیشه همراهِ خود می‌برد و می‌گفت که این زن روحِ هبوط‌کرده از آسمان است و در این جهانِ پستِ مادی اسیر است. باورهای شمعونیان شمعونیان باور داشتند که خداوند نیرونی واحدی ست که به دو جهانِ زیرین، و زبریون بخش گردیده است. او بر فراز، در قدرتِ زاده‌نشدهٔ خویش است؛ در پایین در جوی‌بارها (یعنی جهانِ مادی) در صُوَر ظهور دارد؛ و در فراز با قدرتِ بی‌کرانِ ملکوتی به سر می‌برد تا صورتِ وی به کمالِ مطلق برسد. | ## بخش 2: شمعون مغ | به گمانِ آنان خداوند بعدها هم‌چون هلنا هبوط می‌کند و در این جهانِ پست مادی اسیر می‌شود. البته این بدان معنا نیست که خداوندِ ازلی هبوط می‌کند، بلکه عنصر ازلی، وجودِ مادینه‌ای از خود برون می‌زاید به نام اپی‌نوئیا (=تفکر) و هموست که به عنوانِ پاره‌ای از وجود ازلیِ خداوند بر این جهان هبوط می‌کند. رسالتِ انسان به باور شمعونیان شمعونیان معتقد بودند که با شناخت این روح یا وجودِ ازلیِ هبوط‌کرده، نجات خواهند یافت؛ بنابراین رسالتِ آنان در این جهان، آزادکردنِ روح ازلی است. | ## بخش 3: شمعون مغ | هر که روحِ علوی خود را از تن رها کند، به گنوسیس (معرفت) دست خواهد یافت و گنوستیک (عارف، شناسا) خواهد شد. به زعم آنان هر عارف می‌تواند به شکلِ روح‌القدس در این جهان پدیدار شود و دربارهٔ اصلِ آسمانیِ خود سخن گوید؛ و آدمیان را به سرچشمهٔ ایزدیِ خود ره‌نمون گرداند. | ## جمع‌بندی | در نتیجه معرفت‌یافتن به تبارِ آسمانیِ روح، شرطِ رستگاری است، نه پرهیزگاری و تقوا.
موضوع مقاله: توبیاس وولف | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # توبیاس وولف | مقدمه: او مدتی در پالو آلتو، کالیفرنیا در کالیفرنیا به تدریس برنامه‌های داستان‌نویسی و ادبیات پرداخت. | ## بخش 1: توبیاس وولف | او در کنار ریموند کارور، ریچارد فورد، آن بیتی و دیگر نویسندگان مینی‌مالیست از پیشتازان داستان کوتاه امروز آمریکاست. او سه بار برنده جایزه اُ- هنری شده و به خاطر مجموعه داستان‌های کوتاه، رمان‌ها و خاطراتش مورد تقدیر قرار گرفته‌است. وولف در مجامع ادبی، همان‌قدر که به عنوان یک نویسنده مورد احترام است، به عنوان یک استاد ادبیات هم مورد تقدیر و تکریم است. او پس از بنا نهادن انجمن ادبی در دانشگاه استانفورد در خلق آثار ادبی در آن انجمن همت گمارد. گفتگو با وولف در ایران مجله ادبی هنری نافه در ویژه‌نامه نوروزی سال ۱۳۹۰ خود گفتگویی با توبیاس وولف منتشر کرد که نویسنده آمریکایی در آن از شرکتش در جنگ ویتنام ابراز پشیمانی کرده بود. | ## بخش 2: توبیاس وولف | کشورم ادعا می‌کرد برای مردم دارد می‌جنگد ولی چه بدبختی‌هایی که ما برای آن مردم نبردیم. حتی ما می‌گفتیم برای خود ویتنامی‌ها این کار را می‌کنیم.»ما نباید به ویتنام می‌رفتیم، علیرضا غلامی، مجله ادبی هنری نافه، نوروز 1390 وولف همچنین گفته بود «من فکر می‌کنم ما خیلی اشتباه کردیم که به ویتنام رفتیم. شما می‌دانید که بیش از یک میلیون نفر در یک کشور کوچک کشته شد و مایه آبروریزی بود.» کتابشناسی مشهورترین اثر وولف زندگی این پسر (۱۹۸۹) است که داستان دوران کودکی نویسنده در نورث وست است. وولف در این کتاب به بازگویی جدایی پدر و مادرش و شرح حال خانوادهٔ جدیدش می‌پردازد. این داستان دربرگیرنده خانه‌به‌دوشی‌های او به همراه مادرش در غرب و شمال غرب، بحث و جدال‌های او با ناپدری بددهنش، نزاع‌های گاه‌وبیگاهش با پدر واقعی خود است. | ## بخش 3: توبیاس وولف | ”زندگی این پسر” جایزه کتاب لس‌آنجلس تایمز را در بخش زندگی‌نامه‌نویسی از آن خود کرد. همچنین بر اساس این کتاب فیلم موفقی در سال ۱۹۹۳ با هنرمندی رابرت دنیرو و لئوناردو دی‌کاپریو ساخته شد. دومین اثر مهم وولف در ارتش فرعون(۱۹۹۴) نام دارد که بر خاطرات و تجربیات نویسنده در جنگ ویتنام استوار است. رمان دیگر وولف دزد سربازخانه(۱۹۸۴) داستان طنزی دربارهٔ سه چترباز است که از یک انبار مهمات در شمال کارولینا زیر آتش دشمن نگهبانی می‌کنند. | ## جمع‌بندی | آندره دیوباس منتقد آمریکایی دربارهٔ این کتاب گفته‌است «اگر کلمات می‌توانستند روی کاغذ صدا بدهند، شما صدای فریاد مرا می‌شنیدید که همین حالا به شما توصیه می‌کنم این کتاب را بخوانید.» این رمان سال ۱۹۸۵ جایزه قلم فاکنر را برای وولف به ارمغان آورد.
موضوع مقاله: شنل (شرکت) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شنل (شرکت) | مقدمه: این شرکت امروزه به‌عنوان یکی از مهم‌ترین موسسه‌های طراحی مد و پوشاک زنانه شناخته می‌شود. | ## بخش 1: شنل (شرکت) | هم‌اکنون شرکت شنل متعلق به آلن ورتیمر و ژرار ورتیمر؛ نوه‌های پیر ورتیمر، تنها شریک کوکو شنل، در هنگام تأسیس این شرکت است. شنل، به‌خصوص در زمینهٔ ارائهٔ کالاهای لوکس و گران‌قیمت، مانند پوشاک آماده، کیف دستی، عطر و لوازم آرایشی، در میان دیگر برندهای مشابه، شناخته می‌شود. تاریخچه نام «کوکو» در حالی به خانم شنل داده شد که وی به عنوان یک خواننده در کافی‌شاپی در فرانسه، مشغول به کار بود. شنل همواره در مواردی همچون تهیهٔ پوشاک ساده، لباس شب رسمی، شلوارهای زنانه و جواهر بدلی تخصص داشت. | ## بخش 2: شنل (شرکت) | دیدگاه کوکو شنل این بود که به جای اشیاء و قطعات باشکوه و جذاب، اقلامی را جایگزین سازد که حس ظرافت و ذوق هنری را منتقل سازند. طراحی‌های او و آثاری که پدیدآورده است، اختصاصی به زمان خاصی ندارند و علی‌رغم تغییرات اساسی در نگرش‌ها، با سلیقه‌های مردم، از نسلی به نسل دیگر سازگار باقی‌مانده‌اند. جایگاه امروزه شنل، در زمینهٔ «پوشاک کوچک سیاه رنگ» که امروزه یک کالای اساسی زنانه محسوب می‌شود به معروف‌ترین برند تبدیل شده‌است. بر مبنای گزارش مجله فوربز، کاخ خصوصی شنل، به‌طور مشترک به آلن ورتهایمر و جرارد ورتهایمر تعلق دارد و از ابتدای شکل‌گیری این شرکت در ۱۹۲۴ (میلادی) شریک اصلی شنل بود. | ## بخش 3: شنل (شرکت) | استفاده از ستاره‌ها این شرکت بسیاری از مشاهیر دنیا را به عنوان معرف و ارائه‌کنندهٔ طراحی‌های خود به کار گرفته‌است. از جمله آن‌ها می‌توان به کاترین دنو (که در دهه ۱۹۷۰ (میلادی) ارائه‌کنندهٔ شماره ۵ محصولات شنل بود)، نیکول کیدمن (که از اوایل دهه ۲۰۰۰ (میلادی)، ارائه‌دهنده عطر شنل شماره ۵ محسوب می‌شد)، اودره توتو (مدل شمارهٔ ۵ کنونی شانل)، کیرا نایتلی (مدل ارائه کنندهٔ کنونی برای محصول مادموازل کوکو)، ونسا پارادی (عضو این برند از دهه نود) و جنی کیم (عضو این برند از مارس ۲۰۱۹) اشاره کرد سرشناس‌ترین و محبوب‌ترین مدل معرّف شنل مریلین مونرو ارائه کنندهٔ شماره ۵ شانل در دهه ۱۹۵۰ (میلادی) بود که تصویر او معرفی‌کنندهٔ محصولات شماره ۵ است و یکی از مشهورترین آگهی‌های تبلیغاتی در میان تمامی آگهی‌های شنل محسوب می‌شود. این تصویر، همچنین در شرح حال تعداد بی‌شماری از افراد به کار گرفته شده و هنوز هم به عنوان یک پوستر یا یک قطعهٔ هنری به میزان بسیار زیاد به فروش می‌رسد. استفاده از پوست در دسامبر ۲۰۱۸ شنل اعلام کرد از آن پس استفاده از پوست جانوران کمیابی مانند مار، تمساح، بزمجه، سفره‌ماهی و خز را کنار می‌گذارد؛ زیرا استفاده از پوست این جانوران از نظر اخلاقی روز به روز سخت‌تر می‌شود. | ## جمع‌بندی | با این تصمیم، نخستین شرکت تولید پوشاک شد که از استفاده از پوست جانوران کمیاب خودداری می‌کند.
موضوع مقاله: بازیلیدس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بازیلیدس | مقدمه: باورهای بازیلیدس بازیلیدس نیز مانند مرقیون، به خدای ناشناخته اعتقاد داشت، اما او را خداوندگاری شخصی می‌پنداشت. | ## بخش 1: بازیلیدس | او تحت تأثیر انجیلِ یوحنا بود و می‌گفت که خدای ناشناخته نطفهٔ همگانی یا اشفتگیِ نخستین را از هیچ آفرید. بازیلیدس معتقد بود که عیسی در هنگام تعمید در رود اردن به گنوس (=معرفت) دست یافت و نخستین نمونهٔ منوییِ گنوسیان (=عارفان) شد. انسان‌ها به واسطهٔ او از گوهر درونیِ خود، روحِ دربند، آگاه می‌شوند و با کسب معرفت به بهشت ره‌سپار خواهند شد. بازیلیدس به شاگردانِ خود می‌آموخت که باید خود را وقف دست‌یابی به معرفت کنند و آنان را به پنج سال سکوت وامی‌داشت و معتقد بود که از هر هزار نفر، فقط یک تن می‌تواند سفرِ عرفانی را تکمیل کند و به گنوس برسد. | ## بخش 2: بازیلیدس | به نظر بازیلیدس، «خدای جهان‌آفرین» از وجود «خدای ناشناخته» و از «قلمروی اَبَرکیهانی» ناآگاه است. او معتقد بود که همه چیز از جهانِ پست به اقلیمِ اعلی می‌گراید، اما برای این گرایش و از میان بردنِ غفلتِ روحِ آدمیان، گنوس باید از آسمان نازل شود. رستگاری در نزد عارف همانا جداییِ روحِ نامیرا از روحِ میرا و از تنِ مادّی به واسطهٔ تطهیر است. هر که فراسویِ وجودِ خویش را دریابد، رستگار می‌شود؛ یعنی به خداوندِ ماورایِ وجود می‌رسد. | ## بخش 3: بازیلیدس | شباهت با باورهای هندی میانِ عقاید عرفانیِ بازیلیدس و عرفانِ بودایی-هندو اشتراکاتی یافته‌اند؛ از جمله، روند تکوین جهان و آفریده‌شدنِ جهان از هیچ در این آموزه‌ها یکی است. کتاب‌ها کارل گوستاو یونگ کتاب «هفت‌خطابه برای مردگان» را به بازیلیدس نسبت داده‌است. | ## جمع‌بندی | معروف است که بازیلیدس بیست و چهار کتاب در تفسیر انجیل نوشته‌است، و خود نیز انجیلی داشته که آن را «معرفتِ اموریِ فراجهانی» می‌خواند و بر پایهٔ تعالیم ماتیاس نگاشته شده بود.
موضوع مقاله: طراح | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # طراح | مقدمه: طراح شخصی است که با تهیهٔ نقشه‌ها یا ترسیمات، شکل یا ساختار چیزی را پیش از ساخته شدن، برنامه‌ریزی می‌کند. | ## بخش 1: طراح | در عمل، هرکسی که اشیاء، محصولات، فرآیندها، قوانین، بازی‌ها، گرافیک‌ها، خدمات یا تجربیات ملموس یا ناملموس را ایجاد می‌کند، می‌تواند طراح نامیده شود. طراح می‌تواند فردی باشد که به طراحی به مثابهٔ یک اثر مستقل می‌پردازد؛ یا طراحی را به منزلهٔ ترسیم مقدماتی برای یک اثر هنری؛ یا پیش‌طرح و سازماندهی برای یک اثر کاربردی به کار می‌گیرد. در مورد اول و دوم، فرهنگ و بینش هنرمند و همچنین حالات روحی-روانی او عامل اصلی در فرآیند طراحی اوست. در مورد سوم اما او یک «مسئله حل‌کن خلاق» است که آموخته است: اول بفهمد، سپس نقشهٔ کار را بکشد، آنگاه طرحی را اجرا کند که یک کارکرد یا پیام خاص را با راه و روش تصویری و تخیلی، به مخاطبینی معین، عرضه یا بیان کند. | ## بخش 2: طراح | طراح کسی است که مفاهیم/ایده‌ها/محصولات جدید را برای مصرف عموم مردم مفهوم‌سازی و خلق می‌کند. او با هنرمندی که برای عده‌ای معدود، هنری خلق می‌کند که آن‌ را بفهمند، متفاوت است. در دورهٔ باستان طراحی لباس، مبلمان و سایر مصنوعات رایج بیشتر به صنعتگران متخصص در ساخت آن‌ها واگذار شد. با افزایش پیچیدگی در طراحی صنعتیِ جامعهٔ امروزی و با توجه به نیازهای تولید انبوه که معمولاً زمان بیشتر با هزینهٔ بیشتر همراه است، روش‌های تولید پیچیده‌تر شده و به همراه آن، نحوهٔ ایجاد طرح‌ها و روش‌های تولید آن‌ها نیز به وجود آمد. | ## بخش 3: طراح | تقسیم‌بندی‌های باستانی، امروزه با توجه به محصول طراحی شده یا شاید ابزار تولید آن به حوزه‌های کوچکتر و تخصصی‌تر طراحی (طراحی منظر، طراحی شهری، طراحی داخلی، طراحی صنعتی، طراحی مبلمان، طراحی مد و بسیاری موارد دیگر) تقسیم می‌شوند. با وجود تخصص‌های مختلف در صنعت طراحی، همهٔ آن‌ها از نظر رویکرد، مهارت و روش کار شباهت‌هایی دارند. | ## جمع‌بندی | استفاده از روش‌های طراحی و تفکر طراحی برای حل مشکلات و ایجاد راه‌حل‌های جدید از مهم‌ترین جنبه‌های طراح بودن است.
موضوع مقاله: اعظم‌السادات فراحی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اعظم‌السادات فراحی | مقدمه: اعظم‌السادات فراحی (زادهٔ ۱۳۳۷ در تهران) همسر محمود احمدی‌نژاد، ششمین رئیس‌جمهور ایران است. | ## بخش 1: اعظم‌السادات فراحی | وی نخستین همسر رئیس‌جمهوری در ایران است که نمایندگی رئیس دولت را در «مرکز امور زنان» برعهده گرفته‌است. زندگی شخصی اعظم السادات فراحی در سال ۱۳۳۷ در تهران در منطقهٔ رسالت در خانواده‌ای متوسط متولد شد. | ## بخش 2: اعظم‌السادات فراحی | مهدی احمدی‌نژاد با طیبه مشایی دختر اسفندیار رحیم مشایی ازدواج کرد و حاصل این ازدواج دختری به نام زهرا است. علیرضا احمدی‌نژاد نیز با خواهرزاده محمود کاوه ازدواج کرد که حاصل این ازدواج نیز یک پسر است و فاطمه احمدی‌نژاد که دارای مدرک مهندسی الکترونیک و مخابرات است هم با مهدی خورشیدی پسر سردار احمد خورشیدی با مهریه ۱۴ سکه ازدواج کرده که حاصل ازدواج آن‌ها زهرا خورشیدی است. | ## بخش 3: اعظم‌السادات فراحی | ## جمع‌بندی | وی اولین همسر رئیس‌جمهوری در ایران است که نمایندگی رئیس دولت را در «مرکز امور زنان» برعهده گرفته‌است.
موضوع مقاله: زنبور عسل کوچک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زنبور عسل کوچک | مقدمه: انتشار آن در ایران در نواری به طول ۲۰۰۰ کیلومتر از قصر شیرین در استان کرمانشاه در غرب تا جنوب شرقی استان سیستان و بلوچستان در شرق، (به ویژه استان خوزستان ، بوشهر ،مخصوصا جنوب فارس و هرمزگان ) ادامه دارد.آپیس فلورا در طول سال بین جلگه و کوهستان مهاجرت می کند و قبل از مهاجرت ذخیره عسل خود را به پایان می برد هر کلنی‌ یک "شان" بیشتر ایجاد نمی کند و در هر فصل پس از مهاجرت در هر " شان" در کنار نوزادان و در حاشیه "شان" نیم تا یک کیلوگرم عسل ذخیره می‌کنند. | ## بخش 1: زنبور عسل کوچک | مانند زنبور عسل معمولی، این گونه دارای گرایش به نور مثبت است اما لانه خود را در فضای باز و اغلب بر شاخه درختان بنا می‌کند. | ## بخش 2: زنبور عسل کوچک | این گونه زنبورعسل علاقه زیادی به ساختن شان در میان درختان انبوه گرمسیری (لیمو، کنار، نخل و …) و ما بین بوته‌ها و پایین بام منازل، ورودی سرداب، درون غار و ترک‌های باز کوه‌ها و جدار داخلی چاه آب (در عمق ۴ تا ۶ متری) دارد. | ## بخش 3: زنبور عسل کوچک | قسمت فوقانی شان یعنی مکانی که به سقف یا شاخه وصل گردیده است، ضخیم‌تر بوده و محل ذخیره عسل و گرده گل می‌باشد. | ## جمع‌بندی | مواد تشکیل دهنده این نوع عسل با دیگر نژادها تفاوتی ندارد و خاصیت کریستالیزه شدن ندارد.
موضوع مقاله: هیپوتونی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هیپوتونی | مقدمه: به کاهش تنوس ماهیچه اسکلتی، هیپوتونی گفته می‌شود که باعث اختلال در عملکرد طبیعی ماهیچه‌های بدن می‌گردد. | ## بخش 1: هیپوتونی | این حالت می‌تواند همراه با ضایعه نورون حرکتی تحتانی و گاهی به دنبال ضایعه نورون حرکتی فوقانی ایجاد گردد. | ## بخش 2: هیپوتونی | بعضی از موارد هیپوتونی به علت فلج مغزیCerebral palsy ایجاد می‌شود، اگرچه بیماران دیگر فلج مغزی ممکن است به دلیل افزایش تنوس ماهیچه‌ای (هیپرتونی)، دچار اسپاستیسیتی یا رژیدیتی گردند. | ## بخش 3: هیپوتونی | علل هیپوتونی می‌تواند در ارتباط با موارد ذیل باشد: بیماری ماهیچه‌ای که میوپاتی می‌نامند، همانند دیستروفی عضلانی فلج مغزی که عوامل مختلفی در ایجاد آن نقش دارند که عبارتنداز: علل قبل از زایمان عوامل حین تولد علل پس از زایمان آسیب‌های مخچه ضایعه اعصاب محیطی که نوروپاتی یا نوروپاتی محیطی می‌گویند (مثلاً نوروپاتی محیطی متابولیک و نوروپاتی بدون علت که در مورد اولی می‌توان به کم کاری تیرویید و در مورد دوم می‌توان به سندرم گیلن باره اشاره کرد). | ## جمع‌بندی | ضایعه نورون حرکتی تحتانی مثلاً در ناحیه شاخ پیشین نخاع که مورد فلج اطفال را می‌توان ذکر کرد.
موضوع مقاله: محمدیوسف نیری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # محمدیوسف نیری | مقدمه: وی در دوران تحصیل، در کلاس استادانی همچون احمد مهدوی دامغانی و سید جعفر شهیدی شرکت داشته و اینک استاد ممتاز بخش زبان و ادبیات فارسی دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شیراز می‌باشد. | ## بخش 1: محمدیوسف نیری | زندگی محمدیوسف نیری در سال ۱۳۳۳، در شیراز به دنیا آمد.عبدالرسول نیر شیرازی عموی بزرگ وی است.تحفهٔ نیّر، یادداشت‌های شیخ عبدالرسول نیّر شیرازی، بنیاد فارس شناسی، شیراز، ۱۳۸۳، ج۱: ص۲۱. سوابق تحصیلی دیپلم ادبی، شیراز دبیرستان حاج قوام ۱۳۵۱ لیسانس زبان و ادبیات فارسی دانشگاه شیراز ۱۳۵۶ فوق لیسانس زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تهران ۱۳۵۸ دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تهران ۱۳۶۵ کتاب‌شناسی دو رساله در حالات و کرامات حضرت شاهچراغ علیه‌السلام، انتشارات دانشگاه شیراز، ۱۳۷۸. تصحیح و شرح نهج البلاغه نواب لاهیجی،با همکاری دکتر سید محمد مهدی جعفری (استاد دانشگاه شیراز). نرگس عاشقان،انتشارات دانشگاه شیراز،۱۳۹۲ مفتاح‌الفتوح و رموزالکنوز (تصحیح و توضیح)، اثر سید قطب‌الدین محمد نیریزی، انتشارات احمدی، شیراز، ۱۳۸۰. تصحیح، مقدمه و تحشیه رساله مناهل التحقیق، آقا محمد هاشم شیرازی، انتشارات احمدی، شیراز. امیر جان افروز، ترجمه و شرح رساله السبعین فی فضایل امیرالمؤمنین علی علیه السلام، اثر سید علی همدانی، دریای نور، شیراز، ۱۳۸۶. | ## بخش 2: محمدیوسف نیری | مقالات هستی و نیستی در آئینه روضة الانوار، پژوهش نامه دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شهید بهشتی، ش ۷، زمستان ۱۳۷۰. امیرالمؤمنین علی علیه السلام وجهه جاودانه، فصل نامه اندیشه دینی، دانشگاه شیراز، ش۱، دوره دوم، پاییز و زمستان ۱۳۷۹. ذوالقرنین در میان نور و ظلمت، پژوهش نامه دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شهید بهشتی، ش ۳۱، پاییز ۱۳۸۰. شهید و شهادت در عرفان اسلامی، مجله علوم اجتماعی و انسانی دانشگاه شیراز، ش ۴۲، بهار ۱۳۸۴. سیمرغ در جلوه‌های عام و خاص، مجله علوم اجتماعی و انسانی دانشگاه شیراز، ش ۴۸، پاییز ۱۳۸۵. سوابق رسمی و خدمات آموزشی مربی بخش زبان و ادبیات فارسی دانشگاه شیراز از ۲۰/۳/۵۹. | ## بخش 3: محمدیوسف نیری | عضویت در شورای تحصیلات تکمیلی دانشکدهٔ ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شیراز ۲۵/۷/۷۴. عضویت در کمیتهٔ علمی همایش مدرسان ایرانی زبان و ادبیات فارسی درخارج از کشور ۲۶/۱/۷۸. نشان‌ها و جوایز مدال دانشگاه شیراز، به مناسبت احراز رتبهٔ اول و دانشجوی ممتاز دوره کارشناسی، مراسم فارغ‌التحصیلی دانشگاه شیراز، خرداد ۱۳۵۶. لوح تقدیر به پاس تألیف در ششمین هفتهٔ کتاب جمهوری اسلامی ایران، معاونت فرهنگی جهاد دانشگاهی فارس، آبان ۱۳۷۷. دریافت سرو بلورین، لوح تقدیر و جایزه به عنوان نفر برتر در بخش معارف اسلامی، جشن فرهنگ فارس، آبان ۱۳۷۸. | ## جمع‌بندی | لوح تقدیر و جایزه به عنوان استاد پیشکسوت دانشگاه شیراز در سال ۱۳۸۲، تالار شهید دستغیب دانشگاه، اردیبهشت ۱۳۸۲.