aqweteddy/Taiwan-Curlture-MCQ huggingface dataset:
問題：下列文句 劃 底 線 處 的 詞 語 ， 運 用 最 適 當 的 是 ：
A. 職 場 容 得 下 阿 諛 奉 承 的 小 人 ， 卻 容 不 下 <u>危言危行</u> 的 君 子 ， 真 諷 刺
B. 本 公 司 徵 才 ， 我 推 薦 小 美 來 應 徵 ， 很 高 興 她 能 <u>入 吾 彀 中</u> 成 為 同 事
C. 公 司 老 闆 總 是<u> 因 人 成 事 </u>， 對 於 不 同 的 下 屬 ， 就 會 給 予 不 同 的 待 遇
D. 這 次 的 演 講 培 訓 令 我 思 緒 通 暢 ， <u>廣 開 言 路</u> ， 敢 面 對 眾 人 侃 侃 而 談
答案：A
問題：16 歲學生甲涉嫌性侵害，新聞報導後，群情激憤；有人找出甲的個資公布在網路上，從而該市警察局要求刪文。乙明知甲並非高官丙的小孩，卻在網路上指稱「甲是丙的小孩，因而丙下令警察要求網友刪文」，也號召群眾到丙住家抗議；抗議過程中，乙誤將丙珍愛的花瓶打碎。丙因乙侵害其名譽並破壞花瓶，向法院提起訴訟。請問：
題文中丙提起之訴訟，依據我國現行法律，下列主張或請求何者正確？
A. 丙可訴請法院，請法院判決除去其名譽所受侵害
B. 因花瓶毀損致精神上損害，丙可向乙請求慰撫金
C. 因名譽權屬人格權之損害，丙不可主張損害賠償
D. 丙因花瓶受損，可向乙請求相關財產損害之補償
答案：A
問題：某時期一份文書寫道：「百戶為里，五里為鄉，兩京及州縣之郭內分為坊，郊外為村」；「每
里置正一人，掌按比戶口，課植農桑，檢察非違，催驅賦役。在邑居者為坊，別置正一人，
掌坊門管鑰，督察姦非，並免其課役。」此文書的性質最可能是：
A. 秦漢的田律
B. 宋元的稅法
C. 隋唐的戶令
D. 明清的鄉約
答案：C
問題：甲:
「 文 」（ 甲 骨 文 寫 作 ， ），即 紋 身，指 人 們 在 出 生、成 人、死 喪 之 時 舉行 的 儀 式。要 聖 化 即 將 進 入 靈 界 之 人，方 法 是 在 胸 部 加 上 紅 色 符 號，其 形 狀 就 稱作「 文」。此 一 符 號 描 畫 的 是 生 命 象 徵 ── 心 臟 的 形 狀，心 臟 之 形 又 常 省 略 為 像「 V」、「 X」等。為 求 聖 化 而 加 上 的 紋 身 之 美，也 可 以 理 解 為 人 們 內 在 德 行 的 象徵。因而，在 稱 呼 神 聖 的 祖 靈 時，用 文 祖、文 考，頌 美 祖 靈 之 德 則 稱 作 文 德。殷朝 的 王 名 中 ， 有 冠 上 文 字 的 ， 如 文 丁 。 （ 改 寫 自 白 川 靜 《 漢 字 百 話 》 ）
乙:
排 灣 族 圖 紋 內 涵 分 成 兩 個 部 分，其 一 是 圖 紋 本 身 的 圖 案 元 素，其 二 是 這 些 元素 的 排 列 方 式。前 者 在 早 期 的 研 究 文 獻 和 目 前 的 排 灣 族 耆 老 身 上 都 還 能 訪 得，散佚 的 主 要 是 後 者。圖 紋 有 男 女、社 會 階 級 之 別，女 孩 子 的 手 部 圖 紋 會 依 年 齡、是否 生 過 小 孩，而 有 不 同 的 圖 紋 排 列 方 式，因 此 圖 紋 意 義 比 男 生 的 複 雜。目 前 許 多年輕女孩 紋 在 手 背 的 圖 案 僅 靠 互 相 模 仿，或 只 知 有 哪 些 基 本 圖 案，而 不 知 正 確 的排 列 順 序。男 生 多 半 是 以 百 步 蛇 象 徵 祖 靈，用 來 保 佑 自 己，並 表 徵 自 己 的 社 會 地位。對 於 圖 紋 本 身 的 圖 案 元 素，可 以 請 部 落 耆 老 回 憶，畫 出 圖 紋 來；對 於 圖 紋 已經 散 失 的 部 落，頭 目 或 可 召 開 會 議，決 定 屬 於 該 部 落 的 社 會 階 級 圖 紋。這 可 能 是頭 目 在 復 興 傳 統 圖 紋 上 應 扮 演 的 角 色。若 要 恢 復 紋 身 的 傳 統 精 神，年 輕 人 得 回 去將 家 族 歷 史 弄 清 楚，以 確 認 他 的 身 分 和 階 級，如 貴 族 還 是 平 民，確 認 好 圖 紋，才執 行 紋 身。紋 身 前，家 族 的 人 會 拿 出 祖 先 骨 灰 的 陶 甕， 跟 祖 靈 報 告，並 邀 請 祖 靈來觀看。臺 灣 做 為 南 島 語 系 族 群 的 起 源，語 言 和 太 平 洋 諸 島 嶼 有 相 符 之 處，而 紋身也是。臺 灣 和 其 他 國 家 的 南 島 語 族 一 樣，有 深 厚 豐 富 的 紋 身 文 化，只 可 惜 尚 未 被 世界 看 見 。 （ 改 寫 自 阿 桂 〈 將 族 群 歷 史 寫 在 身 上 〉 ）
在 甲 文 或 乙 文 中 ， 藉 由 紋 身 文 化 可 以 印 證 的 知 識 ， 最 適 當 的 是 ：
A. 建 立 歷 史 觀 ， 用 以 考 察 君 王 封 號
B. 認 識 圖 紋 生 物 的 習 性 ，以避 免 災 禍
C. 確 認 語 系 與 族 群 的 發 展 緊 密 相 關
D. 了 解 「 文 」 的 字 形 結 構 和 字 義 演 變
答案：D
問題：某國原住民族部落附近有一重大開發案引發地方議論，該部落成員在報紙投書指出：為落實憲法對人民基本權利之保障，政府單位到部落的公有土地從事開發前，應諮商並取得原住民族或部落的同意或參與。該國某國會議員注意到這則報紙投書，乃針對此開發案的爭議，向主管機關首長提出質詢。請問：
依據題文訊息推論，該國政府體制最可能具有下列哪項特徵？
A. 國家元首對於立法部門通過的法案擁有否決權
B. 立法部門對於行政部門得提出不信任投票
C. 國家元首得對立法部門提出中央政府總預算案
D. 立法部門得對各部會首長行使人事同意權
答案：B
問題：王 玉 英 家 進 門 有 一 個 狹 長 的 門 道，三 面 是 牆。一 面 是 油 坊 堆 棧 的 牆，一 面 是
夏 家 的 牆，一 面 是 她 家 房 子 的 山 牆。南 牆 盡 頭 有 一 個 小 房 門，裡 面 才 是 她 家 的 房
屋。從 外 面 是 看 不 見 她 家 的 房 屋 的。這 是 一 個 長 方 形 的 天 井，一 年 四 季，照 不 進
太 陽。正 面 的 山 牆 腳 下 密 密 地 長 了 一 排 晚 飯 花。王 玉 英 就 坐 在 這 個 狹 長 的 天 井 裡，
坐 在 晚 飯 花 前 面 做 針 線 。
李 小 龍 每 天 放 學，都 經 過 王 玉 英 家 的 門 外。他 都 看 見 王 玉 英。<u>晚 飯 花 使 勁 地
往 外 開，發 瘋 一 樣，喊 叫 著，把 自 己 開 在 傍 晚 的 空 氣 裡。濃 綠 的，多 得 不 得 了 的
綠 葉 子；殷 紅 的，胭 脂 一 樣 的，多 得 不 得 了 的 紅 花，非 常 熱 鬧，但 又 很 淒 清 </u>。沒
有 一 點 聲 音 。 在 濃 綠 濃 綠 的 葉 子 和 亂 亂 紛 紛 的 紅 花 之 前 ， 坐 著 一 個 王 玉 英 。
這 是 李 小 龍 的 黃 昏 。 要 是 沒 有 王 玉 英 ， 黃 昏 就 不 成 其 為 黃 昏 了 。
