aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: بابونه رومی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بابونه رومی | مقدمه: ساقه آن به رنگ سبز مایل به سفید است و برگ‌ها به تناوب بسیار بریده بریده و پوشیده از کرک است. | ## بخش 1: بابونه رومی | گل‌های آن مجتمع در یک طبق است که به‌طور منفرد در انتهای ساقهٔ گل‌دهنده در تابستان ظاهر می‌شود. در هر طبق گل‌های سفید در اطراف دایره و گل‌های زرد در قسمت مدور و برجسته وسط طبق قرار دارند. در گیاه بابونه رومی ترکیباتی نظیر تانن، اسانس فرار و روغنی آنیه مِن، صمغ، مواد تلخ، قند، یک آلکالوئید به نام آنتِمین، یک گلوکوزید تلخ، اسید آنتِمیک، اسید فسفریک فیتوسترول و گوگرد وجود دارد. | ## بخش 2: بابونه رومی | گل‌ها را در روزهای خشک از اواسط تیر تا پاییز می‌چینند و هرچه سریعتر در سایه در حرارت کمتر از ۳۵ درجه سانتیگراد خشکانده می‌شود. خواص و اثرات دارویی: از نظر خواص درمانی محرک، مقوی معده، لطیف‌کننده، تحلیل‌برنده باد، ضد امراض عصبی، ضد تشنج، تب بر، ضد التهاب، ضد اسپاسم، مدر، تنظیم‌کننده قاعدگی و قاعده‌آور، ضدعفونی کننده، التیام‌بخش زخم‌ها، شیرافزا، اشتهاآور، کرم‌کش، هضم‌کننده غذا، صفراءبر و نیروبخش است. بابونه رومی در موارد سوء هاضمه، رفع سردرد، تحلیل ورم‌ها، ورم ملتحمه، دردهای رماتیسمی، خردکردن سنگ مثانه، تسکین دردهای قاعدگی، ورم معده، قطره‌قطره ادرار کردن، افزایش ترشح شیر، زخم‌ها، بندآمدن و کم‌بودن ترشحات عادت ماهیانه، رفع تب و لرزه‌های تب‌های نوبه‌ای به‌کار می‌رود. | ## بخش 3: بابونه رومی | در استعمال خارجی دم‌کرده بابونه رومی به شکل کمپرس می‌توان جهت‌درمان پلک متورم یا ورم ملتحمه روی موضع مورد نظر قرار داد. | ## جمع‌بندی | به‌عنوان ضدعفونی‌کننده و التیام‌دهنده زخم، می‌توان دم کرده بابونه رومی را به‌صورت کمپرس روی زخم‌ها و دملهای پا قرار داد.
موضوع مقاله: پیچ تلگرافی (سرده) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پیچ تلگرافی (سرده) | مقدمه: گیاهی چندساله و همیشه سبزکه روی زمین گسترده می‌شود که ارتفاع آن تا ۶۰ سانتی‌متر می‌رسد. | ## بخش 1: پیچ تلگرافی (سرده) | کاربردها و خواص در این گیاه ماده‌ای تلخ به‌نام وین سین (Vincine) تانن، پکتین، کاروتین، الکالوئیدهای وینکامی نین، وینکامین، وین سینین، کاتارین، و اسیدهای فرمیک، استیک، اسکوربیک و گلوکوزید و نوعی ساپونین و مقادیر زیادی از الکالوئیدهای‌وینین Vinine و پوبسین Pubcine وجود دارد. قسمت مورد استفاده این گیاه همه قسمت‌های گیاه خصوصاً برگ‌های آن‌که درهرفصلی می‌توان چید و در مجاورت گرما خشکاند. خواص و اثرات دارویی پروانش دارای خواص قابض، تصفیه‌کننده خون، التیام‌بخش، ضد اسکوربوت، مقوی عمومی، بندآورندهٔ شیر، مدر، محرک، قاعده‌آور، معرق و خلط‌آور است. | ## بخش 2: پیچ تلگرافی (سرده) | موارد استعمال پروانش در کمبود ویتامین C، بازکردن مجاری عروقی، خصوصاً با اثر تنظیم‌کننده و اکسیژن دهنده مغزی، اسهال، خونریزی، رفع اخلاط‌خونی، سرفه، سرطان، سل، ورم لوزتین، اسهال خونی، رفع نزله‌های مزمن، وجودخون در ادرار، عادت ماهیانة دردناک و ترشحات زنانگی، تب‌های نوبه، زخم روده، سقط جنین (به‌صورت جوشانده) و… می‌باشد. وینکامین موجود در این گیاه در موارد تصلب مغزی، عوارض ناشی از بالابودن فشار خون مانند سردرد، سرگیجه، احساس