aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: میله چاه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # میله چاه | مقدمه: میله چاه استوانه‌ای است که طول این میله بر حسب زمینی که در آن چاه حفر می‌گردد متفاوت است. | ## بخش 1: میله چاه | مشخصات حفر میله باید تا رسیدن به رگه‌های آب‌کش خاک ادامه پیدا کند زیرا اگر حفر میله چاه مثلاً در رگه‌ای از خاک رس متوقف گردد بعلت غیرقابل نفوذ بودن آن رگه چاه بسرعت پر شده و غیرقابل استفاده می‌گردد. رگه‌های ماسه که در آن قلوه‌سنگ‌های درشت داشته و فاقد مواد چسبنده باشد بهترین رگه آبکش می‌باشند. البته بدون محاسبه ارتفاع انباره و در ساختمان‌های بلند و سنگین محل حفر چاه و عمق میله و امتداد کانال‌های انباره باید حتماً با نظر مهندس محاسب انجام شود زیرا چنانچه عمق میله باندازه کافی نباشد ممکن است در موقع عبور کانال‌های انباره از زیر پی‌های نقطه‌ای در اثر قطع گردیدن تنش‌های پخش شده از پی که در اثر وزن ساختمان به وجود می‌آید پی‌ها نشستهای عمده و غیرقابل پیش‌بینی نموده و موجب تخریب ساختمان گردد. حفر میله چاه باید کاملاً عمودی حفر گردد چنانچه در موقع حفر به قطعات بزرگ سنگی برخورد نمودیم بهتر است که یا محل چاه را تغییر دارد یا با وسائلی مانند دینامیت و غیره سنگ را سوراخ نموده و به حفاری ادامه دهیم. در هر حال نباید میله چاه را از خط مستقیم منحرف نموده در موقع میله‌کنی اگر خاک محل ریزشی باشد باید از کول یا امکانات دیگر استفاده نمود. | ## بخش 2: میله چاه | میله چاه به آن قسمت از چاه که به طور عمودی نسبت به سطح زمینی که کنده می شود میله چاه می گویند متراژ حفاری میله چاه بستگی به نوع جنس لایه های خاک ومناطق مختلف مکان حفاری و چند مورد دیگر می باشد. کول گذاری کول گذاری در میله چاه یکی از مراحل مهم در عملیات حفاری و نگهداری چاه فاضلاب است که نقش کلیدی در جلوگیری از ریزش دیواره‌های چاه و افزایش استحکام آن دارد. این فرایند با استفاده از قطعات پیش ساخته‌ای به نام کول انجام می‌شود که معمولاً از جنس سیمان و ماسه ساخته شده‌اند و به صورت استوانه‌ای شکل هستند. برای انجام کول گذاری در میله چاه، ابتدا در انتهای میله چاه، دیوارهای مقاوم با استفاده از بلوک سیمانی به ابعاد استاندارد ساخته می‌شود. سپس کول میله با ابعاد مناسب روی این بلوک‌ها قرار می‌گیرد و پشت کول‌ها تا ارتفاع دو متری با ملات سیمان پر می‌شود. | ## بخش 3: میله چاه | اهمیت کول گذاری اول اینکه از ریزش احتمالی چاه جلوگیری می‌کند و دوم اینکه جلوی شسته شدن خاک پشت میله چاه را می‌گیرد، که در نبود کول می‌تواند باعث فرو ریختن دیواره و کاهش دوام چاه شود. همچنین در صورتی که کول‌ها به کمک تسمه فلزی یا میلگرد مسلح شوند، مقاومت و استحکام بیشتری در برابر ترک خوردگی و شکستگی خواهند داشت. کول گذاری اصولی نیازمند دقت در چیدمان و استفاده از ملات مناسب است تا ستون محکمی برای دیواره‌های چاه ایجاد شود و از آسیب‌های احتمالی به سازه جلوگیری گردد. انجام صحیح این عملیات، موجب افزایش طول عمر چاه و کاهش هزینه‌های تعمیر و نگهداری خواهد شد. حفر چاه میله هنگام حفر میله باید کاملا به سمت پایین شاقولی بوده و انحراف نداشته باشد. | ## جمع‌بندی | درصورت امکان بهتر است عمق میله چاه بین 8 تا 16 متر اختیار شود البته نسبت به جنس زمین و ساختمان تا چاه هنگام ایجاد انبار در تحمل نیروهای وارده ، مقاوم تر بوده و در صورت ریزش احتمالی ، خطر کمتری را ایجاد نماید.
