aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: سازمان مجازی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سازمان مجازی | مقدمه: برای اینکه یک سازمان خود را از ساختار موجود خارج ساخته و به حالت مجازی درآید نیازمند تغییرات سازمانی و تجدید ساختار در فرایندها و عملکردهای سازمانی است که این امر با توجه به مقاومت طبیعی افراد در مقابل تغییر بسیار مشکل خواهد بود.با تعریف کامل‌تری می‌توان بیان کرد که سازمان مجازی یک نوع خاصی از سازمان شبکه‌ای است که با استفاده از آخرین فناوریهای ارتباطی و اطلاعاتی مانند اینترنت و اینترانت مراودت و همکاری با اشخاص و سازمانهای دیگر را خارج از فضا، زمان و مرزهای سازمانی امکان‌پذیر می‌سازد. | ## بخش 1: سازمان مجازی | سرعت روز افزون جهانی سازی و تغییرات شدید، نیازمندی به یک ساختار تجاری که بتواند این شرایط را به بهترین وجه بکار گیرد، حیاتی ساخته است. سرعت هم‌اکنون یک شاخص رقابتی است و در نتیجه مدل قدیمی و کلاسیک تجارت رنگ خواهد باخت. امتیازات رقابتی گذشته دیگر دوام ندارد، استراتژیهای مبتنی بر هزینه به سختی باقی‌مانده و دوام می‌آورند. | ## بخش 2: سازمان مجازی | سازمانها و شرکتهایی که در یک سازمان حجم وسیعی از فعالیت‌ها را انجام می‌دادند، جای خود را به شرکت‌های کوچکی داده‌اند که برای جلب رضایت مشتریانشان روی فعالیت خاصی متمرکز شده‌اند. در بازار و عصر جدید سازمانهایی که از دانش، افراد متخصص و فناوریهای روز به خوبی استفاده نمایند موفق تر هستند. کوچک شدن، مهندسی مجدد و تمرکز، برخی از رویکردهایی هستند که شرکت‌ها برای شناسایی فعالیت‌های بدون ارزش افزوده روی آن‌ها حساب می‌کنند. | ## بخش 3: سازمان مجازی | فعالیت‌های اقتصادی شبکه‌ای و تبادل اطلاعات اقتصادی فواید زیادی را برای استراتژی منبع یابی بیرونی به ارمغان آورده است. طبق تعریف سازمانهایی که دارای سرمایه‌های غیر ملموس مشخص بوده و از مرزهای سنتی فراتر رفته‌اند، سازمانهای مجازی نام دارند. | ## جمع‌بندی | چنین سازمانهایی در تجارت خود از شرکای خارجی استفاده می‌کنند، که به آن‌ها دست اندرکاران سازمان مجازی می‌گویند.
موضوع مقاله: جبهه موج | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جبهه موج | مقدمه: بنابراین، تاخیرهای نسبی فاز منجر به ایجاد «جبهه‌های موجی» می‌گردد که از ضرایب شکست متفاوتی عبور کرده‌اند. | ## بخش 1: جبهه موج | بنا بر تعریف مکان هندسی، مجموعه نقاطی که موج همزمان به آنها برسد و فاز ارتعاش (کمیتی فیزیکی متعلق به موج) در آنها یکسان باشند؛ به عبارتی اختلاف فاز این نقاط صفر باشد؛ جبهه موج نامیده می‌شوند. مقدمه اگر یک ریسمان را از دو انتها به یک نقطه ثابت متصل کنیم، سپس یک تکه از ریسمان گرفته و اندکی کشیده و رها کنیم، در طول ریسمان یک تپ ایجاد می‌شود که در طول آن حرکت می‌کند. می‌توان سطوحی را رسم کرد که از تمام نقاطی که در یک لحظه معین دارای آشفتگی مشابه هستند، بگذرد. | ## بخش 2: جبهه موج | خطی که بر جبهه‌های موج عمود باشد و راستای حرکت امواج را نشان بدهد، پرتو می‌گویند. بنا بر تعریف، مکان هندسی نقاطی که فاز ارتعاش یک کمیت فیزیکی متعلق به موج در آنها یکسان باشند، جبهه موج نامیده می‌شوند. اگر آشفتگیها فقط در یک راستا منتشر شوند، در این صورت امواج را امواج تخت می‌گویند. | ## بخش 3: جبهه موج | جبهه‌های موج در این مورد به شکل صفحات تخت عمود بر پرتوها (خطوط مداری که در جهت انتشار نور رسم می‌شوند) خواهند بود. در این حالت جبهه‌های موج به صورت سطوح کروی خواهند بود و پرتوها خطوط شعاعی هستند که از چشمه در تمام جهتها دور می‌شوند. | ## جمع‌بندی | در فواصل دورتر از چشمه، جبهه‌های یک موج کروی خمیدگی بسیار کمی دارند و اغلب در ناحیه‌ای محدود از فضا می‌توان آنها را به صورت تخت در نظر گرفت.
