aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: کودکستان‌های ایران | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کودکستان‌های ایران | مقدمه: تا پایان برنامه چهارم توسعه (تا پایان سال ۱۳۸۸)، شمار کودکان زیر ۶ سال تحت پوشش مهدهای کودک باید به ۲۰ درصد برسد.وب‌گاه انجمن حمایت از حقوق کودکان، تنها ۷٪ کودکان به مهد می‌روند. | ## بخش 1: کودکستان‌های ایران | ، مرداد ۱۳۸۵ خورشیدی از جمعیت ۷ میلیونی کودکان ۴ میلیون واجد شرایط (سن مناسب و غیره) ورود به مهد کودک هستند. در سال ۱۳۸۶ تعداد مهدها با افزایش ۱۵ درصدی نسبت به سال پیش از آن به رقم ۱۲٬۰۰۰ باب و دربرگیرنده ۷۰۰٬۰۰۰ کودک (یک ششم جمعیت واجد شرایط) رسید و در پایان سال ۱۳۸۷ با همکاری وزارت تعاون و راه‌اندازی شرکت‌های تعاونی مهدکودک تعداد مهدها ۱۰۰٪ افزایش خواهد یافت که نشان‌دهنده این است که تعداد مهدهای کودک به سرعت در حال افزایش است.آفتاب، فقط یک ششم کودکان از خدمات مهدهای کودک برخوردار می‌شوند.، ۲۴ بهمن ۱۳۸۶ شایان ذکر است که که هم‌اکنون ۹۵ درصد کودکان زیر ۶ سال کشورهای پیشرفته دنیا تحت پوشش خدمات آموزش پیش از دبستان قرار دارند. از طرف دیگر ثابت شده‌است که هزینه برای کودکان بسیار برگشت‌پذیر است به‌طوری‌که ۱ دلار سرمایه‌گذاری برای کودک ۷ دلار بازدهی در بزرگسالی در پی دارد. | ## بخش 2: کودکستان‌های ایران | هم‌اکنون تعداد زیادی از مهد کودک‌های کشور از طریق شبکه گسترده مهدهای کودک الکترونیک ایران به صورت اینترنتی به ارائه خدمات می‌پردازند و بقیه مهد کودک‌ها نیز در آینده به این شبکه می‌پیوندند.سازمان بهزیستی، شبکه مهدهای کودک الکترونیک ایران، کیفیت مهدهای کودک با توجه به مربیان آموزشی و نوع آموزشی که به کودکان داده می‌شود متفاوت است. برخی از مهدهای کودک آموزشهای خود را در دو زبان به کودکان ارائه می‌کنند.همشهری آن‌لاین، شهریه مهدهای کودک به سال ۸۳ بازمی‌گردد. ، ۲۹ شهریور ۱۳۸۷ قرار است (خبر مربوط به ۱۳۸۶) با اجرای طرح ارزیابی و ارتقای کیفیت مهدهای کودک که بر اساس عملکرد آن‌ها این طرح صورت می‌گیرد، مهدهای کودک به مهدهای سه و دو و یک ستاره تقسیم شوند. | ## بخش 3: کودکستان‌های ایران | به دلیل آن که بیش از ۹۰ درصد از مهدهای کودک خصوصی هستند، هدف اصلی از این طرح، ایجاد رقابت در ارتقای سطح کیفیت خدمات است.مهدهای کودک ستاره‌دار می‌شوند. | ## جمع‌بندی | ، اسفند ۱۳۸۶ دیگر این‌که در راستای اجرای اصل ۴۴ مراکز پیش‌دبستانی و مهدهای کودک دولتی به بخش خصوصی واگذار می‌شوند.روزنامه خراسان، مراکز پیش دبستانی و مهدهای کودک دولتی به بخش خصوصی واگذار می‌شوند.
موضوع مقاله: ابوعبدالله حافظ تهرانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ابوعبدالله حافظ تهرانی | مقدمه: محمد بن ابوعبدالله حافظ تهرانی رازی معروف به محمد بن حماد، محدث نامور سده سوم هجری قمری است. | ## بخش 1: ابوعبدالله حافظ تهرانی | او که در ری، بغداد، مصر و شام حدیث می‌گفت، در ۲۶۱ قمری و به روایتی در ۲۷۱ قمری در عسقلان شام درگذشت. این شخصیت و وجود این نسبت در سده سوم هجری مؤید آن است که روستای تهران دست‌کم در نخستین سده‌های دوره اسلامی و به احتمال بسیار، پیش از آن وجود داشته است. | ## بخش 2: ابوعبدالله حافظ تهرانی | به هر حال تا پیش از حمله مغول، تهران به صورت روستایی نه چندان معتبر باقی بود و برپایه اسناد و مدارک تاریخی، روستاهای همسایه آن همچون دولاب، تجریش و حتی ونک (ایوان) از شهرت بیشتری نسبت به آن برخوردار بودند. در تاریخ بغداد از وی بدین تقریب یاد شده است:«محمد بن حماد، ابوعبدالله رازی طهرانی از عبیدالله بن موسی و عبدالرزاق ابن همام (و دیگران) استماع حدیث کرد…. | ## بخش 3: ابوعبدالله حافظ تهرانی | ابوبکر ابی‌الدنیا و احمد بن عبدالله بن نصربن بحیر قاضی و دیگران از او روایت کنند و عبدالرحمن بن ابی حاتم رازی گفت: «من با پدرم از وی در ری و بغداد و اسکندریه حدیث شنیدم. | ## جمع‌بندی | او راستگو و ثقه بود… .» محمد بن حماد طهرانی در عسقلان (شهری در شام) به سال ۲۷۱ ق درگذشت.» ابوعبدالله یاقوت بن عبدالله حموی رومی بغدادی در المشترک در ذکر تهران شرحی از احوال محمد بن حماد را نوشته و سال وفات وی را ۲۶۱ ق.
موضوع مقاله: جان کنت گالبرایت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جان کنت گالبرایت | مقدمه: جان کنت گالبرایت (زاده ۱۵ اکتبر ۱۹۰۸ در انتاریو، کانادا – درگذشته ۲۹ آوریل ۲۰۰۶ در کمبریج، ماساچوست) اقتصاددان، سیاست‌مدار و دیپلمات آمریکایی کانادایی بود. | ## بخش 1: جان کنت گالبرایت | با آغاز جنگ جهانی دوم وارد تشکیلات حکومتی آمریکا شد و مسئول اداره نظارت بر قیمت‌ها شد، گالبرایت خود معتقد بود که بیشترین قدرت عملی را در آن دوران داشت و در پست‌های دیگری که پس از ان بر عهده گرفت، بیشتر در حاشیه و به مثابه یک ناظر قرار داشت. او با دولت آیزنهاور نیز همکاری کرد و در انتخابات ریاست جمهوری آمریکا ۱۹۶۰ یکی از مشاوران انتخاباتی جان اف کندی بود و با پیروزی او از سال ۱۹۶۱ تا ۱۹۶۳ به عنوان سفیر آمریکا در هند فعالیت کرد.گالبرایت، جان کنت. کالبدشناسی قدرت، احمد شهسا، تهران، اول شهریور ۱۳۶۶، مقدمه ص ۴ گالبرایت همچنین دو بار مدال آزادی ریاست جمهوری را دریافت کرده‌است؛ بار اول در ۱۹۴۶ از هری ترومن و دومین بار در سال ۲۰۰۰ از بیل کلینتون. زندگی جان گالبرایت فرزند یک زوج اسکاتلندی‌تبار اهل انتاریو؛ «ویلیام گالبرایت» کشاورز و معلم مدرسه و «سارا کندال» فعال سیاسی بود. | ## بخش 2: جان کنت گالبرایت | سپس به دانشگاه برکلی در کالیفرنیا رفت و در ۱۹۳۳ کارشناسی ارشد و یک سال بعد دکترای اقتصاد کشاورزی را گذراند. گالبرایت در ۱۹۳۷ تابعیت ایالات متحده را دریافت کرد و یک فرصت مطالعاتی یک‌ساله در دانشگاه کمبریج را به دست آورد و در ۱۹۳۸ چند ماهی را هم در برلین گذراند. مناصب دولتی سفارت در هند پس از انتخاب کندی به سمت ریاست‌جمهوری، گالبرایت نیز در ۱۹۶۱ برای سفارت آمریکا در هند انتخاب شد. او در آن دوران به تأسیس نخستین دانشکده علوم کامپیوتر در کانپور، اوتار پرادش کمک کرد و سفر ژاکلین کندی بانوی اول ایالات متحده به هند و پاکستان نیز به توصیه او انجام شد. | ## بخش 3: جان کنت گالبرایت | آن‌ها ۴ پسر به دنیا آوردند، فرزند اولشان جی آلن وکیل است، فرزند دوم آن‌ها داگلاس در کودکی از بیماری لوسمی درگذشت، فرزند سومشان پیتر گالبرایت به عنوان سفیر آمریکا در کرواسی فعالیت کرده و یکی از کارشناسان روابط خارجی آمریکا به ویژه در زمینه بالکان و خاورمیانه به حساب می‌آید و جیمز گالبرایت فرزند چهارم اقتصاددان برجسته که در دانشگاه تگزاس تدریس می‌کند. آثار تعدادی از مهم‌ترین کتاب‌های جان کنت گالبرایت: سرمایه‌داری آمریکا: مفهوم قدرت تلافی‌جویانه - ۱۹۵۲ - ترجمه فارسی: آرسن نظریان، انتشارات فرانکلین جامعه متمول - ۱۹۵۸ - ترجمه فارسی: حسین شجره، مؤسسه علوم اداری، ۱۳۴۰. روش‌های توسعه اقتصادی - ۱۹۶۲ - ترجمه فارسی: هوشنگ نهاوندی، انتشارات دانشگاه تهران، ۱۳۴۴. | ## جمع‌بندی | دولت صنعتی جدید - ۱۹۶۷ طبیعت فقر توده‌ای - ۱۹۷۹ - ترجمه فارسی: کوروش زعیم، انتشارات هما، ۱۳۶۰.
موضوع مقاله: اصغر بیچاره | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اصغر بیچاره | مقدمه: اصغر بیچاره (۲۲ خرداد ۱۳۰۶ – ۲۲ خرداد ۱۳۹۵) (همچنین مشهور به اصغر ژوله) عکاس، هنرپیشه و کارگردان اهل ایران بود. | ## بخش 1: اصغر بیچاره | وی بزرگترین آرشیو عکس ایران را در اختیار داشت.نظری به باغ خاطره‌ها (وبگاه بی‌بی‌سی فارسی)درباره اصغر بیچاره، همه عمر عکس! (وبگاه روزنامه ایران)صفحه اصغر بیچاره، در وبگاه سوره سینما زندگی اصغر بیچاره در ۱۳۰۶ (یا ۱۳۰۹او در گفتگویی با مجله ایران‌دخت (شماره ۱۵، ۲۳ خرداد ۱۳۸۸) گفته‌است که دارای دو شناسنامه است که در یکی از آنها تاریخ تولدش ۱۳۰۹ درج شده‌است که البته خودش دومی را محتمل‌تر می‌داند.)، فرزند میرزاباقر بیچاره گنابادی، در تهران به دنیا آمد و از ۱۳ سالگی به عنوان کارگر ساده در یک عکاسی به کار مشغول شد، پس از چند سال در لاله‌زار تهران مغازه‌ای باز کرد که نام آن عکاسخانه شهرزاد بود و به زودی تبدیل به پاتوق هنرمندان و نویسندگان معروف آن زمان شد. نخستین‌بار با گرفتن کپی از تمام عکس‌های فیلم دختر لر برای عبدالحسین سپنتا فیلم‌نامه‌نویس این فیلم، رسماً وارد دنیای هنر شد. | ## بخش 2: اصغر بیچاره | سپس با آشنایی با تئاتر، افزون بر عکاسی از نمایش‌ها، گاه در بعضی از آنها هم به بازی پرداخت. اصغر بیچاره خانهٔ خود را در خیابان کوشک به فیلم‌های قدیمی سپرده بود که حدود ۴۰۰ فیلم در آن فیلمبرداری شد. او همچنین در سینمای ایران به عنوان تهیه‌کننده، فیلم‌بردار و سایر بخش‌ها نیز فعالیت داشته‌است. | ## بخش 3: اصغر بیچاره | درگذشت اصغر بیچاره مدتی به سرطان حنجره دچار شده بود و سرانجام در سنِ ۸۹ سالگی در سالروز تولد خود در آپارتمانش در آمریکا درگذشت. پیکر وی در ۵ مرداد ۱۳۹۵ از ایالات متحده آمریکا به ایران منتقل و در ۷ مرداد در قطعه هنرمندان بهشت زهرا تهران به خاک سپرده شد.خاکسپاری «بیچاره» در سکوت خبری ایسنا فعالیت‌های عکاسی اصغر بیچاره در نمایشگاه‌های مختلفِ عکس و عکاسی در ایران و دیگر کشورهای جهان حضور داشته‌است. وی بزرگترین آرشیوِ عکسِ سینما و تئاترِ ایران را در خانهٔ خود گرد آورد و در موزهٔ شخصی‌اش دوربین‌هایی از قدیمی‌ترین عکاسانِ ایران مانند دوربین «ماشاءالله خان عکاس باشی» را نگهداری می‌کرد. | ## جمع‌بندی | او افزون بر عکاسی از ۳۸ فیلم، سابقهٔ بازی در ۲۳ فیلم سینمایی را نیز در کارنامه دارد.
موضوع مقاله: نمودار تنش-کرنش مهندسی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نمودار تنش-کرنش مهندسی | مقدمه: نمودار تنش-کرنش مهندسی معمول‌ترین نوع نمودار تنش-کرنش است که در آن مقادیر تنش و کرنش از ابعاد اولیهٔ (تغییر شکل نیافتهٔ) نمونه محاسبه می‌شوند. | ## بخش 1: نمودار تنش-کرنش مهندسی | از داده‌های این نمودار می‌توان استحکام تسلیم، مدول یانگ، استحکام نهایی و ازدیاد طول شکست را محاسبه کرد. در اکثر جامدات (به استثنای برخی از پلیمرهای لاستیکی) بخش ابتدایی این منحنی خطی بوده و مربوط به تغییر شکل الاستیک برگشت‌پذیر است. از آنجایی که در این مواد کاهش سطح مقطع در حین تغییر شکل الاستیک کمتر از ۱٪ است، این بخش از نمودار تنش-کرنش مهندسی مانند نمودار تنش-کرنش حقیقی است. در این حالت ماده هیچ‌گونه تغییر شکل پلاستیکی از خود نشان نمی‌دهد و کاملاً از قانون هوک تبعیت می‌کند. | ## بخش 2: نمودار تنش-کرنش مهندسی | که در اینصورت تنش با کرنش رابطهٔ خطی داشته و ضریب تناسب (E) مدول یانگ نامیده می‌شود. شیشه‌ها، سنگ‌ها، اکثر سرامیک‌ها و پلیمر‌های دارای پیوند عرضی زیاد رفتاری مانند این نمودار داشته و بدون تغییرشکل پلاستیک به صورت ترد می‌شکنند. این مواد پس از برداشته‌شدن بار به شکل اولیهٔ خود بازمی‌گردند اما فرایند بازگشت زمانبر بوده و شیب منحنی باربرداری با بارگذاری یکسان نیست. از آنجایی که این مواد نقطهٔ تسلیم مشخصی ندارند، از کرنش قرارداد تسلیم برای تعیین نقطهٔ تسلیم در آن‌ها استفاده می‌شود. | ## بخش 3: نمودار تنش-کرنش مهندسی | حد تسلیم تنشی در نظر گرفته می‌شود که کرنش مومسانی برابر با کرنش قراردادی تسلیم ایجاد کند. جوانه‌زنی و رشد دوقلویی‌ها یا حرکت ناهمگن نابجایی‌ها (اثر پورتوین-لوشاتلیه) ناشی از اتم‌های محلول یا برهم‌کنش تهیجایی‌ها با نابجایی‌ها می‌تواند باعث به وجود آمدن این نوع رفتار در مواد شود. سپس بعد از مقداری تغییر شکل در تنش ثابت به دلیل کار سختی دوباره تنش تا استحکام نهایی افزایش می‌یابد. پس از استحکام نهایی به علت گلویی شدن سطح مقطع نمونه کاهش یافته و تنش مهندسی کاهش می‌یابد. | ## جمع‌بندی | در این حالت پس از تسلیم بالایی و افت نیرو، کشش سرد آغاز می‌شود که مانند نقطهٔ تسلیم پایینی در فلزات است ولی این ناحیه وسیع‌تر بوده و در آن واحدهای ساختاری پلیمرها در برابر نیرو جهت‌گیری می‌کنند.
موضوع مقاله: جعفر بدیعی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جعفر بدیعی | مقدمه: وی در سال ۱۳۲۵ در رشته فلسفه و علوم تربیتی موفق به کسب درجه لیسانس از دانشسرای عالی دانشگاه تهران شد. | ## بخش 1: جعفر بدیعی | بدیعی به مدت ۳۰ سال با وزارت فرهنگ (آموزش و پرورش) همکاری داشت و دبیر دبیرستان‌های تهران بود. فعالیت مطبوعاتی در اوایل دهه ۱۳۳۰ شمسی جعفر بدیعی فعالیت مطبوعاتی خود را با انتشار مجله بازی برای بچه‌ها در تهران آغاز کرد. | ## بخش 2: جعفر بدیعی | به دنبال آن بدیعی همکاری خود را با روزنامه کیهان آغاز کرد و در سرویس شهرستان‌ها مشغول به کار شد. در تابستان سال ۱۳۳۵ بدیعی پیشنهاد انتشار مجله‌ای برای کودکان و نوجوانان را به مصطفی مصباح‌زاده صاحب موسسه کیهان ارائه داد که با استقبال وی روبرو شد. | ## بخش 3: جعفر بدیعی | ## جمع‌بندی | اولین شماره کیهان بچه‌ها در روز پنج شنبه ششم دی ماه ۱۳۳۵ با سرمایه مؤسسه کیهان و به سردبیری جعفر بدیعی در کشور منتشر شد.کیهان بچه‌ها(بانک اطلاعات فرهنگ و ادبیات کودکان ایران) بدیعی به مدت ۲۳ سال سردبیری و مدیریت کیهان بچه‌ها را بعهده داشت و در سال ۱۳۵۸ با تحولات انقلاب اسلامی و تغییراتی که در مدیریت مؤسسه کیهان به وجود آمد فعالیت مطبوعاتی خود را متوقف کرد.درباره نعیم بدیعی (روزنامه ایران، ۴ آذر۱۳۸۳) وی سحرگاه روز نهم مرداد ۱۳۸۰ در تهران در گذشت و در امامزاده طاهر کرج به خاک سپرده شد.
موضوع مقاله: ملاحسینقلی همدانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ملاحسینقلی همدانی | مقدمه: حسین‌قلی شوندی مشهور به آخوند ملا حسین‌قلی همدانی و آخوند همدانی در سال ۱۲۳۹ قمری در روستای شوند از توابع قروه درگزین متولد شد. | ## بخش 1: ملاحسینقلی همدانی | نسب وی به صحابی مشهور پیامبر اسلام، جابربن عبدالله انصاری بازمی‌گردد.ملاحسینقلی همدانی وصی سید علی شوشتری بود، ملاحسینقلی همدانی هم حدود ۳۰۰ شاگرد عارف و مجتهد داشت که تنها وصی او، سید احمد کربلایی طهرانی بود. وی هم شاگردانی داشت که تنها وصی وی سید علی قاضی بود و سید علی قاضی هم دارای شاگردان زیادی بود از جمله هاتف قوچانی ، بهجت، مسقطی ، نجابت ، طباطبایی که وصی وی تنها یک شخص و آن هم عباس هاتف قوچانی بود او شاگردان معدودی داشت که از بین آنان محمد علی ناصری وصی وی بود. محمد علی ناصری دولت آبادی تنها یک شاگرد داشت که وصی او هم شد وی احمد ناصری فرزندش بود که هم اکنون در مسجد کمر زرین اصفهان نماز میخوانند. | ## بخش 2: ملاحسینقلی همدانی | زندگی پدرش او را به تهران فرستاد تا به تحصیل علم پرداخته و در زمرهٔ عالمان درآید. همچنین مدتی در سبزوار شاگرد حکیم ملاهادی سبزواری بود و بعد از آن راهی عتبات گردید. ملا حسینقلی در نجف به درس مرتضی انصاری حاضر شد و بعد از چندی با آقا سید علی شوشتری آشنا گردید و زیر نظر او به سلوک پرداخت. | ## بخش 3: ملاحسینقلی همدانی | به نقل از حسن حسن‌زاده آملی؛ چون شیخ انصاری از دنیا رحلت کرد آخوند همدانی در پی نوشتن مطالب اصولیه و فقهیه مرتضی انصاری شد، شوشتری او را منع کرد و گفت: این کار تو نیست، دیگران هستند این کار را بکنند، شما باید مستعدین را دریابید. وی سیصد نفر را به‌طوری تربیت کرد که هر یک از اولیاءالله شدند، از آن جمله: محمد بهاری، سید احمد کربلایی، میرزا جواد ملکی تبریزی، علی زاهد قمی، سید عبدالغفار مازندرانی.گوشه‌هایی از زندگی علمی و سلوک عملی علامه طباطبایی به قلم علامه حسن‌زاده آملی مؤسسه فرهنگی جام طهور استادان ملا هادی سبزواری (در حکمت و فلسفه) مرتضی انصاری شوشتری (در فقه و اصول) سید علی شوشتری (در سیر و سلوک) تألیفات و تقریرات تقریرات دروس فقه و اصول شیخ انصاری صلاةالمسافر تقریرات درس فقه: در مبحث رهن که یکی از شاگردانش نوشته و در کتابخانه محدث نوری موجود است. تقریرات درس فقه در چهار جلد آمالی: در موضوع اخلاق که بعضی از شاگردانش آن را جمع‌آوری کرده‌اند. | ## جمع‌بندی | مکاتبات و دستورالعمل‌ها: میرزا اسماعیل تبریزی آن‌ها را جمع کرده و در کتاب تذکرةالمتقین به چاپ رسانده‌است.زندگی‌نامه و آثار ملاحسینقلی همدانی درگذشت ملاحسینقلی شوندی در سال ۱۳۱۱ ه‍.ق درگذشت.
موضوع مقاله: منوچهر جراح‌زاده | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # منوچهر جراح‌زاده | مقدمه: منوچهر جراح‌زاده (۱۳۱۲ بندر انزلی – ۱۵ شهریور ۱۳۸۲ تهران) روزنامه نگار،مقاله روزنامه رسالت. | ## بخش 1: منوچهر جراح‌زاده | شنبه ۱۲ مرداد ۱۳۸۷، شماره ۶۴۹۰ قصه نویس، شاعر و طنز پرداز معاصر بود.«یادی از رفتگان سال ۸۲» ، مجله هنر و موسیقی، چهارشنبه ۱۵ بهمن ۱۳۸۲ وی که بازنشستهٔ نمونهٔ سال 1368سیستم بانکی کشور (بازنشسته بانک صادرات ایران) در امور فرهنگی بود، سال‌ها با رسانه‌های خوانا و گویا همکاری داشت و اغلب از نام‌های مستعار: قلندر، دریا، هردمبیل، انزلی چی، میم جیم و... وی ۱۲ جلد کتاب منتشر نمود و بیش از ۶۰ لوح تقدیر از ارگان‌های مختلف در کارنامهٔ هنری اش دارد. | ## بخش 2: منوچهر جراح‌زاده | اشعار وی در کتاب «کنار چشم خدا» شامل مجموعه شعر دفاع مقدس شاعران استان گیلان (به کوشش فرامرز محمدی‌پور توسط بنیاد حفظ آثار و ارزش‌های دفاع مقدس) منتشر شده‌است. وی با روزنامه‌ها و نشریات مختلفی مانند رسالت و همچنین با چندین نشریه در زمینهٔ طنز همکاری کرد که از جمله می‌توان به ضمیمه طنز مجله کشاورز با نام «خورجین» اشاره کرد.«ستون پنجم! | ## بخش 3: منوچهر جراح‌زاده | طنز مطبوعاتی بعد از انقلاب اسلامی» همشهری آنلاین آثار بوسه بر آتش گیل آواز بر بافت‌های خون موج سازان زنده‌های بی مزار خانه‌های شنی یک آسمان پرواز طوفان در فنجان چکیده‌ها خواب‌های قایقی چلچله‌های جزیره یابو و هیاهو در کتاب «کنار چشم خدا»: مجموعه اشعار دفاع مقدس شاعران استان گیلان شعری از وی چاپ شده‌است.کتاب گیلان: کنار چشم خدا ، اخبار گیلان طوفان در فنجان کتاب طوفان در فنجان در سال ۱۳۸۱ توسط نشر حریم یاس منتشر شده‌است. | ## جمع‌بندی | این کتاب آموزش الفبای هنر طنزنویسی به همراه چندین قصهٔ طنز از قلم همین نویسنده‌است که در آن به موضوعاتی همچون هویت تاریخی طنز- انواع طنز و اینکه چگونه طنز بنویسیم اشاره شده‌است.
موضوع مقاله: دژ سلسال | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دژ سلسال | مقدمه: قلعه سلسال که به زبان محلی به آن قلعه سالسال می گویند در 32 کیلومتری شمال غرب نوبران و در شمال روستای قارلق و غرب روستای ورگبار قرار دارد. | ## بخش 1: دژ سلسال | از دوره ساخت آن اطلاعات دقیقی در دست نیست اما بر اساس تاریخ تعداد زیادی از این بناها در پایان دوره اشکانیان و اوایل دوره ساسانیان در قرن سوم و چهارم میلادی و قبل ازظهور اسلام در ایران که بیشترین تاخت و تازها از سوی سایر اقوام به سرزمین های ایران می شده ساخته شده است. این دژ در دوره سلجوقیان و سپس فرقه اسماعیلیه با ظهور حسن صباح در ایران مورد استفاده قرار گرفته است . این دژ بر روی سخره سنگی و در ارتفاع 2850 متر از سطح دریا قرار گرفته و دیوارهای آن با سنگ و ملات ساروج ( ترکیب پودر آهک با خاکستر و آب) استوار شده است که اطراف آن را پرتگاه های عظیم فرا گرفته و تنها راه دسترسی به آن در شرق آن قرار داشته است . | ## بخش 2: دژ سلسال | هریک از برج ها در خط الرس ارتفاعات منتهی به این مکان طراحی شده و هر برج نگهبانی از دو طبقه تشکیل شده ، طبقه فوقانی برای نگهبانی و طبقه تحتانی برای استراحت در نظر گرفته شده و بر دیوار برجها سوراخهائی با مقطع دایره ای شکل با قطر 10 سانتی متر بنام مزغل برای دیدبانی طراحی و ساخته شده است . چشم انداز این مزغل ها به سمت روستاها ، دشت های اطراف و آبراهه های منتهی به این قلعه می باشد. یکی از اهداف مهم بنای این دژ استراتژیک حفاظت از گذرگاه (کریدور ) مواصلاتی غرب به شرق دشت جنوبی این قلعه بوده است (دشت گلازور) که در آن زمان محل عبور کاروانهای تجاری و نظامی از شرق به غرب و بلعکس بوده است (این گذرگاه تا چند دهه پیش بنام جاده اصفهان معروف بود که روایت شده مارکوپولو نیز در سفر خود در مسیر ابهر به کاشان از این دشت عبور نموده است) . | ## بخش 3: دژ سلسال | از شکافهای عمیق و طبیعی موجود در این قلعه بعنوان انبار آذوقه و منبع ذخیره آب استفاده می شده است ( متاسفانه در دو و سه دهه اخیر بخشی از دیوار و برجهای این مکان از سوی افراد ناآگاه به تاریخ و تمدن نیاکانمام تخریب شده است ). در شرق این قلعه زمین نسبتا مسطح و وسیعی معروف به میدان واقع است که از آن برای تمرین های نظامی سپاهیان قلعه استفاده می شده است . | ## جمع‌بندی | تاریخ قلعه طبق تخمینهای باستان شناسان بنای اولیه قلعه در دوران ساسانیان و قبل از اسلام بوده‌است ولی دوران اوج استفاده از این کهندژ در دوره ظهور اسماعلیه بوده‌است آخرین بازسازی قلعه مربوط به اوایل دوران صفوی است.
موضوع مقاله: اصل کیهان‌شناختی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اصل کیهان‌شناختی | مقدمه: عکس برداری توسط تلسکوپ هابل در کیهان‌شناسی، اصل کیهان‌شناختی اصلی است که روی بسیاری از نظریه‌های ممکن در کیهان‌شناسی قیدهای سختی می‌گذارد. | ## بخش 1: اصل کیهان‌شناختی | این اصل از رصد کیهان در مقیاس‌های بزرگ به دست آمده است و می‌گوید: در مقیاس‌های فضایی بزرگ، گیتی، همگن و همسانگرد است. همگن و همسانگرد بودن گیتی ایجاب می‌کند که زمین جایگاه ویژه‌ای در آن ندارد (اصل کپرنیکی را ببینید) و در مقیاس‌های خیلی بزرگ، گیتی یکنواخت است. | ## بخش 2: اصل کیهان‌شناختی | سنگ‌بنای کیهان‌شناسی نوین بر این باور استوار است که «مکان ما در گیتی به هیچ عنوان ویژه نیست». این باور به اصل کیهان‌شناختی معروف است و یک ایده‌ی قدرتمند و در عین حال ساده به‌حساب می‌آید. | ## بخش 3: اصل کیهان‌شناختی | ## جمع‌بندی | جالب این است که برای مدتی طولانی از تاریخ تمدن بشر، تصور بر این بود که ما موقعیتی بسیار ویژه در این گیتی داریم و معمولاً خودمان را در مرکز گیتی می‌پنداشتیم.آشنایی با کیهان‌شناسی نوین.
موضوع مقاله: شاذلیه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شاذلیه | مقدمه: این طریقت صوفیه بیشترین پیروان را در شمال آفریقا و به ویژه کشورهایی چون مراکش، مصر، سوریه، لیبی و سودان دارد. | ## بخش 1: شاذلیه | شماره فرقه‌هایی که از شاذلیه جدا شده‌اند به سیزده می‌رسد و در میان خود شاذلیه پیروان طریقه شیخیه، طیبیه و درقاویه از سایر گروه‌ها بیشتر است. عبدالسلام بن مشیش از شاگردان ابومدین بود که آموزه‌های وی را نوشت و به ابوالحسن شاذلی منتقل کرد. ابوالحسن شاذلی در روستای عماره در مراکش به دنیا آمد و برای رواج دادن آموزه‌های خود به تونس کوچید. ابوالعباس المرسی از دیگر شخصیت‌های بارز طریقت شاذلیه است، که اصلاً از مرسیه در اندلس بود اما در اسکندریه مصر می‌زیست؛ وی قطب طریقت و خلیفه ابوالحسن شاذلی پس از وی است. | ## بخش 2: شاذلیه | در دوران معاصر، از شیوخ بزرگ طریقت شاذلیه شیخ احمد علوی است که مارتین لینگز در کتاب عارفی از الجزایر به باورها و دیدگاه‌های او پرداخته‌است. دروقیه در اواخر قرن هجدهم میلادی بنیان نهاده شد و به نام محمد عربی دروقی شناخته می‌شود. انشعاب دیگر، مریمیه است که شیخ عیسی نورالدین احمد یا فریتهوف شوئون، شاگرد اروپایی شیخ احمد علوی آن را بنیان نهاد. انشعاب مریمیه بیشترین پیروان را در اروپا و آمریکای شمالی دارد؛ مارتین لینگز، تیتوس بورکهارت و سید حسین نصرسید حسین نصر، آموزه‌های صوفیان، ترجمه حسین حیدری و محمد هادی امینی، قصیده سرا از پیروان طریقت شاذلیه مریمیه هستند. | ## بخش 3: شاذلیه | روش دربارهٔ شاذلیه گفته‌اند که این طریقت آسان‌ترین طریقت‌هاست؛ چرا که نیازی به مجاهدت‌های پیچیده و طاقت‌فرسا ندارد. در طریقت شاذلیه از سازهای موسیقی خبری نیست، و تنها به آهنگ‌های موزون، دعا، یا اشعار عرفانی اکتفا می‌شود؛ که هنگام تلاوت، روندی تصاعدی و شتابدار دارند. اصول پنج‌گانهٔ طریقهٔ ابوالحسن شاذلی عبارتند از:دهخدا: شاذلیه خداترسی ظاهری و باطنی پیروی از سنت در گفتار و کردار عدم اعتنای به خلق؛ چه در روزگار خوشی و چه به هنگام بدی روزگار تسلیم و رضا در امور جزئی و کلی توکل در شادی و اندوه او از مریدانش می‌خواست که در عین اشتغال به کارهای خود، به نیایش بپردازند. شواهدی وجود دارد که وی پیروان خویش را از ترک اشتغالات و امور عادی بازمی‌داشت؛ با گدایی مخالفت می‌کرد، و از پذیرش اعاناتی که حکومت وقت برای اعطا به خانقاه فقرا اختصاص داده بود، خودداری می‌کرد. | ## جمع‌بندی | ویکی‌پدیای انگلیسی کتاب بنامه زانیاران ملا عبدولکریم مدرس کتاب نورالنوار کتاب قاموس انساب سید عبدالصمد توداری، نور الانوار مصطفایی، فاتح، کاروانی پینووس، انتشارات آراس، سنندج، ۱۳۸۹.
موضوع مقاله: تیتوس بورکهارت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تیتوس بورکهارت | مقدمه: تیتوس بورکهارت، آلمانی سویسی‌تبار، پژوهشگر در زمینه هنرهای اسلامی، معماری و تمدن اسلامی بود و پس از دیدار با فریتهوف شوئون به سنت گرایان و اصحاب حکمت خالده پیوست. | ## بخش 1: تیتوس بورکهارت | او کتاب‌های بسیاری به انگلیسی، آلمانی و فرانسوی نوشته‌است که برخی به زبان فارسی نیز ترجمه شده‌است. پدرش کارل بورکهارت (۱۸۷۸–۱۹۲۳) پیکرتراشی صاحب نام و پدربزرگش یاکوب بورکهارت (۱۸۱۸–۱۸۹۸) از پژوهندگان تاریخ در قرن نوزدهم و استاد دانشگاه‌های بال و زوریخ در سوئیس و نویسنده اثر معروف فرهنگ رنسانس در ایتالیا (منتشر شده به سال ۱۸۶۰) بود و تیتوس نوهٔ ارشد این مورخ شهیر به‌شمار می‌رفت. بورکهارت در سال ۱۹۳۵، پس از مسافرت به آفریقای شمالی و شهرهای مغرب اسلامی، در شهر فاس سکنی گزید و در مدرسه کهن این شهر، به پژوهش در تمدن و هنر اسلامی پرداخت. بورکهارت در دهه‌های پنجاه و شصت میلادی در سوئیس، مدیر هنری مؤسسه انتشاراتی اورس گراف Urs Graf در شهرهای لوزان و اولتن بود. | ## بخش 2: تیتوس بورکهارت | فعالیت عمده او در این سال‌ها تهیه و چاپ مجموعه کاملی از چاپ‌های عکسی از نسخه‌های خطی تهذیب شده از سده‌های میانه بود. بورکهارت به سال ۱۹۸۴ در لوزان سوئیس درگذشت.بورکهارت، جهان‌شناسی سنتی و علم جدید، صص 27-17. کتابشناسی نوشته‌ها بخش بزرگی از نوشته‌های بورکهارت به جهان‌شناسی سنتی اختصاص دارد که او به یک معنا آن را خادمهٔ متافیزیک می‌دانست. در سال ۱۹۴۸ برای نخستین بار مقالهٔ چشم‌انداز جهان‌شناسی سنتی را به زبان فرانسه منتشر ساخت و اصول این جهان‌شناسی را، که به دیدهٔ او با هجوم علم جدید در معرض تهدید قرار گرفته بود، بیان کرد. | ## بخش 3: تیتوس بورکهارت | همین سخنان را در رساله‌ای به نام جهان‌شناسی سنتی و علم جدید که در سال ۱۹۶۴ به زبان‌های فرانسه و آلمانی منتشر شد، بازگفت. وی در این کتاب، خلاف برداشت امروزی که کیمیا را علم الموادی مهجور و متروک و با زبانی مرموز می‌داند، که علم شیمی جدید از بقایای آن برخاسته است، در این کتاب می‌کوشد آن را همچون تکیه‌گاهی برای تأمل و مراقبه معنوی و در حقیقت کیمیاگری روحانی و روانی بشناساند. در این کتاب، وی که متأثر از آراء محی الدین بن عربی است، تحلیلی از مفاهیم عرفان اسلامی به دست می‌دهد. پس از فوت بورکهارت، ویلیام استودارت، مترجم و ویراستار آثار وی، مجموع‌های از مقالات او را گردآوری و از زبان‌های فرانسه و آلمانی به انگلیسی ترجمه و چاپ کرد، و در واقع این کتاب را باید آخرین اثر بورکهارت دانست. | ## جمع‌بندی | برگردان‌ها فصوص الحکم ابن عربی (از عربی به فرانسه) الإنسان الکامل عبدالکریم جیلی (از عربی به فرانسه) رسائل مولای العربی بن احمد درقاوی (از مشایخ طریقه شاذلیه در مراکش در سده هیجدهم میلادی) (از عربی به فرانسه) برگردان نوشته‌ها به فارسی سید حسین نصر، نخستین مترجم فارسی بورکهارت است.