صداهائی در گوش، نارسائی‌عمل شریانهای قلبی، عوارض عروقی، شبکیه چشم، کم شدن حافظه، اشکال در تمرکز و کم شدن و ضعف قوای مغزی ناشی از پیری استفاده به عمل می‌آید. در استعمال خارجی جوشانده آن به‌صورت لوسیون جهت درمان زخم‌های بازو بسته و به‌صورت غرغره در رفع آنژین و ورم لوزتین، به‌صورت تنقیه در رفع‌دیسانتری و زخم‌های روده مصرف می‌شود. | ## بخش 3: پیچ تلگرافی (سرده) | مقدار مصرف به‌صورت لوسیون ۲۰ تا ۲۵ گرم برگ در یک‌لیتر آب است که پس از جوشاندن برای شست‌وشوی دهان و درمان ورم لثه‌ها، وبه‌صورت کمپرس برای شستن زخم‌ها و بیماری‌های جلدی استفاده می‌شود. | ## جمع‌بندی | بیمار می‌تواند به‌صورت دم کرده ۱۰۰ گرم برگ را در یک لیتر آب جوش‌دم‌کرده و پس از شیرین کردن یک فنجان یا لیوان ضمن صرف غذا میل نماید.
موضوع مقاله: ریحان‌آباد (گلوگاه) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ریحان‌آباد (گلوگاه) | مقدمه: ریحان آباد، روستایی است از توابع بخش کلباد شهرستان گلوگاه در استان مازندران ایران. | ## بخش 1: ریحان‌آباد (گلوگاه) | جمعیت این روستا در دهستان کلباد شرقی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۰، جمعیت آن ۱۲۲۰ نفر (۳۱۲خانوار) می‌باشد که ۱۰۰ درصد آنان مسلمان و شیعه دوازده امامی هستند. به گفته محققین تات در زبان اهالی مازندران به معنی بومی، روستایی و یکجانشین می‌باشد و منظور از تات همان قوم طبری است و منظور از زبان تاتی همان زبان طبری می‌باشد. موقعیت جغرافیایی روستای ریحان آباد در ۱۰ کیلومتری غرب شهرستان گلوگاه واقع شده‌است که از شمال به دریای خزر (خلیج گرگان) از جنوب به جنگلهای البرز از شرق به مزارع روستای لمراسک و از غرب به روستای قلعه پایان متصل است و با ارتفاع ۲۰ متر از سطح آب‌های دریای آزاد در موقعیت جغرافیایی ′۴۲–۵۳ طول شرقی و ′۴۳–۳۶ عرض شمالی و در ضلع شرقی شهرستان بهشهر قرار دارد. | ## بخش 2: ریحان‌آباد (گلوگاه) | بناهای تاریخی از مهمترین بناهای تاریخی این روستا می‌توان به حمام عمومی روستا اشاره کرد که قدمت زیادی ندارد. از دیگر اماکن تاریخی روستای ریحان آباد امام زاده قاسم (از نوادگان امام موسی کاظم) است که در پانصدمتری و در سمت جنوب غربی این روستا واقع شده و به خاطر نزدیکی با جاده سراسری و داشتن زائر سرای امام رضا (ع) همه ساله پذیرای مسافر است. همچنین اموات روستای ریحان آباد در این امام زاده دفن می‌باشند و ۱۲ شهید روستا در آن آرمیده‌اند. | ## بخش 3: ریحان‌آباد (گلوگاه) | کتاب روستا کتاب ریحان آباد (ران)نگین دیار کبود جامگان اولین کتاب تالیف شده درباره این روستا می باشد.نوشته محقق ارجمند آقای غلامرضا حبیبی در سال 1392 در 287 صفحه چاپ گردید . ایشان در پشت جلد کتاب روستا را اینگونه توصیف میکند : روستای ریحان آباد ( ران ) از توابع شهرستان گلوگاه استان مازندران در قلب منطقه باستانی کبودجامه و طبیعت بکر و زیبای آن ( بین دریای مازندران و جنگل ) واقع گردیده است . | ## جمع‌بندی | این دیار با تاریخ کهن خود محل ظهور و سقوط شهر های باستانی اسپهبدان , آبادان , شهرآباد و زادگاه اسپهبدان و مشاهیر بنام بلاد تبرستان نظیر اسپهبد رستم کبود جامه , اسپهبد علاالدوله , اسپهبد شاهغازی , شیخ العلما ملاشریف , همچنین دارای اقتصادی پویا , فرهنگی ناب , اراضی حاصلخیز و مردمانی خونگرم و صمیمی و مهمان نواز می باشد .
