aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: چزاره لومبروزو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # چزاره لومبروزو | مقدمه: وی با تحقیقات خود پیرامون ویژگی‌های جسمانی بزهکاران و تمایزات آنان با دیگر افراد جامعه، مکتب جرم‌شناسی پوزیتویستی و دانش انسان‌شناسی جنایی را پایه‌گذاری کرد. | ## بخش 1: چزاره لومبروزو | سپس ریاست تیمارستانی در پیسارو را برعهده گرفت و بعدها استاد پزشکی قانونی و روان‌پزشکی در تورین شد، در همین دانشگاه بود که توانست کرسی انسان‌شناسی جنایی را به‌دست‌آورد. وی در سال ۱۸۷۲ کشف کرد که عامل بیماری پلاگرا سمی است که در ذرت آفت‌زده وجود دارد و کتابی نیز در این مورد با نام پلاگرا در ایتالیا در سال ۱۸۸۵ نوشت. لومبروزو همچون دیگر جرم‌شناسان ایتالیایی؛ جیووانی بوویو، انریکو فری و کولاجانی به شدت تحت تأثیر اگوست کنت قرار داشت و همچون او اشتیاق زیادی برای ارتباط دادن پدیده‌های روحی به عوامل زیست شناختی نشان می‌داد. با این حال دامنهً وسیع‌تر، ویژگی نظام‌مندی و نتیجه‌گیری‌های کاربردی تحقیقات وی سرفصلی را در جرم‌شناسی رقم زد. | ## بخش 2: چزاره لومبروزو | بر اساس نظریه او مجرمان نسبت به غیرمجرمان از ناهنجاری‌های جسمی، عصبی و روحی بیشتری برخوردارند و این ناهنجاری‌ها تاحدی ناشی از تباهی و تاحدی ناشی از تکامل نیافتگی است. نظریه «شخصیت مجرم» او با انتقادات بسیار شدیدی روبرو شد، با این حال همگان پذیرفته‌اند که نظریه او دست کم بخشی از حقیقت را بیان می‌کند. یکی از پیشنهادهای اصلاح‌گرانه لومبروز این بود که «مجرمین بالذات» نوع متفاوتی از مجازات را نسبت به افرادی که بر اثر شرایط به انجام جرم وسوسه شده‌اند تحمل کنند. او در سال ۱۹۰۹ بر اثر عارضهٔ قلبی در تورین درگذشت.1911 Encyclopædia Britannica همچنین او (مکتب اصالت تحصل) را با انریکو فری به راه انداخت در این مکتب لومبروزو اعتقاد دارد که بزهکاری پیش از آنکه به طور خاص پدیده انسانی باشد در طبیعت نیز به همان اندازه که در میان انسان ها گسترده است به چشم می‌خورد. | ## بخش 3: چزاره لومبروزو | بزه عملی است حیوانی که وقتی در رفتار انسان نمایان می‌شود نشانه‌ای از طغیان و بازگشت غریزه های ابتدایی به همراه دارد . لومبروزو در کتاب (انسان جنایتکار) و(جرم، علل و درمان ها) به این موضوع نگاه داشته. | ## جمع‌بندی | البته نقدی که بر این مکتب وارد است این است که لومبروزو به صورت افراطی به بُعد طبیعی انسان پرداخته است.
موضوع مقاله: حجةالوداع | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حجةالوداع | مقدمه: حجةالوداع یا حجِ وداع، بر اساس روایات اسلامی، اولین و آخرین حضور محمد در مراسم حج در طول زندگانی وی بود که در ذی‌الحجه ۱۰هجری برابر مارس ۶۳۲ انجام شد. | ## بخش 1: حجةالوداع | همچنین آن را حَجَّةُالاسلام، حَجَّةُالوداع و حَجَّةُالتمام و حجّه البلاغ نیز نامیده‌اند. خارج شدن از مدینه بر اساس روایات اسلامی، محمد پس از تهیهٔ وسائل سفر، پنج روز (به قول مقریزی) یا شش روز (به قول ابن حزم) مانده به پایان ذیقعده همراه یارانش از مدینه بیرون رفت. طبق روایاتی دیگر، او نماز ظهر پنجشنبه، شش روز از ذیقعده مانده را خواند و حرکت کرد و نماز عصر را در ذوالحلیفه خواند تا یاران و زنانش رسیدند. سپس «در مسجد ذوالحلیفه طرف راست هدی را به دست خویش اشعار کرد.» و به سمت قبله دو لنگهٔ کفش آویخت و به راه افتاد. آموزش احکام حج بر اساس روایات اسلامی، محمد در حجةالوداع احکام و جزئیات حج را به مسلمانان آموزش داد و یکی از مشهورترین، و یکی از مستندترین خطبه‌هایش (از لحاظ تاریخی) را که به خطبةالبلاغ مشهور است، خواند. | ## بخش 2: حجةالوداع | در این خطبه، محمد به پیروانش سفارش کرد که از برخی از آداب قبل از اسلام (مانند اضافه کردن ماه‌های اضافی برای هماهنگ‌کردن تقویم شمسی و قمری) دوری بورزند. محمد بنا شدن امت جدید اسلامی را اعلان و تمامی نزاع‌های خونی، و درگیری‌هایی که بر اساس سامانه‌های قبیله‌ای بنا شده بودند را منسوخ کرده، و درخواست کرد که پیمان‌های قدیمی برگردانده شود. محمد به بیان آسیب‌پذیری زنان در جامعه اش پرداخته و از پیروان مردش خواست که «با زنان خوب رفتار کنید چون آن‌ها همانند بردگان ضعیفی در خانه‌های شما هستند. شما آن‌ها را در سایه اطمینان خدا گرفتید، و رابطه جنسی خود را با آن‌ها در سایه کلام خدا قانونی کردید، پس به خودتان بیایید و حرف‌های من را بشنوید…» او هم‌چنین به آن‌ها گفت که حق دارند زنان خود را تأدیب کنند ولی این کار را باید با مهربانی انجام دهند. محمد به موضوع ارث اشاره کرده و ادعاهای غلط دربارهٔ اصالت یا ارتباط موکلی با شخص مرحوم را ممنوع کرد، و هم‌چنین آن‌ها را از واگذاری ثروت خود به یک شخص از طریق وصیت‌نامه نهی کرد. | ## بخش 3: حجةالوداع | بخش‌هایی از سخنانی از محمد در حجةالوداع چنین است: ای مردم، سخنم را بشنوید و در آن بیندیشید بدانید که هر مسلمانی برادر مسلمان است؛ و به راستی که مسلمانان برادراند، پس چیزی از اموال برادر حلال نمی‌شود مگر آنچه به طیب نفس به دیگری داده باشد. بنابر نظر مشهور شیعه، آیه اکمال در همین روز نازل شده‌است که می‌فرماید: «امروز دین شما را کامل نمودم و نعمت خود را بر شما تمام کردم و دین اسلام را برای شما پسندیدم.» در روایت دیگری، به جای «مولا» واژه «» به‌کار رفته‌است. اهل تسنن به ابهام در واژه اشاره می‌کنند و اینکه «مولا» معانی گوناگونی (از «ارباب» گرفته تا «دوست») را داراست. ضمن اینکه تنها الترمذی و ابن حنبل این گفتار را نقل کرده‌اند و در صحیح بخاری و صحیح مسلم وارد نشده‌است. | ## جمع‌بندی | در پی این گفتار پیامبر، در همان‌روز آیه ۳ سوره مائده نازل شد که شیعیان آن را در ارتباط با همین موضوع (جانشینی علی) می‌دانند.اهل تسنن خطبةالبلاغ را مصداق آیه می‌دانند.
موضوع مقاله: ساحل‌روبی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ساحل‌روبی | مقدمه: بیشتر ساحل‌روبی در نقاط بین جزر و مد (میان‌کشندی) سواحل انجام می‌شود و امروزه ساحل‌روبان برای جستجو از دستگاه فلزیاب نیز بهره می‌گیرند. | ## بخش 1: ساحل‌روبی | پیشینه ساحل‌روبی به خاطر تنگدستی افراد پدید آمد و فقیران با یافتن تکه‌های چوب در کنار دریا از آن به عنوان هیزم استفاده می‌کردند و از اشیای دیگر برای فروش یا استفاده شخصی بهره می‌بردند. در اقیانوس آرام جنوبی از دیرباز و به‌ویژه از زمان ورود کاشفان اسپانیایی شماری از کشتی‌شکستگان و دورافتادگان فراری به ساحل‌روبی روی آورده‌بودند، ولی شمار این افراد در سدهٔ نوزدهم بسیار بیشتر شد. | ## بخش 2: ساحل‌روبی | گروهی از آنان محکومان انگلیسی بودند که به استرالیا فرستاده شده‌بودند و برای فرار از محکومیت گریخته و به زندگی فردی و ساحل‌روبی روی آورده‌بودند. ولی بیشتر ساحل‌روبان این نواحی را جاشوها و شکارچیان نهنگی تشکیل می‌دادند که از کشتی‌های خود پریده و به آب زده بودند. | ## بخش 3: ساحل‌روبی | این جاشوها کسانی بودند که پس از رسیدن کشتی‌شان به تاهیتی یا جزایر مارکیزی تصمیم به بازنشستگی زودهنگام یا موقتی می‌گرفتند و از کشتی خود گریخته و به سواحل جزیره‌ها پناه می‌بردند. برآوردها نشان می‌دهد که در سال ۱۸۵۰ میلادی پیرامون ۲ هزار ساحل‌روب در جزایر پلی‌نزی و میکرونزی زندگی می‌کرده‌است. | ## جمع‌بندی | برخی از این ساحل‌روب‌ها به دادوستد میان قبیله‌های بومی سرگرم می‌شدند یا برای دریافت پاداش ناخداها به دنبال لو دادن دیگر ساحل‌روبان فراری بودند.
موضوع مقاله: زیان همگانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زیان همگانی | مقدمه: زیان همگانی نام یکی از اصول قانون دریانوردی است که بر پایهٔ آن همهٔ طرف‌های دخیل در یک سفر دریایی در هرگونه خسارتی که با قربانی کردن داوطلبانه بخشی از کشتی یا کالاهای آن به منظور نجات از موارد اضطراری صورت گرفته به تناسب سهیم‌اند. | ## بخش 1: زیان همگانی | در مواقع اضطراریِ رویارویی با خطر ممکن است برای ملوانان تشخیص این‌که دارایی چه کسی را به دریا می‌ریزند دشوار باشد و برای جلوگیری از کشمکش‌های بعدی، بر پایه این قانون پس از رسیدن به مقصد همهٔ بازرگانان سوار بر کشتی موظفند سهمی برای جبران زیان واردآمده به بازرگانان مال‌باخته بپردازند. | ## بخش 2: زیان همگانی | این قانون ریشه در سفرهای دریایی قدیمی دارد ولی امروزه نیز هم‌چنان از اصول پابرجا در قوانین دریانوردی بیشتر کشورها است. | ## بخش 3: زیان همگانی | ## جمع‌بندی | زیان همگانی در میان مردمان باستانی هند، بابل، یونان، در سده ششم پیش از میلاد مسیح رایج بود است.
موضوع مقاله: مرتب‌سازی پایدار | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مرتب‌سازی پایدار | مقدمه: هنگامی که کارت ها بر اساس شماره کارت با مرتب‌سازی پایدار مرتب می شوند، دو کارت با شماره 5 باید به همان ترتیب ورودی، در خروجی ظاهر شوند. | ## بخش 1: مرتب‌سازی پایدار | اگر آنها با یک مرتب‌سازی ناپایدار مرتب شوند، 5 ها ممکن است در خروجی ترتیب متفاوتی داشته باشند. الگوریتم‌های مرتب‌سازی پایدار ترتیب داده‌هایی که دارای کلیدهای برابر هستند را حفظ می‌کنند. این الگوریتم ها زمانی اهمیت پیدا میکنند که رکورد مورد مرتب‌سازی و کلیدی که الگوریتم برای مرتب‌سازی از آن استفاده می کند قابل تمایز باشند. اگر داده‌های با کلیدهای یکسان داشته باشیم، اگر ۲ رکورد مثلا به نام‌های S و R با کلیدهای یکسان داشته باشیم، و در لیست اصلی ما R قبل از S آمده باشد، در صورتی الگوریتم مرتب‌ساز را پایدار می گوییم که در لیست مرتب شده نیز R قبل از S بیاید. | ## بخش 2: مرتب‌سازی پایدار | اگر تمامی کلیدها متفاوت باشند، الگوریتم های مرتب‌سازی پایدار و غیرپایدار تفاوتی با هم ندارند. هنگامی که رکوردهای یکسان قابل تشخیص نباشد، مانند اعداد صحیح یا به‌ طور عام، زمانی که داده تنها از رکورد تشکیل شده باشد، پایداری دارای اهمیت چندانی نمی‌باشد. حال فرض کنید اعداد زیر برحسب رکوردهای اولشان مرتب شوند: (۲, ۴) (۷, ۳) (۱, ۳) (۶, ۵) در این مثال دو نتیجه متفاوت ممکن است رخ بدهد، اول اینکه ترتیب نسبی داده‌ها با رکورد یکسان حفظ شودو دیگر این که این ترتیب حفظ نشود: (۶, ۵) (۲, ۴) (۱, ۳) (۷, ۳) (اگر ترتیب اصلی تغییر کند) (۶, ۵) (۲, ۴) (۷, ۳) (۱, ۳) (اگر ترتیب اصلی حفظ شود) الگوریتم‌های مرتب‌سازی ناپایدار ترتیب نسبی عناصر با مقادیر یکسان را ممکن است تغییر دهند. الگوریتم‌های ناپایدار به گونه‌ای می‌توانند پیاده‌سازی شوند تا پایداری را حفظ کنند. | ## بخش 3: مرتب‌سازی پایدار | یک راه برای پایدار سازی این است که مقایسهٔ رکوردها را نیز اضافه کنیم، در این صورت هنگام مقایسه دو شی با رکورد یکسان تصمیم می‌گیریم که ترتیب اصلی عناصر را رعایت کنیم یا خیر. مرتب‌سازی رکوردهای داده شده با هر الگوریتمی قابل انجام است، حال اگر مرتب‌سازی پایدار باشد، اگر چندین دفعه نیز آن را اجرا کنیم، جواب بدون تغییر خواهد بود. مثال: مرتب‌سازی زوج اعداد بر اساس مؤلفه اول، و سپس دوم: (۴ ،۲) (۳ ،۷) (۳ ،۱) (۵ ،۶) (ترتیب اصلی) (۳ ،۱) (۴ ،۲) (۵ ،۶) (۳ ،۷) (پس مرتب‌سازی بر اساس مؤلفه دوم) (۳ ،۱) (۳ ،۷) (۴ ،۲) (۵ ،۶) (پس از مرتب‌سازی بر اساس مؤلفه اول) از طرف دیگر: (۳ ،۷) (۳ ،۱) (۴ ،۲) (۵ ،۶) (پس از مرتب‌سازی بر اساس مؤلفه اول) (۳ ،۱) (۴ ،۲) (۵ ،۶) (۳ ،۷) (پس مرتب‌سازی بر اساس مؤلفه دوم مرتب‌سازی بر اساس مؤلفه اول به هم می‌خورد) الگوریتم‌های مرتب‌سازی از لحاظ پایداری الگوریتم‌های مرتب‌سازی از لحاظ پایداری به ۳ دسته تقسیم می‌شوند: الگوریتم‌های پایدار: این دسته شامل مرتب‌سازی هائی از قبیل مرتب‌سازی حبابی، مرتب‌سازی درجی، درخت دودوئی، مرتب‌سازی کتابخانه‌ای و غیره می‌باشند. الگوریتم‌های ناپایدار: مرتب‌سازی صدفی، مرتب‌سازی هیپ، مرتب‌سازی شانه‌ای، مرتب‌سازی صبورانه و غیره از این دسته به شمار می‌روند. | ## جمع‌بندی | الگوریتم هائی که پایداری آن‌ها به پیاده‌سازی بستگی دارد: از این قبیل الگوریتم‌ها می‌توان به مرتب‌سازی انتخابی، مرتب‌سازی ادغامی در جا و مرتب‌سازی سریع اشاره نمود.
موضوع مقاله: انتخابات سراسری بریتانیا (۲۰۱۰) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # انتخابات سراسری بریتانیا (۲۰۱۰) | مقدمه: لیبرال دموکرات‌ها نیز به دنبال کسب کرسی‌های بیشتر در پارمان و ایجاد توازن قدرت در آن بودند. | ## بخش 1: انتخابات سراسری بریتانیا (۲۰۱۰) | حزب سیاسی کرسی کرسی به دست آمده کرسی از دست رفته تغییر درصد آرامحافظه‌کار ۳۰۶ ۱۰۰ ۳ ۹۷+ ۳۶٬۱ ۱۰٬۷۰۶٬۶۴۷کارگر ۲۵۸ ۳ ۹۴ ۹۱- ۲۹٬۰ ۸٬۶۰۴٬۳۵۸ لیبرال دموکرات‌ها ۵۷ ۸ ۱۳ ۵- ۲۳٬۰ ۶٬۸۲۷٬۹۳۸ مذاکره احزاب نیک کلگ رهبر حزب لیبرال دموکرات‌ها در روز ۸ مه با نمایندگان این حزب وارد مذاکره شد تا به آنها پیشنهاد شریک شدن در حکومت با حزب محافظه‌کار را در میان بگذارد. اعضای حزب نیز با نظر رئیس حزب در مورد تشکیل دولت ائتلافی به همراه حزب محافظه‌کار موافقت کردند. | ## بخش 2: انتخابات سراسری بریتانیا (۲۰۱۰) | این حزب برای مذاکره پیش شرط‌هایی همچون تغییر نظام انتخاباتی در بریتانیا را مطرح کرده است. در روز ۸ مه دیوید کامرون و نیک کلگ هفتاد دقیقه ملاقات خصوصی برای تشکیل دولت ائتلافی داشتند. | ## بخش 3: انتخابات سراسری بریتانیا (۲۰۱۰) | آقای کامرون اعلام نمود که برای ائتلاف با لیبرال دموکرات‌ها مجبور است امتیازاتی به آنها بدهد. استعفای براون گوردون براون پس از اینکه مذاکرات حزب کارگر با لیبرال دموکرات‌ها به شکست انجامید اعلام نمود که از رهبری حزب کارگر و همچنین سمت نخست وزیری استعفا می‌دهد. | ## جمع‌بندی | نخست‌وزیری کامرون پس از استعفای براون، دیوید کامرون، رهبر حزب محافظه‌کار از جانب ملکه الیزابت دوم به عنوان نخست وزیر بریتانیا انتخاب شد.
موضوع مقاله: نوربرت الیاس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نوربرت الیاس | مقدمه: زندگی الیاس در شهر بریسواو به دنیا آمد که هنگام تولد او جزء خاک آلمان بود و اکنون در شمار شهرهای لهستان است.فان کریکن، رابرت «دربارهٔ نوربرت الیاس»، تنهایی دم مرگ۱۳۸۴:تهران، گام نو، ص۱۳ الیاس آلمانی بود و یهودی، و نظیر همگامانش، کسانی چون کارل مانهایم و تئودور آدورنو، با روی کار آمدن نازی‌ها ناچار به جلای وطن شد. | ## بخش 1: نوربرت الیاس | ابتدا چندی در پاریس اقامت کرد، اما سرانجام مقیم لندن شد.الیاس، نوربرت (۱۳۸۵) تنهایی دم مرگ. امید مهرگان، صالح نجفی (تهران، گام نو)، ص۱۰ (یادداشت مترجمان) دربارهٔ نوربرت الیاس رابرت فان کریکن الیاس در آغاز فلسفه خواند و پس از پایان تحصیل به همکاری با کارل مانهایم جامعه‌شناس در دانشگاه فرانکفورت روی آورد. | ## بخش 2: نوربرت الیاس | در همین دوران ماکس هورکهایمر و تئودور آدورنو کمر به پایه‌گذاری انستیتو تحقیقات اجتماعی فرانکفورت بستند و در آنجا بود که الیاس کار نگارش کتاب جامعه درباریان را در سال ۱۹۳۳ به پایان رساند. هواداران حزب ناسیونال سوسیالیست در همین اثنا وی را از خاک آلمان بیرون راندند؛ الیاس از راه پاریس به انگلستان رفت و در لندن اقامت کرد، و پر آوازه‌ترین کتابش، فرایند گسترش تمدن را در فاصلهٔ سال‌های ۱۹۳۴ تا ۱۹۳۹ در موزهٔ بریتانیا نوشت. | ## بخش 3: نوربرت الیاس | کتاب الیاس کوششی بود در راه تحلیل تاریخی رشد و تحول ساختار شخصیت بشر، و به تعبیر خود وی، نقدی بود بر روان‌شناسی دانشگاهی مسلط بر مطالعات و تحقیقات آن سال‌ها. | ## جمع‌بندی | اندیشه‌های الیاس چندان غریب و خلاف آمد بود که سال‌های سال در هیچ دانشگاهی رخصت تدریس نیافت، تا سرانجام در ۱۹۵۴، در ۵۷ سالگی، در دانشگاه لیسستر به سمت دانشیاری منصوب شد.
موضوع مقاله: نوروز بزرگ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نوروز بزرگ | مقدمه: نوروز بزرگ یا نوروز ملوک یا خرداد روز نام ششمین روز فروردین ماه در ایران باستان بوده‌است. | ## بخش 1: نوروز بزرگ | این روز در میان جشن‌ها و اعیاد فراوان ایران باستان به ویژه دوران ساسانیان از اهمیت و ارزش و تقدس خاصی بهره داشته‌است. به زبان پارسی میانه رساله‌ای هست به نام «ماه فروردین روز خرداد» که بسیاری از حوادث مهم به موجب آن در چنین روزی واقع شده از جمله زرتشتیان بدان باور دارند که تولد زرتشت نیز در چنین روزی است.گاه‌شماری و جشن‌های ایران باستان، ص ۲۰۱ و ۲۰۲ در گاه‌شماری ایران باستان، روز ششم هر ماه شمسی و ماه سوم هر سال خورشیدی، بنام خرداد می‌باشد.اساطیر و فرهنگ ایران در نوشته‌های پهلوی. ص ۴۹۸ شمس‌الدین دمشقی در نخبةالدهر نوشته است: ششمین روز از نخستین ماه سال، نوروز بزرگ، نامیده می‌شود. | ## بخش 2: نوروز بزرگ | شاهان ایران در پنج روز اول سال، به کار ادارهٔ کشور می‌پرداختند، روز ششم را با خود خلوت می‌کردند. ابوریحان بیرونی این اطلاعات را به ما می‌دهد که انعکاسی از باورها و رسم‌هایی است که در دوران ساسانی معمول بوده است، بیرونی می‌نویسد، ششمین روز فروردین، روز خرداد، نوروز بزرگ است و در میان ایرانیان جشنی، بااهمیت بسیار است. گویند که خدا در این روز آفرینش همهٔ آفریدگان را به پایان رسانید و دراین روز او، مشتری (سیاره) را آفرید و فرخنده‌ترین ساعت‌های آن روز ساعات مشتری است. | ## بخش 3: نوروز بزرگ | کیخسرو بر هوا در این روز عروج کرد و در این روز برای ساکنان کرهٔ زمین سعادت را قسمت می‌کنند و از اینجاست که ایرانیان این روز را روز امید نام نهادند. | ## جمع‌بندی | هر کس در بامداد این روز پیش از آنکه سخن گوید شکر بچشد و با روغن زیتون تن خود را چرب کند در همه سال از انواع بلاها سالم خواهد ماند.
موضوع مقاله: بولتسانو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بولتسانو | مقدمه: بولتسانو یا بولزانو یکی از شهرهای شمال ایتالیا است که با آب و هوای بسیار سالم و دلنشین در شمال ایتالیا قرار دارد و در رشته کوه‌های آلپ در میان اتریش و ایتالیا واقع شده‌است و عمدتاً شهری بارانی توصیف می شود. | ## بخش 1: بولتسانو | این شهر از جمله شهرهای با بالاترین کیفیت زندگی نه تنها در کل ایتالیا بلکه جهان است. و در گزارش سالیانه سالهای ۲۰۱۰، ۲۰۱۲، و ۲۰۱۴ به عنوان بهترین شهر ایتالیا و یکی از بهترین شهرهای اروپایی در کیفیت زندگی انتخاب شد. این شهر دارای نرخ اشتغال به مراتب بالاتری نسبت به شهرهای دیگر ایتالیاست (نرخ اشتغال بولزانو ۷۱٪ بوده و نرخ میانگین اشتغال ایتالیا ۵۶٪ است.) همچنین میانگین مصرف خانوار در این شهر ۲۶۶۰ یورو در ماه می‌باشد که ۷۰۰ یورو بیشتر از میانگین مصرف خانوار ایتالیایی است. این مسئله می تواند نشان دهنده مصرف گرایی از بُعد منفی و رشد اقتصادی و درآمد سرانه بالا از بُعد مثبت باشد. | ## بخش 2: بولتسانو | دانشگاه این شهر به نام دانشگاه بولزانو یک دانشگاه سه زبانه (انگلیسی، ایتالیایی، و آلمانی)، که شامل سه شعبه، پنج دانشکده، در مقاطع لیسانس، فوق لیسانس و دکترا می‌باشد. طبق رتبه بندی دانشگاه های جهان (رنکینگ جهانی تایمز)، رتبه این دانشگاه در ایتالیا ۶، در اروپا ۱۲۶ و در جهان ۲۵۱-۳۰۰ میباشد. این دانشگاه در گزارش رسمی ارزیابی ملی دانشگاه‌های ایتالیا در میان دانشگاه‌های با تعداد دانشجوی ۱۰۰۰۰ تا ۲۰۰۰۰، رتبه دوم را کسب کرد. همچنین این دانشگاه به عنوان یکی از بهترین دانشگاه‌های ایتالیا از لحاظ کیفیت پژوهش معرفی شده است. | ## بخش 3: بولتسانو | بولزانو یک شهر توریستی با جاذبه‌های گردشگری از جمله طبیعت منحصر به فرد است که سالیانه تعداد زیادی توریست انگلیسی و آلمانی به آن مسافرت می‌کنند. از جمله جاذبه‌های این شهر فرهنگ دوگانه ایتالیایی - آلمانی آن می‌باشد که در تمامی مناطق شهر مشهود است. بولزانو یکی از شهرهای ذکر شده در کتاب معروف "هزار نقطه جهان که باید قبل مردن ببینی!" نوشته پاتریشیا شولتز می‌باشد. همچنین اوتسی یا اوتسی مرد یخی یا فریتسِ یخ‌زده یا مرد سیمیلائون قدیمی‌ترین انسان مومیایی طبیعی یافت شده جهان، متعلق به سال ۳۳۰۰ پیش از میلاد هم در موزه این شهر نگهداری می‌شود. | ## جمع‌بندی | جامعه توزیع زبانی بر طبق سرشماری ۲۰۱۱، ۷۳٫۸۰٪ ساکنان شهر ایتالیایی صحبت می‌کنند، ۲۵٫۵۲٪ آلمانی و ۰٫۶۸٪ لادین به عنوان زبان اولشان است.
موضوع مقاله: چینوآ آچه‌به | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # چینوآ آچه‌به | مقدمه: آلبرت چینوالوموگو آچه‌به معروف به «چینوآ آچه‌به» (زادهٔ ۱۶ نوامبر ۱۹۳۰ – درگذشتهٔ ۲۱ مارس ۲۰۱۳) نویسنده و شاعر نیجریه ای‌تبار بود. | ## بخش 1: چینوآ آچه‌به | این اثر به بیش از ۵۰ زبان جهان از جمله فارسی ترجمه شده و بیش از ده میلیون نسخه از آن فروش رفته‌است. زندگی چینوا آچه‌به شانزدهم نوامبر ۱۹۳۰ (سی سال پیش از استقلال نیجریه) در شهر کوچک اگیدی در ایالت انامبرا، از شهرهای گوچک ایگبو زبان شرق نیجریه به دنیا آمد. وی پنجمین فرزند از شش فرزند ژانت و ایسایا اکافر آچه‌به است، که معلم جامعه کلیسای مسیونرها بود. والدینش نام آلبرت را از روی نام پرنس آلبرت، شوهر شهبانو ویکتوریا، روی پسر خود گذاشتند، اما نویسنده هنگام تحصیل در دانشگاه، اسم انگلیسی خود را کنار گذاشت و به جای آن اسم آفریقایی چینوا را انتخاب کرد که کوتاه شده چی نو الو مگو است، به معنی «ای روح من به یاری ام بشتاب». آچه‌به کتاب‌های پدرش که کتاب‌های درسی مقدماتی و مذهبی بود را می‌خواند و در کنارش به قصه‌های محلی که مادر و خواهرش تعریف می‌کردند با شور شوق گوش می‌داد. | ## بخش 2: چینوآ آچه‌به | پس از پایان دوره مدرسه اگیدی به دبیرستان‌های آبرومند اوموآهیا رفت و از همان آغاز مشتری پر و پا قرص کتابخانه پر مدرسه شد. آچه‌به در سال ۱۹۴۸ دبیرستان را تمام کرد و با استفاده از بورس تحصیلی در یونی ور سیتی کالج شهر ایبادان نام نوشت. بورس تحصلیی وی برای رشته پزشکی بود اما بعد از یک سال تغییر رشته داد و به دانشگاه علوم انسانی رفت. از طریق متن‌های ادبی دانشگاه به روشنی دریافت استعمارگران انگلیسی و نویسندگانش چه تصویر مخدوشی از فرهنگ آفریقا ارائه داده‌اند. تصویر ارائه شده تصویر مردمی است وحشی و خشن با غریره‌های پرشو و شهوانی و ذهنی ساده. | ## بخش 3: چینوآ آچه‌به | او خود می‌گوید: «و به خودم گفتم که این برداشت عام و مشهوری است، پس کسی هم باید پیدا شود و آفریقا را از درون نگاه کند» و چنین شد که آچیه دست به قلم برد. درگذشت چینوا آچه‌به روز جمعه، ۲۱ مارس ۲۰۱۳ در سن ۸۲ سالگی در بیمارستانی در بوستون، ایالت ماساچوست، درگذشت. جسد او ۲۲ مه (حدود دو ماه پس از مرگش) از ایالات متحده به نیجریه فرستاده شد تا در زادگاهش به خاک سپرده شود. خوصیات نوشتار آچه‌به در رمانهایش جامعه ایگبو را با تمام مساوات مداری پرخروش آن و مجادله‌هایی که یادآور گردهمایی شهری است تصویر می‌کند. در اگیدی دو فرهنگ به صورت مسالمت آمیز در کنار هم زندگی می‌کردند، در یک طرف، رسوم اجتماعی و سنت‌های دینی آفریقا را می‌بینیم و در طرف دیگر قدرت استعماری بریتانیا و مسیحیت را. | ## جمع‌بندی | اما آچه‌به، به جای آنکه میان این دو شیوه زندگی گرفتار آید و از هم بپاشد، کنجکاوانه در پی شناخت هر دو شیوه برآمد و مجذوب چشم‌انداز دوگانه شد که حاصل زیستن در محل تلاقی فرهنگ‌ها است.
موضوع مقاله: سالونیک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سالونیک | مقدمه: مکان، جمعیت و اهمیت این شهر در بالای خلیج سالونیک، شاخه ای از خلیج ترامیک واقع شده‌است، که به نوبه خود بخش شمال غربی دریای اژه را تشکیل می‌دهد. | ## بخش 1: سالونیک | جمعیت این شهر حدود ۳۰۰هزار تن (تخمین سال ۲۰۱۱) است، در حالی که جمعیت آن در حومه به ۸۲۰ هزار تن می‌رسد و بنابراین از نظر جمعیت بعد از آتن دومین شهر بزرگ یونان است. سالونیک دومین مرکز بزرگ اقتصادی، صنعتی، تجاری و سیاسی در یونان و یک مرکز مهم حمل و نقل در جنوب شرقی اروپا است که یک مرکز مهم آموزشی و فرهنگی برای بالکان است. این شهر حاوی بناهای بسیاری است که بازتابی از تاریخ بیزانس، عثمانی و همچنین تاریخ غنی یهود است. در طولِ دورانِ عثمانی، و دهه‌های پیش از جنگ دوم جهانی، شهر سالونیک از مهمترین شهرهای یهودیان در امپراتوری عثمانی به حساب می‌آمد. | ## بخش 2: سالونیک | این شهر محل سکونتِ سفاردی‌ها، یهودیانِ اصالتا اسپانیایی که پس از فتحِ امیرنشین غرناطه بدست پادشاهی مسیحی و اخراجِ تمامی غیر-مسیحیان، به عثمانی پناهنده شده بودند بود. شهر عثمانیِ سالونیک به عبارتی، تنها شهرِ اروپایی‌ای بود که اکثریت جمعیتِ آن را یهودیان تشکیل می‌دادند (معادل ۶۵-۷۰٪ از جمعیت)؛ و از همین‌رو، در زبان‌های اروپایی، لقبِ این شهر «اورشلیمِ بالکان» بود. حتی پس از ضمیمه شدنِ سالونیک به یونان (سال ۱۹۱۲)، پس از اخراجِ متقابلِ مسیحیان (یونانی‌ها)‌و مسلمانان (ترک‌ها) از ترکیه و یونان در سال ۱۹۲۳ میلادی، و پس از پای گرفتن و تثبیت جنبش و مهاجرت صهیونیستی در فلسطین (تحت استعمارِ انگلیس)، بخشِ قابلِ توجهی از جمعیتِ سالونیک را یهودیان تشکیل می‌دادند. در طول جنگ جهانی دوم و اشغالِ یونان توسط آلمان نازی، اکثرِ جمعیتِ ۵۰ هزار نفریِ یهودی سالونیک به دست ارتش اشغالگرِ آلمانی قتل‌عام شدند، و باقیِ جمعیتِ یهودیان، حدود ۲ هزار نفر بازمانده، به ایالات متحده آمریکا یا به کشور تازه‌تاسیس اسرائیل در فلسطین کوچ کردند. | ## بخش 3: سالونیک | نام تسالونیکی تلفظ رایج در زبان یونانی رسمی است، که در محاوره سالونیکی خوانده می‌شود. در زبان ترکی به این شهر سلانیک گفته می‌شود و این شهر زادگاهِ بنیان‌گذار جمهوری ترکیه مصطفی کمال آتاترک بوده. در زمان امپراتوری تئودوز کبیر فرمان داد 1500تن از مردم شهر سالونیک را تنها به گناه این که فرمانروایی ستمگر خود را کشته بودند، سر ببرند. | ## جمع‌بندی | جمعیت جمعیت این شهر در سال ۲۰۱۱، حدود ۳۲۵٬۱۸۲ تن نفر بوده‌است که با افزودن مناطق شهری به۸۲۴٬۶۷۶ و با مناطق کلانشهری به ۱٬۰۳۰٬۳۳۸ می‌رسد.