aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: تویستد سیستر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # تویستد سیستر | مقدمه: تویستِد سیستِر یک گروه موسیقی گلم متال آمریکایی است که در سال ۱۹۷۲ پایه‌گذاری شد. | ## بخش 1: تویستد سیستر | آثار آن‌ها آمیزه‌ای از شاک راک الیس کوپر و حالت سرکش موسیقی هنرمندان موج نوی هوی متال بریتانیایی مانند کیس، آیرن میدن و جوداس پریست را در خود دارد و آرایش‌های غیر معمول‌شان یادآور برخی گروه‌های گلم راک اولیه، همچون نیویورک دالز است. تویستد سیستر را از نظر فرم موسیقایی در ردهٔ گلم متال به‌شمار می‌آورند، اگرچه نظر اعضای گروه راجع به سبک‌شان متفاوت است. تویستد سیستر را جی جی فرنچ (گیتاریست) در دسامبر ۱۹۷۲ بنیان‌گذاشت و مارک مندوزا (بیس گیتار)، ادی اوجدا (الکتریک گیتار)، اِی‌جی پیرو (درامز) و دنیل اسنایدر در سال‌های ۷۴، ۷۵ و ۷۶ به گروه پیوستند. | ## بخش 2: تویستد سیستر | اسنایدر در جایی گفته‌است که جانی کارسون ابتدا واژهٔ «This» را به‌عنوان نام گروه پیشنهاد داده بود اما اعضای گروه چون فکر کردند ممکن است هواداران‌شان عبارت «This sucks» را به‌جای آن استفاده کنند، این پیشنهاد را رد کردند. اسنایدر از نظر سبک، موسیقی تویستد سیستر را نقطهٔ تلاقی اسلید و سکس پیستولز می‌داند. تویستد سیستر با ترانه‌های موفقی مانند «ما این را برنمی‌تابیم» و «می‌خوام راک بزنم» و به‌لطف پخش شدن مرتب ویدئوهای‌شان از ام‌تی‌وی در دههٔ ۸۰ معروف شدند. | ## بخش 3: تویستد سیستر | بسیاری از ترانه‌های آن‌ها حاوی مضامینی مانند درگیری کودکان با والدین‌شان و انتقاد به سیستم آموزشی هستند. آلبوم چهارم آن‌ها با نام گرسنه بمان که در سال ۱۹۸۴ منتشر شد از برجسته‌ترین آثار تویستد سیستر به‌شمار می‌رود. اعضا دی اسنایدر: آواز (۱۹۷۶ تا ۲۰۱۶) ادی اوجٍدا: گیتار الکتریک (۱۹۷۵ تا ۲۰۱۶) جی جی فرنچ: گیتار الکتریک (۱۹۷۲ تا ۲۰۱۶) کنی نیل: گیتار بیس (۱۹۷۳ تا ۱۹۷۸) مارک مٍندوزا: گیتار بیس (۱۹۷۸ تا ۲۰۱۶) ای. | ## جمع‌بندی | جٍی پرو: درام، پرکاشن (۱۹۸۲تا ۱۹۸۶–۱۹۹۷ تا ۲۰۱۵) جوی فرانکو: درام، پرکاشن (۱۹۸۶ تا ۱۹۸۸) آلبوم‌ها نام آلبوم سال انتشار۱.
موضوع مقاله: واسوخت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # واسوخت | مقدمه: واسوخت در واژه به معنی بیزاری و روگردانی از معشوق است.لغتنامهٔ دهخدا|سایت واژه‌یاب، سرواژهٔ واسوخت. | ## بخش 1: واسوخت | و در اصطلاح ادبیات سنتی نیز به سبکی از اشعار گفته می‌شود که مضمون آن مربوط به همین رویگردانی باشد. شاعرانی چون سعدی، امیر خسرو و وحشی بافقی و صوفی عشقری شعرهایی در سبک واسوخت سروده‌اند. | ## بخش 2: واسوخت | در ادبیات دورهٔ مشروطه و آغاز دورهٔ بازگشت ادبی نیز شاعرانی چون دهخدا، شهریار و میرزادهٔ عشقی چنین شعرهایی سروده‌اند.نشریهٔ الکترونیکی عروض، بازدید: اکتبر ۲۰۰۸. سبک وقوع‌گویی که در اوایل سدهٔ دهم هجری قمری در شعر پارسی پدید آمد، برزخی بین شعر دوره تیموری و سبک هندی بود و در این سبک شاعر آشکار و بی‌پرده زبان حال خود را واگویه می‌کرد. | ## بخش 3: واسوخت | واسوخت شاخه‌ای از وقوع‌گویی است که دوری جستن و روی‌گردانی دلداده از دلبر را مد نظر دارد.اطلاعات، بازدید: ۸ اکتبر ۲۰۰۸ در واسوخت، شاعر به خاطر شکست در عشق و عدم کامیابی، از استغناء به غناء و از نیاز به ناز روی می‌آورد و به جای ستایش به سرزنش دوست می‌پردازد و بی‌وفایی او را با بی‌وفایی پاسخ می‌دهد. شبلی نعمانی از وحشی بافقی به عنوان آغازگر این شیوه بیانی یاد می‌کند.شعر العجم، شبلی نعمانی، ج ۳، ص ۱۶. | ## جمع‌بندی | ترانه‌های «واسوخت» پیشینیان زبان و واژگانی مؤدبانه با خود داشتند و امروزیان زبانی گستاخ و دشنام‌واره.روزنامهٔ کارگزاران ، شماره ۴۷۷، پنجشنبه، ۵ اردیبهشت، ۱۳۸۷.
