aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: سید محمد بلورچیان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سید محمد بلورچیان | مقدمه: سید محمد بلورچیان (زاده ۱۳۱۲ تبریز) متخصص ایرانی در رشته داروسازی و شیمی (شیمی سیلیکون) و دارای دکترای داروسازی از دانشگاه تبریز، دکترای اتا و دکتری تخصصی شیمی از فرانسه است. | ## بخش 1: سید محمد بلورچیان | محمد بلورچیان توسط فرهنگستان علوم به کسب نشان درجه یک دانش از رئیس‌جمهوری نائل آمده‌است. از برگزیدگان دوره نخست چهره‌های ماندگار (سال ۱۳۸۰) در رشته شیمی، داروسازی و پزشکی است. وی بیش از ۱۷۰ مقاله پژوهشی را در مجلات بین‌المللی(ISI) به ثبت رسانده‌است و بنیان‌گذار پژوهشگاه شیمی و مهندسی شیمی ایران می‌باشد. پس از گذراندن تحصیلات ابتدایی و متوسطه، رتبه اول دکترای داروسازی دانشگاه تبریز شد. | ## بخش 2: سید محمد بلورچیان | او دارای دکترای اتا و تخصص شیمی از دانشگاه بوردو فرانسه و پایه‌گذار تحقیقات شیمی ارگانو سیلیکون در ایران است. بلورچیان در سال ۱۳۴۲ به مرتبه استادیاری، در سال ۱۳۵۰ به مرتبه دانشیاری و در سال ۱۳۶۰ به مرتبه استادی نائل آمده‌است. برخی از مسئولیت‌های اجرایی وی عبارتند از: رئیس پژوهشگاه شیمی و مهندسی شیمی ایران، عضویت در هیئت علمی دانشگاه تبریز و رئیس دانشکده علوم دانشگاه تبریز (۴ سال)، عضو پیوسته فرهنگستان علوم و ریاست گروه علوم پایه و ریاست شاخه شیمی فرهنگستان علوم. بلورچیان برگزیده رشته شیمی، داروسازی و پزشکی در اولین همایش چهره‌های ماندگار در سال ۱۳۸۰ و برگزیده ویژه پژوهش‌های بنیادی در زمینه فناوری‌های شیمایی در سی‌امین جشنواره بین‌المللی خوارزمی در سال ۱۳۹۵ است. | ## بخش 3: سید محمد بلورچیان | آثار از جمله آثار وی ترجمه سه جلد کتاب‌های شیمی آلی (در سه مبحث عمومی، عوامل ساده و عوامل پیچیده) است. از دیگر کارهای او ثبت نتایج تحقیقات در ۲۰ مجموعه از کتاب‌های مرجع و ساخت بیش از ۱۵۰ ترکیب جدید ارگانوسیلیکون با عوامل مختلف است. بزرگداشت در سال ۱۳۹۴ برای تقدیر از فعالیت‌های علمی بلورچیان، کتابخانه پژوهشگاه شیمی و مهندسی شیمی ایران، به نام او نام‌گزاری و فعالیت کتابخانه آغاز شد. همچنین در سومین کنگره شیمی و مهندسی شیمی ایران، از او به عنوان اولین شیمیدان برجسته کشور تجلیل شد و در سال ۱۴۰۱، سردیس وی به عنوان یکی از مشاهیر و چهره‌های ماندگار معاصر ایران در کتابخانه ملی نصب گردید. | ## جمع‌بندی | کتاب «پایمرد پژوهش» نیز که شامل شرح زندگی و فعالیت‌های علمی بلورچیان است؛ در ۲۴۰ صفحه و توسط حامد زارع و فاطمه ابوحمزه تنظیم و ویرایش شده‌است.
موضوع مقاله: ولی‌الله نیکبخت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ولی‌الله نیکبخت | مقدمه: ولی‌الله نیکبخت (۱۳۳۰ مبارکه - ۱۶ مرداد ۱۳۵۸ ایرندگان، خاش)، سیاستمدار و نظامی، عضو هیئت علمی دانشگاه سیستان و بلوچستان و فرماندار شهر نیک‌شهر* سایت جامع دفاع مقدس و از فرماندهان سپاه پاسداران ایران بود.بینش، عبد الحسین؛ کبوتران بهشتی، جلد ۳؛ کنگره بزرگداشت سرداران و شهدای استان سیستان و بلوچستان، ۱۳۷۷، صفحهٔ ۱۸۲ دانشکده فنی مهندسی دانشگاه سیستان و بلوچستان به نام وی نام‌گذاری شده‌است. | ## بخش 1: ولی‌الله نیکبخت | زندگی و فعالیت آغازین ولی‌الله نیک‌بخت در سال ۱۳۳۰ در محله قهنویه مبارکه از شهرستان‌های استان اصفهان به دنیا آمد. | ## بخش 2: ولی‌الله نیکبخت | وی دوران تحصیل خود را تا مقطع دیپلم در اصفهان گذراند و پس از شرکت در کنکور سراسری در رشته برق و الکترونیک دانشگاه شیراز پذیرفته شد و با رتبه اول موفق به اخذ کارشناسی ارشد از دانشگاه فوق گردید. | ## بخش 3: ولی‌الله نیکبخت | ## جمع‌بندی | احراز رتبه اول در دوره کارشناسی ارشد، زمینه را برای تحصیل وی در دانشگاه مینه‌سوتا آمریکا فراهم ساخت؛ اما وی در دانشگاه سیستان و بلوچستان به فعالیت علمی پرداخت.* راسخون وی در سال ۱۳۵۴ ازدواج کرد که حاصل این ازدواج دو فرزند است.سید مصلح الدین مهدوی، مزارات اصفهان، تصحیح و اضافات دکتر اصغر منتظر القائم، دانشگاه اصفهان، چاپ سوم ۱۳۸۷، صفحهٔ ۳۷۶ کشته‌شدن ولی‌الله نیک‌بخت در روز ۱۶ مرداد ۱۳۵۸ در سن ۲۸ سالگی در ایرندگان از توابع شهرستان خاش به همراه امام بخش ریگی ترور شد و پیکر وی به اصفهان منتقل شد و در شرق گلستان شهدای اصفهان در قطعه طریق القدس دفن شد.
