aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: اسرار هزارساله | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اسرار هزارساله | مقدمه: اسرار هزار ساله مجموعه‌ای از علی‌اکبر حکمی‌زاده است که همراه با نشریه پرچم در سال ۱۳۲۲ به چاپ رسید. | ## بخش 1: اسرار هزارساله | نویسنده در این جزوه هدف نگارش را زدودن انحرافات از جامعه دینی دانسته و با اشاره به رفتار و اعتقاد دوگانه مردم ایران، تحریفاتی که در دین صورت گرفته شده را بیان می‌کند. این جزوه شرح تفصیلی ۱۳ پرسشی است که در آغاز ۱۳۲۲ برای روحانیون و علمای دینی فرستاده بود ولی پاسخی دریافت نکرده بود. بعد از انتشار این جزوه خالصی زاده اقدام به پاسخگویی به آن در نشریه آیین اسلام کرد. در مورد علت نام‌گذاری جزوه به اسرار هزار ساله، حکمی زاده بیان می‌کند: «می‌گویید هر که را اسرار حق آموختند، مهر کردند و زبانش دوختند؛ می‌گویم این چگونه اسراری است که تنها به مردمان زودباور و بی‌سواد حق دارید بگویید و نشان دهید ولی پای مردمان دقیق و کنجکاو که به میان می‌آید، انگار جزء اسرار می‌شود. اگر سر است به هیچ‌کس نباید گفت و اگر نیست، باری یکبار آن را در چنین مجلسی آشکار کنید» سؤالات مطرح شده حاجت خواستن از پیغمبر و امام و شفا خواستن از تربت و سجده کردن بر آن و ساختن این گنبد و بارگاه‌ها، شرک هست یا نه؟ اگر هست بگویید و اگر نیست خواهشمند است اول معنای شرک را بیان کنید تا ببینیم آن شرکی که این همه اسلام و قرآن با آن جنگیده، با این‌ها چه فرق دارد؟ | ## بخش 2: اسرار هزارساله | آیا می‌توانیم به وسیله استخاره یا غیر آن به خدا راه پیدا کنیم و از نیک و بد آینده با خبر شویم یا نه؟ اگر می‌توانیم پس باید از این راه، سودهای خیلی بزرگ مالی و سیاسی و جنگی ببریم و از همه دنیا جلوتر باشیم، پس چرا مطلب، به عکس شده‌است؟ اگر امامت اصل چهارم از اصول مذهب است و اگر چنانچه مفسرین گفته‌اند، بیشتر آیات قرآن ناظر به امامت است، چرا خدا چنین اصل مهم را یکبار هم در قرآن صریح نگفت؟ مزد هر کاری بسته‌است به کوششی که برای آن کار می‌شود و سودی که از آن به دست می‌آید. پس این احادیثی که می‌گوید ثواب یک زیارت یا عزاداری یا مانند آن‌ها برابر است با ثواب هزار پیغمبر یا شهید، (آن هم شهید بدر) درست است یا نه؟ اگر روحانی خرج خود را به وسیله کار کردن یا از یک راه ثابت و معین دیگری به دست آورد که در گفتن حقایق آزاد باشد، بهتر است یا مانند امروز خرج خود را بی‌واسطه از دست توده بگیرد و ناچار شود به میل آن‌ها رفتار کند؟ | ## بخش 3: اسرار هزارساله | اینکه می‌گویند مالیات حرام است یا نه? آیا بشر حق دارد برای خود قانون وضع کند یا نه؟ این مسلم است که هم در قرآن و هم در حدیث ناسخ و منسوخ زیاد است و علت این تغییر هم، البته رعایت اقتضای زمان است. حال در جایی که در یک محیط آن هم در یک زمان کمی، قانون برای رعایت زمان عوض شود، آیا ممکن است در همه روی زمین، تا آخر دنیا عوض نشود؟ چنانچه گفته‌اند، این احادیثی که امروز در دست ماست، ظنی است و عقل هم این را نمی‌پذیرد که خدای عادل و قادر، اشرف مخلوقات خود را به چیزی امر کند و راه علم به آن را هم بر رویش ببندد. احادیث بسیاری رسیده که با علم و عقل و زندگی و بلکه گاهی با حس نمی‌سازد و در عین حال، سندشان هم صحیح است، مانند احادیث گاو، ماهی، جابلقا… این‌ها را چه باید کرد؟ علت نامگذاری در مورد نام گذاری مجموعه به این نام، حکمی زاده چنین بیان می‌کند: «می‌گویید: هر که را اسرار حق آموختند، مهر کردند و زبانش دوختند. | ## جمع‌بندی | می‌گویم: این چگونه اسراری است که تنها به مردمان زودباور و بی سواد حق دارید بگویید و نشان دهید؛ ولی پای مردمان دقیق و کنجکاو که به میان می‌آید، انگار جزء اسرار می‌شود؟
موضوع مقاله: دانشگاه دوستی ملل روسیه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دانشگاه دوستی ملل روسیه | مقدمه: این دانشگاه به بخشی جدایی ناپذیری از حمله فرهنگی شوروی به کشورهای غیرمتعهد تبدیل شد.Alvin Z. | ## بخش 1: دانشگاه دوستی ملل روسیه | در بخش ماموریت‌های این دانشگاه نوشته شده این دانشگاه رهبرانی را برای بهتر شدن جهان تربیت می‌کند. این دانشگاه تا سال ۱۹۹۲ میلادی و قبل از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی، پاتریس لومومبا نام داشت. دانشگاه دوستی ملل روسیه در بین تمام دانشگاه‌های روسیه بیشترین تعداد دانشجوی خارجی را دارد. این دانشگاه یکی از دانشگاه‌هایی است که در طرح ۵–۱۰۰، شرکت دارد که برنامه بلند مدت این طرح، این است که ۵ دانشگاه از روسیه در بین ۱۰۰ دانشگاه برتر دنیا قرار گیرد. تاریخچه دولت اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی، این دانشگاه را در ۵ فوریه ۱۹۶۰ میلادی تأسیس کرد. | ## بخش 2: دانشگاه دوستی ملل روسیه | در ۲۲ فوریه ۱۹۶۱ میلادی، این دانشگاه پس از کشته شدن پاتریس لومومبا، رهبر استقلال کنگو که در ماه ژانویه این سال در کودتایی کشته شده بود، به نام او، دانشگاه پاتریس لومومبا نامگذاری شد. online در سال ۱۹۶۰، مطالعات زبان روسی برای دانشجویان بین‌المللی در دانشکده مقدماتی آغاز شد. دهه ۱۹۹۰ شاهد ایجاد دانشکده‌ها و موسسه های جدید بود: دانشکده اکولوژی، دانشکده اقتصاد، دانشکده حقوق، دانشکده فلسفی، دانشکده علوم انسانی و اجتماعی، دانشکده آموزش تازه سازی برای متخصصان مراقبت‌های بهداشتی، پژوهشکده زبان‌های خارجی، موسسه آموزش از راه دور، موسسه تجارت و گردشگری میهمان نوازی و موسسه گرانش و کیهان‌شناسی. بیش از ۷۷۰۰۰ فارغ‌التحصیل این دانشگاه در ۱۷۰ کشور جهان مشغول به کار هستند که از این میان بیش از ۵ هزار و ۵۰۰ نفر دارای مدرک دکتری و بالاتر هستند. بیش از ۲۹۰۰۰ دانشجوی تحصیلات تکمیلی و کارشناسی ارشد از ۱۴۰ کشور که از سال ۲۰۱۴ در این دانشگاه تحصیل می‌کنند. | ## بخش 3: دانشگاه دوستی ملل روسیه | صندوق فکری دانشگاه شامل بیش از ۸۷۰ گواهی تألیف و ۱۵۰ اختراع ثبت شده در همه زمینه‌های تحقیق علمی از فدراسیون روسیه است. بسیاری از چهره‌های سیاسی و عمومی خارجی و روسی، محققان و دانشمندان به استادان برجسته تبدیل شده‌اند. این افراد شامل روسا و رهبران کشور های نامیبیا، آنگولا، سریلانکا، جمهوری آفریقای جنوبی، گابن، گویان و نیجریه هستند. | ## جمع‌بندی | نخست وزیران بنگلادش و قزاقستان؛ مدیر ارشد اجرایی سازمان ملل در زمینه آموزش، فرهنگ و علوم و مدیر CEPES یا کنفدراسیون سازمانی اسپانیایی اقتصاد-اجتماعی.
