aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: استان عدن | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # استان عدن | مقدمه: در سال ۱۵۱۳ پرتقالی ها آن را اشغال نمودند، در سال ۱۵۳۸ عثمانی‌ها آن را از چنگ پرتغالی‌ها درآورده و آزاد کردند ، اما در سال ۱۸۳۹ به دست انگلیسی‌ها اشغال کردندو در سال ۱۹۶۷ استقلال یافت. | ## بخش 1: استان عدن | عدن در دوران قدیم یکی از قدیمترین بازارهای عرب بوده‌است؛ و بندری است مهم در تنگه باب‌المندب. از طرف شمال کوه «شمسان»، و از طرف شمال و جنوب کوه «العُر»، و از طرف مغرب کوه «صیرة»، و از سمت مشرق به «دریای هند» محدود می‌گردد. استان عدن یکی از استان‌های جنوب یمن است، و یکی از مهم‌ترین بندرگاه‌های یمن در کرانهٔ اقیانوس هند است؛ و دارای فرودگاه بین‌المللی می‌باشد. | ## بخش 2: استان عدن | چون عدن منطقه‌ای کوهستانی است و از سه جهت کوه آن را احاطه نموده‌است، به جز راه دریا راه دیگر نداشته‌است، تا اینکه کوه‌های اطراف را بریده‌اند وراه زمینی را ایجاد نموده‌اند. دکتر: شامی، یحیی، (موسوعة المدن العربیة والاسلامیة) ، دارالفکر العربی، بیروت، چاپ سال ۱۹۹۳ میلادی به (عربی). دکتر: الجرو، سعید، اسمهان، (دراسات فی التاریخ الحضاری للیمن القدیم)، دارالکتاب الحدیث، چاپ عدن، ۲۰۰۳ میلادی به (عربی). | ## بخش 3: استان عدن | دکتر: زاهیه، وهبة، (شُبه الجَزیرَة العَربیَة) دارالنهضة العربیة للطباعة والنشر، چاپ و انتشار سال ۱۹۷۷ میلادی. | ## جمع‌بندی | (اَلأنَباءَ عَن دُولةَ بَلقِیسَ وَ سَبأَ) ''، منشورات دارالیمنیة للنشر والتوزیع، صنعاء، چاپ وانتشار سال ۱۹۸۴ میلادی به (عربی).
موضوع مقاله: فارنهایت ۴۵۱ (فیلم ۱۹۶۶) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فارنهایت ۴۵۱ (فیلم ۱۹۶۶) | مقدمه: فارنهایت ۴۵۱ یا ۴۵۱ درجهٔ فارنهایت نام فیلمی ساختهٔ فرانسوا تروفو به سال ۱۹۶۶ میلادی است. | ## بخش 1: فارنهایت ۴۵۱ (فیلم ۱۹۶۶) | به مردم گفته‌اند کتاب‌ها همه مضر و بد هستند و نوشته‌های آن‌ها برای اخلاق و روح و روان جامعه خطری مهلک به‌شمار می‌رود، و شگفتا که تقریباً همه باور کرده‌اند! در این آیندهٔ مخوف، تلویزیون‌ها روح و ذهن و جسم مردم را تسخیر کرده‌اند، تلویزیون جایگزین تمام انواع دیگر هنر شده و بر فضای خانواده‌ها حکم‌فرمایی می‌کند. هر شهروند خوبی موظف است به محض اینکه فهمید کسی از آشنایان و بستگانش کتاب دارد، آدرس او را به پست‌های مخصوص آتش‌نشانی اطلاع دهد. گای مونتاگ نیز یکی از افراد گنگ و بی‌فکر چنین جامعه‌ای است و می‌پندارد با سوزاندن کتاب‌ها به سلامت روحی و روانی جامعه کمک می‌کند. | ## بخش 2: فارنهایت ۴۵۱ (فیلم ۱۹۶۶) | البته او هرگز چنین جنایتی مرتکب نشده، ولی بالاخره حرف‌های کلاریس کار خودش را می‌کند و مونتاگِ سربه‌راه، یاغی می‌شود... در مورد نمایش این فیلم در ایران: این فیلم با عنوان «فارنهایت ۴۵۱» برای نخستین بار در تهران در اوایل دهه ۷۰ میلادی در سینما شهرقصه، که نمایشگر آثار برتر هنری بود، به‌مدت ۱۵ شب به نمایش گذاشته شد. نمایش این فیلم در ایران با چندین سال تأخیر انجام گرفت و برنامه قبل از نوروز سینما شهرقصه بود. این فیلم بعدها در سینما تخت جمشید (عصر جدید فعلی) که اکثراً فیلم‌های خوب خارجی را تکراری نمایش می‌داد، چند بار دیگر اکران شد. | ## بخش 3: فارنهایت ۴۵۱ (فیلم ۱۹۶۶) | دوبلور شخصیت‌های جولی کریستی، که در این فیلم دو نقش کاملاً متفاوت را بازی می‌کرد، ژاله کاظمی بود که در آن زمان