aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: ابوبکر یقین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ابوبکر یقین | مقدمه: ابوبکر یقین فرزند ملاسکندر در زمستان سال۱۳۳۲ خورشیدی در روستای سروستان از توابع ولایت هرات دیده به دنیا گشود. | ## بخش 1: ابوبکر یقین | مقدمات علوم دینی را در مسجد جامع روستای سروستان و مقدمات علوم ادبی را نزد مادرش (قریش) که یکی از بانوان باسواد آن روستا بود، فراگرفت. آثار ابوبکر یقین یکی از شاعران شناخته شده هرات است که در قالبهای قصیده، غزل، رباعی، مثنوی و مخمس شعر سروده و اشعارش در اکثر روزنامه هاو مجلات خارج و داخل افغانستان به چاپ رسیده است. | ## بخش 2: ابوبکر یقین | از آثار شعری ابوبکر یقین می‌توان از کتاب (مثنوی منظوم تاریخ کهن آریانا) نام برد که در دهه ۶۰ خورشیدی منظوم شده است. کتاب دیگر ابوبکر یقین زیر نام تخمیس غزلیات حافظ است که در سال ۱۳۸۵ خورشیدی از طریق نشر زیتون در تهران به چاپ رسیده است. | ## بخش 3: ابوبکر یقین | از ابوبکر یقین دو مثنوی دیگر به نام‌های «لیلی و مجنون» و «مثنوی «یوسف و زلیخا»'' درمطبعه دولتی هرات در سال ۱۳۸۹ خورشیدی به چاپ رسیده است. | ## جمع‌بندی | برای معلومات بیشتر دربارهٔ ابوبکر یقین و سبک شعری وی می‌توان به مقدمه و تقریظ‌های آن دو کتاب مراجعه کرد که تقریظ نخست به قلم استاد غلام نبی یقین رئیس تربیه معلم هرات و تقریظ دومی به قلم استاد فریور نگارش یافته است.
موضوع مقاله: حق‌یافته | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حق‌یافته | مقدمه: کسی که واقعیت را به این شکل تجربه می‌کند، یعنی آن‌گونه که هست، از دیدگاه بودایی بر تمام شناخت‌های نادرست غلبه کرده است. | ## بخش 1: حق‌یافته | بودا این را در مورد خودش ادعا کرد و به همین دلیل خود را تتاگتهTathāgata نامید که معنی تحت‌اللفظی آن «آن‌گونه‌گی‌آمده» و معنی آن «به [درکِ] آن‌گونه‌گی رسیده» یا به عبارتی «حق‌یافته» است. | ## بخش 2: حق‌یافته | ## بخش 3: حق‌یافته | ## جمع‌بندی | در نوشته‌های پالی به نام سه‌سبد (تری‌پیتاکه)، بودا شاکیامونی به خود تحت این عنوان اشاره کرده‌است.Tathagata: Encyclopedia - Tathagata در دین بودا، به افرادی که از دید بودائیان به بیداری کامل رسیده و از رنج دنیا آزاد شده و از چرخه باززایش رهایی یافته‌اند حق‌یافته (تتاگته) گفته می‌شود.دانشنامهٔ بریتانیکا در کتاب دماپاده ذکر شده که حق‌یافتگان از حالت حق‌یافتگی می‌گذرند ولی اثری از عبور خود به‌جا نمی‌گذارند مانند عبور پرندگان در آسمان و ماهیان در آب.دمّاپاده، آیه ۹۲.
موضوع مقاله: سید مرتضی عسکری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سید مرتضی عسکری | مقدمه: سید مرتضی عسکری مشهور به علامهٔ عسکری (زاده ۱۳ اردیبهشت ۱۲۹۳، سامرا - درگذشته ۲۵ شهریور ۱۳۸۶، تهران)، پژوهشگر تاریخ اسلام و حدیث‌شناس و رئیس دانشگاه اصول دین بود. | ## بخش 1: سید مرتضی عسکری | وی علاوه بر بررسی کتب شیعه با تکیه بر کتاب و سنت، احادیث و روایات اهل سنت را مورد بررسی قرار داده است. زندگی در سال ۱۲۹۳ شمسی در سامرا متولد شد، والدین وی ایرانی‌الاصل بودند (پدر اهل ساوه و مادر اهل تهران). وی پس از تحصیل در حوزه علمیه شهر سامرا در رشته فقه و حدیث در سال ۱۳۵۰ هجری قمری به قم برای تحصیل در حوزه علمیه و فراگیری دروس سطح اصول و فقه نزدسید شهاب‌الدین مرعشی نجفی، شیخ محمدحسین شریعتمداری ساوجی، سید روح‌الله خمینی، خلیل کمره‌ای و سایر دین‌آموختگان رفت. | ## بخش 2: سید مرتضی عسکری | تأسیس مدارس دینی جدید با روش تربیتی نوین و استفاده از صاحبان فضل جهت تدریس در آن و تحصیل فقه استدلالی نزد حبیب‌الله مدرس عسکری اشتهاردی در سامرا و شروع به نگارش آثاری در باب احادیث و تأسیس مراکز علمی و مدارس در عراق و سپس تأسیس دانشکده اصول دین در سال ۱۳۸۴ هجری قمری و عزیمت به لبنان در پی افزایش فشارهای دولت عراق و ورود به ایران در سال ۱۳۸۹ هجری قمری و تأسیس مجمع علمی اسلامی در ایران در سال ۱۳۹۸ هجری قمری برخی از فعالیت‌های اوست. آثار تألیفات سید مرتضی عسکری به شرح زیر است: «معالم المدرستین»، که به بررسی تطبیقی میان دیدگاه‌های «مکتب خلفاء» و «مکتب اهل‌بیت» می‌پردازد؛ «القرآن الکریم و روایات المدرستین»؛ «احادیث ام المؤمنین عائشة» (ترجمه شده با عنوان: نقش عائشه در تاریخ اسلام)؛ «صلاة ابی بکر» (ترجمه شده با عنوان: آخرین نماز پیامبر)؛ «عقائد الاسلام من القرآن الکریم»؛ «حدیث الکساء فی مصادر المدرستین»؛ «عبدالله بن سبأ و اساطیر أخری» (ترجمه‌شده با عنوان: عبدالله بن سبا و دیگر افسانه‌های تاریخی)؛ «مائة و خمسون صحابی مختلق» (ترجمه شده با عنوان: یکصد و پنجاه صحابی ساختگی)؛ «علی مائدة الکتاب و السُّنة»؛ «نقش ائمه در احیاء دین»؛ «مع علی الوردی فی کتابه وعّاظ السلاطین»، که در نقدِ کتاب «وُعّاظ السلاطین» و دیدگاه‌های مؤلف آن، علی الوردی تألیف شده است؛ «جمع القرآن»، که به بررسی پیرامون تاریخ جمع‌آوری قرآن کریم و روایات آن می‌پردازد؛ و بسیاری جزوات دست‌نویس دیگر از جمله آثار علامه سید مرتضی عسکری است. اغلب آثار مرتضی عسگری در کشورهای مختلف، به ویژه مصر منتشر و مورد استقبال اسلام‌پژوهان قرار گرفته است. | ## بخش 3: سید مرتضی عسکری | مراسم تشییع جنازه وی در ۲۷ شهریور در تهران و ۲۸ شهریور در قم برگزار شد و در مسجد بالاسر حرم فاطمه معصومه به خاک سپرده شد.پیکر علامه عسکری در قم تشییع و به خاک سپرده شد ایرنا قرآن کریم و روایات مدرستین کتاب «قرآن کریم و روایات مدرستین» نقدی است بر کتاب فصل الخطاب میرزا حسین نوری. وی در مصاحبه‌ای می‌گوید: «حاجی نوری کتابی داشت به نام فصل الخطاب فی تحریف کتاب رب‌الارباب این کتاب چاپ سنگی و کسی آن را نخوانده بود. | ## جمع‌بندی | کتاب فصل الخطاب بسیار بزرگ است با خط نوشته شده، ایشان در مورد سنیها نوشته من همه را جواب دادم.
موضوع مقاله: لیلیت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # لیلیت | مقدمه: نخستین بار چهره لیلیث در میان گروهی از خدایان بادها و طوفان‌های سومری در ۳۰۰۰ سال پیش از میلاد به چشم می‌خورد که به لیلیتو موسوم بودند. | ## بخش 1: لیلیت | بسیاری از صاحب نظران پیدایش نام لیلیث را در زمانی حدود ۷۰۰ سال پیش از میلاد مسیح ارزیابی کرده‌اند. در افسانه‌ها و روایات یهود، لیلیث در اساطیر یهودی به عنوان یکی از خدایان شب و در ترجمه انگلیسی شاه جیمز کتاب اشعیای نبی به عنوان جغد ذکر شده‌است. واژه‌شناسی نخستین بار چهره لیلیث در میان گروهی از خدایان بادها و طوفان‌های سومری در ۳۰۰۰ سال پیش از میلاد به چشم می‌خورد که به لیلیثو موسوم بودند. بسیاری از صاحبنظران پیدایش نام لیلیث را در زمانی حدود ۷۰۰ سال پیش از میلاد مسیح ارزیابی کرده‌اند. | ## بخش 2: لیلیت | لغت عبری لیلیث که معادل اکدی لیلیثو است، صفتی منشعب از ریشه لیل (ل ی ل) به معنای شب در زبان سامی اولیه‌است که ترجمه تحت‌اللفظی آن معادل «موجود یا خداوند مؤنث ظاهر شونده در شب» می‌باشد. البته در کتیبه‌های میخی این واژه‌ها به صورت لیلیث و لیلیثو و با معنای «ارواح بادهای بیماری‌زا» آورده شده‌اند. در عراق قدیم، باد جنوب با هجوم طوفان‌های شنی تابستانه و شیوع بیماری‌ها شناخته می‌شده‌است. فرهنگ عربی نویسندهٔ غیبی احمد بن علی البونی (متوفی ۱۲۲۵) در کتاب خورشید علم بزرگ (عربی : شمس المعارف الکبرى) از شیطانی به نام "مادر فرزندان" (ام الصبیان) یاد می کند.Hurwitz, p. | ## بخش 3: لیلیت | 160 در روایات عامیانه ثبت شده در حدود سال ۱۹۵۳ درباره جنی به نام قرینه حکایت می کند که توسط آدم طرد شد و با ابلیس جفت شد. به این ترتیب، او نوزاد مادر باردار را در رحم می کشد، باعث ناتوانی جنسی مردان می شود یا به کودکان کوچک مبتلا به بیماری حمله می کند. | ## جمع‌بندی | طبق آداب غیبی، او تابع موره الابیض پادشاه شیطان است که به نظر می رسد نام دیگری برای ابلیس باشد که در نوشته های جادویی استفاده می شود.
موضوع مقاله: بخش ازگله | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بخش ازگله | مقدمه: بخش اَزْگَله یکی از بخش‌های تابعه شهرستان ثلاث باباجانی در استان کرمانشاه در غرب ایران است.اطلس گیتاشناسی استان‌های ایران، تهران: ۱۳۸۳ خ. | ## بخش 1: بخش ازگله | ازگله در حد فاصل شمال غربی شهرستان سرپل ذهاب و شمال شرقی شهرستان قصرشیرین و در نزدیکی مرز عراق قرار دارد. تقسیمات کشوری بخش ازگله دهستان ازگله دهستان جگیران دهستان سرقلعه شهرها: ازگله مردم ساکنان بخش ازگله اکثرا اهل تسنن (شافعی) هستند و به زبان کردی و گویش جافی صحبت میکنند ولی تعدادی از روستاهای بخش ازگله ساکنانش یارسان هستند. مرکز دایره المعارف بزرگ اسلامی جمعیت بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش ازگله شهرستان ثلاث باباجانی در سال ۱۳۸۵ برابر با ۷۶۰۰ نفر بوده‌است. | ## بخش 2: بخش ازگله | پیشینه در سال‌های پیش از انقلاب ۵۷ بخش ازگله از جمله بخش‌های تابعه شهرستان پاوه و مرکز آن روستای ازگله بوده‌است که با آغاز جنگ ایران و عراق مرکزیت بخش ازگله به روستای میرآباد مرکز دهستان زمکان فعلی منتقل می‌گردد و به دلیل شرایط جنگی وقت بخشداری و برخی از نمایندگی‌های ادارات و نهادها درمیرآباد مشغول فعالیت می‌شوند.دانشگاه علوم پزشکی کرمانشاه ، بازدید: مارس ۲۰۰۹. این وضع تا سال ۱۳۶۳ ادامه می‌یابد و در آن سال که مرکزیت بخش مذکور به روستای تازه‌آباد منتقل و تحت عنوان بخش ثلاث باباجانی تغییر نام داده و به عنوان یکی از بخش‌های شهرستان جوانرود مطرح شد تا اینکه در مورخه ۲۲/۳/۸۱ براساس مصوبه هیئت وزیران بخش گسترده و وسیع ثلاث باباجانی به شهرستان ارتقا یافت.همان. زمین لرزه در ۲۱ آبان سال ۱۳۹۶، زمین لرزله‌ای به قدرت ۷٫۳ در مقیاس ریشتر این شهر را لرزاند. | ## بخش 3: بخش ازگله | عمق زمین لرزه ۱۰ کیلومتر بوده که به علت عمق کم و مدت زیاد در کل منطقه شمال غرب کشور تا ساکنان ساختمان‌های بلند در تهران این زمین لرزه را احساس کردند. دیدنی‌ها قدمگاه «شخص چرمیسوار» در دهستان جیگران بخش ازگله که در نزدیکی روستایی روی تپه‌ای مشرف به آن قرار دارد از دیدنی‌های منطقه‌است. در این محل که آن را قدمگاه می‌دانند یک درخت مهم و چند «نی» وجود دارد که مردم منطقه به آن‌ها پارچه‌های سبز بسته‌اند. | ## جمع‌بندی | مردم منطقه، چرمه‌سوار یا سوار سفیدپوش را از صحابهٔ محمد می‌دانند که در زمان‌های گذشته از این محل عبور کرده‌است و به همین دلیل، آنجا را مقدس می‌دانند و پناه بردن به آن را کمکی در «رفع گرفتاری‌ها» می‌پندارند.خبرگزاری ایسنا، بازدید: ژانویه ۲۰۱۱.
موضوع مقاله: بخش سومار | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بخش سومار | مقدمه: بخش سومار یکی از بخش‌های تابع شهرستان قصر شیرین در استان کرمانشاه در غرب ایران است.اطلس گیتاشناسی استان‌های ایران، تهران: ۱۳۸۳ خ. | ## بخش 1: بخش سومار | سومار در جنگ ایران و عراق به کلی تخریب شد و اغلب مردم آن به شهرهایی همچون ایلام، ایوان غرب و کرمانشاه مهاجرت کردند و پس از جنگ نیز بازسازی به صورت جدی در آن انجام نشد. | ## بخش 2: بخش سومار | تقسیمات کشوری بخش سومار دهستان سومار شهر : سومار روستاها روستاهای بخش سومار:درگاه ملی آمار دهستان سومار پم شتران ممر یک ممر دو ممر سه کله جوب نعل شکن نی پهن گزین ملاجافر تاریون سیاه سیاه سرآسیاو دارویسالی ورگچ شرف شاه جمعیت کنونی بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش سومار شهرستان قصر شیرین در سال ۱۳۸۵ برابر با ۱۴۷۷ نفر بوده‌است. | ## بخش 3: بخش سومار | اکثریت مردم از ایل کلهر و غالب جمعیت آنان از تیرۀ کلهر گیلانغرب و ایوان غرب و اقلیت کمی از ایل ارکوازی هم در بخش هستند. | ## جمع‌بندی | معضل محیط زیست در فروردین ۱۴۰۲ معاون محیط زیست طبیعی ادارۀ کل محیط زیست استان کرمانشاه از سومار و اطراف منطقۀ زله‌زرد به عنوان یکی از مناطق استان کرمانشاه نام برد که به دلیل کم‌آبی و خشکی در سال‌های اخیر می‌تواند در آینده‌ای نزدیک به کانونی برای ریزگرد در استان کرمانشاه تبدیل شود.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): هشیلان و سومار امکان تبدیل شدن به کانون ریزگرد را دارند، نوشته‌شده در ۲۶ فروردین ۱۴۰۲؛ بازدید در ۲۶ فروردین ۱۴۰۲.
موضوع مقاله: دانشکده علوم پزشکی لارستان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دانشکده علوم پزشکی لارستان | مقدمه: دانشکده علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی لارستان دانشکده‌ای زیر نظر وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی واقع در شهر لار در استان فارس است. | ## بخش 1: دانشکده علوم پزشکی لارستان | این دانشکده در سال ۱۳۶۶ تحت عنوان دانشکده پرستاری و مامایی حضرت زینب لارستان زیرنظر دانشگاه علوم پزشکی شیراز شروع به‌کار کرد و در سال ۱۳۸۹ به دانشکده علوم پزشکی ارتقا یافت. هم‌اکنون این دانشکده مسئول ارائه خدمات بهداشتی درمانی به جمعیتی بیش‌از ۲۵۰ هزار نفر در جنوب استان فارس و شهرستان‌های لارستان، خنج، اوز و جویم در جنوب استان فارس است. تاریخچه دانشکده پرستاری حضرت زینب بر اساس مصوبه یازدهمین نشست شورای گسترش دانشگاه‌های علوم پزشکی مورخه ۷ تیر ۱۳۶۶ تأسیس شد. این مرکز ابتدا در یک مدرسه ۵ کلاسه با امکانات محدود راه‌اندازی شد اما در سال ۱۳۷۰ مجموعه گسترده‌ای در زمینی به مساحت ۱۰ هکتار و با زیربنای بیش از ۶۷۰۰ متر مربع با امکانات وسیع ایجاد شد و دانشکده به آنجا انتقال یافت. | ## بخش 2: دانشکده علوم پزشکی لارستان | بر اساس حکم مرضیه وحید دستجردی، وزیر بهداشت وقت در ۲۵ مرداد ماه ۱۳۸۹ دانشکده پرستاری حضرت زینب (س) لارستان به دانشکده علوم پزشکی لارستان ارتقا یافت و علی علیزاده رئیس شبکه بهداشت و درمان وقت لارستان به عنوان مسئول راه اندازی دانشکده منصوب شد. دانشکده بهداشت اوز در سال ۱۳۹۰ به عنوان دومین دانشکده تحت پوشش این دانشکده تأسیس شد و در سال ۱۳۹۱ برای نخستین بار به پذیرش دانشجو پرداخت. در سال ۱۳۹۵ شبکه بهداشت و درمان و بیمارستان شهرستان خنج از دانشگاه علوم پزشکی شیراز به دانشکده علوم پزشکی لارستان ملحق و اداره امورات آن بر عهده این دانشکده قرار داده شد. بیمارستان امیدوار اوز بیمارستانی درمانی در اوز است که در سال ۱۳۶۹ تأسیس شد و در حال حاضر ۵۴ تخت فعال دارد. | ## بخش 3: دانشکده علوم پزشکی لارستان | بیمارستان نبی اکرم خنج بیمارستانی درمانی در خنج است که در سال ۱۳۷۰ تأسیس شد و در حال حاضر ۴۵ تخت فعال دارد. بیمارستان حضرت علی‌اصغر بیرم بیمارستانی درمانی در بیرم است که در سال ۱۳۶۸ تأسیس شد و در حال حاضر ۵۲ تخت فعال دارد. | ## جمع‌بندی | شهرستان تحت پوشش هم‌اکنون این دانشکده مسئول ارائه خدمات بهداشتی درمانی به جمعیتی بیش از ۲۵۰ هزار نفری جنوب استان فارس در ۴ شهرستان یعنی: شهرستان لارستان شهرستان خنج شهرستان جویم شهرستان اوز خدمات می‌دهد.
موضوع مقاله: اکبر صارم‌الدوله | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اکبر صارم‌الدوله | مقدمه: اکبر میرزا صارم‌الدوله (۳ محرم ۱۳۰۴ قمری تا ۸ آذر ۱۳۵۴ شمسی که نام خانوادگی مسعود،سلطانی برگزید، سیاستمدار و دیپلمات دورهٔ قاجار و اوایل دورهٔ پهلوی و وزیر امورخارجه ایران از ۱۴ اسفند ۱۲۹۴ تا ۷ شهریور ۱۲۹۵ بود. | ## بخش 1: اکبر صارم‌الدوله | وی پس از اتمام تحصیلات مقدماتی در اصفهان همراه دیگر فرزندان درباریان به کالج اصفهان یا همان استیوارت مموریال کالج اصفهان که بعدا به دبیرستان ادب تغییر نام یافت ثبت نام و پس از فراگرفتن دروس مختلف و زبان انگلیسی برای ادامه تحصیل به انگلستان رفت و قبل از مشروطیت به ایران بازگشت. صارم الدوله روابط نزدیکی با انگلیسی‌ها داشت.در آن عهد تنها دبیرستان که معلمین خارجیان بودند و آموزش دروس نیز به زبان انگلیسی بود در اصفهان همین کالج ادب برای پسران و کالج دختران بهشت آیین بود و محصلین در این مدارس اعزام به فرنگستان را قطعی می‌دانستند وی پس از درگذشت شوهر خواهرش قهرمان میرزا سردار اعظم به لقب صارم الدوله ملقب شد.معلم حبیب‌آبادی، محمدعلی. ج۶، ص۲۰۵۱ در سال ۱۲۹۴ خورشیدی وزیر فواید عامه شد و چند ماه پس از آن به وزارت امور خارجه منصوب شد. در سال ۱۲۹۶ والی اصفهان شد و در سال ۱۲۹۷ در کابینهٔ حسن وثوق‌الدوله با صلاح‌دید سفارت انگلیس وزیر مالیه شد. | ## بخش 2: اکبر صارم‌الدوله | وی در این سمت به همراه وثوق‌الدوله و فیروز نصرت‌الدوله قرارداد ۱۹۱۹ را که انگلیس پشتیبان و خواهان آن بود امضاء نمود و در پیشبرد آن تلاش کرد. صارم‌الدوله پس از کنار رفتن کابینهٔ وثوق‌الدوله در سال ۱۲۹۹ والی کرمان و در ۱۳۰۰ به ترتیب حکمران کرمانشاه و همدان بود. در زمان انتخابات مجلس پنجم رضاخان به صارم‌الدوله والی فارس نامه نوشت و از او خواست نامزدها را معرفی کند و مسلک و مرام آنها را توضیح دهد تا او دستور دهد کدامیک باید انتخاب شوند.نامه رضاخان به اکبر میرزا صارم الدوله والی فارس، اول جوزا (خرداد) ۱۳۰۲، بایگانی مؤسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران. صارم الدوله در زمان سلطنت محمدرضا پهلوی در سال ۱۳۲۸ به عضویت مجلس مؤسسان برای اصلاحاتی در قانون اساسی انتخاب شد. | ## بخش 3: اکبر صارم‌الدوله | تأسیس مدرسهٔ دولتی اکبریه و همچنین مدرسه ماندگار صارمیه در شهر اصفهان در زمان حیات این شاهزاده بوده‌است.مجله ارمغان شماره نهم و دهم، سال چهارم، ۱۳۰۱ زندگی شخصی صارم الدوله دو بار ازدواج کرد. همسر اولش افتخاراعظم دختر میرزا علی اصغر اتابک و همسر دومش ملک آفاق، صیغه‌ای بود. | ## جمع‌بندی | خسرو میرزا، اصغر میرزا و ویکتوریا و نصرت فرزندان افتخار اعظم و انور میرزا و نصرت فرزندان ملک آفاق بودند.
موضوع مقاله: لویاتان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # لویاتان | مقدمه: لویاتان، اسطوره شری است که در گذر زمان دچار دگرگونی‌های بسیار شده، این موجود اسطوره‌ای از اسطوره‌های اوگاریتی وارد عهد عتیق شد و در تفاسیر یهودی تغییر شکل یافت و سپس در کتاب مکاشفه یوحنا ظاهر گشت و پس از آن در سنت دیوشناسی مسیحی یکی از شاهزاده‌های جهنم گردید. | ## بخش 1: لویاتان | در ادبیات مسیحی و غرب لویاتان گاهی با هرگونه هیولا یا موجود عظیم دریایی یکسان انگاشته می‌شود. این واژه در ادبیات به نهنگ بزرگ اشاره می‌کند و در عبری جدید، هم حقیقتاً نهنگ معنی می‌دهد. در سنت دیوشناسی مسیحی، لویاتان یکی از هفت شاهزاده جهنم است که با گناه حسادت پیوند دارد. اکثر محققان در مطالعه مفهوم لویاتان بر این نظرند که مهم‌ترین بافتی که این مفهوم در آن شکل گرفته خاور نزدیک باستانی است و در این راستا، بیشترین تأثیر از اسطوره‌های اوگاریتی است. لویتان یک مار بزرگ یا اژدهایی هفت‌سر در اسطوره‌های اوگاریتی است که یا حیوانِ دست آموز یم (دریای بزرگ کیهانی، اغلب همچون یک رود بزرگ) محسوب می‌شود یا یک جنبه‌ای از خودِ یم است. | ## بخش 2: لویاتان | در اساطیر یهودی و عبری، لویاتان یک مار بزرگِ اصل نخستینی است که بازنمایی‌کننده کشتار جمعی، سیل، اقیانوس‌ها و زمستان است و در مکانی در دریا زندگی می‌کند. در مزامیر داوود (مزمور ۷۴) نیز شرحی وجود دارد که نشان می‌دهد یهوه برای آفرینش و تکوین جهان، در کشاکشِ مبارزه‌ای با آب‌ها قرار می‌گیرد و در این نبرد لویاتان اژدهای چند سر را می‌کوبد. این اسطوره در کتاب ایوب باب ۴۱ نام هیولایی دریایی است که یکی از شخصیت‌های اسطوره‌ای هولناک و وحشتناک به‌شمار می‌رود. کتاب اشعیا برای اولین بار از عبارات مار عظیم‌الجثه برای توصیف آن استفاده می‌کند و این هیولا را به عنوان نمادی از دشمن ناشناخته تاریخی/ سیاسی بنی اسرائیل به کار می‌برد که در آخرالزمان کشته خواهد شد، به چگونگی مرگ و سرانجام لویاتان به عنوان پایان شر می‌پردازد: لویاتان ۶ مرتبه (ایوب ۳:۸، ایوب ۴۱:۱، مزامیر ۷۴:۱۴، اشعیا ۲۷:۱ و...) در عهد عتیق ذکر شده‌است. اگر چه اسم لویاتان در متن مربوط نمی‌آید ولی تصویر سازی مشابهی از او و همچنین روایت آخرالزمانی این هیولا در متون یهودی، توسط یوحنا ارائه می‌گردد: در دیوشناسی مسیحی، لویاتان یکی از هفت شاهزاده جهنم شناخته می‌شود، و برای اشاره به دیو حسادت که یکی از هفت گناه کبیره است، استفاده می‌شود. | ## بخش 3: لویاتان | وقتی گناهکاران وارد جهنم می‌شوند، لویاتان نخستین کسی است که آن‌ها را مجازات می‌کند یا به روایتی دیگر آنان را در روز داوری می‌بلعد. فرجام جهان جز با کشته‌شدن لویاتان به عنوان نماد شر، ممکنِ نیست و کشتن لویاتان یکی از نشانه‌های روز فرجام است. در شیطان‌گرایی در باور شیطان گرایی، لویاتان در کنار سه موجود دیگر به نام‌های لوسیفر، شیطان و بلیال یکی از چهار اهریمن نام برده شده در تاریخ ادیان است. فیلم لویاتان محصول ۲۰۱۴ کشور روسیه به کارگردانی آندری زویاگینتسف در نقد سیستم فاسد دولتی. فیلم لویاتان محصول ۱۹۸۹ ایالات متحده به کارگردانی جرج پی کوزماتوس در ژانر ترسناک و علمی تخیلی. | ## جمع‌بندی | در کتاب دالان باریک آزادی نوشته دارون عجم‌اوغلو و جیمز رابینسون از دولت‌ها به یک لویاتان تشبیه‌ کرده‌اند که باید قدرتشان توسط جامعه مهار شود وگرنه باعث از بین رفتن آزادی و توسعه خواهد شد.
موضوع مقاله: رانژه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رانژه | مقدمه: عملیات به اصطلاح"رانژه کردن" به صنعت مخابرات مربوط می‌شود و در یک تعریف کلاسیک رانژه کردن به عملی می‌گویند که طی آن شرکت مخابرات، برقراری ارتباط تلفن مشترک با شرکت خدمات اینترنتی را فراهم می‌کند. | ## بخش 1: رانژه | در اصل رانژه کردن موجب میشود که خط شما از حالت صرفا رادیویی در بیاید و انتقال اینترنت از طریق ADSL/VDSL و... صورت بگیرد درواقع در طی عملیات رانژه مسیر سیم تلفن مشترک را در مخابرات عوض می‌کنند تا کابل تلفن مشترک از تجهیزات شرکت خدمات اینترنتی نیز بگذرد و امکان دریافت اینترنت را در کنار مکالمات صوتی داشته باشد. این عوض کردن مسیر به درخواست مشترک و با ارسال نامه از طرف شرکت به مخابرات انجام می‌شود. | ## بخش 2: رانژه | درنتیجه قبل از این که بتوانید از خط تلفن خود به عنوان خط ADSL استفاده کنید باید این خط از طرف مخابرات و به درخواست شرکت ارایه دهنده سرویس، رانژه شده باشد. فرایندی که طی آن شرکت مخابرات، برقراری ارتباط تلفن مشترک با اسپلیتر شرکت خدمات اینترنتی را فراهم می‌کند، رانژه کردن می‌گویند. این تغییر مسیر به درخواست مشترک و با ارسال نامه از طرف شرکت به مخابرات صورت می‌گیرد. | ## بخش 3: رانژه | خط رانژه خط تلفنی است که می‌تواند صدا و داده را هم‌زمان با هم روی یک خط منتقل کند. | ## جمع‌بندی | قبل از این که بتوانید از خط تلفن خود به عنوان خط ADSL استفاده کنید باید این خط از طرف مخابرات و به درخواست شرکت ارائه دهندهٔ سرویس، رانژه شود.
موضوع مقاله: آلیش | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آلیش | مقدمه: کشتی آلیش از سال‌های بسیار دور به صورت یک کشتی سنتی در کشورهایی از جمله قرقیزستان، ازبکستان، ترکمنستان، لیتوانی، قزاقستان،افغانستان و... | ## بخش 1: آلیش | کل، آسیای میانه دارای ریشه بوده و در مناطقی از جمله استان، گلستان، ترکمنها و … دارای آثار دیرینه می‌باشد. فعالیتهای بین‌المللی این ورزش از سال ۱۹۹۰ آغاز گردیده و قوانین مسابقات آن توسط آقایان بای آمان آرکین از قرقیزستان، عبدالکریم سودی از ایران، ناصر عزیزوف از ازبکستان، ویلتا کنتا تاس از لیتوانی تنظیم گردیده و در سال ۱۹۹۵ اولین دوره مسابقات بین‌المللی آلیش با قوانین متحد الشکل در کشور قرقیزستان در دوبخش آقایان و بانوان برگزار شد. | ## بخش 2: آلیش | هم‌اکنون ۳۹ کشور جهان دارای فدراسیون و انجمن رسمی و ۵۸ کشور جهان به صورت غیررسمی در این زمینه فعالیت دارند. هر یک از رقبا باید با دست کمربند حریف مقابلش را بگیرد و سعی کند در همین حالت رقیب خود را به روی تشک پرتاب کند. | ## بخش 3: آلیش | بر اساس اینکه کدام قسمت از بدن حریف به تشک برخورد می‌کند به پرتاب‌ها نمراتی بین ۱ تا ۶ داده ‌می‌شود. | ## جمع‌بندی | اولین بازیکنی که به امتیاز ۶ برسد برنده‌رقابت است.از سال ۲۰۰۸، آلیش توسط فیلا و اتحادیه جهانی کشتی جهانی (UWW)، به عنوان کشتی آلیش به رسمیت شناخته شد و رقابت‌های آن در دو بخش مردان و زنان برگزار می‌شود.
موضوع مقاله: جانی هالیدی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جانی هالیدی | مقدمه: ژان-فیلیپ لئو اسمت (، زاده ۱۵ ژوئن ۱۹۴۳ در پاریس، درگذشتهٔ ۶ دسامبر ۲۰۱۷) که بیشتر با نام هنری «جانی هالیدی» شناخته می‌شود، خواننده سرشناس فرانسوی است. | ## بخش 1: جانی هالیدی | در طول ۵۷ زندگی حرفه‌ای، او ۷۹ آلبوم منتشر کرد و بیش از ۱۱۰ میلیون آلبوم در سراسر جهان فروخت، عمدتاً در دنیای فرانسوی زبان، او به یکی از پرفروش ترین هنرمندان موسیقی تبدیل شده است. او پنج گواهی‌نامه‌ ضبط موسیقی، ۴۰ گلدن آلبوم، ۲۲ آلبوم پلانتیوم داشت و ده جایزهٔ ویکتوار د لا موزیک به دست آورد. او که به خاطر صدای قوی و نمایش‌های دیدنی‌اش اعتبار داشته است، گاهی اوقات با ورود به استادیوم از میان جمعیت و یک بار با پریدن از هلیکوپتر بر فراز استادیوم دو فرانس وارد استادیوم می‌شد، جایی که نُه بار اجرا کرد. میان ۳۲۵۷ نمایش او که در ۱۸۷ تور به پایان رسید، خاطره انگیزترین آنها در پارک د پرنس در سال ۱۹۹۳، در استادیوم دو فرانس در سال ۱۹۹۸، درست پس از قهرمانی فرانسه در جام جهانی فوتبال همان سال، و همچنین برج ایفل در سال ۲۰۰۰ بود که رکورد فروش بلیت برای یک هنرمند فرانسوی داشت. | ## بخش 2: جانی هالیدی | یک میلیون تماشاگر برای دیدن اجرای او در برج ایفل جمع شدند و حدود ۱۰ میلیون تماشاگر آن را از تلویزیون تماشا کردند. او که معمولاً با بهترین خوانندگان و نوازندگان فرانسوی زمان خود کار می‌کرد، از جمله با شارل آزناوور، میشل برژه و ژان-ژاک گلدمن. او که در فرانسه بسیار محبوب بود، به سادگی «جانی» نامیده میشد و به عنوان یک «بنای تاریخی ملی» و بخشی از میراث فرهنگی فرانسه دیده میشد. مرگ او بر اثر سرطان در سال ۲۰۱۷ با «ادای احترام مردمی» همراه شد که طی آن یک میلیون نفر در این راهپیمایی شرکت کردند و ۱۵ میلیون نفر دیگر مراسم را از تلویزیون تماشا کردند. | ## بخش 3: جانی هالیدی | او در دنیای انگلیسی زبان نسبتا ناشناخته باقی ماند، جایی که به او لقب «بزرگترین ستاره راک که هرگز نامش را نشنیده اید» داده شد و به عنوان نسخه فرانسوی الویس پرسلی معرفی شده است. اوایل زندگی ژان فیلیپ اسمت در ۱۵ ژوئن ۱۹۴۳ در منطقه ۹ پاریس از پدری بلژیکی به نام لئون اسمت و مادری فرانسوی به نام هوگت اوژنی پیرت کلرک به دنیا آمد. لئون اسمت که به عنوان مجری کلوپ شبانه کار می کرد، چند ماه بعد همسر و پسرش را ترک کرد. | ## جمع‌بندی | هالیدی خاله خود، هلن مار، بزرگ شد و نام هنری خود را از پسر عمو خود از اوکلاهاما، به نام لی هالیدی گرفت.
موضوع مقاله: لویاتان (کتاب) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # لویاتان (کتاب) | مقدمه: لِوْیاتان اثری فلسفی نوشته توماس هابز، فیلسوف انگلیسی، است که در ۱۶۵۱ به زبان انگلیسی در لندن انتشار یافت. | ## بخش 1: لویاتان (کتاب) | دارای چهار بخش است: «انسان»، «دولت»، «دولتِ مسیحی»، و «قلمروِ ظلمات» به عنوان ضد دولت مسیحی. هابز در کتاب خود نشان می‌دهد که چگونه ترس از مرگ باعث به وجود آمدن یک قرارداد اجتماعی بین انسان‌ها می‌شود. لِویاتان تأثیر بسیار مهمی در فلسفهٔ غرب گذاشته و بسیاری از نظریه‌های قرارداد اجتماعی را در رشتهٔ فلسفهٔ سیاسی به وجود آورده‌است. | ## بخش 2: لویاتان (کتاب) | لِویاتان اشاره‌ای است به هیولا و غولی عظیم‌الجثه که از دریا سَرک می‌کِشد و مثل و مانند ندارد. تامس هابز در کتاب لِویاتان اشاره می‌کند انسان به طبع خودخواه و تنها متوجه به شخص خود و در جنگ دائمی با دیگران است. «در این وضعیت، ترس دائم و خطر مرگ خشونت بار وجود دارد و زندگی انسانها قرین انزوا و فقر، نامطبوع، خشن و کوتاه است» (فصل ۱۳) او وضعیت طبیعی را جنگ همه علیه همه می‌داند و بنابراین تصور می‌کند، از آنجایی که انسان‌ها توانایی‌های تقریباً مشابهی دارند به نحوی که یکی نمی‌تواند بر بقیه غلبه مطلق پیدا کند و اینکه همه به یک اندازه مصلحت‌اندیش هستند، ترس از مرگ آن‌ها را بر آن می‌دارد تا با قراردادی دسته‌جمعی متقابلاً از حقوق طبیعی خود دست بشویند و دولت تشکیل دهند. | ## بخش 3: لویاتان (کتاب) | در این صورت حقوق طبیعی خود را به یک فرمانروا که در اساس برخاسته از افراد ملت است، واگذار می‌کنند. | ## جمع‌بندی | این فرمانروا الزاماً پادشاه نیست، بلکه می‌تواند گروهی از مردم یا هر صورت دیگری هم داشته باشد.