Video: धोनीची मुलगी झिवाने जिंकली विरुष्काच्या स्वागत समारंभात पाहुण्यांची मने - Maha Sports

Video: धोनीची मुलगी झिवाने जिंकली विरुष्काच्या स्वागत समारंभात पाहुण्यांची मने
Video: धोनीची मुलगी झिवाने जिंकली विरुष्काच्या स्वागत समारंभात पाहुण्यांची मने
 भारतीय संघाचा कर्णधार विराट कोहली आणि बॉलीवूड अभिनेत्री यांच्या लग्नाचा स्वागत समारंभ काल मुंबापुरीत झाला. यावेळी माजी कर्णधार एमएस धोनीची मुलगी झिवा सिंग धोनीने उपस्थितांची मने जिंकली.
याचा विडिओ आज सोशल मीडियावर चांगलाच व्हायरल झाला. जेव्हा धोनीने या समारंभस्थळी आगमन केले तेव्हा त्याने उपस्थितांना हातवारे करत ओळख दिली तसेच तो पुढे चालत गेला. यावेळी त्याच्यासोबत असलेल्या झिवाने देखील धोनीप्रमाणे सर्वांना हातवारे केले.
यापूर्वीही झिवाने सर्वांचे लक्ष वेधून घेतले आहे. तिचे इंस्टाग्रामवर अकाउंट असून त्यावर अनेक विडिओ आणि फोटो शेअर केले जातात. झिवा त्यात कधी मल्याळम गाणे म्हणताना तर कधी ख्रिसमसच्या शुभेच्छा देताना दिसते.
विराट-अनुष्काचा लग्न समारंभ ११ डिसेंबर रोजी तर पहिला स्वागत समारंभ दिल्ली येथे २१ डिसेंबर रोजी झाला होता. मुंबईमध्ये हे खास बॉलीवूड आणि क्रिकेटपटूंसाठी खास रिसेप्शन होते.
सलमान खानच्या वाढदिवसाला कॅप्टन कूलची हजेरी
ISL: आघाडीवरील चेन्नईयीनसमोर जमशेदपूरच्या बचावाचे आव्हान
एकवेळ मान्सून चुकेल पण रैना आयपीएलमध्ये दरवर्षी हा पराक्रम करतोच
तब्बल ११ आयपीएल वाट पहावे लागले आणि अखेर काल तो विक्रम घडलाच
व्हिडिओ व्हायरल- मुंबई हारली, पंजाब संघाची मालकीण प्रीती झिंटा खुष
कोण आहे रोहित शर्मा शेजारी बसलेल्या प्रवाशाने रोहितला पाहताच काय केले पहा
एकवेळ मान्सून चुकेल पण रैना आयपीएलमध्ये दरवर्षी हा पराक्रम करतोच
तब्बल ११ आयपीएल वाट पहावे लागले आणि अखेर काल तो विक्रम घडलाच
व्हिडिओ व्हायरल- मुंबई हारली, पंजाब संघाची मालकीण प्रीती झिंटा खुष
कोण आहे रोहित शर्मा शेजारी बसलेल्या प्रवाशाने रोहितला पाहताच काय केले…
एकवेळ मान्सून चुकेल पण रैना आयपीएलमध्ये दरवर्षी हा…
तब्बल ११ आयपीएल वाट पहावे लागले आणि अखेर काल तो विक्रम…
व्हिडिओ व्हायरल- मुंबई हारली, पंजाब संघाची मालकीण प्रीती…


अत्युत्कृष्टतेचा पाठलाग करणे हितावह ठरेल का? | ऐसीअक्षरे

अत्युत्कृष्टतेचा पाठलाग करणे हितावह ठरेल का
जे जे काही आपण करतो ते अत्युत्कृष्ट (perfect) असायलाच हवे, आपल्या जीवनाची घडण उच्च श्रेणीचीच असायला हवी, असे एक आपले स्वप्न असते. परंतु प्रत्यक्ष जीवनात टक्के टोणपे खात असताना आपला स्वप्नभंग होतो, पदरी निराशा येते, आपण दुःखी होतो व कुढत कुढत जीवन जगू लागतो. त्यामुळे उत्कृष्टता, प्राविण्य, उच्च श्रेणी, परिपूर्णता या गोष्टी बकवास वाटू लागतात व आपणही चार चौघासारखे सुमार, सामान्य प्रतीचे राहिल्यास बिघडले कुठे म्हणत, आहे त्यात समाधान मानून आयुष्याची पानं उलगडू लागतो. कदाचित या मागे आपण उच्च श्रेणीचा बळी ठरू नये ही एक सुप्त इच्छा असेल. अशा प्रकारे समाधान मानून घ्यावे की नको हा आपल्यासमोरचा यक्ष प्रश्न आहे.
एक मात्र खरे की उत्कृष्टतेची आस नसल्यास आपण आळशी होण्याची भीती असते. कुठलीही गोष्ट करत असताना चूक केल्यास काही बिघडत नाही ही वृत्ती बळावते. कमीत कमी श्रम करण्याची, निष्काळजीपणाची सवय जडते. परंतु ‘हे’ किंवा ‘ते’ असे काही असू शकते का कदाचित उत्कृष्टता की सुमार हा आपल्या विचारातलाच द्वैत असावा की काय असे वाटू लागते. उत्कृष्टता नसल्यास आपले आयुष्य विफल अशी एक मानसिकता विकसित होऊ लागते.
विवेकी जीवन पद्धतीचे (रॅशनल इमोटिव्ह बिहेवियर थेरपी – REBT) आल्बर्ट एलिस नेहमीच ताठरपणा व परिपूर्णता (perfection) यांच्या मागे लागून कशा प्रकारे आपले हाल होतात याबद्दल सावधानतेचा इशारा देत असतात. आपले जीवन सार्थकी होण्यासाठी आपण शंभर टक्के यशस्वी व्हायलाच हवे हा समज समर्थनीय नाही वा विवेकशीलही नाही. परिपूर्णता ही अशक्यप्राय गोष्ट आहे, हे जितके लवकर समजेल तितके बरे होईल. कारण परिपूर्णतेसाठी कितीही प्रयत्न केले तरी ते अपुरेच पडतील. मुळात अमुक अमुक केल्यास परिपूर्णता गाठेन ही अपेक्षाच अत्यंत चुकीचे ठरेल. अंतिम परिणामाचा ध्यास आपली विचारशक्ती कुंठित करू शकते.
म्हणूनच ग्रीक तत्वज्ञ, तुम्हाला धनुर्विद्येत पारंगत व्हायचे असल्यास जास्तीत जास्त कौशल्य वापरून बाण सोडा, परंतु सुटलेला बाण लक्ष्य भेदू शकेल याची खात्री बाळगू नका, हा सल्ला देत असत. बाण सोडणे आपल्या हातात आहे, परंतु एकदा धनुष्यातून बाण सुटला की त्यावर तुमचे नियंत्रण असणार नाही. आपण नेहमीच आपल्या बळाचे नियंत्रण व त्याच्या परिणामांचेही नियंत्रण करण्याची अपेक्षा धरत असतो. आपल्याला जे काही करायचे आहे ते उत्कृष्ट करून दाखविण्यासाठी जास्तीत जास्त प्रयत्न करायला हवे, परंतु ते करत असताना थोडीशी तरी चूक राहू शकेल याचेही भान ठेवावे. धनुर्विद्येच्या बाबतीतच नव्हे तर इतर अनेक बाबतीतसुद्धा फिनिशिंग लाइनपेक्षा त्यासाठीचे उचललेले पहिले पाऊल केव्हाही महत्वाचे ठरते.
काही गोष्टींच्या बाबतीत कितीही डोकेफोड केली तरी मनासारखे घडत नाही म्हणून आपण वैतागत असतो. अशा वेळी तात्विक चिंतनाला शरण जाणे योग्य ठरू शकेल. काही तत्वज्ञ बरेच काही सांगून जातात. उदाहरणार्थ, कांट या तत्वज्ञाने ought implies can म्हणून सांगितलेले आहे. (अजून एका तत्वज्ञाने ought implies cannot म्हणूनही सांगितले आहे) तुम्हाला शक्य होत असेल तरच त्या कामाला हात घालावे, नाहीतर सोडून द्यावे. उंटाचा मुका घेण्याच्या भानगडीत पडू नये. एखाद्या भिकाऱ्याला लाख रुपये देणगी देशील का म्हणून विचारण्यात अर्थ नाही. याचा अर्थ अत्युत्कृष्टतेचा ध्यास धरायचाच नाही असे नाही. कारण जेव्हा आपण आपल्या कृतीबद्दल समाधानी असतो तेव्हा आपण संपलेलो असतो. असमाधानातूनच काही तरी सुचू शकते, प्रश्न विचारता येतात, व समस्यांना उत्तरं शोधण्यासाठी धडपडायला संधी मिळते. परंतु काही गोष्टींच्या बाबतीत अंतिम असे काही नसते हेही लक्षात ठेवायला हवे. उदाहरणार्थ, शेजाऱ्यावर प्रेम करा याबाबतीत आपण कधीच समाधानी होऊ शकत नाही. आई-वडिलांच्या बाबतीतील कर्तव्यसुद्धा असेच अपूर्ण असते.
आपण करत असलेल्या गोष्टीत उत्कृष्टता असावी याचा प्रयत्न करणे म्हणजे अशक्यप्राय गोष्टींना हात घालणे असा होत नाही. अशक्यप्राय गोष्टीसाठी टप्प्या टप्प्याने प्रयत्न करून ते मिळवता येणे शक्य असल्यास प्रयत्न करायला हरकत नसावी. तुम्हाला एखाद्या ठराविक ठिकाणी ठराविक वेळी हजर राहायचे असल्यास अर्ध्या वाटेपर्यंत पोचलो यात समाधान मानून घेण्याला काही अर्थ नाही. तुम्ही जर सर्वोत्कृष्टतेचे उद्दिष्ट ठेवून उत्कृष्टतेपर्यंत मजल मारली तरी प्रयत्न सार्थकी लागले असे म्हणता येईल. एक मात्र खरे की सर्वोत्कृष्टतेच्या मागे लागलेल्यांना दुसरा क्रमांक मंजूर नसतो. मुळात ते एक आव्हान म्हणून स्वीकारत असतात. आणि त्यांना स्वतःच्या क्षमतेबद्दल खात्री असते. अशक्यप्राय गोष्टीसांठी प्रयत्न करत असताना मध्येच केव्हातरी हे अशक्य आहे याचा विसर पडल्यास आपण गोत्यात येऊ शकतो. मारलेल्या उडीच्या अर्ध्या वाटेवरून मागे परत येता येत नाही. त्यानंतर मात्र आपण स्वतःला माफ करू शकत नाही. नंतरचे जीवन नीरस वाटू लागते.
उत्कृष्टतेच्या मागे लागणाऱ्यांची उत्कृष्टतेसाठीचे प्रयत्न कमी पडत आहेत म्हणून उद्दिष्ट सफल होत नाही असे नसून त्यांचा आपल्या कतृत्वावर अनाठायी विश्वास असतो म्हणून त्यांना हार मानावी लागते.
धाग्याचा प्रकार निवडा: :
नक्की काय म्हणायचंय हे कळलं नाही. :-o
प्रतिकूल तेच घडेल असे समजून
प्रतिकूल तेच घडेल असे समजून अनुकुलतेसाठी प्रयत्न करणे व प्रतिकूल ही घडू शकते याचे भान ठेवून अनुकुलतेसाठी प्रयत्न करणे यातला फरक जर आपण शोधण्याचा प्रयत्न केला तर असे लक्षात येईल की हा च जो आहे तो घोटाळा करतो. कुठले तरी एक आदर्श मानता येत नाही. सदा सर्वदा आदर्श असे खर तर काही नसते. आज आदर्श वाटणारी गोष्ट उद्या सामान्य वाटू शकते.उत्कृष्टतेच्या मागे लागणाऱ्यांची उत्कृष्टतेसाठीचे प्रयत्न कमी पडत आहेत म्हणून उद्दिष्ट सफल होत नाही असे नसून त्यांचा आपल्या कतृत्वावर अनाठायी विश्वास असतो म्हणून त्यांना हार मानावी लागते. या तुमच्या लेखातील शेवटात लेखाचे सार आहे असे मला वाटते.जेव्हा आपण आपल्याच प्रतिमेत बंदिस्त असतो तेव्हा होणारी घुसमट किंवा कोंडी ही सहन ही होत नाही व सांगताही येत नाही अशी असते.
लेख वाचून शाळेत शिकलेल्या एका कवितेच्या ह्या ओळी कित्येक दशकांनंतर आपोआप आठवल्या:
आत्ताच शोध घेतल्यावर समजले की जॉन बन्यन (१६२८-८८) ह्या कवीच्या The Shepherd Boy’s Song in the Valley of Humiliation ह्या कवितेचा हा एक चरण आहे.
किती आंग्लाळलेलं लिहिता हो...
किती आंग्लाळलेलं लिहिता हो.... जरा धडकं लिहा की .. वाचतील लोक
आता आपलं वय झालं केलं इतकं
आता आपलं वय झालं केलं इतकं खूप झालं म्हटलं की सारंच संपलं.
आपल्या आजुबाजूस सदैव नवनाविन्यात रमणारे लोक हवेत.
यंत्र,शोधाच्या बाबतीत सदैव असमाधानी राहायला हवे त्याच्या निर्मात्याने.
परवडत नसेल तर ध्येय थोडे अलिकडे सरकवा पण पायाखाली कधीच नको.
- श्री टॅनोबा चौदावे
उन्हातान्हात राहतो कूल, नाव माझं डेडपूल
++परंतु काही गोष्टींच्या बाबतीत अंतिम असे काही नसते हेही लक्षात ठेवायला हवे. उदाहरणार्थ, शेजाऱ्यावर प्रेम करा याबाबतीत आपण कधीच समाधानी होऊ शकत नाही. ++
 उधार उसनवार मागणारे शेजारी त्यांना आपल्याच घरी राहायला बोलावले तर ते शेजारी म्हणता येणार नाहीत.
आइवडिलांना सुखी ठेवायचे याबाबत तो विचार फारच उत्तम आहे पण व्यवहारात तसे करायला गेल्यावर त्याची बायको म्हणेल तुम्हीच मक्ता घेतलाय का
यंत्राच्या निर्मात्यानेच ते यंत्र पर्फेक्ट केलं पाहिजे असं नाही, यामध्ये हे दोष आहेत ते काढायचे आहेत असं नोंदवणेही पुरेसं आहे.
वाफेच्या एंजिनाने क्रांती झाली पण एक गणिती म्हटला बैल घोड्यांची सुटका झाली हे ठीक आहे हो याची कार्यक्षमता १७ टक्केच आहे. कोळसा एवढा आणायचा कुठून
इलेक्ट्रिक मोटर ठीक आहे, ९५ टक्के का० आहे, वीज स्वस्त हवी, वॉटरप्रुफ हवी.
माणिक वर्मा (जन्म : १६ मे १९२६)
जन्मदिवस : लेखक दांते अलिघिएरी (१२६५), चित्रकार आल्ब्रेख्त ड्यूरर (१४७१), कवी अलेक्झांडर पोप (१६८८), तुरुंगातील कैद्यांना सन्मानाने जगता यावे म्हणून धडपडणाऱ्या एलिझाबेथ फ्राय (१७८०), 'कोरियलिस परिणाम' शोधणारा गास्पार-गुस्ताव द कोरीयलिस (१७९२), पुराजीवशास्त्रज्ञ मेरी अ‍ॅनिंग (१७९९), चित्रकार आँरी रूसो (१८४४), व्यावहारिक ECG शोधणारा नोबेलविजेता विलम आईंथोवन (१८६०), रश्यन हायड्रोजन बॉंब बनवणारा, शांततेचा पुरस्कर्ता नोबेलविजेता आंद्रेई साखारॉफ (१९२१), कलासमीक्षक, लेखक ज्ञानेश्वर नाडकर्णी (१९२८), हिंदी लेखक व पत्रकार शरद जोशी (१९३१), अभिनेता मोहनलाल (१९६०), मॉडेल अदिती गोवित्रीकर (१९७६)
मृत्युदिवस : भारताचे पहिले जलदगती गोलंदाज अमरसिंग (१९४०), लेखक क्लाऊस मान (१९४९), अणूंमधला पुंजवाद दाखवणाऱ्यांतला नोबेलविजेता जेम्स फ्रँक (१९६४), मुद्रक, प्रकाशक बाळकृष्ण ढवळे (१९७३), माजी पंतप्रधान राजीव गांधी (१९९१), अभिनेता जॉन गिलगुड (२०००)
राष्ट्रीय दहशतवाद व हिंसाचार विरोधी दिवस.
आंतरराष्ट्रीय "सुसंवाद व प्रगतीसाठी सांस्कृतिक विविधता" दिवस
स्वातंत्र्यदिन - मॉंटेनेग्रो (२००६)
१८५१ : कोलंबियातून गुलामगिरी हद्दपार
१९०४ : पारी (पॅरिस) मध्ये आंतरराष्ट्रीय फुटबॉल संघटना (FIFA) ची स्थापना
१९२७ : अटलांटिक पार करणारे पहिले विमान घेऊन वैमानिक चार्ल्स लिंडबर्ग पारीमध्यल्या ले बोर्जेमध्ये उतरला.
१९३२ : विमानातून अटलांटिक पार करणारी पहिली महिला वैमानिक अमेलिया एअरहार्ट उत्तर आयर्लंडमध्ये उतरली.
१९४० : आचार्य अत्रेंच्या 'साप्ताहिक नवयुग'चा पहिला अंक प्रकाशित.
१९७९ : सॅन फ्रान्सिस्कोमध्ये समलिंगींच्या हक्कांसाठी झगडणारा लोकप्रतिनिधी हार्वे मिल्क याच्या खुन्याला शिक्षा; शहरात दंगली.
१९९१ : माजी पंतप्रधान व काँग्रेसचे अध्यक्ष राजीव गांधी यांची निवडणूक प्रचारादरम्यान आत्मघातकी तमिळ वाघांकडून हत्या.
२०११ : सौदी अरेबियातल्या जनआंदोलनामुळे आर्थिक सवलती आणि २०१५ मध्ये महिलांना मतदानाचा अधिकार घोषित.
दिवाळी अंक - २०१५
भा. रा. भागवत विशेषांक
नवीन संकेताक्षरासाठी विनंती करा.
सध्या कोण कोण आलेले आहे
सध्या 2 सदस्य आलेले आहेत.
ऐशा रसां ऐसे रसिक...
ऐसीअक्षरे संस्थळाची उद्दिष्टे - मार्गदर्शक तत्त्वे - धोरणे


गडचिरोलीनंतर छत्तीसगडमध्येही नक्षलवाद्यांचा खात्मा, 7 नक्षलवादी ठार - Jai Maharashtra Marathi News: Latest & Breaking Marathi News Online