یکی از بهترین زنان دوبلور در ایران به‌حساب می‌آمد. سانسور و توقیف فیلم‌های خوب هنری (و حاوی پیام‌های اجتماعی، سیاسی، انتقادی) نظیر این فیلم، توسط وزارت فرهنگ و هنر آن زمان کاری متداول بود. با جوّ موجود آن دوره از حکومت پهلوی که (بسیاری از کتاب‌ها چاپ و خواندنشان بشدت ممنوع بود)، هماهنگی داشت، بلکه خود فیلم نیز از لحاظ ریتم و روال کاری متفاوت و برای تماشگر آسان‌پسند، خسته‌کننده و سنگین بود. روشنفکران، منتقدان و به‌خصوص دانشجویان از نمایش این فیلم غیرمتعارف استقبال خوبی کردند و نمایش آن به اکران سوم و چهارم هم کشیده شد. | ## جمع‌بندی | وفاداری باید اشاره کرد جدا از الزامات تهیه، داستان فیلم تفاوت‌هایی با کتاب دارد.
موضوع مقاله: زبان مالتی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زبان مالتی | مقدمه: مالتی گونهٔ رومی‌شده گویش عربی سیسیلی است که در میان سال‌های ۸۳۱ و ۱۰۹۱ میلادی در امارت سیسیل گفتگو می‌شده‌است. | ## بخش 1: زبان مالتی | این زبان همچنین به دلیل صرف متفاوت آن که تحت تأثیر زبان‌های رومی (به ویژه ایتالیایی و سیسیلی) بوده، از عربی و دیگر زبان‌های سامی متمایز است. پژوهشی در سال ۲۰۱۶ نشان داد که در زبان روزمره مالتی، گویشوران می‌توانند حدود یک‌سوم از چیزهایی که به آن‌ها به عربی تونسی گفته شده را بفهمند، در حالی که گویشوران عربی تونسی حدود ۴۰٪ از واژگان مالتی را متوجه می‌شدند. این میزان فهم متقابل گزارش‌شده بسیار از میزان فهم متقابل میان گویش‌های مختلف عربی کمتر است. مالتی همواره به خط لاتین نوشته می‌شده و کهن‌ترین متون به آن به قرون وسطای متأخر بازمی‌گردند. | ## بخش 2: زبان مالتی | شمار مالتی‌زبانان در سال ۲۰۱۲ برابر با ۵۲۰ هزار نفر اعلام شد.«مالتی» در اتنولوگ مالتی‌زبانان افزون بر مالت، در استرالیا، آمریکا، کانادا و جبل‌الطارق نیز می‌زیند و بدین زبان گفتگو می‌کنند. تاریخچه ریشه های زبان مالتی به اوایل قرن یازدهم میلادی با مهاجرت گوینده های زبان سیسیلی-عربی به جزیره همراه با فتح جزیره به دست خلافت فاطمیان می رسد . Brincat (2005) این ادعا توسط تحقیقات ژنتیکی مردم مالت که نشان می دهد مردم مالتی با سیسلیایی ها و کالابریایی ها از یک تبارند و مقداری دی ان ای شمال آفریقا و شام نیز قابل مشاهده است.Felice, A. doi:10.1111/j.1529-8817.2005.00224.x با فتح مالت به دست نورمن ها در سال 1091 میلادی و تبعید مسلمان ها از جزیره (که تا سال 1249 میلادی به طول انجامید) ، مالتی به طور کامل از زبان ریشه ای خود یعنی عربی دور شد و شرایط آن برای نکامل به یک زبان نو مهیا شد . | ## بخش 3: زبان مالتی | قدیمی ترین نوشته شناخته شده در زبان مالتی ایل-کانتیلنا توسط پیترو کاخارو نوشته شده در قرن 15 میلادی است . واج‌شناسی همخوان‌ها همخوان‌های مالتی به شرح زیرند: لبی دندانی/لثوی کامی نرم‌کامی گلویی چاکنایی خیشومی انسدادی انسایشی سایشی لرزشی ناسوده واکه‌ها مالتی دارای پنج واکهٔ کوتاه /ɐ ɛ ɪ ɔ ʊ/، شش واکهٔ بلند /ɐ: ɛ: ɪ: i: ɔ: ʊ:/ و هفت واکه مرکب /ɐɪ ɐʊ ɛɪ ɛʊ ɪʊ ɔɪ ɔʊ/ است. واج‌شناسی تاریخی همخوان‌های عربی کلاسیک بسیاری در مالتی ادغام شده‌اند یا تغییر کرده‌اند: عربی کلاسیک مالتی تلفظ نمی‌شود واژگان گرچه واژگان اصلی مالتی از عربی سیسیلی بوده‌اند، این زبان دارای تعداد زیادی وام‌واژهٔ رومی‌تبار (سیسیلی، ایتالیایی و فرانسوی) و اخیراً ژرمنی (از انگلیسی) است. مالتی از این نظر شبیه به انگلیسی است که یک زبان ژرمنی است که بسیار از زبان نورمان تأثیر پذیرفته‌است. | ## جمع‌بندی | در زیر دو نسخه ترجمه مالتی از پیمان ایجاد قانون اساسی برای اروپا (صفحه ۱۷) که یکی بیشتر دربرگیرنده واژگان سامی و دیگری وام‌واژگان رومی است، آمده‌است: فارسیمالتی (واژگان سامی)مالتی (واژگان رومی)این اتحادیه بر پایه ارزش‌های احترام به کرامت انسانی، آزادی، مردم‌سالاری، برابری، حاکمیت قانون و احترام به حقوق بشر، از جمله حقوق اشخاص متعلق به اقلیت‌ها، بنا شده‌است.
