aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: احمد بن ابراهیم نیشابوری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # احمد بن ابراهیم نیشابوری | مقدمه: احمد بن ابراهیم نیشابوری دانشمند و نویسندهٔ مهم اسماعیلی مذهب اهل نیشابور در سدهٔ پنجم هجری (یازدهم میلادی) بود. | ## بخش 1: احمد بن ابراهیم نیشابوری | او همچنین با العزیز بالله ابومنصور نزار خلیفهٔ فاطمی در قاهره مراوداتی داشته است. نیشابوری از طرف دولت خلافت فاطمی مصر مأمور تبلیغ اسماعیلیه در نیشابور و خراسان بوده که بدین سبب به الداعی احمد بن ابراهیم نیشابوری مشهور شد. آثار او نشان می‌دهد که وی دانشمندی با مهارت‌های گوناگون بود که در زمینه‌های تاریخ، کلام، معاد و ادبیات می‌نوشته است. | ## بخش 2: احمد بن ابراهیم نیشابوری | این حقیقت که چندین اثر از او باقی مانده است نشان‌دهندهٔ جذابیّت و اهمیت تفکر وی است. استتار الامام یکی از مهم‌ترین آثار تاریخی است که نام‌های سه تن از ائمه اسماعیلی را پس از محمد ابن اسماعیل ابن جعفر صادق را دربردارد. دانشمند روسی، ولادیمیر ایوانف می‌گوید که رساله الموجزه به سبکی ادبی به نام ادب (به معنای رفتار درست) تعلق دارد و گزارش دقیقی از ویژگی‌ها و وظایف یک داعی (مبلغ) را دربردارد. | ## بخش 3: احمد بن ابراهیم نیشابوری | نویسنده تلاش می‌کند از فلسفه به عنوان ابزاری برای بیان آرای کلامی خویش سود جوید. | ## جمع‌بندی | وی امامت را بر مبنای استدلال‌های عقلی و فلسفی به علاوه استفاده از قرآن و حدیث اثبات می‌نماید.
موضوع مقاله: داروغه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # داروغه | مقدمه: داروغه (در اصل داروغاچی، مأخوذ از واژهٔ مغولی: ، ) سمت انتصابی مسئول انتظام و امنیت شهرها در دوران حکومت ایلخانی‌ها، آق‌قویونلوها، قراقویونلوها و صفوی‌ها بود. | ## بخش 1: داروغه | قدرت و اختیار داروغه‌ها در طول تاریخ و در ایالات و شهرهای مختلف تا حدی متفاوت بوده است. | ## بخش 2: داروغه | در ایران منصب داروغه هنگامی افزایش یافت که در دوره تیموری، عنوان داروغه به حاکمان تعیین کننده از سوی حکومت شهرهای بزرگ داده شد. | ## بخش 3: داروغه | در این دوره معمولا داروغه تشکیلات انتظامی بازار را تحت حوزه قضایی دیوان بیگی اداره میکرد.داروغه مستقیماً مسئول امنیت بازار در طول شبانه و روز بود.مردانی که از طرف او گشت زنی می کردند، احداث نامیده می شدند. | ## جمع‌بندی | کاسبان اجرتی را به طور منظم به داروغه بابت محافظت می پرداختند.داروغه اختیار جریمه و تنبیه تجار و کاسبان متخلف را بر عهده داشته.
موضوع مقاله: والک‌پلو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # والک‌پلو | مقدمه: والک پلو در منطقۀ شمیران رودبار قصران استان تهران و نیز در استان‌های کرمانشاه و فارس رایج است. | ## بخش 1: والک‌پلو | گونه‌های مختلف والک در دامنه‌های ارتفاعات البرز و شمیرانات و نیز در منطقۀ زاگرس و استان کرمانشاه می‌روید. در منطقۀ کرمانشاه گونۀ خاصی از والک می‌روید که در زبان کُردی کرمانشاه به آن سیموکه می‌گویند و غذایی نیز که با استفاده از آن تهیه می‌شود سیموکه‌پلو نامیده می‌شود.فرهنگی دانشگاه کردستان (فارسی-کُردی)، به سرپرستی ماجد مردوخ روحانی، سنندج: دانشگاه کردستان، ۱۳۸۷: ص ۲۴۰۵. | ## بخش 2: والک‌پلو | در رودبار قصران والک به همراه برنج آبکش شده و سپس دم می‌کشد و بدون گوشت و به‌همراه نیمرو سرو می‌شود. همچنین در لابه‌لای برنج مقداری سماق و زعفران نیز پاشیده می‌شود.ایران‌لاوِر: والک‌پلو از غذاهای محلی استان تهران به‌همراه طرز تهیه، نوشته‌شده در ۱۶ آذر ۱۳۹۹؛ بازدید در ۲۵ آبان ۱۴۰۳. | ## بخش 3: والک‌پلو | ## جمع‌بندی | اما در کرمانشاه سیموکه و پلو به دو شیوۀ کته و آبکش پخته شده و سپس به همراه انواع گوشت مانند زبان گوساله، ماهیچه، مرغ، کوفته قلقلی یا ماهی خورده می‌شود.راستان: طرز تهیۀ والک‌پلو غذای مشترک کرمانشاهی و تهرانی را یاد بگیرید، نوشته‌شده در ۱۷ شهریور ۱۴۰۳؛ بازدید در ۲۵ آبان ۱۴۰۳.
