ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
নিৰুপমা মহন্ত

নিৰুপমা মহন্ত এগৰাকী সত্ৰীয়া সংস্কৃতিৰ গৱেষক, সাহিত্যিক, সম্পাদক, শিশু সাহিত্যিক আৰু শিক্ষাবিদ। তেওঁ সত্ৰ পৰিচালনাৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰা অসমৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা হিচাপে পৰিচিত আৰু শিৱসাগৰৰ বৰ খাটপাৰ সত্ৰৰ সৈতে তেওঁ বিশেষভাৱে জড়িত। তেওঁ সত্ৰীয়া সংস্কৃতি, গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধ, উপন্যাস আদি সৃষ্টিৰে অসমীয়া সাহিত্যলৈ অৱদান আগবঢ়াই আহিছে। তেওঁ সত্ৰীয়া নৃত্য-গীত আৰু সংস্কৃতি বিষয়ক গৱেষণা কাৰ্যৰ সৈতেও জড়িত। ২০২৪ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত তেওঁক শিৱসাগৰৰ বৰ খাটপাৰ সত্ৰ পৰিচালনাৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ দায়িত্ব প্ৰদান কৰা হয়। সত্ৰ পৰিচালনাৰ দায়িত্ব লাভ কৰা বিষয়টো অসমৰ সত্ৰীয়া ইতিহাসত এক উল্লেখযোগ্য পদক্ষেপ। তেওঁৰ জীৱনক লৈ ৰচিত "জীৱন জলধিৰ ঢৌ নিৰুপম" নামৰ দুখন গ্ৰন্থ প্ৰকাশ পাইছে। উল্লেখ্য যে তেওঁৰ উচ্চ শিক্ষা বিবাহৰ পাছতহে আৰম্ভ হৈছিল। তেওঁ আঠটা নাতি-পুতিৰ আইতাক হোৱাৰ পাছতহে ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল।

জন্ম আৰু পৰিচয়

নিৰুপমা মহন্তৰ জন্ম যোৰহাট কৰঙা কাথবাপু সত্ৰত। শিৱসাগৰৰ বৰখাতপাৰ সত্ৰৰ বোৱাৰী হৈ স্বামীগৃহৰপৰা প্ৰাইভেটকে আই এ আৰু বি এ মহলাত উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ উপৰি পঞ্চম সন্তানটি জন্ম হোৱাৰ পিছত ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। শ্বহীদ মণিৰাম দেৱান মহাবিদ্যালয়ত অসমীয়া বিভাগৰ প্ৰবক্তাৰূপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি থকা কালত, আঠোঁটা নাতিৰ জন্ম হোৱাৰ পিছত ২০০০ চনত মহন্তই সত্ৰীয়া-সংস্কৃতিৰ ওপৰত গৱেষণা কৰি ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

সামাজিক স্বীকৃতি

শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱৰ জীৱনভিত্তিক উপন্যাস 'ৰসিক সুজান'ৰ বাবে ড° মহন্ত অসম সাহিত্য সভাৰ কলাগুৰু বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা বঁটাৰে সন্মানিত হয়। তেওঁ অসম লেখিকা সংস্থাৰ 'লাৱণ্য হাজৰিকা আদৰ্শ মাতৃ বঁটা'ৰে বিভূষিতা। তদুপৰি সাহিত্য আৰু সমাজসেৱাৰ বাবে তেওঁক ২০২২ বৰ্ষৰ ‘সতী ৰাধিকা বঁটা’ প্ৰদান কৰা হয়। একেটা বৰ্ষতে তেওঁ ‘ৰমণী গাভৰু’ বঁটাও লাভ কৰে৷ ছাত্ৰ অৱস্থাৰপৰাই সাহিত্য চৰ্চা আৰু সত্ৰীয়া-সংস্কৃতিৰ প্ৰতি অনুৰাগী মহন্তৰ বৰ্তমানলৈকে প্ৰকাশিত গ্ৰন্থৰ সংখ্যা চৈধ্যখন।

পৰিয়াল

তেওঁ অসমৰ প্ৰাক্তন আৰক্ষী সঞ্চালক প্ৰধান ভাস্কৰ জ্যোতি মহন্ত, গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য তথা বিশিষ্ট লেখক ননী গোপাল মহন্ত, শিক্ষাবিদ সৌমাৰ জ্যোতি মহন্ত আৰু উদ্যোগী শ্যামকানু মহন্তৰ মাতৃ।

প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ

সত্ৰ-সংস্কৃতিৰ ৰূপছায়া (গৱেষণামূলক গ্ৰন্থ)
আই কনকলতা (গৱেষণামূলক গ্ৰন্থ)
ভাওনা আৰু সত্ৰীয়া নৃত্যৰ আহাৰ্য্য (সম্পাদনা)
শঙ্কবদেৱ চিন্তা আৰু অনন্য (প্ৰবন্ধ সংকলন)
সৰ্বগুণাকাৰ (মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱৰ জীৱনভিত্তিক উপন্যাস)
ৰসিক সুজান (মহাপুৰুষ শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱৰ জীৱনভিত্তিক উপন্যাস)
অপৰাজিতা (আই কনকলতাৰ জীৱনভিত্তিক উপন্যাস)
কুণ্ডিল নন্দিনী (ৰুক্মিণীৰ জীৱনভিত্তিক উপন্যাস)
গগনে গৰজে ঘন (শ্ৰীশ্ৰীগোপাল আতাৰ জীৱনভিত্তিক উপন্যাস)
জীৱন জলধিৰ ঢৌ নিৰুপম (প্ৰথম খণ্ড)
জীৱন জলধিৰ ঢৌ নিৰুপম (দ্বিতীয় খণ্ড)
পদ্মপ্ৰিয়া বাঢ়ৈমৰাৰ বসন্তবীণা (উপন্যাস)
জোনাকৰ দেশত মৌ (শিশু গ্ৰন্থ)
অকণিৰ ইটো-সিটো বহুতো (শিশু গ্ৰন্থ)

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া শিক্ষাবিদ
শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
ৰামধেনু জলপ্ৰপাত

ৰামধেনু জলপ্ৰপাত বা ৰেইনবো ওৱাটাৰফল পশ্চিম বংগৰ দাৰ্জিলিঙৰ কালেজ চাহ বাগিচাত অৱস্থিত এটা চিত্ৰময় জলপ্ৰপাত। গভীৰ অৰণ্য, চাহ বাগিচা, কালেজ উপত্যকাৰে আগুৰি থকা এই জলপ্ৰপাতটো ৰামধেনু গঠনৰ বাবে জনাজাত, যিটো পানীৰ টোপালবোৰৰ মাজেৰে সূৰ্য্যৰ পোহৰ ফিল্টাৰ হোৱাৰ বাবে ৰ’দঘাই দিনত দেখা যায়। এই জলপ্ৰপাতটোৰ নাম ইন্দ্ৰেনী চাংগো বা ৰামধেনু জলপ্ৰপাত, নেপালী শব্দ "ইন্দ্ৰেনি"ৰ নামেৰে, যাৰ অৰ্থ ৰামধেনু। ৰামধেনু জলপ্ৰপাতৰ পানী সতেজ আৰু বিশুদ্ধ, যাৰ বাবে ইয়াক পান কৰাটো নিৰাপদ।