موضوع مقاله: سربندان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سربندان | مقدمه: این روستا مرکز دهستان ابرشیوه از توابع شهرستان دماوند است و یکی از روستاهای پرجمعیت بخش مرکزی شهرستان دماوند محسوب می گردد. | ## بخش 1: سربندان | روستای سربندان دارای زمستان های سرد و تابستان هایی معتدل می باشد، به همین جهت بهترین زمان سفر به این روستا اوایل فصل تابستان است. تنگه سربندان و جاده ای که منتهی به دریاچه تار می شود در فصول بهار و تابستان مملو از گردشگران می باشد. آیین معنوی علمداری و حمل علم روستای سربندان آیین علم گردانی ۵۰۰ ساله در این روستا که در ماه محرم هر سال برگزار می‌گردد به ثبت معنوی رسیده است. شورای عالی ثبت کشور در ششمین اجلاس خود در سال ۹۱ با ثبت معنوی، فرهنگی مراسم حمل علم سربندان معروف به علم سید حسن موافقت کرد و این مراسم در ردیف آیین‌های عاشورایی روستای سربندان، به عنوان میراث معنوی کشور به ثبت رسید. از سنوات گذشته در ایام محرم مراسم آیینی وجود داشته که روز هفتم ماه محرم عزاداران به خانه سید بزرگ روستا (مرحوم سید حسن رضوی سلاله ثامن الحج علیه السلام) می‌رفتند و این علم چوبی را در آن خانه با پارچه نذری سبزرنگی که داشتند می‌پوشاندند و با خواندن مرثیه و روضه‌خوانی به سمت مسجد روستا حرکت می‌دادند. | ## بخش 2: سربندان | این علم تا روز عاشورا در مسجد می‌ماند و در این روز با آیینی که از قدیم مرسوم بوده جلوی دسته عزاداری حرکت داده می‌شد و هرکسی به اندازه توان خود، علم را تا مسافتی حمل می‌کرد. در انتهای این مراسم علم را به گورستان قدیمی روستا هدایت و مراسمی نیز برای شادی روح اموات و شهدای روستای سربندان برگزار می‌کنند. پس از برگزاری مراسم تاسوعا و عاشورای امام حسین (ع)، علم در منزل سید نگاهداری می‌شد که با گذشتسالیان متمادی هنوز این آیین در بین اهالی روستا مرسوم است. قدمت این آیین در روستای سربندان به حدود ۵۰۰ سال می‌رسد و مردم با اعتقاداتی که از گذشته دارند، روز عاشورا از روستاهای مجاور نیز در برگزاری این مراسم حضور یافته و به این علم دخیل می‌بندند یا نذوراتی را اهدا می‌کنند. روستاهای همسایه جابان از غرب، سیدآباد از شرق، هویر از شمال، و مغانک از سمت جنوب با سربندان همسایه هستند. | ## بخش 3: سربندان | باغ‌داری هم در سربندان رونق خوبی دارد به گونه ای که در فصل برداشت سیب سربندان، جمعیت کارگران منطقه به شدت بالا میرود و سیل خریداران به این منطقه سرازیر می شوند. مهاجرین مردم سربندان از تبار کردهای کرمانج هستند که در زمان آقا محمد خان قاجار از چناران به این ناحیه کوچ داده شده‌اند. همزمان با کوچ طوایف کرمانج از خراسان به دماوند، گروه دیگری از کردهای خراسان از چناران به پیرانشهر از شهرهای کردستان در جنوب دریاچه‌ی ارومیه مهاجرت داده شدند. | ## جمع‌بندی | نام‌گذاری علت نام‌گذاری سربندان به این نام، به خاطر وجود آب کافی در این منطقه بوده که نقش سربند را برای زمینهای زراعی پایین دست ایفا می‌کرده است.
