aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: و ان یکاد | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # و ان یکاد | مقدمه: متن عربی آیه و ترجمه وَإِن یَکَادُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَیُزْلِقُونَکَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّکْرَ وَیَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ﴿۵۱﴾ وَمَا هُوَ إِلَّا ذِکْرٌ لِّلْعَالَمِینَ ﴿۵۲﴾ و همانا نزدیک است کافران هنگامی که قرآن را می‌شنوند، با [نگاه‌ها و] چشم‌هایشان تو را به زمین بزنند و می‌گویند: او مجنون است؛ حال آن‌که آن جز اندرزی برای جهانیان نیست. | ## بخش 1: و ان یکاد | تفسیر از وحید الله وردی آمده منظور این است که دشمنان به هنگامی که آیات با عظمت قرآن را از تو می‌شنوند، به قدری خشمگین و ناراحت می‌شوند، و با عداوت به تو نگاه می‌کنند که گویی می‌خواهند تو را با چشم‌های خود بر زمین افکنند و نابود کنند؛ و نیز گفته‌اند که این کنایه از نگاه‌های بسیار غضب‌آلود است مثل اینکه می‌گوییم فلان کس آن چنان بد به من نگاه کرد که گویی می‌خواست مرا با نگاهش بخورد یا بکشد.تبیان در مقابل برخی مفسّران، این آیه را دربارهٔ چشم زخم دانسته و با نقل روایاتی مبنی بر واقعیّت داشتن چشم زخم، درصدد اثبات آن برآمده‌اند.الکشّاف، ج۴، ص۵۹۷مجمع‌البیان، ج۱۰، ص۵۱۲ اینان برآنند که مقصودِ آیه، چشم‌زخم کافران به پیامبر اسلام است که می‌خواستند با چشمان خود، او را از بین ببرند. هنگامی که به مسجد الغدیر رسیدیم، امام صادق نگاهی به طرف چپ مسجد انداخت و گفت: این جای پای رسول خداست. | ## بخش 2: و ان یکاد | در زمانی که گفت: من کنت مولاه فهذا علی مولاه آنگاه امام صادق به گوشه‌ای دیگر از مسجد نظر افکند وگفت: اینجا محلی است که منافقان و سالم مولی ابی حذیفه وابی عبیدة بن جراح، خیمه زده بودند. چون دست پیامبر را دیدند که دست امیر المومنین را گرفته و بلند کرده، بین خودشان گفتند به چشمان او بنگرید، که در حدقه می‌چرخند، چونانکه گویی چشمان مجنونی است. | ## بخش 3: و ان یکاد | در این حال جبرئیل این آیه را آورد: و ان یکاد الذین کفروا لیزلقونک بابصارهم لما سمعو الذکر و یقولون انه لمجنون و ما هو الا ذکر للعالمینمن لا یحضره الفقیه، حدیث ۳۱۴۴، ج ۲، ص ۵۵۹. نظر مرتضی مطهری پاسخ مرتضی مطهری به نقل از کتاب آشنایی با قرآن: «چشم زخم، اگر هم حقیقت باشد، به این معنای رایج امروز در میان ما ـ بالاخص در میان طبقه نسوان که فکر می‌کنند همه مردم، چشمشان شور است ـ‌قطعاً نیست، همان کفار جاهلیت هم به چنین چیزی قایل نبودند، بلکه معتقد بوند که یک نفر وجود دارد و احیاناً در یک شهر، ممکن است یک نفر یا دو نفر وجود داشته باشند که چنین خاصیتی در نگاه و نظر آن‌ها باشد، پس قطعاً به این شکل که همه مردم دارای چشم شور هستند و همه مردم به اصطلاح، نظر می‌کنند، نیست. | ## جمع‌بندی | دوم؛ اگر بعضی مردم، دارای چنین خصلت و خاصیتی باشند، آیا آیه «وإِن یَکادُ الّذینَ کَفَروا لَیُزلِقونَکَ بِأَبصارِهِم» خاصیت جلوگیری از چشم زخم دارد؟
موضوع مقاله: پیروز (خواننده) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پیروز (خواننده) | مقدمه: پیروز پاینده آزاد، با نام هنری پیروز (زاده ۱۴ اردیبهشت ۱۳۴۱ تهران)، خواننده، ترانه‌سرا و آهنگساز موسیقی پاپ فارسی اهل ایران است (تهران خیابان کاخ).