aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: صخره‌های موهر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # صخره‌های موهر | مقدمه: ارتفاع این صخره‌ها از سطح اقیانوس اطلس در هاگز هد ۱۲۰ متر است که در شمال برج اوبراین در فاصلهٔ ۸ کیلومتری از هاگز هد به حداکثر ۲۱۴ متر می‌رسد. | ## بخش 1: صخره‌های موهر | در یک روز صاف و آفتابی می‌توان جزیره‌های آران در خلیج گالوی و دره‌ها و تپه‌های کونمارا را از فراز صخره‌های موهر دید، به‌همین سبب سالانه نزدیک به یک میلیون نفر برای دیدن مناظر اطراف به این مکان می‌آیند. برج اوبراین یک برج صخره‌ای مدور در تقریباً مرکز صخره‌های موهر است که در سال ۱۸۳۵ توسط سر کورنلیوس اوبراین، از نوادگان برایان بورو، پادشاه ایرلند برای تحت تأثیرقراردادن زنانی که به آنجا می‌آمدند ساخته شد. بازدیدکنندگان از بالای این برج می‌توانند جزیره‌های آران و خلیج گالوی، کوه‌های مومترک و توئلو بنز در شمال کونمارا و لوپ هد در جنوب را مشاهده نمایند. صخره‌های موهر در ژوئیهٔ سال ۲۰۰۹ به‌عنوان یکی از ۲۸ فینالیست عجایب هفتگانه طبیعت انتخاب شد. | ## بخش 2: صخره‌های موهر | نام نام صخره‌های موهر برگرفته از نام دژی قدیمی است که زمانی در هاگز هد در جنوبی‌ترین نقطهٔ این صخره‌ها قرار داشت. این دژ تا سال ۱۷۸۰ هنوز پابرجا بود و در گزارشی از جان لوید به‌نام گشتی کوتاه در کلر (۱۷۸۰) بدان اشاره شده بود. برجی که امروزه در نزدیکی مکان دژ پیشین قرار دارد یک برج نگهبانی است که در زمان جنگ‌های ناپلئونی ساخته‌شد. جانوران بسیاری بر روی این صخره‌ها زندگی‌می‌کنند که بیشترشان را پرندگان تشکیل می‌دهند. | ## بخش 3: صخره‌های موهر | تخمین زده می‌شود که ۳۰٬۰۰۰ پرنده از بیش از ۲۰ گونه در این مکان می‌زیند که از این میان می‌توان به پرندگانی همچون پافین اقیانوس اطلس اشاره نمود که در دستجاتی بزرگ در بخش‌های دورافتادهٔ صخره‌های موهر و در جزیرهٔ کوچک گوت زندگی می‌کنند. گردشگری و فرهنگ عامه صخره‌های موهر یکی از جاذبه‌های گردشگری ایرلند است که با جذب تقریباً ۱ میلیون نفر بازدیدکننده در صدر مکان‌های توریستی در سال ۲۰۰۶ جای گرفت. | ## جمع‌بندی | همچنین صحنه‌هایی از چندین فیلم همچون سال کبیسه (۲۰۱۰) و هری پاتر و شاهزاده دورگه (۲۰۰۹) در این مکان فیلم‌برداری شده‌است.
موضوع مقاله: درباره آزادی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # درباره آزادی | مقدمه: دربارهٔ آزادی رساله‌ای فلسفی نوشته فیلسوف بریتانیایی، جان استوارت میل در سال ۱۸۵۹ میلادی است. | ## بخش 1: درباره آزادی | این رساله برای خوانندگان دوره ویکتوریایی درون‌مایه‌ای تندورانه داشت زیرا از اخلاق فردی پشتیبانی کرده و بر رهایی اقتصادی از دولت تأکید می‌کند. در این رساله، جان استوارت میل یکی از پیچیده‌ترین مفاهیم فلسفی یعنی آزادی را مورد مطالعه قرار داده و کوشیده‌است حدود آزادی فردی و اصول آن را روشن سازد و رابطه آن را با قدرت و سلطه اجتماع نشان دهد. | ## بخش 2: درباره آزادی | جان استوارت در اوایل سده نوزدهم به دنیا آمد و در میانه‌های همین سده، کتاب دربارهٔ آزادی را نوشت و در این کتاب با طرح این نکته که حتی «حکومت اکثریت می‌تواند به دیکتاتوری اکثریت منجر شود»، بر اهمیت حفظ آزادی‌های فردی تأکید می‌کند. این نظریه‌پرداز انگلیسی که به دو مکتب لیبرالیسم و فایده‌باوری تعلق و اعتقاد داشته، دامنه اختیارات حکومت را «محدود به حفاظت افراد در برابر تعدی دیگران به آزادی‌های او» می‌داند، و استفاده از قدرت حکومت در محدودسازی اراده فرد را در جایی که مزاحم آزادی‌های دیگری نیست رد می‌کند. | ## بخش 3: درباره آزادی | بسیاری از نکاتی که او در نقد جامعه آن روز انگلستان در مورد حقوق مردم به ویژه اقلیت‌ها و دگراندیشان متذکر شده – از جمله حق زنان در مشارکت‌های سیاسی، اقتصادی و اجتماعی- امروز در قوانین این کشور اِعمال شده‌است. استوارت میل بر این باور بود که پیشرفت سیاسی و اجتماعی یک کشور و بهتر شدن وضعیت و شهروندان آن، تنها در صورت دست یافتن یکایک مردم به آزادی امکان‌پذیر است. | ## جمع‌بندی | الگوی مورد نظر مدل جان استوارت میل از مردم‌سالاری، یک مدل اخلاقی در میان مدل‌های دموکراسی لیبرال است که بر شکوفایی انسان تأکید دارد.