موضوع مقاله: ابوالحسن طبری | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ابوالحسن طبری | مقدمه: وی در ری می‌زیسته‌است و اهل منطقه ترنجه مابین شهر بابل و آمل در طبرستان بوده‌است. | ## بخش 1: ابوالحسن طبری | وی در ابتدا پزشک مخصوص ابوعبدالله بریدی حاکم اهواز بود و بعد از مرگ وی در حدود ۹۷۰ میلادی پزشک دربار رکن‌الدوله دیلمی شد. کتاب پزشکی او که به المعالجات البقراطیه معروف است، از بهترین و سودمندترین کتاب‌های پزشکی خوانده شده‌است. او پیرو نظریه مشهور بقراط و جالینوس و زکریای رازی که «طبیب باید فلسفه بداند، طبیب فاضل باید فیلسوف هم باشد» بوده‌است. .پرویز سپیتمان، صفحهٔ ۹۹ ابوالحسن طبری به رغم خدمت در دستگاه امیران و گرفتاری‌های ناشی از آن، فرصت سفر نیز بسیار یافته، از شهرهای بسیار دیدن کرده و از آزموده‌های گروه‌های گوناگون مردم استفاده جسته‌است. | ## بخش 2: ابوالحسن طبری | وی در طبرستان، ری، اهواز، آبادان، بصره، بغداد، موصل و شام به‌سر برده‌است.دایرةالمعارف بزرگ اسلامی، ج۵، ص۳۴۴، به قلم محمدعلی مولوی آثار و از نگاه دیگران ابن ابی‌اصیبعه و نجیب‌الدین سمرقندی آثار وی را ستوده‌اند. در ۱۹۰۵ میلادی محققان شهر هیرشبرگ ان در برگشتراسه نخستین بار از اهمیت ابوالحسن طبری و این اثر او در تاریخ پزشکی سخن گفتند. به گفته این متن، ابوالحسن پزشکی آزموده و مبتکر بوده که ارزش دانش او و به ویژه نظریاتش دربارهٔ بیماری‌های چشم، کاملاً ناشناخته مانده‌است. در ۱۹۲۷ میلادی محمد رهاب، پس از آنکه زیگریست هنری ارنست استاد انستیتوی پزشکی دانشگاه لایپزیگ توجه او را به ابوالحسن طبری و نسخه خطی این اثر او در مونیخ جلب کرد، بخشهایی از آن و به ویژه بخش مهمی از مقاله هفتم دربارهٔ بیماری‌های پوستی را به زبان آلمانی درآورد. | ## بخش 3: ابوالحسن طبری | از آن تاریخ، دانشمندان اروپایی با این پزشک ایرانی و نوآوری‌های او آشنا یی یافتند. پژوهشهای نوین، چهره ابوالحسن طبری را به عنوان جست و جوی گری پی گیر، آشکار ساخت.دایرةالمعارف بزرگ اسلامی، ج۵، ص۳۴۴، به قلم محمدعلی مولوی المعالجات البقراطیة: برخی از نسخه‌های خطی این اثر در سلیمانیه، بادلیان و نیز در کتابخانه شماره یک مجلس شورای اسلامی نگهداری می‌شود. | ## جمع‌بندی | نسخه ای نیز به خط نفیس بن عوض کرمانی، مشهور، در کتابخانه محیط طباطبایی وجود دارد رساله فی ذکر القاروره: نسخه ای از این اثر در دانشگاه تهران وجود دارد علاج الاطفال، نسخه ای از این اثر در دانشگاه تهران نگهداری می‌شود ۴.