موضوع مقاله: دهستان مرازیق | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دهستان مرازیق | مقدمه: مرازیق به عربی ( اَلمَرازیق )، نام دهستانی است در عزلهٔ (بنی قحطان العالیة) در ناحیهٔ (الأحقاف) در کنار تلماسه‌ها ربع‌الخالی، از توابع استان جوف در کشور یمن در شبه جزیره عربستان. | ## بخش 1: دهستان مرازیق | شاخه‌ای از این قبیله در سدهٔ ده هم هجری قمری به سوی سواحل «بر فارس» کوچیده أند و از آن تاریخ مناطق گسترده‌ای از جنوب ایران و منطقهٔ شیبکوه هرمزگان تحت نفوذ داشته بودند أند. هنوز کاخ فرمانروایان مرزوقیان در دهستان مغویه که شاهد برآن تاریخ است، پابرجا و استوار باقی مانده‌است. | ## بخش 2: دهستان مرازیق | دهستان مرازیق یکی از دهستان‌های آباد منطقهٔ أحقاف است، ودارای باغ‌های مرکبات و میوه جات می‌باشد. دکتر: الجرو، سعید، اسمهان، (دراسات فی التاریخ الحضاری للیمن القدیم)، دار الکتاب الحدیث، چاپ عدن، ۲۰۰۳ میلادی به (عربی). | ## بخش 3: دهستان مرازیق | ## جمع‌بندی | (اَلأنَباءَ عَن دُولةَ بَلقِیسَ وَ سَبأَ) ''، منشورات دار الیمنیة للنشر والتوزیع، صنعاء، چاپ وانتشار سال ۱۹۸۴ میلادی به (عربی).
موضوع مقاله: اسدالله کرمانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اسدالله کرمانی | مقدمه: اسدالله کرمانی (درگذشت ۸۹۲ه‍.ق) نستعلیق‌نویس که در خطوط ششگانه هم تبحر داشت از خوشنویسان قرن نهم است که مدتی را در عثمانی گذراند.فضایلی او هم خط نسخ و ثلث را خوش می‌نوشته و هم نستعلیق را. | ## بخش 1: اسدالله کرمانی | در کتاب مناقب هنروران (تالیف: سال ۹۹۵ه‍.ق) آمده از آنجای که او در زمان درگذشت میرعلی هروی خردسال بوده نمی‌توان او را شاگرد میرعلی دانست و او را در نستعلیق از شاگردان عبدالرحیم انیسی خوارزمی و کاتبی متین القلم می‌داند. | ## بخش 2: اسدالله کرمانی | فضایلی ص ۳۳۴ به نقل از احوال و آثار ص ۶۴ در کتاب تحفة الخطاطین آمده که اسدالله کرمانی منسوب به کرمانشاه است و او را از شاگردان محمد کرمانی می‌داند و معتقد است که بر شیوه یاقوت مستعصمی می‌نوشته. | ## بخش 3: اسدالله کرمانی | ## جمع‌بندی | در کتاب مصورالخط العربی ضمن صحه بر شاگرد محمد کرمانی بودن، آمده اسدالله کرمانی به‌سرزمین عثمانی مهاجرت کرده و مدتی در آنجا اقامت گزید.فضایلی ص ۳۳۴ احمد قره حصاری (متولد ۸۳۷ ه‍.ق) ملقب به ملا شمسی بیقره حصاری از خوشنویسان عثمانی یکی از شاگردان اوست.
