aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: زبان ولوف | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زبان ولوف | مقدمه: وُلوف (Wolof làkk، وࣷلࣷفْ لࣵکّ) یکی از زبان‌های آفریقایی است که در سنگال، گامبیا و موریتانی رایج است. | ## بخش 1: زبان ولوف | ولوف یک زبان سنگامبیایی و از خانواده زبان‌های اطلسی و زیرشاخه زبان‌های نیجر-کنگو است. (نه تنها زبان قوم ولوف بلکه زبان تقریباً ۴۵ درصد از جمعیت سنگال، و همچنین زبان مردم غیرولوف) این زبان که همچنین در کشورهای گامبیا و موریتانی رایج است، دربردارنده یک گسترش فرهنگی است. این به خاطر وحدت آن است؛ ولوف زبانان در مناطق مختلف جغرافیایی زبان یکدیگر را به خوبی می‌فهمند و تفاوت آنها چیزی جز لهجه نیست. تاریخ آموزش زبان ولوف اولین آثار نوشتاری از دستور زبان و زبان‌شناسی ولوف در اوایل قرن بیست و یکم توسط مهاجران ایجاد شده‌است. معلم فرانسوی Jean Dar اولین دیکشنری فرانسوی-ولوف را در سال ۱۸۲۵ منتشر کرد و در سال بعد از آن، یک دستور زبان وولوف را به انتشار گذاشت. نوشتار امروزه، زبان ولوف بیشتر به خط لاتین و با قوانین خاصی برای احترام و رعایت صداهای خاص این زبان نوشته می‌شود. اما امروزه با گسترش الفبای لاتین و آموزش رسمی در مدارس، استفاده از الفبای عربی محدود شده و تنها در مدارس اسلامی دیده می‌شود. | ## بخش 2: زبان ولوف | با این وجود، دولت سنگال و وزارت آموزش و پرورش آن کشور در راستای استانداردسازی الفبای ولوفال، در دهه‌های ۱۹۸۰ و ۱۹۹۰ میلادی قدمهای جدی برداشت، و الفبای واحد عربی برای تمامی زبان‌های این کشور، منجمله ولوف را تنظیم کرد. اما دولت سنگال از تصویب حکمی برای رسمیت بخشیدن به الفبای عربی خودداری نمود چرا که قصد بر این بود که تلاش برای استانداردسازی الفبای عربی، پروسه‌ای بین‌المللی، در منطقهٔ غرب آفریقا بماند، و نه یک پروژهٔ ملی. از زمان استانداردسازی الفبای ولوفال، بیش از ۲۰ هزار نفر معلم و دانش‌آموزان آنها در مدارس مذهبی به این الفبا آموزش دیده شدند. در این الفبا همین‌طور دونگارههایی با میم «م» و «ن» برای نشان دادن همخوان‌های پیش دماغی (مثل «مبـ»، «نجـ») وجود دارد. الفبای ولوفال همین‌طور شامل ۹ حرکت برای نشان دادن واکه‌ها می‌باشد (در حالی که عربی و فارسی ۳ حرکت بیشتر ندارند). واکه‌های کشیده با ترکیبی از حرکات نه‌گانه و یکی از حروف «الف»، «و»، یا «ی» نشان داده می‌شود. در نوشتن ولوفال، نشان دادن همهٔ حرکات، منجمله حرکات سکون (◌ْ) و تشدید (◌ّ) اجباری می‌باشد. | ## بخش 3: زبان ولوف | به‌طور مثال، واژهٔ «دَگْ» (به لاتین dag) به معنی خدمت‌گذار سلطنتی، و واژهٔ «دَگّ » (به لاتین dagg) به معنی بریدن می‌باشد. نقش اول، به عنوان حامل حرکت واکه در واژگانی که با واکه شروع می‌شوند، و نقش دوم به عنوان نشان دهندهٔ واکهٔ کشیدهٔ «aa». برای نوشتن واکهٔ کشیدهٔ «ëe» استفاده می‌شود، و در این حالت، با حرکت «» نوشته می‌شود. یا به عنوان هم‌خوان مستقل، یا به عنوان حرف اول دونگاره‌ی هم‌خوان‌های پیش دماغی (مثل «نجـ») ñ ñaan حرف در الفبای عربی وجود ندارد. تأثیرات زبانی نفوذ اسلام در سنگال، بیانگر تأثیر زبان عربی بر ولوف، به ویژه وازگان مذهبی، است. اگر ریشه فرانسوی در بعضی کلمات مانند oto و almet واضح هستند اما در موارد دیگر جالب تر و موشکافانه تر هستند. فرهنگ در زبان ولوف ادبیات یک ترجمه از کتاب عهد جدید (انجیل) در سال ۱۹۸۷ منتشر شد و دومین چاپ آن در سال ۲۰۰۴ معروف شد. | ## جمع‌بندی | سینما سینمای ولوف را می‌توان از سینمای کشورهای سنگال، موریتانی و گامبیا مورد بررسی قرار داد.
