aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: دعای عهد | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دعای عهد | مقدمه: این دعا که از جعفر صادق روایت شده، مشتمل بر تجدید بیعت با مهدی، امام دوازدهم شیعیان است. | ## بخش 1: دعای عهد | فضلیت خواندن عباس قمی در مفاتیح‌الجنان نقل کرده‌است: «هر کس چهل صبح این دعا را را بخواند از یاران امام دوازدهم شیعیان خواهد بود،و اگر پیش از ظهور مهدی بمیرد، خداوند او را از قبرش بیرون آورد (رجعت می‌کند) تا به خدمت وی درآید.»مفاتیح الجنان باب سوم زمان خواندن زمان فضیلت خواندن دعای عهد پس از نماز صبح و قبل از طلوع آفتاب است. | ## بخش 2: دعای عهد | کسی که در ماه رمضان با دعای «اللّهمَّ رب‌َّالنّورِ العَظیم» قبل از افطار دعا کند، خداوند دعاهای او را مستجاب، نماز و روزهٔ او را قبول و ده دعای او را برآورده می‌نماید، گناهان او را می‌بخشد. | ## بخش 3: دعای عهد | غم و غصهٔ او را از بین می‌برد و گرفتاریهایش را برطرف می‌کند، حاجت او را برآورده می‌نماید، او را به مقصودش می‌رساند، عمل او را با عمل صدیقین و پیامبران بالا می‌برد،و در روز قیامت چهرهٔ او درخشان تراز ماه شب چهارده خواهد بود».(المراقبات به نقل از سید بن طاووس) توضیح: دعایی که برای ماه مبارک توصیه شده ربطی به این دعای عهد ندارد و دعای دیگری است که با همین عبارت آغاز می‌شود. | ## جمع‌بندی | مضامین دعا این دعا با اوصاف خدا شروع می‌شود، سپس از طرف همه مؤمنان به امام دوازدهم شیعیان سلام داده می‌شود و پس عهد و پیمان از خدا می‌خواهد که اگر ظهور در طول زندگی آنها رخ نداد و مردند، هنگام ظهور دوباره زنده شوند و به دنیا بازگردند.
موضوع مقاله: دعای کمیل | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دعای کمیل | مقدمه: دعای کمیل یا دعای خضر از ادعیه پرمغز و تاثیر گزار اسلامی است.این دعا منسوب به کمیل بن زیاد است.کمیل را در زمره یاران علی ابن ابیطالب نام برده اند.فارغ از کیستیِ صاحب این دعا،آنچه در باب چیستیِ آن می توان گفت این است که؛دعای کمیل مجموعه ایست بی نظیر که با سوگند دادن خداوند به جلوه های مختلف عظمت و جلالش آغاز می گردد و با درخواستهای مکرر عفو وبخشش ادامه می یابد؛در حقیقت تمام این درخواست ها،حاوی یک مفهوم مشترک است و آن تغییر احوال بد،انرژیهای منفی و شر و بدی به احوال خوب،انرژیهای مثبت و خیر و نیکی است. | ## بخش 1: دعای کمیل | برخی خرده گرفته اند که چگونه علی یا کمیل قادر به حفظ کردن چنین متنی بوده اند و این ایراد را احتمالاً بر صحت آنچه از علی گفته شده و به یادگار مانده وارد کرده اند. اما باید گفت با توجه به یافته های جدید علمی در باب گنجایش مغز و ظرفیت بسیار عجیب حافظه انسان؛آیا ذخیره کردن یک فایل نوشتاری با حجم کل این دعا در حافظه ی انسان؛تا این حد تعجب برانگیز است؟ ضمن اینکه با عنایت به بهره گیری از موضوع شرطی شدن که در روانشناسی از آن استفاده می شود، یک فیلم،یک متن،یک آواز هرچقدر طولانی ؛پس از تعداد مشخصی تکرار،به صورت شرطی دوباره قابل بازیابی است. | ## بخش 2: دعای کمیل | توالی محتوا،پس از تکرار به میزان کافی ذهن را؛ برای پذیرش و توانایی تکرار آن قادر می سازد. محتوای دعای کمیل در حقیقت روبرو کردن فرد است با عمق آنچه بر او گذشته و اینک بر او جاری است؛ درخواست احوال خوب،انرژیهای مثبت و توان و اندیشه سازنده و جبران ضعفها،اشتباهات و بدیها؛ مضمون دعای کمیل برانگیزاننده فرد به سوی جبران عاملانه، تلاش آگاهانه و زندگی مومنانه است. نحوه آموختن دعای کمیل به کمیل کمیل بن زیاد میگوید: با علی در مسجد بصره بودیم و جمعی از صحابه نیز حضور داشتند. | ## بخش 3: دعای کمیل | یکی در مورد آیه «فِیهَا یُفْرَقُ کلُّ أَمْرٍ حَکیمٍ (سوره دخان، آیه 4) سوال کرد و علی پاسخ داد: مقصود شب نیمه شعبان است. آنگاه فرمود: قسم به کسی که جان علی به دست اوست، هیچ بنده‌ای نیست مگر این که جمیع مقدراتی که تا سال آینده بر او جاری می‌شود از خیر و شر، در شب نیمه شعبان برای او تقدیر می‌گردد. و هیچ بنده‌ای نیست که این شب را احیا بدارد و دعای خضر را بخواند مگر آن که دعایش مستجاب شود. | ## جمع‌بندی | اگر این دعا را حفظ کنی و هر شب جمعه، یا در ماه، یا در سال، یا در عمرت یک مرتبه بخوانی، کفایت و یاری می‌شوی و مشمول رزق قرار می‌گیری و مغفرت الهی شامل حالت خواهد شد!
