aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: انسان‌نما | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # انسان‌نما | مقدمه: قدیمی‌ترین استفاده از این واژه به سال 1870 برمی گردد، در آن زمان این کلمه به بومیانی گفته می‌شد که مناطق آنان توسط اروپائیان به مستعمره‌نشین تبدیل شد. | ## بخش 1: انسان‌نما | در قرن بیستم این کلمه برای توصیف فسیلهایی به کار می‌رفت که از نظر ریخت شناسی شبیه، ولی نه یکسان، به استخوان بندی انسان بودند . اگر چه از نظر علمی این نوع استفاده در سراسر قرن بیستم معمول بوده‌است، منتها الان به ندرت به این معنی به کار میرود . به شکل عمومی تر این کلمه می‌تواند به هر چیزی که دارای مشخصات یا مشابهت‌های انسانی باشد، گفته شود ؛ مانند دارندگان انگشت شست، دید دو چشمی در طیف مرئی یا آن‌هایی که روی پنجه‌های دو پا راه میروند. انسان نماها در داستان‌های علمی-تخیلی در فیلم‌های تخیلیِ فضایی، واژه انسان نما اغلب به موجودات فرازمینی گفته می‌شود که دارای مشخصه‌های انسانی می‌باشند. | ## بخش 2: انسان‌نما | موجودات تخیلی فرازمینی در بسیاری از داستان‌های علم-تخیلی، دلیل وجود انسان نماها توضیح داده نشده‌است و این امر باعث نوعی ناباوری دربارهٔ این موجودات می‌شود. در پیشتازان فضا، فراوانی انسان نماهای خارجی در فضا را در داستان مربوط به تمدن انسان‌های نخستین دنبال می‌کند و اینگونه می‌گوید که انسان نماهای نخستین با پخش سلول‌های ژنتیکی در کیهان، باعث تکامل یافتنِ حیاط این موجود و پخش شدن آن‌ها در مقیاسِ وسیعی از کیهان شدند. در سفینه‌های تخیلی فضایی در این شاخه از داستان‌های علمی-تخیلی، انسان نماها اغلب به چیزهایی گفته می‌شود که قصد ربودن انسان‌ها و قربانی کردن آن‌ها را دارند. یک ربات انسان نما، رباتی است که بر اساس ساختار یک انسان ساخته شده‌است ؛ مواردی مثل این که ربات بر روی دو پایش راه برود، یک تنه فوقانی داشته باشد، دو بازو داشته باشد و دو پا و یک سر داشته باشد. | ## بخش 3: انسان‌نما | یک ربات انسان نما لازم نیست که به شکل دقیق یک شخص واقعی باشد، به عنوان مثال ربات انسان نمای آسیمو به جای صورت، یک کلاه ایمنی دارد . اندروید ( نر ) و ژینوید ( ماده ) رباتهای انسان نما هستند ؛ آن‌ها به گونه ای طراحی شده‌اند که شبیه‌ترین شکل ممکن به انسان را داشته باشند . رباتهای انسان نمای زیادی در داستان‌های تخیلی وجود دارند، در دهه 1990 تعدادی رباتهای انسان نمای واقعی تولید شد. | ## جمع‌بندی | مشابه با رباتها، گاهی آواتار‌های مجازی هم‌زمانی که شبیه انسان‌ها باشند، ممکن است انسان نما خوانده شوند .
