aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: شیشه کریستال | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شیشه کریستال | مقدمه: چپ|بی‌قاب|300x300پیکسل شیشه کریستال یا شیشه سرب‌دار (به انگلیسی: Lead Glass) یکی از انواع شیشه‌های سیلیکاتی است که در ترکیب خود حاوی اکسید سرب است. | ## بخش 1: شیشه کریستال | این نوع شیشه، دارای ظاهری درخشنده و شبیه به کریستال‌های کوارتز است و به نظر می‌رسد علت نامگذاری آن نیز همین شباهت باشد.مارقوسیان، ۱۳۸۱، ص ۱۷۵ ترکیب شیشه‌های حاوی بیش از ۲۴ درصد وزنی اکسید سرب، شیشه کریستال نامیده می‌شوند. اگر اکسید سرب کمتر از ۲۴ درصد وزنی باشد کریستال به حساب نمی آید و جزو شیشه آلات طبقه بندی میشود دیگر جزء اصلی شیشه‌های کریستال، SiO2 است. | ## بخش 2: شیشه کریستال | همچنین از اکسید سدیم و اکسید پتاسیم نیز در ترکیب شیشه‌های کریستال استفاده می‌شود.مارقوسیان، ۱۳۸۱، صص ۱۷۶ و ۱۷۷ ویژگی‌ها وجود سرب در شیشه کریستال باعث افزایش ضریب شکست نور در این نوع شیشه‌ها می‌شود و در نتیجه شیشه‌های کریستال دارای درخشندگی و تلالو هستند. این شیشه‌ها همچنین سختی کمی دارند و امکان تراشکاری این شیشه‌ها وجود دارد؛ بنابراین ظروف تزیینی موسوم به ظروف کریستال از این جنس ساخته می‌شوند. | ## بخش 3: شیشه کریستال | همچنین از آنجا که سرب، عنصری با جرم اتمی بالاست، لذا چگالی شیشه‌های حاوی سرب نسبت به سایر انواع شیشه‌ها بالاتر است. شیشه‌های کریستال همچنین دارای مدول الاستیسیته کمی هستند و در نتیجه در اثر ضربه، صدایی زنگ‌دار ایجاد می‌کنند.مارقوسیان، ۱۳۸۱، صص ۱۷۸ و ۱۷۹ مسائل زیست‌محیطی در ترکیب شیشه‌های کریستال از اکسید سرب استفاده می‌شود که ماده‌ای سمی است. | ## جمع‌بندی | مقدار قابل توجهی از این ماده در فرایند تولید شیشه کریستال تبخیر می‌شود که از نظر زیست‌محیطی دارای آثار نامطلوب خواهد بود؛ بنابراین استفاده از این اکسید در تولید شیشه کریستال در برخی از کشورها ممنوع شده‌است و تولیدکنندگان تلاش می‌کنند مواد دیگری نظیر اکسید باریم یا اکسید روی را جایگزین نمایند.مارقوسیان، ۱۳۸۱، ص ۱۸۲ انواع کریستال قاعده مرسوم این است که محتوای بیشتر اکسید سرب در کریستال باعث شکست نور بهتر می شود، لذا بر اساس میزان اکسید سرب سه نوع کریستال وجود دارد: کریستالین با حدودا ۶ تا ۱۰ درصد اکسید سرب.
موضوع مقاله: محمد احمدزاده | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # محمد احمدزاده | مقدمه: محمد احمدزاده (زادهٔ ۲۰ دی ۱۳۳۹ - بندر انزلی) بازیکن سابق باشگاه ملوان و مربی فوتبال اهل ایران است. | ## بخش 1: محمد احمدزاده | زندگینامه محمد احمدزاده در سال ۱۳۳۹ به دنیا آمد وی در سال ۱۳۵۴ و در سن ۱۵ سالگی با تیم نوجوانان ملوان، فوتبال را آغاز کرد. احمدزاده در سال ۱۳۵۷ به عضویت تیم بزرگسالان ملوان درآمد و در لیگ هفتم برای این تیم بازی کرد. | ## بخش 2: محمد احمدزاده | وی در شهریور ۱۳۵۷ و برای مسابقات قهرمانی آسیا و کان فرانسه به عضویت تیم ملی نوجوانان ایران درآمد و در سال ۱۳۵۹ به تیم ملی جوانان دعوت شد.