موضوع مقاله: بیضای اردبیلی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # بیضای اردبیلی | مقدمه: درگفته‌هایش ذوق عرفانی به چشم می‌خورد؛ و به گفته یکی از نوادگانش خود بیضا درایام بیماری مشرف به موتش سروده‌هایش راکه با مرکب نوشته شده بوده‌است درظرف آبی ریخته وشسته‌است. | ## بخش 1: بیضای اردبیلی | بیضاء در تفسیر قرآن شریف، نهج البلاغه و آثار گرانپایه متقدرفسمیحسن مین از قبیل: سنائی، عطار، خاقانی، سعدی، حافظ، مولوی، فضولی و سایر قلمداران عرصه شعر و ادب و عرفان مطالعات عمیقی داشته، در کنار این ذخایر و گنجینه‌های قنا ناپذیر علوم بیان و کلام، عروض و بدیع و قافیه، فلسفه و منطق و النهایه آنچه را که در پرورش روح بلند یک شاعر عارف ضرورت دارد به خوبی فرا گرفته‌است. می‌گویند مرحوم بیضاء به دلیل احاطه به علوم اسلامی و مسائل فقهی، گاهی اوقات وکالت اشخاص را قبول و در دعاوی مطروحه در محاکم از حقوق موکلین خود دفاع می‌کرده‌است. | ## بخش 2: بیضای اردبیلی | دربارهٔ آثار دیوان شعرش با نام (کلام بیضای اردبیلی) در ۵۱۰ صفحه از سوی چند تنی از علاقه‌مندانش گرد آوری و با همت هیئت اردبیل‌شناسی و صندوق قرض‌الحسنه مهدیه با یک پیشگفتار و سه مقدمه در خرداد سال ۷۴ چاپ و منتشر گردید. مرگ بیضادر سال ۱۳۰۱ شمسی در زادگاهش اردبیل در سن ۷۵ سالگی درگذشت، جسمش در کنار قبرستان بقعه شیخ صفی الدین اردبیلی (آرامگاه شهدای جنگ چالدران) دفن گردید. | ## بخش 3: بیضای اردبیلی | ## جمع‌بندی | نمونه‌ای از اشعارش رونمایی از کتاب بیضاء اردبیلی در تهران روز سه شنبه ۱۶ مهرماه در تالار سوره حوزه هنری از کتاب بیضاء اردبیلی با نام «ید بیضاء» با حضور چهره‌های برجسته علمی و فلسفی در تهران برگزار گردید.
موضوع مقاله: کمال‌الدین حسین حافظ هروی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کمال‌الدین حسین حافظ هروی | مقدمه: ق) از خوشنویسان صاحب‌نام قرن دهم و هم‌عصر شاه طهماسب صفوی که افزون بر نستعلیق، خطوط ششگانه را نیز استادانه می‌نوشت.فضایلی او از یک چشم نابینا بود و افزون بر خوشنویسی، حافظ قرآن و خوش‌آواز و مردی درویش و وارسته بود. | ## بخش 1: کمال‌الدین حسین حافظ هروی | از خراسان به عراق سفر کرد و مدتی در قم ماند؛ از آنجا به اردوی شاه طهماسب اول صفوی پیوست؛ در مجلس شاه صحبت از خوشخوانی او به میان آمد، شاه امر کرد بخواند، وی بی‌درنگ گفت «خواندنم نمی‌آید» شاه از این صراحت خوشش آمد و هدایای زیاد و همه ضروریات زندگی را به او بخشید؛ اما او بی‌نیازتر از ان بود که می‌پنداشتند، در عین فقر همه را رها کرد و زیر بار منت نرفت. | ## بخش 2: کمال‌الدین حسین حافظ هروی | ق درگذشت.دکتر مهدی بیانی ص۶۴ هنرشناسان قدیم او را در همه شیوه‌های خوشنویسی و خطوط مختلف ستوده‌اند و برای نستعلیق او مزیت قائل شده‌اند. | ## بخش 3: کمال‌الدین حسین حافظ هروی | ## جمع‌بندی | نمونه خط نستعلیق او دیده نشده ول آثار باقیمانده از وی در خط ثلث ممتاز و در نسخ عالی است.دکتر مهدی بیانی ص۶۴ حافظ هروی یکی از خوشنویسان عهد شاه طهماسب صفوی (۹۳۰–۹۸۵ ه‍.
موضوع مقاله: کوچه‌باغ (محله) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کوچه‌باغ (محله) | مقدمه: این محله از سمت شمال به قره‌آغاج، از سمت جنوب به کوی فیروز، از سمت شرق به گجیل و از سمت غرب به آخونی محدود شده‌است. | ## بخش 1: کوچه‌باغ (محله) | میدان اصلی محله، مقابل مسجد قدیمی «میرمحمدعلی» است.تاریخ تبریز مشکور؛ صفحهٔ ۱۵۷ بنابه تصریح درویش کربلایی حسین در ذکر مرقد و مزار مغربی تبریزی، محلهٔ کوچه‌باغ در سابق ظاهراً جزء محلهٔ نوبر به‌شمار می‌فته‌است.روضات‌الجنان؛ جلد ۱؛ صفحهٔ ۶۹ البته احتمال دارد که این کوچه‌باغ، ارتباطی به کوچه‌باغ امروزی که خود، محله‌ای جداگانه است، با شرحی که در بالا داده شد، نداشته و کوچه‌ای از کوچه‌های محلهٔ نوبر بوده‌است.نادر میرزا امروزه این محله به دسته‌های بزرگ و پرشور عزاداری ماه محرم در سطح شهر زبانزد است. کوچه باغ دارای بیش از ده مسجد می‌باشد که معروف‌ترین آن‌ها مسجد حاج آقابالا، آقا میرمحمدعلی، حاج قیمعلی، الله وردی‌خان و حاج اسد می‌باشد. | ## بخش 2: کوچه‌باغ (محله) | مسجد الله وردی خان در سال نود به عنوان میراث فرهنگی باقیمانده از دوران قاجار ثبت ملی گردید. کوچه‌های مشهور این محله عبارتند از قاسم بویاق‌چی، باغ دربندی، زرگرلر دربندی، سرچشمه ،شاه رضا،احمدآباد، حمام دربندی و طالار. | ## بخش 3: کوچه‌باغ (محله) | از خاندان‌های قدیمی این محله می‌شود به خانواده‌هایی هم چون امانی قدیم، مسگر، امانت، مشگین باغ، صابون‌چی،دقیق ، اورنگ پور،کاردان کوچه باغی و چائی کوچه‌باغی اشاره کرد. | ## جمع‌بندی | وجود چندین چشمه در قدیم که اکنون نام برخی مناطق کوچه باغ با نام چشمه شناخته می شود مانند گول باشی.
