aqweteddy/Taiwan-Curlture-MCQ huggingface dataset:
問題： 透過石虎斑紋的辨識，有助於調查石虎分佈範圍與族群量。每隻石虎兩側斑紋不同， 因而須在獸徑兩邊都架設自動相機，但這些設備對經費拮据的研究人員而言，幾乎是不 可能的任務。除了自動相機，利用毛髮陷阱並結合分子生物技術也可以辨識不同個體。 但毛髮陷阱這類被動式的等待，往往效率不彰，因此近年有人嘗試透過偵測犬主動出擊， 搜索貓科動物的排遺，再利用分子生物技術辨識排遺屬於哪一物種，甚至哪隻個體。 這些非侵入式調查法，皆能提供保育所需的資訊，但也各有其限制。若能對動物進行定位 追蹤，則可獲得活動範圍、移動模式、繁殖處所等更全面的資訊。雲豹在臺灣已難再現， 而石虎正在苦苦掙扎，只要我們繼續努力，石虎就有希望。（改寫自姜博仁〈重返山林〉）  關於石虎保育研究的敘述，何者符合上文的看法？
A. 非侵入式調查能取代定位追蹤的功能
B. 單憑毛髮陷阱無法獲悉石虎個體差異
C. 透過排遺能直接判斷石虎的繁殖處所
D. 偵測犬的追蹤力能精確掌握石虎動態
答案：B
問題：(甲) 生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：「日之狀如銅盤。」扣盤而得其聲。他日聞鐘， 以為日也。或告之曰：「日之光如燭。」捫燭而得其形。他日揣籥，以為日也。日之與鐘、籥亦 遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。道之難見也甚於日，而人之未達也，無以異於 眇。達者告之，雖有巧譬善導，亦無以過於盤與燭也。自盤而之鐘，自燭而之籥，轉而相之，豈 有既乎？故世之言道者，或即其所見而名之，或莫之見而意之，皆求道之過也。(蘇軾〈日喻〉) (乙) 予觀奕於友人所，一客數敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局， 予頗易之。甫下數子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有餘。竟局數之，客勝予 十三子，予赧甚，不能出一言。後有招予觀奕者，終日默坐而已。今之學者，讀古人書，多訾 古人之失；與今人居，亦樂稱人失。人固不能無失，然試易地以處，平心而度之，吾果無一失乎？ 吾能知人之失而不能見吾之失，吾能指人之小失而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人 哉！(錢大昕〈奕喻〉)  關於上列兩文的比較，下列選項何者正確？
A. 皆強調力求甚解的治學法
B. 皆採先敘後議的結構布局
C. 皆以古史事件為論證案例
D. 皆主張學貴致用的重要性
答案：B
問題：閱讀下文，空格處最適合填入的詞語依序是：電玩遊戲成為娛樂主流已是既成事實，從大數據、心理學、神經學，到人工智慧廣泛運用，將會讓人類越來越難□□遊戲開發公司各種巧思。面對如此挑戰，大家更應該仔細檢視日常選擇—我們每天到底是在玩遊戲，還是在被遊戲玩呢？找出答案後，清楚在現實與虛幻劃清界線，謹慎處理成癮症狀，才能重新掌握生活主導權……雖然，這一切說來簡單，其實很不容易，因為我們早就□□□□，成為「被」電玩遊戲的世代。 (方祖涵〈我們是被電玩遊戲的世代〉)
A. 招架 ╱ 甘之如飴
B. 迎合 ╱ 目不暇給
C. 排遣 ╱ 置身事外
D. 享受 ╱ 從心所欲
答案：A
問題：下列文句，何者有錯別字？
A. 舳艫相繼，帆檣絡繹
B. 粼粼波光，茸茸細草
C. 惠風和暢，阡陌橫斜
D. 卮酒相賀，朵飴稱快
答案：D
問題： 由雙腳到騎乘，自海路到航空，人們的交通時間越來越短，心理的距離也越來越近。大眾 媒體普及後，有學者於 1962 年進一步提出「地球村」的概念，驗諸今日，果然訊息透過網路 彈指可得，線上聊天或視訊會議無遠弗屆，人際溝通不再受空間距離所限。然而，無阻力、 無成本的資訊流通，是否真能打造地球村？ 
諾貝爾經濟學獎得主赫伯‧塞蒙曾提出「有限理性」，意謂人的理性有其無法超越的 限制。若人們具有完全的理性，必然會因資訊充分流通而減少不同社群間的誤解和衝突。但 當人們以有限的理性去擁抱無限的資訊，會造成什麼結果？千百種人同住一個社區，總有許多 接觸機會，時間久了，多少能彼此理解，甚至接受彼此的差異。但在網路世界裡，志同道合者 可以超越空間距離，隨時串聯取暖，無須搭理跟自己唱反調的人，也就更加鞏固既有的想法。 又因為網路世界具有放大遠香近臭的魔力，自然也讓越執著於偏好的人越想逃離現實，退到 他覺得舒適自在的社群。
 如果雞犬相聞卻老死不相往來，我們所住的又怎會是地球村呢？不過是全球串聯、卻不知 有漢無論魏晉的山村罷了。(改寫自鄭志凱〈地球村，還是全球化山村？〉)  依據上文，讓「地球村」不至淪為「全球化山村」的最好方法為何？
A. 多到世界各地旅行
B. 用同理心了解他人
C. 增加網路朋友數量
D. 避免加入網路社群
答案：B
問題：下列文句，何者沒有冗贅的情形？
A. 如果若有一天搭太空梭就像今天搭飛機一樣如此的方便，宇宙就不再那麼神祕
B. 歌仔戲不只是代表了臺灣文化的代言，其本身的藝術表現更是本土文化的奇葩
C. 書法被列入人類非物質文化遺產名錄，使得這項古老文明再次吸引世人的目光
D. 學校決定進行推動義工服務活動，要求要每名學生完成六十個小時的義工服務
答案：C
問題：三月，日漸高漲的溪水，擦亮了泥土的眼睛；春歸的燕子，於天空寫著十四行詩； 隱藏防風林的斑鳩，對唱濃濃的戀情；成群的野狗，追噙遍地春光；流過嘉南平原的圳水， 似如莊稼漢的雙眼，又漲滿了迫切，喚牛操犁，翻耕著希望；穿越田野的那雙芒鞋，開始 沾滿了不說話的泥土。 未曾離開過鄉關的父老，祭過了春牛，拜過了土地公，便往自己的田地出售臂力。 揮動的鋤頭，深深地嵌下一行行的勞力，雖然一粒米百粒汗，但是為了秋收，從不計較 汗水的多寡。已是千萬遍的呼喚，杜鵑飲泣了整個三月，翻耕過的土地——西邊的田插下 秧苗，東邊的田埋下蔗苗，扶犁操耙的莊稼漢，滿口三字經，從田頭罵到田尾，催促著 田中的水牛快快走。莊稼漢尾隨牛後的腳印，深深地印在屬於自己的土地上，土地上的 禾物是親手所植，天天巴望著快快長大。 縱然暮春三月，鶯飛草長，但是唯一忘不了的是禾物的脈搏，心跳隨著禾物的顏色 而時緩時急。放水哦！熱情奔放的春水隨著嘉南大圳豪邁地流進田裡，日日在田地忙碌 的莊稼人，腳上的芒鞋賣力地嚷呻著：泥土最不會說謊話。 莊稼漢種下滿田希望，便天天仰望天空的容顏，默默地在心裡向神祇祈求：風調雨順， 國泰民安。（改寫自羊子喬〈春耕〉） 下列關於上文的解說，何者正確？
A. 「未曾離開過鄉關的父老」意謂莊稼漢有著安土重遷的性格
B. 「滿口三字經，從田頭罵到田尾」意謂莊稼漢經常抱怨上天不公
C. 「芒鞋沾滿了不說話的泥土」意謂莊稼漢忍氣吞聲地生活
D. 「心跳隨著禾物的顏色而時緩時急」意謂莊稼漢難以選擇作物品種
答案：A
問題：朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還；兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。( 李白〈下江陵〉， 又名〈早發白帝城〉) 
 李白詩節奏快速，這是不爭的事實。當然這並不表示李白不懂「慢板」的美學，「三山半落 青天外，二水中分白鷺洲」就是嫺靜的抒寫。但快速的李白詩不是人人可學的；杜甫有「即從巴峽 穿巫峽，便下襄陽向洛陽」，好像也是目不暇看耳不暇聽的重疊意象和飛馳節奏，但比諸「下江陵」 仍嫌平淡。 
