aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: رباط‌کریم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رباط‌کریم | مقدمه: این شهر به دلیل واقع‌شدن در مسیر جاده ابریشم و راه زیارتی خراسان به بغداد، از جایگاه تاریخی مهمی برخوردار بوده است. | ## بخش 1: رباط‌کریم | «رباط» در زبان فارسی به معنای کاروانسرا یا پناهگاه تجاری-نظامی در مسیر جاده‌هاست. این شهر به دلیل واقع‌شدن در مسیر جاده ابریشم و راه زیارتی خراسان به بغداد، از جایگاه تاریخی مهمی برخوردار بوده است. نبرد رباط‌کریم در جریان اشغال ایران در جنگ جهانی اول، بخشی از نیروهای ارتش امپراتوری روسیه با هدف تصرف پایتخت، در قزوین اردو زدند. این تهدید آن‌قدر وخیم بود که احمدشاه و درباریان به فکر انتقال پایتخت افتادند تا از دسترس نیروهای روسیه خارج شوند. با این حال، سران دولت مشروطه تصمیم گرفتند که برای حفظ تمامیت ارضی و استقلال کشور، سلطنت (احمدشاه) در تهران بماند و تنها دولت موقت (کابینهٔ نخست‌وزیر) به اصفهان منتقل شود. | ## بخش 2: رباط‌کریم | هنگامی که نیروهای روسی فهمیدند دولت — به‌عنوان نهاد مسئول تصمیم‌گیری ملی — از تهران خارج شده، برای جلوگیری از تثبیت حکومت در اصفهان و با هدف تبدیل ایران به تابعه‌ای از امپراتوری روسیه، به سمت قم پیشروی کردند. در این شرایط، نیروهای مردمی از تهران و حومه، به فرماندهی حیدر لطیفیان، در منطقه‌ای اطراف روستای رباط‌کریم در برابر پیشروی روس‌ها ایستادگی کردند تا دولت مشروطه فرصت لازم برای استقرار در اصفهان را پیدا کند و سلطنت قاجار در تهران باقی بماند. این ایستادگی، هرچند با تلفات همراه بود و نهایتاً نیروهای روسی دوباره پیشروی کردند، اما از فروپاشی کامل حاکمیت ملی جلوگیری نمود. این شهرستان از شمال به شهرستان شهریار از جنوب به شهرستان‌های ری و اسلامشهر از شرق به شهرستان بهارستان و از غرب به شهرستان زرندیه از توابع استان مرکزی محدود است. از جهت دسترسی و مسیریابی شهر رباط کریم در فاصله ۲۵ کیلومتری آزادراه تهران-ساوه قرار دارد. | ## بخش 3: رباط‌کریم | دسترسی‌های جاده ای به رباط کریم علاوه بر اتوبان تهران-ساوه از طریق اتوبان تهران-قم و جاده ساوه (جاده قدیم تهران-ساوه) و همچنین از سمت کرج (استان البرز) نیز با گذشتن از شهریار و عبور از جاده رباط کریم-شهریار امکان‌پذیر است. از طریق سیستم حمل و نقل ریلی نیز دسترسی به این شهر، با وجود ایستگاه راه‌آهن رباط کریم که در مسیر ریلی تهران خرمشهر واقع شده‌است، امکان‌پذیر است. اقلیم آب و هوایی در مورد اقلیم منطقه با توجه به اینکه ارتفاع رباط کریم از سطح دریا۱۱۰۰ متر ثبت شده‌است؛ میزان بارش سالانه حدود ۲۰۰ میلی‌متر و حداکثر حرارت این شهر ۴۴ درجه سانتی گراد و حداقل دما ۲۰- درجه سانتی گراد که با متوسط دمای ۱۶ درجه سانتی گراد و همچنین به علت ارتفاع پایین و مجاورت با مناطق کویری قم و دریاچه نمک از اقلیم نیمه‌خشک برخوردار بوده و تابستان‌هایی گرم و زمستان‌هایی سرد دارد. همچنین رشته کوه‌هایی کم ارتفاع در قسمت جنوب غرب رباط کریم در محدوده روستای شهرآباد قرار گرفته‌است که بلندترین قله آن معروف به تخت رستم با ارتفاع ۱۲۱۰ متر از سطح دریا می‌باشد. جمعیت براساس سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۹۵ جمعیت شهرستان رباط کریم ۲۹۱۵۱۵ نفر اعلام شده‌است. | ## جمع‌بندی | از این تعداد ۱۰۵۳۹۳ نفر در شهر رباط کریم ۲۸۶۳۳ در نصیرشهر ۹۷۳۶۳ نفر در شهر جدید پرند و ۶۰۰۱۴ نفر در روستاهای تابعه ساکن هستند.
