aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: ژیلبر دو موتیه دو لافایت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ژیلبر دو موتیه دو لافایت | مقدمه: ماری پاول ژوزف یو روش ژیلبر دو موتیه دو لافایت یا مارکی دو لافایت (Marquis de La Fayette) (۶ سپتامبر ۱۷۵۷–۲۰ مه ۱۸۳۴)، نجیب‌زاده، فراماسون و فرمانده نظامی فرانسوی بود که در جنگ انقلاب آمریکا فرماندهی نیروهای آمریکایی را در نبردهای مختلفی مانند محاصره یورک‌تاون (۱۷۸۱) به عهده داشت. | ## بخش 1: ژیلبر دو موتیه دو لافایت | او پس از بازگشت به فرانسه نقش کلیدی را در انقلاب فرانسه در سال ۱۷۸۹ میلادی و انقلاب ۱۸۳۰ فرانسه ایفا کرد. لافایت در خانواده‌ای متمول و زمین‌دار در شاونیاک لافیه واقع در اوورنی در جنوب مرکزی فرانسه تولد یافت. لافایت که اعتقاد داشت انقلاب آمریکا آرمانی اصیل دارد در جستجوی شکوه به سرزمین‌های نو سفر کرد. او در ۱۹ سالگی به عنوان ژنرال انتخاب شد اما در ابتدا فرماندهی واحدی از نیروهای آمریکایی به او داده نشد. علی‌رغم مجروحیت در نبرد براندی‌وین لافایت توانست عقب‌نشینی سازمان‌دهی شده‌ای را ترتیب دهد و در نبرد رودآیلند به خوبی بدرخشد. در میانه جنگ او به فرانسه بازگشت تا برای جلب کمک‌های بیشتر برای انقلاب آمریکا رایزنی نماید. در سال ۱۷۸۰ او به آمریکا بازگشت و این بار درجه بالایی را در ارتش قاره‌ای کسب کرد. | ## بخش 2: ژیلبر دو موتیه دو لافایت | نیروهای تحت امر او در ویرجینیا در سال ۱۷۸۱ جلوی پیشروی نیروهای انگلیسی تحت فرمان چارلز کورن‌والیس را گرفتند تا دیگر نیروهای آمریکایی و فرانسوی بتوانند خود را برای نبرد سرنوشت‌ساز محاصره یورک‌تاون (۱۷۸۱) آماده کنند. پس از پایان جنگ استقلال آمریکا لافایت به فرانسه بازگشت و در سال ۱۷۸۷ به عضویت مجمع بزرگان درآمد که در واکنش با بحران مالی تاسیس شده بود. او سپس به عضویت مجلس طبقات ۱۷۸۹ درآمد که نمایندگان سه طبقه سنتی جامعه فرانسه در آن گرد آمدند: روحانیت، نجبا و عوام‌الناس. پس از تشکیل مجلس موسسان ملی فرانسه لافایت با یاری توماس جفرسون در نگارش اعلامیه حقوق بشر و شهروند نقش داشت. این متن متاثر از اعلامیه استقلال ایالات متحده آمریکا بود و برای ایجاد اصول اساسی دولت-ملت دموکراتیک به قانون طبیعی استناد می‌کرد. پس از فتح باستیل لافایت به عنوان فرمانده گارد ملی فرانسه انتخاب شد و در سال‌های انقلاب مسیر میانه و معتدل را پیش گرفت. در اوت ۱۷۹۲ میلادی جناح رادیکال انقلاب دستور دستگیری او را صادر کرد و لافایت به هلند تحت سلطه اتریش گریخت که در آنجا توسط قوای اتریشی دستگیر شد و ۵ سال را در زندان گذراند. | ## بخش 3: ژیلبر دو موتیه دو لافایت | لافایت پس از آنکه ناپلئون بناپارت توانست او را آزاد کند در سال ۱۷۹۷ به فرانسه بازگشت اما از شرکت در دولت ناپلئون امتناع نمود. پس از بازگشت بوربون‌ها به سلطنت فرانسه در سال ۱۸۱۴ لافایت جزو نیروهای لیبرال مجلس شد و باقی عمر در این سمت باقی ماند. در سال ۱۸۲۴ او به دعوت جیمز مونرو به آمریکا رفت و از هر ۲۴ ایالت دیدار کرد که با استقبال پرشور مردم همراه بود. در انقلاب ۱۸۳۰ فرانسه او پیشنهاد انتخاب به عنوان دیکتاتور فرانسه را رد کرد و از لوئی فیلیپ حمایت نمود اما هنگامی که متوجه شد شاه به سمت خودکامگی حرکت می‌کند به مخالفت برخاست. لافایت در ۲۰ مه ۱۸۳۴ فوت کرد و او را گورستان پیکپوس در پاریس با خاکی که از نبرد بانکرهیل آورده بودند دفن نمودند. | ## جمع‌بندی | او به واسطه نقش فعالانه‌ای که در هر دو انقلاب فرانسه و آمریکا داشت در هر دو کشور به عنوان قهرمان ملی شناخته می‌شود.
