aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: اتحادیه بریتانیایی الغای زنده‌شکافی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اتحادیه بریتانیایی الغای زنده‌شکافی | مقدمه: اتحادیهٔ بریتانیاییِ الغای زنده‌شکافی (به اختصار BUAV)، یک گروهِ مدافعِ حقوق جانوران در آزمایشگاه‌ها و مخالفِ زنده‌شکافیِ جانوران در بریتانیا است. | ## بخش 1: اتحادیه بریتانیایی الغای زنده‌شکافی | این گروه در زمینه‌هایی از قبیل آموزش، پژوهش، اعمال نفوذ در سازمان‌های گوناگون، نظارت بر تحقیقات و آزمایشگاه‌های حیوانی و تبلیغ جایگزین‌های آزمایش روی جانوران فعالیت می‌نماید. BUAV در سال ۲۰۱۲ و به منظور تشکیل یک نهادِ جدید برای مبارزه با آزمایش لوازم آرایشی بر روی جانوران، به انجمن ضد زنده‌شکافی نیوانگلند پیوست. تشکیلات مزبور، محصولات عاری از ستم بر روی حیوانات را با نشان یک خرگوش در حال پرش، به بازار عرضه می‌نماید. پیشینه پیدایش گروه در ژوئن ۱۸۹۸، توسط فرانسیس پاور کوب و در خلال یک گردهمایی عمومی در بریستول انگلستان رخ داد. | ## بخش 2: اتحادیه بریتانیایی الغای زنده‌شکافی | این گروه در دهه نود توانست با تحت فشار قرار دادن دولت بریتانیا، در اعمال منع قانونی انجام آزمایش متوسط دوز کشنده خوراکی موفقیت‌هایی به دست آورد. این گروه همچنین در ممنوعیت فروش لوازم آرایشی در اروپا که بر روی حیوانات آزمایش می‌شوند، نقش مهمی داشت. حیطه فعالیت تشویق عموم به خرید لوازم آرایشی عاری از ستم، مقابله با تصویب طرح‌های پژوهشی آزمایش‌کننده بر روی جانوران و نجات میمون‌های مورد آزمایش‌های پزشکی از جمله حیطه‌های فعالیت این گروه می‌باشد. این گروه با راهنمایی عموم در جهت تشخیص انواع محصولات آرایشی و بهداشتی عاری از ستم، به بقای شرکت‌های رعایت‌کننده حقوق حیوانات کمک شایانی می‌نماید. | ## بخش 3: اتحادیه بریتانیایی الغای زنده‌شکافی | تحقیقات مخفی تحقیقات مخفی BUAV، منجر به بر ملا شدن آزمایش بر روی حیوانات شد که توسط محققان اروپایی و آمریکایی در ویتنام صورت می‌پذیرفت. دامنه افشاگری تحقیقات مخفی این گروه، شرکت‌هایی را که به صورت محرمانه در اروپا بر روی حیوانات آزمایش می‌کردند را نیز در بر می‌گرفت. | ## جمع‌بندی | این گروه به واسطه فعالیت‌های مهمش، به نظارت جهت جلوگیری از تجارت گسترده میمون‌ها در اسپانیا و مالزی منصوب شد.
موضوع مقاله: بابک قربانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بابک قربانی | مقدمه: بابک قربانی گلدسته (زادهٔ ۲۸ اسفند ۱۳۶۷ – درگذشته ۲۴ آبان ۱۳۹۳)، کشتی‌گیر فرنگی کار تیم ملی ایران در وزن ۹۶ کیلوگرم و قهرمان بازی‌های آسیایی گوانگجو بود.. | ## بخش 1: بابک قربانی | افتخارات قهرمان جوانان آسیا – ۲۰۰۸ دوحه قهرمان جوانان آسیا – ۲۰۰۹ مانیل قهرمان بزرگسالان جام جهان پهلوان تختی مقام سوم جام یادگار امام - ۲۰۰۹ قمتیم کشتی فرنگی ایران در مسابقات جام یادگار امام قهرمان شد مهر نیوز قهرمان جام یادگار – ۲۰۱۰ قم قهرمان بزرگسالان آسیا – ۲۰۱۰ دهلی نومحمد قربانی دومین طلایی ایران لقب گرفت / تیم ملی ایران چهارم شد مهر نیوز قهرمان جام جایزه بزرگ طلایی – ۲۰۱۰ باکونعمت پور و بابک قربانی طلایی شدند/ تیم ایران نایب قهرمان شد مهر نیوز قهرمان بازی‌های آسیایی – ۲۰۱۰ گوانگجوبابک قربانی، چهارمین طلایی کشتی فرنگی همشهری آنلاین قهرمان تیمی جام جهانی - ۲۰۱۱ مینسک بلاروسایران قهرمان جام جهانی کشتی فرنگی شد وبگاه روزنامه ورزشی گل قهرمان جام جایزه بزرگ طلایی – ۲۰۱۱ باکوبابک قربانی هم طلا گرفت جام‌جم آنلاین دوپینگ و محرومیت از مسابقات قربانی در سال ۲۰۱۱ به دلیل استفاده از ماده ممنوعه آنابولیک استروئید (متان - دیانابول) از سوی فیلا به دو سال محرومیت از شرکت در مسابقات محکوم شده بود.