aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: جایزه صلح نوبل ۲۰۰۹ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جایزه صلح نوبل ۲۰۰۹ | مقدمه: اهدای این جایزه باعث برانگیخته شدن واکنش‌های حمایتی و انتقادی از سوی رهبران جهان شد. | ## بخش 1: جایزه صلح نوبل ۲۰۰۹ | ۲-فرستادن هیلاری کلینتون به روسیه در جهت توقف کمک به ایران که خواستار مسلح‌شدن احتمالی به سلاح اتمی می‌باشد. اوباما جایزه خود را با آزادی خواهان تقسیم کرد باراک اوباما در واکنش به خبر دریافت صلح نوبل سال ۲۰۰۹ گفت: "این جایزه باید با همه کسانی که برای دستیابی به عدالت و کرامت انسانی تلاش می‌کنند تقسیم شود… با زن جوانی که با وجود خطر کتک خوردن یا گلوله، با آرامش برای دست یابی به حق خود راهپیمائی می‌کند… با رهبری که چون حاضر نیست از تعهد خود به دموکراسی دست بردارد در خانه‌اش زندانی شده است. رادیو فرانسه در گزارشی اعلام کرد که صحبت از «زن جوان» اشاره‌ای به هیلاری کلینتون تعبیر شده، و «رهبر زندانی در خانه خود» را اشاره‌ای به آنگ سان سوکی، مخالف برمه‌ای دانسته‌اند.آیا اوباما جایزهٔ خود را به ندا آقاسلطان تقدیم کرد؟ | ## بخش 2: جایزه صلح نوبل ۲۰۰۹ | رادیو بین‌المللی فرانسه، ۱۰ اکتبر ۲۰۰۹ واکنش‌ها - حامد کرزای اوباما را فردی مناسب برای دریافت جایزه عنوان کرد. درحالی‌که مایکل استیل، رئیس‌جمهوریخواهان وی را برازنده این جایزه نمی‌دانست، نانسی پلوسی، رئیس مجلس نمایندگان جایزه را ارج‌گذاری به نقش رهبری‌کنندهٔ جهانی اوباما قلمداد کرد. گرشام برت دیگر سیاستمدار جمهوری‌خواه آمریکایی نیز با انتقاد از تصمیم کمیته اهدای جوایز نوبل خاطرنشان کرد - شیمون پرز، رئیس‌جمهور اسرائیل، همچنین بنیامین نتانیاهو و ایهود باراک نیز با پیام‌های جداگانه‌ای انتخاب وی را شایسته و در جهت برقراری صلح جهانی دانستند. | ## بخش 3: جایزه صلح نوبل ۲۰۰۹ | - منوچهر متکی، وزیر امور خارجه اعطای جایزه به اوباما را زودهنگام و شتابزده دانست. | ## جمع‌بندی | وی گفته است: 23px سازمان ملل متحد- محمد البرادعی نیز این انتخاب را مایه خوشحالی و امید معرفی کرد.
موضوع مقاله: لوئیجی نونو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # لوئیجی نونو | مقدمه: او که یک چهره برجسته در آوانگارد اروپایی پس از جنگ بود، استقلال خود را از آن حلقه در اواخر دهه ۱۹۵۰ اعلام کرد و تعهد اجتماعی و سیاسی پرشور خود را از طریق پیشرفته‌ترین ابزارهای فنی، به ویژه الکترونیک، بررسی کرد. | ## بخش 1: لوئیجی نونو | در حالی که پیام‌های سیاسی در آثار او از اواخر دهه ۱۹۷۰ به بعد کمتر آشکار است، او در دهه آخر خود، از طریق تمرکز شدید مواد موسیقی و توجه دقیق به خود صدا، بر اساس نگرانی‌های اخلاقی در مورد ادراک، ارتباطات و تعامل انسانی به دنبال شیوه‌هایی از گوش دادن و اجرا بود که در سطح قابل درکی تجسم یابد. لوئیجی نونو براساس تمایلات سوسیالیستی‌اش بسیار تلاش کرد تا موسیقی مجلسی و ارکسترال را به فضای کارخانه‌ها ببرد. وی موفق به این کار شد اما این کنش تداوم نداشت و در نهایت تبدیل به پروژه‌ای شکست‌خورده شد. نخبه‌گرایی موسیقی علمی و آکادمیک اروپا که هنرمندان را به شدت مشغول به خود کرده بود بزرگ‌ترین ضربه را بر پیکر خود وارد کرد.سایت موسیقی ما. | ## بخش 2: لوئیجی نونو | پدر و مادرش، ماریو نونو و ماریا مانتی، نامی مشابه پدر بزرگ پدری‌اش، نقاش لوئیجی نونو، یکی از نمایندگان مکتب ونیزی قرن نوزدهم، برای او انتخاب کردند. نونو پدربزرگش لوئیجی نقاش بود و عموی بزرگش اوربانو مجسمه‌ساز – نونو از سنین پایین به تاریخ فرهنگی و هنر علاقه نشان داد. علاقه او به موسیقی توسط والدینش که موسیقیدانان آماتور بودند و دارای مجموعه قابل توجهی از قطعات ضبط شده بودند تشویق شد. از سال ۱۹۴۱ تا ۱۹۴۵ او آهنگسازی را نزد مالیپیرو در کنسرواتوار ونیز خواند، جایی که تأکید بر چند صدایی آوازی و سنت مادریگال، و همچنین آگاهی از موسیقی مکتب دوم وین، استراوینسکی و بارتوک وجود داشت. | ## بخش 3: لوئیجی نونو | تجارب نونو از جنگ، اشغال نازی‌ها و مقاومت برای پیشرفت عمومی او اساسی بود، در حالی که از نظر موسیقی ملاقات او با برونو مادرنا حیاتی بود. جامعه کوچکی از نوازندگان در اطراف آنها در ونیز بزرگ شدند که از طریق بررسی مبانی متضاد، هارمونیک و رسمی موسیقی هنری اروپا، هدفشان توسعه یک زبان موسیقی جدید بود. | ## جمع‌بندی | نقطه مرجع اصلی آنها لوئیجی دالاپیکولا بود که به نسل قبلی آهنگسازان ایتالیایی تعلق داشت و نونو در سال ۱۹۴۷ با او رابطه ای متقابل و دوستی برقرار کرد.