موضوع مقاله: فروهر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فروهر | مقدمه: فَروَهَر (به پارسی میانه: ، یا فَرَوَشی یا فرورتی، یکی از نیروهای مینُوی (در برابر گیتوی) است که به باور مزدیسنان پیش از پدید آمدن موجودات، وجود داشته و پس از مرگ و نابودی آنان، به عالم بالا رفته و پایدار می‌ماند. | ## بخش 1: فروهر | این نیروی معنوی (مینوی) که می‌توان جوهر حیاتش نامید، ازلی و جاودانی و فناناپذیر است. «فَرَوَشی» یا «فروهر» در قامت آموزه به طور جدی در متون زرتشتی نمود یافته و پرورده شده است؛ در وندیداد اهورامزدا به زرتشت می‌گوید: فروهر من را که بسیار بلندپایه، نیکو، زیبا، ثابت قدم و در پارسایی تمام است، ستایش کن. در بُندهشن آمده است، اهورامزدا پیش از آن که فروهرها از صورت مینویغیر مادی، بهشتی به حالت مادی درآیند، با آن‌ها مشورت نمود و آن‌ها را آزاد گذاشت، که جاویدان در عالم مینوی بمانند یا به صورت جسمانی درآمده و با سپاه اهریمن بستیزند، فروهرها پذیرفتند، که در جهان مادی بستیزند چون می‌دانستند، که دیوها را شکست خواهند داد و بدی از جهان نابود خواهد گشت. آهو (جان) دئنا (وجدان) بئوذ (نیروی شناساگر) اورون (روان) فروشی (فروهر) در بارهٔ هر یک از این نیروها در بخش‌های اوستا و نوشته‌های پهلوی سخنانی آمده‌است.اساطیر و فرهنگ ایران در نوشته‌های پهلوی. ص ۵۷۶ و ص ۵۷۷ فلسفه فروهر مطابق آموزه "فروهرها", همه هستی از دو بخش "مینو" و "گیتی" برهم آمده‌است. | ## بخش 2: فروهر | در حقیقت جهان "مینو" جایگاه توانش (بالقوگی) هر آن چیزی است که می‌تواند صورت عینی و مادی و به تعبیر دقیق "تن گیتیکی" داشته باشد. این توانش‌ها همان "فروهر"‌هایی است که خواه در جهان گیتی تنانه شده‌اند یا هنوز از کَتم قوه و توانش محض بیرون نیامده‌اند. در این آموزه جهان "فروهر"‌ها یا همان جهان "مینو" خوب مطلق است و بدی و کژی در آن راه ندارد، پس اهریمن را به آن راهی نیست اگرچه اهریمن خود دُژ-آفرینی دارد ولی نکته اینجاست که اهریمن نادان است و "ناخودآگاه" این آفرینش را به بار می‌آورد، به همین خاطر است که همواره آسیب‌رسان و مخرب آفرینش نیک اهورایی است. جهان مینوی آکنده از سامان و سازگاری است، اما شرط تحقق این سازگاری هنگام آفرینش در گیتی دانایی آفریننده است آنچه که تنها در اهورا مزدا به دلیل ویژگی مزدایی اش (دانایی) امکان تحقق دارد. این سازگاری در صحنه گیتی به "داد" بازشناسانده می‌شود و "دادگر" که همواره یک انسان آگاه است برترین یاریگر و دستیار اهورا در صحنه گیتی است. | ## بخش 3: فروهر | آموزه فروهرها یک فرجام‌شناسی نیز دارد چنان‌که می‌گوید جهان در یک حرکت پیوسته به سوی یگانگی دو جهان مینو و گیتی به سر می‌برد که در نتیجه آن همه "فروهر"‌ها در نهایت از توانش بیرون آمده و تنانه و مادی خواهند شد. این رویداد که "تخلیه مینو در گیتی" است در دوره واپسین تاریخ و در زمان "سوشیانس" به وقوع می‌پیوندد. در چرخه هستی یگانگی مینو و گیتی نقطه اوج شکوفایی تاریخ است که از آن پس در گیتی نیز سازگاری و هماهنگی کامل برقرار خواهد شد. تعبیر اساطیری آگاهی فروهرها از پیروزی اشان برابر اهریمن تعبیری نمادین از همین رخداد تاریخی است. آموزه فروهر تأثیرات دیرپایی در تاریخ فلسفه داشته‌است که نمونه برجسته آن "نظریه مُثُل افلاطون" است. | ## جمع‌بندی | در واقع آنچه حکمای اسلامی با نام "عالم معقولات" از آن سخن به میان آورده‌اند ادامه دیدگاه "جهان فروهرها" است که با واسطه از "نظریه مُثُل افلاطون" برگرفته شده‌است.
موضوع مقاله: وودو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # وودو | مقدمه: وودو یک آیین تخیلی و عجیب دینی است که در وست ایندیز، به ویژه در هائیتی و جامائیکا، بخش‌هایی از ساحل آفریقا و جنوب ایالات متحده رواج داشت. | ## بخش 1: وودو | وودوو بر پایهٔ نیاپرستی، جادوگری و خرافات استوار است و شکل شعایر و مراسم جادویی به خود می‌گیرد. اجبار در تغییر دین بر این فرضیه استوار بود که بردگان مذهب شرک دارند که باید با مسیحیت جایگزین شود. | ## بخش 2: وودو | بردگان، مخصوصاً در مناطق خارج از آمریکا، به بسیاری از سنت‌های آفریقایی خود پای‌بند ماندند. نتیجه تلاش برای کاتولیک کردن آن‌ها این بود که ملغمه‌ای از سنت‌های مذهبی آفریقایی و مسیحیت به وجود آمد که بعدها نام وودوو به خود گرفت. | ## بخش 3: وودو | ## جمع‌بندی | مناسک و آیین‌های مذهبی این افراد بسیار غیرعادی و از دیدگاه انسان‌شناسی و قوم‌شناسی بسیار جالب است، اما آن‌ها به هیچ وجه به عبادت شیطان، آن‌طور که در برخی از انواع شیطان‌پرستی دیده می‌شود، نمی‌پردازند.