موضوع مقاله: قلعه آگره | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قلعه آگره | مقدمه: قلعه آگره یا لال قلعه که همچنین به قلعه سرخ یا حصار سرخ نیز مشهور است؛ یک دژ تاریخی مربوط به دوره مغول در شهر آگرا است که با نام «قلعه سرخ آگرا» نیز شناخته می‌شود. | ## بخش 1: قلعه آگره | این قلعه بعدها توسط امپراتور اکبر کبیر از سال ۱۵۶۵ بازسازی شد و ساختار فعلی آن در سال ۱۵۷۳ تکمیل گردید. قلعه آگرا تا سال ۱۶۳۸ به‌عنوان اقامتگاه اصلی فرمانروایان خاندان گورکانیان هند مورد استفاده قرار داشت، تا اینکه پایتخت از آگرا به دهلی منتقل شد. | ## بخش 2: قلعه آگره | پیش از تصرف توسط بریتانیایی‌ها، آخرین حاکمان هندی که در آن سکونت داشتند، مراته‌ها بودند. در سال ۱۹۸۳، قلعه آگرا به‌دلیل اهمیت تاریخی‌اش در دوران حکومت مغول‌ها در فهرست میراث جهانی یونسکو ثبت شد. | ## بخش 3: قلعه آگره | مانند دیگر بخش‌های شهر آگرا، تاریخ قلعه آگرا پیش از حمله محمود غزنوی چندان روشن نیست. اندکی بعد، آگرا به‌عنوان پایتخت انتخاب شد، زمانی که سی‌کندر خان لودی (۱۴۸۷–۱۵۱۷ میلادی) پایتخت خود را از دهلی به آگرا منتقل کرد و چند ساختمان در قلعه موجود بنا نهاد. | ## جمع‌بندی | پس از نبرد اول پانی‌پت (۱۵۲۶ میلادی)، مغول‌ها قلعه را تصرف کردند و از آنجا حکومت کردند.
موضوع مقاله: لنفوسیت تی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # لنفوسیت تی | مقدمه: لنفوسیت‌های T پس از اتصال به پادگِن (آنتی‌ژن) تکثیر پیدا می‌کنند و انواعی از سلول‌های T از جمله تعدادی T کشنده و تعدادی T خاطره به وجود می‌آورند. | ## بخش 1: لنفوسیت تی | سلول‌های T کشنده به‌طور مستقیم به سلول‌های آلوده به ویروس و سلول‌های سرطانی حمله می‌کنند و با تولید پروتئین خاص به نام پرفورین و آنزیم (مرگ برنامه‌ریزی شده) منافذی در این سلول‌ها به وجود می‌آورند و موجب مرگ آن‌ها می‌شوند. لنفوسیت T اغلب بین خون و لنف در گردش است و در برخورد با پادگِن(آنتی‌ژن) خاص روی میکروب فعال می‌شود که اغلب لنفوسیت‌های T ضد ویروس، انگل، سرطان و رد بافت پیوند شده می‌باشد. وظیفه‌های لنفوسیت تی وظایف عمدهٔ لنفوسیت T به عنوان بخش اساسی دستگاه ایمنی شامل: حضور میکروب را به سایر گلبول‌های سفید خبر می‌دهد. | ## بخش 2: لنفوسیت تی | میکروب‌ها را گرفته و کشته و به گلبول‌های سفید تحویل داده که مستقیماً بیگانه خوارند. در سطح خود گیرنده‌های پادتن (آنتی‌بادی) مانندی دارند که به پادگِن (آنتی‌ژن) میکروب چسبیده و دیوارهٔ سلول را حل می‌کند. در مبارزه با سلول‌های سرطانی، سلول های آلوده و ویروس ها T کشنده به همراه درشت خوارها (ماکروفاژها) نقش اصلی را دارند. | ## بخش 3: لنفوسیت تی | به جایگاه‌های التهابی و گره‌های لنفاوی تخلیه‌کننده مهاجرت می‌کنند تا عمل سرکوبگری خود را اعمال نمایند. | ## جمع‌بندی | سلول‌های T تنظیمی از سلول‌های مؤثر در سیستم ایمنی محسوب می‌شوند که نقش مهمی در سرطان‌ها، بیماری‌های خودایمنی و بیماری‌های عفونی دارند.