李白善為各種意象的佈置，一句之間高潮迭起。「彩雲間」三字接在「朝辭白帝」之後， 確定了此詩特殊的風貌。「朝辭白帝彩雲間」不是「早上離開彩雲的白帝城」，而是「早上離開 白帝城，白帝城在彩雲裏。」「彩雲間」是後設的形容，更可以說是辭別剎那登船頃刻，猛回頭 才發現的風景。一句之間已交代了兩個動作。再者「朝辭白帝」是平淡的日記體，如非「彩雲間」 遽爾出現，這句話也無甚可取。李白的過人處在此；「長安一片月，萬戶擣衣聲」，也是相同的技巧。 
「早發白帝城」寫的是船行的迅速，但全詩不著一個「快」字。李白使用的是相關客體的技巧， 寫猿啼於兩岸，全詩結束時，我們似乎感覺猿聲仍不絕於耳，縈繞在江陵渡頭，在詩人的心裏。 (節選自葉珊〈唐詩舉例〉)  依上文，畫線處指的是哪兩個動作？ (甲)辭別登船 (乙)回頭發現 (丙)登高遠眺 (丁)上岸還鄉 (戊)逐浪疾行
A. 丙丁
B. 丙戊
C. 甲丁
D. 甲乙
答案：D
問題：閱讀下文，空格處最適合填入的詞語依序是：同學們一出校門，便各奔前程。風雲際會，拖青紆紫者有之；踵武陶朱，□□□□者有之；有一技之長，出人頭地者有之；而座擁皋比，以至於吃不飽餓不死者亦有之。在校的時候，品學俱佳，頭角崢嶸，以後未必有成就。所謂「小時了了，大未必佳」，確是□□□□。不過一向為人卑鄙投機取巧之輩，以後無論如何翻雲覆雨，也逃不過老同學的法眼。( 改寫自梁實秋〈同學〉)
A. 價值連城／不敗之地
B. 口若懸河／不虛此行
C. 腰纏萬貫／不刊之論
D. 六根清淨／不分軒輊
答案：C
問題： 由雙腳到騎乘，自海路到航空，人們的交通時間越來越短，心理的距離也越來越近。大眾 媒體普及後，有學者於 1962 年進一步提出「地球村」的概念，驗諸今日，果然訊息透過網路 彈指可得，線上聊天或視訊會議無遠弗屆，人際溝通不再受空間距離所限。然而，無阻力、 無成本的資訊流通，是否真能打造地球村？ 
諾貝爾經濟學獎得主赫伯‧塞蒙曾提出「有限理性」，意謂人的理性有其無法超越的 限制。若人們具有完全的理性，必然會因資訊充分流通而減少不同社群間的誤解和衝突。但 當人們以有限的理性去擁抱無限的資訊，會造成什麼結果？千百種人同住一個社區，總有許多 接觸機會，時間久了，多少能彼此理解，甚至接受彼此的差異。但在網路世界裡，志同道合者 可以超越空間距離，隨時串聯取暖，無須搭理跟自己唱反調的人，也就更加鞏固既有的想法。 又因為網路世界具有放大遠香近臭的魔力，自然也讓越執著於偏好的人越想逃離現實，退到 他覺得舒適自在的社群。
 如果雞犬相聞卻老死不相往來，我們所住的又怎會是地球村呢？不過是全球串聯、卻不知 有漢無論魏晉的山村罷了。(改寫自鄭志凱〈地球村，還是全球化山村？〉)  依據上文，學者於 1962 年提出的「地球村」，其主要特徵為何？
A. 電子傳媒使世界各地在獲悉公共訊息上幾無落差
B. 地區間的交通因工業革命進入機器時代而更便利
C. 不同社群的人們因具備完全理性而沒有觀念衝突
D. 發達的交通工具與傳播媒介讓人們樂於定居鄉村
答案：A
問題：閱讀下文，判斷「像是掉了一地的繁星」一句，最適合填入文中何處？沙灘上撒滿了閃亮的貝殼，甲 。那孩子撿起一個貝殼看看，隨手就把它丟棄，乙 。他已經尋找了一個下午，始終沒有找到他心目中那最美麗、最稀罕的貝殼。 夕陽把海和天渲染成一片深深的紫，丙，他的友伴們快樂的哼著歌兒，提著滿滿一籃子的貝殼。只有他仍孤獨地拖著長長的影子，在海灘上茫然地找尋。海浪喧嘩的捲上來，丁，洗去了他印在沙上的小小足跡，他手中的籃子仍然空著。(趙雲〈不要讓籃子空著〉)
A. 丙
B. 甲
C. 乙
D. 丁
答案：B
問題：選擇式複句是指在兩個或兩個以上的選項中，表明「其中一項」所組成的複句，例如「禮與其奢也，寧儉」。下列選項，何者用法與此不同？
A. 與人刃我，寧自刃
B. 寧可信其有，不可信其無
C. 吾寧鬥智，不能鬥力
D. 冀以息事寧人，敬奉天氣
答案：D
問題：下列各組「」內的字，何者意義相同？
A. 正直「敢」言／若亡鄭而有益於君，「敢」以煩執事
B. 少不「更」事／客喜而笑，洗盞「更」酌
C. 故態「復」萌／餘人各「復」延至其家，皆出酒食
D. 深根「固」本／駝聞之，曰：甚善，名我「固」當
答案：C
問題：唐淮南節度王播，以錢十萬貫，賂遺恩倖，以圖內授。諫議大夫獨孤朗、張仲方…… 等數人，前一日，詣延英抗論其事，後之賄遷，其徒實繁。自外官至內學士三司使，皆有 定價，因此致位者不少。近有縣令錄事參軍，亦列肆鬻之，至有白身便為宰守者。然所至多為 四方諸侯不放上，有以知其來也，俾不遵王命，抑有由焉。豈時之重利耶？而諫省任非其人 耶？未嘗以一字整頓頹綱，深所未諭。(《太平廣記》)  依上文，作者對當時鬻爵賄遷現象的觀察，何者正確？
A. 買賣職官因難以察覺而無法進行彈劾
B. 為了盡速補缺職官而變通的任命方式
C. 朝廷已對當時鬻爵現象提出改善方案
D. 透過賂遺未經科考者亦可為縣官郡守
答案：D
問題：世界經濟論壇預測：2021 年全球將產生兩百萬個新工作，但隨著人工智慧（AI）興起， 預估將有七百萬個工作被機器取代。未來人才最需要跨領域的能力，也就是 π 型人才：擁有 兩個專長外，還要有橫向連結的能力。因為 AI 技術變化快速，專家提出建議：一是學好基礎 學科，包含微積分、線性代數、機率跟統計；第二是學習程式語言，這是為了知道人和電腦 怎麼溝通，保持熟悉度即可。資訊素養跟資訊工具是兩回事，電腦語言的特點是「講一動， 做一動」，和一般軟體不同。一般軟體像是 Office 是包成簡單介面，你從來不知道背後是怎麼和電腦溝通。資訊素養就是要學習如何和電腦直接溝通，而不是透過像 Line 等別人設計好的 軟體介面間接和電腦溝通。
     新科技讓產業界線更模糊，需要連結不同地方的資源和不同產業的知識。未來有價值的 工作都是連結的工作，譬如在媒體工作卻擁有金融知識，或是工程師也懂得音樂，這就是 所謂 π 型人。然而，人工智慧無法取代需要面向人類的工作，包括服務業、業務、心理治療 等，社交性愈強的工作愈無法取代。再者，只要跟社會有關的，不論是策略管理、政治、 廣告、法律等，或是跟人有關且沒有標準答案的議題，人工智慧也無法取代。另外，需要 消化吸收後，擁有自我觀點的領域，例如人文、哲學、藝術等，也很難被取代。 （改寫自《親子天下》） 依上文，推斷下列人員何者較容易被人工智慧取代？
A. 刑事辯護律師
B. 汽車裝配人員
C. 市場開發經理
D. 諮商輔導人員
答案：B
問題： 澎湖一島，乃臺郡之門戶。門戶固守，則堂奧清寧，是所謂扼塞之大者，若澎湖若也。當大洋 之衢而扼其吭者，鹿耳門是已。鹿耳門之上有大線頭，線南有澚曰海翁崛，可泊船隻，港口甚隘。 大線頭設防，則寸板不得到鹿耳；守鹿耳，當先守大線也。拊一郡之背而挈其領者，安平鎭 是已。然就海防海，亦就郡防郡，猶其近者也。若入海之道，南路之打狗港、淡水港、沙馬磯頭， 北路之半線港、竹塹港、上淡水江，皆可以縱帆四出，陰謀不測之徒，不稽其往來可乎哉？ （蔣毓英《臺灣府志》）  下列選項，何者符合上文文意？
A. 入海之道中的北路各港口，進出皆不便利
B. 鹿耳門的重要性，為臺灣海防的咽喉
C. 外敵若想拿下大線頭，須先攻入淡水港
D. 如要制敵於先，臺灣海防要先守住海翁堀
答案：B