অৱস্থান

ভাৰতৰ পশ্চিম বংগৰ দাৰ্জিলিঙৰ কালেজ চাহ বাগিচাত গভীৰ অৰণ্য আৰু চাহ বাগিচাৰে আগুৰি থকা মন্দিৰ গাঁও গাঁৱত অৱস্থিত ৰামধেনু জলপ্ৰপাত। কালেজ উপত্যকাৰ গভীৰ ট্ৰাফৰ মাজেৰে বৈ যোৱা জলপ্ৰপাতটো যথেষ্ট চিত্ৰময়।

ৰামধেনু গঠন

জলপ্ৰপাতটোৰ নাম ৰামধেনু জলপ্ৰপাত উপযুক্তভাৱে দিয়া হৈছে কাৰণ দৰ্শকে ভাগ্য ভাল হ’লে জলপ্ৰপাতটোৰ সিপাৰে ৰামধেনু গঠনৰ মনোমোহা দৃশ্যপট অনুভৱ কৰিব পাৰে। ৰ’দঘাই দিনত পানীৰ টোপালবোৰৰ মাজেৰে ফিল্টাৰ হৈ যোৱা সূৰ্যৰ পোহৰে জলপ্ৰপাতটোত ৰামধেনুৰ সৃষ্টি কৰে। এই প্ৰাকৃতিক পৰিঘটনাই জলপ্ৰপাতটোৰ সৌন্দৰ্য্য বৃদ্ধি কৰে আৰু ইয়াক পৰ্যটকৰ বাবে জনপ্ৰিয় আকৰ্ষণৰ কেন্দ্ৰবিন্দু কৰি তুলিছে।

কৰিবলগীয়া কামসমূহ

ৰামধেনু জলপ্ৰপাতত কৰিব পৰা এটা ভাল কাম হ’ল ট্ৰেকিং। দৰ্শকে জলপ্ৰপাতটোলৈ ট্ৰেকিং কৰি প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য্য, গভীৰ অৰণ্য, চাহ বাগিচা আদি উপভোগ কৰিব পাৰে। ট্ৰেকিংটো যথেষ্ট প্ৰত্যাহ্বানজনক, আৰু ইয়াক সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ দৰ্শনাৰ্থীসকলে শাৰীৰিকভাৱে সুস্থ হোৱাটো প্ৰয়োজন।

ভ্ৰমণৰ আদৰ্শ সময়

ৰামধেনু জলপ্ৰপাতটো চাবলৈ আদৰ্শ সময় হ’ল গ্ৰীষ্মকাল, কিয়নো বতৰটো সুখকৰ, আৰু জলপ্ৰপাতটো সম্পূৰ্ণ প্ৰবাহত থাকে। প্ৰচণ্ড সোঁতৰ বাবে জলপ্ৰপাতটো অত্যন্ত বিপদজনক হৈ পৰে বাবে বাৰিষাটো ভ্ৰমণৰ বাবে ভাল সময় নহয়। শীতকালত জলপ্ৰপাতটো জমা হৈ পৰিব পাৰে, যাৰ ফলত ই কম আকৰ্ষণীয় হৈ পৰে।

ৰামধেনু জলপ্ৰপাতলৈ কিয় যাব

ৰামধেনু জলপ্ৰপাত পশ্চিম বংগৰ অন্যতম আচৰিত জলপ্ৰপাত, আৰু ইয়াৰ অক্ষত প্ৰকৃতিৰ মাজত নিৰ্জন অৱস্থানে ইয়াক শান্তিপ্ৰেমী, প্ৰকৃতিপ্ৰেমী, আৰু ৰোমাঞ্চ আৰু দুঃসাহসিক কৰ্মৰ বাবে হাহাকাৰ কৰাসকলৰ বাবে এক আদৰ্শ গন্তব্যস্থান কৰি তুলিছে। ঠাইখনে এক নিস্তব্ধ পৰিৱেশৰ সৃষ্টি কৰে য’ত দৰ্শকে জিৰণি ল’ব পাৰে আৰু প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য্যত জুতি ল’ব পাৰে। জলপ্ৰপাতটোৰ অক্ষত পৰিৱেশ আৰু ৰামধেনুৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ মুখামুখিয়ে ইয়াক পৰ্যটকৰ বাবে এক মন্ত্ৰমুগ্ধকৰ গন্তব্যস্থান কৰি তুলিছে। নগৰীয়া একাগ্ৰতাৰ পৰা বিৰতি বিচৰা যিকোনো ব্যক্তিৰ বাবে ই এক আদৰ্শ গন্তব্যস্থান।

উপসংহাৰ

পশ্চিম বংগৰ দাৰ্জিলিঙৰ কালেজ চাহ বাগিচাত অৱস্থিত ৰামধেনু জলপ্ৰপাত এটা সুন্দৰ প্ৰাকৃতিক আশ্চৰ্য্য। ৰ’দঘাই দিনত দেখা পোৱা ৰামধেনু গঠনৰ বাবে জলপ্ৰপাতটোৰ নাম ৰামধেনু জলপ্ৰপাত ৰখা হৈছে। ঠাইখনে এক নিস্তব্ধ পৰিৱেশৰ সৃষ্টি কৰে য’ত দৰ্শকে জিৰণি ল’ব পাৰে আৰু প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য্য উপভোগ কৰিব পাৰে। জলপ্ৰপাতটো চাবলৈ সৰ্বোত্তম সময় হ’ল গ্ৰীষ্মকাল, আৰু দৰ্শকে ট্ৰেকিং আৰু অন্যান্য কাৰ্য্যকলাপত লিপ্ত হ’ব পাৰে। ৰামধেনু জলপ্ৰপাত শান্তিপ্ৰেমী, প্ৰকৃতিপ্ৰেমী, আৰু ৰোমাঞ্চ আৰু দুঃসাহসিক কৰ্মৰ বাবে হাহাকাৰ কৰাসকলৰ বাবে এক আদৰ্শ গন্তব্যস্থান।

লগতে চাওঁক

তথ্য সংগ্রহ

বাহ্যিক সংযোগ
যোৰহাট লোকসভা সমষ্টি

যোৰহাট লোক সভা সমষ্টি অসমৰ ১৪টা লোক সভা সমষ্টিৰ ভিতৰত এটা।

বিধানসভাৰ সমষ্টিসমূহ

যোৰহাট লোক সভা সমষ্টিত তলত উল্লিখিত বিধান সভা সমষ্টিসমূহ আছে:
সোণাৰি
মাহমৰা
ডিমৌ
শিৱসাগৰ
নাজিৰা
মাজুলী
টীয়ক
যোৰহাট
মৰিয়নী
তিতাবৰ

