aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: طوایف بلوچ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # طوایف بلوچ | مقدمه: Chicago: Natural History Museum, 1939, 138, 142 این قوم آمیزه‌ای از طوایف بسیاری بوده که تمرکز جمعیتی آن در طول قرون تغییر کرده و بیشتر در بلوچستان شرقی و غربی مشاهده می‌شوند در حال حاضر منطقهٔ بلوچستان و خراسان در جنوب‌شرق و شرق ایران و گلستان در شمال ایران و غرب پاکستان و جنوب‌غرب افغانستان قرار دارد و هر بخش طوایف مختص به خود را دارد.کتاب بلوچ و بلوچستان-قاضی عبدالصمد سربازی در منطقه سرحد سرحد ناحیهٔ شمالی را تشکیل می‌دهد و شامل مناطق، خاش و زاهدان(دزآپ) میرجاوه و شهرستان تفتان می‌باشد. | ## بخش 1: طوایف بلوچ | طوایف این منطقه عبارتند از: صوری زهی، حسن زهی، شهنوازی (رحمت زهی؛ سهراب زهی؛ حسین زهی؛ نائب زهی؛ دینارزهی)، کُرد (میربلوچ‌زهی و سهراب‌زهی)، طایفه تمندانی، ترشابی، شهلی‌بر، نارویی، ریگی، گمشادزهی، گرگیج، ملک رئیسی سرحدی، بندهی (ملک رئیسی),، عالی‌زهی، مرادزهی، دُرّازهی، یاهونک‌زهی، شهدادزهی، براهویی، هاشم‌زهی، کرم‌زهی، سارانی، گله‌بچه، صفاری، صفرزهی، سنجرانی، لجعی، ساقزی، مندیزهی، ایدوزهی، فیروزهی، نُهتانی، نوتی‌زهی، علی‌زهی، قنبرزهی، ساسولی، عیسی‌زهی، قلجایی، ملک رئیسی نوشیروان، محمودزهی، آزادی، محب‌زهی، حسین‌بر، ایرندگانی، انوشیروانی، جمشیدزهی، کوشه‌ای، سالارزهی، وِلّانی، قلندرزهی، کلندرزهی، خاشی، اُزبک‌زهی، رخشانی، رودینی، کیانی (ارباب‌زهی، دهمرده‌کاشانی و طوقی)، شاهوزهی، شه‌بخش، کهرازهی، چاری‌زهی، عُمَرزهی، سندک‌زهی و…کتاب بلوچستان در گذر زمان-داریوش مبارکی در منطقه مکران مکران ناحیهٔ جنوبی استان سیستان و بلوچستان را تشکیل داده و شامل مناطقی چون ایرانشهر، سراوان، چابهار، نیک‌شهر، سرباز، راسک، بزمان، و… می‌باشد. | ## بخش 2: طوایف بلوچ | طوایف این منطقه عبارتند از<:حسن زهی> بارک‌زهی، زین‌الدینی، میرلاشاری، مبارکی، بامری، باران‌زهی، دِهواری، هیبت‌زهی، دِهانی، سپاهی، زردکوهی، برهان‌زهی، قلندرزهی، شهنوتزی، رودینی، ناروئی، ساقزی، گمشادزهی، شیرانی، سردارزهی، شهلی‌بر، اربابی، بلوچ‌زهی، بلیده ایی، بیجارزهی، جمشیدزهی، رئیسی، بلوچی، کدخدایی، جدگال، هوت، کبدانی، پاهنگ، شه‌رسان‌زهی، پُرکی، اسحاق زهی، امیریان، موسی‌زهی، شیخ‌زاده، ملک رئیسی (نظرزائی، کادری),ملک‌زاده، عیسی‌زهی، حسین‌بر، باهورزهی، آزادی، امراءرئیسی، جنگی‌زهی، سکوزهی، مندیزهی، بزرگ‌زاده، بهرامی، میرمرادزهی، مرادزهی، انوشیروانی، مُلّازهی، دُرّازهی، دُررزاده، هونک‌زهی، ایدوزهی، دل‌مرادزهی، شنبه‌زهی، گنگ‌زارزهی، خان‌زهی، جام، جت، صابرو (بادپا)، بردی (بردیگ)، کوسگ، سیساد، شیخ، کلمتی، پاداش، باروزهی، لتیگ، کرنگیش، گمشادی، بلانوشی، دادگر، دامنی، عبدل‌زهی، نخودزهی، داوودی، محمودزهی، خبیره، شکل زهی، جدی، دادآفرین، کدخدازاده، شاهک‌زهی، کلکلی، بیجارزهی، آبروش، انوری، لشکرزهی، پندار، اژدری، صمیمی، ایزدپناه، کشاورز، امیری، باشنده، ویدادزهی، کرم‌زهی، سگاری، دینارزهی، میرموسی‌زهی، صلاح‌زهی، دِهمیری، شعبان‌زهی، جهان‌گیرزهی، شِیهی، کوپش، رند، قلجه ای، بازگر، دگارانی، محمدی، قاضی‌زاده، گردهانی، میربان، سابکی، زمان‌خانی، قنبردزکی و شکربگی…<ref>کتاب قوم بلوچ-سیامک باقری‌چوکامی طایفهٔ ازبگزهی یکی از طوایف بلوچ ساکن در کشورهای مختلف از جمله: ایران، افغانستان وپاکستان می‌باشند که در شهرهای مختلف این سه کشور ساکن هستند. | ## بخش 3: طوایف بلوچ | ## جمع‌بندی | ازبک‌زهی‌ها از نسل بادین یا همان بهاءالدین هستند.کتاب تاریخ اقوام سیستان نویسنده غلام علی رئیس الذاکرین1362 محل زندگی اکنون اکثریت این طایفه در کشورهای ایران، افغانستان وپاکستان و عده ای هم در ترکمنستان زندگی می‌کنند.
