aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: هرمان ملویل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هرمان ملویل | مقدمه: هرمان ملویل ، (زادهٔ ۱ اوت ۱۸۱۹ – درگذشتهٔ ۲۸ سپتامبر ۱۸۹۱)، رمان‌نویس، شاعر و نویسندهٔ داستان‌های کوتاه آمریکایی است. | ## بخش 1: هرمان ملویل | آثار او در زمان حیاتش چندان مورد استقبال قرار نگرفتند و حتی رمان‌هایی که دربارهٔ دریا نگاشت از تعداد خوانندگانش کاست. اما سال‌ها بعد و در دههٔ ۱۹۲۰ میلادی، رمان موبی‌دیک او یکی از برترین شاهکارهای ادبیات آمریکا و جهان شناخته شد. کودکی هرمان ملویل در اول اوت سال ۱۸۱۹ در خانواده‌ای نسبتاً مرفه در شهر نیویورک به دنیا آمد. او در یازده سالگی به همراه خانواده‌اش به شهر کوچک آلبانی (در ایالت نیویورک) نقل مکان کرد و هرمان در آکادمی آلبانی شروع به تحصیل کرد. | ## بخش 2: هرمان ملویل | سال بعد به‌خاطر بدهی فراوان پدرش ناچار شد تا به کارهای مختلفی مشغول شود؛ از فروشندگی گرفته تا کارگری در مزرعه و حتی با وجود تحصیلات ناچیزش معلمی. ملویل در هجده سالگی ملوان شد و به همراه یک کشتی تجاری راهی بندر لیورپول در انگلیس شد. جنایت‌هایی که در کشتی و محلات ساحلی لیورپول دید تصورات رمانتیک او را از دریانوردی نابود کرد، اما چهار سال بعد به‌دلیل نیافتن شغلی مناسبتر ناگزیر از دریانوردی شد. هرمان این‌بار کشتی صید نهنگ آکاشنت را همراهی می‌کرد، اما شرایط زندگی در کشتی آن‌قدر غیرقابل تحمل بود که به همراه یکی از دوستان خود در جزایر مارکیز از فرار کرد و یک ماه در کنار قبیله آدم‌خوار تیپس (Typees) زندگی کرد، دورانی که بعدها از آن به‌عنوان تجربه‌ای لذت بخش یاد می‌کرد. | ## بخش 3: هرمان ملویل | او با شرکت در یک شورش روانه زندان شد و البته بعد از مدت کوتاهی از زندان هم فرار کرد و به جزیره ایمکو در نزدیکی تاهیتی (یکی از جزایر مهم اقیانوس آرام) گریخته و در میان بومیان آن سرزمین متواری گشت. مدتی بعد به همراه یک کشتی ماهیگیر دیگر عازم هاوایی شد و چارده هفته در هونولولو مرکز این مجمع‌الجزایر کار کرد و آن‌گاه برای خدمت سربازی در کشور خود ثبت‌نام کرد. | ## جمع‌بندی | ملویل در بیست‌وپنج سالگی، سه سال پس از فرار از آکوشنت در بوستون منزل گزید و دوران دریانوردیش به پایان رسید.
موضوع مقاله: لطفعلی صورتگر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # لطفعلی صورتگر | مقدمه: زندگی لطفعلی صورتگر، فرزند میرزا محمدعلی آقاخان ملقب به مسعودالملک از خوشنویسان بنام شیراز، در سال ۱۲۷۹ خورشیدی در شیراز زاده شد. | ## بخش 1: لطفعلی صورتگر | جد وی آقا لطفعلی شیرازی (معروف به لطفعلی صورتگر) از نقاشان چیره‌دست قرن سیزدهم هجری بود که کارهای او در موزه‌های پاریس، لنینگراد و همچنین در موزه رضا عباسی تهران موجود است. سپس به ایران بازگشت و به خدمت ادارات دارایی و فرهنگ درآمد، و مجله «سپیده‌دم» را در شیراز تأسیس کرد. | ## بخش 2: لطفعلی صورتگر | در سال ۱۳۰۶ خورشیدی برای ادامه تحصیل به لندن رفت و در رشته زبان و ادبیات انگلیسی درجه دکتری گرفت. موضوع پایان‌نامه دکتری او «نفوذ ادبیات ایران در ادبیات انگلستان در قرن پانزدهم و شانزدهم میلادی» بود. | ## بخش 3: لطفعلی صورتگر | لطفعلی صورتگر پس از بازگشت از انگلستان به تدریس ادبیات فارسی و انگلیسی پرداخت و چندی نیز ریاست دانشگاه شیراز را به عهده داشت. | ## جمع‌بندی | لطفعلی صورتگر سفرهایی به کشورهای شوروی، آمریکا و پاکستان کرد، و به مدت یک‌سال به عنوان استاد در دانشگاه کلمبیا به تدریس پرداخت.
موضوع مقاله: بانک مرکزی اروپا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بانک مرکزی اروپا | مقدمه: بانک مرکزی اروپا بانک مرکزی واحد پول یورو و مسئول اجرای سیاست پولی منطقهٔ یورو شامل ۱۹ کشور عضو است؛ که یکی از بزرگ‌ترین واحدهای پولی در جهان محسوب می‌شود. | ## بخش 1: بانک مرکزی اروپا | به گزارش بنکر (Banker)، هدف از تشکیل این نهاد اقتصادی حفظ تعادل قیمت‌ها با کنترل تورم بوده‌است. بانک مرکزی اروپا بسیاری از اختیارات بانک مرکزی یک کشور را دارد، هر چند ابهامات دربارهٔ میزان استقلال این نهاد در مدیریت تقاضاهای پولی کشورهای عضو و جود دارد. تاریخچهٔ شکل‌گیری پی‌ریزی تشکیل بانک مرکزی اروپا در سال ۱۹۹۲ و به دنبال تلاش اتحادیهٔ اروپا برای ایجاد اتحادیهٔ اقتصادی و پولی برای کشورهای حوزهٔ یورو انجام شد و در نهایت در یکم ژوئن ۱۹۹۸ بانک مرکزی اروپا به شکل کنونی کار خود را آغاز کرد. مقر بانک مرکزی اروپا شهر فرانکفورت آلمان است که بزرگ‌ترین مرکز مالی در منطقهٔ یورو به‌شمار می‌آید. | ## بخش 2: بانک مرکزی اروپا | رئیس کنونی بانک مرکزی اروپا، کریستین لاگارد فرانسوی است که چندی پیش جانشین ماریو دراگی ایتالیایی رئیس پیشین آن شد. نحوهٔ عملکرد تصمیم‌سازی در بانک مرکزی اروپا از سوی شورای سیاست‌گذاری انجام می‌شود که از هیئت اجرایی و سران کشورهای حوزهٔ یورو تشکیل شده‌است. مقامات بانک‌های مرکزی کشورهای اروپایی می‌توانند در تصمیم‌گیری‌های این نهاد پیشنهادهای خود را ارائه کنند، اما تصمیم نهایی را خود مقامات بانک مرکزی اروپا اتخاذ می‌کنند. موافقان و مخالفان بانک مرکزی اروپا همچون هر نهاد دیگری موافقان و مخالفانی دارد که هر یک به دلایل ویژهٔ خود از این نهاد دفاع یا نسبت به آن انتقاد می‌کنند: از نظر موافقان، وجود این نهاد برای حرکت آرام و روان منطقهٔ یورو الزامی است. | ## بخش 3: بانک مرکزی اروپا | آن‌ها همچنین بر این باورند که سیاست‌های پولی این نهاد به اتحادیهٔ اروپا در دستیابی به یک بازار واحد کمک می‌کند. این در حالی‌ست که مخالفان این نهاد معتقدند که امکان ایجاد و پس از آن نیز حفظ واحد پول یکسان برای کشورهایی با الگوهای متفاوت رشد و پیشرفت وجود ندارد، چرا که شرایط آن‌ها باهم متفاوت است. | ## جمع‌بندی | به علاوه آن‌ها از عدم استقلال این روزهای این نهاد و سلطهٔ اعضای پرنفوذ بر آن ابراز نارضایتی می‌کنند بانک مرکزی اروپا برای رسیدن به هدف تثبیت نرخ تورم پایین‌تر از سطح ۲ درصد اقدام به تغییر عرضهٔ پول می‌نماید.
موضوع مقاله: عماد توحیدی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # عماد توحیدی | مقدمه: عماد توحیدی (متولد ١٢ آذر ۱۳۵۱ در کرمان) نوازنده دف و سازهای کوبه‌ای، آهنگساز و پژوهشگر ایرانی است. | ## بخش 1: عماد توحیدی | در سال ۱۳۵۸ فعالیت هنری خود را با فراگیری ساز دف و نوازندگی حرفه‌ای را از سال ۱۳۶۵ آغاز کرد. او دانش‌آموخته کارشناسی کارگردانی دانشکده هنرهای زیبا دانشگاه تهران، رتبه یک کارشناسی ارشد کارگردانی سینما از دانشگاه هنر و دکترای فیلولوژی (سخن‌شناسی) از دانشگاه مسکو است. عماد توحیدی دارنده مدرک درجه یک هنری دف نوازی از سوی شورای عالی ارزشیابی هنرمندان و نویسندگان و همچنین نویسنده «شیوه دف نوازی» اولین کتاب آموزشی دف نوازی است. پدر وی سید محمود توحیدی متخلص به ارفع کرمانی، از شاعران معاصر کرمانی و فعالان عرصه شعر و غزل معاصر ایران است. در سال ۱۳۵۸ فعالیت هنری خود را در موسیقی و با فراگیری ساز دف نزد برادرش فواد توحیدی آغاز کرد. | ## بخش 2: عماد توحیدی | تحصیلات دانشگاهی خود را از سال ۱۳۷۳ در رشته کارگردانی در دانشکده هنرهای زیبا آغاز کرد و تحصیلات خود را در مقطع کارشناسی ارشد در دانشکده سینما تئاتر دانشگاه هنر ادامه داد و در سال ۱۳۸۷ در رشته فیلولوژی از دانشگاه مسکو فارغ التحصیل شد. وی دارنده مدرک درجه یک هنری دف نوازی از سوی شورای عالی ارزشیابی هنرمندان و نویسندگان است. عماد توحیدی سرمدخل عنوان «دف» در دایرةالمعارف بزرگ اسلامی، مدیر رسانه رادیو فرهنگ، مدیر عامل موسسه فیلمسازی عروج فیلم، عضو پیوسته خانه موسیقی و شوراهای تخصصی در حوزه هنری، فرهنگستان هنر و سازمان صدا و سیما است. او همچنین داوری جشنواره های متعددی از جمله جشنواره موسیقی جوان، ریتمو فرانکفورت، جشنواره بنگلور هند، جشنواره موسیقی فجر، جشنواره بین المللی دف نوای رحمت، جشنواره موسیقی فارس، جشنواره نغمات محمدی و … را بر عهده داشته است. تدریس دروس فیلولوژی در دانشگاه مسکو و طراحی و برگزاری دوره‌ها و کارگاههای تخصصی ریتم، دف نوازی (تکنوازی، همنوازی و گروه نوازی) و معرفی موسیقی خاورمیانه در کشورهای مختلف از دیگر فعالیت‌های اوست. | ## بخش 3: عماد توحیدی | عماد توحیدی خالق ده‌ها قطعه موسیقی بیکلام و باکلام است و هنرمندانی چون علیرضا افتخاری، محمد معتمدی، داوود آزاد، رضا صادقی، فریدون آسرایی، قاسم افشار، مجید اخشابی، شریف غزل و… ساخته های او را اجرا کرده اند. وی همچنین در زمینه ساخت موسیقی متن فیلم، سریال، تئاتر، نمایش رادیویی و انیمیشن فعالیت های متعددی داشته است از جمله: روزهای بهتر، اولین انتخاب، خاک گرم، تاکسی شانس، هنوز زنده ایم، موشو، یک شام خوب، باور آرامش، نقش و نقاش، آیه های زمینی، نخل سوخته، بهمنشیر، آشیان فرشتگان، معرکه در معرکه، شن، مرغ مینا، وعده موعود، مثل ماه برای آسمان ، شکلک، سرگرمساز. عماد توحیدی در سال ۱۳۷۱ و در بیست سالگی کتاب «شیوه دف نوازی» را منتشر نمود و از او بیش از یکصد مقاله تخصصی در زمینه های موسیقی، ادبیات، عرفان و فلسفه در نشریات متعدد خارجی و داخلی منتشر و همچنین ترجمه سه کتاب در حوزه ادبیات کودک و نوجوان توسط انتشارات گام به چاپ رسیده است. | ## جمع‌بندی | این اثر که اولین کتاب آموزشی دف نوازی در هنر موسیقی است موفق شد با سی و یک تجدید چاپ در صدر پرفروشترین کتب موسیقی ایران قرار گیرد و جوایزی مانند جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران و جایزه کتاب مرجع دانشگاه کلمبیا را به دست آورد و به عنوان کتاب شایسته ترجمه از سوی سازمان جهانی یونسکو و کتابخانه ملی هندوستان شناخته شود.
موضوع مقاله: اروپامحوری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اروپامحوری | مقدمه: 2000 ص۴۷ منشأ این تمایز؛ تاریخ، ویژگی‌های فرهنگی، نهادهای ویژهٔ سیاسی، اقتصادی و اجتماعی این کشورهاست که منحصربه‌فردند. | ## بخش 1: اروپامحوری | سمیر امین، نظریه‌پرداز مصری-فرانسوی، مفهوم اروپامحوری را برای نخستین بار در دهه ۱۹۷۰ بیان کرد. 1997 page81 نادیده‌انگاری اصلیت چندفرهنگی مدرنیته در تاریخ تمدن اسلامی ـ ایرانی، دانشمندانی چون محمد زکریای رازی، ابن‌سینا و ابوریحان بیرونی نقشی کلیدی در گسترش خردگرایی داشتند. این سه همگی ایرانی بودند، اما به زبان عربی می‌نوشتند؛ به همین دلیل در سنت اروپاییِ بعدی به‌اشتباه «عرب» معرفی شدند. آثار آنان اثر عمیقی بر اروپا گذاشت: کتاب قانون در طب ابن‌سینا برای چندین سده کتاب درسی پزشکی بود، رازی در پزشکی و داروشناسی مرجعیت یافت و بیرونی با اندازه‌گیری و مشاهده به روش علمی نزدیک شد. اندیشمندان دیگری نیز در این جریان نقش داشتند: ابن‌هیثم (الحسن بن هیثم) که با پژوهش‌هایش در نورشناسی و روش آزمایش را پایه‌گذاری کرد، خوارزمی که جبر و «الگوریتم» از نام او گرفته شده است، نصیرالدین طوسی با نوآوری‌هایش در اخترشناسی که بعدها در کار کوپرنیک اثر گذاشت، و عمر خیام با اصلاح تقویم جلالی و حل معادلات درجهٔ سوم. | ## بخش 2: اروپامحوری | شورای کلیسایی پاریس در سال ۱۲۱۰ میلادی تدریس آثار ارسطو در فلسفهٔ طبیعی و شروح عربی آن (از جمله ابن‌سینا) را ممنوع کرد. در ۱۲۱۵ این ممنوعیت در آیین‌نامهٔ دانشگاه پاریس تأیید شد و تنها منطق و اخلاق مجاز شناخته شد. در ۱۲۷۰ و ۱۲۷۷، اسقف اتین تمپیه در پاریس ۲۱۹ گزاره را محکوم کرد که بخشی از آن متوجه ابن‌رشد و پیروان او بود. مترجمان (مانند جراردو دا کرمونا) اغلب هویت نویسندگان را پنهان یا تحریف می‌کردند و در اروپا به‌طور کلی از آنان به‌عنوان «فلاسفهٔ عرب» یاد می‌شد. در سال‌های ۱۴۹۹ تا ۱۵۰۱، اسقف سیسنروس در میدان بیب-رامبلا در غرناطه دستور داد هزاران کتاب عربی سوزانده شود؛ تنها بخش اندکی از متون پزشکی حفظ شد. | ## بخش 3: اروپامحوری | پیامد چنین سیاست‌هایی ـ یعنی ممنوعیت‌ها، ترجمه‌های گزینشی، بی‌نام‌کردن نویسندگان و سوزاندن کتاب‌ها ـ این بود که در تاریخ‌نگاری اروپای رنسانس، روایت اروپامحور شکل گرفت: «یونان باستان ← قرون تاریک ← رنسانس ← اروپای مدرن». این روایت در پژوهش‌های دانشگاهی سدهٔ بیستم و بیست‌ویکم تا حدودی اصلاح شد، اما در برنامه‌های درسی مدارس اروپا و آمریکا همچنان الگوی قدیمی غالب است: شاید نام ابن‌سینا به‌طور گذرا بیاید، اما نام‌هایی چون بیرونی، رازی، خوارزمی یا خواجه نصیرالدین طوسی اغلب غایب‌اند. به همین دلیل تصور یک‌سویه‌ای شکل گرفته که مدرنیته محصولی صرفاً اروپایی است، در حالی که تاریخ واقعی علم چندلایه و بین‌المللی بوده است. | ## جمع‌بندی | دیدگاه‌ها ابراهیم متقی استاد علوم سیاسی و روابط بین‌الملل دانشگاه تهران گفتمان اروپامداری را تلاشی در جهت مرکز قرار دادن جهان غرب در الگوی عام نظام جهانی دانسته و معتقد است ارزیابی انتقادی دربارهٔ مفاهیمی همانند خاور دور، خاور نزدیک و خاورمیانه را باید به‌عنوان یکی از نشانه‌های نقد اروپامداری در نظام جهانی دانست.
موضوع مقاله: القاب قاجاری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # القاب قاجاری | مقدمه: لقب‌های قاجاری در دورهٔ قاجار، جدا از القابِ شغلی، اعطای لقب‌های توصیفی و امتیازی هم معمول شد و زیاده‌روی در دادنِ القاب در روزگارِ ناصرالدین‌شاه کار را به جایی رساند که به‌ناچار، آوردنِ القاب را در مکتوبات (نامه‌های) اداری و رسمی ممنوع ساختند پس از سقوطِ قاجاریه و روی کار آمدنِ پهلوی، القابِ رسمی و احترامی، با مصوّبِهٔ ۱۵ اردیبهشتِ ۱۳۰۴ ه‍. | ## بخش 1: القاب قاجاری | برابرِ این قانون، مناصبِ مخصوصِ نظام (سپه‌سالاری، سپهداری، سرداری، سپهبدی، امیریِ مطلق و مُضاعف، امیرنویانی، امیرتومانی، امیرپنجی (میرپنجی) و سایرِ القابی که در آن مضاف یا مضافٌ‌الیهِ سپاه، لشکر، جنگ، سالار و نظام بود)، ملغیٰ و اعطای این القاب منسوخ و استفاده از آن‌ها ممنوع شد. | ## بخش 2: القاب قاجاری | در همین سال‌ها بود که اختیار کردنِ نام خانوادگی نیز الزامی شد، و در نتیجه بسیاری از کسانی که لقب داشتند، جزء اصلی یا مضافِ آن را، عیناً یا با افزودنِ پسوندی مانند یای نسبت، برای نام خانوادگی خود برگزیدند؛ مانندِ علاء، قوام و قوامی (به‌جایِ علاءالسّلطنه، قوام‌السّلطنه، قوام‌المُلک). | ## بخش 3: القاب قاجاری | ## جمع‌بندی | کریم شیره‌ای انتقادهای بسیار تندی از شاه و درباریان می‌کرد؛ ازجمله، لقب‌های درباریان را به‌شدت و با کلمات زشت مسخره می‌کرد.دانشنامهٔ جهان اسلام واژه‌هایی که در ترکیب ساخت القاب قاجاری با بیش از یک پسوند (ـ سلطنه، ـ دوله، ...) استفاده شده‌اند عبارتند از: آصف، اختر، ادیب، ارفع، اعتضاد، اعتماد، اعلم، اقبال، اکرم، امین، بدیع، بهادر، جلال، حسام، حشمت، حکیم، ذُکاء، رکن، ساعد، سالار، سدید، سراج، سعد، سیف، شجاع، شمس، شهاب، صارم، صدر، صمصام، صنیع، صولت، ضیاء، ضیغم، ظهیر، عاصم، عضد، علاء، عماد، عین، فخر، قوام، قویم، کمال، لسان، لقمان، مجد، مجلل، مُحاسب، محتشم، مخبر، مستشار، مستوفی، مُشار، مشیر، مصباح، مصدق، مصور، معاون، معتمَد، معین، مکرّم، منصور، مؤتمن، مورخ، مهندس، ناصر، نجم، ندیم، نصرت، نصیر، نظام، وکیل، یمین.
موضوع مقاله: خیبری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # خیبری | مقدمه: از جنوب به روستای دلویی متصل است ولی با وجود وصل بودن این دو روستا، اهالی آن دو لهجه متفاوت دارند. | ## بخش 1: خیبری | وجه‌تسمیه روستای خیبری؛ روایت زنده‌ای از آب نام‌ها، تنها نشانه‌هایی بر نقشه نیستند؛ آن‌ها حافظه‌ی زنده‌ی مردمان‌اند، روایت‌گر آنچه بر سرزمینی گذشته، و بازتابی از پیوند انسان با زیست‌بوم خویش. در سرزمین کم‌آب و خشک ایران، که هر قطره آب چون دانه‌ای از طلا ارزشمند است، بسیاری از شهرها و روستاها با الهام از آب، این مایه‌ی حیات، نام‌گذاری شده‌اند. روستای خیبری نیز از دل همین سنت برخاسته است؛ نامی که نه‌فقط یک نشانی جغرافیایی، بلکه سندی است از زندگی، تلاش و خلاقیت مردمانی که قرن‌ها با طبیعت دست‌وپنجه نرم کرده‌اند. ریشه‌ی واژه‌ی «خیبری» در ترکیب دو واژه‌ قرار دارد «خی»، به معنای مشک آب ظرفی سنتی از چرم که برای نگهداری و جابجایی آب به‌کار می‌رفته، و «بری»، برگرفته از «بردن»؛ به معنای حامل یا منتقل‌کننده. | ## بخش 2: خیبری | در کنار هم، «خیبری» به معنای آورنده‌ی مشک آب، یا جایی که از آنجا آب با مشک حمل می‌شده است شکل می‌گیرد. این نام، از روزگاری می گوید که مردم با مشک‌، از قنات‌ یا گودال‌های آب باران، آب را حمل می کردند. آن روزها، آب نه با لوله و پمپ، بلکه با گام‌های پیوسته، شانه‌های خسته و دستان حمل می‌شد. خیبری، این نام، بازمانده‌ی زمانی ست که در آن، آب، در مشک‌ها ذخیره می‌گردید و با عبور از پیچ‌وخم کوچه‌ها، به جان خانه‌ها می‌نشست. | ## بخش 3: خیبری | در عصر وفور لوله‌کشی و فراموشی ریشه‌ها، چنین نام‌هایی هشداری‌اند: مبادا قدر آب را ندانیم؛ مبادا فراموش کنیم که آب در گذشته، نه‌تنها یک نیاز، بلکه مایه‌ی هویت و پایه‌ی نام‌گذاری بوده است. خیبری، یادآور این حقیقت است که فرهنگ ایرانی، بر پایه‌ی عقل زیستی شکل گرفته فرهنگی که در آن حتی ابزار حمل آب، چنان ارزشمند بوده که نام یک روستا را به خود اختصاص داده است. پیامی که می‌گوید: زندگی، حتی با یک مشک ساده، در دل کویر ممکن بود اگر همت باشد، اگر باور به بقا باشد، اگر قدر آب دانسته شود. | ## جمع‌بندی | بیایید وقتی نام خیبری را می‌شنویم، تنها به جغرافیا نیندیشیم؛ بلکه خیبری، نشانگر فرهنگی است که هنوز هم می‌تواند ما را به پایداری، صرفه‌جویی و احترام به طبیعت فرا بخواند.
موضوع مقاله: پیش از طلوع | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پیش از طلوع | مقدمه: قسمت‌های دوم و سوم این فیلم به ترتیب در سال‌های ۲۰۰۴ و ۲۰۱۳ به نام‌های پیش از غروب و پیش از نیمه شب ساخته شدند. | ## بخش 1: پیش از طلوع | داستان داستان از قطاری که به سمت پاریس حرکت می‌کند آغاز می‌شود و دختری به نام سلین در کنار یک خانواده آلمانی نشسته‌است (سلین پس از ملاقات با مادربزرگش از مجارستان به سمت پاریس برای بازگشتن به دانشگاه در راه است). | ## بخش 2: پیش از طلوع | که به سروصدای خانواده آلمانی از آن ردیف جدا شده و به چند ردیف عقب‌تر در ردیف کنار پسری به نام جسی (جیمز) که برای تفریح به اروپا آمده و قرار است روز بعد از وین به آمریکا محل زندگی خود پرواز کند، آغاز می‌شود. | ## بخش 3: پیش از طلوع | جسی به سلین پیشنهاد می‌دهد برای صحبت بیشتر با یکدیگر در میان راه در وین پیاده شوند. | ## جمع‌بندی | بیشتر فیلم به صحبت این دو در خیابان‌های وین می‌انجامد تا اینکه زمان جدایی سلین و جسی فرا می‌رسد… زمینه فیلم داستان این فیلم زمانی به فکر ریچارد لینکلیتر افتاد که در فیلادلفیا خودش همانند فیلم با دختری به نام امی ساعت‌ها به صحبت با یکدیگر پرداخته بودند.
موضوع مقاله: کان بادام | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کان بادام | مقدمه: این شهر با بادام‌های خود مشهور است و نام آن نیز به معنی «معدن بادام» است.دانشنامه بریتانیکا: Konibodom جمعیت این شهر در سال ۲۰۱۶ میلادی ۵۰ هزار و ۴۰۰ نفر بوده‌است که از نظر جمعیت در ولایت سغد پس از شهرهای خجند و استروشن در رتبه سوم فرار دارد. | ## بخش 1: کان بادام | در سمت شمال غربی شهر کان بادام دریاچه سد قیروق‌قوم (Кайроккум) قرار گرفته و در جنوب شرق آن شهر اسفره واقع شده‌است. در شرق کان بادام منطقه فرغانه جمهوری ازبکستان و در غرب نیز شهر غفوروف قرار دارد. اقتصاد آن بر فرآوری محصولات کشاورزی محلی، ازجمله پنبه، ابریشم و میوه، به‌ویژه زردآلو استوار است.دانشنامه بریتانیکا: Konibodom کانال بزرگ فرغانه از امتداد حومه جنوبی شهر کان بادام می‌گذرد که آب مورد نیاز مردم شهرستان و مزارع آن را تأمین می‌کند. قدیمی‌ترین سندی که نام کند در آن ضبط شده، نامه‌ای است که در سال ۷۱۲–۷۱۳ به هنگام لشکرکشی عرب‌ها، قتیبه بن مسلم به دیوشتیج پادشاه سغد نوشته‌است. «کند» به دلیل موقعیت جغرافیایی خود، تمام شرایط لازم برای زندگی متمرکز انسان‌ها در دوران باستان را دارا بود. | ## بخش 2: کان بادام | کاوش‌های باستان‌شناسی در منطقهٔ کان بادام نشان می‌دهد که سکونتگاه‌های انسانی در این ناحیه در هزاره دوم پیش از میلاد وجود داشته‌اند.گزارش‌های باستان‌شناسی محلی. شرایط طبیعی آن، یعنی قرار گرفتن در پایین‌دست رود اسفره، به پیدایش و توسعهٔ کشاورزی، افزایش جمعیت و همچنین ظهور و پیشرفت صنایع دستی گوناگون کمک کرد. نام کند در کتاب اشکال‌العالم کتاب جغرافیایی معروفی نوشتهٔ ابوالقاسم بن احمد جیهانی، از روزگار سامانی نیز آمده‌است. نویسندهٔ این کتاب در توصیف خجند آورده‌است: «در اعمال آن (یعنی خجند) هیچ شهر دیگر نیست مگر کَند.» شهر کانِ بادام از دیرباز به داشتن بادام خوب معروف بوده‌است. حکیم سوزنی سمرقندی (مرگ: ۱۱۷۹) و شیخ بابا طبیبی، شاعر کان بادامی سدهٔ ۱۲ آشکارا به بادام این شهر اشاره کرده‌اند. | ## بخش 3: کان بادام | یاقوت حموی، جغرافیدان عرب در کتاب خود معجم‌البلدان دربارهٔ کند نوشته: «کند به سبب فراوانی بادام به نام کان بادام معروف است، بادام این‌جا بسیار خوش‌طعم بوده پوستش به سایش دست کنده می‌شود.» دقیقاً همین اطلاعات در بابرنامه، اثر ظهیرالدین محمد بابر، نیز آمده است. از این رو، چنین برمی‌آید که «کند» باستانی از سده‌های دوازدهم و سیزدهم میلادی به بعد، «کان بادام» نام گرفت و تا به امروز با همین نام شناخته می‌شود.بابر، بابرنامه. از متون تاریخی چنین برمی‌آید که رایج شدن نام کانِ بادام برای کند ظاهراً در سده‌های ۱۷ و ۱۸ صورت گرفته‌است. | ## جمع‌بندی | از بزرگان ادبی این شهر در سده‌های گذشته می‌توان افراد زیر را نام برد: مولانا کوشککی، شرف‌الدین پنج‌دهی، ملا شاکر کان بادامی، ایشان غریب کان بادامی و غربت معصوم.
موضوع مقاله: نفرین بلاندی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نفرین بلاندی | مقدمه: جعبه اطلاعات آلبوم | نام = نفرین بلاندی | نوع = استودیو | هنرمند = بلاندی | جلد = Blondie - The Curse Of Blondie.jpg | حاشیه = | پخش = ۱۳ اکتبر ۲۰۰۳ میلادی | ضبط = ۲۰۰۳ | سبک = پاپ، موج نو، راک | زمان = ۶۵:۱۹ | ناشر = اپیک رکوردز | تهیه‌کننده = کریگ لیان | نقدها = آل میوزیک گاید پیوند رابرت کریستگا پیوند آن‌کات پیوند | آلبوم قبلی = بدون خروجی(۱۹۹۹) | این آلبوم = نفرین بلاندی(۲۰۰۳) | آلبوم بعدی = وحشت دختران(۲۰۱۱) نفرین یلاندی نام هشتمین آلبوم استودیویی بلاندی است. | ## بخش 1: نفرین بلاندی | این آلبوم در اکتبر ۲۰۰۳ در بریتانیا به رتبهٔ ۳۶ رسید، اما نقدهای مساعدی دریافت کرد. | ## بخش 2: نفرین بلاندی | نفرین بلاندی عنوان کاری Phasm 8'' را داشت، که نام توری نیز بود که بلاندی پیش از پخش آلبوم در حال اجرا بود و مجدداً به وسیلهٔ کریگ لیان تهیه‌شد، کسی که آلبوم موفق هیچ خروجی را نیز تهیه کرده بود. | ## بخش 3: نفرین بلاندی | پس از گذشت چهار سال که آلبوم در حال ساخته شده بود، تنها نوارهای پیش‌نمایشی آلبوم در چمدانی در فرودگاه بریتانیا گم شد که در نتیجه می‌بایست آلبوم مجدد صبط و تجدید نظر می‌شد. | ## جمع‌بندی | این آلبوم سبک‌های از راک الهام‌گرفته را که بیشتر مربوط به آثار اولیهٔ بلاندی است در خود به هم پیوند می‌دهد.
موضوع مقاله: شریفه لونا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شریفه لونا | مقدمه: شریفه لونا (زاده ۲۵ ژانویه ۱۹۸۹ با نام اصلی «شریفه بابوش») خواننده دورگهٔ فرانسوی با پدری الجزایری و مادری اهل فرانسه است. | ## بخش 1: شریفه لونا | او برنده چهارمین دورهٔ رئالیتی شو (معادل فرانسوی «ستارگان پاپ») در اکتبر ۲۰۰۷ شد. زندگی‌نامه شریفه لونا لقبی است که شریفا بابوش به عنوان خواننده به خود اختصاص داده‌است. او در ۲۵ ژانویهٔ سال ۱۹۸۹ از پدری الجزایری و مادری فرانسوی، در خانواده‌ای پرجمعیت و متخصص در رشتهٔ موسیقی متولد شد. سال‌ها بعد با اصرار برادرانش، شریفا نام خود را در کلاس‌ها و مسابقات چهارمین دورهٔ «ستارگانٔ پاپ» نوشت، جایی که از او به عنوان «دیامز کوچک» (دیامز رپر معروف فرانسوی ست) یاد می‌کنند. | ## بخش 2: شریفه لونا | سرانجام در اکتبر ۲۰۰۷ برندهٔ جایزهٔ رئالیتی شو شد و بلافاصله اولین آلبوم خود را روانهٔ بازار کرد. درست در روزی که جایزه را دریافت کرد، ۲۶ اکتبر ۲۰۰۷، تستی برای تأیید سلامت او گرفته شد، در آن زمان بود که او متوجه شد که تا شش ماه دیگر فرزندی به دنیا خواهد آورد. شریفا فرزندش را در پنجم فوریهٔ ۲۰۰۸ به دنیا آورد، پسری که نام‌اش را «ونوس جونیور» گذاشت. در روز ۱۴ فوریهٔ ۲۰۰۸، زمانی که تقریباً در میان فرانسویان کاملاً شناخته شده بود و در حال برنامه‌ریزی برای تک‌آهنگ مشترک خود با متیو ادوارد بود، فرزندش ونوس جونیور را به دنیا آورد. | ## بخش 3: شریفه لونا | او سرانجام در اولین روز دسامبر ۲۰۰۸ دومین آلبوم خود، ونوس، نام پسرش، را برای طرفدارانش عرضه کرد، در حالی که چند روز قبل از به بازار آمدن این آلبوم، طرفدارانش را به وسیلهٔ ایمیلی از ویدئوی جدید خود مطلع کرد و طرفداران او چند روزی قبل از دیگران ویدئو را به صورت مستقیم از اینترنت تماشا کردند. به خاطر ویدئویش با متیو ادوارد و آلبوم اولش در سال ۲۰۰۷، نام او هم‌اکنون در دو لیست مسابقات NRJ قرار گرفته‌است. | ## جمع‌بندی | آلبوم‌ها و آهنگ‌ها آلبوم سالاطلاعاتدر جداول۲۰۰۷ شریفا لونا (آلبوم) اولین آلبوم تاریخ انتشار: ۱۹ نوامبر ۲۰۰۷۳۲۰۱۰ ونوس (آلبوم) دومین آلبوم تاریخ انتشار: ۱ دسامبر ۲۰۰۸؟۲۰۰۸ اگر مرا ببینی (آلبوم) سومین آلبوم تاریخ انتشار: ۱۳ سپتامبر ۲۰۱۰؟
موضوع مقاله: سبک خراسانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سبک خراسانی | مقدمه: پیشینه تعریف این سبک از لحاظ زمانی به دو دورهٔ اصلی سامانیان و غزنویان–سلجوقیان تقسیم می‌شود: در دورهٔ سامانیان، سادگی بیان و کهنگی تعبیرات و اصطلاحات مشخص است. | ## بخش 1: سبک خراسانی | غلبهٔ واژگان فارسی بر عربی و توجه به توصیفات طبیعی، ساده و محسوس از ویژگی‌های شعر این دوره محسوب می‌شود. تغزلات عاشقانه، پند و اندرز، حکمت با شیوه‌ای شاعرانه و نه عالمانه نیز از مشخصات این دوره به‌شمار می‌روند. در قصیده معمولاً موضوع مدح، هجو و تغزل است و در مثنوی تمثیل، داستان و حماسه بیان می‌شود. در دوره ترکان (غزنویان و سلجوقیان) شاعرانی چون عنصری و منوچهری و پس از آن‌ها ناصرخسرو و سنایی، به تدریج سادگی طبیعی را از شعر سبک خراسانی زدودند. در سبک این دوره افزون‌بر قصیده و مثنوی، برخی قالب‌های تازه مانند ترجیع بند، ترکیب بند، قطعه و مسمط نیز به کار رفته است. | ## بخش 2: سبک خراسانی | در این دوره انواع مباحث علمی فلسفه، ریاضیات، پزشکی، نجوم و آیات قرآن و احادیث در شعرها وجود دارند. روحیهٔ حماسی پیشین تدریجاً از بین رفته و جای خود را به حالات زاهدانه و صوفیانه داد. نیز اشعار عربی درمیان شاعران این دوره رواج بیشتری یافت؛ مثلاً منوچهری که دیوان اشعار عربی را از برداشت نمی‌توانست خود را از زیر نفوذ و تأثیر آن خارج سازد و ناصرخسرو و سنایی معلومات و مطالعات دینی خود را در شعر خویش می‌آوردند. بیان موضوعاتی مانند مدح و هجو و تغزل و پند و حکمت در شعر این دوره ادامه یافت، ولی در این میان اغراق و تا حدی اضافه‌گویی زیادتر شده و در واقع به نوعی تکامل یافت. با این همه کسانی مانند ناصر خسرو، مدح اغراق‌آمیز را به یک سو نهادند و حکمت و دین و اخلاق را به جای آن معنای قرار دادند. | ## بخش 3: سبک خراسانی | هرچند در ابتدای این سبک روح ملی و حماسی، خاصه در دوره سامانی جلوه‌ای بارز داشت، ولی در پایان آن، این روحیه تضعیف شده و جای آن را روحیه زاهدانه کسانی مثل ناصرخسرو و اخلاق صوفیانه شاعرانی چون سنایی پر کرد. به‌طور خلاصه می‌توان گفت شروع این سبک با روحیه حماسی و پایان آن با روحیه صوفیانه بود. ویژگی‌های سبک خراسانی از ویژگی‌های سبک خراسانی می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: تکیه بر قیدها و سنت‌های لفظی و صوری. برخورداری از تسلسل‌های منطقی معانی و نشان دادن قابل قبول واقعیات به شکل دستگاهی منظم و به صورتی متین برای به نظم کشیدن مضامین گوناگون. دارای اختصاصات تشبیهات غالباً حسی و فاقد پیچیدگی و از لحاظ معنی، صداقت، صراحت لهجه، تعبیرات و تشبیهات ملموس. | ## جمع‌بندی | از حیث نوع، بیشتر بر پایه قصیده و از حیث لفظ، ساده، روان و عاری از ترکیبات دشوار و حضور اندک واژه‌های عربی شکل‌گیری نوعی ادبیات پایداری برای پاسداری از تمدن و فرهنگ ایرانی پس از حمله اعراب.