aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: احترام | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # احترام | مقدمه: احساسی مثبت از ارج نهادن و اعتنا به فرد یا شی‌ای است که فرد احترام‌گذارنده آن را سزاوار احترام می‌شمارد. | ## بخش 1: احترام | حرمت نهادن، نکوداشت، توجه، بزرگ داشتن، ارج نهادن و آزَرم معادل‌هایی برای احترام هستند. فردی که به شخص یا چیزی احترام می‌گذارد، به آن شخص یا چیز توجه می‌کند و برای آن اندازه‌ای ارزش قائل می‌شود. این ارزش‌گذاری متعاقباً ممکن است خود را در رفتار و عملکرد احترام‌گذارنده نسبت به احترام‌یافته نمایان کند. احترام‌گذارنده معمولاً امتیازها و کیفیت‌هایی را در فرد یا چیزی می‌بیند و این‌گونه داوری می‌کند که آن فرد یا چیز، سزاوار توجه، پاسخ و ارزش‌گذاری است و باید ادعای او بر حق و حقوقی را نیز به رسمیت شناخت. با تغییر این امتیازها و کیفیات ممکن است میزان احترام نسبت به آن فرد یا شی نیز تغییر یابد. | ## بخش 2: احترام | احترام قائل شدن با توجه کردن همراه است و این توجه داشتن در بسیاری موارد صرف انرژی یا مسئولیت‌هایی نیز با خود می‌آورد و بنابر اصل کم‌کوشی، انسان این صرف انرژی را زمانی انجام می‌دهد که آن را برای بقای خود یا هماهنگی بهتر با محیط لازم ببیند. دوست داشتن و علاقه ممکن است در تمایل درونی سرچشمه داشته باشد اما احترام می‌تواند تنها به‌خاطر جبر محیط در فرد نهادینه شده باشد. رعایت حداکثر سرعت توسط رانندگان یا رعایت آتش‌بس مورد توافق توسط دو گروه متخاصم ممکن است رعایت محض باشد و عنصر احترام در آن‌ها وجود نداشته باشد. این نوع احترام، در صورت درک نکردن دلایل اصلی بزرگ‌داشت سنتی و مذهبی فرد یا شی مورد نظر، می‌تواند یک احترام تجویزی به‌شمار بیاید که ریشه‌دار نیست. فرد ممکن است در احترام قائل شدن برای شخص یا چیز دیگر به اشتباه بیفتد و شخص و شی مورد احترام کیفیت‌های خود را به شکل درست بازتاب نداده باشد یا احترام‌گذارنده در ارزش‌یابی کیفیات او به اشتباه افتاده باشد. | ## بخش 3: احترام | دریافت احترام از محیط پیرامون و افراد جامعه به این معنا است که فرد دریافت‌کننده احترام به احتمال زیاد نه تنها از «نیش‌ها» و تهدیدات احتمالی گروه احترام‌گذار در امان خواهد ماند بلکه ممکن است بتواند بر یاری این گروه در تأمین امنیت اجتماعی و فردی خود نیز تا اندازه‌ای حساب کند. برخی افراد، امور و اشیا خطرناک یا نیرومندند و احترام گذاردن به آن‌ها ممکن است با ترس، ابهت دیدن، حفاظت از خود، یا تمکین همراه باشد. برخی افراد و امور دیگر بر ما حکم می‌رانند و پذیرفتن فرمان آن‌ها و پیروی از آن می‌تواند نشانه‌ای از احترام باشد. بنابراین احترام گذاردن به فرد یا چیز با بی‌اعتنایی نسبت به او و فراموش کردن نام و نشان او در تضاد قرار دارد. | ## جمع‌بندی | به این خاطر برخی افراد یا گروه‌ها می‌کوشند حتی از طریق تهدید و خطرآفرینی در مرکز توجهات قرار بگیرند و این توجهات و فراموش نشدن‌ها را گونه‌ای احترام به خود به‌شمار می‌آورند.
