ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
তুলসীদাস

তুলসীদাস বা গোস্বামী তুলসীদাস হৈছে এজন হিন্দু বৈষ্ণৱ কবি। ভক্তি সাহিত্যৰ ৰামভক্তি ধাৰাৰ প্ৰধান কবিসকলৰ ভিতৰত তেওঁ অন্যতম। তেওঁ সংস্কৃত বাল্মীকি ৰামায়ণৰ তেওঁ অৱধি ভাষালৈ কৰা ৰামচৰিত-মানসৰ অনুবাদৰ বাবে প্ৰধানকৈ প্ৰখ্যাত। তুলসীয়ে জীৱনৰ অধিক কাল বাৰানসীৰ আশী ঘাটৰ সমীপত কটায়। তেওঁৰ সাধনাৰ স্থানখিনি বৰ্তমান তুলসী ঘাট নামে প্ৰখ্যাত। বাৰানসীৰ এই ঘাটৰ নাতি দূৰৈত তেওঁৰ স্মৃতিত তুলসী-মানস মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। বাৰানসীৰ সংকট মোচন হনুমান মিন্দৰ তেওঁ প্ৰতিষ্ঠা কৰা বুলি জনা যায়।

উদ্ধৃতিসমূহ

যি জাতিৰ সাহিত্য নাই সেই জাতি জীয়াই থাকিও মৰাৰ দৰে৷
আনক আঘাত দিলে, সেই আঘাত এদিন নিজে ভোগ কৰিবা৷
তুলসীদাসে কয় যে বিদ্যা, বিনয়, বিবেক, সাহস, সুকৃতি, সুসত্যব্ৰত আৰু ৰামৰ প্ৰতি ভৰষাইহে বিপদকালত সংগ দিয়ে৷(तुलसी साथी विपत्ति के, विद्या विनय विवेक। साहस सुकृति सुसत्यव्रत, राम भरोसे एक।)
অজ্ঞতা ভগৱানৰ অভিশাপ৷ জ্ঞানৰ ডেউকা লগাই আমি স্বৰ্গলৈ উৰা মাৰিব পাৰোঁ৷
আনৰ কথাত কাণ নিদিবা, অন্তৰ উজাৰি তোমাৰ মনৰ গোপনীয় কথা কাকো নক’বা৷ কাৰণ সেই বন্ধুজন কেতিয়াবা শত্ৰু হ’লে তোমাৰ গোপন কথা জগতে জানিব৷
ঈশ্বৰ মন্দিৰ অৰণ্য গুহা ক’তো নাই৷ ঈশ্বৰ আছে মানুহৰ অন্তৰত৷ বিচাৰিব জানিলেই পোৱা যায়৷
তুমি যেতিয়া জন্মিছিলা, তেতিয়া তুমি কান্দিছিলা, কিন্ত আনসকলে হাঁহিছিল৷ এতিয়া তুমি যাতে জীৱনত এনে কিছুমান কাম কৰা যাৰ দ্বাৰা তুমি পৃথিৱীৰ পৰা হাঁহি হাঁহি আঁতৰি যাবা আৰু আনবিলাকে যেন কান্দি উঠে৷
দয়া ধৰম কি মূল হে নৰক মূল অভিমান,তুলসী কহে মৎ ছোড় দয়া যাবৎ কণ্ঠাগত প্ৰাণ।
নহি কোই অছ জনমা জগ মাঁহী।
পদমৰ্যাদা লাভ কৰি অহংকাৰী নহয়, এনে লোক জগতত বিৰল। (শ্ৰীৰামচৰিতমানস)
জ্ঞানী মাৰে জ্ঞান্ ছে ব্যাধ মাৰে তীৰ।সদ্’গুৰু মাৰে শব্দ ছে শালে সকল্ শৰীৰ।

উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কবি
শ্ৰেণী:ভক্তি আন্দোলন
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
তপকেশ্বৰ মন্দিৰ

টপকেস্বৰ মন্দিৰ স্থান: ৩০.৩৫৭২৭২৪°উত্তৰ ৭৮.০১৬৬৭৬৮°পূব টাপকেশ্বৰ মন্দিৰ, যাক টাপকেশ্বৰ মহাদেৱ মন্দিৰ বুলিও কোৱা হয়, ডেৰাডুনৰ এটা মন্দিৰ শিৱক উৎসৰ্গিত। টনছ নদীৰ পাৰত এই মন্দিৰটো প্ৰাকৃতিক গুহাৰ ওপৰত নিৰ্মিত, য'ত মন্দিৰৰ মূল শিৱলিংগ আছে।

ইতিহাস

টাপকেশ্বৰ মন্দিৰ ৬,০০০ বছৰ পুৰণি বুলি ধাৰণা কৰা হয়। গুহাটোত ইয়াৰ প্ৰাকৃতিক শিৱলিংগ আছে, যিটো স্থানীয় লোকৰ শ্ৰদ্ধাৰ স্থানত পৰিণত হৈছিল।

হিন্দু মহাকাব্য মহাভাৰতত পাণ্ডৱ আৰু কৌৰৱৰ গুৰু দ্ৰোনাচাৰ্যই ইয়াক বাসস্থান হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল বুলিও বিশ্বাস কৰা হয়; তেওঁৰ নামেৰে এই গুহাটোক দ্ৰোণ গুহা বুলি কোৱা হয়। দ্ৰোনাচাৰ্যৰ পত্নী কল্যাণীয়ে তেওঁলোকৰ নৱজাত পুত্ৰ অশ্বত্থামাক স্তনপান কৰাব পৰা নাছিল। এই শুভ ক্ষণত মহাদেৱৰ "আঘোৰী" ৰূপতো ইয়াত দেখা যায়। যি কেদাৰনাথ আৰু বদ্ৰীনাথৰ পৰা আহে। মহাশিৱৰাত্ৰিৰ উপৰিও শ্ৰাৱণ মাহত এই মন্দিৰত দৰ্শনৰ বাবে ভক্তসকলেও দৰ্শন কৰে। এই মন্দিৰটো প্ৰতিদিনে পুৱা ৬ বজাৰ পৰা সন্ধিয়া ৭ বজালৈ খোলা থাকে, কিন্তু শ্ৰৱণত মন্দিৰটো দিনে নিশাই খোলা ৰখা হয়, যাতে সকলো ভক্তই মহাদেৱ জীৰ দৰ্শন লাভ কৰিব পাৰে। য’ত দূৰ-দূৰণিৰ পৰা বৃহৎ সংখ্যক ভক্তই আকৰ্ষণ কৰে। ভক্তসকলে শিৱলিংগক পানী আৰু ফুল আগবঢ়াই নিজৰ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে। স্থানীয় পৰম্পৰা অনুসৰি এই মন্দিৰ ভ্ৰমণে জীৱনত শান্তি আৰু সুখ কঢ়িয়াই আনে।

তপকেশ্বৰ মন্দিৰ কেৱল ধৰ্মীয়ভাৱে তাৎপৰ্যপূৰ্ণ নহয়, ই ডেৰাডুন অঞ্চলৰ সাংস্কৃতিক পৰিচয়ৰ অংশ। ভক্ত আৰু পৰ্যটকসকলে এই ঠাইখন ভ্ৰমণ কৰে, ইয়াক আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা আৰু প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য্যৰ সংগমস্থলী বুলি বিবেচনা কৰে।