महासुगरण - झटपट रेसिपी
महासुगरण - झटपट रेसिपी
गडचिरोलीनंतर छत्तीसगडमध्येही नक्षलवाद्यांचा खात्मा, 7 नक्षलवादी ठार
गडचिरोलीपाठोपाठ छत्तीसगडमध्येही नक्षलवाद्यांचा खात्मा करण्यात आला आहे. पोलीस आणि नक्षलवाद्यांच्या चकमकीत 7 नक्षलवादी ठार झालेत. बिजापूरच्या भुपालपल्ली जंगलात ही कारवाई करण्यात आली आहे.
तेलंगणा आणि गडचिरोलीच्या लागून हा परिसर आहे. ठार केलेल्या नक्षलवाद्यांमध्ये 5 पुरुष आणि 2 महिलांचा समावेश आहे. त्यांच्याकडील मोठा शस्त्रसाठा जप्त करण्यात आला आहे.
अद्यापही कोंबिग ऑपरेशन सुरू असल्याची माहिती आहे.
अभिनेत्री सुष्मिता सेन आहे अजूनही ‘मिस युनिव्हर्स’ कारण...
'म्होरक्या'चे निर्माते कल्याण पडाल यांची आजाराला कंटाळून आत्महत्या
#RoyalWedding: प्रिन्स हॅरी आणि मेगन मार्कल यांच्या लग्नासाठी मुंबईच्या या मुलीला आमंत्रण
येडियुरप्पांच्या माघारीनंतर राहुलने मानले कर्नाटकाच्या जनतेचे आभार
येडियुरप्पा यांच्या राजीनाम्यानंतर राज्यपालांच्या भूमिकेकडे सर्वाचं लक्ष
येडियुरप्पा ठरले अडीच दिवसांचे मुख्यमंत्री, कुमारस्वामीेंचा मार्ग मोकळा
#RoyalWedding: प्रिन्स हॅरी आणि मेगन मार्कल यांच्या शाही विवाहाची लगीनघाई
क्युबामध्ये जेट विमान दुर्घटना, 100हून अधिक ठार
बोपय्यांची नियुक्ती कायम, काॅंग्रेसला कोर्टाचा फटका
जय महाराष्ट्र #LIVE TV
राज ठाकरे घेणार मोठा निर्णय
नवी मुंबईत मनसेचं शिष्ट मंडळ राज ठाकरेंच्या पत्राची प्रत स्टेशन मास्तरला देण्यासाठी गेले असताना उघडकीस आला धक्कादायक प्रकार
...म्हणून अनेक आमदार आणि नगरसेवक पक्ष सोडून गेले; मनसेतून शिवसनेत आलेल्या दिलीप लांडेची प्रतिक्रिया
विद्यार्थ्यांची फीमधील पाच हजार रुपये मनसे भरणार; राज ठाकरेंच्या बैठकीत झाला निर्णय
महासुगरण - झटपट रेसिपी


आता परमेश्वराचे काय करायचे? - 3 | ऐसीअक्षरे

आता परमेश्वराचे काय करायचे
(स्टीव्हन वाइनबर्ग याच्या What about God या लेखाचा स्वैर अनुवाद)
मागील भागावरून (2) पुढे
असे आढळून येते की विश्वातील काही मूलभूत स्थिरांकांची मूल्ये, आश्चर्यकारक रित्या, या विश्वात बुद्धीप्रामाण्य सजीवतेचे आगमन होण्यासाठी सोईचे पडेल अशी असतात. काही शास्त्रज्ञ या निरिक्षणाला प्रमाणापेक्षा जास्त महत्व देताना दिसतात परंतु या निरिक्षणाला महत्व द्यायचे की नाही याबाबत आताच काही सांगणे मला तरी शक्य दिसत नाही. परंतु हे निरिक्षण महत्वाचे आहे असे जरी मानले तरी दैवी सामर्थ्याचा या मागे हात आहे असे काही सिद्ध होत नाही. विश्वउत्पत्तिशास्त्राच्या विविध सिद्धान्तात आपण ज्यांना प्रकृतिचे स्थिरांक (उदाहरणार्थ मूलकणांचा भार) म्हणतो त्यांची मूल्ये विश्वातीलएका जागेवरून दुसरीकडे गेल्यास किंवा एका कालापासून दुसर्‍या कालाकडे गेल्यास बदलतात. स्थिरांकांची मूल्ये बदलणे हे सत्य आहे असे मानल्यास आपण फक्त असे अनुमान काढू शकतो की जे शास्त्रज्ञ प्रकृतिच्या नियमांचे अध्ययन करत आहेत ते विश्वाच्या अशा भागात रहात आहेत जेथे मूलभूत स्थिरांकांची मूल्ये, सजीवतेचे आगमन होण्यासाठी सोईचे पडेल अशी आहेत. दैवी सामर्थ्याचा याच्याशी सुतराम संबंध नाही.
थोडे पुढे जाऊन मी असे म्हणेन की आपण जसजशी भौतिकीमधील जास्त जास्त मूलभूत तत्वे शोधण्यात यशस्वी होऊ तसतसे आपल्या हे लक्षात येईल की या तत्वांचा आपल्या जीवनाशी लावता येणारा संबंध कमी कमी होतो आहे. हे समजण्यासाठी मी एक उदाहरण देतो. 1920च्या दशकात असे समजले जात होते की आपले जग ज्या अणूंनी बनलेले आहे त्या अणूचे घटक असलेले इलेक्ट्रॉन आणि प्रोटॉन हेच फक्त मूलकण आहेत. यानंतर न्यूट्रॉन सारख्या नव्या कणांचा जेंव्हा शोध लागला तेंव्हा साहजिकच असे गृहित धरले गेले की हे कण इलेक्ट्रॉन आणि प्रोटॉन यांपासूनच बनलेले असावेत. परंतु आज आपल्यासमोर उभे असणारे चित्र अतिशय निराळे आहे. आता आपल्याला हीच खात्री देता येत नाही की आपण जेंव्हा एखाद्या कणाला मूलकण म्हणतो तेंव्हा त्याचा नक्की अर्थ काय होतो एवढा धडा मात्र आपण नक्की शिकलो आहोत की आपल्या आजूबाजूला दिसणार्‍या वस्तू ज्या कणांपासून बनलेल्या आहेत ते कण किती मूलभूत आहेत याला फारसे काही महत्व देण्याची गरज किंवा आवश्यकता दिसत नाही.
एखादा लोखंडाचा तुकडा चुंबकाच्या जवळ आणला की तो त्या चुंबकाकडे ओढला जातो हे आपणा सर्वांना माहीत आहे. चुंबकाच्या भोवती असलेल्या घनफळाच्या एका विशिष्ट मर्यादेपर्यंत हा लोखंडाचा तुकडा चुंबकाकडे ओढला जातो. त्या मर्यादेपेक्षा तो लांब ठेवला असला तर तो ओढला जात नाही. एकक चुंबकाच्या भोवती असलेल्या या विशिष्ट मर्यादेपर्यंतच्या घनफळाला चुंबकाचे क्षेत्र म्हणता येते. आधुनिक पुंज किंवा क्वान्टम सिद्धान्तानुसार आपले विश्व अशा अनेक क्षेत्रांनी व्यापलेले आहे. या क्षेत्रांवर जेंव्हा कोणतेही बल कार्य करू लागते किंवा इतर कोणत्या क्षेत्रांबरोबर या क्षेत्राची अन्योन्यक्रिया होते तेंव्हा त्या क्षेत्रात चलबिचल निर्माण होते. आपण ज्यांना मूल कण म्हणतो ते प्रत्यक्षात त्या कणाच्या क्षेत्रात निर्माण झालेली फक्त चलबिचल असल्याने थोड्याचे वेळात तिचे प्रमाण कमी-कमी होऊन ती नष्ट होते. या प्रक्रियेलाच त्या मूल कणाची नष्टता असे म्हणता येते. आपण आतापर्यंत विश्वात असलेल्या ज्या ज्या मूल कणांचा (किंवा क्षेंत्राचा) शोध लावलेला आहे ते सर्व कण इतक्या जलद गतीने नष्ट पावताना दिसतात की आपल्या आजूबाजूला असलेल्या जगात किंवा मानवी सजीवतेत यापैकी कोणत्याही कणांचे अस्तित्व असूच शकत नाही. उदाहरण द्यायचे झाले तर इलेक्ट्रॉन्स हे आपल्या रोजच्या आयुष्याचा महत्वाचा भाग आहेत. परंतु मुऑन्स आणि टाउऑन्स या दोन मूल कणांचा आपल्या आयुष्याशी कोणताही संबंध जोडता येत नाही. परंतु ज्या पद्धतीने हे दोन मूल कण आपल्या सिद्धान्तांच्यात वारंवार येतात त्याच्यावरून इलेक्ट्रॉन्स हे मुऑन्स आणि टाउऑन्स यांच्यापेक्षा जास्त मूलभूत आहेत असे काही म्हणता येत नाही. याच मुद्द्याची व्यापकता आणखी वाढवून मी असे म्हणेन की एखाद्या कणाचे आपल्या जीवनासाठी असलेले महत्व आणि त्य कणाचे प्रकृतिच्या नियमांमधील स्थान यांच्यामधे कोणताही परस्पर संबंध असल्याचे दिसून येत नाही.
हे ही खरेच म्हणावे लागेल की नवीन नवीन शास्त्रीय शोधांमुळे आपल्याला परमेश्वराच्या अधिक अधिक जवळ जाता येईल किंवा त्याच्याबद्दल आपल्याला त्याचे जास्त ज्ञान प्राप्त होईल अशी अपेक्षा कोणताही धार्मिक विचारसरणी असणारा माणूस ठेवत नाही. जॉन पोल्किन्गहॉर्न (इंग्लन्डमधील सैद्धान्तिक भौतिकी शास्त्रज्ञ, थिऑलॉजिस्ट, अ‍ॅनग्लिकन धर्मगुरू आणि लेखक) याने मोठ्या प्रभावी रितीने एका नव्या वेदान्ताची (थिऑलॉजी) आता गरज असल्याचे प्रतिपादन केले आहे. त्याच्या मताने या वेदान्तात भौतिकी किंवा जीव शास्त्रे ही सुद्धा मानवी धर्मोपदेशाचा एक भाग असतील आणि ज्या प्रमाणे शास्त्रे प्रयोग आणि निरिक्षण यांवर आधारित असतात त्याचप्रमाणे हा वेदान्त साक्षात्कारासारख्या धार्मिक अनुभवावर आधारित असेल. मात्रज्या लोकांना असे वाटते की त्यांना साक्षात्कारासारखा धार्मिक अनुभव प्राप्त आला आहे त्यांना त्या अनुभवाची गुणवत्ता काय होती हे स्वतःचे स्वतः ठरवावे लागेल. पोल्किन्गहॉर्नच्या नव्या वेदान्ताच्या अपेक्षेत फारसे काही चूक आहे असे वाटत नाही परंतु अडचण एवढीच आहे की जगातील बहुतेक सर्व धर्मांचे अनुयायी अगदी बहुमताने, त्यांच्या स्वतःच्या धार्मिक अनुभवावर अवलंबून न राहता दुसर्‍या कोणत्या तरी व्यक्तीच्या साक्षात्कारासारख्या धार्मिक अनुभवावर विश्वास ठेवत असतात. प्रथम दर्शनी हा प्रकार एखाद्या सैद्धान्तिक भौतिकी शास्त्रज्ञाने दुसर्‍या कोणाच्या तरी प्रयोगावर विश्वास ठेवून आपली अनुमाने काढावी तसा वाटेल परंतु या दोन्हीत एक मूलभूत फरक आहे. एखाद्या भौतिकी वस्तुस्थितीमागे हजारो भौतिकी शास्त्रज्ञांच्या वैयक्तिक विचारांच्या एकत्रिकरणाची प्रक्रिया पूर्ण होऊन त्या वस्तुस्थितीचे समाधानी आकलन (बर्‍याच वेळा ते अपूर्ण असते.) झालेले असते. या उलट धार्मिक साक्षात्कारावरून केलेले परमेश्वराचे चित्रण किंवा वर्णन हे मूलभूत रित्या विभिन्न दिशांकडे आपल्याला नेत राहते. हजारो वर्षांच्या वेदान्त मीमांसेनंतर सुद्धा साक्षात्कारांसारख्या धार्मिक अनुभवांपासून काय धडे घ्यावयाचे याच्याबद्दलची एकवाक्यता झालेली अनुभवाला येत नाही.
धार्मिक अनुभव आणि शास्त्रीय प्रयोग यांत आणखी एक भिन्नता आहे. धार्मिक अनुभवांपासून मिळालेले धडे बर्‍याच लोकांसाठी त्यांच्या अंतर्मनाला खूप समाधान देणारे असतात. या उलट शास्त्रीय अन्वेषणातून बर्‍याचदा जग हे व्यक्तिनिरपेक्ष, निराकार किंवा अमूर्त आणि वैचारिक असल्याची भावना निर्माण होते. धार्मिक अनुभव बर्‍याचदा जीवनाला एक नवा अर्थ प्राप्त करून देऊ शकतो. शास्त्रीय अन्वेषणामधून हे कधीही शक्य नसते. धार्मिक अनुभव, पाप, पुण्य आणि मोक्षप्राप्ती यांच्या एका कालचक्रात आपल्याला नेऊन बसवतो आणि मरणानंतर पुढे काय या अनुत्तरित प्रश्नाचे उत्तर कधीतरी मिळण्याची आशा आपल्या मनात निर्माण करतो. या कारणांस्तव मला असे नेहमी वाटते की एखाद्या व्यक्तीला आलेला धार्मिक अनुभव हा त्या व्यक्तिच्या मनोकामनांचा वज्रलेप परिधान करूनच येत असतो.
साधारण दीड शतकापूर्वी मॅथ्यू अरनॉल्ड (1822-88, एक इंग्लिश कवी व टीकाकार, याने शाळांचा निरिक्षक म्हणून काम केले होते) याने लोकांच्या कमी होत जाणार्‍या धर्मावरील श्रद्धेला सागराच्या ओहोटीची उपमा दिली होती आणि त्या ओहोटीच्या वेळी ऐकू येणार्‍या समुद्राच्या गाजेला, ‘दुःख ध्वनीचे स्वर’ असे नाव दिले होते. अशा श्रद्धाळू मंडळींना सृष्टीच्या नियमांमध्ये, परमेश्वराने बनवलेला व ज्यात मानवाला काही विशेष भूमिका रंगवायची आहे, असा एखादा आराखडा सापडला असता तर विलक्षण हुरूप आला असता. परंतु असे काहीही घडणार नाही असा दाट संशय असल्याने मला खरेतर दुःख होते आहे. माझ्या बरोबर कार्य करणार्‍या माझ्या सहकार्‍यांपैकी काही जण असे सांगतात की श्रद्धाळू मंडळींना विश्वात रुची घेणार्‍या परमेश्वरावर विश्वास टाकण्याने जे मानसिक समाधान प्राप्त होते तसेच काहीसे समाधान त्यांना सृष्टीच्या स्वरूपाबद्दल चिंतन करून मिळते. मला मात्र असे कोणतेही समाधान मिळत नाही आणि अशा चिंतनामुळे ते सृष्टीच्या नियमांचा आणि कोणत्यातरी दूरस्थ आणि विश्वात रुची नसलेल्या परमेश्वराचा (आइनस्टाईनने लावला आहे तसा) बादरायणी संबंध जोडण्याच्या दृष्टीने ते उपयुक्त ठरेल असेही मला वाटत नाही. असा संबंध लावण्यासाठी म्हणून परमेश्वराबद्दलची आपली कल्पना आपण जितकी बदलू किंवा सुधारत जाऊ तितकाच संबंध जोडण्याचा हा प्रयत्न, आपल्याला निरर्थक आणि हेतुविरहीत वाटू लागेल.
आज हयात असलेल्या शास्त्रज्ञांमध्ये, या विषयामध्ये मला असलेली रुची अगदी असाधारण अशी म्हणावी लागेल. सहभोजन किंवा चहापान यांसाठी जेंव्हा आम्ही शास्त्रज्ञ एकत्र जमतो तेंव्हा धर्म आणि त्यावरील श्रद्धा हा विषय चर्चेमध्ये अतिशय विरळाच येतो. आणि तो आलाच तर आजमितीचे बहुतेक शास्त्रज्ञ, धार्मिक श्रद्धा हा विषय आजच्या घडीला कोणी गांभिर्याने घेणे कसे शक्य आहे असे विचारून आपले आश्चर्य जास्तीतजास्त व्यक्त करताना दिसतात. बहुतेक शास्त्रज्ञ, त्यांचे आईवडील ज्या धर्माबरोबर संलग्न होते त्याच्याशी असलेली व लग्नासारखे समारंभ आणि आपल्या वंश-जातिची ओळख यासाठी पुरेशी पडेल एवढीच, आपली संलग्नता कायम ठेवताना दिसतात. या माझ्या सहकारी शास्त्रज्ञांपैकी बहुतेक जणांना, ते ज्या धर्माचे आहेत त्या धर्माच्या शिकवणीचे किंवा तत्वांचे काहीच ज्ञान बहुधा नाही. मला सर्वसाधारण सापेक्षतावादावर संशोधन करणारे दोन रोमन कॅथोलिक शास्त्रज्ञ माहीत आहेत तसेच यहुदी धर्माचे पालन करणारे दोन सैद्धान्तिक भौतिकी शास्त्रज्ञही माहीत आहेत. माझ्या ओळखीचा एक प्रायोगिक भौतिकी शास्त्रज्ञ पुनर्जन्मावर विश्वास ठेवणारा ख्रिस्ती आहे तर दुसरा सैद्धान्तिक भौतिकी शास्त्रज्ञ इस्लाम पंथीय आहे तर तिसर्‍या गणितीय भौतिकी शास्त्रज्ञाने चर्च ऑफ इंग्लंड्कडून दीक्षा घेतलेली आहे. माझी खात्री आहे की या शिवाय माझे इतर सहकारी इतर धर्मपंथीही असणार आहेत पण ते अनुसरत असलेल्या धर्माबद्दल एकतर मला माहिती नाही किंवा ते स्वत:ची मते स्वत:पाशी ठेवत असले पाहिजेत. या सर्वांबद्दलच्या माझ्या अनुभवावरून मी हे सांगू शकतो की आजमितीचे बहुतेक शास्त्रज्ञ हे धर्मामधे फारशी रुची दर्शवणारे नसले तरी त्यांना निधर्मी नक्कीच म्हणता येणार नाही.
मूलतत्ववादी किंवा कट्टर धार्मिक यांच्यापेक्षा उदारमतवादी मला नेहमीच जास्त गोंधळलेले वाटतात. एखादा शास्त्रज्ञ जेंव्हा एखाद्या कट्टर धार्मिक व्यक्तीला हे सांगतो की तो कोणत्याही गोष्टीवर विश्वास ठेवण्यास तयार होतो ती बाब सत्य असल्याबद्दल त्याची खात्री पटलेली असते म्हणून, ती गोष्ट समजल्यावर त्याला बरे किंवा छान वाटल्यामुळे नाही, तेंव्हा त्या कट्टर धार्मिक व्यक्तीला हे पटते. या उलट उदारमतवादी असे समजतात की भिन्न भिन्न लोक एकमेकाशी संबंध नसलेल्या भिन्न भिन्न गोष्टींवर, त्या गोष्टी त्यांचे कार्य सिद्धीस नेत असल्याने, विश्वास ठेवू शकतात. उदाहरण द्यायचे झाल्यास काही लोक पुनर्जन्मावर विश्वास ठेवतात तर काही स्वर्ग-नरक या कल्पना मान्य करतात. काही लोकांना असे वाटते की आत्मा हा व्यक्तीच्या मरणाबरोबरच मरण पावतो. उदारमतवाद्यांच्या दृष्टीने या सर्वांना त्यांच्या त्यांच्या विश्वासामुळे स्वास्थ्य किंवा दिलासा मिळाल्यामुळे त्यांच्यापैकी कोणीच चूक नसून सर्व बरोबरच आहेत. या परिस्थितीचे समर्पक वर्णन करणारे सुसान सोन्टाग (1933-2004, अमेरिकन लेखिका, चित्रपट्निर्माती, शिक्षक आणि राजकीय आंदोलनकारी) या लेखिकेचे हे शब्द मला विशेष रुचतात. ती म्हणते “आपल्या सर्वांना कुठलाही आशय नसलेल्या एका दयेच्या सागराने घेरलेले आहे”. बर्ट्रान्ड रसेल (1872-1970, नोबेल पारितोषिक पुरस्कृत ब्रिटिश तत्वज्ञानी, इतिहासकार, लेखक, गणितज्ञ, समाज सुधारक, राजकीय आंदोलनकारी आणि तर्कशास्त्री) याच्या एका अनुभवाबद्दलची त्याने सांगितलेली एक गोष्ट मला या संदर्भात स्मरते. 1918 सालात, रसेलने युद्धाला केलेल्या विरोधामुळे त्याला तुरुंगात डांबण्यात आलेले होते. तुरुंगाच्या नियमांप्रमाणे जेलरने रसेलला त्याचा धर्म कोणता म्हणून विचारणा केली. रसेलने त्याला उत्तर दिले होते की तो अज्ञेयवादी (परमेश्वराच्या अस्तित्वावर विश्वास नसणारा) आहे. जेलर थोडावेळ विचारात पडला. पण थोड्याच वेळात त्याच्या चेहर्‍यावर समजल्याची भावना दिसू लागली. तो रसेलला एवढेच म्हणाला. “मला वाटते की तुमचे उत्तर ठीकच आहे. आपण प्रत्येक जण आपापल्या देवावर विश्वास ठेवतो नाही कां म्हणून विचारणा केली. रसेलने त्याला उत्तर दिले होते की तो अज्ञेयवादी (परमेश्वराच्या अस्तित्वावर विश्वास नसणारा) आहे. जेलर थोडावेळ विचारात पडला. पण थोड्याच वेळात त्याच्या चेहर्‍यावर समजल्याची भावना दिसू लागली. तो रसेलला एवढेच म्हणाला. “मला वाटते की तुमचे उत्तर ठीकच आहे. आपण प्रत्येक जण आपापल्या देवावर विश्वास ठेवतो नाही कां
धाग्याचा प्रकार निवडा: :
असे आढळून येते की विश्वातील
असे आढळून येते की विश्वातील काही मूलभूत स्थिरांकांची मूल्ये, आश्चर्यकारक रित्या, या विश्वात बुद्धीप्रामाण्य सजीवतेचे आगमन होण्यासाठी सोईचे पडेल अशी असतात. काही शास्त्रज्ञ या निरिक्षणाला प्रमाणापेक्षा जास्त महत्व देताना दिसतात परंतु या निरिक्षणाला महत्व द्यायचे की नाही याबाबत आताच काही सांगणे मला तरी शक्य दिसत नाही. परंतु हे निरिक्षण महत्वाचे आहे असे जरी मानले तरी दैवी सामर्थ्याचा या मागे हात आहे असे काही सिद्ध होत नाही.
याला टेलिओलॉजिकल आर्ग्युमेण्ट (Teleological argument) असे म्हणतात असे कुठेतरी वाचले होते.
एक सजेशन - हा निबंध कुठे जात आहे हे प्रेडिक्ट करणे अवघड वाटत आहे. लेखकाचा नेमका हायपोथेसिस /उद्देश काय आहे कळत नाहीए. प्रत्येक पॅराग्राफ च्या सुरुवातीतीला एक बोल्ड "उपशीर्षक" दिले तर अधिक वाचनीय होईल असे वाटते.
असे आढळून येते की विश्वातील
हे लक्षात घेतले पाहिजे की हा लेख अनुवाद आहे. मुळात वाइनबर्ग कोणतीच सब हेडिंग देत नसताना मी ती देणे योग्य ठरणार नाही.
शेवटच्या परिच्छेदातले हे वाक्य - हे वाक्य तुमचा त्या परिच्छेदातला मुख्य मुद्दा आहे असं मला वाटतं.
या उलट उदारमतवादी असे समजतात की भिन्न भिन्न लोक एकमेकाशी संबंध नसलेल्या भिन्न भिन्न गोष्टींवर, त्या गोष्टी त्यांचे कार्य सिद्धीस नेत असल्याने, विश्वास ठेवू शकतात.
हा असा विचार करणारे उदारमतवादी गोंधळलेले असतात
उदारमतवादी एखाद्याला बरे वाटते म्हणून त्याचा पुनर्जन्मावरचा विश्वास मान्य करतात तर दुसऱ्यासाठी स्वर्ग-नरक या कल्पना मान्य करतात. तिसऱ्याला आत्मा हा व्यक्तीच्या मरणाबरोबरच मरण पावतो असे वाटत असले तर त्याला उगीचच कशाला दुखवायचे म्हणून तेही त्यांना मान्य असते. यात त्यांंना कोणतीच वैचारिक बैठक नाही व फक्त मनात वैचारिक गोंधळ असतो असे वाइनबर्गला सूचवायचे आहे.
>>>रसेलने त्याला उत्तर दिले होते की तो अज्ञेयवादी (परमेश्वराच्या अस्तित्वावर विश्वास नसणारा) आहे.>>>>
अज्ञेयवादी म्हणजे agnostic. त्यात आणि atheistमध्ये फरक आहे.
"ही जीवांची इतकी गरदी जगात आहे का रास्त |
भरती मूर्खांचीच होत ना" "एक तूच होसी ज्यास्त" ||
माझ्याजवळच्या डिक्शनरी मध्ये दोन्ही अर्थ दिलेले आहेत म्हणून मी अज्ञेयवादी हा शब्द वापरला आहे. दुसरा समर्पक शब्द असला तर तो वापरण्यास माझी काहीच हरकत नाही.
लेखातला 'अज्ञेयवादी' हा शब्द बरोबरच आहे, कारण रसेल agnostic होता. मात्र, अज्ञेयवादीचा अर्थ atheist असं म्हणता येणार नाही, कारण agnostic आणि atheist मध्ये फरक आहे. रसेल स्वतःला atheist मानत नसे.
"ही जीवांची इतकी गरदी जगात आहे का रास्त |
भरती मूर्खांचीच होत ना" "एक तूच होसी ज्यास्त" ||
खूप लहानपणी लोकसत्तात आणि नंतर अच्युत गोडबोलेंच्या कुठल्याशा पुस्तकात दोन्ही संज्ञांचा उहापोह वाचल्याचा आठवतो. अज्ञेयवादी म्हणजे आहे किंवा नाही अशी एकही ठाम भूमिका न घेता, मी अज्ञ आहे असं म्हणणारा. अथेइस्ट म्हणजे नास्तिक, निरीश्वरवादी.
- श्री टॅनोबा चौदावे
उन्हातान्हात राहतो कूल, नाव माझं डेडपूल
चंद्रशेखर जी हा भाग आवडला.
चंद्रशेखर जी हा भाग आवडला. यावरुन मला मेंदुच्या मनात या सुबोध जावडेकरांच्या पुस्तकातील अंधश्रद्धा व मेंदुविज्ञान हे प्रकरण आठवले. नक्की वाचा.
चंद्रशेखर जी हा भाग आवडला.
माणिक वर्मा (जन्म : १६ मे १९२६)
जन्मदिवस : लेखक दांते अलिघिएरी (१२६५), चित्रकार आल्ब्रेख्त ड्यूरर (१४७१), कवी अलेक्झांडर पोप (१६८८), तुरुंगातील कैद्यांना सन्मानाने जगता यावे म्हणून धडपडणाऱ्या एलिझाबेथ फ्राय (१७८०), 'कोरियलिस परिणाम' शोधणारा गास्पार-गुस्ताव द कोरीयलिस (१७९२), पुराजीवशास्त्रज्ञ मेरी अ‍ॅनिंग (१७९९), चित्रकार आँरी रूसो (१८४४), व्यावहारिक ECG शोधणारा नोबेलविजेता विलम आईंथोवन (१८६०), रश्यन हायड्रोजन बॉंब बनवणारा, शांततेचा पुरस्कर्ता नोबेलविजेता आंद्रेई साखारॉफ (१९२१), कलासमीक्षक, लेखक ज्ञानेश्वर नाडकर्णी (१९२८), हिंदी लेखक व पत्रकार शरद जोशी (१९३१), अभिनेता मोहनलाल (१९६०), मॉडेल अदिती गोवित्रीकर (१९७६)
मृत्युदिवस : भारताचे पहिले जलदगती गोलंदाज अमरसिंग (१९४०), लेखक क्लाऊस मान (१९४९), अणूंमधला पुंजवाद दाखवणाऱ्यांतला नोबेलविजेता जेम्स फ्रँक (१९६४), मुद्रक, प्रकाशक बाळकृष्ण ढवळे (१९७३), माजी पंतप्रधान राजीव गांधी (१९९१), अभिनेता जॉन गिलगुड (२०००)
राष्ट्रीय दहशतवाद व हिंसाचार विरोधी दिवस.
आंतरराष्ट्रीय "सुसंवाद व प्रगतीसाठी सांस्कृतिक विविधता" दिवस
स्वातंत्र्यदिन - मॉंटेनेग्रो (२००६)
१८५१ : कोलंबियातून गुलामगिरी हद्दपार
१९०४ : पारी (पॅरिस) मध्ये आंतरराष्ट्रीय फुटबॉल संघटना (FIFA) ची स्थापना
१९२७ : अटलांटिक पार करणारे पहिले विमान घेऊन वैमानिक चार्ल्स लिंडबर्ग पारीमध्यल्या ले बोर्जेमध्ये उतरला.
१९३२ : विमानातून अटलांटिक पार करणारी पहिली महिला वैमानिक अमेलिया एअरहार्ट उत्तर आयर्लंडमध्ये उतरली.
१९४० : आचार्य अत्रेंच्या 'साप्ताहिक नवयुग'चा पहिला अंक प्रकाशित.
१९७९ : सॅन फ्रान्सिस्कोमध्ये समलिंगींच्या हक्कांसाठी झगडणारा लोकप्रतिनिधी हार्वे मिल्क याच्या खुन्याला शिक्षा; शहरात दंगली.
१९९१ : माजी पंतप्रधान व काँग्रेसचे अध्यक्ष राजीव गांधी यांची निवडणूक प्रचारादरम्यान आत्मघातकी तमिळ वाघांकडून हत्या.
२०११ : सौदी अरेबियातल्या जनआंदोलनामुळे आर्थिक सवलती आणि २०१५ मध्ये महिलांना मतदानाचा अधिकार घोषित.
दिवाळी अंक - २०१५
भा. रा. भागवत विशेषांक
नवीन संकेताक्षरासाठी विनंती करा.
सध्या कोण कोण आलेले आहे
ऐशा रसां ऐसे रसिक...
ऐसीअक्षरे संस्थळाची उद्दिष्टे - मार्गदर्शक तत्त्वे - धोरणे


