जागता पहारा: ममता समोरचे आव्हान

वैधानिक इशारा: ज्यांना मोदीत्रस्ततेने पछाडले आहे, त्यांच्या मानसिक आरोग्यासाठी हा ब्लॉग अपायकारक असल्याने त्यांनी इकडे फ़िरकू नये. विपरीत परिणामांना मंडळ जबाबदार असणार नाही.
पेटलेला दार्जिलिंग मुख्यमंत्री ममता बानर्जी यांच्या समोरचे भविष्यातले मोठे आव्हान आहे. कारण आज त्यांनाच सत्तेपर्यंत घेऊन येणारा त्यांचाच पुर्वेतिहास आठवत नसावा. गुरखा समाजाच्या वेगळ्या राज्याची मागणी नवी नाही. ती खुप जुनी आहे आणि त्या आगीला शांत ठेवण्यात यश मिळाले, म्हणूनच डाव्या आघाडीला आणि त्यांचा दुरदृष्टी नेता ज्योती बसूंना यश मिळालेले होते. देशात सर्वाधिक काळ सलग सत्ता उपभोगणारे मुख्यमंत्री, म्हणून ज्योती बसू यांची भारतीय इतिहासात नोंद झाली आहे. पण त्यांच्या नंतर कोणालाच बंगालला तितके राजकीय स्थैर्य देणे शक्य झालेले नाही. त्यांच्याच छायेत राजकारणाचे धडे गिरवणार्‍या बुद्धदेव भट्टाचार्य यांना, आपल्या मार्क्सवादी पक्षाच्या नेत्यांना हाताळता आले नाही. तिथूनच त्या पक्षाची आपल्या बालेकिल्ल्यात घसरगुंडी सुरू झाली होती. बसूंनी फ़ार उत्तम कारभार केला असा दावा कोणी करू शकत नाही. पण सुसह्य म्हणावे असा कारभार त्यांनी नक्कीच केला होता. समाजाच्या सर्व घटकांना सोबत घेऊन जाण्यातून त्यांचे सरकार आपली लोकप्रियता टिकवू शकले होते. काही प्रसंगी तर पक्षाच्या राजकीय भूमिकेला ज्योती बसूंनी बंगाली हितसंबंधांसाठी वाकवलेले व वळवलेले होते. पण तितके साहस भट्टाचार्य यांच्यापाशी नव्हते. म्हणूनच त्या पक्षाची पिछेहाट होत गेली. बंगाली हित वा पक्षाचे त्या राज्यातील हित खुंटीला टांगून, राजकारण खेळले गेले. त्यातून मार्क्सवादी पक्षाची बंगालवरील पकड ढिली होत गेली आणि त्याचा राजकीय फ़ायदा उठवत ममतांनी मरगळल्या कॉग्रेसचे त्या राज्यात पुनरुज्जीवन केले. मात्र सत्ता हाती आल्यावर आणि विरोधातला आवाज निकामी झाल्यावर ममता मोकाट सुटलेल्या आहेत. त्यातूनच त्यांच्या र्‍हासाचा कालखंड सुरू होतोय, असे म्हणायची वेळ आली आहे. धुमसणारा दार्जिलिंग ही त्याची सुरूवात आहे.
गुरखाभूमीचे वेगळे राज्य ही जुनी मागणी आहे आणि तिच्यातली हवा काढून घेताना ज्योती बसूंनी गुरखा बहूल प्रदेशाला स्वतंत्र प्राधिकरणाचा दर्जा देऊन मागणीतली हवा काढून घेतली होती. गुरखा अस्मितेची धार त्यातून कमी झाली, तरी डाव्यांशी गुरखा राजकारण्यांनी कधी जमवून घेतले नाही. म्हणूनच डाव्यांच्या विरोधात ममता बानर्जींनी राजकीय लढाई छेडली, तेव्हा गुरखा मुक्तीमोर्चाही ममताच्या सोबत होता. पण पहिली सत्ता हाती आल्यानंतर ममतांना आपले सहकारी सोबत राखता आले नाहीत आणि अलिकडे तो मोर्चा भाजपाच्या सोबत गेला. राज्याच्या एका कोपर्‍यातील किरकोळ प्रादेशिक राजकीय संघटनेच्या अशा पवित्र्याने ममतांनी विचलित होण्याचे कारण नव्हते. पण सत्तेची मस्ती चढली, मग किरकोळ विरोध वा प्रतिकारही शत्रू भासू लागतो. त्यातूनच त्यांनी सत्तेचा वापर करून गुरखा संघटनांना चिरडून टाकायची चढाई सुरू केली. त्यात गुरखा बहुल प्रदेशातील जिल्हे वा नगरपालिकांच्या रचनेत फ़ेरफ़ार करण्यापासून त्यांच्या अस्मितेलाच डिवचण्याची कृती होऊन गेली. अलिकडेच ममतांनी राज्यातील सर्व शाळांमध्ये सक्तीने बंगाली भाषा माध्यम लादण्याचा आदेश जारी केला. त्यातून आता दार्जिलिंग व गुरखाबहूल प्रदेश धुमसू लागला आहे. ही आपल्याला संस्कृतीपासून वंचित करणारी खेळी असल्याचा आक्षेप घेत, बहुतेक सर्व गुरखा संघटना एकवटल्या आणि त्यांनी बंगाली सक्तीच्या विरुद्ध आंदोलनाचा पवित्रा घेतला. तर त्यांच्याशी बोलणी करून तितक्या प्रदेशाचा अपवाद करण्याने फ़ारसे काही विघडले नसते. पण ममतांनी बोलण्यांचा मार्ग सोडून सरळ पोलिसी कारवाईने आंदोलन मोडीत काढण्याचे पाऊल उचलले. त्यातून आता अवघा गुरखा परिसर धुमसू लागला आहे आणि आंदोलनाने हिंसक वळण घेतले आहे. त्याचे परिणाम काय होतील, ते आज सांगता येत नाहीत. पण ही धोक्याची घंटा मात्र निश्चीत आहे.
डाव्यांपेक्षा वा ज्योती बसूंपेक्षा ममतांनी उत्तम कारभार केला, असे कोणी म्हणू शकत नाही. किंबहूना डाव्यांच्या उत्तरार्धात जशी पक्षीय गुंडगिरी बंगालभर बोकाळली होती. ती गुंडगिरीच त्यांच्या र्‍हासाला आमंत्रण ठरली होती. नंदीग्राम वा सिंगूर या दोन गावातील शेतकर्‍यांची जमिन सरकारने उद्योगासाठी अधिगृहीत करण्यामधून तिथे विरोधाचा भडका उडाला. त्यात पोलिस आणि डाव्यांचे गुंड याच्यात शेतकरी गावकरी भरडला गेला. तेव्हा त्यांची तळी उचलून ममतांनी दिर्घकालीन धरणे धरले. तिथून बंगालचे राजकारण झपाट्याने बदलत गेले. आज डाव्यांच्या गुंडगिरीसारखेच तृणमूलच्या गुन्हेगारी व अरेरावीचे प्रमाण झालेले आहे. बंगालभर तृणमूल गुंडांनी लोकांना भंडावून सोडलेले आहे. मात्र त्याचा सामुहिक आवाज उठलेला नव्हता. बारीकसारीक तक्रारी होत राहिल्या आहेत. त्याला ममताविरोधी संघटीत आंदोलन बनवण्याचा भाजपाचा प्रयत्न आहे. त्याला लोकांचा प्रतिसादही मिळत असल्याचे दिसून येत आहे. अशावेळी धुमसू शकणार्‍या विषयांना चालना देणे, म्हणजे आत्मघातच आहे. पण ती चुक ममतांनी केली आहे. सरकारच्या विरोधात समाजातले लहानमोठे गट नेहमीच कुरबुर करीत असतात. अशा गटांना एकत्र येण्य़ाची संधी नाकारणे, हे सत्ताधार्‍यांचे राजकारण असते. ममतांना त्याचेच भान राहिलेले नाही. भाजपाची संघटनात्मक बांधणी नव्याने सुरू आहे. त्यामुळेच त्यांना मोठे आंदोलन इतक्यात शक्य नाही. पण गुरखा मोर्चाने पेटवलेल्या आंदोलनाचा भडका उडाला, तर राज्यात इतरत्र पसरलेल्या नाराजीला राज्यव्यापी आंदोलनाचे स्वरूप यायला वेळ लागणार नाही. त्यात उघडपणे अन्य पक्ष सहभागी झाले नाहीत, तरी त्यांचे अनुयायी वेगळ्या नावाने त्यात उडी घेऊ शकतात आणि त्यातून अराजकाची स्थिती येऊ शकते. म्हणजे डाव्या आघाडीच्या काळात जसा भडका उडालेला होता, त्याची पुनरावृत्ती होऊ शकते.
आज बंगालमध्ये पोलिस यंत्रणा आणि तृणमूलचे आक्रमक गुंड यात साटेलोटे असल्याची तक्रार भाजपाची एकट्याचीच नाही. तीच तक्रार कॉग्रेससह डाव्याकडूनही होत असते. म्हणजे राजकीय भडका उडाला, तर असे विविध गट ममता विरोधात विनाविलंब एकत्र येण्याला चालना मिळू शकते. गुरखा मुक्तीमोर्चाच्या लोकांनी तृणमूलच्या अनुयायांनी हल्ले केल्याची तक्रार आधीच केली आहे. तर तृणमूलमध्ये सहभागी असलेल्या अनेक गुरखा समाजातील कार्यकर्त्यांनी ममतांची साथ सोडून, मुक्तीमोर्चात जाण्याला वेळ लागलेला नाही. अशा स्थितीत पेटलेल्या दार्जिलिंग वा अन्य भागात गुरखा विरुद्ध बंगाली, असा संघर्ष तृणमूलच्या गुंडांमुळे निर्माण होऊ शकतो. त्यातून अराजकाची स्थिती उदभवू शकते. ही स्थिती तितक्या भागापुरती असेल. पण अन्यत्र तृणमूलचे गुंड विरोधात उर्वरीत पक्षाचे अनुयायी असाही भडका उडत जाईल. त्याची राजकीय किंमत फ़ार मोठी असेल. ज्या बुद्धीजिवी वर्गाने ममतांना सात वर्षापुर्वी उचलून धरलेले होते, तो आधीच ममताविषयी नाराजी व्यक्त करू लागलेला आहे. पत्रकार व माध्यमेही ममताच्या अनुयायांवर आसूड ओढू लागली आहेत. अशा स्थितीत चिरडण्याची मानसिकता घेऊन ममतांनी गुरखा आंदोलन हाताळले, तर ती तृणमूलच्या र्‍हासाची सुरूवात मानावी लागेल. त्याचा अंदाज सत्तेची मस्ती चढलेली असताना येत नाही. हे अखिलेश यादव ममतांना नेमके समजावू शकतील. कारण ममताचा कारभारही अखिलेशच्या शैलीनेच चालला आहे. उत्तरप्रदेशचे निकाल लागण्यापर्यंत त्यांचाही आवाज व अरेरावी ममतासारखीच होती. मतदाराच्या हातातली लाठी दिसत नाही. पण ती पाठीवर पडते, तेव्हा उठून उभे रहाण्याचेही त्राण शिल्लक उरत नाही. लोकशाहीची हीच जादू आहे. गुरखा आंदोलन हे ममता समोरचे सात वर्षातले पहिले व गंभीर आव्हान आहे. चहाचे मळे पेटू लागले, तर ते चहाच्या पेल्यातले वाटणारे हे वादळही बंगालला राजकीय दणका देऊ शकेल.
जेव्हा दाऊदला मुंबईचा सामान्य माणूस ओळखतही नव्हता आणि गँगवॉर हा शब्दही प्रचलित झाला नव्हता, तेव्हा एक खतरनाक गुन्हेगार दिल्लीच्या तिहा...
सुप्रिया सुळे या शरद पवारांची कन्या म्हणून राजकारणात आल्या. त्यांच्यासाठी शरद पवार यांनी बारामतीची जागा मोकळी करून दिलेली होती. तिथेही गे...
वर्षभरापुर्वी भारतातला एक मोठा उद्योगपती विजय मल्ल्या अकस्मात पोलिसांच्या हातावर तुरी देऊन फ़रारी झाला. तेव्हा त्याबद्दल मोदी सरकारला जब...
गुरुजी आणि कर्नल पुरोहित
राज्याचे मुख्यमंत्री देवेंद्र फ़डणवीस यांनी चुकीचा पायंडा पाडला आहे. प्रकाश आंबेडकर यांच्या नेतृत्वाखाली निघालेल्या मोर्चानंतर त्यांनी आंब...
इंद्राणी कार्ति, चोरांची आळंदी
भारताच्या माजी अर्थमंत्र्याच्या मुलाला अटक होण्याची बहुधा ही पहिलीच वेळ असेल. पण त्याच म्हणजे कार्ति चिदंबरम याच्या कंपन्यांचा व त्यातल्य...
भीमा कोरेगाव सोहळ्यानंतर महाराष्ट्राच्या विविध भागात उमटलेले हिंसक प्रतिसाद बघून ज्येष्ठ नेते शरद पवार यांनी ‘हल्लाबोल’ केल्याच्या बातम्य...
संभाजी ब्रिगेडचा खरा चेहरा
भीमा कोरेगाव या विषयावर दोनशे वर्षांनी उठलेले वादळ मोठी सामाजिक उलथापालथ घडवणारे आहे. त्यात रामदास आठवले यांनी उघडपणे मराठा संघटनांवर ठपक...
पाकची झोप उडवणारा गृहस्थ
आपल्याकडे वाहिन्यांवरील चर्चेत जसा तोयबावाला सईद हाफ़ीजचा उद्धार चालतो, तसा पाकिस्तानी वाहिन्यांवर कोणाचा उद्धार चालत असेल
‘मालेगाव स्फोटाप्रकरणी १७ तरूणांना अटक करण्यात आली होती. तब्बल तीन वर्ष ही मुलं तुरूंगात खितपत पडली होती. त्यानंतर मी स्वत: आर. आर. ...
पुरोहित सुटले, पण हु किल्ड ‘खरेखुरे’
सोमवार २१ ऑगस्ट २०१७ रोजी कर्नल प्रसाद पुरोहित यांना सुप्रिम कोर्टाने जामिन दिला आणि अकस्मात देशातल्या तमाम वाहिन्या व माध्यमांना मालेगाव...
बेटी: लालूकी आणि बिहारकी
चळवळ अणि राजकीय पक्ष
कोण हा मिरवैज फ़ारुख
पप्पू पास हो गया
त्या अणुयुद्धाचे पुढे काय झाले
मानवी कवच म्हणजे काय


लट उलझी | mr.upakram.org

उपक्रम वाचनमात्र उपलब्ध आहे.
उपक्रम दिवाळी अंक २०१२
नवा परवलीचा शब्द मागवा.
लट उलझी सुलझा जा बलमा
श्री. राजेश यांनी त्यांच्या प्रतिसादात चतुर सुदरा बालमवा ह्या चीजेचा उल्लेख केला होता व श्री. छोटा गंधर्व ताना-आलापांच्या भेंडोळ्यात तुम्हाला शब्द कळणारच नाहीत याची कशी काळजी घेत याचे छान वर्णन केले होते. बर्‍याच गायकांच्या गायनात हे असे नकळत का होईना घडते व श्रोत्याला चीजेचे शब्दच कळत नाहीत. हे खरे की बर्‍याच वेळी त्याने काही फरक पडत नाही. पण हे ही तितकेच खरे की काही सुंदर भजने व ललितरम्य काव्य यांचा आस्वाद घेण्याची संधीही हुकते. कित्येक वेळीं अस्थाई (चीजेचा पहिला भाग, धृ) कळते व अंतरा (पुढचा भाग, कडवे) कळत नाही वा गायक गातच नाही. आता सामान्य श्रोता या चीजा कोठून मिळवून वाचणार  कित्येकवेळी ते गायकांनाही दुरापास्त असते. पं. भातखंडे वा पं. कुमार गंधर्व याची पुस्तके ही सहजासहजी मिळणारी पुस्तके नाहीत. सहज मिळणारी म्हणजे पं.विनायकबुवांची परिक्षेची टेक्स्ट बुके. बरेच होतकरू नवशिके त्या चीजा वाचून गायचेच सोडून देतात कित्येकवेळी ते गायकांनाही दुरापास्त असते. पं. भातखंडे वा पं. कुमार गंधर्व याची पुस्तके ही सहजासहजी मिळणारी पुस्तके नाहीत. सहज मिळणारी म्हणजे पं.विनायकबुवांची परिक्षेची टेक्स्ट बुके. बरेच होतकरू नवशिके त्या चीजा वाचून गायचेच सोडून देतात ते असो.(आपले भाग्य
तर एकदा काय झाले, एक चीज कानावर पडली, " लट उलझी, सुलझा जा बलमा " पुढचे ऐकावयाचा प्रयत्न केला पण काही उमगले नाही. फार हळहळ वाटली. काय situation आहे बघाना. ती म्हणते आहे, " प्रिया, केसांचा गुंता झाला आहे, बघ ना. जरा गुंता काढून, विंचरून, सरळ करून दे ना " बस, एवढेच कळले. केस कशामुळे गुंतले, प्रियकराने नंतर काय केले,कशाचाच उलगडा नाही. म्हणजे जवळ्जवळ सगळा कॅनव्हास मोकळा, रंग तुम्हीच भरावयाचे. दोन दिवस विचार करून लक्षात आले की " गड्या, हे काम तुझे नाही, योग्य माणसालाच विचार."
आमच्याच कंपूतल्या एका कवीला फोन मारला. त्याला सांगितले, " ही ओळ, कवितापूर्ती कर " आता आमच्या कंपूतल्या कवीच्या हातात हे कोलीतच दिले असे म्हणा ना. त्याने एक लावणीवजा कवीताच आमच्या तोंडावर फेकली. काल रात्री तूच एवढा गोंधळ घातलास, सकाळी केसांची ही गत  आताच तूच निस्तारले पाहिजेस. गोंधळाचे अंमळ जास्तच वर्णन होते व आमच्या कंपूतला म्हटल्यावर राम जोशी, वसंत बापट पाठच होते. त्यामुळे रंग जरा गडदच होते. असो. ती कविता आता देता येणार नाही, पण माझी आमचे नवीन कवीमित्र श्री. चतुरंग यांना विनंती आहे की त्यांनी ही कवितापूर्ती करून दोन पिढ्यांमधील कवींमध्ये काही फारसा फरक नाही हे दाखवून द्यावे. माझ्या विनंतीला मा्न देऊन श्री. धनंजय वेळ काढतात (व कविता लिहतात) तर श्री चतुरंगही तसेच उपकृत करतील व आपणास एक छान कविता/लावणी वाचावयास मिळेल अशी आशा करू या.
यथावकाश हिन्दी चीजही मिळाली. नर्म शृंगाराचे एक सुरेख प्रदर्शन त्यात घडते. मराठमोळा रोखठोक शृंगार नाही तरी भावनांची एक छान रंगरेखा समोर उभी रहाते, चीज आहे
लट उलझी, सुलझा जा बलमा, मेहंदी हात लगी
माथेकी बिंदिया बिछड पडी है, अपने हात लगा जा
हाताला मेंदी लावल्यानंतर तीच्या लक्षात आले की, केस विंचरावयाचे राहिलेच आहेत व कपाळाची बिंदी, तीही खालीच पडलेली दिसते. आता ओल्या मेंदीच्या हाताने हे निस्तरणे तर शक्यच नाही. तेव्हा थोड्या लाडीगोडीने ती विनंती करते आहे, लट उलझी. आता जवळच्या माणसाने इतके जवळचे काम सांगितल्यावर कोण बलमा नाही म्हणणार आहे
श्रावण मोडक [27 Feb 2010 रोजी 06:47 वा.]
चतुरंग यांच्या दरबारी केलेल्या मागणीस पूर्ण अनुमोदन.
राजेशघासकडवी [27 Feb 2010 रोजी 09:00 वा.]
माझं हिंदी तसं कच्चंच, पण तुम्ही ज्या नजाकतीने वर्णन केलं त्यामुळे त्या सुंदरीविषयी विचार करणं थांबवता आलं नाही. जे सुचत गेलं ते लिहीत गेलो... शब्द शोधायला मराठीपेक्षा हिंदीत फारच त्रास होतो असं लक्षात आलं. पण हा पहिला प्रयत्न गोड मानून घ्या. मी तुमच्या ओळीत माझ्या डोक्यात असलेल्या चालीत बलमा च्या ऐवजी रे बलमा केलं.... मधल्या ओळी साधारण "जो मै होती पिया, काली बदरीया" वर म्हणता येतात. अर्थ बरा वाटला तर शब्द अजून थोडे बदलता येतील.
लट उलझी, सुलझा जा रे बलमा, मेहंदी हात लगी
माथेकी बिंदिया बिछड पडी है, अपने हात लगा जा
जो ना मै मानी, बाते तुमरी
काहे गिरादी, बिंदिया मोरी
बालों मे गजरा बसा जा, रे बलमा मेहंदी हाथ लगी
ना कीजो अब ऐसी शरारत
देख ना ले कोई तुमरी हरकत
जान ले सब तो आवे नौबत
सर घुंघट तो मोरा चढा जा, रे बलमा, मेहंदी हाथ लगी
साजन अब कल फिर मत आना
बाहोमे मुझको अब ना समाना
मेहंदी पे मेरे हक ना बनाना
बैठी मै सजके दुल्हनिया, रे बलमा, मेहंदी हाथ लगी
ही कविता इथे संपली असं वाटतं पण खाली स्क्रोल करून बघा....
अब ना हो मिलना अपना कुछ दर
मेहंदी रंगेगी सूख के धुलकर
जायेंगे वो कही बनके सौदागर
दर पे मेरे ना कुंडी ना ताला, रे बलमा मेहंदी हाथ लगी
द्रौपदीचे सत्त्व माझ्या लाभु दे भाषा-शरीरा
भावनेला येउं दे गा शास्त्र-काट्याची कसोटी
ह्याचा अर्थ काय हो घासकडवी
ही कविता इथे संपली असं वाटतं पण खाली स्क्रोल करून बघा....
डोकेदुखी आणि डोळ्यांना त्रास ह्याशिवाय वरील ओळींना कुठला अर्थ आहे हो घासकडवी
राजेशघासकडवी [05 Mar 2010 रोजी 02:10 वा.]
त्या खरं तर दोन वेगवेगळ्या कविता आहेत. एक तीन कडव्यांची व एक चार कडव्यांची. पहिली कविता करुण आहे. मेंदी हे तिच्या असहायतेचं प्रतीक आहे. व ती आपल्या प्रियाला सांगते की हे लोढणं माझ्या गळ्यात पडलं आहे तेव्हा तू उद्यापासून कधीही भेटू नकोस. ही आपली शेवटची भेट.
दुसऱ्या कवितेत पहिली कडवी तीच आहेत पण शेवटच्या कडव्यामुळे तिची प्रतिमा बदलून जाते. मेंदी ही असहायता नसून तिची तात्पुरती अडचण आहे. ती त्याला सांगते उद्या येऊ नकोस. पण परवा तेरवा ये.
या दोन कविता वेगवेगळ्या कशा मांडायच्या हे मला नीट ठरवता आलं नाही. पहिली संपल्यावर मला थोडा अवकाश जाऊ द्यायचा होता. कदाचित दोन स्वतंत्र प्रतिसाद दिले असते तर बरं झालं असतं. प्रतिसादात केवळ रिटर्न कॅरेक्टर खूप वेळा वापरून काही फरक पडत नाही. एकच मोकळी ओळ येते. म्हणून काहीतरी अंक टाकण्याचा प्रपंच.
कलाविष्काराच्या समृद्धीसाठी केलेल्या, व फसलेल्या प्रयोगामुळे आपल्याला डोकेदुखी झाली व डोळ्यांना त्रास झाल्याबद्दल दिलगीर आहे. आपण अत्यंत प्रेमळपणे ही चौकशी केल्याबद्दल धन्यवाद. त्यात आपल्याला तीच अक्षरमाला पुन्हा उद्धृत करून इतरांच्या डोकेदुखीला कारणीभूत व्हावं लागलं याबद्दलही दिलगीर आहे. तुम्हाला टाईप करण्याच्या कष्टाबद्दल मी तुमचे हात चेपून द्यावे का या विचारात आहे.
द्रौपदीचे सत्त्व माझ्या लाभु दे भाषा-शरीरा
भावनेला येउं दे गा शास्त्र-काट्याची कसोटी
लट उलझी सुलझा जा बालम, हातनमे मेरे मेहंदी लगी है||
माथेकी बिंदिया बिखर गयघै, अपने हाथ लगा जा बालम||
अशी आहे असे आम्हाला शिकवले आहे. राग बिहागातली ही रचना फारच सुरेख आहे. मी एकदा मलिका ए तरन्नुम् नूरजहाँ यांच्या आवाजात याचे ध्वनिमुद्रण ऐकले आहे. इतर कोणा गायकाने म्हटलेली चीज ऐकायला खूपच आवडेल. कुणाच्या संग्रही असेल तर कळवाल का
तसेच वर उल्लेख केलेल्या 'चतुर सुघरा' या चिजेचे पं. भीमसेन जोशी यांच्या आवाजातले ध्वनिमुद्रण माझ्याकडे आहे. राग दुर्गामधील ही चीज आणि त्याचे सादरीकरण हे दोन्हीही अतिशय उच्च दर्जाचे आहे. कोणाला ऐकायचे असल्यास मला कळवावे.
इथली समस्यापूर्ती वाचायची उत्सुकता आहे. लौकर लिहावी.
वीज कडाडुन पडता तरुवर कंपित हृदयांतरि होती
टक्कर देता फत्तर फुटती डोंगर मातीला मिळती
झंझावातापोटी येऊन पान हलेना हाताने
कलंक असला धूऊन टाकणे शिवरायाच्या राष्ट्राने
श्री. अश्विनी भिडे यांची सुरेख् ध्वनिमुद्रिका आहे.
पं. भीमसेन जोशींची ’लट उलझी’
गौरी दाभोळकर [27 Feb 2010 रोजी 16:17 वा.]
पं. भीमसेन जोशींची ’लट उलझी’ अप्रतिम आहे. विलंबितमधील ’कैसे सुख सोवे’ नंतर भरदार आवजातील पण लडिवाळ ’लट उलझी’ म्हणजे पर्वणीच त्यांचे शब्द कळले नाहीत तरी सूरच सर्व भाव व्यक्त करतात.
नूरजहाँचे लट उलझी. संगीतकाराचे नाव रशीद अत्रे. पण हे अत्रे बहुधा पंजाबी.
पटता तो टेक. नहीं तो रामटेक.
मी ऐकलेली चीज अशी आहे..
लट उलझी सुलझा जा बालम|
हाथोमे मोरे मेहंदी लगी है||
माथेकी बिंदिया गिर गयी सेजपे|
अपने हाथ लगा जा बालम||
पं. जसराजांच्या आवाजात ऐकलेली चीज अशी आहे.. माझ्याकडे ह्याचे ध्वनीमुद्रण आहे. जवळ जवळ २४-२५ एमबीचे असल्यामुळे विरोपातून पाठवता येईल की नाही ही शंका आहे.
लट उरझी सुरझा जा बालम|
हाथन मेहंदी लगी मोरे बालम||
माथेकी बिंदिया गिर गयी सेजपे
अपने हात लगा जा बालम ||
देखो मोरी रंगमे भिगोये डारी
मोरी नई नई चुनरिया
सावरियाने काटछलत.... वगैरे वगैरे...झटपट गायल्यामुळे नीट काही लक्षातच नाही राहात..ह्याच्या पुढे दोन ओळी आहेत ...त्यानंतर अजूनही एक कडवं आहे.
बहुदा वेगवेगळ्या घराण्याचे गायक आपापल्या सोयीप्रमाणे ह्यात काही बदल करत असावेत.
वर शरद ह्यांनी उल्लेखलेले चीजेचे शब्द बहुधा पं. भीमसेनांच्य तोंडी मी ऐकलेत.
मराठी भाषा हा माझा प्राणवायू आहे
भीमसेन जोशी व जसराज
या लेखाच्या निमित्ताने एका कान तृप्त करणार्‍या सफरीवर धाडल्याबद्दल श्री शरद यांचे आभार. जालावर या गाण्याच्या दिग्गजांनी गायलेल्या काही प्रती मिळाल्या त्या खाली देत आहे.
पं. जसराजांनी गायलेली प्रत येथे ऐकता येईल. श्री देव, मी शब्द पकडायचा प्रयत्न केला पण ऐकतांना तिकडे दुर्लक्ष झाले.
पं. भीमसेन जोशींच्या आवाजात युट्युबवर असलेली चित्रफीतः
माझा प्रतिसाद या मार्गदर्शक सूचनांशी सुसंगत आहे का नसल्यास कृपया खरड अथवा व्यनिने कळवा.
प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे [27 Feb 2010 रोजी 16:54 वा.]
नवीन काही प्रतिसाद आला की काय म्हणून पाहतो तर प्रतिसाद अद्यावत झालेला दिसला.
चार वेळेला फसलो ना राव.... म्हणून उपप्रतिसाद देऊन प्रतिसाद बंद करतो. :)
विसोबा खेचर [28 Feb 2010 रोजी 05:45 वा.]
अण्णा एकदा नेहरू सेंटरला गायले होते तेव्हाचा बिहाग आहे हा. सुरेखच गायला आहे. याची ध्वनिफित माझ्या संग्रही आहे..
'लट उलझी..' गातांना अण्णा क्वचित प्रसंगी बिहागात वर्ज्य असलेल्या कोमल निषादही लावतात.. अगदी एखाद् कण. चवीपुरता
हा कोमल निषाद अण्णांनी त्यांना गुरुस्थानी असलेल्या नारायणराव बालगंधर्वांकडून घेतला. 'मम आत्मा गमला..' गातांना नारायणरावसुद्धा अगदी सुरेख कोमल निषाद लावायचे. पण अगदी चवीपुरता बिहागच्या गालावर कोमल निषादाची सुरेखशी तीटच म्हणा ना बिहागच्या गालावर कोमल निषादाची सुरेखशी तीटच म्हणा ना
अर्थात, भीमपलासीत शुद्ध गंधार काय, किंवा बिहागात कोमल निषाद काय, नारायणरावांना तो अधिकार होता.. आणि गुरुची किंवा गुरुसमान व्यक्तिची गायकी अगदी नेमकेपणाने आणि नेटकेपणाने आपल्या गाण्यात दिसली पाहिजे हीच आमच्या अण्णांची खासियत
न लगे मुक्ति आणि संपदा, मिसळसंग देई सदा
प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे [27 Feb 2010 रोजी 16:39 वा.]
'मिसळपाव' या मराठीतल्या सर्वोत्तम लोकप्रिय मराठी संकेतस्थळावर 'लट उलझी' गाण्याबद्दल सुबक ठेंगणी यांनी लिहिले होते त्याची आज आठवण झाली. मला रहेमानचं मनमोहिनी खूपच आवडले होते. आता त्या दुव्यावर ते सापडत नाही. पण तेव्हापासून आजही लट उलझी माझ्या भ्रमणध्वनीवर संग्रही आहे. कधी तरी डिवटीला जातांना हेड फोन कानाला लावून ते गाणे मी हमखास ऐकतो. वरील गाण्यावरील आणखी एक चर्चा मिपावर...'लट उलझी सुलझा जा बालमा'... नक्की वाचा. आणि जमलेच तर इथे अभिप्राय लिहिल्यावर तिथेही थोडेफार लिहा. :)
पूर्ण ओळी वाचल्यानंतरही श्री. शरद यांच्या मित्रांनी सुचवलेला अर्थ अजूनही शक्य वाटतो. त्यात श्री प्रमोद देव यांनी सांगितलेल्या पाठभेदात बिंदिया शेजेवर पडलेली आहे... शेजेवर काय बरे चालू होते, बिंदी पडण्यासारखे
तरीसुद्धा मधुर रात्रीनंतरच्या गुंत्याऐवजी मला मात्र विप्रलंभ शृंगाराची ही पुढची कल्पना आवडते :
गायिकेला मधुर रात्रीचा विलंब राहावत नाही. आपल्या परीने काय करू शकतो त्या सगळ्या कामात फार घाई होते आहे. सजायचा-नटायचा क्रम उलट-पुलट होत आहे. केस विंचरायच्या आधीच मेंदी लावली. बिंदी घाईत नीट लावलीच नाही, म्हणून पडली.
 तुझ्याचसाठी सजते आहे, त्यात माझा घोळ होतो आहे. म्हणून तुझ्या आवडीप्रमाणे तूच मला सजव. सजल्यानंतरच्या मीलनाची हुरहुर असह्य होते आहे, त्याबद्दल मी आताच बोलणार नाही, पण त्याची पूर्वतयारी करायला तूच मदत कर."
अशी परिस्थिती कल्पिली, तर आध्यामिक/मधुराभक्तीमधला अर्थ स्पष्टच आहे. भक्त करवित्यालाच म्हणत आहे की तुझ्याशी मीलन दु:साध्य आहे, साक्षात कर्ताच होऊन मला तुझ्या मीलनासाठी तयार कर ना
विप्रलंभ शृंगार म्हणजे छळवादी शृंगार
धनंजयराव, जरा सामान्यांसाठीही लिहीत जा. विप्रलंभ शृंगार म्हणजे छळवादी शृंगार म्हणता येईल काय
बाकी ह्या किंवा कुठल्याही गाण्याचे रसग्रहण रसग्राहकाच्या मूडवर अवलंबून असावे. हवे हवे ते, नको नको ते, भलेबुरे, चांगले वाईट अर्थ हा मूडच घेऊन येतो. त्याबद्दल काय बोलायचे. कारण बरेच काही बोलता येईल.
जेव्हा मीलनाची परिस्थिती नसते, त्या परिस्थितीतला शृंगार म्हणजे छळवादीच
परंतु वरील वाक्य कदाचित चुकीचेही असेल. मीलन होणार हे ठाऊक असले तर त्याआधीची हुरहुर छळवादापेक्षा वेगळी, गोग्गोड असू शकते.
"दशरूप" ग्रंथात धनंजय (मी नव्हे, दुसरा कोणी प्राचीन लेखक) म्हणतो, की मीलनापूर्वीच्या या परिस्थितीला विप्रलंभ म्हणताच कामा नये.
रससिद्धांत सांगणारा कोणी प्राचीन "धनंजय" होता हे मला आजपर्यंत ठाऊक नव्हते, पण गूगल-विकींकडून कळले.
रसग्रहण हे आस्वादकाच्या मनःस्थितीवर अवलंबून असते. अगदी-अगदी मान्य. आस्वादक म्हणून माझी मनःस्थिती वेगळी असेल, प्रियव्यक्तीशी कडवट भांडण होऊन शिवाय दारूच्या हँगओव्हरमुळे डोके ठणकत असेल, समजा. तर "लट उलझी" कवितेतून/गाण्यातून अत्यंत बीभत्स अनुभव मला येऊ शकेलसे वाटते.
शिवाय जी आस्वादवस्तू असते त्यावरती सुद्धा अर्थ अवलंबून असतो. "लट उलझी"च्या तशा बीभत्स आस्वादाची परिस्थिती माझ्यासाठी फार क्वचित येते.
वेगवेगळे आस्वादक कधीकधी एकाच "सामान्य" मनःस्थितीतून आस्वाद घेत असावेत, आणि त्या मनःस्थितीत जाणवलेल्या भावना एकमेकांना सांगितल्या तर एकमेकांना पटू शकतात. म्हणूनच का काय एकमेकांना "मला असे वाटले" सांगायची इच्छा होते, आणि ऐकायची इच्छा होते.
मीलन होणार हे ठाऊक असले तर त्याआधीची हुरहुर छळवादापेक्षा वेगळी, गोग्गोड असू शकते.
बरोबर. पण हुरहूर छळवादी असू शकते ना.
वेगवेगळे आस्वादक कधीकधी एकाच "सामान्य" मनःस्थितीतून आस्वाद घेत असावेत, आणि त्या मनःस्थितीत जाणवलेल्या भावना एकमेकांना सांगितल्या तर एकमेकांना पटू शकतात. म्हणूनच का काय एकमेकांना "मला असे वाटले" सांगायची इच्छा होते, आणि ऐकायची इच्छा होते.
हे पटण्यासारखेच आहे. मुळात कविता, ओळ, चीज "सामान्य" असताना "सामान्य" मनःस्थितीतून आस्वाद घेणारे तिला ग्रेट ठरवू शकतात ना. त्यातही "सामान्य"ता जेव्हा चित्कारू "सामान्य"ता बनते तेव्हा ती अधिकच मनोरंजक होते.
शृंगार आणि शृंगार नायिका
लट उलझी आता छान वळण घेऊ लागलेली दिसते. श्री. धनंजय व श्री. धम्मकलाडू यांच्या प्रतिसादानंतर आता संस्कृत साहित्यातील शृगारांचे प्रकार व ओघानेच शृंगारनायिकांचेही आठ प्रकार यांची ओळख उपक्रमवर करून देणे गरजेचे दिसते. श्री. धनंजय वा संस्कृत समुदायाच्या सभासदांपैकी कोणी रसिकांनी सुरवात केली तर उत्तमच ...
दीनानाथ दलालांच्या ८ शृंगारनायिका
सांग तुझ्या स्वप्नात कोण..
ह्याशिवाय वासकज्जा, विरहोत्कंठिता, स्वाधीनपतिका, कलहांतरिता, खंडिता, विप्रलब्धा, प्रोषितभर्तृका, अभिसारिका ह्या आठ नायिकांची चित्रे कोणे एकेकाळी मेनका मासिकात पाहिल्याचे आठवते. शरदरावांसारख्या अनुभवी जाणकारांनी त्यांच्याविषयी आणखी माहिती द्यावी.
विसोबा खेचर [06 Mar 2010 रोजी 03:42 वा.]
 सुंदर चित्र.. एकसे एक आयटम आहेत
न लगे मुक्ति आणि संपदा, मिसळसंग देई सदा
आता चित्रे दिली तर त्याचबरोबर पुस्तकातल्या लेखांचा सारांशही द्या ना. ललित
लेखनाचा सुंदर आविष्कार संस्कृतातून तेथे अवतरला आहे.
नजरचुकीने हा धागा वाचलाच नव्हता.. पण उत्तमोत्तम प्रतिसाद पाहिल्यावर हा धागा नंतर आरामात वाचल्याचा आनंद होतोय.
बाकी शरदराव्गांच्या रसग्रहणाबद्द्ल मी पामर काय बोलणार.. फारतर मला प्रचंड आवडलं इतकंच सांगु शकतो.
पण श्री. राजेश व श्री. धनंजय यांनीही कल्पनाशक्ती सुंदरप्रकारे ताणली आहे :)
भ्रष्टाचार संपविण्याचा सर्वोत्तम आणि सर्वात सोपा() उपाय म्हणजे त्यात स्वतः सहभागी न होणे