李 小 龍 很 喜 歡 看 王 玉 英，因 為 王 玉 英 好 看。她 長 得 很 黑，但 是 兩 隻 眼 睛 很 亮，
牙 很 白。紅 花、綠 葉、黑 黑 的 臉、明 亮 的 眼 睛、白 的 牙，這 是 李 小 龍 天 天 看 的 一
張畫。
王 玉 英 已 經 許 了 人 家。她 的 未 婚 夫 是 錢 老 五。大 家 都 叫 他 錢 老 五，不 叫 他 的
名 字，有 輕 視 之 意。老 人 們 說 他「 不 學 好 」。人 很 聰 明，會 畫 兩 筆 畫，也 能 刻 刻
圖 章，但 做 事 沒 有 長 性。教 兩 天 小 學，又 到 報 館 裡 當 兩 天 記 者。他 手 頭 並 不 寬 裕，
卻 打 扮 得 像 個 闊 少 爺。他 交 了 許 多「 三 朋 四 友 」，風 流 浪 蕩，不 務 正 業。都 傳 說
他 和 一 個 寡 婦 相 好 ， 有 時 就 住 在 那 個 寡 婦 家 裡 ， 還 花 寡 婦 的 錢 。
這 些 事 也 傳 到 了 王 玉 英 的 耳 朵 裡，不 過 王 玉 英 倒 不 怎 麼 難 過，她 有 點 半 信 半
疑。而 且 她 相 信 她 嫁 過 去，他 就 會 改 好 的。她 看 見 過 錢 老 五，她 很 喜 歡 他 的 人 才。
錢 老 五 有 一 所 小 房，在 臭 河 邊。他 成 天 不 在 家，門 老 是 鎖 著。李 小 龍 知 道 錢
老 五 在 哪 裡 住，他 放 學 每 天 經 過。他 有 時 扒 在 門 縫 上 往 裡 看：裡 面 有 三 間 房，一
個 小 院 子，有 幾 棵 樹。王 玉 英 也 知 道 錢 老 五 的 住 處。她 路 過 時，看 看 兩 邊 沒 有 人，
也曾經 扒 在 門 縫 上 往 裡 看 過 。
有 一 天，一 頂 花 轎 把 王 玉 英 抬 走 了。從 此，這 條 巷 子 裡 就 看 不 見 王 玉 英 了。
晚 飯 花 還 在 開 著 。
李 小 龍 放 學 回 家，路 過 臭 河 邊，看 見 王 玉 英 在 錢 老 五 家 門 前 的 河 邊 淘 米。只
看 見 一 個 背 影 。 她 頭 上 戴 著 紅 花 。
李 小 龍 覺 得 王 玉 英 不 該 出 嫁 ， 不 該 嫁 給 錢 老 五 。 他 很 氣 憤 。
這 世 界 上 再 也 沒 有 原 來 的 王 玉 英 了 。 （ 改 寫 自 汪 曾 祺 〈 晚 飯 花 〉 ）
文 末 以「 晚 飯 花 還 在 開 著 」寓 託 李小龍 的 心 境。
下 列 詩 句 與 其 心 境 最 相 近 的 是：
A. 相 思 一 夜 梅 花 發 ， 忽 到 窗 前 疑 是 君
B. 人 間 莫 謾 惜 花 落 ， 花 落 明 年 依 舊 開
C. 花 樹 不 隨 人 寂 寞 ， 數 枝 猶 自 出 牆 來
D. 取 次 花 叢 懶 回 顧 ， 半 緣 修 道 半 緣 君
答案：C
問題：某研究指出，與過去相較，男性願意承擔家務勞動的比例明顯上升；然而，雙薪家庭裡，
女性仍是家務勞動的主要貢獻者。多數女性期待均等分工，但僅有薪資高的女性得以如
願。根據上述發現，從關切性別平權的角度，下列推論何者最適切？
A. 男性的性別平權意識已有顯著提升，但女性卻仍然受限於傳統觀念之束縛
B. 人的精力有限，故市場勞動貢獻越多者越無法對家務勞動有貢獻
C. 職場的性別平等雖已充分落實，但家庭領域的性別平等仍待加強
D. 性平觀念雖普及，但雙薪家庭的市場勞動貢獻仍多立基於女性再生產勞動
答案：D
問題：我國房屋市場的「預售屋」是指尚未開始動工或正在施工，而預先銷售的房屋。有的建商在預售屋銷售時，打出不實廣告，藉此促銷，例如：有建商在廣告文宣中呈現「空中景觀泳池」的意象，但實為無景觀之一般泳池；另外，也有建商為營造購屋熱潮，形成預期心理，哄抬建案價格，喊出「本案即將完銷」，但實際上該建案還有多戶未售出。也有投資客看準購屋者的預期心理，搶先簽訂預售屋買賣契約，俗稱紅單，而後換約轉
售紅單，進行預售屋炒作，政府因而修改相關法律條文，規定預售屋買賣契約禁止讓與或轉售。
請問：
針對題文中建商的行為，下列論點何者合乎我國現行民法與相關法規範？
A. 政府可透過消保法或公平交易法管制建商的泳池廣告
B. 刊登廣告係為勸說消費者購買，內容雖誇大並不違法
C. 泳池廣告不屬契約的一部分，依法不得拘束買賣雙方
D. 若無脅迫他人買賣房屋，政府基於契約自由無法介入
答案：A
問題：[文章]：
凡 說 之 難，非 吾 知 之 有 以 說 之 之 難 也，又 非 吾 辯 之 能 明 吾 意 之 難 也，又 非 吾敢 橫 佚 而 能 盡 之 難 也。凡 說 之 難，在 知 所 說 之 心，可 以 吾 說 當 之。（《 韓 非子》）
依 據 上 文 ， 關 於 ①、 ② 的研判 ， 最 適 當 的 是 ：
① 燭 之 武 對 秦 伯 說：「 若 亡 鄭 而 有 益 於 君，敢 以 煩 執 事 」，運 用 了「 吾 知 之 有 以
說 之 」 與 「 知 所 說 之 心 ， 可 以 吾 說 當 之 」 。
② 馮 諼 對 梁 惠 王 說：「 齊 放 其 大 臣 孟 嘗 君 於 諸 侯，諸 侯 先 迎 之 者，富 而 兵 強 」，
運用了「 吾 辯 之 能 明 吾 意 」 與 「 吾 敢 橫 佚 而 能 盡 」 。
A. ① 錯誤， ② 正 確
B. ① 正確，② 錯 誤 
C. ① 、 ② 皆正確
D. ① 、 ② 皆錯誤
答案：B
問題：下 列 文 句 ，完全 沒 有 錯別字 的 是 ：
A. 及 時 新 聞 報 導 新 冠 肺 炎 疫 情
B. 口 罩 已 成 為 不 可 獲 缺 的 物 資
C. 民 眾 不 明 就 裡 搶 購 民 生 用 品
D. 政 府 呼 籲 切 勿 輕 信 流 言 斐 語
答案：C
問題：某國因科技進步與基本工資調升，無人商店的比例持續上升。有人商店和無人商店的差別在於前者多了人事成本，而後者多了科技設備成本。兩者都需要裝修店面和進貨，其
中購買科技設備和裝修店面的支出需向銀行貸款。某公司一年前曾評估有人商店與無人商店的選擇，發現尚不適合開設無人商店，但今年公司經過評估，認為已可開設無人
商店。
不過，無人商店也引發政策論辯，以致該國某些地方政府雖容許無人商店的設置，但某些地方政府為避免失業問題惡化而立法禁止設置無人商店。此外，因該國無人商店趨勢而找不到工作者，多屬經濟處境不利群體，雖然他們想工作，但常到處碰壁，心灰意冷之下放棄找工作。輿論因而主張政府應提撥經費落實社會安全體制，以減少社會變遷帶來的衝擊；各界也提出三種不同方案：
（甲）增列就業保險之失業給付、
（乙）增加職業訓練生活津貼經費分配，以及
（丙）增列社會救助經費。
請問：
關於可能影響開設無人商店與有人商店的因素，下列哪項因素最有利於促成該公司決定在今年開設無人商店？
A. 預期中央銀行下半年採取寬鬆貨幣政策
B. 基本工資的調升造成一年前員工人事成本大幅成長
C. 未來原物料成本漲幅和緩，降低科技設備投入成本
D. 關係企業協助降低店面裝修與進貨成本
答案：A
問題：下 列 是 一 段 現 代 散 文 ， 依 據 文 意 ， 甲 、 乙 、 丙 、 丁 、 戊 排 列 順 序 最 適 當 的 是 ：
愈 是 靈 心 善 感 的 詩 人 ， 愈 是 技 巧 高 妙 的 詩 人 ，
甲 、 悉 聽 自 然 乙 、 不 必 勉 強 押 韻 丙 、 形 式 上 有 韻 與 否
丁 、 也 愈 能 引 發 讀 者 的 共 鳴 戊 、 他 的 作 品 節 奏 愈 自 然
但 也 不 必 故 意 避 免 用 韻 。 （ 琦 君 〈 不 薄 今 人 愛 古 人 —我 讀 新 詩 〉 ）
A. 丁 乙 丙 甲 戊 
B. 乙 戊 丙 甲 丁
C. 戊 丁 丙 甲 乙
D. 甲 丙 乙 戊 丁
答案：C
問題：閱讀下文，並依前後文意的連貫關係，選出下列填入文字的選項，何者錯誤？唐代古文雖一直以復古為通變， (甲) ，而且「奇變不窮」。杜甫並不卑視齊、 梁，而是主張「 (乙) 」；又頗用心在新興的律詩上，他要「 (丙) 」，並且自許「 (丁) 」。（朱自清《詩言志辨》）
A. 乙可填入「自從建安來，綺麗不足珍」
B. 甲可填入「詩卻從杜甫起多逕趨新變」
C. 丁可填入「晚節漸於詩律細」
D. 丙可填入「遣辭必中律」
答案：A
問題：上文作者對學生喜歡「Mi s ery」而頗覺欣慰，主因應是樂見：
A. 學生能分析簡單而不花俏的敘事技巧
B. 學生能仔細審視社會底層的貧窮
C. 學生能被人與動物之間的情誼所感動
D. 學生能理解小說作者的悲憫情懷
答案：D
問題：閱讀下列先秦諸子對於「聖人」的描述，推斷甲、乙、丙、丁依序應為哪一家所提出？甲、聖人不行而知，不見而名，不為而成。 乙、聖人之治民也，法與時移而禁與能變。 丙、聖人積思慮，習偽故，以生禮義而起法度。 丁、聖人之所以濟事成功，垂名於後世者，無他故異物焉，曰唯能以尚同為政者也。
A. 儒家／法家／墨家／道家
B. 道家／墨家／法家／儒家
C. 道家／法家／儒家／墨家
D. 儒家／道家／墨家／法家
答案：C
問題：古巴在 2022 年實施新版「家庭法」，不論同性伴侶與異性伴侶皆可締結婚姻，成為第
一個同性婚姻合法化的共產國家。從我國憲法基本權利角度，該法落實的人權，與下列
哪項社會運動訴求的人權屬性最接近？
A. 臺灣原住民族運動所爭取的土地正義與諮商同意權
B. 美國抗議警察針對黑人暴力執法所爭取的權利保障
C. 多國女性串連訴求女性公開自身的受性騷擾經驗
D. 臺灣社會運動團體訴求的居住正義以及房市改革
答案：B
問題：神農是古代中國傳說中的三皇五帝之一，中國人奉為農神及藥神。十二世紀以後，神農信
仰隨商人、移民傳至日本，並在十七到十九世紀的德川時代達到高峰。神農受到醫師、藥
商、儒者的崇信，以及幕府將軍、地方藩主的支持，甚至被日本社會視為神道神祇與佛教
菩薩的化身。以下哪一論述最適合說明上述的歷史變遷？
A. 文化殖民與反饋
B. 文化互動與轉化
C. 文化壓迫與接納
D. 文化對立與衝突
答案：B
問題：[文章]:
景 公 問 於 晏 子 曰：「 忠 臣 之 事 君 也 何 若 ？ 」
晏 子 對 曰：「 有 難 不 死，出 亡 不 送。」公 不 說，曰：「 君 裂 地 而 封 之，疏 爵 而 貴 之，君 有 難 不 死，出 亡 不 送，可 謂 忠 乎 ？ 」
對 曰：「 言 而 見 用，終 身 無 難，臣 奚 死 焉；謀 而 見 從，終 身 不 出，臣 奚 送 焉。若 言 不 用，有 難 而 死 之，是 妄 死 也；謀 而 不 從，出 亡 而 送 之，是 詐 偽 也。 
故 忠 臣 也 者 ， ＿＿＿＿＿＿＿。 」 (《 晏 子 春 秋 ‧內篇》 )
下 列 敘 述 ， 最 適 合 做 為 本 文 結 語 的 是 ：
A. 能 納 善 於 君 ， 不 能 與 君 陷 於 難
B. 言 說 不 見 用 ， 終 身 不 仕 以 持 節
C. 策 謀 不 見 從 ， 不 惜 死 生 以 直 諫 
D. 能 獻 策 諫 言 ， 不 忍 見 君 獨 赴 難
答案：A
問題：一部中國醫學史的作者說明其撰書動機：本書目的在宣揚文化、提倡科學、整理國故、復興民族；由神祇的醫學進而為實驗的醫學，由玄學的醫學進而為科學的醫學。依據上述，可以推斷這部書<u>最早</u>的寫作年代可能在：
A. 1860年代，自強運動時期
B. 1930年代，五四運動之後
C. 1900年代，戊戌變法之後
D. 1960年代，文化大革命時
答案：B
問題：下 列 是 一 段 文 學 發 展 的 介 紹 ， 劃 底 線 處 敘 述 最 適 當 的 是 ： 
文 學 和 社 會 發 展 密 不 可 分。元 明 之 交，出 現 一 些 揭 露 社 會 弊 病 的 作 品，如 劉 基 <u>(A)《 郁 離 子 》運 用 故 事 呈 現 其 政 治 主 張，形 式 承 襲《 世 說 新 語 》，屬 志 人 筆 記 小 說。及 至 晚 明，受 到 王 陽 明 心 學 的 影 響，袁 宏 道 主 張 文 學 要「 獨 抒 性 靈，不 拘 格 套 」</u>，<u>(B)〈 晚 遊 六 橋 待 月 記 〉上 繼〈 黃 州 快 哉 亭 記 〉的 小 品 形 式，詳 述 當 日 遊 蹤。在 戲 曲 方 面，則 有 湯 顯 祖 的「 情 至 觀 」</u>，<u>(C)《 牡 丹 亭 》透 過 女 性 嚮 往 愛 情 的 故 事，呈 現 反 禮 教 的 思 想，為 其 理 論 的 實 踐。明 末 清 初，黃 宗 羲 以 </u><u>(D)〈 原 君 〉推 究 設 立 君 主 制 度 的 本 義 ， 可 視 為 對 心 學 的 批 判 。</u>
A. 《 郁 離 子 》運 用 故 事 呈 現 其 政 治 主 張，形 式 承 襲《 世 說 新 語 》，屬 志 人 筆 記 小 說。及 至 晚 明，受 到 王 陽 明 心 學 的 影 響，袁 宏 道 主 張 文 學 要「 獨 抒 性 靈，不 拘 格 套 」
B. 〈 晚 遊 六 橋 待 月 記 〉上 繼〈 黃 州 快 哉 亭 記 〉的 小 品 形 式，詳 述 當 日 遊 蹤。在 戲 曲 方 面，則 有 湯 顯 祖 的「 情 至 觀 」
C. 〈 原 君 〉推 究 設 立 君 主 制 度 的 本 義 ， 可 視 為 對 心 學 的 批 判 。
D. 《 牡 丹 亭 》透 過 女 性 嚮 往 愛 情 的 故 事，呈 現 反 禮 教 的 思 想，為 其 理 論 的 實 踐。明 末 清 初，黃 宗 羲 以 
答案：D
問題：[文章]：
今之好惡者，多不免於因人，而尤易於附眾，不知眾人有眾人之好惡焉，而我亦自有我之好惡焉。使茍而同於眾，是我遂無好惡也，惟舉而試為察，則我故自有好惡也。
察者不因眾而起信，豈因眾而起疑？獨彼所為瑕瑜失得之端，亦必嘗親見之，而後愛憎之意得緣而有所出，不然，則未知夫所曹好曹惡之為何事也。
既無意於徇眾，豈有意於矯眾？獨彼所為積毀積譽之實，亦必嘗微得之，而後妍媸之意始因而有所生，不然，則未知夫所受好受惡之為何本也。
故即眾人之惡自真，吾惡眾人之惡自妄，察則彼此皆真矣。即眾人之好自確，吾好眾人之好自浮，察則人我皆確矣。（〈眾惡之，必察焉。眾好之，必察焉〉）
關 於 上 文 第 二 、 三 段 的 說 理 方 式 ， 敘 述 最 適 當 的 是 ：
A. 第 二 、 三 段 平 行 ， 皆 論 「 對 於 眾 人 之 所 好 、 所 惡 ， 都 應 親 自 明 察 」
