aqweteddy/Taiwan-Curlture-MCQ huggingface dataset:
問題：蕭山陳景初，久客天津。後束裝歸里，路過山東界。時歲大饑，窮民死者無算。旅 店蕭條，不留宿客。投止一寺院，見東廂積棺三十餘口，西廂一棺，巋然獨存。三更 後，棺中盡出一手，皆焦瘦黃瘠者，惟西廂一手，稍覺肥白。陳素負膽力，左右顧盼， 笑曰：「汝等窮鬼，想手頭窘矣，盡向我乞錢耶？」遂解青橐，各選一大錢予之。東廂 鬼手盡縮，西廂一手伸出如故。陳曰：「一文錢恐不滿君意，吾當益之。」增至百數， 兀然不動。陳怒曰：「是鬼太作喬，可謂貪得而無厭者矣！」竟提兩貫錢置其掌，鬼手 頓縮。陳 ① 之，移燈四照，見東廂之棺，皆書饑民某字樣；而西廂一棺，上書某縣典 史某公之柩。固 ②  曰：「饑民無大志，一錢便能滿願。而四公慣受書儀，不到其數不 收也。」（《諧鐸》） 依據上文，下列敘述何者正確？
A. 西廂棺材內為主人，東廂棺材內為下人
B. 東廂「鬼手盡縮」，係因只要食物不要錢
C. 西廂鬼手需索無度，東廂鬼手不願乞討
D. 西廂「鬼手頓縮」，顯露急於占有的醜態
答案：D
問題： 五月二十五日丙戌，小暑，晴。申刻北風甚大，遂雨，有雷，傍晚霽，同寄公、 季貺出門看荷花。行田埂上，雨後泥濘，失足落水中，雙踝皆沒，不覺自笑，從種花人 周姓乞花三枝、蓮蓬一枝。歸，洗足早睡。鄉人種藕，以不花為豐年，蓋藕力盡泄於 花，花愈多則藕愈瘦。今田中彌望如雪，為我曹吟賞計甚得矣，鄉人得無怨乎？種藕之 家，藕為上利，葉次之，蓮子則不賣，賣亦不得價也。凡田上腴者，可兩年種藕，下此 可一年，多則土瘠而收不豐，但可種荸薺耳。(周星譽〈鷗堂日記〉) 下列敘述，何者符合上文的記載？
A. 觀荷當日，午後曾有雷陣雨
B. 摘荷不慎，半身跌落泥水中
C. 呼朋引伴，趕在雷雨前看荷
D. 樂在賞荷，婉謝種花人饋贈
答案：A
問題：閱讀下文，空格處最適合填入的詞語依序是：說故事大概是世界上最古老的行業之一，□□時代不同，展現的樣貌也不盡相同。□□是三千年前吟遊詩人圍著爐火口述英雄冒險，也可以是二十世紀電影編劇打字輸入電腦。□□樣貌不同，但幾千年來，故事如何傳遞觀點，如何說服聽眾，如何引起共鳴，卻有一定的方法。 ( 易智言〈說個電影故事〉)
A. 隨著／與其／可是
B. 由於／除非／因為
C. 由於／即使／況且
D. 隨著／可能／雖然
答案：D
問題：下列成語，用字正確的選項是：
A. 再接再厲
B. 烘堂大笑
C. 卑恭屈膝
D. 鉅細糜遺
答案：A
問題：閱讀下文，選出下列何者不是男子「耳旁便響起瓷碗落地的聲音哐——啷！」的原因？一個即將離開港都遠去他鄉求職養家的男子，離家之日，沈靜的妻子默默在廚房裡做飯送行，不小心打破了一只碗，男子獨坐另室，聽到碗落地的清脆撞擊聲。離鄉之後，謀生不易，東飄西蕩，賺到一點錢又去買醉，每回醉醺醺回到客居小室時，拉開紙門，耳旁便響起瓷碗落地的聲音哐——啷！ (節自洪素麗〈瓷碗〉)
A. 想起自己的健康
B. 想起自己的事業
C. 想起自己的家鄉
D. 想起自己的妻子
答案：A
問題：口罩，傳統的空氣過濾用品，如果要有較高的過濾效果，壓損可能較高，壓損高意味著吸氣 阻力大，也就是吸氣時會較費力。為了要達到較高的初始效率及較低的壓損，靜電棉在口罩中就 被廣泛使用。什麼是靜電棉？簡單的說，就是某些特殊的過濾材料，在經過特殊的程式和步驟 後，在不改變材料的物理性質下，讓這些過濾材料的纖維表面產生靜電和靜電場，藉以增加濾材的 過濾效果，同時不會增加濾材的阻力。靜電棉的靜電強度會隨著儲存時間的拉長而減少，消失的 速度則會因材料的好壞而或慢或快。存放在溫度和濕度都高的地方，靜電效率也會消失的很快。 
    我們在做靜電棉不加電的效率實驗時，會用酒精去除纖維上的靜電，所以醫務人員尤其要 注意，因為他們處於酒精氣體濃度和酒精使用頻率都較高的地方。環境中如有較多油性或水性 氣溶膠收集在靜電棉的纖維表面時，因為是屬於面的接觸，而非固態氣溶膠的點接觸，接觸的面積 較大，對纖維和靜電場強度就會有較大的傷害，所以口罩靜電棉的效率就會減少的比固態氣溶膠 快；而氣體化學物質濃度太高的地方，對口罩靜電棉的靜電強度也會有不好的影響。所以如果在 有高濃度油性、水性氣溶膠或化學氣體環境中工作的人，如石化廠等，口罩更換的頻率就必須 提高。（改寫自臺灣區不織布工業同業公會網站）  本文的段落要旨依序為何？
A. 口罩的生產來源→口罩的功能種類
B. 口罩的材質原理→口罩的功能種類
C. 口罩的生產來源→使用口罩的注意事項
D. 口罩的材質原理→使用口罩的注意事項
答案：D
問題：下文□內，最適合填入的詞語依序是：舊時中國基於美學與感性因素，讀者鍾情於運筆的藝術，偏好與文意□□□□的書體筆法，活字印書自然□□□□，還不如木刻書、雕版書，更能忠實反映書法風格。(改寫自費夫賀、馬爾坦《印刷書的誕生》)
A. 相映成趣／一息尚存
B. 過從甚密／一息尚存
C. 過從甚密／不得垂青
D. 相映成趣／不得垂青
答案：D
問題：下列選項，何者用字完全正確？
A. 一愁莫展
B. 按步就班
C. 默守成規
D. 名副其實
答案：D
問題：閱讀下詩，與劃線處句子意義最接近的選項是：車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧者，一在平地一在天。若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閒。別人笑我忒瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。(唐寅〈桃花庵歌〉)
A. 大江東去，浪淘盡，千古風流人物
B. 以儉立名，以侈自敗者多矣，不可遍數
C. 眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨
D. 莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑
答案：A
問題：明嘉靖中，一樵人朝行，失足墮虎穴，見兩虎子臥穴內，深數丈，不得出，徬徨待死。 日將晡，虎來，銜一生麋，飼其子既，復以餕1予樵，樵懼甚，自度必不免。迨昧爽，虎躍去， 暮歸飼子，復以餕與樵。如是月餘，漸與虎狎。一日，虎負子出，樵夫號曰：「大王救我！」 須臾，虎復入，俛首就樵，樵遂騎而騰上，置叢箐中。樵復跪告曰：「蒙大王活我，今相失， 懼不免他患，幸導我通衢，死不忘報。」虎又引之前至大道旁。樵泣拜曰：「蒙大王厚恩 無以報，歸當畜一豚，縣2 西郭外郵亭下，以候大王，某日日中當至，無忘也。」虎頷之。 至日，虎先期至，不見樵，遂入郭，居民噪逐，生致之，告縣。樵聞之，奔詣縣廳，抱虎痛哭 曰：「大王以赴約來耶？」虎點頭。樵曰：「我為大王請命，不得，願以死從大王。」語罷， 虎淚下如雨。觀者數千人，莫不歎息。知縣，萊陽人某也，急趣釋之，驅至亭下，投以豚， 大嚼，顧樵再三而去。(王士禎《池北偶談》)  依據上文，下列敘述何者正確？
A. 老虎欲救樵夫而遭擒
B. 樵夫畜豬俟老虎索食
C. 老虎報樵夫飼子之恩
D. 樵夫因逐虎而墮虎穴
答案：B
問題：下列 _________中，應填入何者，可使語意更完整？專家說，__________ 。例如我們對離世母親的外表或聲音可能已模糊難憶，因為在五感中，視覺、聽覺與觸覺和她們的關聯較疏遠。然而從胚胎起，源自母親的食物，便以味覺與嗅覺的方式進入我們的身體，讓這份情感永恆。(改寫自《天下雜誌》)