موضوع مقاله: دعای ندبه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دعای ندبه | مقدمه: این دعا مشتمل بر عقاید شیعه و تأسف بر غیبت مهدی است که از جعفر صادق نقل شده و به خواندن آن در این چهار مناسبت جمعه، عید فطر، عید قربان، عید غدیر توصیه شده‌است. | ## بخش 1: دعای ندبه | سند دعا دعای ندبه را عده‌ای از علما و محدثین نقل کرده‌اند و برخی تا ۱۵ سند برای آن برشمرده‌اند؛ از آن جمله: ابوجعفر محمد بن حسین بن سفیان بزوفری او معاصر شیخ نجاشی و از اَعلام قرن پنجم بوده، این دعا را نقل کرده‌است. ابوالفرج محمد بن علی بن یعقوب بن اسحاق بن ابی‌قره قنائی او در کتاب الدّعاء نقل کرده‌است. محمد بن جعفر بن علی بن جعفر مشهدی حائری در کتاب مزار کبیر (مزار ابن مشهدی) از محمد بن ابی‌قره نقل کرده و آن را به امام مهدی نسبت داده‌است.المزار، ص۵۷۳، دعای ۱۰۷. | ## بخش 2: دعای ندبه | سید بن طاووس او در دو کتاب مصباح الزائرمصباح‌الزائر، ص۴۴۶ و اقبال الاعمالاقبال‌الاعمال، صص۲۹۹–۲۹۵. به نقل از کتاب محمّد بن حسین بن سفیان بزوفری نقل کرده و آن را به امام زمان نسبت داده‌است. علامه مجلسی دعای ندبه را در کتاب بحارالانوار به نقل از مصباح الزائر سید بن طاووس و در کتاب تحفة الزائر و در کتاب زاد المعاد نیز دعای ندبه را نقل کرده و در سرآغاز می‌گوید: محدث نوری محدث میرزا حسین نوری، در کتاب تحیة الزائر دعای ندبه را به نقل از مزار کبیر، مزار قدیم، و مصباح الزائرِ سید بن طاووس روایت کرده‌است.النوری، حسین بن محمدتقی، تحیةالزائر، ص۲۴۸ و بسیاری دیگر از بزرگان شیعه این دعا را نقل کرده‌اند. | ## بخش 3: دعای ندبه | شرح‌ها محققان این دعا را مورد توجه خود قرار داده و بر آن شروح و حواشی نوشته‌اند. برخی از قدیمی‌ترین آن‌ها عبارت‌اند از: شرح دعای ندبه از صدرالدین محمد حسنی مدرس یزدی. | ## جمع‌بندی | شرحی بر دعای ندبه از علوی طالقانی؛ شرح قرآنی دعای ندبه از محسن قرائتی؛ و دیگر شروح و رساله‌های مرتبط با دعای ندبه ''تفسیری بر دعای ندبه از علی اکبر رائفی پور.
موضوع مقاله: ترول (افسانه) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ترول (افسانه) | مقدمه: آن‌ها اغلب با ترکیبی از شکل والد و کودک ظاهر می‌شوند تا انسان‌ها را اذیت کنند یا به آن‌ها حمله کنند و ممکن است به‌طرز تهدیدکننده‌ای خشن باشند، البته امروزه ترول در رسانه‌ها به انواع مختلف به‌تصویر کشیده شده‌است. | ## بخش 1: ترول (افسانه) | ترول‌ها به افسانه‌های معاصر هم راه یافته‌اند، مثلاً در خیال‌پردازی ارباب حلقه‌ها یا هنر نبرد (وارکرفت) یا مجموعهٔ هری پاتر و مجموعهٔ هیلدا و سری انیمیشن های ترول ها و سری انیمیشن های فروزن. | ## بخش 2: ترول (افسانه) | ترول‌ها که با انسان‌ها دشمنی می‌ورزند در قصرهایشان زندگی می‌کنند و با تاریکی هوا نواحی اطراف را تحت سیطره خود درمی‌آورند. | ## بخش 3: ترول (افسانه) | در داستان‌های جدیدتر ترول معمولاً به اندازه انسان یا موجودات کوچکتری مثل دورف‌ها و اِلف‌ها هستند. | ## جمع‌بندی | آن‌ها در کوهستان‌ها زندگی می‌کنند، گاه دوشیزگان را می‌دزدند و می‌توانند تغییر شکل دهند و آینده را ببینند.