موضوع مقاله: سید محمدتقی مدرسی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سید محمدتقی مدرسی | مقدمه: سید محمدتقی مدرسی (زادهٔ ۱۳۲۴ در کربلا) از مراجع تقلید شیعه و ساکن در شهر کربلا است. | ## بخش 1: سید محمدتقی مدرسی | او فرزند سید محمدکاظم مدرسی و خواهر زاده سید صادق حسینی شیرازی و سید محمد حسینی شیرازی است. زندگی سید محمد تقی مدرسی در سال ۱۳۲۴ شمسی در شهر کربلا در خانواده‌ای روحانی به دنیا آمد. مادر او فرزند میرزا مهدی شیرازی و خواهر دو مرجع تقلید سید محمد شیرازی و سید صادق شیرازی است. | ## بخش 2: سید محمدتقی مدرسی | همچنین مراجعی مانند مجدد میرزای شیرازی صاحب فتوای تنباکو بر ضد استعمار انگلستان و میرزا محمدتقی شیرازی رهبر انقلاب ۱۹۲۰ عراق بر ضد استعمار انگلستان از این خاندان می‌باشند. هجرت‌ها مدرسی به دلیل فعالیت‌های ضد حکومت بعث در عراق و به‌دلیل فشارهای دولت بر استادان فعال ضد حکومت مجبور به ترک عراق و مهاجرت به کویت شد. بعد از مدتی و با پیروزی انقلاب اسلامی ایران در سال ۱۳۵۷ به ایران مهاجرت نمود و فعالیت‌هایش را در ایران ادامه داد. | ## بخش 3: سید محمدتقی مدرسی | برخی تألیفات او کتاب‌هایی در رابطه با بحث‌های فلسفی و مقایسهٔ فلسفه یونان قدیم و فلسفه امروز غرب و فلسفه اسلامی نگاشته از جمله: الفکر الاسلامی مواجهة حضاریة المنطق الاسلامی اصوله و مناهجه، که به زبان فارسی هم ترجمه شده‌است. مبادئ الحکمة وی تقریباً ۴۲۶ جلد کتاب در رابطه با تاریخ اسلامی نگاشته که کتاب‌هایی در رابطه با زندگانی پیامبر اسلام و ائمهٔ شیعه از این مجموعه‌اند. | ## جمع‌بندی | همچنین کتاب‌های دیگر در موضوع‌های اسلامی دارد، از جمله آن‌ها عبارتند از: التشریع الاسلامی (تا کنون ۷ جلد آن چاپ شده‌است) الوعی الاسلامی الفقه الاسلامی التمدن الاسلامی العمل الاسلامی المنهج الاسلامی از مهم‌ترین تألیفات مدرسی می‌توان به تفسیر کامل قرآن با نام تفسیر من هدی القرآن (تفسیر هدایت) اشاره کرد.
موضوع مقاله: نمارستاق | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نمارستاق | مقدمه: موقعیت جغرافیایی این روستا حدود ۵۲ درجه و ۷ دقیقه شرق گرینویچ و ۳۶ درجه و ۶ دقیقه شمال خط استوا در ارتفاعات ۲۶۵۰ محلات می‌باشد. | ## بخش 1: نمارستاق | این پهنه جغرافیایی از شمال به بخش بلده نور، از جنوب به دهستان دلارستاق در بخش لاریجان، از شرق به جاده هراز و از غرب به بخش بلده محدود می‌شود. نمارستاق دارای آب و هوای بسیار خوبی بوده و دارای موقعیت مناسبی نسبت به سایر روستاهای همجوار در کوهپایه دماوند است. | ## بخش 2: نمارستاق | روستاهای پنجاب، سوآ، امره، اتاق‌سرا، شیخ‌محله، پلریه، سلور، دوظهور، کلری، کفا، نمار و دیوران در بخش شمالی و روستاهای نسل، نیزه، دره کنار، عبدالمناف، کردچالک ، فیس و لهر در بخش جنوبی این دهستان قرار گرفته‌اند. جاذبه‌ها از مکان‌های دیدنی و طبیعی نمارستاق می‌توان دشت دریوک، آبشار کوهره، چشمه‌های اشلک، زرداویج و از مناطق تاریخی قلعه قلا و قلعه شر دره را نام برد. | ## بخش 3: نمارستاق | همچنین می‌توان از مکان‌های زیارتی نیز به امامزاده عبدالله واقع در روستای اتاق‌سرا امامزاده عبدالمناف و عبدالمطلب واقع در روستای عبدالمناف شیخ حسن یعقوب واقع در روستای شیخ‌محله بی بی فاطمه واقع در روستای نسل امامزاده محمد واقع در روستای نمار اشاره کرد. تاریخچه در لغت‌نامه دهخدا آمده‌است: «نمارستاق یکی از دهستان‌های ییلاقی بخش لاریجان شهرستان آمل است. | ## جمع‌بندی | جمعیت دهستان در حدود ۱۹۰۰ تن است و روستاهای مهم آن عبارت است از: پنجاب، سوا، شیخ‌محله، امره، کلری کفا، نمار.