A. 人類追求美食的方式豐富而多元
B. 人性與食物的連結是極為親密的
C. 人類的飲食品味常受視覺的主導
D. 人性總是吃飽喝足才覺得有尊嚴
答案：B
問題： 五月二十五日丙戌，小暑，晴。申刻北風甚大，遂雨，有雷，傍晚霽，同寄公、 季貺出門看荷花。行田埂上，雨後泥濘，失足落水中，雙踝皆沒，不覺自笑，從種花人 周姓乞花三枝、蓮蓬一枝。歸，洗足早睡。鄉人種藕，以不花為豐年，蓋藕力盡泄於 花，花愈多則藕愈瘦。今田中彌望如雪，為我曹吟賞計甚得矣，鄉人得無怨乎？種藕之 家，藕為上利，葉次之，蓮子則不賣，賣亦不得價也。凡田上腴者，可兩年種藕，下此 可一年，多則土瘠而收不豐，但可種荸薺耳。(周星譽〈鷗堂日記〉) 依據上文，作者對「田中彌望如雪」的感想為何？
A. 讚許主人善栽荷花供遊客吟賞
B. 猜想鄉人恐為蓮藕歉收而苦惱
C. 慨歎人心遠不如荷花純淨高潔
D. 希望種藕之家改種荸薺添獲利
答案：B
問題：閱讀下文，文中劃線處最適合填入的作品名稱依序是：醞釀還不止是在臨篇之前，對作家而言更是一生的事，學養見聞，涵容調和，造就一個卓然的心靈，像諸葛亮把一生鬱盤在胸腔的忠義之氣，吐出一篇________；像陶淵明把一生支撐在腦海的孤往之想，吐出一篇________。(黃永武〈筆墨醞釀〉)
A. 出師表／歸去來辭
B. 八陣圖／歸園田居詩
C. 正氣歌／五柳先生傳
D. 三國志／桃花源記
答案：A
問題：孟嘗君予車五十乘，金五百斤，西遊於梁，謂惠王曰：「齊放其大臣孟嘗君於諸侯，諸侯先迎 之者，富而兵強。」於是梁王虛上位，以故相為上將軍，遣使者黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。 馮諼先驅，誡孟嘗君曰：「千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣！」  「齊其聞之矣」意謂馮諼想讓齊王明白什麼事？
A. 孟嘗君果然見利忘義
B. 孟嘗君志在返國奪位
C. 孟嘗君重視豪奢享受
D. 孟嘗君跳槽恐有後患
答案：D
問題： 透過石虎斑紋的辨識，有助於調查石虎分佈範圍與族群量。每隻石虎兩側斑紋不同， 因而須在獸徑兩邊都架設自動相機，但這些設備對經費拮据的研究人員而言，幾乎是不 可能的任務。除了自動相機，利用毛髮陷阱並結合分子生物技術也可以辨識不同個體。 但毛髮陷阱這類被動式的等待，往往效率不彰，因此近年有人嘗試透過偵測犬主動出擊， 搜索貓科動物的排遺，再利用分子生物技術辨識排遺屬於哪一物種，甚至哪隻個體。 這些非侵入式調查法，皆能提供保育所需的資訊，但也各有其限制。若能對動物進行定位 追蹤，則可獲得活動範圍、移動模式、繁殖處所等更全面的資訊。雲豹在臺灣已難再現， 而石虎正在苦苦掙扎，只要我們繼續努力，石虎就有希望。（改寫自姜博仁〈重返山林〉）  依據上文，何者是調查石虎數量宜先克服的問題？
A. 研究經費有限
B. 研究步驟混亂
C. 研究設備老舊
D. 研究人員缺乏
答案：A
問題：以下是小華寫給母親的一封家書，下列選項何者完全錯誤？母親大人台鑒(甲)：您所寄禦寒衣物，兒已收到，值此歲末寒冬之時備感溫馨。 昨天前往商店購買日用品，竟巧遇昔日鄰居陳叔叔。原來他就住在附近，我順便邀他到我府上(乙)拜訪。 再過兩個星期就要放寒假，兒已歸心似箭。謹此，敬請福安(丙) 兒小華叩上(丁)
A. 乙、丙
B. 甲、丙
C. 甲、乙
D. 乙、丁
答案：C
問題：乙文①、②兩句，是否適合做為甲文「支撐著他可憐的存在」的例子？ ①孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。 ②孔乙己嘴裡說些話，這回可是全是之乎者也之類。
A. ①適合，②不適合
B. ①、②皆不適合
C. ①、②皆適合
D. ①不適合，②適合
答案：C
問題：十八世紀以前，英國只有貴族才能旅遊；但十六世紀的晚明，庶民也流行旅遊。庶民的主要旅遊 形式為節慶廟會與進香團。晚明的進香團會在船上掛著「朝山進香」的旗幟，也有專門接待進香客 的旅行社「牙家」，協助旅客吃喝玩樂。商業化的旅遊活動製造許多就業機會，也代表民生富裕。 各種精緻工具也因旅遊興盛而產生，例如美觀而具不同功能的畫舫、放食物的提盒、烹茶煮酒 的提爐等，還有陪伴出遊的僮僕與歌妓。由於商人在貿易行程中會順便觀光，原本供商人選擇交通 參考的「路程書」，如《士商類要》、《天下水陸路程》等，也開始附上旅遊景點介紹。 晚明出版的文集幾乎都有遊記，這個集體書寫現象反映當時的風氣。景點一經文人敘述，其他 文人也會跟著尋訪並書寫，所以，景點是被塑造出來的，透過詩文不斷建構美感。當時的文人多在 江南旅遊。江南是晚明的文化中心，文人到此社交、撰文，以爭取更多曝光和認可。有些文人 不親自旅遊，而是派僮僕前去察看，再據僮僕見聞杜撰遊記，並以寫了多少遊記來彰顯身分地位。 晚明由於商人階層崛起，社會地位提高，引起士大夫內心的焦慮，於是士大夫藉著遊道論述、 雅俗之辨等，企圖與商人做出區隔，展現不同凡俗的品味。(改寫自王怡蓁〈晚明古人瘋旅遊， 竟還有炫耀文、套裝行程？〉)  下列關於晚明旅遊書寫的敘述，何者符合上文觀點？
A. 路程書與文人遊記會併成一冊出版
B. 有少數文人遊記敘寫的是虛構景點
C. 遊記蔚然成風與文人自我意識有關
D. 庶民、商人、文人有各自的路程書
答案：C
問題：有屠人貨肉歸，日已暮，欻一狼來，① 瞰擔上肉，似甚垂涎，隨屠尾行數里。屠 懼，示之以刃，少卻；及走，又從之。② 屠思狼所欲者肉，不如懸諸樹而早取之。遂鉤 肉，翹足掛樹間，示以空擔。狼乃止。屠歸。昧爽往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死 狀，大駭。逡巡近視，則死狼也。仰首細審，見狼口中含肉，鉤刺狼齶，如魚吞餌。時 狼皮價昂，直十餘金，屠小裕焉。緣木求魚，狼則罹之，是可笑也！( 蒲松齡《聊齋志 異》) 【乙】
 一屠晚歸，擔中肉盡，止剩骨。途遇兩狼綴行甚遠。屠懼，投以骨，一狼得骨止， 一狼又從；復投之，後狼止而前狼又至；骨已盡，而兩狼並驅如故。屠大窘，恐前後受 其敵。顧野有麥場，場主以薪積其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔待刀。狼不敢 前，眈眈相向。③ 少時，一狼徑去；其一犬坐於前，久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起， 以刀劈狼首，又數刀斃之。④ 轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半 入，露其尾，屠自後斷其股，亦斃之。方悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣！而頃刻兩 斃，禽獸之變詐幾何哉，止增笑耳！(蒲松齡《聊齋志異》)
 作者在甲、乙二文的文末皆以「笑」作結，其涵義最有可能是下列何者？
A. 乙文「止增笑耳」，在笑狼的處心積慮也敵不過人的智慧
B. 都表明故事僅為道聽塗說不如一笑置之
C. 甲文「是可笑也」，指屠戶早已識破狼的伎倆而將計就計
D. 藉屠戶的行為嘲笑世人聰明反被聰明誤
答案：A
問題：下列選項「」的成語，何者使用最恰當？
A. 餐廳的精美佳餚，使到訪的客人都「含英咀華」，細細品嚐美味
B. 今年的桌球雙打選手默契十足，贏得了冠軍，可謂「椿萱並茂」
