aria-haman/haman-fa-wikipedia-articles-186k huggingface dataset:
موضوع مقاله: اعظم ویسمه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # اعظم ویسمه | مقدمه: اعظم ویسمه روزنامه‌نگار ایرانی است که با روزنامه‌ها و خبرگزاری‌های مختلفی همکاری کرده‌است. | ## بخش 1: اعظم ویسمه | زندگی‌نامه ویسمه خبرنگار پارلمانی روزنامه‌های شرق، کارگزاران، اعتماد ملی، اعتماد، هم‌میهن و هفته‌نامه شهروند امروز بود. از او گزارش‌ها و گفتگوهای متعددی با نمایندگان مجلس شورای اسلامی در این رسانه‌ها منتشر شده‌است. ویسمه با پایگاه اطلاع‌رسانی فراکسیون خط امام مجلس ایران که تنها فراکسیون اصلاح طلب مجلس به‌شمار می‌رود، همکاری داشته‌است. او عضو هیأت مدیره‌ی انجمن سراسری روزنامه‌نگاران بود که پس از ثبت نام در انتخابات هیئت مدیره در سال بعد، رد صلاحتی شد و در پی آن در دیماه سال ۱۴۰۰ از عضویت در هیئت مدیره این انجمن استعفا داد. | ## بخش 2: اعظم ویسمه | در متن بیانیه او و همکارانش، دلیل استعفا، وجود «رویه‌های خلاف اساس‌نامه و آیین‌نامه‌های داخلی انجمن»، «عدم شفافیت»، «پنهان کردن اسناد و مدارک» و «رد صلاحیت رییس هیات‌مدیره» در ساختار این انجمن عنوان شده است. این رد صلاحیت سبب شد تا ۱۷۰ نفر از روزنامه‌نگاران و خبرنگاران ایرانی، به دخالت نهادهای غیرصنفی و امنیتی در امور روزنامه‌نگاران معترض شده و بیانیه‌ای صادر کنند. بازداشت در خرداد ۱۳۸۹ ویسمه در آخرین ساعات روز دوشنبه دهم خرداد ۱۳۸۹ توسط مأموران وزارت اطلاعات ایران بازداشت شد. رسانه‌های مخالف جمهوری اسلامی ایران،‌ دلیل بازداشت وی را به نخستین سالگرد انتخابات ریاست جمهوری نسبت دادند. | ## بخش 3: اعظم ویسمه | او در دادگاه به اتهام تبلیغ علیه نظام، حضور در راهپیمایی روز عاشورای سال ۱۳۸۸ و همکاری با سایت کلمه، در دادگاه بدوی به ۱ سال حبس تعزیری و در دادگاه تجدیدنظر به ۲ سال حبس تعلیقی محکوم شد. او قبل از این هم ممنوع الخروج از کشور و ممنوع الورود به مجلس شورای اسلامی شده بود. او در تاریخ ۳۰ تیر ۱۳۸۹ (۵۲ روز بعد از دستگیری) با قرار وثیقه ۷۰ میلیون تومانی از زندان آزاد شد. | ## جمع‌بندی | جوایز اعظم ویسمه موفق شده است تا در چندین دوره، جایزه خبرنگار نمونه پارلمان را کسب نماید.
موضوع مقاله: آزادراه شهید کسایی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # آزادراه شهید کسایی | مقدمه: آزادراه شهید کسایی یا کنارگذر جنوبی تبریز یک آزادراه به طول ۱۸ هجده کیلومتر در جنوب شهر تبریز است که در امتداد مرز جنوبی این شهر، جنوب شرقی تبریز را به جنوب غربی آن متصل می‌کند. | ## بخش 1: آزادراه شهید کسایی | این آزادراه، در واقع بخشی از آزادراه تهران–تبریز را تشکیل می‌دهد که در ادامه به کنارگذر غربی تبریز (آزادراه شهید باکری) منتهی شده و در نهایت به بازرگان(ماکو) و از آنجا نیز به اروپا متصل می‌شود. بخش‌های جنوبی این آزادراه در سال‌های اخیر صحنهٔ ساخت و سازهای فاقد یا مخالف پروانهٔ ساخت بوده که نتیجهٔ آن حاشیه‌نشینی گسترده در این منطقه از شهر شده بود. البته شهرداری تبریز و کمیسیون ماده ۱۰۰ با بسیج نیروهای خود، جلوی این‌گونه ساخت و سازهای غیرمجاز را گرفتند. با بهره‌بردای کامل از خط سوم سامانهٔ متروی تبریز که ۱۲ کیلومتر طول داشته و شامل ۱۴ ایستگاه خواهد بود، آزادراه شهید کسایی به میدان آذربایجان متصل خواهد شد. | ## بخش 2: آزادراه شهید کسایی | معمولاً در جریان بازی‌های باشگاه فوتبال تراکتورسازی تبریز، به‌جهت کمبود شمار اتوبوسهای شرکت واحد اتوبوسرانی، تماشاگران این بازی‌ها مسیر ۲ کیلومتری ورزشگاه یادگار امام تا بزرگراه شهید کسایی را با پای پیاده و با پشت‌سرگذاشت پستی و بلندی‌های بسیار طی می‌کنند. آزادراه شهید کسایی از پلهای متعددی تشکیل یافته که در صورت واردآمدن خسارت‌های جزئی به آن‌ها، ارتباطات