موضوع مقاله: خرقان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # خرقان | مقدمه: خرقان افشار خرقان بکشلو خرقان قَتلو در تقسیمات امروزی، این ناحیه شامل دو بخش عمده است: خرقان شرقی با مرکزیت آبگرم خرقان غربی با مرکزیت آوج جادهٔ قزوین – همدان میان این دو بخش امتداد دارد.Donald N. | ## بخش 1: خرقان | جمعیت و زبان در کوه‌های خرقان مردم ترک‌زبان زندگی می‌کنند که بیشتر از بازماندگان ترک‌های دورهٔ امپراتوری سلجوقی و بخشی نیز از ایل شاهسون بغدادی هستند که در زمان دودمان صفوی به سبب شرکت در فتح بغداد بدین نام خوانده شدند.دایرةالمعارف بزرگ اسلامی، جلد ششم، مدخل «ابوعزه – احمد بن عبدالملک». از جمله چشمهٔ پرآب چشمه‌علی (علی‌بولاغی) در نزدیکی مصرآباد و کلنجین که اراضی روستاهای زیردست چون بادغین و سکمس‌آباد را سیراب می‌سازد.جغرافیای سیاسی کیهان، ص۳۷۴–۳۷۵. در این ناحیه معدن نمک مرغوبی وجود دارد و در کنار جادهٔ قدیمی قزوین–همدان، چشمهٔ آب گوگردی قرار دارد که اهالی در آن استحمام می‌کنند.همان. تاریخ به نوشتهٔ حمدالله مستوفی، «خرقانین ولایتی است چهل پاره دیه است و از اقلیم چهارم، هوایش بسردی مایل است و آبش از چشمه‌ها برمی‌خیزد و در او غله و میوه باشد و پنبه کمتر باشد... | ## بخش 2: خرقان | مواضع آبه (آوج), الیشار (علیشار), کلنجین, طبشکری (طبلشکین), ترک, الویر و سیف‌آباد از بزرگ‌ترین قریه‌های آنند و حقوق دیوانی آن نه هزار و پانصد دینار است.»نزهةالقلوب، حمدالله مستوفی. خرقان در آغاز بخشی از ناحیهٔ ابهر بود و سپس در محدودهٔ خمسه و قاقازان قرار گرفت. در دورهٔ هارون‌الرشید بخشی از خرقان و قاقازان از ابهر جدا و به قزوین ملحق گردید.دایرةالمعارف بزرگ اسلامی، جلد ششم، همان مدخل. وجه تسمیه در فارسی واژهٔ «خوار» به زمین پست و هموار گفته می‌شود و این واژه در نام‌هایی چون «خوار ری» (گرمسار) دیده می‌شود. | ## بخش 3: خرقان | صورت کهن‌تر این نام در برخی نقاط به شکل «خوارگان» آمده‌است، که در گذر زمان به «خرقان» تبدیل شده‌است.خطیبی، ابوالفضل. آثار تاریخی برج‌های دوگانهٔ خرقان از بناهای شاخص دودمان سلجوق هستند که در نزدیکی روستای حصار ولی‌عصر در دهستان خرقان غربی شهرستان آوج واقع شده‌اند. اقتصاد و معیشت بیشتر روستاییان منطقه به دامداری، کشاورزی و قالی‌بافی اشتغال دارند. | ## جمع‌بندی | بسیاری از اهالی مهاجر در شهرهای قزوین، تهران، کرج و قم در حرفه‌های مرتبط با بازرگانی و فلزکاری فعالیت دارند.