C. 據說達摩祖師能一葦渡江，「鬼斧神工」輕快地靠蘆葦渡過長江
D. 聲樂家美妙的歌聲贏得了滿堂彩，達到「繞梁三日」的完美境界
答案：D
問題：閱讀下文，判斷文句①②③④，何者有冗贅的現象？食品業者會透過「亞硫酸鹽」漂白劑來漂白食物，① 其超強還原力，可以抑止細菌生長，防止預防褐變作用，並作為食品加工時的漂白劑及抗氧化劑，市面上白嫩的豆芽菜，就是靠它美白的。② 漂白劑也有防腐及淡色的功能，可以避免竹籤、免洗筷發霉，又可以使顏色白皙，所以民眾應減少購買過白的免洗筷。③ 免洗筷聞起來如果假設有酸酸的味道，就可能也許含有二氧化硫。使用前可以先將筷子浸泡於溫或熱水中，以減少二氧化硫的殘留量。如果食入過量的亞硫酸鹽，④ 可能會造成呼吸困難、腹瀉、嘔吐等症狀，特別是氣喘病的患者，將會產生不同程度的過敏反應。
A. ①②
B. ②④
C. ③④
D. ①③
答案：D
問題：下列選項「」中的詞，何者是「斜著眼睛看」的意思？
A. 執柯以伐柯，「睨」而視之，猶以為遠
B. 馮崑崙以「瞰」霧兮，隱岷山以清江
C. 策扶老以流憩，時翹首而遐「觀」
D. 乞其餘，不足，又「顧」而之他
答案：A
問題：在高雄，有一座澳洲想複製的城市礦山。
       臺灣約有280家廢車回收廠，但僅有4家處理廠，銘福是最大的一家。這裡不是車輛 墳場，而是價值再創之地。一輛報廢車進來，平均十分鐘就能完全拆解，其中九成能回收再利用，僅一成是塑料垃圾。「我們計劃在臺南蓋汽電共生廠，最後一成廢料燃燒後，也可以『廢轉能』。」
       1970年代，因工業建設與拆船盛行，銘福創辦人陳福松做起廢五金回收生意。拆船業沒落後，廢棄車輛與家電取而代之。一輛廢車，拆下回收價值高的輪胎、引擎、電瓶後，重頭戲在車身。銘福自德國引進全臺第一條粉碎機產線，將報廢車體撞擊粉碎成粒，再以重量或磁性等物理特質，篩選出有價金屬，堪稱臺灣廢車回收先驅。
       電動車促使鋰電池需求急升，但鎳、鈷等鋰電池關鍵原料開採不易，價格不斷飆漲。「目前看來，『城市採礦』是可行的解方。」銘福已預見臺灣2025年的電動車電池退役潮，正積極開發鋰電池回收煉金術。對於廢棄太陽能板將造成環境浩劫，銘福也請專家移轉回收技術。目前澳洲政府已核發銘福回收處理執照，歡迎銘福前往設廠。 （改寫自林鳳琪〈銘福把廢車墳場變成貴金屬重生寶地〉）上文採用「調整時間順序」的寫法，「1970年代……」那段回溯「過去」，是為了繼前段介紹「現在」後，讓讀者了解：
A. 業者發跡與轉型的歷程
B. 廢車回收業是寡占市場
C. 廢車回收業的屢廢屢興
D. 業者因仿效外國而成功
答案：A
問題：下列選項中的文句，何者用字完全正確？
A. 自己變成另一國的人，跟這個忙錄、熱衷、嬉笑的世界完全隔隔不入
B. 哪裡說的我這麼驕嫩了。哪一天不跌兩下子，都要縋起來，還了得呢
C. 懷著興奮、惶恐的情緒——我們終於遇見大型鯨，終於處在懸崖邊緣
D. 大家都開口在講話，一時間人聲頂怫，分不清誰是敘述者，誰是聽眾
答案：C
問題：蘇格蘭園藝家羅伯‧福鈞（Robert Fortune）從中國送出的華德箱，重繪了全球茶葉貿易版圖。 
       英國東印度公司於 1834年失去將中國茶葉輸入英國的壟斷權後，並未停止在印度生產茶葉的企圖。由於印度阿薩姆的茶葉品質不理想，他們找上 1842 至 1845 年間曾旅居中國的福鈞。1848 年 9 月，福鈞剃髮裝上假辮子，透過洋行買辦雇了兩名僕人，從上海到杭州， 約兩個月後來到以綠茶聞名的安徽。初次來中國時，他就知道綠茶與紅茶並非兩種植 物，這次更加確定：紅茶只是比綠茶多一個發酵過程。福鈞於 1849 年農曆新年前幾天回 到上海，以 11 個華德箱存放茶苗，種子則以紙和布袋包裹，由上海送往香港。福鈞在香港 目送它們出海，但船隻因中途受阻，兩個月後的 3 月 23 日才到達目的地加爾各答。等茶苗 與種子運抵喜馬拉雅山，13000 株幼苗只有 1000 株活著，種子全軍覆沒。
        當時印度尚不知紅茶製法。1849 年 5 月，福鈞從浙江寧波前往福建武夷山，學習紅茶 製作流程。約三個月後回到上海，他並未因東印度公司告知前此運送茶苗與種子的結果 而灰心，反而想起華德當初的靈感。於是他讓種子先在華德箱內發芽，而不是像米一樣 裝進袋中運送。1850 年夏天，福鈞滿意地得知這批華德箱以預期的狀態到達喜馬拉雅山。
        1851 年 2 月，福鈞帶著 16 個華德箱及中國 6 名精於製茶、2 名擅長製作茶葉罐的 專才，一同前往印度。到達薩哈蘭普爾，至少有 12838 株茶苗活著。印度製茶產業從此 快速發展，到十九世紀末，英國喝的茶已有近 60 % 來自印度，而中國銷往英國的茶葉 數量，大約只剩原本的 30%。 依據上文，何者符合英國東印度公司寫信告知福鈞的內容？
A. 說明在中國期間享有數倍於英國的年薪
B. 告知交通方式以及發信後約一個月啟程
C. 提出工作目標以及預計執行完成的時間
D. 承諾在中國的所有開銷由公司如數照付
答案：B
問題：【甲】
        張文節為相，自奉養如為河陽掌書記時，所親或規之曰：「公今受俸不少，而自奉 若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少從眾。」公歎曰：「吾今日之 俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸 豈能常有？身豈能常存？一旦異於今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾 居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？」嗚呼！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉！御 孫曰：「儉，德之共也；侈，惡之大也。」共，同也；言有德者皆由儉來也。夫儉則寡 欲：君子寡欲，則不役於物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹身節用，遠罪豐家。故 曰：「儉，德之共也。」侈則多欲：君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求 妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉必盜。故曰：「侈，惡之大也。」( 節自司馬光 〈訓儉示康〉) 
【乙】 
      棘輪效應：由經濟學家杜森貝利所提出的經濟學理論，又稱制輪作用，指人的消費 習慣形成之後有不可逆性，即易於向上而難於向下調整，尤其短期內消費是不可逆的， 因其習慣效應較大。這種習慣效應，使消費取決於相對收入，即消費者易於隨收入的提 高而增加消費，但不易於收入降低時減少消費，就像機械上的棘輪，可以鎖住彈簧而返 回不了前面一樣。 根據乙文，下列何者最適合以「棘輪效應」來解釋？
A. 馮諼對孟嘗君說：狡兔有三個洞窟，也才只能自保。現在您只有一個洞窟，還不能高枕無憂，就讓我為您再鑿挖兩個洞窟吧
B. 《朱子治家格言》 說：吃每一碗飯、穿每一件衣服，都要想到這些都是不容易得到的，所以一定要以儉約的生活來自我要求
C. 箕子對紂王說：您用了象牙筷子，就一定不會用陶杯而會用玉杯；用了象牙筷和玉杯，就一定不會吃粗食而會吃高貴的食物
D. 庖丁對文惠君說：技術一般的廚師每月換一把刀，技術好的廚師每年換一把刀，我這把刀用了十九年，刀刃就像新磨的一樣
