aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: تمهید القواعد | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تمهید القواعد | مقدمه: التمهید فی شرح رسالة قواعد التوحید مشهور به تمهید القواعد نوشته صائن الدین بن ترکه اصفهانی است و شرح قواعد التوحید اثر ابوحامد محمد اصفهانی (جد شارح) می‌باشد. | ## بخش 1: تمهید القواعد | تمهید القواعد مدت‌ها در حوزه‌های اصفهان و تهران و قم از متون آموزشی عرفان نظری بوده است. این کتاب، در سال ۱۳۹۶ ق، با تصحیح و تعلیق و مقدمه استاد سید جلال الدین آشتیانی و به همت انجمن اسلامی حکمت و فلسفه ایران به چاپ حروفی رسید و در سال ۱۳۶۰ ش، تجدید چاپ گردید.تمهید القواعد عرفان و حکمت مباحث مباحث عمده کتاب را می‌توان در چهار محور معرفی نمود که عبارتند از: اثبات توحید وجود و دفع شبهات از آن و بیان برخی از خصوصیات حقیقت وجود؛ ظهور وحدت در کثرت و بیان پیدایش کثرات و تعینات؛ از تعین اول تا آخرین مرتبه ظهور حقیقت وجود؛ بیان ویژگی‌های انسان و اثبات صلاحیت او برای مظهریت تامه الهی و بیان مراتب نزولی و صعودی او؛ راه و روش وصول به معارف حقه و دفاع از حقانیت کشف و شهود و اثبات هم‌آهنگی برهان و شهود و دفع اشکالات بر هر یک از این دو روش. | ## بخش 2: تمهید القواعد | کتاب یاد شده در حقیقت پلی است بین فلسفه و عرفان که سعی دارد حتی الامکان مبانی عرفانی را بر مبنا و مساق اهل نظر و استدلال تقریر و تبیین کند. تعلیقه علامه حسن‌زاده آملی علامهحسن حسن‌زاده آملی کتاب تمهید القواعد را در قم نزد علامه طباطبائی فرا گرفت و خود نیز آن را طی سالیانی دراز در چهار دوره تدریس کرد. | ## بخش 3: تمهید القواعد | وی در خلال مدتی که به تدریس تمهید القواعد اشتغال داشت، علاوه بر اینکه این کتاب را با چندین نسخه مقابله و تصحیح کرد، تعلیق و حواشی فراوانی را بر آن نگاشت و دشواری‌ها و مشکلات آن را برطرف نمود. این کتاب همراه با تعلیقه‌های وی در موسسه انتشاراتی امیر کبیر کار چاپ آن به اتمام رسید و در اختیار علاقمندان قرار گرفت. | ## جمع‌بندی | شرحی بر این کتاب نیز با نام (عین نضاخ) توسط عبدالله جوادی آملی به رشته تحریر در آمده است.
موضوع مقاله: تقدیم و تصحیح و تعلیق خزائن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تقدیم و تصحیح و تعلیق خزائن | مقدمه: خزائن نراقی حاوی مطالب گوناگون در علو م مختلف چون عرفان، فقه، حدیث، تفسیر، لغت، هیئت، نجوم، ریاضی، طب، اعداد و اوفاق، جفر و غیرذلک است. | ## بخش 1: تقدیم و تصحیح و تعلیق خزائن | علاوه بر امور یاد شده مشتمل بر اشعار و غزلیات و امثال و حکم و لطائف و حکایات شیرینی است که بر حسن و بهاء کتاب افزوده است؛ ولی با این همه، همچون کثیری از کتب دیگر، بر اثر کثرت تصحیفات و تحریفات که در آن راه یافته بود کمتر مورد استفاده دانش پژوهان قرار می‌گرفت؛ لذا تنقیح و تصحیح جامع و کاملی را می‌طلبید و از آن رو که کتاب محتوی مطالب متنوع در علوم و فنون مختلف بود، انجام عمل مزبور از عهده هر کسی ساخته نبود. | ## بخش 2: تقدیم و تصحیح و تعلیق خزائن | بدین جهت حسن حسن‌زاده آملی که در تمام فنون یاد شده تخصص و اطلاع کافی را داشته و دارند، این نسخه را تصحیح کرد و برای آن مقدمه‌ای که در تفرقه و امتیاز علوم ریاضی و هیوی از احکام نجومی و بیان اهمیت و لزوم معرفت نوع اول برای محصلان و مشتغلین به علوم دینی است، نگاشت. | ## بخش 3: تقدیم و تصحیح و تعلیق خزائن | علاوه بر این در جای کتاب بر حسب مقتضای حال و تناسب مقام تعلیقاتی زده‌اند که خواننده را در فهم مطالب مشکل کتاب کمک می‌کند و با رمز «ح» مشخص گردیده است. | ## جمع‌بندی | خزائن مصحح حسن‌زاده در تاریخ ۱۳۸۰ هجری قمری توسط کتابخانه علمیه اسلامیه چاپ و منتشر گردید.
