aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: گشتاور اول سطح | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گشتاور اول سطح | مقدمه: گشتاور نخست سطح که گاهی به اشتباه گشتاور نخست اینرسی نیز نامیده می‌شود، مبحثی از ریاضیات بوده و حکایت از این دارد که گشتاور هر سطحی، برابر با مجموع مساحت سطوح ضربدر فواصل از یک محور است Σ(a × d]. | ## بخش 1: گشتاور اول سطح | از ممان اول سطح، برای اندازه‌گیری میزان توزیع سطح، نسبت به یک محور استفاده می‌شود. در کارهای مهندسی، معمولاً از گشتاور اول سطح، برای تعیین مرکز جرم یا گشتاور ایستایی سطح بهره می‌برند. تعریف سطحی به مساحت A داده شده‌است که این سطح را به n المان سطح بی‌نهایت کوچک تقسیم کرده‌ایم (dAi). فاصله (مختصات) هر یک از این المان سطح‌ها را از محورهای مختصات x-y، برابر xi و yi در نظر می‌گیریم. حال، لنگر اول سطح در جهت‌های x و y، به ترتیب زیر به دست می‌آیند: و در سیستم واحدهای SI، گشتاور نخست سطح را با واحد متر به توان سه نشان می‌دهند (m3). | ## بخش 2: گشتاور اول سطح | در سیستم واحدهای آمریکا و سیستم گرانشی نیز پا به توان سه (ft3) و در اغلب اوقات، اینچ مکعب (inch3) را به عنوان واحد، انتخاب می‌کنند. گشتاور استاتیک سطح گشتاور استاتیک سطح ، خاصیتی از یک جسم است که برای تخمین مقاومت آن جسم در برابر تنش برشی، از آن استفاده می‌شود. گشتاور استاتیک سطح را با Q نشان داده و از رابطه زیر به دست می‌آورند: در رابطه بالا، Qj,x برابر لنگر نخست سطح "j" حول تار خنثای x کل سطح (نه تار خنثای سطح "j")؛ dA برابر المان سطح پهنه "j"؛ y برابر فاصله عمودی المان dA از تار خنثای x است. اهمیت گشتاور اول سطح در مقاومت مصالح و استاتیک مبحث گشتاور اول سطح و ممان اینرسی سطوح مرکب یکی از مباحث پرکاربرد درس استاتیک بوده و در درس مقاومت مصالح مخصوصاً در مبحث خمش و جریان برش کاربرد ویژه‌ای دارد . همچنین در حل مسائل بخش خمش و تحلیل تنش‌های برشی در تیرها ، تعیین گشتاور اول سطح بسیار راهگشاست. | ## بخش 3: گشتاور اول سطح | کاربرد تعیین محور و مرکز تقارن اگر یک سطح دارای محور تقارن باشد، ممان اول آن نسبت به این محور برابر با صفر است. L: فاصله المان مورد نظر تا محور تقارن اگر سطح جسم دارای محور تقارن باشد، مرکزوار آن بر روی این محور قرار دارد. اگر سطح جسم دارای حداقل دو محور تقارن باشد، مرکزوار سطح جسم بر مرکز هندسی آن منطبق است. | ## جمع‌بندی | همچنین اگر یک سطح دارای مرکز تقارن باشد،ممان اول سطح آن نسبت به تمام محور‌های گذرا از مرکز تقارن برابر با صفر است.
موضوع مقاله: سید سلمان ذاکر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سید سلمان ذاکر | مقدمه: سید سلمان ذاکر (زادهٔ ۱۳۴۵ در ارومیه) منتخب حوزهٔ انتخابیهٔ ارومیه در دوره دوازدهم و همچنین نماینده دوره‌های پیشین یازدهم و دورهٔ هشتم مجلس شورای اسلامی می‌باشد.ترکیب جدید نمایندگان مجلس یازدهم مشرقکاندیداهای مورد حمایت شورای مرکزی ائتلاف بزرگ اصولگرایان و ائتلاف بزرگ اصلاح طلبان در حوزه انتخابی ارومیه ایسنا سید سلمان ذاکر در انتخابات اسفند ۱۳۹۸ با کسب ۱۳۸ هزار رای به عنوان منتخب اول ارومیه برای دومین بار به مجلس راه یافت. | ## بخش 1: سید سلمان ذاکر | حمایت از حجاب اجباری سید سلمان ذاکر از موافقان قانون عفاف و حجاب است و در جریان نشست علنی روز سه‌شنبه ۱۴ اسفند ۱۴۰۳ مجلس شورای اسلامی، یکی از ۲۰۹ نماینده‌ای بود که نامۀ درخواست نمایندگان از رئیس‌مجلس برای ابلاغ قانون حجاب را امضا کرد.پایگاه خبری دیار میرزا: اسامی ۲۰۹ نمایندۀ درخواست‌کنندۀ ابلاغ قانون حجاب به رئیس مجلس+ سند، نوشته‌شده در ۱۶ اسفند ۱۴۰۳؛ بازدید در ۲۹ فروردین ۱۴۰۴. | ## بخش 2: سید سلمان ذاکر | ## بخش 3: سید سلمان ذاکر | ## جمع‌بندی | حمایت از حجاب اجباری سید سلمان ذاکر از موافقان قانون عفاف و حجاب است و در جریان نشست علنی روز سه‌شنبه ۱۴ اسفند ۱۴۰۳ مجلس شورای اسلامی، یکی از ۲۰۹ نماینده‌ای بود که نامۀ درخواست نمایندگان از رئیس‌مجلس برای ابلاغ قانون حجاب را امضا کرد.پایگاه خبری دیار میرزا: اسامی ۲۰۹ نمایندۀ درخواست‌کنندۀ ابلاغ قانون حجاب به رئیس مجلس+ سند، نوشته‌شده در ۱۶ اسفند ۱۴۰۳؛ بازدید در ۲۹ فروردین ۱۴۰۴.
موضوع مقاله: علی شیروانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # علی شیروانی | مقدمه: علی شیروانی (متولد ۱۳۴۳ در تهران) پژوهشگر و مترجم حوزه فلسفه، منطق، فقه و اصول و عضو هیأت علمی گروه فلسفه و کلام پژوهشگاه حوزه و دانشگاه است. | ## بخش 1: علی شیروانی | مهم‌ترین اثر او، ترجمه و شرح دو کتاب بدایه‌الحکمه و نهایه‌الحکمه از آثار محمدحسین طباطبایی است. در سال ۵۶ به فراگیری علوم حوزوی علاقه‌مند گشته، فراگیری علوم حوزوی را در مدرسه ملامحمد جعفر (معروف به مدرسه مجتهدی) آغاز کرد و همزمان با گذراندن دوره دبیرستان ـ در رشته ریاضی فیزیک ـ صرف و نحو و معانی و بیان و منطق و اصول فقه و فقه را نزد اساتید برجسته حوزه تهران ( ضیاء آبادی، رحمانی، رئوفی و دیگران) فرا گرفت. در سال تحصیلی ۶۴ـ ۶۵، بنا بر تقاضای امام جمعه وقت و مدیر مدرسه، برای تدریس به حوزه علمیه مسجد سلیمان عزیمت نمود. | ## بخش 2: علی شیروانی | در سال ۶۵ با کسب امتیاز عالی و درجه ممتازی دوره سطح حوزه را به پایان رساند و به طور فعال و جدی، دوره خارج فقه و اصول را آغاز کرد و از درس وحید خراسانی و میرزا جواد آقا تبریزی بهره‌مند شد. به سبب علاقه فراوان به دیدگاههای اصولی شهید صدر، به حوزه اصولی ایشان راه یافت و از محضر شاگردان برجسته آن شهید سعید ـ حائری و شاهرودی ـ بهره برد. او در دوران تحصیل همزمان با فعالیت های علمی بارها برای تبلیغ به جبهه می‌رفت.شیروانی، علی، زندگینامه خودنوشت، همزمان با تحصیل فقه و اصول، فلسفه، کلام و تفسیر را از حسن‌زاده آملی و جوادی آملی آموخت. | ## بخش 3: علی شیروانی | در بدو ورود به قم (سال ۶۱) معالم‌الاصول را تدریس کرد، و پیش از آن در تهران، ادبیات و منطق می‌گفت. از سال ۶۱ تا کنون (سال ۸۱) علاوه بر کتاب‌های رسمی حوزه (مانند اصول فقه، معالم الاصول، شرح لمعه، حاشیه، رسائل و کفایةالاصول) حلقات اصول شهید صدر، بدایةالحکمه، نهایةالحکمه، کشف‌المراد، اشارات و تنبیهات و بسیاری کتاب‌های دیگر را در حوزه یا دانشگاه تدریس کرد. وی همزمان با حضور فعال در حوزه علمیه قم ـ که تا کنون ادامه دارد ـ در دانشگاه نیز به تحصیل و تدریس اشتغال داشت. | ## جمع‌بندی | در سال ۷۰ از میان تقریباً ۵۰۰ تن از فضلای شرکت کننده در آزمون ورودی کارشناسی ارشد الهیات و معارف، رتبه نخست را به دست آورد، و در سال ۷۹ از رساله دکترای خود در دانشگاه تربیت مدرس دفاع کرد، و در رشته فلسفه و کلام فارغ التحصیل شد.
