nAlAyira divya pirapantam -part Ib ( 474- 947) (in tamil script, unicode format 1.7)

நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் (பாடல்கள் 474- 947)
நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் (பாடல்கள் 474- 947)
ஸ்ரீ ஆண்டாள் அருளிச் செய்த திருப்பாவை
அன்ன வயற்புதுவை ஆண்டாள் அரங்கற்குப்
பூமாலை சூடிக் கொடுத்தாளைச் சொல்லு
சூடிக் கொடுத்தாள் சுடர்க் கொடியே தொல்பாவை
நாடி நீ வேங்கடவற்கு என்னை விதி ஒன்ற இம்மாற்றம்
மார்கழித் திங்கள் மதி நிறைந்த நன்னாளால்
நீராடப் போதுவீர் போதுமினோ நேரிழையீர்
சீர் மல்கும் ஆய்ப்பாடிச் செல்வச் சிறுமீர்காள்
கூர்வேல் கொடுந்தொழிலன் நந்தகோபன் குமரன்
ஏரார்ந்த கண்ணி யசோதை இளம் சிங்கம்
கார் மேனி செங்கண் கதிர் மதியம் போல் முகத்தான்
நாராயணனே நமக்கே பறை தருவான்
பாரோர் புகழப் படிந்தேலோர் எம்பாவாய்
வையத்து வாழ்வீர்காள் நாமும் நம்பாவைக்குச்
செய்யும் கிரிசைகள் கேளீரோ பாற்கடலுள்
பையத் துயின்ற பரமனடி பாடி
நெய்யுண்ணோம் பாலுண்ணோம் நாட்காலே நீராடி
மையிட்டு எழுதோம் மலரிட்டு நாம் முடியோம்
செய்யாதன செய்யோம் தீக்குறளைச் சென்றோதோம்
ஐயமும் பிச்சையும் ஆந்தனையும் கை காட்டி
உய்யுமாற் எண்ணி உகந்தேலோர் எம்பாவாய்.
ஓங்கி உலகளந்த உத்தமன் பேர் பாடி
நாங்கள் நம் பாவைக்குச் சாற்றி நீராடினால்
தீங்கின்றி நாடெல்லாம் திங்கள் மும் மாரி பெய்து
ஓங்கு பெறும் செந் நெல் ஊடு கயலுகளப்
பூங்குவளைப் போதில் பொறி வண்டு கண் படுப்பத்
தேங்காதே புக்கிருந்து சீர்த்த முலை பற்றி
வாங்க குடம் நிறைக்கும் வள்ளல் பெரும் பசுக்கள்
நீங்காத செல்வம் நிறைந்தேலோர் எம்பாவாய்
ஆழி மழைக் கண்ணா ஒன்று நீ கை கரவேல்
ஆழி உள் புக்கு முகந்து கொடு ஆர்த்து ஏறி
ஊழி முதல்வன் உருவம் போல் மெய் கறுத்துப்
பாழிய் அம் தோளுடைப் பற்பனாபன் கையில்
ஆழி போல் மின்னி வலம்புரி போல் நின்று அதிர்ந்து
தாழாதே சார்ங்க முதைத்த சர மழை போல்
வாழ உலகினில் பெய்திடாய் நாங்களும்
மார்கழி நீராட மகிழ்ந்தேலோர் எம்பாவாய்
மாயனை மன்னு வட மதுரை மைந்தனைத்
தூய பெரு நீர் யமுனைத் துறைவனை
ஆயர் குலத்தினில் தோன்றும் அணி விளக்கைத்
தாயைக் குடல் விளக்கம் செய்த தாமோதரனைத்
தூயோமாய் வந்து நாம் தூமலர் தூவித் தொழுது
வாயினால் பாடி மனத்தினால் சிந்திக்கப்
போய பிழையும் புகுதருவான் நின்றனவும்
தீயினில் தூசாகும் செப்பேலோர் எம்பாவாய்.
புள்ளும் சிலம்பின காண் புள்ளரையன் கோயிலில்
வெள்ளை விளி சங்கின் பேரரவம் கேட்டிலையோ
பிள்ளாய் எழுந்திராய் பேய் முலை நஞ்சுண்டு
கள்ளச் சகடம் கலக்கழியக் காலோச்சி
உள்ளத்துக் கொண்டு முனிவர்களும் யோகிகளும்
மெள்ள எழுந்து அரி என்ற பேரரவம்
உள்ளம் புகுந்து குளிர்ந்தேலோர் எம்பாவாய்
கீசு கீசு என்று எங்கும் ஆனைச் சாத்தான் கலந்து
பேசின பேச்சரவம் கேட்டிலையோ பேய்ப் பெண்ணே
காசும் பிறப்பும் கலகலப்பக் கை பேர்த்து
வாச நறும் குழல் ஆய்ச்சியர் மத்தினால்
ஓசை படுத்த தயிரரவம் கேட்டிலையோ
நாயகப் பெண் பிள்ளாய் நாராயணன் மூர்த்தி
கேசவனைப் பாடவும் நீ கேட்டே கிடத்தியோ
கீழ் வானம் வெள்ளென்று எருமை சிறு வீடு
மேய்வான் பரந்தன காண் மிக்குள்ள பிள்ளைகளும்
போவான் போகின்றாரைப் போகாமல் காத்து உன்னைக்
கூவுவான் வந்து நின்றோம் கோதுகலம் உடைய
பாவாய் எழுந்திராய் பாடிப் பறை கொண்டு
மாவாய் பிளந்தானை மல்லரை மாட்டிய
தேவாதி தேவனைச் சென்று நாம் சேவித்தால்
ஆவாவென்று ஆராய்ந்து அருளேலோர் எம்பாயாய்
தூமணி மாடத்து சுற்றும் விளக்கெரியத்
தூபம் கமழத் துயிலணைமேல் கண் வளரும்
மாமான் மகளே மணிக் கதவம் தாழ் திறவாய்
மாமீர் அவளை எழுப்பீரோ உன் மகள் தான்
ஊமையோ அன்றி செவிடோ அனந்தலோ
ஏமப் பெருந் துயில் மந்திரப் பட்டாளோ
மாமாயன் மாதவன் வைகுந்தன் என்றென்று
நாமன் பலவும் நவின்றேலோர் என்பாவாய்
நோற்றுச் சுவர்க்கம் புகுகின்ற அம்மனாய்.
மாற்றமும் தாராரோ வாசல் திறவாதார்
நாற்றத் துழாய் முடி நாராயணன் நம்மால்
போற்றப் பறை தரும் புண்ணியனால் பண்டு ஒரு நாள்
கூற்றத்தின் வாய் வீழ்ந்த கும்ப கரணனும்
தோற்றும் உனக்கே பெருந்துயில் தான் தந்தானோ
ஆற்ற அனந்தல் உடையாய் அருங்கலமே
தேற்றமாய் வந்து திறவேலோர் எம்பாவாய்.
கற்றுக் கறவைக் கணங்கள் பல கறந்து
செற்றார் திறலழியச் சென்று செருச் செய்யும்
குற்றம் ஒன்றில்லாத கோவலர்த்தம் பொற்கொடியே
புற்று அரவு அல்குல் புனமயிலே போதராய்
சுற்றத்து தோழிமார் எல்லாரும் வந்து நின்
முற்றம் புகுந்து முகில் வண்ணன் பேர் பாட
சிற்றாதே பேசாதே செல்வ பெண்டாட்டி நீ
எற்றுக்கு உறங்கும் பொருளேலோர் எம்பாவாய்
கனைத்து இளம் கற்றெருமை கன்றுக்கு இரங்கி
நினைத்து முலை வழியே நின்று பால் சோர
நனைத்து இல்லம் சேறாக்கும் நற் செல்வன் தங்காய்
பனித் தலை வீழ நின் வாசற் கடை பற்றிச்
சினத்தினால் தென் இலங்கைக் கோமானைச் செற்ற
மனத்துக்கு இனியானைப் பாடவும் நீ வாய் திறவாய்
இனித்தான் எழுந்திராய் ஈதென்ன பேர் உறக்கம்
அனைத்து இல்லத்தாரும் அறிந்தேலோர் எம்பாவாய்
புள்ளின் வாய் கீண்டானைப் பொல்லா அரக்கனைக்
கிள்ளிக் களைந்தானைக் கீர்த்தி மை பாடிப் போய்ப்
பிள்ளைகள் எல்லாரும் பாவைக் களம்புக்கார்
வெள்ளி எழுந்து வியாழம் உறங்கிற்று
புள்ளும் சிலம்பின காண் போதரிக் கண்ணினாய்
குள்ளக் குளிரக் குடைந்து நீராடாதே
பள்ளிக் கிடத்தியோ. பாவாய். நீ நன் நாளால்
கள்ளம் தவிர்ந்து கலந்தேலோர் எம்பாவாய்.
உங்கள் புழக்கடைத் தோட்டத்து வாவியுள்
செங்கழுனீர் வாய் நெகிழ்ந்து ஆம்பல் வாய் கூம்பின காண்
செங்கற் பொடிக் கூரை வெண்பல் தவத்தவர்
தங்கள் திருக்கோயில் சங்கிடுவான் போதன்றார்
எங்களை முன்னம் எழுப்புவான் வாய்பேசும்
நங்காய் எழுந்திராய் நாணாதாய் நாவுடையாய்
சங்கோடு சக்கரம் ஏந்தும் தடக்கையன்
பங்கயக் கண்ணானைப் பாடேலோர் எம்பாவாய்.
எல்லே. இளம் கிளியே இன்னம் உறங்குதியோ
சில் என்று அழையேன் மின் நங்கையீர் போதருகின்றேன்
வல்லை உன் கட்டுரைகள் பண்டே உன் வாய் அறிதும்
வல்லீர்கள் நீங்களே நானே தான் ஆயிடுக
ஒல்லை நீ போதாய் உனக்கென்ன வேறுடையை
எல்லாரும் போந்தாரோ போந்தார் போந்து எண்ணிக்கொள்
வல் ஆனை கொன்றானை மாற்றாரை மாற்றழிக்க
வல்லானை மாயனைப் பாடேலோர் எம்பாவாய்
நாயகனாய் நின்ற நந்தகோபன் உடைய
கோயில் காப்பானே. கொடி தோன்றும் தோரண
வாயில் காப்பானே. மணிக் கதவம் தாள் திறவாய்
ஆயர் சிறுமியரோமுக்கு அறை பறை
மாயன் மணி வண்ணன் நென்னலே வாய் நேர்ந்தான்
தூயோமாய் வந்தோம் துயில் எழப் பாடுவான்
வாயால் முன்னம் முன்னம் மாற்றாதே அம்மா. நீ
நேய நிலைக் கதவம் நீக்கேலோர் எம்பாவாய்
அம்பரமே தண்ணீரே சோறே அறம் செய்யும்
கொம்பனார்க்கு எல்லாம் கொழுந்தே குல விளக்கே
அம்பரம் ஊட அறுத்து ஓங்கி உளகு அளந்த
உம்பர் கோமானே உறங்காது எழுந்திராய்
செம் பொற் கழலடிச் செல்வா பலதேவா
உம்பியும் நீயுன் உறங்கேலோர் எம்பாவாய்.
உந்து மத களிற்றன் ஓடாத தோள் வலியன்
கந்தம் கமழும் குழலி கடை திறவாய்
வந்து எங்கும் கோழி அழைத்தன காண் மாதவிப்
பந்தல் மேல் பல் கால் குயிலினங்கள் கூவின காண்
பந்து ஆர் விரலி உன் மைத்துனன் பேர் பாடச்
செந்தாமரைக் கையால் சீரார் வளை ஒலிப்ப
வந்து திறவாய் மகிழ்ந்தேலோர் எம்பாவாய்.
குத்து விளக்கெரிய கோட்டுக் கால் கட்டில் மேல்
மெத்தென்ற பஞ்ச சயனத்தின் மேல் ஏறிக்
கொத்தலர் பூங்குழல் நப்பினை கொங்கை மேல்
வைத்துக் கிடந்த மலர் மார்பா வாய் திறவாய்
மைத் தடம் கண்ணினாய் நீ உன் மணாளனை
எத்தனை போதும் துயிலெழ ஒட்டாய் காண்
தத்துவம் அன்று தகவேலோர் எம்பாவாய்
முப்பத்து மூவர் அமரர்க்கு முன் சென்று
கப்பம் தவிர்க்கும் கலியே துயில் எழாய்
செப்பம் உடையாய் திறல் உடையாய் செற்றார்க்கு
வெப்பம் கொடுக்கும் விமலா துயில் எழாய்
செப்பென்ன மென் முலைச் செவ்வாய்ச் சிறு மருங்குல்
நப்பின்னை நங்காய் திருவே துயில் எழாய்
உக்கமும் தட்டொளியும் தந்து உன் மணாளனை
இப்போதே எம்மை நீராட்டேலோர் எம்பாவாய்
ஏற்ற கலங்கள் எதிர் பொங்கி மீதளிப்ப
மாற்றாதே பால் சொரியும் வள்ளல் பெரும் பசுக்கள்
ஆற்றப் படைத்தான் மகனே அறிவுறாய்
ஊற்றம் உடையாய் பெரியாய் உலகினில்
தோற்றமாய் நின்ற சுடரே துயில் எழாய்
மாற்றார் உனக்கு வலி தொலைந்து உன் வாசற் கண்
ஆற்றாது வந்து உன் அடி பணியுமா போலே
போற்றியாம் வந்தோம் புகழ்ந்தேலோர் எம்பாவாய்
அம் கண் மா ஞாலத்து அரசர் அபிமான
பங்கமாய் வந்து நின் பள்ளிக் கட்டிற் கீழே
சங்கம் இருப்பார் போல் வந்து தலைப்பெய்தோம்
கிங்கிணி வாய்ச் செய்த தாமரைப் பூப் போலே
செங்கண் சிறுச் சிறிதே எம்மேல் விழியாவோ
திங்களும் ஆதித்தனும் எழுந்தாற் போல்
அம் கண் இரண்டும் கொண்டு எங்கள் மேல் நோக்குதியேல்
எங்கள் மேல் சாபம் இழிந்தேலோர் எம்பாவாய்
மாரி மலை முழைஞ்சில் மன்னிக் கிடந்து உறங்கும்
சீரிய சிங்கம் அறிவுற்றுத் தீ விழித்து
வேரி மயிர் பொங்க எப்பாடும் பேர்ந்து உதறி
மூரி நிமிர்ந்து முழங்கிப் புறப்பட்டுப்
போதருமா போலே நீ பூவைப்பூ வண்ணா உன்
கோயில் நின்று இங்ஙனே போந்தருளிக் கோப்புடைய
சீரிய சிங்காசனத்து இருந்து யாம் வந்த
காரியம் ஆராய்ந்து அருளேலோர் எம்பாவாய்
அன்று இவ் உலகம் அளந்தாய் அடி போற்றி
சென்றங்குத் தென் இலங்கை செற்றாய் திறல் போற்றி
பொன்றச் சகடம் உதைத்தாய் புகழ் போற்றி
கன்று குணில் ஆவெறிந்தாய் கழல் போற்றி
குன்று குடையாய் எடுத்தாய் குணம் போற்றி
வென்று பகை கெடுக்கும் நின் கையில் வேல் போற்றி
என்றென்றும் உன் சேவகமே ஏத்திப் பறை கொள்வான்
இன்று யாம் வந்தோம் இரங்கேலோர் எம்பாவாய்
ஒருத்தி மகனாய்ப் பிறந்து ஓர் இரவில்
ஒருத்தி மகனாய் ஒளித்து வளரத்
தரிக்கிலான் ஆகித் தான் தீங்கு நினைந்த
கருத்தைப் பிழைப்பித்துக் கஞ்சன் வயிற்றில்
நெருப்பென்ன நின்ற நெடுமாலே., உன்னை
அருத்தித்து வந்தோம் பறை தருதியாகில்
திருத்தக்க செல்வமும் சேவகமும் யாம் பாடி
வருத்தமும் தீர்ந்து மகிழ்ந்தேலோர் எம்பாவாய்
மாலே. மணிவண்ணா. மார்கழி நீராடுவான்
மேலையார் செய்வனகள் வேண்டுவன கேட்டியேல்
ஞாலத்தை எல்லாம் நடுங்க முரல்வன
பால் அன்ன வண்ணத்து உன் பாஞ்ச சன்னியமே
போல்வன சங்கங்கள் போய்ப் பாடுடையனவே
சாலப் பெரும் பறையே பல்லாண்டு இசைப்பாரே
கோல விளக்கே கொடியே விதானமே
ஆலின் இலையாய் அருளேலோர் எம்பாவாய்
கூடாரை வெல்லும் சீர் கோவிந்தா உந்தன்னைப்
பாடிப் பறை கொண்டு யாம் பெறும் சம்மானம்
நாடு புகழும் பரிசினால் நன்றாகச்
சூடகமே தோள் வளையே தோடே செவிப் பூவே
பாடகமே என்றனைய பலகலனும் யாம் அணிவோம்
ஆடை உடுப்போம் அதன் பின்னே பாற் சோறு
மூட நெய் பெய்து முழங்கை வழி வாரக்
கூடி இருந்து குளிர்ந்தேலோர் எம்பாவாய்
கறவைகள் பின் சென்று கானம் சேர்ந்து உண்போம்
அறிவு ஒன்றும் இல்லாத ஆய்க் குலத்து உந்தன்னைப்
பிறவி பெறுந்தனைப் புண்ணியம் யாம் உடையோம்
குறை ஒன்றும் இல்லாத கோவிந்தா உந்தன்னோடு
உறவேல் நமக்கு இங்கு ஒழிக்க ஒழியாது
அறியாத பிள்ளைகளோம் அன்பினால் உந்தன்னை
சிறு பேர் அழைத்தனமும் சீறி அருளாதே
இறைவா நீ தாராய் பறையேலோர் எம்பாவாய்
சிற்றம் சிறு காலே வந்து உன்னை சேவித்து உன்
பொற்றாமரை அடியே போற்றும் பொருள் கேளாய்
பெற்றம் மேய்த்து உண்ணும் குலத்தில் பிறந்து நீ
குற்று ஏவல் எங்களைக் கொள்ளாமல் போகாது
இற்றைப் பறை கொள்வான் அன்று காண் கோவிந்தா
எற்றைக்கும் ஏழ் ஏழ் பிறவிக்கும் உன் தன்னோடு
உற்றோமே ஆவோம் உனக்கே நாம் ஆட்செய்வோம்
மற்றை நம் காமங்கள் மாற்றேலோர் எம்பாவாய்
வங்கக் கடல் கடைந்த மாதவனை கேசவனை
திங்கள் திருமுகத்து சேய் இழையார் சென்று இறைஞ்சி
அங்கப் பறை கொண்ட ஆற்றை அணி புதுவைப்
பைங்கமலத் தண் தெரியல் பட்டர் பிரான் கோதை-
சங்கத் தமிழ் மாலை முப்பதும் தப்பாமே (-சொன்ன
இங்கு இப்பரிசுரைப்பார் ஈரிரண்டு மால் வரை தோள்
செங்கண் திருமுகத்துச் செல்வத் திருமாலால்
எங்கும் திருவருள் பெற்று இன்புறுவர் எம்பாவாய்.
கோதை பிறந்த ஊர் கோவிந்தன் வாழுமூர்
சோதி மணி மாடம் தோன்றும் ஊர்
நீதியால் நல்ல பத்தர் வாழும் ஊர் நான்மறைகள் ஓதுமூர்
பாதகங்கள் தீர்க்கும் பரமன் அடி காட்டும்
வேதம் அனைத்துக்கும் வித்தாகும் கோதை தமிழ்
ஐயைந்தும் ஐந்தும் அறியாத மானிடரை
திருவாடிப் பூரத்து செகத்துதித்தாள் வாழியே
திருப்பாவை முப்பதும் செப்பினாள் வாழியே
பெரியாழ்வார் பெற்றெடுத்த பெண் பிள்ளை வாழியே
பெரும்புதூர் மாமுனிக்குப் பின்னானாள் வாழியே
ஒரு நூற்று நாற்பத்து மூன்றுரைத்தாள் வாழியே
மருவாரும் திருமல்லி வள நாடி வாழியே
வண்புதுவை நகர்க் கோதை மலர்ப் பதங்கள் வாழியே
ஸ்ரீ ஆண்டாள் திருவடிகளே சரணம். மங்களம்
அல்லிநாட் டாமரைமே லாரணங்கி னின்துணைவி
மல்லிநா டாண்ட மடமயில் - மெல்லியலாள்,
ஆயர் குலவேந்த னாகத்தாள், தென்புதுவை
கோலச் சுரிசங்கை மாயஞ்செவ் வாயின் குணம்வினவும்
சீலத் தனள்,தென் திருமல்லி நாடி, செழுங்குழல்மேல்
மாலத் தொடைதென் னரங்கருக் கீயும் மதிப்புடைய
சோலைக் கிளி,அவள் தூயநற் பாதம் துணைநமக்கே.
ஸ்ரீ: ஆண்டாள் அருளிச்செய்த நாச்சியார் திருமொழி
அறுசீர்க் கழிநெடிலடி ஆசிரிய விருத்தம்
வேங்கட வற்கென்னை விதிக்கிற்றியே. (2) 1
இலக்கினில் புகவென்னை யெய்கிற்றியே. 2
விளக்கினில் புகவென்னை விதிக்கிற்றியே. 3
தொழுதுவைத் தேனொல்லை விதிக்கிற்றியே. 4
வாழகில் லேன்கண்டாய் மன்மதனே. 5
திருந்தவே நோக்கெனக் கருளுகண்டய். 6
தரணியில் தலைப்புகழ் தரக்கிற்றியே. 7
என்னுமிப் பேறெனக் கருளுகண்டாய். 8
ஊட்டமின் றித்துரந் தாலொக்குமே. 9
விண்ணவர் கோனடி நண்ணுவரே. (2) 10
சிற்றில்வந்து சிதையேலே. (2) 1
வின்றிவைகுந்தம் சேர்வரே. 2 10
ஏழைமை யாற்றவும் பட்டோ ம்
துகிலைப் பணித்தரு ளாயே. (2) 1
விதியின்மை யாலது மாட்டோ ம்
குருந்திடைக் கூறை பணியாய். 2
பட்டைப் பணித்தரு ளாயே. 3
குருந்திடைக் கூறை பணியாய். 4
ஓட்டிலென் னவிளை யாட்டோ ,
குருந்திடைக் கூறை பணியாய். 5
வேதனை யற்றவும் பட்டோ ம்
பட்டைப் பணித்தரு ளாயே. 6
பூங்குருந் தேறியி ராதே. 7
குருந்திடைக் கூறை பணியாய். 8
மசிமையி லீ.கூறை தாராய். 9
வைகுந்தம் புக்கிருப் பாரே. 2 10
தெள்ளி யார்பலர் கைதொழும் தேவனார்,
வள்ளல் மாலிருஞ் சோலை மணாளனார்,
பள்ளி கொள்ளு மிடத்தடி கொட்டிட,
கொள்ளு மாகில்நீ கூடிடு கூடலே. 1
காட்டில் வேங்கடம் கண்ண புரநகர்,
வாட்ட மின்றி மகிழ்ந்துறை வாமனன்,
ஓட்ட ராவந்தென் கைப்பற்றி, தன்னோடும்
கூட்டு மாகில்நீ கூடிடு கூடலே. (2) 2
பூம கன்புகழ் வானவர் போற்றுதற்
காம கன்,அணி வாணுதல் தேவகி
மாம கன்,மிகு சீர்வசு தேவர்தம்,
கோம கன்வரில் கூடிடு கூடலே. 3
ஆய்ச்சி மார்களு மாயரு மஞ்சிட,
பூத்த நீள்கடம் பேறிப் புகப்பாய்ந்து,
வாய்த்த காளியன் மேல்நட மாடிய,
கூத்த னார்வரில் கூடிடு கூடலே. 4
மாட மாளிகை சூழ்மது ரைப்பதி
நாடி, நந்தெரு வின்நடு வேவந்திட்டு,
ஓடை மாமத யானை யுதைத்தவன்,
கூடு மாகில்நீ கூடிடு கூடலே. 5
அற்ற வன்மரு தம்முறி யநடை
கற்ற வன்,கஞ் சனைவஞ் சனையினால்
செற்ற வன்,திக ழும்மது ரைப்பதி,
கொற்ற வன்வரில் கூடிடு கூடலே. 6
அன்றின் னாதன செய்சிசு பாலனும்,
நின்ற நீள்மரு தும்மெரு தும்புள்ளும்,
வென்றி வேல்விறற் கஞ்சனும் வீழ,முன்
கொன்ற வன்வரில் கூடிடு கூடலே. 7
ஆவ லன்புட யார்தம் மனத்தன்றி
மேவ லன்,விரை சூழ்துவ ராபதிக்
காவ லன்,கன்று மேய்த்து விளையாடும்,
கோவ லன்வரில் கூடிடு கூடலே. 8
கொண்ட கோலக் குறளுரு வாய்ச்சென்று,
பண்டு மாவலி தன்பெரு வேள்வியில்,
அண்ட மும்நில னும்அடி யொன்றினால்,
கொண்ட வன்வரில் கூடிடு கூடலே. 9
பழகு நான்மறை யின்பொரு ளாய்,மதம்
ஒழுகு வாரண முய்ய வளித்த,எம்
அழக னாரணி யாய்ச்சியர் சிந்தையுள்,
குழக னார்வரில் கூடிடு கூடலே. 10
ஊடல் கூட லுணர்தல் புணர்தலை,
நீடு நின்ற நிறைபுக ழாய்ச்சியர்,
கூட லைக்குழற் கோதைமுன் கூறிய,
பாடல் பத்தும்வல் லார்க்கில்லை பாவமே. (2) 11
எழுசீர்க் கழிநெடிலடி ஆசிரிய விருத்தம்
மன்னு பெரும்புகழ் மாதவன் மாமணி
தன்னை, உகந்தது காரண மாகஎன்
புன்னை குருக்கத்தி ஞாழல் செருந்திப்
பன்னியெப் போது மிருந்து விரைந்தென்
பவளவா யன்வரக் கூவாய். (2) 1
வெள்ளை விளிசங் கிடங்கையிற் கொண்ட
உள்ளம் புகுந்தென்னை நைவித்து நாளும்
கள்ளவிழ் செண்பகப் பூமலர் கோதிக்
மெள்ள விருந்து மிழற்றி மிழற்றாதென்
வேங்கட வன்வரக் கூவாய். 2
மாதலி தேர்முன்பு கோல்கொள்ள மாயன்
தாய்தலை யற்றற்று வீழத் தொடுத்த
போதலர் காவில் புதுமணம் நாறப்
காதலி யோடுடன் வாழ்குயி லே.என்
கருமாணிக் கம்வரக் கூவாய். 3
என்புரு கியின வேல்நெடுங் கண்கள்
துன்பக் கடல்புக்கு வைகுந்த னென்பதோர்
அன்புடை யாரைப் பிரிவுறு நோயது
பொன்புரை மேனிக் கருளக் கொடியுடைப்
புண்ணிய னைவரக் கூவாய். 4
பொன்னடி காண்பதோ ராசயி னாலென்
இன்னடி சிலோடு பாலமு தூட்டி
உன்னொடு தோழமை கொள்வன் குயிலே.
உலகளந் தான்வரக் கூவாய். (2) 5
எத்திசை யுமம ரர்பணிந் தேத்தும்
முத்தன்ன வெண்முறு வற்செய்ய வாயும்
கொத்தலர் காவில் மணித்தடம் கண்படை
தத்துவ னைவரக் கூகிற்றி யாகில்
தலையல்லால் கைம்மாறி லேனே. 6
பொங்கிய பாற்கடல் பள்ளிகொள் வானைப்
கொங்கை கிளர்ந்து குமைத்துக் குதுகலித்
அங்குயி லே.உனக் கென்ன மறைந்துறைவு
தங்கிய கையவ னைவரக் கூவில்நீ,
சாலத் தருமம் பெறுதி. 7
சார்ங்கம் வளைய வலிக்கும் தடக்கைச்
நாங்களெம் மில்லிருந் தொட்டிய கச்சங்கம்
தேங்கனி மாம்பொழில் செந்தளிர் கோதும்
ஆங்கு விரைந்தொல்லை கூகிற்றி யாகில்
அவனைநான் செய்வன காணே. 8
பைங்கிளி வண்ணன் சிரீதர னென்பதோர்
பொங்கொளி வண்டிரைக் கும்பொழில் வாழ்குயி
சங்கொடு சக்கரத் தான்வரக் கூவுதல்
இங்குள்ள காவினில் வாழக் கருதில்
இரண்டத்தொன் றேல்திண்ணம் வேண்டும். 9
அன்றுல கம்மளந் தானை யுகந்தடி-
தென்றலுந் திங்களு மூடறுத் தென்னை
என்றுமிக் காவி லிருந்திருந் தென்னைத்
இன்றுநா ராயண னைவரக் கூவாயேல்
இங்குத்தை நின்றும் துரப்பன். 10
விண்ணுற நீண்டடி தாவிய மைந்தனை
கண்ணுற வென்கடல் வண்ணனைக் கூவு
கருங்குயி லே. என்ற மாற்றம்,
பண்ணுற நான்மறை யோர்புது வைமன்னன்
நண்ணுறு வாசக மாலைவல் லார்நமோ-
நாராய ணாயவென் பாரே. (2) 11
வாரண மாயிரம் சூழவ லம்செய்து,
நாரண நம்பி நடக்கின்றா னென்றெதிர்,
பூரண பொற்குடம் வைத்துப் புறமெங்கும்,
தோரணம் நாட்டக் கனாக்கண்டேன் தோழீநான். (2) 1
நாளைவ துவைம ணமென்று நாளிட்டு,
பாளை கமுகு பரிசுடைப் பந்தற்கீழ்,
கோளரி மாதவன் கோவிந்த னென்பான்,ஓர்
காளைபு குதக்க னாக்கண்டேன் தோழீநான். 2
இந்திர னுள்ளிட்ட தேவர்கு ழாமெல்லாம்,
வந்திருந் தென்னைம கட்பேசி மந்திரித்து,
மந்திரக் கோடியு டுத்திம ணமாலை,
அந்தரி சூட்டக்க னாக்கண்டேன் தோழீநான். 3
நாற்றிசைத் தீர்த்தங்கொ ணர்ந்துந னிநல்கி,
பார்ப்பனச் சிட்டர்கள் பல்லாரெ டுத்தேத்தி,
பூப்புனை கண்ணிப்பு னிதனோ டென்றன்னை,
காப்புநாண் கட்டக்க னாக்கண்டேன் தோழீநான். 4
கதிரொளி தீபம் கலசமு டனேந்தி,
சதிரிள மங்கையர் தாம்வந்தெ திர்கொள்ள,
மதுரையார் மன்ன னடிநிலை தொட்டு,எங்கும்
அதிரப் புகுதக் கனாக்கண்டேன் தோழீநான். 5
மத்தளம் கொட்டவ ரிசங்கம் நின்றூத,
முத்துடைத் தாம நிரைதாழ்ந்த பந்தற்கீழ்
மைத்துனன் நம்பி மதுசூதன் வந்து,என்னைக்
கைத்தலம் பற்றக் கனாக்கண்டேன் தோழீநான். 6
வாய்நல் லார்நல்ல மறையோதி மந்திரத்தால்,
பாசிலை நாணல் படுத்துப் பரிதிவைத்து,
காய்சின மாகளி றன்னானென் கைப்பற்றி,
தீவலம் செய்யக்க னாக்கண்டேன் தோழீநான். 7
இம்மைக்கு மேழேழ் பிறவிக்கும் பற்றாவான்,
நம்மையு டையவன் நாராய ணன்நம்பி,
செம்மை யுடைய திருக்கையால் தாள்பற்றி,
அம்மி மிதிக்கக் கனாக்கண்டேன் தோழீநான். 8
வரிசிலை வாள்முகத் தென்னைமார் தாம்வந்திட்டு
எரிமுகம் பாரித்தென் னைமுன்னே நிறுத்தி,
அரிமுக னச்சுதன் கைம்மேலென் கைவைத்து,
பொரிமுகந் தட்டக் கனாக்கண்டேன் தோழீநான். 9
குங்கும மப்பிக் குளிர்சாந்தம் மட்டித்து,
மங்கல வீதி வலம்செய்து மணநீர்,
அங்கவ னோடு முடஞ்சென்றங் கானைமேல்,
மஞ்சன மாட்டக்க னாக்கண்டேன் தோழீநான். 10
ஆயனுக் காகத்தான் கண்ட கனாவினை,
வேயர் புகழ்வில்லி புத்தூர்க்கோன் கோதைசொல்,
தூய தமிழ்மாலை ஈரைந்தும் வல்லவர்,
வாயுநன் மக்களைப் பெற்று மகிழ்வரே. (2) 11
கருப்பூரம் நாறுமோ கமலப்பூ நாறுமோ,
திருப்பவளச் செவ்வாய்தான் தித்தித்தி ருக்கும்மோ,
மருப்பொசித்த மாதவன்றன் வாய்ச்சுவையும் நாற்றமும்,
விருப்புற்றுக் கேட்கின்றேன் சொல்லாழி வெண்சங்கே. (2) 1
கடலில் பிறந்து கருதாது, பஞ்சசனன்
உடலில் வளர்ந்துபோ யூழியான் கைத்தலத்
திடரில் குடியேறித் தீய வசுரர்,
நடலைப் படமுழங்கும் தோற்றத்தாய் நற்சங்கே. 2
தடவரை யின்மீதே சரற்கால சந்திரன்,
இடையுவா வில்வந்தெ ழுந்தாலே போல்,நீயும்
வடமதுரை யார்மன்னன் வாசுதே வன்கையில்,
குடியேறி வீற்றிருந்தாய் கோலப்பெ ருஞ்சங்கெ. 3
சந்திர மண்டலம்போல் தாமோத ரன்கையில்,
அந்தர மொன்றின்றி யேறி யவஞ்செவியில்,
மந்திரம் கொள்வாயே போலும் வலம்புரியே,
இந்திரனு முன்னோடு செல்வத்துக் கேலானே. 4
உன்னோ டுடனே யொருகடலில் வாழ்வாரை,
இன்னா ரினையாரென் றெண்ணுவா ரில்லைகாண்,
மன்னாகி நின்ற மதுசூதன் வாயமுதம்,
பன்னாளு முண்கின்றாய் பாஞ்சசன் னியமே. 5
போய்த்தீர்த்த மாடாதே நின்ற புணர்மருதம்,
சாய்த்தீர்த்தான் கைத்தலத்தே யேறிக் குடிகொண்டு
சேய்த்தீர்த மாய்நின்ற செங்கண்மால் தன்னுடய
வாய்த்தீர்த்தம் பாய்ந்தாட வல்லாய் வலம்புரியே.
செங்கமல நாண்மலர்மேல் தேனுகரு மன்னம்போல்
செங்கட் கருமேனி வாசுதே வனுடய,
அங்கைத் தலமேறி அன்ன வசஞ்செய்யும்,
சங்கரையா. உஞ்செல்வம் சாலவ ழகியதே. 7
உண்பது சொல்லி லுலகளந்தான் வாயமுதம்,
கண்படை கொள்ளில் கடல்வண்ணன் கைத்தலத்தே,
பெண்படை யாருன்மேல் பெரும்பூசல் சாற்றுகின்றார்,
பண்பல செய்கின்றாய் பாஞ்சசன் னியமே. 8
பதினாறா மாயிரவர் தேவிமார் பார்த்திருப்ப,
மதுவாயில் கொண்டாற்போல் மாதவன்றன் வாயமுதம்,
பொதுவாக வுண்பதனைப் புக்குநீ யுண்டக்கால்,
சிதையாரோ வுன்னோடு செல்வப்பெ ருஞ்சங்கே. 9
பாஞ்சசன் னியத்தைப் பற்பநா பனோடும்,
வாய்ந்தபெ ருஞ்சுற்ற மாக்கிய வண்புதுவை,
ஏய்ந்தபுகழ்ப் பட்டர்பிரான் கோதைதமி ழீரைந்தும்,
ஆய்ந்தேத்த வல்லா ரவரு மணுக்கரே. (2) 10
தங்குமென் றுரயீரே. (2) 7
வையகத்தார் மதியாரே. (2) 9
அவரடியா ராகுவரே. (2) 10:
சுழலையினின் றுய்துங்கொலோ. (2) 1
இன்றுவந்திவை கொள்ளுங்கொலோ. (2) 6
அவன் வார்த்தை யுரைக்கின்றதே. 8
திருமாலடி சேர்வர்களே. (2) 10
10: கார்க்கோடல் பூக்காள் .
படைக்கவல் லேனந்தோ. (2) 1
ரேலது காண்டுமே. (2) 10
தாமுகக்கும் தம்கையில் சங்கமே போலாவோ,
யாமுகக்கு மெங்கையில் சங்கமு மேந்திழையீர்,
தீமுகத்து நாகணைமேல் சேரும் திருவரங்கர்,
ஆமுகத்தை நோக்காரால் அம்மனே. அம்மனே. (2) 1
எழிலுடைய வம்மனைமீர். என்னரங்கத் தின்னமுதர்,
குழலழகர் வாயழகர் கண்ணழகர், கொப்பூழில்
எழுகமலப் பூவழக ரெம்மானார், என்னுடைய
கழல்வளையைத் தாமும் கழல்வளையே யாக்கினரே. 2
பொங்கோதம் சூழ்ந்த புவனியும் விண்ணுலகும்,
அங்காதுஞ் சோராமே யாள்கின்ற வெம்பெருமான்,
செங்கோ லுடைய திருவரங்கச் செல்வனார்,
எங்கோல் வளையா லிடர்தீர்வ ராகாதே. (2) 3
மச்சணி மாட மதிளரங்கர் வாமனனார்,
பச்சைப் பசுந்தேவர் தாம்பண்டு நீரேற்ற,
பிச்சைக் குறையாகி யென்னுடைய பெய்வளைமேல்,
இச்சை யுடையரே லித்தெருவே போதாரே
பொல்லாக் குறளுருவாய்ப் பொற்கையில் நீரேற்று,
எல்லா வுலகு மளந்துகொண்ட வெம்பெருமான்,
நல்லார்கள் வாழும் நளிரரங்க நாகணையான்,
இல்லாதோம் கைப்பொருளு மெய்துவா னொத்துளனே. 5
உண்ணா துறங்கா தொலிகடலை யூடறுத்து,
பெண்ணாக்கை யாப்புண்டு தாமுற்ற பேதெல்லாம்,
திண்ணார் மதிள்சூழ் திருவரங்கச் செல்வனார்,
எண்ணாதே தம்முடைய நன்மைகளே யெண்ணுவரே. 7
பாசிதூர்த் துக்கிடந்த பார்மகட்கு, பண்டொருநாள்
மாசுடம்பில் நீர்வார மானமிலாப் பன்றியாம்,
தேசுடைய தேவர் திருவரங்கச் செல்வனார்,
பேசி யிருப்பனகள் பேர்க்கவும் பேராவே. (2) 8
கண்ணாலங் கோடித்துக் கன்னிதன்னைக் கைப்பிடிப்பான்,
திண்ணார்ந் திருந்த சிசுபாலன் தேசழிந்து,
அண்ணாந் திருக்கவே யாங்கவளைக் கைப்பிடித்த,
பெண்ணாளன் பேணுமூர் பேரு மரங்கமே. 9
சாதிப்பா ராரினியே . (2) 10
அறுசீர்க் கழிநெடிலடி ஆசிரிய விருத்தம்
மதுரைப் புறத்தென்னை யுய்த்திடுமின். (2) 1
பாணியா தென்னை மருந்து செய்து
ஆய்ப்பாடிக் கேயென்னை யுய்த்திடுமின். 2
நள்ளிருட் கணென்னை யுய்த்திடுமின். 3
யமுனைக் கரைக்கென்னை யுய்த்திடுமின். 4
பொய்கைக் கரைக்கென்னை யுய்த்திடுமின். 5
பத்தவி லோசநத் துய்த்திடுமின். 6
பாண்டி வடத்தென்னை யுய்த்திடுமின். 7
கோவர்த் தனத்தென்னை யுய்த்திடுமின். 8
உலகளந் தான். என் றுயரக்கூவும்,
துவரா பதிக்கென்னை யுய்த்திடுமின். 9
ஏத்தவல் லார்க்கிடம் வைகுந்தமே. (2) 10
அறுசீர்க் கழிநெடிலடி ஆசிரிய விருத்தம்
வாட்டம் தணிய வீசீரே. (2) 1
நெறிமேன் குழல்மேல் சூட்டீரே. 2
மார்வில் கொணர்ந்து புரட்டீரே. 3
பருக்கி யிளைப்பை நீக்கிரே. 4
குளிர முகத்துத் தடவீரே. 5
போகா வுயிரென் னுடம்பையே. 6
அணைய வமுக்கிக் கட்டீரே. 7
எறிந்தென் அழலை தீர்வேனே. 8
விடைதான் தருமேல் மிகநன்றே. 9
துன்பக் கடளுள் துவளாரே. (2) 10
அறுசீர்க் கழிநெடிலடி ஆசிரிய விருத்தம்
விருந்தா வனத்தே கண்டோ மே. (2) 1
விருந்தா வனத்தே கண்டோ மே. 2
விருந்தா வனத்தே கண்டோ மே. 3
விருந்தா வனத்தே கண்டோ மே. 4
விருந்தா வனத்தே கண்டோ மே. (2) 5
விருந்தா வனத்தே கண்டோ மே. 6
விருந்தா வனத்தே கண்டோ மே. 7
விருந்தா வனத்தே கண்டோ மே. 8
விருந்தா வனத்தே கண்டோ மே. 9
பிரியா தென்று மிருப்பாரே. (2) 10
ஸ்ரீ ஆண்டாள் திருவடிகளே சரணம்
இன்னமுதம் ஊட்டுகேன் இங்கேவா பைங்கிளியே
தென்னரங்கம் பாடவல்ல சீர்ப்பெருமாள் பொன்னஞ்
சிலைசேர் நுதலியர்வேள் சேரலர்கோன் எங்கள்
ஆரம் கெடப்பர னன்பர்கொள் ளாரென்று அவர்களுக்கே
வாரங் கொடுகுடப் பாம்பில்கை யிட்டவன் மாற்றலரை
வீரங் கெடுத்தசெங் கோல்கொல்லி காவலன் வில்லவர்கோன்
சேரன் குலசே கரன்முடி வேந்தர் சிகாமணியே
ஸ்ரீ: குலசேகரப்பெருமாள் அருளிச்செய்த பெருமாள் திருமொழி
எண்சீர்க் கழிநெடிலடி ஆசிரிய விருத்தம்
இருளிரியச் சுடர்மணிக ளிமைக்கும் நெற்றி
இனத்துத்தி யணிபணமா யிரங்க ளார்ந்த
அரவரசப் பெருஞ்சோதி யனந்த னென்னும்
அணிவிளங்கு முயர்வெள்ளை யணையை மேவி
திருவரங்கப் பெருநகருள் தெண்ணீர்ப் பொன்னி
திரைக்கையா லடிவருடப் பள்ளி கொள்ளும்
கருமணியைக் கோமளத்தைக் கண்டு கொண்டு என்
கண்ணிணைக ளென்றுகொலோ களிக்கும் நாளே (2) 1.1
வாயோரீ ரைஞ்நுறு துதங்க ளார்ந்த
வளையுடம்பி னழல்நாகம் உமிழ்ந்த செந்தீ
வீயாத மலர்ச்சென்னி விதான மேபோல்
மேன்மேலும் மிகவெங்கும் பரந்த தன்கீழ்
காயாம்பூ மலர்ப்பிறங்க லன்ன மாலைக்
கடியரங்கத் தரவணையில் பள்ளி கொள்ளும்
மாயோனை மணத்தூணே பற்றி நின்றென்
வாயார என்றுகொலோ வாழ்த்தும் நாளே 1.2
எம்மாண்பின் அயன்நான்கு நாவி னாலும்
எடுத்தேத்தி ஈரிரண்டு முகமுங் கொண்டு
எம்மாடு மெழிற்கண்க ளெட்டி னோடும்
தொழுதேத்தி யினிதிறைஞ்ச நின்ற செம்பொன்
அம்மான்றன் மலர்க்கமலக் கொப்பூழ் தோன்ற
அணியரங்கத் தரவணையில் பள்ளி கொள்ளும்
அம்மான்ற னடியிணைக்கீ ழலர்க ளிட்டங்
கடியவரோ டென்றுகொலோ அணுகும் நாளே 1.3
மாவினைவாய் பிளந்துகந்த மாலை வேலை
வண்ணணைஎன் கண்ணணைவன் குன்ற மேந்தி
ஆவினையன் றுயக்கொண்ட ஆய ரேற்றை
அமரர்கள்தந் தலைவனைஅந் தமிழி னின்பப்
பாவினைஅவ் வடமொழியைப் பற்றற் றார்கள்
பயிலரங்கத் தரவணையில் பள்ளி கொள்ளும்
கோவினைநா வுறவழுத்தி என்றன் கைகள்
கொய்ம்மலர்தூய் என்றுகொலோ கூப்பும் நாளே 1.4
இணையில்லா வின்னிசையாழ் கெழுமி யின்பத்
தும்புருவும் நாரதனு மிறைஞ்சி யேத்த
துணியில்லாத் தொன்மறைநூல் தோத்தி ரத்தால்
தொன்மலர்க்க ணயன்வணங்கி யோவா தேத்த
மணிமாட மாளிகைகள் மல்கு செல்வ
மதிளரங்கத் தரவணையில் பள்ளி கொள்ளும்
மணிவண்ண னம்மானைக் கண்டு கொண்டென்
மலர்சென்னி யென்றுகொலோ வணங்கும் நாளே 1.5
அளிமலர்மே லயனரனிந் திரனோடு ஏனை
அமரர்கள்தம் குழுவுமரம் பையரும் மற்றும்
தெளிமதிசேர் முனிவர்கள்தம் குழுவு முந்தித்
திசைதிசையில் மலர்தூவிச் சென்று சேரும்
களிமலர்சேர் பொழிலரங்கத் துரக மேறிக்
கண்வளரும் கடல்வண்ணர் கமலக் கண்ணும்
ஒளிமதிசேர் திருமுகமும் கண்டு கொண்டென்
உள்ளமிக என்றுகொலோ வுருகும் நாளே 1.6
மறந்திகழு மனமொழித்து வஞ்ச மாற்றி
ஐம்புலன்க ளடக்கியிடர்ப் பாரத் துன்பம்
துறந்து,இருமுப் பொழுதேத்தி யெல்லை யில்லாத்
அறம்திகழும் மனத்தவர்தம் கதியைப் பொன்னி
அணியரங்கத் தரவணையில் பள்ளி கொள்ளும்
நிறம்திகழும் மாயோனைக் கண்டென் கண்கள்
நீர்மல்க என்றுகொலோ நிற்கும் நாளே 1.7
கோலார்ந்த நெடுஞ்சார்ங்கம் கூனற் சங்கம்
கொலையாழி கொடுந்தண்டு கொற்ற வொள்வாள்
காலார்ந்த கதிக்கருட னென்னும் வென்றிக்
கடும்பறவை யிவையனைத்தும் புறஞ்சூழ் காப்ப
சேலார்ந்த நெடுங்கழனி சோலை சூழ்ந்த
திருவரங்க தரவணையில் பள்ளி கொள்ளும்
மாலோனைக் கண்டின்பக் கலவி யெய்தி
வல்வினையே னென்றுகொலோ வாழும் நாளே 1.8
தூராத மனக்காதல் தொண்டர் தங்கள்
குழாம்குழுமித் திருப்புகழ்கள் பலவும் பாடி
ஆராத மனக்களிப்போ டழுத கண்ணீர்
மழைசோர நினைந்துருகி யேத்தி நாளும்
சீரார்ந்த முழுவோசை பரவை காட்டும்
திருவரங்க தரவணையில் பள்ளி கொள்ளும்
போராழி யம்மானைக் கண்டு துள்ளிப்
பூதலத்தி லென்றுகொலோ புரளும் நாளே 1.9
வன்பெருவா னகமுய்ய அமர ருய்ய
மண்ணுய்ய மண்ணுலகில் மனிச ருய்ய
துன்பமிகு துயரகல அயர்வொன் றில்லாச்
சுகம்வளர அகமகிழுந் தொண்டர் வாழ
அன்பொடுதென் திசைநோக்கிப் பள்ளி கொள்ளும்
அணியரங்கன் திருமுற்றத்து அடியார் தங்கள்
இன்பமிகு பெருங்குழுவு கண்டு யானும்
இசைந்துடனே யென்றுகொலோ விருக்கு நாளே (2) 1.10
திடர்விளங்கு கரைப்பொன்னி நடுவு பாட்டுத்
திருவரங்க தரவணையில் பள்ளி கொள்ளும்
கடல்விளங்கு கருமேனி யம்மான் றன்னைக்
கண்ணாரக் கண்டுகக்கும் காதல் தன்னால்
குடைவிளங்கு விறல்தானைக் கொற்ற வொள்வாள்
கூடலர்கோன் கொடைகுலசே கரன்சொற் செய்த
நடைவிளங்கு தமிழ்மாலை பத்தும் வல்லார்
நலந்திகழ்நா ரணனடிக்கீழ் நண்ணு வாரே (2) 1.11
காணும்கண்பய னாவதே (2) 2.1
தொண்டர்தொண்டர்க ளாவரே (2) 2.10
மெய்யில் வாழ்க்கையை மெய்யெனக் கொள்ளும்இவ்
வையந் தன்னொடும் கூடுவ தில்லையான்
ஐய னேஅரங் காஎன்ற ழைக்கின்றேன்
மையல் கொண்டாழிந் தேனென்றன் மாலுக்கே (2) 3.1
நூலி னேரிடை யார்திறத் தேநிற்கும்
ஞாலந் தன்னொடும் கூடுவ தில்லையான்
ஆலியா அழையா அரங்கா வென்று
மாலெ ழுந்தொழிந் தேனென்றன் மாலுக்கே 3.2
மார னார்வரி வெஞ்சிலைக் காட்செய்யும்
பாரி னாரொடும் கூடுவ தில்லையான்
ஆர மார்வ னரங்க னனந்தன்நல்
நார ணன்நர காந்தகன் பித்தனே 3.3
உண்டி யேயுடை யேயுகந் தோடும்,இம்
மண்ட லத்தொடும் கூடுவ தில்லையான்
அண்ட வாண னரங்கன்வன் பேய்முலை
உண்ட வாயன்ற னுன்மத்தன் காண்மினே 3.4
தீதில் நன்னெறி நிற்கஅல் லாதுசெய்
நீதி யாரொடும் கூடுவ தில்லையான்
ஆதி ஆய னரங்கன்,அந் தாமரைப்
பேதை மாமண வாளன்றன் பித்தனே 3.5
எம்ப ரத்தரல் லாரொடும் கூடலன்
உம்பர் வாழ்வையொன் றாக கருதிலன்
தம்பி ரானம ரர்க்கு,அரங் கநகர்
எம்பி ரானுக்கெ ழுமையும் பித்தனே 3.6
எத்தி றத்திலும் யாரொடும் கூடும்,அச்
சித்தந் தன்னைத் தவிர்த்தனன் செங்கண்மால்
அத்த னேஅரங் காஎன்ற ழைக்கின்றேன்
பித்த னாயொழிந் தேனெம்பி ரானுக்கே 3.7
பேய ரேயெனக் கியாவரும் யானுமோர்
பேய னேயெவர்க் கும்இது பேசியென்
ஆய னேஅரங் காஎன்ற ழைக்கின்றேன்
பேய னாயொழிந் தேனெம்பி ரானுக்கே 3.8
அங்கை யாழி யரங்க னடியிணை
தங்கு சிந்தைத் தனிப்பெரும் பித்தனாய்
கொங்கர் கோன்குல சேகரன் சொன்னசொல்
இங்கு வல்லவர்க் கேதமொன் றில்லையே (2) 3.9
ஊனேறு செல்வத் துடற்பிறவி யான்வேண்டேன்
ஆனேறேழ் வென்றா னடிமைத் திறமல்லால்
கூனேறு சங்க மிடத்தான்தன் வேங்கடத்து
கோனேரி வாழும் குருகாய்ப் பிறப்பேனே (2) 4.1
ஆனாத செல்வத் தரம்பையர்கள் தற்குழ
வானாளும் செல்வமும் மண்ணரசும் யான்வேண்டேன்
தேனார்பூஞ் சோலைத் திருவேங்க டச்சுனையில்
மீனாய்ப் பிறக்கும் விதியுடையே னாவேனே 4.2
பின்னிட்ட சடையானும் பிரமனு மந்திரனும்
துன்னிட்டு புகலரிய வைகுந்த நீள்வாசல்
மின்வட்டச் சுடராழி வேங்கடக்கோன் தானுமிழும்
பொன்வட்டில் பிடித்துடனே புகப்பெறுவே னாவேனே 4.3
ஒண்பவள வேலை யுலவுதண் பாற்கடலுள்
கண்துயிலும் மாயோன் கழலிணைகள் காண்பதற்கு
பண்பகரும் வண்டினங்கள் பண்பாடும் வேங்கடத்து
செண்பகமாய் நிற்கும் திருவுடையே னாவேனே 4.4
கம்பமத யானை கழுத்தகத்தின் மேலிருந்து
இன்பமரும் செல்வமு மிவ்வரசும் யான்வேண்டேன்
எம்பெருமா னீச னெழில்வேங் கடமலைமேல்
தம்பகமாய் நிற்கும் தவமுடையே னாவேனே 4.5
மின்னனைய நுண்ணிடையா ருருப்பசியும் மேனகையும்
அன்னவர்தம் பாடலொடு மாடலவை யாதரியேன்
தென்னவென வண்டினங்கள் பண்பாடும் வேங்கடத்துள்
அன்னனைய பொற்குடவா மருந்தவத்த னானவனே 4.6
வானாளும் மாமதிபோல் வெண்குடைக்கீழ் மன்னவர்தம்
கோனாகி வீற்றிருந்து கொண்டாடும் செல்வறியேன்
தேனார்பூஞ் சோலைத் திருவேங் கடமலைமேல்
கானாறாய்ப் பாயும் கருத்துடையே னாவேனே 4.7
பிறையேறு சடையானும் பிரமனு மிந்திரனும்
முறையாய பெருவேள்விக் குறைமுடிப்பான் மறையானான்
வெறியார்தண் சோலைத் திருவேங் கடமலைமேல்
நெறியாய்க் கிடக்கும் நிலையுடையே னாவேனே 4.8
செடியாய வல்வினைகள் தீர்க்கும் திருமாலே
நெடியானே வேங்கடவா நின்கோயி லின்வாசல்
அடியாரும் வானவரு மரம்பையரும் கிடந்தியங்கும்
படியாய்க் கிடந்துன் பவளவாய் காண்பேனே (2) 4.9
உம்ப ருலகாண் டொருகுடைக்கீழ் உருப்பசிதன்
அம்பொற் கலையல்குல் பெற்றாலு மாதரியேன்
செம்பவள வாயான் திருவேங் கடமென்னும்
எம்பெருமான் பொன்மலைமே லேதேனு மாவேனே 4.10
மன்னியதண் சாரல் வடவேங் கடத்தான்றன்
பொன்னியலும் சேவடிகள் காண்பான் புரிந்திறைஞ்சி
கொன்னவிலும் கூர்வேல் குலசே கரஞ்சொன்ன
பன்னியநூல் தமிழ்வல்லார் பாங்காய பத்தர்களே (2) 4.11
தருதுயரம் தடாயேலுன் சரணல்லால் சரணில்லை
விரைகுழுவு மலர்ப்பொழில்சூழ் விற்றுவக்கோட் டம்மானே
அரிசினத்தா லீன்றதாய் அகற்றிடினும் மற்றவள்தன்
அருள்நினைந்தே யழும்குழவி அதுவேபோன் றிருந்தேனே (2) 5.1
கண்டா ரிகழ்வனவே காதலன்றான் செய்திடினும்
கொண்டானை யல்லா லறியாக் குலமகள்போல்
விண்டோ ய் மதிள்புடைசூழ் விற்றுவக்கோட் டம்மாநீ
கொண்டாளா யாகிலுமுன் குரைகழலே கூறுவனே 5.2
மீன்நோக்கும் நீள்வயல்சூழ் விற்றுவக்கோட் டம்மாஎன்
பால்நோக்கா யாகிலுமுன் பற்றல்லால் பற்றில்லேன்
தான்நோக்கா தெத்துயரம் செய்திடினும் தார்வேந்தன்
கோல்நோக்கி வாழும் குடிபோன்றி ருந்தேனே 5.3
வாளா லறுத்துச் சுடினும் மருத்துவன்பால்
மாளாத காதல்நோ யாளன்போல் மாயத்தால்
மீளாத் துயர்தரினும் விற்றுவக்கோட் டம்மாநீ
ஆளா வுனதருளே பார்ப்ப னடியேனே 5.4
வெங்கண்திண் களிறடர்த்தாய் விற்றுவக்கோட் டம்மானே
எங்குப்போ யுய்கேனுன் னிணையடியே யடையலல்லால்
எங்கும்போய்க் கரைகாணா தெறிகடல்வாய் மீண்டேயும்
வங்கத்தின் கூம்பேறும் மாப்பறவை போன்றேனே 5.5
செந்தழலே வந்தழலைச் செய்திடினும் செங்கமலம்
அந்தரஞ்சேர் வெங்கதிரோற் கல்லா லலராவால்
வெந்துயர்வீட் டாவிடினும் விற்றுவக்கோட் டம்மாஉன்
அந்தமில்சீர்க் கல்லா லகங்குழைய மாட்டேனே 5.6
எத்தனையும் வான்மறந்த காலத்தும் பைங்கூழ்கள்
மைத்தெழுந்த மாமுகிலே பார்த்திருக்கும் மற்றவைப்போல்
மெய்த்துயர்வீட் டாவிடினும் விற்றுவக்கோட் டம்மாஎன்
சித்தம்மிக வுன்போலே வைப்ப னடியேனே 5.7
தொக்கிலங்கி யாறெல்லாம் பரந்தோடி தொடுகடலே
புக்கன்றிப் புறம்நிற்க மாட்டாத மற்றவைபோல்
மிக்கிலங்கு முகில்நிறத்தாய் விற்றுவக்கோட் டம்மாஉன்
புக்கிலங்கு சீரல்லால் புக்கிலன்காண் புண்ணியனே 5.8
நின்னையே தான்வேண்டி நீள்செல்வம் வேண்டாதான்
தன்னையே தான்வேண்டும் செல்வம்போல் மாயத்தால்
மின்னையே சேர்திகிரி விற்றுவக்கோட் டம்மானே
நின்னையே தான்வேண்டி நிற்ப னடியேனே 5.9
விற்றுவக்கோட் டம்மாநீ வேண்டாயே யாயிடினும்
மற்றாரும் பற்றில்லே னென்றுஅவனைத் தாள்நயந்த
கொற்றவேல் தானைக் குலசே கரஞ்சொன்ன
நற்றமிழ்பத் தும்வல்லார் நண்ணார் நரகமே (2) 5.10
அறுசீர்க் கழிநெடிலடி ஆசிரிய விருத்தம்
வாசுதே வாஉன் வரவுபார்த்தே (2) 6.1
தாமோத ராமெய் யறிவன்நானே 6.2
வளர்கின்ற தாலுன்றன் மாயைதானே 6.3
அதுவுமுன் கோரம்புக் கேற்குமன்றே 6.4
இன்னமங் கேநட நம்பிநீயே 6.5
எம்பெரு மான்நீ யெழுந்தருளே 6.6
புள்ளுவம் பேசாதே போகுநம்பீ 6.7
வருதியே லெஞ்சினம் தீர்வன்நானே 6.8
உன்குழ லின்னிசை போதராதே 6.9
சொல்லவல் லார்க்கில்லை துன்பந்தானே (2) 6.10
எண்சீர்க் கழிநெடிலடி ஆசிரிய விருத்தம்
ஆலை நீள்கரும் பன்னவன் தாலோ
அம்பு யுத்தடங் கண்ணினன் தாலோ
வேலை நீர்நிறத் தன்னவன் தாலோ
வேழப் போதக மன்னவன் தாலோ
ஏல வார்குழ லென்மகன் தாலோ
என்றென் றுன்னைஎன் வாயிடை நிறைய
தாலொ லித்திடும் திருவினை யில்லாத்
தாய ரில்கடை யாயின தாயே (2) 7.1
வடிக்கொ ளஞ்சன மெழுதுசெம் மலர்க்கண்
மருவி மேலினி தொன்றினை நோக்கி
முடக்கிச் சேவடி மலர்ச்சிறு கருந்தாள்
பொலியு நீர்முகில் குழவியே போல
அடக்கி யாரச்செஞ் சிறுவிர லனைத்தும்
அங்கை யோடணைந் தானையிற் கிடந்த
கிடக்கை கண்டிடப் பெற்றில னந்தோ
கேச வாகெடு வேன்கெடு வேனே 7.2
முந்தை நன்முறை யுன்புடை மகளிர்
முறைமு றைந்தம் குறங்கிடை யிருத்தி
எந்தை யேஎன்றன் குலப்பெருஞ் சுடரே
எழுமு கில்கணத் தெழில்கவ ரேறே
உந்தை யாவன்என் றுரைப்பநின் செங்கேழ்
விரலி னும்கடைக் கண்ணினும் காட்ட
நந்தன் பெற்றனன் நல்வினை யில்லா
நங்கள் கோன்வசு தேவன்பெற் றிலனே 7.3
களிநி லாவெழில் மதிபுரை முகமும்
கண்ண னேதிண்கை மார்வும்திண் டோ ளும்
தளிம லர்க்கருங் குழல்பிறை யதுவும்
தடங்கொள் தாமரைக் கண்களும் பொலிந்த
இளமை யின்பத்தை யின்றென்றன் கண்ணால்
பருகு வேற்கிவள் தாயென நினைந்த
அளவில் பிள்ளைமை யின்பத்தை யிழந்த
பாவி யேனென தாவிநில் லாதே 7.4
மருவு நின்திரு நெற்றியில் சுட்டி
அசைத ரமணி வாயிடை முத்தம்
தருத லும்,உன்றன் தாதையைப் போலும்
வடிவு கண்டுகொண் டுள்ளமுள் குளிர
விரலைச் செஞ்சிறு வாயிடைச் சேர்த்து
வெகுளி யாய்நின்று ரைக்கும்மவ் வுரையும்
திருவி லேனொன்றும் பெற்றிலேன் எல்லாம்
தெய்வ நங்கை யசோதைபெற் றாளே 7.5
தண்ணந் தாமரைக் கண்ணனே கண்ணா
தவழ்ந்தெ ழுந்து தளர்ந்ததோர் நடையால்
மண்ணில் செம்பொடி யாடிவந் தென்றன்
மார்வில் மன்னிடப் பெற்றிலே னந்தோ
வண்ணச் செஞ்சிறு கைவிர லனைத்தும்
வாரி வாய்க்கொண்ட அடிசிலின் மிச்சல்
உண்ணப் பெற்றிலேன் ஓகொடு வினையேன்
என்னை எஞ்செய்யப் பெற்றதெம் மோயே 7.6
குழக னேஎன்றன் கோமளப் பிள்ளாய்
கோவிந் தாஎன் குடங்கையில் மன்னி
ஒழுகு பேரெழி லிளஞ்சிறு தளிர்போல்
ஒருகை யாலொரு முலைமுகம் நெருடா
மழலை மென்னகை யிடையிடை யருளா
வாயி லேமுலை யிருக்கவென் முகத்தே
எழில்கொள் நின்திருக் கண்ணிணை நோக்கந்
தன்னை யுமிழந் தேனிழந் தேனே 7.7
முழுதும் வெண்ணெ யளைந்துதொட் டுண்ணும்
முகிழி ளஞ்சிறுத் தாமரைக் கையும்
எழில்கொள் தாம்புகொண் டடிப்பதற் கெள்கும்
நிலையும் வெண்தயிர் தோய்ந்தசெவ் வாயும்
அழுகை யுமஞ்சி நோக்குமந் நோக்கும்
அணிகொள் செஞ்சிறு வாய்நெளிப் பதுவும்
தொழுகை யுமிவை கண்ட அசோதை
தொல்லை யின்பத் திறுதிகண் டாளே 7.8
குன்றி னால்குடை கவித்ததும் கோலக்
குரவை கோத்த தும்குட மாட்டும்
கன்றி னால்விள வெறிந்ததும் காலால்
காளி யன்தலை மிதித்தது முதலா
வென்றி சேர்பிள்ளை நல்விளை யாட்டம்
அனைத்தி லுமங்கென் னுள்ளமுள் குளிர
ஒன்றும் கண்டிடப் பெற்றிலே னடியேன்
காணு மாறினி யுண்டெனி லருளே 7.9
வஞ்ச மேவிய நெஞ்சுடைப் பேய்ச்சி
வரண்டு நார்நரம் பெழக்கரிந் துக்க
நஞ்ச மார்தரு சுழிமுலை யந்தோ
சுவைத்து நீயருள் செய்து வளர்ந்தாய்
கஞ்சன் நாள்கவர் கருமுகி லெந்தாய்
கடைப்பட் டேன்வெறி தேமுலை சுமந்து
தஞ்ச மேலொன்றி லேனுய்ந்தி ருந்தேன்
தக்க தேநல்ல தாயைப்பெற் றாயே 7.10
மல்லை மாநகர்க் கிறையவன் றன்னை
வாஞ்செ லுத்திவந் தீங்கணை மாயத்து
எல்லை யில்பிள்ளை செய்வன காணாத்
தெய்வத் தேவகி புலம்பிய புலம்பல்
கொல்லி காவலன் மாலடி முடிமேல்
கோல மாம்குல சேகரன் சொன்ன
நல்லி சைத்தமிழ் மாலைவல் லார்கள்
நண்ணு வாரொல்லை நாரண னுலகே (2) 7.11
மன்னுபுகழ் கௌசலைதன் மணிவயிறு வாய்த்தவனே
தென்னிலங்கை கோன்முடிகள் சிந்துவித்தாய் செம்பொஞ்சேர்
கன்னிநன்மா மதிள்புடைசூழ் கணபுரத்தென் கருமணியே
என்னுடைய இன்னமுதே இராகவனே தாலேலோ (2) 8.1
புண்டரிக மலரதன்மேல் புவனியெல்லாம் படைத்தவனே
திண்டிறலாள் தாடகைதன் உரமுருவச் சிலைவளைத்தய்
கண்டவர்தம் மனம்வழங்கும் கணபுரத்தென் கருமணியே
எண்டிசையு மாளுடையாய் இராகவனே தாலேலோ 8.2
கொங்குமலி கருங்குழலாள் கோசலைதன் குலமதலாய்
தங்குபெரும் புகழ்ச்சனகன் திருமருகா தாசரதீ
கங்கையிலும் தீர்த்தமலி கணபுரத்தென் கருமணியே
எங்கள்குல தின்னமுதே இராகவனே தாலேலோ 8.3
தாமரைமே லயனவனைப் படைத்தவனே தசரதன்றன்
மாமதலாய் மைதிலிதன் மணவாளா வண்டினங்கள்
காமரங்க ளிசைபாடும் கணபுரத்தென் கருமணியே
ஏமருவும் சிலைவலவா இராகவனே தாலேலோ 8.4
பாராளும் படர்செல்வம் பரதநம்பிக் கேயருளி
ஆராவன் பிளையவனோ டருங்கான மடைந்தவனே
சீராளும் வரைமார்பா திருக்கண்ண புரத்தரசே
தாராளும் நீண்முடியென் தாசரதீ தாலேலோ 8.5
சுற்றமெல்லாம் பின்தொடரத் தொல்கான மடைந்தவனே
அற்றவர்கட் கருமருந்தே அயோத்திநகர்க் கதிபதியே
கற்றவர்கள் தாம்வாழும் கணபுரத்தென் கருமணியே
சிற்றவைதன் சொல்கொண்ட சீராமா தாலேலோ 8.6
ஆலினிலைப் பாலகனா யன்றுலக முண்டவனே
வாலியைகொன் றரசிளைய வானரத்துக் களித்தவனே
காலின்மணி கரையலைக்கும் கணபுரத்தென் கருமணியே
ஆலிநகர்க் கதிபதியே அயோத்திமனே தாலேலோ 8.7
மலையதனா லணைகட்டி மதிளிலங்கை யழித்தவனே
அலைகடலைக் கடைந்தமரர்க் கமுதருளிச் செய்தவனே
கலைவலவர் தாம்வாழும் கணபுரத்தென் கருமணியே
சிலைவலவா சேவகனே சீராம தாலேலோ 8.8
தளையவிழும் நறுங்குஞ்சித் தயரதன்றன் குலமதலாய்
வளையவொரு சிலையதனால் மதிளிலங்கை யழித்தவனே
களைகழுநீர் மருங்கலரும் கணபுரத்தென் கருமணியே
இளையவர்கட் கருளுடையாய் இராகவனே தாலேலோ 8.9
தேவரையு மசுரரையும் திசைகளையும் படைத்தவனே
யாவரும்வந் தடிவணங்க அரங்கநகர்த் துயின்றவனே
காவிரிநல் நதிபாயும் கணபுரத்தென் கருமணியே
ஏவரிவெஞ் சிலைவலவா இராகவனே தாலேலோ (2) 8.10
கன்னிநன்மா மதிள்புடைசூழ் கணபுரத்தென் காகுத்தன்
தன்னடிமேல் தாலேலோ என்றுரைத்த தமிழ்மாலை
கொல்நவிலும் வேல்வலவன் குடைக்குலசே கரஞ்சொன்ன