गीत दासायन - प्रसंग १८

गीत दासायन - प्रसंग १८
गीत दासायन हे गीत रामायण प्रमाणेच मधुर काव्य आहे.
सुमारे सहा वर्षे राज्यकारभार करून छत्रपती शिवाजीमहाराज निजधामाला गेले. शिवराय गेल्यापासून समर्थही आपल्या जाण्याची भाषा बोलू लागले. छत्रपती शिवाजी आणि रामदासस्वामी यांचा सुरेख संगम म्हणजे साक्षात शक्ती आणि युक्ती यांचा एकजीव होता. शक्ती गेल्यावर नुसत्या युक्तीला मागे राहून काय करायचे आहे समर्थांनी चाफळला जाऊन प्रभू रामचंद्र आणि मारुती यांना भेटून प्रार्थना केली. शिष्यपरंपरेची निरवानिरव केली. चाफळ खोर्‍यातील वृक्षाचा, घळींचा आणि पर्वतांचा शेवटचा निरोप घेऊन समर्थ सज्जनगडावर आले. आता गडावरून खाली उतरायचे नाही असा त्यांनी निर्धार केला. निर्याणापूर्वी सहा महिने समर्थांनी अन्न वर्ज्य केले आणि देवळाच्या ओवरीत राहू लागले. माघ वद्य नवमिचा दिवस उजाडला. समर्थांनी श्रीरामाला साष्टांग नमस्कार केला. दर्शनासाथी जमलेल्या मंडळींना दर्शन दिले. अक्कांनी विनंती केल्यावरुन साखरपाणी घेतले आणि पायात खडावा घालून ते रघुपतीकडे दृष्टी लावून बसले. यानंतर समर्थांनी रामनामाचा तीन वेळा मोठ्याने गजर केला. सर्वत्र एकदम शांतता पसरली आणि त्याच क्षणी समर्थांच्या मुखातून दिव्य तेज निघून श्रीरामरायांच्या मुखात प्रविष्ट झाले. अशा रीतीने या महापुरुषाचे निर्याण झाले. "रामदास गुरु माऊली, घ्या हो पुनरपि अवतारा, कोण तुम्हाविण समर्थ दुसरा या जगदोद्धारा."
रामदास गुरु माऊली, घ्या हो पुनरपि अवतारा
कोण तुम्हाविण समर्थ दुसरा या जगदोद्धारा ॥ध्रु०॥
समर्थ नसती म्हणून आम्ही
असमर्थांना जगी न थारा
व्यर्थचि आमुचे जीवन सदया
आम्हाला तारा ॥ कोण० ॥१॥
प्रतिपादिल हे कोण तुम्हाविण
आम्ही दुर्बल आम्हास द्या हो
तुमच्या आधारा ॥ कोण०॥२॥
उद्धत दिसता व्हावे उद्धट
जशास तैसे हाच न्याय जगि
दुर्जन संहारा ॥कोण० ॥३॥
सार्थकि लाविल तोच धुरंधर
दर्शन तुमचे घडता मानव
जिंकिल भवसमरा ॥ कोण० ॥४॥
त्वरा करा हो समर्थ सद्गुरु
अनन्य बालक आम्ही कैसे
घ्या हो कैवारा ॥कोण० ॥५॥


अवंतीच्या “कुबडी नव्हे- दिव्यांगांचा मित्र” या प्रतिकृतीची राज्यस्तरावर झेप
10 महत्वाचे अधिकार जे 99 टक्के लोकांना माहीतच नाहीत, अत्यंत महत्वाची माहीती जरूर पहा.
वेळेआधीच जीवनाचा प्रवास संपलेले हे १० बॉलिवूड कलाकार
उंदराच्या त्रासाने हैरान झाले असाल तर करा हे घरगुती उपाय जे करतील उंदरांना घराच्या बाहेर
 वास्तु कशी असायला पहिजे
काळे अंडे देणारी आणि काळ्या रक्ताची कडकनाथ कोंबडी किंमत आहे तब्बल २००० रुपये
काय थक्क झालात ना… जिथे जास्तीत जास्त ५ रुपयाला एक अंडा मिळत तिथे या कडक नाथ कोंबडीचा एक अण्ड आहे ५० रुपयाला…
” विषेश ” कडकनाथ कोंबडी ” चे शरीर ,त्वच्या, मांस, हाडे ,रक्त, काळे ”
आता ह्या कोंबडीच्या अंड्यानं आणि माऊसला इतकी का मागणी आहे तर याच कारण आहे या कोंबडीचे आयुर्वेदात सांगितलेले फायदे ..
1) कडकनाथचे मांस आंडी खाल्याने शरीरातील रक्तदाब कमी होतो.
2) कोड फुटलेले कमी होते.
3) अटॅक व हेड अटॅकवरही गुणकारी.
4) याच्या मांसामध्ये पुरूषत्वाचे प्रमाण जास्त आहे मांस खाल्याने पुरूषत्व वाढते.
5) दमा ,अस्तमा,टीबी,या आजारावरही गुणकारी.
6) प्रोटीन आनी लोह चे प्रमान 25-70% .
7) अंडी डायट अंडी म्हनुनही खाल्ली जातात.
8) मांसामध्ये प्रथीनांचे प्रमान अधीक.
9) विस्मयकारी औषधी गुणधर्म.
10) अंडी स्वादीष्ट असुन प्रथीनांचे प्रमान भरपुर आहे.
11) बंगळुर येथील अन्न परिक्षण संशोधन संस्थेत याच्या मांसावर व अड्यांवर औषधी गुणधर्माबाबत संशोधन करण्यात आले व प्रमाणीत केले.
12) ” कडकनाथच्या ” हाडांमध्ये ( मेल्यानिन ) नावाचे द्रव्य ( पिगमेंट ) अधीक प्रमानात असल्यने सर्व अवयव काळ्या रंगचे असतात.
यालाच ( फायब्रोमेलॅनोसिस ) असेही म्हनतात.
13) या कोबडीमध्ये इतर कोंबडीच्या तुलनेत ( 21%)
” लॅबीलीक ” एॅसीडचे प्रमाण अधीक ( 24% ) असल्याने ह्रदयाला रक्त पुरवठा करणार्या रक्तवाहीण्या जाड होवुन आतील मार्ग अरूंद होण्याचे. प्रमाण कमी होते.परिणामी ( अटॅक ) येत नाही.
14) या कोंबडीच्या मांस व आंडी सेवनाने ह्रदयवीकार म्हनजे ( अटॅक) टाळता येतोय.
15) प्रथीनांचे प्रमान 25% असते.
16) मांसामध्ये ( कोलेस्टोराॅलचे ) प्रमान इतर कोंबडीच्या तुलनेत(32 मिलीग्रॅम) प्रती 100 ग्रॅम ऐवढे आहे.
17) याच्या सेवनाणे रक्ताचा कर्करोग ,दीर्घकाळ टीकणारे त्वचेचे विकार बरे होतात.
आपण ही हा व्यवसाय करुन भरपूर पैसे कमवू शकता
← मुंबईमधील आणि इतर मोठ्या शहरांतील इमारतीमध्ये का नसतो १३ वा मजला. . बघा काय आहे नक्की
सागर कारंडे ने घेतलं मुंबईत स्वतःच घर  या मराठी अवलिया ची प्रगती नक्की वाचा  या मराठी अवलिया ची प्रगती नक्की वाचा
अवंतीच्या “कुबडी नव्हे- दिव्यांगांचा मित्र” या प्रतिकृतीची राज्यस्तरावर झेप 19/02/2018
10 महत्वाचे अधिकार जे 99 टक्के लोकांना माहीतच नाहीत, अत्यंत महत्वाची माहीती जरूर पहा. 18/02/2018
वेळेआधीच जीवनाचा प्रवास संपलेले हे १० बॉलिवूड कलाकार
उंदराच्या त्रासाने हैरान झाले असाल तर करा हे घरगुती उपाय जे करतील उंदरांना घराच्या बाहेर
 वास्तु कशी असायला पहिजे
२० वर्षे आमदारकी आणि १५ वर्षे मंत्रीपद उपभोगलेल्या. आर आर आबांची ही दोन रुपं एक वडील म्हणुन आर आर आबांची ही दोन रुपं. 18/02/2018
सागर कारंडे ने घेतलं मुंबईत स्वतःच घर  या मराठी अवलिया ची प्रगती नक्की वाचा  या मराठी अवलिया ची प्रगती नक्की वाचा
काळे अंडे देणारी आणि काळ्या रक्ताची कडकनाथ कोंबडी किंमत आहे तब्बल २००० रुपये 18/02/2018
मुंबईमधील आणि इतर मोठ्या शहरांतील इमारतीमध्ये का नसतो १३ वा मजला. . बघा काय आहे नक्की 18/02/2018
*** गरुड व्हा, बगळा होऊ नका  पॉवर ऑफ चॉइस 16/02/2018
Kuldeep on मराठी माणूस उद्योगामध्ये कमी कुठे पडतो
Jalindar Kisan Bhoir on लावा पक्षी पालनातून स्वयंरोजगार महिन्याला कमवा १५ लाख रुपये
Amrut khemnalkar on लावा पक्षी पालनातून स्वयंरोजगार महिन्याला कमवा १५ लाख रुपये
sachin on प्रिय मित्रानो, लग्न होणार असलेल्यांनी आणि झालेल्यांनी हा लेख नक्की वाचा
Sandip sathe on आजचे राशिभविष्य बघा काय म्हणतेय तुमची रास….कुंभ राशी वाल्यांनी आवर्जून बघाच


