Origenes

Pertanyaan: Apakah Arius dari Alexandria pemeluk agama Kristen sejak lahir?







Part of a series onChristian mysticism
Theology · Philosophy
Apophatic
Ascetical
Cataphatic
Catholic spirituality
Hellenistic
Mystical theology
Neoplatonic
Henosis
Practices
Monasticism

Monasticism
Asceticism
Spiritual direction
Meditation

Meditation
Lectio Divina
Invoking of Mystic Saints
Active ascetism

Contemplation
Hesychasm
Jesus prayer
Quietism
Stages of Christian perfection
Divinization
Catharsis
Theosis
Kenosis
Spiritual dryness
Religious ecstasy
Passive ascetism

Abstinence
People (by era or century)









Antiquity
Ancient African
Origen
Gregory of Nyssa
Pseudo-Dionysius
Desert Fathers
Paul of Thebes
Anthony the Great
Arsenius the Great
Poemen
Macarius of Egypt
Moses the Black
Syncletica
Athanasius
John Chrysostom
Hilarion
John Cassian
11th · 12th
Bernard of Clairvaux
Guigo II
Hildegard of Bingen
Symeon the New Theologian
13th · 14th






Dominican
Dominic de Guzmán
Franciscan
Francis of Assisi
Anthony of Padua
Bonaventure
Jacopone da Todi
Angela of Foligno
English
Richard Rolle
Walter Hilton
Julian of Norwich
Margery Kempe
Flemish
Hadewijch
Beatrice of Nazareth
Lutgardis
John of Ruysbroeck
German
Meister Eckhart
Johannes Tauler
Henry Suso
Female
Beatrice of Nazareth
Bridget of Sweden
Catherine of Siena
Mechthild of Magdeburg
Marguerite Porete
15th · 16th


Spanish
Ignatius of Loyola
Francisco de Osuna
John of Ávila
Teresa of Ávila
John of the Cross
Others
Catherine of Genoa
17th · 18th


French
Margaret Mary Alacoque
Pierre de Bérulle
Jean-Jacques Olier
Louis de Montfort
Charles de Condren
John Eudes
John of St. Samson
Others
María de Ágreda
Anne Catherine Emmerich
Veronica Giuliani
Francis de Sales
19th
Dina Bélanger
Catherine Labouré
Mélanie Calvat
Maximin Giraud
Bernadette Soubirous
Conchita de Armida
Luisa Piccarreta
Mary of the Divine Heart
Thérèse of Lisieux
Gemma Galgani
20th
Padre Pio
Therese Neumann
Marthe Robin
Alexandrina of Balazar
Faustina Kowalska
Berthe Petit
Sister Lúcia of Fátima
Edgar Cayce
Simone Weil
Alfred Delp
Thomas Merton
Charles de Foucauld
Edvige Carboni
Elena Aiello
Contemporary papal viewsAspects of meditation
(Orationis Formas, 1989)
Reflection on the New Age (2003)
Literature · Media
Lingua Ignota
Ordo Virtutum
Scivias
Ascent of Mount Carmel
Dark Night of the Soul
Spiritual Canticle
Way of Perfection
Book of the First Monks
The Interior Castle
Abbey of the Holy Ghost
A Dialogue of Comfort against Tribulation
Diary: Divine Mercy in My Soul
From Willow Creek to Sacred Heart
The Glories of Mary
The Imitation of Christ
The Ladder of Divine Ascent
Philokalia
Revelations of Divine Love
Spiritual Canticle
The Story of a Soul
Theologia Germanica
Devotio Moderna
The Miracle of Our Lady of Fatima
Sol de Fátima
The Cloud of Unknowing
The Consolation of Philosophy
The Mirror of Simple Souls
Sister Catherine Treatise
Tractatus de Purgatorio Sancti Patricii
The Vision of Adamnán
Divine Comedy
Inferno
Purgatorio
Paradisovt

Origenes (Greek: Ὠριγένης, Ōrigénēs), atau Origenes Adamantius (Ὠριγένης Ἀδαμάντιος, Ōrigénēs Adamántios; 184/185 – 253/254),[1] adalah seorang pemikir dan teolog Kristen awal yang lahir dan menghabiskan paruh pertama kariernya di Aleksandria. Ia adalah seorang penulis yang produktif dalam beberapa cabang teologi seperti kritik tekstual, hermeneutika dan eksegesis biblika, teologi filosofis, homiletika, dan spiritualitas yang ditulisnya dalam bahasa Yunani. Ia dianathema pada Konsili Konstantinopel II.
Tidak seperti para Bapa Gereja yang lain, ia tidak pernah dikanonisasi sebagai orang kudus karena beberapa ajarannya terang-terangan bertentangan dengan ajaran-ajaran yang dikaitkan dengan para rasul, khususnya Rasul Paulus dan Yohanes. Ajaran-ajarannya tentang praeksistensi jiwa, rekonsiliasi akhir semua makhluk, bahkan mungkin termasuk iblis (apokatastasis),[2] dan subordinasi Allah Putra di bawah Allah Bapa, ditolak oleh ortodoksi Kristen.
Kehidupan
Origenes lahir di Alexandria sekitar tahun 185. Ia berasal dari keluarga Kristen yang saleh. Kira-kira pada tahun 201, ayah dari salah satu tokoh gereja yang terkenal ini, Leonidas, dipenjarakan dalam satu gelombang penyiksaan oleh Septimus Severus. Origenes pun menulis surat kepada ayahnya di penjara agar tidak memungkiri Kristus demi keluarganya. Meskipun Origenes ingin menyerahkan diri kepada penguasa agar dapat menjadi martir bersama-sama dengan ayahnya, namun ibunya mencegahnya dengan menyembunyikan pakaiannya.
Setelah Leonidas mati sebagai martir, hartanya disita, dan jandanya telantar dengan tujuh orang anak. Origenes pun mulai menanggulangi keadaan dengan bekerja sebagai guru sastra Yunani dan penyalin naskah. Karena banyak di antara cendekiawan senior telah meninggalkan Alexandria dalam gelombang penyiksaan, maka sekolah katekisasi Kristen sangat membutuhkan tenaga pengajar. Pada usianya yang kedelapan belas, Origenes pun memangku jabatan kepala sekolah di sekolah katekisasi tersebut dan memulai karier mengajarnya yang panjang, termasuk belajar dan menulis.
la menjalani kehidupan asketis, menghabiskan waktunya pada malam hari dengan belajar dan berdoa, serta tidur di lantai tanpa alas. Mengikuti petunjuk Yesus, ia memiliki hanya satu jubah dan tidak mempunyai alas kaki. Ia bahkan mengikuti  secara harafiah; mengebiri dirinya untuk mencegah godaan jasmani. Origenes berhasrat setia pada gereja dan membawa kehormatan bagi nama Kristus.
Sebagai seorang penulis yang sangat produktif Origenes dapat membuat tujuh sekretarisnya sibuk dengan diktenya. Ia telah menghasilkan lebih dari dua ribu karya, termasuk tafsiran-tafsiran atas setiap kitab dalam Alkitab serta ratusan khotbah.
Karyanya "Hexapla" merupakan prestasi dalam bidang kritik teks. Di dalamnya, ia mencoba menemukan terjemahan Yunani yang terbaik bagi Perjanjian Lama, dan dalam enam kolom sejajar ia membentangkan Perjanjian Lama Ibrani, sebuah transliterasi Yunani, tiga terjemahan Yunani dan Septuaginta. "Melawan Celsus" adalah karya besar yang merupakan pertahanan bagi kekristenan terhadap serangan kafir. "Atas Prinsip Pertama" merupakan upaya pertamanya dalam teologi sistematis; di sini Origenes dengan saksama meneliti keyakinan Kristen tentang Allah, Kristus, Roh Kudus, penciptaan, jiwa, kehendak bebas, keselamatan dan Kitab Suci.
Origenes bertanggung jawab atas peletakan dasar-dasar penafsiran alegoris terhadap Kitab Suci yang berpengaruh hingga Abad Pertengahan. Pada setiap teks, ia percaya ada tiga tingkat pengertian: pengertian harafiah, pengertian moral - yaitu untuk memperbaiki jiwa, dan pengertian alegoris atau pengertian rohani - yakni pengertian tersirat yang penting untuk iman Kristen. Origenes sendiri mengabaikan makna harafiah atau gramatikal-historis teks dan lebih menekankan makna alegoris.
Origenes berupaya menghubungkan kekristenan dengan ilmu pengetahuan dan filsafat pada masanya. Ia percaya bahwa filsafat Yunani merupakan persiapan untuk memahami Kitab Suci, dan secara analogi, yang kemudian dianut Augustinus, bahwa khazanah pengetahuan orang kafir dapat digunakan oleh orang Kristen, seperti kisah orang Israel yang meminta seluruh harta bangsa Mesir ketika keluar dari Mesir.
Dalam mempelajari filsafat Yunani, Origenes telah mengambil banyak gagasan Plato yang sangat asing dengan kekristenan Ortodoks. Dari kesalahan-kesalahannya, yang paling mencolok adalah paham Yunani bahwa benda dan dunia ini jahat. Ia percaya akan eksistensi roh sebelum lahir dan mengajarkan bahwa keberadaan manusia di atas bumi ini ditentukan oleh perilakunya ketika dalam keadaan praeksistensi (sebelum lahir). Ia menolak paham kebangkitan daging dan mempertimbangkan gagasannya bahwa akhirnya Allah akan menyediakan keselamatan bagi semua manusia dan malaikat. Karena Allah tidak mungkin menciptakan bumi ini tanpa berhubungan langsung dengan zat awal, maka Sang Bapa memperanakkan Putra-Nya untuk menciptakan bumi yang abadi ini. Ketika Sang Putra mati di kayu salib, maka itu hanya kemanusiaan Yesus yang mati sebagai tebusan bagi iblis atas kejahatan dunia. Karena kesalahan-kesalahan semacam ini, maka Uskup Demetrius dari Aleksandria mengadakan sidang yang mengekskomunikasi Origenes dari gereja.
Dalam gelombang penyiksaan pada masa Kaisar Decius, Origenes dipenjarakan, disiksa dan diputuskan untuk dihukum mati pada tiang. Tetapi hukurnan itu tidak terlaksana karena kaisar telah meninggal dunia. Karena penderitaan (batin) inilah Origenes jatuh sakit, kemudian meninggal sekitar tahun 251 di Kaisarea.
Ajaran Origenes
Ajaran Origenes dipengaruhi oleh filsuf-filsuf Yunani seperti Plato. Dari sana ia mengajarkan ajaran-ajaran yang oleh gereja dianggap salah.
Origen mengajarkan bahwa dari awal semua makhluk yang rasional mulanya adalah berupa roh; ia mengajarkan bahwa setelah penebusan dosa melalui penyaliban Yesus di kayu salib maka baik orang yang telah masuk neraka juga akan ditebus dosanya dan kembali menjadi suci dan percaya bahwa jika orang sudah berada di surga dan melakukan pelanggaran disana akan dikeluarkan dari surga. Semua ajaran Origenes merupakan dianathema dalam konsili Konstantinopel ke II pada tahun 553 M. Gereja mempercayai orang yang masuk neraka telah kehilangan kesempatan untuk bertobat, sehingga dosanya tidak terampuni lagi. Demikian juga orang yang sudah masuk surga tidak dapat berbuat dosa lagi sehingga kembali berdosa, sebab jika demikian maka neraka dan surga tidak ubahnya seperti dunia.
Referensi

A. Kenneth Curtis, J. Stephen Lang & Randy Petersen, 100 Peristiwa Penting dalam Sejarah Kristen, Immanuel, 1999.
Bacaan lanjutan
Bigg, Charles. . 1886, revised 1913.
Martens, Peter. Origen and Scripture: The Contours of the Exegetical Life. Oxford: Oxford University Press, 2012.
Pelikan, Jaroslav. The Emergence of the Catholic Tradition: 100–600. Chicago: University of Chicago Press, 1977.
Thomas P. Scheck. Origen and the History of Justification: The Legacy of Origen's Commentary on Romans. Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press, 2008.
von Balthasar, Hans Urs. Origen, Spirit and Fire: A Thematic Anthology of His Writings. Washington, DC: Catholic University of America Press, 1984.
Westcott, B. F. "", Dictionary of Christian Biography.
Williams, Rowan. "Origen: Between Orthodoxy and Heresy", in W. A. Bienert and U. Kuhneweg, eds., Origeniana Septima, 1999, pp.3–14.
Pranala luar



Analysis and criticism
Modern

The two-part Roman Catholic meditation on Origen by Pope Benedict XVI:  and .
Ancient

Derivative summaries


 in the 1911 Encyclopædia Britannica

 from New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge
Bibliography
 Extensive bibliography and on-line articles.
Original texts

Other resources

Kategori:Kelahiran 182
Kategori:Kematian 251
Kategori:Bapa Gereja
Kategori:Bidah Kristen
Kategori:Kekristenan Romawi Kuno
Kategori:Orang kasim
Kategori:Teolog
Kategori:Vegetarian