aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: اختلال شخصیت | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اختلال شخصیت | مقدمه: اختلالات شخصیت عبارت‌اند از مجموعه اختلال‌های روان‌شناختی که ویژگی اصلی آن‌ها رفتارهای خشک و غیرقابل انعطاف است. | ## بخش 1: اختلال شخصیت | این رفتارها به اشخاص آسیب می‌رساند؛ چون مانع سازگاری آن‌ها با الزام‌های زندگی روزانه می‌شود و روابط آن‌ها را با دیگران مختل می‌سازد. اختلال شخصیت شخصیت، بیانگر آن دسته از ویژگی‌های فردی است که شامل الگوهای ثابت فکری، عاطفی و رفتاری است (پروین، جان، ۲۰۰۱، ص۳). این تعریف بیانگر آن دسته از ویژگی‌های فردی با ثبات چه در زمینهٔ فکری، رفتاری یا عاطفی است. اختلال یا نابهنجاری بر اساس چهار خصیصه تعریف شده‌است که عبارت‌اند از: پریشانی: تجربه عذاب هیجانی یا جسمانی، در زندگی متداول اختلال: کاهش توانایی فرد در انجام امور روزمره به‌طوری‌که نتواند کارهایش را به نحو مطلوب انجام دهد. اشخاصی که به اختلال‌های شخصیتی دچار هستند، صفات شخصیتی ناسازگارانه دارند و این صفت‌ها آن‌قدر ژرف و عمیق حکاکی شده‌اند که در برابر هرگونه تغییر و دگرگونی مقاومت می‌کنند. در بیشتر مواقع این اشخاص گمان می‌کنند که دیگران باید تغییر کنند تا با آن‌ها مطابقت داشته باشند و نه بر عکس. | ## بخش 2: اختلال شخصیت | اشخاص مبتلا به اختلال‌های شخصیت، خود و دنیا را به گونه‌ای تفسیر می‌کنند که برایشان به شدت ناراحت‌کننده است یا توانایی آن‌ها را برای زندگی عادی از بین می‌برد. تجربه‌های ناسازگارانهٔ آن‌ها از خودشان و دنیا از کودکی و نوجوانی آغاز می‌شود و به‌تدریج و در همه جا بر زندگی‌شان تأثیر می‌گذارد. اختلال‌های شخصیت، انواع مختلف دارد و اندیشه، احساسات، و رفتارهای مورد تجربهٔ شخص، بسته به نوع اختلال شخصیت می‌تواند متفاوت باشد. شخصیت می‌تواند سازگار یا ناسازگار باشد و این ارتباط نزدیکی با «انعطاف‌پذیری» دارد. ارتباط سازوکارهای دفاعی در اختلالات شخصیت با افسردگی و اضطراب دفاع‌ها در موثرترین حالتِ خود به ویژه در افراد مبتلا به اختلال شخصیت می‌توانند اضطراب و افسردگی را به کلی از بین ببرند. پس یکی از دلایل عمده افراد مبتلا به اختلالات شخصیت از تغییر ندادن رفتارشان همین است که دست کشیدن از هر دفاع یعنی بیشتر شدن اضطراب و افسردگی خودآگاهانه آن‌ها.هارولد کاپلان و بنیامین سادوک، چکیده روانپزشکی بالینی، ترجمه فرزین رضاعی. | ## بخش 3: اختلال شخصیت | این الگوی پایدار از لحاظ بالینی به پریشانی یا اختلال قابل ملاحظه در کارکرد اجتماعی، شغلی یا سایر زمینه‌های مهم کارکرد منجر می‌شود. این الگو، با ثبات و طولانی مدت است و آغاز آن را می‌توان دست کم در نوجوانی یا اوایل بزرگسالی جستجو کرد. این الگوی پایدار به نحو بهتری به عنوان جلوه یا پیامد اختلال روانی دیگر تبیین نمی‌شود. این الگوی پایدار ناشی از اثرات فیزیولوژیایی مستقیم یک ماده (مانند سوء مصرف یک دارو، دارو درمانی) یا یک بیماری جسمانی (مانند آسیب سر) نیست. | ## جمع‌بندی | این الگوی پایدار از رفتار و تجربهٔ درونی که به میزان قابل ملاحظه‌ای با انتظارات فرهنگی فرد مغایرت دارد.
موضوع مقاله: لاک‌پشت‌های نینجا (فیلم ۲۰۰۷) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # لاک‌پشت‌های نینجا (فیلم ۲۰۰۷) | مقدمه: لاک‌پشت‌های نینجا با نام کامل لاک‌پشت‌های نینجای جهش‌یافته نوجوان و به اختصار تی‌ام‌ان‌تی (TMNT) یک پویانمایی رایانه‌ای محصول سال ۲۰۰۷ به نویسندگی و کارگردانی کوین مونرو است. | ## بخش 1: لاک‌پشت‌های نینجا (فیلم ۲۰۰۷) | این چهارمین فیلم از فرنچایز لاک‌پشت‌های نینجا جهش یافته نوجوان و دنباله مستقل لاک‌پشت‌های نینجای جهش‌یافته نوجوان ۳ (۱۹۹۳) است. | ## بخش 2: لاک‌پشت‌های نینجا (فیلم ۲۰۰۷) | اولین پویانمایی این مجموعه است که گروهی از بازیگران از جمله کریس ایوانز، سارا میشل گلر، ماکو ایواماتسو، کوین اسمیت، پاتریک استوارت و جانگ زئی به عنوان صداپیشه حضور دارند و لارنس فیشبرن در نقش راوی ظاهر شده‌است. | ## بخش 3: لاک‌پشت‌های نینجا (فیلم ۲۰۰۷) | ## جمع‌بندی | در این فیلم، چهار لاک‌پشت به نام‌های لئوناردو، رافائل، داناتلو و مایکل آنجلو (به ترتیب با گویندگی جیمز آرنولد تیلور، نولان نورث، میچل وایتفیلد و مایکی کلی) پس از شکست نهایی دشمن سرسخت‌شان، شردر، قرار است دوباره متحد شوند و بر اشتباهات خود غلبه کنند تا جهان را از شر موجوداتی باستانی نجات دهند.
موضوع مقاله: هالک شگفت‌انگیز (فیلم) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هالک شگفت‌انگیز (فیلم) | مقدمه: هالک شگفت‌انگیز فیلمی ابرقهرمانی در ژانر اکشن، حادثه ای و علمی _ تخیلی به کارگردانی لویی لتریر محصول سال ۲۰۰۸ است. | ## بخش 1: هالک شگفت‌انگیز (فیلم) | این فیلم بر پایهٔ شخصیت هالک در کمیک‌های شرکت مارول کامیکس ساخته شده و دومین فیلم در دنیای سینمایی مارول می‌باشد. ادوارد نورتون، لیو تایلر، تیم راث، تیم بلیک نلسون، تای بورل و ویلیام هرت بازیگران این فیلم هستند. همچنین رابرت داونی جونیور در آخر این فیلم حضور دارد… داستان دکتر بروس بنر که تحت تأثیر پرتو گاما در پروژه‌ای برای تولید ابرانسان به هالک تبدیل شد، حدود ۵ سال تحت تعقیب است و در ۵ ماه اخیر توانسته‌است خود را کنترل کند. بروس برای درمان خود با دانشمندی به اسم مستعار دکتر آبی در ارتباط است تا اینکه در اثر یه اشتباه شناسایی می‌شود و ژنرال تاندربولت راس هم هنگامیکه از محل او اطلاع پیدا می‌کند یک تیم از بهترین جنگجویان خود را به برزیل می‌فرستد. آن‌ها بنر را تعقیب می‌کنند و در یک کارخانه او را گیر می‌اندازند ولی بروس خشمگین شده و به هالک تبدیل می‌شود و بسیاری از آن سربازان را می‌کشد و فرار می‌کند. امیل بولانسکی که یکی از سربازانی است که زنده مانده‌است از ژنرال می‌خواهد تا موضوع را شرح دهد و وقتی از ماده گاما اطلاع پیدا می‌کند از ژنرال می‌خواهد تا آن ماده را به او تزریق کند. | ## بخش 2: هالک شگفت‌انگیز (فیلم) | بروس به پیش نامزد سابقش یعنی بتی برانت(دختر راس) رفته و از او درخواست کمک می‌کند. اما باز هم طی اتفاقاتی بروس شناسایی شده و این دفعه در محیط باز و عمومی، به هالک تبدیل می‌شود. پس از نبردی بین هالک و ارتش، هالک پیروز جنگ شده و همراه بتی که در طی انفجار یک هلی‌کوپتر بیهوش شده، از آنجا می‌گریزد. پس از به‌هوش آمدن بتی در دهانه یک غار و تبدیل شدن هالک به یک انسان معمولی، این دو به سمت یک متل کوچک رفته و موقتاً در آنجا اقامت می‌کنند. پس از ارسال یک پیام از طرف بنر به آقای آبی، دکتر آبی شناسایی و بروس و بتی هم به سمت هارلم در نیویورک می‌روند. در پایان و با کمک دکتر، بروس موقتاً درمان شده و سلول‌هایش قدرتشان را از دست می‌دهند. | ## بخش 3: هالک شگفت‌انگیز (فیلم) | بلانسکی مأموری را که همراه با خود بود به قتل رسانده و سپس، از دکتر می‌خواهد که خون بروس بنر را به او تزریق کند. بلانسکی بعد از تزریق به موجودی شبیه هالک تبدیل می‌شود و از قدرتش در جهت نابودی همه چیزی بهره می‌گیرد. بنر در بند از ژنرال میخواهد به او اجازه دهد خودش با تبدیل شدن به هالک جلوی بلانسکی را بگیرد. درمان موقتی بنر تاثیرش را از دست می‌دهد و بنر تبدیل به هالک می‌شود و در نبردی سنگین بلانسکی را شکست میدهد و از مهلکه فرار میکند و به استان بریتیش کلمبیا در کانادا می‌رود، جایی که به نظر میرسد در آنجا توانسته قدرت هیولای درونش را بلخره در دست بگیرد و کنترل کند. | ## جمع‌بندی | در صحنه پایانی فیلم، تونی استارک به دیدار ژنرال می‌رود و به او اطلاع می‌دهد که در حال تشکیل یک تیم هستند که همان انتقامجویان است.
موضوع مقاله: سید فیلد | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سید فیلد | مقدمه: سید فیلد، (۱۹ دسامبر ۱۹۳۵–۱۷ نوامبر ۲۰۱۳)، یکی از نظریه پردازان آمریکایی سینما در حوزهٔ فیلم‌نامه‌نویسی بود. | ## بخش 1: سید فیلد | او کتاب‌های گوناگونی دربارهٔ نحوهٔ نگارش فیلمنامه به تحریر درآورده است، و هم‌اکنون فیلم‌نامه‌نویسان زیادی در سراسر دنیا از سرمشق سید فیلد در فیلم‌نامه‌نویسی تبعیت می‌کنند. الگوی سید فیلد هم‌اکنون یکی از رایج‌ترین الگوهای فیلم‌نامه‌نویسی در هالیوود است. سید فیلد پیش از مرگش در دانشگاه جنوب کالیفرنیا در بخش نگارش حرفه‌ای فیلمنامه مشغول به تدریس بود. | ## بخش 2: سید فیلد | همچنین او را به عنوان یکی از بهترین فیلمنامه نویسان تاریخ سینمای جهان می‌شناسند سرمشق فیلم‌نامه‌نویسی اصلی‌ترین سرمشقی که سید فیلد پدیدآورده، مربوط به ساختار سه‌پرده‌ای در فیلمنامه است. او یک فیلم ۱۲۰ دقیقه‌ای را به سه بخش به ترتیب ۳۰، ۶۰ و ۳۰ دقیقه‌ای تقسیم می‌کند، و در هر بخش وظایفی را به عهدهٔ فیلم‌نامه‌نویس می‌گذارد؛ مثلاً در ۱۰ دقیقهٔ اول، باید شخصیت‌ها معرفی شوند، و فیلم، تماشاگر را جذب کند. به همین ترتیب نقاط عطف، بحران‌ها، موانع، نقطه اوج، و حل و فصل، هرکدام شیوه و جای به خصوصی در فیلمنامه دارند. | ## بخش 3: سید فیلد | مایکل بتی دانشمند آلمانی علوم رسانه‌ای، فیلمساز و متخصص بازی‌های رایانه‌ای، روش فیلد را وارد علوم رسانه‌ای کرد، و به صورت یک تز، برای دانش رسانه‌های دیداری درآورد. سید فیلد سرمشق خود را در فیلمی آموزشی ارائه داده، که برگردان به فارسی آن نیز در اختیار کاربران ایرانی قرار گرفته‌است. در میان بسیاری از علاقه‌مندان و دانشجویان رشته‌های هنر طرفدار دارد، و مورد استقبال می‌باشد. | ## جمع‌بندی | کتاب‌شناسی فیلمنامه (۱۹۷۹) راهنمای فیلم‌نامه‌نویس (۱۹۸۴) فروش یک فیلمنامه: راهنمای فیلم‌نامه‌نویسی در هالیوود (۱۹۸۹) مطالعات در فیلمنامهٔ آمریکایی (۱۹۹۴) حل مشکلات فیلم‌نامه‌نویس (۱۹۹۸) جستجو در فیلم‌ها: یک سفر خصوصی در چهار دهه تاریخ فیلم مدرن (۲۰۰۱) راهگشای فیلم‌نامه‌نویسی (۲۰۰۳) کتاب‌های سید فیلد در ایران با عنوان (چگونه فیلمنامه بنویسیم) در سه جلد توسط انتشارات تابان خرد منتشر شده‌است.
موضوع مقاله: فلسفه یهودی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فلسفه یهودی | مقدمه: فلسفه یهودی از تبیین بنی‌اسرائیل از سرچشمه جهان هستی و صفات ذاتی و فاعلی خدا به گونه‌ای فلسفی نشأت می‌گیرد. | ## بخش 1: فلسفه یهودی | از این‌رو، کتاب مقدس عبری که تنخ نامیده می‌شود؛ منبع بنیادینی‌است که فلسفه یهودی بر اساس آن استوار می‌گردد. خاخام‌ها در دوره تنائیم، که در فاصله قرن اول قبل از میلاد تا قرن دوم بعد از میلاد است، و خاخام‌های دوره امورائیم که، بین قرون دوم و ششم میلادی‌است، چنین بینشی را نسبت به خدا و ارتباط آن با کیهان به روشی مشابه ادامه دادند. این اندیشه‌ها موضوعاتی چون وحدت، علم مطلق، قدرت مطلق، خیرخواهی خدا، اسرائیل و رسالتی که در قبال امت‌ها دارد، مفهوم ماشیح و نجات، هدف و قلمرو شریعت و هلاخا را دربر می‌گیرد. علاوه بر تلمود، در میشنا و میدراش نیز توجه دانشمندان به بحث‌های الهیاتی و فلسفی در چهارچوب تفکر یهودی معطوف شد. | ## بخش 2: فلسفه یهودی | علاوه بر این، کابالا و متون عرفانی یهودیت نیز مشتمل بر پژوهش‌های نظری پیچیده‌ای دربارهٔ سیر آفرینش و ذات خداوندی‌است. فلسفه یهودی قدیم فلسفه کتاب مقدس بر اساس متون یهودی قرون وسطا و احادیث اسلامی، ابراهیم یکتاپرست بود که پیش از آن که به وی وحی شود، یکتا بودن خدا را دریافت. کتاب مزامیر داوود و امثال سلیمان و نیز کتاب ایوب از مهم‌ترین منبع‌های فلسفه یهودی هستند. فیلون اسکندرانی فیلون اسکندرانی در مجموعه‌ای از آثارش تلاش کرد تا فلسفه یونانی و آموزه‌های دین یهود را با هم درآمیزد. | ## بخش 3: فلسفه یهودی | او با استفاده از روش تأویل در کتاب مقدس، یهوه را با مقولات فلسفی یونان باستان تبیین کرد و دیدگاه‌های یهودیت نسبت به خدا، بشریت و جهان را بازسازی نمود. قرون وسطا در دوره پیش از قرون وسطا، فیلون تلاش می‌کرد تا فلسفه یونانی و آموزه‌های یهود را باهم تلقیق کند؛ در قرون وسطا فلسفه یهودی بیشترین تأثیر را از فلسفه اسلامی و مشاجرات معتزله و اشاعره در کلام گرفت. از مهم‌ترین فلاسفه یهودی در این دوره ابن‌میمون، یوسف بصیر، سلیمان بن گبیرول، بحیه بن پقوده، یهودا هلوی، حسدای کرسکاس و یوسف آلبو بودند. قرون چهاردهم و پانزدهم در آخرین سده‌ها، فلسفه یهودی پیوسته در معرض دگرگونی‌های چشمگیر بود که بیشتر به دلیل آزار و اذیت‌هایی است که جامعه یهود در قرن چهاردهم و پانزدهم میلادی دیدند. | ## جمع‌بندی | نخستین شخصی که برای توجیه تغییرات می‌گفت تفکر ارسطویی ایمان یهود را ویران ساخته، شخصی به نام شم طوو بن شم طوو بود.
موضوع مقاله: رودلف آرنهایم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # رودلف آرنهایم | مقدمه: رودلف یولیوس آرنهایم (۱۵ ژوئیه ۱۹۰۴–۹ ژوئن ۲۰۰۷) فیلسوف، نظریه‌پرداز آلمانی سینما وهنر بود. | ## بخش 1: رودلف آرنهایم | برخلاف انتظار عمومی او به سمت تجارت گرایش نیافت و تحصیلات خود را در سال ۱۹۲۳ در دانشگاه برلین آغاز کرد. او در این دوره شاگرد استادانی چون ماکس ورتهایمر (استاد راهنمای او)، ولفگانگ کوهلر و کرت لوین بود. نظریات سینمایی آرنهایم اعتقاد داشت که سینما یک پدیدهٔ ذهنی است؛ یعنی سینما یک تجلی‌گاه ذهن است. | ## بخش 2: رودلف آرنهایم | چراکه باور داشت که سینما را از یک مقولهٔ ذهنی به سمت یک مقولهٔ عینی می‌برد و از این جهت سینما را از ماهیت زیباشناسانهٔ خود دور می‌کند. به‌طور مثال تخت بودن پردهٔ نمایش، عدم وجود رنگ و صدا در سینمای صامت، سوپرایمپوز و دیزالو و بسیاری از این دست عناصر. آرنهایم اعتقاد داشت هرآنچه سینما را از عینیت و زندگی روزمره دور می‌کند و به ذهنیت و هنری ویژه نزدیک می‌کند دارای ارزش است. | ## بخش 3: رودلف آرنهایم | دو کتاب معروف آرنهایم فیلم به عنوان هنر (۱۹۳۲) و هنر و ادراک دیداری (۱۹۵۴) نام داشتند که او در این دو کتاب بیشتر نظریات زیبایی‌شناسانهٔ خود را در باب هنر و سینما عنوان کرد. اسلوب واگرایی آرنهایم وی معتقد است که فیلم، برخلاف محدودیت‌های دنیای واقعی، می‌تواند با ایجاد عمق کاذب و هم‌پوشانی عناصر بصری، حس فضایی سه‌بعدی را در مخاطب القا کند. به عبارت دیگر، سینما با استفاده از تکنیک‌هایی مانند پرسپکتیو، نورپردازی و حرکت دوربین، قادر است فضایی را به تصویر بکشد که در آن اشیاء به شکلی باورپذیر روی هم قرار گرفته و حس عمق را در مخاطب ایجاد کنند. | ## جمع‌بندی | این در حالی است که در دنیای واقعی، ما قادر به دیدن اشیاء از زوایای مختلف و همزمان نیستیم.
موضوع مقاله: سبو (شهر) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سبو (شهر) | مقدمه: سبو از شهرهای بزرگ و با اهمیت این کشور به حساب می‌آید و دومین کلانشهر بزرگ این کشور پس از مانیل است. | ## بخش 1: سبو (شهر) | این شهر مرکز استان سبو است که از نظر جغرافیایی در آن واقع شده است، اما یکی از سه شهر (به همراه لاپو-لاپو و مانداوی) است که از نظر اداری مستقل از دولت استانی هستند. طبق سرشماری سال 2020، این شهر 964169 نفر جمعیت دارد که آن را ششمین شهر پرجمعیت کشور و پرجمعیت ترین شهر ویزایا است. همچنین به‌عنوان مرکز منطقه‌ای مرکزی ویسایاس عمل می‌کند و منطقه شهری آن بر تجارت، تجارت، صنعت، آموزش، فرهنگ، گردشگری و مراقبت‌های بهداشتی فراتر از منطقه، در تمام ویسایاها و تا حدی بر میندانائو تأثیر می‌گذارد. | ## بخش 2: سبو (شهر) | این شهر بندر اصلی کشتیرانی داخلی فیلیپین است و حدود 80 درصد از شرکت های کشتیرانی داخلی این کشور را در خود جای داده است. شهر سبو از شمال به شهر بالامبان و شهر دانائو، از غرب به شهر تولدو، از شرق به شهرهای لاپو-لاپو و مانداوی و شهرهای لیلوان، کنسولاسیون و کامپوستلا محدود می شود. مترو سبو بر اساس سرشماری سال 2020 دارای 3،165،799 نفر جمعیت بود که آن را به سومین منطقه شهری پرجمعیت کشور تبدیل کرد، پس از مترو مانیل در لوزون و مترو داوائو در میندانائو. | ## بخش 3: سبو (شهر) | مرزهای سیاسی فعلی شهر ترکیبی از شهرداری‌های سابق سبو، سان نیکلاس، الپاردو، مابولو، تالامبان و بنیلاد در دوره مشترک المنافع است. این شهر از دهه 1990 رشد اقتصادی سریعی را تجربه کرده است، پدیده ای که به نام «سبوم» نیز شناخته می شود. | ## جمع‌بندی | به دلیل اهمیت اقتصادی و نفوذ آن در دوران مدرن، شهر سبو به طور عامیانه به عنوان شهر ملکه جنوب نیز شناخته می شود، که پس از افول اقتصادی در اواسط دهه 1900 از شهر ایلویلو اقتباس شد.
موضوع مقاله: زیگفرید کراکائر | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زیگفرید کراکائر | مقدمه: تحصیلات خود را در سال ۱۹۰۷ در رشتهٔ معماری آغاز کرد و در سال ۱۹۱۴ با درجهٔ دکترای مهندسی معماری فارغ‌التحصیل شد. | ## بخش 1: زیگفرید کراکائر | او در همین دوره با بزرگان مکتب فرانکفورت یعنی والتر بنیامین و ارنست بلوخ آشنا شد. او به فرانسه و سپس به آمریکا رفت و در موزهٔ هنرهای معاصر نیویورک مشغول به کار شد. او در این دوران کتاب معروف خود از کالیگاری تا هیتلر: تاریخ روان‌شناسانه سینمای آلمان (۱۹۴۷) را نگاشت. | ## بخش 2: زیگفرید کراکائر | او در سال ۱۹۶۰ مهمترین کتاب تئوریک خود یعنی تئوری فیلم: رهایی واقعیت مادی را نگاشت. او پس از آن به عنوان جامعه‌شناس با بسیاری از مؤسسات همکاری کرد و به ریاست پژوهش‌های علوم انسانی کاربردی دانشگاه کلمبیا نیز رسید. نظریات سینمایی کراکائر نظریه‌پرداز واقع‌گرای فیلم بود و اعتقاد داشت که سینما باید به سمت بازیافت واقعیت‌های مادی حرکت کند. | ## بخش 3: زیگفرید کراکائر | البته کراکائر تا حدودی شکل‌گرایی را در عالم سینما می‌پذیرفت، اما نوعی از شکل‌گرایی که در خدمت واقع‌گرایی باشد. او سینما را فرزند عکاسی می‌دانست و باور داشت که کار سینما نیز همانند عکاسی ثبت عینی واقعیت‌های بیرونی است. او از این جهت کلیه تکنیک‌ها و عواملی که به مخدوش شدن واقعیت مادی می‌انجامیدند را تکنیک‌های خلاف ماهیت زیبایی‌شناسانهٔ سینما خواند. | ## جمع‌بندی | او به لحاظ گرایش‌های واقع‌گرایانه خاصه در دههٔ شصت به شدت به آندره بازن نظریه‌پرداز واقع‌گرای فرانسوی نزدیک شد.
موضوع مقاله: روباه ترکمنی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # روباه ترکمنی | مقدمه: روباه ترکمنی، روباه سردم سیاه، قَرساق یا فَنَک نوعی روباه است که در نواحی استپی، بیابانی، و نیمه‌بیابانی آسیای میانه زندگی می‌کند. | ## بخش 1: روباه ترکمنی | شکل ظاهری روباه ترکمنی کوچکتر از روباه قرمز می‌باشد و پاهایش نسبتاً بلندتر و گوشش کوچکتر است که در قاعده پهن می‌شود و دندانهای کوچک و همچنین جمجمه‌ای پهن دارد. طول بدنش بین ۵۰ تا ۶۰ سانتیمتر است و طول دمش بین ۲۲ تا ۳۵ سانتیمتر و پشتشان سفید مایل به قرمز هست. جثه این روباه، کوچک‌تر و دست‌وپای آن، بلندتر از روباه معمولی است و مشخصه اصلی آن دم نسبتاً کوتاهی به‌شمار می‌رود که برخلاف سایر گونه‌ها، انتهای آن به زمین نمی‌رسد. روباه ترکمنی در فصل زمستان، موهایی بسیار بلند و به‌رنگ خاکستری متمایل به سفید دارد که این رنگ در تابستان، به رنگ نخودی مایل به قرمز و موها تغییر پیدا کرده و موهای آن نیز کوتاه می‌شود. پشت گوش‌های روباه ترکمنی به همان رنگ بدنش یعنی دارچینی‌رنگ است و روباه معمولی پشت گوش‌هایش سیاه‌رنگ. پراکندگی این روباه در آسیای مرکزی است و از شمال قفقاز تا شمال‌شرقی چین را شامل می‌شود. کشورهای ایران (فقط در ناحیه ترکمن‌صحرا)، قزاقستان، روسیه، افغانستان، ترکمنستان، ازبکستان، شمال چین و مغولستان محل سکونت این جانور هستند. | ## بخش 2: روباه ترکمنی | این حیوان نیاز کمی به آب دارد و بیشتر آب مورد نیاز خود را از غذایش به دست می‌آورد. غذای روباه ترکمنی بیشتر شامل حشرات و جوندگان کوچک مثل وُل، جربیل، همستر و سنجاب زمینی می‌شود، البته گاهی جانوران بزرگتری چون خرگوش صحرایی و خرگوش بی‌دم را شکار می‌کند و ممکن است از مردار یا زباله‌های انسان‌ها هم تغذیه کند. روباه ترکمنی هرچند عمدتأ گوشتخوار است اما گاهی به سراغ میوه‌ها و گیاهان دیگر هم می‌رود به ویژه زمانی که شکاری پیدا نکند. دشمنان طبیعی این جانور هم گرگ، و پرندگان شکاری بزرگ همچون عقابها، سنقرها و شاه‌بوف هستند. آن‌ها قلمرو ثابتی ندارند که از آن دفاع کنند و نسبت به سایر روباه‌ها اجتماعی‌ترند و گاهی به صورت دسته‌جمعی زندگی می‌کنند. این روباه توانایی شکار روی برف عمیق را ندارد و به همین جهت در زمستان‌های سخت پناهگاهی یافته و در آن می‌ماند و روباه‌هایی که در قسمت‌های شمالی‌تر زندگی می‌کنند در فصل زمستان تا ۶۰۰ کیلومتر را به سمت جنوب مهاجرت می‌کنند. گزارش شده که آن‌ها در هنگام مهاجرت گله‌های آنتیلوپ را دنبال می‌کنند، البته نه برای شکار آن‌ها بلکه برای اینکه در برف کوبیده شده پشت سر آن‌ها به راحتی حرکت کنند. | ## بخش 3: روباه ترکمنی | روباه ترکمنی برای در امان ماندن از برف و بوران و دشمنان پناهگاهی زیرزمینی برای خود پیدا می‌کنند. آن‌ها خودشان توانایی کندن زمین را دارند اما بیشتر ترجیح می‌دهند پناهگاه حیواناتی چون موش خرما، سنجاب زمینی یا گورکن را تصاحب کنند. توله‌ها در ۹ و ۱۰ ماهگی قادر به تولید مثل می‌باشند و در سال دوم زندگی جفت‌گیری می‌کنند. این حیوان برای پوستش شکار می‌شود و چون خیلی کند می‌دود شکارچیان به راحتی آن را می‌گیرند. در اواخر قرن نوزدهم در هر سال حدود ۱۰ هزار روباه ترکمنی برای پوستشان شکار می‌شدند. | ## جمع‌بندی | با این حال جمعیت کلی این جانور با خطری مواجه نیست به خصوص با توجه به اینکه محل زندگی آن کم‌جمعیت است و سکونتگاه آن چندان تخریب نشده‌است.
موضوع مقاله: ابن گرشوم | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # ابن گرشوم | مقدمه: ابن گرشوم(عبری:לוי בן גרשום) که در مغرب‌زمین گرسونیدس خوانده می‌شود؛ فیلسوف، اخترشناس، خاخام و مفسر یهودی در قرن سیزدهم و چهاردهم میلادی بود که در فرانسه می‌زیست؛ او همچون ابن‌میمون، عالم به هلاخا شریعت یهود بود. | ## بخش 1: ابن گرشوم | او در این تحقیق از زوایای مختلفی دیدگاه‌های اخترشناسی و هیئت بطلمیوس را مورد انتقاد قرار داده؛ با تکیه بر مشاهدات نجومی خودش به ده خورشیدگرفتگی و ماه‌گرفتگی و نزدیک به صد رویداد نجومی که خود رصد کرده بود، اشاره کرده‌است. علاوه بر این، او روش ساختن و استفاده از باکولوس یاکوب را که فرد را قادر می‌سازد تا فاصله زاویه‌ای میان ستارگان و سیارگان را اندازه بگیرد، بررسی کرده‌است. | ## بخش 2: ابن گرشوم | ابن گرشوم در فاصله سال‌های ۱۳۲۵ تا ۱۳۳۸ میلادی، تفسیری بر تورات و تنخ یهودی نوشت که مطابق با ماهیت کتاب‌هایی که به آن‌ها می‌پرداخت، روش‌های متفاوتی را به کار می‌گرفت. ابن گرشوم علاوه بر این تفاسیر، تحقیقاتی فلسفی در مورد تفاسیر کوتاه و تفاسیر متوسط ابن رشد نوشت. | ## بخش 3: ابن گرشوم | یک مجموعه اشعار، یک اعتقادنامه، نوشته‌ای در مورد جشن پوریم، دو جوابیه مسائل دینی، تفسیری بر رساله براخوت، نگاشت. تکمیل برجسته‌ترین اثر فلسفی ابن گرشوم، یعنی جنگ‌های خدا، دوازده سال به طول انجامید و در سال ۱۳۲۹به پایان رسید. | ## جمع‌بندی | این کتاب ابن گرشوم دربارهٔ آخرت‌شناسی یهودی، به زبان‌های بسیاری از جمله انگلیسی، آلمانی، فرانسه، لاتین، ژاپنی و عربی ترجمه شده‌است.
موضوع مقاله: اندرو ساریس | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اندرو ساریس | مقدمه: اندرو ساریس (زادهٔ ۳۱ اکتبر ۱۹۲۸ – درگذشته ۲۰ ژوئن ۲۰۱۲) نظریه‌پرداز فیلم در ایالات متحده آمریکا بود. | ## بخش 1: اندرو ساریس | نظریهٔ اصلی او نظریهٔ مؤلف نام دارد که او این تئوری را در اصل با الهام از نظریه‌پردازان موج نوی فرانسه خاصه فرانسوا تروفو و در مجموعه و مقالاتش بیان کرده‌است. نظریات سینمایی به اعتقاد اندرو ساریس باید بین مؤلفین سینما و انبوهی از فیلمسازان مقلد تفاوت قائل شویم. از جمله سبک بصری مشخص، ویژگی‌های فنی منحصربه‌فرد و دلالت‌های معنای متعلق به فیلمساز. کسانی چون جان فورد، هوارد هاکس، آلفرد هیچکاک، ارنست لوبیچ، فریتس لانگ و چارلی چاپلین از نظر ساریس در دستهٔ فیلمسازان پانتئون‌نشین محسوب می‌شوند. | ## بخش 2: اندرو ساریس | تأثیرات ساریس در طول بیش از نیم قرن فعالیت خود در حوزه نقد فیلم و نظریه‌پردازی سینما، با نقدها و دیدگاه‌های غیرمتعارف اش دربارهٔ فیلم‌ها، وزن و اعتبار دیگری به نقد فیلم بخشید و آن را به سطح یک اثر هنری ارتقا داد. او نزدیک به نیم قرن، به صورت هفتگی برای نشریاتی چون ویلج وویس و نیویورک آبزرور نوشت. مدرس تحلیل فیلم و تاریخ سینما در دانشگاه کلمبیا، دانشگاه ییل و دانشگاه نیویورک یونیورسیتی بود و انجمن ملی منتقدان فیلم آمریکا را پایه‌گذاری کرد.BBC فارسی - فرهنگ و هنر - به یاد اندرو ساریس بنیانگذار نگره مؤلف در سینما اندرو ساریس، نگره مؤلف (نظریه کارگردان به عنوان مؤلف فیلم) را با الهام از نوشته‌ها و افکار نویسندگان مجله فرانسوی کایه دو سینما دنبال کرد و به فضای نقد فیلم آمریکا کشاند. ساریس در دفاع از نگره مؤلف گفته‌است: «فکر می‌کنم ما نسلی از منتقدان که با هم پرورش یافته‌ایم، یعنی منتقدان کایه دو سینما و هواداران نگره مولف؛ سینمای جدید را کشف کرده‌ایم. | ## بخش 3: اندرو ساریس | ما از گذشته‌ها چیزی استخراج کردیم که به دست فراموشی سپرده شده بود.» مخالفان خانم پالین کیل از منتقدان برجستهٔ آمریکایی از جمله مخالفان نظریه مؤلف ساریس است. او در مقاله دایره‌ها و چهارگوش‌ها به اندیشه مؤلف حمله کرد و کلیه پیش‌فرض‌های این اندیشه را زیر سؤال کشید. | ## جمع‌بندی | این مسئله به رشته‌ای از جواب‌ها و عکس‌العمل‌ها از سوی ساریس منجر شد و بحث تئوری مؤلف به بحث داغی در بین نظریه‌پردازان سینمایی بدل شد.
موضوع مقاله: روزافزون | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # روزافزون | مقدمه: آقا رستم (رستم روزافزون) حاکم مستقل سوادکوه سلسلهٔ روزافزونیان را در سال ۸۹۷ هجری بنیان گذاشت. | ## بخش 1: روزافزون | این حکومت کوچک که در ابتدا فقط در سوادکوه می‌زیست کم‌کم در اوایل دههٔ ۹۰۰ سراسر مناطق مرکزی و شرقی طبرستان را تحت فرمان گرفت و به مبارزه با مرعشیان پرداخت، چنانچه در سال ۹۰۴هجری کمال‌الدین بن شمس‌الدین مرعشی که به‌تازگی حکومت پدرش را ارث برده‌بود را به‌قتل رساند و بزرگان مرعشیان تا زمان مرگ آقا رستم روزافزون از خود حرکتی نشان ندادند. | ## بخش 2: روزافزون | روزافزون با شیبانیان متحد شدند و سرانجام پس از شکست شیبک‌خان ازبک از شاه اسماعیل، شاه دست بریده ازبک را نزد روزافزون فرستاد و روزافزون با دیدن انگشتری خان ازبک، درگذشت. | ## بخش 3: روزافزون | ## جمع‌بندی | پس از مرگ وی شخصی به نام عبدالکریم‌بن عبدالله‌بن عبدالکریم که از بزرگان مرعشی بود حکومت مازندران را به‌دست گرفت و در این زمان حکومت شاه‌اسماعیل ده سال داشت.