ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
ৰুখমাবাই

ৰুখমাবাই (; ২২ নবেম্বৰ ১৮৬৪- ২৫ চেপ্তেম্বৰ ১৯৫৫) এগৰাকী ভাৰতীয় চিকিৎসক আৰু নাৰীবাদী আছিল। তেওঁ উপনিবেশ ভাৰতবৰ্ষৰ চিকিৎসা বৃত্তিত জড়িত প্ৰথম নাৰী চিকিৎসক আছিল। লগতে তেওঁক ১৮৮৪ চনৰ পৰা ১৮৮৮ চনলৈ চলা শিশু কন্যা বিবাহৰ এটা যুগান্তকাৰী গোচৰত জড়িত হোৱাৰ বাবে বিশেষবাবে জনা যায়। এই গোচৰটোৱে ব্ৰিটিছ ভাৰত আৰু ইংলেণ্ড বিভিন্ন বিষয়ৰ ওপৰত, বিশেষকৈ আইন বনাম পৰম্পৰা, সামাজিক সংস্কাৰ বনাম ৰক্ষণশীলতা আৰু নাৰীবাদ ৰাজহুৱা বিতৰ্কৰ সৃষ্টি কৰিছিল। অৱশেষত ইয়ে ১৮৯১ চনৰ সন্মতিৰ বয়স আইন (Age of Consent Act, 1891) গৃহীত হোৱাৰ বাট মুকলি কৰিছিল।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

ৰুখমাবাই এটা মাৰাঠী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁৰ দেউতাকৰ নাম আছিল পাণ্ডুৰঙ্গ আৰু মাকৰ নাম আছিল জয়ন্তীবাই। তেওঁৰ দুবছৰ বয়সতে দেউতাক পাণ্ডুৰঙ্গৰ মৃত্যু হয়। মাকৰ তেতিয়া বয়স মাত্ৰ সোতৰ বছৰ। গিৰিয়েকৰ মৃত্যুৰ পিছত জয়ন্তীবায়ে বোম্বেৰ বিখ্যাত চিকিৎসক আৰু সমাজকৰ্মী বিপত্নীক ডাঃ সখাৰাম অৰ্জুনক বিবাহ কৰায়।

এঘাৰ বছৰ বয়স হোৱাত ৰুখমাবাইক সখাৰাম অৰ্জুনৰে সম্পৰ্কীয় ভায়েক ঊনৈশ বছৰীয়া ভায়েক দাদাজী ভিকাজীৰ সৈতে বিয়া দিয়ে। চুক্তি কৰা হয় যে ভিকাজী ঘৰজোঁৱাই হৈ থাকিব। বিয়াৰ ছমাহ পাছতে ৰুখমাবাই বয়ঃসন্ধিত উপনীত হয়। ইয়াৰ পিছতে পৰম্পৰাগত গৰ্ভধান অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰা হয়। গৰ্ভধান অনুষ্ঠানৰ পিছতে স্বামী-স্ত্ৰীয়ে সহবাস কৰিব পাৰে। কিন্তু সখাৰাম নিজেই এজন প্ৰখ্যাত চিকিৎসক আৰু সংস্কাৰবাদী প্ৰৱণতাৰ ব্যক্তি হোৱা বাবে ইমান কম বয়সতে সতীয়া জীয়েকক সহবাস কৰাৰ অনুমতি নিদিলে।

বাৰ বছৰ বয়সীয়া ৰুখমাবায়ে ভিকাজীৰ সৈতে বসবাস কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। তেওঁৰ এই মনোভাৱক সতীয়া দেউতাকেও সমৰ্থন কৰিলে।

১৮৮৫ চনত আদালতত ভিকাজী বনাম ৰুখমাবাই ১৮৮৫ শিৰোনামেৰে বিবাহ সংক্ৰান্তিয় অধিকাৰ পুনঃস্থাপনাৰ শুনানী লোৱা হয়। বিচাৰপতি ৰবাৰ্ট হিৱ পিনহিয়ে ৰায়দান কৰি কৰি কয় যে এই ক্ষেত্ৰত অধিকাৰ পুনঃস্থাপনাৰ ইংৰাজ আইন এই ক্ষেত্ৰ প্ৰযোজ্য নহয়। কাৰণ ইংৰাজ আইন সন্মতি থকা প্ৰাপ্তবয়স্কৰ ক্ষেত্ৰতহে প্ৰযোজ্য। হিন্দু আইনৰ ক্ষেত্ৰতো ইয়াৰ কোনো উদাহৰণ বিচাৰি পোৱা নগ’ল। তেওঁ ঘোষণা কৰে যে ‘শৈশৱৰ অসহায় অৱস্থা’ত ৰুখমাবাইক বিয়া দিয়া হৈছিল আৰু এতিয়া এগৰাকী যুৱতী নাৰীক তেওঁ জোৰ জৱৰদস্তী কৰিব নোৱাৰে।

এই ৰায়ে সমাজৰ বিভিন্ন স্তৰত বিতৰ্কৰ সৃষ্টি কৰিছিল। বিশ্বনাথ নাৰায়ণ মান্দলিকৰ এখন ইঙ্গ-মাৰাঠী সাপ্তাহিকে ভিকাজীৰ পক্ষ লৈছিল। পুণেৰ পৰা প্ৰকাশিত বাল গঙ্গাধৰ তিলকৰ সাপ্তাহিক পত্ৰিকা মাহৰাট্টাই লিখিছিল যে ন্যায়াধীশ পিনহি হিন্দু আইনৰ আত্মাৰ বিষয়ে জ্ঞাত নহয় আৰু সেয়েহে তেওঁ সহিংস উপায়ে ইয়াৰ সংস্কাৰ বিচাৰিছে। বিচাৰৰ সময়চোৱাত টাইমছ্ অফ ইণ্ডিয়াত এজনী হিন্দু নাৰী ছদ্মনামেৰে এলানি প্ৰবন্ধ প্ৰকাশিত হৈছিল। ১৮৮৭ চনত ন্যায়াধীশ ফাৰানে হিন্দু আইনৰ ব্যাখ্যা ব্যৱহাৰ কৰি আদেশ দিয়ে যে হয় ৰুখমাবাই ভিকাজীৰ সৈতে বাস কৰক, নহয় ছমাহ কাৰাবৰণ কৰক। ৰুখমাবায়ে ছমাহ কাৰাবৰণ কৰাটোকে উচিত বুলি বিবেচনা কৰিলে। ইয়াৰ ফলত আৰু সামাজিক বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হয়। বালগংগাধৰ তিলকে কেশৰীত লিখিলে যে এয়া ইংৰাজী শিক্ষাৰে ফল। হিন্দু এতিয়া বিপদগ্ৰস্ত। অন্যহাতে মেক্সমুলাৰে লিখিছিল যে লিখিছিল যে আইনৰ পথেৰে এই বিবাদৰ অন্ত নপৰিব। ৰুখমাবাইৰ শিক্ষাই তেওঁক নিজৰ পছন্দৰ শ্ৰেষ্ঠ বিচাৰক কৰি গঢ়ি তুলিছে।

