aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: هشجین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هشجین | مقدمه: شهر هشجین مرکز بخش خورش‌رستم شهرستان خلخال واقع در استان اردبیل در شمال غرب ایران است. | ## بخش 1: هشجین | مردم شهر هشتجین پایبند برخی سنت های قدیمی هستند این شهر دارای اراضی کشاورزی و باغات متعددی است . جغرافیا بخش خورش رستم از شمال با خلخال و گیوی از جنوب با استان زنجان از شرق با بخش شاهرود و از غرب با شهرستان میانه همسایه‌است. رود مشهور قزل اوزن در جنوب این بخش جاری است که استان اردبیل را از استان‌های همجوار آذربایجان شرقی و زنجان جدا می‌سازد. برابر مدارک موجود در سال ۱۳۳۴ شمسی برای اولین بار محلات و معابر هشجین تعداد ۱۴ خیابان و کوچه و محله نامگذاری گردید. امگین و گان از اسامی پارتی است و به معنی مکان و جا و سرزمین اطلاق می‌گردد که به مرور به جین و جان تبدیل شده‌است. | ## بخش 2: هشجین | تلفظ صحیح نام شهر در زبان ساکنین محل به صورت هشئین بوده و قدیمی‌ترین متنی که در این خصوص وجود دارد مربوط به کتیبه‌های بازمانده از زمان آشور می‌باشد. بر این اساس سارگون پادشاه آشور به هنگام لشکرکشی به سرزمین اورارتو متوجه انبار آذوقه به نام پانزیشن گردیده و برای تصرف آن لشکر خود را به سوی مرزهای جنوبی اورارتو حرکت می‌دهد. آداب و رسوم زبان، پوشش و باورهای مردم هشجین همانند دیگر مناطق آذربایجان می‌باشد. مناسبت‌های گوناگونی در آن برگزار می‌گردد که به شرح زیر می‌باشد: عید نوروز نورروزنامه خوانی آئین‌ها وسنت‌های قدیمی هر سرزمین و دیاری یادگاری‌هایی گران‌سنگ از گذشته‌های دور مردم آن سرزمین هستند سنت‌ها ورسمهایی که سینه به سینه از دوردستهای تاریخ به امروز رسیده‌اند نوروز و نوروزنامه‌خوانی یکی از ماندگارترین این سنت‌ها است که مانند هزاران سال پیش همچنان در زندگی ایرانیان بخصوص مردم آذربایجان متبلور است مردم روستاهای شهر هشجین به ویژه روستای نمهیل نیز به رسم سنتی دیرینه همه ساله با فرارسیدن اول اسفند ماه مراسم سنتی نوروز نامه‌خوانی را درکوچه‌های این روستا اجرا می‌کنند در این مراسم بچه‌های روستا در شب‌های اول ماه نوروز به درب منازل رفته و با خواندن نوورزنامه‌خوانی و شادباش فرارسیدن ماه نوروز از صاحب خانه هدیه می‌گیرند. اماکن دیدنی قله آق داغ با ارتفاع ۳٬۳۰۳ متر به عنوان دومین کوه بلند استان اردبیل با رشته ۳۰ کیلومتری و دامنه‌های ییلاقی آن و چشمه گواری تکه بولاغی بقعه متبرکه شیخ محمد قریشی . | ## بخش 3: هشجین | پل معلق پیرتقی در ۱۰ کیلومتری شهر هشتجین و در مسیر جاده اردبیل-سرچم جنگل‌های روستاهای آق سو، چنارلیق، کیوی زاویه، سید احمد معراجی در اسبو و آرامگاه شیخ کشف‌الدین در روستای دایوکندی. ییلاق‌های کلکی، سویودلی، پنبه لکه و قنشرسوکن برندق حاشیه رود قزل اوزن که راه اصلی اردبیل به آزاد راه زنجان میانه در ناحیه سرچم متصل می‌گردد از حاشیه این رود عبور می‌نماید. روستای (ماسوله‌ای شکل) کزج که جزو روستاهای هدف گردشگری استان بوده و جزو ۱۰ روستای دارای بافت باارزش معماری در ایران است. | ## جمع‌بندی | حاشیه قزل اوزن به طول ۹۰ کیلومتر از منطقه خورش رستم می‌گذرد و مکانی برای ماهیگیری، قایق‌سواری، کشاورزی است.