موضوع مقاله: ابوالکلام آزاد | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ابوالکلام آزاد | مقدمه: مولانا ابوالکلام محی الدین احمد آزاد (۱۱ نوامبر ۱۸۸۸ – ۲۲ فوریه ۱۹۵۸) شاعر، سخنور، سیاست‌مدار و مفسر قرآن، او مدتی رهبری حزب کنگره ملی هند را به عهده داشت و جوان‌ترین رهبر این حزب بود. | ## بخش 1: ابوالکلام آزاد | نخستین وزیر فرهنگ هند بعد از استقلال و از رهبران تراز نخست جنبش استقلال هندوستان بود. زندگی ابوالکلام آزاد در سال ۱۸۸۸ میلادی، در خانواده‌ای فارسی‌زبان اهل هرات به نام «فیروزبخت» در شهر مکه به دنیا آمد و در سال ۱۸۹۸ به همراه پدرش مولوی خیر الدین، از علمای سرشناس افغانستان به هندوستان کوچ کرد. وی سخنرانی زبردست و در گفتار بیان شیوایی داشت که بزودی آوازه او در میان مسلمانان پیچید. | ## بخش 2: ابوالکلام آزاد | دکترعلی اصغر حکمت می‌نویسد: «ابوالکلام آزاد پیرمردی است که در حدود شصت سال دارد و بسیار باهوش و حسّاس و پر از حرارت و جوش است و عربی و فارسی را به شیوایی تکلّم می‌کند، ربع ساعتی پذیرایی نمود و از مسائل مربوط به فرهنگ عمومی سخن می‌گفت…» «مولانا ابوالکلام آزاد دعوت کرد که فردا به منزل او برای چای برویم» او همچنین در رشته‌های ریاضیات، فلسفه، تاریخ جهان و علوم پایه بواسطهٔ آموزگاران خصوصی که خانواده‌اش برایش گرفته‌بودند، سررشته داشت. او یکی از برجسته‌ترین رهبران مسلمان هند بود که بر هماهنگی و همبستگی هندوها و مسلمانان پافشاری می‌نمود و با جدایی مسلمانان هندوستان و تشکیل پاکستان مخالف بود. او هنگامی که در دادگاه انگلیسی و در برابر قاضی انگلیسی در حال محاکمه بود اینچنین گفت: عامر خان هنرپیشه سرشناس هندی و هبت الله وزیر فعلی امور اقلیتها برادرزاده ابوالکلام می‌باشد. | ## بخش 3: ابوالکلام آزاد | ابوالکلام و کوروش بزرگ یکی از معروفترین آثار او برای ایرانیان تفسیر او از ذوالقرنین است که برای اولین بار گمانه زنی کرد که ذو القرنین همان کوروش کبیر است. دکتر عبدالمنعم النمر (وزیر اوقاف و امور دینی مصر) و چهره اسلام‌شناس معاصر در مصر که در مجله العرب شماره ۱۸۴ پس از بیان دلایل ابوالکلام آزاد و دلایل مفسرین قبلی نتیجه می‌گیرد که ابوالکلام در موردکوروش کبیر و ذوالقرنین استدلال‌های منطقی ارائه کرده‌است، هرچند برخی مورخین منتقد دیدگاه او هستند. آثار از مکتوبات ابوالکلام برخی در قالب کتاب چاپ شده و انتشار یافته‌است؛ مانند: تفسیر ترجمان القرآن هند آزادی گرفت غبار خاطر تذکره و برخی نیز به صورت رساله منتشر شده‌است که از آن دسته می‌توان به «البصائر»، «تحصیل السعادتین»، «البرهان»، «القول الثابت»، «الدین الخالص» و … اشاره کرد.مبانی و مبادی ترجمه و تفسیر قرآن از دیدگاه ابوالکلام احمد آزاد، شیخ محمد حسنین، آموزه‌های فقهی (الهیات و حقوق)، پاییز ۱۳۸۴، شماره ۱۷، ص ۴۰. | ## جمع‌بندی | آرامگاه و میراث او آرامگاه ابوالکلام در نزدیک باب شاه جهان مسجد جامع دهلی و روبروی قلعه سرخ می‌باشد.