موضوع مقاله: خرشتم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # خرشتم | مقدمه: تاریخچه: مردم این روستا حدود ۲۰۰ سال پیش بعلت بیماری واگیر وبا از آنطرف رودخانه شلمانرود که در گذشته رودی پرآب بوده به این منطقه سرسبز مهاجرت کردند تا از بیماری طاعون در امان باشند.به همین خاطر لهجه مردم خرشتم به مردم کومله شباهت بسیار دارد و برخلاف آنکه روستای خرشتم از توابع شهر املش می باشد لهجه و گویش آنها با مردم املش متفاوت است.تا زمان حمله روسها به شمال ایران این منطقه نامی نداشت بعد از هجوم سربازان روس به منطقه خرشتم و حیرت آنها از زیبایی و سرسبزی آن نام خارشتم که به روسی به معنی طبیعت سرسبز بوده را برگزیدند که به مرور زمان به واژه خرشتم تبدیل گشته است. | ## بخش 1: خرشتم | جاذبه های خرشتم: شالیزارهای برنج،باغ مرکبات،تلمبارهای کرم ابریشم،رودخانه پرآب جمعیت این روستا در دهستان املش شمالی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۲۶ نفر (۲۰۵خانوار) بوده‌است. | ## بخش 2: خرشتم | ## بخش 3: خرشتم | ## جمع‌بندی | جاذبه های خرشتم: شالیزارهای برنج،باغ مرکبات،تلمبارهای کرم ابریشم،رودخانه پرآب جمعیت این روستا در دهستان املش شمالی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۲۶ نفر (۲۰۵خانوار) بوده‌است.
موضوع مقاله: لتوم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # لتوم | مقدمه: برای رفتن به این روستا می‌بایستی از جادهٔ پونل به خلخال و از کنار سد در دست احداث شفارود عبور کرد. | ## بخش 1: لتوم | از جادهٔ اصلی تا روستای لتوم ۴ کیلومتر مسیر خاکی وجود دارد و باید از کنار روستای خجه دره گذشت. لتوم پوشیده از درختان کهنسال گردو و سایر گونه‌های درختی جنگلی از قبیل شمشاد، توسکا، جنگلی، زبان‌گنجشک، شاه بلوط و… می‌باشد. | ## بخش 2: لتوم | کمی بالاتر از لتوم محلهٔ کوچک دیگری هم وجود دارد که «دشتیهَ» نام دارد و البته جزئی از لتوم است. لازم به ذکر است، هم اکنون با نصب تجهیزات دریافت و ارسال سیگنال ماهواره‌ای، پخش کلیه‌ی شبکه‌های دیجیتال زمینی و همچینین با نصب دکل مخابراتی امکان آنتن‌دهی اپراتورهای همراه در این منطقه‌ی ییلاقی نیز میسر شده است. | ## بخش 3: لتوم | ## جمع‌بندی | جمعیت این روستا در مجاورت دهستان ارده قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱٬۷۳۳ نفر (۴۵۰خانوار) بوده‌است.