موضوع مقاله: شیما | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شیما | مقدمه: خال در زبان ادبیات فارسی به معنای نشان و استعاره از زیبایی است و زمانی که به فرد نسبت داده شود نشانه‌دار معنی می‌شود، یعنی زن زیبا و نشانه دار. | ## بخش 1: شیما | شیما اسم دختر حلیمه ٔ سعدیه و خواهر رضاعی محمد پیامبر می‌باشد و تلفظ عربی آن Sheima است. | ## بخش 2: شیما | ## بخش 3: شیما | ## جمع‌بندی | - زنی که پشت لب یا روی چانه اش خال دارد، زن زیبا، زن زیبای عرب معنای شیما در زبان های مختلف بنا بر آنچه در لغت نامه ی دهخدا آمده است، شیما در زبان های مختلف، معانی متفاوتی به شرح زیر دارد: در یونان باستان به معنی مادر روح خورشید در کردی به معنای دخترانه در عربی به معنای زن زیبارو با چشمان گیرا، خالدار (نشان‌دار) در ژاپنی به معنی کرانه دریاها، جزیره (زمینی که با آب یا چیزهای دیگر احاطه شده است) - نام برخی از مکان ها در ژاپن (نظیر شهرهای هیروشیما و فوکوشیما) در آمریکایی نامی غیر رایج به معنی مادر سایر توضیحات مربوط به نام شیما شکل نوشتاری شیما به ژاپنی: 志摩 است نام مستعار شیما که غالباً در مصر استفاده می شود، "شوشو" است.
موضوع مقاله: سوسیالیسم تخیلی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سوسیالیسم تخیلی | مقدمه: سوسیالیسم تخیلی برابر واژه «Utopian Socialism» (در فارسی به «سوسیالیسم پنداری» و «سوسیالیسم ایده‌آلیست» نیز برگردانده شده‌است) واژه‌ای است که اولین بار توسط کارل مارکس به سوسیالیست‌های پیش از وی گفته شده‌است. | ## بخش 1: سوسیالیسم تخیلی | وی عقیده داشت که بیشتر سوسیالیست‌های اواخر قرن هجدهم و اوایل قرن نوزدهم انسان‌گرایانی هستند که نسبت به بهره‌کشی شدیدی که با سرمایه‌داری ابتدایی همراه بود اعتراضی بجا داشتند. وی با وجود تحسین بسیار آن‌ها، این لقب کنایه‌آمیز را در مورد آن‌ها به کار برد و معتقد بود بیش‌تر آنان خیال‌پردازانی در جستجوی مدینه فاضله‌اند که امیدوارند با اتکای به خرد و شعور اخلاقی طبقه تحصیل‌کرده، جامعه را تحول بخشند. به نظر وی بیش‌تر افراد تحصیل‌کرده اغلب اعضای طبقات بالا هستند و بدین جهت پایگاه اجتماعی، رفاه، دانش و آموزش برتر خود را مدیون امتیازات موجود در نظام سرمایه‌داری بوده و در حفظ آن کوشش می‌کنند و وجود تعداد محدودی افراد انسان‌گرا در میان آنان به تحقیق نمی‌تواند پایگاه قدرتی برای تغییر محسوب شود و برای آن‌هایی که به تحقق چنین تغییری عقیده داشتند واژه سوسیالیست‌های تخیلی را به کار برد. در واقع سوسیالیسم تخیلی مبتنی بر احساسات است و بدون تحلیل علمی از پدیدهای اقتصادی و اجتماعی و بدون ارائه راهکارهایی مبتنی بر تحقیقات علمی برای رفع مشکلات اقتصادی یا پیاده شدن نظام اقتصادی مورد نظر است. | ## بخش 2: سوسیالیسم تخیلی | قدیمی‌ترین عضو سوسیالیسم تخیلی افلاطون فیلسوف نامی یونان باستان می‌باشد او مدینه فاضله را جامعه‌ای ایده‌آلی معرفی می‌کند که مرکز ثقل آن عدالت اجتماعی است. همچنین تامس مور (۱۴۷۸–۱۵۳۵) سوسیالیست انگلیسی در اثر معروف خود «اوتوپیا» جامعه‌ای را مطلوب تصور می‌کند که در آن مالکیت فردی وجود ندارد. توماسو کامپانلا که از سوسیالیست‌های ایتالیائی است جامعه اشتراکی نظر خود را در کتابش به نام «کشور آفتاب» به تصویر می‌کشد که در عین حال حکومت مسیحی بر آن حاکم است و اداره آن بر عهده کشیشان است. جین چارلز لئونارد دی سیسموندی (۱۷۷۳–۱۸۴۲) نیز سوسیالیست فرانسوی است که هدف اقتصاد کلاسیک یعنی حداکثر کردن سود را مورد انتقاد قرار می‌دهد و اقتصاد رقابتی را مخصوصاً در زمینه توزیع نامناسب می‌داند؛ زیرا سیستم توزیع در این اقتصاد موجب فقر عمومی و مازاد تولید می‌شود. | ## بخش 3: سوسیالیسم تخیلی | او معتقد است ریشه بحران‌ها در استثمار کارگران و پیشرفت تکنولوژی است و وسیع‌ترین قشر جامعه یعنی کارگران از قدرت خرید کمی برخوردارند. هنری سن سیمون (۱۷۶۰–۱۸۲۵) سوسیالیست فرانسوی سوسیالیم دولتی را در قالب مذهبی پیشنهاد می‌کند. مشکل اصلی اجتماع مسئله کارگری عنوان می‌شود و ریشه تمام بحران‌های اجتماعی و اقتصادی در این است که جامعه فقط دو طبقه دارد. | ## جمع‌بندی | سیمون در کتابش «کندوی عسل» این دو طبقه کارگر و کارفرما را به زنبور عسل و خرمگس تشبیه می‌کند که یکی با زحمت کار می‌کند و عسل تولید می‌کند و دیگری مانند خرمگسی بدون تحمل سختی از دسترنج وی بهره می‌برد.
موضوع مقاله: طاقانک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # طاقانک | مقدمه: تاریخچه تاریخ نشان میدهد ساکنان فعلی آن از ترکانی هستند که درزمان صفویه به خاک چهارمحال ساکن شده‌اند تا حکومت صفویه که پایه گذار اولین ومقتدر ترین حکومت شیعی در ایران بوده را یاری نمایند. | ## بخش 1: طاقانک | این شهر در سال ۱۳۴۵شمسی ازجمله روستاهای دهستان لاران در شهرستان شهرکرد محسوب می‌شد که درسال ۱۳۵۵ با تغییر مرز بندی در زمره دهستان هفشجان قرار گرفت. این روستا بعدها به عنوان مرکز دهستان مطرح شد و در سال ۱۳۷۷ به جمع کانون‌های شهری شهرستان شهرکرد افزوده شد. درنام گذاری ان آرای مختلفی است یکی ازنظریه ها وجود ساختمانهایی با طاق یا سقف کوتاه برای در امان ماندن ازسرمای ۳۰درجه زیر صفر آن در زمستان‌های گذشته دور بوده است. | ## بخش 2: طاقانک | برخی شواهد حاکی از آن است که در زمانهای نه چندان دور طاقانک توسط دیوارهای بلند وبرج وبارو احاطه بوده است. جمعیت بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این شهر ۶٬۱۷۰ نفر (در ۱٬۹۴۲ خانوار) بوده‌است. از نظر مختصات جغرافیایی شهر طاقانک ما بین ۵۰٫۵۰ طول جغرافیایی و ۳۲٫۱۳ عرض جغرافیایی واقع می‌باشد که ارتفاع این شهر از سطح دریا برابر۲۰۶۰متر بالغ می‌گردد. | ## بخش 3: طاقانک | از لحاظ آب وهوایی دارای اقلیم معتدل و خشک میباشد و تنها ارتفاعات اطراف این شهر کوه تقه در۵کیلومتری جنوب غرب شهر می‌باشد. از نظر دین اکثریت ساکنان شهر طاقانک پیرو دین اسلام می باشند به گونه ای که ۹۹درصد مردم شهر شیعه می‌باشند. مردم ترک‌زبان این شهر از قبایل ایل قشقایی محسوب می گردند که در طی سالیان در طاقانک ساکن شده‌اند. | ## جمع‌بندی | منطقه یامکان گردشگری ،تفریحی ،توریستی،وسیاحتی گردشگری وتفریحی : بوستان نماز توریستی وسیاحتی : زیارتگاه شیخ زین الدین واقع در تپه ورودی شهر ازسمت شهرکرد زیارتی :امامزاده دو معصوم پانویس اطلس گیتاشناسی استان‌های ایران، تهران ۱۳۸۳، ص۱۰۰.
موضوع مقاله: ژئوفیزیک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ژئوفیزیک | مقدمه: ژئوفیزیک یا زمین‌فیزیک، از مباحث علوم طبیعی است که به فرایندها و خواص فیزیکی زمین و محیط اطراف آن، با استفاده از روش‌های کمّی برای تجزیه و تحلیل این فرایندها می‌پردازد. | ## بخش 1: ژئوفیزیک | این علم با زمین و زیست‌بوم آن، سروکار دارد؛ از جمله: هواشناسی، اقیانوس‌نگاری، لرزه‌شناسی و میدان مغناطیسی زمین. ژئوفیزیک موضوعی از علوم طبیعی است که با فرایندهای فیزیکی و خاصیت‌های فیزیکی زمین و محیط فضایی اطراف آن و به کار بردن روش‌های کمی برای آنالیزشان مرتبط است. اصطلاح ژئوفیزیک گاهی تنها به کاربردهای زمین‌شناختی اشاره دارد: شکل زمین؛ میدان‌های گرانشی و مغناطیسی‌اش. ساختار و ترکیب درونی‌اش؛ زمین‌دینامیک آن و بیان رویه‌شان در زمین‌ساخت صفحه‌ای، تولید و تخلیه ماگماها، آتش‌فشان‌خیزی و شکل گرفتن سنگ‌ها. با این حال، سازمان‌های ژئوفیزیک نوین و دانشمندان تعریف گسترده‌تری را به کار می‌برند که چرخه آب از جمله برف و یخ را نیز دربرمی‌گیرد. هیدرودینامیک ژئوفیزیکی اقیانوس‌ها و اتمسفر؛ الکتریسیته جوی و مغناطیس در یونوسفر و مگنتوسفر و فیزیک خورشیدی-زمینی؛ و مسائلی مرتبط با ماه و دیگر سیاره‌ها.Gutenberg, B. | ## بخش 2: ژئوفیزیک | , 730 fig ژئوفیزیک از شاخه‌های اصلی علوم زمین به‌شمار می‌رود که به دو شاخهٔ ژئوفیزیک محض و ژئوفیزیک کاربردی تقسیم‌بندی می‌شود. در بخش کاربردی با استفاده از روش‌های لرزه‌ای، مغناطیسی، گرانی‌سنجی و الکتریکی به مطالعهٔ کمّی خواص فیزیکی زمین پرداخته می‌شود. با نتایج کمّی به دست آمده می‌توان به مطالعهٔ خصوصیات فیزیکی، رفتار پوسته و هستهٔ زمین پرداخت. Sheriff امروزه دانش ژئوفیزیک شامل فیزیک اوزون (اوزونوگرافی) و فیزیک اتمسفر (مترولوژی) نیز می‌شود و به پدیده‌های طبیعی، همچنین رفتار زمین و اطرافش می‌پردازد. شاخه‌ها و گرایش‌ها زلزله‌شناسی که به مطالعه زلزله و انتشار امواج الاستیک در زمین می‌پردازد. لرزه‌شناسی یا لرزه‌نگاری که به مطالعهٔ انتشار امواج در لایه‌های کم‌عمق زمین می‌پردازد و در اکتشافات معدنی، به‌ویژه اکتشاف نفت، کاربرد فراوان دارد. | ## بخش 3: ژئوفیزیک | نتایج به دست آمده توسط ژئوفیزیست‌ها در زمین‌شناسی مهندسی، کانی‌شناسی و پتروفیزیک سنگ‌ها به کار می‌آید. ژئوفیزیک باستان‌شناسی که بیشتر روش‌های مغناطیسی، الکترومغناطیسی و رادار را شامل می‌شود. زیرشاخه‌های ژئوفیزیک اکتشافی عبارت‌اند از: ژئوفیزیک نفت که بیشتر لرزه‌شناسی را شامل می‌شود. ژئوفیزیک معدن که روش‌های گوناگونی چون الکتریکی، مغناطیس‌سنجی، الکترومغناطیس و گرانی‌سنجی را دربرمی‌گیرد. ژئوفیزیک آب که در آن نیز بیشتر از روش‌های الکتریکی و الکترومغناطیسی استفاده می‌شود. | ## جمع‌بندی | ژئوفیزیک آب شامل آب‌یابی (تعیین محل حفر چاه آب) توسط جدیدترین روش‌های علمی و دستگاه‌های ژئوالکتریک روز دنیا است.
موضوع مقاله: ژن‌شناسی پزشکی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ژن‌شناسی پزشکی | مقدمه: ژن‌شناسی پزشکی یا ژنتیک پزشکی یکی از رشته‌های تخصصی پزشکی است؛ دانش مطالعه انتقال صفات از یک نسل به نسل دیگر است؛ دانش بررسی صفات از یک نسل به نسل دیگر در انسان را ژنتیک انسانی می‌نامند. | ## بخش 1: ژن‌شناسی پزشکی | شاخه‌ای از ژنتیک انسانی که انتقال یک صفت از نسلی به نسل دیگر را در انسان و در ارتباط با سلامت و بیماری مورد بررسی قرار می‌دهد «ژنتیک پزشکی» می‌نامند. تاریخچه ژنتیک نوین توسط کشیش اتریشی گریگور مندل و در قرن نوزدهم میلادی بنیان‌گذاری