موضوع مقاله: مکتوم بن راشد آل مکتوم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مکتوم بن راشد آل مکتوم | مقدمه: شیخ مکتوم فرزند شیخ راشد (زاده ۱۵ اوت ۱۹۴۳ – درگذشته ۴ ژانویه ۲۰۰۶) نائب رئیس و نخست وزیر امارات متحده عربی و حاکم دبی بود. | ## بخش 1: مکتوم بن راشد آل مکتوم | نسب وی به قبیلهٔ «آلبوفلاسا» یکی از بزرگ‌ترین قبائل عربی بعد از قبیلهٔ «آلبوفلاح» که سردودمان قبیلهٔ «آل نهیان» است، بر می‌گردد. زندگی شیخ مکتوم بن راشد آلمکتوم در سال ۱۹۴۳ میلادی در خانواده بزرگ آل مکتوم و در «قصر شیخ سعید آل مکتوم» (پدر بزرگش) واقع در منطقهٔ شندغه در نزدیکی خور دبی چشم به جهان گشود. تحصیلات ابتدایی او، ریاضیات، زبان انگلیسی، عربی و علوم اسلامی را در بر می‌گرفت تا او برای مسؤلیت خطیری که در آینده به وی سپرده می‌شد آماده نماید. پس از آنکه شیخ راشد بن سعید آل مکتوم در چهارم اکتبر ۱۹۵۸ به عنوان حاکم (امیر) دبی زمام امور را در دست گرفت، شیخ مکتوم به عنوان دست راست و نزدیکترین فرد به او همواره در کنار وی بود. شیخ مکتوم پس از تکمیل تحصیلات مقدماتی در اوایل دهه ۶۰ میلادی به خواسته پدر برای تکمیل تحصیلات خود را وارد دانشگاه‌های برتر انگلستان شد و در آنجا در کنار فراگیری علوم سیاسی و انسانی، با فرزندان رهبران و سیاست‌مداران بزرگ کشورهای مختلف جهان آشنا شد. | ## بخش 2: مکتوم بن راشد آل مکتوم | در ۲ دسامبر ۱۹۷۱ میلادی و پس از قیام دولت امارات متحده عربی و برگزیده شدن شیخ زاید بن سلطان آل نهیان به سمت رئیس اتحاد امارات متحده عربی، شیخ راشد بن سعید به عنوان نایب خود معرفی نمود. شیخ مکتوم بن راشد نیز به عنوان نخست وزیر امارات متحده عربی بر گزیده شد، و در ۲ آوریل ۱۹۷۲ میلادی نخستین کابینهٔ امارات متحده عربی را معرفی نمود. شیخ راشد بن سعید پس از ابتلای به بیماری در سال ۱۹۸۱ وظایف و مسئولیت‌های خود به ۴ پسر خود: شیخ مکتوم بن راشد و شیخ حمدان بن راشد و شیخ محمد بن راشد و شیخ احمد بن راشد واگذار نمود. و حتی پس از بهبودی نیز به علت نیاز به استراحت بیشتر، مدیریت عملی امور روزمره را به شیخ مکتوم که توسط برادرانش حمایت می‌شد سپرده شد. آنان با پایه‌گذاری یک شیوه رهبری و مدیریت مؤثر، خط مشی پدر را حفظ نموده و آن را توسعه بخشیدند. | ## بخش 3: مکتوم بن راشد آل مکتوم | پس از در گذشت پدر، شیخ مکتوم زمام حکومتی دبی و همچنین نایب رئیس دولت اتحاد در دست گرفت. شیخ مکتوم برای توسعهٔ دبی به سختی و تلاش و توجه ویژه خود را بر ارتقاء قوانین و تحصیلات متمرکز نمود. او پس از برعهده گرفتن نخستین نقش خود در حاکمیت امارات متحده عربی به عنوان نخست وزیر، در جهت حمایت و پیشرفت امارات متحده عربی تلاش کرد و در کنار شیخ زاید بن سلطان آل نهیان رئیس دولت اتحاد مسؤولیت توسعه و پیشرفت کشور را برعهده گرفت. | ## جمع‌بندی | مرگ وی در روز چهار شنبه ۴ ژانویه سال ۲۰۰۶ میلادی در اثر سکته قلبی در سن ۶۳ سالگی در گذشت و در دبی به خاک سپرده شد.