موضوع مقاله: آچمز | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آچمز | مقدمه: آچمز یا پین وضعیتی در بازی شطرنج است که در آن یکی از مهره‌ها که «مهرهٔ آچمز» نامیده می‌شود وادار است برای دفاع از یک مهره یا خانهٔ ارزشمند در جای خود میخکوب شود. | ## بخش 1: آچمز | در آچمز یک مهره دچار درماندگی شده و نمی تواند از خط حمله مهره مهاجم خارج شود، زیرا مهره ارزشمندتری در معرض حمله طرف مقابل قرار میگیرد. آچمز عبارتی است ترکی به معنی «باز نمی‌شود» یا به‌طور ساده‌تر «مسدود» یا «میخکوب». انواع دو نوع آچمزی بر حسب توانایی حرکت شطرنج باز آچمز شده وجود دارد: آچمزی مطلق اگر هدف آچمزی شاه باشد، آچمزی، آچمزی مطلق نامیده می‌شود. در آچمزی مطلق مهرهٔ آچمز هرگز نمی‌تواند تکان بخورد، چون خط کیش باز می‌شود و شاه نمی‌تواند خورده شود. آچمزی نسبی اگر هدف آچمزی چیزی غیر از شاه مثلاً وزیر یا رخ یا حتی خانه‌ای خالی باشد که اهمیت راهبردی دارد (مانند خانهٔ ماتی که با تصرف آن می‌توان حریف را مات کرد) آچمزی نسبی اتفاق افتاده است. | ## بخش 2: آچمز | در این وضعیت از نظر قانونی می‌توان مهرهٔ آچمز حرکت داد اما معمولاً حرکت آن به زیان جدی مانند از دست دادن مهره یا مات شدن می‌انجامد. به‌طور خلاصه، حرکت دادن آچمز شاه ممکن نیست، حرکت دادن آچمز وزیر و سایر مهره‌ها نیز معمولاً به زیان شطرنج‌باز است. در وضعیت‌های خاص و نادری در بازی عملی ممکن است بتوان مهرهٔ آچمز را حرکت داد (البته به جز آچمز شاه) آن هم در صورتی که مهرهٔ آچمز با حرکت خود به مهره‌ای با ارزش‌تر یا هم‌ارزش مهرهٔ آچمز خودی حمله کند یا اینکه تهدید خطرناکی مانند حالت مات ایجاد کند که به آن تاکتیک ضد آچمزی می‌گویند. مثال در این شکل، فیل سفید، اسب سیاه را در قطر سفید آچمز کرده است، چون مهرهٔ هدف شاه است، اسب سیاه نمی‌تواند از جایش تکان بخورد، آچمزی اسب سیاه در این شکل آچمزی مطلق است. چون مهرهٔ هدف شاه نیست، اسب سفید می‌تواند حرکت کند که البته حرکت بدی است و برای سفید گران تمام می‌شود، چراکه با برخاستن اسب، رخ سیاه، وزیر سفید را می‌زند. | ## بخش 3: آچمز | توضیح شرایط در بازی شطرنج در این وضعیت سه مهره شرکت دارند که هر سه آن‌ها در یک خط (ردیف یا ستون یا قطر) قرار می‌گیرند: مهرهٔ نخست مهرهٔ آچمز کننده است که مهرهٔ حریف را زیر ضرب گرفته و آن را آچمز کرده است. تنها مهره‌هایی که می‌توانند آچمز کنند مهره‌هایی با حرکت قطری و طولی-عرضی نامحدود هستند یعنی وزیر، رخ و فیل ولی مهره‌های شاه، اسب و سرباز چنین توانایی ندارند. تمام مهره‌ها ممکن است در جایگاه آچمز قرار گیرند به جز شاه که باید از موقعیت کیش خارج شود. مهره سوم یعنی مهرهٔ هدف آچمزی معمولاً شاه یا وزیر است اما در برخی وضعیت‌های خاص ممکن است مهره‌های دیگر یا حتی خانه‌ای که تصرف آن اهمیت خاصی دارد هم باعث آچمز یک مهره شوند. نام در زبان انگلیسی از کلمه Pin (پین) برای این مفهوم استفاده می‌شود که به معنی سوزن است به مفهوم استعاری از میخ (سوزن) کوب. | ## جمع‌بندی | واژه آچمز ترکی، و محرف واژه ترکیِ آچیلماز به معنی باز نشونده است.واژه‌نامه دهخدا آچمز ,.