موضوع مقاله: فیلتر (عکاسی) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فیلتر (عکاسی) | مقدمه: انتهای لنز دوربین‌های تک‌لنزی بازتابی و دوربین‌های شبیه تک‌لنزی بازتابی، رزوه است و می‌شود فیلتر را به آن پیچ نمود. | ## بخش 1: فیلتر (عکاسی) | فیلترها انواع و کاربردهای مختلفی دارند که به چند نمونه از آن‌ها اشاره می‌شوید: فیلترهای اصلاح کیفیت (دمای رنگ) فیلتر فرابنفش فیلتر فرابنفش یا UV شیشه‌ای شفاف است که پرتوهای فرابنفش خورشید را جذب می‌کند و مانع ورود آن‌ها به دوربین می‌شود. در واقع این فیلتر با جذب پرتوهای فرابنفش باعث شفاف‌تر شدن تصویر می‌شود و علاوه بر آن نقش محافظت از لنز و دوربین را دارد. نور در همهٔ جهات و زوایا حرکت و به سطح اشیا برخورد می‌کند و سپس در همهٔ جهات ممکن، منعکس می‌شود. اما در سطوح غیرفلزی و مخصوصاً آب و شیشه، امواج نوری پس از برخورد با سطح آن‌ها فقط در یک جهت انعکاس پیدا می‌کنند که اصطلاحاً می‌گویند، امواج پلاریزه یا قطبی شده‌اند. | ## بخش 2: فیلتر (عکاسی) | فیلتر پولارایزر که از دو صفحه شیشه‌ای متحرک تشکیل شده‌است، مانع و سدی بر سر راه این امواج ایجاد و از ورود آن‌ها به دوربین جلوگیری می‌کند. یکی دیگر از تأثیرات این فیلتر روی رنگ آبی آسمان است که کنتراست آسمان را افزایش می‌دهد. این فیلتر یک تون صورتی کمرنگ در عکس ایجاد می‌کند ولی فیلتر فرابنفش تون آبی کمرنگ در عکس پدید می‌آورد. فیلترهای اصلاح کمّیت (میزان نور) فیلترهای کاهنده نور فرض کنید در زیر آفتاب شدید می‌خواهیم از جسمی عکس‌برداری کنیم، و فضای اطراف سوژه پر از عناصر دیدگانی است، و در صورت ثبت واضح آن‌ها بر روی فیلم، تصویر سوژه مورد نظر ما در آن میان به چشم نیامده و منظور ما پنهان خواهد بود. | ## بخش 3: فیلتر (عکاسی) | در این صورت چاره‌ای جز باز کردن دیافراگم به منظور کاهش عمق میدان نداریم؛ ولی نور موجود صحنه حتی با سرعت شاتر ۲۰۰۰/۱ ثانیه نیز برای ثبت یک اکسپوز کم عمق زیاد بوده و این کار غیرقابل انجام است. فیلترهای کاهنده نور، فیلترهای خاکستری رنگی هستند که جز کاهش نور ورودی هیچ تأثیری بر تنالیته رنگ‌ها ندارند. فیلتر در عکاسی سیاه و سفید از فیلترهای رنگی در عکاسی سیاه و سفید برای اثرگذاری و تغییر رنگ درجه‌های مختلف و همچنین تغییر در کنتراست آن‌ها استفاده می‌شود. | ## جمع‌بندی | این فیلتر با کاهش انعکاس نور از سطوح غیر فلزی مانند آب، شیشه و برگ‌ها، کنتراست تصویر را افزایش داده و رنگ‌ها را غنی‌تر می‌کند.
