aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: شبه‌جزیره مالایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شبه‌جزیره مالایی | مقدمه: شبه جزیرهٔ مالایی، مناطق شمال شرقی اقیانوس هند را از مناطق غربی اقیانوس آرام جدا می‌کند. | ## بخش 1: شبه‌جزیره مالایی | شبه جزیره از شمال به جنوب ادامه پیدا می‌کند و جنوبی‌ترین نقطه قاره آسیا در آن قرار گرفته‌است. در سمت جنوب شرقی مالایی، جزیره بورنئو واقع شده که توسط دریای جنوبی چین از شبه جزیره مالایی جدا گشته‌است. | ## بخش 2: شبه‌جزیره مالایی | شبه جزیره مالایی از نظر سیاسی به صورت زیر تقسیم شده‌است: میانمار در شمال تایلند در شمال شرق و منطقه مرکزی مالزی در بخش اعظم جنوب روبه‌روی کرانه جنوبی شبه جزیره مالایی کشور جزیره‌ای سنگاپور و چندین جزیره اندونزی قرار گرفته‌اند. در امتداد درازای کل شبه جزیره مالایی، از تاووی تا جوهور بهارو، می‌توان یک خط میانه‌ای مرکزی کشید که طول آن ۱۵۵۵ کیلومتر است. | ## بخش 3: شبه‌جزیره مالایی | باریک‌ترین نقطه شبه جزیره، باریکه کرا در تایلند، پهنایی برابر با ۴۴ کیلومتر دارد. | ## جمع‌بندی | مناطق کوهستانی، دریاچه‌ها و سواحل و همچنین مناطق جنگلی بارانی استوایی، همه در این شبه جزیره دیده می‌شوند.
موضوع مقاله: برادران سوپر ماریو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # برادران سوپر ماریو | مقدمه: که در ایران با نام قارچ‌خور نیز شناخته می‌شود، یک بازی ویدئویی به سبک سکوبازی است که در سال ۱۹۸۵ توسط شرکت ژاپنی نینتندو برای کنسول‌های ان‌ای‌اس به بازار عرضه شد. | ## بخش 1: برادران سوپر ماریو | این بازی به کارگردانی و تهیه‌کنندگی شیگرو میاموتو، به عنوان جانشین بازی آرکید ماریو بروس. این بازی بیش از ۴۰ میلیون نسخه در سراسر جهان فروخته است که به عنوان عامل موفقیت نینتندو شناخته می‌شود، همچنین باعث شد که رکود دو ساله فروش بازی در ایالات متحده که از سال ۱۹۸۳ شروع شده بود پایان یابد. ادامه‌های بسیار زیادی برای این بازی کلاسیک توسط این شرکت یا شرکت‌های دیگر ساخته شده است. | ## بخش 2: برادران سوپر ماریو | خلاصه داستان: باوزر مردم شهر را به بلوک تبدیل کرده است و تنها کسی که می‌تواند مردم بیچاره را نجات دهد پرنسس پیچ است که اسیر باوزر شده است. در این بین ماریو و (لوئیجی در حالت چندنفره) با عبور از سرزمین ماشروم کینگ‌دام باید پرنسس پیچ را نجات دهند. اغلب به عنوان یکی از بزرگترین و تأثیرگذارترین بازی‌های ویدئویی تمام دوران شناخته می‌شود. | ## بخش 3: برادران سوپر ماریو | این بازی با فروش بیش از ۵۸ میلیون نسخه در سراسر جهان، یکی از پرفروش‌ترین بازی‌های تاریخ است. | ## جمع‌بندی | همچنین به همراه دنباله‌های خود با فروش نزدیک به بیش از ۷۵۰ میلیون نسخه از بازی، به عنوان پرفروش‌ترین فرنچایز بازی در طول تاریخ شناخته می‌شود.
موضوع مقاله: سفیدپوست | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سفیدپوست | مقدمه: بسته به پیش زمینهٔ جغرافیایی و تاریخی، تعریف «مردم سفیدپوست» متغیر است، اما عموماً به مردم اروپایی‌تبار گفته می‌شود. | ## بخش 1: سفیدپوست | برساخته‌های اجتماعی گوناگون از «سفید بودن» مفهوم‌هایی از نظر هویت، هم‌خونی، سیاست عمومی، دین، سرشماری، جدایی جنسیتی، تبعیض مثبت، امتیاز سفیدپوستی، اصلاح نژاد، به حاشیه بری نژادی و سهمیه نژادی داشته‌اند. این مفهوم با درجات متفاوت از رسمیت و سازگاری درونی در زمینه‌هایی نظیر جامعه‌شناسی، سیاست، ژنتیک، زیست‌شناسی، پزشکی، زیست‌پزشکی، زبان، فرهنگ، و حقوق به کار رفته‌است. | ## بخش 2: سفیدپوست | علت سفیدی پوست ریشه انسان از آفریقا است و در آغاز همه انسان‌ها موی سیاه و چهره‌ای تیره داشتند. تاکنون نظریات زیادی در مورد منشأ نژاد سفید مطرح شده‌است؛ به عنوان مثال، یکی از نظریه‌ها برای توضیح سفید شدن پوست و زرد شدن رنگ مو در مردم شمال اروپا که در میان بعضی دانشمندان پذیرفته شده به این صورت است: در شمال اروپا به خاطر روزهای کم آفتابی میزان ویتامین دی که به پوست انسان می‌رسد کم است. | ## بخش 3: سفیدپوست | ## جمع‌بندی | 364 DOI: 10.1126/science.316.5823.364a بنابراین چند هزار سال پس از سکونت انسان در شمال اروپا به مرور پوست این ساکنان از تیره به سفید تغییر کرد.
موضوع مقاله: شاهین بهمن‌زادگان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شاهین بهمن‌زادگان | مقدمه: شاهین بهمن‌زادگان (پارسی میانه: شاهین وهمن زادگان) یکی از سرداران ساسانی در زمان هرمزد چهارم و خسرو پرویز بود. | ## بخش 1: شاهین بهمن‌زادگان | شاهین بهمن‌زادگان از طرف پدر از خاندان بزرگ سورن بود و از طرف مادر از خاندان بزرگ کارن. ما در تاریخ ایران در زمان ساسانیان و در زمان جنگ خسرو پرویز با بیزانس به نام شاهین بهمن زادگان برمی‌خوریم. (سال ۶۰۲ میلادی) پس از شروع جنگ خسرو پرویز با روم، شاهین همراه نارسیس سردار رومی، توانستند تمامی قلعه‌های میانرودان از جمله شهر راهبردی دارا و آمد را تصرف کنند. پس از این پیروزی‌ها خسرو پرویز شاهین بهمن زادگان را به پایتخت فرا خواند و با ۳۸ هزار سوار و پیاده مأمور حمله به ارمنستان روم کرد. شاهین پس از اینکه به ارمنستان روم رسید، در آنجا سپاه ارمنی را شکست داد و دو شهر ارمنی ساتالا و تئودوسیپولیس را به تصرف خود درآورد. | ## بخش 2: شاهین بهمن‌زادگان | شاهین در تیرماه سال ۶۱۰ میلادی همراه ارتش ایران تمامی نواحی آباد و حاصلخیز گالاتی و سپس پافلاگونی را کمتر از ده ماه از چنگ بیزانسیان خارج کرد. پس از آن شاهین توانست در جنگی بزرگ آندره سردار رومی را در آسیای کوچک شکست دهد و آخرین ایالت آسیای کوچک یعنی شهر بی تی نی را به تصرف درآورد. به دنبال این پیروزی‌های درخشان شاهین توانست شهرهایی همچون ارزروم، قیصریه مازاکا و حتی کالسدون نزدیک‌ترین شهر به پایتخت بیزانس را به تصرف درآورد. در هنگام فتح کالسدون بود که هراکلیوس با شاهین بهمن زادگان دیدار کرد و از اون درخواست صلح کرد، شاهین نیز درخواست هراکلیوس را به خسرو پرویز رساند، خسروپرویز از این عمل شاهین خشمگین شد و طی نامه ای او را سرزنش کرد که چرا جنگ را متوقف کرده‌است و چرا هنگام دیدار هراکلیوس او را دستگیر نکرده و به تیسفون نفرستاده‌ است؟! شهر کالسدون نیز در همان سال یعنی ۶۱۹ میلادی سقوط کرد و هدف بعدی شاهین شهر قسطنطنیه بود. | ## بخش 3: شاهین بهمن‌زادگان | ارتش ایران و متحدانش به دلیل نداشتن نیروی دریایی نتوانستند قسطنطنیه را به تصرف درآورند و حتی پای یک سرباز ایرانی هم بر روی حصار قسطنطنیه نرسید. پس از جدا شدن آوارها که مردمی بسیار جنگ جو بودند، مدافعان رومی قسطنطنیه از شهر بیرون آمده و به فرماندهی تئودور برادر هراکلیوس توانستند در کنار دروازه‌های شهر قسطنطنیه سپاه ایران را در جنگی بسیار بزرگ شکست دهند و سپاه ایران ناچار به سوی شهر کالسدون عقب‌نشینی کرد و رومیان این بار سپاه ایران را در شهر کالسدون به محاصره درآوردند. در این هنگام بود که شاهین دچار بیماری شدیدی شد، پزشک سپاه به‌طور محرمانه به بزرگان سپاه ایران گفت که شاهین توسط سم مهلکی که فقط در دربار یافت می‌شود مسموم شده‌ است. (به عقیده برخی از مورخان خسرو پرویز دستور قتل وی را صادر کرده بود) شاهین پس از چند هفته درگذشت و فرماندهی سپاه ایران بر عهده رازاتس دیگر سردار ایرانی محول شد که آنان با تسلیم کردن شهر کالسدون توانستند در سال ۶۲۶ پس از میلاد مسیح باقی مانده سپاه ایران را به تیسفون برسانند. | ## جمع‌بندی | پس از مرگ شاهین بهمن زادگان که ضایعه بزرگی برای ارتش ایران بود، ایرانیان در جنگ‌های بعدی نیز شکست خوردند و بیشتر سرزمین‌هایی که ایرانیان از روم گرفته بودند، دوباره به روم بازگشت و در زمان شیرویه نیز تمامی سرزمین‌های اشغالی به امپراتوری روم بازگردانده شد.
موضوع مقاله: فرار از خانه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فرار از خانه | مقدمه: فرار از خانه به اقدام به دوری و عدم بازگشت به منزل و ترک اعضای خانواده، بدون اجازه والدین، قیّم، یا وصی قانونی گفته می‌شود. | ## بخش 1: فرار از خانه | بر اساس آمار سازمان بهداشت جهانی، سالانه یک میلیون نوجوان ۱۹ –۱۳ ساله از خانه فرار می‌کنند که ۷۴ درصد آن‌ها دختر هستند. در ایران دختران فراری، به دخترانی گفته می‌شود که به دلایل مختلفی از خانه و خانواده‌شان فرار می‌کنند و به جامعه پناه می‌برند. به گفتهٔ مدیر کل دفتر آسیب‌های اجتماعی در ایران حدود ۸۰ درصد دختران در ۲۴ ساعت اول بعد از فرار مورد تجاوز جنسی قرار می‌گیرند. | ## بخش 2: فرار از خانه | گفتنی است که در کشورهای اروپایی و آمریکا دخترانی که به هر دلیلی از خانه‌هایشان فرار می‌کنند، به‌طور اتوماتیک تحت حمایت بنیادهای حمایتی دولتی و نیکوکاری درمیایند و به مکانهایی امن زیر نظر روانکاوان و متخصصان حمایت از زنان منتقل می‌شوند اما در ایران به خاطر جرم بودن اصل قضیه دخترانی که جایی برای پناه بردن ندارند، اکثراً به افراد غریبه متوسل می‌شوند که در اکثر این موارد مورد تجاوزات پی در پی قرار می‌گیرند و نهایتاً جذب باندهای فساد داخلی یا خارجی می‌شوند و با این شرایط در صورت دستگیری این دختران در بعضی موارد به زندان افتاده و در مواردی هم توسط مقامات قضایی به خانواده‌هایی که به دلایلی ازشان فراری شده‌اند، بازگردانده می‌شوند. پدیده «دختران فراری» در تهران و شهرستانها رو به افزایش چشمگیری دارد، اما این معضل اجتماعی به ویژه در شهرهای مذهبی و اطراف حرمهای زیارتگاه‌ها به طرزی چشمگیر خودنمایی می‌کند. بر اساس گزارش محرمانه ای که چندی پیش از سوی معاونت پرورشی وزارت آموزش و پرورش منتشر شد، علاوه بر افزایش بی‌سابقه تعداد، کاهش متوسط سن دختران فراری در ایران هم‌اکنون به حداقل نه سال ذکر شده‌است. | ## بخش 3: فرار از خانه | از آنجا که ۲ علت مهم فراردختران از خانه: ۱-تحمیل عقاید والدین به دخترانی است که سن بلوغ را طی می‌کنند و ۲-اجبار آنان به ازدواج ناخواسته است طبیعتاً این امر در سنین ۱۴ تا ۲۰ سالگی بیشتر رخ می‌دهد. در مورد خطرات و معضلات فرار دختران از خانه در ایران، فیلمهای سینمایی همچون «دختری با کفشهای کتانی» و «نگین» و … ساخته شده‌اند که به موضوع فرار دختران از خانه و معضلات و پیامدهای آن می‌پردازند. | ## جمع‌بندی | همچنین فیلمهای مستند مرتبط با همین موضوع را می‌توان در سینمای زیرزمینی جستجو کرد که اکثراً در تلویزیونهای کشورهای خارجی نمایش میابند.
موضوع مقاله: چاباق‌سر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # چاباق‌سر | مقدمه: چاباق‌سَر (زبان چوواشی: Шупашкар، تلفظ: شوپاشکار، زبان روسی: Чебокса́ры، تلفظ: چـِبُکسَری) شهری است در روسیه. | ## بخش 1: چاباق‌سر | شهر چاباق‌سر در منطقهٔ فلات ولگا واقع شده و در ساحل دریاچهٔ مصنوعی چاباق‌سر قرار دارد. با این حال، یافته‌های باستان‌شناسی نشان می‌دهند که این منطقه بسیار پیش‌تر از آن سکونت‌پذیر بوده است. در محل کنونی شهر، پیش‌تر شهری متعلق به بلغارهای ولگا به نام «ودا سووار» وجود داشت که پس از شکست شهرهای بزرگ بلغار توسط مغول‌ها در سدهٔ سیزدهم پدید آمد. در دوران خانات، برخی معتقدند که نام شهر به زبان ترکی (احتمالاً تاتاری نیاز به منبع] چاباق‌سار (Çabaqsar) بوده و نام‌های کنونی روسی و انگلیسی نیز از آن برگرفته شده‌اند. | ## بخش 2: چاباق‌سر | در سال ۱۶۲۵، در این شهر ۴۵۸ سرباز مستقر بودند و تا سال ۱۶۴۶، شمار مردان ساکن آن به ۶۶۱ نفر رسید. در پایان سدهٔ هفدهم، چاباق‌سر یکی از مراکز مهم بازرگانی در منطقهٔ ولگا محسوب می‌شد و در سال ۱۷۸۱، در چارچوب استان کازان، رسماً به مقام شهر ارتقا یافت. در آغاز سدهٔ نوزدهم، جمعیت شهر حدود ۵٬۵۰۰ نفر بود و در آن یک کارخانهٔ اره‌بُری و چند کارگاه تولیدی کوچک فعالیت داشتند. در سدهٔ شانزدهم و نیمهٔ نخست سدهٔ هفدهم، کلیسای جامع ووِدِن‌سکی، چهار صومعه و هشت کلیسا ساخته شدند. | ## بخش 3: چاباق‌سر | در سدهٔ هجدهم نیز ساختمان‌های سنگی خزانه‌داری، بایگانی، دادگاه، و ده کلیسا در شهر ساخته شد. در سال ۱۸۸۰، شهر شامل ۷۸۳ خانه (۳۳ خانه سنگی)، ۹۱ مغازه، سه مدرسه، دو بیمارستان و یک بانک بود. | ## جمع‌بندی | در چارچوب تقسیمات اداری، این شهر به همراه دو سکونت‌گاه شهری (نوویه لپساری و سوسنووکا) و دو منطقهٔ روستایی، در قالب واحدی با عنوان شهر با اهمیت جمهوریایی چاباق‌سر سازمان‌دهی شده که از نظر جایگاه اداری با یک ناحیه هم‌رتبه است.
موضوع مقاله: متافیزیک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # متافیزیک | مقدمه: مِتافیزیک یا مابعدطبیعه شاخه‌ای از فلسفه است که به پژوهش دربارهٔ چیستی و کُنه وجود، زندگی و جهان به عنوان یک کل می‌پردازد. | ## بخش 1: متافیزیک | متافیزیک را ریشهٔ فلسفه می‌دانند؛ بدین معنا که فیلسوفان نخستین عمدتاً به این حوزه از فلسفه می‌پرداخته‌اند. مسائل کهن مابعدالطبیعه مسائلی که در این شاخهٔ فلسفه مطرح‌اند را می‌توان به سه دستهٔ اصلی تقسیم کرد: مسائلی که دربارهٔ چیستی خدا و هستی هستند؛ همچون هستی‌شناسی، وجود خدا و عدم وجود خدا. اعتبار مابعدالطبیعه یکی از نکات مهمی که بعضاً مورد غفلت قرار می‌گیرد، مسئلهٔ اعتبار مابعدالطبیعه است؛ یعنی بود و نبودش محل بحث و گفتگوی فیلسوفان است. بر این اساس، می‌توان فیلسوفان را به دو دسته مابعدالطبیعی مثبت و مابعدالطبیعی انتقادی تقسیم کرد. | ## بخش 2: متافیزیک | مابعدالطبیعهٔ مثبت، نظام‌های مابعدالطبیعی از دیرباز، فیلسوفان مابعدالطبیعی مثبت کوشیده‌اند با طرح نظام‌هایی مابعدالطبیعی، به ترسیم تصویری ذهنی کلی از جهان بپردازند. مابعدالطبیعهٔ انتقادی باید گفت متافیزیک یا مابعدالطبیعهٔ برای استناد دو چیز مورد استفاده قرار می‌گیرد. در معنای نخست، متافیزیک به طبیعت بنیادین واقعیت و متعاقباً اصول بنیادینی که می‌توانند پایه‌ای برای طبیعت آن واقعیت به‌شمار آیند، می‌پردازد. دومین مفهوم متافیزیک، معنایی است که ایمانوئل کانت برای آن قائل است که عبارت است از اکتشاف آن چیزی که شرایط ضروری برای برخورداری ما از هر گونه تجربه در حالت کلی را فراهم می‌آورد. | ## بخش 3: متافیزیک | در فلسفهٔ معاصر، خصوصاً پس از فلسفهٔ انتقادی ایمانوئل کانت، به مباحث مابعدالطبیعی با شکٌاکیت بسیار نگریسته‌اند. فیلسوفان مابعدالطبیعه انتقادی، به مرز محدودیت‌های تفکٌر مابعدالطبیعی توجه می‌کنند. می‌توان یکی از مشهورترین استدلال‌هایی را که گزاره‌های مابعدالطبیعی را بی معنا می‌داند، این گونه خلاصه کرد که تنها گزاره‌های تجربی و گزاره‌های تحلیلی معنا دارند؛ اما گزاره‌های مابعدالطبیعی نه تجربی هستند، نه تحلیلی، پس بی معنایند. | ## جمع‌بندی | گزاره‌های تجربی، گزاره‌هایی هستند که با مشاهده و آزمایش قابل ابطال باشند؛ و گزاره‌های تحلیلی، گزاره‌هایی هستند که نقیضشان با خودشان متناقض باشد.
موضوع مقاله: جووانینو گوارسکی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جووانینو گوارسکی | مقدمه: جیووانینو اولیویرو جوزپه گوارسکی (زاده ۱ مه ۱۹۰۸ در پارما – درگذشته ۲۲ ژوئیه ۱۹۶۸ در ایتالیا) نویسنده، روزنامه‌نگار، کاریکاتوریست و طنزپرداز ایتالیایی. | ## بخش 1: جووانینو گوارسکی | زندگی ‌او در خانواده‌ای از طبقهٔ متوسّط در نزدیکی شهر پارمای ایتالیا به دنیا آمد. پس از ناکامی در تحصیلات دانشگاهی به مشاغل مختلف روی آورد تا این که سرانجام در ۱۹۲۹ سردبیر مجله‌ای فکاهی به نام کوریره امیلیانو را به عهده گرفت و در سال‌های ۱۹۳۶ تا ۱۹۴۳ سردبیری مجلهٔ فکاهی دیگری به نام برتولدو به عهدهٔ او گذاشته شد. در طی جنگ جهانی دوم دولت موسولینی را مورد انتقاد قرار داد که همین انتقادات مشکلاتی را برایش فراهم آورد در همین دوران برادرش در جبههٔ روسیه مفقودالاثر شد و او شبی از ناراحتی مست کرد و تا صبح در خیابان‌ها عربده کشید و به فاشیست‌ها ناسزا گفت که موجب دستگیری او شد و مدت‌ها در بازداشتگاه‌های آلمانی‌ها به‌سر برد تا این که به سربازی رفت و به جبهه اعزام شد. در سال ۱۹۴۳، هنگامی که ایتالیا با نیروهای متفقین پیمان متارکه جنگ را امضا کرد، او در جبههٔ شرقی بود و چون حاضر به همکاری با آلمان نشد دستگیر و تا پایان جنگ در اردوگاه اسرا در کشور لهستان به سر برد و توسط ارتش انگلیس آزاد شد. | ## بخش 2: جووانینو گوارسکی | بعد از بازگشت به کشور به کاریکاتور روی آورد و البته پیش از آن حتی دست به کار دربانی و نگهبانی هم زده بود. به میلان رفت و ابتدا سردبیر هفته‌نامه «برتولدو» و سپس ناشر و سردبیر روزنامهٔ فکاهی «کاندیدو» شد و طنزهای سیاسی او مخاطبان بسیاری یافت. او نامه‌ای را انتشار داده بود که در آن از قول رهبر مقاومت ایتالیا د گاسپری که بعدها به نخست‌وزیری رسید، از متفقین خواسته شده بود رم را بمباران کنند. دادگاه او را به دوازده ماه زندان محکوم کرد اما به دلیل خوش‌رفتاری زودتر آزاد شد. | ## بخش 3: جووانینو گوارسکی | کتاب‌شناسی دن کامیلو و پسر ناخلف، دنیای کوچک دن کامیلو و … رمان شوهر مدرسه‌ای، ترجمهٔ جمشید ارجمند، ۱۳۷۹، ناشر: کتاب پرواز کارلوتا و عشق، ترجمهٔ جاهد جهانشاهی، ناشر: پاییز مجموعه داستان دنیای کوچک دن کامیلو، ترجمهٔ جمشید ارجمند، ناشر: شرکت تهران فاریاب دن کامیلو و پسر نا خلف، ترجمهٔ مرجان رضایی(۱۳۸۵)، ناشر: نشر مرکز دن کامیلو بر سر دو راهی، ترجمهٔ مرجان رضایی، ناشر: نشر مرکز دن کامیلو و شیطان، ترجمهٔ مرجان رضایی، ناشر: نشر مرکز زندگی خانوادگی، ترجمهٔ منوچهر محجوبی (با نام «خانهٔ نینو») در ایران منوچهر محجوبی در سال‌های اول دههٔ ۵۰ ه‍.خ سریالی از روی کتاب «زندگی خانوادگی» با همین نام برای رادیو تلویزیون ملی ایران ساخت. از روی کتاب شوهر مدرسه‌ای فیلمی به نام «نان، عشق و موتور ۱۰۰۰» به کارگردانی ابوالحسن داوودی و نویسندگی فیلم‌نامهٔ پیمان قاسم‌خانی ساخته شد. اگر چه بیش از ۳۰ سال از مرگ گوارسکی می‌گذرد و اثر او از شمول قانون حمایت از حقوق مؤلفین و مصنفین خارج شده، ولی در هیچ جای این فیلم اشاره ای به اقتباس داستان از اثر گوارسکی نشده‌است. | ## جمع‌بندی | کوروش نریمانی نمایشنامه‌ای برگرفته از شخصیت دن‌ کامیلو نوشت و کارگردانی کرد که روی صحنه رفت و جایزه‌ای تحت عنوان کارگردانان زیر چهل سال به او اهدا شد.
موضوع مقاله: چاکرا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # چاکرا | مقدمه: چاکرا مبحثی شبه علمی است و ریشه در آئین هندوئیسم دارد که به مراکز انرژی در بدن انسان گفته می‌شود و طبق اعتقادات هندوئیسم در بدنِ هر موجود زنده‌ای وجود دارد. | ## بخش 1: چاکرا | ویژگی‌های روان‌شناختی و طیف گسترده‌ای از مطابقت‌های فرضی با سیستم‌های دیگر مانند کیمیاگری، طالع بینی، هومیوپاتی، کابالا و تاروت بعداً اضافه شدند. واژه‌شناسی چاکرا کلمه‌ای سانسکریت به معنای چرخ انرژی است.در بدن انرژیکی انسان ۷۲/۰۰۰ کانال انرژی یا مریدین وجود دارد که تقاطع بیست و چهار مریدین در نقطه ای خاص تشکیل چاکرای اصلی رامیدهند .اگر چهارده یا دوازده نادی یا کانال انرژی همدیگر را قطع کنند چاکرای فرعی تشکیل میشوند... عناصر چاکراها عناصر چاکراها از پایین به بالا : چاکرای مولادهارا عنصر زمین (پریت وی) ، چاکرای سوادهیستانا عنصرآب (آپاس) ، چاکرای مانی پورا عنصرآتش ( آگنی ) ، چاکرای آناهاتا عنصر هوا ( وایو ) ، چاکرای ویشودهی عنصر اتر (آکاشا)..فرشید یزدانی ... | ## بخش 2: چاکرا | کتاب چاکراهاچارلز وبستر لیدبیتر چاکراهای اصلی معتقدان به هندوئیسم و مدعیان متافیزیک معتقدند ۷ چاکرای اصلی در بدن وجود دارد و هر چاکرا ارگان‌هایی را کنترل می‌کند و طبعاً مسئول انجام وظایفی است. این هفت چاکرا، پنج چاکرای کاشترام (المثنی)در پشت خود دارند .چاکرای ریشه و تاجی تک چاکرا هستند و خاجی،خورشیدی، قلب ،گلو و چشم سوم یک المثنی در پشت خود دارند که کار آنها پاکسازی بیوپلاسماهای مرده در چاکراها و دفع انرژی‌های منفیست. چاکراهای اصلی به ترتیب شامل: چاکرای ریشه (مولادهارا) چاکرای خاجی (سوادهیستانا) چاکرای خورشیدی (مانی پورا) چاکرای قلب (آناهاتا) چاکرای گلو (وبشودهی) چاکرای چشم سوم (آجنا) چاکرای تاج (ساهاسرارا) ۴ حالت اصلی چاکراها چرخش طبیعی چرخش با کم‌کاری چرخش با پرکاری چرخش با هرج و مرج چاکراهای فرعی قطر چاکراهای فرعی یک تا دو اینچ است و چاکراهای بسیار کوچک، بخش‌های کم‌اهمیت تر کالبد جسمانی را کنترل کرده و به آن‌ها انرژی می‌دهند. | ## بخش 3: چاکرا | چاکرای اول چاکرای ریشه به هندی مولادهارا(فرکانس: 396hz) محل ورود پرانا یا انرژی حیاتی است. رنگ زرد تأثیر مثبتی روی کبد، طحال، کیسه صفرا و اعصاب دارد و قدرت درمانی برای بیماری دیابت و یبوست دارد و کنترل‌کننده چاقی است. | ## جمع‌بندی | تست چاکرا ها تست چاکراها یک روش سریع است که می توانیم از وضعیت 7 چاکرای بالایی اطلاع کسب کنیم.
موضوع مقاله: بهرام الهی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بهرام الهی | مقدمه: بهرام الهی (زادهٔ ۱۳۱۰ در کرمانشاه -) استاد پیشین جراحی اطفال دانشگاه تهران و نویسندهٔ چندین کتاب در پزشکی و نیز معنویت و اخلاق است. | ## بخش 1: بهرام الهی | وی فارغ‌التحصیل دانشکده پزشکی دانشگاه مونپلیه در فرانسه است که در مدتی نزدیک به سی سال، هم‌زمان با کار طبابت و جراحی، به کار تحقیق، تدریس و سرپرستی چند دانشکده پزشکی مشغول شد. او در این مدت، چند کتاب تخصصی در زمینه آناتومی، جراحی و اورولوژی اطفال تألیف کردکه برخی از آن‌ها به عنوان کتاب مرجع مورد استفاده دانشجویان قرار می‌گیرد. بهرام الهی، در این سال‌ها، به موازات فعالیت‌های دانشگاهی و حرفه‌ای خود، مطالعات عمیقی در معنویت و اخلاق، بر اساس فلسفه و تعلیمات پدرش، نورعلی الهی، به عمل آورده‌است. وی در تألیفات خود، رئوس فلسفه سیر کمال نورعلی الهی، را با زبانی ساده در اختیار علاقه‌مندان قرار می‌دهد. شیوه تألیفات بهرام الهی معتقد است که شیوه‌های لازم در زمینه معنویت و اخلاق، اساساً با روش‌های متداول در سایر علوم تفاوت چندانی ندارد: باید از دانش و تجربه کسانی که قبلاً در این زمینه تفحص کرده‌اند و به نتایج مطلوبی رسیده‌اند بهره گرفت، آن‌گاه آموخته‌ها را تجزیه و تحلیل نموده، مورد تجربه و آزمایش قرار داد. | ## بخش 2: بهرام الهی | سپس موازین و الگوهایی دقیق و متناسب با سطح ادراک و نحوه زندگانی این زمان فراهم ساخته و در آخر، حاصل کار را به روشن‌ترین روش ممکن به کسانی که مشتاق تحقیق و پیشرفت در این زمینه هستند ارائه داد. معنویت فطری از دیدگاه او معنویتی است که با سرشت اصلی انسان و نیازهای اصیل او سازگار است. او معتقد است برای انسان این زمان آن معنویتی ملموس و قابل درک است که اصطلاحاتش را در زندگی امروزی، به‌خصوص در علوم تجربی که دنیای کنونی متأثر از آن است پیدا کند. بهرام الهی می‌گوید علم معنویت و علوم مادی گر چه هر یک در بُعد خاص خود دامنه‌ای گسترده دارند، اما از یکدیگر جدا نیستند. معنویت دارای مبانی و اصول خاص خود است و باید با نگرش علمی و تجربی و عقلانی که مورد بررسی قرار گیرد. | ## بخش 3: بهرام الهی | طب روح، سال ۱۳۷۹، در این کتاب که آخرین جلد از «مبانی معنویت فطری» است، مؤلف به قیاس بین روند رشد و تحول و کارکرد بعد فیزیکی انسان و جنبهٔ غیرقابل لمس آن یعنی روح یا «ارگانیسم روحی- روانی» انسان می‌پردازد. راه کمال، سال ۱۳۸۲ پایه‌های سیر کمال روحی: راهنمای عملی، سال ۱۳۹۸، کتاب راهنمای عملی، از مجموعهٔ پنج جلدی «پایه‌های سیر کمال روحی انسان» است. این کتاب راهکاری است عملی برای عمل این‌ویو به سیر کمال روحی انسان که نورعلی الهی آن را طب جدید روح نامیده‌است. | ## جمع‌بندی | هدف از نگارش این کتاب و کتاب‌های همراهش، ارائه راهکار عملی برای سیر کمال روحی انسان و پاسخ به پرسش‌های همیشگی او از مبدأ و غایت و معنای زندگی و دنیای پس از مرگ و نهایتاً وظیفهٔ اصلی انسان در کرهٔ زمین است.
موضوع مقاله: رساله زمان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رساله زمان | مقدمه: رساله زمان کتابی فلسفی نوشته مارتین هایدگر است که او در این رساله به بحث دربارهٔ زمان پرداخته‌است. | ## بخش 1: رساله زمان | برای درک کتاب وجود و زمان بهتر است قبل از مطالعه آن به مطالعه رساله «مفهوم زمان» پرداخت. مفهوم زمان در رساله زمان از نظر هایدگر مفهوم زمان را می‌توان در ابدیت یافت و پیش شرط آن اشراف و درک کامل ابدیت است. برای این منظور باید به ابدیت ایمان یافت اما فیلسوفان به ایمان و یقین در این باره هرگز نمی‌رسند چرا که شک اساس فلسفه است و فلسفه هرگز نمی‌تواند حیرت را ازمیان بردارد. | ## بخش 2: رساله زمان | الهیات از نظر هایدگر با دازاین انسانی یعنی هستی نزد خدا و هستی زمان مند در انسان سروکار دارد اما خدا نیازی به الهیات ندارد و ایمان به او وجودش را سبب نمی‌شود. انواع زمان هایدگر زمان را به سه نوع زمان روزمره و زمان طبیعی و زمان جهانی تقسیم می‌کند. هر نقطه اکنونی زمانی بر دیگری امتیاز ندارد و اکنونی پیش تر و پس تر (بعدتر) از خود دارد. | ## بخش 3: رساله زمان | اگر این‌طور باشد پس زمان خود من هستم و هر فرد دیگر نیز زمان است و ما همگی در با هم بودنمان زمان هستیم و هیچ‌کس و هر کس خواهیم شد. | ## جمع‌بندی | هایدگر زمان طبیعی را همان ساعت طبیعی تبادل روز و شب می‌داند که دازاین انسانی ان را مشخص کرده‌است.
موضوع مقاله: قلعه دیده‌بان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قلعه دیده‌بان | مقدمه: قلعه دیده‌بان مرکز فرمانروائی جهانگیریه و بستک، قلعه‌ای تاریخی واقع در غرب استان هرمزگان، یکی از آثارهای تاریخی و از نقاط دیدنی استان هرمزگان در جنوب ایران است. | ## بخش 1: قلعه دیده‌بان | «قلعه دیده‌بان» قلعهٔ ایست با موقعیت بسیار عالی سوق‌الجیشی که برفراز «بن‌کوه» انجیره به گویش محلی (انُزُرُه) بین بیخهٔ لشتان و بیخهٔ لمزان، و در ۳۴ کیلومتری بخش کوخرد و ۷۹ کیلومتری جنوب شرقی بستک در نزدیکی پاسگاه سابق دین واقع می‌باشد. محکمترین قلاع جهانگیریه قلعه دیده‌بان یکی از محکمترین قلعه‌های جهانگیریه بوده‌است. | ## بخش 2: قلعه دیده‌بان | شیخ محمد بستکی در مواقع انقلاب، اغتشاش وهرج ومرج کشور مسکن خانواده و مرکز فرمانروائی خود انتخاب کرده وقریب ۲۰ سال در آن قلعه به موجب فرمان‌های نادرشاه و کریم خان زند امور حکومتی بستک وجهانگیریه و بندرعباس و بندر لنگه وجزایر را کاملاً اداره می‌کرد وسراسر این منطقه امنیت وعدالت را برقرار ساخت، باوجودیکه امورات دیوانی (مالیات) ومراجعات عمال دولت مرکزی انجام می‌داد ولی هیچوقت با مأمورین حکومت مرکزی حضوراً نمی‌گرفت ونزدیک نمی‌رفت فقط یک یا دو فقره بحضور نادرشاه وکریمخان زند رسیده بود. حتی چندبار کریمخان زند او را برای ملاقات احضار وتأکید کرده بود که قلعه را تخلیه وترک نماید و به بستک برگردد، بعذری موجه نپذیرفته‌است. | ## بخش 3: قلعه دیده‌بان | ## جمع‌بندی | العباسی، مصطفی محمد زمان، «نادر البیان فی ذکر انساب بنی عباسیان» چاپ قطر: ۱۹۷۷ میلادی (به عربی).
موضوع مقاله: فهرست فیلم‌های ایرانی سال ۱۳۷۳ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فهرست فیلم‌های ایرانی سال ۱۳۷۳ | مقدمه: فهرست فیلم‌های ایرانی سال ۱۳۷۳ فهرست عنوانکارگرداننویسنده بازیگران آخرین بندر حسن هدایت حسن هدایت آدم‌برفی سید داود میرباقری اکبر عبدی، آزیتا حاجیان، داریوش ارجمند، محمدرضا شریفی‌نیا، پرویز پرستویی آرایش مرگ افشین شرکت افشین شرکت گلچهره سجادیه آرزوی بزرگ امین تارخ آقای شانس رحمان رضایی رضا بابک اکبر عبدی اشک و لبخند شاپور قریب شاپور قریب فرامرز قریبیان افسانه دو خواهر کامبوزیا پرتوی کامبوزیا پرتوی التهاب مرتضی احمدی هرندی الو الو من جوجوام مرضیه برومند انتهای قدرت کریم آتشی شهراد وثوقی بادکنک سفید جعفر پناهی عباس کیارستمی، جعفر پناهی، پرویز شهبازی آیدا محمدخانی، فرشته صدرعرفایی، آنا بورکوفسکا بازمانده سیف‌الله داد غسان کنفانی، سیف‌الله داد سلما مصری بشیر احمد رمضان‌زاده بوی خوش زندگی ابوالحسن داوودی علی‌رضا خمسه علی‌رضا خمسه به‌خاطر هانیه کیومرث پوراحمد کیومرث پوراحمد مهوش افشارپناه بهشت پنهان کامران قدکچیان ابوالفضل پورعرب بی‌قرار مجید قاری‌زاده ابوالفضل پورعرب پری داریوش مهرجویی جروم دیوید سالینجر علی مصفا، خسرو شکیبایی، محمدرضا شریفی‌نیا، نیکی کریمی تجارت مسعود کیمیایی مسعود کیمیایی فرامرز قریبیان، پولاد کیمیایی تحفه هند محمدرضا زهتابی اکبر عبدی حالا چه شود! | ## بخش 1: فهرست فیلم‌های ایرانی سال ۱۳۷۳ | ## بخش 2: فهرست فیلم‌های ایرانی سال ۱۳۷۳ | ## بخش 3: فهرست فیلم‌های ایرانی سال ۱۳۷۳