பன்னியநூல் பத்தும்வல்லார் பாங்காய பத்தர்களே (2) 8.11
அறுசீர்க் கழிநெடிலடி ஆசிரிய விருத்தம்
நன்மகனே உன்னை நானே (2) 9.1
எம்பெருமான் எஞ்செய் கேனே 9.2
காகுத்தா கரிய கோவே 9.3
போகாதே நிற்கு மாறே 9.4
எஞ்செய்கேன் அந்தோ யானே 9.5
இழிதகையே னிருக்கின் றேனே 9.6
விசிட்டனே சொல்லீர் நீரே 9.7
இனிதாக விருக்கின் றாயே 9.8
ஏழ்பிறப்பும் நெடுந்தோள் வேந்தே 9.9
மனுகுலத்தார் தங்கள் கோவே 9.10
தீநெறிக்கண் செல்லார் தாமே (2) 9.11
எண்சீர்க் கழிநெடிலடி ஆசிரிய விருத்தம்
அங்கணெடு மதிள்புடைசூ ழயோத்தி யென்னும்
அணிநகரத் துலகனைத்தும் விளக்கும் சோதி
வெங்கதிரோன் குலத்துக்கோர் விளக்காய்த் தோன்றி
விண்முழுது முயக்கொண்ட வீரன் றன்னை,
செங்கணெடுங் கருமுகிலை யிராமன் றன்னைத்
தில்லைநகர்த் திருச்சித்ர கூடந் தன்னுள்
எங்கள்தனி முதல்வனையெம் பெருமான் றன்னை
என்றுகொலோ கண்குளிரக் காணு நாளே (2) 10.1
வந்தெதிர்ந்த தாடகைதன் உரத்தைக் கீறி
வருகுருதி பொழிதரவன் கணையொன் றேவி
மந்திரங்கொள் மறைமுனிவன் வேள்வி காத்து
வல்லரக்க ருயிருண்ட மைந்தன் காண்மின்
செந்தளிர்வாய் மலர்நகைசேர் செழுந்தண் சோலைத்
தில்லைநகர்த் திருச்சித்ர கூடந் தன்னுள்
அந்தணர்க ளொருமூவா யிரவ ரேத்த
அணிமணியா சனத்திருந்த வம்மான் றானே 10.2
செல்வரிநற் கருநெடுங்கண் சீதைக் காகிச்
சினவிடையோன் சிலையிறுத்து மழுவா ளேந்தி
வெவ்வரிநற் சிலைவாங்கி வென்றி கொண்டு
வேல்வேந்தர் பகைதடிந்த வீரன் றன்னை
தெவ்வரஞ்ச நெடும்புரிசை யுயர்ந்த பாங்கர்த்
தில்லைநகர்த் திருச்சித்ர கூடந் தன்னுள்
எவ்வரிவெஞ் சிலைத்தடக்கை யிராமன் றன்னை
இறைஞ்சுவா ரிணையடியே யிறைஞ்சி னேனே 10.3
தொத்தலர்பூஞ் சுரிகுழல்கை கேசி சொல்லால்
தென்னகரந் துரந்துதுறைக் கங்கை தன்னை
பத்தியுடைக் குகன்கடத்த வனம்போய்ப் புக்குப்
பரதனுக்கு பாதுகமு மரசு மீந்து
சித்திரகூ டத்திருந்தான் றன்னை யின்று
தில்லைநகர்த் திருச்சித்ர கூடந் தன்னுள்
எத்தனையும் கண்குளிரக் காணப் பெற்ற
இருநிலத்தார்க் கிமையவர்நே ரொவ்வார் தாமே 10.4
வலிவணக்கு வரைநெடுந்தோள் விராதைக் கொன்று
வண்டமிழ்மா முனிகொடுத்த வரிவில் வாங்கி
கலைவணக்கு நோக்கரக்கி மூக்கை நீக்கிக்
கரனோடு தூடணன்ற னுயிரை வாங்கி
சிலைவணக்கி மான்மரிய வெய்தான் றன்னைத்
தில்லைநகர்த் திருச்சித்ர கூடந் தன்னுள்
தலைவணக்கிக் கைகூப்பி யேத்த வல்லார்
திரிதலால் தவமுடைத்தித் தரணி தானே 10.5
தனமருவு வைதேகி பிரிய லுற்றுத்
தளர்வெய்திச் சடாயுவைவை குந்தத் தேற்றி
வனமருவு கவியரசன் காதல் கொண்டு
வாலியைகொன் றிலங்கைநக ரரக்கர் கோமான்
சினமடங்க மாருதியால் சுடுவித் தானைத்
தில்லைநகர்த் திருச்சித்ர கூடந் தன்னுள்
இனிதமர்ந்த அம்மானை இராமன் றன்னை
ஏத்துவா ரிணையடியே யேத்தி னெனெ 10.6
குரைகடலை யடலம்பால் மறுக வெய்து
குலைகட்டி மறுகரையை யதனா லேரி
எரிநெடுவே லரக்கரொடு மிலங்கை வேந்தன்
இன்னுயிர்கொண் டவன்தம்பிக் கரசு மீந்து
திருமகளோ டினிதமர்ந்த செல்வன் றன்னைத்
தில்லைநகர்த் திருச்சித்ர கூடந் தன்னுள்
அரசமர்ந்தா னடிசூடு மரசை யல்லால்
அரசாக வெண்ணேன்மற் றரசு தானே 10.7
அம்பொனெடு மணிமாட அயோத்தி யெய்தி
அரசெய்தி அகத்தியன்வாய்த் தான்முன் கொன்றான்
றன்பெருந்தொல் கதைக்கேட்டு மிதிலைச் செல்வி
உலகுய்யத் திருவயிறு வாய்த்த மக்கள்
செம்பவளத் திரள்வாய்த்தன் சரிதை கேட்டான்
தில்லைநகர்த் திருச்சித்ர கூடந் தன்னுள்
எம்பெருமான் றஞ்சரிதை செவியால் கண்ணால்
பருகுவோ மின்னமுதை மதியோ மின்றே 10.8
செறிதவச்சம் புகன்றன்னைச் சென்று கொன்று
செழுமறையோ னுயிர்மீட்டுத் தவத்தோ னீந்த
நிறைமணிப்பூ ணணியுங்கொண் டிலவணன் றன்னைத்
தம்பியால் வானேற்றி முனிவன் வேண்ட
திறல்விளங்கு மிலக்குமனைப் பிரிந்தான் றன்னைத்
தில்லைநகர்த் திருச்சித்ர கூடந் தன்னுள்
உறைவானை மறவாத வுள்ளந் தன்னை
உடையோம்மற் றுறுதுயர மடையோ மின்றே 10.9
அன்றுசரா சரங்களைவை குந்தத் தேற்றி
அடலரவப் பகையேறி யசுரர் தம்மை
வென்று,இலங்கு மணிநெடுந்தோள் நான்கும் தோன்ற
விண்முழுது மெதிர்வரத்தன் தாமம் மேவி
சென்றினிது வீற்றிருந்த வம்மான் றன்னைத்
தில்லைநகர்த் திருச்சித்ர கூடந் தன்னுள்
என்றும்நின்றா னவனிவனென் றேத்தி நாளும்
இன்றைஞ்சுமினோ வெப்பொழுதும் தொண்டீர் நீரே 10.10
தில்லைநகர்த் திருச்சித்ர கூடந் தன்னுள்
திறல்விளங்கு மாருதியோ டமர்ந்தான் றன்னை
எல்லையில்சீர்த் தயரதன்றன் மகனாய்த் தோன்றிற்
றதுமுதலாத் தன்னுலகம் புக்க தீறா
கொல்லியலும் படைத்தானைக் கொற்ற வொள்வாள்
கோழியர்கோன் குடைக்குலசே கரஞ்சொற் செய்த
நல்லியலின் தமிழ்மாலை பத்தும் வல்லார்
நலந்திகழ்நா ரணனடிக்கீழ் நண்ணு வாரே (2) 10.11
குலசேகரப் பெருமாள் திருவடிகளே சரணம்
தருச்சந்தப் பொழில்தழுவு தாரணியின் துயர்தீர
திருச்சந்த விருத்தம்செய் திருமழிசைப் பரன்வருமூர்,
கருச்சந்தும் காரகிலும் கமழ்கோங்கும் மணநாறும்,
திருச்சந்தத் துடன்மருவு திருமழிசை வளம்பதியே.
உலகும் மழிசையு முள்ளுணர்ந்து, தம்மில்
புலவர் புகழ்க்கோலால் தூக்க,- உலகுதன்னை
வைத்தெடுத்த பக்கத்தும், மாநீர் மழிசையே
திருமழிசைப்பிரான் அருளிச்செய்த திருச்சந்த விருத்தம்
மாய ஆய மாயனே. (2)
மந்தணீர ரங்கமே. (2) (49)
பேசுவாழி கேசனே. (2) (61)
சிங்கமென்ப துன்னையே (2) (62)
டத்தியேழை நெஞ்சமே. (2) (115)
மின்றுயெங்கும் நின்றதே. (2) (119)
வின்பவீடு பெற்றதே. (2) (120)
மற்றொன்றும் வேண்டா மனமே. மதிளரங்கர்,
கற்றினம் மேய்த்த கழலிணைக்கீழ்,- உற்ற
ஸ்ரீ தொண்டரடிப்பொடியாழ்வார் அருளிச்செய்த திருமாலை
அரங்கமா நகரு ளானே. (2) (1)
அரங்கமா நகரு ளானே. (2) (2)
அரங்கமா நகரு ளானே. (3)
பிறவியுள் பிணங்கு மாறே. (4)
தொழும்பர்சோ றுகக்கு மாறே. (5)
புள்கவ்வக் கிடக்கின் றீரே. (6)
தேவனே தேவ னாவான். (7)
அரங்கமா நகரு ளானே. (8)
கழலிணை பணிமி னீரே. (9)
செல்வம்பார்த் திருக்கின் றீரே. (10)
காலத்தைக் கழிக்கின் றீரே. (11)
றதனுக்கே கவல்கின் றேனே. (12)
விலக்கிநாய்க் கிடுமி னீரே. (2) (14)
கண்ணிணை களிக்கு மாறே. (17)
எஞ்செய்கேன் பாவி யேனே. (18)
எஞ்செய்கே னுலகத் தீரே. (2) (19)
பேதைநெஞ் சே.நீ சொல்லாய். (22)
ஏழையே னேழை யேனே. (23)
கள்ளத்தே கழிக்கின் றாயே. (24)
அரங்கமா நகரு ளானே. (25)
எஞ்செய்வான் தோன்றி னேனே. (26)
குளித்துத்தாம் புரண்டிட் டோ டி,
அளியத்தே னயர்க்கின் றேனே. (27)
எஞ்செய்வான் தோன்றி னேனே. (28)
அரங்கமா நகரு ளானே. (29)
என்னையா ளுடைய கோவே. (30)
அரங்கமா நகரு ளானே. (31)
மூர்க்கனேன் மூர்க்க னேனே. (32)
பொய்யனேன் பொய்ய னேனே. (33)
விலவறச் சிரித்திட் டேனே. (34)
பாவியேன் பாவி யேனே. (35)
அரங்கமா நகரு ளானே. (36)
அம்மவோ கொடிய வாறே. (37)
சூழ்புனல் அரங்கத் தானே. (2) (38)
அரங்கமா நகரு ளானே. (39)
அரங்கமா நகரு ளானே. (40)
மதிள்திரு வரங்கத் தானே. (42)
அரங்கமா நகரு ளானே. (43)
களைகணாக் கருது மாறே. (2) (44)
எம்பிறார் கினிய வாறே. (2) (45)
தொண்டரடிப்பொடி ஆழ்வார் திருவடிகளே சரணம்
பக்தாங்க்ரி ரேணும் பகவந்த மீடே.
மண்டங் குடியென்பர் மாமரையோர், மன்னியசீர்த்
தொண்ட, ரடிப்பொடி தொன்னகரம், - வண்டு
திணர்த்தவயல் தென்னரங்கத் தம்மானைப், பள்ளி
ஸ்ரீ தொண்டரடிப்பொடி ஆழ்வார் அருளிச்செய்த திருப்பள்ளியெழுச்சி
கதிரவன் குணதிசைச் சிகரம்வந் தணைந்தான்
கனவிரு ளகன்றது காலையம் பொழுதாய்,
மதுவிரிந் தொழுகின மாமல ரெல்லாம்
வானவ ரரசர்கள் வந்துவந் தீண்டி,
எதிர்திசை நிறைந்தன ரிவரொடும் புகுந்த
இருங்களிற் றீட்டமும் பிடியொடு முரசும்,
அதிர்தலி லலைகடல் போன்றுள தெங்கும்
அரங்கத்தம் மா.பள்ளி யெழுந்தரு ளாயே. (2) (1)
கொழுங்கொடி முல்லையின் கொழுமல ரணவிக்
கூர்ந்தது குணதிசை மாருத மிதுவோ,
எழுந்தன மலரணைப் பள்ளிகொள் ளன்னம்
ஈன்பனி நனைந்தத மிருஞ்சிற குதறி,
விழுங்கிய முதலையின் பிலம்புரை பேழ்வாய்
வெள்ளெயி றுறவதன் விடத்தனுக் கனுங்கி,
அழுங்கிய ஆனையி னருந்துயர் கெடுத்த
அரங்கத்தம் மா.பள்ளி யெழுந்தரு ளாயே. (2)
சுடரொளி பரந்தன சூழ்திசை யெல்லாம்
துன்னிய தாரகை மின்னொளி சுருங்கி,
படரொளி பசுத்தனன் பனிமதி யிவனோ
பாயிறு ளகன்றது பைம்பொழில் கமுகின்,
மடலிடைக் கீறிவண் பாளைகள் நாற
வைகறை கூர்ந்தது மாருத மிதுவோ,
அடலொளி திகழ்தரு திகிரியந் தடக்கை
அரங்கத்தம் மா.பள்ளி யெழுந்தரு ளாயே. (3)
மேட்டிள மேதிகள் தளைவிடு மாயர்கள்
வேய்ங்குழ லோசையும் விடைமணிக் குரலும்,
ஈட்டிய இசைதிசை பரந்தன வயலுள்
இருந்தின சுரும்பினம் இலங்கையர் குலத்தை,
வாட்டிய வரிசிலை வானவ ரேறே.
மாமுனி வேள்வியைக் காத்து,அவ பிரதம்
ஆட்டிய அடுதிறல் அயோத்தியெம் மரசே.
அரங்கத்தம் மா.பள்ளி யெழுந்தரு ளாயே. (4)
புலம்பின புட்களும் பூம்பொழில் களின்வாய்
போயிற்றுக் கங்குல் புகுந்தது புலரி,
கலந்தது குணதிசை கனைகட லரவம்
களிவண்டு மிழற்றிய கலம்பகம் புனைந்த,
அலங்கலந் தொடையல்கொண் டடியிணை பணிவான்
அமரர்கள் புகுந்தன ராதலி லம்மா
இலங்கையர் கோன்வழி பாடுசெய் கோயில்
எம்பெரு மான்.பள்ளி யெழுந்தரு ளாயே. (5)
இரவியர் மணிநெடுந் தேரொடு மிவரோ
இறையவர் பதினொரு விடையரு மிவரோ
மருவிய மயிலின னறுமுக னிவனோ
மருதரும் வசுக்களும் வந்துவந் தீண்டி,
புரவியோ டாடலும் பாடலும் தேரும்
குமரதண் டம்புகுந் தீண்டிய வெள்ளம்,
அருவரை யனையநின் கோயில்முன் னிவரோ
அரங்கத்தம் மா.பள்ளி யெழுந்தரு ளாயே. (6)
அந்தரத் தமரர்கள் கூட்டங்க ளிவையோ
அருந்தவ முனிவரும் மருதரு மிவரோ
இந்திர னானையும் தானும்வந் திவனோ
எம்பெரு மானுன் கோயிலின் வாசல்,
சுந்தரர் நெருக்கவிச் சாதரர் நூக்க
இயக்கரும் மயங்கினர் திருவடி தொழுவான்,
அந்தரம் பாரிட மில்லைமற் றிதுவோ
அரங்கத்தம் மா.பள்ளி யெழுந்தரு ளாயே. (7)
வம்பவிழ் வானவர் வாயுறை வழங்க
மாநிதி கபிலையொண் கண்ணாடி முதலா,
எம்பெரு மான்படி மக்கலம் காண்டற்கு
ஏற்பன வாயின கொண்டுநன் முனிவர்,
தும்புரு நாரதர் புகுந்தன ரிவரோ
தோன்றின னிரவியும் துலங்கொளி பரப்பி,
அம்பர தலத்தில்நின் றகல்கின்ற திருள்போய்
அரங்கத்தம் மா.பள்ளி யெழுந்தரு ளாயே. (8)
ஏதமில் தண்ணுமை யெக்கம்மத் தளியே
யாழ்குழல் முழவமோ டிசைதிசை கெழுமி,
கீதங்கள் பாடினர் கின்னரர் கெருடர்கள்
கந்தரு வரவர் கங்குலு ளெல்லாம்,
மாதவர் வானவர் சாரண ரியக்கர்
சித்தரும் மயங்கினர் திருவடி தொழுவான்,
ஆதலி லவர்க்குநா ளோலக்க மருள
அரங்கத்தம் மா.பள்ளி யெழுந்தரு ளாயே. (2) (9)
கடிமலர்க் கமலங்கள் மலர்ந்தன இவையோ
கதிரவன் கனைகடல் முளைத்தனன் இவனோ
துடியிடை யார்சுரி குழல்பிழிந் துதறித்
துகிலுடுத் தேறினர் சூழ்புன லரங்கா,
தொடையொத்த துளவமும் கூடையும் பொலிந்து
அடியனை, அளியனென் றருளியுன் னடியார்க்-
காட்படுத் தாய்.பள்ளி எழுந்தரு ளாயே. (2) (10)
திருப்பாணாழ்வார் அருளிச் செய்த அமலனாதிபிரான்
நிமலன் நின்மலன் நீதி வானவன்,
நீள்மதி ளரங்கத் தம்மான், திருக்
னுள்ளன வொக்கின்றதே. (2) (1)
உவந்த வுள்ளத்தனா யுலகமளந் தண்டமுற,
நிவந்த நீள்முடியன் அன்று நேர்ந்த நிசாசரரை,
கவர்ந்த வெங்கணைக் காகுத்தன் கடியார்பொழில்
மந்தி பாய்வட வேங்கட மாமலை, வானவர்கள்,
சந்தி செய்ய நின்றா னரங்கத் தரவி னணையான்,
அந்தி போல்நிறத் தாடையு மதன்மேல்
யேனுள்ளத் தின்னுயிரே. (2) (3)
மதுரமா வண்டு பாட மாமயி லாடரங்கத்
பாரமாய பழவினை பற்றறுத்து, என்னைத்தன்
கோர மாதவம் செய்தனன்கொ லறியே
வண்டுவாழ் பொழில்சூ ழரங்கநகர் மேய வப்பன்
அண்ட ரண்டபகி ரண்டத்தொரு மாநிலம்
கையி னார்சுரி சங்கன லாழியர், நீள்வரைபோல்
மெய்யனார் துளப விரையார் கமழ்நீள் முடியெம்
பரிய னாகி வந்த அவுண னுடல்கீண்ட, அமரர்க்கு
அரிய ஆதிபிரா னரங்கத் தமலன் முகத்து,
கரிய வாகிப் புடைபரந்து மிளிர்ந்து
ளென்னைப் பேதைமை செய்தனவே. (8)
ஆலமா மரத்தி னிலைமே லொருபாலகனாய்,
ஞால மேழு முண்டா னரங்கத் தரவி னணையான்,
கோல மாமணி யாரமும் முத்துத் தாமமும்
நிறை கொண்டதென் நெஞ்சினையே. (2) (9)
அண்டர் கோனணி யரங்கன்என் னமுதினைக்
கண்ட கண்கள்,மற் றொன்றினைக் காணாவே. (2) (10)
வேறொன்றும் நானறியேன் வேதம் தமிழ்செய்த,
மாறன் சடகோபன் வண்குருகூர்- ஏறு,எங்கள்
வாழ்வாமென் றேத்தும் மதுரகவி யார்எம்மை
கண்ணி நுண்சிறுத் தாம்பினால் கட்டுண்ணப்
பண்ணி யபெரு மாயன்,என் னப்பனில்,
நண்ணித் தென்குரு கூர்நம்பி யென்றக்கால்,
அண்ணிக் கும்அமு தூறுமென் நாவுக்கே. (2) (1)
நாவி னால்நவிற் றின்ப மெய்தினேன்,
மேவி னேனவன் பொன்னடி மெய்ம்மையே,
தேவு மற்றறி யேன்குரு கூர்நம்பி,
பாவி னின்னிசை பாடித் திரிவனே. (2)
திரிதந் தாகிலும் தேவ பிரானுடை,
கரிய கோலத் திருவுருக் காண்பன்நான்,
பெரிய வண்குரு கூர்நகர் நம்பிக்காள்
உரிய னாய்,அடி யேன்பெற்ற நன்மையே. (3)
நன்மை யால்மிக்க நான்மறை யாளர்கள்,
புன்மை யாகக் கருதுவ ராதலின்,
அன்னை யாயத்த னாயென்னை யாண்டிடும்
தன்மை யான்,சட கோபனென் நம்பியே. (4)
நம்பி னேன்பிறர் நன்பொருள் தன்னையும்,
நம்பி னேன்மட வாரையும் முன்னெல்லாம்,
செம்பொன் மாடத் திருக்குரு கூர்நம்பிக்
கன்ப னாய்,அடி யேஞ்சதிர்த் தேனின்றே. (5)
இன்று தொட்டு மெழுமையு மெம்பிரான்,
நின்று தன்புக ழேத்த வருளினான்,
குன்ற மாடத் திருக்கு கூர்நம்பி,
என்று மென்னை யிகழ்விலன் காண்மினே. (6)
கண்டு கொண்டென்னைக் காரிமா றப்பிரான்,
பண்டை வல்வினை பாற்றி யருளினான்,
எண்டி சையு மறிய இயம்புகேன்,
ஒண்ட மிழ்ச்சட கோப னருளையே. (7)
அருள்கொண் டாடு மடியவ ரின்புற,
அருளி னானவ் வருமறை யின்பொருள்,
அருள்கொண் டாயிர மின்தமிழ் பாடினான்,
அருள்கண் டீரிவ் வுலகினில் மிக்கதே. (8)
மிக்க வேதியர் வேதத்தி னுட்பொருள்
நிற்கப் பாடியென் நெஞ்சுள் நிறுத்தினான்,
தக்க சீர்ச்சட கோபனென் நம்பிக்கு,ஆட்
புக்க காத லடிமைப் பயனன்றே
பயனன் றாகிலும் பாங்கல ராகிலும்
செயல்நன் றாகத் திருத்திப் பணிகொள்வான்,
குயில்நின் றார்ப்பொழில் சூழ்குரு கூர்நம்பி,
முயல்கின் றேனுன்றன் மொய்கழற் கன்பையே. (2) (10)
அன்பன் தன்னை யடைந்தவர் கட்கெல்லாம்
அன்பன், தென்குரு கூர்நகர் நம்பிக்கு,
அன்ப னாய்மது ரகவி சொன்னசொல்
நம்பு வார்ப்பதி, வைகுந்தம் காண்மினே. (2) (11)
ஸ்ரீ மதுகவியாழ்வார் திருவடிகளே சரணம்