موضوع مقاله: پروتکل آسان مدیریت شبکه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پروتکل آسان مدیریت شبکه | مقدمه: این پروتکل که برای ساده‌کردن نقل و انتقالات بسته‌های مدیریت سیستم‌ها طراحی شده‌است، فقط پنج فرمان دارد که ساختار همهٔ آن‌ها کاملاً مشخص و معلوم است. | ## بخش 1: پروتکل آسان مدیریت شبکه | با استفاده از همین پنج فرمان می‌توان کل نیارمندی‌های مدیریت یک وسیله از روی شبکه را مدیریت کرد. بسیاری نرم‌افزارها و میان‌افزارهای استاندارد امروزی مجهز به اس‌ان‌ام‌پی هستند و همراه آن‌ها فایل ام‌آی‌بی آن‌ها هم داده می‌شود. | ## بخش 2: پروتکل آسان مدیریت شبکه | ام‌آی‌بی فایلی است که ساختار و موقعیت ندهای تعریف شده برای وسیله را در ام‌آی‌بی استاندارد آی‌تی‌یو مشخص می‌کند. این پروتکل داده‌های وابسته با جابجایی مدیریت بین سرورهای شبکه را پشتیبانی می‌کند. | ## بخش 3: پروتکل آسان مدیریت شبکه | ## جمع‌بندی | در واقع پروتکل SNMP راهی را در شبکه برای ارسال داد پدیدنمی‌آورد، بلکه داده را از یک میانگاه به میانگاه دیگر راهبری می‌کند تا به مقصد برسد.
موضوع مقاله: پاپ ژان پل دوم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پاپ ژان پل دوم | مقدمه: وی در ۱۶ اکتبر ۱۹۷۸ به رهبری کلیسای کاتولیک و حاکم واتیکان برگزیده شد و تا زمان مرگش در ۲ آوریل سال ۲۰۰۵ در این سمت بود. | ## بخش 1: پاپ ژان پل دوم | او نخستین و تنها پاپ اسلاو و لهستانی و اولین پاپ غیر ایتالیایی پس از پاپ آدریان ششم هلندی در ۱۵۲۲ میلادی بود. وی پس از پطرس مقدس (۳۴ سال) و پیوس نهم (۳۲ سال) رتبه ۳ را در بین کل پاپ‌های تاریخ براساس میزان سال‌هایی که در این مقام بود را داشت. به همین دلیل او از جمله پاپ‌هایی محسوب می‌شود که بیشترین مدت تصدی این مقام را در تاریخ داشته‌اند. پاپ ژان پل دوم یکی از جهانی‌ترین پاپ‌های عصر حاضر بود، به او لقب پاپ خانواده داده بودند. این باور گسترده وجود دارد که او همچنین نقش مهمی در پایان کمونیسم در کشور خود لهستان و به‌تدریج در اروپا داشته‌است. | ## بخش 2: پاپ ژان پل دوم | او همچنین در بهبود رابطه کلیسای کاتولیک با اسلام، یهودیت و کلیسای ارتدکس شرقی تأثیر به‌سزایی داشته‌است. در ۱۹ دسامبر ۲۰۰۹، بندیکت شانزدهم جانشین ژان پل دوم، او را مقدس اعلام کرد؛ و ژان پل دوم در ۱ مه ۲۰۱۱ پس از این که معجزه درمان بیماری پارکینسون یک راهبه فرانسوی به شفاعت او منتسب شد وارد شده به بهشت اعلام شد. در ۱۱ سپتامبر ۲۰۱۴، پاپ فرانسیس این دو را به یادبود اختیاری را به تقویم عمومی رومی جهانی قدیسین اضافه کرد. رابطه با جهان اسلام او اولین پاپ کاتولیک بود که در ۶ مه ۲۰۰۱ وارد مسجدی در دمشق شد و در آن به نیایش پرداخت. او در سال ۱۹۸۳ به زندان رفت و به مدت ۲۰ دقیقه به تنهایی با محمدعلی آغجا گفتگو کرد و اصرار ورزید که این مکالمه محرمانه باقی بماند. | ## بخش 3: پاپ ژان پل دوم | او گلوله‌ای را که از بدنش خارج شده بوده به عبادتگاه فاطیما در پرتغال اهدا کرد زیرا معتقد بود مریم در سال ۱۹۱۷ به سه دختر در این منطقه خبر داده بود که چنین حادثه‌ای رخ می‌دهد. آغجا یکبار در سال ۲۰۰۶ آزاد شد اما مجدداً به فرمان دادگاه عالی ترکیه دستگیر شد و بقیه دوران محکومیت خود را سپری کرد. در این مراسم پاپ فرانسیس و پاپ بندیکت شانزدهم، حدود صد نفر از سران دولت‌ها و حکومت‌ها و چهره‌های برجسته خانواده‌های سلطنتی حضور داشتند. این رخداد در طول دو هزار سالی که از عمر کلیسای کاتولیک می‌گذرد سابقه نداشته‌است، دو پاپ سابق در مراسمی که دو پاپ در آن حضور داشتند هم‌زمان تقدیس شدند. قدیس شدن روندی طولانی است اما پاپ ژان پل دوم که یکی از جهانی‌ترین پاپ‌های عصر حاضر بود و به او لقب پاپ خانواده داده بودند، پس از نه سال تقدیس شده‌است.دو پاپ قدیس شدند بی‌بی‌سی فارسی روابط با ایران نوشتار اصلی: سفر محمد خاتمی به ایتالیا (۱۹۹۹) سید محمد خاتمی، رئیس‌جمهور وقت جمهوری اسلامی ایران، در سال ۱۳۷۷ به دعوت رسمی دولت ایتالیا وارد این کشور شد. | ## جمع‌بندی | پاپ ژان پل دوم قابی با نقوش حکاکی‌شده به خاتمی اهدا کرد، و خاتمی نیز یک جلد «دیوان حافظ»، یک «قالیچۀ نفیس ایرانی قاب‌شده با نقش میدان سن مارکو واقع در شهر ونیز ایتالیا» و مجموعۀ کامل سریال «مردان آنجلس» (داستان اصحاب کهف) در شش نوار ویدئویی (وی‌اچ‌اس) را به‌عنوان هدیه به پاپ اهدا کرد.