موضوع مقاله: ماکسیکد | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ماکسیکد | مقدمه: یک سیستم نشانه قابل خواندن توسط ماشین که نخست توسط یونایتد پارسل سرویس ساخته و مورد استفاده قرار گرفت. | ## بخش 1: ماکسیکد | برای مدیریت و ردیابی حمل و نقل بسته‌ها مناسب است، شبیه بارکد است، ولی به جای ستون از نقطه‌هایی که به صورت شبکه شش ضلعی منظم شده‌اند استفاده می‌کند. یک نشانه ماکسیکد (در اینجا ما آن را "چشم پرنده"، "هدف" یا "کد UPS" می‌خوانیم) به صورت یک مربع با اندازه بعد 1 اینچ (معادل 2.54 سانتی‌متر )، همراه با چشم گاو در میانه آن که با الگویی از نقطه‌های شش ضلعی پوشیده شده است ظاهر می‌شود. این نشانه می‌تواند نزدیک به 93 کاراکتر از اطلاعات را در خود ذخیره کند، و برای انتقال اطلاعات بیشتر، می‌توان تا 8 نشانه ماکسیکد را به صورت زنجیروار در کنار یکدیگر قرار داد. سیبل متقارن مرکزی در تعیین محل نشانه به صورت خودکار و بدون توجه به چرخش آن مفید خواهد بود، و به اسکن نشانه ماکسیکد بسته‌هایی که به سرعت حرکت می‌کنند بسیار کمک می‌کند. نشانه ماکسیکد که از مُدهای ۲ و ۳ استفاده می‌کند، شامل یک پیام انتقالی ساخت‌یافته می‌شود که دارای اطلاعات کلیدی یک بسته است. | ## بخش 2: ماکسیکد | این اطلاعات با یک کُد تصحیح خطای رید-سالامون قوی حفاظت می‌شود، که اجازه می‌دهد در صورت آسیب دیدن قسمتی از نشانه، باز هم قابل خواندن باشد. این موارد شامل: یک شاخص 4 بیتی که مُد استفاده شده را تعیین مورد، در حال حاضر مُد 2 یا مُد 3. ماکسیکد هر دو نوع کدهای پستی عددی ( برای مثال یک زیپ‌کد) و کدهای پستی الفبارقمی را پشتیبانی می‌کند. اطلاعات کاربردگرا صرف نظر از مُد، مقدار معتنابهی از اطلاعات کاربردگرا را می‌توان در یک نشانه ماکسیکد کُد کرد. این اطلاعات اضافی به‌طور مشخص تعریف نشده‌اند، و از میان این گونه اطلاعات می‌توان به فهرست زیر اشاره کرد: شماره سفارش خرید شماره ارجاع مشتری شماره فاکتور شماره پیگیری شاخص حامل مُوَلد مُدها مد 0 - مد منسوخ شده‌ای که با مُدهای 2 و 3 جایگزین شد. | ## بخش 3: ماکسیکد | (چاپگرهای قدیمی در صورتی که سیستم‌عاملشان خیلی کهنه باشند مُد 0 را ایجاد می‌کنند. مُد 0 ماکسیکدs را می‌توان با بررسی دو شش ضلعی افقی در گوشه سمت بالا-راست تشخیص داد. در دیگر مُدها رنگ مشکی خواهد بود.) مُد 1 - مُد منسوخ شده‌ای که با مُد 4 جایگزین شد. مُد 2 - داده قالب‌بندی شده که یک پیام حامل ساخت‌یافته دارای یک کد پستی عددی را شامل می‌شود. (نخست برای مقصدهای داخلی آمریکا مورد استفاده قرار گرفت) مُد 3 - داده قالب‌بندی شده که یک پیام حامل ساخت‌یافته دارای یک کد پستی الفبارقمی را شامل می‌شود.(نخست برای مقصدهای بین‌المللی مورد استفاده قرار گرفت.) مُد 4 - داده بدون قالب‌بندی با تصحیح خطای استاندارد. | ## جمع‌بندی | برچسب‌های UPS از ماکسیکدs مُدهای 2 و 3 استفاده می‌کنند اطلاعات نرم‌افزاری پیوند= نرم‌افزارهای با قابلیت ماکسیکد شامل فهرست زیر می‌شوند (ولی محدود به این فهرست نیستند): برنامه‌های با زیربنای ویندوز: Loftware,Inc.
