موضوع مقاله: هفت گوی بلورین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هفت گوی بلورین | مقدمه: هفت گوی بلورین که روی جلد نسخۀ اصلی فرانسوی به صورت ۷ گوی بلورین نوشته شده است سیزدهمین جلد از ماجراهای تن‌تن و میلو، مجموعه کمیک ساختهٔ کارتونیست بلژیکی هرژه است. | ## بخش 1: هفت گوی بلورین | بخش نخست هفت گوی بلورین به صورت سیاه و سفید و با عنوان نهایی خود، از ۱۶ دسامبر ۱۹۴۳ تا ۲ سپتامبر ۱۹۴۴، در میانۀ اشغال بلژیک توسط آلمان در طول جنگ جهانی دوم، به‌صورت روزانه در نشریهٔ لو سوآر، روزنامهٔ پیشروی فرانسوی‌زبان بلژیک، منتشر می‌شد. ادامهٔ انتشار داستان پس از آزادی بلژیک توسط نیروهای متفقین در سپتامبر ۱۹۴۴ ناگهان لغو شد، چرا که هرژه پس از آزادی بلژیک و متهم شدن به همکاری با آلمانی‌های اشغالگر در فهرست سیاه قرار گرفت. دو سال بعد، پس از تبرئه، این داستان و دنبالهٔ آن معبد خورشید از ۲۶ سپتامبر ۱۹۴۶ تا آوریل ۱۹۴۸ به‌صورت هفتگی و رنگی در مجلهٔ تن‌تن منتشر و با داستان بعدی یعنی معبد خورشید ادغام شد. داستان هفت گوی بلورین پیرامون تحقیقات یک خبرنگار جوان، تن‌تن، و دوستش کاپیتان هادوک دربارهٔ ربوده‌شدن دوستشان پروفسور تورنسل و ارتباط آن با بیماری اسرارآمیزی است که اعضای یک هیئت باستان‌شناسی در پرو را گرفتار کرده است. هرژه برای خلق این ماجرا، از همکاری شریک دیرینه خود، ژاک فان ملکبکه، بهره برد که ارجاعات فرهنگی متعددی را برای توسعه این پروژه به ارمغان آورد. یاکوبس کمک گرفت، کسی که او را برای رنگ‌آمیزی و طراحی پس‌زمینه‌ها استخدام کرده بود. یاکوبس فراتر از این نقش صرفاً گرافیکی، ایده‌هایی را نیز ارائه داد که از جمله آن‌ها ایده گوی‌های بلورین بود؛ ایده‌ای که عنوان این اثر را رقم زد. هفت گوی بلورین یک موفقیت تجاری بود و اندکی پس از پایان انتشار آن، توسط شرکت کسترمن در قالب کتاب منتشر شد، در حالی که خود مجموعه به بخشی تعیین‌کننده از سنت کامیکس فرانسوی-بلژیکی بدل گشت. منتقدان هفت گوی بلورین را یکی از بهترین ماجراجویی‌های تن‌تن دانسته‌اند و آن را ترسناک‌ترین بخش این مجموعه توصیف کرده‌اند. این داستان برای فیلم ۱۹۶۹ تن‌تن و معبد خورشید محصول بل‌ویزیون، مجموعهٔ انیمیشنی ۱۹۹۱ شرکت ایلیپسنیم/نلوانا ماجراهای تن‌تن، درام رادیویی بی‌بی‌سی ۵ در سال ۱۹۹۲–۱۹۹۳، بازی ویدئویی ۱۹۹۷ زندانیان معبد خورشید و یک موزیکال در نسخه‌های هلندی و فرانسوی در سال ۲۰۰۱ اقتباس شده است. هفت گوی بلورین در جنبه‌های گرافیکی، پی‌رنگ و شیوه روایت خود، پیشرفت چشمگیری را در هنر هرژه نشان می‌دهد: توجهی نو به جزئیات و بازنمایی بهتر پس‌زمینه‌ها. در رابطه با روایت داستان نیز، گذار میان قالب‌های مختلف پیش‌انتشار و سپس انتشار، نویسنده را به ایجاز و کارآمدی بیشتری ملزم ساخت. او در ادامه داستان‌های سیگارهای فرعون و گوش شکسته، از تمدن‌های باستان، یعنی مصر باستان و تمدن اینکا الهام می‌گیرد. یاکوبس، مؤلفه‌های فانتزی که از علایق نویسنده بود، در قلب این داستان قرار می‌گیرد. خلاصه داستان خبرنگار جوان، تن‌تن، به‌همراه سگش میلو، در ملک کاپیتان هادوک در خارج از شهر با دوست قدیمی‌شان دیدار می‌کنند. هادوکِ ذاتاً فروتن، تلاش می‌کند با جایگاه تازه‌اش در کلبهٔ خانوادگی کنار بیاید و خود را در نقش یک اشراف‌زادهٔ اجتماعی قرار دهد و لباس رسمی بپوشد. این سه یک شب را در یک سالن موسیقی می‌گذرانند؛ جایی که شاهد اجرای یک روشن‌بین به نام خانم یامیلا هستند که بیماری یکی از اعضای هیئت ساندرز هارموت را پیش‌بینی می‌کند؛ این گروه اخیراً از یک سفر باستان‌شناسی در کوه‌های آند بازگشته است. برنامهٔ آن شب همچنین شامل اجرای یک خنجرانداز حرفه‌ای است که تن‌تن متوجه می‌شود او همان ژنرال آلکازار، رئیس‌جمهور پیشین سان تئودور است. تن‌تن که در یکی از ماجراجویی‌های قبلی‌اش با ژنرال آلکازار دوست شده بود، پس از نمایش در پشت صحنه با او دیدار می‌کند. آلکازار، تن‌تن و هادوک را به دستیار کچوای پرویی خود، چیکیتو، معرفی می‌کند و توضیح می‌دهد که پس از برکناری (برای چندمین‌بار) توسط رقیبش، ژنرال تاپیوکا اکنون در تبعید است. روز بعد، تن‌تن و هادوک باخبر می‌شوند که اعضای هیئت اکتشافی ساندرز هارموت یکی‌یکی به کما فرومی‌روند, . تن‌تن، هادوک و دوستشان پروفسور تورنسل به دیدار تنها عضو گروه که هنوز آسیبی ندیده، پروفسور هیپولیت برگاموت می‌روند؛, . زیر نظر نگهبانی پلیس، پروفسور هیپولیت برگاموت یکی از یافته‌های گروه در پرو را به آنان نشان می‌دهد: جسد مومیایی‌شدهٔ پادشاه کهن اینکا، راسکار کاپاک., , , . در طول روز، تن‌تن، کاپیتان هادوک و پروفسور تورنسل به دلیل نقص فنی خودرو از بازگشت بازمی‌مانند و مجبور می‌شوند شب را همان‌جا بخوابند., , , . همان شب، طوفانِ رعدوبرق به خانه برخورد کرده و گوی آذرخش از دودکش مستقیماً بر روی مومیایی فرود می‌آید و آن را ناپدید می‌کند., , , . پروفسور برگاموت وحشت‌زده و با نگرانی می‌گوید این رخداد نقطهٔ اوج پیشگویی کاپاک است؛ پیشگویی‌ای که هشدار می‌دهد مجازات بر کسانی که آرامگاه او را مورد تعرض قرار داده و بدان بی‌احترامی کنند، فرود خواهد آمد. این نفرین دقیقاً با توالی رویدادهایی که تا به این لحظه رخ داده‌اند، مطابقت دارد., , , puis , , . تن‌تن، هادوک و تورنسل که شب طوفانی را در خانهٔ پروفسور برگاموت سپری می‌کنند، هر یک با کابوسی یکسان بیدار می‌شوند که در آن مومیایی کاپاک زنده است،, , . پروفسور برگاموت نیز به نوبه خود قربانی این نفرین می‌شود و دوستانش وی را در بسترش بیهوش می‌یابند, , , . و خرده‌بلورها نیز کنار اوست؛ مهاجم با بالا رفتن از دودکش، از نگهبانان عبور کرده بود. روز بعد، هنگامی که پزشک پروفسور برگاموت را معاینه می‌کند، تورنسل در محوطه قدم می‌زند و یکی از دستبندهای مومیایی را پیدا می‌کند و آن را به دست خود می‌بندد. پلیس ایست‌های بازرسی ایجاد می‌کند، اما آدم‌ربایان با تعویض خودرو، موفق به گریز می‌شوند. تن‌تن به بیمارستانی می‌رود که هفت عضو بیهوش هیئت ساندرز هارموت در آن نگهداری می‌شوند؛ او با شگفتی می‌بیند که در ساعتی دقیق، همهٔ آنان بیدار شده و دربارهٔ اشباحی که به آنان حمله می‌کنند فریاد می‌زنند و سپس دوباره به کما فرومی‌روند. هادوک از ربوده‌شدن پروفسور تورنسل افسرده است، اما وقتی می‌شنود پلیس خودروی ربایندگان را در یک بندر دیده، همراه با تن‌تن به اسکلهٔ سن-نزر می‌شتابد؛ آنان باور دارند ربایندگان می‌خواهند تورنسل را با کشتی به خارج از کشور ببرند. در اسکله، آنان آلکازار را می‌بینند که سوار کشتی‌ای به سوی آمریکای جنوبی می‌شود؛ او می‌گوید چیکیتو یکی از آخرین بازماندگان اینکا بوده و ناپدید شده است. با از دست رفتن سرنخ پروفسور تورنسل، تن‌تن و هادوک تصمیم می‌گیرند به دیدار دوست قدیمی هادوک، کاپیتان چستر بروند که در بندری نزدیک پهلو گرفته است. آنان موفق به دیدن چستر نمی‌شوند، اما در عوض کلاه تورنسل را روی اسکله پیدا می‌کنند که نشان می‌دهد او از همین‌جا به دریا برده شده است. با بررسی‌های بیشتر درمی‌یابند که تورنسل باید در کشتی پاشاکاماک باشد؛ کشتی‌ای که راهی پرو است. تن‌تن و هادوک در جستجوی او به راه می‌افتند و پس از مشاهده پدیده جذبه صرع‌گونه و تسخیرشدگی دسته‌جمعی که در یک درمانگاه گریبان‌گیر هفت کاوشگر شده است،, , . او اکنون در کاخ مولینسار اقامت دارد؛ قصری که در پایان داستان قبلی و به لطف پولی که