প্ৰতি বছৰে হোলীত স্থানীয় নাট্যদল হামাৰী পেহচানে মন্দিৰত ছুটীৰ প্ৰদৰ্শন আৰম্ভ কৰে।

তথ্যৰ উৎস

শ্ৰেণী:উত্তৰাখণ্ড
শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ মঠ-মন্দিৰ
ষ্টিভিয়া

ষ্টিভিয়া এষ্টাৰেচি পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত এবিধ উদ্ভিদ। ই দক্ষিণ আমেৰিকাৰ পাৰাগুৱে আৰু ব্ৰাজিল মূলৰ। ইয়াক সাধাৰণতে "Sweet leaf" বুলি জনা যায়। ভাৰতৰ কিছুমান ঠাইত ইয়াক "মধুপত্ৰ" বুলি নামকৰণ কৰিছে। ইয়াৰ পাত চেনিতকৈ ৩০-৪০ শতাংশ মিঠা বাবে চেনিৰ সলনি বহুতো দেশত ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়। ষ্টিভিয়া বৰ্গৰ অন্তৰ্গত ১৫৪টা সদস্যৰ ভিতৰত অকল ষ্টিভিয়া ৰিবাউডিয়ানা প্ৰজাতিতহে মিঠা গ্লাইক'ছাইড-ষ্টিভিয়ল প্ৰকৃতিগতভাৱে পোৱা যায়। ইয়াৰ পাতৰপৰা নিষ্কাশন কৰি উলিওৱা ষ্টিভিঅ'ছাইড চেনিতকৈ ৩০০-৪০০ গুণ বেছি মিঠা।

ইতিহাস

হাবি-বননিত পোৱা ষ্টিভিয়া পাৰাগুৱান-ইণ্ডিয়ানসকলে বহু বছৰৰ পৰা মিঠা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে। বাৰ্টনি (M.S.Bertoni) চাহাবে ১৮৮৭ চনত পাৰাগুৱে ভ্ৰমণ কৰা সময়ত তাৰ বাসিন্দাসকলৰপৰা এইবিধ আচৰিত গছৰ কথা জানিব পাৰি ইউৰোপৰ মানুহৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছিল। ষ্টিভিয়াৰ ব্যৱসায়িক খেতি ১৯৬৪ চনৰপৰাহে পাৰাগুৱেত আৰম্ভ হয়।

বিৱৰণ

ষ্টিভিয়া এবিধ বহুবৰ্ষী সৰু জোপোহা গছ। ই প্ৰায় ৬৫-১০০ চেণ্টিমিটাৰ ওখ হয়। ইয়াৰ পাতবোৰ দীঘে প্ৰায় ৫ চেণ্টিমিটাৰ আৰু বহল প্ৰায় ২ চেণ্টিমিটাৰ। ফুলবোৰ সৰু (৭-১৫ মিলিমিটাৰ),বগা আৰু ইয়াৰ পুষ্প বিন্যাস অনিয়মিত চাইম(irregular cyme)।

ষ্টিভিয়াৰ গুটিবোৰ বৰ সৰু,একনি (achene) লগতে পাখিযুক্ত (feathery pappus) হয়। ষ্টিভিয়া দিপ্লইড (diploid) আৰু ১১যোৰ ক্ৰম'জম যুক্ত। ইয়াৰ মিঠা ৰাসায়নিক চৰিত্ৰৰ কাৰণ ইয়াত থকা ষ্টিভিঅ'ছাইড বুলি ১৯৩১ চনত বিজ্ঞানীসকলে উৎঘাটন কৰে।

কৃষি পদ্ধতি

ষ্টিভিয়াৰ খেতি পানী নজমা ওখ যিকোনো মাটিতেই কৰিব পৰা যায়। মাটি দীঘে-পথালিয়ে সমান কৰি ল'ব লাগে। ষ্টিভিয়া গুটিৰপৰা পুলি কৰা কিছু কঠিন। গতিকে কাটিঙৰপৰা ষ্টিভিয়া ৰোৱা হয়। যদি গুটিৰপৰা পুলি কৰা হয় তেতিয়া ট্ৰেত গুটি দি গ্ৰীন হাউচত ৭-৮ সপ্তাহ ৰাখিব লাগে। ষ্টিভিয়াৰ শাৰীৰ মাজত ৬০ চেণ্টিমিটাৰ আৰু পুলিৰ মাজত ৩০ চেণ্টিমিটাৰ পাৰ্থক্য ৰাখিব লাগে।

ইয়াৰ খেতিত সাৰৰ প্ৰয়োজন বৰ বেছি নহয়। সাধাৰণ মাটিত N100 P2 50K2 050 কিল'গ্ৰাম প্ৰতি হেক্টৰ মাটিত প্ৰয়োগ কৰিব লাগে। অপতৃণ,তৃণনাশক দ্ৰব্য ব্যৱস্থা কৰাৰ সলনি হাতেৰে বন উঠোৱা অধিক ফলপ্ৰসূ হয় বুলি জনা যায়। কীট-পতংগৰ ভিতৰত সাধাৰণতে পাত কটা আৰু লুপাৰ পোক অধিক হোৱা দেখা যায়। আনহাতে,গৰু-ছাগলীৰ পৰা এই খেতি সততে আঁতৰত ৰাখিব লাগে। ষ্টিভিয়া ফুলাৰ আগে আগে কাটিলে বা আগবোৰ চিঙিলে অধিক পাত আৰু ষ্টিভিঅ'ছাইড পোৱা যায়। বছৰত ৩-৪ বাৰ ছিঙিব পাৰি। হেক্টৰে প্ৰতি প্ৰায় ২২,০০০ কিল'গ্ৰাম কেঁচা পাতৰপৰা ৬,০০০ কিল'গ্ৰাম শুকান পাত পোৱা যায়। কাটি অনা ডাল-পাতবোৰ লগে লগে শুকাব লাগে।

ব্যৱসায়

১৯৭৭ চনৰপৰাই জাপানে ব্যৱসায়িক ভিত্তিত ষ্টিভিয়াৰ খেতি কৰিছে আৰু খাদ্য-দ্ৰব্য,কোমল পানীয় আদিত ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে। জাপানে ৪০ শতাংশতকৈ অধিক ষ্টিভিয়াৰ চেনি ব্যৱহাৰ কৰে। এছিয়া মহাদেশৰ চীন,কোৰিয়া,টাইৱান,থাইলেণ্ড,মালয়েছিয়া,ভাৰত আদি দেশত ইয়াৰ ব্যৱসায়িক খেতি কৰিবলৈ লৈছে। বৰ্তমান ষ্টিভিঅ'ছাইড ৰপ্তানি কৰাত চীন দেশ পৃথিৱীৰ ভিতৰত প্ৰথম।

ঔষধি গুণ

ষ্টিভিয়া পাতৰ ৰসত বহুবোৰ গুণ আছে। চেনিৰ সলনি ব্যৱহাৰ কৰাৰ উপৰিও ইয়াৰ এণ্টি-বেক্টেৰিয়েল,এণ্টি-ফাংগেল,এণ্টি-ইনফ্ৰেমেটৰি,এণ্টি-মাইক্ৰ'বিয়েল,এণ্টি-ইষ্ট আদি বিশেষ গুণ আছে। ইয়াৰ কাৰ্ড'টনিক ডাইৰেটিক আৰু হাইপ'গ্লাইচেমিক গুণ আছে। সেয়ে মধুমেহ ৰোগীৰ বাবে ই আৰ্শীবাদস্বৰূপ। ইয়াৰ ৰস কটা-চিঙাত ব্যৱহাৰ কৰিলে সোনকালে শুকায়। উচ্চ ৰক্তচাপ আৰু শৰীৰৰ মেদ কমায়। হজম হোৱাত সহায় কৰাৰৰ উপৰিও গেষ্টিক আলচাৰ নিৰাময় কৰে। সাধাৰণ পানী লগাতো ই উপকাৰী। আনকি,ষ্টিভিয়াৰ পাতৰ ৰস ব্যৱহাৰ কৰিলে মদৰ ৰাগী বা ধপাত খোৱা অভ্যাস আঁতৰাব পাৰি।

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:গুল্ম
নুহা

নুহা প্ৰাক-ইছলামিক আৰবত উত্তৰ আৰবৰ জনগোষ্ঠীৰ মাজত পূজা কৰা এক দেৱী। সূৰ্যৰ লগত লগ হৈ তেওঁ ৰুদা আৰু আতৰছামাইনৰ সৈতে দেৱতাৰ ত্ৰিমূৰ্তিৰ অংশ গঠন কৰিছিল। দক্ষিণ আৰবত শ্বামছ আছিল তেওঁৰ সমতুল্য।

অৰ্থ

ত্ৰিকঞ্চোনেণ্টেল ছেমিটিক ৰুট (Semitic root) N-H-Y ৰ মতে নুহাৰ অৰ্থ হ'ব পাৰে "চূড়ান্ত।" অচীৰীয় ৰজাসকলৰ বুৰঞ্জীৰ পৰা পোৱা এটা প্ৰাচীন আক্কাদিয়ান শিলালিপিত "উচ্চ সূৰ্য্য" উপনামেৰে নুহাৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। লেংগেৰ মতে, নুহা আছিল সূৰ্য্য দেৱতা, ৰুদা চন্দ্ৰ দেৱতা আৰু আতৰছামাইন মূল দেৱতা শুক্ৰৰ সৈতে জড়িত আছিল। আন আন শিলালিপিসমূহে ইংগিত দিয়ে যে ভাল-বেয়া সকলো বস্তু দেৱতাৰ পৰা অহা বুলি ভবা হৈছিল, যেনে শিলালিপি।"

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:দেৱ-দেৱী
শ্ৰেণী:ইছলামী সংস্কৃতি
আৰ্নেষ্টিনা ইডেম এপিয়া

আৰ্নেষ্টিনা ইডেম এপিয়া এগৰাকী ঘানীয়ান সামাজিক উদ্যোগী মহিলা। তেওঁ বিদ্যালয়ৰ পাঠদান শেষ হোৱাৰ পিছত শিশুসকলক কম্পিউটাৰ প্ৰগ্ৰেম লিখিবলৈ শিকোৱাৰ বাবে ঘানা ক’ড ক্লাব নামৰ এক বিশেষ কাৰ্যসূচী প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ২০১৫ চনত ঘানাত কম্পিউটিং প্ৰচাৰৰ বাবে কৰা কামৰ বাবে তেওঁ "বিবিচি ১০০ গৰাকী আটাইতকৈ প্ৰেৰণাদায়ক মহিলা" তালিকাত স্থান লাভ কৰে।

জীৱনী

আপিয়াহৰ কম্পিউটিঙৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ আৰম্ভ হৈছিল যেতিয়া তেওঁ স্থানীয় তথ্য প্ৰযুক্তি কোম্পানী এটাৰ সম্পাদিকা হিচাপে নিযুক্তি পাইছিল। সহকৰ্মীসকলৰ কামৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰিছিল সচাঁ, কিন্তু সচিব হিচাপে আন সহকৰ্মীসকলৰ দৰমহাতকৈ ১০%তকৈও কম উপাৰ্জন কৰিছিল তেওঁ। সেই প্ৰেৰণা লৈ তেওঁ নিজে নিজে এইচটিএমএলত ক’ড শিকি ৱেবছাইট বনাবলৈ আৰম্ভ কৰে।পিছত তেওঁ নিজৰ আইটি দক্ষতাক এটা ভাৰ্চুৱেল সহায়তা ব্যৱসায়লৈ ৰূপান্তৰিত কৰে, যি পিছলৈ গৈ তেওঁৰ প্ৰথম কোম্পানী হিচাপে গঢ় লৈ উঠে। ঘানা ক’ড ক্লাব হৈছে এখন বে-চৰকাৰী সামাজিক প্ৰতিস্থান, যি প্ৰতিস্থানে সমগ্ৰ ঘানাৰ শিশুসকলক কম্পিউটাৰ প্ৰগ্ৰামিং দক্ষতা শিকাই আহিছে।

২০১৫ চনত এপিয়া ব্ৰিটিছ ব্ৰডকাষ্টিং কৰ্প’ৰেশ্যনৰ আটাইতকৈ প্ৰেৰণাদায়ক মহিলাৰ তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়, সেই বছৰত এই তালিকাত স্থান পোৱা একমাত্ৰ ঘানাৰ মহিলা আছিল তেওঁ।

কোডিঙৰ সীমাৰ বাহিৰে

বৰ্তমান এপিয়া ঘানা ক’ড ক্লাবৰ মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়া (CEO) হিচাপে সেৱা আগবঢ়াই আছে। তেওঁ সংগঠনটোক কৌশলগত অংশীদাৰিত্ব গঢ়ি তোলাত নেতৃত্ব দিছে, যাতে ঘানাৰ শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে অধিক প্ৰগ্ৰামিং সুবিধা প্ৰদান কৰিব পৰা যায়। ইয়াৰ ভিতৰত চেমচেং ৰ সৈতে মিলি এটা ইনোভেচন হাব মুকলি কৰাৰ কাৰ্যসূচীও আছে। এপিয়ায়ে কোডিঙৰ সীমাৰ বাহিৰলৈ গৈ তথ্য-প্ৰযুক্তি ক্ষেত্ৰত প্ৰয়োজনীয় আন গুৰুত্বপূৰ্ণ দক্ষতাসমূহ, বিশেষকৈ কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা, অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো কাম কৰিছে। ২০২৩ চনত ঘানা ক’ড ক্লাবএ আক্রাৰ কোৱাবেনিয়া জিলাত হপাৰ ডিন এ আই চেণ্টাৰ মুকলি কৰে, যাৰ লক্ষ্য হৈছে ঘানাৰ যুৱ প্ৰজন্মক কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তাৰ ক্ষেত্ৰত ভৱিষ্যৎ কৰ্মজীৱনৰ বাবে সাজু কৰা। ২০২৪ চনত তেওঁ ঘানা ক’ড ক্লাব আৰু ইকো’বেংকৰ মাজত অংশীদাৰিত্ব সহযোগিতাত নেতৃত্ব দিয়ে, যাৰ জৰিয়তে শিশুসকলৰ কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত অধিক সুযোগ সৃষ্টি কৰাৰ ব্যৱস্থা লোৱা হয়।