موضوع مقاله: مرتضی الویری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مرتضی الویری | مقدمه: مرتضی الویری (زاده ۲ آذر ۱۳۲۷ در دماوند) سیاستمدار ایرانی است که رئیس سابق شورای عالی استان‌ها و عضو دوره پنجم شورای شهر تهران و رئیس سنی آن نیز بوده‌است. | ## بخش 1: مرتضی الویری | او نماینده سه دوره اول مجلس شورای اسلامی، رئیس سازمان مناطق آزاد تجاری، شهردار اسبق تهران و سفیر ایران در اسپانیا بوده‌است. فعالیت‌های سیاسی الویری در سال ۱۳۴۶ برای تحصیل در رشته مهندسی برق وارد دانشگاه صنعتی شریف کنونی شد و به انجمن اسلامی دانشجویان پیوست. | ## بخش 2: مرتضی الویری | به همراه افرادی همچون اصغر نوروزی در دماوند انجمن کاوش‌های دینی و علمی را تأسیس کردند که به ارائه بحث‌های روشنفکری دینی می‌پرداخت. پس از انقلاب ۱۳۵۷ این گروه به همراه ۶ گروه دیگر سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی را تشکیل دادند و الویری به نمایندگی از گروه فلاح در شورای مرکزی این سازمان عضویت داشت.اختلاف، انحلال، احیا همشهریتاریخچه سازمان در مصاحبه رادیو گفتگو با بهزاد نبوی (بخش سوم) پایگاه اطلاع‌رسانی سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی ایران، ۳ خرداد ۱۳۸۸ الویری دارای لیسانس مهندسی برق از دانشگاه صنعتی شریف و فوق لیسانس مدیریت از مرکز آموزش مدیریت دولتی ایران است.زندگینامه وبگاه رسمی مرتضی الویری بازداشت و زندان پس از انتخابات ریاست جمهوری دهم الویری در انتخابات ریاست جمهوری ایران (۱۳۸۸) رئیس کمیته صیانت از آرای مهدی کروبی بود.محتشمی پور: بنیانگذار کمیته صیانت از آرا امام بود وبگاه مجمع روحانیون مبارز و پس از انتخابات یکی از اعضای کمیته پیگیری امور بازداشت شدگان و آسیب‌دیدگان حوادث اخیر به‌شمار می‌رود که در تاریخ ۱۷ شهریور بازداشت شد. | ## بخش 3: مرتضی الویری | ## جمع‌بندی | مرتضی الویری، علیرضا بهشتی و پلمپ دفتر کروبی دویچه‌وله او سرانجام در روز شنبه ۹ آبان ۱۳۸۸ با تودیع وثیقه ۲۰۰ میلیون تومانی و با حکم قاضی شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب، از زندان آزاد شد.
موضوع مقاله: لابوآن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # لابوآن | مقدمه: لابوآن بیشتر به عنوان یک مرکز مالی فراساحل، مقصد گردشگری اهالی برونئی و غواصی شهرت دارد. | ## بخش 1: لابوآن | بندر لابوآن یا ویکتوریا، شهر اصلی ناحیه فدرال لابوآن (جزیره‌ای در کرانه شمالی بورنئو) در مالزی است. در عوض نام بندر لابوآن (در جاوه‌ای نیز به همین شکل نوشته و خوانده می‌شود) به عنوان نام رسمی کاربرد دارد. مراکز مالی، بورس آزاد و بانک‌های بین‌المللی، شرکت‌های بیمه و شرکت‌های امانی در این شهر مستقر هستند. پارک مالی ویکتوریا دارای تالار همایشی با گنجایش ۱٬۵۰۰ نفر و مرکز بزرگ خرید و مدرن است. | ## بخش 2: لابوآن | به هرحال عمده‌ترین عامل شهرت این بندر و جزیره، بورس آزاد بین‌المللی لابوآن است که در این شهر مستقر است. جغرافیا ناحیهٔ فدرال لابوآن شامل جزیره لابوآن (۷۵ کیلومتر مربع) و شش جزیره کوچکتر دیگر است که در مجموع دارای مساحتی برابر یا ۹۲ کیلومتر مربع هستند. این جزیره‌ها (جزیره را به مالزیایی پالائو می‌گویند) از این قرارند: بورونگ، دات، کورامان، پاپان، روسوکان کسیل و روسوکان بسار. جزیره‌ها در فاصلهٔ ۸ کیلومتری کرانهٔ بورنئو، در نزدیکی ایالت مالزیایی صباح و برونئی دارالسلام، بر کرانه شمالی خلیج کوچک برونئی، رودرروی دریای جنوبی چین جای دارند. | ## بخش 3: لابوآن | جزیره لابوآن عمدتاً مسطح و موجی شکل است و بلندترین نقطهٔ آن تنها ۸۵ متر ارتفاع دارد. بندر لابوآن که در گذشته با نام ویکتوریا شناخته می‌شد، شهر و بندر اصلی این ناحیه‌است و رودرروی خلیج کوچک برونئی جای دارد. | ## جمع‌بندی | ترکیب نژادی ناحیه طبق آمار سال ۲۰۰۰ از این قرار است: مالایی و بومیپوترا بیشتر شامل مالایی‌های برونئی و کدایان: ۶۰٬۵۴۹ نفر (۷۷٫۹۲٪) چینی‌تباران: ۱۲٬۰۱۹ نفر (۱۵٫۴۷٪) هندی‌تباران: ۹۸۹ نفر (۱٫۲۸٪) دیگران: ۴٬۱۴۳ نفر (۵٫۳۳٪) پیشینه در گذشته لابوآن بخشی از سلطان‌نشین برونئی بود.
موضوع مقاله: اسلام و کودکان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اسلام و کودکان | مقدمه: مبحث اسلام و کودکان شامل حقوق کودکان در اسلام، وظایف کودکان در قبال پدر و مادرشان، و حقوق پدر و مادر بر فرزندانشان، هم فرزندان بیولوژیکی و هم فرزندخواندگان می‌شود. | ## بخش 1: اسلام و کودکان | محمد همچنین یک پسرخوانده داشت، با نام زید، که گفته می‌شود مورد شفقت پدری محمد بود. محمد همچنین چهار نوه دختری داشت، حسن بن علی و حسین بن علی، زینب بنت علی و ام کلثوم بنت علی. حقوق پدر و مادر در باب قتل فرزند فقهای شیعه تقریباً اتفاق نظر دارند که اگر پدر یا جد پدری فرزند خود را عمداً بکشد، قصاص نمی‌شود؛ اما این حکم در مورد مادر وجود ندارد. | ## بخش 2: اسلام و کودکان | همچنین مادر اگر فرزندش را بکشد قصاص می‌شود و بقیه خویشاوندان مانند اجداد، جدات مادری، برادران، خواهران، عموها، عمه‌ها، خاله‌ها و دایی‌ها قصاص می‌شوند». فقهای اهل سنت برخلاف فقهای شیعه، مادر را در قتل فرزند، همچون پدر، معاف از مجازات می‌دانند. کاشانی در این زمینه می‌گوید: «شرط قصاص آن است که مقتول جزئی از قاتل نباشد؛ بنابراین اگر پدر، فرزند خود را بکشد قصاص نمی‌شود و همین‌طور است اگر پدر پدر یا پدر مادر و بالاتر، نوه خود را بکشد یا مادر، فرزند خود را بکشد» اطاعت از پدر و مادر حدیثی از محمد، «بزرگ ترینِ گناهان بزرگ» را شرک و سرپیچی از اطاعت پدر و مادر می‌داند. | ## بخش 3: اسلام و کودکان | ازدواج سن ازدواج به گفته روبن لوی، توسط اسلام هیچ محدودیت سنی ای برای ازدواج در نظر گرفته نشده است، و «کودکان کاملاً کم سن و سالی می‌توانند شرعاً به ازدواج درآیند». قرآن، وظایف والدین نسبت به فرزندانشان و وظایف فرزندان نسبت به والدین را به تفصیل بیان نکرده است. | ## جمع‌بندی | قرآن از کشتن نوزادان حتی در صورت بیم از تنگ‌دستی، نهی کرده است.قرآن ۶:۱۵۱؛ ۶۰:۱۲؛ ۲:۴۹؛ ۷:۱۲۷؛ ۷:۱۴۱؛ ۱۴:۶؛ ۲۸:۴؛ ۴۰:۲۵ دوران شیر دادن به کودک دو سال تعیین شده است.
موضوع مقاله: کوچینگ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کوچینگ | مقدمه: کوچینگ پرجمعیت‌ترین شهر در این ایالت و بزرگترین شهر در جزیرهٔ بورنئو و چهارمین شهر بزرگ در مالزی است. | ## بخش 1: کوچینگ | جمعیت‌شناسی کوچینگ پس از کوالالامپور، کلانگ، ایپوه و جوهر بهرو چهارمین ناحیه شهری پرجمعیت در مالزی است. جمعیت کوچینگ بر اساس آمار سال ۲۰۰۶، برابر با ۵۷۹٬۹۰۰ نفر بوده است که از این تعداد، ۱۴۳٬۵۰۰ نفر در کوچینگ جنوبی، ۱۳۳٬۶۰۰ نفر در کوچینگ شمالی و ۳۰۲٬۸۰۰ نفر در پاداوان ساکن هستند. ترکیب نژادی جمعیت از این قرار است: چینی‌ها (۲۲۰٬۴۰۰ نفر)، مالایی‌ها (۲۰۷٬۰۰۰ نفر)، ایبانها (۵۸٬۱۰۰ نفر) و هندی‌ها و دیگر گروه‌های نژادی. این بخش، ناحیه‌ای به وسعت ۱٬۸۶۳ کیلومتر مربع را در برگرفته است و یکی از سه بخش محدوده کوچینگ است. | ## بخش 2: کوچینگ | نام راست|انگشتدان|200px|تندیس‌های گربه در کوچینگ دقیقاً مشخص نیست که نام کوچینگ در چه ریشه دارد. این نام در زبان مالایی، گربه معنی می‌دهد و املای آن مربوط به زبان مالایی کهن است. به هرحال در املای رسمی و امروزین مالایی به صورت kucing نوشته می‌شود، اما هر دو به یک شکل تلفظ می‌شوند. یک فرضیه بر این دلالت دارد که این نام دگرگون شدهٔ واژهٔ هندی «کوچین» به معنی بندر است. | ## بخش 3: کوچینگ | فرضیه دیگر این است که نام شهر از میوهٔ «ماتا کوکینگ» یا «چشم گربه» ریشه گرفته است. فرضیه دیگر که باورپذیرتر به نظر می‌رسد، گویای این است که کوچینگ در واقع ترکیبی از «Ku» (کهن) و «Ching» (چشمه) به معنی «چشمه کهن» در زبان چینی است. | ## جمع‌بندی | به هرحال در حالی که این شهر دارای جمعیت چشمگیری از گربه‌ها نیست، اما به خاطر نام آن در بسیاری از آگهی‌های گردشگری از آن با لقب «شهر گربه‌ها» یاد شده است و در گوشه و کنار شهر تندیس‌های زیادی از گربه‌ها را می‌توان مشاهده کرد.
موضوع مقاله: مثال نقض | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مثال نقض | مقدمه: مثالی که نشان می‌دهد یک حکم کلی یا یک ادعا نادرست است را مثال نقض می‌گوییم در منطق و به‌طور ویژه در ریاضیات و فلسفه، مثال نقض یا پادنمونه استثنایی است که در برابر یک حکم کلی بیان می‌شود. | ## بخش 1: مثال نقض | برای مثال، در جملۀ «تمام دانش‌آموزان تنبل هستند» چون تنبلی به همۀ دانش‌آموزان نسبت داده شده‌است، اگر تنها یک دانش‌آموز پرتلاش وجود داشته باشد، مثال نقض حکم کلی خواهد بود و حکم نادرست است. نکته اینجاست که با مثال می‌توان نقض کرد، ولی با مثال نمی‌توان اثبات کرد که این مورد در هندسه مثال بسیار دارد. | ## بخش 2: مثال نقض | به مثال‌هایی از این دست دقت بفرمائید ː مثال ː حاصل‌ضرب هر دو عدد گنگ، عددی گنگ است. می‌بینید که حاصل‌ضرب دو عدد بالا یک عدد گویا شده‌است، پس می‌توان این حکم کلی را رد کرد. | ## بخش 3: مثال نقض | این حکم صحیح نیست؛ زیرا می‌توان به عنوان مثال نقض را عنوان کرد و نادرستی حکم را ثابت کرد. می توان به عنوان مثال نقض عدد یک دهم را در نظر گرفت که این حکم کلی را نقض می‌کند. | ## جمع‌بندی | البته به ازای مقادیر یک و دو سه و چهار همین‌طور است، اما بعداً لئونهارت اویلر نشان داد که به ازای حاصل عدد خواهد بود که عدد اولی نیست؛ زیرا بر عدد بخش‌پذیر است.
موضوع مقاله: باغ‌های کندلوس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # باغ‌های کندلوس | مقدمه: داستان بیژن (اوژن سیروسی)، علی (احسان امانی) و سعید (مسعود کرامتی) سه دوست‌ند که سفری را به سمت شمال ایران و منطقهٔ کندلوس آغاز می‌کنند تا گور دوستانشان، کاوه (محمدرضا فروتن) و آبان (خزر معصومی) را بیابند. | ## بخش 1: باغ‌های کندلوس | این سفر بهانه‌ای می‌شود تا این سه دوست در مسیر رسیدن به گور دوستانشان داستان عشق آن‌ها، و سال‌های زندگی پایانی آن‌ها را دنبال کنند. آبان به بیماری سرطان مبتلا بوده و از بیماری کاوه-نوعی دیگر از سرطان- بی‌اطلاع است. آبان با معرفی کردن دوست/خواهر معنوی خود آذر (بهناز جعفری) به کاوه تلاش می‌کند تا کاوه را پس از مرگ او تنها نگذارد. | ## بخش 2: باغ‌های کندلوس | اما کاوه تفاهمی با آذر ندارد و فرصتی برای زندگی نیز، چرا که پیش از آبان می‌میرد… کاوه و آبان در روزهای پایانی زندگی خود، روزهای گذشتهٔ خود را مرور می‌کنند:روزی که بدون آن که یکدیگر را بشناسند با هم تصادف کردند، آبان برای دیدار کاوه به بیمارستان آمد و آن‌ها-که هر دو علاقه‌مند به کوه و زندگی در طبیعت بودند- به عشق رسیدند. سعید، بیژن و علی، پس از جستجوی بسیار در کندلوس و کمک گرفتن آن‌ها از یک رانندهٔ نعش‌کش علاقه‌مند به فلسفه (رضا ناجی)، مردی که متولی گورستان محلی است (سید ابراهیم عمادی) و زوجی که پس از ترک تهران به طبیعت کندلوس پناه آورده‌اند (شاهرخ فروتنیان و فریبا کامران) گور این زوج را می‌یابند. آن‌ها در پایان داستان به درک تازه‌ای از مفاهیمی مانند عشق، مرگ و زیستن رسیده‌اند. | ## بخش 3: باغ‌های کندلوس | در پایان داستان مشخص می‌شود که دو نفر از این سه دوست در همان ابتدای داستان در تصادفی سخت در راه درگذشته‌اند؛ تنها سعید زنده مانده است که حالا سخت مجروح است و دارد داستان سفری را روایت می‌کند که رخ دادن یا ندادنش در ابهام است… سعید آرزو می‌کند که کاش روزی به باغ‌های کندلوس برگردد. بازیگران محمدرضا فروتن خزر معصومی مسعود کرامتی احسان امانی اوژن سیروسی بهناز جعفری رضا ناجی شاهرخ فروتنیان فریبا کامران محمد ابراهیم یونسی موسیقی متن موسیقی متن فیلم باغ‌های کندلوس توسط گروه موسیقی هال (نام پیشین گروه دنگ شو) ساخته شده است. | ## جمع‌بندی | پیش از این، بنا بود که موسیقی باغ‌های کندلوس را سینا سلیمی -آهنگساز فیلم پیشین کریمی، چند تار مو- بسازد که این اتفاق با سفر ناگهانی سلیمی میسر نمی‌شود.
موضوع مقاله: نیوشا ضیغمی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نیوشا ضیغمی | مقدمه: وی، برای نقش‌آفرینی در فیلم‌های شوریده (۱۳۸۳) و حس پنهان (۱۳۸۵) نامزد دریافت جایزهٔ سیمرغ بلورین از جشنواره فیلم فجر شده است. | ## بخش 1: نیوشا ضیغمی | پدرش محسن ضیغمی دبیر و مادرش فهیمه رستم پور کارمند بازنشسته است که تجربه بازی در فیلم سینمایی چارسو را نیز دارد. دیپلم معماری دارد، اما به دلیل قبولی در رشته روان‌شناسی کودک در دانشگاه سراسری، ترجیح داد در این رشته ادامه تحصیل دهد و لیسانس این رشته را از دانشگاه شهید بهشتی تهران گرفت. او می‌گوید با وجود مخالفت والدین، وارد حرفهٔ بازیگری شده است: «وقتی می‌خواستم وارد بازیگری شوم مادرم مخالفت نمی‌کرد، ولی آن دید مادرانه نسبت به آینده من را در نظر می‌گرفت اما پدرم با بازیگر شدن من زیاد موافق نبود. پدرم اصولاً کارهای علمی را دوست داشته و دارد و ترجیح می‌داد من پزشک یا مهندس شوم تا بازیگر. | ## بخش 2: نیوشا ضیغمی | وقتی وارد این عرصه شدم و با کار آقای مسعود جعفری جوزانی شروع کردم و پس از آن هم بلافاصله وارد سینما شدم، در همان سال اول نتیجه خوبی حاصل شد، پدرم تغییر موضع داد و با کار من موافقت کرد.» ضیغمی با شرکت در کلاس‌های آزاد بازیگری کانون سینماگران جوان واقع در کوچه نهم، خیابان بخارست، محله آرژانتین تهران بازیگری را فراگرفت و توسط این مؤسسه به مسعود جعفری‌جوزانی معرفی شد. پس از فارغ‌التحصیلی از این کلاس‌ها در مجموعهٔ تاریخی در چشم باد نقش یک دختر روستایی شمالی را ایفا کرد. او سپس در اولین تجربه سینمایی خود در فیلم تردست به کارگردانی محمدعلی سجادی ایفای نقش کرد و همین فیلم سبب همکاری دوباره ضیغمی و محمد علی سجادی در فیلم شوریده شد که برای بازی در این فیلم، نامزد دریافت سیمرغ بلورین از بیست و چهارمین جشنواره فیلم فجر شد و با بازیگرانی چون هدیه تهرانی رقابت کرد. او در سال ۱۳۸۹ با آرش پولادخان، یک تاجر ایرانی ازدواج کرد و در اردیبهشت ۱۳۹۷ اولین فرزندشان به نام لنا را به دنیا آوردند. | ## بخش 3: نیوشا ضیغمی | او در یک لایو در برنامه اینستاگرام اعلام کرد که مهریه او یک سکه طلا بوده است و همین مسئله منجر به جنجال در رسانه‌های ایرانی شد. او در گفت وگویی که با مدیر کل صادرات ایران داشت بر لزوم معرفی صنایع دستی کشور در بازارهای جهانی تأکید کرد. | ## جمع‌بندی | در مراسمی که در انجمن حامیان کودکان کار و خیابان برگزار شد، ضیغمی به عنوان سفیر کودکان کار ایران معرفی شد.
موضوع مقاله: سید طه هاشمی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سید طه هاشمی | مقدمه: سید طه هاشمی (زاده ۱۳۳۷ در زرند)، روحانی، پزشک، پژوهشگر، سیاستمدار ایرانی و سفیر پیشین جمهوری اسلامی ایران در واتیکان می‌باشد. | ## بخش 1: سید طه هاشمی | وی معاون فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی،جانشین رئیس شورای عالی ارتباطات و اطلاع‌رسانی دانشگاه آزاد اسلامی، رئیس پژوهشگاه سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری و نماینده قم در دوره پنجم مجلس شورای اسلامی نیز بوده است.دعوت دانشگاه آزاد از هنرمندان برای همکاری/ ایجاد تغییرات محسوس در مظاهر فرهنگی دانشگاه زندگی سید طه هاشمی بعد از اتمام دوره دبیرستان در سال ۱۳۵۶ وارد دانشگاه شده و در رشته پزشکی مشغول به تحصیل شد. در خلال تحصیل در دانشگاه به دلیل علاقه به علوم دینی در ساعات فراغت به مطالعه و تحصیل در علوم حوزوی نیز می‌پرداخت. در سال ۱۳۶۷ با درجه دکتری فارغ‌التحصیل دانشگاه علوم پزشکی تهران شده و در سال ۱۳۶۸ برای ادامه تحصیلات حوزوی و انجام طبابت راهی حوزه علمیه قم شد. در همین زمان از رهبر ایران به ریاست مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی و همچنین به عضویت هیئت مدیره دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم منصوب گردید. | ## بخش 2: سید طه هاشمی | در سال ۱۳۷۵ از سوی مردم قم به نمایندگی در مجلس شورای اسلامی انتخاب شد و در سال ۱۳۷۶ به عضویت هیئت رئیسه مجلس شورای اسلامی برگزیده شد. هاشمی در کنار مطالعات دینی و تحصیلات حوزوی در فقه و اصول و فلسفه صاحب مقالات متعدد و تألیفاتی در زمینه‌های فرهنگی و سیاسی بوده و همچنین آشنا و صاحب نظر در معماری ایرانی - اسلامی، موسیقی، شعر و ادبیات و سینما است. وی در سال ۱۳۷۷ مبادرت به انتشار روزنامه انتخاب نموده و صاحب امتیازی و مدیرمسئولی دو روزنامه انتخاب و اخبار امروز را در کارنامه خود دارد. همچنین در خلال فعالیت‌های فرهنگی و اجتماعی عضو هیئت علمی دانشگاه بوده و سال‌ها به تدریس در سطوح مختلف دانشگاهی مبادرت ورزیده است. | ## بخش 3: سید طه هاشمی | معاونت فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی سید طه هاشمی در ۶ مهر ۱۳۹۲ از سوی حمید میرزاده، سرپرست وقت دانشگاه آزاد اسلامی، به عنوان معاون فرهنگی و اجتماعی دانشگاه آزاد اسلامی منصوب شد.انتصاب طه هاشمی به عنوان معاون فرهنگی دانشگاه آزاد همچنین وی به سمت جانشین رئیس شورای عالی ارتباطات و اطلاع‌رسانی دانشگاه آزاد اسلامی نیز منصوب گردید. در۲۲ تیر ماه ۱۳۹۴ و پس از ادغام دو معاونت فرهنگی و معاونت دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی از سوی حمید میرزاده به معاونت فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی منصوب شد. طه هاشمی پس سه سال حضور در سمت معاونت فرهنگی و یک سال به عنوان معاونت فرهنگی و دانشجویی در تاریخ ۲۱ اسفند ماه ۱۳۹۵ از این سمت استعفای خود را اعلام نمود و در همان تاریخ حمید میرزاده ریاست وقت دانشگاه آزاد اسلامی با این استعفا موافقت نمود. | ## جمع‌بندی | کتاب‌شناسی اسلام و دموکراسی (نشر زیبا) راه سوم در اندیشه و سیاست (نشر مرمر) گفتمان فرهنگی – سیاسی راه سوم (نشر مهرنامک) میرزای نائینی و نظام سیاسی مشروطه (نشر مهرنامک) امام خمینی و نقش مشارکتی مردم در نظام سیاسی (نشر شهاب) نقص ایمنی در کودکان (نشر آتنا) در نگاه دیگران در خاطرات منتشر شده اکبر هاشمی رفسنجانی در تاریخ ۲ آبان ۱۳۷۹ آمده است که: «آقای طه هاشمی، [مدیرمسئول روزنامه انتخاب] آمد.
موضوع مقاله: دیوید لیوینگستون (کاشف) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دیوید لیوینگستون (کاشف) | مقدمه: دیوید لیوینگستون (یا لیوینگستن) متولد ۱۸۱۳ پزشک اسکاتلندی، مسیونر و کاشف اکثر مناطق مرکزی و جنوبی قارهٔ آفریقاست. | ## بخش 1: دیوید لیوینگستون (کاشف) | وی در میان سال‌های ۱۸۴۱ تا ۱۸۷۳ ، جهت ترویج مسیحیت و جلوگیری از برده‌داری چندین بار به آفریقا سفر کرد. او اغلب با یک گاری که یک گاو نر آنرا می‌کشید سفر می‌کرد و با قایق کوچکی از رودخانه‌ها می‌گذشت، اما سرزمین‌های وحشی و اطراف رودخانه او را مجبور می‌کرد که برای شناسایی بیشتر پیاده‌روی نماید. | ## بخش 2: دیوید لیوینگستون (کاشف) | در همین سال‌ها او موفق به کشف دریاچه تانگانیکا، آبشار ویکتوریا، رودخانه زامبزی و دریاچه نیامی شد. در سال ۱۸۶۹ تصور شد که وی مفقود شده یا مرده است تا آنکه در ۱۸۷۱ روزنامه‌نگاری بریتانیایی‌تبار به نام هنری مورتون استنلی وی را در کنار رود تانگانیکا یافت. | ## بخش 3: دیوید لیوینگستون (کاشف) | آن دو به کمک یکدیگر مکانی را کشف می‌کنند که بعدها استنلی از آن به عنوان حوضه رود کنگو یاد می‌کند. | ## جمع‌بندی | از او به عنوان یکی از قهرمانان ملی بریتانیا در اواخر سده نوزدهم نام برده می‌شود.
موضوع مقاله: طلاق در اسلام | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # طلاق در اسلام | مقدمه: طلاق در اسلام به عنوان مختلفی از طلاق گفته می‌شود که در برخی شوهر و در برخی دیگر زوجه اقدامات را شروع می‌کند. | ## بخش 1: طلاق در اسلام | قرآن به مردان مسلمان سفارش می‌کند که از طلاق همسرانشان خودداری ورزند؛ و سازش را بهتر دانسته است.قرآن ۴:۱۲۸ در شرایط ناسازگاری زن و شوهر، قرآن پیشنهاد کرده‌است که داوری از خانواده شوهر و داوری از خانواده زن با هم بحث کنند.قرآن ۴:۳۵ کسانی که به ترک هم‌خوابگی با زنان خود سوگند یاد می‌کنند، می‌بایست چهارماه، قبل از نافذ شدن طلاق، انتظار بکشند و اگر باز هم اصرار داشتند، حکم اجرا می‌شود.قرآن ۲:۲۲۶ اگر طلاق پیش از نزدیکی صورت پذیرد و شوهر برای زن مهری تعیین کرده باشد، می‌بایست نصف آن‌چه معین کرده، به زن بپردازد.قرآن ۲:۲۳۷ قرآن نوعی طلاق رجعی را که در آن، مرد به زن خود می‌گوید پشت تو چون پشت مادر من است، زشت می‌شمارد.قرآن، مجادله ۴ در ازدواج دائم، مرد می‌تواند همسرش را طلاق دهد؛ مشروط به این‌که زن در مدت عادت ماهانه یا باردار نباشد. | ## بخش 2: طلاق در اسلام | مثلاً اگر زن در پیمان ازدواج شرط کرده باشد که هرگاه شوهر زن دیگر بگیرد یا با او بدرفتاری کند، تقاضای طلاق خواهد کرد. | ## بخش 3: طلاق در اسلام | ## جمع‌بندی | همچنین، ابتلای شوهر به بیماری روانی یا جسمانی که باعث اختلال در زندگی زناشویی شود؛ می‌تواند دلیلی برای تقاضای طلاق از سوی زن باشد.