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

Kipling's report on the case
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চিকিৎসক
শ্ৰেণী:সমাজ সংস্কাৰক
শ্ৰেণী:মাৰাঠী ব্যক্তি
কুমেৰু

]]ই প্ৰকাশ কৰা এণ্টাৰ্কটিকা আৰু কুমেৰুৰ চিত্ৰ, ২০০৫ চন
পৃথিবীৰ দক্ষিণ ভাগে অৱস্থিত যি স্থানত পৃথিৱীৰ আহ্নিক গতিৰ অক্ষ ভূপৃষ্ঠকে ছেদ কৰে, সেই স্থান হল পৃথিৱীৰ কুমেৰু বা দক্ষিণ মেৰু বা ভৌগোলিক দক্ষিণ মেৰু। কুমেৰু এন্টাৰ্কটিকা মহাদেশত অৱস্থিত পৃথিৱীৰ দক্ষিণতম বিন্দু। এই স্থান পৃথিৱীৰ উত্তৰ প্ৰান্তত অৱস্থিত সুমেৰুৰ ঠিক বিপৰীতে অবৱস্থিত। পৃথিৱীৰ কুমেৰুত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ স্থায়ী গৱেষণাগাৰ আমুণ্ডচেন-স্কট কুমেৰু কেন্দ্ৰ অৱস্থিত।

ভূগোল

পৃথিৱীৰ দক্ষিণ গোলাৰ্ধৰ যি স্থানত পৃথিৱীৰ আহ্নিক গতিৰ অক্ষই ভূপৃষ্ঠক ছেদ কৰে, সেই স্থানটি হ'ল পৃথিৱীৰ ভৌগোলিক দক্ষিণ মেৰু বা কুমেৰু। এই স্থানৰ ভৌগোলিক স্থানাঙ্ক ৯০° দক্ষিণ। এই স্থানৰ দ্ৰাঘিমা অসংজ্ঞাত হোৱা বাবে ০° বুলি ধৰা হয়। কুমেৰুত সমস্ত দিশ উত্তৰ দিশে নিৰ্দেশ কৰে। এই কাৰণে কুমেৰুত মূল মধ্যৰেখাৰ সাপেক্ষে দিক নিৰ্ণয় কৰা হয়।

পূৰ্বে কুমেৰু পৃথিবীৰ দক্ষিণ গোলাৰ্ধৰ সমুদ্ৰত অৱস্থান কৰিলেও মহাদেশীয় প্ৰৱাহৰ ফলত বৰ্তমান এন্টাৰ্কটিকাত অৱস্থিত। এন্টাৰ্কটিকাৰ এই স্থানটি সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰ পৰা ২,৮৩৫ মিটাৰ বা ৯,৩০১ ফুট ওপৰত ২,৭০০ মিটাৰলৈকে বৰফে ঢকা মালভূমিত অৱস্থিত। সেয়ে এই স্থানেৰ ভূপৃষ্ঠ সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰ পৰা মাত্ৰ ১০০ মিটাৰৰ সমান উচ্চ। এই স্থানৰ পৰা আটাইতকৈ নিকটৱৰ্তী সমুদ্ৰ ১৩০০ কিলোমিটাৰ দূৰত তিমি উপসাগৰ। মেৰুৰ বৰফ মূল মধ্যৰেখাৰ পৰা ৩৭° ৰ পৰা ৪০° লৈ,পশ্চিমৰ পৰা ৱেডেল সাগৰৰ দিশে বছৰত ১০ মিটাৰ কৈ প্ৰৱাহিত হৈছে।

সময়

যেহেতু কুমেৰুত সূৰ্যোদয় আৰু সূৰ্যাস্ত বছৰত একবাৰেই হয় তথা পৃথিবীৰ সকলো দ্ৰাঘিমা ৰেখা এই বিন্দুত আহি মিলিত হয়, সেইহেতু কুমেৰুক কোনো নিৰ্দিষ্ট সময় অঞ্চলত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা নাযায়। কিন্তু প্ৰায়োগিক তথা প্ৰত্যাহ্যিক ব্যৱহাৰৰ বাবে আমুণ্ডচেন-স্কট কুমেৰু কেন্দ্ৰই নিউজিলেণ্ডৰ সময়ৰ সাহায্য লয়।

জলবায়ু

মাৰ্চৰ পৰা ছেপ্টেম্বৰ পৰ্যন্ত কুমেৰুত সূৰ্য দেখিবলৈ পোৱা নাযায়। মাত্ৰ মে'ৰ পৰা জুলাই মাহত সামান্য পোহৰৰ ৰেঙনি দেখিবলৈ পোৱা যায়। ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা মাৰ্চলৈ সম্পূৰ্ণ গ্ৰীষ্মকাল সূৰ্য দিগন্তৰ ওপৰত অৱস্থান কৰে ঘড়িৰ কাঁটাৰ বিপৰীত দিশে ঘূৰে বুলি কোৱা হয়। দিগন্তৰ ওপৰত সূৰ্য থাকিলেও আকাশৰ তলৰ ফালেই দেখা যায়, ডিচেম্বৰ মাহত সৰ্ব্বোচ্চ ২৩.৫° ওপৰলৈ উঠে। অধঃপাতিত সূৰ্যালোক বৰফৰ দ্বাৰা প্ৰতিফলিত হয়। সূৰ্য্যৰ পৰা প্ৰাপ্ত উষ্ণতাৰ অভাৱ আৰু প্ৰায় ২,৮০০ মিটাৰ উচ্চতাৰ কাৰণে কুমেৰুত পৃথিৱীৰ অন্যতম শীতলতম জলবায়ু দেখা কৰা যায়।

কুমেৰুত বছৰৰ মাজত ডিচেম্বৰ আৰু জানুৱাৰী মাহত আটাইতকৈ বেচি তাপমাত্ৰা থাকে গড় -২৫.৯ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ। মাৰ্চৰ শেষৰ ফালে সূৰ্যাস্ত আৰু ছেপ্টেম্বৰৰ আৰম্ভণিতে সূৰ্যোদয়ৰ সময়ত তাপমাত্ৰা নামি -৪৫ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ হয়। শীতকালত গড় তাপমাত্ৰা -৫৮ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ। ২০১১ চনৰ, ২৫ ডিচেম্বৰত সৰ্বকালীন সৰ্বোচ্চ তাপমাত্ৰা আছিল -১২.৩ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ আৰু ১৯৮২ খ্ৰীষ্টাব্দৰ ২৩ জুনত সৰ্বকালীন সৰ্বনিম্ন -৮২.৮ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ। বুলি জনা যায়।

কুমেৰুৰ জলবায়ু শুষ্ক। বাতাহৰ আপেক্ষিক আদ্ৰতা শূন্যৰ সমান। বৃষ্টিপাত প্ৰায় কেতিয়াও হোৱা নাই বুলিবই পাৰি। কিন্তু প্ৰচণ্ড গতিবেগত প্ৰৱাহিত বতাহত তুষাৰপাত হয় তথা প্ৰতি বছৰ ২০ চেমি হাৰত তুষাৰ জমা হয়।

