aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: محمد محققی لاهیجی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # محمد محققی لاهیجی | مقدمه: او را می‌توان اولین سفیر و مبلغ شیعی در دنیای غرب نامید که به عنوان نماینده بروجردی به مدت ده سال در هامبورگ آلمان به تبلیغ پرداخت. | ## بخش 1: محمد محققی لاهیجی | تحصیلات او دروس ابتدایی و متوسطه را در رشت و تهران به پایان رساند و ضمن ادامه تحصیل علوم جدید در مدرسه کمال‌الملک و دارالفنون زبان فرانسه، روسی، عربی ط³ظپغŒط± ط§ط³ظ„ط§ظ… ط¯ط± ط¢ظ„ظ…ط§ظ†، انگلیسی و آلمانی [ دفاع از اسلام ایرانی در دیار فرنگ] را نیز فرا گرفت. محققی در سال ۱۳۱۳ شمسی به قم مهاجرت و در مدرسه رضویه حجره گرفت و مشغول تکمیل علوم حوزوی گردید.وی در همین ایام در مشهد ریاضیات تدریس می‌کرد که سپس عازم قم شد و سطوح عالی علوم دینی را در قم آموخت و همزمان در این شهر علم هیئت، فیزیک و سایر علوم طبیعی را برای طلاب علاقه‌مند تدریس می‌کرد. همزمان در مدرسه دارالشفاء نیز علوم ریاضی را به طلاب درس می‌داد که بسیاری از فضلاء در مدرسه دارالشفاء؛ امثال مرتضی مطهری در کلاس درس ریاضیات ایشان، حاضر می‌شدند. در کلام دیگران سید موسی شبیری زنجانی از مراجع تقلید معاصر:«آقای محققی یک درسی هم داشت که در آن اطلاعات جدیدی که غالب طلاب به آن احتیاج داشتند - به صورت تلفیقی با دروس حوزه - مطرح می‌کردند. در آن درس نیز اتفاقا آقا شیخ عبدالجواد جبل عاملی که استاد شرح لمعه ما بود، شرکت می‌کردند.» سید حسین بدلا:«مرحوم محققی، شخصیتی بود که علاوه بر معلومات، اطلاعات غیرحوزوی ایشان نیز قوی بود و با مسایل فرهنگی روز آشنایی داشت. | ## بخش 2: محمد محققی لاهیجی | یادم هست همین آقای محققی، وقتی که با هم در مدرسه رضویه بودیم، به این مسائل توجه داشت. با زحمت‌بسیار، بدون استخدام می‌رفتیم مدارس جدید ملی و می‌خواستیم برای دانش‌آموزان برنامه داشته باشیم.» فاضل لنکرانی:«تا مدتی آیت‌الله بروجردی، کسی را که واجد شرایط تبلیغ تشیع در اروپا باشد، نیافته بودند، در این رابطه، با مرحوم پدرم مشورت می‌کنند. در تهران سکونت داشت وگاه به قم می‌آمد و برای طلبه‌ها درس هیئت می‌گفت.از قبل با هم ارتباطی داشتیم، به تهران رفتم و مسئله را با آقای محققی در میان گذاشتم. خلاصه ایشان را راضی کردم برای رفتن به آلمان.مرحوم پدرم نتیجه را به آقای بروجردی گفتند. آقای محققی خدمت ایشان آمدند و پس از توصیه‌های ایشان، روانه هامبورگ شدند و بسیار هم موفق بودند. | ## بخش 3: محمد محققی لاهیجی | مسجد هامبورگ به دستور آیت‌الله بروجردی و به دست ایشان تاسیس شد و هم اکنون از مراکز مهم اسلامی است.» امام جماعت مسجد همت تجریش در سال‌های دهه 20، مسجد همت امام جماعت دائمی نداشت و گهگاه نماز جماعت در آن به امامت شخصی به نام ابوالقاسم ارشدی که غیرمعمم بود، برگزار می‌شد. در نهایت، مسئولان مسجد پس از تلاش‌های فراوان موفق شدند محققی را راضی کنند تا امامت مسجد را به عهده بگیرد؛ اما چندی بعد، وی به خواست بروجردی، برای سروسامان دادن به امور مذهبی مسلمانان اروپا در ۱۳۲۹ ش عازم آلمان شد. پس از آن، مسئولان مسجد همت از محمود اردکانی، داماد فاضل لنکرانی (پدر محمدفاضل لنکرانی)، که ساکن قم بود، دعوت کردند که امامت مسجد را به عهده بگیرد. او نیز که به توصیۀ پزشکان باید در محلی خوش آب‌وهوا زندگی می‌کرد، این دعوت را پذیرفت و به تجریش کوچ کرد؛ اما خیلی زود امامت مسجد فاطمیه در جنوب پل تجریش را پذیرفت و به این ترتیب، مسجد همت دوباره بدون پیش‌نماز دائمی به وضعیت سابق خود بازگشت. | ## جمع‌بندی | درگذشت وی در سال ۱۳۴۹ شمسی در حدود ۵۸ سالگی درگذشت و در قبرستان ابوحسین قم به خاک سپرده شد.
