aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: اثر هنری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اثر هنری | مقدمه: اثر هنری به معنی کار هنری یا اجرا شدهٔ اثر است و به کاری گفته می‌شود که به عنوان ارزش زیبایی‌شناسی تولید شده یا در نظر گرفته شده باشد. | ## بخش 1: اثر هنری | نظیر یک فایل کامپیوتری یا تصویری نقش شده یا چاپ شده بر روی کاغذ و مانند آن‌ها که پس از سپری کردن مراحل پیش‌از چاپ به روش لیتوگرافی، امکان تولید واسطه‌چاپی مانند فیلم و زینک یا کلیشه و گراور را میسر می‌سازد. این اصطلاح برای فیلم‌های مونتاژ شده لیتوگرافی یا فیلم‌های خارج شده از دستگاه ایمیج‌ستر و آماده انتقال یا کپی بر روی زینک چاپی یا گراورسازی نیز به کار می‌رود. در این نظم تمامی عناصر با محدوده مربع های کوچکی که همان پیکسل ها هستند، قابل شناسایی می باشند فراوانی پیکسل ها در واحد اندازه گیری را رزولوشن (resolution) مینامند عمق یا ارزش رنگی پیکسل ها از حیث رنگ به ظرفیت ذخیره سازی نرم افزار و فرمت فایل بستگی دارد. | ## بخش 2: اثر هنری | آرت ورک های وکتوری در نوع دیگر کدگذاری برای فایلهای تصویری که شامل طرح و رسم هستند از فرمولهای ریاضی برای بیان خطوط و منحنی ها استفاده می شود آت لاین اساس این برنامه هاست است تمامی اطلاعات توسط آت لاین محدود و مشخص میشود. در اغلب موارد فرمت وکتوری (۳) را پست اسکریپت میخوانند چرا که بیشتر پارامترها با خطوط ساخته می شود. اگرچه این فرمت ساخت و پردازش اطلاعات را بر اساس فرمولهای ریاضی گونه انجام میدهد ولی رزولوشن فایل در هنگام آماده سازی قبل از چاپ (خروجی فیلم) نیز تأثیر زیادی در روند کیفی آن دارد فایل پست اسکریپت میتواند با رزولوشن خروجی های متفاوت هماهنگ شود به این ترتیب که آت لاین ها در هنگام خروجی تبدیل به پیکسل می شود و پرینت می شود. | ## بخش 3: اثر هنری | مزیت دیگر فایلهای وکتوری، قابلیت سبکی و کم حجم بودن آن برای آرشیو و ذخیره سازی فایل ها است. شیوه جدیدی که برای ذخیره سازی اطلاعات گرافیکی در نظر گرفته شده است، ترکیبی از فرمت پیکسلی و وکتوری است که تعریف جدیدی از پست اسکریپت است و پی دی اف نام دارد. | ## جمع‌بندی | این شیوه یک محیط ایده آل برای قرارگیری و کدگذاری اطلاعات تصویری، متنی و شکلی) است.
موضوع مقاله: حلوا بربری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حلوا بربری | مقدمه: حلوای خاوری یا حلوای بربری در قسمتهایی از استان خراسان رضوی توسط خاوری‌ های خراسانی در ایران رایج است. | ## بخش 1: حلوا بربری | این حلوا از آرد گندم پر سبوس، جوانه‌های گندم و روغن تهیه می‌شود.طبخ این حلوا بسیار سخت و دشوار است بطوری‌که تقریباً 7 تا 10 ساعت طول می کشد . | ## بخش 2: حلوا بربری | و نیز در طبخ آن بهتر است از روغن جامد ( امروزه گیاهی و در گذشته حیوانی)استفاده شود(با توجه به اینکه روغن جامد نباتی در حرارت بالا و سرخ شدن طولانی، اسیدهای چرب با زنجیره سنگین ایجاد می‌کند و این نوع چربی بسیار خطرناک و یکی از عوامل مؤثر در ایجاد سرطان شناخته شده، بهتر است استفاده نشود. | ## بخش 3: حلوا بربری | ## جمع‌بندی | به دلیل زمان طبخ طولانی در حرارت بالا، روغنهای گیاهی مایع برای این کار مناسب تر است).برای طبخ این نوع حلوا از دیگهای محکم مسی یا چدنی باید استفاده کرد چون در مراحل طبخ باید دایماً هم زده و ته آن تراشیده شود و گرنه مزه سوختگی خواهد داد.برای هم زدن این غذا از کاردک‌ها سر تیز باید استفاده کرد.