موضوع مقاله: تیله‌نو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تیله‌نو | مقدمه: جمعیت این روستا در کلباد شرقی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال 1396، جمعیت آن 2200 نفر (550خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران جمعیت ساکن این روستا در سال 1397 به حدود 2222 هم رسیده‌است. | ## بخش 1: تیله‌نو | البته جمعیت کسانی که از این روستا مهاجرت کرده‌اند بیشتر از جمعیت ساکن آن می‌باشد. به گفته محققین تات در زبان اهالی مازندران به معنی بومی، روستایی و یکجانشین می‌باشد و منظور از تات همان قوم طبری است و منظور از زبان تاتی همان زبان طبری می‌باشد. جغرافیای تیله نو این روستا از توابع شهرستان گلوگاه بوده که حدود ۳ کیلومتر با آن فاصله دارد و در قسمت غرب شهرستان گلوگاه واقع شده‌است. | ## بخش 2: تیله‌نو | این روستا با زیر کشت بردن سالانه بیشتر از ۳۰۰۰ هکتار زمین به زیر کشت برنج وضع مطلوبی به خود اختصاص داده که در منطقه می‌تواند برترین باشد. ضمناً آب بندان این روستا در حدود ۷۰ هکتار می‌باشد و زمین‌های به غیر از زیر کشت برنج از مرز ۵۰۰۰ هکتار هم بیشتر است. مشاغل تیله نو شغل و درآمد اکثر مردم شریف این روستا کشاورزی و در کنار آن دامپروری است. | ## بخش 3: تیله‌نو | چشمه ها از چشمه‌های دیدنی این روستا می‌توان به قلقلی چشمه و چشمه لرگی اشاره کرد که دارای طبیعتی بکر و زیبا می‌باشد. | ## جمع‌بندی | - درختان معروف جنگل : نموار، ممرز، افرا، توسکا، مرسی ( راش )، موزی (بلوت)، ملیچ، عزدار .
موضوع مقاله: رمدان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رمدان | مقدمه: موقعیت جغرافیایی رمدان روستای است در منطقه کوهستانی جنوب شهرهای ساری، نکا، بهشهر، گلوگاه، بندرگز، کردکوی منطقه هزارجریب به حساب آیند که موقعیت جغرافیایی آن از مغرب به روستای اوارد از جنوب به رودخانه نکاء و روستاهای گرنام و بیشه بنه از شرق به روستای نیالا از شمال به جنگل رشته کوه البرز محدود می‌شوند. | ## بخش 1: رمدان | گفته می‌شود وقتی تیمور لنگ در مازندران مسلط شد در یکی از دهات قشلاقی با میرعماد الدین ملاقاتی داشت و هزارجریب را به وی بخشید بعد از مرگ وی بین فرزندان وی تقسیم شد و به صورت چهار دانگه و دو دانگه مشخص گردید. چهاردانگه هزارجریبی با مرکزیت سرخ گریوه، چهاردانگه شهریاری با مرکزیت یانسر و چهاردانکه یخ کشی با مرکزیت یخکش اما دیدگاه مؤلفان تاریخ مازندران غیر از این می‌باشد ولی تمام مورخان نظرشان متفق القول بین امر معتقدند که منطقه هزارجریب به سه قسمت تقسیم شد زمانی که شهر بهشهر در سال ۱۳۳۳ به شهرستان تبدیل شد منطقه هزارجریب به سه قسمت به شرح ذیل مشخص گردید: ۱- دهستان شهریاری ۲- دهستان یخکش ۳- دهستان هزارجریب دهستان شهریاری: موقعیت جغرافیایی آن محدود می‌شود از شمال به کوه جهان مورا از جنوب به دهستان هزارجریب و از شرق به کوهپایه‌های شهرستان گرگان و دامغان از غرب به دهستان‌های یخ کش و هزارجریبی در واقع دهستان شهریاری شرقی‌ترین دهستان هزارجریب چهاردانگه است البته مکنیزی هزارجریب را به دو بخش چهاردانگه و دو دانگه تقسیم کرد که ریاست دو دانگه آن بر عهده ابراهیم خان بود و چهاردانگه را به سه قسمت تقسیم کرد که بخشی از آن در دست محمد رحیم خان در یانه سر مستقر بود و بخش دیگر آن سرخ گریه حاکم نشنین آن بود که در اختیار نجف قلی خان بود و بخش سوم هم در دست محسن خان بود. سرخ گریوه: در این محل گردنه صعب العبوری داشت که دو نفر به سختی از کنار هم عبور