بین‌شهری در بسیاری از بخش‌های شهر تبریز مختل خواهد شد. یکی از این جایگاه‌ها در خیایان ۳۵ متری لاله و دیگری در ورودی وادی رحمت و دیگری در ورودی سبلان شاهگلی و دیگری روبروی ورودی نیلوفر و دیگری ورودی منظریه قرار گرفته‌است. انجمن حمایت از زندانیان تبریز در آزادراه شهید کسایی و مابین ترمینال تبریز و خیابان طالقانی قرار گرفته‌است. | ## بخش 3: آزادراه شهید کسایی | حوادث در ساعت ۲۱ و ۵۲ دقیقهٔ نیمه‌شب سه‌شنبه مورخ ۲۶ بهمن ۱۳۸۴ خورشیدی، پنج دستگاه خودرو و یک دستگاه موتور سیکلت به‌علت تخلیهٔ مواد اشتعال‌زای یک دستگاه تریلر که علت آن نامعلوم گزارش شده، در آتش سوختند؛ البته به سرنشینان وسایل نقلیهٔ مذکور آسیبی نرسید. این حادثه در محدودهٔ آزادراه شهید کسایی و با اشتعال مواد سرازیرشده به جوی‌های آب خیابان اشرفی لاله و مجتمع مسکونی شهید باکری رخ داد. در مورخ ۲۹ اردیبهشت ۱۳۸۶ خورشیدی، بر اثر برخورد ۱۱ دستگاه خودرو (شامل ۶ دستگاه خودروی سواری، ۴ دستگاه وانت و ۱ دستگاه کامیون)، رانندگان ۳ دستگاه از وسایل نقلیهٔ مذکور در خودروی خود گرفتار شده بودند. | ## جمع‌بندی | این حادثه در آزادراه شهید کسایی و در نزدیکی‌های پل هوایی وادی‌رحمت به وقوع پیوست.
موضوع مقاله: شاکتی‌پرستی | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شاکتی‌پرستی | مقدمه: شاکتی‌پرستی یا شاکتام (به سانسکریت: Śāktaṃ؛ शाक्तं)، به معنای نظریهٔ قدرت یا نظریهٔ خدایی، فرقه‌ای از هندوئیسم است که بر عبادت شاکتی یا دوی - مادر الهی هندوها - به عنوان پروردگار مطلق و غایت الوهیت، تمرکز دارد. | ## بخش 1: شاکتی‌پرستی | این آیین ، همراه با شیواپرستی و ویشنوپرستی، یکی از سه شاخه اصلی دین هندوئیسم به شمار می‌آید. در آموزه‌های شاکتی‌پرستی به دِوی (به معنای الهه) به عنوان عالی‌ترین برهمن خویش، یا یکی که دومی ندارد، نگریسته می‌شود. تمامی اشکال دیگر الوهیت زنانه یا مردانه صرفاً مظاهر وجودی گوناگون او در نظر گرفته می‌شود. | ## بخش 2: شاکتی‌پرستی | با این حال، شاکتاس (به سانسکریت: Śākta، शाक्त)، که همان پزشکان شاکتی‌پرست هستند، بیشترین تمرکز تمامی نیایش‌های خویش را بر شاکتی، به عنوان جنبه‌ای زنانه و پویا از اوج اعلای الوهیت قرار داده‌اند. شیوا، جنبهٔ مردانهٔ الوهیت است و صرفاً متعالی در نظر گرفته می‌شود و عبادت او معمولاً نقش کمکی دارد. از نمودهای ایزدبانوان نخستین شناخته شده در هندوستان [از جمله شاکتی] که به نظر وابسته به دوره دوم عصر حجر قدیم یا کهنه سنگی می‌آیند و قدمتی بالغ بر ۲۲،۰۰۰ سال دارند، چنین برمیاید که نحوهٔ پرستش این الهه گان از طریق پالایش آیینی، در دوران تمدن دره سند دستخوش تغییراتی شده، و تحت‌الشعاع تغییرات جزئی در طول دوره ودایی (دوره ودایی) قرار گرفته‌است. | ## بخش 3: شاکتی‌پرستی | این الهگان [بخصوص شاکتی]، در ظاهر شدنهای بعدی خود و به محاذات گسترش سنت‌ها در زبان سانسکریت کلاسیک، ماهیت کنونی خود را پیدا کرده‌اند، تا بدانجا که از جهات بسیار، این گونه در نظر گرفته شده که: «تاریخ و سابقهٔ سنت‌های آیین هندو، اساساً می‌تواند به عنوان نوعی دوباره پدیدار شدن روح زنانگی در نظر گرفته شود.» شاکتی‌پرستی، در طول تاریخ وجود خویش، الهام‌بخش شماری از بزرگترین و برجسته‌ترین آثار ادبیات سانسکریت و فلسفه هندو بوده‌است، و این الهام بخشی و تأثیرگذاری، تا به امروز همچنان شدت خویش را حفظ کرده و در تداوم نفوذ و محبوبیت آیین هندو ایفای نقش نموده‌است. شاکتی‌پرستی در سرتاسر شبه قاره هند و فراتر از آن، در اشکال بیشماری مورد توجه و تمرین قرار گرفته‌است. | ## جمع‌بندی | این دو هریک جزو بزرگترین و قابل توجه‌ترین مدارس سریکولا (عنوان ادبی مربوط به خاندان سری)، که در جنوب هند، پرقدرتترین محسوب می‌شود و نیز کالیکولا (خاندان کالی)، که در شمال و شرق هند، غلبه دارد، می‌باشند.
موضوع مقاله: سربرنیتسا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # سربرنیتسا | مقدمه: چپ|انگشتدان|250px|چشم‌انداز سربرنیتسا سِربْرِنیتسا (سیریلیک: Сребреница) یکی از شهرها و ناحیه‌های شهری بوسنی و هرزگوین در شرق این کشور است. | ## بخش 1: سربرنیتسا | سربرنیتسا یک شهر کوچک کوهستانی است که استخراج و فرآوری سنگ نمک صنعت اصلی آن به شمار می‌رود. همچنین به دلیل مجاورت با منطقه چشمه آب گرم به‌عنوان یک مقصد گردشگری شناخته می‌شود. | ## بخش 2: سربرنیتسا | جمعیت ناحیه شهری سربرنیتسا بر پایه آمار سال ۱۹۹۱ برابر با ۳۶٬۶۶۶ نفر بود که ۲۷٬۵۷۲ نفر آن را مسلمانان بوسنیایی (۷۵٫۱۹٪)، ۸٬۳۱۵ نفر را صرب‌ها (۲۲٫۶۷٪) و بقیه را کروات‌ها و یوگسلاوها تشکیل می‌دادند. کشتار سربرنیتسا در طول جنگ بوسنی نیروهای مسلح صرب در ژوئیه ۱۹۹۵ پس از ورود به سربرنیتسا، با جداسازی بیش از ۸ هزار نفر از مردان و پسران نوجوان مسلمان شهر، آنها را به قتل رساندند. | ## بخش 3: سربرنیتسا | این فاجعه در حالی روی داد که این منطقه زیر پوشش امنیتی نیروهای حافظ صلح سازمان ملل بود. | ## جمع‌بندی | چنین کشتاری در اروپا، از زمان پایان جنگ جهانی دوم، بی‌نظیر بوده و بررسی‌های تاریخی و حقوقی آن و نیز کشف اجساد مربوط به آن کشتار همچنان ادامه دارد.
موضوع مقاله: زندگی پس از زندگی (کتاب مودی) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # زندگی پس از زندگی (کتاب مودی) | مقدمه: زندگی پس از زندگی (کتاب) نام یکی از سه کتابی است که توسط ریموند مودی دربارهٔ تجربه نزدیک به مرگ (NDE) نوشته شده و تا کنون بیش از ۱۳ میلیون جلد فروش داشته است. | ## بخش 1: زندگی پس از زندگی (کتاب مودی) | در کتاب بعدی دکتر مودی یا بازتابهای زندگی پس از زندگی ۶ مورد به این موارد افزوده شده است. مهم‌ترین موارد در تجارب نزدیک به مرگ عبارتند از: جدایی هوشیاری و آگاهی از بدن مادی و تجربه خروج از بدن یا Out of Body Experience عبور از یک تونل دیدن وجود دوستان و اقوام فوت شده مرور زندگی و قضاوت اعمال انسان توسط خودش مشاهدات ترسناک و دلهره آور در تجربه‌های منفی ورود به سرزمینی آسمانی و غیر زمینی دیدن نوری روشن و درخشان در انتهای مسیر روبرو شدن با یک مرز یا مانع بازگشت به بدن، داوطلبانه یا غیر داوطلبانه ولی همه افراد تمام آن ۹ مورد را تجربه نمی‌کنند. | ## بخش 2: زندگی پس از زندگی (کتاب مودی) | بر مبنای این کتاب در سال ۱۹۹۲ فیلمی مستند ساخته شد و در فستیوال نیویورک در رده فیلم‌های مربوط به روابط انسانی برنده مدال برنز گردید. اولین ترجمه از این کتاب به زبان فارسی توسط دکتر فرخ سیف بهزاد با عنوان بازگشت به زندگی در سال ۱۳۶۳ انجام شده است. | ## بخش 3: زندگی پس از زندگی (کتاب مودی) | ترجمه دیگری از این کتاب به همراه ترجمه کتاب دوم دکتر مودی یا بازتابهای زندگی پس از زندگی در یک جلد با عنوان زندگی پس از مرگ توسط فریبرز لقایی صورت پذیرفته و در سال ۱۳۶۶ چاپ شده است. | ## جمع‌بندی | این کتاب توسط مینا بیگلری در سال ۱۳۶۹ و شهناز انوشیروانی در سال‌ ۱۳۷۲ نیز ترجمه شده است.