موضوع مقاله: نومی راپاس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نومی راپاس | مقدمه: پدر و مادرش هر دو در هنر فعالیت داشتند؛ مادرش بازیگر و پدرش خوانندهٔ فلامنکو بود. | ## بخش 1: نومی راپاس | او سپس به سوئد بازگشت و در سن ۱۵ سالگی به‌تنهایی زندگی کرد تا آموزش بازیگری را دنبال کند. آغاز حرفه و فعالیت‌های اولیه راپاس در اواخر دههٔ ۱۹۹۰ در تئاتر، تلویزیون و فیلم‌های مستقل فعالیت داشت. در سال ۲۰۰۷، برای نقش دشوار یک مادر تنها و رو به سقوط در فیلم دانمارکی Daisy Diamond مورد تحسین منتقدان قرار گرفت و جوایز معتبر اسکاندیناوی را کسب کرد. اجرای او در این نقش مورد تحسین جهانی قرار گرفت و او را به عنوان بازیگری توانمند در نقش‌های پیچیده معرفی کرد. | ## بخش 2: نومی راپاس | ورود به سینمای بین‌الملل پس از موفقیت جهانی، راپاس در پروژه‌های بزرگ بین‌المللی حضور یافت. سبک و رویکرد هنری راپاس به خاطر انتخاب نقش‌های چالش‌برانگیز و شخصیت‌های پیچیده شناخته می‌شود. اجرای او به ویژه برای نقش لیسبث سالاندر نیازمند تعهد بدنی و ذهنی بالا بود و او برای این نقش آموزش‌های مبارزه و موتورسواری دید. زبان‌ها و مهارت‌ها او به زبان‌های سوئدی، انگلیسی، دانمارکی، نروژی و ایسلندی مسلط است که در فرصت‌های شغلی مختلف به او کمک کرده است. | ## بخش 3: نومی راپاس | فیلم ایسلندی Lamb (۲۰۲۱) با نقش‌آفرینی او مورد تحسین قرار گرفت و در جشنواره‌های مهم حضور یافت. میراث و اهمیت نوومی راپاس به عنوان یکی از بازیگران برجستهٔ اروپایی معاصر شناخته می‌شود که با نقشی از سینمای مستقل اسکاندیناوی به ستاره‌ای جهانی بدل شد. عملکرد او در نقش لیسبث سالاندر نمادی از بازیگری زن قدرتمند در دههٔ ۲۰۰۰ است و الهام‌بخش بسیاری از بازیگران نسل‌های بعدی بوده است. بخشی از فیلمشناسی از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به آثار زیر اشاره کرد. | ## جمع‌بندی | جک رایانِ تام کلنسی (۲۰۲۳) اسراری که ما نگه می داریم (2020) نزدیک (۲۰۱۸) چه بر سر دوشنبه آمده؟
موضوع مقاله: محل دائمی نمایشگاه‌های بین‌المللی تهران | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # محل دائمی نمایشگاه‌های بین‌المللی تهران | مقدمه: محل دائمی نمایشگاه‌های بین‌المللی تهران در شمال تهران، بزرگراه چمران واقع شده‌است. | ## بخش 1: محل دائمی نمایشگاه‌های بین‌المللی تهران | مساحت کل نمایشگاه حدود ۸۵۰ هزار مترمربع است که از این مساحت ۱۲۰ هزار مترمربع فضای سرپوشیده و ۳۵ هزار مترمربع فضای باز نمایشگاهی، حدود ۲۲ هکتار فضای سبز و نیز ۲۱ هکتار راه‌های دسترسی به سالن‌ها و محوطهٔ نمایشگاه است. در نمایشگاه بین‌المللی تهران مسجد حضرت ابراهیم به مساحت ۱۶۲۵ متر مربع و مناره‌ای به ارتفاع ۷۰ متر قرار دارد که در سال ۱۳۷۰ بنا شد. تاریخچه تأسیس شرکت سهامی نمایشگاه‌های بین‌المللی ایران به سال ۱۳۳۸ برمی‌گردد و پس از اختصاص اراضی نمایشگاه در مکان فعلی، در سال ۱۳۴۶ فعالیت ساخت سالن‌های نمایشگاهی و اداری آغاز و در سال ۱۳۴۸ اولین نمایشگاه بین‌المللی خود را با نام نمایشگاه آسیایی به مدت ۲۱ روز و با حضور ۳۳ کشور برگزار نمود و پس از آن روند برگزاری نمایشگاه‌ها توسعه پیدا کرد و تهران را به‌عنوان یکی از مراکز نمایشگاهیِ دنیا به جهانیان معرفی نمود. شرکت نمایشگاه‌ها در سال ۱۳۵۵ به عضویت اتحادیهٔ نمایشگاه‌های بین‌المللی