aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: افتخارنامه حیدری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # افتخارنامه حیدری | مقدمه: افتخارنامه حیدری منظومه‌ای است حماسی پیرامون رشادت‌های پیامبر اسلام و علی بن ابیطالب که در قرن چهاردهم توسط میرزا آقا مصطفی آشتیانی، ملقب به افتخار العلماء، متخلص به«صهبا» بر اساس کتاب ناسخ التواریخ نگاشته شده‌است. | ## بخش 1: افتخارنامه حیدری | این منظومه که در بحر متقارب سروده شده بالغ بر هجده هزار بیت است و در سال ۱۳۰۴ هجری قمری در ۶ ماه سروده شده‌است. | ## بخش 2: افتخارنامه حیدری | ## بخش 3: افتخارنامه حیدری | ## جمع‌بندی | میرزا آقا مصطفی افتخار العلماء که دست کم ۵۰ تا ۶۰ سال قبل از شهریار می‌زیسته، شعری مشابه شعر «علی ای همای رحمت...» شهریار دارد که این گونه آغاز می‌شود: «علی ای سحاب رحمت تو چه آیت خدایی...» و این دو شعر تفاوت اندکی با هم دارند.یک پژوهشگر ادبی، منشأ شعر معروف «علی ای همای رحمت» را معرفی کرد؛ خبرگزاری مهر؛ بازدید شده ۲ مهر ۱۳۹۲ میرزا آقا مصطفی افتخار العلماء فرزند محمدحسن آشتیانی، مجتهد مشهور تهران در عهد ناصری، است.
موضوع مقاله: فرنگیس فروهر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فرنگیس فروهر | مقدمه: فرنگیس فروهر (پیش از ازدواج: فرنگیس فرحزادی، زادهٔ ۱۳۱۹ در شیراز) بازیگر بازنشسته اهل ایران است. | ## بخش 1: فرنگیس فروهر | فرحزادی در سال ۱۳۳۶ با جهانگیر فروهر ازدواج کرد، نام خانوادگی خود را به فروهر تغییر داد و او و شوهرش صاحب دو دختر به نام‌های لیلا و فریبا شدند؛ این ازدواج بعدها در سال ۱۳۵۱ به طلاق انجامید. فرنگیس فروهر در ۲۲ سالگی با نمایش مست (۱۳۴۱) در تئاتر سپاهان اصفهان به روی صحنه رفت و مدتی بعد، با فیلم گنجینه سلیمان (۱۳۴۵) وارد سینمای ایران شد. | ## بخش 2: فرنگیس فروهر | پس از طلاقِ فرنگیس و جهانگیر فروهر، فرنگیس فروهر با داوود اسماعیلی — تدوین‌گر، کارگردان، بازیگر و فیلمنامه‌نویس — ازدواج کرد. فرنگیس فروهر در ۴۰ فیلم سینمایی به نقش‌آفرینی پرداخت، تا این‌که انقلاب ۱۳۵۷ روی داد و او رسماً بازنشسته شد. | ## بخش 3: فرنگیس فروهر | فروهر در اوایل دههٔ ۱۳۵۰ فعال‌تر بود و واپسین نقش‌آفرینی او در سینما، در فیلم پاپوش (۱۳۵۲) روی داد. | ## جمع‌بندی | آخرین حضور او در تلویزیون ایران در نمایشنامه عفریته ماچین، یا استعمار در آستین (نوروز ۱۳۵۷) به کارگردانی رضا میرلوحی بود.آخرین کار بازیگری او در فیلم صمد از جنگ برمیگردد(1367)با کارگردانی پرویز صیاد بود.
موضوع مقاله: عبدالرحیم ملازاده | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # عبدالرحیم ملازاده | مقدمه: عبدالرحیم ملازاده (زادهٔ ۱۳۳۷ خورشیدی) از عالمان اهل سنت ایران، مجری و از مؤسسان «شبکه وصال فارسی» (شبکهٔ توحید کنونی) است. | ## بخش 1: عبدالرحیم ملازاده | عبدالعزیز ملازاده نمایندهٔ اولین دورهٔ مجلس خبرگان برادر وی بود.معرفی دو شبکه ضد شیعی فارسی‌زبان + عکس، وب‌سایت بولتن‌نیوز. عبدالمالک ملازاده نیز برادرزادهٔ او بود که طی کشتار موسوم به «قتل‌های زنجیره‌ای» کشته شد. | ## بخش 2: عبدالرحیم ملازاده | در سال ۱۹۷۹ تحصیلات خود را در دانشگاه اسلامی مدینه از سر گرفت؛ و برای تکمیل تحصیلات‌اش به دمشق رفته و در سال ۱۹۸۴ از دانشکده شریعت دانشگاه دمشق فارغ‌التحصیل شد. او در ادامه فوق‌لیسانس خود را از دانشکده امام اوزاعی در بیروت، با پایان‌نامه‌ای تحت‌عنوان «مردم بلوچ و بلوچستان» به پایان رساند.مؤلف: عبدالرحیم ملازاده، وب‌سایت کتابخانهٔ قلم.چهره‌ها و شخصیت‌ها: دکتر عبدالرحیم ملازاده، وب‌سایت اسلام‌هاوس. | ## بخش 3: عبدالرحیم ملازاده | المفکّرون المسلمون فی مواجهة المنطق الیونانی، نوشتهٔ سید مصطفی حسینی طباطبایی (ترجمه).کتاب «المفکرون المسلمون فی مواجهة المنطق الیونانی» مصطفی حسینی طباطبایی، وب‌سایت کتابخانهٔ عقیده. مناظره آیت‌الله حسینی قزوینی با مولوی ملازاده «امامت و خلافت»، تحقیق موسسه تحقیقاتی والعصر. | ## جمع‌بندی | قم: شمیم گل نرگس ‫، ۱۳۸۹.مناظره آیت‌الله حسینی‌قزوینی با مولوی ملازاده « امامت و خلافت»، سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران.
موضوع مقاله: استیون لانگ (بازیگر) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # استیون لانگ (بازیگر) | مقدمه: او به خاطر بازی در نقش سرهنگ مایلز کواریچ در فیلم آواتار (۲۰۰۹) به کارگردانی جیمز کامرون به شهرت رسید و برای آن جایزه ساترن بهترین بازیگر نقش مکمل مرد را دریافت کرد. | ## بخش 1: استیون لانگ (بازیگر) | او برای بازی در نمایش «سرعت تاریکی» در سال ۱۹۹۲ نامزد جایزه تونی برای بهترین بازیگر مرد نقش مکمل در یک نمایش شد. | ## بخش 2: استیون لانگ (بازیگر) | از دیگر افتخارات او می‌توان به جایزه هلن هیز، نامزدی جایزه دراما دسک و جایزه حلقه منتقدان بیرونی برای نمایش تک‌نفره‌اش «فراتر از افتخار» و همچنین نامزدی جایزه لوسیل لورتل اشاره کرد. | ## بخش 3: استیون لانگ (بازیگر) | ## جمع‌بندی | گزیده آثار بازیگری شکارچی انسان (۱۹۸۶) آخرین خروجی به بروکلین (۱۹۸۹) راه سخت (۱۹۹۱) گناهکار به اندازه گناه (۱۹۹۳) گتیسبرگ (۱۹۹۳) ماجراجویی پاندای شگفت‌انگیز (۱۹۹۵) توطئه سایه (۱۹۹۶) نیاگارا، نیاگارا (۱۹۹۷) آتش زیر خاکستر (۱۹۹۷) پادزهر (۲۰۰۲) خدایان و ژنرال‌ها (۲۰۰۳) از مکزیک با عشق (۲۰۰۹) آواتار (۲۰۰۹) نوشیدنی‌های سفید ایرلندی (۲۰۱۰) کونان بربر (۲۰۱۱) پیشگام (۲۰۱۳) گروگان (۲۰۱۳) پنجه میمون (۲۰۱۳) شلیک مستقیم (۲۰۱۴) ۲۳ انفجار (۲۰۱۴) تنگنا (۲۰۱۵) نفس نکش (۲۰۱۶) آنچارتد: هوادار (۲۰۱۸) قتل گاندی (۲۰۱۹) وی.
موضوع مقاله: میرشاهی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # میرشاهی | مقدمه: میرشاهی یکی از سه فرزند سیدعبدالکریم مرعشی‌نجفی بود.سادات مرعشی به عنوان نوادگان علی‌ابن‌الحسین(زین‌العابدین) مشهور هستند که درزمان خلافت‌عثمانی و صفویه به تدریج به ایران مهاجرت کرده‌اند و خلافت‌مرعشیان‌مازندران‌را راه‌اندازی کردند. | ## بخش 1: میرشاهی | نسب مرعشیان به صورت مرعشی‌الزیدی‌الحسینی‌العلوی‌الهاشمی‌القریشی است که در نهایت به علی‌ابن‌ابی‌طالب داماد و پسرعموی محمد،پیامبر اسلام میرسد. وی دو برادر دیگر هم داشت که بزرگ‌ترین آنان «میرسلطان محمود» بود، که داماد ملک بهمن یکم پادوسبانی بوده‌است. | ## بخش 2: میرشاهی | جمعی دیگر نیز میرشاهی، که ولیعهد بود، بر تخت نشاندند و از امرا و اعیان برایش بیعت گرفتند. میرسلطان محمود و ملک بهمن در حال جمع‌آوری سپاه برای لشکرکشی به مازندران بودند که میرسلطان محمود درگذشت و میرشاهی بدین‌ترتیب بدون جنگ به حکومت رسید. | ## بخش 3: میرشاهی | میرشاهی از ابتدا با آقامحمدروزافزون درگیر بود و سرانجام آقامحمد توانست طی چند نبرد با میرشاهی، وی را شکست دهد. وی در حال بازگشت بود که در دماوند توسط «مظفربیگ ترکمان» از ملازمان آقامحمد کشته شد. | ## جمع‌بندی | هم اکنون فرزندان میرشاهی در خراسان ( زیدیه) ،گلستان (امامیه) و در سیستان و کرمان (شیعه و سنی) زندگی میکنند که جمعیتی بالغ بر ۲۰۰۰۰ هزار نفر را درمجموع دارند.
موضوع مقاله: سید ناصر موسوی لارگانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سید ناصر موسوی لارگانی | مقدمه: سید ناصر موسوی لارگانی (زاده ۵ شهریور ۱۳۴۲) نمایندهٔ حوزهٔ انتخابیهٔ فلاورجان در دوره های هشتم، نهم، دهم و یازدهم مجلس شورای اسلامی بوده است. | ## بخش 1: سید ناصر موسوی لارگانی | او عضو سابق هیئت رئیسه مجلس شورای اسلامی، عضو سابق سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و دارای تحصیلات حوزوی و کارشناسی ارشد تاریخ اسلام میباشد. سید ناصر موسوی لارگانی مجلس ایران زندگی سید ناصر موسوی لارگانی فرزند سید مهدی، در روستای بوستان لارگان از توابع بخش مرکزی شهرستان فلاورجان متولد شد. دوران ابتدایی را در مدرسه ابتدایی زمانیه لارگان و دوران راهنمایی را در مدرسه راهنمایی بندارت (نواب صفوی فعلی) گذراند. | ## بخش 2: سید ناصر موسوی لارگانی | در سال ۱۳۶۲ به مدت شش ماه در بیت سید روح‌الله خمینی در جماران به عنوان پاسدار حضور داشت. نمایندگی مجلس شورای اسلامی در سال ۱۳۸۶ در انتخابات هشتمین دوره مجلس شورای اسلامی شرکت کرده و به مجلس راه یافت. گرایش سیاسی اصولگرا است وی در انتخابات مجلس نهم، با کسب ۸۰٪ آراء، دوباره به مجلس راه یافت. | ## بخش 3: سید ناصر موسوی لارگانی | موسوی لارگانی از لحاظ درصد آرا در انتخابات مجلس نهم در میان کل نمایندگان (به جز نمایندگان اقلیت مذهبی) دارای رتبهٔ نخست است.اعجاب درصد آرای نمایندگان مجلس نهم +جدول تابناک سید ناصر موسوی لارگانی در انتخابات دهمین دوره مجلس شورای اسلامی در هفتم اسفند ۹۴ نیز شرکت کرده و با کسب حدود ۶۰ درصد از آرا برای سومین بار پیاپی به پارلمان راه یافت و با رای نمایندگان در سمت ریاست مجمع نمایندگان استان اصفهان باقی ماند. | ## جمع‌بندی | وی همچنین درانتخابات یازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی برای چهارمین بار به پارلمان راه یافت.
موضوع مقاله: ویتوریو هوسله | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ویتوریو هوسله | مقدمه: این کتاب برای نوجوانان تألیف گردیده‌است که خواننده بهتر است پیش از مطالعه آن، کتاب گوردر را خواننده باشد. | ## بخش 1: ویتوریو هوسله | اقبال عمومی کتاب خوانان نه تنها در ایران بلکه در غرب نسبت به کتاب «دنیای سوفی» عالی بوده‌است، به‌طوری‌که همین کتاب حاضر و کتاب دنیای تئو که دربارهٔ ادیان است، ماحصل تأثیرگذاری نویسنده می‌باشد. این کتاب، مجموعه نامه‌هایی است که از ژانویه ۱۹۹۴ تا ژانویه ۱۹۹۶ میان دختری یازده ساله به نام نورا. | ## بخش 2: ویتوریو هوسله | ک از جمله پیچیده‌ترین مسائل فلسفی است و هوسله را وادار می‌سازد تا در میان این نامه‌ها دست در دست نورای کنجکاو و مبهوت از مسیر هزار توی فلسفه بگذرد و برای پرسشهای او پاسخ بیابد. این دو در کنار هم محفلی رؤیایی و زیبا پدیدمی‌آورند که در آن فیلسوفان بزرگی از افلاطون تا هانس یوناس دربارهٔ پروردگار و جهان هستی و راه صحیح زندگی سخن می‌گویند. | ## بخش 3: ویتوریو هوسله | ## جمع‌بندی | ویژگی این کتاب نسبت به «دنیای سوفی» در این است که این اثر حاصل نامه نگاری‌های واقعی میان هوسله و نورا است و مباحثی که در اینجا مطرح می‌شود، بنیادی تر از کتاب گوردر است.
موضوع مقاله: وفایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # وفایی | مقدمه: تاریخ ادبیات کرد، جلد دوم، اربیل: نشر آراس،سجادی، علاءالدین، "تاریخ ادبیات کردی،" چاپخانه معارف، بغداد، (چاپ اول)1951.احمدی، ج. | ## بخش 1: وفایی | زندگی‌نامه حاج عبدالرحیم، فرزند ملاغفور فرزند نصرالله، به سال ۱۲۶۴ قمری (حدود ۱۲۲۳ خورشیدی، برابر با ۱۸۴۴ میلادی) در شهر مهاباد به دنیا آمده و همان‌جا به مکتب رفته و پس از فراگیری مقدمات در مدرسهٔ مسجد جامع سرخ مهاباد به تحصیل ادامه داد؛ و از محضر استادان آن حوزه علمیه، اجازه گرفته‌است. وفایی انسانی صوفی‌مشرب، متقی، خوشخو، متواضع و مردم‌دوست بوده و به طبیعت و گل و گلزار و دشت و کوه به‌شدت عشق می‌ورزیده‌است. وفایی در سن ۲۰سالگی به عزم سفر استانبول از مهاباد بیرون می‌رود، اما پس از رسیدن به نهریه و ملاقات با شیخ عبیدالله شمزینان از ادامه سفر منصرف شده همان‌جا می‌ماند و به طریقه نقشبندیه تمسک می‌کند و یک سال بعد از آن‌که مرشدش از سفر حجاز برمی‌گردد، به شهر مهاباد مراجعت می‌نماید و تأهل اختیار می‌کند. | ## بخش 2: وفایی | وی از مریدان شیخ عبیدالله نهری به‌شمار می‌آمد و اشعار بسیاری هم که در مدح او سروده‌است شاهد بر این مدعاست.از جمله عالمان عصر وفایی در کردستان می توان به مولانا احمد نودشی ، ملا علی قزلجه، مولوی کرد و ... سفر دوم که همراهانی چون مرحوم شیخ سعید برزنجی، حاجی توفیق بیگ (پیرمرد) و سید احمد خانقاه کرکوکی داشته در راه مراجعت وفایی به سال ۱۳۱۸ قمری (حدود ۱۲۸۱ خورشیدی، برابر با ۱۹۰۲ میلادی) بدرود حیات گفت و در همان‌جا در خاک عربستان به خاک سپرده شد. آنگونه که نوشته‌اند، روان‌شاد پیرمرد یکی از کسانی بوده که در تدفین وفایی شرکت و حضور داشته‌است. | ## بخش 3: وفایی | شعر وفایی وفایی به زبان‌های کردی، فارسی و عربی شعر سروده و عمدهٔ اشعار وی در قالب غزل هستند. او در سرودن غزل بسیار تحت تأثیر نالی، بوده‌است و بسیاری از مفاهیم شعر وی را به کار برده‌است. | ## جمع‌بندی | اشعار وفایی را بسیاری از خوانندگان کرد در کارهای خود استفاده کرده‌اند، از این جمله می‌توان محمد ماملی، حسن زیرک، سید علی اصغر کردستانی، مظهر خالقی، سید جلال‌الدین محمدیان، عدنان کریم و بهجت یحیی را نام برد.
موضوع مقاله: قاضی سعید قمی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قاضی سعید قمی | مقدمه: محمد سعید بن محمد مفید قمی معروف به قاضی سعید قمی (۱۰۷۱–۱۰۱۲ خورشیدی) فیلسوف، مجتهد، مرجع تقلید شیعه و محدث قرن دوازدهم هجری بود. | ## بخش 1: قاضی سعید قمی | در حکمت شاگرد ملا رجب‌علی تبریزی و در علوم دینی و حقیقی شاگرد ملا محسن فیض کاشانی بود. استاد دیگر وی عبدالرزاق لاهیجی بود.ریاض العلما و حیاض الفضلا، عبدالله افندی، جلد ۲، صفحه ۲۸۴؛ سید جلال الدین آشتیانی، مقدمه بر الشواهد ملاصدرا، صفحهٔ ۱۰۱ آثار مهم‌ترین اثر وی شرح و تاویل احادیث اهل‌بیت است. شرح توحید صدوق، اربعین (الأربعون) و رساله حقیقت الصلوة (اسرارالصلاة) از دیگر آثار اوست. ترجمه کتاب فارسی فی الحکمة (اثر ملا رجب‌علی تبریزی) که قاضی سعید قمی آن را با عنوان البرهان القاطع و النور الساطع به عربی برگردانده است. | ## بخش 2: قاضی سعید قمی | دیوان قاضی سعید قمیکنسرسیوم محتوای ملی حاشیه اثر لوجیای ارسطو حاشیه شرح اشارات خواجه شاگردان ابوالشرف محمّد مهدی بن علی نقی بن نعمة الله حسینی قمی متخلّص به توحید (م پس از ۱۱۱۶هـ.ق) صفی الدّین محمّدبن محمّدهاشم حسینی قمی، نویسنده خلاصةالبلدان در سنه ۱۰۷۹ که در همان کتاب از قاضی سعید قمی (که در آن زمان حدود ۳۰ سال داشته و هنوز به قضاوت قم گمارده نشده بود) به (عالی حضرت میرزایی، صاحبی، استادی و میرزامحمّدسعید حکیم مدظله السامی) یاد می کند. محمّدباقربن ملاّعبدالرّزّاق فیّاض لاهیجی و برادر میرزاحسن لا هیجی، در بحث از ملاعبدالرزاق لاهیجی، ذکر وی گذشت. آقابزرگ تهرانی نوشته است:الفاضل الادیب الشاعر من تلامیذ القاضی سعید القمی، ذکره مع بعض شعره فی تذکرة آتشکده آذر. ملاّمحمّدکریم که قاضی سعید در ۱۰۹۹ قمری در اصفهان اجازه ای به خطّ خود، در پشت نسخه ای از شرح توحید صدوق، برای او نگاشته است. | ## بخش 3: قاضی سعید قمی | ملاّمحمّدکریم شریف قمی، وی در سنه ۱۰۹۷ رساله ای به نام تحفةالعشّاق در مباحث عرفانی و سلوکی نگاشته و ضمن آن به شاگردی خویش نزد آقامحمّدسعید شریف، شهیر به قاضی اشاره کرده است.او این رساله را گویا در پاسخ کتاب تحفةالابرار ملاّمحمّدطاهر قمی به رشته تحریر درآورده و نسخه اصل آن در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران به شماره ۳۷۵۱ نگهداری می شود. ملاّابوطالب شریف قمی، فرزند دیگر قاضی سعید که از علمای عصر خود در قم بوده است، از نگارشهای او حواشی بر امالی صدوق است که در محرم ۱۱۵۱ آن را به پایان رسانده است. صدرالدّین محمّدشریف رضوی قمی، فرزند بزرگ قاضی سعید قمی (م پس از ۱۱۸۴هـ.ق): وی از علما و متکلمان و مدرّسان برجسته قم بوده است و در روضه مقدّسه حضرت معصومه در مقبره سلاطین، اصول کافی را برای شاگردان و علاقه مندان تدریس می کرده است. | ## جمع‌بندی | درگذشت او بین سال‌های ۱۱۰۰ تا ۱۱۰۷ قمری در قم درگذشت و قبرش در کنار حکیم هیدجی در ابتدای خیابان چهارمردان (انقلاب) قم و نزدیک مزار علی بن بابویه قرار دارد.
موضوع مقاله: خلیج بمبتوکا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # خلیج بمبتوکا | مقدمه: انگشتی|220 پیکسل|تصویر ماهواره‌ای رود بتیسبوکا و خلیج بمبتوکا در سال ۲۰۰۲ انگشتی|220 پیکسل|خلیج بومبتوکا در سال ۲۰۰۰ خلیج بُمبتوکا خلیجی کوچک در شمال غربی جزیرهٔ ماداگاسکار در نزدیکی شهر ماهاجانگا است. | ## بخش 1: خلیج بمبتوکا | در اینجا آب‌های شور کانال موزامبیک که ماداگاسکار را از آفریقا در سمت غرب آن جدا ساخته‌است در درون خشکی پیشروی کرده و با آب‌های شیرین رود بتیسبوکا که به سمت این کانال در جریان است ترکیب شده و خلیج بمبتوکا را تشکیل می‌دهد. چندین جزیره و تپهٔ زیرآبی در مدخل رودخانه وجود دارد که در نتیجهٔ حجم بالای رسوباتی که بتیسبوکا با خود به این مکان می‌آورد و فرسایش ناشی از جریان خود رودخانه و جزر و مد شکل گرفته‌است. اکوسیستم جنگل‌های حرا، پوشش گیاهی غالب در امتداد خطوط ساحلی و جزیره‌های خلیج بمبتوکا هستند. در حقیقت این خلیج، خانهٔ بزرگترین جنگل‌های حرای باقی‌مانده در ماداگاسکار است که هم پناهگاهی برای انواع گوناگونی از اجتماعات نرم‌تنان و سخت‌پوستان محسوب می‌شوند و هم زیستگاهی برای پرندگان، لاک‌پشت‌های دریایی و داگونگ‌ها هستند. | ## بخش 2: خلیج بمبتوکا | درعین حال جنگل‌های حرا و آب‌سنگ‌های مرجانی واقع در امتداد کرانه‌های شمال غربی ماداگاسکار، اکوسیستم‌های ساحلی متنوع و پویایی را در کنار یکدیگر به‌وجود آورده‌اند. رسوباتی که همراه رودخانه به این مکان آورده شده‌است و می‌تواند باعث خفگی آب‌سنگ‌های ساحلی شود توسط جنگل‌های حرا گرفته می‌شود. آب‌سنگ‌ها نیز در مقابل همچون ضربه‌گیر از جنگل‌های حرا در برابر کوبش موج‌ها محافظت می‌کنند. مزارع پرورش میگو و شالیزارها در نزدیکی آب ایجاد شده‌اند و کشت قهوه به‌فور در زمین‌های اطراف صورت می‌پذیرد. | ## بخش 3: خلیج بمبتوکا | تأثیر منفی رسوبات رود بتیسبوکا که بزرگترین رود ماداگاسکار نیز محسوب می‌شود حجم زیادی از رسوبات و خاک‌های غنی از آهن نواحی کوهستانی مرکز ماداگاسکار را با خود به دریا می‌آورد که رنگ قرمز خونی رودخانه نیز ناشی از همین موضوع است. تحقیقات انجام‌گرفته در این‌باره نشان می‌دهد که میزان حمل رسوبات توسط رودخانه و ته‌نشین‌شدن آنها در خلیج بمبتوکا در طول ۳۰ سال گذشته تغییر یافته و بر میزان آن تا حد بسیاری افزوده شده‌است. | ## جمع‌بندی | این تغییرات که بر اثر افزایش فرسایش خاک در نتیجهٔ قطع بی‌رویهٔ درختان جنگلی، آتش‌زدن بوته‌زارها و چرای بی‌رویهٔ دام‌ها در حوضهٔ آبخیز رودخانه روی‌داده تأثیری منفی بر کشاورزی، ماهی‌گیری و حمل‌ونقل در ماهاجانگا، از بزرگترین بندرهای ماداگاسکار گذاشته‌است.
موضوع مقاله: نیایشگاه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نیایشگاه | مقدمه: ریشه واژه در زبان عربی به پرستش‌گاه، «معبد» (جمع مکسر عربی معابد) می‌گویند که از ریشه «عبد» و «عبادت» است. | ## بخش 1: نیایشگاه | واژه هم‌سنگ برای «عبادت» در زبان پارسی واژه «پرستش» است که هنگامی که بخواهد جایگاهی را نشان دهد با «گاه» هم‌راه می‌شود و «پرستش‌گاه» را نتیجه می‌دهد.۲. فرهنگ فارسی عمید گردآوری حسن عمید جلد یکم رویه (صفحه) ۱۸ جلد سوم رویه‌های ۱۹۸۹- ۲۲۴۳ - ۲۲۷۰ چاپ چاپخانه سپهر تهران آیین مهر مهرابه به پرستش‌گاه‌های مهرپرستان گفته می‌شود. در آتش‌کده، «آتش» عنصری مقدس است و هم‌واره نیایش‌های دینی در برابر آن انجام می‌گیرد. برخی می گویند مسجد، شیوه تغییر یافته واژه مَزگِد(به معنای مزدا کده/ خانه اهورا مزدا/ خانه خدا) است که از فارسی به عربی رفته و به این صورت در آمده. | ## بخش 2: نیایشگاه | در دین اسلام مسجد جایگاهی والا و ویژه داردرجوع شود به: خذوا زینتکم عند کل مسجد(رسول الله) و احادیث مکرر پیشوای اسلام و پیشوایان شیعه درباره اهمیت مسجد و نماز جماعت.//جعفر ابن محمد صادق(پیشوای ششم شیعه): هرکس بتواند نماز خود را در مسجد بخواند ولی آن را فرادی انجام دهد، از او پذیرفته نیست و مکررا و به تعدد، به حضور در مسجد برای انجام فریضه نماز به صورت جماعت، برگزاری اعمالی مانند اعتکاف در روز های ویژه مانند ایام البیض، نماز جمعه(در مساجد جامع هر شهر یا روستا) و... در آغاز اسلام، مساجد کاربری هایی مانند تعلیم و تعلم و آموزش، اعلان عمومی اخبار و شرایط، محل گردهمایی و مشورت و... در کنار کاربری عبادی داشتهرجوع شود به: استفاده پیامبر اسلام از مسجد مدینه برای مشورت درباره چگونگی جنگ احد، استفاده مسلمانان هم دوره با پیامبر اسلام از مسجد، به عنوان محلی برای آموزش در کنار عبادت و این روایت که:(پیامبر وارد مسجد شد. فارغ از بیان اهمیت علم در این روایت، این روایت بیانگر استفاده از مسجد در صدر اسلام با کاربری علم آموزی در کنار عبادت است. | ## بخش 3: نیایشگاه | کاربری که امروزه در مدارس مدرن و دانشگاه ها و حوزه های علمیه، رسانه های جمعی، مجلس شورا و پارلمان و... و در دوران خلفای نخستین(و پس از آن)، مساجد(خصوصا مساجد جامع)، تبدیل به محلی برای اعلان موضوعات روز گردید(نه فقط در نماز های جمعه. بلکه به طور کلی.) و به طور مشخص و واضح، از منبر و مسجد برای بیان موضع گیری های اعتقادی-سیاسی استفاده می شده.رجوع شود به: سب و لعن علی ابن ابی طالب خلفیه چهارم روی منبر های مناطق تحت نفوذ حکومت اموی//رجوع شود به: خواندن خطبه به نام خلیفه و پادشاه وقت و منطقه در ابتدای نماز جمعه، پس از دوران یکپارچگی مسلمانان و چند پارگی جهان اسلام. و داشتن عواقب جدی برای کسانی که از این قاعده تبعیت نکردند(برای مثال طاهر ابن حسین/ ذو الیمینین، کارگزار مامون عباسی در شرق ایران و پایه گذار حکومت نیمه مستقل طاهریان، در ابتدای یکی از خطبه ها در مناطق حکومتی اش نام خلیفه عباسی / مامون را از خطبه حذف کرد و در چند روز بعد به طرز مشکوکی در گذشت.) بهائیت بهاءالله بنیانگذار دین بهائی به پیروانش دستور می‌دهدکتاب اقدس آیه ۶۷ که در هر شهری ساختمانی به بهترین صورت ممکن به نام خداوند ساخته شود و در آن به ذکر پروردگار پردازند. | ## جمع‌بندی | بوداگرایی ویهارا یا معابد بودایی، نیایش‌گاه و محل گردهم‌آیی باورمندان به آئین بودیسم است.
موضوع مقاله: لک‌لک سیاه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # لک‌لک سیاه | مقدمه: لک‌لک سیاه پرنده‌ای است تک‌زی و دیر انس که به تنهائی یا دسته جمعی مهاجرت می‌کند. | ## بخش 1: لک‌لک سیاه | عمدتاً از ماهی و گاهی از حشرات، ملخ‌ها، سمندرها و نیز از جوندگان و پستانداران کوچک، مارها و مارمولک‌ها تغذیه می‌کند. صدا صدای این پرنده در مقایسه با لک‌لک سفید، با وسعت بیشتری همراه است و شبیه «چی –ای- چی – ای» یا «چی- چو –هو- جی – جی» شنیده می‌شود. | ## بخش 2: لک‌لک سیاه | زیستگاه این پرنده در نواحی آب‌های شور و شیرین، رودخانه‌های کم‌عمق با ساحل شنی، کانال‌ها، جزایر، اراضی سیلاب‌گیر و نواحی پر درخت کنار دریاچه‌ها به سر برده و معمولاً روی درختان آشیانه می‌سازد. در ایران، به تعداد کم و مهاجر و در مناطق جنوبی کرمان و فارس و نیز در مناطق شمال غرب، به صورت گروه‌های کوچک مهاجر دیده می‌شود. | ## بخش 3: لک‌لک سیاه | حضور این گونه در منطقه حفاظت شده ارس سیستان در شهرستان کلات خراسان رضوی و همچنین در دشت سوسن شهرستان ایذه ، در کنار سواحل کارون واقع در روستای ده‌شیخ ثبت شده است. | ## جمع‌بندی | حفاظت توجه به وضیعت و مناطق زیستی و محل‌های تولید مثل این پرنده، اهمیت بسزایی در بقای آن دارد.
موضوع مقاله: صنعت نفت جمهوری آذربایجان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # صنعت نفت جمهوری آذربایجان | مقدمه: این میدان‌های نفتی با مجموع ذخیره حدود ۷ میلیارد بشکه، آذربایجان را در رده نوزدهم کشورهای دارای بزرگترین ذخایر نفتی جهان جای داده. | ## بخش 1: صنعت نفت جمهوری آذربایجان | بهره‌برداری از ذخایر نفتی این کشور از سال ۱۸۷۰ آغاز شد و در سده نوزدهم، این کشور پس از ایالات متحده آمریکا، دومین تولیدکننده نفت جهان بود. توسعه میدان‌های نفتی در سایر نقاط جهان، فرسودگی و نامرغوب بودن تجهیزات صنعت نفت این کشور که یادگاری از دوران اتحاد جماهیر شوروی بوده و در ادامه فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و استقلال جمهوری آذربایجان و جنگ قره‌باغ و شکست آذربایجان از جمله مهمترین عوامل افت این صنعت در این کشور محسوب می‌شود. | ## بخش 2: صنعت نفت جمهوری آذربایجان | بعد از ده‌ها سال رکود این صنعت، در سال ۱۹۹۸ با بهره‌برداری از طرح‌های توسعه جدید میدان‌های نفتی این کشور، تولید نفت این کشور سیر صعودی به خود گرفت و در سال ۲۰۰۰ به حدود ۲۸۳ هزار بشکه در روز رسید. سال ۱۹۹۴ سال مهمی برای صنعت نفت این کشور بود و آذربایجان توانست با کنسرسیومی متشکل از چندین شرکت نفتی مطرح دنیا، قراردادی ۳۰ ساله به منظور تولید نفت این کشور به امضا برساند که قرارداد قرن نام گرفت. | ## بخش 3: صنعت نفت جمهوری آذربایجان | آذربایجان برای پالایش نفت استخراجی دو پالایشگاه مستهلک شده در اختیار دارد که نیازمند بازسازی هستند. | ## جمع‌بندی | به موجب مطالعات بعمل آمده، آذربایجان تمایل یک خط لوله نفت با ظرفیت از مسیر ایران برای صادرات نفت خود احداث نماید که دلیل مخالفت مانع‌تراشی آمریکا، تاکنون به ثمر نرسیده و به این دلیل آذربایجان نتوانسته بازار بزرگی برای صادرات خود دست و پا کند که پیامد آن بی‌انگیزگی شرکت‌های نفتی سرمایه‌گذار برای سرمایه‌گذاری و تولید نفت بیشتر از میدان‌های این کشور بوده که در نهایت به درآمد ناکافی خود این کشور از بازار بزرگ نفت جهان منتهی شده است.
موضوع مقاله: پرندگان آوازخوان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پرندگان آوازخوان | مقدمه: پرندگان آوازخوان یا مرغان آوازخوان یا گنجشک‌سانیان (Passeri) یا آهنگ‌مرغ‌ها گونه‌ای از پرندگان هستند که برای برقراری ارتباط با همنوعانشان آواز می‌خوانند. | ## بخش 1: پرندگان آوازخوان | پرندگان آوازخوان برخلاف پرندگان دیگر که با صدا مکان مناسب برای تولیدمثل را به یکدیگر خبر می‌دهند یا پرنده جنس مخالف را به خود جذب می‌کنند، برای مکالمه با هم آواهای آهنگین تولید می‌کنند. پرندگان آوازخوان، مرغان شاخه‌نشین به‌شمار می‌روند و پاهایی با ۳ انگشت رو به جلو و یک انگشت رو به عقب دارند. از نظر تنوع و گوناگونی، پرندگان آوازخوان بسیارند؛ در جهان بیش از ۴۲۵۰ گونه پرنده آوازخوان وجود دارد که از نظر شکل منقار، غذا، نحوه شکار، زیستگاه‌ها و… با هم متفاوت‌اند. پرندگان آوازخوان تقریباً با اغلب زیستگاه‌ها سازگاری دارند و در همه جای جهان به جز دریاها و آب‌های شیرین دیده می‌شوند. | ## بخش 2: پرندگان آوازخوان | برخی از پرندگان آوازخوان نظیر پرستو و چلچله که از حشرات تغذیه می‌کنند، با آغاز فصل سرما به نواحی گرمسیر مهاجرت می‌کنند تا بتوانند غذای خود را تهیه کنند. به عنوان مثال مرغ عسل‌خوار آفریقایی که خوراکش شیره گیاهان است منقاری بلند و خمیده دارد. طوطی‌سهره که از دانه گیاهان تغذیه می‌کند با نوک کوچک و نیرومندش دانه‌ها را می‌شکند. پرجمعیت‌ترین پرنده در جهان کویلای نوک‌سرخ است که بیش از ۵/۱ میلیارد از آن در جهان وجود دارد. | ## بخش 3: پرندگان آوازخوان | در هر گروه اجتماعی از کویلاهای نوک‌سرخ ممکن است تا ۱۰ میلیون لانه وجود داشته باشد. جولاهای آفریقایی که پرندگانی اجتماعی هستند، بزرگ‌ترین لانه‌های اجتماعی جهان را می‌سازند. | ## جمع‌بندی | از دیگر پرندگان آوازخوان می‌توان به بلبل، پرنده آبی کوهی، پرنده گاوی نوک‌سرخ، چرخ‌ریسک سرآبی، کلاغ، مرغ جولای روستایی و … اشاره کرد.