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問題：下列敘述，何者符合下文對宗教儀式的看法？從歷史來看，許多傳染病都是從港口由船帶進來的，於是發展出東港迎王平安祭典的 「 燒王船 」 儀式，由道士替大家懺悔，請瘟神離開。時至今日，許多瘟疫已受到醫學控制，但曾發生車禍、意外的地點，還是會透過宗教儀式趕走災厄。有人類學家以 「 社會劇場 」 和 「 受難儀式 」 來解說這類看似迷信的儀式，其實是在回顧當地的悲情，驅逐不平安，或讓民眾面對自己的痛苦。 (改寫自林婷嫻〈 人們為何在神明面前發誓 〉)
A. 有助於人們從創傷記憶中恢復
B. 醫學比宗教更具安定人心之效
C. 是否迷信應依參與者心態而定
D. 當代祭典逐漸以喜慶取代悲情
答案：A
問題：公元三六六年，一個和尚來到這裡。他叫樂樽，戒行清虛，執心恬靜，手持一枝錫杖，雲遊 四野。到此已是傍晚時分，他想找個地方棲宿。正在峰頭四顧，突然看到奇景：三危山金光燦爛， 烈烈揚揚，像有千佛在躍動。是晚霞嗎？不對，晚霞就在西邊，與三危山的金光遙遙對應。 
三危金光之謎，後人解釋頗多，在此我不想議論。反正當時的樂樽和尚，刹那間激動萬分。 他怔怔地站著，眼前是騰燃的金光，背後是五彩的晚霞，他渾身被照得通紅，手上的錫杖也變得 水晶般透明。他怔怔地站著，天地間沒有一點聲息，只有光的流溢，色的籠罩。他有所憬悟， 把錫杖插在地上，莊重地跪下身來，朗聲發願，從今要廣為化緣，在這裡築窟造像，使它真正 成為聖地。和尚發願完畢，兩方光焰俱黯，蒼然暮色壓著茫茫沙原。  
不久，樂樽和尚的第一個石窟就開工了。他在化緣之時廣為播揚自己的奇遇，遠近信士也就 紛紛來朝拜勝景。年長日久，新的洞窟也一一挖出來了，從此，這個山巒的歷史，就離不開工匠 斧鑿的叮噹聲。
 我來這裡時剛過中秋，但朔風已是鋪天蓋地。一路上都見鼻子凍得通紅的外國人在問路，他們 不懂中文，只是一疊連聲地喊著：「莫高！莫高！」聲調圓潤，如呼親人。國內遊客更是擁擠， 傍晚閉館時分，還有一批剛剛趕到的遊客，在苦苦央求門衛，開方便之門。  
我在莫高窟一連待了好幾天。第一天入暮，遊客都已走完了，我沿著莫高窟的山腳來回徘徊。 試著想把白天觀看的感受在心頭整理一下，很難；只得一次次對著這堵山坡傻想，它究竟是個 什麼樣的存在？（節選自余秋雨〈莫高窟〉）  閱讀上文，作者敘述樂樽和尚的事蹟，旨在表達什麼？
A. 樂樽好炫耀自己奇遇
B. 莫高窟被開鑿的緣由
C. 神佛曾在三危山顯靈
D. 三危山藏有豐厚金礦
答案：B
問題：依據下文，何者最符合______ 內「狗」的想法？許多狗喜歡追貓，人們以為牠是要欺凌弱小。不然。狗是很羨慕貓的，羨慕牠們可以爬到那麼高的地方，因為爬得高，看到的世界就越寬廣。牠每次想跟貓討教，性子急了點，邊吼邊跑地衝上去，讓人誤以為牠要去傷害貓。其實，牠只是很心急地想要追問：千古以來，何以你們可以飛簷走壁，而身為狗兒的我們，再怎麼努力跳躍，始終跨不過圍牆，上不了屋頂？______ 。 (杜白《動物生死書》)
A. 我完全不討厭你們，我只是多疑又心虛
B. 我完全不討厭你們，我只是不解與嫉妒
C. 我真的好討厭你們，竟然敷衍只教幾招
D. 我真的好討厭你們，竟然看輕我的專長
答案：B
問題：竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者；竹性直，直以立身，君子見其性，則思中立不倚者；竹心空，空以體道，君子見其心，則思應用虛受者；竹節貞，貞以立志，君子見其節，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹之，為庭實焉。
      貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始於長安求假居處，得常樂里故關相國私第之東亭而處之。明日，履及於亭之東南隅，見叢竹於斯，枝葉殄瘁，無聲無色。詢於關氏之老，則曰此相國之手植者，自相國捐館，他人假居，繇是筐篚者斬焉，篲箒者刈焉，刑餘之才，長無尋焉，數無百焉，又有凡草木雜生其中，菶茸薈鬱，有無竹之心焉。居易惜其嘗經長者之手，而見賤俗人之目，翦棄若是，本性猶存，乃芟蘙薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。於是日出有清陰，風來有清聲，依依然，欣欣然，若有情於感遇也。
      嗟乎！竹，植物也，於人何有哉？以其有似於賢，而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎？然則竹之於草木，猶賢之於眾庶。嗚呼！竹不能自異，惟人異之，賢不能自異，惟用賢者異之。故作〈養竹記〉，書於亭之壁，以貽 其後之居斯者，亦欲以聞於今之用賢者云。(白居易 〈養竹記〉) 
筐篚：竹器。
菶茸薈鬱：形容草木雜亂茂盛。
芟蘙薈：剪除茂盛的雜草。
 依據上文，作者認為竹「翦棄若是，本性猶存」，以下何者最能說明其本性？
A. 窮達一致，堅定不移
B. 獨善其身，寧折不彎
C. 樂天知命，隨遇而安
D. 成人之美，功成不居
答案：A
問題：【甲】
        橐駝非能使木壽且孳也，以能順木之天，以致其性焉耳。凡植木之性，其本欲舒， 其培欲平，其土欲故，其築欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全，而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩而茂之也；不抑耗其實 而已，非有能蚤而蕃之也。
       問者曰：「以子之道，移之官理，可乎？」駝曰：「我知種樹而已，官理非吾業也。然吾居鄉，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來而呼曰：『官命 促爾耕，勗爾植，督爾獲。蚤繰而緒，蚤織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。』鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？」 （節自柳宗元〈種樹郭橐駝傳〉）
【乙】
       我有個鄰居喜歡種樹，但很少澆水，我問他為什麼？他說，如果老是澆水，樹根會因輕易得到來自地面的水，而習慣於土壤淺層的舒適環境，所以他不常澆水，樹雖然長得慢一些，但樹根會為了尋找水份和養料而向土壤深處生長。因此，這些樹會有很深的根，更能抵抗惡劣氣候的侵襲。過了幾年，我從國外回來，去看住過的地方，發現一片從前沒有的小樹林。那是一個風大而嚴寒的日子，街上許多樹都被風吹彎了腰，似乎無法與嚴冬抗爭。但當我走進鄰居的院子時，我看到他的樹非常結實，樹幹幾乎紋風不 動，堅強地抵禦著大風。看到這麼奇妙的結果，我思緒萬千……
      每晚睡覺前，我都會去看一下孩子，我總是為他們祈禱，多數情況下祈求他們的生活能輕鬆一點，少受些挫折與打擊……。我想該是時候改變我的祈求了，因為孩子日後定會遇到不計其數的困難和挫折，生活中總會有疾風豪雨。我將祈求我的孩子能帶著深「根」成長，這樣他們就能從最來之不易的地方得到最好的養份。（改寫自小野〈種樹理論〉） 判斷①、②的意思，選出最接近甲、乙文種樹原理的選項： ①依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然 ②天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨……，增益其所不能