موضوع مقاله: قلعه باستیل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قلعه باستیل | مقدمه: قلعه باستیلتلفظ صحیح این لغت در فرانسه باستی است اما در فارسی این لغت به صورت باستیل جا افتاده است. | ## بخش 1: قلعه باستیل | این قلعه نقش مهمی در درگیری‌های داخلی فرانسه داشت و در بیشتر تاریخش، زندان دولتی فرانسه بود. در این تاریخ، مخالفان لوئی شانزدهم به این قلعه هجوم بردند، که آن را آغاز انقلاب فرانسه می‌دانند. سال پس از فتح این قلعه، جشنی برای آن برگزار شد، که روز برگزاری آن، امروزه در فرانسه «روز باستیل» نام دارد و به عنوان روز ملی جشن گرفته می‌شود و از تعطیلات رسمی فرانسه است. این قلعه برای دفاع از به شهر در برابر حملات احتمالی انگلیس از شرق شهر در طول جنگ صد ساله ساخته شد. ساخت و ساز قلعه تا سال ۱۳۵۷ در حال انجام بود، اما ساخت و ساز اصلی از سال ۱۳۷۰ به بعد انجام شد و یک قلعه مستحکم با هشت برج ایجاد کرد که از دروازه استراتژیک پورت سنت آنتوان که به سمت شرق می‌رفت محافظت می‌کرد. طراحی نوآورانه این قلعه در فرانسه و انگلیس تأثیرگذار بود و به‌طور گسترده از آن برای ساختن قلعه الگو برداری شد. | ## بخش 2: قلعه باستیل | باستیل نقش مهمی در درگیری‌های داخلی فرانسه داشت از جمله نبرد بین گروه‌های رقیب بورگوندی‌ها و آرمانیاک‌ها در قرن پانزدهم و جنگ‌های مذهبی در قرن شانزدهم. در دهه‌های ۱۴۲۰و ۱۴۳۰ توسط اشغالگران انگلیسی و بعد در دهه ۱۴۶۰ توسط لویی یازدهم این قلعه مورد توجه بود. در طول دهه۱۵۵۰ به منظور دفاع از برابر حملات امپراتوری مقدس روم یک سنگر دفاعی در قسمت شرقی قلعه ساخته شد. لویی چهاردهم از باستیل به عنوان زندانی برای اعضای طبقه بالای جامعه فرانسه که با او مخالف بودند استفاده کرد. تاریخچه قرن چهاردهم قلعه باستیل برای دفاع از شهر در برابر حملات انگلیسی‌ها در طول جنگ صدساله ساخته شد. در اواسط قرن۱۴ شهر گسترش یافت ولی ضلع شرقی شهر در برابر حملات انگلیسی‌ها ناامن بود. | ## بخش 3: قلعه باستیل | و به دنبال این شهردار پاریس، اتین مارسل اقداماتی را برای بهبود اوضاع دفاعی شهر انجام داد. در سال ۱۳۵۷ مارسل دیوارهای شهر را گسترش داد و باستیل را برای محافظت از پورت سنت آنتوان که دروازه شرقی پاریس بود قرار گرفت. در سال ۱۳۶۹، چارلز پنجم نگران ضعف ضلع شرقی شهر در برابر حملات انگلیسی‌ها توسط مزدوران شد. برای همین دستور داد تا استحکامات بسیار بزرگتری را در همان محل باستیل مارسل ساخته شود. | ## جمع‌بندی | با تشکیل مجلس ملی و انتخاب نمایندگان آن از سوی مردم، بوربون‌ها نیز قدرت مطلقشان را از دست دادند.
