موضوع مقاله: مناظره | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # مناظره | مقدمه: مناظره یا مناظره‌کردن، روش رسمیِ استدلالِ تعاملی و نمایش‌یافتنی است.ویکی‌پدیای انگلیسی نام علمی که در آن قوانین مباحثه مندرج است.لغتنامهٔ دهخدا، سرواژهٔ «مناظره». | ## بخش 1: مناظره | مناظره در لغت به معنی با هم نظر کردن، فکر کردن در حقیقت و ماهیت چیزی است.لغتنامهٔ دهخدا، سرواژهٔ «مناظره». مناظره فرآیندی است که شامل گفتمان رسمی، بحث، و سخنرانی‌های شفاهی در مورد یک موضوع خاص یا مجموعه ای از موضوعات، اغلب با ناظم و مخاطب است. اَشکال مدرن مناظره رقابتی، همچنین شامل قوانینی برای شرکت کنندگان برای بحث و تصمیم‌گیری در مورد چارچوب مناظرات (نحوه داوری مناظره) است. فلذا در امر مناظره، طرفین بحث باید موضع خود را مشخص کرده و در اثبات نظر خود و رد نظر طرف مقابل بکوشند فلذا دانستن آداب مناظراتی برای فائق آمدن بر طرف خصم بسیار مهم و کلیدی می‌باشد. اولین و مهم‌ترین رکن مناظره، رسیدن به تعریف می‌باشد یعنی شما باید نسبت به گزاره مطرح شده به شناختی دقیق برسید و سپس حدود نظر را برای خود مشخص کنید. هر کدام از طرفین سعی دارند تا دیگری را وارد فضای نظری خود کرده و حرف خود را به کرسی بنشاند. معمولاً بعد از پایان مناظره، تأثیرات آن بر طرفین گذاشته می‌شود و طرفین وارد فضای جدید نظری می‌شوند. در مناظره با دو مقام مهم مواجه هستیم؛ مقام سائل یا سؤال کننده و مقام مجیب یا پاسخ دهنده. | ## بخش 2: مناظره | در هر مناظره وضعی وضع می‌گردد و طرفین موضع خود را از طریق فنون مناظراتی بیان می‌کنند. هر مناظره سه هدف را دنبال می‌کند اولاً تضییع نظر طرف مقابل، ثانیاً طرف مقابل را متوجه اشتباهش کردن، ثالثاً رسیدن به توسعه در نظر. تاریخچه به نوشتهٔ هرودوت در سال ۵۳۱ پیش از میلاد، پس از قتل بردیای دروغین، هفت تن از بزرگان ایران، برای شکل حکومتی آیندهٔ ایران به مناظره نشستند. در مناظره‌ای که میان بزرگان ایران شکل گرفت هوتن هخامنشی (اوتانس)، نظامی مردم سالارانه بر پایهٔ دموکراسی را پیشنهاد کرد، و دیگر انواع حکومتی را به چالش کشید. سقراط در سال ۴۳۹ پیش از میلاد یکی از اولین سخنرانی‌های بزرگ را در دفاع از خود بیان می‌دارد. اجتماع آتنیان که نتوانسته بودند پاسخش دهند وی را به مرگ محکوم می‌کنند، چراکه با او موافق نبودند. با برخاستن امپراتوری روم، از افراد برجسته‌ای که در شکل‌گیری مناظره و گفتمان اثرگذار بودند می‌توان اشاره کرد به: سیسرون (۱۰۶ تا ۴۳ پیش از میلاد) که یک وکیل، فیلسوف و سیاستمدار بود و روش‌های بازیگری را برای آنکه بتواند سخنوری توانا شود آموخته بود، «De Oratore» را که یک گفتگوی فلسفی یا گفتمان دیدگاه‌های مخالف توسط دو چهرهٔ مخالف بود، را به نگارش درآورد. در میان مسلمانان، فن مناظره پس از گسترش علم کلام و فقه پدید آمد، زیرا فقیهان و متکلّمان ناگزیر بودند برای اثبات آراء و عقاید خود استدلال کنند. | ## بخش 3: مناظره | به همین جهت، با استفاده از منطق ارسطو، به مرور آداب بحث و مناظره را تدوین کردند. دارالمناظره در زمان مأمون، جایی بوده که بزرگان و دانشوران دربار در آن گرد می‌آمدند و دربارهٔ مسائل علمی بحث و مناظره می‌کردند.لغتنامهٔ دهخدا، سرواژهٔ «دارالمناظره». آداب مناظره آدابِ مناظِره، مجموعه ضوابطی که هنگام بحث و گفت‌وگوی فلسفی، علمی، دینی و اعتقادی باید مراعات شود. در جهان اسلام، گاهی به جای «آداب المناظره»، اصطلاح «آداب البحث» به کار رفته است. در ادبیات ژرف ساخت مناظره حماسه است، زیرا در آن بین دو چیز بر سر برتری و فضیلت خود بر دیگری نزاع و اختلاف درمی‌گیرد و هر یک با استدلالاتی خود را بر دیگری ترجیح می‌نهد و سرانجام یکی مغلوب یا مجاب می‌شود. علاوه بر قالب شعر، مناظره همچنین گاهی به صورت نثر است و مخصوصاً در مقاله دیده می‌شود. در ادب فارسی در ادب فارسی، مناظره بر مبنای «سؤال و جواب» است و این هر دو خاص شعر فارسی است و قبل از اسلام هم در ادبیات ایران سابقه داشته است و مثلاً در منظومهٔ درخت آسوریک دیده می‌شود. نخستین شاعری که به نوع ادبی مناظره پرداخته، اسدی صاحب گرشاسبنامه و لغت فرس اسدی است. | ## جمع‌بندی | از او مناظره‌هایی به نام‌های مناظره آسمان و زمین، مغ و مسلمان، نیزه و کمان، شب و روز، عرب و پارسی به‌جا مانده است.