ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
মাদাম মেনকা

মাদাম মেনকা (১৫ অক্টোবৰ ১৮৯৯ – ৩০ মে’ ১৯৪৭) আছিল লেইলা ৰায়, লেডি সোখ্যেৰ পেছাগত নাম। তেওঁ এগৰাকী ভাৰতীয় নৃত্যশিল্পী আৰু নৃত্য-নিৰ্দেশক আছিল আৰু কথক নৃত্য পৰম্পৰাৰ এগৰাকী অগ্ৰণী ব্যক্তিত্ব আছিল।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা

লেইলা ৰায়ৰ জন্ম বৰিশালত হৈছিল। তেওঁ পিয়াৰে লাল ৰায় আৰু ললিতা ৰায়ৰ কন্যা। তেওঁৰ পিতৃ এগৰাকী বঙালী উকীল আছিল যিয়ে ইংলেণ্ডত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু মাতৃ আছিল ব্ৰিটিছ। তেওঁ দাৰ্জিলিঙৰ লৰেটো কনভেণ্ট আৰু লণ্ডনৰ ছেইণ্ট পল্‌চ স্কুলত অধ্যয়ন কৰে।

ইংলেণ্ডত তেওঁ ভায়োলিন বাদনৰ প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰিছিল যদিও নৃত্যক পেছা হিচাপে বাছি লয়। এই ক্ষেত্ৰত তেওঁ ৰাছিয়ান ব্যালে নৃত্যশিল্পী আন্না পাভলোভাৰ পৰা উৎসাহ লাভ কৰে, যাক তেওঁ ১৯২৭ চনত লণ্ডনত সাক্ষাৎ কৰিছিল। তেওঁৰ কথক নৃত্যগুৰুসকলৰ ভিতৰত পণ্ডিত সীতাৰাম প্ৰসাদ আৰু আচন মহাৰাজ উল্লেখযোগ্য।

পেচাগত জীৱন

১৯২৮ চনত সোখ্যেয়ে বম্বেত নৃত্য অনুষ্ঠান প্ৰদৰ্শন কৰে। তেওঁ হাফকিন ইনষ্টিটিউটত শিক্ষাৰ্থীসকলক নৃত্য শিকাবলৈ আৰম্ভ কৰে।

১৯৩০ চনত তেওঁ পেৰিছত নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰে আৰু ১৯৩৫ চনৰপৰা ১৯৩৮ চনলৈকে তেওঁৰ মেনকা নৃত্য দল ইউৰোপ ভ্ৰমণ কৰে। ১৯৩৬ চনত বাৰ্লিনত অনুষ্ঠিত নৃত্য অলিম্পিয়াডত অংশগ্ৰহণ কৰি কেইবাটাও পুৰস্কাৰ লাভ কৰে।

তেওঁ জাৰ্মান আধুনিক নৃত্যশিল্পী মেৰী ৱিগমেনৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰে। তেওঁৰ ছাত্ৰীসকলৰ ভিতৰত দত্তক কন্যা নৃত্যশিল্পী দাময়ন্তী যোশী উল্লেখযোগ্য।

ব্যক্তিগত জীৱন

লেইলা ৰায়ে জীৱ-ৰসায়নবিদ চাহিব সিং সোখ্যেৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। ১৯৪৬ চনত স্বামীয়ে নাইটহুড উপাধি লাভ কৰাৰ পাছত তেওঁ লেডি সোখ্যে হিচাপে পৰিচিত হয়। ১৯৪৭ চনত ব্ৰাইটছ ডিজিজত আক্ৰান্ত হৈ ৪৭ বছৰ বয়সত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

The Indian Ballet Menaka in Europe 1936–38
Cinema Nritya

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নৃত্যশিল্পী
পেঞ্চিল পৰীক্ষা (স্তন)

| | এন লেণ্ডাৰচ্ ১৯৮৩ত চিকাগোত
পেঞ্চিল পৰীক্ষা স্তনৰ বিকাশ আৰু ব্ৰা পিন্ধাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত এক অনানুষ্ঠানিক পৰীক্ষা। ১৯৭১ চনত এন লেণ্ডাৰছৰ এটা পৰামৰ্শৰ স্তম্ভত প্ৰকাশ পাইছিল যিটোৱে ব্ৰা সমৰ্থক আৰু বিৰোধী, বেছিভাগ পাঠকৰেই সঁহাৰি পাইছিল, তেওঁৰ শেহতীয়া স্তম্ভৰ প্ৰতি "ব্ৰালেছ মহিলাগৰাকীক গালি পৰা যিয়ে নিৰ্লজ্জভাৱে বাউন্স আৰু ফ্লপ কৰি বজাৰ কৰিবলৈ গৈছিল... [যিটোৱে লেণ্ডাৰছৰ বাবে] মেইলৰ বানপানীৰ সৃষ্টি কৰিছিল।" চিকাগোৰ এজন সংবাদদাতাই এইদৰে কয়:

ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল পেঞ্চিল ফান্দত পেলাব পৰাকৈ লৰচৰ নকৰা স্তনবোৰ আত্ম-নিৰ্ভৰশীল আৰু বক্ষবন্ধনীৰ অতিৰিক্ত সহায়ৰ প্ৰয়োজন নহয়।

সামাজিক প্ৰভাৱ

কিছুমান ছোৱালীয়ে স্তনত পেঞ্চিল (বা আনকি শস্যৰ বাকচ) ধৰি ৰখাৰ ক্ষমতাক অৱশেষত ডাঙৰ মহিলা হোৱাৰ চিন বুলি ভাবে।

ইয়াৰ বৈধতাৰ কোনো প্ৰমাণ দিয়া হোৱা নাই যদিও কিছুমানে ইয়াক এগৰাকী কণমানি ছোৱালীয়ে ব্ৰা পিন্ধিবলৈ আৰম্ভ কৰিব লাগে নে নাই সেইটো নিৰ্ণয় কৰাৰ পদ্ধতি বুলি গণ্য কৰে। তত্ত্বটো হ’ল যে, যদি ছোৱালীজনীয়ে স্তনৰ তলত পেঞ্চিল এডাল ৰাখে আৰু সেইটো ঠাইতে থাকে, তেন্তে ব্ৰা পিন্ধাটো বাঞ্ছনীয়; যদি ই মাটিত পৰে, তেন্তে তেতিয়ালৈ ব্ৰাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই।
ব্ৰা পিন্ধিব নে বাছি লওঁতে লক্ষ্য কৰিবলগীয়া আন কাৰকসমূহ হ’ল অতি ডাঙৰ স্তনৰ শাৰীৰিক সমৰ্থন, ব্যায়াম কৰাৰ সময়ত বিষ, আৰু সাধাৰণ আৰাম।