موضوع مقاله: شریف‌آباد | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شریف‌آباد | مقدمه: شریف آباد دروازه شرقی ورودی استان تهران و باب الرضا استان تهران است.اطلس گیتاشناسی استان‌های ایران، تهران: ۱۳۸۳خ. | ## بخش 1: شریف‌آباد | جمعیت بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۱۸،۸۶۶ نفر (۵،۵۵۸ خانوار) بوده‌است. شهر شریف‌آباد، با گستره نزدیک ۵۲۷۱ هکتار در فاصله ۳۵ کیلومتری پایتخت به عنوان دروازه ورودی شرق استان تهران در ارتفاع ۱۵۹۶ متری از سطح دریا در محل پیوستن شهرستان ورامین و شهرهای پیشوا و جوادآباد و شهرستان‌های پاکدشت به استان سمنان در زمین‌های آبرفتی جنوب رشته کوه‌های البرز و دماوند واقع شده‌است. | ## بخش 2: شریف‌آباد | این شهر با حومه آن بیش از ۲۵ هزار نفر جمعیت دارد که در قالب ۶۲۵۰ خانوار به‌گونه پراکنده در شهر و شهرک‌های همسایه و روستاهای حریم و تابعه ساکن هستند. این شهر به دلیل دارا بودن زمین‌های حاصلخیز از دید کشاورزی بسیار پربار و در زمینه‌های گوناگون تولیدی مانند کشت گندم و جو در درجه یکم قرار دارد و همچنین از دید تولید گل بخش مهمی را ویژه خود کرده‌است. | ## بخش 3: شریف‌آباد | شهر شریف‌آباد، از دید صنعتی رشد خوبی داشته و با وجود شهرک صنعتی عباس‌آباد، علی‌آباد و خوارزمی، زمینه اشتغال فراوانی را برای جوانان شهرستان فراهم آورده‌است. از نظر شهرسازی نیز به لحاظ نوپا بودن و بنیان شهرداری در سال ۱۳۸۰، اصول فنی و اصلاح هندسی شهر، روزبه روز بهتر و فنی‌تر می‌شود. | ## جمع‌بندی | اماکن باستانی امامزاده شیخ کلینی تپه قرمزتپه و فرخ‌آباد هردو از آثار پیش از اسلام چهار باغ علی‌آباد متعلق به دوره اشکانی منطقه ییلاقی سرخ حصار که زمانی بهشت شرق تهران بوده‌است.
موضوع مقاله: اوشان، فشم، میگون | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اوشان، فشم، میگون | مقدمه: اوشان، فشم، میگون یکی از شهرهای شهرستان شمیرانات و مرکز بخش رودبار قصران در استان تهران است. | ## بخش 1: اوشان، فشم، میگون | شهر اوشان، فشم، میگون دارای سه محله اصلی با نام‌های فشم، ‌اوشان و میگون می‌باشد. اوشان، فشم، میگون باغ‌شهری در ۲۵ کیلومتری شمال شرقی شهر تهران بوده و در میان رشته کوه البرز قرار دارد. این شهر عموماً کوهپایه‌ای و سردسیری بوده و هوای آن در بهار و تابستان معتدل و در زمستان و پائیز بسیار سرد و پربارش می‌باشد. | ## بخش 2: اوشان، فشم، میگون | بارش سنگین برف در زمستان منجر شده در شمال این شهر سه پیست اسکی شمشک، دربندسر و دیزین به‌وجود آید. این شهر یکی از مراکز تفریحی تهران بوده و تعداد زیادی رستوران و قهوه‌خانه در آن قرار دارد. روستاهای ایگل، باغگل، آهار و شکرآب در مسیر بعد از اوشان، فشم، میگون و همچنین روستاهای امامه در مسیر دو راهی امامه (نرسیده به فشم) و در مسیر سمت راست میدان فشم روستای روته و بعد به روستای زایگان (زاگون) می‌رسیم، لازم است ذکر شود در دوراهی زایگان سمت چپ به سمت روستا لالان (شمیرانات) و مستقیم روستا آبنیک (اونک)، گرمابدر و دشت لار و در مسیر چپ از دوراهی فشم شهر میگون و شهر دربندسر از مناطق تفریحی‌اند. | ## بخش 3: اوشان، فشم، میگون | 240px|دوراهی اوشان جمعیت جمعیت این شهر در سرشماری سال ۱۳۹۰ ایران ۷۹۹۴ نفر شامل ۴۱۵۳ مرد، ۳۸۴۱ زن و ۲۵۰۹ خانوار بوده‌است. محدوده شهر شهر اوشان، فشم، میگون که گاه به اختصار با نام شهر رودبارقصران از آن یاد می‌گردد در بدو تأسیس در سال ۱۳۳۸ از سه محله اوشان، فشم و میگون تشکیل شده بود و به همین جهت اسم رسمی شهر شامل نام هر سه محله مزبور (روستاهای سابق) می‌شد ولی بعد از گسترش شهر و محدوده قانونی آن به مرور زمان و تصویب وزارت کشور بخشهایی از برخی از روستاهای اطراف در رودبارقصران عملاً به حوزه شهری اضافه شدند که از آنجمله رودک، امین آباد، کلوگان و غیره هستند. زبان بومیان شمال و شمال شرق منطقه بخش درونی قصران نزدیکی بسیار زیادی به زبان مازندرانی دارد. | ## جمع‌بندی | زبان عمومی مردم قصران لهجه‌ای از زبان باستانی پهلوی است که زبان طبری یا مازندرانی، که از ریشهٔ زبانهای دیرین ایرانی است، و عربی و اندکی ترکی، بدان درآمیخته و از زبان دری نیز در قرون اسلامی تأثیر یافته‌است، و هر چه از ری به مازندران نزدیک تر شوند بر میزان لهجهٔ مازندرانی به همان نسبت افزوده می‌شود، چنان‌که در لهجهٔ میگون و شهرستانک و لالان و زایگان و روته و گرمابدر و شمشک و دربندسر لهجهٔ مازندرانی غلبه دارد.
موضوع مقاله: سمپوزیوم بین‌المللی مجسمه‌سازی تهران | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سمپوزیوم بین‌المللی مجسمه‌سازی تهران | مقدمه: ایده اولیه برگزاری سمپوزیوم بین‌المللی مجسمه‌سازی تهران در بهمن ماه ۱۳۸۴ توسط دکتر محمد حسین حلیمی به معاونت هنری شهرداری تهران(محمد مهدی عسگرپور) ارائه شد و طرح مذکور توسط مدیریت هنرهای تجسمی سازمان فرهنگی هنری شهرداری(سید محسن هاشمی) در بهار ۱۳۸۵ با گردآوری اطلاعاتی در زمینه چگونگی برگزاری این دست سمپوزیوم‌ها و با مبنا قرار دادن سه موضوع علم، هنر و معنویت پیگری شد و در نهایت در ۲۴ خرداد سال ۱۳۸۵ دبیرخانه سمپوزیوم با هدف رصد و دعوت از هنرمندان ایرانی و خارجی برای مشارکت در این سمپوزیوم آغاز به کار کرد. | ## بخش 1: سمپوزیوم بین‌المللی مجسمه‌سازی تهران | در پایان مهلت تعیین شده ۳۸۲ ماکت به دبیرخانه سمپوزیوم رسید و براساس مقررات۱۵ اثر خارجی و ۵ اثر از هنرمندان ایرانی و ۷ اثر ذخیره به‌وسیله هیئت داوران اولیه انتخاب شد. | ## بخش 2: سمپوزیوم بین‌المللی مجسمه‌سازی تهران | سمپوزیوم در فاصله زمانی ۱ تا ۲۱ اسفند ۱۳۸۵ در پارک جنگلی چیتگر تهران برگزار شد.هر هنرمند برای اجرای اثرش فضایی به عنوان کارگاه در اختیار داشت که اثر خود را در آن اجرا کرد. | ## بخش 3: سمپوزیوم بین‌المللی مجسمه‌سازی تهران | هنرمندان ۱.پرستو آهوان(ایران)/نام اثر:تعادل ۲.همایون ثابتی مطلق(ایران)/نام اثر:رویش گل‌ها در باد ۳.سهند حسامیان(ایران)/نام اثر:شمس ۴.داریوش مختاری(ایران)/نام اثر:علی ۵.کوروش نقدی پور(ایران)/نام اثر:انسان٬کمال ۶.محمدرضا ذبیح‌الله زاده(ایران)/نام اثر:گردونه مهر ۷.علی جبار حسن(عراق-دانمارک)/نام اثر:بدون عنوان ۸آلن واترز(انگلستان)/نام اثر:بدون عنوان ۹.اینیاس ویلدر(انگلستان)/نام اثر:بدون عنوان ۱۰.برت ون لو(هلند)/نام اثر:بدون عنوان ۱۱.دمیر سرکان(ترکیه)/نام اثر:بدون عنوان ۱۲.دلیبور نیکلولیچ(بوسنی هرزگووین)/نام اثر:شبکه ۱۳.فریال خرد پیشه(هلند)/نام اثر:بدون عنوان ۱۴.گوشکا بیالک(انگلستان)/نام اثر:انعکاس ۱۵.لاتیشیا دو بازلر(فرانسه)/نام اثر:بدون عنوان ۱۶.لوکامور وینو(ایتالیا)/نام اثر:معما ۱۷.مارچلو وونگ(پرو)/نام اثر:دوباره ساختن-Reconstruction ۱۸.لی دونگ لیانگ(چین)/نام اثر:حافظه پرواز ۱۹.وارول توپاچ(ترکیه)/نام اثر:آفتاب تمدن ۲۰.منسود کجو(بوسنی‌وهرزگوین)/نام اثر:این جهان ماست ۲۱.