B. 第 二 、 三 段 是 總 分 關 係 ， 先 述 「 眾 人 有 所 好 、 有 所 惡 」 的 現 象 ， 再 加 以 分 論
C. 第 二 、 三 段 是 因 果 關 係 ， 先 談 「 眾 人 有 所 好 、 有 所 惡 」 的 原 因 ， 再 談 結 果
D. 第 二 、 三 段 對 立 ， 先 論 「 明 察 眾 人 之 所 惡 」 ， 再 論 「 明 察 眾 人 之 所 好 」
答案：A
問題：某民主國家為舉辦國際級運動會，決定在首都興建全新的大型主場館，場館預定地內的一座社會住宅因而須強制拆除。該社宅的居民大多是高齡人士，且該國政府並未提出合宜的安置計畫，許多居民因而拒絕搬遷。當地市政府為迫使居民遷出，未經法律授權即切斷社宅的自來水供應。此外，興建全新大型主場館消耗過多政府預算，導致出現嚴重赤字；而某連鎖商店預期國際旅客湧入，大量開設新店面而推升店面租金，致使傳統小
型店家經營困難。
這些事件引發該國民眾強烈不滿；某團體為表達不滿，在通勤尖峰時間，發動數次讓大眾運輸無法運作的抗議行動，許多民眾因而無法上班、上學或回家。另外，國際賽事期間電視和網路媒體轉播的高收視率，抬高當地電視媒體廣告費用，也使得國內廠商行銷部門怨聲載道。
請問：
當地市政府促使社會住宅居民遷出所採取的作為，從法治國原則的角度來看，下列敘述何者正確？
A. 該作為侵害個人權利屬干涉行政，因而違反法律保留原則
B. 興建主場館帶來公益大於人民損失，政府未違反比例原則
C. 該作為屬於給付行政，因此只要未違反信賴保護即屬合法
D. 政府作為應追求公益，斷水措施是實現該公益的最佳手段
答案：A
問題：王 玉 英 家 進 門 有 一 個 狹 長 的 門 道，三 面 是 牆。一 面 是 油 坊 堆 棧 的 牆，一 面 是
夏 家 的 牆，一 面 是 她 家 房 子 的 山 牆。南 牆 盡 頭 有 一 個 小 房 門，裡 面 才 是 她 家 的 房
屋。從 外 面 是 看 不 見 她 家 的 房 屋 的。這 是 一 個 長 方 形 的 天 井，一 年 四 季，照 不 進
太 陽。正 面 的 山 牆 腳 下 密 密 地 長 了 一 排 晚 飯 花。王 玉 英 就 坐 在 這 個 狹 長 的 天 井 裡，
坐 在 晚 飯 花 前 面 做 針 線 。
李 小 龍 每 天 放 學，都 經 過 王 玉 英 家 的 門 外。他 都 看 見 王 玉 英。<u>晚 飯 花 使 勁 地
往 外 開，發 瘋 一 樣，喊 叫 著，把 自 己 開 在 傍 晚 的 空 氣 裡。濃 綠 的，多 得 不 得 了 的
綠 葉 子；殷 紅 的，胭 脂 一 樣 的，多 得 不 得 了 的 紅 花，非 常 熱 鬧，但 又 很 淒 清 </u>。沒
有 一 點 聲 音 。 在 濃 綠 濃 綠 的 葉 子 和 亂 亂 紛 紛 的 紅 花 之 前 ， 坐 著 一 個 王 玉 英 。
這 是 李 小 龍 的 黃 昏 。 要 是 沒 有 王 玉 英 ， 黃 昏 就 不 成 其 為 黃 昏 了 。
李 小 龍 很 喜 歡 看 王 玉 英，因 為 王 玉 英 好 看。她 長 得 很 黑，但 是 兩 隻 眼 睛 很 亮，
牙 很 白。紅 花、綠 葉、黑 黑 的 臉、明 亮 的 眼 睛、白 的 牙，這 是 李 小 龍 天 天 看 的 一
張畫。
王 玉 英 已 經 許 了 人 家。她 的 未 婚 夫 是 錢 老 五。大 家 都 叫 他 錢 老 五，不 叫 他 的
名 字，有 輕 視 之 意。老 人 們 說 他「 不 學 好 」。人 很 聰 明，會 畫 兩 筆 畫，也 能 刻 刻
圖 章，但 做 事 沒 有 長 性。教 兩 天 小 學，又 到 報 館 裡 當 兩 天 記 者。他 手 頭 並 不 寬 裕，
卻 打 扮 得 像 個 闊 少 爺。他 交 了 許 多「 三 朋 四 友 」，風 流 浪 蕩，不 務 正 業。都 傳 說
他 和 一 個 寡 婦 相 好 ， 有 時 就 住 在 那 個 寡 婦 家 裡 ， 還 花 寡 婦 的 錢 。
這 些 事 也 傳 到 了 王 玉 英 的 耳 朵 裡，不 過 王 玉 英 倒 不 怎 麼 難 過，她 有 點 半 信 半
疑。而 且 她 相 信 她 嫁 過 去，他 就 會 改 好 的。她 看 見 過 錢 老 五，她 很 喜 歡 他 的 人 才。
錢 老 五 有 一 所 小 房，在 臭 河 邊。他 成 天 不 在 家，門 老 是 鎖 著。李 小 龍 知 道 錢
老 五 在 哪 裡 住，他 放 學 每 天 經 過。他 有 時 扒 在 門 縫 上 往 裡 看：裡 面 有 三 間 房，一
個 小 院 子，有 幾 棵 樹。王 玉 英 也 知 道 錢 老 五 的 住 處。她 路 過 時，看 看 兩 邊 沒 有 人，
也曾經 扒 在 門 縫 上 往 裡 看 過 。
有 一 天，一 頂 花 轎 把 王 玉 英 抬 走 了。從 此，這 條 巷 子 裡 就 看 不 見 王 玉 英 了。
晚 飯 花 還 在 開 著 。
李 小 龍 放 學 回 家，路 過 臭 河 邊，看 見 王 玉 英 在 錢 老 五 家 門 前 的 河 邊 淘 米。只
看 見 一 個 背 影 。 她 頭 上 戴 著 紅 花 。
李 小 龍 覺 得 王 玉 英 不 該 出 嫁 ， 不 該 嫁 給 錢 老 五 。 他 很 氣 憤 。
這 世 界 上 再 也 沒 有 原 來 的 王 玉 英 了 。 （ 改 寫 自 汪 曾 祺 〈 晚 飯 花 〉 ）
文 中 第 二 段 劃 底 線 處 描 寫 晚 飯 花 的 文 字，同 時 兼 寫 王 玉 英、李 小 龍 二 人 的 心 緒。其 中 「 非 常 熱 鬧 ， 但 又 很 淒 清 」 所 暗 示 的 意 思 ， 最 適 當 的 詮 釋 是 ：
A. 王玉英 心 懷 渴 望 但 只 能 守 分 靜 候 。李 小 龍 對 王 玉 英 情 感 強 烈 卻 壓 抑
B. 王 玉 英 正 值 花 樣 年 華 但 心 境 已 老 。 李 小 龍 對 王 玉 英 情 感 強 烈 卻 壓 抑
C. 王玉英 心 懷 渴 望 但 只 能 守 分 靜 候 。李 小 龍 憤 於 王 玉 英 的 際 遇 卻 無 奈
D. 王 玉 英 正 值 花 樣 年 華 但 心 境 已 老 。李 小 龍 憤 於 王 玉 英 的 際 遇 卻 無 奈
答案：A
問題：阿米希人（Amish）是 200 多年前因為受到宗教迫害而由瑞士遷移到美國的一群清教徒。
他們信仰堅定，自力更生，自己辦學，反對暴力，相信上帝的權柄而不透過政府的公權力來解決爭端，更認為社群與家庭凝聚力是維持信仰的根基。此社群拒絕現代設施，過著 19 世紀般的儉樸生活。有學者指出，阿米希人不接受現代文明，認為新事物會影響家族團結或使生活變複雜，更認為電力會導致對物質的過度追求，拒絕使用彰顯身分的
商品以避免人們的相互競爭。
若欲對阿米希人表示尊重，並平等對待其信仰與特殊的社區生活，下列敘述何者最符合多元文化主義的主張？
A. 禁止觀光客參訪該社區，避免其與不同文化交流互動
B. 推廣其符合自然生態的農業知識，達到永續發展理想
C. 保障社群信念，以法律免除其接受學校體制國民教育
D. 鼓勵學術界踴躍研究阿米希社群，以保障其文化傳承
答案：C
問題：清代臺灣不同祖籍的移民之間常有對立，但有學者認為清中葉以後，臺灣鄉村的「某種場