موضوع مقاله: ایل یوسفوند | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ایل یوسفوند | مقدمه: تاریخ در آغاز سده بیستم نواحی سلسله که ییلاق ایلات و طوایف لک مانند ایل ترکاشوند، ایل حسنوند، ایل یوسفوند و ایل قلیوند بوده و به عنوان سکونتگاه دائمی آن‌ها شناخته شده که در ۱۳۱۲ه‍.ش همگی آن ایلات تخته‌قاپو شدند. | ## بخش 1: ایل یوسفوند | ساکنان الشتر از ایلات و طوایف لک بوده و ساختار اجتماعی الشتر به صورت ایلی می‌باشد و ایل یوسفوند ساکن این شهر می‌باشند. بین ایلات شناخته شده لک مشهور است که یوسف و حسن و ترکاش و کلی یا قلی و… فرزندان شخصی به نام سلسله بوده‌اند. | ## بخش 2: ایل یوسفوند | در حال حاضر به جز حسنوندها که بیشتر در همان شهرستان سلسله و اندکی در شهرهای مجاور پراکنده‌اند، بخش اعظمی از ترکاشوندها و یوسف‌وندها و کولیوندها در شهرهای مختلف ایران ساکن هستند. طوایف ایل یوسفوند طوایف ایل یوسفوند که در شهر الشتر در دهستان‌های یوسفوند قرار دادند شامل طوایفی مانند ویسی، دکاموند، ترکاشوند، جانجان، مؤمن، گاوکش، حسین جانی، چقندر، چهارتخمه، پیرکه و عالی هستند. | ## بخش 3: ایل یوسفوند | اکبری‌ها شامل: منصور خان، محمد تقی خان، صید میرزا خان، غلام رضا خان، حاج زکی خان می‌باشند. ترکاشوندها که در زبان لکی ترکاشون تکلم می‌شوند شامل: لطفعلی خان، جمعه، پنجشنبه مردمدار، حاج علی حاتم‌ها شامل :محمد صالح، صفی صالح، علی صالح، خدا صالح می‌باشند. | ## جمع‌بندی | هندی‌ها که در زبان لکی هنی تکلم می‌شوند شامل: فارز، افضل، اسماعیل، ابراهیم و حیدربگ می‌باشند.
موضوع مقاله: زینبیه (اصفهان) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زینبیه (اصفهان) | مقدمه: زینبیه (با نام قدیمی ارزنان) محله ای حاشیه نشین در اصفهان است که در منطقه ١۴ شهرداری اصفهان قرار دارد. | ## بخش 1: زینبیه (اصفهان) | زینبیه که از شمال به روستای حبیب آباد از شرق به محله هفتون و از جنوب به میدان طوقچی(قدس) و از غرب به محله باطون (بعثت) منتهی می‌شود. زینبیه امروزه یکی از مناطق شهری شمال شرق اصفهان محسوب می شود و با محله‌های باتون، عمان سامانی، دارک، شهرک امام حسین مجاورت دارد. آرامگاه زینب ابن موسی بن جعفر در این محله واقع شده است و از مهمترین اماکن مذهبی این منطقه به شمار می آید. تاریخچه ابن فقیه همدانی در کتاب «البلدان» از آن بعنوان یکی از بخش‌های اصفهان نام برده‌است. یاقوت حموی در «معجم‌البدان» در حرف الف می‌نویسد: «ارزنان بالفتح ثم السکون و ضم‌الزای ونون و الف و نون اخی من قری اصبهان». (۲) فیروزآبادی نیز در قاموس می‌نویسد: «ارزنان قریهٌ باصبهان»(۳) حرم زینبیه حرم زینبیه زیارتگاهی منسوب به زینب دختر موسی بن جعفر در اصفهان است. | ## بخش 2: زینبیه (اصفهان) | آثار و وقف‌نامه‌ها، قدمت ساختمان حرم را به قرن هفتم قمری و سپس دوران صفویه می‌رسانند. این امامزاده تا پیش از سال ۱۳۵۱ق/۱۳۱۲ش مقبره کوچکی داشت و «بچه زینب» یا «بی‌بی زینب» یا «بیجه زینب» خوانده می‌شد. برخی محققان،‌ بر این باورند که زینبیه اصفهان آرامگاه زینب دختر هارون بن موسی بن جعفر است. مساحت حوزه زیارتی طرح توسعه اخیر حرم، چهار هکتار و زیرینای کل طرح ۸۵۰۰۰ مترمربع است. مساحت صحن امام رضا ۸۵۰۰ مترمربع و مساحت صحن شرقی و غربی هر کدام ۱۵۰۰ مترمربع و دارای شبستانی در زیر صحن است. مشاهیر از مشاهیر ارزنان در قرن چهارم و پنجم هجری به این دو نفر اشاره شده‌است: ۱- «حسین بن احمدبن محمد ارزنانی ابوالقاسم» معلم اعمی متوفی به سال ۴۳۵هـ. | ## بخش 3: زینبیه (اصفهان) | ق(۱) ۲- «ابوجعفر محمدبن عبدالرحمن بن زیاد حافظ ثبت» متوفی به سال ۳۱۷ یا ۳۲۲.