موضوع مقاله: جهان‌گرایی توحیدگرا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جهان‌گرایی توحیدگرا | مقدمه: پیروان این آیین تعصبات خاصی ندارند و تنها نقطه مشترکشان این است که همگی به دنبال هدف زندگی خود هستند. | ## بخش 1: جهان‌گرایی توحیدگرا | پیروان این آیین برای آثار سایر ادیان به ویژه قرآن و انجیل و تورات احترام خاصی قائلند و جلسات دعا را به‌طور منظم و به سبک خاص آیین خود برگزار می‌نمایند. این فرقه از ترکیب کلیسای یونیتارین یا توحیدگرا که در ادامه حرکت پروتستانیسم ایجاد شده و با رد نظریه تثلیث خداوند را واحد و عیسی مسیح را پیامبر او می‌داند و نظریه یونیورسالیسم یا جهانشمول بودن بخشش خداوند به معنای رستگاری برای تمام نوع بشر و عدم باور جهنم پدید آمده‌است. عقاید عقاید اصلی افرادی که خود را جهان‌گرای توحیدگرا به حساب می‌آورند به آزادی کامل ولی مسئول در برابر این آزادی در حوزه‌های سخن، تفکر، اعتقادات، دین و گرایش‌ها اعتقاد دارند. | ## بخش 2: جهان‌گرایی توحیدگرا | آن‌ها اعتقاد دارند که هر فردی آزاد است تا به دنبال حقیقت زندگی خود و جواب‌هایی به مسائلی همچون هستی، طبیعت خدا و زندگی بعد از مرگ باشد. هدف‌ها در حالی که جهان‌گرایان توحیدگرا هیچ عقیده ویژه و مشترکی ندارند اما بیشتر آن‌ها ۷ قانون اصلی جهان‌گرایی توحیدگرا را محترم میشمارند: هر انسان ارزش وجودی خود را دارد عدالت، برابری و رحمت در رابطه‌های میان انسان‌ها قبول کردن عقاید دیگران و یاد گرفتن از آنها آزاد بودن برای پیدا کردن حقیقت زندگی دموکراتیک بودن پروسه انتخابات و اینکه هر کسی رأی خود را داشته باشد هدف دنیا و جامعه‌ای سرشار از صلح، آزادی و عدالت برای همه احترام گذاشتن به زمین و تمام موجودات آن که ما هم جزوی از آن هستیم خدا با این که جهان‌گرایی توحیدگرا یک آیین است اما در آن افراد به انواع مختلفی از خدا اعتقاد دارند، بعضی به تک‌خدایی (توحید) بعضی به چندخدایی، بعضی به خدای مونث و بعضی نیز اعتقاد دارند که خدا فقط یک نشانه برای رسیدن به حقیقت و دنیای والاتر است. متن‌های مقدس با اینکه جهان‌گرایان توحیدگرا هیچ دین خاصی را قبول ندارند اما هیچ‌کدام را هم رد نمی‌کنند و ارزش هر کدام را قبول دارند. | ## بخش 3: جهان‌گرایی توحیدگرا | همانطوری‌که در کتاب «سوال‌های معمول در مورد یگانگی جهانی» آمده‌است: در هر حال ما انجیل -یا هر تجربه دیگر انسان را- مصون از خطا یا تنها منبع حقیقت نمی‌دانیم. | ## جمع‌بندی | بسیاری از مطالب در انجیل افسانه‌آمیز و غیر حقیقی است، نه اینکه به این دلیل باید آن را بی‌ارزش دانست بلکه آن را باید برای آنچه که هست ارج نهاد.
موضوع مقاله: پتاسیم کربنات | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پتاسیم کربنات | مقدمه: پتاسیم کربنات (K2CO3) نمکی سفید است که در آب انحلال‌پذیر است (در اتانول انحلال‌پذیر نیست) و محلولی قویاً بازی تشکیل می‌دهد. | ## بخش 1: پتاسیم کربنات | تهران:نشر علوم دانشگاهی، ۱۳۸۳ تاریخچه در گذشته نمک تارتار یا همان پتاسیم کربنات را از طریق حرارت دادن پتاس در یک کوره به منظور حذف ناخالصی‌ها تولید می‌کردند. در اواخر قرن ۱۸، قبل از اینکه پودر نانوایی کشف شود، از آن در پخت سریع نان‌ها استفاده می‌شد. پس از الکترولیز کردن محلول نمک پتاسیم کلرید، پتاسیم هیدروکسید، کلرو هیدروژن به دست می‌آیند. این ماده برای پوست تحریک‌کننده است و در تماس با چشم آسیب‌های بیشتری را به دنبال دارد و اگر درمان نشود مشکلات بافتی را سبب می‌شود. پتاسیم کربنات غیرقابل اشتعال، غیر انفجاری و غیر سمی است، اما ماده‌ای قلیایی و خطرناک برای پوست و چشم است. مصارف پتاسیم کربنات مصارف گوناگونی دارد و معمولاً در صنایع شیشه‌سازی، نساجی، صنایع غذایی، صنایع شوینده و بهداشتی و آرایشی، ساخت مواد شیمیایی، کود شیمیایی، صابون و شیشه کاربرد دارد. پتاسیم کربنات در ساخت پرتوهای کاتدی، لامپ تلویزیون و لنزهای اپتیکال نیز کاربرد دارد. | ## بخش 2: پتاسیم کربنات | همچنین یک جایگزین بسیار امن‌تر برای پتاسیم هیدروکسیداست، که اغلب در باتری‌ها و موارد کاربردی دیگر استفاده می‌شود. در آشپزی‌های چینی و آسیای شرقی برای درست کردن ژله چمنی از کربنات پتاسیم