موضوع مقاله: جان چیور | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جان چیور | مقدمه: داستان‌های چیور عموماً در آپر ایست ساید منهتن، حومۀ وسچستر، جزایز قدیمی نیوانگلند که در ساحل جنوبی کوئینسی ماساچوست واقع است و زادگاه چیور هم بوده و ایتالیا، خصوصاً رم، اتفاق می‌افتد. | ## بخش 1: جان چیور | با اینکه چیور بیشتر برای داستان‌های کوتاه خود شناخته شده اما چهار رمان نیز به رشتۀ تحریر درآورده است. او خصوصاً رفتار و اخلاق مردم طبقۀ متوسط حومه‌های آمریکا را با طنزی کنایه‌آمیز توصیف می‌کرد که باعث می‌شد تصویر اساساً سیاه و تیره‌اش نرم‌تر به‌نظر برسد. | ## بخش 2: جان چیور | هر چند او اغلب از خانواده‌اش به عنوان مادۀ اولیه استفاده می‌کند اما دخترش سوزان چیور یادآوری کرده‌است که: «هیچ کدام از ما انتظار دقت و صحت از پدرمان نداشتیم. او زندگی را از طریق داستان سرایی می‌گذراند.» در سال ۱۹۷۹ مجموعه داستان‌های کوتاه چیور جایزۀ پولیتزر و جایزۀ مجمع ملی منتقدان کتاب را برد. | ## بخش 3: جان چیور | ## جمع‌بندی | در ۲۷ آوریل ۱۹۸۲ شش هفته پیش از مرگ چیور آکادمی هنر و ادب آمریکا مدال ادبی به چیور اهدا کرد.
موضوع مقاله: ماه نهاوند | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ماه نهاوند | مقدمه: ماه نهاوند یا ماد نهاوند (نیز ماه بصره یا ماه البصره) نامی است برای یکی از مناطق تاریخی و باستانی غرب ایران. | ## بخش 1: ماه نهاوند | در یادداشت‌های دهخدا آمده‌است که ابن الندیم از قول عبداﷲ بن المقفع گفته‌است که ماه نهاوند یکی از پنج ناحیه پهله (فهله) است. سرزمین پهله از دوره مادها شناخته شده بوده‌است و نواحی متعددی داشته‌است که ماه نهاوند یکی از آنها بوده‌است. حوادث تاریخی شهرت تاریخی ماه نهاوند بیشتر به خاطر وقوع آخرین نبرد سپاه ایران و اعراب موسوم به جنگ نهاوند بوده‌است. جنگ نهاوند، در روز پنجم ربیع الاول سال بیست ویکم هجری، بین سپاه ایران در پادشاهی یزدگرد سوم و اعراب اتفاق افتاد و منجر به سقوط امپراتوری ساسانی و تسلط اعراب بر ایران شد. | ## بخش 2: ماه نهاوند | آل ابی دلف در سده سوم هجری حکومتی محلی وابسته به خلفای عباسی در کرج ابی دلف در ناحیه ای بین اراک، بروجرد و شازند ایجاد کردند و حکومت آنان به‌طور تقریبی منطقه ماه نهاوند را در بر می‌گرفت. این حکومت خراجگزار بصره بود و به این ترتیب نام ماه نهاوند به ماه بصره (ماه البصره) تغییر یافت. ابودلف عجلی حاکم این ناحیه آتشکده بروجرد را مسجدی قدیمی نامید («هذا مسجدالعتیق») و مسجد جامع را در نیمه اول قرن سوم هجری تأسیس کرد و منبری در آن بنا کرد. به این ترتیب بروجرد که پس از حمله اعراب و شکست ایرانیان در جنگ نهاوند ویران و کم رونق شده بود مرکزیت یافت و به شهری پر رونق تبدیل شد. | ## بخش 3: ماه نهاوند | شهرها و نواحی ماه نهاوند دارای دو قصبه نهاوند و بروجرد بوده‌است و بروجرد و نهاوند دو نقطه شهری مهم آن بوده‌اند.ماد نهاوند با جنوب استان همدان مشهور به ولایت ثلاث و استان لرستان منطبق است. به نقل از لغت‌نامه دهخدا وضعیت اقتصادی و اجتماعی با حمله اعراب به ایران و تشکیل حکومت‌های محلی وابسته به آنان، نام ماه نهاوند به ماه بصره تغییر یافت. | ## جمع‌بندی | ابن جعفر در اوایل قرن چهارم هجری قمری در ذکر ماه بصره مشتمل بر بروجرد و نهاوند، میزان خراج این ناحیه را ۴٬۸۰۰٬۰۰۰ درهم ذکر کرده‌است که نزدیک به سه برابر خراج همدان در همان زمان بوده‌است.
موضوع مقاله: بت گرل (باربارا گوردون) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بت گرل (باربارا گوردون) | مقدمه: باربارا گوردون یک شخصیت خیالی ابرقهرمان در کتاب‌های کامیک آمریکایی منتشر شده توسط دی‌سی کامیکس است که اغلب با شخصیت ابرقهرمان بتمن مرتبط است. | ## بخش 1: بت گرل (باربارا گوردون) | او برای اولین بار در سریال تلویزیونی بتمن (مجموعه تلویزیونی)،که در سال ۱۹۶۶ ساخته شد، حضور پیدا کرد.در این سریال ایوون کریگ نقش او را بازی کرد. باربارا گوردون دختر رئیس پلیس گاتهام سیتی، کمیسر جیمز گوردون، دختر باربارا کین و خواهر جیمز گوردون پسر است. | ## بخش 2: بت گرل (باربارا گوردون) | اگرچه تا کنون این شخصیت در نشریات مختلفی از دی‌سی کامیکس ظاهر شده‌است، اما اغلب نقش برجستهٔ او در مجموعه کمیک خانوادهٔ بتمن بود که در سال ۱۹۷۵ عرضه شده بود، و در آنجا همکار نخستین تجسم از شخصیت رابین، دیک گریسون محسوب می‌شد. در مجموعه کمیک بتمن: جوک کشنده، جوکر برای دیوانه کردن کمیسر جیم گوردون به دخترش باربارا شلیک کرده و او را دچار پاراپلژی می‌کند. | ## بخش 3: بت گرل (باربارا گوردون) | ## جمع‌بندی | او با ارائه سرویس‌هایی نظیر جمع‌آوری اطلاعات و هک کامپیوتر به ابرقهرمان‌های دیگر کمک می‌کرد، و اولین حضور او به عنوان اوراکل در شمارهٔ ۲۳ از جوخه انتحار (ژانویه ۱۹۸۹) بود، و پس از آن به عنوان منشأ تشکیل تیم و مجموعه پرندگان شکاری قرار گرفت.
موضوع مقاله: مرغابی موسکووی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مرغابی موسکووی | مقدمه: مرغابی موسکووی یا مرغابی اسرائیلی (در گیلان اسرائیلی بیلی و در مازندران اسرائیلی سیکا) گونه‌ای بزرگ جثه از اردک است. | ## بخش 1: مرغابی موسکووی | این نوع مرغابی، برخلاف نامش ارتباطی به مسکو و اسرائیل ندارد و بومی آمریکای جنوبی، مرکزی و مکزیک است. این پرنده اهلی شده و هرچند بومی مناطق گرمسیری است اما هوای سرد را هم به خوبی تاب می‌آورد و برخلاف بیشتر هم‌خانواده‌هایش علاقه چندانی به شنا و آب‌تنی ندارد. رنگ این پرنده سیاه و سفید است و بزرگ‌تر از دیگر مرغابی‌های اهلی که همگی نژادهایی از مرغابی سرسبز هستند. نوع نر این مرغابی حدود ۷۵ سانتی‌متر درازا دارد و وزنش به ۵ تا ۶ کیلوگرم نیز می‌رسد، اما نوع ماده کوچک‌تر است و وزنش حدود ۳ کیلوگرم است. این مرغابی به دست بومیان آمریکا اهلی شده بود و کریستف کلمب شماری از آنها را از باهاما با خود به اروپا آورد. نمونه‌های وحشی این جانور در باتلاق‌ها، دریاچه‌ها و نهرها و علفزارها و کشتزارهای پیرامون آنها زندگی کرده و شب‌ها را در درختان می‌گذراند. | ## بخش 2: مرغابی موسکووی | خوراک آنها از گیاهان، غلات، ماهی‌های کوچک، دوزیستان، خزندگان، سخت‌پوستان، حشرات و هزارپاها تشکیل می‌شود. ویژگی‌ها گوشت آنها در مقایسه با مرغابی‌های دیگر بیشتر خواهان دارد و به دلیل کم‌چرب و ترد بودن با گوشت گوساله مقایسه می‌شود. آنها همچنین بسیار ساکت هستند و به مرغابی «بی‌کواَک» و «مرغابی لال» در اسپانیایی (Pato mudo) شهرت دارند و تا استرس شدیدی به آنها وارد نشود، «کواَک» نمی‌کنند. نوع دورگه این مرغابی گوشت‌خوار هستند و ممکن است به دیگر جانوران اهلی مانند مرغ حمله کنند. در دین یهود حلال بودن یا حرام بودن گوشت این مرغابی در دین یهود از جستارهای بحث‌برانگیز در میان پیروان این دین است. در سده نوزدهم برنارد ایلووی رَبی یهودیان در آمریکا گوشت آن را حرام اعلام کرده بود و هنوز هم برخی یهودیان آمریکا آن را حرام می‌دانند. | ## بخش 3: مرغابی موسکووی | مرغابی‌های رمیده مرغابی اسرائیلی‌های گریخته یا رهاشده در برخی نقاط جهان از جمله آمریکا، استرالیا، نیوزیلند، و بخش‌های از اروپا جوامع مستقلی را ساخته و به نام جانور رمیده زندگی می‌کنند. آنها در کشتزارها و دریاچه‌های کنار یا پیرامون شهرها زندگی کرده و در شکاف درختان، یا روی زمین، زیر بوته‌های حیاط خانه‌ها، در بالکن آپارتمان‌ها یا زیر جلوآمدگی‌های سقف‌ها لانه‌سازی و تخم‌گذاری می‌کنند و گاهی شب را روی آب می‌خوابند تا اگر شکارچی به سراغ آنها آمد بتوانند به سرعت بگریزند. در آمریکا آنها گونه مهاجم اعلام‌شده و مقامات اجازه دارند تا مرغابی‌های موسکووی بدون صاحب، تخم‌ها و لانه‌هایشان را در هر جا -به جز سه شهرستان تگزاس که در آنها بومی اعلام شده‌اند- نابود کنند. مرغابی دورگه یا هیبرید (حاصل تلاقی مرغابی نر مسکوی و ماده نژادهای دیگر) این نوع مرغابی حاصل تلاقی مرغابی نر مسکوی و ماده پکنی یا نژاد دیگر می‌باشد که از پدر و مادر خود جثه‌ای بزرگ‌تر دارد و سرعت رشد بالا به همراه قابلیت گوشت دادن بالا از ویژگی‌های این مرغابی است. این مرغابی گوشت بسیار لذیذی دارد و نابارور است و نمی‌توان از آن برای تولید نسل استفاده کرد. در کشورهای اروپایی با استفاده از تکنیک تلقیح مصنوعی این نژاد را برای مصارف گوشتی پرورش انبوه می‌دهند. | ## جمع‌بندی | متأسفانه عده‌ای به علت کلاهبرداری یا نداشتن آگاهی، مرغابی‌های پکنی سیاه سفید را اردک دورگه می‌نامند که بسیار اشتباه است.
موضوع مقاله: عاشق لیدی چترلی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # عاشق لیدی چترلی | مقدمه: نسخهٔ اول این رمان به طور مخفیانه و زیرزمینی با کمک جوزپه اوریولی در فلورانس ایتالیا به چاپ رسید. | ## بخش 1: عاشق لیدی چترلی | هم‌چنین در سال ۱۹۲۹ نسخه‌ای مخفیانه از این رمان توسط نشر ماندارکِ اینکی استفنسن در دسترس علاقه‌مندان قرار گرفت. انتشار نسخهٔ کامل و بدون سانسور این رمان تا سال ۱۹۶۰ در ایالات متحدهٔ آمریکا و بریتانیا ممنوع بود. عاشق لیدی چترلی که یک اثر کلاسیک انقلابی است، خیلی زود به دلیل محتوای داستان که بیان روابط جسمی میان مردی از طبقه کارگر و زنی از طبقات بالا و مرفه است، توصیف صریح و بی‌پردهٔ صحنه‌های جنسی و از استفاده از واژگان قبیح و مبتذل به شهرتی جنجال‌برانگیز رسید. برخی از منتقدان بر این باورند که الهام‌بخش لارنس در خلق قهرمان رمانش، لیدی چترلی، لیدی اوتولاین مرل بوده‌است. عاشق لیدی چترلی که در ۳ نسخهٔ متفاوت چاپ شده‌است، آخرین و مشهورترین رمان لارنس است. داستان عاشق لیدی چترلی روایت زندگی زنی جوان و متأهل به نام کنستانس (لیدی چترلی) است که همسر اشراف‌زاده‌اش، کلیفورد چترلی، در اثر جنگ قطع نخاع می‌شود. | ## بخش 2: عاشق لیدی چترلی | ناتوانی جنسی و سردی احساس کلیفورد نسبت به کنستانس (کانی) دیوار فاصله میان این زوج را بالا می‌برد. کانی که امیال جنسیش را سرکوب شده می‌بیند، دلباختهٔ شکاربان شوهرش که مردی از طبقات پایین است، الیور ملورز، می‌شود. در انتهای رمان کنستانس همسرش را ترک می‌کند تا روابط