aqweteddy/Taiwan-Curlture-MCQ huggingface dataset:
問題：社會救濟事業，多半由宗教團體發起，但近百年前，臺灣有一位偉大的人道主 義者施乾（1899～1944），卻憑個人的力量建立了「愛愛寮」，收容流落街頭的乞丐， 幫助他們自立。而他的日籍妻子清水照子（1910～2001）在他身故後承其遺志，繼續 經營，多年來已成為傳頌於臺灣、日本的「愛的傳奇」。 

       施乾任職於日治時期臺灣總督府商工課，在一次奉派調查艋舺地區貧戶時，發 現當地乞丐甚多，情況相當悲慘，古道熱腸的他決心要從根本來改善這些人的生活。 1923 年，施乾辭去人人羨慕、待遇優渥的公職，變賣家產，於今日的臺北大理街設 立了「愛愛寮」。 

       施乾帶著妻兒與乞丐一起生活，關心他們，也觀察他們，寫下《乞食的社會生 活》、《乞食撲滅論》等書。他認為產生乞丐的原因，一方面是社會經濟競爭造成弱勢 者被犧牲，一方面是個人不願向上或沒有機會向上。於是他教導乞丐生活技能、學 習識字，收容被社會遺棄、沒有辦法照顧自己的可憐人，並呼籲政府也要有所作為。

                                                                                     ──改寫自吳理真《臺灣教會公報‧愛愛傳奇》
 若要拍攝一部以愛愛寮為主題的紀錄片，下列哪段情節不符合本文的內容？
A. 施乾訂了一批上課用的紙筆，寮裡的住民正在等貨品送到
B. 一位得了肺結核的老人被家人遺棄，清水照子正在照顧他
C. 施乾因清水照子過世而傷心欲絕，愛愛寮的居民與他同悲
D. 寮裡的阿文要練習編織竹籃，他兒子便去找施乾的兒子玩
答案：C
問題：   颱風來了。
        颱風來自遙遠的海面，總是選擇花蓮為登陸地點。在夏天漫長而炎熱的一 長串又一長串日子裡，有時我們會感覺天地間突然好像有一點反常的運作，日 頭黯淡，到處吹著不緩不急的風。起先就是這樣的，那風也不是夏日海邊習習 的涼風，帶著一層鬱燠的氣息，甚至是溫熱的，但又沒有一點溼意。樹葉飄飄 自相拍打，螞蟻在牆角匆忙地奔走，隔壁院子裡的公雞奇怪地和帶著小雛的母雞一起擠在雨廊下，很不安地東張西望，電線桿上的麻雀都不知道飛到哪裡去 了。若是抬頭看後面的大山，你會發覺那山比平時更清朗更明亮，樹木歷歷可 數，蒼翠裡彷彿鍍著一層銀光。 
       起先是陣陣急雨被強風颳來，擊打鐵皮屋頂和木板牆。坐在榻榻米上，我 什麼都看不見，只聽到風雨的聲音一陣比一陣大。那時我可以想像，來了來 了，從遙遠的海面正有一團黑黑的氣體向花蓮這個方向滾來，以一定的速度， 挾萬頃雨水，撕裂廣大的天幕，正向這個方面滾來，空中的雲煙激越若沸水， 海水翻騰搖擺，憤怒地向陸地投射。我坐在昏黃的電燈下專心聽颱風猛烈地拍 著，搖著，呼吼著。我傾耳再聽，可以感覺到海岸上狂濤攻擊防波堤的號角和 鼙鼓，一陣急似一陣，而天就這樣黑下來了。 
       是的，颱風從海上來，迅速撲向這低伏在山下的小城。在風球一一升起之 後，我們知道風將帶著巨量的雨水□□過小城的上空，把一些大樹連根拔起， 把籬笆一一掀倒，把電線桿推翻，甚至把誰家將就的屋頂吹跑，把橋梁和鐵路 移動一個位置，讓山石和泥濘□入公路，堵住來往的交通。在我幼小的心靈 裡，颱風帶來一個狂暴的奇異的夜，電燈不亮了，小桌上點一根蠟燭，火光在 轟然的黑暗裡搖晃，有時突然□出一朵花來。我瞪著那燭光看，聽風雨呼嘯通 過，似乎不會有停止的時候，然後眼睛就累了。醒來時發現自己還是安全地躺 在蚊帳裡，風雨早已停了，明亮的光線透過窗上那木板的隙縫照在我臉上，很 安靜，只有帳外一隻蚊子飛行的嚶嗡，和平常一樣在清晨的微涼中飄忽來去。 颱風已經遠遠走了。
                                                                ――改寫自楊牧〈戰火在天外燃燒〉 根據本文，下列敘述何者最恰當？
A. 岸邊的風球升起就表示颱風已經遠離
B. 颱風來臨前，山川草木變得模糊不清
C. 藉由聽到的聲音可以想像颱風的威力
D. 颱風之夜雷電交加，讓動物驚慌亂竄
答案：C
問題：「粥之既熟，水米成交，猶米之釀而為酒矣。慮其太厚而入水於粥，猶入水於酒也，水入而酒成糟粕，其味尚可咀乎？故熬前挹水必限以數，使其勺不能增，滴無可減。」根據這段文字，作者對於熬粥的看法，下列敘述何者最恰當？
A. 熬煮時可適度添加米飯
B. 熬煮前須加足適量的水
C. 熬煮過程中可加酒提味
D. 熬煮過久容易生出糟粕
答案：B
問題：下列文句中的成語，何者使用最恰當？
A. 他個性害羞，遇到陌生人時總是別開生面
B. 他為了得到好成績而因噎廢食，每晚都認真讀書
C. 這艘郵輪車水馬龍，可搭載數千名遊客
D. 這裡曾有許多珍藏，如今僅剩吉光片羽，令人唏噓
答案：D
問題：下列詞語「」中的字，哪一組前後讀音相同？
A. 令人「咋」舌／「乍」看之下
B. 含「氟」牙膏／春風「拂」面
C. 滿目「瘡」痍／「愴」然涕下
D. 「匍」伏前進／灌溉花「圃」
答案：B
問題：「獨創不代表完全嶄新，更非與傳統和過去截然無關。相反地，所有藝術的起點都來自於模仿與學習。什麼才是獨創？我們一生下來，世界就開始影響我們，而這種影響一直持續，直到我們過完此生。除了精力、氣力和意志以外，還有什麼是屬於我們自己的呢？」這段話的觀點與下列何者最接近？
A. 精力、氣力和意志有助於獨創
B. 每件藝術品都必須以獨創為起點
C. 擺脫世界對我們的影響才能獨創
D. 獨創並不意味與傳統全然無關
答案：D
問題：「上個世代對於永續住宅的普遍想像，總是不出屋頂上鋪滿太陽能板、隨意利用各種回收廢棄物蓋成的缺乏整體感的建築物。許多這類大剌剌表現出『友善地球』的建築物，也因此極易成為建築純粹主義者嘲弄的對象。他們語帶不屑地認為，這簡直是以粗鄙的解決手法打敗了高尚審美觀。」根據這段文字，下列哪一種住宅的特點最符合「建築純粹主義者」的主張？
A. 呈現建材原貌
B. 符合審美要求
C. 講求永續發展
D. 滿足居住需求
答案：B
問題：下列文句「」中的語詞，何者使用最恰當？
A. 因事務繁忙，抽不開身，這次邀約我就「不吝」前來了
B. 試鞋時不煩穿脫，須多方「揣測」，以免將來不合腳
C. 別人的意見當成參考即可，凡事「毋庸」堅持己見
D. 他囿於「門戶」之見，對其他管道推薦的人才深感疑慮
答案：D
問題：摺紙必須精準，切忌反覆翻弄，將紙摺磨得失去挺度。若紙起皺，邊線就會失去俐落的線條，摺出來的物件都會像失了精神般的軟癱。
       小學時認識了一位大哥哥，手極巧，曾摺了一隻立體獨角仙給我。它有著厚實而層疊的腹部，擎起的獨角末端還如鹿角分岔。我珍藏多年，直至年長搬
家方不知去向。
         我從未能重現這隻獨角仙，人生也不若它的摺線一般乾淨俐落。【甲】我反覆把自己摺成不同的生物，試圖符合人生為我準備的每一個坑洞。
        【乙】一群圓滑形狀的人們聚在一起談天，我小心翼翼斂起方正的直角，化為類似的圓體，悄悄滾近。另外也會遇上有稜有角的人們，我則對摺自己，讓角度更加突出。然而時間一長便洩了底，他們看穿，他們草草應付，藉機散去，剩下我獨自揣摩下次該變成哪種樣子。【丙】幾次把紙弄得殘破不堪後，