موضوع مقاله: آدام گانتیر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آدام گانتیر | مقدمه: آدام وید گانتیر متولد ۲۱ مه ۱۹۷۸ از شهر نوروود اونتاریو واقع در کانادا است که خواننده و ریتم گیتاریست سابق گروه هارد راک تری دیز گریس است. | ## بخش 1: آدام گانتیر | تاریخچه آدام گانتیر در کودکی با تأثیر مادرش به اینگونه فردی تبدیل شد که اولین بار برای یادگیری گیتار او تمام سبک‌های موسیقی را با آن نواخت و خیلی سریع به سبک هارد راک روی آورد. او در وبسایت رسمی خود در مورد مادرش اینگونه نوشت: مادرم برای من یک موسیقی‌دان است، چون او کسی است که مرا با این حرفه آشنا کرد و مرا یاد داد که چطور بتوانم در خواندن، خودم را نشان دهم. | ## بخش 2: آدام گانتیر | در سال ۲۰۰۵ آدام گانتیر به دلیل اعتیادش به یک مرکز توان بخشی می‌رود و در دوره ترک، چندین ترانه می‌نویسد و بعد از رهایی از اعتیاد دوباره به گروه بر می‌گردد و در سال ۲۰۰۶ آلبوم تک ایکس را که حاصل کار در مرکز توان بخشی بود را ضبط کرده و به پخش عمومی می‌رسانند. او چندین خالکوبی بر روی بدنش وجود دارد که شامل یک مکعب مربع سیاه و تکه‌هایی از شعر آهنگ هرگز دیر نیست است. | ## بخش 3: آدام گانتیر | ## جمع‌بندی | در اوایل سال ۲۰۱۳ آدام گانتیر گروه تری دیز گریس را ترک می‌کند و چندی بعد به همراه گیتاریست استیند، گروه سینت آسونیا را به وجود می آورد.
موضوع مقاله: جواد علیزاده | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # جواد علیزاده | مقدمه: او دارای مدرک کارشناسی زبان انگلیسی از مدرسه عالی ترجمه است و از سال ۱۳۶۹ تاکنون مدیرمسئول، صاحب امتیاز و سردبیر مجله طنز و کاریکاتور بوده‌است. | ## بخش 1: جواد علیزاده | او در دبستان شهپرست (هوشمند) به مدیریت زوج هنری و فرهنگی آن زمان خانم شهپرست و آقای قاسملو که از مشوقان اولیهٔ او بودند، تحصیل کرد. او ادامهٔ تحصیلاتش را در دبیرستان خوارزمی در خیابان دماوند گذراند و در ۱۳۵۴، فارغ‌التحصیل رشته مترجمی زبان انگلیسی از مدرسه عالی ترجمه شد. | ## بخش 2: جواد علیزاده | او کشیدن کاریکاتور را از سال ۱۳۵۰ در مجله کاریکاتور به مدیریت محسن دولو ملقب به پدر کاریکاتور ایران شروع کرد و تا سال ۱۳۵۷ در آنجا فعالیت می‌کرد. پس از آن تا سال ۱۳۶۹ با نشریات بهلول، فانوس، نمکدون، مشغولیات، فکاهیون و روزنامه ابرار همکاری کرد. | ## بخش 3: جواد علیزاده | برنده جایزه عالی کاریکاتور سیاسی سازمان ملل هر سال مسابقه کاریکاتور سازمان ملل از سوی انجمن روزنامه نگاران سازمان ملل، باعنوان «جایزه‌ای برای کارتون سیاسی» برگزار می‌شود که علیزاده در سال ۲۰۱۱ از ایران با سوژه‌ای در مورد گرانی بنزین توانست جایزه عالی و نشان لیاقت سازمان ملل و تقدیر نامه‌ای از بان کی مون را به دست بیاورد.در سال ۲۰۱۷ او دومین نشان لیاقت انجمن روزنامه نگاران سازمان ملل را با سوژه‌ای دربارهٔ فقر و دستفروشی، از آن خود کرد. طنز چهاربعدی جواد علیزاده مبتکر نوع متفاوت و غیرمتعارفی از طنز علمی و فلسفی، تلفیق علم فیزیک با طنز، شوخی با بعد چهارم (زمان)، شوخی با فرضیه نسبیت اینشتین و فرمول E=mc2 است. | ## جمع‌بندی | لینک سایت طنز چهار بعدی علیزاده در سال ۲۰۰۵ در سایت تخصصی انجمن فیزیک اروپا معرفی شده و سایت انجمن فیزیک ذره‌ای جهان (CERN) کارگاهی آموزشی دربارهٔ فیزیک را با نمایش یکی از کارهای اینشتینی علیزاده (پارادوکس دوقلوها) در سال ۲۰۰۹ برگزار کرده‌است.