بابک قربانی کشتی‌گیر کرمانشاهی دو سال از حضور در میادین محروم شد ایرنا امیر علی اکبری نیز که هم وزن، رقیب و دوست صمیمی بابک بود در همین تاریخ به خاطر دوپینگ به مدت ۲ سال محرومیت از شرکت در مسابقات محکوم شده بود قتل او در ۹ تیر ۱۳۹۱ در یک نزاع جوانی ۲۵ ساله را در کوه‌های کرمانشاه به قتل رساند.قهرمان بازی‌های آسیایی گوانگجو؛ متهم به قتل با تفنگ شکاری رادیو فردا در آن روز بابک قربانی که به همراه برادرش برای شکار به ارتفاعات کرمانشاه رفته‌بود، در مسیر بازگشت در محلی به شنا کردن مشغول می‌شوند. | ## بخش 2: بابک قربانی | اما ممانعت برخی افراد حاضر در محل، منجر به درگیری لفظی و فیزیکی شده و پس از آن بابک قربانی به دلیل این که گمان می‌کرده فرد حمله‌کننده برادرش را به قتل رسانده‌است، با تفنگ شکاری خود فرد ممانعت‌کننده را به قتل می‌رساند و متواری می‌شود.اخبار تازه در مورد ملی پوشی که قاتل شد! | ## بخش 3: بابک قربانی | وبگاه انتخاب خودکشی بابک قربانی در حالی که برای رسیدگی به مجازاتش در زندان دیزل‌آباد کرمانشاه سپری می‌کرد، در شبانگاه ۲۴ آبان ۱۳۹۳، به همراه چند زندانی محکوم به اعدام دیگر، با مصرف مقداری زیاد قرص خواب‌آور خودکشی کرد. | ## جمع‌بندی | این زندانیان پس از این عمل به بیمارستان منتقل شدند، اما نتوانستند مانع از مرگ آن‌ها شوند.بابک قربانی در زندان در گذشت وبگاه ورزش سه مراسم تشییع مراسم تشییع بابک قربانی پس از خبر خود کشی او بسیار با شکوه برگزار شد، و در واقع شامل یک حرکت خودجوش مردم کرمانشاه و تمامی ورزشکاران و قهرمانان استان بود، در مراسم تشییع بابک قربانی مردم با شعار «انسان می‌میرد اما قهرمان نمی‌میرد» پیکر او را به خاک سپردند.
موضوع مقاله: رحمان نبی‌اف | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رحمان نبی‌اف | مقدمه: رحمان نبی‌اف دبیر اول حزب کمونیست تاجیکستان شوروی و دومین رئیس‌جمهور تاجیکستان در سال ۱۹۹۱ میلادی بود. | ## بخش 1: رحمان نبی‌اف | زندگی رحمان نبی‌اف در پنجم اکتبر سال ۱۹۳۰ در دهکده شیخ‌برهانی در ناحیه خجند که امروزه ناحیه غفوروف نامیده می‌شود و در استان سغد قرار دارد، در خانواده‌ای دهقان چشم به جهان گشود. در آغاز به عنوان معاون اجرایی شعبه و بعداً به عنوان مدیر شعبه کمیته مرکزی حزب کمونیستی تاجیکستان شوروی انتخاب شد. | ## بخش 2: رحمان نبی‌اف | از سال ۱۹۷۱ تا ۱۹۷۳ وزیر کشاورزی و از سال ۱۹۷۳ تا ۱۹۸۲ رییس شورای وزیران جمهوری شوروی سوسیالیستی تاجیکستان بود. ریاست جمهوری پس از استقلال تاجیکستان از شوروی با کسب ۵۶٪ آرا پیروز نخستین انتخابات این کشور شد. | ## بخش 3: رحمان نبی‌اف | در برنامه‌ای تلویزیونی صفرعلی کنجااف، محمدایاز نوجوانف وزیر کشور را به انجام کارهای غیرقانونی متهم می‌کند. در برخی منطقه‌های تاجیکستان مردم این حکومت نوپا را غیرقانونی دانسته علیه آن به مبارزه خاستند. | ## جمع‌بندی | در هفتم سپتامبر ۱۹۹۲ در فرودگاه دوشنبه گروهی مسلح رحمان نبی‌اف را ناچار به استعفا دادن از ریاست‌جمهوری کردند.