தீர விசாரிப்பதே மெய் ! « சித்தார்கோட்டை பல்சுவை பக்கங்கள்

ஆரோக்கியம் தரும் மூலிகைக் குடிநீர்
முகப்பரு வரக் காரணம் என்ன
“லெமன் க்ராஸ்” பற்றி தெரிந்துக் கொள்ளுங்கள்
தொண்டையை பாதுகாக்க 10 வழிகள்
சர்க்கரை நோயும் சந்தேகங்களும் – ஆலோசனைகளும் 2/2
வாதநோயை குணப்படுத்த புதிய சிகிச்சை
சுவாச மரணங்கள் :சுவாசிக்கும் முன் யோசி
நேர்மை கொண்ட உள்ளம் – கதை
ஆலிம்சா முஸாபருக்கு கஞ்சி வாங்கிட்டு வரச் சொன்னாக
மகளிர் இட ஒதுக்கீடு உள்ளொதுக்கீடு
வைரவிழா ஆண்டில் ஜமால் முஹம்மது கல்லூரி
தலைப்புகளில் தேட Select Category Scholarship (12) அறிவியல் (341) அறிவியல் அதிசயம் (35) அறிவியல் அற்புதம் (155) ஆடியோ (2) ஆய்வுக்கோவை (15) இந்திய விடுதலைப் போர் (12) இந்தியா (133) இந்தியாவில் இஸ்லாம் (8) இயற்கை (159) இரு காட்சிகள் (19) இஸ்லாம் (274) ஊற்றுக்கண் (16) கட்டுரைகள் (10) கம்ப்யூட்டர் (11) கல்வி (118) கவிதைகள் (19) கவிதைகள் 1 (20) காயா பழமா (20) குடும்பம் (138) குழந்தைகள் (95) சட்டம் (23) சமையல் (101) சித்தார்கோட்டை (27) சிறுகதைகள் (32) சிறுகதைகள் (43) சுகாதாரம் (65) சுயதொழில்கள் (39) சுற்றுலா (6) சூபித்துவத் தரீக்காக்கள் (16) செய்திகள் (68) தன்னம்பிக்கை (318) தலையங்கம் (30) திருக்குர்ஆன் (20) திருமணம் (48) துஆ (7) தொழுகை (12) நடப்புகள் (527) நற்பண்புகள் (179) நோன்பு (17) பழங்கள் (23) பித்அத் (38) பெண்கள் (196) பொதுவானவை (1,206) பொருளாதாரம் (54) மனிதாபிமானம் (7) மருத்துவம் (366) வரலாறு (131) விழாக்கள் (12) வீடியோ (93) வேலைவாய்ப்பு (10) ஹஜ் (10) ஹிமானா (87)
இதனை நண்பர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்த அச்செடுக்க 1,890 முறை படிக்கப்பட்டுள்ளது
 குற்றம் புரிபவன் உங்களிடம் ஒரு செய்தியைக் கொண்டு வந்தால் ஒரு சமுதாயத்திற்கு அறியாமையால் நீங்கள் தீங்கு இழைக்காதிருப்பதற்காக அதைத் தெளிவுபடுத்திக் கொள்ளுங்கள் (இல்லையேல்) நீங்கள் செய்ததற்காகக் கவலைப்படுவீர்கள். திருக்குர்ஆன். 49:6.
யாராவது ஒருவர் தரக் கூடியத் தகவலை மட்டுமே ஆதாரமாகக் கொண்டு யாருடைய விஷயத்திலும் அவசரப்பட்டு முடிவெடுக்க வேண்டாம் என்றும் நன்றாக விசாரித்தே சிறந்த முடிவை மேற்கொள்ள வேண்டும் தவறினால் கைசேதப்படுவீர்கள் என்று 1400 வருடங்களுக்கு முன் உலக பொதுமறை திருமறைக் குர்ஆன் மனித சமுதாயத்தை நோக்கி எச்சரிக்கை விடுத்தது.
நம்புவதுப் போன்று பேசிக் கழுத்தறுப்பதும், பார்ப்பது கேட்பது போன்று செட்டப் செய்து நாடகமாடுவதும் சிலருக்கு கை வந்த கலை என்பதால் கண்ணால் காண்பதும் பொய், காதால் கேட்பதும் பொய், தீர விசாரிப்பதே மெய் என்று முன்னோர்கள் கூறினர்.
கொலை, கொள்ளை, கற்பழிப்புகள் போன்ற குற்றச் செயல்களை செய்து விட்டு கண்டுப் பிடிக்க முடியாத அளவுக்கு தடயங்களையும் அழித்து விட்டு மக்களோடு மக்களாக கலந்திடும் குற்றவாளிகளை போலீஸாரின் தடியாலும், துப்பாக்கியாலும் வெளிக் கொண்டு வர முடியாததை சிபிஐ, சிபிசிஐடி அதிகாரிகள் விசாரனைகள் மூலம் வெளிக்கொண்டு வந்து விடுவதைப் பார்க்கிறோம்.
முறையான விசாரனையை அமைத்து செயல்படுங்கள் என்பது அல்லாஹ்வின் வாக்கு என்பதால் அல்லாஹ்வின் வாக்கை எந்த சமுதாயத்தவர் பின் பற்றினாலும் அவர்கள் தங்களுடைய காரியத்தில் வெற்றி அடைவார்கள்.
இன்று நம்மில் பலர் யாராவது ஒருவர் ( நம்பிக்கைகுரியவர் என்று கருதக் கூடியவர்) தரக் கூடியத் தகவலை அடிப்படையாகக் கொண்டு மிகவும் நெருக்கமானவர் விஷயத்தில் முறையான விசாரனையை மேற்கொள்ளாமல் அவசர முடிவை மேற்கொண்டு அவர்களை கவிழ்த்து விடுவதையும் அல்லது தாமே கவிழ்ந்து விடுவதையும் பார்க்கிறோம்.
o என் மீது உங்கள் தாயார் நெருப்பாய் எரிந்து விழுகிறார்கள் நான் இந்த வீட்டில் இருப்பது அறவே அவர்களுக்கு பிடிக்கவில்லை உங்கனைக் கண்டால் மட்டும் சாதுவாகி விடுகிறார்கள் என்று மனைவிக் கூறுவாள்.
o உண்மையில் அந்த தாயார் கோப சுபாவம் உள்ளவராக இருக்க மாட்டார் யார் மீதும் எரிந்து விழுவது அவரது இயல்பிலேயே இல்லாத ஒன்றாக இருக்கும். என் மீது நெருப்பாய் எரிகிறார் என்பதெல்லாம் தன் தாய் வீட்டில் போய் ஹாயாக உட்கார்ந்து கொள்வதற்காக அல்லது தனிக்குடித்தனம் செல்வதற்காக இட்டுக்கட்டிக் கூறுவது.
எரிந்து விழுவது என்பது சாந்த குணமுடைய தன் தாயாரிடத்தில் கடந்த காலங்களில் காணாத ஒன்றாக இருக்கிறதே  ஒரு வேளை தான் இல்லாத நேரத்தில் அவ்வாறு நடந்து கொள்கிறாரா  ஒரு வேளை தான் இல்லாத நேரத்தில் அவ்வாறு நடந்து கொள்கிறாரா  என்று விசாரிக்க வேண்டியவர்களிடம் முறையாக விசாரித்து உண்மையை தெரிந்து கொள்ள மறுத்து மனைவி சொல்வதை அப்டியே நம்பி பெற்று வளர்த்து ஆளாக்கிய அன்னை தந்தையிடமிருந்து சிலர் ஒதுங்கி விடுகின்றனர் அல்லது ஒதுக்கி விடுகின்றனர்.
நான் உலகில் அழகிய முறையில் உறவைப் பேணுவதற்கு மிகவும் தகுதியானவர் யார் என்று அண்ணல் அவர்களிடம் அவர்களின் தோழர் ஒருவர் கேட்டதற்கு தொடர்ந்து மூன்று முறை தாய் என்றும் நான்காவது முறை தந்தை என்றும் சிறப்பித்துக் கூறினார்கள். (புகாரி: 5971)
அண்ணல் நபி அவர்களின் அழகிய உபதேசத்தை பின்பற்றி ஒழுக வேண்டிய சமுதாயத்தவர்களே பின்பற்றாமல் அவசர முடிவை மேற்கொண்டு அல்லல் படுவதைப் பார்க்கிறோம். இதில் அவர்கள் உலகில் வெற்றி அடைந்து விட்டதாகக கருதினாலும் மறுமையில் அல்லாஹ்வின் முன் நிருத்தப்படுபவர்கள் என்பதை மறந்து விடுகின்றனர்.
…எனக்கும், உனது பெற்றோருக்கும் நன்றி செலுத்துவாயாக என்னிடமே திரும்பி வருதல் உண்டு. திருக்குர்ஆன்.31:14.
o உன் மனைவி சரியாக எங்கள் சொல் கேட்டு கேட்பதில்லை என்று ஆரம்பிப்பார்கள், அதற்கு மகன் படியவில்லை என்றால் நடைமுறையில் மாற்றம் தெரிகிறது என்பார்கள், அதற்கும் மகன் படியவில்லை என்றால் இல்லாததை இட்டுக்கட்டத் துணிவார்கள்.
o காலம் தான் கெட்டுக் கிடக்கிறதே என்று தனக்குத் தானே சப்பை கட்டிக் கொண்டு வேறு எதாவது ஒரு குணம் அவளிடம் ஏற்கனவே பிடிக்காதிருந்தால் அதற்காக தாய்,தந்தை கூறும் (இல்லாத) குற்றச்சாட்டை இன்னும் மிகைப்படுத்தி கழட்டி விட முனைகின்றனர்.
மேற்காணும் தாய்,தந்தையரைப் பற்றி மனைவி கூறும் குற்றச்சாட்டினால் பெற்றோர்- பிள்ளை உறவு முறியாது, ஆனால் மருமகள் மீது மாமியார் சுமத்தும் பாரதூரமான குற்றச்சாட்டினால் கணவன்- மனைவி உறவு முறிந்து விடும். அவசரப் பட்டு இந்த உறவை முறித்து விட்டால் மீண்டும் இந்த உறவு இணையாது.
இவ்வுலகம் (முழுவதும்) பயனளிக்கும் செல்வங்களே; பயனளிக்கும் இவ்வுலகச் செல்வங்களில் மிகவும் மேலானதுஇ நல்ல மனைவியே. என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். நூல்: முஸ்லிம் 2911
இறைத்தூதர்(ஸல்)அவர்கள் சிறப்பித்துக் கூறிய சிறந்த பொக்கிஷத்தை அவசர முடிவை மேற்கொண்டு ரத்து செய்து விட முணைகின்றனர். தீர விசாரிக்காமல் சிறந்த பொக்கிஷத்தை இழந்துவிட்டால்  எந்த பொக்கிஷத்தை இல்லாத குற்றச்சாட்டை சுமத்தி வெளியேற்றினார்களோ அந்த குற்றச்சாட்டுக்கு உரியவளாக இரண்டாவது மனைவி அமைந்து விட்டால் இவர் உலகில் நஷ்டவாளி ஆவதுடன் அப்பாவிப் பெண்ணுக்கு துரோகம் செய்தப் பாவத்திற்காக இவரும், அப்பெண் மீது அவதூறு சுமத்திய காரணத்திற்காக அவரது தாய்-தந்தையரும் மறுமையில் நஷ்டவாளியாவர்.
நம்பிக்கை கொண்ட வெகுளிகளான ஒழுக்கமுள்ள பெண்கள் மீது அவதூறு கூறுவோர் இவ்வுலகிலும், மறுமையிலும் சபிக்கப்பட்டனர். அவர்களுக்குக் கடும் வேதனை உண்டு. திருக்குர்ஆன். 24:23.
அவர்களின் நாவுகளும், கைகளும், கால்களும் அவர்களுக்கு எதிராக அவர்கள் செய்தவை குறித்து சாட்சியமளிக்கும். திருக்குர்ஆன். 24: 24.
o உன்னை விட எல்லா வகையிலும் அவன் குறைந்தவனாக இருந்தும் அவற்றை நீ பொருட் படுத்தாமல் அவனுடன் நெருங்கிப் பழகினாய் ஆனால் அவனோ சிறியப் பிரச்சனைக்காக உன்னைப் பற்றி எவ்வளவு கேவலமாக என்னிடமும் இன்னாரிடமும் கூறி இருக்கிறான், இன்னும் எத்தனைப் பேரிடம் கூறினானோ, கூறுவானோ தெரியாது  அப்பொழுதே சொன்னேன் நீ கேட்க மறுத்தாய்  அப்பொழுதே சொன்னேன் நீ கேட்க மறுத்தாய்  இப்பொழுதாவது புத்தி படித்துக் கொள் என்று கொளுத்தி விடுவான்.
o தன்னுடன் நெருங்கிப் பழகிய காலத்தில் அவனுடைய நல்லொழுக்கத்தின் மூலம் நல்லவன் என்று முடிவு செய்திருந்தும் அற்பக் காரியத்தினால் ஏற்பட்ட சின்னப் பிரச்சனையில் ஒரு கழிசடை வைத்த நெருப்புக்கு இறையாகி நல்ல நண்பனை இழந்து வேறோரு கழிசடையை நண்பனாக்கி கொண்டு கவிழ்ந்து விடுவதைப் பார்க்கிறோம்.
இரண்டு பேர் நன்றாகப் பழகுவது சிலருக்கு அதிகம் பிடிக்காது எப்பொழுது அவர்களுக்கு மத்தியில் பிரச்சனை எழும் என்று காத்திருப்பார்கள் எழவில்லை என்றால் எழுவதற்கு ஏற்பாடும் செய்வார்கள். முறையாக விசாரித்து முடிவெடுக்கத் தவறி உண்மையாளனை புறக்கனித்து பொய்யனுடன் கூட்டு சேர்ந்து அல்லாஹ்வின் வாக்குக்கு மாறு செய்து ஏராளமான இளைஞர்கள் வழி கெட்டு விடுகின்றனர்.
இவ்வாறு தீர விசாரிக்காமல் அவசர முடிவெடுத்து உற்ற துணைவர்களை, சிறந்த வழிகாட்டிகளை புறக்கணித்து விடுவது என்பது தாய் – பிள்ளைக்கு மத்தியில், கணவன் – மனைவிக்கு மத்தியில், சகோதரர்களுக்கு மத்தியில், நன்பர்களுக்கு மத்தியில், முதலாளி தொழிலாளிகளுக்கு மத்தியில் இரு நாடுகளுக்கு மத்தியில், என்று அடுக்கிக் கொண்டேப் போகலாம்.
தவறான தகவல்களைக் கூறுபவர்கள் பெரும்பாலும் சேடிஸ்டுகளாக அல்லது சுயநலவாதிகளாக, அல்லது பொறாமைக் காரர்களாக, அல்லது பச்சோந்திகளாக தருணம் பார்த்து காலை வாரிவிடும் பழி தீர்ப்பவர்களாகவே இருப்பர். இவர்களின் சதிவலையில் வீழ்ந்து அழிவது பெரும்பாலும் நல்லவர்கள், நடுநிலையாளர்கள் என்பது தான் வேதனை தரும் விஷயமாகும்.
அண்ணல் அவர்களின் ஆட்சி காலத்தில் ஓர் நாள்.
பனூமுஸ்தலக் கோத்திரத்தாரிடம் வலீத் பின் உக்பா என்பவரை ஜகாத் வசூலிக்க இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் அனுப்பி வைத்தார்கள். ஜகாத் வசூலிக்க சென்ற வலீத் பின் உக்பா அவர்கள் திரும்பி வந்து பனூமுஸ்தலக் கோத்திரத்தார் ஜகாத் தர மறுத்து விட்டனர் என்றுக்கூறினார் இதைக்கேட்ட இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்களுக்கு கடும் கோபம் ஏற்பட்டு பனூமுஸ்தலக் கோத்திரத்தாருடன் யுத்தம் செய்து ஜகாத் வசூலிக்க பெரும் படையை ஏற்பாடு செய்தார்கள். ஆனால் படை புறப்படுவதற்கு முன் பனூமுஸ்தலக் கோத்திரத்தார்களே ஜகாத்தை வசூலித்து மதீனா வந்து இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்களிடம் ஒப்படைத்தனர்.
வலீத் பின் உக்பா விடம் ஜகாத் கொடுக்க மறுத்ததற்கு என்னக் காரணம் என்று அவர்களிடம் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்க  எங்களிடம் ஜகாத் கேட்டு யாரும் வரவில்லையே என்று பனூமுஸ்தலக் கோத்திரத்தார்கள் பதிலளிக்க இதைக்கேட்ட இறைத்தூதர்(ஸல்)அவர்கள் அதிர்ச்சிக்குள்ளாகிறார்கள்.
வலீதுடைய பேச்சை நம்பி யுத்தம் செய்திருந்தால் அந்த அப்பாவி மக்களின் நிலமை என்னவாகி இருக்கும்  என்பதை நினைத்து வருந்துகிறார்கள். இந்த நேரத்தில் தான் உலகம் முடியும் காலம்வரை உலக மாந்தர் அனைவரும் பின்பற்றி ஒழுக வேண்டிய திருமறையின் 49:6 வசனம் இறங்குகிறது.
 குற்றம் புரிபவன் உங்களிடம் ஒரு செய்தியைக் கொண்டு வந்தால் ஒரு சமுதாயத்திற்கு அறியாமையால் நீங்கள் தீங்கு இழைக்காதிருப்பதற்காக அதைத் தெளிவுபடுத்திக் கொள்ளுங்கள் (இல்லையேல்) நீங்கள் செய்ததற்காகக் கவலைப்படுவீர்கள். திருக்குர்ஆன். 49:6.
(மேற்கண்ட வசனம் இறக்கப்பட்டதன் பின்னணியாக இச்சம்பவத்தையே எல்லா விரிவுரையாளர்களும் குறிப்பிடுகின்றனர். (ஆதாரம்: தப்ஸீர் இப்னுகஸீர்)
வலீதிற்காகவே இவ்வசனம் இறக்கப்பட்டதாக இமாம் இப்னு தைமிய்யா அவர்களும் கூறுகிறார்கள். (மின்ஹாஜுஸ் ஸுன்னதிந் நபவிய்யா)
தாயாக இருந்தாலும், மனைவியாக இருந்தாலும், பிள்ளையாக இருந்தாலும், சகோதரனாக இருந்தாலும், நன்பனாக இருந்தாலும், தொழிலாளியாக இருந்தாலும் இரு நாடுகளுக்கு மத்தியில் உள்ள பிரச்சனையாக இருந்தாலும் ( தகவல் தரக்கூடியவர் நம்பத் தகுந்தவராக இருந்தாலும் ) அல்லாஹ் கூறியவிதம் முறையான விசாரனையை மேற்கொண்டு நீதி செலுத்த வேண்டும் என்ற நற்சிந்தனை எண்ணத்தில் உதயமாக வேண்டும்.
எண்ணம் தான் செயலை தீர்மாணிக்கிறது என்பதால் ஏற்கனவே எதாவது ஒன்றில் பிடிக்காதக் காரணத்தை வைத்து இதில் கவிழ்த்து விடலாம் என்று எண்ணினால் இதன் அடிப்படையில் வெற்றியும் கிடைக்கும் ஆனால் மேற்கூறிய விதம் உலகில் அல்லது மறுமையில் கவிழ்வது உறுதி.
 அல்லாஹ்வுக்குக் கட்டுப்பட்டு, நீதிக்குச் சாட்சிகளாக ஆகி விடுங்கள் ஒரு சமுதாயத்தின் மீதுள்ள பகை நீங்கள் நீதியாக நடக்காமரிருக்க, உங்களைத் தூண்ட வேண்டாம். நீதியாக நடங்கள் ஒரு சமுதாயத்தின் மீதுள்ள பகை நீங்கள் நீதியாக நடக்காமரிருக்க, உங்களைத் தூண்ட வேண்டாம். நீதியாக நடங்கள் அதுவே இறையச்சத்திற்கு நெருக்கமானது. அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள் அதுவே இறையச்சத்திற்கு நெருக்கமானது. அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள் அல்லாஹ் நீங்கள் செய்வதை நன்கறிந்தவன். திருக்குர்ஆன். 5:8.
அல்குர்ஆன் தமிழுடன் அத்தியாயம் வாரியாக
டிசைனர் குஷனில் குஷியான லாபம்
முஸ்லிம் கண்டிப்பாக தாடி வைக்கவேண்டும்
வேரை மறந்த விழுதே … கவிதை
நபி(ஸல்) அவர்களுக்கு விரோதிகளின் சொல்லடிகள்
கண்களைப் பாதுகாக்கும் கிரீன் டீ
பாமர மக்கள் தரும் லஞ்சம் ரூ.471 கோடி
உடலை ஃபிட்டாக வைத்துக் கொள்ள
ஆண்களைத் தாக்கும் டாப் 8 பிரச்னைகள்
உயிர் காக்கும் அற்புத தனிமம் கால்சியம்
சாக்லெட் சாப்பிட்டால் ஸ்லிம் ஆகலாம்
மறந்து போன நீர்மேலாண்மை… தவிப்பில் தலைநகரம்
புரூக்ளின் ப்ரிட்ஜ் – இது ஒரு உண்மை நிகழ்வு
அஹ்மது தகிய்யுத்தீன் இப்னு தைமிய்யா
இந்திய விடுதலைப் போரில் முஸ்லிம்கள் – மக்கள் இயக்கம்
இறுதி வார்த்தைகள்… மௌலானா முகம்மது அலி
"இந்த வலைப்பதிவின் உள்ளடக்கம் அனைத்தையும் Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported License உரிமத்தின் அடிப்படையில் வழங்குகிறேன்"


பாதியில் நிறுத்தப்பட்ட இந்தியன் 2 படப்பிடிப்பை விரைவில் துவங்க முடிவு..!! : Athirady Cinema News

பாதியில் நிறுத்தப்பட்ட இந்தியன் 2 படப்பிடிப்பை விரைவில் துவங்க முடிவு..
கமல்ஹாசன் நடிப்பில் ஷங்கர் இயக்கத்தில் வெளியான படம் ‘இந்தியன்’. அப்பா-மகன் என இரண்டு வேடங்களில் கமல் நடித்தார். இந்த படம் கமல்-ஷங்கர் இணைந்து பணியாற்றிய ஒரே படம்.
தற்போது 22 ஆண்டுகள் கழித்து இதே கூட்டணியில் ‘இந்தியன் 2’ உருவாகி வருகிறது. இதன் படப்பிடிப்பு கடந்த ஜனவரி 18-ந் தேதி தொடங்கியது. இந்த படத்தில் கமல், காஜல் அகர்வால், டெல்லி கணேஷ் ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்டுள்ளனர். அனிருத் இசையமைக்கிறார். ரவிவர்மன் ஒளிப்பதிவு செய்கிறார்.
இந்த படத்துக்காக தனது அரசியல் பணிகளுக்கு இடையே உடல் அமைப்பை மாற்றி அமைத்துள்ளார் கமல். பொள்ளாச்சி, சென்னை, ஐதராபாத் மற்றும் பல வெளிநாடுகளிலும் படப்பிடிப்பு நடத்த படக்குழு முடிவு செய்து இருந்தது. எழுத்தாளர்கள் ஜெய மோகன், கபிலன் வைரமுத்து, லட்சுமி சரவணகுமார் மூவரும் இணைந்து ‘இந்தியன் 2’க்கான வசனங்களை எழுதி உள்ளனர்.
படப்பிடிப்பு தொடங்கி சில நாட்கள் தீவிரமாக நடந்த நிலையில், கடந்த சில நாட்களாக படப்பிடிப்பு நிறுத்தப்பட்டுவிட்டது. அடுத்த கட்ட படப்பிடிப்புக்காக வெளியூர் செல்லலாம் என்று ரசிகர்கள் நினைத்தனர். ஆனால் இந்தியன் 2 வேடத்துக்கான மேக்கப்பில் ஷங்கருக்கும் கமலுக்கும் திருப்தி ஏற்படாததால் தான் படப்பிடிப்பு நிறுத்தப்பட்டு இருப்பதாக தகவல் வெளியாகி உள்ளது. முதல்கட்ட படப்பிடிப்பில் கமல்ஹாசன், காஜல் அகர்வால் தொடர்பான காட்சிகள் படமாக்கப்பட்டுள்ளன.
அந்த காட்சிகளை பார்த்த ஷங்கரும், கமலும் மேக்கப் இயல்பாகவும், பொருத்தமாகவும் இல்லை என்று கருதி இருக்கிறார்கள். எனவே படப்பிடிப்பை தற்காலிகமாக நிறுத்தி வைத்துள்ளனர். அடுத்த வாரம் அமெரிக்கா செல்லும் ஷங்கர் அங்குள்ள மேக்கப் கலைஞர்களுடன் ஆலோசனை நடத்தி மேக்கப் டெஸ்ட் எடுக்க உள்ளார். மேக்கப் பொருந்திய பின்னர் படப்பிடிப்பை நடத்த திட்டமிட்டுள்ளனர்.
Posted in: சினிமாச் செய்திகள்
பொதுமக்களுக்கு வேண்டுகோள் விடுத்த ராதிகா ஆப்தே..
என்னுடைய காதல் எல்லாமே தோல்விதான் – ஐஸ்வர்யா ராஜேஷ்..
லோக்கலான பசங்கள பார்த்தாலே பிடிக்காது – நயன்தாரா..
48 மணி நேரம் இடைவிடாமல் நடித்த விஷால்..
காமெடி பட இயக்குநருடன் கைகோர்த்த ஜி.வி.பிரகாஷ்..
புல்வாமா தாக்குதல் – உயிர்நீத்த 40 வீரர்களின் குடும்பங்களுக்கு தலா ரூ.5 லட்சம் அறிவித்தார் அமிதாப் பச்சன்..
தனிஒருவன் படத்திற்கு பிறகு ஜெயம் ரவியுடன் இணையும் பிரபலம்..
இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறிய டி.ராஜேந்தரின் இளைய மகன் குறளரசன்..
ஆரியின் அடுத்த படம் எல்லாம் மேல இருக்குறவன் பாத்துப்பான்.


பெயரிடப்படாத ‘டார்க் காமெடி த்ரில்லர்’ படத்துக்கு பூஜை! – Cinema

பெயரிடப்படாத ‘டார்க் காமெடி த்ரில்லர்’ படத்துக்கு பூஜை
தமிழ் சினிமாவின் படைப்பாற்றல் வளர்ந்து வரும் இளம் இயக்குனர்கள், நடிகர்கள் மற்றும் தொழில்நுட்ப கலைஞர்களின் புதுப்புது ஐடியாக்களால் நாளுக்கு நாள் மெருகேறிக் கொண்டே வருகிறது. குறிப்பாக, அதே மனநிலையுடன் இருக்கும் தயாரிப்பு நிறுவனங்கள் அத்தகைய புதுமையான திரைப்படங்களுக்கு பின்னால் தூணாக இருக்கின்றன. Hungry Wolf entertainment & productions LLP தயாரிக்கும் திரைப்படத்தில் இயக்குனராக அறிமுகமாகிறார் பாலய்யா.
“இயக்குனராக அறிமுகமாகும் எனக்கு இந்த வாய்ப்பை வழங்கிய தயாரிப்பாளர்கள். வி ஜே கார்த்திக் மற்றும் சக்தி வெங்கட்ராமன் ஆகியோருக்கு நன்றிக்கடன் பட்டிருக்கிறேன். தமிழ் சினிமாவில் இயக்குனர் கனவோடு வருபவர்களுக்கு வாய்ப்பளிக்கும் இந்த மாதிரி தயாரிப்பாளர் களை பார்ப்பதற்கு மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது” என்கிறார் இயக்குனர் பாலய்யா. இவர் ஒரு சில குறும்படங்கள் இயக்கியிருப்பதோடு, CSK மற்றும் நடுவன் போன்ற திரைப்படங்களில் துணை இயக்குனராகவும், இணை இயக்குநராகவும் பணியாற்றியிருக்கிறார்.
மேலும், இந்த பெயரிடப்படாத படம் ‘டார்க் காமெடி த்ரில்லர்’ வகையைச் சேர்ந்தது. யோகிபாபு மற்றும் முனிஷ்காந்த் (அ) ராமதாஸ் ஆகியோர் முக்கியமான கதாபாத்திரங்களில் நடிக்க ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்டிருக்கிறார்கள். இந்த படத்தில் நடிக்க ஒரு சில பிரபலமான மற்றும் முக்கிய நடிகர்களுடன் பேச்சுவார்த்தை நடைபெற்று வருகிறது. மார்ச் மாத இறுதிக்குள் படப்பிடிப்பு தொடங்கும்.
ஷமந்த் (இசை), ஏ.விஸ்வநாத் (ஒளிப்பதிவு), எம்.முரளி (கலை இயக்குநர்) மற்றும் தினேஷ் (படத்தொகுப்பு) ஆகியோர் தொழில்நுட்ப கலைஞர்களாக பணியாற்றுகிறார்கள்.
Posted in கோலிவுட், சினிமா - நாளை
Prevகாமெடி மற்றும் action கலந்த திரைப்படமான “கூர்கா” ஷூட்டிங் முடிந்தது
Nextதயாரிப்பாளர் சுப்பு பஞ்சு என்னை மாற்றி விட்டார் – நடிகர் ஜெய் பெருமிதம்
ஐ ஹேட் ஹீரோயின் : ஆனா பெஸ்ட் ஆக்டரஸா வர ஆசை – கீர்த்தி பாண்டியன் ஓப்பன் டாக்
அமைதிப்படை வரிசையில் இந்த LKG – ஐசரி கணேஷ் கணிப்பு
காஷ்மீர் உயிர் தியாகம் செய்த தமிழக வீரர் குடும்பத்துக்கு 2 லட்சம் நிதி வழங்கிய அம்சவர்த்தன்
பெப்சி: அதே தலைவர் செல்வமணி அதே செகரட்டரி சண்முகம் & அதே டிரசஸர்
ஆக்சன் அட்வென்சர் படத்தில் சிம்ரன் &, திரிஷா


ஊழ்வினை | சிலப்பதிகாரம் – ம.பொ.சி பதிப்பகம்

ம. பொ. சி. பதிப்பகம் மற்றும் சிலம்பு செல்வர்
பத்மஸ்ரீ டாக்டர் ம. பொ. சி அறக்கட்டளை
சிலம்பு செல்வர் பாதையில் சிலப்பதிகாரம்
வஞ்சிக் காண்டம்-நீர்ப்படைக் காதை-(எளிய விளக்கம்:பகுதி 5)
Posted on February 6, 2018 by admin	Filed Under சிலப்பதிகாரம் -எளிய உரை, சிலப்பதிகாரம்-வஞ்சிக் காண்டம்
நீர்ப்படைக் காதை 7.வந்த காரணம் மாமுனி பொதியின் மலைவலங் கொண்டு, குமரியம் பெருந்துறை யாடி மீள்வேன், ஊழ்வினைப் பயன்கொல்உரைசால் சிறப்பின் 70 வாய்வாட் டென்னவன் மதுரையிற் சென்றேன் வலம்படு தானை மன்னவன் றன்னைச் சிலம்பின் வென்றனள் சேயிழை யென்றலும், தாதெரு மன்றத்து,மாதரி யெழுந்து, கோவலன் தீதிலன் கோமகன் பிழைத்தான் 75 அடைக்கல மிழந்தேன் இடைக்குல … தொடர்ந்து வாசிக்க →
Tagged இடையிருள், இழை, உரை, உரைசால், ஊழ்வினை, எரியகம், ஒழிவு, கோமகன், சால், சிலப்பதிகாரம், செம்பியன், செழியன், சேயிழை, சேய், தவந்தரு, தாங்க, தாங்கல், தாது, தாதெரு, தானை, தீதிலன், தென்னவன், நிவந்து, நீணிலவேந்தன், நீர்ப்படைக் காதை, பதி, புக்கு, பொறை, பொறைசா லாட்டி, மாக்காள், வஞ்சிக் காண்டம், வலம், வலம்படு, வாய்வாள்	| உங்கள் கருத்தை பதிவு செய்யவும்
வஞ்சிக் காண்டம்-நீர்ப்படைக் காதை-(எளிய விளக்கம்:பகுதி 4)
Posted on February 2, 2018 by admin	Filed Under சிலப்பதிகாரம் -எளிய உரை, சிலப்பதிகாரம்-வஞ்சிக் காண்டம்
நீர்ப்படைக் காதை 5.மாடல மறையோன் வருகை மாடல மறையோன்,வந்து தோன்றி வாழ்க வெங்கோ மாதவி மடந்தை கானற் பாணி கனக விசயர்தம் 50 முடித்தலை நெரித்தது முதுநீர் ஞாலம் அடிப்படுத் தாண்ட அரசே வாழ்கெனப் பகைபுலத் தரசர் பலரீங் கறியா நகைத்திறங் கூறினை,நான்மறை யாள யாதுநீ கூறிய உரைப்பொரு ளீங்கென, 55 மாடல மறையோன் … தொடர்ந்து வாசிக்க →
Tagged அடிப்படுத்து, அம், இகல், இகல்வேல், இலைத்தார், உருத்து, ஊழ்வினை, எழில், கானற்பாணி, கானல், கானல்வரிப் பாட்டு, குடவர், கோ, சிலப்பதிகாரம், ஞாலம், தடக்கை, தண், தார், நவில், நான்மறை யாள, நான்மறை யாளன், நான்மறையாள, நான்மறையாளன், நீர்ப்படைக் காதை, பகைப்புலம், பாணி, புக்கு, புலம், முடித்தலை, முதுநீர், மூதூர், வஞ்சிக் காண்டம்	| உங்கள் கருத்தை பதிவு செய்யவும்
மதுரைக் காண்டம்-கட்டுரை காதை-(எளிய விளக்கம்:பகுதி 2)
Posted on July 11, 2017 by admin	Filed Under சிலப்பதிகாரம் -எளிய உரை, சிலப்பதிகாரம்-மதுரைக் காண்டம்
கட்டுரை காதை 2.உனக்குத் தெரியுமா வாட்டிய திருமுகம் வலவயிற் கோட்டி ‘யாரைநீ யென்பின் வருவோய் என்னுடை ஆரஞ ரெவ்வ மறிதியோ வாட்டிய திருமுகம் வலவயிற் கோட்டி ‘யாரைநீ யென்பின் வருவோய் என்னுடை ஆரஞ ரெவ்வ மறிதியோ’ என 20 வாட்டமாகத் தோன்றிய தன் அழகு முகத்தை வலது பக்கமாகச் சாய்த்து,”என் பின்னால் வருபவளே ’ என 20 வாட்டமாகத் தோன்றிய தன் அழகு முகத்தை வலது பக்கமாகச் சாய்த்து,”என் பின்னால் வருபவளே நீ யார் என்னுடைய தாங்க முடியாத துன்பத்தைப் பற்றி உனக்குத் தெரியுமா”,என மதுராபதித் தெய்வத்தை நோக்கி கேட்டாள் … தொடர்ந்து வாசிக்க →
Tagged katturaik kathai, Madhurapathy, silappathikaram, அஞர், அணி, அறிதியோ, ஆர், இறைஞ்சா, இழாஅய், இழை, ஈது, ஊழ்வினை, எவ்வம், கட்டுரை, கட்டுரை காதை, கவற்சி, கவற்சியேன், காதின், கேட்டி, கோட்டி, கோட்டுதல், கோமகன், சிலப்பதிகாரம், தகை, தீது, தொடி, புலம்புறும், பைந்தொடி, மதுரைக் காண்டம், மறை, மாதராய், யாவதும், வந்தக் கடை, வயின்	| உங்கள் கருத்தை பதிவு செய்யவும்
இரண்டாம் ஆண்டு சிலப்பதிகார விழா
சிலப்பதிகார இயக்கம் தொடக்க விழா
சிலப்பதிகாரம் ஒரு தடய ஆய்வியல் – அறம் – காப்பியம்
சிலம்புச் செல்வர் ம.பொ.சி. யின் 106வது பிறந்த நாள் விழா
பத்திரிகைகள் மிந்தளங்கள் பார்வையில் சிலம்பு செல்வர்
மூன்றாம் ஆண்டு சிலப்பதிகார விழா
சிலம்பு செல்வர் பாதையில் சிலப்பதிகாரம்
பதிப்புரிமை © 2019. சிலப்பதிகாரம் : ம.பொ.சி பதிப்பகம் மற்றும் சிலம்பு செல்வர் பத்மஸ்ரீ டாக்டர் ம. பொ. சி அறக்கட்டளை அனைத்து உரிமைகளும் பாதுகாக்கப்பட்டவை.


தேசிய சாதனை மடல்” நூல் வெளியீட்டுக்கு அழைப்பு » Sri Lanka Muslim

தேசிய சாதனை மடல்” நூல் வெளியீட்டுக்கு அழைப்பு
தமது அரிய சாதனைகளால் தேசிய மட்டத்தில் அங்கீகாரம் பெற்ற, இலங்கை முஸ்லிம் சமூகத்தில் இருந்தான பொக்கிஷங்களை ஆவணமாக்கும் செயற்பாட்டின் முதற்கட்ட முயற்சியாக “தேசிய சாதனை மடல்” நூலை வெளியிடுகின்றார் மீள்பார்வை பத்திரிகையில் பத்தி எழுத்தாளராக கடமையாற்றி, தற்போது பிரதமர் அலுவலகத்தில் தகவல் அலுவராக பணியாற்றும் “அனஸ் அப்பாஸ்”.
இந்நூல் வெளியீடு ஆகஸ்ட் 7 ஆம் திகதி (எதிர்வரும் செவ்வாய்க்கிழமை) மாலை 5 மணிக்கு கொழும்பு D.R விஜேவர்தன மாவத்தையில் அமைந்துள்ள தபால் தலைமையக கேட்போர் கூடத்தில் இடம்பெற உள்ளது.
நாடறிந்த பேச்சாளர் அஷ் ஷெய்க் ரவூப் ஸெய்ன் தலைமையில் இடம்பெறும் இந் நிகழ்வில் பிரதம அதிதியாக தபால் மற்றும் முஸ்லிம் சமய பண்பாட்டலுவல்கள் அமைச்சர் கௌரவ M.H.M. ஹலீம் அவர்களும், கௌரவ அதிதியாக இலங்கைக்கான துருக்கி நாட்டின் தூதுவர் கௌரவ துன்கா ஒஸ்ஷுஹதார் அவர்களும் வருகை தருகின்றனர்.
நூல் அறிமுக உரையை சிரேஷ்ட ஊடகவியலாளரும், பிரபல கவிஞருமான அஷ்ரப் ஷிஹாப்தீன் அவர்கள் மேற்கொள்வார். நிகழ்வில் முன்னாள் அமைச்சரும், தேசிய ஊடக மத்திய நிலையத்தின் தலைவருமான கௌரவ இம்தியாஸ் பாக்கிர் மாக்கார் அவர்கள் விஷேட உரை நிகழ்த்துவார்.
நிகழ்வை மெருகூட்ட பிரபல அரசியல்வாதிகள், தொழிலதிபர்கள், ஊடக விருந்தினர்கள், பிரமுகர்கள் பலர் வருகை தருவதுடன்,
சாதனையாளர்கள் 29 பேருக்குமான சான்றிதழ் வழங்கும் நிகழ்வும் இதில் இடம்பெற ஏற்பாடாகியுள்ளது.
நூல் வெளியீட்டாளர்களான Focus Media நிறுவனம், நிகழ்ச்சி ஏற்பாட்டாளர்களான பலகத்துறை கலை, இலக்கிய வட்டம், விஷேட பங்காளர் சமூக ஊடக நண்பர்கள் வட்டம் ஆகியன பொது மக்கள், சமூக ஆர்வலர்களை நிகழ்வுக்கு அன்புடன் அழைக்கின்றனர்.
– தகவல் : அப்ரிட், சவ்பாத்
தமது அரிய சாதனைகளால் தேசிய மட்டத்தில் அங்கீகாரம் பெற்ற, இலங்கை முஸ்லிம் சமூகத்தில் இருந்தான பொக்கிஷங்களை ஆவணமாக்கும் செயற்பாட்டின் முதற்கட்ட முயற்சியாக “தேசிய சாதனை மடல்” நூலை வெளியிடுகின்றார் மீள்பார்வை பத்திரிகையில் பத்தி எழுத்தாளராக கடமையாற்றி, தற்போது பிரதமர் அலுவலகத்தில் தகவல் அலுவராக பணியாற்றும் “அனஸ் அப்பாஸ்”.
இந்நூல் வெளியீடு ஆகஸ்ட் 7 ஆம் திகதி (எதிர்வரும் செவ்வாய்க்கிழமை) மாலை 5 மணிக்கு கொழும்பு D.R விஜேவர்தன மாவத்தையில் அமைந்துள்ள தபால் தலைமையக கேட்போர் கூடத்தில் இடம்பெற உள்ளது.
நாடறிந்த பேச்சாளர் அஷ் ஷெய்க் ரவூப் ஸெய்ன் தலைமையில் இடம்பெறும் இந் நிகழ்வில் பிரதம அதிதியாக தபால் மற்றும் முஸ்லிம் சமய பண்பாட்டலுவல்கள் அமைச்சர் கௌரவ M.H.M. ஹலீம் அவர்களும், கௌரவ அதிதியாக இலங்கைக்கான துருக்கி நாட்டின் தூதுவர் கௌரவ துன்கா ஒஸ்ஷுஹதார் அவர்களும் வருகை தருகின்றனர்.
நூல் அறிமுக உரையை சிரேஷ்ட ஊடகவியலாளரும், பிரபல கவிஞருமான அஷ்ரப் ஷிஹாப்தீன் அவர்கள் மேற்கொள்வார். நிகழ்வில் முன்னாள் அமைச்சரும், தேசிய ஊடக மத்திய நிலையத்தின் தலைவருமான கௌரவ இம்தியாஸ் பாக்கிர் மாக்கார் அவர்கள் விஷேட உரை நிகழ்த்துவார்.
நிகழ்வை மெருகூட்ட பிரபல அரசியல்வாதிகள், தொழிலதிபர்கள், ஊடக விருந்தினர்கள், பிரமுகர்கள் பலர் வருகை தருவதுடன்,
சாதனையாளர்கள் 29 பேருக்குமான சான்றிதழ் வழங்கும் நிகழ்வும் இதில் இடம்பெற ஏற்பாடாகியுள்ளது.
நூல் வெளியீட்டாளர்களான Focus Media நிறுவனம், நிகழ்ச்சி ஏற்பாட்டாளர்களான பலகத்துறை கலை, இலக்கிய வட்டம், விஷேட பங்காளர் சமூக ஊடக நண்பர்கள் வட்டம் ஆகியன பொது மக்கள், சமூக ஆர்வலர்களை நிகழ்வுக்கு அன்புடன் அழைக்கின்றனர்.
– தகவல் : அப்ரிட், சவ்பாத்
கவிஞர் தாஸிம் அகமதுவின் கவிதைச் சிறகு நூல் வெளியீட்டு விழா
“மொழிபெயர்க்கப்படாத மெளனம் ” கவிதை நூல் வெளியீட்டு நிகழ்வு..
“தலைப்பில்லாத கவிதைகள்” நூல் வெளியீட்டு விழா
வெலிகம ரிம்ஸா முஹம்மதின் ‘விடியல்’ ஆய்வு நூல் பற்றிய கண்ணோட்டம்


Group Control Panel

எமது வெளியீடான 'தமிழ் இலக்கிய வழி' மின்இதழுக்கான சிறந்த பதிவுகளைத் திரட்டும் கருத்துக்களம்.
உலகத் தமிழ் வலைப் பதிவர்களை வரவேற்கிறோம்.
» புகைத்தல் சாவைத் தருமே
» உடனுக்குடன் மருத்துவரை அணுகாவிட்டால்…
» எப்படியான பதிவுகளை இணைக்கலாம்
» பக்க விளைவும் பாதிப்பைத் தருமே
» பதிவுகளை இணைக்கும் வழி
பக்க விளைவும் பாதிப்பைத் தருமே
Jump to: Select a forum||--எமது நோக்கும் செயலும்| |--வணக்கம் அறிஞர்களே| |--எமது வெளியீடுகள்| |--தமிழ் இலக்கிய வழி - மின் இதழ் பதிவுகள்| |--சங்ககால இலக்கிய வழிகாட்டல்கள்| |--அறிஞர்களின் வழிகாட்டல் கருத்துகள் (சிந்தனைகள்)| |--நகைச்சுவை ஊடாகவும் வழிகாட்டலாம்.| |--கடுகுக் கதைகள் ஊடாகவும் வழிகாட்டலாம்.| |--பாக்கள்/ கவிதைகள் ஊடாகவும் வழிகாட்டலாம்.| |--கல்வி, தொழில் வழிகாட்டலும் மதியுரையும்| |--மருத்துவ வழிகாட்டலும் மதியுரையும்| |--மெய்யியல் வழிகாட்டலும் மதியுரையும்| |--உளவியல் வழிகாட்டலும் மதியுரையும்| |--ஆளணி வளம் (மனித வளம்) மேம்பாடும் பேணுகையும்| |--தமிழ் மொழி ஆய்வு மின்நூல்கள்| |--உலகில் முதல் தோன்றியது தமிழ் மொழி - 2| |--பொது வழிகாட்டல் மின்நூல்கள் |--புகைத்தல் உயிரைக் குடிக்கும்
எமது தளத்தில் பதியப்படும் பதிவுகள் யாவும் மின்இதழாக, மின்நூலாக வெளியிடப் பதிவர்கள் உடன்பட வேண்டும்.
மின்இதழுக்கோ மின்நூலுக்கோ ஏற்ற பதிவுகளாக இல்லாதவை நீக்கப்படும்.
சிறந்த பதிவுக்குப் பரிசில் வழங்குவோம். தமிழ்நாடு, சென்னை, கே.கே.நகர் Discovery Book Palace (http://discoverybookpalace.com/) ஊடாகப் பரிசில்களாக நூல்களைப் பெற Gift Certificate வழங்குவோம்.
சிறப்புப் பதிவர்களுக்கான பரிசில்களை வழங்க நீங்களும் உதவலாம். எமது மின்நூல்களை, மின்இதழ்களை உலகெங்கும் பரப்பியும் உதவலாம்.
யாழ்பாவாணன் வெளியீட்டகம் | மின்நூல் வெளியீடும் மின்நூல் களஞ்சியமும்


திருக்குறள் கதைகள்

எமது வெளியீடான 'தமிழ் இலக்கிய வழி' மின்இதழுக்கான சிறந்த பதிவுகளைத் திரட்டும் கருத்துக்களம்.
உலகத் தமிழ் வலைப் பதிவர்களை வரவேற்கிறோம்.
» புகைத்தல் சாவைத் தருமே
» உடனுக்குடன் மருத்துவரை அணுகாவிட்டால்…
» எப்படியான பதிவுகளை இணைக்கலாம்
» பக்க விளைவும் பாதிப்பைத் தருமே
» பதிவுகளை இணைக்கும் வழி
பக்க விளைவும் பாதிப்பைத் தருமே
தமிழ் இலக்கிய வழி :: தமிழ் இலக்கிய வழி - மின் இதழ் பதிவுகள் :: அறிஞர்களின் வழிகாட்டல் கருத்துகள் (சிந்தனைகள்)
திருக்குறள் கதைகள் என்ற என் வலைத்தளத்தில், ஒவ்வொரு குறளையின் பொருளையும் ஒரு சிறுகதை மூலம் விளக்கும் முயற்சியில் ஈடுபட்டுள்ளேன். இதுவரை 16 அதிகாரங்களை (160 சிறுகதைகள்) முடித்துள்ளேன். 17ஆவது அதிகாரத்துக்கான கதைகளை எழுதி வருகிறேன். இந்தக் கதைகள் இங்கே பதிவு செய்வதற்கு ஏற்புடையவை என்று கருதுகிறேன். இன்றுதான் உறுப்பினராகச் சேர்ந்திருக்கிறேன். ஏழு நாட்களுக்குப் பிறகு என் முதல் க்தையைப் பதிவிட எண்ணுகிறேன். நன்றி.
இவ்வாறான தகவலை wds0@live.com இல் தெரிவிக்கலாம்.
தங்கள் பதிவு வலைப்பூவில் இருப்பினும் இங்கு பதிவு செய்யலாம்.
இவ்விணைப்பு விரைவில் நீக்கப்பட்டாலும் மாதம் ஒரு பதிவு இடவும்.
மயிலையில் தமது குடிலின் வாசல் திண்ணையில் அமர்ந்தபடி திருவள்ளுவர் யோசனையில் ஆழ்ந்திருந்தார். அவர் அருகில் ஓலைச் சுவடிகள். எழுத்தாணியின் கூரற்ற முனை அவர் முகத்தின் பல பகுதிகளையும் தடவியபடி, 'ம்ம்..யோசிக்கும்போது எல்லோரும் ஒரே மாதிரி உடல் அசைவுகளைத்தான் செய்கிறார்கள். யோசனைகளின் வீச்சுதான் ஆளுக்கு ஆள் மாறுபடுகிறது' என்று நினைத்தது
உள்ளிருந்து அவர் மனைவி வாசுகி வந்தார். "என்ன யோசனை கணவரே
"மனித வாழ்க்கையின் எல்லாக் கூறுகளையும் உள்ளடக்கி ஒரு நீதி நூல் எழுதலாம் என்று இருக்கிறேன்."
"எழுதுங்கள். ஆனால் கொஞ்சம் வித்தியாசமாக இருக்கட்டும். நம் நாட்டில் நீதி நூல்கள் ஆயிரம் இருக்கின்றன, ஆனால் அவற்றை யாரும் படிப்பதில்லை."
"அதனால்தான் எளிய செய்யுள் வடிவில் அதுவும் ஒவ்வொரு செய்யுளும் ஒன்றே முக்கால் அடி நீளத்தில் இருக்கும்படி எழுதலாம் என்று நினைக்கிறேன்."
"நல்ல யோசனை. குறுகிய பா என்றால் படிக்கத் தூண்டுவதாக இருக்கும்."
 அருமையான சொற்றொடர். என் நூலுக்குக் குறள் என்றே பெயர் வைத்து விடுகிறேன்."
"திருக்குறள் என்று வையுங்கள். மங்களகரமாக இருக்கும்."
"சரியான பெயர். செய்யுளின் நீளம் குறைவாக இருந்தாலும், அதில் ஆழமான பொருள் இருக்கும்படி அமைக்கப் போகிறேன்."
"அப்படியானால், திருக்குறள் என்பது மிகப் பொருத்தமான பெயர். திருமாலின் வாமன அவதாரத்தை வைணவர்கள் 'திருக்குறளப்பன்' என்று குறிப்பிடுவார்கள். சிறிய உருவமாகத் தோன்றி, மூவலகையும் அளந்த விஸ்வரூபதைக் காட்டியவர் வாமனர். அதுபோல் உங்கள் குறளும் நீளம் குறைவாக இருந்தாலும், தோண்டத் தோண்ட ஆழமான பொருளைத் தரும் புதையலாக அமைய வேண்டும். அது சரி. இந்த நூலை எப்படி அமைக்கப் போகிறீர்கள்
"மனித வாழ்வின் கூறுகள் அனைத்தையும் உள்ளடக்க வேண்டுமென்றால் அறம், பொருள், இன்பம், வீடு என்ற நான்கு கருப் பொருட்கள் பற்றியும் கூற வேண்டும்."
 அப்படியானால் உங்கள் நூல் மிக மிக நீளமாக அமைந்து விடுமே
"அப்படி இருக்காது. செய்யுட்களைக் குறுகிய நீளத்துக்குள் அமைப்பது போல், மூன்று கருப்பொருட்களையும் சுருக்கமாக விளக்கலாம் என்று இருக்கிறேன்
 இது போன்ற முரண்பாடுகளை உங்களால் மட்டும்தான் கையாள முடியும். அது சரி. மூன்று கருப்பொருட்கள் என்கிறீர்களே மொத்தம் நான்கு இல்லையா
"அறம் பொருள் இன்பம், வீடு என்ற நான்கு கருப்பொருட்களில் வீடு என்பது இலக்கு. மற்ற மூன்றும் வீடு என்ற இலக்கை அடைவதற்காக மேற்கொள்ளப்படும் செயல்பாடுகள். ஒருவன் அற வழி நடந்து, பொருள் ஈட்டி, முறையாக இன்பம் துய்த்தால், வீடு பேறு அவனுக்குக் கிட்டும். வீடு பேற்றைப் பெற வேண்டும் என்பதற்காக அவன் தனியாக முயற்சி செய்ய வேண்டியதில்லை என்ற கருத்தை மறைபொருளாகக் கொண்டு, அறத்துப்பால், பொருட்பால், காமத்துப்பால் என்று இந்த நூலை மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப் போகிறேன்."
"அப்படியானால் நூலை வடிவமைத்து விட்டீர்கள் என்று சொல்லுங்கள்."
"ஆமாம். என்னென்ன தலைப்புகளைப் பற்றி எழுத வேண்டும் என்று சிந்தித்து 133 தலைப்புகளத் தேர்ந்தெடுத்து அவற்றை இந்த ஓலைச் சுவடியில் குறித்து வைத்திருக்கிறேன்."
 காமத்துப்பாலை வடிவைமக்கும்போதாவது என் கருத்துக்களைக் கேட்டிருக்கலாம்
"இப்படி நீ கோபித்துக் கொள்கிறாயே, இந்த ஊடலைப் பற்றிக் கூட எழுதப் போகிறேன். உன் கருத்தைக் கேட்கவில்லை என்று கோபித்துக் கொள்ளாதே உன்னிடம் கற்றுக் கொண்டவற்றின் அடிப்படையில்தான் அதிகாரங்களை அமைத்திருக்கிறேன். குறள்களை எழுதும்போது நிச்சயம் உன் சிந்தனைகள் எனக்குத் தேவைப்படும். காமத்துப்பால் மட்டுமல்ல, மற்ற இரண்டு பால்களைப் பற்றி எழுதும்போது கூட உன் கருத்துக்களைக் கேட்டுக் கொள்வேன்."
"ஊடல் கொண்ட மனைவியை எப்படி அமைதிப் படுத்துவது என்பதை மட்டும் உங்களுக்கு யாரும் சொல்லிக் கொடுக்க வேண்டியதில்லை
"உண்மையாகவே உன் ஆலோசனை எனக்குப் பல சந்தர்ப்பங்களில் தேவைப்படும். முதல் குறளை எழுதுவதற்குக் கூட நீதான் உதவ வேண்டும்."
 முதல் குறள் கடவுளைப் பற்றித்தானே எந்தக் கடவுளை வாழ்த்திப் பாடுவது என்ற குழப்பமா எந்தக் கடவுளை வாழ்த்திப் பாடுவது என்ற குழப்பமா
"இல்லை. இந்த நூலின் முதல் அதிகாரம் கடவுள் வாழ்த்து. அதில் இடம் பெறப் போகும் பத்து குறள்களும் பொதுவான கடவுளைப் பற்றித்தான் இருக்கும். பல்வேறு கடவுள்களை வழிபடுபவர்களும் இது தாங்கள் வழிபடும் கடவுளைத்தான் குறிக்கிறது என்று நினைக்கும் விதமாகக் கடவுளின் பொதுவான தன்மைகளைப் பற்றித்தான் எழுதப் போகிறேன். ஆனால் முதல் செய்யுளில்தான் ஒரு சிக்கல்."
"பொதுவாகத் தமிழ்க் காப்பியங்கள் உலகு என்ற சொல்லுடன் துவங்குவதுதான் மரபு. உலகு என்று ஆரம்பித்தால் அதை எப்படித் தொடர்வது என்று புரியவில்லை.'
"உலகு என்ற வார்த்தை முதல் செய்யுளில் இருந்தால் போதும், முதற் சொல்லாக இருக்க வேண்டும் என்று அவசியம் இல்லை அல்லவா
"நீ சொல்வது சரிதான். கடவுளையும் உலகையும் தொடர்பு படுத்தி எழுத வேண்டும். எனக்குச் சரியான ஒரு கருத்து கிடைக்கவில்லை.'
"நேற்று கபாலீஸ்வரர் கோவிலில் ஒருவர் உபன்யாசம் செய்து கொண்டிருந்தார். அவர் ஒரு கதை சொன்னார். ஒருமுறை சிவபெருமானிடம் ஒரு மாம்பழம் இருந்ததாம். அதை முழுதாகத் தனக்கே கொடுக்க வேண்டும் என்று விநாயகரும் முருகனும் கேட்டார்களாம். 'உங்கள் இருவரில் யார் முதலில் உலகைச் சுற்றி வருகிறார்களோ அவர்களுக்குத் தான் பழம்' என்றாராம் சிவபெருமான். முருகன் மயில் மீது ஏறி உலகைச் சுற்றி வருவதற்குள், விநாயகர் பெற்றோரை வலம் வந்து முந்திக் கொண்டாராம். பழத்தை விநாயகருக்குக் கொடுத்த சிவபெருமான், பெற்றோர்தான் உலகம் என்று முருகனுக்கு உணர்த்தினாராம்."
"சுவாரசியமான கதை. பெற்றோர்தான் உலகம். அப்படியானால் இவ்வுலகுக்கே பெற்றோர் கடவுள்தான். அவர்தானே உலகைப் படைத்தவர் ஆதி பகவன் முதற்றே உலகு ஆதி பகவன் முதற்றே உலகு அருமையாக அமைந்து விட்டது. ஆதி பகவன் என்றால் இவ்வுலகம் அமையக் காரணமான இறைவன் என்றும் பொருள் கொள்ளலாம். ஆதி என்ற பெயரைப் பெண் பெயராகக் கொண்டால், ஆண் பெண் என்று இரு உருவில் அமைந்த கடவுள் என்றும் கொள்ளலாம். 'ஆதி பகவன் முதற்றே உலகு' என்பதைக் குறளின் பின்பகுதியாக வைத்துக் கொள்ளலாம். ஆனால் குறளை எப்படித் துவங்குவது அருமையாக அமைந்து விட்டது. ஆதி பகவன் என்றால் இவ்வுலகம் அமையக் காரணமான இறைவன் என்றும் பொருள் கொள்ளலாம். ஆதி என்ற பெயரைப் பெண் பெயராகக் கொண்டால், ஆண் பெண் என்று இரு உருவில் அமைந்த கடவுள் என்றும் கொள்ளலாம். 'ஆதி பகவன் முதற்றே உலகு' என்பதைக் குறளின் பின்பகுதியாக வைத்துக் கொள்ளலாம். ஆனால் குறளை எப்படித் துவங்குவது
 எனவே உங்கள் முதல் குறளையும் 'அ'விலேயே துவங்குங்கள்."
"அருமையான யோசனை. 'அ' என்றால் அகரம். அகர முதல எழுத்தெல்லாம். அகர முதல எழுத்தெல்லாம் ஆதி பகவன் முதற்றே உலகு. அருமையாக அமைந்து விட்டது. முதல் குறளை நீயே அமைத்துக் கொடுத்து விட்டாய் வாசுகி
"என் பெருமையை மனைவியின் பெருமை பற்றி எழுதும்போது ஞாபகம் வைத்துக் கொண்டு எழுதினால் போதும்
அகர முதல எழுத்தெல்லாம் ஆதி
எழுத்துக்கள் 'அ' விலிருந்து துவங்குகின்றன. அதுபோல் இவ்வுலகு கடவுளை முதன்மையாகக் கொண்டிருக்கிறது.
தமிழ் இலக்கிய வழி :: தமிழ் இலக்கிய வழி - மின் இதழ் பதிவுகள் :: அறிஞர்களின் வழிகாட்டல் கருத்துகள் (சிந்தனைகள்)
Jump to: Select a forum||--எமது நோக்கும் செயலும்| |--வணக்கம் அறிஞர்களே| |--எமது வெளியீடுகள்| |--தமிழ் இலக்கிய வழி - மின் இதழ் பதிவுகள்| |--சங்ககால இலக்கிய வழிகாட்டல்கள்| |--அறிஞர்களின் வழிகாட்டல் கருத்துகள் (சிந்தனைகள்)| |--நகைச்சுவை ஊடாகவும் வழிகாட்டலாம்.| |--கடுகுக் கதைகள் ஊடாகவும் வழிகாட்டலாம்.| |--பாக்கள்/ கவிதைகள் ஊடாகவும் வழிகாட்டலாம்.| |--கல்வி, தொழில் வழிகாட்டலும் மதியுரையும்| |--மருத்துவ வழிகாட்டலும் மதியுரையும்| |--மெய்யியல் வழிகாட்டலும் மதியுரையும்| |--உளவியல் வழிகாட்டலும் மதியுரையும்| |--ஆளணி வளம் (மனித வளம்) மேம்பாடும் பேணுகையும்| |--தமிழ் மொழி ஆய்வு மின்நூல்கள்| |--உலகில் முதல் தோன்றியது தமிழ் மொழி - 2| |--பொது வழிகாட்டல் மின்நூல்கள் |--புகைத்தல் உயிரைக் குடிக்கும்
எமது தளத்தில் பதியப்படும் பதிவுகள் யாவும் மின்இதழாக, மின்நூலாக வெளியிடப் பதிவர்கள் உடன்பட வேண்டும்.
மின்இதழுக்கோ மின்நூலுக்கோ ஏற்ற பதிவுகளாக இல்லாதவை நீக்கப்படும்.
சிறந்த பதிவுக்குப் பரிசில் வழங்குவோம். தமிழ்நாடு, சென்னை, கே.கே.நகர் Discovery Book Palace (http://discoverybookpalace.com/) ஊடாகப் பரிசில்களாக நூல்களைப் பெற Gift Certificate வழங்குவோம்.
சிறப்புப் பதிவர்களுக்கான பரிசில்களை வழங்க நீங்களும் உதவலாம். எமது மின்நூல்களை, மின்இதழ்களை உலகெங்கும் பரப்பியும் உதவலாம்.
யாழ்பாவாணன் வெளியீட்டகம் | மின்நூல் வெளியீடும் மின்நூல் களஞ்சியமும்


NANBAN

செவ்வாய் 19, பிப்ரவரி 2019
துறக்க முடியாத உறவு (தோட்டத்து நினைவுகள்)
மிதுனம் (சித்திரைப் புத்தாண்டு பலன்கள் 2017)
செவ்வாய் 18 ஏப்ரல் 2017 18:01:52
பெற்ற தாயை தெய்வமாக மதிக்கும் தன்மை உடையவர். ஆனால் தனது சுய வருமானம் தனது குடும்பம் என்று ஆகிவிட்டபின் மனைவியின் குணமாறுதலாலும் பெற்றோரை உடன் வைத்துக்கொள்ள முடியாத சூழ்நிலைக்கு தள்ளப்பட்டு விடுவார்கள். ஆனாலும் மனதிற்குள் அது ஓர் குறைவாகவே இருந்துவரும். தெய்வ பக்தி, ஆன்மிக தெளிவு, பல கோவில் தரிசனம், யாத்திரை போன்றவை கிடைக்கும் பாக்கியம் பெற்றவர். தெய்வ சிந்தனை என்ற அளவில் யாரிடமாவது எதையாவது பேசிக் கொண்டே இருந்தால் தான் உங்களுக்கு திருப்தி நீதி நேர்மைக்கு எதிரான காரியங்களில் ஈடுபட அஞ்சுவீர்கள். உலகத்தில் யாரைப்பற்றி கேட்டாலும் தெரிந்தது போல பதில் சொல்வீர்கள். ஆனால் உங்களுக்குள் இயங்கும் உங்களின் பூர்வீக குல தெய்வ வழிபாட்டில் குறை வைத்துக் கொண்டு தான் இருப்பீர்கள். பிறந்தது ஏழை என்றாலும் மனதில் எப்போதும் எனக்கு எல்லாம் தெரியும் என்ற ராஜ பரம்பரை போலத்தான் நினைப்பில் இருந்து வருவீர்கள். எந்த சூழ்நிலையிலும் அன்புக்கு மட்டுமே கட்டுப்படுவீர்கள். அதிகாரத்துக்கு கட்டுப்பட்டுப் போக முடியாத மனநிலை என்பது உங்களுடன் பிறந்த குணம் ஆகும். மற்றவர்களுக்கு சொல்லும் ஆலோசனை எல்லாம் அப்படியே பலிக்கும். உங்களின் யோசனைத் திட்டம் உங்களுக்கு மட்டும் சரியாக வராது என்ற அறிவான ராசியில் பிறந்தவரே இன்று வரை என்னதான் நடந்து வருகிறது இன்று வரை என்னதான் நடந்து வருகிறது குருபகவான் 4 ஆம் இடத்திலும் சனீஸ்வரர் கடந்த இரண்டு மாதங்களாக அதிசாரமாக 7 ஆம் இடத்திலும், ராகு 3 ஆம் இடத்திலும், கேது 9 ஆம் இடத்திலும் இருந்து வருவதால் ஒரு சிலருக்கு வீடு, மனை, நிலம், தொழில், வாகனம், சொந்தங்கள் என்ற நிலைகளில் கடந்த எட்டு மாதங்களாக பிரச்சினைக்குப் பிறகும் பிரச்சினை என்ற விதத்தில் தான் இருந்து வருகிறது. ஒரு சிலருக்கு திடீரென உடல் ஆரோக்கிய குறைபாடுகள் வந்து மருத்துவச் செலவுகள், தப்பித்ததே தம்பிரான் புண்ணியம் என்ற அளவில் இருந்து வருகிறீர்கள். ஒரு சிலருக்கு அடிவயிறு சம்பந்தமான சிறுநீரக பிரச்சினை, கிட்னி பிரச்சினை, பெண்களுக்கு கரப்பப்பை சம்பந்தபமான பிரச்சினை ஒரு சிலருக்கு ரத்த அழுத்தம், சர்க்கரை வியாதி, மூட்டுவலி, முதுகுவலி போன்ற பிரச்சினைகளால் மருத்துவ செலவுகள் வந்து கொண்டே இருக்கிறது. ஒரு சிலருக்கு பூர்வீக சொத்து சம்பந்த பிரச்சினைகளில் முடிவுக்கு வராத நிலையில் பலவருடங்களாக இருந்து கொண்டேவருகிறது. ஒரு சிலருக்கு கணவன் மனைவி உறவில் பிரச்சினை, பிரிவு என்று மனதுக்கு நிம்மதி இல்லாத நிலையில், என்னமோ, எப்படியோ ஒவ்வொரு நாளும் போய் கொண்டே இருக்கிறது என்ற நிலையில் தான் இருந்து வருகிறீர்கள். கடனே பெரிய பிரச்சினையாக உருவெடுத்து வருகிறது. இப்போது உள்ள பிரச்சினையே எப்படி, கடனை அடைத்து மீண்டு வரப்போகிறோம் என்பது தான். ஒருசிலருக்கு ரத்த அழுத்தம், சர்க்கரை வியாதி, ஒரு சிலருக்கு மூட்டுவலி, முதுகுவலி, ஒரு சிலருக்கு மூச்சு இரைப்பு, ஆஸ்துமா, போன்ற நோய்களால் மருத்துவச் செலவுகள் பெருகிக் கொண்டே போகிறது. ஒரு சிலருக்கு தொழிலில் பிரச்சினை, ஒரு சிலருக்கு வியாபாரத்தில் பிரச்சினை, ஒரு சிலருக்கு உத்தியோகத்தில், ஒரு சிலருக்கு குடும்ப உறவுகளால் பிர்ச்சினை, ஒரு சிலருக்கு வீடு, மனை, தொழிலால் கடன் ஏற்பட்டதால் பிரச்சினை என்று கோர்ட், வழக்கு என்ற அளவில் இருந்து வருகிறார்கள். வரும் தமிழ் புத்தாண்டிலாவது இந்த பிரச்சினைகளுக்கு எல்லாம் நல்ல முடிவு வந்து விடாதா என்ற எதிர் பார்ப்பில் வாழ்ந்து வருகிறீர்கள். தமிழ் புத்தாண்டு பலன்கள் என்னதான் சொல்கிறது குருபகவான் 4 ஆம் இடத்திலும் சனீஸ்வரர் கடந்த இரண்டு மாதங்களாக அதிசாரமாக 7 ஆம் இடத்திலும், ராகு 3 ஆம் இடத்திலும், கேது 9 ஆம் இடத்திலும் இருந்து வருவதால் ஒரு சிலருக்கு வீடு, மனை, நிலம், தொழில், வாகனம், சொந்தங்கள் என்ற நிலைகளில் கடந்த எட்டு மாதங்களாக பிரச்சினைக்குப் பிறகும் பிரச்சினை என்ற விதத்தில் தான் இருந்து வருகிறது. ஒரு சிலருக்கு திடீரென உடல் ஆரோக்கிய குறைபாடுகள் வந்து மருத்துவச் செலவுகள், தப்பித்ததே தம்பிரான் புண்ணியம் என்ற அளவில் இருந்து வருகிறீர்கள். ஒரு சிலருக்கு அடிவயிறு சம்பந்தமான சிறுநீரக பிரச்சினை, கிட்னி பிரச்சினை, பெண்களுக்கு கரப்பப்பை சம்பந்தபமான பிரச்சினை ஒரு சிலருக்கு ரத்த அழுத்தம், சர்க்கரை வியாதி, மூட்டுவலி, முதுகுவலி போன்ற பிரச்சினைகளால் மருத்துவ செலவுகள் வந்து கொண்டே இருக்கிறது. ஒரு சிலருக்கு பூர்வீக சொத்து சம்பந்த பிரச்சினைகளில் முடிவுக்கு வராத நிலையில் பலவருடங்களாக இருந்து கொண்டேவருகிறது. ஒரு சிலருக்கு கணவன் மனைவி உறவில் பிரச்சினை, பிரிவு என்று மனதுக்கு நிம்மதி இல்லாத நிலையில், என்னமோ, எப்படியோ ஒவ்வொரு நாளும் போய் கொண்டே இருக்கிறது என்ற நிலையில் தான் இருந்து வருகிறீர்கள். கடனே பெரிய பிரச்சினையாக உருவெடுத்து வருகிறது. இப்போது உள்ள பிரச்சினையே எப்படி, கடனை அடைத்து மீண்டு வரப்போகிறோம் என்பது தான். ஒருசிலருக்கு ரத்த அழுத்தம், சர்க்கரை வியாதி, ஒரு சிலருக்கு மூட்டுவலி, முதுகுவலி, ஒரு சிலருக்கு மூச்சு இரைப்பு, ஆஸ்துமா, போன்ற நோய்களால் மருத்துவச் செலவுகள் பெருகிக் கொண்டே போகிறது. ஒரு சிலருக்கு தொழிலில் பிரச்சினை, ஒரு சிலருக்கு வியாபாரத்தில் பிரச்சினை, ஒரு சிலருக்கு உத்தியோகத்தில், ஒரு சிலருக்கு குடும்ப உறவுகளால் பிர்ச்சினை, ஒரு சிலருக்கு வீடு, மனை, தொழிலால் கடன் ஏற்பட்டதால் பிரச்சினை என்று கோர்ட், வழக்கு என்ற அளவில் இருந்து வருகிறார்கள். வரும் தமிழ் புத்தாண்டிலாவது இந்த பிரச்சினைகளுக்கு எல்லாம் நல்ல முடிவு வந்து விடாதா என்ற எதிர் பார்ப்பில் வாழ்ந்து வருகிறீர்கள். தமிழ் புத்தாண்டு பலன்கள் என்னதான் சொல்கிறது வரும் 14.4.2017 முதல் அடுத்த புத்தாண்டுக்குள் மூன்று முக்கிய கிரக பெயர்ச்சிகள் நடக்க இருக்கிறது. அவை ராகு கேது பெயர்ச்சி குருப்பெயர்ச்சி சனிப்பெயர்ச்சி ஆகும். இதனால் இந்த வருடத்தில் உங்கள் வாழ்க்கையில் எல்லா வகையிலும் மாற்றங்கள் ஏற்றங்கள், வாய்ப்புகள் வரப்போகிறது. இதுவரை நீங்கள் எதிர் பார்த்து காத்திருக்கும் அத்தனை மாற்றங்களும் வரப்போகிறது. ஜோதிடம் என்பது தற்போதைய வாழ்க்கைக்கு ஒரு வழிகாட்டி மட்டுமே என்பதனை புரிந்துக் கொண்டு, கிரகங்கள் நாளை நடக்க போவதை கோடு போட்டு மட்டுமே காட்டும், அது நம்மை வழி நடத்தாது, நாம் தான் அந்த காலத்தை புரிந்து கொண்டு நடத்திக் கொள்ள வேண்டும். இந்த உலகில் தானாக எதுவும் நடக்காது. நாம் தான் இந்த உலகத்தை நடத்திக் கொள்ள வேண்டும் என்ற உண்மையை உள்ளபடியே நீங்கள் புரிந்து கொண்டீர்கள் என்றால் நீங்கள் உங்களை நம்பி உங்கள் தகுதி, திறமைக்கு ஏற்ற தொழிலில் வியாபாரத்தில், உத்தியோகத்தில், நீங்கள் செய்யவேண்டிய முயற்சிகளை செய்தால், கிரகங்கள் உங்களுக்கு உதவியாக இருந்து செயல்படும். நீங்கள் முயற்சிகளை முழுமையாக செய்யாத நிலையில் கிரகங்கள் உங்களுக்கு உதவியாக செயல்படாது. வரும் 12.9.2017 முதல் 5.1.2018 க்குள் மகன் அல்லது மகள் சம்பந்தமான மனக் கவலைகள் மறையும். குருபகவான் 5 ஆம் இடத்திற்கு வருவதாலும், உங்கள் மனதில் ஓர் தெளிவும் உத்வேகமும் உண்டாகும். இதுவரை இருந்துவரும் உங்களின் தள்ளிப்போடும் குணம், அசட்டையான குணம் எல்லாம் உங்களை விட்டுப்போகும். நல்லவர்களை சந்திப்பீர்கள், நல்லவாய்ப்புகளை உங்களின் மனது உருவாக்கும். குடும்பத்தில் இருந்து வரும் கடன் பிரச்சினை முடிவுக்கு வரும். 27.10.2017 முதல் 21.2.2018 க்குள் நிலையாக வருமானம் வரக்கூடிய தொழில் வியாபாரம் வேலை அமையும். நோய் நொடியிலிருந்து விடுதலை பெற்று நிம்மதி அடைவீர்கள். பிரச்சினையை கொடுத்து பிரபலயோகம் வரப்போகிறது வருமானம் சம்பந்தமான வகைகளில் சிறப்பான உயர்வுகளையே பெற்றுக் கொண்டே இருக்கப் போகிறீர்கள். அதிலும், சனீஸ்வரர் கடல் ராசியில் இருந்துவருவதால், ஒரு சிலருக்கு கடல் கடந்து வாழ்பவர்களுடன் தொடர்புகள் ஏற்பட்டு, அதன் மூலம் தொழில், வியாபாரம், வேலை வாய்ப்புகள் வருவதற்கும் கிரக நிலைகள் சாதகமாக இருக்கப்போகிறது.அவசரப்படாமல், பொறுமையாகப் பயன் படுத்திக் கொண்டு கடன் படாமல், ஒழுக்கக் கேடான பழக்க வழக்கத்திற்கு ஆளாகாமல் முன்னேறுவதற்கான வழியைப் பாருங்கள். வியாபாரத்தில் மிகவும் சோதனை வந்தாலும் நிலைமையை சமாளித்து விடுவீர்கள். சரக்கு இருந்தால் கஸ்டமர்கள் இல்லை. கஸ்டமர்கள் இருந்தால் சரக்கு இல்லை என்ற நிலை மாறும். கடன் குறையும், கொடுக்கல் வாங்கலில் ஏற்பட்ட சிக்கல் சிரமம் சரியாகும். வியாபாரத்தை விட்டு விட்டு வேறு ஏதாவது கைத்தொழில் செய்யலாம் அல்லது கூலிக்கு வேகைக்காரனாகப் போகலாம் என்ற அளவுக்கு மனதில் வெறுப்பும் வேதனையும் தோன்றி இத்தனை நாளும் பொறுமையாக சமாளித்து வந்த உங்களுக்கு இவையெல்லாமே நல்லவையாக நடக்கும் என்பதில் சந்தேகமே இல்லை. வெளியூர், வெளிநாட்டு வேலைவாய்ப்பு கிடைக்கும், படித்துவிட்டு வேலை தேடுவோருக்கு தகுதியான எதிர் பார்க்கும் வேலை கைமேல் கிடைக்கும். மகன் அல்லது மகளுக்கு திருமணம் செய்து வைத்து மகிழ்வீர்கள். மேல்படிப்பு படிக்க வைப்பதற்காக செலவு செய்வீர்கள். அவர்களின் தொழில் சம்பந்தமான வெளியூர் செல்ல ஏற்பாடு செய்து தருவீர்கள். பூர்வீக குல தெய்வ ஆலயங்களுக்குச் சென்று பாரம்பரிய பூஜை முறைகளைச் செய்து மனதிருப்தி அடைவீர்கள். புராதன கோவில்கள் தரிசனம், மகான்கள் சந்திப்பு தானதர்ம காரியங்கள் செய்யும் பாக்கியம் எல்லாம் கூடிவரும். காலதாமதமாகி வரும் திருமணம் கூடிவரும். கணவன் மனைவியிடையே இருந்துவரும் மனவேற்றுமை அகன்று மகிழ்ச்சி உண்டாகும். தந்தை, தந்தைவழி பெரியவர்களுக்கு நன்மை உண்டாகும். இதுவரை சென்று வராத புராதன கோவில்களுக்குச் சென்று சாமி கும்பிட்டு வருவீர்கள். உங்கள் மகள் அல்லது மகன் போன்றோருக்கு குழந்தை பாக்கியம் கிடைக்கும். நோய்நொடிகள் அகலும். வெளியூர், வெளிநாட்டுப் பயணங்கள் அமையும். திடீர் திடீரென்று உண்டாகும் கடன் பிரச்சினை விபத்துகளிலிருந்து தப்பித்து விடுவீர்கள். உங்கள் மனைவி வகையில் ஆரோக்கியக் குறைவு ஏற்பட்டு மருத்துவச் செலவு உண்டாகும். இது தற்போது வானத்தில் சஞ்சரித்து வரும் கோள்சாரப் பலன்கள் மட்டுமே. உங்களின் பிறந்தகால ஜாதகத்தில் இப்போது நடந்து வரும் தசாபுக்திப் பலன்களுக்குத் தகுந்த படி இந்த பலன்களும் இணைந்து பலன்களைக் கூட்டியோ குறைத்தோ கிடைக்கப் பெறுவீர்கள் என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ளுங்கள். சில விரயச்செலவுகள் வந்துதான் லாபம் கிடைக்கும் வாடகை வீட்டில் இருப்போர், புது வீடு வாங்கி குடிபெயர்வீர்கள். சொந்த வீட்டில் இருப்போர் வீட்டைப் புதுப்பித்துக் கட்டுவது, புதிதாக பெயிண்ட் பூசுவது போன்ற புத்துணர்ச்சியான வேலைகளைச் செய்வீர்கள். வியாபாரம் செய்வோர் புதிய இடத்தை வாங்கி வியாபாரம் செய்வார்கள். கெடு பலன்கள் குறையும். விரயச் செலவுகள் வந்துதான் தீரும் என்றாலும், அது உங்கள் பிள்ளைகளின் முயற்சிகளால் தடுக்கப்படும். சுபவிரயச் செலவுகள் ஏற்படும் வாய்ப்புகள் உண்டு. பணம் பல வழிகளிலும் வந்து சேரும். சுகம் கூடும் அதாவது கணவனுக்கு மனைவியாலும் மனைவிக்கு கணவனாலும் தாம்பத்திய சுகம் அதி கரிக்கும். இதுவரை குடுமிப்பிடி சண்டை போட்ட தம்பதிகள் கூடிக் கொஞ்சி மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்வார்கள். தகப்பனார் பொருளாதார நிலையும் செல் வாக்கும் உயரும். அவரின் உடல் ஆரோக்கியம் நன்றாக இருக்கும். தொழில் ரீதியான பிரச்சினைகளுக்காக இடம் விட்டு இடம் மாறுதல் ஊர்விட்டுஊர் மாறுதல் ஒரு சிலர் வெளிநாடு செல்லுதலும் கிரக நிலைப்படி நன்மையைக் கொடுக்கும். இடமாறுதலும், சம்பள உயர்வும் தேடி வந்து சேரும். உத்தியோகத்தில் உங்களுக்கென்று ஓர் மரியாதை வெளிநாடு சென்று படிக்க நினைப்போருக்கு அனுகூலம் ஏற்படும். சாஃப்ட்வேர் எஞ்சினியர், டாக்டர், சிவில் இஞ்சினியர், கொத்தனார், வெல்டர் மெரின் சம்பந்தப்பட்ட வேலை, டெக்னீசியனாக செல்ல முயற்சி செய்து தற் போது காலதாமதமாகி வருவோருக்கு வெளிநாட்டிலிருந்து நல்லவாய்ப்புகள் நாடி வந்து சேரும். உயர்ந்த சம்பளத்தில் வேலைக்கு அமருவார்கள். தாய், மனைவி, பிள்ளைகளை பிரிந்து சென்று சம்பாதிக்கும் நிலையை கிரகப்படி செய்தே தீரும். வெளியூர், வெளிநாடு தொடர்பு தொழில், உத்தியோகம், வியாபாரம் செய்வோருக்கு மாற்றம் மாறுதல்கள் எல்லாம் வந்தே தீரும். உங்களிடமிருந்த வைராக்கியம், வறட்டு கௌரவம் விலகி புத்திசாலித்தனமாக சிந்திக்க ஆரம்பிப்பீர்கள். அந்தஸ்து, புதிய பொறுப்பு வந்து சேரும். மூளையை மூலதனம் ஆக்கி தொழில் புரிவதில் கெட்டிக்காரரான உங்களுக்கு டாக்குமெண்ட்ஸ், புத்தக வெளியீடு எழுத்துத் துறை, குருக்கள் போன்ற ஆன்மிக வழி தொழில் செய்வோருக்கு அனைத்து வகையிலும் குறைவில்லாமல் எல்லாம் நடக்கும். எவ்வளவு முயற்சி செய்கிறோமோ அவ்வளவு சம்பாதித்துக் கொள்ளும் நல்ல நேரமாகும். பரிகாரம் தொடர்ந்து 27 சனிக்கிழமைகளில் சனீஸ்வரருக்கு நல்லெண்ணெய் அபிஷேகம் செய்து, வெண்ணெய் சாற்றி, மாலை அணிவித்து எட்டு விளக்கேற்றி பூஜை செய்துவர குடும்ப பிரச்சினைகள் படிப்படியாகக் குறையும். உங்களின் ஜாதகத்தில் லக்னத்திற்கோ, ராசிக்கோ 1,4,7, 10 ஆம் இடங்களில் குருபகவான் நின்றால் செல்வமும், செல்வாக்கும் உள்ள கோடீஸ்வரராகத்தான் இருந்து வருவீர்கள், தசா புக்தியால் கீழே போய்விட்டாலும் அம்ச யோகம் உங்களை மறுபடியும் உயர்த்திவிடும்.
மிதுனம் (சித்திரைப் புத்தாண்டு பலன்கள் 2017)
பிறந்தது ஏழை என்றாலும் மனதில் எப்போதும் எனக்கு எல்லாம் தெரியும் என்ற ராஜ
சித்திரைப் புத்தாண்டு பலன்கள் 2017
குழந்தை உள்ளம் படைத்த ராசியில் பிறந்தவரே
கைலாசநாதர் திருவருளால் புத்ர பாக்கியம் பெற்றோம்
பக்தர்கள் படையெடுக்கும் திருத்தலமாக மாறியது ஸ்ரீ செல்வ விநாயகர்.
பாம்பின் விஷத்திற்கும், வெற்றிலைக்கும் இம்புட்டு சம்பந்தமா
ஆன்மீகத்திற்கு பயன்படும் வெற்றிலையில் ஏராளமான மருத்துவ குணங்கள் ...
குடியிருக்கலாம். தவறில்லை. கோபுரத்தின் நிழல்...
தொடர்பு விவரங்கள் / Contact us