زندگینامه محمد احمدزاده احمدزاده در سال ۱۳۶۰ در تیم فوتبال تهران جوان بازی می‌کرد و در بین سال‌های ۶۱ تا ۶۴ رشته ورزشی خود را به بسکتبال و تنیس روی میز تغییر داد و در اواخر سال ۶۴ به فوتبال و ملوان انزلی بازگشت. وی در سالهای ۱۳۶۵ و ۱۳۶۹ به مربیگری بهمن صالح نیا با تیم ملوان قهرمان جام حذفی ایران شد و در همان سال قهرمان منطقه ۴ آسیا در سریلانکا با همین تیم شد. | ## بخش 3: محمد احمدزاده | ## جمع‌بندی | ایشان در مقطعی از فوتبال حرفه‌ای دور شد و به رانندگی روی کامیون پرداخت وی دلیل این تصمیم را شرایط سخت و جو بد فوتبال کشور عنوان کرده بود افتخارات برخی از افتخارات محمد احمدزاده عبارتند از: آقای گل مسابقات منطقه ۴ آسیا با تیم ملوان با زدن ۱۰ گل زده زدن رکورد دست نیافتنی ۹ گل در یک مسابقه در مسابقات قهرمانی منطقه ۴ آسیا در سریلانکا آقای گل مسابقات لیگ گیلان با تیم ملوان قهرمان جام حذفی ایران در سال ۱۳۶۵ با تیم ملوان نایب قهرمان جام حذفی ایران در سال ۱۳۶۶ با تیم ملوان نایب قهرمان جام حذفی ایران در سال ۱۳۶۷ با تیم ملوان آقای گل لیگ قدس در سال ۱۳۶۸ با به ثمر رساندن ۱۶ گل با تیم ملوان قهرمان جام حذفی ایران در سال ۱۳۶۹ با تیم ملوان شروع مربیگری با تیم جوانان بانک تجارت در تهران در سال ۱۳۷۲ محمد احمدزاده در ۱۳۷۵ مربیگری را با تیم ملوان آغاز کرد و علاوه بر چندین دوره حضور بر روی نیمکت ملوان، سابقه مربیگری در تیم‌های مس کرمان، برق شیراز، استقلال اهواز، فجر سپاسی، پیکان تهران، گهر دورود، اربیل عراق، شهرداری اردبیل، شاهین بوشهر در رده باشگاهی؛ و تمامی رده های تیم ملی ایران ( نوجوانان، جوانان، امید و بزرگسالان ) به عنوان سرمربی یا دستیار را در کارنامه دارد.
موضوع مقاله: معماری ویکتوریایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # معماری ویکتوریایی | مقدمه: معماری ویکتوریایی به مجموعه‌ای از سبک‌های احیای معماری اطلاق می‌شود که در اواسط تا اواخر قرن نوزدهم میلادی رواج داشتند. | ## بخش 1: معماری ویکتوریایی | واژه "ویکتوریایی" به دوران سلطنت ملکه ویکتوریا (۱۸۳۷–۱۹۰۱) اشاره دارد که به "عصر ویکتوریا" معروف است و سبک‌های معماری ویکتوریایی در طول این دوره در ساخت و سازها به کار گرفته شدند. با این حال، بسیاری از عناصر که معمولاً "معماری ویکتوریایی" نامیده می‌شوند، تا اواخر دوران سلطنت ملکه ویکتوریا، تقریباً از سال ۱۸۵۰ به بعد، به محبوبیت نرسیدند. این نام‌گذاری از سنت بریتانیایی و فرانسوی در نام‌گذاری سبک‌های معماری به نام پادشاه حاکم پیروی می‌کند. | ## بخش 2: معماری ویکتوریایی | در این طرح نام‌گذاری، معماری ویکتوریایی پس از معماری جرجی و سپس معماری ریجنسی قرار گرفت و پس از آن معماری ادواردی جایگزین آن شد. برخی از شاخص‌ترین سبک‌های رایج در این دوران عبارت‌اند از: احیای گوتیک (Gothic Revival): این سبک با الهام‌گیری از معماری قرون وسطی، استفاده گسترده از قوس‌های نوک‌تیز، پنجره‌های مشبک و رنگی، و برجک‌های بلند را به نمایش می‌گذاشت. ایتالیانیت (Italianate): این سبک برگرفته از معماری رنسانس ایتالیا بود و با ویژگی‌هایی مانند سقف‌های کم‌شیب یا مسطح، کنسول‌های تزئینی زیر لبه سقف، پنجره‌های بلند و تزیینات طاق‌دار شناخته می‌شد. | ## بخش 3: معماری ویکتوریایی | سبک کوئین آن (Queen Anne Style): این سبک که اغلب به عنوان محبوب‌ترین شاخه معماری ویکتوریایی شناخته می‌شود، با ترکیب آجر قرمز، چوب‌های تزئینی، ایوان‌های بزرگ و برجک‌های مخروطی یا گرد مشخص می‌گردد. | ## جمع‌بندی | ایست‌لیک (Eastlake): سبکی که تمرکز اصلی آن بر جزئیات نجاری و دکوراسیون چوبی پیچیده بود و اغلب در تزئینات داخلی و خارجی ساختمان‌ها، به‌ویژه ایوان‌ها و نرده‌ها، به کار می‌رفت.