موضوع مقاله: امداد غیبی (پیرنگ داستان) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # امداد غیبی (پیرنگ داستان) | مقدمه: امداد غیبی از فنون پیرنگ است که به پیرنگ یک داستان اضافه می‌شود تا به‌طور غیرمنتظره پیرنگ داستان یا نتیجه یک جنگ و کشمکش را تغییر دهد. | ## بخش 1: امداد غیبی (پیرنگ داستان) | امدادهای غیبی معمولاً سرشتی ایزدی دارند و موقعی وارد داستان می‌شوند که تحولات داستان گره خورده یا نیروهای نیک‌نهاد خود به‌تنهایی از پس نیروهای شر بر نمی‌آیند. | ## بخش 2: امداد غیبی (پیرنگ داستان) | پیشینه در فرهنگ‌های شرقی، امداد غیبی زمینهٔ دینی دارد و گروه‌هایی از مردمان شرقی از جمله برخی از شیعیان به وجود آن‌ها باور دارند. | ## بخش 3: امداد غیبی (پیرنگ داستان) | این عبارت لاتین خود از روی عبارت یونانی ἀπὸ μηχανῆς θεός (آپو مِخانِس تِئوس) که به همان معنی است، گرته‌برداری شده‌است. | ## جمع‌بندی | مِخانه جرثقیل کوچک چوبی‌ای بود که در صحنه‌های تئاتر یونان و روم باستان هنرپیشه‌ای را که نقش ایزد و امدادگر غیبی را بازی می‌کرد پایین آورده و وارد صحنه می‌کرد.
موضوع مقاله: بهمن (آباده) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بهمن (آباده) | مقدمه: از دیدنی‌های این شهر می‌توان به مقبره این دو امام زاده عزیز و کوچه باغ‌های با صفا و خوش آب و هوا مثل کوچه باغ سر آسیاب و چهارباغ و عیون آباد و باغ‌های خیابان خندق و گودالی، مزارع گندم و جو دولت‌آباد و زمین‌های زراعی بهمن و عباس‌آباد، دو قنات بزرگ و تاریخی این شهر، تپه نور الشهدا و تل حاجی‌آباد اشاره کرد. | ## بخش 1: بهمن (آباده) | صنایع دستی بهمن اعم از گیوه، سفیداب، پوست ماستی، قالی دست بافت، گلیم، جاجیم و انواع دیگر صنایع کار با چوب هستند. سوغاتی‌های این شهر متشکل از محصولات باغی و زراعی و لبنی می‌باشد، لبنیات بهمن زبان زد کل منطقه و شهرستان است و به همین دلیل محصولات لبنی شهر بهمن به تمامی نقاط استان فارس و اصفهان صادر می‌شود. | ## بخش 2: بهمن (آباده) | شهر بهمن به برکت حضور این امامزادگان احمد و جعفرقطب مذهبی شهرستان و بدون اغراق قطب مذهبی شمال فارس است. موقعیت جغرافیایی شهر بهمن در میان کوه‌های داخلی زاگرس و ارتفاعات بهمنک کوچک و بزرگ قرار گرفته که تا ارتفاعات تل تبرک و ترسالی ایزدخواست ادامه دارند. | ## بخش 3: بهمن (آباده) | ## جمع‌بندی | جمعیت در زمان سرشماری ملی سال ۲۰۰۶، جمعیت شهر ۶۴۸۴ نفر در ۱۶۰۴ خانوار بود که در ناحیه مرکزی قرار داشت.
موضوع مقاله: ایزدخواست | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ایزدخواست | مقدمه: ایزَدخواست یا یزدخواست شهری در بخش مرکزی شهرستان آباده استان فارس در جنوب ایران است. | ## بخش 1: ایزدخواست | این شهر دارای سابقه باستانی بسیار است و اکثریت نزدیک به اتفاق جهانگردان خارجی، در سفرنامه‌های خود از این شهر و دژ آن یاد کرده‌اند. بومیان ایزدخواست از لحاظ قومی پارس هستند و زبانشان پارسی با گویش ایزدخواستی است. پس از ورود به استان فارس از طریق بزرگراه اصفهان - شیراز، ایزدخواست نخستین شهر سر راه است. قلعه ایزدخواست (دژ ایزدخواست) نخستین منطقه آپارتمان‌نشینی در جهان است و این قلعه که در ارتفاع بوده و تنها یک در ورودی داشته است از نظر استراتژیک فوق‌العاده بوده و ورود دشمن به این قلعه نیز به‌نوعی ناممکن بوده است. | ## بخش 2: ایزدخواست | قلعه ایزدخواست در دهخدا چنین آمده است: «نام قلعه‌ای است در اراضی ولایت فارس که به اصفهان اقرب است و آن را ایزدخواست گویند. سبب تسمیه‌اش را نوشته‌اند که لشکری بدانجا مقام کرده بودند چندان برف ببارید که بیشتر آنها در زیر برف بمردند. فردا که سؤال و گفتگو شد که چرا چنین وهنی اتفاق افتاد بزرگ ایشان گفت: «ایزد خواست» و در آنجا توقف کردند و اموات را دفن کرده قریه‌ای بنا نمودند به این نام معروف و موسوم شد. (انجمن‌آرا) (آنندراج): در آن موضع دیهی بنا کردند و یزدخواست نام نهادند یعنی خدا هلاک ایشان خواست. | ## بخش 3: ایزدخواست | بنای قلعه در کنار دره‌ای است و اصل بنای آن چند اشکوب است؛ و در پایین آن خانه‌های روستاست. همچنین مسجدی که در این مجموعه بر اسکلت چهارطاقی ساسانی بنا شده و پایه‌های سنگی ساسانی دیوارهای آن هنوز موجود است. | ## جمع‌بندی | این مسجد بر روی آتشکدهٔ قلعه بنا شده است که از مساجد ابتدایی ایران و به سبک معماری خیمه‌ای می‌باشد.
