Gereja Ortodoks Timur

Pertanyaan: Siapa pendiri Gereja Slavia?






Part of a series onEastern Christianity
Main communions
Eastern Orthodoxy
Oriental Orthodoxy
Eastern Catholicism
Reformed Eastern Christianity
Church of the East (Assyrian and Ancient)
Spiritual Christianity
Eastern liturgical rites
Byzantine (and Eastern Orthodox)
Alexandrian
Antiochene
Armenian
East Syriac
Malabar
Malankara
West Syriac

Major controversies
Nestorianism
Nestorian Schism
Monophysitism
Dyophysitism
Miaphysitism
Henotikon
Three Chapters
Monothelitism
Iconoclasm
Filioque
Paulicianism
Bogomilism

Other topics
Christian mysticism
Christology
Divine Liturgy
Eastern Christian history
Monasticism

Index of related articles
Western Christianity
Christianity portalvt







Part of a series onChristianity
JesusChrist
Jesus in Christianity
Virgin birth
Crucifixion
Resurrection

BibleFoundations
Old Testament
New Testament
Gospel
Canon
Books of the Bible
Church
Creed
New Covenant

Theology
God
Trinity
Father
Son
Holy Spirit

Apologetics
Baptism
Christology
History of theology
Mission
Salvation

HistoryTradition
Apostles
Peter
Paul
Mary
Early Christianity
Church Fathers
Constantine
Councils
Augustine
East–West Schism
Crusades
Aquinas
Reformation
Luther

DenominationsGroups



Western
Catholic
Protestant
Adventist
Anabaptist
Anglican
Baptist
Calvinist
Evangelical
Holiness
Lutheran
Methodist
Pentecostal
Eastern
Assyrian
Eastern Orthodox
Oriental Orthodox
Nontrinitarian
Jehovah's Witness
Latter Day Saint
Oneness Pentecostal
Related topics
Art
Criticism
Ecumenism
Liturgy
Music
Other religions
Prayer
Sermon
Symbolism