A. 甲、乙接近②
B. 甲接近②；乙接近①
C. 甲、乙接近①
D. 甲接近①；乙接近②
答案：D
問題：明嘉靖中，一樵人朝行，失足墮虎穴，見兩虎子臥穴內，深數丈，不得出，徬徨待死。 日將晡，虎來，銜一生麋，飼其子既，復以餕1予樵，樵懼甚，自度必不免。迨昧爽，虎躍去， 暮歸飼子，復以餕與樵。如是月餘，漸與虎狎。一日，虎負子出，樵夫號曰：「大王救我！」 須臾，虎復入，俛首就樵，樵遂騎而騰上，置叢箐中。樵復跪告曰：「蒙大王活我，今相失， 懼不免他患，幸導我通衢，死不忘報。」虎又引之前至大道旁。樵泣拜曰：「蒙大王厚恩 無以報，歸當畜一豚，縣2 西郭外郵亭下，以候大王，某日日中當至，無忘也。」虎頷之。 至日，虎先期至，不見樵，遂入郭，居民噪逐，生致之，告縣。樵聞之，奔詣縣廳，抱虎痛哭 曰：「大王以赴約來耶？」虎點頭。樵曰：「我為大王請命，不得，願以死從大王。」語罷， 虎淚下如雨。觀者數千人，莫不歎息。知縣，萊陽人某也，急趣釋之，驅至亭下，投以豚， 大嚼，顧樵再三而去。(王士禎《池北偶談》)  依據上文，老虎「入郭」的原因為何？
A. 錯失約定之日
B. 為報樵夫恩情
C. 欲尋樵夫履約
D. 獵取城中牲畜
答案：C
問題：日本作家谷崎潤一郎的美學經典《陰翳禮讚》，其中〈旅行種種〉一文寫到搭火車經驗。他經常往來大阪和東京，卻不擠快車，寧可乘坐臥鋪火車夜行。車行時間相差二個小時，作家認為，速度放慢，人的心和視野都跟著不同。
       速度是個物理量度，代表達到目標所使用的時間。現代社會被無止境的目標追趕， 不斷衝刺；個人身不由己，節奏跟著加快。追求速度，是推進文明進步和商業發展的力 量；但是，速度更快、能運用的時間變多，然後呢？ 曾有這樣節省時間的經驗，從臺北到高雄，一路計程車轉換高鐵，順暢銜接。到達目的地，比約定時間早一小時，竟然有些懊惱，可以更晚出發的！這才忽然意識到，一路匆忙的目的是為了爭取時間，而我得到了時間，反而不懂得享用。
       速度是現代人的魔咒，追求速度，為更快的交通、更有效率的設備，不惜付出高昂成本；只是一旦得到快，我們總想要更快，用快速填滿更多時間，我們經常忘記，快只是手段，慢才是目的。追求快，是為了得到更多時間可以慢。我們失去對於慢的期待， 也總是太急於完成，錯過慢工出細活的沉著。
       放下急切的心，才能體驗周遭，和自己對話。更快的速度，是為了更慢的生活；更慢的生活，是為了找到自己。事緩則圓，心慢則明。
       從旅行中開始。能夠不趕時間，出門關掉手機與電腦，在車廂的移動中和自己相處。不著急，心鬆了，能感受更多；深沉的呼吸和心跳的平穩節奏，終於讓我們明白， 慢才是快的目的。（改寫自《聯合報》2018.3.10） 下列選項，何者最符合上文意旨？
A. 加快速度，可推動文明進步，也加速時間運用的效率
B. 加快的實質意義，在於讓人享有更多放慢的生活空間
C. 疲於奔命已成都市人生活常態，可藉由旅行予以調適
D. 人想要改變心情較難，但改換交通工具則較容易可行
答案：B
問題：竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者；竹性直，直以立身，君子見其性，則思中立不倚者；竹心空，空以體道，君子見其心，則思應用虛受者；竹節貞，貞以立志，君子見其節，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹之，為庭實焉。
      貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始於長安求假居處，得常樂里故關相國私第之東亭而處之。明日，履及於亭之東南隅，見叢竹於斯，枝葉殄瘁，無聲無色。詢於關氏之老，則曰此相國之手植者，自相國捐館，他人假居，繇是筐篚者斬焉，篲箒者刈焉，刑餘之才，長無尋焉，數無百焉，又有凡草木雜生其中，菶茸薈鬱，有無竹之心焉。居易惜其嘗經長者之手，而見賤俗人之目，翦棄若是，本性猶存，乃芟蘙薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。於是日出有清陰，風來有清聲，依依然，欣欣然，若有情於感遇也。
      嗟乎！竹，植物也，於人何有哉？以其有似於賢，而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎？然則竹之於草木，猶賢之於眾庶。嗚呼！竹不能自異，惟人異之，賢不能自異，惟用賢者異之。故作〈養竹記〉，書於亭之壁，以貽 其後之居斯者，亦欲以聞於今之用賢者云。(白居易 〈養竹記〉) 
筐篚：竹器。
菶茸薈鬱：形容草木雜亂茂盛。
芟蘙薈：剪除茂盛的雜草。
 依據上文，作者寫作本文的主要意旨為何？
A. 養竹貴循本性，與其張揚未若順自然
B. 用賢有如養竹，賢才仍待知遇者賞識
C. 讚賞竹之美德，提示養竹應循序漸進
D. 君子養竹樹德，強調居處絕不可無竹
答案：B
問題：閱讀下列現代詩，關於詩中畫線處的解說，何者正確？ (甲)風狂，雨點急如過橋的鞋聲／是你倉促赴約的腳步？／撐著那把／你我共過微雨黃昏的小傘／ (乙)裝滿一口袋的／雲彩，以及小銅錢似的／叮噹的誓言／ (丙)我在橋下等你／等你從雨中奔來／篤定你是不會來了／所謂在天願為比翼鳥／ (丁)我黯然拔下一根白色的羽毛／然後登岸而去／非我無情／只怪水比你來得更快(洛夫〈愛的辯證〉)
A. ( 甲 ) 以鞋聲如雨點凸顯等候對方時的雀躍竊喜
B. ( 乙 ) 回環往復手法強調雲彩與誓言之間的矛盾
C. ( 丙 ) 運用排比句型鋪陳等候者急迫熱切的心情
D. ( 丁 ) 以拔下白色鳥羽表現決定離開的無奈情緒
答案：D
問題：加入詞語修飾有助於文意表現。下列關於「」內詞語的解說，何者不恰當？
A. 「搖搖欲墜」的它：強調自主的後果
B. 被線「緊緊」拽住：強調督促的嚴厲
C. 用剪刀「慢慢地」剪：強調長期用心
D. 「仍按照舊尺碼」畫：強調愛的執念
答案：A
問題：下列成語，何者最符合畫底線處虞、芮之君的表現？虞、芮二國爭田而訟，連年不決。乃相謂曰：「西伯，仁人也。盍往質之？」入其境，則耕者讓畔，行者讓路；入其邑，男女異路，斑白不提挈；入其朝，士讓為大夫，大夫讓為卿。 虞、芮之君曰：「嘻！吾儕小人也，不可以履君子之庭。」遂自相與而退，咸以所爭之田為閑田矣。 (《孔子家語‧好生》)
A. 不自量力
B. 畫地自限
C. 反躬自責
D. 妄自菲薄
答案：C
問題：「說桃不可直說破桃，須用紅雨、劉郎等字；說柳不可直說破柳，須用章台、灞岸等字。」這句話所強調的修辭法最接近下列何者？
A. 頂真
B. 回文
C. 互文
D. 借代
答案：D
問題：往昔「富貴」指的是錦繡華服，而今「貧褸」卻不是寒酸窘絀。衣服上的窟窿可以
是品味的象徵，一襲波希米亞黑的極簡美學，美得有殘缺，美得不規則不對稱，才是美
得傲世獨立。要探討此種「襤褸相」，不能不提八〇年初在巴黎一炮而紅的日本設計師
川久保玲。她以衣飾結構的突兀與布料創新震驚時裝界，尤其是最早的一件窟窿毛衣，
讚者譽為日本核戰終結、浩劫美學的代表，譏者則比做流浪街頭的乞婦丐兒。然此窮非
彼窮、此破非彼破，川久保玲的「破」是反機械文明的一致性與完美追求，標榜有深度
的返璞歸真，水清見底的色境，空山靈雨的意境，不是肉體的衣服，而是心靈的衣服。
「從零開始」是她至信不移的座右銘─於是川久保玲的衣服有「清貧」的哲學實踐，
清心寡慾；川久保玲衣服的售價也水漲船高，多了好幾個零。（改寫自張小虹〈末世紀
的襤褸美學〉） 依據上文，何者最接近川久保玲「從零開始」的理念？
A. 調節貧富，消解對立
B. 始於無瑕，止於至善