موضوع مقاله: داریان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # داریان | مقدمه: حسن فسایی نیز در فارسنامه ناصری مربوط به دورهٔ ناصرالدین‌شاه از داریون به عنوان یکی از روستاهای حومه شیراز که در ۷ فرسخی مشرق این شهر است سخن یاد کرده است. | ## بخش 1: داریان | شهر داریون در اردیبهشت ماه سال ۱۳۷۶ بنا به اختیاری که از طرف هیئت وزیران به کمیسیون سیاسی-دفاعی هیئت دولت داده شده بود و با پیشنهاد وزارت کشور از ادغام و تجمیع روستاهای داریون و دیندارلو تشکیل شد. | ## بخش 2: داریان | جمعیت بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این شهر ۱۰٬۰۳۷ نفر بوده است و بدین ترتیب داریون سومین شهر پرجمعیت شهرستان شیراز به‌شمار می‌رود. | ## بخش 3: داریان | دانشگاه دانشگاه آزاد اسلامی واحد داریون در سال ۱۳۸۶ تأسیس شد و دانشجویان در مقطع کارشناسی حقوق و در مقطع کاردانی و کارشناسی رشته‌های الکترونیک، کامپیوتر، مهندسی شیمی، هوافضا، علوم دریایی، مهندسی نفت، حسابداری، مکانیک و نقشه‌کشی مشغول به تحصیل می‌باشند. | ## جمع‌بندی | این بیمارستان شامل بخش‌های اورژانس، اتفاقات، آزمایشگاه، رادیولوژی، دندانپزشکی و داروخانه است که به صورت شبانه‌روزی فعالیت دارد.
موضوع مقاله: رونیز | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رونیز | مقدمه: رونیز مرکز بخش رونیز شهرستان استهبان یازدهمین بخش بزرگِ استان فارس طبق آمار رسمی، سرشماری مرکز آمار ایران بوده است. | ## بخش 1: رونیز | معرفی تفرجگاه وچشمه مرغک رونیز که در رشته کوه جنوبی شهر رونیز واقع شده و از دامنه کوه تا بلندای آن امتداد دارد مکانی دنج و بکر برای دوستداران طبیعت گردی و کوهنوردی می‌باشد. | ## بخش 2: رونیز | شهر رونیز شهری است با اکثریت جامعه کشاورز و دامدار و فرهنگی و بعضاً کارمند و کسبه بازاری. | ## بخش 3: رونیز | ## جمع‌بندی | از محصولات معروف باغی شهر رونیز انجیر می‌باشد، زعفران نیز به وفور و با کیفیت بالا در این شهر کشت و برداشت می‌گردد، همچنین این شهر محل کشت انواع محصولات کشاورزی و سیفی جات نیز می‌باشد.غار گبری که حدود پنج کیلومتری رونیز علیا و در رشته کوه جنوبی آن روبروی روستای دهویه واقع شده‌است نیز مکان گردشگری بسیار جذاب برای مشتاقان طبیعت می‌باشد.