(۲) وی در شهرهای مختلف از مشایخ محدّثین اخذ حدیث نموده و جمعی دیگر از محدّثین اصفهان و غیره از او روایت می‌کنند که از آن جمله‌است: حافظ ابوالشیخ ابن حیّان اصفهانی (ص۲۶۹، جلد دوم، ذکر اخبار اصبهان). نویسنده رساله‌ای دربارهٔ علیا مکرمه زینب دختر گرامی موسی بن جعفر علیهماالسلام و سیر تاریخی قدیم ارزینان و منسوبین بدان جا وضع کنونی آن تألیف کرده‌است که امید است قریباً از چاپ خارج شود. بافت جمعیتی زینبیه دارای مردمی با گویش‌های مختلف (لُر، ترک، عرب، کرد ، بلوچ ، عراقی) می‌باشد که اکثراً از مناطق کشور عراق و فریدن و خوزستان به این منطقه مهاجرت کرده‌اند. بااین‌حال، اراده و تلاش ساکنان آن، به‌ویژه جوانان، نشان‌دهنده امید به تغییر و بهبود است. با حمایت‌های مناسب اجتماعی و اقتصادی، می‌توان چشم‌انداز بهتری برای این محله و ساکنان آن ایجاد .کرد. | ## جمع‌بندی | ۲- یاقوت بن عبدالله الحموی، معجم البلدان، بیروت، دارسادر، الجزء الاول، ص ۱۵۰، ذیل کلمه ارزنان.
موضوع مقاله: اسلام‌شناسی: درس‌های حسینیه ارشاد | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اسلام‌شناسی: درس‌های حسینیه ارشاد | مقدمه: اسلام‌شناسی: درس‌های حسینیه ارشاد نام کتابی سه‌جلدی از علی شریعتی بر پایه درس‌هایی است که در حسینیه ارشاد ارائه شده‌است. | ## بخش 1: اسلام‌شناسی: درس‌های حسینیه ارشاد | این سه جلد کتاب، مجموعه آثار شماره ۱۶، ۱۷ و ۱۸ در مجموعه‌آثار ۳۶جلدی شریعتی هستند. محتوا این کتاب باطرح کلی و اساسی مکتب بر پایه جهان بینی آغاز می‌شود؛ و در ادامه با بیان و شرح شعب جهان‌بینی مکتب یعنی فلسفه تاریخ، جامعه‌شناسی و انسان‌شناسی و در ضمن مقایسه مکاتب دیگر نتیجه نهایی ارائه مکتب را فراهم آمدن ایدیولوژی ای می‌داند که جامعه آرمانی مولود آن است. | ## بخش 2: اسلام‌شناسی: درس‌های حسینیه ارشاد | بخش عمده کتاب را تشریح نقش جهان بینی توحیدی اسلام در برابر تثلیث و چندگانگی در سایر مذاهب و آثار و مآثر آن تشکیل می‌دهد. شریعتی در این کتاب انسان آرمانی را بر پایه باور و اعتقاد به توحید (به معنای مقهوربودن در برابر اراده و مشیت الهی و جهت‌یابی وی به سمت آرمان هستی) مولود همان جامعه آرمانی می‌داند که اسلام (به عنوان مکتب) درصدد تهیت آن است. | ## بخش 3: اسلام‌شناسی: درس‌های حسینیه ارشاد | ایده‌ای مطلق که بر پایه سنت و کتاب اسلام فلاح و رستگاری دنیا و آخرت نوع بشر را فراهم می‌آورد. | ## جمع‌بندی | در این کتاب نقدهایی به مکتب‌هایی چون مارکسیسم، ماتریالیسم و ایدئالیسم وارد شده‌است.
موضوع مقاله: تابه‌سنج | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تابه‌سنج | مقدمه: این نوع اندازه‌گیری، اندازه‌گیری میزان نور آکتینیک یا شیمیایی است، بر خلاف اندازه‌گیری فتومتری. | ## بخش 1: تابه‌سنج | ساده‌ترین راه تابه‌سنجی در یک دوره ۲۴ ساعته، با استفاده از یک استوانه دوار کاغذ عکاسی است که از طریق یک شکاف به ضبط یک نمودار نور اکتینیک در طول مدت روز می‌پردازد. | ## بخش 2: تابه‌سنج | این دستگاه توسط رابرت هانت طراحی و ساخته شد، که در سال ۱۸۴۵ از طرف کالج پلی‌تکنیک انجمن سلطنتی انگلستان، با عنوان بهبود در دستگاه عکسبرداری برگزیده شد. | ## بخش 3: تابه‌سنج | در سال ۱۸۸۸، فردیناند هورتر و وئرو چارلز دری‌فیلد وسیله‌ای برای سنجش میزان قدرت اکتینیک نور خورشید و برای محاسبه سرعت شاتر و دیافراگم برای دوربین‌های عکاسی بر اساس سرعت فیلم، با توجه به ساعت روز، زمان از سال، و عرض جغرافیایی، به ثبت رساند. | ## جمع‌بندی | این وسیله کشویی، یک ابزار اندازه گیری، بدون رسم منحنی است که با نام هورتر-دی‌فیلد به ثبت رسیده است.