موضوع مقاله: بهمن یزدی صمدی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بهمن یزدی صمدی | مقدمه: بهمن یزدی صمدی (۱۳۱۶ – ۱۰ شهریور ۱۴۰۴ دکتر ژنتیک و اصلاح نباتات، استاد دانشگاه تهران و رئیس دانشگاه تهران از سال ۱۳۶۲ تا سال ۱۳۶۴، عضو پیوسته فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران (از بدو تأسیس) و چهره ماندگار عرصه علوم کشاورزی در نخستین همایش چهره‌های ماندگار سال ۱۳۸۰ بود. | ## بخش 1: بهمن یزدی صمدی | بهمن یزدی صمدی به عنوان برگزیده فرهنگستان علوم به دریافت نشان درجه یک دانش از رئیس‌جمهور در سال ۱۳۸۷ نائل شده است. یزدی صمدی سابقه ریاست منطقه ۱۱ دانشگاه آزاد اسلامی کشور و نماینده تام الاختیار هیات امنا دانشگاه آزاد اسلامی کشور در استان های کرمانشاه، کردستان و ایلام و همچنین ریاست هیات عالی نظارت هیات موسس منطقه غرب کشور دانشگاه آزاد اسلامی را بر عهده داشت . او یکی از برگزیدگان سومین دوره جایزه علمی علامه طباطبایی بنیاد ملی نخبگان در سال ۱۳۹۲ می‌باشد. همچنین مراسم تکریم توسط بنیاد نخبگان استان البرز با حضور جمعی از چهره‌های علمی و فرهنگی کشور، شاگردانش و استعدادهای برتر در سال ۱۳۹۶ برگزار شد و لوح ارج نامه بنیاد ملی نخبگان به وی اهدا شد. | ## بخش 2: بهمن یزدی صمدی | بهمن یزدی صمدی در حال حاضر به همراه سید مصطفی محقق داماد به عنوان دو نماینده فرهنگستان علوم، عضو هیئت امنای فرهنگستان‌های جمهوری اسلامی ایران هستند. وی عضو سابق هیئت امنا دانشگاه آزاد اسلامی کشور و مشاور ریاست عالیه دانشگاه آزاد اسلامی کشور در منطقه ۱۱ و رئیس هیئت عالی نظارت منطقه ۵ دبیرخانه هیئت مؤسس دانشگاه آزاد از سال ۱۳۹۴ بود. او تحصیلات ابتدایی خود را در دبستان پهلوی کرمانشاه و دورهٔ دبیرستان را در دبیرستان‌های پهلوی و شاهپور این شهر به پایان برد.تاریخچۀ‌ژنتیک در جهان و ایران، بخش ششم: زندگی‌نامه و شرح فعالیت دکتر صمدی یزدی، نوشتۀ منصور امیدی، هوشنگ خاوری و محمدحسن کریمی‌نژاد، در مجلۀ ژنتیک در هزارۀ سوم، سال دهم، شمارۀ ۳ (پیاپی ۳۸)، پاییز ۱۳۹۱، صص ۸-۵؛ ص ۷؛ بازدید در ۱۱ آذر ۱۳۹۸. پس از پایان دوره تحصیلی متوسطه در شهر زادگاهش، به تهران آمد و در دانشگاه تهران در رشته کشاورزی مشغول به تحصیل شد. | ## بخش 3: بهمن یزدی صمدی | در سال ۱۳۴۱ از طرف دولت برای ادامه تحصیل به آمریکا رفت و دکترای ژنتیک و اصلاح نباتات را از دانشگاه کالیفرنیا گرفت. پس از بازگشت به ایران، در دانشگاه تهران مشغول تحصیل بود تا اینکه بار دیگر برای گذراندن دوره فوق دکترایش به دانشگاه ایلینیوز آمریکا اعزام شد. از مسئولیت‌های اجرای او می‌توان به معاونت تحقیقاتی ـ آموزشی وزارت کشاورزی (۱۳۵۸) و ریاست دانشگاه تهران (در سال‌های ۶۲ تا ۶۴) اشاره کرد. | ## جمع‌بندی | جایزه تحصیلی دکتر بهمن یزدی صمدی، جایزه‌ای است که به جهت تشویق دانشجویان، به دانشجویان ممتاز دانشگاه تهران اهدا می‌شود.