C. 齋心滌慮，回復本真
D. 材質環保，設計簡約
答案：C
問題：閱讀下段文字，合乎該段文字內容的選項是︰詩文之所以代變，有不得不變者。一代之文，沿襲已久，不容人人皆道此語。今且千數百年矣，而猶取古人之陳言一一而摹仿之，以是為詩可乎？故不似則失其所以為詩，似則失其所以為我。 李、杜之詩所以獨高於唐人者，以其未嘗不似，而未嘗似也。（顧炎武《日知錄》）
A. 創造不能缺少傳統，但只知一味摹仿也不能稱為創造
B. 詩文演變有其定則，但不輕易順隨時代改變才是正道
C. 摹仿是創造的動力，高手無不藉摹仿之助而登峰造極
D. 主流傳統不可輕棄，不斷刻意追求新變反而易失自我
答案：A
問題：（韓）信數與蕭何語，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數十人，信度何等已數言上，上不我用，即亡。 何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：「丞相何亡。」上大怒，如失左右手。居一二日， 何來謁上，上且怒且喜，罵何曰：「若亡，何也？」何曰：「臣不敢亡也，臣追亡者。」上曰： 「若所追者誰？」何曰：「韓信也。」上復罵曰：「諸將亡者以十數，公無所追；追信， 詐也。」何曰：「諸將易得耳。至如信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭 天下，非信無所與計事者。顧王策安所決耳。」王曰：「吾亦欲東耳，安能鬱鬱久居此乎？」 何曰：「王計必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳。」王曰：「吾為公以為將。」 何曰：「雖為將，信必不留。」王曰：「以為大將。」何曰：「幸甚。」(《史記．淮陰侯列傳》)  若要根據上文內容設計電玩遊戲之人物——蕭何，下列何者最符合文中蕭何的形象？
A. 性格：優柔寡斷；特長：耐心循循善誘；作風：謹小慎微
B. 性格：擇善固執；特長：善於發掘人才；作風：思慮縝密
C. 性格：積極大膽；特長：領導統御才能；作風：猜疑多忌
D. 性格：唯我獨尊；特長：喜怒變換自如；作風：不諳人情
答案：B
問題：依據下文，「___________ 」內應填入的文句為何？響尾蛇視力很差，卻能在黑暗中捕獲十多公尺遠的田鼠，其秘密在於頰窩能偵測到遠處動物的微量紅外線。武器專家從中獲得啟發：若飛彈上有感應紅外線的電子儀器，不就能對飛機進行熱定位，藉以擊中目標？於是發明了響尾蛇飛彈。所以古人說： 「______________ 」，就是期許學習者能主動發現知識類推的創新力量。
A. 聞道有先後，術業有專攻
B. 舉一隅不以三隅反，則不復也
C. 物各從其類也，是故質的張而弓矢至焉
D. 凡有四端於我者，知皆擴而充之矣
答案：B
問題：有游士借居萬柳堂。夏日，湘簾棐几，列古硯七八，古玉器、銅器、磁器十許，古書冊畫卷又十許，筆床、水注、酒琖、茶甌、紙扇、棕拂之類，皆極精緻。壁上所粘，亦皆名士筆迹。焚香宴坐，琴聲鏗然，人望之若神仙，非高軒駟馬不能登其堂也。一日，有道士二人相攜游覽，偶過所居，且行且言曰：「前輩有及見杜工部者，形狀殆如村翁。吾曩在汴京，見山谷、東坡亦都似措大風味，不及近日名流有許多家事。」朱導江時偶同行，聞之怪訝，竊隨其後，至馬車雜處，紅塵漲合，倏已不見，竟不知是鬼是仙。 (紀昀《閱微草堂筆記‧游士排場》)
●措大：貧寒的讀書人  上文道士對「近日名流」的批評為何？
A. 孤芳自賞
B. 守舊迂腐
C. 鋪張講究
D. 瑣事纏身
答案：C
問題：下列文句中畫底線處，何者有語意上的失誤而需要修改的情形？雖說成人每日的飲水量大約落在 1500～2000c.c.， (甲)但其實會隨著當日安排的活動行程、環境而調整每日所需的水量。 ( 乙 ) 因為在運動的過程中排汗量較一般活動來得多，為了保持身體的水分平衡，需要攝取更多的水分。以有運動習慣的人來說， ( 丙 ) 運動的時間、環境以及運動強度都會影響當日的需水量，千萬不要等到真的口渴才一口氣補充水分，因為那時身體已呈現缺水的情形； (丁)若一下子減少過多水分，身體無法立即儲存大量水分，反而會經由腎臟傳遞進水太多的訊號而減緩排尿的速度，短時間攝取過多白開水也可能造成低血鈉症，即俗稱之水中毒。 (改寫自衛生福利部國民健康署網站)
A. 甲
B. 乙
C. 丙
D. 丁
答案：D
問題：閱讀下段文字，文中「水是政府給你的」的意思主要是：對純淨的水的追求早已有之。人們從遠古時代起就飲用天然泉水，收集雨水。反對往自來水中添加氟化物的運動始於 20 世紀 50 年代，因為有些美國人認為，幾十年來為保護民眾免於生病或受到污染所採取的這些保護措施其實存在危險。亞利桑那州立大學的材料學教授弗裡森堅持飲用天然水，他說：「不管你多麼富有或多麼貧窮，你都可以吸一口空氣，那一口空氣是屬於你的。但是水 —— 水是政府給你的。」（改寫自紐約時報中文網．風尚版，2017 年 12 月 29 日）
A. 人們對自來水品質只能被動接受
B. 家戶自來水已經受到工業的污染
C. 喝自來水比雨水、泉水更加健康
D. 人們呼吸的空氣比飲用的水乾淨
答案：A
問題：所謂「隧道效應」，指當我們只專注在一件事情時，思路就會像隧道一樣狹窄，只看到眼前而看不到長期的利益。特別是在有壓力或困難的環境下，我們的認知資源會被眼前某件事情所佔據，通常只能看見立即、短淺的事物，很難有中長期的考量，於是就會產生「隧道視野」—視野變得狹隘，無法看得寬廣，如同身處隧道，只看得見出口的光，看不到別的路徑，導致無法在當下做出正確判斷，更難以預測未來趨勢，甚至放 棄解決問題。
      困在隧道中，就算走了許久，身邊仍是一片漆黑，難免會覺得恐懼無助，就容易再度做出不利的決定，久而久之就會形成惡性循環，導致一直在隧道內打轉。所以有些人 會有窮忙的生活狀態，或是孤單的人更難交到朋友等等，其實都和「隧道效應」有關。
      若想擺脫惡性循環，隧道效應告訴我們必須「保有餘裕」—重要的不是當下，而 是將來會怎麼發展。所以，要設定好隧道的出口，也就是設定未來的目標，目標要實際可行，不要好高騖遠，同時擬定完成目標的計畫，一步一步執行。其次，不要糾結或過 多關注生活小事，例如午餐吃什麼、哪個超市的洗髮精更便宜等等，以避免浪費心智決策容量，造成匱乏感，而損害我們對其他事物的耐心與專注力，應盡可能將目光放在那些看起來遙遠但卻影響一生的少數重要事情上。（改寫自《商業周刊》）  依據上文第三段文意，下列說話者的言論，何者最有助於畫線人物突破隧道效應？
A. 客對蘇子說︰「哀吾生之須臾，羨長江之無窮」
B. 燭之武對鄭伯說：「臣之壯也，猶不如人。今老矣，無能為也已」
C. 樊噲對劉邦說：「大行不顧細謹，大禮不辭小讓」
D. 楚襄王對宋玉說：「快哉此風！寡人所與庶人共者耶」
答案：C
問題：閱讀下文，最適合詮釋此文題旨的選項是：昔人有癢，令其子索之，三索而三弗中。令其妻索之，五索而五弗中也。其人怒曰：「妻子內我者，而胡難我？」乃自引手一搔而癢絕。何則？癢者，人之所自知也。自知而搔，寧弗中乎！(劉元卿 《應諧錄》)
A. 人應無事不學，無時不學
B. 人應以齊家為本，家和自能萬事皆興
C. 人應忍人所不能忍，為人所不能為
D. 人應反求諸己，才能切中要點
答案：D
問題：初，燕將攻聊城，人或讒之。燕將懼誅，遂保守聊城，不敢歸。田單攻之歲餘，士卒
多死，而聊城不下。
魯連乃書，約之矢以射城中，遺燕將。曰：「今公行一朝之忿，不顧燕王之無臣，
非忠也；殺身亡聊城，而威不信於齊，非勇也；功廢名滅，後世無稱，非知也。①故知者