UFI درآمد. هم‌چنین، عضویت اتحادیهٔ جهانی نمایشگاه‌های BIE را که مسئولیت برگزاری نمایشگاه‌های اکسپو را در جهان به عهده دارد نیز دارا می‌باشد. | ## بخش 2: محل دائمی نمایشگاه‌های بین‌المللی تهران | دسترسی نمایشگاه بین‌المللی تهران دارای سه درِ ورودی است که دو درِ جنوبی و جنوب‌غربی از سمت خیابان سئول است و درِ شمالی نیز از بزرگراه چمران می‌باشد. محل دائمی نمایشگاه‌های بین‌المللی تهران، واقع در شمال تهران، حوالی منطقهٔ جنوب‌شرقی دانشگاه شهید بهشتی است. خیابان‌های منتهی به درهای نمایشگاه بین‌المللی عبارتند از: درب جنوب غربی: بزرگراه نیایش - خیابان سئول به سمت شمال - جاده اختصاصی نمایشگاه- ورودی اول. این درب جهت دسترسی به پارکینگ جنوب غربی نمایشگاه است که بهترین دسترسی را به سالن‌های میلاد؛ خلیج فارس و ۳۵، ۳۸، ۴۰ و ۴۱ را دارد. درب جنوبی: بزرگراه نیایش - خیابان سئول به سمت شمال - انتهای جاده اختصاصی نمایشگاه - روبروی درب اصلی باشگاه انقلاب. | ## بخش 3: محل دائمی نمایشگاه‌های بین‌المللی تهران | این درب به درب اصلی نمایشگاه نیز مشهور است و تنها مسیری است که اجازه تردد اتومبیل به داخل نمایشگاه از آن داده می‌شود. درب شمالی (ورودی پارکینگ طبقاتی): بزرگراه چمران به سمت جنوب - بعد از پمپ بنزین - مسیر کنار گذر. درب شمالی (تردد پیاده): بزرگراه چمران به سمت چهارراه پارک وی - پل عابر پیاده نمایشگاه بین‌المللی. صنایع وابسته طی 20 سال گذشته با گسترش صنعت نمایشگاه های تجاری در جهان، ایران نیز از این صنعت غافل نبوده و بسیاری از صنایع وارد سیستم نمایشگاهی شده اند از جمله آنها می توان به شاخه هایی از برق کاری، نجاری، عکاسی، تولید محتوا، طراحی های سه بعدی، چاپ و تبلیغات و حتی خبرگزاری های اختصاصی نمایشگاهی از جمله آنها می توان به ایران فیر T نمایشگاها و سایت خصوصی رسانه ارسطو اشاره نمود. | ## جمع‌بندی | تقریبا تمامی این صنایع در قالب صنعتی به نام غرفه سازی نمایشگاهی تجمیع شده و در حال تامین نیازمندی های این صنعت هستند.
موضوع مقاله: قرائی‌ها | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قرائی‌ها | مقدمه: قرائی‌ها (قراتاتار) قبیله‌ای ترک‌زبان ساکن در آذربایجان، خراسان، کرمان و فارس است. | ## بخش 1: قرائی‌ها | در خراسان شمالی، خراسان رضوی، سمنان، گلستان و مازندران زندگی می‌کنند که البته به نظر می‌رسد ساکنان استان مازندران فرهنگ محلی آن مناطق را به خود گرفته و تقریباً دیگر به زبان ترکی تکلم نمی‌کنند اما هنوز نام مناطق گوناگون در نقاطی نظیر بهشهر بیانگر حضور ترکان گرایلی در آنجا می‌باشد.. | ## بخش 2: قرائی‌ها | ایل قرائی کرمان در شهرستان‌های سیرجان و بردسیر زندگی می‌کنند و جمعیت قابل توجهی در استان کرمان دارند. | ## بخش 3: قرائی‌ها | در خصوص ریشه این مردمان بیان می‌شود این است که امیر تیمور سرسلسهٔ گورکانیان متوفی به سال ۸۰۷ هجری از تاتاران بود که از آسیای مرکزی برخاست، در سال‌های آخر سدهٔ هشتم هجری و در تعقیب فتوحات خویش به خراسان رسید، طایفه‌ای از ساکنان آسیای مرکزی که قراتاتار خوانده می‌شدند و همراه وی به خراسان راه یافته بودند در جلگه‌های آباد و حاصلخیز خراسان به ویژه خواف و زاوه متوطن شدند. | ## جمع‌بندی | همچنین در ایل قشقایی طایفه‌ی به نام گرایی وجود دارد که با بقیه‌ی قشقایی‌ها کوچ میکردند و جزئی از ایل قشقایی به حساب می‌آیند.
موضوع مقاله: محمدعلی حاج‌آقایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # محمدعلی حاج‌آقایی | مقدمه: محمدعلی حاج‌آقایی (زاده ۱۳۲۷، درگذشته ۴ بهمن ۱۳۸۹)، زندانی سیاسی ایرانی بود که در جریان اعتراضات مردم ایران به نتایج انتخابات ریاست جمهوری (۱۳۸۸)، به اتهام همکاری با سازمان مجاهدین خلق و محاربه به اعدام محکوم شده و در تاریخ ۴ بهمن ۱۳۸۹ در زندان اوین به همراه جعفر کاظمی به دار آویخته شد. | ## بخش 1: محمدعلی حاج‌آقایی | بازداشت در سال ۱۳۶۲ محمدعلی حاج‌آقایی در سال‌های ۱۳۶۲ به علت همکاری با سازمان مجاهدین خلق، بازداشت و تا سال ۱۳۶۷ در زندان محبوس بوده است. این تشخیص کمیته حفاظت، با اعتراض سران مجاهدین خلق همراه بود اما نتیجه‌ای نداشت و حاج‌آقایی مجبور به ترک عراق شد. بازداشت در سال ۱۳۸۸ حاج‌آقایی در ۲۷ شهریور در یکی از تجمع‌های اعتراضی پس از اعتراضات مردم ایران به نتایج انتخابات ریاست جمهوری (۱۳۸۸) بازداشت شد. دادگاه و محاکمه حاج‌آقایی با اتهام همکاری با گروهک‌های تروریستی، مورد پیگرد قضایی قرار گرفت. او متهم شده بود که پلاکاردهای مربوط به سازمان مجاهدین خلق را در میان معترضان به نتایج انتخابات سال ۱۳۸۸ را پخش و از اعتراضات،‌ فیلم و عکس تهیه کرده است. | ## بخش 2: محمدعلی حاج‌آقایی | حاج‌آقایی در تاریخ ۱۰ اردیبهشت ماه ۱۳۸۹ به اتهام «محاربه» و «فعالیت تبلیغی علیه نظام» به اعدام محکوم شد. اظهارات وکیل مهدی حجتی، وکیل این زندانی سیاسی در گفتگو با «روز» دربارهٔ پرونده موکلش توضیح داد: «شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب بدون توجه به دفاعیات ما و شواهد موجود، حکم اعدام موکلم را صادر کرده و شعبه ۳۶ دادگاه تجدید نظر نیز این حکم را تایید کرده است در حالیکه براساس رای وحدت رویه دیوان عالی کشور، صلاحیت رسیدگی به پرونده‌های محاربه، از دادگاه‌های تجدید نظر گرفته شده و این پرونده‌ها باید به دیوان عالی کشور ارجاع و در آنجا رسیدگی شود. من در این زمینه به شعبه دادگاه تجدید نظر نیز اعتراض کردم اما این شعبه علی‌رغم نداشتن صلاحیت، پرونده را بررسی و حکم را تایید کرد.» حجتی معترض بود که تا روز دادگاه موفق به دیدار با موکلش نشده بود. به گفته وکیل او، سفر حاج‌آقایی به عراق و سابقه کیفری او در زمینه همکاری با سازمان مجاهدین خلق، یکی از مبناهای پرونده در جریان صدور حکم اعدام بوده است. با این وجود کارشناس پرونده گزارش کرده است که به خاطر سن بالای او، وی از سوی سازمان مجاهدین خلق، اخراج شده است و عملا توانایی فعالیت نداشته است. | ## بخش 3: محمدعلی حاج‌آقایی | اعدام در ۲۸ دی ۱۳۸۹، حکم اعدام او آماده اجرا شد اما در لحظه آخر، به دلایل نامعلومی لغو شد. چهارم بهمن ماه ۱۳۸۹، محمدعلی حاج‌آقایی به همراه جعفر کاظمی، با حکم دادگاه به ریاست محمد مقیسه مبنی بر محاربه و همکاری با سازمان‌های تروریستی، در زندان اوین اعدام شدند. واکنش‌ها سازمان عفو بین‌الملل با انتشار مطلبی برای اقدام فوری، ضمن ابراز تاسف از اعدام جعفر کاظمی و محمدعلی حاج‌آقایی، خواستار لغو تمامی احکام اعدام و همچنین بازبینی تمامی احکام صادره در دادگاه‌های ناعادلانه گردید. | ## جمع‌بندی | هیلاری کلینتون در ۱۰ اوت ۲۰۰۹ در بیانیه‌ای از جعفر کاظمی و محمدعلی حاج‌آقایی نام برده و گفته بود: «ما نگران سرنوشت ایرانیانی هستیم که در معرض خطر اعدام قرار گرفته‌اند چون از حق خود برای آزادی بیان پس از انتخابات ژوئن ۲۰۰۹ استفاده کرده‌اند.» مریم رجوی، رهبر وقت سازمان مجاهدین خلق، اعدام کاظمی و حاج‌آقایی را محکوم و آن را انتقام‌جویی از مجاهدین خلق دانست.