答案：C
問題：       賈逵年五歲，明惠過人。其姊韓瑤之婦，嫁瑤無嗣而歸居焉，亦以貞明見稱。聞鄰中讀書，旦夕抱逵隔籬而聽之。逵靜聽不言，姊以為喜。至年十歲，乃暗誦六經。姊謂逵 曰：「吾家貧困，未嘗有教者入門，汝安知天下有《三墳》、《五典》而誦無遺句耶？」 逵曰：「憶昔姊抱逵於籬間聽鄰家讀書，今萬不遺一。」乃剝庭中桑皮以為牒，或題於扉屏，且誦且記。期年，經文通遍。於閭里每有觀者，稱云振古無倫。門徒來學，不遠萬里，或襁負子孫，舍於門側，皆口授經文，贈獻者積粟盈倉。或云：「賈逵非力耕所得， 誦經口倦，世所謂舌耕也。」（《拾遺記》） 依據上文，下列文句何者最適合形容賈逵？
A. 業精於勤，聰穎強識
B. 大智不形，大器晚成
C. 見善則遷，有過則改
D. 多聞闕疑，不恥下問
答案：A
問題：下列選項，前後詞語意思相近者為何？
A. 海誓山盟／海闊天空
B. 改過遷善／改頭換面
C. 夜以繼日／夜不閉戶
D. 風聲鶴唳／風起雲湧
答案：B
問題：見世人，清名登而金貝入，信譽顯而然諾虧，不知後之矛戟，毀前之干櫓也。虙子賤云： 「誠於此者形於彼。」人之______，無不見乎迹，但察之未熟耳。一為察之所鑒，巧偽不如 拙誠，承之以羞大矣。伯石讓卿，王莽辭政，當於爾時，自以巧密；後人書之，留傳萬代，可為 骨寒毛豎也。近有大貴，以孝著聲，前後居喪，哀毀踰制，亦足以高於人矣。而嘗於苫塊之中， 以巴豆塗臉，遂使成瘡，表哭泣之過。左右童豎，不能掩之，益使外人謂其居處飲食，皆為不信。 以一偽喪百誠者，乃貪名不已故也。(《顏氏家訓》) 依據上文，以下選項何者與作者的觀點最為接近？ 
A. 明者因時而變，知者隨時而制
B. 賞不加於無功，罰不加於無罪
C. 善為吏者樹德，不善者則樹怨
D. 功不可以虛成，名不可以偽立
答案：D
問題：江南一縣郊外古寺，地僻山險，邑人罕至，僧徒久苦不足。一日，有僧遊方至其寺，告於 主僧，且將與之謀所以驚人耳目者。寺有五百羅漢，擇一貌類己，衣其衣，頂其笠，策其杖， 入縣削髮。誤為刀傷其頂，解衣帶，白藥傅之，留杖為質，約至寺，將遺千錢。削者如期而往， 方入寺，閽者毆之曰：「羅漢亡杖已半年，乃爾盜耶！」削者述所以得杖貌，相與見主僧， 更異之。共開羅漢堂，門鎖生澀，塵凝坐榻，如久不開者。視亡杖羅漢，衣笠皆所見者， 頂有傷處，血漬藥傅如昔。前有一千皆古錢，貫且朽。因共歎異之。傳聞遠近，施者日至， 寺因大盛。(《澠水燕談錄》) 依據上文，下列「」內的解釋，何者正確？
A. 頂有傷處，「血漬藥傅如昔」：藥效持久
B. 「羅漢亡杖」已半年：羅漢攜帶禪杖走失
C. 且將與之謀「所以驚人耳目者」：令人稱奇之事
D. 「誤為刀傷其頂」，解衣帶：斗笠被刀子割毀
答案：C
問題：下列選項「」中的詞義，前後最不相近的選項是：
A. 「緣」督以為經，可以保身／不敢服垢弊以矯俗干名，但「順」吾性而已
B. 開瓊筵以坐花，飛羽「觴」而醉月／一「尊」還酹江月
C. 往來桐城，必躬「造」左公第／外人欲「詣」其社，必舉草火，以煙起為號
D. 呈卷，即面「署」第一／「屬」予作文以記之
答案：D
問題：夏滿不雨，民前後走神所，刳羊豕而跪乞者凡三，而後得請。民大喜，且將報祀，愚獨以為惑。何 者？天以神乳育百苗穀，必時既豐，然後民相率以勞神之勤，於是而祀焉。今始吝其施，以愁疲民， 是神怠天之職也。必希民之求而遂應，是神玩天之權也。既應而俾民輸怨於天，歸惠於己，是神攘天之 德也。推怨何以為義？利腥膻之饋，何以為仁？怠天下之事，何以為敬？蔑是數者，何以為神？……噫！ 天不可終謾，民不可久侮。竊為神危之，奈何！(司空圖〈移雨神〉)    顓：專擅 下列何者與作者所認知天、雨神、民之關係最為符合？
A. 神可自由改變上天意志，任意施為
B. 天、民、神互相制衡，民不能無天
C. 雨神之地位雖高，仍須為百姓造福
D. 民需積福造福，敬畏鬼神以合天道
答案：C
問題：「大節仰忠貞，氣吐虹霓，天問九章歌浩蕩；修能明治亂，志存社稷，澤遺萬世頌□□。」 依內容推斷這副對聯□□處，最適合填入的選項為何？
A. 論孟
B. 史記
C. 詩經
D. 離騷
答案：D
問題：閱讀下文，與文章意旨最接近的選項是：擁有一個家，或者只是一個房間，在家鄉，或在此地彼地有一處熟悉的地方，有四壁將我們圍起來，框起來，令人感覺自己是屬於這個世界的，而又有一種從外界抽離的安全感。( 林文月《文字的魅力 — 從六朝開始散步》)
A. 君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未
B. 孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有託，吾亦愛吾廬
C. 復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然
D. 今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己
答案：B
問題：比來不審讀書何似?想以道義敵紛華之兵，戰勝久矣。古人有言：「並敵一向，千里 殺將。」要須心地收汗馬之功，讀書乃有味，棄書策而遊息，書味猶在胸中，久之乃見古人 用心處。如此則盡心於一兩書，其餘如破竹節，皆□□□□也。古人嘗喻植楊。蓋楊，天下 易生之木也，倒植之而生，橫植之而生，十人植之，一人拔之，雖千日之功皆棄，此最善喻！ (黃庭堅〈與王子予書〉)  下列敘述，何者不符合上文文意？
A. 以楊柳為喻，雖是易種之樹，隨種隨拔也難以長成
B. 若有不求甚解之處，毋須勉強，立即再換一書即可
C. 讀書應專心，一如作戰須集中火力破敵，才能有成
D. 如能集中心力細讀，即使放鬆休息，胸中仍存書味
答案：B
問題：（甲）( 唐 )太宗得鷂，絕俊異，私自臂之，望見鄭公，乃藏於懷。公知之，遂前白事，因語 古帝王逸豫，微以諷諫。語久，帝惜鷂且死，而素嚴敬徵，欲盡其言。徵語不時 盡，鷂死懷中。（劉餗《隋唐嘉話》）
（乙）( 宋 )太祖嘗彈雀於後園，有群臣稱有急事請見，太祖亟見之，其所奏乃常事耳。 上怒，詰其故，對曰：「臣以為尚急於彈雀。」上愈怒，舉柱斧柄撞其口，墮兩齒，其 人徐俯拾齒置懷中。上罵曰：「汝懷齒欲訟我邪？」對曰：「臣不能訟陛下，自當 有史官書之。」上悅，賜金帛慰勞之。（司馬光《涑水記聞》） 下列選項，何者最適合作為甲、乙二文的共同主題？
A. 國君不宜有過，有過應設法飾過
B. 國君為人民表率，宜注重養生
C. 戲鷂與彈雀，是國君的高尚喜好
D. 敢言進諫，是臣子忠君的表現
答案：D
問題：書房，多麼典雅的一個名詞！很容易令人聯想到一個書香人家。書香是與銅臭相對 待的。其實書未必香，銅亦未必臭。周彝商鼎，古色斑斕，終日摩挲亦不覺其臭，鑄成 錢幣才沾染市儈味，可是不復流通的布泉刀錯又常為高人賞玩之資。書之所以為香，大 概是指松煙油墨印上了毛邊連史，從不大通風的書房裡散發出來的那一股怪味，不是桂 馥蘭薰，也不是霉爛餿臭，是一股混合的難以形容的怪味。這種怪味只有書房裡才有， 而只有士大夫人家才有書房。書香人家之得名大概是以此。 
       寒窗之下苦讀的學子多半是沒有書房，囊螢鑿壁的就更不用說。所以對於寒苦的讀 書人，書房是可望而不可即的豪華神仙世界。伊士珍《瑯嬛記》：「張華遊於洞宮，遇 一人引至一處。別是天地，每室各有奇書，華歷觀諸室書，皆漢以前事，多所未聞者， 問其地，曰：『瑯嬛福地也。』」這是一位讀書人希求冥想一個理想的讀書之所，乃托 之於神仙夢境。 
     書房的用途是庋藏圖書並可讀書寫作於其間，不是用以公開展覽藉以驕人的。「丈 夫擁有萬卷書，何假南面百城！」這種話好像是很瀟灑而狂傲，其實是心尚未安無可奈 何的解嘲語，徒見其不丈夫。書房不在大，亦不在設備佳，適合自己的需要便是。侷促 在幾尺寬的走廊一角，只要放得下一張書桌，依然可以作為一個讀書寫作的工廠，大量 出貨。光線要好，空氣要流通，紅袖添香是不必要的，既沒有香，「素腕舉，紅袖長」 反倒會令人心有別注。書房的大小好壞，和一個讀書寫作的成績之多少高低，往往不成 正比例。有好多著名作品是在監獄裡寫的。(節自梁實秋〈書房〉) 關於本文的文意脈絡，哪一個選項順序正確？
A. 探討書房之歷史→展現讀書人抱負→分析書房之設計
B. 點出書香之緣由→抒發讀書人希求→凸顯書房之用途
C. 讚嘆書房之設備→描寫讀書人生活→宣揚書房之重要
D. 對比書香與銅臭→說明讀書人癖好→討論書房之好壞
答案：B
問題：網路上整理了四點提升孩子閱讀素養的建議，但這些卻可能是導致大眾對閱讀教育認知 偏差的片面性觀點。
     一是要提升閱讀量，但大量多元的閱讀，未必能養成理解所需統整訊息以建構推論的 能力，以致面對理解型的提問而需要應用當下閱讀所獲得的訊息時，依然無法建構出對應提問 的答案。二是要養成閱讀習慣，這個說法混淆了「閱讀習慣」與「閱讀理解能力」的因果 關係，習慣不是形成能力的必要條件，透過老師帶領的練習與引導，才可能精進學生的「閱讀 理解」能力。三是形成「語感」，語感就是人對語言文字的感受能力，但不同的人同時閱讀 一篇文學作品時，因生活閱歷、知識背景的不同而會產生不同的感受，因此無法作為客觀評量 「是否理解」的依據。四是戒除 3C，但孩子該學會的是正確使用工具的態度和善用數位閱讀 環境的能力，而不是戒除不用。
     大多數人的認知依舊停留在「多讀，你就會了」的階段，但老師該如何帶領學生學習閱讀 素養，以便擁有理解與思考能力才是更重要的問題。（改寫自黃國珍〈多讀，你就會了嗎？〉）
依上文，判斷「缺乏能力養成，就像擁有很多頂級食材，卻沒有基本料理技能的廚師」一說，可用下列何種主張的盲點來比喻？
A. 養成閱讀習慣
B. 戒除 3C 產品
C. 提升閱讀量
D. 形成「語感」
答案：C
問題：所謂「隧道效應」，指當我們只專注在一件事情時，思路就會像隧道一樣狹窄，只看到眼前而看不到長期的利益。特別是在有壓力或困難的環境下，我們的認知資源會被眼前某件事情所佔據，通常只能看見立即、短淺的事物，很難有中長期的考量，於是就會產生「隧道視野」—視野變得狹隘，無法看得寬廣，如同身處隧道，只看得見出口的光，看不到別的路徑，導致無法在當下做出正確判斷，更難以預測未來趨勢，甚至放 棄解決問題。
      困在隧道中，就算走了許久，身邊仍是一片漆黑，難免會覺得恐懼無助，就容易再度做出不利的決定，久而久之就會形成惡性循環，導致一直在隧道內打轉。所以有些人 會有窮忙的生活狀態，或是孤單的人更難交到朋友等等，其實都和「隧道效應」有關。
      若想擺脫惡性循環，隧道效應告訴我們必須「保有餘裕」—重要的不是當下，而 是將來會怎麼發展。所以，要設定好隧道的出口，也就是設定未來的目標，目標要實際可行，不要好高騖遠，同時擬定完成目標的計畫，一步一步執行。其次，不要糾結或過 多關注生活小事，例如午餐吃什麼、哪個超市的洗髮精更便宜等等，以避免浪費心智決策容量，造成匱乏感，而損害我們對其他事物的耐心與專注力，應盡可能將目光放在那些看起來遙遠但卻影響一生的少數重要事情上。（改寫自《商業周刊》） 下列選項，何者最符合上文旨意？
A. 提高心智決策容量有助於突破隧道效應
B. 突破隧道效應是因為看見出口的光
C. 只要覺得恐懼無助就會出現隧道效應
D. 擺脫隧道視野容易造成隧道效應
答案：A
問題：表示程度副詞的「絕」字，有「極、甚」的意思，例如「絕妙好辭」。下列選項中的「絕」字，何者有相同的用法？
A. 先生口不「絕」吟於六藝之文，手不停披於百家之編
B. 吞二周而亡諸侯，履至「絕」尊而制六合
C. 伯牙謂世再無知音，乃破琴「絕」弦，終身不復鼓
D. 是以松柏箘露夏槁，江河三川「絕」而不流
答案：B
問題：我不曉得臺灣鳥類及小型哺乳類是否演化出足以化解樺斑蝶毒素的胃，或料理樺斑蝶的廚藝。但在野外我多次看到蛛網上略顯黯淡的零碎樺斑蝶蝶翅，而蜘蛛仍在一旁冷靜守候著下一個獵物。那意味著即使蜘蛛不吃樺斑蝶，蛛網仍是樺斑蝶的祭壇。
     蜘蛛以腹部末端的四個「紡織器」，製造出幾種不同功能與性質的絲線，懸掛在枝葉間，那是守候的死神，陰間的門戶。網上有兩組經緯線用來捕捉昆蟲的，經絲是無黏性的乾性絲，緯線具有黏性，不會被風吹乾。蜘蛛平常只會在經絲上行走，即使不小心碰到緯絲，其腳前端的爪子及腳上的油脂可以避免他被困在網上。
     蛛網對喪命在此的樺斑蝶來說，其實不是一個   甲    的網子，而是一個    乙   。蛛網的構造簡直就像羅浮宮的壁飾一般複雜而充滿創意，部分蛛網在太陽光下是隱形的，它們就像一組緘默的殺手。而部分則能反射紫外線，發出與吸引昆蟲花朵相似的柔和光譜。一張蛛網就是一座結合光學、力學、化學總成的奇幻陷阱，一個主動誘導獵物「朝這裡來」的視覺誘餌。
     充滿心臟糖苷毒素的樺斑蝶，很可能就是迷失在這種色彩的魔咒下，帶著愉悅的覓食心情墜入。也許也有某種蜘蛛能分泌出將樺斑蝶的肉體化為醣的消化脢，將曾經飛行的生命消化，化為毒液、化為精子、化為演化出奇妙「光之獵食技能」的節肢怪獸的迅捷動能。
     不過，對蝶來說，只有少數會死於獵食者手中，真正讓蝶群感到憂心的是食草或棲地的消逝。大樺斑蝶就面臨著在墨西哥的越冬林地消逝的生存危機。一旦越冬的森林消失，數千萬隻的大樺斑蝶將失去旅途的終點。（吳明益〈死亡是一隻樺斑蝶〉） 關於上文寫作手法的敘述，何者正確？
A. 以色彩的魔咒為喻，形容蜘蛛網的迷離炫惑足以致命
B. 藉羅浮宮壁飾與緘默殺手的對比，凸顯蜘蛛雙重性格
C. 藉蜘蛛與樺斑蝶的對比，強調自然界適者生存的法則
D. 以墨西哥越冬森林的消失，比喻大樺斑蝶已瀕臨絕種
答案：A
問題：下列文句畫底線的詞語，何者運用恰當？
A. 眼下餐廳正值多事之秋的旺季，每天生意都很好，座無虛席
B. 因為與長官理念不合，他只能黯然提出不情之請，申辦退休
C. 對於整個事件中的疑點，他的回答總是閃爍其詞，令人費解
D. 那支從未贏過的球隊依然差強人意，第一輪比賽就慘遭淘汰
答案：C
問題：以兩種對立的觀念或事物來比較，以突顯意義或強調產品特性，是廣告常用的手法，例如「最大的小車」。下列選項，何者也使用了相同的修辭法？
A. 不在乎天長地久，只在乎曾經擁有
B. 世界上最重要的一部車，是爸爸的肩膀
C. 我的臉好油，油到都可以煎蛋了
D. 鑽石恆久遠，一顆永流傳
答案：A
問題：下列文句的「出」，何者與「無出其右」的「出」意義最接近？
A. 古之聖人，其「出」人也遠矣
B. 日「出」而林霏開
C. 匣而埋諸土，朞年「出」之
D. 長鋏歸來乎！「出」無車
答案：A
問題：閱讀下文，作者先後兩次指出「掃興」的感受，其可能原因分別為下列何者？年輕的時候，參加長輩的宴會，不甚能了解何以每當一道佳餚上桌，便有人道出不能喫食的道理，若非膽固醇過高，便即血糖不降，尿酸偏升等等，理由不一而足，卻總是圍繞著生理的問題而發；頗覺掃興。而今，自己年歲亦增，友輩之間飲食談說，竟也不知不覺間與往昔長輩們的話題相類。而費心耗時做出來的菜餚，已經不如從前那樣受到歡迎，有人舉箸猶豫，有人淺嘗即止，則又是另一種掃興。(林文月《飲膳札記》)
A. 前因年輕而難體會長輩健康顧慮；後因友人也已忌口，而難以當佳餚知音
B. 前因自己患有慢性病，飲食較難盡興；後因烹飪手藝屢被嫌棄，失去信心
C. 前因與長輩話不投機，難使賓主盡歡；後因菜色搭配不合時宜，未受歡迎
D. 前因菜餚口味重，難合眾人口味；後因言多必失，觸發敏感話題而煞風景
答案：A
問題：日本作家谷崎潤一郎的美學經典《陰翳禮讚》，其中〈旅行種種〉一文寫到搭火車經驗。他經常往來大阪和東京，卻不擠快車，寧可乘坐臥鋪火車夜行。車行時間相差二個小時，作家認為，速度放慢，人的心和視野都跟著不同。
       速度是個物理量度，代表達到目標所使用的時間。現代社會被無止境的目標追趕， 不斷衝刺；個人身不由己，節奏跟著加快。追求速度，是推進文明進步和商業發展的力 量；但是，速度更快、能運用的時間變多，然後呢？ 曾有這樣節省時間的經驗，從臺北到高雄，一路計程車轉換高鐵，順暢銜接。到達目的地，比約定時間早一小時，竟然有些懊惱，可以更晚出發的！這才忽然意識到，一路匆忙的目的是為了爭取時間，而我得到了時間，反而不懂得享用。
       速度是現代人的魔咒，追求速度，為更快的交通、更有效率的設備，不惜付出高昂成本；只是一旦得到快，我們總想要更快，用快速填滿更多時間，我們經常忘記，快只是手段，慢才是目的。追求快，是為了得到更多時間可以慢。我們失去對於慢的期待， 也總是太急於完成，錯過慢工出細活的沉著。
       放下急切的心，才能體驗周遭，和自己對話。更快的速度，是為了更慢的生活；更慢的生活，是為了找到自己。事緩則圓，心慢則明。
       從旅行中開始。能夠不趕時間，出門關掉手機與電腦，在車廂的移動中和自己相處。不著急，心鬆了，能感受更多；深沉的呼吸和心跳的平穩節奏，終於讓我們明白， 慢才是快的目的。（改寫自《聯合報》2018.3.10） 下列廣告標語，何者最符合上文觀點？
A. 銀行信用卡：「一點變兩點，美好未來在眼前」
B. 航空公司：「速度造就成功，沒有速度就沒有成功」
C. 電信公司：「世界越快，心則慢」
D. 衛浴設備：「常暢通，最輕鬆」
答案：C
問題：下列選項「」中的詞語，何者解釋正確？
A. 君子坦蕩蕩，小人長「戚戚」：親暱
B. 安能以身之「察察」，受物之汶汶者乎：高大
C. 無「惛惛」之事者，無赫赫之功：專一
D. 母孫二人更相為命，是以「區區」不能廢遠：辛苦
答案：C
問題：閱讀下文，畫線處最適合填入的詞語依序是：近廿年前，剛接觸漢代畫像時，完全不懂方法。________受到「學騎馬，騎到馬背上，學游泳，跳到河裡去」名言的影響，________覺得方法無待外求，就在具體的材料之中。________沒有求助汗牛充棟的中外藝術或圖像學理論，________一頭跳進畫像的大河。________在接觸材料和面對問題的過程裡，靠著直覺，摸著石頭，一點一滴分析歸納，逐漸琢磨出過河的方法。 (改寫自邢義田《地不愛寶》)
A. 當時／一直／因此／而是／終於
B. 當時／終於／而是／因此／一直
C. 終於／而是／當時／一直／因此
D. 終於／因此／而是／當時／一直
答案：A
問題：「愛拚才會贏」，這或許是過去臺灣社會普遍信服的觀念，為了賺錢沒日沒夜是
家常便飯。然而，對於時下年輕人來說，工時長、薪水低、爆肝過勞沒假放，勞工被迫
忍受各種低劣的勞動處境，恐怕更接近真實的心聲。
      到底臺灣勞工加班的情形如何？在 2008 年有研究者比較日本、韓國、臺灣與中國的
加班概況，試著一窺究竟：
      首先，東亞四國的工時比例，日本每週平均工時最短(47.8 小時)，臺灣居次(50.4 小
時)，南韓第三(53.1 小時)，中國則最多(55.3 小時)，一週工時整整比日本多了快要一天。
      若以每週 40 小時作為標準工時，東亞四國的加班比例都不低。即便是日本，也只有
近 40% 的上班族每週工時符合標準，臺灣其次，南韓和中國則是最低。
      再進一步分析這些加班者的過勞程度如下圖(以 40 小時為標準工時)，檢視每週工時
超過 70 小時的勞工比例， 甲 ，名列榜首。
      依照上述資料，臺灣或許比上不足、比下有餘。但近十多年來，我們整體勞動條件
也發生變化，東亞四國的勞動環境是否又有新面貌？仍值得後續研究者持續追蹤。(〈中日臺韓，誰是瘋狂加班王？〉)  依上列文、圖，畫線處甲應該填入下列哪一個選項較為合適？
A. 日本居東亞之冠
B. 南韓比中國來得更高
C. 中國為歷年最高
D. 臺灣較日本佔比更重
答案：B
問題：下列選項「」中的詞語，何者意義與其他不同？
A. 焚百家之言，以愚「黔首」
B. 救「黎民」於水火，解百姓於倒懸
C. 王者不卻「眾庶」，故能明其德
D. 「豎子」不足與謀！奪項王天下者，必沛公也
答案：D
問題：下列選項中的回目標題與小說的對應，何者正確？
A. 金陵城起復賈雨村，榮國府收養林黛玉——《鏡花緣》
B. 周學道校士拔真才，胡屠戶行兇鬧捷報——《老殘遊記》
C. 孫行者大鬧黑風山，觀世音收服熊羆怪——《三國演義》
D. 梁山泊好漢劫法場，白龍廟英雄小聚義——《水滸傳》
答案：D
問題：閱讀下文，判斷文中所書寫的對象為何？如果說額是懸崖，仰望是天空，那無聲無濤從天而降的瀑布——黑色的，便是了。（陳黎〈臉的風景〉）
A. 眉
B. 鼻
C. 髮
D. 眼
答案：C
問題：下列各組「」內的詞，何者意思相同？
A. 夫天地者，萬物之「逆」旅也／政之所興，在順民心；政之所廢，在「逆」民心
B. 以亂易整，不武，吾其「還」也／蠟燭有心「還」惜別，替人垂淚到天明
C. 「放」於利而行，多怨／舍其路而弗由，「放」其心而不知求，哀哉
D. 有善始者實繁，能克終者「蓋」寡／忠志之士忘身於外者，「蓋」追先帝之殊遇
答案：D
問題：「你們在忙什麼？」眾人抬頭，但見孫天師提著一盞燈籠，站在樓梯口。狄公 （仁傑）道：「真智真人欲述一件舊事，希望陳述時您也在場。」孫天師瞥了真智一 眼，「這裡風冷，到貧道書房來吧！」他先上樓，真智緊隨，狄公、陶干、宗笠也在 幾步後跟著蜿蜒而上。快到露臺時，狄公聽見孫天師道：「真智，小心！」話音未 落，只聽得一聲嘶啞的慘叫。
       狄公連忙跨上露臺，孫天師臉色慘白，「真智……大概想扶著欄杆走上露臺，但那 欄杆早已朽斷，他怎麼忘了呢？只恨貧道晚了一步，沒抓住他。」狄公命陶干速到崖下查看，與孫天師進了書房。 
       「狄兄，究竟發生何事？」孫天師盯著狄公，狄公自懷中掏出一卷畫，「我在地室見了許多玉鏡真人畫貓之作，發現他很重視細節描繪。其中一幅，貓眼微瞇，瞳仁如同細線，我心裡一動，想起真人的最後一幅畫，就是您指給我看的那幅，貓的瞳仁很大， 炯炯有光，作畫時間絕非如真智所言。」 
     「貧道不明白你在想什麼。」孫天師臉上有些惱意。 
     「我推測事發日，玉鏡一直在室內畫貓。午膳後，真智來與玉鏡喝茶，暗將毒藥撒入玉鏡的茶盅，離去時特地告訴門外道士，玉鏡要畫畫，不喜旁人在，藉以表明玉鏡乃 午後方始作畫。半個時辰後，玉鏡精神亢奮，自言自語，此皆毒藥引發幻想，他卻以為 是神靈啟示。待他向全體道人長篇宣講後，終究支撐不住，渾渾噩噩就此去了。」
      「那真智為何要殺玉鏡？」
      「我想是因為他害怕自己違背教律的行為，已讓玉鏡發現。玉鏡給宗笠的信中，透露了他的懷疑。」