موضوع مقاله: مادرچاه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مادرچاه | مقدمه: قسمت انتهایی قنات، پیشکار قنات نامیده می‌شود که در آخرین قسمت آن، مادر چاه قنات قرار گرفته‌است.جهت احداث قنات در پای کوه‌ها و در دامنه‌های باشیب مناسب معمولاً از مظهر آن که همان سطح زمین خشک است، شروع و به مناطق آبده و مادر چاه، ختم می‌شود. | ## بخش 1: مادرچاه | در ابتدای کار دهانه قنات یا هرنج که خشک است و پس از آن اولین چاه‌ها یا میله‌ها، که این‌ها هم خشک هستند و در امتداد هم با فاصله‌های تقریباً مساوی حفر می‌شوند، به این قسمت‌ها در اصطلاح قسمت خشک کار قنات گفته می‌شود. پس از این مراحل کار به سمت بالادست که همان قسمت‌های آبده قنات می‌باشند ادامه پیدا می‌کند. | ## بخش 2: مادرچاه | عمق چاه‌ها از مادر چاه تا مظهر قنات به تناسب شیب زمین کم شده تا جایی که در مظهر قنات این ارتفاع به صفر می‌رسد. عمیق‌ترین مادر چاه قنات‌های ایران مربوط به قنات قصبه است که حدود ۳۵۰ متر عمق دارد. | ## بخش 3: مادرچاه | تعیین محل حفر مادر چاه تعیین دقیق محل حفر مادر چاه یکی از حساس‌ترین مراحل حفر قنات است. | ## جمع‌بندی | در گذشته برای یافتن مکان مناسب مادر چاه شخصی با تجربه و خبره محل را از نظر وضع پوشش گیاهی و مراتع بررسی می‌کرده و مکانی که در آن گیاهان بیشتری (از جمله خارها با توجه به ریشه عمیقشان) وجود داشت را به عنوان محل حفر مادر چاه تعیین می‌کرد.
موضوع مقاله: نیروگاه شهید رجایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نیروگاه شهید رجایی | مقدمه: نیروگاه سیکل ترکیبی شهید رجایی، (قزوین، در کیلومتر ۲۵ آزادراه قزوین-کرج) یکی از نیروگاه‌های ایران که شامل نیروگاه بخار و سیکل ترکیبی با مجموع ظرفیت تولید ۲۰۴۲ مگاوات است. | ## بخش 1: نیروگاه شهید رجایی | نیروگاه بخار شامل ۴ واحد ۲۵۰ مگاواتی با ظرفیت تولید ۱۰۰۰ مگاوات ساخت شرکت میتسوبیشی است و نیروگاه سیکل ترکیبی شامل ۶ واحد گازی ۱۲۳٫۴ مگاواتی ساخت GEC آلستوم و ۳ واحد بخار ۱۰۰٫۶ مگاواتی ساخت زیمنس، در زمینی به مساحت ۳۴۳ هکتار است. آلودگی زیست‌محیطی بر وضعیت آب و هوایی و اقلیم توسط نیروگاه شهید رجایی قزوین در دهه‌های اخیر با توجه به رشد جمعیت و استفاده روزافزون از انرژی، انتشار ذرات و گازهای آلوده به جو سبب کاهش کیفیت هوا و افزایش بیماری‌های تفسی، بیماری قلبی و بعضی از سرطان‌ها شده است. همچنین آلودگی هوا سبب خسارت‌هایی بر گیاهان، غلات و اکوسیستم‌ها شده که می‌تواند در تأمین مواد غذایی، آب، توسعه پایدار و اقتصاد جهانی تأثیر گذاشته است. مازوت سوزی در نیروگاه شهید رجایی، تولید سم است و دولت چهاردهم نیز صلاح دانسته تا به جای تولید سم، بعضی روزها را تا تأمین سوخت اصلی این نیروگاه‌ها، قطع برق هدفمند داشته باشد. آلودگی مداوم شهرهای استان قزوین ویژه آبیک می‌گذرد اما طبق آخرین گزارش‌ها، نیروگاه شهید رجایی قزوین همچنان به‌طور کامل از سوخت مازوت استفاده می‌کند. در این خصوص مدیرکل حفاظت از محیط زیست استان قزوین اظهار داشته ۱۰۰ درصد سوخت این نیروگاه حرارتی از مازوت بوده که باعث آلودگی‌های زیست‌محیطی در منطقه شده است. | ## بخش 2: نیروگاه شهید رجایی | روزشمار ساخت نیروگاه عملیات اجرایی ساخت نیروگاه بخار شهید رجایی از سال ۱۳۶۲ شروع شد. ابتدا نیروگاه شامل ۴ واحد ۲۵۰ مگاواتی بود که اولین واحد آن در آبان ۱۳۷۱ به بهره‌برداری رسید و ۳ واحد دیگر هر کدام به فاصله ۶ ماه در مدار قرار گرفتند. واحدهای گازیِ نیروگاه سیکل ترکیبی در فاصله مرداد ۱۳۷۳ تا تیر ۱۳۷۴ راه‌اندازی شدند و واحدهای بخش بخارِ نیروگاه سیکل ترکیبی در فاصله خرداد تا بهمن ۱۳۸۰ به شبکه سراسری متصل شدند. مشخصات فنی نیروگاه نیروگاه بخار بویلر ساخت صنایع آذرآب تحت‌لیسانس