ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
কূৰ্মাসন

কূৰ্মাসন, কচ্ছপৰ ভংগিমা, বা কাছৰ ভংগিমা হৈছে হঠ যোগ আৰু আধুনিক যোগত ব্যায়াম হিচাপে আগলৈ বহি থকা আসন।

ব্যুৎপত্তি আৰু উৎপত্তি

সংস্কৃত कूर्म শব্দৰপৰাই নামটোৰ সৃষ্টি হৈছে; कूर्म অৰ্থাৎ "কচ্ছপ" বা "কাছ" আৰু আসন মানে "ভংগী" বা "আসন।"

উত্তন কুৰ্মাসনৰ বৰ্ণনা প্ৰাচীন, অনুমানিক সপ্তম শতিকাৰ অহিৰবুধ্য সংহিতা, আৰু ১৯ শতিকাৰ যোগ-প্ৰদীপিকা আৰু শ্ৰীতত্ত্বনিধিত চিত্ৰিত কৰা হৈছে।

আধুনিক কুৰ্মাসনৰ বৰ্ণনা বি.কে.এছ. আয়েংগাৰৰ ১৯৬৬ চনৰ “লাইট অন যোগা’’ত পোৱা যায়। আয়েংগাৰে কৈছে যে এই আসন বিষ্ণু দেৱতাৰ কচ্ছপ অৱতাৰ কূৰ্মৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত।

বিৱৰণ

কূৰ্মাসনত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ এজন অনুশীলনকাৰীয়ে ভৰি দুখন মেলি বহি থাকে, ভৰি দুখন যিমান পাৰি বহলকৈ মেলি থাকে। আঁঠু দুটা অলপ বেঁকা হৈ থাকে, যাৰ ফলত গোৰোহা মজিয়াৰ সংস্পৰ্শত থাকে। শৰীৰটো নিতম্বৰ পৰা আগলৈ হেলান দি হাত দুখন আঁঠুৰ তলত সোমাই যায়। শৰীৰটো আগলৈ হেলান দি (নিতম্বত বেঁকা হৈ) হাত আৰু বাহু দুটা কাষলৈ আৰু পিছলৈ (আঁঠুৰ তলত) সোমাই যাবলৈ দিয়ে যেতিয়ালৈকে কিলাকুটিদুটা আঁঠুৰ তলত সোমাই নাযায়। গোৰোহা আগলৈ ঠেলি ভৰি দুখন যিমান পাৰি পোন কৰি লোৱা হয়। কপাল বা থুঁতৰি মজিয়া স্পৰ্শ কৰিবলৈ অনা হয়। হাত দুখন নিতম্বৰ সৈতে আন্তঃসংলগ্ন কৰিবলৈ বাহু দুটা পিঠিৰ চাৰিওফালে আৰু অধিক বহলাই দিয়া হয়।

তাৰতম্য

সুপ্ত কূৰ্মাসন (Sleeping Tortoise Pose) ৰ কপালখন মজিয়াত, ভৰি দুখন মূৰৰ পিছফালে ক্ৰছ কৰি আৰু হাত দুখন ভৰিৰ চাৰিওফালে গৈ পিঠিৰ পিছফালে হাত দুখন মিলাই থাকে।

উত্তৰ কূৰ্মাসনা (Upside-Down Tortoise Pose)ৰ হাত দুখন কুক্কুটাসন (Cockerel Pose) ৰ দৰে ক্ৰছ কৰা ভৰিৰ মাজেৰে পাক খাই সোমাই থাকে, পিঠি মাটিত আৰু হাতৰ তলুৱা ডিঙিত।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:স্বাস্থ্য
শ্ৰেণী:যোগাসন
নো ৱান কিল্ডড্ জেচিকা

নো ৱান কিল্ডড্ জেচিকা ২০১১ চনত নিৰ্মিত ভাৰতীয় হিন্দী ভাষাৰ অপৰাধমূলক ড্ৰামা ছবি । ইয়াত অভিনয় কৰিছে বিদ্যা বালান আৰু ৰাণী মুখাৰ্জীয়ে। জেচিকা লালৰ হত্যাকাণ্ডৰ গোচৰৰ আধাৰত ছবিখন নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। এজন ৰাজনীতিবিদৰ পুত্ৰৰ হাতত গুলীবিদ্ধ হৈ মৃত্যু হোৱা এগৰাকী বাৰটেণ্ডাৰ আৰু এই মৃত্যুৰ ন্যায় বিচাৰি বাৰটেণ্ডাৰগৰাকীৰ ভনীয়েকে কৰা সংগ্ৰাম ছবিখনৰ বিষয়বস্তু।

₹৯ কোটি (১.০ মিলিয়ন মাৰ্কিন ডলাৰ) বাজেটত নিৰ্মিত এই ছবিখনে ২০১১ চনৰ ৭ জানুৱাৰীত চিত্ৰগৃহত মুক্তি পায়। ইয়াৰ চিত্ৰনাট্য আৰু অভিনেতা-অভিনেত্ৰীসকলৰ অভিনয়ৰ বাবে সমালোচকৰ ব্যপক প্ৰশংসা লাভ কৰে। প্ৰায় ₹৪৫.৭২ কোটি (৫.৩ মিলিয়ন মাৰ্কিন ডলাৰ) উপাৰ্জন কৰি ছবিখনে শ্লিপাৰ হিট হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰে।। ৫৭তম ফিল্মফেয়াৰ বঁটাত শ্ৰেষ্ঠ ছবি, শ্ৰেষ্ঠ পৰিচালক (গুপ্ত), আৰু শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী (বালান) শিতানত মনোনীত হৈছিল যদিও ৰাণী মুখাৰ্জীয়ে শ্ৰেষ্ঠ সহযোগী অভিনেত্ৰী বঁটা পাবলৈ সক্ষম হয়।

নিৰ্মাণ

'নো ৱান কিল্ড জেচিকা' আছিল আমিৰ (২০০৮)ৰ পিছত ৰাজ কুমাৰ গুপ্তাৰ পৰিচালনাৰ দ্বিতীয় উদ্যোগ। ২০০৬ চনত জেচিকা লালৰ হত্যাকাণ্ডৰ গোচৰৰ অভিযুক্ত মনু শৰ্মাক আদালতে এৰি দিয়াৰ পিছত টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়াত পৰিচালকজনে এটা শিৰোনাম দেখা পায়, যাৰ দ্বাৰা তেওঁ ছবিখন নিৰ্মাণৰ বাবে অনুপ্ৰাণিত হয়। পিছৰ বছৰত তেওঁ জেচিকাৰ ভগ্নী ছাব্ৰিনাক লগ পাই এই গোচৰৰ বিষয়ে কিছু অতিৰিক্ত তথ্য জানি লয়। গুপ্তাই কয় যে তেওঁ ছবিখনৰ কাহিনী পুনৰ লিখিবলৈ সাতৰ পৰা আঠ মাহ সময় খৰচ কৰিছিল: "বিষয়টো অতি সংবেদনশীল আৰু মই ইয়াক চিনেমাৰ ক্ষেত্ৰখনলৈ আনিব লগা হৈছিল। সংকোচ আছিল। কাহিনীটোৰ আত্মাৰ সৈতে ন্যায় কৰিব পাৰিমনে? মই নিশ্চিত নাছিলো। শেষত মই ইয়াক প্ৰত্যাহ্বান হিচাপে লৈছিলো।"