موضوع مقاله: روشنده (رضوانشهر) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # روشنده (رضوانشهر) | مقدمه: استان [گیلان] شهرستان[رضوانشهر] دهستان [ارده] روشنده در دهستان ارده و در شهرستان رضوانشهر و در دهستان تالش دولاب قرار دارد این روستا آماری به حدود ۴۲۰ نفر دارد و ساکنین این روستا بیشتر به دامداری و کشاورزی مشغول هستند و در روشنده دبستان و شعبه نفت و... | ## بخش 1: روشنده (رضوانشهر) | وجود دارد روشنده یکی از سرسبزترین روستاهای استان گیلان است که مردم بسیار خونگرم و مهمانپذیری دارد روستای روشنده دارای آسفالت و اینترنت 4g است و در ارتفاع ۱۳۲۱ متری از سطح دریا قرار دارد و یکی از ییلاقات توریستی گیلان به حساب می آید، زبان اهالی روشنده تالشی می باشد. روشنده که پارسی و رسمی شده اسم رشوندی هست که در زبان تالشی دی به معنی ده یا روستا میباشد که این روستا از ایلی بهمین نام که رش نام دارد تشکیل شده، کلمه رشوندی به معنای محل رش ها است می باشد است. | ## بخش 2: روشنده (رضوانشهر) | که از انتهای خیابان سردار جنگل با بافت جمعیتی مسکونی و مزروعی شروع میشده و در امتداد جاده شاه عباسی قرار داشته تا چهار راه چراغ برق امروزی که مرکز اصلی شهر رضوانشهر است. برن خوشابر برن خوشابر، روستایی ییلاقی از توابعشهرستان رضوان‌شهر در استان گیلان ایران است. | ## بخش 3: روشنده (رضوانشهر) | ## جمع‌بندی | جمعیت این روستا در دهستان ییلاقی ارده قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۱۰ نفر (۷۹خانوار) بوده‌است.
موضوع مقاله: میان مرز | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # میان مرز | مقدمه: جمعیت این روستا در استان گیلان، شهرستان سیاهکل، در بخش دیلمان بالاتر تر از آسیابر قرار دارد که از روستای میان مرز تا آسیابر با وسیله نقلیه حدوداً ۱۵ دقیقه فاصله داشته، جاده خوب آسفالت شده و داخل روستا تمیز و عاری از هرگونه زباله می‌باشد. | ## بخش 1: میان مرز | غربأ روستای شاه شهیدان و شرقأ روستای کشتی گیر چاک شمالا هم به روستای بندبنه منتهی می‌شود و آب و هوای سرد و گرم معتدل بوده مردمانی خوب و مهمانپذیر دارد دارای جو اجتماعی آرام و دور از شهر و ساکت می‌باشد و براساس سرشماری عمومی نفوس و مسکن ایران، در سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵ جمعیت روستا ۹۵ نفر(۲۲خانوار) بوده‌است. خانواده های مرادی و علیپور سالیان سال در این روستا زندگی میکنند و شغل اصلی اهالی روستا دام داری: گوسفند و گوساله می‌باشد. | ## بخش 2: میان مرز | در فصل های پاییز و زمستان هوای بسیار سرد و بهار و تابستان آب هوای معتدل کوهستانی می‌باشد. دارای امکانات روستایی آب و برق و گاز است و جاده آسفالت بوده و جمعیت این روستا رو به افزایش می‌باشد. | ## بخش 3: میان مرز | ## جمع‌بندی | در این منطقه درخت های سنوبر اسرائیلی سرد سیری و درخت فندق سرد سیری به خوبی رشد کرده و محصول می‌دهد.
موضوع مقاله: نیاول | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # نیاول | مقدمه: نیاول، روستایی از توابع بخش دیلمان شهرستان سیاهکل در جنوب استان گیلان در شمال ایران است. | ## بخش 1: نیاول | محدودهٔ از شرق باختری به منطقه سیدسرا (سَپیِدسڕا) و از جنوب به منطقه آشورآباد(عاشورآباد)ختم می‌شود و یکی از شاهراه‌های ارتباطی بین و بین شمال و جنوب باختر و کهن‌ترین راه گذر بین این مناطق به شمار می آید. | ## بخش 2: نیاول | پیشینه تاریخی این منطقه با قدمتی کهن که یکی از مهم‌ترین نشانه‌های تاریخی آن، وجود محوطه و گورستان باستانی است که طبق گزارش سازمان میراث فرهنگی، قدمت آن به عصر آهن بازمی‌گردد این گورستان باستانی دارای ویژگی‌هایی چون: تدفین با اشیای فلزی و سفالی سنگ‌قبرهای دست‌ساز و نمادهای باستانی نشان‌هایی از آیین‌های تدفینی پیش از اسلام آداب و رسوم آیین‌هایی نظیر نوروزخوانی، شب یلدا، و جشن‌های فصلی و پایکوبی ها هه لپه رقی هنوز در میان مردم رواج دارد.بسیاری از این آداب، ریشه در باورهای کهن آنها دارند. | ## بخش 3: نیاول | ## جمع‌بندی | جمعیت مردم روستای نیاول، همچون سایر مناطق جنوبی گیلان، کُرد و دیلمی هستند که از هزاره اول پیش از میلاد مسیح در آن ساکن بودنداین روستا در دهستان دیلمان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۹۲ نفر (۳۲خانوار) بوده‌است.