موضوع مقاله: موزه سنگ طاق‌بستان | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # موزه سنگ طاق‌بستان | مقدمه: موزه سنگ طاق‌بستان، نام موزه‌ای در محوطه تاریخی طاق بستان در شمال بلوار طاق‌بستان شهر کرمانشاه استآفتاب بازدید در ۱۲ ژوئیه ۲۰۱۰. | ## بخش 1: موزه سنگ طاق‌بستان | که در حدود ۴۵ اثر سنگی مربوط به دوره‌های اسلامی و ساسانیان در آن نگهداری می‌شود.خبرگزاری ایرنا بازدید در ۱۲ ژوئیه ۲۰۱۰ همچنین این موزه شامل ۱۴ سرستون مربوط به دوران ساسانیان است که برای ساخت کاخی تدارک دیده شده‌اند ولی هیچگاه مورد استفاده قرار نگرفته‌اند.انجمن مهرازی ایران بازدید در ۱۲ ژوئیه ۲۰۱۰ بر روی سرستون‌ها نقش ایزد بانو آناهیتا، ایزد بهرام، اهورامزدا، درخت زندگی و نیلوفر کنده کاری شده‌است و در بخشی دیگر از موزه تندیس موسوم به کُل جوبِر نگهداری می‌شود همچنین تابوت دوره ساسانی و در بخش‌هایی از موزه کوزه‌هایی مربوط به همین دوران قرار دارد که در محیط باز موزه نگهداری می‌شوند. قسمت دیگری از موزه نیز بقایای کاخی مربوط به دوران قاجار و در حدود ۱۲۸۰ تا ۱۲۹۰ هجری شمسی در شهر قصرشیرین وجود دارد که در جنگ ایران و عراق نابود شده و آثار این قسمت از موزه به صورت باز هستند. سرستون‌های بیستون چهار سرستون تاریخی متعلق به دوره ساسانی که از بیستون به این موزه منتقل شده‌اند در موزۀ سنگ طاق‌بستان نگهداری می‌شوند، هریک از این ۴ سرستون نزدیک به ۹۰ سانتی‌متر ارتفاع دارد و سطح فوقانی آن‌ها نیز در ابعاد ۹۰ در ۹۰ سانتیمتر تراشیده شده‌است. | ## بخش 2: موزه سنگ طاق‌بستان | در یک سطح از یکی از سرستون‌ها نقشی از نیم‌تنۀ یک پادشاه ساسانی مشاهده می‌شود که جامه‌ای فاخر بر تن دارد که به‌صورت نوارهای مواج حجاری شده‌است. پادشاه شمشیری بلند و سنگین بر کمر بسته و دست چپ خود را بر روی قبضۀ شمشیر قرار داده و دست راستش را نیز به‌گونه‌ای از روی سینه رد کرده که گویی می‌خواهد نماد شاهی را از دست ایزدبانو آناهیتا بگیرد.رحیمی، کیومرث. این چهار سرستون در دی ماه ۱۳۹۹ در فهرست آثار ملی ایران ثبت شدند.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): ۸ اثر تاریخی کرمانشاه ثبت ملی شد، نوشته‌شده در ۲۰ دی ١٣۹۹؛ بازدید در ۲۲ دی ۱۳۹۹. | ## بخش 3: موزه سنگ طاق‌بستان | نمایش سنگ‌نوشته مردوک آپال ایدین سنگ‌نوشته مردوک آپال ایدین مربوط به تمدن بابل که در سال ۱۳۴۵ در سرپل ذهاب کشف شده‌است و در موزۀ ملی ایران نگهداری می‌شود، در سال ۱۴۰۳ برای یک هفته به کرمانشاه آورده شد و طی روزهای ۲۷ مهر تا ۴ آبان ۱۴۰۳ در موزۀ سنگ تاق‌بستان به‌نمایش عمومی درآمد.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): رونمایی از سنگ باستانی «کودورو» در کرمانشاه، نوشته‌شده در ۵ مهر ۱۴۰۳؛ بازدید در ۵ مهر ۱۴۰۳. | ## جمع‌بندی | خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا): نمایش سنگ‌نوشته باستانی ۳۰۰۰ ساله در تاق‌بستان، نوشته‌شده در ۲۸ مهر ۱۴۰۳؛ بازدید در ۲۸ مهر ۱۴۰۳.