شد. ژنتیک انسانی به آهستگی و در طی نیمه نخست سدهٔ بیستم و نیز ژنتیک پزشکی از نیمه دوم سده بیستم و پس از سقوط اندیشه یوژنیک به سرعت رشد کرد؛ این پیشرفت تا کنون و به سرعت ادامه دارد. | ## بخش 2: ژن‌شناسی پزشکی | شاخه‌های ژنتیک پزشکی شاخه‌های ژنتیک پزشکی عبارت‌اند از: ژنتیک بالینی، ژنتیک بیوشیمی، مشاوره ژنتیک، سیتوژنتیک، ژنتیک مولکولی و ژنتیک بیماری‌های شایع. شاخه‌های گوناگون ژنتیک پزشکی به نوبهٔ خود، ترکیبی از یک علم دیگر با ژنتیک هستند؛ برای مثال، ژنتیک بالینی از ترکیب ژنتیک با پزشکی بالینی به وجود آمده‌است. ژنتیک ملکولی حاصل ترکیب ژنتیک با بیوشیمی DNA و RNA و ژنتیک بیوشیمی یا ژنتیک متابولیک حاصل ترکیب ژنتیک با بیوشیمی اسیدهای آمینه، لیپیدها یا هیدرات‌های کربن می‌باشد. | ## بخش 3: ژن‌شناسی پزشکی | سیتوژنتیک از ترکیب سیتولوژی و ژنتیک به‌وجود آمده‌است و مشاوره ژنتیک نیز از ترکیب ژنتیک و دانش مشاوره غیر مداخله‌جویانه حاصل شده‌است. وضعیت تحصیلی این رشته در ایران در ایران مقاطع مرتبط با این رشته، عبارتند از: کارشناسی ارشد ژنتیک انسانی و نیز دکتری تخصصی ژنتیک پزشکی که این رشته، مقطع‌ها توسط وزارت بهداشت ارائه می‌شود. | ## جمع‌بندی | موضوعات تحقیقاتی در ژنتیک پزشکی پژوهش روی اولیگونوکلئوتیدها در ژن‌درمانی و نیز تأثیر ژنها در تکامل دستگاههای بدن انسان و جانوران برای پیشگیری از بیماریهای ژنتیکی از موضوعات مورد تحقیق در ژنتیک پزشکی است.
موضوع مقاله: مزگاه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مزگاه | مقدمه: مزگا (مزگاه)، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان نوشهر در استان مازندران ایران. | ## بخش 1: مزگاه | جمعیت این روستا در دهستان خیرودکنار قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۱٬۱۰۸نفر (۳۲۷خانوار) بوده‌است. | ## بخش 2: مزگاه | تاریخچه نام قدیمی این روستا به احترام مالک بزرگ منطقه "نظام خان اسلامی" به "نظام آباد" معروف شد ؛این روستا در حدود سال 1320 شکل گرفت و ساکنان اولیه آن کمتر از 5 خانوار بودند و در بدو این روستا سرزمینی بکر و پر از درختان و بوته‌های انبوه تمشک و پر از درختان بلوط یا مازو و در گویش محلی "مازی" بود که بعدها معروف به "مازی گاه" و به مرور "مزگا" نامیده شد؛ اما هم‌اکنون با تغییر بی رویه و دست بردن در اکوسیستم این روستا اثری از درخت موزی یا مازو در این مکان دیده نمی‌ شود! | ## بخش 3: مزگاه | ساکنان اولیه در گذر زمان به شکل دادن روستا پرداختند و عمده کار روستاییان دامداری و کشت برنج بود ؛ لیکن به مرور زمان به جهت شرایط فوق العاده زیبای این منطقه و فاصله بسیار نزدیک کوه و دریا و جنگل و داشتن چندین موقعیت گردشگری در کنارهم ؛به‌طور تدریجی به منطقه توریستی تبدیل شد بطوریکه مورد توجه پادشاه وقت (پهلوی دوم) و سران و رؤسا حکومت وی قرار گرفت من‌جمله ویلاهای پیشین آقای هویدا (از نخست وزیران دوران پهلوی) و آقای وهاب زاده (رئیس پیشین شرکت «ب‌ام‌و ؛ هژبری ؛همدانیان سرمایه داران وقت » در این روستا واقع شده‌است.این ویلاها پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران در اختیار بنیاد مستضعفان قرار گرفت و بعضا در مزایده‌ها واگذار به اشخاص غیر دولتی گردید همچنین ویلای فردین هنرپیشه فقید سینما در این روستا می‌باشد . | ## جمع‌بندی | با ورود شخصیت‌های دولتی از عمران آبادانی‌های انجام شده ساخت استادیوم زمین چمن ؛ مجتمع آموزشی و فرهنگی دبستان راهنمایی دبیرستان و بهترین مرکز آموزش تربیت معلم؛ بهسازی کانال آبراه رودخانه مزگا انجام شد.
موضوع مقاله: رود شور | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رود شور | مقدمه: این رود همواره در حال تغییر بستر خود بر پهنه کویر لوت بوده و در نهایت در دل کویر آرام می‌گیرد. | ## بخش 1: رود شور | رود شور از کوه‌های شمال غرب بیرجند سرچشمه می‌گیرد و پس از طی ۲۰۰ کیلومتر مسافت،در معدن کویر شهداد به زمین می‌نشیند و کوه نمکی به وجود می‌آورد. از موارد جالب در مورد این رود،خشک نشدن رود در خشکسالی‌های پیاپی سال‌های اخیر است و همچنان مسیر خود را در دل کویر ادامه می‌دهد و در نهایت با نزدیک شدن به چالهٔ مرکزی کویر، از پا در می‌آید. | ## بخش 2: رود شور | رود شور در زمان پرآبی دریاچه‌ای نمکین را تشکیل می‌دهد و در زمان کم‌آبی به دلیل ته‌نشین شدن نمک سفید بر دل کویر، جلوه‌های زیبایی را روی شن‌ها ترسیم می‌کند. وجود این رود در نزدیکی کلوت‌ها و مرطوب شدن دیواره کلوت‌ها، بر استحکام و فرسایش‌ پذیری این بناهای طبیعی اثر مثبت گذاشته‌است و حیات کلوت‌ها را تضمین می‌کند. | ## بخش 3: رود شور | ## جمع‌بندی | عمق این رود به علت تبخیر کمتر و کمتر می‌شود و در جایی آب شور به شکل دوغ در می‌آید و در نهایت در وسط بیابان به بلورهای زیبای نمکی تبدیل می‌شود.
موضوع مقاله: قره‌آغاج (رود) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قره‌آغاج (رود) | مقدمه: رودخانه قره آغاج یکی از مهم‌ترین رودخانه‌های استان فارس با طول ۷۰۰ کیلومتر است سرچشمهٔ آن کوه تاسک دشمن زیاری است و در نهایت در استان بوشهر با رود مند ادغام شده و به خلیج فارس می‌ریزد و از آب آن هم‌اکنون جهت مصارف شرب و کشاورزی استفاده می‌شود. | ## بخش 1: قره‌آغاج (رود) | این رودخانه از به هم پیوستن چشمه‌های کان زرد، چهل چشمه کوهمره و سرخرک در خان زنیان تشکیل می‌شود و پس از خروج از بخش ارژن شیراز و عبور از روستای زیبای قلعه چوبی وارد شهرستان کوار می‌شود و پس از عبور از اراضی زراعی روستای قلعه چوبی، کوار، خفر، سیمکان، قیروکارزین از طریق رود مند وارد خلیج فارس می‌شود. آب این رودخانه (دائمی) است و عرض آن در نواحی کوهستانی ۲۰ متر و در جلگه به ۴۰۰ متر می‌رسد. دبی متوسط سالیانه این رودخانه ۱۸ متر مکعب در ثانیه در ایستگاه تنگ کارزین می‌باشد. | ## بخش 2: قره‌آغاج (رود) | حداقل دبی در این ایستگاه ۳٫۵ متر مکعب در ثانیه و حداکثر ۴۳ متر مکعب در ثانیه می‌باشد. چون این رود از دهی قدیمی بعد از کارزین، بنام «سِکّ» می‌گذرد سکان نامیده شده است.جغرافیای تاریخی فارس، ص ۳۳. بنا به نقل احمد اقتداری، نئارخوس از فرماندهان اسکندر در مسیر رفتنش از کیش به خوزستان از این رود گذشته و سپس به مزامباریا (ریشهر یا بندر کنونی بوشهر) رسیده است.تاریخ تحولات سیاسی اجتماعی دشتی در دوران قاجار و پهلوی، ص ۳۷. | ## بخش 3: قره‌آغاج (رود) | این رود همچنین در مناطق مختلف به نام همان منطقه نامیده می‌شود؛ همانند سیاخ، کوار، خفر، تادوان، کارزین، افزر و باز. این رود در زمین‌های جلگه‌ای، بستر وسیعی می‌یابد و تا عرض ۴۰۰ متر هم وسعت پیدا می‌کند. | ## جمع‌بندی | در دهه اخیر به علت برداشت‌های غیرمجاز از آب این رودخانه از طریق زهکشی‌های متعدد، حفر چاه در حریم رود، مسدود کردن چشمه‌های متصل به رود و خشکسالی‌های پیاپی، میزان آب رودخانه قره آغاج کاهش یافته است.
موضوع مقاله: ارداق | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ارداق | مقدمه: اَرداق (به ترکی : آراداغ )شهری است در بخش دشتابی شهرستان بوئین‌زهرا استان قزوین ایران. | ## بخش 1: ارداق | از صنایع دستی ارداق می‌توان به گلیم ارداق اشاره کرد و این شهر مرکز بافت گلیم در استان قزوین است.خواندنی هابنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت شهر ارداق در سال 1390 برابر با 5123 نفر بوده است که به زبان ترکی صحبت می‌کنند مردم این شهر و همچنین بخش دشتابی به زبان زیبای ترکی آذربایجانی با لحجه خاص دشتابی صحبت میکنند. | ## بخش 2: ارداق | شهر ارداق و بخش دشتابی از مناطق مهاجرفرست استان قزوین بوده و در سالهای اخیر مهاجرت از این منطقه به جاهای دیگر سرعت پیدا کرده است. | ## بخش 3: ارداق | ## جمع‌بندی | چهار رشته قنات، غلات، چغندر قند، انگور، سیب زمینی، میوه‌جات، گلیم و جاجیم، شغل زراعت.جلد اول کتاب فرهنگ جغرافیایی ایران رزم آرا، صفحه ۸ محصولات ارداق دارای باغ‌‌های انگور و زمین‌های کشاورزی مناسبی می‌باشد که در آنها محصولات زیادی از قبیل یونجه گندم جو ذرت و غیره به‌عمل می‌آید و دارای آثار باستانی همچون غضنفرتپه است.
موضوع مقاله: فرانسیس کریک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فرانسیس کریک | مقدمه: فرانسیس هری کامپتون کریک (زاده ۸ ژوئن ۱۹۱۶ – درگذشته ۲۸ ژوئیه ۲۰۰۴)، زیست‌فیزیک‌دان انگلیسی و یکی از کاشفان ساختار دی‌ان‌ای است که به همراه جیمز واتسون و موریس ویلکینز، جایزه نوبل فیزیولوژی و پزشکی را در سال ۱۹۶۲ دریافت کرده است. | ## بخش 1: فرانسیس کریک | در رشته فیزیک، تحصیلاتش را ادامه داد و سپس در دانشگاه کمبریج به پژوهش در زمینهٔ زیست‌شناسی مولکولی پرداخت. پس از جنگ جهانی دوم، راه دیگری در پیش گرفت که در سال ۱۹۵۳ همراه جیمز واتسون، موفق به کشف ساختار مارپیچی دو رشته‌ای دی‌ان‌ای و در سال ۱۹۶۲ موفق به دریافت جایزه نوبل فیزیولوژی و پزشکی شد. کریک، هنگام اعلام این کشف مهم، گفت که بشر با کشف تازه بر گوشه‌ای از اسرار حیات دست یافته است. وی گفت که همه موجودات زنده، دارای دی‌ان‌ای هستند که دو وظیفه مهم دارد؛ یکی حمل اطلاعات ژنتیکی به نسل‌های بعدی، و دیگری، به وجود آوردن المثنّای خود. فرانسیس کریک در ۲۸ ژوئیه ۲۰۰۴ در سن ۸۸ سالگی در بیمارستانی در سن دیگوی، کالیفرنیا، بر اثر سرطان روده بزرگ درگذشت. او معتقد بود قرن بیست و یکم قرن ارتباط زیست‌شناسی با مطالعات خودآگاهی خواهد بود. کشف ساختار دی‌ان‌ای در اوایل دههٔ ۱۹۵۰، کریک در آزمایشگاه کاوندیش کمبریج با جیمز واتسون همکاری کرد. | ## بخش 2: فرانسیس کریک | آن‌ها با استفاده از داده‌های بلورشناسی پرتو ایکس که توسط روزالیند فرانکلین و موریس ویلکینز تهیه شده بود، مدل مارپیچ دوتایی DNA را ارائه دادند. دستاوردهای علمی دیگر کریک علاوه بر کشف DNA، نقش مهمی در رمزگشایی کد ژنتیکی داشت. همچنین «فرضیهٔ توالی» و «فرضیهٔ وابل» از دیگر ایده‌های او در زیست‌شناسی مولکولی بودند. او مفهوم دگم مرکزی زیست‌شناسی مولکولی را نیز معرفی کرد که جریان اطلاعات ژنتیکی از DNA به RNA و سپس به پروتئین را توضیح می‌دهد. دیدگاه‌ها دربارهٔ فرگشت کریک نظریهٔ انتخاب طبیعی چارلز داروین را چارچوب اصلی زیست‌شناسی می‌دانست. او معتقد بود کشف ساختار DNA و رمز ژنتیکی، توضیح مولکولی برای چگونگی عمل انتخاب طبیعی فراهم کرده است. با این حال، او در کتاب Life Itself (۱۹۸۱) ایدهٔ پانسپرمی هدایت‌شده را مطرح کرد و احتمال داد که حیات ممکن است در اصل از طریق موجودات میکروسکوپی از فضا به زمین منتقل شده باشد. | ## بخش 3: فرانسیس کریک | این دیدگاه به معنای رد تکامل داروینی نبود، بلکه تلاشی برای توضیح منشأ اولیهٔ حیات بود. پژوهش در علوم اعصاب از دههٔ ۱۹۷۰ به بعد، کریک تمرکز خود را بر عصب‌شناسی و مطالعهٔ آگاهی گذاشت. او در مؤسسه سالک در کالیفرنیا به پژوهش دربارهٔ همبستگی‌های عصبی آگاهی پرداخت و تلاش کرد توضیحی علمی برای تجربهٔ ذهنی ارائه دهد. در دیدگاه وی مذهب ممکن است برای یک فرد بالغ در خلوت خودش خوب باشد ولی نباید به جوان ترها به اجبار تحمیل شود. جوایز و افتخارات کریک به همراه واتسون و ویلکینز در سال ۱۹۶۲ جایزهٔ نوبل فیزیولوژی یا پزشکی را دریافت کرد. او همچنین مدال کوپلی (۱۹۷۵)، مدال رویال (۱۹۷۲) و جوایز علمی متعدد دیگری را کسب کرد. | ## جمع‌بندی | کریک در ۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۰۴ در سن ۸۸ سالگی در سن دیگو، کالیفرنیا بر اثر سرطان روده بزرگ درگذشت.
موضوع مقاله: هومر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هومر | مقدمه: هومِر (در زبان یونانی: Ὅμηρος هُمرُس) یا هُمِرتاریخ فلسفه کاپلستون جلد اول ترجمه جلال‌الدین مجتبوی شاعر و داستانسرای یونانی بود. | ## بخش 1: هومر | تصور می‌شود که در قرن هشتم یا هفتم پیش از میلاد در یونان زندگی می‌کرده است (بعضی این تاریخ را ۲۰۰۰ سال ذکر کرده‌اند). همهٔ آنچه که ما دربارهٔ تاریخ و افسانه‌های یونان باستان می‌دانیم از موضوع‌های همین شعرها گرفته شده است. اخلاقیاتی که او در آثارش تبیین کرد به‌طور گسترده توسط یونانیان پذیرفته و اجرا شدند. نهضت طبیعت‌گرا در نقد تبیین او از ساختار اشیاء و آنچه برایشان رخ می‌دهد به وجود آمد. این سردیس یک کپی رومی (در سده دوم) از روی پیکره اصلی یونانی مربوط به سده دوم پ.م. معروف است که در پایان زندگی نابینا شد و از شهری به شهری می‌رفت و اشعار رزمی خود را به نوای چنگ می‌خواند. | ## بخش 2: هومر | هرودوت با قاطعیت نوشته است که داستان‌سرایی بنام هومِر وجود داشته که در قرن نهم ق.م. هومِر از اهالی ناحیه اسمیرنا یونان بوده که وقایع مربوط به جنگ تروآ را جمع‌آوری کرده و با افسانه و جنبه‌های مافوق انسانی آمیخته است. کسنوفانس فیلسوف معاصر داریوش کبیر از هومر انتقاد می‌کرد که خدایان را مانند انسانها و با نیات و شهوات انسانی به تصویر کشیده است.پاره نوشته‌های پیشا سقراطی - دنیل گراهام ایلیاد و ادیسه ایلیاد و ادیسه اشعاری روایی هستند و هر یک صدها صفحه حجم دارند و قصهٔ ایزدان و پهلوانان یونانی را تعریف می‌کنند. ایلیاد علاوه بر قهرمانان جنگاوری چون آشیل، آیاس، هکتور، اودیسئوس و بسیاری از ایزدان کوه المپ و مسئولیت‌های متعدد، عادات و ضعف‌های اخلاقی آنان را وصف می‌کند. اُدیسه، دربارهٔ سرگذشت ده سال سفر و ماجراهایی را که اودیسئوس قهرمان یونان، هنگام بازگشت از جنگ تروا به سوی منزل با آن‌ها روبرو گردید، بازگو می‌کند. ادیسه منظومه‌ای دربارهٔ دریا و خشکی است و به قلمرو افسانه‌ها می‌پردازد، حتی جهان زیرزمین، سیکلوپها، سیرن، خاروبدیس و سکولا را معرفی می‌کند. | ## بخش 3: هومر | اخلاق هومری اخلاق هومری نظام اخلاقی مبتنی بر داستان‌های اساطیری یونان باستان بود که هومر آن را بنیان نهاد و به‌طور گسترده توسط یونانیان اجرا و به رسمیت شناخته شد. بخشی از فضائل مانند ثروت و قدرت خانوادگی انتسابی هستند و خارج از حوزه تسلط فرد قرار دارند. انتقادات در آثار هومر طبیعت و ساختار اشیاء در تبیین آنچه برایشان رخ می‌دهد نقش مهمی ندارند. او معمولاً فاعلیت الهی خارجی‌ای برای رویدادهای طبیعی (از ایجاد موج تا طاعون گرفتن انسان) قائل می‌شود. طبیعت‌گرایان معتقد بودند تبیین هومر به دلیل عدم اطلاع کافی‌اش از مواد سازنده یا فرایندهای به وجود آورندهٔ اشیاء بوده است. | ## جمع‌بندی | آنان با تبیین هومر مخالف بودند و برای فهم ساختار اشیاء و آنچه برایشان روی می‌دهد به تبیین طبیعت آنان متوسل شدند.