Kitab Hakim-hakim

Pertanyaan: apakah Kitab Hakim-hakim adalah kitab agama Yahudi?





Tanakh (Judaism)




Torah (Instruction)
Nevi'im (Prophets)

Former
Latter
Minor 

Hosea
Joel
Amos
Obadiah
Jonah
Micah
Nahum
Habakkuk
Zephaniah
Haggai
Zechariah
Malachi

Ketuvim (Writings)
Poetic
Five Megillot (Scrolls)
Historical
Old Testament (Christianity)






Pentateuch
Genesis
Exodus
Leviticus
Numbers
Deuteronomy

Historical
Joshua
Judges
Ruth
1 and 2 Samuel
1 and 2 Kings
1 and 2 Chronicles
Ezra
Nehemiah
Esther

Wisdom
Job
Psalms
Proverbs
Ecclesiastes
Song of Songs

Prophetic


Major prophets
Isaiah
Jeremiah
Lamentations
Ezekiel
Daniel
Minor prophets
Hosea
Joel
Amos
Obadiah
Jonah
Micah
Nahum
Habakkuk
Zephaniah
Haggai
Zechariah
Malachi
Deuterocanonical



Tobit
Judith
Additions to Esther
1 Maccabees
2 Maccabees
Wisdom of Solomon
Sirach
Baruch/Letter of Jeremiah
Additions to Daniel
Orthodox only
1 Esdras
2 Esdras
Prayer of Manasseh
Psalm 151
3 Maccabees
4 Maccabees
Odes
Orthodox Tewahedo
1 Enoch
Jubilees
1, 2, and 3 Meqabyan
Paralipomena of Baruch
Broader canon
Bible portalvt
Kitab Hakim-hakim adalah satu kitab di dalam Kitab Perjanjian Lama.[1] Hakim-hakim dalam bahasa Ibrani, sopetim dan dalam bahasa Yunani kritai.[1] Istilah ini dipakai di dalam Septuaginta.[1] Di dalam bahasa Latin kitab ini disebut Judicum.[1] Istilah ini diberikan kepada pemimpin Israel selama periode sejak Yosua sampai ke Samuel.[1][2] Kebanyakan ahli biblika berpendapat bahwa waktu penulisan kitab ini sekitar abad ke-7 SM atau abad ke-6 SM.[2][3] Kitab Hakim-hakim adalah bagian dari Kitab-kitab Nabi Awal di dalam perkembangan kanon Alkitab Ibrani.[2][4] Kitab Hakim-hakim ditulis meliputi satu periode yang panjang. Periode itu dimulai dari kematian Yosua dan berakhir sebelum tampilnya Samuel dan penobatan Saul sebagai raja.[2][4] Kurun waktu periode Kitab Hakim-hakim ini mencapai sekurang-kurangnya 410 tahun.[1]
Sumber naskah
Teks Masoret (bahasa Ibrani, abad ke-10 M)
Septuaginta (bahasa Yunani; abad ke-3 SM)
Naskah Laut Mati (bahasa Ibrani, abad ke-2 SM), terutama:[5]
1Q6 Judges (1QJudg)
4Q49 Judgesa (4QJudga)
4Q50 Judgesb (4QJudgb)
Tujuan Kitab Hakim-hakim
Kitab Hakim-hakim ini ditulis untuk menunjukkan akibat dari ketidaktaatan kepada Allah.[1][2] Menurut Kitab ini, seorang raja atau pemimpin yang benar akan membawa rakyatnya kepada Allah.[1] Pada Kitab ini, bangsa Israel mulai tidak taat kepada Allah dan terus hingga lebih parah.[1][2][4] Hal itu terlihat dari praktik keagamaan yang mereka lakukan semakin sesat dan menjauh dari Allah.[1][2][3][4] Pengertian Hakim-hakim tidak sama dengan pengertian hakim pada masa sekarang.[1][2][3][4] Hakim-hakim yang dimaksud adalah pemimpin-pemimpin utama Israel dan pelepas bangsa dari ancaman dan tekanan bangsa asing (Hakim-hakim 2:16).[1][2][3][4] Tidak sembarangan orang dipanggil hakim. Kitab ini juga berisi tentang sejarah Israel sebelum bangsa itu menjadi suatu kerajaan.[1][2][3][4]
Konteks Kitab Hakim-hakim
Periode Hakim-hakim ini meliputi transisi Zaman Perunggu Akhir berganti Zaman Besi Awal.[6][7] Zaman ini merupakan zaman kemakmuran.[6][7] Di Palestina saat itu masih menjadi negara kota yang relatif kecil dan independen.[6][7] Hal ini memungkinkan munculnya suatu kerajaan, seperti Mesir dan Het.[6][7] Orang-orang Kanaan tinggal di dataran rendah dan pesisir dan orang-orang Israel di perbukitan.[6][7] Mereka relatif bisa hidup tanpa gangguan dari bangsa lain.[6][7]
Orang Israel merupakan lawan dari orang Filistin.[6][7] Pertama kali orang-orang Filistin muncul di pesisir barat daya Kanaan.[6][7] Mereka sudah bermukim dan membuat barang tembikar.[6][7] Alkitab menggambarkan orang Filistin sebagai bangsa yang tidak beradab dan yang tidak bersunat.[6][7] Dewa utama mereka adalah Dagon.[6][7] Orang-orang Israel cenderung meninggalkan Tuhan dan menyembah ilah-ilah orang-orang Kanaan.[6][7] Penyebabnya karena orang Kanaan lebih unggul daripada orang Kanaan dalam beberapa hal.[6][7] Keunggulan orang Kanaan terlihat dari bidang kesenian,kesusastraan, arsitektur, perdagangan,organisasi politik, dll.[1] Kegiatan ini pun membawa orang Israel kepada praktik keagamaannya.[1][2][3][4] Praktik pelacur sakral (pelacur bakti), menyembah Baal.[1][2][3][4] Gabungan antara seks dan agama ini menjadi daya tarik bagi orang Israel berpaling dari Tuhan.[1][2][3][4]
Garis Besar Kitab Hakim-hakim
Kitab Hakim-hakim dapat dibagi atas tiga bagian utama:
Pendahuluan ganda ()
Isi utama (), dan
Penutup ganda (Hakim-hakim 17–21).[8]
Pendahuluan
Catatan kitab ini dimulai ketika bangsa Israel sudah menempati tanah Kanaan, yaitu tanah yang dijanjikan oleh Allah bagi mereka, tetapi mulai menyembah "ilah-ilah asing" bukannya Yahweh, Allah Israel, dan dengan orang-orang Kanaan yang masih ada di mana-mana di antara mereka.[9] Pasal 1:1–2:5 merupakan suatu pengakukan kegagalan, sedangkan pasal 2:6–3:6 merupakan suatu ringkasan serta perenungan penulis.[10]
Pada bagian pembukaan sudah diberikan pola kisah-kisah yang terdapat pada teks berikutnya, yaitu:[8]
Israel "melakukan apa yang jahat di mata Yahweh",
Umat Israel diserahkan ke dalam tangan musuh-mush mereka dan berseru minta tolong kepada Yahweh,
Yahweh membangkitkan seorang pemimpin,
"Roh Yahweh" turun atas pemimpin itu,
Pemimpin itu mampu mengalahkan musuh, dan
Ada damai di tanah itu.
Setelah ada damai, untuk beberapa waktu orang Isreael melakukan apa yang baik dan menerima berkat Yahweh, tapi kemudian kembali lagi melakukan hal-hal jahat dan mengulangi pola di atas.
Catatan Kitab Hakim-hakim mengikuti catatan Kitab Yosua dan dimulai dengan rujukan pada kematian Yosua (Hakim-hakim 1:1 merujuk pada Yosua 24:29). Cambridge Bible for Schools and Colleges mengusulkan bahwa "kematian Yosua dapat dianggap sebagai penandaan pemisahan periode pendudukan dan periode penghunian" tanah Kanaan, di mana periode penghunian ini merupakan fokus Kitab Hakim-hakim.[11] Orang-orang Israel berkumpul, kemungkinan besar di tempat suci di Gilgal atau di Sikhem (mengikuti ) dan bertanya kepada Tuhan siapa yang harus maju terlebih dahulu (menurut urutan waktu, bukan peringkat) untuk mengamankan tanah yang telah mereka duduki.[11]
Isi utama

Isi utama () terutama mengisahkan enam hakim-hakim utama dan perjuangan mereka melawan para raja negeri tetangga yang menindas orang Israel, termasuk satu kisah Abimelekh, seorang pemimpin Israel yang menindas umatnya sendiri. Pola berulang yang dijabarkan pada Pendahuluan segera terlihat pada catatan permulaan, tetapi kemunduran yang terjadi mencerminkan kemunduran dunia orang Israel secara umum.[8]
Otniel (3:9–11) vs. Khushan-Risyataim, raja Aram; Israel mendapatkan 40 tahun damai sampai kematian Otniel. (Pernyataan bahwa Israel menikmati periode damai tertentu setelah setiap hakim merupakan tema berulang.)
Ehud (3:11–29) vs. Eglon, raja Moab
Debora sang nabiah, bersama Barak sebagai pemimpin tentara (4–5), vs. Yabin raja Hazor (kota di Kanaan) dan Sisera, pemimpin tentaranya
Gideon (6–8) vs. Midian, Amalek, dan "children of the East" (apparently desert tribes)
Abimelekh (9) (yang secara tradisional dianggap sebagai seorang raja bukan hakim, dan dianggap jahat) vs. semua orang Israel yang melawannya
Yefta (11–12:7) vs. bani Amon
Simson (13–16) vs. orang Filistin
Ada pula ringkasan mengenai enam hakim-hakim minor: Samgar (3:31), Tola dan Yair (10:1–5), Ebzan, Elon, dan Abdon (12:8–15).[12] Ada sarjana yang melihat para hakim minor ini sebenarnya adalah adjudicator, sedangkan para hakim utama adalah para pemimpin dan tidak benar-benar memberikan penghakiman secara hukum.[13] Satu-satunya hakim utama yang digambarkan memberikan penghakiman secara hukum adalah Debora (4:4).[14]
Penutup
Kitab Hakim-hakim ditutup dengan dua lampiran, yaitu kisah-kisah yang tidak berkaitan dengan hakim tertentu:[15]
Patung sembahan Mikha (), bagaimana suku Dan merebut tanah mereka di utara
Pertempuran Gibea (), perang antara suku Benyamin dan suku-suku Israel lainnya.
Meskipun ditempatkan di bagian belakang, tokoh-tokoh tertentu (seperti Yonatan, cucu Musa) dan kiasan-kiasan yang terdapat pada bagian ini menunjukkan bahwa peristiwa-peristiwa itu tentunya terjadi pada awal masa hakim-hakim.[16]
Kronologi
Kitab Hakim-hakim memuat suatu kronologi peristiwa-peristiwa yang dicatat di dalamnya. Karena sangat skematis, ada sarjana Alkitab yang memandangnya sebagai tanda bahwa kronologi itu mungkin ditambahkan pada waktu kemudian.[17]
Daftar isi
Berikut adalah daftar isi Kitab Hakim-hakim:[1]
Pendahuluan: Penaklukan Kanaan yang Tidak Tuntas (1:1-2:5)
Penaklukan Daerah Selatan (1:1-21)
Penaklukan Daerah Utara (1:22-36)
Malaikat Tuhan dan Pelanggaran Perjanjian (2:1-5)
Israel Pada Masa Hakim-hakim (2:6-16:31)
Pengenalan Zaman Hakim-hakim (2:6-3:6)
Otniel Melawan Kusya-Risyataim, Raja Aram (3:7-11)
Ehud Melawan Eglon, Raja Moab (3:12-30)
Samgar Melawan Yabin, Raja Kanaan (4:1-5:31)
Kemenangan Atas Orang Kanaan (4:1-5:31)
Nyanyian Kemenangan Debora (5:1-31)
Gideon Melawan Orang Midian (6:1-8:32)
Kemurtadan Berlanjut (6:1-10)
Panggilan Gideon (6:11-40)
Serbuan Tentara Pertama di bawah Gideon (7:1-8:3)
Serbuan Tentara Kedua di bawah Gideon (8:4-28)
Gideon, Ayah Abimelekh (8:29-32)
Sistem Kerajaan yang Gagal di Bawah Abimelekh (8:33-9:57)
Kemurtadan Israel (8:33-35)
Abimelekh Membangun Reputasi (9:1-6)
Dongeng Sindiran Yotam (9:7-21)
Sistem Kerajaan di Bawah Abimelekh (9:22-55)
Penutup (9:56-57)
Hakim-hakim Kecil (Bagian 1): Tola dan Yair (10:1-5)
Yefta Melawan Bani Amon (10:6-12:7)
Israel Murtad dan Ditindas (10:6-18)
Mengenal Yefta (11:1-3)
Penugasan Yefta (11:4-11)
Tawar Menawar Diplomatik (11:29-40)
Kemenangan dan Nazar Yefta (11:29-40)
Yefta dan Efraim (12:1-7)
Hakim-hakim Kecil (Bagian 2): Ebzan, Elon, Abdon (12:815)
Simson Melawan Orang Filistin (pasal 13-16)
Pengantar Cerita Simson (pasal 13)
Simson dan Orang Filistin, Bagian 1 (pasal 14-15)
Simson dan Orang Filistin, Bagian 2 (pasal16)
Penutup: Ancaman dari Dalam (pasal 17-21)
Praktik Agama yang dilakukan Mikha dan Suku Dan (pasal 17-18)
Kebiadaban di Gibea dan Peperangan Melawan Suku Benyamin (pasal 19-21)
Lihat pula
Tanakh
Alkitab
Kanon Alkitab
Perjanjian Lama
Referensi

Pustaka

Alter, Robert, trans. and commentary. Ancient Israel: The Former Prophets: Joshua, Judges, Samuel, and Kings. New York: W. W. Norton & Company, 2013. 
Amit, Yairah. "Judges" Introduction and Annotations. The Jewish Study Bible. Ed. Adele Berlin and Marc Zvi Brettler. New York: Oxford University Press, 2004. 508–57.
Bacon, Gershon and S. David Sperling. "Judges (Heb.שופטים), Book of." Encyclopaedia Judaica. Second Edition, Volume 11. pp.561–66.
Davis, John J. and Herbert Wolf. Judges Introduction and Annotations. Zondervan NIV Study Bible (Fully Revised). Ed. Kenneth L. Barker. Grand Rapids, MI: Zondervan, 2002. 326–63.






Malamat A., "Chapter VII: The Period of the Judges" Judges. The World History of the Jewish People. 3. Givatayim, Israel: Rutgers UP, 1971. pp.129–63.








Telushkin, Joseph. 'Biblical Literacy: The Most Important People, Events, and Ideas of the Hebrew Bible. New York: William Morrow and Company, 1997.



This article incorporates text from a publication now in the public domain:
Pranala luar
Teks asli:
 (Bahasa Ibrani - Bahasa Inggris di Mechon-Mamre.org)
Terjemahan Yahudi:
 (Jewish Publication Society translation)
 terjemahan dengan tafsiran Rashi di Chabad.org
Terjemahan Kristen:
 (New Revised Standard Version)
 (Berbagai versi)
 (Alkitab Versi Raja James)
Artikel:
 (Jewish Encyclopedia)
 (Kronologi Masa Hakim-hakim Israel 1412 SM hingga 1039 SM)
Pengantar Alkitab Lembaga Alkitab Indonesia, 2002


H
Hakim-Hakim