بابت حق اختراع زیردریایی جیبی‌اش دریافت کرده بود، به کاپیتان هادوک کمک کرد تا آن را بازخرید کند. تورنسل کاتالیزور واقعی این ماجرا است: در پایان یک شب پرماجرا در خانه دوستش پروفسور هیپولیت برگاموت، او برای قدم زدن به باغ می‌رود و در آنجا، با هدایت پاندول خود، دستبند راسکار کاپاک را کشف می‌کند. او با بستن این دستبند به مچ دست خود، مرتکب هتک حرمتی نسبت به اینکاها می‌شود که منجر به ربوده شدن او می‌گردد. برای تن‌تن، دیگر بحث درگیر شدن در رویدادهای قرن خود مطرح نیست، چرا که ماجرا از این پس به حریم خصوصی او تعلق دارد؛ امری که به گفته ژان-ماری آپوستولیدس به او اجازه می‌دهد «به جایگاه یک شخصیت اسطوره‌ای» دست یابد. کاپیتان هادوک که اکنون به شخصیتی محوری در این مجموعه تبدیل شده، دگرگونی خود را کامل می‌کند: او دیگر آن «دائم‌الخمر ترحم‌برانگیز» داستان خرچنگ پنجه‌طلایی نیست، بلکه مردی محترم است که از زمان استقرارش در کاخ، مانند یک «تازه‌به‌دوران‌رسیده» رفتار می‌کند. با این حال، هادوک که در این لباس‌های جدید احساس راحتی نمی‌کند، به محض اینکه بحث پیدا کردن دوستش مطرح می‌شود، آن‌ها را به سرعت به نفع لباس ملوانی همیشگی‌اش رها می‌کند. خشم و سپس ناامیدی که پس از ناپدید شدن پروفسور وجود او را فرامی‌گیرد، گواه احساساتی است که کاپیتان از این پس نسبت به او دارد. اگرچه میلو کمتر از ماجراهای اولیه سخن می‌گوید، با این حال به پیشبرد داستان کمک می‌کند: این اوست که کلاه تورنسل را روی اسکله‌های لا روشل پیدا می‌کند و به این ترتیب سرنخی را به دو قهرمان ارائه می‌دهد., . هفت گوی بلورین مجموعه‌ای از شخصیت‌های فرعی را که پیش از این در آلبوم‌های قبلی دیده شده بودند، وارد داستان می‌کند. در وهله اول، پروفسور پل کانتونو، عضو گروه اکتشافی ساندرز-هارموت، پیش از این نیز بخشی از گروه اکتشافی قطب شمال در ستاره اسرارآمیز بود. کاپیتان چستر که در همان داستان با او ملاقات شده بود، این بار مستقیماً ظاهر نمی‌شود، اما پیشنهاد تن‌تن به هادوک برای رفتن و سلام کردن به او، تحقیقات آن‌ها را دوباره به جریان می‌اندازد. بیانکا کاستافیوره خواننده اپرا که پیش از این در عصای اسرارآمیز حضور داشت، با اجرای خود روی صحنه موزیک-هال، فریادهای میلو را بلند می‌کند[m 6]؛ جایی که علاوه بر آن، تن‌تن با ژنرال آلکازار که در گوش شکسته با او ملاقات کرده بود، دوباره روبه‌رو می‌شود — این ژنرال که از قدرت برکنار شده، با نام مستعار «رامون زاراته» به یک پرتاب‌کننده خنجر در سالن‌های نمایش اروپا تبدیل شده است. در نهایت، دوپونت و دوپونط که از زمان سیگارهای فرعون حضور دارند، بیهوده تلاش می‌کنند تا از راز بیماری سختی که ناگهان اعضای گروه اکتشافی ساندرز-هارموت را گرفتار کرده است، پرده بردارند. این بازگشت شخصیت‌هایی که کم‌وبیش در اثر او جا افتاده‌اند، برای هرژه ابزاری است جهت ایجاد یک انسجام قوی بین داستان‌های مختلف؛ چیزی که پی‌یر آسولین آن را به عنوان اراده‌ای تعبیر می‌کند که داستان‌هایش «ظاهر عظیم، فشرده و منسجم یک اثر» را داشته باشند.. این مورد دربارهٔ بیشتر اعضای گروه اکتشافی مردم‌شناسی صادق است، اما همچنین در مورد «روپاک اینکا هواکُو» نیز صدق می‌کند که با نام چیکیتو در برنامه ژنرال آلکازار در موزیک-هال اجرا می‌کند و تن‌تن به درستی به او مشکوک است — همان‌طور که در معبد خورشید کشف خواهد کرد — که بازوی اجرایی انتقام اینکاها باشد. این موضوع در مورد راسکار کاپاک نیز صدق می‌کند؛ این پادشاه اینکا که مومیایی‌اش توسط اعضای گروه اکتشافی آورده شده و در یک ویترین در خانه پروفسور برگاموت محبوس شده است، کابوس‌های تن‌تن، کاپیتان هادوک و پروفسور تورنسل را تسخیر می‌کند. این «ابهام» که می‌تواند او را در زمره «مرده‌متحرک» قرار دهد، می‌تواند منبع ترس برای خوانندگان باشد. |میدان بروکر در بروکسل، جایی که هتل متروپل در آن قرار دارد و هنگامی که مارک شارله با تاکسی به خانه تن‌تن می‌رود، دیده می‌شود. اگرچه نویسنده برای تسهیل انتشار بین‌المللی کتابش، دست به نوعی «پاک‌سازی نشانه‌های ملی» زده است. به این ترتیب، تئاتری که سکانس موزیک-هال در آن رخ می‌دهد، احتمالاً از تئاتر رویال گالری الهام گرفته شده است؛ جایی که هرژه چند سال قبل از آن، در تمرینات نمایش‌هایی که تن‌تن قهرمان آن‌ها بود، یعنی به‌ترتیب راز الماس آبی و آقای بولوک ناپدید شده است، شرکت کرده بود. به همین ترتیب، میدان معروف بروکر هنگام جابه‌جایی مارک شارله، که با تاکسی به خانه تن‌تن می‌رود، ظاهر می‌شود. در اواخر کتاب، کاپیتان هادوک و تن‌تن در تعقیب ربایندگان پروفسور تورنسل، به فرانسه و به شهرهای سن-نزر و سپس لا روشل می‌روند. با این حال، همان‌طور که مارسل ویلمت روزنامه‌نگار اشاره می‌کند، در نوارهای کمیک چاپ‌نشده در روزنامه لو سوآر مشخص است که آن‌ها در ابتدا به سمت ساحل بلژیک، به زیبروگه یا به احتمال زیاد به اوستنده می‌رفتند. اما در طول دوره ممنوعیت انتشاری که به او تحمیل شد، هرژه فرصت کافی داشت تا متوجه شود این دو بندر هیچ خط کشتیرانی با آمریکای جنوبی ندارند؛ بنابراین او بندرهای فرانسه را انتخاب کرد. از دیدگاه هنری، این زمینه جنگ و اشغال به طرزی متناقض، یک شکل مهم از انگیزش را ایجاد کرد، تا جایی که برخی مفسران این دوره را «دوران طلایی» آفرینش می‌دانند که «کیفیت، غنا و فراوانی کار» هنرمندان آن زمان، به‌ویژه آن را آشکار می‌سازد. این امر به‌ویژه با نیاز مردم به سرگرمی برای فراموش کردن مصائب آن زمان توجیه می‌شد. اثر هرژه نیز از این قاعده مستثنی نبود و برای بسیاری از هنرمندان مانند او، زمان «سازش» آغاز شده بود. هرژه پیشنهاد کاری در روزنامهٔ لو سوآر، بزرگ‌ترین روزنامهٔ فرانسوی‌زبان بلژیک، پذیرفته بود. لو سوآر که از صاحبان اصلی‌اش مصادره شده بود، با اجازهٔ مقامات آلمانی تحت مدیریت سردبیر بلژیکی ریمون دو بکر دوباره منتشر می‌شد، هرچند همچنان کاملاً تحت کنترل نازی‌ها قرار داشت و از اقدامات جنگی آلمان حمایت می‌کرد و یهودستیزی را ترویج می‌داد. هرژه به دعوت ریمون دو بکر، سردبیر این روزنامه، از ۱۵ اکتبر ۱۹۴۰ به این تیم پیوست و در کنار دوست قدیمی‌اش پل ژامان و کاریکاتوریست ژاک فان ملکبکه کار می‌کرد. برخی بلژیکی‌ها از اینکه هرژه حاضر شده بود برای روزنامه‌ای تحت کنترل نازی‌ها کار کند ناراحت بودند، هرچند او شدیداً تحت تأثیر گسترهٔ خوانندگان لو سوآر، که به ۶۰۰ هزار نفر می‌رسید، قرار گرفته بود. هرژه با در نظرگرفتن واقعیت نظارت نازی‌ها، مضامین آشکار سیاسی را که بخش بزرگی از کارهای پیشین او را تشکیل می‌داد کنار گذاشت و سیاست بی‌طرفی را در پیش گرفت. بدون نیاز به هجو شخصیت‌های سیاسی، تهیه‌کننده و نویسنده بریتانیایی هری تامسون مشاهده کرد که «هرژه اکنون تمرکزش را بیشتر بر داستان و خلق نوعی جدید از کمدی شخصیتی گذاشته بود. واکنش مردم مثبت بود.» هرژه که اشتیاق خود را برای ادامه کارهای هنری‌اش پنهان نمی‌کرد، این کار را راهی برای تضمین درآمد منظم و فراموش نشدن از سوی عموم مردم می‌دانست. در آن زمان، این روزنامه از سوی مردم «لو سوآرِ غصب‌شده» نامیده می‌شد، زیرا برخلاف خواست مالکانش، انتشار آن در دوران اشغال آلمان توسط روزنامه‌نگاران همکار با دشمن ادامه یافته بود. رویکردی که هرژه در طول سه سال کار در لو سوآر اتخاذ کرد، بعدها مبهم تلقی شد: این نویسنده ممکن است مردی به نظر برسد که حاضر است هرگونه اخلاق را فدای موفقیت و نفوذ آثار هنری خود، و به‌ویژه ماجراهای تن‌تن کند. بنوآ پیترس نیز بر نوعی بی‌تفاوتی هرژه نسبت به رویدادهای دوران خود تأکید می‌کند؛ چرا که او غرق در آفرینش اثرش بود و روزانه حداقل دوازده ساعت کار را به آن اختصاص می‌داد. با این حال، به جز چند تماس با اشغالگران برای توسعه پروژه‌هایش، به‌ویژه برای به دست آوردن سهمیه کاغذ اضافی که ناشرش کسترمن از مقامات مطالبه می‌کرد، او با هوشیاری از هرگونه اقدامی که می‌توانست شبیه به همکاری با دشمن باشد خودداری می‌کرد، همان‌طور که پی‌یر آسولین توضیح می‌دهد: «در زمان بحران، حتی بیشتر از دوران صلح، محتاط بودن فضیلت اصلی اوست.» به همین ترتیب، او از ابراز صریح ایده‌های افراطی دور ماند، به جز شاید در مشارکتش در مجموعه‌ای از حکایات که نویسنده‌اش «روبر دو بوآ دو وروایلاندن» بود و شامل برخی کاریکاتورهای یهودستیزانه می‌شد که البته او (هرژه) خالق آن‌ها نبود. از همه مهم‌تر، بازنمایی‌های او از بازرگانان یهودی در ستاره اسرارآمیز می‌تواند خود به عنوان یهودستیزی تلقی شود، اما این‌ها تنها نمونه در این سبک باقی ماندند (24 min). و همان‌طور که پی‌یر آسولین تأکید می‌کند، این ماجرا تنها داستان متعهدانه در کل آثار او در دوران اشغال بود. پس از پایان داستان قبلی ماجراهای تن‌تن، یعنی گنج‌های راکام، هرژه با پیشنهادی موافقت کرد که به روزنامه اجازه می‌داد داستانی کارآگاهی دربارهٔ شخصیت‌هایش، دوپونت و دوپونط، منتشر کند. این داستان با عنوان دوپونت و دوپونط، کارآگاهان، توسط پل کینه، نویسندهٔ پرونده‌های جنایی لو سوآر، نوشته شد و هرژه تصویرگری آن را برعهده داشت. هم‌زمان با انتشار این داستان، هرژه درباره‌ی ایده‌های ماجراجوییِ جدیدِ تن‌تن می‌اندیشید و به طرحِ داستانی پیرامون اختراعِ خطرناکی می‌پرداخت که تورنسل ساخته بود. این ایده احتمالاً از مقاله‌ای توسط خبرنگار علمی لو سوآر، برنار اوولمانس الهام گرفته شده بود. هرژه در آن زمان از این ایده استفاده نکرد اما ده سال بعد آن را به‌عنوان پایهٔ ماجرای تورنسل زنده کرد. با این حال، تنها از زمان دوگانه‌ای که توسط اسب شاخدار و گنج‌های راکام شکل گرفت (که از ۱۹ فوریه ۱۹۴۳ به صورت سیاه و سفید پیش‌انتشار یافت)، او صراحتاً گریز ادبی را با تبعید کردن قهرمان خود به خارج از اروپای اشغالی انتخاب کرد، که این امر می‌تواند به عنوان وسیله‌ای برای او «جهت فرار از اخبار روزمره‌ای که اروپا و جهان را تحت فشار قرار داده بود» نگریسته شود. نویسنده این روند را با هفت گوی بلورین ادامه داد: در حالی که تن‌تن بلژیک را ترک نمی‌کند، حضور و ممنوعیت‌های اشغالگران انکار می‌شود، همان‌طور که فیلیپ گودن بر آن تأکید دارد و به عنوان آشکارترین نمونه به این نکته اشاره می‌کند که خودرویی که تن‌تن و کاپیتان هنگام بازگشت از تماشاخانه سوار بر آن هستند با چراغ‌های کاملاً روشن حرکت می‌کند،strip H52 dans , . در چنین زمینه‌ای بود که داستان در روزنامه لو سوآر از پنجشنبه ۱۶ دسامبر ۱۹۴۳ منتشر شد. مانند دو داستان قبلی هرژه، هفت گوی بلورین نیز به‌عنوان بخشی از یک روایت دوگانه طراحی شده بود که در معبد خورشید، که آن زمان هنوز نام‌گذاری نشده بود، به پایان می‌رسید. هرژه برنامه‌ریزی کرده بود که داستان نخست معما را معرفی کند و دومی سفر شخصیت‌ها برای حل آن باشد. استفادهٔ او از نفرین یک مومیایی باستانی که پیرامون آن روایت شکل می‌گرفت، از داستان‌های مربوط به نفرین فراعنه الهام گرفته بود که پس از کشف آرامگاه توت‌عنخ‌آمون توسط باستان‌شناس هاوارد کارتر در سال ۱۹۲۲ بر سر زبان‌ها افتاده بود. این نخستین‌بار نبود که هرژه از این داستان‌های جنجالی الهام می‌گرفت؛ او پیش‌تر در سیگارهای فرعون نیز از آن بهره برده بود. یاکوبس ابتدا مردد بود، اما سرانجام پذیرفت و در ژانویهٔ ۱۹۴۴ رسماً به‌عنوان دستیار حقوق‌بگیر به گروه پیوست. این دو به دوستان و همکاران هنری صمیمی تبدیل شدند و یاکوبس به هرژه در توسعهٔ بخش‌های مختلف داستان، از جمله ایدهٔ گوی‌های بلورین و عنوان داستان، کمک کرد. هرچند از نظر سبک هنری و روایت با هم تفاوت داشتند، تأثیر زیادی بر یکدیگر گذاشتند. هرژه از یاکوبس به‌عنوان مدل زنده برای طراحی ژست‌های مختلف شخصیت‌ها استفاده می‌کرد. او همچنین یاکوبس را به‌عنوان محقق به موزهٔ سینکانتنر می‌فرستاد تا مجموعه‌های مرتبط با تمدن اینکا را مطالعه کند. مانند کاری که یاکوبس در «اشعهٔ U» انجام داده بود، هرژه برای طراحی راسکار کاپاک از تصویر یک مومیایی تمدن چاچاپویا در دانشنامهٔ لاروس الهام گرفت، و نه — برخلاف باور رایج — از یک مومیایی در موزهٔ سینکانتنر. | ## بخش 2: هفت گوی بلورین | آزادسازی کشور در ۳ سپتامبر ۱۹۴۴، موجب توقف انتشار این روزنامه و در نتیجه توقف داستان شد. این دوره همچنین با دستگیری کوتاه مدت هرژه به جرم همکاری با دشمن همراه بود، که به گفته پی‌یر آسولین، یک «گسست… به وضوح دردناک» دیگر در زندگی نویسنده ایجاد کرد. علاوه بر این، چند ماه قبل، هرژه بدون شک مشکلات آینده با نزدیک شدن به آزادسازی را پیش‌بینی می‌کرد و به لیست‌های طولانی از «افراد بی‌حمیت نسبت به میهن» که از قبل در لندن آماده شده بود، می‌اندیشید. او در نامه‌ای به تاریخ ۱۹ ژوئن ۱۹۴۴ این‌گونه می‌نویسد: «پروردگارا، ما را از حامیانمان رها کن و از آزادکنندگانمان محافظت فرما!» در همین دوره، از بهار تا تابستان ۱۹۴۴ بود که نشانه‌های یک سندرم افسردگی شدید در او آشکار شد. در پایان سال ۱۹۴۴، هرژه از انتشار اثر منع شد و با توجه به ابراز کینه‌ها علیه همکاران دشمن، او می‌توانست برای امنیت خود بیمناک باشد: چند سال بعد، او ماجرایی از سال ۱۹۴۵ را تعریف می‌کند (که آن را «چند ماه پس از آزادسازی بروکسل» قرار می‌دهد) که در آن ادگار پ. سرانجام در ۲۲ دسامبر ۱۹۴۵، دستگاه قضا تصمیم گرفت هیچ‌گونه پیگرد قانونی علیه نویسنده آغاز نکند و پرونده او بایگانی شد، در حالی که سایر روزنامه‌نگارانی که بیش از او درگیر نبودند از چنین اغماضی برخوردار نشدند. به عنوان مثال، مجازات‌های سنگینی علیه روزنامه‌نگاران ورزشی یا منتقدان موسیقی به جرم «خیانت و تبانی با دشمن» درخواست شد. نخست، او از کمک برخی از روابط خود و به‌ویژه ریمون لوبلان، ناشر مطبوعات و عضو گروه مقاومت بهره‌مند شد. اما به گفته پی‌یر آسولین، او بیش از هر چیز نجات خود را مدیون «تصویر، محبوبیت و حس همدلی ناشی از آن» بود که به لطف خلق قهرمانش به دست آورده بود؛ امری که همان پی‌یر آسولین آن را این‌گونه خلاصه می‌کند: «ژرژ رمی توسط تن‌تن نجات یافت.» بنابراین او به سختی جان سالم به در برد، زیرا با متهم کردن او، و بر اساس کلماتی که خود نقل می‌کند و «نسخه رسمی» را شکل خواهند داد، دستگاه قضا «خود را مضحکه عام و خاص می‌کرد»، ادعایی که پی‌یر آسولین آن را رد می‌کند. با سپری شدن این ماجرا، هرژه «گواهی حمیت میهنی» خود را دریافت کرد و بنابراین توانست رسانه خود، یعنی مجله تن‌تن را راه‌اندازی کند، مجله‌ای که در آن پیش‌انتشار هفت گوی بلورین را در سپتامبر ۱۹۴۶ از همان جایی که متوقف شده بود، از سر گرفت. هفت گوی بلورین را می‌توان یک اثر جمعی دانست، چرا که هرژه به‌طور گسترده‌ای به دوستان خود متکی بود؛ یعنی ژاک فان ملکبکه، سردبیر مجله لو سوآر-ژونس و نویسنده مشترک دو نمایشنامه با او و ادگار پ. یاکوبس که هرژه او را برای کار روی رنگ‌آمیزی اولین داستان‌هایش استخدام کرده بود، اما در نهایت به دلیل صمیمیت و همدلی زیادی که میانشان وجود داشت، او را در آماده‌سازی داستان جدیدش نیز سهیم کرد. اگرچه چارچوب کلی فیلم‌نامه واقعاً توسط هرژه نوشته شده است، اما خط داستانی به‌طور گسترده‌ای از طریق تبادل نظر میان نویسنده و دوستانش توسعه یافته است. یاکوبس در شهادت‌نامه‌ای به مناسبت درگذشت هرژه در سال ۱۹۸۳، بر اهمیت مشارکت‌های خود تأکید کرد و اظهار داشت که آن‌ها «گفت‌وگوهای طولانی با یکدیگر برای آماده‌سازی فیلم‌نامه هفت گوی بلورین و معبد خورشید داشته‌اند»، تا جایی که او ادعا می‌کند نویسنده چندین عنصر کلیدی از خط داستانی، به ویژه ایده گوی‌های بلورین و حتی عنوان داستان بوده است. به همین دلیل است که فیلیپ گودن اظهار می‌دارد: «در این ماجراجویی رد پای یاکوبس دیده می‌شود. به‌طور کلی، این همکاری باعث شد فیلم‌نامه هرژه به سمت رویکردی فانتزی‌تر از آثار قبلی‌اش سوق پیدا کند، که محتوای آن‌ها بسیار واقع‌گرایانه‌تر بود. برخی از ناظران، مانند فردریک سوموا، نمایشنامه‌ای را که او در سال ۱۹۴۱ با همکاری هرژه نوشت، یعنی راز الماس آبی، به عنوان منبع الهام هفت گوی بلورین به خاطر فضای کلی و نسبتاً تاریک آن و همچنین برای برخی از بخش‌های تشکیل‌دهنده‌اش، مانند سکانسی که یک مرتاض هیپنوتیزم را به نمایش می‌گذارد، می‌دانند. اما مشارکت او بیش از هر چیز در گنجاندن برخی ارجاعات فرهنگی و مذهبی آشکار می‌شود: به این ترتیب، به نظر می‌رسد این ژاک فان ملکبکه بوده که ایده تبدیل آب به شراب توسط شعبده‌باز در سکانس تئاتر موزیکال را به هرژه پیشنهاد داده است، که این امر ارجاعی به داستان «عروسی قانا» در عهد جدید است. همان‌طور که بنوآ پیترس یادآوری می‌کند، به نظر می‌رسد هرژه پیشینه فرهنگی کافی در این زمینه نداشته است تا بتوان ایده این تلمیح را به او نسبت داد: «منشأ این دانش ناگهانی چیست؟ با توجه به آنچه هرژه دربارهٔ کیفیت پایین آموزشی که در سن-بونیفاس دریافت کرده بود می‌گفت، بعید است که این‌ها خاطرات آن دوران باشد.» اگرچه «نفوذ تخیل مسیحی» در سراسر این مجموعه کتاب‌ها دیده می‌شود، اما دقیقاً در همین داستان است که تعداد موقعیت‌ها و تلمیحات تداعی‌کننده صحنه‌های کتاب مقدس در بیشترین حد خود قرار دارد. نخستین کانون توجه او مصر فراعنه است؛ منبع الهامی که از همان کادرهای اولیه هفت گوی بلورین و از طریق مسافری که در قطار کنار تن‌تن نشسته است، آشکار می‌شود., . بیست سال پیش از آن، در ۴ نوامبر ۱۹۲۲، باستان‌شناس بریتانیایی، هاوارد کارتر، آرامگاه توت‌عنخ‌آمون را کشف کرد و به این ترتیب علاقه‌ای قطعی را به اسرار مصر باستان در اروپا احیا نمود: . به عنوان مثال، از همان سال ۱۹۲۳، آگاتا کریستی، نویسنده انگلیسی، این موضوع را دست‌مایه نوشتن داستان «ماجرای مقبره مصری» قرار داد. ارجاع به بدبیاری‌های تیم کاشفان این مقبره، از همان آغاز هفت گوی بلورین نمایان می‌شود. هرژه تصمیم می‌گیرد این منبع الهام را با منبع دیگری تلفیق کند که محور اصلی داستان این کتاب دوگانه را تشکیل می‌دهد: تمدن اینکا. اصلی‌ترین نماینده این تمدن در این داستان مصور، مومیایی یک پادشاه اینکا به نام راسکار کاپاک است که یادآوری او از همان صفحه اول, , , . پژوهش‌ها نشان می‌دهند که هرژه احتمالا مومیایی‌ای را مدل قرار داده است که در حدود سال ۱۸۴۰ به همراه دو نمونه دیگر از پرو به بلژیک آورده شده بود. احتمال دارد که این طراح در سال ۱۹۲۶ از نمایشگاهی اختصاصی درباره هنر دوران پیشاکلمبی که این مومیایی در آن به نمایش درآمده بود، بازدید کرده باشد. پژوهش‌های سِرژ لومتر (سرپرست موزه و باستان‌شناس) و کارولین تیو (باستان‌شناس) از موزه هنر و تاریخ بروکسل نشان می‌دهد که این مومیایی متعلق به مردی با قد ۱.۵۲ تا ۱.۵۳ متر و شکارچی شیرهای دریایی یال‌دار بوده که سن او بین ۳۰ تا ۴۰ سال تخمین زده می‌شود. تاریخ‌گذاری با کربن ۱۴، زمان مومیایی شدن را بین ۱۴۸۰ تا ۱۵۶۰ تعیین کرده و محل آن را به آریکا، در منطقه آریکا و پاریناکوتا در شیلی نسبت می‌دهد. پی‌یر فرنو-دروئل، نشانه‌شناس فرانسوی، در وضعیت بدنی راسکار کاپاک که دست‌هایش را دور صورتش حلقه کرده است، یادآوری از تابلوی مشهور جیغ اثر ادوارد مونک، نقاش نروژی می‌بیند؛ تابلویی که شخصیت آن شباهت زیادی به یک مومیایی چاچاپویا دارد که چهره‌اش در مرگ منجمد شده است. این مومیایی در سال ۱۸۷۷ در پرو توسط کاوشگران فرانسوی کشف شد و آن‌ها آن را به موزه قوم‌نگاری پاریس آوردند. این مومیایی این ویژگی خاص را دارد که سرش را در میان دست‌هایش نگه داشته است، درست مانند مومیایی‌ای که هرژه طراحی کرده است. یاکوبس برای خلق اثر خود به نام «پرتو یو» در همان دوران استفاده کرده بود، بازیافت می‌کند: به این ترتیب، چند اشتباه ناشی از کار یاکوبس به کار هرژه نیز راه می‌یابد، مانند نشان دادن راسکار کاپاک به صورت برهنه، در حالی که مومیایی‌های اینکا لباس بر تن داشتند. بخش عمده مستندات هرژه از پژوهش‌هایی حاصل شده است که همین یاکوبس در بخش سینکانتنر موزه‌های سلطنتی هنر و تاریخ بروکسل درباره تمدن‌های اینکا و پرو انجام داد، جایی که هرژه او را به آنجا فرستاده بود. دستیار او در کتابخانه موزه، چندین کتاب مصور را کشف کرد و کار گسترده‌ای برای کپی‌برداری و طرح‌برداری از روی آن‌ها انجام داد: . او علاوه بر کتاب شارل وینر، کتاب «امپراتوری خورشید» اثر کونراد د میندورف، کتابی به زبان آلمانی با عنوان «هنر و فرهنگ پرو» (۱۹۲۹) اثر ماکس اشمیت، کتاب دیگری به زبان انگلیسی با عنوان «لباس و زیورآلات در پروی باستان» (۱۹۲۹) اثر گوستا مونتل و آخرین کتاب را به زبان ایتالیایی با عنوان «پروی کهن» (۱۹۳۳) اثر جوزپه باتزوکی پیدا کرد. بنابراین، از همین مستندات است که نام پادشاه اینکا که مومیایی‌اش در هفت گوی بلورین به اروپا آورده شده، برآمده است: نام راسکار کاپاک از ترکیب نام‌های نخستین پادشاه (مانکو کاپاک) و آخرین پادشاه (هواسکار) از پادشاهان اینکا که در پژوهش‌های هرژه شناسایی شده بودند، ساخته شده است. با این حال، پژوهش‌هایی که ژاکوبز نتایج آن‌ها را به هرژه منتقل کرد، به‌ویژه به دلیل تمایل او به صرفه‌جویی در مصرف کاغذ پوستی، در چنان وضعیت آشفته‌ای قرار داشتند که استفاده از آن‌ها بسیار دشوار بود: این امر انجام پژوهش‌های بعدی را در همان کتاب‌ها الزامی ساخت. او که در دوران نوجوانی تحت تأثیر مطالعه رمان همسر خورشید اثر گاستون لورو (منتشر شده در سال ۱۹۱۲) قرار گرفته بود — کتابی که از قضا یکی از آثار محبوب ژاک فان ملکبکه نیز بود — در زمان خلق داستانش این اثر را به خاطر داشت., in . به این ترتیب، در هر دو اثر، یکی از نزدیکان قهرمان داستان توسط نوادگان اینکاها ربوده می‌شود و آن‌ها او را به منطقه‌ای دورافتاده و پنهان در پرو می‌برند تا برای خورشید قربانی کنند. هرژه همچنین جزئیات مربوط به دستبند طلا را که در آن رمان، قهرمان زن را به عنوان همسر خورشید نشان می‌داد، در اثر خود به کار می‌گیرد و آن را به شیئی تبدیل می‌کند که پروفسور تورنسل را به قربانی شدن محکوم می‌سازد. به همین ترتیب، در آن رمان، سه اسکلت متحرک از طریق پنجره به اتاق قهرمان زن هجوم می‌آورند و او را می‌ربایند، که این ماجرا یادآور صحنه کابوس‌واری است که در آن مومیایی راسکار کاپاک به اتاق‌های تن‌تن، هادوک و تورنسل وارد می‌شود. در پی این رویداد، قهرمان زن به خواب می‌رود و سپس در طول مسیر انتقال، به کمک یک عطر هولناک در همین وضعیت خواب نگه داشته می‌شود؛ عناصری که خواب مرگ‌گونه اعضای گروه اکتشافی ساندرز-هاردتموت در این داستان مصور، بازتابی از آن‌ها است. اگرچه تأثیر رمان گاستون لورو به اثبات رسیده است، اما اثر ادبی دیگری نیز وجود دارد که احتمالاً بر نگارش فیلم‌نامه هفت گوی بلورین تأثیر گذاشته است. وانسا لابل در پایان‌نامه‌ای دربارهٔ بازتاب پدیده‌های ماوراءالطبیعه در ماجراهای تن‌تن، چندین شباهت میان خط داستانی این کمیک و رمان جواهر هفت ستاره اثر برام استوکر (منتشر شده در سال ۱۹۰۳) مطرح می‌کند. این اثر که سرشار از ارجاعات به مصرشناسی است، روایتگر نفرینی هزاران ساله است که منجر به مجموعه‌ای از مرگ‌های مرموز می‌شود. پدر قهرمان داستان، مصرشناسی به نام آبل ترلاونی، در میانه‌های شب در حالی روی زمین پیدا می‌شود که به خوابی مرگ‌گونه فرورفته و دستبندی بر مچ دارد. اتاق این دانشمند انباشته از اشیاء هنری است که از سفرهایش آورده، درست مانند سالن پروفسور برگاموت در هفت گوی بلورین. در واقع آبل ترلاونی گرفتار نفرینی شده است که دامن‌گیر تمام اعضای گروه اکتشافی شده که به مقبره ملکه تِرا وارد شده بودند؛ مقبره‌ای که توسط یک هشدار، شبیه به پیشگویی اینکاها، محافظت می‌شد. از نظر وانسا لابل که به شباهت میان عنوان هر دو اثر (که هر دو شامل عدد هفت هستند) نیز اشاره می‌کند، «غیرمنطقی نیست اگر تصور کنیم ادگار پ. یاکوبس یا ژاک فان ملکبکه این رمان را خوانده بوده‌اند، چرا که [...] هر دو دانشی جامع از فرهنگ عامه داشتند و شیفته ادبیات انگلیسی اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم بودند.» با این حال، او تفاوت‌های چشمگیری را نیز میان این دو اثر برمی‌شمارد. در داستان مصور هرژه، اعضای گروه اکتشافی نمی‌میرند، زیرا این داستان پیش از هر چیز برای مخاطبان جوان در نظر گرفته شده است. به همین ترتیب، رمان برام استوکر رویکردی استدلالی دارد و نویسنده از پدیده‌های ماوراءالطبیعه به عنوان بهانه‌ای برای پرداختن به پرسش‌های عمیق‌تر و تفکر دربارهٔ علوم غریبه و تسلط تمدن‌های باستان بر آن‌ها استفاده می‌کند. علاوه بر این، پی‌یر فرنو-دروئل، نشانه‌شناس فرانسوی، در صحنه‌ای که پروفسور تورنسل دستبند مومیایی را به دست خود می‌بندد، یادآوری از داستان کوتاه ونوسِ شهرِ ایل اثر پروسپر مریمه می‌بیند. خواننده بلافاصله متوجه می‌شود که این اقدام پروفسور پیامدهای وخیمی از جمله ربوده شدن را برای او به همراه خواهد داشت؛ درست مانند مرد جوان در داستان کوتاه مریمه که انگشتری را به انگشت مجسمه برنزی ونوس (به نشانه یک پیوند مقدس) می‌اندازد و در نهایت زیر سنگینی وزن آن له می‌شود. رد یک دست خونین که تن‌تن هنگام جستجوی پروفسور در پارک روی یک درخت پیدا می‌کند، ارجاع مستقیمی به رمان دست خونین نوشته آنری کوون است؛ اثری که منشأ یک کلیشه بسیار رایج در ادبیات و سینما به‌شمار می‌رود. مدیر موزه، پروفسور کاپارت، شباهت‌هایی با پروفسور هیپولیت برگاموت داشت؛ شخصیتی جدید که هرژه برای داستان خلق کرده بود. هرژه همچنین چند شخصیت قدیمی را دوباره وارد داستان کرد، از جمله پروفسور پل کانتونو از ستاره اسرارآمیز، ژنرال آلکازار از گوش شکسته، و بیانکا کاستافیوره از عصای اسرارآمیز. هرژه به جزئیات اماکن هم توجه داشت و از جمله جزئیات بندر و اسکلهٔ سن-نزر را با دقت رعایت کرده بود. به عنوان مثال، او به سراغ موضوعی می‌رود که در پایان این نیمه اول قرن بیستم بازتاب و تاثیری قطعی دارد: «پدیده‌های ماوراءالطبیعه و موضوعات وابسته به آن.» به این ترتیب، وقتی او تصمیم می‌گیرد مرتاضی به نام راگدالام را در صحنه‌ای که کاپیتان و تن‌تن به تئاتر موزیکال می‌روند وارد داستان کند، در واقع به مرتاضی اشاره دارد که مهارت‌های خود را در اواسط دهه ۱۹۲۰ به نمایش می‌گذاشت، یعنی طاهر بیگ؛ همان‌طور که بعدها در سال ۱۹۵۷ در کتاب دره کبراها (یک قسمت از ماجراهای ژو، زته و ژوکو) با شخصیتی به نام «ماهرا بیگ» این کار را تکرار کرده و او را به مسخره می‌گیرد. این ارجاع به‌وضوح در یادداشت‌های مقدماتی هفت گوی بلورین که توسط تن‌تن‌شناس، دومینیک ماریک، برای مجلۀ «هرژه» ارائه شده، دیده می‌شود؛ یادداشت‌هایی که در آن‌ها این طراح از «مرتاض تارا بوش بی» یاد کرده و او را یک «جادوگر تبتی» نامیده است. علاوه بر این، هرژه عناصر بسیار نزدیکی را که در اطرافش وجود داشتند، به‌راحتی در داستان خود می‌گنجاند: به این ترتیب، خانه پروفسور برگاموت الهام‌گرفته از ساختمانی در نزدیکی خانه خود او در منطقه اوئترمئل-بوآتسفور است. بلافاصله پس از آن دو خودروی خاکستری حامل سربازان آلمانی از راه رسید؛ خانه توسط اس‌اس مصادره شده بود. وقتی نوبت به اشیاء روزمره می‌رسد، نخستین منبع مستندات هرژه، واژه‌نامه نووو لاروس ایلوسره (به معنای لغوی لاروس مصور جدید) است که او برای به تصویر کشیدن قطعات مبلمان (مثلاً در خانه پروفسور برگاموت)، عناصر دکوری مانند آنچه پیشانی کاخ مولینسار را زینت می‌دهد، یا حتی تصاویری از حیوانات مانند آنچه در دفتر پروفسور بروس هورنه وجود دارد، «به‌وفور به آن مراجعه می‌کند.» بنابراین هرژه از مدل‌های واقعی الهام می‌گیرد، مانند آنچه در مورد خودروها انجام داد. او که مشترک مجله «فورد رِویو» بود و با آن همکاری نیز داشت، تصاویری را از آن جدا و در مستندات خود نگهداری می‌کرد تا بعدها مدل‌های خاصی را از روی آن‌ها طراحی کند. به این ترتیب، خودروی کاپیتان که با آن به همراه تن‌تن به سن-نزر و سپس لا روشل می‌رود، یک لینکلن-زفیر زرد رنگ است. این خودرو در ۲۲ کادر از این داستان ظاهر می‌شود که آن را به پر تکرارترین وسیله نقلیه به تصویر کشیده شده در این مجموعه کتاب‌ها تبدیل می‌کند. تاکسی‌ای که مارک شارله کاوشگر سوار آن می‌شود نیز کپی از یک مدل فورد وی۸ محصول ۱۹۳۷ است. به همین ترتیب، هواپیمای آب‌نشینی که هادوک و تن‌تن در پایان این ماجراجویی برای رفتن به پرو سوار آن می‌شوند، کپی از یک «شورت اس.۲۵ ساندرلند» است. خودروی اوپل المپیا ۳۸ که ربایندگان تورنسل با آن از دست پلیس گریختند، از روی نمونه‌ واقعی آن طراحی شده بود طراحی دکور اقامتگاه پروفسور برگاموت، کارشناس مسائل آمریکا، برای هرژه فرصتی بود تا اشیاء هنری برخاسته از مناطق مختلف قاره آمریکا را در آنجا با هم ترکیب کند. به این ترتیب، در کادری که این مکان را برای نخستین بار به خواننده نشان می‌دهد، تالاری دیده می‌شود که با دو سرِ مجسمه‌سازی‌شده در بالای درها تزئین شده است. بر روی دیوارِ پشت ویترین مومیایی، نقاشی‌ای آویخته شده است که بخشی از دفترنامه بوربونیکوس را نشان می‌دهد؛ یک نسخه خطی مصورِ میان‌آمریکایی که توسط آزتک‌ها در دهه ۱۵۱۰ خلق شده و در کاخ بوربن نگهداری می‌شود. این بخش مربوط به صفحه ۱۴ است که خدای چیپی توتک، یعنی «سرور پوست‌کنده‌شده ما» را نشان می‌دهد که تجسم بهار و نوزایی پوشش گیاهی است. با این حال، نویسنده این آزادی عمل را به خود داده است که دور آن را با یک کتیبه حاشیه‌ای مثلثی قاب‌بندی کند.. هرژه همچنین مجموعه‌ای از اشیاء برخاسته از هنرهای اولیه را در آپارتمان مارک شارله به نمایش می‌گذارد که در میان سایر سوغاتی‌های سفر، یادآور اشیاء به نمایش درآمده در موزه قوم‌نگاری در صفحۀ اول کتاب گوش شکسته هستند. هرژه نیاز مبرمی به ایجاد عناصر همبستگی و انسجام میان داستان‌های خود احساس می‌کرد تا مجموعه آن‌ها یک اثر واحد را تشکیل دهد. به همین دلیل، این طراح به شیوه نویسندگان اواخر قرن نوزدهم، تصمیم می‌گیرد شخصیت‌های داستان‌های گذشته را فرا بخواند. در نهایت، ما همچنین پروفسور پل کانتونو را می‌یابیم — که پیش از این در ستاره اسرارآمیز حضور داشت و برای آخرین بار در معبد خورشید او را خواهیم دید in . — و همچنین کاپیتان چستر که پیش‌تر در ستاره اسرارآمیز ملاقات شده بود و در اینجا صرفاً به نام او اشاره می‌شود. علاوه بر این، برخی از عناصر داستانی کتاب هفت گوی بلورین به نوبه خود ارجاعات کم‌وبیش آشکاری را به داستان‌های قبلی تشکیل می‌دهند. این‌گونه است که هرژه با استفاده از نفرین مربوط به کشف یک مقبره در کشوری بیگانه، درون‌مایه‌ای را انتخاب می‌کند که پیش از این در سیگارهای فرعون آزموده شده بود. افزون بر این، هرژه با اشاره به قاره آمریکای جنوبی، ارجاعی آشکار به کتاب گوش شکسته متعلق به سال ۱۹۳۵ دارد؛ جایی که در آن خبرنگار جوان به کشور خیالی سان تئودور می‌رود تا قاچاقچیان آثار هنری را تعقیب کند. توتم آرومبایا (الهام‌گرفته از یک مجسمه کوچک چیمو) و ماسک اینکا که در آنجا ظاهر می‌شوند، تمام علاقه‌ای را که هرژه از همان زمان به فرهنگ آند داشت، برجسته می‌سازند. حضورهای کوتاه و اشارات طنزآمیز هرژه عادت کرده بود که نزدیکان خود را در میان شخصیت‌هایی که داستان‌هایش را پر می‌کردند، به تصویر بکشد. یاکوبس را در حالی که پاپیون افسانه‌ای خود را به گردن دارد، در میان تماشاگران یک سالن موزیک-هال نشان می‌دهد (صفحه ۱۶، ردیف ۲، قاب ۱، در یک بالکن، در قسمت وسط سمت چپ). به همین ترتیب، او دوست خود ژاک فان ملکبکه را پشت سر ژنرال آلکازار، دقیقاً در زمانی که او می‌خواهد سوار کشتی شده و به کشورش برود، به تصویر می‌کشد., , , . در سیمای پروفسور تورنسل، می‌توان اگوست پیکار (۱۹۶۲–۱۸۸۴)، فیزیک‌دان سوئیسی را بازشناخت که به جز قد کوتاه‌ترش نسبت به الگوی واقعی، شباهت چشمگیری با او دارد. در سیمای پروفسور برگاموت نیز می‌توان ژان کاپار (۱۹۴۷–۱۸۷۷)، مصرشناس بلژیکی را تشخیص داد که بسیاری او را پدر مصرشناسی بلژیک می‌دانند، امری که اهمیت الهام‌بخشی این حوزه را در خلق این اثر تأیید می‌کند. در نهایت، پژوهشگران بر این باورند که هرژه برای خلق شخصیت پروفسور پل کانتونو، از ژرژ پیتون، سیاستمدار سوئیسی و بنیان‌گذار دانشگاه فریبورگ، به یادگار روزهای تعطیلاتی که چند سال قبل در این شهر گذرانده بود، الهام گرفته است. انسان‌هایی که واقعاً وجود داشته‌اند و به عنوان الگو به هرژه برای خلق برخی از شخصیت‌های حاضر در «هفت گوی بلورین» کمک کرده‌اند. در ۲ دسامبر ۱۹۴۳، این روزنامه در صفحهٔ اول خود بازگشت قریب‌الوقوع تن‌تن را اعلام می‌کند. چهار اعلان دیگر تا زمان انتشار اولین تصاویر از کمیک، به شماره H1، در ۱۶ دسامبر بعد ادامه می‌یابد. هر قسمت به شکل یک نوار کمیک شامل حدود ۴ کادر، که تقریباً یک‌سوم یک صفحه کتاب را تشکیل می‌دهد، به صورت سیاه و سفید است. هرژه در پایین سمت راست آخرین کادر هر یک از این نوارها، با نوشتن یک حرف H و به دنبال آن شماره ردیف، به آن‌ها ارجاع می‌دهد. با این حال، وضعیت سلامتی هرژه رو به وخامت گذاشت؛ او به آنفلوانزا و سینوزیت و گوش‌درد مبتلا بود. این بیماری‌ها همراه شد با فرسودگی عمومی، افسردگی و ترس از اینکه با فروپاشی قریب‌الوقوع ادارهٔ آلمان‌ها، او به‌عنوان همکار دشمن مجازات شود؛ چرا که بسیاری از کسانی که به همکاری با اشغالگران متهم شده بودند، از سوی مقاومت بلژیک کشته شده بودند. | ## بخش 3: هفت گوی بلورین | در پی یک فروپاشی عصبی، او از ۶ مه تا ۶ ژوئیهٔ ۱۹۴۴ از کار بر هفت گوی بلورین دست کشید و در این فاصله پیامی در لو سوآر منتشر شد که در آن آمده بود: «آن‌ها باز می‌گردند! شاید چون مدتی خبری از آن‌ها نشنیده‌اید، خوانندگان عزیز، ترسیده باشید که اتفاق بدی برایشان افتاده باشد؟ تن‌تن و میلو فقط منتظر بوده‌اند تا همکار و دوست عالی ما، هرژه، پس از چند هفته بیماری دوباره سلامت خود را بازیابد.» هرژه همیشه مراقب بود تا پیشرفتی در حدود ده نوار کمیک جلوتر از انتشار را حفظ کند، که به عنوان مثال به او اجازه می‌دهد در اوت ۱۹۴۴ به تعطیلات برود. او در این تاریخ، یک نوار چهار کادری منتشر می‌کند که قسمت‌های گذشته را خلاصه می‌کند. داستان سرانجام در روز بعد از سر گرفته می‌شود، اما بین ۸ و ۳۰ اوت تنها یک روز در میان منتشر می‌شود. داستان بار دیگر، این بار برای یک دوره دو ساله، در روز یکشنبه ۳ سپتامبر ۱۹۴۴ به دنبال تعلیق فعالیت‌های روزنامه به دلیل ورود ارتش‌های متحدین به بروکسل متوقف می‌شود. در واقع، بروکسل در ۳ سپتامبر به‌دست نیروهای متفقین از اشغال آلمان آزاد شد و بلافاصله لو سوآر انتشار خود را متوقف کرد. هرژه مجبور شد داستان را پس از این تعلیق در نوار کمیک شمارهٔ H152 که معادل حدود پنجاه صفحه از ۶۲ صفحه کتاب آینده است متوقف کند؛ درست در زمانی که تن‌تن ژنرال آلکازار را به پاسگاه پلیس می‌برد. چهار نوار کمیک منتشرنشده باقی می‌مانند و تا اواخر دهه ۱۹۹۰، زمانی که توسط بنیاد هرژه خریداری شدند، کشف نمی‌شوند. هرژه در ۳ سپتامبر بازداشت شد، زیرا نامش در سندی از مقاومت با عنوان «تالار خائنان» به‌عنوان همکار دشمن آمده بود. این نخستینِ چهار باری بود که هرژه دستگیر و آزاد می‌شد: به‌دست امنیت دولتی، پلیس قضایی، جنبش ملی بلژیک، و جبهه استقلال؛ او یک شب را در زندان گذراند. در ۸ سپتامبر، فرماندهی عالی نیروهای متحد یک اعلامیه صادر کرد مبنی بر اینکه «هر روزنامه‌نگاری که طی اشغال به انتشار روزنامه کمک کرده باشد، فعلاً از فعالیت در حرفهٔ خود منع می‌شود». روزنامه‌ای نزدیک به نیروهای مقاومت بلژیک، به نام «لا پاتری» (به معنی میهن)، کمیکی طنزآمیز با نام ماجراهای تن‌تن در سرزمین نازی‌ها منتشر کرد که در آن هرژه را به‌عنوان همکار دشمن به سخره می‌گرفت. این دوره شاهد موج عظیمی از اتهامات علیه افراد مظنون به همکاری با دشمن بود؛ دادگاه‌های نظامی ۳۰ هزار نفر را به جرم‌های کوچک و ۲۵ هزار نفر را به جرم‌های جدی محکوم کردند؛ که از میان آن‌ها ۵۵۰۰ نفر به زندان ابد یا اعدام محکوم شدند. یک تحقیق قضایی دربارهٔ پروندهٔ هرژه به دستور معاون دادستان عمومی، آقای وانسوت، آغاز شد. فکر می‌کنم پیگیری قضایی یک نویسنده و تصویرگر بی‌خطرِ کتاب کودک موجب رسوایی دستگاه قضایی خواهد شد. در این سیاق، از آنجا که «ممنوعیت انتشاری که به او آسیب می‌زد تنها شامل مطبوعات می‌شد و نه کتاب‌های مصور»، هرژه با کمک ادگار پ. یاکوبس تقریباً به طور انحصاری خود را وقف بازنگری کتاب های دوران پیش از جنگ خود می‌کند. او در خانه روی بازطراحی نسخه‌های قدیمی ماجراهای تن‌تن برای ناشر کتابش، کسترمن کار کرد؛ یاکوبس نیز رنگ‌آمیزی را انجام می‌داد. هرژه و یاکوبس کمیکی را با نام مستعار «اولاو» تولید کردند، اما هیچ ناشری آن را نپذیرفت. گرچه این دوره فرصتی بود برای رهایی از فشار تولید روزانه که تقریباً همهٔ عمر کاری‌اش او را تحت فشار گذاشته بود، مشکلات خانوادگی نیز داشت: برادرش پل از اردوگاه اسیران جنگی آلمان به بروکسل بازگشت و مادرشان دچار توهمات شدید شده بود و به بیمارستان روان‌پزشکی منتقل شد. هرژه بعدها اعتراف کرد: «من از قضیهٔ مقاومت متنفر بودم… می‌دانستم که برای هر عملی از طرف مقاومت، گروگان‌هایی دستگیر و اعدام خواهند شد». در اکتبر ۱۹۴۵، ریمون لوبلان عضو پیشین یک گروه مقاومت محافظه‌کار