موضوع مقاله: محمد مؤمن کرمانی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # محمد مؤمن کرمانی | مقدمه: نورالدین‌محمد مؤمنفضایلی ص ۵۰۴ به نقل از مقدمه مرقع بهرام میرزا یا محمد مؤمن کرمانی یا محمد مؤمن بن عبدالله مروارید (درگذشت: ۹۴۸ ه‍. | ## بخش 1: محمد مؤمن کرمانی | احوال و آثار خوشنویسان.: ۸۴۲-۸۴۵) فرزند و شاگرد خواجه شهاب الدین عبدالله مروارید (متخلص به بیانی) از خوشنویسان صاحب نام قرن دهم هجری در دوران شاه تهماسب صفوی است.فضایلی محمد مؤمن معلم مربی و ابونصر سام میرزا فرزند شاه اسماعیل صفوی بودسام میرزا صفوی، ص ۱۰۷ و در دربار شاه اسماعیل منصب صدارت داشت و کاتب مخصوص او بود و همچنین رئیس کتابخانه شاه تهماسب بوده‌ است.بیانی، مهدی. | ## بخش 2: محمد مؤمن کرمانی | ص ۱۹۴ در انواع خطوط اعم از نستعلیق، تعلیق و خطوط ششگانه استادی کامل داشت و کاتبی زبردست بوده است.فضایلی او برای شاه‌تهماسب مرقعی ترتیب داد که به خطوط مختلف نوشته شده است و تاریخ‌های ۹۳۴ تا ۹۴۷ ه‍.ق را دارد. | ## بخش 3: محمد مؤمن کرمانی | اکنون صفحاتی از این مرقع در موزه طوپ قاپو سرای ترکیه و دانشگاه استانبول موجود است.فضایلی مرقع محمد مؤمن کرمانی مرقعی بزرگ از آثار قلمی این هنرمند زبر دست بود و برای شاه تهماسب تهیه شده بودبیانی، مهدی. | ## جمع‌بندی | ص ۸۴۲-۸۴۵ محمد مؤمن کرمانی در اواخر عمر از دربار شاه تهماسب به هندوستان رفت و به سال ۹۴۸ ه‍.ق در همانجا درگذشت.فضایلی به این ترتیب او از یک سو به واسطه پدر و معلمش عبدالله مروارید، سلسله خوشنویسان ایرانی را به یاقوت مستعصمی متصل می‌کند و از دیگر سو سلسله خوشنویسان دربار گورکانیان هند را به ایرانیان.
موضوع مقاله: قلعه گبری (شهر ری) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # قلعه گبری (شهر ری) | مقدمه: قلعهٔ گبری قلعه ای تاریخی در جنوب شرقی شهر ری است که در شهرک علائین و محلی به همین نام واقع شده است. | ## بخش 1: قلعه گبری (شهر ری) | برج و باروهای این قلعه در طی سده‌ها به دلیل فرسایش ویران شده و امروز تنها دیوارهای طولانی و مرتفع از خشت و گل بر جا مانده است. | ## بخش 2: قلعه گبری (شهر ری) | پیش از انقلاب، از این قلعه به عنوان کارخانه باروت سازی استفاده می‌شد و پس از مرگ صاحب آن، این قلعه در اختیار آستان عبدالعظیم حسنی قرار گرفت. | ## بخش 3: قلعه گبری (شهر ری) | از آن‌جا که فضای داخلی قلعه از اهمیت چندانی برخوردار نیست و به جهت مرتفع بودن دیوارها و قرار گرفتن این قلعه بر روی تپه، اکنون از آن به عنوان انبار استفاده می‌شود.قلعه گبری راهنمای کتاب اول آرامگاه تاریخی مردآویج زیاری، قهرمان ملی و بنیانگذار دودمان زیاری (مرگ ۳۱۳ خورشیدی)، در این مکان دفن شده است.تپه گبری راهنمای کتاب اول تاریخچه قلعه گبری این قلعه باستانی با قدمت ۲۰۰۰ ساله، در ابتدا برای حفظ جان و مال ساکنان اطراف قلعه از حملات دشمنان ساخته شد و پس از آن نیز به مکانی برای اسکان سربازان ساسانی تبدیل گشت. | ## جمع‌بندی | اشیا کشف شده متاسفانه از کشفیات اشیا قدیمی اطلاعات واضح و دقیق و روشنی در دسترس نیست.