موضوع مقاله: آیین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آیین | مقدمه: آیین‌ها کارهای نمادین، متعارف و مرسومی هستند که در جوامع انسانی برای بهره گرفتن از نیروهای فراطبیعی انجام می‌شوند. | ## بخش 1: آیین | رهبری و اجرای آیین‌ها می‌تواند به دست افراد خاص آن جامعه (مانند کاهنان، غیب‌گویان، جادوگران و ساحران و شمن‌ها) انجام شود یا افراد عادی نیز آن را انجام دهند. سید محمد امین کشکولی که به دستور شیخ فراهان از ورود به مراسم سماع منع شده بود، در قرن نهم هجری سروده است: رفتارهای آیینی برای جلوگیری از خطر مناسک می‌تواند به افراد کمک کند تا بر انواع دیگر ترس و اضطراب غلبه کنند. | ## بخش 2: آیین | گلفاند می‌گوید: «در مناطقی که بلایای طبیعی و بیماری رایج است و خطر خشونت و بیماری زیاد است، جوامع تمایل دارند مقیدتر شوند؛ به این معنی که هنجارهای اجتماعی قوی‌تر و تحمل کمتری برای رفتار انحرافی دارند. آن‌ها همچنین تمایل بیشتری به مذهبی بودن دارند و اولویت بالایی برای رفتارهای مناسکی قائل هستند. | ## بخش 3: آیین | وقتی همهٔ ما به‌طور همزمان حرکت می‌کنیم، یا همان اعمال را به روشی قابل پیش‌بینی انجام می‌دهیم، همان‌طور که مناسک اغلب نیاز دارند، می‌تواند یک حس اطمینان‌بخشی از با هم بودن ایجاد کند و در مواجهه با خطر، همکاری گروهی ممکن است موضوع مرگ و زندگی باشد.» انسان‌شناس هلندی، کارل ون شایک معتقد است که بسیاری از آیین‌های اجتماعی از زمانی که انسان‌ها زندگی در گروه‌های بزرگ‌تری را آغاز کردند، به‌ویژه پس از اینکه کشاورزی باعث شد جمعیت‌های بزرگ‌تری در یک مکان زندگی کنند، سرچشمه گرفته‌اند. او می‌گوید: «این تصمیم سرنوشت‌ساز انسان‌ها را در معرض انواع خشونت‌ها، فاجعه‌ها و بیماری‌ها قرار داد، از درگیری‌های درون گروهی گرفته تا جنگ بین گروه‌ها تا بیماری‌های عفونی که می‌توانست به سرعت در تمام روستاها گسترش یابد. | ## جمع‌بندی | انسان تمایل داشت هر بدشانسی را به عنوان کاری تعبیر کند که یک روح، یک شیطان یا خدا در رابطه با او انجام می‌دهد، شاید به این دلیل که رفتار ما آن‌ها را ناراحت و ناراضی می‌کند؛ بنابراین انسان سعی کرد راهی برای انجام کارهایی پیدا کند که از تکرار چنین بلایایی جلوگیری نماید.» کریستین لگار، دانشمند شناختی از دانشگاه تگزاس، ۲۶۹ آیین مرتبط با بارداری و تولد را مستند کرده است.
موضوع مقاله: اشپیگل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اشپیگل | مقدمه: اشپیگل (به معنای آینه) یک هفته‌نامهٔ معتبر خبری در کشور آلمان است که در شهر هامبورگ منتشر می‌شود. | ## بخش 1: اشپیگل | آوگشتاین از همان نسخه اول در ژانویه ۱۹۴۷ تا زمان مرگش در تاریخ ۷ نوامبر ۲۰۰۲ سردبیری این هفته‌نامه را حفظ کرد. تا سال ۱۹۵۲، دفتر مرکزی اشپیگل در ساختمان ویژه خودش در بخشی قدیمی شهر هامبورگ واقع شده بود. در سپتامبر سال ۲۰۱۱ میلادی دفتر جدید این هفته‌نامه به ساختمان تازه تأسیس و مجهز در نزدیکی بندر هامبورگ منتقل گردید. | ## بخش 2: اشپیگل | غالباً این هفته‌نامه به عنوان یکی از هفته‌نامه‌های تأثیرگذار در افکار عمومی آلمان شناخته می‌شود. همچنین در تاریخ نشریات آلمان، اشپیگل و مؤسس آن رودولف آوگشتاین تأثیر مهمی در اصل آزادی مطبوعات در آلمان پس از جنگ جهانی دوم داشته‌اند. یکی از این موارد ماجرای اشپیگل است که به عنوان یکی از بزرگ‌ترین رسوایی‌های سیاسی در آلمان غربی شناخته می‌شود. | ## بخش 3: اشپیگل | ممنوعیت‌ها یک نسخه ویژه اشپیگل مربوط به ۲۵ مارس ۲۰۰۸ دربارهٔ اسلام در آوریل همان سال توسط مصر ممنوع شد. | ## جمع‌بندی | مقامات این کشور بر این عقیده بودند که مطالب منتشرشده در این نسخه برای اسلام و محمد توهین‌آمیز است.