Christianity portalvt

Gereja Ortodoks Timur,[1] dengan nama resmi Gereja Katolik Ortodoks,[2] juga disebut Gereja Ortodoks, Ortodoksi Timur, dan Ortodoksi,[3] adalah Gereja Kristen terbesar kedua di dunia,[4] dengan perkiraan jumlah umat sekitar 225–300 juta orang.[5] Gereja ini bukan bagian dari Gereja Katolik Ritus Timur.
Gereja Ortodoks Timur termasuk salah satu lembaga keagamaan tertua di dunia,[6] yang mengajarkan bahwa Gereja yang Satu, Kudus, Katolik dan Apostolik didirikan oleh Yesus Kristus dalam Amanat Agung-Nya kepada para rasul, dan mempraktikkan apa yang dipahami sebagai iman asli yang diwariskan dari para Rasul.
Gereja Ortodoks Timur berada dalam persekutuan dengan Gereja Latin sebelum Skisma Timur–Barat tahun 1054, dan dengan gereja-gereja Oriental selama kuartal pertama sejarahnya. Ortodoksi menyebar di seluruh Kekaisaran Romawi dan kemudian Bizantium serta daerah sekitarnya,[7] memainkan suatu peran penting dalam budaya Eropa, Timur Dekat, Slavia, dan beberapa budaya Afrika. Tahta episkopalnya yang paling utama adalah Konstantinopel.
Ortodoksi tidak memiliki Kepausan ataupun keuskupan dengan ortoritas serupa. Sebutan "Timur" biasa digunakan, walaupun tidak resmi, diambil dari kaitannya secara geografis dengan gereja-gereja "Barat", yang sekarang dikenal sebagai Gereja Katolik Roma, dan karena Konstantinopel merupakan ibukota Kekaisaran Romawi Timur.
Perbedaan dengan Gereja Barat
Ada perbedaan dengan Gereja Katolik Roma namun banyak pula persamaannya. Kalangan Kristen lainnya cenderung menganggap bahwa perbedaan utamanya ialah bahwa Gereja Ortodoks banyak menekankan ritus dan doa dalam bahasa tertentu, terutama dalam Bahasa Yunani Kuno atau "Bahasa Slavonik Kuno Gerejawi" (Old Church Slavonic). Sebenarnya Gereja Ortodoks menganut prinsip bahwa ibadah atau liturgi hendaknya dimengerti oleh umat. Oleh karena itu sejak permulaan, Gereja Ortodoks mendukung usaha penerjemahan Kitab Suci dan liturgi ke bahasa setempat. Bahasa Yunani Perjanjian Baru (bahasa Yunani Koine) adalah bahasa asli Kitab Suci Perjanjian Baru, jadi bahasa ini menduduki tempat khusus dalam kehidupan Gereja. Namun, di Yunani sekarang ibadah dirayakan dalam bahasa Yunani yang dimengerti umat, bukan bahasa Yunani abad pertama.
Pemakaian bahasa Slavonik sebenarnya merupakan bukti prinsip penerjemahan tersebut. Santo Cyril dan Santo Methodius menyebarkan agama Kristen (Ortodoks) ke bangsa-bangsa Slavia (Eropa Timur) pada abad ke-10 dan menerjemahkan Kitab Suci dan liturgi ke bahasa mereka saat itu. Bahasa Slavonik yang dipakai mereka menjadi semacam bahasa klasik bagi bangsa-bangsa Slavia termasuk Rusia. Walau mungkin gereja-gereja di sana masih memakai bahasa Slavonik Kuno, secara prinsip Gereja Ortodoks menekankan bahwa bahasa liturgi hendaklah dimengerti oleh umat. Gereja-gereja Ortodoks di Eropa Barat, Amerika dan Asia biasanya memakai bahasa setempat.
Lalu teologi gereja Ortodoks lebih bersifat mistik. Gereja-gereja Ortodoks juga cenderung menjadi gereja nasional, misalkan Gereja Ortodoks Rusia, Yunani dan sebagainya.
Jumlah Umat
Berdasarkan jumlah umat, Ortodoksi Timur adalah komunitas Kristiani terbesar kedua di dunia sesudah Gereja Katolik Roma.[8] Estimasi paling umum mengenai jumlah umat Kristen Ortodoks Timur di seluruh dunia berkisar antara 225-300 juta jiwa [9]. Ortodoksi Timur adalah agama tunggal terbesar di Belarusia (89%), Bulgaria (86%), Republik Siprus (88%), Georgia (89%), Yunani (98%), Republik Makedonia (70%), Moldova (98%), Montenegro (84%), Romania (89%), Rusia (88%), Serbia (88%), dan Ukraina (83%).[10] Ortodoksi Timur juga merupakan agama dominan di Republika Srpska (92%) entitas di Bosnia dan Herzegovina, serta agama dominan di Kazakhstan Utara (48% dari populasi Kazakhstan). Selain itu, ada pula sejumlah besar komunitas Ortodoks di Afrika, Asia, Australia, Amerika Utara, dan Amerika Selatan.
Ortodoks Timur dan Ortodoks Oriental
Gereja-Gereja Ortodoks mengklaim diri sebagai kelanjutan dari jemaah Kristiani perdana, yang didirikan oleh Yesus Kristus sendiri serta para Rasul-Nya. Namun, perlu diperhatikan bahwa ada dua persekutuan Ortodoks yang berbeda. Persekutuan Ortodoks yang pertama dan yang terbesar adalah yang disebut Gereja Ortodoks Timur, yakni gereja-gereja Ortodoks yang menerima hasil ketujuh Konsili ekumenis seperti Gereja Katolik Roma. Komunitas Ortodoks yang lain dibedakan dari Ortodoksi Timur dengan menggunakan sebutan Gereja Ortodoks Oriental. Ortodoksi Oriental hanya menerima hasil dari 3 Konsili Ekumenis yang pertama, yaitu Konsili Nicea I, Konsili Konstantinopel I, dan Konsili Efesus. Komunitas ini terpisah setelah beberapa Uskup peserta Konsili Khalsedon memutuskan untuk tidak menerima hasil Konsili tersebut.
Persamaan dengan Gereja Barat
Persamaan dengan Gereja Katolik Roma ialah Gereja Ortodoks mengakui semua keputusan-keputusan ke-7 Konsili Ekumenis sebelum tahun 1054. Misalkan Doa Syahadat Nicea juga dipakai tetapi tanpa kata filioque yang merupakan tambahan dari Katolik Roma tanpa persetujuan dari 4 Patriarkh di Timur. Imam Gereja Ortodoks dan Gereja Katolik Ritus Timur diizinkan menikah, namun para uskupnya dipilih hanya dari mereka yang selibat (tidak menikah).
Pasca Skisma
Penaklukkan Konstantinopel oleh tentara Perang Salib Keempat pada tahun 1204 sering dipandang sebagai puncak konflik antara Gereja Barat dan Gereja Timur. Perampokan Church of Holy Wisdom dan pendirian Kekaisaran Latin sebagai upaya nyata menggantikan Kekaisaran Romawi Timur pada 1204 masih menyisakan dendam hingga sekian lama. Namun pada tahun 2004, Paus Yohanes Paulus II menyampaikan permintaan maaf secara formal atas kejadian tahun 1204 tersebut, yang mana perbuatan tersebut juga dikecam dengan keras oleh Paus Innosensius III (paus pada saat itu); permintaan maaf tersebut secara resmi diterima oleh Patriark Ekumenis Bartolomeus I. Permintaan maaf dari Gereja Barat juga disertai dengan pengembalian relikwi Santo Yohanes Krisostomus dan Santo Gregorius dari Nazianzus, yang dipercayai telah dicuri dari Konstantinopel saat peristiwa tahun 1204.[11][12]
Usaha persekutuan setelah peristiwa penaklukkan Konstantinopel tahun 1204 sempat terjadi pada Konsili Lyon II tahun 1274 dan Konsili Florence tahun 1439. Konsili Florence berhasil membangun kembali persekutuan antara Timur dan Barat, yang bertahan sampai jatuhnya Konstantinopel pada tahun 1453. Usaha penyatuan menjadi sangat sulit secara politis sejak Konstantinopel berada di bawah kekuasaan Ottoman. Beberapa Gereja Timur lokal membangun persekutuan dengan Roma sejak saat itu (Lihat: Gereja Katolik Timur). Namun dalam beberapa dekade terakhir telah terlihat pembaruan semangat ekumenis dan dialog antara kedua Gereja, terutama dipelopori oleh Paus Paulus VI dan Patriark Ekumenis Atenagoras I.[12]
Semenjak tahun 1917 dengan Revolusi Oktober di Rusia, Gereja Ortodoks Rusia mulai ditindas dengan kejam oleh rezim komunis. Banyak rohaniwan dibunuh atau dideportasi ke Siberia. Gedung-gedung gereja banyak yang berubah fungsi menjadi tempat-tempat lain, bahkan kadang-kadang dipakai sebagai penjara. Mereka baru boleh bebas beribadah lagi pada awal dasawarsa terakhir abad ke-20.
Yurisdiksi Gereja Ortodoks
Patriarkhat Ekumenis Konstantinopel (Uskup Agung Konstantinopel-Roma Baru dan Patriarkh primus inter pares)
Gereja Ortodoks Otonom Finlandia (Uskup Agung Karelia and seluruh Finlandia)
Gereja Ortodoks Kreta (Uskup Agung Kreta)
Patriarkhat Alexandria (Paus dan Patriarkh Kota Agung Alexandria, Libya, Pentapolis, Ethiopia, seluruh tanah Mesir, dan seluruh Afrika, Bapa para Bapa, Gembala para Gembala, Prelat para Prelat, Yang ketiga belas dari para Rasul, dan Hakim Œkumene)
Patriarkhat Antiokhia (Patriarkh Antiokhia dan seluruh Timur)
Patriarkhat Yerusalem (Patriarkh Kota Suci Yerusalem dan seluruh Tanah Suci, Syria, Arabia, seberang Sungai Yordan, Kana di Galilea, dan Sion Sakral)
Patriarkhat Russia (Patriarkh Moskow dan seluruh Rusia)
Gereja Ortodoks Indonesia
Patriarkhat Serbia (Uskup Agung Peć, Metropolitan Beograd dan Karlovci, dan Patriarkh Serbia)
Patriarkhat Bulgaria (Metropolitan Sofia dan Patriarkh Seluruh Bulgaria)
Patriarkhat Rumania (Uskup Agung Bukharest, Metropolitan Muntenia dan Dobrudja, dan Patriarkh Seluruh Rumania)
Patriarkhat Georgia (Katholikos-Patriarkh Seluruh Georgia, Uskup Agung Mtskheta-Tbilisi dan Uskup Metropolitan Abkhazia dan Pitsunda)
Gereja Yunani (Uskup Agung Athena dan seluruh Yunani)
Gereja Siprus (Uskup Agung Yustiniana Baru dan seluruh Siprus)
Gereja Ortodoks Albania (Uskup Agung Tirana, Durres dan seluruh Albania)
Gereja Ortodoks di Amerika (Uskup Agung Washington, Metropolitan Seluruh Amerika dan Kanada)
Gereja Ortodoks tanah Ceko dan Slovakia (Uskup Agung Praha, Metropolitan tanah Ceko dan Slovakia atau Uskup Agung Presov, Metropolitan tanah Ceko dan Slovakia)
Gereja Ortodoks Polandia (Metropolitan Warsawa dan seluruh Polandia)
Referensi

Pogadaev, V. A. "The Orthodox Church in Indonesia". in Nusantara. South-East Asia. Collection of Materials. Vol. 3. St-Petersburg, 2002, p.89-91.
Lihat pula
Gereja-Gereja Katolik Ritus Timur