موضوع مقاله: شهرستان دورود | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شهرستان دورود | مقدمه: این شهرستان از شمال به شهرستان شازند، از شمال غربی به بروجرد، از شرق به شهرستان ازنا، از جنوب به شهرستان الیگودرز و از غرب به شهرستان خرم‌آباد هم‌مرز است. | ## بخش 1: شهرستان دورود | در شهر دورود حفاری‌های تاریخی انجام شد که منجر به پیدایش روستاهایی با بیش از ۷۰۰۰ سال قدمت شد. از دیگر اماکن تاریخی می‌توان به پل تاریخی چالانچولان که پایه آن در دوره ساسانیان بنا نهاده شده اشاره کرد. مردمانش با گویش های مختلف زبان لری صحبت می‌کنند که مهم‌ترین آن‌ها لری بختیاری , لری خرم‌آبادی است. شهرستان دورود در دامنه رشته کوه باباهور زاگرس و در کنار اشترانکوه قرار گرفته‌است. این شهرستان، سومین شهرستان پرجمعیت لرستان بعد از خرم آباد و بروجرد است و همچنین یکصدمین شهرستان پرجمعیت کشور است.Counties of Iran مردم شناسی مردم مردم شهرستان دورود از قوم لر هستند. گویش‌های رایج در این شهرستان شامل لری بختیاری، و لری مینجایی با لهجه های لری سیلاخوری و لری خرم‌آبادی می‌باشد. | ## بخش 2: شهرستان دورود | بخش‌ها و دهستانها شهرستان دورود شامل دو بخش مرکزی و سیلاخور است و ۱۴۶ روستای دارای سکنه دارد. بخش مرکزی شهرستان دورود دهستان ژان دهستان حشمت‌آباد بخش سیلاخور دهستان چالانچولان دهستان سیلاخور حشمت اباد دهستان حشمت اباد جاذبه‌های طبیعی شهرستان دورود دورود جاذبه‌های طبیعی و گردشگری فراوانی از قبیل کوه، جنگل، رودخانه، سراب، دره و حیات وحش ازاز: اشترانکوه در شرق شهرستان دورود قرار گرفته‌است. قله این کوه به ارتفاع۲۹۵۰ متر می‌رسد که از طریق راه‌آهن و راه آسفالت قابل دسترس است. زیارتگاه شاه پیروالیاین امامزاده که برادر ناتنی امام هشتم (ع) هستند در روستای درب آستانه و در مسیر دریاچه گهر می‌باشند. بابا هور یکی از بلندیهای شهرستان دورود است که شهر دورود در دامنه آن قرار گرفته‌است، این کوه دارای درختان بلوط و برخی دیگر از درختان کوتاه قد بوده و از نظر پوشش گیاهی دارای گیاهان متنوع می‌باشد. از دهه هفتاد به بعد توسط برخی کشاورزان باغکار درختان میوه نیز در این کوه (به‌صورت باغ‌های نسبتاً گسترده) کاشته شده‌است و لایه خاکی این کوه دارای حاصلخیزی مناسبی می‌باشد. | ## بخش 3: شهرستان دورود | آبشار آب گرمه در ۲۳ کیلومتری جنوب شهرستان دورود در مسیر جاده پیرعبدالله و در نزدیکی روستای چنار بیشه قراردارد. در دورود ۳۸٬۷۲۱ هکتار زمین وجود دارد که در آن کشت صورت می‌گیرد که از این مساحت ۲۱٬۱۳۰ هکتار به‌صورت آبی و ۱۶٬۶۹۱ هکتار به صورت دیم آبیاری می‌شوند. د دورود گندم، جو، چغندر قند، نخود، لوبیا، برنج و سایر محصولات کشاورزی به صورت عمده کشت می‌شوند. در جدول زیر واحدهای فعال در بخش کشاورزی، جنگلداری و شیلات درج شده‌است: نام واحدتعداد واحدهای فعال زراعت واحد باغداری واحدکشت گلخانه ایواحدپرورش دام سنگین واحدپرورش دام سبکواحد پرورش زنبور عسل واحدپرورش طیور به سبک سنتی واحد پرورش ماهی واحد پرورش کرم ابریشم واحد در دورود ۲۰٬۳۲۲ هکتار پارک جنگلی طبیعی وجود دارد و همچنین دارای ۱۰۰ هکتار ذخیره‌گاه جنگلی است. سد مروک سد مروک دورود بزرگترین سد خاکی استان لرستان است که در ۳۷ کیلومتری شهر دورود واقع شده‌است. این سد از نوع مخزنی می‌باشد و هدف از احداث آن تأمین آب مورد نیاز اراضی کشاورزی است. | ## جمع‌بندی | گفتنی است طرح اولیه سد از سال ۱۳۶۲ آغاز شد اما با وقفه ای طولانی در سال ۱۳۸۲ عملیات اجرایی آن آغاز و پس از ۱۱ سال به بهره‌برداری رسید.
