موضوع مقاله: حسنعلی نخودکی اصفهانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حسنعلی نخودکی اصفهانی | مقدمه: زندگی حسنعلی مقدادی اصفهانی (نخودکی)، فرزند علی‌اکبر مقدادی اصفهانی بسال ۱۲۴۱ش در خانواده‌ای مذهبی، در اصفهان متولد شد. | ## بخش 1: حسنعلی نخودکی اصفهانی | وی به دلیل علاقه به مقداد که از اصحاب خاص علی بن ابی‌طالب بوده است، نام مقدادی را برای فامیل خودش انتخاب کرد و پیش از اینکه نام فامیل در ایران، رواج یابد در مشهد به شیخ اصفهانی شهرت داشت و چون در سال‌های پایان عمر به قریه نخودک، مهاجرت کرد، بعدها به نخودکی شهرت یافت. درگذشت وی در ۸ شهریور ۱۳۲۱ خورشیدی (برابر ۱۷ شعبان ۱۳۶۱ق) درگذشتهشتاده وفات ۵۰ شخصیت ما، ص۱۵۸. و پس از اقامه نماز میت توسط حسین فقیه سبزواری بر پیکرش، در صحن انقلاب اسلامی حرم علی بن موسی الرضا (مشهد) دفن شد. علی مقدادی اصفهانی فرزند اوست و از نویسندگان شیعه معاصر است که در اسفند سال ۱۳۸۸ در تهران درگذشت و در خراسان دفن شد. تحصیلات حسنعلی اصفهانی از آغاز نوجوانی خود، به کسب دانش و تحصیل علوم مختلف مشغول شد، خواندن و نوشتن و همچنین زبان و ادبیات عرب را در اصفهان فرا گرفت و در همین شهر، نزد استادان بزرگ زمان، به تحصیل فقه و اصول و منطق و فلسفه پرداخت. همچنین فلسفه و حکمت را از جهانگیرخان و تفسیر قرآن را از محضر درس سید سینا (فرزند سید جعفر کشفی) و چند تن دیگر از علماء عصر آموخت. در این شهر، از جلسات درس سید محمد فشارکی و سید مرتضی کشمیری و ملا اسماعیل قره‌باغی استفاده می‌کرد. | ## بخش 2: حسنعلی نخودکی اصفهانی | او علاوه بر علوم معارفی و عرفانی در اصفهان و نجف دروس فقه، اصول و فلسفه را از افرادی همچون: جهانگیرخان قشقایی، آخوند خراسانی و سید محمد فشارکی فراگرفت. از دوستان او می‌توان به محمد بهاری و سید حسین طباطبایی بروجردی و فضل‌علی شریعت مهدوی، اشاره کرد. عرفان ملاعلی‌اکبر پدر حسنعلی که خود ملازم محمدصادق تخت‌فولادی (عارف مشهور) بود به منظور تربیت عرفانی، نخودکی را نیز نزد وی برد و از او خواست تا تربیت و مراقبت از وی را برعهده بگیرد. حسنعلی از هفت سالگی تا یازده سالگی زیر نظر تخت‌فولادی به ریاضت‌های شرعی مشغول شد.مقدادی اصفهانی، نشان از بی‌نشان‌ها، ج۱، ص۱۵–۱۶ به ادعای نورالدین مدرسی چهاردهی، پولادی و به تبع آن، نخودکی‌ها از جمله پیروان طریقت چشتیه که از جمله سلسله‌های تصوف در شبه قاره هند بوده‌اند.سلسه‌های صوفیه، اثر نورالدین چهاردهی سلسله چشتیه منسوب به خواجه معین الدین چشتی است (چشت قریه‌ای است از قراءِ هرات). خواجه معین الدین حسن چشتی سنجری اجمیری پس از سید علی هجویری نویسنده کتاب کشف المحجوب به قاره هند رو آورد.کتاب سلسله‌های صوفیه ایران، نوشته نورالدین مدرسی چهاردهی. اشکال: اوّلا، اینکه پولادی اینگونه بوده و به تبع ایشان نخودکی‌ها هم آنطور شده‌اند (لابد منظور این است که مرحوم نخودکی اصفهانی هم چنین بوده‌ است)، به تنها منبع معرفی شده برای متن فوق، یعنی به کتاب «سلسله‌های صوفیه در ایران» مراجعه شد در مورد نخودکی‌ها، چیزی مطرح نشده است. ثانیا، همینطور چیزی با این عنوان که «پولادی و به تبع آن، نخودکی‌ها از جمله پیروان طریقت چشتیه، بوده‌اند» وجود ندارد. | ## بخش 3: حسنعلی نخودکی اصفهانی | خوب است عین عبارت نورالدین مدرسی چهاردهی را اینجا ذکر کنم: «سلسله چشتیه منسوب به خواجه معین چشتی است… خواجه معین الدین چشتی سنجری اجمیری پس از سید علی هجویری صاحب کتاب مشهور کشف المحجوب، به قاره هند رو آورد… مرکز سلسله چشتیه در هند و افغانستان بوده سپس به ایران سرایت کرده است… چند قرن از سلسله چشتیه در ایران نام و نشانی نبود تا در ایام اخیر مرحوم حاج شیخ حسنعلی اصفهانی نخودکی ملقب به لقب طریقت (بنده علی!) قطب سلسله چشتیه در ایران گردید… در هند افراد سلسله چشتیه در شریعت تابع امام اعظم ابوحنیفه که در محضر امام صادق (علیه السلام) تلمذ می‌نمود بودند …» در این عبارت (تنها مطلبی که در کتاب مذکور در مورد فولادی و شاگردش نخودکی اصفهانی مطرح شده، همینجا است.) هم، اصلا حرفی از فولادی یا پولادی به میان نیامده است. ولی در مورد مرحوم نخودکی اصفهانی، ادعا شده است که وی قطب آن سلسله بوده است؛ که اشکال این سخن هم، در مقاله مستقل و مفصل مطرح شده است. خلاصه‌اش این است که آقای مدرسی برای اثبات این مطلب تازه و مهم، هیچگونه مدرکی ارائه نداده است. و از طرف دیگر چگونه می‌توان باور کرد که شیخ حسنعلی شخصیت صاحب کرامات که خودش تربیت شده حوزه‌های علمیه شیعی بوده و در این بستر به آن مراتب علمی، معنوی، اخلاقی رسیده و در چنین محیطی زندگی‌اش را ادامه داده، قطب فلان سلسله صوفی و سنَی مذهب شده باشد!؟ در سال ۱۲۹۰ه‍.ق محمدصادق تخت‌فولادی درگذشت و حسنعلی، سه سال دیگر نیز به ریاضت پرداخت، چنان‌که شب‌ها تا صبح بیدار می‌ماند و هر روز، روزه می‌گرفت. پس از آن، برای بهره بردن از سید جعفر حسینی قزوینی به شهرضا رفت.مقدادی اصفهانی، نشان از بی‌نشان‌ها، ج۱، ص۱۵–۱۶، ۱۸؛ رازی، گنجینهٔ دانشمندان، ج۷، ص۱۱۲؛ قس مهدوی، تذکرة القبور، ص۱۸۴ از وی کرامات و خوارق عادات متعددی نقل شده و وی به این ویژگی مشهور است. | ## جمع‌بندی | اجازه روایت آن‌گونه که در کتاب الاجازه الکبیره و المسلسلات آمده، سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی از نخودکی اجازه نقل روایت دارد.