موضوع مقاله: استان افیون قره‌حصار | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # استان افیون قره‌حصار | مقدمه: اماکن قدیمی در این شهر تاریخی آثار باستانی زیادی همچون حمام کافر (گئورحمامی)، قلعه‌افیون (افیون قالاسی) و مسجد عرب (عرب مسجدی)، مسجد عمارت (ایمارت جامع‌سی)، مسجد اولو (اولو جامع‌سی) و… قرار دارد که قدمت بعضی از آنها به دوران بیزانس روم متعلق می‌باشد. | ## بخش 1: استان افیون قره‌حصار | همچنین در افیون حمامهای آب‌گرم ژئو ترمال وجود دارد که ادعا می‌شود بعضی از آنها در درمان برخی بیماری‌های پوست و استخوان بسیار مؤثر هست و همین امر باعث شده که هر روزه تعداد زیادی گردشگر به این استان سفر کنند. | ## بخش 2: استان افیون قره‌حصار | ## بخش 3: استان افیون قره‌حصار | ## جمع‌بندی | شخصیت‌های مهم افراد نامدار این شهر عبارتند از: دهمین رئیس‌جمهور ترکیه آقای احمد نجدت سزر فرمانده کل ارتش ترکیه آقای ایلکر باشبوغ می‌باشد وزیر جنگلبانی ترکیه ویسل اراوغلوویسل اراوغلو هنرمندان از هنرمندان بزگ ترکیه خانم امل موفتی اوغلو و خانم نورگول یشیل چای می‌باشند.
موضوع مقاله: قطب‌الدین شریف لاهیجی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قطب‌الدین شریف لاهیجی | مقدمه: محمد بن علی بن عبدالوهاب شریف دیلمی اشکوری لاهیجی معروف به قطب الدین شریف لاهیجی یا قطب‌الدین اشکوری(مرگ پیرامون ۱۰۸۸ تا ۱۰۹۵ هجری) از علمای امامیه سدهٔ یازدهم هجری و از ریاضیدانان دوره اسلامی به‌شمار می‌رود. | ## بخش 1: قطب‌الدین شریف لاهیجی | وی در خدمت محقق داماد و برخی از استادان بزرگ آن دوران تلمذ کرد و آثار ارزشمندی از خود برجای گذاشت. از وی چند اثر قرآنی، اخلاقی و عرفانی باقی مانده است.اندیشه قم وی دارای لقب‌های شیخ‌الاسلام، بهاءالدین و نیز قطب‌الدین بود. نسب نیای بزرگ او پیله‌فقیهاین عبارت به معنای فقیه بزرگ است از فقیهان نامی اشکور بود که به لاهیجان کوچید. نیای مادری او نیز محمد یمنی از پیشوایان دینی در عثمانی بود که به ایران کوچیده و مورد رسیدگی شاه تهماسب یکم قرار داشت. | ## بخش 2: قطب‌الدین شریف لاهیجی | نوهٔ این محمد یمنی -فاطمه- با عبدالوهاب پسر پیله‌فقیه پیمان زناشویی می‌بندند و میوهٔ این پیوند شیخ علی می‌گردد. شیخ علی به منصب شیخ‌الاسلامی دست می‌یابد و با دخت یکی از متولیان امامزاده‌ای در لاهیجان ازدواج می‌کند. شیخ علی که می‌میرد نخست منصب شیخ‌الاسلامی پسرش بزرگش شیخ جلال جایگاه پدر را به ارث می‌برد، ولی این شیخ جلال هم پس از آن سه سال بیشتر نمی‌زید، پس شیخ‌الاسلامی به برادرش محمد می‌رسد. قطب‌الداین اشکوری پسری داشته به نام شیخ جعفر که چون پدر از دانش‌های زمان بهره‌ای برده بود و خطی خوش داشت. | ## بخش 3: قطب‌الدین شریف لاهیجی | بخش پایانی کتاب پدر، محبوب‌القلوب؛ و نیز فهرست درج‌شده در آن به خط و انشای اوست. فریده قطبی، مادر فرح پهلوی، آخرین شهبانوی ایران و دایی او رضا قطبی از نوادگان قطب الدین لاهیجی هستند.‌ آثار گوهر مراد (کتاب) شوارق الالهام. | ## جمع‌بندی | شرح صحیفه لاهیجی در کتابخانه آیة الله مرعشی تحت شمارة ۴۸۲۹ مضبوط است خیرالرجال؛ اثری‌است به عربی فارسی‌آمیخته در احوال راویان کتاب من لایحضره‌الفقیه شرح‌الصحیفةالسجادیة؛ به زبان فارسی ثمرةالفؤاد؛ به زبان عرب‌است و دربارهٔ فقه شرح بیتی از مثنوی الخطرات‌القلبیة یا اعمال‌القلب؛ این کتاب که به زبان عربی‌است می‌خواهد این نکته را تبیین سازد که انسان برای آنچه در قلبش هم می‌گذرد بازخواست خواهد شد.