یانگ جین هوانگ(چین)/نام اثر:صلح در نگاه ۲۲.مجید جمول(سوریه)/نام اثر:بدون عنوان داوران اولیه محمد مهدی حجت ویکتور دارش(استاد مجسمه‌سازی دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران) پرویز تناولی(هنرمند و استاد مجسمه سازی) عباس کیارستمی(هنرمند عکاس و فیلمساز) داریوش شایگان(نظریه پرداز و نویسنده) مؤید عهد(استاد دانشگاه و معمار) غلامحسین ابراهیمی دینانی(فیلسوف ) داوران نهایی دومینیک تینو رابرت مورگان یانگ شوآیانگ محمد مهدی حجت رضا یحیایی جوایز پرداخت جوایز این سمپوزیوم به‌وسیله برگزارکننده آن یعنی سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران تأمین شد. | ## جمع‌بندی | لوح افتخار بهترین اثر به همراه ۷۰٬۰۰۰دلار جایزه نقدی لوح افتخار جایزه اثر دوم به همراه ۴۰٬۰۰۰ دلار جایزه نقدی لوح افتخار جایزه اثر سوم به همراه ۲۰٬۰۰۰دلار جایزه نقدی لوح افتخار جایزه اثر چهارم به همراه ۸٬۰۰۰ دلار جایزه نقدی لوح افتخار جایزه اثر پنجم به همراه ۷٬۰۰۰ دلار جایزه نقدی لوح افتخار بهترین اثر ششم به همراه ۶٬۰۰۰دلار جایزه نقدی لوح افتخار بهترین اثر هفتم به همراه ۵٬۰۰۰ دلار جایزه نقدی لوح افتخار بهترین اثر هشتم به همراه ۴٬۰۰۰ دلار جایزه نقدی به علاوه به همه طرح‌های برگزیده مبلغ ۳٬۰۰۰ دلار جایزه نقدی تعلق گرفت.
موضوع مقاله: سویت ترک | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سویت ترک | مقدمه: این راه از مردابی میان جایی که پیشتر جزیره‌ای در وسدی بوده تا بلندی‌های شاپیک کشیده می‌شد و نزدیک به ۲۰۰۰ متر درازا داشته‌است. | ## بخش 1: سویت ترک | تاریخ ساخت این راه را برپایه حلقه‌های زندگی درخت بهار ۳۸۰۶ (پیش از میلاد) می‌دانند. در دوره نوسنگی این باریکه دارای تیرهایی از جنس درخت زبان گنجشک، درخت بلوط و درخت لیمو بوده‌است که آن‌ها را بر روی تخته‌های چوب بلوط از میان زمین پرآب بدین جا آورده بودند تا پشتیبان گذرگاه باشد. | ## بخش 2: سویت ترک | بیشتر این باریکه‌ها سر جای خود به‌جا مانده‌اند و در چند متری آن با سامانه پخش آب تلمبه شده نگهداری می‌شود. بخش‌های این سازه در بریتیش میوزیوم در لندن نگهداری می‌شود و نمونه برابر با اصل آن در پیت مور سنتر نزدیک گلستونبری دیده‌می‌شود. | ## بخش 3: سویت ترک | ## جمع‌بندی | آشکار شده‌است که این باریکه موازی با باریکه‌ای که ۳۲ سال پیش از آن ساخته و رها شده بوده‌است ساخته‌گردیده.