शैक्षणिक तंत्रज्ञान 1 | ऐसीअक्षरे

आम्ही अमेरिकेतले 'मागासलेले' पालक असल्यामुळे आपल्या मुलाला ६ वर्षाचा होई पर्यंत फोन, टॅबलेट वगैरे पासून दूरच ठेवलं होतं. टीव्ही कधी दाखवला, तर त्यावर वेळेचं बंधन असायचं, आणि मनामध्ये प्रचंड अपराधीपणाची भावना, कारण तिकडे स्वयंपाक करतांना मध्ये लुडबुड नको म्हणून टीव्हीचा "बेबीसिटर" लावला जायचा. काही पालक कौतुकाने 'आमचा गोटू किनई, २ वर्षाचा झाल्यापासूनच, किल्ली लावून आपला आपला फोन उघडू शकतो, आणि YouTube चा लाल त्रिकोण ओळखणं, त्याला A B C D च्या ही आधीपासून येतंय" असे गौरवोद्गार काढू लागले, कि मला रडू यायला लागायचं, कारण, एकीकडे मी स्वयंपाका साठी, लांबच्या प्रवासा साठी, 'सोयीचं तंत्रज्ञान' वापरत च होते, पण दुसरीकडे त्याला हे तंत्रज्ञान 'शिकवणं' किंवा शिकू देणं, हे मात्र मला जमलं नव्हतं" असे गौरवोद्गार काढू लागले, कि मला रडू यायला लागायचं, कारण, एकीकडे मी स्वयंपाका साठी, लांबच्या प्रवासा साठी, 'सोयीचं तंत्रज्ञान' वापरत च होते, पण दुसरीकडे त्याला हे तंत्रज्ञान 'शिकवणं' किंवा शिकू देणं, हे मात्र मला जमलं नव्हतं टीव्ही लावून मी देणार, फोन उघडून मी देणार- ह्या किल्ल्या मी मुद्दाम स्वतःच्या हातातच ठेवल्या होत्या, पण त्या काढून घेण्याची 'हुशारी' माझ्या पोराला सुचत का नाही, ही नसती काळजीपण मलाच सतावत होती
आणि अशा ह्या मुलाला, पहिल्या वर्गात, शाळा सुरु झाल्या झाल्याच, शाळेकडूनच Chromebook वापरण्याचा धडा मिळाला. "आई माझं Username मी तुला सांगेन, पण पासवर्ड नाही सांगणार बरं का माझं Username मी तुला सांगेन, पण पासवर्ड नाही सांगणार बरं का" पोरगं उत्साहाने सांगत आलं, तेव्हाच माझ्या मेंदूतले दोन भाग कोणीतरी दोन वेगळ्या दिशांना खेचतंय असं वाटू लागलं" पोरगं उत्साहाने सांगत आलं, तेव्हाच माझ्या मेंदूतले दोन भाग कोणीतरी दोन वेगळ्या दिशांना खेचतंय असं वाटू लागलं लहान मुलांचं शिक्षण, आणि त्यात तंत्रज्ञानाचा वापर, ह्या विषयी सध्या दोन, अतिशय परस्परविरोधी प्रवाह रूढ आहेत:
१. मुलांना २ वर्षांपर्यंत फोन, टॅबलेट वगैरे 'स्क्रीन' दाखवू नये. ते त्यांच्या भावनिक विकासाच्या आड येतं. एकलकोंडेपणा वाढतो. लहान मुलं अनुकरणातून, मोठ्यांशी होणाऱ्या संवादातून शिकतात, त्यामुळे टीव्ही किंवा फोनमधून मिळणाऱ्या ज्ञानाच्या एकमार्गी प्रवाहाने त्यांची सर्वांगीण प्रगती खुंटते.
२. आपल्या पालकांनी ज्या नोकऱ्या केल्या, त्या आपण करत नाही, तसेच आपल्या आजोबांच्या वेळी लागणारी कौशल्ये (skills) आपल्या पिढीसाठी अगदी निरुपयोगी ठरली. त्याच प्रमाणे, आपल्या मुलांनी २१व्या शतकात तगून राहावे असे वाटत असेल, तर त्यांना लागणारी कौशल्यं तंत्रज्ञानाशीच जोडलेली असल्यामुळे, त्यांना तंत्रज्ञान शिकवणे गरजेचे आहे.
विशेषतः भारतात माहिती-तंत्रज्ञानाने आणलेल्या सुबत्तेमुळे, तंत्रज्ञान हे सगळं चांगलंच आहे, आणि तंत्रज्ञानाशिवाय प्रगती शक्य नाही, तेव्हा तंत्रज्ञानाला पर्याय नाही, हे निर्विवाद सत्यच मानलं जाऊ लागलं आहे. अमेरिका मात्र त्यापुढे जाऊन, काहीशी अलिप्तपणे माहिती-तंत्रज्ञानाकडे बघत, चांगल्या-वाईटाचा शहानिशा करण्याच्या प्रयत्नात आहे. मी एक शिक्षिका, तसेच पालक, ह्या दुहेरी भूमिकांमधून जात असल्यामुळे ह्याविषयी माझी काही निरीक्षणे आज इथे व्यक्त करावीशी वाटताहेत.
१. तंत्रज्ञाच्या वापराने आपल्या मेंदूमध्ये घडणारे बदल आपण अजून पुरते समजून घेऊ शकलेलो नाही. आफ्रिकेत एक आदिवासी जमात, त्यांच्या अचूक 'दिशाज्ञाना' साठी प्रसिद्ध आहे. जंगलातून वाट काढण्यासाठी त्यांच्या मेंदूमध्ये दिशाज्ञान कायम कार्यरत असतं, त्यामुळे अगदी डोळे बांधून त्यांना कुठल्या खोलीत सोडलं, तरी ते घराची दिशा अचूक सांगू शकतात म्हणे मोबाईल आल्यापासून आपल्याला एकमेकांचे दूरध्वनी क्रमांक लक्षात राहत नाहीत. तसेच ईमेल आल्यापासून 'लिहिणं' बंद झालंय मोबाईल आल्यापासून आपल्याला एकमेकांचे दूरध्वनी क्रमांक लक्षात राहत नाहीत. तसेच ईमेल आल्यापासून 'लिहिणं' बंद झालंय ह्या बदलांमुळे आपल्या मेंदूतल्या न वापरल्या गेलेल्या जागा 'बंद' पडत चालल्या आहेत.
उलट नवीन कौशल्य, जसे कि इंटरनेट वर कुठली माहिती कुठे मिळाली, हे लक्षात ठेवणं आजच्या पिढीसाठी जास्त महत्वाचं आहे. माझ्या पहिलीतल्या मुलाला लिहिता येणं, चांगलं अक्षर काढता येणं, हे किती महत्वाचं आहे हे आज कोणीच सांगू शकत नाही, कारण कदाचित १५ वर्षांनी त्याला एकहि पेपर लिहून सोडवावा लागणार नाही. मात्र, हातात पेन्सिल किंवा ब्रश धरून अचूक आकार काढता येणं जर जमलं नाही, तर इतर कुठल्या जीवनोपयोगी कौशल्यांवर त्याचा परिणाम होईल, हे आज आपल्याला कळू शकत नाही, आणि केवळ काहीतरी हरवल्यावरच त्याचं अस्तित्व/महत्व जाणवलं, तर काय करणार हे आज कोणीच सांगू शकत नाही, कारण कदाचित १५ वर्षांनी त्याला एकहि पेपर लिहून सोडवावा लागणार नाही. मात्र, हातात पेन्सिल किंवा ब्रश धरून अचूक आकार काढता येणं जर जमलं नाही, तर इतर कुठल्या जीवनोपयोगी कौशल्यांवर त्याचा परिणाम होईल, हे आज आपल्याला कळू शकत नाही, आणि केवळ काहीतरी हरवल्यावरच त्याचं अस्तित्व/महत्व जाणवलं, तर काय करणार ही भीती उरतेच. प्लेटो म्हणाला की लेखन सुरु झाल्यावर 'स्मरणशक्ती' ची गरज उरणार नाही, तसाच हा प्रकार आहे...
२. माहिती साठवणं हे स्मरणशक्तीचं काम आहे, तर ते सहज कंप्यूटरकडे सोपवलं जाऊ शकतं... मात्र त्या माहितीचं संकलन करून, उपयोग करून नवीन कल्पना काढणं, त्या राबवणं, हे मानवी मेंदूचं काम आहे. मेंदूची शक्ती स्मरणात वाया न घालवता संकलनासाठी/निर्मितीसाठी मोकळी ठेवणं शक्य होऊ लागलंय. तंत्रज्ञानामुळे आपल्या विचार करण्याच्या पद्धतीत हा मोठा फरक पडलाय, आणि तो स्वीकारणं गरजेचं आहे.
मात्र, मूलभूत शिक्षणात, आपल्या स्मरणशक्तीतुन संकलन--> उपयोग कसा करायचा, हे न शिकवताच पुढची पायरी गाठायचा प्रयत्न करणे म्हणजे 'माकडाच्या हाती कोलीत' दिलं जातंय. विशेषतः चार ठिकाणची माहिती मिळवून तीच पुन्हा 'स्वतःच्या' निबंधात चिकटवण्याची कला नवीन पिढीने चटकन आत्मसात केलीये, पण ह्या विचारहीन Content Generation चा परिणाम खोट्या बातम्या पसरणे, मूलभूत संकल्पना स्पष्ट नसणे- अशा अधोगतीत होतो आहे. अमेरिकेत आज ह्या विचारहीन तंत्रज्ञानाचे परिणाम आज दिसतायत, जे भारतात अजून २० वर्षांनी दिसू लागतील. म्हणून नवीन शैक्षणिक तंत्रज्ञान आंधळेपणाने स्वीकारलं जायला नको, असं मला कळकळीने वाटतं.
३. मुलांना तांत्रिक 'खेळण्यांची' आवड असते. लिहायचा कंटाळा येतो, पण टाईप करायला मजा येते, तेव्हा कधी प्रोत्साहन म्हणून, तर कधी सोयीचा उपाय म्हणून, Substitution केलं जातं. शिकवतांना, किंवा शिकतांना, एका वेगळ्या माध्यमाचा वापरही वेगळ्या तऱ्हेने व्हायला हवा, हे अजून शिक्षकांनाच कळलेलं नाही, तर पोरांना कसं कळणार Ruben Puentedura यांनी विकसित केलेल्या SAMR मॉडेल प्रमाणे, शैक्षणिक तंत्रज्ञानाचा वापर केवळ 'नगास नग' पद्धतीने न करता, त्यातून मुलांना विश्लेषण, प्रकटीकरण, अन्वय काढता येणं हे अपेक्षित आहे.
४. शिक्षणाचा केवळ वेग आणि व्याप्ती वाढवतांना, खोली (depth) मात्र आपण नष्ट करत चाललो आहोत: पुलंच्या "बिगरी ते मॅट्रिक" मधल्या दामले मास्तरांना पहिली ते सहावी सगळे वर्ग शिकवता येत होते, तो काळ कधी च मागे पडला. आजकाल गणित आणि विज्ञानच नव्हे, प्रत्येक क्षेत्राची इतकी जास्त माहिती उपलब्द आहे, आणि ती मुलांच्या गळी उतरवण्याची इतकी घाई आहे, की 'सुसंगत विचार कसा करायचा' हे शिकवायला कोणाकडे वेळ उरला नाहीये. त्यातच, शैक्षणिक क्षेत्रासाठी नवीन सॉफ्टवेअर, नवीन ऍप्स बनवणाऱ्यांचा बाजार सतत त्यांचं promotion व marketing करण्यात पुढे आहे. खुद्द सर्वव्यापी गूगल सुद्धा "शाळेने आमचं सॉफ्टवेअर वापरावं" ह्यासाठी प्रयत्नशील आहे.
खोटं वाटेल, की आजची पिढी आधीच्या सगळ्यांपेक्षा जास्त वाचते-लिहिते आहे, पण ही मुलं जे वाचतात, आणि जे लिहितात- ते मात्र फार वेगळं आहे. २४० अक्षरांत बसतील इतपतच विचार, आणि सहज मिटवता येतील, अशा Snapchat वरील उक्तींमध्ये शब्दसामर्थ्य, किंवा टिळक/आगरकर/अत्र्यांप्रमाणे प्रदीर्घ मुद्देसूद मत-मांडणे शोधायला जाऊ नका, सापडणार नाही.
माहिती, आणि तंत्रज्ञान हे दोन अतिशय महत्वाचे शब्द, पण आपण त्यांच्या आहारी जाऊन शिक्षणपद्धतीची नासाडी न करता ते डोळसपणे स्वीकारले पाहिजेत असं मला वाटतं. भाग दोन/तीन मध्ये अजून विवेचन करण्याचा प्रयत्न आहे
धाग्याचा प्रकार निवडा: :
शाळेत कसं आणि काय शिकवायचं
शाळेत कसं आणि काय शिकवायचं याविषयी शिक्षकांना स्वातंत्र्य नसतं.
अमुकएक पद्धतीने इतके विषय शिकवणारे मोठे लोक बरोबरच असतील हे कोणी ठरवायचं
भारतात पहिली ते एंजिनिअरिंगचे कोचिंग क्लासेसचं खूळ सत्तरीनंतर फोफावलं. तयार उत्तरं देण्याची सवय लावलेल्या पिढीची मुलंही क्लासला जाणारच. परदेशातल्या Shaum searies सारखी पुस्तकं वाचली अभ्यासली जाणार नाहीत.
ऐसी अक्षरे वर नवीन आहे, काहे चुकत असल्यास सांगावे.
तंत्रज्ञानाचा एक मोठा फायदा हल्लीच मुलाच्या शाळेत लक्षात आला. त्याच्या पहिलीच्या वर्गात शिक्षिकेने ग्रेडिंग केले तेव्हा ग्रेड लेव्हल थ्री पासून बिलो ग्रेड लेव्हल अशा आकलन क्षमतेची मुलं आहेत हे समजलं. (मी एक दिवस मदत करायला जातो, त्यामुळे कोणाला कशा मदतीची गरज आहे हे फर्स्ट हॅन्ड दिसलं). एक उदाहरण म्हणून शव्द उच्चार करून वाचणे (अक्षरे साउंड आउट करून शब्द वाचणे) आणि मग सोप्या कडून कठीण साउंड कार्डचा वापर करून नवे/ माहित नसलेले शब्द वाचणे ही वाचनाच्या दृष्टीने एक महत्त्वाची क्षमता आहे. यात तंत्रज्ञान वापरून कोणाला कुठला शब्द वाचण्यात मदत हवी आहे, आणि मग तो/ त्याप्रकारचे शब्द परत परत वाचायला देऊन तो पाठ पक्का करणे हे तंत्रज्ञानाने सहज शक्य होते असं वाटलं. एका शिक्षकाला वर्गातील २४ मुलांमध्ये त्यांच्या त्यांच्या काठीण्यपातळी नुसार चॅलेंज करून त्यांच्या गतीने घेऊन जाणे, आणि जोपर्यंत येत नाही तोपर्यंत न कंटाळता ते करत राहाणे यात ते app खूपच मदत करतंय असं मला वाटलं. अर्थात वारंवार रीकॅलिबरेट करणे आणि वेगळ्या प्रकारे मदत करणे हे शिक्षकाचे काम आहेच पण ते करण्याला त्याला/ तिला जास्त वेळ मिळू शकतो.
मला असं वाटतं, की शैक्षणिक तन्त्रद्न्यानाचा प्रयोग अधिकाधिक 'व्यक्तिसापेक्ष' शिक्षण देण्यासाठी करणे योग्यच आहे. फक्त, ह्या मुलांचं 'वर्गीकरण' करुन एकीकडे व्यक्तीसापेक्षतेचा डंका बडवायचा, आणि दुसरीकडे, त्याच ॲपमधील 'डेटा' गोळा करून, मुलांच्या 'स्कोअर वरून' शिक्षकांची "प्रगतीपुस्तकं" लिहायची, पण शिक्षक-विद्यार्थ्यांच्या 'व्यक्तीसापेक्ष-रसायनाला' गृहित धरायचे नाही, हा मला थोडा दांभिकपणा वाटतो. (विशेषकरून भाषा-शिक्षणासारख्या सापेक्ष विषयात.)
थोडक्यात, आत्ता 'आई म्हणून' लहान मुलांना तंत्रद्न्यानातुन शिकवणं हे बरोबर वाटत असलं, तरी प्राध्यापिका म्हणून तंत्रद्न्यानात वाढलेली मोठ्या मुलांची पीढी बघून भीती वाटते. हे माझे विद्यार्थी शैक्षणिक तंत्रद्न्यानाचे पहिले 'बकरे' / 'भोक्ते' आहेत. त्यांच्यावेळी हे सगळं नवीन होतं. त्यामुळे शिक्षकांनीपण तेव्हा फार डोळसपणे नवीन गोष्टी न वापरता, सगळीकडे नवीनतेचा उदोउदो होत असल्यामुळे, तोच पंथ आपोआप धरला, किंवा, बहुधा 'सोय' बघून, 'वाहत्या पाण्यात हात धुतले'. शिवाय, हे नवीन प्रकार आत्मसात नाही केले, तर आपल्यावर 'कालबाह्यतेचा' शिक्का बसेल, ही धास्ती पण होती, आणि आहेच.
कुठलीही गोष्ट 'आत्मसात' करण्यापूर्वी प्रत्येकाला, ती गोष्ट स्वत:साठी 'चालवून' बघता येण्याचं स्वातंत्र्य ही तंत्रद्न्यानाची टूम शिक्षकांना देत नाही, असं वाटतं. आणि त्यातुन आलेले अनुभवांचं 'सरसकटीकरण' केलं जातं, जसं माझ्या लेखाबद्दल होण्याची दाट शक्यता आहे. म्हणूनच दुसरा भाग लिहिलाय. तो ही इथे टाकते. शिवाय, तिसरा (समारोप) पण लिहायचा आहे. बघते कसं जमतंय.
माझ्या मुलाला सुरूवातीला हे व्यक्तीसापेक्ष ॲप्स अतिशय आवडले होते. पण वर्षाच्या शेवटाला, शिक्षिकेने दिवसातला बराच वेळ आपलं काम सोयीस्कररित्या ॲप्सवर सोपवलं आहे, त्यामुळे तो (चांगला वाचक/गणीत आवडणारा असूनसुद्धा) ॲप्सला कंटाळला आहे. त्याच्यासाठी तो अभ्यासच आहे, आणि अशा प्रकारचा अभ्यासही जास्त नीरस वाटतो, कारण त्यात मित्रांचा 'सहानुभव' नाही, कि आपल्याला जे येतंय, ते वर्गासमोर मांडून त्यातुन कौतुक-प्रेरणा मिळत नाही.
तसंच, मला अतिशय आश्चर्य वाटतं याचं, की माझे विद्यार्थीपण ह्या 'तांत्रिक शिक्षणाला' कंटाळले आहेत, किंवा त्याचा दुरुपयोग करू लागले आहेत, जसे की, सबबी सांगणे.
पण मग तो त्या app चा दोष ना
पण मग तो त्या app चा दोष ना शाळेच्या सुरूवातीला भरायच्या फॉर्म मध्ये घरात इंग्रजी सोडून इतर भाषा बोलली जातेला चेक केल्याने स्टेटच्या नियमानुसार इंग्रजी लर्निंगसाठी एक स्टेटने सांगितलेल्या app वर 20 मिनिटे आठवड्यातून चार वेळा घालवणे आवश्यक आहे. त्याला ARचा वेळ त्यात घालवावा लागतो सो तो पण कंटाळला. गेल्या पेरेंट टीचर मिटींगला आम्ही तो विषय काढला तर टीचरने ते घरी केलं तर चालेल सांगितलं.
यावयात कंटाळा आला तरी एखादी गोष्ट करणे आवश्यक आहे, सो ती केली पाहिजे. त्यातून पळवाट मिळणार नाही हा संदेश त्यातून तो शिकेल असा सकारात्मक विचार आम्ही केला.
रीडिंग साठी ते जे app वापरतात ते खूप आवडते कारण एक ठराविक पुस्तके वाचून झाली पुढची लेव्हल मिळते आणि महिन्याच्या स्पिरिट असेंम्बलीत उभं राहून नाव वाचून दाखवतात.
अजूनतरी फक्त app एके app झालेलं दिसलं नाही. ते होत असेल तर नक्कीच वाईट.
मुलांना २ वर्षांपर्यंत फोन,
मुलांना २ वर्षांपर्यंत फोन, टॅबलेट वगैरे 'स्क्रीन' दाखवू नये. ते त्यांच्या भावनिक विकासाच्या आड येतं. एकलकोंडेपणा वाढतो
अजून काही कारणं या लेखात दिसतील
भाषा शिकताना सुरुवातीला चित्रं पाहून शिकणं ठिक. नंतर क्रियाविशेषणांसाठी चर्चा हवी.
पुढे पाहून धावतांना काहीतरी मागे रहायचंच. सूद्न्य वाचकांनी क्रियाविशेषणे लागतील तशी घालुन घ्यावी. माझी आजी (म्हातारी झाल्यावर) पोस्टकार्डावर पत्र लिहितांना क्रियाविशेषणे गाळून लिहायची, जागा/श्रम वाचवायला.
२. काय सांगायचं होतं, ते कळतंय का हा मुख्य प्रश्न आहे.
वड्डे लोग ... वड्डी बातां
वड्डे लोग ... वड्डी बातां
जे काम ग्रीकांनी साडेतीन हजार
जे काम ग्रीकांनी साडेतीन हजार वर्षांपूर्वी केलं त्याला म्हणे आता ल्यापटॅापच लागतो. थेअरमचं कन्स्ट्रक्शन वगैरे.
२) शिक्षकांनीतरी आपल्या मुलांना कोचिंग क्लासला घालू नये.
बाहेर शिकवून डोक्याचा भुगा पडल्यावर मुलाला ॲप/शिकवणीच्या सुपूर्त करून टाकणंच मी पसंत करते.
मला गणीत शिकायला कोणी कधी मस्त ॲप दिले नाहीत, त्यामुळे मेंदूचा तो एक भाग अविकसितच राहिला.
पण क्रियाविशेषणांच्या वापराचं काही ॲप असेल, तर नक्की वापरून बघेन, आणि त्याबद्दलचे अनुभवही इथेच मांडेन. (क्रिविंसकट/किंवा क्रिविंशिवाय, हे अजून सांगता येत नाही.)
१) अपुर्णांक - तुलना /बेरीज वजाबाकी वगैरे
४) परिमाणांचे लहान मोठे रुपांतर
याठिकाणी गाडी अडते. इथे प्रत्यक्ष उत्तरे काढणे महत्त्वाचे नसून ती संकल्पना समजून देण्यासाठी बराच काळ घालवावा लागतो. तिथे एप्स सपशेल आपटी खात असतील.
भूमितीमध्ये पायावर /गृहितकांवर आधारीत सिद्धांत मांडण्यासाठी ग्रीकांनी जी खटपट केली आहे ती पाहता डोळ्यांत अश्रू येतात. आनंद होतो. अरे किती तो अट्टाहास सिद्धता द्यायचा हो ना रे हत्तोबा
क्रियाविशेषणांमुळे वाक्याचा अर्थ किती वाढतो कमी होतो हे चित्रांतून दाखवता येत नाही. त्यासाठी समज वाढवावी लागते.
एकूण लेखामध्ये अडचणी मांडल्याने चर्चेला वाव आहे आणि एप निर्मात्यांस दिशा मिळेल.
माणिक वर्मा (जन्म : १६ मे १९२६)
जन्मदिवस : लेखक दांते अलिघिएरी (१२६५), चित्रकार आल्ब्रेख्त ड्यूरर (१४७१), कवी अलेक्झांडर पोप (१६८८), तुरुंगातील कैद्यांना सन्मानाने जगता यावे म्हणून धडपडणाऱ्या एलिझाबेथ फ्राय (१७८०), 'कोरियलिस परिणाम' शोधणारा गास्पार-गुस्ताव द कोरीयलिस (१७९२), पुराजीवशास्त्रज्ञ मेरी अ‍ॅनिंग (१७९९), चित्रकार आँरी रूसो (१८४४), व्यावहारिक ECG शोधणारा नोबेलविजेता विलम आईंथोवन (१८६०), रश्यन हायड्रोजन बॉंब बनवणारा, शांततेचा पुरस्कर्ता नोबेलविजेता आंद्रेई साखारॉफ (१९२१), कलासमीक्षक, लेखक ज्ञानेश्वर नाडकर्णी (१९२८), हिंदी लेखक व पत्रकार शरद जोशी (१९३१), अभिनेता मोहनलाल (१९६०), मॉडेल अदिती गोवित्रीकर (१९७६)
मृत्युदिवस : भारताचे पहिले जलदगती गोलंदाज अमरसिंग (१९४०), लेखक क्लाऊस मान (१९४९), अणूंमधला पुंजवाद दाखवणाऱ्यांतला नोबेलविजेता जेम्स फ्रँक (१९६४), मुद्रक, प्रकाशक बाळकृष्ण ढवळे (१९७३), माजी पंतप्रधान राजीव गांधी (१९९१), अभिनेता जॉन गिलगुड (२०००)
राष्ट्रीय दहशतवाद व हिंसाचार विरोधी दिवस.
आंतरराष्ट्रीय "सुसंवाद व प्रगतीसाठी सांस्कृतिक विविधता" दिवस
स्वातंत्र्यदिन - मॉंटेनेग्रो (२००६)
१८५१ : कोलंबियातून गुलामगिरी हद्दपार
१९०४ : पारी (पॅरिस) मध्ये आंतरराष्ट्रीय फुटबॉल संघटना (FIFA) ची स्थापना
१९२७ : अटलांटिक पार करणारे पहिले विमान घेऊन वैमानिक चार्ल्स लिंडबर्ग पारीमध्यल्या ले बोर्जेमध्ये उतरला.
१९३२ : विमानातून अटलांटिक पार करणारी पहिली महिला वैमानिक अमेलिया एअरहार्ट उत्तर आयर्लंडमध्ये उतरली.
१९४० : आचार्य अत्रेंच्या 'साप्ताहिक नवयुग'चा पहिला अंक प्रकाशित.
१९७९ : सॅन फ्रान्सिस्कोमध्ये समलिंगींच्या हक्कांसाठी झगडणारा लोकप्रतिनिधी हार्वे मिल्क याच्या खुन्याला शिक्षा; शहरात दंगली.
१९९१ : माजी पंतप्रधान व काँग्रेसचे अध्यक्ष राजीव गांधी यांची निवडणूक प्रचारादरम्यान आत्मघातकी तमिळ वाघांकडून हत्या.
२०११ : सौदी अरेबियातल्या जनआंदोलनामुळे आर्थिक सवलती आणि २०१५ मध्ये महिलांना मतदानाचा अधिकार घोषित.
दिवाळी अंक - २०१५
भा. रा. भागवत विशेषांक
नवीन संकेताक्षरासाठी विनंती करा.
सध्या कोण कोण आलेले आहे
सध्या 2 सदस्य आलेले आहेत.
ऐशा रसां ऐसे रसिक...
ऐसीअक्षरे संस्थळाची उद्दिष्टे - मार्गदर्शक तत्त्वे - धोरणे


Control The Fire At The Local Station In Dadar Station, The Traffic Gradually Restored | दादर स्थानकात लोकलला लागलेल्या आगीवर नियंत्रण, वाहतूक हळूहळू पूर्वपदावर | Lokmat.Com

मंगळवार २२ मे २०१८
निवडणूक आयोगाने भाजपाला बजावली नोटीस
भाजपा झाली फोटोचोर -गोऱ्हे
मुख्यमंत्र्यांच्या भाषणावर मतदार खूश
भारतातील लोकशाही, माध्यमे, न्यायालये संकटात
जागेअभावी बांधणार ‘दुमजली’ शौचालये
रस्ता ठेकेदारांना ३४ लाखांचा दंड
प्रतीक्षा संपली,या तारखेला ‘मुंबई पुणे मुंबई- 3’ सिनेमा रसिकांच्या भेटीला
जितक्या सोज्वळ तितक्याच ग्लॅमरस आहे पाठक बाईं,पाहा त्यांचा दिलखेचक अंदाज
धरमपाजींकडून झाली गलती से मिस्टेक, तरीही फॅननी ट्रोल न करता म्हटलं Love u Sir
सोशल मीडियावर भाऊ कदम,कुशल आणि श्रेयाचा पाऊट घालतोय धुमाकूळ, कसा वाटला तुम्हाला त्यांचा हा अंदाज
सांगली : मुख्यमंत्री देवेंद्र फडणवीस यांचे बागलवाडी येथे श्रमदान
ठाण्यात शून्य सावलीचं दर्शन
खारघरमध्ये लहान मुलं चोरणाऱ्या महिलेला नागरिकांनी पकडलं
उदगावात हजारो भाविकांच्या उपस्थितीत रंगला मुकुट खेळ
मुंबई - तांत्रिक बिघाडामुळे एअर इंडियाच्या विमानाचे मुंबईत एमर्जन्सी लँडिंग
कुमारस्वामींनी घेतली सोनिया आणि राहुल गांधींची भेट, उपमुख्यमंत्रिपदावर निर्णय उद्या
मुंबई - ज्येष्ठ अभिनेते हेमू अधिकारी यांचे निधन
नाशिक - गडकरी सिग्नलवर शिवशाहीची रिक्षाला धडक,रिक्षाचा चक्काचूर, तीन जण गंभीर जखमी
नवी दिल्ली - सोनिया गांधी आणि राहुल गांधी यांची भेट घेऊन शपथविधीसाठी उपस्थित राहण्याचे दिले निमंत्रण - एच. डी. कुमारस्वामी
शिर्डी - शिर्डी विमानतळावर मोठा अपघात टळला, धावपट्टीपासून ५० मीटर अंतरावर उतरले विमान, विमानातील सर्व प्रवासी सुखरूप
एच. डी. कुमारस्वामी यांनी सीपीएमचे जनरल सेक्रेटरी सीताराम येचुरी यांना दिलं मुख्यमंत्रीपदाच्या शपथविधी कार्यक्रमाचं आमंत्रण
जेडीएसचे नेते एच. डी. कुमारस्वामी दिल्लीतील कर्नाटक भवनात पोहोचले
जळगाव - पीएचडीसाठी इच्छूक असलेल्या 405 उमेदवारांना बहुप्रतिक्षेनंतर मिळाले मार्गदर्शक
हिमाचल प्रदेशमध्ये संध्याकाळी 4.21 वाजता जाणवले भूकंपाचे धक्के; भूकंपाची तीव्रता 4.1 रिश्टर स्केल
उस्मानाबाद-लातूर-बीड विधानपरिषदेसाठी झाले 99.99% मतदान; 1005 पैकी 1004 जणांनी केले मतदान
महाबळेश्वर - डोक्यात दगड पडल्याने सांगलीतील पर्यटक मुलाचा मृत्यू
यवतमाळ - दिग्रस नगरपरिषदेच्या पाणीपुरवठा विभाग कार्यालयाची तोडफोड, नगरसेवकाने केली पाणीपुरवठा अभियंत्याला धक्काबुक्की, पोलिसात तक्रार दाखल
कर्नाटकच्या जनतेनं काँग्रेसच्या विरोधात कौल दिला- अमित शहा
औरंगाबादमधील शिवसेनेचे माजी आमदार प्रदीप जयस्वाल यांना अटक, पोलीस स्टेशनमध्ये तोडफोड केल्याप्रकरणी पोलिसांची कारवाई.
मुंबई - तांत्रिक बिघाडामुळे एअर इंडियाच्या विमानाचे मुंबईत एमर्जन्सी लँडिंग
कुमारस्वामींनी घेतली सोनिया आणि राहुल गांधींची भेट, उपमुख्यमंत्रिपदावर निर्णय उद्या
मुंबई - ज्येष्ठ अभिनेते हेमू अधिकारी यांचे निधन
नाशिक - गडकरी सिग्नलवर शिवशाहीची रिक्षाला धडक,रिक्षाचा चक्काचूर, तीन जण गंभीर जखमी
नवी दिल्ली - सोनिया गांधी आणि राहुल गांधी यांची भेट घेऊन शपथविधीसाठी उपस्थित राहण्याचे दिले निमंत्रण - एच. डी. कुमारस्वामी
शिर्डी - शिर्डी विमानतळावर मोठा अपघात टळला, धावपट्टीपासून ५० मीटर अंतरावर उतरले विमान, विमानातील सर्व प्रवासी सुखरूप
एच. डी. कुमारस्वामी यांनी सीपीएमचे जनरल सेक्रेटरी सीताराम येचुरी यांना दिलं मुख्यमंत्रीपदाच्या शपथविधी कार्यक्रमाचं आमंत्रण
जेडीएसचे नेते एच. डी. कुमारस्वामी दिल्लीतील कर्नाटक भवनात पोहोचले
जळगाव - पीएचडीसाठी इच्छूक असलेल्या 405 उमेदवारांना बहुप्रतिक्षेनंतर मिळाले मार्गदर्शक
हिमाचल प्रदेशमध्ये संध्याकाळी 4.21 वाजता जाणवले भूकंपाचे धक्के; भूकंपाची तीव्रता 4.1 रिश्टर स्केल
उस्मानाबाद-लातूर-बीड विधानपरिषदेसाठी झाले 99.99% मतदान; 1005 पैकी 1004 जणांनी केले मतदान
महाबळेश्वर - डोक्यात दगड पडल्याने सांगलीतील पर्यटक मुलाचा मृत्यू
यवतमाळ - दिग्रस नगरपरिषदेच्या पाणीपुरवठा विभाग कार्यालयाची तोडफोड, नगरसेवकाने केली पाणीपुरवठा अभियंत्याला धक्काबुक्की, पोलिसात तक्रार दाखल
कर्नाटकच्या जनतेनं काँग्रेसच्या विरोधात कौल दिला- अमित शहा
औरंगाबादमधील शिवसेनेचे माजी आमदार प्रदीप जयस्वाल यांना अटक, पोलीस स्टेशनमध्ये तोडफोड केल्याप्रकरणी पोलिसांची कारवाई.
All post in लाइव न्यूज़
दादर स्थानकात लोकलला लागलेल्या आगीवर नियंत्रण, वाहतूक हळूहळू पूर्वपदावर
दादर स्थानकात ठाण्याला जाणा-या लोकलला आग लागल्याची घटना घडली आहे.
लोकलमधून धूर येत असल्यानं प्लॅटफॉर्म नंबर एक प्रवाशांसाठी बंद करण्यात आलं आहे.
दादर ते परेलदरम्यान ही दुर्घटना घडली. दरम्यान, या घटनेमुळे ठाणे आणि कल्याणच्या दिशेला जाणाऱ्या लोकल गाड्या करी रोड, भायखळा या स्थानकांवरच थांबवण्यात आल्या होत्या.
मध्य रेल्वेवरच्या दादर स्थानकातील प्लॅटफॉर्म नंबर एकवरची वाहतूक फ्लॅटफॉर्म नंबर 4 वर वळवण्यात आली होती.
मध्य रेल्वेनं आगीवर नियंत्रण मिळवलं असून, परिस्थिती नियंत्रणात असल्याची माहिती रेल्वे प्रशासनानं दिली आहे.
दादर स्थानकावर लागलेल्या आगीवर अग्निशामक दलाच्या जवानांनी नियंत्रण मिळवलं आहे.
आई एक नाव असतं आई….
चंद्रपूरमधील 'जंगलबुक' ठरलं देशात पहिलं
आबांच्या कन्येच्या लग्नात अजितदादा आणि सुप्रिया सुळेंनी केला पाहुणचार
महाराष्ट्र दिन 2018 : या मॅसेजेस द्वारे द्या मित्र-मैत्रीणींना शुभेच्छा
Hunger Strike : भाजपाचे देशव्यापी एक दिवसीय उपोषण
#LMOTY2018 मुंबईतल्या रंगतदार सोहळ्यात साडीत पोहोचली करीना कपूर खान
महाराष्ट्र करिना कपूर बॉलिवूड करमणूक
हनुमान जन्मोत्सवाचा राज्यभरात उत्साह
जाणून घेऊया : हनुमान जन्मस्थळाने परिचित नाशिकमधील चार हजार फूटी अंजनेरी गड
अंजनेरी गडापर्यंत जाण्यासाठी नाशिकमधून अर्धा तास पुरेसा होतो. अवघ्या पंचवीस किलोमीटर अंतरावर असलेल्या अंजनेरी गावात पोहचल्यावर गडाची वाट धरता येते. गडाच्या निम्म्यापर्यंत दुचाकी व चारचाकी वाहनाने सहज जाणे शक्य आहे. दीड किलोमीटरची गडाची वाट वाहनाने पूर्ण करता येते.
अंजनेरी निसर्ग जंगल वन्यजीव
सिनेटमधील विजयानंतर शिवसेनाभवनात जल्लोष
निवडणूक आदित्य ठाकरे उद्धव ठाकरे महाराष्ट्र मुंबई विद्यापीठ
नाशिकमध्ये प्रणयकाळातील सर्पांची झुंज बघून व्हाल थक्क
संभाजी भिडेंचे समर्थक रस्त्यावर
 दहावीचा शेवटचा पेपर संपल्यानंतर विद्यार्थ्यांचा जल्लोष
मुख्यमंत्र्यांच्या हस्ते संत तुकाराम वनग्राम पुरस्कारांचे वितरण
गिरीश महाजन यांनी राळेगण सिद्धी येथे घेतली अण्णांची भेट
२०मार्च : जागतिक चिमणी दिन- नाशिकमध्ये मातीला आकार देणारे हात करताहेत चिमणी संवर्धन
बळीराजाच्या मदतीला धावून आले शीख-मुस्लीम बांधव
किसान सभा लाँग मार्च
पालघर : तारापूर एमआयडीसीमध्ये अग्नितांडव, तिघांचा मृत्यू
मराठी भाषा दिनाची शुभेच्छापत्रे
शरद पवारांची 'राज' उलगडणारी मुलाखत
शरद पवार राज ठाकरे
बारावीच्या परीक्षेला झाली सुरूवात
सगळे एकत्र आल्यास जग जिंकणं शक्य- शाहरुख खान
शाहरुख खान माध्यमे ऋषी दर्डा
हे आहेत बॉलिवूडमधील मोठ्या घराण्यांचे प्रसिद्ध जावई
अक्षय कुमार अजय देवगण कुणाल खेमू काजोल ट्विंकल खन्ना
ताे अाला अाणि त्याने जिंकलं
पुणे विद्यापीठ सचिन तेंडूलकर क्रीडा
कोल्हापुरात मराठा आरक्षणासंदर्भात जनसुनावणी, समाजबांधवांची गर्दी
कोल्हापूर परिसरात काजव्यांचा प्रकाशोत्सव, काळम्मावाडी रस्त्यावर चमचमाट
#BiggBoss 'या' काही जोड्यांमुळे गाजली बिग बॉसची अनेक पर्व
राजेश श्रृंगारपुरे रेशम टिपणीस
आयपीएलमध्ये एका हंगामात सर्वाधिक षटकार मारणारे भारतीय खेळाडू
कुमारस्वामींच्या दुसऱ्या लग्नाची रंजक गोष्ट; बघा कोण आहे 'ती'
पर्यटकांच्या गर्दीने कोल्हापूर गजबजले
...जेव्हा सावलीही साथ सोडते
सावली नेमकी कुठे गेली सावली दिसत का नाही सावली दिसत का नाही प्रखर उन्हातही सावली गायब प्रखर उन्हातही सावली गायब आजुबाजुच्या दुकानांची वाहनांची सावली दिसते आजुबाजुच्या दुकानांची वाहनांची सावली दिसते आपली का दिसत नाही आपली का दिसत नाही अशा विविध प्रश्नांचे कोलाहल मनात निर्माण झाले.
अफगाणिस्तानमध्ये क्रिकेट स्टेडियममध्ये स्फोट, 8 ठार
Royal Wedding : प्रिन्स हॅरी आणि मेगन मार्कल यांचा 'रॉयल' विवाह
प्रिन्स हॅरी-मेगन शाही विवाह
नागपुरात आंतरराष्ट्रीय शांती व समता परिषदेचे थाटात आयोजन
आखाडा बाळापुरात भंगार दुकान आगीत खाक
 उन्हाची काहिली रोखण्यासाठी प्राण्यांचे 'कूल' उपाय
निवडणूक आयोगाने भाजपाला बजावली नोटीस
भाजपा झाली फोटोचोर -गोऱ्हे
मुख्यमंत्र्यांच्या भाषणावर मतदार खूश
भारतातील लोकशाही, माध्यमे, न्यायालये संकटात
भाजपाच्या डोक्यातून कर्नाटक जाईना
विराटचा प्रशासकीय निर्णयांमध्ये प्रभाव नाही
कर्नाटकात होणार दोन उपमुख्यमंत्री
IPL 2018 : धोनीच्या नावावर असाही विक्रम
हार्बर रेल्वेवर सावळागोंधळ; बेलापूरला जाणारी लोकल पोहोचली किंग्ज सर्कलला
ज्येष्ठ अभिनेते हेमू अधिकारी कालवश


आजचे दिनवैशिष्ट्य - १३ | ऐसीअक्षरे

आजचे दिनवैशिष्ट्य - १३
आधीच्या धाग्यात १००+ प्रतिसाद झाल्यामुळे नवा धागा काढला आहे.
भौतिकशास्त्रज्ञ, रेडिओ शोधणारा नोबेलविजेता मार्कोनी (१८७४)
एका क्लायंटच्या हापिसात जाताना गुग्लीएल्मो मार्कोनीने बिनतारी संदेशवहनाचा जाहीर प्रयोग करून दाखवला ती जागा दिसली.
ठिकाण: न्यूगेट स्ट्रीट, लंडन.
पण रेडिओलहरींचा उल्लेख वेदात आहे. त्यावरून जगदीशचंद्र बोस यांनी रेडिओलहरींचा शोध लावला ना
ऐसीव‌रील ग‌म‌भ‌न इत‌रांपेक्षा वेग‌ळे आहे.
प्रमाणित करण्यात येते की हा आयडी एमसीपी आहे.
तुमचा खवचटपणा अजिबात अस्थानी नाही.
मात्र संशोधनात साधारण एकाच वेळी, दोन वेगवेगळ्या व्यक्तींनी वा संस्थांनी, साधारण एकसारख्या तंत्राचा शोध लावल्याची बरीच उदाहरणं आहेत. अॅपल-सॅमसंगच्या अनेक कॉपीराईट मारामाऱ्यांबद्दलही हेच वाचनात आलं आहे. अर्थात, अशा मारामाऱ्यांत काही वेळा एकच इंजिनियर एका कंपनीतून दुसऱ्या कंपनीत गेली आणि तंत्रज्ञान इकडून तिकडे गेलं, अशा गोष्टीही आहेत.
सांगोवांगीच्या गोष्टी म्हणजे विदा नव्हे.
मार्कोनी ने बोस कडून रेडिओचं
मार्कोनी ने बोस कडून रेडिओचं तंत्रज्ञान चोरलं होतं असं ऐकून आहे. कितपत खरे आहे
पुण्यस्मरण : शंकर-जयकिशन यांच्यापैकी शंकर सिंग रघुवंशी (१९८७)
यांनी अक्षरश: डझनावारी नव्हे शेकडो गोड गाण्यांना संगीत दिलं.
पटरानी या चित्रपटात ... लताबाईंनी एक गाणं गायलंय यांच्यासाठी. "कभी तो आ कभी तो कभी तो आ" असे बोल आहेत त्या गाण्याचे. त्याच्या सुरुवातीचा आलाप फक्त ऐकावा व नंतर गाणं बंद करून टाकावं - इतका झक्कास आलाप आहे तो. लताबाईंची कमाल.
"जाने कहां गये वो दिन" किती
"जाने कहां गये वो दिन" किती वर्षांनी ऐकलं. सुंदर गाणं आहे.
पुणस्मरण : साखर उद्योगात
पुणस्मरण : साखर उद्योगात सहकाराची सुरूवात करणारे, सहकारमहर्षी विठ्ठलराव विखे पाटील (१९८०)
पुण्यस्मरण : अभिनेता, दिग्दर्शक फिरोज खान (२००९)
फिरोझ खान वर चित्रीत झालेली फार चांगली गाणी आठवत नैय्येत. पण हे गाणं आवडतं ते रफीमुळे.
हॅप्पी बड्डे : अभिनेत्री
हॅप्पी बड्डे : अभिनेत्री पेनीलोपे क्रूझ (१९७४)
हाय, क्या ब्बात है
ढेरेशास्त्री, याबद्दल तुम्ही तुमचे मत व्यक्त केले नाहीत आणि मौन बाळगलेत तर ..... शंभर शकले.....
तर ढेरेशास्त्रींच्या नक्की कशाची शंभर शकलं होतील हे क्लॅरिफाय करणे
ऐसीव‌रील ग‌म‌भ‌न इत‌रांपेक्षा वेग‌ळे आहे.
प्रमाणित करण्यात येते की हा आयडी एमसीपी आहे.
दादा कोंडकेंचा डायलॉग आठवला.
दादा कोंडकेंचा डायलॉग आठवला.
बाकी फोटुंबद्दल काय म्हणणे. काही वर्षांपुर्वी हीचे एकदोन स्पानिश सिनेमे पाहिलेले, पिफमध्ये. पेड्रो अल्मोदोवार नामक दिग्दर्शकाचे. छानच दिसते त्या सिनेमांमध्ये ही.
ऑस्करविजेत्या वेशभूषाकार भानू अथैय्या (जन्म: २८ एप्रिल १९२९)
या कोल्हापुरात राहतात असं ऐकून आहे.
बाकी बोर्डावर डकवलेलं गाणं झकासच ओ, निर्णयन मंडल. हेमंतकुमार याचं संगीत आणि आशाबाईंचा आवाज.
पुण्यस्मरण : केदार शर्मा
निर्णयन मंडल, जोडीला हे पण ऐकून टाका. नै म्हंजे तुम्ही ऐकलेलं असेलच. पण .... तरीही.
संगीतकार (मऱ्हाठी माणूस ओ) स्नेहल भाटकर. गायिका मुबारक बेगम.
आज नॉर्मल दिवस आहे. गाऊसचा वाढदिव‌स. ३० एप्रिल.
(या प्रतिसादावरून माहितीवर्धक खुस्पटं काढणाऱ्यांचं माझ्याकडून स्टँडर्ड नॉर्मल अभिनंदन करण्यात येईल.)
सांगोवांगीच्या गोष्टी म्हणजे विदा नव्हे.
आज नॉर्मल दिवस आहे. गाऊसचा वाढदिव‌स. ३० एप्रिल.
मग घंटा वाजवा त्यानिमित्त.
 या गाउशाला कितीही फूरिएफूस लावली तरी मूळ स्वभाव घंटा बदलत नाही असं अभ्रष्ट राहणं आजच्या जमान्यात ॲबनॉर्मलच
सगळ्या विभागणीचं मूळ नॉर्मलच आहे. तुम्ही घंटा म्हणा, करवतीचे दात काढा, किंवा 'मेरे मन को भाया' छापाचे पट्टे फिरवा.
सांगोवांगीच्या गोष्टी म्हणजे विदा नव्हे.
पुण्यस्मरण : अभिनेत्री अचला
पुण्यस्मरण : अभिनेत्री अचला सचदेव (२०१२)
ही पैदाईशी बुढ्ढी वाटायची वोह बात अलग है
हॅप्पी बड्डे : श्रीनिवास खळे
हॅप्पी बड्डे : श्रीनिवास खळे (जन्म : ३० एप्रिल १९२६)
"जाहल्या काही चुका" - निर्णयन मंडल, तुम्हाला माझ्यातर्फे टेकिलाचे ३ शॉट्स् सप्रेम भेट.
३ शॉट्स मारून झाल्यानंतर आणखी ४ शॉट्स मारावेसे वाटले तर त्याला सुद्धा माझी तयारी आहे.
खळे यांनी संगीत दिलेली अनेक उच्च गाणी आहेत मराठीत. "आज अंतर्यामी भेटे कान्हो वनमाळी" हे त्यातलेच एक उच्च.
पुण्यस्मरण : समाजवादी विचारवंत ना. ग. गोरे (१९९३)
बाय द वे, गेल्या ५० ते ७० वर्षांतला (भारतातला) एखादा समाजवादी नसलेला (म्हंजे सोशॅलिस्ट नसलेला) विचारवंत डोळ्यासमोर आणायचा प्रयत्न केल्यास कोण डोळ्यासमोर येतं
नेहरू समाजवादी होते - बहुतेक सगळे राइटविंग इकॉनॉमिस्ट
नेहरू भांडवलवादी होते - डॉ लोहिया पासून प्रकाश करात पर्यंत
ऐसीव‌रील ग‌म‌भ‌न इत‌रांपेक्षा वेग‌ळे आहे.
प्रमाणित करण्यात येते की हा आयडी एमसीपी आहे.
नक्कीच व कोणत्याही अर्थाने
नक्कीच व कोणत्याही अर्थाने समाजवादी (सोशॅलिस्ट) नाही असा एखादा विचारवंत डोळ्यासमोर येतो का
समाजवादी नाही असा विचारवंत
नक्कीच व कोणत्याही अर्थाने समाजवादी (सोशॅलिस्ट) नाही असा एखादा विचारवंत डोळ्यासमोर येतो का
"ही जीवांची इतकी गरदी जगात आहे का रास्त |
भरती मूर्खांचीच होत ना" "एक तूच होसी ज्यास्त" ||
ओके. बरं झालं सांगितलंत ते.
ओके. बरं झालं सांगितलंत ते. पाहतो त्यांचं साहित्य वाचायला मिळतं का ते.
अमेरिकेत राहणारा, स्वतःला अमेरिका-खंडी मानणारा, कॅनडात जन्मलेला इसम मला सांगत होता - इतिहास साक्ष आहे, उत्तर कोरीया आणि इराण उद्या अणूबाँब टाकू शकेल.
मी त्याला विचारलं - कोणता इतिहास तोच का, ज्यात आत्तापर्यंत एकाच देशानं दुसऱ्या देशावर अणूबाँब टाकलेला आहे.
तो म्हणाला - पण आमच्या मित्रदेशाशेजारून ते मिसाईल चालवतात. आम्हाला अधिकार आहे, त्यांच्यावर बंधनं आणण्याचा
मी - अधिकार आणि ताकद यांच्यात फरक काय स्वतः हजारो अणूबाँब आणि लाखो मिसाईल्सवर बसून इतरांना सल्ले देण्याचा हक्क मिळतो, का ताकद
तो - अमेरिकेत येऊन उदारमतवादाचं कूलेड प्यायलेलं आहेस तू
मी - हा तुझा अमेरिकी गैरसमज आहे. हजारो वर्षांच्या उदारमतवादाची भारतीय परंपरा माझ्यामागे आहे. पण तू फक्त (चुत्या) उजव्या हिंदू लोकांचा बकवास ऐकून भारत म्हणजे काय याबद्दल मतं बनवतोस. त्याला माझा इलाज नाही. अडाणीपणा दूर करण्यासाठी इंजेक्शन मिळत नाही.
मग त्याला कामाची आठवण झाली. मला कामाचा कंटाळा आलाय. एका ठिकाणी अडकल्ये सध्या. मी चावून घेतलं.
हा इसम आमच्या कंपनीचा सी.ई.ओ. आणि मी कामगार.
सांगोवांगीच्या गोष्टी म्हणजे विदा नव्हे.
या प्रतिसादामधे तुम्ही तुमचं
या प्रतिसादामधे तुम्ही तुमचं मत मांडलंय की युक्तिवाद (म्हंजे त्या इसमाच्या मुद्यांचा प्रतिवाद) करत आहात
बघा, जसं जमेल तसं म्हणा.
तुम्ही मला विरोधासाठी विरोधक समजता का आपली मतं असणारी व्यक्ती समजता यावर उत्तर अवलंबून आहे.
सांगोवांगीच्या गोष्टी म्हणजे विदा नव्हे.
तुमचा मूळ प्रतिसाद पुन्हा एकदा वाचला.
आता खालील माहीती पहा.
(१) अमेरिकेचा जपान बरोबर करार आहे ज्याद्वारे अमेरिका ही जपान चे रक्षण करण्यास वचनबद्ध आहे.
(२) हा करार १९५१ मधे केला गेला होता. कराराचा तपशील इथे
(३) करारानुसार अमेरिकेला बलप्रयोगाचा अधिकार देण्यात आलेला आहे. त्याबद्दलचा मजकूर कराराच्या वरील दस्तावेजातून उचलून खाली डकवत आहे.
(४) उत्तर कोरियाने जपान वर क्षेपणास्त्रे डागली होती (२०१७ मधे) - पुरावा
(४) Charter of the United Nations; June 26, 1945 च्या ५१ व्या परिशिष्टानुसार सर्व देशांना कलेक्टिव्ह डिफेन्स चा अधिकार आहे.
(५) उत्तर कोरिया ला या अमेरिका-जपान कराराबद्दलची पूर्वकल्पना नक्कीच आहे.
(६) सबब जपान वर आक्रमण करण्याचा उपद्व्याप करणाऱ्या देशावर (या केस मधे उत्तर कोरियावर) अमेरिकेला बलप्रयोगाचा कायदेशीर अधिकार आहे.
(७) तुम्ही "अधिकार विरुद्ध ताकद" चे जे द्वंद्व उभे केलेले आहे ते तुमच्या स्वत:च्या उजवे विरोधक बनण्याच्या प्रतिमाबांधणीकार्यक्रमा प्रमाणेच तकलादू आहे.
माझ्या मूळ प्रतिसादाशी असंबद्ध माहिती पुरवण्याबद्दल मंडळ आभारी आहे.
सांगोवांगीच्या गोष्टी म्हणजे विदा नव्हे.
निरर्थक अशी श्रेणी देण्यात
निरर्थक अशी श्रेणी देण्यात आलेली आहे.
मला काय म्हणायचं आहे, हे अजिबात न समजता त्यावर रँटत आहात; या माझ्या समजाला खतपाणी घालण्याबद्दल मंडळ आभारी आहे. या उलट, माझं मैत्रमंडळ माझ्या समजांवर प्रश्न विचारतात, मला विचार करायला भाग पाडतात.
सांगोवांगीच्या गोष्टी म्हणजे विदा नव्हे.
ओके. आता सांगा तुम्हाला काय
ओके. आता सांगा तुम्हाला काय म्हणायचं होतं ते.
आणि हे सुद्धा सांगा की तुमच्या मूळ प्रतिसादात तुम्ही ते थेट/किंवा अप्रत्यक्ष म्हंटलं होतं का
मला जे म्हणायचं आहे, आणि जे सुचवायचं आहे ते सगळं मूळ प्रतिसादात आहे. ते वाचा.
सांगोवांगीच्या गोष्टी म्हणजे विदा नव्हे.
पुण्यस्मरण : नर्गिस (मृत्यू :
पुण्यस्मरण : नर्गिस (मृत्यू : ३ मे १९८१)
बाकी "रसिक बलमा", "नगरी नगरी द्वारे द्वारे", श्री ४२० मधली, "पंछी बनू उडती फिरू" ही ऐकून ऐकून कंटाळवाणी झालेली आहेत.
आज गोल्डा मिअर यांचा पण बड्डे
आज गोल्डा मिअर यांचा पण बड्डे आहे. इस्रायलच्या "Iron Lady".
उद्या, ५ मे. अतिमहान,
उद्या, ५ मे. परमात्माला सुद्धा आपल्या प्रगल्भ विचारांनी लाजवणारे अतिमहान, परमपूजनीय, विचारवंत कार्ल मार्क्स यांचा बड्डे.
मार्क्स वेगळा मार्क्सवादी वेगळे
ऐसीव‌रील ग‌म‌भ‌न इत‌रांपेक्षा वेग‌ळे आहे.
प्रमाणित करण्यात येते की हा आयडी एमसीपी आहे.
आता हाच लेख पहा. अगदी पहिल्या धारेचा आहे. ___ लेखक : खासदार डी राजा, CPI.
किमान मार्क्स हा मार्क्सवादी होता असं म्हंटलंत तरी मी तुम्हाला मुर्गीपार्टी देतो.
व्हॉट इज सर्टन इज दॅट, आय ॲम
व्हॉट इज सर्टन इज दॅट, आय ॲम नॉट अ मार्क्सिस्ट- इति कार्ल मार्क्स १८८२
ऐसीव‌रील ग‌म‌भ‌न इत‌रांपेक्षा वेग‌ळे आहे.
प्रमाणित करण्यात येते की हा आयडी एमसीपी आहे.
म्हणूनच प्रश्न विचारला होता
ऐसीव‌रील ग‌म‌भ‌न इत‌रांपेक्षा वेग‌ळे आहे.
प्रमाणित करण्यात येते की हा आयडी एमसीपी आहे.
पुण्यस्मरण : संगीतकार नौशाद
पुण्यस्मरण : संगीतकार नौशाद अली (२००६)
शकील ची शायरी, नौशाद चं संगीत, लताबाईंचा अतिकोमल आवाज, आणि पडद्यावर मधुबाला. अजून काय हवं
या गाण्यात साधना काय झक्कास दिसते, यारो
शकील ची शायरी, नौशाद चं संगीत, आणि लताबाईंचा आवाज.
अजून एक नौशाद चं गाणं. तलत चा मखमली आवाज.
निधन : अरुण दाते (मृत्यू : ६
निधन : अरुण दाते (मृत्यू : ६ मे २०१८)
मस्त आवाजाचा, व झकास भावगीतं गाणारा कलाकार गेला.
मृत्युदिवस : लेखक हेन्री
मृत्युदिवस : लेखक हेन्री डेव्हिड थोरो (१८६२)
हॅप्पी बड्डे : नोबेलविजेता
हॅप्पी बड्डे : नोबेलविजेता अर्थतज्ज्ञ फ्रीडरिक हायेक (१८९९)
कवी अनिल (मृत्यू : ८ मे १९८२)
कवी अनिल (मृत्यू : ८ मे १९८२)
थकले रे माझे डोळे हे बऱ्यापैकी आहे. उषाबाईंचंच गाणं लावायचं तर "माझ्या प्रीतीच्या फुला" हे जास्त बरं नाहिये का
वाटेवर काटे हे बेष्ट.
ऐसीचं फेसबुक पान पाहा.
ऐसीचं फेसबुक पान पाहा.
ऐसीव‌रील ग‌म‌भ‌न इत‌रांपेक्षा वेग‌ळे आहे.
प्रमाणित करण्यात येते की हा आयडी एमसीपी आहे.
मला ते गर्ली वाटतं. का कोणजाणे.
मग आजुनी रुसूनि आहे घ्या
मग आजुनी रुसूनि आहे घ्या
ऐसीव‌रील ग‌म‌भ‌न इत‌रांपेक्षा वेग‌ळे आहे.
प्रमाणित करण्यात येते की हा आयडी एमसीपी आहे.
बड्डे : लेखिका व सामाजिक
बड्डे : लेखिका व सामाजिक कार्यकर्ती नेओमी क्लाईन (१९७०)
आयम फ्रस्ट्रेटेड. नबांनी सुद्धा तलत बद्दल काहीही लिहिलेले नाही
खऱ्याची दुनिया राहिलेली नाही हेच खरे.
आयला, हे बरे आहे
बोले तो, तलतचा मी फॅन आहे, नव्हे भक्त आहे, हे ठीकच, परंतु म्हणून काय तलतच्या जयंती-बारसे-पुण्यतिथीचा (झालेच तर प्रत्येक सॉलोमन-ग्रण्डी-फ़ेज़चा) ट्रॅक ठेवून त्या-त्या दिवशी काहीतरी पोष्टविण्याचा मी मक्ता घेतला आहे काय
(आणि तसेही, तलत आपला सर्वांचा नव्हे काय मग इतरांनाही हातभार लावू द्या की जरा मग इतरांनाही हातभार लावू द्या की जरा
परंतु तरीही, केवळ तुम्ही म्हणता म्हणून, हे घ्या. (तलतने 'तपनकुमार' या नावाने गायलेल्या बंगाली गाण्यांशी मी परिचित नसल्याकारणाने, तेवढी मात्र डकवू शकत नाही; क्षमस्व.)
मुहोब्बत तर्क की मैने
कलेजा सी लिया मैने
जमाने अब तो खुश हो
ये जहर भी पी लिया मैने
बोले तो, संन्याशाची (काळी) वस्त्रे, असा कायसासा अर्थ होतो, असे कायसेसे मागे कधी कोठेसे वाचले होते. (चूभूद्याघ्या.)
(आणि तर्क़ केली, म्हणजे त्यागली, सोडून दिली बहुधा. पुन्हा चूभूद्याघ्या.)
(काळीज कोण कशाला शिवेल
ये जहर भी पी लिया मैने
ये जहर भी नव्हे. जहर ये भी.
शब्दक्रमाला महत्त्व आहे. कॉम्रेड साहिरच्या आत्म्याला काय वाटेल
अर्र गलती झाली ओ.
अर्र गलती झाली ओ.
कॉम्रेड साहिरच्या आत्म्याला काय वाटेल
उलटपक्षी, कॉम्रेड साहिर भले ही आत्म्याचे अस्तित्व मानत नसेल. पण म्हणून त्याच्या आत्म्याने असू नये काय किंबहुना, साहिरच्या आत्म्याने असावे की नसावे हे ठरविणारा साहिर कोण किंबहुना, साहिरच्या आत्म्याने असावे की नसावे हे ठरविणारा साहिर कोण तो सर्वस्वी साहिरच्या आत्म्याचा प्रश्न अत एव अधिकार असावा, साहिरचा नव्हे, नाही काय
उलटपक्षी, कॉम्रेड साहिर भले
उलटपक्षी, कॉम्रेड साहिर भले ही आत्म्याचे अस्तित्व मानत नसेल. पण म्हणून त्याच्या आत्म्याने असू नये काय किंबहुना, साहिरच्या आत्म्याने असावे की नसावे हे ठरविणारा साहिर कोण किंबहुना, साहिरच्या आत्म्याने असावे की नसावे हे ठरविणारा साहिर कोण तो सर्वस्वी साहिरच्या आत्म्याचा प्रश्न अत एव अधिकार असावा, साहिरचा नव्हे, नाही काय
निरीश्वरवादी मंडळी परमेश्वराचे अस्तित्व मानत नसतीलही. पण म्हणून परमेश्वराने असू नये काय
(टेकिला चे ४ शॉट्स मारून
(टेकिला चे ४ शॉट्स मारून बोलतो आहे.)
पुण्यस्मरण : तलत महमूद
पुण्यस्मरण : तलत महमूद (मृत्यू : ९ मे १९९८)
पल्कोंकी ठंडी सेज पर ... सपनोंकी कलिया सोती है
पुण्यस्मरण : कवी, गीतकार, पटकथाकार, संवादलेखक कॉम्रेड कैफी आजमी (२००२)
कोई तो सूद चुकाए कोई तो ज़िम्मा ले
उस इंक़लाब का जो आज तक उधार सा है
१९९८ : पोखरण येथे भारताची
१९९८ : पोखरण येथे भारताची अणुचाचणी. अमेरिकेसह अनेक देशांनी भारतावर आर्थिक निर्बंध लादले. २८ मे रोजी पाकिस्तानने प्रत्युत्तर म्हणून अणुचाचणी केली.
बड्डे : अभिनेता जॉनी वॉकर
बड्डे : अभिनेता जॉनी वॉकर (१९२३)
हॅप्पी बड्डे : अभिनेत्री
हॅप्पी बड्डे : अभिनेत्री फरीदा जलाल (१९४९)
फरीदा वर चित्रीत झालेलं त्यातल्यात्यात बरं हे एकच गाणं आहे. बाकी "बागोंमे बहार है" किंवा "बेचारा दिल क्या करे" ही आहेतच. पण याची मजा त्यांत नाय.
हे गाणं म्यूट करून बघायला चांगलं आहे. सत्तरी-ऐशी उलटलेली आज्जी 'मेरे ख्वाबों में जो आये' म्हणत केकारव करायला लागली की, मला फ्रॉईड, युंग आणि समस्त मानसशास्त्रज्ञांबद्दल असूया वाटते. असे कठीण प्रश्न सोडवायला मिळण्यासाठी भाग्य लागतं.
सांगोवांगीच्या गोष्टी म्हणजे विदा नव्हे.
माणिक वर्मा (जन्म : १६ मे १९२६)
जन्मदिवस : लेखक दांते अलिघिएरी (१२६५), चित्रकार आल्ब्रेख्त ड्यूरर (१४७१), कवी अलेक्झांडर पोप (१६८८), तुरुंगातील कैद्यांना सन्मानाने जगता यावे म्हणून धडपडणाऱ्या एलिझाबेथ फ्राय (१७८०), 'कोरियलिस परिणाम' शोधणारा गास्पार-गुस्ताव द कोरीयलिस (१७९२), पुराजीवशास्त्रज्ञ मेरी अ‍ॅनिंग (१७९९), चित्रकार आँरी रूसो (१८४४), व्यावहारिक ECG शोधणारा नोबेलविजेता विलम आईंथोवन (१८६०), रश्यन हायड्रोजन बॉंब बनवणारा, शांततेचा पुरस्कर्ता नोबेलविजेता आंद्रेई साखारॉफ (१९२१), कलासमीक्षक, लेखक ज्ञानेश्वर नाडकर्णी (१९२८), हिंदी लेखक व पत्रकार शरद जोशी (१९३१), अभिनेता मोहनलाल (१९६०), मॉडेल अदिती गोवित्रीकर (१९७६)
मृत्युदिवस : भारताचे पहिले जलदगती गोलंदाज अमरसिंग (१९४०), लेखक क्लाऊस मान (१९४९), अणूंमधला पुंजवाद दाखवणाऱ्यांतला नोबेलविजेता जेम्स फ्रँक (१९६४), मुद्रक, प्रकाशक बाळकृष्ण ढवळे (१९७३), माजी पंतप्रधान राजीव गांधी (१९९१), अभिनेता जॉन गिलगुड (२०००)
राष्ट्रीय दहशतवाद व हिंसाचार विरोधी दिवस.
आंतरराष्ट्रीय "सुसंवाद व प्रगतीसाठी सांस्कृतिक विविधता" दिवस
स्वातंत्र्यदिन - मॉंटेनेग्रो (२००६)
१८५१ : कोलंबियातून गुलामगिरी हद्दपार
१९०४ : पारी (पॅरिस) मध्ये आंतरराष्ट्रीय फुटबॉल संघटना (FIFA) ची स्थापना
१९२७ : अटलांटिक पार करणारे पहिले विमान घेऊन वैमानिक चार्ल्स लिंडबर्ग पारीमध्यल्या ले बोर्जेमध्ये उतरला.
१९३२ : विमानातून अटलांटिक पार करणारी पहिली महिला वैमानिक अमेलिया एअरहार्ट उत्तर आयर्लंडमध्ये उतरली.
१९४० : आचार्य अत्रेंच्या 'साप्ताहिक नवयुग'चा पहिला अंक प्रकाशित.
१९७९ : सॅन फ्रान्सिस्कोमध्ये समलिंगींच्या हक्कांसाठी झगडणारा लोकप्रतिनिधी हार्वे मिल्क याच्या खुन्याला शिक्षा; शहरात दंगली.
१९९१ : माजी पंतप्रधान व काँग्रेसचे अध्यक्ष राजीव गांधी यांची निवडणूक प्रचारादरम्यान आत्मघातकी तमिळ वाघांकडून हत्या.
२०११ : सौदी अरेबियातल्या जनआंदोलनामुळे आर्थिक सवलती आणि २०१५ मध्ये महिलांना मतदानाचा अधिकार घोषित.
दिवाळी अंक - २०१५
भा. रा. भागवत विशेषांक
नवीन संकेताक्षरासाठी विनंती करा.
सध्या कोण कोण आलेले आहे
ऐशा रसां ऐसे रसिक...
ऐसीअक्षरे संस्थळाची उद्दिष्टे - मार्गदर्शक तत्त्वे - धोरणे


बाकी इतिहास | ऐसीअक्षरे

फुटक्या बुरुजाखाली सावली शोधणार्‍या पिकनिकी गर्दीला थोपवून पोटार्थी गाईड पोपटपंची करतोय :
ही तेजतर्रार नावाची तोफ वापरून "आपल्या" सैन्याने "त्यांच्या" सैन्याच्या अमुक इतक्या सैनिकांना अमुकअमुक सालच्या युध्दात निमिषार्धात घातले कंठस्नान"
डोळे विस्फारून ऐकणार्‍या गर्दीच्या
"रण स्थंडिल हे धगधगते
उकळते रक्त जणू लाव्हा
तळपती वीज - समशेर
धड धडाड गर्जे तोफ
जो रणी न होई कुर्बान"
हात सोडून तोफेकडे एकटक बघणार्‍या
गर्दीतल्या त्या लहानग्याला मात्र दिसतायत फक्त
चिखल केल्याशिवाय कमळं कशी
चिखल केल्याशिवाय कमळं कशी फुलणार
चिखल हाताने करायचा का
चिखल हाताने करायचा का
नवजात निरागसता आणि निर्ढावलेला निबरपणा.
निबरपणात भरीला वीरश्रीचे नशापाणी.
इतिहासातल्या वीरश्रीच्या चुडीने पेटवलेला वर्तमान.
- श्री टॅनोबा चौदावे
उन्हातान्हात राहतो कूल, नाव माझं डेडपूल
माणिक वर्मा (जन्म : १६ मे १९२६)
जन्मदिवस : लेखक दांते अलिघिएरी (१२६५), चित्रकार आल्ब्रेख्त ड्यूरर (१४७१), कवी अलेक्झांडर पोप (१६८८), तुरुंगातील कैद्यांना सन्मानाने जगता यावे म्हणून धडपडणाऱ्या एलिझाबेथ फ्राय (१७८०), 'कोरियलिस परिणाम' शोधणारा गास्पार-गुस्ताव द कोरीयलिस (१७९२), पुराजीवशास्त्रज्ञ मेरी अ‍ॅनिंग (१७९९), चित्रकार आँरी रूसो (१८४४), व्यावहारिक ECG शोधणारा नोबेलविजेता विलम आईंथोवन (१८६०), रश्यन हायड्रोजन बॉंब बनवणारा, शांततेचा पुरस्कर्ता नोबेलविजेता आंद्रेई साखारॉफ (१९२१), कलासमीक्षक, लेखक ज्ञानेश्वर नाडकर्णी (१९२८), हिंदी लेखक व पत्रकार शरद जोशी (१९३१), अभिनेता मोहनलाल (१९६०), मॉडेल अदिती गोवित्रीकर (१९७६)
मृत्युदिवस : भारताचे पहिले जलदगती गोलंदाज अमरसिंग (१९४०), लेखक क्लाऊस मान (१९४९), अणूंमधला पुंजवाद दाखवणाऱ्यांतला नोबेलविजेता जेम्स फ्रँक (१९६४), मुद्रक, प्रकाशक बाळकृष्ण ढवळे (१९७३), माजी पंतप्रधान राजीव गांधी (१९९१), अभिनेता जॉन गिलगुड (२०००)
राष्ट्रीय दहशतवाद व हिंसाचार विरोधी दिवस.
आंतरराष्ट्रीय "सुसंवाद व प्रगतीसाठी सांस्कृतिक विविधता" दिवस
स्वातंत्र्यदिन - मॉंटेनेग्रो (२००६)
१८५१ : कोलंबियातून गुलामगिरी हद्दपार
१९०४ : पारी (पॅरिस) मध्ये आंतरराष्ट्रीय फुटबॉल संघटना (FIFA) ची स्थापना
१९२७ : अटलांटिक पार करणारे पहिले विमान घेऊन वैमानिक चार्ल्स लिंडबर्ग पारीमध्यल्या ले बोर्जेमध्ये उतरला.
१९३२ : विमानातून अटलांटिक पार करणारी पहिली महिला वैमानिक अमेलिया एअरहार्ट उत्तर आयर्लंडमध्ये उतरली.
१९४० : आचार्य अत्रेंच्या 'साप्ताहिक नवयुग'चा पहिला अंक प्रकाशित.
१९७९ : सॅन फ्रान्सिस्कोमध्ये समलिंगींच्या हक्कांसाठी झगडणारा लोकप्रतिनिधी हार्वे मिल्क याच्या खुन्याला शिक्षा; शहरात दंगली.
१९९१ : माजी पंतप्रधान व काँग्रेसचे अध्यक्ष राजीव गांधी यांची निवडणूक प्रचारादरम्यान आत्मघातकी तमिळ वाघांकडून हत्या.
२०११ : सौदी अरेबियातल्या जनआंदोलनामुळे आर्थिक सवलती आणि २०१५ मध्ये महिलांना मतदानाचा अधिकार घोषित.
दिवाळी अंक - २०१५
भा. रा. भागवत विशेषांक
नवीन संकेताक्षरासाठी विनंती करा.
सध्या कोण कोण आलेले आहे
सध्या 2 सदस्य आलेले आहेत.
ऐशा रसां ऐसे रसिक...
ऐसीअक्षरे संस्थळाची उद्दिष्टे - मार्गदर्शक तत्त्वे - धोरणे


50languages मराठी - बेलारशियन नवशिक्यांसाठी | उभयान्वयी अव्यय ४ = Злучнікі 4 |

Home > 50languages.com > मराठी > बेलारशियन > अनुक्रमणिका
जरी टी.व्ही. चालू होता तरीही तो झोपी गेला.
जरी उशीर झाला होता तरीही तो थोडावेळ थांबला.
जरी आम्ही भेट ठरवली होती तरीही तो आला नाही.
टी.व्ही. चालू होता तरीही तो झोपी गेला.
उशीर झाला होता तरीही तो थोडावेळ थांबला.
आम्ही भेट ठरवली होती तरीही तो आला नाही.
त्याच्याकडे परवाना नाही तरीही तो गाडी चालवतो.
रस्ता निसरडा आहे तरीही तो गाडी वेगात चालवतो.
दारू प्यालेला आहे तरीही तो त्याची सायकल चालवत आहे.
परवाना नसूनही तो गाडी चालवतो.
रस्ता निसरडा असूनही तो गाडी वेगात चालवतो.
दारू प्यालेला असूनही तो मोटरसायकल चालवतो.
तिने महविद्यालयीन उच्चशिक्षण घेतले आहे तरीही तिला नोकरी मिळत नाही.
वेदना होत आहेत तरीही ती डॉक्टरकडे जात नाही.
तिच्याकडे पैसे नाहीत तरीही ती गाडी खरेदी करते.
तिने महविद्यालयीन उच्चशिक्षण घेतले आहे तरीही तिला नोकरी मिळत नाही.
वेदना होत आहेत तरीही ती डॉक्टरकडे जात नाही.
तिच्याकडे पैसे नाहीत तरीही ती गाडी खरेदी करते.
तरुण लोक वयाने मोठ्या लोकांपेक्षा वेगळ्याप्रकारे शिकतात
तुलनेने लहान मुले भाषा पटकन शिकतात. विशिष्ट प्रकारे मोठे लोक यासाठी खूप वेळ घेतात. मुले मोठ्यांपेक्षा चांगल्या प्रकारे शिकत नाहीत. ते फक्त वेगळ्या प्रकारे शिकतात. जेव्हा आपण भाषा शिकतो तेव्हा बुद्धीला खरोखरच मोठे काम पार पडावे लागते. बुद्धीला एकाच वेळेस खूप काही गोष्टी शिकायला लागतात. जेव्हा एखादा माणूस भाषा शिकत असतो तेव्हा तो फक्त त्याच गोष्टीबाबत पुरेसा विचार करत नाही. नवीन शब्द कसे बोलायचे हे ही त्याला शिकावे लागते. त्यासाठी भाषा इंद्रियांना नवीन हलचाल शिकावी लागते. नवीन परिस्थितींना प्रतिक्रिया देण्यासाठी बुद्धीलाही शिकावे लागते. परकीय भाषेत संवाद साधणे हे आव्हानात्मक असेल. मात्र मोठे लोक जीवनाच्या प्रत्येक काळात भाषा वेगळ्याप्रकारे शिकतात. अजूनही 20 ते 30 वय वर्षे असलेल्या लोकांचा शिकण्याचा नित्यक्रम आहे. शाळा किंवा शिक्षण हे पूर्वीप्रमाणे दूर नाही. म्हणूनच बुद्धी ही चांगल्या प्रकारे प्रशिक्षित झाली आहे. निकाली बुद्द्बी उच्च स्तरावर परकीय भाषा शिकू शकते. 40 ते 50 या वयोगटातील लोक अगोदरच खूपकाही शिकलेले आहेत. त्यांची बुद्धी या अनुभवामुळे फायदे करून देते. हे नवीन आशयाबरोबर जुन्या ज्ञानाचाही चांगल्या प्रकारे मेळ घालते. या वयात ज्या गोष्टी अगोदरच माहिती आहेत त्या खूप चांगल्या प्रकारे शिकतात. उदाहराणार्थ, अशा भाषा ज्या आपल्या आधीच्या जीवनात शिकलेल्या भाषेशी मिळत्याजुळत्या आहे. 60 किंवा 70 वयोगटातील लोकांना विशेषतः खूप वेळ असतो. ते कधीकधी सराव करू शकतात. विशेषतः हेच भाषेच्या बाबतीत महत्वाचे आहे. उदाहरणार्थ विशेषतः मोठे लोक परकीय भाषांचे लेखन चांगल्या प्रकारे शिकतात. एखादा प्रत्येक वयोगटात यशस्वीपणे शिकू शकतो. बुद्धी किशोरावस्थे नंतरही नवीन चेतापेशी बनवू शकते. आणि हे करताना आनंदही लुटते.
Contact book2 मराठी - बेलारशियन नवशिक्यांसाठी


50languages मराठी - बंगाली नवशिक्यांसाठी | गप्पा १ = ছোটখাটো আড্ডা ১ |

Home > 50languages.com > मराठी > बंगाली > अनुक्रमणिका
आपल्याला संगीत आवडते का
मला शास्त्रीय संगीत आवडते.
ह्या माझ्या सीडी आहेत.
आपण कोणते वाद्य वाजवता का
हे माझे गिटार आहे.
आपल्याला गाणे गायला आवडते का
आपल्याला मुले आहेत का
आपल्याकडे कुत्रा आहे का
आपल्याकडे मांजर आहे का
ही माझी पुस्तके आहेत.
मी सध्या हे पुस्तक वाचत आहे.
आपल्याला काय वाचायला आवडते
आपल्याला संगीत मैफलीला जायला आवडते का
आपल्याला नाटक पहायला / नाटकला जायला आवडते का
आपल्याला संगीतिकेला जायला आवडते का
लहान असताना तुम्ही तुमची भाषा कोणाकडून शिकली नक्कीच तुम्ही म्हणाल: आईकडून नक्कीच तुम्ही म्हणाल: आईकडून जगातील बरेच लोक तसा विचार करतात. सर्वच राष्ट्रांमध्ये मातृभाषा हा शब्द प्रचलित आहे. इंग्रजी आणि चायनीज या भाषा यासोबत परिचित आहेत. कदाचित आई आपल्या पाल्याबरोबर अधिक वेळ व्यतीत करते म्हणून असे वाटत असेल. परंतु, अलीकडील संशोधन वेगळाच निष्कर्ष काढते. या संशोधनाप्रमाणे आपली भाषा ही आपल्या वडिलांची भाषा आहे. संशोधकांनी जनुकीय बाबी आणि मिश्र जमातींची भाषा या गोष्टी अभ्यासलेल्या आहेत. अशा जमातींमध्ये पालक वेगवेगळ्या संस्कृतीमधून असतात. या जमाती हजारो वर्षापूर्वी अस्तित्वात आल्या होत्या. यासाठी मोठ्या प्रमाणावरील स्थलांतर हे मोठे कारण होते. या मिश्र जमातींच्या जनुकीय बाबी तपासण्यात आल्या. त्यानंतर त्याचे जमातींच्या भाषेशी तुलना करण्यात आली. बर्‍याच जमाती त्यांच्या पुरुष पूर्वजांच्या भाषा बोलतात. म्हणजेच, देशाची भाषा ही Y गुणसुत्रापासून आली आहे. म्हणून, माणसाने (पुरुष) त्यांच्याबरोबर परकीय देशांमध्ये त्यांची भाषा नेली. आणि तेथील महिलांनी पुरुषांची नवीन भाषा स्वीकारली. परंतु, आज देखील आपल्या भाषेवर वडिलांचा मोठा प्रभाव आहे. कारण, जेव्हा लहान मुले शिकत असतात तेव्हा ते त्यांच्या वडिलांच्या भाषेकडे अभिमुख होतात. वडील त्यांच्या मुलांबरोबर तुलनेने कमी बोलतात. पुरुषांची वाक्यरचना ही स्त्रियांपेक्षा खूपच सोपी असते. यामुळेच वडिलांची भाषा ही लहान मुलांना योग्य असते. त्यांना कोणतेही ओझे वाटत नाही आणि भाषा शिकण्यास देखील सोपे जाते. म्हणून लहान मुले बोलताना आईची नक्कल न करता वडिलांची नक्कल करतात. नंतर, आईचा शब्दकोश मुलांच्या भाषेला आकार देतो. अशाप्रकारे, आई आणि वडील आपल्या भाषेवर परिणाम करतात. म्हणून यास पालकांची भाषा असे म्हणणे उत्तम राहील
Contact book2 मराठी - बंगाली नवशिक्यांसाठी


Ipl-6, Mumbai Indians, Chennai Super Kings, ms Dhoni, Sachin Tendulkar, Cricket | मुंबई इंडियन्ससमोर ''चेन्नई''चे आव्हान | Webdunia Marathi

मंगळवार, 22 मे 2018
सेक्स लाईफसखीयोगलव्ह स्टेशनमराठी साहित्यमराठी कविता
मुंबई इंडियन्ससमोर 'चेन्नई'चे आव्हान
ख्रिस गेलने वादळी फलंदाजी केली, तरी विजयाची संधी हातची गमावलेल्या मुंबई इंडियन्ससमोर उद्या (शनिवारी) चेन्नई सुपर किंग्जचे आव्हान असेल. गतवर्षी विजेतेपदाची हॅट्ट्रिक हुकलेला महेंद्रसिंह धोनीचा चेन्नई संघ यंदा विजयाने आपली मोहीम सुरू करण्यास उत्सुक असताना मुंबई इंडियन्सला कामगिरी उंचावण्यासाठी शर्थीचे प्रयत्न करावे लागणार आहेत.
गतवर्षी विजेतेपदाची हॅट्ट्रिक हुकणाऱ्या चेन्नई संघाची ताकद मजबूत आहे. ऑस्ट्रेलियाच्या फलंदाजांना आपल्या तालावर नाचविणारे आर. अश्‍विन आणि रवींद्र जडेजा चेन्नई संघात आहेत. त्यामुळे अश्‍विन आणि जडेजा मुंबई इंडियन्सच्या फलंदाजांना बेजार करू शकतील. चेन्नईच्या फलंदाजीचा विचार करता फॉर्मात असलेला मुरली विजय, महेंद्रसिंह धोनी यांच्या जोडीला झटपट क्रिकेटचा "स्पेशालिस्ट' सुरेश रैना आहे. आंतरराष्ट्रीय क्रिकेटमधून निवृत्त झालेला माईक हसीमधील आक्रमकपणा अजूनही संपलेला नसेल. कालच्या सामन्यात एकटा गेल मुंबई इंडियन्सला भारी पडला होता. उद्या किमान तीन-चार फलंदाज मुंबई इंडियन्सला भारी पडू शकतात.
यावर अधिक वाचा :
आज मुंबई इंडियन्ससमोर चेन्नईचे आव्हान
पोलीस शिपायाने चक्क ३ लग्नं केली पुण्यातील गोष्ट
पुण्यातील स्वारगेट पोलीस ठाण्यांतर्गत सेवेत असलेल्या या पोलीस शिपायाने चक्क ३ लग्नं केली ...
सायन रूग्णालयातील निवासी डॉक्टरही आजपासून संपावर
मुंबई येथील जे जे रुग्णालयात डॉक्टरला बेदम मारहाण प्रकरणी आता सायन रूग्णालयातील निवासी ...
विधार्भात पाणी प्रश्न पेटला जीवण प्राधिकरणच्या एका ...
पाण्यासाठी नागरिकांचा उद्रेक झालाय. वडगाव चौकात पाणीटंचाईच्या प्रश्नातून जीवण ...
कुमारस्वामींचे लग्न झाले तेव्हा दुसरी पत्नी आली होती
कर्नाटकचे संभाव्य मुख्यमंत्री व जेडीएसचे नेते एचडी कुमारस्वामी यांच्यापेक्षा लोकांना ...
लवकरच एसटीत व्हेईकल ट्रॅकिंग सिस्टम वेळ आणि थांबे कळणार
सर्वांची लाडकी आणि सार्वजनिक वाहन व्यवस्था असल्लेली जीवन वाहिनी असलेली लालपरी अर्थात एसटी ...
आंतरराष्ट्रीय कूपन कोड कंपनी पिकोडी, आता भारतात
इंटरनेटवर सर्वात फायदेशीर ऑनलाईन डील आणि कूपन सर्च मध्ये उत्कृष्ट प्रदर्शन देणारी ऑनलाईन ...
बीएसएनएलचा 'डेटा त्सुनामी' प्लान
बीएसएनएल (BSNL)ने नवा प्लान जाहीर केलाय. जियो आणि एअरटेलला टक्कर देण्यासाठी बीएसएनएलने ...
एअरटेल - अमेझॉनचा करार, मिळणार २,६००चा कॅशबॅक
एअरटेल आणि अमेझॉन इंडियाने मिळून ४ जी स्मार्टफोन खरेदीवर कॅशबॅक ऑफर आणली आहे. या ऑफरसाठी ...
डिसेंबर 2019 पर्यंत भारतात 5 जी सेवेची शक्यता
येत्या काही दिवसात 5 जीचे निकष निश्चित करण्याचा ट्रायचा प्रयत्न करणार असून डिसेंबर 2019 ...
फेसबुकवर अमिताभ बच्चन यांचा नवा रेकॉर्ड
महानायक अमिताभ बच्चन यांनी अजून एक रेकॉर्ड केला आहे. नुकताच त्यांनी फेसबुकवर ३ कोटी ...
मुख्यपृष्ठ आमच्याबद्दल फीडबॅक जाहिरात द्या घोषणापत्र आमच्याशी संपर्क साधा


सिरीज दुसरी: कॅलिफॉर्निकेशन | ऐसीअक्षरे

कॅलिफॉर्निकेशन माझ्या आयुष्यात आली तेव्हा कायतरीच विचित्र स्टेजमध्ये होतो मी.
पुरुष ज्या ज्या चुका करतो त्या सगळ्या करून झालेल्या आणि त्यांची किंमत चुकवायचा 'शीटी' दौर चालू होता.
आपल्याला हे हवंय की ते हवंय (इकडे मात्रा वेलांटीने रिप्लेस करता यावी) की नुसतंच उंडारायचंय अशी सगळी घालमेल घालमेल चालू होती.
आणि रप्पकन आयुष्यात हँक मूडी आला.
मला ना लहानपणी आठवतंय,
काही चांगलं प्रोफाउंड नाटक-पिक्चर असलं ना की बहुतेकवेळा माझे बाबा खूर्चीवरून उसळून ओरडायचे, "ही साली माझी स्टोरी आहे माझी."
आणि आई मंदमंद हसत रहायची समजूतदारपणे.
कॅलिफॉर्निकेशन बघताना असे प्रसंग कैक वेळा आले.
हो म्हणजे 'आय ॲम माय फादर्स सन' वगैरे.
हँक मूडी (अप्रतिम डेव्हिड डुकॉव्हनी) हा कॅलिफॉर्निकेशनचा नायक:
लेखक असून लिहायचा प्रचंड कंटाळा असलेला...(इकडेच पहिली उडी मारलेली मी खुर्चीवरून)
बरीच वर्षं काहीच नवीन न सुचलेला, आटलेला हॅज बीन.
बऱ्याच वर्षांपूर्वी लिहिलेल्या ब्रिलियंट कादंबरीच्या पुण्याईवर हँक जगतोय.
दारू... बायका... (ऑकेजनल) ड्रग्ज... हे आलटून पालटून किंवा एकत्रही चालू आहे.
इन जनरलच टेम्प्टेशनला कंट्रोल करण्यात हे बुवा काही फारसे प्रवीण नाहीत. पण ते कुठलाच पुरुष माणूस नसतो खरं तर.
पण त्याचवेळी त्याचं आपली ऑन-ऑफ गर्लफ्रेंड कॅरन आणि तिच्यापासून झालेली मुलगी बेका, दोघींवरही जीवापाड प्रेम आहेच.
आणि त्या सगळ्या घोळाचीच कथा आहे ही.
खरंतर आन्तूराशसारखीच कॅलिफॉर्निकेशनसुद्धा बॉयजची फँटसी वाटू शकते.
म्हणजे प्रत्येक सीझनमध्ये हँकच्या प्रेमात धाडकन पडणाऱ्या, स्वतःहून आपलं लुसलुशीत शरीर देऊ करणाऱ्या सुंदर यशस्वी हुशार स्त्रिया...
पी पी पिऊनही हँडसम राहणाऱ्या हँकचं न सुटणारं पोट...
कुठूनतरी अवचित येणारी संधी आणि पैसा...
पण इथेही तो पॉईंट नाहीच आहे.
नीट बघितल्यावर कळतं की माणसं मोहात पडतातच.
पुरुषांना माणसांना एकाच वेळी एकापेक्षा अधिक माणसं रसरसून आवडू शकतात, आवडतात.
कधी एकाबरोबर असताना दुसऱ्याची हमसून हमसून आठवण येत रहाते...
कधी फक्त शरीराचे कढ येत रहातात...
चूक बरोबर ते अलाहिदा.
त्या मातीच्या माणसांचीच तर समजूतदार गोष्ट आहे ही.
हँकला स्त्रिया आवडतात... प्रचंड
पण त्याचं हे आकर्षण शरीराला धरून मग ओलांडून पलीकडे जात रहातं.
(या वरूनच मला 'डोळे भरून' सुचलेली तेव्हा थॅंक्सच हँक बुवांना.)
एक वेगळीच ओढ आहे त्याला स्त्रियांची... एकाच वेळी खूप आदिम आणि आधुनिक...
त्यांच्यासाठी तो भांडतो, फटके खातो,
होता होईल तो त्यांना दुखवत नाही पण ते सगळं गोग्गोड अर्थातच नाहीये.
हेडॉनिस्ट असला तरी खूप खरा आहे तो, वरिजनल
स्वतःशी प्रचन्ड प्रामाणिक... कुठेही झोपणारा, काहीही खाणारा...`हंटर-गॅदरर
(उदाहरणार्थ पहा तो हॉटेलरूम बाहेर ठेवलेला उरला सुरला बर्गर खाऊन टाकतो तो सीन)
त्या त्या क्षणाशी इमान ठेवण्याच्या किंमती अर्थातच असतात आणि त्या तो चुकवतोच.
भलतीच जीवघेणी रिलेट होणारी गोष्ट म्हणजे हँकला पडणारी स्वप्नं:
कॅरनची, इतर मुलींची... स्वप्नं... सरीअल... आनंदी... खूप सुंदर... इतकी सुंदर की...
डोळे उघडल्यावर प्रचन्ड खिन्न वाटत रहावं.
ही अशी आपल्याला अप्राप्य झालेल्या माणसाविषयी सुंदर स्वप्नं पडावीत आणि बेडवरून उठायचंही त्राण उरू नये... हा फेज प्रत्येकाच्या आयुष्यात येतोच बहुधा.
शिवाय हँकचं पात्र लेखक असल्याने फार फार सुंदर भाषा आहे अख्ख्या सिरीजमध्ये,
कॅज्युअल स्टायलिश एल. ए. चं हॉलीवूडी इंग्रजी आणि नितांतसुंदर क्लासिक इंग्रजी अशा दोन्हीची छान मिसळण आहे.
उदाहरणार्थ हँक आणि त्याची गॅंग 'आमेन' ऐवजी 'चर्च' बोलते,
त्याची इंग्लिश छावी टाटा करताना 'टू-ड-लू' बोलते...
हेमिंग्वे, बुकोवस्की, नाबोकोव्ह आणि अनेक साक्षेपी लेखकांचे उल्लेख होत रहातात,
रादर नाबोकोव्हच्या 'लोलिता'सारखा एक ट्रॅकही आहे इथे.
एकंदरीतच सेक्शुऍलिटी ही या सिरीजची महत्त्वाची थीम आहे.
सेक्स, प्रेम, ब्रेकअप्स, अफेयर्स, लग्नं या सगळ्या गोष्टी आयुष्याच्या एकाच वाय झेड माणकाचे पैलू आहेत.
हे आपल्याला इथे कळतं...
ते सुद्धा प्रचंड विनोदी आणि ऍब्सर्ड रीतीने.
विनोदी असली तरी सगळ्या सिरीजला एक खिन्नतेची किनार आहेच...
ते आदिम दु:ख बरेचदा बेकाच्या ड्रूपी डोळ्यांतून सांडतंच.
माझ्या निवांत अंधाऱ्या बेडवर, त्या लॅपटॉपच्या उजळलेल्या स्क्रीनवर बेकानं फाडकन काहीतरी एपिफनी द्यावी...
आणि माझी तगमग अलवार उलगडल्यागत व्हावी...
त्या तगमगीबद्दल, भांडभांड भांडलेल्या माणसांबद्दल एक शांत समजूत दाटून यावी.
हे थोर थोर उपकारच बेकाचे आणि या सगळ्यांचे.
बेका आणि यातल्या सगळ्या स्त्रिया खासच...
स्त्रियांनी जास्त नीतिमान रहावं, मोह टाळावेत, चूका करू नयेत...
असं सगळं आपल्याला नाही म्हटलं तरी वाटत राहतं...
जे अजिबातच फेअर नाहीये...
आणि यातल्या स्त्रिया त्या सगळ्याला झडझडून फिंगर देतातच.
बेका, कॅरन, मिया, मार्सी...
मार्सी आणि चार्ली रंकल हे जोडपं हँक आणि कॅरनचे जिवाभावाचे दोस्त.
आणि हो दोस्तीची थीम आन्तूराशसारखी इथेही आहेच.
'चार्ली रंकल' हे अजून एक भारी लाईकेबल कॅरेक्टर:
हँकचा खास दोस्त आणि एजंट.
ही सगळी मजा इथेही आहेच.
(पहा चार्ली बंदुकीची गोळी खातो तो सीन )
चार्ली आणि मार्सीचे अजून वेगळे घोटाळे.
आणि त्याच्या लाटा ओसरल्यावर जीवाभावाचं माणूस परत आठवणं असं काय काय.
एकंदरीत सेक्शुऍलिटी ही सगळ्यांनाच असते... तितकीच अनावर... पुरुष कायनं स्त्री काय.
म्हणजे हे इन थिअरी मान्य होतंच...
पण ते धाडकन खरंखुरं होऊन समोर ठाकतं...
तेव्हा आपण ते वर्षानुवर्षं कंडिशन झालेला पुरुष म्हणून स्वीकारणार आहोत की एक निर्लेप स्वच्छ माणूस म्हणून याचा नीरक्षीर विवेक मला इथे मिळाला.
सगळे प्रश्न अर्थातच सुटले नाहीत.
पण ते सुटत नाहीत याची वाटणारी तडफड कमी झाली.
माणसांबद्दलची, 'एक्सेस'बद्दलची एक शांत मायाळू समजूत आली.
आन्तूराशनं 'लंड बाय संड' ऍटीट्युड दिला तर...
कॅलिफॉर्निकेशननं या ऍटीट्युडनी कुणाला आपण दुखावत तर नाहीना हे चेक करायची एम्पथी
लेखनसीमेआधी आधी एकच प्रार्थना:
जगात सगळ्यांना भरभरून प्रेम, माया आणि सेक्स मिळो...
कुठून ते ज्याचं त्याने शोधावं... षडयंत्र न करता... निखळपणे.
आता ही सिरीज सलग बघायल इण्टरेस्ट आला आहे. आधी काही भाग तुकड्यातुकड्यांत पाहिले आहेत.
तुमचा लेख वाचून ही मालिका बघावी वाटत आहे.
जरूर बघा... छान आहे.
जरूर बघा... छान आहे.
तुम्ही हे पाहिलं आहे का
बऱ्याच वर्षांपूर्वी लिहिलेल्या ब्रिलियंट कादंबरीच्या पुण्याईवर हँक जगतोय.
तुम्ही हे पाहिलं आहे का
हो ऐकलय मी याच्याविषयी
हो ऐकलय मी याच्याविषयी
माणिक वर्मा (जन्म : १६ मे १९२६)
जन्मदिवस : लेखक दांते अलिघिएरी (१२६५), चित्रकार आल्ब्रेख्त ड्यूरर (१४७१), कवी अलेक्झांडर पोप (१६८८), तुरुंगातील कैद्यांना सन्मानाने जगता यावे म्हणून धडपडणाऱ्या एलिझाबेथ फ्राय (१७८०), 'कोरियलिस परिणाम' शोधणारा गास्पार-गुस्ताव द कोरीयलिस (१७९२), पुराजीवशास्त्रज्ञ मेरी अ‍ॅनिंग (१७९९), चित्रकार आँरी रूसो (१८४४), व्यावहारिक ECG शोधणारा नोबेलविजेता विलम आईंथोवन (१८६०), रश्यन हायड्रोजन बॉंब बनवणारा, शांततेचा पुरस्कर्ता नोबेलविजेता आंद्रेई साखारॉफ (१९२१), कलासमीक्षक, लेखक ज्ञानेश्वर नाडकर्णी (१९२८), हिंदी लेखक व पत्रकार शरद जोशी (१९३१), अभिनेता मोहनलाल (१९६०), मॉडेल अदिती गोवित्रीकर (१९७६)
मृत्युदिवस : भारताचे पहिले जलदगती गोलंदाज अमरसिंग (१९४०), लेखक क्लाऊस मान (१९४९), अणूंमधला पुंजवाद दाखवणाऱ्यांतला नोबेलविजेता जेम्स फ्रँक (१९६४), मुद्रक, प्रकाशक बाळकृष्ण ढवळे (१९७३), माजी पंतप्रधान राजीव गांधी (१९९१), अभिनेता जॉन गिलगुड (२०००)
राष्ट्रीय दहशतवाद व हिंसाचार विरोधी दिवस.
आंतरराष्ट्रीय "सुसंवाद व प्रगतीसाठी सांस्कृतिक विविधता" दिवस
स्वातंत्र्यदिन - मॉंटेनेग्रो (२००६)
१८५१ : कोलंबियातून गुलामगिरी हद्दपार
१९०४ : पारी (पॅरिस) मध्ये आंतरराष्ट्रीय फुटबॉल संघटना (FIFA) ची स्थापना
१९२७ : अटलांटिक पार करणारे पहिले विमान घेऊन वैमानिक चार्ल्स लिंडबर्ग पारीमध्यल्या ले बोर्जेमध्ये उतरला.
१९३२ : विमानातून अटलांटिक पार करणारी पहिली महिला वैमानिक अमेलिया एअरहार्ट उत्तर आयर्लंडमध्ये उतरली.
१९४० : आचार्य अत्रेंच्या 'साप्ताहिक नवयुग'चा पहिला अंक प्रकाशित.
१९७९ : सॅन फ्रान्सिस्कोमध्ये समलिंगींच्या हक्कांसाठी झगडणारा लोकप्रतिनिधी हार्वे मिल्क याच्या खुन्याला शिक्षा; शहरात दंगली.
१९९१ : माजी पंतप्रधान व काँग्रेसचे अध्यक्ष राजीव गांधी यांची निवडणूक प्रचारादरम्यान आत्मघातकी तमिळ वाघांकडून हत्या.
२०११ : सौदी अरेबियातल्या जनआंदोलनामुळे आर्थिक सवलती आणि २०१५ मध्ये महिलांना मतदानाचा अधिकार घोषित.
दिवाळी अंक - २०१५
भा. रा. भागवत विशेषांक
नवीन संकेताक्षरासाठी विनंती करा.
सध्या कोण कोण आलेले आहे
ऐशा रसां ऐसे रसिक...
ऐसीअक्षरे संस्थळाची उद्दिष्टे - मार्गदर्शक तत्त्वे - धोरणे