؛تا قبل از شروع فعالیت حرفه ای با حمید و ابی در گروه شیش و هفت مشغول بود که به پیشنهاد شهرام شب پره به شهبال شب پره برادر و سرپرست گروه بلک کتس‌، در سال ۱۹۸۷ به عنوان خواننده، ترانه‌سرا و آهنگساز به گروه بلک کتس پیوست. | ## بخش 1: پیروز (خواننده) | دایی او مشوق اصلی وی در موسیقی بوده‌است؛ دایی پیروز یک باند موسیقی داشته است و هنگامیکه پیروز کودکی کم سن و سال بود به اتاق موسیقی او می‌رفته و ساز درامز ( به دلیل سر و صدای زیاد ساز ) نخستین سازی بوده که نظر پیروز را به خود جلب میکرده و بعد پرکاشن و سپس گیتار . | ## بخش 2: پیروز (خواننده) | در سال ۱۹۸۳ یا ۱۹۸۴ میلادی در شهر سانفرانسیسکو که با گروه «شش و هفت» که با حضور دوستانش ابی ( با ابی خواننده اشتباه گرفته نشود )، مرتضی، روبیک، مهرداد آشتیانی و چند خوانندهٔ دیگر همراه بود، کار خود را آغاز کرد. | ## بخش 3: پیروز (خواننده) | تا اینکه در سال ۱۹۸۷ به عنوان خواننده، ترانه‌سرا و آهنگساز به گروه بلک کتس پیوست. | ## جمع‌بندی | سفر به ایران وی بعد از هنرمندانی مانند حبیب محبیان در سال‌های گذشته چندین بار به همراه همسر و دختر خود به ایران سفر کرده‌است و مجدداً به لس آنجلس بازگشته است.
موضوع مقاله: مهندسی رباتیک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مهندسی رباتیک | مقدمه: رشته رباتیک شامل آموزش هایی در زمینه‌ مهندسی برق، کامپیوتر و مکانیک است که به طور ترکیبی در ساخت و استفاده از ربات‌ها استفاده می شود. | ## بخش 1: مهندسی رباتیک | هدف از این رشته تجمیع تحقیقات رباتیک است که در حال حاضر در دپارتمان‌های مختلف انجام می‌شود. دانشجویان رشته رباتیک باید بتوانند نقش مؤثری در توسعه تکنولوژی‌های مربوط به رباتیک داشته باشند. این رشته بر پایه دروس علمی و تحقیقات عملی پایه‌ریزی شده و دانشجویان باید زمان زیادی را در آزمایشگاه رباتیک و تحت نظارت اساتید درس بخوانند. کاربرد محصولات رباتیک از محدوده کارخانجات فراتر رفته و در حال تسریع کاربردهای روزمره است. | ## بخش 2: مهندسی رباتیک | توسعه و تحقیق در مورد کاربردهای جدید نیازمند توجه ویژه به این رشته و تربیت مهندسین خلاق و متخصص است. از طرفی در چند سال گذشته فعالیت‌های چشمگیری در زمینه رباتیک در بین دانش آموزان و دانشجویان صورت پذیرفته که باعث به وجود آمدن طیف وسیعی از علاقه‌مندان به این رشته گردیده که مشتاق ادامه فعالیت‌های آکادمیک در این زمینه هستند. تجربه فعالیت‌های رباتیکی کشور نشان داده‌است که دانش آموختگان رشته رباتیک به علت ماهیت بین رشته‌ای و فعالیت تیمی مورد نیاز این رشته، توانایی مهندسی بسیار زیادی کسب کرده و قادرند در تمام صنایعی که نیازمند اتونوموس و طراحی ماشین آلات صنعتی هستند به خوبی ایفای نقش نموده و در پروژه های صنعتی بزرگ شرکت یا آن را با موفقیت رهبری نمایند. اختراع او، یک قایق آبی بود که در آن چهار نوازندهٔ مصنوعی موسیقی برای مراسم و برنامه‌های جشن سلطنتی، آهنگ می‌نواختند و حاضران را سرگرم می‌کردند، سازها به صورت هیدرولیک و با کمک آب برنامه‌ریزی می‌شدند. | ## بخش 3: مهندسی رباتیک | ارتباط رباتیک با دیگر رشته‌ها در حقیقت اگر یک مهندس رباتیک قصد نو آوری و ایجاد یک تکنولوژی را در سر بپروراند و برای مثال طرح یک ربات فوتبالسیت آدم واره را بریزد ملزوم به استفاده از دروسی که قبلاً، فراگرفته یا تکمیل آن‌ها می‌باشد به عبارتی باید در برنامه‌نویسی و تنظیم الگوریتم بهینه، طراحی مدارهای الکتریکی و الکترونیکی مورد نیاز، طراحی مکانیزم عالی و بی نقص و کار آمد در ایجاد تعادل پویا مهارت کافی داشته باشد. به خصوص در زمینه طراحی کامپیوتری مدارها، اجزاء و از همه مهم‌تر برنامه‌نویسی در سطح بالایی قرار داشته باشد تا این نیازها را برطرف کند. | ## جمع‌بندی | بر فرض برای طراحی یک ربات آی کاوشگر باید با روش‌های عایق بندی آشنا باشد یا در یک ربات پرنده با طراحی سیستم آیرودینامیکی تا حدودی آشنایی داشته باشد یا در تولید و ساخت ربات جنگنده، آشنا به موارد مختلف و ویژگی‌های مختلف آن‌ها مثل استحکام و سبک‌وزنی یا انعطاف، سختی و دیگر موارد این چنینی باشد.