موضوع مقاله: مزدیسنا در نیشابور | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مزدیسنا در نیشابور | مقدمه: در این دوره نیشابور بیشتر با نام ابرشهر شناخته می‌شده‌است و یکی از مشهورترین آتشکدههای زرتشتی در نزدیکی ابرشهر با نام آذربرزین‌مهر وجود داشته‌است که امروزه خرابه‌های آن باقی‌مانده‌است. | ## بخش 1: مزدیسنا در نیشابور | پژوهشگران دین زرتشتی بر این باورند که واژهٔ رئونت (به معنای:دارنده جلال و شکوه) در بندهشن اشاره گر بر شهری است که امروزه با نام نیشابور شناخته می‌شود. بنای باستانی آتشکده آذربرزین مهر که از آتش‌های مقدس زرتشتی بشمار می‌رفت را چارتاقی دیو که در همین شهر واقع شده دانسته‌اند. | ## بخش 2: مزدیسنا در نیشابور | در دوره پس از ورود اسلام زرتشتی‌ها در نیشابور آزادانه در آتشکده‌ها حضور می‌یافتند. در تاریخ نیشابور در این دوره اختلاف مذاهب و دین نتوانسته باعث تفرقه و نزاع بین مردم آنجا شود. | ## بخش 3: مزدیسنا در نیشابور | موضوع این نامه یک استفتاء دینی بوده که مأمون از علی بن موسی دربارهٔ جواب استفتاء این نامه درخواست می‌کند.عیون اخبار الرضا، شیخ صدوق (م ۳۸۱ ق)، ج ۱، ص ۱۸ امروزه مزدیسنان ۳٪ جمعیت شهرستان نیشابور را شامل می‌شوند. | ## جمع‌بندی | اما تعلق آن‌ها به آیین و فرهنگ مزدیسنا، در سال‌های پس از انقلاب ۱۳۵۷ ایران، بسیار کمرنگ شده‌است.
موضوع مقاله: راسل وستبروک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # راسل وستبروک | مقدمه: راسل وستبروک زاده ۱۹۸۸ در لانگ بیچ، بازیکن بسکتبال حرفه‌ای آمریکایی است که در تیم لس انجلس کلیپرز در NBA بازی می‌کند. | ## بخش 1: راسل وستبروک | او در سال ۲۰۱۵ امتیاز آورترین بازیکن ان بی ای شد و در فصل ۲۰۱۷–۲۰۱۶ رکورد بیشترین تریپل دبل که در اختیار اسکار رابرتسون بود را شکست و این رکورد را به نام خود ثبت کرد و موفق به گرفتن جایزه MVP فصل شد. او به‌طور مرتب موقعیت‌های خوبی برای گلزنی برای هم تیمی‌های خود ایجاد می‌کند، در نتیجه او برای هم تیمی‌های خود به‌طور متوسط بیش از هشت پاس گل در هر بازی می‌دهد. | ## بخش 2: راسل وستبروک | وستبروک به احترام دوست دوران کودکی خود کلسی بارس که در سال ۲۰۰۴ درگذشت، در بازی‌ها مچ بند "KB3" می‌پوشد و کفش ورزشی "KB3" دارد. بازی‌های ملی راسل در سال ۲۰۱۰ عضو تیم ایالت متحده آمریکا در مسابقات قهرمانی جهان FIBA در استانبول ترکیه بود. | ## بخش 3: راسل وستبروک | ## جمع‌بندی | وستبروک همچنین برای بازی در تیم المپیک تابستانی ۲۰۱۲ لندن انتخاب شد و در آنجا موفق به کسب دومین مدال طلای خود شد.
موضوع مقاله: ابوبکر بن حسن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ابوبکر بن حسن | مقدمه: نام وی بنا به مشهور ابوبکر است، ولی برخی او را عبداللّه، یا عبداللّه الاکبر نیز نوشته‌اند. | ## بخش 1: ابوبکر بن حسن | نام وی در زیارت ناحیه وارد گشته و آمده‌است: «السلام علی ابی بکر بن الحسن الولی، المرمی بالسهم الردی، لعن الله قاتله عبدالله بن عقبه الغنوی»دانشنامه تشیع، جلد یکم، صفحه ۳۸۸، او در کربلا ابوبکر همراه عمویش حسین بن علی از مدینه تا مکه و سپس به کربلا آمد و در روز عاشورا به میدان رفت و پس از نبردی دلاورانه با تیر عبداللّه عُقْبَهْ غَنَوی کشته شد. محمد باقر در حدیثی وی را عُقْبَه غَنَوی معرفی کرده‌است، ولی برخی قاتل او را حرملة بن کاهل اسدی دانسته‌اند. | ## بخش 2: ابوبکر بن حسن | بنابراین احتمال می‌رود، چنان که صاحب بحارالانوار اشاره کرده‌است عبداللّه بن عقبه و حرمله در به قتل رساندن وی شریک بوده باشند. گفتاوردها مقصود شاعر نیز در شعر زیر همین ابوبکر بن حسن است: وَ عِنْدَ غَنیٍّ قَطْرَةٌ مِنْ دِمائِنا وَ فِی اسدٍ اُخْری تُعَدُّ وَ تُذْکَرُ در قبیله «غنی» قطره‌ای از خون ما هست [که باید انتقام بگیریم] و در قبیله «اسد» نیز خون دیگری از ما است که فراموش نمی‌کنیم. | ## بخش 3: ابوبکر بن حسن | در زیارت منسوب به ناحیه مقدسه از وی چنین یاد شده‌است: السَّلامُ عَلی أَبِی بَکْرِ بْنِ الْحَسَن بْنِ عَلیِّ الزَّکِیِّ الْوَلیِّ المَرْمِیِّ بالسَّهْمِ الرَّوِی لَعَنَ اللّه قاتِلَهُ عَبْدِاللّه‌ِ بْنِ عُقْبَةِ الغَنَوِیَّ. | ## جمع‌بندی | درود بر ابوبکر فرزند [امام] حسن بن علی پاک، یاری‌کننده و تیر خورده با تیر کشنده، خدا قاتل او «عبداللّه بن عقبه غنوی» را لعنت کند.
موضوع مقاله: ماش‌پلو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ماش‌پلو | مقدمه: می‌توان ماش پلو را به‌عنوان یک غذای مجلسی به همراه ماهیچه، گوشت چرخی، گوشت گوسفندی یا گوشت گاو تکه ای، گوشت مرغ یا با کوفته قلقلی درست کرد. | ## بخش 1: ماش‌پلو | مواد لازم برای تهیه ماش‌پلو برنج خیسانده ماش نمک و روغن طرز پخت ماش‌پلو ماش را در نیم لیتر آب و کمی نمک روی آتش ملایم می‌پزند. پس از ترکیدن دانه‌های ماش یک پیمانه آب سرد اضافه می‌کنند و پوست ماش را که روی آب شناور می‌شود با کفگیر می‌گیرند و آب‌کش می‌کنند و کنار می‌گذارند. | ## بخش 2: ماش‌پلو | مخلوط برنج و ماش را با کفگیر روی آب‌روغن می‌ریزند و دیگ را روی شعله می‌گذارند تا دَم بدهد بعد نیم پیمانه آب‌روغن روی برنج می‌دهند، دَم‌کنی می‌گذارند و شعله را ملایم می‌کنند. در کتاب هنر آشپزی، تألیف رزا منتظمی لابه‌لای ماش‌پلو گوشت خرد کرده را که با پیاز سرخ شده و کمی رب گوجه‌فرنگی پخته شده است، اضافه می‌کنند. | ## بخش 3: ماش‌پلو | پروتئین در ساخت انسان نقش مهمی داشته و برای رشد و توسعه ماهیچه‌ها بسیار حیاتی است. پلوی ماش حاوی بسیاری از ویتامین‌های مورد نیاز بدن است مانند ویتامین C، ویتامین B، ویتامین E و ویتامین K. | ## جمع‌بندی | این ویتامین‌ها در حفظ سلامت پوست، بهبود سیستم ایمنی بدن و کاهش التهاب‌ها مؤثر هستند.
موضوع مقاله: گوش‌فیل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گوش‌فیل | مقدمه: گوش‌فیل یکی از انواع شیرینی‌های سنتی ایران است که مواد آن را زرده تخم مرغ، شیر یا ماست، روغن و خمیرمایه بیکینگ پودر تشکیل می‌دهند. | ## بخش 1: گوش‌فیل | دوغ و گوشفیل اصفهان دوغ و گوشفیل یک میان‌وعده سرشناس در شهر اصفهان است که به شهر شیرینی های لذیذ شهرت دارد بدین صورت که گوش فیل در این شهر با ترکیب دوغ محلی (ترکیب آب و ماست ترش) خورده می شود. این ترکیب از دیرباز در فرهنگ غذایی مردم محلی ریشه داشته و تا به امروز ادامه دارد. | ## بخش 2: گوش‌فیل | ترکیب زردهٔ تخم مرغ شیر بیکینگ پودر شربت بار یا عسل روغن مایع آرد سفید طرز تهیه شیر و بیکینگ پودر و دو عدد گوش فیل پخته. آرد را کم‌کم اضافه می‌کنند و هم می‌زنند تا خمیر به دست نچسبد و زیاد هم سفت نشود. | ## بخش 3: گوش‌فیل | روی میز آرد پاشیده و خمیر را نازک باز می‌کنند و با قالب گرد می‌برند سپس آردهای اضافی را پاک می‌کنند و یک طرف دایره را با دست کمی جمع می‌کنند تا چین‌خوردگی پیدا کند. | ## جمع‌بندی | وقتی کاملاً سرد شدند دو طرف آن را مخلوط پودر قند و هل کوبیده می‌پاشند و در ظرف می‌چینند.
موضوع مقاله: کانال موزامبیک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کانال موزامبیک | مقدمه: بازدید در تاریخ ۴ مه ۲۰۱۱ این آبراه که در حدود ۱۶۵ میلیون سال پیش در دورهٔ تقسیم قارهٔ بزرگ گوندوانا در زمانی که ماداگاسکار در حال جداشدن از قارهٔ آفریقا بود شکل گرفته‌است طولی در حدود ۱۶۰۰ کیلومتر داشته و پهنای آن از ۴۰۰ تا ۱۰۰۰ کیلومتر متغیر است. | ## بخش 1: کانال موزامبیک | مجمع‌الجزایر کومورو ورودی شمالی آبراه و جزایر باسا داندیا و اروپا در جنوب آن قرار دارند. | ## بخش 2: کانال موزامبیک | بندرهای ماهاجانگا و تولیاری در این ساحل واقع شده‌اند و در ساحل مقابل، دهانهٔ رود زامبزی قرار دارد و بندرهای ماپوتو، موزامبیک و بیرا در آنجا واقع شده‌است. | ## بخش 3: کانال موزامبیک | همچنین جریان‌های اقیانوسی مهمی همچون جریان موزامبیک و جریان اگالس از این تنگه می‌گذرد. | ## جمع‌بندی | با وجود اینکه به عنوان IHO به عنوان ساحل آفریقای جنوبی تعریف می شود ، محدودیت غربی کانال به درستی به عنوان ساحل آفریقای جنوبی یا به طور خاص موزامبیک تعریف شده است .
موضوع مقاله: کاتاریسم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کاتاریسم | مقدمه: کاتارها مدعی بودند که به مسیحیت راستین نخستین، درست به روشی که عیسی آموخته عمل می‌کنند.تفتیش عقاید، نوشته دبورا بکراش، انتشارات ققنوس در اواخر سده دوازدهم و اوایل سده سیزده با ظهور گروه‌های گوناگون مسیحی کاتار که در واقع برخاسته از برداشت‌های گوناگون از مانویت بودند،بحرانی اروپای جنوبی را فراگرفت. | ## بخش 1: کاتاریسم | آنان به‌طور خلاصه بدین اصل معتقد بودند که چون یک منشا و علت برای هرآنچه که در جهان خیر و روحانی است وجود دارد باید مبدا و اصل مجزایی نیز برای همه آنچه که شر است وجود داشته باشد. خدایی که خیر مطلق است نمی‌تواند مبین فساد اعیان مادی یا فساد اخلاقی افراد بشر باشد. از آنجا که فساد اخلاقی اغلب با میل شخص به اجسام مادی سروکار دارد، شر و سپهر مادی باید سرچشمه و اصلی متفاوت از سپهر روحانی داشته باشد. | ## بخش 2: کاتاریسم | در نتیجه باید خدا یا فرشته شری باشد که همچون اصل و مبدا و علت سپهر مادی و هرآنچه که شر است عمل کند.جان اینگلیس. این مذهب در قرنهای دوازده و سیزده به سرعت در حال گسترش بود که البته سرکوب این مذهب از سوی کلیسای کاتولیک با جهاد آلبیگایی صورت گرفت که این وقایع به تشکیل دستگاه تفتیش عقاید کمک شایانی کرد. (2006) 227-239 معرفی کاتاریسم مانند بسیاری دیگر از مذاهب و فرقه‌های سده‌های میانه، این مذهب نیز مکتبهای متفاوت فراوانی داشته، چه برخی به دوگانه انگاری اعتقاد داشتند؛ بدین معنا که یک خدای نیک و یک خدای پلید بر جهان حکم می‌رانند. | ## بخش 3: کاتاریسم | برخی دیگر شکلی عرفانی از این مذهب را اجرا میکردند و حتی گروهی سختگیر و مذهبی در این بین بودند که البته همواره مرز خود را با کاتولیک‌ها حفظ می‌کردند. در این بین اعتقاد به دوگانه گرایی رایجترین نوع کاتاریسم در بین پیروان این فرقه بوده. | ## جمع‌بندی | کاتارها به یک خدای مهربان و مقتدر واحد معتقد نبودند، بلکه به دو خدای متفاوت و همسنگ معتقد بودند و عقیده داشتند تمامی مادیات و آشفتگی‌ها و همچنین قدرت تحت احاطه خدایی پلید به اسم رکس‌موندی به معنای شاه دنیا می‌باشد و عالم روحانی و غیرمادی و عشق و محبت تحت احاطه خدای نیک قرار دارد.
موضوع مقاله: محمدتقی ادیب نیشابوری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # محمدتقی ادیب نیشابوری | مقدمه: محمد تقی ادیب نیشابوری(۱۲۷۳–۱۳۵۵ خورشیدی) مشهور به ادیب ثانی متخلص به «حجة الحق» و «راموز» از دانشمندان علوم اسلامی معاصر و شاعر فارسی‌زبان بود. | ## بخش 1: محمدتقی ادیب نیشابوری | او متخصص ادبیات عربی بود و در رشته‌های ادبیات فارسی، منطق، فلسفه، ریاضیات، اصول، فقه، رجال، حدیث، تفسیر، طب قدیم، نجوم تحصیل کرده بود. اجداد او از سران ایل اسکندری بودند، جد بزرگ وی به ایران آمد، و ریاست را کنار نهاده، زندگی ساده‌ای گزید. در ۱۸ سالگی برای کسب علم به مشهد رفته و سه سال در خدمت شیخ محمد کدکنی (در گذشته ۱۳۵۷ هـ. ق در محضر درس استاد ادبیات و بلاغت اسلامی حوزه خراسان، ادیب نیشابوری حاضر شد و بعد از آزمون ورودی شفاهی مورد توجه استاد قرار گرفت و در ۲۵ سالگی، شروع به تدریس کرد. | ## بخش 2: محمدتقی ادیب نیشابوری | هنگام رفتن به مدرس به زمین‌خورده دچار شکستگی پا شد و این حادثه موجب شد که خانه‌نشین شده و در ۲۱ آذرماه ۱۳۵۵ش (۲۰ ذی‌الحجه ۱۳۹۶ هـ. ق) درگذشت و در ایوان آخرین غرفه جنوب غربی صحن عتیق (انقلاب) رضوی به خاک سپرده شد. از جمله شاگردان وی می‌توان به دکتر محمدجعفر جعفری لنگرودی حقوق‌دان ایرانی صاحب تألیفات عدیده در فقه، حقوق، ادبیات و فلسفه حقوق اشاره کرد. آثار نظم به غیر از دیوان اشعار وی که چهار هزار بیت است، منظومه‌هایی عرفانی از او به جا مانده که عبارتند از: آیین‌نامه آسایش‌نامه حدیث جان و جانان ستایش‌نامه طریقت‌نامه فیروزی جاوید گوهر تابنده مجمع راز و منبع نیاز یعقوبیه نثر تاریخ ادبیات عرب تاریخ ادبیات ایران (تا حکیم ناصرخسرو) تابش جان و بینش روان (در حکمت الهی) البدایه و النهایه (در حکمت) گوهرنامه و رساله قافیه آرایش سخن (در علم بدیع) از نوشته‌های ادیب ثانی، مجموعه‌ای شامل تاریخ ادبیات عرب، رساله قافیه، آرایش سخن و چند قصیده و غزل به نام «گوهر دانش» در ۱۳۳۷ شمسی به چاپ رسیده‌است. | ## بخش 3: محمدتقی ادیب نیشابوری | اثرگذاری و مؤثر بودن در فرهنگ و ادب عربی ادیب از استادان مطرح ادبیات و بلاغت اسلامی و صاحب حافظه‌ای نیرومند بود. درس او سرشار از مناسبت گویی‌ها، اشعار و لطایف ذوقی بود، پس جای شگفتی نیست که شاگردان ادیب به این اذعان کنند، که حضور در محضر ادیب، آفاق دیگری را در برابر چشمانشان گشود و از صرف و نحو و ادبیات مفهوم دیگری را به آنان بخشید و در روح طالب علم جوان، اثر بسزایی داشت. ادیب نیشابوری در شعری از تحصیلات خود و علوم و فنونی که آموخته سخن می‌گوید: تا شدم استاد علوم عرب عالم انواع و فنون ادب بازگرفتم ره و رسم حساب تا که ربودم قصب از شیخ و شابصدیقی، کلثوم؛ طالبی مظاهری، عمادالدین؛ مقاله بازخوانی اندیشه‌های ادیب ثانی، عربی‌سرای دیریاب نیشابور، دانشگاه شیراز، ص 12 برجسته‌ترین شاگردان محمدجعفر جعفری لنگرودی، محمدتقی شریعتی، عبدالجواد فلاطوری، احمد مهدوی دامغانی، حسن ملکشاهی، مهدی محقق، محمدرضا شفیعی کدکنی، محمدرضا حکیمی، سید هادی غضنفری خوانساری، سید علی حجت هاشمی خراسانی، احمد امین شیرازی، سید محسن موسوی گرگانی، محمدکریم پارسا،شعبان نخستین رودسری، سید علی سیستانی، حسین وحید خراسانی، ابوالقاسم خزعلی و محمدرضا نکونام. | ## جمع‌بندی | هنگام رفتن به کلاس درس، در پی لغزیدن پا و سر خوردن، دچار شکستگی پا شد و همین رخداد، اسباب خانه نشینی وی را فراهم نمود تا در ۲۱ آذرماه ۱۳۵۵ش (۲۰ ذی‌الحجه ۱۳۹۶ ه‍.ق) چشم از جهان فروبست.
موضوع مقاله: تصوف در نیشابور | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تصوف در نیشابور | مقدمه: تصوف مشایخ صوفیه در نیشابور که پیروان زیادی داشتند به سنّت صوفیانه نیشابوری معروف است. | ## بخش 1: تصوف در نیشابور | نخستین بار در نیشابور محمد سلمی نیشابوری تاریخ صوفیان را نوشت (در در سدهٔ چهارم و پنجم هجری قمری). | ## بخش 2: تصوف در نیشابور | تاریخ تصوف در نیشابور با شروع فعالیت خانقاه عمرو بن سلم شروع و با حاجی بکتاش ولی به پایان می‌رسد. | ## بخش 3: تصوف در نیشابور | ## جمع‌بندی | از جمله: یحیی بن معاذ ابوحمزه خراسانی عمرو بن سلم ابوعثمان حیری حمدون قصار ابن منازل احمد بن حرب سعید بن سلام مغربی ابوسعید ابوالخیر مرتعش نیشابوری ابوحامد محمد غزالی عطار نیشابوری ابوعلی دقاق حاجی بکتاش ولی در بین چهره‌های صوفیان در نیشابور زنان نامداری نیز بوده‌اند: فاطمه نیشابوری پسنده نیشابوری شطیطه نیشابوری عایشه بنت احمد صفار در تاریخ نیشابور ذکر شده‌است که در زمانی که علی بن موسی الرضا در نیشابور سکونت داشته مناظره‌هایی با صوفیان داشته‌است.ارزش میراث صوفیه، عبدالحسین زرین کوب ص ۴۲ و ۴۳فصول المهمه ص ۲۶۹تاریخ تصوف از غنی ص ۴۴ مذهب صوفیان نیشابور در طول تاریخ تغییر کرده‌است: مذهب کرامیه (به پیشوائی محمدبن کرام، متوفی ۲۵۵) بکتاشیه ملامتیه مذهب صوفیه (به پیشوایی بایزید بسطامی (متوفی ۲۶۱) مذهب اصحاب فتوّت (به سرکردگی نوح عیار نیشابوری نیمه دوم قرن سوم).
موضوع مقاله: دریای سلیمان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دریای سلیمان | مقدمه: مساحت کل دریای سلیمان ۷۲۰٬۰۰۰ کیلومترمربع است و مجمع‌الجزایر لوئیزیاد، نیو جورجیا و گوادال‌کانال در آن واقع شده‌اند. | ## بخش 1: دریای سلیمان | این دریا به آب‌های دریای کورال در جنوب، دریای بیسمارک در شمال غربی و اقیانوس آزاد در شمال شرقی خود راه دارد. یکی از آن‌ها حوزهٔ آبگیر بریتانیای نو در شمال است که در کل بیش از ۴٬۰۰۰ متر عمق داشته و در بخش‌های عمیقترش به ۹٬۱۴۰ متر نیز می‌رسد. | ## بخش 2: دریای سلیمان | حوزهٔ آبگیر دیگر که سلیمان نام دارد در جنوب دریای سلیمان واقع شده و عمق آن به ۷٬۰۰۰ متر می‌رسد. در زمستان (ژوئیه تا سپتامبر)، جریانی موسوم به جریان استوایی جنوبی از سمت شمال وارد دریای سلیمان شده و پس از دوشاخه شدن به سوی جنوب شرقی و جنوب غربی ادامه می‌یابد. | ## بخش 3: دریای سلیمان | پولینزی‌ها، اعراب و چینی‌ها از نخستین کسانی بودند که به کشتیرانی در این دریا پرداختند و آلوارو دِه مِندانیا دِه نیرا نخستین اروپایی‌ای بود که سرانجام در ۱۵۶۷ از این دریا گذشت. | ## جمع‌بندی | دریای سلیمان در خلال جنگ جهانی دوم صحنهٔ درگیری‌های دریایی عظیمی بین کشتی‌های ژاپنی و آمریکایی بود.
موضوع مقاله: بخش آب‌پخش | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بخش آب‌پخش | مقدمه: تاریخچه در تاریخ ۱۸ مرداد ۱۳۸۸ بخش آب‌پخش به مرکزیت شهر آب‌پخش مشتمل بر دهستان‌های درواهی و دشتی اسماعیل‌خانی در تابعیت شهرستان دشتستان تأسیس شد. | ## بخش 1: بخش آب‌پخش | بر اساس مصوبه دولت، دهستان دشتی اسماعیل‌خانی به مرکزیت روستای دشتی اسماعیل خانی از توابع استان بوشهر از ترکیب روستاها، مزارع و مکان‌های بصری، چم تنگ، تأسیسات گاز، بنارسلیمانی، بنه محمدعبدالله، خمیسی، پمپاژ چم تنگ ـ مکابری ـ سه کنار تأسیس شد. دهستان‌های این بخش عبارتند از: دهستان دشتی اسماعیل‌خانی دهستان درواهی دهیاری‌های روستاهای بخش آب‌پخش عبارتند از: روستای چهاربرج روستای میاندشت روستای بنار آزادگان روستای دشتی اسماعیل خانی روستای بنارسلیمانی جدول روستاهای دهستانها و جمعیت آنها (روستاهای متروکه ذکر نشده‌است): دهستانمرکز دهستانجمعیت دهستان(۱۳۹۵)روستاجمعیت روستا(۱۳۹۵)دشتی اسماعیل خانیدشتی اسماعیل خانی۱٬۰۰۸دشتی اسماعیل خانی۵۴۶بصری۱۰۶چم تنگ۹۸مکابری۹۱بند محمد عبدالله۲۹بنار سلیمانی۱۳۷درواهیآب‌پخش۳٬۲۱۱چم درواهی۶۸بنار آزادگان۶۱۶میان دشت۱٬۱۱۶گناوه کان۴۲مشفق‌آباد۷۵چهاربرج۱٬۲۹۴ جغرافیا از سمت مغرب مرزهای بخش آب‌پخش تا سه راه روستای محمدی ادامه دارد، البته خود روستای محمدی جزء بندر ریگ می‌باشد. | ## بخش 2: بخش آب‌پخش | دشت آب‌پخش، دشتی است مسطح که ارتفاعات قابل توجهی در آن به چشم نمی‌خورد و به‌طور کلی هر چه از سمت شمال شرق و شرق به طرف غرب و جنوب غرب حرکت می‌کنیم، از ارتفاع آن کم می‌شود و به دریای خلیج فارس نزدیک می‌شویم. این بخش از شمال به بخش شبانکاره، شرق به بخش سعدآباد، جنوب به دهستان زیارت (بخش مرکزی دشتستان) و دهستان انگالی (شهرستان بوشهر) و از سمت غرب به دهستان رودحله (در بخش ریگ شهرستان گناوه) محدود می‌شود. | ## بخش 3: بخش آب‌پخش | ## جمع‌بندی | بخش آب‌پخش از شمال تا روستای میان‌دشت ادامه دارد، مرز آب‌پخش در جنوب تا انتهای پل کلل ادامه دارد و رودخانه جداکننده بخش آب‌پخش از بخش مرکزی برازجان می‌باشد.
موضوع مقاله: حال ساده | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حال ساده | مقدمه: ما از زمان حال ساده برای بیان پیشامدها و عاداتی استفاده می‌کنیم که همواره و همه وقت در حال روی دادن هستند. | ## بخش 1: حال ساده | از زمان حال ساده در زبان انگلیسی برای بیان واقعیت‌ها و امور عمومی و همچنین رخدادهایی که دائماً در حال تکرار است، استفاده می‌شود. در زمان حال ساده در زبان انگلیسی، این اهمیت ندارد که کار انجام شده در هنگامی که گوینده در حال صحبت است، در حال انجام شدن باشد. | ## بخش 2: حال ساده | (او در یک بانک کار می‌کند.) اتفاقات تکراری برای اشاره به کارها یا رخدادهایی که به‌منظمی یا به خاطر عادت تکرار می‌شوند. (او شوت می‌زند، و او گل می‌زند.) برنامه‌های آینده برنامه‌های آینده که در زمان حال برنامه‌ریزی شده‌اند. | ## بخش 3: حال ساده | (چند روز پیش داشتم تلویزیون نگاه می‌کردم که ناگهان تری با من تماس گرفت و گفت به پول نیاز دارد.) ساختار گرامری صرف افعال در زمان حال ساده برای حالت سوم شخص یعنی ضمیرهای he, she و it از s سوم شخص استفاده می‌شود. سؤال کردن و منفی کردن و سئوالی منفی کردن برای پرسشی کردن زمان حال ساده در انگلیسی از Do و Does استفاده می‌کنیم. | ## جمع‌بندی | رابطه ضمیر با فعل در صورتی که فاعل جمله در زمان حال ساده سوم شخص فرد باشد، فعل اصلی جمله صرف می‌شود.
موضوع مقاله: کره‌سنی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کره‌سنی | مقدمه: «گیره سونها از ایل چپنی یکی از ۲۴ قبیله اغوز بودند که تعدادی از آن‌ها بعد از اسلام به آناتولی آمده بودند و نام چپنی‌ها قبل از اسلام در کتیبه‌های کول تیقین و ینی سئی و بعد از اسلام در دیوان لغات‌الترک محمود کاشغری و جامع التواریخ فضل‌الله همدانی و شجره تراکمه قاضی بهادرخان همراه با شکل طمغا و مهره‌هایشان آمده‌است» موقعیت جغرافیایی ترک‌های کره سنی در حال حاضر ساکن دو کشور همسایه و نزدیک به هم ترکیه و ایران هستند. | ## بخش 1: کره‌سنی | زبان این اقوام درگذشته با تغییر و تحولات زیادی همراه بوده‌است ترک‌های کره سنی در بخش‌های مختلف آذربایجان غربی ساکن هستند و به دو گروه اصلی منشعب می‌شوند. کره سنی‌های جنوب خوی و سلماس که در روستاهای مختلف ساکن هستند و به زبان ترکی آذربایجانی صحبت می‌کنند. | ## بخش 2: کره‌سنی | گروه دیگر کره سنی‌ها در شهرستان ارومیه بخش انزل روستاهای قولنجی، کهریز ، گل تپه وحماملار در اورمیه بالو گجین و سایر زندگی می‌کنند. بعضی از طوایف کره سنی در دهستان کره‌سنی بخش مرکزی شهرستان سلماس یکجانشین شده‌اند. | ## بخش 3: کره‌سنی | ۱۷ شهر و روستا در اطراف سلماس، ۱۴ روستا و ۱ شهر در اطراف خوی و بیش از۲۰روستا در اطراف ارومیه و در سه روستای چالدران کره‌سنی‌نشین هستند. | ## جمع‌بندی | از شهرهای مهم کره‌سنی‌نشین می‌توان به شهرهای سیلاب (سلاو) مرکزمحال کوره سونلی اشاره کرد که هر کدام به ترتیب در شهرستان‌های سلماس و خوی واقع شده‌اند.