موضوع مقاله: اکیبا بن یوسف | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اکیبا بن یوسف | مقدمه: عقیبا بن یوسف، ربی اکیبه،ربّی آکیوا (عبری میشنا: עֲקִיבָא בֶּן יוֹסֵף، ʿĂqīḇāʾ ben Yōsēp̄؛ حدود ۵۰ – ۲۸ سپتامبر ۱۳۵ میلادی)، که به عنوان ربّی آکیوا (רַבִּי עֲקִיבָא) نیز شناخته می‌شود، یکی از برجسته‌ترین دانشمندان و حکیمان یهودی و یک تانا در اواخر قرن اول و اوایل قرن دوم بود. | ## بخش 1: اکیبا بن یوسف | زندگی نامه سالان اول زندگی آکیوا بن یوسف (در تلمود بابلی به صورت עֲקִיבָא و در تلمود اورشلیم به صورت עֲקִיבָה نوشته شده‌است)، حدود سال ۵۰ میلادی متولد شد و از خانواده‌ای فروتن برخاست. 116-122; وقتی آکیوا با دختر بن کلبا سابوع (בֶּן כַּלְבָּא שָׂבוּעַ)، یکی از شهروندان ثروتمند اورشلیم، ازدواج کرد، آکیوا چوپانی بی‌سواد بود که برای او کار می‌کرد. او در دوره آغاز تحصیلات ربانی آکیوا پس از سن ۴۰ سالگی، که آکیوا خود را وقف مطالعه تورات کرده بود، وفادارانه در کنار شوهرش ایستاد. روایتی متفاوت نقل می‌کند که در سن ۴۰ سالگی، آکیوا به آکادمی زادگاهش، لُد، که تحت ریاست الیعزر بن حورکانوس بود، رفت. این که الیعزر نخستین معلم آکیوا بود و تنها کسی که آکیوا بعدها او را «ربّی» می‌نامد، اهمیت زیادی در تعیین تاریخ تولد آکیوا دارد. ازدواج بر اساس تلمود، آکیوا در زمان جوانی چوپان بن کلبا سابوع بود، زمانی که دختر او متوجه تواضع و ویژگی‌های اخلاقی عالی او شد. او پیشنهاد کرد که اگر آکیوا موافقت کند که شروع به تحصیل تورات کند، با او ازدواج خواهد کرد، چرا که در آن زمان آکیوا ۴۰ ساله و بی‌سواد بود. آکیوا و همسرش در فقر شدیدی زندگی می‌کردند به طوری که از کاه به عنوان تشک برای خواب خود استفاده می‌کردند. تلمود روایت می‌کند که روزی الیاس پیامبر در قالب یک مرد فقیر به در خانه آنها آمد و از آنها کاهی برای تختخواب همسرش خواست چرا که او تازه زایمان کرده بود. زمانی که آکیوا و همسرش دیدند که افرادی هستند که حتی از آنها فقیرترند، راخل به آکیوا گفت: "برو، و عالم شو".Nedarim 50a با توافق همسرش، آکیوا دوازده سال از خانه دور ماند و به تحصیل خود ادامه داد. | ## بخش 2: اکیبا بن یوسف | در آستانه خانه، شنید که همسرش به همسایه‌ای که به طولانی بودن غیبت او انتقاد می‌کرد، گفت: "اگر آرزوی من برآورده شود، او باید دوازده سال دیگر در آکادمی بماند." بدون اینکه وارد خانه شود، آکیوا دوباره به آکادمی برگشت. زمانی که همسرش برای استقبال از او بیرون آمد، برخی از شاگردانش که نمی‌دانستند او کیست، سعی کردند او را مهار کنند. اما آکیوا فریاد زد: "او را رها کنید؛ چرا که آنچه که برای من و شماست، برای اوست" (او سزاوار اعتبار برای مطالعه تورات ماست). بن کلبا سابوع که نمی‌دانست او کیست، به آکیوا نزدیک شد و از او خواست که به او کمک کند تا نذر خود را برای بی‌اعتنایی به دختر و شوهرش لغو کند. آکیوا از او پرسید: "آیا اگر می‌دانستید که او تبدیل به یک عالم بزرگ خواهد شد، نذرتان را می‌کردید؟" بن کلبا سابوع پاسخ داد: "اگر می‌دانستم که او حتی یک فصل یا یک هلاخا را خواهد آموخت، [هرگز نذر نمی‌کردم]." آکیوا به او گفت: "من همان شخص هستم." بن کلبا سابوع به پای آکیوا افتاد و نصف دارایی خود را به او بخشید."Kesuvos 63". بر اساس منبع دیگری،Talmud, Avodah Zara 20a آکیوا مشاهده کرد که در آینده همسر ترنوس روفوس (کسی که او را اعدام کرد و همچنین به نام کوئینتوس تینیوس روفوس شناخته می‌شود) پس از اینکه به یهودیت گروید، به ازدواج او درخواهد آمد. به همین دلیل آکیوا به زمین تف کرد (چون از یک قطره بدبو آمده بود)، لبخند زد (به خاطر گرویدن او به یهودیت) و گریه کرد (به خاطر زیبایی او که پس از مرگ در خاک پوسیده خواهد شد). سال های آخر زندگی بزرگ‌ترین تاناها در اواسط قرن دوم از مدرسه آکیوا آمده‌اند، به‌ویژه ربّی مئیر، یهودا بن ایلای، شمعون بن یخای، یوسف بن حالفتا، الیعازار بن شموا و ربّی نحمیاه. 19 July 2011 آکیوا با اعتقاد به ضرورت وجود یک مرجع مرکزی برای یهودیت، تبدیل به پیرو وفادار و دوست ربّان گمالایئل شد که هدفش تبدیل پاتریارک به رهبر روحانی واقعی یهودیان بود.Rosh Hashanah 2:9 با این حال، آکیوا به همان اندازه به این باور بود که قدرت پاتریارک باید هم توسط قانون کتبی و هم قانون شفاهی محدود شود، که تفسیر آن‌ها در دست دانشمندان است؛ بنابراین او به اندازه کافی شجاع بود که در مسائل آیینی در خانه خود ربّان گمالایئل برخلاف تصمیمات خود ربّان گمالایئل عمل کند.Tosefta, Berakhot 4:12. Juden, 4:121 و مدتی قبل از سال ۱۱۰ در نهرده‌آ حضور داشت.Yevamot 16:7 به احتمال زیاد در طول سفرهای خود به دیگر مناطق با جوامع یهودی مهم نیز سر زد.Yevamot 16:7 آکیوا احتمالاً در شورش بار کوخبا در سال‌های ۱۳۲–۱۳۶ میلادی مشارکت داشته است، اما نقش او در این شورش به طور تاریخی مشخص نشده است. | ## بخش 3: اکیبا بن یوسف | برخی از محققان مدرن استدلال می‌کنند که هزاران شاگرد آکیوا در نبرد برای بار کوخبا کشته شدند، اما این نظر برای نخستین بار توسط ناخمان کروخمال حدود ۲۰۰ سال پیش مطرح شد و هیچ منبع پیش‌تری ندارد."האם תלמידי רבי עקיבא מתו במרד בר כוכבא?" (PDF). مرگ مرگ آکیوا معمولاً به‌صورت یک نسخه ویرایش‌شده از سه نسخه جداگانه از شرایط آن بازگو می‌شود. هر نسخه نقاط اصلی داستان یکسانی دارد: آکیوا از منع رومیان بر تدریس تورات سرپیچی می‌کند، کنسول تورنوس روفوس دستور اعدام او را صادر می‌کند، آکیوا زنده پوست‌کنده می‌شود و آخرین کلمات او دعای شمع ییسرائل است. رایج‌ترین نسخه از مرگ آکیوا این است که حکومت روم از او خواسته بود تا از تدریس تورات خودداری کند، در غیر این صورت مجازات مرگ در انتظارش بود، و او امتناع کرد. او به آنان گفت: «تمام عمرم نگران آیه "با تمام جان خود" بودم (و حکما این را به این معنا تفسیر کردند که حتی اگر جان شما را بگیرد). و حالا که بالاخره قادر به انجام آن هستم، نباید این کار را بکنم؟» سپس او شماء را گفت و کلمه نهایی "إحد" ("یگانه") را تا زمانی که جانش با آن کلمه سپری شد، کشید. صدای آسمانی برخاست و اعلام کرد: «مبارک باشی، ربی آکیوا، که جانت با کلمه "إحد" به پایان رسید».Berachot 61b افسانه‌ای دیگر وجود دارد که می‌گوید الیاهو شبانه بدن آکیوا را به قیصریه برد. وقتی به آنجا رسیدند، الیاهو و یوشع وارد غاری شدند که در آن تخت، میز، صندلی و چراغی بود و بدن آکیوا را در آن‌جا گذاشتند. | ## جمع‌بندی | هر ساله در شب لاگ بعومر، زائران در کنار آرامگاه ربی آکیوا آتش‌های بزرگ روشن می‌کنند.