موضوع مقاله: شاهین‌ویلا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شاهین‌ویلا | مقدمه: شاهین‌ویلا منطقه‌ای در ناحیه شمالی شهر کرج است که از سمت شرق و جنوب شرقی به گوهردشت (رجائی شهر)، شمال به باغستان و از جنوب و جنوب غربی به حصارک بالا مرتبط می‌باشد. | ## بخش 1: شاهین‌ویلا | ویژگی‌ها شاهین ویلا چند خیابان اصلی دارد که معروف‌ترین آنها خیابان اصلی شاهین ویلا است که از میدان امام حسین تا خیابان نهم شاهین ویلا به صورت یک طرفه امتداد دارد و همچنین از ویژگی‌های این خیابان خط ویژه مخصوص اتوبوسرانی است. همچنین خیابان قلم نیز یکی دیگر از خیابان‌های این منطقه است که شروع خیابان از حصارک کرج تا حوالی باغستان از جنوب به شمال امتداد دارد. | ## بخش 2: شاهین‌ویلا | خیابان اصلی شاهین ویلا سابق بر این دو طرفه بوده، ولی پس از ساخت و سازها که ساختمان‌های ویلایی را تبدیل به آپارتمان‌ها نمود و به تبع آن افزایش جمعیت و بار ترافیک ایجاد شده؛ این خیابان یکطرفه گردید. محدوده ورزشکار خیز محله شاهین ویلا از معدود مناطقی می‌باشد که بستر تجمع سالن‌ها و تیم‌های ورزشی و محل سکونت، اکثر ورزشکاران و قهرمانان سرشناس ایران می‌باشد. | ## بخش 3: شاهین‌ویلا | از جمله این ورزشکاران می‌توان به: روح‌الله داداشی، علی داداشی، مسلم دارابی، مصطفی حجتی، کریم گرشاسبی، مهدی محمدی و محمدرضا اسفیدانی اشاره نمود. | ## جمع‌بندی | پیشینه شاهین‌ویلا پیشتر روستایی به نام صوفی آباد و مالک آن سناتور یدالله دهستانی بوده که آن را به بهای ششصد هزار تومان خریده بوده‌است.
موضوع مقاله: سده ۳۲ (پیش از میلاد) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سده ۳۲ (پیش از میلاد) | مقدمه: - سده‌های دیگر) قرن ۳۲ پیش از میلاد، قرنی بود که از سال ۳۲۰۰ پیش از میلاد تا ۳۱۰۱ پیش از میلاد ادامه داشت. | ## بخش 1: سده ۳۲ (پیش از میلاد) | مالت:ساخت نیایشگاه سنگی هاجاریم؛ دوره تارکسین و اوج ساخت نیایشگاه‌های سنگی حدود ۳۱۹۵–۳۱۶۵ پیش از میلاد؟: شاه ایری حور از آبیدوس بر بیشتر مصر سلطنت می‌کند. حدود ۳۱۳۸ پیش از میلاد: چرخ باتلاق‌های لیوبلیانا یک چرخ چوبی است که در باتلاق لیوبلیانا در اسلوونی پیدا شد.آزمایش‌های رادیوکربن نشان داد که قدمت آن تقریباً ۵۱۵۰ سال است، که آن را به قدیمی‌ترین چرخ چوبی کشف‌شده تاکنون تبدیل می‌کند. حدود ۳۱۲۱ پیش از میلاد؟: آغاز سلطنت نارمر، اولین فرعونی که مصر باستان را متحد کرد و بنیانگذار سلسله اول. | ## بخش 2: سده ۳۲ (پیش از میلاد) | حدود ۳۱۰۰ پیش از میلاد؟: مالت: ساخت معابد مگالیتیک حجر قیم، که هم‌ترازی خورشیدی و هم قمری را نشان می‌دهند. حدود ۳۱۰۰ سال پیش از میلاد؟: سیستم نوشتاری خط میخی سومری حدود ۳۱۰۰ پیش از میلاد؟: آغاز دوره سلسله‌های اولیه مصر، حوروس خدای اصلی مورد پرستش در مصر علیا و نیث خدای اصلی مورد پرستش در مصر سفلی بود. حدود ۳۱۰۰ سال پیش از میلاد؟: اولین ساختمان‌ها در نس برادگار در جزایر اورکنی ساخته شدند. | ## بخش 3: سده ۳۲ (پیش از میلاد) | حدود ۳۱۰۰ سال پیش از میلاد؟: مردم نوسنگی در ایرلند، مقبره خورشیدیِ ۲۵۰،۰۰۰ تنی (۲۳۰،۰۰۰ تنی) نیوگرنج را ساختند. کرت:برآمدن تمدن مینوسی زیستگاه نوسنگی در اسکارا بری در جزیره اورکنی اسکاتلند ساخته‌شد. ساخت ۲۵۰هزار تن سرا با راهروهایی به سوی شرق در دوره نوسنگی در ایرلند جنگ کوکوشترا میان پانداواس و کائوراواس در هندوستان ۳۱۰۲ (پیش از میلاد)؛ مرگ کریشنا برپایه گواهی‌های اخترشناسانه پس از ۱۲۵ سال زندگی. | ## جمع‌بندی | چهره‌های سرشناس خنوخ پسر یارد(بر پایه تورات) نارمر جانشین سرکت و بنیادگذار دودمان نخست فرمانروایی در مصر باستان نوآوری‌ها و یافته‌ها ۳۱۰۲ (پیش از میلاد)؛ سال صفر کالی یوگا آغاز گشت.
