ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
হাৰ্বাট ক্লেবাৰ

হাৰ্বাট ডেভিদ ক্লেবাৰ (১৯ জুন ১৯৩৪ – ৫ অক্টোবৰ ২০১৮) এগৰাকী আমেৰিকান মনোৰোগ বিশেষজ্ঞ আৰু মাদক দ্ৰৱ্য আসক্তিৰ গৱেষক।

কৰ্মজীৱন

১৯৬৮ চনত তেওঁ য়েল বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মনোৰোগ বিভাগৰ অধ্যাপক হৈ থাকোঁতে বিশ্ববিদ্যালয়খনত মাদক দ্ৰৱ্য আসক্তি নিবাৰণ কেন্দ্ৰ স্থাপন কৰিছিল। ১৯৮৯ চনলৈ তেওঁ এই কেন্দ্ৰৰ মুৰব্বী আছিল। তেওঁ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ হোৱাইট হাউচত অৱস্থিত ৰাষ্ট্ৰীয় মাদক দ্ৰৱ্য নিয়ন্ত্ৰণ নীতি কাৰ্যালয়ত দুই বছৰ আৰু ৬ মাহ চাহিদা নিয়ন্ত্ৰণৰ উপ নিৰ্দেশক হিচাপে সেৱা আগবঢ়ায়ছিল।

১৯৯২ চনত ক্লেবাৰ আৰু তেওঁৰ পত্নী মেৰিয়ান ফিছমেনে কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মনোৰোগ বিভাগত মাদক দ্ৰৱ্য আসক্তি কেন্দ্ৰ স্থাপন কৰে। পিছলৈ এই কেন্দ্ৰ গোটেই আমেৰিকাৰ ভিতৰতে মাদক দ্ৰৱ্য নিৰাময়ৰ উল্লেখযোগ্য কেন্দ্ৰৰ পৰিণত হয়। তেওঁ এই কেন্দ্ৰৰ নিৰ্দেশক আছিল। ইয়াৰ লগতে তেওঁ কেইবাটাও প্ৰকল্পৰ মুৰব্বী আছিল। ইয়াত তেওঁ কোকেইন, হিৰোয়িন, অপিয়ড, এলক'হল আৰু মাৰিজোৱানা আসক্তিৰ নতুন নতুন চিকিৎসা পদ্ধতি উদ্ভাৱনত অহোপুৰুষাৰ্থ কৰিছিল। তেওঁ জোচেফ কালিফান'ৰ সৈতে কলম্বিয়াত ৰাষ্ট্ৰীয় মাদক দ্ৰৱ্য আসক্তি নিবাৰণ কেন্দ্ৰ স্থাপন কৰিছিল।

ড° ক্লেবাৰে ২৫০ খনতকৈ বেছি গৱেষণা পত্ৰ প্ৰকাশ কৰিছিল। ইয়াৰ লগতে তেওঁ মাদক দ্ৰৱ্যৰ আসক্তিৰ চিকিৎসাৰ ওপৰত আমেৰিকান মনোৰোগ প্ৰেছ পাঠ্যপুথিৰ সহ-সম্পাদক আছিল।

বঁটা আৰু সন্মান

তেওঁৰ অৱদানৰ বাবে বহুতো বঁটা আৰু পুৰস্কাৰ লাভ কৰিছে আৰু দুটা সন্মানীয় ডিগ্ৰীও লাভ কৰিছে।

তেওঁক "আমেৰিকাৰ শ্ৰেষ্ঠ চিকিৎসক" আৰু "নিউয়ৰ্কৰ শ্ৰেষ্ঠ চিকিৎসক"ৰ তালিকাত তালিকাভুক্ত কৰা হৈছিল। ১৯৯৬ চনত তেওঁ ৰাষ্ট্ৰীয় বিজ্ঞান একাডেমীৰ চিকিৎসা প্ৰতিষ্ঠানৰ সদস্য নিৰ্বাচিত হৈছিল। তেওঁ বহুতো সংগঠন আৰু সমিতিৰ লগত জড়িত আছিল। তাৰে ভিতৰত উল্লেখযোগ্য হল পেনচেলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয় আৰু বেটি ফৰ্ড প্ৰতিষ্ঠানৰ যুটীয়া প্ৰচেষ্টাত স্থাপিত হোৱা পাৰ্টনাৰশ্বিপ ফৰ এ ড্ৰাগ ফ্ৰী আমেৰিকা নামৰ নিচা আসক্তি অনুসন্ধান সংস্থা।

২০১৯ চনৰ ১ অক্টোবৰ তাৰিখে গুগলে তেওঁৰ সন্মানৰ্থে বিশেষ ডুডুল প্ৰদৰ্শন কৰে।

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:চিকিৎসাবিদ
গুৰু নানক

গুৰু নানক (১৪৬৯ – ১৫৩৯) শিখ ধৰ্মৰ জনক তথা দহজন শিখ গুৰুৰ প্ৰথমজন। তেওঁৰ জন্মদিন গোটেই পৃথিৱীতে গুৰু নানক গুৰুপৰ্ব হিচাপে কাতি মাহৰ পূৰ্ণিমা তিথিত পালন কৰা হয়।

গুৰু নানকক বিশ্বৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ ধৰ্মগুৰু হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হয়। তেওঁ বহু ঠাই ভ্ৰমণ কৰি একেশ্বৰবাদৰ বাণী সমূহ জনসমাজত বিলাই দিছিল। এজন ঈশ্বৰ আৰু তেওঁ সকলো আদি আৰু অন্তৰ মূল, এই পৰম সত্যয়ে আছিল গুৰু নানকৰ শিকনী সমূহৰ মূল আধাৰ। তেওঁ সমতা, ভাতৃত্বসুলভ প্ৰেম, সামূহিক কল্যাণ আৰু পুণ্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি একপ্ৰকাৰ বিশেষ পৱিত্ৰ, সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক মঞ্চ স্থাপন কৰিছিল।
নানাকে বহু দূৰ-দূৰণিৰ এছিয়া ভ্ৰমণ কৰি মানুহক :en: Ik Onkar বাৰ্তা শিকাইছিল বুলি কোৱা হয়। , যিয়ে তেওঁৰ প্ৰতিটো সৃষ্টিতে বাস কৰে আৰু চিৰন্তন সত্য গঠন কৰে। এই ধাৰণাটোৰ সৈতে তেওঁ এক অনন্য :en:আধ্যাত্মিক, সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক স্থাপন কৰিব সমতা, ভ্ৰাতৃত্ববোধ, মঙ্গল, আৰু গুণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি মঞ্চ।