موضوع مقاله: ریشه nام | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ریشه nام | مقدمه: هر عدد مختلط ناصفر n ریشه متفاوت مختلط nام از جمله ریشه‌های حقیقی (حداکثر دو ریشه حقیقی) دارد. | ## بخش 1: ریشه nام | به صورت کلی اگر n زوج و x عددی حقیقی و مثبت باشد، یکی از ریشه‌های nام آن عددی مثبت و حقیقی، یکی منفی، و بقیه ریشه‌ها (اگر ) اعداد مختلط غیر حقیقی خواهند بود؛ اگر n زوج و x عددی حقیقی و منفی باشد، هیچ‌یک از ریشه‌های آن حقیقی نیستند. | ## بخش 2: ریشه nام | اگر n فرد و x حقیقی باشد، یک ریشه nام آن حقیقی و هم علامت با x است، در حالی که بقیه ریشهٔ آن حقیقی نیستند. | ## بخش 3: ریشه nام | عملیات ریاضی عملیات ریشه‌گیری از عدد دارای خواص عمومی چند است که در محاسبات به کار می‌آید: بیان کردن درجهٔ ریشهٔ nام به صورت توانی، کار با توان‌ها و ریشه‌ها رو آسان‌تر می‌سازد: بنابر این به‌طور مثال خواهیم داشت: و نیز: برای گرفتن ریشه nام اعداد منفی یا مختلط باید به نکاتی توجه کنیم. | ## جمع‌بندی | برای مثال: ، بلکه چون قانون فقط برای اعداد حقیقی نا منفی صدق می‌کند استفاده از آن برای اعداد مختلط می‌تواند باعث نامساوی در مرحله اول بالا بشود.
موضوع مقاله: محمود فکری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # محمود فکری | مقدمه: محمود فکری چهارده سال آبی پوشان استقلال را همراهی کرد و ۶ دوره با این تیم جام قهرمانی را بالای سر برد. | ## بخش 1: محمود فکری | دوران حرفه‌ای فکری فوتبالش را در سال ۱۳۶۵ از تیم ساحل در زادگاهش جویبار آغاز کرد. در سال ۱۳۷۲ و پس از دو سال حضور در استقلال، به‌خاطر گذارندن خدمت سربازی به تیم فجر سپاسی شیراز پیوست و پس از پایان خدمت سربازی، دوباره به استقلال بازگشت. او همچنین در ۳۲ بازی دوستانه و غیررسمی نیز برای استقلال به میدان رفته که با احتساب این ۳۲ بازی، برای استقلال در ۳۷۷ مسابقه به میدان رفته‌است. فکری در ۱۴۹ بازی بازوبند کاپیتانی استقلال را بر بازو بسته و از سال ۱۳۸۱ تا ۱۳۸۶، کاپیتان استقلال بوده‌است. او ۱۴۱ مسابقه را به‌عنوان کاپیتان برای استقلال شروع کرده و از این نظر بعد از مهدی رحمتی، در رده دوم تعداد کاپیتانی در تاریخ باشگاه استقلال قرار دارد. | ## بخش 2: محمود فکری | شهرآورد تهران او به همراه امیرحسین صادقی با حضور در ۱۸ دربی، به صورت مشترک سومین بازیکنی هستند که بیشترین حضور در شهرآورد تهران را در کارنامه خود دارند. فکری با ۱۰ کاپیتانی در شهرآوردها بعد از علی جباری با ۱۱ کاپیتانی، بیشترین کاپیتانی شهرآورد را در بین بازیکنان دو تیم تجربه کرده‌است. محمود فکری در شش شهرآورد طعم برد را چشیده و از این نظر نیز دارای بهترین عملکرد در بین بازیکنان قرار دارد. همچنین او پس از حوادث شهرآورد معروف سی و نهم، در دی ۱۳۷۳ با محرومیت شش‌ماهه از حضور در میادین روبرو شد. مربیگری نفت مسجدسلیمان محمود فکری در سال ۱۳۹۵ بعد از استعفا از سرمربی‌گری نساجی مازندران به عنوان سرمربی نفت مسجدسلیمان انتخاب گردید. | ## بخش 3: محمود فکری | او توانست با این