সন্মান

৫৭তম ফিল্মফেয়াৰ বঁটা
শ্ৰেষ্ঠ সহযোগী অভিনেত্ৰী- ৰাণী মুখাৰ্জী
ষ্টাৰডাষ্ট এৱাৰ্ড
বছৰটোৰ তাৰকা (মহিলা)- বিদ্যা বালান
শ্ৰেষ্ঠ ড্ৰামা অভিনেত্ৰী- বিদ্যা বালান

টোকা

প্ৰসংগ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:২০১১ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰ
বাৰ্বী ফেৰেইৰা

বাৰ্বৰা "বাৰ্বী" চেপ্পে ফেৰেইৰা(জন্ম: ১৪ ডিচেম্বৰ, ১৯৯৬) এগৰাকী আমেৰিকান অভিনেত্ৰী আৰু মডেল। তেওঁ বিশেষকৈ এইচবিঅ' (HBO) ধাৰাবাহিক ইউফ’ৰিয়া (আমেৰিকান টিভি ধাৰাবাহিক)|ইউফ’ৰিয়া (২০১৯–২০২২)-ত কেট হাৰ্নাণ্ডেজৰ চৰিত্ৰত কৰা অভিনয়ৰ বাবে পৰিচিত।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

ফেৰেইৰাৰ জন্ম নিউয়ৰ্ক চিটিৰ ইষ্ট হাৰ্লেমত হৈছিল। তেওঁ শৈশৱৰ আদিছোৱা সময় নিউয়ৰ্ক চিটিৰ কুইন্সত অতিবাহিত কৰিছিল আৰু পিছলৈ নিউ জাৰ্চিৰ মেউডলৈ গুচি গৈছিল। তেওঁ হেকেনচেক হাইস্কুলত পঢ়া-শুনা কৰিছিল। ফেৰেইৰা ব্ৰাজিলীয় বংশোদ্ভৱ আৰু তেওঁক মাতৃ, মাহীয়েক আৰু আইতাকে লালন-পালন কৰিছিল। তেওঁৰ মাতৃ আৰু মাহীয়েক পেছাত ৰান্ধনী।

ফেৰেইৰাই পূৰ্বে @barbienox হেণ্ডলৰ অধীনত এটা টাম্বলাৰ একাউণ্ট চলাইছিল।

কৰ্মজীৱন

মডেলিং

কিশোৰ অৱস্থাতে ফেৰেইৰাই আমেৰিকান এপাৰেলৰ এটা মুকলি কাষ্টিং কললৈ নিজৰ প্লাছ-চাইজ মডেলিং ফটো পঠিয়াই কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল। তেতিয়াৰপৰাই তেওঁ এৰী, আছ’ছ, ফ’ৰএভাৰ ২১, এইচ এণ্ড এম, মিছগাইডেড ২০১৬ চনত ফেৰেইৰাৰ এৰী অভিযানৰ সম্পাদনা নকৰা ফটো আৰু এটা ভিডিঅ’ সাক্ষাৎকাৰ ভাইৰেল হৈ পৰিছিল। সেই বছৰৰ শেষৰফালে টাইম আলোচনীয়ে তেওঁক ২০১৬ চনৰ "৩০ গৰাকী আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী কিশোৰ-কিশোৰী"ৰ তালিকাত স্থান দিছিল।

অভিনয়

ফেৰেইৰাই আচাৰ-ব্যৱহাৰ সম্পৰ্কীয় ১০টা খণ্ডৰ ভাইচ মিডিয়াৰ ৱেব ধাৰাবাহিক হাউ টু বিহেভত অভিনয় কৰিছিল। ইয়াৰ বাবে তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ ৱেব ব্যক্তিত্ব/পৰিচালক শিতানত এটা ৱেব্বী বঁটা লাভ কৰে। ইয়াৰ উপৰি তেওঁ টিন ভোগৰ দেহ-ইতিবাচকতা সম্পৰ্কীয় ৱেব ধাৰাবাহিক বডী পাৰ্টিত অভিনয় কৰিছিল।

তদুপৰি ফেৰেইৰাই এইচবিঅ’ ধাৰাবাহিক ডাইভৰ্চৰ দুটা খণ্ডত এলাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল আৰু এইচবিঅ’ ধাৰাবাহিক ইউফ’ৰিয়াৰ প্ৰথম দুটা ছিজনত (২০ ২০১৯–২০২২) হাইস্কুলীয়া ছাত্ৰী কেটৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰা শিল্পীসকলৰ মাজত অন্যতম আছিল। তেওঁ এইচবিঅ’ মেক্সৰ বাবে হেলি লু ৰিচাৰ্ডছনৰ বিপৰীতে আনপ্ৰেগনেণ্ট (২০২০) চনৰ জৰিয়তে চলচ্চিত্ৰত আত্মপ্ৰকাশ কৰে আৰু ২০২২ চনৰ জুলাই মাহত মুক্তি পোৱা জৰ্ডান পিলৰ ন’পত এটা সৰু চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে।

ব্যক্তিগত জীৱন

ফেৰেইৰা এগৰাকী কুইয়াৰ আৰু ২০১৯ চনৰপৰা ২০২২ চনলৈকে তেওঁ সংগীতশিল্পী এল পকেটৰ সৈতে সম্পৰ্কত আছিল। ইয়াৰ পূৰ্বে তেওঁ শিল্পী গাচ ডাপ্পাৰটনৰ সৈতে প্ৰেমৰ সম্পৰ্কত আছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:আমেৰিকান অভিনয় শিল্পী
শ্ৰেণী:মডেল
বৃষ্টি (চলচ্চিত্ৰ)

বৃষ্টি ১৯৭৪ চনত মুক্তি পোৱা এখন ক’লা-বগা অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ। জয়শ্ৰী প্ৰডাকছন (প্ৰাঃ) লিমিটেডৰ বেনাৰত নিৰ্মিত ছবিখন পৰিচালনা কৰিছিল এজন আগশাৰীৰ নাট্যকাৰ দেউতি বৰুৱাই। মধ্যবিত্তীয় আদৰ্শ আৰু সংঘাতক কেন্দ্ৰ কৰি ছবিৰ কাহিনী গঢ় লৈছে। যদিও মূলতঃ ই এখন প্ৰেমৰ ছবি আছিল, ছবিখনৰ যোগেদি সমকালীন অসমৰ দুৰ্নীতি, শিক্ষিত নিবনুৱাৰ হা-হুতাশ আৰু ক্ষোভৰ চিত্ৰ এখন পৰিস্ফুট হৈ পৰিছিল। সত্তৰৰ দশকত অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ জগতত বহুকেইজন প্ৰতিভাশালী পৰিচালকৰ আবিৰ্ভাৱ হৈছিল। উক্ত দশকটোত যিকেইখন অৰ্থবহ অসমীয়া ছবিৰ নিৰ্মাণ হৈছিল, তাৰ ভিতৰত বৃষ্টি অন্যতম। এই ছবিখনৰ যোগেদি বিষ্ণু খাৰঘৰীয়াই চলচ্চিত্ৰ অভিনয়ৰ পাতনি মেলিছিল। ইয়াত তেওঁ এজন শিক্ষিত-নিবনুৱা খঙাল যুৱকৰ অভিনয় কৰিছিল।