شرکت IHI ژاپن است که از نوع جریان طبیعی، درام‌دار، کوره تحت فشار و یک مرحله ری‌هیت است. دمای بخار خروجی بویلر ۵۴۰ درجه سانتی‌گراد با ظرفیت تولید بخار ۸۴۰ تن در ساعت است. توربین ساخت شرکت MHI ژاپن است که از گونه واکنشی، فشار ثابت، سه مرحله‌ای و دارای سامانه بای‌پس است. | ## بخش 3: نیروگاه شهید رجایی | ژنراتور ساخت شرکت MHI ژاپن است که با ظرفیت ۳۱۲٫۵ مگاولت‌آمپر با ولتاژ ۱۹ کیلوولت با سیستم خنک‌کن هیدروژن است. برج خنک‌کننده ساخته‌شده توسط ماشین‌سازی اراک تحت‌لیسانس شرکت EGI مجارستان است که از نوع خشک (هلر)، سازه فلزی، دارای پیک کولر با ارتفاع ۱۵۰ متر است که آب آن از ۷ حلقه چاه تأمین می‌شود. دمای بخار در توربین IP (فشار متوسط) ۲۳۰ درجه سانتی‌گراد و در توربین HP (فشار بالا) ۵۴۰ درجه سانتی‌گراد است. ژنراتور واحد گاز ساخت آلستوم است که با ظرفیت ۱۵۴ مگاولت‌آمپر با ولتاژ ۱۳٫۸ کیلوولت با سیستم خنک‌کن هوا است. توربین بخار ساخت زیمنس است که از نوع عکس‌العملی، دو مرحله‌ای و دارای سیستم بای‌پس است. ژنراتور واحد بخار ساخت زیمنس است که با ظرفیت ۱۲۵ مگاولت‌آمپر با ولتاژ ۱۰٫۵ کیلوولت با سیستم خنک‌کن هوا است. | ## جمع‌بندی | برج خنک‌کننده از نوع خشک (هلر)، سازه بتونی، دارای پیک کولر با ارتفاع ۱۰ متر است.
موضوع مقاله: جنبش بهکتی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جنبش بهکتی | مقدمه: جنبش بهکتی (Bhakti) یک جنبش مذهبی هندو است که کردار اصلی روحانی در آن، سرسپردگی عاشقانه به قدیس‌های شیواپرستان و ویشنوپرستان است. | ## بخش 1: جنبش بهکتی | بهکتی به معنی عبادت عاشقانه است و شعار این جنبش این است که هر کس که خدا را عاشقانه عبادت بکند خدا او را می‌پذیرد، از هر طبقه‌ای که باشد. این نهضت در واقع دروازه‌های نیایشگاه‌های هندو را به سوی شودره‌ها («نجس‌ها») باز کرد و تا حدودی مانع جذب آنها به خانقاه‌های صوفیان مسلمان شود. «طریقهٔ بهکتی مرگه» یا «طریقهٔ عبادت عاشقانه»، از دیرباز یکی از روش‌های معروف پرستش ویشنو و تجلیات و تجسمات (اوتاره) او در میان هندوان بوده‌است و در منظومهٔ بهگودگیتا، در کنار دو روش دیگر، یعنی «کرمه مرگه» یا «طریقهٔ عبادت از طریق کردار» و «جنانه مرگه» یا «عبادت از طریق تفکر و معرفت نظری»، توصیه می‌شود؛ اما کریشنا، تجسم ویشنو، این روش را بر روش‌های دیگر برتری می‌نهد و پرستندگان خود را به این طریقه می‌خواند.فریامنش، مسعود: یادبود سالروز تولد رابیندرانات تاگور، شاعر ملّی هند. | ## بخش 2: جنبش بهکتی | و صوفیان در مناطق گوناگونی از هند خانقاه‌هایی را تأسیس کردند و هندوها این حضور را پذیرفتند و به این ترتیب آموزه‌های اسلامی به وسیله صوفیان در مناطق مختلف هند و در میان توده‌های مردم شروع به گسترش کرد. طبقه شودره‌ها یا طبقه نجس‌ها در هند که از مزایای اجتماعی بی‌بهره بودند رفته‌رفته به صوفی‌گری اسلامی روی آوردند و در واکنش به آن و برای جذب دوباره این طبقه به آیین هند نهضتی پدید آمد به نام جنبش بهکتی نو.مجتبایی، سید فتح‌الله: ادیان هند. طریقهٔ بهکتی مرگه در دوران اسلامی، با کوشش‌های برهمنی به نام رام‌آننده (سده ۱۵م) و از پیروان باواسطهٔ رامانوجا، با عنوان «بهکتی نو» جانی تازه گرفت. | ## بخش 3: جنبش بهکتی | این طریقه که با عامهٔ هندوان آمیزشی نزدیک داشت، بر نفی و انکار پرستش بت‌ها، شکستن مرزهای طبقاتی در امور دینی و نیایشی، برداشتن محرمات در خوراک و به کار بردن زبان‌های محلی در آموزش‌های دینی تأکید می‌کرد. یکی از شاگردان و پیروان رام‌آننده مردی بود به نام کبیر که معنویت هندویی و اسلامی را در سروده‌های خود جمع آورد. | ## جمع‌بندی | نمودهایی از جریان بهکتی نو را می‌توانی در سروده‌های رابیندرانات تاگور، به‌ویژه گیتانجالی مشاهده کرد.