موضوع مقاله: آسنا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آسنا | مقدمه: سری اول (از سال ۱۹۲۷)|358x358پیکسل آسِنا نام یک گرگ خاکستری اسطوره‌ای ماده از اسطوره‌شناسی مردمان ترک است که براساس افسانه‌ای، مادرجدّ تمامی ترک تباران و نمادِ آنان تلقی می‌شود. | ## بخش 1: آسنا | پس از پایان جنگ همه ترک‌ها به دست دشمن کشته می‌شوند و تنها یک پسر جوان با زخم‌های فراوان زنده باقی می‌ماند که یک گرگ ماده با یال آبی آسمانی که اسنا asenā نامیده می‌شود وی را پیدا می‌کند و از او مراقبت و پرستاری می‌کند. درپی آن اسنا رهبر آنان می‌شود و خاندان اسنا را به وجود می‌آورد که این خاندان بر قلمروی گوک‌ترک‌ها و سایر امپراطوری‌های کوچ‌نشین‌های ترک حکومت می‌کند. این افسانه به صورت دیگری نیز روایت می‌شود: گروهی از سربازان چینی به یک روستای ترک حمله کرده و همه را قتل‌عام می‌کنند. یکی از فرماندهان به کودکی رحم کرده، به بریدن دست و پای وی اکتفا می‌کند و او را نمی‌کشد. | ## بخش 2: آسنا | اما پس از مدتی از تصمیم خود پشیمان می‌شود و بازمی‌گردد تا آن کودک را به قتل برساند؛ ولی کودک توسط یک گرگ ماده با یال آبی‌آسمانی که اسنا بود نجات یافته‌بود. اسنا از آن کودک پرستاری کرد که همین باعث ایجاد یک نسل نیم‌انسان-نیم‌گرگ شد و توسط اشینا ادامه یافت. برای همین در سالنامه‌های چینی وقتی از بزرگان گوک‌ترک سخن گفته می‌شود اول نام آن‌ها با اشینا / اسنا آغاز می‌گردد که حاکی از تعلق این افراد به این موجود مقدس و آسمانی است. آن‌ها ارتش مجزّایی برای خودشان تشکیل دادند اما بعدها توسط یکی از اقوام همسایه شکست خوردند. | ## بخش 3: آسنا | گرگی که در آنجا زندگی می‌کرد با گوشت حیواناتی که شکار می‌کرد از کودک مراقبت نمود. ماده گرگ فوراً به غاری در بالای کوهی که در شمال شرقی کائو چانگ (تورفان) قرار داشت فرار کرد. در داخل غار جلگه وسیعی با علفزارهای بلند قرار داشت که در بین کوه‌ها محصور شده بود. | ## جمع‌بندی | این دختران از آن‌ها حامله شدند و فرزندان هر کدام از آن‌ها نامی را برای قبیله خود برگزیدند.
موضوع مقاله: موج عظیم کاناگاوا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # موج عظیم کاناگاوا | مقدمه: موج عظیم کاناگاوا یک باسمه چوبی معروف یا اوکی‌یوئه اثر هنرمند ژاپنی، هوکوسائی است. | ## بخش 1: موج عظیم کاناگاوا | این اثر نخستین اوکی‌یوئه از مجموعهٔ سی و شش چشم‌انداز از کوه فوجی اثر هوکوسائی بود. این مجموعه بین سال‌های ۱۸۲۳ تا ۱۸۳۵ (دورهٔ ادو) خلق و منتشر شد.2007、山梨県立博物館 موج بزرگ کاناگاوا معروف‌ترین اثر هوکوسائی شد. | ## بخش 2: موج عظیم کاناگاوا | در این نقاشی، موج بزرگی دیده می‌شود که قایق‌ها را در نزدیکی کرانهٔ استان کاناگاوای ژاپن تهدید می‌کند. سرنشینان قایق‌ها کاملاً مغلوب قدرت موج عظیم شده‌اند.موج عظیم دویست ساله ژاپنی؛ چشم‌ها را خیره کرده، بی‌بی‌سی فارسی کوه فوجی در پس‌زمینهٔ نگاره دیده می‌شود. | ## بخش 3: موج عظیم کاناگاوا | منظور از این موج احتمالاً سونامی نبوده بلکه یکی از موج‌های بزرگ اقیانوس در آن ترسیم شده. ایموجی موج که در سیستم‌عامل‌های کامپیوتری طراحی‌شده توسط شرکت اپل، در واتس‌اپ و دیگر اپلیکیشن ها جهت ارسال پیام استفاده می شود، موج عظیم کاناگاوا می باشد. | ## جمع‌بندی | در اسکناس‌های سری ششم (سری F)، روی اسکناس ۱۰۰۰ ین که برای اولین بار در ۳ ژوئیه ۲۰۲۴ در ژاپن منتشر شد، موج عظیم کاناگاوا نقش آفرینی می کند.