عاشقانهٔ جدیدی را با ملورز از سر گیرد. تفاوت سطح اجتماعی میان کنستانس و ملورز که بن‌مایهٔ اصلی رمان است در واقع نمود سلطهٔ نابرابر طبقهٔ نخبه و بالادست بر طبقهٔ کارگر در جامعه است. دادگاه رفع قباحت رمان در سال ۱۹۶۰ نسخهٔ کامل رمان توسط کتاب‌های پنگوئن در بریتانیا منتشر شد. قانون نشریات مستهجن ۱۹۵۹ بریتانیا مدیران پنگوئن را به اتهام ترویج مسائل قبیح به دادگاه کشاند. | ## بخش 3: عاشق لیدی چترلی | قانون ۱۹۵۹ این امتیاز را به ناشران می‌داد که در صورت اثبات شاهکار ادبی بودن اثر، از اتهام رهایی یابد. دفاعیات مدیران پنگوئن و تصدیق شاهکار ادبی بودن عاشق لیدی چترلی از سوی منتقدان ادبی برجسته و آکادمیکی نظیر ای. فورستر، هلن گاردنر، ریموند ویلیامز، ریچارد هاگرت و نورمن سنت جان استواس کارساز شد و دادگاه در ۲ نوامبر ۱۹۶۰ رأی بر بی‌گناهی پنگوئن داد. پیروزی پنگوئن در دادگاه سبب رفع ممنوعیت چاپ و توزیع رمان و آغاز نقطهٔ عطفی در آزادی بیان و نشر بریتانیا بود. ابتدای کتاب حاوی یادداشتی تقدیمی از طرف ناشر است که این‌چنین نوشته شده: «به خاطر چاپ این رمان، انتشارات پنگوئن به موجب قانون ۱۹۵۹ نشریات مستهجن بریتانیا در اُلد بیلی لندن از ۲۰ اکتبر تا ۲ نوامبر ۱۹۶۰ تحت تعقیب قرار گرفت. | ## جمع‌بندی | این چاپ تقدیم می‌شود به ۱۲ عضو هیئت منصفه، ۳ زن و ۹ مردی که حکم به بی‌گناهی پنگوئن دادند و بدین ترتیب سبب شدند آخرین رمان دی.اچ.
موضوع مقاله: گروه فداییان اسلام | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گروه فداییان اسلام | مقدمه: گروه فداییان اسلام گروهی ضربتی و مبارزاتی بود که پس از انقلاب اسلامی ایران و روزهای ابتدایی شروع جنگ ایران و عراق توسط جمعی از اهالی جنوب تهران، توسط سید مجتبی هاشمی تشکیل شد و در مقابل پیشروی ارتش عراق می جنگیدند. | ## بخش 1: گروه فداییان اسلام | شکل‌گیری فداییان اسلام، نام گروهی مردمی است که پس از شروع جنگ ایران و عراق تشکیل شد و در عملیات‌های متعددی از جمله «توکل» و «ثامن‌الائمه» حضور داشت. سید مجتبی هاشمی که نخستین فرمانده کمیته انقلاب اسلامی مرکزی تهران بود، بلافاصله پس از آغاز جنگ عازم مناطق جنوب کشور شد و اولین نیروی نظامی نامنظم برای مقابله با نیروهای عراقی در خرمشهر و بعد در آبادان را با نام «فداییان اسلام» و با حکم صادق خلخالی تأسیس کرد. این گروه، با جمعیت فداییان اسلام که توسط سیدمجتبی نواب صفوی به راه افتاده بود، فرق دارد. فعالیت‌ها و حضور در عملیات‌ها سید مجتبی هاشمی فرمانده گروه فداییان اسلام، پس از بمباران فرودگاه مهرآباد در ۳۱ شهریور ۱۳۵۹، همراه با صد نفر از گروهش به اهواز و سپس به خرمشهر رفت. این گروه با ورود به خرمشهر، اداره قسمتی از گمرک و پلیس‌راه خرمشهر را بر عهده گرفتند و با کمک تکاوران نیروی دریایی به دفاع از شهر پرداختند. | ## بخش 2: گروه فداییان اسلام | با سقوط خرمشهر در ۴ آبان ۱۳۵۹، فداییان اسلام به آبادان رفتند و پس از استقرار در آنجا، در عملیات‌ها و شبیخون‌های بسیاری شرکت کردند. شبیخون زدن یکی از اصول رزمی فداییان اسلام بود، چراکه هاشمی معتقد بود با حمله‌های پی در پی، دشمن فرصت تجدید قوا و مقاومت دوباره را نخواهد داشت. گرچه برخی از شبیخون‌های گروه فداییان بدون هماهنگی با فرماندهان صورت می‌گرفت و موجب اختلاف بین