موضوع مقاله: پروژه میکروبیوم انسان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # پروژه میکروبیوم انسان | مقدمه: هدف مؤسسات حامی این پروژه تهیه یک نقشه ژنتیکی میکروارگانیسم‌های بدن مشابه آنچه در پروژه ژنوم انسان صورت می پذیرد است. | ## بخش 1: پروژه میکروبیوم انسان | با تهیه این نقشه پزشکان قادر خواهند بود نقش ژن‌های میکروبی و کنش‌های آن با سلولهای بدن را در قبل و طول و بعد از بیماری‌ها بهتر بررسی کنند. این پروژه در بخش‌های پر جمعیت میکروبی بدن شامل پوست، دستگاه گوارش تحتانی، دهان و واژن تمرکز می کند. فلور نرمال برخی نواحی پوست: ارگانیسم اصلی آن استافیلوکوک‌ها ( مانند اپیدرمیدیس و اورئوس) می باشد . | ## بخش 2: پروژه میکروبیوم انسان | استرپتوکوک‌ها و ارگانیسمهای بی هوازی مانند پروپیونی باکتریوم آکنه نیز دیده میشوند. دستگاه تنفسی: طیف وسیعی از ارگانیسمها (اغلب هوازی) در دستگاه تنفسی ، دهان ، بینی و حلق ایجاد کلونی مینمایند.معمولاً قسمتهای تحتانی دستگاه تنفس و کیسه های هوایی باکتری ندارد. استافیلوکوک‌ها و استرپتوکوک‌ها (مانند استرپتوکوک ویریدنس و استرپتوکوک موتان) در بخشهای ابتدایی دستگاه تنفسی و دهان مشاهده میشوند. | ## بخش 3: پروژه میکروبیوم انسان | دستگاه گوارش: به‌طور معمول در معده بدلیل اسیدی بودن محیط تعداد بسیار کمی باکتری وجود دارد.در روده باریک نیز باکتریها کم است (در نواحی انتهایی ایلئوم تعدادی یافت میشود). کولون(روده بزرگ) محل اصلی باکتری ها در بدن می باشد به‌طوری که 20% مدفوع انسان حاوی باکتری ها میباشد. باکتریهای گرم منفی مانند اشریشیا کلی ، پروتئوس ، پسودوموناس و باکتریهای بیهوازی مانند باکتروئیدها (نظیرباکتروئید فراژیلیس) ، کلستریدیوم‌ها ، فوزوباکتریومها و انترکوک‌ها (نظیر انتروکوک فکالیس) از این جمله‌اند. | ## جمع‌بندی | دستگاه تناسلی-ادراری: فلور واژن در خانم های بالغ حاوی باکتری تخمیرکننده ای بنام لاکتوباسیلوس است و با تولید اسید محیط واژن را اسیدی نگه می دارد و از رشد باکتری های عفونت زا جلوگیری می کند.
موضوع مقاله: میکروبیوم‌ها | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # میکروبیوم‌ها | مقدمه: میکروبیوم، میکروب‌های همزیست یا ریزاندامگان همزیست (به انگلیسی: Microbiome) به معنای کلی و فراگیر زیست‌بوم میکروب‌ها (میکروارگانیسم‌ها)، همهٔ ژن‌ها و تودهٔ سلول‌های میکروب با در نظر نگرفتن سرده و گونهٔ آن‌ها، مستقر در یک بخش ویژه را گویند. | ## بخش 1: میکروبیوم‌ها | مثلاً به تمامی باکتری‌ها، قارچ‌ها و دیگر انواع میکروب‌هایی که به‌طور بومی در پوست انسان زندگی می‌کنند، میکروبیوم پوست می‌گویند. بزرگ‌ترین میکروبیوم بدن انسان، میکروبیوم دستگاه گوارش تحتانی و به‌طور خاص رودهٔ بزرگ است. این اصطلاح گرچه بیشتر در پزشکی به‌کار رفته‌است، ولی در دیگر شاخه‌های علم میکروبیولوژی نیز معتبر است؛ مثلاً میکروبیوم خاک دشت مغان، یا میکروبیوم فاضلاب شهری اصفهان. فلور نرمال بدن میکروبیوم بدن بر روی پوست، مخاط‌ها و دستگاه گوارش قرار دارد و بر دو نوع است: فلور مستقر یا ساکن: شامل انواع تقریباً ثابتی از میکروارگانیسم‌ها در محل خاص خود است که در صورت آسیب دیدن، قادر به بازسازی خود هستند. فلور موقت یا گذرا: شامل میکروب‌های بیماری‌زا یا آن‌هایی که بالقوه بیماری‌زا هستند می‌شود که به مدت زمان کوتاهی در پوست یا مخاط جایگزین می‌شود. نکتهٔ مهم این‌جاست که فلور موقت در صورت وجود فلور ساکن نمی‌تواند بیماری‌زا باشد اما در حالت