不再計，勇士不怯死。今死生榮辱，尊卑貴賤，此其一時也。願公之詳計而無與俗同也。
②且楚攻南陽，魏攻平陸，齊無南面之心，以為亡南陽之害，不若得濟北之利，故定計而
堅守之。今楚、魏交退，燕救不至，齊無天下之規，與聊城共據朞年之弊，即臣見公之不能
得也。齊必決之於聊城，公無再計。故為公計者，不如罷兵休士，全車甲，歸報燕王，燕王
必喜。士民見公，如見父母，交遊攘臂而議於世，功業可明矣。意者，亦捐燕棄世，東游與
齊乎？請裂地定封，富比陶、衛，世世稱孤，與齊久
存，此亦一計也。二者顯名厚實也，願公熟計而審處 
一也。」(《戰國策》) 
聊城：齊邑，在濟水以北。
田單：齊將。
魯連：即魯仲連，齊遊說名士。 下列關於上文文意的敘述，何者正確？
A. 齊國準備車輛甲冑，作為燕將退兵聊城並歸報燕王之大禮
B. 魯仲連建議燕將可去燕留齊，並且許諾賜地並享富貴生活
C. 齊國有統一天下之志，故傾全國之兵欲解聊城之危以顯勇
D. 魯仲連認為燕將因愛慕榮利而犧牲戰士，實有違武者仁德
答案：B
問題：綠島具備國際級潛水天堂的潛力，其來有自。全島面積約十六平方公里，機車環島一圈僅需 半小時，四周海岸珊瑚裙礁圍繞，黑潮由南往北流經，帶來豐富的營養鹽，海中生物多樣性高， 海水能見度動輒三十公尺起跳，五十公尺以上的能見度也是常有的事，在綠島海中潛水彷彿置身 超大立體劇院，可以全面無死角欣賞海洋美景。 綠島海域珊瑚約有兩百多種，活珊瑚覆蓋率也高，還有全世界最壯觀的團塊微孔珊瑚 「大香菇」，約九百多年歷史。2016 年被颱風引發的巨大湧浪擊倒後，經當地潛水教練們十個月 的搶救，已與周邊壓到的珊瑚接連生長，現在珊瑚遠看外形有點像美國總統川普的側臉。魚類則 約有六百多種，偶爾還可見大型洄游性魚類出沒，如：鮪魚、鰺科魚類。 島上最高處、位於中央的火燒山海拔約兩百八十公尺，因火燒山與阿眉山的屏障，造就綠島 全年皆可潛水的條件，夏季西南季風盛行時，北邊與東邊較適合潛水，如柴口保護區；冬季東北季風 強勁時，東、北面海上白浪滔滔，但西邊與南邊海岸有時甚至可平靜如湖，如石朗保護區或大白沙 一帶。冬季水溫最低二十二度，夏季水溫可達三十度，且冬季每天至少一班交通船往返，雖然偶爾 因風浪大而停開，但已是臺灣少數適合發展冬季潛水旅遊的海島。（改寫自《經典雜誌》233 期，2017 年 12 月號）  依據上文，作者寫作本文的主要用意為何？
A. 分析綠島地質構造及形成原因
B. 探討綠島潛水有淡旺季的原因
C. 呼籲挽救綠島珍貴的觀光資源
D. 敘述綠島具備發展潛水的特點
答案：D
問題：閱讀下段文字，推論該段文字的主旨應該是：子曰：「道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。詩云：『伐柯伐柯，其則不遠。』執柯以伐柯，睨而視之，猶以為遠。故君子以人治人，改而止。」(〈中庸〉)
A. 揭示養生方法
B. 傳授伐柯技巧
C. 討論治人之道
D. 闡釋互助意涵
答案：C
問題：下列題辭，何者適合在徵文比賽的優勝獎牌上使用？
A. 春風化雨
B. 含英咀華
C. 金玉滿堂
D. 乳燕歸巢
答案：B
問題：閱讀下文，推斷□□□□內最適合填入的詞語為何？一般巴黎人的自用車嬌小無比，但無論在幾條僅有的幹道，或如星狀羅列的單行道上，往往都擠成一堆。而且一旦打了結，□□□□ 的喇叭聲便此起彼落響個不停。從清早到深夜，我幾乎都獨自一人在街上行走，與形形色色的路人擦肩而過，既不孤獨，也沒有壓力。在這個歷久彌新的城市十天停留期間，我沒有去香榭大道、巴黎鐵塔這幾個 □□□□ 的景點，而是循著蛛網狀的街巷，漫無目的地任意溜達，完全放空自己。（邱坤良〈再見巴黎〉）
A. 氣急敗壞／遊人如織
B. 迴腸盪氣／遊人如織
C. 氣急敗壞／天壤懸隔
D. 迴腸盪氣／天壤懸隔
答案：A
問題：下列選項中的文句，何者用字完全正確？
A. 整個翡冷翠的古老屋宇和區折巷道都濛上一層幽暗與誨澀
B. 看見阿月送我的那些小玩意時，心裡就有點悵惘
C. 有才能的人另僻奚徑，後來就有「三百六十行」了
D. 縱使地表植物體稀數全毀，玉山箭竹的地下活體仍得幸免
答案：B
問題：在「孟嘗君為相數十年，無纖介之禍者，馮諼之計也」一句中，將時間名詞「數十年」 置於動詞之後，意在補充說明孟嘗君為相的行為已持續進行了一段時間。下列選項中畫底線處，何者用法與此不同？
A. 予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意
B. ( 子產 ) 治鄭二十六年而死，丁壯號哭，老人兒啼
C. 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳，皆通習之
D. 自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣，而鄉鄰之生日蹙
答案：C
問題：友人見而謂之曰：四時之花，君能兼之；四季之樂，君能享之；此地不可以不名也。謂之 「聚芳園」，可乎？然君究何修而得此樂也？夫人惟不滯於境之內者，斯可超於象之外。 嘗見夫權門貴客，日坐錦堂，玩好滿前，氍毺鋪地，以視君之茅舍柴扉，紙窗竹屋，不啻 霄壤也；猶自營營於紛華靡麗之場，而戚戚於蘭麝帷帳之內，寤寐不釋，飲食不寧，究不知 何時而樂也！(翟灝〈聚芳園記〉) 文中「猶自營營於紛華靡麗之場」，主語「權門貴客」因數句之前已出現，故省去不提。 下列畫底線的文句，何者使用相同的表意方式？
A. 項王、項伯東嚮坐；亞父南嚮坐，亞父者，范增也
B. 工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾焉
C. 觥籌交錯，起坐而諠譁者，眾賓懽也；蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也
D. 貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己
答案：B
問題：依據下文，□□□□內最適合填入的詞語依序為何？ 「何種姿勢最適生存」是我們在成長過程裡不免遭遇的困惑。在一剎那之間，我們可能搖擺猶豫，□□□□。相信宗教的人可以到神的恩典和慈光中尋求指點，相信財富萬能的人可以在那追逐中得到精神和物質的滿足，相信學術權威的人可以將心志投入，並藉那奉獻之篤定發現□□□□的恆毅具有澹泊的快樂，則他們都可以找到最適於生存的姿勢。(改寫自楊牧〈記憶〉)
A. 無所適從／先來後到
B. 無拘無束／承先啟後
C. 無拘無束／先來後到
D. 無所適從／承先啟後
答案：D
問題：下列文句，何者有錯別字？
A. 含冤莫訴，內心焦灼
B. 局勢誨澀，景氣低彌
C. 神情疲憊，意興闌珊
D. 狼嗥悽厲，心生怵惕
答案：B
問題：閱讀下文，選出最適合說明文章中「標籤」性質的選項：創意就是要超越界限，重新定義事物和事物之間的關係。貼標籤的本能使人們對事物畫出界限與做出唯一定義，這對創造力絕對是障礙；但標籤也是讓世界有秩序的重要工具，如果完全沒有標籤，眼前的世界將雜亂無章、變動不居。(賴聲川《賴聲川的創意學》)
A. 用之則行，捨之則藏
B. 水能載舟，亦能覆舟
C. 疑則勿用，用則勿疑
D. 當斷不斷，反受其亂
答案：B
問題：閱讀，最主要的功用在幫助讀者明白一件事實的由來與意義，而不僅只是讓讀者懂得一件事實的知識。閱讀是一種學習，因為沒有教師在身旁指點你，所以學習獲益全靠讀者的分析與演繹。 換言之，閱讀的主體是你，一切操之在你，所以其內涵就帶有積極性。再者，因是為了自己而讀， 所以也需要有自律性。 