তথ্য সূত্ৰ
প্ৰতাৰ্দনা

প্ৰতাৰ্দনা হিন্দু সাহিত্যত প্ৰচলিত চন্দ্ৰবংশ (চন্দ্ৰ বংশ)ৰ এজন ৰজা। তেওঁক দ্যুমন, শত্ৰুজিত, বৎস, ঋতধ্বজ, কুৱলাশ্ব বুলিও কোৱা হয়। তেওঁ কাশীৰ ৰজা দিৱোদাস আৰু যযাতি ৰজাৰ কন্যা মাধৱীৰ পুত্ৰ। তেওঁ অষ্টকৰ পিতৃ।

কিম্বদন্তি

ৰামায়ণ

ৰামায়ণত প্ৰতাৰ্দনাক ৰামৰ মিত্ৰ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে আৰু ভাৰতক ৰাজ অভিষেকৰ ব্যৱস্থাত সহায় কৰাৰ বাবে বিষ্ণুৰ অৱতাৰে তেওঁক প্ৰশংসা কৰা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে।

ৰামায়ণৰ আখ্যান আধাৰিত এক কাহিনীত কোৱা হৈছে যে, এবাৰ প্ৰতাৰ্দনাই ৰজা ৰামক শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনাবলৈ অযোধ্যা (পৌৰাণিক নগৰ)লৈ যাত্ৰা কৰাৰ প্ৰস্তুতি চলাইছিল। এই যাত্ৰাত তেওঁ নাৰদ ঋষিৰ সন্মুখীন হয়। নাৰদে ৰজাক প্ৰতিশ্ৰুতি দিলে যে তেওঁ ৰাম দৰবাৰত বিশ্বামিত্ৰ ঋষিক প্ৰণাম নকৰে। দৰবাৰত উপস্থিত হোৱাৰ সময়ত প্ৰতাৰ্দনাই সেই অনুযায়ী কাম কৰিছিল। বিশ্বমিত্ৰই তেওঁক দেখুওৱা সন্মানৰ অভাৱত ক্ৰোধিত হৈ পৰিল, আৰু ৰামৰ ওচৰত অভিযোগ কৰিলে। ক্ৰোধিত ৰামে নিজৰ টূণৰপৰা তিনিডাল কাঁড় মাৰি সূৰ্যাস্তৰ আগতে কাশীৰ ৰজাৰ প্ৰাণ কাঢ়ি লোৱাৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিলে। পৰিণতিৰ প্ৰতি আতংকিত হৈ প্ৰতাৰ্দনাই নাৰদৰপৰা সুৰক্ষাৰ উপায় বিচাৰিলে আৰু নাৰদে তেওঁক হনুমানৰ মাতৃ অঞ্জনাৰ ওচৰলৈ নিৰ্দেশ দিলে। অঞ্জনাই পুত্ৰক ৰজাক সহায় কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিলে। হনুমানে প্ৰতাৰ্দনাক উৰুৱাই সৰযু নদীৰ পাৰলৈ লৈ গ’ল, আৰু তেওঁক কঁকালৰ গভীৰতালৈকে পানীত ডুব গৈ ৰামৰ নাম আওৰাই তাতেই থাকিবলৈ ক’লে। ইয়াৰ পিছত তেওঁ ৰামৰ ওচৰলৈ উৰা মাৰিলে, আৰু এটা অনুৰোধ কৰিলে যে, ৰাম নাম জপ কৰা যিকোনো ব্যক্তি তেওঁৰদ্বাৰা সুৰক্ষিত হ’ব, আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ কোনো শক্তি, আনকি স্বয়ং ঈশ্বৰেও এনে ব্যক্তিৰ ক্ষতি কৰিব নোৱাৰিব। ৰামে এই কথা সহজেই মঞ্জুৰ কৰিলে। এইদৰে ৰামে নিজৰ ৰাজপ্ৰাসাদৰপৰা প্ৰতাৰ্দনাৰ ওপৰত তিনি শৰ নিক্ষেপ কৰাৰ সময়তো ৰামৰ নাম জপ কৰাৰ কাৰণে হনুমানে তেওঁক ৰক্ষা কৰিলে। যেতিয়া ৰজাই বিশ্বামিত্ৰৰ সান্নিধ্যত ৰাম নাম জপ কৰি থাকিল, তেতিয়া ঋষিয়ে তেওঁৰ ধৰ্মপৰায়ণতাত আপ্লুত হৈ ৰামক প্ৰতিজ্ঞাৰপৰা মুক্ত কৰিলে।

মহাভাৰত

অষ্টকৰ অশ্বমেধ (অশ্ববলিদান) অনুষ্ঠানত প্ৰতাৰ্দনাই তেওঁৰ সতীৰ্থ ৰজা বসুমন আৰু শিৱিৰ সৈতে দেৱী ঋষি নাৰদক সুধিলে যে তেওঁলোকৰ ভিতৰত কোনে তেওঁলোকৰ মৃত্যুৰ পাছত প্ৰথমে স্বৰ্গত (দেৱতাৰ স্বৰ্গ) থকাৰ সুখৰপৰা আঁতৰি যাব লাগিব। নাৰদে তেওঁলোকক ক’লে যে, অষ্টক তেওঁৰ অহংকাৰৰ বাবে প্ৰথমে যাব লাগিব, আৰু যেতিয়া আৰু এবাৰ সোধা হ’ল, তেতিয়া তেওঁ কয় যে প্ৰতাৰ্দনা দ্বিতীয় হ’ব। কাৰণ সোধাত ঋষিয়ে কয় যে, তেওঁ এবাৰ প্ৰতাৰ্দনাৰ বাসগৃহত কিছুদিন বাস কৰিছিল আৰু দুয়োজনে ৰথত উঠি থাকোঁতে এজন ব্ৰাহ্মণে ৰজাৰপৰা ঘোঁৰা বিচৰাৰ এটা কাণ্ডৰ আমোদ দিছিল। ৰজাই মানুহজনক যাত্ৰাৰপৰা উভতি অহাৰ পাছত ঘোঁৰা এটা দিবলৈ ইচ্ছা কৰিছিল যদিও পিছৰজনে জোৰ দিছিল যে তেওঁ ঠিক তেতিয়াই ঘোঁৰা এটা আগবঢ়াব। প্ৰতাৰ্দনাই ব্ৰাহ্মণক তেওঁৰ বাহনৰ সোঁহাতৰ চকাত যোৰ লগোৱা ঘোঁৰাটো প্ৰদান কৰিলে। অলপ পাছতে আৰু কেইজনমান ব্ৰাহ্মণে ৰজাৰ বাকী ঘোঁৰা বিচাৰিবলৈ আবিৰ্ভাৱ হ’ল। ৰজাই মানুহবোৰক নিজৰ ঘোঁৰা প্ৰদান কৰি হাতেৰে ৰথখন আগলৈ টানিবলৈ ধৰিলে, তেওঁলোক যোৱাৰ পাছত তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে তেওঁ অৱজ্ঞাসূচক মন্তব্য কৰিছিল। নাৰদে কয় যে, এই কাৰণেই তেওঁ স্বৰ্গক দ্বিতীয় স্থানত এৰি যাব।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় দাৰ্শনিক
শ্ৰেণী:ঋষি
কেট আপ্টন