موضوع مقاله: ساتی‌برزن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ساتی‌برزن | مقدمه: ساتی‌برزن ، از فرماندهان زمان داریوش سوم دوازدهمین و آخرین شاهنشاه هخامنشی ساتراپ (والی) هرات است. | ## بخش 1: ساتی‌برزن | او مردی متهور و دلاور و حادثه‌جو و از متحدین بسوس ساتراپ بلخ بود که از یک سو پنجه به خون داریوش آلود و از سوی دیگر بعد از تسلط اسکندر مقدونی بر ضد مقدونیان قیام کرد و چند ماه در جنگ و گریز بود تا جان بر سر این کار نهاد. در سومین و آخرین جنگ دارا (داریوش) با اسکندر که در گوگمل (در نزدیک نینوای سابق و اربیل کنونی) روی داد. بعد از شکست قطعی دارا و فرار او به‌سوی مشرق عده‌ای از سرداران او به اشارت بسوس بر ضد او توطئه‌ای چیدند و شاهنشاه را بازداشتند. ساتی برزن نیز در این توطئه شرکت داشت و چون اسکندر به تعقیب آنان برخاست و به نزدیکی آنان رسید ساتی برزن باهمراهی سرکردهٔ دیگری بنام برازانت زخم‌های مهلکی به دارا زدند و او را در حال نزع گذاشتند و با ۶۰۰ سوار گریختند. (۳۳۰ ق.م.) به روایت آریان و کنت کورث مورخان یونانی سال بعد ساتی برزن در گرگان به حضور اسکندر رسید و اعلام اطاعت و وفاداری کرد. ساتی برزن به هرات رفت و هنگام ورود اسکندر به آن ایالت به استقبال فاتح مقدونی شتافت و شرط خدمت به جای آورد. | ## بخش 2: ساتی‌برزن | اسکندر او را مورد لطف قرار داد و یکی از سرکردگان خود را بنام اناکسیپ با ۴۰ کماندار سوار مأمور کرد که ولایت هرات را از آزار سپاه مقدونی به هنگام عبور از آن سامان محافظت کنند، و خود برای سرکوبی بسوس سردستهٔ کشندگان داریوش سوم که در باختر شوریده و خود را اردشیر شاه خوانده بود حرکت کرد. در راه خبر رسید که ساتی برزن اناکسیپ و سواران او را کشته و هراتیها را شورانیده است و آنان در پایتخت (کرسی) ولایت هرات که آرتاکوان (= آرتاکاکنا = خورتاکان = آرتاکان = ارته کان= اردکان) نام داشت گرد آمده‌اند. نقشهٔ ساتی برزن این است که با بسوس همدست شود و بمحض اینکه اسکندر دور شد با تمام قوا متحداً به مقدونیها حمله کنند. قسمتی از لشکرش را در محل گذاشت و خود با پیاده‌نظام و سواره‌نظام سبک اسلحه تمام شب را به سوی هرات راند و به آرتاکوان رسید و به‌طور ناگهانی بر سر ساتی برزن تاخت. ساتی برزن از سرعت حرکت اسکندر به وحشت افتاد، دو هزار سوار برداشت و به باختر در پناه بسوس گریخت و باقی سپاهیان او در شهر آرتاکوان که مستحکم شده بود آمادهٔ جنگ ایستادند، کسانی هم که توانائی جنگیدن نداشتند به کوهی پناه بردند. اسکندر سرداری را مأمور محاصرهٔ پناهندگان کوه کرد و خود به تعقیب ساتی برزن پرداخت و چون شنید او بسیار دور است و رسیدن به او آسان نیست برگشت تا کار پناهندگان را یکسره کند. | ## بخش 3: ساتی‌برزن | بخت با اسکندر یاوری کرد و به علت آتش گرفتن جنگلی که کوه را پوشانیده بود، کار بر پناهندگان سخت شد. آنگاه اسکندر آرتاکوان را گشود و آرزاسس نامی را به جای ساتی برزن والی آنجا کرد، و خود بسوی سیستان شتافت. و پس از تمشیت امور آنجا به‌طرف مردم آریاسب (= اورگت = آگریاسپ) که در حوالی گودرزه یا جنوب شرقی سیستان میزیستند راند. پنج روز پس از ورود بدان جای شنید که ساتی برزن با دو هزار سوار به هرات آمده‌است، بر اثر این خبر سپاهی مرکب از شش هزار پیادهٔ یونانی و ۶۰۰ سوار به سرداری کارانوس واریگیوس و به معاونت ارته باذ و آندرونیکوس به آنجا فرستاد و خود ۶۰ روز در کشور آریاسپها برای تمشیت امور آنجا ماند. ولی اریگیوس ضربتی به صورت ساتی‌برزن زد و او را بزمین افکند و تزلزل در سپاه هرات افتاد. | ## جمع‌بندی | سرانجام ساتی‌برزن بر زمین افتاد و اریگیوس اسلحه و لباس او را به علامت پیروزی به باختر نزد فاتح مقدونی برد (۳۲۸ ق.
موضوع مقاله: دیدیه دشان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دیدیه دشان | مقدمه: دیدیه کلود دشان (زاده ۱۵ اکتبر ۱۹۶۸ در شهر بایون فرانسه) بازیکن سابق و مربی فعلی فوتبال است. | ## بخش 1: دیدیه دشان | او سال ۱۹۹۸ با تیم ملی فرانسه به عنوان کاپیتان قهرمان جام جهانی فوتبال شد و در سال ۲۰۱۸ نیز به عنوان سرمربی این افتخار را کسب کرد. او به همراه فرانتس بکن‌باوئر و ماریو زاگالو تنها کسانی هستند که هم به عنوان بازیکن و هم به عنوان سرمربی، قهرمان جام جهانی شده‌اند. عملکرد باشگاهی دیدیه دشان در طول دوران بازی خود در تیم‌های نانت، المپیک مارسی، بوردو، یوونتوس، چلسی و والنسیا بازی می‌کرد. عملکرد ملی تنها شخصیت فوتبالی که هم به عنوان کاپیتان ( قهرمان) و هم به عنوان سرمربی نائب قهرمان یورو و قهرمان جام جهانی شده است. دشان اولین بازی ملی خود را در تاریخ ۲۹ آوریل ۱۹۸۹ در چهارچوب رقابت مقدماتی جام جهانی ۱۹۹۰ مقابل تیم ملی فوتبال یوگسلاوی انجام داد، این بازی با نتیجه ۰ بر ۰ به پایان رسید. وی اولین گل ملی خود را نیز در همین چارچوب مقابل تیم ملی فوتبال اسکاتلند در تاریخ ۱۱ اکتبر ۱۹۸۹ به ثمر رساند، تا به پیروزی ۳ بر ۰ فرانسه کمک کند. | ## بخش 2: دیدیه دشان | دشان اولین بار بازو بند کاپیتانی را در یک بازی دوستانه مقابل تیم ملی فوتبال آلمان به بازو بست. او همراه تیم ملی فرانسه موفق به قهرمانی در جام جهانی فوتبال ۱۹۹۸ و جام ملت‌های اروپا ۲۰۰۰ شد. او با این تیم به قهرمانی جام حذفی فوتبال فرانسه ۰۳–۲۰۰۲ و همچنین نایب قهرمان لیگ قهرمانان اروپا ۰۴–۲۰۰۳ دست یافت. وی در تاریخ ۱۹ سپتامبر ۲۰۰۵ به دلیل نتایج ضعیف و اختلاف با مدیران از سمت خود استعفا داد. یوونتوس در ۱۰ ژوئیه ۲۰۰۶ پس از استعفای فابیو کاپلو در پی رسوایی کالچو پولی به‌عنوان سرمربی باشگاه فوتبال یوونتوس انتخاب شد. اما این بار هم به‌دلیل اختلاف با مدیران یوونتوس در تاریخ ۲۶ مه ۲۰۰۷ از سمت خود کناره‌گیری کرد. | ## بخش 3: دیدیه دشان | مارسی در ۵ مهٔ ۲۰۰۹ باشگاه فوتبال مارسی اعلام کرد که دیدیه دشان سرمربی این تیم و جایگزین اریک گرتس شده‌است. همچین یک قهرمانی در لیگ ۱ و دو قهرمانی در سوپر جام فوتبال فرانسه را هم به دست آورد. فرانسه در تاریخ ۸ ژوئیه ۲۰۱۲ فدراسیون فوتبال فرانسه اعلام کرد که دشان سرمربی تیم ملی فوتبال فرانسه خواهد بود به این ترتیب او جانشین لوران بلان شد. در سال ۲۰۱۶ دشان تیم ملی فوتبال فرانسه را به نایب قهرمانی جام ملت‌های اروپا رساند. و همچنین با این تیم قهرمان جام جهانی فوتبال ۲۰۱۸ و لیگ ملت‌های اروپا ۲۱–۲۰۲۰ شد. | ## جمع‌بندی | در فینال جام جهانی فوتبال ۲۰۲۲ نیز بعد از شکست در ضربات پنالتی مقابل تیم ملی فوتبال آرژانتین نایب قهرمان جام جهانی فوتبال ۲۰۲۲ شد.
موضوع مقاله: حکایت‌های مریخ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # حکایت‌های مریخ | مقدمه: حکایت‌های مریخ نام کتابی است اثر ری بردبری نویسندهٔ آمریکایی که آن را یکی از کلاسیک‌های سبک علمی-تخیلی می‌دانند. | ## بخش 1: حکایت‌های مریخ | کتاب اولین بار در سال ۱۹۵۰ میلادی به چاپ رسیده و پس از آن چندین و چند بار تجدید چاپ شده‌است. جالب آنکه بر چاپ اسپانیولی آن خورخه لوییس بورخس شاعر و خیال‌پردازی‌نویس نامدار اسپانیولی‌زبان مقدمه‌ای نوشته‌است. | ## بخش 2: حکایت‌های مریخ | خود بردبری در نقل قولی به صراحت اعلام می‌کند که این کتاب علمی-تخیلی نیست و امید است که چون اسطوره‌ها مانا باشد. به همین دلیل است که اثری ماندگار خواهد بود، چون همانند اساطیر یونان است و اسطوره‌ها مانا هستند.» فضای وهم‌آلود کتاب هم خود به خواننده چنین می‌گوید. | ## بخش 3: حکایت‌های مریخ | اما این کتاب چنانکه گفته شد علمی-تخیلی خوانده می‌شود و تحت این عنوان هم چاپ می‌شود. بحث دیگر در مورد این کتاب، برگردان نام کتاب به فارسی است.از گذشته نام این کتاب به «تاریخچهٔ مریخ» یا جز آن «وقایع‌نگاری مریخ» برگردانده شده‌است. | ## جمع‌بندی | کتاب مجموعهٔ چند داستان است که با میان‌پرده‌هایی به هم متصل شده‌اند و تاریخ آینده را بیان می‌کنند: ژانویه ۱۹۹۹: تابستان موشکی فوریه ۱۹۹۹:ییللا اوت ۱۹۹۹: شب تابستانی اوت ۱۹۹۹: زمینی‌ها مارس ۲۰۰۰: مالیات‌دهنده آوریل ۲۰۰۰: هیأت سوم ژوئن ۲۰۰۱:...هم‌چنان دل عاشق است و ماه تابان اوت ۲۰۰۱: مهاجران دسامبر ۲۰۰۱: بامداد سبز فوریه ۲۰۰۲: ملخ‌ها اوت ۲۰۰۲: ملاقات شبانه اکتبر ۲۰۰۲: ساحل فوریه ۲۰۰۳: گذر آوریل ۲۰۰۳: نغمه‌پردازان ژوئن ۲۰۰۳: راهی در میان آسمان ۲۰۰۴-۲۰۰۵: نامیدن نامها آوریل ۲۰۰۵: آشر II اوت ۲۰۰۵: مردمان سالخورده سپتامبر ۲۰۰۵: مریخی نوامبر ۲۰۰۵: چمدان‌فروشی نوامبر ۲۰۰۵: فصل تعطیلی نوامبر ۲۰۰۵: تماشاگران دسامبر ۲۰۰۵: شهرهای خاموش آوریل ۲۰۲۶: سالهای دراز اوت ۲۰۲۶: نم‌نم باران‌ها خواهند آمد اکتبر ۲۰۲۶: گردش هزارهزار ساله برگردان به فارسی این اثر به فارسی ترجمه شده و توسط انتشارات پریان (پنجره) در دست چاپ است.
موضوع مقاله: مک‌اواس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مک‌اواس | مقدمه: مک‌اواس (با نام‌های قبلی Mac OS X و سپس OS X) یک سری از سیستم‌عامل‌های یونیکس‌بنیان گرافیکی است که توسط شرکت اپل توسعه، عرضه و فروخته می‌شود. | ## بخش 1: مک‌اواس | این سیستم‌عامل به صورت انحصاری بر روی کامپیوترهای مکینتاش و تمام مک‌هایی که از سال ۲۰۰۲ عرضه شده‌اند اجرا می‌شود. مک او اس بعد از مایکروسافت ویندوز، دومین سیستم عامل مورد استفاده در جهان در زمینهٔ دسکتاپ (رایانهٔ شخصی) است. | ## بخش 2: مک‌اواس | هستهٔ این سیستم‌عامل نوعی یونیکس بر اساس بی‌اس‌دی بوده که توانایی اجرای نسخه‌های بازنویسی‌شده از نرم‌افزارهای متن‌باز را دارد و به نام «داروین» شناخته می‌شود. مک‌اواس بنیان نهاده شده است بر روی تکنولوژی‌های توسعه‌یافته در شرکت نکست بین ۱۹۸۵ تا ۱۹۹۷، سپس شرکت نکست با شرکت اپل ادغام شد. | ## بخش 3: مک‌اواس | ## جمع‌بندی | حرف X در نام این سیستم‌عامل به عنوان رقم ده تلفظ می‌شود؛ برگرفته از عددنویسی رومی.
موضوع مقاله: استان ذمار | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # استان ذمار | مقدمه: اکثریت جمعیت ذمار از فرقه زیدی هستند و برخی از اهل سنت در مناطق وصاب و عتمة وجود دارند. | ## بخش 1: استان ذمار | وجه تسمیه در مورد وجه تسمیت شهرستان ذمار روایت کنندگان عرب مختلف القول اند، در حالیکه مورخ الحجری می‌گوید: «ذمار بن یحصب ابن دهمان بن سعید بن عدی بن مالک بن سدد ابن حمیر الأصغر» شهر ذمار را بنیادگذاری نموده‌است، اما در مقابل مورخ و تاریخ‌نویس یمنی سده دوازدهم شرف الدین می‌گوید که: «ذمار بن علی یهمر پادشاه سبا و ذوریدان (۱۵_ ۳۵م)» که پیکر سنگی وی در موزه ملی صنعا موجود است این شهر را بنا نهاده‌است. و به دلیل وجود نام «ثارن» پسر ذمار پادشاه سبا و ذوریدان در بعضی از حجاری‌های مناره مسجد تاریخی ذمار. در این مورد مورخ می‌گوید: بنابراین می‌توانیم تأکید کنیم که شهر ذمار در اوائل قرن اول میلادی ساخته شده‌است و در اواخر قرن چهارم میلادی ویران شده‌است. اما به دلیل موقعیت خاص و تجارتی و زراعتی ذمار، این شهر دوباره می‌تواند روی پا بایستد و دوباره آباد گردد. | ## بخش 2: استان ذمار | و براساس این سنگ نبشته‌ها ذمار در حدود ۳۰۰ سال از ظفار و هکر قدیمی تر است، و شهری آباد و پررونق بوده‌است در آن دوران. اما این شهر زیبا در قرون چهارم و پنجم میلادی به تصرف اشغالگران اَحباش می‌افتد و ویران می‌گردد. همچنین مسجد جامع بزرگ ذمار که یکی از قدیمی‌ترین مساجد کشور یمن است تاریخ بنای آن به دوران خلیفه ابوبکر بر می‌گردد. مصور و غیره توسط والتر برتون هریس جغرافیا استان ذمار در فاصلهٔ ۹۹ کیلومتری شهر صنعا پایتخت یمن واقع شده‌است و ارتفاعش از سطح دریا در حدود ۲۳۰۰ متر می‌باشد. | ## بخش 3: استان ذمار | دکتر: السید عبدالعزیز، بن سالم، (تاریخ العرب فی العصر الجاهلیة) ، دار النهضة العربیة چاپ سال ۱۹۷۸ میلادی به (عربی). دکتر: الجرو، سعید، اسمهان، (دراسات فی التاریخ الحضاری للیمن القدیم)، دار الکتاب الحدیث، چاپ عدن، ۲۰۰۳ میلادی به (عربی). (شُبه الجَزیرَة العََربیَة) دار النهضة العربیة للطباعة والنشر، چاپ و انتشار سال 1977 میلادی. | ## جمع‌بندی | ، (اَلأنَباءَ عَن دُولةَ بَلقِیسَ وَ سَبأَ) ''، منشورات دار الیمنیة للنشر والتوزیع، صنعاء، چاپ وانتشار سال ۱۹۸۴ میلادی به (عربی).
موضوع مقاله: الغیبة (نعمانی) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # الغیبة (نعمانی) | مقدمه: این کتاب یک از قدیمی‌ترین کتاب پیرامون امام دوازدهم شیعیان و مسائل مربوط به ظهور می‌باشد که در سال ۳۴۲ هجری قمری در اوایل غیبت کبری به تألیف درآمد. | ## بخش 1: الغیبة (نعمانی) | نعمانی برای رفع شکی که پس از مرگ امام یازدهم شیعیان حسن عسکری میان ایشان افتاده بود، این کتاب را نوشت با این امید که شیعیان ضرورت غیبت را ثابت کند. نویسنده ابوعبدالله محمد ابن ابراهیم نعمانی درگذشته 361 هجری/970 میلادی یکی از شاگردان شیخ کلینی است. | ## بخش 2: الغیبة (نعمانی) | انگیزه نگارش وی دربارهٔ انگیزه نوشتن این کتاب بیان می‌کند:«من در جامعه می‌دیدم شیعیان و علاقه‌مندان به محمد و آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین به گروه‌های مختلفی تقسیم شده‌اند و نسبت به امام زمان و ولی امر و حجت پروردگار خود سرگردان گشته‌اند. پس از بررسی، دلیل آن را غیبت آن حضرت یافتم، چنان که رسول خدا و حضرت علی و ائمه معصومین نیز به آن اشاره نموده‌اند؛ لذا به یاری خداوند بر آن شدم تا روایاتی که مشایخ بزرگ روایی از امیرالمؤمنین و ائمه معصومین درباره غیبت امام عصر روایت کرده‌اند جمع‌آوری نمایم. | ## بخش 3: الغیبة (نعمانی) | بسیاری از روایاتی که هم اکنون در اختیار من است را علمای اهل تسنن نیز روایت کرده‌اند.البته روایات آنان در این باره بسیار گسترده‌تر از روایاتی است که هم اکنون در اختیار من می‌باشد.» نعمانی بیان می‌کند که که بیشتر شیعیان هم نسل وی درباره هویت امام حاضر یا تردید دارند یا در مورد غیبت اش شک و تردید دارند. نعمانی دلیل این تردیدها را بیشتر غفلت و نیز متعلق به اهل زخرف و باطل و جذب شدن در علائق دنیوی می داند که مردم را از صراط مستقیم منحرف می‌کند. | ## جمع‌بندی | چاپ فارسی کتاب کتاب الغیبه تحت عنوان کتاب غیبت نعمانی توسط مترجمین و ناشرین مختلف به چاپ رسیده است.