ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
আহমেদ পেটেল

আহমেদভাই মহম্মদভাই পেটেল জনপ্ৰিয়ভাৱে আহমেদ পেটেল (,
২১ আগষ্ট ১৯৪৯ – ২৫ নৱেম্বৰ ২০২০) এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনৈতিক নেতা। তেওঁ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ বিভিন্ন পদবীৰ লগতে সাংসদ হিচাপেও নিৰ্বাচিত হৈছিল। তেওঁ কংগ্ৰেছৰ অধ্যক্ষ ছোনিয়া গান্ধীৰ ৰাজনৈতিক সচিব আছিল। তেওঁ ১৯৭৭ চনৰ পৰা ১৯৮৯ চনলৈ তিনিটা কাৰ্যকালৰ বাবে গুজৰাটৰ ভৰুচ লোকসভা সমষ্টিৰ পৰালোকসভালৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল। ১৯৯৩ চনৰ পৰা ২০২০ চনলৈ তেওঁ পাঁচবাৰকৈ ৰাজ্যসভাত গুজৰাটক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। আহমেদ পেটেল ২০১৮ চনৰ পৰা ২০২০ চনলৈ সৰ্ব ভাৰতীয় কংগ্ৰেছ কমিটিৰ কোষাধক্ষ্য আছিল। ২০২০ চনৰ ২৫ নৱেম্বৰ তাৰিখে তেওঁৰ মৃত্যু হয়।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

১৯৪৯ চনৰ ২১ আগষ্ট তাৰিখে ভাৰতৰ বোম্বে ষ্টেটৰ (বৰ্তমান গুজৰাট) ভৰুচত আহমেদ পেটেলৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃ মহম্মদ ইশ্বিকজী পেটেল আৰু মাতৃ হাৱাবেন মহম্মদভাই। কৃষিকাৰ্যৰ লগত পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা আহমেদ পেটেল তেওঁলোকৰ তৃতীয় সন্তান আছিল। তেওঁৰ পিতৃ সমাজ সেৱাৰ লগতো জড়িত আছিল। তেওঁ দক্ষিণ গুজৰাট বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ছাত্ৰ অৱস্থাতে তেওঁ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ যুৱমৰ্চা যুৱ কংগ্ৰেছত যোগদান কৰিছিল।

ৰাজনৈতিক জীৱন

১৯৭৬ চনত গুজৰাটৰ ভৰুচ জিলাৰ স্থানীয় নিৰ্বাচনত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰি তেওঁৰ ৰাজনৈতিক জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল। ভৰুচ লোকসভা সমষ্টিৰ পৰা ষষ্ঠ লোকসভাৰ বাবে নিৰ্বাচনত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিবলৈ ১৯৭৭ চনত তদানীন্তন ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী ইন্দিৰা গান্ধীয়ে তেওঁক নামাংকিত কৰিছিল। এই নিৰ্বাচনত তেওঁ জয়ী হয় আৰু তাৰপিছত তেওঁ ১৯৮০ আৰু ১৯৮৪ চনৰ পৰৱৰ্তী লোকসভা নিৰ্বাচনত জয়লাভ কৰিছিল। ১৯৮৭ চনত সাংসদ হিচাপে তেওঁ চৰ্দাৰ সৰোবৰ প্ৰকল্পৰ নিৰীক্ষণৰ বাবে নৰ্মদা ব্যৱস্থাপনা প্ৰাধিকৰণ গতাই দিয়াত সহায় কৰিছিল। তেওঁ ১৯৮৮ চনত জৱাহৰ ভৱন ন্যাসৰ সচিব নিযুক্ত হৈছিল আৰু জৱাহৰলাল নেহৰুৰ জন্ম শৱৰ্ষিকী উদযাপনৰ সময়ত জৱাহৰ ভৱনৰ নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ কৰাৰ বাবে তেওঁক কৃতিত্ব দিয়া হয়। আহমেদ পেটেল ১৯৯৩ চনৰ পৰা ২০২০ চনলৈ গুজৰাটক ৰাজ্যসভাত প্ৰতিনিধিত্ব কৰি আহিছে। যদিও তেওঁক ছোনিয়া গান্ধীৰ মুখ্য ৰণনীতিকাৰ বুলি গণ্য কৰা হয় ২০০৪ আৰু ২০১৪ চনৰ চতুৰ্দশ আৰু পঞ্চদশ লোকসভাত তেওঁক সংযুক্ত প্ৰগতিশীল মৰ্চা চৰকাৰৰ পৰা বাহিৰত ৰখা হৈছিল। গুজৰাটৰ পৰা লোকসভালৈ সাংসদ হিচাপে নিৰ্বাচিত হোৱা এহছান জাফৰিৰ পিছতে পেটেল কেৱল দ্বিতীয় গৰাকী মুছলমান ব্যক্তি।

তেওঁ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ অধ্যক্ষ ছোনিয়া গান্ধীৰ ৰাজনৈতিক সচিব হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। তেওঁ ১৯৮৫ চনত পূৰ্বৰ প্ৰধান মন্ত্ৰী ৰাজীৱ গান্ধীৰ সংসদীয় সচিব হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। তেওঁ দলৰ জ্যেষ্ঠ সদস্য মতিলাল ভৰাৰ সলনি ২০১৮ চনত সৰ্ব ভাৰতীয় কংগ্ৰেছ কমিটিৰ কোষাধক্ষ্য হিচাপেও নিযুক্তি লাভ কৰিছিল।

ব্যক্তিগত জীৱন

আহমেদ পেটেলে ১৯৭৬ চনত মেমুনা আহমেদ পেটেলৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈছিল। দম্পতীহালৰ এগৰাকী কন্যা আৰু এজন পুত্ৰ সন্তান আছে। তেওঁ সহজ-সৰল জীৱন যাপন কৰিছিল আৰু খুব কমকৈ গণ মাধ্যমৰ লগত মতবিনিময় কৰিছিল।

মৃত্যু

কৰ'নাভাইৰাছ ৰোগ ২০১৯ৰ ফলত হোৱা শৰীৰৰ একাধিক অংগ বিকলতাৰ বাবে ২০২০ চনৰ ২৫ নৱেম্বৰ তাৰিখে আহমেদ পেটেলৰ মৃত্যু হয়। তেওঁক হাৰিয়ানাৰ গুৰুগ্ৰামত অৱস্থিত মেডান্তা হস্পিটেলত ভৰ্তি কৰোৱা হৈছিল আৰু কৰ'নাভাইৰাছ ৰোগ ২০১৯ ধৰা পৰাৰ পিছত তেওঁক আই.চি.ইউ.ত ৰখা হৈছিল।

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:লোকসভাৰ সাংসদ
শ্ৰেণী:ৰাজ্যসভাৰ সাংসদ
শ্ৰেণী:ক'ভিড-১৯ বৈশ্বিক মহামাৰীত মৃত্যু হোৱা ব্যক্তি
অৱধী লোক