موضوع مقاله: کیان (مجله) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کیان (مجله) | مقدمه: کیان، نشریه‌ای سیاسی، تئوریک، اجتماعی و فرهنگی بود که طی سال‌های ۱۳۷۰ تا ۱۳۷۹ در تهران منتشر می‌شد. | ## بخش 1: کیان (مجله) | تاریخچه این نشریه در سال ۱۳۷۰ شمسی پس از بروز مشکل برای عده‌ای از روشن‌فکران در مجله کیهان فرهنگی به وجود آمد. مباحثی که عبدالکریم سروش با عنوان قبض و بسط تئوریک شریعت مطرح کرد انتقادات زیادی را به‌ویژه‌ در میان روحانیان برانگیخت و سرانجام آنان به همراه نویسندگانی در مجله زن روز از مؤسسه کیهان خارج شدند و دو نشریه کیان و نشریه زنان را تأسیس کردند. روشنفکران دینی در این نشریه آموزه‌های دینی را به صورت سازگار با ارزش‌های مدرنی چون دموکراسی و حقوق بشر تبیین می‌کردند. مجله کیان گرچه سیاسی نبود اما گاهی مطالبی که منتشر می‌کرد سیاستمداران و نهادهای حکومتی را آشفته می‌ساخت. | ## بخش 2: کیان (مجله) | نخستین مقاله دکتر سروش در مجله کیان، “تقلید و تحقیق در سلوک دانشجویی” نام داشت که انتقادات بسیاری را برانگیخت. مشی کیان این نبود که تنها منعکس‌کننده نظرات دکتر سروش باشد بلکه نقدها را هم منتشر می‌کرد که گاهی اصحاب کیان می‌نوشتند و گاهی از بیرون از نشریه فرستاده می‌شد. به عنوان مثال نقدهایی که سعید حجاریان بر نظریه “فربه تر از ایدئولوژی” سروش وارد آورد یا مطالبی که محسن کدیور در نقد مقاله صراط های مستقیم سروش نوشت و بعدها در کتابی به همین نام چاپ شد از ثمرات فضای باز نشریه کیان در انتشار آراء موافق و مخالف بود. با این همه، کیان همچنان مورد اعتراض نهادهای سیاسی و نظامی قرار داشت تا این که در دی ماه ۱۳۷۹ در پی شکایت مدعی‌العموم که ۷۰ مورد شکایت علیه کیان مطرح کرده بود، این نشریه به اتهام نشر اکاذیب به قصد تشویش اذهان عمومی و توهین و اهانت به مقدسات توقیف شد و دیگر هیچ گاه منتشر نشد.س نویسندگان عبدالکریم سروش نویسندهٔ ثابت مجلهٔ کیان بود، ماشاءالله شمس‌الواعظین سردبیر آن بود. | ## بخش 3: کیان (مجله) | روشنفکرانی چون محمد مجتهد شبستری، سعید حجاریان، محسن کدیور، بهاءالدین خرمشاهی، اکبر گنجی، سیدحسن حسینی، محمدجواد کاشی، مراد فرهادپور، مرتضی مردیها، ‍علیرضا علوی‌تبار، حسینعلی آزادی، و آرش نراقی در این مجله فعالیت می‌کردند. سیاست بسیاری از صاحب‌نظران سیاسی پیروزی اصلاح‌طلبان در دوم خرداد را پیروزی روشنفکران دینی به حساب می‌آورند. | ## جمع‌بندی | پس از دوم خرداد، سردبیر مجله کیان، ماشاالله شمس الواعظین، برای تأسیس روزنامه جامعه از کیان خارج شد، و سردبیری نشریه به ابراهیم سلطانی سپرده شد.
موضوع مقاله: منطقی رازی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # منطقی رازی | مقدمه: ابومحمد منصور بن علی شناخته‌شده به منطقی رازی شاعر سده چهارم هجری و از شاعران پیشگام در عراق عجم است. | ## بخش 1: منطقی رازی | زندگی نامه منطقی از متقدمان شعرای ایرانی که در قرن چهارم قمری و در ری میزیست و در شعر دری استاد بوده است و شاید بتوان او را قدیمترین شاعر پارسی گوی عراق عجم دانست.به هر دو زبان فارسی و عربی شعر می سرود و به اصطلاح، دولسانین بود.نام کامل او ابومحمد منصور بن علی منطقی رازی است که در شعر «منطقی» و «منصور» تخلص میکرد. دهخدا در باب «منصور موژد» می نویسد: «همان منصور بن علی رازی شاعر قرن چهارم هجری است». او از شعرای منسوب به دربار آل بویه (دیلمیان)، در زمان حکومت فخرالدوله دیلمی (۳۶۹-۳۸۷ق) و وزارت صاحب بن عباده (۳۲۶- ۳۸۵ق) بود و از مداحان آنان به شمار می رفت (اداره چی گیلانی، همانجا؛ براون، ج ۱، ص ۶۷۴؛ عوفی، همانجا؛ معین، ص ۱۴۱؛ نفیسی، همانجا). | ## بخش 2: منطقی رازی | آن هنگام که بدیع الزمان همدانی﻿(۳۵۸- ۳۹۸ق) در سال ۳۸۰ق به دربار آل بویه پیوسته صاحب بن عباد، که عوفی گوید «پیوسته مطالعه اشعار او [= منطقی کردی» ، به منظور امتحان قدرت بدیع الزمان در شاعری، سه بیت از منطقی را به او می دهد تا از فارسی به عربی ترجمه کند. 《عوفی گوید: صاحب عباد پیوسته مطالعه اشعار او کردی و در آن وقت که استاد بدیع الزمان همدانی بخدمت او پیوست دوازده ساله بود و شعر تازی سخت خوب می گفت و طبعی فیاض داشت . گفت امتحان فرمای ، و این سه بیت منطقی بخواند و گفت این را به تازی ترجمه کن گفت بفرمای که بکدام قافیه ، گفت طا ، گفت بحر تعیین کن ، گفت :اسرع یا بدیع فی البحر السریع! | ## بخش 3: منطقی رازی | بی تأمل گفت: 》 از این حکایت چنین بر می آید که در آن تاریخ منطقی رازی در دربار نبوده و به احتمال بسیار درگذشته بوده است؛ بدین ترتیب قول کسانی مانند حمیدی (ص ۲۰)، که تاریخ وفات او را بعد از ۳۸۰ق ذکر کرده اند، چندان صحیح به نظر نمی رسد. آثار از آثار و اشعار منطقی تنها هشتاد و پنج بیت، شامل سه قصیده و شش قطعه و دوازده بیت برجای مانده است که از این تعداد، هشتاد و چهار بیت را مدبری یکجا گرد آورده و یک بیت نیز در کتاب الجماهر بیرونی به او نسبت داده شده است. از همین مقدار و از آنچه در تواریخ در باب منطقی رازی و شیوه شاعری او گفته اند چنین برمی آید که او از شاعران لطیفه گو و برجسته دوران خویش به شمار می رفته و سخنانش مطبوع و مطلوب بزرگان و سخن شناسان بوده است. | ## جمع‌بندی | برخی از اشعار او در لغت فرس اسدی طوسی، حدائق الشحر رشیدالدین وطواط ، المعجم فی معاییر اشعار عجم شمس قیس رازی، فرهنگ جهانگیری، فرهنگ سروری، فرهنگ رشیدی، مونس الاحرار، ترجمان البلاغه رادو بانی و بدایع الافکار واعظ کاشفی، به عنوان شاهد مثال لغات و صنایع ادبی ذکر شده است.منطقی از شاعران صاحب دیوان شعر بوده که امروزه دیوانش دردسترس نیست.