وجود زیادتر و رشد بیش از حد فلور ساکن بیماری ایجاد می‌گردد. | ## بخش 2: میکروبیوم‌ها | فواید فلور نرمال وجود فلور نرمال مانع رشد باکتری‌های پاتوژن یا بیماری‌زا در بدن می‌گردد و منجر به پدیده‌ای به نام تداخل باکتریایی می‌شود. با وجود این اعمال مفید، باکتری‌های فلور طبیعی می‌توانند در بیمارانی که ضعف دستگاه ایمنی دارند حالت تهاجمی پیدا کرده و از محل اصلی و محدودهٔ خود گسترش بیشتری پیدا کنند. فلور نرمال برخی نواحی پوست گونه‌های اصلی آن استافیلوکوک‌ها (مانند اپیدرمیدیس و اورئوس) هستند. استرپتوکوک‌ها و گونه‌های بی‌هوازی مانند پروپیونی باکتریوم آکنِس نیز دیده می‌شوند. دستگاه تنفسی طیف وسیعی از میکروب‌ها (اغلب هوازی) در دستگاه تنفسی، دهان، بینی و حلق ایجاد کلونی می‌نمایند. استافیلوکوک‌ها و استرپتوکوک‌ها (مانند استرپتوکوک ویریدنس و استرپتوکوک موتان) در بخش‌های ابتدایی دستگاه تنفسی و دهان مشاهده می‌شوند. | ## بخش 3: میکروبیوم‌ها | دستگاه گوارش به‌طور معمول در معده به دلیل اسیدی بودن محیط، تعداد بسیار کمی باکتری وجود دارد. در رودهٔ کوچک نیز باکتری‌ها کم است (در نواحی انتهایی ایلئوم تعدادی یافت می‌شود). کولون محل اصلی باکتری‌ها در بدن است؛ به‌طوری که ۲۰٪ مدفوع انسان حاوی باکتری‌ها است. باکتری‌های گرم منفی مانند اشریشیا کلای، پروتئوس‌ها، سودوموناس‌ها و باکتری‌های بی‌هوازی مانند باکتروئیدس‌ها (نظیر باکتروئیدس فراژیلیس)، کلوستریدیوم‌ها، فوزوباکتریوم‌ها و انترکوک‌ها (نظیر انتروکوک فکالیس) از این جمله‌اند. | ## جمع‌بندی | دستگاه تناسلی-ادراری فلور واژن در خانم‌های بالغ حاوی باکتری تخمیرکننده‌ای از لاکتوباسیلوس‌ها است و با تولید اسید، محیط واژن را اسیدی نگه می‌دارد و از رشد باکتری‌های عفونت‌زا جلوگیری می‌کند.
موضوع مقاله: زنجیر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زنجیر | مقدمه: زنجیرها معمولاً از فلز ساخته شده‌اند.زنجیرها معمولاً به یکی از دو شکل زیر بسته به نوع استفاده ساخته می‌شوند: زنجیرهایی که برای کشیدن، بلند کردن اشیا یا برای جلوگیری از سرقت بکار گرفته می‌شوند، که این زنجیرها به هر طرف قابلیت انعطاف‌پذیری دارند. | ## بخش 1: زنجیر | زنجیرهایی که برای انتقال قدرت ماشین‌آلات ساخته می‌شوند و تنها در یک سو قابلیت انعطاف دارند، مانند زنجیر دوچرخه زنجیرها به‌طور عمده برای انتقال توان مکانیکی در انواع مختلفی از ماشین آلات کشاورزی، صنعتی و خانگی استفاده می‌شوند. از جمله کاربردهای زنجیرها می‌توان به استفاده از آنها برای نوارهای نقاله، ماشین‌های سیم کشی، ماشین‌های لوله‌کشی، دستگاه‌های چاپ، خودروها، موتورسیکلت‌ها و دوچرخه‌ها اشاره کرد. در اغلب اوقات، توان توسط یک زنجیر فلزی از طریق گذر از روی دنده زنجیر منتقل می‌شود. هر دنده زنجیر دارای تعدادی مشخص دندانه است که در فواصل خالی بین پین‌های متوالی یک زنجیر قرار می‌گیرند. با چرخیدن دنده زنجیر، زنجیر بر روی دندانهای دنده زنجیر نشسته و باعث انتقال نیروی مکانیکی می‌شود. در دوچرخه زنجیر دوچرخه از چند جفت صفحات خارجی و داخلی و معمولاً از جنس فولاد ساخته شده‌است که توسط پرچهایی به یکدیگر متصل شده‌اند. | ## بخش 2: زنجیر | هر جفت صفحهٔ داخلی توسط یک غلتک از یکدیگر جدا شده و استوانه (میخ) پرچ، بسیار محکم میان دو صفحهٔ خارجی پرس شده‌است. همه زنجیرهای دوچرخه مدرن با استاندارد «گام نیم‌اینچی» ساخته شده‌اند، به این معنی که فاصله اسمی هر میخ پرچ با میخ پرچ بعدی، نیم‌اینچ است. دندانه‌های