জীৱনী

জন্ম

]] ৰ Gurdwara Janam Asthan ত নানক জন্ম হোৱা বুলি ধাৰণা কৰা ঠাইখনৰ স্মৃতিত।
১৪৬৯ চনৰ ১৫ এপ্ৰিলত দিল্লী চুলতানীৰ প্ৰদেশৰ লাহোৰ প্ৰদেশৰ ৰায় ভয় দী তালভাণ্ডী গাঁৱত (বৰ্তমান নংকনা চাহাব, পাঞ্জাব, পাকিস্তান) নানকৰ জন্ম হয়, যদিও এটা পৰম্পৰা অনুসৰি তেওঁৰ জন্ম ভাৰতীয় মাহত কাৰ্টিক বা নৱেম্বৰ, পাঞ্জাবীত কট্টক নামেৰে জনাজাত। তেওঁৰ জন্ম হৈছিল খাত্ৰী পাঞ্জাবী বংশৰ দৰে শিখ গুৰুৰ সকলো। বিশেষকৈ গুৰু নানক এজন বেদী খাত্ৰী আছিল।

নানকৰ কথাবোৰ শিখ ধৰ্মৰ পবিত্ৰ ধৰ্মগ্ৰন্থ গুৰু গ্ৰন্থ চাহাবত ৯৭৪টা কাব্যিক গীত বা শব্দাৰ ৰূপত পঞ্জীয়ন কৰা হৈছে, য'ত কিছুমান প্ৰধানৰ সৈতে পঞ্জীয়ন কৰা হৈছে প্ৰাৰ্থনাবোৰ জাপজী চাহাব (; জী আৰু চাহিব প্ৰত্যয় সন্মানৰ ইংগিত দিয়া); আছা দি ভাৰ ('আশাৰ বেলাড'); আৰু সিদ্ধ গোষ্ট ('সিদ্ধৰ সৈতে আলোচনা')। শিখ ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ অংশ যে নানকৰ , দেৱত্ব আৰু ধৰ্মীয় কৰ্তৃত্বৰ আত্মা পৰৱৰ্তী নজন গুৰুৰ প্ৰতিজনৰ ওপৰত নামি আহিছিল যেতিয়া... গুৰুত্ব তেওঁলোকৰ ওপৰত অৰ্পণ কৰা হৈছিল।
গুৰু নানকৰ বাণী সমূহ ৯৭৪টা ঘোষাৰে সমৃদ্ধ গুৰু গ্ৰন্থ চাহিবত কেন্দ্ৰীভূত হৈ আছে। ই শিখ ধৰ্মৰ পৱিত্ৰতম গ্ৰন্থ। শিখ বিশ্বাস মতে গুৰু নানকৰ পৱিত্ৰতা, দৈৱিক শক্তি আৰু ধৰ্মীয় অধিকাৰ তেওঁৰ পিছত আন নজন শিখ গুৰুলৈ গুৰুৰ অধিকাৰ পোৱাৰ পিছত স্থানান্তৰ হয়।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ধৰ্ম প্ৰচাৰক
শ্ৰেণী:শিখ ধৰ্ম
গাত হালধি সনা

গাত হালধি সনা বঙালী সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলৰ নানা পৰম্পৰাগত উৎসৱৰ ভিতৰত অন্যতম।
বৰ্তমান গাত হালধি সনা অনুষ্ঠানৰ পৰম্পৰাত আধুনিকতাৰ স্পৰ্শ পৰা দেখা যায়। এই সমূহৰ ভিতৰত এক ৰঙৰ সাজ-পোছাক, ফুলৰ সজ্জা আৰু ফটো চেচন ইত্যাদি অন্যতম।
গাত হালধি সনা অনুষ্ঠানত সাধাৰণতে ব্যৱহাৰ কৰা উপকৰনসমূহ হল :

ডলা
কুলা
হালধি বটা
পাটি
বেতৰ মাছডলা
মাছডলা
ঢাকন
চন্দন
দোলা বা পালকি
শোহাগপুৰি
চন্দন তেল
সোন্দা
জেতুকা
আসন

চিত্ৰ বীথিকা

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বিবাহ
ৱিকিৱাণ্ড

ৱিকিৱাণ্ড ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ চাবৰ উদ্দ্যেশ্যৰে বিকাশ ঘটোৱা এক ছফ্টৱেৰ ইণ্টাৰফেচ। ই বহুকেইটা জনপ্ৰিয় ৱেব ব্ৰাউজাৰত বিনামূলীয়া এক্সটেনশ্যন বা মোবাইল এপ্প হিচাপে উপলব্ধ। ই কাষ্টম নেভিগেশ্যন, বিজ্ঞাপন আৰু প্ৰায়োজিত প্ৰবন্ধসমূহৰ সৈতে এক ইণ্টাৰফেচ ইয়াত সংযোগ কৰে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ছফ্টৱেৰ
শ্ৰেণী:ৱেবছাইট
শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া
সৰ্বভাৰতীয় মহিলা আইনজীৱী সংস্থা

সৰ্বভাৰতীয় মহিলা আইনজীৱী সংস্থা বা অল ইণ্ডিয়া ফেডাৰেচন অৱ উইমেন ল'য়াৰ্ছ হৈছে ভাৰতীয় মহিলা উকীলৰ এটা সংস্থা। ২০০৭ চনত এই ফেডাৰেচন স্থাপন কৰা হয়। ই সমাজ পঞ্জীয়ন আইনৰ অধীনত পঞ্জীয়নভুক্ত সংস্থা। এই ফেডাৰেচন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা আইনজীৱী সংস্থা (ফিডা)ৰ সৈতে জড়িত।

ফেডাৰেচনৰ লক্ষ্য

ভাৰতৰ সংবিধান ৰক্ষা কৰা আৰু আইনৰ শাসন ৰক্ষাৰ বাবে কাম কৰা।
ন্যায়পালিকাৰ স্বাধীনতা বজাই ৰখা আৰু ন্যায় প্ৰশাসনত অধিক কাৰ্যক্ষমতা নিশ্চিত কৰা।
বিশেষকৈ আইন প্ৰণয়নৰ জৰিয়তে মহিলা আৰু শিশুৰ অধিকাৰ আৰু কল্যাণক প্ৰসাৰ কৰা আৰু তেওঁলোকৰ অধিকাৰৰ ব্যৱহাৰত সহায় কৰা।
মহিলা অধিবক্তাৰ মৰ্যাদা, স্বাৰ্থ, প্ৰতিপত্তি, অধিকাৰ আৰু বিশেষাধিকাৰ আৰু মৰ্যাদাক সমৰ্থন, সুৰক্ষা আৰু ৰক্ষা কৰা।
ন্যায়বিজ্ঞান আৰু তুলনামূলক আইন বিজ্ঞানৰ অধ্যয়নক প্ৰসাৰ কৰা।
বিভিন্ন দেশ আৰু বিশেষকৈ মহিলা আৰু শিশু সম্পৰ্কীয় আইনসমূহৰ জ্ঞানৰ প্ৰসাৰ অধিক আগুৱাই নিয়া।
সকলো কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্যিক আইন আৰু বিশেষকৈ মহিলা আৰু শিশুৰ অধিকাৰ, বিশেষাধিকাৰ আৰু স্বাৰ্থ সম্পৰ্কীয় বা প্ৰভাবিত কৰা আইনসমূহৰ ওপৰত অধ্যয়ন আৰু মতামত প্ৰকাশ কৰা।
ন্যায়ৰ সুবিধা কম খৰচী কৰি তুলিবলৈ চেষ্টা কৰা।