所」負擔起整合鄉莊社會的任務，使臺灣漢人社會從傳統的祖籍分類意識中解放出來，在
新的移民環境建立新的社會秩序。以下哪種場所符合這位學者的主張？
A. 會館，移民透過同鄉組織互助合作 
B. 縣衙，移民透過司法形成公民社會
C. 寺廟，移民透過共同信仰彼此認同 
D. 書院，透過國民教育形成國家認同
答案：C
問題：下 列 敘 述 ， 最 符 合 本 文 有 關 書 法 觀 點 的 是 ：
書 法 要 旨，有 正 與 奇。所 謂 正 者，偃 仰 頓 挫，揭 按 照 應，筋 骨 威 儀，確 有 節
制 是 也。所 謂 奇 者，參 差 起 復，騰 凌 射 空，風 情 恣 態，巧 妙 多 端 是 也。奇 即 運 於
正 之 內，正 即 列 於 奇 之 中。正 而 無 奇，雖 莊 嚴 沉 實，恆 樸 厚 而 少 文。奇 而 弗 正，
雖 雄 爽 飛 妍，多 譎 厲 而 乏 雅。世 之 厭 常 以 喜 新 者，每 捨 正 而 慕 奇，豈 知 奇 不
必 求 ， 久 之 自 至 者 哉 。 （ 項 穆 《 書 法 雅 言 》 ）
A. 須 「 捨 正 慕 奇 」 ， 方 可 至 「 騰 凌 射 空 」 之 境
B. 時 人 多 喜 「 莊 嚴 沉 實 」 ， 不 好 「 雄 爽 飛 妍 」
C. 重 視 「 筋 骨 威 儀 」 ， 但 更 強 調 「 風 情 恣 態 」
D. 嫻 習 「 偃 仰 頓 挫 」 ， 久 之 自 可 「 參 差 起 復 」
答案：D
問題：根據記載，春秋時期的齊國曾提倡穿綈服（一種絲、棉混織品），並禁止民眾生產，反
而用高於市價的價格自魯、梁兩國進口，魯、梁民眾因而放棄糧食生產，轉而投入生產
綈服。一年後，齊國突然禁止與魯、梁的貿易，造成兩國糧食價格高漲，導致兩國先後
投降齊國。從社會福祉的角度分析，下列哪種人民的損失是促使兩國投降的主因？
A. 生產糧食的生產者剩餘
B. 購買綈服的消費者剩餘
C. 生產綈服的生產者剩餘
D. 購買糧食的消費者剩餘
答案：D
問題：下 列 為 有 關 北 宋 詞 人 柳 永 的 四 則 評 論 ：
甲、柳 七 亦 自 有 唐 人 妙 境，今 人 但 從 淺 俚 處 求 之，遂 使 金 荃 蘭 畹 之 音，流 入 挂 枝黃 鶯 之 調 ， 此 學 柳 之 過 也 。（《 金 粟 詞 話 》）
乙、耆 卿 樂 府 多，故 惡 濫 可 笑 者 多，使 能 珍 重 下 筆，則 北 宋 高 手 也。（《 介 存 齋 論詞 雜 著 》）
丙、柳 詞 曲 折 委 婉，而 中 具 渾 淪 之 氣，雖 多 俚 語，而 高 處 足 冠 群 流。（《 樂 府 餘 論 》）
丁、耆卿詞細密而妥溜，明白而家常，善於敘事，有過前人，惟綺羅香澤之態，所在多有，故覺風期未上耳。（《藝概》）
《藝概》 評 論 柳 永 詞 「 綺 羅 香 澤 之 態 ， 所 在 多 有 」， 
下 列 關 於 柳 永 的 軼 聞 ， 最 適合 用 來 說 明 其 原 因 的 是 ：
A. 居 京 華 ， 暇 日 遍 遊 妓 館 。 所 至 ， 妓 者 愛 其 有 詞 名 ， 能 移 宮 換 羽
B. 仁 宗 頗 好 其 詞 ， 每 對 酒 ， 必 使 侍 從 歌 之 再 三
C. 詣 政 府，晏 公（ 殊 ）曰：「 賢 俊 作 曲 子 麼 ？ 」三 變 曰：「 只 如 相 公 亦 作 曲 子。」
D. 善 為 歌 辭 ， 教 坊 樂 工 每 得 新 腔 ， 必 求 永 為 辭 ， 始 行 於 世 ， 於 是 聲 傳 一 時
答案：A
問題：依據我國法律，經營電信、廣播或電視頻道等媒體需領有國家通訊傳播委員會（NCC）發給有一定年限的經營執照，到期前須申請換照，核准後才能繼續經營。某廣播電台甲
申請換照，但 NCC 指出該電台的報導經常與事實不符而遭民眾投訴，且其大股東直接介入新聞製播，顯示該電台內控與自律機制失靈，故在其執照到期後，決議不予換照。
甲電台則抨擊該決議侵害新聞自由，因而提起司法救濟；在野黨立委乙則召開記者會，支持甲電台提出司法救濟的行動；輿論也有意見主張監察院應主動介入調查。
請問：題文中 NCC 駁回換照申請的理由，與下列哪項主張最接近？
A. 基於黨政軍退出媒體的理念，媒體對新聞事件的評論應保持中立立場
B. 媒體惡性競爭可能造成劣幣驅逐良幣，政府介入是保障新聞自由的必要之惡
C. 大眾未必具有媒體識讀能力，需要政府適時介入以確保人民知的權利
D. 媒體的守門過程可能遭受不當干擾且違反專業倫理，新聞自由不應無限上綱
答案：D
問題：某國因科技進步與基本工資調升，無人商店的比例持續上升。有人商店和無人商店的差別在於前者多了人事成本，而後者多了科技設備成本。兩者都需要裝修店面和進貨，其
中購買科技設備和裝修店面的支出需向銀行貸款。某公司一年前曾評估有人商店與無人商店的選擇，發現尚不適合開設無人商店，但今年公司經過評估，認為已可開設無人
商店。
不過，無人商店也引發政策論辯，以致該國某些地方政府雖容許無人商店的設置，但某些地方政府為避免失業問題惡化而立法禁止設置無人商店。此外，因該國無人商店趨勢而找不到工作者，多屬經濟處境不利群體，雖然他們想工作，但常到處碰壁，心灰意冷之下放棄找工作。輿論因而主張政府應提撥經費落實社會安全體制，以減少社會變遷帶來的衝擊；各界也提出三種不同方案：
（甲）增列就業保險之失業給付、
（乙）增加職業訓練生活津貼經費分配，以及
（丙）增列社會救助經費。
請問：
該國各地對於是否許可無人商店設置不一致的現象，與下列哪項政治制度因素最有關聯？
A. 地方人民得對地方民意代表提出罷免案
B. 中央政府制定法規須諮詢地方政府意見
C. 地方行政首長由地方人民直接選舉產生
D. 憲法或法律明文保障地方政府自治權限
答案：D
問題：王 玉 英 家 進 門 有 一 個 狹 長 的 門 道，三 面 是 牆。一 面 是 油 坊 堆 棧 的 牆，一 面 是
夏 家 的 牆，一 面 是 她 家 房 子 的 山 牆。南 牆 盡 頭 有 一 個 小 房 門，裡 面 才 是 她 家 的 房
屋。從 外 面 是 看 不 見 她 家 的 房 屋 的。這 是 一 個 長 方 形 的 天 井，一 年 四 季，照 不 進
太 陽。正 面 的 山 牆 腳 下 密 密 地 長 了 一 排 晚 飯 花。王 玉 英 就 坐 在 這 個 狹 長 的 天 井 裡，
坐 在 晚 飯 花 前 面 做 針 線 。
李 小 龍 每 天 放 學，都 經 過 王 玉 英 家 的 門 外。他 都 看 見 王 玉 英。<u>晚 飯 花 使 勁 地
往 外 開，發 瘋 一 樣，喊 叫 著，把 自 己 開 在 傍 晚 的 空 氣 裡。濃 綠 的，多 得 不 得 了 的
綠 葉 子；殷 紅 的，胭 脂 一 樣 的，多 得 不 得 了 的 紅 花，非 常 熱 鬧，但 又 很 淒 清 </u>。沒
有 一 點 聲 音 。 在 濃 綠 濃 綠 的 葉 子 和 亂 亂 紛 紛 的 紅 花 之 前 ， 坐 著 一 個 王 玉 英 。
這 是 李 小 龍 的 黃 昏 。 要 是 沒 有 王 玉 英 ， 黃 昏 就 不 成 其 為 黃 昏 了 。
李 小 龍 很 喜 歡 看 王 玉 英，因 為 王 玉 英 好 看。她 長 得 很 黑，但 是 兩 隻 眼 睛 很 亮，