勉強找到約略符合自己形狀的角落，適應下來了。
        但當我決定把自己送往另一個城市，困惑又悄悄蔓延。以往公司宣告「我們要的是稀有動物」，因此我們的生活宗旨是特立獨行、轟轟烈烈。但向新單位報到的第一天，主管卻說：「這是一個叢林！那些需要特殊照顧與環境才能生存的稀有動物，比如說大象、孔雀，在這裡是無法生存的！【丁】我們需要的是蟑螂、是老鼠！」雖然明白他的誇飾，但還是受到了極大的震撼。
        我又慌張了，這次，我應該把自己摺成什麼呢？
―― 改寫自謝子凡〈摺疊人生〉
 根據本文，關於畫線處所象徵的意義，下列說明何者最不恰當？
A. 丙句中「紙」：作者自己的本質
B. 甲句中「每一個坑洞」：人生不同的挑戰
C. 丁句中「蟑螂」：卑鄙惡劣的個人特質
D. 乙句中「方正的直角」：作者獨特的個性
答案：C
問題：夏天近了，將有三蟲：蚤、蚊、蠅。 
 跳蚤來吮血，雖然可惡，但一聲不響地就是一口，何等直接爽快。蚊子便不然 了，一針叮進皮膚，也算直接了當，但未叮之前，要哼哼地發一篇大議論，卻使人 覺得討厭。如果所哼的是人血應該給牠充飢的理由，那可更討厭了，幸而我不懂。 
 野雀野鹿，一落入人手，總時時刻刻想要逃走。其實在山林間，上有鷹鸇，下有虎狼，何嘗比在人手裡安全？為什麼當初不逃到人類中來，現在卻要逃到鷹鸇虎 狼間去？或者，鷹鸇虎狼之於牠們，正如跳蚤之於我們罷。肚子餓了，抓著就是一 口，決不談道理、弄玄虛。被吃者也無須在被吃之前，先承認自己理應被吃，心悅 誠服，誓死不二。人類，可也是頗擅長於哼哼的了，害中取小，牠們的避之惟恐不 及，正是絕頂聰明。 
 蒼蠅嗡嗡地鬧了大半天，停下來也不過舐一點油汗，倘有傷痕或瘡癤，自然更占一些便宜。無論怎麼好的、美的、乾淨的東西，又總喜歡拉上一點蠅屎。因為只 舐一點油汗，只添一點骯髒，麻木的人們沒有切膚之痛，所以也就將牠放過了。但 牠在好的、美的、乾淨的東西上拉了蠅屎之後，似乎還不至於欣欣然，反過來嘲笑 這東西的不潔，總要算還有一點道德的。 ——改寫自魯迅〈夏三蟲〉 關於本文的譬喻，下列說明何者最恰當？
A. 以雀鹿的逃避譬喻好人姑息養奸
B. 以鷹鸇虎狼譬喻人類的心狠手辣
C. 以小蟲譬喻社會底層的弱勢族群
D. 以蚊子的哼哼譬喻人類好發議論
答案：D
問題：「有些人才，只是放錯了位置，就成了庸才。」這句話的涵義，與下列何者最接近？
A. 平凡人透過努力也能變得傑出
B. 天地無棄物，用人當取其所長
C. 人須自知自愛，方能獲得尊重
D. 天才與瘋子往往只有一線之隔
答案：B
問題：社會救濟事業，多半由宗教團體發起，但近百年前，臺灣有一位偉大的人道主 義者施乾（1899～1944），卻憑個人的力量建立了「愛愛寮」，收容流落街頭的乞丐， 幫助他們自立。而他的日籍妻子清水照子（1910～2001）在他身故後承其遺志，繼續 經營，多年來已成為傳頌於臺灣、日本的「愛的傳奇」。 

       施乾任職於日治時期臺灣總督府商工課，在一次奉派調查艋舺地區貧戶時，發 現當地乞丐甚多，情況相當悲慘，古道熱腸的他決心要從根本來改善這些人的生活。 1923 年，施乾辭去人人羨慕、待遇優渥的公職，變賣家產，於今日的臺北大理街設 立了「愛愛寮」。 

       施乾帶著妻兒與乞丐一起生活，關心他們，也觀察他們，寫下《乞食的社會生 活》、《乞食撲滅論》等書。他認為產生乞丐的原因，一方面是社會經濟競爭造成弱勢 者被犧牲，一方面是個人不願向上或沒有機會向上。於是他教導乞丐生活技能、學 習識字，收容被社會遺棄、沒有辦法照顧自己的可憐人，並呼籲政府也要有所作為。

                                                                                     ──改寫自吳理真《臺灣教會公報‧愛愛傳奇》 根據本文，關於施乾經營愛愛寮的想法，下列敘述何者最恰當？
A. 只要願意努力，就能避免成為社會弱勢
B. 讓乞丐有謀生能力，才是真正幫助他們
C. 經營理念類似今日的長期照護中心
D. 照顧弱勢族群的工作是政府的責任
答案：B
問題： 把生命的結構分成若干層級來思考是挺不 錯的辦法，由簡到繁，我們看到了原子、簡單分 子、長鏈分子、分子結構物，再上去是細胞、組 織、器官、器官系統、個體以及由個體組成的群 集。較高的層級總是包含了所有在它之下的層 級，就像右圖的俄羅斯娃娃那樣一個套一個。 
        科學家發現，當我們對於較低層級有充足 的了解之後，有助於解釋向上升一層級後所發 生的事。好比說，你想知道汽車是如何運作的， 你首先得了解汽缸、火星塞與化油器是什麼東 西，以及它們如何交互作用。 
       這種藉由了解局部來推知整體的方法，叫做化約主義，它為過去數十年的科學 研究帶來爆炸性的知識，包括基因是什麼、基因如何執行功能、生命如何獲取能量、 如何得到訊息、如何維持運轉以及如何受到調控等等。這些也正是本書前六章所要 探討的「什麼」和「如何」的問題。 
       當我們試問「為什麼這個東西是這樣」時，我們必須從這個東西之外的事物， 以及它與周遭環境的關係來了解。譬如說，為什麼鳥類有各種不一樣的喙？想要知 道答案，我們不只要研究鳥類本身，還要知道牠們所吃的食物，以及其他相關的事。 像「為什麼」這類的問題，多是在探討空間與時間所造成的相關模式，特別是與演 化有關的問題，這也正是本書最後一章（第七章）的主題。 
      生化學家與分子生物學家容易視他們自己為化約主義的信奉者，而博物學家與 生態學家則傾向觀看事物的全局。其實每位科學家都必須經常更換自己的視界，以 小觀大，再以大觀小，在見樹與見林之間移動。我們也建議你保有類似的變動性， 這樣你便能跟著我們，在微觀與宏觀的世界之間來回移動了。
作者撰寫這篇文章的目的，最可能是下列何者？
A. 介紹《觀念生物學》這本書的概要內容
B. 從生物學的角度探討微觀研究與宏觀研究的優劣
C. 從空間與時間的角度來說明化約主義對現代科學的影響
D. 藉俄羅斯娃娃圖解釋生化學、生物學、博物學的異同
答案：A
問題：「王翁廢其左足，苦臭蟲穴榻延幔連移，夏夜莫得即枕。晨見僵蟲於地，蟻聚嘬 1 之，乃大喜，將求蟻以嘬其蟲。揚糖屑於地，引及其臥處，大饗蟻，蟻果大至。沿鬚循髮皆蟻也，而翁之擾彌甚，將力起以清其榻，遽撲地死。」 下列何者最適合描述故事中王翁的行為？ 1.嘬：音ㄔㄨㄞˋ，咬
A. 破壞生態環境，故遭自然反撲
B. 本想消弭禍害，反使禍害擴大
C. 只顧自身安危，以致傷及無辜
D. 因為尊重生命，反而傷及自身
答案：B
問題：根據這張海報，下列關於綠能家電診所維修內容的敘述，何者最恰當？
A. 可電話預約時間，專人到府收件
B. 只要維修合於規定的家電，都需繳交工本費
C. 領件時若未攜帶取貨聯單，可以維修單代替
D. 維修費用依家電的大小而有不同
答案：B
問題：下列文句，何者詞語使用最恰當？
A. 曾幾何時，家鄉景物已完全改變
B. 體育課後教室變得汗牛充棟，又臭又悶
C. 他一進車廂，就先入為主搶了靠窗座位
D. 他為人謙和有禮，總是前倨後恭
答案：A
問題：「夫不諫則危君，固諫則危身，與其危君，寧危身，危身而終不用，則諫亦無功矣。 智者度君權時，調其緩急而處其宜。上不敢危君，下不以危身，故在國而國不危，在身而身不殆。昔陳靈公不聽泄冶之諫而殺之，曹羈三諫曹君不聽而去，《春秋》 序義雖俱賢而曹羈合禮。」根據這段文字，下列何者最符合作者的觀點？