خودرو نیز برای پذیرش زنجیرهای دوچرخه، با همین استاندارد نیم‌اینچی تعبیه شده‌اند. با این‌حال، نکته مذکور به این معنی نیست که همه مدل‌های زنجیر از همه تولیدکنندگان با یکدیگر قابل تعویض هستند. روان بودن زنجیر به جهت کاهش اتلاف انرژی و مقاوم بودن آن در برابر نیروهای کششی از مشخصه‌های زنجیر است. کاربردهای تزئینی انواعی از زنجیر کاربرد تزئینی و دکوری دارند که از آنها به عنوان اکسسوری پوشاک و زیوراآلات استفاده میشود. | ## بخش 3: زنجیر | زنجیر در زیورآلات: زنجیرهایی که برای گردنبند، دستبند، پابند استفاده میشوند میتوانند از جنس طلا، نقره، استیل، آلومینیوم و یا آلیاژی از موارد فوق با ترکیب مس، روی و سایر فلزات باشند. مدل زنجیر: زنجیرهای تزئینی رایج در بازار معمولا از نوع زنجیر آجری، زنجیر دیپلمات، زنجیر توپی، زنجیر کارتیه، زنجیر ونیزی، زنجیر دیسکو، زنجیر خط-نقطه، زنجیر ماری، زنجیر فیگارو و غیره هستند. رنگ ظاهری زنجیر: بسته به نیاز و سلیقه زنجیرها در رنگهای طلایی، نقره ای، برنزی، هولوگرامی، مشکی و گاهی دورنگ تولید میشوند. کیفیت و تعداد دفعات روکش آبکاری شده اهمیت زیادی در ثبات رنگ زنجیر داشته و زنجیرهای رنگ ثابت معمولا دارای ضمانت کیفیت و رنگ و درخشندگی میباشند. زنجیر کاربردهای مذهبی در مراسم مذهبی شیعیان در ایام عاشورا برخی عزاداران زنجیرهایی که به صورت خوشه‌ای به هم متصل شده‌اند را بر شانهٔ خود فرود می‌آورند. | ## جمع‌بندی | به این عمل زنجیرزنی گفته می‌شود که در ایران بیشتر جنبهٔ نمادین دارد؛ اما در برخی کشورها با شدت انجام می‌شود و حتی موجب خون‌ریزی می‌گردد.
موضوع مقاله: منصورون | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # منصورون | مقدمه: منصورون یا گروه منصورون یا جمعیت منصورون گروهی چریکی در ایران بود که در دهه‌های ۱۳۴۰ و ۱۳۵۰ به‌عنوان تشکیلاتی سیاسی فرهنگی، در استان خوزستان و علیه سلطنت دودمان پهلوی فعالیت می‌کرد. | ## بخش 1: منصورون | و یکی از گروه‌های هفتگانه‌ای است که هسته اولیه سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، از آن‌ها تشکیل شد. پیشینۀ شکل‌گیری گروه منصورون، به سال ۱۳۴۹ بازمی‌گردد و به‌تدریج در دههٔ پنجاه، هسته‌های اولیه آن در شهرهای اهواز، خرمشهر، اندیمشک و دزفول در استان خوزستان شکل گرفت. | ## بخش 2: منصورون | در سال ۱۳۵۴ چند هسته‌ی مبارزاتی دیگر، به جمعیت منصورون اضافه گردید و در فاصله سال‌های ۱۳۵۴ تا ۱۳۵۵ نیز اعضایی از شهرهای کاشان، قم، شیراز و تهران، به منصورون پیوستند و فعّالیت این گروه در شهرهای دیگر افزایش یافت. از اعضای شناخته‌ شدهٔ گروه منصورون می‌توان به: حسن هرمزی، محسن رضایی، مجید بقایی، محمدباقر ذوالقدر، علی شمخانی، محمد جهان‌آرا، غلامعلی رشید، اسماعیل دقایقی، سید احمد آوایی، اسماعیل زمانی، محمدباقر قاضیانی و محمد فلاح اشاره کرد. | ## بخش 3: منصورون | در فاصله سال‌های ۱۳۵۱ تا ۱۳۵۷، تمامی اعضای فعال منصورون را ساواک دستگیر و روانه زندان نمود که هر یک پس از ۱ تا ۳ سال حبس، از زندان آزاد شدند. همچنین ۸ نفر از اعضای این گروه به نام‌های: عبدالحسین سبحانی، غلامحسین صفاتی دزفولی، مهدی هنردار، کریم رفیعی، عزیز صفری، نورالدین شاه‌صفدری، علی جَهان‌آرا و حسن هرمزی، در خلال درگیری مسلحانه یا در حال انجام عملیات چریکی، کشته شدند. | ## جمع‌بندی | پس از وقوع انقلاب، گروه منصورون در خرداد ۱۳۵۸ به همراه ۶ گروه دیگر، سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی را تشکیل دادند.