অভিনয়-শিল্পী

বিজু ফুকন
বিষ্ণু খাৰঘৰীয়া
ইলা কাকতি
দেউতি বৰুৱা
ৰুদ্ৰ গোস্বামী

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

গানা-ডট-কমত বৃষ্টিৰ গীত

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৭০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৭৪ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
মাৰাপাচি পুতলা

মাৰাপাচি পুতলা, যাক মাৰাপাচি বোম্মাই (আক্ষৰিক অৰ্থ: "কাঠৰ পুতলা") বুলিও জনা যায়, হ’ল বিশেষভাৱে ৰক্ত চন্দন (Pterocarpus santalinus) বা শিমলু গছৰ কাঠ (Bombax) বা ৰঙা কাঠৰ (Sequoioideae) দ্বাৰা তৈয়াৰী পৰম্পৰাগত পুতলা। দশেৰা বা নৱৰাত্ৰি উদযাপনৰ অংশ হিচাপে দক্ষিণ ভাৰতত অনুষ্ঠিত গোলু উৎসৱৰ সময়ত এই পুতলাসমূহ প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। সাধাৰণতে পুৰুষ আৰু মহিলাৰ যোৰ হিচাপে তৈয়াৰ কৰা এই পুতলাবোৰক শিশুসকলে খেলাৰ অংশ হিচাপে কাপোৰ পিন্ধায় আৰু গোলু বা "বোম্মাই কোলু" উৎসৱৰ সময়ত প্ৰদৰ্শন কৰে। তিৰুপতি হ’ল এনে এক স্থান য’ত এই পুতলাসমূহ বিশেষভাৱে অলংকাৰিকভাৱে খোদিত কৰা হয় আৰু কোৱা হয় যে এই পুতলাবোৰে ভগৱান ভেঙ্কটেশ্বৰ আৰু তেওঁৰ সহধৰ্মিণীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। এইবোৰ কোণ্ডাপল্লীতো ৰজা-ৰাণী পুতলা হিচাপে তৈয়াৰ কৰা হয়, যিবোৰ গোলু উৎসৱৰ সময়ত প্ৰদৰ্শন কৰাটো বাধ্যতামূলক।

পৰম্পৰা অনুসৰি, যেতিয়া জীয়ৰীয়ে তেওঁৰ বোম্মাই কোলু সজোৱাৰ কাম আৰম্ভ কৰে, তেতিয়া মাকৰ পৰা উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে মাৰাপাচি পুতলা উপহাৰ হিচাপে পোৱাটো এক নিয়ম। দক্ষিণ ভাৰতত অনুসৰণ কৰা এক বিশেষ প্ৰথা হ’ল নৱবিবাহিত দম্পতীক তেওঁলোকৰ সন্তানৰ খেলাৰ বাবে মাৰাপাচি পুতলা উপহাৰ দিয়া। ৰক্ত চন্দনেৰে নিৰ্মিত এই পুতলাৰ বিশেষত্ব হ’ল এই কাঠৰ ঔষধি গুণ। যেতিয়া শিশুৱে ৰক্ত চন্দনেৰে নিৰ্মিত এই খেলনাটো চাটে, তেতিয়া শিশুৰ লালটিয়ে কাঠৰ পৰা এক নিষ্কাশিত অংশ লাভ কৰে যিটো শিশুৰ শৰীৰে শোষণ কৰি লয়।

দক্ষিণ ভাৰতত নৱৰাত্ৰি উৎসৱৰ অংশ হিচাপে অনুষ্ঠিত হোৱা গোলু উৎসৱৰ সময়ত, বিশেষকৈ অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ, কৰ্ণাটক আৰু তামিলনাডু ৰাজ্যত মাৰাপাচি পুতলাসমূহ প্ৰদৰ্শনীৰ অংশ হয়। এই প্ৰদৰ্শনীসমূহ ৩, ৫, ৭, ৯ বা ১১ তৰপত বা চিৰিত সজোৱা হয়, কিন্তু সাধাৰণতে নটা তৰপত থাকে। পৰম্পৰাগত সজ্জাত একেবাৰে ওপৰৰ তৰপটো মাৰাপাচি পুতলা প্ৰদৰ্শনৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰা হয়। মাটি বা কাঠেৰে তৈয়াৰী আন পুতলাবোৰ নিৰ্দিষ্ট তৰপবোৰত সজোৱা হয়। নৱৰাত্ৰিৰ প্ৰথম দিনা, যিটো দিন অমাৱস্যাৰ পিছদিনা পৰে, সেইদিনা ঘৰৰ মহিলাসকলে দেৱী পাৰ্বতী, লক্ষ্মী আৰু সৰস্বতীৰ পূজা অৰ্চনা কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হস্তশিল্প
ভাংলাইনি

ভাংলাইনি মিজোৰামৰ পৰা প্ৰকাশিত এখন মিজো ভাষাৰ দৈনিক বাতৰি কাকত৷ ভাৰতৰ বাতৰি কাকত পঞ্জীয়কৰ ওচৰত পঞ্জীকৃত কাকতখনকে ছাপডাংগাৰ দ্বাৰা সম্পাদিত, মুদ্ৰিত আৰু তেওঁ কাকতখনৰ স্বত্বাধিকাৰিও৷ এই কাকতখন মিজোৰামত সৰ্বাধিক প্ৰচলিত কাকত৷

মিজো বঁটা

মিজোৰামৰ কোনো ব্যক্তি অথবা প্ৰতিষ্ঠানৰ উল্লেখযোগ্য বৰঙনিৰ বাবে ভাংলাইনিয়ে এক বঁটা প্ৰবৰ্তন কৰিছে৷ ২০১১ চনৰ পৰা প্ৰৱৰ্তিত এই বঁটা প্ৰতি তিনি বছৰৰ মূৰত আগবঢ়োৱাৰ কথা সিদ্ধান্ত হয়৷ এই বটাত আছে নগধ এক লাখ টকা আৰু এটা স্মাৰক৷

বঁটা প্ৰাপকসকল

২০১১: ব্ৰি টি চাইল', অৱসৰপ্ৰাপ্ত সেনা বিষয়া তথা মিজোৰামৰ প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী
২০১৪: চাংঠাংকিমা, সমাজকৰ্মী আৰু মানৱ অধিকাৰ কৰ্মী

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

ইন্টাৰনেট সংস্কৰণ

শ্ৰেণী:বাতৰি কাকত
হৰলিক্স

হৰলিক্স এবিধ জনপ্ৰিয় মল্টেড শক্তিবৰ্ধক উষ্ম পানীয়৷ এই শক্তিবৰ্ধক পানীয়বিধ গ্লাক্সোস্মিথক্লিন নামৰ এটি কোম্পানীয়ে যুক্তৰাষ্ট্ৰ, ভাৰত, পাকিস্তান, বাংলাদেশ, নিউজিলেণ্ড, দক্ষিণ আফ্ৰিকা আৰু জামাইকাত উৎপাদন কৰে তথা ফিলিপাইনচ আৰু মালেয়াচিয়াত অনুজ্ঞাপ্ৰাপ্ত৷

উৎপাদন পদ্ধতি

প্ৰথমতে মল্টেড ষ্টাৰ্চ আৰু ঘেহুৰ মিশ্ৰণ প্ৰস্তুত কৰি গৰম পানীত গুলা হয়৷ ইয়াত থকা ষ্টাৰ্চখিনি শৰ্কৰালৈ পৰিণত হয়৷এই মিশ্ৰণত গাখীৰ যোগ কৰি পুনৰ গৰম কৰা হয়৷ ইয়াত থকা জলীয় বাষ্প এই পক্ৰিয়াত বাষ্পীভূত হয়৷ এই মিশ্ৰণটি ভেকুৱামত শুকুওৱা হয়৷ ই কেকৰ আকাৰ লয়৷ পিছত তাক গুৰি কৰি চূড়ান্ত হৰলিক্সৰ উৎপাদন কৰা হয়৷

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

Horlicks Global website
What Do Brits Mean by "Horlicks"? by Brendan I. Koerner
Wisconsin's Malted Milk Story

শ্ৰেণী:খাদ্য
ভেলক্ৰ'

ভেলক্ৰ' শব্দটো দুটা ফৰাচী শব্দ "Velours" (অৰ্থ - ভেলভেট) আৰু "Crocne" (অৰ্থ - ধৰি ৰখা) পৰা আহিছে। ১৯৪১ চনত ছুইছ অভিযন্তা জৰ্জ ডি মেষ্ট্ৰালে (George de Mestral) এই পদ্ধতি আবিষ্কাৰ কৰিছিল আৰু ১৯৫৫চনত তেওঁ ভেলক্ৰৰ পেটেণ্ট কৰিছিল।

নিৰ্মাণ পদ্ধতি

ভেলক্ৰ' পদ্ধতিত দুডোখৰ নাইলন ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াৰে এডোখৰত থাকে নিচেই ক্ষুদ্ৰ কিছুমান "হুক" আৰু আন ডোখৰত থাকে ক্ষুদ্ৰ কিছুমান "লুপ"। হেঁচা মাৰি দিলে 'হুক'বোৰ 'লুপ'ৰ মাজত সোমাই জোৰা লাগি যায় আৰু দুয়োটা পৃষ্ঠ সংযুক্ত হৈ পৰে। সামান্য বল প্ৰয়োগ কৰি দুয়ো পৃষ্ঠ আকৌ পৃথক কৰি দিব পৰা যায়।

ব্যৱহাৰ

এতিয়াৰ বহুধৰণৰ জোতা-ছেণ্ডেলতে আগৰ ফিতাৰ সলনি দুডোখৰ সংযোগী দ্ৰব্য ব্যৱহাৰ কৰি ভৰিৰ লগত লাগি থকাৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়। এই কৌশলটোক ভেলক্ৰ' বুলি কোৱা হয়। জোতা-ছেণ্ডেলৰ উপৰিও সম্প্ৰতি পোছাক-পাতিতো ভেলক্ৰ' ব্যৱহাৰ বহুল।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:সামগ্ৰী
মেৰুমুখ

বতৰ বিজ্ঞানত মেৰুমুখ বা মেৰু ফ্ৰণ্ট হৈছে মেৰু অঞ্চলৰ ওচৰৰ দুয়োটা গোলাৰ্ধৰ ৬০° অক্ষাংশৰ আশে-পাশে মেৰু কোষ আৰু ফেৰেল কোষৰ মাজৰ বতৰৰ সম্মুখৰ সীমা। এই সীমাত এই দুটা বায়ু ভৰৰ মাজত উষ্ণতাৰ চোকা গ্ৰেডিয়েণ্ট ঘটে, প্ৰত্যেকৰে উষ্ণতা অতি বেলেগ।

ঠাণ্ডা মেৰু বায়ুৱে উষ্ণ গ্ৰীষ্মমণ্ডলীয় বায়ু লগ পোৱাৰ ফলত মেৰু মুখৰ সৃষ্টি হয়। ই এটা স্থবিৰ ফ্ৰণ্ট কাৰণ বায়ুৰ ভৰবোৰ ইটোৱে সিটোৰ বিপৰীতে গতি নকৰে আৰু সুস্থিৰ হৈ থাকে। উত্তৰ আমেৰিকাৰ পূব উপকূলৰ ওচৰত বিশেষকৈ শীতকালত বৰফেৰে আবৃত ভূমি আৰু সাগৰৰ পাৰৰ উষ্ণ সোঁতৰ মাজত উষ্ণতাৰ চোকা গ্ৰেডিয়েণ্ট দেখা যায়।

মেৰু ফ্ৰণ্ট তত্ত্বই কয় যে মধ্য অক্ষাংশৰ বহিঃগ্ৰীষ্মমণ্ডলীয় ঘূৰ্ণীবতাহ উষ্ণ আৰু ঠাণ্ডা বায়ুৰ মাজৰ সীমাত গঠন হয়। শীতকালত মেৰু ফ্ৰণ্ট বিষুৱৰেখাৰফালে স্থানান্তৰিত হয়, আনহাতে গ্ৰীষ্মকালত উচ্চ চাপৰ ব্যৱস্থাই অধিক আধিপত্য বিস্তাৰ কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভূগোল
চিলাই বেজী

চিলাই বেজী হৈছে হাতেৰে চিলাই কৰাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা এটা দীঘল চিকুণ সঁজুলি, যাৰ এটা মূৰত জোঙা আগ আৰু চিলাইৰ সূতা ধৰি ৰাখিবলৈ গুৰিৰ ফালে ফুটা (বা চকু) থাকে। আদিম যুগত বেজীবোৰ হাড় বা কাঠৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হৈছিল; আধুনিক বেজী উচ্চ কাৰ্বন, ষ্টীলৰ তাঁৰৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হয় আৰু জাৰণ প্ৰতিৰোধৰ বাবে নিকেল- বা 18K সোণ-প্লেটেড কৰা হয়। উচ্চমানৰ এম্ব্ৰয়ডাৰী বেজীত দুই তৃতীয়াংশ প্লেটিনাম আৰু এক তৃতীয়াংশ টাইটানিয়াম মিশ্ৰণ প্লেট কৰা হয়। পৰম্পৰাগতভাৱে বেজীবোৰ বেজীৰ মোনা বা বেজীৰ আৱৰণত ৰখা হয় যিবোৰ আলংকাৰিক বস্তু হৈ পৰিছে। চিলাইৰ বেজী এটা étui, অৰ্থাৎ এটা সৰু বাকচত ৰাখিব পাৰি, য'ত বেজী আৰু অন্যান্য বস্তু যেনে কেঁচি, পেঞ্চিল আৰু চিমটি আদি ৰখা হয়।

হাতেৰে চিলাই কৰা বেজীৰ প্ৰকাৰ

হাতেৰে চিলাই কৰা বেজীবোৰ বিভিন্ন ধৰণৰ/শ্ৰেণীৰ হয়, যিবোৰ ইয়াৰ ব্যৱহাৰৰ উদ্দেশ্য অনুসৰি ডিজাইন কৰা হয় আৰু প্ৰতিটো প্ৰকাৰৰ বেজী বিভিন্ন আকাৰৰ হয়।
চোকা বেজী: এই প্ৰকাৰ বেজী সাধাৰণ হাতৰ চিলাইৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়৷ ইয়াৰ আগ চোকা, ঘূৰণীয়াকৈ নিৰ্মিত চকু আৰু মধ্যমীয়া দৈৰ্ঘ্যৰ। দুটা চকু থকা বেজীবোৰে কাপোৰত ঘৰ্ষণ কম কৰাৰ লগতে দুডাল সূতাৰ কঢ়িয়াই নিব পাৰে।
এপ্লিকে: এইবোৰক চিলাই, এপ্লিকে, পেচৱৰ্কৰ বাবে আন এটা সৰ্ব-ব্যৱহাৰৰ বেজী বুলি গণ্য কৰা হয়।
এম্ব্ৰয়ডাৰী: ক্ৰিউৱেল বেজী বুলিও কোৱা হয়; আগ চোকা কিন্তু দীঘল চকু থাকে, যাতে একাধিক এম্ব্ৰয়ডাৰী সূতা আৰু ডাঠ সূতা সহজে সুমুৱাই চিলাই কৰিব পৰা যায়।
বিটউইন বা কুইল্টিং: এই বেজীবোৰ চোকা বেজীতকৈ চুটি, চকু এটা সৰু আৰু ঘূৰণীয়া আৰু গধুৰ কাপোৰত যেনে টেইলাৰিং, কুইল্ট বনোৱা আৰু অন্যান্য বিশদ হাতৰ কামত মিহি চিলাই তৈয়াৰ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়; মন কৰিব যে কিছুমান প্ৰস্তুতকাৰীয়েও কুইল্টিং বেজী আৰু বিটউইন কুইল্টিঙৰ মাজত পাৰ্থক্য সৃষ্টি কৰে, পিছৰটো প্ৰথমটোতকৈ অলপ চুটি আৰু সংকীৰ্ণ।
মিলিনাৰ: সাধাৰণতে চোকা বেজীতকৈ দীঘল বেজীৰ এটা শ্ৰেণী, বেষ্টিং আৰু প্লিটিঙৰ বাবে উপযোগী৷ সাধাৰণতে মিলিনাৰীৰ কামত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
সহজ বা স্ব-সূতা: কেলিক্স-চকুৰ চোকা, কাষৰ সূতা, আৰু সৰ্পিল চকু বুলিও কোৱা হয়, এই বেজীবোৰৰ এটা মুকলি স্লট থাকে য'ত সাধাৰণ বন্ধ চকুৰ ডিজাইনৰ পৰিৱৰ্তে এটা সূতা সহজে গাইড কৰিব পাৰি।
বিডিং: এই বেজীবোৰ অতি মিহি, চকু এটা সংকীৰ্ণ যাতে ইহঁতক বিড আৰু চেকুইনৰ মাজৰ মাজেৰে সোমাব পৰা যায় আৰু লগতে এটা দীঘল দণ্ড থাকে যাতে লগোৱা সূতাৰে একেলগে কেইবাটাও গুটি ধৰিব পৰা যায়।
টেটিং: এইবোৰ চকুৰ ফালকে ধৰি সমগ্ৰ দৈৰ্ঘ্যৰ বাবে সম ঘনত্বৰে দীঘলীয়াকৈ নিৰ্মাণ কৰা হয়, যাতে টেটিংত ব্যৱহাৰ কৰা দুটা চিলাইৰ মাজেৰে সূতা টানিব পৰা যায়।
পাল চিলোৱা: চামৰাৰ বেজীৰ দৰেই, কিন্তু ত্ৰিকোণীয় বিন্দুটো গাটোৰ ওপৰলৈ আৰু অধিক বিস্তৃত; ডাঠ কেনভাছ বা গধুৰ চামৰা চিলাইৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা হৈছে।

ইতিহাস
মছজিদ

মছজিদ ( উচ্চাৰণ:ˈmæsdʒɪd) মুছলিমসকলৰ দলবদ্ধভাবে নামাজ পঢ়াৰ বাবে নিৰ্মিত স্থাপনা। শব্দটোৰ উৎপত্তি আৰবী "السجود"ৰ পৰা, যাৰ আভিধানিক অৰ্থ শ্ৰদ্ধাৰে শিৰ নত কৰা অৰ্থাৎ ছিজদাহ কৰা।

সাধাৰণতে, যিবোৰ ইমাৰত বা স্থাপনাত মুছলিমসকলে একত্ৰীত হৈ প্ৰতিদিনে পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ ( ছালাত) আদায় কৰে, তাকেই মছজিদ বোলে। আকৌ যিবোৰ ডাঙৰ আকাৰৰ মছজিদসমূহ নিয়মিত নামাজৰ লগতে শুক্ৰবাৰৰ জুম'আ ৰ নামাজ আদায় কৰা হয় আৰু অন্যান্য ইছলামিক কাৰ্যাবলী (যেনেকৈঃ কোৰআন শিক্ষা দিয়া) সম্পাদিত হয়, সেইসমূহ মছজিদক জামে মছজিদ (مسجد جامع) নামেৰে অভিহিত কৰা হৈছে। ইমামে নামাজৰ ইমামতি কৰে বা নেতৃত্ব দিয়ে।

মছজিদ মুছলিমসকলৰ বিভিন্ন ধৰ্মীয় কাৰ্যাবলীৰ প্ৰাণকেদ্ৰ। ইয়াত প্ৰাৰ্থনা কৰাৰ উপৰিও শিক্ষা প্ৰদান, তথ্য বিতৰণ আৰু বিৰোধ নিষ্পত্তি কৰা হয়।

বৰ্তমানে বিভিন্ন আকৃতিৰ মছজিদ দেখা পোৱা যায়। কিছুমান সুবিশাল গম্বুজ, ওখ মিনাৰ আৰু বৃহৎ আকৃতি বিশিষ্ট দেখা যায়। মছজিদৰ উৎপত্তি আৰব উপদ্বীপ যদিও বৰ্তমানে পৃথিৱীৰ সকলো দেশতেই বিয়পি পৰিছে।

অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি মছজিদ

পানবাৰী মছজিদ ঐতিহাসিক পানবাৰী মছজিদ ধুবুৰীৰ পৰা ২৫ কিঃমিঃ পূবত পানবাৰী আৰু ৰঙামাটিৰ ওচৰত, ১৩ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথৰ দাঁতিত অৱস্থিত। এইটো মছজিদক অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণি মছজিদ বুলি ভবা হয়। ইয়াক বংগৰ শাসক হুচেইন শ্বাহে ১৪৯৩- ১৫১৯ খৃষ্টাব্দৰ সময়চোৱাত নিৰ্মাণ কৰিছিল। মছজিদটোক ইচলামধৰ্মী মোগল সেনাসকলে প্ৰাৰ্থনা-গৃহৰূপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। মছজিদটোৰ সৈতে থকা ইদগাহ পথাৰ আৰু কুঁৱা এটাও উল্লিখিত সময়চোৱাতে সম্ভৱতঃ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।

ইতিহাস

আৰব উপদ্বীপত নিৰ্মাণ হোৱা প্ৰথম তিনিটা মছজিদৰ গঠন আছিল সৰল। সময়ৰ আৱৰ্তনত পৰৱৰ্তী হাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ পাছত সেয়া বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ নিত্যনতুন কৃষ্টি আৰু স্থাপত্যশৈলীৰ ধাৰক হয়।

বিস্তাৰ আৰু বিৱৰ্তন

বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশত মুছলিমসকলৰ অভিযানৰ লগে লগে মছজিদ আৰব উপদ্বীপৰ সীমা পাৰ হৈ বিস্তাৰ লাভ কৰিবলৈ ধৰে। ৬৪০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ প্ৰথমদিশত মিছৰত বহুত মুছলিমৰ সমাগম ঘটে। তেতিয়া এই দেশত বহুত মছজিদ নিৰ্মাণ কৰা হয়। যাৰ ফলতেই ৰাজধানী কায়ৰোক হাজাৰ মিনাৰৰ চহৰ বুলি মাতা হৈছিল।

মিছৰীয় মছজিদসমূহত সু্যোগ-সুবিধাৰ ভিন্নতা আছিল, যেনেকৈঃ কিছু মছজিদত আছিল মাদ্ৰাছাৰ নিচিনাকৈ বিদ্যালয়, আকৌ অন্য মছজিদসমূহত অন্তভুৰ্ক্ত আছিল চিকিৎসালয় নাইবা কবৰস্থান।

চিচিলি আৰু স্পেনৰ মছজিদসমূহত সিহঁতৰ পূৰ্বৰ ভিছিগোথিক স্থাপত্যশৈলীৰ চিহ্নৰ মিল পোৱা নাযায়,বৰঞ্চ মোৰদৰ ইছলামী স্থাপত্যৰ প্ৰতিফলন দেখা যায়।

ধৰ্মীয় কাৰ্যাৱলী

তথ্যসূত্ৰ

*
শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
মাৰাঠী থিয়েটাৰ

মাৰাঠী থিয়েটাৰ মানে হ’ল মূলতঃ মহাৰাষ্ট্ৰত উদ্ভৱ আৰু বিকাশ হোৱা মাৰাঠী ভাষাৰ থিয়েটাৰ। সংগীত নাটক আৰু তামাচাৰ পৰা উপাদান গ্ৰহণ কৰি, ঊনৈশ শতিকাৰ মাজভাগৰ পৰা আৰম্ভ হৈ ১৯৫০ আৰু ১৯৬০ৰ দশকত ই পূৰ্ণবিকশিত ৰূপ পৰিগ্ৰহ কৰিছিল। ভাৰতৰ অন্যান্য অঞ্চলত যেতিয়া দূৰদৰ্শন আৰু চলচ্চিত্ৰৰ আগ্ৰাসনত বেছিভাগ থিয়েটাৰে কঠিন সময় পাৰ কৰিছে, তাৰ বিপৰীতে মহাৰাষ্ট্ৰত এচাম অনুগত দৰ্শকৰ পৃষ্ঠপোষকতাত মাৰাঠী থিয়েটাৰে নিজৰ যাত্ৰা অব্যাহত ৰাখিছে। হাস্যৰসাত্মক, সামাজিক, প্ৰহসন, বুৰঞ্জীমূলক, সংগীতধৰ্মী নাটকৰ পৰা পৰীক্ষামূলক গহীন-গম্ভীৰ নাটকলৈ, বিভিন্ন শৈলীৰ নাটক পৰিবেশিত হৈ আহিছে। মাৰাঠী থিয়েটাৰৰ সৈতে জড়িত বিজয় টেণ্ডুলকাৰ, পি.এল. দেশপাণ্ডে, মহেশ এলকুঁশ্বৰ, সতীশ আলেকাৰ আদি নাট্যকৰ্মীয়ে সমগ্ৰ ভাৰতকে প্ৰভাৱিত কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।

ইতিহাস

প্ৰাচীন আৰু মধ্যযুগ

মহাৰাষ্ট্ৰৰ এক দীঘলীয়া নাট্যকলাৰ পৰম্পৰা আছে। প্ৰথম শতিকাৰ সতবাহন বংশৰ শাসক গৌতমীপুত্ৰ শতকৰ্ণীৰ মাক গৌতমী বালাশ্ৰীৰ নাচিকৰ এটা গুহালিপিত নাট্যকলা সম্পৰ্কীয় উল্লেখ পোৱা যায়। এই লিপিত গৌতমীপুত্ৰই প্ৰজাসকলৰ বাবে 'উৎসৱ' আৰু নাটকীয় মনোৰঞ্জনৰ এটা ৰুপ- 'সমাজ'ৰ আয়োজন কৰাৰ উল্লেখ আছে।

সোতৰ শতিকাতে তাঞ্জোৰৰ (বৰ্তমান তামিলনাডুত) ভোসলে শাসকে 'লক্ষ্মীনাৰায়ণ' আৰু 'গঙ্গা কাবেৰী' সংবাদৰ দৰে নাটক মঞ্চস্থ কৰাৰ তথ্য আছে। অৱশ্যেই এইবোৰ নাটক ৰাজসভাত অনুষ্ঠিত হৈছিল।

ব্ৰিটিছ উপনিবেশ যুগ

ৰাজহুৱাকৈ প্ৰদৰ্শিত প্ৰথম মাৰাঠী নাটক ৰামায়ণৰ এটা জনপ্ৰিয় খণ্ডৰ আধাৰত বিষ্ণুদাস ভাৱেই ৰচিত 'সীতা সয়ম্বৰ'। 'সীতা সয়ম্বৰ' দেশীয় ৰাজ্য চাংলিৰ শাসকে ১৮৪৩ চনত তাৰ প্ৰজাৰ বাবে মঞ্চস্থ কৰাইছিল। এইখন ওচৰ চুবুৰীয়া কৰ্ণাটক অঞ্চলৰ লোকনাট্য যক্ষগানৰ অনুকৰণত ৰচিত পৰীক্ষামূলক নাট আছিল। এই নাটৰ সফলতাৰ পিছত ভাবেই ৰামায়ণৰ আধাৰত আৰু কেইখনমান নাটক লিখি মঞ্চস্থ কৰাইছিল। তেওঁৰ নাটকবোৰ বহুলভাবে শ্বেইকছপীয়েৰ আৰু পাৰ্চী থিয়েটাৰৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত আছিল। ভাবেই এটা ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰ দল গঠন কৰিছিল। পৰৱৰ্তী দশকবোৰত 'ঝাঞ্চিচ্য ৰাণীচে নাটক' (১৮৭০),'সাৱাই মাধৱৰাৱঞ্চা ম্ৰুত্যু' (১৮৭১),'আফজল খানচ্য ম্ৰুত্যুচে নাটক' (১৮৭১),'মালহাৰৱ মহাৰাজ' (১৮৭৫) আদি বহুকেইখন উল্লেখযোগ্য নাটক ৰচিত হোৱা দেখা গৈছিল। দৰাচলতে ১৮৮০ চনত ধ্ৰুপদী সাহিত্য কালিদাসৰ অভিজ্ঞানম শকুন্তলমৰ আধাৰত আন্নাচাহেব কিৰ্লোস্কাৰ ৰচিত সংগীতপ্ৰধান 'শকুন্তল'ৰ পৰাহে মাৰাঠী নাটমঞ্চই এটা সুকীয়া থিয়েটেৰীয় শৈলী পৰিগ্ৰহ কৰিছিল। তেওঁৰ থিয়েটাৰ কোম্পানী কিৰ্লোস্কাৰ নাট্য মণ্ডলীৰ সফলতাৰ পিছত মাৰাঠী থিয়েটাৰৰ বাণিজ্যিকৰণৰ বাট মুকলি হৈছিল আৰু বহু কেইটা নাটক কোম্পানীৰ গঠন হৈছিল।

মাৰাঠী থিয়েটাৰৰ প্ৰাৰম্ভিক সময়চোৱাত কোলহাতকৰ, ক্ৰুষণজী প্ৰভাকৰ খাণ্ডিলকৰ, গোবিন্দ বল্লল দেৱল, ৰাম গণেশ গাডকাৰী, আন্নাচাহেব কিৰ্লোস্কাৰ আদি প্ৰভাৱশালী নাট্যকাৰে অৰ্দ্ধ শতিকা জুৰি গীতিধৰ্মী নাটকৰে (সংগীত-নাটক বুলি জনাজাত) মাৰাঠী থিয়েটাৰক চহকী কৰিছিল। এনে ধৰণৰ নাটকত ব্যৱহৃত সংগীতৰ শৈলীটোক 'নাট্য সংগীত' বোলা হৈছিল। এই যুগটোতে মাৰাঠী থিয়েটাৰৰ মহান কণ্ঠশিল্পী –অভিনেতা বাল গন্ধৰ্ব, কেশৱ বমন ভোলে, ভাউৰাও কোলহতকৰ, দীননাথ মঙ্গেশকাৰ আদি নিজ প্ৰতিভাৰে উজলি উঠিছিল।

তথ্য উৎস

গ্ৰন্থপঞ্জী

বাহ্যিক সংযোগ

History of Marathi theatre
For grants, get a good grade

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাট্যকলা
শ্ৰেণী:মহাৰাষ্ট্ৰ
পৰ্বতঝোৰা বিধানসভা সমষ্টি

পৰ্বতঝোৰা বিধানসভা সমষ্টি ভাৰতৰ উত্তৰ-পূব ৰাজ্য অসমৰ ১২৬টা বিধানসভা সমষ্টিৰ ভিতৰত অন্যতম। ২০২৩ চনৰ সমষ্টি পুনৰ নিৰ্ধাৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ অধীনত এই সমষ্টিটো নতুনকৈ গঠন কৰা হয়। ই অসম বিধানসভাৰ ৫ নম্বৰ সমষ্টি।

ভৌগোলিক অৱস্থিতি আৰু প্ৰশাসন

পৰ্বতঝোৰা বিধানসভা সমষ্টি অসমৰ নামনি অসম বিভাগৰ কোকৰাঝাৰ জিলাৰ অন্তৰ্গত। এই সমষ্টিটো কোকৰাঝাৰ লোকসভা সমষ্টিৰ এক অংশ। ই এটা সংৰক্ষণবিহীন মুক্ত আসন, অৰ্থাৎ এই সমষ্টিটো অনুসূচিত জাতি বা অনুসূচিত জনজাতিৰ বাবে সংৰক্ষিত নহয়।

ইতিহাস

ভাৰতীয় নিৰ্বাচন আয়োগৰ নিৰ্দেশনাত ২০২৩ চনত অসমৰ সংসদীয় আৰু বিধানসভা সমষ্টিসমূহৰ পুনৰ নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল। সেই অনুসারে পূৰ্বৰ কিছুমান অঞ্চল পুনৰাই সামৰি ৫ নম্বৰ সমষ্টি হিচাপে এই পৰ্বতঝোৰা বিধানসভা সমষ্টিটোৰ সৃষ্টি কৰা হয়। ২০২৬ চনত এই সমষ্টিটোত প্ৰথমবাৰৰ বাবে বিধানসভা নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হয়।

নিৰ্বাচনী ফলাফল

এই নিৰ্বাচনত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰাৰ্থী মহম্মদ আশ্ৰাফুল ইছলাম শ্বেখে তেওঁৰ নিকটতম প্ৰতিদ্বন্দী বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্টৰ ৰেজাউল কৰিমক ৯,০২২ টা ভোটৰ ব্যৱধানত পৰাজিত কৰি পৰ্বতঝোৰা সমষ্টিৰ প্ৰথমজন বিধায়ক হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়।

২০২৬ চনৰ নিৰ্বাচন

লগতে চাওক

অসম বিধানসভাৰ সমষ্টিসমূহৰ তালিকা
কোকৰাঝাৰ জিলা

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ বিধানসভা সমষ্টিসমূহ
শ্ৰেণী:কোকৰাঝাৰ জিলা
আলফাফল্ড

আলফাফল্ড হৈছে আলফাবেটৰ সহযোগী প্ৰতিষ্ঠান ডিপমাইণ্ডে বিকশিত কৰা এটা কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা (AI) প্ৰগ্ৰেম, যিয়ে প্ৰটিনৰ গঠনৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰে। এই কাৰ্যসূচীক গভীৰ শিক্ষণ ব্যৱস্থা হিচাপে ডিজাইন কৰা হৈছে।

আলফাফল্ড চফট্ ৱেৰৰ তিনিটা ডাঙৰ সংস্কৰণ আছে। আলফাফল্ড ১ (২০১৮) ব্যৱহাৰ কৰা গৱেষকৰ এটা দলে ২০১৮ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত ত্ৰয়োদশ গঠন ভৱিষ্যদ্বাণীৰ সমালোচনাত্মক মূল্যাংকন ( চি এ এচ পি) ৰ সামগ্ৰিক ৰেংকিঙত প্ৰথম স্থান লাভ কৰিছিল। প্ৰতিযোগিতাৰ আয়োজকসকলে আটাইতকৈ কঠিন বুলি থিৰাং কৰা লক্ষ্যৰ আটাইতকৈ সঠিক গঠনৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰাত ই আংশিকভাৱে কৃতকাৰ্য হৈছিল। আলফাফল্ড ২ (২০২০) ব্যৱহাৰ কৰা এটা দলে ২০২০ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত চিএএচপি১৪ প্ৰতিযোগিতাত পুনৰ প্ৰথম স্থান দখল কৰে। দলটোৱে আনবোৰ গোটতকৈ বহু বেছি সঠিকতাৰ স্তৰ লাভ কৰিছিল। ই চিএএচপিৰ গ্ল’বেল ডিষ্টেন্স টেষ্ট (GDT)ত প্ৰায় দুই তৃতীয়াংশ প্ৰটিনৰ বাবে ৯০ৰ ওপৰত নম্বৰ লাভ কৰিছিল। এই পৰীক্ষাই এটা গণনামূলক প্ৰগ্ৰেমে ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা গঠনটোৰ লেব পৰীক্ষাত নিৰ্ধাৰিত গঠনৰ সৈতে থকা মিলৰ মাত্ৰা জুখিব পাৰে। সম্পূৰ্ণ মিল থাকিলে ১০০ নম্বৰ দিয়া হৈছিল।

চিএএচপি১৪-ত আলফাফ'ল্ড ২ৰ ফলাফলক "বিস্ময়কৰ", আৰু "যুগান্তকাৰী" বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছিল।[7] কিছুমান গৱেষকে লক্ষ্য কৰিছে যে ইয়াৰ এক তৃতীয়াংশ ভৱিষ্যৎবাণীৰ সঠিকতা যথেষ্ট নহয়, আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা প্ৰটিন ভাঁজৰ সমস্যাটো সমাধান হোৱা বুলি বিবেচনা কৰিব নোৱাৰি।[8][9] তথাপিও ইয়াৰ কাৰিকৰী কৃতিত্ব সৰ্বজন সমাদৃত হৈছে। ২০২১ চনৰ ১৫ জুলাই তাৰিখে আলফাফল্ড ২ গৱেষণা পত্ৰখন নেচাৰ আলোচনীত প্ৰকাশ কৰা হয়। ইয়াৰ পিছত গৱেষণা পত্ৰখনৰ উদ্ধৃতি ২৭ হাজাৰতকৈ অধিকবাৰ দিয়া হৈছে।

আলফাফল্ড ৩ ঘোষণা কৰা হৈছিল ২০২৪ চনৰ ৮ মে'ত। ই ডি এন এ, আৰ এন এ, বিভিন্ন লিগাণ্ড আৰু আয়নৰ সৈতে প্ৰ'টিনে সৃষ্টি কৰা কমপ্লেক্সৰ গঠনৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিব পাৰে।

আলফাফল্ড নিৰ্মাণ কৰা দলটোৰ ডেমিছ হাছাবিছ আৰু জন জাম্পাৰে ২০২৪ চনত প্ৰটিন গঠনৰ ভৱিষ্যদ্বাণীৰ বিষয়ে কৰা কামৰ বাবে ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰে। ২০২৩ চনৰ আৰম্ভণিতে দুয়োজনে জৈৱনিক বিজ্ঞানৰ ব্ৰেকথ্ৰু বঁটা আৰু মৌলিক চিকিৎসা গৱেষণাৰ বাবে এলবাৰ্ট লেস্কাৰ বঁটা লাভ কৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা
বাৰ্মিজ পৌৰাণিক কথা

বাৰ্মিজ পৌৰাণিক কাহিনী (ရှေးမြန်မာ့ဒဏ္ဍာရီ) হৈছে মিথ (কল্পকথা), লোককথা, কিংবদন্তী, আৰু বিশ্বাসসমূহৰ এক সংকলন, যিবোৰ ঐতিহ্যগতভাৱে বাৰ্মিজ জনগোষ্ঠীৰ দ্বাৰা বৰ্ণিত। এই কাহিনীবোৰ মৌখিকভাৱে পৰম্পৰাগতভাৱে প্ৰৱাহিত হৈছিল আৰু কদাচিৎ লিখিত ৰূপত পোৱা গৈছিল। বাৰ্মিজ পৌৰাণিক কাহিনী মূলত বৌদ্ধ পৌৰাণিক কাহিনী, হিন্দুধৰ্ম, আৰু বিভিন্ন নৃগোষ্ঠীৰ পৰম্পৰাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত। অধিকাংশ মিথ আৰু কিংবদন্তী পিউ নগৰ-ৰাজ্যসমূহৰ যুগৰ বিষয়ে; দেৱতা (আত্মা), বোধিসত্ত্ব, বীৰ, ৰজা, যোগী, আৰু বাৰ্মিজ লোককথাৰ অলৌকিক জীৱৰ জীৱন আৰু কাৰ্যকলাপৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰে। বাৰ্মিজ পৌৰাণিক কাহিনী আধুনিক বাৰ্মিজ সংস্কৃতিৰ মূলভিত্তি আৰু বিভিন্ন বাৰ্মিজ আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ উৎপত্তি আৰু গুৰুত্ব ব্যাখ্যা কৰে।
আৰম্ভণিতে, এটা ডাঙৰ প্ৰলয়ৰ ফলত এটা পুৰণি ব্ৰহ্মাণ্ড ধ্বংস হৈ আছিল। তাৰ পিছত, এটা নতুন কল্পৰ উৎপত্তি হয়। চাৰিজন উচ্চতম দেৱতা বা ব্ৰহ্মা (ဗြဟ္မာ) আভাস্বৰ স্বৰ্গৰ পৰা অৱতীৰ্ণ হৈ 'প্ৰভাময় সত্তা' হিচাপে প্ৰাথমিক পৃথিৱীত পুনৰ্জন্ম গ্ৰহণ কৰে। এই সময়ত, তেওঁলোকে নিজৰ দীপ্তিৰ দ্বাৰা পোহৰ যোগাইছিল, কাৰণ সেই সময়ত সূৰ্য আৰু চন্দ্ৰৰ সৃষ্টি হোৱা নাছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পৌৰাণিক কথা
শ্ৰেণী:এছিয়াৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:ম্যানমাৰ
ৰুব আল-হিজাব

ৰুব আল-হিজাব (, ), আৰবীয় ইছলামিক ষ্টাৰ নামেৰেও জনাজাত। ৰুব-আল-হিজব কুৰাইশ্ব জনগোষ্ঠীৰ আৰব প্ৰতীক। ই অষ্টভুজৰ আকৃতিৰ, দুটা ওপৰত ওপৰ সোমাই থকা বৰ্গ হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়। ইয়াক কেইবাটাও প্ৰতীক আৰু পতাকাত পোৱা গৈছে। এই বিভাজন ব্যৱস্থাৰ মূল উদ্দেশ্য হৈছে কোৰআন পাঠত সুবিধা হোৱা।

ব্যুৎপত্তিবিজ্ঞান

আৰবী ভাষাত rubʻ ৰ অৰ্থ হৈছে "এটা চতুৰ্থাংশ" বা "চতুৰ্থাংশ," আনহাতে ḥizb (বহুবচন aḥzāb) ৰ অৰ্থ হৈছে "এটা গোট।" প্ৰথম অৱস্থাত ইয়াক কোৰআনত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, যিটো ৬০টা আহাজাব (মোটামুটি সমান দৈৰ্ঘ্যৰ গোট)ত ভাগ কৰা হৈছে; Rubʿ el Hizb এ আৰু প্ৰতিটো ḥizbক চাৰিটা ভাগত ভাগ কৰে। হিজব হ’ল জুজৰ আধা’।

ইতিহাস

অনুসন্ধানত দেখা গৈছে যে আৰব মৰুভূমিৰ প্ৰাচীন পেট্ৰ’গ্লিফৰ পৰা ৰুব আল হিজাব প্ৰতীকৰ উৎপত্তি হৈছিল। আঠটা ৰেডিয়েল খণ্ডৰে সংযুক্ত এটা নিৰ্দিষ্ট সময়োপযোগী কেন্দ্ৰৰ সৈতে দুটা সমকেন্দ্ৰিক বৃত্তৰে গঠিত প্ৰশ্ন কৰা চিহ্নটো পূব-পশ্চিম দিশৰ দুটা ৰেখা একত্ৰিত হ’লে ইছলামিক প্ৰতীকৰ সৈতে একে, যাৰ ফলত বৃত্তাকাৰ প্ৰতিসমতা থকা ষড়ভুজ এটা পোৱা যায় .

সমসাময়িক ব্যৱহাৰ

পূৰ্বৰ পতাকা

বৰ্তমানৰ পতাকাসমূহ

প্ৰতীক

ভিন্নতা

লগতে চাওক

ছিজদাহ

তথ্যসমূহ

শ্ৰেণী:প্ৰতিক চিহ্ন
শ্ৰেণী:ইছলামিক পৰিভাষা
শ্ৰেণী:ইছলামিক প্ৰতীক
শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম