aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: شرکت سرمایه‌گذاری غدیر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شرکت سرمایه‌گذاری غدیر | مقدمه: شرکت سرمایه‌گذاری غدیر شرکت سرمایه‌گذاری ایرانی و سومین شرکت برتر ایران (تا سال ۱۳۹۹) است، که بیشتر سهام آن متعلق به سازمان تأمین اجتماعی نیروهای مسلح وابسته به وزارت دفاع می‌باشد. | ## بخش 1: شرکت سرمایه‌گذاری غدیر | این شرکت در سال ۱۳۷۰ از محل دارایی‌های بانک صادرات ایران و با نام شرکت سرمایه‌گذاری بانک صادرات (سهامی خاص) و با مالکیت بانک صادرات ایران تأسیس گردید. | ## بخش 2: شرکت سرمایه‌گذاری غدیر | سید مجید هدایت در حال حاضر و از تاریخ ۴ مهر ۱۴۰۳ مدیرعامل شرکت سرمایه‌گذاری غدیر است. | ## بخش 3: شرکت سرمایه‌گذاری غدیر | ## جمع‌بندی | خبرگزاری ایلنا شرکت سرمایه‌گذاری غدیر با بیش از ۱۴۰ شرکت حاکمیتی و کنترلی و ۷ هلدینگ در بخش‌های تولیدی، صنعتی و خدماتی دارای بیش از ۱۶۵۰۰ نیروی انسانی در کل کشور استشرکت سرمایه‌گذاری غدیر - صفحه اصلی که در حوزه‌های مختلف همچون صنایع پایین‌دستی نفت‌وگاز، صنایع پتروشیمی، تولید و انتقال برق، صنایع و معادن، خدمات ترابری، تولید سیمان، ساخت‌وساز و فناوری اطلاعات فعالیت می‌نمایند.رتبه‌بندی بورس در بین شرکت‌های ایرانی از شرکت‌هایی که سرمایه‌گذاری غدیر سهام اکثریت آنها را در اختیار دارد، می‌توان به: گروه گسترش نفت و گاز پارسیان، هلدینگ توسعه صنایع بهشهر، پتروشیمی پارس، شرکت پالایش نفت بندرعباس اشاره کرد.
موضوع مقاله: محمدتقی رهنمایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # محمدتقی رهنمایی | مقدمه: محمدتقی رهنمایی استاد بازنشسته جغرافیای دانشگاه تهران و از پیشگامان و نخستین مدرسان گردشگری در ایران است که نقش بسیاری در توسعه جغرافیای علمی و مدرن در کشور داشته و در حوزه‌هایی مثل برنامه‌ریزی محیطی با نگاه طبیعت‌گرا، برنامه‌ریزی شهری بر اساس هنجارهای توسعه پایدار و برنامه‌ریزی گردشگری بر مبنای روش‌های روزآمد علمی از جمله پیشگامان این مباحث در ایران محسوب می‌شود و ایشان دکترای خود را در دانشگاه ماربوگ آلمان دریافت کردندخبرگزاری محیط زیست ایران و در بسیاری از انجمن‌های ملی و بین‌المللی جغرافیا و گردشگری عضویت دارد، از جمله: انجمن علمی گردشگری ایران، انجمن جغرافیای ایران، انجمن متخصصان گردشگری، انجمن جغرافیای دانشگاه ماربورگ آلمان و ریاست کمیته جهانگردی (گردشگری) کمیسیون ملی یونسکو، مدیریت گروه جغرافیای دانشگاه تهران و…. | ## بخش 1: محمدتقی رهنمایی | در اسفند ۱۳۹۱ خانه اندیشمندان علوم انسانی و خانه جغرافیا با همکاری دانشگاه علم و فرهنگ، پژوهشکده گردشگری پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری، انجمن علمی جغرافیا و سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری با برگزاری مراسم نکوداشت وی، از خدمات وی به دانش جغرافیا و گردشگری تقدیر نمودند. | ## بخش 2: محمدتقی رهنمایی | ## بخش 3: محمدتقی رهنمایی | ## جمع‌بندی | در اسفند ۱۳۹۱ خانه اندیشمندان علوم انسانی و خانه جغرافیا با همکاری دانشگاه علم و فرهنگ، پژوهشکده گردشگری پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری، انجمن علمی جغرافیا و سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری با برگزاری مراسم نکوداشت وی، از خدمات وی به دانش جغرافیا و گردشگری تقدیر نمودند.