موضوع مقاله: شیواجی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شیواجی | مقدمه: شیواجی بوسله، (به مرآتی: छत्रपती शिवाजीराजे भोसले) یا چاتراپاتی شیواجی (زادروز: ۱۹ فوریه ۱۶۲۷ - مرگ: ۳ آوریل ۱۶۸۰) بنیان‌گذار امپراتوری مراتا در سال ۱۶۷۴ در غرب هند بود. | ## بخش 1: شیواجی | او با بهره از جنگ‌فن (تاکتیک) جنگ پارتیزانی که متناسب کوهستان‌های ناهموار و دره‌های منطقه بود، توانست سرزمین‌هایی را تسخیر کند که بعدها بخشی از آن به دست امپراتوری مغولی هند یا پادشاهان گورکانی و شاه بیجاپور اشغال شد. | ## بخش 2: شیواجی | نبرد با گورکانیان در ۱۱۰۲ق/۱۶۹۱م سپاهیان امپراتوری گورکانی، راجارام (پسر و جانشین شیواجی) را در قلعه‌ای محاصره کردند، و او چندین سال در این محل در برابر نیروهای امپراتور مغول پایداری کرد. | ## بخش 3: شیواجی | ## جمع‌بندی | در طول این مدت جنگجویان مرآتی از اطراف بر سپاهیان گورکانی حمله می‌بردند و راه پیشرفت قوای اعزامی را به سوی این ناحیه می‌بستند ولی سرانجام در ۱۲۱۲–۱۲۱۳ق/۱۷۹۸م این قلعهٔ بسیار مستحکم فتح شد و منطقهٔ آرکات به نام صوبهٔ کَرناتِک ضمیمهٔ قلمرو امپراتوری گورکانی گردید و شهر آرکات مرکز آن شد.
موضوع مقاله: دیواناگری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دیواناگری | مقدمه: برخی از این زبان‌ها در کنار دیوناگری از دبیره‌های دیگر نیز برای نگارش استفاده می‌کنند. | ## بخش 1: دیواناگری | معنای واژهٔ دیوناگری «دیوناگری» مرکب از «دیو» (देव) به معنی نیمه‌انسان-نیمه‌خدا و «ناگری» (नगर) به معنای صحبت یا گویش است و در مجموع به معنی «گویش دیواها» یا «گفتار نیمه‌انسان-نیمه‌خداها» است. از واژه «ناگری» برای معانی مختلفی استفاده می‌شود که یکی از آن‌ها نیمه‌انسان-نیمه‌خدا است. البته بسیاری آن را وام واژه‌ای از واژهٔ فارسی «دیوان نگاری» می‌دانند که بمعنی نگارش رسمی اسناد در دیوان خانه‌ها (دیوانیه‌ها یا ادارات دولتی) است که در اثر تأثیرات قوی فارسی بر زبان رسمی هند، وارد زبان هندی شده‌است. پیشینه دیوناگری بخشی از خانواده دبیره‌های برهمایی (Brahmic) هند، نپال، تبت و جنوب شرق آسیا است. | ## بخش 2: دیواناگری | انواع شرقی خط گوپتا که ناگری هستند برای نخستین بار پس از سده هشتم میلادی دیده شده‌اند و از حدود ۱۲۰۰ م سیدهام تحت تأثیر بودیسم به تدریج در شرق آسیا جایگزین آن شد و به‌طور موازی شارادا نیز در کشمیر به‌کار رفت. نمونه اولیه دیوناگری در کتیبه کوتیلا (Kutila) در باریلی واقع در ایالت اوتارپرادش هند دیده می‌شود که تاریخی برابر با ۹۹۲ میلادی را نشان می‌دهد و خط افقی بالای حروف یک واژه در آن وجود دارد. رواج دیوناگری با استفاده اختصاصی این خط برای چاپ متون مذهبی سانسکریت اتفاق افتاد که موجب ارتباط نزدیک بین خط دیوانگری و سانسکریت شد و این تصور را پدید آورد که دیوانگری خط زبان سانسکریت است؛ اما پیش از دوره استعمار انگلیس در شبه قاره هند هیچ خط ویژه‌ای برای سانسکریت وجود نداشت و مردم نقاط مختلف به خط خود این زبان را می‌نگاشتند. بیشتر حروف دارای خطی افقی در بخش بالایی خود هستند و اتصال حروف با کمک همین خط افقی انجام می‌پذیرد و از این طریق به‌سادگی قابل تشخیص است. | ## بخش 3: دیواناگری | در این خط تمام صامتها و اکثر مصوتها همیشه نوشته می‌شوند و از این لحاظ یادگرفتن خواندن دقیق واژه‌ها برای خارجیان نسبت به خط عربی در حالتی که حرکت‌گذاری نشده باشد، آسان‌تر است. تنها مصوتی که نوشته نمی‌شود فتحه است که البته تشخیص جایی که باید فتحه تلفظ شود بسیار ساده است زیرا قاعده این است که اگر بین دو حرف مصوت دیگری نباشد و آن دو به همدیگر نیز نچسبیده باشند مصوت بین آن‌ها فتحه است و این قاعده همیشه ثابت است. | ## جمع‌بندی | حروف حروف دیوناگری به شرح زیرند: واکه‌ها گونهٔ آزاد IAST ISO به عنوان تفکیک‌کننده با گونهٔ آزاد IAST ISO به عنوان تفکیک‌کننده با (گلویی) (کامی) (لبی) (برگشته) 4 (دندانی)4 4, 5 (کامی-گلویی) (لبی-گلویی) 1 1 7 7 همخوان‌ها آواشناسی ← (انسدادی) (خیشومی) (ناسوده) (سایشی) ادا کردن ← دم زنی ← (زبانی)tālavya(کامی)~~mūrdhanya(برگشته)dantya(دندانی لبی) شماره‌ها شماره‌های دیوناگری به شرح زیر می‌باشند: + شماره‌های دیوناگری ۰ ۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸ ۹ صفحه‌کلید دیوانگری صفحه‌کلید استاندارد دیوانگری که توسط دولت هند آماده شده است، InScript نامیده می‌شود و اکثر سیستم‌عامل‌های رایانه‌های امروزی قابلیت استفاده از آن را دارا هستند.
موضوع مقاله: نبرد بصره (۲۰۰۸) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نبرد بصره (۲۰۰۸) | مقدمه: نبرد بصره از ۲۵ مارس ۲۰۰۸ میان ارتش عراق و شبه نظامیان سپاه مهدی به رهبری مقتدی صدر آغاز شد و گروه‌های مختلف شبه نظامی و باندهای تبهکار آتش درگیری و نا آرامی در بصره را همچنان شعله ور نگه داشته‌اند. | ## بخش 1: نبرد بصره (۲۰۰۸) | اعمال مقررات منع تردد شبانه در بصره از ۲۴ مارس به اجرا درآمد و مدارس و دانشگاه‌ها نیز به مدت چند روز تعطیل اعلام شد، نوری المالکی در همین روز از شهر بازدید کرد و اعلام داشت دولت تصمیم گرفته‌است بار دیگر قانون، امنیت و ثبات را بر بصره اعمال کند. هدف دولت عراق جلوگیری از قدرت‌گیری سپاه مهدی در بصره و اجرای طرح احیای نظم و قانون در این شهر است، بصره دومین شهر بزرگ عراق و یکی از مراکز مهم نفتی عراق است به طوری که بیشترین صادرات نفتی عراق از بصره می‌گذرد. روزنگار وقایع ۲۴ مارس ۲۰۰۸:در پی گزارش‌هایی دایر بر بی نظمی فزاینده توسط شبه نظامیان شیعه در بصره، مقام‌های این شهر تا زمان نامعلوم مقررات منع آمد و شد شبانه اعمال کرده‌اند و نوری المالکی در همین روز از شهر بازدید کرد و اعلام داشت:که دولت تصمیم گرفته‌است بار دیگر قانون، امنیت و ثبات را بر بصره اعمال کند. | ## بخش 2: نبرد بصره (۲۰۰۸) | ۲۵ مارس ۲۰۰۸:پس از اعلام مقررات وضعیت فوق العاده و منع رفت‌وآمد شبانه در شهر بصره نبردی سنگین بین نیروهای امنیتی عراق و شبه نظامیان مسلح سپاه مهدی، به رهبری مقتدی صدر، روحانی تندرو شیعه آغاز شد. ۲۶ مارس ۲۰۰۸:نوری المالکی، نخست وزیر عراق، در این روز به شبه نظامیان شیعه در بصره ۷۲ ساعت فرصت داد تا به حملات مسلحانه خود پایان دهند و از نیروهای سپاه مهدی خواست در این مدت سلاح‌های خود را زمین بگذارند وی همچنین هشدار داد که اگر شبه نظامیان سلاح خود را زمین نگذارند با مجازات‌های شدید روبرو می‌شوند. این در حالی بود که نبردهای سنگین هزاران نیروی ارتش عراق با شبه نظامیان شیعه در شهر بصره در جنوب عراق ادامه یافته و به سایر نقاط شیعه‌نشین این کشور نیز سرایت کرده بود. | ## بخش 3: نبرد بصره (۲۰۰۸) | ۲۷ مارس ۲۰۰۸:نخست وزیر عراق، وعده داد که تا آخر راه با شبه نظامیان شیعه در کشورش بجنگد.وی به رهبران طائفه‌ای بصره گفت عقب نشینی در اقدامات نظامی دولتش رخ نخواهد داد. ۲۸ مارس ۲۰۰۸:در خلال درگیری‌های میان شبه نظامیان شیعه و نیروهای امنیتی عراق، به منظور حفاظت از غیرنظامیان مقررات منع تردد در بغداد اعمال شد.نخست وزیر عراق، ضرب الاجل تعیین شده برای اعضای سپاه مهدی، را برای ۱۰ روز دیگر تمدید کرد و پیشنهاد پرداخت پاداش نقدی به تحویل دهندگان سلاح را داد. جورج دبلیو بوش ضمن حمایت از عملیات دولت عراق در بصره، در سخنرانی خود موزه نیروی هوایی شهر دیتون در اوهایو گفت وضعیت عادی در حال بازگشت به عراق است.وی گفت:همین حالا که ما صحبت می‌کنیم، عراقی‌ها دست به نبرد سختی علیه جنگجویان شبه نظامی و مجرمان در بصره زده‌اند، که بسیاری از آن‌ها سلاح، آموزش و پول از ایران دریافت کرده‌اند. | ## جمع‌بندی | ۲۹ مارس ۲۰۰۸:جنبش سیاسی وفادار به مقتدی صدر روحانی تندروی شیعه عراقی، که رهبر شبه نظامیان سپاه مهدی است درخواست خلع سلاح و تسلیم شدن این گروه را رد کرده‌است.این جنبش گفته‌است تنها در صورتی که دولت عراق بخواهد به اشغال کشور توسط آمریکا پایان دهد، اعضای سپاه مهدی اسلحه خود را تحویل خواهند داد.
موضوع مقاله: میانه (آمار) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # میانه (آمار) | مقدمه: میانه عددی است که یک جمعیت آماری یا یک توزیع احتمالی را به دو قسمت مساوی تقسیم می‌کند. | ## بخش 1: میانه (آمار) | یکی از مزیت‌های مهم میانه نسبت به میانگین این است که میانه از اعداد بسیار بزرگ و بسیار کوچک مجموعهٔ اندازه‌ها متأثر نمی‌شود. یکی از مهم‌ترین خاصیت میانه این است که مجموع قدر مطلق تفاوت‌های مقادیر مختلف متغیر تصادفی از میانه کمینه است. اگر تعداد اعداد مجموعه مرتب شده، زوج باشد، میانه برابر میانگین دو عدد میانی (عددهای ردیف و ) خواهد بود. | ## بخش 2: میانه (آمار) | به‌طور مثال در مجموعه هشت عضوی {۱٬۲٬۳٬۳٬۵٬۶٬۷٬۱۰} میانه برابر میانگین اعداد چهارم و پنجم (۳ و ۵)، یعنی ۴ خواهد بود. مقایسه میانه، میانگین و مد + مقایسه مشترک شاخص‌های مرکزی در مجموعه { ۱۰, ۷, ۶, ۵, ۳, ۳, ۲, ۱ } نوع توضیح مثال نتیجه میانگین حسابی جمع ارزش یک مجموعه داده تقسیم بر تعداد ارزش‌ها: ۸ / (۱+۲+۳+۳+۵+۶+۷+۱۰) ۴٫۶۲۵ میانه (آمار) ارزش عددی واقع شده در وسط یک مجموعه داده پس از حذف بزرگترین و کوچکترین داده از مجموعه ۱۰, ۷, ۶, ۵, ۳, ۳, ۲, ۱ ۴=۲÷(۳+۵) مد پر تکرارترین ارزش در یک مجموعه داده ۱۰, ۷, ۶, ۵, ۳, ۳, ۲, ۱ ۳ محاسبه‌ی میانه در داده‌های طبقه بندی شده ابتدا از فرمول محل میانه به دست می‌آید. سپس در ستون فراوانی تجمعی، اولین ستونی که فراوانی تجمعی آن بزرگ‌تر یا مساوی در نظر گرفته می‌شود، میانه از رابطه زیر به دست می‌آید. | ## بخش 3: میانه (آمار) | که ستون م ستون شامل میانه، فراوانی تجمعی ستون پیشین ستون شامل میانه، حد پایین طبقه میانه‌دار، فراوانی ستون شامل میانه، طول بازه و تعداد داده‌ها است. | ## جمع‌بندی | به‌طور مثال در جدول توزیع فراوانی زیر: بازه ۵ تا ۹ ۱۰ تا ۱۴ ۱۵ تا ۱۹ ۲۰ تا ۲۴ فراوانی ۳ ۷ ۴ ۴فراوانی تجمعی ۳ ۱۰ ۱۴ ۱۸ میانه در ستون دوم است پس میانه در جدول توزیع فراوانی بالا برابر ۱۳/۴۲ است.
موضوع مقاله: خطای دید | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # خطای دید | مقدمه: خطای دید بسیار متنوع است و طبقه‌بندی آنها دشوار است چرا که علت اصلی آن اغلب روشن نیست با این همه، طبقه‌بندی پیشنهادشده توسط ریچارد گریگوری به عنوان یک جهت‌گیری مفید در این رابطه شناخته می‌شود. | ## بخش 1: خطای دید | ISSN 1531-5320 پدیدهٔ سراب سراب نیز یک نوع خطای چشمی (خطای دید) و ذهنی به حساب می‌آید. وقتی که خورشید به زمین می‌تابد پرتوهای نور آن به زمین می‌رسند و زمین را گرم می‌کنند و با رد شدن نور خورشید از این لایه‌ها، سراب به وجود می‌آید. سراب را بیشتر می‌توانید در بیابان و در تابستان وقتی که در جاده هستید، مشاهده کنید. در جاده‌هایی که این توهم در آن اتفاق می‌افتد، اگر رانندگان خودروهای خود را در حالت خلاص قرار دهند، به نظر می‌رسد که خودرو در حال حرکت برخلاف جهت شیب جاده است. | ## بخش 2: خطای دید | محل قرار گرفتن رنگین کمان مهم نیست، چیزی که در تشکیل رنگین کمان مهم است، محل قرار گرفتن خورشید و قطره‌های باران است؛ زیرا وقتی نور خورشید از پشت به قطره‌های باران بتابد، قطره‌های باران مانند منشور عمل می‌کنند و نور خورشید را به هفت رنگ مختلف تجزیه می‌کند. رنگین کمان، این پدیدهٔ زیبا، چیزی است که همه آن را می‌توانند مشاهده کنند ولی این تنها بازی نور است. پرتوهای خلاف جهت خورشید یا آنتی سولار گاهی به نظر می‌رسد که پرتوهای خورشید در خلاف جهت منشأ خود قرار گرفته‌اند و به سمت ضد خورشید، افکنده شده‌اند. این پرتوها به دلیل انکسار و پراکندگی نور خورشید در اثر عبور از میان ذرات معلق موجود در هوا مانند گرد و غبار و بخار آب به وجود می‌آید. | ## بخش 3: خطای دید | گاهی در بعضی نواحی ابرها یا پستی و بلندی زمین جلو خورشید را می‌گیرند و موجب می‌شوند این پرتوها به‌طور واضح دیده شوند. با این وجود در اکثر مواقع و به خصوص در هوای ابری یا در حوالی غروب و طلوع خورشید به نظر می‌رسد که این پرتوها از یک نقطه آغاز و به اطراف پراکنده شده‌اند یا در مورد پرتوهای آنتی سولار، درست در خلاف جهت خورشید پراکنده می‌شوند. این خطای دید، توسط مقایسه مجموعه ای از پاره خط‌هایی که دارای نوک و دم پیکان هستند، نمایش داده می‌شود. | ## جمع‌بندی | وقتی نوک پیکان در دو سر پاره خط رو به خارج باشد، طول پاره خط بیشتر به نظر می‌رسد.این نمونه از خطای دید در سال ۱۸۸۹م، توسط فرانتس کارل مولر لایر، پزشک آلمانی، ابتکار و توضیح داده شده‌است و به همین دلیل به نام او شناخته می‌شود.
موضوع مقاله: دانیال حکیمی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دانیال حکیمی | مقدمه: دانیال حکیمی (زادهٔ ۱۵ اسفند ۱۳۴۱) بازیگر سینما، تلویزیون، تئاتر و رادیو زاده ی ایران است. | ## بخش 1: دانیال حکیمی | وی کار حرفه‌ای خود را با بازی در نمایش ملکوت در سال ۱۳۶۰ به نویسندگی و کارگردانی حسین مختاری در سالن اصلی تئاتر شهر بر روی صحنه آغاز کرد و نقش‌های متفاوت بسیاری را با همین نویسنده و کارگردان در تالار مولوی دانشگاه تهران بر روی صحنه برد، سپس همزمان با فعالیت در رادیو و اداره فعالیت‌های فرهنگی و هنری دانشگاه تهران همکاری خود را با اداره تئاتر شروع کرد. او بازی در تلویزیون را از سال ۱۳۶۶ با سریال مرغ حق آغاز کرد و بازی‌های موفقی در سریال‌های خواب و بیدار، ولایت عشق، مرگ تدریجی یک رؤیا، مسافر، مار و پله ، فکر پلید و… داشته‌است. | ## بخش 2: دانیال حکیمی | او در سال ۱۳۸۶ موفق به دریافت تندیس بهترین بازیگر مرد تئاتر برای ایفای نقش «بهمن آهنگ» در نمایش ملودی شهر بارانی به نویسندگی اکبر رادی و کارگردانی هادی مرزبان شد. وی در زمینه ورزش‌های رزمی (کونگ فو) نیز مهارتهایی دارد که در سریال خواب و بیدار در شخصیت پردازی نقش خود از آن بهره برد. | ## بخش 3: دانیال حکیمی | به کارگردانی «مجید جعفری» ۱۳۶۳ - پرومته در زنجیر به کارگردانی «مجید جعفری» ۱۳۶۲ - مدرس به کارگردانی «حسین مختاری» ۱۳۶۲ - اباذر به کارگردانی «حسین مختاری» ۱۳۶۱ - ملکوت به کارگردانی «حسین مختاری» تله تئاتر ۱۳۸۸ - عیش و نیستی به کارگردانی «هادی مرزبان» ۱۳۶۶ - سایه‌های بلند به کارگردانی «جواد پیشگر» و «اسدالله ایمن» ۱۳۶۳ - کابوس خسرو پرویز به کارگردانی «هوشنگ توکلی» نویسندگی و کارگردانی ۱۳۶۳ - در پوست گربه ۱۳۶۲ - بچه‌های آخر آسفالت رادیو نمایشی موش‌ها و آدم‌ها به کارگردانی «خسرو فرخزادی» اژدهاک به کارگردانی «صدرالدین شجره» ملودی شهر بارانی به کارگردانی «جواد پیشگر» آهسته با گل سرخ به کارگردانی «خسرو فرخزادی» فیزیکدان‌ها به کارگردانی «حمید سمندریان» جین ایر به کارگردانی «جواد پیشگر» صاحب به کارگردانی «صدرالدین شجره″ سجود عشق به کارگردانی «حمید منوچهری» انگیزه به کارگردانی «صدرالدین شجره» دژ به کارگردانی «صدرالدین شجره» ساکنین مه به کارگردانی «صدرالدین شجره» گذری به هند به کارگردانی «جواد پیشگر» وادی عاشقان به کارگردانی «علی عمرانی» در خیابان مینتولاسا به کارگردانی «صدرالدین شجره» دست‌های گرم آن دیوانه به کارگردانی «اکبر زنجان پور» قلندرانه به کارگردانی «صدرالدین شجره» ابلیس به کارگردانی «صدرالدین شجره» خاطرات یک گیشا به کارگردانی «صدرالدین شجره» شهیدان پیشگام به کارگردانی «صدرالدین شجره» رژی به کارگردانی «همایون ایرانپوی» پرداخت و تنظیم رادیویی موش‌ها و آدم‌ها اثر «جان استاین بک» به کارگردانی «خسرو فرخزادی» پرواز بر فراز آشیانهٔ فاخته نوشته «کن کیسی» به کارگردانی «بهزاد فراهانی» خواب عمو جان اثر «فیودور داستایفسکی» به کارگردانی «صدرالدین شجره» خاک به کارگردانی «جواد پیشگر» تقدیرها و جوایز ۱۳۹۲ - جایزه و دیپلم افتخار بهترین بازیگر مرد از نگاه منتقدان تئاتر. | ## جمع‌بندی | ۱۳۸۷ - دیپلم افتخار جشنواره بین‌المللی جام جم با عنوان «بهترین بازیگر مرد جام جم» ۱۳۸۵ - تقدیر و تشکر شبکه پنج با عنوان «یکی از بهترین بازیگران مرد شبکه پنج» ۱۳۸۴ - تندیس و دیپلم افتخار بهترین بازیگر مرد جشنوارهٔ تئاتر فجر برای بازی در نمایش ملودی شهر بارانی.
موضوع مقاله: جانور نظامی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جانور نظامی | مقدمه: جانوران نظامی، جانورانی هستند که در جنگاوری و میدان جنگ برای انسان خدمت می‌کنند. | ## بخش 1: جانور نظامی | بیش‌تر این حیوانات، موجودات اهلی و رام‌شده هستند مانند سگ یا اسب؛ بهره از حیوانات عجیبی چون فیل و خوک و موش نیز برای جنگاوری مشاهده شده‌است. برای ترابری و بارکشی اسب حیوانی بوده‌است که بیش از همه در تاریخ نگاشته شدهٔ جنگاوری به کار رفته‌است. با ظهور سواری‌های سنگین و اختراع رکاب، سواره‌نظام و اسب‌سواری به باحیثیت‌ترین رستهٔ نظامی در اروپا برای چندین سده تبدیل شد. ترکیب رزمجویان سواره‌نظام با یک کمان، ارتش مغول را به نیرومندترین نیروی نظامی در تاریخ آسیا تبدیل کرد. با ظهور سلاح‌های نوین و وسایل نقلیهٔ موتوردار، استفاده از اسب برای اهداف نظامی به شدت کاهش یافت. | ## بخش 2: جانور نظامی | اگرچه اسب هنوز هم به‌طور گسترده توسط ارتش آلمان در طول جنگ جهانی دوم برای ترابری تدارکات و تجهیزات شامل توپخانه به‌کار گرفته‌شد. ارتش آمریکا نیز از اسب‌های باربر در طول جنگ استفاده کرد و قاطرهای باربر را در جنگ کره به‌کار برد. با توجه به اینکه فیل‌ها می‌توانند رام شوند، می‌توان آن‌ها را برای سوار شدن یا حرکت دادن بارهای سنگین آموزش داد. سرودهای سانسکریت بهره از آن‌ها را برای اهداف نظامی در ۱۱۰۰ سال پیش از میلاد نگاشته‌است. گروهی از فیل‌ها به‌طور برجسته به‌دست «هانیبال» در طول جنگ‌های سه‌گانه رم با کارتاژی‌ها، به کار گرفته شدند. | ## بخش 3: جانور نظامی | فیل‌ها می‌توانستند کار ماشین‌ها و دستگاه‌ها را در مناطقی که برای وسایل نقلیه امکان نفوذ و رخنه وجود نداشت انجام دهند. آن‌ها بهتر از اسب‌ها می‌توانند بیابان‌های شنی را بپیمایند و کمتر به آب نیاز دارند. شترها توسط ارتش هند و برای امنیت مرزها در منطقهٔ بیابانی راجستان (هند) به کار گرفته می‌شوند. قاطرها توسط ارتش آمریکا در طول جنگ جهانی دوم برای حمل تدارکات و تجهیزات در سرزمین‌های سخت‌گذر به کار گرفته شدند. حیوانات باربر که ذاتاً بردبار، هوشیار و پرطاقت هستند، می‌توانند از مسیرهای سخت‌گذر بگذرند. | ## جمع‌بندی | گاو نر در جنگ به‌طور گسترده به عنوان یک چهارپا برای بارکردن سنگین به‌کار گرفته شده‌است، به‌ویژه برای ترابری توپ‌های سنگین از زمین‌های بسیار ناهموار.
موضوع مقاله: مسجد کبود (ایروان) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مسجد کبود (ایروان) | مقدمه: مسجد کبود ایروان یا مسجد جامع ایروان مسجدی در مرکز شهر ایروان، پایتخت ارمنستان است که در دوران ایرانی ارمنستان ساخته شده‌است. | ## بخش 1: مسجد کبود (ایروان) | تاریخچه در ایروان قدیم (دورهٔ ایرانی) ۸ مسجد وجود داشته‌است که اکنون از میان این مساجد، تنها مسجد جامع کبود ایروان باقی‌مانده‌است. این مسجد توسط حسینعلی‌خان ایروانی خان ایروان حدود سال ۱۱۷۹ قمری، برابر با سال‌های ۱۷۶۴ و ۱۷۶۵ میلادی بنا شده و بزرگ‌ترین مسجد ایروان به شمار می‌رفته است. عکس‌های گردآوری شده از موزه تـاریخ شهر ایروان و اداره آرشیو ارمنستان نشان می‌دهد که مسجد جامع ایروان تا سال ۱۳۳۰ قمری همچنان فعال بوده است. این مسجد در فاصله سال‌های ۱۹۰۷ تا ۱۹۱۰ میلادی بازسازی شده و برخی بخش‌های آن تعمیر گردیده است ولی با روی کار آمدن نظام کمونیستی مسجد کبود مورد بی‌مهری واقع شده و برخی از بخش‌های آن در گذر زمان تخریب شده‌اند. | ## بخش 2: مسجد کبود (ایروان) | همچنین سیاست‌های تازه شوروی درباره اجرای طرح‌های عمرانی و شهری همچون طرح جامع شهر ایروان و احداث خیابان‌های نو به‌ویژه در کنار ضلع شمال غربی مسجد (ورودی اصلی کنونی) به خرابی کامل بخشی از مسجد انجامیده به گونه‌ای که تنها راه ورودی به دهلیزی تنگ و باریک تبدیل شده است. طی سال‌های ۱۹۲۱ تا ۱۹۴۰ میلادی و در اوج مبارزه‌های ضدمذهبی شوروی، بسیاری از کلیساها، مسجدها و بناهای مذهبی و تاریخی تخریب شده و به جایشان بناهایی همچون تئاتر و سینما ساخته شد هرچند مسجد کبود ایروان با چاره‌اندیشی هنردوستان از گزند تخریب‌ها در امان ماند؛ آنها توانستند با تبدیل حجره‌های هم‌جوار مسجد به موزه آن را حفظ کنند. در سال ۱۹۳۰ میلادی هم‌زمان با صدور حکم تخریب مسجد با تلاش فراوان روشنفکران، شاعران و نویسندگان نامدار ارمنی مانند یقیشه چارِنتس و گِقام ساریان در راستای جلوگیری از اجرای حکم، پیشنهاد ایجاد موزه تاریخ ایروان در محل مسجد ارائه شد؛ پیشنهاد پذیرفته شد. با تبدیل مسجد به موزه تاریخ ایروان، بخش‌هایی در شبستان‌های مسجد دایر و نمونه‌هایی از سکه‌ها، آثار هنری، نسخه‌های خطی آراسته به تذهیب و مینیاتور و قالی‌های موجود در مسجد به نمایش گذاشته شدند. | ## بخش 3: مسجد کبود (ایروان) | این مسجد در بین سال‌های ۱۳۷۵ تا ۱۳۷۹ خورشیدی از سوی بنیاد مستضعفان و جانبازان و توسط معماران ایرانی بازسازی شد.پایگاه اینترنتی حوزه و در این مسجد به علاقه‌مندان اهل ارمنستان زبان پارسی آموخته می‌شود. سه محراب مسجد و کتیبه‌های سنگی مسجد از اصفهان آورده شده و بر روی آن‌ها خطاطی شده است. گنبد آن دارای کاشی‌هایی به رنگ فیروزه‌ای است که در محور طولی و در ضلع جنوبی محوطه قرار گرفته و حاوی پنجره‌های مشبک و شیشه‌های رنگین است. | ## جمع‌بندی | بر روی این تمبر که با طراحی واهان مکردچیان و در ۲۰ هزار نسخه به چاپ رسیده‌است، نمایی از مسجد کبود ایروان و کلیسای ناجی مقدس اصفهان نقش بسته‌است.
موضوع مقاله: موزه صبا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # موزه صبا | مقدمه: موزهٔ صبا، یکی از موزه‌های استان تهران و مربوط به ابوالحسن صبا، هنرمندِ برجستهٔ موسیقی ایرانی است. | ## بخش 1: موزه صبا | ابوالحسن صبا علاوه بر نوازندگی، دستی نیز بر آهنگسازی داشت و همچنین آشنایی خوبی با ادبیات کلاسیک ایران داشت. این موزهٔ هنری، خانهٔ شخصی ابوالحسن صبا است که بر اساس وصیت او در ۲۹ آبان ۱۳۵۳، توسط وزارت فرهنگ و هنر به موزه تبدیل شد. این مجموعه در حال حاضر توسط دفتر موسیقی معاونت امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی اداره می‌گردد. تاریخچه خانهٔ ابوالحسن صبا پنج سال پیش از تولد صبا، در سال ۱۲۷۶ ه.ش توسط پدرش، کمال‌السلطنه خریداری شد. دو سال پس از درگذشت ابوالحسن صبا، همسرش منتخب اسفندیاری تصمیم گرفت تا خانهٔ صبا را به موزه تبدیل کند. پس از چندبار بازدید از خانهٔ بتهوون، نقشه‌ای از آن خانه کشید و همهٔ عکس‌های خانه را تهیه کرد. | ## بخش 2: موزه صبا | وی پس از بازگشت به ایران، عکس‌ها و مدارک تهیه شده را به وزارت فرهنگ و هنر تحویل داد. از سوی این وزارتخانه دو نفر مأمور شدند تا مقدمات تبدیل خانهٔ صبا به موزه را فراهم کنند. این «موزهٔ بیوگرافیک» به دلیل بزرگداشت جایگاه هنری ابوالحسن صبا و حفظ میراث او در موسیقی ایران، در تاریخ ۲۱ آبان سال ۱۳۵۳ ه.ش افتتاح شد. پس از مدتی منتخب اسفندیاری همسر صبا، عروسک‌های دست‌ساز خود را در موزهٔ صبا، با حضور فرح پهلوی به نمایش گذاشت. این عروسک‌ها که در بخشی از این موزه قرار دارند، با لباس‌های ویژه، منعکس‌کنندهٔ فرهنگ فولکلور مناطق مختلف ایران و دوره‌های مختلف تاریخی از زمان ساسانیان تا دورهٔ معاصر ایران هستند. مدتی پس از افتتاح، «مکتب صبا» نیز در موزهٔ صبا راه‌اندازی شد و هنرمندانی همچون عبدالله دوامی و علی‌اکبر شهنازی و همچنین برخی از شاگردان صبا از جمله فرامرز پایور و علی تجویدی به آموزش موسیقی در آن مکان پرداختند. | ## بخش 3: موزه صبا | پس از انقلاب ۱۳۵۷، موزهٔ صبا تعطیل و اموالش بدون سرپرست مستقیم و حفاظت ماند و برخی از اشیاء آن ناپدید شد. در سال ۱۳۷۴ وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی تصمیم به بازگشایی این مکان گرفت و پس از تعمیر و بازسازیِ ساختمان، موزهٔ صبا مجدداً گشایش یافت. چند سال بعد دوباره این موزه تعطیل شد و در سال ۱۳۸۳ به همت نوهٔ ابوالحسن صبا، مرمت و بازگشایی شد. صفحه‌های گرامافون از آثار موسیقی صبا، کتاب‌ها و یادداشت‌های صبا، نامه‌ها، سندها و نوشته‌های رسمی او، عکس‌ها، وسایل شخصی، تابلوهای نقاشی و آثار خوشنویسی صبا، همچنین مجسمه و ماسک چهرهٔ صبا در این مجموعه نگهداری می‌شوند. بخش دوم مربوط به آثار دستی همسر صبا است که شامل مجموعه تندیس‌های مومی و لباس‌های محلی و سنتی ایران قدیم است. | ## جمع‌بندی | آدرس محل موزهٔ استاد صبا، در میدان بهارستان، ضلع غربی خیابان ظهیرالاسلام به شمارهٔ پلاک ۹۲ قرار گرفته‌است.