موضوع مقاله: نقالی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نقالی | مقدمه: نقالی یا افسانه‌گویی ایرانی یا پرده­ خوانی کهن‌ترین شکل بازگویی افسانه‌ها در ایران است و از مدت‌ها پیش نقش مهمی در جامعه دارد. | ## بخش 1: نقالی | نقال کسی است که نقل حماسی می‌گوید و مضمون نقل‌هایش بیشتر پیرامون داستان شاهان و پهلوانان ایران زمین است. نقال نقال شعر یا نثرها را با حرکات و اشارات و گاهی به همراه موسیقی و توصیف کتیبه‌ها و نقاشی‌ها بازگو می‌کند. نقال به استعداد قابل توجهی برای حفظ اشعار و متن‌ها و همچنین توانایی بداهه‌گویی و مهارت سخنرانی نیاز دارد. لباس نقال، لباسی ساده‌است و گاهی به همراه کلاه باستانی یا کت‌های زرهی در طول اجرای برنامه برای بازگو کردن صحنه‌های نبرد است. | ## بخش 2: نقالی | نقال به عنوان نگهبان فرهنگ عامیانه، داستانهای حماسی و قومی و موسیقی فولکلور ایران شناخته می‌شود. نقال‌ها پیش‌تر در قهوه‌خانه‌ها و مکان‌های تاریخی مانند کاروانسراها به اجرا برنامه می‌پرداختند. در این دوره قهوه خانه نهاد فعالی در انتقال فرهنگ و ادب کهن ملی و مذهبی ایران به توده مردم بی سواد یا کم سواد به شمار می‌رفت و در آموزش آداب زندگی گذشتگان اخلاق و منش پهلوانان و جوانمردان به افرادی که به قهوه خانه می‌رفتند نقش مهمی داشت. نقالان را بر حسب نوع داستان‌هایی که می‌گفتند چیرگی و تسلط‌شان به نقالی به سه دسته تقسیم کردند. | ## بخش 3: نقالی | نخست شاهنامه‌خوانان یا نقالانی که فقط به نقل داستان‌های حماسی شاهنامه می‌پرداختند دوم نقالانی که در نقل داستان‌های تاریخی و افسانه‌ای مانند اسکندرنامه مهارت داشتند و سوم مذهبی خوانانی که داستان‌های دینی مذهبی مانند حمزه‌نامه و حیدر نامه می‌خواندند. چست و چالاک بودن در بیان درک مجلس نقل و دریافت میزان ذوق و رغبت مردم آراستن نظم به نثر برای ملال انگیز نشدن نقل خواندن شعر با آهنگ و آواز شرح بیت‌های دشوار یادنامه سراینده شعر فاتحه خواندن و تکبیر گفتن نکاتی بود که نقال باید آن را رعایت می‌کرد. ثبت نقالی در یونسکو تدوین پروندۀ ثبت جهانی نقالی با همکاری سازمان میراث فرهنگی و گردشگری، بنیاد فردوسی، خانۀ تئاتر و مرکز هنرهای نمایشی کشور ایران انجام پذیرفته‌است. | ## جمع‌بندی | ثبت پروندۀ «نقالی» در ششمین اجلاس میراث معنوی ناملموس یونسکو در تاریخ ۲۷ نوامبر ۲۰۱۱ به ثبت جهانی رسید.
موضوع مقاله: صنعت موسیقی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # صنعت موسیقی | مقدمه: کمپانی‌ها و افراد حرفه‌ای که قطعات موسیقی یا موسیقی‌های ارکستری را ایجاد و منتشر می‌کنند عبارتند از پخش‌کننده‌های ترانه و آهنگ به خواننده‌ها و نوازنده‌ها و شرکت‌های نشر موسیقی، تهیه‌کنندهها، استودیوهای ضبط، مهندسین صدا، لیبل‌های موسیقی، مغازه‌های فروش موسیقی یا فروشگاه‌های اینترنتی و نگهداران حقوق آثار موسیقایی و کسانی که به سازماندهی و نمایش موسیقی کمک می‌کنند مثل: افراد واسطه بین هنرمندان و سازندگان و کمپانی‌ها، افراد بازاریاب و تبلیغ‌کننده، سالن‌های کنسرت و همچنین تکنسین‌ها و تدارکات چی‌های تورهای کنسرت‌های موسیقی. | ## بخش 1: صنعت موسیقی | این صنعت همچنین افراد دیگری را هم شامل می‌شود مانند: افراد حرفه‌ای که به کمک و دستیاری و راهنمایی هنرمندان در مسیر عمر هنریشان مشغولند مثل مدیران برنامه خواننده‌ها و گروه‌ها، پیدا کنندگان استعداد و رابط‌های بین هنرمند و شرکت‌ها و مدیران اقتصادی و وکلای صنعت سرگرمی. همچنین دست‌اندرکاران پخش رسانه‌ای موسیقی یعنی: رادیوهای ماهواره‌ای، رادیوهای اینترنتی، رادیوها و ایستگاه‌های تلویزیونی؛ مطبوعات و روزنامه‌نگاران موسیقی و منتقدان موسیقی، آموزگاران و دانشجویان موسیقی، کارخانه‌های ساخت ساز و ابزار آلات موسیقی و همچنین خیلی‌های دیگر. انحصار موسیقی پیوند= سهیم بودن کشورها در صنعت موسیقی اما اکنون بازار موسیقی جهانی در دستان چهار شرکت است و این چهار برند بزرگ با به‌دست گرفتن ۷۰ درصد بازار جهانی و ۸۰ درصد بازار ایالات‌متحده به نوعی یک الیگوپولی (یا انحصار چندگانه) ایجاد کرده‌اند. شرکت‌های کوچک در رقابت با این شرکت‌ها یا هضم می‌شوند و به بزرگ‌ترها می‌پیوندند یا حذف شده و ورشکست می‌شوند. صنعت موسیقی در قرن بیستم انحصاری بوده و بیش از ۷۵ درصد آن تنها به چهار برند مهم سونی میوزیک، ئی‌ام‌آی، وارنر و یونیورسال تعلق داشت. | ## بخش 2: صنعت موسیقی | این صنعت هم‌اکنون نیز همین روال را دارد و انحصار چهارگانه همچنان بر بازار موسیقی جهان حاکم است. دو شرکت «سونی» و «وارنر» در صنعت سینما نیز حضور داشته و یکی از ۶ شرکت انحصاری هالیوود محسوب می‌شوند. شرکت موسیقی ئی‌ام‌آی این مجموعه بخشی از گروه ئی‌ام‌آی بوده و در سال ۱۸۹۷ تأسیس شده‌است که یکی از قدیمی‌ترین شرکت‌های ضبط در جهان به‌شمار می‌رود. یونیورسال میوزیک یونیورسال میوزیک به‌عنوان رهبر بازار جهانی موسیقی شناخته می‌شود و در فروش جهانی ۵/۲۶ درصد سهم بازار را در اختیار دارد. اینها با کمک مجوزها و سرمایه‌گذاری‌های مشترک در ۷۵ کشور به‌دست می‌آید که تقریباً ۹۸ درصد بازار موسیقی را تشکیل می‌دهد. | ## بخش 3: صنعت موسیقی | وارنر میوزیک گروپ گروه موسیقی وارنر (WMG) تنها شرکت موسیقی است که به‌صورت عمومی در بورس اوراق بهادار نیویورک معامله می‌شود. اما سوال اینجاست که این شرکت‌ها با وجود مسائلی که فضای مجازی و تغییرات تکنولوژیکی پدید آورده است، چگونه توانسته‌اند صنعت موسیقی جهانی را از آن خود کنند؟ اپل قراردادی را با تمام شرکت‌های بزرگ برای توزیع موسیقی‌هایشان به‌واسطه استور آنلاین خودش امضا کرد و این به‌معنای یک موفقیت بزرگ برای بازار موسیقی آنلاین بود. | ## جمع‌بندی | مدل‌های کسب‌وکار در صنعت موسیقی در دوره فعلی به چهار بخش عمده تقسیم می‌شود: مدل خرید تک آهنگ یا آلبوم به صورت مستقیم، مدل اشتراک، مدل‌های رایگان مبتنی بر تبلیغات، مدل deal 360.
موضوع مقاله: باشگاه ورزشی العربی قطر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # باشگاه ورزشی العربی قطر | مقدمه: 263px|چپ|انگشتدان|تیم فوتبال العربی قطر - نوامبر ۲۰۱۱ باشگاه ورزشی العربی (به عربی: النادی العربی الریاضی) یک باشگاه ورزشی در شهر دوحه و در کشور قطر می‌باشد که تیم فوتبال آن در لیگ ستارگان فوتبال قطر بازی می‌کند.ویکی‌پدیای انگلیسی این باشگاه در سال ۱۹۵۲ میلادی با نام «التحریر» تأسیس شده‌است. | ## بخش 1: باشگاه ورزشی العربی قطر | العربی ۸ مقام قهرمانی در جام امیر قطر، ۶ مقام قهرمانی در جام شیخ جاسم قطر و ۱ قهرمانی در جام ولیعهد قطر را در کارنامهٔ خود دارد. | ## بخش 2: باشگاه ورزشی العربی قطر | این باشگاه در سال ۱۹۹۵ با شکست مقابل تای‌فارمرز بانک تایلند قهرمانی در مسابقات جام باشگاه‌های آسیا رسید. | ## بخش 3: باشگاه ورزشی العربی قطر | ## جمع‌بندی | دست‌آوردها لیگ ستارگان قطر قهرمانی (۷): ٬۱۹۸۳ ٬۱۹۸۵ ٬۱۹۹۱ ٬۱۹۹۳ ٬۱۹۹۴ ٬۱۹۹۶ ۱۹۹۷ جام امیر قطر قهرمانی (۸): ٬۱۹۷۸ ٬۱۹۷۹ ٬۱۹۸۰ ٬۱۹۸۳ ٬۱۹۸۴ ٬۱۹۸۹ ٬۱۹۹۰ ۱۹۹۳ جام ولیعهد قطر قهرمانی (۱): ۱۹۹۷ جام شیخ جاسم قطر قهرمانی (۶): ٬۱۹۸۰ ٬۱۹۸۲ ٬۱۹۹۴ ٬۲۰۰۸ ٬۲۰۱۰ ۲۰۱۱ عملکرد در مسابقات ای‌اف‌سی جام باشگاه‌های آسیا: ۵ حضور ۱۹۸۷: مرحله گروهی ۱۹۹۳: مقدمانی – دور اول ۱۹۹۵: نایب قهرمان به تای‌فارمرز بانک تایلند ۱۹۹۶: مرحله گروهی ۱۹۹۹: دور اول جام برندگان جام آسیا: ۲ حضور ۱۹۹۰–۹۱: دور دوم ۱۹۹۳–۹۴: نیمه نهایی لیگ قهرمانان آسیا: ۱ حضور ۲۰۱۲: مرحله گروهی کانون هواداران کانون هواداران العربی در ۲۱ اکتبر ۲۰۱۵ تاسیس شد ، این کانون برای حمایت از تیم در همه ورزش ها و جمع آوری هواداران ایجاد شده است تا به فکر روش های ابتکاری برای حمایت و تشویق تیم ها در طول فصل باشند در همان روزی که کانون هواداران تاسیس شد ، مدیریت باشگاه العربی تصمیم گرفت پیراهن شماره یک را برای همیشه بایگانی و آن را به هواداران خود هدیه کند ، هواداران به‌طور رسمی بازیکن شماره یک در باشگاه العربی شدند ، جایی که کاپیتان مسعود زارعی از شماره یک خود چشم پوشی کرد و آن را به هواداران هدیه کرد.
موضوع مقاله: بیوژنریک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بیوژنریک | مقدمه: توصیف سال‌هاست که داروهای شیمیایی توسط کارخانه‌های داروسازی ابداع و تولید می‌شوند. | ## بخش 1: بیوژنریک | قیمت داروهای اصلی پس از ورود اولیه به بازار معمولاً گران می‌باشد ولی با تمام شدن مدت حق تولید انحصاری آن‌ها سایر کارخانه‌ها می‌توانند از روی روش تولید اصلی کپی‌برداری دقیق نموده و داروی کاملاً مشابه را پس از تأیید مقامات بهداشتی به بازار عرضه کنند. پس از عرضه داروهای بیولوژیک به بازار در سالهای اخیر، قیمت بسیار بالای آن‌ها باعث شده است که زمینه تولید داروهای بیوژنریک بیش از بیش فراهم شود. موافقان و مخالفان بیوسیمیلارها دارای موافقان و مخالفانی است که در سالهای گذشته در سطح بین‌المللی با یکدیگر به مباحثه می‌پردازند. | ## بخش 2: بیوژنریک | عمده‌ترین مخالفان تولید این داروها کارخانه‌های تولیدکننده داروهای اولیه یا اصلی هستند که به نظر می‌رسد علت اصلی مخالفت آن‌ها جنبه اقتصادی آن است. موافقان دلیل می‌آورند که با وجود پیچیده بودن این مولکول‌ها در صورتی‌که روش‌های اصلی تولید، کاملاً مشابه داروی اصلی باشد و آزمون‌های کنترل کیفی کاملاً مشابه داروی اصلی انجام شده و مورد تأیید قرار گیرد، همانند داروهای شیمیایی این داروها نیز کاملاً مؤثر و ایمن هستند. سابقه در اروپا سازمان‌های رگولاتوری رویه‌ای را برای تأیید این داروها تعریف کرده‌اند و تا بحال چند داروی بیوسیمیلار به تأیید آن‌ها رسیده و در حال مصرف می‌باشد. | ## بخش 3: بیوژنریک | در آمریکا سازمان دارو و غذا سخت‌گیری بیشتری داشته و تعداد کمتری دارو را تا بحال تأیید نموده‌اند. | ## جمع‌بندی | عدم وجود شکایت از کیفیت و اثر بخشی این داروها تا بحال دلیلی است که موافقان برای محکم تر شدن نظر خود از آن استفاده می‌کنند.
موضوع مقاله: استانیسلاو پتروف | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # استانیسلاو پتروف | مقدمه: این پاتک می‌توانست با حجم بسیار کلان محاسبه و پیش‌بینی شده «برنامه ضد حمله موشکی» روس‌ها، به نابودی نسل بشر بینجامد.مردی که... | ## بخش 1: استانیسلاو پتروف | دنیا را نجات داد شرح حادثه در تاریخ ۲۶ سپتامبر ۱۹۸۳ او افسر ارشد در مقر کنترل سیستم‌های رادار ماهواره ای و فرماندهی فاز یکم تأسیسات موشکی روسیه در ۵۰ کیلومتری مسکو واقع در سرپوخوف بود. او به یکباره متوجه می‌شود که رایانه‌ها گزارش حمله یک موشک اتمی آمریکایی را روی صفحه آورده‌اند. استانیسلاو پتروف با تعجب فکر می‌کند، این امر ممکن نیست که آمریکا فقط با یک موشک به روسیه حمله کند. افسر (ارتش) کارکشته باز هم با تسلط به اعصاب خود باور نمی‌کند که حمله‌ای در کار باشد و «دکمه قرمز» را نمی‌فشارد که در حقیقت عامل یک سلسله عملیات زنجیره‌ای ضد حمله در کاخ کرملین می‌شد. | ## بخش 2: استانیسلاو پتروف | او گوشی را برداشت و به ستاد ارتش شوروی زنگ زد و به جای این که شلیک موشک‌ها از سمت آمریکا را بگوید گفت که سیستم‌های رایانه‌ای اشکال پیدا کرده‌اند. پتروف می‌گوید: در آن لحظات با یک چشم میهن خود را می‌دیدم که با خاک یکسان شده و با چشم دیگر دنیایی را که دیگر جانداری در آن زندگی نمی‌کند. پتروف همچنین گفت که «۲۳ دقیقه» نفس گیر را سپری کرده و پس از آن به تشخیص خود مطمئن شده‌است که حمله اتمی در کار نبود. پس از ماجرا چندی بعد کشف شد که نرم‌افزار ماهواره‌های روسی اشتباه بزرگی می‌کنند و بازتاب یا شکست نور خورشید را پس از برخورد با ابر‌های سفید، برابر الگوی نور دریافتی پس از برخاستن موشک‌های مجهز به کلاهک اتمی تعبیر کرده و اشتباهاً آن را حمله موشکی گزارش می‌کنند. | ## بخش 3: استانیسلاو پتروف | سرنوشت استانیسلاو پتروف در رابطه با سرنوشت استانیسلاو پتروف گفته‌های متفاوت هست. برخی می‌گویند که او نه تشویق و نه تنبیه شد و برخی دیگر حکایت از این دارند که او سخت تنبیه شد چون طبق دستورهای نظامی عمل نکرده بود. او پس از یک سال بازنشست شد ولی پس از چندی به عنوان خدمه غیرنظامی به پایگاه خود بازگشت. | ## جمع‌بندی | درگذشت پتروف در ماه مه ۲۰۱۷ میلادی در خانه‌اش در مسکو درگذشت اما خبر آن چندماه بعد در سپتامبر ۲۰۱۷ منعکس شد.
موضوع مقاله: باوله | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # باوله | مقدمه: روستای باوله (به کُردی: باوەلە) یکی از روستاهای شهرستان سنقر وکلیایی می‌باشد و مرکز بخش باوله که در ۱۵ کیلومتری این شهرستان واقع شده‌است. | ## بخش 1: باوله | باوله به معنای برآوله ، بر به معنی کنار ، آو : آب و له : پسوند مکان، مکانی که در کنار آب (رود خانه) قرار گرفته‌است بلاو: در زبان کردی به معنی جای پهن و گسترده در کنار آب هم معنی می‌دهد که ریشه اش همه (برآو) میباشد برآوله : بر اثر کثرت و تخفیف به صورت باوله در امده است. در سنقر نامه آمده است : دیگر از سلاطین که به خاک سنقر و کلیایی آمده است، محمد شاه قاجار است که از همدان به آذربایجان رفته و سه شب در قریه باوله که از جمله فعله کری ( پیله کری) است برای تفرج و تفریح اقامت نموده و سرا پرده کنار گاورود زده‌اند طایفه این روستا به زبان کردی خود تظلم و شکایاتی که داشتند به عرض وی رساندند. | ## بخش 2: باوله | نقل قول‌های زیادی در مورد نام این روستا هست که هیچ‌کدام چندان معتبر نیست با ولایت باب علی باولع جمعی هم می گویند. مهم‌ترین بخش شهر کلشتر بوده‌است که یک نفر به انم ولی که نزد مردم حرمتی داشته‌است آن را ارداه می کرده(بابا ولی) فرهنگ ومردم مردم این روستا به زبان کردی کلیایی سخن می گویند. | ## بخش 3: باوله | ## جمع‌بندی | در کتاب کرمانشاهان و تاریخ باستان جلد اول آمده مردمان این روستا از طایفه شه ملک تیره فعله کری ایل کلیایی میباشند.
موضوع مقاله: مقامات بدیع‌الزمان همدانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مقامات بدیع‌الزمان همدانی | مقدمه: انگشتی|۲۵۰ پیکسل|صفحه‌ای از مقامات بدیع‌الزمان همدانی مقامات مهم‌ترین اثر بدیع‌الزمان همدانی که به عربی نوشته شده‌است که اول بار به همراه شرح آن، در سال ۱۸۸۹ میلادی در بیروت به طبع رسید. | ## بخش 1: مقامات بدیع‌الزمان همدانی | ثعالبی شمار مقامات را ۴۰ نوشته‌است ولی باید دانست که منشأ این قول از بدیع‌الزمان می‌باشد زیرا وی در رساله‌ای که آن را در انتقاد از قصیدهٔ ابوبکر خوارزمی نوشته، تعداد مقامات را ۴۰ ذکر کرده‌است ولی همان‌طور که کارل بروکلمان عقیده دارد منظور بدیع‌الزمان در این رساله تعیین عدد واقعی مقامات نمی‌باشد بلکه وی فقط جنبهٔ مفاخره و برتری را در نظر داشته‌است. از مقامات بدیع‌الزمان نسخ خطی متعدد در کتابخانه‌های مختلف دنیا مانند فرانسه، آلمان، ترکیه باقی مانده‌است و آن چندین بار در نقاط مختلف جهان به چاپ رسیده‌است، از جمله در سال ۱۸۸۹ در بیروت با شرح شیخ محمد عبده و یکبار هم در ایران بسال ۱۲۹۵ قمری با چاپ سنگی به چاپ رسیده‌است. اثر ارزنده‌ای که مقام بدیع‌الزمان را در ادب عربی ممتاز می‌کند و او را مبتکر واقعی مقامه‌نویسی نشان می‌دهد، مقامات اوست. بدیع‌الزمان اغلب این مقامات را در نیشابور انشاء نمود و گفته‌اند که آن‌ها را برای شاگردان خویش در پایان درس قرائت می‌کرده است. | ## بخش 2: مقامات بدیع‌الزمان همدانی | موضوع مقامات تنها شامل کدیه و دریوزگی نمی‌باشد بلکه قهرمان مقامات یعنی ابوالفتح اسکندری در لباس مختلفی ظاهر می‌شود و از مسائل گوناگونی چون ادیبی توانا سخن می‌گوید و با بیان شیوا و ساحر خود هر لحظه در جلب دینار و درهم حلیلهٔ دیگری بکار می‌بندد. وی در شهرهای مختلف به سیاحت می‌پردازند و شاید این امر موجب است که بدیع‌الزمان نام شهرهای مختلف بخصوص شهرهای ایران را بر مقامات خود بگذارد. بدیع‌الزمان در مقامات داستان و قصه را هدف اساسی قرار نمی‌دهد بلکه او داستان را بهانه قرار داده‌است تا بدین وسیله عبارات مسجوع را همراه با تشبیه و کنایه و استعاره و ضرب‌المثل بدنبال یکدیگر تحریر کند از همین جاست که برای خود موضوع معینی در نظر نگرفته و اطراف موضوعات مختلف سخن گفته‌است. مقامات نه تنها در کدیه نوشته شده بلکه عاری از جنبهٔ تعلیمی نیز نمی‌باشد اما اسلوب مقامات عبارت از آوردن سجع‌ها و عباراتی است که خواننده را بخود جلب کند و او را در استعمال لغات غریب و اشعار و صنایع لفظی و معنوی به شگفت اندازد. | ## بخش 3: مقامات بدیع‌الزمان همدانی | سجع‌های او لطیف است و در آنها تکلفی دیده نمی‌شود گویی وی صیاد ماهری است که کلمات متناسب را شکار می‌کند و هریک را در موضع مناسب خود می‌نشاند. پس برای بدیع‌الزمان تعبیری در مقامات دشوار بنظر نمی‌رسد و کلمات از نظر وی مخفی نمی‌شوند بلکه الفاظ از هر طرف به نزد وی روی می‌کنند تا او مطابق میل خود آنها را انتخاب نماید و هرگونه که می‌خواهد بکار برد. از همین‌جا بر وسعت ذوق لغوی بدیع الزمان در مقامات می‌توان پی برد و بر اقتدار زاید الوصف وی در ادب عربی حکم کرد. | ## جمع‌بندی | در مقامات بدیع الزمان روح فکاهی نیز مشاهده می‌شود و همین امر موجب می‌گردد که مقامات در دل مردم مقبول واقع شود و به جملات مسجع و کلمات غریب خواننده را ملول نسازد.
موضوع مقاله: رسائل بدیع‌الزمان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رسائل بدیع‌الزمان | مقدمه: رسائل بدیع‌الزمان چندین بار به چاپ رسیده، از جمله در بیروت در سال ۱۹۲۱ میلادی و در سال ۱۲۹۸ قمری در استانبول چاپ شده‌است. | ## بخش 1: رسائل بدیع‌الزمان | بدیع‌الزمان در این رسائل از موضوعات مختلفی مانند مدح و استعطاف و زهد و اعتذار و ملامت و عتاب و سب و شتم و غیره سخن می‌گوید و در اغلب آنها به استعاره و کنایه و تلمیح و اشاره و محسنات لفظی و معنوی متوسل می‌شود و در استعمال سجع های متوالی و جناسهای متعدد مبالغه می‌کند. از امتیازات بدیع‌الزمان در رسائل آنست که وی اشعار شعرا را در عبارات خود می‌گنجاند و علاوه برآنکه پاره‌ای از اشعار شاعران را مانند متنبی و غیره تضمین می‌نماید. | ## بخش 2: رسائل بدیع‌الزمان | در برخی از عبارات با چنان مهارتی شعر شاعر را جای می‌دهد که گوئی شعر مذکور جزء لاینفک نثر و از پرداخته‌های خود بدیع‌الزمان است. بدیع‌الزمان در رسائل خود علاقهٔ و افری به استعمال ضرب‌المثل‌های عربی و اصطلاح‌های مذهبی نشان می‌دهد و غالب نامه‌های وی از ضرب‌المثل‌های عربی و اصطلاحات دینی از قبیل عدل- العمرین غیره مشحون است و تضمین اشعار و آیات و ضرب‌المثل‌ها و استعمال غرائب لغات خود بهترین دلیل بر قدرت حافظه بدیع‌الزمان است، بنابراین اگرچه دانشمندانی چون ثعالبی و دیگران در قدرت حافظهٔ بدیع‌الزمان مبالغه‌هائی کرده‌اند که پذیرفتن آنها برای عقل سلیم خالی از اشکال نمی‌باشد ولی تردید نیست که بدیع الزمان در قدرت حافظه اعجوبهٔ دوران خود بوده‌است. | ## بخش 3: رسائل بدیع‌الزمان | رسائل بدیع الزمان اگرچه تماما با مهارت و براعت زاید الوصفی نوشته شده‌است ولی سیمای حقیقی بدیع‌الزمان در رسائلی که پیرامون سب و شقم و انتقاد سخن می‌گوید بهتر و واضع‌تر جلوه می‌کند، به عبارت دیگر بدیع‌الزمان در هجائیات خود بیش از اخوانیات موفق می‌شود. | ## جمع‌بندی | زبان هجو در این رساله به اندازه‌ای قویست که می‌توان آن را عالیترین نمونهٔ هجا تا زمان حاضر دانست.