موضوع مقاله: نهاد ناآرام جهان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نهاد ناآرام جهان | مقدمه: نهاد ناآرام جهان، نام کتابی است از عبدالکریم‌سروش در شرح و طرح نظریه حرکت جوهری ملاصدرا که از اولین رساله‌های سروش است. | ## بخش 1: نهاد ناآرام جهان | مباحث کتاب سروش در این کتاب نظریه حرکت جوهری ملاصدرا را با کشف قانون جاذبه توسط نیوتن و نظریه نسبیت انیشتین مقایسه می‌کند و براهین ملاصدرا را یک به یک تشریح می‌کند. | ## بخش 2: نهاد ناآرام جهان | ## بخش 3: نهاد ناآرام جهان | ## جمع‌بندی | مؤلف «نهاد ناآرام جهان» در مقدمه نشر دوم کتاب خویش یاد مرتضی مطهری و مهدی حائری یزدی را گرامی می‌دارد که تذکارها و توصیه‌ها به سروش داشتند و از غلامعلی حداد عادل نیز یاد می‌کند که مؤلف را «مدد بسیار رساند و اگر همکاریهای مشفقانه او نبود این دفتر چنانکه اینک هست نمی‌بود.» سروش در همین مقدمه تعلق خاطر مطهری به حکمت متعالیه یا همان حکمت فلسفی دینی ساخته شده توسط ملاصدرا را می‌ستاید و ذره‌ای از مهر خود به او را می‌نمایاند.
موضوع مقاله: مریم بوبانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مریم بوبانی | مقدمه: مریم بوبانی (زادهٔ ۲۶ اردیبهشت ۱۳۳۲) هنرپیشه سینما، تئاتر و تلویزیون ایرانی است. | ## بخش 1: مریم بوبانی | او برای بازی در فیلم «خواهران جداافتاده» محصول مشترک آلمان و یونان، برنده جایزه بهترین بازیگر زن از جشنواره بین‌المللی فیلم دهوک شد. او همچنین برای بازی در محیا و فرش باد به ترتیب نامزد دریافت سیمرغ بلورین بهترین نقش مکمل زن و تندیس زرین بهترین بازیگر زن از جشنواره فیلم فجر و جشن سینمای ایران شده است. در سی و سومین جشنواره بین‌المللی فیلم کوتاه تهران به پاس حضور پررنگ مریم بوبانی در فیلم‌های کوتاه و اعتماد او به نسل جوان سینمای ایران، بزرگداشت و مرور آثار وی برگزار و از او تقدیر شد. | ## بخش 2: مریم بوبانی | دو سال با شرکت در کلاس‌های آزاد امین تارخ، بازیگری آموخت و در ۱۳۷۶ با بازی در مهر مادری (به کارگردانی کمال تبریزی) در نقشی فرعی بازی در سینما را آغاز کرد. همسر او سیروس احمدی‌فر، از ترانه‌سرایان قدیمی اهواز است که ترانه‌های او را خوانندگانی همچون مسعود بختیاری در رادیو اهواز دههٔ پنجاه اجرا نموده‌اند. مریم بوبانی مادر یاور احمدی‌فر، نوازندهٔ دف و نیز آیین احمدی‌فر تنظیم‌کنندهٔ گروه چارتار است. | ## بخش 3: مریم بوبانی | فعالیت اجتماعی در ۲۳ خرداد ۱۳۹۵، مریم بوبانی به عنوان «سفیر مؤسسه نیکوکاری نینوا» انتخاب شد تا به عنوان سفیر در این مجموعه فعالیت کند. در جریان خیزش ۱۴۰۱ ایران، مریم بوبانی در واکنش به کشته شدن مهسا امینی و حمایت از اعتراضات، کشف حجاب کرد و در صفحهٔ اینستاگرام خود نوشت: «چهل و چند سال رنج، رنگی به موهای من نگذاشته، اما همین سپیدی را از اجبار روسری می‌رهانم به احترام وبرای همراهی باهمه #زنان و#دخترانِ #وطنم». او در تاریخ ۲۴ مهر ۱۴۰۱ خبر از ممنوع‌الخروجی خود داد و نوشت: «من در سخت‌ترین روزهای جنگ در خوزستان زیر توپ و خمپاره و موشک ماندم و وطنم را ترک نکردم، من از این وطن رفتنی نیستم». | ## جمع‌بندی | کارنامهٔ هنری سینمایی شاهد (۱۴۰۳) برای مرجان (۱۳۹۹) هرماس (۱۳۹۹) سه کام حبس (۱۳۹۸) مجبوریم (۱۳۹۸) مهمانخانهٔ ماه نو (۱۳۹۷) حورا (۱۳۹۶) سال دوم دانشکدهٔ من (۱۳۹۶) زیر سقف دودی (۱۳۹۵) راه‌رفتن روی سیم (۱۳۹۵) جامه‌دران (۱۳۹۳ فقط صدا) ارغوان (۱۳۹۳) دلم میخواد (۱۳۹۲) بی خداحافظی (۱۳۹۰) مرگ کسب‌وکار من است (۱۳۸۹) آینه‌های روبرو (۱۳۸۸) ندارها (۱۳۸۸) زمزمه با باد (۱۳۸۸) شبانه‌روز (۱۳۸۷) پای پیاده (۱۳۸۷) خاک آشنا (۱۳۸۶) محیا (۱۳۸۶) همخانه (۱۳۸۶) باز هم سیب داری؟
