விமர்சனங்கள் | சினமா ஆன்மா

ஜோன் ஆபிரஹாமாக ஆவது என்பது அசாத்தியமே
by mariemahendran in சினிமா, விமர்சனங்கள் Tags: Add new tag, சினிமா, ஜோன் ஆபிரஹாமாக, Cinema
மக்கள் திரைப்படக் கலைஞன் ஜோன் ஆபிரஹாம் பற்றிய ஒரு குறிப்பு
ஜோன் ஆபிரஹாமை பற்றி எழுதுவதென்பது அரூபமான ஒரு நவீன ஓவியத்தை தரிசிப்பது போல உணர்ச்சிகளின் கொந்தளிப்பை அவரின் வாழ்வு எனும் கடினமான இருப்பு நமக்குள் ஒரே நேர்கோட்டில் இரு வேறு உணர்வுகளை தரும் ரகசியமான ஒரு அவஸ்தை என்றுதான் எனக்கு எழுத தோன்றுகின்றது.
ஜோன் ஆபிரஹாம் என்ற இந்த பெயரை நான் முதன் முதலில் கேள்விப்பட்டது “சலனம்’ என்ற திரைப்பட இதழின் வாயிலாகத்தான். 1993 ஆம் ஆண்டளவில் அப்போது அட்டனில் இருந்த கேசவன் புத்தக நிலையத்தில் “சலனம்’ என்ற இரு மாத சினிமா சஞ்சிகையை பார்த்து ஆச்சரியத்துடன் வாங்கி படித்தபோது அதில் ஜோன் ஆபிரஹாம் பற்றிய நு}லின் விளம்பரத்தை பார்த்து மனதில் இவர் யாராக இருக்கக் கூடும் என்பதை புரியாமல் இது புனை கதையாக இருக்குமோ என்று எண்ணி கொண்டாலும் அதன் பின்பு தமிழகத்திலும் கேரளாவிலும் திரைப்பட விழாக்களுக்கு செல்லும் போதெல்லாம் ஜோன் ஆபிரஹாமை பற்றியும் அவரின் ஒடேஸா (o மக்கள் திரைப்பட இயக்கம் பற்றியும் கேள்விப்பட்டதோடு, ஓடேஸா தோழர்கள் மதுரையில் திரைப்பட திரையிடங்கள் செய்யும்போது பேசியதோடு அதன் பின்பு திருவனந்தபுரத்தில் நிகழும் பன்னாட்டு திரைப்பட விழாவில் சி.வி. சத்தியன் மூலமாக ஜோன் ஆபிரஹாமை பற்றியும் கேட்டு தெரிந்து கொண்டதுண்டு. சி.வி. சத்தியன்தான் தற்சமயம் ஒடேஸாவை தொடர்ந்து கொண்டு செல்கிறார்.
ழுனநளளய தூழn யுடிசயாயஅ வுசரளவ என்ற அமைப்பின் மூலமாக கேரளத்தில் திரைப்பட பணிகளை ஆற்றி வருகிறார்கள். இப்படியாக ஜோன் ஆபிரஹாம் எனக்குள் உள்வாங்கப்பட்டதோடு, கால போக்கில் காஞ்சனை ஆர்.ஆர். சீனிவாசன் திருநெல்வேலியிலிருந்து பல்வேறு கால கட்டங்களில் தொகுத்த மிக அற்புதமான நு}லான “ஜான் ஆபிரஹாம் கலகக்காரனின் திரைக்கதை என்ற நு}லை 2000 வருடத்தில் நிழல் நடமாடும் திரைப்பட இயக்கமும் தாமரைச் செல்வி பதிப்பகமும் இணைந்து வெளியிட்ட போது என்னளவில் 5 பிரதிகளை விற்பனை செய்து கொடுத்ததோடு எழுத்தாளர் அந்தனி ஜீவாவுக்கு தமிழ ;இனி மாநாடு கருத்தரங்கில் வைத்து அன்பளிப்பாக வழங்கிய போது அவர் சந்தோசம் கொண்டதை மறக்க முடியாது. அந்தனி ஜீவா ஜோன் ஆபிரஹாமை பற்றி அடிக்கடி சொல்வதை கேள்விப்பட்டதுண்டு.
ஜோன் ஆபிரஹாம் என்ற மகத்தான கலைஞன் பற்றி எனக்குள் கடவுளை போல எண்ணி வந்திருக்கின்றேன். இன்னும் அவரின் நினைவுகளில் இருந்து எனது மன பிரக்ஞை வெளியே வர முடியாத படிக்கு அவரின் மகத்துவம் மேல் இதயம் இறுக்கமாக கட்டுண்டு கிடக்கின்றது. கேரள சர்வதேச திரைப்பட விழாக்களில் மலையாள திரைப்பட இயக்குனர்களான
ஜி. அரவிந்தன், சாஜி கைலாஷ், அடூர் கோபாலகிருஷ்ணன், ரி.வி. சந்திரன், எம்.டி. வாசுதேவநாயர், கே.ஜி. ஜோர்ஜ் இப்படியான மலையாள திரைப்பட உலகத்தின் சிறந்த திரைப்பட மேதைகளுக்கு இல்லாத அருகதையும் மக்கள் சினிமா மேல் தன் கடைசி உயிர் பிரியும் வரையும் நம்பிக்கை கொண்டு போராடிய கலைஞன் ஜோன் ஆபிரஹாம். ஜோனின் வாழ்வும், சினிமா கலையும் ஒன்றை ஒன்று நேர்மையும் நேர்த்தியும் கொண்டது. அவருடன் படைப்பு சார்ந்து ஒப்பிடக் கூடிய மற்றொரு மøலயாள திரைப்பட மேதைஃ அபூபக்கரையும் (“”நிறம்” திரைப்பட இதழில் இவர் பற்றி படிக்கலாம்)
சொல்ல முடியும். அபூபக்கரின் திரைப்படங்கள் விளிம்பு நிலை மக்களின் வாழ்வை தனது கால மனசாட்சியோடு தேடிய போது ஜோன் சமூகத்தின் அரசியலையும் மனித வாழ்வில் குற்றவுணர்வின் தவிர்க்க முடியாத தீராத முரண்களையும் அவிழ்த்து பார்க்கும் முயற்சியோடு அன்பின் மொழியை தனது படைப்புணர்வின் அசலாக கண்டறிய முற்பட்ட கலைஞன் ஜோன் ஆபிரஹாம் அதனால்தான் ஸக்கரியா “ஜோன் ஆபிரஹாமாக ஆவது என்பது அசாத்தியமே’ என்று எழுதியுள்ளார். More
இலங்கை தமிழ் சினமாவுக்கான தேடல்…
“எல்லாம் சினமாவும் அரசியல் தன்மை வாய்ந்தது”
சினமாவுக்கு வாழ்க்கைதான் ஆதாரம். வாழ்க்கை என்ற நெருப்பு இல்லாமல் கலை, இலக்கியம், இசை, ஓவியம், சினமா எதுவுமே சாத்தியமில்லை. எல்லா கலை வெளிப்பாடுகளும் வாழ்வை முன் நிறுத்தியே உருவாக்கப் படுகின்றது. வாழ்வு இல்லாமல் உலகில் எதுவுமே இல்லை. வாழ்வை சொல்லாத கலை வெளிப்பாடுகள் கலையாக தீர்மானிக்க முடியாதபடிக்கு காலத்தின் பெரும் பள் சக்கரங்களில் கறைந்து போகின்றது.
“தினசரி வரலாற்றை நேரடி நிகழ்வாக மாற்றியமைப்பதற்காகஇ யதார்த்தத்தோடும், உண்மையோடும் உழைக்க வேண்டியது எப்படி அதிமுக்கியமோஇ அதே காரணங்களுக்காக உள்;ளடக்கத்தை குறைத்து மதிப்பீடவோ, ஏமாற்றவோ செய்யாத வடிவங்களைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டியதும் முக்கியமாகும்”.
என்ற ஜார்ஜ் சான்ஜினோஸின் அறிவிப்புடன் வாழ்வின் ஒவ்வொரு அசைவுகளும் கலைஞனின் தேடலுக்கான களங்களாக முன் நிற்கின்றது. வாழ்விலிருந்து கண்டறியப்பட வேண்டியது நிறைய உண்டு. நம்முன் நிறைந்திருக்கும் வாழ்வின் நடனங்களில், நளினங்களில், வலிகளில், துயரங்களில், சிரிப்புகளில், கனவுகளிலிருந்து சிலவற்றையாவது நாம் நம் இலங்கை தமிழ் சினமாவின் வெளிகளில் நிரப்புவோம். அப்படி நிரப்பப்படும் ஒவ்வொரு சினமாவின் மொழியிலும் இலங்கை தமிழ்; சினமாவின் சுய அடையாளத்தை வெளிப்படுத்தி வாழ்வின் அதி அற்புதமான கனவுகளை கண்டறிவோம்.
“சினிமா என்பது இருபதாம் நூற்றாண்டுக்கான புதியதொரு கலைவடிவம், சுய-வெளிபாட்டை விழைகிற இயக்குனர் ஒருவர் கையில் சினமா வடிவமானது சக்தி வாய்ந்த கருவியாக இயங்க வல்லது.”
திரைப்பட கலைக்கு இலக்கணம் வகுத்த சேர்ஜி ஜஸன்ஸ்hPன் மேற்கண்;;ட வாக்கு மூலத்துடன் நாம் நம் ஈழத்தமிழ் சினமாவுக்கான களங்களை தேடி கண்டடைவோம்.
சினமாவை குறித்து பேசுவதில் நாம் அனைவரும் சந்தேகமடைவது சினமா என்ற வசீகரிக்கும் அதி அற்புதமான சாதனம் மக்களின் உணர்வுகளை பாதிப்பதினால்தான். சினமா மக்களின் மனதை மட்டும் பாதிப்பதில்லை அவர்களின் நினைவுகளில், மனோபாவங்களில் மாற்றத்தை அல்லது பாதிப்பை ஏற்படுத்துகின்றது. அதுவும் உலகத்தின் சிறந்த திரைப்படங்கள் பேசும் மனித வாழ்வும் அதன் அக்கறையும் பார்வையாளரின் அகத்தை எளிதாக தாக்ககூடியது. உலக சினமா தரும் அனுபவ வெளிகளில் மனிதனின் உள்ளுணர்வுகள் செலுமைப்படுவதோடு உலகம் பற்றியும், வாழ்வின் ஆன்மீக தடங்கள் பற்றியும் மனிதனின் தேடலை சாத்தியப்படுத்துவதோடு, மனிதன் பற்றிய மர்மங்களை, வாழ்விலிருக்கும் புதிர்களை கண்டறிவதற்கும் சமூகத்தின் முரண்பாடுகளையும், அவலங்களையும், அதிகாரத்தின் இருப்பு தருகின்ற வன்முறையின் துயரத்தை யும் உலக சினமா பார்வையாளரின் மனத்திரையில் அகலப்பரப்புகின்றது. வாழ்வை புரிந்துக்கொள்வதற்கும், தெளிவடைவதற்கும் உலக சினமாவின் கலை உன்னதங்கள் பார்வையாளனுக்கு அணுக்கமானதொரு அந்தரங்கப் பிணைப்பை ஏற்படுத்துகின்றது.
தமிழ் சினிமாக் குப்பைக்கு மாற்றீடு:திரைப்பட சங்களின் இயக்கம்
18 Jul 2008 Comments Off on தமிழ் சினிமாக் குப்பைக்கு மாற்றீடு:திரைப்பட சங்களின் இயக்கம்
by mariemahendran in கட்டுரைகள், சினிமா, விமர்சனங்கள்
நல்ல சினிமா பற்றிய பார்வை நம் தமிழ் பார்வையாளனுக்கு மறுக்கப்பட்டே வந்துள்ளது. அதற்கான முழுமையான காரணம், குப்பைக்கூளமாக- தமிழ் சிந்தனைப் பரப்பில் குவிக்கப்பட்டுக் கிடக்கும் தமிழ் சினிமாவின் தொடர்ச்சியான வருகையும், நல்ல சினிமாவைத் திட்டமிட்டுப் பொதுவான வெளிகளில் மறுப்பதற்கான சூழ்ச்சியைகளை தமிழ் சினிமாவின் வியாபாரிகள் செய்து வருவதாகும். தமிழ்நாட்டின் சூழலை விட்டுவிட்டு நம்மவர்களின் சினிமாபற்றிய புரிதலைப் பேச முனைந்தாலும் ப10ஜ்யம்தான் மிஞ்சுகின்றது. தமிழ் நாட்டில் கல்வியறிவு, எழுத்தறிவு மிகவும் குறைவு: ஆனால் நம் நாட்டின் கல்வியறிவு, எழுத்தறிவு 90 சதவீதமாக கணிக்கப்பட்டாலும், நல்ல சினிமா அறிவின் சராசரி வீதம் மிகவும் குறைவுதான், நம்மவர்களின் மனது, இந்தத் தமிழ்க் கழிசடை சினிமாதான் சினிமா என்று நம்பவைக்கப்பட்டுள்ளது. நாம் ஏன் நல்ல சினிமா கலாச்சாரத்தை நோக்கி இன்னும் நகராமல், இந்தத் தமிழக சினிமாவின் மாயைக்குள் அகப்பட்டு நம் கலாசார அடையாள வேர்களை இழக்கின்றோம்.
உலகத்தின் மிகச் சிறந்த திரைப்படங்களை நாம் ஏன் நம் தமிழ்ச் சமூகத்திற்கு முன் கொண்டுசெல்லக்கூடாது பொதுவாக நம்மவர்களின் சினிமா நினைவு என்பது, தமிழக சினிமா கட்டமைத்து வைத்திருக்கும் நிலையிலிருந்து இன்னும் வளர்ச்சியடையாமலேயே இருக்கின்றது. தமிழ் சினிமா என்பது சினிமாவே அல்ல: அது களியாட்ட விருந்தின் ஒரு கேளிக்கைப்பொருள் மட்டும் தான். அது முழுக்க முழுக்க வியாபாரச் சூத்திரம் கொண்ட அபட்டமான பாசாங்குகள் நிரம்பிய படம் பிடிக்கப்பட்ட நாடகம்தான். உள்ளடக்கம், உருவச் சிறப்புமற்ற வெறும் சக்கையான வடிவம்தான் தமிழ் சினிமா. நாம் உள்ளுணர்வுகளையோ படைப்புணர்வின் ஆற்றுகையையோ, நினைவுப்படுத்தவும் படைப்புணர்வின் ஆனுபவத்திற்கான அந்தரங்க உரையாடலை நிகழ்த்தவும் தகுதிகள் ஏதுமற்ற வெறும் சக்கையான குப்பைகள்தான. வியாபார சூதாடிகளின் உற்பத்தி செய்யப்படும் இந்தக் கதையாடல்களினால் நாம் நம்மைத்தான் இழந்து கொண்டிருக்கின்றோம். More
பிக்பாக்கெட்-இருண்ட மன அறையில் வசிக்கும் திருடன்…
எந்த ஒரு சினிமாவும் அதனளவில் மனித சாதிக்கு தன்னளவிலான ஏதொ ஒன்றை சொல்லவெ மயல்கின்றது. அது சொல்லப்படும் விதிகளிலும் புரிந்துகொள்ளப்படும் மனவியல்களின் அளவுமானத்தை கொண்டு அத்திரைப்படத்தின் முக்கியத்துவம் ஒரு எல்லைக்குள் வைத்து தீர்மானிக்கப்படும். 7வது கேரள சர்வதேச திரைப்பட விழாவில் போட்டிக்காக தேர்வு செய்யப்பட்டிருந்த சிங்கள சினிமாவான “பிக்பாக்கெட்” என்ற படம் அதனளவில் முழுமையாற்று இருந்தாலும் சினிமாவுக்கான காட்சி பிரக்ஞையும், காட்சிய10டகத்தின் வழியாகவே கதையாடலை சொல்லி யிருக்கும் விதம் காட்சிய10டகத்தின் புதிய அனுபவத்தை பேசியிருப்பதாகவே தோன்றுகின்றது.
திரைப்படத்தில் கமல் என்கிற பிரதானமான கதாபாத்திரமாக வரும் இப்படத்தின் இயக்குனர் லிண்டன் சேமேகே இலங்கையில் பிரபல்யமான ஒரு சிங்கள நடிகர், நாடக பயிற்யுடன் ஆளுமை பெற்ற ஒரு சிறந்த நடிகர். தமிழ் நாட்டில் நாசர் போன்று இலங்கை சிங்கள சினிமாவின் சிறந்த ஆளுமை லிண்டன் சேமேகே.
கமல் ஒரு பிக்பாக்கெட் திருடன், பெருந்தெருக்களில் முகமற்று அலையும் மனித கூட்டத்தினுள் திருடப்பட்ட பண பர்சுகளிலிருந்து வெறும் ரூபா நோட்டுக்கள் மட்டும் கிடைப்பதில்லை, ஒரு கட்டத்தில் அவன் திருடிய பர்ஸில் தன்னுடைய மனைவியின் புகைப்பட பிரதியும் இருக்கின்றது. அந்த புகைப்படத்தில் விழும் அவனுடைய கவனம் எல்லாம் தன் மனைவியின் மேல் சந்தேக கீறலை கீறிச் சென்றாலும் ஆர்பாட்டம் இல்லாமல், தனக்குள் குழம்பிய மனநிலையுடன் அப்புகைப்படத்தின் இருப்பை பற்றி ஆராய்கின்றான்.
“ஜேப்படித் திருடன் ஒரு கலைஞன் துப்பறிபவன் அதிபட்சம் ஒரு விமர்சகன் மட்டுமே” என்று எழுத்தாளர் ஜி.கே.செஸ்டர்டன் குறிப்பிட்டது போல் அவனுடைய வாழ்வின் போக்கை ஒரு புகைப்படம் மாற்றி அமைகின்றது. அது அவனுடைய வாழ்வின் நடைமுறைகளை சற்றே சலனமுற செய்கின்றது.
தன் மனைவிக்கு தெரியாமலேயே தனக்குள் இருக்கும் குழப்பத்திற்கு தீர்வை தேடுகின்றான் கமல், தீர்வை தேடித் திரியும் பயணத்தில் தன்னை பற்றியும் தான் செய்யும் சமூக விரோத செயல்கள் பற்றியும் தனக்குள் குற்ற உணர்வு கொண்டவனாக உணர்கிறான் அவனுக்கு இப்போதெல்லாம் தன்னைப் பற்றி கவலை இல்லை, தன் மனைவியின் புகைப்படம் எப்படி இன்னொருவனின் பண பர்சுக்குள் வந்தது என்பதைப் பற்றியே சிந்திக்கின்றான்.
கர்ப்பவதியான மனைவியுடன் இதைப் பற்றியெல்லாம் நேரடியாக கேட்டு சண்டைப் போடுவதோ அவனைப் பொருத்தவரை நினைத்துக் கூட பார்க்க முடியாததொன்று. தன் குழப்பம் சூழ்ந்த அகமனச சிக்கலுக்கான தீர்வை தேடுவதில் மட்டுமே அவனுடைய ஒட்டு மொத்த சந்தேகமும் அடங்கியிருக்கின்றது. தன்னுடைய எல்லா பிரச்சினை களுக்கும் தன் மனைவியின் புகைப்படம் எப்படி இன்னொரு வனின் பண பர்சுக்குள் வந்தது என்பதைப் பற்றியே சிந்திக்கின்றான்.
கர்ப்பவதியான மனைவியுடன் இதைப் பற்றி யெல்லாம் நேரடியாக கேட்டு சண்டைப் போடுவதோ அவனைப் பொருத்தவரை நினைத்துக் கூட பார்க்க முடியாத தொன்று. தன் குழப்பம் சூழ்ந்த அகமனசிக்கலுக்கான தீரு;வை தேடுவதில் மட்டுமே அவனுடைய ஒட்டுமொத்த சந்தேகமும் அடங்கியிருக்கின்றது. தன்னுடைய எல்லா பிரச்சிகளுக்கும் தன் மனைவியின் புகைப்படம்தான் மூலக்காரணமாக அமைந்தாலும் அவளுடன் அவன் நேரடியாக தன் பிரச்சினையை பகிர்ந்து கொள்ள முடியாத வாழ்வு சூழலில் அவன் சிக்கப்பட்டிருப்பதையும் மனித தனிமையையும் படம் உணர்த்தி செல்கின்றது.
இதற்காக ஒரு புகைப்படகாரனை தேடி ஒரு மலைப் பிரதேசத்திற்கு போகின்றான் – அங்கே சரியான பதில் கிடைக்காததனால் மீண்டும் திரும்புகின்றான். இப்போது மனைவியின் புகைப்படத்தைப் பற்றி எண்ண அலையினுள் தன்னைப் பற்றியும் சற்றே சிந்தித்து பார்க்க அவனுக்கும் அவனுடைய இறுக்கமான வாழ்வில் ஒரு அவகாசம் கிட்டுகின்றது. பிக்பாக்கெட் அடிக்கும் திருட்டுதனத்தை விட்டு விட்டு வேறு வேலை செய்யலாம் என்று நினைக்கின்றான், தெருவில் காற்றாடி விற்கும் ஒரு தனியனிடம் தன்னைப் பற்றி பேசுகின்றான், பேச்சின் தருணங்களிள் தனியனாக வாழும் அவனிடம் “நீ ஏன் திருமணம் முடிக்கவில்லை…” என்று கேட்கிறான் அதற்கு அவனோ “நீ ஏன் திருமணம் முடித்துக் கொண்டாய்” என்று கேட்கிறான் அதற்கு அவனோ “நீ ஏன் திருமணம் முடித்துக் கொண்டாய்” என்று எதிர் கேள்வி எழுப்புகின்றான். அவனால் பதில் சொல்ல முடிவதில்லை, திருமணங்கள் பற்றிய கேள்விகளுடன் காற்றாடி விற்பனை செய்பவன் காற்று எந்தப் பக்கம் வீசுமோ அந்த பக்கம் தன்னுடைய காற்றாடி போல தன் வாழ்வு கட்டமைக்கப்பட்டிருப்பதாக சொல்லி செலகின்றான். கமல் நடக்கிறான் மன விகாரம் அவனை தடுமாற்றமும் பதற்றமும் அடைய வைக்கின்றது.
இதற்கிடையில் முதியோர் இல்லத்தில் கிடக்கும் தாய் மரணித்து போகிறாள். அவனுடைய வாழ்வுக்குள் பல்வேறு மன குழப்பங்களை சூழ்கின்றது. மனைவியின் புகைப்படத்தை பற்றிய இறுதி பயணத்தை மேற்கொள்கிறான். மீண்டும் மலைபிரதேசத்திற்கு போகின்றான் வழியில் ஒரு சவ ஊர்வலம் போகின்றது. புகைப்படக்காரனின் உறவினர்களின் இறுதி ஊர்வலம் அது. வீடு செல்பவன் மனைவியிடம் மரண வீட்டுக்கு போய் வருவதாக கூறுகின்றான். அவள் கேட்கும் கேள்விகளுக்கு அவனால் புரிந்துகொள்ளும்படி பதில் கூற முடிவதில்லை.
இறுதியாக ஒரு சிறிய நரகத்தின் ஸ்டூடியோ வாசலில் கண்ணாடியில் தன்மனைவியின் புகைப்படம் ஒட்டப்பட்டிருக் கின்றது. அவன் உள்ளே செல்கின்றான், தான் கிராமத்தி ற்கும், மலைபிரதேசத்திற்கும் தேடி சென்ற அதே மனிதன்தான் இவன் என்பதை நாம் புரிந்து கொள்கின்றோம். உள்ளே சென்று புகைப்படம் எடுப்பவன், அந்த மனிதனிடம் தன் மனைவிக்கும் உனக்கும் என்ன தொடர்பு என்று கேட்கின்றான், கேட்டப்படியே ஆவெசமாக அந்த மனிதனின் சட்டையை அழுத்திப்பிடிக்கின்றான். காட்சியில் சம்தம் மட்டும் கேட்கின்றது. கமல் தெருவில் இயங்கி ஒரு வைன் நிலையத்துக்குள் பதற்றத்துடன் நுழைகின்றான், தன் கழுத்தில் இருக்கப்பட்டு கிடக்கும் “டையை” கழற்றி குப்பைத்தொட்டியில் வீசுகின்றான். காட்சியின் வேறுபகுதி ஆரம்பிக்கின்றது – மனைவியின் குழந்தையை து}க்கிக்குண்டு இருவரும் முன்பு சென்று வந்த அதே மலை கிராமத்து வீட்டு செல்கிறார்கள் கமல் இப்போது ஒரு கணம் நின்று தடுமாறுகின்றான், அவன் கண்களில் பெரும் குழப்பம் சூழ்கின்றது.
மனைவியின் தாய் வெள்ளையுடையுடன் இருக்கிறாள், மகளை கண்ணீருடன் உள்ளே அழைத்து போகின்றாள் ஆனால் கமல் பின் வாங்கி நடக்கின்றான் – இப்போது பல்வேறு தருணங்களில் இவனை தன் வீட்டில் வைத்து பார்த்திருக்கும் கொலையுண்ட புகைப்பட காரனின் சிறய மகள் கமலை இனம் காண்கிறாள். படத்தில் அந்த சிறுமி அவனை சந்தேகத்துடன் பார்க்கிறாள், அந்தப்பார்வை நம்மையும் பார்க்கின்றது. அந்த காட்சுயும் அப்படியே புகைப்படமாக திரையில் நிலைத்து நிற்கின்றது, இப்போது படம் முடிகின்றது.
இது தான் பிக்பாக்கெட்டின் கதை…. இத்தனை கதைகளையும் 32 உரையாடல்களை அடக்கி காட்சியின் வழியாகவே கதை சொல்லப்பட்டிருக்கின்றது. திரைப்படம் 85 நிமிட நேரம் திரையில் ஓடுகின்றது.
காமராவின் வழியாக கதையை சொல்லும் சினிமா விம்பங்களின் தனித்துவம் அதனு}டே சொல்ப்படும் விதத்தை பொறுத்து கூர்மை அடைகின்றது. இப்படத்தில் ஒரு செப்படி திருடனின் மனவிகாரங்களையும், அவனுக:குள் இருக்கும் செத்துவிடாத உணர்வின் தொடுதலையும், மனைவியின் புகைப்படம் எங்கோ திருடப்பட்ட பணப்பையில் கிடைத்ததன் பெரதிர்விலிருந்து மனப்பரப்பில் எழுந்து வரும் குழப்பமான பகுதிகளையும் அவனுக்குள் எழும் தடுமாற்றத்தையும், வாழ்வின் நிர்ப்பந்தத்தையும் தனிமையையும், குடும்ப உறவின் இடைவெளிகளின் பள்ளங்களையும் இயக்குனரின் பார்வையின் வழியாக சொல்லப்பட்டிருக்கின்றது.
படத்தில் கமல் என்கிற கதாபாத்திரம் வெறுமனே நடந்தபடி இருப்பது அழுகையையும், சேர்வையும் தந்தாளும் கமலின் உளிவியல் அளவை காட்ட காட்சி சொல்லப் பட்டிருந்தாலும், பல்வேறு காட்சிகள் பார்வையாளனுக்குள் சென்று சேராமல் போனது இயக்குனரின் போதமையையே காட்டுகின்றது.
(இந்தப்படத்தில் பிக்பாக்கெட் அடிக்கும் ஒருவனின் மன அலைச்சலை பற்றி பேரினாலும் இலங்கை இன வெறி வரலாற்றில் சிங்க பேரினவாதிகள் தமிழ் மக்களில் சொத்தை, சூறையாடி கொண்டு செலுத்த நிலை வன்முறைகளையும், தமிழ் மக்களின் பொருளாதார தந்திரங்கள் பிக்பாக்கெட் அடித்த அரச வன்முறையாளர்களினும், இனவெளி கொண்ட காடையர்களிலும் எத்தனை பேர் இன்னும் பிக்பாக்கெட் அடிக்கிறார்கள் என்று கூறிடும் படத்தில் செய்திகள் இல்லததும், தமிழர் வாழ்வு இலங்கை சூழலில் சிங்கள சினிமாவில் மூடி மறைக்கப்பட்டு வெளிவருவது குறித்தது நான் பல தடவை யோசிப்பதுண்டு, சிங்கள இயக்குனர்கள் பலர் தமிழர்களின் இருப்பை பற்றி துணை கதாடாத்திமாக கதை சித்திரிக்க முடியாத அளவுக்கு பார்வை அளவிடும் உளவியல் ரீதியாகவும் பின் தங்கி போயிருப்பதோடு அக்கறையற்ற சக உலகின் வாழ்வு பற்றிய பேரினவாத எண்ணத்தின் பொது மனத்தின் சாயலுடன் சிங்கள தேசத்தினர் விசேட பயணக்கிறார்கள், ஆனால் பயணங்களில், அலுவலகங்களில், ஆஸ்பத்திரியில், மற்றும் சிறை கூடங்களில் எல்லா சிங்கள மக்களுடனும் தமிழ் மக்களின் கதாபாத்திரங்கள் இணைந்தே இருப்பதை இவர்களின் பார்வையில் ஏன் தென்படுவதில்லை, சிங்கள சினிமாவின் விகளவிலான மதிப்பு பெற்றிருக்கும் இந் வேலையில் சிங்கள சினிம பேசும் கருத்தியல்களின் முன் நாம் கவனத்திட அனுக வேண்டியர்களாக இருக்கின்றோம் 27.09.2005)