موضوع مقاله: دورسنجی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دورسنجی | مقدمه: دورسنجی، سنجش از راه دور یا تله‌متری (telemetry) به معنی اندازه‌گیری پارامترهایی خاص (ازجمله دما، رطوبت، ضربان قلب) از راه دور و سپس ارسال آن‌ها را از طریق مخابرات (اغلب بی‌سیم) به مکان دیگر است. | ## بخش 1: دورسنجی | فرهنگستان زبان فارسی برای تله‌متری واژه «دوری‌سنجی» را پیشنهاد کرده استدوری‌سنجی از واژه‌های مصوب فرهنگستان زبان و ادب فارسی به جای telemetry در انگلیسی و در حوزهٔ نقشه‌برداری است. در بسیاری موارد، در دورسنجی، اطلاعات از یک مبدأ در حال حرکت و هر چند لحظه یکبار به یک پایگاه ثابت ارسال می‌شوند. | ## بخش 2: دورسنجی | سامانه‌های دورسنجی این سیستم‌ها برای جمع‌آوری داده‌ها و در یک مکان متحرک و دور از دسترس و ارسال آن‌ها به یک مرکز ثابت برای نمایش و بررسی آن‌ها. به‌طور کلی سیستم‌های دورسنجی برای وسایل نقلیه در حال حرکت مانند خودرو، هواپیما، موشک یا ماهواره استفاده می‌شوند. | ## بخش 3: دورسنجی | ## جمع‌بندی | اجزای یک سامانهٔ دورسنجی سامانه‌های دورسنجی دارای اجزای زیر است: سیستم جمع‌آوری اطلاعات یکی از سیستم‌های تسهیم‌سازی زیر: سیستم تسهیم‌سازی فرکانسی سیستم تسهیم‌سازی زمانی سیستم تسهیم‌سازی هیبرید که ترکیبی از تسهیم‌سازی فرکانسی و تسهیم‌سازی زمانی است.
موضوع مقاله: زاستاوا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زاستاوا | مقدمه: زاستاوا شرکت خودروسازی صربستانی است، که کارخانه اصلی و دفتر مرکزی آن در شهر کراگویواتس، صربستان قرار دارد. | ## بخش 1: زاستاوا | این شرکت تولیدکننده انواع خودروهای سواری و کامیون می‌باشد، که از تولیدات آن می‌توان به: «زاستاوا کورال»، «زاستوا فلوریدا»، «زاستاوا ۱۰» و «زاستاوا اسکالا» اشاره نمود. معروف‌ترین مدل تولیدی این شرکت خودروی زاستاوا ۱۰ می‌باشد، که بر پایه فیات پونتو و تحت لیسانس شرکت فیات، از سال ۲۰۰۶ تا ۲۰۰۸ تولید می‌شد. شرکت زاستاوا همچنین طیف گسترده‌ای از تجهیزات دفاعی و جنگ‌افزاری را نیز تولید می‌نماید. تاریخچه زاستاوا از سال ۱۹۵۴ شروع به همکاری با شاخه فیات اتومبیلز از شرکت فیات کرد. | ## بخش 2: زاستاوا | بیشترین تولید مشترک دو شرکت در سال ۱۹۸۹ و برابر با ۲۲۰٬۰۰۰ دستگاه در سال بوده‌است. در اواخر دهه ۱۹۸۰ میلادی، شمار ۵۳٬۳۳۷ نفر در کارخانه زاستاوا به‌کار مشغول بودند. قطعات خودرو مورد نیاز این کارخانه، در ۲۸۰ کارخانه دیگر در ۱۳۰ شهر از یوگسلاوی سابق ساخته می‌شد. زاستاوا از آغاز بنیان‌گذاری تاکنون بیش از ۴٬۱۰۰٬۰۰۰ دستگاه خودرو تولید کرده‌است، که از این تعداد ۶۵۰٬۰۰۰ دستگاه به ۷۶ کشور جهان، به‌ویژه روسیه صادر شده‌است. | ## بخش 3: زاستاوا | کارخانه تولیدی زاستاوا در طول جنگ‌های بالکان، در دهه ۱۹۹۰ میلادی به‌طور جدی آسیب دید.(خبرگزاری ایرنا) امضای یادداشت تفاهم بین شهرداری کراگویه‌واتس مشارکت با فیات شرکت ایتالیایی فیات، در سال ۲۰۰۸ میلادی ۷۰٪ درصد از سهام شرکت زاستاوا را با پرداخت ۷۰۰ میلیون یورو خریداری کرد. مدیران کمپانی فیات هدف از خریداری اکثریت سهام زاستاوا را، توسعه تأسیسات، تولید چند مدل جدید و افزایش تولیدات این شرکت، اعلام نمود. بنا به اعلام دولت صربستان، این قرارداد بزرگترین سرمایه‌گذاری تاریخ این کشور به‌شمار می‌آید. کارخانه این شرکت در شهر کراگویواتس، منبع اصلی اشتغال‌زایی برای ساکنان این شهر است.(سایت مرجع متخصصین ایران) تنها کارخانه خودروسازی صربستان احیا می‌شود در یادداشت تفاهم میان فیات و شهرداری کراگویه‌واتس، معافیت مالیاتی ده ساله زاستاوا و ارائه زمین موردنیاز به‌طور رایگان از سوی شهرداری کراگویه‌واتس پیش‌بینی شده‌است. | ## جمع‌بندی | پیش از توافق دو کارخانه، شرکت‌های دیگری مانند گروه فولکس‌واگن، فورد، تاتا موتورز و گروه خودروسازی فاو نیز خواهان بستن قرارداد با زاستاوا بودند.
موضوع مقاله: ورزش در پاکستان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ورزش در پاکستان | مقدمه: کریکت تیم ملی کریکت پاکستان یکبار جام جهانی را در مسابقات جهانی کریکت ۱۹۹۲ از آن خود کرد یکبار در جام جهانی کریکت ۱۹۹۹ نایب قهرمان شد و دو بار میزبان بازی‌های جام جهانی کریکت ۱۹۸۷ و جام جهانی کریکت ۱۹۹۶ شده‌اند. | ## بخش 1: ورزش در پاکستان | هاکی روی چمن هاکی روی چمن که در پاکستان هاکی نامیده می‌شود، ورزشی است که پاکستان بیشترین موفقیت در المپیک را توسط آن کسب کرده‌است. ۳ مدال طلا (بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۶۰، بازیهای تابستانی المپیک ۱۹۶۸ و بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۸۴) پاکستان همچنین جام جهانی هاکی را ۴ بار در سالهای ۱۹۷۱، ۱۹۷۸ و ۱۹۸۲ و ۱۹۹۴ از آن خود کرده‌است. مسابقات بین‌المللی در سطح بین‌المللی پاکستان در هاکی روی چمن، مشت زنی، دو و میدانی، شنا و تیراندازی مسابقات زیادی را در بازیهای تابستانی المپیک با موفقیت پشت سر گذاشته‌است. | ## بخش 2: ورزش در پاکستان | (۳طلا، ۳ نقره و ۴ برنز) در حالی که در بازی‌های کشورهای همسود و بازی‌های آسیایی به ترتیب ۶۱ و ۱۸۲ مدال به دست آورده‌است. پاکستان چندین بار میزبان رقابت‌های بین‌المللی نیز بوده‌است که بازیهای ساف در سالهای ۱۹۸۹ و ۲۰۰۴ از آن جمله‌اند. سایر ورزش‌ها مسابقات گراند پریکس A۱ با ورود تیم A۱ پاکستان در فصل ۲۰۰۵ نیز از محبوبیت زیادی برخوردار شده‌است. | ## بخش 3: ورزش در پاکستان | مسابقات توردو پاکستان که شبیه به تور دو فرانس طراحی شده یک مسابقه سالیانه دوچرخه‌سواری است که طول و عرض پاکستان را می‌پوشاند. | ## جمع‌بندی | به‌تازگی فوتبال در سطح کشور محبوبیت خاصی به دست آورد، در حالیکه پیش تر فقط در استان غربی بلوچستان بازی می‌شد.