اعضای گروه با فرماندهان می‌شد. از جمله عملیات دارخوین در خرداد ماه ۱۳۶۰ که پس از موفقیت در این عملیات، گروه فداییان اسلام که از نیروهای شرکت‌کننده در این عملیات بودند، تصور کردند که کار نیروهای عراقی تمام‌شده‌است. به همین جهت بدون هماهنگی با لشکر، دست به شبیخونی وسیع زدند و موجب تلفات نیروهای خودی شدند. | ## بخش 3: گروه فداییان اسلام | آخرین عملیاتی که فداییان اسلام با عنوان رسمی‌شان در آن حضور داشتند، عملیات «ثامن‌الائمه» است که در ۵ مهر ۱۳۶۰ با هدف شکست حصر آبادان انجام شد. پس از موفقیت در این عملیات، روح الله خمینی در پیامی از گروه فداییان اسلام و همه نیروهای شرکت‌کننده در این عملیات تشکر کرد. انحلال به گزارش خبرگزاری مهر، پس از عملیات شکست حصر آبادان و به خاطر بیشتر شدن اختلاف بین گروه فداییان اسلام با ارتش و سپاه که در مناطق جنگی جنوب مستقر بودند و به دلیل عملکرد و فعالیت‌های ناهماهنگ فداییان با آن‌ها، دادگاه انقلاب اسلامی آبادان، در ۲۷ آبان ۱۳۶۰، حکم به انحلال گروه فداییان اسلام داد و ادامه فعالیت‌شان را غیر قانونی اعلام کرد. در پی صدور این حکم، این گروه نیز آبادان را ترک کردند و پرونده فعالیت آن‌ها به طور کامل بسته شد. پس از انحلال، بخشی از اعضای گروه جذب نیروهای منظم ایران شده و بخشی به کار اصلی خود بازگشتند. | ## جمع‌بندی | سید مجتبی هاشمی نیز پس از انحلال به تهران بازگشت و مغازه لباس فروشی خود را احیا نمود تا زمانی که توسط نیروهای گروه مجاهدین خلق در تهران در سال ۱۳۶۴ از پشت سر هدف گلوله قرار گرفت و کشته شد.
موضوع مقاله: شکستن عادت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شکستن عادت | مقدمه: این ترانه به عنوان ششمین و آخرین تک‌آهنگ آلبوم متئورا پنجمین تک آهنگ از متئورا بود که توانست به رتبه یک بیلبورد ترانه های مدرن راک برسد. | ## بخش 1: شکستن عادت | همچنین سومین تک‌آهنگ متئورا بو د که توانست به رتبه یک چارت بهترینهای مین استریم برسد. ساخت ترانه با وجود اینکه متن این اثر به تنهایی از مایک شینودا است ، اما نوشتن کار را به‌طور کل به گروه نسبت داده‌اند. در ادامه نیز گروه برای کسب موفقیتهای بیشتر تصمیم به انتشار آهنگ "شکستن عادت" با هنرمندی انیماتورهای ژاپنی با نظارت " Kazuto Nakazawa" که قبلاً در قسمت اول فیلم "بیل را بکش" کوئنتین تارانتینو همکاری داشت ، گرفت. | ## بخش 2: شکستن عادت | قسمتی از ویدئو که دختر سنگی به آینه پرتاب می‌کند در کلیپ سوختن در آسمانها هم استفاده شده . در پایان این ویدئو می بینیم که همه چیز روندی معکوس دارد و ویدئو اتفاقاتی را نشان می‌دهد که قبل از شروع این کلیپ انجام شده بود . گروه ابتدا در حال اجرای آهنگ بود و بعد چستر از بالای ساختمان به پایین سقوط می‌کند و روی یک اتومبیل می افتد . | ## بخش 3: شکستن عادت | روح دوباره به کالبد چستر برمی گردد و از روی سقف ماشینی که روی آن سقوط کرده به بالای ساختمانی حرکت می‌کند جایی که همه اعضای گروه در حال اجرای ترانه هستند . جوایز در سال ۲۰۰۴ از "ام تی وی موزیک اواردز" برندهٔ جایزه ای به انتخاب بینندگان و نامزد جایزهٔ بهترین ویدئوی راک شد. | ## جمع‌بندی | در سال ۲۰۰۵ از "ام تی وی ویدئو موزیک اواردز برزیل" برندهٔ جایزهٔ بهترین ویدئوی گروهی و نامزد جایزهٔ بهترین ویدئوی راک شد.