موضوع مقاله: دیجیتال پلی‌گراوند | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دیجیتال پلی‌گراوند | مقدمه: دیجیتال پلی گراوند به عنوان یکی از پنج کارگاه ضبط (studio) پورنوگرافی نامیده می‌شود. | ## بخش 1: دیجیتال پلی‌گراوند | این شرکت در سال ۱۳۸۵ (۲۰۰۶) توسط خبرگزاری رویترز به عنوان یکی از چند شرکت انگشت شمار مسلط بر صنعت پورنوگرافی آمریکا توصیف شد. این کارگاه ضبط در خط مقدم معرفی فناوری‌های ارتباطی جدید برای پدیدار شدن در صنعت پورنوگرافی قرار دارد. این شرکت در اصل لوح فشرده فقط خواندنی (CD ROM) و بازی‌های رایانه‌ای مخصوص بزرگسالان تولید می‌کرد. بنیان‌گذار این شرکت در اظهار نظری در مورد گذار صنعت پورنوگرافی از اقتصادی زیرزمینی به شرکت‌های رسمی پذیرفته شده گفته‌است: "من به صنعت پورنوگرافی نگاه می‌کردم در جایی که لاس‌وگاس و قماربازی در دهه ۷۰ میلادی به سر می‌برد." "وگاس هنوز تحت تسلط گروه‌های مافیایی و در حال انتقال از آن گروه‌های کوچک از مردم به سوی مالکیت شرکتی بود." "من فکر می‌کنم همین اتفاق دقیقاً دارد برای صنعت پورنوگرافی می‌افتد.". دیجیتال پلی گراوند در ساخت محصولات هرزه نگاری برای دسترسی در رایانه‌های شخصی یک شرکت مبتکر شده‌است. | ## بخش 2: دیجیتال پلی‌گراوند | در سال ۱۳۸۲ (۲۰۰۳) دی پی (دیجیتال پلی گراوند) با یک شرکت متخصص در فناوری تمام نگاشت با هدف آوردن زنان بازیگر "به اتاق نشیمن بینندگان" آغاز به همکاری نمود. در ژانویهٔ ۲۰۰۶ (۱۳۸۵) شرکت دیسک بلو-ری را در برابر قالب ویدئویی رقیبش اچ‌دی دی‌وی‌دی انتخاب کرد زیرا جون احساس می‌کرد دیسک بلو-ری در آینده کاربردی تر خواهد بود. دیجیتال پلی گراوند در آغاز برای پیدا کردن شرکتی که حاضر باشد برایش فیلم‌ها را در قالب ویدئویی دیسک بلو-ری تولید کند مشکلاتی پیدا کرد، چون شرکت‌های تولیدکننده فیلم با قالب ویدئویی دیسک بلو-ری برای همکاری با صنعت پورنوگرافی رغبتی نداشتند. فیلم ها آمیزش جنسی مجازی دیجیتال پلی گراوند با تولید پرفروش ترین لوح فشرده فقط خواندنی و دی‌وی‌دی در سبک سکس مجازی پیشگام شد. در این سبک بیننده می‌تواند با انتخاب صحنه‌های آشکار از یک فهرست به یک بازیگر پورنوی معروف فرمان دهد. | ## بخش 3: دیجیتال پلی‌گراوند | در این سری از فیلم‌ها بازیگر یکراست به دوربین می‌نگرد و مستقیماً با بیننده صحبت می‌کند. بر طبق گفته‌های جون " این نزدیک‌ترین حالت است، شما همیشه با دخترهای ما سکس خواهید داشت بدون این که واقعاً با آن‌ها سکس داشته باشید". "در حالتی که زن زیر مرد است، دوربین به صورتی که سمت زن به طرف پایین نگاه می‌کند قرار دارد، همان طور که اگر واقعاً آن زن در محل می‌بود انجام می‌شد". بیننده می‌تواند زاویه‌های دوربین، روش آمیزش جنسی بازیگر انتخاب شده و رفتار او (مظلوم یا شرور بودن) را انتخاب کند. در سال ۲۰۰۴ (۱۳۸۳) دی پی نخستین فیلم پورنو در قالب ویدئو با وضوح بالا (تب جزیره ۳) را در تاهیتی و بورا بورا ساخت. | ## جمع‌بندی | دخترکی تهیه کننده ها گروه تهیه کننده‌های دیجیتال پلی گراوند توسط رابی و جون رهبری می‌شود.