تیم در فصل ۹۶–۹۷ لیگ آزادگان مقام اول را کسب کرده و به لیگ برتر راه پیدا کند. نساجی مازندران فکری در اسفند ۱۳۹۸، به‌عنوان جانشین رضا مهاجری بار دیگر سرمربی نساجی مازندران شد و با کسب ۱۸ امتیاز از ۱۰ بازی توانست با نساجی رتبه نهم را کسب کند. وی در پیش‌فصل لیگ بیستم، قرارداد خود را به‌صورت یک طرفه با نساجی فسخ کرد و به تیم استقلال تهران پیوست. استقلال تهران در ۱۴ مهر ۱۳۹۹، رسانه‌ها از طرف معاون باشگاه استقلال، خبر انتخاب فکری به عنوان سرمربی استقلال را منتشر کردند. هرچند روز بعد از انتشار این خبر، فکری در تمرینات نساجی حاضر شد تا حضورش در استقلال در هاله‌ای از ابهام قرار بگیرد. | ## جمع‌بندی | آمار و ترین‌ها وی در مراسم برترین‌ها در یکم مرداد ماه ۱۳۹۷، به عنوان بهترین مربی فصل ۹۶ انتخاب شد.
موضوع مقاله: هادی عقیلی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هادی عقیلی | مقدمه: حرفه وی فوتبال خود را از تیم جوانان راه آهن آغاز نمود و بعد از دو سال حضور در تیم پرسپولیس و سه سال حضور در تیم سایپا کرج به سپاهان پیوست. | ## بخش 1: هادی عقیلی | او با تیم سپاهان اصفهان بازی‌های ارزشمندی از خود به نمایش گذاشت و در مسابقات آسیایی و لیگ ایران یکی از مهره‌های تأثیرگذار تیمش بود. هادی عقیلی با تیم سپاهان اصفهان حضور در فینال‌های مختلف مانند سه جام قهرمانی لیگ برتر فوتبال ایران و نایب قهرمانی جام باشگاه‌های آسیا را تجربه کرده‌است. عقیلی از سال ۲۰۰۶ نیز به تیم ملی فوتبال ایران دعوت شد و توانست با عملکرد خوب خود جایگاه ثابت و مستحکمی را در قلب دفاعی ترکیب ایران به دست آورد. | ## بخش 2: هادی عقیلی | کنفدراسیون فوتبال آسیا اولین فهرست نامزدهای بهترین بازیکن سال ۲۰۰۹ را اعلام کرد که هادی عقیلی نیز یکی از نامزدهای دریافت جایزه بازیکن سال آسیا بود اما در لیست نهایی قرار نگرفت. عقیلی برای ادامه فوتبال خود در فصل ۲۰۱۲ به لیگ ستارگان قطر رفت و با باشگاه العربی قطر قرار داد بست. او ۲۰ بازی در لیگ و پنج بازی هم در لیگ قهرمانان آسیا برای این تیم انجام داد و حتی بازوبند کاپیتانی العربی را هم به بازوی خود می‌بست. | ## بخش 3: هادی عقیلی | وی فصل بعد به دیگر تیم لیگ ستارگان یعنی القطر پیوست و سال بعد نیز به تیم سابق خود یعنی سپاهان بازگشت و بار دیگر به همراه این تیم بار دیگر به مقام قهرمانی لیگ برتر ایران رسید. او هفت فصل پیاپی در این تیم حضور داشت و یکی از ارکان اصلی خط دفاعی این تیم به عنوان بازیکن و کاپیتان به شمار می‌رفت. او در یکم اردیبهشت ۱۳۹۶ با انتشار پیامی در صفحه شخصی خود از فوتبال خداحافظی کرد. | ## جمع‌بندی | بازیکن سال آسیا عقیلی در فصل ۲۰۱۱ و به عنوان بازیکن العربی قطر، نامزد کسب عنوان بهترین بازیکن آسیا هم شد که سرور جباروف بازیکن تیم ملی ازبکستان که در آن موقع در الشباب عربستان بازی می‌کرد، با کسب ۱۰۰ امتیاز بهترین بازیکن آسیا شد و عقیلی با ۹۵ امتیاز در جایگاه دوم قرار گرفت و کیسوکه هوندا بازیکن ژاپنی که در آن فصل در زسکا مسکو روسیه بازی می‌کرد با ۸۷ امتیاز سوم شد.