आधी(चं) हौस त्यात पडला पाऊस... | ऐसीअक्षरे

आधी(चं) हौस त्यात पडला पाऊस...
Submitted by सोकाजीरावत्रिलोकेकर on मंगळवार, 06/03/2012 - 00:09
मागे दौलताबादाला जाऊन आल्यापासून माझा धाकटा जरा इतिहासमय झाला होता. तेव्हापासून शिवाजी महाराजांच्या गोष्टी ऐकणे हा त्याचा आवडता छंद बनला. यू ट्यूब वर जाऊन महाराजांचे ऍनिमेशनपट पाहणे, कलर्सवर चालू असलेली महाराजांची सीरियल (अतिशय टुकार असलेली) पाहणे ह्या गोष्टी तो अगदी मावळ्याच्या निष्ठेने करतो.
'कायद्याचे बोला' बघितल्यापासून माझी मोठा मुलगा मकरंद अनासपुरे, आपला मक्या हो, त्याचा प्रचंड फॅन झाला आहे. त्याची डायलॉग डिलिव्हरी आणि गावरान भाषेचा तडका त्याला फारच आवडतो, म्हणजे मलाही बरं का. विशेषतः म्हणी आणि वाक्प्रचारांचा प्रभावी वापर तर मला भयंकर आवडतो. आता तो संवाद लेखकाच्या कौशल्याचा भाग झाला हे जरी खरे असले तरीही मक्याच्या तोंडून ऐकण्याची खुमारी काही औरच आहे. विशेष म्हणजे त्याने अजूनही भरत जाधव सारखा वात आणला नसल्यामुळे अजूनही तो सुसह्य आहे. (त्या भरतला कोणीतरी स्टेज आणि स्क्रीनमधला फरक समजावून सांगा ना ,प्लीज...)
तर ह्या दोन्ही गोष्टी आठवायचे आणि सांगायचे कारण म्हणजे 'मी शिवाजीराजे भोसले बोलतोय' हा चित्रपट. असंख्य वेळा पाहिलेला हा चित्रपट (सौजन्य: टोरंट डाउनलोड) परवा परत एकदा बघितला. ह्या चित्रपटात महाराज आणि मक्या असा दुहेरी योग जुळून आल्यामुळे दोन्ही मुलांचा आवडता चित्रपट आहे हा. मला जनरली मुलांबरोबर चित्रपट बघताना त्यांना कथानक समजावून सांगणे आवडते. थोड्याफार तांत्रिक करामतीं समजावून सांगणे, पात्रांविषयी माहिती देणे, जोक्स, कोट्या समजावून सांगणे ह्यात मला रस असतो त्यामुळे बच्चेकंपनी माझ्याबरोबर चित्रपट बघायला एकदम खूश असते. त्यात मक्याचा चित्रपट बघताना मी 'मस्ट'चं. त्याचे डायलॉग्सचे षट्कार बहुतेक माझ्या मोठ्याच्या डोक्यावरून जातात. तो म्हणी आणि वाक्प्रचारांचा अर्थ समजावून घ्यायच्या खूप मागे असतो. मी त्याच्याशी बोलताना खूप वेळा त्यांचा वापर करत असतो त्यामुळे मला तशीच उत्तरं द्यायला (बहुतेक वेळा निरुत्तर करायलाच) म्हणजे म्हणी आणि वाक्प्रचारांचा वापर करून, त्याला आवडते.
त्यामुळे पहिल्यांदा जेव्हा मी शिवाजीराजे भोसले बोलतोय बघितला तेव्हा त्यांना भोसले म्हणजे कोण, गोसालिया त्याच्या का मागे लागलाय, महाराज असे काय आले, ते कुठे राहतात (धाकट्यासाठी), मक्या कोण ह्यातच सगळा वेळ गेला होता. मग दुसर्‍यांदा बघितला तो मात्र मक्याची आतषबाजी ऐकण्यासाठी, आणि भोसलेला आलेला जोर आणि त्या जोषांत त्याने मारलेले डायलॉग्स एन्जॉय करण्यासाठीचं.
त्यात मक्याचा एक डायलॉग आहे 'आधीच हौस त्यात पडला पाऊस'. हा डायलॉग ऐकून माझी बायको माझ्याकडे बघून जोरात हसली. मोठ्या मुलाला कळेना की काय झाले. मग तो त्याचा अर्थ काय म्हणून मागे लागला. "अरे त्याचा अर्थ तुझे बाबा", असे म्हणून बायको पुन्हा हसायला लागली. हसून झाल्यावर तिने त्याचा अर्थ अगदी साग्रसंगीत त्याला समजावून सांगितला. त्याला तो अर्थ आता व्यवस्थित कळला, बापाचे जिवंत उदाहरणच संदर्भासहित स्पष्टीकरणाला होते म्हटल्यावर कसे समजणार नाही मग आई आणि लेक मिळून पिक्चर रिवाइंडकरून, त्या डायलॉग वर भरपूर हसले, मी मात्र बळंच, तोंडदेखलं हॅ हॅ हॅ केलं. पण ह्या सगळ्या प्रकारात धाकट्याला काहीही कळलेलं नव्हत. आम्ही सगळे का हसतो आहोत हे त्याला कळेना.तो मला परत परत "काय झाले मग आई आणि लेक मिळून पिक्चर रिवाइंडकरून, त्या डायलॉग वर भरपूर हसले, मी मात्र बळंच, तोंडदेखलं हॅ हॅ हॅ केलं. पण ह्या सगळ्या प्रकारात धाकट्याला काहीही कळलेलं नव्हत. आम्ही सगळे का हसतो आहोत हे त्याला कळेना.तो मला परत परत "काय झाले", "तो काय बोलला", "तो काय बोलला", "आधीच हौस त्यात पडला पाऊस म्हणजे काय", "आधीच हौस त्यात पडला पाऊस म्हणजे काय" असे विचारू लागला. आता त्याला काय सांगणार कपाळ. आता आम्ही सगळे हसतो आहोत आणि आपल्याला काही समजत नाही हा अपमान सहन न होऊन त्याने भोकांड पसरले. मग त्याला काहीतरी थातूर मातूर समजावून सांगितले. त्यानेही बेट्यानं सगळं समजले असा आवा आणला आणि पिक्चर परत रिवाइंड करायला लावून तो डायलॉग आल्यावर जोरात हसला. खरंतर त्याला काहीही कळले नव्हते. त्यानंतर मी मध्येच कधीतरी त्याला "आधीच हौस त्यात पडला पाऊस" असे उगाचच म्हणायचो. एक दोनदा तो हसला पण नंतर काही तो हसायचा नाही, पण त्याचा चेहरा जरा विचारी व्हायचा. मग मीही तो डायलॉग त्याला मारणे बंद केले.
परवा 'मी शिवाजीराजे भोसले बोलतोय' परत झी टॉकीजला लागला होता. नेहमीप्रमाणे मी आणि माझा मोठा मुलगा डायलॉग्जवर हसत होतो. त्यात मक्याचा तो डायलॉग परत आला, 'आधीच हौस त्यात पडला पाऊस'. तो डायलॉग आल्यावर माझा धाकटा मुलगा धावत धावत माझ्याकडे आला आणि मला म्हणाला, "बाबा, मला ह्या अर्थ माहितेय". मला एकदम हसूच आले. मी म्हटले काय आहे सांग. त्यावर तो म्हणाला, "अहो, त्या भोसलेच आधीचं हाउस आहे ना त्यात पाऊस पडला आणि म्हणून त्याला दुसरं हाउस बांधायचंय पण तो गोसालिया त्याला बांधून देत नाहीयेय. त्याला महाराज मदत करताहेत दुसरं घर बांधायला". आणि आता गोसालियाची कशी मज्जा होणार म्हणून हसायला लागला आणि मी मात्र त्याच्या हौस च्या हाउस ह्या इंटरप्रीटेशनने फ्लॅट झालो होतो.
" हे एकढेच म्हणावेसे वाटते आता ह्या आजच्या पिढीच्या आकलन आणि विचार शक्ती पुढे.
>>>त्यात मक्याचा एक डायलॉग
>>>त्यात मक्याचा एक डायलॉग आहे 'आधीच हौस त्यात पडला पाऊस'. हा डायलॉग ऐकून माझी बायको माझ्याकडे बघून जोरात हसली.
हॅ हॅ हॅ घरोघरी गॅसच्या शेगड्या...
बादवे मक्या म्हणजे मकरंद अनासपुरे, मकरंद देशपांडे नाहित.
मकरंड देशपांडे म्हणजे सध्या झी मराठी टिव्हीवर "मराठी पाउल पडते पुढे" ह्या स्पर्धेचे परीक्षक.
एका अर्ध्-मराठी(नावापुरते मराठी,नागपुरी भैय्या) असलेल्या मित्राला "आपलं ठेवायचं झाकून अन् दुसर्‍याचं पहायचं वाकून" ह्याचा अर्थ सांगताना लैच धांदल उडाली होती.
आजच्या म्हणी घ्या काही:-
बडा सीपीयू , पोकळ डेटा
चार दिवस हार्ड डिस्कचे , चार दिवस सीडीचे.
संगति जयाच्या खेळलो मी सदाहि | हाकेस तो आता ओ देत नाही
बाकी आपली मते 'मी शिवाजीराजे भोसले बोलतोय' बद्दल अजिबात जुळणारी नसल्याने त्याबद्दल बोलणे टाळातोय
लव्ह अ‍ॅड लेट लव्ह
धाकटा मस्त 'अर्थ' काढुन मोकळा
धाकटा मस्त 'अर्थ' काढुन मोकळा झाला.
बेट्याच भविष्य उज्वल आहे.
- माझी खादाडी : खा रे खा
<< "आधीच हौस त्यात पडला पाऊस
याचा 'साग्रसंगीत' अर्थ मात्र तुम्ही लपवून ठेवला आहे
याचा 'साग्रसंगीत' अर्थ मात्र
याचा 'साग्रसंगीत' अर्थ मात्र तुम्ही लपवून ठेवला आहे (स्माईल)
असंच म्हणतो. तो अर्थ कसा सांगितला याचं साग्रसंगीत वर्णन आलं असतं तर मजा आली असती. शिवाय तुम्हाला हे कसं लागू होतं हे तुमच्या बायकोच्या शब्दांत आलं असतं तर आणखीनच बहार आली असती.
बघा बुवा. अजूनही वेळ गेलेली नाही.
मक्याच्याच भाषेत सांगायचं झाल
मक्याच्याच भाषेत सांगायचं झाल तर..
"ते आसं झाल गुर्जी, आपलं ठेवायच झाकून आन दुसर्‍याचं बघायच वाकून"
अहो, घरोघरी मातीच्या चुली
'आधीच हौस त्यात पडला पाऊस'.
'आधीच हौस त्यात पडला पाऊस'. हा डायलॉग ऐकून माझी बायको माझ्याकडे बघून जोरात हसली. मोठ्या मुलाला कळेना की काय झाले. मग तो त्याचा अर्थ काय म्हणून मागे लागला. "अरे त्याचा अर्थ तुझे बाबा", असे म्हणून बायको पुन्हा हसायला लागली. हसून झाल्यावर तिने त्याचा अर्थ अगदी साग्रसंगीत त्याला समजावून सांगितला. त्याला तो अर्थ आता व्यवस्थित कळला, बापाचे जिवंत उदाहरणच संदर्भासहित स्पष्टीकरणाला होते म्हटल्यावर कसे समजणार नाही मग आई आणि लेक मिळून पिक्चर रिवाइंडकरून, त्या डायलॉग वर भरपूर हसले, मी मात्र बळंच, तोंडदेखलं हॅ हॅ हॅ केलं. पण ह्या सगळ्या प्रकारात धाकट्याला काहीही कळलेलं नव्हत. आम्ही सगळे का हसतो आहोत हे त्याला कळेना.तो मला परत परत "काय झाले मग आई आणि लेक मिळून पिक्चर रिवाइंडकरून, त्या डायलॉग वर भरपूर हसले, मी मात्र बळंच, तोंडदेखलं हॅ हॅ हॅ केलं. पण ह्या सगळ्या प्रकारात धाकट्याला काहीही कळलेलं नव्हत. आम्ही सगळे का हसतो आहोत हे त्याला कळेना.तो मला परत परत "काय झाले", "तो काय बोलला", "तो काय बोलला", "आधीच हौस त्यात पडला पाऊस म्हणजे काय", "आधीच हौस त्यात पडला पाऊस म्हणजे काय" असे विचारू लागला. आता त्याला काय सांगणार कपाळ.
लहान पोर सदन्यान की काय ते नसावं.
जोक काय्तरी नोन-वेज असावा.
म्हनून लहान पोराला काय कळेना झालं.
त्यात बाप्याचा पोपट झाला असावा.
म्हणून त्याला हसं येईना झालं.
आम्ही पण लहान पोर समजा.
आम्हाला संगितात पण काय कळत नाय.
पण आम्हाला पण साग्रसंगीत सांगा न काय जोक होता ते.
मी एक काळा मठ्ठ बैल. मला अंधार आवडतो. तेव्हा फार उजेड पाडू नका.
आधी(चं) हौस त्यात पडला पाऊस...
आमच्याकडे असा प्रकार नेहमीच घडतो. बायकोच्या अनेक मागण्यांकडे मी सोयिस्कर दुर्लक्ष करीत असतो. कारण सर्वच मागण्या पूर्ण करणे शक्य नसते. ह्यावर तिचे एकच पालुपद असते , " तुम्हाला ना,कसली हौसच नाही. नेहमी आपलं साधं रहा, साधं रहा," त्यावर माझे टिपीकल उत्तर असते, " असं कसं म्हणतेस, आता मलाही हाऊस आहे ना पुण्यात
( पुण्याला एक सदनिका माझ्या नावावर झाली आहे म्हणून ).
इकबाल बानो (मृत्यू : २१ एप्रिल २००९)
'घरोंदा' चित्रपटाचे आणि अनेक अॅनिमेशनपटांचे दिग्दर्शक भीमसेन यांचे निधन झाले आहे.
'ऐसी अक्षरे'तर्फे त्यांना आदरांजली
जन्मदिवस : साहित्यिक, पर्यावरणावादाचा जनक समजला जाणारा जॉन म्युअर (१८३८), उच्च दाबाच्या भौतिकशास्त्रासाठी नोबेलविजेता, शास्त्रीय पद्धत यावर काम करणारा पर्सी ब्रिजमन (१८८२), जीवनसत्त्वांवर संशोधन करणारा नोबेलविजेता पॉल केरर (१८८९), चित्रकार ज. द. गोंधळेकर (१९०९), चित्रपट निर्माता-दिग्दर्शक आर. सी. तलवार (१९१०), साहित्यिक सॅम्युएल क्लेमेन्स तथा मार्क ट्वेन (१९१०), अभिनेता अँथनी क्विन (१९१५), क्रिकेटपटू एस. वेंकटराघवन (१९४५)
मृत्युदिवस : "सारे जहां से अच्छा"चा कवी मुहंमद इक्बाल (१९३८), द्रविड चळवळीला चालना देणारा तमिळ कवी भारतीदासन (१९६४), अभिनेत्री निगार सुलताना (२०००), गज़ल गायिका इक़बाल बानो (२००९), भारतात समलैंगिकतेचा पहिला अभ्यास करणाऱ्या, गणितासाठी गिनेस बुकात नाव असणाऱ्या शकुंतलादेवी (२०१३)
इ.पू. ७५३ : रोमन सम्राट रॉम्युलसने रोम शहराच्या उभारणीस सुरुवात केली.
१५२६ : इब्राहिमखान लोदी आणि बाबर यांच्यात पानिपतची पहिली लढाई, बाबराचा विजय, मोघल सत्तेची भारतात स्थापना.
१६५९ : शिवाजी महाराज व समर्थ रामदास यांची भेट.
१७२० : बाळाजी विश्वनाथ यांच्यानंतर पहिला बाजीराव पेशवेपदी.
१७८२ : राजा बुद्ध योद्फा चुलालोक याने रात्तानकोसिन शहराची (बँकॉक) पायाभरणी केली.
१९५२ : पहिला सचिव दिवस (अनेक देशांमधला धर्मनिरपेक्ष सुट्टीचा दिवस) साजरा झाला.
१९४४ : फ्रान्समध्ये स्त्रियांना मतदानाचा अधिकार मिळाला.
१९३२ : नाशिकच्या काळाराम मंदिराचे दरवाजे सर्वांसाठी खुले ठेवण्याचा आदेश जिल्हाधिकाऱ्यांनी दिला.
१९८९ : तिआनानमेन चौकातील आंदोलनास प्रारंभ. क्रांतिकारी नेते हु याओबांग यांच्या स्मरणार्थ एक लाख विद्यार्थी जमा झाले.
१९९२ : सौरमालेबाहेरच्या PSR 1257+12 या पल्सारभोवती फिरणाऱ्या पहिल्या ग्रहाचा शोध.
२००९ : हत्तीगोठा (ता. धानोरा) इथे नक्षलवाद्यांनी गस्ती पथकावर हल्ला करून १६ पोलिसांची हत्या केली.
दिवाळी अंक - २०१५
भा. रा. भागवत विशेषांक
नवीन संकेताक्षरासाठी विनंती करा.
सध्या कोण कोण आलेले आहे
ऐशा रसां ऐसे रसिक...
ऐसीअक्षरे संस्थळाची उद्दिष्टे - मार्गदर्शक तत्त्वे - धोरणे


वनप्लस 5टी भारतात सादर - तरुण भारत | तरुण भारत

You are here: Home » उद्योग » वनप्लस 5टी भारतात सादर
वनप्लस 5टी भारतात सादर
प्रिमियम प्रकारात स्मार्टफोन बनविण्यासाठी प्रसिद्ध असणाऱया वनप्लस या चिनी कंपनीने वनप्लस 5टी हा स्मार्टफोन भारतीय बाजारपेठेत सादर केला. न्यूयॉकमधील आयोजित कार्यक्रमादरम्यान हा स्मार्टफोन आंतरराष्ट्रीय पातळीवर उतरविण्यात आला आहे. या स्मार्टफोनमध्ये फेस अनलॉक सुविधेचा वापर करण्यात आला आहे. याव्यतिरिक्ती स्क्रीन 2.5 डी कॉर्निंग गोरिल्ला ग्लास 5 चे संरक्षण देण्यात आले आहे. वनप्लस 5 ला उत्तम प्रतिसाद मिळाल्यानंतर ग्राहकांना अत्याधुनिक सुविधा देण्यासाठी हा स्मॉर्टफोन दाखल केल्याचे सीईओ पेटे लाऊ यांनी म्हटले. ऍमेझॉन, वनप्लस स्टोअर आणि बेंगळुरातील वनप्लस एक्सपरियन्स स्टोअर्समध्ये 21 नोव्हेंबरपासून उपलब्ध होईल. 28 नोव्हेंबरपासून स्मार्टफोनची खुली विक्री सुरू होईल. मिडनाईट ब्लॅक रंगामध्ये उपलब्ध असून 64 जीबी आणि 128 जीबी प्रकारात अनुक्रमे रु 32,999 आणि 37,999 रुपये किंमत आहे. भारतातील प्रिमियम स्मार्टफोन बाजारात वनप्लसचा हिस्सा 12 टक्के असून गेल्या दोन तिमाहीत त्याच्यात 28 टक्क्यांनी वाढ झाली आहे.
रिअर कॅमेरा 16, 20 मेगापिक्सल
सेल्फी कॅमेरा 16 मेगापिक्सल
रॅम 6 जीबी, 8 जीबी
स्टोरेज 64 जीबी, 128 जीबी
ऑपरेटिंग प्रणाली ऍन्ड्रॉईड 7.1.1
सबवे 100 रेस्टॉरन्ट उघडणार
पंतप्रधान आवास योजनेंतर्गत यंदा 12 लाख घरे बांधणार
संवत 2073 मध्ये निफ्टी, सेन्सेक्सची भरारी
कॉल ड्रॉप कंपन्यांची समस्या
आण्विक चाचणी करणार नाही : किम
सिंधुदुर्ग किनारपट्टीवर वादळसदृश स्थिती
बदल न झाल्यास रस्त्यावर उतरणार
दक्षिण गुजरातला भूकंपाचा धक्का, जीवितहानी नाही
पुन्हा मंदी आल्यास स्थिती अवघड : आयएमएफ
यशवंत सिन्हांचा भाजपला रामराम
वाहनाच्या धडकेने तरुणाचा मृत्यू
उपराष्ट्रपतींच्या भूमिकेकडे लक्ष, निर्णयाला लागू शकतो वेळ
केंद्र सरकारची प्रतिमा मलीन करण्याचा होतोय प्रयत्न : गृहमंत्री
Categories Select CategoryAutomobilesleadingnewsTop NewsVideoआवृत्तीउद्योगकोल्हापुरक्रिडागोवापुणेबेळगांवभविष्यमनोरंजनमाहिती / तंत्रज्ञानमुंबईरत्नागिरीराष्ट्रीय-आंतरराष्ट्रीयविविधाविशेष वृत्तसंपादकिय / अग्रलेखसांगलीसातारासिंधुदुर्गस्थानिक


जिल्हय़ात नवीन 67 सिमेंट बंधारे - तरुण भारत | तरुण भारत

You are here: Home » आवृत्ती » सांगली » जिल्हय़ात नवीन 67 सिमेंट बंधारे
जिल्हय़ात नवीन 67 सिमेंट बंधारे
जिल्हा नियोजन समितीच्या निधीतून जिल्हय़ात सन 2017-18 या वर्षान नवीन 67 सिमेंट बंधाऱयांना मंजूरी देण्यात आली असून या कामाच्या निवीदा प्रसिध्द करण्यात आल्याची माहिती अतिरिक्त मुख्य कार्यकारी अधिकारी पोपट बनसोडे यांनी दिली.
जलसंधारणच्या माध्यमातून जमीन ओलीताखाली आणण्यासाठी शासनाकडून सिमेंट बंधारे व कोपो बंधारे बांधून पाणी आडवा पाणी जिरवा ही संकल्पना राबविली जात आहे. या माध्यमातून जिल्हय़ात नवीन बंधारे व नाला खोलीकरणाचे काम केले जाते. यासाठी डीपीसीच्या 8 कोटी रूपयांच्या नवीन 67 बंधारे व 65 ठिकाणी खोलीकरण अशा 132 कामांच्या निवीदा प्रसिध्द करण्यात आल्या आहेत. याचबरोबर सव्वातीन कोटी रूपयांच्या 29 कामांना प्रशासकीय मान्यता देण्यात आली आहे. या कामांचे येत्या 2 ते 3 दिवसात निवीदा प्रसिध्द करण्यात येणार आहेत.
याचबरोबर जलयुक्त शिवार योजनेसाठी 265 गावांमध्ये 788 कामांसाठी 62 कोटी रूपयांचा आराखडा मंजूर करण्यात आला आहे.
पुढील वर्षासाठी 47 कोटी रूपयांची मागणी
जलसंधारणसाठी सन 2017-18 साठी 12 कोटी रूपये मंजूर होते. परंतु जिल्हय़ात जास्तीत जास्त कामे करता यावीत म्हणून सन 2018-19 साठी डीपीसीमध्ये 47 कोटी रूपयांची मागणी करणार असल्याचे अतिरिक्त मुख्य कार्यकारी अधिकारी बनसोडे यांनी सांगितले.
कामात हालगर्जीपणा करणारे पाच कर्मचारी निलंबीत
जुगार अड्डा व अवैध गॅस व्यावसायिकांवर छापा
सांगलीत आज काँग्रेसचा जनआक्रोश
आज विजयी मोर्चा, मोठा बंदोबस्त
आण्विक चाचणी करणार नाही : किम
सिंधुदुर्ग किनारपट्टीवर वादळसदृश स्थिती
बदल न झाल्यास रस्त्यावर उतरणार
दक्षिण गुजरातला भूकंपाचा धक्का, जीवितहानी नाही
पुन्हा मंदी आल्यास स्थिती अवघड : आयएमएफ
यशवंत सिन्हांचा भाजपला रामराम
वाहनाच्या धडकेने तरुणाचा मृत्यू
उपराष्ट्रपतींच्या भूमिकेकडे लक्ष, निर्णयाला लागू शकतो वेळ
केंद्र सरकारची प्रतिमा मलीन करण्याचा होतोय प्रयत्न : गृहमंत्री
Categories Select CategoryAutomobilesleadingnewsTop NewsVideoआवृत्तीउद्योगकोल्हापुरक्रिडागोवापुणेबेळगांवभविष्यमनोरंजनमाहिती / तंत्रज्ञानमुंबईरत्नागिरीराष्ट्रीय-आंतरराष्ट्रीयविविधाविशेष वृत्तसंपादकिय / अग्रलेखसांगलीसातारासिंधुदुर्गस्थानिक


रिफायनरीचा निर्णय शिवसेना पक्षप्रमुखांच्या हाती - तरुण भारत | तरुण भारत

You are here: Home » आवृत्ती » रत्नागिरी » रिफायनरीचा निर्णय शिवसेना पक्षप्रमुखांच्या हाती
रिफायनरीचा निर्णय शिवसेना पक्षप्रमुखांच्या हाती
केंद्रीय अवजड उद्योगमंत्री अनंत गीतेंचे स्पष्टीकरण
मुंबई-गोवा महामार्ग कार्यवाहीतील समस्या महिनाभरात मार्गी
राजापूरमधील नाणार रिफायनरीच्या उभारणीचा प्रश्न ऐरणीवर आहे. नाणार प्रश्न धोरणात्मक असल्याचे सांगून केंद्रीय अवजड उद्योगमंत्री अनंत गीते यांनी हा मुद्दा शिवसेना पक्षप्रमुख उध्दव ठाकरे यांच्या कोर्टात टाकला आहे. पक्षप्रमुखांनी या प्रकल्पाला विरोधाची भूमिका घेतलेली असल्याने त्या बाबत तेच निर्णय घेतील, असे गीते यांनी पत्रकार परिषदेत स्पष्ट केले.
जिल्हाधिकारी कार्यालयातील विविध योजनांच्या त्रैमासिक आढावा बैठकीनंतर गीते यांनी पत्रकारांना माहिती दिली. त्यावेळी शिवसेनेचे जिल्हाप्रमुख (उत्तर) सचिन शिंदे हे देखील उपस्थित होते. नाणार रिफायनरीचा प्रश्न त्या ठिकाणी होत असलेल्या ग्रामस्थांच्या विरोधामुळे किचकट बनला आहे. कोणत्याही परिस्थितीत हा प्रकल्प होऊ न देण्याची भूमिका घेण्यात आली आहे. त्यासाठी शिवसेनेनेही ग्रामस्थांच्या सोबत राहण्याचा निर्णय घेतलेला आहे. गीते यांनी देखील रिफायनरीचा विषय धोरणात्मक आहे. शासन व पक्ष त्या बाबत आपापली भूमिका बजावत असल्याचे सांगितले.
शिवसेना पक्षप्रमुख उध्दव ठाकरे यांनी ग्रामस्थांच्या सोबत राहून या प्रकल्पाला विरोधाची भूमिका दर्शवलेली असल्याचे गीते यांनी सांगितले. या प्रकल्पामुळे नाणार येथे विस्थापनाचा मोठा प्रश्न उभा आहे. या परिसरातील 3 हजार घरांचे विस्थापन करावे लागणार आहे. त्यामुळे या प्रकल्पाला तीव्र विरोध दर्शवण्यात आला असल्याचे गीते यांनी सांगितले.
महिना-दोन महिन्यात महामार्ग समस्या दूर होणार
मुंबई-गोवा महामार्ग चौपदरीकरणाची कार्यवाही वेगाने सुरू झाली आहे. पनवेल ते झाराप हा मार्ग लवकरात-लवकर पूर्ण करण्याचा मंत्रालयाने निर्णय घेतलेला आहे. त्यासाठी केंद्रीय मंत्री नितीन गडकरी यांच्या प्रयत्नाने मंत्रालयाकडून कार्यवाही सुरू आहे. या महामार्गाच्या सर्व कामांसाठी ठेकेदारही नियुक्त करण्यात आले आहेत. निविदाही काढण्यात आली आहे. लवकरच पुढील कामे सुरू होणार आहेत. महामार्गासाठी सुमारे 85 टक्के भूसंपादनही पूर्ण झाले आहे. येत्या महिना-दोन महिन्यात कार्यवाहीच्या सर्व समस्या दूर होतील, असे गीते यांनी सांगितले. खेडमध्येही या महामार्गाच्या कामाला प्रारंभ झाला आहे. येत्या वर्षभरात तेथील काम ठेकेदाराला पूर्ण करावे लागणार असल्याचे त्यांनी सांगितले.
गुहागरमध्ये एकही घर न हलवता प्रकल्प साकारणार
राजापूरमध्ये ग्रीन रिफायनरीला तीव्र विरोध दर्शवण्यात येत असताना हा प्रकल्प गुहागर तालुक्यात होण्यासाठी केंद्रीय अवजड उद्योगमंत्री अनंत गीते यांनी सकारात्मक भूमिका व्यक्त केली आहे. हा प्रकल्प गुहागरमध्ये येत असेल तर आपण त्याचे स्वागतच करू. कारण त्या प्रकल्पासाठी आवश्यक असलेली जागाही उपलब्ध आहे. त्या ठिकाणी एकही घर विस्थापित करावे लागणार नाही. मात्र नाणारपेक्षा थोडय़ा कमी क्षमतेचा प्रकल्प गुहागरात साकारू शकेल, असेही गीते यांनी सांगितले.
रत्नागिरी जिल्ह्य़ात परजिल्ह्य़ातून अनेक मजूरवर्ग कामाला येत आहे. त्यांच्यापासून आजारांचा फैलाव जिल्हय़ात होण्याचा संभव आहे. त्यासाठी या परजिल्ह्य़ातून येणाऱया मजुरांची आरोग्य तपासणी मोहीम सुरू करण्याच्या सूचना आरोग्य विभागाला देण्यात आल्या असल्याचे गीते यांनी यावेळी सांगितले.
उस्मानाबाद , नाशिक , अहमदनगर व मुंबई उपनगरचे दोन्ही संघ उपांत्यपूर्व फेरीत
महामार्गावरील खड्डे जैसे थे, राजकारण मात्र पेटले
ताबा सुटलेल्या कंटेनरने तीन वाहनांना चिरडले
आण्विक चाचणी करणार नाही : किम
सिंधुदुर्ग किनारपट्टीवर वादळसदृश स्थिती
बदल न झाल्यास रस्त्यावर उतरणार
दक्षिण गुजरातला भूकंपाचा धक्का, जीवितहानी नाही
पुन्हा मंदी आल्यास स्थिती अवघड : आयएमएफ
यशवंत सिन्हांचा भाजपला रामराम
वाहनाच्या धडकेने तरुणाचा मृत्यू
उपराष्ट्रपतींच्या भूमिकेकडे लक्ष, निर्णयाला लागू शकतो वेळ
केंद्र सरकारची प्रतिमा मलीन करण्याचा होतोय प्रयत्न : गृहमंत्री
Categories Select CategoryAutomobilesleadingnewsTop NewsVideoआवृत्तीउद्योगकोल्हापुरक्रिडागोवापुणेबेळगांवभविष्यमनोरंजनमाहिती / तंत्रज्ञानमुंबईरत्नागिरीराष्ट्रीय-आंतरराष्ट्रीयविविधाविशेष वृत्तसंपादकिय / अग्रलेखसांगलीसातारासिंधुदुर्गस्थानिक