استفاده می‌شود. در صنعت سفالگری آن را به عنوان یک ماده شیمیایی آلی برای لعاب گلدان استفاده می‌کنند. پتاسیم کربنات یک کود عمده کشاورزی است که به بهبود رشد گیاهان و حفظ آب در خاک کمک می‌کند. خطرات احتمالی مسمومیت با پتاسیم کربنات پتاسیم کربنات بیشتر در شیشه و انواع صابون از جمله صابون دست یا مواد شوینده ماشین ظرف شویی یافت می شود. هیچ نشانه ای مبنی بر سرطان زا و جهش زا بودن این ماده وجود ندارد، اما در صورت تماس با پوست و چشم، بلع یا استنشاق می تواند سمی باشد. روش‌های کمک‌های اولیه شامل حذف موارد آلوده لباس یا کفش است که برای از بین بردن آن ١٥ دقیقه ناحیه آلوده را شسته و از نرم‌کننده استفاده شود. | ## بخش 3: پتاسیم کربنات | در هنگام تماس طولانی مدت با پتاسیم کربنات، ممکن است ضد عفونی کردن با کرم ضدعفونی کننده ضروری باشد و توصیه می شود بیمار به دنبال مشاوره پزشکی باشد. قرار گرفتن چشم در معرض این ماده، ممکن است باعث آسیب دائمی قرنیه‌ چشم مانند از بین رفتن بینایی شود. در هنگام کمک‌های اولیه،نخستین گام برداشتن عینک یا لنزهای تماسی است، سپس شستشوی چشم‌ها به مدت ١٥ دقیقه با آب سرد است. گوارش پتاسیم کربنات در صورت مصرف باعث تحریک دستگاه گوارش، و در نتیجه منجر به سوختگی لب، زبان، دهان، مری یا حتی معده می شود. در شرایط حاد برای تعیین میزان سوختگی مری و معده، انجام آندوسکپی و کمک های فوری پزشکی و مراقبت های پزشکی مناسب لازم است. استنشاق بیمارانی که مقادیر زیادی از کربنات پتاسیم را استنشاق می کنند، ممکن است دچار سرفه، مشکل تنفس و دردهای قفسه سینه شوند. | ## جمع‌بندی | در این حالت، بیماران به هوای تازه نیاز دارند، در صورت لزوم باید از تنفس دهان به دهان استفاده شود.
موضوع مقاله: منامه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # منامه | مقدمه: منامه پایتخت کشور بحرین و بزرگ‌ترین شهر این کشور است که در استان عاصمه واقع شده‌ است. | ## بخش 1: منامه | منامه به عربی:الْمَنَامَة به انگلیسی:el-Menâme پایتخت و بزرگترین شهر بحرین است، با جمعیت تقریبی ۲۰۰ هزار نفر تا سال ۲۰۲۰. این شهر طی دورانی بسیار طولانی یکی از شهرهای شاهنشاهی ایران بعنوان مرکز ناحیه بحرین به شمار می رفت گرچه که تحت سلطه چند کشور پس از استقلال حاکمیت از ایران بعنوان پایتخت بحرین بوده است. جمعیت بسیار متنوع پس از دوره‌هایی تحت کنترل پرتغالی‌ها و پارس‌ها و تهاجم‌ های سلسله‌ های حاکم عربستان سعودی و عمان، بحرین در سال ۱۹۷۱ میلادی پس از یک دوره هژمونی بریتانیا، خود را به عنوان یک کشور مستقل تثبیت کرد. جغرافیا شهر منامه در قسمت شمال شرقی خاک این کشور واقع شده‌است و جزیره محرق در جلو این شهر و در ناحیهٔ مشرق قرار دارد. | ## بخش 2: منامه | راه ارتباطی شهر منامه با جزیره محرق بوسیلهٔ پلی است که به نام پل شیخ عیسی بن سلمان معروف است. در دوران پیشین کشور بحرین به نام «سرزمین یک میلیون نخل» معروف بوده‌است اما در حال حاضر بیشتر این چشمه‌های آب شیرین خشکیده و بسیاری از باغ‌های نخل خرما نیز نابود شده‌اند. جمعیت جمعیت منامه بر پایه آمار سال ۲۰۰۱ برابر با ۱۵۳٬۳۹۵ نفر بوده‌است که در حدود یک چهارم جمعیت کشور را در بر می‌گیرد. تعداد کمی نیز از یهودیان در این کشور وجود دارند که از دوران بسیار دور زندگی می‌کنند و تابعیت این کشور را دارند. | ## بخش 3: منامه | پیشینه منامه در قرن چهاردهم میلادی بنا گردید و به تدریج از لحاظ بندری توسعه پیدا کرد. در دهه ۱۹۶۰ این بندر صاحب صنایع سبک و صنایع کشتی‌سازی شد.سعیدیان، ۱۳۸۵، ص ۷۵۳ امکانات شهر منامه شهر منامه شامل امکانات زیر است: بندرگاه بزرگ میناء سلمان کارخانهٔ ماهی کارخانه آرد بیت القرآن پل ملک فهد که بحرین به عربستان سعودی وصل می‌کند، درازی این پل ۲۵ کیلومتر است. دکتر: شامی، یحیی، (موسوعة المدن العربیة والاسلامیة)، دارالفکر العربی، بیروت، چاپ سال ۱۹۹۳ میلادی به (عربی). دکتر: زاهیة، قدوره، (تاریخ العرب الحدیث)، دارالنهضة العربیة چاپ سال ۱۹۸۰ میلادی به (عربی). | ## جمع‌بندی | المستشار: مانع، محمد، مانع، الموسوعة الخلیجیة (العواصم والمدن الخلیجیة)، ناشر، وکالة باناجة للاعلام، چاپ سال، ۱۹۸۷ میلادی به (عربی).
