aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: نقوی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نقوی | مقدمه: بسیاری با این نام خانوادگی خود را از سادات می‌داند که نسبشان را به هادی و از طریق او به پیامبر اسلام می‌رسانند. | ## بخش 1: نقوی | در افغانستان، ایران، ترکیه، پاکستان، هند و کانادا از این نام خانوادگی استفاده می‌شود. بسیاری از سادات نقوی افغانستان در حال حاضر ساکن ایران هستند و در شهرهای اصفهان، تهران، مشهد؛ قم و آشخانه ساکن‌اند. | ## بخش 2: نقوی | سادات نقوی که از افغانستان به ایران مهاجرت کردند از سادات لنگر واقع در ولسوالی چوره ولایت ارزگان هستند که اصل و نصب شان بهسید جلال الدین بخارایی بر می‌گردد و در افغانستان به عنوان سادات جلالی معروف هستند. در ایران خانواده نقوی از سادات امام دهم شیعیان «علی النقی، امام هادی» هستند که در منطقه خوانسار و گلپایگان ساکن بودند. | ## بخش 3: نقوی | ## جمع‌بندی | شخصیت‌های برجسته فیاض علی نقوی (مدیر کالج ام آی اینتر در امروه هند) علی نقوی (ورزشکار) ورزشکار پاکستانی کریکت علی نقوی عالم هندی کوهیار نقوی خواننده و موزیسین ایرانی افسر مدد نقوی، مجسمه‌ساز علامه علی نقی نقوی مجتهد شیعه پاکستانی علامه سید دلدار علی نقوی ناصر آبادی دانشمند هندی عارف نقوی مدیر عامل بانک ابریج کاپیتال در دوبی فاطمه نقوی بازیگر ایرانی فرمان عباس نقوی مجری تلویزیونی در هند اکرار الحسن نقوی، مجری و برنامه ساز در تلویزیون آری وان ورلد کالبا رازی نقوی، فیزیکدان نروژی - پاکستانی زینب نقوی، پژوهشگر و حقوقدان محسن نقوی، شاعر پاکستانی مختار عباس نقوی سیاستمدار هندی ناوین نقوی خبرنگار پاکستانی نواب حیدر نقوی اقتصاد دان و محقق سید صدیقیان احمد نقوی هنرمند سعید نقوی روزنامه‌نگار هندی قاسم تقوی روزنامه‌نگار آفریقایی سید آقا صدیق حسین نقوی سیاسمتدار، نویسنده و شاعر سید نقوی اقتصاد دان سید صفدر حسین نقوی استاد دانشگاه پاکستانی یاسر نقوی سیاستمدار کانادایی یاسر نقوی محقق مدیر و شخصیت ایرانی.
موضوع مقاله: ابوالقاسم فنائی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ابوالقاسم فنائی | مقدمه: ابوالقاسم فنائی (متولد ۱۳۳۸ تهران) پژوهشگر فلسفه اخلاق و استادیار و رئیس دپارتمان فلسفه دانشگاه مفید است. | ## بخش 1: ابوالقاسم فنائی | تحصیلات فنائی دانش‌آموخته درس خارج فقه در حوزه علمیه قم، کارشناسی ارشد رشتهٔ الهیات و معارف اسلامی از دانشگاه قم و کارشناسی ارشد و دکترا در فلسفه اخلاق از دانشگاه شفیلد است.اسلام و حقوق زنان او دوره کارشناسی ارشد را با نگارش پایان‌نامه‌ای تحت عنوان «فلسفه اخلاق در قرن بیستم اثر مری وارنوک» به راهنمایی احمد احمدی و مشاوره مصطفی ملکیان به پایان برد. او در سال ۲۰۰۳ از رساله دکتری خود دربارهٔ معرفت‌شناسی اخلاقی به راهنمایی رابرت استرن و ریچارد جویس دفاع کرد. | ## بخش 2: ابوالقاسم فنائی | دیدگاه‌ها در شماره هفده مجله مهرنامه بخش اعظم «کتاب‌نامه» (تحت عنوان «مرحله بعدی روشنفکری دینی») به معرفی و نقد کتاب اخلاق دین‌شناسی اثر فنائی اختصاص دارد. این بخش شامل مصاحبه‌ای مفصل با ابوالقاسم فنائی و همچنین مقالاتی از علیرضا علوی‌تبار و محمدرضا جلایی‌پور دربارهٔ کتاب اخلاق دین‌شناسی است. | ## بخش 3: ابوالقاسم فنائی | جلایی‌پور در مقاله خود می‌نویسد:مجله مهرنامه، سال دوم، آذر ۱۳۹۰، شماره پیاپی ۱۷ سید هادی طباطبایی نیز در کتاب حدیث نواندیشان دینی به شرح دیدگاه‌های فنائی پرداخته است.«حدیث نواندیشان دینی، یک نسل پس از عبدالکریم سروش»، سید هادی طباطبایی، انتشارات کویر، ۱۳۹۷ انتقادها سید حسن اسلامی اردکانی، مسعود صادقی و حسین کامکار به نقد دیدگاه‌های فنائی پرداخته‌اند. | ## جمع‌بندی | نقد عبدالحسین خسروپناه عبدالحسین خسروپناه در نوشتاری تلویحاً به نقد فنائی می‌پردازد: فنائی در پاسخ به پرسش سایت فرهنگی صدانت پیرامون نقد خسروپناه، در مطلبی مفصل به نقدهای او پاسخ می‌دهد.
موضوع مقاله: اسیر (مجموعه شعر) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اسیر (مجموعه شعر) | مقدمه: سرایش و انتشار اسیر اولین مجموعه شعری است که از فروغ فرخزاد به چاپ رسیده‌است و سروده‌های او را در سال‌های ۱۳۳۲ تا ۱۳۳۴ (یعنی از ۱۹ تا ۲۱ سالگی شاعر) در بر می‌گیرد. | ## بخش 1: اسیر (مجموعه شعر) | درون‌مایه شعرهای این دفتر، دربردارنده ― به تعبیر محمد حقوقی ― صمیمانه‌ترین و گستاخانه‌ترین احساسات زنانه شاعر است. شاعر در سروده‌های خود می‌گوید که نمی‌داند به دنبال چه چیز می‌گردد و از «منِ» عاصی خود می‌گوید که در جستجوی روزنه‌ای در تنگنای زندگی خانوادگی، او را به تلاش وامی‌دارد. | ## بخش 2: اسیر (مجموعه شعر) | زبان شاعر در این دفتر زبانی صریح و آشکار دارد و به گفته حقوقی، حرف خود را با استفاده از «ترکیب‌های رمانتیک کهنه، اما معمولِ آن سال‌ها» بیان می‌کند. شعرها، از نوع «نظم» و حرف‌های مستقیم است و در زبان، به شعرهای نادر نادرپور، فریدون مشیری و فریدون توللی نزدیک می‌شود. | ## بخش 3: اسیر (مجموعه شعر) | شعرها شب و هوس شعلهٔ رمیده رمیده خاطرات رؤیا هرجایی اسیر بوسه ناآشنا حسرت یادی از گذشته پاییز وداع افسانهٔ تلخ گریز و درد انتقام دیوِ شب عصیان شراب و خون دیدار تلخ گمگشته از یاد رفته ناشناس چشم‌به‌راه آیینهٔ شکسته دعوت خسته بازگشت نقش پنهان بیمار مهمان راز من دختر و بهار خانهٔ متروک یک شب در برابر خدا ای ستاره‌ها حلقه اندوه صبر سنگ از دوست‌داشتن خواب صدایی در شب با کدام است؟ | ## جمع‌بندی | دریایی نقد محمد حقوقی شعرهای این دفتر را در سطحی کم و بیش یکسان و فاقد بافتی جدید یا زبانی پیشرفته دانسته‌است.
موضوع مقاله: محمدصالح جوکار | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # محمدصالح جوکار | مقدمه: محمدصالح جوکار (زاده ۱۳۳۶ یزد) سرتیپ‌دوم سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است، که در ادوار نهم، یازدهم و دوازدهم مجلس شورای اسلامی به‌عنوان نماینده یزد در مجلس حضور دارد. | ## بخش 1: محمدصالح جوکار | جوکار از ۱۳۷۵ تا ۱۳۸۰ فرمانده بسیج استان یزد بود، در فاصله سال‌های ۱۳۸۰ تا ۱۳۸۳ به‌عنوان فرمانده بسیج استان هرمزگان فعالیت می‌کرد، از ۱۳۸۳ تا ۱۳۹۰ ریاست سازمان بسیج دانش‌آموزی و فرهنگیان را برعهده داشت و از ۱۳۹۶ تا ۱۳۹۸ معاون حقوقی و امور مجلس سپاه پاسداران بود. سه‌شنبه ۱۴ بهمن ۱۴۰۴ دولت استرالیا، محمدصالح جوکار و ۱۹ فرد دیگر و سه نهاد زیرمجموعهٔ سپاه پاسداران انقلاب اسلامی تحریم کرد. سوابق وی نماینده یزد، اشکذر، زارچ، بخش ندوشن و دهستان سورک در دوره های نهم، یازدهم و دوازدهم مجلس شورای اسلامی میباشد. | ## بخش 2: محمدصالح جوکار | او پس از پایان دوره نهم مجلس به عنوان معاون حقوقی و پارلمانی سپاه پاسداران از ۱۹ آذر ۱۳۹۶ تا سال ۱۳۹۸ مشغول بود و پس از آن با شرکت در انتخابات یازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی، به عنوان نماینده شهرستان‌های یزد و اشکذر انتخاب شد. ۱۰ اکتبر ۲۰۱۱ اتحادیه اروپا، محمدصالح جوکار را به دلیل نقشی که در نقض گسترده و شدید حقوق شهروندان ایرانی داشته، تحریم کرد. تحریم‌های بین‌المللی تحریم اتحادیه اروپا اتحادیه اروپا طی تصمیم مورخ مورخ ۱۸ مهر ۱۳۹۰ (۱۰ اکتبر ۲۰۱۱)، ۲۹ مقام ایرانی از جمله محمدصالح جوکار را به دلیل نقشی که در نقض گسترده و شدید حقوق شهروندان ایرانی داشته‌اند، تحت تحریم قرار داد. | ## بخش 3: محمدصالح جوکار | تحریم استرالیا روز سه‌شنبه ۱۴ بهمن ۱۴۰۴ دولت استرالیا، محمدصالح جوکار و ۱۹ فرد دیگر و سه نهاد زیرمجموعهٔ سپاه پاسداران انقلاب اسلامی تحریم کرد. | ## جمع‌بندی | این تحریم‌های مالی هدفمند جدید علیه جمهوری اسلامی در واکنش به «سرکوب بی‌رحمانه و گستردۀ اعتراضات در ایران» بوده است.
موضوع مقاله: ترک‌های کوزوو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ترک‌های کوزوو | مقدمه: تاریخ اسکان ترک‌ها در کوزوو در اواخر سده ۱۴ میلادی و پس از شکست صربستان از امپراتوری عثمانی در نبرد کوزوو آغاز شد. | ## بخش 1: ترک‌های کوزوو | جمعیت قابل‌توجهی از مهاجرت ترک‌ها از سال ۱۳۸۹ تا ۱۴۵۵ آغاز شد که در طی فتح عثمانی، سربازان، مقامات و بازرگانان شروع به ظاهر شدن در شهرهای اصلی کوزوو کردند.. در سال ۱۹۱۲ ترک‌های عثمانی کوزوو را از دست دادند و این منطقه بخشی از پادشاهی صربستان و مونته‌ نگرو شد.پس از اشغال‌های اتریش و بلغارستان در طول جنگ جهانی اول، کوزوو بخشی از پادشاهی تازه‌تاسیس یوگسلاوی شد. | ## بخش 2: ترک‌های کوزوو | زمانی که نیروهای محور در سال ۱۹۴۱ یوگسلاوی را اشغال کردند، کوزوو بخشی از آلبانی که خود مورد حمایت ایتالیا بود شد. پس از شکست نیروهای محور در جنگ جهانی دوم، با رهبری یوسیپ بروز تیتو یوگسلاوی یک کشور کمونیست شد و کنترل منطقه را باری دیگر به دست گرفت. | ## بخش 3: ترک‌های کوزوو | در سال ۱۹۴۶ کوزوو باری دیگر به نقشه به عنوان یک استان خودمختار درون یوگسلاوی بازگشت. | ## جمع‌بندی | در همین حال ، ترک‌ها در یوگسلاوی به عنوان یک اقلیت به رسمیت شناخته شدند و جمعیت ترک‌ها از ۱،۳۱۳ (یا ۰.۲ % از جمعیت کوزوو)در سال ۱۹۴۸ به ۳۴،۳۴۳ (۴.۳ % از جمعیت کوزوو)در سرشماری سال ۱۹۵۳ افزایش پیدا کرد.با این حال، بسیاری از ساکنان ترک تا سال ۱۹۵۸ بر پایه توافق دو جانبه بین یوگسلاوی و ترکیه به ترکیه مهاجرت کردند..
موضوع مقاله: جشنواره فیلم کن ۲۰۱۲ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جشنواره فیلم کن ۲۰۱۲ | مقدمه: جشنواره فیلم کن ۲۰۱۲، شصت و پنجمین دوره جشنواره فیلم کن بود که از تاریخ ۱۶ مه ۲۰۱۲ تا ۲۷ می ۲۰۱۲ با حضور ۹۱ فیلم از حدود ۳۰ کشور جهان در شهر کن در جنوب فرانسه برگزار شد. | ## بخش 1: جشنواره فیلم کن ۲۰۱۲ | نانی مورتی کارگردان ایتالیایی، ریاست هیئت داوران و برنیس بژو، بازیگر فرانسوی، مجری مراسم افتتاحیه و مراسم شب اختتامیه بر عهده داشتند. جشنواره با فیلم قلمرو طلوع ماه ساخته فیلمساز آمریکایی، وس اندرسن، در سواحل کوت آزور در شهر کن در جنوب فرانسه، افتتاح شد و پس از دوازده روز با اکران فیلم فرانسوی ترز د به کار خود پایان داد. میشائیل هانکه، کارگردان اتریشی با فیلم عشق نخل طلای جشنواره فیلم کن را از آن خود کرد. این دومین بار است که این کارگردان، نخل طلای کن را به دست می‌آورد، پیشتر و در سال ۲۰۰۹ برای فیلم روبان سفید برنده نخل طلا شده بود. | ## بخش 2: جشنواره فیلم کن ۲۰۱۲ | در این دوره از جشنواره همه ۲۲ فیلم حاضر در بخش مسابقها را مردها کارگردانی کرده‌اند. نسخه ترمیم شده فیلم روزی روزگاری در آمریکا در ۲۶۹ دقیقه، ساخته فیلمساز ایتالیایی سرجیو لئونه، هم از برنامه‌های جنبی کن امسال بود. یکی از موضوعات مورد توجه در جشنواره امسال فیلم کن موضوع بهار عرب و تحولات اخیر در کشورهای عربی بود. یکی از میهمانان ویژه کن یوسری نصرالله کارگردان پنجاه و پنج ساله مصری بود که با فیلم پس از نبرد که فیلمی در مورد انقلاب اخیر مصر است در بخش مسابقه شرکت کرد. | ## بخش 3: جشنواره فیلم کن ۲۰۱۲ | سینمای ایران فیلم مثل یک عاشق تازه‌ترین ساخته عباس کیارستمی، سینماگر ایرانی، به عنوان یکی از ۲۲ فیلم بخش مسابقه حضور داشت. مستند داستانی من ندا هستم به کارگردانی نیکول کیان صدیقی که بر اساس زندگی ندا آقا سلطان ساخته‌شده یکی از سه فیلم کوتاهی است که برای شرکت در بخش موسوم به غرفه آمریکایی فیلمسازان تازه‌نفس در جشنواره کن انتخاب شده‌بود. در حاشیه جشنواره، اتحادیه اروپا طی مراسمی جایزه مدیا و شصت هزار یورویی برای کمک به ساخت فیلم بعدی اصغر فرهادی کارگردان ایرانی و الکساندر مالگی تهیه‌کننده فیلمش از شرکت ممنتو فیلمز برای فیلمی که اصغر فرهادی در پاییز امسال در فرانسه خواهد ساخت اهدا کرد. | ## جمع‌بندی | جایزه استعدادهای نوظهور شایلین وودلی و ازرا میلر دو بازیگر جوان آمریکایی برنده امسال جایزه شوپارد یا جایزه استعدادهای نوظهور در کن شدند.
موضوع مقاله: مثل یک عاشق | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مثل یک عاشق | مقدمه: این فیلم، به عنوان یکی از ۲۲ فیلم بخش مسابقه شصت و پنجمین دوره جشنواره فیلم کن حضور داشت. | ## بخش 1: مثل یک عاشق | این فیلم، به عنوان یکی از ۲۲ فیلم بخش مسابقه شصت و پنجمین دوره جشنواره فیلم کن حضور داشت. خلاصهٔ داستان آکیکو، شخصیت اصلی داستان، یک دانشجوی جامعه‌شناسی است که علاوه بر درس، دور از چشم دوست‌پسر بدبینش، به تن‌فروشی برای افراد پولدار می‌پردازد. تاکشی، استاد بازنشسته دانشگاه یکی از مشتریان آکیکوست که به‌جای برقراری ارتباط جنسی با او، بیشتر علاقه‌مند به گذراندن زمان با پختن شام برای اوست. نوریاکی، دوست‌پسر آکیکو، به تصور این که تاکشی پدربزرگ اوست، آکیکو را از تاکشی خواستگاری می‌کند، ولی تاکشی او را از ازدواج منصرف می‌کند. | ## بخش 2: مثل یک عاشق | در راه بازگشت از دانشگاه و در راه کتابخانه، نوریاکی برای تعویض تسمه‌پروانهٔ خودروی تاکشی، آن‌ها را به تعمیرگاه خود می‌برد. یکی از شاگردان قدیم تاکشی نیز آنجاست و آکیکو بیمناکِ این می‌شود که او حقیقت را برای نوریاکی فاش کند. پس از بازگشت به خانه، تاکشی تماس تلفنیِ مضطربانه‌ای از آکیکو دریافت می‌دارد و ازاین‌رو دوباره به دنبالش می‌رود و او را که دهانش به دلیل نامعلوم خونی است به خانهٔ خود می‌آورد. تاکشی از پنجره به بیرون نگاه می‌کند و در این هنگام، شیئی به سمت پنجره پرتاب می‌شود. | ## بخش 3: مثل یک عاشق | تحلیل مثل یک عاشق، ۲۱ می ۲۰۱۲ در شصت و پنجمین دوره جشنواره فیلم کن در سالن گرند لومیر نشان داده شد، منتقدان کن را به دو دسته تقسیم کرد. برخی آن را مرواریدی ظریف در سینما و رقصی تأمل‌برانگیز در امتداد مبهم دو مرز خیال و واقعیت دانسته‌اند. دیوید دنبی از نیویورکر درباره این فیلم نوشت: داستان آن توسط اشارات مورب هدایت می‌شود و از نظر فکری تقریباً تعجب آور است. فیلمبرداری واضح و متمرکز است و تدوین آن قسمتهایی طولانی ولی روان را به وجود می‌آورد. | ## جمع‌بندی | این فیلم دست نیافتنی ساخته شده گرچه دارای ریتمی خسته کننده است ولی جذابیت مالیخولیایی دارد.
موضوع مقاله: تریپتورلین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تریپتورلین | مقدمه: تریپتورلین یک داروی تجویزی و آگونیست هورمون آزادکننده گنادوتروپین‌ها است که موجب کاهش شدید یا توقف ترشح هورمون لوتئینی و هورمون محرکه فولیکولی می‌گردد. | ## بخش 1: تریپتورلین | این دارو یک دکاپپتید و آگونیست هورمون آزادکننده گنادوتروپین است که به‌صورت نمک‌های استات یا پاموئات عرضه می‌شود. مهم‌ترین موارد مصرف، درمانِ آندومتریوز، کاهش اندازهٔ فیبروم رحم، درمانِ سرطان پروستات و درمان بیش‌فعالی جنسی به‌همراه با انحراف شدید جنسی است. حق ساخت و تولید انحصاری این دارو در سال ۱۹۷۵ ثبت شد و در سال ۱۹۸۶ برای استفاده‌های پزشکی مورد تأیید قرار گرفت. | ## بخش 2: تریپتورلین | مصارف پزشکی تریپتورلین برای درمان سرطان پروستات و به عنوان بخشی از استراتژی محرومیت از آندروژن به‌کار می‌رود. یکی دیگر از موارد استفاده رایج در انگلستان، جایگزینی هورمونی برای کاهش شدید سطح تستوسترون یا استروژن در افراد تراجنسیتی است (در رابطه با والرات استرادیول در زنان ترنس یا تستوسترون در مردان ترنس). اسپیرونولاکتون و سیپروترون استات از دیگر داروهایی هستند که در افراد تراجنسیتی برای سرکوب هورمون‌های جنسی به‌کار می‌رود، اما این داروها مکانیسم اثر کاملاً متفاوتی دارند. | ## بخش 3: تریپتورلین | نحوه عمل تریپتورلین نوعی آنالوگ گنادورلین است که با نام هورمون آزادکننده گنادوتروپین‌ها هم شناخته می‌شود. این دارو به گیرنده‌های غده هیپوفیز متصل می‌شود و ترشح گنادوتروپین‌ها (یعنی هورمون لوتئینی و هورمون محرکه فولیکولی) را تحریک می‌کند. این موضوع در آغاز باعث تحریک ترشح این دو هورمون می‌شود اما در درازمدت با تنظیمِ کاهشیِ (down-regulation) گیرنده‌های هورمون آزادکننده گنادوتروپین‌ها، موجب کاهش آزادسازی گنادوتروپین‌ها می‌گردد، که به نوبه خود منجر به مهار تولید آندروژن و استروژن می‌شود. | ## جمع‌بندی | عوارض جانبی عوارض کلی و عمومی این دارو شامل موارد زیر است: آنافیلاکسی درد مفصلی ضعف بدنی آسم حساسیت و درد پستان‌ها تغییر اندازهٔ پستان‌ها تغییر فشار خون افسردگی یا تغییرات خلقی کیت‌های تخمدانی جوش‌های پوستی گُرگرفتگی تغییرات وزن پژوهش‌ها احتمال دارد این دارو در درمان اختلال وسواسی-جبری مؤثر باشد و این موضوع در دست بررسی است.
موضوع مقاله: قورباغه سمی طلایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قورباغه سمی طلایی | مقدمه: قورباغه سمی طلایی به دلیل تخریب زیستگاه در محدوده طبیعی محدود خود در معرض خطر انقراض قرار گرفته است. | ## بخش 1: قورباغه سمی طلایی | سیاهی با بالغ شدن محو می شود و در حدود 18 هفتگی قورباغه کاملاً رنگی می شود.الگوی رنگی قورباغه آپوسماتیک است (رنگی برای هشدار به شکارچیان در مورد سمیت آن).قورباغه های سمی طلایی علیرغم نام رایجشان، در چهار نوع رنگ اصلی یا شکل ظاهر می شوند: ویرایش زرد زرد دلیلی است که Phyllobates terribilis نام رایج قورباغه سمی طلایی را دارد. با وجود نام "سبز نعنایی"، این قورباغه ها می توانند سبز فلزی، سبز کم رنگ یا سفید باشند. | ## بخش 2: قورباغه سمی طلایی | ویرایش نارنجی پا سیاه نارنجی پا سیاه یک گونه پرورشی اسیر توسط Tesoros de Colombia است، یک شرکت کلمبیایی که هدف آن کاهش شکار غیرقانونی قورباغه های نیزه وحشی با پرورش گونه های کمیاب و کاهش تجارت حیوانات خانگی با حیوانات کم هزینه است تا ارزش نمونه های وحشی برای شکارچیان را کاهش دهد.این شکل به رنگ زرد طلایی تا نارنجی پررنگ است. این قورباغه ها به عنوان دفاعی در برابر شکارچیان، آلکالوئیدهای کشنده باتراکوتوکسین ها را در غدد پوست خود تولید می کنند.برای مسموم شدن، یک شکارچی معمولاً باید سعی کند قورباغه را مصرف کند، اگرچه این گونه آنقدر سمی است که حتی لمس کردن یک قورباغه می تواند خطرناک باشد.این سم فوق العاده کشنده بسیار نادر است. | ## بخش 3: قورباغه سمی طلایی | ## جمع‌بندی | در حالی که ناشناخته است که چگونه قورباغه از مسمومیت خود جلوگیری می کند، گونه های دیگر قورباغه های سمی نشان داده اند که پروتئین "اسفنج سمی" را در پلاسمای خون، اندام های داخلی و ماهیچه بیان می کنند که سم را به گونه ای متصل می کند که از خود مسمومیت جلوگیری می کند.
موضوع مقاله: قانون کفرگویی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قانون کفرگویی | مقدمه: برای مثال در ایالات متحده آمریکا، تعقیب فرد به خاطر کفرگویی با قانون اساسی تناقض دارد. | ## بخش 1: قانون کفرگویی | ایالات متحده آمریکا در قانون اساسی ایالات متحده آمریکا، قانونی برای مجازات توهین‌کنندگان به مقدسات وجود ندارد. این قانون در سال ۱۹۳۰ هنگامی که حزب کمونیست خواستار حذف کریسمس از روزهای تعطیل سال شده بود، تصویب گردید. آخرین باری که این قانون مورد استفاده قرار گرفت در دهه ۱۹۶۰ بود که در آن یک روزنامه دانشجویی به خاطر طعنه به عهد عتیق، ۱۰۰ گیلدر جریمه شد. آلمان توهین به مقدسات در آلمان بر اساس فصل بند ۱۶۶ قانون مجازات آلمان جرم تلقی می‌شود. بر اساس این بند توهین (منظور فحاشی) به مقدسات در صورتی که آرامش جامعه را به خطر بیندازد، با مجازات همراه خواهد بود که از جریمهٔ نقدی تا ۳ سال زندان متغیر است. | ## بخش 2: قانون کفرگویی | نکته‌ای که باید در اینجا در نظر گرفت اصل آزادی هنری است که در آلمان، به عنوان یکی از حقوق شهروندی مورد احترام است. مانفرد وان در سال ۲۰۰۴، مانفرد وان به دلیل توهین به قرآن بر همین اساس در دادگاهی در لودینگ‌هاوزن به یک سال زندان و ۳۰۰ ساعت خدمات اجتماعی محکوم گردید. وی یک مجرم سابقه دار بود که به دلایلی که در رسانه‌ها اعلام نشد، شش سال را در زندان سپری کرده بود. فنلاند بر اساس ماده ۱۰ از فصل ۱۷ قانون مجازات فنلاند، توهین به مقدسات در آن کشور جرم تلقی می‌شود. در سال ۲۰۰۸، سپو لهو به دلیل انتشار مطالبی که توهین به مقدسات مسلمانان و نفرت پراکنی شناخته شد به دو سال و چهار ماه زندان محکوم گردید. | ## بخش 3: قانون کفرگویی | قاضی اقدامات وی را توهین و تحریک مسلمانان به دلیل انتشار مطالبی دانست که مقدسات مسلمانان را هدف قرار داده بود. این قانون توهین به مقدسات تمام ادیانی که پیراوان قابل توجهی در یونان دارند از جمله ادیان ابراهیمی را در بر می‌گیرد. در سال ۲۰۰۳، گرهارد هادر که یک کاریکاتویست اتریشی بود به دلیل کشیدن کاریکاتورهایی با موضوع مسیح مورد اتهام واقع شد. | ## جمع‌بندی | ایتالیا توهین به مقدسات در ایتالیا بر اساس ماده ۷۲۴ قانون مجازات جرم تلقی شده و با جریمه نقدی مجازات می‌شود.
موضوع مقاله: دانا سامر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دانا سامر | مقدمه: زندگی دانا سامر در سال ۱۹۴۸ در ماساچوست به دنیا آمد و فعالیت حرفه‌ای اش را به عنوان خواننده پس زمینه در سال ۱۹۷۰ در گروهی سه نفر آغاز کرد. | ## بخش 1: دانا سامر | اولین آهنگ سامر در سال ۱۹۷۱ به بازار آمد و ترانه «عاشق اینم که عاشقت باشم عزیزم» سامر در سال ۱۹۶۵ شهرت و محبوبیت فراوان یافت. البته پخش این آهنگ از سوی برخی ایستگاه‌های رادیویی ممنوع شد.Persian BBC زندگی دانا سامر به روایت تصویر سامر نخستین تک‌آهنگ انفرادی اش را در سال ۱۹۷۱ و نخستین آلبوم انفرادی اش را در سال ۱۹۷۴ منتشر کرد. او نخستین خواننده سیاه پوست بود که در بخش راک جایزه گرمی به دست آورد.Persian BBC دانا سامر، ملکه موسیقی دیسکو درگذشت دانا سامر تا اواسط دهه ۱۹۸۰ که هنوز موسیقی دیسکو محبوب بود، بسیار فعال بود و هر سال یک صفحه جدید منتشر می‌کرد. | ## بخش 2: دانا سامر | با این حال در سال‌های بعد با وجود کاهش محبوبیت موسیقی دیسکو بارها بر روی صحنه حضور یافت و سال‌های اخیر کنسرت اجرا می‌کرد. بسیاری از خوانندگان پس از سامر از جمله مدونا، ویتنی هوستون و دیوید گتا تأثیر فراوانی از او گرفته بودند. سامر ترانه‌های معروف و محبوبی چون «عشق را حس می‌کنم» و «آخرین رقص» را در کارنامه خود دارد. | ## بخش 3: دانا سامر | سامر که گزارش شده به بیماری سرطان مبتلا بوده، همراه با همسرش، بروس سودانو در فلوریدا زندگی می‌کرد. مراسم خاکسپاری اش در شهر نشویل، در ایالت تنسی آمریکا با حضور اعضای خانواده و دوستان وی برگزار شد. در این مراسم نزدیک به هزار مهمان شرکت کرده بودند که در میان آنان چهره‌های سرشناس دنیای موسیقی نظیر جورجو مورودر، تهیه‌کننده و از دوستان صمیمی دانا سامر و تونی اورلاندو خوانندهٔ موفق دههٔ ۷۰ میلادی به چشم می‌خوردند. | ## جمع‌بندی | پیکرش در تابوتی پوشیده از گل‌های رز قرار داده شده بود و شماری از دوستان نزدیک و اعضای خانواده از جمله خواهر وی سخنانی را در این مراسم ایراد کردند.
موضوع مقاله: زن زیادی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زن زیادی | مقدمه: این مجموعه در واقع جمع‌آوری همهٔ داستان‌های دربارهٔ زنان و با محوریت آنان در یک کتاب است، حال آنکه این داستان‌ها از تمامی آثار آل احمد گردآمده‌اند. | ## بخش 1: زن زیادی | یکی از شب‌های ماه رمضون بود که او به منزل ما آمده بود و پس از افطار، معصومه سلطان، قلیان کدویی گردویی گردن دراز ما را - که شب‌های روضه، توی مجلس بسیار تماشایی است - برای او آتش کرده بود؛ و او در حالی که نی قلیان را زیر لب داشت، این‌گونه ادامه می‌داد: «... | ## بخش 2: زن زیادی | تو همین کوچه سیدولی - که اون وقتا لوح قبرش پیدا شده بود و من خودم با بیم رفتیم تموشا، قربونش برم! | ## بخش 3: زن زیادی | تو همون کوچه، یه کارامسرایی بودش خیلی خرابه، مال یه پیرمردکی بود که هی خدا خدا می‌کرد، یه بنده خدایی پیدا بشه و اونو ازش بخره و راحتش کنه…» خاله پس از آن که یک پک طولانی به قلیان زد و معلوم بود که از نفس دادن قلیان خیلی راضی است، و پس از اینکه نفس خود را تازه کرد، گفت: «... | ## جمع‌بندی | من خوب یادمه روزای عید فطر که می‌شد، با ییشای صناری که از این ور و اون ور جمع می‌کرد، متقالی، چیتی، چیزی تهیه می‌کرد و میومد تو مسجد «کوچه دردار» و وقتی نماز تموم می‌شد، پیرهن مراد بخیه می‌زد؛ ولی هیچ فایده نداشت.
موضوع مقاله: عبدالمنعم ابوالفتوح | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # عبدالمنعم ابوالفتوح | مقدمه: او یکی از نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری مصر در سال ۲۰۱۲ بود,دبیرکل اتحادیه پزشکان عرب,مدیر کل بیمارستان‌های انجمن پزشکی اسلامی و یکی از رهبران دانشجویی,اسلامی و یکی از رهبران دانشجویی در دهه هفتاد و عضو سابق دفتر ارشاد اخوان المسلمین در مصر بود.تا مارس ۲۰۱۱. | ## بخش 1: عبدالمنعم ابوالفتوح | او در میان سایر نیروهای سیاسی مشهور بود,در میان بسیاری از اعضای اخوان المسلمین، او یکی از روشنفکرترین، جسورترین و سرسخت‌ترین مخالفان محسوب می‌شود,دولت، و او پیشگام نسل نوسازی در درون گروه است، و اکنون عامل بنیانگذار و رئیس حزب مصر قوی است,او در مارس ۲۰۱۱ از اخوان المسلمین جدا شد و در ۵ ژوئیه ۲۰۱۲ تأسیس حزب مصر قوی را اعلام کرد، حزبی که استفاده از دین به عنوان شعار را رد می‌کند, در منازعات سیاسی، او به اسلام سیاسی تعلق ندارد، بلکه به جنبش چپ میانه تعلق دارد,او در ۱۴ فوریه ۲۰۱۸، پس از بازگشت از لندن پس از مصاحبه با الجزیره، دستگیر شد,که در آن از حکومت رئیس جمهور عبدالفتاح السیسی انتقاد کرد. | ## بخش 2: عبدالمنعم ابوالفتوح | ## بخش 3: عبدالمنعم ابوالفتوح | ## جمع‌بندی | او در میان سایر نیروهای سیاسی مشهور بود,در میان بسیاری از اعضای اخوان المسلمین، او یکی از روشنفکرترین، جسورترین و سرسخت‌ترین مخالفان محسوب می‌شود,دولت، و او پیشگام نسل نوسازی در درون گروه است، و اکنون عامل بنیانگذار و رئیس حزب مصر قوی است,او در مارس ۲۰۱۱ از اخوان المسلمین جدا شد و در ۵ ژوئیه ۲۰۱۲ تأسیس حزب مصر قوی را اعلام کرد، حزبی که استفاده از دین به عنوان شعار را رد می‌کند, در منازعات سیاسی، او به اسلام سیاسی تعلق ندارد، بلکه به جنبش چپ میانه تعلق دارد,او در ۱۴ فوریه ۲۰۱۸، پس از بازگشت از لندن پس از مصاحبه با الجزیره، دستگیر شد,که در آن از حکومت رئیس جمهور عبدالفتاح السیسی انتقاد کرد.
موضوع مقاله: هم‌اندیشی بینامتنی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هم‌اندیشی بینامتنی | مقدمه: هم‌اندیشی بینامتنی یا هم‌اندیشی متن محور نوعی مطالعه بینامتنی و بین رشته ای در بین ادیان مختلف است. | ## بخش 1: هم‌اندیشی بینامتنی | و نوعی تجربه در حال تکامل است که از طریق آن یهودیان و مسیحیان و مسلمانان و گاهی صاحبان دیگر ادیان ابراهیمی، با یکدیگر ملاقات می کنند تا مشترکاً به مطالعه متن مقدس خویش بپردازند و به کاوش راههایی بپردازند که این مطالعات می‌تواند به درک و پاسخ دادن به مشکلات عصر حاضر کمک کند. این روش در ابتدا توسط الاهیدانان و فیلسوفان دینی ابداع شد، اما اکنون، به خارج دوایر دانشگاهی منتشر شده است. | ## بخش 2: هم‌اندیشی بینامتنی | روش هم‌اندیشی بینامتنی، مشارکت کنندگان از ادیان مختلف را دعوت می کند در جلسات مداوم، در گروههای کوچک، به خواندن و بحث کردن در مورد فرازهای متن مقدس خویش اقدام کنند.(مثل تنخ، کتاب مقدس، قرآن) این متون می‌تواند در ارتباط با موضوعات مشترک مثل شخصیت ابراهیم باشد. مشارکت کنندگان محتوای متن را کاوش می کنند تا قرائت سنتی خود از آن را با قرائتی که می‌تواند پاسخ مناسبی به مسائل روز ارائه کند، در یابند. | ## بخش 3: هم‌اندیشی بینامتنی | از این رو هر مشارکت کننده، از هر دینی، باید: قرائت خود، از متن مقدس دین خویش را با دیگران مطرح کند. با دیگران در تلاششان برای درک متن مقدس از دید دین خودش، همکاری کند و در مقابل، تلاش کند، متون مقدس را از دیدگاه خود آن ادیان درک کند. | ## جمع‌بندی | هم‌اندیشی بینامتنی، گاهی "خیمه اجتماع"(اشاره به واژه ای در کتاب مقدس در فصل ۱۸ سفر پیدایش به معنی خانه(عبری משׁכן ،عربی مسکن) نیز نامیده می شود.