問題：宋陽里華子，中年病忘，朝取而夕忘，夕與而朝忘；在塗則忘行，在室則忘坐；今不識先，後不識 今。闔室毒之。謁史而卜之，弗占；謁巫而禱之，弗禁；謁醫而攻之，弗已。魯有儒生，自媒能治 之，華子之妻子以居產之半請其方。儒生曰：「吾試化其心，變其慮，庶幾其瘳乎！」於是試露之而 求衣，饑之而求食，幽之而求明。儒生欣然告其子曰：「疾可已也。然吾之方密，傳世不以告人。試 屏左右，獨與居室七日。」從之。莫知其所施為也，而積年之疾，一朝都除。華子既悟，迺大怒，黜 妻罰子，操戈逐儒生。宋人執而問其以。華子曰：「曩吾忘也，蕩蕩然不覺天地之有無。今頓識既 往，數十年來存亡、得失、哀樂、好惡，擾擾萬緒起矣。吾恐將來之存亡得失哀樂好惡之亂吾心如此 也，須臾之忘，可復得乎？」(《列子．周穆王》)依據上文，下列關於儒生的敘述，何者正確？
A. 擅長養氣吐納之術，指示華子需居於幽暗處獨自調養
B. 專精藥理，以為只要施用藥物即可醫治華子積年之疾
C. 使用變化心術之秘方，與華子獨處七日而治癒其病症
D. 因華子妻子誠意請託，故承諾免收取費用為華子治病
答案：C
問題：閱讀下文，判斷東方朔「竊飲之」最可能的用意為何？武帝時，有獻不死之酒者，東方朔竊飲之。帝怒，欲殺朔。朔曰：「臣所飲，不死之酒也。殺臣，臣亦不死；臣死，酒亦不驗。」(《古今譚概》)
A. 相信不死之酒的功效
B. 破除不死之酒的荒誕
C. 展現武帝愛才的心胸
D. 炫耀自己應對的機警
答案：B
問題：一碗蚵仔麵線賣多少錢？曾是立法委員質詢官員的問題，原因在於根據行政院主計總 處的統計，當時的消費者物價指數 ( Consumer Price Index，簡稱 CPI ) 【甲】比去年同期增 加了 2.63%，指數來到 105.09，引發大家對臺灣通貨膨脹的擔憂。 「通貨膨脹」本意為貨幣發行數量增加，另外也指貨幣發行數量增加後投入消費， 【乙】太多的貨幣追逐太少的財貨，使得整體物價水準在某一期間內持續上漲，而造成購 買力下降的經濟現象。然而貨幣發行數量增加，也不一定會使物價上升，因為可能尚未投 入消費，或是被更多的財貨（服務）生產或科技進步所抵消。 在衡量物價會不會造成通貨膨脹時，CPI 是其中最常見的指標。目前臺灣將民國 105 年 的指數設為 100 當基準，【丙】如果某項商品在 105 年的價錢是 100 元，到 106 年要花 105 元，表示106年該商品的CPI為105，通膨年增率就是5 %，現今世界各國大都以2 %作為判 斷是否出現通膨現象的標準線。 【丁】在計算 CPI 時，每個類別都會被賦予一個權數，權數的意義是該類別商品在該 國消費上的重要性，權數會經常修正，以使與現實情況相符。不同國家的 CPI 組成類別都 大同小異，但各類別權數的差異就很大，因為每個國家的消費習慣不同，消費產品的重要 性也就不同。(改寫自「大數聚」網站) 說明文本如具備實際客觀資料的輔助，能有助於理解文章內容的相關性。文中畫線處，何者屬於實際的客觀資料？
A. 丙
B. 乙
C. 甲
D. 丁
答案：C
問題：下文______內，應填入的詞語依序是： 「T市政府會議管理系統作業規定」於 93年 1月 5日訂頒，因其規範之「會議管理系統」 業於本年 1 月 6 日下線，由資訊局另建置之「無紙會議系統」取代，且該______中有關會議文書製作、收發及管考，均可遵照「T 市政府文書處理實施要點」辦理，毋須重複規範，故該_____ 自本年 2 月 1 日起廢止。
A. 系統／要點
B. 系統／系統
C. 規定／規定
D. 規定／要點
答案：C
問題：宋陽里華子，中年病忘，朝取而夕忘，夕與而朝忘；在塗則忘行，在室則忘坐；今不識先，後不識 今。闔室毒之。謁史而卜之，弗占；謁巫而禱之，弗禁；謁醫而攻之，弗已。魯有儒生，自媒能治 之，華子之妻子以居產之半請其方。儒生曰：「吾試化其心，變其慮，庶幾其瘳乎！」於是試露之而 求衣，饑之而求食，幽之而求明。儒生欣然告其子曰：「疾可已也。然吾之方密，傳世不以告人。試 屏左右，獨與居室七日。」從之。莫知其所施為也，而積年之疾，一朝都除。華子既悟，迺大怒，黜 妻罰子，操戈逐儒生。宋人執而問其以。華子曰：「曩吾忘也，蕩蕩然不覺天地之有無。今頓識既 往，數十年來存亡、得失、哀樂、好惡，擾擾萬緒起矣。吾恐將來之存亡得失哀樂好惡之亂吾心如此 也，須臾之忘，可復得乎？」(《列子．周穆王》) 文中華子「謁史而卜之，弗占；謁巫而禱之，弗禁；謁醫而攻之，弗已」，與下列何者的描述最接近？
A. 久病成醫，應接不暇
B. 苦思良方，一籌莫展
C. 三折其肱，自悟解方
D. 隨遇而安，諱疾忌醫
答案：B
問題：「你們在忙什麼？」眾人抬頭，但見孫天師提著一盞燈籠，站在樓梯口。狄公 （仁傑）道：「真智真人欲述一件舊事，希望陳述時您也在場。」孫天師瞥了真智一 眼，「這裡風冷，到貧道書房來吧！」他先上樓，真智緊隨，狄公、陶干、宗笠也在 幾步後跟著蜿蜒而上。快到露臺時，狄公聽見孫天師道：「真智，小心！」話音未 落，只聽得一聲嘶啞的慘叫。
       狄公連忙跨上露臺，孫天師臉色慘白，「真智……大概想扶著欄杆走上露臺，但那 欄杆早已朽斷，他怎麼忘了呢？只恨貧道晚了一步，沒抓住他。」狄公命陶干速到崖下查看，與孫天師進了書房。 
       「狄兄，究竟發生何事？」孫天師盯著狄公，狄公自懷中掏出一卷畫，「我在地室見了許多玉鏡真人畫貓之作，發現他很重視細節描繪。其中一幅，貓眼微瞇，瞳仁如同細線，我心裡一動，想起真人的最後一幅畫，就是您指給我看的那幅，貓的瞳仁很大， 炯炯有光，作畫時間絕非如真智所言。」 
     「貧道不明白你在想什麼。」孫天師臉上有些惱意。 
     「我推測事發日，玉鏡一直在室內畫貓。午膳後，真智來與玉鏡喝茶，暗將毒藥撒入玉鏡的茶盅，離去時特地告訴門外道士，玉鏡要畫畫，不喜旁人在，藉以表明玉鏡乃 午後方始作畫。半個時辰後，玉鏡精神亢奮，自言自語，此皆毒藥引發幻想，他卻以為 是神靈啟示。待他向全體道人長篇宣講後，終究支撐不住，渾渾噩噩就此去了。」
      「那真智為何要殺玉鏡？」
      「我想是因為他害怕自己違背教律的行為，已讓玉鏡發現。玉鏡給宗笠的信中，透露了他的懷疑。」
      「作孽啊！」孫天師捂著眼睛，不看狄公，「貧道不該整日關在書房，對道觀的事 不聞不問。」（改寫自高羅佩(Robert H. van Gulik )《大唐狄公案》） 下列何者是從上文可明確獲悉的訊息？
A. 玉鏡宣講時真智留在現場
B. 狄仁傑察知玉鏡遭人毒殺
C. 真智已向狄仁傑坦承犯行
D. 孫天師上樓時殺真智滅口
答案：B
問題：螺絲螺帽有多重要？一輛自行車大概需要 50 顆，一輛轎車大概需要 2000 顆，一架波音 767 飛機 大概需要 1800000 顆。螺絲堪稱「工業之米」，家具的木螺絲、馬桶水箱的塑膠螺絲、鐵軌螺絲、 電力螺絲……，種類千變萬化，專業分工的程度遠超乎想像，例如臺北 101 大樓使用的建築扭力 控制螺絲，就是鋼結構中不可或缺的扣件。 臺灣 2017 年的螺絲出口值高達 43 億美金，是全球第二大出口國。高雄岡山、路竹一帶有著 全球最密集的螺絲產業聚落，從成型、熱處理、電鍍、包裝到運輸出口一氣呵成，上、中、下游 構成完整體系，客戶來到這 20 多公里的螺絲窟，就有辦法一次滿足。在其他國家，一旦模具或機臺 需要微調，總要等上幾天甚至數週，但經這裡的老師傅判斷，一兩小時就能完成。1960 年代， 臺灣只有「春雨」一家螺絲工廠，故業界約有六成人力從春雨開枝散葉，雖然各廠專業不同， 但彼此交流技術，形成魚幫水、水幫魚的默契，讓岡山出品的螺絲深受國際肯定。 始於二次世界大戰結束後的螺絲產業，在鄰近國家提供低廉土地與勞動成本的衝擊下，產線 智慧化與產品高值化將是下一階段的發展方向，許多廠商也開始轉型。有的專注於車用扣件， 打入特斯拉、福斯等知名品牌供應鏈；有的跨足人工牙根市場，在醫療螺絲上表現傑出；有的 則運用優異的金屬粉末射出成型技術，研發人工腕掌關節、頸椎骨板等醫療器材。 「以前賣螺絲是論斤賣，現在賣人工牙根是論根賣。」黑手公司和白色巨塔的結合，將朝 「醫療器材矽谷」邁進。(改寫自《經貿透視》雙周刊，〈螺絲螺帽產業聚落放眼全球再起風華〉)
 下列關於上文寫作方式的敘述，何者正確？
A. 以「春雨」為例說明臺灣螺絲工廠如何積極投入轉型
B. 以「論斤賣」到「論根賣」凸顯螺絲產品高階化的價值
C. 以「50」、「2000」、「1800000」強調螺絲種類繁多
D. 以「臺北 101 大樓」比喻臺灣螺絲產量居世界之冠
答案：B
問題：「阿國：『你的好位子真讓人羨慕。』小文：『我的職位是肥缺？』阿國：『我是說你的辦公桌採光好。』」在這段對話中，由於「好位子」的意義可有不同解讀，因此造成小文的誤解。下列師生對話所出現的誤解，何者也基於上述原因？
A. 老師：「盡量早點睡，小心肝！」學生：「我可不是你的心肝寶貝！」
B. 學生：「颱風直撲東北，風力增強。」老師：「颱風怎麼會吹東北風？」
C. 老師：「列強想把地瓜分掉。」學生：「地瓜這麼香嗎？列強也來搶？」
D. 學生：「您教的都是沒用的東西。」老師：「我不許你這樣說自己！」
答案：D
問題：閱讀下文，空格處最適合填入的詞語依序是：之前的我，總以人生導師的角色面對你們。□□隨著你們的日漸成熟，我們的角色開始有些互換，像是時序的更迭，萬物的消長，我得承認你們的世代到來了。我□□拋開自詡的價值觀，裝進一些聞所未聞的新看法。(鄭如晴〈家貌〉)
A. 即使／也許
B. 也許／然而
C. 然而／只能
D. 只能／即使
答案：C
問題：閱讀下文，判斷「難道，正義也淪為自由時代的附屬產物？」最適合填入文中何處？新聞或網路裡充斥著「公理」與「正義」的字眼，彷彿任何團體或個體透過不同事件都在為這類字詞定義，甲但這些聲明的訴求卻常彼此衝突。 乙不過是發聲者的各取所需而已？沒這麼悲觀。 丙跟著西方哲學家照見人類獨有的理性思辨，你會發現正義有更高內涵，丁而人性也該有它的高度。 (改寫自幸佳慧《正義：一場思辨之旅 》序)
A. 丁
B. 丙
C. 甲
D. 乙
答案：D
問題：明肅太后臨朝，一日問宰相曰：「福州陳絳，贓汚狼藉，卿等聞否？」王沂公對曰：「亦頗聞之。」太后曰：「既聞而不劾，何也？」沂公曰：「外方之事，須本路監司發摘。不然，臺諫有言，中書方可施行。今事自中出，萬一傳聞不實，即所損又大也。」太后曰：「速選有風力更事，任一人為福建路轉運使。」二相稟旨而退，至中書，沂公曰：「陳絳，猾吏也，非王耿不足以擒之。」立命進耿，呂許公俛首曰：「王耿亦可惜也。」沂公不喻，時耿為侍御史，遂以為轉運使。耿拜命之次日，有福建路衙校拜於馬首云：「押進奉荔枝到京。」耿偶問其道路山川風候，而其校應對詳明，動合意旨。耿遂密訪絳所為，校輒泣曰：「福州之人，以為終世不見天日也。豈料端公賜問，然某尤為絳所苦者也。」遂條陳數十事，皆不法之極。耿大喜，遂留校於行臺，俾之幹事。既置詔獄，事皆不實，而校遂首常納禁器於耿。事聞，太后大怒，下耿吏，獄具，謫耿淮南副使，皆如許公之料也。（《澠水燕談錄》）
 若推測呂許公在事件後有甲、乙兩種看法，依據上文，對甲、乙的研判應是：甲、王耿果然太嫩了！怎麼能相信衙校的片面之詞呢？乙、王耿果然太笨了！怎麼可能讓衙校替陳絳擔罪呢？
A. 甲、乙皆正確
B. 甲、乙皆錯誤
C. 甲正確，乙錯誤
D. 甲錯誤，乙正確
答案：C
問題：閱讀下文，判斷最適合填入內的選項為何？一輪滿月正靜靜地定在墨藍乾爽的空中，伴著稀疏閃爍的星辰。空氣清冷香甜，在露濕的草坪上淡淡瀰漫。 ，卻又彷彿一起要向我俯壓過來的樣子。整個天地是既溫柔又莊嚴的。 ( 陳列〈我的太魯閣〉 )
A. 那些燈光還在不斷招搖閃爍著
B. 幢幢大山的黑色剪影映著夜空
C. 眼前點點的星光照映在古道上
D. 鳥聲起起落落地響在四周樹叢
答案：B
問題：行當是戲曲特有的體制，演員根據扮演人物的性別、性格、年齡、地位等，在化 妝、服裝、表演等方面加以強調後，分成幾種行當，簡稱行。京劇行當初期分為生、 旦、淨、末、丑，後來把生和末合併，取消末行，行當劃分就變成「生旦淨丑」。 
      生行扮演男主角，京劇將淨、丑以外的男性角色全歸入生行，根據劇中人物的年 齡、性格、外部形象等方面，大致可分老生、小生、武生。生行以俊扮 (不勾畫五顏六色 的臉譜 )，顯得瀟灑俊逸。老生專扮中年、老年男子，因戴髯口又稱鬚生。小生專扮青年 男子，不戴髯口，化妝為俊扮，演唱用小嗓，唸白時大、小嗓結合，以表現年輕男子的 英俊儒雅、瀟灑飄逸為主。 
      旦行扮演女主角。化妝也以俊扮為主，分老旦、青衣、花旦、花衫、武旦、刀馬旦 等，除了老旦用大嗓外，其餘皆用小嗓。老旦專門扮演老年婦女的角色，運用大嗓唱 唸，以突顯其年老體衰。花旦扮演天真活潑或身分低下的年輕女子。 
      淨行扮演男性角色，俗稱花臉，因臉上勾畫臉譜而得名。淨行角色大多性格偏激、 氣質異於常人，或粗獷豪邁，或剛烈正直，或陰險凶殘，或魯莽質樸等形象高大的男 子。表演特色是嗓音洪亮，身段動作幅度誇大，分為大花臉、二花臉和武淨三類。 
     丑行又稱小花臉，因其在鼻樑上塗一塊白白的方塊，然後才勾畫臉譜而得名；因丑 行也畫臉譜，與淨行的大花臉、二花臉並稱三花臉。丑行專扮容貌醜陋的人物，男女角 色都有，人物多半性格滑稽、言語風趣，有時也扮演奸詐險惡、貪婪自私的角色。( 改寫 自傳藝中心網站) 有關上文結構的敘述，正確的選項是：
A. 先總述行當的分類，再分述扮相與表演特色
B. 先凸顯行當重要性，再依序解釋各角色特徵
C. 以行當的角色地位，對照古今唱唸的異同
D. 從行當的歷史發展，推論角色形成的原因
答案：A
問題：某出版社欲出版一套「中國古典章回小說」系列叢書，為增加銷售量，特為此叢書寫了一篇宣傳文案，其中所選書目，何者錯誤？創社五十週年，空前鉅製最佳章回小說，全新校點版本；名家導讀，精美印刷話水滸①，看梁山好漢縱橫義氣；品紅樓②，味兒女情長意深濃感受豪情壯志，在虬髯③；閒嗑名流軼事，有世說④；遍覽神州之奇，應隨老殘⑤ 人生的風景，世情的冷暖，生命的苦甜，都在當中，幕升幕落，緣起緣滅……
A. ③ ④
B. ① ②
C. ② ④ ⑤
D. ① ③ ⑤
答案：A
問題：【甲】
臺地亦有產婆，家有妊婦則聘之。婆隔日來而診之，及分娩，洗兒護母，懇篤盡仁
術。其謝金大抵自一圓至五、六圓，雖富豪者，不過二十餘金。唯貧家不能聘婆者，近
鄰老婦有經歷者往而舉之，曰先生媽，年齒大抵三十歲以上，妙齡者殆稀。今也泰西產
婆術大開，立學校，養生徒，不得卒業證書者不許之，是以妙齡產婆續續輩出，「婆」
之一字殆不相適合。（改寫自佐倉孫三《臺風雜記》，1903 年出版）
【乙】
1906 年，臺北醫院院長長野純藏致函臺灣總督府：「本島經營助產工作被稱為先生
媽之人，從未受過一定教育，往往處置失當，使產婦和嬰兒陷於重症。然以（日本）內
地助產婦充任，因語言、風俗迥異，難以適應，故本島人助產婦之訓練，刻不容緩。」
1907 年，總督府制定〈臺灣總督府助產婦講習生規程〉，招募資格為：學歷為公學校三
年級以上，年齡 16 歲以上 40 歲以下品行端正、身體強健之本島人女子，且須在規定年
限內修業完成。 依據甲、乙二文，助產婦與先生媽的區別主要為何？
A. 前者無誕子經驗，後者有
B. 前者 30 歲以下，後者 30 歲以上
C. 前者在學校受過助產教育，後者沒有
D. 二者皆受過助產教育，但前者為日本籍，後者為臺籍
答案：C
問題：下列是一段中間拆散的文句，請依文意選出排列順序最恰當的選項︰從巨觀看，宇宙內沒有不對稱的事與物，甲、譬如一隻跳蚤站在一個人的右耳上，牠怎麼看都看不出這個耳朵自身有對稱存在乙、但這個耳朵所以存在是有左耳與之做完美對稱丙、但從微觀看，萬事萬物確有許多不對稱存在丁、跳蚤拘於墟，牠是不可能解會得這個宇宙存在的原理的凡眾譬如跳蚤，不可能由人道透見天道。（陳冠學〈對稱〉）
A. 甲丙乙丁
B. 丙甲乙丁
C. 丙乙丁甲
D. 甲乙丁丙
答案：B
問題：下列是一段中間拆散的文句，請依文意選出排列順序最恰當的選項︰等魚汛來到澳口的時候，山的巨大輪廓已被黑暗吞食，甲、穿過這門檻以後，漁火就成了整齊的一路縱隊，乙、海只剩下簇擁在石蟾蜍礁群前飄晃著的漁火，丙、直駛入澳肚，再駛向港內。船裡的喧嘩傳出魚汛，丁、漁船一隻一隻謹慎地閃過暗礁，駛入他們叫做門檻的礁間的深溝，當船還沒入港之前，漁港的人都似乎被一記巨大的鐘聲懾住了，從那一霎那，漁港的人都以語言或是喜悅的顏色和動作，互傳著「魚群來了！」的消息。(黃春明〈看海的日子〉)
A. 乙丁甲丙
B. 乙丙丁甲
C. 丁乙丙甲
D. 丁丙甲乙
答案：A
問題：【甲】
        張文節為相，自奉養如為河陽掌書記時，所親或規之曰：「公今受俸不少，而自奉 若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少從眾。」公歎曰：「吾今日之 俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸 豈能常有？身豈能常存？一旦異於今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾 居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？」嗚呼！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉！御 孫曰：「儉，德之共也；侈，惡之大也。」共，同也；言有德者皆由儉來也。夫儉則寡 欲：君子寡欲，則不役於物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹身節用，遠罪豐家。故 曰：「儉，德之共也。」侈則多欲：君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求 妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉必盜。故曰：「侈，惡之大也。」( 節自司馬光 〈訓儉示康〉) 
【乙】 
      棘輪效應：由經濟學家杜森貝利所提出的經濟學理論，又稱制輪作用，指人的消費 習慣形成之後有不可逆性，即易於向上而難於向下調整，尤其短期內消費是不可逆的， 因其習慣效應較大。這種習慣效應，使消費取決於相對收入，即消費者易於隨收入的提 高而增加消費，但不易於收入降低時減少消費，就像機械上的棘輪，可以鎖住彈簧而返 回不了前面一樣。 甲文對節儉之德的議論手法，下列何者正確？
A. 以張文節的事例與御孫的言例作主要論據
B. 以張文節及御孫為例進行互為因果的論證
C. 以張文節和御孫對節儉的觀點作正反對比
D. 以先議後敘的方式陳述節儉美德之重要性
答案：A
問題：「獨榦凌霄不作枝，垂垂青子任紛披。摘來還共蔞根嚼，贏得唇間盡染脂。」此詩描述臺灣的一種植物，其中未提及該植物的何種特徵？
A. 果實顏色
B. 枝幹外形
C. 食用方法
D. 滋味口感
答案：D
問題：閱讀，最主要的功用在幫助讀者明白一件事實的由來與意義，而不僅只是讓讀者懂得一件事實的知識。閱讀是一種學習，因為沒有教師在身旁指點你，所以學習獲益全靠讀者的分析與演繹。 換言之，閱讀的主體是你，一切操之在你，所以其內涵就帶有積極性。再者，因是為了自己而讀， 所以也需要有自律性。 
        阿德勒 ( Adler ) 和范達倫 ( Van Doren ) 在他們的《如何閱讀一本書》裏把閱讀譬喻為棒球， 讀者閱讀一本書應以捕手的態度相對。要想打贏球賽，投捕雙方的默契是不可少的基礎。書的著者 就有如投手，想要捕捉到投手投來的球，最重要的是，捕手要積極地弄清楚投手的技巧與作風。 唯有這樣，做捕手的我們才不會錯失飛來的球，也才能達到閱讀的目的。________，就很像這種投捕之間的關係。 閱讀可以加強觀察力，觀察力會使生活更具意義。閱讀也會增加記憶力，因為記憶力是腦細胞的多方聯繫結果。
        閱讀也會藉別人的經驗與聯想力來加強你的聯想力，而聯想力是很多知識發現的基礎。甚至，閱讀也會增強你的安全性，因為知道別人的經驗，自己的機警性也會跟著提高。 閱讀也會增加你的分析力，因為分析是閱讀不可或缺的一環。這些能力，會讓你的判斷力因而成熟， 進而犀利，這會嘉惠你自己一輩子，也能惠及別人，並進而貢獻於社會。( 改寫自黃崑巖〈閱讀 是終身學習的唯一途徑〉) 依上文，推斷下列選項中的敘述，何者最符合作者的主張？
A. 閱讀是可以陪伴我們一生的好習慣，藉此所培養的能力也能利己並利人
B. 學生時代對於閱讀對象的選擇與喜好程度，會直接影響日後成就的高低
C. 閱讀活動雖然可以隨時展開，但閱讀成效的好壞仍受年齡和毅力的影響
D. 閱讀時可以不必積極地理會著者的原意，就像捕手不必明白投手的技巧
答案：A
問題：閱讀下文，推斷︰啣一根小樹枝丟在溝裏，應填入文中何處，可使全文完整而通順？一隻小麻雀在小溝邊跳躍玩耍，甲正巧小溝裏一隻快淹死的螞蟻，就由樹枝爬上路面得救了。小麻雀飛上樹梢，這時來了個揹獵槍的小孩，乙瞄準了小麻雀正要發射，螞蟻卻爬上小孩的腳背，丙狠狠地咬了他一口。小孩呵唷一聲，槍彈沒射中，小麻雀一驚飛跑了，丁麻雀無意中救了螞蟻，螞蟻也無意中救了麻雀。(琦君〈愛的故事〉)
A. 丙
B. 乙
C. 丁
D. 甲
答案：D
問題：【甲】 賈母眾人都笑了。歇了歇，又領著劉姥姥都見識見識。先到了瀟湘館，一進門，只見 兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔佈滿，中間羊腸一條石子墁的甬路。劉姥姥讓出路來與賈母 眾人走，自己卻走土地。琥珀拉他道：「姥姥，你上來走，仔細青苔滑倒了。」…… 劉姥姥因見窗下案上設著筆硯，又見書架上放著滿滿的書，劉姥姥道：「這必是那位 哥兒的書房了？」賈母笑指黛玉道：「這是我這外孫女兒的屋子。」劉姥姥留神打量了 黛玉一番，方笑道：「這那裡像個小姐的繡房？竟比那上等的書房還好呢！」……賈母 因見窗上紗的顏色舊了，便和王夫人說道：「這個紗，新糊上好看，過了後兒就不翠了。 這院子裡頭又沒有個桃杏樹，這竹子已是綠的，再拿這綠紗糊上，反倒不配。我記得咱們 先有四五樣顏色糊窗的紗呢，明兒給他把這窗上的換了。」（《紅樓夢》） 