موضوع مقاله: خسرو براتی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # خسرو براتی | مقدمه: انجام قتل چهار مقتول رسمی قتل‌های زنجیره‌ای به دستان او صورت گرفته و نیز در ماجرای اتوبوس ارمنستان راننده اتوبوس حامل نویسندگان بوده‌است و قرار بوده در ارمنستان آن را به دره بیندازد. | ## بخش 1: خسرو براتی | براتی تنها متهم دادگاه قتل‌های زنجیره‌ای بود که رسماً در وزارت اطلاعات عضویت نداشت. | ## بخش 2: خسرو براتی | او در دادگاه به اعدام محکوم شد ولی بعد از آن به دلیل آنچه رضایت اولیای دم خوانده شد به ۱۰ سال زندان محکوم شد. | ## بخش 3: خسرو براتی | به گفته مسعود بهنود (در سال ۱۳۸۴، پنج سال پس از دادگاه) او آزاد بوده‌است.ایران امروزبازخوانی پرونده قتل‌های زنجیره‌ای، بی‌بی‌سی مسعود توفان پس از تعرض براتی به جان ۲۱ نویسنده در ماجرای اتوبوس ارمنستان می‌گوید: همان‌جا بخشیدیم بیچاره را. | ## جمع‌بندی | حتی نگفتیم مأمور است و معذور، چون بیشتر شبیه آدمکی بود روان‌پریش که هر کجای دیگر جهان در تیمارستانی بستری‌اش می‌کردند و نمی‌دانستیم یک سال و نیمی بعد، او را برای کشتن محمد مختاری و پوینده بسیجش خواهند کرد.
موضوع مقاله: سیب گلو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سیب گلو | مقدمه: جوزک یا سیب گلو یک غضروف سپری (غضروف تیروئید) و مانند کتاب نیمه‌بازی است که به طرف عقب باز شده باشد. | ## بخش 1: سیب گلو | به کنار فوقانی این غضروف، پرده سپری‌لامی (تیروهایوئید) و به کنار تحتانی آن، پرده انگشتری‌سپری (کریکوتیروئید) می‌چسبد. | ## بخش 2: سیب گلو | ماهیچه‌های سپری‌لامی و جناغی‌سپری (استرنوتیروئید) نیز به این غضروف متصل می‌شوند.آناتومی پایه انسانی _ انتشارات دانشگاه علوم پزشکی مشهد مقدس مردان اغلب سیبک گلوی بزرگتری نسبت به زنان دارند و به همین علت صدای بم‌تر نسبت به زنان دارند. | ## بخش 3: سیب گلو | در فرهنگ اصلاحات و افسانه‌های برور و فرهنگ لغت وبستر نسخه ۱۹۱۳ به یک باور قدیمی اشاره شده که طبق آن قطعه‌ای از میوه ممنوع در گلوی آدم، اولین انسان بر اساس ادیان ابراهیمی، جای گرفته‌است، هر چند که در کتب آسمانی یهودیان و مسیحیان و مسلمانان چنین موضوعی ذکر نشده‌است و حتی نوع میوه‌ای را که آدم خورده مشخص نکرده‌اند.E. | ## جمع‌بندی | در دوبلور ها سیب گلوی بزرگتر مشاهده می‌شود این نشان دهنده سازگار شدن بدن با اعمال محیطی است.
موضوع مقاله: آتارواودا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آتارواودا | مقدمه: این کتاب به علت موضوعاتش که رنگ توهمات دراویدی نیز دارند مدت مدیدی شناخته نشده بود و مردم برای آنان زیاد احترام و ارج قائل نبودند و حتی پیامبران آریایی آن را دارای مطالب اصیل نمی‌دانستند، ولی این کتاب شامل اطلاعات مفیدی است دربارهٔ پیشرفت آریاها بطرف مشرق تا حدود بنگال و ترس آنان از ببرهای آن سرزمین. | ## بخش 1: آتارواودا | این کتاب سرودهائی راجع به علم پزشکی نیز دارد ولی در قسمت‌های آخر متضمن سرودهائی دربارهٔ سحر و جادوگری و ارواح پلید می‌باشد. کتاب آتاروا ودا را نخست عبدالقادر بدایونی مؤلف تاریخ معروف «منتخب التواریخ» با کمک بهاون خان (نو مسلم) به فارسی ترجمه کرد ولی زیاد توفیق نیافت. پس از او حاجی ابراهیم سرهندی آن را به فارسی برگرداند و ترجمه‌اش را «اتاربان» نامید. پیشینه آتارواودا ودایِ مربوط به آئین‌ها و اعمال جادویی در سنت‌های درمانی است که توسط برهماها روایت می‌شود. این ودا از سنت‌های مذهبی سه ودای دیگر جدا می‌شود و در ابتدا خارج از سه‌گانه دانش یا ترای ویدیا قرار داشت. تقسیم‌بندی‌ها در دوران ودایی هنوز به طور کامل شکل نگرفته بودند و گاه سه بخش (ترایت) بدون