موضوع مقاله: گودین‌تپه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گودین‌تپه | مقدمه: گودین‌تپه استقراری پیش از تاریخ در غرب ایران در یک کیلومتری غرب شهر گودین از توابع شهرستان کنگاور، در استان کرمانشاه است. | ## بخش 1: گودین‌تپه | این مکان در سال ۱۹۶۱ کشف و در فاصلۀ ۱۹۶۵ تا ۱۹۷۱ توسط یک هیئت تحقیقاتی کانادایی به ریاست کایلر یانگ مورد کاوش قرار گرفت. اهمیت سایت به خاطر تسلط محل بر تجارت سنگ‌های لاجورد بین بدخشان در افغانستان و دشت‌های میانرودان بوده‌است. این تپه به پنج لایه تقسیم شده‌است که کاوش‌ها بر لایۀ دوم آن — احتمالاً ۵۰۰ پیش از میلاد تا ۲۳۰۰ پیش از میلاد — تا لایۀ پنجم تمرکز داشته‌است. هرچند سابقۀ استقرار در این مکان به بسیار پیشتر یعنی حدود ۵۰۰۰ پیش از میلاد باز می‌گردد. در این کاوش‌ها پنج لایۀ تاریخی در این تپه کشف شد که قدیمی‌ترین آن به ۷۵۰۰ سال پیش یعنی دورۀ پیش از مادها و مادها مربوط بوده‌است. | ## بخش 2: گودین‌تپه | در این کاوش‌ها انبارهای بزرگی کشف شد که در آن‌ها انواع سفال از جمله سفال‌های منقوش و خوش رنگ و لعاب به دست آمد که این امر نشان داد که گودین‌تپه در آن عصر محلی برای تجارت سفال از شرق دور به شوش و مغرب زمین بوده‌است.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): تاریخ ۷۵۰۰ سالۀ رهاشده در گودین‌تپه، نوشته‌شده در ۲ مهر ۱۴۰۱؛ بازدید در ۲ مهر ۱۴۰۱. تأثیرگذارترین اتاق، سالن تختگاه بود با پنج ردیف شش‌ستونه که بعدها در طراحی قصر کوروش در پاسارگاد مورد الهام معماران واقع شده‌است. یکی از قدیمی‌ترین شواهد شیمیایی یافت‌شده از تولید آبجو متعلق به این شهر در هفت هزار سال پیش است. همچنین، کشف بقایای به جا مانده بر روی سفال‌های منطقه گودین‌تپه و تپه حاجی فیروز اثبات نموده که از ۳۱۰۰ تا ۲۹۰۰ پیش از میلاد آبجو و شراب در این مناطق فرآوری می‌گردیده است. آسیب‌ها با وجود کشف گودین‌تپه در سال ۱۹۶۱، هنوز هم اقدامی برای تعیین عرصه و حریم و نرده‌گذاری پیرامون این اثر تاریخی صورت نگرفته‌است. | ## بخش 3: گودین‌تپه | از سوی دیگر زیارتگاهی به نام امامزاده باقر در کنار این تپه قرار دارد که قبرستانی محلی نیز در کنار آن قرار دارد. این قبرستان در دهه‌های اخیر توسعه یافته و سبب تعرضاتی به حریم محوطۀ باستانی گودین‌تپه شده‌است. در مهر ۱۴۰۱ رئیس انجمن راهنمایان گردشگری استان کرمانشاه هشدار داد که لایه‌های بالایی این اثر تاریخی بر اثر فرسایش خاک در حال نابود شدن است و می‌باید اقدامات حفاظتی برای نگهداری از آن صورت بگیرد. همچنین چرای دام‌ها بر روی تپه به ویژه در فصل بهار تخریب آثار تاریخی گودین‌تپه را تسریع کرده‌است. | ## جمع‌بندی | علاوه بر این‌ها برای شناساندن این اثر تاریخی هیچ اقدامی صورت نگرفته و حتی یک تابلو برای معرفی آن در مسیر جادۀ کنگاور-تویسرکان نصب نشده‌است.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): تاریخ ۷۵۰۰ سالۀ رهاشده در گودین‌تپه، نوشته‌شده در ۲ مهر ۱۴۰۱؛ بازدید در ۲ مهر ۱۴۰۱.
موضوع مقاله: گروه ام‌تی‌ان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گروه ام‌تی‌ان | مقدمه: «ام تی ان»، هم‌اکنون کلان شهرهای اصلی را تحت پوشش خدمات نسل چهارم قرار داده است و طبق آمار شرکت بیش از ۳۱ درصد شبکه آفریقای جنوبی مجهز به امکانات سرعت داده افزایش یافته برای تحول جی‌اس‌ام است. | ## بخش 1: گروه ام‌تی‌ان | کشورهای تحت فعالیت گروه ام‌تی‌ان در کشورهای زیر فعالیت دارد: بوتسوانا، افغانستان، کامرون، ایران، ساحل عاج، نیجریه، جمهوری کنگو، رواندا، آفریقای جنوبی، سوازیلند، اوگاندا، زامبیا، قبرس، غنا، گینه بیسائو، جمهوری گینه، لیبریا، سودان، سوریه و یمن ام‌تی‌ان در ایران شرکت مخابراتی ام‌تی‌ان آفریقای جنوبی در راستای پروژه اپراتور دوم تلفن همراه، بیش از ۵/۱ میلیارد دلار در زمینه تلفن همراه در ایران سرمایه‌گذاری کرده‌است. بیش از ٧۵% از سرویس‌هایی که این شبکه به کاربران عرضه می‌کند برای اولین بار در ایران ارائه شده مانند پیام چند رسانه‌ای، اینترنت همراه، شبکه داخلی همراه، اطلاعات شهری، کنترل حساب اینترنتی، پیامک صوتی، آهنگ پیشواز و... ام‌تی‌ان در افغانستان گروه‌ام تی ان برای اولین بار در ژؤئن٢۰۰۶واردخاک افغانستان شد. این شرکت در حال حاضر با پوشش دادن بیش از۱٨میلیون نفر در اکثر مناطق افغانستان یکی از اپراتورهای بزرگ تلفنی در این کشور شده‌است.ما کی هستیم ، سایت ام تی ان. ام‌تی‌ان در نیجریه طبق آمار رسمی این شرکت، شمار مشترکین «ام تی ان» نیجریه به بیش از ۷۶۶۷۰۰۰ نفر رسیده‌است که این رشد بسیار قوی ناشی از چشمگیر بودن تقاضا برای خدمات مخابراتی و ارزان بودن خط تلفن همراه در نیجریه بوده‌است. | ## بخش 2: گروه ام‌تی‌ان | بزرگ‌ترین سهم بازار نیجریه همچنان در اختیار «ام تی ان» نیجریه است که حدود ۴۷ درصد می‌شود. «ام تی ان» نیجریه همچنان در پی گسترش شبکه خود است و طی شش ماه ۳۳۵ ایستگاه پایه جدید و دو سوییچ جدید را به شبکه خود افزوده است. در واقع کل سود عملیات «ام تی ان» نیجریه دوباره در همین کشور سرمایه‌گذاری شده‌است. ام‌تی‌ان در کامرون این شرکت حدود ۵۴ درصد بازار کامرون را در اختیار دارد و در بازاری که به شدت رقابتی است، پیشتازی خود را همچنان حفظ کرده‌است.بر اساس گزارش‌ها این شرکت شمار مشترکین ام. ان در کشورکامرون در سال۲۰۰۶ با ۱۳ درصد رشد نسبت به ۳۱ مارس ۲۰۰۵ به ۱۱۲۹۰۰۰ نفر رسید. | ## بخش 3: گروه ام‌تی‌ان | ام‌تی‌ان در رواندا با توجه به خصوصی‌سازی شرکت مخابرات روانداتل و صدور پروانه برای دومین بهره بردار تلفن همراه، پیش‌بینی می‌شود که رقابت در این کشور شدت گیرد.ام. ان در ساحل عاج که با نام تجاری تلسل کار می‌کند شمار مشترکین خود را در ۳۰ سپتامبر ۲۰۰۵ به ۹۳۲۰۰۰ نفر رساند و حدود ۴۷ درصد بازار را در اختیار گرفت. «ام تی ان» در تاریخ ۱ ژوئیه ۲۰۰۵ میلادی ۵۱ درصد سهام تلسل را با پرداخت ۲۱۴ میلیون دلار در اختیار گرفته بود. ام‌تی‌ان در اوگاندا ام تی ان اوگاندا پیشتازی خود را در بازار این کشور حفظ کرد و در سال ۲۰۰۶ با افزایش ۱۴ درصدی مشترکین خود نسبت به ۲۰۰۵ شمار مشترکین خود را به ۸۹۵۰۰۰ نفر رساند. | ## جمع‌بندی | رئیس مدیر اجرایی ام‌تی‌ان با انتشار بیانیه‌ای خبر داد که به عنوان اولین اقدام، این شرکت در مراحل پایانی گفتگوها برای فروش ۷۵ درصد از سهام خود در ام‌تی‌ان سوریه است، او اضافه کرد که خروج ام‌تی‌ان از خاورمیانه «در میان‌مدت و با نظم و قاعده انجام خواهد شد».