【乙】 《紅樓夢》描寫環境既是具體的，也含有象徵意義。黛玉選擇住所時曾說：「我心裡 想著瀟湘館好，我愛那幾根竹子，隱著一帶曲欄，比別處幽靜些」。竹是「歲寒三友」 之一，有淡雅之美，正好烘托黛玉的性格。這樣的地方，若換成世故的薛寶釵或爽直的 賈探春住，顯然是不協調的。由於身世無依，黛玉常觸景傷情，這也暗合娥皇、女英 「以淚揮竹，竹盡斑」的典故，例如第 35 回：「一進院門，只見滿地下竹影參差，苔痕 濃淡，不覺又想起《西廂記》中所云『幽僻處可有人行？點蒼苔白露泠泠』二句來，因 暗暗的嘆道：雙文雖然命薄，尚有孀母弱弟；今日我黛玉之薄命，一並連孀母弱弟俱無。 想到這裡，又欲滴下淚來。……於是進了屋子，在月洞窗內坐了，吃畢藥。只見窗外竹影 映入紗窗，滿屋內 __________。」搖曳的竹影，更添黛玉的孤寂與惆悵。（改寫自 〈瀟湘館種種與林黛玉〉） 依據乙文觀點，下列關於甲文瀟湘館景物的解說，何者最不適當？
A. 用「羊腸小路」暗示黛玉心思纖細
B. 用「綠色窗紗」暗示黛玉故作柔弱嬌怯
C. 用「竹子」暗示黛玉清疏高潔
D. 用「書架滿滿的書」暗示黛玉能文好學
答案：B
問題：下列甲、乙兩首題畫詩，表達出何種處世哲理？甲、咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。 (鄭燮〈竹石〉) 乙、畫工何事好離奇？一竿掀天去不知。若使循循牆下立，拂雲擎日待何時。(鄭燮〈出紙一竿〉)
A. 甲：追根究柢；乙：循序漸進
B. 甲：追根究柢；乙：勇於突破
C. 甲：堅毅不撓；乙：循序漸進
D. 甲：堅毅不撓；乙：勇於突破
答案：D
問題：閱讀下文，合乎該段文字內容的選項是︰人口結構快速轉變的集體長壽現象，這是古人在過去的時空之中難以想像的挑戰。正視人類社會集體長壽的事實，重新修正社會面對老的架構，這是一門社會工程，也是人類永續發展的課題，而當活過 「古來稀」的歲數成為大多數人的必然時，社會角色應該如何調整與自處呢？生命追求的目標與方向應該為何？已然成為人生的新課題。(改寫自陳亮恭《微霞與桑榆》)
A. 及早健全家庭財務規畫，才足以確保長壽者的居家生活品質
B. 古人以為長壽實屬天命，故回歸自然才是人類永續發展正軌
C. 長壽現象普遍，使社會整體發展及個人人生規畫面臨新問題
D. 面對高齡社會，世代能否融合將是檢視時代進步的重要指標
答案：C
問題：那沉默的樹，暗中伸展它的根，加大它所能蔭庇的土地，一公分一公分的向外。但是，這世界 上還有別的東西，別的東西延伸得更快，柏油一里一里鋪過來，高壓線一千碼一千碼架過來，公寓 樓房一排一排挨過來。所有原來在地面上自然生長的東西都被剷除，被連根拔起。只有那樹被 ㄧ重又ㄧ重死魚般的灰白色包圍，連根鬚都被壓路機輾進灰色之下，但樹頂仍在雨後滴翠，經過 速成的建築物襯托，綠得很深沉。公共汽車在樹旁插下站牌，讓下車的人好在樹下從容撐傘。 入夜，毛毛細雨比貓步還輕，跌進樹葉裡匯成敲響路面的點點滴滴，洩漏了秘密，很溼、也很詩。 那樹被工頭和工務局裡的科員端詳過、計算過無數次，任他依然綠著。(王鼎鈞〈那樹〉) 下列關於上文寫作手法的敘述，何者正確？
A. 用「灰白色、灰色」對比「翠、綠」，凸顯樹在惡劣環境中依然強韌自守
B. 用「毛毛細雨比貓步還輕」對比「敲響路面的點點滴滴」，暗指資源浪費如流水
C. 用「下車的人」對比「工務局裡的科員」，強調路人對城市景觀的漠不關心
D. 用「一公分一公分」對比「一里一里、一千碼一千碼」，諷刺道路維修工程缺乏妥善規劃
答案：A
問題：下列文句的「蓋」字替換為「盍」字後，原句意義不變的選項是：甲、夫子之道至大也，故天下莫能容夫子，夫子「蓋」少貶焉乙、有善始者實繁，能克終者「蓋」寡，豈其取之易而守之難乎丙、苟或不然，人爭非之，以為鄙吝，故不隨俗靡者「蓋」鮮矣丁、庖丁爲文惠君解牛……文惠君曰：嘻！善哉！技「蓋」至此乎
A. 乙丙
B. 甲丁
C. 乙丁
D. 甲乙
答案：B
問題：  和友人帶著五、六年級的小朋友搭乘平溪線火車，準備一路教學，讓他們認識臺灣金砂和煤礦的開採歷史。大清晨，從菁桐出發的火車，往往沒幾個人，只有幾位歐吉桑和我們一起上車。我建議小朋友，不妨多注意筆筒樹、壼穴、瀑布和險峻的山巒等自然特色。因為天氣太寒冷了，小朋友一邊往車窗外看，一邊相互唱歌、打氣。這時一位歐吉桑，原本默默在旁聽我講話，不知為何，突然抽出了口琴，配合起小朋友的歌聲。
      我和友人為他的即興搭配鼓掌叫好，小朋友也拍手感謝。這下歐吉桑更加興奮了，繼續吹奏起口琴。他吹的還都是小朋友熟悉的歌，於是大伙兒逐一加入，在嘹亮的口琴聲中，開懷地哼唱著。
      等小朋友再唱完一首歌，歐吉桑對面的一位歐巴桑，竟然興奮地要求加入唱歌行列。歐吉桑還未再吹口琴，她已經迫不及待地試唱，只見一張原本皺紋滿布的臉，頓時生氣勃勃地漲紅，嘶聲力竭地唱著我們熟悉的閩南語歌曲。假如這是在卡拉ＯＫ店，你可能會被這樣粗啞、滑稽的聲音吵得捧腹竊笑。可是，在這寒冷的小火車車廂上，我們都覺得她唱得可愛而動人，充滿生命的活力。
      猜想是看到學生們的快樂，想到自己的少女歲月吧，歐巴桑竟陶醉地唱起少女時代學過的日本歌來。小朋友雖不知她唱的是什麼，卻也陶醉在這種旋律下形成的情境。火車的搖晃成為她歌聲裡起落分明的節奏，我們彷彿也回到了她的時代。我們都是她少女時代的同事。最後，整輛火車似乎靜止了，只剩下這對老人的歌聲和口琴聲，化作永恆的生命光影。（改寫自劉克襄〈支線火車的邂逅〉）  依據上文，關於下列「」內的文句解說，何者正確？
A. 「繼續吹奏起口琴」意謂歐吉桑試圖讓歐巴桑參與車廂熱鬧的歌唱行列
B. 「原本在旁默默聽我講話」意謂歐吉桑也熟悉臺灣金砂和煤礦的開採史
C. 「我們都是她少女時代的同事」意謂車廂的情境讓歐巴桑彷彿回到過去
D. 「頓時生氣勃勃地漲紅」意謂歐巴桑被要求在眾人面前唱歌而表情羞澀
答案：C
問題：下列門聯，判斷何者最適用於房屋仲介公司？
A. 奇石盡含千古秀，異花長占四時春
B. 水如碧玉山如黛，酒滿金樽月滿樓
C. 但使倉箱堆白玉，自然囊篋滿黃金
D. 落戶安家是福人，南枝北屋鳳凰棲
答案：D
問題：汝南鮦陽，有於田得麇者，其主未敢取也。商車十餘乘，經澤中行，望見此麇著繩，因持去。 念其不事，持一鮑魚置其處。  有頃，其主往，不見所得麇，反見鮑魚。澤中非人道路，怪其如是，大以為神，轉相告語。 治病求福，多有效驗。因為起祀舍，眾巫數十，帷帳鐘鼓。方數百里，皆來禱祀，號「鮑君神」。  其後數年，鮑魚主來，歷祠下尋問其故。曰︰「此我魚也，當有何神？」上堂取之，遂從此壞。 傳曰︰「物之所聚斯有神。」言人共獎成之耳。(應劭《風俗通義．怪神》)  下列選項，何者最能說明「鮑君神」的形成原因？
A. 因眾巫能夠洞燭機先，進而建廟祀禱
B. 因鮑魚主的精誠所至，進而金石為開
C. 因原得麇者捕風捉影，進而人云亦云
D. 因鮑魚不斷精進修練，進而得道成神
答案：C
問題：下列句子中，何者沒有贅字冗詞？
A. 從小年夜到大年初二，各地天氣晴朗穩定，適合戶外活動
B. 農曆春節馬上將屆，除夕氣候回暖，溫度漸漸逐步回升
C. 夜間有輻射冷卻，日夜溫差將達到約 10 度左右上下，要注意穿著調適
D. 年初五受東北季風吹襲影響，北臺灣偏涼微冷，東半部有部分局部短暫雨
答案：A
問題：下列文句中沒有錯別字的選項是：
A. 東宮蕭景宣自視甚高，與譽王爭位的對恃過程中，有峙無恐
B. 靖王蕭景琰在基層札根已久，做事穩紮穩打，成功只日可待
C. 霓凰郡主為人光風霽月，重情重義，直言不諱，態度不卑不亢
D. 梅長蘇康複後，蜇居江湖以待時變，謀事成竹在胸，令人折服
答案：C
問題：閱讀下文，依據文意選出正確的選項：墨以陳為貴，余所蓄二墨，形制古雅，當是佳品。獨余不善書，未經磨試；然余惟不善書也，故墨所久存。 ( 陸樹聲〈墨〉 )
A. 作者因為不擅長書法致使古墨得以久存
B. 作者久存珍藏的古墨是為了想提高賣價
C. 作者偏好墨的古雅造型更勝過墨的品質
D. 作者費心蒐集了各種古墨希望測試墨質
答案：A
問題：朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還；兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。( 李白〈下江陵〉， 又名〈早發白帝城〉) 
 李白詩節奏快速，這是不爭的事實。當然這並不表示李白不懂「慢板」的美學，「三山半落 青天外，二水中分白鷺洲」就是嫺靜的抒寫。但快速的李白詩不是人人可學的；杜甫有「即從巴峽 穿巫峽，便下襄陽向洛陽」，好像也是目不暇看耳不暇聽的重疊意象和飛馳節奏，但比諸「下江陵」 仍嫌平淡。 
李白善為各種意象的佈置，一句之間高潮迭起。「彩雲間」三字接在「朝辭白帝」之後， 確定了此詩特殊的風貌。「朝辭白帝彩雲間」不是「早上離開彩雲的白帝城」，而是「早上離開 白帝城，白帝城在彩雲裏。」「彩雲間」是後設的形容，更可以說是辭別剎那登船頃刻，猛回頭 才發現的風景。一句之間已交代了兩個動作。再者「朝辭白帝」是平淡的日記體，如非「彩雲間」 遽爾出現，這句話也無甚可取。李白的過人處在此；「長安一片月，萬戶擣衣聲」，也是相同的技巧。 
「早發白帝城」寫的是船行的迅速，但全詩不著一個「快」字。李白使用的是相關客體的技巧， 寫猿啼於兩岸，全詩結束時，我們似乎感覺猿聲仍不絕於耳，縈繞在江陵渡頭，在詩人的心裏。 (節選自葉珊〈唐詩舉例〉)  作者說，「朝辭白帝彩雲間」不是「早上離開彩雲的白帝城」，而是「早上離開白帝城，白帝城在彩雲裏」。下列選項，何者不是作者的觀點？
A. 李白使用了後設的形容技巧
B. 善於佈置意象使句中高潮迭起
C. 整句使用日記體而平淡乏味
D. 李白在一句間交代了兩個動作
答案：C
問題：閱讀下文，依文意選出正確選項︰蛛之結網也，布絲引經，捷急上下，其始為甚難。至於緯而織之，轉盼可就，疏密分寸，未嘗不齊。 門檻及花梢竹間，則不終日，必為人與風所敗。唯閑屋垝垣，人迹罕至，乃可久久而享其安。 (洪邁《容齋續筆》)
A. 蜘蛛網的橫絲比直絲難結
B. 結在門檻及花梢竹間的蜘蛛網須在一天內完成
C. 蜘蛛結網是先橫絲後直絲
D. 結在閑屋垝垣之處的蜘蛛網比較能夠長久完好
答案：D
問題：【甲】
同樣是命運之神，〈少司命〉比「紛總總兮九州，何壽夭兮在予？」的〈大司命〉
更貼近尋常兒女的悲歡人生。詩中巫對神的追求，極盡低迴婉轉、纏綿悱惻。她尤其喜愛「滿堂兮美人，忽獨與余兮目成」句，彷彿茫茫人海藏著看不見的線索，那命中注定要經歷情事的兩人，無須繁複的鋪排、費盡唇舌的鼓吹，於滿堂人群之中，□□□□。
（簡媜《我為你灑下月光》）
【乙】
少司命祠前臨汩羅江處搭起一座高臺，高臺對岸是祭壇，人群圍在四周恭敬奉上祭
品。兩邊樓船各一，左為男祝，右為女祝。羋月與黃歇各自上了樓船。當羋月換好荷
衣，頭戴蘭冠，樓船已馳近高臺。
羋月率眾女拾階而上，對面黃歇也率眾男登臺。羋月與黃歇雖然情愫暗生，卻從未
似這般站在人前，她且畏且喜，內心複雜萬分。巫祝們就位後，齊聲歌舞迎神：「秋蘭
兮蘼蕪，羅生兮堂下。綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予」，高臺蘭蕪香氣瀰漫，華服男女揮
灑繽紛落英，如仙如幻。之後是由貴族男女扮演的大司命與少司命降臨人間：「秋蘭兮
青青，綠葉兮紫莖。滿堂兮美人，忽獨與余兮目成」，原本遙遙相對的羋月與黃歇，在
眾人簇擁下緩緩走近，長袖相合，四目含情，當真是「獨與余兮目成」。瞬時她覺得與
他宛如天上神祇，相遇相知，塵世紛擾不過是過眼雲煙。
人群中，秦王駟也遠遠看著。他雖來得晚些，卻正趕上「滿堂兮美人，忽獨與余兮
目成」這一節。他沒想到九公主跳祭舞竟有神靈附體般的魔力，與先前判若兩人，萬物
彷彿因她而失色。他心底湧上一個念頭：「若這次聯姻楚國的公主是她便好了」。
（改寫自蔣勝男《羋月傳》） 甲文末尾的□□□□，若上承「忽獨與余兮目成」敘寫，最適當的詞語應是：
A. 一唱三嘆
B. 一親芳澤
C. 一顧傾城
D. 一見鍾情
答案：D
問題：世界經濟論壇預測：2021 年全球將產生兩百萬個新工作，但隨著人工智慧（AI）興起， 預估將有七百萬個工作被機器取代。未來人才最需要跨領域的能力，也就是 π 型人才：擁有 兩個專長外，還要有橫向連結的能力。因為 AI 技術變化快速，專家提出建議：一是學好基礎 學科，包含微積分、線性代數、機率跟統計；第二是學習程式語言，這是為了知道人和電腦 怎麼溝通，保持熟悉度即可。資訊素養跟資訊工具是兩回事，電腦語言的特點是「講一動， 做一動」，和一般軟體不同。一般軟體像是 Office 是包成簡單介面，你從來不知道背後是怎麼和電腦溝通。資訊素養就是要學習如何和電腦直接溝通，而不是透過像 Line 等別人設計好的 軟體介面間接和電腦溝通。
     新科技讓產業界線更模糊，需要連結不同地方的資源和不同產業的知識。未來有價值的 工作都是連結的工作，譬如在媒體工作卻擁有金融知識，或是工程師也懂得音樂，這就是 所謂 π 型人。然而，人工智慧無法取代需要面向人類的工作，包括服務業、業務、心理治療 等，社交性愈強的工作愈無法取代。再者，只要跟社會有關的，不論是策略管理、政治、 廣告、法律等，或是跟人有關且沒有標準答案的議題，人工智慧也無法取代。另外，需要 消化吸收後，擁有自我觀點的領域，例如人文、哲學、藝術等，也很難被取代。 （改寫自《親子天下》）  下列選項，何者不符合上文文意？
A. 未來職場所需求的人才不再是單一專業人才
B. 未來謀職時須具備橫跨多種領域的專業能力
C. 未來工作型態，許多工作機會將被機器取代
D. 未來科技需要具備精熟單一領域能力的專家
答案：D
問題：網路上整理了四點提升孩子閱讀素養的建議，但這些卻可能是導致大眾對閱讀教育認知 偏差的片面性觀點。
     一是要提升閱讀量，但大量多元的閱讀，未必能養成理解所需統整訊息以建構推論的 能力，以致面對理解型的提問而需要應用當下閱讀所獲得的訊息時，依然無法建構出對應提問 的答案。二是要養成閱讀習慣，這個說法混淆了「閱讀習慣」與「閱讀理解能力」的因果 關係，習慣不是形成能力的必要條件，透過老師帶領的練習與引導，才可能精進學生的「閱讀 理解」能力。三是形成「語感」，語感就是人對語言文字的感受能力，但不同的人同時閱讀 一篇文學作品時，因生活閱歷、知識背景的不同而會產生不同的感受，因此無法作為客觀評量 「是否理解」的依據。四是戒除 3C，但孩子該學會的是正確使用工具的態度和善用數位閱讀 環境的能力，而不是戒除不用。
     大多數人的認知依舊停留在「多讀，你就會了」的階段，但老師該如何帶領學生學習閱讀 素養，以便擁有理解與思考能力才是更重要的問題。（改寫自黃國珍〈多讀，你就會了嗎？〉）
下列選項中關於上文寫作手法的敘述，何者正確？
A. 在各條列中，先舉錯誤認知後再予以反思
B. 藉由多種正面案例，說明大量閱讀的重要
C. 敘述中加入作者親身經歷，以提高說服度
D. 使用譬喻修辭法，來加強文章的論述力道
答案：A
問題：蒲松齡〈自勉聯〉：「有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。」詩中所述兩位主角為何？