موضوع مقاله: چاکتا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # چاکتا | مقدمه: شمارشان به حدود ۸۲ هزار تن (۱۹۹۰) می‌رسد و امروزه در می‌سی‌سی‌پی و اکلاهما زندگی می‌کنند. | ## بخش 1: چاکتا | چاکتاها یکی از «قبیله‌های پنجگانهٔ متمدن» بودند و زبانشان به گروه زبانی ماسکوگی تعلق داشت. سکونت‌گاه اولیه چاکتوها نخست در کنار رود می‌سی‌سی‌پی در خانه‌هایی کلبه‌ای با سقف گالیپوش و گل‌اندود زندگی می‌کردند؛ ذرت، لوبیا و کدو تنبل می‌کاشتند و در کنار آن به شکار و صید ماهی هم می‌پرداختند و مازاد محصولاتشان را مبادله می‌کردند یا می‌فروختند. در بهار، مراسم به‌عمل‌آمدن ذرت را جشن می‌گرفتند یا با ساز و آواز جشنوارهٔ «ذرت سبز» را برپا می‌داشتند و در زمستان نیز آیین آتش نو را برگزار می‌کردند. چاکتاها موهای خود را بلند می‌کردند و بسیاری از آنان خالکوبی‌های خاصی بر بدن خود می‌کردند. | ## بخش 2: چاکتا | آنان نیز، همچون بسیاری از سرخپوستان جنوب شرقی امریکا، سر کودکان پسر خود را با روش‌هایی خاص از شکل می‌انداختند و صاف می‌کردند و به همین سبب آنان را غالباً «کله‌صاف» نیز می‌نامیدند. وضعیت کنونی اخلاف چاکتوها که در دههٔ ۱۸۳۰ نتوانستند از تبعید اجباری بگریزند، امروزه در می‌سی‌سی‌پی زندگی می‌کنند؛ در حالی که اکثریت آنان در جماعت‌های کوچکی در اکلاهما به سر می‌برند و هنوز به بسیاری از رفتارهای فرهنگ سنتی خود پایبندند. رئیس‌جمهور امریکا رئیس چاکتوها را منصوب می‌کند و این رئیس بر شورایی انتخابی ریاست دارد که امور قبیله‌ای در دست آن است. چاکتوها رابطهٔ تنگاتنگی با چیکاسوها دارند و ممکن است زمانی یکی از شاخه‌های همان قبیله بوده باشند؛ اگرچه به دلیل اتحادشان با فرانسوی‌ها پس از ۱۶۹۹، در جنگ‌های متعددی بر ضد آن قبیله وارد شدند. | ## بخش 3: چاکتا | در قرن ۱۹ شیوه‌های زندگی مستعمره‌نشینان را بیش از پیش پذیرفتند، به مسیحیت متدیستی درآمدند، نظام حکومتی‌ای مشابه با نظام امریکا پدید آوردند، صاحب برده شدند و شکلی نوشتاری نیز به زبان خود دادند. کوچ اجباری در ۱۸۳۰ چاکتاها زیر فشار فزایندهٔ مستعمره‌نشینان سفیدپوست برای به‌دست‌آوردن زمین‌های مناسب کشت پنبه‌های مرغوب، ۴/۲ میلیون هکتار از زمین‌های خود را در می‌سی‌سی‌پی در مقابل ۲/۱ میلیون هکتار از سرزمین سرخپوستان به آنان واگذار کردند و در ۱۸۳۳ به سرزمین جدید منتقل شدند. در این مهاجرت اجباری، بیماری وبا و غذای ناکافی و مسکن نامطلوب بیش از پنج‌هزار تن را به کشتن داد. آنان در سرزمین سرخپوستی حکومتی نیمه‌مستقل و الگوگرفته از نظام امریکا را برای خود حفظ کردند و به کشاورزانی موفق بدل شدند و یک نظام آموزش و پرورش و شبکه‌ای از جاده‌ها برای خود ایجاد کردند. | ## جمع‌بندی | در ۱۹۰۶ حکومت قبیله‌ای آنان از میان رفت و زمین‌هایشان پس از قطعه‌قطعه‌شدن به افراد واگذار یا به مستعمره‌نشینان واگذار شد.
موضوع مقاله: راگبی ساحلی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # راگبی ساحلی | مقدمه: هیچ نهاد ویژه‌ای برای سازماندهی این ورزش مانند فوتبال ساحلی و والیبال ساحلی وجود ندارد. | ## بخش 1: راگبی ساحلی | در زمین هیچ تیر دروازه ای وجود ندارد و خطوط معمولاً با نوعی نوار یا طناب مشخص می‌شوند. تعداد بازیکنان بسته به لیگ و اندازه زمین، ۴ یا ۷ بازیکن به‌طور همزمان برای یک تیم مجاز هستند. توپ از یک توپ راگبی استاندارد استفاده می‌شود، اما بسیاری از لیگ‌ها از یک توپ ۴ به جای اندازه ۵ استفاده می‌کنند، اندازه ای که در تمام سطوح راگبی بالاتر از جوانی استفاده می‌شود. | ## بخش 2: راگبی ساحلی | یک توپ راگبی به شکل بیضی شکل است و از پانل‌های چرمی مصنوعی ساخته شده‌است که دارای گودال‌های کوچکی برای افزایش کارایی است. نمره گذاری بیشتر لیگ‌ها از سیستم امتیازدهی «یک بار امتحان، یک امتیاز» استفاده می‌کنند، زیرا هیچ پست دفاعی در زمین وجود ندارد. گاهی برای حل بازیهایی که در پایان آیین‌نامه قرعه کشی می‌شوند، از یک‌وقت اضافی مرگ ناگهانی استفاده می‌شود، اما همه لیگ‌ها از این قانون استفاده نمی‌کنند. | ## بخش 3: راگبی ساحلی | یک لیگ ایتالیا از سیستمی استفاده کرد که در داخل دروازه‌ها به پنج مستطیل مساوی تقسیم می‌شدند. امتحانی که از مستطیل‌های بیرونی گرفته شد ۳ امتیاز، از مستطیل مرکزی ۵ امتیاز و از هر دو مستطیل متوسط ۴ امتیاز بود. | ## جمع‌بندی | زمان‌سنجی لیگ‌ها یا از دو نیمه ۵ یا ۷ دقیقه ای (با فاصله ۱ یا ۳ دقیقه برای نیمه بازی) به عنوان طول یک مسابقه استفاده می‌کنند.
موضوع مقاله: موسیقی میخانه‌ای | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # موسیقی میخانه‌ای | مقدمه: شعرا میخانا غزل خوانان باید در جواب فرد مقابل، فی‌البداهه بیتی با قافیه ای که از قبل توسط شعرا مشخص شده‌است بسرایند. | ## بخش 1: موسیقی میخانه‌ای | از جمله شعرای میخانه ی آذربایجان: کربلایی ووقار بیلجرلی، آیدین خیردالانلی، بایرام کوردخانلی، مشدبابا، آقا سلیم، آقا کریم، مولا محمد، الچین مشداغالی، رشاد داغلی، پرویز بولبوله، پرویزصابرآبادلی، لریک، آقامیرزا، ماهیر جورت، اورخان لوکباتان، روفت ناسوسنی، علی اکبر یاسامال، زیرعلی، مهدی، روسلان موشفیق، علی اکبر ناصیر، مهمان مشتاغالی اکشین فاتیح ، بال علی ، الشن خزر و... هستند بعد از وفات آیدین خیردالان و ووقار بیلجرلی رهبری میخانه بدست رشاد داغلی افتاد که متاسفانه در ۹ نوامبر۲۰۲۲ با ایجاد تله برای رشاد داغلی و واسطه قرار دادن شخص معتادی برای تحریک و استفاده از حساس بودن او به فحش، رشاد داغلی اقدام به قتل این شخص معتاد کرد و خودرا به پلیس معرفی کرد. پیش از این مشد بابا شاعر برتر آذربایجان و الچین مشتاغالی با ایجاد توطئه بین دو ددست درگیر شده و الچین مشتاغالی( دوست صمیمی مشدبابا ) به ضرب چاقوی مشد بابا کشته شده و مشد بابا به مدت ۹ سال حبس کشید و بعد از آزادی در سال ۲۰۱۳ اقدام به خودکشی کرد. میخانه ی آذربایجان هم اکنون به زبان های ترکی آذربایجانی، ترکی استانبولی، روسی و عربی در کشورهای آذربایجان، روسیه و کشورهای عربی گفته می شود، طبق گفته هایی در آینده نه چندان دور میخانه به زبان انگلیسی نیز شروع خواهد شد و مانند سبک موسیقی رپ گسترش خواهد یافت. | ## بخش 2: موسیقی میخانه‌ای | در ایران نیز تعدادی از افراد با استعداد و شاعر میخانه از جمله علی حقیقت، آرش خویلی،توحید کریمی، فرشید، ابوالفضل تبریزلی( ابوالفض دهقانی )، امیراحسان میانا، اکبر سونگونلو( اکبر قدیری سونگون )و... وجود دارند، ولی هنوز حمایتی صورت نگرفته و صحنه هایی برای حضور ادبیات میخانه آذربایجان در ایران وجود ندارد. در آخر مصراع چهارم، یک یا چند کلمه ثابت وجود دارد که قبل آن قافیه به کار می‌رود. ولی تفاوت اصلی در این است که میخانه مکمل، دارای دو بند است که هر بخش شامل یک بیت میخانه‌ای است. | ## بخش 3: موسیقی میخانه‌ای | قالب دیگری بدون قافیه مشترک بین شعرا وجود دارد و بجای قافیه مشترک، در آخر پس از چهار مصراع یک مصراع ثابت وجود دارد. در این قالب چهار مصراع اول با هم، هم قافیه هستند و شعرا از قبل هیچ قافیه و مصراعی نساخته‌اند و پس از چهار مصراع، شعرا ترانه یا سرود معروفی را می‌خوانند. | ## جمع‌بندی | قالب آخر، قالبی است که در بعد از چهار مصراع، قافیه به صورت جدا گفته می‌شود و بخش ثابت ندارد.
موضوع مقاله: هاولیچکوو برود | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هاولیچکوو برود | مقدمه: هاولیچکوو بْرود شهری در ویسوچینا کشور جمهوری چک است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۷ میلادی ۲۴٫۲۶۵ نفر بوده‌است. | ## بخش 1: هاولیچکوو برود | این شهر دارای یک مرکز تاریخی باشکوه است که به خوبی حفظ شده و به عنوان یک منطقه یادبود شهری تحت حفاظت قانون قرار دارد. هاولیچکوو برود به دلیل موقعیت مکانی خود در مرکز کشور، به عنوان یک مرکز مهم حمل و نقل شناخته می‌شود. ابتدا «برود» نامیده می‌شد که در زبان چکی به معنی گُدار، یعنی مکان کم‌عمق عبور از رودخانه است. در قرن چهاردهم به دلیل جمعیت غالب آلمانی آن به «نمتسکی برود» (به معنی گدار آلمانی) تغییر نام یافت. سرانجام پس از جنگ جهانی دوم و به دلیل احساسات ضد آلمانی، به افتخار نویسنده «کارل هاولیچک بوروفسکی» که در همان نزدیکی به دنیا آمد، تحصیل کرد و بزرگ شد، «هاولیچکوو برود» نامگذاری شد به معنی گدار هاولیچک. این شهر توسط رودخانه سازاوا که چندین نهر کوچکتر نیز به آن می‌پیوندند، سیراب می‌شود. | ## بخش 2: هاولیچکوو برود | این شهر دارای تعدادی دریاچه ماهی است که برخی از آن‌ها در داخل محدوده شهری قرار دارند. بزرگ‌ترین دریاچه این منطقه «سیهلارسکی» نام دارد که محل مناسبی برای تفریح و ورزش‌های آبی است. تاریخچه اگرچه افسانه‌ای وجود دارد که این شهر در سال ۷۹۳ تأسیس شده‌است، اما اولین اشاره قابل اعتماد به شهرک «برود» مربوط به سال ۱۲۶۵ است. در ابتدا مرکز مهمی برای معدن نقره بود و بعدها به مرکز صنایع دستی و تولیدات کشاورزی تبدیل شد. هاولیچکوو برود در طول جنگ‌های هوسی در سال ۱۴۲۲ ویران شد اما دوباره بازسازی شد و در قرن شانزدهم و هفدهم رونق یافت. اقتصاد در حال حاضر هاولیچکوو برود دارای بیمارستان‌های پزشکی و روانی است که از کارفرمایان اصلی شهر به‌شمار می‌روند. | ## بخش 3: هاولیچکوو برود | همچنین کارخانه‌هایی مانند فتوبوای جمهوری چک (تولیدکننده قطعات خودرو) و پلئاس (تولیدکننده لباس زیر) در این شهر فعالیت می‌کنند. علاوه بر این، کارخانه آبجوسازی هاولیچکوو برود که در سال ۱۸۳۴ تأسیس شده‌است، از دیگر مراکز مهم اقتصادی این شهر محسوب می‌شود. ترابری ایستگاه قطار هاولیچکوو برود محل تلاقی پنج خط ریلی اصلی است و علاوه بر ایستگاه اصلی، دارای چهار ایستگاه دیگر نیز می‌باشد. این شهر همچنین محل تلاقی دو جاده اصلی جمهوری چک است و علاوه بر آن دارای یک فرودگاه کوچک برای پروازهای تفریحی و گردشگری می‌باشد. | ## جمع‌بندی | جاذبه‌های گردشگری میدان هاولیچکوو با خانه‌های زیبای دوران رنسانس و باروک، تالار شهر قدیمی (اثر ملی از سال ۲۰۲۴)، تالار شهر جدید، کلیسای جامع عروج مریم مقدس با برج ۵۱ متری که یکی از قدیمی‌ترین زنگ‌های کشور را در خود جای داده‌است، خانه اشتافل (نمونه‌ای از معماری عامیانه و اثر ملی) و موزه ویسوچینا از جمله جاذبه‌های گردشگری شهر هاولیچکوو برود هستند.
موضوع مقاله: ایسوزو یامادا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ایسوزو یامادا | مقدمه: او که ستارهٔ فیلم‌های صامت و دوران طلایی سینمای ژاپن بود، در ۹ ژوئیه ۲۰۱۲ پس از یک دوره بیماری در ۹۵ سالگی درگذشت. | ## بخش 1: ایسوزو یامادا | در سال ۱۹۳۰ در استودیو نیکاتسو مشغول به کار شد و در همان سال در نخستین فیلم سینمایی خود بازی کرد. این بازیگر ژاپنی در دههٔ ۱۹۳۰ میلادی با کارگردانان مطرحی همچون نیکاتسو، دایسوکه ایتو، مانساکو ایتامی و کنجی میزوگوچی همکاری داشته‌است. فعالیت هنری ایسوزو یامادا بازیگری خود را به طور حرفه‌ای در دوران صامت سینمای ژاپن آغاز کرد و با کارگردانان برجستهٔ دوران طلایی سینمای ژاپن همکاری کرده‌است. | ## بخش 2: ایسوزو یامادا | در دوران پس از جنگ جهانی دوم که سینمای ژاپن توانست نظر تماشاگران بین‌المللی را به خود جلب کند و در فروش گیشه توانست رکوردهای خوبی را ثبت کند نیز یامادا به بازیگری تبدیل شد که بسیاری از کارگردانان ژاپنی خواهان همکاری با او بودند. در دههٔ ۱۹۶۰ میلادی نیز که فروش فیلم‌های سینمایی ژاپنی در گیشه پایین آمد، یامادا موفقیت‌های خود را در تلویزیون و صحنهٔ تئاتر ادامه داد، به طوری که مجموعهٔ تلویزیونی هیساتسو از جمله محبوب‌ترین مجموعه‌های تلویزیونی بود که با درخشش یامادا به مدت ۱۰ سال پخش شد. یامادا تا اواخر دههٔ ۱۹۸۰ میلادی فعالیت خود به عنوان بازیگر در تلویزیون و تئاتر را ادامه داد. | ## بخش 3: ایسوزو یامادا | آثار فیلم‌های سینمایی مرثیه اوزاکا و خواهران گیون از جمله آثار مطرح و برجسته‌ای هستند که ایسوزو یومادا در دههٔ ۱۹۳۰ میلادی در آن‌ها ایفای نقش کرده‌است. فیلم‌های سینمایی در جریان به کارگردانی میکیو ناروسه (۱۹۵۶)، سریر خون به کارگردانی آکیرا کوروساوا (۱۹۵۶) و یوجیمبو از جمله فیلم‌های سینمایی هستند که این بازیگر سرشناس ژاپنی در دوران پس از جنگ جهانی دوم در آن‌ها ایفای نقش کرده‌است. | ## جمع‌بندی | او در سال ۲۰۰۰ میلادی نیز نخستین بازیگر زنی بود که توانست با دریافت جایزهٔ «گنج مقدس» که مهمترین جایزهٔ فرهنگی ژاپن به حساب می‌آید، مورد قدردانی مقامات این کشور آسیایی قرار بگیرد.
موضوع مقاله: عبدالله گوران | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # عبدالله گوران | مقدمه: پرچم اقلیم کردستان عبدالله سلیمان (۱۹۰۴–۱۸ نوامبر ۱۹۶۲) که در ادبیات کردی، او را گوران می‌نامند، پیشوای شعر نوین کردی سورانی به‌شمار می‌آید. | ## بخش 1: عبدالله گوران | عبدالله گوران و تنی چند از شاعران سلیمانیه در دو دههٔ آغازین قرن بیستم جنبش ادبی را با تأثیر از تحولات ادبی ترک‌های عثمانی آغاز کردند که این جنبش سنگ بنای شعر نوین سورانی را پی‌ریزی نمود. جنبشی که بعدها گوران به تنهایی آن را پی گرفت و فعالیت‌ها و نوآوری‌ها او منجر به تثبیت نام گوران به عنوان پیشوای شعر معاصر کرد در ادبیات کردی شد. | ## بخش 2: عبدالله گوران | گوران آثار زیادی از نظم، نثر، ترجمه و نقد در مجلات عراق و کردستان چاپ و منتشر نمود. ترجمه‌های او از شعر و ادبیات غرب تأثیر زیادی بر شاعران و نویسندگان کرد بر جای نهاد، اما «بهشت و یادگار» و «سرشک و هنر» تنها آثاری بودند که به صورت کتاب در زمان زندگی خود گوران منتشر گردیدند. | ## بخش 3: عبدالله گوران | پیشینه گوران در سال ۱۹۰۴ میلادی در شهر حلبچه، از توابع استان سلیمانیه (کردستان عراق) زاده شد و در سال ۱۹۶۳ بر اثر ابتلاء به سرطان درگذشت. نخستین اثر ادبی گوران قطعه‌ای ادبی تحت عنوان، «دریغی برای گذشته و اندوهی برای آینده» است که در سال ۱۹۲۱ میلادی در شمارهٔ ۱۶ مجله «ترقی» چاپ و منتشر شد. | ## جمع‌بندی | هر چند گوران هرگز به‌طور رسمی عضو هیچ گروه و حزب سیاسی نشد، اما گرایش او به اندیشهٔ چپ آشکار است.
موضوع مقاله: بنیاد سعدی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بنیاد سعدی | مقدمه: بنیاد سعدی نهادی آموزشی و فرهنگی در ایران است که با هدف سامان‌دهی، تقویت و گسترش آموزش زبان فارسی در خارج از کشور تأسیس شد. | ## بخش 1: بنیاد سعدی | این بنیاد مسئولیت سیاست‌گذاری، برنامه‌ریزی و پشتیبانی از آموزش زبان فارسی به غیرفارسی‌زبانان و فارسی‌آموزان خارج از ایران را بر عهده دارد. پس از تأسیس بنیاد سعدی، بخشی از فعالیت‌های مرتبط با آموزش زبان فارسی در خارج از کشور از نهادهای مختلف به این بنیاد منتقل شد تا تمرکز بیشتری در حوزه آموزش زبان فارسی ایجاد شود. بنیاد سعدی که مزیّن به نام «سعدی» است، وظیفه خاصّی برای «سعدی‌پژوهی» برعهده ندارد و فقط به احترام آن شاعر و سخنور پرآوازه ایران نام او برای بنیادی که گسترش زبان فارسی را در جهان به عهده دارد، برگزیده شد. مانند کشور آلمان که نام گوته را برای مؤسسه آموزش زبان خود برگزید و دیگر کشورها همچون فرانسه نام آلیانس، اسپانیا نام سروانتس، چین نام کنفوسیوس، روسیه نام روسکی میر، ترکیه نام یونس امره و ایتالیا نام دانته و …. | ## بخش 2: بنیاد سعدی | ارکان بنیاد ریاست عالیه بنیاد هیئت امنای بنیاد رئیس بنیاد ریاست عالیه بنیاد با رئیس‌جمهور است. اعضای هیئت امنای بنیاد معاون اول رئیس‌جمهور (رئیس هیئت امناء) رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی (دبیر هیئت امناء) رئیس بنیاد وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی وزیر امور خارجه وزیر علوم، تحقیقات و فناوری وزیر آموزش و پرورش رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی رئیس جامعه المصطفی العالمیه رئیس سازمان صدا و سیما ۵ نفر صاحب نظر در حوزه زبان و ادبیات فارسی به پیشنهاد رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی و تأیید هیئت امناء و تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی انسجام بخشی فعالیت‌ها با تأسیس بنیاد سعدی، مرکز گسترش زبان و ادبیات فارسی از سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی به بنیاد سعدی منتقل شد. همچنین شورای گسترش زبان فارسی که زیر نظر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی بود، منحل و در بنیاد سعدی ادغام شد. مراکز تحقیقات و آموزش زبان فارسی در خارج از کشور نیز به بنیاد منتقل شد و مدیران این مراکز که از سوی بنیاد منصوب می‌شوند، فعالیت خود را در خارج از کشور زیر نظر رایزنی فرهنگی و بر طبق توافق‌نامه میان بنیاد و سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی انجام خواهند داد. | ## بخش 3: بنیاد سعدی | این بنیاد همچنین در زمینه آموزش برخط زبان فارسی، تولید محتوای آموزشی دیجیتال و همکاری علمی و فرهنگی با مراکز دانشگاهی بین‌المللی فعالیت می‌کند. همکاری‌های علمی و بین‌المللی بنیاد سعدی با برخی دانشگاه‌ها، مراکز آموزش زبان و نهادهای فرهنگی در ایران و دیگر کشورها تفاهم‌نامه همکاری امضا کرده است. | ## جمع‌بندی | این همکاری‌ها عمدتاً در حوزه آموزش زبان فارسی، تبادل علمی و برگزاری دوره‌ها و رویدادهای فرهنگی انجام می‌شود.