به نام جنبش ملی سلطنت‌طلبان (MNR)، به‌همراه همکارانش، آندره سیناو و آلبر دباتی، به هرژه مراجعه کردند. لوبلان که خاطرات خوشی از تن‌تن در شوروی داشت، فکر می‌کرد هرژه گزینهٔ ایده‌آلی است. به‌دلیل نگرانی از پیامدهای قضایی همکاری هرژه با لو سوآر، لوبلان از ویلیام اوگو، یکی از رهبران مقاومت بلژیک و مسئول سانسور و گواهی حسن‌رفتار، خواست پروندهٔ هرژه را بررسی کند. اوگو نتیجه گرفت که هرژه «بیشتر فردی خطاکار بوده تا خائن»، زیرا در لو سوآر کار کرده است. تصمیم اینکه هرژه محاکمه شود یا نه برعهدهٔ دادستان کل دادگاه نظامی، والتر گانسوف وان در میرش بود. او در ۲۲ دسامبر پرونده را بست و اعلام کرد: «باتوجه به ماهیت کاملاً بی‌خطرِ نقاشی‌های منتشرشده توسط رِمی، بردن او به دادگاه نظامی نامناسب و پرخطر خواهد بود.» اکنون که تهدید پیگرد قضایی رفع شده بود، او همچنان از همکارانش در لو سوآر که به همکاری با دشمن متهم شده بودند حمایت می‌کرد؛ شش نفر از آنان به مرگ و دیگران به زندان‌های طولانی محکوم شدند. در میان محکومان به مرگ، دوست هرژه، پل ژامان نیز بود، هرچند حکم او به حبس ابد کاهش یافت. در مهٔ ۱۹۴۶، هرژه گواهی حسن‌رفتار دریافت کرد که برای یافتن شغل در بلژیک پس از جنگ تقریباً ضروری بود. او محاکمه‌های پس از جنگ علیه همکاران را بی‌عدالتی بزرگی دانست که بر بسیاری افراد بی‌گناه روا داشته شد، و هرگز جامعهٔ بلژیک را برای نحوهٔ رفتار با خودش نبخشید، هرچند این را از ظاهر عمومی‌اش پنهان می‌کرد. مجلهٔ جدید ریمون لوبلان با مشورت آندره سیناو، تن‌تن نام گرفت، زیرا گمان می‌کرد این نام مخاطبان بیشتری را جذب خواهد کرد. این مجله با شعار «روزنامه‌ای برای جوانان ۷ تا ۷۷ سال» منتشر شد و لوگوی آن تصویر خودِ شخصیت تن‌تن بود. با الهام از لو پتی ونتیم، مجلهٔ تن‌تن قرار بود هفتگی باشد و حول شخصیت اصلی بنا شود. ماجراهای تن‌تن هر هفته در دو صفحه منتشر می‌شد و همراه با دیگر کامیکس‌های فرانسوی-بلژیکی بود. هرژه کار را از همان جایی ادامه داد که هفت گوی بلورین را رها کرده بود، پیش از ورود به معبد خورشید، این پیش‌انتشار سیزده هفته بین ۲۶ سپتامبر و ۱۹ دسامبر ۱۹۴۶ به طول می‌انجامد، . اما این بار تحت عنوان معبد خورشید، در حالی که این ماجرای جدید در واقع تنها با رسیدن تن‌تن و هادوک به پرو آغاز می‌شود. به‌جای انتشار مجدد داستان از ابتدا، مجله را با خلاصه‌ای از ماجراهای پیشین آغاز کرد که به‌صورت بریدهٔ روزنامه ارائه شده بود. این مجله فوراً مورد استقبال قرار گرفت و به تیراژ هفتگی ۱۰۰ هزار نسخه در بلژیک و هلند رسید. انتشار هفت گوی بلورین در ۲۲ آوریل ۱۹۴۸، چهار سال و نیم پس از آغازش، به پایان رسید. انتشار به صورت کتاب مصور، تجدید چاپ‌ها و انتشار‌های جدید در بلژیک نخستین انتشار هفت گوی بلورین به شکل کتاب رنگی در سال ۱۹۴۸ توسط انتشارات کاسترمن انجام می‌شود. هرژه طبق عادت خود، داستانش را دوباره ویرایش می‌کند تا آن را با این قالب انتشار تطبیق دهد: به این ترتیب، ۹۷ کادر بین دو نسخه تغییر یافته یا حذف می‌شوند. یکی از صحنه‌هایی که در نسخهٔ لو سوآر وجود داشت — صحنه‌ای که در آن هادوک در تئاتر توسط غیب‌گو تحقیر می‌شود — در هنگام بازنشر داستان برای انتشار نسخهٔ کتابی حذف شد. کتاب شامل پس‌زمینه‌های اضافی‌ای بود که در نسخهٔ دنباله‌دار اصلی وجود نداشت و توسط یاکوبس طراحی شده بود. در سال‌های پس از این انتشار، این ماجرا دوباره در بلژیک در نشریات مختلف منتشر می‌شود. ابتدا روزنامه دموکرات-مسیحی لا سیته است که این مجموعه را بین ۱۷ نوامبر ۱۹۵۸ و ۶ آوریل ۱۹۵۹ پخش می‌کند. در همان سال ۱۹۵۹، هفت گوی بلورین در لو کوریه دو لسکوت و لا متروپل، از اکتبر ۱۹۵۹ تا مارس ۱۹۶۰ در لو راپل و لو ژورنال دو مونس، و سپس در گازت دو لیژ در سال ۱۹۶۱ منتشر می‌شود. این ماجرا همچنین در روزنامه آلمانی‌زبان گرنز-اکو از ۸ سپتامبر ۱۹۵۹ تا ۲۹ آوریل ۱۹۶۰، و در روزنامه هلندی‌زبان استاندارد در سال ۱۹۶۰ منتشر می‌شود. نسخه سیاه و سفید، که مربوط به انتشار به صورت داستان دنباله‌دار به همان شکلی است که روزانه در لو سوآر چاپ می‌شد، در ژانویه ۱۹۹۰ در یک کتاب مصور ۸۰ صفحه‌ای منتشر شده توسط لو سوآر به چاپ می‌رسد. سرانجام، نسخه دیگری از همان نسخه سیاه و سفید در مارس ۲۰۱۴ تحت عنوان «نفرین راسکار کاپاک» منتشر می‌شود که دو ماجرای این دوگانهٔ اینکا را گرد هم می‌آورد. داستان هفت گوی بلورین جلد اول آن را با فرعی «جلد ۱: راز گوی‌های بلورین» به شکل یک کتاب با جلد گالینگور افقی تشکیل می‌دهد. انتشارات خارجی و ترجمه‌ها همچون داستان‌های پیشین، انتشار این داستان از ۱۹ مهٔ ۱۹۴۶ در روزنامهٔ کاتولیک فرانسوی کُرْ وایان آغاز شد.انتشار آن‌ها از ۱۹ مه ۱۹۴۶ تا ۲ نوامبر ۱۹۴۷ به طول می‌انجامد. در سال‌های بعد، این ماجرا بار دیگر در مجلات یا روزنامه‌های منطقه‌ای مختلف مانند لا ووا دو نور (۱۹۵۹)، اوئست فرانس (۱۹۵۹–۱۹۶۱)، لو دوفینه لیبره و درنیر نوول دالزاس (۱۹۶۰)، نورد اکلر (۱۹۶۲)، لا وی (۱۹۶۲–۱۹۶۳)، لو مریدینال (۱۹۶۴)، لو بین پوبلیک و لئیون ربوبلیکن (۱۹۶۵)، تله (اکتوالیته) مگزین (۱۹۶۶)، اگری ۷ ژور (۱۹۷۰)، لکلر (۱۹۸۱) و لو من لیبر (۱۹۸۲) به صورت مسلسل چاپ می‌شود. در سوئیس، لکو ایلوستره که حقوق انتشار تن‌تن را از اولین ماجرای او در اختیار دارد، هفت گوی بلورین را از ۱۰ مه ۱۹۴۷ تا ۲۴ ژوئیه ۱۹۴۸ ارائه می‌دهد. مانند فرانسه، این ماجرا سپس در چندین مجله مانند راتاپلان بین ژوئن ۱۹۶۶ و سپتامبر ۱۹۶۷، یا هفته‌نامه سوئیسی آلمانی‌زبان در زونتاگ بین ۱۹۵۵ و ۱۹۵۷ منتشر می‌شود.. در سال ۱۹۶۱، به زبان اسپانیایی ترجمه و توسط انتشارات خوبنتود منتشر شد، سپس در سال بعد، انتشارات مثوئن انتشار این ماجراجویی را در بریتانیا بر عهده گرفت. نسخه‌هایی به زبان‌های محلی نیز ارائه شده است، مانند نسخه‌ای به زبان شارنتی در سال ۲۰۱۳. وقتی داستان در سال ۱۹۶۳ برای انتشار توسط انتشارات مثوئن به انگلیسی ترجمه شد، تعدادی از نام‌های جغرافیایی فرانسوی‌زبان تغییر کردند؛ برای نمونه، بندر سن-نزر با نام وسترماوث جایگزین شد؛ نامی که به‌گفتهٔ نویسنده مایکل فار، احتمالاً از شهر ساحلی انگلیسی ویموث الهام گرفته شده بود. از آنجا که ترجمهٔ انگلیسی این داستان پس از ترجمهٔ انگلیسی برخی ماجراجویی‌های دیگر تن‌تن منتشر شد — آثاری که در واقع دیرتر از هفت گوی بلورین نوشته شده بودند — در نسخهٔ انگلیسی به رویدادهایی اشاره می‌شود که بعدها در ماجرای تورنسل و انبار زغال‌سنگ رخ خواهند داد. علاوه بر این، این ماجرا موضوع ترجمه‌های متعددی قرار می‌گیرد و در نشریات سراسر جهان منتشر می‌شود که تهیه فهرست جامع و دقیق آن‌ها غیرممکن به نظر می‌رسد. جدول زیر تاریخ‌های اولین انتشار این ماجرا را در روزنامه‌ها و مجلات خارجی نشان می‌دهد. + فهرست اولین نشریات کتاب هفت گوی بلورین در مجلات سراسر جهانکشورنشریهعنوانتاریخآلمانهفته در تصویراز تا استرالیاکانبرا تایمزاز تا برزیلاو استادو د اس پائولواز تا دانمارکپادشاه کایلیاز تا مصرسمیراز تا ایالات متحده آمریکاچایلدز دایجستاز ژانویه تا فنلاندآمولهتیاز تا یونانتن‌تن۱۹۶۹هندآنداملا از تا ایرلندآیریش تایمزاز تا کویتسعد۱۹۷۹هلندنیو شیدامسه کورانتاز ۱ تا پرتغالدیابرتاز تا جمهوری دموکراتیک کنگوزئیراز تا بریتانیادیلی میلاز تا سوئدبیست و پنج (۲۵)از تا تایلندویراتهاماز تا ترکیهمیلیت چوجوکلاراز جدول زمانی خلق اثر گاه‌شمار و بافت تاریخی خلق کتاب هفت گوی بلورین (۱۹۴۲–۱۹۴۹) تاریخ / دوره بافت تاریخی (بلژیک) وضعیت انتشار هفت گوی بلورین رویدادهای زندگی هرژه ۹ فوریه ۱۹۴۲ **اشغال بلژیک توسط آلمان نازی** — اولین پیشنهاد رسمی هرژه به ادگار پ. ۱ مارس تا ۱۵ دسامبر ۱۹۴۳ نگارش و توسعه سناریوی داستان — ۱ ژانویه ۱۹۴۴ اشغال بلژیک توسط آلمان انتشار اولیه (پیش-چاپ) داستان در روزنامه لو سوآر استخدام رسمی یاکوبس به عنوان طراح پس‌زمینه و رنگ‌آمیز. ۱۶ دسامبر ۱۹۴۳ تا ۶ مه ۱۹۴۴ — ۶ مه تا ۶ ژوئیه ۱۹۴۴ توقف اول در انتشار داستان ۶ ژوئیه تا ۳ سپتامبر ۱۹۴۴ آخرین روزهای اشغال بلژیک از سرگیری انتشار اولیه در روزنامه لو سوآر — ۴ سپتامبر تا ۳۰ نوامبر ۱۹۴۴ آزادسازی بلژیک از اشغال توقف دوم و طولانی‌مدت در انتشار داستان(به دلیل بسته شدن روزنامه لو سوآر) ممنوعیت هرژه از فعالیت رسانی و انتشار اثر(به اتهام همکاری با روزنامه تحت نظارت نازی‌ها) ۲۲ دسامبر ۱۹۴۵ دوران پس از جنگ در بلژیک ۱ مه ۱۹۴۶ تبرئه هرژه و دریافت رسمی «گواهی شهروندی» (عدم سوءپیشینه سیاسی). زندگینامه‌نویس بنوآ پیترس هفت گوی بلورین را «ترسناک‌ترین» ماجراهای تن‌تن توصیف کرده است. او معتقد بود در این داستان، هرژه به‌وضوح تحت تأثیر یاکوبس قرار گرفته است، به‌گونه‌ای که «دکور پرجلوه‌تر شده؛ جزئیات واضح‌تر. دیگر خیابان‌ها با چند خط طراحی نشده‌اند، پوسترها تک‌رنگ نیستند، و شخصیت‌ها روی لبهٔ قاب حرکت نمی‌کنند». وی در جای دیگری اشاره کرده که هرژه در این داستان «یک روایت جذاب خلق کرده که از هر ماجرای دیگری بیشتر به سمت ماوراءالطبیعه پیش رفته است». همچنین زندگی‌نامه‌نویس دیگر، پیر آسولین، معتقد بود هفت گوی بلورین «یکپارچگی کامل‌تری بین روایت و تصویر» در مقایسه با ماجراجویی‌های پیشین داشته و از آن پس کتاب‌های هرژه «آغازی بر شکل‌گیریِ مجموعه‌ای منسجم از آثار، یک اثر هنری» به شمار می‌آیند. هری تامسون گفت که «موضوع غالب» هفت گوی بلورین «ترس از ناشناخته» است و افزود که با وجود ترکیب طنز با تهدید، همچنان «ترسناک‌ترین کتاب هرژه» باقی مانده است. او اشاره کرد که این داستان نشان‌دهندهٔ گذر کامل کاپیتان هادوک از «مست بیچاره‌ای» که در خرچنگ پنجه‌طلایی معرفی شده بود، به جایگاه «همراه اصلی و جاذبهٔ کمدی» است، در حالی که میلو به موقعیت «سگ عادی» تنزل یافته است. مایکل فار هفت گوی بلورین و معبد خورشید را «تن‌تن کلاسیک دورهٔ میانی» توصیف کرد و دربارهٔ «تعادل شگفت‌آور روایت» آنها سخن گفت و اشاره کرد که شواهد کمی از زندگی پرآشوب شخصی هرژه در آن‌ها دیده می‌شود. او معتقد بود که هفت گوی بلورین «فضای نابودی» حاکم بر اروپا در آن زمان را حتی بیشتر از ستاره اسرارآمیز منعکس می‌کند. هم‌زمان، فار آن را «یک داستان کارآگاهی ساده» می‌دانست و شکار سرنخ‌های تن‌تن برای یافتن تورنسل را با داستان‌های شرلوک هولمز اثر آرتور کانن دویل مقایسه کرد. او همچنین داستان را «واقعاً هیچکاکی در تعلیق و کاملاً سینمایی در ارائه» توصیف کرد و استفاده از سالن موسیقی در داستان را با فیلم ۳۹ پله مقایسه کرد. فار اشاره کرد که در صحنه‌ای که هادوک مأیوس در کاخ مولینسار منتظر خبر تورنسل نشسته، «هرژه لحظه‌ای خود را در جای هادوک گذاشته و جنبه‌ای خودزندگی‌نامه‌ای به داستان بخشیده است». ژان مارک لوفیسیه و رندی لوفیسیه معتقد بودند این دو داستان یک «پیشرفت دیگر در مهارت‌های گرافیکی و روایی هرژه» را نشان می‌دهند، به‌ویژه با گذر به صفحات دوبل تمام‌رنگی به‌عنوان روش اولیهٔ انتشار. آنها خاطرنشان کردند که هفت گوی بلورین «در فضایی سورئال غوطه‌ور است که هرژه آن را به‌خوبی خلق می‌کرد» و تن‌تن با «نیروی تاریک و سرکوبگر» روبه‌رو می‌شود که «شایستهٔ یک فیلم از شرکت فیلم‌سازی همر» است. آنها به‌ویژه شخصیت‌های پروفسور تورنسل و مارک شارله را ستودند و پروفسور تورنسل را «در باستان‌شناسی همان جایگاهی دارد که هادوک در دریا دارد» توصیف کردند، و مارک شارله را شبیه تن‌تن بزرگ‌تر با موهای تیره دانستند و اشاره کردند که «کاش حضور آنها طولانی‌تر بود و جای تعجب است که ماجراهای شارله و تورنسل چگونه می‌بود». منتقد ادبی تام مک‌کارتی نیز پروفسور تورنسل را ستود و گفت که او حضوری «فراتر از آنچه از یک رمان‌نویس انتظار می‌رود، چه برسد به کارتونیست» دارد. سپس صحنهٔ گرفتار شدن تورنسل در خانه‌اش را با صحنهٔ ماجرای تورنسل مقایسه کرد که در آن پروفسور آلفردو توپولینو در خانه‌اش بسته شده بود. او همچنین عناصری از داستان را که منعکس‌کنندهٔ تم‌های مکرر در ماجراهای تن‌تن بودند، شناسایی کرد؛ از جمله نحوهٔ معرفی آلکازار به‌عنوان دوست تن‌تن که نمایانگر موضوع مکرر دوستی است. او همچنین بر این باور بود که ظاهر شدن جواهرات راسکار کاپاک بازتاب استفادهٔ هرژه از جواهرات در سراسر داستان‌های تن‌تن است، در حالی که خارج شدن مومیایی از مقبره‌اش نمود مفهوم مکرر قبر است. در مطالعهٔ روان‌کاوانهٔ ژان-ماری آپوستولیدس دربارهٔ ماجراهای تن‌تن، این دوگانهٔ هفت گوی بلورین – معبد خورشید را بازتابی از تقابل تمدن‌ها و نیز تقابل مقدس و سکولار دانست. او همچنین جایگاه هادوک در داستان را بررسی کرد و اشاره کرد که صحنهٔ افتادن ماسک سر گاو بر سر هادوک در تئاتر «یکی از تم‌های ثابت هرژه: اتحاد انسان و حیوان» را منعکس می‌کند. او معتقد بود حضور یامیلا و کاستافیوره در ابتدای داستان «عنصری مؤنث» به داستان می‌افزاید و تلاشی است برای «کامل کردن خانوادهٔ هادوک» که با شخصیت‌های مردانهٔ تن‌تن، تورنسل و میلو غالب شده است. او همچنین استدلال کرد که ربوده شدن تورنسل نمادی از «آیین گذار» است که به او اجازه می‌دهد به خانوادهٔ تن‌تن و هادوک بپیوندد. اقتباس‌ها در سال ۱۹۶۹، شرکت بل‌ویزیون، که پیش‌تر سریال تلویزیونی ماجراهای تن‌تن اثر هرژه (۱۹۵۶–۱۹۵۷۴) را تولید کرده بود، نخستین فیلم بلند انیمیشنی خود را با عنوان تن‌تن و معبد خورشید منتشر کرد. فیلم توسط ریمون لوبلان تولید و به کارگردانی ادی لتست ساخته شد و نویسندگان آن لتست، گرگ، جوس ماریسن و لازلو مولنار بودند. ژان مارک لوفیسیه و رندی لوفیسیه اشاره کردند که بخش فیلم مبتنی بر هفت گوی بلورین «به دلیل محدودیت زمان بیش‌ازحد فشرده شده و لطمه دیده است». در سال ۱۹۹۱، یک سریال انیمیشنی دوم بر اساس ماجراهای تن‌تن تولید شد که همکاری میان استودیوی فرانسوی ایلیپسنیم و شرکت کانادایی نلوانا بود. داستان هفت گوی بلورین یازدهمین ماجرا برای اقتباس بود و به دو قسمت سی‌دقیقه‌ای تقسیم شد. این سریال به کارگردانی استفان برناسکونی، به‌طور کلی «وفادار به کمیک اصلی» توصیف شد، به‌گونه‌ای که انیمیشن مستقیماً از صفحات اصلی هرژه اقتباس شده بود. بازی ویدیویی زندانیان معبد خورشید توسط شرکت فرانسوی اینفوگرامز در سال ۱۹۹۷ توسعه و منتشر شد که بر اساس داستان‌های هفت گوی بلورین و معبد خورشید بود. در سال ۲۰۰۱، هفت گوی بلورین و معبد خورشید به یک موزیکال صحنه‌ای با عنوان «تن‌تن – معبد خورشید» اقتباس شدند که در سالن نمایش استاتسخاوبرخ در آنتورپ به زبان هلندی در ۱۵ سپتامبر اجرا شد. این تولید به کارگردانی دیرک د کالووه، اقتباس شده توسط ست خایکما و فرانک فان لاکه و با موسیقی دیرک بروسه، با بازی تام فان لاندویت در نقش تن‌تن بود. | ## جمع‌بندی | موزیکال توسط دیدیه ون کولارت به فرانسوی اقتباس شد و سال بعد در شارلروآ با عنوان «تن‌تن - معبد خورشید» اجرا شد.