موضوع مقاله: دروس معرفة الوقت و القبله | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دروس معرفة الوقت و القبله | مقدمه: معرفة الوقت و القبلة از سلسله بحث‌های تحقیقی و دقیق حسن حسن‌زاده آملی که طی چندین سال در حوزه علمیه قم پیرامون شناخت وقت و قبله، تدریس شده صورت یافته است. | ## بخش 1: دروس معرفة الوقت و القبله | از آنجا که شناخت وقت و قبله و آنچه که مربوط به آن است، مبتنی بر شناخت برخی از مسایل هیوی، مانند استدارة ارض، دوایر صغار و عظام، ارتفاع کواکب، انواع ظلّ و ... ، و شناخت برخی از مسایل هندسی مانند رسم مثلثات کروی، تحصیل جیب و جیب تمام، تحصیل ظلّ و ظلِّ تمام و ... | ## بخش 2: دروس معرفة الوقت و القبله | ، و شناخت برخی از مسایل علم جغرافیا مانند معرفت طول و عرض بلاد، شناخت نسبت بلاد به مکه و ... ، شناخت طریقة به کارگیری آلات نجومی، مانند اسطرلاب، ربع مجیب، کره، زرقاله؛ قطب نما و ... | ## بخش 3: دروس معرفة الوقت و القبله | حسن حسن‌زاده آملی در این دروس ابتدا به تنقیح امور یاد شده پرداخته و سپس راه‌های قبله یابی و شناخت وقت را توضیح می‌دهد و حد و حدود کاربرد هر کدام از آنها را گوشزد می‌کند و ضمن مباحث یاد شده مباحث فقهی و روایی مربوطه را نیز به شایستگی مورد تحقیق و بررسی قرار داده و نیازمندی طلاب و محصلین علوم دینی را به کلیه مباحثه مطروحه در کتاب، آشکار می‌سازد، و بالاخره در پایان کتاب جهت تسهیل کار، جدولهایی را در طول و عرض بلاد و انحراف قبله شهر‌ها و آبادی‌ها می‌آورد. | ## جمع‌بندی | این کتاب در سال ۱۳۶۴ توسط مؤسسه نشر اسلامی تابع جامعه مدرسین حوزه علمیه قم به چاپ رسید.
موضوع مقاله: دروس هیئت و دیگر رشته‌های ریاضی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دروس هیئت و دیگر رشته‌های ریاضی | مقدمه: این کتاب حاوی دروسی است در علم هیئت و دیگر رشته‌های ریاضی که حسن حسن‌زاده آملی آنها را در روزهای پنجشنبه و جمعه دوران تحصیلی حوزه علمیه قم، برای عده‌ای از طلاب و محصلین علوم دینی تدریس نموده است. | ## بخش 1: دروس هیئت و دیگر رشته‌های ریاضی | نیز یاد می‌شود، یک بخش از چهار بخش علم ریاضی (حساب، هندسه، موسیقی، هیئت) است و از حالات اجرام بسیطه علوی و سفلی و اشکال و اوضاع آنها و ابعاد بین آنها و حرکات افلاک و کواکب و مقادیر آنها بحث می‌کند. | ## بخش 2: دروس هیئت و دیگر رشته‌های ریاضی | ## بخش 3: دروس هیئت و دیگر رشته‌های ریاضی | ## جمع‌بندی | علم یاد شده گرچه مدتی است رونق خود را در حوزه‌های علوم دینی از دست داده، ولی در سابق همیشه یکی از علوم رایج و رسمی حوزه‌ها بوده است و کتاب‌هایی به عنوان کتب درسی، در سه سطح بدایات و متوسطات و نهایات، در این فن تدریس می‌شدند که اهم آنها عبارتند از: تشریح الافلاک شیخ بهایی فارسی هیئت قوشچی شرح چغمینی قاضی زاده رومی اصول اقلیدس اکرمانالاووس اکر ثا و ذوسیوس شرح علامه خفری بر تذکره زیج بهادری مجسطی شرح این کتاب با عنوان شرح کتاب دروس هیئت و دیگر رشته‌های ریاضی علامه حسن‌زاده آملی توسط شاگرد وی، داوود صمدی آملی شرح داده شده است.
موضوع مقاله: کدیفیکاسیون | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کدیفیکاسیون | مقدمه: این اصطلاح بیشتر در اشاره به گردآوری متون حقوقی و نظم و ترتیب بخشیدن به قواعد مرتبط با یک موضوع مشخص و قرار دادن آن در دل یک مجموعه مدون به کار می‌رود، که این مجموعه در اصطلاح کد (قانون جامع یا قانون‌نامه) نامیده می‌شود.دومینیک بوردو. | ## بخش 1: کدیفیکاسیون | احمد اختیاری، فصلنامه گواه، پائیز ۸۶، شماره ۱۰، ص ۵۸ نام اصطلاح کدیفیکاسیون از عبارت لاتین (Codicem Farcere) به معنی تدوین کد گرفته شده و در فارسی به معادل‌های متفاوتی چون گردآوری قوانین، تنقیح قوانین و مقررات، جمع‌آوری و طبقه‌بندی قوانین، تدوین قوانین جامعاز دکتر عباس کریمی و … ترجمه شده‌است. البته این اصطلاح در حقوق رومی ژرمنی تحولات گوناگونی را پشت سر گذاشته و در زمان‌های گوناگون متبادرکننده مفاهیم متفاوتی بوده‌است، وضعیتی که در مورد اصطلاح کد نیز به نحو خفیف‌تری وجود دارد. | ## بخش 2: کدیفیکاسیون | تاریخچه کاربرد کدیفیکاسیون در معنای امروزین آن به جرمی بنتام حقوقدان انگلیسی بازمی‌گردد که در سال ۱۸۱۵ ضمن ارائه طرح «ایجاد بدنهٔ کامل قانوگذاری» از آن استفاده کرد. البته اصطلاح کد از اواخر قرن سوم میلادی در ادبیات حقوقی اروپا برای توصیف محصول گردآوری حقوق موجود یعنی مجموعه قوانینی که معمولاً به شکل یک کتاب عرضه می‌شدند، به‌کار می‌رفت. | ## بخش 3: کدیفیکاسیون | شاید نخستین نمونه این پدیده را بتوان چهار هزار سال پیش در امپراتوری اموریان حاکم بر میان رودان یافت؛ قانون حمورابی که مجموعه‌ای از فرامین لازم‌الاجرا بود و به دستور حمورابی بر روی سنگی حک شده و در گذرگاه اصلی آمد و شد مردم در شهر بابل قرار داده شده بود. در امپراتوری روم کدهای گریگورین و هژمونین که در ۴۳۸ میلادی به دستور تئودوز دوم تهیه شدند، تلاش‌های ابتدایی این امپراتوری برای حل مشکل ابهام و پیچیدگی حقوق به واسطه تعارض مقررات و در نتیجه عدم امنیت حقوقی بودند. | ## جمع‌بندی | این قانون جامع تأسیسات حقوقی پراکنده را از کتاب‌ها و عناوین مختلف برداشته و آن‌ها را بر اساس یک پلان روش‌مند طبقه‌بندی می‌داد.
موضوع مقاله: ویلیام برنز | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ویلیام برنز | مقدمه: او پیشتر از سال ۲۰۱۱ تا ۲۰۱۴، هفدهمین قائم‌مقام وزیر امور خارجه بوده و از سال ۲۰۰۸ تا ۲۰۱۱ نیز به عنوان معاون سیاسی وزارت امور خارجه ایالات متحده آمریکا فعالیت می‌کرده‌است. | ## بخش 1: ویلیام برنز | او از سوی جو بایدن رئیس‌جمهور آمریکا به عنوان اداره‌کننده آژانس اطلاعات مرکزی (سیا) گماشته شد. او نخستین رئیس آژانس اطلاعات مرکزی است که همه پیشینه کاری او به وزارت امور خارجه و امور دیپلماتیک بازمی‌گردد. او دارای مدرک دکترای روابط بین‌الملل از دانشگاه آکسفورد است که در قالب بورسیه مارشال آن را دریافت کرده‌است. ویلیام برنز سابقه‌ای طولانی در مسائل خاورمیانه و به ویژه مذاکرات صلح این منطقه دارد. ویلیام برنز بنا داشت خیلی زودتر از این، خود را بازنشسته کند ولی به خواست باراک اوباما این تصمیم را عقب انداخت تا تکلیف مذاکرات ایران معلوم شود. | ## بخش 2: ویلیام برنز | ویلیام برنز در سال ۲۰۱۴ و پس از ۳۳ سال کار در وزارت امور خارجه آمریکا در مقام دیپلمات ارشد بازنشسته شد. او پس از کناره‌گیری همچنان به عنوان مشاور با دولت آمریکا در زمینه مذاکرات ایران و موارد دیگر همکاری می‌کند. ویلیام برنز پس پیروزی دونالد ترامپ در انتخابات ریاست‌جمهوری ۲۰۱۶ به موقوفه کارنگی برای صلح بین‌المللی پیوست. در مارس ۲۰۲۱ مجلس سنای ایالات متحده آمریکا به ویلیام برنز، نامزد جو بایدن برای جایگاه اداره‌کننده آژانس اطلاعات مرکزی، رای اعتماد داد. او نخستین اداره‌کننده آژانس اطلاعات مرکزی است که همه پیشینه کاری او به وزارت امور خارجه و دستگاه دیپلماسی آمریکا بازمی‌گردد. | ## بخش 3: ویلیام برنز | تد کروز با استفاده از اختیارات سناتوری خود، رای اعتماد به ویلیام برنز در صحن علنی سنا را به تأخیر انداخت. چون از جو بایدن و آنتونی بلینکن خواسته بود علیه پروژه ساخت خط لوله گاز طبیعی میان آلمان و روسیه موضع‌گیری کرده و روسیه را برای این پروژه تحریم کنند. البته او در این دیدار تنها به عنوان شنونده حاضر بود و گفتگوی مستقیمی میان او و سعید جلیلی گزارش نشده‌است. او همچنین در اوایل سال ۲۰۱۳ دیدارهای پنهانی دیگری نیز با مقام‌های ایران در عمان داشت. ویلیام برنز از مخالفان سیاست خارجی دونالد ترامپ بود و بارها از تصمیم‌های کابینه او از جمله خروج از توافق هسته‌ای با ایران انتقاد کرده‌است. | ## جمع‌بندی | ویلیام برنز از منتقدان کشتن قاسم سلیمانی بود و اعتقاد داشت این کار دولت ترامپ به اهدافی که خود او برای مقابله با ایران تعیین کرده بود آسیب‌زده‌است.
موضوع مقاله: فوتورئالیسم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فوتورئالیسم | مقدمه: این جنبش از اواخر دهه ۱۹۶۰ در نقاشی و مجسمه‌سازی به ویژه در ایالات متحده آمریکا و بریتانیا رایج شد. | ## بخش 1: فوتورئالیسم | هنرمندان این جنبش نیز، همچون هنرمندان پاپ، و برخلاف زبان بصری ناآشنای اکسپرسیونیسم انتزاعی در جستجوی فرمی از ارتباط هنری با عموم جامعه و مردم بودند. عموماً هنرمندان این سبک از روی عکس کار می‌کردند، بدین نحو که ابتدا عکسی را مورد بررسی قرار می‌دهند و سپس تلاش می‌کنند تصویر را هر چه واقع‌گرایانه تر در یک رسانه دیگر - عموماً نقاشی - باز تولید کنند. | ## بخش 2: فوتورئالیسم | اگر چه این اصطلاح برای اشاره به آثار مختلفی بکار برده می‌شود، اما به‌طور ویژه به گروهی از نقاشی‌ها و نقاشان جنبش هنری دهه ۶۰ و اوایل هه ۷۰ میلادی آمریکا اشاره دارد. هنرمندان از جمله هنرمندان فوتورئالیست می‌توان به چاک کلوز، دی آندرا و دیون هانسون و ادری فلک و لوسین فروید اشاره کرد. | ## بخش 3: فوتورئالیسم | ویژگی‌ها در این آثار وضوح و دقت در جزئیات، به صورت یکسان در سراسر اثر لحاظ شده‌است، به جز قسمت‌هایی که خارج از کانون وضوح است و به‌طور وفادارانه مطابق عکس ثبت نشده‌است. | ## جمع‌بندی | مجسمه‌سازان فتورئالیست غالباً از لباس یا لوازم واقعی استفاده می‌کنند و دقت وافری در نمایش جزئیات ریزی همچون موی بدن دارند.
موضوع مقاله: اوجا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اوجا | مقدمه: اوجا از خانواده نارون است که در زبان گیلکی آن را «لی» و یا «سیمیت» و مازندرانی‌ها آن را «اوجا» می‌نامند. | ## بخش 1: اوجا | نارون، درخت یا درختچه‌ای است که پوست آن در وهلهٔ اول صاف است و پس از مدتی، پوست درخت رگه رگه می‌شود. این گیاه در حاشیه بیشه زارها و جنگل‌های مخلوط و مرطوب در ارتفاعات پایین می‌روید. نخست، شاخه‌های جوان را برش طولی داده، سپس آن‌ها را با دست جدا می‌کنند (قطر شاخه حدود یک سانتیمتر). نارونیان از مهم‌ترین گیاهانی هستند که از نظر سازگاری در زیست‌بوم‌های گوناگون، توانسته‌اند انتشار همه‌جایی داشته باشند. | ## بخش 2: اوجا | درخت اوجا، که به‌عنوان یکی از گونه‌های بومی اروپا شناخته می‌شود، در بخش‌های وسیعی از این قاره رشد می‌کند. این درخت به‌ویژه در مناطق جنوبی و مرکزی اروپا، به خصوص در کشورهای حاشیه دریای مدیترانه مانند ایتالیا، اسپانیا و فرانسه، شرایط رشد مطلوب‌تری دارد. با این حال، با توجه به ویژگی‌های بالای سازگاری آن، درخت اوجا به‌خوبی در برخی بخش‌های آسیا و آمریکای شمالی نیز گسترش یافته است. استان‌های گیلان، مازندران و گلستان با داشتن شرایط آب و هوایی معتدل و رطوبت بالا، زیستگاه‌های مناسبی برای رشد درخت اوجا فراهم کرده‌اند. | ## بخش 3: اوجا | جنگل‌های پهن‌برگ هیرکانی، با تنوع زیستی بالا و خاک‌های غنی، از بهترین زیستگاه‌های طبیعی درخت اوجا در ایران به‌شمار می‌آیند. گونه ای از نارون که در اراضی جنگلی کم ارتفاع شمال ایران فراوان است و آن را سیاه درخت نیز نامند. | ## جمع‌بندی | فرهنگ لغت عمید (اسم) ‹اوجه، وجه، وج› (زیست‌شناسی) ['ujā] درختی جنگلی از نوع نارون، با پوست سخت و شکاف‌دار و برگ‌های بیضوی نوک‌تیز؛ لو؛ لی؛ قره‌آغاج؛ قره‌غاج؛ گل پردار؛ مَلَج.
موضوع مقاله: قصر (رمان) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قصر (رمان) | مقدمه: این رمان هم از نظر حجم و هم از نظر اعتبار بزرگترین کار :فرانتس کافکا به‌شمار می‌آید. | ## بخش 1: قصر (رمان) | این رمان که مثل سایر آثار کافکا به :زبان آلمانی نوشته شده‌است، رمانی است ناتمام که مرگ زودهنگام او در چهل و یک سالگی (۱۹۲۴) به او این فرصت را نداد تا آن را به پایان برساند. قصر در شکل کنونی اش در ۲۰ فصل نگارش یافته‌است که فصل پایانی همان فصل ناتمام مانده‌است؛ از روی نشانه‌هایی می‌توان حدس زد که احتمالاً همان فصل بیستم می‌بایست آخرین فصل باشد و رمان بعد از آن چندان ادامه نمی‌یافته‌است. به مهمانخانه‌ای پناه می‌برد تا در آنجا استراحت کند اما پسرِ مباشرِ قصر می‌خواهد او را از آنجا براند. چرا که طبقِ قانونِ قصر هر کس بخواهد وارد دهکده شود یا در آنجا بماند، می‌بایست از قصر اجازه گرفته باشد. پس از زنگ زدن ابتدا این ادعا تکذیب شده و سپس تأیید می‌گردد؛ در واقع قصر شفاهاً ک. از صبحِ فردای آن روز در پی آن است تا هر طور شده به قصر برود و (گویا) شرح وظایفش را بپرسد و مشغول کار شود؛ امّا هرچه می‌کوشد، نمی‌تواند راهی به سمتِ قصر پیدا کند. در روز دوم گرفتار عشق و عشوهٔ فریدا - دختری که در "مهمان خانهٔ آقایان" - می‌شود و با او رابطه برقرار می‌کند و قرار می‌شود که با هم ازدواج کنند. | ## بخش 2: قصر (رمان) | از اینجا به بعد، تک تک فصل‌های رمان این سو و آن سو رفتن‌ها و دویدن‌ها و بحث کردن‌های ک. است تا با اهالی دهکده، برخی آقایان یا سران قصر تا ارتباطی بیابد و از روزنه‌ای به قصر وارد شود. او در آغاز می‌فهمد که فریدا معشوقهٔ کلام (Klamm) است و اینکه او فریدا را از آن خود کرده به نوعی رقابت با کلام یا روی دست او بلند شدن است حال آنکه همین کلام رئیس دیوان عالی قصر است. یکسره تلاش می‌کند با هر واسطه‌ای شده پیام خود را به کلام برساند یا از او قرار ملاقات بگیرد یا سر راهش بایستد تا بتواند به نوعی خود را به قصر و سران اصلی آن برساند یا حتی خود را بر آن‌ها تحمیل کند. مردم دهکده هر چه به او می‌گویند که ادعای او مبنی بر ملاقات با کلام یا ورود به قصر بی‌اساس و نشدنی است به گوشش نمی‌رود و با منطق و اندیشهٔ او که بسیار با نگاه و منطق اهالی دهکده تفاوت دارد، جور در نمی‌آید. مدام با آن‌ها مشاجره و اختلاف دارد و به نظرش بسیاری از چیزهایی که آن‌ها می‌گویند و می‌اندیشند به کلی نادرست و بی منطق است. بازخورد از آنجا که رمان قصر ناتمام مانده جای حرف و حدیث بسیاری پیدا کرده‌است، حتی برخی همین ناتمام بودن را فرجام درست این کتاب به‌شمار می‌آورند. | ## بخش 3: قصر (رمان) | برخی آن را دینی - الهی تعبیر می‌کنند و قصر را محکمهٔ اسرارآمیز الهی (مقام قدسی) می‌دانند ۳. برخی دیگر از دیدی روانکاوانه آن را ناتوانی ارتباط برقرار کردن کافکا با پدرش (قدرت) می‌دانند ۴. برخی دیگر آن را دروغ و تحمیل یک فرد یا نهاد بر یک جمع یا نهادی دیگر می‌دانند (تحمیل واقعیت دروغین بر حقیقت) ترجمه به فارسی رمان قصر را نخست جلال الدین اعلم در سال ۱۳۷۳ از روی نسخه‌های انگلیسی و فرانسوی به فارسی برگردانده که توسط انتشارات نیلوفر منتشر شده‌است. علی اصغر حداد هم ترجمهٔ جدیدی مستقیماً از روی نسخه آلمانی ارائه داده است که توسط انتشارات ماهی منتشر شد. رمان تصویری یا کمیک بوک قصر توسط نشر سپاس با ترجمه شهناز ایلدرمی در مهر ماه 1397 منتشر شد. «پیام کافکا»، :صادق هدایت، در: گروه محکومین، نوشتهٔ کافکا، ترجمهٔ :حسن قائمیان ۲. | ## جمع‌بندی | سنجش هنر و اندیشهٔ فرانتس کافکا، والتر زُکِل، ترجمهٔ امیر جلال الدین اعلم، :شرکت انتشارات علمی و فرهنگی ۳.
موضوع مقاله: آدانا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آدانا | مقدمه: آدانا شهری بزرگ در ترکیه که پس از نسل‌کشی ارامنه و قتل‌عام آدانا و محو شدن جمعیت ارمنی آن، رسماً ترک‌نشین شد اما کردها و اقلیتی از عرب‌ها و ارمنی‌های پنهان هم در آن زندگی می‌کنند. | ## بخش 1: آدانا | آدانا در حال حاضر پنجمین شهر پرجمعیت ترکیه پس از شهرهای استانبول، آنکارا، ازمیر و بورسا است و مرکز استان آدانا است. مرکز شهر آدانا تا دریای مدیترانه ۳۰ کیلومتر فاصله دارد و بر روی رود سیهان قرار دارد. در منطقه تپه‌باغ دیواری وجود دارد که تاریخ آن به دوران نوسنگی بازمی‌گردد، منطقه چوکوروا یکی از کهن‌ترین منطقه‌های ترکیه است. آدانا پنجمین متروپلیتین ترکیه بوده که یک مرکز تجاری و فرهنگی پیشرو در سطح کشور است. | ## بخش 2: آدانا | بیشترین دمای ثبت شده ۵۳ درجه سانتیگراد در ۱۲ ژوئن ۲۰۱۲ با ۴۵٫۷ درصد رطوبت به ثبت رسیده‌است. نیز سردترین دمای ثبت شده در آدانا در ۲۸ ژانویه ۲۰۱۲ با منفی ۶٫۳ درجه سانتیگراد بوده‌است. اداره شهرداری شهر شهرستان محله‌ها مردم ایرانیان و افغان‌های مقیم آدانا برحسب آمار بی‌بی‌سی فارسی در آذرماه ۱۳۹۱، در آدانا ۳٬۰۰۰ نفر ایرانی و ۲٬۵۰۰ نفر افغانی زندگی می‌کنند که اغلب نیز پناهجوی سازمان ملل هستند. ترابری مترو متروی آدانا در سال ۲۰۰۹ تأسیس شده و هم‌اکنون دارای ۱ خط و ۱۳ ایستگاه است. | ## بخش 3: آدانا | فرهنگ غذا آدانا کبابی یکی از مشهورترین غذاها در بین ترکیه‌ایی‌ها و گردشگران خارجی است که برگرفته از سنت دیرینه این شهر است. آدانا کباب، غذایی شبیه کوبیدهٔ ایرانی است منتهی با فلفل فراوان، اگر به غذاهای تند علاقه‌ایی ندارید قیدش را بزنید یا بگویید تا فلفل کمتری به آن بزنند. در سده ۱۹ میلادی در این شهر چهار کلیسا وجود داشت: ۲ ارمنی، ۱ یونانی و ۱ یک لاتین. | ## جمع‌بندی | کلیسای ببکلی در ۱۸۷۰–۱۹۱۵ ساخته شده‌است به عنوان یک کلیسای ارمنی مورد استفاده قرار گرفت، ولی هم‌اکنون به دست مسیحیان کاتولیک قرار گرفته‌است؛ و اکنون یک کلیسای فارسی‌زبان نیز وجود دارد.
موضوع مقاله: قوریگل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قوریگل | مقدمه: دریاچه قوری‌گل (به معنی تالاب خشک) در ۳۰ کیلومتری جنوب شرق تبریز و در ۱۵ کیلومتری غرب شهر بستان‌آباد در مجاورت روستای ارشتناب قرار گرفته‌است. | ## بخش 1: قوریگل | با توجه به اهمیت زیست‌محیطی دریاچه قوریگل، این تالاب جزء تالابهای بین‌المللی ثبت شده در کنوانسیون رامسر می‌باشد. همچنین این تالاب به خاطر پذیرا بودن فصلی شماری از پرندگان حمایت شده مهاجر، حائز اهمیت ملی و بین‌المللی است. موقعیت تالاب قوریگل با وسعت ۲۰۰ هکتار در ۴۵ کیلومتری جنوب شرقی تبریز قرار دارد و بین ۴۴/۴۶ تا ۴۲/۴۶ طول شرقی و ۵۵/۳۷ عرض شمالی قرار دارد. پیشینه در سال ۱۳۵۴ به عنوان تالاب بین‌المللی در کنوانسیون رامسر به ثبت رسیده و در سال ۱۳۷۳ جزء مناطق شکار ممنوع مدیریت می‌شود. ویژگی منحصر بفرد یکی از ویژگی‌های کم‌نظیر این تالاب در مقایسه با سایر دریاچه‌های منطقه این تالاب آب شیرین بودن آن می‌باشد. | ## بخش 2: قوریگل | قابلیت‌های گردشگری این تالاب از دیدگاه جهانگردی و سیاحتی نیز از جاذبه‌های مهم استان آذربایجان شرقی است و به علت داشتن شرایطی چون وجود چشم‌انداز مناسب تنوع پرندگان آبزی و دسترسی به مراکز شهری و وجود علاقه عمومی به تفرج و گذراندن اوقات فراغت در طبیعت آن از قابلیتهای ویژه‌ای برخوردار بوده و به علت قرار گرفتن در جاده ترانزیتی تهران- تبریز مسافران زیادی را پذیرا می‌باشد. از کمپ گردشگری مجاور قوری گل برای برگزاری اردوهای تابستانی دانش آموزی استفاده می‌شود. زیستگاه‌ها و حیات وحش در دهه‌های قبل این مناطق محل عبور و زیستگاه قوچ و میشهای ارمنی بوده که به قوچ و میشهای منطقه سهند در ارتباط بودند ولی به علت توسعه شهری و ایجاد صنایع در مسیر این ارتباط قطع شده‌است. از حیات وحش این منطقه می‌توان به پستاندارانی چون جربیل ایرانی و موش کشتزار و موش مغان و گرگ و روباه و سمور سنگی اشاره نمود. حدود ۹۲ گونه پرنده نیز در این تالاب شناسایی شده که می‌توان به اردک سرسفید و اردک مرمری و اردک بلوطی اشاره نمود این گونه‌ها طبق تقسیم‌بندی Iucn در کلاس در حال تهدید طبقه‌بندی شده‌اند. | ## بخش 3: قوریگل | از خزندگان تالاب می‌توان به مارمولکهای تالاب قوریگل و مارها و گرزه مار و مار پلنگی و کور مار و مار چلیپر اشاره کرد. پوشش گیاهی بیش از ۲۸۰ گونه گیاهی در منطقه تشخیص داده شده‌است که ۸۹٪ از گونه‌های گیاهی در حوزه قوریگل و حدود ۱۱٪ از گیاهان آبزی دریاچه و حوزه بلافصل آن تشکیل شده‌است. که شامل: گونه‌های گیاهی حوزه آبریز از جمله بومادران و شنگ و گل گندم و آلبالوی وحشی و زنبق کوهی و شیرین بیان و نسترن و گیاهان آبزی تالاب شامل نی و لوئی و عدسک آبی گیاهان غوطه ور در آب شامل بارهنگ آبی و آلاله آبزی و قوشاب شانه‌ای و انواع جلبک و فیتو پلانکتون می‌باشد. | ## جمع‌بندی | مدیریت این منطقه به مرکزیت اداره حفاظت محیط زیست بستان آباد و توسط پست غیر چارتی حفاظتی تالاب بین‌المللی قوریگل به عنوان منطقه شکار ممنوع مدیریت می‌شود.
موضوع مقاله: دوشیزه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دوشیزه | مقدمه: ریشه واژه برخی معتقدند دوشیزه مربوط به دوغدی (dogdhi) در سانسکریت به معنای دوشیدن است و به این ترتیب دوشیزه (دوش + یزه) به معنای «دوشنده» است، چرا که دوشیدن حیوانات خانگی همواره کاری زنانه بوده‌است، این که دوشیزه در معنای دختر به کار می‌رود نیز شاید از آن روی باشد که نیاکان ما، مایل بوده‌اند که شوی‌نادیدگان (شاید به زعم آنان پاکان) دوشندگان گاو و گوسفند باشند.رحیم ذوالنور، رفتارشناسی زبان تاریخی، ۱۳۸۰، طهوری با این وجود برخی ذکر کرده‌اند که در پارسی میانه «دوشکیزه» (گونه دیگر دوشگیزه که به دوشیزه منتهی می‌شود) هم بوده‌است و که بخش دوم آن واژه را مربوط به «کیجا» در زبان مازندرانی دانسته‌اند.نامه آفرینش، حبیب برجیان، بررسی بخشی از نامه آفرینش، ضمیمه گویش‌شناسی فرهنگستان، اردیبهشت 83 «کچ» در کردی، و کنیز هم با آن هم ریشه است. | ## بخش 1: دوشیزه | نشانه‌شناسی فرهنگی زنان هندی تا پیش از ازدواج خال میان دو ابرو نمی‌گذارند و پس از ازدواج این خال را می‌گذارند. در میان ترکمنها رایج است که دختران پس از بلوغ و تا پیش از ازدواج کلاهی گرد و سوزن‌دوزی شده به نام بُریک را بر سر گذارند، اما پس از ازدواج یک پیشانی‌بند و روسری به نام پوپک یالقpupek yaleq سر می‌کنند. در بخش‌هایی از جنوب ایران مانند بندرعباس زنان تا قبل از ازدواج از نقاب صورت استفاده نمی‌کردند. تنها هنگام نامزدی گردنبند بلندی که تاحدودی سینه‌شان را می‌پوشاند و نشانه مهر به نامزد است می‌پوشند و بعد از ازدواج است که لباسشان بالاتنه را نیز پوشش می‌دهد. | ## بخش 2: دوشیزه | مباحث مرتبط با تفاوت دوشیزگان با زنانی که باکره نیستند در اجازه ی ولی برای ازدواج دائم یا موقت در ادیانی مثل اسلام اجازه ولی(در اسلام همان پدر است) در ازدواج زنی که دوشیزه نیست، شرط نیست، و در باکره و دوشیزه به نظر "بیات زنجانی": "بنا بر اقوی شرط صحت نیست بلکه شرط اخلاقی است و برای تحکیم مبانی خانواده لازم است و مطابق روایات متعدد معتبر، افراد از نکاح موقت با دوشیزگان اجتناب کنند." فعالان حقوق زنان در فرانسه دربارهٔ کاربرد امروزی این واژه و تحقیرآمیز بودنش برای زنان بحث‌هایی وجود دارد، چنان‌که در فوریه ۲۰۱۲ فرانسه تصمیم گرفت عنوان «دوشیزه» را از فرم‌های اداری این کشور حذف کند. فعالان حقوق زنان در این کشور سال‌ها تلاش کرده‌اند که زنان برای معرفی خودشان مجبور به توضیح دربارهٔ متأهل یا مجرد بودنشان نباشند. آن‌ها معتقدند تفکیک زنان با واژهٔ دوشیزه تحقیرآمیز است؛ زنان همیشه مجبورند وضعیت تأهل خود را توضیح بدهند در حالی که این کار به مردان تحمیل نمی‌شود و مهم نیست که مردها متاهلند یا نه. در بیانیهٔ دفتر نخست وزیر فرانسه گفته شده‌است «دولت نباید بیش از این دربارهٔ وضعیت تأهل زنان کنجکاوی کند.» کسب درآمد از طریق فروش دوشیزگی در سال ۲۰۱۴ میلادی، دختر بیست‌ و هشت‌ سالهٔ آمریکایی، قصد داشت با فروش دوشیزگی خود سرمایهٔ زیادی به هم زند. | ## بخش 3: دوشیزه | وی «الیزابت رین» نام داشت در این رابطه گفته بود تاکنون باکسی معاشقه نداشته و مردی هنوز برخوردی با او نداشته‌است. نامزد ثروتمندی که بتواند پیشنهاد بالای او را بپذیرد هدیه ۱۲ ساعت همخوابی دریافت خواهد نمود. وی اعلام داشته بود که، روشی بهتر از این را برای از دست دادن بکارت خود پیدا ننموده است. | ## جمع‌بندی | وی اعلام نمود، «من تحصیلات عالی دارم و اطمینان می‌دهم که باکره ام.» در نهایت پس از پایان مدتی خریداری برای این مزایده پیدا نشد، و در نهایت نیز، وی پس از چندی اعلام نمود پیشنهادش را رسماً کنسل نموده و دیگر از این فروش منصرف شده‌است.