موضوع مقاله: هرانا | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # هرانا | مقدمه: خبرگزاری حقوق بشر (HRANA) یک خبرگزاری حقوق بشری و بخش خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران (HRA) است. | ## بخش 1: هرانا | تاریخچه هرانا به‌طور رسمی در ژوئن ۲۰۰۹ راه‌اندازی شد تا اخبار روزانه مربوط به نقض حقوق بشر در جمهوری اسلامی ایران را مستند و منتشر کند. بنا بر اعلام این سازمان، هرانا به‌عنوان نخستین خبرگزاری اختصاصی حقوق بشری در ایران تأسیس شد تا منبعی دقیق و بی‌طرفانه از اطلاعات درباره وضعیت حقوق بشر در کشور ارائه دهد. نقش و تأثیر هرانا توسط روزنامه‌نگاران، پژوهشگران، سازمان‌های غیردولتی، و نهادهای بین‌المللی نظارتی که به‌دنبال اطلاعاتی درباره وضعیت حقوق بشر در ایران هستند، مورد استفاده قرار می‌گیرد—به‌ویژه در شرایطی که دسترسی مستقل به اطلاعات محدود است. | ## بخش 2: هرانا | خبرگزاری آسوشیتدپرس از پوشش هرانا درباره اعتراضات سراسری و درگیری ۱۲ روزه بین ایران و اسرائیل استفاده کرده است. در سال ۲۰۲۵، روزنامه نیویورک تایمز نیز به گزارشی از هرانا درباره بازداشت‌شدگان و نظارت دیجیتال در ایران اشاره کرده است. واشنگتن‌پست نیز از اطلاعات هرانا بهره برده است، از جمله در گزارش مربوط به اعتصاب در زندان اوین. | ## بخش 3: هرانا | از هرانا همچنین در گزارش‌های الجزیره، گاردین، فاکس‌نیوز، رویترز، تلگراف، ای‌بی‌سی نیوز، جروزالم پست، فرانس۲۴، بوستون گلوب، تایم، ایندیپندنت، العربیه، تایمز، دیفنس پست، وال‌استریت ژورنال و بی‌بی‌سی نقل قول شده است. این استنادها، نقش هرانا را به‌عنوان منبعی موثق برای گزارش‌های بین‌المللی درباره بازداشت‌ها، اعدام‌ها، شرایط زندان، اعتراضات، جامعه مدنی، حقوق دیجیتال و تلفات مربوط به درگیری‌ها برجسته می‌کند. رابطه با مجموعه فعالان حقوق بشر هرانا به‌عنوان بازوی خبری و مستندسازی مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران (HRA) فعالیت می‌کند. | ## جمع‌بندی | این سازمان، هرانا را یکی از بخش‌های عملیاتی اصلی خود می‌داند که مسئول گردآوری، ساماندهی و انتشار اطلاعات مربوط به نقض حقوق بشر است .
موضوع مقاله: فئی لاین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فئی لاین | مقدمه: او باد را به همراه خویش در یک کیسه [یا مشک] حمل می‌کند و آن را با زحمت و دردسر به حرکت وامی دارد. | ## بخش 1: فئی لاین | فئی لاین عاقبت توسط یی یا همان هویی، کماندار آسمانی مغلوب می‌شود و مهار می‌گردد. فئی لاین در قالب بشری به عنوان فنگ بو (فنگ پو) شناخته شده‌است.به همین دلیل برخی فئی لاین و فنگ بو را یکی دانسته‌اند. معرفی فنگ بو یا فئی لاین خدا یا فرمانروای اصلی باد بود.اگرچه فنگ بو فرماندهٔ تمامی بادها به‌شمار می آمد، امّا خود او از فرمانروای آسمان فرمان می برد. فنگ بو، آفرینندهٔ طوفان‌های سهمگین محسوب می شد و محلّ و مأوای اصلی او در ستارهٔ چی، از نقش فلکی ساگی توریوس قرار دارد. معروف است که توفان‌ها و تندبادها همگی از مشک‌های پر از باد فنگ بو برمی خیزند و وی در هرجای که بخواهد با گشودن در ِ مشک‌هایی که خود پر از باد کرده‌است، طوفان برپا می‌کند. | ## بخش 2: فئی لاین | فنگ بو پیش از اینکه به فرماندهی باد برسد، وزیر جو ظالم بود و در تندی و چالاکی شهرت داشت. وی خدای خشکسالی نیز بود زیرا در همان حد که در آوردن ابرها و نزول باران توانایی داشت، در راندن ابرهای باران زا نیز قدرت داشت و گاه پدیدآورندهٔ خشکسالی به‌شمار می آمد. افسانه در یکی از افسانه‌های کهن چینی، فئی لاین (همان فونگ بو) از حامیان چیه-یو در عصیان علیه هوانگ دی معرفی شده که به دلیل شرارت‌های بیش از حد خویش به هیولایی خبیث مبدّل می‌شود. در این افسانه فئی لاین با برانگیختن طوفان، سرزمین‌های جنوب را به تباهی کشید و خاقان یائو که جانشین هوانگ دی بود، کماندار آسمانی را مأمور مرمّت جنوب نمود. یائو سپس فرمان داد که مردمان خانه‌های خویش را با سنگ استوار کنند تا باد شکست یابد و به قلل کوهستانها و کوهساران بازگردد. | ## بخش 3: فئی لاین | در این افسانه کماندار آسمانی در نبرد خود با باد او را به هیأت یک مشک بزرگ زرد و سفید دید که از آن طوفان فرومی بارید و کماندار بزرگ با زخمی کردن او، باد را به غار بزرگ کوهستان تارانید. باد با تیغی آخته به کماندار آسمانی یورش برد و این بار کماندار زانوی باد را به سختی خسته [و زخمی] کرد و در نتیجه فنگ بو تسلیم شد و بدین ترتیب از آن پس قدرت باد کمتر گردید. شکل‌های دیگر در اسطوره‌ای دیگر فئی لاین به هیأت یک پرنده-اژدها مجسم شده‌است که تن او تن یک پرنده و سرش سر گاو و دم او شبیه دُم مار است. باز در افسانه‌ای دیگر، وی را به هیأت انسانی از مردم باستان نمایان ساخته اند که دارای ریشی سفید و کلاهی سرخ و آبی و ردایی زردفام است. گاهی نیز در برخی افسانه ها، بادها به شکل پیرزنی تجسم یافته اند که البته در چنین هیأتی فنگ بو به شکل ببری نشان داده شده که بر فراز ابرها می تازد. | ## جمع‌بندی | فئی لاین را نباید با فئی که موجودی یک چشم است و کلاه سفید بر سر می گذارد و در کوه تای شان زندگی می‌کند، اشتباه گرفت.
موضوع مقاله: گلوکز آمین | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گلوکز آمین | مقدمه: گلوکزامین رده درمانی: مکمل خوراکی اشکال دارویی: قرص، کپسول و پودر شیاف موارد مصرف ۱. | ## بخش 1: گلوکز آمین | صدمات و آسیب‌های غضروفی مفصلی در ورزشکاران گلوکوزامین یک ماده طبیعی است که در مایع اطراف مفاصل یافت می‌شود. گلوکوزامین نقش بسیار مهمی در ساخت و ساز غضروف‌ها بازی می‌کند و معمولاً به عنوان یک مکمل برای افرادی به کار می‌رود که از آرتریت، به خصوص آرتروز رنج می‌برند. گلوکوزامین به خصوص گلوکوزامین سولفات، از پوسته سخت‌پوستان برداشته می‌شود و در مکمل‌های غذایی قرار می‌گیرد. | ## بخش 2: گلوکز آمین | اگرچه امروزه مکمل‌های گلوکوزامین به‌طور گسترده برای تسکین درد مفاصل و ترمیم غضروف آسیب دیده در آرتروز استفاده می‌شود ولی تأثیر گلوکوزامین در بهبود آرتروز بسیار کمتر از باورهای مردم است که البته این موضوع با نوع گلوکزامین مصرف شده ارتباط مستقیم دارد. بر اساس ملح پایه، گلوکزامین‌ها به گلوکزامین سولفات و گلوکزامین هیدروکلراید دسته‌بندی می‌شوند که در مطالعات صورت گرفته تنها گلوکزامین سولفات تأثیرات مثبتی در توقف روند تخریب غضروف و بازسازی مجدد آن نشان داده است. پسوریازیس آئورتیک مکانیسم اثر این ماده برای ساخته شدن اجزای تاندون‌ها، غضروف و مایع سینوویال (مایع احاطه‌کننده فضای بین مفصلی) ضروری می‌باشد. | ## بخش 3: گلوکز آمین | این ترکیب با مهار آنزیم کلاژناز (تجزیه‌کننده کلاژن) و آنزیم‌های پروتئولیتیک (تجزیه‌کننده پروتئین‌ها) سبب محافظت از بافت غضروفی شده و تا حدود کمی اثرات ضد التهابی دارد ولی اصلاً مسکن نیست. معمولاً برای تأثیرگذاری بیشتر گلوکز آمین، نوعی ماده ترکیبی دیگر بنام کندرویتین سولفات به این ماده افزوده می‌شود. در درمان پسوریازیس آئورتیک نیز پیشنهاد شده‌است و درد مفاصل و عوارض ناشی از آن را می‌کاهد. | ## جمع‌بندی | عوارض جانبی عوارض جانبی گلوکزامین در موارد نادر ناراحتی‌های خفیف گوارشی و اسهال بوده‌است که با قطع مصرف گلوکزامین برطرف شده‌است.