موضوع مقاله: لونا ۲۳ | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # لونا ۲۳ | مقدمه: لونا ۲۳ یا لونیک ۲۳ یک فضاپیمای بدون سرنشین برنامه لونا ساخت اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود. | ## بخش 1: لونا ۲۳ | در ۲۸ اکتبر ۱۹۷۴ فضاپیمای " لونا ۲۳ " از پایگاه فضایی بایکونور توسط موشک حامل پروتون-کا به سمت ماه پرتاب شد. پس از ۳ روز مسیر پرواز فضاپیما اصلاح شد و در ۲ نوامبر این فضاپیما به مدار رسید هدف این فضاپیما فرود نرم روی ماه، جمع‌آوری خاک و بازگشت به زمین بود. | ## بخش 2: لونا ۲۳ | برای اطمینان از فرود ایستگاه در منطقه محاسبه شده ماه، در ۴ و ۵ نوامبر، دو مانور اصلاح مدار انجام شد. در نتیجه این دو مانور، فضاپیما وارد مداری بیضی شکل با حداکثر ارتفاع ۱۰۵ کیلومتری از سطح ماه شد. | ## بخش 3: لونا ۲۳ | اما در حین فرود، فضاپیما به سمتی که دستگاه خاک‌گیری روی آن قرار داشت کج شد و در نهایت واژگون شد که منجر به آسیب دیدگی آن، کاهش فشار محفظه ابزار و از کار افتادن دستگاه شد. | ## جمع‌بندی | تلاش برای دادن فرمان از زمین برای روشن کردن دستگاه خاک‌گیر و آماده‌سازی مرحله برخاستن برای پرتاب ناموفق بود، بنابراین تصمیم گرفته شد طبق برنامه‌ای مختصر با ایستگاه کار شود.
موضوع مقاله: بروک هوگان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بروک هوگان | مقدمه: بروک الن بولا (زادهٔ ۵ مه، ۱۹۸۸) که پیشتر با ناک بروک هوگان مشهور است یک خواننده پاپ و ریتم و بلوز، مدل و بازیگر سریال‌های واقع‌نما آمریکایی و فرزند بزرگ هالک هوگان کشتی‌گیر حرفه‌ای آمریکایی است. | ## بخش 1: بروک هوگان | داستان مجموعه حول محور خانواده او می‌چرخید که نخستین بار در ۱۰ ژوئیه ۲۰۰۵، از شبکه وی‌اچ۱ پخش شد. | ## بخش 2: بروک هوگان | ## بخش 3: بروک هوگان | ## جمع‌بندی | پس از لغو شدن مجموعه هوگان بهترین را می‌داند، او مجموعه‌ای دیگر با نام «بروک بهترین را می‌داند» شروع کرد که درباره زندگی شخصی و مستقل خود و جداشدن از خانواده‌اش و زندگی در سواحل میامی همراه با دو هم اتاقی دیگر بود.زندگینامه بروک هوگان - بازبینی در ۶ سپتامبر ۲۰۱۲ بروک اولین آلبوم خود با نام کشف نشده را در سال ۲۰۰۶ منتشر نمود و در سال ۲۰۰۹ نیز دومین آلبوم او با نام رستگاری منتشر گردید.زندگینامه بروک هوگان وب‌گاه brookehogansmusic - بازبینی در ۶ سپتامبر ۲۰۱۲ زندگی بروک هوگان در تمپا، فلوریدا، آمریکا به دنیا آمد.
موضوع مقاله: زبان گوارانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زبان گوارانی | مقدمه: زبان گوارانی (avañeʼẽ) از زبان‌های بومی آمریکای جنوبی است که توسط سرخپوستان و مردم مستیزو به ویژه در پاراگوئه و مناطق همجوار آن تکلم می‌شود. | ## بخش 1: زبان گوارانی | مهمترین نکته قابل بیان دربارهٔ زبان گوارانی این است که این زبان تنها زبان بومی قاره آمریکا است که توسط غیر سرخپوستان و اروپاییان مهاجر نیز به عنوان زبان مادری تکلم می‌شود. با توجه به رواج پدیده تغییر زبانی در قاره آمریکا در امتداد کشف آن توسط اروپاییان، بیشتر زبان‌های سرخپوستان به سرعت به نفع اسپانیایی، انگلیسی و پرتغالی عقب‌نشینی کردند و به گروه‌های اقلیت در مناطق عمدتاً روستایی محدود شدند. | ## بخش 2: زبان گوارانی | با این‌حال گوارانی نه تنها در میان مردم بومی پاراگوئه باقی‌ماند بلکه بسیاری از اروپاییان مهاجر به پاراگوئه گوارانی‌زبان شدند و امروزه اکثریت قاطع مردم پاراگوئه را گوارانی زبانان تشکیل می‌دهند. واکه‌ها واکه‌های گوارانی عبارتند از: ؛ گرچه گاه واج‌گونه‌های , نیز استفاده می‌شوند. | ## بخش 3: زبان گوارانی | ## جمع‌بندی | عقلانیت و وجدان به آن‌ها ارزانی شده و لازم است تا با یکدیگر عادلانه و برادرانه رفتار کنند.