موضوع مقاله: گسترش ادیان در عالم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گسترش ادیان در عالم | مقدمه: گسترش ادیان مختلف در عالم و پراکندگی آنها در طول تاریخ با ظهور، و با تلاش پیروان هر یک از این ادیان در نشر و گسترش آن میان دیگر مردمان، دستخوش تغییراتی شده‌است. | ## بخش 1: گسترش ادیان در عالم | مانند تمام آمارگیری‌ها، آمارگیری‌هایی که در این زمینه انجام شده‌اند نیز خالی از خطا نیستند. بین نتایجی که در آمار منتشر شده در دانشنامهٔ بریتانیکا در سال ۲۰۰۲ منتشر شده، با نتایج آمارگیری‌های جدیدتر در سال ۲۰۰۵ اختلافاتی وجود دارد که احتمالاً ناشی از نمونه‌گیری نامتناسب در یکی یا هر دوی این آمارگیری‌ها بوده‌است. نکته دیگر که شایان توجه است آن است که در این آمارگیری‌ها مبنای تقسیم افراد به پیروان ادیان مختلف همواره یکسان نیست. در برخی کشورهای اسلامی، افرادی که در خانواده‌های مسلمان به دنیا می‌آیند مجاز به تغییر مذهب یا دین خود نیستند، و بنا بر این، صرف‌نظر از این که تا چه اندازه اصول اسلامی را رعایت می‌کنند، در آمارها مسلمان شمرده می‌شوند. | ## بخش 2: گسترش ادیان در عالم | مشابه همین امر در کشورهای غربی حکمفرما است، به نحوی که احتمال می‌رود بخشی از افرادی که مسیحی دانسته می‌شوند، در عمل به بسیاری از اصول آیین مسیح پایبند نباشند. پراکندگی بر اساس تعداد کشورها بر طبق گزارش دانشنامهٔ بریتانیکا در سال ۲۰۱۰ در رابطه با گسترش ادیان مختلف از نظر پراکندگی در کشورهای جهان، مسیحیت با پراکندگی در در ۲۳۲ کشور و سپس دین بهائی با پراکندگی در ۲۲۱ کشور و بعد اسلام با پراکندگی در ۲۰۹ کشور در رتبه‌های اول تا سوم از این نظر قرار گرفته‌اند. جمع اعداد ذکر شده به درصد بیش از ۱۰۰ می‌شود، زیرا این اعداد رو به بالا گرد شده‌اند. اگر تعداد افرادی که از هر یک از ادیان پیروی می‌کنند را ملاک مقایسه قرار دهیم، مطابق آمار یادشده در بالا، مسیحیت با ۳۲٫۹٪ از مردمان زمین در رتبه اول قرار دارد، و به دنبال آن دین اسلام با ۱۹٫۸٪ و آئین هندو با ۱۳٫۳٪ قرار می‌گیرند. | ## بخش 3: گسترش ادیان در عالم | به همین ترتیب، افراد بی‌دین ۱۲٫۵٪ از مردم دنیا را تشکیل می‌دهند که در رتبه چهارم قرار می‌گیرند. هم‌چنین مطابق آمارهای جدیدتر (۲۰۰۵) آیین مسیحیت با گسترش در ۳۳٪ نوع بشر، بیشترین گسترش را روی کرهٔ خاکی دارد، و پس از آن اسلام با گسترش ۲۱٪، بی‌دینی با گسترش ۱۶٪ و آیین هندو با گسترش ۱۴٪ قرار دارند. | ## جمع‌بندی | به این ترتیب، حدود ۲٫۱ میلیارد نفر در سراسر عالم، پیرو آئین مسیحیت هستند (که این شامل مجموع تمامی زیر شاخه‌های این دین، نظیر ارتدکس، کاتولیک و غیره می‌شود)، ۱٫۳ میلیارد نفر مسلمان هستند (که از این میان ۹۴۰ میلیون سنی و ۱۲۰ میلیون شیعه هستند) و جمع افراد بی‌دین و ضد دین به ۱٫۱ میلیارد نفر می‌رسد.