موضوع مقاله: پاپ ژلازیوس یکم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پاپ ژلازیوس یکم | مقدمه: هیچ اطلاعی از این انجیل برنابا در دست نیست و پژوهشگران بر این نظرند که انجیل برنابا در فهرست پاپ ژلازیوس با انجیل برنابا در سده ۱۶ میلادی متفاوت است و تنها شباهت اسمی دارند. | ## بخش 1: پاپ ژلازیوس یکم | با اینکه این پاپ اصالت آفریقایی داشته، اما تاریخ‌نگاران معتقدند در آفریقا زاده نشده و احتمالا در ایتالیای رومی زاده شده است. ژلازیوس اول به طور گسترده به عنوان نخستین پاپی شناخته می‌شود که رسما عنوان «جانشین مسیح» را به مقام پاپ اتلاق کرد، اصطلاحی که نقش پاپ را به عنوان نماینده مسیح بر زمین مشخص می‌کند.. او همچنین دکترین دو شمشیر را مطرح کرد که بر اختیارات جداگانه ولی برابر کلیسا و دولت تاکید داشت. بر پایه این دکترین، هر دو قدرت دین و دولت توسط خدا به کلیسا داده شده و سپس اختیارات دنیوی به دولت تفویض شده و در نهایت کلیسا موقعیت برتر را دارد. با تکیه بر این دیدگاه در قرون وسطی پاپ‌ها گاه تلاش می‌کردند انتخاب امپراتور یا پادشاه را وتو کنند، زیرا می‌گفتند خدا این قدرت را به آن‌ها داده است. ژلازیوس یکم همچنین به خاطر نقش خود بر جدایی آکاسین (جدایی بین کلیساهای مسیحی شرقی و غربی از ۴۸۴ تا ۵۱۹ میلادی) شناخته می‌شود. | ## بخش 2: پاپ ژلازیوس یکم | او در این دوران از پاپ‌های پیشین خود فراتر رفت و بر برتری رم و نقش پاپ بر سراسر کلیسای مسیحی شرق و چه غرب تاکید کرد. او همچنین بنیان‌گذار جشن ولنتاین بود که نخستین بار در ۱۴ فوریه ۴۹۶ برای بزرگداشت شهید مسیحی، ولنتاین قدیس برگزار شد. تاریخ‌نگاران بر این باورند که روز ولنتاین ریشه در لوپرکالیا (جشنواره عشق و باروری روم باستان) دارد و حرکت ژلازیوس یکم تلاشی برای مسیحی کردن سنت‌های پاگانی بود. انجیل برنابا کتابی است که مورد توجه برخی از مسلمانان (و نه همهٔ مسلمانان) است، در حالی که رسالهٔ برنابا کتابی قدیمی و مربوط به سده‌های اولیهٔ مسیحی است (متن انگلیسی رسالهٔ برنابا را می‌توانید اینجا و متن انگلیسی کتاب اعمال برنابا را اینجا بخوانید) و محتوایی کاملاً متفاوت با انجیل برنابا دارد. در رسالهٔ برنابا در مورد تصلیب و رستاخیز مسیح از مردگان و سایر آموزه‌هایی که شباهت‌های زیادی با کتب مقدس مسیحی (کتب عهد جدید) دارند، سخن به میان آمده و از این جهت با انجیل برنابا به کلی متفاوت است. برخی نویسندگان مسلمان و مدافع انجیل برنابا از جمله محمد عطاءالرحیم در کتاب خود می‌نویسد که انجیل برنابا در سده‌های اولیهٔ میلادی بسیار مورد استفاده مسیحیان بوده است، در حالی که او در واقع به رسالهٔ برنابا اشاره کرده و واژه‌های «رساله» و «انجیل» را با هم جابجا می‌کند. | ## بخش 3: پاپ ژلازیوس یکم | رسالهٔ برنابا فارغ از اینکه باید جزء کتاب مقدس حساب می‌شد یا خیر، برای مسیحیان سده‌های اول میلادی شناخته شده بود و ایرنائوس این رساله را می‌شناخته است. در مقابل قدیمی‌ترین اشاره به کتابی با نام انجیل برنابا در متن گلاسیانوم که مربوط به سده ۵ (میلادی) است و در زمان پاپ ژلازیوس نگاشته شده (البته خود نسخهٔ اصلی این متن در دست نیست، بلکه یک نسخه‌بردار در سده ۶ (میلادی) این متن را (متن گلاسیانوم) را نسخه‌برداری کرده است. در این متن نام انجیل برنابا در بین کتاب‌هایی به چشم می‌خورد که جزء فهرست رسمی کتاب‌های رسمی عهد جدید به حساب نمی‌آیند. دو احتمال برای انجیل برنابای مذکور در این فهرست وجود دارد: بیشتر پژوهشگران باور دارند که کتاب انجیل برنابای مذکور در این فهرست، در واقع یک اشتباه در نسخه‌برداری است و منظور در واقع همان کتاب رسالهٔ برنابا است که بسیار شناخته شده بود. پس محتمل است که می‌بایست منظور همان کتاب شناخته شدهٔ برنابا یعنی رسالهٔ برنابا بوده باشد که هنگام نسخه‌برداری، به اشتباه به جای واژهٔ «رساله»، واژهٔ «انجیل» استفاده شده است. | ## جمع‌بندی | احتمال دوم اینکه نسخه‌برداری که متن گلاسیانوم را که نامهٔ اصلی پاپ ژلازیوس یکم را در سده ششم کپی‌برداری کرده، واژهٔ «رساله» را اشتباهاً با واژهٔ «انجیل» جایگزین کرده است.