موضوع مقاله: گولک (سیاهکل) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گولک (سیاهکل) | مقدمه: گولک یا گوهرلَک روستایی از توابع بخش دیلمان شهرستان سیاهکل در استان گیلان ایران است. | ## بخش 1: گولک (سیاهکل) | وجه تسمیه وجه تسمیه گولک یا «گوهرلک» از ترکیب دو واژه تشکیل شده است: «گوهر» به معنای جایگاه باارزش یا گران‌بها، و «لَک» اشاره به محل زندگی قوم لک دارد جمعیت این روستا در دهستان دیلمان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۳۹۸ نفر (۱۴۸خانوار) بوده‌است. شهدای والامقام منطقه گوهرلک این روستای زیبا دارای شش شهید والامقام از جمله، شهید حجت حاجی زاده، شهید نصرت گنجی، شهید رحمت آغیلی، شهید حمید علی‌نیا، شهید مهدی قاسمی می‌باشد. | ## بخش 2: گولک (سیاهکل) | کارخانه سیمان گیلان سبز و مشکلات ایجاد شده کارخانه سیمان دیلمان در اردیبهشت ماه ۱۳۹۲ در منطقه باستانی استان گیلان واقع در ۶۵ کیلومتری جنوب شهرستان سیاهکل به بهره برداری کامل رسیده و قادر به تولید سالیانه ۱،۲۰۰،۰۰۰ تن انواع سیمان می باشد. این واحد تولیدی با دسترسی به معادن بسیار غنی ، شرایط منحصر به فردی بین سایر تولیدکنندگان منطقه به خود اختصاص داده و همچنین با اتکا به تجارب ارزشمند مدیران ،مهندسین و کارکنان متخصص و متعهد خود و نیز با بکارگیری پیشرفته ترین تکنولوژی و ماشین آلات روز دنیا ، قادر به تولید انواع سیمان های مقاومت بالا، ضد سولفات با آلکالی پایین می باشد. | ## بخش 3: گولک (سیاهکل) | اما بهره برداری از این کارخانه ضمن مزایایی که مانند ایجاد موقعیت شغلی دارد، با معایب و مشکلاتی نیز روبه رو است. برای مثال گرد و غبار حاصل از تولید سیمان در این کارخانه بر روی سقف خانه های روستا و زمین های کشاورزی باقی میماند و این باعث ایجاد مشکلاتی زیادی در کشاورزی روستا که درآمد درصد زیادی از مردم این روستا است، می شود.این غبار ها به قدری زیاد هستند که در هوای روستا پخش میشوند و موجب رواج بیماری های تنفسی می شوند. | ## جمع‌بندی | یکی دیگر از مشکلاتی به وجود آمده است،رفت و آمد کامیون های این کارخانه در جاده سیاهکل-دیلمان است که هم باعث خرابی جاده و هم باعث افزایش تعداد تصادفات و مرگ و میر در جاده به دلیل رفت و آمد کامیون ها شده است.