موضوع مقاله: سه‌پایه عکاسی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سه‌پایه عکاسی | مقدمه: همچنین به‌وسیلهٔ سه‌پایه می‌توان از تار شدن عکس که بر اثر تکان‌ خوردن دوربین ایجاد می‌شود، جلوگیری کرد. | ## بخش 1: سه‌پایه عکاسی | وزن سه‌پایه‌ها وزن‌های مختلفی دارند که علاوه بر اندازهٔ سه‌پایه، به جنس آن نیز بستگی دارد، سه‌پایه‌ها را معمولاً از فلزات سبک و بادوام همچون آلومینیوم و منیزیم و از ترکیبات کربنی می‌سازند که علاوه بر جلوگیری از زنگ زدن و افزایش استحکام، باعث کاهش وزن و سبکی سه‌پایه نیز می‌شود. زیاد بودن وزن سه‌پایه، تعادل آن را بیش‌تر می‌کند و در نتیجه برای عملکرد اصلی آن مناسب‌تر است. ارتفاع سه‌پایه‌ها ارتفاع‌های مختلفی دارند؛ از سه‌پایه‌های کوچکی که حدود ۱۰ سانتی‌متر ارتفاع دارند گرفته، تا سه‌پایه‌هایی که از قد انسان نیز بلندترند. | ## بخش 2: سه‌پایه عکاسی | تلسکوپی بودن پایه‌ها، انعطاف‌پذیری دستگاه را هم افزایش می‌دهد، زیرا می‌توان پایه‌ها را به اندازه دلخواه باز کرد تا ارتفاع تنظیم شود. از آن گذشته می‌توان هر پایه را در ارتفاع خاصی قرار داد تا سه پایه بتواند در سطوح ناصاف نیز تعادل داشته باشد. سَری سه پایه (هِد) هد (قسمت سر) سه پایه ها بر اساس جنس، نوع عملکرد و نوع نگهدارنده (هولدر) به چند دسته تقسیم می شوند: هِد سه پایه ها از نظر جنس: پلاستیکی: سه پایه های هد پلاستیکی عموماً برای موبایل یا دوربین های سبک مورد استفاده قرار می گیرند. | ## بخش 3: سه‌پایه عکاسی | فلزی: سه پایه های هد فلزی مناسب برای دوربین های فیلمبرداری و دوربین های عکاسی با لنز های سنگین هستند. هِد سه پایه ها از نظر نگهدارنده (هولدر): مانت موبایلی: سه پایه هایی که دارای هولدر مخصوص قرارگیری گوشی هوشمند هستند. | ## جمع‌بندی | مانت دوربین: سه پایه هایی که دارای کفشک مخصوص اتصال دوربین یا سایر تجهیزات عکاسی اند.
موضوع مقاله: تک‌پایه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تک‌پایه | مقدمه: مونوپاد وسیله‌ای است که دوربین عکاسی به آن متصل می‌شود و لرزش را تا حدی از بین می‌برد. | ## بخش 1: تک‌پایه | ساختمان تک‌پایه، همانند ساختمان پایه در سه‌پایه‌ها، تلسکوپی است و ارتفاع دوربینی را که توسط یک پیچ به سر سه‌پایه متصل می‌شود نسبت به زمین افزایش یا کاهش می‌دهد. این مسئله زمانی کاربرد دارد که قرار باشد مدت عکاسی طولانی شود و نیاز به تغییر دادن دائمی دوربین نیز وجود داشته باشد. | ## بخش 2: تک‌پایه | از تک پایه‌ها در عکاسی حیات‌وحش، عکاسی ورزشی، عکاسی از موزه‌ها و هنگامی که چرخش سریع دوربین در جهت افقی برای عکاسی مورد نیاز است، مانند ثبت عکس‌های پنینگ، بیشتر استفاده می‌شود. به‌طور کلی می‌توان موارد زیر را به عنوان برتری آن‌ها نسبت به سه‌پایه‌ها بیان نمود: سبک‌تر و جابجایی راحت‌تر به نسبت سه‌پایه‌ها. | ## بخش 3: تک‌پایه | زودتر و سریع‌تر از سه‌پایه‌ها باز می‌شوند در مکان‌هایی که استفاده از سه‌پایه سخت یا غیرممکن است، می‌توان از آن‌ها استفاده کرد (مانند: زمین‌های ناهموار یا میان جمعیت و...) توانایی انعطاف و حرکت دوربین درجهات مختلف را بیشتر فراهم می‌کنند. | ## جمع‌بندی | البته برای ثبت عکس‌های با بیشترین کیفیت ممکن، یا عکاسی‌های نیازمند نوردهی بالا (عکاسی در نور کم)، یا برای ثبت عکس‌هایی با نوردهی‌های متفاوت از سوژه‌ای ثابت، بازهم بیشتر عکاسان به سراغ سه‌پایه‌ها می‌روند ولی لازم به ذکر است که تک پایه‌ها را نیز مانند سه‌پایه‌ها می‌توان ثابت بر روی زمین قرار داد، که این کار توسط قطعه‌ای جانبی با عنوان ثابت‌کننده انجام می‌شود.