موضوع مقاله: کراتوکنژنکتیویت بهاره | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کراتوکنژنکتیویت بهاره | مقدمه: شروع این بیماری به‌طور معمول بین ۳ تا ۲۰ سالگی می‌باشد و در سنین بالا اغلب بهتر می‌شود. | ## بخش 1: کراتوکنژنکتیویت بهاره | علائم و نشانه‌ها علائم شایع آن خارش شدید چشم، ترشحات غلیظ و چسبنده که گاه در روی مژه فوقانی دلمه می‌بندد، حساسیت به نور و التهاب مخاط چشم است. چشم‌پزشک در معاینه ممکن است برجستگی‌های سفید رنگ و سفتی را پشت پلک فوقانی یا اطراف قرنیه مشاهده کند که این یافته کراتوکونژنکتیویت بهاره را از سایر بیماری‌ها متمایز می‌کند. گاهی درگیری در قرنیه به صورت نقطه نقطه و سطحی و در موارد شدید زخمی با حدود کاملاً مشخص و استریل مشاهده می‌شود که می‌تواند دید بیمار را به‌طور موقت یا دائمی کاهش دهد. برای تشخیص افتراقی این بیمار از کراتوکونژنکتیویت آتوپیک باید به سن شروع بیماری، محل زخم‌ها، درماتیت وعدم وجود تغییرات فصلی توجه شود. | ## بخش 2: کراتوکنژنکتیویت بهاره | پاتوفیزیولوژی واکنش‌های آلرژیک در نتیجه پاسخ شدید سیستم ایمنی بدن به مواد آلرژن به وجود می‌آیند. کنترل بیماری هدف از کنترل این بیماری، کاهش علائم و جلوگیری از ایجاد عوارض تهدیدکننده بینائی است. کمپرس سرد، عینکهای محافظ، استفاده از اشک مصنوعی و پمادهای چشمی اغلب باعث تسکین علائم می‌شود. برای درمان مرحله حاد این بیماری می‌توان از آنتی هیستامینهای موضعی و در موارد شدیدتر از قطره‌های کورتیکواستروئید موضعی استفاده کرد. | ## بخش 3: کراتوکنژنکتیویت بهاره | استفاده از مواد ثابت کنند ه غشاء سلول مانند کرومولین سدیم علائم فعلی بیماری را کاهش نمی‌دهد بلکه باعث کاهش علائم بیماری در روزهای بعد می‌شود، لذا برای جلوگیری و کنترل علائم بیماری استفاده می‌شود. بیمارانی که زخم قرنیه دارند، باید با قطرههای سیکلوپلژیک و آنتی‌بیوتیکهای موضعی تحت درمان قرار گیرند. زمانی که قسمت سطحی قرنیه ترمیم شد آنگاه می‌توان از قطره‌های کورتیکواستروئید نیز استفاده کرد. | ## جمع‌بندی | بهتر است برای کنترل این بیماری یک ماه قبل از شروع و در طول فصل حساسیت، از کرومولین سدیم استفاده کرد و آن‌ها را قطع نکرد زیرا پس از قطع، با شروع مجدد حداقل ۲ هفته طول می‌کشد تا اثر آن‌ها ظاهر شود.
موضوع مقاله: مرکز درمان بستر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مرکز درمان بستر | مقدمه: مرکز درمان بستر یا پلی‌کلینیک مرکز درمانی با امکانات کافی جهت بستری موقت بیماران و اعزام سریع آنان به بیمارستانهای شهرستان است که محل احداث این‌ مراکز در شهرستانهای با جمعیت کم می‌باشد. | ## بخش 1: مرکز درمان بستر | این تعریف بر اساس آیین‌نامه اجرایی ماده ۱۹۳ قانون برنامه سوم توسعه، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی جمهوری اسلامی ایران است. | ## بخش 2: مرکز درمان بستر | مشخصات درمان بستر مرکز درمان بستر علاوه بر بخش های درمانی شامل بستری موقت بزرگسالان و کودکان در اورژانس، اتاق احیاء، اتاق زایمان، دندانپزشکی و اتاق پزشک متخصص، بخش های تشخیصی شامل آزمایشگاه، سونوگرافی و رادیولوژی و سایر فضاهای اداری و خدماتی مورد نیاز، این مراکز دارای فضای اقامتی جهت اسکان پزشک و ماما نیز می باشند تا امکان خدمات رسانی به بیماران به صورت شبانه روزی نیز فراهم گردد. | ## بخش 3: مرکز درمان بستر | ## جمع‌بندی | برخلاف درمانگاه معمولاً همزمان می تواند میزبان چند رشته تخصصی (مانند چشم، ارتوپدی، قلب نیز باشد.این مراکز در دو تیپ ۱۰۴۰ مترمربع (یک طبقه) و ۱۰۸۰ مترمربع (دو طبقه) احداث می شود.
موضوع مقاله: دهستان فیروزجاه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دهستان فیروزجاه | مقدمه: فیروزجاه روستایی است از توابع بخش بندپی شرقی شهرستان بابل در استان مازندران ایران که در دل جنگل‌های هیرکانی واقع شده است. | ## بخش 1: دهستان فیروزجاه | این دهستان از طریق دو مسیر جاده خاکی و آفرودی از طریق میانه جاده هراز به فیل بند و نشل به شیخ موسی نیز قابل دسترسی بوده است اما دسترسی اصلی آن از طریق جاده بابل به گلیا (گلوگاه بابل) می‌باشد. در متون محلی نام قدیم آن فیروزشاه عنوان شده که برگرفته از قلعه فیروزشاه می‌باشد. قلعه فیروزجاه (قلعه فیروزشاه) یک دژ سلطنتی واقع در منطقه فیرزوجاه بوده که قدمت آن به ۶۵۰ سال می‌رسد و اکنون تبدیل به مخروبه شده است. در اوایل دهه ۱۸۳۰ میلادی فیروزجاه شاهد ورود افراد تازه‌واردی به نام‌های مهرعلی نقاش و نورعلی نقاش بوده است. موقعیت مکانی دهستان فیروزجاه روستایی است از توابع بخش بندپی شرقی شهرستان بابل در استان مازندران ایران که در دل جنگل‌های هیرکانی واقع شده است. | ## بخش 2: دهستان فیروزجاه | این دهستان از طریق دو مسیر جاده خاکی و آفرودی از طریق میانه جاده هراز به فیل بند و نشل به شیخ موسی نیز قابل دسترسی بوده است اما دسترسی اصلی آن از طریق جاده بابل به گلیا (گلوگاه بابل) می‌باشد. تاریخچه نامگذاری در متون محلی نام قدیم آن فیروزشاه عنوان شده که برگرفته از قلعه فیروزشاه می‌باشد. معماران ایرانی تأثیر هنر و معماری اسلامی ایران بر هند / دکتر حسن بلخاری در قرن ۱۴ میلادی ساختمان‌های زیادی را در هندوستان بنا کرده‌اند. +مسیر قدیم تهران به مازندران تا اواخر قاجارشروعپایانطولترددمؤسسوضعیتتهراننشل213 kmپیادهصفویهتردد بومیاننشلسیوجی10 kmپیادهصفویهتردد بومیانسیوجیفیروزجاه50 kmخودرو خاصصفویهتردد بومیانفیروزجاهبابل (بارفروش)45 kmخودرو عادیایلخانی/مرعشیتوریستیبابل (بارفروش)استرآباد (گرگان)172 kmخودروی عادینامشخصعبور و مرور مکان‌های تاریخی قلعه فیروزجاه (قلعه فیروزشاه) یک دژ سلطنتی واقع در منطقه فیرزوجاه بوده که قدمت آن به ۶۵۰ سال می‌رسد و اکنون تبدیل به مخروبه شده است. تاریخ شناسان هندی معتقد هستند که شخصی به نام حاج شیخ موسی که در قرن ۱۴ میلای هم‌زمان با فیروزشاه هند می‌زیسته سفری به ایران داشته است. | ## بخش 3: دهستان فیروزجاه | جمعیت این روستا در ضلع جنوب بندپی و گلیا قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۰۸ نفر (۸۹خانوار) بوده است.. طبق آمار خانه بهداشت روستا، جمعیت روستا در سال ۱۳۹۴ با کاهش شدید جمعیت بر اثر مهاجرتها به ۳۴۳ نفر رسیده است. مهاجرپذیری در اوایل دهه ۱۸۳۰ میلادی فیروزجاه شاهد ورود افراد تازه‌واردی به نام‌های مهرعلی نقاش و نورعلی نقاش بوده است. | ## جمع‌بندی | دلیل مهاجرت و اصالت مهرعلی و نورعلی به فیرزوجاه تا دو قرن در هاله ای از ابهام قرار داشت.
موضوع مقاله: باسمه‌چی‌ها | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # باسمه‌چی‌ها | مقدمه: باسمه‌چیان نام گروهی از مسلمان‌های آسیای‌میانه است که در میان سال‌های ۱۲۹۷ تا ۱۳۰۹ خورشیدی (برابر ۱۹۱۸ تا ۱۹۳۰ میلادی) شورش‌هایی را ضد شوروی انجام می‌دادند. | ## بخش 1: باسمه‌چی‌ها | پس از قتل او، ابراهیم بک تا سال ۱۳۰۵ خورشیدی (۱۹۲۶ میلادی) فرماندهی باسمه‌چیان را برعهده داشت. قلع و قمع باسمه‌چیان تا اواخر این دهه به درازا کشید و در جریان آن خسارات بسیاری به اقتصاد بخارای شرقی و فرغانه وارد آمد. در این اغتشاشات گروهی از مردم امیرنشین بخارا که نگران آینده بودند، به افغانستان و ایران مهاجرت کردند. ریشه‌شناسی واژه «باسمه‌چی» در ازبکی به معنای «راهزن» یا «دزد» است روس‌ها این اصطلاح را برای نام‌گذاری گروه‌های مبارز در آسیای میانه به کار می‌بردند که به مردم سراسر منطقه نشان دهند که آن‌ها جنایتکارانی بیش نیستند. خاستگاه پس از پیمان آخال که ایران از تمامی سرزمین‌های خود در آسیای میانه چشم پوشید، بدرفتاری زمامداران روس با مردم، کم‌کم مردم را به آنان بدبین ساخت. پس از انقلاب ۱۹۱۷ روسیه که روس‌ها چیرگی کامل بر تمام شهرها یافتند، آغاز به دگرگونی‌های فرهنگی و اجتماعی و سیاسی و اقتصادی زدند که بیش از پیش آن‌ها را در بین مردم بدبین ساخت و زمینه‌ساز جنبش‌هایی ضد روس‌ها شد. آغاز کار این جنبش از شهر بخارا آغاز و کم‌کم به فرغانه، خوقند، سمرقند، سیردریا و آمودریا و کوهستان‌های تاجیکستان و بخش‌هایی از قرقیزستان و در کل به همهٔ آسیای میانه رسید. | ## بخش 2: باسمه‌چی‌ها | رهبری گروه را شخصی به‌نام ابراهیم بک پیش می‌برد که در زمان نادر بر اثر سازش دو دولت ابراهیم از افغانستان داخل ترکمنستان گردید و با ۷۰۰ سرباز کشته شد. تا آنکه در زمان خروشچف نیمه آزادی را به‌دست آوردند؛ دولت شوروی بدخشان تاجیکستان را به‌نام ولایت مختار بدخشان نام گذاشتند. پسآیندها با گذشت زمان رهبران محلی شروع به همکاری با مقامات شوروی کردند و مردم نیز در پی سیاست‌های بومی‌سازی لنین و استالین به حزب کمونیست پیوستند. بسیاری نیز در جمهوری‌های تاجیک، ازبک، قرقیز، قزاق و ترکمن به مقامات بالایی رسیدند. دولت با سرکوب روحانیون اسلامی و نشانه‌های هویت اسلامی مانند حجاب، بیشتر مساجد را تعطیل کرد. ازبک‌هایی که همچنان مسلمان بودند، ملی‌گرا شناخته می‌شدند و بیشتر هدف زندان یا اعدام قرار می‌گرفتند. جمع‌آوری و صنعتی‌سازی استالینی نیز همانند سایر نقاط اتحاد جماهیر شوروی پیش می‌رفت. | ## بخش 3: باسمه‌چی‌ها | پس از اینکه جنبش باسمه‌چی به عنوان یک نیروی سیاسی و نظامی نابود شد، مبارزانی که در مناطق کوهستانی پنهان مانده بودند شروع به جنگ چریکی کردند. با این حال، درگیری‌ها و درگیری‌های گاه و بیگاه در مرزهای افغانستان تا اوایل دهه ۱۹۳۰ ادامه داشت. دو فرمانده برجسته، فضیل مقسوم و ابراهیم بک، به فعالیت خود در خارج از افغانستان ادامه دادند و در سال ۱۹۲۹ به جمهوری شوروی سوسیالیستی تاجیکستان حمله کردند. ابراهیم بک وقتی به مقاومت به جمعی‌سازی دامن زد، جنبشی دوباره را آغاز کرد و موفق شد این سیاست را تا ۱۹۳۱ در ترکمنستان به تأخیر بیندازد، اما خیلی زود دستگیر و اعدام شد. آخرین عملیات اصلی باسمه‌چی‌ها در اکتبر ۱۹۳۳، هنگامی که نیروهای جنید خان در صحرای کاراکوم شکست خوردند، رخ داد. | ## جمع‌بندی | در فرهنگ عمومی این شورش موضوع فیلم‌های «اوسترن» بسیاری از جمله خورشید سفید بیابان، گلوله هفتم و محافظ شخصی و همچنین مجموعه تلویزیونی مرز کشور بوده‌است.
موضوع مقاله: کولونوسکوپی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کولونوسکوپی | مقدمه: پس‌روده‌بینیواژه‌های مصوب فرهنگستان زبان و ادب پارسی، دفتر نخست تا چهارم یا کولون‌بینی یا کولونوسکوپی معاینه و بررسی داخل پس‌روده (کولون) و انجام اقدامات تشخیصی و درمانی با دستگاه پس‌روده‌بین (کولونوسکوپ) را می‌گویند. | ## بخش 1: کولونوسکوپی | برای اینکار معمولاً ابتدا بیمار با مصرف مسهل یا تنقیه (انما) روده خویش را خالی می‌کند. سپس با دستگاه کولونوسکوپ که لوله‌ای شکل بوده و سر آن دوربینی دارد از راه مقعد وارد روده بزرگ می‌شوند و به بررسی مخاط کولون و راست روده از نظر وجود زخم یا بدخیمی می‌پردازند. | ## بخش 2: کولونوسکوپی | اغلب دستگاه‌های کولونوسکوپ امکان نمونه‌برداری (biopsy) همزمان از مخاط روده و ضایعات مشکوک را به پزشک می‌دهند. کاربردهای کولون‌بینی معاینات دوره‌ای در افراد مسن یا افراد دارای پولیپوز خانوادگی یا سابقه سرطان روده بزرگ در بستگان، بررسی وجود خون در مدفوع، بررسی احتمال بیماریهای التهابی روده مانند کولیت اولسروز بیماری کرون که مانند کولیت اولسروز باعث التهاب در روده بزرگ می‌شود ولی حالت التهاب آن فرق دارد. | ## بخش 3: کولونوسکوپی | سرطان کولون یا روده بزرگ ترجمه شده در نحوه آمادگی برای انجام کولونوسکوپی مصرف مسهل: لازم است شب قبل از انجام کولونوسکوپی از داروهای مسهل به منظور نرم نمودن مدفوع و پاک کردن روده‌ها استفاده شود. تنقیه: وارد نمودن آب یا محلول صابون ملایم با استفاده از بطری شستشوی مخصوص از طریق مقعد مصرف داروهای ضد انعقاد: اگر از داروهای ضد انعقاد و رقیق کننده خون مانند آسپرین، داروهای آرتروز، داروهای دیابت و ویتامین‌های حاوی آهن استفاده می‌شود باید با پزشک مشورت کرد. | ## جمع‌بندی | مایعات قرمز و بنفش: از دو روز قبل مصرف خوراکی‌های قرمز و بنفش مانند انگور و انار ممنوع است.
موضوع مقاله: عاشورای شمسی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # عاشورای شمسی | مقدمه: عاشورای شمسی روز مطابق عاشورا در تقویم هجری شمسی است که معمولاً برابر با بیستم مهرماه می‌باشد و بعضی شیعیان این روز را بزرگداشت می گرفته‌اند. | ## بخش 1: عاشورای شمسی | این روز در گاهشماری‌های دیلمی روز چهارم نوروزماه دیلمی (برابر تیر و مرداد خورشیدی) بود که در آن برای حسین بن علی سوگواری می‌کردند. پیشینه بازماندگان ملا علی بابا مهرانی (مخلص) در روستای مهران طالقان (واقع در غرب استان البرز) حدود یک قرن و نیم است که همه ساله، آخرین جمعه تیر ماه را به مناسبت سالگرد کشته‌شدن حسین (عاشورا) سوگواری می‌کنند. آنان با سیاهپوش کردن معابر و منازل و برافراشتن پرچم‌های سیاه به عزاداری، سینه زنی، تعزیه خوانی و اطعام می‌پردازند. او تا ۵۰ سالگی کمتر شعر می‌سروده و بیشتر تعزیه خوانی می‌کرده‌است که پس از مشاهده رویایی معنوی در سال ۱۲۸۰هجری قمری با جدیّتی بیشتر به تعزیه خوانی مشغول شده و در تعیین زمان دقیق اتفاقات محرم بر اساس گاهشماری دیلمی از این رؤیا مدد می‌گیرد. آخرین جمعه تیر ماه بر اساس گاهشماری کوه نشینان‚ شمال ایران مصادف با روز عاشورا است.دائرةالمعارف تشیع، ج۱۱، نشر شهید سعید محبی، ص۱۹، مقاله «عاشورای قدیم»، نوشته حسین عسگری. | ## بخش 2: عاشورای شمسی | نوروز ماه در روزگاران گذشته که هنوز استفاده از تقویم ماههای خورشیدی رواج چندانی نداشت؛ گاهشماری دو سوی دامنه‌های البرز به ویژه طالقان به این صورت محاسبه می‌شد که هر ماه را سی روز حساب می‌کردند که به این ترتیب سال، ۳۶۰ روزه می‌شده و پنج روز باقی‌مانده از ۳۶۵روز سال خورشیدی را جزء ایام عمر خود محسوب نمی‌کردند. آن‌ها ۲۱ تا ۲۵ فروردین را با عنوان «پنجه پیتک» (خمسه مسترقه)، پنج روز آخر سال به‌شمار می‌آوردند. ماه‌های این تقویم به گویش محلی عبارتند از: اول ماه، سیا ماه، دیه ماه، ورفن ماه، نوروزماه، تن شور ماه، کرچ ماه، هری ماه، تیر ماه، مردال ماه، شریر ماه، امیر ماه. درباره۳۶۰روز بودن این تقویم که بر خلاف ماه‌های خورشیدی از نظر مطابقت ماه با فصل فرق داشت؛ گفته‌اند: «رواج دهندگان آن ۵ روز اول را جزء سال جدید به حساب نمی‌آوردند تا سایر ماه‌ها ۳۰ روزه شود. شاید نمی‌توانستند ماههای نیم سال اول را ۳۱ روزه محاسبه کنند؛ به همین دلیل وقتی ۵ روز اول سال را به سال دیلمی می‌افزاییم سال ۳۶۵ روز به دست می‌آید». | ## بخش 3: عاشورای شمسی | نوروزماه گاهشماری‚ دیلمی برابر با ماه‌های چهارم و پنجم خورشیدی (تیر و مرداد) است که مانند ماه‌های طبری از نیمه تیر ماه آغاز می‌گردد.. عاشورای شمسی بازماندگان ملاعلی بابا در طالقان بر این باورند که ۱۰ محرم سال ۶۱ هجری قمری (=عاشورا) برابر با ۲۰ مهر ۵۹ خورشیدی و مصادف با چهارم نوروز ماه گاهشماری دیلمی بوده‌است. از نسخه خطی «تشبیه المصائب» ملاعلی بابامهرانی چنین بر می‌آید که دوستداران حسین در روستای مهران طالقان علاوه بر ایام محرم در روز چهارم نوروز ماه به عنوان «عاشورای قدیم» سوگواری می‌کردند که به تدریج به روز هفتم و بعدها به روز هجدهم و هم‌اکنون به آخرین جمعه تیر ماه (نیمه دوم نوروز ماه دیلمی) انتقال یافته‌است. برخی از اهالی روستای مهران بر این نظرند که مرحوم مخلص با استفاده از علم نجوم روزگار خویش و مکاتبه با «مرحوم شیخ جعفر مازندرانی»، تاریخ عاشورای سال ۶۱ هجری قمری را با تاریخ فرس قدیم مطابقت داده و آغازگر آیین عاشورای قدیم در منطقه طالقان بوده‌است.. | ## جمع‌بندی | تطبیق تاریخی عاشورای شمسی سال ۶۱ هجری قمری طبق بعضی محاسبات نجومی با توجه به گاه‌شماری هجری قمری هلالی با سه‌شنبه، ۲۰ مهر ۵۹ هجری خورشیدی (۹ اکتبر ۶۸۰ میلادی) برابر دانسته می‌شود.
موضوع مقاله: ماجرای دریفوس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ماجرای دریفوس | مقدمه: این ماجرا در طول سالیان تبدیل به نمادی از بی‌عدالتی مدرن در جهان فرانسه‌زبان شده و همچنان یکی از برجسته‌ترین نمونه‌های اشتباه قضائی و یهودستیزی به حساب می‌آید. | ## بخش 1: ماجرای دریفوس | دریفوس یک افسر یهودی‌تبار ۳۵ سالهٔ اهل آلزاس در توپخانهٔ ارتش فرانسه بود و او را به نادرستی متهم کرده بودند که اسرار ارتش فرانسه را در اختیار سفارت آلمان در پاریس گذاشته و مرتکب خیانت شده‌است. در سال ۱۸۹۶ شواهدی به دست آمد (عمدتاً از طریق تحقیقی که ماریه ژرژ پیکوارت، رئیس واحد ضدجاسوسی، انجام داده بود) که نشان می‌داد دریفوس بی‌گناه است و مقصر واقعی یک سرگرد ارتش فرانسه به نام فردینان والزین استرازی بوده‌است. مقامات عالی‌رتبهٔ ارتش فرانسه جلوی انتشار این شواهد جدید را گرفتند و یک دادگاه نظامی که تنها دو روز طول کشید، بدون ذکر نام استرازی را تبرئه کرد. در روزنامهٔ L'Aurore منتشر شد که جنبشی در حمایت از دریفوس به راه انداخت و دولت را تحت فشار گذاشت تا پروندهٔ او را بازگشایی کند. در محاکمهٔ مجدد، دریفوس را باز هم مجرم شناختند و به ۱۰ سال حبس محکوم کردند اما دریفوس مورد عفو قرار گرفت و آزاد شد. در سال ۱۹۰۶، دریفوس را از اتهامات پیشین تبرئه و با درجهٔ سرگرد در ارتش فرانسه منصوب کردند. | ## بخش 2: ماجرای دریفوس | او در کل دوران جنگ جهانی اول در ارتش فرانسه بود و خدمت خود را با درجهٔ سرهنگ دوم در نیروی زمینی فرانسه به پایان رساند. ماجرای دریفوس از سال ۱۸۹۴ تا ۱۹۰۶، جامعهٔ فرانسه را به گروه‌های مختلف تقسیم کرد از جمله مدافعان جمهوری، حامیان دریفوس که مخالف کلیسا و طرفدار ارتش بودند، و مخالفان دریفوس که عمدتاً کاتولیک بودند. در سال ۱۸۹۳ بود که اداره آمار و اطلاعات ارتش فرانسه پی برد که شوارتسکین، وابسته نظامی سفارت آلمان در پاریس، با افسری فرانسوی ارتباط دارد و اطلاعاتی از مراکز حساس نظامی و تسلیحاتی ارتش، بین آن‌ها تبادل شده‌است. از این فرد که با نام مستعار «دی» فعالیت داشت، نمونه‌هایی به عنوان دست خطی که اطلاعات را در اختیار قرار داده به دست سرهنگ هانری از بخش آمار و اطلاعات ارتش افتاد. پس از آن از تمامی افسران مشغول به خدمت در مراکز حساس و ستادهای فرماندهی آزمایش خط انجام گرفت و دستخط دریفوس را با «دی» مطابق تشخیص دادند. دریفوس از خانواده‌ای مرفه و فرزند یک تاجر یهودی بود که به سال ۱۸۷۰ در پی اشغال آلزاس و لورن توسط آلمان برای حفظ تابعیت فرانسوی آنجا را ترک کرده بود. | ## بخش 3: ماجرای دریفوس | همزمان با این، روزنامه‌ای ضدیهودی در مقاله‌ای با عنوان «خیانت بزرگ»، دریفوس را به خیانت متهم و خواستار مجازات شدید وی شد. پس از آن بود که فشارها بر دریفوس افزایش یافت؛ و فعالیت مطبوعات در رابطه با این موضوع شدت گرفت و حتی یهودیان مسئول شکست ۱۸۷۰ از آلمان معرفی شدند که تأثیر زیادی در جامعه داشتند. دریفوس به جزیره گویان که به جزیره شیطان لقب گرفته بود تبعید و در آنجا زندانی شد. امیل زولا در روز ۱۳ ژانویه در مقاله‌ای با عنوان «من متهم می‌کنم» در نشریه اُورُوِر (Aurore) (سپیده دم) که نامه‌ای سرگشاده به رئیس‌جمهور وقت فرانسه فلیکس فوره بود، به اعتراض برآمد. اما پس از آن باز هم زولا و برخی دیگر به اعتراضات خود ادامه دادند تا در سال ۱۸۹۹ به دستور رئیس‌جمهور وقت فرانسه، دریفوس آزاد شد. | ## جمع‌بندی | در سال ۱۹۰۲ و هم‌زمان با پیروزی حزب چپ فرانسه بود که پس از کش و قوس، و درخواست تجدیدنظر از طرف وکیل دریفوس، در ۱۲ ژوئیه ۱۹۰۶ وی از تمامی اتهامات تبرئه شد.روژه مارتن دوگار نویسنده فرانسوی در رمان «ژان باروا» شرح مفصلی از ماجرا ارائه می‌دهد.
موضوع مقاله: آلفرد دریفوس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آلفرد دریفوس | مقدمه: آلفرد دریفوسمدخل دریفوس ، لغت‌نامه دهخدا افسر ستاد توپخانه در ارتش فرانسه بود که به خیانت به کشورش محکوم شده بود. | ## بخش 1: آلفرد دریفوس | وی که یهودی‌تبار بود، به جرم «خیانت به جمهوری فرانسه» از طریق «جاسوسی برای آلمان» به محاکمه کشانده شده بود. وی در دادگاه نظامی جنجالی در سال ۱۸۹۴ میلادی، محکوم به خلع درجه و تبعید ابدی به جزیره شیطان در ناحیه گویان در شمال شرقی آمریکای جنوبی شد. | ## بخش 2: آلفرد دریفوس | پس از حدود پنج سال و کشف اسناد و مدارک جدیدی که دریفوس را بی‌گناه نشان می‌داد، بحث‌های سیاسی در مورد محاکمه او بالا گرفت.مرز فرزانگی در سیاست ، نوشته سعید حجاریان در روزآنلاین تئودور هرتسل، روزنامه‌نگار و فعال سیاسی یهودی که جلسات دادگاه آلفرد دریفوس را برای نشریه اتریشی نویه فرایه پرسه (Neue freie Press) گزارش می‌کرد، در پی ماجراهای دادگاه و مشاهده احساسات یهودستیزانه در در میان افراد جامعه، متقاعد شد که یهودیان نیازمند داشتن کشوری مستقل برای خود هستند و از این روی کتابی را با عنوان «کشور یهود» نوشت و برای رسیدن به این هدف جنبش صهیونیسم را تأسیس کرد. ماجرای دریفوس ماجرای دریفوس، رویدادی است که طی آن آلفرد دریفوس در دادگاه به اتهام خیانت به حبس محکوم گشت. | ## بخش 3: آلفرد دریفوس | ## جمع‌بندی | پس از آن سیصد تن از نویسندگان و اندیشمندان طی نامه‌ای در اعتراض به این حکم برخاستند که به اعلامیه روشنفکران مشهور شد.
موضوع مقاله: مهرداد نبیلی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مهرداد نبیلی | مقدمه: مهرداد نبیلی (زاده ۱۳۱۱ شمسی، اهواز، ایران - درگذشته ۷ اردیبهشت ۱۳۸۳، پراگ، جمهوری چک)، مترجم، نویسنده، روزنامه نگار و آموزگار ایرانی بود. | ## بخش 1: مهرداد نبیلی | زندگی کودکی و نوجوانی نبیلی در اهواز زاده شد.تحصیلات ابتدایی را در دبستان جمشید جم تهران گذراند ؛ پدرش که مسئولیت صفحات فارسی روزنامه شیپور را برعهده گرفته بود وقتی مهرداد دوازده ساله بود درگذشت و مادرش او را به مدرسه انگلیسی‌ها در کراچی -که آن زمان یکی از شهرهای هند بود- منزل یکی از آشنایان فرستاددرگذشت مهرداد نبیلی، نویسنده و مترجم در ۷۰ سالگی، رادیو فردا و دوره دبیرستان را همان‌جا گذراند.یادی از مهرداد نبیلی، مترجم و همکار سابق بی بی سی - وبگاه بی بی سی فارسی بازگشت به ایران پس از گرفتن دیپلم دانشگاه کمبریج در کراچی در سال ۱۳۲۹ خورشیدی به ایران آمد و به همکاری با مجله صبا به سردبیری ابوالقاسم پاینده پرداخت.مقدمه ایی بر ترجمه «داستان دو شهر»، بخارا فروردین ۱۳۸۳ شماره ۳۵ در سال ۱۳۳۴ دوره لیسانس ادبیات انگلیسی را در دانشگاه تهران تمام کرد و با بورسیه بانک ملی به انگلستان رفت و در مدرسه اقتصاد و علوم سیاسی لندن تحصیل آغاز کرد. در سال ۱۳۳۹ فارغ التحصیل شد و در بانک مرکزی ایران شروع به کار کرد و در سال ۱۳۵۹ از آن‌جا بازنشسته شد. | ## بخش 2: مهرداد نبیلی | پس از انقلاب نبیلی پس از انقلاب در اوایل دهه ۶۰ به انگلستان رفت و تا اواخر دهه با رادیو بخش فارسی بی‌بی‌سی همکاری می‌کرد ؛ در رادیو بی‌بی‌سی به تولید برنامه‌های فرهنگی و ادبی همت گماشت؛ برنامه‌هایی مثل سریال رادیویی بر اساس داستانهای هزار و یک شب، برنامه‌هایی براساس ترجمه داستان‌های کوتاه از نویسندگان نامدار ادبیات جهان و نیز مجله شفاهی که برنامه‌ای طنز سیاسی بود با مضمون شوخی با سیاستمداران که با طنزی گزنده گفته‌هاشان را به بازی می‌گرفت. نبیلی دکترای آموزش داشت و پیش از انقلاب تا چند سال بعد از آن مدرسه‌ای بین‌المللی به نام کوروس را در تهران اداره می‌کرد. | ## بخش 3: مهرداد نبیلی | آثار نبیلی به گفته کریم امامی از تسلط کم‌نظیری بر زبان انگلیسی برخوردار بود و آثار زیر از جمله ترجمه‌های اوست:کریم امامی، ترجمه «داستان دو شهر» دیکنز و قصه غم انگیز یک ویرایش ناروا ، بخارا، فروردین ۸۳، شماره ۳۵ سامرست موام، لبه تیغ، تهران: امیرکبیر، کتاب‌های جیبی، ۱۳۴۱. آرتور کوستلر، از ره رسی‍دن و بازگش‍ت، ته‍ران: امی‍رکب‍یر، کت‍ابه‍ای جی‍بی؛ موسس‍ه انت‍شارات فرانک‍لی‍ن، ۱۳۴۷. | ## جمع‌بندی | چارلز دیکنز، داستان دو شهر، تهران: نشر و پژوهش فرزان روز، ۱۳۸۱.شکل چاپ شده این ترجمه به دلیل این که ویراستار نشر "فرزان روز" در نثر مترجم تغییراتی داده بود، مورد تایید خود مهرداد نبیلی نبود.