A. 《春秋》序義稱道曹羈與曹君兩者俱賢
B. 進諫不被採納仍危身固諫，非明智之士
C. 賢者居高位不敢危君，處下則隨遇而安
D. 肯定泄冶以死進諫之舉，終於感動國君
答案：B
問題：有松，高九尺許。下枝橫出者丈餘，上枝層層重疊，其葉茂密，森森葱 葱。呼風而操琴，喚雨以興浪。似箏、似笛、似鼓，波瀾起而天籟和之。如今 有愛牡丹者，蒐奇種以傲人；蒔菊花者，笑小朵而爭妍。柿木柑橘之類，視其 果實而不問枝葉之形。唯獨松樹，凌霜而彌秀，四時常青，且每季別有風采。 或曰：「松能吐舊氣，故可經千歲。」既可慰主人之心而悅其目，亦可感知養 生延壽之氣，可謂與松互有長壽之約矣。 ——改寫自松尾芭蕉〈成秀庭松贊〉
 關於本文寫作手法的分析，下列何者最恰當？
A. 以箏、笛、鼓等樂器比喻松樹的形貌
B. 藉柿木柑橘重在果實對比松樹貴在枝葉
C. 藉牡丹、菊花的妍麗貶抑松樹無花可賞
D. 以擬人手法形容松樹無畏風雨的精神
答案：B
問題：「樹型直挺高壯的，無一不被畫上記號，陸續走向腰斬的命運。唯獨畸形虛弱的劣木，有的彎曲不直，有的枝枒過多，有的菌蟲蛀洞，有的矮小窄細，幸運地逃過一劫，殘喘至今，成了旅客心中敬畏的神木。」這段文字所要表達的意旨，與下列何者最接近？
A. 一沙一世界，一花一天堂
B. 無用之用，是為大用
C. 出淤泥而不染，濯清漣而不妖
D. 前事不忘，後事之師
答案：B
問題：某學者舉辦學術論文發表會，友人致贈花籃，卡片上的題辭最適合填入下列何者？
A. 聲重士林
B. 里仁為美
C. 師表千古
D. 商賈輻輳
答案：A
問題：有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。其文章不群，辭 采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫之與京 1。橫素波而傍流，干青雲而直 上。語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節，不以躬耕為 恥，不以無財為病。自非大賢篤志，孰能如此乎？余愛嗜其文，不能釋手，尚想其 德，恨不同時。
                                                                                                 ──改寫自蕭統〈陶淵明集序〉 根據本文，下列句意說明何者正確？
A. 亦寄酒為跡者也──有酒之處必有陶淵明蹤跡
B. 尚想其德，恨不同時──感嘆自己德行高潔卻生不逢時
C. 干青雲而直上──志向遠大，在仕途上也曾飛黃騰達
D. 抑揚爽朗，莫之與京──文章起伏跌宕、清朗通達，無人能及
答案：D
問題：「『傷癒野生動物放生』是將已經治癒的野生動物送回大自然的活動，由救援單位邀請宗教團體一起參與。動物野放前由救援單位解說動物傷病原因、醫療救助、野放條件，以及生態環境保護的概念，最後由宗教團體帶領參與者進行宗教儀式，為動物及眾生祈福，在救援單位安排下選擇適合的地方與時間後野放回大自然。」根據這段文字，關於「傷癒野生動物放生」的敘述，下列何者最恰當？
A. 有效解決寵物棄養的問題
B. 透過宗教團體引進醫療資源
C. 結合宗教活動與生態保育
D. 增加野生動物的種類與數量
答案：C
問題：下列文句「」中的詞語，何者使用最恰當？
A. 今天聚會，敬呈拙作一本，請各位不吝「貽笑大方」
B. 孟母重視教育，帶著孟子「移樽就教」，搬到學校旁邊
C. 即使她非科班出身，但因表現優異，舞團決定「破格錄用」
D. 他發揮「全盤托出」的力量，盡力完成這項創舉
答案：C
問題：蘇軾〈西江月〉：「世事一場大夢，人生幾度新涼？夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光，把盞淒然北望。」下列關於詞句的說明，何者最不恰當？
A. 「看取眉頭鬢上」表達自己年華老去
B. 「月明多被雲妨」比喻美好的事物不可能長久
C. 「酒賤常愁客少」意謂難以維持生計
D. 「中秋誰與共孤光」流露想與親友團聚的心願
答案：C
問題： 吏部尚書唐儉與太宗棋，爭道。上大怒，出為潭州。 
 蓄怒未泄，謂尉遲敬德曰：「唐儉輕我，我欲殺之，卿為我證驗有怨言指斥。」 敬德唯唯。 
 明日上朝，敬德頓首曰： 「臣實不聞。」頻問，確定不移。上怒，碎玉珽 1 於地， 奮衣入。 
 良久索食，引三品以上皆入宴，上曰： 「敬德今日利益者各有三。唐儉免枉死， 朕免枉殺，敬德免曲從，三利也；朕有怒過之美，儉有再生之幸，敬德有忠直之譽， 三益也。」賞敬德一千段，群臣皆稱萬歲。
 ──改寫自張鷟《朝野僉載》
 1.玉珽：古代天子上朝所執的玉版。珽，音ㄊ一ㄥˇ  關於本文的寫作手法，下列敘述何者最恰當？
A. 先敘後議，先述故事後以警語作結，以寄託諷諭之意
B. 以對話營造戲劇效果，凸顯君臣齊心、竭力為國的盛世氣象
C. 運用對比技巧，以唐儉的衝動來烘托敬德的沉穩
D. 對太宗的情緒言行多所著墨，生動呈現太宗的人格性情
答案：D
問題：「蓋天下有反覆之小人，亦有反覆之君子。人但知不反覆不足以為小人，庸知不反覆亦不足以為君子。蓋小人之反覆也，因風氣勢利之所歸，以為變動；君子之反覆也，因學識之層累疊進，以為變動。其反覆同，其所以為反覆者不同。」根據這段文字，作者認為「不反覆亦不足以為君子」的原因，最可能是下列何者？
A. 小人若洗心革面，一反前非即可成為君子
B. 順應民心的向背，選擇最適合現況的做法
C. 為應對小人反覆，不得不改變既有的策略
D. 隨著所知的增長，會修正自己原本的觀點
答案：D
問題：甲】 
 平生不喜籠中養鳥，而予又未嘗不愛鳥，但養之有道耳。欲養鳥莫如多種樹， 使繞屋數百株，扶疏茂密，為鳥國鳥家。將旦時，睡夢初醒，尚輾轉在被，聽一片啁 啾，如〈雲門〉、〈咸池〉1 之奏。及披衣而起，頮面 2、漱口、啜茗，見其揚翬振彩 3 ，倏往倏來，目不暇給，固非一籠一羽之樂而已。大率平生樂處，欲以天地為囿， 江漢為池，各適其天，斯為大快。比之盆魚籠鳥，其鉅細仁忍何如也！ ——改寫自鄭燮〈濰縣署中與舍弟墨第二書〉信後又附一紙 
【乙】 
 我愛鳥。 
 從前我常見提籠架鳥的人，清早在街上蹓躂。我感覺興味的不是那人的悠閒， 卻是那鳥的苦悶。胳膊上架著的鷹，有時頭上蒙著一塊皮子，羽翮不整地蜷伏著不 動，哪裡有半點瞵視昂藏的神氣？籠子裡的鳥更不用說，常年的關在柵欄裡，飲啄 倒是方便，冬天還有遮風的棉罩，十分地「優待」 ，但是如果想要「搏扶搖而直上」， 便要撞頭碰壁。鳥到了這種地步，我想牠的苦悶，大概是僅次於黏在膠紙上的蒼蠅； 牠的快樂，大概是僅優於在標本室裡住著罷？ 
 我開始欣賞鳥，是在四川。黎明時，窗外是一片鳥囀，不是吱吱喳喳的麻雀，不 是呱呱噪啼的烏鴉，那一片聲音是清脆的，是嘹亮的。有的一聲長叫，包括著六七 個音階；有的只是一個聲音，圓潤而不覺其單調；有時是獨奏，有時是合唱，簡直是 一派和諧的交響樂。 
 ——梁實秋〈鳥〉 

 1.〈雲門〉、 〈咸池〉 ：黃帝以下六代的古樂 
 2.頮面：洗臉。頮，音ㄏㄨㄟˋ 
 3.揚翬振彩：張開五彩繽紛的翅膀飛行。翬，音ㄏㄨㄟ 下列何者是兩文都直接描寫的內容？
A. 鳥聲的啁啾
B. 鳥在籠中的苦狀
C. 鳥羽的斑斕
D. 作者養鳥的方法
答案：A
問題：「天色逐漸轉淡轉灰，你的前額繼續泛發著感動的微汗，臉上輝映著夕照。一時之間，你懷疑自己所見並不是真實的。或許那只是現實下想像的夢境，又或許，你正是那萬中選定的一個，_____________，望見梅里褪去雪霧和雲翳的嵯峨表情。」根據文意脈絡，畫線處最適合填入下列何者？
A. 仰望那夜空中最亮的星
B. 有幸在日夜更迭之前
C. 在季節流轉中瞬間老去
D. 沐浴在熹微的晨光中
答案：B
問題：證道會過後不久，天氣開始熱了。眼看六月底就要到來。證道會那個星期天下了場遲來的雨，次日，夏天的氣燄便忽地在天空與屋舍上方爆發開來。首先是一陣焚熱強風吹拂一整天，把牆壁都吹乾了。接著太陽定住不動，城裡鎮日洶湧著一波接一波的熱浪光影。除了拱廊街與公寓樓房之外，城裡好像沒有一處見不到刺眼欲盲的反光。【甲】陽光大街小巷地追著市民跑，一等他們停下來便立刻出擊。由於暑熱乍到，死亡人數也剛好急遽上升，每星期約有七百人，奧蘭城於是籠罩在一種沮喪的氣氛中。郊區裡，平坦街道與平頂房舍之間不再生氣勃勃，而且這一區的居民平常總是坐在門口，如今卻是所有的門戶窗扉緊閉，也不知道是想躲瘟疫還是太陽。不過有幾戶人家家裡傳出呻吟聲。以前要是發生這種事，經常可以看見好奇民眾站在路上留神傾聽。【乙】但經過這長久下來的警戒之後，好像每個人的心腸都變硬了，無論是走路時或生活中聽到痛苦呻吟聲都能置若罔聞，彷彿那是人類的自然語言。
        在各城門的打鬥迫使警察不得不使用武器，也同時引發一種暗地裡的騷動。【丙】打鬥中當然會有人受傷，但在城裡由於受到燠熱與恐懼的影響，所有事情都被誇大了，因此便有傳聞說死了人。總之民眾不滿的情緒確實不斷擴大，政府也確實擔心發生最壞情況，而認真考慮了萬一這群被困在疫病當中的民眾發生暴動，應該採取哪些措施。報上公布了一些法令，再次重申出城的禁令，違者可能得坐牢。城裡派出巡邏隊巡視。在那些空蕩蕩又熱得發燙的街頭上，經常會先聽到馬蹄聲，接著便會看見騎馬的衛兵從兩排緊閉的窗戶之間經過。【丁】巡邏隊的身影消失後，受威脅的城區便再次陷入一片沉重且充滿猜疑的寂靜之中。每隔一段時間都會有槍聲響起，那是幾支武裝的特殊小隊最近奉命撲殺貓狗，因為牠們也可能傳播跳蚤。這些冷硬的槍聲更增添城裡的肅殺氣氛。
―― 節錄自卡繆《鼠疫》 關於小說中畫線處文句的說明，下列何者最恰當？
A. 乙：長時間的緊繃，讓人變得冷酷麻木
B. 丁：巡邏隊刻意威嚇居民，製造恐懼與猜疑
C. 甲：政府對人民的監控就像陽光一樣無孔不入
D. 丙：政府假稱瘟疫以掩蓋屠殺人民的真相
答案：A
問題：「神話是民族的夢。遠古的神話，出自先民的集體創作，由口頭傳說到文字記載。神話雖然是虛構的，卻植根於現實生活的基礎上，反映了先民對於自然現象的解釋和想像，同時又顯現了先民對抗大自然的搏鬥精神、對幸福自由的渴望和追尋，以及偉大愛情的歌頌等。神話不僅為後世的文學藝術提供豐富的美麗題材，更是民族文化的寶藏。」根據這段文字，下列關於神話的敘述何者最恰當？
A. 先民集體創作的神話是由文字記載發展為口頭傳說
B. 神話的可貴在於它如實保存了先民生活的樣貌
C. 文學藝術作品為神話提供了豐富的靈感與素材
D. 神話呈現先民面對大自然的種種心態與想望
答案：D
問題：「研究者寫文獻回顧不能像在做剪貼簿，不要讓引文 1 孤伶伶地站在那裡。最好在引文前說明你對它的評價，在後面說明它的深刻含意，這樣雙管齊下夾注中間的引文，一方面確認讀者會讀到與你相同的意思，一方面顯示你能夠駕馭文獻的能力。」根據這段文字，下列關於文獻回顧的敘述，何者最恰當？ 1.引文：引用的文獻
A. 作用是讓讀者的看法與引文相同
B. 應有研究者自己的看法與解讀
C. 宜多方援引，不能只獨引一項
D. 引文之後須以夾注方式深入解說
答案：B
問題：下列詩句，何者與重陽節最為相關？
A. 黃花宜泛酒，青嶽好登高
B. 萬里此情同皎潔，一年今日最分明
C. 不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平
D. 河耿月涼時，牽牛織女期
答案：A
問題：閱讀」是最適合一個人進行的行為，毫無落單的疑慮，它要求靜默，摒 除和人交談的需求。我在圖書館，拿起書，坐定在某一處，沉入書中世界。在此，我不再是被他人拋下的，是我選擇背對那些喧譁。一開始僅僅是裝模作 樣，但我漸漸發現，手中捧讀的，往往是其他質數的孤獨。這一冊冊的創作， 使我瞭解到，在廣漠人世裡，不只我是落單者，正如37後面有41，101前面有 97。身為質數，在數列裡，我們無法緊挨著取暖，總是隔著許多無法理解我們 的他人，但那孤獨正是因為身具的奇特性質而來。那麼，我，與其他親愛的質 數，難道不正因此是特別的？於是才終於相信，自己不是被除法剩下的那孤絕 丁零的餘數，而是個不需他人合成的質數。後來，我體認到這些同為質數者， 是以寫作面對自身的孤絕、痛苦，且彷彿因此得到救贖。同時，也正因其出眾 的書寫，寫定了自身價值。我驚喜地發現，那不會離開自我的「一」，能與自 身緊緊相繫的，原來正是「寫作」。
                                                                                              ――徐孟芳〈質數〉 根據本文，下列何者最符合作者的觀點？
A. 不受他人干擾才能專心創作
B. 孤獨是一種救贖
C. 閱讀使人感到更加孤獨
D. 藉由寫作可以肯定自我
答案：D
問題：「懷才就像懷孕一樣，只要有了，時間一久就會被發現。」這句話的涵義與下列何者最接近？
A. 欲知人者必先自知
B. 賢愚在心，不在貴賤
C. 不患莫己知，求為可知也
D. 君子疾沒世而名不稱焉
答案：C
問題：下列詞語「」中的注音寫成國字後，何者兩兩相同？
A. 信筆「ㄊㄨˊ」鴉／如火如「ㄊㄨˊ」
B. 勞而無「ㄍㄨㄥ」／分「ㄍㄨㄥ」合作
C. 無「ㄨㄤˋ」之災／自大狂「ㄨㄤˋ」
D. 遺珠之「ㄏㄢˋ」／震「ㄏㄢˋ」人心
答案：C
問題：「彎曲的生命旅路，常常會被安排與許多人與事錯身而過甲有些注定是淡漠的乙並淪為遺忘丙有些則產生強烈衝擊丁終至刻骨銘心。」這段文字中的甲、 乙、丙、丁四處，何者最適合使用標點符號中的分號？
A. 丁
B. 甲
C. 丙
D. 乙
答案：C
問題：「世人之事君者，皆以孫叔敖之遇楚莊王為幸，自有道者論之則不然，此楚國之幸。楚莊王好周遊田獵，馳騁弋射，歡樂無遺，盡付其境內之勞與諸侯之憂於孫叔敖。孫叔敖日夜不息，不得顧及養生之事，故使莊王功績著乎竹帛，傳乎後世。」關於這段文字的寫作手法，下列說明何者最恰當？
A. 先提出世俗看法，再以不同論點反駁
B. 先記敘孫叔敖事蹟，再評論楚莊王功績
C. 先以楚莊王觀點闡述，再從孫叔敖立場反駁
D. 先從正、反兩面論述，再另舉他例說明
答案：A
問題：大將軍仇鸞，始為曾銑所劾，欲倚嚴嵩以抗曾銑，故約為父子。已而鸞得帝重，嵩猶視之若子，遂浸相惡。嵩密疏毀鸞，帝不聽，而頗納鸞所陳嵩父子過，少疏之。嵩當入值，不召者數矣。嵩見徐階、李本入西內1，即與俱入。至西華門， 門者以非詔旨格之。嵩還第，父子對泣。時陸炳掌錦衣，與鸞爭寵，嵩乃結炳共圖鸞。會鸞病死，炳訐鸞陰事，帝追戮之。於是益信任嵩，遣所乘龍舟過海子召嵩， 載值西內如故。                                                                                                             ——改寫自《明史．奸臣》 根據本文，下列何者最可能是仇鸞與嚴嵩一開始交惡的原因？
A. 嚴嵩與曾銑結盟，疏遠仇鸞
B. 仇鸞權位日重，不願嚴嵩仍以子視之
C. 仇鸞向皇帝稟告嚴嵩父子的罪行
D. 嚴嵩私下上奏，詆毀仇鸞
答案：B
問題：楊朱見梁王，言治天下如運諸掌。梁王曰：「先生有三畝之園而不能耘，而言治天下如運諸掌，何也？」對曰：「君不見牧羊者乎？百羊而群，使五尺童子荷杖隨之，欲東而東，欲西而西。使堯牽一羊，舜荷杖隨之，則不能前矣。且臣聞之： 吞舟之魚，不游支流；鴻鵠高飛，不集汙池。何則？其志遠也。黃鐘大呂不可從繁奏之舞。何則？其音疏也。將治大者不治細，成大功者不成小，此之謂矣。」
                                                                                                             ——改寫自《列子．楊朱》
 根據本文，關於梁王與楊朱的敘述，下列何者最恰當？
A. 梁王認為治理天下應重視禮樂之道
B. 楊朱以牧羊為例，說明治天下須從小事做起
C. 楊朱貶抑堯、舜，能治天下卻不能牧羊
D. 梁王質疑楊朱是否具有治理天下的能力
答案：D
問題：「傳統布農族社會在舉行重大的祭儀活動前，族人會聚集在一起用木杵搗米準備製作小米酒，發現不同的木杵會產生不同的聲響，因而將其作為合奏的樂器。後來每當族人聽到杵音傳來，就知道最近聚落即將舉辦慶典，杵音也因而具有傳遞訊息的功能。」根據這段文字，下列關於傳統布農族社會的推論，何者最恰當？
A. 依祭儀種類飲用不同的米酒
B. 舉行重大慶典需要小米酒
C. 以整齊的杵音宣告祭儀開始
D. 透過傳遞木杵來交換訊息
答案：B
問題：「學者如取水，終日取而不能踰其量，故操瓢者止於瓢，操盎者止於盎；教者如分火，終日分而未嘗虧其體，故散為十燈而明自若，散為千燈而明自若。故善學者 ________，善教者________。」根據文意脈絡，畫線處依序填入下列何者最恰當？
A. 無一時之患／有終身之憂
B. 如逆水行舟／似雪中取火
C. 宜自知其量／宜自晦其光
D. 不自隘其器／不自吝其光
答案：D
問題：處理大量資訊是電腦的運作方式，而不是人心的思維方式。當我們閱讀的 數量越來越多，速度越來越快，效率越來越高，以至於越來越接近「掃瞄」之 際，或許我們就真的進入了一個「電腦化」的時代。
       所謂閱讀的「電腦化」，指的並不是我們使用電腦，或透過電腦閱讀。指 的是，因應資訊爆炸的情況，使許多人以高度的勤奮與超人的努力，把自己的 心靈壓縮成某種意義上是一臺高效率的電腦——只是輸入大量資訊，按照既定程 序處理，然後再加以輸出的工作機器——因而任令資訊窒息了他們「人心的思維」。
       現代的讀萬卷書，往往只是讀摘要或結論，對於其中的精神經驗與心理歷 程並不重視。因此出現許多摘要與引介的文章，而且讀引介的人，永遠多於原著的讀者，這正是「電腦化」閱讀最粗淺的癥候。
       但是一本經典的著作，猶如一位超越古今的偉大教師。其所顯現的思維方 向與表現形式，都是他精神氣質與人格風度的展露。只有受其精神氣質的浸潤感染，受其人格風度的潛移默化，才能開啟我們的思維，進而在生活上有所創造。經典著作不只是一些固定的觀念與過去資訊的陳跡，而是精神的展示、風格的顯現。
       「告訴你結論或答案」和「教導你如何思維與創造」，是截然不同的兩回事，但卻可以同時發生在同一個作品中。從前者而言，所有的經典著作，都不免是昨日過時的資訊。從後者而言，經典著作之所以經典，正因為它萬古常 新，開啟未來無限的思維，刺激未來無盡的創造……，不論在文化上、人格 上，或者日常生活上。 ——改寫自柯慶明〈閱讀〉 根據本文，下列何者最符合作者的觀點？
A. 讀者無法透過經典獲得結論或答案
B. 細讀經典方能感受其精神氣質與人格風度
C. 電腦化的閱讀有助提升處理資訊的能力
D. 快速而大量的閱讀有助於開啟人心思維
答案：B
問題： 很多人早就預言紙本書會消失，被網路閱讀取代，但我相信紙本書有其獨
特價值。我不時自問：要怎麼描述紙本書的獨特價值？今天和未來，大家為何
要透過紙本書來閱讀？
        我一度覺得紙本書的價值比較接近藝術品，但藝術品是陽春白雪，和一般人的距離較遠。我想找出來的是：紙本書對一般人也是必需的獨特價值。思索十幾年後，我試著將「數位及網路閱讀」與「紙本閱讀」的特質分述兩邊，列出右邊的圖像：
        我發現這兩列特質的總結，不就是白晝與黑夜的對比嗎？網路閱讀的特質，可喻為白晝；紙本閱讀的特質，可喻為黑夜。而一旦把紙本的獨特價值和黑夜連接，答案就跳出來了。人類從來都是需要代表黑夜和白晝的閱讀並存，也就是書和書以外的閱讀並存。
        就像人類有電燈後，雖然可以延長白晝，但還是需要黑夜，我們對紙本書的需求也是。不論我們可以從網路、手機得到多少訊息、知識、多媒體的閱讀樂趣，最後還是有打開紙本書的需求。人，沒有黑夜，是會生病的。我們沒有紙本書的閱讀，也如此。不論從心理或生理上來說，都如此。黑夜不是和少數
人相關的藝術品，而是每個人不可或缺的必需品。
        我們現今透過簡訊、臉書，隨時都在使用文字表達自己、與人溝通，對文字的需求日益提高，而紙本書是最能讓我們學習、體會文字力量的一種媒介。一首雋永的古詩，印在紙本書上，和呈現在電子書上，會有截然不同的氣場，我們閱讀的感受也截然不同。這就是紙本書對每個人都具備的意義，不論這個
社會多麼網路化、數位化。
―― 改寫自郝明義〈當紙本書是一個黑夜〉 關於本文的寫作分析，下列敘述何者最恰當？
A. 透過圖表的分析，陳述紙本閱讀無限發展的可能
B. 藉由晝夜的對照，表達紙本與數位閱讀應該並存
C. 用夜以繼日來說明紙本閱讀是數位閱讀的延續
D. 以多面向的特質比較來強調數位資訊不如紙本
答案：B
問題：「男兒待字 1 早離娘，有子成童任遠颺 2，不重生男重生女，家園原不與兒郎。」此作描寫了臺灣原住民的風俗，下列何者不符合內容所述？
A. 成年男性在家照顧父母
B. 成年女性得以繼承家產
C. 新生女嬰受到家族重視
D. 青少年男性到處去闖蕩
答案：A
問題：  陸羽《茶經》論水云：「山水上，石泉又上，江水次而井水下。」又「江 水取去人遠者，井取汲多者。」其說止於此，未嘗品第天下之水味。張又新 《煎茶水記》云劉伯芻謂水有七等，以揚子江為第一，惠山石泉為第二，虎丘 井第三，淮水居末。又載羽為李季卿論水次第有二十種，江水居山水上，井水 居江水上。二說皆與《茶經》不合。 
       水味有美惡而已，欲求天下之水一一而次第之者，謬說也。羽之論水，惡 渟浸１ 而喜泉源，故井取多汲者。江雖長，然眾水雜聚，故次山水。惟此說近物 理云。
                                                                              ――改寫自歐陽脩〈大明水記〉 關於本文的寫作手法，下列敘述何者最恰當？
A. 首段引述《茶經》的說法，末段舉各家之說駁斥
B. 首段評比水質高下，末段以各家之說佐證
C. 首段分論不同水源的特性，末段以取水標準總結
D. 首段提出各家之說，末段表明作者的觀點
答案：D
問題：以下是一則論文摘要：「本文旨在說明臺灣國民小學至大學學生閱讀興趣與閱讀素養的關係，以及不同學齡階段的讀寫素養表現。不論年級，閱讀興趣與閱讀素養有正向關聯，然由一般學生投資於閱讀的時間反映出閱讀興趣有加強之必要。」若要以這段文字的核心概念標示一組關鍵詞，下列何者最恰當？
A. 閱讀興趣、閱讀素養
B. 國民小學、大學
C. 正向關聯、閱讀時間
D. 臺灣、學齡階段
答案：A
問題：頭城的發展，與蘭陽平原對外交通方式息息相關。漢人進入蘭陽平原初期，乘 船沿海岸航行至頭城，是以烏石港為主要出入門戶，再藉舟筏行於河道，往來港口 與各聚落之間。清廷為滿足統治上的需求，於道光六年(1826 年)將烏石港訂為官方 指定口岸，與淡水、福建 五虎門諸港互通有無。後來烏石港因泥沙淤積，港口的重 要性逐漸下降，再加上海象變化頻仍，登岸須承擔極大風險，官方因此修築多條越 嶺道路，例如今日的草嶺古道，顯示當時陸路的重要性日漸提升。日本殖民統治時 期，蘭陽平原各主要聚落因鐵、公路的鋪設而串聯，頭城延續清帝國統治時期積累 的社會經濟基礎，依舊是平原北端經濟中心，以及陸路運輸的交通樞紐。根據本文，下列敘述何者正確？
A. 修築草嶺古道是為了降低交通風險
B. 頭城因港口淤積而發展停滯
C. 蘭陽平原的聚落形成於日治時期
D. 烏石港最終成為蘭陽經濟中心
答案：A
問題：從建安 1 時期開始，文人多數是在朝做侍從供奉，或在外作一薄宦，或靠府主 為生。這個情形，到了唐代更甚。唐代的社會是貴族的社會，唐代的政治掌握在門 閥手中。中唐以來，地方割據的勢力瓜分朝廷的政權，各節度使又每成一個小朝 廷，能養清客。這時候的書生多出身於清門，他們卻多在華貴的社會中作客，譬 如：李白只是朝中權貴的客，杜甫只是地方節度使的客。中、晚唐詩人的作客生活 尤其表顯這情形，直至五代不曾改。經五代之亂，世族社會式微，到了北宋以後， 文人每以射策 2 登朝，致身將相，所以文風從此一變，直陳其事，求以理勝者多。 詩風從此一變，以作散文的手段作詩，而直說自己的話。以前讀書人和統治者並非 一事，現在差不多是一類了；以前的詩人寄居在別人的社會中，現在可以過自己的 生活了；以前詩人說話要投別人的興趣，現在可以直說自己的話了。總而言之，以 前的詩多是文飾其外，現在的詩可以發揮其中了。以前是客，現在是主了。社會組 織之變遷影響及於文人的生活，文人的生活影響及於文章之風氣。
                                                                                                                 ──改寫自傅斯年〈文人的職業〉 關於本文的寫作手法，下列敘述何者正確？
A. 按歷史朝代先後次序進行論述，鋪陳文章主旨
B. 以唐和五代文人做對比，凸顯唐代文人的風骨
C. 透過細膩的空間描寫，以呈現社會組織的變遷
D. 援引李白、杜甫為例，說明科舉與文人的關係
答案：A
問題：【甲】不喜秦淮水，生憎江上船。載兒夫婿去，經歲又經年。 【乙】那年離別日，只道住桐廬。桐廬人不見，今得廣州書。 這兩首以商旅人家為題材的歌謠，假設都採用同一個角色的觀點來敘述，這個角色最可能是下列何者？
A. 一個觀照全場的全知者
B. 商人婦
C. 商人
D. 轉述他人故事的第三者
答案：B
問題：摺紙必須精準，切忌反覆翻弄，將紙摺磨得失去挺度。若紙起皺，邊線就會失去俐落的線條，摺出來的物件都會像失了精神般的軟癱。
       小學時認識了一位大哥哥，手極巧，曾摺了一隻立體獨角仙給我。它有著厚實而層疊的腹部，擎起的獨角末端還如鹿角分岔。我珍藏多年，直至年長搬
家方不知去向。
         我從未能重現這隻獨角仙，人生也不若它的摺線一般乾淨俐落。【甲】我反覆把自己摺成不同的生物，試圖符合人生為我準備的每一個坑洞。
        【乙】一群圓滑形狀的人們聚在一起談天，我小心翼翼斂起方正的直角，化為類似的圓體，悄悄滾近。另外也會遇上有稜有角的人們，我則對摺自己，讓角度更加突出。然而時間一長便洩了底，他們看穿，他們草草應付，藉機散去，剩下我獨自揣摩下次該變成哪種樣子。【丙】幾次把紙弄得殘破不堪後，
勉強找到約略符合自己形狀的角落，適應下來了。
        但當我決定把自己送往另一個城市，困惑又悄悄蔓延。以往公司宣告「我們要的是稀有動物」，因此我們的生活宗旨是特立獨行、轟轟烈烈。但向新單位報到的第一天，主管卻說：「這是一個叢林！那些需要特殊照顧與環境才能生存的稀有動物，比如說大象、孔雀，在這裡是無法生存的！【丁】我們需要的是蟑螂、是老鼠！」雖然明白他的誇飾，但還是受到了極大的震撼。
        我又慌張了，這次，我應該把自己摺成什麼呢？
―― 改寫自謝子凡〈摺疊人生〉 作者透過本文所抒發的感慨，與下列何者最接近？
A. 要到失去之後，才知道曾經擁有的美好
B. 曾經轟轟烈烈的絢爛，誰知到頭來都是一場空
C. 年輕時未確定方向，等到一事無成才後悔莫及
D. 為了他人而改變自己，最後卻迷失自我
答案：D
問題：高宗嘗宴大臣，見張循王持扇，有玉孩兒扇墜，上識是舊物，昔往四明，誤墜於 水，屢尋不獲，乃詢於張循王，對曰：「臣從清河坊鋪家買得。」召問鋪家，云：「得 於提籃人。」復遣問，回奏云：「於候潮門外陳宅廚娘處買得。」又遣問廚娘，云： 「破黃花魚腹中得之。」奏聞，上大悅，以為失物復還之兆。鋪家及提籃人補校尉， 廚娘封孺人，張循王賞賜甚厚。
                                                                                       ──改寫自田汝成《西湖遊覽志餘》 關於本文的寫作方式，下列敘述何者正確？
A. 以諷喻手法，勸告世人當拾金不昧
B. 文末未提故事結局，製造懸疑效果
C. 以抽絲剝繭的方式，層層鋪敘情節
D. 藉對話凸顯故事中所有人物的個性
答案：C
問題：「我曾住一民宿，老闆夫婦整地花了兩年，蓋木屋又花兩年，我坐在他們的海畔露臺發呆，見兩人不住手地洗曬、打掃、烹煮、修繕……。晚餐過後，終於得空歇手，他們拿來滷菜與我們飲食閒聊，屈指數算每日固定的勞務，就算沒有房客也不可思議地多。大破大立都容易，維持最難；人尋死覓活都容易，賴活最難。」這段文字的意涵與下列何者最接近？
A. 小人物就算辛勤工作，也不容易翻身
B. 歷經大風大浪，方可領略平凡的美好
C. 真實的生活一直都是件辛苦的事
D. 保持悠閒的心情才能愉悅的生活
答案：C
問題：   颱風來了。
        颱風來自遙遠的海面，總是選擇花蓮為登陸地點。在夏天漫長而炎熱的一 長串又一長串日子裡，有時我們會感覺天地間突然好像有一點反常的運作，日 頭黯淡，到處吹著不緩不急的風。起先就是這樣的，那風也不是夏日海邊習習 的涼風，帶著一層鬱燠的氣息，甚至是溫熱的，但又沒有一點溼意。樹葉飄飄 自相拍打，螞蟻在牆角匆忙地奔走，隔壁院子裡的公雞奇怪地和帶著小雛的母雞一起擠在雨廊下，很不安地東張西望，電線桿上的麻雀都不知道飛到哪裡去 了。若是抬頭看後面的大山，你會發覺那山比平時更清朗更明亮，樹木歷歷可 數，蒼翠裡彷彿鍍著一層銀光。 
       起先是陣陣急雨被強風颳來，擊打鐵皮屋頂和木板牆。坐在榻榻米上，我 什麼都看不見，只聽到風雨的聲音一陣比一陣大。那時我可以想像，來了來 了，從遙遠的海面正有一團黑黑的氣體向花蓮這個方向滾來，以一定的速度， 挾萬頃雨水，撕裂廣大的天幕，正向這個方面滾來，空中的雲煙激越若沸水， 海水翻騰搖擺，憤怒地向陸地投射。我坐在昏黃的電燈下專心聽颱風猛烈地拍 著，搖著，呼吼著。我傾耳再聽，可以感覺到海岸上狂濤攻擊防波堤的號角和 鼙鼓，一陣急似一陣，而天就這樣黑下來了。 
       是的，颱風從海上來，迅速撲向這低伏在山下的小城。在風球一一升起之 後，我們知道風將帶著巨量的雨水□□過小城的上空，把一些大樹連根拔起， 把籬笆一一掀倒，把電線桿推翻，甚至把誰家將就的屋頂吹跑，把橋梁和鐵路 移動一個位置，讓山石和泥濘□入公路，堵住來往的交通。在我幼小的心靈 裡，颱風帶來一個狂暴的奇異的夜，電燈不亮了，小桌上點一根蠟燭，火光在 轟然的黑暗裡搖晃，有時突然□出一朵花來。我瞪著那燭光看，聽風雨呼嘯通 過，似乎不會有停止的時候，然後眼睛就累了。醒來時發現自己還是安全地躺 在蚊帳裡，風雨早已停了，明亮的光線透過窗上那木板的隙縫照在我臉上，很 安靜，只有帳外一隻蚊子飛行的嚶嗡，和平常一樣在清晨的微涼中飄忽來去。 颱風已經遠遠走了。
                                                                ――改寫自楊牧〈戰火在天外燃燒〉 關於本文的寫作手法，下列敘述何者最恰當？
A. 藉由誇飾的筆法描述颱風肆虐後造成的災害
B. 用颱風的狂暴象徵作者內心的憤怒
C. 模仿孩童的語氣來描寫心中對颱風的恐懼
D. 以細筆表現颱風將至到離去的種種景象
答案：D
問題：下列詩句前後兩句的關係，何者說明正確？
A. 美酒飲教微醉後，好花看到半開時──前句為因，後句為果
B. 書冊埋頭無了日，不如拋卻去尋春──將前句的讀書與後句的尋春互作比較
C. 戲掬清泉灑蕉葉，兒童誤認雨聲來──前句泉灑蕉葉的假設引發後句的雨聲
D. 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香──前句由梅至雪，後句由雪至香，層層遞進
答案：B
問題：「昔人未見麟，問嘗見者：『麟何類乎？』見者曰：『麟如麟也。』問者曰： 『若吾嘗見麟，則不問子矣。而云麟如麟，寧可解哉？』見者曰：『麟者，麇1 身牛尾，鹿蹄馬背。』問者豁然而解。」根據這則故事，下列敘述何者最恰當？
A. 問者終不得其解，寧可自尋答案
B. 見者最後以具體事物為喻，輔助說明
C. 見者實未曾見麟，信口開河
D. 問者蓄意為難，明知故問
答案：B
問題：下列文句「」中的字，何者意義前後相同？
A. 舜「發」於畎畝之中／徵於色，「發」於聲，而後喻
B. 奇山異水，天下獨「絕」／明山秀水，令人讚不「絕」口
C. 爺孃聞女來，出郭相扶「將」／欲「將」此意與君論，復道秦關尚千里
D. 心之所「向」，則或千或百，果然鶴也／大軍之至，所「向」披靡
答案：D
問題：「落帆逗淮鎮，停舫臨孤驛。浩浩風起波，冥冥日沉夕。人歸山郭暗，雁下蘆洲白。獨夜憶秦關，聽鐘未眠客。」關於這首詩的分析，下列敘述何者最恰當？
A. 以「雁下蘆洲白」表示太陽將升起
B. 以「風起」、「日沉」自喻懷才不遇
C. 末兩句點出客因心有所思而不成眠
D. 首兩句寫出與友餞別的地點與時間
答案：C
問題：「空中沒有一絲風，海面平靜得連一道□□都沒有。時間一小時一小時過去，你窮極無聊，竟陷入近似昏迷的冷漠狀態。緊接著海洋波濤起伏，你像挨了一鞭，感官紛紛□□，各種情緒奔騰翻攪。但這兩種感受之間並不涇渭分明。」根據文意脈絡，空格處依序填入下列何者最恰當？
A. 雲彩／復甦
B. 波紋／復甦
C. 雲彩／麻木
D. 波紋／麻木
答案：B
問題：王起主文柄 1，欲以白敏中為狀元，病其與賀拔惎為友。惎有文而落拓。 乃密令門人申意，俾敏中與惎絕。門人復約敏中，具以告之。敏中曰：「皆如所 教。」既而惎果造門，左右欺以敏中他適，惎遲留不言而去。俄頃，敏中躍出， 連呼左右召惎，悉以實告，曰：「一第何患不致，奈輕負至交！」相與歡醉。門 人睹之，大怒而去。懇告於起，且云不可必矣。起曰：「我原只得白敏中，今當 更取賀拔惎矣。」 ―― 改寫自《唐摭言》 根據本文，王起說：「我原只得白敏中，今當更取賀拔惎矣。」這句話的原因，最可能是下列何者？
A. 賀拔惎已知此次科考內幕，只好破格錄取封口
B. 比起白敏中的前倨後恭，賀拔惎的真誠顯得更為可貴
C. 白敏中向王起推薦賀拔惎取代自己
D. 白敏中把賀拔惎看得比狀元還重，可知賀拔惎有過人之處
答案：D
問題：下列體育新聞的說明何者錯誤？
A. 我國女將輕取哥倫比亞，晉級八強：我國女將大勝哥倫比亞
B. 東道主法國隊屈居第二：法國是主辦國
C. 我國九局下逆轉，一分氣走韓國：我國轉輸為贏
D. 波多黎各選手爆冷門奪金：各界看好波多黎各選手奪金
答案：D
問題：下列文句「」中的語詞，何者不含自謙的意味？
A. 「寒舍」恰好位在公園旁
B. 「本人」對這件事有些建議
C. 「敝校」最近成立美術班
D. 「小女」今年剛考上研究所
答案：B
問題：《論語》：「子路有聞，未之能行，唯恐有聞。」說明子路是一位即知即行的人，深怕無法立即實踐所聽到的道理。這句話中「有」與「聞」二字的音義說明，下列何者最恰當？
A. 「唯恐有聞」的「聞」字，音ㄨㄣˋ，通「問」
B. 「子路有聞」的「有」字，音ㄧㄡˇ，多
C. 「子路有聞」的「聞」字，音ㄨㄣˊ，名氣
D. 「唯恐有聞」的「有」字，音ㄧㄡˋ，通「又」
答案：D
問題：下列文句，何者用字完全正確？
A. 大考將近，更要懂得善用索碎的時間
B. 這項工程是讓我國邁向現代化的里程盃
C. 來到默生的環境不免會令人感到緊張
D. 我忘了帶錢，拜託你先幫我代墊報名費
答案：D
問題：寒假期間的圖書館，呈現一種難得的閒逸姿態。這一棟半圓形的八層樓建築， 環壁皆書，中間留下跟應用坪數相等的半圓形空間。從五樓俯望，偌大的建築顯得十分空洞。陰冷盤踞了多餘的空間，恍如進入一座潔淨，但森冷的納骨塔。整齊有序的書本，宛如一個個編號的骨灰罈，罈子裡都裝載著作者的魂。也許讀書的心都冬眠去了，這些思考宇宙大道，辯解生命本質的沉重書魂，都顯得有些黯然。
       我通過文字開啟深邃寬廣的知識世界，同時釋放囚在罈子裡的書魂。我們的交談安靜而無聲。這種滅音的交談沒有負擔，對方的想法不盡完善，就在架上搜尋互為補強的觀點，讓不同意見的寄魂去辯駁。年輕的書魂總是按捺不住脾氣，氣勢凌厲且偏激；老書魂則不動如山，總能敗部復活，在逆境裡扭轉乾坤。讀書比看戲更令人著迷，難怪有不少讀者活著的時候就心甘情願把自己埋進納骨塔，想來精彩的書還真有勾魂攝魄的魅力。
                                                                                                         ——改寫自鍾怡雯〈藏魂〉
 關於本文的寫作手法，下列敘述何者最恰當？
A. 以不同年齡層的閱讀習慣，凸顯世代差異
B. 藉由宏偉的建築，對比個人的渺小
C. 將靜態的閱讀比擬為交談，產生動態的效果
D. 視線推移自室內延伸至室外，強調知識的寬廣
答案：C
問題：「汙水氣曝池不斷地冒著白色水花，好似透明水母在海中一張一縮的身軀。……從豬舍排放出來的廢水，含有飼料、糞便等有機汙染物，也有許多微生物。這些微生物必須靠水中的溶氧，以及分解有機物維生。因此須不斷地將空氣注入汙水，以提供微生物足夠的氧氣。」根據這段文字，畫線處最可能是形容下列何者？
A. 將空氣打入汙水中的景象
B. 大量微生物分解有機物的情景
C. 廢水排入氣曝池所產生的漣漪
D. 大量溶氧產生氣泡的結果
答案：A
問題：孟浩然少隱鹿門山，四十乃遊京師。後得見玄宗，帝命吟近作，誦至「不才明主棄，多病故人疏」之句，帝慨然曰：「卿不求仕，朕何嘗棄卿，奈何誣我！」因命放歸山中。 根據這則故事，下列關於孟浩然與玄宗的敘述，何者最恰當？
A. 孟浩然久隱而後出仕，玄宗不以為然
B. 玄宗憐憫孟浩然久病難癒，命其歸山休養
C. 玄宗認為孟浩然詩中之怨無理，因而不悅
D. 孟浩然選拔賢才的諫言，讓玄宗感慨
答案：C
問題：我是城市裡的異鄉人，租了個房間，過著上班下班吃飯遊樂的普通生活。我在 這個城市生活了十多年之久，遠超過我過去居住的城鎮，成為我最熟悉的故鄉。在 這個城市的故鄉，時而有些意外的發現，例如租屋處樓下新開了一家小店，上午賣 早餐，中午賣越南河粉，老闆、店員清一色都是越南人。從我好奇這家小店的故事 開始，竟慢慢發覺這周遭的許多小吃店，不論賣素食或是滷味的，老闆娘都是外籍配偶，我才發覺，她們也成了這個城市的風景。
 有時候我還是會想起自己在那深夜火車車廂中，有口難言，難以辯解的委屈， 或者想起獨自在異地旅行中，遇到的許多無助時刻。因此，有時候看著我的城市裡 的異鄉人，我也會好奇他們能不能說話，有沒有聲音？ 
 被視為越南現代意象的河粉、國服，其實都不是越南原有的物品，而是來自於柬埔寨。法國人來的時候，看到攤子上賣的河粉，便以為那是越南原有的食品。我的國家，我的城市，不也如此？如果食物的意象都曾如此多元混雜淬鍊出新，更何況人？當外籍配偶或者移工，漸漸嵌入了這個城市、這塊土地，我們這個原就屬於 移民社會的國家，也就更繽紛。屆時，不是他們沉默，而是我們一起發聲。 
 ——改寫自阿潑〈越南：日久他鄉是故鄉〉 下列何者最可能是本文的主題？
A. 流離失所的辛酸與無助
B. 城市樣貌的形成與發展
C. 越南飲食的歷史與傳承
D. 不同文化的交流與融合
答案：D
問題： 早年曾經跟幾方很過得去的硯臺親近過，惱人的是當年根本不知眼前的硯臺是 上選的文具。也許在當年這不算什麼，讀書人家裡總有三、五方石硯，其中總有一 兩方是以端石為材吧？這一點現在也無法絕對肯定了，畢竟那幾方用過的硯臺老早 就沒了蹤影，特別能夠留下記憶的，是它們的沉重、細潤，還有奇形怪狀。才上小學 的孩子，一方硯臺發不發墨、傷不傷筆，於他自是毫不相干。有時還以這種觀念為 恥，道理很簡單，別人家的孩子上學，帶的都是一般尺寸一般規格的塑膠硯臺，擲 地無聲還會反彈，看到人家表演此等妙技，想想自己書包裡沉甸甸黑漆漆的傢伙， 委實氣短。世事之錯誤，有時從這樣的小事也看得出來。或許有人疑惑，你的家人 怎肯把上等硯臺給你這個不懂事的小毛頭拿到學校糟蹋？現在想來也不禁啞然，當 時家裡好硯臺是有，米缸卻可能是空的，想用硯臺換米，那個年頭根本辦不到。真 正的癥結在於買不起塑膠硯臺，卻用得起端硯歙硯。亂世之中什麼怪事都有，這只 是最微末的一樁而已。這些小玩意若是能夠留到今天，說不定可以解決一點問題。 只是多年來家中老小跌跌撞撞的衝過許多歲月，誰還能管得了這些？歷經戰火的家 庭，類此的經驗大多數都有，要說這也算是遺憾，就未免太不識大體了。
 ——改寫自亮軒〈筆硯船〉 根據本文，下列敘述何者最恰當？
A. 作者童年時羨慕同學擁有擲地無聲的塑膠製硯臺
B. 成年後把玩端硯時，作者遺憾今人只看重硯臺好壞
C. 作者家中留存至今的硯臺價值早已大不如前
D. 事過多年之後，作者發現端硯並非上選的文具
答案：A
問題：「真宗時，京師民家子有與人鬥者，其母追而呼之不止，母顛躓死。法官處其罪，當笞。上曰：『母呼不止，違犯教令，當徒二年，何為笞也。』群臣無不驚服。」下列關於故事中人物的敘述，何者最恰當？
A. 真宗的判決凸顯對孝道的重視
B. 群臣不贊成真宗的判決
C. 法官判決不公引發群臣不滿
D. 民家子與人相鬥時錯殺其母
答案：A
問題：下列文句「」中的詞語，何者沒有自謙的含意？
A. 多虧您「青眼」有加，我才能升任經理
B. 在此「拋磚」引玉，希望大家多多指教
C. 承蒙諸位「錯愛」，讓在下得以擔此重任
D. 千里送「鵝毛」，這份薄禮還請先生笑納
答案：A
問題：玉婷買了花和卡片，準備在畢業典禮前送給老師，感謝老師的教導。下列題辭，何者最適合寫在卡片上？
A. 妙手回春
B. 里仁為美
C. 松柏長青
D. 春風化雨
答案：D
問題：從建安 1 時期開始，文人多數是在朝做侍從供奉，或在外作一薄宦，或靠府主 為生。這個情形，到了唐代更甚。唐代的社會是貴族的社會，唐代的政治掌握在門 閥手中。中唐以來，地方割據的勢力瓜分朝廷的政權，各節度使又每成一個小朝 廷，能養清客。這時候的書生多出身於清門，他們卻多在華貴的社會中作客，譬 如：李白只是朝中權貴的客，杜甫只是地方節度使的客。中、晚唐詩人的作客生活 尤其表顯這情形，直至五代不曾改。經五代之亂，世族社會式微，到了北宋以後， 文人每以射策 2 登朝，致身將相，所以文風從此一變，直陳其事，求以理勝者多。 詩風從此一變，以作散文的手段作詩，而直說自己的話。以前讀書人和統治者並非 一事，現在差不多是一類了；以前的詩人寄居在別人的社會中，現在可以過自己的 生活了；以前詩人說話要投別人的興趣，現在可以直說自己的話了。總而言之，以 前的詩多是文飾其外，現在的詩可以發揮其中了。以前是客，現在是主了。社會組 織之變遷影響及於文人的生活，文人的生活影響及於文章之風氣。
                                                                                                                 ──改寫自傅斯年〈文人的職業〉 根據本文，讀書人與統治者的關係，下列敘述何者正確？
A. 建安文人多數成為有權的府主
B. 五代文人以文章推翻世族社會
C. 北宋文人以寫詩晉身統治階層
D. 中唐文人多在華貴階級中作客
答案：D
問題：黃醫師的眼科診所開業，親友們登門慶賀。君翰帶來一方寫著「杏林之光」的匾額，聊表心意。思涵見狀馬上說：「如果寫『近悅遠來』更好。」 偉同則說：「可是，我覺得『眾望所歸』更恰當。」最後嘉恩才說：「其實，『桃李芬芳』才是最合適的選擇。」2. 根據這段對話，誰的做法或說法最恰當？
A. 君翰
B. 嘉恩
C. 偉同
D. 思涵
答案：A
問題：「暇時引讀瑤篇，座前見水華木翠。夜裡趣摘章句，紙上有月白風清。」這段文字主要在描寫下列何種意趣？
A. 跋涉山水，遍覽自然風光
B. 閒暇遊逛園林，聆賞天籟之趣
C. 揮毫點染，筆下有無限清風明月
D. 開卷吟誦，書中自有雋雅美景
答案：D