آتارواودا، گاه چهار بخش (چاتورودا) و گاه پنج بخش در نظر گرفته می‌شد. تا زمان پانینی، قانون پالی و پاتانجلی بود که کانونی شبیه به شکل نهایی وداها به وجود آمد. | ## بخش 2: آتارواودا | فهرست‌های کامل‌تر از آثار و مدارس ودایی مانند پراپانچاهرادا در قرون وسطی تدوین شد. احتمالاً فرمول‌های آتارواودا بعداً به عنوان مجموعه‌ای در نظر گرفته شدند و به عنوان چهارمین ودا پذیرفته شدند. این امر احتمالاً با تغییر موقعیت برهماها مرتبط بود که در زمان جنبش سرامنا قدرت خود را از دست می‌دادند و از این فرمول‌ها برای بازگرداندن قدرت خود استفاده می‌کردند. مجموعه آتارواودا با گوپاتا-برهمانا و اوپانیشادهایی مانند مونداکا-اوپانیشاد و ماندوکیا-اوپانیشاد تکمیل شده است، اما بسیاری از اوپانیشادها بعداً به طور مصنوعی به آتارواودا اضافه شده‌اند. زبان زبان آتارواودا با سانسکریت موجود در ریگ‌ودا متفاوت است و از اصطلاحات باستانی هندواروپایی نیز در آن استفاده شده است. آتارواودا مجموعه‌ای از ۷۳۰ سرود با حدود ۶۰۰۰ مانترا است که به ۲۰ کتاب تقسیم شده. تقریباً یک ششم از متون آتارواودا از آیات ریگ‌ودا اقتباس شده و به‌جز کتاب‌های ۱۵ و ۱۶، متن عمدتاً به صورت شعر و با تنوعی از اوزان ودایی آمده است. | ## بخش 3: آتارواودا | برای مدتی تصور می‌شد دست‌نوشته‌های قابل اتکای نسخه Paippalada از بین رفته‌اند، اما در سال ۱۹۵۷ نسخه‌ای به خوبی حفظ شده، در میان مجموعه‌ای از دست‌نوشته‌های روی برگ درخت خرما در اودیسا کشف شد. آتارواودا گاهی اوقات «ودای وردهای جادویی» نامیده می‌شود، توصیفی که از سوی برخی دیگر از محققان نادرست تلقی می‌شود. گفته می‌شود که برخلاف «مذهب سلسله مراتبی» سه ودا دیگر، آتارواودا معرف یک «مذهب مردمی» است که نه تنها وردهای جادویی، بلکه آداب و رسوم روزانه برای شروع یادگیری (اوپانایانا)، ازدواج، و مراسم تدفین را نیز در بر می‌گیرد. آتارواودا احتمالاً در زمانی هم‌عصر با ساماودا و یاجورودا، یا حدود ۱۲۰۰ تا ۱۰۰۰ سال پیش از میلاد مسیح، به عنوان ودا، تدوین شده است. آتارواودا علاوه بر لایه سمیتا، شامل یک متن برهمن و یک لایه نهایی شامل تأملات فلسفی نیز می‌شود. لایه آخر متن آتارواودا شامل سه اوپانیشاد اصلی است که بر مکاتب مختلف فلسفه هندو تأثیر داشته‌اند. | ## جمع‌بندی | این اوپانیشادها شامل مونداکا اوپانیشاد، ماندوکایا اوپانیشاد و پراشنا اوپانیشاد هستند.
موضوع مقاله: امر غریب | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # امر غریب | مقدمه: هافمن برای داستان خود "The Sandman" امر غریب یکی از مفاهیم ویژه روانکاوی فرویدی و بیانگر حالتی می‌باشد که در آن دو وجه متناقض آشنا و غریب، همزمان بروز می‌یابند. | ## بخش 1: امر غریب | امر غریب واجد تظاهرات متعددی از قبیل ترس از تاریکی، هراس از تنهایی، جن و پری و روح و شبح می‌باشد؛ در این حالت یعنی هنگامی که من در نهایت قرابت با خویشتن به سر می‌برد، به ناگهان خود را در هیئت موجودی کاملاً بیگانه می‌بیند. ظاهراً امر غریب اولین بار در مکتوبات قرن هجدهم در قالب مفهومی مستقل پدیدار شد، و در واقع زمانی مورد توجه قرار گرفت که گفتمان‌های مسلط می‌کوشیدند ذهن آدمی را از هر باور خرافی و هر جنبه‌ی تاریک و ناشناخته‌ای پاک کنند. این اتفاق برای‌ مثال زمانی روی داد که بر خلاف تصورات مردمان قرون وسطی درباره‌ی بسیاری از بیماری‌های ذهنی و جنون و مشکلاتی همچون صرع که اغلب به نیروی شیاطین و خدایان نسبت داده می‌شد، عقلانیت سفت و سخت روشنگری در پی آن بود که هر تصور خرافی و غیرمنطقی‌ای درباره‌ی آن‌ها را کنار بگذارد. امر غریب در ادبیات گوتیک و فی المثل در آثار ویلیام بکفورد چیزی را