موضوع مقاله: فرهنگ‌های لغات مترادف فارسی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فرهنگ‌های لغات مترادف فارسی | مقدمه: فرهنگ‌های لغات مترادف فارسی یک نوع فرهنگ لغت در زبان فارسی اند که برای یافتن واژگان مترادف و واژه‌هایی که به یاد نمی‌آوریم و برای بیان بهتر اندیشه استفاده می‌شوند.صبا دکتر محسن، ۱۳۶۶، فرهنگ بیان اندیشه‌ها، تهران، نشر فرهنگ، ۱۳۶۶، پیش‌گفتار. | ## بخش 1: فرهنگ‌های لغات مترادف فارسی | تاریخچه یکی از نخستین کتبی که در زمینهٔ مترادفات زبان فارسی تألیف شده «فرهنگ مترادفات و اصطلاحات» محمدپادشاه صاحب فرهنگ آنندراج است.آذرنگ عبدالحسین و دهباشی علی - به‌کوشش، ۱۳۷۸، سلسلهٔ گفت‌وگوها پیرامون نشر و فرهنگ: گفت‌وگوی سوم با بیژن ترقی، مجله بخارا، شماره ۶، خرداد و تیر ۱۳۷۸، صفحات ۶۹ تا ۷۱. نخستین گنج‌واژه (تزاروس=Thesaurus) علمی فارسی به فارسی «فرهنگ بیان اندیشه‌ها» تألیف دکتر محسن صبا است که در سال ۱۳۶۶ منتشر شد.نقد و بررسی کتاب: فرهنگ طیفی، ماهنامهٔ لوح، شماره ۶، مهر ۱۳۷۸. استفاده از واژه تزاروس نخست در سال ۱۸۵۲ با انتشار کتاب «اصطلاحنامه لغات و عبارات انگلیسی» اثر پیترمارک روژه (۱۷۷۹–۱۸۶۹) آغاز شد. | ## بخش 2: فرهنگ‌های لغات مترادف فارسی | هدف این کتاب کمک به افرادی است که قصد یافتن اصطلاحات دقیق برای بیان اندیشه‌های خود دارند. تزاروس روژه در واقع نوعی رده‌بندی اصطلاحات است و ارزش آن در شیوه ارتباط دادن مفاهیم به یکدیگر است. از اوایل سده بیستم با پیشرفت علم اطلاع‌رسانی اصطلاح نامه به‌عنوان ابزاری که می‌تواند اطلاعات مورد نیاز را در هر زمینه بازیابی کند، مورد توجه خاص قرار گرفت. | ## بخش 3: فرهنگ‌های لغات مترادف فارسی | در سال ۱۹۵۱، هانس پیتر لون تحت تأثیر روش تزاروس روژه تصمیم گرفت واژه‌هایی را که از نظر مفهومی با یکدیگر مرتبط بودند، دسته‌بندی کند.دائرةالمعارف کتابداری و اطلاع‌رسانی، اصطلاح نامه، برگرفته از وب‌گاه آن در شهریور ۱۳۸۷. | ## جمع‌بندی | کتابنامه فرهنگ‌های واژگان مترادف که دراین بخش نام برده شده‌اند منحصر به فرهنگهای فارسی-فارسی اند.
موضوع مقاله: دوناتیسم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # دوناتیسم | مقدمه: دوناتیست‌ها استدلال می‌کردند که روحانیون مسیحیت باید بی‌عیب باشند تا خدمتشان مؤثر باشد و دعاها و عبادات آنها (هفت‌آیین) معتبر باشد. | ## بخش 1: دوناتیسم | دوناتیسم ریشه در جامعه قدیمی مسیحی استان‌های روم در آفریقا (استان روم) (تونس فعلی)، شمال شرقی الجزایر و غرب ساحللیبی، در آزار و شکنجه ضد مسیحی دیوکلتیان. دوناتیسم که به نام اسقف مسیحی بربر دوناتوس مگنوس نامگذاری شده بود در طول قرن چهارم و پنجم شکوفا شد. منشأ و مناقشه فرماندار رومی شمال آفریقا که در طول دوره آزار و شکنجه دیوکلتیان نسبت به اقلیت بزرگ مسیحی تحت فرمانروایی خود مهربان بود، زمانی که مسیحیان به نشانه انکار ایمان، کتب مقدس خود را تحویل دادند، آنها را آزار نمی‌داد. | ## بخش 2: دوناتیسم | هنگامی که آزار و شکنجه پایان یافت، مسیحیان که این کار را انجام می‌دادند، توسط منتقدانشان (که عمدتاً از طبقات فقیر بودند) «معامله‌گران» - «کسانی که (امور مقدس) را تحویل می‌دادند» نامیده می‌شدند. مانند نواتیانیسم قرن سوم، دوناتیست‌ها سخت‌گیر بودند و معتقد بودند که کلیسا باید کلیسای «قدیس‌ها» باشد (نه «گناهکاران»)، در در حالی بود که برخی از کشیشان و اسقفان در جریان آزار و شکنجه، مرتد شده بودند و به مناصب خود تحت حکومت کنستانتین بزرگ بازگشته بودند. به گفته دوناتیست‌ها، آیین‌های مقدسی که توسط این مسیحیان قبلاً مرتد شده اجرا می‌شد، باطل بود. | ## بخش 3: دوناتیسم | دوناتیست‌ها معتقد بودند که کشیش مرتد توبه‌کننده دیگر نمی‌توانست مراسم عشای ربانی را تقدیس کند. شورای دینی آرل در سال ۳۱۴ این فرقه را محکوم کرد و دوناتیست‌ها گرفتار آزار شدند و در ۴۱۱ شورای دینی به ریاست آگوستین در کارتاژ تشکیل شد و این فرقه را بدعت‌گذار اعلام و محکوم کرد. | ## جمع‌بندی | دوناتیست‌ها به تدریج از بین رفتند و بقیهٔ آنان به همراه سایر فرق مسیحی آفریقا در فتوحات اسلام مستهلک و نابود شدند.