நான் மாயாஜாலமான முறையில் திரைப்படம் எடுக்கவிரும்புவதில்லை எனக்கு என்னத்தோன்றுகின்றதோ அதையே எடுக்க விரும்புகிறேன் என்று கூறும் இயக்குனரின் வாக்கு மூலம் இந்தப்படத்தை பொறுத்தவரையும் நிஜமாகவே செயல்பட்டிருக்கின்றது. திரைப்படம் தான் எடுத்துக் கொண்ட கதை அமைப்பிலிருந்து சற்று கூட பின்வாங்கி விளகி சென்றுவிடாமல் எந்த விதமான சமரசமற்று திரைக்கதையை புதிய மொழியுடன் நகர்ந்திருப்பது வரவேற்க தகுந்த விசயம், சமகால சிங்கள சினிமா உலகில் “ஸெஸ்பியன்” என்ற போர்வையில் பாலியல் படங்களை எடுத்து தள்ளிக் கொண்டிருக்கும் சூழலிலிருந்து தனக்கேயான தனித்துவத்துடன் இது போன்ற சமூக வாழ்வின் மனித வாழ்வு பற்றி ஆரோக்கியமாக சினிமா எடுப்பது என்பது நெருக்கடி நிறைந்த காலச்சூழலில் நாம் சிக்கியிருக்கின்றோம். இது போன்ற சமூக அக்கறையுடன் திரைப்படம் எடுக்கும் கலைஞர்களின் பாதையை வேதனையையும், வலியும் நிறைந்ததுதான் “வேதனையும், வலியும் எங்களை விடுதலை போராட்டத்தை முடித்துவிடுவதில்லை என்று கூறிய தலைவர்களின் வாக்கு மூலத்தைப் போல இனியும் எல்லைகள் தீர்ந்து விடுவதில்லை என்பதையே இது போன்ற சினிமாக்கள் உணர்த்தி செல்கின்றது.
திரைப்படம் பிக்பாக்கெட் அடிப்பவனின் வாழ்வைப் பற்றிய விவரணத்தை தொடர்ந்தாலும், பிக்பாக்கெட் அடிப்பவனின் கவனம் என்பது மரண தருணத்தை அடக்கிய போராட்டம் தான். ஆனாலும் “கவனம்” என்பது அவனுக்கு வேறொருவனுடைய பணத்தை அபகரிக்க குவிக்கப்படு வதற்காகவே சேமிக்கப்படுகின்றது. ஆனாலும் தன்கான சுய வாழ்விலும் அவனுடைய கவனம் தொடர்வதை திரைப்படம் சொல்லி சொல்கின்றது. எந்தவொரு சராசரி மனிதனும் தன் மனைவியைப்பற்றிய சந்தேகத்தை வன்முறை மூலமாகவே தீர்த்துக்கொள்வான். சமூகத்தில் தினப்படி வாழ்வில் பல்வேறு குடும்ப வன்முறைகளுக்கு இது போன்ற சந்தேகங்களை மூலக் காரணமாக இருப்பது தினசரி செய்திகளே சாட்சி. ஆனால் இதில் வரும் கதாபாத்திரம் தன் மனைவியை பற்றிய புகைப்படம் கிடைத்தப்பின் ஏற்படும் மனக்குழப்பத்தில் கோபம் கொள்ளாமல் நிதானத்துடனே சிந்தித்து செயல்படும் “கவனம்” அவனை பொருத்தவரையில் அது திருடப்படுவதற்காக குவிக்கப்படும் கவனமும் நிதானமும் என்ற ஒழுங்கற்ற நியதிகளிலிருந்து உருவெடுத்த பழக்கம், தன்னகான பிரச்சினைகளிலும் அடந்து படர்ந்து செல்வதை காட்சியினுள் இருக்கின்றது.
“பிக்பாக்கெட்” திரைப்படம் ரோபெர்ப் ரெஸ்ஸோனின் இதே தலைப்புடனான பிரெஞ்சு திரைப்படத்தை நினைவு படுத்தினாலும் ப்ரெஸ்ஸோன் சினிமாவில் வரும் ஆழமான காட்சிகளும் கவித்துவமும் இப்படத்தில் இல்லாது போய்விட்டது.
காட்சி கலையின் வழியாகவே கதையை சொன்னாலும் அது அதனுடைய பலகீனமாக முடிந்துவிடுகின்றது. இது போன்ற காட்சி மற்றுமே கவனத்திற்கு கொண்ட விசுவல் பட இயக்குனர்களின் படங்களுக்கும் பொருந்தும்.
திரைப்படத்தை ப்ரெஸ்ஸோன் “அகச்சலனம்” என்று சொன்னான் திரைமொழி காட்சி மட்டுமே கொண்ட காட்சி சித்திரம் நல்ல சினிமாகவாக முடிவதில்லை, மனித வாழ்வை அக்கறையுடனும், ஆழமாகவும் பேசத் தெரிந்த சினிமாக்கள் மட்டுமே நல்ல சினிமாவாக முடியும்.
நம் சூழலில் நந்தா, ஆளவந்தான் போன்ற திரைப்படங்களில் காட்சி புரிதல் இருந்தாலும், அவைகளை நல்ல சினிமாவாக நாம் அங்கீகரிக்க முடியாது. அவைகள் நாசக்கார வன்முறை சினிமாக்கள் தான், காட்சிய10டகத்தின் நீட்சி என்பது அகச்சலனத்தை பற்றிய விரிவாக்கமாகத்தான் இருக்க வேண்டும். ஒரு கதையினுள், கதையை மட்டுமே காட்சி புரிதலுடன் சொல்லி விடுவதென்பது எவ்விதமான அர்த்தத்திற்கும் இட்டு செல்வதில்லை, அது கலைஞனின் பணியும் அல்ல, திரைக்கதை என்பது மனித வாழ்வின் ஆழமான பக்கங்களைப் பற்றிய ஆவணமாக எழுதப்படாத வரை எந்த ஒரு காட்சியும் மிகச் சரியான சினிமாவாக ஆகி விடுவது இல்லை.
சினிமா என்பது வெறும் காட்சி சட்டகம் மட்டுமல்ல, எந்த ஒரு சினிமாவும் பற்றி, மனித வாழ்வு பற்றி பேசாத போது அது வெறும் சக்கைதான், சரி இச்சினிமாவை இனி நாம் என்ன மாதிரியான மனநிலையுடன் வைத்துப் பார்ப்பது….
by mariemahendran in கட்டுரைகள், சினிமா, விமர்சனங்கள்
உள்நாட்டுப் போரின் வன் அழுத்தமும், வறுமை காரணிகளால் பேரினவாத இராணுவ அரசு மற்றும் பௌத்த மத அதிகார வன்முறைகளினால் வாழ்வின் அழகிய கனவுகளை எல்லாம் இழந்து மனச்சிதைவுற்ற இன்றைய ஈழத்து மனிதர்களின் அவலச் சூழலை சித்தரிக்கும் சினிமா வுhளை ளை அல அழழn
கேரள மாநில தலைநகரமான திருவனந்தபுரத்தில் ஏப்ரல் மாத இறுதியில் நடந்த 6வது சர்வதேச திரைப்பட விழாவில் போட்டி பிரிவில் கலந்துகொண்ட இச்சிங்கள சினிமா, பல்வேறு உலக நாடுகளிலிருந்து கலந்து கொண்ட படங்களிலிருந்து என்னை வெகுவாகப் பாதித்த படம் இது.
“மனித நேயம்” என்ற அடிப்படையில் இயங்கும் இத்திரைப்பட விழாவில் இச்சிங்கள விருது பெறும் என்றே நம்பியிருந்தேன். இறுதியில் மொராக்கோ நாட்டுப்படம் “அலி சூவா” என்ற வீதி வாழ் சிறுவர்களின்உலகம் பற்றிய திரைப்படத்திற்கு விருது வழங்கப்பட்டது. என்னை ஏதோ செய்தது. சிங்கள பேரினவாத அரசும் அதன் நீட்சியாய் பௌத்தமத நிறுவனமும் அது கொண்டிருக்கும் போலியான ஒழுக்கக் கோட்பாடுகளும், மனித ஆன்மீக வாழ்வை சிதைத்து, வாழ்வின் அத்தனை அம்சங்களையும் சுரண்டிய பின்னும் தொடரும் அவல வாழ்வின் மிகுதி கதைi தீர்க்கமாகப் பேசும் சினிமா வுhளை ளை அல அழழn.
போர்ச் சூழலில் உயிரை காப்பதற்காக சிங்கள இராணுவ சிப்பாயிடம் பலவந்தமற்று தன் உடலை இழக்கும் ஒரு தமிழ்ப்பெண், செல்லும் திசை தெரியாமல் அந்த சிங்கள சிப்பாயின் குக்கிராமத்திற்கே அவன் பின்னாலேயே சொல்கிறாள். அந்த சிதிலமான கிராமத்திக் நிலையோ வேறு மாதிரியானது.
இராணுவ இளைஞனுக்கு ஒரு காதலி, தமிழ்ப் பெண்ணின் வருகையினால் வீரனின் காதலியின் மனப்பரப்பில் ஏற்படும் தடுமாற்றம். தன் வாழ்வு பறிபோய் விடுமோ என்கிற எண்ணத்தினால் தொடரும் வாழ்வின் நிகழ்வுகள். இராணுவத்தில் தொடர்ந்து இருக்க முடியாமல் கிரமத்திற்குத் தப்பி வந்தவனைத் தேடி வரும் இராணுவ அதிகாரிகளிடம் காட்டிக் கொடுக்கிறாள்.
சிங்கள சிப்பாயின் வறுமையான குடும்ப சூழல் இறுகிய மனநிலையில் ஸ்தப்பித்துப் போயிருக்கும் உறவுகளின் கதாபாத்திரங்கள், விரக்தியின் வடிசல்களாய் அனபற்ற வாழ்வின் நிலை. கிராமபுத்த விகாரையில் இருக்கும் சிங்கள பௌத்த பிக்குவின் பௌத்த மத நிறுவனம் சார்ந்த வாழ்வின் கட்டுப்பாடுகள். அறியாமை நிறைந்த அப்பாவி சிங்கள வர்களின் வாழ்வில் சிங்கள பேரினவாத அரசுகளும், அரசியலில் அதிகாரம் செலுத்தும் பௌத்தமத நிறுவனத்தின் உள்ளீடுக்களில்மறைந்திருக்கும் வன்முறை. அது விதிக்கும் கட்டுப்பாடுகளும், ஒழுங்கு விதிகளும் வாழ்வில் எவ்விதமான ஆன்மீக தேடலையும் தருவதில்லை என்பதை விரக்தியுற்ற வாழ்வின் ஸ்தம்பித்துப் போயிருக்கும் உறவுகளின் கதாபாத்திரங்கள் சொல்கின்றது.
இராணுவ வீரனின் சகோதரியை சுற்றிச் சுற்றி வரும் இரு இளைஞர்களின் வாழ்வு. ஒழுக்க விதிகளுக்குள் காதலை காமத்தை வைக்க முடியாது போவதை வாழ்வின் போக்கு உணர்த்துகின்றது. வறுமையும் பொருளாதார பாதுகாப்பும் தனக்கான காதலை, நேசத்தை, அன்பை, உணர்வை சமூக வாழ்வின் மேல், போலியாக வாழ வேண்டிய சமூக நிர்ப்பந்தங்களை அவல சூழலை பெண் பாத்திரங்கள் வழியாக சொல்லப்படுகின்றது.
வேலை வாய்ப்பு ஏதுமற்ற கிராம வாழ்வில் சூதாட்ட கிளப் நடத்தும் ராணுவ சிப்பாயின் மூத்த சகோதரன். அதிலும் வருமானமற்று கிராமத்தின் ஒரு வயதானவனை ஏமாற்றி அவனுடைய பணத்தைக் கையாள்வதும்… அடக்க முடியாத காமத்தின் அவஸ்த்தையை தமிழ்ப் பெண்ணின் மேல் பழி தீர்த்துக் கொள்வதும், இராணுவப் படையில் உயிரிழந்தவனின் விதவைப் பெண்ணிடம் தன்னை திருமணம் செய்து கொள்ளும்படி கேட்டு, அவளோ அதை நிராகரித்துவிட இவனோ வாழ்வில் விரக்தியுற்று பௌத்த பிக்குவாக மாறிவிடுவதன் வழியாக, பௌத்த மதத்தின் மேலும், ஆன்மீக தேடல் ஏதுமற்று பிக்குகளின் வாழ்வு வழிமுறைகள் மேலும் இயக்குனர் அசோக அந்தகம கேள்வி எழுப்பயிருப்பது, இன்றைய இலங்கை திரைமறைவு அரசியலில் அதிகாரம் செலுத்தும் பௌத்த மத நிறுவனங்களுக்கு கோபத்தைக் கிளரி விடக்கூடும்.
வறுமை நிறைந்த சிங்கள மக்களின் வாழ்வில் இராணுவ “ஆள்நிறைக்கும்” வேலை வாய்ப்பினால் வருமானம் வருவதோடு, கணவன் உயிரிழந்தாலும் ஊதிய பணமும் உயிழப்புக்கான பணமும் வரும் என்கிற சுரண்டல் நிறைந்த வாழ்வின் கணங்களையும், விதவை பெணகளின் தனிமை வாழ்வின் காமம் என்று நீளும் இன்றைய சிதைந்து போன சிங்களவர்களின் வாழ்வை பேசினாலும் தமிழ்ப்பெண் பாத்திரம் வழியாக ஈழத் தமிழர்களின் உள் சுமைகளை, போர் ஏற்படுத்தியிருக்கும் மன விகாரங்களை எவ்விதமான கட்டுப்பாடுகளுமற்ற கலை மனச் செழுமையுடன் முன் வைக்கின்றது இச்சினிமா.
அனைத்து பார்வையாளர்களையும் உலுக்கிய இச்சிங்கள சினிமாவில் பிரமாண்டமான ஹாலிவுட் மயக்கும் தொழில்நுட்ப மாயைகளோ, கம்ப்ய10ட்டர் கிராபிக்ஸ் ஏதுமற்று ஒரு புகைப்படத்திற்கான தொழில் நுணுக்கத்தை மட்டுமே நம்பி சினிமாவிற்கான சாத்தியத்தை எட்டியிருக்கின்றது.
சராசரி சினிமாவில் கையாளப்படும் ஆனை ளூழவஇ டுழபெ ளூழவஇ ஊடழள நரி” இவைகளை மட்டுமே கொண்ட இச்சினிமாவில் ஊயஅயசய நகர்வு ணுழழஅஇ Pயniபெஇ டில்ட் அப், டில்ட் டவுண் என்று ஏதுவுமற்ற திரைப்பட வடிவத்தைத் தாண்டி ஒரு புதிய சினிமாவாக உருவெடுத்திருப்பது பார்வையாளர்களை வியப்பில் ஆழ்த்தியது.
நல்ல சினிமாவிற்கான அத்தனை உன்னதங்களும் கொண்ட இப்படத்தில் இன்றைய ஈழத்துப் போர்ச் சூழலின் சிக்குண்ட மனித வாழ்வின் துயரத்தை எவ்விதமான இன பாகுபாடுமற்று சார்பற்றும் மிகவும் அக்கறையுடனும், ஆழமாகவும் பேசியிருப்பது சிங்கள சினிமா கலைஞர்களின் அக்கறையை உணர்த்துகிறது. நல்ல சினிமாவைத் தேடும் பார்வையாளர்களுக்கு வுhளை ளை அல அழழn அதிர்வைத் தரும்.
11 Jul 2008 Comments Off on போரின் குரூரத் தடங்கள்
by mariemahendran in சினிமா, விமர்சனங்கள்
இப்போதைய இலங்கைத் திரைப்படத் துறையயைப் பொறுத்தவரையில் சிங்கள மொழியில் உள்நாட்டு தயாரிப்பில் உருவாகும் திரைப்படங்களும், தமிழ் நாட்டிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்டு திரையிடப்படும் தமிழ் திரைப் படங்களும் திரைப்படங்களாக கணிக்கப்படுகின்றன. அத்துடன், ஈழ சினிமா என்கிற அடையாளத்துடன். புலிகளின் கட்டுப்பாட்டுப் பகுதிகளில் தயாரிக்கப்படும் முழு நீளக்கதைப் படங்களும், குறும் படங்களும். ஆவணப்படங்களும் என இதுவரையும் 50 திரைப்படங்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன.
அன்மையில் போர் நிறுத்தம், சமாதானப் பேச்சு வார்த்தை ஆகிய இரமதியம (august sun)
-பிரசன்ன வித்தானகேயின் திரைப்படம் வற்றின் சமிக்ஞையாக இனக்குழு சமூகத்தின் நல் உறவின் வழித்தடத்தின் நினைவுகளை மிட்டெக்கும் முயற்சியாக சிங்கள அரசு கட்டுப்பாட்டுப் பகுதியிலும் புலிகளின் திரைப்படமான ~கடலோரக் காற்று| என்ற தமிழ்த் திரைப்படம் திரையிடப்பட்டது.
1983 ஆம் ஆண்டு ஏற்பட்ட தமிழ் – சிங்கள இனக் கலவரத்துக்குப் பின் கறுப்பு ஜுலையின் வன்முறைக் கரத்தினால் இலங்கையில் முகிழ்ந்து கொண்டிருந்த தமிழ் சினிமாவின் காலடித் தடம் முற்றிலும் அழித்தொழிக்கப்பட்டும், பல திரைப்பட தமிழ்க் கலைஞர்கள் இன வன்மத்தியினால் கொலை செய்யப்பட்டும், புலம்பெயர்ந்தும், தமிழ்ச் சினிமாவுக்கு சாத்திய மற்றுப் போனது. இலங்கைத் தமிழ்ச் சினிமா என்பது குறுகிய வரலாற்றுப் பக்கங்களையே கொண்டது. இதுவரை 34 தமிழ்த் திரைப்படங்கள் உள்நாட்டுத் தயாரிப்பாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. தம்பிஐயா தேவதாஸினால் இலங்கை ~தமிழ்ச் சினிமாவின் கதை| என்ற தகவல் தரும் புத்தகம் ஒன்று வெளியாகியுள்ளது. தமிழ்ச்சினிமா வரலாற்றின் மொத்தப் படங்களும் 83 ஆம் வருடத்துக்கு முன் தயாரிக்கப்பட்டன. இலங்கைத் தமிழ் – சிங்கள மொழித் திரைப்படங்களின் அடையாளத்தை சிதைக்கும் தன்மையுடன் தமிழகத்திலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்படும் வியாபார சினிமாவுக்கும் இந்த ஹொலிவ10ட் ஆங்கில படங்களுக்கும் முக்கிய பங்குண்டு. இந்த வகையான போக்கை எதிர்க்கும் அளவில் 88 ஆம் வருடங்களில் ஜே.வி.பி. என்ற இனவாத அமைப்பு தமிழகத்திலிருந்து வெளிவரும் படங்களைத் தடை செய்த வரலாறும் உண்டு. இப்போது சொந்த மண்ணில் தமிழ்ப் படங்கள் தயாரிக்கப்படுவதில்லை. புலம் பெயர்ந்தவர்களின் படங்களும், புலிகளின் படங்களும் தான் இன்றைய இலங்கையின் ஈழத்து சினிமாவாக இனம் காணப்படுகின்றன. ஆனால் இப்படங்களில் பெரும்பாலும் தமிழக வியாபார சினிமாவினுடைய பிராமணிய கதையாடலின் மறு பாதிப்பாகவும் போர்முலாத்தனமான கதையாடலும் கொண்ட படங்களாகவே இருக்கின்றன. ஈழ வாழ்வின் போர் நெருக்கடி பற்றியோ, பௌத்த பேரினவாத அரசுகளின் இன வன்முறை பற்றியோ, சொந்த மண்ணில் பிரச்சினைகள் பற்றிய ஆழ்ந்த புரிதலுடனும் சினிமா மொழி குறித்த பிரக்ஞையுடனும், படைப்பாளு மையுடனும் இன்று வரையும் ஒரு ஈழ சினிமா கூட வெளிவரவில்லை, தமிழக கழிசடை வியாபார நசிவு சினிமாவினுடைய இரும்பு பிடிக்குள், தன்னை தன் உணர்வை அடகு வைத்திருக்கும் சினிமாக் கலைஞர்கள் என்ற சொந்த மண்ணின் குறிப்புகளுடனும். அடையாளத்துடனும் எப்போது சினிமாவை உருவாக்குவார்களோ
திரைப்பட சங்கங்களின் தேவையோ, திரைப்பட மொழி பற்றிய புரிதலோ. திரைப்பட கல்வி பற்றிய அறிவோ, இன்னும் கூட சரியான முறையில் இனம் காணப்படாத சூழலில். சிங்கள மொழி சினிமா இன்று உலகளவில் பேசப்படுகின்றது. ஆனால் முதல் சிங்கள சினிமா தமிழகளத்தின் மதுரை மண்ணில் பழைய ஸ்டூடியோ ஒன்றில்தான் பிறந்தது என்பது வரலாற்று உண்மை. அப்படி வளர்ந்த சிங்கள மொழி சினிமாவும் தமிழ், இந்தி திரைப்படங்களின் மறுப்பதிப்பாகத் தான் இருந்தது ஆனால் 1951 இல் சிறிசேன விமலவீர என்பவரால் ~பொடி புத்தா| என்ற திரைப்படம் தான் சிங்கள மொழியின் சுயமான சினிமா பிறப்பதற்கு வழி வகுத்தது.
அதை தொடரந்து 1956 ரேகாவ – விதியின்கோடு என்ற சிங்கள படத்தை இலங்ரைகயின் ~ரே| என்று வர்ணிக்கப்படும் வெஸ்டர் ஜேம்ஸ் பீரிஸ் பிராந்தியத் தன்மையுடனும், சிங்கள கலை, மொழி பண்பாட்டுடனும் உருவாக்கினார். அவரின் தொடர்ச்சியாக பு.னு.டு. பெரோ, ~பரசுது மல்| என்ற படத்தை எடுத்த காமினி பொன்சேகா இவர்களுடன் இரண்டாம் தலைமுறை இயக்குநர்களான ர்.னு. பிரேமரத்னே, வசந்த ஒபயசேகர, சுமித்ரா பீரிஸ், தர்மசிறி பண்டார நாயக்க, திஸ்ஸ அபேசேகர, மூன்றாம் தலைமுறை இயக்குனர்களான சுகத் தேவப்பிரியா ஜேக்சன் அந்தானி மோகன் நியாஸ் லிண்டன் சோமகே, அசோகா ஹந்தகமா, இனோக்கா சத்யாங்கனி போன்ற பாரம்பரியம் இன்று வரை தொடர்கின்றது.
அதிலும் பிரசன்ன விதாகேயின் சிங்கள சினிமா இலங்கையில் சர்ச்சைக்குரிய படைப்புகளாக கருதப்படும் பௌர்ணமி தின மரணம் (புரஹிந்த களுவற) திரைப்படம் இலங்கை பேரினவாத அரசாங்கத்தால் தடைசெய்யப்பட்டதும். அது பின் உலக பட விழாவிலும் கலந்து பல சர்வதேச விருதுகளைப் பெற்றதும் நினைவுபடுத்த வேண்டிய விடயம்.
இலங்கையில் நடக்கும் உள்நாட்டுப் போர்ச் சூழலையும் அரசியல் வன்முறைகளையும் பின்னணியாகக் கொண்ட பல திரைப்படங்கள் வெளிக் கொண்டு வரப்படுகின்றன. அதில் அசோக ஹந்தகமயின் வுர்ஐளு ஐளு ஆலு ஆழுழுN படமும் சோமரத்த திஸாநாயக்கவிக் ~சசோஜா| மற்றும் பிரசன்ன விதானகேயின் ~பௌர்ணமி தின மரணம்| மற்றும் இர மதியம (யுரபரளவ ளுழn) போன்ற பிரச்சினைகள் பற்றி பேசும் சினிமாக்களைக் குறிப்பிடலாம்.
கடந்த டிசம்பர் மாதத்தின் நடுப்பகுதியில் கேரள மாநில தலைநகரான திருவனந்தபுரத்தில் 8வது சர்வதேச திரைப்பட விழாவில் உலக சினிமா (றுழுசுடுனு ஊஐNநுஆயு) பிரிவில் திரையிடப்பட்ட ~ஆகஸ்ட் சன்| என்ற சிங்கள மொழித் திரைப்படம் சிங்கள சினிமாவின் ஆளுமையான படைப்புக்களைத் தரும் பிரசன்ன விதனகேயின் ஐந்தாவது திரைப்படமாகும். இப்படம் டில்லியலில் நடந்து முடிந்த 34 ஆவது உலக திரைப்பட விழாவில் போட்டி பிரிவுக்கு தேர்வாகியிருந்ததைக் குறிப்பிட வேண்டும்.
~இர மதியம்| என்ற ~ஆகஸ்ட் சன்| திரைப்பட போர் மனித வாழ்வில் ஏற்படுத்திய அனர்த்தங்களையும் அவல நிலைமையையும் மண்ணைவிட்டு பிரிவதில் உள்ள மனித வலியையும் பற்றி பேசுகின்றது. இப்படம் மூன்று வௌ;வேறு கதைகளைக் கொண்டது. போரினால் பாதிப்படைந்த மூன்று வௌ;வேறு மனிதர்களின் வாழ்வைப் பற்றிய கதையுடன் தன்னிலையடனான சினிமா மொழியுடனும் திரைப்படம் தொடங்குகின்றது.
இஸ்லாமியர்களை துரோகிகளாகக் குற்றம் சாட்டி மன்னார் தீவுகளிலிருந்து புலிகளால் வெளியேற்றப்பட்ட இஸ்லாமிய ஏழைக் குடும்பம் ஒன்றின். ஒரு சிறு வியாபாரியும் அவருடைய சிறிய வயது மகனும் அவனுடன் நெருக்கமான உறவு கொண்டிருக்கும் வளர்ப்பு நாயை விட்டு பிரியும் சிறுவனின் வாயிலாக இஸ்லாமிய சமூகம் எதிர்கொள்ளும் நெருக்கடிகளையும் அகதியாகச் சொந்த நாட்டில் வாழ நேர்ந்த போது அங்கே புதிய குட்டி நாயொன்றின் உறவை சிறுவன் பெறுவதன் மூலமாக வாழ்வின் மாற்றம் பற்றியும்@
இலங்கை விமானப்படையில் விமான ஓட்டியாக இருந்து போர்ச்சூழலில் காணாமல் போன கணவனை ஒரு சிங்கள அறிவு ஜீவி பத்திரிகையாளனுடன் இணைந்து தேடுகின்ற ஒரு இளம் வயது பெண்ணின் தனிமை, துயரம் அதனால் எழுகின்ற அறம் பற்றிய பிரச்சினைகள் என்றும் இன்னொரு பக்க கதையும் அவைகளின் நடுவே சிங்கள இராணுவப் படையிலிருந்து வெளியேறி வேறு வேலைக்காக பல இடங்களிலும் அலையும் சிங்கள வாலிபன் ஒருவனின் அலைச்சலில் தன் தங்கை ஒரு விடுதியில் பாலியல் தொழில் ஈடுபடுகின்றாள் என்று தெரிந்து மனமுரண் அடையும் தன்மையும். பின் வீட்டுக்குத் திரும்பும் போது தன் தங்கைக்குப் பரிசுப் பொருட்கள் வாங்கிச் செல்லும் அண்ணனின் பாசமும் என்று மூன்று உலகத்திலும் போரினால் வாழ நேர்ந்த மனிதர்களும், அவர்கள் தன் சொந்த பிரச்சினையுடன் ஒரே நேர் கோட்டில் இறுதிக் கட்டக் காட்சியில் சந்தித்துக் கொள்கிறார்கள்.
அவர்களின் சந்திப்பு என்பது வௌ;வேறு உலகத்தில் வாழ்வதற்கான அடையாளத்துடன் ஒரே நேர் கோடம்டில் வந்து போகிறார்கள். அறிமுகமில்லா அவர்களின் ஒவ்வொருவருக்கும் வௌ;வேறு பிரச்சிணைகள். ஆனாலும் வரலாற்றின் பாதையில் ஒரே நேர்கோட்டில் தொடர்ந்து பயணத்தை மேற்கொள்கிறார்கள் என்று தொனியுடன் திரைப்படம் நிறைவடைகின்றது.