می‌کردند که از همین جهت گریوه نام نهادند واژه سرخ نیز به معنای سرخی خاکهای آن منطقه می‌باشد در ضلع شمالی آن دیو خانه وجود دارد که شاید قدمت آن بیش از ۶۰۰۰ سال برسد که در دل صخره قرار دارد مردم این منطقه از آنجا که پس از رواج دین زرتشتی همچنان مظاهر طبیعت را می‌پرستیدند. | ## بخش 2: رمدان | زرتشتی‌ها به آنها دیو گفتند که از نظر آنها انسانهای پلیدی بودند این مردم بومی در دیوخانه نذر و نیاز می‌کردند و قربانی می‌دادند. رابینو مورخ بزرگ می‌نویسد چهاردانگه هزارجریب چهار بخش است: یانه سر، سرخ گریوه، یخ کش، سرتیج در مورد یانه سر می‌گوید یانه سر از انزان کوه در شمال تا شاهکوه در جنوب وسعت دارد و همچنین از بلوک ساور در مشرق تا سرخ گریوه در مغرب است. جمعیت این روستا در دهستان توسکاچشمه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۷۳ نفر (۷۸خانوار) بوده است.درگاه ملی آمار ایران مردم رمدان از قومیت طبری هستند که ریشه آن به قوم آمارد و قوم تپوری می‌رسد. | ## بخش 3: رمدان | به گفته محققین تات در زبان اهالی مازندران به معنی بومی، روستایی و یکجانشین می‌باشد و منظور از تات همان قوم طبری است و منظور از زبان تاتی همان زبان طبری می‌باشد. مهاجرت به سایر مناطق در اواخر صفویه و افشاریه تعدادی از خانوارهای ساکن رمدان به منطقه بندپی بارفروش (بابل کنونی) و روستای نشل کوچ کرده‌اند. | ## جمع‌بندی | در یک سند تاریخی متعلق به ۱۷۴۲ میلادی اسامی چندین فرد بعنوان رمدانی، دودانگه و چهاردانگه درج شده که بعنوان شاهد یا گواهان معاملهٔ این سند لحاظ شده‌اند.
موضوع مقاله: وزوار | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # وزوار | مقدمه: روستای وزوار در منطقه هزارجریب شهرستان گلوگاه در دامنه جنگل واقع شده است که سابقه آن برمیگردد به سالهای (61) هجری قمری بعد از واقعه کربلا . | ## بخش 1: وزوار | در واقعه کربلا و به شهادت رسیدن حر بن یزید ریاحی و به علت هرج مرج در سرزمین عراق و خطر برای فرزندان حر حضرت امام زین العابدین (ع) امان نامه ای با دستخط مبارک به همراه یک قبضه شمشیر و یک عدد کلاهخود و یک عدد زره فرزندان حر را به سرزمین ایران فرستاد که فرزندان حر به روستای کنونی وزوار آمده و سکنی گزیدند که به این ترتیب روستای وزوار شکل یافته است که در این مورد از عالمان زیادی استعلام و استفتاح شده است که همگی مورد فوق را تایید نموده‌اند . برای رسیدن به وزوار، باید اول از همه به شهر جدید «نوکنده» در غرب استان گلستان برسید. | ## بخش 2: وزوار | در این جاده وقتی در سمت راست جاده به فرعی روستای «تلور» رسیدید که با تابلوی راهنما مشخص شده، به سمت جنوب بپیچید تا به روستای وزوار برسید. خرید پاییز هزارجریب مثل بیشتر روستاهای ایران، وقت برداشت محصولات کشاورزی و باغی است. | ## بخش 3: وزوار | غیر از اینها، آب زرشک کوهی، رب ازگیل کوهی که اهالی به آن «کاندس ترشی» می گویند و نوعی گلابی کوهی به نام «تلکا» و همین‌طور سیر و عدس کوهی را هم می توانید به فهرست خریدتان اضافه کنید. جمعیت روستای وِزوار در دهستان توسکاچشمه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۳۱ نفر (۱۰۴خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران مردم وزوار از قومیت طبری هستند که ریشه آن به قوم آمارد و قوم تپوری می‌رسد. | ## جمع‌بندی | به گفته محققین تات در زبان اهالی مازندران به معنی بومی، روستایی و یکجانشین می‌باشد و منظور از تات همان قوم طبری است و منظور از زبان تاتی همان زبان طبری می‌باشد.
موضوع مقاله: نظام‌محله | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نظام‌محله | مقدمه: نظام محله، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان گلوگاه در استان مازندران ایران. | ## بخش 1: نظام‌محله | از جمله خدمات مهم این روستا میتوان به جایگاه گاز مایع که به مدیریت آقای فضلی در انتهای محله قرار دارد اشاره کرد. | ## بخش 2: نظام‌محله | فروشگاه بزرگ ولیعصر نیز یک ارزانکده واقعی است که با کمترین قیمت و حفظ کیفیت محصولات توانسته اغلب اهالی شهرستان گلوگاه و روستا های اطراف را جذب خود کند. | ## بخش 3: نظام‌محله | جمعیت این روستا در دهستان آزادگان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۸۹۵ نفر (۲۳۷خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران مردم نظام محله از قومیت طبری هستند که ریشه آن به قوم آمارد و قوم تپوری می‌رسد. | ## جمع‌بندی | به گفته محققین تات در زبان اهالی مازندران به معنی بومی، روستایی و یکجانشین می‌باشد و منظور از تات همان قوم طبری است و منظور از زبان تاتی همان زبان طبری می‌باشد.
موضوع مقاله: شهرستان (چالوس) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شهرستان (چالوس) | مقدمه: «شهرستان» یا «شهرستانک» دهکدهٔ توریستی و باستانی است از توابع بخش مرزن‌آباد شهرستان چالوس در استان مازندران ایراندر محدوده جنگلهای حفاظت شده استان مازندارن میباشد . | ## بخش 1: شهرستان (چالوس) | طبق کتب و آثار بدست آمده از این منطقه و آثار بدست آمده توسط سازمان میراث فرهنگی و آثار باستانی به جا مانده در این منطقه همچون محدوده قلعه باستانی(شاه نشین)، اهمیت این روستا را در گذشته از حیث دیده بانی و نظارت بر راه ها و مسیرهای شاهی را نشان میدهد، که قدمت آن به دوران ساسانی بازمیگردد، طبق کتب بدست آمده این منطقه در زمان حمله مغول و شیوع بیماری مورد هجوم و آسیب قرار گرفته و به مرور از جمعیت و فراوانی آن کاسته شده است. این روستا دارای چشمه های زیبایی همچون «اُجاعِ بِن»،«سیاه چشمه»،«دیلم چشمه»،«سِلان» میباشد. جمعیت این روستا در دهستان بیرون‌بشم قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۷۹ نفر (۲۱خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران مردم شهرستان از قومیت طبری هستند. | ## بخش 2: شهرستان (چالوس) | بزرگ‌ترین خاندان طبری این روستا «رِجوانی‌» ها می‌باشند که قدیمی‌ترین ساکنان این روستا هستند، از دیگر طوایف طبری این روستا می‌توان از شهرستانی، نعیم حسنی، ابراهیم شهرکی و سام دلیری نام برد. روستای شهرستان از نظر ارتفاع نسبت به روستاهای اطراف خودش در ارتفاع بالاتری قرار دارد، همین امر سبب شده تا مناظر طبیعی زیبایی داشته باشد. کدخدا امیر رجوانی بزرگ این طایفه وخاندان بوده‌است که در سال ۱۳۸۰ فوت کردند و از ایشان هشت پسر و پنج دختر و نوگان و نتیجگان به جا مانده‌است و اکنون ذبیح الله رجوانی از نوادگان مرحوم خداکرم رجوانی بزرگ خاندان رجوانی میباشد. | ## بخش 3: شهرستان (چالوس) | این روستا دارای طبیعتی بکر و زیبااست که جنگل‌های روستای برار از سمت جنوب وتجلی شکوهمند شاه علمدار از سمت شمال و غرب زینت بخش چشم هر بیننده ای در روستا خواهد بود. روستاهای حریث، اغوذ داربن، گلامره و برار از روستاهای اطراف شهرستان (شهرستانک) می‌باشند. قابل ذکر است که پیشینهٔ این روستا و خاندان رجوانی بنا بر اسناد موجود از نقل وانتقال زمین‌ها به حدود هفتصد سال پیش بر می‌گردد. | ## جمع‌بندی | بنا بر روایت‌های مختلف این روستا از نظر وسعت و جمعیت از بزگترین مناطق قابل سکونت بوده‌است که با توجه به اسناد میراث فرهنگی پیشینه این روستا دارای زمینه راه های شاهی و باستانی بوده و قلعه نظارتی و نگه بانی شاه نشین، از آثار به جا مانده از این دوران است که به دوره ساسانی منتسب شده،اما در گذر زمان به سبب حمله مغول و وقوع زلزله و بعد از آن شیوع بیماری وبا در فاصله سده‌های ده تا دوازده بسیاری از ساکنین آن کشته شدند یا از آن جا مهاجرت کردند و وجه تسمیهٔ نام شهرستان به این سبب بوده‌است.
موضوع مقاله: روستای کلمه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # روستای کلمه | مقدمه: کلمه، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان کلاردشت در استان مازندران ایران یکی از دیدنی‌ترین نقاط این منطقه که اشراف کاملی به کوه، جنگل، رودخانه و دشت کلاردشت دارد. | ## بخش 1: روستای کلمه | از نظر جغرافیایی در ضلع شمالی کلاردشت قرار دارد، همین امر موجب شده تا حکومت‌هایی که در این منطقه حکمرانی می‌کردند کلمه را به محل دیدبانی برگزینند. در منطقه‌ای به نام قلعه گردن آثاری از یک قلعه قدیمی وجود دارد، که البته افرادی سودجو این اثر تاریخی را در اوایل انقلاب ویران کرده‌اند. | ## بخش 2: روستای کلمه | به گفته ساکنین قدیمی ازنظر جغرافیایی این جایگاه سومین نسل از نظر قرارگیری در منطقه می‌باشد. محل قرارگیری روستا ابتدا در منطقه‌ای به نام هلستان بوده سپس در طول زمان به منطقه‌ای از کلمه به نام هًرسی (در اوایل حکومت صفویه) آورده شده‌است و بعدها در محل کنونی واقع شده‌است. | ## بخش 3: روستای کلمه | از آثار دیدنی می‌توان به آبشار گردوک، خانه متروکه ارواح ،قلعه گردن، درخت چنار هزارساله و چشمه، جنگلهای دیدنی و بکر و سایر اماکن طبیعی دیگر نام برد. | ## جمع‌بندی | جمعیت این روستا در دهستان کلاردشت شرقی واقع شده‌است و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۸۵ نفر (۱۱۴خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران مردم کلمه از قومیت طبری هستند.
موضوع مقاله: لیکر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # لیکر | مقدمه: این نام‌گذاری به دلیل وجود جنگل‌های انبوه و غارهای متعدد در اطراف این روستا صورت گرفته است. | ## بخش 1: لیکر | این ویژگی‌های طبیعی نه‌تنها نام روستا را شکل داده‌اند، بلکه نمایانگر طبیعت بکر و زیستگاه حیوانات مختلف در منطقه هستند. حرکت در این جنگل‌های انبوه، هنوز هم امکان مشاهده این غارها و بیشه‌ها را فراهم می‌کند. فرهنگ، آداب و مشاغل سنتی در روستای لیکر جمعیت و مردم‌شناسی بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵، جمعیت روستای لیکر ۱۵۴ نفر بوده است. اما با توجه به رشد جمعیت در سال‌های اخیر، تخمین زده می‌شود که در سال ۱۴۰۳ بیش از ۸۰۰ تا ۱۰۰۰ نفر در این روستا سکونت داشته باشند. | ## بخش 2: لیکر | مردم این روستا به زبان مازندرانی صحبت می‌کنند و لهجه محلی خاصی دارند که نشان‌دهنده ریشه‌های فرهنگی و قومی آن‌هاست. از مراسم مذهبی برجسته این روستا می‌توان به عزاداری، نوحه‌خوانی، و علم‌کشی در روز عاشورای امام حسین (ع) اشاره کرد. این مراسم‌ها با حضور پرشور اهالی برگزار می‌شود و نقش مهمی در تقویت همبستگی اجتماعی دارد. غذاهای سنتی این منطقه شامل نان قُرص محلی، خورشت تره، آش ترش، آش دوغ، و سبزی‌پلو است که نشان‌دهنده ذائقه بومی و دسترسی به مواد اولیه محلی است. | ## بخش 3: لیکر | شیردوشی گاو و جمع‌آوری گل گاو‌زبان (اسلک چینی) و علف‌کنی (واش چینی) از فعالیت‌های رایج مردان و زنان روستای لیکر است که نقش مهمی در اقتصاد خانواده ایفا می‌کند. جایگزین=گیاه اِلِم یکی از گیاهان محلی و طبیعی روستای لیکر است که در محیط جنگلی این منطقه رشد می‌کند. | ## جمع‌بندی | این گیاه به دلیل خواص دارویی و استفاده در طب سنتی، در میان مردم محلی بسیار ارزشمند است.
موضوع مقاله: دزدبند | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دزدبند | مقدمه: دزدبن، روستایی است از توابع بخش مرزن‌آباد شهرستان چالوس در استان مازندران ایران. | ## بخش 1: دزدبند | ریشه‌شناسی نام نام «دزدبن» ریشه‌ای مزدیسنایی و پهلوی دارد و مشابه نام‌های دیگر شمال ایران مانند قلعه دزکول و بالادزا است. واژهٔ «دز» در زبان فارسی میانه به معنای دژ یا قلعه است و در بسیاری از نقاط شمال ایران برای اشاره به مکان‌های مستحکم و قلعه‌مانند به کار رفته است. | ## بخش 2: دزدبند | واژهٔ «بن» در این ترکیب به معنای پایه، بخش پایین یا مکان مستقر اشاره داشته باشد؛ بنابراین «دزدبن» می‌تواند به معنای «قلعهٔ پایینی» یا «پایگاه قلعه» باشد. این نام همچنین ممکن است با کاربرد نظامی و دفاعی قلعه مرتبط باشد، زیرا چنین مکان‌هایی همواره محل تجمع نیروها و ذخیرهٔ سلاح بوده‌اند. | ## بخش 3: دزدبند | ## جمع‌بندی | جمعیت این روستا در دهستان کوهستان (چالوس) قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۵ نفر (۹خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران مردم دزدبن از قومیت طبری هستند.
موضوع مقاله: هریجان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هریجان | مقدمه: هریجان، روستایی است از توابع بخش مرزن‌آباد شهرستان چالوس در استان مازندران ایران. | ## بخش 1: هریجان | هریجان از مناطق خوش آب و هوای منطقه کلاردشت است که بافت روستا، علفزارهای وسیع و آبشار بلند از دیدنی‌های این روستای زیبا هستند که اردیبهشت ماه به علت رویش گیاهان بهاری و پرآبی آبشارهای روستا، بهترین زمان بازدید از هریجان است؛ وجود ۸ زیبای خفته در این شهر به یکی از صفات بارز هریجان معروف شده. جمعیت این روستا در دهستان کوهستان (چالوس) قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۱۹۸ نفر (۶۵ خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران مردم هریجان از قومیت طبری هستند. به گفته واسیلی بارتلد تپوری ها در قسمت جنوب شرقی ولایت سکونت داشتند و در قید اطاعت هخامنشیان درآمده بودند و آماردها مغلوب اسکندر مقدونی و بعد مغلوب اشکانیان شدند و اشکانیان در قرن دوم ق. م آنها را در حوالی ری سکونت دادند و اراضی سابق آماردها به تصرف تپوری‌ها درآمد و بطلمیوس در شرح دیلم یعنی قسمت شرقی گیلان در ساحل بحر خزر فقط از تپوری ها نام می‌برد. به گفته مجتبی مینوی قوم آمارد و قوم تپوری در سرزمین مازندران می‌زیستند و تپوری‌ها در ناحیه کوهستانی مازندران و آماردها در ناحیه جلگه‌ای مازندران سکونت داشتند. م فرهاد اول اشکانی قوم آمارد را به ناحیه خوار کوچاند و تپوری‌ها تمام ناحیه مازندران را فرو گرفتند و تمام ولایت به اسم ایشان تپورستان نامیده شد. | ## بخش 2: هریجان | طبق گفتهٔ محیط بانی هریجان، گونه‌های جانوری متعددی از کبک و کل و بز و پلنگ و خرس در این منطقه زندگی می‌کنند. منطقه برای ورود به این منطقه و صعود به ارتفاعات مشرف بر روستا به مجوز محیط زیست نیاز است. مجوز را می‌توان از حفاظت محیط زیست چالوس یا ادارهٔ حفاظت محیط زیست تهران تهیه کرد. آبشار هریجان آبشار هریجان در گردنه هزارچم در جاده تهران- چالوس قرار دارد و یکی از زیبایی‌های البرز می‌باشد. آبشار باریک هریجان در غرب روستا واقع شده‌است و برای رسیدن به آن جاده خاکی را تا داخل روستا ادامه دهید. حدود ۳۰۰، ۴۰۰ متر که وارد روستا شدید، در کنار پرچین‌های سنگی در سمت چپ، یک جاده فرعی است که مسیر دسترسی به آبشار می‌باشد. | ## بخش 3: هریجان | تا جویی که از آب آبشار درست شده، حدود یک ربع پیاده‌روی دارید اما اگر می‌خواهید به تاج آبشار برسید، باید حدود نیم ساعت تا کوتاه‌ترین تاج که حدود ۹ متر ارتفاع دارد، کوهنوردی کنید. جاده پشت آبشار منطقه ای حفاظت‌شده‌است و همچنین خطر برخور با حیوانات وحشی در این جاده وجود دارد بنابراین پس از رسیدن به تاج آبشار وارد این جاده نشوید زیرا بدون دریافت مجوز حق ورود به آن را ندارید، درصورتی که تمایل به ورود به منطقه حفاظت شده پشت آبشار را دارید، می‌توانید با اداره محیط زیست چالوس تماس بگیرید. مسیر رسیدن به روستا جادهٔ روستای هریجان از پشت رستوران جعفر میردارسلطانی چند کیلومتر بعد ازسیاه بیشه به سمت چالوس جدا می‌شود و بعد از گذشت ۴٫۵ کیلومتر به روستا می‌رسید. از میدان آزادی تهران از مسیر جاده چالوس تا هریجان ۱۳۰ کیلومتر و از مسیر آزادراه تهران شمال ۷۷ کیلومتر است . | ## جمع‌بندی | شاهزاده محمود یکی دیگر از زیارتگاهی می‌باشد که سالانه هزار نفر برای زیارت ان به روستای هریجان می‌روند.
موضوع مقاله: میانکی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # میانکی | مقدمه: میانکی، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان چالوس در استان مازندران ایران.این روستا از جنوب با رشته کوه البرز و از شمال از طریق خیابان دریانوردان(ملک پور سابق) به مسیر چالوس-تنکابن، و از شرق و غرب با شهرک توریستی نمک آبرود در همسایگی می‌باشد . | ## بخش 1: میانکی | اسم این روستا در گذشته حصارسر بوده‌است.وجه تسمیه میانکی در حقیقت میانکیله می‌باشد و به مرور زمان به صورت میانکی درآمده است . | ## بخش 2: میانکی | کیله در زبان طبری یعنی رودخانه کوچک، و این روستا در میان دو مسیر آبی قرار گرفته‌است به این دلیل به آن میانکیله و امروزه میانکی می نامند. | ## بخش 3: میانکی | این روستا به علت زیبایی فراوان و نزدیکی به شهرک توریستی نمک آبرود و دریا و جنگل، دارای شهرک و مجتمع‌های مسکونی برای سکونت دائم و خوش‌نشین مانند شهرک دسا، شهرک دریانوردان، شهرک گیالارا، شهرک پزشکان، مجتمع مسکونی دیپلمات، مجتمع مسکونی تیراژه، مجتمع مسکونی شاهین، مجتمع مسکونی آفتابگردان می‌باشد . | ## جمع‌بندی | جمعیت این روستا در دهستان کلارستاق غربی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۰۳ نفر (۷۹خانوار) بوده‌است.درگاه ملی آمار ایران مردم میانکی از قومیت طبری هستند.