موضوع مقاله: ظلمت در نیمروز | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ظلمت در نیمروز | مقدمه: ظلمت در نیمروز یا هیچ و همه معروف‌ترین رمان آرتور کستلر است که آن را در سال ۱۹۴۰ منتشر کرد. | ## بخش 1: ظلمت در نیمروز | اگرچه در این داستان نام هیچ شخصیت یا مکان واقعی‌ای آورده نشده است، و از ژوزف استالین هم با نام «شخص اول» یاد شده، اما وقایع داستان به‌روشنی شوروی سال ۱۹۳۸ میلادی را بازنمایی می‌کنند. شخصیت اصلی داستان روباشوف نام دارد که یکی از رهبران انقلاب ۱۹۱۷ و از اعضای کمیتهٔ مرکزی حزب کمونیست شوروی بوده که در جریان محاکمات فرمایشی نظام استالین دستگیر، زندانی و در نهایت محکوم به اعدام می‌شود. متن اصلی کستلر ظلمت در نیمروز را به زبان مادری اش آلمانی نوشته و دافنه هاردی در سال‌های ۱۹۳۹ و ۱۹۴۰ زمانی که با کستلر در پاریس زندگی می‌کرد آن را به انگلیسی ترجمه کرد و پس از فرار به انگلیس در زمان اشغال پاریس در جنگ جهانی دوم آن را منتشر کرد. اما نسخه اصلی کتاب مفقود شد و نسخه آلمانی فعلی آن از روی متن انگلیسی بازگردانی شده‌است. | ## بخش 2: ظلمت در نیمروز | به نظر نمی‌رسد که روباشوف یا دیگر شخصیت‌های کتاب به فرد خاصی در نظام شوروی اشاره داشته باشند. این در واقع تجربه شخصی خود نویسنده‌است که چند سال پیش وقتی برای تهیهٔ گزارش از جنگ به اسپانیا رفته بود به اسارت نیروهای ژنرال فرانکو درآمده و در زندان انفرادی بازداشت بود. او سه سال پیش از انتشار ظلمت در نیمروز، خاطرات خود در سلول انفرادی را در کتابی با نام وصیتنامه اسپانیایی منتشر کرده بود البته کوئستلر مانند روباشوف خودزنی نکرد، اما با فشارهای روانی ناشی از زندان انفرادی آشنا بود. نام کتاب ظلمت در نیمروز اصطلاحی‌ست که از انجیل گرفته شده و به معنای آن است که کسی به گناه ناکرده دم تیغ برود. | ## بخش 3: ظلمت در نیمروز | در این وقت عیسی با صدای بلند فریاد زد: «ایلوئی ایلوئی لما سبقتنی» یعنی خدای من، خدای من، چرا مرا تنها گذارده‌ای؟» انجیل مرقس، باب پانزدهم، آیات ۳۳ و ۳۴ ترجمه عنوان ترجمه فرانسوی این کتاب Le Zéro et l'Infini به معنای صفر و بی‌نهایت است. علی‌اصغر خبره‌زاده برای اولین بار در سال ۱۳۳۰ با عنوان هیچ و همه که به صورت مستقیم از زبان فرانسه انجام شد چاپ گردید. | ## جمع‌بندی | بار دوم با عنوان «ظلمت نیمروز» در سال ۱۳۳۱ توسط ناصرقلی نوذری، بار سوم در سال ۱۳۶۱ توسط محمود ریاضی و علی اسلامی با نام «ظلمت در نیمروز»،جلال آل احمد، سفر روس، تهران: فردوس، ۱۳۷۷، ص ۴۵ پانویس چهارمین بار دوباره با نام «ظلمت در نیمروز» در سال ۱۳۸۰ توسط اسدالله امرایی و بار پنجم مژده دقیقی این کتاب را باز هم با نام «ظلمت در نیمروز» ترجمه و نشر ماهی آن را در بهار ۱۳۹۲ منتشر کرد.