লোকসভাৰ সদস্য

নিৰ্বাচন
নাম
দল

১৯৫১
দেৱেশ্বৰ শৰ্মা
ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ

১৯৫৭
মফিদা আহমেদ

১৯৬২
ৰাজেন্দ্ৰনাথ বৰুৱা

১৯৬৭

১৯৭১
তৰুণ গগৈ

১৯৭৭

১৯৮৪
পৰাগধৰ চলিহা
অসম গণ পৰিষদ

১৯৯১
বিজয় কৃষ্ণ সন্দিকৈ
ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ

১৯৯৬

১৯৯৮

১৯৯৯

২০০৪

২০০৯

২০১৪
কামাখ্যা প্ৰসাদ তাছা
ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী

২০১৯
তপন কুমাৰ গগৈ

২০২৪
গৌৰৱ গগৈ
ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ

নিৰ্বাচনৰ ফলাফল

২০২৪ চনৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন

২০১৯ চনৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন

২০১৪ চনৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন

২০০৯ চনৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন

তথ্যসূত্ৰ

আৰু চাওক

যোৰহাট জিলা
অসমৰ লোকসভা সমষ্টিসমূহৰ তালিকা

শ্ৰেণী:অসমৰ লোক সভাৰ সমষ্টি
শ্ৰেণী:যোৰহাট জিলা
বৰআই

বৰ‌আই (smallpox) বা বসন্ত ৰোগ ভেৰিঅ'লা মেজৰ (Variola major) and ভেৰিঅ'লা মাইনৰ (Variola minor) নামৰ দুবিধ ভাইৰাছে কৰা এবিধ সংক্ৰামক বেমাৰ। ইয়াক লেটিন নাম variola বা variola vera নামেৰেও জনা যায়। এই নাম দুটা varius ("দাগযুক্ত") বা varus ("শালমন")ৰ পৰা উদ্ভুত হৈছে। ইংৰাজীত ৰোগবিধক "pox" বা "red plague" বোলা হৈছিল; ১৫শ শতিকাত ভেৰিঅ'লাক "great pox" (ছিফিলিছ)-ৰ পৰা পৃথককৈ বুজাবলৈ "smallpox" শব্দটো প্ৰথম ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। অসমত জনবিশ্বাসমতে শীতলা দেৱীক এই ৰোগৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱীৰূপে গণ্য কৰি ৰোগটোক "আই" (ডাঙৰ জোলা বান্ধে বাবে বৰ-আই) বোলা হয়। শীতকালৰ শেষৰফালে আৰু বসন্তকালৰ আৰম্ভণিতে এই ৰোগৰ আধিক্য বেছি বাবে "বসন্ত" (chicken pox আৰু measles-ৰ সৈতে) বুলি কোৱা হয়। ১৯৭৭ চনৰ ২৬ অক্টোবৰত শেষভাগৰ বাবে প্ৰাকৃতিকভাৱে হোৱা বৰ‌আইৰ (Variola minor) ৰোগী চিনাক্ত কৰা হৈছিল।

বৰ‌আইৰ ভাইৰাছে ছালৰ সৰু ৰক্তনলিকা, মুখ আৰু ডিঙিত ভিতৰত খোপনি পুতে। ছালত ই প্ৰথমে ৰঙচুৱা গুটি গুটি কৰে যিবোৰ পিছলৈ পানীজোলালৈ ৰূপান্তৰিত হয়। ভেৰিঅ'লা মেজৰে কম প্ৰাবল্যৰ ৰোগৰ সৃষ্টি কৰে (alastrim, cottonpox, milkpox, whitepox, আৰু Cuban itch বুলিও কোৱা হয়) যাৰ ফলত প্ৰায় ১% ৰোগীৰ মৃত্যু হয়। ভেৰিঅ'লা মেজৰে বেছি প্ৰাবল্যৰ ৰোগ কৰে আৰু ৩০-৩৫% ৰোগীৰ মৃত্যু হয়। V. major সংক্ৰমণৰ পলমীয়া জটিলতা হৈছে প্ৰধানকৈ মুখত হোৱা বৈশিষ্টমূলক দাগ (৬৫-৮৫% ৰক্ষা পৰা ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত)। কৰ্ণিয়াৰ আলচাৰৰ ফলত হোৱা অন্ধতা আৰু আৰ্থাইটিছ বা অষ্টয়'মায়েলাইটিছৰ ফলত হোৱা পংগুতা ২-৫% ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত পোৱা যায়।

প্ৰায় ১০০০০ বছৰৰ পূৰ্বে মানুহৰ মাজত বৰ‌আইয়ে দেখা দিয়া বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। ৰোগটোৱে ১৮শ শতিকাৰ শেষৰ বছৰকেইটাত বছৰি প্ৰায় ৪,০০,০০০ মানুহৰ প্ৰাণ লৈছিল (পাঁচজন শাসনকৰ্তাসহ), আৰু সকলো অন্ধতাৰ এক তৃতীয়াংশৰ কাৰণ আছিল। প্ৰাপ্ৰবয়স্ক আক্ৰান্ত ৰোগীৰ ২০-৬০% আৰু আক্ৰান্ত শিশুৰ ৮০%তকৈও বেছিৰ মৃত্যু ঘটিছিল। বিংশ শতিকাত প্ৰায় ৩০০-৫০০ নিযুত মানুহৰ মৃত্যুৰ বাবে এই ৰোগ দায়ী আছিল। ১৯৬৭ চনত বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাই প্ৰকাশ কৰিছিল যে সেই বছৰত আনুমানিক ১৫ নিযুত মানুহ বৰ‌আইত আক্ৰান্ত হৈছিল আৰু ২ নিযুত মানুহ মৃত্যুমুখত পৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

অতিৰিক্ত পঠন

(Excerpt available at

Lord Wharncliffe and W. Moy Thomas, editors. The Letters and Works of Lady Mary Wortley Montagu, vol. 1, London: Henry G. Bohn, 1861.

বহিঃ সংযোগ

Image of Amhearst letter to Colonel Henry Bouquet – give smallpox to Indians.
Smallpox Biosafety: A Website About Destruction of Smallpox Virus Stocks
Detailed CIDRAP Smallpox overview
Agent Fact Sheet: Smallpox, for Biosecurity
Smallpox Images and Diagnosis Synopsis
Variola Virus Genomes database search results from the Poxvirus Bioinformatics Resource
Virus Pathogen Database and Analysis Resource (ViPR): Poxviridae

শ্ৰেণী:ৰোগ
মধু পূৰ্ণিমা

মধু পূৰ্ণিমা , যাক মধু পূৰ্ণিমাৰ পূৰ্ণিমা উৎসৱ বা মধু অৰ্পণ উৎসৱ বুলিও জনা যায়, এটা বৌদ্ধ ধৰ্মীয় উৎসৱ, যি বাংলাদেশৰ চট্টগ্ৰাম অঞ্চলত থকা বড়ুয়া (বৰুৱা) আৰু চাকমা আৰু থাইলেণ্ডৰ মন জাতিৰ লোকসকলে পালন কৰে। এই উৎসৱটো ভাদ মাহৰ পূৰ্ণিমা তিথিত অনুষ্ঠিত হয়।