        阿德勒 ( Adler ) 和范達倫 ( Van Doren ) 在他們的《如何閱讀一本書》裏把閱讀譬喻為棒球， 讀者閱讀一本書應以捕手的態度相對。要想打贏球賽，投捕雙方的默契是不可少的基礎。書的著者 就有如投手，想要捕捉到投手投來的球，最重要的是，捕手要積極地弄清楚投手的技巧與作風。 唯有這樣，做捕手的我們才不會錯失飛來的球，也才能達到閱讀的目的。________，就很像這種投捕之間的關係。 閱讀可以加強觀察力，觀察力會使生活更具意義。閱讀也會增加記憶力，因為記憶力是腦細胞的多方聯繫結果。
        閱讀也會藉別人的經驗與聯想力來加強你的聯想力，而聯想力是很多知識發現的基礎。甚至，閱讀也會增強你的安全性，因為知道別人的經驗，自己的機警性也會跟著提高。 閱讀也會增加你的分析力，因為分析是閱讀不可或缺的一環。這些能力，會讓你的判斷力因而成熟， 進而犀利，這會嘉惠你自己一輩子，也能惠及別人，並進而貢獻於社會。( 改寫自黃崑巖〈閱讀 是終身學習的唯一途徑〉) 依上文，畫線處最適合填入下列哪一個選項？
A. 創作的靈感與能力
B. 教師與學生的互動
C. 進攻的時機與技巧
D. 著者與讀者的關係
答案：D
問題：下列選項「」中的詞義，何者意思前後相同？
A. 匣而埋諸土，期年出之，抱以「適」市／揖西山之白雲，窮耳目之勝以自「適」也哉
B. 亂石「崩」雲，驚濤裂岸，捲起千堆雪／先帝知臣謹慎，故臨「崩」寄臣以大事也
C. 然則我與「若」與人，俱不能相知也／吾翁即「若」翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹
D. 「卒」之為眾人，則其受於人者不至也／大叔完聚，繕甲兵，具「卒」乘，將襲鄭
答案：C
問題：友人見而謂之曰：四時之花，君能兼之；四季之樂，君能享之；此地不可以不名也。謂之 「聚芳園」，可乎？然君究何修而得此樂也？夫人惟不滯於境之內者，斯可超於象之外。 嘗見夫權門貴客，日坐錦堂，玩好滿前，氍毺鋪地，以視君之茅舍柴扉，紙窗竹屋，不啻 霄壤也；猶自營營於紛華靡麗之場，而戚戚於蘭麝帷帳之內，寤寐不釋，飲食不寧，究不知 何時而樂也！(翟灝〈聚芳園記〉) 依據上文，友人認為作者能享庭園之樂，主要原因在於：
A. 怡然自得，不役於物
B. 花開四季，群賢畢至
C. 遠離紅塵，遺世獨立
D. 簞食瓢飲，有志於學
答案：A
問題：下列選項，何者沒有錯別字？
A. 屢經堅熬／金榜提名
B. 戰戰驚驚／有備無瘓
C. 世事如棋／出奇制勝
D. 另人驚豔／轉環餘地
答案：C
問題：初，燕將攻聊城，人或讒之。燕將懼誅，遂保守聊城，不敢歸。田單攻之歲餘，士卒
多死，而聊城不下。
魯連乃書，約之矢以射城中，遺燕將。曰：「今公行一朝之忿，不顧燕王之無臣，
非忠也；殺身亡聊城，而威不信於齊，非勇也；功廢名滅，後世無稱，非知也。①故知者
不再計，勇士不怯死。今死生榮辱，尊卑貴賤，此其一時也。願公之詳計而無與俗同也。
②且楚攻南陽，魏攻平陸，齊無南面之心，以為亡南陽之害，不若得濟北之利，故定計而
堅守之。今楚、魏交退，燕救不至，齊無天下之規，與聊城共據朞年之弊，即臣見公之不能
得也。齊必決之於聊城，公無再計。故為公計者，不如罷兵休士，全車甲，歸報燕王，燕王
必喜。士民見公，如見父母，交遊攘臂而議於世，功業可明矣。意者，亦捐燕棄世，東游與
齊乎？請裂地定封，富比陶、衛，世世稱孤，與齊久
存，此亦一計也。二者顯名厚實也，願公熟計而審處 
一也。」(《戰國策》) 
聊城：齊邑，在濟水以北。
田單：齊將。
魯連：即魯仲連，齊遊說名士。 燕將之所以死守聊城的原因為何？
A. 受到讒言害怕歸燕後被殺
B. 燕國後援軍已被楚魏阻退
C. 想要維持無敗戰績的紀錄
D. 憂城破身死威名不能傳播
答案：A
問題：書房，多麼典雅的一個名詞！很容易令人聯想到一個書香人家。書香是與銅臭相對 待的。其實書未必香，銅亦未必臭。周彝商鼎，古色斑斕，終日摩挲亦不覺其臭，鑄成 錢幣才沾染市儈味，可是不復流通的布泉刀錯又常為高人賞玩之資。書之所以為香，大 概是指松煙油墨印上了毛邊連史，從不大通風的書房裡散發出來的那一股怪味，不是桂 馥蘭薰，也不是霉爛餿臭，是一股混合的難以形容的怪味。這種怪味只有書房裡才有， 而只有士大夫人家才有書房。書香人家之得名大概是以此。 
       寒窗之下苦讀的學子多半是沒有書房，囊螢鑿壁的就更不用說。所以對於寒苦的讀 書人，書房是可望而不可即的豪華神仙世界。伊士珍《瑯嬛記》：「張華遊於洞宮，遇 一人引至一處。別是天地，每室各有奇書，華歷觀諸室書，皆漢以前事，多所未聞者， 問其地，曰：『瑯嬛福地也。』」這是一位讀書人希求冥想一個理想的讀書之所，乃托 之於神仙夢境。 
     書房的用途是庋藏圖書並可讀書寫作於其間，不是用以公開展覽藉以驕人的。「丈 夫擁有萬卷書，何假南面百城！」這種話好像是很瀟灑而狂傲，其實是心尚未安無可奈 何的解嘲語，徒見其不丈夫。書房不在大，亦不在設備佳，適合自己的需要便是。侷促 在幾尺寬的走廊一角，只要放得下一張書桌，依然可以作為一個讀書寫作的工廠，大量 出貨。光線要好，空氣要流通，紅袖添香是不必要的，既沒有香，「素腕舉，紅袖長」 反倒會令人心有別注。書房的大小好壞，和一個讀書寫作的成績之多少高低，往往不成 正比例。有好多著名作品是在監獄裡寫的。(節自梁實秋〈書房〉) 依文意，下列關於書房的敘述，何者正確？
A. 書房貴能符合需要，為讀書人嚮往的勝地
B. 書房空間侷促偏狹，易導致讀書效率降低
C. 書房要有良好通風，以避免印刷油墨怪味
D. 書房擁有豐富藏書，方足以成為書香世家
答案：A
問題：下列各組「」內的讀音，前後完全相同的選項是：
A. 奉為圭「臬」／「齧」齒動物／「躡」手躡腳
B. 孜孜「矻」矻／雕欄玉「砌」／修「葺」城牆
C. 筆力「遒」勁／大展鴻「猷」／煙嵐雲「岫」
D. 風馳電「掣」／「嗤」之以鼻／整「飭」巿容
答案：A
問題：「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」，報時的鐘聲是後世人們常聽到的，但鐘在古代 曾是重要的樂器。鐘樂在商代，可能只是節奏性的配樂；到了西周，一來是改用懸掛的方式， 二來大概是較了解鐘體與音調的關係，所以可鑄造一系列音調各異的編鐘，足以演奏主旋律。 中國古時演奏用的鐘，筒體一開始就鑄成扁橢圓狀，不同於其他民族鑄成渾圓狀。1978 年在 湖北發掘的一個戰國初期墓葬出土一座木鐘架，上有 46 件甬鐘和 19 件鈕鐘，每一鐘在敲打 部位的隧部和鼓部都刻有定音銘文，證實把鐘鑄成扁橢圓狀，是為了使每一個鐘都能敲出不同的 兩個音階。一鐘兩音既可節省演出場地，也不會讓樂工手腳疾忙。 
西周雖有弦樂，但因聲響不宏亮，不適合在著重肅穆效果的廟堂上演奏，故發展較遲。 弦樂器的名稱，春秋以來大致以敲擊的叫筑，撥彈的叫箏、琴、瑟。但弦樂器發明之初可能 多以敲擊方式演奏，故即使後來有所變革，舊有技法還是保留在行文敘寫中。琴與瑟的主要 分別在弦數——琴一般十弦上下，瑟以二十五弦為常見。相較於不便移動的鐘，琴瑟可隨處 即興演奏，遂成為士人必修的技藝。又弦樂也較悅耳，魏文侯喜鄭衛之聲而不好古樂，鄭衛 之聲即是竽笙之管與琴瑟之弦合奏的樂曲。(改寫自許進雄《古事雜談》)  下列文句「」內的詞，何者最適合做為文中畫底線處的引證？
A. 伯牙「鼓琴」而六馬仰秣
B. 擊甕叩缶，「彈箏」搏髀
C. 後來知是「調箏」手，窈窕傍聽曾誤否
D. 「拂琴」開素匣，何事獨顰眉
答案：A
問題：下列文句「」內的詞語，何者使用最恰當？
A. 張董「慮周行果」的行事風格，遇事遲疑，錯失商機的情況時有所聞
B. 老李為閨女所辦的這場晚宴氣氛熱烈，席間「觥籌交錯」，賓主盡歡