موضوع مقاله: اسلام در سوئد | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اسلام در سوئد | مقدمه: اسلام در سوئد، به حضور اسلام در سوئد و پیوند تاریخی که بین مردم سوئد و جهان اسلام وجود داشته‌است، اشاره دارد. | ## بخش 1: اسلام در سوئد | آشنایی وایکینگ‌ها با اسلام به قرن‌های هفتم و دهم، زمانی که وایکینگ‌ها با مسلمانان تجارت می‌کردند، برمیگردد. اما اخیراً مهاجرت از کشورهای با جمعیت غالب مسلمان به سوئد، بر آمارجمعیتی این کشور تأثیر گذاشته‌است. جامعه مسلمانان در سوئد از کشورهای مختلف تشکیل می‌شود و به همین دلیل ترکیب جمعیتی پیچیده و ناهمگنی است. نگرش‌های منفی و همچنین تبعیض آشکار نسبت به مسلمانان، منجر به ایجاد جوامع بسیار مجزا در سوئد می‌شود، در مقایسه با ایالات متحده که جامعه مسلمان بسیار بیشتر در آن ادغام شده‌است. منتقدان سوئدی مسلمانان را محکوم می‌کنند که تمایل به ادغام شدن در جامعه سوئد را ندارند. | ## بخش 2: اسلام در سوئد | اما در واقع رفتارهای خصومت آمیز و تقسیم‌بندی‌های بسیار منظم محله‌ها، مسلمانان را هرچه بیشتر به سمت محله‌های مجزا چون هاسبی در استکلهلم سوق می‌دهد. براساس گزارش ۲۰۱۹ از آژانس سوئدی حمایت از جوامع ایمانی، ۲۰۰۴۴۵ مسلمان در سوئد زندگی می‌کنند که شعائر دینی خود را به‌طور منظم انجام می‌دهند؛ این تعداد شامل کسانی است که خود را رسماً مسلمان دانسته‌اند. افزایش جمعیت بین سال‌های ۲۰۰۴ تا ۲۰۱۲ را به مهاجران از عراق، سومالی و افغانستان نسبت داده‌اند. و گزارش تحقیقاتی ۲۰۱۷، جمعیت مسلمانان را در ۸/۱ درصد از کل جمعیت ۱۰ میلیون نفری سوئد یعنی حدود ۸۱۰۰۰۰ اعلام کرد. تاریخچه اولین گروه از مسلمانان در سوئد مهاجران تاتار از فنلاند بودند که در حدود ۱۹۴۰ وارد این کشور شدند اما افزایش جمعیت مسلمانان به میزان قابل توجه با مهاجرت‌های دهه ۷۰ میلادی از (سومالی، عراق، افغانستان) آغاز گردید. | ## بخش 3: اسلام در سوئد | پس از آن مهاجران عمده مسلمان را بوسنیایی‌ها شامل می‌شوند که در سال ۱۹۹۵ وارد سوئد شدند. تظاهرات علیه حمله به مساجد در سال ۲۰۱۴ میلادی (۱۳۹۳ شمسی) تظاهراتی در کشور سوئد علیه حملات به مساجد انجام گردید. تظاهرات کنندگان به منظور اعلام حمایت و همبستگی خویش با مردم مسلمان، اعتراضات خود را علیه ۳ حمله به مسجدهای سوئد نشان دادند. به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران، به نقل از شبکه خبری راشاتودی، تظاهرات کنندگان در این راهپیمایی، شعار «به مسجد من دست نزنید» سر می‌دادند. اما آنه صوفی رولاند محقق تاریخ دین در دانشگاه مالمو تعداد مسیحیان مسلمان شده از دهه ۶۰ میلادی به این سو را حدود ۳۵۰۰ تن ارزیابی می‌کند که با مهاجرت مسلمانان رو به افزایش است. | ## جمع‌بندی | وی پس از گرویدن به اسلام به مصر رفت و ضمن آشنایی به آثار ابن عربی به فرقه دروایش شاذلیه از ملامتیه گرایش یافت.