றெக்க ரிலீஸ் தேதி உறுதியானது ! - Rekhaavijay Sethupathilakshmi Menon - றெக்க | Tamilstar.com |

றெக்க ரிலீஸ் தேதி உறுதியானது
‘வா டீல்’ படத்தின் இயக்குனர் ரத்தின சிவா இயக்கத்தில் நடிகர் விஜய் சேதுபதி நடித்துவரும் புதிய படம் றெக்க. இதில் முதல்முறையாக விஜய் சேதுபதி ஜோடியாக லக்ஷ்மி மேனன் நடிக்கிறார். இதன் படப்பிடிப்பு தற்போது இறுதிகட்டத்தை எட்டியுள்ளது.
இந்நிலையில் இப்படம் வரும் அக்டோபர் 7-ம் தேதி வெளியாகும் என உறுதியாக சொல்லப்படுகிறது. அதேநாளில் சிவகார்த்திகேயனின் ரெமோ, ஜீவாவின் கவலை வேண்டாம் மற்றும் பிரபுதேவாவின் தேவி படங்களும் வெளியாகவுள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது.
▪ நித்யா மேனனின் திடீர் முடிவு
▪ காதலைப் பேசும் ‘ஜுலை காற்றில்..’
▪ என்னை அறிந்தால் படத்தில் முதலில் நடிக்கவிருந்தது இவர் தானாம், வெளிவந்த உண்மை தகவல்
▪ எம்.ஜி.ஆரின் இதயக்கனி படப்பிடிப்பு நடந்த இடத்தில் பிரபுசாலமனின் “ கும்கி 2 “ படப்பிடிப்பு
▪ சீதக்காதி, கலைக்கு முடிவே இல்லை என்பதை உணர்த்தும் படம் - விஜய் சேதுபதி..
▪ ரொமான்டிக் திரில்லர் காதல் கதையாக உருவாகும் எம்பிரான்.
▪ ஸ்வேதா மேனனுக்கு கொலை மிரட்டல் விடுத்த மர்ம நபர்கள்
▪ மெர்சலை அடுத்து நித்யா மேனன் எடுத்த திடீர் சபதம் - வியப்பான ரசிகர்கள்.
▪ சினிமா மீது எனக்கு எப்போதுமே பேரார்வம் உண்டு - சுரேஷ் மேனன்
▪ கெளதம் மேனனின் பாராட்டைப் பெற்ற சங்கரின் உதவி இயக்குனர்
• ஆர்யா-சாயிஷாவுக்கு காதல் திருமணம் அல்ல - சாயிஷா தாயார் பேட்டி
• வேறு ஒருவருடன் டேட்டிங் - அனுஷ்கா பற்றி பரவும் புது கிசுகிசு
• மீண்டும் நடிக்க வருவேன் - சமீரா ரெட்டி
• தல 59 படத்துக்கு அஜித் 20 நாட்கள் கால்ஷீட்
• எழில் இயக்கத்தில் ஜி.வி.பிரகாஷ் நடிக்கும் புதிய படம்
• கவர்ச்சி படத்தை வெளியிட்ட சமந்தா
• அனிஷாவின் வீடியோவை பார்த்து அதிர்ச்சி அடைந்தேன் - விஷால்
• கமலுடன் நடிக்கும் ஆர்.ஜே.பாலாஜி
• விழிப்புணர்வு பிரசாரத்துக்கு ரஜினி படத்தை பயன்படுத்தும் ஆஸ்திரேலிய போலீஸ்
• ரசிகர்களுடன் செல்பி எடுத்துக்கொண்ட அஜித்


ராஜமௌலிக்கு ரஜினிகாந்த் செய்யும் உதவி - SSRajamouliRajinikanth - ராஜமௌலி | Tamilstar.com |

ராஜமௌலிக்கு ரஜினிகாந்த் செய்யும் உதவி
ஷங்கர் இயக்கத்தில் சூப்பர்ஸ்டார் ரஜினி நடித்து வரும் 2.0 மற்றும் ராஜமௌலி இயக்கத்தில் உருவாகிவரும் பாகுபலி 2 தான் இந்த வருடத்தின் அதிகம் எதிர்பார்க்கப்படும் பிரமாண்ட படங்கள்.
பாகுபலி 2 அடுத்த மாதம் வெளிவரவுள்ள நிலையில் படத்தின் ட்ரைலர் சமீபத்தில் வெளியாகி நல்ல வரவேற்பை பெற்றுள்ளது.
இந்நிலையில் பாகுபலி 2 படத்தின் தமிழ் பாடல்கள் ஏப்ரல் 8ம் தேதி சென்னையில் நடக்கவுள்ள பிரமாண்ட விழாவில் வெளியிடப்படவுள்ளது. அந்த விழாவில் சூப்பர்ஸ்டார் ரஜினிகாந்த் கலந்துகொள்ளவுள்ளதாக கூறப்படுகிறது.
• ஆர்யா-சாயிஷாவுக்கு காதல் திருமணம் அல்ல - சாயிஷா தாயார் பேட்டி
• வேறு ஒருவருடன் டேட்டிங் - அனுஷ்கா பற்றி பரவும் புது கிசுகிசு
• மீண்டும் நடிக்க வருவேன் - சமீரா ரெட்டி
• தல 59 படத்துக்கு அஜித் 20 நாட்கள் கால்ஷீட்
• எழில் இயக்கத்தில் ஜி.வி.பிரகாஷ் நடிக்கும் புதிய படம்
• கவர்ச்சி படத்தை வெளியிட்ட சமந்தா
• அனிஷாவின் வீடியோவை பார்த்து அதிர்ச்சி அடைந்தேன் - விஷால்
• கமலுடன் நடிக்கும் ஆர்.ஜே.பாலாஜி
• விழிப்புணர்வு பிரசாரத்துக்கு ரஜினி படத்தை பயன்படுத்தும் ஆஸ்திரேலிய போலீஸ்
• ரசிகர்களுடன் செல்பி எடுத்துக்கொண்ட அஜித்


தடையை நீக்குமாறு சிறிலங்காவுக்கு அழுத்தம் அதிகரிப்பு - Yarldeepam News

தடையை நீக்குமாறு சிறிலங்காவுக்கு அழுத்தம் அதிகரிப்பு
சிறிலங்காவில் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டுள்ள சமூக வலைத்தளங்களின் மீதான கட்டுப்பாட்டை நீக்குமாறு அரசாங்கத்துக்கு அனைத்துலக சமூகமும், சிவில் அமைப்புகளும் அழுத்தங்களைக் கொடுத்து வருகின்றன.
கடந்தவாரம் கண்டியில் வெடித்தன இனவன்முறைகளை அடுத்து. சமூக ஊடகங்களை அரசாங்கம் தடை செய்திருந்தது.
வன்முறைகள் தற்போது கட்டுக்குள் வந்துள்ள போதிலும், சமூக ஊடகங்கள் மீதான தடையை அரசாங்கம் நீக்குவதற்கு இழுத்தடித்து வருகிறது.
இந்தநிலையில், அனைத்துலக சமூகமும், சிவில் அமைப்புகளும் சமூக வலைத்தளங்கள் மீதான தடையை நீக்குமாறு அழுத்தங்களைக் கொடுத்து வருகின்றன.
சமூக ஊடகங்களைக் கட்டுப்படுத்தியுள்ள சிறிலங்கா அரசாங்கத்தின் நடவடிக்கை குறித்து அமெரிக்கத் தூதுவர் அதுல் கெசாப், கவலை வெளியிட்டுள்ளார்.
அதேவேளை, அவுஸ்ரேலிய தூதுவர் பிரைஸ் ஹட்சிசன் கீச்சகப் பதிவு ஒன்றில், சமூக ஊடகங்கள் மீதான தடையை நீக்குவதற்கான நேரம் வந்து விட்டதாக குறிப்பிட்டுள்ளார்.
பவ்ரல், கபே போன்ற சிவில் அமைப்புகளும், இந்த தடையை நீக்குமாறு வலியுறுத்தி வருகின்றன.
சிறிலங்காவில் சிமூக வலையமைப்புகள் மீது விதிக்கப்பட்டுள்ள தடை குறித்து ஜெனிவாவில் முறையிடவும் சில தரப்புகள் முயற்சிகளை முன்னெடுத்துள்ளன என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.
இராஜாங்கச் செயலர் ரில்லர்சனை அதிரடியாக நீக்கினார் அமெரிக்க அதிபர் ட்ரம்ப்
தலைவர் பிரபாகரனின் உடலைக் கூட உங்களால் பார்க்க முடியாது
எங்கள் பிள்ளைகள் மீண்டும் ஒரு பிரபாகரனைபோல் வருவார்கள்
தாய் வீட்டுக்கு சென்ற பெண்ணுக்கு காத்திருந்த பேராபத்து
போலி நாணயத்தாள்களுடன் பல்கலைக்கழக மாணவன் கைது
தலைவர் பிரபாகரனின் உடலைக் கூட உங்களால் பார்க்க முடியாது மிரட்டல் விடுத்த உளவுத்துறை அதிகாரிகள்
எங்கள் பிள்ளைகள் மீண்டும் ஒரு பிரபாகரனைபோல் வருவார்கள்
தாய் வீட்டுக்கு சென்ற பெண்ணுக்கு காத்திருந்த பேராபத்து


2.2.ஆரஞ்சு வண்ணம் உபயோகிப்போரின் பொதுவான குணங்கள் – WinAnjal

2.2.ஆரஞ்சு வண்ணம் உபயோகிப்போரின் பொதுவான குணங்கள்
ஆரஞ்சு , வண்ணங்களும் எண்ணங்களும்
அதிகாரம், கௌரவம், புகழ் இவற்றை விரும்பும் உள்ளங்களுடன், ஆழ்ந்த ஆசையையும், புதுமையாக பலர் போற்ற அபரிதமான அதிசயிக்கத்தக்க அலங்காரத்துடனும், அழகுடனும் இருக்கவும், ஆர்வத்துடன் திகழவும் விரும்புவோரது நிறம் ஆரஞ்சு.
சுற்றுப்புறம், சமுதாயத்தின் எண்ணங்கள், பலதரப்பட்ட மக்களின் நடவடிக்கை இதுபற்றி எதையும் கவலைப்படாமல் தான் என்ற கொள்கையும், நான் சரிதான், என்னைவிட என் பேச்சைவிட சரியானது எதுவுமே இல்லை என்ற கொள்கையும் உடையவர்கள் விரும்பி அணியவும் தேர்ந்தெடுக்கவும் செய்வார்கள். போலித்தனத்தோடு வறட்டு கௌரவம் உடையவர்கள், சிறு செயலைத் தவறான வழியில் செய்ததற்கு நிரம்ப புகழ் கிடைக்கவேண்டுமெனெ எதிர்பார்ப்பார்கள். இவர்களிடம், அவர்கள் நடத்தையைப் பற்றி விவாதித்தால் எனக்கு நிகர் யாரும் இல்லை என தற்பெருமை கொண்டு வீண் அதிகாரங்கள் செய்து (இது கௌரவம் என தவறாக எண்ணி) தன்னை உயர்த்திக் காட்டிக்கொள்வார்கள்.
தற்பெருமை உடையவர்கள். இதில் ஏகத்திற்கும் பொய்யிருக்கும், புரட்டிருக்கும் இவர்கள், மக்களை ஏமாற்றித்திரியும் வித்தகர்கள் எனச் சொன்னால் மிகையாகாது.
ஆனால் இவர்களை ஒட்டுமொத்தமாக எதிர்த்தால் இந்த ஆரஞ்சு வண்ண விரும்பிகள் பயந்து ஒதுங்கி காணாமல் போய்விடுவார்கள். ஆரம்பத்தில் இவர்கள் கூச்ச சுபாவமுடையவர்கள். காலத்தின், சதிகாரர்களின் எண்ணப் போக்கினாலும், செயல்களாலும், மோசமான நடத்தைகளாலும், போராளிகளாலும், ஓய்வு ஒழிச்சல் இல்லாமல் தன்னை அதில் ஈடுபடுத்திக்கொண்டு அதில் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக மூழ்கியவர்கள் ஆரஞ்சு விரும்பிகள். ஆண்களோ பெண்களோ சீக்கிரம் தன்னைப் பல கெட்ட வழிகளில் ஈடுபடுத்திக் கொண்டுவிடுவார்கள்.
வளர்ந்த நடுத்தர வயதுப் பெரியோர்கள் உபயோகிக்கிறார்கள் என்றால் அவர்கள் எண்ணத்தில் ஆரோக்கியமானவர்கள் அல்ல. இது போலிச் சாமியார்களுக்குப் பொருந்தும். இதை ஏமாற்ற சிறந்த வழியாக உபயோகிக்க (சமீப காலமாக) முன்வந்துவிட்டார்கள், ஏமாற்றுப் பேர்வழிகள். சமுதாயத்தை ஒட்டுமொத்தமாக ஏமாற்றி நாசமாக்க நினைக்கும் துன்மார்க்கர்கள் அவர்களுக்குள்ளே இருப்பது அவர்களுக்கே தெரியாது. சிறிது சிறிதாக மன ஆதிக்கத்தின் செயல்களுக்கு ஆட்பட்டுத் தன் வாழ்க்கையை நாசப்படுத்திக்கொள்வார்கள். அதிகமாக ஆரஞ்சை விரும்புபவர்கள் மனரீதியாக இந்தக் குணமுடையவர்கள்.
காலத்தின் கட்டாயத்தின் பேரில் இதை உடுத்துபவர்கள் இந்த எண்ணங்கள் உடையவர்கள் அல்ல. பல சாஸ்திரம் சம்பிரதாயங்கள் என அவர்களே தேடிப் போகையில் சில காலங்கள் உடுத்தி, உபயோகித்து பிறகு அதைப் பின்பற்றாமலேபோகும் நிலை உடையவர்கள் இதில் அடங்கமாட்டார்கள்.
அடிப்படையில் இது குழந்தைகளுக்குப் பிடிக்கும். பொம்மை, துணிவகைகள், பலத்தரப்பட்ட பிளாஸ்டிக் பொருட்கள் என அவர்கள் இதைச்க் குதூகலமாக விரும்பி ஏற்பார்கள். குளிர்பானங்கள் இந்த வண்ணத்திலிருப்பதை மிகவும் விரும்பி அருந்துவார்கள். மிட்டாய், பிஸ்கட் வகைகள் ஆரஞ்சு என்றால் புத்துணர்வுடன் விரும்பிச் சுவைக்கும் மனநிலை உடையவர்கள் குழந்தைகள். பழவகைகள் ஆரஞ்சு நிறத்தில் இருந்தால் மிக ஊட்டச்சத்து கொண்டதோடு மட்டுமல்லாது நிறைய விட்டமின்கள் நிறைந்ததாயுமிருக்கும்.
நாட்டுப்புறத்திலிருப்பவர்களும், மேம்பட்ட அறிவு இல்லாத்தோர், குறுகிய மனப்பான்மை உடையோர், எதையும் விளக்கமாக, தீர்க்கமாகத் தெரிந்து கொள்ளாதவர்களும் இதில் அடங்குவார்கள்.
மற்றவர்களின் குறைகளைக் கேட்டு நல்லது செய்யவேண்டுமென எண்ணுபவர்கள். அவர்களின் கருத்துக்களைக் கேட்டு நல்ல விஷயமென்றால் பாராட்டுவார்கள். பிறரை வாழ்த்தக்கூடிய நல்லெண்ணமுடையவர்கள். நல்ல உழைப்பு, விசுவாசம், பக்தி, துணிவு, மக்கள் சக்தி, மிகுந்த ஆன்மீக உணர்வு அக்கறை உள்ளம் கொண்ட நாட்டுக்கு நல்லதை நினைத்து செய்ய முன்வருபவர்கள். சேவை மனப்பான்மை அதிக மிக்கவர்கள். ஆனால் . . . இந்த வண்ண உடைகளை சில மோசக்கார போலிச் சாமியார்கள் உலகை ஏமாற்ற தங்களுக்குக் கடவுள் அருள் அல்லது தாங்களே கடவுள் அபூர்வ சக்தி படைத்தவர்கள் என்றெல்லாம் வலிய பல கொள்கைகளைப் பரப்பி, சமூகச் சீர்கேடுகளை உண்டாக்க இந்த ஆரஞ்சு வண்ண உடையை (காவி) உடுத்தி வருகிறார்கள். இவர்கள் ஆரஞ்சு வண்ண விரும்பிகள் அல்ல. தன் சுய நலத்திற்கு மக்களை ஏமாற்றுவதற்காக இதை உடுத்துகிறார்கள். இவர்களின் தொழில் முன் சொன்ன நல்ல பல கருத்துக்களுக்குச் சிறிதும் பொருத்தமில்லாதவர்கள். தன் சாமியார் தந்த்திற்கு – துணைக்குத் தேர்ந்தெடுத்து ஏமாற்றும் எத்தர்கள்.
ஆரஞ்சு வண்ணம் உடுத்தும் ஆண்கள் பற்றி அடுத்த மாதம் . . .
2.3.ஆரஞ்சு வண்ணம் உடுத்தும் ஆண்கள்
சினிமாவுக்கு போகலாம் வாங்க 3


The vice president enquired health condition of former prime minister | வாஜ்பாய் உடல்நிலை: வெங்கைய நாயுடு நேரில் நலம் விசாரிப்பு! | Tamil News | Vikatan

வாஜ்பாய் உடல்நிலை: வெங்கைய நாயுடு நேரில் நலம் விசாரிப்பு
முன்னாள் பிரதமர் வாஜ்பாய் சிகிச்சைபெற்றுவரும் டெல்லி எய்ம்ஸ் மருத்துவமனைக்கு வந்த துணை ஜனாதிபதி வெங்கைய நாயுடு, அவரது உடல்நிலைகுறித்து கேட்டறிந்தார்.
முன்னாள் பிரதமர் வாஜ்பாய், கடந்த 9 வாரங்களாக டெல்லி எய்ம்ஸ் மருத்துவமனையில் சிகிச்சைபெற்றுவருகிறார். வயது மூப்பு காரணமாக அவரது உடல்நிலையில் பின்னடைவு ஏற்பட்டது. கடந்த ஜூன் மாதம் 11 -ம் தேதி, சிறுநீரகத் தொற்று காரணமாக அவர் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளதாக டெல்லி எய்ம்ஸ் மருத்துவமனை நிர்வாகம் தெரிவித்தது. மருத்துவமனையில் சிகிச்சைபெற்றுவரும் அவரை பிரதமர் மோடி, காங்கிரஸ் தலைவர் ராகுல் காந்தி உள்ளிட்ட பல தலைவர்கள் நேரில் சந்தித்து நலம் விசாரித்தனர்.
இந்நிலையில், நேற்றிரவு வாஜ்பாய் உடல்நிலை கவலைக்கிடமான நிலையில் உள்ளதாக எய்மஸ் மருத்துவமனை அறிக்கை வெளியிட்டது . அதில் அவருக்கு, ’உயிர்காக்கும் மருத்துவ உபகரணங்கள் உதவியுடன் தொடர் சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டுவருகிறது’ எனத் தெரிவிக்கப்பட்டது. இதையடுத்து, பிரதமர் மோடி மற்றும் மத்திய அமைச்சர்கள் பலர் எய்ம்ஸ் மருத்துவமனை வந்து, வாஜ்பாய் உடல்நலம்குறித்து விசாரித்துச் சென்றனர். இந்நிலையில், இன்று காலை துணை ஜனாதிபதி வெங்கைய நாயுடு எய்ம்ஸ் மருத்துவமனை வந்து, சுமார் 20 நிமிடம் மருத்துவர்களிடம் அவரது உடல்நிலைகுறித்து கேட்டறிந்தார்.
`இறந்த வீரர்களுக்காக இந்தியாவே கொதிக்கிறது; ஆனால் எங்கள் நிலைமை' - தீவிரவாதி ஆதிலின் தந்தை பேட்டி
`ஜெயலலிதா கொடுத்ததை இன்னும் மறக்கவில்லை' - அ.தி.மு.க கூட்டணியால் மிரளும் தே.மு.தி.க.
''- தமிழக அரசு அதிகாரிகளால் சிக்கிக்கொண்ட அமெரிக்கர்கள்
``என் பேத்தி கல்யாணம் வரைக்கும் உசுர் இருந்தா போதும்'' - ஐந்து மொழியில் பேசும் தள்ளுவண்டி ஜெயமணி
இந்திய எல்லையைக் காத்த தனி ஒருவன்.. சீனாவே சிலை வைத்த நெகிழ்ச்சி கதை #Jaswantsinghrawat