موضوع مقاله: زرقان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زرقان | مقدمه: یکی از هنرهای دستی زرقان بوریا بافی است، بوریابافی شهرستان زرقان یکی از ۲۷ میراث فرهنگی و معنوی ثبت شده ایران در سازمان یونسکو می‌باشد. | ## بخش 1: زرقان | پیشینهٔ نام بنا به‌نظر عبدالمجید ارفعی، نام زرقان در گل نبشته‌های باروی تخت جمشید به‌صورت رکان بوده که بعدها به زرغون تبدیل شده است. زرقان دارای سه محلهٔ اصلی به نام‌های میون و لرها و جُلَگون است؛ دلیل نامگذاری محله به لرها، وقتی سردار حیدر زرقانی از قلعه پری به شیراز و ارگ کریم‌خان زند بیاید با تعدادی لر به زرقان و در خانه خانه سردار حیدر زرقانی پناه آوردند و در این محله سکونت بر گزینه نامگذاری محلهٔ جلهگون، وجود گارگاه‌های جولاهی (نساجی) و جوراب بافی در این محله بوده است و دلیل نامگذاری محلهٔ میان این است که این محل میان دو محل جلگون و لرها است. ورزش‌های باستانی و پرورش اندام از فعالیت‌های ورزشی پرطرفدار در میان جوانان شهرستان زرقان به‌شمار می‌رود. از میان ورزشکاران این حوزه، ابراهیم حسن‌زاده، از آزادگان شهرستان، در رشتهٔ پرورش اندام شناخته می‌شود. | ## بخش 2: زرقان | وی در سال‌های ۲۰۰۹ و ۲۰۱۰ در مسابقات چهارجانبهٔ پرورش اندام که در کشور اوکراین برگزار شد، به مقام قهرمانی دست یافت. شهر زرقان در ۲۵ کیلومتری شمال شرقی شیراز و در مجاورت اتوبان شیراز به اصفهان قرار گرفته است. پوشش گیاهی آن غالباً درختان نارون و چنار و زبان گنجشک و کاج و سرو و رِز (انگور) می‌باشد. جمعیت بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت شهر زرقان برابر با ۳۲٬۲۶۱ نفر (۹٬۵۹۱ خانوار) بوده است. | ## بخش 3: زرقان | مکان‌های مذهبی شاهزاده قاسم یا امامزاده قاسم، نام امامزاده ای است که مقبره آن در ۳۰ کیلومتری جاده شیراز به اصفهان و در مدخل شهر زرقان واقع شده است. طی کمک‌های مردمی و سایر، این امام زاده طی سال‌های قبل روزبه‌روز با رشد متراژ و محیطی همراه بوده که هم‌اکنون تنها بخش فلک‌های آن ناتمام مانده است. مقبره عمادالدین نسیمی معروف به سید نسیمی از دیگر بناهای موجود در منطقه آرامگاهی زرقان است. این مقبره منسوب به عماد الدین نسیمی یکی از شاعران و عارفان برخاسته از مکتب حروفیه است که شاگرد و داماد مؤسس آن شیخ فضل‌الله نعیمی استرآبادی است. | ## جمع‌بندی | امکانات آموزشی زرقان علی‌رغم جمعیت کم خود دارای دو دانشگاه نسبتاً پرجمعیت می‌باشد که علت آن نزدیکی به شیراز می‌باشد.
موضوع مقاله: سیدان (مرودشت) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سیدان (مرودشت) | مقدمه: جمعیت شهر سیدان واقع در بخش سیدان شهرستان مرودشت استان فارس، با دارا بودن جمعیت ۸٬۵۷۴ تن (سرشماری ۱۳۹۵) در باغ لَردی سیدان سنگ‌نوشته‌ای به زبان پارسی میانه مربوط به یک آرام‌گاه یافت شده است که برگردان آن بدین شرح است: «توسر پسر بیچاره بدبخت فرخ زاد دادویه (دادبه) در ماه فروردین و روز دی به دین، فرخ هرمزد انوشیروان (مرحوم) بود (شد). | ## بخش 1: سیدان (مرودشت) | این مست گران، بر پیران سر، بر فرخ زاد بود (شد).» این شهر به علت آب و هوای مناسب، سرسبزی و زیبایی خارق‌العاده، وجود باغ‌های فراوان، مهمان نوازی مردمان آن و همچنین نزدیکی به شهر شیراز به تفرجگاه مردم شهرهای اطراف و به خصوص مردم شیراز تبدیل شده است. رتبه در استان شهر سیدان رتبه ۴۷ در بین ۱۱۲ شهر استان است و بخش سیدان سومین بخش پرجمعیت استان فارس می‌باشد. ردیفبخششهرستانجمعیت سال ۱۳۹۵۱بخش درودزنمرودشت۳۷٬۸۲۶۲بخش جره و بالادهکازرون۳۵٬۵۲۴۳بخش سیدانمرودشت۳۲٬۸۵۰۴بخش ششده و قره بلاغفسا۳۰۷۰۲۵بخش جنتداراب۲۹٬۸۵۲۶بخش شیبکوهفسا۲۶٬۹۱۹۷بخش جویملارستان۲۵٬۰۸۱۸بخش میمندفیروزآباد۲۴٬۸۸۵۹بخش ارژنشیراز۲۳٬۴۶۱۱۰بخش فورگداراب۲۲٬۱۳۸ هم‌اکنون جمعیت بخش سیدان از ۴ شهرستان زیر بیشتر است ردیفشهرستانمرکزجمعیت سال ۱۳۹۵۱بختگانآباده طشک۳۲٬۲۲۴۲پاسارگادسعادت‌شهر۳۰٬۱۱۸۳بواناتبوانات۲۷٬۲۸۹۴سرچهانکره ای۲۳٬۱۲۹ ریشه‌یابی نام سیدان باید اشاره کرد نام قدیمی این شهر لدون می‌باشد که شهر سیدان در میان آثار باستانی جهانی و ملی مانند تخت جمشید (پارسه)، نقش رستم، نقش رجب، پاسارگاد و… احاطه شده و با توجه به آثار باستانی به‌دست آمده در این بخش مانند، سنگ‌نبشتهٔ شعر گونهٔ یافت شده در باغ لردی LARDI، به زبان پارسی میانه پهلوی یا تکه‌های ستون‌های قصر غلات که دارای معماری هخامنشی هستند، می‌توان گفت مردمان این منطقه بدون شک دارای پیشینهٔ سکونت چند هزار ساله در این بخش‌اند. | ## بخش 2: سیدان (مرودشت) | آنچه روشن و بی‌گفتگوست، شیوهٔ بیان این نام (سیدان) توسط مردمان بومی شهر و شهرهای پیرامونی آن است. این نام در حالت گفتاری سیدون Seydun و در حالت نوشتاری Seydan نوشته می‌شود و در نتیجه برای ریشه‌یابی‌های عامیانه پیرامون این نام نمی‌توان ارزش علمی قائل شد. در هر صورت تکه‌هایی پازل‌گونه به‌دست آورده‌ایم که شاید ریشه نام سیدان را به قوم ایرانی‌زبان کُرد در شمال‌غربی ایران برساند. | ## بخش 3: سیدان (مرودشت) | برای نمونه: ۱- مادی بودن گویش سیوندی و شاید سیدانی و مادی بودن زبان کردی ۲- وجود قومی با نام ایزدی یا کُرد یزیدی (ایزدی) در سیدان و منطقه ۳- وجود روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان بیجار در استان کردستان ایران، به نام سیدان ۴- وجود عشیرهٔ «هرکی» در بخش کردستان ایران، ترکیه و عراق که متشکل است از سه طایفه سیدان، مندان و سرهاتی / که به زبان کُرمانجی (ایرانی شاخه شمال‌غربی) / سخن می‌گویند. | ## جمع‌بندی | یکی دیگر از علل نامگذاری این منطقه به نام سیدان را وجود عده کثیری از سادات و فرزندان پیامبر اسلام در این منطقه دانسته‌اند.
موضوع مقاله: جبر رابطه‌ای | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جبر رابطه‌ای | مقدمه: جبر رابطه‌ای خانواده‌ای از علم جبر است، که در آن معناشناسی خوش-فرم وجود دارد، و از آن برای مدل‌سازی داده ذخیره شده در پایگاه داده رابطه‌ای و نیز تعریف پرسمان روی آن استفاده می‌شود. | ## بخش 1: جبر رابطه‌ای | کاربرد اصلی جبر رابطه‌ای در ایجاد پایه و اساس برای پایگاه داده رابطه‌ای است، بخصوص برای زبان‌های پرسمان برای این پایگاه‌های داده، که در راس آن‌ها SQL قرار دارد. | ## بخش 2: جبر رابطه‌ای | عملگرهای جبر رابطه‌ای پنج عملگر اصلی در جبر کاد: انتخاب، سایه انداختن، ضرب دکارتی، اجتماع در مجموعه، و تفاضل مجموعه‌ای هستند. | ## بخش 3: جبر رابطه‌ای | در زیر چندین ارجاع به عملگرها ذکر شده است، برای مطالعه بیشتر عملگرها از لینک موجود استفاده نمایید: انتخاب (Selection)، که نماد σ دارد. | ## جمع‌بندی | گسترش‌های معمول در جبر کاد در عمل جبر رابطه‌ای کلاسیک که در بالا توصیف گردید توسط عملگرهای متنوعی مثل پیوند بیرونی، توابع تجمیعی، و حتی بستار تعدی گسترش می یابد.