موضوع مقاله: فنگ بو | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # فنگ بو | مقدمه: این نام چینی می‌تواند هم بر روی مردان و هم بر روی زنان گذاشته شود اما به‌طور کلی نامی مردانه در نظر گرفته می‌شود. | ## بخش 1: فنگ بو | اگر چه فنگ بو فرماندهٔ تمامی بادها به‌شمار می آمد امّا خود او از فرمانروای آسمان فرمان می‌برد. فنگ بو، آفرینندهٔ طوفان‌های سهمگین محسوب می شد و محلّ و مأوای اصلی او در ستارهٔ چی، از نقش فلکی ساگی توریوس قرار دارد. معروف است که توفان‌ها و تندبادها همگی از مشک‌های پر از باد فنگ بو برمی خیزند و وی در هرجای که بخواهد با گشودن در ِ مشک‌هایی که خود پر از باد کرده‌است، طوفان برپا می‌کند. فنگ بو پیش از اینکه به فرماندهی باد برسد، وزیر جو ظالم بود و در تندی و چالاکی شهرت داشت. وی خدای خشکسالی نیز بود زیرا در همان حد که در آوردن ابرها و نزول باران توانایی داشت، در راندن ابرهای باران زا نیز قدرت داشت و گاه پدیدآورندهٔ خشکسالی به‌شمار می آمد. | ## بخش 2: فنگ بو | افسانه در یکی از افسانه‌های کهن چینی، فئی لاین (همان فونگ بو) از حامیان چیه-یو در عصیان علیه هوانگ دی معرفی شده که به دلیل شرارت‌های بیش از حد خویش به هیولایی خبیث مبدّل می‌شود. در این افسانه فئی لاین با برانگیختن طوفان، سرزمین‌های جنوب را به تباهی کشید و خاقان یائو که جانشین هوانگ دی بود، کماندار آسمانی را مأمور مرمّت جنوب نمود. یائو سپس فرمان داد که مردمان خانه‌های خویش را با سنگ استوار کنند تا باد شکست یابد و به قلل کوهستانها و کوهساران بازگردد. در این افسانه کماندار آسمانی در نبرد خود با باد او را به هیأت یک مشک بزرگ زرد و سفید دید که از آن طوفان فرومی بارید و کماندار بزرگ با زخمی کردن او، باد را به غار بزرگ کوهستان تارانید. باد با تیغی آخته به کماندار آسمانی یورش برد و این بار کماندار زانوی باد را به سختی خسته [و زخمی] کرد و در نتیجه فنگ بو تسلیم شد و بدین ترتیب از آن پس قدرت باد کمتر گردید. | ## بخش 3: فنگ بو | شکل‌های دیگر در اسطوره‌ای دیگر فئی لاین به هیأت یک پرنده-اژدها مجسم شده‌است که تن او تن یک پرنده و سرش سر گاو و دم او شبیه دُم مار است. باز در افسانه‌ای دیگر، وی را به هیأت انسانی از مردم باستان نمایان ساخته اند که دارای ریشی سفید و کلاهی سرخ و آبی و ردایی زردفام است. گاهی نیز در برخی افسانه ها، بادها به شکل پیرزنی تجسم یافته اند که البته در چنین هیأتی فنگ بو به شکل ببری نشان داده شده که بر فراز ابرها می تازد. | ## جمع‌بندی | فئی لاین را نباید با فئی که موجودی یک چشم است و کلاه سفید بر سر می گذارد و در کوه تای شان زندگی می‌کند، اشتباه گرفت.
موضوع مقاله: کلمبیا پیکچرز | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # کلمبیا پیکچرز | مقدمه: کلمبیا پیکچرز از بزرگترین شرکت‌های تولیدکننده فیلم در جهان و جزو هشت غول بزرگ فیلم‌سازی در دوران طلایی هالیوود بوده‌است.Grady, Frank. | ## بخش 1: کلمبیا پیکچرز | در سال ۱۹۲۴ نام خود را به کلمبیا پیکچرز تغییر داد و دو سال بعد در میان عموم شناخته گشت. | ## بخش 2: کلمبیا پیکچرز | این شرکت در آغاز کار شمار کمی از بازیگران هالیوودی را در اختیار داشت؛ اما از سال ۱۹۲۰ این شرکت روند رو به رشد و موفقی را به کمک کارگردانی فرانک کاپرا آغاز نمود. | ## بخش 3: کلمبیا پیکچرز | با همکاری کاپرا و دیگران کلمبیا پیکچر خیلی زود به یکی از برجسته‌ترین شرکت‌های تولیدکننده فیلم‌های کمدی سبک اسکروبال تبدیل شد. | ## جمع‌بندی | در سال ۱۹۳۰ این شرکت با ستاره‌هایی همچون جین آرتور و کری گرانت همکاری کرد و در سال ۱۹۴۰ ریتا هیوورث به اصلی‌ترین ستاره استودیوی کلمبیا پیکچرز تبدیل شد که این امر باعث افزایش چشمگیر موفقیت و دارایی کلمبیا پیکچرز در سال ۱۹۵۰ گشت.
موضوع مقاله: گروه ادبی طرفه | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # گروه ادبی طرفه | مقدمه: گروه ادبی طرفه یک گروه نوگرای ادبی از نویسندگان ایرانی بود که در حدود سال ۱۳۴۰ خورشیدی وارد عرصهٔ ادبیات ایران شد. | ## بخش 1: گروه ادبی طرفه | آرم این گروه یک خروس بود و اعضای آن را اغلب دانشجویانی تشکیل می‌دادند که سودای انقلابی ادبی را در سر داشتند. اعضای تشکیل‌دهندهٔ گروه طرفه عبارت بود از بهرام بیضایی، اکبر رادی، اسماعیل نوری علاء، محمدعلی سپانلو، احمدرضا احمدی، نادر ابراهیمی، مریم جزایری، ناصر شاهین‌پر، جمیله صمدی، مهرداد صمدی و جعفر کوش‌آبادی. | ## بخش 2: گروه ادبی طرفه | اعضاء در این جمع گرد هم می‌آمدند و آثار یکدیگر را در نشست‌هایی نقد و بررسی می‌کردند و در نهایت با سرمایه گروه، شماری از آثار نسل جوان نیز به نشر رسید. انتشاراتِ طرفه اعضای گروه با تخصیصِ ماهی صد تومان انتشاراتِ طرفه را بنیاد نهادند.مرادی، فرید. | ## بخش 3: گروه ادبی طرفه | ## جمع‌بندی | شاعران تهران از آغاز تا امروز، تالیف: مجید شفق، ج اول، تهران: انتشارت سنایی، ص ۴۶۴.
موضوع مقاله: شیخ‌محله (آمل) | مخاطب: عمومی | لحن: دانشنامه‌ای | ساختار: عنوان، مقدمه، 3 بخش، جمع‌بندی | مقاله: | # شیخ‌محله (آمل) | مقدمه: شیخ محله ، روستایی از توابع بخش لاریجان شهرستان آمل در استان مازندران ایران و در دهستان نمارستاق قرار دارد. | ## بخش 1: شیخ‌محله (آمل) | ‍ آبادی شیخ محله از دهستان نمارستاق بوده و در ارتفاع۲۱۸۰ متری از سطح دریا و به فاصله ۴۵ کیلومتری از مرکز بخش قرار دارد. در مورد وجه تسمیه این آبادی چنین روایت میکنند که: قریه شیخ محله در قرون گذشته قصبه کوچکی بوده است و در زمان #حجاج_بن_یوسف که سادات کشی شروع شده بود، دو تن از بزرگواران بنام امامزاده عبدالمناف و امامزاده عبدالمطلب را در آبادی عبدالمناف به شهادت رساندند، که روستای فوق به همین نام نامگذاری شد و دو تن از سادات یکی بنام سید حسن یعقوب در روستای شیخ محله فعلی سکونت داشتند، که دشمنان اسلام و سادات در پی قتل این سادات برآمدند و به محض ورود به قریه مذکور، ماموران حاکم وقت از اهالی استعلام نمودند که آیا در این روستا ساداتی وجود دارد؟ و مردم جهت تقیه نمودن و ممانعت از کشتن سید بزرگوار پاسخ دادند که در این قصبه سادات نداریم اما شخصی زندگی میکند بنام شیخ حسن یعقوب که فردی روحانی است، در خفا به سید حسن یعقوب خبر دادند که خود را به لباس روحانی مبلس نموده و از لباس سادات استفاده نکند که دشمنان در پی قتل او هستند. | ## بخش 2: شیخ‌محله (آمل) | آقا سید حسن با لباس روحانی درآمده به شیخ حسن یعقوب معرفی گشت و از این طریق ماموران حجاج بن یوسف نتوانستند وی را به قتل یا شهادت برسانند. و پس از گذشت چند سالی و سکونت آقا در این قریه این آبادی بنام شیخ محله مشهور گشت. از کرامات آقا سید حسن یعقوب نقل میکنند که هر از چند گاهی شکاری به روستا وارد میشود و در اطراف بقعه مشغول چریدن یا استراحت می آید. | ## بخش 3: شیخ‌محله (آمل) | و حتی در سالهای اخیر شکاری در یکی از روزهای سال ۱۳۸۸ ه.ش مصادف با روز عرفه به روستا و محوطه بقعه آقا سید حسن وارد شده، و یکی از اهالی با دیدن این شکار، نسبت به صید آن اقدام نمودند و گوشت شکار را جهت تبرک و قربانی بین افراد مستمند توزیع کردند. | ## جمع‌بندی | جمعیت این روستا در دهستان نمارستاق قرار دارد و بر اساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۸۲ نفر (۲۷خانوار) بوده‌است.