কেট আপ্টন (সম্পূৰ্ণ নাম: ক্ৰিষ্টিন এলিজাবেথ "কেট" আপটন; জন্ম: ১০ জুন, ১৯৯২) এগৰাকী আমেৰিকান মডেল আৰু অভিনেত্ৰী।

উদ্ধৃতিসমূহ

মই হেইডি ক্লামক ভাল পাইছিলোঁ, কিন্তু এতিয়া মই জানো যে কেথী আয়াৰলেণ্ড ফৰ্বছৰ বেটুপাতত আছে, গতিকে সেয়াও যথেষ্ট আচৰিত।
তেওঁ কাৰ দৰে নিজৰ কেৰিয়াৰ গঢ়িব বিচাৰে বুলি সোধা প্ৰশ্নৰ উত্তৰত, কেট আপটন পৰৱৰ্তী কেথী আয়াৰলেণ্ড হ’ব বিচাৰে। তেওঁ পাৰিবনে?, (১৪ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০১২)

মই এটা ফটো শ্বুটত আছিলোঁ আৰু মায়ে মোৰ বাবে কিনি দিয়া এটা ক্ৰছ নেকলেচ পিন্ধি আছিলোঁ। তেতিয়া কোনোবাই ধেমালি কৰি কৈছিল, 'তুমি কিয় ক্ৰছ পিন্ধিছা? তুমি জানো ধাৰ্মিক হ'বা,' আৰু তাৰ পিছত তেওঁলোকে সেইটো কাঢ়ি লৈ গৈছিল। মই সেই কথাত সঁচাকৈয়ে মৰ্মাহত হৈছিলোঁ। সেই গোটেই কথাটোৱে মোক উপলব্ধি কৰাইছিল যে মই সদায় মোৰ লগত এটা ক্ৰছ ৰাখিব বিচাৰোঁ।
কেট আপটনৰ প্ৰেমিকৰ উৰাবাতৰি খণ্ডিত, মডেলগৰাকীৰ ধৰ্ম সম্পৰ্কে কথা-বতৰা: 'মই মোৰ লগত এটা ক্ৰছ বিচাৰোঁ' (৮ আগষ্ট, ২০১৩)

মোৰ মতে, ৰাষ্ট্ৰীয় সংগীত আমাৰ দেশৰ বিষয়ে এক প্ৰতীকী গীত। ই সেইসকল সাহসী পুৰুষ-মহিলাক সন্মান জনোৱাৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যিসকলে আমাৰ স্বাধীনতা ৰক্ষাৰ বাবে প্ৰতিটো দিনতে নিজৰ জীৱন উৎসৰ্গা কৰে আৰু কৰি আহিছে। ৰাষ্ট্ৰীয় সংগীতৰ সময়ত বহি থকা বা আঁঠু কঢ়াটো সেইসকল লোকৰ বাবে অপমানজনক যিসকলে আমাৰ দেশৰ সেৱা কৰিছে আৰু বৰ্তমান কৰি আছে। ১১ ছেপ্টেম্বৰত ৰাষ্ট্ৰীয় সংগীতৰ সময়ত বহি থকাটো অধিক ভয়ানক। আপুনি যিমান বিচাৰে প্ৰতিবাদ কৰক আৰু যিমান বিচাৰে ছচিয়েল মিডিয়া ব্যৱহাৰ কৰক। কিন্তু সেই গীতটো বাজি থকা প্ৰায় দুমিনিট সময়ত মই বিশ্বাস কৰোঁ যে প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ বুকুত হাত থৈ আমাৰ দেশৰ বাবে গৌৰৱ কৰা উচিত। কাৰণ আমি সঁচাকৈয়ে ধন্য। শেহতীয়া ইতিহাসে দেখুৱাইছে যে ই এনে এটা ঠাই য'ত যিকোনো বৰ্ণ বা লিংগৰ ব্যক্তিয়ে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰপতি হোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে। আমি পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ বিশেষ ঠাইত বাস কৰোঁ আৰু আমি কৃতজ্ঞ হোৱা উচিত। গীতটো শেষ হোৱাৰ পিছত, মই সকলোকে তেওঁলোকৰ মঞ্চ ব্যৱহাৰ কৰি নিজৰ বিশ্বাসৰ সপক্ষে থিয় হ'বলৈ আৰু আমেৰিকাক এখন উন্নত ঠাই হিচাপে গঢ়ি তুলিবলৈ উৎসাহিত কৰিম। বেটাৰী পাৰ্ক আৰু ফ্ৰীডম টাৱাৰৰ পুনৰ নিৰ্মাণে প্ৰমাণ কৰে যে যেতিয়া আমি এক উমৈহতীয়া লক্ষ্যৰ দিশত একেলগে কাম কৰোঁ তেতিয়া এই দেশত আচৰিত কাম কৰিব পৰা যায়। সমাজ হিচাপে আমি কিমান সোনকালে এই কথা পাহৰি গৈছোঁ সেয়া দুৰ্ভাগ্যজনক। আজি আমি আগতকৈও অধিক বিভক্ত। ১১ ছেপ্টেম্বৰৰ বৰ্ষপূৰ্তিত ৰাষ্ট্ৰীয় সংগীতৰ সময়ত একাধিক লোকে বহি থকাটো মই কেতিয়াও কল্পনা কৰিব নোৱাৰোঁ। ৯/১১-ৰ পাঠে আমাক শিকোৱা উচিত যে যদি আমি একেলগে আহোঁ, তেন্তে পৃথিৱীখন এখন উন্নত আৰু শান্তিপূৰ্ণ ঠাই হ'ব পাৰে। #neverforget.
ইনষ্টাগ্ৰামত কেট আপটন (১১ ছেপ্টেম্বৰ, ২০১৬)

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:নাৰী
জাংফাই (অলংকাৰ)

জাংফাই এবিধ লা জাতীয় পদাৰ্থ৷ জাংফাই জীৱাশ্মীভূত গছৰ ৰজন(resin) আৰু ই সুগন্ধি দ্ৰব্য৷ ইয়াক অলংকাৰ প্ৰস্তুত কৰাৰ উপাদান আৰু ৰোগ নিৰাময়ৰ কাৰক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়৷ পুৰণি অসমত সাধাৰণ অসমীয়া মহিলাই সোণ আৰু ৰূপৰ সলনি জাংফাইৰ কেৰু পিন্ধিছিল৷
চিংফৌ বুৰঞ্জীমতে পাটকাইৰ অৰ্থ:- ’পাট’ মানে জাংফাই আৰু ’কাই’ মানে উত্তম৷ অৰ্থাৎ সেইসময়ত পাটকাই পাহাৰটোত উৎকৃষ্টমানৰ জাংফাইৰ কাৰণে বিখ্যাত আছিল৷ পাটকাই পাহাৰত সেইসময়ত চিংফৌ, টাংচা আৰু আবৰসকলৰ বাসস্থান আছিল৷ জাংফাই প্ৰচুৰ পৰিমানে উপলব্ধ হৈছিল বাবে সেই জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলে ভৈয়ামলৈ আহি জাংফাইৰ ব্যৱসায় কৰিছিল বুলি জনা যায়৷ খনিজাত জাংফাইৰ পৰা অসমৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীয়ে নানা অলংকাৰ তৈয়াৰ কৰিছিল৷ অৰুণাচলৰ টাংছা জনজাতি মহিলাসকলৰ জাংফাই কেৰু চকুত লগা৷
খামটিসকলৰ পুৰুষসকলেও তিৰোতাৰ দৰে কাণত জাংফাই কেৰু পিন্ধিছিল৷ খামটি তিৰোতাসকলেও কাণত চকচকাই থকা জাংফাই কেৰু পিন্ধিছিল৷ সোণৰ কেৰুৰ দৰে সোণ নোপোৱা সাধাৰণ লোকে সম্ভৱতঃ জাংফাইৰে কেৰু সাজি পিন্ধিছিল আৰু পৰৱৰ্তীকালত কেৰু নামৰ লগত জাংফাই নামটো সাঙোৰ খাই পৰিল৷ জাংফাই প্ৰকৃততে এবিধ বিশেষ গছৰ আঠাৰ পৰা সৃষ্টি হোৱা এক উজ্জল টান পদাৰ্থ৷

জাংফাইৰ খনি

পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ঠাইত জাংফাই পোৱা যায়৷ বৰ অসমৰ পাটকাই পাহাৰত জাংফাই পোৱা যায়৷ গছ-গছনিৰ মাজত মাটিৰ তলত ক’ত জাংফাই পোৱা যায় তাক অভিজ্ঞ মানুহেহে ক’ব পাৰিছিল৷ পাতল হালধীয়া বৰণৰ মূল্যবান জাংফাই মাটিৰ ওপৰিভাগৰ পৰা ৪০ ফুটমান তলতহে উপলব্ধ হৈছিল৷ তদুপৰি ইউৰোপৰ লিথুৱেনিয়া দেশত জাংফাইৰ এক বৃহৎ খনি আছে৷ ’বাল্টিক সোণ’ আখ্যা দিয়া জাংফাই সূদুৰ অতীতত ইয়াত প্ৰচুৰ পৰিমাণে পোৱা গৈছিল৷ জাংফাইৰে বিভিন্ন অলংকাৰ প্ৰস্তুত কৰা হয় আৰু লিথুৱেনিয়াৰ ভিলনিয়াছ চহৰত জাংফাইৰ কাৰুকাৰ্যৰ এক বৃহৎ প্ৰদৰ্শনী পতা হয়৷ তদুপৰি, ভিলনিয়াছৰ বহুসংখ্যক সংগ্ৰহালয়ত চাৰে চাৰি হাজাৰ জাংফাইৰ নমুনা সজাই থোৱা আছে৷

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমৰ অলংকাৰ
কলকাতা নিউজ (চলচ্চিত্ৰ)

কলকাতা নিউজ ২০০৮ চনৰ ভাৰতীয় মালয়ালম ভাষাৰ ৰোমান্টিক থ্ৰিলাৰ হৰৰ ছবি। ৰচনা আৰু পৰিচালনা ব্লেছিৰ। ছবিখনত অভিনয় কৰিছে দিলীপ, ইন্দ্ৰজিত সুকুমাৰণ, মীৰা জেচমিন আৰু বিমলা ৰমনে। সংগীত দেৱজ্যোতি মিশ্ৰৰ। নাৰী সৰবৰাহৰ বিষয় আৰু কেৰালাৰ এগৰাকী অনাথ ছোৱালী কেনেদৰে ইয়াৰ মাজত আবদ্ধ হৈ পৰে, সেই বিষয়ে ছবিখনত বৰ্ণিত হৈছে। ইয়াত ব্লেছিৰ অন্য শৈলীককৈ ভিন্ন এক শৈলী প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে আৰু দিলীপক তেওঁৰ সাধাৰণ কৌতুকধৰ্মী চৰিত্ৰৰ পৰা আঁতৰাই এক সুকীয়া চৰিত্ৰ প্ৰদান কৰা হৈছে।

সঁহাৰি

এই ছবিখনক ব্লেছিৰ অন্যতম একচন ছবি হিচাপে গণ্য কৰা হয়। ছবিখনে দৰ্শক আৰু সমালোচকৰ পৰা ইতিবাচক সমালোচনা লাভ কৰিছে, য’ত অভিনয়, কাহিনী আৰু কথন; লগতে বৰ্তমান দেশত চলি থকা ছবিখনত আলোচিত গুৰুতৰ বিষয়টোক প্ৰশংসা কৰা। অৱশ্যে ছবিখন বক্স অফিচত ব্যৱসায়িকভাৱে বিফল হৈছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

Calcutta News Review at Sify
শ্ৰেণী:মালায়লম চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:২০০৮ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পতিতাবৃত্তি সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ
জীৱেশ্বৰ ডেকা

জীৱেশ্বৰ ডেকা অসমৰ এগৰাকী প্ৰবীণ মঞ্চ অভিনেতা। ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰ মুকুন্দ থিয়েটাৰত 'দধিচী' নাটকত ‘নন্দ পাঠক’ৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি তেওঁ জনপ্ৰিয় হোৱাৰ লগতে শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতাৰ বঁটাও লাভ কৰিছিল। এইখন নাটকৰ নন্দ পাঠক চৰিত্ৰটোত কৰা অভিনয়ৰ বাবেই তেওঁক ‘নটসূৰ্য ফণী শৰ্মা বঁটা’ প্ৰদান কৰা হৈছিল। দধিচী নাটকত দক্ষ অভিনয়ৰ প্ৰমাণ দিয়া এইগৰাকী অভিনেতা তেতিয়াৰ পৰাই ‘দধিচী’ নামেৰে সৰ্বত্ৰে জনাজাত হৈ পৰে।

জন্ম

জীৱেশ্বৰ ডেকাই ১৯৪৬ চনৰ ২০ জুলাইত নলবাৰী জিলাৰ বেলশৰ গাঁৱত জন্মগ্ৰহণ কৰে।
মঘাই মোহন কৃষ্টি সংঘৰ ‘নাট্যসম্ৰাট চন্দ্ৰ চৌধুৰী সোঁৱৰণী বঁটা (২০২০) ইত্যাদি।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া অভিনেতা
ৰিহন দৈমাৰী

ৰিহন দৈমাৰী এজন ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ, অসমৰ প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী আৰু অসম ৰাজ্যৰ প্ৰাক্তন সাংসদ। তেওঁৰ জন্ম ১ জানুৱাৰী, ১৯৬০ চনত অসমৰ ওদালগুৰি জিলাত হৈছিল।
দৈমাৰীয়ে ২০২১ চনলৈকে বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট দলৰপৰা অসম বিধানসভা ৰ সদস্য আছিল। ২০১৬ চনত সৰ্বানন্দ সোণোৱাল নেতৃত্বাধীন চৰকাৰত মন্ত্ৰী হৈছিল। তেওঁ চতুৰ্থবাৰৰ বাবে ওদালগুৰি বিধান সভা সমষ্টিৰপৰা জয়যুক্ত কৰিছিল|

তথ্যসূত্ৰ
চেলুভি

চেলুভি ( অনুবাদ. সুন্দৰী গাৰ্ল) হৈছে ১৯৯২ চনত মুক্তি লাভ কৰা এখন ভাৰতীয় হিন্দী ভাষাৰ নাট্য চলচ্চিত্ৰ, যি খন গিৰীশ কৰ্ণদে পৰিচালনা কৰিছিল। ছবিখনত সুষ্মা আৰু সোণালী কুলকাৰ্ণীয়ে অভিনয় কৰিছে আৰু ইয়াত সোণালী কুলকাৰ্ণীয়ে শিৰোনাম চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে। এই চলচ্চিত্ৰ খন "A Flowering Tree: A Woman's Tale" চুটিগল্পৰ আধাৰত নিৰ্মিত। এই ছবিখনে পৰিৱেশ সুৰক্ষা/সংৰক্ষণৰ আধাৰত শ্ৰেষ্ঠ ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰিছিল।

পিছৰ বছৰ দিল্লীত অনুষ্ঠিত ভাৰতৰ ২৪ সংখ্যক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত(IFFI) এই ছবিখন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়।

পটভূমি

ফুলবোৰ ক’ৰ পৰা আহিল বুলি ভবা গাঁৱৰ মানুহক দুগৰাকী ভগ্নীয়ে ফুল বিক্ৰী কৰে। ভগ্নীসকলৰ এগৰাকী চেলুভিক আনগৰাকী ভনীয়েকে গোপন কথাটো প্ৰকাশ কৰিবলৈ কয় আৰু পাছলৈ তাই আধা মানুহ অৰ্ধগছৰ সত্তালৈ ৰূপান্তৰিত হয়।

চৰিত্ৰত

চেন্নীৰ চৰিত্ৰত সুষমা
চেলুভিৰ চৰিত্ৰত সোণালী কুলকাৰ্ণী
Gargi Yakkundi as Shyamaএই চলচ্চিত্ৰত সোনালী কুলকৰ্ণীয়ে এজোপা গছৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল, আৰু এই ছবিখনেই তেওঁক চলচ্চিত্ৰৰ ক্ষেত্ৰ খনত আত্মপ্ৰকাশ কৰালে।

প্ৰতিক্ৰিয়া

সেৱন্তী নিনানে ডাউনটুআৰ্থত লিখিছে যে "কৰ্ণাদৰ বাৰ্তাটো সূক্ষ্ম নহয়,সুস্পষ্ট । আৰু, ‘চেলুভি’ হৈছে এনে এখন চলচ্চিত্ৰ, যি খনক পৰিবেশবিদসকলে নগৰীয়া আৰু গ্ৰাম্য সমাজৰৰ মাজত দেখুৱাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। এই চলচ্চিত্ৰ খন এই বিষয়ৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা আন অপৰিণত তথ্যচিত্ৰসমূহতকৈ বহু অধিক প্ৰভাৱশালী আৰু তেওঁলোকৰ মাজত প্ৰকাশ্য বাৰ্তা বিস্তাৰ কৰিবলৈ সক্ষম"।

তথ্য সূত্ৰ
সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ

সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ (ইংৰাজীঃ All India Trinamool Congress; সংক্ষিপ্ত ৰূপত. AITC), সাধাৰণভাৱে তৃণমূল কংগ্ৰেছ (সংক্ষিপ্ত ৰূপত. TMC) হৈছে এটা ভাৰতীয় ৰাজনৈতিক দল যিটো প্ৰধানকৈ পশ্চিমবংগত সক্ৰিয়। দলটোৰ নেতৃত্বত আছে পশ্চিম বংগৰ প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী মমতা বেনাৰ্জী, যি ২০১১ চনৰপৰা ৰাজ্যখনৰ নেতৃত্বত আহিছে। বৰ্তমান ই সংসদৰ তৃতীয় বৃহত্তম দল আৰু লোকসভাত ২৩ জন সদস্য আৰু ৰাজ্যসভাত ১৩ জন সদস্যৰ লগতে সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষৰ ৰাজ্যিক বিধানসভাত ২৩৫ জন বিধায়ক আছে; ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি আৰু ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ ঠিক পিছতেই। ২০১৬ চনত ভাৰতৰ নিৰ্বাচন আয়োগে তৃণমূল কংগ্ৰেছক ৰাষ্ট্ৰীয় ৰাজনৈতিক দল হিচাপে স্বীকৃতি প্ৰদান কৰে।

ইতিহাস

​১৯৯৩ চনত তত্কালীন বাওঁফ্ৰণ্ট চৰকাৰৰ কাৰ্যকালত বিধানসভা নিৰ্বাচনত ব্যাপক হাৰত ভোট জালিয়াতি আৰু ছাপ্পা ভোট হোৱাৰ অভিযোগ উত্থাপন হৈছিল, যাৰ ফলত পশ্চিমবঙ্গৰ নিৰ্বাচনী প্ৰক্ৰিয়াটো যথেষ্ট বিতৰ্কিত হৈ পৰিছিল। ১৯৯৩ চনৰ ২১ জুলাইত পশ্চিমবঙ্গ প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ উদ্যোগত মমতা বন্দোপাধ্যাৰ নেতৃত্বত সমৰ্থকসকলে সচিত্ৰ ভোটাৰ পৰিচয়-পত্ৰৰ (ভোটাৰ কাৰ্ড) দাবীত মহাকৰণ (মহকুমা প্ৰশাসনৰ মুখ্য কাৰ্যালয়) অভিমুখে এক অহিংস সত্যাগ্ৰহ সমদল উলিয়াইছিল। কিন্তু তত্কালীন বাওঁফ্ৰণ্ট চৰকাৰৰ অধীনস্থ আৰক্ষীয়ে এই সমদলৰ ওপৰত গুলীচালনা কৰে, যাৰ ফলত ১৩ গৰাকী যুৱকৰ মৃত্যু হয়।
​এই জঘন্য ঘটনাৰ প্ৰতিবাদত মমতা বন্দোপাধ্যায়ে আইন অমান্য আন্দোলনৰ আহ্বান জনায়, কিন্তু প্ৰদেশ কংগ্ৰেছে ইয়াত অসহযোগিতা কৰে। ঐতিহাসিক গৱেষকসকলৰ মতে, প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰপৰা ফালৰি কাটি পিছলৈ 'তৃণমূল কংগ্ৰেছ' দল গঠন হোৱাৰ আঁৰত এই ঘটনাটোৱেই আছিল অন্যতম প্ৰধান কাৰণ।
​এই ঘটনাত শ্বহীদ হোৱা ১৩ গৰাকী ব্যক্তি আছিল:

তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাজনৈতিক দল
ভোদা, লুধিয়ানা

ভোদা হৈছে পঞ্জাবৰ লুধিয়ানা জিলাৰ লুধিয়ানা পূব তহছিলত অৱস্থিত এখন গাঁও।

পৰিচালনা

গাঁওখন ভাৰতৰ সংবিধান আৰু পঞ্চায়তী ৰাজ (ভাৰত) অনুসৰি এখন নিৰ্বাচিত সৰপঞ্চৰ দ্বাৰা পৰিচালিত।

বিষয়বস্তু মুঠ পুৰুষ মহিলাৰ সংখ্যা
মুঠ পৰিয়াল ১৩৩
মুঠ জনসংখ্যা ৬৬৫ ৩৪১ ৩২৪

বাহ্যিক সংযোগ

ভোদা, জলন্ধৰ
লুধিয়ানা ইষ্ট তহছিলৰ গাঁওসমূহ

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ গাঁও
মেৰমেৰী লতা

মেৰমেৰী লতা (বৈজ্ঞানিক নাম: Bauhinia vahlii; অন্য নাম: নাককাটি লেৱা, কাঞ্চন লতা) অসমত দেখা পোৱা এবিধ লতা জাতীয় বনৰীয়া উদ্ভিদ। এই লতাৰ পাতৰ আকৃতি কাঞ্চন গছৰ পাতৰ সৈতে একেধৰণৰ বাবে কোনো কোনো ঠাইত ইয়াক কাঞ্চন লতা বুলি কোৱা হয়। নামনি অসমত এই উদ্ভিদক নাককাটি লেৱা বুলিও জনা যায়।

বিৱৰণ

মেৰমেৰী লতাডাল আকাৰত ডাঙৰ হয়। ইয়াৰ ঠাৰিডালৰ গঠন এনে হয় যে লতাডালৰ ভিতৰফালে থকা আঁহবোৰ পকোৱা-পকি হৈ লতাডালে এটা ভগা-ছিগা ৰূপ লয়। লতাৰ ডালবোৰৰ পৰা ওলাই অহা উপ-ডালবোৰৰ গঠন কেতিয়াবা হাকোটাৰ দৰে হৈ পৰে।

মেৰমেৰী লতাৰ পাতবোৰ আকাৰত ডাঙৰ, ধপলা ধপল। ইয়াৰ ফুলৰ বৰণ বগা বা মাখন বৰণীয়া হয়।

ব্যৱহাৰ

মেৰমেৰী লতাৰ পৰা অসমত পঘা বা ৰচি তৈয়াৰ কৰা হয়। ইয়াৰ পাতবিলাক কাঁহী বা থালি হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

চিত্ৰভঁৰাল

তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:লতা
শশী শৰ্মা

শশী শৰ্মা (৩ অক্টোবৰ, ১৯৩২, মৃত্যু ব২৮ জানুৱাৰী, ২০২০) অসমৰ এগৰাকী শিক্ষাবিদ, সাহিত্যিক, অনুবাদক, সমালোচক, বুদ্ধিজীৱী তথা নতুন দিনৰ স্বপ্নলিপিকাৰ। তেওঁক অসমীয়া প্ৰগতিবাদী সাহিত্যৰ প্ৰাতঃস্মৰণীয় প্ৰতিভা আৰু মানৱীয় মূল্যবোধৰ এজন বলিষ্ঠ প্ৰবক্তা বুলি কোৱা হয়। অসমৰ একাধিক শিক্ষানুষ্ঠানত শিক্ষাদান কৰা শশী শৰ্মা এগৰাকী শিক্ষাবিদ হিচাপেও পৰিচিত। ১৯৫৭ চনৰ তেল শোধনাগাৰ আন্দোলনতো সক্ৰিয়ভাৱে অংশগ্ৰহণ কৰা শশী শৰ্মাই বহুকেইখন মৌলিক গ্ৰন্থ-ৰচনাদি সৃষ্টি কৰি থৈ গৈছে। 'অন্তিমৰ কথা' হৈছে তেওঁৰ আত্মজীৱনী। তেওঁ অসমৰ এগৰাকী প্ৰবীণ বামপন্থী বুদ্ধীজীৱীও অছিল। ২০০৬ চনত নতুন সাহিত্য পৰিষদৰ নলবাৰী জিলাৰ প্ৰথমখন সন্মিলনত শশী শৰ্মাক গণবন্ধু উপাধি প্ৰদান কৰা হয়।

শিক্ষা

শশী শৰ্মাৰ শিক্ষা জীৱনে পাতনি মেলে অময়াপুৰ মজলীয়া বিদ্যালয়ত। সেইসময়ত কাৰাগাৰৰ অধীক্ষক তীৰ্থনাথ ভট্টাচাৰ্যই (প্ৰখ্যাত কবি হীৰেন ভট্টাচাৰ্যৰ পিতৃ) তেওঁক জীয়েক প্ৰীতি বৰুৱাৰ স্নাতকোত্তৰ বিভাগৰ কিতাপ-পত্ৰাদি পঢ়া-শুনাত সহায় কৰিছিল আৰু এই সহায়ৰ বলতেই তেওঁ অসমীয়া বিভাগত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। তেখেতৰ কেইখনমান উল্লেখযোগ্য গ্ৰন্থ হৈছে-
ৰসৰাজ বেজবৰুৱা: জীৱন আৰ কৃতি (১৯৬৭)
লেনিন, ৰুছ বিপ্লৱ আৰু ভাৰত (১৯৭১)
আধুনিক অসমীয়া সমাজ বিৱৰ্তনত সাহিত্যিকৰ ভূমিকা (১৯৮০)
সংখ্যালঘু সমস্যা সমাধানৰ গতিপথ (১৯৮০)
ধৰ্ম আৰু সমাজ (১৯৮০)
অসমৰ লোকসাহিত্য (১৯৯৩)
অসমৰ হিন্দু–মুছলমানৰ সাংস্কৃতিক সম্পৰ্ক (১৯৯৮)
বিজু (২০০৪)
অসমৰ লোকসাহিত্য গ্ৰন্থৰ বাবে অসম সাহিত্য সভাৰ সীতানাথ ব্ৰহ্মচৌধুৰী বঁটা (১৯৯৫)
অসমৰ সাধুকথা গ্ৰন্থৰ বাবে গুৱাহাটী সাহিত্য কাননৰ পৰা ৰেৱনাথ শৰ্মা বঁটা (১৯৯৯) উল্লেখনীয় যে, ২০০৩ চনতে শশী শৰ্মাই তেওঁৰ দেহটো এখন ইচ্ছাপত্ৰযোগে গুৱাহাটী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়লৈ আৰু চকুযুৰি শংকৰদেৱ নেত্ৰালয়লৈ দান কৰি থৈ গৈছে। ২০০৩ চনতে তেখেতে মৰণোত্তৰ দেহদানৰ ইচ্ছাপত্ৰত স্বাক্ষৰ কৰিছিল আৰু ইলোৰা বিজ্ঞান মঞ্চক তেওঁৰ মৃতদেহ মেডিকেল কলেজক অৰ্পন কৰিবলৈ দায়িত্ব দি গৈছিল। নিজৰ ব্যক্তিগত পুথিভঁৰালটো এক ৰাজহুৱা অনুষ্ঠানলৈ পৰিগণিত কৰোৱাটো শশী শৰ্মাৰ অন্তিম ইচ্ছা আছিল। ২৮ জানুৱাৰী, ২০২০ তাৰিখে নলবাৰী শ্বহীদ ভৱন বাকৰিত শশী শৰ্মালৈ ৰাজ্যিক মৰ্যাদাৰে শ্ৰদ্ধাঞ্জলি নিবেদন কৰা হয়৷

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া শিক্ষাবিদ
শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:বুদ্ধিজীৱী
শ্ৰেণী:অসমীয়া সমালোচক
শ্ৰেণী:নলবাৰী জিলাৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি