aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: کل جوبر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کل جوبر | مقدمه: تندیس کول جوبر امروزه در موزه سنگ طاق‌بستان در شمال شرقی شهر کرمانشاه نگهداری می‌شود. | ## بخش 1: کل جوبر | به گفتهٔ علی‌اکبر دهخدا، مِسعَربن المُهَلهِل تاریخ‌نگار در سده دهم میلادی، این تندیس را در طاق‌بستان دیده است. نام تندیس موسوم به کل جوبر سال‌ها در محل طاق‌بستان قرار داشت و توسط مردم بومی منطقه با نام کُل جوبِر (به کُردی: کوڵ جووبڕ) شناخته می‌شد. | ## بخش 2: کل جوبر | عباس مترجم باستان‌شناس علت این نامگذاری را وجود باورهایی در میان کشاورزان منطقه دانسته است. وی توضیح داده است که کشاورزان بر این باور بوده‌اند که این تندیس دارای قدرتی فراطبیعی است و می‌تواند جریان آب را قطع کند و هرگاه جریان آب رود کوله‌که‌و (چم بشیر) قطع می‌شده و آب به زمین‌های کشاورزی نمی‌رسیده‌ است، این مجسمه را مقصر قطع آب می‌دانسته‌اند.غلامی،‌ ۱۳۹۹، ص ۳۸. | ## بخش 3: کل جوبر | کول جوبر شمشیری در میان پاهای خود قرار داده و به آن تکیه کرده است که این فیگور اشاره‌ای تلمیحی به قدرت نظامی وی دارد.غلامی،‌ ۱۳۹۹، ص ۴۱. | ## جمع‌بندی | معرفی پیکرۀ کل جوبر در طاق‌بستان، در نشریۀ هنرهای زیبا-هنرهای تجسمی، دورۀ ۲۵، شمارۀ ۲، تابستان ۱۳۹۹ ، صص ۴۲-۳۷.
موضوع مقاله: سرزمین موسیقی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سرزمین موسیقی | مقدمه: سرزمین موسیقی نام فیلم انیمیشن آمریکایی کوتاه و موزیکالی از سری سمفونی احمقانه کمپانی والت دیزنی است به کارگردانی ویلفرد جکسون، نویسندگی پینتو کالویگ و تهیه‌کنندگی والت دیزنی که در ۱۹۳۵ ساخته شده‌است. | ## بخش 1: سرزمین موسیقی | خلاصه داستان شاهدخت ویلن که از روزمرگی‌های کلاسیک و کسالت‌آور سرزمین سمفونی خسته شده‌است با قایقش به دریای ناسازگاری می‌رود. شاهزاده ساکسیفون آلتو از جزیرهٔ سرزندهٔ جاز که در آن سوی دریای ناسازگاری واقع شده‌است او را با دوربین کلارینتی خود می‌بیند و عاشقش می‌شود. ملاقات آنها خیلی زود دردسرساز می‌شود چون ملکه ویلن سل از سرزمین سمفونی آن‌دو را دیده و شاهزاده ساکسیفون آلتو را درون برج مترونوم زندانی می‌کند. | ## بخش 2: سرزمین موسیقی | ساکسفون آلتو نتی حاوی درخواست کمک نوشته و پرنده‌ای آن را برای پدرش شاه ساکسیفون تنور، پادشاه جزیرهٔ جاز می‌آورد. شاه ساکسیفون تنور که پسرش را در بند سرزمین سمفونی می‌بیند علیه آنها اعلان جنگ می‌کند. دو سرزمین با شلیک موسیقی‌های جز و کلاسیک به سوی هم یکدیگر را مورد حمله قرار می‌دهند. | ## بخش 3: سرزمین موسیقی | شاهزاده ساکسیفون تنور موفق به فرار از زندان خود شده و به نجات شاهدخت می‌شتابد اما او نیز در دریا گرفتار می‌شود. والدینشان که آن دو را در خطر غرق شدن می‌بینند فوراً آتش‌بس داده و آنها را نجات می‌دهند. | ## جمع‌بندی | پس از این اتفاق دو سرزمین با یکدیگر دوست شده، شاهزاده ساکسیفون آلتو با شاهدخت ویلن و شاه ساکسیفون تنور با ملکه ویلن‌سل ازدواج می‌کنند و شهروندان دو سرزمین بر روی پل هارمونی که اینک بین دو کشور کشیده شده‌است به شادمانی می‌پردازند.