موضوع مقاله: وی‌اچ‌اس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # وی‌اچ‌اس | مقدمه: دهه ۱۹۷۰ دورانی بود که ضبط ویدئویی، اصلی‌ترین هم‌بخش‌گر در صنعت تلویزیون شده‌بود. | ## بخش 1: وی‌اچ‌اس | مانند هر نوآوری در زمینه فناوری، تعداد زیادی از شرکت‌های کوچک و بزرگ، شروع به ایجاد و توسعه استانداردی برای ضبط تلویزیونی کردند که بتواند بخش گسترده‌ای از جهان پذیرای آن باشند. در قله این نوآوری‌ها، در صنعت ویدئو خانگی، جنگی برای توسعه استاندارد نوار ویدئویی ایجاد شد. در این زمینه دو فرم وی‌اچ‌اس و بتامکس بیشتر در معرض دید رسانه‌ها و عموم مردم قرار گرفتند که در نهایت در این جنگ قالب ویدئویی وی‌اچ‌اس به پیروزی رسید و تا پایان دوران نوار ویدئویی خانگی در این زمینه فرمانروایی کرد. | ## بخش 2: وی‌اچ‌اس | با ورود فناوری‌های نو و معرفی و پذیرش جهانی فرم پخش ویدئویی دی‌وی‌دی در سال ۲۰۰۰، پایه‌های فرمانروایی وی‌اچ‌اس در زمینه ویدئو خانگی شروع به فروریزی کرد تا در نهایت در سال ۲۰۰۶ استودیوهای فیلم‌سازی آمریکایی، عرضه فیلم‌های تازه خود را با قالب وی‌اچ‌اس متوقف کردند. در تاریخ ۳۱ دسامبر ۲۰۰۸، بزرگ‌ترین پخش‌کننده وی‌اچ‌اس‌های از پیش ضبط شده آمریکا یعنی شرکت پخش صدا و تصویر، آخرین محموله نوارهای ویدئویی وی‌اچ‌اس را به بندر پالم در ایالت فلوریدا آمریکا ارسال کرد. VHS یک نوار ویدئویی قدیمی است که برای تبدیل آن به دی وی دی باید از عمل کپچر استفاده شود. | ## بخش 3: وی‌اچ‌اس | تاریخ ویدئو و VHS در ایران تقریباً از سال ۱۹۸۳ تا ۱۹۹۳ در اختیار داشتن و خرید و فروش دستگاه‌های پخش ویدئو و نوارهای VHS یا بتامکس در ایران ممنوع بود. | ## جمع‌بندی | پس از رواج سامانهٔ ماهواره و تأسیس شبکه‌های ماهواره‌ای، حساسیت‌ها از روی ویدئو به عنوان یک رسانهٔ فرهنگی برداشته شد.
موضوع مقاله: شمتوچ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شمتوچ | مقدمه: شمتوچ (به تاجیکی: Шамтуч) دهکده‌ای کوهستانی در قلمرو جماعت دهوتی شمتوچ، ناحیهٔ عینی، ولایت سغد، جمهوری تاجیکستان است. | ## بخش 1: شمتوچ | این روستا در ۵۴ کیلومتری جنوب‌شرقی مرکز ناحیه (شهرک عینی) و ۸ کیلومتری مرکز جماعت قرار دارد. اطراف روستا مکان‌های طبیعی و تاریخی متعددی وجود دارد که برای مردم محلی اهمیت فرهنگی و معنوی دارند، از جمله: کرگتوده، دشتی بالا، اوستانک، ویب‌کک، دوآبه، بیدک، دره آسیو، چندک‌وزت، چشیل، سرای حوض، شاخی نوروزگاه و شاخی دوکوشه. زردآلوهای شیرین آن، به‌ویژه انواع کندک، مایزک و میرسانچلی، معروف‌اند و از آن‌ها خشکبار سنتی به نام «اشتک» تهیه می‌شود. همچنین سیب، بِه، گلابی، شفتالو و میوه‌های دیگر نیز در باغ‌های روستا پرورش داده می‌شود. سنگ‌نوشته‌ها و کتیبه‌هایی به زبان‌های فارسی، تاجیکی و عربی در کوه‌های اطراف آن کشف شده‌اند که قدمت آن‌ها به قرون چهاردهم تا هجدهم میلادی می‌رسد. | ## بخش 2: شمتوچ | یکی از کتیبه‌های ارزشمند، شعری از ظهیرالدین محمد بابُر، بنیان‌گذار سلسلهٔ گورکانیان هند است. او در سال ۹۰۷ هجری قمری (۱۵۰۱/۱۵۰۲ میلادی) این بیت را روی سنگی در قبرستان شمتوچ حک کرده‌است: کافرو مردم‌شکارو یک زمان آهسته‌تر، کآهوی بیچاره را بر تیر پیکان تاب نیست. این بیت دعوتی است به رحم، شفقت و پرهیز از ظلم، و تاکنون به‌عنوان نماد اخلاق انسانی در حافظهٔ فرهنگی مردم باقی مانده‌است. سنگ‌نوشته‌های شمتوچ همچنین به شخصیت‌های معنوی‌ای مانند میر شیخ شمتوچی و قاسمی شمتوچی نسبت داده می‌شوند که از عرفای برجستهٔ منطقهٔ زرافشان بوده‌اند. اماکن زیارتی در شمتوچ دو مزار معروف وجود دارد: مزار خواجه شیخ دهقان شمتوچی – عارف و شخصیت معنوی شناخته‌شده که با زنجیره‌های عرفای زرافشان پیوند داشته‌است. | ## بخش 3: شمتوچ | سقف این زیارتگاه با کنده‌کاری‌های چوبی سنتی، با نقش‌ونگارهای گل‌دار و رمزی تزئین شده که بازتاب زیبایی‌شناسی و ایمان گذشتگان است. مزار خواجه سیف‌الدین – یکی از اولیای محبوب مردم، که به تقوا و کشف‌های باطنی‌اش شهرت دارد. دیوارهای این زیارتگاه با گچ‌بری‌های هنرمندانه و سقف آن با کنده‌کاری چوبی تزیین شده‌است. شخصیت‌های برجسته مخدالدین علیم‌پور – روزنامه‌نگار و عکاس برجستهٔ تاجیک خواجه‌محمد عمرُف – دکترای علوم اقتصادی حمزه کمال – تاریخ‌دان، استاد دانشگاه، دکترای تاریخ و چهرهٔ فرهنگی شناخته‌شده میرزا نصرالدین – نویسنده، مهندس و عضو اتحادیه نویسندگان تاجیکستان آیین‌ها و جشن‌ها مردم شمتوچ آیین‌های کهن و سنتی را گرامی می‌دارند. | ## جمع‌بندی | هنگامی که خورشید پشت کوه شاخی نوروزگاه غروب می‌کند، نشانه‌ای است برای آغاز آماده‌سازی برای نوروز.
موضوع مقاله: سکولاریته | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سکولاریته | مقدمه: به عنوان مثال، صرف غذا یا استحمام، می‌توانند نمونه‌های از فعالیت‌های سکولار در نظر گرفته شوند؛ زیرا ذاتاً دینی نیستند؛ با این حال، فعالیت‌هایی مثل صرف غذا یا استحمام، در برخی ادیان، می‌توانند مراسم مذهبی باشند، و در این صورت، از نظر آن جهان‌بینی مذهبی، این فعالیت‌ها دینی تلقی می‌گردند. | ## بخش 1: سکولاریته | دعا طبق متون دینی، پرستش در چهارچوب یک دین، یا رفتن به مدرسه مذهبی نمونه‌هایی از فعالیت‌های دینی (غیر-سکولار) هستند. البته نیایش و مراقبه لزوماً غیرسکولار نیستند، زیرا مفهوم معنویت و آگاهی بالاتر تنها مختص دین نیست، و به‌طور مستقل هم در سراسر فرهنگها دیده می‌شود. | ## بخش 2: سکولاریته | برای مثال، تمام دانشگاه‌های دولتی در ایالات متحده آمریکا نهادهایی سکولارند (به ویژه به علت تأثیر اصلاحیه اول و چهاردهم قانون اساسی آمریکا)، ولی دانشگاه‌های خصوصی ممکن است وابسته به دین‌های مسیحیت یا یهودیت باشند. سیستم دانشگاه‌های همگانی در انگلستان، استرالیا، نیوزیلند، کانادا و ژاپن نیز سکولار است. | ## بخش 3: سکولاریته | ## جمع‌بندی | هرچند ممکن است برخی مدارس در مقطع ابتدایی و متوسطه در برخی از کشورها به صورت دینی دسته‌بندی شوند.