ফেডাৰেচনৰ সভাপতিসকল

শ্ৰীমতী শীলা অনিশ ফেডাৰেচনৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সভানেত্ৰী আছিল আৰু এতিয়া তেওঁ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা উকীল ফেডাৰেচনৰ সঞ্চালিকা। অতীতৰ আন আন সভাপতিসকলৰ ভিতৰত ভিপি সীমান্দিনী, এম ভাস্কৰলক্ষ্মী, কে সান্তাকুমাৰী, অমি য়াগনিক আৰু ইন্দ্ৰায়নী পাটানি অন্যতম। বৰ্তমানৰ সভানেত্ৰী হেমলতা মহিষী এগৰাকী প্ৰেকটিচিং উকীল। বহুতো অতীতৰ সভাপতি আৰু অন্যান্য বিষয়ববীয়াই নিজ নিজ ৰাজ্যভিত্তিক মহিলা উকীলৰ ফেডাৰেচনৰ সভাপতি হৈ আহিছে।

ফেডাৰেচনৰ সন্মিলনসমূহ

ফেডাৰেচনৰ বিগত সন্মিলনসমূহৰ ভিতৰত আছিল বাংগালুৰুত অনুষ্ঠিত এছিয়া মহিলা উকীল সন্মিলন, ছেপ্টেম্বৰ ২০০৭; আৰু কোচি (ডিচেম্বৰ ২০০৯), হায়দৰাবাদ (জানুৱাৰী ২০১১), চেন্নাই (জানুৱাৰী ২০১২), মুম্বাই (ডিচেম্বৰ ২০১৩), বাংগালুৰু (নৱেম্বৰ ২০১৪), আৰু আহমেদাবাদ (ছেপ্টেম্বৰ ২০১৭)ত অনুষ্ঠিত হোৱা এআইএফডব্লিউএল ৰাষ্ট্ৰীয় সন্মিলন।

ফেডাৰেচনে ২০০৭ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত বাংগালুৰুত এছিয়া মহিলা উকীল সন্মিলনৰ আয়োজন কৰে, য'ত ভাৰতৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ কে.জি.বালাকৃষ্ণন আৰু কৰ্ণাটকৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ চাইৰিয়াক জোচেফ উপস্থিত আছিল। ফেডাৰেচনে ৰাষ্ট্ৰীয় আইন সেৱা কৰ্তৃপক্ষৰ সৈতে যৌথভাৱে ২০০৮ চনৰ ১৬ মাৰ্চত গাৰ্ল চাইল্ডৰ ওপৰত এখন আলোচনা-চক্ৰৰ আয়োজন কৰিছিল আৰু ই সংবাদ মাধ্যমৰ কভাৰ পেজত বন্দী হৈছিল আৰু আলোচনা-চক্ৰখন জনসাধাৰণৰ দৃষ্টিগোচৰ হৈছিল। ২০০৮ চনত ইটালীত অনুষ্ঠিত হোৱা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা উকীল সন্মিলনত প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল এআইএফডব্লিউএলৰ সদস্যসকলে। ২০০৯ চনত কোচিত অনুষ্ঠিত হোৱা ৰাষ্ট্ৰীয় সন্মিলনত ভি.পি.সীমন্দিনি ফেডাৰেচনৰ তেতিয়াৰ সভাপতি আছিল। লে মেৰিডিয়েন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অধিৱেশন কেন্দ্ৰত অনুষ্ঠিত হয় এই সন্মিলন।
ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি প্ৰতিভা দেৱীসিং পাটিল সেই সন্মিলনত মুখ্য অতিথি আছিল। ২০১২ চনত যেতিয়া চেন্নাইত ৰাষ্ট্ৰীয় সন্মিলন অনুষ্ঠিত হৈছিল, তেতিয়া অধিবক্তা কে সান্তাকুমাৰী ফেডাৰেচনৰ সভাপতি আছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অনুষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠান
মালি সাম্ৰাজ্য

মালি সাম্ৰাজ্য আছিল পশ্চিম আফ্ৰিকাৰ এখন প্ৰসিদ্ধ আৰু সমৃদ্ধ প্ৰাচীন সাম্ৰাজ্য, যিয়ে ১৩শ শতিকাৰ পৰা ১৬শ শতিকালৈকে বিস্তৃত আছিল। ইয়াৰ ৰাজধানী আছিল নিয়ানি। এই সাম্ৰাজ্য বাণিজ্য, শিক্ষা আৰু ধৰ্মীয় প্ৰভাৱৰ বাবে জনাজাত আছিল।

ইতিহাস

এই সাম্ৰাজ্যৰ স্থাপনা কৰে চুন্দিয়াটা কেইটাই ১২৩৫ চনত, ঘানা সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পাছত। তেওঁ সাম্ৰাজ্যটো সংহত কৰি ইছলাম ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিছিল। মালি সাম্ৰাজ্য নাইজাৰ নদী অঞ্চলত বাণিজ্যৰ আধিপত্য স্থাপন কৰিছিল।

ৰাজনীতি আৰু চৰকাৰ

সাম্ৰাজ্যটো এক ৰাজতান্ত্ৰিক শাসনত চলি আছিল, য’ত ৰজা বা “মান্সা” আছিল শ্ৰেষ্ঠ নেতা। সকলো ভূমি মান্সাৰ অধিকাৰভুক্ত আছিল। স্থানীয় নেতা, কৌন্সিল আৰু সেনা প্ৰধানসকলেও ৰাজনীতিত ভূমিকা লৈছিল।

বাণিজ্য আৰু সম্পদ

মালি সাম্ৰাজ্য সোণ আৰু নুনৰ বাণিজ্যৰ বাবে বিখ্যাত আছিল। টিম্বুক্তু, জেনে, আৰু গাও আছিল প্ৰধান বাণিজ্যকেন্দ্ৰ। সাম্ৰাজ্যটো উত্তৰ আফ্ৰিকাৰ সৈতে Trans-Saharan tradeত অংশ লৈছিল।

মান্সা মূসা আৰু হজ্

মালি সাম্ৰাজ্যৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত মান্সা আছিল মান্সা মূসা, যিয়ে ১৩২৪ চনত মোক্কালৈ হজ্ কৰিবলৈ যোৱাত তেওঁৰ ধন-সম্পদ আৰু দানশীলতাই বিশ্বব্যাপী প্ৰচাৰ লাভ কৰে। তেওঁ টিম্বুক্তুত মছজিদ আৰু শিক্ষাকেন্দ্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।

পতন

১৫শ শতিকাৰ শেষভাগত সাম্ৰাজ্যটো ভিতৰুৱা সংঘাত, উত্তৰ আফ্ৰিকাৰ আক্ৰমণ আৰু নতুন সাম্ৰাজ্যৰ উত্থানৰ ফলত দুৰ্বল হয়। ১৬শ শতিকালৈকে সাম্ৰাজ্যটো সম্পূৰ্ণৰূপে ভগ্ন হয়।

ঐতিহ্য

মালি সাম্ৰাজ্য আফ্ৰিকাৰ ইতিহাসত শিক্ষাৰ প্ৰসাৰ, ইছলাম ধৰ্মৰ বিস্তাৰ আৰু আফ্ৰিকান বাণিজ্য ব্যৱস্থাৰ গঠনত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা লৈছিল।

উৎস

শ্ৰেণী:ইতিহাস
নাট্ৰিনাই

নাট্ৰিনাই (তামিলநற்றிணை অৰ্থাৎ উৎকৃষ্ট, টিনাই), তামিল সাহিত্যৰ এক ধ্ৰুপদী গ্ৰন্থ, আৰু পৰম্পৰাগতভাৱে সংগম সাহিত্যৰ আঠটা সংকলন (Ettuthokai)ৰ ভিতৰত প্ৰথম। সংকলনটোত – কেতিয়াবা নাট্ৰিনাই বা নাৰিনাই বুলি বানান কৰা হয় – ইয়াত অকম (প্ৰেম) আৰু পুৰম (যুদ্ধ, জনজীৱন) দুয়োটা শ্ৰেণীৰ কবিতা সন্নিৱিষ্ট কৰা হৈছে। এই সংকলনটোত ৪০০টা কবিতা সন্নিৱিষ্ট কৰা হৈছে, মূলতঃ ৯ৰপৰা ১২টা শাৰীৰ, কেইটামান কবিতা ৮ৰপৰা ১৩ শাৰীৰ ভিতৰত। তামিল সাহিত্য আৰু ইতিহাসৰ আন এজন পণ্ডিত কামিল ঝভেলেবিলে কিছুমান কবিতা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰথম শতিকাৰ বুলি কয়। ইয়াৰ পাণ্ডুলিপিৰ তথ্য অনুসৰি নাট্ৰিনাই পন্নাতু তন্তা পন্তিয়ান মৰাণ বালুতি নামৰ এজন পাণ্ডিয়ান ৰজাৰ পৃষ্ঠপোষকতাত সংকলন কৰা হৈছিল যদিও সংকলনকাৰীৰ নাম প্ৰকাশ কৰা হোৱা নাই।

অনুবাদ

এ দক্ষিণামূৰ্তিয়ে এই গ্ৰন্থখন অনুবাদ কৰে আৰু ২০০০ চনত চেন্নাইৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় তামিল অধ্যয়ন প্ৰতিষ্ঠানে প্ৰকাশ কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সংগম সাহিত্য
শ্ৰেণী:গ্ৰন্থ
ড্ৰামাৰ অফ কৰ্টাচি

ড্ৰামাৰ অফ কৰ্টাচি (ইংৰাজী: Drummer of Cortachy) হ’ল কৰ্টাচি দুৰ্গত বাস কৰা বুলি বিশ্বাস কৰা এটা প্ৰেতাত্মাৰ নাম। এই কাহিনীটোৰ বহুতো ব্যাখ্যা আছে, কিন্তু বিভিন্নজনৰ মতে ই ওগিলভি পৰিয়ালৰ সদস্য, আৰ্লিৰ আৰ্ল বা কৰ্টাচি দুৰ্গৰ গৰাকীৰ মৃত্যুৰ আগজাননী দিয়ে। কোৱা হয় যে এই আত্মাভাগ ন ফুট ওখ আৰু মাজে মাজে ইয়াৰ সৈতে ভয়াৱহ পেঁপাৰ শব্দও শুনা যায়। এই কিংবদন্তিৰ শিপা অতি কমেও ১৯ শতিকা আৰু আৰ্লিৰ ১৪ তম আৰ্লৰ মৃত্যুৰ সময়লৈকে বিচাৰি পোৱা যায়। আবিৰ্ভাৱৰ সময়ত তেওঁ এক বিশেষ ধৰণৰ ঢোলৰ শব্দ (tattoo) বজায় বুলি কোৱা হয়। অৱশ্যে কাহিনীটোৰ কিছুমান সংস্কৰণত কোৱা হয় যে ঢোলকজন এজন ঘৃণিত জনজাতীয় নেতাৰ বাৰ্তাবাহক আছিল আৰু আন এক সংস্কৰণ অনুসৰি, তেওঁ এজন ঢোলকৰ আত্মা আছিল যিয়ে ইচ্ছাকৃতভাৱে দুৰ্গটোক আসন্ন আক্ৰমণৰ বিষয়ে সতৰ্ক কৰি দিয়াত ব্যৰ্থ হৈছিল। কাহিনীৰ সকলোবোৰ সংস্কৰণতে কোৱা হৈছে যে মৃত্যুৰ পূৰ্বে তেওঁক নিজৰ ঢোলটোৰ ভিতৰতে ভৰাই থোৱা হৈছিল।

এই ঢোলকজনক আটাইতকৈ বিখ্যাতভাৱে ১৮৪৪ চনত দেখা পোৱা বুলি কোৱা হয়, যেতিয়া লেডী আৰ্লিয়ে (বা কিছুমানৰ মতে তেওঁৰ অতিথিৰ দলে) ৰহস্যময় ঢোলৰ শব্দ শুনিবলৈ পাইছিল।

১৯০০ চনত বোৱাৰ যুদ্ধত কোনো ধৰণৰ ৰহস্যময় শব্দ নোহোৱাকৈয়ে আৰ্লিৰ আৰ্লৰ মৃত্যু হোৱাৰ বাবে বৰ্তমান এই আত্মাভাগ সুপ্ত হৈ থকা বুলি ধৰা হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অতিপ্ৰাকৃত
শ্ৰেণী:কিংবদন্তি
তন্নিষ্ঠা চেটাৰ্জী

তন্নিষ্ঠা চেটাৰ্জী (ইংৰাজী: Tannishtha Chatterjee) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী আৰু পৰিচালক৷ কেইবাখনো হিন্দী আৰু ইংৰাজী ভাষাৰ স্বতন্ত্ৰ ছবিৰ বাবে তেওঁ পৰিচিত। দেখ ইণ্ডিয়ান চাৰ্কাছ ছবিত কৰা অভিনয়ৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা- বিশেষ জুৰী বঁটা- বিশেষ উল্লেখ (কাহিনী চিত্ৰ) লাভ কৰে। ২০১৯ চনত তেওঁ প্ৰথমখন বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ ছবি ৰ’ম ৰ’ম মেঁই পৰিচালনা কৰে যিখন টৰণ্ট’ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত প্ৰদৰ্শিত হয়। জাৰ্মান ছবি শ্বেড’ছ অৱ টাইমত চেটাৰ্জীৰ অভিনয়ে সমালোচকৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে। এই ছবিখনে তেওঁক টৰণ্ট’ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ আৰু বাৰ্লিন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ আদি আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱলৈ লৈ যায়।

মনিকা আলীৰ একে নামৰ বেষ্ট চেলাৰ উপন্যাসৰ চলচ্চিত্ৰ অভিযোজন ব্ৰিটিছ ছবি ব্ৰিক লেন (২০০৭)ত অভিনয়ৰ বাবেও পশ্চিমীয়া দেশত তেওঁ পৰিচিত। তেওঁৰ আন উল্লেখযোগ্য ভূমিকা হৈছে একাডেমী বঁটা বিজয়ী জাৰ্মান পৰিচালক ফ্লৰিয়ান গেলেনবাৰ্গাৰৰ ছবি শ্বেড’ছ অৱ টাইম, ৰ’ড, মুভি উইথ অভয় দেউল, দেখ ইণ্ডিয়ান চাৰ্কাছ, আৰু মাৰাঠী ছবি ডাক্তৰ ৰাখমাবাই যাৰ বাবে তেওঁ আৰ.আই.এফ.এফ. (ৰাজস্থান আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ) আৰু পি.আই.এফ.এফ. (পুনে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ)ত শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ বঁটা লাভ কৰিছে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

চেটাৰ্জীৰ জন্ম মহাৰাষ্ট্ৰৰ পুনেৰ বঙালী হিন্দু পৰিয়ালত হৈছিল। দেউতাক আছিল ব্যৱসায়িক কাৰ্যবাহী আৰু মাক আছিল ৰাজনীতি বিজ্ঞানৰ অধ্যাপিকা। তেওঁৰ পৰিয়ালে কিছুদিন দেশৰ বাহিৰত বাস কৰিছিল, তাৰ পিছত দিল্লীলৈ গুচি আহিছিল। নেচনেল স্কুল অৱ ড্ৰামাত ভৰ্তি হোৱাৰ আগতে তেওঁ দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ত ৰসায়ন বিজ্ঞানত মেজৰ কৰিছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনয় শিল্পী
ৰুডয়াৰ্ড কিপলিং

জোচেফ ৰুডয়াৰ্ড কিপলিং ১৮৬৫ চনৰ ৩০ ডিচেম্বৰত ভাৰতত জন্মগ্ৰহণ কৰা এজন ইংৰাজী সাংবাদিক, চুটিগল্প লেখক, কবি আৰু ঔপন্যাসিক আছিল। ১৯৩৬ চনৰ ১৮ জানুৱাৰীত ইংলেণ্ডত তেওঁৰ মৃত্যু হয়৷

উদ্ধৃতিসমূহ

সকলোৰে আটাইতকৈ শ্ৰেষ্ঠখিনিত বিশ্বাস ৰাখিবা।
যি মানুহে অকলে খোজ কাঢ়ে তেওঁ আটাইতকৈ বেগাই খোজ কাঢ়ে৷
তোমাৰ যদি আত্মবিশ্বাস আছে তেন্তে লোকৰ সন্দেহলৈ ভয় নকৰিবা৷ তোমাৰ জয় অৱশ্যম্ভাৱী৷
মোৰ ছজন বিশ্বস্ত লগুৱা আছে৷ মই জনা আটাইখিনি কথা সিহঁতৰ পৰাই শিকিছোঁ৷ মোৰ লগুৱাকেইজনৰ নামকেইটা হ’ল: কি, কিয়, কেনেকৈ, কেতিয়া, ক’ত আৰু কোনে৷
কেৱল ৰূপে একো কাম কৰিব নোৱাৰে৷ কেৱল বাক-পটুতায়ো নোৱাৰে৷ এনে কিছুমান তিৰোতা আছে, যিসকলে আন একো নকৰি কেৱল বাটেদি খোজকাঢ়ি গৈ থাকিলেই হ’ল৷ তেওঁলোকক দেখামাত্ৰকে পুৰুষৰ হৃদয়ত কিবা এটা হয়৷ সেইসকল তিৰোতাক পুৰুষে কেতিয়াও পাহৰিব নোৱাৰে৷

উৎস

লগতে চাওক

এমিলী ডিকিনছন
এলিজাবেথ গিলবাৰ্ট
চলমান ৰুশ্বদি
জে. কে. ৰাউলিং
জৰ্জ এলিয়ট
জৰ্জ বাৰ্ণাৰ্ড শ্ব'

বাহ্যিক সংযোগ

Category:ইংৰাজী সাহিত্যিক
Category:ঔপন্যাসিক
Category:মৃত ব্যক্তি
Category:কবি
Category:গল্পকাৰ
Category:লেখক
বগাউদাৰ গীত

বগাউদাৰ গীত (ইংৰাজী: Song of Bagauda; হাউচা: Waƙar Bagauda) হ’ল কান’ৰপৰা উদ্ভৱ হোৱা এটা হাউচা মৌখিক কবিতা। বিশ্বাস কৰা হয় যে ইয়াৰ এক প্ৰাচীন মূল অংশ আছে, যদিও সময়ৰ লগে লগে ইয়াক বিস্তাৰিত কৰা হৈছে। এই কবিতাটো এটা পুৰণি ধৰ্মীয় উপদেশমূলক (homiletic) ৰাজবংশাৱলী, য’ত কেইবা শতিকা পুৰণি শাসকসকলৰ নাম আৰু কীৰ্তি সংৰক্ষণ কৰা হৈছে। কান’ চহৰত ই অতি জনপ্ৰিয় আৰু চহৰখনৰ বাটৰ ভিক্ষাৰীসকলে এই গীত পৰিৱেশন কৰা দেখা যায়।