موضوع مقاله: روبر دوانو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # روبر دوانو | مقدمه: او یکی از معروفترین و تأثیر گزارترین عکاسان قرن بیستم و به همراه آنری کارتیه-برسون از پیشگامان فوتوژورنالیسم به‌شمار می‌آید. | ## بخش 1: روبر دوانو | روبر دوانو غالباً به خاطر عکاسی خیابانی اش شناخته شده و معروف‌ترین نمونهٔ کارش «بوسه در جلوی کاخ شهرداری» (۱۹۵۰) می‌باشد. زندگی روبر دوانو در ۱۴ آوریل سال ۱۹۱۲ میلادی در جنتیلی واقع در وال-دو-مارن نزدیک پاریس به دنیا آمد. وی حکاکی و لیتوگرافی خواند و در سال ۱۹۳۰ میلادی رفت تا در بخش حروف گذاری و عکس‌های تبلیغاتی کار کند. او با کار کردن برای آندره وینوآ{عکاس، فیلمساز، نقاش و مجسمه‌ساز فرانسوی} در سال ۱۹۳۱ میلادی، به عنوان دستیار، {فعالیتش را} آغاز نمود و سپس به کارخانهٔ رنو در بیانکور به سال ۱۹۳۴ ملحق شد. با این حال، با وقوع جنگ جهانی دوم برای مدت یک سال (قبل از این که تا سال ۱۹۴۵ برای نهضت مقاومت کار کند) به خدمت در ارتش فرانسه فراخوانده شد. | ## بخش 2: روبر دوانو | دوانو از طراحی، استعداد حروف گذاری و مهارت‌های حکاکی اش برای جعل گذرنامه و اوراق شناسایی هویت برای اعضای نهضت مقاومت بهره می‌برد. در پایان جنگ به آژانس چاپ عکس اِلایِنس ملحق شد ولی یک سال بعد دوباره به رافو برگشت. دوستش، آنری کارتیه-برسون، دعوت نامه‌ای برایش فرستاد تا به مگنوم فوتوز بپیوندد؛ اما دوانو نپذیرفت. در سال ۱۹۴۹ به هنوان عکاس مد به وُگ پیوست؛ جایی که پیش از شروع فعالیت به عنوان عکاس مستقل، سه سال در آن باقی‌ماند. سایر جوایزی که دریافت نمود؛ عبارتند از: جایزهٔ بالزاک در ۱۹۸۶ – جایزهٔ بزرگ ملی عکاسی در ۱۹۸۳ – جایزهٔ نیِپس در ۱۹۵۶ – جایزهٔ کُداک در ۱۹۴۷. | ## بخش 3: روبر دوانو | خانهٔ عکاسی روبر دوانو در جنتیلی (محل تولدش) یک گالری عکاسی است؛ که بنام او مزین شده‌است. سبک او هزاران قطعه عکس گرفت؛ و از طریق آنها کوشید تا نبض حیات پاریس را به چنگ آورد. همانند عکاس هم دوره اش، براسایی، دوانو هیچ کاری را بیشتر از این نمی‌پسندید که در خیابان‌ها قدم بزند، بدون این که هیچ‌گاه بداند قرار است با چه منظره‌هایی مواجه بشود. استعداد وی در مهارتش برای ضبط کردن لحظه‌ای تلخی، بیهودگی یا صرفاً بیگانگی آشکار قرار دارد. خواه سوژه دریانوردی باشد که به عکس‌های دیواری اش از دختران زیبا خیره شده؛ «عکس‌های دیواری» (۱۹۵۲)، سگ بر روی چرخ‌ها (۱۹۷۷) یا پرتره‌ای از پابلو پیکاسو با قرص‌های نان به جای دست هایش؛ «پیکاسو و قرص‌های نان» (۱۹۵۲). | ## جمع‌بندی | کار دوانو حس متمایزی از شوخ‌طبعی و هم چنین حس همدلی عمیقی برای سوژه‌هایش را دربردارد.
موضوع مقاله: عبدالقادر الجزایری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # عبدالقادر الجزایری | مقدمه: عبدالقادر الجزایری ، معروف به امیر عبدالقادر (۶ سپتامبر ۱۸۰۸ – ۲۶ می۱۸۸۳) یک سیاستمدار، روحانی مسلمان، صوفی و فرمانده نظامی الجزایری بود. | ## بخش 1: عبدالقادر الجزایری | پس از آنکه نیروهای نظامی فرانسوی در سال ۱۸۳۰ سواحل شمالی الجزایر را که آن زمان تابع امپراتوری عثمانی بود تصرف کردند، مردم مسلمان الجزایر مبارزاتی را در برابر استعمارگران فرانسوی انجام دادند. | ## بخش 2: عبدالقادر الجزایری | ## بخش 3: عبدالقادر الجزایری | ## جمع‌بندی | قیام عبدالقادر الجزایری از سال ۱۸۳۷ آغاز شد و تا سال ۱۸۴۳ ادامه یافت، عبدالقادر با متحد کردن قبایل بیابان نشین و مردم شهرنشین الجزایر توانست ضرباتی به ارتش فرانسه وارد آورد و برخی از شهرهای الجزایر مانند وهران را تصرف نماید اما وجود اختلاف میان سران مبارز به‌خصوص احمد بیگ فرمانده نظامی امپراتوری عثمانی با عبدالقادر الجزایری که هردو با فرانسویان مبارزه می‌کردند و هم چنین تجهیزات نظامی فرانسویان باعث گشت عبدالقادر الجزایری در سال ۱۸۴۳ از استعمارگران شکست بخورد و به مراکش بگریزد اما سرانجام بر اثر فشارهای فرانسه مراکش نتوانست از او حمایت کند و نهایتاً دولت فرانسه او را دستگیر کرد و پس از محاکمه به شهر دمشق در سوریه که آن زمان در امپراتوری عثمانی قرار داشت تبعید کرد.
موضوع مقاله: بختیار رحمانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بختیار رحمانی | مقدمه: بختیار رحمانی (زادهٔ ۱ مهر ۱۳۷۰) بازیکن فوتبال اهل ایران است که در پست هافبک بازی می کرد زندگی شخصی بختیار رحمانی در سال۱۳۷۰ در شهرستان سرپل ذهاب از توابع کرمانشاه به دنیا آمد. | ## بخش 1: بختیار رحمانی | بختیار به خوانندگی علاقه دارد؛ او تاکنون یک نماهنگ با نام «سفر کردی» به زبان کردی منتشر کرده‌است. او در سال ۱۴۰۲ به جهت تهدید و توهین به مدیر وقت پرسپولیس، افشین پیروانی، به هشت ماه حبس محکوم شد. فوتبال باشگاهی فولاد خوزستان بختیار رحمانی فوتبال را از کودکی و در زمین خاکی آغاز کرد. در سال ۱۳۸۵ در بازی بین تیم‌های زاگرس و فولاد در لیگ برتر نوجوانان، بختیار نظر مسئولان آکادمی فولاد را به خود جلب کرد و در فصل بعد در تیم جوانان فولاد خوزستان بازی کرد. او یک سال بعد توسط آگوستو ایناسیو به تیم بزرگسالان باشگاه اضافه شد و در حالی که تنها ۱۷ سال داشت در رقابت‌های لیگ آزادگان، ۱۹ بار به میدان رفت و ۳ گل به ثمر رساند. در پایان آن فصل، فولاد به دسته بالاتر صعود کرد و بختیار حضور در لیگ برتر را نیز تجربه کرد. | ## بخش 2: بختیار رحمانی | مجید جلالی به رحمانی علاقه زیادی داشت و در فصل‌های بعدی تحت هدایت جلالی، بختیار همواره در ترکیب اول فولاد حضور داشت. در لیگ یازدهم با صلاح‌دید جلالی پست بازی بختیار کمی به جلو متمایل شد و از آن زمان او بیشتر وظیفه یک بازی‌ساز را به عهده دارد تا یک هافبک مرکزی. بختیار در پایان فصل دوازدهم لیگ برتر قراردادش با باشگاه را تا تابستان ۱۳۹۵ تمدید کرد. تراکتور تبریز در تابستان سال ۱۳۹۴ رحمانی قراردادی دو ساله را با تراکتور ایران صرف گذراندن دورهٔ سربازی در باشگاه به امضا رساند. در تاریخ ۵ اسفند ۱۳۹۴ رحمانی دو گل به ثمر رساند و به پیروزی ۴–۰ تراکتور در برابر تیم الجزیره امارات در لیگ قهرمانان آسیا کمک کرد. استقلال تهران بختیار در تاریخ ۱۴ خرداد ۱۳۹۵ با عقد قرار دادی دوساله به تیم استقلال تهران پیوست. | ## بخش 3: بختیار رحمانی | فولاد خوزستان در پی ناکامی‌های بختیار در باشگاه استقلال، در نیم فصل دوم ۱۳۹۵ وی تصمیم به جدایی از باشگاه استقلال گرفت و به تیم فولاد بازگشت. او در رده جوانان صاحب بازوبند کاپیتانی و در رده امید نیز به اردوهای متعددی دعوت شد اما پس از انتشار شایعه برگزاری کنسرت توسط بختیار، منصوریان او را از کنار گذاشت. البته بختیار این شایعه را رد کرد و پس از مدتی دوباره به تیم بازگشت و بازوبند را به بازو بست. رحمانی در دیدار دوستانه مقابل تیم ملی فوتبال کویت در یکم خرداد ۱۳۹۲ برای اولین بار برای تیم ملی بزرگسالان ایران به میدان رفت. | ## جمع‌بندی | حواشی کارت معافیت از سربازی وی در جریان جنجال کارت معافیت بازیکنان فوتبال، باطل اعلام شد.
موضوع مقاله: نواحی ترجمه نشده | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نواحی ترجمه نشده | مقدمه: نواحی ترجمه‌نشده (UTRs) می‌توانند در یکی از دو سمت چیدمان رمز آران‌ای پیام‌رسان (mRNA) جای داشته باشند. | ## بخش 1: نواحی ترجمه نشده | اگر در سمت پایانهٔ '۵ باشد، به آن بخش رمزخوانی‌نشدهٔ '۵ (5′ UTR) یا چیدمان جلودار، و اگر در سمت پایانهٔ '۳ باشد، به آن بخش رمزخوانی‌نشدهٔ '۳ (3′ UTR) یا چیدمان دنباله می‌گویند. | ## بخش 2: نواحی ترجمه نشده | برای مثال، ناحیهٔ 5′ UTR اغلب حامل توالی‌های تنظیم‌کننده مانند محل اتصال ریبوزوم (RBS) است که بر کارایی آغاز ترجمه تأثیر می‌گذارد. | ## بخش 3: نواحی ترجمه نشده | از سوی دیگر، ناحیهٔ 3′ UTR ممکن است حاوی عناصری مانند توالی پلی آدنیلاسیون و سایت‌های اتصال miRNA باشد که در پایداری mRNA و تنظیم پس از رونویسی مشارکت دارند. | ## جمع‌بندی | اهمیت بالینی جهش‌ها یا تغییرات در نواحی ترجمه‌نشده می‌توانند به بیماری‌هایی مانند سرطان، اختلالات نورودژنراتیو، یا ناهنجاری‌های متابولیک منجر شوند.