موضوع مقاله: مانه زیگبان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مانه زیگبان | مقدمه: کارل مانه گئورگ زیگبان (متولد ۳ دسامبر ۱۸۸۶ – درگذشته ۲۶ سپتامبر ۱۹۷۸) یک فیزیک‌دان شهیر سوئدی بود. | ## بخش 1: مانه زیگبان | او این جایزه را به خاطر کشفیات و پژوهش‌هایش دربارهٔ طیف‌سنجی پرتو ایکس دریافت کرد. او در سال ۱۹۰۶ در استکهلم فارغ‌التحصیل شد و در همان سال مطالعاتش را در دانشگاه لوند آغاز کرد. زیگبان در سال ۱۹۳۷ به عنوان رئیس دپارتمان فیزیک مؤسسه نوبل فرهنگستان پادشاهی علوم سوئد انتخاب شد. | ## بخش 2: مانه زیگبان | طیف‌سنجی پرتو ایکس زیگبان مطالعاتش بر روی طیف‌سنجی پرتو ایکس را از سال ۱۹۱۴ شروع کرد. در ابتدا او از همان طیف‌سنجی استفاده نمود که هنری موزلی پیشتر از آن برای یافتن رابطه بین طول موج برخی عناصر و مکانشان در جدول تناوبی استفاده کرده بود. کمی بعد با اصلاح و توسعه ابزارهای آزمایشگاهی، توانست به‌طور دقیق طول موج پرتو ایکس اتمهای عناصر مختلف را اندازه‌گیری کند. | ## بخش 3: مانه زیگبان | او همچنین قراردادی به نام «نمادگان زیگبان» را برای نامگذاری خطوط طیفی مختلف که مشخصه عناصر در طیف‌سنجی پرتو ایکس هستند، ایجاد کرد. اندازه‌گیری‌های دقیق زیگبان سبب پیشرفت‌های زیادی در مکانیک کوانتومی و فیزیک اتمی شد. آنها دو فرزند به نام‌های بو لنارت گئورگ زیگبان (سیاستمدار، ۲۰۰۸–۱۹۱۵) و کای زیگبان (فیزیکدان، ۲۰۰۷–۱۹۱۸) داشتند. | ## جمع‌بندی | کای زیگبان خود در سال ۱۹۸۱ به دلیل مشارکتش در توسعهٔ طیف‌سنجی پرتو ایکس موفق به دریافت جایزه نوبل فیزیک شد.
موضوع مقاله: زبان زنان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زبان زنان | مقدمه: اغلب مقالات و مطالب این نشریه مربوط به زنان بود اما یک رمان سریالی به نام داستان رقت‌انگیز نیز به چاپ می‌رساند. | ## بخش 1: زبان زنان | اهمیت تاریخی این نشریه به خاطر مواضع پیشرو و آوانگارد آن در زمینه حقوق زنان است. زبان زنان نخستین نشریه در ایران بود که توسط یک زن پایه‌گذاری و منتشر می‌شد، نویسندگان زن درباره حقوق زنان در آن مطلب می‌نوشتند و نخستین نشریه‌ای بود که کلمه «زن» در عنوان آن به کار رفته بود. زبان زنان از شماره ششم به بعد می‌کوشید که به جای کلمات رایج عربی، کلمات فارسی به کار ببرد اما این رویکرد منجر به استفاده از سبک سره‌نویسی نشد. این نشریه از بانفوذترین نشریات حقوق زنان بود و نخستین نشریه زنانه بود که مجوز انتشارش به نام خود منتشرکننده آن (صدیقه دولت‌آبادی) صادر شد. زبان زنان به آشنا کردن زنان با حقوقی همچون آموزش، استقلال اقتصادی و حقوق خانوادگی خود می‌پرداخت. این نشریه هر هفته روزهای شنبه با تیراژ ۲۵۰۰ نسخه فروخته می‌شد و مردان بیشتر از زنان خواننده ثابت آن بودند. | ## بخش 2: زبان زنان | این افراد در قالب شب‌نامه‌های زیرزمینی و بدون نام به نشریه و پایه‌گذار آن حمله می‌کردند، شایعه می‌پراکندند و در روزنامه‌های دیگر علیه نشریه مقاله می‌نوشتند. هم‌خانه صدیقه دولت‌آبادی و هم دفتر نشریه بارها مورد حمله متعصبان قرار گرفت به طوری که حتی در برخی موارد سلاح گرم به همراه داشتند. صدیقه دولت‌آبادی برای حفظ جان خود به خانه جدیدی نقل مکان کرد و موفق شد انتشار نشریه را تحت حفاظت پلیس ادامه بدهد. زبان زنان علیه قرارداد ۱۹۱۹ بین ایران و انگلیس و سیاست‌های وثوق الدوله و جانشین او مواضع انتقادی داشت. نهایتا در ۱۵ دی ۱۲۹۹، سپهدار اعظم محمدولی‌خان تنکابنی، نخست‌وزیر جدید، تلگراف شدیداللحنی به فرماندار اصفهان فرستاد و به او دستور داد که جلوی انتشار زبان زنان را بگیرد. یکی از روحانیون تندرو، لغو ممنوعیت چاپ زبان زنان را اقدامی منافی اسلام و شریعت خواند. | ## بخش 3: زبان زنان | مبلغ اشتراک سالانه آن ۱۲ قران و ۳۰ قران، به ترتیب برای چاپ دوهفته و هفتگی بود و به دانش‌آموزان دختر تخفیف