توصیف می‌کند که امکان طبقه‌بندی‌اش وجود ندارد و از این رو موجب عذاب و تشویش خاطر می‌شود. | ## بخش 2: امر غریب | رویدادهای وحشتناک، ترس برآمده از تقدیری شوم و نفرین‌ شده، فضاهای رازآلود و مخوفی که با شمع روشن شده‌اند، معجون‌های شیطانی و قلعه‌های متروک و یخ‌زده، وجودِ طلسم و طالع نحس و پندارِ فرزند شیطان همه از عناصری‌اند که حسی غریب و ناجور را در مخاطب ایجاد می‌کنند و در این آثار به‌ وفور یافت می‌شوند. حتی در سطح معماری، بسیاری از کلیساهای رعب‌آور گوتیک با آن فضاهای تاریک و شمایل و تندیس‌های خون‌چکان که یادآور زخم‌های استیگماتا، تاج خار و میخ‌های صلیب‌اند، هر بیننده‌ی تازه‌واردی را در ظلمت وهمناک و غریب خودشان فرو می‌بلعند. اولین متنی که مشخصاً درباره‌ی امر غریب از منظری روان‌شناختی نگاشته شده مقاله‌ی ارنست ینتش با‌ عنوان «درباب روان‌شناسی امر غریب» (1906) است، که به ویژه از آن رو اهمیت دارد که فروید آن را نقطه‌ی‌ شروع بحث خود قرار می‌دهد و به‌‌‌ رغم نقدهایش بر آن گویی به ایده‌ی محوری‌اش معتقد می‌ماند. اما مقاله‌ی «امر غریب» فروید مهم‌ترین متنی است که از منظری روان‌کاوانه در این باره نگاشته شده، و هم نقطه‌ی عطفی در کلیت آثار او به حساب می‌آید و زمینه‌ی آثار مهمی همچون فراسوی اصل لذت (1920) را هموار می‌کند و هم به‌ تعبیر فروید به ماهیت و سازوکار خودِ روان‌کاوی پیوند می‌خورد، زیرا روان‌کاوی نیز از جنبه‌های تاریک و نیروهای پنهان ذهن آدمی پرده برمی‌دارد و چه بسا به همین دلیل برای بسیاری غریب و رازگون می‌شود. | ## بخش 3: امر غریب | امر غریب تجربه‌ی رازگونی است که نه یکسره با ترس و وحشت انطباق دارد و نه به آشناپنداری تقلیل می‌یابد؛ حس و حال غریب و ناجوری است که سوژه ابزار ادراکی بسنده‌ای برای طبقه‌بندی آن در اختیار ندارد و از این رو چنان پسماندی فهم‌ناشدنی از ساختار خودآگاهی بیرون می‌ماند. به رغم آن‌که ادبیات رمانتیک در اشاره به این تجربه پیشگام بوده است، فروید اما مهم‌ترین متفکری است که در جستار «امر غریب» در بافتی روان‌کاوانه پرتویی بر ماهیت تاریک آن می‌تاباند. | ## جمع‌بندی | او نشان می‌دهد که تجربه‌ی غرابت رازگون بیش از هر چیز دال بر خانه‌ی آشنای آغازینی است که تنها به واسطه‌ی فرآیند سرکوب بیگانه شده است.
موضوع مقاله: بای‌پس قلبی ریوی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بای‌پس قلبی ریوی | مقدمه: تخمین زده می‌شود از هر سه بزرگسال آمریکایی یک نفر مبتلا به یک یا چند بیماری قلبی عروقی باشد . | ## بخش 1: بای‌پس قلبی ریوی | در سراسر دنیا هر ساله 1/25 - 1 میلیون جراحی قلب بزرگسال انجام می‌شود که شایعترین عمل جراحی قلب کنارگذر شریان کرونری CABG با روش مرسوم on-pump یعنی با کمک بای پس قلبی ریوی ( CPB) می‌باشد. تاریخچه اولین آزمایش دستگاه بای پس قلبی ریوی توسط دانشمند روسی سرگئی بروخوننکو با تزریق کاملا وریدی در سال 1926 بر روی سگ سانان انجام شد. بای پس قلبی ریوی بای پس قلبی ریوی فرمی از گردش برون پیکری(ECC) می‌باشد که در آن خون بیمار بیرون از سیستم عروقی،تعیین مسیر شده و عملکرد قلب، ریه‌ها و گاهی کلیه ها، به‌طور موقت توسط تکنولوژی جانشین تقلید می‌شود.با آماده شدن مدار و اکسپوز شدن رگها پروسهٔ استاندارد نیاز به این دارد که بیمار به‌طور کامل قبل از کانولاسیون ضد لخته دریافت کند. | ## بخش 2: بای‌پس قلبی ریوی | با تجویز هپارین به‌طور متناوب در سراسر طول پروسه برای حفظ سطح درمانی هپارین، حداقل میزان قابل قبول زمان لخته فعال شده ACT مونیتور می گردد. وقتی بیمار آنتی کوآگولیت و کانوله شد،CPB می‌تواند آغاز شود.