Raigad | Chaupher News

रायगडमध्ये वकिलाच्या कुटुंबाला वाळीत टाकले
रायगड - रायगड जिल्ह्यात वाळीत टाकण्याची प्रथा आजही कायम आहे. गावची बदनामी केल्याच्या गैरसमजातून अलिबाग तालुक्यातील चिंचोटी गावातील अ‍ॅड. राकेश पाटील आणि त्यांच्या कुटुंबीयांना...
रायगडमध्ये वकिलाच्या कुटुंबाला वाळीत टाकले
रायगड - रायगड जिल्ह्यात वाळीत टाकण्याची प्रथा आजही कायम आहे. गावची बदनामी केल्याच्या गैरसमजातून अलिबाग तालुक्यातील चिंचोटी गावातील अ‍ॅड. राकेश पाटील आणि त्यांच्या कुटुंबीयांना...
चौफेर न्यूज - प्राणायाम हा शारीरिक व्यायामाबरोबरच मन आणि बुद्धीवर सुसंस्कार होऊन आध्यात्मिकता निर्माण करणारा श्रेष्ठ प्रकार आहे. पंचमहाभूतातील तेज आणि तत्त्व प्राणायामाद्वारे सर्व शरीरामध्ये...
रुचिकारक तेवढाच आरोग्यदायी कडीपत्ता रुचिकारक तेवढाच आरोग्यदायी कडीपत्ता
कडीपत्ता हे नाव काढलं तरी आठवते ती खमंग फोडणी ज्याच्या सुगंधाने मन प्रसन्न होऊन भुकेची जाणीव होते. भारत, श्रीलंका, कंबोडिया आदी देशांमध्ये कडीपत्ता (गोडनिंब)...
एमएचटी-सीइटी परीक्षा, अभियांत्रिकी क्षेत्रातील संधीबाबत मार्गदर्शन
‘परिवर्तन हा समाजाचा स्थायिभाव असावा’
खटला हरल्याच्या रागातून टोळक्याकडून व्यावसायिकाच्या कार्यालयाची तोडफोड


मदतपुस्तिका | बळीराजा डॉट कॉम

पिढ्यान्-पिढ्याच्या अबोलतेला लिहीते करण्याचा एक इवलासा प्रयत्न
गझलेची बाराखडी व मराठी वृत्ते
२) रानमेवा - भूमिका
३) प्रस्तावना - मा. शरद जोशी
५) ‘रानमेवा’ - प्रकाशन समारंभ
स्वतंत्र भारत पक्ष कार्यकारिणी
 बळीराजावर आपले स्वागत आहे.
महाराष्ट्राच्या दुर्दशेची पन्नाशी - शरद जोशी
वाचण्यासाठी येथे क्लिक करा.
admin यांनी सोम, 23/05/2011 - 07:58 ह्यावेळी प्रकाशित केले.
- "सदस्य व्हा" या बॉक्समधिल नवीन खाते बनवा वर क्लिक करा. - फॉर्ममध्ये सदस्यनाम भरा. सदस्यनाम म्हणून स्वतःचे नाव लिहा किंवा स्वतःची ओळख प्रदर्शित करायची नसल्यास टोपणनाव लिहा. - विरोपाच्या बॉक्समध्ये चालू स्थितीमधिल E-Mail लिहा. - फॉर्ममध्ये इतर माहिती भरा. (ऐच्छिक) - फॉर्म सबमिट करा. - आपण दिलेल्या E-Mail वर आपणास संकेताक्षर पाठविले जाईल. त्याचा उपयोग करून Sign In करा / प्रवेश घ्या.
Read more about सदस्यत्व कसे घ्यावे
बळीराजा डॉटवर कॉम जे हवे ते शोधा
वाचकांनी आजपर्यंत दिलेल्या एकूण भेटी
बळीराजा डॉट कॉमवर उपस्थित पाहुणे
नव्या संकेताक्षरासाठी विनंती करा.
* आवागमन आणि सदस्य खाते सूचना
सध्या साईटवर हजर सदस्य
सध्या बळीराजावर 0 नोंदणीकृत सदस्य ऑनलाईन आहेत.
काळ्याआईच्या कष्टकर्‍यांनो, उपेक्षितांच्या सहकार्‍यांनो, हक्कासाठी लढणार्‍यांनो, लोकशाहीच्या पहारेकर्‍यांनो, स्वप्नं उद्याचे बघणार्‍यांनो, नव्या युगाच्या निर्मात्यांनो,
या जरासे खरडू काही.....
लेख, कविता, गझल आणि इतर अवांतर साहित्यलेखनाचे © सर्वाधिकार सुरक्षित आहेत. या साईटवरचे साहित्य इतरांना पाठवायचे असल्यास कृपया साईटचा पत्ता इतरांना कळवावा ही विनंती. येथील साहित्य copy करून इतरांना paste करून मेल करू नका. आपण अत्यंत संवेदनशील रसिक आहात, साहित्यचोर नाहीत याची जाणीव असू द्या. संदर्भ देतांना लिंक आणि लेखक, कवीचे नांव अवश्य नमुद करा, ही विनंती. साईटवरील कोणतेही साहित्य अन्यसंकेतस्थळावर मुद्रीत करायचे झाल्यास, ई-पुस्तक स्वरूपात प्रकाशीत करायचे झाल्यास किंवा मासिक, नियतकालिक, मुद्रीत स्वरूपात प्रकाशीत करावयाचे झाल्यास तशी परवानगी घेणे आवश्यक आहे. आपला नम्र - गंगाधर मुटे ranmewa@gmail.com मु.पो. आर्वी (छोटी) ता. हिंगणघाट जि. वर्धा
बळीराजा डॉट कॉमवर वाचा
कविता * गझल * देशभक्तीगीत * नागपुरी तडका * लावणी * अंगाईगीत * शेतकरीगीत * ललीत लेख * कथा * विडंबन * हादग्याची गाणी * जात्यावरची गाणी * पोळ्याच्या झडत्या * भक्तीगीत * अभंग * महादेवाची गाणी * नाट्यगीत * गौळण * पारंपारिक गाणी * भजन * भावगीत * विनोदी गीत * भुलाबाईची गाणी *तुंबडीगीत * बडबडगीत * बालकविता * विनोदी * आणि आणखी बरेच काही ......


संतांचे आशीर्वाद Archives - सनातन संस्था

सनातन संस्थेचे व्यापक कार्य
काही संज्ञांचे आध्यात्मिक अर्थ
देवतांच्या विविध नावांचा अर्थ
गैरसमज, टीका यांचे खंडण
सण, धार्मिक उत्सव, व्रते
देवतांशी संबंधित सण व उत्सव
धार्मिक कृती कशी करावी
वाढदिवस कसा साजरा कराल
अध्यात्माचे महत्त्व आणि लाभ
व्यक्तिमत्त्व विकास कसा करावा
आध्यात्मिक त्रास का होतात
श्राव्य दालन (ऑडियो गॅलरी)
दृकश्राव्य दालन (व्हिडिआे गॅलरी)
मी कसा सहभागी होऊ
सनातन संस्थेचे व्यापक कार्य
काही संज्ञांचे आध्यात्मिक अर्थ
देवतांच्या विविध नावांचा अर्थ
गैरसमज, टीका यांचे खंडण
सण, धार्मिक उत्सव, व्रते
देवतांशी संबंधित सण व उत्सव
धार्मिक कृती कशी करावी
वाढदिवस कसा साजरा कराल
अध्यात्माचे महत्त्व आणि लाभ
व्यक्तिमत्त्व विकास कसा करावा
आध्यात्मिक त्रास का होतात
श्राव्य दालन (ऑडियो गॅलरी)
दृकश्राव्य दालन (व्हिडिआे गॅलरी)
मी कसा सहभागी होऊ
Home > आमच्याविषयी > अभिप्राय > संतांचे आशीर्वाद
सनातन संस्था आणि हिदु जनजागृती समितीच्या कार्यकर्त्यांनी सांगली येथील पू. पारसनाथजी महाराज आणि श्री त्रिशुलभारतीगुरुजीवनभारती महाराज यांची सदिच्छा भेट
सांगली बत्तीस शिराळा येथील श्री गोरक्षनाथ मंदिराचे मठाधिपती पू. पारसनाथजी महाराज, तसेच वाळवा तालुक्यातील मौजे जक्राईवाडी येथील श्री त्रिशुलभारती गुरु जीवनभारती महाराज यांची सनातन संस्थेचे साधक श्री. शंकर नरुटे आणि हिंदु जनजागृती समितीचे कार्यकर्ते श्री. भरत जैन यांनी नुकतीच सदिच्छा भेट घेऊन त्यांचे आशीर्वाद घेतले.
Categories संतांचे आशीर्वादTags सनातन संस्था
सनातन संस्था करत असलेली जागृती सर्वांमध्ये होवो  – प.पू. स्वामिनी मंगलानंदा, अकोला
सनातन संस्था करत असलेली जागृती सर्वांमध्ये होवो. या कार्याच्या माध्यमातून सामाजिक, धार्मिक, आध्यात्मिक पैलूंनुसार हिंदू जोडले जावोत, असे शुभाशीर्वाद प.पू. स्वामिनी मंगलानंदा यांनी दिले.
प.पू. दास महाराज यांनी परात्पर गुरु डॉ. आठवले यांचा संकल्प पूर्णत्वाला जाण्यासाठी केलेली प्रार्थना
प.पू. भक्तराज महाराज, आपल्या चरणी कळकळीची प्रार्थना आहे, ‘साधकांना चैतन्यशक्ती आणि बळ द्या. हिंदूंना संघटित होण्याची बुद्धी प्रदान करा अन् तुमचा आशीर्वाद लवकरात लवकर फळाला येऊन हिंदु राष्ट्राची पहाट उजाडू द्या.’– प.पू. दास महाराज, पानवळ, बांदा, जि. सिंधुदुर्ग.
चोपडा (जळगाव) येथील संत बालयोगीजी महाराज यांच्या हस्ते सनातन पंचांग – २०१८ चे अनावरण
संत बालयोगीजी महाराज यांच्या शुभहस्ते सनातन पंचांग – २०१८ आणि सात्त्विक आकाशकंदिल यांचे अनावरण करण्यात आले.सनातनचे साधक आणि हिंदु जनजागृती समितीचे कार्यकर्ते यांनी त्यांचे दर्शन घेतले.
प्रत्येकाने शुद्ध धर्माचरण केल्यास विश्‍व राममय होईल  – प.पू. श्रीराम महाराज
प्रत्येकाने आद्य कर्तव्य म्हणून सनातन धर्माचे रक्षण केले पाहिजे. प्रत्येकाने मनापासून शुद्ध धर्माचरण साधना म्हणून केले, तर संपूर्ण विश्‍व राममय होऊन जाईल, असे प्रतिपादन प.पू. श्रीराम महाराज रामदासी यांनी केले.
मंगळुरू जिल्ह्यातील एक योगमार्गी संत प.पू. देवबाबा
प.पू. देवबाबांचे गोमातांवर जिवापाड प्रेम आहे. त्या त्यांना जीव कि प्राण आहेत. गायीसुद्धा प.पू. देवबाबांशी बोलतात. प.पू. देवबाबा आश्रमात आल्यावर सर्व गायींजवळ जाऊन प्रेमाने त्यांच्याशी बोलतात.
सनातन संस्था मूलभूत धर्माचे तत्त्वज्ञान सांगून धर्माचा प्रसार करत आहे  – भीष्माचार्य ह.भ.प. निवृत्ती महाराज वक्ते
येथे ८ मार्च या दिवशी सद्गुरु (कु.) स्वाती खाडये यांनी येथील वारकरी संप्रदायचे वक्ते भीष्माचार्य ह.भ.प. निवृत्ती महाराज वक्ते यांची भेट घेतली. त्या वेळी त्यांना परात्पर गुरु डॉ. आठवले यांनी पाठवलेला प्रसाद देण्यात आला.
परात्पर गुरु डॉ. आठवले हे ईश्‍वराचा अवतार  – श्री श्री महाबलेश्‍वर स्वामी, श्री चामुंडेश्‍वरी क्षेत्र, बंटवाळ (कर्नाटक)
सनातन संस्थेचे संस्थापक परात्पर गुरु डॉ. जयंत बाळाजी आठवले हे ईश्‍वराचा अवतारच आहेत अन्यथा अशी अद्भुत संस्था स्थापन करणे शक्यच नाही’, असे गौरवोद्गार बंटवाळ तालुक्यातील येथील श्री चामुंडेश्‍वरी क्षेत्राचे श्री श्री महाबलेश्‍वर स्वामी यांनी काढले.
पुणे येथील थोर संत प.पू. आबा आणि पू. (सौ.) मंगला उपाध्ये यांच्याकडून हिंदु राष्ट्राची स्थापना आणि परात्पर गुरु डॉ. आठवले, सनातनचे संत अन् साधक यांच्यासाठी शिवयागात पूर्णाहुती
येथील थोर शिवभक्त आणि संत प.पू. आबा उपाध्ये अन् त्यांच्या धर्मपत्नी पू. (सौ.) मंगला उपाध्ये हे नेहमी सनातन संस्था अन् हिंदु राष्ट्राची स्थापना यांसाठी आशीर्वादाच्या रूपाने आध्यात्मिक ऊर्जा पुरवतात.
सनातन संस्थेला माझा सदैव पाठिंबा  – स्वामी श्री इंद्रदेवेश्‍वरानंद सरस्वती
सनातन संस्थेचे कार्य चांगले आहे. या कार्याला माझे सदैव आशीर्वाद आहेत. सनातन संस्थेला माझा नेहमी पाठिंबा आहे, असे आशीर्वचन युगप्रवर्तक क्रांतीकारी राष्ट्रीय संत यज्ञपिठाधीश्‍वर धर्मसम्राट विद्यावाचस्पती महामंडलेश्‍वर श्री श्री १००८ महंत स्वामी श्री इंद्रदेवेश्‍वरानंद सरस्वती महाराज यांनी दिले.
Categories संतांचे आशीर्वाद, सनातन वृत्तविशेष
Categories Select Category अध्यात्म : एक परिपूर्ण शास्त्र (167) अध्यात्माचे महत्त्व आणि लाभ (19) अनुभूती (37) गुरुकृपायोग (69) अहं निर्मूलन (5) गुरुकृपायोगानुसार साधना केल्याने अनुभवलेला पालट (1) त्याग (2) नाम (16) प्रीती (1) भावजागृती (10) सत्संग (1) सत्सेवा (2) स्वभावदोष निर्मूलन (21) मृत्यू आणि मृत्यूनंतर (11) वास्तूशास्त्र (6) विविध साधनामार्ग (14) कर्मयोग (7) ज्ञानयोग (1) ध्यानयोग (1) भक्तीयोग (3) हठयोग (1) साधना (5) अध्यात्म कृतीत आणा  (362) अंधानुकरण टाळा  (19) आचारधर्म (103) अलंकार (8) आहार (30) केशभूषा (17) दिनचर्या (28) निद्रा (1) वेशभूषा (17) धार्मिक कृती (44) आरती (2) ओटी (1) औक्षण (2) कुंकू कसे लावावे  (1) देवपूजा (9) पंचोपचार (1) षोडशोपचार (2) देवळात दर्शन (6) देवीची पूजा (2) नमस्कार (6) प्रार्थना (6) वाढदिवस (3) शांतीविधी (3) श्राद्ध (33) विविध प्रकार (5) श्राद्धाचे महत्त्व (4) सण, उत्सव आणि व्रते (159) उत्सव (50) गुरुपौर्णिमा (11) दत्त जयंती (1) रंगपंचमी (2) रामनवमी (3) श्री गणेश चतुर्थी (15) श्रीकृष्ण जयंती (4) हनुमान जयंती (2) होळी (5) व्रते (32) एकादशी (5) ज्येष्ठा गौरी (1) नवरात्र (10) महाशिवरात्र (1) वटपौर्णिमा (3) हरितालिका (1) सण (67) गुढीपाडवा (16) दसरा (6) दिवाळी (21) नागपंचमी (7) मकरसंक्रांत (5) रक्षाबंधन (3) संतांचे स्मृतीदिन (2) सामाजिक कृती (4) उद्‍घाटन (1) दीपप्रज्ज्वलन (1) अपसमज आणि त्यांचे खंडण (74) अध्यात्मविषयक (6) देवताविषयक (4) धर्मग्रंथविषयक (2) धर्मविषयक (17) प्रथा-परंपराविषयक (13) सनातनवरील टीका (18) स्त्रीविषयक (4) आध्यात्मिक उपाय (47) आध्यात्मिक उपायांसाठी मंत्र (2) आध्यात्मिक त्रासांचे प्रकार (3) दृष्ट लागणे (1) पूर्वज (1) आध्यात्मिक त्रासांवर उपयुक्त सनातनची उत्पादने (2) उत्पादनांच्या वापराविषयी आलेल्या अनुभूती (2) आध्यात्मिक त्रासांवरील उपाय (30) उतारा (1) दृष्ट काढणे (6) देवतांचे नामजप (14) वास्तुशुध्दी आणि वाहनशुध्दी (1) व्याधी आणि उपाय (2) आध्यात्मिक लाभ देणारी उत्पादने (23) उत्पादनांची आध्यात्मिक वैशिष्ट्ये (1) ग्रंथसंपदा (20) आपत्काळासाठी संजीवनी (65) अग्निहोत्र (6) आयुर्वेद (22) सौंदर्य साधना (2) औषधी वनस्पती (9) प्राणशक्ती (चेतना) वहन उपायपद्धत (3) फिजिओथेरपी (2) बिंदूदाबन-उपचार (10) स्वरोदयशास्त्र (3) आमच्याविषयी (174) अभिप्राय (169) आश्रमाविषयी (121) मान्यवरांचे अभिप्राय (85) संतांचे आशीर्वाद (31) प्रतिष्ठितांची मते (14) संतांचे आशीर्वाद (23) स्थापना आणि उद्दिष्टे (1) इतर (80) अध्यात्मविषयी शंकानिरसन (24) आध्यात्मिक संज्ञा (2) प्रसिध्दी पत्रक (20) मराठी भाषा (19) कार्य (497) अध्यात्मप्रसार (189) धर्मजागृती (213) राष्ट्ररक्षण (77) समाजसाहाय्य (27) लवकरच प्रसिद्ध होत आहे  (1) देवपूजा (9) पंचोपचार (1) षोडशोपचार (2) देवळात दर्शन (6) देवीची पूजा (2) नमस्कार (6) प्रार्थना (6) वाढदिवस (3) शांतीविधी (3) श्राद्ध (33) विविध प्रकार (5) श्राद्धाचे महत्त्व (4) सण, उत्सव आणि व्रते (159) उत्सव (50) गुरुपौर्णिमा (11) दत्त जयंती (1) रंगपंचमी (2) रामनवमी (3) श्री गणेश चतुर्थी (15) श्रीकृष्ण जयंती (4) हनुमान जयंती (2) होळी (5) व्रते (32) एकादशी (5) ज्येष्ठा गौरी (1) नवरात्र (10) महाशिवरात्र (1) वटपौर्णिमा (3) हरितालिका (1) सण (67) गुढीपाडवा (16) दसरा (6) दिवाळी (21) नागपंचमी (7) मकरसंक्रांत (5) रक्षाबंधन (3) संतांचे स्मृतीदिन (2) सामाजिक कृती (4) उद्‍घाटन (1) दीपप्रज्ज्वलन (1) अपसमज आणि त्यांचे खंडण (74) अध्यात्मविषयक (6) देवताविषयक (4) धर्मग्रंथविषयक (2) धर्मविषयक (17) प्रथा-परंपराविषयक (13) सनातनवरील टीका (18) स्त्रीविषयक (4) आध्यात्मिक उपाय (47) आध्यात्मिक उपायांसाठी मंत्र (2) आध्यात्मिक त्रासांचे प्रकार (3) दृष्ट लागणे (1) पूर्वज (1) आध्यात्मिक त्रासांवर उपयुक्त सनातनची उत्पादने (2) उत्पादनांच्या वापराविषयी आलेल्या अनुभूती (2) आध्यात्मिक त्रासांवरील उपाय (30) उतारा (1) दृष्ट काढणे (6) देवतांचे नामजप (14) वास्तुशुध्दी आणि वाहनशुध्दी (1) व्याधी आणि उपाय (2) आध्यात्मिक लाभ देणारी उत्पादने (23) उत्पादनांची आध्यात्मिक वैशिष्ट्ये (1) ग्रंथसंपदा (20) आपत्काळासाठी संजीवनी (65) अग्निहोत्र (6) आयुर्वेद (22) सौंदर्य साधना (2) औषधी वनस्पती (9) प्राणशक्ती (चेतना) वहन उपायपद्धत (3) फिजिओथेरपी (2) बिंदूदाबन-उपचार (10) स्वरोदयशास्त्र (3) आमच्याविषयी (174) अभिप्राय (169) आश्रमाविषयी (121) मान्यवरांचे अभिप्राय (85) संतांचे आशीर्वाद (31) प्रतिष्ठितांची मते (14) संतांचे आशीर्वाद (23) स्थापना आणि उद्दिष्टे (1) इतर (80) अध्यात्मविषयी शंकानिरसन (24) आध्यात्मिक संज्ञा (2) प्रसिध्दी पत्रक (20) मराठी भाषा (19) कार्य (497) अध्यात्मप्रसार (189) धर्मजागृती (213) राष्ट्ररक्षण (77) समाजसाहाय्य (27) लवकरच प्रसिद्ध होत आहे  (1) विश्वव्यापी सनातन (हिंदु ) धर्म (462) गोमाता (4) थोर विभूती (144) प्राचीन ऋषीमुनी (12) महर्षींची वाणी (10) तीर्थयात्रेतील अनुभव (10) लोकोत्तर राजे (14) संत (71) अग्नीस्वरूप संत प.पू. रामभाऊस्वामी (1) स्वामी विवेकानंद (7) स्वातंत्र्यवीर सावरकर (10) धर्म (50) ज्योतिष्यशास्त्र (5) यज्ञ (2) धर्मग्रंथ (29) श्रीमद्भगवद्गीता (25) भारतीय संस्कृती (46) इंडोनेशिया (6) कुंभमेळा (15) आखाड्यांचा परिचय (5) गुरु आणि शिष्य (13) वैदिक गुरुकुल संस्कृती (7) संस्कृत भाषा (2) सोळा संस्कार (16) विवाह संस्कार (5) आदर्श लग्नपत्रिका कशी असावी  (1) विश्वव्यापी सनातन (हिंदु ) धर्म (462) गोमाता (4) थोर विभूती (144) प्राचीन ऋषीमुनी (12) महर्षींची वाणी (10) तीर्थयात्रेतील अनुभव (10) लोकोत्तर राजे (14) संत (71) अग्नीस्वरूप संत प.पू. रामभाऊस्वामी (1) स्वामी विवेकानंद (7) स्वातंत्र्यवीर सावरकर (10) धर्म (50) ज्योतिष्यशास्त्र (5) यज्ञ (2) धर्मग्रंथ (29) श्रीमद्भगवद्गीता (25) भारतीय संस्कृती (46) इंडोनेशिया (6) कुंभमेळा (15) आखाड्यांचा परिचय (5) गुरु आणि शिष्य (13) वैदिक गुरुकुल संस्कृती (7) संस्कृत भाषा (2) सोळा संस्कार (16) विवाह संस्कार (5) आदर्श लग्नपत्रिका कशी असावी  (1) विवाहसोहळ्याद्वारे धर्मप्रसार कसा करावा  (1) विवाहसोहळ्याद्वारे धर्मप्रसार कसा करावा  (1) विवाहातील पावित्र्य कसे जपावे  (1) विवाहातील पावित्र्य कसे जपावे  (1) स्त्री (4) हिंदु देवता (109) अवतार (1) ईश्वर (1) देव (104) इतर देवता (15) दत्त (11) मारुति (11) शिव (24) श्री गणपति (26) श्री दुर्गादेवी (3) श्री विठ्ठल (2) श्रीकृष्ण (2) श्रीराम (7) श्रीविष्णु (1) परमेश्वर (2) हिंदु राष्ट्र (21) हिंदूंची श्रद्धास्थाने (56) श्राव्य दालन (ऑडियो गॅलरी) (45) आरती (10) गुरू (1) दत्त (1) मारुति (1) शिव (1) श्री गणपति (1) श्री दुर्गादेवी (1) श्रीकृष्ण (1) श्रीराम (1) दैवी नाद (1) नामजप (16) इतर देवता (6) दत्त (1) शिव (1) श्री गणपति (1) श्री दुर्गादेवी (1) श्रीकृष्ण (1) श्रीराम (1) हनुमान (1) पाळणा (2) स्तोत्र (8) दत्त (2) श्री गणपति (2) श्री दुर्गादेवी (2) श्रीराम (1) हनुमान (1) सनातन वृत्तविशेष (2,454) आपत्काळ (44) कुंभमेळ्यातील सनातन कार्य (43) मडगाव स्फोट प्रकरण (21) साधकांना सूचना आणि वाचकांना विनंती  (1) स्त्री (4) हिंदु देवता (109) अवतार (1) ईश्वर (1) देव (104) इतर देवता (15) दत्त (11) मारुति (11) शिव (24) श्री गणपति (26) श्री दुर्गादेवी (3) श्री विठ्ठल (2) श्रीकृष्ण (2) श्रीराम (7) श्रीविष्णु (1) परमेश्वर (2) हिंदु राष्ट्र (21) हिंदूंची श्रद्धास्थाने (56) श्राव्य दालन (ऑडियो गॅलरी) (45) आरती (10) गुरू (1) दत्त (1) मारुति (1) शिव (1) श्री गणपति (1) श्री दुर्गादेवी (1) श्रीकृष्ण (1) श्रीराम (1) दैवी नाद (1) नामजप (16) इतर देवता (6) दत्त (1) शिव (1) श्री गणपति (1) श्री दुर्गादेवी (1) श्रीकृष्ण (1) श्रीराम (1) हनुमान (1) पाळणा (2) स्तोत्र (8) दत्त (2) श्री गणपति (2) श्री दुर्गादेवी (2) श्रीराम (1) हनुमान (1) सनातन वृत्तविशेष (2,454) आपत्काळ (44) कुंभमेळ्यातील सनातन कार्य (43) मडगाव स्फोट प्रकरण (21) साधकांना सूचना आणि वाचकांना विनंती  (24) साहाय्य करा  (29) हिंदु अधिवेशन (70) सनातनचे अद्वितीयत्व (404) ‘ईश्वरप्राप्तीसाठी कला’ (42) आध्यात्मिक कोडी (प्रहेलिका) (5) चित्रकला (2) नृत्यकला (2) फुलांच्या वैविध्यपूर्ण रचना (1) मूर्ती कला (2) वाद्य (1) संगीत (8) सात्त्विक रांगोळी (12) सूक्ष्म चित्रकला (2) आध्यात्मिक संशोधन (79) अध्यात्मविषयक (2) धार्मिक कृतीविषयक (1) परात्पर गुरु डॉ. जयंत आठवले (112) अमृत महोत्सव (7) परात्पर गुरु डॉ. आठवले यांचा संतांनी केलेला गौरव  (9) परात्पर गुरु डॉ. आठवले यांची ओळख (25) आध्यात्मिकदृष्ट्या (18) वैद्यकीयदृष्ट्या (1) सामाजिकदृष्ट्या (1) परात्पर गुरु डॉ. आठवले यांची वैशिष्ट्ये (14) परात्पर गुरु डॉ. आठवले यांची शिकवण (14) परात्पर गुरु डॉ. आठवले यांचे व्यापक कार्य (37) हिंदुत्ववाद्यांची आध्यात्मिक प्रगति (9) संत घडवणारे उपक्रम (2) अध्यात्म विश्वविद्यालय (1) साधक-पुरोहित पाठशाळा (1) सनातनचे आश्रम (22) आश्रमांची वैशिष्ट्ये (9) ठिकाणे (1) सनातनचे गोकुळ (10) सनातनचे संत (88) साधकांची वैशिष्ट्ये (53) ६० टक्के पातळीचे साधक (9) दिव्य ज्ञानाची प्राप्ती (1) दैवी गुणांनी संपन्न (1) भावामुळे स्फुरणारी कला (36) चित्र (35) सूक्ष्मातील प्रक्रिया जाणणे (6)
अक्षय तृतीया - साडेतीन शुभमुहुर्तांपैकी एक मुहूर्त
दात कधी घासू नयेत
सनातन संस्थेचे व्यापक कार्य
काही संज्ञांचे आध्यात्मिक अर्थ
देवतांच्या विविध नावांचा अर्थ
गैरसमज, टीका यांचे खंडण
सण, धार्मिक उत्सव, व्रते
देवतांशी संबंधित सण व उत्सव
धार्मिक कृती कशी करावी
वाढदिवस कसा साजरा कराल
अध्यात्माचे महत्त्व आणि लाभ
व्यक्तिमत्त्व विकास कसा करावा
आध्यात्मिक त्रास का होतात
श्राव्य दालन (ऑडियो गॅलरी)
दृकश्राव्य दालन (व्हिडिआे गॅलरी)
मी कसा सहभागी होऊ


माझी वाङ्मयशेती: November 2016

कविता * गझल * देशभक्तीगीत * नागपुरी तडका * लावणी * अंगाईगीत * शेतकरीगीत * ललीत लेख * कथा * विडंबन * हादग्याची गाणी * जात्यावरची गाणी * पोळ्याच्या झडत्या * भक्तीगीत * अभंग * महादेवाची गाणी * नाट्यगीत * गौळण * पारंपारिक गाणी * भजन * भावगीत * विनोदी गीत *भुलाबाईची गाणी *तुंबडीगीत * बडबडगीत * बालकविता * विनोदी * आणि आणखी बरेच काही......
स्टार TV पुरस्कार प्रमाणपत्र.
पुरस्कार वितरण दि. २६-१२-२०१०
गगनावरी तिरंग्या फ़डकत असेच जावे
ओलांडुनी नकाशे तू ब्रह्मस्थान घ्यावे ....
तू प्राण भारताचा, शक्ती ध्वजा-पताका
संगे हिमालयाला येण्यास मार हाका
समवेत घे सह्याद्री, मेरूस ये म्हणावे
ओलांडुनी नकाशे तू ब्रह्मस्थान घ्यावे ....
साथीस ब्रह्मपुत्रा, गोदावरी नि यमुना
धारा तरंग स्फ़ूर्ती, देईल पावलांना
कन्या भगीरथाची, रस्ते तिला पुसावे
ओलांडुनी नकाशे तू ब्रह्मस्थान घ्यावे ....
तारांगणे उद्याची, कक्षा तुझी असावी
ही मान भारताची, सर्वत्र उंच व्हावी
आता अभय मनाच्या धुंदीस या जपावे
ओलांडुनी नकाशे तू ब्रह्मस्थान घ्यावे ....
- गंगाधर मुटे 'अभय’
तुझे शब्द सान्निध्य माझे ललाटी
जडो ध्यास हा छंद व्यासंग बोली
तुझे शब्दलालित्य सूरास मोही
तसा नादब्रह्मांस आनंद होई
सुरांच्या नभी सूरगंगा नहाली
जरी वेगळी बोलती बोलभाषा
अनेकांत एकत्व ही प्राणभाषा
असे भाग्य आम्हां मराठी मिळाली
असा मावळा गर्जला तो रणाला
तसा घोष "हर हर महादेव" झाला
मराठी तुतारी मराठी मशाली
अभय एक निश्चय मनासी करावा
ध्वजा जीव ओवाळुनी फ़डकवावा
सदा शब्द वाणीत ये सर्वकाली
सुंदर ते ध्यान उभे बांधावरी
कासे पितांबर ते फ़ाटके धोतर
तुळशीहार जणू घामाचीच धार
पोटीच्या आतड्या नृत्य करी..॥४॥
चेंदा मिरचीचा तोंडी लावी..॥५॥
आरतीला नाही त्याची रखुमाई
राजा शेतकरी बळीराज यावे
सुखी झाली ती साजणी ॥१॥
म्हणे पगारी बरवा ॥२॥
शेती बागा त्याचे घरी
परी नको शेतकरी ॥३॥
पदोपदी दिसे खूप ॥४॥
डोहामधी डुबक्या मारा ॥५॥
या देशाचे पालक आम्ही
आम्हीबी हकदार रे ...........||धृ||
आम्हीबी हकदार रे ...........||१||
केवळ खुर्ची बदलून केले,
आम्हीबी हकदार रे ...........||२||
फ़ुंकून दे तू बिगुल आता,
नव्या युगाचा होरा घे
आम्हीबी हकदार रे ...........||३||
आपण येथे वाचू शकता,
चर्चेत भाग घेऊ शकता,
नवीन चर्चा सुरू करू शकता
या, एक वेळ अवश्य भेट द्या.
या जरासे खरडू काही,
पिढोन्-पिढ्याच्या अबोलतेला बोलते करण्याचा एक इवलासा प्रयत्न
शेतीच्या हतबलतेला निसर्ग जबाबदार नाही
शेतीच्या हतबलतेला निसर्ग जबाबदार नाही
"विविधता आणि लहरीपणा हेच निसर्गाचे मूलभूत वैशिष्ट्य असल्याने शेतीच्या दुर्दशेसाठी निसर्गाला दोषी धरण्याचे काहीही कारण उरत नाही. शेतीच्या दुर्दशेची कारणे निसर्गाच्या लहरीपणात नसून अन्यत्र आहेत, हे न समजण्याइतपत कुणी दुधखुळा असू शकतो, अशी कल्पना करणे सुद्धा अशक्य आहे. तरीही तशी भाषा वापरली जात असेल तर त्यात नक्कीच काहीतरी काळेबेरे आणि कुटनितीचे खेळ आहेत, असा ग्रह नाईलाजाने करून घेणे भाग आहे. डाकूंचे, चोरांचे किंवा भामट्यांचे बरे होते. कुठलेही तत्वज्ञान न सांगता किंवा कारणमिमांसा न करताच बळाचा किंवा चौर्य कौशल्याचा वापर करत ते शेतमाल फ़ुकटातच लुटून न्यायचे. मात्र ऐतखाऊ, अनुत्पादक व बिगरशेतकरी वर्ग यांच्याकडे बळाचा किंवा चौर्य कौशल्याचा वापर करण्याची क्षमता नसल्याने म्हणा किंवा त्यांना समाजात सामाजिक प्रतिष्ठा असल्याने म्हणा, त्यांना अशा राजरोसपणे लुटीच्या मार्गाने जाणे शक्यच नव्हते आणि म्हणून शेतीमध्ये उत्पादित होणारा माल फ़ुकटात मिळणेही अशक्यच होते. मग या सर्वांनी मिळून बुद्धीचातुर्याच्या बळावर कुटनितीचा डाव खेळणे सुरू केले."
निसर्ग म्हणजे निसर्ग आहे आणि त्याची वर्तणूक सुद्धा निसर्गाला शोभेल अशी नैसर्गिकच असणार हे उघड आहे. निसर्ग विविधतेने नटलेला आहे. विविधता हा निसर्गाचा स्थायीभाव आहे. निसर्गातला विविधता हा गूण काही कालचा किंवा परवाचा नाही. आपल्यासारख्या बुद्धीवंतांचा जन्म झाल्यानंतर निसर्गाने विविधतेचा गूण धारण केला असेल, असेही नाही. निसर्गाचा जेव्हा केव्हा जन्म झाला असेल तेव्हाच तो विविधतेचा जन्मजात गूण धारण करुनच जन्माला आला असणार, हेही उघड आहे. ही बाब सूर्यप्रकाशाइतकी स्पष्ट असूनही यावर मते-मतांतरे व्यक्त होत असतील तर तीही नैसर्गिक वैविध्यतेच्या रचनात्मक मानसिकतेमुळेच होत असते, ही नैसर्गिक शाश्वत सत्यता सुद्धा आपण स्विकारलीच पाहिजे. पण तिथेही विविधताच आडवी येते आणि शाश्वत सत्यता स्विकारायला शतप्रतिशत मानसिकता कधीच तयार होत नसते.
भारतीय शेती निसर्गावर अवलंबून असल्याने व निसर्ग बेभरवशाचा असल्याने शेतकरी गरीब आहे, हे विधान मी शाळा-कॉलेजात असताना ऐकताना आणि वाचताना इतके वेळा कानावर आणि डोळ्यावर येऊन आदळायचे की कानाचे पडदे फ़ाटायला बघायचे व डोळ्यातली बाहुली ठार गारद व्हायला बघायची. शाळा-कॉलेजात जाऊन शिकले-सवरलेले आणि ग्रंथ-कुराण-बायबल-वेद वाचून साक्षात ज्ञानाचे महामेरू झालेले इतके येरेगबाळे कसे बोलू आणि लिहू शकतात, याचे कायम कुतुहलमिश्रीत नवल वाटत राहायचे. मग या विधानाची शहानिशा करून आकलन करण्यासाठी मेंदूच्या भवती विचाराचे लोंदे गोळा व्हायचे. ते मेंदूभवती इतका पिंगा घालायचे की मेंदू पार गुळगुळीत होऊन पलिकडे काम करेनासा व्हायचा. कधीकधी मेंदू हँग झाला की मुद्दा निकाली न काढताच त्याला आहे तसाच अर्धवट आणि येरागबाळा सोडून मेंदूला फ़ॉर्म्याट मारून, नव्याने रिफ़्रेश मारून ताजेतवाने व्हावे लागायचे.
शाळा-महाविद्यालयात मिळवलेल्या ज्ञानाची शिदोरी गाठीशी घेऊन जेव्हा मी प्रत्यक्ष शेती करायला सुरवात केली तेव्हा पहिल्या सहा महिन्यातच पुस्तकीय ज्ञानातील विरोधाभास उघड व्हायला लागला. प्रत्यक्ष शेतीतील अनुभव, प्रत्यक्ष ग्रामीण जीवन, पुस्तकीय ज्ञानातील पांडित्य व बोलघेवड्या पगारी तज्ज्ञांचे सल्ले हे दुरान्वयानेही आपसात एकमेकांच्या नातेसंबंधात लागत नाही, याची प्रचिती यायला लागली. शेती, शेतीतील गरीबी, गावाची दुर्दशा याची कारणे शोधतांना जी कारणे आढळली ती पुस्तकांशी, पुस्तकी पंडीतांच्या निष्कर्षाच्या आणि शिकवणीच्या थेट उलटी दिसत होती. डोहाकडे जाणार्‍याला वाचवण्यासाठी उदात्त हेतूचा देखावा करून सुचवले जाणारे मार्ग त्याला आणखी त्वरेने डोहाकडे नेणारे आणि कुठल्याही स्थितीत तो बुडलाच पाहिजे, अशी बेमालूमपणे पण प्रभावी व्यवस्था करणारेच आहेत, हे ज्या क्षणी लक्षात आले आणि खात्री पटली त्या क्षणीच प्रचलित पुस्तकी पंडीत, पारंपारिक ज्ञानाचे महामेरू आणि पगारी तज्ज्ञ यांच्यावरचा माझा विश्वास भुर्रकन उडून अवकाशात निघून गेला तो आजतागायतही परत आलेला नाही.
निसर्गावर मात करण्याच्या वल्गना हा आणखी एक असाच आगाऊपणा. एकंदरीत निसर्गाची प्रकृती एकजिनशी आणि वैश्विक आहे. विश्वाच्या एका भौगोलिक प्रदेशात घडलेल्या बदलाचा प्रभाव विश्वाच्या दुसर्‍या भौगोलिक प्रदेशात जाणवत असतो. वैश्विक रचना समग्र ब्रह्मांड रचनेशी संलग्नीत आहे, इतके जाणायला मनुष्य खगोलशास्त्रज्ञ किंवा ज्योतिषशात्रीच असला पाहिजे, हेही आवश्यक नाही. ब्रह्मांडाची परिमिती कुणालाच मोजता आली नाही आणि मोजता येणे शक्यही दिसत नाही. आकाशगंगेतील अंतर मोजण्यासाठी प्रकाशवर्ष हे परिणाम सुद्धा अत्यंत थिटे आहे. आकाशगंगेचे नुसते अंतर मोजण्याचीही कुवत नसलेल्या मनुष्यप्राण्याने थेट मात करण्याच्या गोष्टी करणे अत्यंत हास्यास्पद आहे. एकंदरित निसर्गाची आणि निसर्गावर प्रभाव टाकणार्‍या घटकांची व्याप्ती लक्षात घेतली तर विभागवार किंवा प्रदेशवार निसर्गाच्या प्रकृतीवर नियंत्रण आणता येणे आपल्या आवाक्यात नाही. तंत्रज्ञानाने कितीही झेप घेतली तरी निसर्गाच्या प्रकृतीवर नियंत्रण आणणे कधीही शक्य होणार नाही, याचे भान विसरून चालणार नाही. सतरा वर्षे शाळा-महाविद्यालयात घालवली आणि जोडीला शे-पाचशे पुस्तके वाचल्याने ज्ञानग्रहनक्षमतेच्या कक्षा तेवढ्या रुंदावत जातात, निसर्गावर मात करण्याचे सामर्थ्य प्राप्त होत नाही याचे भान राखायलाच हवे.
हजारो वर्षापासून शेतकरी शेती करत आला पण त्याने निसर्गावर मात करण्याची भाषा कधीच केली नाही. त्याने निसर्गाशी जुळवून घेतले, निसर्गाशी मैत्री केली. निसर्गाला बदलायला भाग पाडणे मनुष्य प्राण्याच्या आवाक्यात नाही, याची जाणीव असण्याइतपत व्यावहारिक ज्ञान त्याचाकडे असल्याने तसा प्रयत्न त्याने कधीच केला नाही. याउलट तो स्वत: बदलला. निसर्ग कसा असतो, हे त्याने समजून घेतले एवढेच नव्हे तर त्याने स्वत:ला निसर्गानुरूप बदलवून घेतले. त्याने नैसर्गिक प्रकृतीला स्वत:च्या प्रकृतीत विलिन करून घेतले. रान केव्हा नांगरायचे, उदिमाला सुरुवात केव्हा करायची, पेरणी केव्हा करायची याचे वेळापत्रक त्याने निसर्गाला अनुसरून तयार केले. पेरणी केली अन पाऊस आला नाही किंवा अति पाऊस होऊन दुबारपेरणीची वेळ आली तर कधी कुरबूर केली नाही, आदळआपट केली नाही आणि निसर्गाला कधी दोष तर दिलाच नाही. पुन्हा नव्याने तयारी केली आणि दुबार पेरणी केली. कधी ओला दुष्काळ पडला, कधी कोरडा दुष्काळ पडला, कधी एका पावसाच्या कमतरतेने पीक करपून गेले, कधी अति पावसाने अथवा महापूराने शेत पिकासहित खरडून गेले, कधी वादळाने तर कधी गारपिटीने पीक धाराशायी केले पण शेतकरी अश्रू ढाळत बसला नाही आणि निसर्गाच्या नावाने शिमगा करत डांगोराही त्याने कधीच पिटला नाही. त्याने निसर्गाला मित्रासारखीच वागणूक दिली आणि निसर्गाला त्याच्या विविधतेसह आनंदाने स्विकारले. पावसाने उघडीप दिली किंवा खंडवृष्टीची स्थिती निर्माण झाली तेव्हा शेतकर्‍याने निसर्गाला बोल लावला नाही तर त्याची आराधना केली. कधी कमरेला बेडूक बांधून वरुणदेवतेला प्रसन्न करायचा प्रयत्न केला, कधी सर्व गावकर्‍यांनी एकत्र येऊन मारोतीच्या पाळावर अभिषेक केला तर कधीकधी सामुहिक सदावर्त करून देवासमोर नैवद्य ठेवला आणि गावातील सर्व गोरगरीब गावकर्‍यांना यथेच्छ भोजनाचा पाहूणचार दिला. शेतकर्‍याने पेरणीसाठी मातीचा, पीक जगवण्यासाठी पाण्याचा, कचराकाडी जाळण्यासाठी अग्नीचा, धान्य उफ़णण्यासाठी वायुचा, उदीमासाठी वृक्षाचा खुबीने वापर केला. पंचमहाभूतांचा आणि निसर्गदत्त संसाधनाचा पुरेपूर कौशल्यानिशी वापर करत व निसर्गाशी सलोखा राखत आपली शेती फ़ुलवत ठेवली. इतिहासाच्या कोणत्याच कालखंडात शेतकर्‍याने निसर्गाला शत्रू मानून त्याच्यावर मात करण्याची भाषा वापरल्याच्या यत्किंचितही पाऊलखुणा आढळत नाही.
मग निसर्गावर मात करण्याची आणि शेतीतील अठराविश्व दारिद्र्याशी निसर्गाच्या लहरीपणाशी सांगड घालून निसर्गालाच जबाबदार धरण्याची भाषा आली कुठून या प्रश्नाचे उत्तर शोधायला हवे. उत्तर जटील नसले तरी कुटील नक्कीच आहे. शेतकर्‍यांच्या मर्जीनुसार आणि पिकांच्या गरजेनुसार पाऊस कोणत्याच युगात पडल्याची शक्यता नाही आणि यानंतर पुढे येणार्‍या युगातही पडणार नाही, हे शेतकर्‍याला निसर्गत: मान्य असल्याने तो त्याच्या गरिबीला निसर्गाला जबाबदार धरत नसला तरी अन्य कोण जबाबदार असेल याचीही कल्पना त्याला नाही आणि नेमकी इथेच शेतकरी समाजाची गोची झाली. शेतीत दारिद्र्य आहे हे खरे आहे पण ते कशामुळे आहे, याचे नेमकेपणाने उत्तर शेतकरी समाजाला माहित नसल्याने त्यांचा “नरोवा कुंजरोवा” झाला. शेतकरी समाजातील याच संभ्रमाचा फ़ायदा अनुत्पादक वर्गाने नेमकेपणाने उचलला.
"विविधता आणि लहरीपणा हेच निसर्गाचे मूलभूत वैशिष्ट्य असल्याने शेतीच्या दुर्दशेसाठी निसर्गाला दोषी धरण्याचे काहीही कारण उरत नाही. शेतीच्या दुर्दशेची कारणे निसर्गाच्या लहरीपणात नसून अन्यत्र आहेत, हे न समजण्याइतपत कुणी दुधखुळा असू शकतो, अशी कल्पना करणे सुद्धा अशक्य आहे. तरीही तशी भाषा वापरली जात असेल तर त्यात नक्कीच काहीतरी काळेबेरे आणि कुटनितीचे खेळ आहेत, असा ग्रह नाईलाजाने करून घेणे भाग आहे. डाकूंचे, चोरांचे किंवा भामट्यांचे बरे होते. कुठलेही तत्वज्ञान न सांगता किंवा कारणमिमांसा न करताच बळाचा किंवा चौर्य कौशल्याचा वापर करत ते शेतमाल फ़ुकटातच लुटून न्यायचे. मात्र ऐतखाऊ, अनुत्पादक व बिगरशेतकरी वर्ग यांच्याकडे बळाचा किंवा चौर्य कौशल्याचा वापर करण्याची क्षमता नसल्याने म्हणा किंवा त्यांना समाजात सामाजिक प्रतिष्ठा असल्याने म्हणा, त्यांना अशा राजरोसपणे लुटीच्या मार्गाने जाणे शक्यच नव्हते आणि म्हणून शेतीमध्ये उत्पादित होणारा माल फ़ुकटात मिळणेही अशक्यच होते. मग या सर्वांनी मिळून बुद्धीचातुर्याच्या बळावर कुटनितीचा डाव खेळणे सुरू केले." जेव्हा जेव्हा थेट दोन हात करणे अशक्य असते तेव्हा तेव्हा समोरच्या बाजुला परास्त करण्यासाठी कुटनितीचा अवलंब करण्याला बहुतांश शास्त्रांची मान्यता असल्याने शेतमालाच्या लुटीसाठी या मार्गाचा अवलंब करणे सर्वांनाच सोईचे वाटले असावे. शेतमाल कमीत कमी दरात उपलब्ध होत राहण्यासाठी शेतकर्‍यांना त्यांच्या गरिबीचे खरे कारण कळू न देता त्यांची वेगवेगळ्या पद्धतीने दिशाभूल करत राहणे सर्वांना फ़ायदेशीर ठरले असावे. शेतकरी आळशी, कामचोर, उधळ्या, अज्ञानी आहे, परंपरागत पद्धतीने शेती करणारा, नव्या तंत्रज्ञानाचा वापर न करणारा आहे त्यामुळे तो गरीब आहे किंवा शेतीच्या दुर्दशेला निसर्गाचा लहरीपणा कारणीभूत आहे, अशा सामुहिक जनमानस तयार करणार्‍या संकल्पनांचा वापर शेतीमालाला मिळणार्‍या अत्यल्प भावाच्या मुद्याला बगल देण्यासाठी कुटनितीक शैलीने पद्धतशीरपणे करण्यात आला असावा, हे उघड आहे.
कोणत्याही व्यक्ती अथवा सामुहिक कुटुंबाचा जमा आणि खर्चाचा ताळेबंद जुळत नाही तेव्हा त्या व्यक्तीचा अथवा कुटुंबाचा अर्थसंकल्प तोट्याचा तयार होतो. अर्थाच्या अनुलब्धतेमुळे साधनांच्या खरेदीवर एकतर मर्यादा येतात किंवा खरेदी अशक्य होते. घरात साधनांची त्यातल्या जिवनावश्यक गरजेच्या वस्तुंच्या खरेदीसाठी अथवा जिवनावश्यक गरजा पूर्ण करण्यासाठी लागणारी क्रयशक्ती संपली की घरात जे चित्र तयार होते त्यालाच आपण दारिद्र्य म्हणत असतो. देशाचा, राज्याचा, कार्पोरेट क्षेत्राचा, सामाजिक क्षेत्राचा अर्थसंकल्प मांडण्याची व तर्‍हेतर्‍हेचे उपाय सुचवण्याची पात्रता असलेले लक्षावधी पगारी अर्थतज्ज्ञ या देशात मुबलक मिळून जातात. अर्थसंकल्पात तृटी दर्शविणारे व त्याचे लेखापरिक्षण करणे ऑडिटर सुद्धा लक्षावधी संख्येने मिळून जातात पण शेतीत गरिबी आहे कारण शेतीमालाचा उत्पादनखर्च भरून निघेल एवढेही भाव मिळत नसल्याने शेतीचा अर्थसंकल्प तोट्यात जातो, असे ठासून सांगणारे अर्थतज्ज्ञ किंवा सी. ए मात्र दुर्मीळ असणे वरील कुटनितीचा परिणाम आणि पुरावा आहे.
गणीताच्या भाषेत ०.५ च्या वरील सर्व किंमती १ च्या बरोबर तर ०.५ च्या आतील सर्व किंमती शुन्याच्या बरोबरीच्याच असतात. आज आपल्या देशात बहुतांश शेतमालाला एकूण उत्पादनखर्चाच्या निम्म्यापेक्षाही कमीच भाव दिले जातात. म्हणजे शून्य किंमतीत म्हणजेच फ़ुकटाच्या बरोबरीनेच शेतमाल हडपला जातो, हे गणीतीय सत्य सर्वांनीच स्विकारायला हवे. शेतीतील गरिबी संपवण्यासाठी शेतमालाचे उत्पादन खर्च भरून निघतील एवढे भाव मिळण्याखेरीज अन्य कुठलाही मार्गच अस्तित्वात नसल्याने शेतमाल स्वस्तात मिळाला पाहिजे, अशी मानसिकता आता ग्राहकांनीही बदलणे, काळाची गरज झाली आहे.
(’जनशांती’नाशीक, दिवाळी अंकात प्रकाशित लेख)
Labels: Agriculture, Farmer, कृषी, ललितलेख, शेतकरी, शेतकरी आत्महत्या
ये तू मैदानात : शेतकरी गीत
ये तू मैदानात : शेतकरी गीत
ये तू मैदानात, ये तू मैदानात
ये तू मैदानात, पाईका ये तू मैदानात
बिगूल फुंकण्या हो तय्यार
उलवून फेकू गुलाम बेड्या
जगण्या स्वातंत्र्यात, जगण्या स्वातंत्र्यात
जगण्या स्वातंत्र्यात, पाईका ये तू मैदानात ||धृ||
गोरे गेले, काळे आले
काळी आई खितपत पडली
विझल्या अंधारात, विझल्या अंधारात
विझल्या अंधारात तेवण्या, ये तू मैदानात
ये तू मैदानात, तेवण्या ये तू मैदानात ||१||
कंठाचा गळफास, कंठाचा गळफास
कंठाचा गळफास सोडण्या, ये तू मैदानात
ये तू मैदानात, सोडण्या ये तू मैदानात ||२||
हात बांधती, पाय बांधती
आणिक म्हणती स्पर्धा कर तू
विद्वानांची जात, ‘ती’ विद्वानांची जात
‘ती’ विद्वानांची जात ठेचण्या, ये तू मैदानात
ये तू मैदानात, ठेचण्या ये तू मैदानात ||३||
नांगी रोवून स्वार, नांगी रोवून स्वार
सरावलेली नांगी चेचण्या, ये तू मैदानात
ये तू मैदानात, चेचण्या ये तू मैदानात ||४||
दे ललकारी अभय पाईका
हाती घेत मशाल, हाती घेत मशाल
मशाल हाती घेत झुंजण्या, ये तू मैदानात
ये तू मैदानात झुंजण्या, ये तू मैदानात ||५||
- गंगाधर मुटे ’ अभय’
हे काव्यफ़ूल युगात्म्याच्या चरणी वाहून शेतकरी संघटनेला अर्पण करून दिलेल्या वचनमुक्तीतून उतराई होण्याचा प्रयत्न.
Labels: किसान, शेतकरी गीत, शेती
माय मराठीचे श्लोक - रिंगटोन डाउनलोड करा.
वेळ : ३२ सेकंद - MP3 आकार - 1.22 MB
माय मराठीचे श्लोक - रिंगटोन ऐका.
संपूर्ण मायमराठीचे श्लोक ऐकण्यासाठी येथे क्लिक करा.
 या ब्लॉगवरील सर्व लेखन © कॉपीराईट अन्वये सर्वाधिकार सुरक्षित आहेत.
माझ्या साईटला भेट देणारांचे
या ब्लॉगवरील सर्व लेख,कविता,गझल
आणि इतर अवांतर साहित्यलेखन माझे स्वतःचे
स्वरचित असुन सर्वाधिकार सुरक्षित आहेत.
या साईटवरचे साहित्य इतरांना पाठवायचे असल्यास
कृपया साईटचा पत्ता इतरांना कळवावा ही विनंती.
येथील साहित्य copy-paste करून इतरांना ई-मेल करू नका.
आपण अत्यंत संवेदनशील रसिक आहात,
साहित्यचोर नाही याची जाणीव असू द्या.
संदर्भ देतांना लिंक आणि लेखक, कविचे नांव
आपला नम्र - गंगाधर मुटे
ही माझी छोटीसी दुनिया...
माझ्या छोट्याशा दुनियेत आपले
माझ्या काही गद्य आणि पद्य रचना..
शेतकरी म्हणुन जगतांना (
शेतीच्या हतबलतेला निसर्ग जबाबदार नाही
ये तू मैदानात : शेतकरी गीत
अंकुर साहित्य संघ (2)
अच्छे दिन आनेवाले है (2)
डॉ. अभय बंग (1)
दिवाळी अंक - २०११ (4)
ब्लॉग माझा स्पर्धा (3)
माझी गझल निराळी (7)
मार्ग माझा वेगळा (53)
शेतकरी साहित्य संमेलन (7)
स्टार माझा स्पर्धा विजेता (9)
स्वतंत्र भारत पक्ष (3)
"माझी वाङ्मयशेती"ला लिंक व्हा.
 शेतमालाचे भाव वाढले की आमचा जळफळाट होतो...कारण आमच्या मनात दडी मारून बसला आहे एक रावण आमच्या मन...
एक लेख एका आत्मप्रौढीचा
एक लेख एका आत्मप्रौढीचा आत्मस्तुती किंवा आत्मगौरव मानवी जीवनात निषिद्ध मानल्या गेला आहे. स्वत:च स्वत:चे कौतूक करणे तर अशोभ...
कळली तर कळवा दुष्काळाच्या ज्वाळांमध्ये, जपून ठेव नर गोठवलेल्या बर्फाखाली, अप्सरांचे घर जबरदस्तीने घुसतो काय, साप कधी सांग तूच आपल्या...
२ रे अ.भा. मराठी शेतकरी साहित्य संमेलन नागपूरला
दुसरे अ.भा.मराठी शेतकरी साहित्य संमेलन नागपुरात संमेलनाध्यक्षपदी ज्येष्ठ साहित्यिक रा.रं.बोराडे यांची निवड कल्पनाविश्वात रम...
संपादकीय : अंगारमळा : खरा शेती साहित्यिक कोण
संपादकीय : अंगारमळा - वर्ष १, अंक २ : मार्च २०१७ खरा शेती साहित्यिक कोण शेतकर्‍यांची बाजू घेऊन लढण्यार्‍या लढवैय्यांसाठी हातात नांगर...
४ थे अ.भा. मराठी शेतकरी साहित्य संमेलन : नियोजन
४ थे अ.भा. शेतकरी मराठी साहित्य संमेलन : नियोजन नमस्कार मंडळी, आज १ जुलै २०१७. वर्षाचा सहा महिन्याचा पूर्वार्ध संपला आणि आजपा...
प्रिय मित्र सुधिर बिंदू, काही संदेश नसतातच..... वाचण्यासारखे काळजात जाऊन रुततात.... टाचण्यासारखे सांत्वनाही जिथे ओशाळल्यागत होते.... ...
४ थे अ.भा.मराठी शेतकरी साहित्य संमेलन, मुंबई : जय महाराष्ट्र Tv
जय महाराष्ट्र Tv : बातमी ४थे मराठी शेतकरी साहित्य संमेलन, मुंबई दिनांक : बुधवार, ३१ जानेवारी २०१८ स्थळ : रवींद्र नाट्यमंदिर, प्रभादेवी, ...
चौथे मराठी शेतकरी साहित्य संमेलन मुंबईत
१८ नोव्हेंबर २०१७ : महाराष्ट्र टाईम्स  मुंबई चौथे मराठी शेतकरी साहित्य संमेलन मुंबईत संमेलनाध्यक्षपदी डॉ. विठ्ठल वाघ यांची नि...
यांना माझा ब्लॉग आवडतोय.
रानमोगरा - वांगंमय शेती ते वाङ्मयशेती
स्टार माझा TV-बक्षिस वितरण
स्टार माझा TV द्वारा आयोजीत ब्लॉग माझा-३ च्या (कौतुक सोहळ्याचा कार्यक्रम) बक्षिस वितरण कार्यक्रमाच्या एपिसोडचे दि. २७ मार्च २०१० ला प्रसारण करण्यात आले.
बिपाशाले लुगडं : नागपुरी तडका
छातीचं झाकण आता बोम्लीवर आलं
* प्रकटदिन : माघ शुद्ध सप्तमी
* समाधी दिनांक : माघ वद्य षष्ठी
* समाधी स्थळ : महाबळा,
त - सेलू जि - वर्धा
. झूम करून वाचण्यासाठी डबल क्लिक करा.


गूळ कोकनट बॉल्स | Webdunia Marathi

रविवार, 22 एप्रिल 2018
सेक्स लाईफसखीयोगलव्ह स्टेशनमराठी साहित्यमराठी कविता
हरबर्‍याची भाजी आणि भाकरी
यावर अधिक वाचा :
फेसबूक पेजवर मुख्यमंत्री योगी सर्वाधिक चर्चेत
फेसबूकवर सर्वाधिक चर्चा झालेल्या नेत्यांची यादी प्रसिद्ध झाली आहे. उत्तर प्रदेशचे ...
फेसबुकवर फोन रिचार्ज करता येणार
आता फेसबुकच्या नव्या फिचर मदतीने तुम्ही फोन रिचार्ज करता येणार आहे. हे फिचर केवळ ...
संकटकाळी पक्षाला पाठ दाखवणाऱ्या गद्दारांना आता पक्षात थारा ...
संकटकाळीशरद पवार साहेबांना सोडून गेलेले आज कुठे आहेत ते माहित नाही मात्र पन्नास ...
स्पायडरमॅन ने केले मुलांचे शोषण १०५ वर्ष शिक्षा
अमेरिकामध्ये मोठा निर्णय झाला असून 36 वर्षीय व्यक्तीला कोर्टाने 105 वर्षाची शिक्षा ...
चिमुरडीसोबत बलात्कार करणाऱ्या आरोपींना फाशी
अल्पवयीन चिमुरड्यांवर वाढणाऱ्या अत्याचाराच्या घटना रोखण्यासाठी केंद्र सरकारने ठोस पाऊल ...
मुख्यपृष्ठ आमच्याबद्दल फीडबॅक जाहिरात द्या घोषणापत्र आमच्याशी संपर्क साधा


सुकन्या समृद्धी योजना - Health Marathi

महाहेल्थ APP (आरोग्य माहिती मराठीतून)
महाहेल्थ APP (आरोग्य माहिती मराठीतून)
Home Gov. Schemes सुकन्या समृद्धी योजना
सुकन्या समृद्धी योजना ही भारत सरकारची नवजात कन्यांच्या पालकासाठी राबविल्या जात असलेली एक योजना आहे. या योजनेस भारत सरकारचे पाठबळ आहे. ही योजना नवजात कन्येच्या पालकांना त्या मुलीचे शिक्षणासाठी व लग्नासाठी फंड जमा करण्यासाठी प्रोत्साहन देते.
ही योजना प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदीद्वारे दि. 22 जानेवारी 2015 ला विमोचित केल्या गेली.सध्या या योजनेवर मिळणारे व्याज हे 8.6% (आर्थिक वर्ष 2016-17साठी) इतके आहे. या योजनेत करलाभपण आहे. हे खाते कोणत्याही डाक कार्यालयात किंवा कोणत्याही अधिकृत बँकेच्या शाखेत उघडल्या जाऊ शकते
केंद्र सरकारने ‘बेटी बचाओ बेटी पढाओ’ आंदोलन चालू केले. त्या अंतर्गत मुलीच्या शिक्षणाची सोय व तिच्या लग्नासाठी तरतूद करण्यासाठी, पालकांना उपयुक्त योजना सुरू केली. मुलीच्या अठराव्या वर्षी 50% रक्कम तिच्या शिक्षणासाठी काढता येते व बाकी रक्कम 21 वर्षांनंतर किंवा लग्नाच्या वेळेस (18 ते 21 वर्षांदरम्यान) काढता येते.
मुलीच्या दहाव्या वर्षांपर्यंत खाते उघडता येते फक्त दोन मुलीसाठीच खाते उघडता येते. एका मुलीसाठी कोठेही फक्त एकच खाते उघडता येते. दुसऱ्या जुळ्या मुलींसाठी किंवा तिळ्यांसाठी नियमांत शिथिलता आहे. मुलगी दहा वर्षांची होईपर्यंत खाते उघडता येते. 2015-16 वर्षांसाठी या खात्यावर व्याज 9.2% आहे. दरवर्षी व्याजाचा दर इतर व्याजदरांप्रमाणे जाहीर केला जाईल. व्याज चक्रवाढ पद्धतीने दिले जाते. पोस्ट ऑफिस किंवा सरकारी बँकाच्या कोणत्याही शाखेत हे खाते उघडता येते.
एका आर्थिक वर्षांत किमान गुंतवणूक रू. 1000/- व कमाल गुंतवणूक रू. 150000/- पर्यंत करता येते. मात्र दरवर्षी किमान हजार रुपये न भरल्यास 50 रूपये दंड आकारला जातो. पालकांना 80 सी कलमाअंतर्गत गुंतवलेल्या रकमेवर प्राप्तिकरांतून वजावट मिळते. योजनेतून व्याज लाभ करमुक्त आहे. साधारणपणे मुलांचे उत्पन्न वडिलांच्या उत्पन्नात मिळवून त्यावर वडिलांना प्राप्तिकर भरावा लागतो. परंतु या योजनेत गुंतवलेली रक्कम व व्याज वयाची 18 वर्षे पूर्ण झाल्याखेरीज मुलीला मिळणार नाही. त्यामुळे मुलगी सज्ञान झाल्यावर एकत्रित उत्पन्नावर कर आकारण्याचा प्रश्न उद्भवत नाही.
ही सर्व माहिती 'महाहेल्थ' ह्या स्मार्टफोन अॅपमध्ये दिली आहे. या मोफत अॅपमध्ये सर्व आरोग्यविषयक माहिती ऑफलाईनसुध्दा वाचता येईल. हे अॅप डाउनलोड करण्यासाठी खलील बटन क्लिक करा.
आपणास वरील माहिती कशी वाटली ते आम्हाला कळवा किंवा आपली आरोग्यविषयक समस्या किंवा प्रश्न असल्यास येथे लिहा.
Previous articleवंधत्व निवारण आधुनिक उपचार
Next articleहार्ट अटॅकवर कोणकोणते उपचार उपलब्द आहेत
मुख्यमंत्री सहाय्यता निधी : 5 लाख रुग्णांसाठी 200 कोटींचे अर्थसहाय्य
कामगारांसाठी आरोग्य विमा सेवा (ईएसआयस)
प्रधानमंत्री जीवन ज्योती विमा योजना
जल प्रदूषण : कारणे, दुष्परिणाम, उपाययोजना
मुळव्याध – कारणे, लक्षणे, प्रकार आणि उपचार
वायू प्रदूषण : कारणे, परिणाम आणि उपाययोजना
लोकांमध्ये आरोग्यविषयक जागृकता निर्माण आरोग्याचा दर्जा सुधारावा यासाठी ह्या 'हेल्थ मराठी' वेबसाईटच्या माध्यमातून आम्ही प्रयत्न केला आहे.


Movie Review: पूर्ण कुटुंबियांसाठी आहे 'दंगल' | Webdunia Marathi

रविवार, 22 एप्रिल 2018
सेक्स लाईफसखीयोगलव्ह स्टेशनमराठी साहित्यमराठी कविता
Movie Review: पूर्ण कुटुंबियांसाठी आहे 'दंगल'
Plot: ही कथा एक वडील आणि त्याच्या स्वप्नाची आहे, ज्याला मुलांच्या जागेवर मुली पूर्ण करतात.
स्टार कास्ट आमिर खान, फातिमा सना शेख, सान्या मल्होत्रा, साक्षी तंवर, जायरा वसीम, सुहानी भटनागर
प्रोड्यूसर आमिर खान, यूटीवी, किरण राव
आमिर खान फिल्म 'पीके'च्या दोन वर्षांनंतर आता स्पोर्ट्स ड्रामा बेस्ड बायोपिक घेऊन आला आहे, ज्याला 'भूतनाथ रिटर्न्स' आणि 'चिल्लर पार्टी' सारख्या चित्रपटांचे डायरेक्टर नितेश तिवारी यांनी डायरेक्ट केले आहे. चित्रपटाबद्दल जाणून घेऊ.
ही कथा रेसलर (कुस्तीपटू) महावीर फोगाट (आमिर खान)ची आहे, ज्याचे स्वप्न आहे की त्याने आपल्या देशासाठी रेसलिंगमध्ये गोल्ड जिंकायला पाहिजे. पण त्याचे हे स्वप्न काही पूर्ण होऊ शकत नाही. आता महावीराची एकच इच्छा आहे की त्याचे हे स्वप्न त्याच्या मुलाने पूर्ण केला पाहिजे. महावीर आणि त्याची बायको शोभा कौर (साक्षी तंवर)ला मुलगा नसून 4 मुली असतात. पण काही वर्षानंतर त्याला कळते की त्याच्या मुली गीता [जायरा(लहानपणाची), फातिमा सना शेख(मोठी झाल्यावर)] आणि बबिता [सुहानी (लहानपणी), सान्या मल्होत्रा (मोठी झाल्यावर) ] 2 मुलांची पिटाई करून आल्या आहेत तर त्याला विश्वास होऊन जातो की देशासाठी गोल्ड मेडल त्याच्या मुली जिंकू शकतात. महावीर दोन्ही मुलींना रेसलिंगची ट्रेनिंग देतो आणि शेवटी ह्या मुली आई वडिलांसोबत आपल्या देशाचे नाव वर्ल्ड लेवलवर घेऊन येतात.
चित्रपटाचे डायरेक्शन फारच उत्तम आहे. रियल लोकेशंसची शूटिंग बघायला मिळते. डायरेक्टरच्या रूपात नितेश तिवारी यांचे हे फार मोठे चित्रपट आहे, ज्यात त्यांनी गजबचे डायरेक्शन केले आहे. सीन शूट करणे भले सोपे असेल, पण त्याचे इमोशन्सला प्रेक्षकांपर्यंत पोहोचवणे नितेशने 100 % काम केले आहे. डायरेक्शनसोबत चित्रपटाची कास्टिंग देखील योग्य आहे, ज्याची परफ़ॉर्मेंसपण कमालीची आहे. चित्रपट तुम्हाला इमोशनलपण करतो आणि प्रेरित देखील.
आमिर खानचा हा परफ़ॉर्मेंस त्याच्या मागच्या चित्रपटांपासून फारच वेगळा आहे आणि तो मनापर्यंत पोहोचतो. चित्रपटाच्या प्रत्येक कलाकाराने जोरदार प्रदर्शन केला आहे. आईच्या रूपात साक्षी तंवरने छोटी गीता बबिताच्या रूपात जायरा आणि सुहानीने, तसेच मोठी
गीता आणि बबिताच्या भूमिकेत फातिमा आणि सान्या मल्होत्राने फारच उत्तम एक्टिंग केली आहे. आमिरच्या भाच्याची भूमिका अपारशक्ति खुरानाने देखील चांगले काम केले आहे.
चित्रपटाचे प्रत्येेक गीत या प्रकारे चि‍त्रवण्यात आले आहे की तुम्ही कथेसोबत चालत राहता आणि गाणं केव्हा संपत हे कळतच नाही. प्रत्येक गाणं कथेप्रमाणे असून फारच सटीक आहे.
बघावे की नाही ...
आमिर खान आणि प्रत्येक कलाकाराच्या उत्कृष्ट परफ़ॉर्मेंससाठी हे चित्रपट संपूर्ण परिवारासोबत बघू शकता.
फोटो गॅलरीसाठी येथे क्लिक करा
क्रिटिक रेटिंग 4 /5
‘दंगल’ला एकही कट न देता सेन्सॉरचा हिरवा कंदील
आमिरच्या बायकोच्या घरी चोरी, किरणचे 53 लाख रुपयांची ज्वेलरी घेऊन गेले चोर
'ठग्स ऑफ हिंदुस्तान' साठी आमीरचा नवा लुक
अमीर काम करणार नागराज सोबत
आमिरने रिलीज केला ‘दंगल’चा ट्रेलर
यावर अधिक वाचा :
बालपण कुठे मिळाले तर पाठवा पुष्कळसे मित्र-मैत्रिणी हरवले आहेत झोप कुठे मिळाली तर ...
ऋषिकेश जोशी साकारणार वेड्या गावाचा शहाणा अधिकारी
'सांभाळून या राव, येडं झालंय गाव' अशी भन्नाट टेगलाईन असलेल्या 'वाघे-या' गावात ऋषिकेश जोशी ...
साधूचा 'झिपऱ्या’ चित्रपटातून भेटीला
लेखक, पत्रकार अरुण साधू यांच्या 'झिपऱ्या’ या त्यांच्या सुप्रसिद्ध कादंबरीवर आता मराठी ...
‘केसरी’ च्या सेटवर स्टंट करताना अक्षयला दुखापत
अक्षय कुमारचा ‘केसरी’ चित्रपटाच्या सेटवर स्टंट करत असताना अपघात झाला असून त्याच्या ...
म्हणून सोशल मीडियापासून दूर राहते कंगना
अनेक सेलिब्रेटी आजच्या सोशल मीडियाच्या युगात स्वतःला आपल्या प्रेक्षकांपर्यंत ...
मुख्यपृष्ठ आमच्याबद्दल फीडबॅक जाहिरात द्या घोषणापत्र आमच्याशी संपर्क साधा


2017तील होलिका दहन व पूजेचे मंगल मुहूर्त... | Webdunia Marathi

रविवार, 22 एप्रिल 2018
सेक्स लाईफसखीयोगलव्ह स्टेशनमराठी साहित्यमराठी कविता
2017तील होलिका दहन व पूजेचे मंगल मुहूर्त...
घरात सुख-शांती, समृद्धी, संतान प्राप्ती इत्यादींसाठी स्त्रिया या दिवशी होळीची पूजा करतात. होलिका दहनसाठी किमान एक महिन्या अगोदर तयारी सुरू होणे सुरू होते. कांटेरी झाड्या किंवा लाकूडांना एकत्र केले जाते आणि होळीच्या दिवशी शुभ मुहूर्तावर होलिकाचे दहन केले जाते.
होलाष्टक 5 मार्च रविवारपासून आहे व 13 मार्च सोमवारपर्यंत राहणार आहे. होलाष्टकात सर्व शुभ कार्य, क्रय-विक्रय इत्यादी वर्जित आहे.
होलिका दहन शुभ चौघडियेपासून करायला पाहिजे ज्याने वर्ष शुभ राहील.
होलिका दहनाचे शुभ मुहूर्त : 18:23 वाजेपासून 20:23 मिनिटापर्यंत आहे.
होलिका पूजन मुहूर्त : संध्याकाळी 5 वाजून 23 मिनिटापासून 7 वाजून 23 मिनिटापर्यंत आहे.
धूलिवंदन - 13 मार्च
पौर्णिमा तिथी आरंभ- 20:23 (11 मार्च)
पौर्णिमा तिती समाप्त- 20:23 (12 मार्च)
"अश्या ह्या दोघी" रंगमंचावर पुन्हा अवतरणार
शनीची दशा आणि उपाय
आता डेट नाही थेट लग्न
'रंगून' कायद्याच्या कचाट्यात अडकला
एका वेळी दहा दशलक्ष रंग पाहतात डोळे
यावर अधिक वाचा :
स्वप्नात जर घुबड दिसला तर...
स्वप्नात जर घुबड दिसला तर शुभ मानले जात नाही. अशी मान्यता आहे की स्वप्नात जर घुबड दिसला ...
Totake : गुलाबाचे 9 चमत्कारिक टोटके
गुलाब सर्वांना प्रिय फूल आहे. याचे अनेक फायदेही आहेत. पण या गुलाबाच्या फुलांचे काही टोटके ...
अक्षय तृतीयेला विवाह असल्यास राशीनुसार पूजा करावी
अक्षय तृतीया हा सण वैशाख शुद्ध तृतीयेला साजरा केला जातो. हा साडेतीन मुहूर्तांपैकी एक आहे. ...
देवघरात नका ठेवू या मूरत्या
वास्तूप्रमाणे घराच्या ईशान कोपर्या्त मंदिर प्रतिष्ठित केले पाहिजे. मंदिरात प्रतिष्ठित ...
अमावस्याला करा हे 6 सोपे उपाय
अमावस्याला दक्षिणाभिमुख बसून मृत पूर्वजांसाठी पितृ तर्पण करा.
इच्छित कार्य थोड्या उशीराने होतील. कामात पूर्ण समर्पण ठेवा. अनपेक्षित खर्च होण्याची शक्यता.
महत्वपूर्ण व्यक्तींचा संपर्क सुखद राहील. राजकीय व्यक्तींसाठी देखील स्थिती सुखद. सामाजिक स्थितीत सुधारणा होईल.
आपले कार्ये धाडसपूर्वक करा. अडकलेले कामे योग्य वेळी पूर्ण होतील. राहत्या घर व जमीनी संबंधी विषयांमध्ये स्थिती अनुकूल राहील. नवीन कार्ययोजना लाभदायक राहातील. अडकलेले कार्ये आपल्या प्रयत्नांमुळे पूर्ण होतील.
महत्त्वाच्या कार्यांमध्ये आपणास समर्थन मिळेल आणि आपण ठरावीक वेळेत कार्य पूर्ण कराल. कौटुंबिक जीवन देखील आपल्यासाठी आनंद आणेल पण आपल्या खाण्या-पीण्याच्या सवयीची काळजी घ्या.
आपले कार्ये धाडसपूर्वक करा. अडकलेले कामे योग्य वेळी पूर्ण होतील. राहत्या घर व जमीनी संबंधी विषयांमध्ये स्थिती अनुकूल राहील. नवीन कार्ययोजना लाभदायक राहातील.
घरात किंवा कुटुंबात शुभप्रसंग घडून येतील. व्यापार-व्यवसायात वातावरण अनुकूल मिळेल. वैवाहिक जीवनात वातावरण मधुर राहील. शत्रू पराभूत होतील.
आपल्या दृष्टीकोणात विधायक परिवर्तन केल्याने आपणास निश्चितच यश मिळेल. आपल्या मुक्कामापर्यंत पोहोचण्यासाठी कठोर परिश्रम आणि धैर्याची आवश्यकता आहे.
मानसिक सुख-शांतीचे वातावरण राहील. अनुकूल वार्ता मिळतील. नोकरीपेशा व्यक्तींसाठी उत्तम काळ आहे. मान-सन्मान वाढेल. आनंदाची बातमी मिळेल.
आरोग्याची काळजी घ्या. कौटुंबिक वाद-विवाद टाळा. मिळकतीपेक्षा अधिक खर्च होईल. पत्नीच्या आरोग्याची चिंता राहील. आपल्या खर्चावर नियंत्रण ठेवा.
सामाजिक कार्य काळजीपूर्वक करा. व्यापार-व्यवसायात जोखीमीचे कार्ये टाळा. नोकरीपेशा व्यक्ती कामात व्यस्त राहातील.
संपत्ती संबंधी विषयांमध्ये अनुकूल स्थिती उत्पन्न होण्याची संभावना. कौटुंबिक वातावरण देखील आपल्या जीवनात आनंद आणेल. आपल्या जोडीदाराशी संवाद मधुर ठेवा.
प्रेम-प्रसंगांमध्ये सावधगिरी बाळगा. आर्थिक खर्च अधिक होईल. कर्ज देणे टाळा. निष्कारण चिंता त्रास देतील. व्यापारात वेळ मध्यम राहील.
मुख्यपृष्ठ आमच्याबद्दल फीडबॅक जाहिरात द्या घोषणापत्र आमच्याशी संपर्क साधा


विंदू दारासिंग - Latest News on विंदू दारासिंग | Read Breaking News on Zee News Marathi

स्पॉट फिक्सिंग : आरोपपत्र दाखल, मयप्पनवर बेटींगचे आरोप
आयपीएल सट्टेबाजीप्रकरणी मुंबई क्राईम ब्रान्चनं आरोपपत्र दाखल केलंय. ११ हजार ६०९ पानांचं हे आरोपपत्र आहे.
विंदू ‘डी कंपनी’शी संबंधित
विंदूचे या बुकींशी खूप घनिष्ठ संबंध होते. याचमुळे विंदूचे दाऊदचा भाऊ अनिस इब्राहिमशी ही संबंध होते का असा प्रश्न आता उपस्थित होतोय.
या घरगुती उपायांंनी हटवा 'चामखीळी'चा त्रास
स्टेट बँकेत निघाली भर्ती, असा करा अर्ज
शरीरावर पडताय का असे निळे डाग तर सावधान
या '6' उपायांंनी एसीशिवायही घरात हमखास राहतो थंडावा
प्रेमाची कबुली देण्यापूर्वी मुली या 'हिंट्स' नक्की देतात ...
या ४ कारणांमुळे हातापायांना मुंग्या येतात
पुण्यात ७० ते ८० झोपड्या जळून खाक
शाहीद कपूर काही 'अशा' अंदाजात शेअर केली 'गूड न्यूज'
वरूण धवनचा 'ऑक्टोबर' 'या' मराठी सिनेमाची 'कॉपी'
यशवंत सिन्हा यांचा अखेर भाजपला रामराम


वर्ग:इटालियन संगीतकार - विकिपीडिया

येथे जा:	सुचालन, शोधयंत्र
"इटालियन संगीतकार" वर्गातील लेख
एकूण ७ पैकी खालील ७ पाने या वर्गात आहेत.
जियोव्हानी पियेरलुईगी दा पालेस्त्रिना
येथे काय जोडले आहे
या पानातील शेवटचा बदल २ मार्च २०१७ रोजी २२:३९ वाजता केला गेला.
येथील मजकूर हा क्रियेटीव्ह कॉमन्स अट्रीब्युशन/शेअर-अलाईक लायसन्स या अंतर्गत उपलब्ध आहेत;अतिरिक्त अटी लागू असू शकतात. अधिक माहितीसाठी हे बघा वापरण्याच्या अटी.


दसरा Archives - सनातन संस्था

सनातन संस्थेचे व्यापक कार्य
काही संज्ञांचे आध्यात्मिक अर्थ
देवतांच्या विविध नावांचा अर्थ
गैरसमज, टीका यांचे खंडण
सण, धार्मिक उत्सव, व्रते
देवतांशी संबंधित सण व उत्सव
धार्मिक कृती कशी करावी
वाढदिवस कसा साजरा कराल
अध्यात्माचे महत्त्व आणि लाभ
व्यक्तिमत्त्व विकास कसा करावा
आध्यात्मिक त्रास का होतात
श्राव्य दालन (ऑडियो गॅलरी)
दृकश्राव्य दालन (व्हिडिआे गॅलरी)
मी कसा सहभागी होऊ
सनातन संस्थेचे व्यापक कार्य
काही संज्ञांचे आध्यात्मिक अर्थ
देवतांच्या विविध नावांचा अर्थ
गैरसमज, टीका यांचे खंडण
सण, धार्मिक उत्सव, व्रते
देवतांशी संबंधित सण व उत्सव
धार्मिक कृती कशी करावी
वाढदिवस कसा साजरा कराल
अध्यात्माचे महत्त्व आणि लाभ
व्यक्तिमत्त्व विकास कसा करावा
आध्यात्मिक त्रास का होतात
श्राव्य दालन (ऑडियो गॅलरी)
दृकश्राव्य दालन (व्हिडिआे गॅलरी)
मी कसा सहभागी होऊ
Home > अध्यात्म कृतीत आणा  > सण, उत्सव आणि व्रते > सण > दसरा
हिंदूंनो, स्वपराक्रमाने विजयादशमीचे ‘दशहरा’ हे नाव सार्थ करा
 विजयादशमीला सीमोल्लंघन, अपराजितापूजन आणि शस्त्रपूजन ही कृत्ये कर्मकांड म्हणून करू नका  महिषासुरमर्दिनी श्री दुर्गादेवी आणि लंकाविजयी प्रभु श्रीराम यांच्या विजयाचे केवळ स्मरण करण्यापेक्षा त्यांच्या पराक्रमाची आणि विजयाची पुनरावृत्ती करून स्वपराक्रमाने विजयादशमीचे ‘दशहरा’ हे नाव सार्थ करा  महिषासुरमर्दिनी श्री दुर्गादेवी आणि लंकाविजयी प्रभु श्रीराम यांच्या विजयाचे केवळ स्मरण करण्यापेक्षा त्यांच्या पराक्रमाची आणि विजयाची पुनरावृत्ती करून स्वपराक्रमाने विजयादशमीचे ‘दशहरा’ हे नाव सार्थ करा
दसरा (विजयादशमी) सणाचे महत्त्व
दसरा हा देवीचा सण आहे. आश्विन शुद्ध दशमी, म्हणजेच विजयादशमी. या दिवशी रामाचा पूर्वज रघु या अयोध्याधिशाने विश्वजित यज्ञ केला.
दसरा सणाचे असलेले असाधारण महत्त्व लक्षात घेता तो खरोखरच मोठा असल्याची प्रचीती आपणाला येते. या सणाला आध्यात्मिक, ऐतिहासिक, सामाजिक आणि राजकीय महत्त्व प्राप्त झाले आहे.
१० हा अंक आणि विजयादशमी
१० अंकाला (दश इंद्रियांना) खर्‍या अर्थाने समजून घेऊन त्याचे हरण करणे, म्हणजे दशहरा होय; एकूण साधनेद्वारे इंद्रियनिग्रह झाल्यावर, म्हणजेच स्वतःवर विजय मिळवल्यावर साधक खर्‍या अर्थाने कोणत्याही परिस्थितीशी सामना करून विजय मिळवू शकतो
हिंदूंनो, धर्मशिक्षणाचा अभाव किंवा धर्मद्रोह यांमुळे होणार्‍या अपप्रचाराला बळी पडू नका
एकमेकांना आपट्याचे पान दिल्यामुळे दोन्ही व्यक्तींतील त्याग आणि प्रीती यांत वाढ होते. दसरा हा विजयाचा दिवस असल्यामुळे या दिवशी आपट्याचे मौल्यवान पान एकमेकांना देऊन आनंदोत्सव साजरा करण्यात येतो.
हिंदूंनो, विजयोपासनेला आरंभ करा  – परात्पर गुरु डॉ. जयंत आठवले (2012)
विजयादशमी म्हणजे हिंदूंच्या धर्मविजयाचा दिवस  याच दिवशी श्री दुर्गादेवी आणि प्रभु श्रीराम यांनी अनुक्रमे महिषासुर आणि रावण या दोन असुरांचा वध करून आसुरी (अधर्मी) शक्तींचे निर्मूलन केले.
Categories Select Category अध्यात्म : एक परिपूर्ण शास्त्र (167) अध्यात्माचे महत्त्व आणि लाभ (19) अनुभूती (37) गुरुकृपायोग (69) अहं निर्मूलन (5) गुरुकृपायोगानुसार साधना केल्याने अनुभवलेला पालट (1) त्याग (2) नाम (16) प्रीती (1) भावजागृती (10) सत्संग (1) सत्सेवा (2) स्वभावदोष निर्मूलन (21) मृत्यू आणि मृत्यूनंतर (11) वास्तूशास्त्र (6) विविध साधनामार्ग (14) कर्मयोग (7) ज्ञानयोग (1) ध्यानयोग (1) भक्तीयोग (3) हठयोग (1) साधना (5) अध्यात्म कृतीत आणा  (362) अंधानुकरण टाळा  (19) आचारधर्म (103) अलंकार (8) आहार (30) केशभूषा (17) दिनचर्या (28) निद्रा (1) वेशभूषा (17) धार्मिक कृती (44) आरती (2) ओटी (1) औक्षण (2) कुंकू कसे लावावे  (1) देवपूजा (9) पंचोपचार (1) षोडशोपचार (2) देवळात दर्शन (6) देवीची पूजा (2) नमस्कार (6) प्रार्थना (6) वाढदिवस (3) शांतीविधी (3) श्राद्ध (33) विविध प्रकार (5) श्राद्धाचे महत्त्व (4) सण, उत्सव आणि व्रते (159) उत्सव (50) गुरुपौर्णिमा (11) दत्त जयंती (1) रंगपंचमी (2) रामनवमी (3) श्री गणेश चतुर्थी (15) श्रीकृष्ण जयंती (4) हनुमान जयंती (2) होळी (5) व्रते (32) एकादशी (5) ज्येष्ठा गौरी (1) नवरात्र (10) महाशिवरात्र (1) वटपौर्णिमा (3) हरितालिका (1) सण (67) गुढीपाडवा (16) दसरा (6) दिवाळी (21) नागपंचमी (7) मकरसंक्रांत (5) रक्षाबंधन (3) संतांचे स्मृतीदिन (2) सामाजिक कृती (4) उद्‍घाटन (1) दीपप्रज्ज्वलन (1) अपसमज आणि त्यांचे खंडण (74) अध्यात्मविषयक (6) देवताविषयक (4) धर्मग्रंथविषयक (2) धर्मविषयक (17) प्रथा-परंपराविषयक (13) सनातनवरील टीका (18) स्त्रीविषयक (4) आध्यात्मिक उपाय (47) आध्यात्मिक उपायांसाठी मंत्र (2) आध्यात्मिक त्रासांचे प्रकार (3) दृष्ट लागणे (1) पूर्वज (1) आध्यात्मिक त्रासांवर उपयुक्त सनातनची उत्पादने (2) उत्पादनांच्या वापराविषयी आलेल्या अनुभूती (2) आध्यात्मिक त्रासांवरील उपाय (30) उतारा (1) दृष्ट काढणे (6) देवतांचे नामजप (14) वास्तुशुध्दी आणि वाहनशुध्दी (1) व्याधी आणि उपाय (2) आध्यात्मिक लाभ देणारी उत्पादने (23) उत्पादनांची आध्यात्मिक वैशिष्ट्ये (1) ग्रंथसंपदा (20) आपत्काळासाठी संजीवनी (65) अग्निहोत्र (6) आयुर्वेद (22) सौंदर्य साधना (2) औषधी वनस्पती (9) प्राणशक्ती (चेतना) वहन उपायपद्धत (3) फिजिओथेरपी (2) बिंदूदाबन-उपचार (10) स्वरोदयशास्त्र (3) आमच्याविषयी (174) अभिप्राय (169) आश्रमाविषयी (121) मान्यवरांचे अभिप्राय (85) संतांचे आशीर्वाद (31) प्रतिष्ठितांची मते (14) संतांचे आशीर्वाद (23) स्थापना आणि उद्दिष्टे (1) इतर (80) अध्यात्मविषयी शंकानिरसन (24) आध्यात्मिक संज्ञा (2) प्रसिध्दी पत्रक (20) मराठी भाषा (19) कार्य (497) अध्यात्मप्रसार (189) धर्मजागृती (213) राष्ट्ररक्षण (77) समाजसाहाय्य (27) लवकरच प्रसिद्ध होत आहे  (1) देवपूजा (9) पंचोपचार (1) षोडशोपचार (2) देवळात दर्शन (6) देवीची पूजा (2) नमस्कार (6) प्रार्थना (6) वाढदिवस (3) शांतीविधी (3) श्राद्ध (33) विविध प्रकार (5) श्राद्धाचे महत्त्व (4) सण, उत्सव आणि व्रते (159) उत्सव (50) गुरुपौर्णिमा (11) दत्त जयंती (1) रंगपंचमी (2) रामनवमी (3) श्री गणेश चतुर्थी (15) श्रीकृष्ण जयंती (4) हनुमान जयंती (2) होळी (5) व्रते (32) एकादशी (5) ज्येष्ठा गौरी (1) नवरात्र (10) महाशिवरात्र (1) वटपौर्णिमा (3) हरितालिका (1) सण (67) गुढीपाडवा (16) दसरा (6) दिवाळी (21) नागपंचमी (7) मकरसंक्रांत (5) रक्षाबंधन (3) संतांचे स्मृतीदिन (2) सामाजिक कृती (4) उद्‍घाटन (1) दीपप्रज्ज्वलन (1) अपसमज आणि त्यांचे खंडण (74) अध्यात्मविषयक (6) देवताविषयक (4) धर्मग्रंथविषयक (2) धर्मविषयक (17) प्रथा-परंपराविषयक (13) सनातनवरील टीका (18) स्त्रीविषयक (4) आध्यात्मिक उपाय (47) आध्यात्मिक उपायांसाठी मंत्र (2) आध्यात्मिक त्रासांचे प्रकार (3) दृष्ट लागणे (1) पूर्वज (1) आध्यात्मिक त्रासांवर उपयुक्त सनातनची उत्पादने (2) उत्पादनांच्या वापराविषयी आलेल्या अनुभूती (2) आध्यात्मिक त्रासांवरील उपाय (30) उतारा (1) दृष्ट काढणे (6) देवतांचे नामजप (14) वास्तुशुध्दी आणि वाहनशुध्दी (1) व्याधी आणि उपाय (2) आध्यात्मिक लाभ देणारी उत्पादने (23) उत्पादनांची आध्यात्मिक वैशिष्ट्ये (1) ग्रंथसंपदा (20) आपत्काळासाठी संजीवनी (65) अग्निहोत्र (6) आयुर्वेद (22) सौंदर्य साधना (2) औषधी वनस्पती (9) प्राणशक्ती (चेतना) वहन उपायपद्धत (3) फिजिओथेरपी (2) बिंदूदाबन-उपचार (10) स्वरोदयशास्त्र (3) आमच्याविषयी (174) अभिप्राय (169) आश्रमाविषयी (121) मान्यवरांचे अभिप्राय (85) संतांचे आशीर्वाद (31) प्रतिष्ठितांची मते (14) संतांचे आशीर्वाद (23) स्थापना आणि उद्दिष्टे (1) इतर (80) अध्यात्मविषयी शंकानिरसन (24) आध्यात्मिक संज्ञा (2) प्रसिध्दी पत्रक (20) मराठी भाषा (19) कार्य (497) अध्यात्मप्रसार (189) धर्मजागृती (213) राष्ट्ररक्षण (77) समाजसाहाय्य (27) लवकरच प्रसिद्ध होत आहे  (1) विश्वव्यापी सनातन (हिंदु ) धर्म (462) गोमाता (4) थोर विभूती (144) प्राचीन ऋषीमुनी (12) महर्षींची वाणी (10) तीर्थयात्रेतील अनुभव (10) लोकोत्तर राजे (14) संत (71) अग्नीस्वरूप संत प.पू. रामभाऊस्वामी (1) स्वामी विवेकानंद (7) स्वातंत्र्यवीर सावरकर (10) धर्म (50) ज्योतिष्यशास्त्र (5) यज्ञ (2) धर्मग्रंथ (29) श्रीमद्भगवद्गीता (25) भारतीय संस्कृती (46) इंडोनेशिया (6) कुंभमेळा (15) आखाड्यांचा परिचय (5) गुरु आणि शिष्य (13) वैदिक गुरुकुल संस्कृती (7) संस्कृत भाषा (2) सोळा संस्कार (16) विवाह संस्कार (5) आदर्श लग्नपत्रिका कशी असावी  (1) विश्वव्यापी सनातन (हिंदु ) धर्म (462) गोमाता (4) थोर विभूती (144) प्राचीन ऋषीमुनी (12) महर्षींची वाणी (10) तीर्थयात्रेतील अनुभव (10) लोकोत्तर राजे (14) संत (71) अग्नीस्वरूप संत प.पू. रामभाऊस्वामी (1) स्वामी विवेकानंद (7) स्वातंत्र्यवीर सावरकर (10) धर्म (50) ज्योतिष्यशास्त्र (5) यज्ञ (2) धर्मग्रंथ (29) श्रीमद्भगवद्गीता (25) भारतीय संस्कृती (46) इंडोनेशिया (6) कुंभमेळा (15) आखाड्यांचा परिचय (5) गुरु आणि शिष्य (13) वैदिक गुरुकुल संस्कृती (7) संस्कृत भाषा (2) सोळा संस्कार (16) विवाह संस्कार (5) आदर्श लग्नपत्रिका कशी असावी  (1) विवाहसोहळ्याद्वारे धर्मप्रसार कसा करावा  (1) विवाहसोहळ्याद्वारे धर्मप्रसार कसा करावा  (1) विवाहातील पावित्र्य कसे जपावे  (1) विवाहातील पावित्र्य कसे जपावे  (1) स्त्री (4) हिंदु देवता (109) अवतार (1) ईश्वर (1) देव (104) इतर देवता (15) दत्त (11) मारुति (11) शिव (24) श्री गणपति (26) श्री दुर्गादेवी (3) श्री विठ्ठल (2) श्रीकृष्ण (2) श्रीराम (7) श्रीविष्णु (1) परमेश्वर (2) हिंदु राष्ट्र (21) हिंदूंची श्रद्धास्थाने (56) श्राव्य दालन (ऑडियो गॅलरी) (45) आरती (10) गुरू (1) दत्त (1) मारुति (1) शिव (1) श्री गणपति (1) श्री दुर्गादेवी (1) श्रीकृष्ण (1) श्रीराम (1) दैवी नाद (1) नामजप (16) इतर देवता (6) दत्त (1) शिव (1) श्री गणपति (1) श्री दुर्गादेवी (1) श्रीकृष्ण (1) श्रीराम (1) हनुमान (1) पाळणा (2) स्तोत्र (8) दत्त (2) श्री गणपति (2) श्री दुर्गादेवी (2) श्रीराम (1) हनुमान (1) सनातन वृत्तविशेष (2,454) आपत्काळ (44) कुंभमेळ्यातील सनातन कार्य (43) मडगाव स्फोट प्रकरण (21) साधकांना सूचना आणि वाचकांना विनंती  (1) स्त्री (4) हिंदु देवता (109) अवतार (1) ईश्वर (1) देव (104) इतर देवता (15) दत्त (11) मारुति (11) शिव (24) श्री गणपति (26) श्री दुर्गादेवी (3) श्री विठ्ठल (2) श्रीकृष्ण (2) श्रीराम (7) श्रीविष्णु (1) परमेश्वर (2) हिंदु राष्ट्र (21) हिंदूंची श्रद्धास्थाने (56) श्राव्य दालन (ऑडियो गॅलरी) (45) आरती (10) गुरू (1) दत्त (1) मारुति (1) शिव (1) श्री गणपति (1) श्री दुर्गादेवी (1) श्रीकृष्ण (1) श्रीराम (1) दैवी नाद (1) नामजप (16) इतर देवता (6) दत्त (1) शिव (1) श्री गणपति (1) श्री दुर्गादेवी (1) श्रीकृष्ण (1) श्रीराम (1) हनुमान (1) पाळणा (2) स्तोत्र (8) दत्त (2) श्री गणपति (2) श्री दुर्गादेवी (2) श्रीराम (1) हनुमान (1) सनातन वृत्तविशेष (2,454) आपत्काळ (44) कुंभमेळ्यातील सनातन कार्य (43) मडगाव स्फोट प्रकरण (21) साधकांना सूचना आणि वाचकांना विनंती  (24) साहाय्य करा  (29) हिंदु अधिवेशन (70) सनातनचे अद्वितीयत्व (404) ‘ईश्वरप्राप्तीसाठी कला’ (42) आध्यात्मिक कोडी (प्रहेलिका) (5) चित्रकला (2) नृत्यकला (2) फुलांच्या वैविध्यपूर्ण रचना (1) मूर्ती कला (2) वाद्य (1) संगीत (8) सात्त्विक रांगोळी (12) सूक्ष्म चित्रकला (2) आध्यात्मिक संशोधन (79) अध्यात्मविषयक (2) धार्मिक कृतीविषयक (1) परात्पर गुरु डॉ. जयंत आठवले (112) अमृत महोत्सव (7) परात्पर गुरु डॉ. आठवले यांचा संतांनी केलेला गौरव  (9) परात्पर गुरु डॉ. आठवले यांची ओळख (25) आध्यात्मिकदृष्ट्या (18) वैद्यकीयदृष्ट्या (1) सामाजिकदृष्ट्या (1) परात्पर गुरु डॉ. आठवले यांची वैशिष्ट्ये (14) परात्पर गुरु डॉ. आठवले यांची शिकवण (14) परात्पर गुरु डॉ. आठवले यांचे व्यापक कार्य (37) हिंदुत्ववाद्यांची आध्यात्मिक प्रगति (9) संत घडवणारे उपक्रम (2) अध्यात्म विश्वविद्यालय (1) साधक-पुरोहित पाठशाळा (1) सनातनचे आश्रम (22) आश्रमांची वैशिष्ट्ये (9) ठिकाणे (1) सनातनचे गोकुळ (10) सनातनचे संत (88) साधकांची वैशिष्ट्ये (53) ६० टक्के पातळीचे साधक (9) दिव्य ज्ञानाची प्राप्ती (1) दैवी गुणांनी संपन्न (1) भावामुळे स्फुरणारी कला (36) चित्र (35) सूक्ष्मातील प्रक्रिया जाणणे (6)
अक्षय तृतीया - साडेतीन शुभमुहुर्तांपैकी एक मुहूर्त
दात कधी घासू नयेत
सनातन संस्थेचे व्यापक कार्य
काही संज्ञांचे आध्यात्मिक अर्थ
देवतांच्या विविध नावांचा अर्थ
गैरसमज, टीका यांचे खंडण
सण, धार्मिक उत्सव, व्रते
देवतांशी संबंधित सण व उत्सव
धार्मिक कृती कशी करावी
वाढदिवस कसा साजरा कराल
अध्यात्माचे महत्त्व आणि लाभ
व्यक्तिमत्त्व विकास कसा करावा
आध्यात्मिक त्रास का होतात
श्राव्य दालन (ऑडियो गॅलरी)
दृकश्राव्य दालन (व्हिडिआे गॅलरी)
मी कसा सहभागी होऊ


स्त्री आणि मानसिक बलत्कार :- एक हृद्दयभेदी सत्य परिस्थितीवर आधारित अप्रतिम लेख : ऑनलाईन असणाऱ्यांनी जरूर वाचा – Marathi News

स्त्री आणि मानसिक बलत्कार :- एक हृद्दयभेदी सत्य परिस्थितीवर आधारित अप्रतिम लेख : ऑनलाईन असणाऱ्यांनी जरूर वाचा
स्त्री आणि मानसिक बलत्कार :- एक हृद्दयभेदी सत्य परिस्थितीवर आधारित अप्रतिम लेख : ऑनलाईन असणाऱ्यांनी जरूर वाचा
स्त्री आणि मानसिक बलत्कार :- एक हृद्दयभेदी सत्य परिस्थितीवर आधारित अप्रतिम लेख : ऑनलाईन असणाऱ्यांनी जरूर वाचा
थोडं लक्ष देऊन वाचा आणि पोस्ट च्या सुरुवातीलाच माफ करा ज्यांना ही पोस्ट वाचून भावना दुखावल्या जातील…
रोजच्या दैनंदिन जीवनात अनेक काम वगैरे करताना “#अरे_तुझ्या_आईला…” हा शब्द प्रत्येकाच्या तोंडुन एकायला मिळतो..
एवढच नाही तर मदरचोद, भेंचोद, आईघाल्या, व अश्या कित्येक प्रकारच्या स्त्री ला नागड करणार्या शिव्या आपन रोज एकतो.. पण याच जागेवर आपण फादरचोद, भाईचोद, बापघाल्या अश्या शिव्या का नाही वापरत हा प्रश्न मला नेहमीच पडतो.. विचार तर करा आईने एवढ्या वेदना सहन करून तुम्हाला जिथुन जन्म दिलाय त्याच अव्ययावर शिव्या देने तुम्हाला शोभतय का  हा आता काही लोकांना असेही वाटून गेलं असेल की आम्ही शिव्या देतोय तर तुझं जातंय काय… हा आता काही लोकांना असेही वाटून गेलं असेल की आम्ही शिव्या देतोय तर तुझं जातंय काय… पण असा विचार करणाऱ्या सर्व सज्जन माणसांना मी एकमेव प्रश्न विचारू शकतो… नस तुमच्या आईने तुम्हाला अनेक वेदना सहन करून वाढवलंय तसच त्यांच्या ही आईने वाढवलंय ना… पण असा विचार करणाऱ्या सर्व सज्जन माणसांना मी एकमेव प्रश्न विचारू शकतो… नस तुमच्या आईने तुम्हाला अनेक वेदना सहन करून वाढवलंय तसच त्यांच्या ही आईने वाढवलंय ना… मग शोभत का असा उद्दामपणा की त्याच आईच्या अवयवांवर आपण अपशब्द वापरून शिव्या द्यायव्यात…
दुसरा मुद्दा असा की घरात कुणी लहान मुलगा रडत असला कि ” काय मुलीं सारख रडतो ” हे आपल्या प्रत्येकाच्याच घरात एकायला मिळत.. तर हे असं फक्त मुलीच कमजोर असतात त्याच फक्त मुलुमुलू रडतात का
 का नाही रडाव पुरूषांनी
पुरूष म्हणजे अगदी शुर वीर पराक्रमी आणि स्त्री म्हणजे काही तरी तुच्छ का
मी तर म्हणतो रडाव पुरूषांनी तेही अगदी वाटेल तेवढ आणि वाटेल तस.. त्यांनाही रडुन मन मोकळ करायचा अधिकार आहे.. आता यातूनही गैरसमज करून घेणारे खूप आहेत ज्यांना वाटत की पुरुष एवढा ताकदवान असतो की तो आहे म्हणून स्त्री आहे… पण आता ची परिस्थिती पाहून तुमच्या लक्षात आलेच असेप की स्त्री कुठेच मागे नाहीय…
खरंतर मला स्वतःला या गोष्टीची खूप म्हणजे खूप किळस येते ती गोष्ट म्हणजे आपल्यात नपुंसक लोकांची फार खिल्ली उडवल्या जाते.. कधी कधी तर एखाद्या मुलाने काही केल्यास “काय छक्क्या/हिजड्या सारख करतोय” अस देखील एकायला मिळत.. पण नपुंसक म्हणजे अर्धा पुरूष आणि अर्धी स्त्री पण तरीही त्याला स्त्री वरूणच शिव्या द्यायच्या.. म्हणजे आलच परत स्त्री वर.. खरं तर ते ही आपल्या सारखी माणसं आहेत.. लागल्यावर त्यांना ही दुखतं.. त्यांच ही रक्त लालच.. मागासवर्गीयांचा ही कधी असाच विटाळ होत होता.. म्हणुन या मधे त्यांची काही चुक नसुन त्यांच्या तिल क्रोमोझोम्स ची आहे.. आणि अशा लोकांना खरं तर आधाराची सहानुभूती ची गरज असताना तुम्ही त्यांनाही स्त्री वरूनच का बरं बोलताय .
पृथ्वी म्हणजे ‘ती’ आपल्याला या जगात आणणारी म्हणजे ‘ती’ म्हणजेच स्त्री ही सृष्टी ची निर्माता तरी प्रत्येक गोष्टीत तिलाच दोष दिला जातो….
तिने कशे कपडे घालावे, पंजाबी ड्रेस घालावा कि जिन्स कि शॉर्टस् हे सुद्धा तिला स्वतः च्या मनाने घालन्याचा अधीकार नाही.. आणि तिच कैरेक्टर हे तिच्या कपड्यांवरूण ठरवल जातं.. आणि हे ठरवणारे तिच आई-बहिनीवर शिव्या देणारी मुलं.. का असा वागतात लोक… हो तिला सुंदर दिसण्याचा वर दिलाय देवाने पण तेच आभूषण तिचीच सुंदरता वाढवता ना…
मुलाने मात्र उघडं सगळं गाव भर फिराव पण मुलिच्या ड्रेस मधुन थोडा स्लिप चा बेल्ट बाहेर काय आला तिला “#बघ_ईशारे_देतिये” म्हणुन संबोधित करण.. किती निर्लज्जपणे बोललं जातं हे सर्व …
त्याने मात्र गावभर पोरी फिरवायच्या पण तिचे काही मित्र असले तर तिला वैश्या म्हणायच.. ते ही मनमोकळे मित्र असले तरी तिच्या चारित्र्यावर सरळ संशय च घ्यायचा…
त्याने रात्र भर बाहेर फिरायच पण तिला मात्र बाहेरूण घरी यायला रात्र झालीस तर तिला रेट विचारायची.. का असा..
ति पातळ असली तरी टोमणे,
जाड असली तरी टोमणे,
ति काळी असली तरी तेच,
ति गोरी असली तरी तेच,
ति सलवार वर असली तरी छेडतात,
जिन्स वर असली तरी छेडतात,
ति शांत असली तरी बदनामी,
ति मस्तीखोर असली तरी बदनामी..
ति कुणाला बोलत नसली तर “#एवढा_कशाचा_एटिट्युड_आहे_कुत्री” असे म्हणुन बोलने आणि जर
ती सर्वांना बोलत असली तर
“#सर्वांना_लाईन_देते_साली_छिन्नाल” असे त्यांचे बोलने..
वरती एवढं सर्व वाचून खरंतर काही लोकांना खूप वेगळं वाटलं असेल पण ही खरच वस्तुस्थिती आहे… अलीकडे एखादी स्त्री सोशल मीडियावर रात्री ऑनलाइन असेल तरी फार काही बोलत जात…आणि यालाच कदाचित मानसिक बलात्कार अस म्हणतात…
आणि असला हा मानसिक बलात्कार स्त्री ला रोज सहन करावा लागतो..
पण या मधे चुक त्या मुलांची नाही त्यांच्या सडक्या मेंदुची आहे.. आहो एकदा निरिक्षण तर करा जे अव्यय आम्हाला आहेत तसेच सेम तुमच्या आई-बहिनींना आहेत..
काय फरकपडतो आई-बहिन आपली असो कि दुसर्यांची तिची ईज्जत करा.. कारण प्रत्येकाला या जगात त्याच माउलीने जन्म दिला असतो ती आई असते… प्रत्येकाच्या आई बहिणीची इज्जत करायला शिका….
मुलीमध्ये असतील जर हे 8 गुण तर कसलाही विचार न करता करा लग्न…
प्रियकराकडे प्रेयसीची अजब मागणी माझ्या वडिलांना ठार मारलं तरच करेल लग्न, थरकाप उडवणारी एक घटना
मराठी अभिनेत्री स्पृहा जोशीची विचार करायला लावणारी प्रतिक्रिया असिफा बलात्कार प्रकरणावर दिली आहे आवश्य एकदा सविस्तर वाचा त्यांची प्रतिक्रिया आपणही विचार कराल
हाताचे बोटांमध्ये तांब्याचे धातूची अंगठी घातलेस शरीरास होतात हे बहूगुणी फायदे
‘लागीर झालं जी’ फेम शिवानी बावकर (शीतली) या अगोदर करायची हे काम