திரைப்படத்தின் இயக்குனர் பிரசன்ன விதானகே ஈழக் கவிஞர் சேரனின் கவிதை ஒன்றின் தாக்கத்தினால்தான் முஸ்லிம்களின் கதையை திரைப்படத்தில் உருவாக்கி யுள்ளதாகக் கூறியுள்ளார். இஸ்லாமியர்கள் பாதிக்கப் பட்டவர்களிலும் பாதிக்கப்பட்டவர்களாக இருப்பதாகக் கூறும் இயக்குனர் திரைப்படத்தில் இஸ்லாமியர்களின் துயரம் குறித்தோ, இஸ்லாமியர்களை வெளியேற்றுவதற்கான சூழல் குறித்தோ. பேசாமல் உள்நாட்டுப் போரினால் அதிக பட்சமாக பாதிப்படைந்தவர்கள் சிங்கள மக்கள் தான் என்ற தொனியும், சிங்கள சார்புடனான கதையாடல் இருந்தாலும், தமிழ் பேசும் மக்கள் இன்று உலகமெல்லாம் போரினால் சிதறிக் கிடக்கும் நிலையையோ. உள்நாட்டிலேயே அகதிகளாக வாழ நேர்ந்ததையோ, சிங்கள பேரினவாத அரசுகளினதும் இன வன்முறை அரசியலை முன் வைக்கும் பௌத்த துறவிகளினால் தினம் தினம் அல்லலுறும் தமிழர்களின் வாழ்வு குறித்து படம் கவலைப்படவில்லை என்பதும் போரினால் சிங்களப் பெண்கள் பாலியல் தொழிலுக்குத் தள்ளப்படுகிறார்கள் என்ற உண்மைக்குப் புறம்பான கதையாடலை சினிமா கொண்டிருக்கின்றது. பாலியல் தொழில் என்பது போருக்கு முன்னர் கூட, இதே அளவில் இருந்தமை குறிப்பிட வேண்டியதொன்று.
போர்ச் சூழலை முன் வைத்து சிங்கள இராணுவ வீரர்களுக்கு 2,000 இளம் பெண்கள் பாலியல் தொழிலா ளிகளாக ஆக்கப்பட்டது குறித்த துயரமான உண்மையைத் திரிக்கும் விதத்தில் பாலியல் தொழில் போரின் வேறு முகத்தினால்தான் உருவாக்கப்படுவதாக படம் கூறுகின்றது. மற்றும் படத்தில் ஒரு காட்சியில் பாலியல் தொழிலில் ஈடுபடும் பெண்கள் தனியாக வீடு பிடித்து ஓர் இடத்தில் வாழ்வதாகக் காட்டும் காட்சியில் அனைத்துப் பெண்களையும் சிங்கள இளம் சிங்கள பெண்களாகக் காட்டுவதன் வாயிலாக படம் உண்மைக்கு நேரான ஒரு பக்கச் சார்பை நிலை நிறுத்த முயல்கின்றது. இதன் மூலமாக சிங்களப் பெண்கள் மட்டுமே பாதிப்டைந்தார்கள் என்ற கருத்துக்குத் துணை நிற்கின்றது. அதேநேரம். அசோகா ஹந்தகமயின் வுhளை ளை அல ஆழழn என்ற சிங்கள சினிமாவில் தமிழ்ப் பெண் எப்படி போர் வன்முறையினால் பாலியல் பண்டமாக ஆக்கப்படுகிறாள் என்பதை உண்மையுடனும் நேர்மையுடனும் சித்திரிப்பதை இங்கே சமகால சினிமாத் தன்மையுடன் கூறும் போது உண்மைக்கும் புனைவுக்குமான முரணைக் கட்டவிழ்க்க முடியும் மேலும் தமிழ் மக்களின் உணர்வுக்கு அணுகமாகவும் போருக்கு எதிராகவும் இயங்கும் சிங்கள அறிவு ஜீவிகள் புலிகளின் ஆதரவாளர்கள் தான் என்று காட்டும் இச் சினிமா இஸ்லாமியர்களை புலிகள் தன் சொத்த ~நிலத்திலிருந்து வெளியேற்றியதாகக் காட்டுவதன் வாயிலாக. பௌத்த பேரினவாத அரசியலின் பகுதியாக இஸ்லாமியரையும் கூட்டுச் சேர்க்கும் சதி முயற்சியாகவே இதைக் கருத வேண்டிய நிலைக்கு தள்ளப்படுகின்றோம்.
படத்தின் சாராம்சம் போர் தரும் வலியும் அதன் பின் விளைவுகளும் துயரங்களும் அனைவரையும் பாதிக்கின்றது. என்பதுதான். ஆனால், புலிகள் மட்டும்தான் உள்நாட்டுப் போருக்குப் பொறுப்பு என் பதாகப் படத்தின் உட்கட்டமைப்பு கொண்டிருக்கின்றது. உள்நாட்டுப் போருக்கு இரண்டு பக்கமுமே காரணம் என்பதையும் அதிலும் சிங்கள பேரினவாத அரசுக்களுக்கு இதில் பெரும் பங்குண்டு என்ற உண்மையை முன் வைக்காமல் படம் விலகி செல்கின்றது.
போர் தரும் வலிக்கு புலிகள் மட்டுமே காரணம் என்று குற்றச்சாட்டும் இப்படம் நேர்மையற்ற படைப்பாகவே தன்னை வெளிக்காட்டிக் கொள்கின்றது. மேலும் இன விடுதலையின் வரலாற்றில் இஸ்லமியருக்கு புலிகள் ஏற்படுத்திய நெருக்கடி என்பது இங்கே போர் தரும் வலியும் துயரம் என்கிற அளவில் இணைந்து பார்ப்பதென்பது நிலைமைகளை தலைகீழாகப் புரிந்து கொள்வதாகவே முடியும். போரினால் பெரும்பாலும் பாதிப்படைந்தவர்கள் சிங்கள மக்கள் தான் என்கிற ஒரு பக்கச் சார்பு கொண்ட எதிரான கருத்துக்கு வலுச் சேர்ப்பதற்கே புலிகளால் வெளியேற்றப்பட்ட இஸ்லாமியர் களையும் அவர்கிள்ன நிலையையும் இணைத்து பார்க்கின்ற இப்படம். சமூகத்தின் முரண்பாடுடைய அரசியல் நடவடிக்கை களை இது போன்ற படைப்புக்குள் கொண்டுவரும் போது அது அதற்கேற்கேயான சமூக பின்னணியுடன் வைத்துப் பேசப்பட வேண்டும். படத்தினுடைய உட்கருத்துக்கு தந்திர மான முறையில் பலம் சேர்க்கப்படுவது இஸ்லாமியர்களை இணைத்துக் கொள்வதில் தான்.
போர் சிங்கள மக்களை மட்டுமே பாதிக்கின்றது என்ற ஒற்றைக் கருத்தை வலுப்படுத்த படத்தில் வரும் இரண்டு சிங்களப் பின்னணியுடனான மனிதர்களை மட்டும் காட்டுவதனால் சாத்தியமடையச் செய்ய முடியாது என்று தெரிந்தே புலிகளினால் நேரடியாகப் பாதிப்படைகின்ற இஸ்லாமியர்களை எதிரான கருத்தளவில் இணைக்கும் போது அது முரண்தன்மையுடன், சூட்சமமான முறையுடன் படம் பலமான இடத்திற்கு நகர்ந்து விடுகின்றது. படத்தில் வருகின்ற இரண்டு சிங்கள கதாபாத்திரங்களை மட்டும் படமாக்கியிருந்தால் படத்தினுடைய சார்புத்தன்மையின் அரசி யல் அப்பட்டமாக வெளிப்பட்டு விடும். இதை மூடி மறைப் பதற்கு சமூகத்தின் எதிர் நிலையிலான இஸ்லாமியர்களை இணைக்கின்றது படத்தின் தந்திரமான திரையாக்கம் தான்.
ஏற்கனவே இஸ்லாமியர்களை வெளியேற்றியது தவறுதான் என்கிற உண்மையை மன்னிப்புடன் புரிந்து கொண்ட புலிகள் அதன் தொடர்ச்சியை மறைத்து பிரச்சினைகளை மேலும் தலைகீழாக இச்சினிமா தன்னுடைய ஒரு பக்க சிங்கள சார்பான ஒற்றைத் கருத்துக்கு இஸ்லாமிய வெளியேற்றத்தை மிகச் சரியான முறையில் பயன்படுத்திக் கொள்கின்றது. அத்தோடு. போர்ச்சூழல் சிங்களவர்களை, சிங்களப் பெண்களை மட்டும் தான் பாதிக்கின்றது என்பது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதொன்று இன்று உலகம் முழுவதும் அகதிகளாகத் தமிழ் மக்கள் சிதறியடிக்கப்பட்டதும், நாடற்றவர்களாக, வீடற்றவர்களாக ஆக்கப்பட்டது, இதே மண்ணில்தான். தமிழர்களின் மொழி, அடையாளம் சிதைக்கப்பட்டதும் இதே மண்ணில்தான். அத்தோடு, படத்தில் போர் வீரராக வரும் வாலிபன் அரசாங்கச் சலுகையோடு வீடு கட்டுமளவுக்கு வளர்ந்திருக்கின்ற. பொருளாதார சூழலில் எந்தப் பெண் விபசாரத்திற்குப் போவாள்.
இன்று எனது சமூகம் முற்றிலுமாக சமுதாயத்தைப் பற்றியோ சமூக பொறுப்புணர்வோ, அறிவோ இல்லாமல் போய்விட்டது. அது ஒவ்வொருவரையும் தன் சொந்தக் குடும்பத்தை பற்றியே சிந்திக்க வைக்கின்றது அதே போராட்டத்தினால் நாங்களும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளோம் என்று கூறும் பிரசன்ன விதானகே தன் படத்தில் போரின் அழுத்தம் சிங்களவர்களையே நசுக்குவதாகக் காட்டுவது முற்றிலும் முரணான பகுதியாகும். நேரடியாக போருக்கு முகம் கொடுப்பவர்கள் தமிழ் மக்கள்தான். அவர்கள் பற்றிய உண்மைகளை திரைப்படத்தில் மௌனமாக விட்டது எதனால்
பொர் ஒரு உயிர்களை ~பலி| வாங்கிக் கொண்டு இருக்கும் போது. இன்னொரு பக்கம் வு.ஏ யின் வாயிலாக கிரிக்கெட் டே;ச் பார்ப்பவர்கள் சிங்களவர்கள்தான. உயிர் இழப்புகளைப் பற்றிய கணக்கு எண்ணிக்கையை கிரிக்கெட் வர்ணணையின் ஸ்கோர்களாகப் பார்க்கின்றவர்களும் இதே மக்கள்தான். மேலும் போரின் விளைவுகளும். அனர்த் தங்களும், மனச்சிதைவுகளும் வடக்கு, கிழக்குப் பகுதிகளில் தான் மிகவும் அதிகமாக தாக்குகின்றன. சிங்கள மக்கள் பெரும் பான்மையாக வாழ்வது தென்னிலங்கையின் மேற்குப் பகுதிகளிலும். மத்திய பகுதிகளிலும் தான் இங்கே போரின் பாதிப்பு சிங்கள மக்களை நேரடியாகத் தாக்குவதில்லை. பெரும்பான்மையான சிங்கள மக்களுக்கு போரினுடைய துயரமும் வன்முறையும் தெரிவதுமில்லை, உணர்வது மில்லை ஆகவே, இங்கே படம் முன் வைக்கும் பிரச்சினை கள் இன்றைய நிலையில் சாத்தியமற்ற கருத்துகள் தான்.
பத்திரிகையாளனாக வரும் கதாபாத்திரமும், கணவனை போரில் இழந்து தேடிக் கொண்டிருக்கும் இளம் பெண்ணும் ஒரு கட்டத்தில் உடல் ரீதியாக இணையும் தருணம் வந்ததும் பத்திரிகையாளன் அற மதிப்பீடுகளின் வழி தன் உறவை மறுப்பது எப்படிச் சாத்தியம். இப்படியான சூழலில் சுத்தமான மனிதர்களாக எந்த மனிதன் இருப்பான். உடல் ரதுpயான தாபங்கள், உடல் தேவைகள், பௌத்தம், தம்மம் எப்படி அத்தனை சீக்கிரத்தில் மனிதனை கட்டுக்குள் கொண்டு வந்துவிடும். சந்தர்ப்பம் கிடைக்கும் போது எல்லா மனிதர்களும் பயன்படுத்திக் கொள்ளும் தன்மை கொண்ட தன்னிலைகள்தான். இதை ஏன் படத்தில் வாய்ப்பு இருந்தும் இயக்குனர் தவிர்துவிட்டார். அவன் தன்னைக் காப்பது பௌத்தத்தினாலா இல்லை அது தந்திருக்கும் அறத்தினாலா
மலையகத் தமிழர்களின் நெருக்கடி என்பது இன்று போரினால் வேறு வகையான இன வன்முறைக்கு உள்ளாகியுள்ளதையும் இங்கே இப்போது நினைவு படுத்த வேண்டியிருக்கின்றது. 1983 இல் ஜுலை கலவங்கள் 13 சிங்கள இராணுவத்தை கொலை செய்தமைக்கான பழிவாங்கும் தன்மையுடன் இந்திய வம்சாவளி அப்பாவி மலையகத் தமிழர்களை சுற்றியுன்ன பேரினவாத சிங்கள அரசுகளும், சிங்கள இன வன்முறை கொண்ட மக்களும் இன்னும் பழிவாங்குவதும், வாழ்வை நெருக்கடிக்குள்ளாக்குவதும். சந்தேகத்தின் பேரில் கைது செய்வதும் பொலிஸ் சித்திரவதைகளும். அடையாள அட்டை இல்லாததனால் அரசு காட்டும் பழிவாங்குதலும், சாதிய இன வன்முறைக்கும் வறுமைக்கும். ஏகாதிபத்திய சுரண்டலுக்கும் முகம் கொடுத்து வாழ்வார்கள் இந்த மலையக மக்கள்தான். தமிழ் நாட்டின் தொப்புழ் கொடி தொடர்புடைய மனிதர்களான இவர்களை எல்லா படத்தில் ஒரு செய்தி கூட சொல்லாமல் போனது இயக்குனரின் சிங்கள மேலாதிக்கப் போக்கையே முன் வைக்கின்றது. ஒரு திரைப்படத்தில் இத்தனை பிரச்சினைகளையும் பேசிவிட முடியாதுதான் ஆனால், இப்படத்தில் அதற்கான சூழல் இருந்தும் தவறவிட்டது எதனால் என்ற கேள்வி முன் எழுகின்றது.
அத்தோடு. இதே திரைப்பட விழாவில் ~சின்ன தேவதை| என்கிற இன்னொரு சிங்கள சினிமாவும் கலந்து கொண்டது. அதன் கதையாடலும் காட்சிகளும் நம் தமிழ் வெகுசன சினிமாவினுடைய தன்மையைக் கொண்டிருந்தாலும் இதில் மலையகத் தமிழர்கள் உதிரி கதாபாத்திரமாக முகமற்றவர்களாக சித்தரிக்கப்பட்டிருந்ததும். சிங்கள மொழியை காலாகாலமாக தமிழ் மக்களின் மேல் திணிக்கும் பேரினவாத அரசுக்களின் போக்கை இப்படம் தன் கதை யாடலின் வாயிலாக நியாயப்படுத்தியிருந்தும். இப்படத்தில் இயக்குனர் சோமரத்ன திசா நாயக்கவை நான் கண்டு உரையாடிய போது. அவர் இப்படத்தை முன் வைத்த.
~தமிழர்கள் சிங்கள மொழியைப் பேசுகின்றார்கள். ஆனால் சிங்களவர்கள் தமிழ் மொழியைக் கற்பதும் இல்லை, பேசுவதற்கு முயற்சி செய்வதுமில்லை… இது தவறுதான். இது போன்ற நிலைமை மாற வேண்டும். ~என்றும் தன் தவறை அவரும் ஒப்புக் கொண்டது குறிப்பிட வேண்டிய தொன்று இப்படியான போக்குகளை உலகப் பட விழாக் களிலும் சந்திக்க, பார்க்க நெர்வது துரதிஷ்டமே
ஆகஸ்ட் சன் படத்தில் வரும் இறுதிக் காட்சியை போல்தான் வௌ;வேறு மொழிகளுடன். கருத்துகளுடன் முரண்பாட்டுடனும் ஒரே நேர் கோட்டில் சந்தித்துக் கொள்கிறோம். வௌ;வேறு உலகத்துடனும், அவரவர்களுக் கான நம்பிக்கையுடனும் ஆசைகளுடனும் பயணங்கள் தொடர்கின்றன.
க்ளோஸ் அப் சினமாவில் ஸென் மொழி
30 Jun 2008 Comments Off on க்ளோஸ் அப் சினமாவில் ஸென் மொழி
அங்கே ஒரு கடல் இருந்தது
நெதர்லாந்து http://www.dezeediedenkt.nl/htm/dezeediedenkt.htmதிரைப்படம் குறித்த எண்ணங்கள்
அலைகளாலும் நிரம்பி ,ருந்த அந்த கடல்
தொடங்கிய நாளில் அனைத்து பிரச்சினைகளும்
உலக சினமா வரலாற்றின் பக்கங்களில் சினமா கலை மொழியின் தீவிரமும், ஆழ்ந்த படைப்பாக்கத்தன்மையும் மிகவும் வேகமான காட்சி ரூபத்தின் நவீன கதையாடல்களையும் புதிய திரை மொழி ஆக்கங்களையும் ஆழ்ந்த பிரக்ஞையுடன் திரை மேதைகள் தன் சட்டக வெளிகளில் நிகழ்த்தியிருக்கிறார்கள். காட்சி ஊடகங்களின் அதி நவீன தொழில் நுணுக்க வரவினால் சினமா கலை அதனுடைய உயர்ந்த ,டத்திற்கு சென்ற படியே ,ருக்கின்றது. ,வ்வுலகில் தவிர்க்க முடியாத நோயாக தொழில் நுட்பங்கள் வளர்கின்றது. அந்த நோயை உள்வாங்கும் தளமாக ஹாலிவுட் சினமாக் கூடாரங்கள் ,ருக்கின்றன. ஆனால் தொழில்நுட்ப பயன்பாட்டை ஆழ்ந்த புரிதலுடனும். தேவை கருதியும் பிரக்ஞையுடனும் பயன்படுத்தும் போக்குகளை நாம் உலக சினமாவில் ,ருந்தே கண்டறிய முடியும். தொழில்நுட்ப ஜாலங்களை நம்பி ஏமாற்றப்படும் பாசிச ஏகாதிபத்திய சினமாக்களுக்கு மத்தியில் வாழ்வின் மொழியாக சினமாவை காணும் திரைப்பட மேதைகள் தன்னுடைய சுய வெளிப்பாட்டின் போதாமையாகவே தொழில்நுட்பத்தை ,னம் காண்கிறார்கள். ஒரு பக்கம் தொழில் நுட்பம் பார்வையாளனை சுரண்டுவதற்கும், மயக்மான ஒரு வெளியை உண்டாகுவதற்கும் திட்டமிட்டு பயன்படுத்தினாலும் சினமாவை வாழ்வை சொல்லும் சாதனமாக காணும் கலைஞன் தொழில்நுட்பத்தின் தேவையே தனது பிரக்ஞையை வெளிப்படுத்த போதாமையோடு உணர்கிறான். கணனி உறவுடான தொழில் நுட்பத்தினால் வெறும் பாசாங்கான அசட்டுதனமான சினமாவை மட்டுமே உற்பத்தி செய்ய முடியும். நல்ல சினமா என்பது பிரமாண்டமான ஹாலிவுட் தொழில்நுட்ப மோசடி வேலைகளில் ,ல்லை. எளிமையாக உருவாக்கப்படும் சினமாவில் ,ருக்கும் ஆன்மா பிரமாண்டமான பொருட் செலவுகளால் உற்பத்தி செய்யப்படும். சினமாவில் ,ருப்பதில்லை.
கலை எப்போதுமே மிக எளிமையாலும், அனுபவத்தினாலும், வலியினாலும் மக்களின் ஞாபக வெளிகளில் தங்கி போகின்றது.
“”விஞ்ஞானம் என்பது அறிவின் எல்லையை விஸ்தரிக்கச் செய்கிறது முயற்சி, தொழில்நுட்பம் அந்த அறிவினை செயல்படுத்தும் முறையாகும்” ஐரோப்பிய, ஹாலிவுட் தொழில்நுட்ப ஜாலங்கள் மனிதமூளையை திசை திருப்பவும், மன அமைப்பை நுகர் சக்கையாக பிழியவும் மனிதனை வன்முறை உருவமாக வடிவமைக்கவும், ஏகாதிபத்திய பிரதியாக உருசெய்யவும் மட்டுமே ,வ்வகையான பாசாங்கு சினமாக்களின் வேலை ஆனால் சினமõவை சுய மருத்துவமாக கருதும் படைப்பு கலைஞன் மனிதனை ஏமாற்றுவதற்காக அல்லாமல் வாழ்வை தீர்க்கமாக சொல்லவும் மனித வாழ்வின் துயர கதையை தன்னுடைய சினமா மொழியின் மூலமாக ,னம் கண்டு தீர்க்கவும், மானுட விடுதலைக்காகவும், அன்பை விதைக்கும் ஊடகமாகவுமே எல்லாவிதமான நவீனத்துவ சினமா உத்திகளும் உலக சினமாக கலைஞனுக்கு உதவுகின்றது.; கலையும், தொழில்நுட்பமும் ,ணையும் போது சினமாவின் படைப்பாளுமை நுட்பமாக அமைந்துவிடுகின்றது. மனிதனுக்குள் ,யக்குநர் நினைக்கும் உணர்வை வெளிக்கொண்டு வர உதவுகின்றது.
தொழில் நுட்பம் என்பது கலைக்கும் கலை படைப்புக்கும் நுட்பமானதொரு ,ருப்பை தருகின்றது. தொழில் நுட்பத்தை தன் கருத்தியலுக்கு தகுந்தபடி சரியாக பயன்படுத்த தெரிந்த சினமா கலைஞனால் மாஸ்டர் படைப்பை தரமுடிகின்றது.
தொழில் நுட்பங்களை எடிட்டிங், கோணம் ஒலி, ஒளி சிறப்பு சப்தங்கள், ,சை, களம், காலம், உணர்வு, சு10ழல், பின்னணி, தோற்றம் போன்றவைகளை கலை ரீதியாக பயன்படுத்தும் போது சினமா கலை சாதனமாக பரிணமிக்கின்றது. அந்த வகையில் நவீன சினமா மொழியுடன் மிகவும் எளிமையாக எடுக்கப்பட்டிருந்த தெநர்லாந்து திரைப்படமான கூடழூ குழூச் கூடச்வ கூடடிணடுண் என்ற திரைப்படம் கடந்த கேரள உலக திரைப்பட விழாவில் திரையிடப்பட்டது. ,த்திரைப்படம் காட்சி கலையின் அதி நவீன உத்திகளை கையாண்டிருப்பதன் வழியாகவே மனித பிரக்ஞையை தொடவும், மனித உணர்வை தட்டி எழுப்பவும் என்றும் மறக்க முடியாத நல்ல சினமா அனுபவத்தை பார்வையாளர்களின் நினைவுகளில் தேங்கி நிற்கின்றது.
“நல்ல க்ளோஸ் அப்புகள் கவிதை போன்றவை
அவைகளை கண்களால் உணர முடியாது
,தயத்தால் தான் உணர முடியும்’
சினமா கலையின் ,டூணிதண்ழூ க்ணீ என்கிற மிக அண்மை காட்சி துண்டுகளில் தத்துவத்தையும், அதன் அழகியலையும் அதன் தொழில்நுட்ப கலைப்பயன் பாட்டையும் புரிந்து கொள்ள வேண்டுமென்றால் ,ச் ஸென் சினிமாவை வாழ்நாளில் நிச்சயம் ஒரு தரம் பார்த்து விட்டு வரவேண்டும். ஸென் வாழ்விற்கும் குளோஸ் அப் என்கிற சினமாவின் ஒரு துண்டு ஷாட்டுக்கும் என்ன உறவு ஸென் தன்மையை ஒரு துண்டு ஷாட்டுகள் எப்படி திரை பிம்பங்களில் வெளிப்படுத்துகின்றது. ஒரு தத்துவத்தை சொல்ல ஒரு சாதாரண ,டூணிதண்ழூ தணீ ஷாட் மட்டும் போதுமானதாக ,ருந்த சாத்தியம் எப்படி
“சில சமயங்களில் க்ளோஸ் அப் என்பது ,யற்கையான ஒரு விளக்கத்தை நமக்கு தருவது போலத் தோன்றலாம் ஆனால் ஒரு நல்லக்ளோஸ் அப் நமக்கு தெரியாத விஷயங்களைப் பற்றியும் நம்முடைய அழகிய சிந்தனையை ,தமான அக்கறையை வாழ்க்கை பற்றி நெருக்கமான உணர்வை மற்றும் விரும்பக் கூடிய உணர்வை அது நமக்கு காட்டுகிறது. நல்ல க்ளோஸ் அப்புகள் கவிதை போன்றவை.
,த்திரைப்படமும் மனதின் ஆழ்வெளிகளுக்கு சென்று மூடுண்டு கிடந்த உணர்வுகளை தட்டி எழுப்பி நம்மை நமக்கே உணரச் செய்து உள் உலகத்திற்கு கொண்டு சென்று விட்டு விடுகின்றது. உயிருருவின் ,சையை ,ருப்பின் ஓசையை ,ப்படம் தன் சலன சித்திரம் வழியாக ஞபாகப்படுத்தி சென்று விடுகின்றது ,ப்படத்தை பார்த்த பின் என்னுள் எங்கே படித்த ஸெயின்ட் திரேசாவின் “நீ செய்ய வேண்டிய தெல்லாம் பார்க்க வேண்டியதுதான்’ என்ற எளிமையான வாசகமே நினைவுக்கு வந்தது.
“வாழ்க்கையின் பல்வேறு விஷயங்களை நாம் ரொம்பவும் மேம் போக்காக எடுத்துக் கொள்கிறோம்.
மிகப் பெரிய விஷயங்களுக்கு காரணமாக விளங்கும் முக்கியமான பிரச்சினைகளின் ஒவ்வொரு நுணுக்கத்தையும் காமிராவானது வெளிக்காட்டியது. பல்வேறு மண் துகள்களின் சரிவுகள்தான் ஒரு பெரிய நிலச்சரிவாக மாறுகிறது. பல்வேறு க்ளோஸ்அப்கள் ஒரு பொதுவான விஷயத்தை ஒரு நொடியில் ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயமாக மாற்றக்கூடியது. க்ளோஸ்அப்பானது வாழ்க்கையைப் பற்றிய நமது பார்வையை அகலப்படுத்த மட்டும் ,ல்லை ஆழப்படுத்தவும் செய்தது.
,த்திரைப்படமும் நம் மனவெளிகளின் ஆழ்ந்து போய்விட்ட வாழ்வின் மேல் எவ்விதமான அக்கறையும் அற்று பிடிப்பு தழுவிய விரக்தி அப்பிய வாழ்வின் கணங்களில், சின்னச் சின்ன சலனங்களை, நம்முள்ளேயே அமிழ்ந்திருந்த தன்னுணர்வற்ற நினைவலைகளை கிளறி விடும் போது நமக்குள் எழும் கலா உணர்வை பற்றியே ,ப்படம் தன் திரை மொழியில் விபரிக்கின்றது. “கலை மனிதனின் பகுத்தறிவை பாதிப்பதில்லை
நல்ல விஷயங்களை நோக்கி அவனை திருப்புகிறது’
ஒரு திரைப்படம் நம் வாழ்வின் போக்கை விசாரணைக்குட்படுத்தும், அக்கறையற்ற வாழ்வின் பிரச்சினையின் நெருப்பு நிமிஷங்களில் நாம் கவனிக்க மறந்த நம்முடைய நிழலில் ஒளிபிம்பத்தை நம் கண்ணுக்குதெரியாத தியான சிதறல்களை மெல்லிய உணர்வுகளை, வாழ்க்கை அதன் தனித்தன்மையை புதிரை, காதலை, நிர்வாணத்தை, கிழிக்கப்பட்ட ஒரு புத்தகத்தின் பக்கங்களை, தொலைக்காட்சியை,
gorge on நீ தருவதாக சொன்ன பத்து முத்தங்கள்…
abstract art prints on வலிகளை நினைவுபடுத்தும் உன் முகம்
painting commission on உனக்கு தந்த முதல் முத்தம்…
மலையக மக்கள் வரலாற்று ஆவணப்படம்- ஓர் உதவி
உன்னைப்பற்றி மற்றது உன் கவிதை பற்றி…


காடுகளை காக்க போராடும் தமிழர் – பசுமை தமிழகம்

விவசாயம் மற்றும் சுற்று சூழல் தகவல்கள்
காடுகளை காக்க போராடும் தமிழர்
Sanctuary Asia என்ற ஆங்கில ஏடு சுற்று சூழல் மற்றும் காடுகளை பற்றிய புகழ் பெற்ற ஏடு. இதில் 2017 ஆண்டுக்கான சுற்றுச்சூழல் மற்றும் காடுகளை காப்பாற்ற போராடிய தனி மனிதர்களை கண்டு பிடித்து கௌரவிக்கிறார்கள்.
இந்த ஆண்டு ஜெயச்சந்திரன் என்ற தமிழருக்கும் இந்த விருது கிடைத்து இருக்கிறது. இவரை பற்றி சற்று தெரிந்து கொள்வோமா
இவர் நீலகிரி மற்றும் சத்தியமங்கலம் காடுகளை காப்பாற்ற 1990 ஆண்டு முதல் முயன்று வருகிறார். தமிழ் நாடு பசுமை இயக்கம் மூலம் காடுகளை அழிக்க முயலும் மரம் வெட்டும் கூட்டங்களையும் அவற்றின் பின்னால் உள்ள அரசியல்வாதி/அதிகாரிகளை எதிர்த்து போராடியவர்.
இவர் மூலம் காடுகளை அழித்து புதிய சாலைகள் போடுவது தடுக்க பட்டது. மேட்டுப்பாளையம்-ஊட்டி புதிய சாலை, சத்தியமங்கலம் காடுகளில் ஹாசனுர்-கொள்ளேகால் சாலை, பிலிகிரி ரங்கபேட்டை மலைக்கு புதிய சாலை என்று பல சாலைகள் தடுக்கப்பட்டன. இந்த கள்ளர் – ஜாக்கரனை யானை கொரிடோர் இருந்த ஆக்கிரமைப்புகள் அகற்ற பட்டன.
இவற்றின் மூலம் பல ஆயிரக்கணக்கான ஹெக்ட்டர் பழம் காடுகள் காப்பாற்றப்பட்டன.
2009 ஆண்டில் கோர்ட் கேஸ் மூலம் ஸிகுர் யானை கொரிடோரில் திட்டமிடப்பட்ட சுற்றுலா ஹோட்டல்கள் நிறுத்த பட்டன. சிங்காராவில் அமைக்க பட உள்ள நேஷனல் நுற்றினோ லேப் (National Nuetrino Lab)எதிர்த்தும் இவர் போராடி வருகிறார்.சிங்காரா புலி மற்றும் யானைகள் இருக்கும் காடு.
அவரால் முடிந்த வரை போராடி இதனை சாதித்து உள்ளார். தமிழ்நாடு, கேரளா வன துறைகளிடம் வன மிருகனங்களை கொல்லும் வேட்டையாளர்களை பிடுத்து கொடுத்து உதவி செய்து உள்ளார். அப்படி சிறையில் சென்று வெளியில் வந்த சிலர் திருந்தி இவருக்கே வேட்டையாளர்களை பிடுத்து கொடுக்க உதவி செய்து உள்ளனர்
இவரின் சத்தமில்லா சாதனைக்காக 2017 வருடத்திற்கான விருது கொடுக்கப்படுகிறது.
குப்பை படங்களின் ஹீரோவிற்கு பால் அபிஷேகம் செய்து மகிழும் தமிழர்களாகிய நாம், இப்படி ஏதோ ஒரு மூலையில் யாருடைய உதவியும் இல்லாமல் நம் எல்லோரும் சொத்தான காடுகளை காத்து வரும் இவரை மனதார பாராட்டுவோமா
பசுமை தமிழகம் மொபைல் ஆப் டவுன்லோட் செய்ய இங்கே கிளிக் செய்யவும்
மோடியின் அமரிக்க பயணமும் மரபணு மாற்ற பயிர்களும்...
சூரிய ஒளியில் நாள்தோறும் 500 கிலோ நீராவி மூலம் உணவ...
உழவர் சந்தை விலை நிலவரத்தை மொபைல் போனில் பெறுவது எ...
Posted in அட அப்படியா
மரபணு மாற்ற பருத்தி விதையால் வெகுவாக குறைந்துள்ள மகசூல் →
← பூச்சிக்கொல்லி உயிரிழப்பைத் தடுக்கும் வழிகள்
தகவல் பலகை - வாங்க/விற்க
புதிய பயிர் ரகங்கள் (17)
மரபணு மாற்றப்பட்ட பயிர்கள் (65)
மேற்கு தொடர்ச்சி மலைத்தொடர் (13)
பசுமை தமிழகம் ஈ-மெயிலில் பெற
உங்கள் ஈமெயில் விலாசத்தை டைப் செய்யவும்


மலர் 3 இதழ் 271 தாகம் தீர்ப்பவர்! | Prema Sunder Raj's Blog

மலர் 3 இதழ் 271 தாகம் தீர்ப்பவர்
ரூத்: 2 : 9 “…உனக்குத் தாகம் எடுத்தால், தண்ணிர்க்குடங்களண்டைக்குப் போய் வேலைக்காரர் மொண்டுகொண்டு வருகிறதிலே குடிக்கலாம் என்றான்.”
யோவான்: 4: 13, 14 “இயேசு அவளுக்குப் பிரதியுத்தரமாக; இந்தத் தண்ணீரைக் குடிக்கிறவனுக்கு மறுபடியும் தாகமுண்டாகும்.
நான் கொடுக்கும் தண்ணிரைக் குடிக்கிறவனுக்கோ ஒருக்காலும் தாகமுண்டாகாது; நான் அவனுக்குக் கொடுக்கும் தண்ணீர் அவனுக்குள்ளே நித்திய ஜீவகாலமாய் ஊறுகிற நீரூற்றாயிருக்கும் என்றார்”.
தண்ணீர்க்குடம், தாகம் என்ர வார்த்தைகளைக் கேட்டதும் நமக்கு ஞாபகத்துக்கு வருபவள் சமாரிய ஸ்திரீ தான் அல்லவா கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவால் தாகம் தீர்க்கப்பட்ட அவள், அவர் மேல் வைத்த அன்பினால் தன் ஊருக்குள் ஓடி,தன்னை அவலமாய் எண்ணிய கிராமத்தாரை, அந்த இயேசுவை வந்து பார்க்கும்படி அழைத்தது நமக்குத் தெரிந்ததே
ஒருவேளை நீங்கள் நாம் ரூத்தைப் பற்றி அல்லவா படித்துக் கொண்டிருக்கிறோம், இங்கு சமாரிய ஸ்திரீக்கு என்ன வேலை என்று நினைக்கலாம்.
இன்றைய வேதாகமப் பகுதியில் நாம் போவாஸ் ரூத்திடம்
உனக்குத் தாகம் எடுத்தால், தண்ணிர்க்குடங்களண்டைக்குப் போய் வேலைக்காரர் மொண்டுகொண்டு வருகிறதிலே குடிக்கலாம் என்றான்.” என்று பார்க்கிறோம்.
ரூத் தனக்காகப் போய்த் தண்ணீர் மொள்ள அவசியம் இல்லை. போவாஸ் அவளுக்காக எல்லாவற்றையும் ஆயத்தம் பண்ணிவிட்டான். அவன் அந்த வயல் வெளிக்கு எஜமானாய் இருக்கும்வரை அவளுக்கு எந்தக் குறையும் அங்கே இல்லை. அவள் தாகத்தால் கஷ்டப்பட வேண்டியதே இல்லை. இந்தப் பெண், இவளுக்குப் பின்னால் ஆயிரம் வருடங்களுக்கு பின்னால் வாழ்ந்த சமாரிய ஸ்திரீயைப் போல தன்னுடைய தாகத்தை தீர்த்த எஜமானைக் கண்டு கொண்டாள்.
போவாஸ் ரூத்தைத் தெரிந்து கொண்டது, பின்னர் கர்த்தராகிய இயேசு சமாரிய ஸ்திரீயை மட்டுமல்ல உங்களையும் என்னையும் தம்முடைய சுதந்தரத்தில் பங்கு கொள்ளும்படியாக கண்டு கொண்டதை ஒரு தீர்க்கதரிசனத்தைப் போல விளக்குகிறது. நம்மைக் கண்டு கொண்டது மட்டுமல்லாமல் நம்முடைய தாகத்தைத் தீர்க்கும் ஜீவத் தண்ணீரையும் நமக்கு அளிக்கிறார்.
தாகத்தைத் தீர்க்கும் ஜீவ ஊற்றாகிய கிறிஸ்துவண்டை வா
ரூத் போவாஸை நோக்கி, நீர் என்னை விசாரிக்கும்படி எனக்கு எதினாலே உம்முடைய கண்களில் தயை கிடைத்தது என்றது போல சமாரிய ஸ்திரீ கர்த்தராகிய இயேசுவிடம், நீர் யூதனாயிருக்க சமாரிய ஸ்திரீயாகிய என்னை எப்படி தெரிந்து கொண்டீர் என்றாள். இன்று நீ யாராயிருந்தாலும் உன்னையும் தெரிந்து கொள்ள கர்த்தராகிய இயேசு ஆவலாயிருக்கிறார்.
அவரிடத்தில் ஜீவ ஊற்று உண்டு உன் தாகத்துக்கு பதில் உண்டு
← மலர் 3 இதழ் 270 நன்றியோடு துதி செய்
மலர் 3 இதழ் 272 ஆறுதல் தருபவர்
மலர்1: இதழ்:26 திருமணங்கள் எங்கே நிச்சயிக்கப்படுகின்றன
மலர்:1இதழ் 86 தீர்க்காயிசு வேண்டுமா
மலர்1:இதழ்: 109 திருக்குள்ளதும், கேடுள்ளதும் எது
மலர் 5 இதழ் 318 இருதய மாற்று சிகிச்சை
மலர் 6 இதழ் : 402 - தலைமுறைக்கும் தொடரும் ஆசீர்வாதம்
மலர் 7 இதழ்: 576 கர்த்தரின் மகிமையைத் தேடி ஓட வேண்டாம்


Info-farmer இற்கான பயனர் பங்களிப்புகள் - தமிழ் விக்கிப்பீடியா

Info-farmer இற்காக (உரையாடல் | தடைப் பதிகை | பதிவேற்றங்கள் | பதிகைகள் | முறைகேடுகள் பதிவேடு)
புதிய கணக்குகளின் பங்களிப்புகளை மட்டும் காட்டு
ஐ.பி. அல்லது பயனர் பெயர்:
பெயர்வெளி: அனைத்து (முதன்மை) பேச்சு பயனர் பயனர் பேச்சு விக்கிப்பீடியா விக்கிப்பீடியா பேச்சு படிமம் படிமப் பேச்சு மீடியாவிக்கி மீடியாவிக்கி பேச்சு வார்ப்புரு வார்ப்புரு பேச்சு உதவி உதவி பேச்சு பகுப்பு பகுப்பு பேச்சு வலைவாசல் வலைவாசல் பேச்சு Module Module talk Gadget Gadget talk Gadget definition Gadget definition talk தெரிவைத் தலைகீழாக்கு தொடர்புடைய பெயர்வெளி
சமீபத்திய மாற்றமைவுத் திருத்தங்கள் மட்டும் பக்க உருவாக்கங்கள் மட்டும் சிறு தொகுப்புக்களை மறை
(மிகப் புதிய | மிகப் பழைய) (புதிய 50 | பழைய 50) (20 | 50 | 100 | 250 | 500) பக்கங்களைப் பார்.
02:08, 17 அக்டோபர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (-3) சி விக்கிப்பீடியா:ஆலமரத்தடி (அறிவிப்புகள்)  (→வேங்கைத்திட்டம் பயிற்சிப் பட்டறை-2: ஒற்றுப்பிழை நீக்கம்)
10:00, 16 அக்டோபர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (+231) சி விக்கிப்பீடியா:ஆலமரத்தடி (அறிவிப்புகள்)  (→வேங்கைத்திட்டம் பயிற்சிப் பட்டறை-2: திரும்ப்ப் பெறுகிறேன்)
09:58, 16 அக்டோபர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (+268) சி விக்கிப்பீடியா:ஆலமரத்தடி (அறிவிப்புகள்)  (Info-farmerஆல் செய்யப்பட்ட கடைசித் தொகுப்புக்கு முன்நிலையாக்கப்பட்டது) (அடையாளம்: Rollback)
03:55, 16 அக்டோபர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (+261) சி விக்கிப்பீடியா:ஆலமரத்தடி (அறிவிப்புகள்)  (→வேங்கைத்திட்டம் பயிற்சிப் பட்டறை-2: </s>--~~~~)
03:52, 16 அக்டோபர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (+263) சி விக்கிப்பீடியா:வேங்கைத் திட்டம் பயிற்சிப் பட்டறை  (→பங்கு பெற விரும்புவோர்: #--~~~~)
03:51, 16 அக்டோபர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (+7) சி விக்கிப்பீடியா:ஆலமரத்தடி (அறிவிப்புகள்)  (→வேங்கைத்திட்டம் பயிற்சிப் பட்டறை-2: -)
02:53, 15 அக்டோபர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (+3,549) விக்கிப்பீடியா:ஆலமரத்தடி (அறிவிப்புகள்)  (→வேங்கைத்திட்டம் பயிற்சிப் பட்டறை-2: புதிய பகுதி)
02:31, 15 அக்டோபர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (+2,723) பயனர் பேச்சு:Jayarathina  (→பயனர்:Jayarathina/iwt.js: புதிய பகுதி) (தற்போதைய)
02:07, 15 அக்டோபர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (+813) சி பயனர் பேச்சு:மதனாஹரன்  (→படிமம் இருந்தால் மட்டும் காட்டும்படியான மாற்றம்: + எடுத்துக்காட்டுடன் விளக்கம் இணைக்கப்படுகிறது) (தற்போதைய)
02:00, 15 அக்டோபர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (+1,465) பயனர் பேச்சு:மதனாஹரன்  (→படிமம் இருந்தால் மட்டும் காட்டும்படியான மாற்றம்: புதிய பகுதி)
11:08, 13 அக்டோபர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (+304) சி காவிரிப்பூம்பட்டினம்  (900px|thumb|center|காவிரி ஆற்றின் முகத்துவாரம், இப்படத்தில் இடது பக்கம் வங்காள விரிகுடா, இடம்: பூம்புகார்) (தற்போதைய)
11:07, 13 அக்டோபர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (+325) சி காவிரிப்பூம்பட்டினம்  (400px|thumb|வலது|[[பூம்புகார் கலங்கரை விளக்கு மீது இருந்து, காவிரி ஆற்றின் முகத்துவாரத் தோற்றம்]])
11:07, 13 அக்டோபர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (+35) சி காவிரி ஆறு  (→தமிழகத்தில் காவிரியின் போக்கு: 400px|thumb|வலது|[[பூம்புகார் கலங்கரை விளக்கு மீது இருந்து, காவிரி ஆற்றின் முகத்துவாரத் தோற்றம்]]) (தற்போதைய)
11:07, 13 அக்டோபர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (+707) சி பேச்சு:காவிரிப்பூம்பட்டினம்  (நீக்கப்பட்ட கட்டுரை எது தமிழ்நாடு அரசு தனது பாடநூல்களை முழுமையாக இன்னும் கட்டற்ற உரிமத்தோடு வெளியிடவில்லை) (தற்போதைய)
11:03, 13 அக்டோபர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (+105) சி காவிரி ஆறு  (→தமிழகத்தில் காவிரியின் போக்கு: 400px|thumb|வலது|[[கலங்கரை விளக்கு மீது இருந்து, காவிரி ஆற்றின் முகத்துவாரத் தோற்றம்]])
11:01, 13 அக்டோபர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (-7) சி காவிரி ஆறு  (→தமிழகத்தில் காவிரியின் போக்கு: 900px|thumb|center|காவிரி ஆற்றின் முகத்துவாரம், இப்படத்தில் இடது பக்கம் வங்காள விரிகுடா, இடம்: பூம்புகார்)
11:00, 13 அக்டோபர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (+10) சி காவிரி ஆறு  (→தமிழகத்தில் காவிரியின் போக்கு: {{clear}})
10:59, 13 அக்டோபர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (-1) சி காவிரி ஆறு  (→தமிழகத்தில் காவிரியின் போக்கு: 200px|thumb|வலது|காவிரி ஆற்றின் முகத்துவாரம் )
10:59, 13 அக்டோபர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (+187) சி காவிரி ஆறு  (→தமிழகத்தில் காவிரியின் போக்கு: 200px|thumb|வலது|காவிரி ஆற்றின் முகத்துவாரம், )
04:28, 13 அக்டோபர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (-16) சி வார்ப்புரு:கை-த.உ  (தகவலுழவன்-->info-farmer) (தற்போதைய)
16:42, 9 அக்டோபர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (+86) சி பனிக்காலப் போர்  (, எழுத்துப்பிழை)
02:37, 8 அக்டோபர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (+1,051) சி விக்கிப்பீடியா:ஆலமரத்தடி (அறிவிப்புகள்)  (→செம்மல் ஐயா மறைவு: எங்களது ஆழ்ந்த இரங்கல்கள்.--~~~~)
07:17, 7 அக்டோபர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (+901) சி பேச்சு:பின்னிய மொழி  (பின்லாந்தியம்) (தற்போதைய)
07:14, 7 அக்டோபர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (+93) பேச்சு:பின்னிய மொழி  (added Category:சொல் பற்றிய உரையாடல்கள் using HotCat)
06:49, 7 அக்டோபர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (+475) சி பேச்சு:தாய் (மொழி)  (:://தமிழ் விக்கிப்பீடியாவில் பொருந்தாது.// தமிழ் விக்கிப்பீடியாவில் மாற்றவில்லை.--~~~~) (தற்போதைய)
06:33, 7 அக்டோபர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (+93) பேச்சு:தாய் (மொழி)  (added Category:சொல் பற்றிய உரையாடல்கள் using HotCat)
06:32, 7 அக்டோபர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (0) சி பேச்சு:தாய் (மொழி)  (ல்)
06:32, 7 அக்டோபர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (+1,514) சி பேச்சு:தாய் (மொழி)  (:://தாய்லாந்தியம் என்பது ஏதோ தாய்லாந்துத் தத்துவம் போல் தோற்றம் தருகிறது// ஆம். எனவே, Kanags ''பாசா தாய்'' என்றே பின்பற்ற விருப்பம்.)
06:07, 7 அக்டோபர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (+4) சி வார்ப்புரு:கை-த.உ  (<b>த --> <b>த</b>)
13:09, 6 அக்டோபர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (+1,461) பயனர் பேச்சு:உலோ.செந்தமிழ்க்கோதை  (→விக்சனரி தமிழ் சொல்லில் பிறமொழிபெயர்ப்புகளை இணைக்க ஒரு புதிய வசதி: புதிய பகுதி)
17:01, 3 அக்டோபர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (-16) சி கணியம் (இணைய இதழ்)  (-{{Refimprove}}) (தற்போதைய)
16:59, 3 அக்டோபர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (+1,049) சி கணியம் (இணைய இதழ்)  (எழுத்துணரியாக்கத்தை ஏறத்தாழ ஆறு இலகரம் (lakh) பக்கங்களுக்கு செய்து)
07:06, 3 அக்டோபர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (+114) சி விக்கிப்பீடியா:ஆலமரத்தடி (அறிவிப்புகள்)  (→வாக்கிடுக: சிறிய எழுத்து)
07:04, 3 அக்டோபர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (+1,068) விக்கிப்பீடியா:ஆலமரத்தடி (அறிவிப்புகள்)  (→வாக்கிடுக: புதிய பகுதி)
15:58, 20 செப்டம்பர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (+129) சி செம்மங்கையர்  (→இவற்றையும் காணவும்: *விக்கிப்பீடியா:விக்கித்திட்டம் செம்மங்கையர்)
15:56, 20 செப்டம்பர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (+62) சி செம்மங்கையர்  (== இவற்றையும் காணவும் == *வ்வ)
12:30, 20 செப்டம்பர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (-1) சி பாலக்காடு அரசு விக்டோரியா கல்லூரி  (→top: -G) (தற்போதைய)
06:31, 16 செப்டம்பர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (+3) சி ஆர்டுயீனோ  (| logo = 50px) (தற்போதைய)
08:31, 11 செப்டம்பர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (-44) சி தமிழ் எழுத்து முறை  (Info-farmerஆல் செய்யப்பட்ட கடைசித் தொகுப்புக்கு முன்நிலையாக்கப்பட்டது) (தற்போதைய) (அடையாளம்: Rollback)
17:01, 10 செப்டம்பர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (+65) சி குளம்  (→பயன்பாடுகள்) (தற்போதைய)
11:31, 10 செப்டம்பர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (+64) சி விக்கிப்பீடியா பேச்சு:தமிழ் இணையக் கல்விக்கழகம் ஊடாக தமிழ் விக்கிப்பீடியாவுக்கான வளர்ச்சி வாய்ப்புகள்  (+ 1500px|center) (தற்போதைய)
05:47, 6 செப்டம்பர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (+3) சி மேகக் கணிமை  (→வகைகள்: thumb|350px|right|மேகக் கணிமை வகைகள்) (தற்போதைய)
12:42, 5 செப்டம்பர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (+4) சி பயனர்:Info-farmer/மணல்தொட்டி  (→123: [[]]) (தற்போதைய)
12:41, 5 செப்டம்பர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (+2) சி பயனர்:Info-farmer/மணல்தொட்டி  (→123: 123)
12:41, 5 செப்டம்பர் 2018 (வேறுபாடு | வரலாறு) (+1,146) சி பயனர்:Info-farmer/மணல்தொட்டி  (→கட்டுரைக் குறிப்புகள்: 123)
(மிகப் புதிய | மிகப் பழைய) (புதிய 50 | பழைய 50) (20 | 50 | 100 | 250 | 500) பக்கங்களைப் பார்.
Info-farmer: பயனர்வெளிப் பக்கங்கள் · பயனர் அனுமதி · தொகுப்பு எண்ணிக்கை · தொடங்கிய கட்டுரைகள் · பதிவேற்றிய கோப்புகள் · SUL · அனைத்து விக்கிமீடியா திட்டப் பங்களிப்புகள்
இந்த ஐபி க்கான பேச்சு


முகப்பு Cinema பேட்ட படப்பிடிப்பில் ரஜினிக்கு பலத்த பாதுகாப்பு
பேட்ட படப்பிடிப்பில் ரஜினிக்கு பலத்த பாதுகாப்பு
பேட்ட படப்பிடிப்பில் ரஜினிக்கு பலத்த பாதுகாப்பு
கார்த்திக் சுப்புராஜ் இயக்கும் புதிய படத்தில் சூப்பர் ஸ்டார் ரஜினிகாந்த், தற்போது நடித்து வருகிறார். இதற்கு பேட்ட என்று பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ளது.
இப்படத்தில் இந்தி நடிகர் நவசுதீன் சித்திக், விஜய் சேதுபதி, சிம்ரன், திரிஷா,பாபி சிம்ஹா, மேகா ஆகாஷ் உள்ளிட்டோர் நடிக்கிறார்கள்.
இந்நிலையில் இந்த படத்தின் பர்ஸ்ட் லுக் போஸ்டரும் வெளியிடப்பட்ட நிலையில், பேட்ட படப்பிடிப்பு முதல் கட்டமாக டார்ஜிலிங் மற்றும் டேராடூனில் நடந்து முடிந்தது.
அதன்பின் கடந்த சில நாட்களாக சென்னையில் படப்பிடிப்பு நடந்ததோடு அடுத்த கட்டமாக பேட்ட படப்பிடிப்பை உத்தரபிரதேச மாநிலம் லக்னோவில் நடத்த முடிவு செய்யப்பட்டது.
இதற்காக ரஜினி கடந்த 7ஆம் திகதி சென்னையில் இருந்து லக்னோவுக்கு சென்றதை தொடர்ந்து அவரது பாதுகாப்புக்காக 40 பாதுகாவலர்களும் விமானத்தில் சென்றனர்.
அதுமட்டுமன்றி லக்னோ விமான நிலையத்தில் ரஜினியை பார்க்க ஏராளமான ரசிகர்கள் கூடி, அவரது பெயரை உச்சரித்து கோஷம் போட்டதோடு, அங்கிருந்து ரஜினி பலத்த பாதுகாப்புடன் அழைத்து செல்லப்பட்டுள்ளார்.
அத்தோடு லக்னோவில் இம்மாதம் முழுவதும் படப்பிடிப்பு ஆரம்பிக்கப்பட்டு விறுவிறுப்பாக நடந்து வருவதோடு, சவுக், மகினாபாத், சீதாபூர், பராபாஸ்கி ஆகிய இடங்களிலும் படப்பிடிப்பை நடத்த படக்குழு திட்டமிட்டுள்ளது.
படப்பிடிப்பின்போது புகைப்படங்கள் வெளியாகி விடக்கூடாது என்பதில் கவனமாக உள்ள படக்குழு, இதற்காக கையடக்க தொலைபேசிகளுக்கும் பல்வேறு கட்டுப்பாடுகள் விதித்துள்ளன.
மேலும் ரஜினிகாந்தின் பாதுகாப்புக்கு 25 பொலிஸார்கள் லக்னோ பொலிஸ் உயர் அதிகாரிகள் நியமிக்கப்பட்டு, ரசிகர்கள் ரஜினியை நெருங்க விடாமலும், படப்பிடிப்புக்கு இடையூறு ஏற்படுத்தாத வகையிலும் பாதுகாப்பில் ஈடுபட்டு வருவதாக தகவல்கள் வெளியாகியுள்ளது.
“பேட்ட” படத்தின் பஞ்ச் வசனத்தை சிரித்துக்கொண்டே சொன்ன ரஜினி- வீடியோ உள்ளே
ஷாருக்கானை இயக்கும் இசைப்புயல் ஏ.ஆர்.ரகுமான்
ஹரிஷ் கல்யாணுடைய அடுத்த படத்தின் முக்கிய அறிவிப்பு வெளியானது
எங்களை தொடர்பு கொள்ளுங்கள்: info@universaltamil.com
© 2017 Universal Tamil - "எங்கள் வாழ்வும், எங்கள் வளமும் மங்காத தமிழ் என்று சங்கே முழங்கு"


கரிமம் செறிந்துள்ள புதிய கோள் | தகவல் உலகம்

கரிமம் செறிந்துள்ள புதிய கோள்
பெருமளவு கரிமம் செறிந்துள்ள கோள் ஒன்றை அமெரிக்க-பிரித்தானிய அறிவியல் அறிஞர்கள் கண்டுபிடித்துள்ளனர்.
வைரம் அல்லது கிரபைட்டுகளுடன் கூடிய பாறைகள் அடங்கிய கோள்கள் அண்டத்தில் காணப்படலாம் என்ற முன்னைய கண்டுபிடிப்புகள் இதனை உறுதி செய்கின்றன என ஆய்வாளர்கள் கருதுகின்றனர். இவர்களது ஆய்வு நேச்சர் ஆய்விதழில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது. கோள்கள் எவ்வாறு உருவாகின என்பது குறித்த புதிய கேள்விகள் தற்போது எழுப்பப்பட்டுள்ளன.
"வைரங்களைக் கொண்ட மலைகளும் நிலப்பகுதிகளும் அங்கு காணப்படலாம்," என இவ்வாய்வுக்குத் தலைமை வகித்த நிக்கு மதுசுதன் தெரிவித்தார். நிக்கு மதுசுதன் நியூ ஜெர்சியில் உள்ள பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் பணியாற்றும் வானியற்பியல் ஆய்வாளர் ஆவார்.
வாஸ்ப் 12-பி {Wasp-12B) எனப் பெயரிடப்பட்டிருக்கும் இந்தக் கோள் தற்போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கும் கோள்களில் ஒக்சிசனை விட அதிகம் கரிமத்தைக் கொண்டிருக்கும் முதலாவது கோள் எனக் கூறப்படுகிறது. வியாழன் கோளைப் போன்று வாயுக்களைப் பெருமளவு கொண்டுள்ளது. அத்துடன் ஐதரசன் வளிமத்தைக் கொண்டு இது அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
இக்கோள் 1,200 ஒளியாண்டுகள் தூரத்தில் உள்ளது. 2300 டிகிரி செல்சியஸ் அளவிற்கு வெப்பம் கொண்டதாகவும் இருக்ககூடும் எனவும் கண்டறியப்பட்டுள்ளது. நாசாவின் ஸ்பிட்சர் விண் தொலைநோக்கி கொண்டு அதில் இருந்து வெளிவரும் வெப்பக் கதிர்வீச்சு ஆராயப்பட்டுள்ளது. இந்தத் தரவுகளைக் கொண்டு இக்கோளின் பொதிவை ஆய்வாளர்கள் கணக்கிட்டுள்ளனர்.
முதன் முதலில் 2008 ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் மாதத்தில் இக்கோள் அவதானிக்கப்பட்டது. அது குறித்த ஆய்வுகளை நாசா விண்வெளி ஆய்வு மையம் ஆராய்ந்து வருகிறது. இக்கோளை அதன் தாய்ச் சூரியன் வாஸ்ப்-12 படிப்படியாக விழுங்கி வருவதாகவும், இதன் வாழ்வுக்காலம் இன்னும் 10 மில்லியன் ஆண்டுகள் வரை எனவும் நாசா கூறியுள்ளது.
இன்று வரை கிட்டத்தட்ட 500 புறக்கோள்களை வானியலாளர்கள் கண்டுபிடித்துள்ளனர்.
உங்கள் வருகைக்கு என் நன்றிகள்
அலாஸ்கா ஓர் அதிசயம் (3)
ஹாலிவுட் பட தவறுகள் (1)
புதிய பதிவுகளை மின் அஞ்சலில் பெற...
Delivered by தகவல் உலகம்
இனிய புத்தாண்டு நல் வாழ்த்துக்கள்
2010-ன் சிறந்த நடிகர்கள், நடிகைகள்,இயக்குனர்கள் ,இ...
பேஸ்புக்கின் புதிய வசதி - ( Facebook Skin )
சமைத்த தாவர உணவை உண்ட நியண்டர்தால் மனிதன்
2010-ன் சிறந்த 20 பாடல்கள்
வேலை செய்யும் இடத்தில் எப்படி தூங்குவது
2010ன் சிறந்த 10 படங்கள்
தகவல் துளிகள் - 2
அஜீத் Top 10 பாடல்கள்
இயேசு பிறந்த பூமி - அரிதான தகவல்கள்
ஆடு புலி - பாடல்கள்
சாண்டா க்ளாஸ் தோன்றிய கதை
127 ஹவர்ஸ் - பாடல்கள் ( ஏ.ஆர்.ரஹ்மான் )
விஜய்யின் டொப் டென் பாடல்கள்
கரிமம் செறிந்துள்ள புதிய கோள்
ஆவிகளின் உலகம் - 3
திருகோணமலை - பயண அனுபவங்கள்
தகவல் உலகம் - விருதுகள்
8 விக்கெட் வித்தியாசத்தில் இந்தியா அபார வெற்றி
 Well, Actully Say... அம்முட்டு தாங்க இங்கிலீஸ்ல தெரியும் நான் ரொம்ப கெட்டவனுங்க.(நம்புங்க) நான் புதியதை தேடும் ஒரு தேடு இயந்திரம். படித்தது,பார்த்தது,கேட்டது அதை உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வதற்கே எனது குறிகோள். என்னை பற்றி தெரிஞ்சு கொண்டது காணுங்க வாங்கோ உலகத்தை சுற்றி பார்ப்போம்.


TVS Group Chairman Venu Srinivasan files anticipatory bail in Chennai temple idol theft case | ippodhu

முகப்பு LIVE UPDATES கோயில் சிலைத் திருட்டு வழக்கில் முன் ஜாமீன் வாங்கிய டிவிஎஸ் வேணு சீனிவாசன்
கோயில் சிலைத் திருட்டு வழக்கில் முன் ஜாமீன் வாங்கிய டிவிஎஸ் வேணு சீனிவாசன்
Twitter இல் ட்வீட் செய்யவும்
சிலைகள் திருட்டு போன வழக்கில் முன் ஜாமீன் கேட்டு டிவிஎஸ் குழும தலைவர் வேணு சீனிவாசன் மனு தாக்கல் செய்ததில் 6 வார காலத்திற்கு அவரை கைது செய்ய உயர் நீதிமன்றம் தடை விதித்துள்ளது.
மயிலாப்பூரில் சிலைகள் வழக்கில் தன்னை சிலை கடத்தல் தடுப்பு பிரிவினர் கைது செய்யாமல் இருக்க முன் ஜாமீன் கேட்டு டிவிஎஸ் குழும் தலைவர் வேணு சீனிவாசன் மனு தாக்கல் செய்ததில், 6 வார காலத்திற்கு அவரை கைது செய்யகூடாது என்று உயர் நீதிமன்றம் தடை விதித்துள்ளது.
சிலைக்கடத்தல் விசாரணையை சிபிஐக்கு மாற்றும் அரசின் முடிவை எதிர்த்து வழக்கறிஞர் யானை ராஜேந்திரன் தொடர்ந்த வழக்கில் டிவிஎஸ் குழும தலைவர் வேணு சீனிவாசனையும் எதிர்மனுதாரராக சேர்த்திருந்தார். எந்த அடிப்படையில் அவரை சேர்த்துள்ளீர்கள் என்று உயர் நீதிமன்றம் கேள்வி எழுப்பியபோது, 2004-ஆம் ஆண்டு மயிலாப்பூர் கபாலீஸ்வரர் கோயில் புனரமைக்கப்பட்டபோது முறைகேடு நடந்ததாகவும், அங்கிருந்த கோவில் சிலைகள், புராதன பொருட்கள் காணாமல் போனதாக எழுந்த புகாரை அடுத்து மயிலாப்பூர் போலீஸார் வழக்குப்பதிவு செய்துள்ளதாக தெரிவித்தார்.
இதையடுத்து சென்னை உயர் நீதிமன்றத்தில் டிவிஎஸ் குழும் தலைவர் வேணு சீனிவாசன் முன் ஜாமீன் கேட்டு வழக்கு தொடர்ந்தார். வழக்கு இன்று விசாரணைக்கு வந்தபோது வேணு சீனிவாசன் தரப்பில் சிலைகள் முறைகேடு சம்பந்தமாக தொடரப்பட்ட வழக்கில் முன் ஜாமீன் கேட்டு விண்ணப்பித்ததாக தெரிவிக்கப்பட்டது.
தனக்கும் இந்த வழக்குக்கும் சம்பந்தமில்லை, 2004-ஆம் ஆண்டு கோயில் புனரமைப்பு நடந்த போது அறப்பணிகள் குழு உறுப்பினராக தான் சேர்க்கப்பட்டதாகவும், அப்போது தனது சொந்த செலவில் ரூ.70 லட்சத்தில் கோயிலுக்கு வர்ணம் பூசுதல் உள்ளிட்ட மற்ற பணிகள் செய்யப்பட்டதாகவும், இது தவிர தமிழகம், கேரளா, கர்நாடகா உள்ளிட்ட மாநிலங்களில் 100-க்கும் மேற்பட்ட கோயில்களில் திருப்பணிகள் மேற்கொண்டிருப்பதாகவும் டிவி எஸ் வேணு சீனிவாசன் தெரிவித்தார்
மேலும் ஸ்ரீரங்கம் கோவில் நிர்வாக அறங்காவலராக 2015-ஆம் ஆண்டு நியமிக்கப்பட்டபோது கோவில் கும்பாபிஷேகத்திற்கு திருப்பணி குழு தலைவர் என்ற அடிப்படையில் ரூ.25 கோடி செலவில் திருப்பணிகள் செய்ததாகவும் தெரிவித்திருந்தார். மயிலாப்பூர் கோயில் சிலை தொடர்பாக சிலைகடத்தல் தடுப்பு பிரிவினர் தன்னை கைது செய்யலாம் என்பதால் முன் ஜாமீன் வழங்க கேட்டார் .
இந்த வழக்கில் ஆஜரான சிலை கடத்தல் தடுப்பு பிரிவு போலீஸார் வேணு சீனிவாசனை 6 வார காலத்திற்கு கைது செய்ய மாட்டோம் என்று உறுதியளித்தனர். அந்த வழக்கில் பதில் மனு தாக்கல் செய்ய உள்ளதாகவும் தெரிவித்தனர். இதையடுத்து 6 வார காலத்திற்கு கைது செய்ய தடைவிதித்த உயர் நீதிமன்றம் வழக்கில் பதில் மனு தாக்கல் செய்ய உத்தரவிட்டு வழக்கை 6 வார காலத்திற்கு ஒத்திவைத்தது.
முந்தைய கட்டுரைவசுந்தரா ராஜேவின் காவிப் பற்று : முஸ்லிம் பெயர் கொண்ட 3 கிராமங்களுக்கு இந்து பெயர் சூட்டினார்
அடுத்த கட்டுரைமெரினா விவகாரத்தில் அத்தனை முனைப்பு காட்டிய எடப்பாடி அரசு ஸ்டெர்லைட் விவகாரத்தில் காட்டவில்லை - கனிமொழி
ஓபிஎஸ் சகோதரர் அவசர சிகிச்சைக்காக ஏர் ஆம்புலன்ஸ் கட்டணமாக செலுத்திய தொகை எவ்வளவு தெரியுமா
#MeTooவை பெண்கள் தவறாகப் பயன்படுத்தக் கூடாது: ரஜினிகாந்த்
பஞ்சாபில் நடந்த ரயில் விபத்தில் சிக்கி 60-க்கும் மேற்பட்டோர் உயிரிழப்பு
ஒரு பதிலை விடவும் பதில் நீக்கு
மேற்குத் தொடர்ச்சி மலை: நம் காலத்துக் காவியம்
இரு படங்கள்: ஒரு கதை
பத்திரிகையாளர்களும் விஞ்ஞானிகளும்: கண்ணாடியும் நிலாவும்
இப்போது டாட் காம், தமிழ் ஊடகவியலை அடுத்த கட்டத்துக்குக் கொண்டு செல்கிறது. அறிவார்ந்த தமிழ்ச் சமூகம், அறம் செறிந்த தமிழ்ச் சமூகம் என்கிற உயரிய இலக்குடன் உலகத் தமிழ் மக்களோடு பயணம் செய்கிறது. எங்களது சமூக அக்கறையுள்ள ஊடகவியல் ஆக்கங்களுக்கு சுதந்திரமான, பொது நோக்குள்ள ஊடக அறக்கட்டளை நிதியுதவி செய்கிறது.
எங்களைத் தொடர்பு கொள்ளுங்கள்: editor@ippodhu.com
ஜாதியை ஒழிக்காமல் கழிவறைகளின் துர்நாற்றம் ஒழியாது: திவ்யா
’தேர்தலுக்கும், வீட்டு சுபகாரியங்களுக்கும் என்னிடம் கைநீட்டியது நினைவில் இல்லையா’: ராமதாசுக்கு பச்சமுத்து கேள்வி


[phpBB Debug] PHP Notice: in file [ROOT]/viewtopic.php on line 649: Trying to get property of non-object

சாதனைப் பெண் கல்பனா சாவ்லா ( 17 மார்ச் 1962 – 01 பிப்ரவரி 2003 ) • பூச்சரம் தமிழ் புறவம் | Poocharam Tamil Forum
பூச்சரத்தின் விதிகள்[Rules] என்ன பூச்சரத்தில் உறுப்பினராவது எவ்வாறு புகுபதி[Login] செய்வது எவ்வாறு புதிய பதிவிடுவது[New Post] எவ்வாறு பதிவில் படத்தை[Picture] இணைப்பது எவ்வாறு பட பிணியம்(Link) உருவாக்குவது எவ்வாறு விழியம்[Video] இணைப்பது எவ்வாறு தங்களின் அவதார்[Avatar] இணைப்பது எவ்வாறு BBCODE-களை கையாள்வது எவ்வாறு பதிவை சபி[SN]-யில் பகிர்வது எவ்வாறு
ஆற்றிடுகைகளை காண[View active topics]
பலருக்கும் பல திறமைகள் இருக்கும், அவை இந்த இயந்திரமயமான காலச்சூழலில் அதற்கென ஒரு நேரம் செலவுசெய்து நமது விருப்பபடி கவிதைகள், கட்டுரைகள், கதைகள், இலக்கியங்கள் போன்ற எதாவது ஒரு படைப்பை படைத்தாலும் அதை மற்றவர்கள் பார்த்து, படித்து விமர்சனம் செய்தால் தானே கஷ்டப்பட்டுப் படைத்த படிப்புக்கு கிடைக்கும் உண்மையான மரியாதை.
UTF16 தமிழி - முதல் முயற்சி
நிலவறை ‹ தலையங்கம் (Editorial) ‹ உறுப்பினர் அறிமுகம் (Member introduction)
வணக்கம் நண்பரே... நீங்களும் பூச்சரத்தில் இணையலாம்.
பூச்சரத்தின் நோக்கம் மற்றும் தேவை பற்றி தெரிந்துக்கொள்ள இதை தொடரவும்
உங்கள் கவிதைகள், எண்ணங்கள், கட்டுரைகள், ஆய்வுகள், ஐயங்கள், படங்கள், விழியங்கள் போன்றவற்றை இங்கு பதியலாம்.
தமிழை மேம்படுத்தும் எங்கள் சேவையில் நீங்களும் இணைந்து செயல்படலாம்.
இப்போதே உறுப்பினர் பதிகை (User Regsitration) செய்யுங்கள்... உங்கள் படைப்புகளை உலகறியச் செய்வோம்.
வணக்கம் நண்பரே... உறுப்பினராக பதிகை [Register] செய்தோ அல்லது புகுபதி[Login] செய்தோ தளத்தினை முழுமையாகப் பயன்படுத்தலாம். நன்றி.
சாதனைப் பெண் கல்பனா சாவ்லா ( 17 மார்ச் 1962 – 01 பிப்ரவரி 2003 )
விருப்பம் பார்வை கருத்து பகிர்வு
புதிய உறுப்பினர்கள் தங்களைப் பற்றி அறியத்தரும் அறிமுகப்பகுதி இது.
சாதனைப் பெண் கல்பனா சாவ்லா ( 17 மார்ச் 1962 – 01 பிப்ரவரி 2003 )
குண்டுச்சட்டிக்குள் குதிரையோட்டுபவர்கள் அல்ல இன்றை இன்றைய பெண்கள். அவர்கள் உலகம் நன்றாகவே விரிந்து விட்டது. உன்னை விட நான் எந்த விதத்திலும் சளைத்தவனல்ல என்பதுபோல, பெண்கள் ஆண்களைப் போல பல துறைகளிலும் பிரகாசிக்கத் தொடங்கி விட்டார்கள். உடலமைப்பில் அவர்கள் பலவீனமானவர்களாக இருக்கலாம். ஆனால் மனோபலம் அவர்களிடம் நிறையவே இருக்கின்றது. ஆண்களை விட பொறுமையும் அதிகம் இருக்கின்றது. அழகால் ஆணை மயக்குபவள் பெண் என்ற பூச்சைக் களைந்து, அறிவு சாதுர்யத்தால் ஆண்களைக் கவரும் பெண்களாக மாறிவருகின்றார்கள். அடுக்ககளைக்குரியவள், அடக்கி ஆளப்பட வேண்டியவள் என்றெல்லாம் சொல்லப்பட்டவள், இன்று அரிய பெரிய சாதனைக்குரியவளாக மாறிவருகிறாள்.
விண்வெளித் துறையைக்கூடப் பெண்கள் விட்டு வைக்கவில்லை. விமானப் பணிப்பெண்களாக வலம் வந்தவர்கள் இன்று விமானவோட்டிகள், விண்வெளி வீரர்கள் என்று படி தாண்டியிருக்கின்றார்கள். இந்திய அமெரிக்க விண்வெளி வீரரான கல்பனா சவ்லா இங்கே தனித்துவம் பெறுகிறார். முதல் பெண் இந்திய விண்வெளிவீரர் என்ற பெருமை இவருக்கே உரியது. 1997ஆம் ஆண்டு கொலம்பியா என்னும் விண்கலத்தில், விண்வெளிக்கு பயணத்தை மேற்கொண்டவர் இவர். இவருடன் கூடவே பயணித்தவர்கள் ஏழு பேர். ஆனால் துரதிஸ்டவசமாக ஏற்பட்ட ஒரு விபத்து, இவர் உயிரைக் குடித்து விட்டது.
வீட்டார் இவர் தேர்ந்தெடுத்த விண்துறையை விரும்பவில்லை. ஆனால் முன்வைத்த காலை பின்வைக்கவில்லை சாவ்லா. இவரது தந்தை வர்த்தகத் துறையில் பிரகாசித்தவர். மிகக் கடுமையாக உழைத்து, வாழ்வின் உச்சத்தைத் தொட்டவர். ஒரு நிறுவனத்தின் முதலாளியாக தன் அந்தஸ்தை உயர்த்திக் கொண்டவர்.
இதே மாதம் 17ந் திகதி, ஆனால் 1961இல், பிறந்தவருக்கு சுனிதா, தீபா, சஞ்சய் என்று மூன்று சகோதரர்கள் இருந்துள்ளார்கள்.இவர் இளம் வயதில் படிப்பில் புலியாக இருந்தார் என்று சொல்வதற்கில்லை. இளவயது கல்பனாவுக்கும், அவளது சகோதரன் சஞ்சயுக்கும் விமானத்தில் பறக்கும் ஆசை தொற்றிக் கொண்டது. எனவே இதற்காகவே பிரத்தியேகமாக இயங்கிய விமானப் பறப்பு மையமொன்றில், இருவருமே அங்கத்தவர்களாக இணைந்து கொண்டார்கள்.
வகுப்பறையில் தன் கனவு ஒரு விண்வெளி வீராங்கனையாவதுதான் என்று கல்பனா சொல்லும்போதெல்லாம், அவரது பேராசிரியரோ, சகமாணவிகளோ இதைப் பெரிதுபடுத்துவதில்லை.. இது குறித்து கல்பனாவை சக மாணவிகள் கேலி செய்வதுண்டு. ஆனால் கல்பனா மனம் சோர்ந்து விடவில்லை. நான் ஏனைய பெண்களைப் போன்று வாழ்ந்து மடியமாட்டேன். இதுவரை எந்தப் பெண்ணும் சாதித்திராத ஒன்றைச் சாதித்துக் காட்டுவேன் என்று மனதுள் சூளுரைத்துக் கொண்டாள் கல்பனா.
பொறியியல் பட்டதாரியாக பஞ்சாப் பொறியியல் கல்லுாரியில் படிப்பை முடித்துக் கொண்டு, அமெரிக்காவின் டெக்ஸாஸ் பல்கலைக் கழகத்தில் முதுகலை விண்வெளிப் பொறியியல் படிப்பை முடித்துக் கொண்டார். எண்பதுகளில் இவர் அமெரிக்க பிரஜையாகினார். 1988இல் கொலராடோ பல்கலை விண்வெளி ஆய்வுப் பொறியியலில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். இவருக்கு நல்லதொரு வழிகாட்டியாக டான் வில்சன் என்ற அமெரி்க்கர் இருந்துள்ளார்.
“கல்பனா கூச்ச சுபாவம் கொண்டவராகவும், அமைதியானவராகவும் இருந்தார். ஆனால் நினைத்ததைச் சாதிக்க வேண்டும் என்ற போராட்ட குணம் அவரிடமிருந்தது.. விண்வெளி வீராங்கனையாக வேண்டும் என்ற தாகம் இவரிடம் இருந்ததால், இவர் நிச்சயம் ஒரு விண்வெளி வீராங்களையாகப் பிரகாசிப்பார் என்ற நம்பிக்கை எனக்குள் இருந்தது” என்று வில்சன் கூறியிருக்கின்றார்.
1993ஆம் ஆண்டில் கலிபோர்னியாவிலுள்ள ஓர் ஆய்வு நிலையத்தில் இணைந்தது. இவர் வாழ்வின் ஒரு மைல்கல்லாக அமைந்தது. சளைக்காத பல்வேறு விமானப் பயிற்சிகள், போராட்டங்களின் பின்னர்,1995 மார்ச்சில் நாசா விண்வெளிக் குழு, விண்வெளிப் பயிற்சிக்காக கல்பனாவைத் தேர்வு செய்தது.
1996இல் முதல் விண்வெளி ஆண்வுப் பயணம் மேற்கொள்ள அதிகாரபூர்வமாக அறிவிக்கப்பட்டது. 1997, நவ., 10ல் தனது முதல் விண்வெளிப் பயணத்தைத் 'கொலம்பியா -எஸ்டிஎஸ்' என்ற விண்கலம் மூலம் தொடங்கினார். இவரையும் சேர்த்து 6 பேர் பயணம் செய்தனர். 252 முறை பூமியை சுற்றி வந்தார். பயண துாரம் 10.67 மில்லியன் கி.மீ., பயண நேரம் 376 மணி 32 நிமிடமாகும். இப்பயணம் மூலம் 54 மில்லியன் டாலர் மதிப்புடைய இயற்பியல் சோதனைகள் விண்வெளியில் நடத்தப்பட்டன.
இப்பயணம் அவருக்கு, விண்வெளி பயணம் மேற்கொண்ட முதல் இந்திய பெண் என்றும், இரண்டாவது இந்தியர் என்ற இரண்டு பெருமையும் ஒரே நேரத்தில் பெற்றுத்தந்தது. இவருக்கு முன்னதாக, ராகேஷ் சர்மா என்ற இந்தியர் 1984ல் ரஷ்ய உதவியுடன் விண்வெளிக்கு சென்று வந்திருந்தார்.மறுபடியும் ஆய்வுக்காக கல்பனா சாவ்லாவை விண்வெளிக்கு அனுப்புவதற்கு நாசா தயாராகியது. பொதுவாக ராக்கெட்டில் பயணிப்பதை, இயல்பான தனது சுபாவங்களில் ஒன்றாகக் கருதிய கல்பனா, இதை மறுக்காமல் ஏற்றுக்கொண்டார். அதன்படி, 2003ல் மறுபடியும் கொலம்பியா விண்கலத்தில் புறப்பட்டார்.
பிப்., 1ம் நாள் அவர் பயணித்த கொலம்பியா விண்கலம் ஆய்வுகளை முடித்து பூமிக்கு வந்து கொண்டிருந்தபோது, விண்கல கழிவுத் தொட்டியிலிருந்த கழிவுகள் எதிர்பாராத விதமாக விண்கல இறக்கைகளில் உக்கிரமாக மோதியதாலும், தீ காப்புப் பொருள் விழுந்ததில், இறக்கையை சுற்றி பின்னப்பட்ட வெப்பத்தடை வளையங்கள் சிதைத்து விட்டதாலும் நிலை தடுமாறி நடுவானில் வெடித்து சிதறியது. கல்பனாவின் உயிருடன், அவரோடு பயணித்த மற்ற ஆறு வீரர்களும் உயிரிழந்தனர். அமெரி்ககாவின் டெக்ஸாஸ் மாநில வான்பரப்பில்தான் இந்த விபத்து நடைபெற்றுள்ளது. இது உலகத்தையே உறைய வைத்ததுடன், ஒட்டு மொத்த மனித குலத்தையே கதறவும் வைத்தது.
இவரை உலகம் மறக்கவில்லை. நியூயோர்க் நகரில் உள்ள ஒரு தெருவுக்கு “கல்பனா வே” என்று பெயரிட்டுள்ளார்கள். 2004ம் ஆண்டிலிருந்து இளம் பெண் விஞ்ஞானிகளை ஊக்குவிக்க, இந்திய மாநிலமான கர்நாடக அரசு “கல்பனா சாவ்லா விருதினை” வழங்கிவருகின்றது.
இந்தி நடிகை பிரியங்கா சொப்ராவை வைத்து, கல்பனாவின் வாழ்கை்கைச் சரிதத்தை, திரைப்படமாக்கும் முயற்சி இடம்பெறுவதாகப் பேசப்பட்டது. இவது வெறும் வதந்தியாகவே இன்றுவரை இருக்கின்றது.
ஏழை, எளிய மாணவர்களுக்கு உதவுவதில் மிகுந்த ஆர்வம் உள்ளவர் கல்பனா. இறப்பதற்கு முன் இறுதியாக விண்வெளி பயணத்தை தொடங்குவதற்கு முன், தென்னாபிரிக்காவை சேர்ந்த ப்ளோரா என்ற ஏழை மாணவியின் படிப்பு செலவுகளுக்கு பணம் அனுப்பிருந்தார்.
அவர் மரித்துப் போகவில்லை. இளைய சமுதாயத்தின் இதயங்களில் விண்வெளி கனவை விதைத்துப் போயிருக்கிறார். அந்த வித்திலிருந்து ஆயிரமாயிரமாய் ”கல்பனா சாவ்லாக்கள்” அக்கினிக் குஞ்சுகளாய்ப் பிறப்பார்கள். விண் அளக்கப் பறப்பார்கள்
Jump to: Select a forum ------------------ தலையங்கம் (Editorial) உறுப்பினர் அறிமுகம் (Member introduction) அறிவிப்புகள் (Announcement) வாழ்த்துகள் (Greetings) ஐயங்கள் (Doubts) கூடல் (Member Lounge) மொழியியல்( Linguistics) தமிழ் (Tamil) பிறமொழிகள் (Other languages) இது உங்கள் பகுதி உங்களை பற்றி (About You) இடங்கள் (Places) செய்திகள் (News) அரசியல் (Political) பொது (General) வணிகம் & பொருளாதாரம் (Trade and Economic) கல்வி மற்றும் வேலைவாய்ப்பு (Education and Job Opportunity) வேளாண்மை (Agriculture) அறிவியல் மருத்துவம் (Medicine) விளையாட்டுகள் (Sports) இலக்கியம் (Literature) மரபுக்கவிதைகள் (Lineage Stanza ) சொந்தக்கவிதைகள் (Own Stanza ) இரசித்த கவிதைகள் (Desire Stanza) சிறுகதைகள் (Short Stories) புதினங்கள் (Novels) கட்டுரைகள் (Articles) நுட்பவியல் (Technology) கணினி (Computer) செல்லிடை (Cellphone ) பொறியியல் (Engineering) மிடையம் & பதிவிறக்கம் (Media & Download) நிழம்புகள் (Photos) அடுகு (Audio) விழியம் (Video) தரவிறக்க பிணியம் (Download Link) தரவிறக்க விண்ணப்பம் (Download Request) மங்கையர் புவனம் (Womans World) பொது (Common) சமையல் (Cooking) அழகு மற்றும் நாகரிகம் (Beauty and Fashion) தாய்மை (Maternity) கேளிக்கைகள் (Entertainments) பொழுதுப்போக்கு (Entertainment) வாழ்வியல் (Life Science) சோதிடம் (Astrology) இறைவழிபாடுகள் (Worships) பண்பாடு (Culture )
சாதனைப் பெண் கல்பனா சாவ்லா ( 17 மார்ச் 1962 – 01 பிப்ரவரி 2003 )
அமிலத்தில் உடலை அழித்த அரக்கன்
by கவிப்புயல் இனியவன் >> மார்ச் 1st, 2018, 12:23 pm
ராமர் பாலம் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்டது - அமெரிக்க அறிவியல் தொலைக்காட்சி
by கரூர் கவியன்பன் >> டிசம்பர் 13th, 2017, 10:31 am
பாரதி - உன்னால் பாரினில் தீ
by கரூர் கவியன்பன் >> டிசம்பர் 11th, 2017, 10:13 am
by கரூர் கவியன்பன் >> நவம்பர் 14th, 2017, 7:08 am
by கவிப்புயல் இனியவன் >> ஜூன் 4th, 2017, 1:03 pm
தமிழில் இறைவழிபாடுகள் செய்ய பயிற்சி எடுக்க வேண்டுமா
by கவிப்புயல் இனியவன் >> மே 1st, 2017, 8:41 am
அகராதி தமிழ் காதல் கவிதை
by கவிப்புயல் இனியவன் >> ஏப்ரல் 11th, 2017, 9:14 am
உன்னுடன் வரும் எனது பொழுது
டி.வி.ரிமோட் ஏன் இவ்வளவு பெரிசா இருக்கு...
உரிய பாதையில் உரிமையைத் தேடு...
மதுக்கடை மூடலுக்கு காரணமானவர்; வீல் சேரில் இருந்தபடி சாதித்து காட்டினார்
ஆன் லைனில் புக் செய்யும் ரயில் பயணிகளுக்கு ஜூன் 30 வரை சேவை கட்டண சலுகை
துணை ஜனாதிபதி ஹமீது அன்சாரியின் 80-வது பிறந்த நாள் : பிரதமர் மோடி - தமிழக கவர்னர் வாழ்த்து
அமெரிக்காவில் சிறுமியை பலாத்காரம் செய்து முகநூலில் நேரடியாக காட்டிய 14 வயது சிறுவன் கைது
ஆசியாவிலேயே நீளமான சுரங்கப்பாதையை பிரதமர் மோடி திறந்து வைத்தார்
கொலம்பியாவில் தோண்ட தோண்ட பிணக்குவியல்கள்: 200 பேர் மாயம்; 400 பேர் காயம்
இந்திய ஓபன் பேட்மிண்டன்: கரோலினாவை வீழ்த்தி சிந்து ‘சாம்பியன்’
சுடுகாட்டுக்குப்பக்கத்திலே ஏன் வீடூ கட்டுறார்..
சின்னம்மா கேரக்டர்ல தான் நடிப்பாங்களாம்…
நடிகரோட மனைவி ஏன் கோபமா இருக்காங்க..
கண்மண் தெரியாம குடிக்கறதுன்னா என்ன அர்த்தம் சார்
வொய்ப்பை மாற்ற சில யோசனை...
HTML குறிப்பு பற்றி தெளிவு படுத்துங்களேன் யாரேனும்..
by கரூர் கவியன்பன் >> ஏப்ரல் 2nd, 2017, 7:46 am
ஜெ., விசுவாச போலீஸ்காரர் கட்டாய ஓய்வு :
சட்டப்பேரவையில் வைரவிழா கண்ட கருணாநிதி:
தவணை முறையில் வாழ்நாள் இழப்பு
வாழ்க்கை என்பது சொர்க்கம் தான்..
கேட்காமலே கிடைக்கும் தாய் அன்பு
எழுதும் விதிக்கரம் மாற்றி எழுதுமோ
வெளியில் விட்டு வெச்சா கட்சி மாறிடுறாங்களாம்..
உலகம் பார்க்க பிறந்தவன் நீ
வணக்கம் , என் பெயர் அ.இராமநாதன்
இனி ஒரு மெரினா போராட்டம் தோன்றாது
by கவிப்புயல் இனியவன் >> பிப்ரவரி 19th, 2017, 11:15 am
கவிதை எழுதும் நேரம் இதுவல்ல
by கவிப்புயல் இனியவன் >> ஜனவரி 18th, 2017, 9:57 pm
இனிய பொங்கல் திரு நாள் வாழ்த்துகள்......
by கவிப்புயல் இனியவன் >> ஜனவரி 14th, 2017, 10:07 am
2017 ம் ஆங்கில புத்தாண்டே வருக வருக....
by கவிப்புயல் இனியவன் >> ஜனவரி 1st, 2017, 10:19 am
வார்தா புயலே இனி வராதே....
by கவிப்புயல் இனியவன் >> டிசம்பர் 16th, 2016, 9:34 am
by கரூர் கவியன்பன் >> ஏப்ரல் 12th, 2018, 8:12 am
சாதனைப் பெண் கல்பனா சாவ்லா ( 17 மார்ச் 1962 – 01 பிப்ரவரி 2003 )
அமிலத்தில் உடலை அழித்த அரக்கன்
by கவிப்புயல் இனியவன் >> மார்ச் 1st, 2018, 12:23 pm
ராமர் பாலம் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்டது - அமெரிக்க அறிவியல் தொலைக்காட்சி
by கரூர் கவியன்பன் >> டிசம்பர் 13th, 2017, 10:31 am
பாரதி - உன்னால் பாரினில் தீ
by கரூர் கவியன்பன் >> டிசம்பர் 11th, 2017, 10:13 am
by கரூர் கவியன்பன் >> டிசம்பர் 11th, 2017, 10:10 am
உறக்கத்தை தரும் உணவுப்பொருட்கள் பற்றிய தகவல்:
by கரூர் கவியன்பன் >> டிசம்பர் 11th, 2017, 10:08 am
தேனின் பலன் உங்களுக்கு தெரியுமா
by கரூர் கவியன்பன் >> நவம்பர் 14th, 2017, 7:08 am
by கரூர் கவியன்பன் >> ஆகஸ்ட் 26th, 2017, 5:09 pm
பூச்சரத்தின் புது வருட பிறப்பு நல்வாழ்த்துகள் ......
by கவிப்புயல் இனியவன் >> ஜூன் 4th, 2017, 1:03 pm
தமிழில் இறைவழிபாடுகள் செய்ய பயிற்சி எடுக்க வேண்டுமா
by கவிப்புயல் இனியவன் >> மே 1st, 2017, 8:41 am
அகராதி தமிழ் காதல் கவிதை
by கவிப்புயல் இனியவன் >> ஏப்ரல் 11th, 2017, 9:14 am
உன்னுடன் வரும் எனது பொழுது
டி.வி.ரிமோட் ஏன் இவ்வளவு பெரிசா இருக்கு...
உரிய பாதையில் உரிமையைத் தேடு...
--தலைப்புக்கள்-- உறுப்பினர் அறிமுகம் அறிவிப்புகள் வாழ்த்துகள் ஐயங்கள் கூடல் தமிழ் பிறமொழிகள் உங்களை பற்றி இடங்கள் அரசியல் பொது வணிகம் & பொருளாதாரம் கல்வி மற்றும் வேலைவாய்ப்பு வேளாண்மை அறிவியல் மருத்துவம் விளையாட்டுகள் மரபுக்கவிதைகள் சொந்தக்கவிதைகள் இரசித்த கவிதைகள் சிறுகதைகள் புதினங்கள் கட்டுரைகள் கணினி செல்லிடை பொறியியல் நிழம்புகள் அடுகு விழியம் தரவிறக்க பிணியம் தரவிறக்க விண்ணப்பம் பொது சமையல் அழகு மற்றும் நாகரிகம் தாய்மை பொழுதுப்போக்கு சோதிடம் இறைவழிபாடுகள் பண்பாடு
இந்த புறவத்தில் பதியப்படும் கருத்துக்கள், கட்டுரைகள், கவிதைகள், தொடுப்புகள் போன்றவை பூச்சரம் உறுப்பினர்களால் பதியப்படுபவை, இதற்கும் பூச்சரத்திற்கும் எவ்வித தொடர்பும் கிடையாது. இங்கு பதியப்பட்ட பதிவுகளில் ஏதேனும் காப்புரிமை விதிமீறல்கள் இருந்தால் உடனே admin@poocharam.net என்ற மின்னஞ்சல் முகவரிக்கு தெரியப்படுத்தவும். பிரச்சனைக்குரிய பதிவு மீது உரிய நடவடிக்கை எடுக்கப்படும்


உறுப்பினர் அறிமுகம் • பூச்சரம் தமிழ் புறவம் | Poocharam Tamil Forum
பூச்சரத்தின் விதிகள்[Rules] என்ன பூச்சரத்தில் உறுப்பினராவது எவ்வாறு புகுபதி[Login] செய்வது எவ்வாறு புதிய பதிவிடுவது[New Post] எவ்வாறு பதிவில் படத்தை[Picture] இணைப்பது எவ்வாறு பட பிணியம்(Link) உருவாக்குவது எவ்வாறு விழியம்[Video] இணைப்பது எவ்வாறு தங்களின் அவதார்[Avatar] இணைப்பது எவ்வாறு BBCODE-களை கையாள்வது எவ்வாறு பதிவை சபி[SN]-யில் பகிர்வது எவ்வாறு
ஆற்றிடுகைகளை காண[View active topics]
பலருக்கும் பல திறமைகள் இருக்கும், அவை இந்த இயந்திரமயமான காலச்சூழலில் அதற்கென ஒரு நேரம் செலவுசெய்து நமது விருப்பபடி கவிதைகள், கட்டுரைகள், கதைகள், இலக்கியங்கள் போன்ற எதாவது ஒரு படைப்பை படைத்தாலும் அதை மற்றவர்கள் பார்த்து, படித்து விமர்சனம் செய்தால் தானே கஷ்டப்பட்டுப் படைத்த படிப்புக்கு கிடைக்கும் உண்மையான மரியாதை.
UTF16 தமிழி - முதல் முயற்சி
நிலவறை ‹ தலையங்கம் (Editorial) ‹ உறுப்பினர் அறிமுகம் (Member introduction)
வணக்கம் நண்பரே... நீங்களும் பூச்சரத்தில் இணையலாம்.
பூச்சரத்தின் நோக்கம் மற்றும் தேவை பற்றி தெரிந்துக்கொள்ள இதை தொடரவும்
உங்கள் கவிதைகள், எண்ணங்கள், கட்டுரைகள், ஆய்வுகள், ஐயங்கள், படங்கள், விழியங்கள் போன்றவற்றை இங்கு பதியலாம்.
தமிழை மேம்படுத்தும் எங்கள் சேவையில் நீங்களும் இணைந்து செயல்படலாம்.
இப்போதே உறுப்பினர் பதிகை (User Regsitration) செய்யுங்கள்... உங்கள் படைப்புகளை உலகறியச் செய்வோம்.
வணக்கம் நண்பரே... உறுப்பினராக பதிகை [Register] செய்தோ அல்லது புகுபதி[Login] செய்தோ தளத்தினை முழுமையாகப் பயன்படுத்தலாம். நன்றி.
விருப்பம் பார்வை கருத்து பகிர்வு
புதிய உறுப்பினர்கள் தங்களைப் பற்றி அறியத்தரும் அறிமுகப்பகுதி இது.
வாசிப்பை நேசிப்பவன் நான் . எந்த அளவுக்கு தமிழில் வாசிக்கிறேனோ அந்த அளவுக்கு ஆங்கிலத்திலும் வாசிக்கிறேன் .வாசிப்பதில் ஆர்வம் காட்டுவதுபோல பத்திரிகைகளுக்கு எழுதுவது என் பொழுது போக்கு .www.tamil6 .ch என்பது என் ஆக்கங்கள் கொண்ட பக்கம் . பூச்சரத்திற்கும் புதிதாய் எழுத விரும்புகிறேன் .
நன்றி .வாழ்க வளர்க தமிழ்
ஒரு ஒய்வு பெற்ற அரசாங்க ஊழியன்
வெகு நாட்களுக்குப்பிறகு இங்கு வந்து அறிமுகமாகி உள்ளேன்
by கரூர் கவியன்பன் » ஆகஸ்ட் 26th, 2017, 5:09 pm
தங்கள் வரவு நல்வரவாகட்டும் அய்யா..
தலை கொய்யும் நிலை வரினும்
இணைந்தது: டிசம்பர் 12th, 2013, 9:39 pm
Jump to: Select a forum ------------------ தலையங்கம் (Editorial) உறுப்பினர் அறிமுகம் (Member introduction) அறிவிப்புகள் (Announcement) வாழ்த்துகள் (Greetings) ஐயங்கள் (Doubts) கூடல் (Member Lounge) மொழியியல்( Linguistics) தமிழ் (Tamil) பிறமொழிகள் (Other languages) இது உங்கள் பகுதி உங்களை பற்றி (About You) இடங்கள் (Places) செய்திகள் (News) அரசியல் (Political) பொது (General) வணிகம் & பொருளாதாரம் (Trade and Economic) கல்வி மற்றும் வேலைவாய்ப்பு (Education and Job Opportunity) வேளாண்மை (Agriculture) அறிவியல் மருத்துவம் (Medicine) விளையாட்டுகள் (Sports) இலக்கியம் (Literature) மரபுக்கவிதைகள் (Lineage Stanza ) சொந்தக்கவிதைகள் (Own Stanza ) இரசித்த கவிதைகள் (Desire Stanza) சிறுகதைகள் (Short Stories) புதினங்கள் (Novels) கட்டுரைகள் (Articles) நுட்பவியல் (Technology) கணினி (Computer) செல்லிடை (Cellphone ) பொறியியல் (Engineering) மிடையம் & பதிவிறக்கம் (Media & Download) நிழம்புகள் (Photos) அடுகு (Audio) விழியம் (Video) தரவிறக்க பிணியம் (Download Link) தரவிறக்க விண்ணப்பம் (Download Request) மங்கையர் புவனம் (Womans World) பொது (Common) சமையல் (Cooking) அழகு மற்றும் நாகரிகம் (Beauty and Fashion) தாய்மை (Maternity) கேளிக்கைகள் (Entertainments) பொழுதுப்போக்கு (Entertainment) வாழ்வியல் (Life Science) சோதிடம் (Astrology) இறைவழிபாடுகள் (Worships) பண்பாடு (Culture )
சாதனைப் பெண் கல்பனா சாவ்லா ( 17 மார்ச் 1962 – 01 பிப்ரவரி 2003 )
அமிலத்தில் உடலை அழித்த அரக்கன்
by கவிப்புயல் இனியவன் >> மார்ச் 1st, 2018, 12:23 pm
ராமர் பாலம் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்டது - அமெரிக்க அறிவியல் தொலைக்காட்சி
by கரூர் கவியன்பன் >> டிசம்பர் 13th, 2017, 10:31 am
பாரதி - உன்னால் பாரினில் தீ
by கரூர் கவியன்பன் >> டிசம்பர் 11th, 2017, 10:13 am
by கரூர் கவியன்பன் >> நவம்பர் 14th, 2017, 7:08 am
by கவிப்புயல் இனியவன் >> ஜூன் 4th, 2017, 1:03 pm
தமிழில் இறைவழிபாடுகள் செய்ய பயிற்சி எடுக்க வேண்டுமா
by கவிப்புயல் இனியவன் >> மே 1st, 2017, 8:41 am
அகராதி தமிழ் காதல் கவிதை
by கவிப்புயல் இனியவன் >> ஏப்ரல் 11th, 2017, 9:14 am
உன்னுடன் வரும் எனது பொழுது
டி.வி.ரிமோட் ஏன் இவ்வளவு பெரிசா இருக்கு...
உரிய பாதையில் உரிமையைத் தேடு...
மதுக்கடை மூடலுக்கு காரணமானவர்; வீல் சேரில் இருந்தபடி சாதித்து காட்டினார்
ஆன் லைனில் புக் செய்யும் ரயில் பயணிகளுக்கு ஜூன் 30 வரை சேவை கட்டண சலுகை
துணை ஜனாதிபதி ஹமீது அன்சாரியின் 80-வது பிறந்த நாள் : பிரதமர் மோடி - தமிழக கவர்னர் வாழ்த்து
அமெரிக்காவில் சிறுமியை பலாத்காரம் செய்து முகநூலில் நேரடியாக காட்டிய 14 வயது சிறுவன் கைது
ஆசியாவிலேயே நீளமான சுரங்கப்பாதையை பிரதமர் மோடி திறந்து வைத்தார்
கொலம்பியாவில் தோண்ட தோண்ட பிணக்குவியல்கள்: 200 பேர் மாயம்; 400 பேர் காயம்
இந்திய ஓபன் பேட்மிண்டன்: கரோலினாவை வீழ்த்தி சிந்து ‘சாம்பியன்’
சுடுகாட்டுக்குப்பக்கத்திலே ஏன் வீடூ கட்டுறார்..
சின்னம்மா கேரக்டர்ல தான் நடிப்பாங்களாம்…
நடிகரோட மனைவி ஏன் கோபமா இருக்காங்க..
கண்மண் தெரியாம குடிக்கறதுன்னா என்ன அர்த்தம் சார்
வொய்ப்பை மாற்ற சில யோசனை...
HTML குறிப்பு பற்றி தெளிவு படுத்துங்களேன் யாரேனும்..
by கரூர் கவியன்பன் >> ஏப்ரல் 2nd, 2017, 7:46 am
ஜெ., விசுவாச போலீஸ்காரர் கட்டாய ஓய்வு :
சட்டப்பேரவையில் வைரவிழா கண்ட கருணாநிதி:
தவணை முறையில் வாழ்நாள் இழப்பு
வாழ்க்கை என்பது சொர்க்கம் தான்..
கேட்காமலே கிடைக்கும் தாய் அன்பு
எழுதும் விதிக்கரம் மாற்றி எழுதுமோ
வெளியில் விட்டு வெச்சா கட்சி மாறிடுறாங்களாம்..
உலகம் பார்க்க பிறந்தவன் நீ
வணக்கம் , என் பெயர் அ.இராமநாதன்
இனி ஒரு மெரினா போராட்டம் தோன்றாது
by கவிப்புயல் இனியவன் >> பிப்ரவரி 19th, 2017, 11:15 am
கவிதை எழுதும் நேரம் இதுவல்ல
by கவிப்புயல் இனியவன் >> ஜனவரி 18th, 2017, 9:57 pm
இனிய பொங்கல் திரு நாள் வாழ்த்துகள்......
by கவிப்புயல் இனியவன் >> ஜனவரி 14th, 2017, 10:07 am
2017 ம் ஆங்கில புத்தாண்டே வருக வருக....
by கவிப்புயல் இனியவன் >> ஜனவரி 1st, 2017, 10:19 am
வார்தா புயலே இனி வராதே....
by கவிப்புயல் இனியவன் >> டிசம்பர் 16th, 2016, 9:34 am
by கரூர் கவியன்பன் >> ஏப்ரல் 12th, 2018, 8:12 am
சாதனைப் பெண் கல்பனா சாவ்லா ( 17 மார்ச் 1962 – 01 பிப்ரவரி 2003 )
அமிலத்தில் உடலை அழித்த அரக்கன்
by கவிப்புயல் இனியவன் >> மார்ச் 1st, 2018, 12:23 pm
ராமர் பாலம் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்டது - அமெரிக்க அறிவியல் தொலைக்காட்சி
by கரூர் கவியன்பன் >> டிசம்பர் 13th, 2017, 10:31 am
பாரதி - உன்னால் பாரினில் தீ
by கரூர் கவியன்பன் >> டிசம்பர் 11th, 2017, 10:13 am
by கரூர் கவியன்பன் >> டிசம்பர் 11th, 2017, 10:10 am
உறக்கத்தை தரும் உணவுப்பொருட்கள் பற்றிய தகவல்:
by கரூர் கவியன்பன் >> டிசம்பர் 11th, 2017, 10:08 am
தேனின் பலன் உங்களுக்கு தெரியுமா
by கரூர் கவியன்பன் >> நவம்பர் 14th, 2017, 7:08 am
by கரூர் கவியன்பன் >> ஆகஸ்ட் 26th, 2017, 5:09 pm
பூச்சரத்தின் புது வருட பிறப்பு நல்வாழ்த்துகள் ......
by கவிப்புயல் இனியவன் >> ஜூன் 4th, 2017, 1:03 pm
தமிழில் இறைவழிபாடுகள் செய்ய பயிற்சி எடுக்க வேண்டுமா
by கவிப்புயல் இனியவன் >> மே 1st, 2017, 8:41 am
அகராதி தமிழ் காதல் கவிதை
by கவிப்புயல் இனியவன் >> ஏப்ரல் 11th, 2017, 9:14 am
உன்னுடன் வரும் எனது பொழுது
டி.வி.ரிமோட் ஏன் இவ்வளவு பெரிசா இருக்கு...
உரிய பாதையில் உரிமையைத் தேடு...
--தலைப்புக்கள்-- உறுப்பினர் அறிமுகம் அறிவிப்புகள் வாழ்த்துகள் ஐயங்கள் கூடல் தமிழ் பிறமொழிகள் உங்களை பற்றி இடங்கள் அரசியல் பொது வணிகம் & பொருளாதாரம் கல்வி மற்றும் வேலைவாய்ப்பு வேளாண்மை அறிவியல் மருத்துவம் விளையாட்டுகள் மரபுக்கவிதைகள் சொந்தக்கவிதைகள் இரசித்த கவிதைகள் சிறுகதைகள் புதினங்கள் கட்டுரைகள் கணினி செல்லிடை பொறியியல் நிழம்புகள் அடுகு விழியம் தரவிறக்க பிணியம் தரவிறக்க விண்ணப்பம் பொது சமையல் அழகு மற்றும் நாகரிகம் தாய்மை பொழுதுப்போக்கு சோதிடம் இறைவழிபாடுகள் பண்பாடு
இந்த புறவத்தில் பதியப்படும் கருத்துக்கள், கட்டுரைகள், கவிதைகள், தொடுப்புகள் போன்றவை பூச்சரம் உறுப்பினர்களால் பதியப்படுபவை, இதற்கும் பூச்சரத்திற்கும் எவ்வித தொடர்பும் கிடையாது. இங்கு பதியப்பட்ட பதிவுகளில் ஏதேனும் காப்புரிமை விதிமீறல்கள் இருந்தால் உடனே admin@poocharam.net என்ற மின்னஞ்சல் முகவரிக்கு தெரியப்படுத்தவும். பிரச்சனைக்குரிய பதிவு மீது உரிய நடவடிக்கை எடுக்கப்படும்


கோகன்ட் பஸ்பூசா - அரபிக் ரவா கேக் - இனிய தியாக திருநாள் வாழ்த்துக்கள் :: சமையல் அட்டகாசங்கள்

இஸ்லாமிய இல்ல பாரம்பரிய சமையலும் அதன் வழி என் அட்டகாசங்களும். சமையல்,துஆ, தையற்கலை, குழந்தை வளர்ப்பு, பயனுள்ள வீட்டு குறிப்புகள், அனுபவம் எல்லாம் இப்போ ஒரே இடத்தில். https://www.youtube.com/channel/UC8LXGZgIE8u8GQz4xPuoexw
குழந்தை வளர்பும் உணவு முறைகளும்
கர்பிணி பெண்களுக்கு , பிள்ளை பெற்றவர்களுக்கு
கோகன்ட் பஸ்பூசா - அரபிக் ரவா கேக் - இனிய தியாக திருநாள் வாழ்த்துக்கள்
உலகில் உள்ள அனைத்து முஸ்லீம் களுக்கும்
* இனிய தியாக திருநாள் வாழ்த்துக்கள்.*
அல்ஹம்து லில்லா இன்று ஹஜ் பெருநாள் தொழுகை துபாய் ஈத்கா திடலில் நல்ல படியாக தொழுது முடிச்சு வந்தோம்.
அல்லாஹ் நம் அனைவருக்கும் நல் கிருபை புரிவானாக.
கோகன்ட் பஸ்பூசா - அரபிக் ரவா கேக்
அரபிக் ரவா கேசரி /கேக் / ஓவன் மெத்தட்
பஸ்பூஸா என்பது துபாயில் தாஜா சிக்கன், கே எஃப் சி, அல் பரூஜ், போன்ற அரபிக் உணவங்களில் பிரத்தி பெற்ற இனிப்பு கேக் . இது முட்டையில்லாமல் செய்த்தது முட்டை போட்டு சாப்ரான் கொஞ்சம் சேர்த்து கொண்டால் இன்னும் நல்ல சுவையாக இருக்கும்.
சர்க்கரை - 200 கிராம்
தண்ணீர் - 100 கிராம்
லெமன் ஜூஸ் - ஒரு துளி
ஆரஞ்ச் ஜுஸ் - 1 தேக்கரண்டி
ரோஸ் வாட்டர் - 1 தேக்கரண்டி
செமோலினா ( பட்டு போல் உள்ள ரவை) - 225 கிராம்
சர்க்கரை - 100 கிராம்
கன்டென்ஸ்ட் மில்க் - அரை கப்
பேக்கிங் பவுடர் - அரை தேக்கர்ண்டி
பால் - ஒரு கப்
வென்னிலா எசன்ஸ் - 1 தேக்கரண்டி
உருக்கிய வெண்ணை - 20 கிராம்
வெள்ளை எள் பேஸ்ட் அல்லது பட்டர் - சிறிது
பொடியாக அரிந்த பாதாம் - தேவைக்கு
முதலில் வாயகன்ற பவுளில் சர்க்கரையும் தண்ணீரும் சேர்த்து கொதிக்க விட்டவும், லெமன் சாறு சேர்த்து குளிரவிடவும். பிற்கு ரோஸ் வாட்டரும் , ஆரஞ்ச் வாட்டர் ( அல்லது) ஆரஞ்சு ஜூஸ் சேர்த்து தனியாக வைகக்வும்.
பேக்கிங் ட்ரேவில் தஹீனி அல்லது பட்டரை தடவி வைக்கவும்.
பெரிய வயகன்ற பவுளில் செமொலினா, சர்க்கரை, தேங்காய் , பேக்கிங் பவுடர் அனைத்தையும் கலந்து வைககவும்.
நடுவில் ஒரு துளை போட்டு அதில் உருக்கிய பட்டர்,வென்னிலா எசன்ஸ்,சர்க்கரை பாகு சிறிது ,தேவைக்கு பால் சேர்த்து கையால் நன்கு கலக்கவும், கட்டியான சூப் போல கலக்கி வைகக்வும்.
பேக் செய்ய போகும் ட்ரேவில் ஊற்றி 12 மணி நேரம் ஊறவைக்கவும்.
3 மணி நேரமும் போதுமானது
ஓவனை 200 டிகிரிக்கு சூடுபடுத்தி ட்ரேவில் இருக்கும் பஸ்பூசா கலவையை 3 இஞ்ச் சதுரவடிவமாகவோ அல்லது டயமண்ட் வடிவிலோ வெட்டி மேலே பாதாம் பருப்பை எல்லா கட்டத்திலும் அடுக்கி வைத்து 15 லிருந்து 20 நிமிடம் பேக் செய்து எடுக்கவும்.
நல்ல வெந்து ப்ரவுனானதும் மீதி உள்ள சர்க்கரை பாகை சூடு படுத்தி கேக்கின் மேல் ஊற்றி குளிரவிடவும்.
பரிமாறும் போதுசிறிது சர்க்கரை சிரப் ஊற்றி பரிமாறலாம்.
சுவையான அரபிக் ரவா/சோஜி /சோமாலினா கேக் / பஸ்பூசா ரெடி.
Labels: அரபிக் உணவு, இனிப்பு, பெருநாள் வாழ்த்துக்கள், ஹஜ் பெருநாள்
வலைப்பதிவர் சந்திப்பு 2015 - புதுக்கோட்டை said...
வரும் அக்டோபர் மாதம் 11ஆம் தேதி ஞாயிறு அன்று வலைப்பதிவர்கள் சந்திப்பு மாநாடு புதுக்கோட்டையில் நடக்க உள்ளது... விழாவிற்கு வரும் அனைவருக்கும் இலவசமாக “தமிழ்-வலைப்பதிவர் கையேடு-2015” எனும் நூல் தரப்பட உள்ளது... தாங்கள் விழாவிற்கு வர முடியா விட்டாலும், தங்களின் தளத்தையும் அதில் இணைக்கும் விவரங்கள் வழங்க : http://dindiguldhanabalan.blogspot.com/2015/08/Tamil-Writers-Festival-2015-1.html எனும் பதிவில் உள்ளது... நன்றி...
அன்பான பதிவுலக தோழ தோழியர்களே
உங்கள் அன்பான கருத்துக்களை இங்கு தெரிவிக்கவும்.
ஏதாவது சொல்லிட்டு போன எனக்கும் உற்சாகமாக இருக்கும்.
ஏதும் சமையல் பற்றின சந்தேகங்கள் இருந்தால் என்னை இந்த முகவரியில் தொடர்பு கொள்ளலாம். feedbackjaleela@gmail.com
என்னுடைய ஆக்கங்களை என் அனுமதி இல்லாமல் பிற தளங்களுக்கு அனுப்பாதீர்கள்.
டிப்ஸை படித்து பயனடைந்து கொள்ளுங்கள் ஆனால் காப்பி செய்து மற்ற தளங்களில் போடாதீர்கள்.
ஆட்டு ஸ்பேர் பாட்ஸ் கீரை பிரியாணி குக்கர் முறை - G...
கோகன்ட் பஸ்பூசா - அரபிக் ரவா கேக் - இனிய தியாக திர...
கார்ன் ஃப்ளேக்ஸ் குக்கீஸ் - Cornflakes cookies
சாக்லேட் பேன் கேக் வித் ஆரஞ்ச் சிரப் - Eggless Cho...
வெற்றிலை சாலட் கல்யான வீடுகளில் தாம்பூலமாக பயன் படுத்தும் வெற்றிலை, கல்யான சாப்பாட்டுக்கு பிறகு செரிமாணத்துக்காக சாப்பிடப்படும் வெற்றி...
எட்டு மாதமா ஆ எட்டடி கூட எடுத்து வைக்காதே
வெளி நாடுகளில் தனியாக வாழும் கர்பிணி பெண்களுக்கு எனக்கு தெரிந்த சில பதிவுகள். -- முதலில் 4 மாதம் வரை ஒன்றும் சாப்பாடு இறங்காது எத...
தொண்டை கர கரப்பு மற்றும் புறையேறுதலுக்கு
அனைவருக்கும் இருக்கும் பிரச்சனை சளி இருமல்,மூக்கடைப்பு, தொண்டை வலி , தொண்டை புண்,புறையேறி கொண்டே இருத்தல்.... இப்படி சொல்லி கொண்டே போகல...
வித விதமான கழுத்து டிசைன்கள்
சோளியாக இருந்தாலும், சுடிதாராக இருந்தாலும் கழுத்து தான் மெயின் அது லூசாவோ , வடிந்தாலோ பிட்டிங் சரியாக அமையாது. முன்பு காலத்தில் வி நெ...
உளுந்து வடை டிப்ஸ், கிட்ஸ் கலர் புல் தயிர் வடை
உளுந்து வடை டிப்ஸ் 1. இது பெண்களுக்கும் ஆண்களுக்கும் இடுப்பெலும்பு பலம் பெறும். இடுப்பு வலி உள்ள பெண்களுக்கு உளுந்தில் பல பக்குவ சமையல்கள்...
வெற்றிலை சாலட் கல்யான வீடுகளில் தாம்பூலமாக பயன் படுத்தும் வெற்றிலை, கல்யான சாப்பாட்டுக்கு பிறகு செரிமாணத்துக்காக சாப்பிடப்படும் வெற்றி...
பிரியாணி மசாலா பொடி. இங்குள்ள துபாய் சூப்பர் மார்கெட்டுகளில், இதுபோல் கலவையான மசாலா சாமான்கள் பாக்கெட்டுகளில் வைத்து இருப்பா...
தீராத நோய்கள் தீர ஓதும் துஆ
1.விசுவாசம் கொண்டுள்ள சமூகத்தவரின் நெஞ்சங்களை அவன் களிப்படையச் செய்வான். 2. மனிதர்களே உங்களுடைய இரட்சகனிடமிருந்து உங்களுக்கு நிச்சயமாக உபத...
இதில் இரண்டு வகையாக செய்து இருக்கேன் ஒன்று பொடி தயாரித்து , மற்றொன்று பொடி இல்லாமல் ஈசியாக. ஒரு முறையில் வேர்கடலையும் மற்றொரு முறையில் கருப...
வேப்பிலை இஞ்சி - குழந்தைகளின் வயிற்று பூச்சி அழிய,தினகரன், கீற்று
நான் அறுசுவையி ல் முன்பு கொடுத்த1 5.01.2009 nil வேப்பிலை இஞ்சி தினகரனில் 15.12.2009 நில் போட்டு இருக்காங்க பாருங்க. இப்படி பிரபல பேப்ப...
உடல் சூடு மற்றும் நரை முடிக்கு மருதாணி
கோடை வெயில் ஆரம்பித்து விட்டது , உடல் சூடும் மண்டை சூடு எல்லாமே அதிகமாகும் , கொப்புளங்கள் , கட்டிகள் , தோல் சம்பந்தப்பட்ட வியாதிகள் . க...
சமையலில் 30 வருடத்துக்கும் மேல் அனுபவம் உண்டு. தையற்கலையலும் சின்ன வயதிலிருந்தே ஆர்வம். எனக்கு தெரிந்த சமையல், அனுபவ டிப்ஸ்கள், பாட்டி வைத்தியம், துஆக்கள், குழந்தை வளர்பு தையற்கலைகளை எல்லோருடனும் இந்த பிளாக்கின் மூலம் பகிர்ந்து கொள்கிறேன்.
அ அ அ அ அ
1000 வது பதிவு (1)
500 வது பதிவு (1)
600 வது பதிவு (1)
700 வது பதிவு (1)
800 வது பதிவு (1)
அயல் நாட்டு உணவு (36)
அரபிக் நோன்பு கஞ்சி (2)
அறுசுவை தோழிகள் சந்திப்பு (1)
இது தான் உண்மையான அவார்டு (3)
இறாலில் உள்ள அழுக்கை எடுப்பது எப்படி
இறால் தலை கிளீனிங் (1)
இறால் தலை சூப் (1)
இனிய ரமலான் வாழ்த்துக்கள் (1)
இஸ்லாமிய இல்ல சமையல் (9)
உப்பு கன்டம் கறி (1)
உமர் தம்பி அவர்கள் (1)
ஏர் ப்ரையர் ரெசிபி (1)
ஐயர் ஆத்து சமையல் (2)
குடியரசுதின நல் வாழ்த்துக்கள். (1)
குழந்தை வளர்பபு டிப்ஸ் (1)
குழந்தை வளர்பு டிப்ஸ் (1)
குளிர் கால டிப்ஸ் (1)
குஜராத்தி ஆட்டா பூரி (1)
கேக் ரெசிபி டிப்ஸ் (1)
கோடை கால டிப்ஸ் (1)
டிப்ஸ் டிப்ஸ் டிப்ஸ் (77)
தந்தையர் தின வாழ்த்துக்கள். (1)
துபாயில் பெண்கள் தொழுகை (1)
தேர்வு நேரம் டிப்ஸ் (1)
தோழிகள் செய்து அனுப்பிய சமையல் தொகுப்பு (1)
நோன்பு கால சமையல் (12)
நோன்பு கால சமையல் டிப்ஸ் (4)
நோன்பு கால டிப்ஸ் (1)
பேலியோ டயட் ரெசிபிகள் (36)
பொங்கல் நல் வாழ்த்துக்கள் (2)
மகளிர் தின வாழ்த்துக்கள் (3)
மாலை நேர சிற்றுண்டி (28)
மிளகு மட்டன் கிரேவி (2)
மெயிலில் வந்த தகவல் (24)
யுத்ஃபுல் விகடனுக்கு நன்றி (4)
லோ கார்ப் ரெசிபிகள். (1)
வெயில் கால டிப்ஸ் (6)
ஜோவர் ஆட்டா தோக்ளா (2)
ஸ்டெப் பை ஸ்டெப் (4)
ஹஜ் பெருநாள் ரெசிபி (1)
ஹை டெக் பேன்சி ஷாப் (1)
ஹோம் மேட் பாஸ்தா (1)


கலகலப்பு 2; ஹிப் ஹாப் ஆதி வெளியிட்ட கிருஷ்ணா முகுந்தா பாடல் | Webdunia Tamil

ஞாயிறு, 21 அக்டோபர் 2018
தகவ‌ல் தொ‌ழி‌ல்நு‌ட்ப‌ம்‌பி‌பி‌சி த‌மி‌ழ்வ‌ணிக‌ம்வேலை வ‌ழிகா‌ட்டித‌மிழக‌ம்தே‌சிய‌ம்உலக‌ம்அ‌றிவோ‌ம்நாடு‌ம் நட‌ப்பு‌ம்சு‌ற்று‌ச்சூழ‌ல்
சி‌னிமா செ‌ய்‌திபே‌ட்டிக‌ள்‌கிசு‌கிசு‌விம‌ர்சன‌ம்மு‌ன்னோ‌ட்ட‌ம்உலக சி‌னிமாஹா‌லிவு‌ட்பா‌லிவு‌ட்க‌ட்டுரைக‌ள்மற‌க்க முடியுமா‌ட்ரெ‌ய்ல‌ர்பட‌த்தொகு‌ப்பு
ரா‌சி பல‌ன்எ‌ண் ஜோ‌திட‌ம்‌சிற‌ப்பு பல‌ன்க‌ள்டார‌ட்கே‌ள்‌வி - ப‌தி‌ல்ப‌ரிகார‌ங்க‌ள்க‌ட்டுரைக‌ள்பூ‌ர்‌வீக ஞான‌ம்ஆலோசனைவா‌ஸ்து
கலகலப்பு 2; ஹிப் ஹாப் ஆதி வெளியிட்ட கிருஷ்ணா முகுந்தா பாடல்
2012ஆம் ஆண்டு வெளியான ‘கலகலப்பு’ முதல் பாகத்தில் விமல், மிர்ச்சி சிவா, ஓவியா, அஞ்சலி ஆகியோர் நடித்திருந்தனர். தற்போது ‘அரண்மனை 2’ படத்திற்கு பிறகு சுந்தர்.சி இயக்கத்தில் உருவாகியுள்ள படம் ‘கலகலப்பு 2’. இப்படத்தில் ஜீவா, ஜெய், நிக்கி கல்ராணி, கேத்ரின் தெரசா நடித்துள்ளனர்.
இப்படத்தில் மிர்ச்சி சிவா, வையாபுரி, சதீஷ், மனோபாலா, ரோபோ ஷங்கர், சந்தான பாரதி ஆகியோர் நடித்துள்ளனர். நடிகை நந்திதா கெஸ்ட் ரோலில் நடித்துள்ளாராம். ‘ஆவ்னி சினிமேக்ஸ் பிரைவேட் லிமிடெட்’ நிறுவனம் சார்பில் நடிகை குஷ்பூ தயாரித்துள்ள இதற்கு ஹிப் ஹாப் தமிழா இசையமைத்துள்ளார். செந்தில் குமார் ஒளிப்பதிவு செய்துள்ளார்.
சென்சார் குழுவினர் இப்படத்திற்கு‘யு/ஏ’ சான்றிதழ் அளித்துள்ளனராம். தற்போது, படத்தில் இடம்பெறும் ‘கிருஷ்ணா முகுந்தா’ எனும் பாடலை ஹிப் ஹாப் தமிழா தனது டிவிட்டர் பக்கத்தில் வெளியிட்டுள்ளார். இப்பாடல் ரசிகர்களிடையே லைக்ஸ்களை குவித்து வருகிறது. இப்படத்தை நாளை ரிலீஸ் செய்யத் திட்டமிட்டுள்ளதாக தெரிகிறது.
“இசைக் கலைஞர்களை யாரும் கொண்டாடுவதில்லை” - ‘ஹிப் ஹாப் தமிழா’ ஆதி வருத்தம்
ஷூட்டிங்கில் விபத்து: ‘ஹிப் ஹாப் தமிழா’ ஆதிக்கு கையில் காயம்
“ஜெய்க்கும், எனக்கும் எந்தப் பிரச்னையும் இல்லை” - சுந்தர்.சி
‘ஹிப் ஹாப் தமிழா’ ஆதியின் இரண்டாவது பாட்டு இன்று ரிலீஸ்
அடுத்த படத்திற்கு தயாரான ஹிப் ஹாப் ஆதி
இதில் மேலும் படிக்கவும் :
முதன்மைப் பக்கம் எங்களைப் பற்றி கருத்துத் தெரிவித்தல் விளம்பரம் செய்தல் உரிமைத் துறப்பு எங்களைத் தொடர்புகொள்க


கடித இலக்கியம் – மணி செந்தில்

பேரன்பின் கடும் பசுமையேறிய பெருவனம்.
அன்புள்ள பகல்.. அப்பா எழுதுகிறேன். இந்நொடியில் உன்னை நெஞ்சார்ந்து அணைத்துக்கொள்கிறேன். எப்போதும் மினுமினுக்கும் உன் கண்களில் தான் என்னை தேட வேண்டி இருக்கிறது. எனக்காக நீ எல்லாவற்றையும் பொறுத்துக் கொள்வாய். சகித்துக் கொள்வாய். சில சமயங்களில் என்னையும் கூட.. பல சமயங்களில் எங்கோ அலைந்து விட்டு, கூட்டம் முடித்து விட்டு வீடு திரும்புகையில்.. நீ அயர்ந்து தூங்கி இருப்பாய். வெளிச்சம் பட்டு உன் விழிகள் மெலிதாய் திறந்து பார்க்கும். எனை கண்டதும் சட்டென பூத்து …
வேண்டாம் அண்ணா இது..வேண்டும் அண்ணா நீங்கள் ..
என்னுயிர் அண்ணனுக்கு.. கலங்கும் என் விழிகளுக்கு முன்னால் மங்கலாய் நீங்கள் தமிழக முதல்வருக்கு எழுதிய கடித வரிகள் இந்த கணிணித் திரையில் ஒளிர்ந்துக் கொண்டே இருக்கிறது. மீண்டும் ஒருமுறை எனக்குள் அழுத்தமாக சொல்லிக் கொள்ள விரும்புகிறேன். இந்த கடிதத்தை பயஸ் அண்ணா எழுதி இருக்க மாட்டார். ஏனெனில் நான் உங்களோடு வாழ்ந்திருக்கிறேன். உங்கள் வாழ்க்கையில்..உங்களில் ஒருவனாய்…சில சமயங்களாய் நீங்களாக கூட நான் வாழ்ந்திருக்கிறேன். விடுதலைக்கு விலங்கு எழுதப்பட்ட காலங்களில் இரவு-பகல் பேதமறியாது உள்ளூரிலேயே ஒரு விடுதி அறை …
Continue reading “வேண்டாம் அண்ணா இது..வேண்டும் அண்ணா நீங்கள் ..”
========================================= மனுஷ்யபுத்திரன் அவர்களுக்கு… கடந்த சில நாட்களாக திமுக அமைத்திருக்கும் அண்ணன் சீமான் அவர்கள் மீதான வசைபாடல் பிரிவிற்கு நீங்கள் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதில் இருந்து வரிசையான வசையாடல்களை வாரி வழங்கி வருவதற்கு… அப்பட்டமான 3 ஆம் தர பிழைப்பு வாதம் தவிர வேறு என்ன காரணங்கள் இருக்க முடியும்.. அய்ய்யயோ.. நானா…பிழைப்பு வாதியா என்றெல்லாம் கூப்பாடு போட முடியாத அளவிற்கு உங்களது பிழைப்பு வாத தந்திரங்கள் பதிப்புலகிலும், அரசியல் உலகிலும் , தொலைக்காட்சி ஊடக …
Continue reading “மனுஷ்ய புத்திரனின் பிழைப்புத்தனங்களுக்கு”
என் அம்மாவிற்கு.. யாரிடமும் விளக்க முடியா..விவரிக்க முடியா அளவிற்கு உன் மீதான என் ஞாபகங்கள் விரிந்துக் கொண்டே செல்கின்றன..சொல்லப்போனால் நான் உன் பேச்சை அப்படியே கேட்கிறவன் இல்லை. உன் கனவுகளில் நீ என்னை பற்றி வரைந்திருந்த சித்திரங்களுக்கு நேர்மை செய்தவன் இல்லை. உறவுக்காரர்கள் மத்தியில் என் மகனும் அமெரிக்காவில் இருக்கிறான், ஆஸ்திரேலியாவில் படிக்கிறான் என்றெல்லாம் பெருமைப் பொங்க விவரிக்க உனக்கு வாய்ப்பே தந்ததில்லை. என்னைப் போன்ற உடல் நலம் குன்றிய மகனால் ஒரு தாய்க்கு மருத்துவமனையின் மங்கிய …
Continue reading “என் அம்மாவிற்கு…”
கடித இலக்கியம், சுயம்	/
என் அன்பிற்கினிய கல்யாண்.., இந்த பொழுதில் இமைகளில் துளிர்க்கும் இன்ப கண்ணீரோடு.. உன் உயிர் அண்ணனாகிய நான்..உன்னை இறுக்க தழுவுகிறேன் . என் பாசமுத்தங்கள் உனக்கு.. ஆவேசமும்,கம்பீரமும் மிக்க உனது தமிழ் போலவே உன் வாழ்வும் நேர்த்தியாக அமையட்டும் . நாம் இருவரும் –ஏன் இதை இங்கு படிக்கிற ராஜீவ்காந்தி என்கிற அறிவுச்செல்வன் உட்பட, நாம் தமிழர் என்கிற இலட்சிய நெறியில் கூடியிருக்கிற இந்த இளம் புரட்சியாளர்கள் உட்பட, நாம் அனைவரும் தமிழ்ச்சமூகத்திற்காக நம்மை ஒப்புக் கொடுத்திருக்கிறோம் …
Continue reading “புரட்சிக்கர வாழ்த்துக்களுடன்..”
கருணாநிதியின் கடிதம் எழுதும் கடிதம்…
திமுக தலைவரும் ,தமிழக முதல்வருமான கருணாநிதிக்கு கடிதங்கள் எழுதுவதுதான் அவருடைய உச்சக்கட்ட கடமையாக கருதுகிறார். ஈழத் தமிழர் கொன்று குவிக்கப்பட்ட பொழுதுகளிலும் கடிதம் எழுதினார். காவேரி , முல்லையாறு பிரச்சனைகளிலும் கடிதம் எழுதினார். எதற்கெடுத்தாலும் கடிதம் எழுதுவதையும், பதில் கடிதம் பெறுவதையுமே தீர்வாக நினைக்கும் கருணாநிதி இண்டர்நெட் , செல் போன், வீடியோ கான்பிரஸ்சிங் , என தகவல் தொழிற்நுட்பம் வளர்ந்து விட்ட காலத்திலும் பிடிவாதமாக கடிதம் எழுத குந்த வைத்து உட்காருவது மாபெரும் அதியசமே… கருணாநிதியின் …
Continue reading “கருணாநிதியின் கடிதம் எழுதும் கடிதம்…”
அன்புள்ள தமிழ் மணம் உறவுகளுக்கு .. வணக்கங்கள்.. தமிழ் மணம் நட்சத்திர வார எழுத்தாளனாக என்னைப் போன்ற எளியோனை தேர்வு செய்ததற்கு என் நன்றிகள்.. நான் இந்த வாரத்தினை முழுமையாக பயன்படுத்திக் கொள்ள முயல்கிறேன். என் பதிவுகளில் ஏதேனும் குறைகளோ, விமர்சனங்களோ தங்களுக்கு இருப்பின் தாராளமாய் எழுதுங்கள். நான் கற்றுக் கொள்கிறேன். சமூகத்தினை சாரா எழுத்துக்களில் எனக்கு சற்றும் நம்பிக்கை இல்லை . ஈராயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மூத்த ஒரு மொழியின் துயராய்… தோல்வியுற்ற ஒரு இனத்தின் வலியாய் …
(இக்கடிதம் ஆதவன் தீட்சண்யாவின் சமீப வினைகளுக்கு எதிராகவும், தமிழ்நதியின் நிலைப்பாட்டிற்கு ஆதரவாகவும் எழுதப்பட்டது.) மதிப்பிற்குரிய தமிழ்நதி அவர்களுக்கு.. ஆதவன் தீட்சண்யாவை நாம் இந்த விஷயத்தில் பொருட்படுத்தவே தேவையில்லை. இழவு வீட்டில் யாரும் இல்லை என்று ஊர்ஜிதம் செய்து கொண்டு நேற்றைய வன்மத்தோடு இன்று எச்சில் துப்பி விட்டு செல்லும் வக்கிரக்காரர்கள் இவர்கள்.சம காலத்து மனித அவலத்தின் ஊடாக இவர்களுக்கு வன்மம் கொள்ள முடிகிறதென்றால்.. இவர்களுக்குள் உள்ள படைப்பு மனம் குறித்த சந்தேகம் எழுகிறது.விடுதலைப் புலிகள் அமைப்பின் மேல் …
Continue reading “மதிப்பிற்குரிய தமிழ்நதி அவர்களுக்கு..”
தலைக்குனிந்த சமூகத்தின் ஒரு குரலாய்….
ஈழ உறவுகளுக்கு…தாயகத் தமிழகத்திலிருந்து…மிகுந்த குற்ற உணர்ச்சியின் ஊடே எழுதுகிறேன். அரசியல் பிழைப்பு வாதிகளின் சதிகளில் சிக்கிக் கொண்டு மீண்டு எழவே முடியாத ஆழ் இருட்டிற்குள் நாங்கள் சிக்கித் தவிக்கிறோம். எம் முன்னரே எம் இனம் அழிக்கப்பட்டது. யாரும் கேட்கவில்லை. முத்துக் குமாரர்களாய் செத்தும் பார்த்தோம்..சீண்ட நாதியில்லை..தேர்தல் கூத்தில் சிக்கி சின்னாபின்னமாய் சிதைக்கப்பட்டோம் இறுதியில். காசுக்கும்,பதவிக்கும் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டு காவு வாங்கப்பட்டோம் நாங்கள்..உங்களின் துயரம் எங்களின் மாறாத வடுவாய்..தோல்வியாய் வரலாற்றின் முன்னால் எங்களை தலை குனிந்து நிற்க வைத்திருக்கிறது. …
Continue reading “தலைக்குனிந்த சமூகத்தின் ஒரு குரலாய்….”
கவிஞர். தாமரை அவர்களின் பதில்.
Continue reading “கவிஞர். தாமரை அவர்களின் பதில்.”
நாம் தமிழர் கட்சி- இளைஞர் பாசறை.
மணி செந்தில் எழுதிய நூல்கள்