C. 邱生騎機車一味求快而發生事故，此種「背道而馳」的行徑實不可取
D. 小張在房仲業多年，憑藉他「諮諏善道」的三寸不爛之舌，業績長紅
答案：B
問題：下列選項，何者符合下文所述黔婁及黔婁之妻所共同表現的精神？魯黔婁先生之妻也。先生死，曾子與門人往弔之。其妻出戶，曾子弔之。上堂，見先生之尸在牖下，枕墼席槀，縕袍不表，覆以布被，首足不盡斂。覆頭則足見，覆足則頭見。曾子曰： 「邪引其被，則斂矣。」妻曰：「邪而有餘，不如正而不足也。先生以不邪之故，能至於此。生時不邪，死而邪之，非先生意也。」曾子不能應。(《列女傳》)
A. 安貧樂道，守正不阿
B. 人貧智短，與世推移
C. 清貧自持，通權達變
D. 貧賤夫妻，百事皆哀
答案：A
問題：閱讀下文，選出最適合填入□□□□內的選項：我殷望走進音樂的感情，獲得一些人生啟示。悲哀也許就在這裏，魔鍵上跳出來的 □□□□，急弦繁管瀉出來的□□□□，聽在耳裏，總是一樣，怎生分得出什麼□□□□、 萬馬騰躍，抑或悲愴低泣？ ( 白辛〈兩種經驗〉 )
A. 暮鼓晨鐘／瓦釜雷鳴／萬籟俱寂
B. 鐘鳴鼎食／引吭高歌／振聾發聵
C. 張口結舌／聲嘶力竭／妙語如珠
D. 琤琤琮琮／潺潺泠泠／山林吟嘯
答案：D
問題： 福建漳、泉二府,頂兇之案極多。富戶殺人,出多金給貧者,代之抵死,雖有廉明之官, 率受其蔽,所謂「宰白鴨」也。先大夫在讞局,嘗訊一鬬殺案,正兇年甫十六歲,檢屍格則傷有 十餘處,非一人所能為,且年稚弱,似亦非力所能為。提取覆訊,則供口滔滔汨汩,與詳文無絲 忽差。再令覆述,一字不誤,蓋讀之熟矣。加以駁詰,矢口不移。再四開導,始垂泣稱冤,即所謂 「白鴨」者也。乃駁回縣更訊。未幾,縣又頂詳,仍照前議。再提犯問之,則斷斷不肯翻供矣。 他委員嗤先大夫之迂,逕行提訊,遂如縣詳定案。比臬使過堂問之,仍執前供。因訊:「爾年紀 甚輕,安能下此毒手?」則對曰:「恨極耳。」案定後發還縣,先大夫遇諸門,問曰:「爾何故 如是執之堅?」則涕泗曰:「極感公解網恩,然發回之後,縣官更加酷刑,求死不得;父母又來 罵曰:『賣爾之錢已用盡,爾乃翻供,以害父母乎?若出獄,必處爾死!』我思進退皆死,無甯 順父母而死耳。」先大夫亦為之淚下。遂辭讞局差。(陳其元《庸閒齋筆記》卷三) 依上文，福建漳、泉地區所謂「白鴨」者為何？
A. 長相白皙而身材稚弱的年輕罪犯
B. 縣衙官吏在暗中安排的污點證人
C. 熟悉訴狀內容而口齒伶俐的狡猾罪犯
D. 因家貧而收人錢財來頂替死罪的窮人
答案：D
問題： 【甲】 項脊軒，舊南閤子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前闢四窗，垣牆周庭，以當南日。日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木於庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。（歸有光〈項脊軒志〉）
 【乙】 吾室之內，或棲於櫝，或陳於前，或枕籍於床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤歎，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！（陸游〈築書巢〉）
●櫝：櫥櫃 覿：看 關於甲、乙二文的敘寫手法，何者正確？
A. 甲文留意項脊軒不同「時間」的樣貌，乙文側重築書巢的「空間」呈現
B. 甲文以「不能得日」比喻有志難伸，乙文以「如積槁枝」比喻身形憔悴
C. 甲文聚焦於作者的觀察與體悟，乙文則透過主客對話層層描寫書房布置
D. 甲文以「塵泥滲漉」形容屋齡老舊，乙文以「枕籍於床」形容床鋪狹小
答案：A
問題：下列文句「」中的詞語意思皆為水酒容器，何者不是當名詞使用？
A. 多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一「尊」還酹江月
B. 臣家貧，客至無器皿、肴、果，故就酒家「觴」之
C. 射者中，弈者勝，「觥」籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓懽也
D. 瑩玉杯，青玉「斝」，恁般樓臺正宜夏，都輸他沉李浮瓜
答案：B
問題：下列句子，何者沒有語病？
A. 臺灣的便利商店是世界上最密集的地方
B. 同學一定要務必克服並發現自己的長處
C. 完成這幅畫作可能需要三天以上的時間
D. 防疫期間請注意避免不要到人群聚集處
答案：C
問題：在高雄，有一座澳洲想複製的城市礦山。
       臺灣約有280家廢車回收廠，但僅有4家處理廠，銘福是最大的一家。這裡不是車輛 墳場，而是價值再創之地。一輛報廢車進來，平均十分鐘就能完全拆解，其中九成能回收再利用，僅一成是塑料垃圾。「我們計劃在臺南蓋汽電共生廠，最後一成廢料燃燒後，也可以『廢轉能』。」
       1970年代，因工業建設與拆船盛行，銘福創辦人陳福松做起廢五金回收生意。拆船業沒落後，廢棄車輛與家電取而代之。一輛廢車，拆下回收價值高的輪胎、引擎、電瓶後，重頭戲在車身。銘福自德國引進全臺第一條粉碎機產線，將報廢車體撞擊粉碎成粒，再以重量或磁性等物理特質，篩選出有價金屬，堪稱臺灣廢車回收先驅。
       電動車促使鋰電池需求急升，但鎳、鈷等鋰電池關鍵原料開採不易，價格不斷飆漲。「目前看來，『城市採礦』是可行的解方。」銘福已預見臺灣2025年的電動車電池退役潮，正積極開發鋰電池回收煉金術。對於廢棄太陽能板將造成環境浩劫，銘福也請專家移轉回收技術。目前澳洲政府已核發銘福回收處理執照，歡迎銘福前往設廠。 （改寫自林鳳琪〈銘福把廢車墳場變成貴金屬重生寶地〉） 上文兩處「」，採用「引述業者談話」的寫法，主要是為了呈現業者：
A. 為突破經營瓶頸曾採取的策略
B. 為求顧客至上所做的持續努力
C. 對當前廢棄物政策的不同見解
D. 對自身發展與未來趨勢的看法
答案：D
問題：閱讀，最主要的功用在幫助讀者明白一件事實的由來與意義，而不僅只是讓讀者懂得一件事實的知識。閱讀是一種學習，因為沒有教師在身旁指點你，所以學習獲益全靠讀者的分析與演繹。 換言之，閱讀的主體是你，一切操之在你，所以其內涵就帶有積極性。再者，因是為了自己而讀， 所以也需要有自律性。 
        阿德勒 ( Adler ) 和范達倫 ( Van Doren ) 在他們的《如何閱讀一本書》裏把閱讀譬喻為棒球， 讀者閱讀一本書應以捕手的態度相對。要想打贏球賽，投捕雙方的默契是不可少的基礎。書的著者 就有如投手，想要捕捉到投手投來的球，最重要的是，捕手要積極地弄清楚投手的技巧與作風。 唯有這樣，做捕手的我們才不會錯失飛來的球，也才能達到閱讀的目的。________，就很像這種投捕之間的關係。 閱讀可以加強觀察力，觀察力會使生活更具意義。閱讀也會增加記憶力，因為記憶力是腦細胞的多方聯繫結果。
        閱讀也會藉別人的經驗與聯想力來加強你的聯想力，而聯想力是很多知識發現的基礎。甚至，閱讀也會增強你的安全性，因為知道別人的經驗，自己的機警性也會跟著提高。 閱讀也會增加你的分析力，因為分析是閱讀不可或缺的一環。這些能力，會讓你的判斷力因而成熟， 進而犀利，這會嘉惠你自己一輩子，也能惠及別人，並進而貢獻於社會。( 改寫自黃崑巖〈閱讀 是終身學習的唯一途徑〉) 依上文，作者對閱讀的理解與看法，下列選項何者正確？
A. 以棒球來比喻閱讀，要達到閱讀的目的就像投手必須投出打者打不到的球
B. 閱讀可以增強讀者的安全性，是因為進行閱讀活動時主要都在室內的空間