پس از پروسه جدا ساختن بیمار از CPB ،با پروتامین اثر ضد انعقادی هپارین خنثی می‌شود. تماس خون با لوله‌ها و مخازن پمپ یک تحریک شدید برای شروع پاسخ‌های التهابی محسوب شده و منجر به فعال شدن سیستم هموستاتیک می‌شود . | ## بخش 3: بای‌پس قلبی ریوی | اگر چه هموستاز جراحی ناکافی شایع‌ترین دلیل از دست دادن خون بعد از CPB می‌باشد ولی اختلالات انعقادی به‌طور قطع رخ می‌دهد و می‌تواند همراه با خون‌ریزی میکروواسکولر غیرقابل قبول باشد. مواجهه خون با اکسیژناتور و مدارCPB باعث فعال‌سازی پلاکت، دگرانولاسیون و تجمع پلاکتی می‌شود. به‌علاوه ترومبوسیتوپنی نسبی معمولاً بعد از CPB در نتیجه همودیلوشن و تجمع، چسبندگی و تخریب پلاکت رخ می‌دهد. | ## جمع‌بندی | معمولاً این اختلالات پلاکتی مرتبط با CPB از لحاظ بالینی مهم نمی‌باشند؛ زیرا اختلالات انعقادی که به درمان پلاکت نیاز دارند، در بیمارانی که تحت عمل جراحی قلبی قرار گرفته‌اند رخ نمی‌دهد.
موضوع مقاله: اولگی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اولگی | مقدمه: اولگی (به زبان مغولی: ، ؛ ، به زبان قزاقی: ، ) شهر، شهرستان، و مرکز اداری استان بایان‌اولگی در کشور مغولستان است که در سال ۲۰۲۳ میلادی دارای ۴۰٬۹۶۳ نفر جمعیت بود. | ## بخش 1: اولگی | پس از تشکیل دولت مستقل مغولستان در سال ۱۹۱۱ میلادی و قرار گیری این منطقه تحت تابعیت مغولستان، و پس از انقلاب اکتبر در شوروی، مردم قزاق بسیاری برای فرار از حاکمیت نظام کمونیستی، و محدودیت‌های اقتصادی، سیاسی، اجتماعی، و مذهبیِ آن، به این منطقه کوچ کرده و ساکن اولگی شدند. در آن سال‌ها، اولگی مبدل به بزرگترین شهر قزاق در مغولستان، و مرکز اسلامی و فرهنگی برای مردم قزاق شد. | ## بخش 2: اولگی | در دههٔ ۱۹۳۰ میلادی، سیاست دولت مغولستان، مبنی بر سرکوب و حذف نفوذ اسلام و حذف فرهنگ و زبان قزاقی در این کشور قرار گرفت. در این سال، استان بایان‌اولگی به عنوان استانی اکثریت قزاق تاسیس شد و اولگی به عنوان مرکز آن برگزیده شد. | ## بخش 3: اولگی | با سقوط شوروی در سال ۱۹۹۰ میلادی، و تاسیس دولت مستقل قزاقستان، بخش قابل توجهی از جمعیت اولگی، معادل حدود ۲۵٪ آن، به دنبال زندگی بهتر در حاکمیت دولت آزاد قزاق، به آن کشور کوچ کردند، و به همین دلیل، این شهر دچار افت نسبی شد. | ## جمع‌بندی | اما امروزه، این روند برعکس شده، و شهر اولگی مجددا در حال رشد بوده، و مردم قزاق در این شهر، از امکانات آموزشی، مذهبی، و فرهنگی قزاقی بهره‌مند می‌باشند.
موضوع مقاله: بایان‌خونغور | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بایان‌خونغور | مقدمه: بایان‌خونغور (به زبان مغولی: ، ؛ ، ) شهر، شهرستان، و مرکز اداری استان بایان‌خونغور در کشور مغولستان است که در سال ۲۰۲۲ میلادی دارای جمعیتی معادل ۳۲٬۶۶۵ نفر بوده. | ## بخش 1: بایان‌خونغور | این شهر در سال ۱۹۹۷ میلادی جمعیتی معادل ۱۶٬۳۰۰ نفر جمعیت داشته که در سال ۲۰۰۸ با رشدی معادل +۲٫۰% (۹٬۹۵۲ نفر)، تعداد سکنه‌های آن به ۲۶٬۲۵۲ رسیده‌، و در سال ۲۰۲۲ میلادی، به ۳۲٬۶۶۵ نفر رسیده است. | ## بخش 2: بایان‌خونغور | ## بخش 3: بایان‌خونغور | ## جمع‌بندی | آب و هوا تقسیمات اداری شهرستان بایان‌خونغور متشکل از ۱۰ قصبه (باغ) می‌باشد، شامل: اِردِنه‌ماندال (مغولی: ، ؛ ، ) اوغالج (مغولی: ، ؛ ، ) چاخیر (مغولی: ، ؛ ، ) چاغان‌چولوت (مغولی: ، ؛ ، ) دورساخ (مغولی: ، ؛ ، ) راشانت (مغولی: ، ؛ ، ) شارغالجوت (مغولی: ، ؛ ، ) گِگین‌شابی (مغولی: ، ؛ ، ) نومغون (مغولی: ، ؛ ، ) یِسون‌بلاغ (مغولی: ، ؛ ، ) از این بین، ۹ عدد از این قصبه‌ها مناطق شهریِ شهر بایان‌خونغور را شامل شده، و قصبهٔ «شارغالجوت» شامل روستایی توریستی و چشمهٔ آب‌گرم در نزدیکی این شهر می‌باشد.