موضوع مقاله: تام راب اسمیت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تام راب اسمیت | مقدمه: تام راب اسمیت نویسنده انگلیسی، از مادری سوئدی و پدری انگلیسی است که در سال ۱۹۷۹ در لندن متولد شد. | ## بخش 1: تام راب اسمیت | اسمیت از دانشگاه کمبریج در سال ۲۰۰۱ در رشته شعر و ادبیات انگلیسی فارغ‌التحصیل شد و پس از آن در رشته نویسندگی خلاق در ایتالیا به تحصیل پرداخت. سپس به عنوان نویسنده در بی‌بی‌سی مشغول به کار شد و ۴ سال به عنوان خبرنگار این رسانه در ویتنام به فعالیت پرداخت. | ## بخش 2: تام راب اسمیت | رمان اول او، کودک ۴۴ در سال ۲۰۰۸ بر اساس پرونده قاتل زنجیره‌ای معروف روسیه، آندره چیکاتیلو، در دهه ۱۹۸۰ و دوران حکومت کمونیستی، منتشر شد. همان سال، این کتاب جایزه خنجر فولادی یان فلمینگ را برای بهترین تریلر سال توسط انجمن منتقدین ادبی دریافت کرد، کاندیدای جایزه کتاب بوکر و جایزه کوستا شد. | ## بخش 3: تام راب اسمیت | در سال ۲۰۰۹ کودک ۴۴ برنده جایزه ویورتون گود رید برای رمان اول و جایزه گالاکسی بوک شد. | ## جمع‌بندی | پس از کودک ۴۴ اسمیت کتاب دوم خود، گزارش محرمانه را در سال ۲۰۰۹ منتشر کرد، که ادامه‌ای بر وقایع تاریخی دوران نیکیتا خروشچف است، و در تابستان ۲۰۱۱ سومین کتاب او، با عنوان مأمور ۶ روانه بازار کتاب شد.
موضوع مقاله: عبدالمنعم نمر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # عبدالمنعم نمر | مقدمه: عبد المنعم النمر الأستاذ الدکتور عبد المنعم النمر (۱۹۱۳ – ۱۹۹۱ م) زایش در روستای الخرزانی مرکز دسوق سال ۱۹۱۳م. | ## بخش 1: عبدالمنعم نمر | او دارای کارهای پژوهشی زیادی است از جمله: (الإسلام والشیوعیة – الإسلام والغرب - وجها لوجه – الشیعة – المهدی – الدروز – الاجتهاد). از فکر اسلامی و فرهنگ اسلامی حمایت و هجوم فرهنگی غربی را محکوم دانسته و تهاجم فرهنگی غربی را مطرح ساخت. در دانشگاه‌های اسلامی در بسیاری از کشورها سخنرانی کرده‌است؛ و عضو کمیته‌های دینی و مجلات مذهبی بوده‌است. او با شجاعت از ضرورت پرداختن به مسایل روز دفاع کرد این دفاع او را شبیه به بحث شیعیان در موردضرورت باز بودن اجتهاد می‌کرد؛ که از سوی سلفی‌های متعصب مورد هجوم واقع شد. | ## بخش 2: عبدالمنعم نمر | یکی از مقاله‌های او عنوان کردن ذوالقرنین به عنوان کوروش کبیر است.ذو القرنین شخصیة حیرت المفکرین أربعة عشر قرنا و کشف عنها - أبو الکلام أزاددکتور عبد المنعم النمر بمجلة العربی العدد 184 - که مورد توجه جهان عرب قرار گرفت. دکتر عبد المنعم النمر بالاترین مقام دینی (وزیر اوقاف و امور دینی مصر) و بزرگترین چهره اسلام‌شناس معاصر در مصر که مقاله تحقیقاتی در ماهنامه مشهور جهان عرب بنام مجله العرب شماره ۱۸۴ در سال ۱۹۷۴ منتشر گردیدذوالقرنین را همان کوروش کبیر دانست این مطلب مورد توجه و بازتاب علمای ازهر واقع شد و در جهان عرب بازتاب و پذیرش قابل توجهی یافت. او پس از بیان دلایل ابوکلام آزاد و دلایل مفسرین قبلی نتیجه می‌گیرد که ابوالکلام آزاد استدلالهای منطقی ارائه کرده‌است. بعد از مقاله عبدالمنعم النمر مقاله‌های دیگری نیز از سوی اسلام شناسان عرب در تأیید ابوکلام آزاد منتشر شده‌است. | ## بخش 3: عبدالمنعم نمر | دکتر عبدالمنعم همچنین نظریه‌ای جدید را که ادعا نموده‌است ذوالقرنین همان فرعون توت آخن می‌باشد را نیز رد کرده و آن را مستند ندانسته‌است:ذوالقرنین شخصیة حیرت المفکرین أربعة عشر قرنا و کشف عنها - أبو الکلام أزاددکتور عبد المنعم النمر بمجلة العربی العدد 184 - که مورد توجه جهان عرب قرار گرفت. مقاله دکتر النمر در سال ۱۳۸۶ توسط دکتر محمد عجم ترجمه و به فارس زبانان معرفی گردیده است. بعد از عبد المنعم النمر مهمترین شخصیت علمی و مذهبی جهان عرب صابر صالح زغلول در سال ۲۰۱۱ کتاب بسیار مفصل ۳۲۷ صفحه‌ای نوشته که دارالکتاب العربی للنشر و التوزیع - القاهرة آن را توزیع کرده‌است. | ## جمع‌بندی | تحت عنوان :"مؤسس الدولة الفارسیة وأبو إیران؛ حیاته و فتوحاته وهل هو ذوالقرنین" پایه‌گذار دولت پارس و پدر ایران- زندگی و پیروزی‌هایش و پایان کار آیا او ذو القرنین است؟" متفکر بزرگ جهان عرب نظرات مختلف راجع به ذوالقرنین را بیان نموده و از جمله به نگر و دیدگاه - ابوالکلام آزاد و عبد المنعم النمر و الشیخ الشعراوی می‌پردازد و نتیجه می‌گیرد که دیدگاه ابوکلام آزاد به واقعیت نزدیک تر است.
موضوع مقاله: پرچم فلسطین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پرچم فلسطین | مقدمه: در روز قدس که آخرین جمعه ماه رمضان است، مسلمانان برای همدردی با مردم فلسطینی، پرچم دولت فلسطین را به اهتزاز درآورده و پرچم اسرائیل را می‌سوزانند. | ## بخش 1: پرچم فلسطین | پس از جنگ شش روزه، اسرائیل، استفاده از این پرچم را در مناطقی چون کرانهٔ باختری و نوار غزه ممنوع کرد و حتی کشیدن نقاشی با رنگ‌های قرمز، سبز، سفید و سیاه را که رنگ‌های اصلی پرچم این کشور است برای هنرمندان فلسطینی ممنوع کرد. استفاده از پرچم فلسطین در ایران در راهپیمایی روز قدس که آخرین جمعه ماه رمضان است و راهپیمایی ۲۲بهمن نیز حامیان جمهوری اسلامی از این پرچم استفاده می‌کنند. | ## بخش 2: پرچم فلسطین | در تاریخ ۱۶ مهر ۱۴۰۲ پرچم فلسطین در جریان بازی فوتبال تیم‌های پرسپولیس تهران و گل‌گهر سیرجان توسط سه بسیجی در ورزشگاه آزادی به نمایش درآمد و در همان لحظه بعضی از تماشاگران در ورزشگاه شعار دادند: «پرچم فلسطین رو بکن توی کونت» در اسکاتلند در تاریخ ۸ اکتبر ۲۰۲۳ هواداران تیم سلتیک در ورزشگاه خانگی شان در جریان بازی هشتم این تیم در لیگ اسکاتلند مقابل تیم کیلمارناک توسط هواداران این باشگاه پرچم فلسطین به اهتزاز درآمده و با شعارهایی مانند «Free Palestine» و … از مردم و پرچم فلسطین حمایت کردند. و حتی مدیران این تیم با بیانیه‌ای علیه این اقدامات سعی کردند حمایت از پرچم فلسطین را متوقف کنند اما هواداران طی بیانیه‌ای اعلام کردند که مصمم تر از فلسطین حمایت خواهند کرد. | ## بخش 3: پرچم فلسطین | ## جمع‌بندی | در مراکش تیم ملی فوتبال مراکش پس از پیروزی در برابر اسپانیا و صعود به مرحلهٔ یک چهارم نهایی جام جهانی فوتبال ۲۰۲۲ قطر، پرچم فلسطین را بر روی زمین چمن و رختکن به اهتزاز درآورد.اُریِنت: جام جهانی فوتبال، خجسته دَمی برای فلسطین، نوشتۀ اکرم بلقاید، ترجمۀ شروین احمدی، نوشته‌شده در ۱۸ آذر ۱۴۰۱؛ بازدید در ۲۱ آذر ۱۴۰۱.