موضوع مقاله: خلجان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # خلجان | مقدمه: خِلِجان یکی از روستاهای حومهٔ تبریز بود که از سال ۹۳ خورشیدی به‌ صورتِ رسمی به تبریز الحاق شده و در حال حاضر قسمتی از شهرداری منطقه ۷ تبریز به شمار می‌رود. | ## بخش 1: خلجان | طبق آخرین سرشماری نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ این شهر دارای حدودا 8000 نفر جمعیت می باشد. این شهر در جنوب غربی تبریز واقع شده و از طرف شمال و غرب به سردرود و طرف جنوب به روستای ورنق و از طرف شرق با تبریز همسایه است نام کلمه خلجان یک واژه عربی است که به معنای خدای استخر است که بی ربط با تعداد زیاد قنات ها و چشمه های این منطقه نیست. تاریخچه قدمت شهرک خلجان تا به حال به درستی تخمین زده نشده است اما با توجه به سنگ قبرهای موجود در قبرستان باباحمید خلجان و همچنین سنگ گهواره موجود در آرامگاه های مذهبی قدمت این دیار فعلا تا سده ۶ و ۷ هجری یعنی دوره ایلخانان ثابت گردیده است. | ## بخش 2: خلجان | جاذبه های گردشگری ، تاریخی و باستانی یکی از ویژگی هایی که رنگ بوی خاصی به منطقه ی خلجان می دهد قنات های آن است. شهر خلجان با بیش از ۴۰ قنات عنوان مهد قنات آذربایجان را یدک می کشد که اگر وسعت منطقه را در نظر بگیریم در هیچ کجای کشور این تعداد قنات در یک منطقه وجود ندارد و این قنات ها بزرگترین جاذبه گردشگری این شهر به حساب می آیند. از دیگر مناطق گردشگری خلجان می توان به غار نعیم، قبرستان تاریخی باباحمید، مرقد صحابه پیامبر ابودجانه انصاری، کوه شاه قلعه و حمام تاریخی خلجان اشاره کرد. | ## بخش 3: خلجان | محصولات کشاورزی انگور، گوجه سبز، زردآلو، گردو و شاتوت از جمله محصولات این شهر محسوب می‌شوند. صنعت و پیشه در زمان قدیم شغل عده زیادی از ساکنان این محله، باغداری، دامداری و قالیبافی بود. | ## جمع‌بندی | بافت فرش‌های نفیس در این محله، رواج بسیاری دارد و چندین کارگاه فرش در این محله همچنان فعالیت دارند.
موضوع مقاله: زینجناب | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زینجناب | مقدمه: زینجناب یکی از روستاهای تاریخی استان آذربایجان شرقی است که در دهستان سردصحرا بخش مرکزی شهرستان تبریز واقع شده‌است. | ## بخش 1: زینجناب | موقعیت جغرافیایی این روستا در کوه پایه دیاگی بناشده است این روستا با روستاهای هزه بران، آمقان، عنصرود و سفیده خوان (اسبره خون) همسایه بوده حد و مرز روستا به دامنه‌های کوه سهند ختم می‌شود. بناها روستا دارای مسجد زیبایی بنام (محمد حنفیه) می‌باشد که دارای ستون‌ها و منبر سنگی تاریخی زیبایی هست، بنای مسجد در سابق از خشت خام و سنگ و گل و چوب بوده، اما در سال 1388 به شیوه معماری اسلامی بازسازی شده است. داخل مسجد یک منبر سنگی قدیمی، حاوی نقوش کنده‌کاری شده و آیات قرآنی و در طرفین منبر، دو ستون سنگی وجود دارد. در گذشته کنار منبر، صندوق چوبی مستطیلی وجود داشته که داخل آن، ‌قسمت بالای طوقی را می‌گذاشتند که گویا علم و پرچم محمد حنفیه بوده که از هشتصد سال قبل وجود داشته است. | ## بخش 2: زینجناب | در نزدیکی روستا رصدخانه خواجه نصیرالدین طوسی در بالای کوه (بلیندی) مستقر می‌باشد و زیارتگاه (سیاهپوش) در آن طرف روستا قراردارد. محصولات گردو و پنیر و عسل زینجناب بسیار معروف است.تولید نفیس ترین فرش های دست باف ابریشم البته محصولات دیگری همچون زردآلو، آلوچه، سیب و… نیز تولید می‌شود. در سال‌های قبل به دلیل نبود شیرپزخانه؛ دامداران روستا مجبور به فروش شیر به روستاهای اطراف می‌شدند و بعدها نیز با وجود تأسیس شیرپزخانه، چون پنیرساز نداشتند مجبور به استخدام پنیرساز ار روستای لیقوان می‌شدند که به همین دلیل پنیر خوشمزه زینجناب با نام لیقوان در بازار شناخته می‌شد. بیشتر جوانان به بافتن قالی تبریز مشغول هستند که با چله و نخ ابریشم و در ۳۰٪ از آن از پشم گوسفندی استفاده می‌شود. | ## بخش 3: زینجناب | روستای زینجناب مانند بسیاری از روستاهای دیگر دارای نان محلی بوده که حاصل زحمت زنان روستا و دستپخت بسیار عالی و خوشمزه آنهاست. نان محلی به دو صورت فطیر مغزدار و نان لواش پخته می‌شود، البته اندازه لواش‌های روستای زینجناب سه برابر لواش‌های شهری بوده و به دلیل پخت با زغال آن هم در تنورهای سنتی؛ عطر و طعم وصف ناپذیری دارد. | ## جمع‌بندی | اماکن دیدنی مکان های دیدنی:۱-رصدخانه خواجه نصیرالدین طوسی ۲- مسجد محمد حنفیه ۳- زیارتگاه سیاهپوش ۴- باغات و رودخانه زینجناب که از دامنه‌های سهند سرچشمه گرفته و باغات زینجناب به دامنه‌های سهند ختم می‌شود.
موضوع مقاله: خواجه‌دیزج | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # خواجه‌دیزج | مقدمه: خواجه دیزج یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی ایران است که در دهستان آجی‌چای بخش مرکزی شهرستان تبریز واقع شده است. | ## بخش 1: خواجه‌دیزج | جمعیت بر اساس نتایج سرشماری سال ۱۳۹۵ منتشر شده در سایت مرکز آمار ایران جمعیت خواجه دیزج ۱۹۴۴ نفر بوده که از آن تعداد ۱۰۰۵ نفر مرد و ۹۳۹ نفر زن می‌باشد و تعداد ۶۱۶ خانوار در روستای خواجه دیزج زندگی می‌کنند.سایت مرکز آمار ایران: نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۹۵ این آمار طبق نتایج سرشماری سال ۱۳۹۰ شامل ۱۹۷۹ نفر جمعیت و تعداد ۵۸۱ خانوار بود.سایت مرکز آمار ایران: نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۹۰ این روستا طبق نتایج سرشماری سال ۱۳۸۵ دارای ۱۵۸۱ نفر جمعیت بود. | ## بخش 2: خواجه‌دیزج | موقعیت جغرافیایی روستای خواجه دیزج در ۳۸ درجه و ۷ دقیقه عرض شمالی و ۴۶ درجه و ۹ دقیقه طول شرقی و در ارتفاع ۱۳۲۳ متری از سطح دریا واقع شده است. | ## بخش 3: خواجه‌دیزج | این روستا در سمت غرب تبریز و وابسته به بخش مرکزی شهرستان تبریز بوده و از طریق جاده مایان حدوداً ۱۵ کیلومتر با شهر تبریز فاصله دارد. | ## جمع‌بندی | آزادراه شهید باکری در جوار شرقی، بازار خودرو تبریز و بازار مبلمان تبریز در جوار شمال شرقی، و شهرک صنعتی چرمشهر تبریز در جوار جنوب غربی خواجه دیزج قرار دارند.
موضوع مقاله: سهلان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سهلان | مقدمه: سهلان (ساغالان) یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان آجی‌چای بخش مرکزی شهرستان تبریز واقع شده‌است.این روستا ۳۶۶۴ نفر جمعیت دارد. | ## بخش 1: سهلان | حسن بی هادی، اتیمولوژیست، زبان‌شناس و صاحب ، در یک فرهنگ لغت ترکی به ترکی، صفحه ۳۲ فرهنگ و موقع توضیح لغت آلان (alan) از ساغلان نام برده آنرا برگرفته از ساغ آلان نوشته‌است. بی هادی در این فرهنگ و صفحه ۱۰۹۵ هنگام شرح ساغ (sağ) دوباره پیدایش ساغلان از ساغ آلان را یاد کرده، اشاره ساغلان به سهلان را نیز ذکر نموده‌است. صمد چایلی، اتیمولوژیست و زبانشناس، در صفحه ۱۳۴ فرهنگ از اسامی جغرافیایی آذربایجان، اسامی سهلان و سآلان را آورده‌است. اسم اصلی روستا را ساآلان و معنای آنرا آلان بزرگ یا جای آشکار از اطراف (دشت) دانسته‌است. ساغالان از نام روستا اخذ، به رود آبیاری کننده اراضییش و بیشتر مشهور به سینیق چایی اطلاق و در این سند منعکس گشته است. | ## بخش 2: سهلان | ماغالان باید ساغالان باشد و حرف اول اشتباه تایپی است، چونکه اسم این روستا چه شفاهی و چه کتبی در گذشته و حال هموار با حرف س شروع شده‌است. برای مثال، میرزا مهدی خان استرآبادی در صفحه ۸۱ کتاب جهانگشای نادری نام این روستا را سهیلان قید کرده‌است.استرآبادی، میرزا مهدی خان. تاریخ جهانگشای نادری: جیمز موریه در صفحه ۳۴۱ کتاب سفرنامه جیمز موریه نام روستا را ساهالان (Sahalan) نوشته‌است.موریه، جیمز. احمد کسروی در صفحه ۷۴۹ کتاب تاریخ مشروطه ایران اسم روستا را ساوالان نگاشته‌است.کسروی، احمد. محمدباقر ویجویه در صفحه ۱۱۹ کتاب تاریخ انقلاب آذربایجان و بلوای تبریز نام این روستا را سهلان ذکر کرده‌است.ویجویه، محمدباقر. | ## بخش 3: سهلان | مشاهیر ساغالان جعفر کاویان، وزیر جنگ حکومت خودمختار آذربایجان، مشهورترین فرد برخاسته از ساغالان بوده‌است. ایستگاه سهلان نامگذاری گمرک مشهور سهلان، به دلیل وجود ایستگاه سهلان در مسیر راه‌آهن بوده که سالها قبل از گمرک مذکور موجود بوده‌است. این ایستگاه دارای کارکنانی بوده، در آنجا قطار نگه می‌داشته، مسافر جابجا می‌نموده‌است. | ## جمع‌بندی | منتهی، بعد از ایجاد گمرک در حدود ۲ کیلومتری آن، دیگر ایستگاه قطار نیز به خود گمرک مننتقل گشته و ایستگاه سهلان عملاً متروک گردیده‌است.
موضوع مقاله: قزل‌دیزج | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قزل‌دیزج | مقدمه: قزل‌دیزج یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی ایران است که در دهستان آجی‌چای بخش مرکزی شهرستان تبریز واقع شده‌است. | ## بخش 1: قزل‌دیزج | جمعیت بر اساس نتایج سرشماری سال ۱۳۹۵ منتشر شده در سایت مرکز آمار ایران جمعیت قزل‌دیزج ۱۵۸۰ نفر بوده که از آن تعداد ۸۲۰ نفر مرد و ۷۶۰ نفر زن می‌باشد و تعداد ۳۶۵ خانوار در روستای قزل‌دیزج زندگی می‌کنند.سایت مرکز آمار ایران: نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۹۵ این آمار طبق نتایج سرشماری سال ۱۳۹۰ شامل ۱۵۷۴ نفر جمعیت و تعداد ۳۹۸ خانوار بود.سایت مرکز آمار ایران: نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۹۰ این روستا طبق نتایج سرشماری سال ۱۳۸۵ دارای ۱۳۳۳ نفر جمعیت بود. | ## بخش 2: قزل‌دیزج | موقعیت جغرافیایی روستای قزل‌دیزج در ۳۸ درجه و ۴ دقیقه عرض شمالی و ۴۵ درجه و ۵۹ دقیقه طول شرقی و در ارتفاع ۱۳۲۰ متری از سطح دریا واقع شده‌است. | ## بخش 3: قزل‌دیزج | این روستا در سمت غرب تبریز و وابسته به بخش مرکزی شهرستان تبریز بوده و از طریق جاده مایان حدوداً ۳۴ کیلومتر با شهر تبریز فاصله دارد. | ## جمع‌بندی | رویداد تاریخی تقی رفعت که مدیر روزنامه تجدد و نشریه آزادیستان و از پیشگامان شعر نو در ایران بوده و از همراهان شیخ محمد خیابانی بود، در سال ۱۲۹۹ خورشیدی یک روز پس از شکست قیام تبریز و کشته شدن شیخ محمد خیابانی در قریهٔ قزل دیزج (نزدیک شهر تبریز) در سن سی و یک سالگی با شنیدن خبر قتل شیخ انتحار کرد.محمدعلی صفوت (۱۳۲۸) داستان دوستان یا تذکرهٔ ادبا و شعرای آذربایجان، قم، چاپخانهٔ قم.
موضوع مقاله: فولکه برنادوت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فولکه برنادوت | مقدمه: در سال ۱۹۴۵ میلادی وی پیشنهاد محرمانه هاینریش هیملر مبنی بر تسلیم‌شدن بی‌قید و شرط آلمان نازی به پادشاهی متحده و ایالات متحده آمریکا را دریافت کرد که این پیشنهاد توسط وینستون چرچیل و دوایت آیزنهاور رد شد. | ## بخش 1: فولکه برنادوت | پس از پایان جنگ جهانی دوم و تشکیل سازمان ملل متحد، شورای امنیت سازمان ملل متحد از وی خواست تا به عنوان میانجی ارشد سازمان ملل در نزاع اعراب و اسرائیل به تحقیق و پیداکردن راه حل بپردازد. | ## بخش 2: فولکه برنادوت | با وجودی که در سال ۱۹۵۰ میلادی، سوئد کشور اسرائیل را به رسمیت شناخت، اما ماجرای ترور وی تا سال‌ها بر روابط سوئد و اسرائیل تأثیر منفی مستقیمی گذاشته بود. | ## بخش 3: فولکه برنادوت | ## جمع‌بندی | در سال ۱۹۹۵ میلادی، شیمعون پرس، وزیر امور خارجه وقت اسرائیل با صدور اعلامیه‌ای رسمی، «ترور فولک برنادوت، دیپلمات ارشد سوئدی را محکوم و از تلاش‌های وی برای نجات یهودیان قدردانی و از قتل وی به نحوه‌ای تروریستی» ابراز تاسف نمود.Ilan, Amitzur.
موضوع مقاله: برایان دی پالما | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # برایان دی پالما | مقدمه: برایان دی پالما (زاده ۱۱ سپتامبر ۱۹۴۰) کارگردان، نویسنده و تهیه‌کنندهٔ آمریکایی است. | ## بخش 1: برایان دی پالما | عمده شهرت دی پالما به خاطر کارگردانی پنج فیلم مطرح و پرفروش آمریکایی به نام‌های کری، راه کارلیتو، صورت‌زخمی، تسخیرناپذیران و مأموریت: غیرممکن می‌باشد. وی ابتدا به تحصیل در رشتهٔ فیزیک در دانشگاه کلمبیا پرداخت اما علاقه‌اش به سینما آن قدر زیاد بود که تحصیلاتش را نیمه کاره رها کرد و در «کالج سینمایی سارا لانکس نیویورک» ثبت نام کرد. | ## بخش 2: برایان دی پالما | وی نیز مانند فرانسیس فورد کوپولا و مارتین اسکورسیزی از جمله کارگردانان ایتالیایی‌تبار سینمای ایالات متحده آمریکا می‌باشد. برایان دی‌پالما فعالیت فیلم‌سازی‌اش را از دههٔ ۶۰ و با ساختن چند فیلم کوتاه آغاز کرد. | ## بخش 3: برایان دی پالما | شیوهٔ کارگردانی و فیلمبرداری چندین فیلم او را با کارگردان شهیر سینما یعنی آلفرد هیچکاک مقایسه می‌کنند. او به همراه مارتین اسکورسیزی، فرانسیس فورد کوپولا، استیون اسپیلبرگ و جرج لوکاس از پیشگامان سینمای نوی ایالات متحده آمریکا به حساب می‌آید. | ## جمع‌بندی | این‌ها افرادی هستند که هر کدام با سبک مخصوص خود سینمای معاصر آمریکا را شکل دادند.
موضوع مقاله: دانشگاه پوترا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دانشگاه پوترا | مقدمه: دانشگاه پوترای مالزی به عنوان یکی از دانشگاه‌های دولتی مالزی است که هدایت کنندهٔ تحقیقات مالزی به‌شمار می‌رود. | ## بخش 1: دانشگاه پوترا | در دهه هشتاد دانشگاه UPM مالزی (پوترا) در زمینه‌های علوم و تکنولوژی نیز گسترش پیدا کرده و در سال ۱۹۹۴ دانشگاه پوترا UPM (یو پی ام) طرح‌هایی را برای گسترش دانشگاهی پست‌مدرن پایه‌ریزی کرد. دانشگاه UPM مالزی (پوترا) از آن پس به مکانی دیگر منتقل شد و نام و اعتبارش فراسوی مرزهای ملی گسترش یافت. | ## بخش 2: دانشگاه پوترا | اوج تغییرات یاد شده؛ در نهایت منجر به تبدیل نام دانشگاه به PUTRA شد که به طور رسمی در ۳ آوریل ۱۹۹۷ توسط دکتر ماهاتیر محمد اعلام شد. امروزه دانشگاه پوترای مالزی با استفاده از امکانات مدرن و پیشرفته، محیطی علمی را برای دانش پژوهان فراهم کرده‌است. | ## بخش 3: دانشگاه پوترا | ## جمع‌بندی | این دانشگاه با وسعت ۱۱٫۰۸ کیلومتر مربع یکی از بزرگترین دانشگاه‌های مالزی به‌شمار می‌رود.
موضوع مقاله: لکشمی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # لکشمی | مقدمه: لَکْشمی یا مهالکشمی (سانسکریت: लक्ष्मी) ایزدبانوی توانگری و پیروزبختی در آئین هندو است. | ## بخش 1: لکشمی | در متون هندو گفته شده هر جا که سلطنت و ثروت و شهرت و شوکت باشد، فیض لکشمی در آنجا حاضر است و لکشمی نیز در آنجا حضور و سکونت داشته است.خوشدل، گیتی: لکشمی (از اساطیر هندو). توصیف لکشمی در متون هندو لکشمی این‌گونه توصیف شده است که: لکشمی همرنگ طلا و نیلوفر و چون آفتاب تابناک درخشان است، و دارای چهره‌ای همچون نیلوفر، زیبا. چشمان درشت لکشمی همچون گلبرگ نیلوفر است و حلقه‌ای از گل‌های نیلوفر به گردن دارد. | ## بخش 2: لکشمی | لکشمی دوستدار کائنات است و سرسپردگانش به هنگام عبادت، او را «آمریتا لکشمی» نیز می‌خوانند؛ زیرا «آمریتام» یعنی آب زندگانی، و عنایت لکشمی برای سرسپردگانش به منزله آب حیات است. نیایش به لکشمی به زبان سانسکریت، دعایی ودایی به نام «شری سوکتا» جود دارد که به هنگام ستایش و نیایش لکشمی به صدای بلند خوانده می‌شود. روز لکشمی آدینه‌ها است، و جمعه‌ها برابر تصویر او نیایش‌های ویژه به جا می‌آورند، هر جمعه‌ها ساری یا پیراهن فیروزه‌ای می‌پوشند. | ## بخش 3: لکشمی | هندوان معتقدند اگر آدینه‌ای با نخستین هلال ماه در آسمان مصادف باشد، برای عبادت لکشمی، خوش‌یمن‌تر و مؤثرتر است. قصه‌های بی‌شماری دربارهٔ افرادی هست که از راه ستایش لکشمی به ثروت و دولت رسیده‌اند. اگرچه لکشمی از ازل با ویشنو همراه بوده است، داستان‌هایی دربارهٔ زایش و زندگی‌های دوباره او یافت می‌شود. | ## جمع‌بندی | سرسپردگان لاشکمی این‌گونه به درگاه او دعا می‌کنند: «ای مادر آسمانی، من از شهروندان این سرزمینم.
موضوع مقاله: ده‌نو کوخرد | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ده‌نو کوخرد | مقدمه: دهنو کوخرد یا (شهرک زیارت)، روستای کوچکی است از توابع دهستان کوخرد در بخش کوخرد شهرستان بستک و در غرب استان هرمزگان در جنوب ایران واقع است.محمدیان، کوخردی، محمد، “ (به یاد کوخرد) “، ج۱. | ## بخش 1: ده‌نو کوخرد | چاپ اول، دبی: سال انتشار ۲۰۰۳ میلادی.عباسی، قلی، مصطفی، «بستک وجهانگیریه» ، چاپ اول، تهران: ناشر: شرکت انتشارات جهان معاصر، سال ۱۳۷۲ خورشیدی. این روستا در شمال غربی دهستان کوخرد واقع شده‌است و جزئی از دهستان کوخرد محسوب می‌شود. | ## بخش 2: ده‌نو کوخرد | (فرهنگ عامه در منطقه بستک) ناشر همسایه، چاپ زیتون، انتشار سال ۱۳۸۴ خورشیدی.سلامی، بستکی، احمد. (بستک در گذرگاه تاریخ) ج۲ چاپ اول، ۱۳۷۲ خورشیدی.محمدیان، کوخردی، محمد، (شهرستان بستک و بخش کوخرد) ، ج۱. | ## بخش 3: ده‌نو کوخرد | ## جمع‌بندی | عباسی، قلی، مصطفی، «بستک وجهانگیریه» ، چاپ اول، تهران: ناشر: شرکت انتشارات جهان معاصر، سال ۱۳۷۲ خورشیدی.
موضوع مقاله: حزب اسلامی کار | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حزب اسلامی کار | مقدمه: حزب اسلامی کار یکی از احزاب اصلاح طلب ایران است که بعد از انتخابات هفتمین دوره ریاست جمهوری از بطن خانه کارگر به وجود آمد و در تاریخ ۱۳۷۷/۱۱/۵ از وزارت کشور مجوز فعالیت گرفت و در تاریخ ۱۳۷۷/۱۱/۲۹ به‌طور رسمی فعالیت خود را آغاز کرد. | ## بخش 1: حزب اسلامی کار | زمینه‌های شکل گیری بنیان‌گذاران خانه کارگر همان فعالان صنفی و سیاسی شاخه کارگری حزب جمهوری اسلامی بودند. خانه کارگر به عنوان مدافع حقوق کارگران ایران در تاریخ ۱۳۷۰/۱۰/۱۵ از وزارت کشور مجوز فعالیت گرفت. | ## بخش 2: حزب اسلامی کار | در سال ۱۳۷۷ عده‌ای از اعضای مرکزی تشکیلات خانه کارگر به منظور تفکیک فعالیت سیاسی و صنفی تصمیم به ایجاد حزب جدیدی به نام حزب اسلامی کار گرفتند. بدین ترتیب با ایجاد این حزب ، فعالیت سیاسی در حزب اسلامی کار و فعالیت صنفی و کارگری در خانهٔ کارگر متمرکز شد. | ## بخش 3: حزب اسلامی کار | ## جمع‌بندی | ابوالقاسم سرحدی‌زاده (اولین دبیرکل حزب اسلامی کار) علت تشکیل این حزب و جدایی آن از هسته­‌ی اولیهٔ آن یعنی خانه­‌ی کارگر را چنین بیان می‌کند: دبیرکل اولین دبیر کل این حزب در سال‌های ۱۳۷۷-۱۳۸۰ ابوالقاسم سرحدی‌زاده بود و پس از آن حسین کمالی به دبیرکلی انتخاب شد که تا امروز نیز ادامه دارد.