موضوع مقاله: باغانور | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # باغانور | مقدمه: باغانور (به مغولی: ، ؛ ، ) شهر و منطقه‌ (دورِگ) در پایتخت مغولستان، کلان‌شهر اولان‌باتور است. | ## بخش 1: باغانور | باغانور، در تابعیت کلان‌شهر اولان‌باتور، خود یک شهر مستقل حومه‌ای می‌باشد و دارای جمعیتی معادل ۲۹٬۳۴۱ نفر (در سال ۲۰۲۲ میلادی) است. باغانور در فاصله‌ای ۹۰ کیلومتری از نالایخ و ۱۱۵ کیلومتری از منطقهٔ شهری اصلی اولان‌باتور در سمت شرق می‌باشد. | ## بخش 2: باغانور | این منطقه در بین استان‌های توف و خِنتِی محاط شده و با شهرستان بایان‌دِلگِر (استان توف) و شهرستان چِنخِرماندال (استان خِنتِی) هم‌مرز است. باغانور در سال ۱۹۹۷ میلادی دارای جمعیتی معادل ۲۱٬۱۰۰ نفر جمعیت بوده که در سال ۲۰۰۸ با رشدی معادل +۱٫۸% (۴٬۷۷۷ نفر)، تعداد سکنه‌های آن به ۲۵٬۸۷۷ نفر، و در سال ۲۰۲۲ میلادی به ۲۹٬۳۴۱ رسیده‌است.. | ## بخش 3: باغانور | ## جمع‌بندی | تقسیمات اداری منطقهٔ باغانور متشکل از ۵ ناحیه (خورو) (به مغولی: ، ؛ ، ) می‌باشد، که البته این نواحی نام‌گذاری نشده‌اند.
موضوع مقاله: سوخ‌باتور (سلنگه) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سوخ‌باتور (سلنگه) | مقدمه: سوخ‌باتور (به زبان مغولی: ، ؛ ، ) شهر، شهرستان، و مرکز اداری استان سلنگه در شمال کشور مغولستان است، در فاصله‌ای کمتر از ۱۰ کیلومتری تا خط مرزی با روسیه، که در سال ۲۰۲۲ میلادی، جمعیتی معادل ۲۱٬۹۶۲ نفر دارد. | ## بخش 1: سوخ‌باتور (سلنگه) | شهر سوخ‌باتور در سال ۱۹۹۷ میلادی دارای ۱۴٬۳۰۰ نفر جمعیت بوده که در سال ۲۰۰۸ با رشدی معادل +۱٫۲% (۵٬۳۲۶ نفر)، تعداد سکنه‌های آن به ۱۹٬۶۲۶ نفر، و در سال ۲۰۲۲ میلادی به ۲۱٬۹۶۲ نفر رسیده است. | ## بخش 2: سوخ‌باتور (سلنگه) | ## بخش 3: سوخ‌باتور (سلنگه) | ## جمع‌بندی | تقسیمات اداری شهرستان سوخ‌باتور متشکل از ۸ قصبه (باغ) می‌باشد، شامل: اورخون (مغولی: ، ؛ ، ) بایان‌خان (مغولی: ، ؛ ، ) بورخیر (مغولی: ، ؛ ، ) بورگوبه (مغولی: ، ؛ ، ) چاغان‌اِرِگ (مغولی: ، ؛ ، ) خونغورموریت (مغولی: ، ؛ ، ) سالخیت (مغولی: ، ؛ ، ) غانجام (مغولی: ، ؛ ، ) آب و هوا این شهر دارای اقلیم قاره‌ای با زمستان‌های سرد و خشک است.
موضوع مقاله: شهر چنگیز | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شهر چنگیز | مقدمه: شهر چنگیز (به مغولی: ، ؛ ، )، همین‌طور موسوم به شهرستان خِرلِن (به زبان مغولی: ، ؛ ، ) شهر، شهرستان، و مرکز اداری استان خنتِی در کشور مغولستان است که در سال ۲۰۲۲ میلادی دارای جمعیتی معادل ۲۴٬۴۱۸ نفر بوده. | ## بخش 1: شهر چنگیز | این شهر در سال ۱۹۹۷ میلادی جمعیتی معادل ۱۱٬۱۰۰ نفر جمعیت بوده که در سال ۲۰۰۸ با رشدی معادل +۱٫۱% (۳٬۷۰۰ نفر)، تعداد سکنه‌های آن به ۱۴٬۸۰۰ نفر، و در سال ۲۰۲۲ میلادی به ۲۴٬۴۱۸ رسیده است. | ## بخش 2: شهر چنگیز | تا پیش از ۱۸ نوامبر سال ۲۰۱۳ میلادی، این شهر موسوم به اوندورخان (به مغولی: ، ؛ ، ) بوده. | ## بخش 3: شهر چنگیز | در آن تاریخ، نام این شهر، برای ارج نهادن به چنگیزخان، که نقل شده است در حوالی این شهر زاده شده و همین‌طور دفن شده‌است، به «شهر چنگیز» تغییر یافت. | ## جمع‌بندی | رودخانه خرلن از حاشیهٔ این شهر عبور می‌کند، و نام شهرستانی که این شهر تابع آنست، به نام این رودخانه می‌باشد.
موضوع مقاله: جامین‌اود | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جامین‌اود | مقدمه: شهرستان جامین‌اُود یا زامین‌اُود (به زبان مغولی: ، ؛ ، ) یک شهرستان (سُوم) و شهرک (توخسون) در استان دورنوغوبی کشور مغولستان است. | ## بخش 1: جامین‌اود | شهرستان جامین‌اُود ۴۶۸٫۸۰ کیلومتر مربع مساحت داشته، و در سال ۲۰۲۲ میلادی ۱۸٬۵۸۵ نفر جمعیت در آن ساکن بوده است. | ## بخش 2: جامین‌اود | سابقا در سال ۱۹۹۷ میلادی، جامین‌اُود دارای ۵٬۴۸۶ نفر جمعیت بوده که در سال ۲۰۰۸ با رشدی معادل +۱۳٫۸% (۶٬۰۴۱ نفر)، تعداد سکنه‌های آن به ۱۱٬۵۲۷ رسیده و نهایتا در سال ۲۰۲۲ میلادی به ۱۸٬۵۸۵ نفر رسیده است. | ## بخش 3: جامین‌اود | شهر جامین‌اُود بر روی مسیر تجاری تاریخی متصل کنندهٔ مغولستان بیرونی به پکن و سایر مناطق چین قرار داشته، و امروزه به عنوان شهر مرزی بر روی جادهٔ سراسری متصل‌کنندهٔ اولان‌باتور، بین مغولستان و جمهوری خلق چین و در مقابل شهر اِرِن‌خوت قرار داشته و از اهمیت استراژیک کلیدی برای مغولستان برخوردار است. | ## جمع‌بندی | این قصبه‌ها موسوم به «قصبهٔ ۱ام» الی «قصبهٔ ۳ام» می‌باشند، و اینان دربرگیرندهٔ منطقهٔ شهریِ اصلیِ جامین‌اُود می‌باشند.
موضوع مقاله: عیسی فرهادی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # عیسی فرهادی | مقدمه: عیسی فرهادی سرتنگی (زاده ۱۳۴۳ دهستان مشایخ) سیاستمدار ایرانی است که از آبان سال ۱۳۹۱ تا اسفند ۱۴۰۰ به‌عنوان فرماندار تهران فعالیت می‌کرد.استاندار جدید البرز منصوب شد تابناک سوابق اجرایی فرهادی سوابق و مسئولیت‌هایی در کارنامه کاری خود دارد که عبارتند از: رئیس آموزش و پرورش شهرستان اردل بخشدار-معاون فرماندار و فرماندار شهرستان‌های اردل، لردگان معاون اداری و مالی بنیاد مستضعفان و جانبازان استان چهار محال و بختیاری قائم‌مقام و مدیرکل صدا و سیمای استان سیستان و بلوچستان معاون سیاسی و امنیتی استانداری استان خراسان جنوبی سرپرست استانداری استان خراسان جنوبی معاون استاندار تهران فرماندار ویژه کرج و سرپرست استانداری البرز وی در کنار این سوابق، در حوزه مطبوعات نیز فعالیت داشته است. | ## بخش 1: عیسی فرهادی | در تاریخ ۱۳ مهر ۱۳۸۸ دبیر هیأت نظارت برمطبوعات با انتشار روزنامه «سالداران» به صاحب امتیازی و مدیرمسئولی «عیسی فرهادی سرتنگی» موافقت کرد. | ## بخش 2: عیسی فرهادی | ## بخش 3: عیسی فرهادی | ## جمع‌بندی | و مدیرمسئول و صاحب‌امتیاز نخستین نشریه بومی استان چهارمحال و بختیاری به نام «سالداران» است.