      「作孽啊！」孫天師捂著眼睛，不看狄公，「貧道不該整日關在書房，對道觀的事 不聞不問。」（改寫自高羅佩(Robert H. van Gulik )《大唐狄公案》） 小說常透過人物神情的描寫，讓讀者感到不尋常，為下文預做鋪墊。在上文中，對哪個人物有如此安排？
A. 玉鏡
B. 狄仁傑
C. 孫天師
D. 真智
答案：C
問題：在客氣的言談場合中，常為了不讓對方擔心，而向對方表示「自己狀況不錯」。下列畫底線處，何者表現此一言談態度？
A. 賈母問他：「可扭了腰了不曾？叫丫頭們搥一搥。」劉姥姥道：「那裡說的我這麼嬌嫩了？那一天不跌兩下子，都要搥起來，還了得呢！」
B. 我怔怔地望著她，想起她美麗的橫愛司髻，我說：「讓我來替你梳個新的式樣吧！」 她愀然一笑說：「我還要那樣時髦幹什麼，那是你們年輕人的事了。」
C. (掌櫃說)「取笑？要是不偷，怎麼會打斷腿？」孔乙己低聲說道：「跌斷，跌，跌……」他的眼色，很像懇求掌櫃，不要再提
D. 「花菜賣多少錢？」巡警問。「大人要的，不用問價，肯要我的東西，就算運氣好。」參(秦得參)說
答案：A
問題：下列選項「」內的詞語，何者具有「謙讓虛心」的意思？
A. 修守戰之備，外連橫而鬥諸侯，於是秦人「拱手」而取西河之外
B. 袁紹有姿貌威容，能「折節」下士，士多附之
C. 飯疏食，飲水，「曲肱」而枕之，樂亦在其中矣
D. 提刀而立，為之四顧，為之「躊躇」滿志，善刀而藏之
答案：B
問題：有游士借居萬柳堂。夏日，湘簾棐几，列古硯七八，古玉器、銅器、磁器十許，古書冊畫卷又十許，筆床、水注、酒琖、茶甌、紙扇、棕拂之類，皆極精緻。壁上所粘，亦皆名士筆迹。焚香宴坐，琴聲鏗然，人望之若神仙，非高軒駟馬不能登其堂也。一日，有道士二人相攜游覽，偶過所居，且行且言曰：「前輩有及見杜工部者，形狀殆如村翁。吾曩在汴京，見山谷、東坡亦都似措大風味，不及近日名流有許多家事。」朱導江時偶同行，聞之怪訝，竊隨其後，至馬車雜處，紅塵漲合，倏已不見，竟不知是鬼是仙。 (紀昀《閱微草堂筆記‧游士排場》)
●措大：貧寒的讀書人  依據上文，若加上符合內容的新聞標題，下列何者最恰當？
A. 杜工部偕蘇東坡，詩壇雙星萬柳堂首度同框
B. 游士借居萬柳堂，意外發現古物與藝術名品
C. 另類發言？朱導江驚見杜工部形象有如村翁
D. 時光旅人？道士直言宋代知名文人生活極簡
答案：D
問題：說蒝荽，當然不能不談中國。兩千多年前的西漢，歷經千辛萬苦的張騫，終於走出一條貫穿 歐亞的絲路，把蒝荽和胡麻、西瓜、大蒜、葡萄等西域蔬果引入中原，所以蒝荽古名「胡荽」， 由於北朝的胡人皇帝石勒避名諱，改稱香荽、蒝荽，原名胡勒的九層塔也改叫蘭香或香菜。 
    蒝荽剛傳入時，一般人不知道如何下手入口，道家還把它列為「葷菜」，說它辛臭刺鼻，多吃 會「昏神伐性」，但時間一久慢慢吃出味道，尤其東漢末年開始流行「胡食」，風味特殊的胡蒜、 胡芹、胡荽……等外國調味粉，紛紛用於廚下，深深影響了中國菜的烹調風味。例如當時有一道 風行的「胡羹」，以羊肉煮汁，用蔥頭、安石榴汁、蒝荽等調味，香濃誘人。我們至今仍喜歡在 羹湯上灑蒝荽，說不定就是一千七百多年前「胡羹」的流風遺韻呢！ 
    中國菜用蒝荽，一來取其清香以烘襯菜餚的氣味，二來借它沁人的翠色以平添生動食相，雖然 兼顧了調味功能與菜色美感，但我覺得其心法只在一個「借」字，並不是認真要吃它。我見過因為 買不到蒝荽而急得跳腳的印度朋友，也在墨西哥市場看到大綑大把買蒝荽的女人，卻從來沒有見過 中國人因為缺了蒝荽而嗒然所失；反正只是借用幫襯，可有可無，和它的關係有種若即若離的疏遠 客氣，上了桌也多半用於綴飾，不像其他民族剁而啖之，燉而煮之，對它戀執情深，非得餐餐在 齒舌間廝磨纏綿不可。西方以為蒝荽是中國菜的專擅特長，說起來只能算是一項__________ 。 （蔡珠兒〈冷香飛上飯桌〉）  依據上文，作者寫作本文的主要意旨為何？
A. 分析蒝荽在中西菜餚調味的優劣
B. 比較蒝荽和香菜兩者之間的異同
C. 凸顯蒝荽在中國菜中扮演的角色
D. 探討蒝荽醫食同源的食材特殊性
答案：C
問題：2018年11月18日，由東海大學東海路2號舊教職員宿舍翻修而成的「Jimmy House」舉行揭牌儀式，紀念九興控股創辦人陳建民（英文名Jimmy）逝世十週年。 出席揭牌儀式的有九興控股董事長蔣至剛、通佳鞋業董事長蔡朝嘉、隆典實業董事長黃振元、聯運鞋業總經理張澄照、寶成集團鞋合資事業群總經理龔松煙、鞋盒大王聯 聚建設董事長江韋侖等近百人。他們掌握了全球一半LVMH（路易威登）鞋子、全球第一與第三大運動鞋代工、全球第一大特殊鞋（如戶外打獵鞋）、全球第一大精品鞋盒。 有的則自創品牌，如StellaLuna 或 ASH，打入世界精品鞋市場。這群人如果突然不做鞋子，全球會有1億人買不到中高檔鞋。
       當天有些人遠從越南、孟加拉、印度趕回來參加活動。臺灣從三十多年前布滿鞋廠，到九○年代出走海外，這群人依然維繫了深厚感情與供應鏈關係──即便鞋王間不免競爭，例如陳建民與蔡朝嘉客戶重疊，仍是惺惺相惜的朋友。 這些年，臺灣鞋業面臨新的挑戰，許多工廠因人工不再便宜而自中國移出。但臺商 到了世界各地，不僅很快蓋起工廠，還能接起供應鏈，例如九興加碼北越，聯聚也緊跟在後，鞋廠與供應商合作如昔。
      龔松煙說：「我們想透過 Jimmy House 告訴大家，當年什麼資源都沒有，也能有今天的成就。如今臺灣依然掌握全球最重要的製鞋供應鏈，即使工廠分布世界各地，研發中心仍會設在臺灣。年輕人如果願意多了解並加入鞋業，絕對大有可為。」
     當天不克參加的工作鞋大王何樹滋，已在 2015年與蔡朝嘉、江韋侖等人創辦臺灣鞋業教育基金會。雖然製鞋工廠愈走愈遠，鞋王們卻愈來愈團結，為培育臺灣下一代人才而努力。（改寫自呂國禎〈全球逾半 LVMH高檔鞋，臺灣人做的！鞋王們齊聚告訴你鞋業王國傳奇〉） 上文透過「當天……」為開頭的兩段，主要是想表達：
A. 臺灣鞋廠大多移往東南亞與南亞
B. 老朋友們以不同方式紀念陳建民
C. 陳建民生前廣結志同道合者為友
D. 鞋業巨頭仍珍惜並守護臺灣鞋業
答案：D
問題：【甲】 到底神山不可名，此間疑即是蓬瀛。晶瑩一氣衝雲出，縹緲三峰削壁成。翠水瑤池應彷彿，琪花珠樹不分明。天門朗朗乘風上，好伴仙人餌玉英。（柯培元〈望玉山〉）
 【乙】 臘月既望，館人奔告：玉山見矣！時旁午，風靜無塵，四宇清澈。日與山射，晶瑩耀目，如雪，如冰，如飛瀑，如鋪練，如截肪。顧昔之命名者，弗取玉韞於石，生而素質，美在其中，而光輝發越於外？臺北少石，獨萃茲山，山海之精醞釀而象玉，不欲使人狎而玩之，宜於韜光而自匿也。山莊嚴瑰偉，三峰並列，大可盡護邑後諸山，而高出乎其半。 中峰尤聳，旁二峰若翼乎其左右。（陳夢林〈望玉山記〉）  關於玉山，甲詩、乙文共同述及者為何？
A. 玉山得名的緣由
B. 三峰齊高而鼎立
C. 山頭瑩亮有光輝
D. 於晴朗冬日尤美
答案：C
問題：米飯總帶著樸素的美感，自足而清純。袁枚說：「飯之甘，在百味之上，知味者， 遇好飯不必用菜。」飯如果優秀，不必佐任何菜肴，即滋味無窮。 米的天性既純真又深情，跟什麼水結合，加熱，就變成什麼飯。若用雞汁煮飯，即煮出雞飯；加入薑汁，則煮出薑飯；加入檸檬汁，就是檸檬飯；加入椰漿，自然呈現椰漿飯；加入墨魚汁，將變出烏亮的墨魚飯。
       不過也並非每種米皆如此。如長米有點像騎牆派，蒸煮後不具黏性，顆粒各自獨立，善變，不強調自我，適合用來製作各式菜飯或炒飯。香米則個性拘泥，堅持主體性，烹煮時會散發芳香，不宜添加咖哩、椰汁、番茄等外物。
       吃飯很像家居生活，平常地位低落，往往忽略其存在，名稱明明叫「主食」，卻成附屬品，講究的飯館往往專吃各式菜肴，不配一口飯。白飯之於佳肴，好比畫布之於色彩和線條，一席筵宴總不乏華麗的菜肴，互相爭奇鬥豔，但若缺少白飯的搭配調和，不免彼此扞格。(改寫自焦桐〈論吃飯〉) 上文所述長米蒸煮後所呈現的特性，與何者最接近？
A. 批大郤，導大窾，因其固然
B. 聖人不凝滯於物，而能與世推移
C. 大行不顧細謹，大禮不辭小讓
D. 人工繼晷以襄事，豈好勞而惡逸哉
答案：B
問題：梅之冷，易知也，然亦有極熱之候。冬春冰雪，繁花粲粲，雅俗爭赴，此其極熱時 也。三四五月，累累其實，和風甘雨之所加，而梅始冷矣。花實俱往，時維朱夏，葉幹相守，與烈日爭，而梅之冷極矣。
       故夫看梅與詠梅者，未有於無花之時者也。張謂〈官舍早梅〉詩所詠者，花之終、實之始也。詠梅而及於實，斯已難矣，況葉乎？梅至於葉，而過時久矣。廷尉董崇相，官南都在告，有〈夏梅〉詩，始及於葉。何者？舍葉無所為夏梅也。予為梅感此誼，屬同志者 和焉，而為圖卷以贈之。
      夫世固有處極冷之時之地，而名實之權在焉。巧者乘間赴之，有名實之得，而又無赴 熱之譏。此趨梅於冬春冰雪者之人也，乃真附熱者也。苟真為熱之所在，雖與地之極冷， 而有所必辯焉。此詠夏梅意也。（鍾惺〈夏梅說〉） 依據上文，關於文章寫法及意旨的說明，何者正確？
A. 援古證今，贈人以言，歌頌冰清玉潔特性，讚賞與世無爭之孤高性格
B. 藉事說理，體物寫志，慰勉友人效法夏梅，勿因仕途挫折而消沉喪志
C. 借花喻人，託物寓意，以梅花的冷熱際遇，批評趨炎附勢之世態人心
D. 前後對比，描摹形象，凸顯梅樹常綠不凋，強調士人堅毅不易之氣節
答案：C
問題：「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」，報時的鐘聲是後世人們常聽到的，但鐘在古代 曾是重要的樂器。鐘樂在商代，可能只是節奏性的配樂；到了西周，一來是改用懸掛的方式， 二來大概是較了解鐘體與音調的關係，所以可鑄造一系列音調各異的編鐘，足以演奏主旋律。 中國古時演奏用的鐘，筒體一開始就鑄成扁橢圓狀，不同於其他民族鑄成渾圓狀。1978 年在 湖北發掘的一個戰國初期墓葬出土一座木鐘架，上有 46 件甬鐘和 19 件鈕鐘，每一鐘在敲打 部位的隧部和鼓部都刻有定音銘文，證實把鐘鑄成扁橢圓狀，是為了使每一個鐘都能敲出不同的 兩個音階。一鐘兩音既可節省演出場地，也不會讓樂工手腳疾忙。 
西周雖有弦樂，但因聲響不宏亮，不適合在著重肅穆效果的廟堂上演奏，故發展較遲。 弦樂器的名稱，春秋以來大致以敲擊的叫筑，撥彈的叫箏、琴、瑟。但弦樂器發明之初可能 多以敲擊方式演奏，故即使後來有所變革，舊有技法還是保留在行文敘寫中。琴與瑟的主要 分別在弦數——琴一般十弦上下，瑟以二十五弦為常見。相較於不便移動的鐘，琴瑟可隨處 即興演奏，遂成為士人必修的技藝。又弦樂也較悅耳，魏文侯喜鄭衛之聲而不好古樂，鄭衛 之聲即是竽笙之管與琴瑟之弦合奏的樂曲。(改寫自許進雄《古事雜談》)  上文引述「1978 年出土戰國墓葬」，主要是為了說明：
A. 鐘在戰國由渾圓變為橢圓
B. 編鐘適合廟堂上集體演奏
C. 鐘樂的形制蘊含古人智慧
D. 西周編鐘已可演奏主旋律
答案：C
問題：下列文句中的 「 辭 」，何者與 「 赴湯蹈火，在所不辭 」 的 「 辭 」 意思不同？
A. 梁使三反，孟嘗君固「辭」不往也
B. 臣死且不避，卮酒安足「辭」
C. 於學無所遺，於「辭」無所假
D. 莫「辭」更坐彈一曲，為君翻作琵琶行
答案：C
問題：依據下文，最有助於袁悅避免殺身之禍的提醒應是：袁悅有口才，能短長說，亦有精理。始作謝玄參軍，頗被禮遇。後丁艱，服除還都，唯齎《戰國策》而已。語人曰：「少年時讀《論語》、《老子》，又看《莊》、《易》，此皆是病痛事，當何所益邪？天下要物，正有 《 戰國策 》。」既下，說司馬孝文王，大見親待，幾亂機軸。俄而見誅。(《世說新語》)
A. 強自取柱，柔自取束
B. 毋恃巧智，勿逞才辯
C. 文人相輕，善於自見
D. 積財千萬，無過讀書
答案：B
問題：余官江蘇時，往來丹徒河干甚屢，習見一尼庵，頗冷落，近年過之，則門戶斬新， 香火甚盛，相距不過十餘年耳。偶因夜泊，與庵旁一老翁詰其顛末，翁年逾七十矣，慨 然曰：「凡寺觀之盛衰，雖關氣運，而人事亦與有功焉。此庵初不振，一日遇都天廟 會，甚熱鬧，庵前趕會之船不少，有美婦趁船到此登岸，一足誤陷汙泥，急行入庵，眾 目皆覩，而舟子忽譁，言婦給船錢一百，乃是冥資，急入庵理論，則庵中並無此婦。方 與庵尼詰論，舟子忽見座上大士像一足徧染汙泥，乃大驚悟，伏地叩首，即將冥資焚於 爐中，於是闐塞入庵聚觀者，無不合聲誦佛，信為大士顯靈。適舟中人又來報，香氣四 騰，眾益駭異，遠近傳聞，自此施捨沓至，香火遂煊赫至今。實則婦與舟子皆庵尼所夥 串，婦一入庵，即卸裝改容，而以汙泥移入大士足下耳。」(梁章鉅《浪跡續談》) 若要為上文訂一個標題，下列何者最適切？
A. 世人不問蒼生問鬼神
B. 勸世諸惡莫作終有報
C. 尼庵裡應外合設巧計
D. 舟子識破神蹟假傳聞
答案：C
問題：余官江蘇時，往來丹徒河干甚屢，習見一尼庵，頗冷落，近年過之，則門戶斬新， 香火甚盛，相距不過十餘年耳。偶因夜泊，與庵旁一老翁詰其顛末，翁年逾七十矣，慨 然曰：「凡寺觀之盛衰，雖關氣運，而人事亦與有功焉。此庵初不振，一日遇都天廟 會，甚熱鬧，庵前趕會之船不少，有美婦趁船到此登岸，一足誤陷汙泥，急行入庵，眾 目皆覩，而舟子忽譁，言婦給船錢一百，乃是冥資，急入庵理論，則庵中並無此婦。方 與庵尼詰論，舟子忽見座上大士像一足徧染汙泥，乃大驚悟，伏地叩首，即將冥資焚於 爐中，於是闐塞入庵聚觀者，無不合聲誦佛，信為大士顯靈。適舟中人又來報，香氣四 騰，眾益駭異，遠近傳聞，自此施捨沓至，香火遂煊赫至今。實則婦與舟子皆庵尼所夥 串，婦一入庵，即卸裝改容，而以汙泥移入大士足下耳。」(梁章鉅《浪跡續談》) 依上文，舟子「乃大驚悟」的原因為何？
A. 認為女子是菩薩化身，親眼見到大士顯靈
B. 原本以為是一般寺廟，闖進才驚覺是尼庵
C. 氣憤跑進尼庵理論，卻反被滿地汙泥困住
D. 發現乘船婦人欺詐，所支付船資竟為冥錢
答案：A
問題：說話或行文常運用遞進 ( 遞減 ) 關係以發揮強調的作用，除依程度輕重順序，並應符合邏輯。下列語句所運用的遞進 ( 遞減 ) 邏輯何者較為正確？
A. 有智慧的人，不但不會畫地自限，反而會思考如何去改變現狀
B. 特賣會隨處可見四折、五折甚至六折的促銷標價，非常吸引人
C. 他在奧運勇奪金牌，不僅打破世界紀錄，而且打敗所有的選手
D. 面對考試，只要努力不懈怠，就算沒有八十分，也會有九十分
答案：A
問題：依據下文，何者最符合作者對退休生活的期待？萬事雲煙忽過，百年蒲柳先衰。而今何事最相宜？宜醉、宜遊、宜睡。早趁催科了納，更量出入收支。乃翁依舊管些兒，管竹、管山、管水。 ( 辛棄疾〈西江月‧示兒曹以家事付之〉)
A. 錢多用少，豐衣足食
B. 蒔花養草，清淨守節
C. 放意暢懷，親近自然
D. 往事盡忘，閒話休說
答案：C
問題：閱讀下文，並依序為□選擇正確的用字：無□的海洋，波濤滾湧。漫長而空□的沙灘上，孤獨的步□連綿，交織成一樣壯□緊密的波浪，一樣的隨起隨滅，一樣的方始方生，方終方盡。
A. 垠／壙／屢／擴
B. 垠／曠／履／闊
C. 泿／曠／屢／闊
D. 泿／壙／履／擴
答案：B