ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
দুলিয়াজান (বিধানসভা সমষ্টি)

বিধান সভাৰ সদস্য

বৰ্ষ
নাম
ৰাজনৈতিক দল
১৯৭৮
যোগেন্দ্ৰ নাথ হাজৰিকা

জনতা পাৰ্টি
১৯৮৫
অমিয়া গগৈ

ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ
১৯৯১
অমিয়া গগৈ

ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ
১৯৯৬
অমিয়া গগৈ

ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ
২০০১
ৰামেশ্বৰ তেলি

ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি
২০০৬
ৰামেশ্বৰ তেলি

ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি
২০১১
অমিয়া গগৈ

ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ
২০১৬
তেৰছ গোৱালা

ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি
২০২১
তেৰছ গোৱালা

ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি
২০২৬ ৰামেশ্বৰ তেলী, ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি

তথ্য সংগ্ৰহ
ইৰ'চ

ইৰ'চ হৈছে প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ প্ৰেম আৰু যৌনতাৰ দেৱতা। তেওঁৰ ৰোমান সমকক্ষ হৈছে কিউপিড। প্ৰাৰম্ভিক কালত ইৰ'চক এক আদি দেৱতা হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ইয়াৰ বিপৰীতে পিছৰ পৰ্যায়ৰ লিখনি আদিত তেওঁক সৌন্দৰ্যৰ দেৱী এফ্ৰোডাইটি আৰু যুদ্ধৰ দেৱতা এৰিচৰ পুত্ৰ বুলি আখ্যা দিয়া হৈছে। ইৰ'টিচ নামেৰে পৰিচিত ডেউকাযুক্ত প্ৰেমৰ দেৱতাসকল তেওঁৰ সহোদৰ।

উপস্থাপন

পৌৰাণিক গ্ৰীক সূত্ৰসমূহত ইৰ'চৰ উপস্থিতি বিভিন্নধৰণে দেখিবলৈ পোৱা যায়। প্ৰাৰম্ভিক কালৰ ৰচনা যেনে, ক'চম'গনি, দৰ্শনশাস্ত্ৰ, গ্ৰীক-ৰোমান ৰহস্য সম্পৰ্কীয় লেখনি আদিত ইৰ'চক এজন আদি দেৱতা হিচাপে উপস্থাপন কৰা হৈছে আৰু ব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিৰ সৈতেও তেওঁৰ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা হৈছে। পিছৰ কালছোৱাৰ সূত্ৰসমূহত ইৰ'চক এফ্ৰোডাইটিৰ পুত্ৰ হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে য'ত তেওঁৰ হস্তক্ষেপত দেৱতা আৰু মানৱৰ মাজত প্ৰায়েই অবৈধ প্ৰেম উৎপন্ন হৈছে। নৱজাগৰণৰ সময়ৰ ইৰ'চক যৌন শক্তিৰ এক মূৰ্তমান স্বৰূপ আৰু শিল্পী হিচাপে এক কমবয়সীয়া যুৱকৰ ৰূপত চিত্ৰায়িত কৰা হৈছে।

প্ৰাক-ধ্ৰুপদী কালৰ গ্ৰীচত ইৰ'চৰ উপাসকসকলৰ এক পন্থা আছিল যদিও এফ্ৰোডাইটিৰ পন্থাতকৈ ইয়াৰ গুৰুত্ব কম আছিল। অৱশ্যে পৰৱৰ্তী সময়ত থেছপি নামৰ ঠাইত ইৰ'চক এক উৰ্বৰতা সম্পৰ্কীয় পন্থাই উপাসনা কৰিছিল। এথেন্সত এফ্ৰোডাইটিৰ সৈতে ইৰ'চৰ উপাসনাৰ পন্থা জনপ্ৰিয় আছিল আৰু প্ৰতিমাহৰ চতুৰ্থ দিনটো হেৰাক্লিচ, হাৰ্মিচ আৰু এফ্ৰোডইটিৰ লগতে ইৰ'চৰ বাবেও পবিত্ৰ হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল।

ইৰ'চ আছিল ইৰ'টিচসকলৰ (ডেউকাধাৰী প্ৰেমৰ দেৱতাসকল) অন্যতম যাক পুৰুষৰ মাজত সমকামিতাৰ পৃষ্ঠপোষক হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল। হেৰাক্লিচ আৰু হাৰ্মিচৰ সৈতে ইৰ'চে সমকামিতা সন্দৰ্ভত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল য'ত তেওঁলোকে সমকামী পুৰুষসকলক সৌন্দৰ্য, নিষ্ঠা, শক্তি আৰু বাগ্মিতা প্ৰদান কৰিছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক দেৱতা
কনকলতা

কনকলতা বৰুৱা অসমৰ এগৰাকী মহিলা স্বাধীনতা যুঁজাৰু তথা ১৯৪২ৰ আন্দোলনৰ সময়ত গহপুৰ থানাত ভাৰতীয় জাতীয় পতাকা উৰুৱাবলৈ গৈ ১৯৪২ চনৰ ২০ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে বৃটিছৰ গুলীত শ্বহীদ হয়।

উদ্ধৃতি

আপুনি আমাৰ মানৱ শৰীৰক হত্যা কৰিব পাৰে কিন্তু লোহাৰে নিৰ্মিত আমাৰ আত্মাক নহয়। হে ব্ৰিটিছসকল! আমাক ৰোধ কৰিবলৈ আপুনি যি ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰে সেয়া বিফল হ’ব। আমি আগবাঢ়ি যাম। আৰক্ষী চকীত আমাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা উত্তোলন কৰাত কোনেও বাধা দিব নোৱাৰে।
কনকলতা বৰুৱা। ৰাৱাল এম এছ আৰু ৰাৱাল ৱাই এছ (২০১৯)। কেশৰ তৰোৱাল। গৰুড় প্ৰকাশন।
এইখন মোৰ দেশ। মোৰ প্ৰাণ। ইয়াৰ এটুকুৰা মাটিও পৰক নিদিও।
কনকলতা বৰুৱা (উৎস: অকণি বীৰাংগনা কনকলতা)
মোৰ শিৰাই শিৰাই দেশত্মকবোধ। মই মোৰ দেশক প্ৰাণভৰি ভাল পাঁও। দেশৰ বাবে মৃত্যু হ’লে মোৰ জীৱন সাৰ্থকহে হ'ব৷
কনকলতা বৰুৱা (উৎস: অকণি বীৰাংগনা কনকলতা, পৃষ্ঠা ১৮)
নাই পাহৰা৷ মই বেউলা, কমলাকুঁৱৰী, জয়মতী আৰু মূলাগাভৰুৰ দেশৰ জীয়ৰী৷
কনকলতা বৰুৱা (উৎস: মহাবাহু)
তথাপি এই ত্ৰিৰংগ পতাকা এৰি মই যাব নোৱাৰো। মই যাম গহপুৰৰ ইংৰাজৰ...
কনকলতা বৰুৱা (উৎস: মহাবাহু)

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:অসমীয়া নাৰী
ৱাজমা ফ্ৰ'গ

ৱাজমা ফ্ৰ'গ এগৰাকী আফগান মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী।

জীৱন

অষ্টম শ্ৰেণীত ফ্ৰ'গে তেওঁৰ ঘৰৰ মালিকৰ সন্তানক টিউচন দিছিল, যাতে ঘৰৰ মালিকে তেওঁৰ ভাড়া হ্ৰাস কৰে৷ এইদৰে তেওঁ আৰু তেওঁৰ ভনীয়েকহঁতে স্কুলৰ খৰচ বহন কৰিছিল। ১৭ বছৰ বয়সত তেওঁ পাকিস্তানৰ এখন কাকতত ইণ্টাৰনিং কৰি থকাৰ সময়ত পাকিস্তানৰ আফগান শৰণাৰ্থী শিবিৰত মহিলাসকলৰ ওপৰত হোৱা দুৰ্বল জীৱন-যাপনৰ অৱস্থা আৰু মহিলাৰ ওপৰত হোৱা নিৰ্যাতনৰ কথা উদঙাই দিয়ে। ২০০২ চনত তেওঁ আফগানিস্তানৰ নুৰিষ্টানত মহিলাৰ অৱস্থাৰ প্ৰথম লিংগ মূল্যায়ন সমাপ্ত কৰে। কিন্তু তেওঁ আৰু তেওঁৰ ভনীয়েকসকলক ভাবুকি দি থকা হয়৷ অৱশ্যে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ ভিত্তিক ইনষ্টিটিউট অৱ ইনক্লুছিভ ছিকিউৰিটিয়ে ফ্ৰগক ছয়ৰ পৰা ১২ মাহ ভিজিটিং ফেলো হিচাপে কটাবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছিল, তথাপিও তেওঁৰ ভিছা নাকচ কৰা হৈছিল।

২০০৩ চনত আফগানিস্তানে অনুমোদন জনোৱা মহিলাৰ বিৰুদ্ধে সকলো ধৰণৰ বৈষম্য দূৰীকৰণৰ সন্ধিত আমেৰিকাই অনুমোদন জনোৱাটো তেওঁ সমৰ্থন কৰে।

২০০৯ চনত তেওঁক ফ্ৰ'গে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা সাহস বঁটা লাভ কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:আফগান মহিলা সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
ঘোঁড়ে যাত্ৰা

ঘোঁড়ে যাত্ৰা (নেপালী: घोडे जात्रा, অসমীয়া অৰ্থ: ঘোঁৰা যাত্ৰা) হৈছে কাঠমাণ্ডুৰ স্থানীয় ঘোঁৰা উৎসৱ। এই উৎসৱ প্ৰতিবছৰ মাৰ্চৰ মাজভাগত বা এপ্ৰিলৰ আৰম্ভণিত অনুষ্ঠিত হয়।

এই উৎসৱত টুণ্ডিখেলত ঘোঁৰাৰ পেৰেড অনুষ্ঠিত হয়। প্ৰতিযোগিতা আৰু পৰেডসমূহ নেপালৰ ৰাষ্ট্ৰপতি তথা দেশৰ শীৰ্ষ কৰ্তৃপক্ষৰ উপস্থিতিত অনুষ্ঠিত হয়। নেপাল সেনাই এই পেৰেড আৰু প্ৰতিযোগিতাসমূহৰ আয়োজন কৰে।

কাঠমাণ্ডুৰ স্থানীয় নেৱাৰ জনগোষ্ঠীয়ে ভোজ আৰু আনন্দৰ সৈতে এই উৎসৱ পালন কৰে। ঘোঁড়ে যাত্ৰাৰ দিনটো কাঠমাণ্ডুত ৰাজহুৱা বন্ধৰ দিন হিচাপে ঘোষণা কৰা হয়।

উৎসৱৰ উৎপত্তি

কাঠমাণ্ডুৰ ভিতৰ চহৰত, যেতিয়া শিশু হেৰাই গৈছিল, তেতিয়া লোকে ধাৰণা কৰিছিল যে দানৱ বা মানৱভক্ষকসকলে তেনে কৰিছিল। টুণ্ডিখেলত থকা ঘোঁৰাবাহী শিৱিৰবাসীসকলক সেই দুষ্ট আত্মাসকলক ভয় দেখুৱাবলৈ ঘোঁৰা দৌৰাবলৈ কোৱা হৈছিল। লোকসকলে টুণ্ডিখেলৰ মাজত থকা এটা গছৰ ওচৰত দানৱসকলক আহাৰ আগবঢ়াই দিছিল। পিছলৈ সেই আচাৰই উৎসৱৰ ৰূপ ল’লে আৰু আগবাঢ়ি ৰাষ্ট্ৰীয় উৎসৱ হিচাপে বিকাশ লাভ কৰিলে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নেপালৰ উৎসৱ
নিৰ্মলা দেৱী

নিৰ্মলা দেৱী এগৰাকী ভাৰতীয় ৰসায়ন বিজ্ঞানী। তেওঁ অসমৰ এগৰাকী অনুপ্ৰেৰণামূলক সাহিত্যৰ লেখিকা।

উদ্ধৃতিসমূহ

প্ৰকৃততে প্ৰত্যেক মানুহৰ জীৱনেই সফলতাৰ সন্ধানত কৰা সংগ্ৰামৰ একো-একোটা একক কাহিনী।

উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:লেখক
মহাযান সূত্ৰ

]] ছবি: নাগাৰ্জুনে নাগসকলৰ পৰা মহাযান সূত্ৰ লাভ কৰিছে।
মহাযান সূত্ৰসমূহ হৈছে এটি বহল বৌদ্ধ সূত্ৰৰ ধাৰা যি মহাযান বৌদ্ধ ধৰ্মত ধৰ্মানুশাসনগত আৰু বুদ্ধবচন বুলি মনা হয়। এই সূত্ৰসমূহ চীনা বৌদ্ধ ধৰ্মানুশাসন, তিব্বতী বৌদ্ধ ধৰ্মানুশাসন আৰু অনেক সংস্কৃত হস্তলিপিত সংৰক্ষিত। কেইবাশ মহাযান সূত্ৰ সংস্কৃত বা চীনা আৰু তিব্বতী ভাষাৰ অনূদিত সংস্কৰণত উপলব্ধ। আগৰ উৎসসমূহত এই সূত্ৰসমূহক বৈপুল্য সূত্ৰও বোলা হয়। বৌদ্ধ পণ্ডিত অসংগই মহাযান সূত্ৰসমূহক বোধিসত্বপিটকৰ অংশ আখ্যা দিছিল, যি বোধিসত্বসকলৰ উদ্দেশ্যে লিখা লেখৰ সংকলন।

উৎস

আধুনিক গৱেষকসকলে সাধাৰণতে বিশ্বাস কৰে যে এই সূত্ৰসমূহ প্ৰথম লিখা হৈছিল খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰথম শতিকাৰ পৰা প্ৰথম শতিকা খ্ৰীষ্টাব্দত। ভাৰতত বৌদ্ধ ধৰ্মৰ পতন হোৱালৈকে এই সূত্ৰসমূহৰ লেখন চলিয়েই আছিল। কোনো কোনো মহাযান সূত্ৰ ভাৰতৰ বাহিৰতো লিখা হৈছিল, যেনে মধ্য এছিয়া আৰু পূব এছিয়াত।