牙 很 白。紅 花、綠 葉、黑 黑 的 臉、明 亮 的 眼 睛、白 的 牙，這 是 李 小 龍 天 天 看 的 一
張畫。
王 玉 英 已 經 許 了 人 家。她 的 未 婚 夫 是 錢 老 五。大 家 都 叫 他 錢 老 五，不 叫 他 的
名 字，有 輕 視 之 意。老 人 們 說 他「 不 學 好 」。人 很 聰 明，會 畫 兩 筆 畫，也 能 刻 刻
圖 章，但 做 事 沒 有 長 性。教 兩 天 小 學，又 到 報 館 裡 當 兩 天 記 者。他 手 頭 並 不 寬 裕，
卻 打 扮 得 像 個 闊 少 爺。他 交 了 許 多「 三 朋 四 友 」，風 流 浪 蕩，不 務 正 業。都 傳 說
他 和 一 個 寡 婦 相 好 ， 有 時 就 住 在 那 個 寡 婦 家 裡 ， 還 花 寡 婦 的 錢 。
這 些 事 也 傳 到 了 王 玉 英 的 耳 朵 裡，不 過 王 玉 英 倒 不 怎 麼 難 過，她 有 點 半 信 半
疑。而 且 她 相 信 她 嫁 過 去，他 就 會 改 好 的。她 看 見 過 錢 老 五，她 很 喜 歡 他 的 人 才。
錢 老 五 有 一 所 小 房，在 臭 河 邊。他 成 天 不 在 家，門 老 是 鎖 著。李 小 龍 知 道 錢
老 五 在 哪 裡 住，他 放 學 每 天 經 過。他 有 時 扒 在 門 縫 上 往 裡 看：裡 面 有 三 間 房，一
個 小 院 子，有 幾 棵 樹。王 玉 英 也 知 道 錢 老 五 的 住 處。她 路 過 時，看 看 兩 邊 沒 有 人，
也曾經 扒 在 門 縫 上 往 裡 看 過 。
有 一 天，一 頂 花 轎 把 王 玉 英 抬 走 了。從 此，這 條 巷 子 裡 就 看 不 見 王 玉 英 了。
晚 飯 花 還 在 開 著 。
李 小 龍 放 學 回 家，路 過 臭 河 邊，看 見 王 玉 英 在 錢 老 五 家 門 前 的 河 邊 淘 米。只
看 見 一 個 背 影 。 她 頭 上 戴 著 紅 花 。
李 小 龍 覺 得 王 玉 英 不 該 出 嫁 ， 不 該 嫁 給 錢 老 五 。 他 很 氣 憤 。
這 世 界 上 再 也 沒 有 原 來 的 王 玉 英 了 。 （ 改 寫 自 汪 曾 祺 〈 晚 飯 花 〉 ）
依 據 文 意 ， 下 列 文 句 的 詮 釋 ， 最 適 當 的 是 ：
A. 要 是 沒 有 王 玉 英 ， 黃 昏 就 不 成 其 為 黃 昏 了 ── 只 有 李 小 龍 才 能 窺 見 王 玉 英 在暮 色 中 的 美 麗 身 影
B. （ 王玉英 ）看 看 兩 邊 沒 有 人，也 曾 經 扒 在 門 縫 上 往 裡 看 ── 王 玉 英 不 想 被 人 知道 自 己 在 意 錢 老 五
C. 王 玉 英 就 坐 在 這 個 狹 長 的 天 井 裡 ── 王 玉 英 深 居 簡 出 ， 對 外 界 漠 不 關 心
D. 只 看 見 一 個 背 影 。 她 頭 上 戴 著 紅 花 ── 王 玉 英 最 終 選 擇 離 開 錢 老 五 ， 活 出 了自 己 的 價 值
答案：B
問題：關 於 文 中 人 物 施 行 《 周 禮 》 的 動 機 、 結 果 ， 敘 述 最 適 當 的 是 ：
五 穀 為 養 人 之 物，而 飲 食 醉 飽 可 以 致 死；藥 石 為 治 病 之 資，而 庸 醫 可 以 殺 人。
自 王 莽、王 安 石 行《 周 禮 》之 後，而 世 遂 視《 周 禮 》若 烏 喙，然 管 子 固 嘗 以 致 霸，
後周宇文泰亦嘗藉之立國，此物此志也。 （ 洪繻〈王安石論後書 《 周 禮 》 說 〉 ）
A. 王 安 石 推 行 《 周 禮 》 卻 未 得 好 評
B. 管 仲 主 張 以 霸 治 國 故 倡 《 周 禮 》
C. 宇 文 泰 巧 藉 《 周 禮 》 以 欺 世 盜 名
D. 王 莽 因 行 《 周 禮 》 而 遭 後 世 詆 毀
答案：A
問題：下列各組「」內的字，讀音相同的選項是：甲、因「噎」廢食／抒發胸「臆」 乙、「踔」厲風發／精雕細「琢」 丙、「惴」惴不安／意興「遄」飛丁、太陽「熾」熱／旗「幟」鮮明戊、桎「梏」心靈／ 「痼」疾難癒己、不「屑」一顧／剝「削」勞工
A. 甲己
B. 乙丙己
C. 甲丁戊
D. 乙戊
答案：D
問題：依據上文，推斷下列關於契可夫小說「Mi sery」的敘述，正確的選項是：
A. 故事中出現的人物不超過五個
B. 採用倒敘手法，向前追溯歷次的載客經過
C. 以車夫一個晚上的載客經歷為故事主線
D. 車夫認為聆聽他說話，還有一點同情的，只剩紛飛的大雪
答案：C
問題：依 據 文 意 ， 最 能 說 明 劃 底 線 處 文 句 表 現 特 色 的 是 ：
四 六 有 截 斷 古 人 語 五 字，而 補 以 一 字，如 天 成 者；有 用 古 人 語，不 易 其 字 之
形，而 易 其 意 者。《 漢 書 》云：「 在 漢 廷 無 出 其 右 」，《 論 語 》云：「 與 文 子 同
升 諸 公 」。而 翟 公 巽〈 賀 蔡 攸 除 少 師 啟 〉云：「<u> 朝 廷 無 出 其 右，父 子 同 升 諸 公 </u>」，
既 截 斷 其 語 ， 而 補 以 一 字 ， 讀 者 不 覺 其 補 ， 而 又 易 文 子 為 父 子 …… 此 巧 之 至 也 。
（ 楊 萬 里 《 誠 齋 詩 話 》 ）
A. 取材古 經 史 ， 藉 古 諷 今
B. 善 刪 削 冗 贅 ， 言 簡 意 賅
C. 化 用 典 籍 語 ， 無 斧 鑿 痕
D. 不 仿 擬 古 人 ， 獨 出 機 杼
答案：C
問題：一份明代中期江蘇的資料描述：湖鄉土地低窪，鄉人大多棄農而漁。譚姓兄弟填土耕作，
田地旁邊沿路種桃李果樹、汙澤地則種荸薺出售。他們購買數百個池塘養魚，池邊又養雞，
魚吃雞糞，長得肥美，待價而沽。譚家日漸富裕。這份資料可用於何種主題的研究？
A. 明代外來物種與移入擴散
B. 明代農民合作組織的調整
C. 明代農村經濟與生態環境
D. 明代土地賦役制度的改革
答案：C
問題：1624年荷蘭東印度公司在臺灣建立據點後，每年收益會隨著政治、貿易情勢的變化而有不同。下表是1636-1652年荷蘭東印度公司的收益變化。
單位：荷蘭盾
年份: ,貿易收入: ,領地（稅）收入: ,總支出: , 獲利情況:

年份: 1636-1637, 貿易收入: 112,844, 領地（稅）收入: 6,278, 總支出: 168,627, 獲利情況:-49,505
年份: 1641-1642, 貿易收入: 109,464, 領地（稅）收入: 52,887, 總支出: 223,666, 獲利情況:-61,315
年份: 1646-1647, 貿易收入: 224,246 ,領地（稅）收入: 135,049, 總支出: 246,687, 獲利情況:112,608
年份: 1651-1652, 貿易收入: 429,382, 領地（稅）收入: 302,181 , 總支出: 390,126, 獲利情況:341,437
根據上敘，1646年以後荷蘭東印度公司在臺灣的「貿易收入」大幅增加，最可能與下列何者有關？
A. 鹿皮、蔗糖生產
B. 抽收移民人頭稅
C. 鄭氏集團的合作
D. 海外船隻的關稅
答案：A
問題：某民主國家為舉辦國際級運動會，決定在首都興建全新的大型主場館，場館預定地內的一座社會住宅因而須強制拆除。該社宅的居民大多是高齡人士，且該國政府並未提出合宜的安置計畫，許多居民因而拒絕搬遷。當地市政府為迫使居民遷出，未經法律授權即切斷社宅的自來水供應。此外，興建全新大型主場館消耗過多政府預算，導致出現嚴重赤字；而某連鎖商店預期國際旅客湧入，大量開設新店面而推升店面租金，致使傳統小
型店家經營困難。
這些事件引發該國民眾強烈不滿；某團體為表達不滿，在通勤尖峰時間，發動數次讓大眾運輸無法運作的抗議行動，許多民眾因而無法上班、上學或回家。另外，國際賽事期間電視和網路媒體轉播的高收視率，抬高當地電視媒體廣告費用，也使得國內廠商行銷部門怨聲載道。
請問：
依據題文，若要進一步探究該團體的抗議行動是否構成公民不服從，下列何者是最關鍵的判斷要件？
A. 行動獲得全國民眾支持的程度
B. 行動明顯反對政府的既定政策
C. 抗議手段無其他有效替代方案
D. 抗議者願意承擔相關法律責任 
答案：C
問題：閱 讀 下 文 ， □ □ 內 最 適 合 填 入 的 詞 語 依 序 是 ：
甲、中 國 菜 在 世 界 各 地 異 質 的 環 境 裡，通 過 不 斷 的 自 我 修 正、調 適，□ □ 了 異 國的 風 味 、 習 俗 與 社 會 節 律 ， 終 於 走 出 了 一 條 自 己 的 生 存 之 道 。（ 鄭 寶 娟 〈 法
國 的 川 菜 館 〉）
乙、在 許 多 年 以 前 的 詩 作 裡，我 把 北 非 的 意 象 帶 進 某 個 荒 涼 的 段 落，為 了 營 造 某種 遙 遠 到 幾 乎 等 於 □ □ 、 等 於 永 不 相 干 的 孤 獨 情 懷 。（ 羅 智 成 〈 沙 中 之 沙〉）
丙、架 上 硬 梆 梆 的 思 想 哲 學 類 書 籍 一 臉 □ □，彷 彿 在 守 候 一 位 皓 首 窮 經 的 學 者。一 位，我 相 信，只 要 一 位，就 可 以 滿 足 它 們 的 苦 苦 等 待 了。（ 鍾 怡 雯〈 藏 魂 〉）
A. 順 應 ／ 隔 絕 ／ 孤 寂
B. 順 應 ／ 空 洞 ／ 茫 然
C. 影 響 ／ 空 洞 ／ 孤 寂
D. 影 響 ／ 隔 絕 ／ 茫 然
答案：A
問題：閱讀下列宋詞，選出敘述正確的選項：彩袖殷勤捧玉鍾，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。 從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵賸把銀釭照，猶恐相逢是夢中。（晏幾道〈鷓鴣天〉）釭：燈。
A. 上片藉舞跳到月落、歌唱到風歇，極寫縱情綺筵的歡愉
B. 上片表達昔日舞榭歌臺俱已成空的哀嘆
C. 下片感慨離別後無緣再見，相逢只能在夢中
D. 下片以燈火在夜中燃燒為喻，描述相思之苦夜夜在內心煎熬
答案：A
問題：下 列 是 一 段 現 代 散 文 ， 依 據 文 意 ， 甲 、 乙 、 丙 、 丁 、 戊 排 列 順 序 最 適 當 的 是 ：
一 個 強 者 ， 一 旦 洩 漏 人 性 軟 弱 的 一 面 ，
甲 、 在 如 此 巨 力 之 前 乙 、 此 所 以 當 時 帳 中 諸 將 皆 泣 ， 莫 能 仰 視
丙 、 項 羽 、 虞 姬 生 死 不 移 之 至 情 丁 、 其 震 撼 人 心 的 巨 力 ， 實 難 抵 禦
戊 、 凡 人 不 由 得 會 畏 懼 震 怖 ， 心 魂 無 主
實 在 已 足 糞 土 王 侯 。（ 方 瑜 〈 項 羽 —超 級 巨 星 〉）
A. 戊 乙 丁 甲 丙
B. 丁 甲 戊 乙 丙 
C. 戊 甲 乙 丙 丁 
D. 丁 乙 丙 戊 甲
答案：B
問題：下列關於上文的分析，錯誤的選項是：
A. 全文由兩個動作（門前摸褲袋、帶上大門）及動作時的獨白所構成
B. 第一次的獨白是「他」的想法，第二次的獨白是「作者」的想法
C. 全文以「第三人稱」（他）和「第一人稱」（我）的敘述觀點交錯進行
D. 文中的兩段獨白，是為了呈現故事人物腦海中的思緒活動
答案：B
問題：[文章]：
今之好惡者，多不免於因人，而尤易於附眾，不知眾人有眾人之好惡焉，而我亦自有我之好惡焉。使茍而同於眾，是我遂無好惡也，惟舉而試為察，則我故自有好惡也。
察者不因眾而起信，豈因眾而起疑？獨彼所為瑕瑜失得之端，亦必嘗親見之，而後愛憎之意得緣而有所出，不然，則未知夫所曹好曹惡之為何事也。
既無意於徇眾，豈有意於矯眾？獨彼所為積毀積譽之實，亦必嘗微得之，而後妍媸之意始因而有所生，不然，則未知夫所受好受惡之為何本也。
故即眾人之惡自真，吾惡眾人之惡自妄，察則彼此皆真矣。即眾人之好自確，吾好眾人之好自浮，察則人我皆確矣。（〈眾惡之，必察焉。眾好之，必察焉〉）
下 列 敘 述 ， 最 符 合 第 四 段 看 法 的 是 ：
A. 人 能 戒 惡 向 善 ， 皆 可 以 回 歸 真 我
B. 若 經 反 思 驗 證 ， 固 不 忌 好 惡 隨 俗
C. 縱 有 真 知 灼 見 ， 也 難 敵 世 俗 觀 點
D. 人 人 皆 有 盲 點 ， 勿 過 度 堅 持 己 見
答案：B
問題：1853年，哈布斯堡王朝的奧地利帝國外長憂心忡忡警告：「根據這個原則來建新國家的主
張，是所有烏托邦計畫中最危險的。」「提出這樣的主張就是要與歷史斷絕關係。在歐洲
任何地區實行，將動搖堅固而有組織的國家秩序之基礎，顛覆和混亂歐洲大陸。」當時，
這位外長擔心的是：
A. 資本主義 
B. 浪漫主義
C. 民族主義
D. 自由主義 
答案：C
問題：下列文句，用字完全正確的選項是：
A. 中央山脈的中段在似近又遠的東方，從北到南一線綿亙，蜿蜒著起起伏伏
B. 蟬聲在最高漲的音符處突地夏然而止，像一篇錦繡文章被猛然撕裂
C. 翡冷翠稱為文藝復興搖籃之地，即因這個地方人文繪萃，人才輩出
D. 她似乎很體諒我思母之情，絮絮叼叼地和我談著母親的近況
答案：A
問題：許多人相信學生成績和家長社經地位具正相關。小辛想驗證此說法，因此蒐集周遭同學成績及相關資料，同時加入「補習」及「家長參與子女教育活動」二項因素一併分析，結果下述。
小辛從下述中可得到的最合理推論為何？
學生成績依表現分組： 優異，補習科目數：少，家長參與子女教育： 積極，家長社經地位：高
學生成績依表現分組： 中上，補習科目數：適中，家長參與子女教育： 積極，家長社經地位：中
學生成績依表現分組： 普通，補習科目數：偏多，家長參與子女教育： 普通，家長社經地位：高
學生成績依表現分組： 不佳，補習科目數：多，家長參與子女教育： 很少，家長社經地位：低
A. 高社經地位的家長若較少參與子女教育活動仍不利子女學業
B. 家長對子女教育活動的參與，對子女學業成績影響相當有限
C. 家長社經地位較高，會促使其子女學業成績表現也較為優異
D. 不論家長社經地位為何，補習越多越能提升學生的成績表現
答案：A
問題：某日發生殺人案，警方經調查後召開破案記者會，指出有充分證據顯示甲應為兇手，並
在回答媒體問題時，說明甲的姓名、家庭狀況等個資。記者根據警方提供的個人資料，
報導甲家人的新聞，之後甲被起訴，並經法院判決有罪確定。對於本案中警方與記者的
行為，下列評論哪項最適切？