স্তন সঞ্চৰণ

কিছুমান মহিলাই পেঞ্চিল পৰীক্ষাৰ সহায়ত স্তন শিথিল হৈছে নে নাই সেইটো নিৰ্ণয় কৰে। কিন্তু কিছু পৰিমাণে ওলমি পৰা (স্তন) স্বাভাৱিক আৰু সাধাৰণ। ছালৰ স্থিতিস্থাপকতা আৰু স্তনৰ ঘনত্বৰ দৰে বংশগত বৈশিষ্ট্যৰ দ্বাৰা চেগিং আংশিকভাৱে নিৰ্ণয় কৰা হয়, যিয়ে লঘু চৰ্বি আৰু গধুৰ স্তনগ্ৰন্থিৰ অনুপাতত প্ৰভাৱ পেলায়। স্তনৰ দৃঢ়তা সৃষ্টি কৰা গ্ৰন্থিৰ কলাবোৰৰ বয়স বৃদ্ধিৰ বাবে কিছু পৰিমাণে লৰচৰ কৰা হয়। জনসাধাৰণ আৰু চিকিৎসা সমাজে চেগিঙৰ সংজ্ঞা বেলেগ বেলেগ। প্লাষ্টিক চাৰ্জনসকলে ইনফ্ৰামেমেৰী ভাঁজৰ সাপেক্ষে নিপলৰ অৱস্থান মূল্যায়ন কৰি ওলমি পৰা (স্তন)ৰ তীব্ৰতাক শ্ৰেণীভুক্ত কৰে। হেয় মহিলাৰ স্তন শিথিল হোৱা বুলি নাভাবিব যদিহে স্তনবৃন্তটো ইনফ্ৰামেমেৰী ভাঁজৰ তলত স্থাপন কৰা নহয়। অতি উন্নত পৰ্যায়ত নিপলবোৰ ভাঁজৰ তলত থাকে আৰু মাটিৰ ফালে আঙুলিয়াই দিয়ে।

ব্ৰা পিন্ধিলে স্তন লৰচৰ হোৱাত বাধা নাপায়। বহু মহিলাৰ স্তনে শাৰীৰিকভাৱে নিজকে পোহপাল দিব নোৱাৰে বুলি ভুল বিশ্বাস কৰি ভাবে যে ব্ৰা পিন্ধিলে জীৱনৰ পিছৰ কালত স্তন লৰচৰ হোৱাত বাধা দিব। গৱেষক, ব্ৰা নিৰ্মাতা আৰু স্বাস্থ্য পেছাদাৰীসকলে এই ধাৰণাটো সমৰ্থন কৰিব পৰাকৈ কোনো প্ৰমাণ বিচাৰি নাপায় যে যিকোনো সময়ৰ বাবে ব্ৰা পিন্ধিলে স্তন ওলমি পৰা (স্তন)টো লেহেমীয়া হয়।
ব্ৰা নিৰ্মাতাসকলে দাবী কৰাত সাৱধান যে ব্ৰা পিন্ধি থকাৰ সময়তহে স্তনৰ আকৃতিত প্ৰভাৱ পেলায়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নাৰীবাদ
শ্ৰেণী:মহিলাৰ সমস্যা
শ্ৰেণী:স্বাস্থ্য
সন্ধ্যা ৰমন

সন্ধ্যা ৰমন ;এগৰাকী ভাৰতীয় সাজ-পোছাক ডিজাইনাৰ আৰু কিউৰেটৰ যিয়ে সামাজিকভাৱে দায়বদ্ধ ডিজাইনৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। ৰমন দেশমানিয়া ফাউণ্ডেশ্যনৰ প্ৰতিষ্ঠাপক। সন্ধ্যা ৰমনে সমসাময়িক নৃত্যৰ লগতে পৰম্পৰাগত নৃত্যৰ অনুশীলন কৰা নৃত্যশিল্পীসকলৰ বাবে সাজ-পোছাক ডিজাইন কৰে।

শিক্ষা আৰু কেৰিয়াৰ

ৰমন নেচনেল ইনষ্টিটিউট অৱ ডিজাইন, (আহমেদাবাদ)ৰ প্ৰাক্তন ছাত্ৰ আৰু তেওঁ এপাৰেল আৰু টেক্সটাইল ডিজাইনত বিশেষজ্ঞ।

প্ৰদৰ্শনী

ৰহস্যময় ইষ্ট - জিৰোৰ পৰা ইনফিনিটিলৈ দিল্লীৰ দ্য ইণ্ডিয়া হেবিটেট চেণ্টাৰত ২৯ জানুৱাৰী ২০১৯ত।

ৱেন দ্য প্লিটছ ডান্স - দ্য আৰ্ট গেলেৰী অৱ ইণ্ডিয়া ইণ্টাৰনেশ্যনেল চেণ্টাৰত চাৰি দশকৰ নৃত্যৰ সাজ-পোছাকৰ বিৱৰ্তন
(Un)masked - অক্টোবৰ ২০১৭ (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চিকিৎসা স্বাস্থ্য সংস্থাৰ বাবে ধন সংগ্ৰহ কৰা হৈছে)।

প্ৰডাকচন

গডেছ চেণ্ট্ৰেল এখন নৃত্য নাটক যিয়ে মহিলা ভ্ৰুণহত্যাৰ বিষয়টোক সম্বোধন কৰিছিল।
মুনবিম(১৯৯১)ৰ কোৰিঅ'গ্ৰাফী জনাথন হ'লেণ্ডাৰ বেটাৰী ডান্স কোম্পানী আমেৰিকাই। মল্লিকা চাৰাভাইয়ে প্ৰণয়ন কৰা।

বাধাগ্ৰস্ত অদিতি মংগলদাস আৰু দৃষ্টিকোন ডান্স কোম্পানী .
সম্প্ৰদয় কানাডাৰ দ্বাৰা প্ৰলয়া লতা পদ .
অসম্পূৰ্ণ ইংগিত : নাট্য ডান্স থিয়েটাৰ চিকাগো .

অনেকান্ত : গীতা চন্দ্ৰন আৰু নাট্য বৃক্ষ নৃত্য কোম্পানী .

বঁটা

নাৰী শক্তিপুৰস্কাৰৰ পৰা চৰকাৰী ড. অৱ ইণ্ডিয়া ২০০৮ আৰু ইউএনএফপিএ ২০০৮ৰ পৰা সৃষ্টিশীল উৎকৰ্ষ বঁটা।

তথ্য সূত্ৰ
ৰেৱতী (নক্ষত্ৰ)

ৰেৱতী মীন ৰাশিৰ প্ৰান্তত থকা এটা নক্ষত্ৰ। ই পশ্চিমীয়া ৰাশিচক্ৰৰ জিটা পিচিয়ামৰ সৈতে সাদৃশ্য থকা। হিন্দু নক্ষত্ৰীয় জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানত এই তৰাটোক মাৰ্চ বিষুৱ বুলি চিনাক্ত কৰা হয়, অৰ্থাৎ যেতিয়া সূৰ্যই এই তৰাটো পাৰ হয়, তেতিয়া এটা নতুন সৌৰবৰ্ষ আৰম্ভ হয়। ৰেৱতী ৰাশিচক্ৰৰ শেষ ৰাশি মীনৰ নক্ষত্ৰ আৰু ৰাশিচক্ৰৰ প্ৰথম ৰাশি মেষৰ নক্ষত্ৰ অশ্বিনী।