موضوع مقاله: توس (درخت) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # توس (درخت) | مقدمه: توس یا غان سرده‌ای از درختان برگریز و سخت‌چوب است که در خانواده توسکایان قرار دارد و خویشاوندی نزدیکی با سرده درختان راش/بلوط دارد. | ## بخش 1: توس (درخت) | بیشتر گونه‌های توس درختانی با اندازه کوچک یا متوسط با عمر کوتاه و بومی قسمت‌های معتدل و زیرقطبی نیم‌کره شمالی هستند. ویژگی‌های ظاهری درخت بزرگی است با شاخه‌هایی نسبتاً آویزان و قهوه‌ای رنگ، پوست تنه آن سفیدرنگ و در قسمت پایین کرک‌دار است. برگ‌های آن دمبرگ‌های بلندی دارند که در آغاز چسبنده‌اند و روی شاخه‌ها به طور متناوب قرار گرفته‌اند. این درخت یک پایه است، به این معنا که گل‌های نر و ماده جدا از هم ولی روی یک پایه قرار دارند. | ## بخش 2: توس (درخت) | کاربرد دارویی از دوران قدیم برگ‌های آن را برای درمان بیماری‌های سیستم ادرار و روماتیسم به کار می برده‌اند. برگ‌های آن را حدود ۲ ماه پس از روییدن می چینند و در سایه یا در خشک کن با حداکثر ۴۰ درجه سانتیگراد حرارت خشک می کنند. داروی به‌دست آمده محتوی ساپونین، تانن، اسانس های روغنی، زرین و مواد ضدعفونی کننده گیاهی است. مواد موجود در آن دارای اثر مدر و ضدعفونی کننده هستند و مصرف آن‌ها آسیبی به کلیه‌ها نمی‌زند و به همین سبب یکی از عناصر اصلی جوشانده‌های کلیوی است که برای درمان ناراحتی‌های مجاری ادرار، مثانه و سنگ کلیه به کار می روند.این گیاه خصوصاً وقتی که همراه با گل زیزفون مصرف شود معرق است. | ## بخش 3: توس (درخت) | برای دم کرده آن یک تا دو قاشق از برگ خردشده آن را در فنجانی آب با مقدار کمی بی کربنات سود مخلوط نموده، دو فنجان در روز می آشامند. برای مصارف خارجی برگ درخت غان به عنوان گیاهی طراوت‌بخش در حمام‌ها استفاده می‌شود و در درمان روماتیسم نیز مؤثر است. | ## جمع‌بندی | از طریق تقطیر آن قطران این گیاه به دست می‌آید که اغلب در درمان ناراحتی‌های پوستی به کار می رود.
موضوع مقاله: فهرست برندگان مسابقه مت‌کونتز | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فهرست برندگان مسابقه مت‌کونتز | مقدمه: هر سال یک برنده انفرادی و یک تیم برنده (هر ایالت یک تیم از چهار تیمش را به مسابقات ملی که از طرف «اجتماع ملی مهندس‌های حرفه‌ای» ضمانت می‌شوند، اعزام می‌کند) انتخاب می‌شوند؛ فرد از طریق آزمون کتبی و سپس در مسابقات رو در رو شفاهی (شمارش معکوس) و تیم از طریق مجموعه‌ای از آزمون‌های کتبی به این مسابقات راه پیدا می‌کنند. | ## بخش 1: فهرست برندگان مسابقه مت‌کونتز | این فهرست، محل این مسابقات را به همراه تیم ملی آن و افرادی که برای هر سال برنده مسابقه شده‌اند را فهرست می‌کند. | ## بخش 2: فهرست برندگان مسابقه مت‌کونتز | تیم برتر و بهترین شرکت کنندگان در دور شمارش معکوس گاهی اوقات اجازه سفر به کاخ سفید و دیدار با رئیس جمهور آمریکا را دارند. | ## بخش 3: فهرست برندگان مسابقه مت‌کونتز | همچنین ممکن است آن‌ها از کمک هزینه‌های تحصیلی را از طرف اسپانسرهای مت‌کونتز دریافت کنند. | ## جمع‌بندی | فهرست برندگان سالبرنده انفرادیتیم برنده ایالتیمربی ایالت برندهمکاننوشته‌ها ۱۹۸۴ مایکل ادواردس، تگزاس ویرجینیا واشینگتن دی.سی.
موضوع مقاله: ای‌تی‌بی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ای‌تی‌بی | مقدمه: آندره تانبرگر (آلمانی: [anˈdʁeː ˈtanəbɛʁɡɐ, ​​ãˈdʁeː -]؛ متولد 26 فوریه 1973)، که بیشتر با نام هنری خود ATB شناخته می شود، یک دی جی آلمانی و تهیه کننده موسیقی ترنس است. | ## بخش 1: ای‌تی‌بی | بر اساس رتبه بندی رسمی DJ جهان که توسط مجله DJ اداره می شود، ATB در سال های 2009 و 2010 رتبه 11 و در سال 2011 رتبه 15 را کسب کرد. او بیشتر برای تک‌آهنگ‌اش در سال ۱۹۹۸ به نام «۹ عصر (تا زمانی که من بیام)» که یک تک‌آهنگ شماره ۱ در بریتانیا بود، شناخته می‌شود. | ## بخش 2: ای‌تی‌بی | آلبوم دوم آنها، انرژی صادر شده در آلمان، نیز در هلند، اتریش، سوئیس و مجارستان منتشر شد. با وجود این موفقیت و محبوبیت فزاینده، دو نفر از اعضای پروژه - وودی ون آیدن و مورفا - در سال 1998 آن را ترک کردند. | ## بخش 3: ای‌تی‌بی | اندکی قبل از فروپاشی، آندره موفق شد آخرین تک آهنگ "فرشتگان" و آلبوم تلفیقی Decades را منتشر کند. | ## جمع‌بندی | این یک آلبوم دو دیسک است که بر اساس مفهوم انواع مختلف موسیقی برای حالات مختلف است.
موضوع مقاله: کاروانسرای میان‌کتل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کاروانسرای میان‌کتل | مقدمه: این کاروانسرا تنها کاروانسرای سنگی ایران بودهتنها کاروانسرای سنگی ایران و در دشت برم واقع شده‌است. | ## بخش 1: کاروانسرای میان‌کتل | این کاروانسرا به دستور شاه عباس صفوی ساخته شده و به همین علت آن را کاروانسرای شاه عباسی نیز می‌نامند. مساحت کل این بنای بزرگ که پلانی مستطیل شکل دارد در حدود ۳۵۰۰ متر مربع بوده که ۲۵۰۰ متر مربع از آن را زیربنای حجره‌ها در اطراف حیاط مرکزی شامل می‌شود. اصلی‌ترین ویژگی این کاروانسرا، نما و دیواره‌های ویژه آن است که تماماً از سنگی با نام مالون (مارن) ساخته و پرداخته شده‌است. | ## بخش 2: کاروانسرای میان‌کتل | سنگ مالون علاوه بر نمای بیرون در تزئینات داخلی همچون اغلب طاقچه‌های گچبری شده بنا و ناودان‌های سنگی نیز به کار رفته و همچنین در بالای در ورودی کاروانسرا سنگبری زیبایی به شکل نوع خاصی از ترنج ایرانی نیز توسط معمار خوش ذوق آن طراحی شده‌است. کاروانسرا به لحاظ معماری به صورت چهار ایوانی با حیاط مرکزی ساخته شده، در مرکز اضلاع شرقی و غربی دو حجره بزرگ و همچنین دو حجره کوچک در هر دو سوی این قسمت‌ها قرار دارد. نکته قابل توجه وجود یک قسمت خاص در جنوب شرقی این‌ کاروانسرا است.قسمتی‌ که اکثر دیوارهای آن همانند نمای اصلی با سنگ مالون پوشیده شده و منظره ای بسیار چشمگیر از دشت را برای بیننده ایجاد می‌کرده که این قسمت را از سایر قسمت‌های دیگر متمایز می‌کند و کاربری اصلی آن دچار شک و گمان می‌کند. | ## بخش 3: کاروانسرای میان‌کتل | این کاروانسرا در دوران قاجاریه توسط ابوالحسن خان مشیرالملک بازرگان معروف فارس تجدید بنا و مرمت شده‌است. متأسفانه امروزه این بنای ارزشمند در شرایط مطلوبی به سر نمیبرد.با توجه به مشاهده های‌ اخیر،این مکان احتیاج بسیار فراوانی به توجه مسئولان و مردم را دارد تا بتواند به نسل‌های آینده منتقل شود و در تاریخ این کشور جای خود را بیابد. | ## جمع‌بندی | امید که بتوان این بنای ستودنی را مورد توجه گردشگران کشورهای دیگر قرار داد تا در احیای این بنا روند مطلوب و مؤثر تری صورت گیرد.
موضوع مقاله: تعریف نرم‌افزار آزاد | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تعریف نرم‌افزار آزاد | مقدمه: تعریف نرم‌افزار آزاد، توسط ریچارد استالمن نوشته‌شد و بنیاد نرم‌افزار آزاد آن‌را منتشر نمود. | ## بخش 1: تعریف نرم‌افزار آزاد | مرجع رسمی انتشار آن در حال حاضر قسمت فلسفی سایت پروژه گنو می‌باشد؛ که از آوریل ۲۰۰۸ تاکنون به ۳۹ زبان ترجمه شده‌است. بنیاد نرم‌افزار آزاد همچنین فهرستی از اجازه‌نامه‌هایی که نیازها و قواعد این تعریف را رعایت کرده‌اند منتشر نموده‌است. تعریف تعریفی که در سال ۱۹۸۶ منتشر شد دو نکته اصلی داشت: کلمه «آزاد» در اسم اشاره‌ای به قیمت ندارد، تنها به آزادی اشاره دارد. | ## بخش 2: تعریف نرم‌افزار آزاد | اول آزادی برای کپی کردن و توزیع کردن برنامه بین همسایگان و دوستان، پس آن‌ها نیز می‌توانند از آن استفاده نمایند. دوم آزادی برای تغییر یک برنامه، پس شما می‌توانید آن را کنترل کنید، نه برنامه شما را کنترل نماید. نرم‌افزار آزاد تعریف می‌شود به این صورت که دریافت‌کننده آن خواه ناخواه این چهار آزادی را دارد: آزادی شماره ۰: آزادی برای اجرای برنامه با هر هدفی. | ## بخش 3: تعریف نرم‌افزار آزاد | آزادی شماره ۱: آزادی برای یادگیری نحوه کار برنامه، و تغییر آن تا همان کاری که شما نیاز دارید انجام دهد. آزادی شماره ۲: آزادی برای بازنشر برنامه، پس شما می‌توانید به همسایه‌تان کمک کنید. | ## جمع‌بندی | آزادی شماره ۳: آزادی برای بهینه‌سازی برنامه، و انتشار عمومی بهینه‌سازیها، پس کل جامعه سود خواهد برد.
موضوع مقاله: بنیاد لینوکس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بنیاد لینوکس | مقدمه: بنیاد لینوکس با ارائه مجموعه‌ای از خدمات لینوکس را در برابر سیستمم عامل‌های بسته ترویج و محافظت و استانداردسازی می‌کند. | ## بخش 1: بنیاد لینوکس | حفاظت از لینوکس برای اینکه ایجادکننده لینوکس لینوس توروالدز و سایر توسعه‌دهندگان اصلی هسته مستقل باقی بمانند، بنیاد لینوکس از این توسعه‌دهندگان پشتیبانی می‌کنند تا بتوانند به صورت تمام‌وقت برای بهبود لینوکس تلاش کنند. سایت در ۱۳ مه ۲۰۰۹ مجدداً راه‌اندازی شد و از کاربری قبل خود به عنوان سایت خبری به یک منبع اصلی اطلاعات برای لینوکس، نرم‌افزارها و مستندات برای سرورها، رایانهها، نوت‌بوکها و تلفن‌های همراه و … تبدیل شد. می‌گو در سال ۲۰۱۰ نوکیا و اینتل اعلام کردند که تلاش‌های خود بروی سیستم‌عامل‌های موبلین از اینتل و Maemo از شرکت نوکیا را بروی پروژه جدید می‌گو متمرکز می‌کنند و به همین دلیل بنیاد لینوکس میزبانی پروژه می‌گو را به عهده گرفت. | ## بخش 2: بنیاد لینوکس | استانداردهای پایه‌ای لینوکس استاندارد پایه لینوکس یا (LSB) یک پروژه مشترک بین چند توزیع لینوکس برای استاندارد کردن ساختار سیستم یا استاندارد فایل سیستم سلسله مراتب که به وسیلهٔ سیستم عامل لینوکس استفاده می‌شود. LSB بر پایه خصوصیات پازیکس، مشخصات یونیکس و چند استاندارد باز دیگر است اما گسترش آن‌ها در مناطق خاص است. به گفته LSB: هدف LSB توسعه و ترویج مجموعه‌ای از استانداردهای باز است که سازگاری میان توزیع‌های لینوکس را افزایش دهد و برنامه‌های کاربردی را قادر می‌سازد روی هر سیستم اجرا شوند. | ## بخش 3: بنیاد لینوکس | علاوه بر این LSB فروشندگان و برنامه‌نویسان را به نوشتن یا انتقال برنامه‌شان به لینوکس ترغیب می‌کند. کاربران لینوکس در این سایت می‌توانند گزارشی از پشتیبانی و کیفیت هر چاپگر به کارگروه ارائه کنند. | ## جمع‌بندی | هم‌چنان می‌توان گزارشی از پشتیبانی هر پرینتر از لینوکس را در این سایت به دست آورد.
موضوع مقاله: سیاوش زندگانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سیاوش زندگانی | مقدمه: سیاوش زندگانی (زادهٔ ۱۵ شهریور ۱۳۲۱ در آبادان – درگذشتهٔ ۲ اردیبهشت ۱۳۸۳ در تهران) آهنگ‌ساز و نوازندهٔ ویولن بود. | ## بخش 1: سیاوش زندگانی | او قبل از انقلاب، برای خوانندگان سرشناسی همچون هایده و مهستی می‌نواخت و آهنگ‌سازی می‌کرد، اما در سال‌های بعد از انقلاب، فعالیتش بسیار محدود شد. نام پدر وی عباسعلی آخوندی بود اما سیاوش نام خانوادگی خود را به زندگانی تغییر داد. سیاوش از سن هفت سالگی به صورت خودآموز با نواختن فلوت آشنا شد و پس از دو سال همکاری خود را با رادیو آبادان (شرکت نفت) آغاز کرد، در واقع وی از ۹ سالگی همکاری خود را با مؤسسات هنری کشور شروع نمود. | ## بخش 2: سیاوش زندگانی | او مدت دو سال همکاری خود را با این رادیو ادامه داد و در ارکسترهای گوناگون مشغول فعالیت شد. زندگانی در یازده سالگی توسط سید احمد هاشمی‌پور به حسن علنسا که از نوازندگان چیره‌دست ویولن و کمانچه آن دوران بود معرفی شد و با ویولن و نواختن آن آشنا گشت و پس از مدتی بسیار کوتاه در تلویزیون آبادان (کانال ۳) هفته‌ای یک شب به صورت زنده مشغول تکنوازی و اجرای برنامه گردید، در این میان هم ارکستری را به وجود آورد که با خوانندگان آماتور شهر آبادان و حومه اقدام به اجرای برنامه‌های موسیقی می‌کردند. سیاوش، در سن بیست سالگی به تهران آمد و همکاری خود را با سازمان رادیو و تلویزیون ایران آغاز کرد و پس یک سال که از ادامه همکاری وی با این سازمان گذشت، به سمت کارمند دبیرخانه و تهیه‌کننده موسیقی استخدام و مشغول کار شد. | ## بخش 3: سیاوش زندگانی | وی ضمن تکنوازی ویولن و اداره ارکستر، آهنگ‌سازی را نیز به عهده داشت و با ویولنیست‌های معروفی نظیر پرویز یاحقی، حبیب‌الله بدیعی و اسدالله ملک هم‌دوره بود. زندگانی در سال ۱۳۴۶ با خانم نسرین محمدی نیا ازدواج کرد که حاصل آن دو فرزند به نام‌های امید و امین بود که هر دو بازیگر هستند. | ## جمع‌بندی | سیاوش زندگانی در سن ۶۱ سالگی بر اثر سرطان کیسه صفرا در تهران درگذشت و در روز جمعه ۱۳۸۳/۲/۴ در قطعه۸۸ (قطعه هنرمندان) بهشت زهرا به خاک سپرده‌شد.
موضوع مقاله: شروه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شروه | مقدمه: شروه، غالبا در مناطق روستایی استان بوشهر رایج بوده و از این رو می‌توان آن را از «موسیقی روستایی» به شمار آورد که امروزه یکی از شاخصه های موسیقی آوازی استان بوشهر محسوب می‌شود. | ## بخش 1: شروه | شروه گونه‌ای خوانندگی از اشکال موسیقی به‌خصوص در استان‌های بوشهر ، هرمزگان، کهگیلویه و بویراحمد و نواحی جنوبی استان فارس است که به عنوان آواز دشتی، نغمه‌ای غمگنانه در مایه دشتی است. برای این نغمه اشعار دوبیتی بکار می‌رود که غالباً از شاعران دوبیتی سرای جنوب می‌باشد. اما واژه شروه بخت آن را داشته که زنده و سبز و جاوید در گلستان زمان و اندیشه اهل جنوب نشو و نما کند و به شکوفه بنشیند. | ## بخش 2: شروه | خاستگاه شروه مناطق دشتی، دشتستان و تنگستان در استان بوشهر و عموماً جنوب ایران است. در مناطق استان بوشهر به شروه، حاجیانی یا شنبه‌ای نیز گفته می‌شود که به نظر می‌رسد از شیوه‌های شروه‌خوانی است و چون در این مناطق شروه بیشتر با دوبیتی‌های فایز دشتی خوانده می‌شود به آن فایزخوانی هم می‌گویند. در شروه‌خوانی مناطق استان بوشهر از دوبیتی‌های دوبیتی‌سرایان محلی چون: فایز دشتی، مفتون بردخونی، باکی، نادم و... | ## بخش 3: شروه | منطقه دشتی مرکز محور شروه به شمار می‌آید، شروه در یک جمله مهم‌ترین آهنگ و سوز و ساز جنوب است، این سروده از دل برخاسته بیشتر مواقع در مایه دشتی، شوشتری، ترک و نوا خوانده می‌شود. شروه به صورت منفرد و تک نفری با نوایی سوزناک اجرا می‌شود که البته باید آن را با مرثیه خوانی متفاوت دانست، زیرا این آوای جنوبی در قالب دوبیتی‌هایی است که بیشتر عاشقانه‌اند و بوی وصل و فراق و وصف معشوق می‌دهند و چه بسا محتوای این دو بیتی‌ها بسیار از غم دور است، اما شکل و شیوه قرائت و خواندن آن‌ها به صورت شروه خواه ناخواه با ریتمی غم‌آلوده همراه می‌شود. | ## جمع‌بندی | ثبت شروه کارشناس ثبت میراث فرهنگی استان بوشهر در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در دشتی اظهار داشت: در جلسه سیاست‌گذاری شورای ثبت در ۲۳ و ۲۴ خردادماه ۱۳۹۰ شروه که خاستگاه آن منطقه دشتی در استان بوشهر است به ثبت رسید.
موضوع مقاله: بابک پدر مانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بابک پدر مانی | مقدمه: او اهل شهر نهاوند بود که به تیسفون مرکز حکومت اشکانی کوچیده بود.سیمای همدان، ص ۲۶۰. | ## بخش 1: بابک پدر مانی | به نوشته محسن ابولقاسمی، نامی که در کتاب های اسلامی ذکر شده به اشتباه فاتک ضبط گردیده است... در حالی که نام اصلی او می بایستی بابک می بوده است.محسن ابولقاسمی، بابک به روایت ابن ندیم، انتشارات طهوری بابک پارس تبار و همسرش مریم نیز از خاندانی اشرافی بنام کمسرگان بود که تبار پارتی داشته و با شاهان اشکانی خویشاوند بودند. | ## بخش 2: بابک پدر مانی | چند سال پس از اینکه در میان‌رودان (بین‌النهرین) ساکن شد، به یکی از فرقه‌های گنوسی گروید. از ویژگی‌هایِ خاصِ فرقه‌ای که فاتک بدان گروید، ریاضت کشیِ جنسی بود، بنابراین بابک همسرش را ترک کرد و با فرزندش در مسنه سکنی گزید. | ## بخش 3: بابک پدر مانی | اما پاپیروسی یونانی به ما چنین می‌گوید که مانی تا جوانی به فرقه‌ای تعلق داشته که نامش الخسائیه (الکزایی) بوده؛ بنابراین می‌بایست که فاتک به این فرقه گرویده باشد. تمامِ تعالیمِ دینِ خود را از همزادش، دریافت کرد، به دستور همزادش، آیینش را بر خانوادهٔ خویش آشکار کرد. | ## جمع‌بندی | فاتک از نخستین کسانی بود که به آیینِ مانی گروید، و وی را هنگامی که برای اولین بار آیینش را به صورتِ عمومی آشکار کرد همراهی می‌کرد.
موضوع مقاله: الفهرست (ابن ندیم) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # الفهرست (ابن ندیم) | مقدمه: این کتاب جامع‌ترین اثر در حوزه کتابشناسی عمومی در چهار سده نخست هجری است، که فهرستی از کلیه کتاب‌هایی که تا آن زمان به زبان عربی نگاشته شده و شرح حال نویسندگانش را دربردارد. | ## بخش 1: الفهرست (ابن ندیم) | این کتاب به مثابه دانشنامه ای از تاریخ، فرهنگ، ادبیات و مذهب از پیش از اسلام تا زمان نویسنده است. بخش‌ها نویسنده، الفهرست را در ده مقاله اصلی نگاشته است، و هر مقاله به بخش‌هایی فرعی با عنوان فن تقسیم می‌شود. ده مقاله اصلی از این قرار است: کتب مقدس مسلمانان، مسیحیان و یهودیان؛ نحو و لغت (زبانشناسی) تاریخ و انساب شعر و شاعران علم کلام و متکلمان فقه، حدیث، فقها و محدثان فلسفه و علوم قدیم افسانه، سحر و جادو مذاهب و ادیان غیرالهی کیمیا درون‌مایه ابن ندیم علاوه بر معرفی کتاب‌های عربی و شرح حال نویسندگان آن به بررسی و نقد اقوال پیشینیان و اظهار نظر دربارهٔ کتاب‌ها و انتساب آن‌ها به نویسندگانشان نیز پرداخته است. کتاب دربردارنده اطلاعاتی دربارهٔ میزان اشعار شعرای عرب است که در جای دیگری یافت نمی‌شود و نیز دربارهٔ خوارج و فقهایشان اطلاعات منحصربفردی دارد. | ## بخش 2: الفهرست (ابن ندیم) | اطلاعات ارائه‌شده دربارهٔ تاریخ نهضت ترجمه و نیز متکلمان معتزله، فلاسفه و پزشکان بسیار ارزشمند است، به طوری که اطلاعات ارائه شده دربارهٔ آن‌ها در کتاب «طبقات الاطباء و الحکماء» که توسط ابن جلجل در همان سال ۳۷۷ هـ. کتاب، دربرگیرندهٔ اطلاعاتِ گسترده‌ای است دربارهٔ کتاب‌ها و خطوطِ دورهٔ ساسانی است. همچنین محتمل است ناسخان بعدی بخصوص به جهت ستیز با معتزله مطالبی را در برخی نسخ تغییر داده باشند. برخی محققان نظیر هلموت ریتر و یوهان فوک معتقدند، ابن ندیم، خود دو نسخه مختلف از کتاب نگاشته‌است که یکی حاوی ده مقاله و دیگری تنها دربردارنده چهار مقاله آخر است. | ## بخش 3: الفهرست (ابن ندیم) | اما، محتمل است که ناسخ معروف به نسخه «کوپریلی»، تنها به چهار مقاله آخر و بخشی از مقاله نخست دسترسی داشته‌است و در نتیجه کتاب ناقصی را تولید کرده‌است. الفهرست بار دیگر در ۱۳۴۸ در قاهره چاپ شد و سپس نسخه کاملی از آن توسط رضا تجدد در سال ۱۳۵۰ میلادی در تهران چاپ شد. ترجمهٔ فارسی محمدرضا تجدد در سال خورشیدی این کتاب را به فارسی برگرداند و چاپخانه بانک بازرگانی ایران آن را منتشر کرد. الگوبرداری و بهره‌گیری نویسندگانی از شیوه الفهرست استفاده یا الگوبرداری کرده یا الحاقاتی بر آن نگاشته‌اند. | ## جمع‌بندی | همچنین، در سده‌های ششم و هفتم هجری ابن شهرآشوب، یاقوت حموی، ابن نجار، قفطی، ادریسی، ابن ابی اصیبعه و برخی دیگر از این کتاب نام برده یا از آن بهره جسته‌اند.
موضوع مقاله: داوید سیلوا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # داوید سیلوا | مقدمه: داوید خوسوئه خیمنز سیلوا (زاده ۸ ژانویه ۱۹۸۶) بازیکن سابق فوتبال اهل اسپانیا است که در ژوئیه ۲۰۲۳ از دنیای فوتبال خداحافظی کرد. | ## بخش 1: داوید سیلوا | از باشگاه‌هایی که داوید سیلوا در آنها بازی کرده می‌توان به باشگاه فوتبال والنسیا، ایبار، سلتاویگو و منچسترسیتی اشاره کرد. داوید سیلوا در ۳۷ سالگی در ژوئن ۲۰۲۳ به دلیل مصدومیت شدید رباط صلیبی پیش از شروع فصل جدید با پیراهن رئال سوسیداد از دنیای فوتبال خداحافظی کرد. همین مسئله شایعه ابتلای سیلوا به سرطان را که از یک توئیت جعلی منسوب به پل اندرسون نشآت گرفته بود را تقویت می‌کرد. | ## بخش 2: داوید سیلوا | چند روز بعد سیلوا خبر از تولد زودتر از موعد پسرش داد و بیماری فرزندش را عامل غیبت‌هایش در ترکیب سیتی اذعان کرد. داوید سیلوا یکی از اسطوره‌های باشگاه منچستر سیتی است و تا سال ۲۰۲۰ با این تیم قرارداد دارد. در فینال یورو ۲۰۱۲ در بازی اسپانیا و ایتالیا که با برتری ماتادورها و قهرمانی اسپانیا همراه بود، سیلوا گل اول اسپانیا را روی پاس فابرگاس با ضربه سر به ثمر رساند. | ## بخش 3: داوید سیلوا | همچنین با تیم باشگاهی خود منچسترسیتی موفق به کسب لیگ جزیره، جام حذفی و جام اتحادیه و همچنین سوپرکاپ انگلیس شده‌است و تنها جامی که در ویترین افتخارات سیلوا خالی است لیگ قهرمانان اروپا است. سیلوا توانایی بازی در پست‌هایی همچون هافبک میانی، هجومی، کناری، وینگر چپ و راست و همچنین مهاجم نوک کاذب را نیز دارد. | ## جمع‌بندی | سیلوا به تازگی در مصاحبه ای در ژوئن ۲۰۱۹ اعلام کرد که فصل ۲۰۱۹/۲۰ آخرین فصل حضور وی در منچسترسیتی خواهد بود و او بعد از ۱۰ سال این باشگاه را ترک خواهد کرد.
موضوع مقاله: سیاست‌های هویتی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سیاست‌های هویتی | مقدمه: سیاست هویتی رهیافت و تحلیلی سیاسی است که بر اولویت‌بندی مردم بر اساس دغدغه‌های عمدتاً مرتبط با هویت مشخص نژادی، مذهبی، قومی، جنسی، اجتماعی، فرهنگی و دیگر اشکال هویتی آن‌ها و تشکیل اتحادهای سیاسی انحصاری با دیگران در این گروه‌ها، به جای درگیر شدن در سیاست عمومی و سنتی تر حزبی مبتنی شده‌است.واژه نامۀ لکسیکو، آکسفورد، سیاست هویتی؛ ۸ فوریه ۲۰۲۰. | ## بخش 1: سیاست‌های هویتی | افرادی که گونهٔ مشخص خودشان از سیاست هویتی را اولویت بندی می‌کنند، ممکن است منافع گروه خودشان را بدون در نظر گرفتن منافع گروه‌های سیاسی متنوع بزرگتر ترویج کنند.واژه نامۀ مریام وبستر، سیاست هویتی؛ ۸ فوریه ۲۰۲۰. اصطلاح سیاست هویتی در کاربرد آکادمیک در ارجاع به دامنهٔ گسترده‌ای از فعالیت‌های سیاسی و تحلیل‌های نظری به کار می‌رود که در تجربیات بی‌عدالتی به اشتراک گذاشته شده توسط گروه‌های اجتماعی مختلف ریشه دارد. معمولاً در این کاربرد منظور از سیاست هویتی، ادعای آزادی سیاسی و خودفرمانی برای گروه‌های حاشیه ای، از اخلال فهم طبیعت متمایز هر گروهِ منفعت و مشخصات چالش‌برانگیز تحمیل شدهٔ خارجی، به جای سازماندهی منحصراً حول نظام‌های اعتقادی یا وابستگی‌های حزبی است.هِیِس، کرسیدا، ۲۰۱۶. | ## بخش 2: سیاست‌های هویتی | هویت همچون «ابزاری برای چهارچوب بندی دعاوی سیاسی، ترویج ایدئولوژی‌های سیاسی، یا برانگیختن و جهت‌دهی به کنش سیاسی و اجتماعی، معمولاً در کانتکست بزرگتر نابرابری یا بی عدالتی و به منظور اظهار تعلق و تمایز گروه و کسب قدرت و بازشناسی» به کار می‌رود.واسیلیکی نئوفوتیستوس، ۲۰۱۳. اصطلاح سیاست هویتی از دهه‌های ۱۹۶۰ یا ۱۹۷۰ به اشکال مختلفی استفاده شده‌است، اما در برخی مواقع در معناهایی عمیقاً متفاوت به وسیلهٔ جماعت‌های مختلفی به کار رفته‌است.ویاردا، هاوارد جی.، 2016. فرهنگ سیاسی، علم سیاسی، و سیاست هویتی: اتحاد دشوار، آبینگدون: روتلج؛ ۸ فوریه ۲۰۲۰. | ## بخش 3: سیاست‌های هویتی | این اصطلاح با ظهور جنبش‌های اجتماعی همچون جنبش فمینیستی، جنبش حقوق مدنی در ایالات متحده، جنبش ال.جی.بی.تی. کیو، و همچنین جنبش‌های ناسیونالیستی و پسااستعماری رواج یافته‌است.واسیلیکی نئوفوتیستوس، ۲۰۱۳. مثال‌های مختلف از سیاست هویتی مبتنی بر سن، مذهب، طبقهٔ اجتماعی، حرفه، فرهنگ، زبان، معلولیت، تحصیلات، نژاد یا قومیت، جنس، هویت جنسیتی، اشتغال، گرایش جنسی، سکونت شهری یا روستایی، و وضعیت پیش‌کسوتی وجود دارد. | ## جمع‌بندی | کریس هجز سیاست‌های هویتی را به این خاطر که یکی از عوامل شکل دهی به «سرمایه‌داری ابرشرکتی» است، تنها لباس مبدل یک پلتفرم سیاسی بر تن کرده، و این که به باور او «هرگز نابرابری فزاینده اجتماعی، نظامی گری بی قید و بند و محو آزادی‌های مدنی و قدرت بی حد و حصر ابزارهای امنیت و نظارت را متوقف نمی‌کند» مورد نقد قرار داده‌است.