موضوع مقاله: علی الوردی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # علی الوردی | مقدمه: او به میانه‌گرایی شناخته می‌شد و از پیشگامان دیدگاه سکولاریسم در عراق به‌شمار می‌رفت. | ## بخش 1: علی الوردی | او به دلیل خواندن کتاب و مجله، مشتریان را به حال خود رها می‌نمود به همین دلیل از کار اخراج شد. پس از مدتی فروشگاه کوچکی برای خود راه اندازی کرد و در سال ۱۹۳۱ (میلادی) در کلاس ششم دبستان در مدرسه شبانه ثبت نام نمود. پس از پایان دبیرستان، به دلیل دریافت رده سوم کشوری، بورس تحصیلی در دانشگاه آمریکایی بیروت را دریافت نمود. وی پس از دریافت کارشناسی در آن دانشگاه، با بدست آوردن بورسیه‌ای دیگر به دانشگاه تگزاس در آستین تگزاس ایالات متحده آمریکا رفت و در سال ۱۹۴۸ (میلادی) در مقطع کارشناسی ارشد و در سال ۱۹۵۰ (میلادی) در مقطع دکترا دانش‌آموخته شد.رائد علم الاجتماع الدکتور علی الوردی، المهندسة ایمان البستانی، مجلة الکاردینیا ،10 شباط/2013. سال ۱۹۵۰ از دانشگاه تگزاس در آستین در مقطع دکترا دانش‌آموخته شد.علی‌الوردی اندیشمند عراقی رئیس دانشگاه تگزاس هنگام دادن مدرک دکترا به او گفت: دکتر وردی، در آینده شما نفر اول جامعه‌شناسی جهان خواهید شد. سال ۱۹۷۰ بنا به درخواست خود، از دانشگاه بغداد بازنشسته و لقب «استاد دانا» به او اهداء شد. | ## بخش 2: علی الوردی | تاثیرپذیران نویسندگانی چون سلامة موسی، عبدالرزاق محیی‌الدین کتاب‌هایی دربارهٔ او نوشتند. صدها مقاله در روزنامه‌ها و مجله‌های و بیشماری پایان‌نامه در مقاطع کارشناسی ارشد و دکترا دربارهٔ او نگاشته شد. تأثیر ابن خلدون بر جامعه‌شناسی علی الوردی علی الوردی در نگاه جامعه‌شناسی تحت تأثیر ابن خلدون قرار گرفت و این نگاه برپایه عینیت مشکلات فراوانی برای او به وجود آورد. ملی‌گرایان عراقی پیش از آنکه او کتاب نخست خود را شخصیت انسان عراقی نام نهاد، او را به ملی‌گرایی متهم کردند. زیرا باور آنان بر این بود که شخصیت انسان‌های عرب در همه کشورهای عربی همانند است. کمونیست‌های عراق نیز به دلیل عدم پیروی از روش مادیشان در پژوهش‌های خود، از او انتقاد کردند. | ## بخش 3: علی الوردی | دیدگاه او دربارهٔ منطق ارسطویی و بیان دیدگاه منطق علم عمران ابن خلدون از دیدگاه‌های پُرچالش علی الوردی بوده‌است.صفحه 83 الی 123 کتاب ابن خلدون تألیف و ترجمه کامیار صداقت ثمرحسینی وی علاوه بر تأثیرپذیری از ابن خلدون، تحت تأثیر نگاه موضوعی و روش عقلانی در مطالعات اجتماعی و روانشناختی رفتارهای بشری جاحظ قرار گرفت. واکاوی ساختار جامعه جدید عراق بررسی‌های الوردی دربارهٔ شخصیت انسان عراقی، مهم‌ترین پژوهش‌های صورت گرفته در نوع خود به‌شمار می‌روند و می‌توانند به مانند الگویی در پژوهش دیگر جاهای خاورمیانه به کار روند. الوردی شخصیت انسان عراقی را به مانند یک شخصیت دو وجهی، پژوهش می‌کند که همزمان ارزش‌ها و اعتقادات بادیه‌نشینان و شهرنشینی را داراست. همچنین نزدیکی آن به بیابان عربستان، عراق را به مقصد مناسبی برای مهاجرت‌های گسترده صحرانشینان مبدل ساخته که آخرین نمونه این مهاجرت‌ها به حدود ۲۵۰ سال پیش بر می‌گردد. الوردی، عراق را به مانند کوره ریخته‌گری توصیف می‌کند که برای ذوب صحرانشینان مهاجر و درآمیختن آنان با ساکنان عراق که در شهرنشینی و پیشرفت از مهاجرین پیشی گرفته‌اند، به کار رفته‌است. این موضوع باعث پیدایش نسلی با دو ارزش متفاوت صحرانشینی و شهرنشینی می‌شود که از سویی به مهمان‌نوازی و فراوانی جمعیت می‌بالد. | ## جمع‌بندی | علی الوردی بیشتر جاهای عراق را به جز مناطق کردنشین مورد پژوهش قرار داد که بنا به اعترافش در کتاب مطالعه‌ای در ساختار جامعه عراق ناشی از عدم آشنایی او به زبان کردی بود.