موضوع مقاله: چیزهای زنده (آلبوم) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # چیزهای زنده (آلبوم) | مقدمه: این آلبوم در ۲۰ ژوئن ۲۰۱۲ منتشر شد که توسط کمپانی برادران وارنر عرضه شده و توسط مایک شینودا و ریک رابین نوشته شد که همچنین تهیه‌کنندگی آن را انجام داده بودند. | ## بخش 1: چیزهای زنده (آلبوم) | آن‌ها پیش از این در سال ۲۰۰۷ آلبوم دقایقی تا نیمه‌شب و در سال ۲۰۱۱ آلبوم یک هزار خورشید را نیز تهیه کرده بودند. او توضیح داد:«ما از دو ماه پیش برای آلبوم جدید تلاش می‌کردیم موسیقی عالیه و ما از برنامه‌ها جلوتر هستیم. زیاد شلوغ نیست ولی کلی آهنگ خوب وجود دارد.» خواننده و رپر گروه مایک شینودا و ریک رابین تهیه‌کنندگی این آلبوم را به عهده داشتند. | ## بخش 2: چیزهای زنده (آلبوم) | رابین گفت: «ما معمولاً هفته‌ای یک بار دور هم جمع میشویم و به آهنگ‌های تازه گوش می دهیم و دربارهٔ آن‌ها بحث می کنیم. » بنینگتون دربارهٔ رابین گفت:« او به ما فرصت کافی میدهد که خودمان باشیم و کار خودمان را بکنیم. به ما کمک می‌کند تا ضبط‌های بهتر و صدای بهتری داشته باشیم.» همچنین گفت که شینودا گروه را برای هر کدام از آهنگ‌ها راهنمایی و کنترل می‌کند. | ## بخش 3: چیزهای زنده (آلبوم) | در جولای ۲۰۱۱، بنینگتون در مصابه‌ای با مجلهٔ رولینگ استون بیان کرد که گروه لینکین پارک هدف دارد که در هر هجده ماه یک آلبوم تولید کند و جای تعجب خواهد بود اگر آلبوم در سال ۲۰۱۲ انتشار نیابد. | ## جمع‌بندی | اعضا در این آلبوم لینکین پارک چستر بنینگتون - خواننده اصلی مایک شینودا - خواننده، گیتار، کیبورد راب بوردون - درام، خواننده پشتیبان برد دلسون - گیتار، خواننده پشتیبان دیو فارل - باس، خواننده پشتیبان جو هان - دیسک چرخان، کیبورد، نمونه‌برداری، خواننده پشتیبان تهیه‌کننده ریک رابین مایک شینودا لیست آهنگ‌ها رتبه‌ها و گواهی‌ها رتبه‌ها چارت (۲۰۱۲) بهترین رتبه چارت آلبوم‌های استرالیا ۲ چارت آلبوم‌های اتریش ۱ چارت آلبوم‌های انگلستان ۱ چارت آلبوم‌های بلژیک(فنلاند) ۴ چارت آلبوم‌های بلژیک(والونی) ۲ چارت آلبوم‌های دانمارک ۲ چارت آلبوم‌های چک ۱ چارت آلبوم‌های کانادا ۱ چارت آلبوم‌های هلندی ۱ چارت آلبوم‌های فنلاند ۱ چارت آلبوم‌های فرانسه ۲ چارت آلبوم‌های آلمان ۱ چارت آلبوم‌های هنگ کنگ ۲ چارت آلبوم‌های مجارستان ۱ چارت آلبوم‌های ایرلند ۲ چارت آلبوم‌های ایتالیا ۱ چارت آلبوم‌های ژاپن ۲ چارت آلبوم‌های مکزیک ۵ چارت آلبوم‌های نیوزلند ۲ چارت آلبوم‌های نروژ ۳ چارت آلبوم‌های لهستان ۱ چارت آلبوم‌های پرتغال ۱ چارت آلبوم‌های روسیه ۲ چارت آلبوم‌های اسکاتلند ۲ چارت آلبوم‌های اسلوانی ۱ چارت آلبوم‌های کره جنوبی ۴ چارت آلبوم‌های اسپانیا ۲ چارت آلبوم‌های سوئد ۶ چارت آلبوم‌های سوییس ۱ چارت آلبوم‌های تایوان ۱ چارت آلبوم‌های راک آمریکا ۱ چارت آلبوم‌های هارد راک آمریکا ۱ چارت آلبوم‌های آلترنتیو آمریکا ۱ بیلبورد ۲۰۰ آمریکا ۲ گواهی‌ها کشور گواهی فروش استرالیا(ARIA) طلا ۳۵٬۰۰۰ اتریش (فدراسیون بین‌المللی صنعت فونوگرافی) طلا ۱۰٬۰۰۰ آلمان( BVMI ) طلا ۱۰۰٬۰۰۰ ژاپن( RIAJ ) طلا ۱۰۰٬۰۰۰ نیوزلند(RIANZ) طلا ۷٬۵۰۰ هلند( ZPAV ) طلا ۱۰٬۰۰۰ سوئد(فدراسیون بین‌المللی صنعت فونوگرافی) طلا ۱۵٬۰۰۰ انگلستان(BPI) طلا ۱۰۰٬۰۰۰ تاریخ انتشار منطقه تاریخ انتشار کمپانی فرمت کاتالوگ ژاپن"Living Things LINKIN PARK [CD]".
موضوع مقاله: پایان ایمان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پایان ایمان | مقدمه: پایان ایمان: مذهب، ترس و آیندهٔ خرد کتابی‌ست نوشتهٔ سم هریس در خصوص دین سازمان‌یافته، تعارض بین ایمان مذهبی و اندیشهٔ منطقی و معضلات بردباری نسبت به بنیادگرایی مذهبی. | ## بخش 1: پایان ایمان | هریس در حالی‌که خطر افراطی‌های مذهبی را - که اکنون به سلاح کشتارجمعی هم مسلح شده‌اند- را خاطرنشان می‌کند، میانه‌روی مذهبی را هم نقد می‌کند. زیرا به زعم او این زمینه‌ای است که در آن هرگز نمی‌توان به قدر لازم با افراطی‌گری مذهبی مبارزه کرد.سپس هریس با بررسی واقعیت هستی بحث را ادامه می‌دهد و نظریه آزادی عقیده را به چالش می‌کشد. وقتی‌که مذهب توانایی اثبات خود از طریق مدارک ملموس را ندارد، هریس ایمان داشتن را به یک بیماری روانی تشبیه می‌کند. | ## بخش 2: پایان ایمان | هریس می‌پذیرد که «سلامت عقل در جامعهٔ انسانی‌ست» اما می‌گوید: «این اتفاقی بوده که در تاریخ بشر، اعتقاد به شنیده شدن دعای شما توسط خالق جهان یک امر عادی به شمار می‌رود و این‌که فکر کنید خدا از طریق قطرات بارانی که به پنجرهٔ اتاق خواب شما می‌خورد با شما ارتباط برقرار می‌کند دیوانگی به شمار نرود.» سپس هریس با یک سیر کوتاه در تاریخ مسیحیت به تفتیش عقاید، اعدام جادوگران و یهودستیزی اشاره می‌کند و ازین گذشته، هولوکاست را هم نتیجهٔ منطقی مسیحیت می‌داند و می‌گوید: «عامداً یا سهواً، نازیها مأموران دینی بوده‌اند.» از جنبه‌های بحث‌انگیز کتاب پایان ایمان، انتقاد آن از اسلام است که هریس از آن با عنوان کیش مرگ یاد می‌کند. او پیوندی عمیق بین آموزه‌های اسلام و حملات تروریستی از جمله یازده سپتامبر می‌بیند و برای این مدعایش جملاتی مبنی بر استفاده از خشونت از قرآن نقل می‌کند. هریس همچنین به نقش سیاسی جناح راست مسیحی در ایالات متحده آمریکا و تأثیرش بر قوانین داروها، تحقیقات مربوط به سلول‌های بنیادی و پیش‌گیری از شیوع ایدز در کشورهای در حال توسعه اشاره می‌کند. | ## بخش 3: پایان ایمان | سپس هریس به عباراتی چون خیر و شر اشاره می‌کند و ادعا می‌کند اخلاق باید در جهت مسائلی چون شادی و نیک‌بختی انسان تعریف شود. در نهایت هریس به معنویت می‌پردازد و می‌گوید تا زمانی که معنویت غربی مورد توجه باشد «ما بر شانه‌های کوتوله‌ها ایستاده‌ایم». | ## جمع‌بندی | سپس به خودآگاهی اشاره می‌کند و شرح می‌دهد که چگونه انسان می‌تواند با به کار گرفتن تکنیک‌های مدیتیشن مرز بین خود و طبیعت را از میان بردارد.
موضوع مقاله: انتخاب خویشاوندی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # انتخاب خویشاوندی | مقدمه: انتخاب خویشاوندی نگره‌ای است که اجازه توضیح فرگشتی چرایی پدید آمدن نوع‌دوستی در رفتار یک اندامگان نسبت به اندامگان‌های دیگر و بلعکس را می‌دهد. | ## بخش 1: انتخاب خویشاوندی | این نگره در کل عنوان می‌کند که بر پایه انتخاب طبیعی، ارتباط غریزه‌های نوع‌دوستانه با وابستگی خویشاوندی در طول زمان افزایش می‌یابد. انتخاب خویشاوندی همچنین توضیح می‌دهد که چرا رفتارهای نوع‌دوستانه در جوامع جانوری فراگیر شدند. این نگره در سال ۱۹۶۴ توسط زیست‌شناس انگلیسی، ویلیام دی همیلتون، عنوان شد و نخستین نتیجه تئوریک مهم آن توسط زیست‌شناس آمریکایی جورج آر پرایس در سال ۱۹۷۰ تولید شد و در مجله نیچر چاپ گشت. | ## بخش 2: انتخاب خویشاوندی | با تلاش‌های ادوارد آزبورن ویلسون آمریکایی و در پی چاپ کتابش با عنوان زیست‌جامعه‌شناسی: تحلیلی نوین در سال ۱۹۷۵، انتخاب طبیعی توجه زیادی به خود جلب کرد. جان مینارد اسمیت نخستین کسی بود که نام انتخاب خویشاوندی را بر نگره همیلتون گذاشت. بررسی اجمالی ​انتخاب خویشاوندی یک نظریه است که بیان می‌کند محاسبات ما در مورد ارتباط ژنتیکی با دیگران ( آگاهانه یا ناخودآگاه) محرک‌های قدرتمندی برای رفتار هستند. | ## بخش 3: انتخاب خویشاوندی | بسیاری از افراد به جای خویشاوندان دور و خویشاوندان خونی خود برای خویشاوندان نزدیک فداکاری می‌کنند. این امر بقای ژن‌ها را از طریق بقای افرادی که ارتباط نزدیکی با ما دارند تضمین می‌کند. | ## جمع‌بندی | ​ دست‌گیری از خویشاوندان نزدیک برای هر فردی به راحتی قابل توجیه است چون از نظر فرگشتی شانس انتقال ژن ها به نسل های بعد را افزایش می دهد.