موضوع مقاله: توشی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # توشی | مقدمه: متن چپ‌چین‌شده توشی، روستایی بسیار زیبا و دارای آب و هوایی کوهستانی از توابع بخش مرکزی شهرستان سیاهکل در استان گیلان ایران است. | ## بخش 1: توشی | رودخانه ای به نام توشی رودخانه از دل این روستا عبور می کند که از کوه های کاکو سرچشمه می گیرد و هم چنین در بخش شرقی رودخانه شمرود واقع شده است. جمعیت این روستا در دهستان توتکی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۴۵ نفر (۶۵خانوار) بوده‌است. مردمان این روستا از نژاد تالش هستند که در روزگار رضا شاه پهلوی از منطقه ماسال به این منطقه کوچانده شده اند اما اینک به زبان دیلمی صحبت می کنند. خانواده های اصیل و‌معروف این روستا:خاندان قنبرپور ، عزتی .مصلحت حسینی، نوذر حسینی،آقاجانی، پرهیزگار،زلفعلی پور، صفری، تبرزن،شاهرخ خانی، عینی پور، احمدپور، کوه رو، حکیم پور، نظری، فتحعلی پور، یکتایی و گل پور از جمله خانواده هایی هستند که از روزگار گذشته در این روستا زندگی می کنند. | ## بخش 2: توشی | آنها در گذشته به صورت ییلاق- قشلاق، بین این روستا و نواحی کوهستانی دیلمان زندگی می کردند. درخت شمشاد به وفور در این روستا دیده می شد که اینک به علت آفتی ناشناخته از روستا ریشه کن شده است. معنی لغوی توشی در زبان پهلوی «توشت» (tusht) به معنای دنج و آرام و ساکت است و این کلمه از آن برداشته شده است. آداب و رسوم رسم علم واچینی: مردم این روستا هر ساله در اربعین حسینی در بقعه امامزادگان لمش جمع می شوند و این سنت را به جای می آورند. | ## بخش 3: توشی | آثار تاریخی قلعه کوتولشاه: این قلعه با دیوارهایی قطور در نزدیکی بقعه سوچپران بر فراز قله ای بلند واقع شده است و به لحاظ اشراف نظامی بر تمامی دشت سیاهکل احاطه دارد. ساخت این قلعه تاریخ مشخصی ندارد و متأسفانه هنوز در فهرست آثار تاریخی میراث فرهنگی کشور ثبت نشده است و به تدریج در حال ویرانی است. | ## جمع‌بندی | دیوچال کول: نزدیکی بقعه سوچپران قرار دارد و به شکلی تونلی آبرفت است که در اعماق زمین قرار دارد و معلوم نیست انتهای آن به کجا ختم می شود.
موضوع مقاله: سیاهکل‌محله | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سیاهکل‌محله | مقدمه: سیآٚهکل مٚحلٚه، محله ای اٚز توابع بخش مرکزی شهرستان سیاهکل درون گیلان، امی ایران ایسه، اراد غیاثی حافظی/هادیان اهل ایر(اینجاست) بی. | ## بخش 1: سیاهکل‌محله | پیشینه تاریخی سیاهکل محله در گذشته شامل محله‌های حاج رودبار (حد فاصل رودخانه پاشوران تا کانال آب امروزی)، کلاهدوز محله، اژگر، سپردان، پیله باغ و یهودی محله بود. نام یهودی محله حکایت از حضور یهودیان در قسمتی از این روستا (از پست توزیع برق شهرستان تا حوالی میدان شهید سلیمانی) است. یهودیان سیاهکل محله فاقد زمین زراعتی بودند و از طریق صنعتگری و بازرگانی روزگار می‌گذراندند به طوری که در آنجا کارخانه سوزن سازی و بازارچه محلی داشتند. هم زمان با تأسیس اسراییل یهودیان سیاهکل محله مهاجرت کردند و اکنون خبری از آن‌ها در دسترس نیست. | ## بخش 2: سیاهکل‌محله | در دوران قاجار بازار محلی سیاهکل در سیاهکل محله قرار داشت و برخی معتقدند شهر سیاهکل ابتدا در سیاهکل محله امروزی قرار داشت اما بعدها که زینال آقا (جد خاندان خردادپور) در راه عزیمت به تهران برای دریافت حکم حکومت دیلمان در کاروانسرای قزوین به دست خدمتکار خود مسموم و کشته شد و حکومت دیلمان به دست خاندان مشیرالممالک رسید، سیاهکل جدید از اجتماع قرایای برفجان، کدوبنک و کله سر تشکیل شد و سیاهکل قدیم را سیاهکل محله نامیدند. البته پس از تشکیل سیاهکل جدید همچنان خوانین سیاهکل محله (خاندان بشارودباری سیاهکلی) نفوذ خود را بر ولایت دیلمان داشتند.بخش بیشتر سیاهکل محله امروزی حدفاصل دهبنه تا یهودی محله در اختیار طایفه ای از یک روحانی که از خلخال به سیاهکل مهاجرت کرده و زن سیاهکلی اختیار کرده بود قرار داشت که بعدا فرزندان او مهدی و فرزند مهدی میرزااحمد که بعدا فامیلی راسخی برای خود برگزیدند قرار داشت و بخش شمالی این محدوده که الان زیر مسیر جاده کمربندی سیاهکل قرار گرفته در اختیار طایفه استواری قرار داشت که بخشی از این طایفه بعدا به بهاییت گرویدند که با مرگ بزرگ خاندان آنان فعلا فعالیتی ندارند. بقعه آقا دوبراران بقعهٔ آقا دوبراران از نام دو سید به نام‌های آقا سید ابراهیم و آقا سید اسماعیل و دو خواهر آن‌ها به نام‌های شهربانو خانم (بزرگ همشیره خانم) و رقیه خانم (کوچک همشیره خانم) بر گرفته شده‌است. این سادات بنا بر تواریخ از فرستادگان حکام سلسله کیایی هستند و احتمال می‌رود روزگاری حاکم سیاهکل بوده باشند زیرا در نزد کیاییان رسم بود در هر شهر دو سید را می فرستادند که یکی قاضی و پیش نماز می‌گردید و دیگری امور نظامی شهر را بر عهده می‌گرفت. | ## بخش 3: سیاهکل‌محله | از روزگاران کهن مراسم علم واچینی در روز عاشورا در این امامزادگان برگزار می‌شود و دسته‌های عزاداری از تمام روستاهای دور و نزدیک به این امامزاده می‌آیند. در گذشته این امامزاده دارای موقوفات بسیار زیادی بود که پس از اصلاحات ارضی به مردم واگذار شد. اماکن مهم از اماکن مهم سیاهکل محله می‌توان به هلال احمر شهرستان سیاهکل در ابتدای ورودی سیاهکل محله، پمپ بنزین بحریان، پمپ گاز شهر سیاهکل، پست توزیع برق، و اداره آبیاری شهرستان اشاره کرد. | ## جمع‌بندی | جمعیت این روستا در دهستان مالفجان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۳۴ نفر (۹۱خانوار) بوده‌است.
موضوع مقاله: مالفجان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مالفجان | مقدمه: دهستان مالفجان در فاصله سه کیلومتری جنوب غربی شهرستان سیاهکل از توابع استان گیلان قرار دارد. | ## بخش 1: مالفجان | این روستا علاوه بر باغات چای و مزارع برنج ، دارای بیش از چندین هکتار فضای سبز می باشد که در مجاورت رودخانه شیمرود ( که از این روستا می گذرد ) قرار دارد. از قدیمی ترین خانواده ها در این دهستان ، خانواده یزدانی در پایین محله و صیاد در بالا محله هستند. مالفجان در رسانه ها مالفجان سرزمینی است با گستره‌ای کوچک در میان د.و رود امرودس یا سپیدرود و شمیرود، و جزء هفت ناحیت تاریخی بیه‌پیش (شرق گیلان) که وسعت آن در جلگه و کوهپایه استوار است. مالفجان تاریخی برخواسته از جغرافیای خود دارد و اقوام مختلف از قبیل: گیل، گالش، تالش، دیلم، کرد و غیره را در خود جای داده است؛ هرچند به جای نام اصلی مالفجان در بسیاری از سندهای تاریخی از یک سرزمین یک پارچه به نام میالفجان نام برده شده و به نظر می‌آید درست هم همین باشد. | ## بخش 2: مالفجان | تألیف حاضر برگرفته از اسناد تاریخی و جغرافیایی می‌باشد و اندکی هم وقایع‌نگاری یا روزنامه‌نگاری و آداب و رسوم و فرهنگ عامیانه‌ و مراسم‌های این مناطق، معاشرت و سندهای دوره‌های مختلف از دوره‌ی بعد از اسلام و تقسیمات دوره‌ی آل بویه که اقتباس از دوره‌ی ساسانیان و اسناد دوره‌های سادات متقدمه و سادات متأخره‌ی گیلان و ایلخانان مغول بوده است. مستند : روستای مالفجان به تهیه کنندگی و کارگردانی حجت بقایی سال ۱۳۸۷ تولید و پخش شد که در معرفی روستای مالفجان نقش به سزایی داشت ، حجت بقایی بعد از آن مستند بقعه سید ابونثار را هم با همکاری مریم قرایی(پژوهشگر و تهیه کننده مستندهای مذهبی) تولید و پخش کرد. جمعیت این روستا در دهستان مالفجان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۹۹۲ نفر (۲۸۶خانوار) بوده‌است. همچنین بعد از ایجاد شوراها و دهیاری ، نام گذاری کوچه ها و معابر با نام شهدا ، کد و پلاک پستی منازل ، نصب تابلوی ورودی روستا ، چراغ معابر و … انجام شده است. | ## بخش 3: مالفجان | بقعه آقا سید ابونصار بن موسی بن جعفر (ع) واقع در پایین محله و بقعه آقا سید بازو در بالا محله که هرکدام دارای قدمت زیادی می باشند.در جوار این امام زادگان معظم دو مسجد بنا شده است یکی در بالا محله بنام مسجد ولی عصر (عج) و یکی نیز در پایین محله به نام حضرت صاحب الزمان که اخیرا بازسازی شده و فضای فیزیکی آن گسترش قابل توجهی کرده است. فضای آموزشی روستا دارای یک مدرسه راهنمایی و یک مدرسه ابتدایی به نام کاشف الغطاء است که تاسیس آن به سالها قبل از پیروزی انقلاب اسلامی برمی گردد. چای کاری مقام دوم فعالیت اقتصادی روستا را از آن خود کرده است در کنار این امور دامداری نیز در این روستا رونق دارد . | ## جمع‌بندی | اماکن بهداشتی و درمانی این روستا دارای خانه بهداشت بوده که زیر نظر مرکز بهداشتی درمانی شهرستان سیاهکل به فعالیت مشغول می باشد .