A. 記者報導甲家人的相關新聞，其行為明顯違反偵查不公開原則
B. 破案記者會的時間在起訴前，故警方並未違反偵查不公開原則
C. 警方提供記者與公益無關之嫌疑人個資，違反偵查不公開原則
D. 因法院判決有罪，警方洩漏個資行為並未違反偵查不公開原則
答案：C
問題：韓愈年幼而孤，由長兄、長嫂撫養成人，因此與姪韓老成情如兄弟。貞元十九年，韓老成過世，韓愈撰〈祭十二郎文〉悼之；若韓愈要為韓老成另撰一幅輓聯，最恰當的選項是：
A. 當年硯共芸窗冰雪聰明推第一，此日歸真返璞精魂縹緲欲招三
B. 回首前塵忝居父執，傷心舊夢敬輓幽魂
C. 梓里共瞻師道立，我徒悵望哲人萎
D. 手足悲值風雨夕，國家憂慟脊令原
答案：B
問題：冷戰結束後的數十年間，跨國企業曾無需擔心地緣政治因素，在全球拓展商業。然而，近日有學者撰文指出，全球正劃分為二個互相競爭的集團，一個由西方領導，另一個由中國領導，跨國企業不能再忽視地緣政治。另一項調查報告則指出，跨國公司管理階層憂心與不憂心中國及其鄰近區域政治風險的比例，已經從 2021 年的 2：1，提升至目前的 20：1。不少跨國公司對於依賴中國製造及銷售的情況感到不安，也認為依照中國當
前的政治特性，目前唯一可以預測的就是它的不可預測性，因而計劃將部分製造、供應鏈和銷售轉移到更友善的國家。
請問：
依據題文，跨國公司所指的中國當前之不可預測性，其根源最可能為下列何者？
A. 立法機關缺乏專業和自主權
B. 權力愈趨集中於個人與專斷
C. 以黨領政導致政府效率不彰
D. 共產主義抗拒自由市場體制
答案：B
問題：[文章]:
景 公 問 於 晏 子 曰：「 忠 臣 之 事 君 也 何 若 ？ 」
晏 子 對 曰：「 有 難 不 死，出 亡 不 送。」公 不 說，曰：「 君 裂 地 而 封 之，疏 爵 而 貴 之，君 有 難 不 死，出 亡 不 送，可 謂 忠 乎 ？ 」
對 曰：「 言 而 見 用，終 身 無 難，臣 奚 死 焉；謀 而 見 從，終 身 不 出，臣 奚 送 焉。若 言 不 用，有 難 而 死 之，是 妄 死 也；謀 而 不 從，出 亡 而 送 之，是 詐 偽 也。 
故 忠 臣 也 者 ， ＿＿＿＿＿＿＿。 」 (《 晏 子 春 秋 ‧內篇》 )
若將現代 職 場 的 上 下 關 係 ， 想 像 、 對 應 於 文 中 的 君 臣 關 係 ， 下 列 上 司 與 下 屬 的態 度 或 作 為 ， 最 符 合 晏 子 看 法 的 是 ：
A. 上司：照 顧 員 工 ， 提 供 良 善 工 作 環 境。下屬： 能 為 主 管 涉 風 險 ， 一 旦 出 事 不 頂 罪
B. 上司：充 分 授 權 ， 讓 下 屬 展 現 創 造 力 。下屬：理 念 相 合 才 盡 心 ， 道 不 同 不 相 為 謀
C. 上司：身 先 士 卒 ， 提 振 團 隊 工 作 效 率 。下屬：上 下 一 體 無 分 別 ， 誓 與 長 官 同 進 退
D. 上司：身 先 士 卒 ， 提 振 團 隊 工 作 效 率 。下屬：上 下 一 體 無 分 別 ， 誓 與 長 官 同 進 退
答案：B
問題：依 據 文 意 ， 文 中 的 「 這 角 度 」 是 指 ：
漢 賦 原 本 是 昌 盛 於 宮 廷 的 貴 遊 文 學 ， 有 一 群 背 景 相 似 的 作 者 ， 稱 為 言 語 侍從 ， 他 們 同 為 帝 王 而 創 作 ， 作 品 因 而 呈 現 某 些 共 同 特 色 ， 隨 著 作 者 群 的 聚 散 與地 位 起 落 ， 作 品 也 產 生 了 變 化 。 從 <u>這 角 度</u> 切 入 觀 察 漢 賦 ， 可 使 漢 賦 的 各 種 特 質與 其 演 化 得 到 合 理 的 解 釋 。（ 改 寫 自 簡 宗 梧 《 漢 賦 史 論 》）
A. 貴 遊 文 學 特 質 與 作 品 變 化
B. 貴 遊 文 學 作 者 的 相 似 背 景
C. 言 語 侍 從 聚 散 與 地 位 起 落
D. 言 語 侍 從 同 為 帝 王 而 創 作
答案：C
問題：多麼奇特的關係啊！如果我們是好友，我們會彼此探問，打電話、發簡訊、寫 電郵、相約見面，表達關懷。如果我們是情人，我們會朝思暮想，會噓寒問暖，會 百般牽掛，因為，情人之間是一種如膠似漆的黏合。如果我們是夫妻，只要不是怨 偶，我們會朝夕相處，會耳提面命，會如影隨形，會爭吵，會和好，會把彼此的命 運緊緊纏繞。 
       但我們不是。我們不會跟好友一樣殷勤探問，不會跟情人一樣常相廝磨，不會 跟夫婦一樣同船共渡。所謂兄弟，就是家常日子平淡過，各自有各自的工作和生 活，各自做各自的抉擇和承受。我們聚首，通常不是為了彼此，而是為了父親或母 親。聚首時即使促膝而坐，也不必然會談心。即使談心，也不必然有所企求──自 己的抉擇，只有自己能承受，在我們這個年齡，已經了然在心。有時候，我們問： 母親也走了以後，你我還會這樣相聚嗎？我們會不會，像風中轉蓬一樣，各自滾向 渺茫，相忘於人生的荒漠？ 
      然而，又不那麼簡單，因為，和這個世界上所有其他的人都不一樣，我們從彼 此的容顏裡看得見當初。我們清楚地記得彼此的兒時──老榕樹上的刻字、日本房 子的紙窗、雨打在鐵皮上咚咚的聲音、夏夜裡的螢火蟲、父親念古書的聲音、母親 快樂的笑、成長過程裡一點一滴的羞辱、挫折、榮耀和幸福。有一段初始的生命， 全世界只有這幾個人知道，譬如你的小名，或者，你在哪棵樹上折斷了手。 
      南美洲有一種樹，雨樹，樹冠巨大圓滿如罩鐘，從樹冠一端到另一端可以有三 十公尺之遙。陰天或夜間，細葉合攏，雨，直直自葉隙落下，所以樹冠雖巨大且 密，樹底的小草，卻茵茵然蔥綠。兄弟，不是永不交叉的鐵軌，倒像同一株雨樹上 的枝葉，雖然隔開三十公尺，但是同樹同根，日開夜闔，看同一場雨直直落地，與 樹雨共老，挺好的。
                                                                                                                          ──改寫自龍應台〈共老〉 下列針對手足關係的描述，何者最符合本文的觀點？
A. 因共同的成長背景，手足間的命運緊緊纏繞
B. 兄弟姊妹是世上少數可以共享兒時記憶的人
C. 照顧年邁雙親的責任，必須由兄弟共同承擔
D. 手足不宜分家獨立，以免相忘於人生的荒漠
答案：B
問題：「有覆於上者如天，載於下者如地，而百姓不之知。有恩信及一物，教化及一夫，民則歸之。其猶豐年與旱歲也：豐年之民，不知甘雨柔風之力，不知生育長養之仁，而曰：『我耕作以時，倉廩以實』。旱歲之民，則野枯苗縮，然後決川以灌之。然則一川之仁豈深於四時也哉？」下列何者最能與這段文字的意旨相呼應？
A. 購買生產過剩的農產品，幫助農民度過難關
B. 對感情的得失順其自然，不執著強求
C. 平日砥礪心志，災禍發生時才能處變不驚
D. 對外人的一時之助充滿感謝，卻忽略父母深恩
答案：D
問題：「①冷淡是秋花，更比秋花冷淡些。②到處芙蓉供醉賞，從他。自有幽人處士誇。 ③寂寞兩三葩，晝日無風也帶斜。④一片西窗殘照裡，誰家。捲卻湘裙薄薄紗。」 詞中畫線處，何者最能表達作者不隨流俗、終能獲得賞識的想法？
A. ②
B. ③
C. ①
D. ④
答案：A