তথ্যসূূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভূগোল
যোগিতা বিহানী

যোগিতা বিহানী (জন্ম ৭ আগষ্ট ১৯৯৫) এজন ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী, যিয়ে মূলতঃ হিন্দী চলচ্চিত্ৰত কাৰ্য্য কৰে। বিহানীয়ে প্ৰথমবাৰৰ বাবে অভিনয় আৰম্ভ কৰে টেলিভিছন চ’প অপেৰাৰ দিল হি তো হ্যায় (২০১৮–২০২০)ত। তেওঁ চলচ্চিত্ৰত প্ৰৱেশ কৰে AK vs AK (২০২০)ৰ জৰিয়তে আৰু পিছত দ্য কেৰেলা ষ্ট'ৰী (২০২৩)ত অভিনয় কৰে, যি এতিয়ালৈকে তেওঁৰ আটাইতকৈ অধিক বক্স অফিচ সফল মুক্তি।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

বিহানীৰ জন্ম ১৯৯৫ চনৰ ৭ আগষ্ট তাৰিখে বিকানেৰত এটা মহেশ্বৰী মৰৱাৰী বনিয়া পৰিয়ালত হৈছিল। তেওঁ পাঁচ ভগ্নী-ভাইৰ এটা পৰিয়ালত জন্ম লৈ দিল্লীতেই ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল।

তেওঁ দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা কম্পিউটাৰ বিজ্ঞানত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। দিল্লীত ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পাছত তেওঁ ফৰিদাবাদৰ ডি’এনচি’আৰৰ Redfoodie ষ্টাৰ্টআপত যোগদান কৰে আৰু ২০১৬ চনলৈ সেই ঠাইতে কাম কৰে।

ব্যক্তিগত জীৱন

বিহানী সংগীতশিল্পী, গীত ৰচয়িতা আৰু ইউটিউবাৰ আৰ্যমান শেঠীৰ সৈতে সম্পৰ্কত আছে, যিয়ে ‘‘Aary’’ নামৰ মঞ্চনামত পৰিচালনা কৰে। শেঠী অভিনেত্ৰী অৰ্চনা পূৰণ সিং আৰু অভিনেতা পৰমিত শেঠীৰ সন্তান।

দুয়ো জনাৰ সম্পৰ্কটো ২০২৫ চনৰ জুলাই মাহত প্ৰকাশ্যে ঘোষণা কৰা হৈছিল, যেতিয়া শেঠীয়ে তেওঁৰ ইউটিউব চেনেল "Aary Vlogs"ত ‘‘I SURPRISED MY GIRLFRIEND! - DAY 7’’ শীৰ্ষক ভিডিঅ’ৰ জৰিয়তে বিষয়টো উন্মোচন কৰে। তাৰ পিছত বিহানীয়ে নিয়মিতভাৱে শেঠীৰ ইউটিউব চেনেলত উপস্থিত হৈছিল আৰু দুয়োজনে একেলগে কেইবাটাও পেছাদাৰী সহযোগিতা কৰিছে। বিহানীয়ে ২০২৫ চনত তেওঁৰ সংগীত ভিডিঅ’ ‘‘ছোটী বাতেঁ’’ আৰু ‘‘মধুবালা’’ত অভিনয় কৰি শ্ব'বোৰত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।

২০২৫ চনৰ আগষ্ট মাহত এই জোড়ী বাগদান পৰ্বত যুক্ত হয়। এজন শেঠীয়ে তেওঁৰ মাতাপিতাৰ বেংগুল’ৰ চাবিৰ ৰিং দিয়া এটা সৰু অনুষ্ঠানৰ জৰিয়তে বিহানীক প্ৰস্তাৱ দিয়ে, যি তেওঁলোকৰ ইউটিউব চেনেলতো অংশীদাৰ কৰা হৈছিল।

কেৰিয়াৰ

বিহানীৰ গ্লেমাৰ জগতৰ যাত্ৰা ২০১৮ চনত আৰম্ভ হয়, যেতিয়া তেওঁ ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়া ৰাজস্থান ২০১৮ প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰি শীৰ্ষ ৩ প্ৰতিযোগীৰ ভিতৰত বাছনি হয়।

তেওঁৰ বৃহত্তম সুযোগটো আহে ২০১৮ চনৰ এপ্ৰিল মাহত, যেতিয়া তেওঁক ছলমান খানৰ সৈতে তেওঁৰ আগন্তুক গেম শ্ব’ দশ কৰা দমৰ প্ৰমো ছুটিঙৰ বাবে চ'নী টিভিত বাছনি কৰা হয়।

এই প্ৰমো আজি পৰ্যন্ত প্ৰচাৰলৈ যাব লগাতেই, ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ আৰু টেলিভিছন প্ৰযোজক একতা কাপুৰে তেওঁক লক্ষ্য কৰে আৰু পিছত তেওঁৰ পৰৱৰ্তী শ্ব’ দিল হি তো হ্যায়ত অভিনেতা কৰণ কুন্দ্ৰাৰ সৈতে মুখ্য ভূমিকাত অভিনয় কৰিবলৈ বাছনি কৰে।

২০২০ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত তেওঁ ‘‘The Crossroad of Choices’’ শীৰ্ষক তেওঁৰ TEDx ভাষণত নিজৰ জীৱনৰ চেলেঞ্জসমূহ আৰু নিজৰ সিদ্ধান্তসমূহে কেনেকৈ তেওঁৰ কাৰ্যজীৱন গঢ় লৈ উঠিল সেই বিষয়ে বৰ্ণনা কৰে।

The Kerala Story চলচ্চিত্ৰত বিহানীয়ে নিমাহ মেথিউজ নামৰ চৰিত্ৰটো অভিনয় কৰে, যিগৰাকী দৃঢ়, প্ৰভাবিত নোহোৱা মহিলা, যিয়ে এটা নৃশংস ঘটনাৰ পিছত হতাশাত ভগ্ন অৱস্থালৈ পৰিণত হয়।

চলচ্চিত্ৰপঞ্জী

চলচ্চিত্ৰ

বছৰ
নাম
চৰিত্ৰ
টোকা
তথ্যসূত্ৰ

২০২০
AK vs AK

যোগিতা

২০২১
ডেট আজ কাল
তাৰা

চুটি ছবি

২০২২
বিক্ৰম বেধা
চান্দা

২০২৩
দ্য কেৰেলা ষ্টৰী
নিমা মেথিউছ

২০২৬
বধ ২
নয়না কুমাৰী

চুটি ছবি

বছৰ
নাম
চৰিত্ৰ
টোকা
তথ্যসূত্ৰ

২০২৪
ফ্ৰেণ্ডছ

অতুল মোংগীয়াৰ দ্বাৰা পৰিচালিত; লেখক হিচাপেও

টেলিভিছন

বছৰ
নাম
চৰিত্ৰ
টোকা
তথ্যসূত্ৰ

২০১৭
ফেমে ফুডিজ

প্ৰতিযোগী

২০১৮
১০ কা দম

২০১৯
কবচ... মহাশিবৰাত্ৰি

মঞ্জু পতৱৰ্ধন

মিউজিক ভিডিঅ'

বছৰ
নাম
গায়ক
তথ্যসূত্ৰ

২০২৩
অ্যালোন

কপিল শৰ্মা, গুৰু ৰান্ধাৱা

ইশ্ক কা আচাৰ
ষ্টেবিন বেন

২০২৫
ছোটি বাতেইঁ

আৰ্যমান শেঠী

মধুবালা
আৰ্যমান শেঠী

বাহ্যিক সংযোগ

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
ৰুবিনা ফিৰোজ ভাট্টী

ৰুবিনা ফিৰোজ ভাট্টী এগৰাকী পাকিস্তানী মানৱ অধিকাৰ কৰ্মী,শান্তি কৰ্মী আৰু নেতৃত্বৰ পৰামৰ্শদাতা। দেশৰ ৰাষ্ট্ৰীয় শিশু অধিকাৰ আয়োগৰ প্ৰাক্তন সদস্য হিচাপে তেওঁ পঞ্জাব প্ৰদেশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। আৰু ষ্টেনফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অতিথি ফেলো হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা

চাৰিটা সন্তানৰ ভিতৰত অন্যতম ৰুবিনা ভাট্টীয়ে সৰগোধাত জন্মগ্ৰহণ কৰি ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল, য’ত তেওঁ মেট্ৰিক আৰু ইণ্টাৰমিডিয়েট সম্পূৰ্ণ কৰিছিল। ১৯৯০ চনত পঞ্জাৱ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা বিজ্ঞান শাখাত তেওঁ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু ১৯৯৩ চনত বাহাউদ্দিন জাকাৰিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ৰসায়ন বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পিছলৈ ২০০৮ চনত আয়াৰলেণ্ডৰ মেনুথ বিশ্ববিদ্যালয়ত উন্নয়ন অধ্যয়নত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু তাৰ পৰা বছৰৰ শিক্ষাৰ্থী বঁটাৰে সন্মানিত হয়। অৱশেষত ২০১৫ চনত আমেৰিকাৰ কেলিফৰ্ণিয়াৰ ছান ডিয়েগো বিশ্ববিদ্যালয়ত নেতৃত্ব অধ্যয়নত পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

কৰ্মজীৱন

১৯৯৬ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহৰ পৰা ২০০৪ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহলৈকে ভাট্টীয়ে ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ প্ৰবক্তা হিচাপে চাকৰি আৰম্ভ কৰে আৰু সামাজিক উন্নয়ন খণ্ডত প্ৰৱেশ কৰে৷ তেওঁ আনুষ্ঠানিকভাৱে টাংঘ ৱাছাইব সংস্থাত যোগদান কৰে যিয়ে সাম্প্ৰদায়িক সম্প্ৰীতি, লিংগ সমতা আৰু মানৱ অধিকাৰৰ দিশত কাম কৰে। তেওঁ ভাতৃত্ববোধ আৰু সম্প্ৰীতি,নিস্তব্ধতা আৰু উদযাপন, কবিতা আৰু সংগীত, ন্যায়,আৰু সংখ্যালঘুৰ অধিকাৰৰ লগতে পিপলছ কমিছনৰ লগত জড়িত হয়।

তেওঁ এন চি আৰ চি আইন, ২০১৭ অধীনত পাকিস্তান চৰকাৰে ২০২০ চনৰ এপ্ৰিল মাহত স্থাপন কৰা বিধিগত সংস্থা নেশ্যনেল কমিছন ফৰ ৰাইটছ অৱ চাইল্ডত সদস্য পঞ্জাৱ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিবলৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল আৰু শিশুসকলৰ উত্তম স্বাৰ্থত বৰ্তমান আৰু প্ৰস্তাৱিত আইন, নীতি, প্ৰথা আৰু প্ৰস্তাৱসমূহ পৰীক্ষা আৰু পৰ্যালোচনা কৰাৰ দায়িত্ব দিয়া হৈছে, আৰু শিশুৰ উলংঘাৰ সৈতে জড়িত গোচৰত তদন্ত চলোৱাৰ দায়িত্ব দিয়া হৈছে। এনচিআৰচিৰ সদস্য হিচাপে তেওঁ শিশুৰ অধিকাৰৰ প্ৰসাৰ আৰু সুৰক্ষাৰ সৈতে জড়িত ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় যন্ত্ৰসমূহৰ সৈতে সামঞ্জস্যপূৰ্ণভাৱে শিশু অধিকাৰসমূহক আইনীভাৱে সুৰক্ষিত আৰু ফলপ্ৰসূভাৱে কাৰ্যকৰী কৰিবলৈ নীতিগত আলোচনা আৰু পৰিস্থিতি নিৰীক্ষণত জড়িত।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:মানৱ অধিকাৰ কৰ্মী
কেৰেলা শাৰী

কেৰেলা শাৰী (, মালয়ালম: കേരള സാരി) ভাৰতৰ কেৰালা ৰাজ্যৰ মহিলাৰ সাজ।

মুণ্ডুম নেৰিয়াথুম

ইয়াক প্ৰাচীন সংজ্ঞা অনুসৰি প্ৰকৃত মুণ্ডুম নেৰিয়াথুম বুলি গণ্য কৰা নহয় যদিও ইয়াক মুণ্ডুম নেৰিয়াথুমৰ সৈতে নিবিড়ভাৱে মিল থকা কাপোৰ হিচাপে পিন্ধা হয়। পৰম্পৰাগত মুণ্ডুম নেৰিয়াথুম দুটুকুৰা কাপোৰেৰে গঠিত, আনহাতে কেৰেলাৰ শাৰী দুটুকুৰা মুণ্ডুম নেইয়াথুম ব্যৱহাৰ কৰি নাভিৰ পৰা পিন্ধাৰ সৈতে মিল আছে। অন্যথা কেৰেলাৰ শাৰীখন মুণ্ডুম নেৰিয়াথুমৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে মিল আছে আৰু মালয়ালী মহিলাসকলে ইয়াক প্ৰায়ে অৰ্ধ মুণ্ডুম নেৰিয়াথুম হিচাপে পিন্ধে।

মধ্যযুগীয় কেৰালাৰ মিউৰেল চিত্ৰত মহিলাসকলে পিন্ধা তিনিটা শৈলীৰ কাপোৰৰ অস্তিত্ব চিত্ৰিত কৰা হৈছে, ইয়াৰ ভিতৰত আছে এক টুকুৰা মুণ্ডাম, এক টুকুৰা শাৰী আৰু
ককালত খুচনি মাৰি ওপৰত পেলাই থোৱা দুটুকুৰা কাপোৰৰ সৈতে শাৰী। আজিকালি মহিনিয়াটম নৃত্যশিল্পীসকলে পিন্ধা আৰু দুটুকুৰা মুণ্ডাম-নেৰিয়াথুম সাজ-পোছাক যি কেৰেলা শাৰীলৈ বিকশিত হয়।

বয়ন কেন্দ্ৰ

বালাৰামাপুৰম, চেণ্ডামংগলম আৰু কুথামপুলি কেৰেলাৰ তিনিটা প্ৰধান শাৰী বোৱা কেন্দ্ৰ, এই ঠাইবোৰক ভাৰত চৰকাৰে ভৌগোলিক সূচক টেগ দিছে আৰু তিনিওখন ঠাই সোণালী পাৰীযুক্ত বগা কপাহ বা ৰেচমৰ বস্ত্ৰৰ কাছাভু শাৰী বোৱাৰ বাবে উল্লেখযোগ্য়।

বালাৰামাপুৰম ক্লাষ্টাৰ শিপিনীসকলে পৰম্পৰাগতভাৱে কাছাভু শাৰী আৰু মুণ্ডু বয়। বালাৰামপুৰম ঠাইখন সোণৰ পাৰীৰ শাৰী বোৱাৰ বাবে জনাজাত আৰু ইয়াক কপাহ আৰু চিল্ক সূতাৰ পৰা বোৱা হয়। দ্বিতীয় ঠাইখন চেণ্ডামংগলম কপাহ আৰু চিল্ক সূতাৰ আৰু ডাঠ সোণৰ পাৰীৰে শাৰী বোৱাৰ বাবে জনাজাত। বালাৰামপুৰমৰ সৈতে মিল আছে যদিও সোণালী পাৰীৰ ওপৰত কম গুৰুত্ব দিয়া হয়। চেদামংগলামত বয়ন শিল্পৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল পালিয়াম ৰাজ পৰিয়ালে। চেন্দামংগলমৰ ৰজা আৰু কোচিৰ মহাৰাজৰ বংশগত প্ৰধানমন্ত্ৰী হিচাপে পৰিগণিত হোৱা পলিয়াথ আচানসকল ষোল্লশ শতিকাৰ পৰাই চেন্দামংগলমৰ সৈতে জড়িত হৈ আহিছে। 'দেৱংগা চেট্টিয়াৰ সকলে পৰিয়ালটোৰ বয়নশিল্পৰ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণৰ বাবে এই অঞ্চলত বসতি স্থাপন কৰিছিল। কুথামপুলি ক্লাষ্টাৰ থ্ৰিছুৰ জিলাত অৱস্থিত, তেওঁলোকৰ ইতিহাস ৫০০ বছৰ আগৰ যেতিয়া তেওঁলোকৰ পূৰ্বপুৰুষ মহীশূৰৰ পৰা কেৰালালৈ আহিছিল। কুথামপুল্লীৰ শিপিনীসকল কোচি ৰাজপৰিয়ালৰ পৃষ্ঠপোষকতাত আহিছিল, আৰু ৰাজপৰিয়ালৰ বাবে কাপোৰ বোৱা কাম কৰিছিল । কুথামপুলি বয়নকাৰীসকলৰ শাৰীসমূহ আন দুটা থুপতকৈ যথেষ্ট পৃথক কাৰণ ইয়াত অধিক নক্সা, বহল পাৰী আৰু মটিফ থাকে।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:পোচাক
কাঠপুতলি

কাঠপুতলি ভাৰতৰ ৰাজস্থান ৰাজ্যত প্ৰচলিত পাৰম্পৰিক পুতলা নাচ অনুষ্ঠান। কাঠপুতলি পুতলা নাচৰ পুতলাবোৰ মোটা সূতা বা তাঁৰৰ সহায়ত নৃত্য কৰোৱা হয়। ই ভাৰতীয় পুতলা নাচৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় ৰূপ। সূতাৰ সহায়ত নৃত্য কৰোৱা বাবে এই পুতলাবোৰ মাত্ৰ এডাল সূতা বা তাঁৰৰ সহায়ত নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰি। এই সূতা পুতলাৰ ওপৰৰ অংশৰ পৰা সূত্ৰধাৰৰ হাতলৈ প্ৰসাৰিত থাকে।

নামৰ উৎপত্তি

কাঠপুতলি শব্দটো ৰাজস্থানী ভাষাৰ দুটা শব্দ কাঠ আৰু পুতলিৰ সমষ্টি। ইয়াৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে সম্পূৰ্ণৰূপে কাঠৰে তৈয়াৰ কৰা পুতলা। কিন্তু ব্যৱহাৰিক ক্ষেত্ৰত ইয়াক কাঠ, কপাহী কাপোৰ আৰু ধাতুৰ তাঁৰেৰে তৈয়াৰ কৰা হয়।

ইতিহাস

কিছুমান পণ্ডিতে বিশ্বাস কৰে যে কাঠপুতলি কলাৰ পৰম্পৰা হাজাৰ বছৰতকৈও অধিক পুৰণি। ৰাজস্থানী লোককাহিনী, গীত আৰু আনকি কেতিয়াবা লোকগীততো ইয়াৰ উল্লেখ আছে। ৰাজস্থানৰ জনজাতিসকলে প্ৰাচীন কালৰ পৰা এই কলা প্ৰদৰ্শন কৰি আহিছে আৰু ই ৰাজস্থানী সংস্কৃতি বিবিধতা আৰু পৰম্পৰাৰ এক চিৰন্তন অংশ হৈ পৰিছে। কাঠপুতলি অবিহনে ৰাজস্থানৰ কোনো গ্ৰাম্য মেলা, কোনো ধৰ্মীয় উৎসৱ আৰু যিকোনো সামাজিক সমাবেশ সম্পূৰ্ণ নহয়। বিশ্বাস কৰা হয় যে প্ৰায় ১৫০০ বছৰ আগতে ৰাজস্থানী ভাট জনজাতিৰ লোকসকলে কাঠপুতলিক পুতলা নাচ কলা হিচাপে ব্যৱহাৰৰ আৰম্ভণি কৰিছিল। কাঠপুতলি পৰম্পৰাগত লোককাহিনী আৰু বেলাডৰ ওপৰত আধাৰিত। পণ্ডিতসকলে বিশ্বাস কৰে যে এই লোককাহিনীবোৰে প্ৰাচীন ৰাজস্থানী জনজাতিৰ জীৱন-ধাৰণক প্ৰদৰ্শিত কৰে। কাঠপুতলি কলাৰ উৎপত্তি বৰ্তমানৰ নাগৌড় আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে অৱস্থিত অঞ্চলৰ পৰা হোৱা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। ৰাজস্থানী ৰজা আৰু অভিজাত শ্ৰেণীৰ লোকসকলে বিভিন্ন হস্তশিল্প আৰু কলা যেনে কাঠ আৰু মাৰ্বলৰ ভাস্কৰ্য, মৃৎশিল্প আৰু চিত্ৰকলাক উৎসাহিত কৰিছিল। এই প্ৰৱণতা ৫০০ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি চলি আছে। ভাট সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে দাবী কৰে যে তেওঁলোকৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে ৰাজপৰিয়ালৰ বাবে কাম কৰিছিল আৰু তেওঁলোকে ৰাজস্থানৰ শাসকসকলৰ পৰা যথেষ্ট সন্মান আৰু প্ৰতিপত্তি লাভ কৰিছিল।

বৰ্ণনা

ঘুমৰ নৃত্যৰ পিছতে কাঠপুতলি শিল্প বৰ্তমান ৰাজস্থানৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় শিল্পকলা। কাঠপুতলিৰ অন্যতম মুখ্য বৈশিষ্ট্য হৈছে সূত্ৰধাৰে পেঁপাৰ সহায়ত উলিওৱা মাত। ৰাজস্থানী কাঠপুতলি কলা প্ৰায় হাজাৰ বছৰ আগতে উদ্ভৱ হৈছিল আৰু প্ৰথমে ভাট সম্প্ৰদায়ই এই কলা অনুশীলন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। ৰাজ্যৰ বহুতো শাসক পৰিয়ালৰ দ্বাৰা পৃষ্ঠপোষকতা লাভ কৰাৰ ফলত ই শীঘ্ৰেই অঞ্চলটোৰ এক মুখ্য কলা ৰূপলৈ বৃদ্ধি পাইছিল। কাঠপুতলি শিল্পৰ সংৰক্ষণ আৰু প্ৰচাৰৰ ক্ষেত্ৰত ক্ষেত্ৰত কাম কৰা সকলৰ ভিতৰত উল্লেখযোগ্য সমূহ হৈছে ১৯৬০ চনত বিজয়দান দেথা আৰু কোমল কোঠাৰীৰ দ্বাৰা স্থাপিত যোধপুৰৰ ৰূপায়ণ সংস্থা আৰু ১৯৫২ চনত দেৱীলাল সমৰৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠিত হৈ থকা উদয়পুৰৰ ভাৰতীয় লোককলা মণ্ডল।

আধুনিক সময়ত পুতলা থিয়েটাৰৰ লগতে পুতলা সংগ্ৰহালয় আছে।
ৰাজধানী নতুন দিল্লীৰ শদিপুৰ ডিপোত 'কাঠপুতলি কলনী' বুলি জনা জাত এক অঞ্চল আছে। ইয়াত কাঠপুতলি শিল্পী, যাদুকৰ, এক্ৰোবাট, নৃত্যশিল্পী, সংগীতজ্ঞ আৰু অন্যান্য ভ্ৰাম্যমাণ শিল্পীৰ দলে অৰ্ধ শতিকা ধৰি ইয়াত বসতি স্থাপন কৰিছে।

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

ৰাজস্থানী পুতলাৰ ছবি
শদিপুৰৰ পথ প্ৰদৰ্শনকাৰী আৰু পুতলা নাচ শিল্পীসকলৰ কাঠপুতলি কলনীৰ বাসিন্দাসকলৰ এখন ফটো তথ্যচিত্ৰ

শ্ৰেণী:পৰিবেশ্য কলা
শ্ৰেণী:ৰাজস্থান
ৰিয়াধ

ৰিয়াধ (আৰৱী: الرياض অৰ্থ উদ্যান) চৌদি আৰৱৰ ৰাজধানী আৰু আটাইতকৈ ডাঙৰ নগৰ । ই চৌদি আৰৱৰ ৰিয়াধ প্ৰান্তৰ ৰাজধানী হোৱাৰ উপৰিও নেজ্দ আৰু আল য়ামামাৰ দৰে ঐতিহাসিক ক্ষেত্ৰৰ লগতো ইয়াৰ সম্পৰ্ক আছে। সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰ পৰা ২৫০০ ফুট উচ্চতাত আৰৱ মালভূমিত ৰিয়াধ অৱস্থিত ।

নামকৰণ

আৰৱীত ৰিয়াধৰ আক্ষৰিক অৰ্থ উদ্যান বা বাগিচা । খেজুৰ আৰু ফলৰ বাগিচাৰ বাবে ই বিখ্যাত ।

ইতিহাস

১৯০২ চনত যুৱক আব্দুল আজীজে ৰিয়াধৰ নিয়ন্ত্ৰণ গ্ৰহণৰ পিছত লোহিত সাগৰ পৰ্যন্ত বিস্তৃত আৰৱ উপদ্বীপৰ বিশাল অঞ্চলৰ ওপৰত ক্ৰমান্বয়ে আধিপত্য প্ৰতিষ্ঠাৰ ভিত্তি হিচাপে ৰিয়াধক তেওঁ ব্যৱহাৰ কৰিছিল । এই অঞ্চল ১৯৩২ চনত চৌদি আৰৱীয় ৰাজতন্ত্ৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা পায়। বৰ্তমান ৰিয়াধ অত্যাধুনিক স্থাপত্যত অগ্ৰণী আৰু এক ব্যস্ত মহানগৰী। আৰৱ উপদ্বীপৰ হজ্জযাত্ৰী সকলৰ যাত্ৰাপথত এক প্ৰাক্তন ব্যৱসায় কেন্দ্ৰ হিচাপে ৰিয়াধ বহু শতাব্দী আগৰে পৰা মানুহৰ প্ৰধান আকৰ্ষণ আছিল।

প্ৰতিষ্ঠান

ৰিয়াধত দুখন বিশ্ববিদ্যালয় আছে, চিটিজ কিং চৌদ আৰু ইমাম মোহম্মদ বিন চৌদ ইচলামিক বিশ্ববিদ্যালয় । ইয়াৰোপৰি আছে সেনা আৰু নিৰাপত্তা মহাবিদ্যালয়, তথ্য- সাংস্কৃতিক আৰু সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ, খেলাধুলাৰ সুযোগ আৰু ষ্টেডিয়াম , আৰু পুথিভঁৰাল।
ফুটবল

জলবায়ু

ৰিয়াধৰ জলবায়ু গৰমকালি মহাদেশীয়, গৰম আৰু শুষ্ক আকৌ শীতকালত মৃদুভাৱাপন্ন। গৰমত তাপমাত্ৰা ৪০ ডিগ্ৰীৰ পৰা ৪৭ ডিগ্ৰী চে. আকৌ শীতৰ সময়ত তাপমাত্ৰা শূন্যৰ তলত নামি যায়। আদ্ৰতা গড়ে ৩৫%। নবেম্বৰ আৰু মে' মাহত খুব সামান্য বৰষুণ হয়। শীতকালত বতাহ শান্ত থাকে আকৌ গৰমৰ সময়ত উত্তৰৰ ধুলিময় আৰু শুকান বতাহ বয়।

বিমানবন্দৰ

নগৰৰ পৰা ৩৫ কি.মি. উত্তৰত অৱস্থিত বাদশাহ খালিদ আন্তৰ্জাতিক বিমান বন্দৰ ৰিয়াধৰ একমাত্ৰ আন্তৰ্জতিক বিমানবন্দৰ ।

জনসংখ্যা

২০০৭ চনত ৰিয়াধৰ মুঠ জনসংখ্যা আছিল ৫৭,০০,০০০ জন। ১৯৭৪ ৰ পৰা ১৯৯২ লৈ ৰিয়াধৰ গড় বৃদ্ধিৰ হাৰ ৮.২% প্ৰতি বছৰ। ১৯৩৫ চনত চহৰ খনৰ জনসংখ্যা আছিল ৪০,০০০ জন আৰু ১৯৪৯ চনত ই ৮৩,০০০ জনলৈ বৃদ্ধি পায়। চহৰ খনৰ জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ হাৰ অতি উচ্চ; ১৯৬০ চনৰ ১,৫০,০০০ জনৰ পৰা বৃদ্ধি পায় ২০১০ চনত ৫ নিযুতকৈও অধিক হয়গৈ। ২০১০ চনৰ লোকপিয়ল মতে চহৰ খনৰ ৬৫% পৰিয়াল চৌদি আৰু বাকী ৩৫% পৰিয়াল হৈছে অনা-চৌদি।

দৰ্শনীয় স্থান সমূহ

দিৰা স্কোয়াৰ
মাসমাক দুৰ্গ
প্ৰত্নতাত্ত্বিক আৰু নৃ-তত্ত্ব যাদুঘৰ
মুৰাব্বা প্ৰসাদ

চিত্ৰমালা

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:চৌদি আৰবৰ নগৰ-মহানগৰ
শ্ৰেণী:ৰাজধানী
গহ্বৰ

গহ্বৰ ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়াৰদ্বাৰা ৰচিত অসমীয়া ভাষাৰ এখন গল্প সংকলন। ১৯৬৯ চনত প্ৰকাশ পোৱা সংকলনখনিত গল্পকাৰে ১৯৬২ চনৰপৰা ১৯৬৯ চনৰ ভিতৰত ৰচনা কৰা এঘাৰটা গল্প সন্নিৱিষ্ট কৰা হৈছে। সংকলনখনিৰ প্ৰকাশক জ্যোতি প্ৰকাশন।

উদ্ধৃতি

শুনা বাপা, সন্মুখত যেতিয়া দহ ৰীম কাগজ লিখিবলৈ থাকিব, তেতিয়া এই কলমটো বৰ দুৰ্বল; যেতিয়া দহ লৰী খৰি ফলাৰ কথা উঠে, তেতিয়া তোমাৰ কুঠাৰখন বৰ দুৰ্বল, যেতিয়া তুমি দহটা বদমাছ সন্তানক পিটি ঠাণ্ডা কৰিবলগীয়া হয়, তেতিয়া তুমি বৰ দুৰ্বল বাপেক। এই মিছা কথা কোৱা মানুহৰ কথাটোকে ধৰা। মিছা কথা কোৱা মানুহৰ সংখ্যা কিমান বাঢ়ি গৈছে! গৈছে নে নাই? সেই অনুপাতেতো আজি ৰাস্তাৰ খুটাই খুটাই সদায় সঁচা কথা ক'বা বুলি লিখা থাকিব লাগিছিল! পিছে আচলতে হৈছে কি? আজি সদায় সঁ‌চা কথা ক'বা বোলা কথাষাৰ পুৰণি, আওপুৰণি হৈ গৈছে।
ধোবাক দিলে কাপোৰ সোনকালে ফাটে। নেফাটিব কিয়? ধোবা-এচাৰা দিয়া কামটো চাগৈ এই ধোবাবিলাকেই কৰে।

উৎস

শ্ৰেণী:অসমীয়া গল্প সংকলন
উপনিষদ

উপনিষদ , হিন্দু ধৰ্মৰ প্ৰধান শাস্ত্ৰ বেদৰ শেষাংশ বুলিব পাৰি। হিন্দু ধৰ্মৰ আদি আৰু প্ৰধান শাস্ত্ৰ বেদ চাৰি ভাগত বিভক্ত। প্ৰতিখন বেদৰে তিনিটা ভাগ থাকে। সেয়া হ’ল (১) সংহিতা বা মন্ত্ৰ, (২) ব্ৰাহ্মণ আৰু (৩) আৰণ্যক। ইয়াৰে আৰণ্যকৰ শেষাংকক উপনিষদ বোলা হয়। বেদৰ শেষ (অন্ত) ভাগ হোৱা বাবে উপনিষদক বেদান্ত অৰ্থাৎ বেদৰ অন্ত বুলিও জনা যায়।

উদ্ধৃতি

ইয়াত ব্যৱহৃত উদ্ধৃতিসমূহ মূলতঃ মেক্স মুলাৰৰ অনুবাদৰ পৰা লোৱা হৈছে, যিটো প্ৰথমবাৰৰ কাৰণে ১৮৭৯-৮৪ চনত প্ৰকাশিত হৈছিল।

]] বুলি জানি লওক, আৰু ইয়াক (অ-ব্ৰহ্ম) পূজা কৰা নহয়।

सत्यमेवः जयते।
কেৱল সত্যই জয়লাভ কৰে।
এই মন্ত্ৰটো মুণ্ডক উপনিষদৰ পৰা উদ্ধৃত কৰা হৈছে। দেশ স্বাধীনৰ পিছত ইয়াক ভাৰতৰ জাতীয় মূলমন্ত্ৰ হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হৈছিল।

काममय एवायं पुरुष इतिस यथाकामो भवति तत्क्रतुर्भवतियत्क्रतुर्भवति तत्कर्म कुरुतेयत्कर्म कुरुते तदभिसम्पद्यते
আপুনি সেইজনেই যাৰ গভীৰ ইচ্ছা আছেযেনেকুৱা আপোনাৰ ইচ্ছা, তেনেকুৱা আপোনাৰ ইচ্ছাশক্তিযেনেকুৱা আপোনাৰ ইচ্ছাশক্তি, তেনেকুৱা আপোনাৰ কৰ্মযেনেকুৱা আপোনাৰ কৰ্ম, তেনেকুৱায়ে আপোনাৰ ভাগ্য হয়।
বৃহদাৰণ্যক উপনিষদ, ৪.৪.৫

উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:সংস্কৃত গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্মগ্ৰন্থ
কামিং আউট

কামিং আউট (অৰ্থ: ওলাই অহা, ইংৰাজী শব্দ Coming Out ৰ পৰা অহা) হ'ল এটা অৱস্থা য’ত একে লিংগৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত সমকামীসকলে নিজৰ বিষয়ে আনৰ আগত ব্যক্ত কৰে। য'ত কোনো এজন সমকামী ব্যক্তিয়ে নিজৰ প্ৰেম তথা যৌন অভিমুখিতাৰ বিষয়ে সমাজৰ আগত খোলাকৈ প্ৰকাশ কৰে। সাধাৰণতে প্ৰথমে কুমলীয়া বয়সত নিজৰ পৰিয়ালৰ নাইবা বন্ধুৰ আগত নিজক প্ৰকাশ কৰা দেখা যায় আৰু পাছলৈ সমাজৰ আগত নিজক প্ৰকাশ কৰি কামিং আউট হোৱা দেখা যায়। সাধাৰণতে, কামিং আউট তিনিটা অৱস্থাৰ মাজেৰে যায়। প্ৰথমটো হ'ল নিজক জনা অৱস্থা য'ত মানুহজনে একে লিংগৰ সম্পৰ্কত আহিবলৈ দৃঢ় হয় (ইয়াক ওলাই অহা বা আন্তৰিক সিদ্ধান্ত বুলিও কোৱা হয়); দ্বিতীয় অৱস্থাত মানুহজনে নিজৰ পৰিয়াল, বন্ধু বা সহকৰ্মী আদিৰ আগত নিজকে গে' বা লেছবিয়ান বুলি প্ৰকাশ কৰে; তৃতীয় অৱস্থাত একে লিংগৰ ব্যক্তি এজনৰ সৈতে সামাজিকভাৱে সম্পৰ্কত আহি ব্যক্তিজনৰ সৈতে একেলগে বাস কৰে৷ ৰাষ্ট্ৰীয় কামিঙআউট দিৱস (National comingout day) আন্তৰ্জাতিকভাৱে ১১ অক্টোবৰ তাৰিখে উদযাপন কৰা হয়।

লগতে চাওক

সমকামিতা
একে লিংগৰ প্ৰেম
একে লিংগৰ বিবাহ

তথ্য সংগ্ৰহ

উৎস প্ৰসংগ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:সমকামিতা
লাভলী আনন্দ

লাভলী আনন্দ জনতা দল ইউনাইটেডৰ এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ৷ তেওঁ বিহাৰত শ্বেওহৰ (লোকসভা সমষ্টি)ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা সংসদৰ সদস্য আৰু বিহাৰ বিধানসভাৰ প্ৰাক্তন সদস্য। তেওঁ ভাৰতৰ সংসদৰ নিম্ন সদন দশম লোকসভাৰ সদস্য হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল৷

চমু জীৱনী

লাভলী আনন্দৰ খুলশালীয়েক মাধুৰী সিং ১৯৮০ চনত কংগ্ৰেছ দলৰ পৰা সংসদৰ সদস্য আছিল বাবে তেওঁ এটা সুসংযোগী ৰাজনৈতিক পৰিয়ালৰ পৰা অহা বুলি ভাবিব পাৰি। কিন্তু তেওঁৰ ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ আৰম্ভ হৈছিল তেওঁৰ স্বামী, আনন্দ মোহন সিং য়ে প্ৰতিষ্ঠা কৰা নতুন বিহাৰ পিপলছ পাৰ্টিৰ অভিষেক প্ৰাৰ্থী হিচাপে। লাভলী আনন্দে ১৯৯৪ চনৰ উত্তৰ বিহাৰ সমষ্টিৰ বৈশালীত হোৱা লোকসভাৰ উপ-নিৰ্বাচনত প্ৰাক্তন বিহাৰ মুখ্যমন্ত্ৰী সত্যেন্দ্ৰ নাৰায়ণ সিনহাৰ পত্নী এগৰাকী হেভি-ৱেইট সংসদ সদস্য কিশোৰী সিনহাক পৰাস্ত কৰিছিল।.১৯৯৬ চনৰ নিৰ্বাচনত তেওঁ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰা নাছিল আৰু ১৯৯৯ চনৰ নিৰ্বাচনত পুনৰ জয়ী হ'ব নোৱাৰিলে।

কিশোৰী সিনহা আছিল তেওঁৰ খুলশালীয়েক আৰু প্ৰাক্তন সাংসদ শ্যামা সিং (মাধুৰী সিঙৰ কন্যা)ৰ শাহুৱেক।

আনন্দে দুবাৰকৈ বিহাৰৰ বিধানসভাৰ সদস্য হিচাপেও নিৰ্বাচিত হৈছে৷ তেওঁ এবাৰ বৰহত আৰু পুনৰ নৱীনগৰত জয়ী হৈছে।

তেওঁৰ স্বামী আনন্দ মোহন সিঙক তেওঁ ১৯৯১ চনত বিয়া কৰাইছিল৷ ১৯৯৪ চনৰ উপ-নিৰ্বাচনত তেওঁৰ সফলতাৰ আঁৰত তেওঁৰ বিশেষ ভূমিকা আছিল। তেওঁ দুবাৰকৈ শ্বেওহৰৰ সাংসদ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল, ১৯৯৬ আৰু ১৯৯৮ চনত৷ ২০১৪ চনৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনত তেওঁৰ পত্নীয়ে তাত সমাজবাদী পাৰ্টিৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে থিয় দিছিল।

২০১৫ চনত আনন্দ হিন্দুস্তানী আৱাম মৰ্চা দলৰ সৈতে জড়িত হৈ শ্বেওহৰ সমষ্টিৰ পৰা তেওঁ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰে। নিৰ্বাচনত তেওঁ প্ৰায় ৪০০ ভোটৰ ব্যৱধানত পৰাস্ত হয়।

আনন্দই ৰাঁচী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা কলা শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে। তেওঁৰ আৰু তেওঁৰ স্বামীৰ দুজন পুত্ৰ আৰু এগৰাকী কন্যা আছে৷ তেওঁৰ পুত্ৰ চেতন আনন্দয়েও নিৰ্বাচিত হোৱাৰ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰিছে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সাংসদ
শ্ৰেণী:লোকসভাৰ সাংসদ
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
আকৃতি কক্কৰ

আকৃতি কক্কৰ এগৰাকী ভাৰতীয় গায়িকা আৰু সুৰকাৰ। তেওঁৰ গীত হাম্পটি শৰ্মা কি দুলহানিয়া ছবিৰ "চেটাৰ্ডে চেটাৰ্ডে" আৰু ২ ষ্টেটৰ "ইস্কি উস্কি" জনপ্ৰিয় হৈ উঠে। আকৃতি জি বাংলাৰ ছাৰেগামাপা: লি'ল চেম্পছৰ বিচাৰক আছিল আৰু কালাৰছ টিভিৰ ঝলক দিখলা যাত পৰিবেশন কৰিবলৈ ওলাইছিল।

আকৃতিয়ে তেওঁৰ নন-বলিউড প্লেবেক একক এলবাম “আকৃতি” ২০১০ চনৰ এপ্ৰিল মাহত চনী মিউজিক ইণ্ডিয়াৰ অধীনত মুক্তি পায়। গীতসমূহ ৰচনা কৰিছিল শংকৰ মহাদেৱন আৰু আকৃতি ককৰে নিজে।

ব্যক্তিগত জীৱন

ককৰৰ জন্ম ৭ আগষ্টত হৈছিল আৰু দিল্লীত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল। তেওঁৰ দুগৰাকী যমজ ভগ্নী আছে, সুকৃতি ককৰ আৰু প্ৰকৃতি ককৰ। আটাইকেইগৰাকীয়ে পেছাদাৰী নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী।

২০১৬ চনৰ মাৰ্চ মাহত ককৰে পৰিচালক চিৰাগ অৰোৰাৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়।[6] ২০২৩ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত তেওঁলোকৰ এটা পুত্ৰ সন্তান জন্ম হয়।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী