ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
আত্মবাদ

আত্মবাদ হ'ল যিকোনো দৰ্শন, তত্ত্ব, মতবাদ বা প্ৰৱণতাক বাঞ্ছনীয় বুলি স্পষ্টভাৱে স্বাৰ্থপৰ নীতিক সমৰ্থন কৰা। এই শব্দটো সাধাৰণতে অপমানজনকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয় ৷

সংজ্ঞা

"আত্মবাদ" শব্দটো পল ভিট্জে ১৯৭৭ চনত লিখা চাইক'লজি এজ ৰিলিজিয়ন: দ্য কাল্ট অৱ চেল্ফ-উৰশ্বিপ নামৰ গ্ৰন্থখনত ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ভিটজে স্বাৰ্থপৰ আন্দোলন(সমূহ) বিগঠন কৰে আৰু ঈশ্বৰ-কেন্দ্ৰিক পৰম্পৰাক সমৰ্থন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, আৰু দাবী কৰে যে আধুনিক যুগৰ উদাৰতাবাদ আৰু বাওঁবাদ সকলো তেনেকুৱাই, মূলতঃ তেওঁলোকৰ মূলতে স্বাৰ্থপৰ। তেওঁ দোষ প্ৰধানকৈ ২০ শতিকাৰ তৃতীয় চতুৰ্থাংশৰ (প্ৰায় ১৯৫০–১৯৭৫ খ্ৰীষ্টাব্দ) এৰিক এৰিক্সন, এৰিখ ফ্ৰম আৰু অন্যান্য বিশিষ্ট মনোবিজ্ঞানীসকলৰ ভৰিৰ ওপৰত জাপি দিয়ে।

বাঞ্ছনীয় অন্ত আৰু নৈতিক ভাল হিচাপে স্পষ্ট স্বাৰ্থপৰতা সেই সময়ছোৱাত বিভিন্ন ধৰণৰ প্ৰকাশ পাইছিল, উদাহৰণস্বৰূপে, ডেভিড ছিবেৰী, এন ৰেণ্ডৰ লেখাত, আনকি ৰেণ্ডৰ কিছুমান প্ৰায় বিপৰীতমুখী, যেনে এৰিক্সনৰ মাজতো আৰু ফ্ৰম। ৰেণ্ডে তাইৰ দৰ্শনক বস্তুবাদ বুলি অভিহিত কৰিছিল। পিছলৈ একেধৰণৰ পদৰ জনপ্ৰিয়তা প্ৰদানকাৰীসকলৰ ভিতৰত নাথানিয়েল ব্ৰেণ্ডেন, পল লেপাণ্টো, ৰবাৰ্ট ৰিংগাৰ, হেৰী ব্ৰাউন, আৰু ডেভিদ কেলি আদি অন্যতম। এইসকলৰ কোনোৱেই তেওঁলোকে সমৰ্থন কৰা ব্যৱস্থাটোৰ নাম "আত্মবাদ" বুলি কোৱা নাছিল বা ইয়াক "স্বাৰ্থবাদী" বুলি বৰ্ণনা কৰা নাছিল যদিও ছিবেৰী আৰু ৰেণ্ড দুয়োজনেই নিজৰ মতামত উপস্থাপন কৰা কিতাপৰ শিৰোনামত "স্বাৰ্থতা" শব্দটো অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল। এই ব্যক্তিসকলৰ বহুতেই আছিল পুঁজিবাদী ধৰ্মনিৰপেক্ষ ("নাস্তিক পুঁজিপতি") সমৰ্থক, কিন্তু ছিবেৰী আছিল এজন খ্ৰীষ্টান, আনহাতে এৰিক্সন আৰু ফ্ৰম বিশিষ্ট আছিল বাওঁপন্থী।

এণ্টন লাভেই, চয়তানৰ গীৰ্জাৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু চয়তানী বাইবেলৰ লেখকে আইন ৰেণ্ড আৰু বস্তুবাদক প্ৰেৰণাৰ উৎস হিচাপে স্বীকাৰ কৰে লাভেয়ান চয়তানবাদৰ বাবে। চয়তানবাদৰ এই ৰূপটোৱে বস্তুবাদৰ দৰেই আত্মাক সকলোতকৈ ওপৰত ৰাখে। কিছুমান সাদৃশ্য থকাৰ পিছতো, ইহঁত পৃথক সত্তা হৈয়েই থাকে, কাৰণ দুয়োটা ধাৰণাৰে মাজত স্পষ্ট পাৰ্থক্য আছে।

স্বাৰ্থবাদী চিন্তাৰ উৎপত্তি

"স্বাৰ্থবাদী" চিন্তাৰ কিছুমান প্ৰাৰম্ভিক উদাহৰণ হ'ল Ethical egoism. Yangism হ'ল প্ৰাচীন চীন আৰু Cyrenaic hedonism-ৰ প্ৰাচীন গ্ৰীচ দৰ্শন। ইয়াংগিষ্টসকলে য়াং ঝুৰ শিক্ষা অনুসৰণ কৰিছিল আৰু হয়তো তাও ধৰ্মৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। চাইৰেনৰ এৰিষ্টিপাছ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠা কৰা চাইৰেনেইক আছিল সন্দেহবাদী আৰু বস্তুবাদী (কিন্তু হয়তো নামমাত্ৰ গ্ৰীক পৌত্তলিক)। থমাছ হবছ, যাক স্বাৰ্থবাদী বুলিও চাব পাৰি, এজন বস্তুবাদী আছিল যদিও শক্তিশালী চৰকাৰ আৰু ৰাজ্যিক গীৰ্জাৰ প্ৰতি আনুগত্যৰ পোষকতাও কৰিছিল। ফ্ৰেড্ৰিচ নিচ্চে আৰু মেক্স ষ্টাৰনাৰৰ মতামতই আধুনিক স্বাৰ্থবাদীসকলৰ সৈতে অধিক ঘনিষ্ঠ সংযোগ প্ৰদান কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী: দৰ্শন
মইনাজান

মইনাজান ১৯৮০ চনত মুক্তি লাভ কৰা, দেৱকুমাৰ পৰিচালিত এখন ক'লা-বগা অসমীয়া ছবি। সঙ্গীত খগেন মহন্তৰ। ছবিখন প্ৰেম পিকচাৰচৰ বেনাৰ প্ৰযোজনা কৰিছিল এম পি এন নায়াৰে। এইখন নায়িকা বিদ্যা ৰাওৰ ঘৰুৱা প্ৰডাকচনৰ চিনেমা আছিল। প্ৰযোজক নায়াৰ বিদ্যা ৰাওৰ স্বামী আছিল।

কাহিনীৰ সাৰাংশ

মইনাজান এক পাৰিবাৰিক কাহিনীৰে নিৰ্মিত ছবি। জীৱন আৰু জান দুই ভাই-ককাই। জীৱনে বিয়া কৰাইছে জেউতিক। ঘৰত বৃদ্ধা মাক। মইনা সেই গাঁৱৰে সহজ-সৰল, নিৰাখৰী ছোৱালী। সৰুৰে পৰা উমলি-জামলি ডাঙৰ হোৱা জান আৰু মইনাই ইজনে সিজনৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হয়।

এনেতে ঘৰখনত এক অঘটন ঘটিল। বেমাৰত পৰি বৃদ্ধা মাকৰ মৃত্যু হ’ল। ডাক্তৰৰ অভাৱত বিনা চিকিৎসাই মাকৰ মৃত্যু হোৱাত জীৱনে প্ৰতিজ্ঞা কৰিলে যে ভায়েক জানক ডাক্তৰী পঢ়াব। পঢ়ি উঠি ভায়েকে গাঁৱতে চিকিৎসা-সেৱা আগবঢ়াব। ঘৰ-সম্পত্তি, আ-অলংকাৰ সকলো বন্ধকীত দি জানক চহৰলৈ ডাক্তৰী পঢ়াবলৈ পঠালে। জানে কিন্তু ককায়েকে কিমান ত্যাগ আৰু কষ্টৰ বিনিময়ত ভায়েকক পঢ়ুৱাইছে, সেই বিষয়ে অলপো জ্ঞাত নহয়।

জান ডাক্তৰ হৈ ওলাল। কিন্তু চহৰৰ ৰংচঙীয়া পৰিবেশত তেওঁ গাঁওখনৰ কথা, ঘৰখনৰ কথা পাহৰি গ’ল। মইনাক পাহৰি জান চহৰৰ আধুনিকা গাভৰু ৰীণাৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হ’ল। ৰীণাৰ সহযোগত তেওঁ বিদেশলৈ যোৱাৰ প্ৰস্তুতি চলালে।

কিন্তু এৰি অহা জীৱনটোক পাহৰা জানো ইমান সহজ। এদিন জানৰ জ্ঞানচক্ষু মুকলি হ’ল। অৱশেষত তেওঁ উভতি আহিল নিজৰ ওপজা গাঁওখনলৈ।

অভিনয় শিল্পী

নিপন গোস্বামী
বিদ্যা ৰাও
হৰি ডেকা
অনিল দাস
মিনতি দাস
জ্বলী চৌধুৰী
ইৰাণ দত্ত ফুকন
অমু (অমিতাভ গগৈ)
ধৰণী চৌধুৰী (অতিথি শিল্পী)
আৰতি বৰুৱা

সংগীত

ছবিৰ সঙ্গীত পৰিচালনা খগেন মহন্তৰ। গীত লিখিছে কেশৱ মহন্তই।

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৮০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৮০ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
কলীমূৰী হাঁহ

কলীমূৰী হাঁহ (, বৈজ্ঞানিক নাম-Anas crecca) এটা সচৰাচৰ দেখিবলৈ পোৱা আৰু বহুলভাৱে বিস্তৃত হৈ থকা হাঁহৰ প্ৰজাতি৷ ই সাধাৰণতে নাতিশীতোষ্ণ ইউৰেছিয়া অঞ্চলত প্ৰজনন কৰে আৰু শীতকালত দক্ষিণলৈ পৰিভ্ৰমণ কৰে৷ মতা ক'লীমূৰী হাঁহৰ 'ক্ৰিক (cryc) ধৰণৰ মাতৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি লিনিয়াছে ইয়াৰ বৈজ্ঞানিক নাম Anas crecca ৰাখে য'ত Crecca ৰ অৰ্থ হৈছে 'cryc' ধৰণৰ মাত মতা হাঁহ৷

বিতৰণ আৰু বাসস্থান

]]ৰ পশ্চিমবংগত শীতকালত চৰা ক'লীমূৰী হাঁহ
ক'লীমূৰী হাঁহে উত্তৰ ইউৰেছিয়াত প্ৰজনন কৰে আৰু দক্ষিণৰ অঞ্চলসমূহত শীতকালটো অতিবাহিত কৰে৷ অৱশ্যে নাতিশীতোষ্ণ মণ্ডলত অৰ্থাৎ ইউৰোপ আদিত ইয়াৰ গ্ৰীষ্ম আৰু শীতকালৰ বিতৰণ ওপৰা-ওপৰি হয়৷

বাহ্যিক সংযোগ

RSPB A to Z of UK Birds Page: Teal
An article about hybrid Common × Green-winged Teal
Common teal videos, photos & sounds on the Internet Bird Collection
Common Teal from Turkey
Ageing and sexing (PDF; 3.4 MB) by Javier Blasco-Zumeta & Gerd-Michael Heinze
Linnaeus, Carl (1758): Systema naturae per regna tria naturae, secundum classes, ordines, genera, species, cum characteribus, differentiis, synonymis, locis (10th ed., vol. 1) [in Latin]. Lars Salvius, Stockholm ("Holmius").

শ্ৰেণী:হাঁহ
শ্ৰেণী:অসমৰ চৰাই
জুনাগড়

জুনাগড় গুজাৰাট ৰাজ্যত অৱস্থিত এখন জিলা। ‘জুনা’ শব্দৰ অৰ্থ প্ৰাচীন আৰু ‘গড়’ মানে দুৰ্গ। নবাবৰ শাসনাধীন জুনাগড় ১৯৪৮ চনত গণভোটৰ জৰিয়তে ভাৰতৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। এই জুনাগড়তে আছে ইতিহাস প্ৰসিদ্ধ জুনাগড় দুৰ্গ। গিৰিনাৰ নামৰ এটা অনুচ্চ পাহাৰৰ ওপৰত জুনাগড় দুৰ্গ অৱস্থিত। ঐতিহাসিক সকলৰ মতে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩১৯ত চন্দ্ৰগূপ্ত মৌৰ্যই ইয়াক নিৰ্মাণ কৰোৱাইছিল। পিছত কেইবাবাৰো ইয়াৰ সংস্কাৰ কৰা হয় আৰু এই দুৰ্গৰ পৰিসীমাও বৃদ্ধি পায়। জুনাগড় দুৰ্গৰ ভিতৰত আছে নবাবৰ প্ৰসাদ। ইয়াৰ স্থাপত্য আৰু ভাস্কৰ্য্যত সমসাময়িক কালৰ স্থাপত্য-ভাস্কৰ্য্যৰ নৈপুণ্যৰ স্বাক্ষৰ পৰিলক্ষিত হয়। প্ৰসাদটোৰ বিপৰীত দিশত আছে দৰবাৰ মহল। ইয়াতে নবাবৰ ঘাই সভা অনুষ্ঠিত হৈছিল। প্ৰসাদটোত থকা গোলাকাৰ স্তম্ভবোৰত শিলত কটা বহু দৃষ্টিনন্দন নক্সা আছে। দুৰ্গটোৰ অভ্যন্তৰত কেইবাটাও বৌদ্ধ গুহা আৱিষ্কাৰ হৈছে। ঐতিহাসিকসকলৰ মতে মনোমুগ্ধকৰ শিল্পসম্ভাৰেৰে সমৃদ্ধ এই বৌদ্ধ গুহাবোৰ প্ৰায় ডেৰ হাজাৰ বছৰৰ আগেয়ে নিৰ্মিত।

তথ্য সংগ্ৰহ:

বাহ্যিক সংযোগ

Junagadh Agricultural University

Photo gallery of Junagadh & trekking to Girnar hill
Shree Radha Damodarji main temple's website

শ্ৰেণী:গুজৰাট
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নগৰ মহানগৰ
যুগল দাস

যুগল দাস অসমৰ এগৰাকী সাহিত্যিক আৰু কলা-নিৰ্দেশক আছিল। অসম সাহিত্য সভাৰ বৰ্তমানৰ প্ৰতীক চিহ্নটো ১৯৬০ চনৰ ২৮ অক্টোবৰত গ্ৰহণ কৰা হৈছিল আৰু এই প্ৰতীক চিহ্নটো শিল্পী যুগল দাসে অংকন কৰিছিল।

জন্ম আৰু প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

তেওঁৰ জন্ম হৈছিল ১৯১০ চনৰ ৩ মে’ত গুৱাহাটীত।

কৰ্মজীৱন

তেখেত “লাচিত বৰফুকন”, “প্ৰতিধবনি” বোলছবিৰ কলা নিদেৰ্শক আছিল।

প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ

যুগল দাসৰ প্ৰকাশিত কেইখনমান গ্ৰন্থ:
অসমৰ লোক কলা
গহণা গাঁথৰি
পিয়লি ফুকন
মীৰা বাঈ
বায়নৰ খোল

তেওঁৰ আত্মজীৱনীখনৰ নাম ৰণস্থলী।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
বুৰাক (ঘোঁৰা)

বুৰাক (ইংৰাজী: Buraq) হৈছে ইছলামিক পৰম্পৰাগত এক অতিপ্ৰাকৃতিক ঘোঁৰাৰ দৰে জীৱ । যিয়ে ইছলামিক নবী মুহাম্মদৰ ইছৰা আৰু মিৰাজ যাত্ৰাৰ সময়ত মক্কাৰ পৰা জেৰুজালেমলৈ আৰু আকাশৰ মাজেৰে ওপৰলৈ উঠি ৰাতি উভতি অহাৰ সময়ত পৰ্বত হিচাপে কাম কৰিছিল। যদিও কেতিয়াও ডেউকা থকা বুলি কোৱা হোৱা নাই। তথাপিও ইয়াক প্ৰায় সদায় পেগাছাছৰ দৰে সত্তা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়। বুৰাকে ইব্ৰাহামৰ দৰে কিছুমান নবীক এক মুহূৰ্তৰ ভিতৰতে বহু দূৰলৈ লৈ যোৱা বুলিও কোৱা হয়। ছহীহ আল বুখাৰী শ্বৰীফৰ হাদিছতো ইয়াৰ উল্লেখ পোৱা যায়।

ব্যুৎপত্তিবিজ্ঞান

১৫৩৯-৪৩ চনৰ খামছাৰ পৰা মি'ৰাজৰ চিত্ৰত দেখুওৱা হৈছে। দৰবাৰৰ চিত্ৰশিল্পী চুলতান মহম্মদে সৃষ্টি কৰা। য'ত চীন প্ৰভাৱিত ডাৱৰ আৰু ফেৰেস্তা দেখুওৱা হৈছে। এই সংস্কৰণটো পাৰ্চী শ্বাহ তাহমাস্প প্ৰথমৰ বাবে সৃষ্টি কৰা হৈছিল। ইছলামৰ বিশ্বকোষত আল-দামিৰীৰ (মৃত্যু ১৪০৫) লেখাৰ কথা উল্লেখ কৰি আল-বুৰাকক আৰবী ভাষাৰ ব্যুৎপত্তি আৰু বিশেষণ বুলি গণ্য কৰা হৈছে: برق barq "বিজুলী/নিঃসৃত বিজুলী" বা ক্ৰিয়াৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা বিভিন্ন সাধাৰণ অৰ্থ জিলিকি থকা, এই নামটোৱে জীৱটোৰ বিজুলীৰ দৰে গতিক বুজায় বুলি ভবা হয়। এনচাইক্লপিডিয়া ইৰানিকাৰ মতে "বৰাক" হৈছে "মধ্য পাৰ্চী বাৰাগ 'এটা অশ্বাৰোহী জন্তু, পৰ্বত' (নিউ পাৰ্চ. বাৰা)"ৰ আৰবীকৃত ৰূপ। এমৰাণ এল-বাদাৱীৰ মতে, শব্দটোক ব্যুৎপত্তিগতভাৱে "আৰোহী জন্তু" আৰু "ৰাতিপুৱাৰ তৰা" দুয়োটাৰে সৈতে জড়িত কৰিব পাৰি।

সপ্তম স্বৰ্গলৈ যাত্ৰা

ইছলামিক পৰম্পৰা অনুসৰি ৰাতি যাত্ৰা সংঘটিত হৈছিল ৬২১ খ্ৰীষ্টাব্দত - মুহাম্মদ নিজৰ নবীত্ব ঘোষণা কৰাৰ দহ বছৰৰ পিছত। মহম্মদ মছজিদ আল-হাৰামলৈ যোৱাৰ সময়ত তেওঁৰ খুলশালীয়েক ফখিতা বিন্ত আবি তালিবৰ ঘৰত মক্কাত আছিল। কাবাত জিৰণি লৈ থাকোঁতে প্ৰধান স্বৰ্গদূত জিব্ৰিল (জেব্ৰিয়েল) তেওঁক আবিৰ্ভাৱ হ'ল আৰু মহম্মদক প্ৰধান দেৱদূতৰ দলত লৈ যোৱা বুৰাকক আল-মছজিদ আল-আকছা ("আটাইতকৈ দূৰৈৰ মছজিদ")লৈ লৈ আহিল কোৰআন ১৭: ১। - পৰম্পৰাগতভাৱে জেৰুজালেমৰ মছজিদৰ পৰ্ব বুলি ধৰা হয় আৰু আল-আকছা মছজিদৰ সৈতে চিনাক্ত কৰা হয়। জেৰুজালেম পোৱাৰ পিছত মহম্মদে বুৰাকৰ পৰা নামি মন্দিৰৰ স্থানত নামাজ পঢ়িছিল। জীৱটোৱে সাত আকাশলৈ উঠি যোৱাৰ লগে লগে তেওঁ পুনৰ বুৰাকত উঠিল, য’ত তেওঁ ক্ৰমাগতভাৱে আদম, যীচু আৰু তেওঁৰ খুলশালীয়েক যোহন, হনোক, হাৰোণ, মোচি আৰু ইব্ৰাহিমক এজন এজনকৈ লগ পালে যেতিয়ালৈকে তেওঁ ঈশ্বৰৰ সিংহাসনত উপনীত নহ’ল। ঈশ্বৰে তেওঁৰ লগত যোগাযোগ কৰিছিল, তেওঁক বাক্য আৰু নিৰ্দেশনা দিছিল, আৰু আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল মুছলমানসকলক নামাজ পঢ়াৰ আজ্ঞা দিছিল, প্ৰথম অৱস্থাত দিনটোত পঞ্চাশ বাৰ। মোচিৰ আহ্বানত মহম্মদে কেইবাবাৰো ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ উভতি আহিছিল আৰু শেষত প্ৰাৰ্থনা-অধিবেশনৰ সংখ্যা পাঁচটালৈ হ্ৰাস কৰিছিল।

তথ্য উৎস
হাঙ্গেৰীয় ৱিকিপিডিয়া

হাঙ্গেৰীয় ৱিকিপিডিয়া অনলাইন মুক্ত বিশ্বকোষ ৱিকিপিডিয়াৰ হাঙ্গেৰীয় সংস্কৰণ। ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যনৰ অন্তৰ্গত এই প্ৰকল্পত বৰ্তমান প্ৰবন্ধ আছে।

পৰিসংখ্যা

চনত হাঙ্গেৰীয় ৱিকিপিডিয়াৰ টা প্ৰবন্ধ, গৰাকী সম্পাদক, গৰাকী প্ৰশাসক আৰু টা ফাইল আছে। মুঠ সম্পাদনা সংখ্যা ।

বাহ্যিক সংযোগ

হাঙ্গেৰীয় ৱিকিপিডিয়া

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়াসমূহ
আজম আলী

আজম আলী (ফাৰ্চী: اعظم علی) এগৰাকী ইৰানী সংগীতজ্ঞ। তেওঁ একক শিল্পী হিচাপে নিজাকৈ গীত মুকলি কৰাৰ লগতে 'ভাছ', 'ৰোজলেণ্ড' আৰু 'নিয়াজ' বেণ্ডৰ সৈতেও সংগীত সৃষ্টি কৰিছে।

জীৱনী

১৯৭০ চনৰ ৩ অক্টোবৰত তেহৰাণত জন্মগ্ৰহণ কৰা আলীয়ে তেওঁৰ শৈশৱৰ বেছিভাগ সময় ভাৰতৰ পাঞ্চগণিত অতিবাহিত কৰিছিল। ১৯৮৫ চনত তেওঁ মাকৰ সৈতে কেলিফৰ্নিয়াৰ লছ এঞ্জেলছলৈ স্থানান্তৰিত হয়। আলীয়ে পাৰ্চী ওস্তাদ মানুচেহৰ সাদেঘীৰ তত্ত্বাৱধানত চন্তুৰ অধ্যয়ন কৰিছিল, যাৰ ফলত তেওঁ নিজৰ কণ্ঠস্বৰ আৱিষ্কাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হয়।

প্ৰকল্প আৰু সহযোগিতা

১৯৯৬ চনত আলীয়ে ইউ.চি.এল.এ.-ৰ এটা কনচাৰ্টত চিনাকি হোৱাৰ এবছৰ পাছত পাৰ্কাছনিষ্ট গ্ৰেগ ইলিছৰ সৈতে "অলটাৰনেটিভ ৱৰ্ল্ড" গ্ৰুপ 'ভাছ' গঠন কৰে। এই প্ৰকল্পটো ২০০৪ চনলৈকে সক্ৰিয় আছিল। ২০০৩ চনৰপৰা ২০০৭ চনৰ ভিতৰত তেওঁ আমেৰিকান সংগীতজ্ঞ তথা সুৰকাৰ টাইলাৰ বেটছৰ সৈতে মিলি 'ৰোজলেণ্ড' নামৰ যুটিটো গঠন কৰে।

২০০৫ চনত আলীয়ে বাকেটহেড এণ্ড ফ্ৰেণ্ডছৰ এলবাম এণ্টাৰ দ্য চিকেন-ত অংশ লৈ চৰ্জ টাংকিয়ানৰ সৈতে "কোমা" গীতটো গাইছিল।

২০০৬ চনত তেওঁ তুৰস্কৰ নে’ বাদক তথা ডিজে মেৰ্চান ডেডেৰ এলবাম নেফেছ/ব্ৰেথ-ত অংশ লৈ "ডেম" গীতটো গাইছিল।

একক কেৰিয়াৰ

২০০২ চনত আলীয়ে তেওঁৰ প্ৰথমটো একক এলবাম পোৰ্টেলছ অৱ গ্ৰেচ মুকলি কৰে। ইয়াৰ পিছত ২০০৬ চনত এলিচিয়াম ফৰ দ্য ব্ৰেভ মুকলি হয়, যিয়ে ২০০৬ চন sled ২৩ ছেপ্টেম্বৰত বিলবোৰ্ডৰ ৱৰ্ল্ড এলবামছ চাৰ্টত ১০ নম্বৰ স্থান লাভ কৰিছিল। আলীৰ তৃতীয়টো এলবাম ফ্ৰম নাইট টু দ্য এজ অৱ ডে (২০১১) হৈছে তেওঁৰ পুত্ৰৰদ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত নিচুকণি গীতৰ এক সংকলন। তেওঁৰ চতুৰ্থটো এলবাম লেমেনটেশ্যন অৱ স্বান্স – আ জাৰ্নি টুৱাৰ্ডছ ছাইলেনচ (২০১৩) হৈছে তেওঁৰ স্বামীৰ সৈতে কৰা এক যুটীয়া প্ৰয়াস, যাৰ কাম ২০০৯ চনতে আৰম্ভ হৈছিল।

২০০৩ চনত ব্ৰায়ান টাইলাৰে লিখা চাইফাই মিনি-চিৰিজ ফ্ৰেংক হাৰ্বাৰ্টছ চিলড্ৰেন অৱ ড্যুন-ৰ চাউণ্ডট্ৰেকৰ বাবে তেওঁ কাল্পনিক ফ্ৰেমেন ভাষাত "ইনামা নুছিফ" গীতটো গাইছিল। ২০০৬ চনত ৩০০ চলচ্চিত্ৰৰ চাউণ্ডট্ৰেকত তেওঁ কণ্ঠদান কৰে। ২০০৭ চনত তেওঁ এটা ভিডিঅ' গেমৰ সংগীত ৰচনা কৰে। ২০১১ চনত আনচাৰ্টেড ৩ গেমৰ চাউণ্ডট্ৰেকত কেইবাবাৰো তেওঁৰ কণ্ঠ শুনা গৈছিল। ২০১২ চনত তেওঁ স্কোৱাৰ এনিক্সৰ ফাইনেল ফেণ্টাচী ভিডিঅ' গেমৰ টেক ডেম’ অগ্নিছ ফিল’ছফী-ৰ কণ্ঠশিল্পী আছিল। ২০১৩ চনত তেওঁ থৰ: দ্য ডাৰ্ক ৱৰ্ল্ড চলচ্চিত্ৰৰ চাউণ্ডট্ৰেকত কণ্ঠদান কৰে।

২০১৯ চনৰ ৩১ মে’ত আলীয়ে তেওঁৰ স্ব-প্ৰযোজিত পৰৱৰ্তী এলবাম ফেণ্টমছ আৰু ইয়াৰ প্ৰথমটো একক গীত তথা মিউজিক ভিডিঅ' "হোপ" মুকলি কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰে। ইয়াৰ পৰৱৰ্তী একক গীত আছিল এলবামটোৰ টাইটেল ট্ৰেক, যিটো ১২ জুলাইত মুকলি কৰা হৈছিল। এলবামটো সম্পূৰ্ণৰূপে ১৩ ছেপ্টেম্বৰত প্ৰকাশ পাইছিল।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ইৰানৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সংগীতজ্ঞ
শ্ৰেণী:গীতিকাৰ
শ্ৰেণী:গায়িকা
এথ্ৰা (থেছেয়াছৰ মাতৃ)

এথ্ৰা বা এইথ্ৰা (প্ৰাচীন গ্ৰীক: Αἴθρα; ইংৰাজী: Aethra বা Aithra, আক্ষৰিক অৰ্থ: 'উজ্জ্বল আকাশ') গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত বৰ্ণনা কৰা ট্ৰ'জেনিয়ান ৰাজকুমাৰী আৰু ৰজা পিথিউছৰ কন্যা।

পৰিয়াল

এথ্ৰা থেছেয়াছৰ (তেওঁৰ পিতৃ আছিল এথেন্সৰ ৰজা এজিয়াছ বা কিছুমান সংস্কৰণত প'জাইডন) আৰু ক্লাইমেনৰ (তেওঁৰ পিতৃ হিপালচেছ) মাতৃ। পিতৃ পিথিউছৰ নামেৰে এথ্ৰাক পিথেইছ (Pittheis) বুলিও কোৱা হৈছিল।

কিংবদন্তি

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

বেলেৰ'ফনে ট্ৰ'জেনলৈ আহিছিল এথ্ৰাৰ পিতৃ পিথিউছৰ পৰা তেওঁ কন্যাৰ বিবাহৰ হাত বিচাৰিবলৈ, কিন্তু বিয়া হোৱাৰ আগতেই বেলেৰ'ফনেক কৰিন্থৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰা হৈছিল।

এবাৰ সন্তানহীন ৰজা এজিয়াছ এথেন্সৰ দক্ষিণ-পশ্চিমে থকা এখন চহৰ ট্ৰ’জেনলৈ যায়৷ সেই সময়ত ট্ৰ’জেনৰ পৃষ্ঠপোষক আছিল এথেনা আৰু প'জাইডন। ইয়াত পিথিউছে এজিয়াছক মদ্যপান কৰোৱাই নিজৰ কন্যা এথ্ৰাৰ সৈতে বিচনাত শুৱাই দিলে। সপোনত এথেনাৰ নিৰ্দেশনা অনুসৰণ কৰি এথ্ৰাই শুই থকা এজিয়াছক এৰি ট্ৰ’জেনৰ সমুদ্ৰতীৰৰ ওচৰতে থকা স্ফাইৰিয়া দ্বীপলৈ গুছি যায়। তাত তেওঁ পেলপছৰ ৰথী স্পাইৰ’ছক পৰম্পৰাগত মদিৰা ঢালি দিয়ে আৰু ৰাতি প'জাইডনৰ লগত শুই পৰে। সেয়েহে এই প্ৰক্ৰিয়াত এথ্ৰাক এজিয়াছ আৰু প'জাইডন দুয়োজনেই গৰ্ভধাৰণ কৰাইছিল বুলি গণ্য কৰা হয়। প্লুটাৰ্কৰ মতে, তেওঁৰ পিতৃয়ে এই বাতৰি কেৱল এই কাৰণেই প্ৰচাৰ কৰিছিল যে থেছেয়াছক ট্ৰ'জেনত শ্ৰদ্ধাৰ প'জাইডনৰ পুত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হ'ব পাৰে।

পিছলৈ এথ্ৰাই স্ফাইৰিয়া দ্বীপত এথেনা আপাটুৰিয়া (প্ৰতাৰক)ৰ বাবে মন্দিৰ উৎসৰ্গা কৰে আৰু দ্বীপটোক স্ফেৰিয়াৰ পৰিৱৰ্তে হিয়েৰা নামকৰণ কৰে আৰু ট্ৰ'জেনৰ কুমাৰীসকলৰ মাজত বিবাহৰ দিনা এথেনা আপাটুৰিয়াক নিজৰ কঁকাল কিংকিনি উচৰ্গা কৰাৰ প্ৰথাও প্ৰৱৰ্তন কৰে। পিছৰ সময়ত যেতিয়া এথ্ৰা এইদৰে দুজনৰ দ্বাৰা গৰ্ভৱতী হৈছিল, তেতিয়া এজিয়াছ এথেন্সলৈ উভতি যোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়। যোৱাৰ আগতে তেওঁ নিজৰ চেণ্ডেল, ঢাল আৰু তৰোৱালখন শক্তিশালী জ্যুছৰ আদিম বেদী হিচাপে কাম কৰা এটা বিশাল শিলৰ তলত ঢাকি থয় আৰু এথ্ৰাক কয় যে যেতিয়া তেওঁলোকৰ পুত্ৰ ডাঙৰ হ’ব, তেতিয়া তেওঁ শিলটো আঁতৰাই কৰি নিজৰ অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰবোৰ সংগ্ৰহ কৰিব। পিছত এথ্ৰাৰ পুত্ৰ থেছেয়াছে সেইদৰে তেওঁৰ জন্মগত অধিকাৰ থকা অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰবোৰ উদ্ধাৰ কৰি এজন মহান নায়ক হৈ পৰিল আৰু অন্যান্য দুঃসাহসিক অভিযানৰ লগতে মাইনোটাৰক (Minotaur) হত্যা কৰিলে।

পিছৰ দুঃসাহসিক অভিযান

পিছলৈ যেতিয়া থেছেয়াছে হেলেনক অপহৰণ কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁ হেলেনক সুৰক্ষিত ৰখাৰ দায়িত্ব এথ্ৰাৰ ওপৰত ন্যস্ত কৰিছিল। হেলেনৰ ভাতৃদ্বয় ডিঅ’স্কুৰীসকলে (Dioscuri) হেলেনক ঘূৰাই নিয়াৰ লগতে প্ৰতিশোধ স্বৰূপে এথ্ৰাক লেচিডেমনৰ ওচৰলৈ অপহৰণ কৰি লৈ যায়। তাত তেওঁক হেলেনৰ দাসী হৈ থাকে আৰু তেওঁৰ সৈতে তেওঁ ট্ৰয়লৈ যায় আৰু নাতি আকামাছে বিচাৰি নোপোৱালৈকে তাতেই থাকে। ট্ৰয় দখল কৰাৰ লগে লগে তেওঁ গ্ৰীকসকলৰ শিবিৰলৈ আহিল, য'ত তেওঁৰ নাতিসকলে তেওঁক চিনি পায় আৰু ডেমোফনে এথ্ৰাক মুক্ত কৰি দিবলৈ আগামেমননক কয়। সেই অনুসৰি আগামেমননে হেলেনৰ ওচৰলৈ এজন দূত পঠিয়াইছিল যাতে তেওঁ এথ্ৰাক এৰি দিবলৈ অনুৰোধ কৰে। এনেদৰে এথ্ৰাই মুক্তি লাভ কৰে। হাইজিনাছৰ মতে, পিছলৈ তেওঁ পুত্ৰসকলৰ মৃত্যুৰ শোকত নিজৰ জীৱনৰ অন্ত পেলাইছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
চাদ

চাদ , চৰকাৰী নাম চাদ প্ৰজাতন্ত্ৰ, মধ্য আফ্ৰিকাৰ এখন স্থলবেষ্টিত ৰাষ্ট্ৰ। ইয়াৰ উত্তৰে লিবিয়া, পূবে চুদান, দক্ষিণে মধ্য আফ্ৰিকান প্ৰজাতন্ত্ৰ, দক্ষিণ-পশ্চিমে কেমেৰুন আৰু নাইজেৰিয়া, আৰু পশ্চিমে নাইজাৰ। সমূদ্ৰৰ পৰা দূৰত অৱস্থিত আৰু মৰু জলবায়ুৰ কাৰণে চাদক "আফ্ৰিকাৰ মৃত হৃদয়" বোলা হয়।

চাদক তিনটা ভৌগোলিক অঞ্চলত ভাগ কৰা যায়: উত্তৰৰ চাহাৰা মৰুভূমি অঞ্চল, মধ্যভাগৰ ঊষৰ চাহেলীয় বেষ্টনী, আৰু দক্ষিণৰ অপেক্ষাকৃত উৰ্বৰ চুদানীয় চাভানা তৃণভূমি অঞ্চল। চাদ হ্ৰদ দেশখনৰ বৃহত্তম আৰু আফ্ৰিকাৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম জলাশয়। এই হ্ৰদেৰ নামেৰে দেশখনৰ চাদ নামকৰণ কৰা হৈছে। চাহাৰা অঞ্চলত অৱস্থিত তিবেস্তি পৰ্বতমালাৰ এমি কৌচি চাদৰ সৰ্বোচ্চ পৰ্বতশৃংগ। ৰাজধানী এনজামেনা দেশখনৰ বৃহত্তম চহৰ। চাদত ২০০ কৈ বেছি ধৰণৰ জাতিগত আৰু ভাষাভিত্তিক গোষ্ঠীয়ে বাস কৰে। ফৰাচী আৰু আৰবী ইয়াৰ চৰকাৰী ভাষা। ইছলাম ধৰ্ম সবাতোকৈ বেছি প্ৰচলিত ধৰ্ম।

ইতিহাস

শ্ৰেণী:আফ্ৰিকাৰ দেশ
শ্ৰেণী:মধ্য আফ্ৰিকাৰ দেশ
শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ
চিয়েম পিয়েট নিঅ'

]]ন চীনা নাৰীবাদী লেখিকা, ১৯৩০ চনৰ আশে-পাশে
চিয়েম পিয়েট নিঅ' (ইংৰাজী: Siem Piet Nio; জন্ম: ১৯০৭, মৃত্যু: ১৯৮৬), যিয়ে হং লে হোৱা ছদ্মনামেৰে লিখা-মেলা কৰিছিল, এগৰাকী ইণ্ডোনেছিয়ান ভাষাৰ লেখিকা, আলোচনী সম্পাদক, সাংবাদিক আৰু ডাচ ইষ্ট ইণ্ডিজৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী আছিল। তেওঁ ১৯২০ আৰু ১৯৩০ৰ দশকত সক্ৰিয় আছিল।

জীৱনী

চিয়েম পিয়েট নিঅ' ১৯০৭ চনত ডাচ ইষ্ট ইণ্ডিজৰ কেন্দ্ৰীয় জাভাৰ পুৰবালিংগাত এটা পেৰানাকান চীনা পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। ১৯২৭ চনত তেওঁ পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে পেনোৰামালৈ এটা লেখা পঠিয়াইছিল আৰু তেওঁৰ লিখনিত কুই অভিভূত হৈছিল; কুয়ে তেওঁৰ লেখা নিয়মীয়াকৈ প্ৰকাশ কৰাৰ উপৰি তেওঁক এগৰাকী সহকাৰী সম্পাদিকা হিচাপেও নিযুক্তি দিছিল। তেওঁৰ লেখাসমূহত প্ৰায়ে আন মহিলাসকলক আগবঢ়াই নিবলৈ লিখন শৈলী ব্যৱহাৰ কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তা আৰু মহিলাৰ আত্ম-মুক্তিৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছিল।

১৯২৮ চনৰ আগষ্ট মাহত তেওঁ চুকাভূমিৰপৰা প্ৰকাশিত ইণ্ডোনেছিয়ান ভাষাৰ আলোচনী চুৱাৰা পেৰচাটুৱান কাউম প্ৰেম্পুৱান টিয়ংঘোৱা ইণ্ডোনেছিয়া (ইণ্ডোনেছিয়ান চীনা মহিলা ফেডাৰেচনৰ কণ্ঠস্বৰ) ৰ সম্পাদিকা হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। আলোচনীখন সেই ফেডাৰেচনৰ মুখপত্ৰ আছিল, য’ত জাভাৰ বিভিন্ন ঠাইৰ পেৰানাকান মহিলাৰদ্বাৰা পৰিচালিত সাতটা সদস্য সংগঠন আছিল আৰু আংশিকভাৱে তেওঁৰ নিজৰ ওকালতিৰ ফলত এই ফেডাৰেচন সৃষ্টি কৰা হৈছিল। ফেডাৰেচনৰ সদস্যসকলে মূলতঃ ডাকৰ জৰিয়তে যোগাযোগ কৰিছিল আৰু ইয়াক কেতিয়াবা পেৰচাটুৱান জাৰ্নালিষ্টে প্ৰাম্পুৱান (মহিলা সাংবাদিক ফেডাৰেচন) বুলিও জনা গৈছিল। যিহেতু আলোচনীখন বিনামূলীয়াকৈ বিতৰণ কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ কোনো বাহ্যিক পুঁজি নাছিল, সেয়েহে ইয়াৰ কলেৱৰ সৰু আছিল আৰু প্ৰায়ে সংখ্যাবোৰ দুই পৃষ্ঠাতকৈও কম আছিল। তথাপি, এয়া ইণ্ডিজৰ প্ৰথম মালয় ভাষাৰ চীনা নাৰীবাদী আলোচনী হ’ব পাৰে। সেই সময়ৰ এটা পৰ্যালোচনা অনুসৰি আলোচনীখনত ফেডাৰেচনৰ কাৰ্যাৱলী, শিক্ষা আৰু পাৰিবাৰিক জীৱনৰ ওপৰত এটা বিভাগ আৰু এটা সাহিত্য বিভাগ আছিল।

১৯৩০ চনত তেওঁ ব্যৱসায়ী লিয়াউ চেং টোহৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় আৰু তেওঁলোকে চুকাভূমিতে থাকিবলৈ লয়। তাৰ পিছত তেওঁ মেনাৰা আলোচনীৰ বাবে লিখিছিল, কিন্তু সন্তান লালন-পালনৰ দায়িত্বৰ বাবে তেওঁ লিখা-মেলাৰ কাম হ্ৰাস কৰিছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ আৰু ইণ্ডোনেছিয়াৰ ওপৰত জাপানী দখলৰ সময়ছোৱা বেছিভাগ ইণ্ডোনেছিয়ান চীনাসকলৰ দৰেই তেওঁৰ বাবেও কঠিন আছিল; আনকি সেই সময়ছোৱাত তেওঁৰ পূৰ্বৰ প্ৰকাশনসমূহৰ সংগ্ৰহো হেৰুৱাইছিল। কোনো এক সময়ত তেওঁ লিখা-মেলাৰপৰা সম্পূৰ্ণৰূপে অৱসৰ লয় আৰু জীৱনৰ বাকী সময়ছোৱা চুকাভূমিতে এখন দোকান চলায়। ১৯৮৬ চনত চুকাভূমিতে তেওঁৰ মৃত্যু হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:চীনৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ইণ্ডোনেছিয়াৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:লেখিকা
শ্ৰেণী:ইণ্ডোনেছিয়ান নাৰীবাদী
ক'ফি আন্নান

ক'ফি আন্নান ঘানাৰ এজন কূটনীতিবিদ আছিল যি ১৯৯৭ চনৰ জানুৱাৰীৰ পৰা ২০০৬ চনৰ ডিচেম্বৰলৈ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সপ্তম মহাসচিব হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। আন্নান আৰু ৰাষ্ট্ৰসংঘই যুটীয়াভাবে ২০০১ চনৰ শান্তিৰ ন'বেল বঁটা লাভ কৰিছিল। তেওঁ ক'ফি আন্নান ফাউণ্ডেচনৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু অধ্যক্ষ হোৱাৰ লগতে নেলছন মেণ্ডেলাৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠা কৰা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংগঠন দ্য এল্ডাৰছৰ অধ্যক্ষ আছিল।

জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়

১৯৩৮ চনৰ ৮ এপ্ৰিলত গ'ল্ড কোষ্টৰ কুমাচীত ক'ফি আন্নানৰ জন্ম হৈছিল। আন্নানৰ জন্ম দেশৰ অন্যতম ফেণ্টে অভিজাত পৰিয়ালত হৈছিল; তেওঁলোকৰ ককাক আৰু তেওঁলোকৰ খুৰাক দুয়োজন ফেণ্টে পেৰামাউণ্ট চীফ আছিল।

শিক্ষা

১৯৫৮ চনত আন্নানে কুমাচি বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি মহাবিদ্যালয়ত অৰ্থনীতি অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰে, যি বৰ্তমান ঘানাৰ কোৱামে এনক্ৰুমাহ বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি বিদ্যা বিশ্ববিদ্যালয়। তেওঁ ফৰ্ড ফাউণ্ডেচনৰ অনুদান লাভ কৰে, যাৰ ফলত তেওঁ ১৯৬১ চনত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ মিনেচ'টাৰ ছেইণ্ট পলৰ মেকালেষ্টাৰ মহাবিদ্যালয়ত অৰ্থনীতিত স্নাতক অধ্যয়ন সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। তাৰ পিছত আন্নানে ১৯৬১ চনৰ পৰা ১৯৬২ চনলৈ ছুইজাৰলেণ্ডৰ জেনেভাত গ্ৰেজুৱেট ইনষ্টিটিউট অৱ ইণ্টাৰনেচনেল এণ্ড ডেভেলপমেণ্ট ষ্টাডিজত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সম্পৰ্কত diplôme ডি'এপ্ৰফণ্ডিজ ডিইএ ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰে। কিছু বছৰৰ কামৰ অভিজ্ঞতাৰ পিছত, তেওঁ স্লোয়ান ফেলোছ কাৰ্যসূচীত এমআইটি স্লোয়ান স্কুল অফ মেনেজমেণ্ট (1971-72)ত অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু মেনেজমেণ্টত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰিছিল।

চাকৰি জীৱন

আন্নানে মেকালেষ্টাৰ মহাবিদ্যালয়ত অৰ্থনীতি, গ্ৰেজুৱেট ইনষ্টিটিউট জেনেভাত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সম্পৰ্ক আৰু এমআইটিৰ ব্যৱস্থাপনা অধ্যয়ন কৰিছিল। আন্নানে ১৯৬২ চনত ৰাষ্ট্ৰসংঘত যোগদান কৰে, বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাৰ জেনেভা কাৰ্যালয়ৰ বাবে কাম কৰে। তেওঁ ১৯৯২ চনৰ মাৰ্চ মাহৰ পৰা ১৯৯৬ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহৰ ভিতৰত শান্তি ৰক্ষাৰ বাবে আণ্ডাৰ-চেক্ৰেটেৰী জেনেৰেল হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰাকে ধৰি ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ মুখ্য কাৰ্যালয়ত কেইবাটাও পদত কাম কৰিছিল। ১৯৯৬ চনৰ ১৩ ডিচেম্বৰত নিৰাপত্তা পৰিষদে তেওঁক মহাসচিব হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে, আৰু পিছত সাধাৰণ সভাৰ দ্বাৰা নিশ্চিত কৰে, যাৰ ফলত তেওঁ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ কৰ্মচাৰীৰ পৰা নিৰ্বাচিত হোৱা প্ৰথম কাৰ্যালয় ধাৰক হয়। তেওঁ ২০০১ চনত দ্বিতীয় কাৰ্যকালৰ বাবে পুনৰ নিৰ্বাচিত হয়, আৰু ২০০৭ চনৰ ১ জানুৱাৰীত তেওঁৰ উত্তৰসূৰী বান কি-মুনে মহাসচিবৰ পদ গ্ৰহণ কৰে।

মৃত্যু

২০১৮ চনৰ ১৮ আগষ্টৰ ৰাতিপুৱা ছুইজাৰলেণ্ডৰ বাৰ্ণত ৮০ বছৰ বয়সত আন্নানৰ মৃত্যু হয়।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ঘানাৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:কূটনীতিবিদ
শ্ৰেণী:শান্তিৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী
ইজিপ্তত লিংগ বৈষম্য

ইজিপ্তত পৰম্পৰাগত লিংগ ভূমিকা প্ৰচলিত আৰু স্পষ্টভাৱে সংজ্ঞায়িত। এই ভূমিকাসমূহ বহুলাংশে পৰম্পৰাগত ইছলামিক পৰিয়ালৰ গাঁথনিৰ সৈতে জড়িত, য’ত মহিলাৰ ভূমিকা ঘৰুৱা ক্ষেত্ৰৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত আৰু পুৰুষৰ ভূমিকা ৰাজহুৱা ক্ষেত্ৰৰ সৈতে জড়িত। লিংগ ভূমিকা লিংগৰ মাজত অনুমান কৰা জৈৱিক পাৰ্থক্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠে আৰু ই ব্যক্তিৰ বাবে নাটকীয়ভাৱে পৃথক জীৱন অভিজ্ঞতাৰ লগতে সুযোগ আৰু ফলাফলৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। কেইবাটাও সূচক চালে মহিলাসকলে প্ৰায়ে পুৰুষৰ তুলনাত নিজকে বঞ্চিত অনুভৱ কৰে।

২০১৭ চনত ইউএনডিপিৰ লিংগ বৈষম্য সূচকাংক (জিআইআই)-এ ইজিপ্তক ১৬২খন দেশৰ ভিতৰত ১০৮ নম্বৰ স্থানত ৰেটিং দিছিল, যাৰ সামগ্ৰিক মূল্য আছিল ০.৪৪৯, য'ত ব্যৱহৃত মেট্ৰিক অনুসৰি শূন্যৰ স্ক'ৰে নিখুঁত লিংগ সমতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। এই সূচকসমূহে প্ৰজনন স্বাস্থ্য, অৰ্থনৈতিক কাৰ্য্যকলাপ, আৰু সামগ্ৰিক সৱলীকৰণৰ ক্ষেত্ৰত লিংগভিত্তিক বৈষম্যৰ কথা প্ৰকাশ কৰে। বৈষম্যৰ কাৰণ অসংখ্য; সামাজিক নীতি-নিয়ম আৰু মনোভাৱ, অৰ্থনৈতিক চাপ, ধৰ্মীয় বিশ্বাস আৰু গাঁথনিগত শক্তিসমূহে সকলোৱেই যথাৰ্থ অৱস্থা বজাই ৰখাত সহায় কৰে।

বিবাহ হৈছে সেই আনুষ্ঠানিক প্ৰতিষ্ঠান য’ত নাৰীৰ ভিন্ন আইনী মৰ্যাদা আটাইতকৈ বেছি স্পষ্ট। বিবাহৰ বাবে সন্মতি দিয়াৰ আনুষ্ঠানিক বয়স ছোৱালীৰ বাবে ১৬ আৰু ল'ৰাৰ বাবে ১৮ বছৰ, যদিও আইনী হস্তক্ষেপ অবিহনে কিছুমান ক্ষেত্ৰত এতিয়াও মহিলাৰ বাল্যবিবাহ চলি আছে।

লিংগ অনুসৰি বিবাহ বিচ্ছেদৰ পদ্ধতি বেলেগ বেলেগ, পুৰুষক অধিক মুক্তভাৱে বিবাহ বিচ্ছেদৰ অনুমতি দিয়া হয়। এজন পুৰুষে তিনিবাৰকৈ "আপুনি বিবাহ বিচ্ছেদ হৈছে" বুলি পত্নীক বিবাহ বিচ্ছেদ কৰিব পাৰে। তাৰ পিছত ৩০ দিনৰ ভিতৰত নটাৰীৰ ওচৰত বিবাহ বিচ্ছেদ পঞ্জীয়ন কৰি কাৰ্য্যবিধি আনুষ্ঠানিক কৰা হয়। তাৰ পিছত মহিলাসকলে দুবছৰলৈকে আৰ্থিক ৰক্ষণাবেক্ষণৰ অধিকাৰী হয়। কিছুমান মহিলাই স্বামীৰ সৈতে বিবাহ বিচ্ছেদৰ বাবে আলোচনা কৰাৰ সময়ত তেওঁ বিবাহ বিচ্ছেদৰ সূচনা কৰাৰ বিনিময়ত আৰ্থিক সাহায্য জব্দ কৰিবলৈ ইচ্ছুক হয়। মহিলাসকলে কেতিয়াবা এই বিকল্প বাছি লয় কাৰণ পত্নীৰ দ্বাৰা আৰম্ভ হোৱা বিবাহ বিচ্ছেদৰ লগত জড়িত আইনী ৰঙাফিটা।

যুৱ প্ৰাপ্তবয়স্কসকলৰ (১৫ৰ পৰা ২৪ বছৰ বয়সৰ) সাক্ষৰতাৰ হাৰে কিছু লিংগভিত্তিক বৈষম্য দেখুৱাইছে। ২০১১ চনলৈকে সামগ্ৰিকভাৱে সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৯৩.২% পুৰুষ আৰু ৮৬.৫% মহিলা। ইজিপ্তই এই খণ্ডত অধিক বিত্তীয় বিনিয়োগ কৰাৰ বাবে শেহতীয়া বছৰবোৰত এই সংখ্যা ভয়ংকৰভাৱে বৃদ্ধি পাইছে। ইজিপ্তৰ শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ ব্যাপক উন্নতিৰ বাবে বয়সস্থ প্ৰজন্মতকৈ নৱ প্ৰজন্মৰ সাক্ষৰ হোৱাৰ সম্ভাৱনা বহু বেছি। আটাইতকৈ বঞ্চিত গোটটো হৈছে গ্ৰাম্য প্ৰাপ্তবয়স্ক মহিলা। ২০০৬ চনৰ মানৱ উন্নয়ন প্ৰতিবেদন (HDR) ত অনুমান কৰা হৈছে যে গ্ৰাম্য অঞ্চলৰ মহিলা পৰিয়ালৰ মুৰব্বীসকলৰ মাত্ৰ ১৫%হে সাক্ষৰ।

তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:নাৰীৰ অধিকাৰ
শ্ৰেণী:লৈংগিক সমতা
শ্বেৰবাহাদুৰ দেউবা

১৯৪৬ চনৰ ১৩ জুনত জন্মগ্ৰহণ কৰা শ্বেৰ বাহাদুৰ দেউবা এজন নেপালী ৰাজনীতিবিদ আৰু নেপালৰ প্ৰাক্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী। ২০১৬ চনৰ পৰা নেপালী কংগ্ৰেছৰ সভাপতি হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আহিছে। দেউবাই পাঁচটা কাৰ্যকাল প্ৰধানমন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি (১৯৯৫–১৯৯৭, ২০০১–২০০২, ২০০৪–২০০৫, ২০১৭–২০১৮ আৰু ২০২১–২০২২) আৰু দডেলধুৰা ১ সংসদীয় সমষ্টিৰ সংসদ সদস্য।

ব্যক্তিগত জীৱন

শ্বেৰ বাহাদুৰ দেউবাৰ পৰিয়ালটো দাডেলধুৰা জিলাৰ পশ্য গড়খা অঞ্চলৰ এটা সমৃদ্ধিশালী পৰিয়াল হিচাপে দাডেলধুৰা অঞ্চলৰ ঠাকুৰি (ৰাজপুত/ক্ষত্ৰীয়) দেউবা পৰিয়াল বুলি জনা যায়। আছিগ্ৰাম প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ৰ পৰা প্ৰাথমিক শিক্ষা আৰু মহেন্দ্ৰ উচ্চ শাখাৰ পৰা মাধ্যমিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে। বিদ্যালয় আৰু ডোটিৰ সীতাৰাম উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়। আৰ্জু ৰানা দেউবাৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈ থকা দেউবাৰ এটি পুত্ৰ জয়ীভৰ সিং। ২০১৬ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত ভাৰতৰ জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা দেউবাক সন্মানীয় ডক্টৰেট ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰা হয়।

তথ্যসূত্ৰসমূহ
৬

৬ ৫ৰ পিছৰ আৰু ৭ৰ আগৰ স্বাভাৱিক সংখ্যা। এই সংখ্যাৰ গুণনীয়ক ১, ২, ৩ আৰু ৬, ই এক যৌগিক সংখ্যা।

অন্য সংখ্যাৰ সৈতে যোগ হ'লে

১ৰ পৰা ৫লৈ স্বাভাৱিক সংখ্যাৰ সৈতে যোগ হ'লে পোৱা ফলাফল--
১ -- ৭
২ -- ৮
৩ -- ৯
৪ -- ১০
৫ -- ১১

তথ্য-সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:সংখ্যা