মহাযান বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বী অনেক লোকে বিশ্বাস কৰে যে কেইবাখনো মহাযান সূত্ৰ স্বয়ং গৌতম বুদ্ধই নিজেই শিকাইছিল, যাক তেওঁৰ শিষ্যকলে, বিশেষকৈ আনন্দই মুখস্থ কৰি পাছলৈ আবৃত্তি কৰিছিল। আন মহাযান সূত্ৰসমূহক পিচে গৌতম বুদ্ধই নহয়, আন লোকে শিকোৱা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়, যেনে মঞ্জুশ্ৰী আৰু অৱলোকিতেশ্বৰে। মহাযান বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বী লোকে কেইবাটাও কাৰণ আগবঢ়ায় এই কথা বুজাবলৈ যে মহাযান সূত্ৰসমূহ গৌতম বুদ্ধৰ মৃত্যুৰ বহু সময় পাছতহে অস্তিত্বলৈ আহিল। তাৰেই এটি কাৰণ হ'ল, যে এই সূত্ৰসমূহক নাগসকলে নিজৰ ভূমিত লুকুৱাই ৰাখিছিল। সঠিক সময়তহে তেওঁলোকে এই সূত্ৰসমূহ ৰাজহুৱা কৰিলে।

বিবাদ

অনেক বৌদ্ধ পৰম্পৰাই মহাযান সূত্ৰসমূহক মান্যতা প্ৰদান নকৰে। বিশেষকৈ তেওঁলোকে এই কথা নামানে যে এই সূত্ৰসমূহ "বুদ্ধৰ বাণী"। আধুনিক যুগত, বিশেষকৈ, থেৰবাদত বিশ্বাসী লোকে বুদ্ধৰ বাণী বুলি মানি নলয়।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বৌদ্ধ ধৰ্ম
গোলোজিন

গোলোজিন আৰ্দেস্তানী (ফাৰ্চী: گل آذین اردستانی), তেওঁৰ পেছাদাৰী নাম গোলা হিচাপেহে বেছি জনাজাত। তেওঁ লণ্ডনত থকা এগৰাকী ইৰানী মূলৰ ব্ৰিটিছ-আমেৰিকান গায়ক-গীতিকাৰ, সংগীতবিজ্ঞানী, কণ্ঠশিল্পী আৰু অভিনেত্ৰী। তেওঁ পিয়ানো, চন্তুৰ, দাম্মাম (ইৰানীয় বাদ্যযন্ত্ৰ) আৰু বাঁহী বজায়।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

গোলা ইৰানৰ ইছফাহানত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল। তেওঁ তেহৰাণৰ সূৰে বিশ্ববিদ্যালয়ত সংগীত ৰচনা আৰু পৰিৱেশন শৈলীৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰিছিল। ২০১১ চনত তেওঁ ৰোহেম্পটন বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা সংগীত মনোবিজ্ঞান বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিবলৈ লণ্ডনলৈ স্থানান্তৰিত হয়।

কেৰিয়াৰ

১৯ বছৰ বয়সত গোলা ইৰানৰ প্ৰথমটো গাৰ্লবেণ্ড (কেৱল মহিলা সদস্য থকা সংগীত দল) 'অৰ্কিড'ত যোগ দিয়ে। ইৰানৰ স্থানীয় আইনৰ বাবে এই বেণ্ডটোক কেৱল মহিলা দৰ্শকৰ সন্মুখতহে সংগীত পৰিৱেশন কৰাৰ অনুমতি দিয়া হৈছিল। তেওঁক ইৰানত তিনিবাৰকৈ গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হৈছিল। অৰ্কিড বেণ্ডৰ সৈতে ভ্ৰমণ কৰাৰ পাছত, তেওঁ এগৰাকী স্বতন্ত্ৰ শিল্পী হিচাপে নিজৰ ৰুচি আৰু শৈলী গঢ়ি তোলে আৰু এক বৃহৎ অনুৰাগী গোষ্ঠী লাভ কৰিবলৈ সমৰ্থ হয়। তেওঁৰ একক গীত "হাঘামে" আৰু "খোদাভান্দে শ্বুমা" মুকলিৰ পিছত নিযুত নিযুতবাৰ ষ্ট্ৰীম কৰা হৈছে। ২০১৯ চনত তেওঁ "নাও ইউ নো" নামৰ একক গীতটো মুকলি কৰে। তেওঁ ইডান ৰাইচেল আৰু ইৰানী ৰেপাৰ হোছেইন তোহীৰ সৈতেও কাম কৰিছে।

ডিস্ক’গ্ৰাফী

পাৰ্চী একক গীতসমূহ

খোদা দানাড
এশঘে আৰিয়ায়ী
বেহতাৰিন আবী
খোদাম বুদাম উনজা
ৰাঘছে শিৰীন
বেতাৰ্ছ আজ মান
খোদাভান্দা
খোশ বে হালাম
হাঘামে
খোদাভান্দে শ্বুমা

ইংৰাজী একক গীতসমূহ

দ্য লাইন
নাও ইউ নো

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ইৰানৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:গায়িকা
শ্ৰেণী:সংগীতজ্ঞ
লাওছৰ নাৰী

লাওছৰ মহিলাসকল দীৰ্ঘদিন ধৰি তেওঁলোকৰ জাতীয় সমাজত সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণকাৰী, ৰাজনীতিৰ সৈতে জড়িত, সামাজিক পৰিৱৰ্তন আৰু উন্নয়নক পৰিচালিত কৰা, ব্যৱসায়ৰ জগতখনত সক্ৰিয় আৰু নাৰ্ছ হিচাপে সেৱা আগবঢ়াই আহিছে। তেওঁলোক লাওছৰ সামৰিক বাহিনীৰ বাবে খাদ্য উৎপাদক। বৰ্তমান আধুনিকীকৰণ আৰু লাওছৰ গ্ৰাম্য সমাজৰ পুৰণিকলীয়া ৰীতি-নীতি উভালি পেলোৱাৰ বাবে লাওছৰ মহিলাসকলে পৰম্পৰাগত লাওছ আদৰ্শৰ পৰা বিদেশী জীৱনশৈলী আকোৱালি ল'বলৈ আৰম্ভ কৰিছে।

কৰ্মশক্তি

বহুতো গ্ৰাম্য লাওছ মহিলাই নিজৰ সম্প্ৰদায়ত হস্তশিল্প, বাণিজ্য, জনস্বাস্থ্য, আৰু শিক্ষাকে ধৰি বিভিন্ন অৰ্ধ-আনুষ্ঠানিক ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে, ইয়াৰ উপৰিও গৃহিণী আৰু শিশুৰ যত্ন লোৱাৰ পৰম্পৰাগত ভূমিকাও গ্ৰহণ কৰে। চহৰসমূহত আৰু চৰকাৰী পৰ্যায়ত লাওছ মহিলাসকলৰ প্ৰতিনিধিত্ব কম, বিশেষকৈ উচ্চ পৰ্যায়ৰ পদত। মজুৰিৰ ক্ষেত্ৰত সাধাৰণতে মহিলাসকলে পুৰুষতকৈ কম দৰমহা লাভ কৰে।

ধৰ্ম

লাওছ বৌদ্ধ ধৰ্ম আৰু পৰম্পৰাগত বিশ্বাসৰ সৈতে জড়িত বহুতো কথা লাওছ মহিলাক শিকোৱা হয়৷ তেওঁলোকক শিকোৱা হয় যে তেওঁলোকে পূনৰ্জন্ম লাভ কৰাৰ পিছতহে নিৰ্বাণ লাভ কৰিব পাৰে৷ দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পিছত বহু মহিলা, যেনে; চিল্ক শিল্পৰ লগত জড়িত বাই হাই জনসংখ্যাৰ বহু নাৰী ক্ৰমান্বয়ে অদক্ষতাপূৰ্ণ হাতৰ কামত নিয়োজিত হৈ পৰে। গড়ে পুৰুষতকৈ কম সাক্ষৰ আৰু শিক্ষিত হোৱাৰ পিছতো (লাওছৰ ৬৩% মহিলাই পঢ়িব আৰু লিখিব পাৰে, তাৰ তুলনাত ৮৩% পুৰুষ), লাওছ মহিলাসকল ক্ৰমান্বয়ে তেওঁলোকৰ পৰিয়ালে প্ৰতি প্ৰাথমিক মজুৰি আদায়কাৰী হৈ পৰিছিল, বিশেষকৈ গ্ৰাম্য অঞ্চলত৷
শেহতীয়া দশকবোৰত লাওছ মহিলাসকলে ইয়াৰ উপৰিও ছ’চিয়েল ইকনমিক ডেভেলপাৰ এছ’চিয়েশ্যন (SEDA)ৰ দৰে সংস্থাই আগবঢ়োৱা মাইক্ৰ’ফাইনেন্সিং কাৰ্যসূচীৰ দ্বাৰা লাভৱান হৈছে। এনে কাৰ্যসূচীত মহিলাসকলে ব্যৱসায় স্থাপন, ব্যৱসায় পৰিচালনা, সামগ্ৰী ক্ৰয়, গণ উৎপাদন, সামগ্ৰীৰ মূল্যৰ আলোচনা, বিত্তীয় ব্যৱস্থাপনা, বিপণন কৌশল, লিখাৰ দক্ষতা, ব্যৱসায়িক পৰিকল্পনা, আৰু সিদ্ধান্ত গ্ৰহণৰ প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰে। ইয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে মহিলাসকলক শক্তিশালী কৰা আৰু "আৰ্থিক স্থিতিশীলতা" লাভ কৰাত সহায় কৰা।
মহিলা শিক্ষাৰ সৈতে জড়িত আন এটা সংস্থা হৈছে লাওছ প্ৰতিবন্ধী মহিলা উন্নয়ন কেন্দ্ৰ, যিটো প্ৰতিষ্ঠানে অক্ষম লাওছ মহিলাসকলক প্ৰশিক্ষণ দিয়ে। লাওছ প্ৰতিবন্ধী মহিলা উন্নয়ন কেন্দ্ৰটো চানফেং চিভিলাই স্থাপন কৰিছিল, আৰু ২০০২ চনত সম্প্ৰসাৰণৰ পূৰ্বে ই মূলতঃ কৰ্মশালাৰ শৃংখলা হিচাপে কাম কৰিছিল।

ৰাজনীতি

লাওছৰ মহিলাসকলে ১৯৫৮ চনত ভোটাধিকাৰ আৰু নিৰ্বাচিত হোৱাৰ অধিকাৰ লাভ কৰে। স্থানীয় আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় দুয়োটা পৰ্যায়তে চৰকাৰত তেওঁলোকৰ প্ৰতিনিধিত্ব কম হৈয়ে আছে।
শেহতীয়া দশকবোৰত মহিলাসকলে ৰাজনীতিত উল্লেখযোগ্য আগ্ৰাসন লাভ কৰিছে। ২০১১ চনৰ মাৰ্চ মাহত ৰাষ্ট্ৰীয় বিধানসভাই ২০১১ চনৰ এপ্ৰিল মাহত অনুষ্ঠিত হ’বলগীয়া ৭ম লাওছ সাধাৰণ নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে সাতচল্লিশগৰাকী মহিলা প্ৰাৰ্থীৰ বাবে এখন আলোচনা চক্ৰৰ ব্যৱস্থা কৰে, যাতে মহিলাসকলৰ মাজত “ৰাষ্ট্ৰীয় বিধায়িনী দলৰ উল্লেখযোগ্য কৰ্তব্য” ভাব জগাই তোলা হয়।

বিবাহ

লাওছ সমাজত স্বামীক বিবাহ বিচ্ছেদ কৰা মহিলাসকলক সমাজত পৰম্পৰাগতভাৱে কলংকিত কৰা আখ্যা দিয়া হয়, প্ৰায়ে দ্বিতীয়বাৰ বিবাহ কৰাত অসুবিধা পায়।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:নাৰীৰ অধিকাৰ
জাপানত ইছলাম ধৰ্ম

link= ভাষা]]লৈ কোৰআনখন প্ৰথম অনুবাদ কৰা, জাতীয়তাবাদী সৰ্ব-এছিয়ান লেখক শ্বুমেই অকাৱা।
জাপানৰ নিকৱৰ্টী দেশসমূহৰ তুলনাত জাপানত ইছলাম ধৰ্মৰ ইতিহাস চুটি। জাপান দেশত ইছলাম ধৰ্ম আতাইতকৈ কম সংখ্যক লোকে বিশ্বাস কৰা ধৰ্মৰ অন্যতম। ইছলাম ধৰ্মাৱলম্বী লোকৰ সংখ্যা জাপানত বাহাই ধৰ্মাৱলম্বী লোকৰ সংখ্যাতকৈ অধিক, কিন্তু খ্ৰীষ্টান ধৰ্মাৱলম্বী লোকৰ সংখ্যাতকৈ কম। ঊনবিংশ শতিকাৰ পূৰ্বে জাপানত খুব কমহে ইছলামৰ প্ৰভাৱ আছিল, আলগা কিছু ঘটনাৰ বাদে। বৰ্তমানে, জাপানত বসবাস কৰা গৰিষ্ঠসংখ্যক মুছলমানেই প্ৰবাসী, যদিও স্থানীয় জাপানী মানুহ কিছুমানেও ইছলাম ধৰ্মত বিশ্বাস কৰে।

সংখ্যা

১৯৪১ চনত টকিঅ' মছজিদৰ মুখ্য পৃষ্ঠপোষকে দাবী কৰিছিল যে জাপানত সেই সময়ত প্ৰায় ৬০০ মুছলমান লোক আছিল, যাৰ কেৱল তিনি বা চাৰিজনহে স্থানীয় জাপানী মানুহ আছিল। ১৯৮২ চনত জাপানত প্ৰায় ৩০ হাজাৰ মুছলমান লোক আছিল, যাৰ প্ৰায় ১৫ হাজাৰ স্থানীয় জাপানী লোক আছিল। স্থানীয় জাপানী মুছলমানৰ সৰহ সংখ্যকেই মহিলা, যাৰ পতি জাপানত প্ৰবাসী মুছলমান যি ১৯৮০ৰ দশকৰ অৰ্থনৈতিক বিকাশৰ সময়ত জাপানলৈ আহিছিল। আন কিছু স্থানীয় মুছলমান হ'ল বুদ্ধিজীৱী আৰু শিক্ষক যিয়ে ইছলাম অধ্যয়ন কৰি ইছলামলৈ ধৰ্মান্তৰিত হৈছে। বৰ্তমানে, বিভিন্ন অনুমানৰ মতে জাপানত মুছলমান লোকৰ সংখ্যা প্ৰায় ১ লাখৰ ওচৰত। জাপানত ইছলাম এটি সংখ্যালঘু ধৰ্ম, আৰু ইছলাম ধৰ্মাৱলম্বী লোকৰ সংখ্যা জাপানৰ বৃদ্ধি পাইছে নে হ্ৰাস পাইছে, সেই বিষয়ে কোনো বিশেষ তথ্য উপলব্ধ নহয়। ১৯৯০ৰ দশকত ধৰ্মান্তৰিত হোৱা লোকৰ মাজত কম বয়সীয়া বিবাহিত জাপানী মহিলা ভালেমান আছিলম মডাৰ্ণ ৰিলিজনৰ মতে। ২০১৯ চনত এই অনুমান ২ লাখ ৩০ হাজাৰ পালেগৈ। মুখ্য কাৰণ দৰ্শোৱা হ'ল অপ্ৰবাদনৰ প্ৰতি জাপান চৰকাৰৰ আগতকৈ তুলনামূলকভাৱে সহজ নীতি। ইয়াৰ ৫০ হাজাৰ স্থানীয় জাপানী লোক বুলি অনুমান কৰা হৈছে। ২০০১ চনত জাপানত ২৪টা মছজিদ আছিল, আৰু বৰ্তমানে ১১০টা মছজিদ আছে। ২০১৯ চনৰেই আন এক অনুমানৰ মতে জাপানত মুছলমান লোকৰ সংখ্যা ২ লাখ যাৰ ৯০% লোক প্ৰবাসী আৰু ১০% স্থানীয় জাপানী।

জাপানত মুছলমান জনসংখ্যাৰ গড় বয়স কম, সেয়েহে অনুমান কৰা হৈছে যে ভৱিষ্যতলৈ দেশখনত দ্বিতীয় আৰু তৃতীয় প্ৰজন্মৰ স্থায়ী মুছলমান জনসংখ্যা দেখা যাব।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
শ্ৰেণী:জাপান
শ্ৰেণী:দেশ অনুসৰি ইছলাম
শ্ৰেণী:দেশ অনুসৰি ধৰ্ম
টুইংকল কলিয়া

টুইংকল কলিয়া (জন্ম ১৯৮২) দিল্লীত বাস কৰা এগৰাকী ভাৰতীয় মহিলা। তেওঁ এম্বুলেন্সৰ বাবে ধন আগবঢ়ায় আৰু চলায়। ২০১৭ চনত তেওঁক মহিলাৰ বাবে সৰ্বোচ্চ বঁটা নাৰী শক্তিপুৰস্কাৰ বঁটা প্ৰদান কৰা হয়।

জীৱন

কলিয়াৰ জন্ম হৈছিল ১৯৮০ চনত। ২০০২ চনত তেওঁক যোতিয়া বিয়া কৰাবলৈ আহিছিল তেতিয়া হিমাংশুৱে কৈছিল যে তেওঁ যৌতুক নিবিচাৰে, কিন্তু তেওঁ ভাড়াতীয়া এম্বুলেন্স চলাই আৰু তেওঁৰ নিজৰ এম্বুলেন্স এখন থাকিলে ভাল পাব। হিমাংশুৱে ১৪ বছৰ বয়সতে কামলৈ যাবলগীয়া হৈছিল কাৰণ তেওঁৰ দেউতাক ছবছৰ ধৰি ক’মাত আছিল। পৰিয়ালটোৱে এম্বুলেন্স বিচাৰি ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা নষ্ট কৰিব নলগা হলে হয়তো দেউতাকৰ এনে অৱস্থা নহলহেঁতেন।
হিমাংশুৰ পৰিয়ালটোৱে তেওঁলোকৰৰ পিতৃক এম্বুলেন্সৰ অভাৱত সময়মতে চিকিৎসালয়লৈ নিব নোৱাৰাৰ বাবেই এনে হ’ল। এই গভীৰ ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাই তেওঁক আৰু তেওঁৰ পত্নী টুইংকল কলিয়াক দিল্লীত বিনামূলীয়া এম্বুলেন্স সেৱা আৰম্ভ কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল

কলিয়াৰ জীৱনত এক বিশেষ মুহূৰ্ত আহিল, যেতিয়া তেওঁ লিভাৰ কেঞ্চাৰত আক্ৰান্ত হৈছিল আৰু এম্বুলেন্স আৰু যত্নৰ মূল্য বুজি পাইছিল। তেওঁ আৰু তেওঁৰ স্বামীয়ে জীৱিকা নিৰ্বাহৰ বাবে বীমা বিক্ৰী কৰে, কিন্তু তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ সকলো অতিৰিক্ত ধন এম্বুলেন্স কিনা আৰু চলোৱা কাৰ্যত ব্যয় কৰে।

২০১৯ চনত "২০১৮" বঁটা প্ৰদান কৰি ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱনত ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি গৰাকীয়ে "২০১৮" বঁটা প্ৰদান কৰে। প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডী উপস্থিত আছিল।

২০১৯ চনত তেওঁলোকৰ আন চহৰতো অপাৰেচন হৈছিল আৰু তেওঁ আৰু হিমাংছু কলিয়াই মমতা বেনাৰ্জী আৰু মেয়ৰ ফিৰহাদ হাকিমক লগ কৰি কলকাতাত তেওঁলোকৰ আন এটা এম্বুলেন্সৰ গোট স্থাপনৰ বিষয়ে আলোচনা কৰে।

তথ্যসূত্ৰ
হাটিচে এফছুন আৰ্ডা

হাটিচে এফছুন আৰ্ডা এজন তুৰ্কী বিকাশ আৰু ব্যৱস্থা জীৱবিজ্ঞানী যিয়ে একক কোষ ক্ৰমবিন্যাস ব্যৱহাৰ কৰি মানুহৰ অগ্নাশয়ৰ জন্ম দিয়া কোষ বংশৰ ওপৰত গৱেষণা কৰে। ষ্টেডমেনৰ প্ৰধান অনুসন্ধানকাৰী আৰু নেচনেল কেন্সাৰ ইনষ্টিটিউটৰ ডেভেলপমেণ্টেল জিনমিক্স গ্ৰুপৰ মুৰব্বী।

প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা

হাটিচ এফছুন আৰ্ডাই এগৰাকী নাৰ্ছ প্ৰেকটিচনাৰ মাতৃৰ সৈতে এখন চিকিৎসালয় আৰু ক্লিনিকেল লেবৰেটৰীত সময় কটায়।
এই আৰম্ভণিৰ সংস্পৰ্শই তেওঁক জীৱবিজ্ঞান আৰু চিকিৎসা বিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল। আৰ্ডাই বি.এছ. বগাজিচি বিশ্ববিদ্যালয়ত আণৱিক জীৱবিজ্ঞান আৰু জিনীয় বিজ্ঞানত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

আৰ্ডাই পি এইচ ডি লাভ কৰে। ইউনিভাৰ্চিটি অৱ মেছাচুচেটছ মেডিকেল স্কুলৰ পৰা চিষ্টেম বায়’লজীত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।
মেৰিয়ান ৱালহাউটৰ পৰীক্ষাগাৰত [ৱিকিডাটা] ডক্টৰেট ডিগ্ৰীৰ প্ৰশিক্ষণৰ সময়ত তেওঁ আৰ্হি জীৱ চি এলিগেন্সৰ বিপাকীয় ক্ৰিয়াৰ সৈতে জড়িত জিন নিয়ন্ত্ৰণ নেটৱৰ্কৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰিছিল। তেওঁ বিপাকীয় জিনৰ এটা গোট আৱিষ্কাৰ কৰে যিবোৰ চি.এলিগেন্স বেক্টেৰিয়াৰ খাদ্যৰ পুষ্টিকৰ উপাদানৰ প্ৰতি সংবেদনশীল।

পোষ্ট ডক্টৰেট গৱেষণা

জিন নিয়ন্ত্ৰণ নেটৱৰ্ক আৰু বিকাশমূলক জীৱবিজ্ঞানৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আৰ্ডাই ষ্টেনফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ চেউং কে কিমৰ পৰীক্ষাগাৰত ডক্টৰেট ডিগ্ৰীৰ পিছৰ প্ৰশিক্ষণৰ বাবে যোগদান কৰে। জেডিআৰএফৰ সহযোগী হিচাপে তেওঁ শিশু আৰু প্ৰাপ্তবয়স্কৰ পৰা প্ৰাথমিক অগ্নাশয়ৰ কোষ বিশুদ্ধ কৰিবলৈ কোষ সজাই পৰাই তোলা পদ্ধতি উদ্ভাৱন কৰিছিল আৰু আৰ এন এ ক্ৰমবিন্যাসৰ সহায়ত মানুহৰ আয়ুসৰ প্ৰথম ১০ বছৰত ভিন্নভাৱে নিয়ন্ত্ৰিত শ শ জিন উন্মোচন কৰিছিল, যাৰ কেইবাটাও জিন ডায়েবেটিছৰ আশংকাৰ সৈতে জড়িত অধ্যয়নৰ দ্বাৰা জড়িত। জিন’মিক পৰ্যায়ত পেনক্ৰিয়াটিক কোষৰ প্ৰকাৰ-নিৰ্দিষ্ট জিন প্ৰকাশ কাৰ্যসূচী কেনেকৈ নিয়ন্ত্ৰিত হয় সেই কথা বুজিবলৈ তাই তাৰ পিছত কোষ সজাই পৰাই তোলাৰ সৈতে জিন’মিক কৌশলৰ সংমিশ্ৰণ ঘটাইছিল, যেনে ATAC-Seq ৰ দৰে মানৱ অগ্নাশয় কোষৰ প্ৰকাৰৰ নিয়ন্ত্ৰণমূলক ক্ৰ’মেটিন লেণ্ডস্কেপ চিত্ৰিত কৰিবলৈ। এই কামে হাজাৰ হাজাৰ কল্পিত বৰ্ধক অঞ্চল উন্মোচন কৰে যিয়ে মানুহৰ অগ্নাশয়ত কোষৰ প্ৰকাৰ-নিৰ্দিষ্ট জিন প্ৰকাশৰ ব্যাখ্যা কৰে।

জিন’মিক নিয়ন্ত্ৰণৰ অনুসন্ধান কৰিবলৈ আৰ্ডাই অগ্নাশয়-কোষৰ নিৰ্দিষ্টকৰণ, পৰিচয় আৰু কাৰ্য্য নিয়ন্ত্ৰণ কৰা ডি এন এ উপাদানসমূহৰ ওপৰত গৱেষণা অব্যাহত ৰাখিছিল। আৰ্ডা আৰু সহ-লেখক আৰু মানৱ অগ্নাশয়ৰ মূল কোষ প্ৰকাৰৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট জিন’মিক মৌলৰ এটলাছ সৃষ্টি কৰিছিল। তেওঁ আমাৰ জিনমত এনে অনন্য অঞ্চল চিনাক্ত কৰিলে যিয়ে মানুহৰ অগ্নাশয়ৰ কোষত কোষ-প্ৰকাৰ-নিৰ্দিষ্ট জিন প্ৰকাশ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। এই অঞ্চলসমূহে মানুহৰ জিনমৰ অন্যান্য অংশতকৈ ডায়েবেটিছ বা পেনক্ৰিয়াছৰ কৰ্কট ৰোগৰ সৈতে জড়িত ৰোগ-বিপদজনক ভিন্নতাও অধিক আশ্ৰয় দিয়ে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:চিকিৎসাবিদ
শ্ৰেণী:নাৰী
বাদশ্বাহ বেগম

বাদশ্বাহ বেগম (প্ৰায় ১৭০৩ – ১৪ ডিচেম্বৰ ১৭৮৯) আছিল মোগল সম্ৰাট মহম্মদ শ্বাহৰ প্ৰথম পত্নী আৰু মুখ্য পত্নী। তেওঁক জনপ্ৰিয়ভাৱে মালিকা-উজ-জামানী ("যুগৰ ৰাণী") উপাধিৰে জনা যায় যিটো তেওঁৰ স্বামীয়ে তেওঁলোকৰ বিয়াৰ ঠিক পিছতেই তেওঁক প্ৰদান কৰিছিল।

বাদশ্বাহ বেগম স্বামীৰ দ্বিতীয় খুলশালীয়েক আৰু জন্মৰপৰা মোগল ৰাজকুমাৰী আছিল। মোগল সম্ৰাট ফাৰুখছিয়াৰ আৰু তেওঁৰ প্ৰথম পত্নী গৌহৰ-উন-নিছা বেগমৰ কন্যা। স্বামীৰ ৰাজত্বকালত মোগল দৰবাৰত ডাঙৰ ৰাজনৈতিক প্ৰভাৱ পেলাইছিল আৰু তেওঁৰ আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী পত্নী আছিল। তেওঁৰ এই প্ৰচেষ্টাৰ ফলতেই তেওঁৰ সতীয়া পুত্ৰ আহমদ শ্বাহ বাহাদুৰে মোগলৰ সিংহাসনত আৰোহণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল।

পৰিয়াল আৰু বংশ

বাদশ্বাহ বেগমৰ জন্ম হৈছিল প্ৰায় ১৭০৩ চনত, তেওঁৰ প্ৰপৌত্ৰ ঔৰংজেবৰ ৰাজত্বকালত। পিছৰ মোগল সম্ৰাট ফাৰুখছিয়াৰ আৰু তেওঁৰ প্ৰথম পত্নী গৌহৰ-উন-নিছা বেগমৰ কন্যা আছিল। ফাৰুখছিয়াৰ আছিল ৰাজকুমাৰ আজিম-উছ-শ্বানৰ দ্বিতীয় পুত্ৰ যি তেওঁৰ পত্নী চাহিবা নিছৱান বেগমৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। আজিম-উছ-শ্বান নিজেই সপ্তম মোগল সম্ৰাট প্ৰথম বাহাদূৰ শ্বাহৰ দ্বিতীয় পুত্ৰ আছিল।

বাদশ্বাহ বেগমৰ মাতৃ গৌহৰ-উন-নিছা বেগম (ফখৰ-উন-নিছা বেগম বুলিও জনা যায়) আছিল তুৰ্কী মূলৰ মোগল সম্ভ্ৰান্ত সাদাত খানৰ কন্যা, যি ফাৰুখছিয়াৰৰ অধীনত মিৰ আতিছ (আৰ্টিলাৰৰ মুৰব্বী) আছিল।শ্বাহৰ কনিষ্ঠ পুত্ৰ ৰাজকুমাৰ জাহান শ্বাহৰ পুত্ৰ আৰু সম্ৰাট ফাৰুখছিয়াৰৰ পিতৃ ৰাজকুমাৰ আজিম-উছ-শ্বানৰ কনিষ্ঠ সতীয়া ভাতৃ। শ্ৱাহ বেগমে পিতৃৰ জৰিয়তে স্বামীৰ দ্বিতীয় ভতিজাক আছিল। ১৭২১ চনৰ ৮ ডিচেম্বৰত দিল্লীত মহম্মদ শ্বাহৰ সৈতে তেওঁৰ বিবাহ হয়।
এই বিবাহৰ উদ্‌যাপন অতি ভয়ংকৰভাৱে কৰা হৈছিল। সেই অনুসৰি বহু বিষয়াই লাখ লাখ টকা উপহাৰ দিছিল আৰু সকলোৱে সন্মানৰ সাজ-পোছাক, মণি-মুকুতা আৰু দৰমহা বৃদ্ধি পাইছিল। বিবাহৰ পিছত বাদশ্বাহ বেগমক মালিকা-উজ-জামানী ("যুগৰ ৰাণী") উপাধি দিয়া হয় যাৰদ্বাৰা তেওঁক জনপ্ৰিয়ভাৱে জনা যায় আৰু ইয়াৰ উপৰি পদশাহ বেগমৰ উচ্চ উপাধি দিয়া হয়। বাদশ্বাহ বেগমৰ স্বামীৰ প্ৰথম পুত্ৰ শ্বাহৰিয়াৰ শ্বাহ বাহাদূৰৰ জন্ম হয় আৰু তেওঁৰ শৈশৱতে মৃত্যু হয়। ইয়াৰ পিছত তেওঁ নিঃসন্তান হৈ পৰিল। পিছলৈ বাদশ্বাহ বেগমে আহমদ শ্বাহৰ কন্যা মুহতাৰম-উন-নিছাকো ডাঙৰ-দীঘল কৰে।

বাদশ্বাহ বেগমে জম্মুত মাৰ্জিত অট্টালিকা নিৰ্মাণৰ দায়িত্ব দিছিল আৰু সাধাৰণ মোগল শৈলীত তাৱী নদীৰ পাৰত আনন্দৰ উদ্যানৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মোগল সাম্ৰাজ্য
ভাৰতীয় বিজ্ঞান শিক্ষা আৰু গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠান বেৰহামপুৰ

ভাৰতীয় বিজ্ঞান শিক্ষা আৰু গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠান বেৰহামপুৰ (; সংক্ষেপে ইছাৰ বেৰহামপুৰ) এখন ভাৰতীয় স্বয়ংশাসিত শিক্ষা আৰু গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠান। এয়া ভাৰত চৰকাৰৰ শিক্ষা মন্ত্ৰালয়ৰ দ্বাৰা (পূৰ্বৰ মানৱ সম্পদ উন্নয়ন মন্ত্ৰালয়) ওড়িশাৰ ব্ৰহ্মপুৰত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। উচ্চতৰ বৈজ্ঞানিক শিক্ষা আৰু অনুসন্ধানসহ স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ স্তৰৰ বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধানক প্ৰত্যাশিত কৰা আৰু উচ্চ গুণ সম্পন্ন শিক্ষাবিদ গঠন ইয়াৰ উদ্দেশ্য আছিল। এই অনুষ্ঠানক ভাৰত চৰকাৰে ‘ৰাষ্ট্ৰীয় মহত্ত্বপূৰ্ণ প্ৰতিষ্ঠান' মান্যতা প্ৰদান কৰিছে। ২০১৬-১৭ শিক্ষাবৰ্ষৰ আগষ্ট মাহত ই আনুষ্ঠানিকভাৱে কাৰ্যকৰী হৈছিল। এইখন ভাৰতৰ আন সাতটা ইছাৰ ভিতৰত অন্যতম।

ইতিহাস

গুণাত্মক শিক্ষা আৰু মৌলিক বিজ্ঞানৰ যোগেদি গৱেষণাক উৎসাহিত কৰিবলৈ ভাৰত চৰকাৰৰ শিক্ষা মন্ত্ৰালয়ৰ দ্বাৰা ২০০৬ চনত ভাৰতীয় বিজ্ঞান শিক্ষা আৰু অনুসন্ধান সংস্থা স্থাপন কৰা হৈছিল। ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰযুক্তিবিদ্যা, বিজ্ঞান শিক্ষা আৰু অনুসন্ধান (NITSER) অধিনিয়ম, ২০০৭ৰ সংশোধন আৰু পৰিৱৰ্তন কৰি সংসদত প্ৰযুক্তিবিদ্যা, বিজ্ঞান শিক্ষা আৰু অনুসন্ধান (NITSER) বিল, ২০১৬ মাধ্যমেৰে মূল অধিনিয়মৰ দ্বিতীয় পৰিশিষ্ট লৈ আইজৰ তিৰুপতি আৰু ইছাৰ ব্ৰহ্মপুৰক চামিল কৰা হৈছিল। তেতিয়া কেন্দ্ৰীয় অৰ্থনৈতিক মন্ত্ৰী অৰুণ জেটলী ২০১৫ চনত নিজৰ বাজেট ভাষণেৰে আইজৰ ব্ৰহ্মপুৰৰ প্ৰতিষ্ঠা সম্পৰ্কে সূচনা প্ৰদান কৰিছিল।
এয়া পূৰ্বৰ পুণে আৰু কলকাতা (২০০৬), মোহালি (২০০৭), ভূপাল আৰু তিৰুৱনন্তপুৰম (২০০৮)ত অন্য ৫টা আইজৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল।

কেম্পাচ

আইজৰ ব্ৰহ্মপুৰ চৰকাৰী আই.টি.আই. ব্ৰহ্মপুৰত ইয়াৰ অস্থায়ী কেম্পাচত সাময়িকভাৱে কাম কৰি আছে। স্থায়ী কেম্পাচ ব্ৰহ্মপুৰৰ ওচৰৰ লাউৰিগ্ৰামত নিৰ্মাণ কাৰ্য চলি আছে।

বিভাগ

এই অনুষ্ঠানটোৰ মুঠ ৪টা বিভাগ আছে। য’ৰ পৰা বি.এচ.এম.এচ. দ্বৈত ডিগ্ৰী, ইণ্টিগ্ৰেটেড পি.এইছ.ডি. আৰু পি.এইছ.ডি. ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰা হয় সেইবিলাক হ’ল:

জীৱ বিজ্ঞান বিভাগ (Department of Biological Sciences)
ৰসায়ন বিজ্ঞান বিভাগ (Department of Chemical Sciences)
গণিত বিভাগ (Department of Mathematical Sciences)
পদাৰ্থ বিজ্ঞান বিভাগ (Department of Physical Sciences)

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

ইছাৰ নামভৰ্তি ৱেবচাইট

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠান
ব্লেক পেন্থাৰ (চলচ্চিত্ৰ)

ব্লেক পেন্থাৰ ( হৈছে ২০১৮ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত এখন আফ্ৰিকান/আমেৰিকান ছুপাৰহিৰ’ চলচ্চিত্ৰ।

সংলাপসমূহ

টি'চালা

মই কাৰোবাক মৰিবলৈ এৰি নিদিওঁ, যেতিয়া মোৰ হাতত তেওঁৰ জীৱন ৰক্ষা কৰাৰ উপায় আছে।
সংকটৰ সময়ত জ্ঞানীসকলে সেতু নিৰ্মাণ কৰাৰ বিপৰীতে মূৰ্খসকলে বাধা নিৰ্মাণ কৰে।

এন'জাদাকা

মই ইয়াৰ বাবে গোটেই জীৱন অপেক্ষা কৰি আছিলোঁ। পৃথিৱীখন নতুনকৈ আৰম্ভ হ’ব, আৰু মই এই সকলোবোৰ জ্বলাই দিম!

টি'চাকা

তুমি এজন ভাল মানুহ, ভাল হৃদয়ৰ। আৰু ভাল মানুহৰ বাবে ৰজা হোৱাটো কঠিন।

নাকিয়া

তুমি তোমাৰ দেউতাৰাৰ কাৰ্যক তোমাৰ জীৱনটো সংজ্ঞায়িত কৰিবলৈ দিব নোৱাৰা। তুমি কেনেধৰণৰ ৰজা হ’ব বিচাৰা সেইটো তুমিয়েই সিদ্ধান্ত ল’ব লাগিব।

ছুৰি

ব্লেক পেন্থাৰ জীয়াই আছে। আৰু যেতিয়া তেওঁ ৱাকাণ্ডাৰ ভাগ্যৰ বাবে যুঁজিব, মই তেওঁৰ ঠিক কাষতে থাকিম।

এম'বাকু

আৰু এটা শব্দ ক'লেই মই তোমাক মোৰ সন্তানক খুৱাম! ধেমালিহে কৰিছোঁ দেই, আমি নিৰামিষভোজী।

কথোপকথন

টেগলাইন

ৰজা দীৰ্ঘজীৱি হ‌ওক।
নায়ক। কিংবদন্তী। ৰজা।

Category:ইংৰাজী চলচ্চিত্ৰ
Category:মাৰ্ভেল চিনেমেটিক ইউনিভাৰ্ছ
মেঘনাদ সাহা

মেঘনাদ সাহা (৬ অক্টোবৰ ১৮৯৩ – ১৬ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৫৬) এজন ভাৰতীয় বাঙালী তাত্ত্বিক পদাৰ্থবিজ্ঞানী আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানী। যদিও তেওঁ গণিত বিষয়ত অধ্যয়ন কৰিছিল, তথাপিও তেওঁৰ পদাৰ্থ বিজ্ঞান আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ বহুতো গৱেষণা পত্ৰ আছে। তেওঁ তাত্ত্বিক পদাৰ্থ বিজ্ঞানত তাপ আয়নীয়কৰণ তত্ত্ব প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। তেওঁ আৱিষ্কাৰ কৰা আয়নীয়কৰণ সমীকৰণবোৰ নক্ষত্ৰৰ ৰাসায়নিক আৰু ভৌতিক ধৰ্মৰ ব্যাখ্যাত উপযোগী। ভাৰতৰ পাৰমাণৱিক পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ আধুনিক গৱেষণাৰ বাবে তেওঁ ১৯৫০ চনত পশ্চিম বংগত সাহা ইনষ্টিটিউট অৱ নিউক্লিয়াৰ ফিজিক্স প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৯২৭ চনত লণ্ডনৰ ৰয়েল ছ’চাইটিয়ে তেওঁক পদাৰ্থ বিজ্ঞানত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে ৰয়েল ছ’চাইটিৰ ফেলো হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰে।

উদ্ধৃতিসমূহ

বিজ্ঞানীসকলৰ বিষয়ে‍ প্ৰায়ে অভিযোগ উত্থাপন হয় যে তেওঁলোক সাধুকথাৰ পৃথিৱীত বাস কৰে, বাস্তৱৰ মাটিত থিয় হৈ নিজৰ মনটোক অশান্তি দিবলৈ অনিচ্ছুক। মই নিজেও এটা ঘটনাৰ বাহিৰে ১৯৩০ চনলৈকে গজদন্ত মিনাৰত শৈশৱ কটালোঁ। কিন্তু আজিৰ সমাজত বিজ্ঞান-প্ৰযুক্তি আইন-শৃংখলাৰ দৰেই অপৰিহাৰ্য হৈ পৰিছে। ফলস্বৰূপে মইও লাহে লাহে ৰাজনীতিত সোমালোঁ, কিন্তু মূল কাৰণটো হ’ল মোৰ ভাল কামৰ জৰিয়তে নিজকে দেশৰ উন্নয়নৰ অংশ হিচাপে গঢ়ি তুলিব বিচাৰিছিলোঁ।
ডাৰউইন-আইনষ্টাইনৰ যুগত থিয় হৈ পাঁচ হাজাৰ সাতশ বছৰ আগতে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন বিষুৱ ৰেখাত সৃষ্টি হোৱা বুলি শুনিবলৈ পোৱাতকৈ অধিক অৰ্থহীন একো হ’ব নোৱাৰে। এই তাৰিখটোৱে‍ ইহুদীসকলৰ কোনো বিশেষ ধৰ্মীয় পৰিঘটনাৰ সাক্ষী নহয়, কোনো প্ৰাগঐতিহাসিক যুগৰ কোনো বিশেষ অঞ্চলৰ ইতিহাসৰ কথাও সূচাব নোৱাৰে।

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:তাত্ত্বিক পদাৰ্থ বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:জ্যোতিঃপদাৰ্থ বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
ছফি এলড্ৰেড

ছফি এলড্ৰেড (জন্ম: ২০ আগষ্ট, ১৯৬২) এগৰাকী ইংৰাজ অভিনেত্ৰী আৰু টেলিভিছন উপস্থাপিকা।

উদ্ধৃতিসমূহ

মই এনে বহু মহিলাক লগ পাওঁ যিয়ে কয়, "আপুনি মোৰ বাবে এজন বীৰৰ দৰে আছিল। আপুনি যিমান শক্তিশালী আছিল মই সেইটো বৰ ভাল পাইছিলোঁ,"— গতিকে তেনেকুৱা এটা চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিবলৈ পাই মই অতি গৌৰৱান্বিত।
ডক্টৰ হু: নৰউইচত এচ ভিজিটৰ (৪ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০০৮)

মই ক’বই লাগিব যে মই নতুন ধাৰাবাহিকখন একেবাৰে ভাল পাওঁ, মই ভাবো ই অতি চমৎকাৰ। মই এতিয়া 'ডক্টৰ হু'-ৰ এজন অনুৰাগীৰ দৰে হৈ পৰিছোঁ আৰু মই সদায় নতুন ধাৰাবাহিকখনৰ বিষয়ে কথা পাতিবলৈ বিচাৰোঁ, কিন্তু কোনেও মোৰ লগত সেই বিষয়ে কথা নাপাতে! তেওঁলোকে কেৱল ক্লাছিক ধাৰাবাহিকখনৰ বিষয়েহে জানিব বিচাৰে।
দ্য ডেন অফ গীক সাক্ষাৎকাৰ: ছফি এলড্ৰেড (১৪ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০০৮)

মই ভাবোঁ যিকোনো এটা সময়ত আমি কোন বা কেনেকুৱা হৈ আছোঁ, সেইটোক গুৰুত্ব নিদিয়াটো সম্ভৱতঃ মানুহৰ স্বভাৱ।
‘ডক্টৰ হু’ তাৰকা ছফি এলড্ৰেডৰ সৈতে বিশেষ সাক্ষাৎকাৰ (১৫ অক্টোবৰ, ২০১৪)

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ইংলেণ্ডৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী