aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: کارل مانهایم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کارل مانهایم | مقدمه: کارل مانهایم ؛ (۲۷ مارس ۱۸۹۳ در بوداپست – ۱۹ ژانویه ۱۹۴۷ در لندن) فیلسوف و جامعه‌شناس مجاری‌الاصل است. | ## بخش 1: کارل مانهایم | کتاب ایدئولوژی و اتوپیا او در جامعه‌شناسی معرفت شهرت دارد و بسیاری او را مؤسس این رشته می‌دانند. علت شهرت وی سهم پراهمیت و ماندگاری در رشته جامعه‌شناسی دارد، شهرت عمده وی به سبب پدید آوردن یکی از زیرشاخه‌های اصلی جامعه‌شناسی، یعنی جامعه‌شناسی شناخت است. زندگی‌نامه مانهایم در ۱۸۹۳ در بوداپست از پدری آلمانی و مادری اصالتاً مجاری زاده شد که هر دو یهودی بودند. در طول تحصیلش در بوداپست و هایدلبرگ با یولیسما لانگ آشنا شد و نهایتاً در ۱۹۲۱ با او ازدواج کرد. از استادان مشهور او می‌توان به گئورگ لوکاچ، گئورگ زیمل، بلا زالای و امیل لاسک اشاره کرد.مقدمهٔ مترجم در مانهایم: ۱۳۸۰، صص ۱–۷. در سال ۱۹۲۵ او استاد خصوصی دانشگاه هایدلبرگ و در سال ۱۹۲۹ نیز استاد جامعه‌شناسی و اقتصاد دانشگاه فرانکفورت بود. اندکی قبل از مرگش از او به عنوان رئیس سازمان اروپایی یونسکو دعوت شد، پیشنهادی که متأسفانه نتوانست آن را بپذیرد. | ## بخش 2: کارل مانهایم | او در پیکرسوزی گولدرز گرین و خاکستر او را در کولوباریوم در یک کوزه قرار دادند که بعدها با خاکستر همسرش مخلوط شد. او ابتدا در برابر زیگموند فروید به عنوان یک جفت برنامه ریزی شده قرار گرفت ولی فروید بعدها جابجا شد. اندیشه مانهایم از 1915 تا سال 1918 از اعضای فعال گروه حلقه یکشنبه لوکاچ بود، و در همین دوران بود که بسیاری از ایده‌هایش درباره وضعیت فرهنگ، برای نخستین‌بار شکل گرفتند. کتاب ایدئولوژی و اتوپیا در دورهٔ اوج نفوذ مارکسیسم در بین سال‌های ۱۹۲۹ تا ۱۹۳۱ به‌صورت مقالاتی نگاشته شد. او معتقد بود می‌توان از ابزارهای غیر انقلابی نظیر آموزش و پرورش برای تحقق جامعه‌ای بهتر یاری گرفت. از نظر مانهایم آگاهی انسان تحت تأثیر پایگاه اجتماعی او قرار دارد و این تأثیر باید مورد توجه نظریهٔ جدید شناخت قرار گیرد. تأثیر این موارد حتی تا ساخت مقولات فاهمه نیز گسترش دارد و از این نظر او معتقد بود شناخت‌شناسی کانتی در نظام علمی جدید پاسخگو نیست. | ## بخش 3: کارل مانهایم | میراث نظریه‌پردازی جامعه‌شناختی مانهایم موضوع مطالعات متعدد کتاب بوده است که شواهدی از علاقه بین‌المللی به موضوعات اصلی اوست. مانهایم نویسنده هیچ اثری نبود که خودش آن را به صورت یک کتاب تمام نماید بلکه حدود پنجاه مقاله و رساله عمده داشت که بعدها بیشتر به صورت کتاب منتشر شد. کتاب‌شناسی مانهایم، کارل، ۱۹۲۲-۲۴] ۱۹۸۰): ساختارهای تفکر، لندن: روتلج و کیگان پل. مانهایم، کارل، ۱۹۲۵] ۱۹۸۶): محافظه کاری، مشارکتی در جامعه‌شناسی دانش، لندن: روتلج و کیگان پل. مانهایم، کارل، (۱۹۲۹): ایدئولوژی و آرمان شهر مانهایم، کارل، ۱۹۳۰] ۲۰۰۱): جامعه‌شناسی به عنوان آموزش سیاسی، نیوبرانزویک، نیوجرسی معامله. | ## جمع‌بندی | مانهایم، کارل، (۱۹۵۰): آزادی، قدرت و برنامه‌ریزی دموکراتیک، انتشارات دانشگاه آکسفورد مانهایم، کارل، (۱۹۷۱.
موضوع مقاله: مهدی رستم‌پور | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مهدی رستم‌پور | مقدمه: مهدی رستم‌پور (زادهٔ ۱۳۵۷ در تهران) کشتی‌گیر پیشین، تحلیل‌گر و نویسنده ورزشی،رویارویی ایران و اسرائیل؛ میوه ممنوعه جهان ورزش، بی‌بی‌سی فارسی و مجری سابق برنامه‌های ورزشی صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران است. | ## بخش 1: مهدی رستم‌پور | وی همچنین صاحب‌امتیاز و مدیر مسئول مجله ورزشی دنیای کشتی در ایران بود.رستم‌پور: «به ندرت کسی در صدا و سیما با حاکمیت همراه است», رادیو فردا وی در اکتبر ۲۰۰۹، به همراه تیم کشتی ایران برای شرکت در مسابقات قهرمانی کشتی جهان ۲۰۰۹ به دانمارک اعزام شد، اما پس از پایان مسابقات، با ترک اردوی تیم ایران، از کشور دانمارک تقاضای پناهندگی سیاسی کرد. او به عنوان خبرنگار آزاد و مفسر ورزشی با بخش فارسی بی‌بی‌سیزانوی پلنگ جویبار، طلسم آمریکایی‌ها را ۶۰ ساله کرد، بی‌بی‌سی فارسی و رادیو فرداویژه المپیک لندن ۲۰۱۲: کشتی آزاد ایران، رادیو فردا همکاری می‌کند. | ## بخش 2: مهدی رستم‌پور | فعالیت رسانه‌ای در ایران مهدی رستم‌پور از ابتدای تأسیس شبکه خبر در سال ۱۹۹۹ تا اکتبر ۲۰۰۹، با این رسانه دولتی همکاری داشت، او همچنین پنج سال را به عنوان مجری برنامه‌های زنده در شبکه جهانی جام جم، وابسته به صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران حضور داشته است. علاوه بر آن، وی مدت‌ها گوینده و گزارش‌گر در رادیو ورزش و شبکه‌های مختلف تلویزیون دولتی ایران از جمله شبکه ۲ و شبکه ۳ بوده است. | ## بخش 3: مهدی رستم‌پور | مهدی رستم‌پور همچنین به عنوان تحلیل‌گر ورزشی در برخی روزنامه‌های چاپ ایران از جمله روزنامه شرق، روزنامه اعتماد، روزنامه اعتماد ملی، روزنامه خبر، روزنامه نود، روزنامه کیهان ورزشی، روزنامه جام جم، روزنامه خبر ورزشی و روزنامه ایران ورزشی قلم زده است. | ## جمع‌بندی | انتقادات از سازمان تربیت بدنی ایران مهدی رستم‌پور، در مصاحبه‌ای با رادیو فردا به تاریخ ۲۱ مهر ۱۳۸۸، به انتقاد از سیستم ورزشی حاکم در ایران پرداخت.
موضوع مقاله: فری تیل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فری تیل | مقدمه: این مانگا توسط انتشارات کودانشا از ۲۳ اوت ۲۰۰۶، در هفته‌نامهٔ شونن مگزین منتشر می‌شود. | ## بخش 1: فری تیل | یک مجموعه انیمه نیز توسط استودیوهای ای-۱ پیکچرز، ستلایت از این مانگا ساخته شده که پخش آن از ۱۲ اکتبر ۲۰۰۹ در شبکه تی‌وی توکیو آغاز شده‌است. خلاصه داستان لوسی هارتفیلیا دختری ۱۷ ساله‌ای است که دوست دارد یکی از بزرگترین ساحره‌های زمان خود باشد. | ## بخش 2: فری تیل | برای همین به جستجوی یکی از معروفترین گروه‌های جادوگری زمان خودش با نام فری تیل می‌رود. در ادامه داستان وقتی لوسی توسط فردی که ادعا می‌کند جزو گروه فری تیل هست، دزدیده شده تا به بردگی فروخته بشود، پسری که نامش ناتسو دراگنیل است برای نجات لوسی به کمک او می‌آید. | ## بخش 3: فری تیل | ## جمع‌بندی | در این هنگام آشکار می‌شود که این پسر، یکی از اعضای گروه جادوگری فری تیل بوده و به لوسی پیشنهاد عضویت در انجمن رو می‌دهد...
موضوع مقاله: نیاک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نیاک | مقدمه: نیاک یا پلهار، روستایی از توابع شهرستان آمل در بخش لاریجان، استان مازندران است که در فاصله حدود ۸۰ کیلومتری از آمل در جادهٔ هراز واقع شده‌است. | ## بخش 1: نیاک | جغرافیا روستای نیاک در دره‌ای قرار گرفته که اطراف آن را کوه‌های ایرا، نوا و زرنجک احاطه نموده‌است و از جهات چهارگانه به روستاهای «نوا»، «کنارانجام»، «گیلاس»، «ایرا»، «اسک» و «انهه» منتهی می‌شود. | ## بخش 2: نیاک | این روستا که مشرف به رودخانه هراز است، مدفن دو امامزاده متبرک ازجمله امام زاده سید حسن ولی است که هر ساله شاهد زائران از سراسر ایران است. | ## بخش 3: نیاک | مراسم‌ها در اواسط بهار اهالی روستای نیاک و همچنین روستای اسک بنا به وصیت سید حسن ولی نسبت به برگزاری مراسمی به نام «ورف چال» در منطقه‌ای به نام «اسک وش» واقع در جاده پلور به رینه اقدام می‌نمایند که طی آن در نیمه‌های بهار برف‌های اطراف محل برگزاری مراسم را توسط صدها نفر شرکت‌کننده در مراسم جمع‌آوری و در داخل اتاقکی زیرزمینی ذخیره می‌کنند تا در فصول کم‌آب توسط گله داران محلی و عبوری مورد استفاده قرار گیرد. | ## جمع‌بندی | معمولاً در این روز کلیه مدعوین و شرکت کنندگان از جمله اهالی نیاک مهمان اهالی اسک می‌باشند که به صورت سفره‌های رنگین عمومی برپا می‌شود.
موضوع مقاله: خسرو عبدالله‌زاده | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # خسرو عبدالله‌زاده | مقدمه: خسرو عبدالله‌زاده، مدیرکل پیشین سازمان تربیت بدنی (اداره کل ورزش و جوانان) استان آذربایجان غربی و مدیرعامل پیشین باشگاه تراکتورسازی تبریز. | ## بخش 1: خسرو عبدالله‌زاده | وی بعد از ۹ سال حضور در سمت مدیرکلی تربیت بدنی استان آذربایجان غربی و حضور موفق والیبال و فوتبال و دیگر رشته‌های استان آذربایجان غربی و اورمیه در سطح کشور در دوره حضور وی، پس از استعفای مرحوم داریوش سرخوش به مدت دو فصل به مدیرعاملی باشگاه فوتبال تراکتورسازی تبریز منصوب شد. بعد از این دو فصل، به ترتیب مرحوم اکبر گهرخانی، اکبر فیاض و کریم ملاحی به مدت سه فصل مدیریت عامل باشگاه تراکتورسازی تبریز را در دست گرفتند و پس از آنها، مجدادا خسرو عبداله زاده به سمت قبلی و مدیریت باشگاه برگشت. | ## بخش 2: خسرو عبدالله‌زاده | در این سال‌ها او با بها دادن به بازیکنان و مربیان بومی و جوان‌ها و با توجه به سرمایه گذاری اندک شرکت تراکتورسازی ایران توانست فوتبالیست‌های زیادی از تیم‌های پایه به تیم بزرگسالان تحویل دهد. عبداله‌زاده مدیرعامل سابق تراکتورسازی طی حکمی از سوی مسئولان باشگاه به عنوان معاون بازرگانی تراکتورسازی انتخاب شد. | ## بخش 3: خسرو عبدالله‌زاده | - در 92/06/12 خرید امتیاز یک تیم لیگ برتری در نشست هیئت مدیره باشگاه مطرح می‌شود - در چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۸۷ روابط عمومی باشگاه تراکتورسازی‌تبریز اعلام کرد: اعضای هیئت مدیره این باشگاه خسرو عبدالله‌زاده مدیر عامل باشگاه را در سمت خود ابقاء کردند. | ## جمع‌بندی | - در یکشنبه ١٦ تیر ١٣٨٧ خسرو عبدالله‌زاده روز پنجشنبه در جمع خبرنگاران، افزود: هواداران یار دوازدهم تراکتورسازی هستند و حضور آنها درکنار تیم مایه خرسندی بازیکنان است.
موضوع مقاله: هاجیمه نو ایپو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هاجیمه نو ایپو | مقدمه: این مانگا از اکتبر ۱۹۸۹ در هفته‌نامه شونن جامپ انتشارات کودانشا در حال چاپ است، و تا نوامبر ۲۰۲۳، فصل‌های آن در ۱۳۹ جلد تانکوبون جمع‌آوری شده‌اند. | ## بخش 1: هاجیمه نو ایپو | داستان مجموعه دربارهٔ پسری به نام ماکونوچی ایپو است که دانش‌آموز مدرسه‌ای در ژاپن است. | ## بخش 2: هاجیمه نو ایپو | او علاوه بر تحصیل در مدرسه اغلب به مادرش در اداره امور خانه کمک می‌کند و در بیرون خانه نیز برای بدست آوردن خرج خانه مشغول کار است اما داستان انیمه به همین‌جا ختم نمی‌شود چرا که ایپو در مدرسه وضعیت مناسبی ندارد و اغلب توسط بچه‌ها مورد ضرب و شتم قرار می‌گیرد و نمی‌تواند از خود در برابر آن‌ها دفاع کند تا اینکه یک روز با فردی به نام تاکامورا مامورو آشنا می‌شود که یک بوکسور حرفه‌ای است. | ## بخش 3: هاجیمه نو ایپو | تاکامورا، ایپو را با خود به باشگاه بوکس می‌برد و از آنجاست که اولین جرقه‌های این ورزش و علاقه‌مندی آن در ایپو بوجود می‌آید. | ## جمع‌بندی | تاکنون سه مجموعه تلویزیونی انیمه توسط استودیوی مدهاوس از این مانگا ساخته شده که از کانال نیپون تلویژن پخش شده‌است.
موضوع مقاله: دهستان لاویج | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دهستان لاویج | مقدمه: لاویج، دهستانی است به مرکزیت روستای رئیسکلا از توابع بخش چمستان شهرستان نور در استان مازندران ایران. | ## بخش 1: دهستان لاویج | موقعیت جغرافیایی روستای لاویج در عرض جغرافیایی ۳۶ درجه و ۲۵ دقیقه شمالی و طول جغرافیایی ۵۲ درجه و ۴ دقیقه شرقی در ارتفاع ۷۳۹ متری از سطح دریا قراردارد. دهستان لاویج تقریباً به شکل مستطیل نامنظمی است که دور تا دور آن را جنگل‌های سر سبز و کوه‌ها فرا گرفته‌است. لاویج دارای ۱۵ روستا است که ۱۲ روستای آن دارای سکنه و ۳ روستای آن خالی از سکنه است. | ## بخش 2: دهستان لاویج | روستاهای دارای سکنه عبارتند از: کیاکلا، ملاکلا، ملامحله، خطیب‌کلا، سادات‌محله، رئیس‌کلا، کرجی، به‌بنک، دیزن‌کلا، لاویج تنگه، اغوزکتی و خورتاب رودبار جمعیت براساس سرشماری سال ۱۳۸۵جمعیت آن ۳۲۲۹ نفر (۷۴۱ خانوار) بوده‌است. جاذبه‌های گردشگری مناطق جنگلی لاویج انگشتی|چپ|تصویری از جنگل‌های لاویج دهستان لاویج منطقه ای کوهستانی و جنگلی است لذا مناطق جنگلی بسیاری در برخی از روستاهای لاویج وجود دارد به‌طوریکه طبیعت زیبای آن بسیاری از گردشگران را به خود جذب و راهی دهستان لاویج کرده‌است. از جنگل‌های آن می‌توان به جنگل‌های نومه، اشکارسره، اسیونک در کیاکلا و جنگل‌های سیلم، ایتلبن، چمازچال در کرچی و جنگل‌هایی در دیزنکلا و بهبنک اشاره کرد. | ## بخش 3: دهستان لاویج | آثار دیدنی لاویج لاویج دارای آثار دیدنی از جمله فیل سنگی، تنیرو، گته کر و قلعهٔ نسا می‌باشد. جاده لاویج جاده لاویج با پیچ و خم‌هایش از میان دامنه کوه‌ها گذر می‌کند و گاهی شاخه و برگ‌های درختان تونلی بر روی جاده ایجاد می‌کنند که به زیبایی جاده می‌افزاید. آبگرم‌های معدنی لاویج لاویج دارای پنج آبگرم معدنی به نام‌های بی بِن اُ، فیل سنگی، شفا، ایران زمین و لاویج می‌باشد و سالانه هزاران نفر به خاطر خاصیت درمانی آن به دهستان لاویج سفر می‌کنند. | ## جمع‌بندی | بازار لاویج بازار لاویج حول منطقه ای که آبگرم وجود دارد شکل گرفته‌است و انواع محصولات محلی از جمله لبینات، انواع ترشی، عسل لاویج و غیره و صنایع دستی در آن یافت می‌شود و همچنین چند رستوران، آلاچیق، کافه و هتل آپارتمان در بازار وجود دارد.
موضوع مقاله: عطاءالله اشرفی اصفهانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # عطاءالله اشرفی اصفهانی | مقدمه: عطاءالله اشرفی اصفهانی (۵ مهر ۱۲۷۹ – ۲۳ مهرماه ۱۳۶۱) از روحانیون شیعه و از مبارزان انقلاب ایران در سال ۱۳۵۷، امام جمعه و نماینده سید روح‌الله خمینی در کرمانشاه بود.مصلح الدین مهدوی، مزارات اصفهان، تصحیح و اضافات: دکتر اصغر منتظر القائم،1387، دانشگاه اصفهان، ص 372 وی در ۲۳ مهر ۱۳۶۱ و هنگام اقامه نماز جمعه در مسجد جامع کرمانشاه توسط سازمان مجاهدین خلق ترور شد. | ## بخش 1: عطاءالله اشرفی اصفهانی | تولد و تحصیل اشرفی اصفهانی بر اساس شناسنامه اش،در مهر سال ۱۲۷۹ شمسی در محله خوزان خمینی شهر متولد شد. از نوجوانی و پس از گذراندن دوره مکتب‌خانه، در دوازده سالگی به توصیه پدرش، از خمینی شهر عازم اصفهان می‌شود و دروس حوزه را آغاز می‌کند.پاسداران اسلام، مهدی مشایخی، ص ۴۶. و طی ده سال سکونت در حوزه علمیه اصفهان، دوره‌های مقدمات و سطح فقه و اصول را نزد اساتیدی همچون سید مهدی درچه‌ای و سید محمد نجف‌آبادی به پایان می‌برد. سپس به قم هجرت کرده، دوره عالی و اجتهادی فقه و اصول را نزد عبدالکریم حائری یزدی، سید محمدتقی خوانساری، سید صدرالدین صدر، سید محمد حجت، سید حسین طباطبایی بروجردی و سید روح‌الله خمینی فرا می‌گیرد.همان، ص ۵۰. بعدها نشریهٔ مجاهد، ارگان سازمان مجاهدین خلق ایران با برعهده گرفتن این عملیات، خداکرمی را به عنوان یکی از عوامل خود معرفی کرد.پایگاه اینترنتی تاریخ ایرانی: 23 مهر، آیت‌الله اشرفی اصفهانی ترور شد؛ بازدید در ۳۱ ژوئیه ۲۰۱۵. | ## بخش 2: عطاءالله اشرفی اصفهانی | مدتی بعد سازمان مجاهدین خلق ایران با بر عهده گرفتن مسئولیت این انفجار خداکرمی را از اعضای خود معرفی کرد. روح‌الله خمینی پس از ترور اشرفی اصفهانی، با انتشار نامه‌ای خطاب به مردم ایران، با ستودن شخصیت وی، به‌شدت از سازمان مجاهدین خلق، حکومت‌های مسلمین، رسانه‌ها و ابرقدرت‌ها انتقاد می‌کند و اضافه می‌کند که «در عصری هستیم که دشمنان اسلام و مسلمین با ملت‌های مستضعف، آن‌ ‌می‌کنند که چنگیز نکرد.». او بنا به وصیت خودش در تخت فولاد اصفهان و در کنار سید ابوالحسن شمس‌آبادی به خاک سپرده شد. دانشگاه آیت الله اشرفی اصفهانی دانشگاه اشرفی اصفهانی دانشگاهی غیرانتفاعی در سپاهان شهر اصفهان نام دارد. این دانشگاه در سال ۱۳۷۵ تأسیس شد و در حال حاضر تعداد کثیری از دانشجویان را در رشته‌های مختلف مورد پذیرش خود قرار داده است. | ## بخش 3: عطاءالله اشرفی اصفهانی | همچنین در اهواز نیز مسجدی که توسط مهاجران اصفهانی ساخته شده و معروف به مسجد خمینی شهری ها هست، به نام مسجد آیت الله اشرفی اصفهانی نامگذاری شده است. نام وی بر بزرگ ترین و مهم‌ترین فرودگاه غرب کشور در شهر کرمانشاه نام گذاری شده است. نظرات دیگران سید روح الله خمینی در پیامی به مناسبت درگذشت عطاءالله اشرفی اصفهانی نوشت: ...(ایشان) از آن شخصیت‌هایی بود که این‌جانب یکی از ارادتمندان این شخص والامقام بوده و هستم. | ## جمع‌بندی | زندگی‌نامه شهید آیت‌الله اشرفی اصفهانی، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، برداشت شده در ۱۴ اردیبهشت ۱۳۸۹.
موضوع مقاله: قمرود (قم) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قمرود (قم) | مقدمه: با فاصله حدود ۲۰ کیلومتری شهر قم و در مجاورت آزاد راه قم-گرمسار که در دوران باستان در مسیر جاده ابریشم قرار داشته. | ## بخش 1: قمرود (قم) | جمعیت این روستا در دهستان قمرود قرار داشته و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵جمعیت آن ۱٬۹۲۲نفر (۴۴۳خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران تاریخ و فرهنگ به طور کلی منطقه قمرود جزو مناطقی در جهان که سکونت گاه و محل تردد انسان ها در سال های پیش از میلاد بوده است و آثار تاریخی متنوعی در دوره های تاریخی مختلف (به صورت پراکنده در منطقه) را شامل می شود که آثاری همچون قره تپه قمرود گواه این قضیه میباشد مناطق وسیعی از ایران دارای آثار تمدن باستان است. منطقه قمرود یکی از آن مناطق است که عناصری را از روزھای محدوده اولیه حضور تمدن در خود حفظ کرده است. برخی از مورخان بنای اولیه این محدوده را به اسکندر، بھرام گور، طھمورث، لھراسپ، قباد ساسانی، یزدگرد سوم و چند تن دیگر، نسبت داده اند و در این مورد اختلاف نظر وجود دارد. | ## بخش 2: قمرود (قم) | باستان شناسانی چون رومن گیرشمن ، قم را قدیمی ترین منطقه ای می داند که انسان در آن جا استقرار یافته و تمدن ھای اولیه را پی ریزی کرده اند. نتایج جدید باستان شناسی نیز قدمت منطقه قمرود را به بیش از ٧٠٠٠ سال پیش می رسانند. باستان شناسان ادعا می کنند به علت وجود رودخانه قمرود و وجود شاه راه مواصلاتی جاده ابریشم از دوران ھای اولیه تاریخی میزبان تمدن ھای شکوفایی بوده است. | ## بخش 3: قمرود (قم) | در این منطقه تا کنون حدود ١٣٠ اثر باستانی عمدتا متعلق به دوران ساسانی و اشکانی شناسایی شده است. اقتصاد شغل مردم دهستان قمرود اغلب کشاورزی است و بخشی از مردم هم به دامداری میپردازند این دهستان یکی از مهمترین قطب های کشاورزی و دامداری استان قم به شمار میرود در گذشته بخش عمده ای از آب کشاورزی این دهستان به وسیله قنوات و رودخانه قمرود تامین میشده اما به مرور زمان و کم شدن بارش ها و با احداث سد پانزده خرداد در جنوب این رودخانه استفاده کشاورزان از رودخانه متوقف شده و امروزه به وسیله سفره های زیر زمینی آب کشاورزی تامین میشود. | ## جمع‌بندی | محصولات این روستا را اغلب جو و یونجه تشکیل میدهند اما در دهه های اخیر کاشت پسته به شدت در این دهستان رشد داشته و اکثر کشاورزان به سمت باغداری با درختان مقاوم در برابر خشکسالی روی آورده اند و لازم به ذکر است که طی سنوات گذشته کشت گندم تقریبا به کلی از صنعت کشاورزی این دهستان خارج شده است.
موضوع مقاله: ده بالا (کرمان) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ده بالا (کرمان) | مقدمه: کرمان ده بالا، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران. | ## بخش 1: ده بالا (کرمان) | جمعیت این روستا براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال 1395صورت گرفته، جمعیت آن 374نفر بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران جاذبه های گردشگری روستای ده بالا ده بالا به دلیل وجود قلعه ها و راه های زیرزمینی ای که دارد یکی از روستاهای تاریخی استان کرمان به شمار می رود. | ## بخش 2: ده بالا (کرمان) | قلعه گنجعلیخان، درختان چناری که زیبایی این روستا را دوچندان کرده، چشمه های جوشان و رودخانه از جمله جاذبه های تاریخی و طبیعی این روستا به حساب می آیند که می توانید از دیدن آنها لذت ببرید. | ## بخش 3: ده بالا (کرمان) | قلعه گنجعلیخان: این قلعه که در فاصله 3 کیلومتری روستای ده بالا واقع شده است از جمله مکان های تاریخی به جا مانده از دوران صفوی می باشد که در سال 82 به ثبت آثار ملی ایران رسیده است. | ## جمع‌بندی | چشمه امام رضا : در روستای ده بالا چشمه ای وجود دارد که از قله قفس سرچشمه می‌گیرد و اب چشمه تا پایین ده بالا و از چند روستا می گذرد و با وجود درختان چنار بسیاری که دارد که قدمت آنها بیش از 100 سال است مکانی عالی برای نشستن و تفریح خانواده های کرمانی است.ابتدای آن دره ای وجود دارد که درختان بید و چنار، خروجی چشمه و مسجد امام رضا در آن می باشد و مسیر این مکان خاکی اما هموار است که تا خود چشمه ادامه دارد.
موضوع مقاله: نقش‌برجسته مهرداد اشکانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نقش‌برجسته مهرداد اشکانی | مقدمه: نقش‌برجسته مهرداد دوم یا پیکره مهرداد دوم (که با نام نقش برجسته مهرداد (کتیبه علیخان) در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است) نقش‌برجسته‌ای مربوط به دوره اشکانیان است که در بیستون، محوطه تاریخی و فرهنگی بیستون جای گرفته‌است. | ## بخش 1: نقش‌برجسته مهرداد اشکانی | این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۴۸۸۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است. همچنین با تخریب بخشی از این اثر و روی آن سنگ‌نبشته وقف‌نامه شیخ علی خان زنگنه صدر اعظم دوره صفوی کنده‌کاری شده‌است. | ## بخش 2: نقش‌برجسته مهرداد اشکانی | این پیکره بر دیواره‌ای که روبه روی سنگنبشته داریوش بزرگ هخامنشی بوده و در پایین آن کنده شده‌است. در این پیکره تراشی، مهرداد دوم اشکانی (۸۷/۸۸-۱۲۳/۱۲۴ پیش از میلاد) ایستاده و در برابرش پنج تن از بزرگان اشکانی دیده می‌شوند. | ## بخش 3: نقش‌برجسته مهرداد اشکانی | این بزرگان ایستاده و با دست راست پیشکشی را تا روبه روی چهره شان بالا آورده و به مهرداد نشان داده‌اند. | ## جمع‌بندی | یک سنگنبشته یونانی که بالای سر این پیکره‌ها دیده می‌شود، بزرگان اشکانی را به ترتیب از چپ به راست چنین شناسانده است: کوهزاد، مهراد، مهرداد رازدار، گودرز شهربان شهربانان، شاه شاهان بزرگ مهرداد آسیب این پیکره تراشی با گذشت روزگار دچار آسیب‌های طبیعی شده و همچنین شیخ علی خان زنگنه صدر اعظم شاه سلیمان صفوی در سال ۱۶۸۵ بخش‌هایی از آن را برای کندن وقف نامه خود از میان برد.
موضوع مقاله: معلم بزرگ انیزوکا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # معلم بزرگ انیزوکا | مقدمه: معلم بزرگ انیزوکا یک سری مانگای ژاپنی است که توسط تورو فوجیساوا نوشته و طراحی شده است. | ## بخش 1: معلم بزرگ انیزوکا | یک مجموعه تلویزیونی درام ۱۳ قسمتی نیز از این مانگا ساخته شده که پخش آن از ۷ ژوئیه ۱۹۹۸ تا ۲۲ سپتامبر ۱۹۹۸ در شبکه فوجی تلویژن ادامه داشت. همچنین یک مجموعه انیمه ۴۳ قسمتی توسط استودیو پیروت و به کارگردانی نائویاسو هانیو تهیه شده است که از ژوئن ۱۹۹۹ تا سپتامبر ۲۰۰۰ پخش شد. | ## بخش 2: معلم بزرگ انیزوکا | خلاصه داستان ایکیچی انیزوکا یکی از اعضای سابق باند موتورسواری که اصلاح شده، سعی دارد گذشته خود را پشت سر گذاشته و آدم جدیدی شود. او می‌خواهد رؤیای خود برای تبدیل شدن به بزرگ‌ترین معلم دبیرستانی را محقق کرده و بانی تغییراتی مثبت در زندگی دانش آموزان خود باشد. | ## بخش 3: معلم بزرگ انیزوکا | او وظیفه اداره کلاسی بدنام را برعهده دارد، درنتیجه از روش‌های تدریس غیرمتعارفی استفاده می‌کند تا به‌شکلی منحصربه‌فرد به مسائل شخصی هرکدام از دانش آموزانش رسیدگی کند. دراین بین، او دانش آموزانش را برای مقابله با فساد حاکم، قلدری و دیگر سوءرفتارهای رایج در مدرسه متحد می‌کند. | ## جمع‌بندی | در این مسیر انیزوکا با چالش‌های زیادی روبه‌رو می‌شود، روابطی دوستانه با دیگر آموزگاران برقرار کرده و درعین‌حال روش سنتی تدریس و آموزش را زیر سؤال برده و سعی می‌کند شاگردانش را به سوی خودشناسی هدایت کند.
موضوع مقاله: عروس آتش | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # عروس آتش | مقدمه: عروس آتش فیلمی عاشقانه در بستر اجتماعی و البته فولکلور به کارگردانی خسرو سینایی در سال ۱۳۷۸ است. | ## بخش 1: عروس آتش | فیلم‌نامه آن را خسرو سینایی و حمید فرخ‌نژاد نوشتند و در جنوبِ ایران فیلم‌برداری شد. عروس آتش به سنّت‌های عشیره‌ای در جنوب ایران، ازدواج اجباری و خودسوزی می‌پردازد که نام فیلم نیز برگرفته از همین صحنه است. داستان فیلم اَحلام (با بازی غزل صارمی)، دختری عربِ خوزستانی است که از کودکی زادگاهش را ترک کرده و به اهواز آمده است. احلام که بر اساس قوانین عشیره موظف است به همسری پسرعمویش «فَرحان» (با بازی حمید فرخ‌نژاد) درآید، عاشق استادش «پرویز» (با بازی مهدی احمدی) است و این عشق دوطرفه است. | ## بخش 2: عروس آتش | احلام با وجود آن‌که تفکر عشیره‌ای را واقعیتی انکارناپذیر می‌داند، حاضر نیست با پسرعموی ماهیگیر و بی‌سوادش که به قاچاق کالا مشغول است ازدواج کند. او که از دو سالگی پس از مرگ پدر، همراه مادرش به شهر آمده است، تصمیم می‌گیرد برای گفت‌وگو دربارهٔ این موضوع به زادگاهش بازگردد. احلام و فرحان که تاکنون یکدیگر را ندیده‌اند، برای نخستین‌بار با هم روبه‌رو می‌شوند. احلام در گفت‌وگویی صریح به فرحان می‌گوید که در شرایطی که عاشق فرد دیگری است، قادر به ازدواج با او نیست. | ## بخش 3: عروس آتش | فرحان که از سخنان احلام به‌شدت آزرده شده، همچنان او را نامزد خود می‌داند و در صورت عدم تمکین، قتل او را بر اساس سنتی دیرینه در قبیله‌اش وظیفهٔ خود تلقی می‌کند. احلام همچنین با «خاله هاشمیه» (با بازی سلیمه رنگزن) گفت‌وگو می‌کند و می‌کوشد او را قانع کند که این سنت قدیمی در دوران معاصر حاضر دیگر معنایی ندارد. خاله از احلام حمایت می‌کند، اما خانوادهٔ فرحان همچنان بر این ازدواج اصرار دارند. پرویز با کمک وکیلی (با بازی سعید پورصمیمی) تلاش می‌کند راه‌حلی برای این معضل بیابد، اما با موجی از مخالفت‌ها روبه‌رو می‌شود. | ## جمع‌بندی | در شب عروسی، خاله با کارد، فرحان را به قتل می‌رساند و احلام نیز در آتشی که خود در اتاق حجله‌اش برافروخته است، می‌سوزد.
موضوع مقاله: یو-گی-او | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # یو-گی-او | مقدمه: این مانگا توسط شوئیشا از ۳۰ سپتامبر ۱۹۹۶ تا مارس ۲۰۰۴ در هفته‌نامه شونن جامپ منتشر می‌شد. | ## بخش 1: یو-گی-او | داستان سری افسانه‌ای یوگی، «یو-گی-اوه:دوئل هیولاها» هشت سال بعد و در سال ۲۰۰۴ به پایان رسید. اما پس از آن نیز اسپین‌اف‌های زیادی با نویسندگان مختلف از روی این سری ساخته شد و رمانی هم بر اساس این عنوان در سال ۱۹۹۹ منتشر شد، اما پخش انیمه‌ آن از سال ۱۹۹۸ تا کنون ادامه دارد. بر پایه نسخه مانگا، یک مجموعه تلویزیونی انیمه ۲۷ قسمتی نیز توسط استودیو توئی انیمیشن دستمایه اقتباس قرار گرفت که پخش آن از ۴ آوریل ۱۹۹۸ در شبکه تی‌وی آساهی آغاز شده، و تا ۱۰ اکتبر ۱۹۹۸ ادامه داشت. | ## بخش 2: یو-گی-او | دوئل هیولاها، به تعداد ۲۲۴ قسمت از ۱۸ آوریل ۲۰۰۰ تا ۲۹ سپتامبر ۲۰۰۴ در شبکه تی‌وی توکیو پخش شد. داستان درباره ی پسر بچه ای به نام «یوگی موتو» هست که با پدربزرگ خود در شهری به اسم «دومینو» زندگی می‌کند. پدربزرگ یوگی که قبلاً باستان شناس بوده، روزی برای او پازلی حل ناشدنی به عنوان هدیه می‌آورد. | ## بخش 3: یو-گی-او | یوگی با حل و تکمیل کردن پازل (که با نام پازلِ ملنیوم شناخته می‌شود) در می‌یابد که به مدت پنج هزار سال، روحِ فرعونی باستانی (و بسیار شبیه به یوگی با اسم مستعار یامی) در این پازل محبوس بوده است. یوگی درمیابد پنج هزار سال پیش فراعنه ی مصری، با نیروهایی به شدت قدرتمند، دوئل‌هایی جادویی انجام می دادند که بشریت را تا مرز نابودی پیش برده است تا اینکه فرعونی قدرتمند (یامی) این نیروها را محبوس و در اشیایی ملنیومی حبس کرده است. | ## جمع‌بندی | اما اکنون این دوئل ها به نوعی بازگشته‌اند و خطری جدی بشریت را تهدید می‌کند.حال یوگی و یامی باید به کمک هم راز گذشته فرعون را کشف کرده و در این راه تمام موانع را کنار بزنند.