ইতিহাস

এই দিনটোত বুদ্ধদেৱৰ সেই স্মৃতি পালন কৰা হয় যেতিয়া তেওঁ তেওঁৰ শিষ্যসকলৰ মাজত হোৱা মতভেদৰ অন্ত কৰিবলৈ পৰিলেইয়্য বনত আশ্ৰয় লৈছিল। কাহিনী অনুসৰি, তেতিয়া এটা হাতী আৰু এটা বান্দৰে তেওঁৰ যত্ন লৈছিল — হাতীটোৱে ফল দিছিল আৰু বান্দৰটোৱে মৌচাক দিছিল। বুদ্ধই বান্দৰৰ উপহাৰ গ্ৰহণ কৰাৰ পাছত, বান্দৰটো অতিমাত্ৰা আনন্দিত হৈ এটা গছৰপৰা আন এটা গছলৈ জঁপিয়াই থাকোতে মৃত্যু হয়; কিন্তু তেওঁৰ দানশীলতাৰ ফলত তেওঁ তাবতিংছ স্বৰ্গত পুনৰ জন্ম লৈছিল।

এই দিনটোত কোশাম্বীৰ ভিক্ষুসকলে নিজৰ মাজৰ বিভেদ শেষ কৰি বনলৈ গৈ বুদ্ধৰ ওচৰত ঐক্যৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল। বুদ্ধই তেওঁলোকক উপদেশ দি কৈছিল, “এই হাতীটোৱে সঙ্গী নোপোৱাৰ বাবে অকলশৰে বনতে থাকে। যদি বুদ্ধিমান আৰু উচ্চচিন্তাধাৰী সঙ্গী পোৱা নাযায়, তেন্তে অকলে জীৱন-যাপন কৰাটো বেছি উত্তম; কাৰণ মূৰ্খ সঙ্গীয়ে মাথোঁ কষ্ট বৃদ্ধি কৰে।”

বৰ্ষা-বাসৰ অন্তত দুটা গোটত বিভক্ত ভিক্ষুসকলে নিজৰ মতভেদ শেষ কৰি পুনৰ একত্ৰিত হয়, কাৰণ গাঁওবাসীয়ে তেওঁলোকক দান-ধ্যান দিব বিচৰা নাছিল। তাৰপাছত এজন ভিক্ষুৱে বুদ্ধৰ গোটলৈ উভতি আহিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনায়। হাতী পাৰিলেইয়্যকাই বুদ্ধৰ প্ৰস্থানত অত্যন্ত দুখ পায় আৰু পিছুৱাই যায়, কিন্তু বুদ্ধই কৈছিল — “এই ঠাই হৈছে তোৰ সীমা। ইয়াৰপৰা আগত মানুহৰ অঞ্চল, য’ত তোমালোকৰ দৰে জন্তুৰ বাবে বিপদ। তই মোৰ লগত আহিব নোৱাৰিবা।” বুদ্ধৰ এই কথা শুনি হাতীটোৰ অন্তৰ ভাঙি যায় আৰু মৃত্যুবৰণ কৰে। বৌদ্ধ গ্ৰন্থ অনুসৰি, সেই বান্দৰ আৰু হাতী দুয়ো তাবতিংছ স্বৰ্গত পুনৰ জন্ম লৈছিল।

উৎসৱ পালন

মধু পূৰ্ণিমা আনন্দ আৰু ঐক্যৰ দিন হিচাপে পালন কৰা হয়। এই দিনটোত সকলো বৌদ্ধ ধৰ্মীয় লোকে বৌদ্ধ বিহাৰ বা দেৱালয়ত মধু, ফল-মূল আৰু অন্যান্য দ্ৰব্য অৰ্পণ কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

বিৱৰণ (মাহিদোল বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা; 2008-08-11 ত সংগৃহীত)
বুদ্ধ, হাতী আৰু বাঁদৰৰ অৰ্থপূৰ্ণ কাহিনী — Marguerite Theophil, United Press International, 16 November 2006, 2008-08-09 ত সংগৃহীত।

শ্ৰেণী:বৌদ্ধ ধৰ্ম
শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ উৎসৱ
শ্ৰেণী:থাইলেণ্ড
অভিজিৎ ৰাভা

অভিজিৎ ৰাভা ভাৰতীয় বন সেৱাৰ (আই এফ এছ) এজন অসমীয়া বিষয়া। অসমৰ ৰাভা সম্প্ৰদায়ৰ মাজৰপৰা আই এফ এছৰ বিষয়া হোৱা তেওঁ প্ৰথমজন ব্যক্তি। অসমৰ ইউনেস্কোৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ মানস ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ সংৰক্ষণ আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানখনৰ হেৰুওৱা জীৱন-ঐতিহ্য ঘূৰাই অনাৰ কামৰ বাবে তেওঁ অধিক পৰিচিত। অভিজিৎ ৰাভাৰ দেউতাক প্ৰশাসনিক বিষয়া হিচাপে চাকৰিৰ পোষ্টিঙৰ বাবে ৰাজ্যখনৰ বিভিন্ন ঠাই ভ্ৰমি ফুৰিব লগা হৈছিল আৰু তেওঁৰ জন্ম হৈছিল অসমৰ ধুবুৰীত। তেওঁৰ প্ৰাথমিক শিক্ষাৰ তত্ত্বাৱধায়ক আছিল এজন শৰণাৰ্থী শিক্ষক আৰু শশৈ‍ৱৰ বন্ধুসকল আছিল শৰণাৰ্থী৷

তেওঁ প্ৰজেক্ট টাইগাৰৰ প্ৰথমজন উপ-ক্ষেত্ৰ সঞ্চালক হিচাপে দহ বছৰতকৈ অধিক সময় সেৱা আগবঢ়াইছিল আৰু তাৰ পাছত মানস ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ ক্ষেত্ৰ সঞ্চালক হিচাপে সেৱা আগবঢ়াইছিল।

স্বীকৃতি

মানস ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানক পুনৰ জীৱন্ত কৰি তোলা আৰু চোৰাং চিকাৰ হ্ৰাস কৰাত ৰাভাই আগ বঢে়াৱা অৱদানৰ বাবে দি‍ চেঞ্চুৰি নেচাৰ ফাউণ্ডেচনে তেওঁক প্ৰশংসা কৰিছিল। তেওঁ অসমৰ পৰিৱেশ আৰু বন বিভাগত বন্যপ্ৰাণী শাখাৰ বিশেষ প্ৰধান মুখ্য বন সংৰক্ষক আৰু মুখ্য বন বিষয়া হিচাপে কাম কৰিছিল। পাছলৈ তেওঁক কাৰ্বি আংলং স্বায়ত্ত শাসিত পৰিষদত নিযুক্তি দিয়া হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
একাদশ ৰুদ্ৰ

একাদশ ৰুদ্ৰ বুলি ক'লে ৰুদ্ৰ দেৱতাৰ এঘাৰটা ৰূপ আৰু অনুগামীসকলক বুজায়। এইসকলৰ পৰম্পৰাসমূহ শিৱৰ সৈতে জড়িত হৈ আছে। বৈদিক পন্থা অনুসৰি এই সকল তেত্ৰিশ কৌটি দেৱতাৰ ভিতৰত এঘাৰজন দেৱতা এইসকলে গঠন কৰে। কেতিয়াবা কেতিয়াবা মাৰুত বুলি পৰিচিত ধুমুহাৰ দেৱতাসকলৰ সৈতেও সম্পৰ্কিত বুলি কোৱা হয়, আনহাতে কেতিয়াবা আকৌ পৃথক বুলি গণ্য কৰা হয়।

বামন পুৰাণত ৰুদ্ৰসকলক কাশ্যপ আৰু অদিতিৰ পুত্ৰ বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে যদিও মৰুৎসকলক ৰুদ্ৰতকৈ অদিতিৰ ভগ্নী দিতিৰ ৪৯জন পুত্ৰ আৰু ইন্দ্ৰৰ পৰিচাৰক হিচাপে ৰুদ্ৰৰ পৰা পৃথকভাৱে বৰ্ণনা কৰা হৈছে।

জন্ম আৰু নাম

ৰামায়ণত কোৱা হৈছে যে ৰুদ্ৰসকল কাশ্যপ ঋষি আৰু তেওঁৰ পত্নী অদিতিৰ ৩৩জন সন্তানৰ ভিতৰত এঘাৰজন সন্তান, লগতে ১২জন আদিত্য, ৮জন বসু আৰু ২জন আশ্বিন, যিয়ে তেত্ৰিশপ্ৰকাৰৰ দেৱতা গঠন কৰে। বামন পুৰাণতো ৰুদ্ৰসকলক কাশ্যপ আৰু অদিতিৰ পুত্ৰ বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে।:

নিৰিতি
শম্ভু
অপৰাজিতা
মৃগব্যধ
কাপৰ্দি
দহন
খাৰা
অহিৰব্ৰধ্যা
কাপালি
পিঙ্গল
সেনানী

মহাভাৰতৰ পৰিশিষ্ট হৰিবংশই কাশ্যপ আৰু সুৰভিক পতি-পত্নী হিচাপে চিত্ৰিত কৰিছে আৰু ৰুদ্ৰসকলৰ পিতৃ-মাতৃ ৰূপত তুলি ধৰিছে। মহাভাৰতৰ আন এটা দৃষ্টান্তত ধৰ্ম (সম্ভৱতঃ যমৰ সৈতে চিনাক্ত) হৈছে ৰুদ্ৰ আৰু মৰুতৰ পিতৃ। কপালিন আৰু শংকৰ দুয়োটা শিৱৰ উপনাম। আন এটা দৃষ্টান্তত তেওঁলোকক ত্বষ্ট্ৰৰ পুত্ৰ বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে আৰু নাম দিয়া হৈছে:

বিশ্বৰূপ
অজাইকাপদ
অহিবুধ্যা
বিৰূপাক্ষ
ৰাইৱত
হৰ
বহুৰূপ
ত্ৰ্যম্বক
সবিত্ৰ
জয়ন্ত
পিনাকিন

সাধাৰণতে ৰুদ্ৰসকলক এঘাৰজন বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে যদিও মহাভাৰতৰ এটা দৃষ্টান্তত; তেওঁলোকক এঘাৰ হাজাৰ বুলি কোৱা হয় আৰু এইসকলে শিৱক আগুৰি আছে। যিটো ৰুদ্ৰৰ আন এটা নাম। এই এঘাৰটা গোটৰ নাম দিয়া হৈছে:

অজাইকাপদ
অহিবুধ্যা
পিনাকিন
ঋত
পিতৃৰূপ
ত্ৰ্যমাবাক
মহেশ্বৰ
বৰ্ষকাপি
শম্ভু
হাবান
ঈশ্বৰ

ভাগৱত পুৰাণ পৰ্ব ৩ অধ্যায় ৩-ত উল্লেখ আছে যে ব্ৰহ্মাৰ ক্ৰোধৰ ফলত ৰুদ্ৰৰ জন্ম হয়। পৰ্ব ৩ অধ্যায় ৩ আৰু ১২ পদত নামবোৰ তলত উল্লেখ কৰা হৈছে:

মন্যু
মনু
মহিনাস
মহন
শিৱ
তমধ্বজ
উগ্ৰৰেতা
ভৱ
কাল
বামদেব
ধৃতব্ৰত

ভাগৱত পুৰাণ পৰ্ব ৬ অধ্যায় ৬-ত এঘাৰজন ৰুদ্ৰক সৰুপা আৰু ভূতৰ সন্তান বুলি কোৱা হৈছে। সৰুপা দক্ষৰ কন্যা আছিল। পৰ্ব ৬ অধ্যায় ৬-ৰ ১৭-১৮ পদত দিয়া এঘাৰজন ৰুদ্ৰৰ নাম হ’ল-

ৰাইৱত
অজ
ভৱ
ভীম
বাম
উগ্ৰা
বৃষাকপি
অজাইকাপাত
অহিৰব্ৰধন
বহুৰূপ
মহন

মৎস্য পুৰাণত উগ্ৰ এঘাৰ ৰুদ্ৰৰ উল্লেখ আছে:

কাপালি
পিঙ্গল
ভীম
বিৰূপাক্ষ
বিলোহিতা
অজেশ
শাসান
শাস্ত
শম্ভু
ছন্দা
ধ্ৰুৱ

দানৱৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধত বিষ্ণুক সহায় কৰা এইসকলে সিংহৰ চাল, জটা চুলি আৰু ডিঙিত সৰ্প পিন্ধে। এইসকলৰ ডিঙি হালধীয়া, ত্ৰিশূল আৰু মূৰত খোলা আৰু কপালত অৰ্ধচন্দ্ৰ থাকে। কাপালিৰ নেতৃত্বত দুয়ো মিলি হাতী দানৱ গজাসুৰক বধ কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ দেৱ দেৱী
কমলালয়া কাকতি

কমলালয়া কাকতি হৈছে প্ৰথম অসমীয়া মহিলা আলোচনী 'ঘৰ জেউতি'ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সম্পাদক।

জন্ম পৰিচয়

১৮৯৪ চনত শিৱসাগৰত কমলালয়া কাকতিৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃৰ নাম কালীপ্ৰসাদ চলিহা আৰু মাতৃৰ নাম নিকুঞ্জলতা চলিহা।

বিবাহ

কমলালয়াৰ ১৯০৮ চনত মাত্ৰ চৈধ্য বছৰ বয়সত কমলচন্দ্ৰ কাকতিৰ লগত বিবাহ হয়। কালক্ৰমত তেওঁলোকৰ এটি পুত্ৰ সন্তান জন্ম হয়।
কিন্তু স্বামীয়ে পিছত দ্বিতীয় বিবাহৰ প্ৰস্তুতি চলায়। সেইদেখি কমলালয়াই পুত্ৰসহিতে পিতৃগৃহলৈ গুচি আহে।

কৰ্মজীৱন

কমলালয়া কাকতিয়ে শিৱসাগৰত সক্ৰিয়ভাৱে বিভিন্ন সামাজিক কাম-কাজত আত্মনিয়োগ কৰে। কমলালয়াই বিভিন্ন অনুষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠা কৰাত মুখ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে। তাৰ ভিতৰত শিৱসাগৰত গঠিত শিল্পী-ভাৰত, মহিলা সন্মিলনী আদি প্ৰধান। তেওঁৰ নবৌয়েক কনকলতা চলিহাৰ সৈতে লগলাগি ১৯২৮ চনত যুটীয়াভাৱে প্ৰকাশ কৰে 'ঘৰ জেউতি' নামৰ এখন আলোচনী। এইখনেই অসমৰ প্ৰথমখন মহিলা আলোচনী। ১৯৩৫ চনত 'ঘৰ জেউতি'ৰ প্ৰকাশ বন্ধ হৈ যায়।

সাহিত্যৰাজি

'ঘৰ জেউতি' আলোচনীৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সম্পাদক।

মৃত্যু

১৯৪৬ চনৰ ২৪ জুনত কমলালয়া কাকতিৰ মৃত্যু হয়।

তথ্যউৎস
জৰ্ডান

জৰ্ডান বা হাছিমীয় জৰ্ডান ৰাজ্য (المملكة الأردنية الهاشمية আল্‌মাম্‌লাকাল্‌'উৰ্দুনিয়াল্‌হাশ্বিমিয়া) মধ্যপ্ৰাচ্যৰ এখন ৰাজতান্ত্ৰীক ৰাষ্ট্ৰ। জৰ্ডান ৰাজবংশ নিজকে হজৰত মহম্মদৰ পিতামহ হাছিমৰ বংশধৰ বুলি বিশ্বাস কৰে।

জৰ্ডানৰ ভূ্প্ৰকৃতি উষ্ণ মৰুভূমিময়। ইয়াত প্ৰাকৃতিক সম্পদৰ পৰিমাণো কম। কিন্তু মধ্যপ্ৰাচ্যৰ ইতিহাসত দেশখনে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰি আহিছে। এই দেশ ওচমানীয় সম্ৰাজ্যৰ অংশ আছিল। প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধত ওচমানীয় সম্ৰাজ্যৰ পতন ঘটাত ব্ৰিটিছ সকলে এই অঞ্চল দখল কৰে। জৰ্ডান নদীৰ পূবতীৰৰ ট্ৰান্সজৰ্ডান আৰু পশ্চিম তীৰৰ ফিলিস্তিন উভয়ই ব্ৰিটিছ সকলৰ নিয়ন্ত্ৰণত আহে। ১৯৪৬ চনত ট্ৰান্সজৰ্ডান অংশটো এখন স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰে। ১৯৪৯ চনত ইয়াৰ নাম সলাই কেৱল জৰ্ডান ৰখা হয়।
১৯৪৮ চনত ফিলিস্তিনৰ অংশবিশেষ ইজৰাইলে স্বাধীনতা ঘোষণা কৰাত জৰ্ডান আৰু চাৰিখন আৰৱ ৰাষ্ট্ৰৰ লগত একত্ৰিত হৈ ইজৰাইল আক্ৰমণ কৰে। যুদ্ধশেষত ইজৰাইলী সকলে পশ্চিম জেৰুজালেম আৰু জৰ্ডানী সকলে পশ্চিম তীৰ আৰু পূব জেৰুজালেম দখল কৰে। ১৯৬৭ চনৰ জুন মাহত ছয় দিনৰ যুদ্ধত ইজৰাইল পূব জেৰুজালেম আৰু পশ্চিম তীৰো দখল কৰে। জৰ্ডান পশ্চিম তীৰক জৰ্ডানৰ অংশ হিচাপে দাবী কৰি থাকিলেও স্বাধীনতাকামী ফিলিস্তিনী সকলৰ দাবীৰ বাবে ১৯৮৮ চনত জৰ্ডানৰ বাদছাহ হুছেইনে পশ্চিম তীৰৰ ওপৰৰ পৰা জৰ্ডান দাবী প্ৰত্যাহাৰ কৰে।

বৰ্তমানে জৰ্ডানৰ উত্তৰে ছিৰিয়া, পূবে ইৰাক আৰু চৌদি আৰৱ, দক্ষিণে চৌদি আৰৱ আৰু আকাবা উপসাগৰ আৰু পশ্চিমে ইজৰাইল আৰু পশ্চিম তীৰ। জৰ্ডানৰ আয়তন ৮৯,৫৫৬ বৰ্গকিলোমিটাৰ। আম্মান জৰ্ডানৰ বৃহত্তম চহৰ তথা ৰাজধানী।

শ্ৰেণী:এছিয়াৰ দেশ
শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ
বেম্বা

বেম্বা (Ngala বা Pemba বুলিও জনা যায়) মালিৰ বাম্বাৰা জনগোষ্ঠীৰ পৰম্পৰাগত ধৰ্মত সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতা। বেম্বা, এই নামটো চাৰিটা সুকীয়া সত্তা (পেম্বা, ন্যালে, ফাৰো আৰু ণ্ডোমাদিৰি)ৰে গঠিত দেৱতাক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু কেতিয়াবা ইয়াৰ এজন সদস্য পেম্বাক বুজাবলৈও ব্যৱহাৰ কৰা হয়। যদিও বেম্বাক প্ৰায়ে পুৰুষ বুলি কোৱা হয়, বেম্বা হিচাপে এই চাৰিটা সত্ত্বাৰ মিলন হাৰ্মেফ্ৰডিটিক, পুৰুষৰ দিশটোক পেম্বা আৰু ণ্ডোমাদিৰিৰদ্বাৰা প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়, আনহাতে নাৰী দিশক ন্যালে আৰু ফাৰোৱে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

বেম্বাই বাম্বাৰা ধৰ্মত কেন্দ্ৰীয় ভূমিকা পালন কৰে যদিও তেওঁক সৰ্বোচ্চ উচ্চ দেৱতা হিচাপে গণ্য কৰা হয় নে তেওঁৰ স্থিতিৰ শেহতীয়া ব্যাখ্যা ইছলামিক প্ৰভাৱৰ বাবে হৈছিল নেকি সেই সম্পৰ্কে মতামত বিভক্ত। মাণ্ডে ধৰ্মই তেওঁলোকৰ ব্ৰহ্মাণ্ডবিজ্ঞানত পেম্বা আৰু ফাৰ’কো বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৰে যদিও তেওঁলোকৰ ভূমিকা বাম্বাৰা ধৰ্মত তেওঁলোকৰ চিত্ৰণৰ সৈতে পৃথক।

প্ৰতিনিধিত্ব

মুঠ চাৰিজন দেৱতাৰ একক প্ৰতিনিধি হিচাপে বেম্বাক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড আৰু ইয়াৰ সকলো বস্তু সৃষ্টিত বৃহৎ ভূমিকা লোৱা দেৱতা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। যদিও বাম্বাৰা পৰম্পৰাত বেম্বাৰ ভূমিকা কেন্দ্ৰীয়, তথাপি তেওঁক প্ৰত্যক্ষভাৱে পূজা কৰা নহয়, যিহেতু কোৱা হয় যে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড সৃষ্টি কৰাৰ পিছত বেম্বাই আকাশলৈ উভতি গৈছিল। বহুতো আফ্ৰিকান সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতাৰ দৰে বেম্বাও সৰ্বব্যাপী যদিও ভৌতিক জগতত ইয়াৰ অস্তিত্ব নাই। বাম্বাৰা পৰম্পৰাত কৃষিৰ গুৰুত্বৰ বাবে বেম্বাক প্ৰায়ে শস্যৰ সৈতেও জড়িত কৰা হয়।

বেম্বাই গম পোৱাত তেওঁৰ খং উঠিল আৰু প্ৰথম যমজ সন্তানক এশিকনি দিবলৈ তেওঁ আন এটা যমজ সন্তানৰ গোট সৃষ্টি কৰিলে: ফাৰো, যি মহিলা আৰু কনি, যি পুৰুষ। মুছুকোৰ’নীয়ে ফাৰোৰ প্ৰতি ঈৰ্ষা কৰিছিল গতিকে তাই মানুহক তাইৰ বিৰুদ্ধে ঘূৰাই আনি ইতিমধ্যে যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাসকলক ধ্বংস কৰি বিধ্বংসী ৰূপ ধাৰণ কৰিছিল। নিজৰ এই কাৰ্যৰ শাস্তি হিচাপে বেম্বাই পৃথিৱীখন পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ বানপানী পঠিয়াইছিল। এই দুৰ্যোগত মুছুকোৰোনিৰ মৃত্যু হয়, যাৰ ফলত ফাৰোক বেম্বাই জীয়াই থকা মানুহ আৰু প্ৰাণীক পৃথিৱীত পুনৰ জনবসতি স্থাপন কৰাত সহায় কৰাৰ দায়িত্ব অৰ্পণ কৰা হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:আফ্ৰিকাৰ উপাস্য দেৱতা
শ্ৰেণী:মালিৰ সংস্কৃতি
নগাঁও গোপীনাথ দেৱগোস্বামী বাণিজ্য মহাবিদ্যালয়

নগাঁও গোপীনাথ দেৱগোস্বামী বাণিজ্য মহাবিদ্যালয় হৈছে নগাঁও জিলাৰ এখন বাণিজ্যিক মহাবিদ্যালয়। ই গৌহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনস্থ।
১৯৬৯ চনত স্থাপিত এই মহাবিদ্যালয়খনে বাণিজ্য আৰু ব্যৱসায় প্ৰশাসনৰ ক্ষেত্ৰত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পাঠ্যক্ৰম আগবঢ়ায়।

ইতিহাস

নগাঁও গোপীনাথ দেৱগোস্বামী বাণিজ্য মহাবিদ্যালয় ১৯৬৯ চনত অঞ্চলটোৰ বিশিষ্ট শিক্ষাবিদ আৰু দানবীৰ দল এটাই প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। বিখ্যাত অসমীয়া পণ্ডিত তথা সমাজ সংস্কাৰক গোপীনাথ দেৱগোস্বামীৰ নামেৰে মহাবিদ্যালয়খনৰ নামকৰণ কৰা হয়। সামান্য আৰম্ভণিৰে মহাবিদ্যালয়খন আৰম্ভ হৈছিল যদিও বছৰ বছৰ ধৰি ই বাণিজ্যৰ ক্ষেত্ৰত উচ্চ শিক্ষাৰ এক প্ৰতিষ্ঠানলৈ পৰিণত হৈছে।

পাঠ্যক্ৰম

নগাঁও গোপীনাথ দেৱগোস্বামী বাণিজ্য মহাবিদ্যালয়ত বাণিজ্য আৰু ব্যৱসায় প্ৰশাসনৰ স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পাঠ্যক্ৰম। মহাবিদ্যালয়খনে আগবঢ়োৱা পাঠ্যক্ৰমসমূহ এনেধৰণৰ।

বাণিজ্য শাখাত স্নাতক (B.Com): এই পাঠ্যক্ৰমৰ সময়সীমা তিনি বছৰ, আৰু ইয়াক ছটা ছেমিষ্টাৰত ভাগ কৰা হয়। এই পাঠ্যক্ৰমৰ জৰিয়তে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে বাণিজ্য আৰু আনুষংগিক বিষয়ত শিক্ষালাভ কৰিব পাৰে।
বাণিজ্য শাখাত স্নাতক (অনাৰ্ছ) (বি.কম অনছ): এইটো কমাৰ্চৰ স্নাতক অনাৰ্ছ পাঠ্যক্ৰম, আৰু ইয়াৰ সময়সীমাও তিনি বছৰ, যিটো ছটা ছেমিষ্টাৰত ভাগ কৰা হৈছে। এই পাঠ্যক্ৰমৰ জৰিয়তে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে বাণিজ্য আৰু আনুষংগিক বিষয়সমূহৰ শিক্ষা লাভ কৰিব পাৰে।
মাষ্টাৰ অৱ কমাৰ্চ (M.Com): এইটো কমাৰ্চৰ স্নাতকোত্তৰ পাঠ্যক্ৰম, আৰু ইয়াৰ সময়সীমা দুবছৰ, চাৰিটা ছেমিষ্টাৰত ভাগ কৰা। এই পাঠ্যক্ৰমৰ জৰিয়তে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে বাণিজ্য আৰু আনুষংগিক বিষয়সমূহৰ জ্ঞান লাভ কৰিব পাৰে।

আন্তঃগাঁথনি আৰু সুবিধাসমূহ

নগাঁও গোপীনাথ দেৱগোস্বামী বাণিজ্য মহাবিদ্যালয়ত আধুনিক আন্তঃগাঁথনি আৰু সা-সুবিধাৰে সুসজ্জিত কেম্পাছ আছে। মহাবিদ্যালয়খনত আছে বিশাল শ্ৰেণীকোঠা, পুথিভঁৰাল, কম্পিউটাৰ লেব, কেণ্টিন। কলেজখনত খেলপথাৰও আছে য’ত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে খেলা-ধূলা আৰু বাহিৰৰ কাম-কাজত লিপ্ত হ’ব পাৰে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ মহাবিদ্যালয়সমূহ
দৰ্শীল ছাফাৰী

দৰ্শীল ছাফাৰী (জন্ম ৯ মাৰ্চ ১৯৯৭) এজন ভাৰতীয় অভিনেতা, তেওঁ হিন্দী, গুজৰাটী ছবি আৰু টেলিভিছনত অভিনয় কৰে। ছাফাৰীয়ে আমিৰ খানৰ পৰিচালনাত মুক্তিলাভৰ কৰা তাৰে জমিন পৰ (২০০৭)ত চলচ্চিত্ৰত ডিছলেক্সিয়া ছাত্ৰৰ মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি চলচ্চিত্ৰ জগতত অভিষেক ঘটায়, যাৰ বাবে তেওঁ ফিল্মফেয়াৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতাৰ বঁটা লাভ কৰে।

পেচা

ছাফাৰীয়ে এটা গুজৰাটী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু তাৰে জমিন পৰ (২০০৭) ছবিখনত প্ৰথম আত্মপ্ৰকাশ কৰে।

ছবিখনত তেওঁ ঈশান নন্দকিশোৰ অৱস্থীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি। ২০০৬ চনৰ শেষৰ ফালে চিত্ৰনাট্যকাৰ আৰু সৃষ্টিশীল পৰিচালক অমোল গুপ্তে এ তাৰে জমিন পৰৰ বাবে পুৰুষ নায়ক বিচাৰি থাকোঁতে মুম্বাইৰ এখন নৃত্য একাডেমীত ছাফাৰীক আৱিষ্কাৰ কৰিছিল। ছিবখনৰ নায়কৰ বাবে বহুজনে অডিচন দিছিল যদিও ছাফাৰীক ঈশানৰ চৰিত্ৰ অমোল গুপ্তে নিৰ্বাচন কৰিছিল।

চলচ্চিত্ৰ খনত এটি ডিছলেক্সিক সংগ্ৰামী শিশু হিচাপে অভিনয় কৰি ছাফাৰী চলচ্চিত্ৰ সমালোচকসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰিছিল।

এই অভিনয়ৰ বাবে তেওঁ কেইবাটাও বঁটা লাভ কৰে। indiaFM ৰ পৰা তৰণ আদৰ্শই ছাফাৰীক "মাষ্টাৰ" বুলি অভিহিত কৰে আৰু তেওঁৰ অভিনয় বিশেষ বঁটাৰ যোগ্য বুলি উল্লেখ কৰে।

CNN-IBN ৰ ৰাজীৱ মাছান্দই কৈছিল , “দৰ্শীল ছাফাৰীয়ে ঈশান অৱস্থীৰ ৰূপত আপোনাৰ হৃদয় চুৰি কৰিব পাৰে । দৰ্শীল অভিনেতা হিচাপে প্ৰকাশ, তেওঁ স্বতঃস্ফূৰ্ত আৰু মৰমলগা আৰু এই ছবিখন সম্পূৰ্ণৰূপে কান্ধত কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে”।
তেওঁৰ অভিনয়ৰ পাৰদৰ্শীতাৰ বাবে কিছুমান চলচ্চিত্ৰ পৰ্যালোচকে ছাফাৰীক "চলচ্চিত্ৰখনৰ প্ৰকৃত তাৰকা" বুলি অভিহিত কৰে।২০০৭ চনত দিয়া এক সাক্ষাৎকাৰত ছাফাৰীয়ে কৈছিল যে তেওঁ ভৱিষ্যতে গায়ন-বায়ন, নৃত্য, ব্যৱসায়ী বা গহনা ডিজাইনাৰ আদি কৰা পৰিকল্পনাত আছে ।

তেওঁৰ দ্বিতীয়খন ছবি বুম বুম বোলে ২০১০ চনত আহিছিল আৰু কিছুমান সূত্ৰৰ মতে তেওঁক ৩ লাখ টকা দিয়া হৈছিল, যিটো সেই সময়ত যিকোনো শিশু অভিনেতাক দিয়া সৰ্বাধিক ধন।
.ইয়াৰ উপৰি তেওঁ আৰু দুখন ছবিত অভিনয় কৰিছিল, ডিজনী ইণ্ডিয়াৰ ছুপাৰহিৰো ছবি জোক্কোমন (২০১১) আৰু দীপা মেহতাৰ মিডনাইটছ চিলড্ৰেনছ (২০১২)।

২০১২ চনত তেওঁ অৱনীত কৌৰক নৃত্যৰ সহযোগী হিচাপে লৈ ঝলক দিখলা জা নৃত্যৰ ৰিয়েলিটি শ্ব'ত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল যদিও সপ্তম স্থানত বাহিৰ হৈ যায় ।
ইয়াৰ পিছত তেওঁ অভিনয়ৰ পৰা বিৰতি লৈ পঢ়া-শুনাত মনোনিৱেশ কৰিছিল। ২০১৬ চনত তেওঁ য়্যে হেই আচিক্যি ধাৰাবাহিকত অভয়ৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল।ইয়াৰ পিছত তেওঁ ২০২৩ চনৰ হিন্দী ক্ৰীড়া নাটক ছবি হুকুছ বুকুছত আৰু গুজৰাটী ছবি, কুচ এক্সপ্ৰেছ ত অভিনয় কৰে।
-
২০২৩
কুচ এক্সপ্ৰেছ
অবিনাশ
গুজৰাটী ছবি
-
২০২৩
হুকুছ বুকুছ
অৰ্জুন
-
২০২৩
হো যা মুক্ত
বিক্ৰম Vikram
-
২০২৫
ফুলে
যশৱান্ত
-
}

বঁটা আৰু মনোনীত

বছৰ
বঁটা
শ্ৰেণী
চলচ্চিত্ৰ
ফলাফল
উৎস
২০০৮
ফ্লিমফেয়াৰ বঁটা, শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা
শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা]]
তাৰে জমিন পৰ

শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা(সমালোচকৰ)

জা চিনে এৱাৰ্ড
শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা, পুৰুষ (সমালোচকৰ)

সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ আৰম্ভণি (শ্ৰেষ্ঠ শিশু অভিনেতা )

ষ্টাৰ স্ক্ৰীন এৱাৰ্ড
জুৰীৰ বিশেষ বঁটা

ভি. শান্তিৰাম এৱাৰ্ড

মুখ্য চৰিত্ৰত শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা

উৎস

শ্ৰেণী:অভিনেতা
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেতা
জোনিনা লিঅ’চডটিৰ

জোনিনা লিঅ’চডটিৰ (ইংৰাজী: Jónína Leósdóttir; জন্ম ১৬ মে', ১৯৫৪) এগৰাকী আইচলেণ্ডিক ঔপন্যাসিক, নাট্যকাৰ আৰু প্ৰাক্তন সাংবাদিক। তেওঁ আইচলেণ্ডৰ প্ৰাক্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী জোহানা চিগুৰ্ডাৰ্ডটিৰৰ (২০০৯–২০১৩) পত্নী।

তেওঁ এক ডজন নাটক, এঘাৰখন উপন্যাস, দুখন জীৱনী আৰু এখন প্ৰবন্ধ সংগ্ৰহৰ লেখিকা। তেওঁৰ কিতাপসমূহ কেইবাটাও ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হৈছে।

তেওঁ আইচলেণ্ডৰ প্ৰাক্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী জোহানা চিগুৰ্ডাৰ্ডটিৰৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈছে, যি আধুনিক ইতিহাসৰ প্ৰথমগৰাকী মুকলি সমকামী চৰকাৰ মুৰব্বী আছিল। ২০১০ চনত আইচলেণ্ডত সমলিংগ বিবাহ বৈধ হোৱাৰ লগে লগে তেওঁলোকে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়। জোনিনা আৰু জোহানাৰ প্ৰথম দেখা হৈছিল ১৯৮৩ চনত।

জোনিনাই ১৯৯২ চনত ৰোচা ইংগোলফচডটিৰৰ জীৱনী প্ৰকাশ কৰিছিল। তেওঁৰ উপন্যাস সুন্দুৰ অগ চামন ১৯৯৩ চনত প্ৰকাশ পায়। এই কিতাপখন পিতৃ-মাতৃৰ বিবাহ বিচ্ছেদ হোৱা এটি শিশুক কেন্দ্ৰ কৰি লিখা হৈছে। তেওঁ প্ৰাক্তন প্ৰধানমন্ত্ৰীগৰাকীৰ সৈতে থকা তেওঁৰ সম্পৰ্কৰ বিষয়েও এখন কিতাপ লিখিছে।

তেওঁ আইচলেণ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ইংৰাজী আৰু সাহিত্যত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে আৰু এছেক্স বিশ্ববিদ্যালয়ত কাম কৰিছে।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

জোনিনা লিঅ’চডটিৰৰ ব্যক্তিগত ৱেবছাইট
দ্য টেলিগ্ৰাফত জোনিনা লিঅ’চডটিৰৰ সাক্ষাৎকাৰ

শ্ৰেণী:আইচলেণ্ড
শ্ৰেণী:লেখিকা