ইয়াক এক থলুৱা হাউচা পৰম্পৰা বুলি গণ্য কৰা হয়, যাৰ প্ৰমাণ পোৱা যায় হাউচা কৃষক অৰ্থনীতিৰপৰা লোৱা ইয়াৰ চহকী উপমাসমূহৰ জৰিয়তে। সেয়েহে ই ইতিহাসৰ ওপৰত হাউচা সমাজৰ নিজা ভাষ্য আৰু ইছলাম ধৰ্মৰ সৈতে হাউচা এনিমিজম (প্ৰকৃতি পূজা)ৰ সংঘাতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। এইটো উল্লেখযোগ্য কাৰণ এই অঞ্চলৰ ইতিহাস সম্পৰ্কীয় বেছিভাগ গৱেষণা পূৰ্বতে মূলত ফুলানি পণ্ডিতসকলে প্ৰস্তুত কৰা নথিৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল, য’ত হাউচা সমাজৰ, বিশেষকৈ কৃষক শ্ৰেণীৰ মন্তব্য খুবেই কম আছিল। কবিতাটোত উল্লেখ থকা ৰাজবংশাৱলীৰ কালানুক্ৰম অধিক বিশ্বাসযোগ্য কান’ ক্ৰনিকলৰপৰা প্ৰায় আঢ়ৈ শতিকা পৃথক, যদিও ১৮০৭ চনত কান’ৰপৰা বহিষ্কৃত হোৱা মহম্মদ আলৱালী দ্বিতীয়ৰ ৰাজত্বকালৰ আগলৈকে দুয়োটা উৎসৰ তথ্যৰ মাজত মিল পোৱা যায়। হিচকেটে বিভিন্ন আজামী পাঠ্যসমূহ একত্ৰিত কৰি এটা ইংৰাজী অনুবাদ প্ৰস্তুত কৰিছিল, যিটো ১৯৬৪ আৰু ১৯৬৫ চনত প্ৰকাশিত হৈছিল।

কবিতাটো প্ৰধানকৈ চাৰিটা ভাগত বিভক্ত: ইছলাম ধৰ্মৰ নবী মহম্মদৰ প্ৰশংসামূলক বন্দনা; ৰাজবংশাৱলী; পৃথিৱীৰ অসাৰতাৰ ওপৰত এক দীঘলীয়া ধৰ্মীয় উপদেশ; আৰু ফাতোৱা অৰ্থাৎ মুছলমান আইনৰ ধাৰাসমূহ য’ত খাদ্য, অসুখ, মৃত্যু, কবৰ দিয়া আৰু উপাসনাৰ সৈতে জড়িত ইছলামীয় নীতি-নিয়মৰ উল্লেখ আছে। এই কবিতাটোৰ ৰচনাত আৰবী ছন্দ ৱাফিৰৰ প্ৰভাৱ দেখা যায় আৰু ই ধ্ৰুপদী আৰবী কাচিদাৰ আৰ্হি অনুসৰণ কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

লগতে চাওক

কান’ ক্ৰনিকল (Kano Chronicle)

শ্ৰেণী:লোকসাহিত্য
চূড়াকৰণ

চূড়াকৰণ বা মুণ্ডন হিন্দুসকলৰ পালনীয় ষোল্লটি প্ৰধান বৈদিক ধৰ্মীয় আচাৰৰ এটা অন্যতম আচাৰ। সেই অনুসৰি চূড়াকৰণ অষ্টম আচাৰ। গৰ্ভাৱস্থাত সন্তানৰ মূৰত যি চুলি উৎপন্ন হয়, সেয়া মাঙ্গলিক অনুষ্ঠানসহ ক্ষুৰাই দিয়াকে চূড়াকৰণ বুলি কোৱা হয়। হিন্দু ধৰ্মৰ বাহিৰেও জৈন ধৰ্ম আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ কোনো কোনো শাখাসম্প্ৰদায়ে এই আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ মান্যতা দিয়ে।

এই সংস্কাৰসমূহ গৰ্ভাৱস্থা, শিশুৰ জন্ম, শিক্ষা, বিবাহ ও মৃত্যুৰ সৈতে সম্পৰ্কযুক্ত। সংস্কাৰসমূহৰ সংখ্যাক লৈ বিতৰ্ক নোহোৱা নহয়। গাৰ্যসূত্ৰ মতে সংস্কাৰৰ সংখ্যা ১২ বা ১৮টা। পিছলৈ ১৬টা সংস্কাৰে মান্যতা লাভ কৰে। এই সমূহকেই ষোড়শ সংস্কাৰ বোলা হয়। এই সংস্কাৰসমূহ হল: গৰ্ভাধাণ, পুংসবন, সীমন্তোন্নয়ন, জাতকৰ্ম, নামকৰণ, নিষ্ক্ৰমণ, অন্নপ্ৰাসন, চূড়াকৰণ, কৰ্ণভেদ, বিদ্যাৰম্ভ, উপনয়ন, বেদাৰম্ভ, কেশান্ত ও ঋতুশুদ্ধি, সমাবৰ্তন, বিবাহ আৰু অন্ত্যেষ্টি। 'চূড়াকৰণ' শব্দটো 'চূড়' আৰু 'কৰণ' শব্দৰ সন্ধিত সৃষ্টি হৈছে। চূড় বা চূড়া মানে হৈছে টিকনি আৰু কৰণ মানে কাৰ্য সম্পাদন অৰ্থাৎ চূড়াকৰণ মানে হৈছে টিকনি ৰখা কাৰ্য।

পালনৰ সময়

জন্মৰ পৰা ১বছৰ,তিনিবছৰ বা পাঁচ বছৰ বয়সত চূড়াকৰণ পতা হয়। অযুগ্ম মাহ যেনে: বহাগ, জেঠ, আহাৰ, মাঘ আৰু ফাগুন মাহত; তিথি হিচাপে দ্বিতীয়া, তৃতীয়া, পঞ্চমী, সপ্তমী, দশমী, দ্বাদশী, ত্ৰয়োদশী তিথিত, নক্ষত্ৰ হিচাপে অশ্বিনী, মৃগশিৰা, পুষ্যা, শ্ৰৱণা, পুনৰ্বসু, চিত্ৰা, স্বাতী, সতভিষা, ধনিষ্ঠা, হস্তা আৰু ৰেৱতী তিথিত, লগ্ন হিচাপে শুভদৃষ্ট আৰু শুভযুক্ত ধনু, মকৰ, মীন, কন্যা, মিথুন আৰু কুম্ভ লগ্নত চূড়াকৰণ পাতিব পাৰি। জন্ম মান, জন্ম বাৰত চূড়াকৰণ পতা নহয়।

নীতি-নিয়ম

সামবেদীয় নিয়ম অনুসৰি সন্তানৰ দেউতাকে পুৱা মৃতকৰ শ্ৰাদ্ধ সমাপন কৰি নাপিতৰ হতুৱাই তামৰ ক্ষুৰৰে সন্তানৰ চুলি ক্ষুৰাব লাগে। এই প্ৰক্ৰিয়াত মন্ত্ৰ সহ হোম যজ্ঞ সমাপন কৰা হয়। সন্তানৰ মাতৃয়ে সন্তানক নতুন বা চাফা কাপোৰ পিন্ধাই গিৰিয়েকৰ কাষত বহুৱাব লাগে। সন্তান আৰু দেউতাক উভয়ে জুইত হোম, ফুল, তিল, চাউল আদিৰ আহুতি দি মন্ত্ৰ যপ কৰি, ব্ৰাহ্মণক দক্ষিণা আদি দি, খুৱাই-বোৱাই চূড়াকৰণ বিধি সম্পন্ন কৰে।

বৈজ্ঞানিক ভিত্তি

শিশুৰ জন্মগত চুলি ঘন বা শক্তিশালী নহয়, দেহৰ মাংস পেশীবোৰ কঠিন হৈ অহাৰ লগে লগে মূৰৰ চুলিৰ ৰন্ধ্ৰবোৰ বিভিন্ন কাৰণত বন্ধ হৈ পৰে। সেয়ে জন্মৰ ১ৰ পৰা ৫ বছৰৰ ভিতৰত শিশুৰ চুলিবোৰ ক্ষুৰাই দিলে নতুনকৈ ঘন আৰু শক্তিশালী চুলি গজে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। অৱশ্যে ইয়াৰ কোনো বৈজ্ঞানিক প্ৰমাণ আজিলৈকে পোৱা নাযায়। মগজুৰ সুৰক্ষা আৰু সৌন্দৰ্যৰ বাবে চুলি ঘন আৰু সুন্দৰ হোৱা প্ৰয়োজন। হিন্দু ধৰ্মৰ চূড়াকৰণ বিধিত এই দৃষ্টিভংগীকেই নীতি-নিয়মৰ মাজেৰে মাংগলিক কাৰ্য হিচাপে পালন কৰাৰ প্ৰথা আছে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্মীয় প্ৰথা
তুষাৰ গান্ধী

তুষাৰ অৰুণ গান্ধী ( জন্ম: ১৭ জানুৱাৰী ১৯৬০) এজন ভাৰতীয় লেখক আৰু অৰুণ মনিলাল গান্ধীৰ পুত্ৰ। তুষাৰ গান্ধী মহাত্মা গান্ধীৰ আজোনাতি। ২০০৫ চনৰ মাৰ্চ মাহত তেওঁ ৭৫বছৰীয়া দণ্ডি মাৰ্চৰ পুনৰ প্ৰণয়নৰ নেতৃত্ব দিয়ে। দেউতাক এগৰাকী সাহিত্যিক আৰু মাক এগৰাকী গৱেষক। তুষাৰৰ ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল মুম্বাইৰ ছাণ্টাক্ৰুজ উপকণ্ঠ অঞ্চলত। গান্ধীবাদী আদৰ্শৰ প্ৰতি এই অনুভূত প্ৰতাৰণাৰ পিছত ৰাজহুৱা আন্দোলনৰ সৃষ্টি হয় যাৰ ফলত তেওঁ চুক্তিখন বাতিল কৰে।

২০০৩ চনৰ ৩০ জানুৱাৰীত তেওঁৰ আজোককা হত্যাৰ ৫৫বছৰীয়া জয়ন্তী ওচৰ চাপি অহাৰ লগে লগে তেওঁ আৰু আন ১৫০ জন নেতাই নতুন দিল্লীত অনশন কাৰ্যসূচী ৰূপায়ণ কৰে, যাৰ ফলত ক্ল’ন হাই স্কুলত গান্ধীৰ চিত্ৰকল্পৰ বিৰুদ্ধে ব্যাপক প্ৰতিবাদৰ সৃষ্টি হয়।

২০০৯ চনত তেওঁৰ জীৱনৰ এটা ঘটনাৰ আধাৰত নিৰ্মিত "ৰোড টু সংগম" নামৰ অৰ্ধকাল্পনিক ছবি এখনতো একেই কাম কৰিছিল।

২০০৭ চনত প্ৰকাশিত তেওঁৰ অকল্পনীয় গ্ৰন্থ "Let's Kill Gandhi" ভাৰতবৰ্ষত কেইবা সপ্তাহ ধৰি বেষ্টচেলাৰ হৈ পৰে। "Let's Kill Gandhi" নামৰ গ্ৰন্থখনত তুষাৰে মহাত্মা গান্ধীৰ হত্যাৰ বাবে সাধাৰণতে ব্ৰাহ্মণক দোষাৰোপ কৰিছিল। একাংশ সমালোচকে এই গ্ৰন্থখনে সকলো ব্ৰাহ্মণকে বদনাম কৰা বুলি দাবী কৰিছিল। তুষাৰে উল্লেখ কৰিছে যে তেওঁৰ বক্তব্যসমূহ ভুলকৈ উপস্থাপন কৰা হৈছে আৰু তেওঁৰ দাবীসমূহ কেৱল "পুনেৰ এটা নিৰ্দিষ্ট ব্ৰাহ্মণৰ দল"ৰ সৈতে জড়িত যিয়ে "মোৰ স্বৰ্গীয় ককাকক অহৰহ হত্যা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছিল," আৰু সাধাৰণতে সকলো ব্ৰাহ্মণৰ সৈতে নহয়।

২০০৮ চনত তেওঁ অষ্ট্ৰেলিয়ান ইণ্ডিয়ান ৰুৰেল ডেভেলপমেণ্ট ফাউণ্ডেশ্যন (AIRDF)ৰ অধ্যক্ষ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে।

২০১৪ চনৰপৰা তেওঁ মহাৰাষ্ট্ৰ গান্ধী স্মাৰক নিধিৰ ট্ৰাষ্টী।

২০১৮ চনত তেওঁ ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ত গৰু ভিজিলেণ্ট মব লিঞ্চিং ৰোধৰ বাবে ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চলসমূহক নিৰ্দেশ মানি চলিবলৈ নিৰ্দেশ দিবলৈ সফলতাৰে আবেদন দাখিল কৰাত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল।

২০১৯ চনত তেওঁ মহাৰাষ্ট্ৰৰ জলগাঁৱত থকা গান্ধী ৰিচাৰ্চ ফাউণ্ডেশ্যনৰ সঞ্চালক হয়। তেওঁ ৰাহুল গান্ধীৰ সৈতে ভাৰত জোড়ো যাত্ৰাত যোগদান কৰে।

তথ্যৰ উৎস

বাহ্যিক সংযোগসমূহ

Tushar Gandhi takes the plunge into politics
Tushar Gandhi prays at Mahatma Gandhi's birthplace
Being Mahatma’s descendants brings bouquets and brickbats
Tushar Gandhi on Twitter

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:গুজৰাটৰ ব্যক্তি
ত্বষ্ট

ত্ৱষ্ট্ৰ বা ত্বষ্টা (সংস্কৃত: त्वष्टृ বা त्वष्टा) হৈছে বৈদিক হিন্দু শিপিনী দেৱতা বা ফেশ্বনাৰ। মহাভাৰত আৰু পুৰাণৰ দৰে পৰৱৰ্তী হিন্দু শাস্ত্ৰত তেওঁক আদিত্য (দেৱী অদিতিৰ পুত্ৰ) হিচাপে উল্লেখ কৰা হৈছে যদিও তেওঁৰ গুৰুত্ব কমকৈ দিয়া দেখা যায়। ত্ৱষ্ট্ৰক কেতিয়াবা শিল্পী দেৱতা বিশ্বকৰ্মাৰ সৈতে চিনাক্ত কৰা হয়।

হিন্দু সাহিত্যত

ঋগবেদত ত্বষ্ট্ৰক ইন্দ্ৰৰ বল্লম, বৃহস্পতিৰ কুঠাৰ, সৰগীয় খাদ্য-পানীয়ৰ বাবে পাত্ৰকে ধৰি বহুতো সঁজুলি সৃষ্টি কৰা এজন নিপুণ শিল্পী বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। তেওঁক ৰূপৰ সৃষ্টিকৰ্তা বুলি কোৱা হৈছে, আৰু প্ৰায়ে জীৱ আৰু গৰ্ভৰ শিল্পকৰ্ম তেওঁৰ বুলি কোৱা হৈছে।
তেওঁক এজন সাৰ্বজনীন পিতৃ, আৰু তেওঁৰ কন্যা সৰন্যুৰ জৰিয়তে মানুহৰ পূৰ্বপুৰুষ বুলিও গণ্য কৰা হয়। তেওঁ বৃহস্পতিৰ পিতৃ, আৰু সম্ভৱতঃ ইন্দ্ৰৰ পিতৃও। পুত্ৰ বিশ্বৰূপৰ হত্যাৰ প্ৰতিশোধ ল’বলৈ ত্ৱাষ্ট্ৰে বৃত্ৰ নামৰ এক অসুৰ সৃষ্টি কৰে। কিন্তু তেওঁৰ অস্তিত্বৰ কামনা কৰি ত্ৱষ্ট্ৰই তেওঁৰ মন্ত্ৰ ভুলকৈ উচ্চাৰণ কৰে, যাৰ ফলত ইন্দ্ৰই বৃত্ৰক পৰাস্ত কৰিবলৈ সক্ষম হয়। মানৱ পুৰাণত তেওঁ অৰ্জুনৰ পুত্ৰ বব্ৰুবাহন হিচাপে পুনৰ্জন্ম লয়।

ত্ৱষ্ট্ৰৰ বস্ত্ৰ নিৰ্মাণৰ ভূমিকাৰ বাবে আন বহুতো দেৱতা পুষণ, সবিত্ৰ, ধাতা, প্ৰজাপতি আৰু বিশ্বকৰ্মাৰ সৈতে জড়িত।

ঋগবেদৰ 1.61.6 ত তলত উল্লেখ কৰা ত্বষ্ট্ৰৰ উল্লেখ আছে:

अस्मा इदु त्वष्टा तक्षद्वज्रं स्वपस्तमं स्वर्यं रणाय । वृत्रस्य चिद्विदद्येन मर्म तुजन्नीशानस्तुजता कियेधाः

অনুবাদ: ত্ৱষ্টদেৱে ইন্দ্ৰৰ বাবে এটা শক্তিশালী বজ্ৰপাত প্ৰস্তুত কৰিছিল যিয়ে ভালদৰে লক্ষ্যভেদ কৰিব পাৰে। সেই বজ্ৰপাতেৰে শত্ৰুৰ প্ৰবল বিনাশকাৰী ইন্দ্ৰদেৱে বৃত্ৰক আঘাত কৰি তাৰে বধ কৰিলে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱতা
চিটাডেল: হানি বানি

চিটাডেল: হানি বানি হৈছে চোৰাংচোৱা একচন থ্ৰিলাৰধৰ্মী এখন আগন্তুক ভাৰতীয় টিভি ধাৰাবাহিক। ই আমেৰিকান টিভি ধাৰাবাহিক চিটাডেলৰ এটি স্পিন-অফ। ধাৰাবাহিকখনৰ নিৰ্মাণ, ৰচনা তথা পৰিচালনা কৰিছে ৰাজ এণ্ড ডিকে আৰু সীতা আৰ. মেননে। ধাৰাবাহিকখনত অভিনয় কৰিছে বৰুণ ধৱন, সামান্থা ৰুথ প্ৰভু, চিকন্দৰ খেৰ, কে কে মেনন, চাকিব চেলীম আৰু এম্মা কেনিঙে৷

কলা-কুশলী

বৰুণ ধৱন - ৰাহী "বানি" গম্ভীৰ
সামান্থা ৰুথ প্ৰভু - হানি
কে কে মেনন
ছিমৰণ
সোহম মজুমদাৰ
শিৱংকিত সিং পৰিহাৰ
কাশৱী মাজমুন্দৰ
চাকিব চেলীম
চিকন্দৰ খেৰ
এম্মা কেনিং - ডালিয়া আৰ্চাৰ

উৎপাদন

ঘোষণা

২০২২ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত এণ্টনি ৰুছ’ আৰু জো ৰুছ’ই চিটাডেলৰ এটি ভাৰতীয় স্পিন অফৰ কথা ঘোষণা কৰে।

কলা-কুশলী নিৰ্বাচন

বৰুণ ধৱন আৰু সামান্থা ৰুথ প্ৰভুৱে ক্ৰমে হানি আৰু বানিৰ চৰিত্ৰত ধাৰাবাহিকখনৰ মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে।

চিত্ৰগ্ৰহণ

২০২৩ চনৰ জানুৱাৰী মাহৰ পৰা ধাৰাবাহিকখনৰ চিত্ৰগ্ৰহণ আৰম্ভ হৈছিল। ছাৰ্বিয়া আৰু ভাৰতত ধাৰাবাহিকখনৰ চিত্ৰগ্ৰহণ কৰা হৈছিল। ২০২৩ চনৰ ১৩ জুলাইত ধাৰাবাহিকখনৰ চিত্ৰগ্ৰহণৰ কাৰ্যসূচীৰ সমাপ্তি ঘটে।

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:আমাজন প্ৰাইম ভিডিঅ'ৰ মৌলিক অনুষ্ঠান
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাট্য ৱেব ধাৰাবাহিক
শ্রেণী:হিন্দী ভাষাৰ ৱেব ধাৰাবাহিক