موضوع مقاله: هرائین علیا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هرائین علیا | مقدمه: همچنین این روستا از حیث تقسیمات ناحیه‌ای به غیر از تقسیمات شهری یکی از روستاهای ناحیهٔ خرقان یا قاراقان است. | ## بخش 1: هرائین علیا | این روستا از پیش به دو بخش تقسیم شده است: هرایین یا هرایین بالا هرایین پایین یا خسروآباد (به زبان ترکی ساکنان هرایین آشّاقو هارِیین) واژه‌شناسی و تعاریف وجه تسمیه شاید واژهٔ هرایین از دو بخش برآمده باشد: هر+آیین. از آن جا که مردمانی با آیین و روش‌ها و باورکردهای گوناگون در این روستا می‌زیسته‌اند و نژادهای گوناگون قومی نیز در آن ساکن بوده‌اند، شاید این نام برای این روستا برگزیده شده است. هرایین در فرهنگ جغرافیایی ایران دهی است ازدهستان خرقان شرقی بخش آوج شهرستان قزوین واقع در ۱۵ هزار گزی جنوب شرقی آوج. از چشمه‌ها مشروب می‌شود و محصول عمده‌اش غلات، سیب‌زمینی، انگور، زردآلو و شغل اهالی زراعت است. ج ۱ موقعیت جغرافیایی این روستا با روستای گاویک یا شهیدآباد کنونی و پرسبانج و شمار دیگری از روستاها همسایه است. موقعیت تقسیمات شهری و کشوری هرایین دارای دهداری مستقل است و از حیث شهری از روستاهای آوج می‌باشد و دهستانی که این روستا یکی از روستاهای آن است از حیث تقسیمات دهستانی از توابع دهستان گاویک یا شهیدآباد است و ادارات بخش و شهر آوج این روستا و روستاهای تابعه را اداره می‌کنند. | ## بخش 2: هرائین علیا | این روستا در حوزهٔ قضایی دادگاه آوج است و مرجع پژوهشخواهی از دادنامه‌ها که باید به دادگاه استان برده شوند نیز دادگاه پژوهشی استان قزوین می‌باشد. مردم‌شناسی زبان زبان مردمان این روستا نوعی از زبان ترکی است و هر محله از این روستا گویش ویژهٔ خود را دارند. موسیقی از سازهایی که در آواها و نواهای روستا به کار گرفته شده و در میان هنردوستان روستا پذیرفته بوده است چگور و بالابان و دایره است. بیش از هر یک از دستگاه‌های اصلی موسیقی ایرانی دستگاه نوا خوانده و نواخته شده است. دستگاه نوا در آوای هرایینی با گوشه‌هایی خوانده شده که نمی‌توان آن‌ها را با گوشه‌های فارسی همراستا دانست. هرچند مرز باریکی میان دستگاه شور و دستگاه نوا هست ولی با آگاه بودن از کوک چگور در هرایین که در دو گام که بالایی با پایینی یک پرده فاصله دارد و هم‌چنین محوریت شاهپرده در فاصلهٔ دو و نیم گامی از کوک دستهٔ بالا از سیم‌ها می‌شود غلبهٔ دستگاه نوا را در نغمه‌های هرایینی فرهیخت. | ## بخش 3: هرائین علیا | برخی از گوشه‌ها نیز درون دستگاه شور هستند و برخی دیگر از گوشه‌ها نیز ترکیبی هستند مانند گوشهٔ کلاکو و گوشهٔ رودباری. اقوام ساکن این روستا اقوام و طوایفی که در زیر یاد شده بر پایهٔ چینش الفبایی از اهالی روستای هرایین هستند: *افشار بهادری جعفربگلو خوشنامی رمضانخانی مقیم‌بیگلو ملک محمدی البته از میان این طایفه برخی نام خانوادگیشان را دگرگون کرده‌اند. برای نمونه برخی از خانواده‌ها از طایفهٔ جعفربیگلو، نام خانوادگی جعفری را برگزیدند و از طایفهٔ مقیم بیگلو، گروهی نام خانوادگی خود را مقیمبیگی و گروهی دیگر هم مقیمی برگزیدند. بسیار کم دیده می‌شود که از یک طایفهٔ در هر دو بخش از این روستا اصالتاً ساکن باشند. برای نمونه طوایف مقیمبیگلو و ملک محمدی ساکن هرایین پایین یا خسروآباد که به زبان محلی به آن بخش، آشاقو هاریین گفته می‌شود، سکونت دارند. از جمله خان‌های سرشناس هرایین می‌توان به پرویز خان افشار، امیر خان افشار و سلیمان خان افشار نام برد. | ## جمع‌بندی | شغل مردمان به مانند بیشتر روستاها شغل مردمان نخست بیشتر کشاورزی و سپس هم دامداری است.
موضوع مقاله: عدی صدام حسین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # عدی صدام حسین | مقدمه: از جمله پست‌های او، ریاست در کمیته ملی المپیک عراق، اتحادیه فوتبال عراق و سازمان فدائیان صدام بوده‌است. | ## بخش 1: عدی صدام حسین | وی پس از تهاجم به عراق در سال ۲۰۰۳ حمله نیروهای ویژهٔ ایالات متحده در موصل، همراه با برادر خود قصی، کشته شد. اقدامات خشونت‌آمیز عدی در رفتار با مخالفین، آشنایان و حتی اعضای خانوادهٔ خود، شخصی بی‌رحم و سفاک بود. به گفتهٔ شاهدان، وی جرائم متعددی همچون قتل، شکنجه و تجاوز جنسی را مرتکب شده‌است. گفته می‌شود که وی، اعضای تیم ملی فوتبال عراق را پس از هر شکست، بازداشت و شکنجه می‌کرد. | ## بخش 2: عدی صدام حسین | در اکتبر ۱۹۸۸ و در مهمانی که به افتخار سوزان مبارک همسر حسنی مبارک رئیس‌جمهوری وقت مصر، در بغداد برگزار شد، عدی، کامل هنا جیجو را که از محافظان شخصی و همراهان همیشگی صدام و تست‌کننده غذای او بود به ضرب گلوله به قتل رساند. صدام تصمیم گرفت پسرش را به جرم قتل محاکمه کند و به اتهام قتل به ۸ سال زندان محکوم شد ولی با وساطت ساجده طفلاح و خانواده جیجو، بعد از ۳ ماه به سوئیس تبعید شد. ترور عدی در حال رانندگی با خودروی پورشه خود در بغداد، در ۱۲ دسامبر ۱۹۹۶ مورد اصابت ۷ تا ۱۷ گلوله قرار گرفت. در ابتدا به‌نظر می‌رسید که او فلج شده اما پس از مدتی بهبود پیدا کرد و تنها دچار لنگیدن پا شد. | ## بخش 3: عدی صدام حسین | گفته میشود نقشه عملیات ترور عدی به دست خواهرانش رغد و رنا به انتقام دسیسه و قتل همسرانشان حسین کامل و صدام کامل انجام شد دو گلولهٔ شلیک شده و غیرقابل جراحی نیز در موقعیتی خطرناک، در نزدیکی نخاع وی باقی ماند. مرگ پس از تهاجم آمریکا به عراق در سال ۲۰۰۳ عدی صدام در لیست افراد شدیداً مورد تعقیب دولت آمریکا بود تا این‌که در ۲۲ ژوئیه سال ۲۰۰۳ در پی حمله نیروهای آمریکایی به پناهگاهشان در موصل، همراه با برادرش قصی کشته شد. پیوند= ویران شدهٔ قصی و عدی در موصل، پس از حملهٔ نیروهای آمریکایی در ۳۱ ژوئیه ۲۰۰۳ در فیلم و سینما فیلیپ آردیتی در سریال خانه صدام در نقش عدی صدام نقش‌آفرینی کرده‌است. | ## جمع‌بندی | در سال ۲۰۱۱ فیلمی تحت عنوان بدل شیطان از زندگی خصوصی او با روایت لطیف یحیی بدل او و بازی دومینیک کوپر ساخته شد و در فروش گیشه موفق عمل کرد .
موضوع مقاله: یک روز بخصوص (فیلم ۱۹۷۷) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # یک روز بخصوص (فیلم ۱۹۷۷) | مقدمه: یک روز بخصوص فیلمی ایتالیایی است که در ۱۹۷۷ توسط اتوره اسکولا کارگردانی شده است. | ## بخش 1: یک روز بخصوص (فیلم ۱۹۷۷) | فیلم، داستان یک زن خانه‌دار با همسایه اش که درخانه مانند در یک روز که قرار است آدولف هیتلر، موسولینی را در رم ملاقات کند روایت می‌کند. خلاصه داستان سال ۱۹۳۸ و همزمان با اولین دیدار هیتلر با موسولینی در رم برای اعلام همبستگی فاشیست‌ها و نازی‌ها، اغلب مردم شهر رم برای حضور در این واقعه تاریخی، خانه‌های خود را ترک می‌کنند. آنتونیا (با بازی سوفیا لورن) اما با تمامی علاقه‌ای که به رهبر فاشیست‌ها دارد با توجه به فضای مردسالارانه حاکم بر جامعه و خانواده‌اش، برای انجام امور روزمره به اجبار در خانه می‌ماند و همسرش که یک افسر فاشیست است به همراه شش فرزندش برای شرکت در این مراسم وی را ترک می‌کنند. | ## بخش 2: یک روز بخصوص (فیلم ۱۹۷۷) | با فرار مرغ مینای آنتونیا و پناه بردنش به خانه گابریل (با بازی مارچلو ماسترویانی) که به تنهایی در همسایگی آنتونیا زندگی می‌کند و یک آزادی‌خواه همجنس‌گرای منزوی است، رابطه‌ای عاطفی بین این دو آغاز می‌گردد؛ رابطه‌ای که سبب می‌شود آنتونیا برای اولین بار در زندگی‌اش معنای عشق و آزادی درک کند… توضیحات فیلم در ابتدای فیلم ، طرح توالی ای که اتوره اسکولا برای توصیف ساختمان می خواست یکی از پیچیده ترین و طولانی ترین نقشه های تاریخ سینمای ایتالیا است. شخصیت مارچلو ماسترویانی ، گابریل ، تا حدی براساس نونزیو فیلوگامو ، پخش کننده و مجری رادیو ایتالیا ساخته شده است. در طول دهه ۱۹۳۰ ، فیلوگامو به دلیل همجنس گرایی توسط رژیم فاشیست مورد آزار و اذیت قرار گرفت ، اما چنان محبوب مردم ایتالیا بود که دولت نمی توانست او را اخراج کند و یا از کشور تبعید کند. | ## بخش 3: یک روز بخصوص (فیلم ۱۹۷۷) | در عوض ، فیلوگامو موظف به همراه داشتن کارت پزشکی بود مبنی بر اینکه او همجنسگرا نیست (همانطور که گابریل عنوان می کند در فیلم ملزم به انجام این کار است). | ## جمع‌بندی | آهنگی که در قسمت آخر فیلم در پس زمینه شنیده می‌شود «سرود هورست وسل» (پرچم‌ها را برافرازید) است.
موضوع مقاله: الیاس‌شاهیان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # الیاس‌شاهیان | مقدمه: برآمدن الیاس‌شاهی‌ها پایانی بود به دو سده و نیم درگیری دائمی میان حکمرانان محلی و برقراری آرامش و صلح در این سامان. | ## بخش 1: الیاس‌شاهیان | در این دوره هنر و علم رونق گرفت و بازرگانی رواج یافت، همچنین ارتباط سیاسی و فرهنگی با دیگر کشورها سبب آمیختگی فرهنگ بومی بنگال با آن‌ها گردید. ایشان به آبادانی نیز توجه داشته‌اند و آثار بسیاری از این دوره به جای مانده که آمیزه‌ای از معماری بنگالی، معماری ایرانی است. در دورهٔ الیاس‌شاهی‌ها افزون‌بر زبان فارسی که در بنگال زبان رسمی و حکومتی بود، به زبان بنگالی نیز بها داده شد، در همین دوره بود که سبک ریخته در ادبیات بنگالی توسط نور قطب عالم، صوفی چشتی پدید آمد، چنانچه مصرعی به ترکی و مصرعی دیگر به بنگالی می‌سرودند. | ## بخش 2: الیاس‌شاهیان | الیاس‌شاهی‌ها با جمعیت هندوی بنگال روابط خوبی داشتند و در دورهٔ ایشان هندوها به مناصب بالای درباری رسیدند. دربارهٔ چگونگی آغاز این مکاتبه روایتی در آیین اکبری اثر ابوالفضل علامی و ریاض‌السلاطین آمده که روزی سلطان به بیماری مهلکی دچار شده بود و به سه تن از زنان حرم به نام‌های سرو و گل و لاله دستور داد که پس از مرگ بدنش را بشویند. چون سلطان از بیماری نجات پیدا کرد به این سه زن محبت بسیار می‌کرد و این محبت دیگر زنان حرم را به حسادت واداشت چنان‌که به ایشان به استهزاء غساله می‌گفتند. | ## بخش 3: الیاس‌شاهیان | سلطان که از این امر آگاهی یافت بر آن برآمد که با قصیده‌ای دل ایشان را به دست آورد. چون هیچ‌یک از شاعران دربار نتوانستند وی را یاری نمایند، سلطان شعر ناتمام را به همراه دعوت حافظ به بنگال برای وی فرستاد. حافظ مصرع ناتمام سلطان را به مصرع «وین بحث با ثلاثه غساله می‌رود» کامل کرد، اما به خاطر کهولت سن از سفر به بنگال خودداری کرد و در عوض غزلی را که در زیر آمده به سلطان هدیه کرد. | ## جمع‌بندی | آمدن نام سلطان غیاث‌الدین و اشاره به دیدار از بنگال از لحاظ تاریخی این روایت را تأیید می‌کنند.
موضوع مقاله: روشنایی‌های واریته | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # روشنایی‌های واریته | مقدمه: روشنایی‌های واریته فیلمی ایتالیایی در سبک درام تولید شده در سال ۱۹۵۰ به کارگردانی فدریکو فلینی است. | ## بخش 1: روشنایی‌های واریته | فیلم درباره یک زن زیبای جاه‌طلب است که به یک گروه نمایش در حال سفر درجه سه می‌پیوندد و همراه با آن سهواً موجب مشکلاتی می‌شود. | ## بخش 2: روشنایی‌های واریته | در سال ۲۰۰۸، این فیلم در ۱۰۰ فیلم به‌یادماندنی سینمای ایتالیا به انتخاب وزارت فرهنگ ایتالیا قرار گرفت؛ فهرستی از ۱۰۰ فیلمی که «خاطره جمعی کشور را بین سال‌های ۱۹۴۲ تا ۱۹۷۸ تغییر داده‌اند». | ## بخش 3: روشنایی‌های واریته | ## جمع‌بندی | خلاصه داستان فیلم یک درام تلخ و شیرین درباره یک گروه نمایشی درجه دو شامل بازیگران، رقاصه‌ها و اجراکنندگان نمایش است که برای به دست آوردن پول از یک شهر به شهر دیگر برای اجرا می‌روند و در این میان مدیر سالخورده آنها عاشق یک زن تازه‌وارد می‌شود تا بدینوسیله زن خود را آزرده کند که این نقش توسط همسر فلینی (کارگردان) به نام جولیتا ماسینا بازی شده است.
موضوع مقاله: ایالت‌های سودان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ایالت‌های سودان | مقدمه: #(map)ایالتمرکزمساحتkm2جمعیت(۲۰۰۶)تراکمجمعیتناحیه۱ایالت خارطومخارطوم۲۲٬۱۴۲۷٬۹۹۳٬۹۰۰۳۶۰۹ایالت جزیره۲۷٬۵۴۹۲٬۷۹۶٬۳۳۰۱۰۱٫۵۷ایالت دارفور جنوبینیاله۱۲۷٬۳۰۰۲٬۸۹۰٬۳۴۸۲۲٫۷دارفور۶ایالت دارفور شمالی۲۹۶٬۴۲۰۱٬۵۸۳٬۱۷۹۵٫۳دارفور۱۱ایالت رود نیل۱۵ایالت دارفور غربیجنینه۷۹٬۴۶۰۱٬۰۰۶٬۸۰۱۱۲٫۷دارفور۱۲ایالت دریای سرخپورت سودان۲۱۸٬۸۸۷۱٬۳۹۶٬۰۰۰۶٫۴۱۴ایالت سنار۳۷٬۸۴۴۱٬۵۳۲٬۰۸۵۴۰٫۵۳ایالت شمالیدنقلا۳۴۸٬۷۶۵۸۳۳٬۷۴۳۲٫۴۱۳ایالت قضارف۸ایالت کردفان جنوبیکردفان۲ایالت کردفان شمالیالابیضکردفان۴ایالت کسلاکسلا۵ایالت نیل آبی۱۰ایالت نیل سفید۱۸ایالت کردفان غربیکردفان ایالت‌های جمهوری سودان قلمرو جمهوری سودان از ۱۸ ایالت زیر تشکیل می‌شود: ایالت خارطوم (ولایة خرطوم) ایالت کردفان شمالی (ولایة شمال کردفان) ایالت شمالی (ولایة الشمالیة) ایالت کسلا (ولایة کسّلا) ایالت نیل آبی (ولایة النیل الأزرق) ایالت دارفور شمالی (ولایة شمال دارفور) ایالت دارفور جنوبی (ولایة جنوب دارفور) ایالت کردفان جنوبی (ولایة جنوب کردفان) ایالت جزیره (ولایة الجزیرة) ایالت نیل سفید (ولایة النیل الأبیض) ایالت رود نیل (ولایة نهر النیل) ایالت دریای سرخ (ولایة البحر الأحمر) ایالت قضارف (ولایة القضارف) ایالت سنار (ولایة سنّار) ایالت دارفور غربی (ولایة غرب دارفور) ایالت دارفور میانی (ولایة وسط دارفور) ایالت دارفور شرقی (ولایة شرق دارفور) ایالت کردفان غربی (ولایة غرب کردفان) (در سال ۲۰۰۵ منحل شد و در سال ۲۰۱۳ بار دیگر ایجاد شد)Western Kordofan State مناطق اداری ویژه منطقه ابیی که در مرز بین سودان جنوبی و جمهوری سودان قرار دارد، در حال حاضر دارای وضعیت اداری ویژه است و توسط اداره منطقه ابیی اداره می‌شود. | ## بخش 1: ایالت‌های سودان | قرار بود در سال ۲۰۱۱ همه‌پرسی در مورد اینکه بخشی از سودان جنوبی باشد یا بخشی از جمهوری سودان برگزار شود. | ## بخش 2: ایالت‌های سودان | سازمان‌های منطقه‌ای نهادهای اداری منطقه‌ای که توسط توافق‌نامه‌های صلح بین دولت مرکزی و گروه‌های شورشی ایجاد شده‌اند: دولت منطقه‌ای دارفور به واسطه توافقنامه صلح دارفور ایجاد شد تا به عنوان یک نهاد هماهنگ‌کننده برای ایالت‌های تشکیل دهنده منطقه دارفور عمل کند. | ## بخش 3: ایالت‌های سودان | ## جمع‌بندی | شورای هماهنگی ایالت‌های شرق سودان بر اساس توافقنامه صلح سودان شرقی بین دولت سودان و شورشیان جبهه شرقی تأسیس شد تا به عنوان یک نهاد هماهنگ‌کننده برای سه ایالت شرقی عمل کند.
موضوع مقاله: شک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شک | مقدمه: معنی لفظ کلمه شک به این بستگی دارد که چگونه به مفهوم شک نگاه می‌کنید.دیدگاه عقلانی (عقل در نظر حکمای الهی) و برهانی شک این‌است که شک به راه تعالی نمیتواند وسیله رسیدن به حقیقت محسوب می‌شود و راه نجات انسان نیست. | ## بخش 1: شک | شک در مقابل یقین قرار می‌گیرد در یک کلمه فرق بین شک و یقین علیت است اگر امری دلیل دارد یقین است و اگر ندارد صدق ان زیر تیغ شک می‌رود. شکاکان بزرگ تمام عقاید و آرا را زیر تیغ شک بردند جز چند مورد که سالم ماندند: عدم اجتماع نقیضین بزرگتر بودن کل از جزِ خود به این دو مورد شک راه ندارد زیرا اگر در مورد اول شک کنیم خود شک ما باطل می‌شود و در مورد دوم اگر شک کنیم بازهم لازمه محال رخ داده و شک ما باطل می‌شود. | ## بخش 2: شک | (دقت کنید که در هر دو مورد روا نبودن شک از علیت طبعیت می‌کرد) امور بالا را اهل منطق، اصل یقینیات می‌دانند. در مورد علیت نیز باید گفت تمام احکام و امور صادره چه عقلی ٬وجدانی و حسی وچه امری و مولوی از ان جهت که حکم و امر است وجوداً بر مبنای علت و معلول بنا شده‌اند و حالت دیگری در این قضیه راه ندارد زیرا اگر حالت دیگری نیز بیان شود باید دلیل و علت داشته باشد و مورد سیطره علیت قرار می‌گیرد. | ## بخش 3: شک | ## جمع‌بندی | شک راه صدق و کذب را نمایان و باعث تحول و تغییر می‌شود و باعث درست شدن عقاید و نظرات است.
موضوع مقاله: بی‌خدایی در عصر روشنگری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بی‌خدایی در عصر روشنگری | مقدمه: برای اینکه کسی با صفت بد بی‌خدا خوانده شود بایستی در ابتدا مفهوم خدا را دانسته و سپس آن را رد کرده باشد.» در دوران روشنگری، بی‌خدایی باز و پذیرفتنی با پیشرفت تساهل دینی ممکن شد، ولی هنوز با ترغیب شدن فاصله بسیار داشت. | ## بخش 1: بی‌خدایی در عصر روشنگری | اتهام بی‌خدایی در عصر روشنگری شایع بود، اما بسیاری از کسانی که توسط همکاران خود مظنون بی‌خدایی بودند در واقع با تعریف مدرن بی‌خدا نبودند. | ## بخش 2: بی‌خدایی در عصر روشنگری | دو نفر، دنی دیدرو و بارون دولباخ از این قاعده مستثنی بودند و به صورت عمومی در اروپای این دوره بی‌خدایی خود را اعلام کردند. | ## بخش 3: بی‌خدایی در عصر روشنگری | افراد دیگر، مثل تامس هابز به علت تفاسیر ماتریالیستی خود از کتاب مقدس بی‌خدا شناخته می‌شدند -دوست او هنری هاموند وی را یک «یی‌خدای مسیحی» می‌خواند. | ## جمع‌بندی | پییر بل به خاطر دفاع از احتمال وجود یک جامعه بی‌خدای اخلاقی در واژه‌نامه انتقادی بی‌خدا پنداشته می‌شد؛ و باروخ اسپینوزا بارها به علت داشتن عقاید «پانتئیستی» بی‌خدا نامیده می‌شد.
موضوع مقاله: دودمان نصریان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دودمان نصریان | مقدمه: نصریانی ها در ۱۲۱۲ میلادی پس از شکست موحدون در نبرد لاس ناواس دی تولوسا به قدرت رسیدند. | ## بخش 1: دودمان نصریان | ۲۳ امیر نصریانی، از ۱۲۳۲ با تأسیس این دودمان توسط محمد اول ابن نصر تا ۲ ژانویه ۱۴۹۲ میلادی که سپاهیان مسلمان به ارتش‌های مسیحی کاستیا و آراگون تسلیم شدند، بر امیرنشین گرانادا فرمان راندند. امروزه مهم‌ترین اثری که از زمان حکومت نصریانی به جای مانده، الحمرا است که یک مجموعه تاریخی پربازدید در اسپانیا است. پیشینهٔ تاریخی سلسله‌ای که به‌دست محمد یکم، امیر غرناطه بنیان نهاده شد، سرزمینی را دربرمی‌گرفت که شامل غرناطه، خائن، المرّیه و مالاگا می‌شد. والنسیا، شاطبه و خائن در جریان کارزارهای ریکونکیستا به‌دست مسیحیان افتاد و در بیشتر موارد، نصریان از سال ۱۲۴۳ میلادی به دست‌نشاندگانی تبدیل شدند که خراج می‌پرداختند. صنایع دستی نصری، مانند کارهای پارچه‌ای و سفال لعاب‌دار، از فنون بغداد سدهٔ نهم الهام می‌گرفت و برای ساخت لعاب‌افشان به‌کار می‌رفت؛ نخست در مالاگا، مورسیا و المرّیه، و سپس در سدهٔ پانزدهم در مانیسیس. | ## بخش 2: دودمان نصریان | این سبک سفالگری که ابتدا تحت حمایت مسلمانان و سپس مسیحیان تولید شد، بر سبک بعدی سفالینه‌های رنگارنگ و لعاب‌دار ایتالیا موسوم به مایولیکا تأثیر گذاشت. در سدهٔ چهاردهم، نصریان به‌ویژه به خاطر معماری کاخ‌هایشان مانند الحمراء شناخته می‌شوند که حاصل تلاش‌های اسماعیل یکم و محمد پنجم بود. در سال ۱۴۶۹، فردیناند دوم آراگون با ایزابلای یکم کاستیل ازدواج کرد و موجب اتحاد پادشاهی‌های مسیحی کاستیل و آراگون شد. در زمانی که مسیحیان کارزار خود علیه امارت غرناطه را آغاز کرده بودند، نصریان درگیر جنگ داخلی بر سر تخت غرناطه بودند. زمانی که ابوالحسن علی، سلطان غرناطه توسط پسرش محمد دوازدهم برکنار شد، ابوالحسن علی به مالاگا عقب نشست و جنگ داخلی میان جناح‌های رقیب درگرفت. | ## بخش 3: دودمان نصریان | او پس از ادای سوگند وفاداری به فردیناند دوم آراگون و ایزابلای یکم کاستیل آزاد شد. ابوالحسن علی سرانجام به سود برادرش محمد سیزدهم غرناطه، مشهور به الزغل (دلیر)، کناره‌گیری کرد، اما کشمکش او با محمد دوازدهم ادامه یافت. محمد دوازدهم در سال ۱۴۹۲ غرناطه را به فردیناند و ایزابلای سپرد و در آلپوجاراس به‌عنوان تیول حکومتی به او زمین داده شد، ولی او ترجیح داد با دریافت غرامت مالی از تاج اسپانیا شبه‌جزیره ایبری را ترک کند. | ## جمع‌بندی | دودمان سلسلهٔ نصری از قبیلهٔ عرب بنی خزرج تبار داشت و مدعی نسب مستقیم از سعد بن عباده، رئیس آن قبیله و یکی از صحابهٔ پیامبر اسلام محمد بود.
موضوع مقاله: دانشگاه علوم پزشکی سبزوار | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دانشگاه علوم پزشکی سبزوار | مقدمه: دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی سبزوار از دانشگاه‌های وابسته به وزارت بهداشت در سبزوار است. | ## بخش 1: دانشگاه علوم پزشکی سبزوار | این دانشگاه هم‌اکنون به ۵۲۰ هزار نفر جمعیت شهرستانهای سبزوار، جوین، جغتای، خوشاب، داورزن و ششتمد و روداب در غرب خراسان رضوی، خدمات بهداشتی و درمانی ارائه می‌دهد. محدوده زیر پوشش دانشگاه علوم پزشکی سبزوار با گستره ۱۸ هزار کیلومتر مربعی، از ۸ استان و ۲۲ دانشگاه علوم پزشکی کشور، وسیع تر است. تاریخچه دانشگاه علوم پزشکی سبزوار در سال ۱۳۶۵ با تأسیس دانشکده پرستارِی و مامایی کار خود را آغاز نمود. این دانشکده در سال ۱۳۷۴ از دانشگاه علوم پزشکی مشهد منفک و به صورت دانشکده مستقل به ادامه کار خود پرداخت. این دانشکده در اردیبهشت ماه سال ۱۳۸۷ با مصوبه شورای گسترش وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی به دانشگاه علوم پزشکی سبزوار ارتقاء یافت. | ## بخش 2: دانشگاه علوم پزشکی سبزوار | بر اساس تحلیلهای انجام شده این مرکز تاکنون ۳۳۹ مقاله علمی در نشریات و همایشهای داخلی منتشر نموده است. دانشگاه علوم پزشکی سبزوار صاحب امتیاز و ناشر ۱ مجله تخصصی است و تا کنون ۱ همایش توسط دانشگاه علوم پزشکی سبزوار برگزار شده است. در سال ۱۳۹۸ پژوهشگران دانشگاه علوم پزشکی سبزوار بیشترین مقالات خود را با کلیدواژه‌های «گیاهان دارویی» و «اختلالات اسکلتی عضلانی» منتشر نموده‌اند. شرکای علمی دانشگاه علوم پزشکی سبزوار شرکای علمی اصلی دانشگاه علوم پزشکی سبزوار طی سالهای گذشته مراکز زیر هستند. دانشگاه علوم پزشکی سبزوار به لحاظ تعدد مراکز درمانی، در رده ۱۶ دانشگاه‌های علوم پزشکی کشور قرار دارد. | ## بخش 3: دانشگاه علوم پزشکی سبزوار | اورژانس ۳۱ پایگاه شهری و جاده ای با ۵۱ دستگاه آمبولانس، ۱ فروند بالگرد اورژانس هوایی، ۱ دستگاه اتوبوس آمبولانس و ۲ دستگاه موتورلانس، خدمات اورژانس پیش بیمارستانی دانشگاه علوم پزشکی سبزوار را، به مردم شهرستانهای سبزوار، جوین، جغتای، خوشاب، داورزن و ششتمد و روداب ارائه می‌کند. سبزوار یکی از ۱۵ شهر غیرمرکز استان دارای دانشگاه علوم پزشکی مستقل از مرکز استان می‌باشد. اخیراً سبزوار به عنوان چهارمین شهر غیر مرکز استان از دانشکده دندانپزشکی برخوردار شده است. | ## جمع‌بندی | همچنین نوزدهمین پایگاه اورژانس هوایی کشور در بیمارستان دکتر واسعی سبزوار مستقر است.