موضوع مقاله: چولگی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # چولگی | مقدمه: در آمار و نظریه احتمالات چولگی یا خمیدگی نشان دهنده میزان عدم تقارن توزیع احتمالی است. | ## بخش 1: چولگی | توزیع تک‌نما (توزیعی با یک قله) معمولاً دارای چولگی منفی است که نشان می‌دهد دنباله در سمت چپ توزیع قرار دارد، و چولگی مثبت نشان می‌دهد که دنباله در سمت راست است. در مواردی که یک دنباله بلند اما دنباله دیگر چاق باشد، چولگی از یک قانون ساده پیروی نمی‌کند. برای مثال، مقدار صفر در چولگی به این معنی است که دنباله‌ها در هر دو طرف میانگین به طور کلی متعادل هستند؛ این مورد برای یک توزیع متقارن صادق است، اما می‌تواند برای یک توزیع نامتقارن نیز صادق باشد که در آن یک دنباله بلند و نازک است و دیگری کوتاه اما چاق. بنابراین، قضاوت در مورد تقارن یک توزیع معین تنها با استفاده از چولگی آن خطرناک است؛ شکل توزیع باید در نظر گرفته شود. برای یک توزیع کاملاً متقارن چولگی صفر و برای یک توزیع نامتقارن با کشیدگی به سمت مقادیر بالاتر چولگی مثبت و برای توزیع نامتقارن با کشیدگی به سمت مقادیر کوچکتر مقدار چولگی منفی است. | ## بخش 2: چولگی | (جانسون و همکاران، ۲۰۰۱) یعنی: با در نظر گرفتن دو توزیع در شکل زیر، در هر نمودار، مقادیر در سمت راست توزیع به شکلی متفاوت از مقادیر در سمت چپ باریک می‌شوند. این طرف‌های باریک‌شونده دنباله نامیده می‌شوند و وسیله‌ای بصری برای تعیین نوع چولگی یک توزیع فراهم می‌کنند: چولگی منفی (Negative Skew): دنباله سمت چپ بلندتر است؛ جرم توزیع در سمت راست شکل متمرکز شده است. به این توزیع چپ‌چوله، چپ‌دنباله یا چوله به چپ گفته می‌شود، علی‌رغم این واقعیت که خود منحنی به نظر می‌رسد به سمت راست متمایل یا کج شده باشد؛ واژه چپ در واقع به کشیده شدن دنباله چپ و اغلب، متمایل شدن میانگین به سمت چپ یک مرکز معمولی داده‌ها اشاره دارد. به این توزیع راست‌چوله، راست‌دنباله یا چوله به راست گفته می‌شود، علی‌رغم این واقعیت که خود منحنی به نظر می‌رسد به سمت چپ متمایل یا کج شده باشد؛ واژه راست در واقع به کشیده شدن دنباله راست و اغلب، متمایل شدن میانگین به سمت راست یک مرکز معمولی داده‌ها اشاره دارد. چولگی در یک سری داده‌ها گاهی نه تنها به صورت گرافیکی بلکه با بررسی ساده مقادیر نیز قابل مشاهده است. | ## بخش 3: چولگی | برای مثال، دنباله عددی (۴۹، ۵۰، ۵۱) را در نظر بگیرید که مقادیر آن به‌طور مساوی در اطراف مقدار مرکزی ۵۰ توزیع شده‌اند. ما می‌توانیم با افزودن یک مقدار بسیار پایین‌تر از میانگین، که احتمالاً یک داده پرت منفی است، این دنباله را به یک توزیع با چولگی منفی تبدیل کنیم، به عنوان مثال (۴۰، ۴۹، ۵۰، ۵۱). به‌طور مشابه، می‌توانیم با افزودن یک مقدار بسیار بالاتر از میانگین، که احتمالاً یک داده پرت مثبت است، دنباله را به یک توزیع با چولگی مثبت تبدیل کنیم، به عنوان مثال (۴۹، ۵۰، ۵۱، ۶۰)، که در آن میانگین ۵۲٫۵ و میانه ۵۰٫۵ است. | ## جمع‌بندی | همان‌طور که قبلاً ذکر شد، یک توزیع تک‌نما با مقدار چولگی صفر لزوماً به این معنی نیست که این توزیع متقارن است.
موضوع مقاله: کاسینی-هویگنس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کاسینی-هویگنس | مقدمه: کاسینی-هویگنس یکی از برنامه‌های قدیمی‌تر برنامه فلگ‌شیپ ناسا و همچنین یکی از مهم‌ترین مأموریت‌های فضایی است که به‌طور مشترک توسط ناسا و آژانس فضایی اروپا و برای کاوش سیاره کیوان و قمرهای آن به فضا فرستاده شده‌بود. | ## بخش 1: کاسینی-هویگنس | فضاپیما دارای دو بخش اصلی بود: مدارگرد فضایی پژوهشی کاسینی به همراه کاوشگر هویگنس که از کاسینی به سمت یکی از ماه‌های کیوان بنام تیتان فرستاده شد و اطلاعاتی از سطح آن به زمین فرستاد. کاوشگر برای ورود و کاهش سرعت در اتمسفر تیتان و چتر نجات یک آزمایشگاه روباتیک کاملاً مجهز طراحی شده بود. سیستم کاوشگر شامل خود کاوشگر بود که به سمت تیتان فرود آمد و تجهیزات پشتیبانی کاوشگر که به فضاپیمای در حال گردش متصل بودند باقی ماندند. پی‌اس‌ای شامل تجهیزات الکترونیکی است که کاوشگر را ردیابی می‌کند، داده‌های جمع‌آوری شده در طول فرود آن را بازیابی می‌کند، و داده‌ها را پردازش و به مدارگرد ارسال می‌کند که آن را به زمین ارسال می‌کند. | ## بخش 2: کاسینی-هویگنس | داده‌ها توسط یک پیوند رادیویی بین هویگنس و کاسینی که توسط زیرسیستم رله داده کاوشگر ارائه شده بود، منتقل شد. از آنجایی که مأموریت کاوشگر به دلیل فاصله زیاد از زمین نمی‌تواند از راه دور فرمان داده شود، به‌طور خودکار توسط زیرسیستم مدیریت داده فرماندهی مدیریت می‌شود. پس از پرتاب کاسینی، مشخص شد که داده‌های ارسال شده از کاوشگر هویگنس به مدارگرد کاسینی (و سپس دوباره به زمین ارسال می‌شود) تا حد زیادی غیرقابل خواندن خواهد بود. علت این بود که پهنای باند الکترونیک پردازش سیگنال بسیار باریک بوده و تغییر دوپلر پیش‌بینی‌شده بین فرودگر و سفینه مادر سیگنال‌ها را خارج از محدوده سیستم قرار می‌داد؛ بنابراین، گیرنده کاسینی قادر به دریافت داده‌ها از هویگنس در طول فرود خود به تیتان نخواهد بود. | ## بخش 3: کاسینی-هویگنس | مسیر بعدی کاسینی با مسیری که قبلاً برنامه‌ریزی شده بود یکسان بود، اگرچه این تغییر، دو مدار قبل از مأموریت هویگنس را با سه مدار کوتاه‌تر جایگزین کرد. پایان مأموریت در پانزده سپتامبر ۲۰۱۷ کاوشگر کاسینی بنا به تصمیم ناسا برای جلوگیری از برخورد کنترل نشده کاوشگر با ماه‌های کیوان (به خصوص تیتان) و احتمال آلودگی یا نابودی هرگونه زیست فرازمینی احتمالی در آن‌ها، با استفاده از آخرین مقادیر سوخت باقیمانده به درون جو کیوان سقوط کرده و بخشی از سیاره‌ای شد که بیش از یک دهه را به مطالعه آن پرداخته بود. | ## جمع‌بندی | با نابودی کاسینی و دریافت آخرین اطلاعات و سیگنال‌های فرستاده شده از کاسینی این مأموریت شگفت‌انگیز نیز پایان یافت.