موضوع مقاله: حکایت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حکایت | مقدمه: ریشهٔ واژه واژهٔ حکایت برگرفته از واژهٔ محاکات به معنای مشابه کسی یا چیزی شدن، مانند چیزی را به گفتار یا کردار آوردن، است (همتراز محاکات، یعنی؛ mimesis از ریشهٔ mime یونانی‌ست که واژهٔ فارسی «میمون» را می‌توان همریشه با آن دانست، میمون در باور ما تقلیدکننده است). | ## بخش 1: حکایت | زمانی که حیوانات شخصیت حکایتند، مانند انسان‌ها سخن می‌گویند و احساسات انسانی از خود نشان می‌دهند. بیشتر در حکایت با استعاره از اشیا یا حیوانات، نابخردی انسان در رفتار و منشش به وی نشان داده می‌شود. برخی از نمادها در حکایت در حکایت برخی از حیوانات به خاطر رفتار ویژه شناخته شده‌اند. شیر: بی باکی و شجاعت خروس: لاف‌زنی طاووس: غرور روباه: فریب‌کاری گرگ: زیاده خواهی و آزمندی اسب: دلاوری گاو: بی خردی خر: پرکاری ویژگی‌های حکایت با بررسی حکایات و تحلیل آن‌ها می‌توان ویژگی‌های زیر را در بیشتر آن‌ها یافت. معمولاً انباشته از گزافه‌ها و اغراق‌ها و عوامل فوق طبیعی است که از محدودهٔ توانایی‌ها و امکانات انسان بیرون است. | ## بخش 2: حکایت | بیشتر به وصف چیزهایی می‌پردازد که هرگز رخ نداده‌اند و حتی امکان رخ دادنشان نیز نیست. بیشتر آن‌ها از یک الگوی ثابت پیروی می‌کنند مانند آنچه پراپ در کتاب «ریخت‌شناسی قصه‌های پریان» در مورد ساختار قصه‌های موسوم به قصه‌های پریان بررسی می‌کند. اشخاص در حکایت پرداخت نشده و به شخصیت، طبق نظریات امروزین شخصیت، نزدیک نشده‌اند و فقط به عنوان بازیگرانی بدون ویژگی‌های شخصیت در حکایت ایفای نقش می‌کنند. گونهٔ زبانی همهٔ بازیگران آن‌ها یکسان است و نمی‌توان بر اساس زبان بازیگر به طبقهٔ اجتماعی- اقتصادی، سن، جنسیت یا شغل او پی برد. راوی بیشتر آن‌ها همه‌چیزدان است و چیزی بر او پنهان نمی‌ماند و بر گذشته و آینده حکایت واقف است و معمولاً سرنوشت بازیگران را در ابتدای حکایت افشا می‌کند. | ## بخش 3: حکایت | بازیگران (قهرمانen یا ضد قهرمانen) در حکایت چهره‌ای کاملاً سیاه یا سفید دارند، یعنی؛ یا بسیار خوب و منزه‌اند یا بسیار بد و شرور. در حکایت صرفاً به بیان حالات و صفات بیرونی بازیگران توجه شده‌است و حالات درونی و ذهنی بازیگران نادیده گرفته شده‌است. زبان قصه‌های عامیانه زبان ادبی نیست آثار و پژوهشگران قصه‌های عامیانه بسیاری از قصه‌های عامیانه که نوعی حکایت به‌شمار می‌آیند به صورت شفاهی انتقال یافته‌اند، در ایران قصه‌پردازی و نقل حکایت از دیرباز مرسوم بوده، بسیاری از ویژگی‌های ذکر شده را می‌توان در نمونه‌های زیبایی از حکایت‌های مثنوی معنوی، کلیله و دمنه، هفت پیکر، خسرو و شیرین و … البته با زبان و پرداختی ادبی دید. | ## جمع‌بندی | صادق هدایت برخی از حکایت‌ها و قصه‌های عامیانه را جمع‌آوری کرد، پس از او کسانی در این راه کوشش‌هایی نمودند، از جمله علی اشرف درویشیان.
موضوع مقاله: ادبیات تعلیمی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ادبیات تعلیمی | مقدمه: ادبیات تعلیمی به آن دسته از آثار ادبی گفته می‌شود که محتوای آنها آموزه‌های اخلاقی، اجتماعی یا علمی است و به هدف تعلیم و تربیت آفریده می‌شوند. | ## بخش 1: ادبیات تعلیمی | تعلیم و تربیت همواره یکی از نخستین دغدغه‌های بشر بوده است و اصولاً رسالت پیامبران و نقش آن‌ها در زندگی انسان‌ها برای رسیدن به این هدف بوده است. به تدریج با پیدایش و تکامل ادبیات و تقسیم آن به انواع مختلف بسیاری از ادیبان بر آن شدند تا با درآمیختن ادب و آموزه‌های پرورشی راه را برای رسیدن به این امر هموار کنند و بدین ترتیب ادب تعلیمی شکل گرفت؛ بنابراین منظور از ادبیات تعلیمی ادبیاتی است که نیک‌بختی انسان را در بهبود منش اخلاقی او می‌داند و خود را متوجه پرورش قوای روحی و تعلیم اخلاقی انسان می‌کند. | ## بخش 2: ادبیات تعلیمی | اثر تعلیمی می تواند به صورت داستان یا حکایت در قالب شعر و نثر بهره گرفت به این گون اثار ادبی ادبیات تعلیمی می گویند. نثر تعلیمی نمونه ای نثر تعلیمی کتاب مینوی خرد « بهشت اندیشه » است، این کتاب یک مقدمه و شصتو دو پرسش پاسخ دارد که دانا میپرسد و مینوی خرد« روح عقل » جواب میدهد. | ## بخش 3: ادبیات تعلیمی | مردم آن باشد که به آفریدگاری اورمزد و نابودکنندگی اهرمن وبودن رستاخیزی و تن پسین و نیز نیکی و بدی دیگری که در گیتی و مینو است بی گمان« باشد » نیم مردم آن باشد که گیتی و مینو را به پست خود کند بنابر خرد خویش و خودرأیانه، گاهی کار نیک و گاهی به کام اهرمن از او سر بزند. | ## جمع‌بندی | نیم دیو آن است که به جز این که نام مردمی و مردم زادگی دارد، به هر کار و کردار به دیو دوپا شبیه است.
موضوع مقاله: لرد بایرون | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # لرد بایرون | مقدمه: جورج گوردون بایرون، ششمین بارون بایرون (؛ ۲۲ ژانویهٔ ۱۷۸۸ – ۱۹ آوریل ۱۸۲۴) شاعر و اشرافی انگلیسی بود. | ## بخش 1: لرد بایرون | او یکی از چهره‌های پیشگام جنبش رمانتیک بود و یکی از بزرگ‌ترین شاعران انگلیسی دانسته می‌شود. از دیگر آثار مهم بایرون می‌توان به نمایشنامهٔ خوانشی مانفرد و شعر بلند سفر زیارتی چایلد هارولد اشاره کرد. دختر او ایدا لاولیس به عنوان نخستین برنامه‌نویس رایانه شناخته میشود زندگی جورج گوردون لرد بایرون در ۲۲ ژانویهٔ ۱۷۸۸ در لندن متولد شد. جک دیوانه از اولین ازدواج خود با بانو کارمارتن صاحب فرزندی دختر به نام اوگاستا شد که بعدها نقش پررنگی در زندگی بایرون ایفا کرد. یک سال پس از تولد بایرون، مادرش به همراه وی به ابردین، در شمال شرقی اسکاتلند نقل مکان کردند. | ## بخش 2: لرد بایرون | بایرون از همان بدو تولد با نوعی کج عضوی در ناحیه پا رو به رو بود، مشکلی که تأثیر بسیاری بر زندگی آیندهٔ وی داشت. وقتی ده ساله شد، بایرون به یکباره وارث عنوان و ملکی از جانب عموی بزرگ خویش، ویلیام، بارون پنجم شد. در سن هفده سالگی لرد بایرون وارد دانشکدهٔ ترینیتی در کمبریج شد، جایی که به جای درس و تحصیل بیشتر وقت خود را صرف عیاشی و خوشگذرانی می‌کرد. بایرون اولین مجموعه شعر خود را با عنوان «ساعات فراغت» در سن نوزده سالگی منتشر ساخت. دو سال بعد با انتشار شعری طنز با عنوان «شعرای انگلیسی و منتقدان اسکاتلندی»، بایرون پاسخ دندان‌شکنی به این اعتراض داد. | ## بخش 3: لرد بایرون | همان سال وی با رسیدن به سن قانونی توانست یکی از صندلی‌های مجلس اعیان را از آن خود کند. روابط عاشقانه‌ای که لرد بایرون در زندگی داشت وی را به نمونهٔ حقیقی شخصیت دون ژوان آثار خویش مبدل ساخت طوری‌که در نهایت وی مجبور شد برای همیشه انگلستان را ترک کند. نوزدهم آوریل سال ۱۸۲۴، لرد بایرون در حالی که یونانیان را در نبرد با ترک‌ها یاری می‌رساند، پس از تحمل تبی سوزان و در سن ۳۶ سالگی از دنیا رفت. | ## جمع‌بندی | بدون شک لرد بایرون را می‌توان از چهره‌های اثرگذار دورهٔ رمانتیسم در انگلستان به‌شمار آورد.
موضوع مقاله: رفعت سمنانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رفعت سمنانی | مقدمه: محمدصادق رفعت سمنانی معروف به رفعت سمنانی (۱۲۶۱-۱۳۱۰ خورشیدی) از شاعران صوفی‌مسلک ایرانی است. | ## بخش 1: رفعت سمنانی | پس از سفر به حج در سلک دراویش نعمت‌اللهی سلطان‌شاهی درآمد و مدتها در گناباد از محضر سلطان علیشاه استفاده کرد. او بیش از هر چیز به دیدار و مصاحبت با عرفاً مایل بود، به‌طوریکه در آثارش مشهود است در برخی کشورهای آسیایی و عربی به سیر و سیاحت پرداخت. آثار اشعار رفعت، در «نامهٔ سخنوران» تالیف اسداللّه ایزد گشسب، ۴۵٬۰۰۰ بیت تخمین زده شده است. | ## بخش 2: رفعت سمنانی | اما رفعت در مقدمه‌ای که بر کتاب «سرالاسرار» خویش نوشته، آثار خود را ۵۰٬۰۰۰ بیت ذکر کرده است. یعنی در حدود ۷٬۰۰۰ بیت در دیوان اشعار و ۶٬۰۰۰ بیت در سرالاسرار (تفسیر سوره یوسف). رفعت در افکار، قصیده‌ها و غزل‌ها نوآور نبود، همان‌طور که در اشعار یکنواخت و یکسان دورهٔ قاجاریه و ابتدای مشروطیت ابتکار کم بود. | ## بخش 3: رفعت سمنانی | دکتر ذبیح‌الله صفا در مقدمهٔ دیوان اشعار رفعت، ضمن ستایش از برخی از شعرها و تفکرات عارفانهٔ او، به مواردی از خطاهای شاعر در کاربرد واژه‌ها و ایجاد ترکیبات درست اشاره کرده و دلیل آن را دور بودن رفعت از محیط‌های رسمی و کلاسیک ادب دانسته است. شعر پایان زندگی رفعت تا پایان عمر، زندگی بی‌تلکف خود را رها نکرد و تا زنده بود مجرد زیست و همسری اختیار نکرد. | ## جمع‌بندی | وی سال‌های آخر عمر را در تهران به‌سر برد و در سال ۱۳۱۰ خورشیدی (مطابق با ۱۳۵۰ قمری) درگذشت و در محوطه آرامگاه شاه‌عبدالعظیم در شهر ری به خاک سپرده شد.
موضوع مقاله: خیزش ۲۰۰۸ در تبت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # خیزش ۲۰۰۸ در تبت | مقدمه: انگشتی|300px|گستره فرهنگی تبت (تبت بزرگ).نآرامی 2008 تبتی که در رسانه های تبتی به قیام 2008 تبتی نیز گفته می شود ، مجموعه ای از اعتراضات و تظاهرات در مورد رفتار و آزار و اذیت دولت چین با تبتی ها بود . | ## بخش 1: خیزش ۲۰۰۸ در تبت | تظاهرات راهبان و راهبه ها در لهاسا ، پایتخت تبت در 10 مارس به عنوان آغاز تظاهرات تلقی شده است. تظاهرات و تظاهرات متعددی برای بزرگداشت چهل و نهمین سالگرد قیام تبت در سال 1959 ، زمانی که دالایی لاما چهاردهم از تبت فرار کرد ، برگزار شد . اعتراضات و تظاهرات به طور خود به خود به تعدادی از صومعه ها و در سراسر فلات تبت، از جمله در شهرستان های واقع در خارج از منطقه خودمختار تبت گسترش یافت . درگیری بین تبتی‌ها و ساکنان چینی هان و هوی رخ داد که در نتیجه فروشگاه‌ها و ساختمان‌های هان و هوی ویران شدند و تعداد زیادی غیرنظامی چینی زخمی یا کشته شدند. | ## بخش 2: خیزش ۲۰۰۸ در تبت | استفاده از زور توسط پلیس و نیروهای نظامی چین در جریان ناآرامی ها بحث برانگیز بوده است و برخی از جمله دیده بان حقوق بشر و عفو بین الملل آن را اعمال زور بیش از حد می دانند . کمپین بین المللی تبت تخمین می زند که در 235 اعتراض از 10 مارس تا پایان اکتبر 2009 داده است دولت چین گزارش داد که 23 نفر در جریان شورش ها کشته شدند، در حالی که اداره مرکزی تبت ادعا کرد که 203 نفر تنها در عواقب پس از آن کشته شدند، و دالایی لاما ادعا کرد که در مجموع 400 تبتی کشته شده اند. عفو بین‌الملل گزارش داد که تا ژوئن 2008، 1000 معترض تبتی «بی خبر» باقی مانده‌اند، در حالی که اداره مرکزی تبتی از دستگیری 5600 تبتی بین مارس 2008 تا ژانویه 2009 با 1294 مجروح در مدت مشابه گزارش داده است. تظاهرات در حمایت از تبتی ها در شهرهای آمریکای شمالی و اروپا و همچنین در پکن , استرالیا , هند , و نپال برگزار شد . | ## بخش 3: خیزش ۲۰۰۸ در تبت | در 24 مارس، مراسم روشن کردن مشعل در یونان توسط فعالان، از جمله برخی از گزارشگران بدون مرز ، مختل شد . در سفارت‌های چین، اعتراض‌ها از پرتاب تخم‌ها و سنگ به سفارت‌ها تا ورود معترضان به ساختمان و برافراشتن پرچم‌های تبت ، که در سال 1959 توسط دولت چین در تبت غیرقانونی شد، متغیر بود. معترضانی که در تبت دستگیر و بازداشت شدند، ادعا کردند که شکنجه شده اند و به آنها گفته شده است که بپذیرند که برای اعتراض از چهاردهمین دالایی لاما پول دریافت کرده اند. دولت چین اعلام کرد که ناآرامی‌ها با انگیزه جدایی‌طلبی بوده است و دالایی لاما را مسئول سازماندهی آن می‌داند. | ## جمع‌بندی | دالایی لاما این اتهام را رد کرد و گفت که این وضعیت ناشی از "سرخوردگی و ناامیدی عمیق" در تبت است و از مقامات چینی دعوت کرد تا با شواهد خود به هند بیایند.
موضوع مقاله: آنگکور | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آنگکور | مقدمه: انگکور وات زیباترین معبد شهر تخریب شده انگکور است و مساحتی در حدود ۲٫۵ کیلومتر مربّع را در بر می‌گیرد.برگرفته شده از کتاب شگفتی‌های جهان چهار جلدی صفحهٔ ۱۲ در سال ۲۰۰۷ میلادی، محققان با استفاده از تصاویر ماهواره ای و دیگر روشهای به روز، آنگکور را "بزرگترین شهر قبل از انقلاب صنعتی" نامیدند. | ## بخش 1: آنگکور | در این شهر قدیمی، حدود ۱۰۰۰ کیلومتر مربع منطقه مسکونی پراکنده با راه هایی به معابدی که در مرکز قرار دارند وصل شده اند. قلمرو این پادشاهی هنگامی که جایاوارمان دوم در سال ۸۰۲ میلادی به پادشاهی رسید وسعت بیشتری یافت. این دریاچهٔ بزرگ و کم عمق که رودخانهٔ فرعی مکونگ را تغذیه می‌کند زمانی مملو از ماهی و زمین‌های اطراف آن حاصل خیز بود. | ## بخش 2: آنگکور | کشاورزان خمر با استفادهٔ از کانال‌های آبیاری هر سال سه بار محصول برداشت می‌کردند.برگرفته شده از دانشنامه کودک و نوجوان این بدان معنی است که غذای کافی و فراوان برای افزایش جمعیت این ناحیه وجود داشته است.برگرفته شده از کتاب شگفتی‌های جهان چهار جلدی صفحهٔ ۱۳ معبد سوریاوارمان معبد انگکور وات در اوایل سدهٔ دوازدهم برای شاه سوریاوارمان دوم ساخته شد و سپس به ویشنو خدای هندو اهدا شد. در معبد، ردیفی از مجسمه‌ها و نقوش کنده کاری شده وجود دارند که نشان دهندهٔ صحنه‌هایی ارگز اسطوره‌های کهن هستند. یک خندق بزرگ نیز وجود داشت که به وسیلهٔ یکی از دو مخزن بزرگ شهر تغذیه می‌شده است. | ## بخش 3: آنگکور | پایان انگکور در سال ۱۴۳۱ میلادی سربازان تایلندی به شهر انگکور هجوم آوردند و آن را ویران کردند. | ## جمع‌بندی | به تدریج گیاهان و درختان در اطراف شهر روییدند و آن را در خود پنهان ساختند تا این که ۱۵۰ سال پیش دوباره کشف شد.