موضوع مقاله: حمله تاسوکی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حمله تاسوکی | مقدمه: یک تن از گروگان‌ها (ستوان یکم پاسدار محمد شاهبازی) نیز در طول اسارت جان باخت و ۶ تن دیگر به تدریج طی ۲۰۰ روز آزاد شدند. | ## بخش 1: حمله تاسوکی | اعضای گروه جندالله با لباس مأموران انتظامی و نظامی در منطقه تاسوکی، ایستگاه ایست و بازرسی ایجاد کردند و با متوقف ساختن خودروهای مسئولان محلی و مردم عادی، سرنشینان آن‌ها را پیاده و شماری را در همان منطقه به صورت دست‌بسته، به گلوله بسته و شماری را نیز به گروگان گرفتند. | ## بخش 2: حمله تاسوکی | نویسنده کتاب تاسوکی (خاطرات یک گروگان) که مدتی از گروگان‌های این گروه بوده، از گرایش جندالله به ابومصعب الزرقاوی و فرقه وهابیت صحبت کرده‌است. | ## بخش 3: حمله تاسوکی | ## جمع‌بندی | فهرست کشته شدگان در حادثه تاسوکی مسلم لک زایی/ متولد ۱۳۶۴/طلبه نعمت‌الله پیغان/متولد ۱۳۵۴/روحانی و دانشجوی کارشناسی ارشد محمد شاهبازی محسن ذوالفقاری/متولد ۱۳۶۴/ خبرنگار باشگاه خبرنگاران جوان محمود سرگزی/متولد ۱۳۴۷/حراست فرمانداری زاهدان غلامرضا سرگلزایی نظامی/متولد ۱۳۵۸/کارمند برنامه و بودجه حسین صیادی/متولد ۱۳۳۲/بازنشسته شرکت نفت جواد روح‌الله طیبی جابر قویدل/ متولد ۱۳۶۹ / دانش آموز باقر فتوت/متولد ۱۳۳۰/کارمند شهرداری مشهد علیرضا قیصری/متولد ۱۳۵۴/کارمند اداره پست عیسی کوهستانی/متولد ۱۳۳۶/کارمند دانشگاه سیستان و بلوچستان صادق کیخا/متولد ۱۳۶۱/کاسب مهدی کیخا/متولد ۱۳۶۴/شغل آزاد حمید کیخازاده/ متولد ۱۳۶۷ / دانش آموز مهدی گرگ/متولد ۱۳۶۳/سرباز وظیفه مهدی نجفی/متولد ۱۳۴۷/ کاسب مهدی نوری محمد امیر واعظی/متولد ۱۳۵۵/مهندس راه و ساختمان محمد حسین واعظی/ متولد ۱۳۳۴/دبیر آموزش و پرورش محبعلی یوسفی/متولد ۱۳۴۷/حراست امور آب سیستان و بلوچستان مجروحین غلامعلی کوهستانی ابراهیم سرگلزایی حسنعلی نوری غلامرضا راهداری مصطفی رضوی مهدی آچاک واکنش‌ها حسین وحید خراسانی از مراجع تقلید طی دیداری که با خانواده‌های کشته شدگان این حادثه داشت امنیت را حق مردم سیستان و بلوچستان دانست.
موضوع مقاله: راسل هالس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # راسل هالس | مقدمه: راسل آلن هالس ( متولد ۲۸ نوامبر ۱۹۵۰) یک فیزیکدان آمریکایی است که برنده جایزه نوبل فیزیک با مشارکت مشاور تزش جوزف تیلور در سال ۱۹۹۳ است. | ## بخش 1: راسل هالس | آنها این جایزه را به خاطر تحقیقاتشان در مورد «پژوهش دربارهٔ نیروهای گرانشی ناشی از تپ‌اخترها» دریافت کردند. زندگی‌نامه هالس در شهر نیویورک متولد شد و به تحصیل در دبیرستان عالی علوم به تحصیل پرداخت و سپس وارد دانشگاه ماساچوست در امهرست شد و دکتری فیزیک خود را در سال ۱۹۷۵ از این دانشگاه دریافت نمود. | ## بخش 2: راسل هالس | او با تیلور در مقیاس بزرگ با استفاده از رصدخانه رصدخانه آرسیبو در پورتو ریکو بر روی تپ اخترها کار می‌کرد. سال‌های بعد پس از دریافت دکتری خود، هالس برای فوق دکتری خود در رصدخانه رادیو نجوم ملی در بانک سبز، در غرب ویرجینیا شروع به کار نمود. | ## بخش 3: راسل هالس | او همچنین در آموزش و پرورش نیز کار می‌کرد و در سال ۲۰۰۳ به عنوان استاد فیزیک و ریاضیات به دانشگاه تگزاس در دالاس پیوست. | ## جمع‌بندی | هالس و تیلور در سال ۱۹۹۳، به صورت مشترک موفق به دریافت جایزه نوبل فیزیک برای کشف اولین باینری تپ اختر شدند.
موضوع مقاله: چمرود | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # چمرود | مقدمه: چمرود ( چم رود ) چم رود یا چمرود ( به معنای رود پرپیچ و خم ) روستایی از توابع بخش باغ حلی ، شهرستان سلطانیه ، استان زنجان ، کشور ایران است.به عبارت دیگر این روستا یکی از روستاهای طارم محسوب گشته و در دامنه جنوبی قافلانکوه (جزء رشته کوههای البرز) واقع شده‌است. | ## بخش 1: چمرود | آب وهوا ، اقلیم ، ره آورد عموماً چمرود دارای آب و هوای معتدل و سردسیر می‌باشد، بدین منظور که دارای زمستانهای بسیار سرد و تابستانهای معتدل و تا حدودی گرم است . چمرود دارای باغهای متعدد میوه است که از محصولات آن می‌توان زردآلو ، گوجه سبز ، هلو ، گیلاس و ... | ## بخش 2: چمرود | همچنین این روستا دارای تنوع زیاد گیاهان بومی است و از لحاظ ذخیره ژنتیک گیاهی ، بسیار غنی می‌باشد همچنین بسیاری از گیاهان دارویی در علفزارها و مراتع اطراف روستا یافت می‌شود . جمعیت و گویش گویش اهالی چم رود به زبان آذری است ، شغل اهالی ، بیشتر دامداری ، زراعت و باغداری ، گلیم بافی و جاجیم بافی است. | ## بخش 3: چمرود | ## جمع‌بندی | بیشتر اهالی چمرود به شهرهای اطراف ( زنجان ) یا به شهرهای بزرگ ( کرج ) مهاجرت کرده‌اند و گروه اندکی در حال حاضر در چمرود زندگی می‌کنند ، اما در چند سال اخیر مهاجرت معکوس ( از شهر به روستا ) در این روستا اتفاق افتاده است که می‌توان یکی از علل آن را بهبود وضعیت جاده روستا دانست .
موضوع مقاله: رودخانه کرج | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رودخانه کرج | مقدمه: رودخانه کَرَج رودخانه‌ای در البرز مرکزی و شمال باختری تهران و شمال خاوری کرج است. | ## بخش 1: رودخانه کرج | این رود از کوهی بنام کلون‌بستک در بلندی‌های خرسنگ سرچشمه می‌گیرد و پس از طی مسیری رودخانه ولایت رود نیز به رود کرج پیوسته و پس از گذر کردن از حاشیه شرقی شهر کرج و سیراب نمودن دشت‌های کرج و شهریار به جاجرود می‌پیوندد. ویژگی‌ها آب رودخانه کرج پس از پیمودن ۲۰ کیلومتر رو به غرب به وارنگه‌رود می‌رسد و به آب دیزین می‌پیوندد. | ## بخش 2: رودخانه کرج | این آب در گچسر با آب علف‌چرهای سمان‌وَزک و کندوان در گچسر یکی می‌شود و به سمت جنوب جریان پیدا می‌کند.ستوده، منوچهر، کردهای کنار رودخانه کرج. سد امیرکبیر در سال ۱۳۴۲ بر روی رود کرج سد امیرکبیر (سد کرج) که اولین سد چندمنظوره ایران بود ساخته شد. | ## بخش 3: رودخانه کرج | پیش از ساختن این سد در جنوب واریان، آب رودخانه کرج از کرج هم می‌گذشت و پس از آبیاری دهکده‌های سر راه، آب زاید آن به مسیله هم می‌رسید.همان. مردم‌شناسی از اهالی بومی مسیر این رودخانه آنان که به مازندران رفت‌وآمد داشتند زبانشان بیشتر به مازندرانی نزدیک بود و مردم ناحیه کوشکک و ارنگه هم به گویشی نزدیک به تاتی و در روستاى سیجان به گویشی که ریشه در زبان کردى دارد سخن می‌گفتند. | ## جمع‌بندی | در دهکده‌های مسیر این رودخانه از زمان‌های گذشته، طایفه‌های گوناگون کرد نیز اسکان داده شده‌اند.