A. 項羽／句踐
B. 韓信／夫差
C. 韓信／句踐
D. 項羽／夫差
答案：A
問題：綠島具備國際級潛水天堂的潛力，其來有自。全島面積約十六平方公里，機車環島一圈僅需 半小時，四周海岸珊瑚裙礁圍繞，黑潮由南往北流經，帶來豐富的營養鹽，海中生物多樣性高， 海水能見度動輒三十公尺起跳，五十公尺以上的能見度也是常有的事，在綠島海中潛水彷彿置身 超大立體劇院，可以全面無死角欣賞海洋美景。 綠島海域珊瑚約有兩百多種，活珊瑚覆蓋率也高，還有全世界最壯觀的團塊微孔珊瑚 「大香菇」，約九百多年歷史。2016 年被颱風引發的巨大湧浪擊倒後，經當地潛水教練們十個月 的搶救，已與周邊壓到的珊瑚接連生長，現在珊瑚遠看外形有點像美國總統川普的側臉。魚類則 約有六百多種，偶爾還可見大型洄游性魚類出沒，如：鮪魚、鰺科魚類。 島上最高處、位於中央的火燒山海拔約兩百八十公尺，因火燒山與阿眉山的屏障，造就綠島 全年皆可潛水的條件，夏季西南季風盛行時，北邊與東邊較適合潛水，如柴口保護區；冬季東北季風 強勁時，東、北面海上白浪滔滔，但西邊與南邊海岸有時甚至可平靜如湖，如石朗保護區或大白沙 一帶。冬季水溫最低二十二度，夏季水溫可達三十度，且冬季每天至少一班交通船往返，雖然偶爾 因風浪大而停開，但已是臺灣少數適合發展冬季潛水旅遊的海島。（改寫自《經典雜誌》233 期，2017 年 12 月號）  依據上文，綠島具備國際級潛水天堂的條件，不包括下列哪一項？
A. 海中觀景視角寬闊
B. 海中生態景觀豐富
C. 潛水課程分級專業
D. 全年氣候溫度適中
答案：C
問題：近二十年內，在地風潮全球狂襲，本產食材在臺灣，早成國人關注焦點與餐桌核心，
尤其對早午餐而言，意義更是不同。攤開世界飲食史頁，早餐以及早午餐幾乎可以說是
人類日常三餐裡，全球化斧鑿痕跡最深的一頓。一如《百年早餐史》一書中所說，「儘管今日早餐的形式多樣，但裡面幾乎都尋得到西方世界的痕跡，就算只喝一杯咖啡也一樣。
早餐於是成為飲食全球化的最小公分母。」「時至今日，早餐餐桌上的食物多半仍來自
遠方。」
      然而這些年來，在地食材蔚成顯學，而臺灣在急步跟上的同時，更因獨樹一幟的
環境地利條件—熱帶亞熱帶交界與多山地形、形成多樣的小氣候帶，複雜地域歷史
因素和交流貿易所帶來的豐富物種，以及從日治時期以降、在農業上百年深耕至成熟
精細的匠藝。再加上此波流風下，有心業者紛紛投入，從思維到技藝一方面與國際緊密
接軌，一方面展現自我風土特色；還有懷抱在地意識的餐飲業界和消費者的鼓勵，只要
品質上乘，都博得眾多支持關愛，故能從既有原生本產的振興，進一步連原本血緣外來
的物產，都能在地生長。
      近年，在許多高舉臺灣味的餐廳、以至以臺灣為主題的餐飲活動裡，在地食材都是
當然要角—已連續舉辦三年、純然法菜餐宴的「野臺繫」，甚至將近百分百達標。
雖說以目前規模言，全民日常全盤自給自足還有一段距離，但這已然越來越深植，從
飲食裡生活裡，緊密連結所生所長所立足這片土地的強烈願心和斐然成績，已讓人歡喜
不已。(改寫自葉怡蘭〈臺灣本產早午餐〉) 依據上文，下列敘述何者符合文中提及的觀點？
A. 臺灣食材在地化起步晚但進展快，近年已成為東南亞典範
B. 在地化食材品質及風味可能略微遜色，但仍在高標準範圍
C. 在地食材風潮由臺灣輾轉影響歐美，目前已成為全球顯學
D. 日常三餐，早午餐食材在地化的意義，更勝於午餐及晚餐
答案：D
問題：【甲】 風箏曾無拘無束，享受著風的安撫，卻不知在何時，被線緊緊拽住：「去迎接更多的挑戰， 離天空更近一步！」風箏不知道那條與自己最親密相連的線，為什麼會變得如此殘酷。即使飛向 高空不是它的理想，它還是乖乖順服。 但強風呼嘯，並沒有讓它飛得更高。 搖搖欲墜的它說服線，將主導權交給一個小孩，隨心所欲地飛，迎向新的未來。(改寫自 陳冠曄〈風箏〉) 
【乙】 母親只買回了七尺布，我悔恨得很，為什麼不敢自己去買。 我說：「媽，七尺是不夠的，要八尺才夠做。」母親說：「以前做七尺都夠，難道你長高 了嗎？」我一句話也不回答，使母親自覺地矮了下去。 母親仍按照舊尺碼在布上畫了一個我，然後用剪刀慢慢地剪，我慢慢地哭，啊！把我剪破， 把我剪開，再用針線縫我，補我，……使我成人。(蘇紹連〈七尺布〉) 若甲、乙二文所敘寫的皆是「與家長互動」的成長經驗，下列敘述，何者正確？
A. 皆對自己曾經的任性感到後悔
B. 皆在遭受挫折後尋求家長協助
C. 皆嘗試與家長溝通內心的想法
D. 皆在溝通後獲得自由發展機會
答案：C
問題：閱讀下文，合乎該段文字內容的選項是︰士生而處豐厚，安居飽食，毫不沾風霜冰雪之氣，即有所成，去凡品不遠。惟夫計窮慮迫，困衡之極，有志者往往淬勵磨練，琢為美器。(袁中道〈陳無異寄生篇序〉)
A. 為學應先立志，立志方能窮理
B. 富貴僅能一時，處世唯應修心
C. 困阨造就卓越，安逸導致平凡
D. 智者隱藏鋒芒，君子惡名過實
答案：C
問題：閱讀下文，下列選項何者屬於作者所謂的「半文盲」？許多識字者，對文字的認識，僅限於形狀，讀者的粗淺皮毛，對文字的真正意義和所代表的觀念，卻完全不懂，因此，在形式上，這些人是「半文盲」。這些半文盲，平時不讀書，不用大腦，對文字告示，視而不見，見而不懂，比真文盲還可怕。遺憾的是，這類半文盲，如今處處可見，充斥整個社會。(楊小雲〈文盲何其多？〉)
A. 看到禁止吸菸標語就熄掉香菸的人
B. 剛開始學習寫生字的一年級小學生
C. 因為不讀書而導致錯別字極多的人
D. 在禁止戲水警示牌旁玩水的大學生
答案：D
問題：十八世紀以前，英國只有貴族才能旅遊；但十六世紀的晚明，庶民也流行旅遊。庶民的主要旅遊 形式為節慶廟會與進香團。晚明的進香團會在船上掛著「朝山進香」的旗幟，也有專門接待進香客 的旅行社「牙家」，協助旅客吃喝玩樂。商業化的旅遊活動製造許多就業機會，也代表民生富裕。 各種精緻工具也因旅遊興盛而產生，例如美觀而具不同功能的畫舫、放食物的提盒、烹茶煮酒 的提爐等，還有陪伴出遊的僮僕與歌妓。由於商人在貿易行程中會順便觀光，原本供商人選擇交通 參考的「路程書」，如《士商類要》、《天下水陸路程》等，也開始附上旅遊景點介紹。 晚明出版的文集幾乎都有遊記，這個集體書寫現象反映當時的風氣。景點一經文人敘述，其他 文人也會跟著尋訪並書寫，所以，景點是被塑造出來的，透過詩文不斷建構美感。當時的文人多在 江南旅遊。江南是晚明的文化中心，文人到此社交、撰文，以爭取更多曝光和認可。有些文人 不親自旅遊，而是派僮僕前去察看，再據僮僕見聞杜撰遊記，並以寫了多少遊記來彰顯身分地位。 晚明由於商人階層崛起，社會地位提高，引起士大夫內心的焦慮，於是士大夫藉著遊道論述、 雅俗之辨等，企圖與商人做出區隔，展現不同凡俗的品味。(改寫自王怡蓁〈晚明古人瘋旅遊， 竟還有炫耀文、套裝行程？〉)  上文提到：「景點是被塑造出來的，透過詩文不斷建構美感」。下列蘇軾與張岱的詩文，最可能與哪一篇文章共同建構景點美感？ ①蘇軾〈飲湖上初晴後雨〉：「水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。」 ②張岱〈湖心亭看雪〉：「崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。」
A. 范仲淹〈岳陽樓記〉
B. 柳宗元〈始得西山宴遊記〉
C. 王羲之〈蘭亭集序〉
D. 袁宏道〈晚遊六橋待月記〉
答案：D