موضوع مقاله: یا لثارات الحسین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # یا لثارات الحسین | مقدمه: (بنیان‌گذاری: ۱۳۷۳/ ۱۹۹۴م؛ به‌طور ساده: یا لِثارات) هفته‌نامه و وبگاهی خبری به زبان فارسی، اصول‌گرایی در ایران است که نشریهٔ رسمیِ انصار حزب‌الله است. | ## بخش 1: یا لثارات الحسین | دفتر مرکزی‌اش در شهر ری و پخش آن سراسری است؛ در نمازهای جمعهٔ شیعه در ایران نیز پراکنده می‌شود. رویکردِ «خبری-تحلیلی» دارد، گسترهٔ نوشتارهایش همگانی است و به‌طور ویژه به شهیدنامه‌نگاری در صفحهٔ پایانی می‌پردازد. صاحب امتیازش «مؤسسه انصار حزب‌الله» و مدیر مسئول و سردبیر آن عبدالحمید محتشم است. عنوان صفحاتش «خبر»، «گزارش»، «سیاسی»، «فرهنگی»، «بین‌الملل»، «ادب و هنر»، «فضای مجازی»، «روایت یاران» و غیره است. تحلیل‌های این نشریه، برپایهٔ پیروی از برنامه‌ها و سیاست‌های انصار حزب‌الله است؛ آمریکاستیز، اصولگرا، انقلابی است. برپایه هنجار پذیرفتهٔ رسمی (حکومتی) در ایران دربارهٔ پوشش زنان، از نگاه این نشریه بدحجابی یک «فساد اجتماعی» شمرده می‌شود. خبرها از «احمد علم‌الهدی»، «رضا سبط الشیخ انصاری» و «محمدرضا اکبری» را به‌طور ویژه پوشش می‌دهد. عنوان عنوان این هفته‌نامه، عبارت عربی «یا لِثارات الحسین» است که معمولاً با کوته‌نوشت علیه السلام همراه است. این عنوان، نقد شده‌است: سبک نوشتار در بیشتر تیترها و بخشی از نوشتارها، واژگان سبک عامیانهٔ را به کار می‌برد. نمونه‌ها: «چرا آن‌ورِ آبی‌ها فیلم‌هایشان را روی سرشان حلوا حلوا می‌کنند»: جایگاه سینما در فرهنگ آمریکا «سگ‌گردانی؛ تقلید ابلهانه از غربی- نفوذِ سگیِ غرب به خانه‌های ایرانی»: نگهداری حیوان خانگی و وابسته دانستن آن به تهاجم فرهنگی «سقوط آزاد اسف‌بار تئاتر در ابتذال-کارِ تئاتر از رقص و لوندی گذشته»: تحلیلی از تئاتر در ایران «دیوث کیست؟»: بیان مفهوم فقهی «دیاثت» و قرار دادن تصاویری از گونهٔ پوشاکِ بازیگربانوان ایرانی یا همسران بازیگران مرد. «شانتاژ عناصر معلوم‌الحال علیه یالثارات»: واکنش‌های بسیار به یا لثارات «عفریته‌هایی که در خیابان با بزک‌های غلیظ، مشغول غارت ایمان جوانان و مردم مسلمان هستند، فریب‌خوردگانی که بزرگترین جنایت‌شان از هم پاشیدن خانواده‌ها و رایج کردن گناه در جامعه‌و قبح‌زدایی است.»: اشاره به بدحجابی «آل سعود به جان هم افتادند»: ناسازگاری‌های دربار سعودی. «بختک انفعال به جان مسئولان افتاده‌است؟»: « «دولت آتش‌بیار معرکهٔ آسیب‌های اجتماعی»» «آن‌هایی که تا خرخره در لجن‌زار انحرافات اخلاقی فرورفته‌اند»» «خیمه‌شب‌بازی فرهنگی با جلوه‌گری بازیگران بی‌مایه»» «خانه‌خرابی جوانان با تصاویر شرم‌آور قهرمانان تلویزیونی و سینمایی» «صدای بلندِ طبلِ بی‌عاری در سینما و تلویزیون گوش‌ها را کر کرده‌است» پیشینه بازداری‌ها نخستین بار در ۱۳۷۶ توقیف و انتشار آن از مرداد همان سال مجدداً شروع شد. در اردیبهشت ۱۳۸۶، مدیرمسؤل وقت این نشریه از اتهام «افتراء به دستگاه قضایی و مقامات آن» و نشر «مطالب خلاف واقع و نشر اکاذیب به قصد تشویش اذهان عمومی با شکایت مدعی‌العموم «تبرئه شد. همچنین در بهمن ۱۳۸۸ نیز مدیرمسوول این نشریه با رضایت شاکی، قرار منع تعقیب دریافت کرد. در آبان ۱۳۹۲ این هفته‌نامه دو بار به استناد بند ۸ ماده ۶ قانون مطبوعات مورد تذکر هیئت نظارت بر مطبوعات قرار گرفته بود که برای چندمین بار در ۱۶ دی ۱۳۹۲، به استناد بند ۸ ماده ۶ قانون مطبوعات، که بدین شرح است: افترابه مقامات، نهادها، ارگان‌ها و هریک از افراد کشور و توهین به اشخاص حقیقی و حقوقی که حرمت شرعی دارند را، اگرچه از طریق انتشار عکس یا کاریکاتور باشد، دربر می‌گیرد. | ## بخش 2: یا لثارات الحسین | در بند ۱۱ این ماده نیز به پخش شایعات و مطالب خلاف واقع یا تحریف مطالب دیگران اشاره شده‌است. هیئت نظارت بر مطبوعات به مطلب خاصی اشاره نکرد و مشخص نیست دقیقاً به دلیل کدام مطلب این هفته‌نامه توقیف شد. پس از آخرین توهین این هفته‌نامه به شهیندخت مولاوردی، معاون رئیس‌جمهور در امور زنان و خانوده در دولت یازدهم و شکایت مدعی العموم علیه این نشریه، با رأی هیئت نظارت بر مطبوعات در جلسه ۱۴ دی ۱۳۹۴، این نشریه لغو مجوز شد.نشریه انصار حزب‌الله لغو مجوز شد خبرگزاری الف عبدالحمید محتشم، مدیرمسئول این هفته‌نامه، در واکنش به این لغو مجوز، اعلام داشت که در مقاله مورد بحث به چاپ رسیده، هیچ توهینی صورت نگرفته‌است و فقط واقعیات و عملکرد مولاوردی، اطلاع‌رسانی شده‌است. وی همچنین لغو مجوز این نشریه را از مصادیق بی‌طاقتی دولت یازدهم در قبال نظر منتقدان دانسته‌است.لغو مجوز «یالثارات» از کم‌طاقتی دولت است/ با پیگیری‌های حقوقی تلاش می‌کنیم حکم، لغو شود خبرگزاری فارس این نشریه پس از لغو کوتاه مدت خود با حکم قضایی مجدداً منتشر می‌شد در حالی که هیچ مجوزی برای انتشار از سوی هیئت نظارت بر مطبوعات را نداشت. پس از این رخداد در تاریخ مرداد ماه سال ۹۵ نشریه مجدداً و بعد از لغو ممنوعیت انتشارش توقیف شد. سخنگوی ارشاد وقت در خصوص تصمیم هیئت نظارت بر مطبوعات دربارهٔ یالثارات گفت: چندین بار این نشریه به خاطر در نظر نگرفتن اخلاق حرفه‌ای به هیئت نظارت ارجاع شد. توهین اخیر این نشریه به هنرمندان کشور با کلمات سخیف منجر به طرح دوباره پرونده شد و این نشریه متخلف شناخته و در نهایت توقیف شد. نوشتارها ۱۳۷۶–۱۳۸۴ عبدالحمید محتشم، مدیر مسوول وقت، موضع‌گیری‌های تند نسبت به دولت خاتمی داشت. ۱۳۹۲–۱۳۸۴ بعد از توقیف مقطعی یا لثارات در دوران اصلاحات - این نشریه از معدود نشریات اصولگرا بود که در دورانِ تعطیل کردن گروهیِ مطبوعاتِ اصلاح طلب، توقیف شد - هفته‌نامه جبهه با مدیریت مسعود ده‌نمکی به عنوان ناشرِ نظراتِ گروه‌های رادیکالِ درون حکومت جمهوری اسلامی منتشر شد. در دولت محمود احمدی‌نژاد، کمتر به نقد دولت می‌پرداخت؛ چون انصار حزب‌الله از حامیان احمدی‌نژاد در انتخابات سال ۱۳۸۴ بود.نشریه انصار حزب‌الله چرا توقیف شد؟ شماره ۵۹۳ مصاحبه‌هایی با جواد آرین‌منش، محمدتقی رهبر، لاله افتخاری، ستار هدایت‌خواه انجام داد و تیتر صفحه ۴ را «وضع حجاب وخیم است» گزید، نوشتهٔ پیش از مصاحبه آن چنین بود: تیتر صفحه ۸ (ادب و هنر) آن چنین بود: «خانه سینما را بر سر ضدِّ انقلاب خراب کنید». شماره ۶۱۴ در صفحهٔ ۶ (فرهنگی) مصاحبه‌ای با عنوان «علّتِ خلقتِ بشریّت، حضرت زهراست» چاپ کرد که گفتگو با یک روحانی به نام «سید عباس موسوی مطلق» بود: «مصاحبه‌گر: در حدیثی آمده‌است که علت خلقت پیامبر (ص) و امیرالمؤمنین (ع)، حضرت زهراست، آیا سند این حدیث معتبر است؟ اگر این‌گونه است، آیا می‌توان گفت که اگر حضرت زهرا (س) نبود، هیچ چیز خلق نمی‌شد؟ مصاحبه‌شونده: هیچ پیمبری نبود، اگر فاطمه نبود، احمد نبود، اگر فاطمه نبود، حیدری نبود… اینکه آیا اگر حضرت زهرا نبود، هیچ چیز خلق نمی‌شد، باید عرض کنم بله، همین‌طور است …» در صفحهٔ ۸ (ادب و هنر) مقاله‌ای با عنوان «چرا جدایی نادر از سیمین، فیلمی ضدِّ ایرانی است؟» (نوشتهٔ آرمان امیدوار، نامی احتمالاً مستعار) داشت: «این فیلم نگاهی بسیار سطحی و خام به مسائلِ اجتماعی دارد که در یک زرورق به ظاهر زیبا پیچیده شده‌است. تمام حرف این فیلم یک جملهٔ بسیار ساده و پیش پا افتاده بیش نیست، اینکه ایران جای مناسبی برای زندگی نیست. | ## بخش 3: یا لثارات الحسین | همین!» شماره ۶۲۲ در صفحهٔ ۱۰، «خطِّ اصیل الهی، تبعیت محض از ولایت [فقیه]» تیتر زد و نوشت: ۱۳۹۲-تاکنون در دوران روحانی نیز جزو منتقدان جدی دولت است. شماره ۸۴۴ یالثارات الحسین در شماره ۸۴۴ (چاپ‌شده در ۶ مرداد ۱۳۹۵)، صفحهٔ ۷ (بین‌الملل)، تای پایینی، عکس‌نامه‌ای چاپ کرد. در این عکس‌نامه، یک ستون با تیتر «دیّوث کیست؟» و ۱۲ عکس از جشن حافظ در تالار وحدت (برگزاری در ۲ مرداد ۱۳۹۵) جای داده شده بود. سپس در این ستون، کاربرد تازهٔ فقهی این واژه از سوی عبدالله جوادی آملی یادآوری شده و احکامِ آن را بیان کرد. به‌کاربردن این ستون در کنار ۱۲ عکس از هنرمندان در جشن حافظ، گونه‌ای همانندسازی معنای دیوث (چه فقهی، چه عرفی) در خواننده می‌سازد. هیچ سخنی بیشتری در ستون نگاشته نشده، از نگاه روزنامه شرق «نوع پوشش این زنان» نقد شده‌است و واژهٔ «دیوث» هیچ‌گاه به زن مسلمان اطلاق نمی‌شود. بسیاری از هنرمندان ایرانی، این عکس‌نامه را «بی‌حرمتی» و «اخلاق‌ستیزانه» دانسته‌اند و سخنان بسیاری را در صفحات اجتماعی خود یا در سایت‌های خبری به اشتراک گذاشتند و از وحدت بین اهالی سینما و تشکیلات صنفی برای پاسخ به این مورد نوشتند. افرادی همچو: سعید روستایی، شهاب حسینی، شیلا خداداد، لادن طباطبایی، علی معلم، مهران غفوریان، احمد توکلی، امیر جعفری و مهراب قاسم‌خانی، امین تارخ، داریوش ارجمند؛ نقد، واکنش یا اعتراض به این ستون داشته‌اند. وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ایران این موضوع را چنین وصف کرد: «واکنش در مقابل مطلب توهین‌آمیز نشریه «یالثارات» که ما حتی نمی‌توانیم واژه اش را بر زبان آوریم سکوت است.» در پاسخ، این نشریه در شماره بعدی خود (۸۴۵)، مطلبی با عنوان «غیرت را با فروشنده خواهیم فروخت، عریانی جشن حافظ کیلویی چند؟» منتشر کرد. یک تیتر در همین شماره، حسن روحانی رئیس‌جمهور ایران را «غوطه‌ور در فسادِ کلان اقتصادی و سیاسی» و حسین فریدون را «مهدی هاشمی رفسنجانی جدید» خواند. دیدگاه‌ها دربارهٔ یا لثارات شهیندخت مولاوردی در دی ۱۳۹۴ نوشت «این بار قلم را به الفاظ شنیعی آلوده کرده‌اند که حتی در تاریخ روزنامه‌نگاری قبل از انقلاب هم بی‌سابقه است،» و گفت خوانندگان این نشریه «در خوشبینانه‌ترین حالت به تعداد انگشتان دو دست هم نمی‌رسد». پس از نشر شمارهٔ ۸۴۴ آن، احمد توکلی دربارهٔ این نشریه نوشت: چون در نگاه دینی، گناهکار باید «توبه» کند، او به مسئولان این نشریه پیشنهاد داد: شیلا خداداد گفت که این نشریه «حریم اخلاق و نادیده گرفتن عفت کلام» را شکسته که «فارغ از توجیه لغوی آن، در عرف اجتماعی، یکی از رکیک‌ترین و زشت‌ترین فحاشی‌های رایج در بین فرومایه‌ترین افراد جامعه محسوب می‌شود.» شهاب حسینی از مسئولان این نشریه خواسته که ننویسند و به داعش بپیوندند (گروهی که حسینی آنان را هم فکر با یا لثارات می‌داند). لادن طباطبایی، شیوهٔ این نشریه را دارای رابطهٔ دوسویه با خوانندگانش دانسته و یالثارات را «سیاه‌نماگرِ دین و روایات» با «رفتار پر از عقده و کینه» خواند. امین تارخ نشریهٔ یالثارات را «دارندهٔ یک جایگاه غیرقانونی» دانست و تأکید کرد که «ما [بازیگران] اهل شلوغ‌کاری نیستیم و دوست نداریم جنجال به‌پا شود. موضوع این است که برخی تلاش می‌کنند نه‌تنها جشن حافظ، بلکه جشن‌های سینمایی دیگری برگزار نشود.» و «وظیفه نهادهای قضائی است که موضوع را پیگیری کنند.» او همچنین به کاربرد فقهی واژه دیاثت اشاره کرد «شخصیتی فقیه دربارهٔ این واژه نکاتی را گفتند و دربارهٔ جلوگیری از نفوذ خارجی این واژه مطرح شد و در راستای دیگری این واژه را به کار بردند.» داریوش ارجمند گفت که «والبته من این جماعت را به خدای متعال واگذار می‌کنم و در سر پل صراط «شهدالله، شهدالله» یقه آن‌هایی را که به من و خانواده‌ام توهین کرده‌اند می‌گیرم و رها نمی‌کنم. | ## جمع‌بندی | من به روز قیامت اعتقاد دارم.» «رضا سبط الشیخ انصاری»، رئیس حوزه علمیه دزفول، عکس‌نامهٔ شماره ۸۴۴ این نشریه را از روی «دلسوزی» دانست و گفت: او سپس تأکید کرد که وظیفهٔ شرعی‌اش است که از «متعصبان دلسوز دینی» در «امنیت و سلامت اخلاقی و دینی جامعه» دفاع کند.