জ্যোতিষত

ৰেৱতী হিন্দু জ্যোতিষশাস্ত্ৰমতে ২৭ সংখ্যক নক্ষত্ৰ (বা ২৮তম, যদি অভিজিতক গণনা কৰা হয়) ই ζ Piscium ৰ সৈতে মিল থকা। ইয়াৰ শাসক ১২ আদিত্যৰ ভিতৰত অন্যতম পুষণ। পৰম্পৰাগত নিৰ্বাচিত জ্যোতিষৰ বিশ্বাস অনুসৰি ৰেৱতী হৈছে এক মিঠা বা সুক্ষ্ম নক্ষত্ৰ, অৰ্থাৎ যেতিয়া ৰেৱতীৰ প্ৰভাৱ আটাইতকৈ বেছি, তেতিয়াই সংগীত আৰু অলংকাৰ আদি শাৰীৰিক সৌন্দৰ্যৰ বস্তুৰ ওপৰত কাম আৰম্ভ কৰাটো উত্তম সময়।

ৰেৱতীক মাছ (সততে এযোৰ মাছ)ৰ দ্বাৰা প্ৰতীকিত কৰা হয়। ইয়াৰ লগত সাগৰৰ সম্পৰ্কও আছে।

পৰম্পৰাগত হিন্দু নাম নিৰ্ধাৰণত জন্মৰ সময়ত চন্দ্ৰ নক্ষত্ৰৰ কোনটো পদত আছিল সেই অনুসৰি কৰা হয়। ৰেৱতীৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰদত্ত নামটো তলত দিয়া বৰ্ণৰে আৰম্ভ হ’ব:
দে
দো
চ
চী।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জ্যোতিষশাস্ত্ৰ
অন্তৰীপ (উপন্যাস)

অন্তৰীপ ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়াৰ দ্বাৰা ৰচিত প্ৰথমখন উপন্যাস। ১৯৭৯ চনত লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰা উপন্যাসখন ৰামধেনু নামৰ আলোচনীত তিনিটা সংখ্যাত তিনিছোৱা প্ৰকাশ পোৱাৰ পাছত লিখাৰ কাম বন্ধ হয়। প্ৰান্তিক নামৰ আলোচনীত ১৯৮২ চনৰ ১৬ এপ্ৰিলৰ সংখ্যাৰ পৰা সেই তিনিছোৱা আকৌ প্ৰকাশ হয়। তাৰপাছত লিখা কাম আৰম্ভ হয়। প্ৰান্তিকৰ ধাৰাবাহিকভাৱে প্ৰকাশ হৈ থাকে আৰু ১৯৮৪ চনৰ ১ জানুৱাৰীৰ সংখ্যাত শেষছোৱা প্ৰকাশ হয়।

চৰিত্ৰসমূহ

মহীকান্ত
মেনকা
মদন চোৰ
যোগেশ্বৰী
ঘনকান্ত
ৰত্নকান্ত
ভদ্ৰকান্ত
ইন্দ্ৰ
চিত্ৰা
দীন

চলচ্চিত্ৰ

উপন্যাসখনৰ আধাৰত ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া ই ১৯৮৫ চনত অগ্নিস্নান নামৰ চলচ্চিত্ৰখন পৰিচালিত কৰিছিল। ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়াই চলচ্চিত্ৰখনৰ বাবে ১৯৮৫ চনৰ শ্ৰেষ্ঠ চিত্ৰনাট্যৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰে আৰু চলচ্চিত্ৰখনে অসমীয়া ভাষাৰ শ্ৰেষ্ঠ চলচ্চিত্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা (ৰজত কমল) লাভ কৰে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
ছগনলাল জৈন বঁটা

ছগনলাল জৈন বঁটা হৈছে অসম সাহিত্য সভা (Asom Sahitya Sabha)ই প্ৰদান কৰা এটি সাহিত্য সন্মান। অসম সাহিত্য সভাই প্ৰতি ৫ বছৰৰ মূৰে মূৰে এই ছগনলাল জৈন বঁটা প্ৰদান কৰি আহিছে৷।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্য পুৰস্কাৰ
শ্ৰেণী:পোখালি
আউনীআটী বিশ্ববিদ্যালয়

আউনীআটী বিশ্ববিদ্যালয় অসম যোৰহাট জিলাৰ এখন ব্যক্তিগত খণ্ডৰ ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয়। এই বিশ্ববিদ্যালয়খন অসম ব্যক্তিগত বিশ্ববিদ্যালয় আইন ২০০৭ৰ অধীনত সৃষ্টি হোৱা আউনীআটী বিশ্ববিদ্যালয় আইন, ২০২২ৰ জৰিয়তে প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। মাজুলীৰ মূল আউনীআটী সত্ৰৰ তত্ত্বাৱধানত যোৰহাটৰ পৰা প্ৰায় ৩০ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত অৱস্থিত টীয়কৰ কলীয়াপানী শাখা সত্ৰৰ ৬৩ বিঘা মাটিত আউনীআটী সামাজিক- সাংস্কৃতিক আৰু শৈক্ষিক উন্নয়ন ন্যাসৰ সহায়ত এই বিশ্ববিদ্যালখন নিৰ্মাণ কৰা হৈছে।

ইতিহাস

২০২১ চনৰ ২১ নৱেম্বৰ তাৰিখে অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী ড° হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মায়ে বিশ্ববিদ্যালয় খনৰ আধাৰশিলা স্থাপন কৰিছিল। ২০২২ চনৰ ১৩ অক্টোবৰ তাৰিখে অসম বিধানসভাত আউনীআটী বিশ্ববিদ্যালয় বিধেয়ক উত্থাপন কৰা হয়। বিধেয়কখন অসমৰ ৰাজ্যপালৰ অনুমোদনৰ পিছত আউনীআটী বিশ্ববিদ্যালয় অসম চৰকাৰৰ
২০২২ চনৰ XXXIX
আউনিআটী বিশ্ববিদ্যালয় আইন, ২০২২ অনুসৰি আউনীআটী সামাজিক সাংস্কৃতিক আৰু শৈক্ষিক উন্নয়ন ন্যাস
আশ্ৰয়ত ৰাজ্যিক ব্যক্তিগত বিশ্ববিদ্যালয় হিচাপে ২০২২ চনৰ ৮ নৱেম্বৰত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ প্ৰথম আচাৰ্য হিচাপে সেই দিনটোতে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰে ড° পীতাম্বৰ দেৱ গোস্বামীয়ে। মাজুলীত অৱস্থিত অসমৰ চাৰি ৰাজসত্ৰৰ অন্যতম আউনীআটী সত্ৰ এই বিশ্ববিদ্যালখন গঢ় লৈ উঠিছে। বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ মুখ্য কাৰ্যালয় অসমৰ মাজুলী অৱস্থিত। মাজুলী সাংস্কৃতিক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰথমগৰাকী উপাচাৰ্য অধ্যাপক ডম্বৰুধৰ নাথক আউনীআটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰথম উপাচাৰ্য হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়। বৰ্তমানে বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত উপাচাৰ্য ড° প্ৰকাশজ্যোতি বৰঠাকুৰ আৰু পঞ্জীয়ক ড° মাধুৰ্যমণ্ডিত বৰুৱা।

শিক্ষা

বিভাগসমূহ

বৰ্তমান বিশ্ববিদ্যালয়খনত তলত উল্লেখ কৰা বিভাগসমূহ আছে:
পৰিৱেশ্য কলা বিভাগ
সাংবাদিকতা আৰু গণসংযোগ বিভাগ
শাৰীৰিক শিক্ষা বিভাগ
সমাজবিজ্ঞান বিভাগ
ইংৰাজী বিভাগ
অসমীয়া বিভাগ
চাহ আৰু কৃষি অধ্যয়ন বিভাগ
কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান বিভাগ

পাঠ্যক্ৰম

বিশ্ববিদ্যালখনৰ বিভাগ সমূহে বৰ্তমান সময়ত নিম্নোক্ত পাঠ্যক্ৰম সমূহ আগবঢ়ায়:

পৰিৱেশ্য কলা

পৰিবেশন কলাত সংহত স্নাতকোত্তৰ

সাংবাদিকতা আৰু গণসংযোগ

গণসংযোগ আৰু সাংবাদিকতাত ডিপ্লমা
গণসংযোগ আৰু সাংবাদিকতাৰ প্ৰমাণ পত্ৰ

শাৰীৰিক শিক্ষা

শাৰীৰিক শিক্ষাত ডিপ্লমা
শাৰীৰিক শিক্ষাৰ প্ৰমাণ পত্ৰ

সমাজবিজ্ঞান

সমাজবিজ্ঞানত পি এইচ ডি
সমাজবিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ
সমাজবিজ্ঞানত সংহত এম.এ.

অসমীয়া

অসমীয়াত পি এইচ ডি
অসমীয়াত স্নাতকোত্তৰ
অসমীয়াত সংহত এম.এ.

চাহ আৰু কৃষি অধ্যয়ন

চাহ আৰু কৃষি অধ্যয়নত ডিপ্লমা
চাহ আৰু কৃষি অধ্যয়নৰ প্ৰমাণপত্ৰ

কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান

কম্পিউটাৰ এপ্লিকেচনত ডিপ্লমা
কম্পিউটাৰ এপ্লিকেচনত প্ৰমাণপত্ৰ

ৰাজনীতি বিজ্ঞান

ৰাজনীতি বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ

ইতিহাস

ইতিহাসত পি এইচ ডি

তদুপৰি বিশ্ববিদ্যালয়খনে গায়ন শৈলী (নাম লগোৱা, পাঠক), বায়ন শৈলী, নৃত্য শৈলী, মুখা শৈলী, নাট্য (ভাওনা) শৈলী, কুটিৰ শিল্প, চিত্ৰ/বয়ন শিল্প, পৰিকলন শিক্ষা, ইংৰাজী কথন আদিত ছয়মহীয়া প্ৰমাণ পত্ৰ পাঠ্যক্ৰম আগবঢ়ায়।

অৱস্থান

বিশ্ববিদ্যালয় চৌহদ যোৰহাট জিলাৰ টীয়কৰ সমীপৱৰ্তী কলীয়াপানী গাঁৱত অৱস্থিত শ্ৰী শ্ৰী আউনীআটী সখা সত্ৰৰ ওচৰত অৱস্থিত। ই টীয়ক চহৰৰ পৰা প্ৰায় ৩ কিলোমিটাৰ পূবে আৰু যোৰহাট চহৰৰ পৰা প্ৰায় ৩০ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ ৩৭ৰ কাষত অৱস্থিত।

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:অসমৰ বিশ্ববিদ্যালয়সমূহ
শ্ৰেণী:যোৰহাট জিলাৰ শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠান
লোকস্মৃতি

লোকস্মৃতি ক লোককথা বা জনবিশ্বাস বুলিও কোৱা হয়। লোককথাৰ দ্বাৰা প্ৰজন্মৰ পৰা প্ৰজন্মলৈ মৌখিকভাৱে বিয়পি পৰা অতীতৰ পৰিঘটনাক বুজোৱা হয়। স্মৃতিবোৰে বৰ্ণনা কৰা পৰিঘটনাবোৰ হয়তো শ শ, হাজাৰ হাজাৰ বা আনকি লাখ লাখ বছৰৰ আগৰ আৰু প্ৰায়ে ইয়াৰ স্থানীয় তাৎপৰ্য থাকে। লোকস্মৃতিয়ে স্থানীয় পৰিৱেশৰ ভৌতিক বৈশিষ্ট্যৰ ব্যাখ্যা দিব পাৰে, সাংস্কৃতিক পৰম্পৰাৰ কাৰণ জনাব পাৰে বা স্থানীয় স্থানৰ নামৰ ব্যুৎপত্তি ক'ব পাৰে।

কথিত লোকস্মৃতি

ঘটনা

১) ১৬০৬ চনত অষ্ট্ৰেলিয়াৰ উপকূল দেখা প্ৰথম ইউৰোপীয় উইলেম জান্সজুনে কেপ ইয়ৰ্কত অৱতৰণ কৰে।

২) ১৭০০ চনৰ কেস্কেডিয়া ভূমিকম্পৰ বিষয়ে আমেৰিকাৰ থলুৱা আৰু প্ৰথম জাতিৰ গোটত পোৱা জনবিশ্বাস।

৩) টেল ডেন ষ্টেলে (প্ৰায় ৮৭০-৭৫০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব)ত "ডেভিদৰ ঘৰ" বুলি অনুবাদ কৰা এটা শিলালিপি আছে, যিটোৱে কিছুমানে ৰজা ডেভিদ (প্ৰায় ১০১০-৯৭০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব)ক বুজায় বুলি বিশ্বাস কৰে।

৪) ফিনলেণ্ডৰ ৰাষ্ট্ৰীয় মহাকাব্য কালেভালাত জুইৰ উৎপত্তি, সম্ভৱতঃ ৪,০০০ – ৭,৬০০ বছৰ আগতে ইষ্ট’নিয়াত গহ্বৰৰ ফলত হোৱা উল্কাপিণ্ডৰ প্ৰভাৱৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে।

৫) বিভিন্ন মহানপ্লাৱৰ জনবিশ্বাস, সম্ভৱতঃ ক'লা সাগৰৰ অৱবাহিকাৰ বানপানীৰ প্ৰতিফলন (প্ৰায় ৫৬০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব)

৬) মাউণ্ট মাজামাৰ বিস্ফোৰণ সম্পৰ্কীয় ক্লামাথ ভাৰতীয় জনবিশ্বাস (প্ৰায় ৫৭০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব)

প্ৰজাতি

১) গ্ৰেট ব্ৰিটেইনত পহু আৰু বিভাৰৰ অতীতৰ কম্পাঙ্ক আৰু বিস্তাৰৰ পুনৰ্গঠনৰ বাবে ঠাইৰ নাম ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, য’ত এনে প্ৰজাতি এতিয়া নাই।

২) ভালেসংখ্যক থলুৱা আমেৰিকাৰ জনগোষ্ঠীৰ জনশ্ৰুতি কিছুমানে উলি মেমথৰ ইংগিত দিয়ে বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে। এটা উদাহৰণ উত্তৰ ব্ৰিটিছ কলম্বিয়াৰ কাস্কা জনগোষ্ঠীৰ। ১৯১৭ চনত এজন নৃতাত্ত্বিকে তেওঁলোকৰ পৰম্পৰা লিপিবদ্ধ কৰিছিল এইদৰে: “বহুদিনৰ আগতে দেশখনত এটা অতি বৃহৎ ধৰণৰ প্ৰাণী ঘূৰি ফুৰিছিল। বগা মানুহৰ হাতীৰ ছবিৰ লগত ইয়াৰ কিছু মিল আছিল। ইয়াৰ আকাৰ বিশাল, গঠন হাতীৰ দৰে, দঁতীয়া আৰু লোমশ আছিল। এই জীৱ-জন্তুবোৰ ইমান বেছি দিনৰ পুৰণি নহয়। সাধাৰণতে ইহঁতক এককভাৱে দেখা গৈছিল বুলি কোৱা হয়। কিন্তু এতিয়া কেইবাটাও প্ৰজন্মৰ পৰা ইহঁতক দেখা হোৱা নাই। ভাৰতীয়সকলে মাজে মাজে ইহঁতৰ হাড়ৰ দেখা পায়। কথকজনে কৈছিল যে তেওঁ আৰু আন কিছুমান কেইবছৰমান আগতে, Shoulder-bladeত উঠি আহিছিল...যিখন আছিল টেবলৰ সমান বহল (প্ৰায় তিনি ফুট)।” অৱশ্যে বৰ্ণিত এই কাহিনীটোত থক প্ৰাণীটো চিকাৰী আৰু মাংসভোজী আছিল, যাৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে প্ৰব’চাইডিয়ানৰ স্মৃতিশক্তি ভালুক আৰু চেবাৰটুথৰ দৰে অন্যান্য মেগাফ’নাৰ স্মৃতিৰ সৈতে একাকাৰ হৈ পৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:লোককথা
মক্কি কি ৰোটি

মক্কি কি ৰোটি হৈছে কুঁহিয়াৰৰ গুড়ি (কুঁহিয়াৰৰ আটা)ৰ পৰা তৈয়াৰী চেপেটা খমিৰবিহীন ৰুটি। ভাৰত উপমহাদেশৰ বেছিভাগ ৰুটিৰ দৰে ইয়াক টাৱাত সেকা হয়।

ইয়াক প্ৰধানকৈ ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ পঞ্জাব অঞ্চলত আৰু উত্তৰ ভাৰতৰ জম্মু, হিমাচল প্ৰদেশ, হাৰিয়ানা, ৰাজস্থান, উত্তৰ প্ৰদেশ আৰু উত্তৰাখণ্ড আৰু পশ্চিম ভাৰতৰ গুজৰাট, মহাৰাষ্ট্ৰ আৰু নেপালতো খোৱা হয়।

উৎপত্তি

আক্ষৰিক অৰ্থত মক্কি কি ৰোটিৰ অৰ্থ হৈছে 'কুঁহিয়াৰৰ চেপেটা ৰুটি'। মক্কি শব্দটো সংস্কৃত মাৰাকাকা শব্দৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে

মক্কি কি ৰোটি প্ৰায়ে সেউজীয়া (সাগ)ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি শীতকালীন গৰম কৰা খাদ্যৰ সৈতে পৰিবেশন কৰা হয়, যেনে চাৰ্চন কা সাগ আৰু চান্না কা সাগ। পঞ্জাব আৰু ইয়াৰ ওচৰৰ অঞ্চলত ইয়াক মাহ (উৰাদ) দালৰ সৈতেও খোৱা হয়। ডোগ্ৰাসকলৰ লোকগীত আছে য'ত মক্কি দি ৰোটিৰ কথা উল্লেখ আছে। ৰাজস্থানত কুঁহিয়াৰৰ খাদ্য সামগ্ৰীও জনপ্ৰিয় আৰু তাৰ ভিতৰত এটা হৈছে কুঁহিয়াৰৰ ৰোটি। আচলতে ৰাজস্থান আৰু হাৰিয়ানাৰ বিষ্ণুসকলৰ অন্যতম প্ৰধান খাদ্য কুঁহিয়াৰ। উত্তৰ প্ৰদেশত কুঁহিয়াৰৰ ৰোটি ঘিঁউ, ঘিঁউ, গুড় আৰু আচাৰৰ সৈতেও খোৱা হয়। গুজৰাটত এই খাদ্যক "মাকাই ন' ৰটলো" বুলিও কোৱা হয়।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:খাদ্য
কোৰআনত উল্লেখিত মহিলাসকল

কোৰআনত উল্লেখ কৰা মহিলা সকল হ'ল-
হাওআ
নুহ(আঃ) আৰু লুত(আঃ)ৰ স্ত্ৰী
লুত(আঃ)ৰ কন্যা
ইব্ৰাহিম(আঃ)ৰ স্ত্ৰী (ছাৰাহ)
আজিজৰ স্ত্ৰী (জুলাইখা)
মুছা(আঃ)ৰ মা আৰু ভগ্নী
মুছা(আঃ)ৰ স্ত্ৰী
ফেৰাউনৰ স্ত্ৰী (আছিয়া)
ছবাৰ ৰাণী (বিলকিছ)
ইমৰাণৰ স্ত্ৰী
মৰিয়ম -ঈছা(আঃ)ৰ মাতৃ
মুহাম্মাদ(ছঃ)ৰ স্ত্ৰী
মুহাম্মাদ(ছঃ)ৰ কন্যা
যি স্ত্ৰীয়ে মুহাম্মাদ(ছঃ)ৰ ওচৰত অভিযোগ কৰিছিল
আবু লাহাবৰ স্ত্ৰী

চমু বিৱৰণঃ

হাওআ

নুহ(আঃ) আৰু লুত(আঃ)ৰ স্ত্ৰী

লুত(আঃ)ৰ কন্যা

ইব্ৰাহিম(আঃ)ৰ স্ত্ৰী (ছাৰাহ)

আজিজৰ স্ত্ৰী (জুলাইখা)

মুছা(আঃ)ৰ মা আৰু ভগ্নী

মুছা(আঃ)ৰ স্ত্ৰী

ফেৰাউনৰ স্ত্ৰী (আছিয়া)

ছবাৰ ৰাণী (বিলকিছ)

ইমৰাণৰ স্ত্ৰী

মৰিয়ম -ঈছা(আঃ)ৰ মাতৃ

মুহাম্মাদ(ছঃ)ৰ স্ত্ৰী

মুহাম্মাদ(ছঃ)ৰ কন্যা

যি স্ত্ৰীয়ে মুহাম্মাদ(ছঃ)ৰ ওচৰত অভিযোগ কৰিছিল

আবু লাহাবৰ স্ত্ৰী

লগতে চাওক

কোৰআন
ইছলাম

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
ফুলন দেৱী (চলচ্চিত্ৰ)

ফুলন দেৱী ১৯৮৫ চনত মুক্তি পোৱা, অশোক ৰায় পৰিচালিত আৰু ৰাজীৱ কৌল প্ৰযোজিত এখন বঙালী একচন ছবি। এই ছবিখনত ভাৰতীয় ডকাইত আৰু পিছলৈ ৰাজনীতিবিদ হোৱা ফুলন দেৱীৰ জীৱনৰ ওপৰত শিথিলভাৱে আধাৰিত আছিল। ছবিখন হিন্দী ভাষাত কাহানী ফুলৱতী কী নামেৰে মুক্তি পাইছিল। বলীউডী চলচ্চিচত্ৰৰ জনপ্ৰিয় নায়ক জয় মুখাৰ্জীয়ে মূল প্ৰতিপক্ষী চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল।

প্লট

কিশোৰী ফুলনক পিতৃ-মাতৃয়ে পুটিলাল নামৰ এজন বয়সীয়া মানুহলৈ বিয়া দিয়ে। পুটিলালৰ আনগৰাকী পত্নীয়ে ফুলনক অত্যাচাৰ কৰে। এদিন ফুলনে ঠাকুৰ ভাতৃসকলৰ হাতত অত্যাচাৰৰ সন্মুখীন হৈ ডকাইতলৈ ৰূপান্তৰিত হোৱা ঘনিষ্ঠ বন্ধু মীনাক লগ পায়। ঠাকুৰৰ বিশ্বাসৰ পাত্ৰ বিক্ৰম মাল্লা তেওঁলোকৰ এনে অমানৱীয় কাৰ্যকলাপৰ প্ৰতিবাদ কৰে।

যেতিয়া ঠাকুৰ ভাতৃসকলে ফুলনক আক্ৰমণ কৰে, বিক্ৰমে তেওঁলোকক বাধা দিয়ে আৰু বলপূৰ্বক ঠাকুৰৰ গেঙৰ নেতৃত্ব লয়। তাৰ পিছত তেওঁ ফুলনক বিয়া কৰায়। ঠাকুৰ ভাতৃসকলে বিক্ৰমক হত্যা কৰি ইয়াৰ প্ৰতিশোধ লয় আৰু ফুলনক ধৰ্ষণ কৰে। তেওঁলোকে নিৰ্দয়ভাৱে ফুলনক আবদ্ধ কৰি ৰাখে আৰু গোটেই দিনটো গাঁৱৰ কিছু সংখ্যক লোকেহে দলবদ্ধ ধৰ্ষণ কৰে। তেওঁলোকৰ হাতৰ পৰা পলায়ন কৰি ফুলনে নিজৰ গেং তৈয়াৰ কৰি ডকাইতৰ নেতা হৈ পৰে।

প্ৰসংগ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৮৫ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:বঙালী চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:জীৱনীমূলক চলচ্চিত্ৰ
কুলছুম ছায়ানী

কুলছুম ছায়ানী (; ২১ অক্টোবৰ ১৯০০ – ২৭ মে' ১৯৮৭) এগৰাকী ভাৰতীয় মুছলমান মহিলা স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, সমাজকৰ্মী, শিক্ষা কৰ্মী আৰু গান্ধীবাদী জাতীয়তাবাদী আছিল।
তেওঁ পিতৃৰ লগতে স্বামী ড° জান মহম্মদ ছায়ানীৰ সৈতে মহাত্মা গান্ধীৰ সৈতে যোগদান কৰে।

প্ৰাথমিক জীৱন আৰু পটভূমি

১৯০০ চনৰ ২১ অক্টোবৰত গুজৰাটত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল।
কুলছুমে ভাৰতৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰ উন্নত কৰা বুলি দাবী কৰিছিল আৰু চৰখা শ্ৰেণীৰ সদস্য হৈছিল।

জীৱন

১৯১৭ চনত পিতৃৰ সৈতে মহাত্মা গান্ধীক লগ পাই অনুগামী হৈ পৰে। ভাৰতীয় জাতীয় আন্দোলনৰ সময়ত তেওঁ সমাজ সংস্কাৰৰ বাবে সক্ৰিয়ভাৱে যুঁজিছিল। ভাৰতীয় স্বাধীনতা সংগ্ৰামত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। ইয়াৰ উপৰিও, ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে সামাজিক বিষয়সমূহৰ বিষয়ে সজাগতা সৃষ্টিৰ বাবে আয়োজন কৰাজন জাগৰণ কাৰ্যসূচীত তেওঁ ভূমিকা পালন কৰিছিল।
ছায়ানীয়ে মুম্বাই আৰু ইয়াৰ উপকণ্ঠ অঞ্চলতো কাম কৰিছিল। কিন্তু মুছলিম লীগৰ নেতাসকলে তেওঁৰ এই কাৰ্যক সমৰ্থন কৰা নাছিল।
তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁ দৰিদ্ৰ সম্প্ৰদায়ক ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছত যোগদান কৰিবলৈ প্ৰলোভিত কৰি আছে আৰু তেওঁৰ প্ৰচেষ্টাক নস্যাৎ কৰিবলৈ কাউণ্টাৰ প্ৰগ্ৰেমৰ আয়োজন কৰিছিল।

হেল্পাৰ নামৰ পষেকীয়া উৰ্দু প্ৰকাশন আৰম্ভ কৰি প্ৰাপ্তবয়স্কসকলৰ মাজত শিক্ষাৰ প্ৰসাৰ ঘটাইছিল। তেওঁ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়তো ভ্ৰমণ কৰিছিল আৰু কেইবাখনো সন্মিলনত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।

ব্যক্তিগত জীৱন

তেওঁ আন এজন স্বাধীনতা সংগ্ৰামী ড° জান মহম্মদ ছায়ানীৰ লগত বিয়া হয়, যি ৰহিমতুল্লা এম ছায়ানীৰ পুত্ৰ আছিল এজন অগ্ৰণী উকীল। তেওঁৰ ডাঙৰ পুত্ৰ হামিদ ছায়ানী আছিল অভিনেতা, ৰেডিঅ' ব্যক্তিত্ব, আৰু যাদুকৰ, বৰ্ণভিটা কুইজ প্ৰতিযোগিতা চলোৱাৰ বাবে বিখ্যাত। তেওঁৰ কনিষ্ঠ পুত্ৰ আমিন ছায়ানী আছিল ৰেডিঅ’ ব্যক্তিত্ব আৰু মাষ্টাৰ অৱ চেৰেমনি তেওঁৰ কণ্ঠ আৰু বিনাকা গীতমালাৰ আতিথ্যৰ বাবে বিখ্যাত।

সাহিত্যিক ৰচনা

প্ৰৌধা শিক্ষা মেইন মেৰে অনুভৱ
ভাৰত-পাক মৈত্ৰী – মেৰে প্ৰয়াত্ন
ভাৰতীয় স্বতন্ত্ৰ সংগ্ৰাম মেইন মহিলাওন কি ভূমিকা
ভাৰত মেইন প্ৰৌধ শিক্ষা

বঁটা

১৯৫৯ চনত ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক স্বীকৃতি প্ৰদান কৰি পদ্মশ্ৰী বঁটা প্ৰদান কৰে। ১৯৬৯ চনত সাহিত্যলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ পৰা জৱাহৰলাল নেহৰু বঁটা লাভ কৰে।

মৃত্যুৰ

১৯৮৭ চনৰ ২৭ মে’ত কুলছুম ছায়ানীৰ মৃত্যু হয়।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা আৰু সন্মান
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
ছালগে হান্সদা

ছালগে হান্সদা এগৰাকী চাঁ‌ওতালি মূলৰ ভাৰতীয় সাহিত্যিক। তেওঁ চাঁ‌ওতালি ভাষাত লিখা-মেলা কৰে। ২০২২ চনত জনম দিশোম উজাৰোগ কানা উপন্যাসৰ বাবে তেওঁ সাহিত্য অকাডেমী যুৱপুৰাস্কৰ লাভ কৰে।

প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা

১৯৮৯ চনৰ ২৩ অক্টোবৰত প্ৰয়াত গালুৰাম হান্সদাৰ ঔৰসত আৰু সীতা হান্সদাৰ গৰ্ভত তেওঁ জন্মগ্ৰহণ কৰে। পৰিয়ালটোত তেওঁ কনিষ্ঠ কন্যা। তেওঁৰ এজন ভাতৃ আৰু চাৰিগৰাকী ভগ্নী আছে। বাৰিগোডা কমিউনিটি স্কুলত প্ৰাথমিক শিক্ষা সমাপ্ত কৰাৰ পিছত হাইস্কুল শিক্ষাৰ বাবে তেওঁ ইণ্টাৰ গোবিন্দপুৰ ৰাজেন্দ্ৰ ইণ্টাৰ কলেজত পঢ়িছিল, তাৰ পিছত কাৰণ্ডিৰ এল বি এছ এম কলেজৰ পৰা তেওঁ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ঘাটশিলা কলেজৰ পৰা চাঁ‌ওতালি ভাষাত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰাৰ লগতে নেট পৰীক্ষাৰ বাবেও যোগ্যতা অৰ্জন কৰে। পিছলৈ ছালজেয়ে চাঁ‌ওতালি ভাষাত বি.এড শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে।

কেৰিয়াৰ

বৰ্তমান ছালগে হান্সদাই চাকুলীয়াৰ এছ আৰ কে এম ডিগ্ৰী কলেজত সহকাৰী অধ্যাপক হিচাপে কৰ্মৰত। কেইবাটাও সামাজিক আৰু সাহিত্যিক সংগঠনৰ সৈতে সক্ৰিয়ভাৱে জড়িত। তেওঁ সৰ্বভাৰতীয় চাঁ‌ওতালি লেখক সন্থাৰ সহকাৰী সম্পাদিকা আৰু কৰণ্ডিহ জাহেৰ থানৰ আজীৱন সদস্য।

লেখাৰ কেৰিয়াৰ

২০১৫–১৬ চনৰ সময়চোৱাৰে পৰা ছালগেয়ে কবিতা লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। ২০১৮ চনত তেওঁ জন্মস্থান নিৰ্জন হৈ পৰাৰ বিষয়ে লিখি জনম দিশোম উজাৰোগ কানা কিতাপখন প্ৰকাশ কৰে। পদ্মশ্ৰী দময়ন্তী বেশ্ৰাই ২০২১ চনৰ অক্টোবৰ মাহত বৰিপাদাত এই গ্ৰন্থখন উন্মোচন কৰিছিল। গ্ৰন্থখনত ছালগেয়ে আন্তৰিকতাৰে তেওঁৰ মতামত প্ৰকাশ কৰি বৰিগোডাৰ মাটিৰ মালিকসকলে কেনেকৈ মালিকীস্বত্ব হেৰুৱাই গৃহহীন হৈ পৰিছে, যাৰ ফলত তেওঁলোকৰ অস্তিত্বৰ কেনেকৈ অন্তৰ্ধান হৈছে সেই বিষয়ে লিখিছে। ইয়াৰোপৰি তেওঁ চুটিগল্প লিখাৰ ক্ষেত্ৰতো ৰুচি ৰাখে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:চাঁওতালি ব্যক্তি
কিম হেই-য়ুন

কিম হেই-য়ুন (কোৰিয়ান: 김혜윤; জন্ম: ১০ নৱেম্বৰ, ১৯৯৬) এগৰাকী দক্ষিণ কোৰিয়ান অভিনেত্ৰী। জেটিবিচিৰ টেলিভিছন ধাৰাবাহিক স্কাই কেছল (২০১৮–২০১৯)ত কাং য়ে-চিঅ'ৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ বাবে স্বীকৃতি লাভ কৰে, তাৰ পিছত এক্সট্ৰাঅৰ্ডিনেৰী ইউ (২০১৯) আৰু দ্য গাৰ্ল অন এ বুলডজাৰ (২০২২)কে ধৰি টেলিভিছন আৰু চলচ্চিত্ৰ উভয়তে প্ৰথম মুখ্য চৰিত্ৰত অৱতৰণ কৰে। তেওঁৰ উল্লেখযোগ্য প্ৰশংসাসমূহৰ ভিতৰত আছে বেকছাং আৰ্টছ এৱাৰ্ড, ব্লু ড্ৰেগন ফিল্ম এৱাৰ্ড, আৰু গ্ৰেণ্ড বেল এৱাৰ্ডৰ বঁটা।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা

কিম হেই-য়ুনৰ জন্ম ১০ নৱেম্বৰ, ১৯৯৬ চনত দক্ষিণ কোৰিয়াৰ চেয়ংনামত হয়। মধ্যবিদ্যালয়ৰ তৃতীয় শ্ৰেণীত পঢ়ি থকা সময়ৰ পৰাই তেওঁ অভিনেত্ৰী হোৱাৰ আকাঙ্ক্ষা পোষণ কৰিছিল আৰু অভিনয় জীৱনৰ প্ৰস্তুতি হিচাপে অভিনয় একাডেমীত অধ্যয়ন কৰে, অডিছন দিয়ে আৰু সৰু-সুৰা চৰিত্ৰত অভিনয় গ্ৰহণ কৰে।

তেওঁ ২০১৫ শিক্ষাবৰ্ষৰ ছাত্ৰী হিচাপে কংকুক ইউনিভাৰ্ছিটিত নামভৰ্তি কৰে। অধ্যয়ন আৰু অভিনয় জীৱন একেলগে সামঞ্জস্য ৰাখি তেওঁ নিয়মিতভাৱে কৃতিত্বভিত্তিক পূৰ্ণ বৃত্তি লাভ কৰিছিল। ২০১৯ চনত তেওঁ চলচ্চিত্ৰ অধ্যয়নত স্নাতক ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰি স্নাতকতা সম্পূৰ্ণ কৰে।

সামাজিক প্ৰতিচ্ছবি

]]ত| টেলিভিছন ধাৰাবাহিক স্কাই কেছলত কাং য়ে-চিঅ'ৰ চৰিত্ৰ অৱতাৰণৰ পাছত, কিমে "মাই মেল’ডি প্ৰিন্ছেছ" উপনাম লাভ কৰে। এই উপনাম তেওঁৰ চৰিত্ৰৰ ফেশ্বন বাছনিৰ পৰা উদ্ভৱিত, যি Sanrio চৰিত্ৰ, My Melodyৰ সৈতে সঘনকৈ মিল থকা।

তেওঁক বিভিন্ন কোৰিয়ান সংবাদ মাধ্যমই "ৰাষ্ট্ৰীয় সৰু ভগ্নী" বুলি কোৱাৰ দৰে প্ৰচাৰ কৰিছে।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:দক্ষিণ কোৰিয়ান অভিনেত্ৰী
মৰিয়ম ছাইদ

মৰিয়ম ছাইদ (ইংৰাজী: Mariyam Saeed; ২৭ মাৰ্চ ১৯৩৩ – ২৬ এপ্ৰিল ২০১৮) মালদ্বীপৰ এগৰাকী কবি আছিল। তেওঁ মালদ্বীপৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ইব্ৰাহিম নাছিৰৰ দ্বিতীয় পত্নী হিচাপে ১৯৬৮ চনৰ নৱেম্বৰৰ পৰা ১৯৬৯ চনৰ মে' মাহলৈকে মালদ্বীপৰ 'ফাৰ্ষ্ট লেডী' আছিল। ইয়াৰ পূৰ্বে ১৯৫৪ চনৰ পৰা ১৯৬৮ চনলৈ তেওঁ মালদ্বীপৰ প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ পত্নী হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। মালদ্বীপৰ ইতিহাসৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ কবি হিচাপে পৰিচিত মৰিয়ম আছিল বিখ্যাত কবি হুছেইন ছালাহুদ্দিনৰ কন্যা।

এটা প্ৰসিদ্ধ কবিৰ পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা মৰিয়মে মালেত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। ১৯৫৩ চনত তেওঁ ৰাজনীতিবিদ ইব্ৰাহিম নাছিৰৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয় আৰু তেওঁলোকৰ দুটা সন্তান জন্ম হয়। ১৯৫৪ চনত যেতিয়া তেওঁৰ স্বামী নাছিৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী নিযুক্ত হয়, তেতিয়া মৰিয়ম প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ পত্নীৰ মৰ্যাদা লাভ কৰে। পিছলৈ ১৯৬৮ চনত মালদ্বীপত ৰাজতন্ত্ৰ বিলুপ্ত হোৱাৰ পিছত যেতিয়া তেওঁৰ স্বামী ৰাষ্ট্ৰপতি হয়, তেতিয়া তেওঁ প্ৰথমগৰাকী 'ফাৰ্ষ্ট লেডী' হিচাপে পৰিচিত হয়।

মৰিয়ম ছাইদক মালদ্বীপৰ ইতিহাসৰ অন্যতম প্ৰভাৱশালী কবি বুলি গণ্য কৰা হয়। ১৯৮৩ চনত কবিতাৰ ক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁক ৰাষ্ট্ৰপতি বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

মৰিয়ম ছাইদৰ জন্ম ১৯৩৩ চনৰ ২৭ মাৰ্চত হৈছিল। তেওঁ মালদ্বীপৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ তথা কবি হুছেইন ছালাহুদ্দিন আৰু তেওঁৰ পত্নী মেধু গান্দুভাৰু থুথু গোমাৰ কন্যা আছিল। ছাইদৰ চাৰিজন সহোদৰ আছিল— আদনান হুছেইন (মালদ্বীপৰ পৰৱৰ্তী এটৰ্নী জেনেৰেল), ফাতিমাথ ছাইদ (পৰৱৰ্তী ফাৰ্ষ্ট লেডী আৰু কবি) আৰু ইব্ৰাহিম শ্বিহাব (পৰৱৰ্তী উপ-ৰাষ্ট্ৰপতি, সংসদৰ অধ্যক্ষ আৰু কবি)। তেওঁৰ জন্ম মালেত পিতৃৰ বাসগৃহত হৈছিল।

১৯৫০ চনত ছাইদ ৰাজনীতিবিদ ইব্ৰাহিম নাছিৰৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়। তেওঁলোকৰ দুটা সন্তান আছিল— আলী নাছিৰ আৰু মহম্মদ নাছিৰ।

কবিতা

মৰিয়ম ছাইদক তেওঁৰ কাব্যিক জীৱনত মালদ্বীপৰ কবিতাৰ উদ্যানৰ 'নিচৰিন' আৰু 'নীল' বুলি অভিহিত কৰা হৈছিল। তেওঁক মালদ্বীপৰ ইতিহাসৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ কবি হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে।

চৈধ্য বছৰ বয়সতে ছাইদ মালদ্বীপৰ কবিতা উদ্যানৰ সদস্য হৈছিল, যিয়ে তেওঁৰ এক সফল কাব্যিক জীৱনৰ আৰম্ভণি কৰিছিল। বছৰ বছৰ ধৰি তেওঁ এক বিশাল পৰিসৰৰ কবিতা ৰচনা কৰিছিল, যাৰ সঠিক সংখ্যা তেওঁৰ নিজৰ বাবেও অজ্ঞাত আছিল।

মৃত্যু

২০১৮ চনৰ ২৬ এপ্ৰিলত ষ্ট্ৰোকত আক্ৰান্ত হৈ শ্ৰীলংকাৰ কলম্বোত ছাইদৰ মৃত্যু হয়। তেওঁক শ্ৰীলংকাৰ কুপ্পিয়াৱাট্ট মুছলমান কবৰস্থানত তেওঁৰ পিতৃ হুছেইন ছালাহুদ্দিন আৰু ভাতৃ ইব্ৰাহিম শ্বিহাবৰ কাষত সমাধিস্থ কৰা হয়।

তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত মালদ্বীপৰ ৰাষ্ট্ৰপতি আব্দুল্লা য়ামীন, প্ৰাক্তন ৰাষ্ট্ৰপতি মৌমুন আব্দুল গায়ুম আৰু মহম্মদ নাছিদৰ লগতে অন্যান্য ৰাজনীতিবিদ, কবি আৰু সংগঠনসমূহে শোকবাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মালদ্বীপ
শ্ৰেণী:কবি
শ্ৰেণী:লেখিকা