موضوع مقاله: کفودمژده | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کفودمژده | مقدمه: کفود مژده روستایی در منطقه غربی استان گیلان در شهرستان ماسال ودر بخش شانددمن واقع شده است مردمی تالش زبان دراین روستا زندگی می کنند شغل این روستاییان اکثر کشاورزی ودامداری است ونیز مردان به شغل چوبری به زبان محلی داربار مشغول هستند کفود مژده حدود یک کیلومتر با شاندرمن فاصله دارد وبا روستاهای دلیجان وتوسه سرا همجوار است در کفودمژده اکثراهالی باهم فامیل هستند بیشتر فامیلی های ذوالفقاری،عزیزی،کوهنورد،عباسی وصحرایی در این روستا زندگی میکنند. | ## بخش 1: کفودمژده | کفود مژده ازاول تاالان یک دهیار داشته است در کفود مژده زنها خیلی کوشاوزرنگ هستند در فصل بهارو تابستان به کار برنج)نشا،ویجین،درو،وجمع کردن( می پردازند. | ## بخش 2: کفودمژده | ## بخش 3: کفودمژده | ## جمع‌بندی | جمعیت این روستا در دهستان شاندرمن قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۹۰ نفر (۸۵خانوار) بوده‌است.
موضوع مقاله: امامزاده شفیع | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # امامزاده شفیع | مقدمه: امامزاده شفیع، روستایی از توابع بخش شاندرمن شهرستان ماسال در استان گیلان ایران است. | ## بخش 1: امامزاده شفیع | این روستا به موازات رودخانه مرغک که از جنوب غربی به سمت شمال شرقی جریان دارد گسترده شده‌است.طول این روستا به موازات رود مرغک در حدود ۴ کیلومتر و عرض مسطح و مسکونی آن در هرسمت حاشیه این رود در حدود ۲۰۰ متر می‌باشد که از دو سمت توسط رشته کوههایی محصور شده‌است. | ## بخش 2: امامزاده شفیع | وجه تسمیه روستا را به اسم بقعه ای که آن را به فرزندان امام موسی کاظم نسبت می دهند و تقریباً در وسط این روستا واقع شده‌است ، به نام " امامزاده شفیع " می خوانند. | ## بخش 3: امامزاده شفیع | جمعیت این روستا در دهستان شاندرمن قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۳۵ نفر (۱۰۵خانوار) بوده‌است. | ## جمع‌بندی | در حال حاضر و با توجه به سرشماری خانه بهداشت امامزاده شفیع در پایان سال ۱۳۹۶ ، جمعیت این روستا ۴۲۹ نفر ( ۱۱۶ خانوار) می‌باشد که درطی دو دههٔ اخیر به دلیل کمبود امکانات رفاهی و معیشتی و به تبع آن مهاجرت جمعیت ، شاهد کاهش جمعیت بوده ولی در ۱۰ سال گذشته به دلیل نگاه ویژهٔ دولت به ساختارهای روستایی و تأمین مسکن و سایر امکانات ، به گونه ای آشکار ، شاهد کاهش مهاجرت به خارج از روستا و حتی شروع مهاجرت به داخل بوده‌است.
موضوع مقاله: توت نساء | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # توت نساء | مقدمه: توتنسا روستای از توابع بخش مرکزی شهرستان ماسال در استان گیلان ایران است.که مردمانش تالش زبان هستند روستای توتنسا در سالیان گذشته جز محله های روستای گنذر بوده‌ است در حال حاضر روستا از سه آبادی تشکیل شده است. | ## بخش 1: توت نساء | توتنسای بالا ارتفاع بالاتری نسبت به توتنسای پایین دارد و در تابستانها خوش آب و هوا تر است. | ## بخش 2: توت نساء | چشمه ( وننگا چمه ) و( انجیله چمه) دو تا از چشمه های معروف این آبادی هستن که آب شرب بسیاری از آبادی‌های پایین دست از این دو چشمه تامین می‌گردد. | ## بخش 3: توت نساء | دو رود محلی دیگا به اسم (گیلمرادول و خاییله) و که دارای چند آبشار هستند که معروف ترین آنها آبشار دوقولو یا همون آبشار دیگا که در نزدیکی جاده قرار دارد و آبشار سیاگالیش در منطقه جنگلی خاییله قرار دارد. | ## جمع‌بندی | مشرف به رودخانه محلی گیمرادول قرار دارد جمعیت این روستا در بخش مرکزی شهرستان ماسال قرار دارد که تعداد زیادی از اهالی قبلا برای کار به شهر و با استان های دیگر مهاجرت کرده اند که درحال حاضر افرادی که بازنشسته شده هستند بعضی ایام در شهر و بعضی روزها در این روستا زندگی میکنن.
موضوع مقاله: گنذر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گنذر | مقدمه: این روستا از روستاهای اصلی و بزرگ و با امکانات در مسیر جاده ییلاقات ماسال هست با ارتفاع ۱۸۵ متر از سطح دریا و در کناره های رودخانه خالکایی بنا شده است اهالی این روستا به زبان تالشی تکلم می کنند روستای گنذر. | ## بخش 1: گنذر | روستای مادر روستاهای نسا و توتنسا و دیگا هست .به طوری که اهالی روستاهای یاد شده برای تحصیل و مراسمات مذهبی از مدارس و مسجد گنذر استفاده می کنند در قدیم اهالی گنذر کارشان رام و پرورش گوزن بوده است اسم این روستا هم از گویش تالشی گوزن(گنذ) گرفته شده است. | ## بخش 2: گنذر | ## بخش 3: گنذر | ## جمع‌بندی | این روستا دارای چندین محله بوده است که در سال‌های اخیر هر کدام جداگانه روستا شده انده روستای های دیگا و توت نسا و نسا از محله های گنذر بوده اند جمعیت این روستا در دهستان ماسال قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۸۱ نفر (۸۹خانوار) بوده‌است.
موضوع مقاله: کبودکلا (آمل) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کبودکلا (آمل) | مقدمه: جمعیت این روستا در دهستان دابوی میانی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن 787 نفر (190خانوار) بوده‌است.</small>روزنامه رسمی جمهوری اسلامی ایران(ایجاد دهستان دابوی میانی) وجه تسمیه با توجه به سخنان قدیمی های محل، حسین کاکو فردی بود که از شیراز به این منطقه مهاجرت نمود و بنیان روستای کبودکلا را بنا نهاد و گویا ابتدا نام روستا کاکوکلا بوده و طی سال ها به کبودکلا تغییر یافته است. | ## بخش 1: کبودکلا (آمل) | قدیمی ترین اثری که از این روستا به جای مانده، کتاب قرآنی است چاپی مربوط به دوران ناصرالدین شاه قاجار و در صفحه ی ابتدای این قرآن دست نوشته ای وجود دارد که مربوط به صاحب اولیه این قرآن است.در این دست نوشته آمده است: «هوالواقف وقف مؤبد و حبس مخلد نمود توفیق] ناخوانا[ برای این یکجلد کلام الله را بر کافه مومنین اثنی عشریه که تا ثواب وقف عاید مرحومان حسین کاکو و قلی و شهربانو گردد علی التسویه و تولیت آنرا مفوض داشت بمعصوم بابا و بعده باشد اولاد ذکور بطنا بعد بطن و نسل بعد نسل بشرط القابلیه و الاستحقاق ... | ## بخش 2: کبودکلا (آمل) | ## بخش 3: کبودکلا (آمل) | ## جمع‌بندی | قدیمی ترین اثری که از این روستا به جای مانده، کتاب قرآنی است چاپی مربوط به دوران ناصرالدین شاه قاجار و در صفحه ی ابتدای این قرآن دست نوشته ای وجود دارد که مربوط به صاحب اولیه این قرآن است.در این دست نوشته آمده است: «هوالواقف وقف مؤبد و حبس مخلد نمود توفیق] ناخوانا[ برای این یکجلد کلام الله را بر کافه مومنین اثنی عشریه که تا ثواب وقف عاید مرحومان حسین کاکو و قلی و شهربانو گردد علی التسویه و تولیت آنرا مفوض داشت بمعصوم بابا و بعده باشد اولاد ذکور بطنا بعد بطن و نسل بعد نسل بشرط القابلیه و الاستحقاق ...