موضوع مقاله: عنبرنهنگیان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # عنبرنهنگیان | مقدمه: عنبرنهنگیان بالاخانواده‌ای از آب‌بازسانان دندان‌دار است که شامل سه گونه نهنگ می‌شود: نهنگ عنبر در سرده «عنبری‌ها»، نهنگ عنبر ریزقد و نهنگ عنبر کوتوله در سرده «کوچک‌عنبری‌ها». | ## بخش 1: عنبرنهنگیان | توصیف ظاهری نهنگ عنبر بزرگ‌ترین آب‌بازسان دندان‌دار است و طول نرهای آن میان ۱۵ تا ۱۸ متر و وزنشان میان ۴۵ تا ۷۰ تن است. دو گونه عضو کوچک‌عنبری‌ها جثه‌هایی به مراتب کوچک‌تر دارند؛ با طولی میان ۲٫۵ تا ۳٫۵ متر و وزنی کمتر از ۵۰۰ کیلوگرم. در بعضی موارد دندانی در فک بالایی دیده نمی‌شود و این برای همه نهنگ‌های عنبر صدق می‌کند. | ## بخش 2: عنبرنهنگیان | چشمان نهنگان عنبر توانایی گردیدن در کاسه چشم را ندارند و آن‌ها تنها می‌توانند به جلو نگاه کنند. از این رو پژواک‌یابی برای آن‌ها مهم‌تر از دیگر حس‌ها به جایابی و یافتن غذا توسطشان کمک می‌کند. عنبر ماده‌ای سفیدرنگ، چرب، و نیمه مایع در سر این نهنگان است که به آن‌ها در حفظ تعادل و شنا در اعماق آب کمک می‌رساند. | ## بخش 3: عنبرنهنگیان | نهنگان عنبر با فروبردن آب سرد از بینی خود به درون باعث سخت‌شدن عنبر (اسپرماستی) و در نتیجه پایین رفتن در عمق می‌شوند. با پمپ کردن خون‌گرم به سوی این عضو، عنبر حالت رقیق پیدا می‌کند و نهنگان را به سطح آب می‌رساند. | ## جمع‌بندی | همه گونه‌های عنبرنهنگیان برای به دست آوردن غذا به ژرفاهای بسیار زیاد می‌روند، با این حال گمان بر این می‌رود که نهنگ عنبر به دلیل جثه بزرگترش تا اعماق بیشتری پایین رود.
موضوع مقاله: لیوبا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # لیوبا | مقدمه: مومیایی این بچه ماموت در ماه مه سال ۲۰۰۷ میلادی توسط یک شکارچی گوزن شمالی در شبه جزیره یامال در مناطق قطبی روسیه پیدا شد. | ## بخش 1: لیوبا | نام آن «لیوبا» گذاشته شد که کوچک شده‌ی واژه «لیوبف» (در روسی: Любовь) به معنای «عشق» در زبان روسی است. اندازه آن از خرطوم تا سر به ۱۳۰ سانتی‌متر می‌رسید که طول آن را برابر با طول یک سگ درشت‌پیکر می‌کرد. | ## بخش 2: لیوبا | بر پایه بررسی‌های انجام شده با مقطع‌نگاری رایانه‌ای، گمان بر این می‌رود که لیوبا به دلیل خفگی در گِل جان سپرده باشد. در هنگام مرگ، لیوبا به همراه گروه خود در حال گذر از بستر رودخانه‌ای بودند که به دلیل جثه کوچک، او فرصت بیرون آوردن خود از گل‌ها را پیدا نمی‌کند و به درون آن کشیده می‌شود. | ## بخش 3: لیوبا | مرگ در درون گل‌ها اندام‌های درونی لیوبا را به خوبی نگهداری کرده‌است و دانشمندان حتا توانسته‌اند بازمانده شیر درون معده لیوبا را که از مادر نوشیده بود، شناسایی کنند. | ## جمع‌بندی | مومیایی لیوبا تاکنون در نمایشگاه‌ها و موزه‌های تاریخ طبیعی متعددی در سراسر جهان به نمایش گذشته شده‌است.
موضوع مقاله: سرآب گاماسیاب | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سرآب گاماسیاب | مقدمه: سرچشمه آب آن یخچال طبیعی است و دارای آبدهی ۵ متر مکعب در ثانیه است که این شمار آبدهی در سنجش با دیگر سرآب‌های پدیدار در زاگرس و دیگر سرآب‌های کشور شماره ای درخور نگرش است. | ## بخش 1: سرآب گاماسیاب | این رود در دارازای دره شهرستان و مسیر دشت دلتایی نهاوند روان است و به هنگام گذر، بیشتر بخش‌های روستاها و باغ‌های باختری شهر را سیرآب ساخته و با گذار از شهرستان کنگاور، راهی شهرستان صحنه در استان کرمانشاه می‌شود. در استان کرمانشاه رود قره‌سو نیز به گاماسیاب می‌ریزد و از آنجا به بعد سیمره نامیده می‌شود. سیمره نیز با رود جزمان یکی شده و به استان لرستان وارد می‌شود و در آنجا با کشکان یکی می‌شود و در ادامه ، در استان خوزستان رود کرخه نامیده می‌شود که در پایان به سوی تالاب هورالعظیم و خلیج فارس جاری می‌گردد. در بالا دست چشمه‌ها، غاری طبیعی دیده می‌شود و محوطهٔ پیرامون سرآب جنگل‌کاری شده است. | ## بخش 2: سرآب گاماسیاب | در مسیر این رود با ساخت نیروگاه برق آبی و حوضچه‌های پرورش ماهی، در تولید برق و پرورش ماهی بهره‌برداری نموده‌اند. چشمه جوشان و پرآب با ویژگی‌های خاص طبیعی، یکی از خواستگاه های سزاوار گردشگری استان همدان بشمار می‌آید.همدان دروازهٔ تاریخ، ص ۲۶۲ سرآب گاماسیاب سی‌ودومین اثر طبیعی ملی است که توسط سازمان میراث فرهنگی در ۲۶ اسفند ۱۳۸۷ در فهرست میراث طبیعی ایران قرار گرفت. رشته کوه مرتفع و طویل گرین دیواری بسیار بلند و دراز در بین استانهای همدان و لرستان پدیدآورده است. این رشته‌کوه عظیم قله‌های بسیار دارد، یکی از آن‌ها چهل تن یا چهل نابالغان است (۳۴۵۵متر) تقریباً در بالای قله دو یخچال بزرگ وجود دارد. | ## بخش 3: سرآب گاماسیاب | در تابستان از دشت نهاوند و از بعضی جاهای شهرستان ملایر این دو یخچال به شکل‌های یک گاو و یک ماهی دیده می‌شوند. در سال‌های گذشته قبل از تغییرات آب‌وهوایی زمین به علت گازهای گلخانه‌ای این یخچال‌ها و بعضی دیگر از یخچال‌های کوه گرین تا بارش برف در پاییز بعد همچنان باقی می‌ماندند. | ## جمع‌بندی | به نظر می‌رسد مردمان این منطقه در دوران باستان که می‌دانستند آب این چشمه از ذوب‌شدن یخچال‌های گاو و ماهی است، به آن نام گاماسیاب داده‌اند، که معرف گاو و ماهی است.
موضوع مقاله: میوه‌ها و سبزی‌ها در قرآن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # میوه‌ها و سبزی‌ها در قرآن | مقدمه: عدس، خرما، زیتون، انار، انگور، خیار، سیر، انجیر ، موز ، پیاز ،ترنجبین ، زنجبیل ،کدو از این دسته‌اند. | ## بخش 1: میوه‌ها و سبزی‌ها در قرآن | حسن رضا رضایی پژوهشگر قرآنی و استاد حوزه و دانشگاه بر این باور است که ذکر نام میوه ها و سبزیجاتی در قرآن با اهدافی چون خداشناسی، معادشناسی و تعقل و تفکر در قرآن صورت‌گرفته است. «و اوست کسی که باغ‌هایی با داربست و بدون داربست و خرمابن و کشتزار با میوه‌های گوناگون آن و زیتون و انار شبیه به یکدیگر و غیر شبیه پدید آورد از میوه آن چون ثمر داد بخورید و حق [بینوایان از] آن را روز بهره‌برداری از آن بدهید ولی زیاده‌روی مکنید که او اسرافکاران را دوست ندارد» سوره رعد آیه ۴ در این آیه به انگور و خرما اشاره شده‌است. | ## بخش 2: میوه‌ها و سبزی‌ها در قرآن | «و در زمین قطعاتی است کنار هم و باغ‌هایی از انگور و کشتزارها و درختان خرما چه از یک ریشه و چه از غیر یک ریشه که با یک آب سیراب می‌گردند و [با این همه] برخی از آن‌ها را در میوه [از حیث مزه و نوع و کیفیت] بر برخی دیگر برتری می‌دهیم بی‌گمان در این [امر نیز] برای مردمی که تعقل می‌کنند دلایل [روشنی] است.» سوره نحل آیه ۱۱ در این آیه به زیتون، انگور و خرما اشاره شده‌است. «به وسیله آن کشت و زیتون و درختان خرما و انگور و از هر گونه محصولات [دیگر] برای شما می‌رویاند قطعاً در اینها برای مردمی که اندیشه می‌کنند نشانه‌ای است.» سوره سبأ آیه ۱۶ در این آیه به درخت گز و درخت سدر اشاره شده است.ولى رویگردان شدند، آنگاه بر آنان سیل بنیان کن را روانه کردیم، و به جاى آن دو بوستانشان دو بوستان داراى میوه هاى ناگوار و درخت گز و اندکمایه اى از درخت سدر جانشین کردیم /parsquran.com سوره واقعه آیه ۲۹ در این آیه به موز اشاره شده‌است. | ## بخش 3: میوه‌ها و سبزی‌ها در قرآن | «و درختهای موز که میوه‌اش خوشه خوشه روی هم چیده‌است.» سوره تین آیه ۱ در این آیه به انجیر و زیتون اشاره شده‌است. «سوگند به انجیر و زیتون» سوره بقره آیه ۶۱ در این آیه به خیار، سیر، عدس و پیاز اشاره شده‌است. | ## جمع‌بندی | «و چون گفتید ای موسی هرگز بر یک [نوع] خوراک تاب نیاوریم از خدای خود برای ما بخواه تا از آنچه زمین می‌رویاند از [قبیل] سبزی و خیار و سیر و عدس و پیاز برای ما برویاند [موسی] گفت آیا به جای چیز بهتر خواهان چیز پست‌تر هستید پس به شهر فرود آیید که آنچه را خواسته‌اید…» سوره مریم آیه ۲۵ در این آیه به خرما اشاره شده‌است.
موضوع مقاله: دین در ایالات متحده آمریکا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دین در ایالات متحده آمریکا | مقدمه: به عنوان نمونه ۳۷ درصد از کل برندگان آمریکایی جایزه نوبل از جمعیت ۲ درصدی این اقلیت‌اند. | ## بخش 1: دین در ایالات متحده آمریکا | در ایالات متحده آمریکا بر اساس متمم اول قانون اساسی ایالات متحده آمریکا، هیچ دینی به‌طور رسمی وجود ندارد، اما همین متمم نیز آزادی تمام ادیان را تضمین کرده‌است. به همین دلیل است که مثلاً زنان محجبهٔ مسلمان آمریکایی اجازه حضور در مراکز دولتی و دانشگاهی کشور را از نظر قانونی دارند. با وجود جدایی دین از سیاست در آمریکا، دین اهمیت ونقش مهمی در این کشور دارد که نماد آن جمله توکل ما به خداست شعار کشور آمریکا محسوب می‌شود که بر روی اسکناس دلار آمریکا نیز نقش بسته است Retrieved on 2009-04-17. | ## بخش 2: دین در ایالات متحده آمریکا | گروه‌های مذهبی قدرت اثرگذاری قابل توجهی در آمریکا دارند در دهه ۱۹۲۰ این گروه‌ها توانستند دولت را ترغیب به ممنوعیت تولید و مصرف مشروبات الکلی کنند (اصلاحیه هجدهم قانون اساسی ایالات متحده آمریکا ولی با افزایش خشونت‌ها در پی گسترش قاچاق در اصلاحیه بیست و یکم برداشته شد)و بر تدریس نظریه تکامل در مدارس آمریکا به صورت محدود و در برخی ایالات محدودیت ایجاد کنند. .گروه‌های مذهبی به خصوص پروتستان‌های اونجلیکال و کاتولیک‌ها، مواضع سرسختانه‌ای را دربرابر موضوعات چون همجنسگرایی، سقط جنین و آموزش مختلط در مدارس آمریکا، اتخاذ کرده‌اند. بر اساس آمار سال ۲۰۰۲، ترکیب مذهبی مردم آمریکا به شرح زیر بوده‌است: پروتستان ۵۲٪، کاتولیک ۲۴٪، مورمون ۲٪، یهودی ۲٪، مسلمان ۱٪، دیگران ۱۰٪، بدون دین ۱۰٪. | ## بخش 3: دین در ایالات متحده آمریکا | برخی از آنان میلیون‌ها نفر را دربر می‌گیرند، در حالی که کلیساهای کوچک، تنها هزاران عضو دارند. | ## جمع‌بندی | برخی از فرقه‌های مذهبی معروف آمریکا عبارت‌اند از: اپیسکوپلین‌ها، پرسبیترین‌ها، متدیست‌ها، باپتیست‌ها، یونیتارین‌ها، مریدان مسیح، کلیسای اصلاحی هلندی، کویکرها و کانگروگیشنالیست‌ها.