C. 閱讀的主體是讀者，過程中沒有教師指導而須靠自己獲得學習效益
D. 閱讀主要讓人獲得事件本身的知識，其次是明白事件的由來與意義
答案：C
問題：【甲】
水潺潺巉石間，與石皆作藍靛色。導人謂此水源出硫穴下，是沸泉也。余以一指試
之，猶熱甚。（郁永河《裨海紀遊》）
【乙】
湯泉，在湯圍，廳治南四十里。遠望熱氣蒸騰，泉中若沸，附近田園多被泡傷。土
人無冬夏，澡浴於此。（柯培元《噶碼蘭志略‧山川志》）
【丙】
不須調鼎釀烟濃，獨藉乾坤一氣鎔。昇月樓前泉滾滾，員山館下水淙淙。
滌來汗垢千般去，療得皮膚百病鬆。浴罷倚欄舒望眼，龜峰聳峙對西峰。
（莊芳池〈湯圍溫泉〉）
硫穴：約在陽明山硫磺谷。
湯圍溫泉：在宜蘭礁溪。 關於甲、乙二文的敘述，何者正確？
A. 二文皆有作者親探水溫的描寫
B. 乙文提到田園受惠於溫泉地熱
C. 二文皆提到居民常於溫泉洗浴
D. 甲文描寫溫泉流過陡峭山石間
答案：D
問題： (甲) 流行樂界的創作歌手很多，歌詞寫得好的不少，而外號叫搖滾詩人的至少也有一打， 但要論歌詞的開創性、深刻度與影響力，那麼不管是質與量，巴布．狄倫都是最佳幾人 之一，當然質與量通算起來，毫無疑問他是英美流行樂界幾十年來的第一。 巴布．狄倫的創作生涯超過五十年，從革命動盪的 1960 年代一直到美國獨霸獨強的 二十一世紀，他始終抱著吉他，咬著口琴，用著獨特的呢喃低吟半唱半唸，像是即興卻 又那麼到位的口氣與聲腔，紀錄一個搖滾歌手對世界與時代的觀察，以及一個藝術家對 人類文明的批判與忠告。 反戰、爭人權、關注弱勢與受苦族群，並為沉溺於發展與飛騰的國度，帶來一面面 自我映照之鏡，當然也反思個人生命內涵與愛的意義，這是巴布．狄倫的創作主軸， 永遠充滿社會意識、哲學深度與詩的美感。巴布．狄倫的歌，當然是詞意為重，但他的 作曲才華也相當驚人，總在木吉他與口琴簡單伴奏之下，在唇舌滾動，唸著一長串宛如 符咒的歌詞之後，迸出幾句容易琅琅上口的旋律。(沈政男〈首位獲諾貝爾文學獎的歌手！ 「搖滾詩人」巴布．狄倫為何得獎，兩首歌唱給你聽〉) (乙) 巴布．狄倫驟得 2016 年度的諾貝爾文學獎，激起爭論之多，似乎超過了海明威與 福克納。諾貝爾文學獎頒贈迄今，已逾百年，得獎名單，頗有一些不孚眾望而引起爭議 者，例如美國的賽珍珠、英國的吉卜林，甚至如邱吉爾與羅素，也予人「撈過界」之感。 反之，大作家如托爾斯泰、康拉德、納博科夫、哈代、吳爾芙夫人、普魯斯特等等卻與 諾獎無緣。所以諾貝爾文學獎是一項很不平衡的榮譽，坐令許多大作家、許多橫海的巨鯨 游過網外。 2016 年諾貝爾文學獎頒給巴布．狄倫，頗出文化界的意外。他雖然名滿天下，大家 的印象中他並非文學家，而是一個音樂人，一個魅力十足的歌手。他是一位很有才氣的 lyricist(歌詞作者)，但無人會認他為當行本色的詩人。披頭四的約翰或保羅，在創作 歌詞上都比他強，也比他更擅於想入非非，文采不絕。(余光中〈莫隨瑞典老頭子起 舞〉) ( 甲 ) ( 乙 ) 文分析評論的角度分別為何？
A. 甲文：歌詞內容的感染力；乙文：純文學創作的觀點
B. 甲文：得獎者的文學才華；乙文：媒體的報導及評論
C. 甲文：歌詞與旋律的配合；乙文：依循評獎標準發言
D. 甲文：音樂風格的民族性；乙文：文化界的一致看法
答案：A
問題：「楚雖三戶，亡秦必楚」。戶原指門，代指一戶人家，這是以部分代指全體的修辭技巧。下列「」 內的詞語，何者所代指的意義錯誤？
A. 潯陽地僻無音樂，終歲不聞「絲竹」聲：音樂
B. 能執干戈以衛「社稷」，雖欲勿殤也，不亦可乎：國家
C. 是以古之作者，寄身於「翰墨」，見意於篇籍：官場
D. 志吞虎彪，氣沖「斗牛」，大丈夫當及時出展經綸手：天空
答案：C
問題：寒家敞垣上藤蘿，見者多賞其初夏展放時，新綠如染，葉葉鱗次，微風過去，作碧
波千萬頃。而某更領略秋冬之際，霜深宇凈，落葉滿庭階，如在萬山深處，令人意思孤
遠。因意此蘿為先君手植，至今三十餘載。先君見背已二十餘年，猶令某對之肅肅，不
敢作凡近想。生我之教訓，固何時已乎！敢請先生為書「蘿棲」字，以寵其居，志不忘
也。(高阜〈與周減齋先生〉) 上文為求周減齋惠賜墨寶，採取何種言說策略？
A. 向對方透露先父未竟遺願
B. 請對方諒察綿長思親衷懷
C. 邀對方同遊故居撫今追昔
D. 讚對方筆力超凡難望項背
答案：B
問題：孟嘗君予車五十乘，金五百斤，西遊於梁，謂惠王曰：「齊放其大臣孟嘗君於諸侯，諸侯先迎 之者，富而兵強。」於是梁王虛上位，以故相為上將軍，遣使者黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。 馮諼先驅，誡孟嘗君曰：「千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣！」  「諸侯先迎之者，富而兵強」，前後句的語意關係可以是「只要……，就……」。下列文句，何者使用相同的表意方式？
A. 篳路藍縷，以啟山林
B. 顏色憔悴，形容枯槁
C. 鍥而不舍，金石可鏤
D. 家有敝帚，享之千金
答案：C
問題：現代商家常使用字音雙關的修辭技巧來取名，例如「孕味十足」(孕婦用品店) ，取「孕」與「韻」 同音。下列選項，何者不是使用這種雙關的修辭技巧？
A. 騎樂無比(單車店)
B. 給你好看(美妝店)
C. 終生椅靠(家具店)
D. 百衣百順(服飾店)
答案：B
問題：下列是一段中間拆散的文句，請依文意選出排列順序最恰當的選項︰疫情促使民眾減少外出吃飯，但一日三餐「食」的需求不減，甲、這樣的型態成為防疫生活的新趨勢，乙、催生出民眾回家「簡單煮、簡單吃」的想法，丙、舉凡袋麵、雞蛋、罐頭、即食品和冷凍商品等，丁、分析這段時間店內銷售數據，在每日下班時段銷量都特別好。
A. 乙丁丙甲
B. 丁甲乙丙
C. 丁丙甲乙
D. 乙甲丁丙
答案：D
問題：錯綜修辭是將上下詞句調動次序，使其安排得參差不齊。如：「句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉」 語次可以解為「句讀之不知，或師焉；惑之不解，或不焉」的錯綜形式。下列何者也使用錯綜修辭？
A. 君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪僻，而近中正也
B. 泰山不讓土壤，故能成其大，河海不擇細流，故能就其深
C. 使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養
D. 伯牙絕絃于鍾期，仲尼覆醢于子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮
答案：D
問題：2018年11月18日，由東海大學東海路2號舊教職員宿舍翻修而成的「Jimmy House」舉行揭牌儀式，紀念九興控股創辦人陳建民（英文名Jimmy）逝世十週年。 出席揭牌儀式的有九興控股董事長蔣至剛、通佳鞋業董事長蔡朝嘉、隆典實業董事長黃振元、聯運鞋業總經理張澄照、寶成集團鞋合資事業群總經理龔松煙、鞋盒大王聯 聚建設董事長江韋侖等近百人。他們掌握了全球一半LVMH（路易威登）鞋子、全球第一與第三大運動鞋代工、全球第一大特殊鞋（如戶外打獵鞋）、全球第一大精品鞋盒。 有的則自創品牌，如StellaLuna 或 ASH，打入世界精品鞋市場。這群人如果突然不做鞋子，全球會有1億人買不到中高檔鞋。
       當天有些人遠從越南、孟加拉、印度趕回來參加活動。臺灣從三十多年前布滿鞋廠，到九○年代出走海外，這群人依然維繫了深厚感情與供應鏈關係──即便鞋王間不免競爭，例如陳建民與蔡朝嘉客戶重疊，仍是惺惺相惜的朋友。 這些年，臺灣鞋業面臨新的挑戰，許多工廠因人工不再便宜而自中國移出。但臺商 到了世界各地，不僅很快蓋起工廠，還能接起供應鏈，例如九興加碼北越，聯聚也緊跟在後，鞋廠與供應商合作如昔。
      龔松煙說：「我們想透過 Jimmy House 告訴大家，當年什麼資源都沒有，也能有今天的成就。如今臺灣依然掌握全球最重要的製鞋供應鏈，即使工廠分布世界各地，研發中心仍會設在臺灣。年輕人如果願意多了解並加入鞋業，絕對大有可為。」
     當天不克參加的工作鞋大王何樹滋，已在 2015年與蔡朝嘉、江韋侖等人創辦臺灣鞋業教育基金會。雖然製鞋工廠愈走愈遠，鞋王們卻愈來愈團結，為培育臺灣下一代人才而努力。（改寫自呂國禎〈全球逾半 LVMH高檔鞋，臺灣人做的！鞋王們齊聚告訴你鞋業王國傳奇〉） 關於上文第二段的寫作手法與意義，何者敘述不適當？
A. 舉出「1億人」，強調臺灣在全球中高檔鞋供應鏈的影響力
B. 列舉一連串人名與頭銜，顯示當日活動冠蓋雲集
C. 以「LVMH」為例，說明臺灣精品鞋銷量佔全球市場之半
D. 讓「全球第一」屢屢出現，彰顯臺灣鞋業實力雄厚
答案：C
問題：【甲】
        橐駝非能使木壽且孳也，以能順木之天，以致其性焉耳。凡植木之性，其本欲舒， 其培欲平，其土欲故，其築欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全，而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩而茂之也；不抑耗其實 而已，非有能蚤而蕃之也。
       問者曰：「以子之道，移之官理，可乎？」駝曰：「我知種樹而已，官理非吾業也。然吾居鄉，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來而呼曰：『官命 促爾耕，勗爾植，督爾獲。蚤繰而緒，蚤織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。』鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？」 （節自柳宗元〈種樹郭橐駝傳〉）
【乙】
       我有個鄰居喜歡種樹，但很少澆水，我問他為什麼？他說，如果老是澆水，樹根會因輕易得到來自地面的水，而習慣於土壤淺層的舒適環境，所以他不常澆水，樹雖然長得慢一些，但樹根會為了尋找水份和養料而向土壤深處生長。因此，這些樹會有很深的根，更能抵抗惡劣氣候的侵襲。過了幾年，我從國外回來，去看住過的地方，發現一片從前沒有的小樹林。那是一個風大而嚴寒的日子，街上許多樹都被風吹彎了腰，似乎無法與嚴冬抗爭。但當我走進鄰居的院子時，我看到他的樹非常結實，樹幹幾乎紋風不 動，堅強地抵禦著大風。看到這麼奇妙的結果，我思緒萬千……
      每晚睡覺前，我都會去看一下孩子，我總是為他們祈禱，多數情況下祈求他們的生活能輕鬆一點，少受些挫折與打擊……。我想該是時候改變我的祈求了，因為孩子日後定會遇到不計其數的困難和挫折，生活中總會有疾風豪雨。我將祈求我的孩子能帶著深「根」成長，這樣他們就能從最來之不易的地方得到最好的養份。（改寫自小野〈種樹理論〉） 下列關於甲、乙文寫作手法的敘述，何者正確？
A. 皆借事喻理
B. 皆先議後敘
C. 皆使用誇飾
D. 皆虛實交錯
答案：A
問題：以下是小名的閱讀心得，請根據書寫內容判斷應該屬於哪一本書？ •以禮為宗，以為禮是治人治世的最佳工具。 •主張積善化性，強調教育與學習的重要。 •佳句：「蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。」
A. 《孟子》
B. 《莊子》
C. 《韓非子》
D. 《荀子》
答案：D
問題：    人類對感覺的接受資訊，基本上都會先進入扮演「總機」的視丘，再將訊息傳給大腦其餘 部分，唯獨嗅覺會繞過視丘迅速到達杏仁核和海馬體。這種差異導致情感、記憶和氣味之間 的密切聯繫，也是由氣味引發的記憶總讓人更情緒化的原因；而情緒會告訴我們接近和避免 事物，也正是嗅覺的作用。儘管氣味帶來的回憶總是伴隨著情緒感受，但有些時候記憶卻永遠 不會浮現。由於嗅覺的特殊路徑，當一個人聞到與過去有意義事件相關的氣味，會先產生情感 反應，然後才可能產生記憶，而記憶的浮現與否，會與當下的情境差異有關。如果周遭環境與 記憶所處環境非常不同，在大腦利用關聯性搜尋記憶的慣性下，就很可能只有情緒性反應而 難以想起確切記憶。
      另一方面，如果一個人不斷聞到同一種氣味，這種氣味也將從特定的記憶「解脫」出來， 失去帶回記憶的能力；相反地，如果某種氣味與過去發生的事有關，而你再也沒有聞過這種 氣味，這些記憶可能就永遠埋在腦海深處，再也想不起來了。由於每次回憶的記憶都可能重寫， 氣味帶回的記憶也不一定準確，但因這些記憶會引起強烈情感聯繫，因氣味記住事物的人 往往傾向相信這些記憶的真實性。下次如果聞到氣味突然一陣感傷襲來，記得只是你的大腦 以古老方式整理資訊，回憶的內容並不一定真是如此。 (改寫自 Nana Ho〈科學家：氣味與情感、記憶密切關聯〉)
 依上文，下列何者可以解釋記憶永遠不會浮現的原因？
A. 記憶過於悲痛而被塵封於大腦深處
B. 情緒反應太強烈而使得記憶被重寫
C. 未曾再聞到與過去記憶相同的氣味
D. 周遭的環境與記憶所處的環境相同
答案：C
問題：若利用網路搜尋，同時符合下列條件的文人是：詩史／關懷現實社會人生／朱門酒肉臭，路有凍死骨
A. 辛棄疾
B. 杜甫
C. 白居易
D. 陸游
答案：B
問題：【甲】 舊志誤謬，文采不彰，其所記載，僅隸有清一朝，荷人、鄭氏之事，闕而弗錄，竟以島夷、海寇 視之。烏乎！此非舊史氏之罪歟？且府志重修於乾隆二十九年，臺、鳳、彰、淡諸志，雖有 續修，侷促一隅，無關全局，而書又已舊。苟欲以二三陳編而知臺灣大勢，是猶以管窺天， 以蠡測海，其被囿也亦巨矣。(連橫〈臺灣通史序〉) 
【乙】 《閩海紀要》為清代禁書，而鄭氏之信史也，故余喜而刊之。某君讀後語人曰：「此書所載，多與 臺灣府志不同，雅堂校刊時，何不改之？」余曰：「此書之價值正與臺灣府志不同。夫府志為 清代官書，其載鄭氏辭多誣蔑，而此為私人著作，據事直書，藏之名山，傳之其人，此其所以 可寶也。」余謂讀史當多讀野史，考證異同，辨析是非，方不為官書所囿。(連橫《連雅堂文集》) 依據甲、乙二文，何者符合作者的看法？
A. 清代臺灣僅府志數度續修，縣志皆未更新
B. 凡官方正史皆不可信，唯有野史方為信史
C. 清代臺灣官史固然立場偏頗，仍有其價值
D. 《閩海紀要》因扭曲鄭成功，遭官方查禁
答案：C
問題：英國長老教會派牧師馬雅谷來臺。雅谷精刀圭術，以藥醫人，而傳其教，設教堂於府治（臺南府城） 看西街，從者頗多。仇教者肆為蜚語以排擠之。有司慮禍，照會英領事請移口岸。雅谷乃去之旗後， 別設教堂於鳳治 ( 鳳山縣城 )，聚徒傳播，相安無事。始，城中兒每遺失，或言洋人潛殺，剖其腦製 藥。雅谷固業醫，縣役貓角命人盜童骸埋之室中，計欲以實其事。翌日，知縣凌定國往勘，觀者如 堵。貓角又力言。掘地及室，見白骨，信之。拘長嚴鞫，不服。下之獄，以狀白郡，並照會英領事。 領事以為誣，馳稟駐京公使，與總理衙門交涉，各執一辭。乃命興泉永道曾獻德偕廈門英領事吉普理 渡臺會辨，諗為貓角所為，定其罪，案始結。(改寫自連橫《臺灣通史‧宗教志‧景教》)   鞫：審問 依據上文，下列關於馬雅谷事件的敘述，何者正確？
A. 因醫療糾紛而下獄
B. 透過外交手段平反
C. 勾結縣役製造偽藥
D. 受到廈門領事誣陷
答案：B