تعلق می‌گرفت. مجموعه‌های ناقصی از زبان زنان اکنون در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران، کتابخانه مرکزی دانشگاه اصفهان و کتابخانه ابن‌مسکویه اصفهان موجود است. مجله زبان زنان بیست و شش ماه پس از ممنوعیت چاپ نشریه، صدیقه دولت‌آبادی شروع به انتشار مجله‌ای ماهانه به همان نام در تهران کرد. در این مجله، مقاله و ترجمه و اخبار مربوط به زنان منتشر می‌شد اما برخلاف نشریه زبان زنان، به مسائل و رخدادهای سیاسی توجهی نمی‌شد. | ## جمع‌بندی | نسخه‌های پراکنده مجله نیز در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران، کتابخانه مرکزی دانشگاه اصفهان و کتابخانه مرکزی فارس موجود است.
موضوع مقاله: هدا شعراوی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هدا شعراوی | مقدمه: او در سال ۱۳۰۲ در حرکتی نمادین، حجاب خود را در بازگشت از کنفرانس زنان در رُم به نشانه حمایت از جنبش فمینیستی با اهداف گسترده‌تر برداشت و به دریای مدیترانه انداخت. | ## بخش 1: هدا شعراوی | در خانواده‌ای ثروتمند در المنیا مصر زاده شد و سه زبان ترکی، فرانسه و عربی را آموخت اما بعدها بیشتر به زبان عربی گرایش پیدا کرد و حتی خاطرات روزانهٔ خود را نیز به عربی می‌نوشت. نورالهدی در کودکی با سیده خدیجه مغربی که زنی شاعر بود آشنا شد و از او بسیار تأثیر گرفت. چنان‌که می‌نویسد: هدی را در سیزده سالگی به اجبار به عقد علی شعراوی، پسر عمویش درآوردند که ۴۰ ساله بود و زنان دیگر و حتی فرزندانی بزرگتر از هدی داشت. هدا شعراوی در ۱۹۱۹ هم‌زمان با حرکت‌های ملی گرایانه و ضداستعمار بریتانیا در مصر، فعالیت سیاسی خود را آغاز کرد و وارد حزب وفد (تفویض)Wafd Party (حزب الوفد المصری) شد و نقش مهمی در سازماندهی زنان در تظاهرات علیه انگلستان ایفا کرد. در آن زمان زنان نقش‌های حاشیه‌ای و نامهمی در این حزب داشتند، مثلاً تکه دوزی روی پرچم‌ها را برعهده داشتند. | ## بخش 2: هدا شعراوی | در سال ۱۹۲۰ کمیتهٔ مرکزی زنان طرفدار حزب وفد تأسیس شد که هدا نقش مهمی در این کار داشت و به عنوان نخستین رئیس این کمیته انتخاب شد. شعراوی در اعتراض به عدم اعطای حق رای به زنان توسط مردان ملی‌گرا و تازه استقلال یافتهٔ مصری، در ۱۹۲۳ م (۱۳۰۲ خ) اتحادیه فمینیستی مصر را بنیان نهاد و نخستین رئیس این سازمان شد که هدف‌های اصلی آن، حق رای زنان، افزایش تحصیلات زنان و تغییر قوانین به نفع زنان بود. جالب اینکه اتحادیه فمینیستی مصر سازمانی «فمینیستی» و نه «زنانه» بود و از اولین سازمان‌های فمینیستی منطقه به حساب می‌آید. او در سال ۱۹۲۳ م (۱۳۰۲ خ) همراه با برخی دوستانش به کنفرانس حق رأی زنان در رُم رفت و سخنرانی کرد. او در سخنرانی‌اش جایگاه زنان و مردان مصری را در مصر باستان و همچنین در اسلام برابر دانست و دلیل تبعیض علیه زنان در مصر معاصر را اشغال این کشور به دست کشورهای بیگانه دانست. | ## بخش 3: هدا شعراوی | اشعری حجاب خود را در بازگشت از کنفرانس به نشانه حمایت از جنبش فمینیستی با اهداف گسترده‌تر برداشت و به دریای مدیترانه انداخت. پیش از او بسیاری از زنان مصری بی‌حجاب بودند و این عمل آنان نمادین محسوب می‌شد چنان‌که خود گفته‌است حجاب مظهر «موانع بزرگ بر سر راه زنان برای مشارکت در زندگی اجتماعی» است. از آنجا که دولت حزب وفد به مسایل زنان توجه نمی‌کرد و سیاست‌های مردسالارانه‌ای در پیش گرفته بود، هدی شعراوی در سال ۱۹۲۴ از عضویت در کمیته مرکزی حزب استعفا داد و در نامه سرگشاده‌ای نوشت: او در سال ۱۹۲۵ نشریه «زن مصری»l'Egyptienne را منتشر کرد و در ۱۹۳۷ نشریه «المصریة» را که هر دو از نشریات زنان بودند. اتحادیه فمینیستی مصر در سال ۱۹۴۴ در قاهره میزبانی کنفرانس فمینیست عرب را بر عهده گرفت. | ## جمع‌بندی | سخنرانی هدی شعراوی در افتتاحیه و اختتامیه این کنفرانس یکی از مهم‌ترین متن‌های فمینستی زنان عرب است.
موضوع مقاله: چلنج کاپ آسیا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # چلنج کاپ آسیا | مقدمه: جام مُبارزان کُنفدراسیون فوتبال آسیابرای نمونهٔ استفادهٔ این عنوان در فارسی نگا.: همشهری و کیهان یک تورنمنت فوتبال منحل شده که میان تیم‌های ملی اعضای ضعیف تر کنفدراسیون فوتبال آسیا برگزارمی شد. | ## بخش 1: چلنج کاپ آسیا | اولین دوره این مسابقات در سال ۲۰۰۶ در بنگلادش و نپال با شرکت ۱۶ تیم برگزار شد و با قهرمانی تیم افغانستان به پایان رسید. قهرمان این مسابقات و فاتح دوره سوم رقابت‌ها در سال ۲۰۱۰(کره شمالی) برگزار شد برای شرکت در جام ملت‌های آسیا ۲۰۱۱ برگزیده شدند وقهرمان سال ۲۰۱۲ این مسابقات(کره شمالی)وقهرمان سال ۲۰۱۴(افغانستان)به مسابقات جام ملتهای آسیا ۲۰۱۵ راه یافتند. تاریخچه با آغاز ریاست محمد بن همام قطری بر ای‌اف سی و در چارچوب برنامه‌های او برای نوسازی ساختار فوتبال آسیا قرار بر این شد که مسابقات مقدماتی جام جهانی، مقدماتی جام قهرمانی فوتبال ملت‌های آسیا و مسابقات باشگاهی قاره به شکلی برگزار شود که با کاهش مسابقات بین تیم‌های بسیار قوی و بسیار ضعیف فوتبال قاره، انگیزه هر دو گروه برای شرکت در مسابقات افزایش پیدا کند. | ## بخش 2: چلنج کاپ آسیا | در این چارچوب کشورهای عضو ای‌اف‌سی (که هم‌اکنون با اضافه شدن استرالیا از ژانویه ۲۰۰۶ و عضویت جزایر ماریانا شمالی ۴۶ عضو دارد) با توجه به سطح مهارت و سابقه فوتبالی‌شان به سه درجه پیشرفته، در حال پیشرفت و نوظهور تقسیم شدند. تیم‌های قرار گرفته در گروه کشورهای نوظهور در مسابقات مقدماتی جام ملت‌های آسیا شرکت نمی‌کنند و به جای آن تورنمنت جدیدی با نام جام مبارزان کنفدراسیون فوتبال آسیا به عنوان مرحله انتخابی جام ملت‌های آسیا برای آنان طراحی شد. اما با صلاحدید ای‌اف‌سی ممکن است از کشورهای دیگر نیز برای شرکت در این مسابقات دعوت شود. | ## بخش 3: چلنج کاپ آسیا | تیم ملی فلسطین در چند سال اخیر با توجه به مشکلات و امکانات کم پیشرفت زیادی کرده‌است . | ## جمع‌بندی | مسابقات دو گروه و مرحله حذفی رقابت‌ها در داکا برگزار شد، میزبان و تیم ملی فلسطین که شانس اول فتح مسابقات به نظر می‌رسید در مرحله یک چهارم نهایی حذف شدند و تاجیکستان در دیدار پایانی با پیروزی ۰-۴ بر سری لانکا قهرمان شد.
موضوع مقاله: بخشی از تفسیری کهن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بخشی از تفسیری کهن | مقدمه: بخشی از تفسیری کهن نامی‌است که به بخشی از تفسیری بسیار کهن از قرآن به زبان فارسی داده شده‌است. | ## بخش 1: بخشی از تفسیری کهن | با توجه به قراین زبان‌شناختی و رسم‌الخطی (از نسخهٔ به‌دست‌آمده) پیش از سال چهارصد قمری کتابت شده‌است و قدمت آن اگر بیشتر از ترجمهٔ تفسیر طبری نباشد کمتر از آن نیست. | ## بخش 2: بخشی از تفسیری کهن | نام سه تن از مفسران چند بار در متن آمده‌است: ابوسهل انماری، خواجه با منصور و ابوجعفر. | ## بخش 3: بخشی از تفسیری کهن | ## جمع‌بندی | نمونه‌ای از متن: «و چو پیغامبر علیه‌السّلم فر خواند فرایشان این آیتها، خامش شدند و دانستند کاین وحی خدای است، بهانه کردند و گفتند که: فر دلهای ما پوشش است و فهم‌های ما کند است، ما همی اندر نیابیم مر گفتارهای ترا» بخشی از تفسیر کهن ۷ واژه‌های پارسی برابر کلمه‌های عربی در این اثر به وفور یافت می‌شود چنان که مسجد را مزکد [=مزگت]بخشی از تفسیری کهن ۳۰، شیاطین را دیوان بخشی از تفسیر کهن ۱۰ و ایمان را در جایی گروشبخشی از تفسیری کهن ۲۹ ترجمه کرده‌است.
موضوع مقاله: آکیرا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آکیرا | مقدمه: آکیرا انیمه‌ای ژاپنی در سبک علمی تخیلی به نویسندگی و کارگردانی کاتسوهیرو اوتومو است. | ## بخش 1: آکیرا | این فیلم بر پایهٔ مانگایی به همین نام، که آن را هم کاتسوهیرو اوتومو نوشته، ساخته شده‌است. یکی از گروه‌های موتورسوار و خلافکار این شهر دسته ای از دانش آموزان هنرستانی، به ریاست کانداست. | ## بخش 2: آکیرا | یکی از دوستان صمیمی کاندا تتسوهو نام دارد که ضعیف‌ترین عضو گروه است و این کانداست که همیشه هوای او را دارد ولی تتسوهو همیشه نسبت به موتور و توانایی‌های کاندا در مبارزه حسادت می‌کند. علت وقوع جنگ جهانی سوم به کودکی به نام آکیرا بازمی‌گردد، آکیرا و سه کودک دیگر وجود داشتند که در گذشته به خاطر توانایی‌های خاصی که داشتند دولت آن‌ها را جمع‌آوری کرده بود ولی آکیرا قدرتی بسیار فراتر از همه آن‌ها داشت و وقتی از کنترل خارج شد جنگ جهانی سوم آغاز شد. | ## بخش 3: آکیرا | پس از جنگ آکیرا را در محفظه دور از دسترس همگان قرار دادند و از آن سه کودک دیگر تحت تدابیر امنیتی شدید نگهداری کردند تا وقتی که سی سال بعد، یکی از آن ها اقدام به فرار کرد . درست در زمانی که دار و دسته کاندا در حال جنگ با یک گروه دیگر بودند، تتسوهو با آن کودک تصادف می‌کند و قدرتی مانند آن‌ها به‌دست می‌آورد، ولی قدرتی که او به‌دست می‌آورد به طرز عجیبی مانند آکیراست و تتسوهو نیز می‌خواهد آکیرا را آزاد کند. | ## جمع‌بندی | تتسوهو پس از مدتی آکیرا را پیدا می‌کند ولی در می‌یابد که آکیرا آن چیزی نیست که او انتظارش را داشت.
موضوع مقاله: تلسکوپ فضایی اسپیتزر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تلسکوپ فضایی اسپیتزر | مقدمه: تلسکوپ فضایی اسپیتزر (SST اس‌اس‌تی) یک تلسکوپ فضایی در آغاز (SIRTF اس‌آی‌آرتی‌اف) در طول موج مادون قرمز بود. | ## بخش 1: تلسکوپ فضایی اسپیتزر | قطر آینهٔ اصلی اسپیتزر ۸۵ سانتیمتر است، f/۱۲ (به معنی فاصله کانونی ۱۲ برابر قطر آینه است) و از برلیم ساخته شده است و تا ۵٫۵ کلوین سرد شده است. اما تانک هلیم مایع آن توانست بیش از ۵ سال عمر کند و سرانجام در بهار سال ۲۰۰۹ از کار افتاد. اما پژوهشگران آزمایشگاه پیش‌رانش جت (JPL) در دانشگاه کلتک که اتاق فرمان اسپیتزر در آنجا قرار دارد، توانستند با تغییر در ساختار پروژه همچنان از دستگاه‌های تصویربرداری فروسرخ (IRAC) اسپیتزر استفاده کنند. از آن زمان تا بیش از ۱۰ سال بعد، اسپیتزر توانست نقش مهمی در کشف سیاره‌های فراخورشیدی داشته باشد. تیمی از ستاره‌شناسان تا سال ۲۰۱۰، با مسّاحی وسیع آسمان، موسوم به «نقشه‌برداری گستردهٔ فروسرخ فراکهکشانی اسپیتزر» (SWIRE)، بخش پهناوری از آسمان را که شاید بتوان با ۲۵۰ قرص ماه کامل آن را پوشاند، رصد کرد. | ## بخش 2: تلسکوپ فضایی اسپیتزر | در این رصد کهکشان‌های بسیار باستانی از جمله یک خوشه کهکشانی به نام CLG J02182-05102 کشف شدند.هدهیزی، ادم ، کاوشی در کهن‌شهر کهکشان‌ها ، برگردان: احسان سنایی. سرانجام تلسکوپ فضایی اسپیتزر در ۳۰ ژانویه ۲۰۲۰ ری‌استارت شد و در حالت Safe Mode بالا آمد و برای همیشه ارتباطش با مرکز زمینی قطع شد. اما در دهه ۱۹۹۰ معلوم شد که با توجه به تجهیزات و آشکارسازهای این تلسکوپ و مداری که باید در آن قرار بگیرد و همین‌طور وزن کمتر آن، موشک‌های سری دلتا، گزینه بهتری برای پرتاب آن است. لایمن اسپیتزر، فیزیک‌دان نظری بود که در سال‌های پس از جنگ جهانی به‌خاطر تحقیقاتش در زمینه فیزیک پلاسما، مشهور شد و سرانجام مدال ملی علوم را در سال ۱۹۷۹ دریافت کرد. اسپیتزر یکی از اولین کسانی بود که در مقاله‌ای که توسط اتاق فکر مشهور «رند کورپوریشن» منتشر شد، اعلام کرد که تجهیزات رصدخانه‌ای باید به فضا منتقل شده و ایده رصدخانه فضایی را توسعه داد. | ## بخش 3: تلسکوپ فضایی اسپیتزر | به‌همین خاطر سرانجام در سال ۲۰۰۰ و سه سال بعد از مرگش، نامش روی یکی از بزرگ‌ترین و مهم‌ترین تلسکوپ‌های فضایی تاریخ قرار گرفت. در طول موج‌های ۳ تا ۸ میکرون عکاسی می‌کرد و آشکارساز آن ۲۵۶ در ۲۵۶ پیکسل رزولوشن داشت. این دستگاه را دانشگاه کرنل طراحی کرده‌بود و در طول موج‌های چند ده میکرون عمل می‌کرد. | ## جمع‌بندی | این دوربین هم در طول موج‌های چند ده میکرون کار می‌کرد و در دانشگاه آریزونا توسعه پیدا کرده‌بود.
موضوع مقاله: ابوسمبل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ابوسمبل | مقدمه: ابو سِمبِل، معبدی است که توسط رامسس دوم میان سال‌های ۱۲۷۹–۱۲۱۳ پیش از میلاد در روستای نوبه در جنوب مصر ساخته شد. | ## بخش 1: ابوسمبل | جابجایی معبد ابوسمبل در سال ۱۹۶۰ دولت مصر برای تولید برق و همچنین کنترل آب کشاورزی مشغول ساخت بزرگ‌ترین سد مصر در منطقه اسوان شد. معبدی که برای ساخت آن بیش از ۵۰۰۰۰ هزار سنگ‌تراش به صورت شبانه و روزی تلاش کرده بودند. | ## بخش 2: ابوسمبل | فشارهای بین‌المللی به دولت مصر و همچنین تلاش یونسکو موجب انتقالی شد که در نوع خود یکی از افتخارات مهندسان عصر حاضر به حساب می‌آید. ابتدا محلی که از نظر شرایط و موقعیت جغرافیایی با محیط اصلی همخوانی داشت انتخاب شد. | ## بخش 3: ابوسمبل | مهندسین با اره‌های الکتریکی این کوه مرتفع را به قطعات ۳ تا ۵ تنی تقسیم کردند و آن را به مکانی که در نظر گرفته شده بود، انتقال دادند. جرثقیل‌های غول‌پیکر قطعات را با دقت و وسواس به محل می‌برد و مهندسان و معماران آن را به روی یکدیگر نصب می‌کردند. | ## جمع‌بندی | همانگونه که ساخت معبد ابو سمبل شگفت‌انگیز است، جابجایی و انتقال این بنای عظیم نیز انسان را بهت‌زده می‌کند و لازم است ذکر شود که این معبد در سال ۱۸۱۷ توسط جووانی باتیستا بلتسونی کشف شد در حالی که تا آن موقع معبد زیر شن‌ها و ماسه‌ها یی که در طول دو هزار سال معبد را فرا گرفته بود مدفون بود.