অৱধী লোক (দেৱনাগৰী: अवधी, কাইথি: 𑂃𑂫𑂡𑂲, পাৰ্চো-আৰবী: اودھی) হৈছে অৱধী ভাষা কোৱা আৰু উত্তৰ প্ৰদেশৰ আৱধ অঞ্চলত বাস কৰা এটা ভাৰত-আৰ্য্য নৃতাত্ত্বিক-ভাষিক গোট। ভাৰতৰ মধ্যপ্ৰদেশ, বিহাৰ, ঝাৰখণ্ড, গুজৰাট, মহাৰাষ্ট্ৰ, ওড়িশা আৰু নেপালৰ তৰাইৰ কিছু কাষৰীয়া অঞ্চললৈও বহুতো আৱাধি প্ৰব্ৰজন কৰে আৰু ইয়াৰ উপৰিও ৩ শতাংশ নেপালী অৱধী ভাষী। অৱধী লোকক সমগ্ৰ বিশ্বতে পোৱা যায়, বিশেষকৈ ফিজি, গায়ানা, মৰিচাছ, দক্ষিণ আফ্ৰিকা, ছুৰিনাম, ট্ৰিনিদাদ আৰু ট'বাগো, আমেৰিকা, যুক্তৰাজ্য, কানাডা, নেদাৰলেণ্ড, অষ্ট্ৰেলিয়া আৰু নিউজিলেণ্ডত। ঐতিহাসিকভাৱে উত্তৰ ভাৰতীয় গংগা সমতলত ভাৰত-আৰ্য্যসকলে আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিছিল; এইদৰে উত্তৰ প্ৰদেশৰ অৱধ অঞ্চলত শতিকাজুৰি আৱাধি ভাষাৰ অবিৰত বিকাশ ঘটিছিল।

ভাষা

অৱধী (দেৱনাগৰী: अवधी, কৈথী: 𑂃𑂫𑂡𑂲) হৈছে এটা ইণ্ডো-আৰ্য ভাষা যি ইণ্ডো-ইৰাণীয় শাখাৰ অন্তৰ্গত আৰু ইণ্ডো-ইউৰোপীয় ভাষা পৰিয়ালৰ অংশ। এই ভাষাটো উত্তৰ ভাৰতৰ উত্তৰ প্ৰদেশ ৰাজ্যৰ অৱধ অঞ্চলত আৰু পশ্চিম নেপালৰ তেৰাই অঞ্চলত কোৱা হয়। ভাৰতীয় সাহিত্যৰ কিছুমান অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ হিন্দু ধৰ্মীয় গ্ৰন্থ যেনে ৰামচৰিতমানস আৰু হনুমান চালিছা অৱধী ভাষাত ৰচিত।

খাদ্য

নিৰামিষ আৰু নিৰামিষভোজী উভয় খাদ্যৰে গঠিত অৱধী খাদ্যৰ প্ৰভাৱ আছে যিবোৰ মোগল সাম্ৰাজ্যৰ সৈতে জড়িত কৰিব পাৰি। উত্তৰ ভাৰতীয় খাদ্য আৰু পাকিস্তানী খাদ্যৰ বহুখিনিৰ সৈতে ইয়াৰ মিল আছে। অৱধী খাদ্যত সুগন্ধি আৰু মছলা, যেনে ইলাচি আৰু কেশৰ, লাহে লাহে জুইত ৰন্ধা প্ৰক্ৰিয়াত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ৰন্ধা সামগ্ৰী যেনে পনীৰ আৰু মাটন আদিও উল্লেখযোগ্য বৈচিত্ৰ্য আছে। ইয়াৰ উপৰিও অৱধী খাদ্যৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট ভাত, তৰকাৰী, ডেজাৰ্ট, চাটৰ প্ৰস্তুতিও আছে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সামাজিক সম্প্ৰদায়
উৰপদ বিল

]]

উৰপদ বিল অসমৰ গোৱালপাৰা জিলাৰ আগিয়া গাঁৱত অৱস্থিত এখন প্ৰাকৃতিক বিল।

এই হ্ৰদটো গোৱালপাৰা জিলাৰ জিলা সদৰৰ পৰা ৯ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত অৱস্থিত। উৰপদ বিল অসমৰ অন্যতম বৃহৎ প্ৰাকৃতিক হ্ৰদ।

একুৱাফৌনা

উৰপদ বিলত বহু জাতৰ মাছ আৰু চৰাইৰ প্ৰাকৃতিক বাসস্থান। গ্ৰেটাৰ এডজুটেণ্ট, কটন পিগমি গুজ, বায়া ৱেভাৰ্ছ, লেছাৰ হুইচেলিং হাঁহ আৰু কিংফিচাৰৰ বাবে এই হ্ৰদটো এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বাসস্থান। এই হ্ৰদটো জলজ উদ্ভিদ যেনে লিলি ফুল আৰু সাধাৰণ জল হাইচিন্থৰ বাবেও পৰিচিত।

আৰু চাওক

অসমৰ বিলসমূহৰ তালিকা

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ পৰ্যটনস্থলী
শ্ৰেণী:হ্ৰদ
শ্ৰেণী:বিল
শ্ৰেণী:অসমৰ জলাশয়
মাংসসাৰ

মাংসসাৰ বা প্ৰ'টিন হৈছে একপ্ৰকাৰৰ বৃহৎ জৈৱযৌগ। এক বা একাধিক এমিন' এচিডৰ দীঘল শৃংখলৰ দ্বাৰা ইহঁতৰ গঠন হয়। প্ৰ'টিনে জীৱ দেহত পৰিপাকীয় বিক্ৰিয়াৰ অনুঘটক, DNA পুনৰোৎপাদন,
উদ্দীপনাৰ প্ৰতি সঁহাৰি, এটা অংশৰ পৰা আন অংশলৈ অনুৰ পৰিবহণকে ধৰি বিভিন্ন কাৰ্য সংঘটিত কৰে। বিভিন্ন প্ৰ'টিনৰ এমিন' এচিডৰ সাজোনৰ ভিন্নতা থাকে, যিটো সিহঁতৰ জীনৰ নিউক্লিয়টাইড সজ্জাই নিৰ্ধাৰণ কৰে, আৰু ইযাৰ ফলতেই প্ৰ'টিনে সিহঁতৰ বিশেষ ত্ৰি-অক্ষীয় গঠন লাভ কৰে যিয়ে সিহঁতৰ কাৰ্য নিৰ্ণয় কৰে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:জৈৱ যৌগ
ৰঙাচিলনী

ৰঙাচিলনী (, বৈজ্ঞানিক নাম-Haliastur indus) এটা মজলীয়া আকাৰৰ মাংসহাৰী চৰাইৰ প্ৰজাতি৷ ই 'Accipitridae' পৰিয়ালৰ অন্তৰ্ভুক্ত চিলনীৰ প্ৰজাতি৷ এই ৰঙাচিলনী প্ৰধানকৈ ভাৰত উপমহাদেশ, দক্ষিণ-পূব এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলিয়াত দেখা পোৱা যায়৷

বিৱৰণ

ৰঙাচিলনীৰ দেহৰ বাহ্যিক গঠন বিশেষ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ৷ ইয়াৰ দেহ মাখন ৰঙৰ, মূৰ আৰু বুকুৰ ৰং বগা তথা ডেউকা ক'লা বৰণৰ হয়৷ পোৱালি ৰঙা চিলনী মটিয়া বৰণৰ হয়৷ ৰঙাচিলনীৰ নেজ ঘুৰণীয়া হয়৷

ইয়াৰ মাতটো কিইয়েউ (keeyew) ধৰণৰ হয়৷
ৰঙাচিলনী|

টেক্স'নমি

ৰঙাচিলনীৰ বিষয়ে পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে বৰ্ণনা কৰে ১৭৮৩ চনত ডাচ্চ প্ৰকৃতিবিদ পিটাৰ ব'দ্দাৰ্ট (Pieter Boddaert)এ ৷ ইয়াৰ প্থানকৈ চাৰিবিধ উপ-প্ৰজাতি দেখিবলৈ পোৱা যায়-
indus (Boddaert, 1783)-দক্ষিণ এছিয়া
flavirostris (Condon & Amadon, 1954) -চ'লোমন দ্বীপপূঞ্জ (Solomon Islands)
girrenera (Vieillot, 1822)-নিউ গিনি, অষ্ট্ৰেলিয়া
intermedius (Edward Blyth, 1865)- ফিলিপাইনছ

বিতৰণ

ৰঙাচিলনী প্ৰধানকৈ শ্ৰীলংকা, নেপাল, ভাৰত, পাকিস্তান, বাংলাদেশ, আৰু দক্ষিণ-পূব এছিয়া আৰু অষ্ট্ৰেলিয়া আদিত দেখা পোৱা যায়৷ ই কেতিয়াবা ঋতু অনুযায়ী স্থানীয়ভাৱে প্ৰব্ৰজন কৰাও দেখা যায়৷

আচৰণ

প্ৰজনন

দক্ষিণ এছিয়াত ৰঙাচিলনীয়ে সাধাৰণতে ডিচেম্বৰৰ পৰা এপ্ৰিল মাহৰ ভিতৰত প্ৰজনন কৰে৷ গছৰ সৰু ডালি, পাত আদিৰে ই গছত বাহ সাজে৷

এবাৰত দুটাকৈ শেঁতা বগা না নীলা-বগা কণী পাৰে৷ মতা-মাইকী উভয়ে বাহ সজা আৰু পোৱালিৰ যত্ন লয়৷

খাদ্য

ৰঙাচিলনী সাধাৰণতে মৃতভক্ষী৷ ই মৰা মাছ, কেকোঁৰা আদি খায়৷ ৷ অৱশ্যে ই মাজে সময়ে চিকাৰ কৰি শহা বা বাদুলী আদি জীৱন্ত প্ৰাণী আদিও খোৱা দেখা যায়৷ ই কেতিয়াবা অন্য চৰাইৰ পৰা চিকাৰ কাঢ়িও খায়৷

স্থিতি তথা সংৰক্ষণ

ৰঙাচিলনীক বৰ্ত্তমান আই.ইউ. চি. এনে সংকটৰ পৰা মুক্ত বুলি স্বীকৃতি দিছে৷

তথ্যসুত্ৰ

লগতে চাওক

Jayabalan,JA (1995) Breeding ecology of Brahminy Kite Haliastur indus in Cauvery Delta, south India. Ph.D. Dissertation, Bharathidasan University. Mannampandal, Tamil Nadu.
Raghunathan,K (1985) Miscellaneous notes: a peculiar feeding habit of Brahminy Kite. Blackbuck. 1(3), 26-28.
Jayakumar,S (1987) Feeding ecology of wintering Brahminy Kite (Haliastur indus) near Point Calimere Wildlife Sanctuary. M.Sc. Thesis, Bharathidasan University, Tiruchirapalli.
Hicks, R. K. 1992. Brahminy Kite Haliastur indus fishing? Muruk 5:143-144.
van Balen, B. S., and W. M. Rombang. 2001. Nocturnal feeding by Brahminy Kites. Australian Bird Watcher 18:126.

বাহ্যিক সংযোগ

Video of re-introduction of Brahminy Kites in their natural habitat in Indonesia from BBC Sci-Tech
BirdLife Species Factsheet

শ্ৰেণী:শগুণ
শ্ৰেণী:জীৱবিজ্ঞান
শ্ৰেণী:অসমৰ চৰাই
নু নু য়ি

নু নু য়ি নু নু য়িক ইনৱা বুলিও কোৱা হয়৷ তেখেত এগৰাকী বাৰ্মিজ লেখক আৰু তেখেতে চৰকাৰী চেন্সৰৰ পৰা নিৰীক্ষণ লাভ কৰিছে। ২০০৭ চনৰ মেন এছিয়ান লিটাৰেৰী প্ৰাইজৰ বাবে মনোনীত হোৱা তেওঁৰ উপন্যাস স্মাইল এজ দে‍ ব' (১৯৯৪)ক ১২ বছৰতকৈ অধিক সময়কালৰ বাবে চেন্সৰ কৰা হৈছিল। ২০০৮ চনত হাইপেৰিয়ান এষ্টে ইয়াৰ ইংৰাজী সংস্কৰণ প্ৰকাশ কৰে। ১৯৫৯ চনত ইনৱাৰ ওচৰৰ এখন গাঁৱত জন্মগ্ৰহণ কৰা তেখেতে ১৯৮৪ চনৰ পৰা ১৫খন উপন্যাস, ১০০টা চুটিগল্প আৰু কেইবাখনো আলোচনীৰ বাবে প্ৰবন্ধ লিখিছে।

নু নু য়িৰ ৰচনাসমূহ বাৰ্মাৰ অভাৱগ্ৰস্ত লোকসকলৰ চিত্ৰণৰ বাবে জনাজাত; তেওঁৰ চুটিগল্পসমূহত সামাজিক অন্যায়ৰ দৰে বিষয়বস্তু অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে আৰু ফলস্বৰূপে সামৰিক চৰকাৰে ইয়াক চেঞ্চৰ কৰিছে। তেওঁৰ লেখাবোৰ অৱশ্যে আং ছান ছু কিৰ দৰে কৰ্মীয়ে প্ৰশংসা কৰিছে। ২০০০ চনত আইঅ’ৱা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় লেখন কাৰ্যসূচীত তেওঁ অংশগ্ৰহণ কৰে।

স্মাইল এজ দে‍ ব'ৰ কাহিনীভাগ উৎসৱৰ পৰিৱেশ আৰু অনুষ্ঠানটোৰ লগত জড়িত চৰিত্ৰসমূহৰ জীৱনক কেন্দ্ৰ কৰিয়েই আৱদ্ধ। উপন্যাসখনে‍ পাঠকসকলক ম্যানমাৰৰ পৰম্পৰাগত ধৰ্মীয় পদ্ধতি, সাংস্কৃতিক পৰম্পৰা আৰু মানৱ আৱেগৰ জটিলতাৰ বিষয়ে এক নিবিড় অভিজ্ঞতা প্ৰদান কৰে। উপন্যাসখনৰ আখ্যানভাগে‍ উৎসৱৰ আধ্যাত্মিক তাৎপৰ্য্য আৰু নাট (আত্মা)ৰ প্ৰতি সম্প্ৰদায়টোৰ সামূহিক ভক্তিৰ সাৰমৰ্মক ধৰি ৰাখিছে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ম্যানমাৰৰ ব্যক্তি
এ কে গাৰ্নি

এ কে গাৰ্নী বা আল্‌বানাছ কিম্বল গাৰ্নী (২৯ মে' ১৮৪৫- ১৯২৯) আমেৰিকাত জন্মগ্ৰহণ কৰা এগৰাকী খৃষ্টান পাদুৰী। মেইন প্ৰদেশৰ কলবী কলেজৰ পৰা শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি ১৮৭৪ চনত পাদুৰী জীৱন গ্ৰহণ কৰে আৰু ১৮৭৬ চনত অসমলৈ আহি শিৱসাগৰৰ 'মিছন প্ৰেছ'ৰ দায়িত্ব গ্ৰহন কৰে। ১৮৮৩ চনত স্বদেশলৈ উভতি গৈ ২ বছৰ পাছত পুনৰাই অসমলৈ আহে। ১৯০৭ চনত অসমৰপৰা উভতি যায়। মূল হিব্ৰু ভাষাৰপৰা বাইবেলৰ 'অল্ড টেষ্টামেণ্ট'ৰ অসমীয়া ভাঙনিৰ কাম শেষ কৰে। ১৯০০ চনৰ শেষৰ ফালে এই ভাঙনিৰ কাম শেষ হয়। ১৯০৩ চনত ৮০৩ পৃষ্ঠাৰ বৃহৎ কলেৱৰৰ 'পুৰণী নিয়ম--Old Testament in Assamese' গ্ৰন্থ ছপা হৈ ওলায়। ইয়াৰ আগতে ১৮৮৬ চনত 'যিহুছুৱা আৰু বিচাৰ কৰ্তাৰ পুথি' আৰু 'ৰুথৰ বিৱৰণ' নাম দি কিছু অংশ প্ৰকাশ কৰিছিল। ১৮৭৭ চনত 'এলোকেশী বেশ্যাৰ কাহিনী' নামৰ এম.ই. লেছ্‌লীৰ সৰু বাংলা উপন্যাস অসমীয়ালৈ ভাঙি প্ৰকাশ কৰে। একেটা চনতে উপন্যাস জাতীয় গ্ৰন্থ 'কামিনীকান্তৰ চৰিত্ৰ' প্ৰকাশ কৰে। ১৮৭৬-৭৯-চনলৈ সম্ভৱত: 'অৰুণোদই'ৰ সম্পাদক আছিল। ১৯০৫ চনৰপৰা ১৯০৭ চনলৈ ডিব্ৰুগড়ৰ পৰা 'দীপ্তি' নামেৰে এখন ধৰ্মালোচনী সম্পাদনা আৰু প্ৰকাশ কৰিছিল ।

ব্যক্তিগত জীৱন

গাৰ্নীয়ে ভাৰতত থাকোঁতেই ১৮৭৭ চনত কলিকতাত মেৰী ফলেট লৰেঞ্চ (Mary Follet Laurence) নামৰ এগৰাকী মহিলাক বিয়া কৰায় আৰু তেওঁলোকৰ এলিজাবেথ কীলাৰ গাৰ্নী নামৰ এগৰাকী কন্যাৰ জন্ম হয়।

সাহিত্যৰাজি

'অল্ড টেষ্টামেণ্ট'ৰ অসমীয়া অনুবাদ ‘পুৰণী নিয়ম’
এলাকেশী বেশ্যাৰ কথা (১৮৭৭)
কামিনীকান্তৰ চৰিত্ৰ (১৮৭৭)
কানি বেহেৰুৱাৰ কথা (১৮৭৮)
ৰুথ আৰু যোছেফৰ কাহিনী (১৮৮১)
ফুলমণি আৰু কৰুণাৰ কাহিনী

তথ্য সমল

শ্ৰেণী:সংক্ষিপ্ত জীৱনী
শ্ৰেণী:আমেৰিকান বেপ্তিষ্ট মিছনেৰী
পুৰুষ (হিন্দু দৰ্শন)

পুৰুষ (সংস্কৃত: पुरुष; IAST: Puruṣa) হিন্দু দৰ্শনৰ এক জটিল আৰু বহুস্তৰীয় ধাৰণা, যাৰ অৰ্থ মুখ্যতঃ পূৰ্ব বৈদিক যুগৰ পৰা ঔপনিষদিক যুগলৈ, আৰু তাৰ পাছতো লাহে লাহে সলনি আৰু বিস্তাৰিত হৈ আহিছে।

কোনো কোনো উৎসত পুৰুষ “বিশ্বমানৱ” বা “ব্ৰহ্মাণ্ডীয় সত্তা”, আন দৰ্শনত “আত্ম" বা "স্ব”, আকৌ আন দৰ্শনত “শুদ্ধ সচেতনতা” বা “সৰ্বব্যাপী চৈতন্য” আদি ভিন্ন অৰ্থত এই শব্দ ব্যৱহৃত হোৱা দেখা যায়। এই বহুত্বই পুৰুষ শব্দটোক কেৱল এক “সংজ্ঞা” নহয়, বৰং হিন্দু চিন্তাধাৰাৰ ভিন্ন পথসমূহক সংযোগ কৰা এক প্ৰধান সূতাৰ দৰে ধাৰণা যেন কৰি তোলে।

সাধাৰণ অৰ্থ আৰু ধাৰণাৰ বৈচিত্ৰ্য

হিন্দু ধৰ্মৰ বিভিন্ন দৰ্শনৰ মাজত “পুৰুষ”ৰ সংজ্ঞা সম্পূৰ্ণ বেলেগ বেলেগ।

বৈদিক পটভূমি

বৈদিক যুগত পুৰুষ ধাৰণাটো সৃষ্টিতত্ত্বৰ এক অন্যতম কাহিনীৰ অংশ আছিল।

ঋগ্বেদত পুৰুষক এনে এক মহাসত্তা ৰূপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে, যি দেৱতাসকলৰ যজ্ঞত নিজেই আহুতি হয়, আৰু সেই যজ্ঞ-আহুতিৰ পৰা জগতৰ বিভিন্ন জীৱ-জগত, মানৱসমাজ আদিৰ সৃষ্টি হয়।

বৰ্ণ-বৰ্ণনা সন্দৰ্ভত বিতৰ্ক

ঋগ্বেদৰ “পুৰুষসূক্ত”ত পুৰুষৰ দেহৰ ভিন্ন অংশৰ পৰা সমাজৰ ভিন্ন বৰ্ণ জন্ম হোৱা বুলি এক প্ৰসিদ্ধ বৰ্ণনা আছে। কিন্তু এই অংশটোক লৈ আধুনিক বিশ্লেষনত বিতৰ্ক আছে। কোনো কোনো পণ্ডিতে ভাষা-ছন্দ-শৈলীৰ ফালৰ পৰা ইয়াক বহু পলমকৈ কৰা সংযোজন বুলি সন্দেহ কৰিছে, আৰু কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিত এই সূক্তৰ অনুপস্থিতি দেখা যায় বুলি কোৱা হয়।

উপনিষদসমূহত

উপনিষদসমূহত পুৰুষ ধাৰণাই বৈদিক "ব্ৰহ্মায়ণ্ডীয় ব্যক্তি”ৰ পৰা আঁতৰি আহি এক অধিক বিমূৰ্ত আত্ম-তত্ত্বত পৰিণত হয়।

কেতিয়াবা পুৰুষক ব্ৰহ্মৰ সৈতে সমাৰ্থক বুলি উল্লেখ কৰা হয়। এই ভেদৰ ভিতৰতেই কাৰণ-কাৰ্য, বিকাশ, আৰু জগতৰ গতি-বিধি “কিয়” সম্ভৱ, সেই তত্ত্বগত কাৰণ কিছুমান আলোচনা কৰা হয়। সাংখ্যত জীৱন-অভিজ্ঞতা, জগত-প্ৰক্ৰিয়া আদিৰ জন্ম হয় পুৰুষ আৰু প্ৰকৃতিৰ সংযোগ-সম্পৰ্কত। ঈশ্বৰৰ উল্লেখ এনেদৰে সাংখ্য দৰ্শনত নাই। এই বিশেষ পুৰুষৰ অস্তিত্ব সাংখ্য আৰু যোগ দৰ্শনৰ এক বিশেষ পাৰ্থক্য। দুয়ো ধাৰাই মোক্ষ বা কৈবল্যৰ পথত “পুৰুষ-সাক্ষাৎকাৰ” বা “পুৰুষ-জ্ঞান”ক মৌলিক ধাৰণা হিচাপে গণ্য কৰে।

পুৰাণ আৰু বেদান্তৰ ধাৰণা

পুৰাণসমূহত কেতিয়াবা বিষ্ণুক “সৰ্বোচ্চ পুৰুষ” বুলি আৰু কেতিয়াবা শিৱক “সৰ্বোচ্চ পুৰুষ” বুলি অভিহিত কৰা পৰম্পৰা দেখা যায়।

ভগৱদ্গীতাতো “পুৰুষ” শব্দটো বহু স্থানত সৰ্বোচ্চ সত্তা বা ভগৱান অৰ্থেৰে ব্যৱহৃত হৈছে, আৰু ক্ষৰ-অক্ষৰ-উত্তমপুৰুষ আদি বিভাজনো দেখা যায়।

ব্ৰহ্মসূত্ৰত “চকুত দেখাৰ ভিতৰত যি পুৰুষ” সেই “সৰ্বোচ্চ আত্মা” বুলি ব্যাখ্যা কৰা এক প্ৰসিদ্ধ সূত্ৰ-আলোচনাও আছে।

তথ্য সংগ্ৰহ
প্ৰিয়ংকা সিং

প্ৰিয়ংকা সিং (ইংৰাজী: Priyanka Singh; জন্ম: ৯ মে' ১৯৯০) এগৰাকী ভাৰতীয় প্লেবেক গায়িকা আৰু পৰিবেশক, যিয়ে মূলতঃ ভোজপুৰী আৰু হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ বাবে সক্ৰিয়। মহুৱা চেনেলত সম্প্ৰচাৰিত ৰিয়েলিটি শ্ব' সুৰ সংগ্ৰাম ছিজন - ১ ত তেওঁৰ অভিষেক ঘটে। তেওঁ ভোজপুৰী, হিন্দী আৰু অসমীয়া ভাষাত দুহেজাৰৰো অধিক গীত গাইছে৷

প্ৰাথমিক জীৱন

প্ৰিয়ংকা সিঙৰ টেলিভিছনত অভিষেক ঘটে ১৯ বছৰ বয়সত। তাৰ পূৰ্বতে তেওঁ কেইবাখনো সংগীত প্ৰতিযোগিতাত বিজয়ী জয়ী হৈছিল।

কেৰিয়াৰ

প্ৰিয়ংকা সিঙে তেওঁৰ ইউটিউব চেনেল আৰম্ভ কৰিছিল, নাম প্ৰিয়ংকা সিং অফিচিয়েল।

২০১৬ চনত কণ্ঠশিল্পী তথা অভিনেতা পৱন সিঙৰ সৈতে "চালাকাটা হুমাৰো জৱনিয়া য়ে ৰাজা" গীতটো গাইছিল।

সিঙে বলীউডৰ সংগীত পৰিচালক আৰু চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতাৰ সৈতে কাম কৰে।

স্বীকৃতি

২০১৯ আৰু ২০২০ চনত ছত্তীশগড়ত অনুষ্ঠিত মইনপাত মহোৎসৱত অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:গায়িকা
শ্ৰেণী:ভোজপুৰী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
তাতাৰ ৱিকিপিডিয়া

তাতাৰ ৱিকিপিডিয়া অনলাইন মুক্ত বিশ্বকোষ ৱিকিপিডিয়াৰ তাতাৰ ভাষাৰ সংস্কৰণ। এই সংস্কৰণ ২০০৩ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত আৰম্ভ হয়। ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যনৰ অন্তৰ্গত এই প্ৰকল্পত বৰ্তমান টা প্ৰবন্ধ আছে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়াসমূহ
শোমা এ চেটাৰ্জী

শোমা এ চেটাৰ্জী এজন ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ গৱেষক, লেখিকা আৰু স্বতন্ত্ৰ সাংবাদিক। তেওঁ ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ সমালোচনা আৰু গৱেষণাৰ ক্ষেত্ৰত বিশেষ অৱদান আগবঢ়াইছে। তেওঁ ১৯৯১ চনত ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা (শ্ৰেষ্ঠ চলচ্চিত্ৰ সমালোচক) লাভ কৰে আৰু ২০০৩ চনত চলচ্চিত্ৰ বিষয়ক শ্ৰেষ্ঠ গ্ৰন্থৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰে। তেওঁ এই দুয়োটা ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা লাভ কৰা একমাত্ৰ মহিলা হিচাপে পৰিচিত।

চেটাৰ্জীয়ে অপৰ্ণা সেনৰ চলচ্চিত্ৰসমূহৰ ওপৰত লিখা ‘পৰমা এণ্ড আদাৰ আউটছাইডাৰ্ছ: দ্য চিনেমা অৱ অপৰ্ণা সেন’ (২০০২) গ্ৰন্থৰ বাবে ২০০৩ চনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰে। তেওঁ অৰ্থনীতি আৰু শিক্ষাবিজ্ঞান বিষয়ত দুটা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ লগতে ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ ইতিহাস বিষয়ত পিএইচডি ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰে।
ইউএনএফপিএ–লাডলী মিডিয়া বিশেষ বঁটা – ২০০৯
কল্যাণ কুমাৰ মিত্ৰ বঁটা – ২০১০
ৰ’টাৰী ক্লাব, কলকাতা-মেট্ৰ’ চিটীৰ জীৱনজুৰি সাফল্য সন্মান – ২০১২

নিৰ্বাচিত গ্ৰন্থসমূহ

‘দ্য ইণ্ডিয়ান উইমেন্‌ছ ছাৰ্চ ফৰ এন আইডেণ্টিটি’ (১৯৮৮)
‘দ্য ইণ্ডিয়ান উইমেন ইন পাৰ্সপেক্টিভ’ (১৯৯৩)
‘কামিনী: এণ্ড আদাৰ ষ্ট’ৰিজ’ (১৯৯৭)
‘ছাবজেক্ট-চিনেমা, অবজেক্ট-উইমেন’ (১৯৯৮)
‘বেকাৰ’ছ ডাজেন: ছৰ্ট ষ্ট’ৰিজ ফ্ৰম ইণ্ডিয়া’ (২০০১)
‘পৰমা এণ্ড আদাৰ আউটছাইডাৰ্ছ: দ্য চিনেমা অৱ অপৰ্ণা সেন’ (২০০২)
‘ঋত্বিক ঘটক: দ্য চেলুলইড ৰেবেল’ (২০০৪)
‘মৃণাল সেন: দ্য ছাৰভাইভাৰ’ (২০০৫)
‘পি. চি. বৰুৱা’ (২০০৮)
‘১০০ য়েৰ্ছ অৱ জাম্প-কাটছ এণ্ড ফেড-আউটছ’ (২০১৪)
‘ফিল্মিং ৰিয়েলিটি’ (২০১৫)
‘সুচিত্ৰা সেন: দ্য লেজেণ্ড এণ্ড দ্য এনিগমা’ (২০১৫)
‘দ্য চিনেমা অৱ বিমল ৰায়’ (২০১৭)

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সাংবাদিক
শ্ৰেণী:লেখিকা
চোঝিকালী

চোঝিকালী (চোঝি কালি বুলিও কোৱা হয়) ভাৰতৰ মধ্য কেৰালাৰ এটা জনপ্ৰিয় লোকনৃত্য। তিৰুৱতীৰাচোঝি আৰু কুদাচোঝি হৈছে চোঝিকালীৰ দুটা প্ৰকাৰ। কেৰালাৰ পালাক্কাড আৰু থ্ৰিছুৰ জিলাৰ হিন্দু সম্প্ৰদায়ে ইয়াক পৰিৱেশন কৰে।

অৱলোকন

চোঝিকালী মধ্য কেৰালাত, বিশেষকৈ বল্লুভানাদ অঞ্চলত জনপ্ৰিয় এক লোকনৃত্য। চোঝিকালীৰ দুটা প্ৰধান প্ৰকাৰ হৈছে তিৰুৱতীৰাচোঝি আৰু কুদাচোঝি। চোঝিকালী বৰ্তমানৰ পালাক্কাড আৰু থ্ৰিছুৰ জিলাৰ হিন্দু সম্প্ৰদায়ৰদ্বাৰা পৰিৱেশন কৰা এক আচাৰমূলক নৃত্য।

তিৰুৱতীৰাচোঝি

তিৰুৱতীৰা উৎসৱৰ অংশ হিচাপে তিৰুৱতীৰাচোঝি পৰিৱেশন কৰা হয়। ই চোঝিকালীৰ এক বিশেষ ৰূপ, যি মালয়ালম মাহ ধনু (ডিচেম্বৰ/জানুৱাৰী)ত মাকয়িৰাম আৰু তিৰুৱতীৰা নক্ষত্ৰৰদিনা মাজনিশাৰ পিছত ঘৰে ঘৰে গৈ পৰিৱেশন কৰা হয়। দহটাতকৈ অধিক সম্পূৰ্ণ কলপাত কাটি একেলগে বান্ধি মূৰত টুপীৰ দৰে স্থাপন কৰা হয় আৰু অৱশিষ্ট অংশ দেহত বান্ধি লোৱা হয়। চোঝিৰ উপৰি ইয়াত যম, চিত্ৰগুপ্ত আৰু মুঠী বা মুঠিয়াম্মা আদি চৰিত্ৰ থাকে।

কুদাচোঝিত চোঝিৰ মুখ, বুকু, ভৰি আৰু হাতত চন্দনৰ লেপ দিয়া হয়। এই লোকশিল্প সাধাৰণতে পুৰুষে পৰিৱেশন কৰে আৰু প্ৰতিটো দলত আঠৰপৰা বাৰজন সদস্য থাকে। ই অঞ্চলটোৰ কোনো দেবস্থান বা উপাসনাস্থলৰপৰা আৰম্ভ হয়।

চোঝিকালী বৃত্তাকাৰে থিয় হৈ, হাতত ধৰা ছাতি ঘূৰাই আৰু দোলাই গীতৰ তালত পৰিৱেশন কৰা হয়। আৰম্ভণি লাহে লাহে হয় আৰু পিছলৈ দ্ৰুত খোজেৰে আগবাঢ়ে। শেষত উচ্চলম্ফন আৰু ছন্দোবদ্ধ খোজেৰে পৰিৱেশন সমাপ্ত কৰা হয়। গীতসমূহ প্ৰশ্নোত্তৰ ৰূপত গোৱা হয়।

বিশ্বাস কৰা হয় যে পাৰ্বতী দেৱীৰ ভূতস্বৰূপ চোঝিসকলে গৰমজনিত আৰু সংক্ৰামক ৰোগ দূৰ কৰিব পাৰে। গীত আৰু ছন্দ টান হ’লে খোজৰ পৰিৱৰ্তনক ‘কুডাকুথিকালি’ বোলা হয়।

আধুনিক ব্যাখ্যা

চোঝিকালীত ব্যৱহৃত ছাতি আৰু ঝাড়ু শক্তিৰ প্ৰতীক বুলি গণ্য কৰা হয়। বৰ্তমান চোঝিকালীক এক উপ-অলটাৰ্ণ লোকশিল্প হিচাপে ব্যাখ্যা কৰা হয়, যিয়ে সামন্তীয় যুগত অভিজ্ঞ অসমতাৰ জগতখনক ব্যংগাত্মকভাৱে পুনৰ্নিৰ্মাণ কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:কেৰালা
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ লোকনৃত্য
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সংস্কৃতি
ঘুমট

ঘুমট (; ইষ্ট ইণ্ডিয়ান : घुमट বা ಘುಮೋಟ) বা গুমোট বা ঘুমত ভাৰতৰ গোৱাৰপৰা অহা এটি‍ মেমব্ৰেন'ফোন বাদ্যযন্ত্ৰ। ঘুমট হৈছে মাটিৰ পাত্ৰৰ দুয়োফাল খোলাকৈ নিৰ্মিত এটি টান বাদ্য; ডাঙৰ খোলাটোত গুঁইৰ চামৰাৰে‍ (ড্ৰাম মেমব্ৰেন) আৰোপণ কৰা হয়। ইয়াৰ লগত প্ৰায়ে পৰম্পৰাগত বাদ্য ‘শ্বেমেল’ অৰ্থাৎ ছাগলীৰ চামৰাৰ আৰোপণৰে প্ৰস্তুত কাঠৰ ঢোলৰ সৈতে সংগত কৰা হয়। এই বাদ্যযন্ত্ৰ পূব ভাৰতীয় মানুহৰ মাজত জনপ্ৰিয়৷ ২০১৯ চনৰ আগষ্ট মাহত গোৱাই ঘুমটক ঐতিহ্যমণ্ডিত বাদ্য হিচাপে ঘোষণা কৰিছিল।

ব্যৱহাৰ

ঘুমট গোৱাৰ হিন্দু আৰু খ্ৰীষ্টান উভয়ৰে লোকৰে‍ ধৰ্মীয় আৰু মন্দিৰ সংগীতৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ। ই লোকগীত আৰু মাণ্ডো সংগীতৰ সংগী হিচাপে কাম কৰে। কিন্তু আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল গণেশ উৎসৱৰ সময়ত গোৱাত বজোৱা সংগীতত ই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। ইয়াৰ উপৰিও বসন্ত কালত গোৱাৰ বেছিভাগ মন্দিৰতে সুৱৰী বদন নামেৰ এক অৰ্কেষ্ট্ৰাত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

এই বাদ্যযন্ত্ৰৰ এজন সুপৰিচিত শিল্পী আছিল খাপৰুমামা পাৰ্বটকাৰ।

অন্যান্য ৰাজ্যত

nail|অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ গুমট আৰু তানপুৰাৰ পৰিৱেশক
কৰ্ণাটকৰ কিছুমান অঞ্চলত লোকগীতৰ সৈতে এই বাদ্যযন্ত্ৰটোও বজোৱা হয়।

অন্ধ্ৰ প্ৰদেশত এই বাদ্যবিধক গুমমেটা বুলি জনা যায়, আৰু ইয়াক গল্প কোৱা লোক পৰম্পৰাত বজোৱা হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:লোক-সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:বাদ্যযন্ত্ৰ
আমিৰ আজীজী

আমিৰ আজীজী (ফাৰ্চী :امیر عزیزی; জন্ম: ১৯৮৪) এগৰাকী ইৰানী চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক আৰু চিত্ৰনাট্যকাৰ।

জীৱন আৰু কৰ্মজীৱন

আহভাজত জন্মগ্ৰহণ কৰা আজীজীয়ে এগৰাকী সহ-পৰিচালক হিচাপে নিজৰ কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁ ৰাখশ্বান বাণীয়েতেমাদ আৰু কিয়ানৌছ আয়াৰী আদিৰ দৰে প্ৰখ্যাত পৰিচালকসকলৰ সৈতে কাম কৰিছিল।

কেইবাখনো চুটি ছবি আৰু তথ্যচিত্ৰ পৰিচালনা কৰাৰ পাছত, তেওঁ ২০১৪ চনত টেম্পৰেৰী চলচ্চিত্ৰখনেৰে পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ পৰিচালক হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰে। এই ছবিখন বেইজিং আন্তৰ্জাতিক চলচ্চিত্ৰ উৎসৱৰ মূল প্ৰতিযোগিতা শাখাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল আৰু ই মেডফিল্ম উৎসৱত জুৰীৰ বিশেষ বঁটা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। ২০২০ চনত তেওঁ টু ডগছ নামৰ ছবিখন পৰিচালনা কৰে, যিখন ৩৭ তম ৱাৰ্ছ চলচ্চিত্ৰ উৎসৱত প্ৰদৰ্শিত হৈছিল। লগতে ১৩ তম বেংগালুৰু আন্তৰ্জাতিক চলচ্চিত্ৰ উৎসৱত ছবিখনে জুৰীৰ বিশেষ উল্লেখ বঁটা লাভ কৰে।

২০২৫ চনত আজীজীৰ তৃতীয়খন চলচ্চিত্ৰ ইনছাইড আমিৰৰ প্ৰথম প্ৰদৰ্শনী ৮২ তম ভেনিছ আন্তৰ্জাতিক চলচ্চিত্ৰ উৎসৱৰ জিয়ৰ্নেট ডেগ্লী অট’ৰী শাখাত হৈছিল। ছবিখনে এই শাখাৰ মূল বঁটা 'পৰিচালকৰ বঁটা' বুটলিৱলৈ সক্ষম হয়। এই চলচ্চিত্ৰখনৰ বাবে আজীজীয়ে ১৮ তম এছিয়া পেচিফিক স্ক্ৰীন বঁটাত শ্ৰেষ্ঠ পৰিচালকৰ মনোনয়ন লাভ কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ইৰানৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক
শ্ৰেণী:চিত্ৰনাট্য লেখক
মনোবিজ্ঞানৰ শাখাসমূহৰ তালিকা

এই অসম্পূৰ্ণ তালিকাত মনোবিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰখনৰ বহুতো উপ-ক্ষেত্ৰ আছে:
ভাৰতীয় মনোবিজ্ঞান
অস্বাভাৱিক মনোবিজ্ঞান
বিশ্লেষণাত্মক মনোবিজ্ঞান
পশু মনোবিজ্ঞান
বিষমতাবাদী মনোবিজ্ঞান
মাংস খোৱাৰ মনোবিজ্ঞান
ব্যৱহাৰিক আচৰণ বিশ্লেষণ
ব্যৱহাৰিক মনোবিজ্ঞান
এছিয়ান মনোবিজ্ঞান
আচৰণৰ মনোবিজ্ঞান
আচৰণৰ জিনীয় বিজ্ঞান
আচৰণৰ ঔষধ
জৈৱমনোবিজ্ঞান
কৃষ্ণাংগ মনোবিজ্ঞান
জ্ঞানমূলক স্নায়ুমনোবিজ্ঞান
জ্ঞানমূলক মনোবিজ্ঞান
সম্প্ৰদায় মনোবিজ্ঞান
তুলনামূলক মনোবিজ্ঞান
ক্লিনিকেল আচৰণ বিশ্লেষণ
ক্লিনিকেল চাইক’লজি
গ্ৰাহক মনোবিজ্ঞান
কাউন্সেলিং মনোবিজ্ঞান
অপৰাধমূলক মনোবিজ্ঞান
সমালোচনাত্মক মনোবিজ্ঞান
ক্ৰছ-কলচাৰেল চাইক’লজি
সাংস্কৃতিক স্নায়ুবিজ্ঞান
সাংস্কৃতিক মনোবিজ্ঞান
চাইবাৰমনোবিজ্ঞান
উন্নয়নমূলক মনোবিজ্ঞান
ভিন্নতামূলক মনোবিজ্ঞান
আলোচনামূলক মনোবিজ্ঞান
পৰিৱেশ মনোবিজ্ঞান
অৰ্থনৈতিক মনোবিজ্ঞান
শৈক্ষিক মনোবিজ্ঞান
অভিযান্ত্ৰিক মনোবিজ্ঞান
পৰিৱেশ মনোবিজ্ঞান
বিৱৰ্তনশীল মনোবিজ্ঞান
আচৰণৰ পৰীক্ষাভিত্তিক বিশ্লেষণ
পৰীক্ষামূলক মনোবিজ্ঞান
ফিলিপাইন মনোবিজ্ঞান
ফৰেনছিক মনোবিজ্ঞান
স্বাস্থ্য মনোবিজ্ঞান
মানৱতাবাদী মনোবিজ্ঞান
কাল্পনিক মনোবিজ্ঞান
খিলঞ্জীয়া মনোবিজ্ঞান
ব্যক্তিগত পাৰ্থক্য মনোবিজ্ঞান
ঔদ্যোগিক আৰু সাংগঠনিক মনোবিজ্ঞান
আন্তৰ্জাতিক মনোবিজ্ঞান
অনুসন্ধানমূলক মনোবিজ্ঞান
আইনী মনোবিজ্ঞান
গাণিতিক মনোবিজ্ঞান
মিডিয়া মনোবিজ্ঞান
চিকিৎসা মনোবিজ্ঞান
সামৰিক মনোবিজ্ঞান
নৈতিক মনোবিজ্ঞান
সংগীত মনোবিজ্ঞান
স্নায়ুমনোবিজ্ঞান
বৃত্তিগত স্বাস্থ্য মনোবিজ্ঞান
পেৰাচাইক'লজি
শান্তি মনোবিজ্ঞান
পৰিৱেশন মনোবিজ্ঞান
ব্যক্তিত্ব মনোবিজ্ঞান
মনোবিজ্ঞানৰ দৰ্শন
শাৰীৰিক মনোবিজ্ঞান
আৰক্ষীৰ মনোবিজ্ঞান
ৰাজনৈতিক মনোবিজ্ঞান
ইতিবাচক মনোবিজ্ঞান
প্ৰি-আৰু পেৰিনেটেল চাইক’লজি
সমস্যা সমাধান কৰা
মনোবিশ্লেষণ
মনোইতিহাস
মনোভাষাবিজ্ঞান
মনোবিজ্ঞান আৰু আইন
শিল্পৰ মনোবিজ্ঞান
ধৰ্মৰ মনোবিজ্ঞান
চাইকোমেট্ৰিক্স
মনোবিজ্ঞান
চাইকো-অংক’লজী
মনোৰোগ বিজ্ঞান
চাইকোফাৰ্মাক'লজী
মনোপদাৰ্থ বিজ্ঞান
মনোশৰীৰবিজ্ঞান
মনোচিকিৎসা
পৰিমাণগত মনোবিজ্ঞান
সামাজিক মনোবিজ্ঞান
ক্ৰীড়া মনোবিজ্ঞান
ব্যৱস্থা মনোবিজ্ঞান
তাত্ত্বিক মনোবিজ্ঞান
যান-জঁট মনোবিজ্ঞান
ট্ৰেন্সপাৰ্চনেল চাইক’লজি

শ্ৰেণী:মনোবিজ্ঞান
শ্ৰেণী:তালিকাসমূহ
জাতিংগা

জাতিংগা হৈছে অসমৰ ডিমা হাছাও জিলাৰ অন্তৰ্গত এখন গাঁও। গুৱাহাটীৰ পশ্চিমে প্ৰায় ৩৩০ কিঃমিঃ দূৰত জাতিংগা অৱস্থিত। এই ঠাই টুকুৰা পক্ষীৰ আত্মহত্যাৰ কেন্দ্ৰ ৰূপে জনাজাত।

প্ৰকৃততে ইয়াত পক্ষীসমূহে আত্মহত্যা নকৰে। পক্ষীসমূহক স্থানীয় লোকসকলেহে হত্যা কৰে। এই গাঁৱত প্ৰায় ২,৫০০ খাচী জনগোষ্ঠীৰ লোক আৰু কিছু সংখ্যক ডিমাছা লোকে বাস কৰে।

পক্ষীসমূহৰ ৰহস্যজনক মৃত্যু

মৌচুমী ঋতুৰ শেষভাগত, বিশেষকৈ অমাৱস্যা আৰু কুঁৱলীৰে ঢকা ৰাতি ৬বজাৰ পৰা ৯:৩০ বজাৰ ভিতৰত এই ঘটনা হয়। গাঁওবাসীসকলে পক্ষীসমূহক পথভ্ৰষ্ট কৰি পোহৰৰ উৎসলৈ আকৰ্ষিত কৰে। তেওঁলোকে বাঁহৰ খুঁটা ব্যৱহাৰ কৰি পক্ষীসমূহ হত্যা কৰে। এই প্ৰাকৃতিক ঘটনাটোৰ বিষয়ে স্থানীয় জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলে ভাৱিছিল যে, আকাশৰ পৰা উৰি আহি আত্মাসমূহে তেওঁলোকৰ মাজত আতংক সৃষ্টি কৰিবৰ বাবে আহে। এই ঘটনাটোত Tiger Bittern, Black Bittern, Little Egret, Pond Heron, Indian Pitta আৰু Kingfisher প্ৰজাতিৰ পক্ষীৰ ক্ষতি হয়।

১৯৬০ দশকত প্ৰসিদ্ধ প্ৰকৃতিবিদ স্বৰ্গীয় E. P. Gee-এ এই ঘটনাটো সমগ্ৰ বিশ্বৰ আগত প্ৰকাশ কৰে। তেওঁ প্ৰসিদ্ধ ornithologist স্বৰ্গীয় ছলিম আলি ৰ লগত জাতিংগা ভ্ৰমণ কৰে।

বৰ্তমান

ৰাষ্ট্ৰনেতা (ইংৰাজী:Statesman)ৰ মতে, আচলতে পক্ষীসমূহ পোহৰৰ উৎসলৈ আকৰ্ষিত হয় আৰু মাটিত নমাৰ সময়ত গাঁৱবাসীয়ে ইহঁতক হত্যা কৰে। ভাৰতৰ বিভিন্ন বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণৰ লগত জড়িত গোটসমূহে পক্ষীসমূহৰ হত্যা ৰোধ কৰিবৰ বাবে অশিক্ষিত গাঁৱবাসী সকলক সচেতন কৰিবৰ বাবে বিভিন্ন প্ৰচেষ্টা হাতত লৈছে। ইয়াৰ পিছত, জাতিংগাত পক্ষীসমূহৰ হত্যা প্ৰায় ৪০% হ্ৰাস পায়।

লগতে চাওক

অসমৰ পৰ্যটনস্থলসমূহৰ তালিকা
কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান
ডিমা হাছাও জিলা

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ডিমা হাছাও জিলা
শ্ৰেণী:অসমৰ গাঁও