ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
কীৰ্তি জৈন

কীৰ্তি জৈন ভাৰতৰ প্ৰয়াগৰাজৰ এগৰাকী নাট পৰিচালক। ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয়ৰ প্ৰাক্তন সঞ্চালক। তেওঁ ২০১১ চনত নাট পৰিচালনা শিতানত সংগীত নাটক একাডেমী বঁটাকে ধৰি বহু বঁটা আৰু সন্মান লাভ কৰিছে।

কৰ্মজীৱন

১৯৭২ চনত দিল্লীৰ দূৰদৰ্শনত প্ৰযোজক হিচাপে কীৰ্তি জৈনে নিজৰ কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰে।

তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশৰ থিয়েটাৰ অভিলেখাগাৰ আৰু নথিকৰণ কেন্দ্ৰ- নটৰংগ প্ৰতিষ্ঠানৰ ট্ৰাষ্টী। তেওঁ ইংলেণ্ডৰ এক্সেটাৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা প্ৰকাশিত নাট্য আলোচনী ‘ষ্টাডিজ ইন থিয়েটাৰ এণ্ড পাৰফৰমেন্স’ৰ সম্পাদক মণ্ডলীৰ সদস্য আছিল আৰু ‘কম্পেনিয়ন টু দ্য ইণ্ডিয়ান থিয়েটাৰ’ আৰু অক্সফৰ্ড ইউনিভাৰ্চিটি প্ৰেছৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত ‘অক্সফৰ্ড এনচাইক্লোপিডিয়া অৱ থিয়েটাৰ এণ্ড পাৰফৰমেন্স’ত প্ৰবন্ধৰে অৱদান আগবঢ়াইছে।

১৯৭৭ চনত কীৰ্তি ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয়ত ভাৰতীয় নাট্য ইতিহাসৰ সহযোগী অধ্যাপক হিচাপে নিযুক্তি পায় আৰু পিছলৈ আধুনিক ভাৰতীয় নাটকৰ অধ্যাপক হয়। ১৯৮৮ চনৰ পৰা ১৯৯৫ চনলৈকে তেওঁ প্ৰতিষ্ঠানটোৰ সঞ্চালক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। এই সময়ছোৱাত তেওঁ শিশু নাট, নথিকৰণ আৰু প্ৰকাশন কাৰ্যসূচীৰ প্ৰচাৰৰ বাবে নেচনেল স্কুল অৱ ড্ৰামাছ থিয়েটাৰ ইন এডুকেচন (TIE) কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰে আৰু বাংগালুৰুত ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয়ৰ আঞ্চলিক গৱেষণা কেন্দ্ৰও স্থাপন কৰে। তেখেতে বিদেশী বিশ্ববিদ্যালয়সমূহৰ নাট বিভাগসমূহৰ সৈতে ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয়ৰ সহযোগিতামূলক কামকাজো আৰম্ভ কৰিছিল, বিশেষকৈ ব্ৰিটেইন, পোলেণ্ড আৰু জাৰ্মানীৰ নাট বিভাগসমূহৰ সৈতে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ থিয়েটাৰ ব্যক্তিত্ব
শ্ৰেণী:সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয়ৰ প্ৰাক্তন শিক্ষাৰ্থী
উত্তৰকাশী জিলা

উত্তৰকাশী জিলা উত্তৰ ভাৰতৰ উত্তৰাখণ্ড ৰাজ্যৰ গড়ৱল সংমণ্ডলৰ অন্তৰ্গত এখন জিলা। উত্তৰকাশী নগৰ এই জিলাৰ সদৰ ঠাই। বাৰকোট, ডুণ্ডা, ভাটৱাড়ী, চিন্যালী চৌৰ, পাৰোলা আৰু মোৰী এই জিলাৰ তহচিল।

উত্তৰকাশী জিলা হিমালয় পৰ্বতমালাত অৱস্থিত। এই জিলাৰ অন্তৰ্গত গংগোত্ৰীৰ পৰা গংগা নদী আৰু যমুনোত্ৰীৰ পৰা যমুনা নদীৰ উৎপত্তি ঘটে। এই জিলাত কেইবাটাও মঠ-মন্দিৰ আছে যিয়ে হাজাৰ হাজাৰ তীৰ্থযাত্ৰীক আকৰ্ষিত কৰে। এই জিলাৰ উত্তৰে হিমাচল প্ৰদেশ, উত্তৰ-পূবত তিব্বত, পূবে চামোলী জিলা, দক্ষিণ-পূবত ৰুদ্ৰপ্ৰয়াগ জিলা, দক্ষিণে তেহৰী গড়ৱাল জিলা আৰু পশ্চিমে দেৰাডুন জিলা অৱস্থিত।

বিধানসভা সমষ্টিসমূহ

পৰোলা (SC)
যমুনোত্ৰী
গংগোত্ৰী

জনগাঁথনি

২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি উত্তৰকাশী জিলাৰ জনসংখ্যা ৩৩,০০৮৬জন। জনঘনত্ব হৈছে প্ৰতি বৰ্গ কিলোমিটাৰত ৪১জন (১১০ প্ৰতি বৰ্গ মাইল)। লিংগ অনুপাত হৈছে প্ৰতি ১০০০জন পুৰুষৰ বিপৰীতে ৯৫৯ গৰাকী মহিলা আৰু সাক্ষৰতাৰ হাৰ হৈছে ৭৫.৯৮%।

ভাষা

উত্তৰকাশী জিলাৰ অধিকাংশ লোকেই গড়ৱলী ভাষা কয় যদিও ইয়াত হিন্দী ভাষাৰ বৰকৈ প্ৰচলন আছে। তদুপৰি ইয়াত বঙালী, ভোজপুৰী, মাৰাঠী, পাহাৰী, নেপালী, পঞ্জাবী, উৰ্দু আদি ভাষাৰো প্ৰচলন আছে।

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

Uttarkashi at Uttaranchal Tourism website

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ জিলাসমূহ
শ্ৰেণী:উত্তৰাখণ্ডৰ জিলা
বেংক অফ আমেৰিকা

বেংক অফ আমেৰিকা (; সংক্ষিপ্তত BofA আৰু BoA) হৈছে উত্তৰ কেৰ'লিনাৰ চাৰ্লটৰ কৰ্পৰেট চেণ্টাৰত মুখ্য কাৰ্যালয় থকা এটা আমেৰিকান বহুজাতিক বিনিয়োগ বেংক আৰু বিত্তীয় সেৱা প্ৰদানকাৰী কোম্পানী। কেলিফৰ্ণিয়াৰ ছান ফ্ৰান্সিস্কোত এই বেংকটো প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। জে পি মৰ্গান চেজৰ পিছত ই আমেৰিকাৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম বেংকিং প্ৰতিষ্ঠান আৰু বজাৰ মূলধনৰ হিচাপত বিশ্বৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম বেংক। বেংক অৱ আমেৰিকা আমেৰিকাৰ বিগ ফোৰ বেংকিং প্ৰতিষ্ঠানৰ ভিতৰত অন্যতম। ই জে.পি মৰ্গান চেজ, চিটিগ্ৰুপ আৰু ওৱেলছ ফাৰ্গোৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষ প্ৰতিযোগিতাত আমেৰিকাৰ সকলো বেংক জমা ধনৰ প্ৰায় ১০.৭৩% সেৱা হিচাপে আগবঢ়ায়। ইয়াৰ প্ৰাথমিক বিত্তীয় সেৱাসমূহ হৈছে বাণিজ্যিক বেংকিং, সম্পদ ব্যৱস্থাপনা, আৰু বিনিয়োগ বেংকিং।

মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়া

]]

চিইঅ’ৰ তালিকা

হিউ মেককল (1998–2001)
কেন লুইছ (2001–2009)
ব্ৰায়ান ময়নিহান (2010– )

লগতে চাওক

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠান
অসাম্প্ৰদায়িক

অ-সম্প্ৰদায়িক প্ৰতিষ্ঠান হ’ল ধৰ্মনিৰপেক্ষ প্ৰতিষ্ঠান বা অন্যান্য সংগঠন যিবোৰ কোনো বিশেষ ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায়ৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত বা বাধাপ্ৰাপ্ত নহয়। অসাম্প্ৰদায়িক বুলিলে কোনো বিশেষ সম্প্ৰদায়কো বুজোৱা হয় যিটো পক্ষপাতিত্বৰ পৰা মুক্ত; ধৰ্মীয় বিষয়ত নিৰপেক্ষ আৰু উদাৰবাদী।

শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠান

নিজকে অসাম্প্ৰদায়িক বুলি পৰিচয় দিয়া কিছুমান ব্যক্তিগত বিশ্ববিদ্যালয়সমূহৰ উদাহৰণ হ’ল বেৰিয়াট কলেজ, ব্ৰেডলি বিশ্ববিদ্যালয়, বষ্টন বিশ্ববিদ্যালয়, ব্ৰেণ্ডেইছ বিশ্ববিদ্যালয়, মিছৌৰীৰ কলম্বিয়া কলেজ,কৰ্নেল বিশ্ববিদ্যালয়, ডেনিছন বিশ্ববিদ্যালয়, ফেয়াৰলি ডিকিনছন বিশ্ববিদ্যালয়, ফ্ৰেংকলিন আৰু মাৰ্শ্বেল কলেজ, জৰ্জ ৱাশ্বিংটন বিশ্ববিদ্যালয়, হাৱাই পেচিফিক বিশ্ববিদ্যালয়, হিলছডেল কলেজ, হাফষ্ট্ৰা বিশ্ববিদ্যালয়, হাৱাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়, ওনেচি গাকউইন বিশ্ববিদ্যালয়, লং আইলেণ্ড বিশ্ববিদ্যালয়, নেচনেল ইউনিভাৰ্চিটি, নিউয়ৰ্ক ইউনিভাৰ্চিটি, নৰ্থৱেষ্টাৰ্ণ ইউনিভাৰ্চিটি, অহাইঅ' ৱেছলিয়ান ইউনিভাৰ্চিটি, অৰেগনৰ ৰিড কলেজ, ৱাশ্বিংটনৰ হুইটমেন কলেজ, ৰাইচ ইউনিভাৰ্চিটি, ৰিচমণ্ড বিশ্ববিদ্যালয় চাইৰাকিউজ বিশ্ববিদ্যালয়, টুলেন বিশ্ববিদ্যালয়, চিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়, দক্ষিণ কেলিফৰ্ণিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, টেনেচি বিশ্ববিদ্যালয়, ৱাশ্বিংটন চেণ্ট লুইছত বিশ্ববিদ্যালয় আৰু কেলিফৰ্ণিয়াৰ উডবেৰী বিশ্ববিদ্যালয় ইত্যাদি।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:শিক্ষা
শ্ৰেণী:ৰাজনৈতিক মতাদৰ্শ
থাংগল

থাংগল (টাংগল বুলিও কোৱা হয়) দক্ষিণ ভাৰতৰ কেৰালাৰ মুছলমানসকলৰ মাজৰ এটা সামাজিক গোট। থাংগলসকলক প্ৰায়ে বহল ইছলামিক সংস্কৃতিৰ অধিক সাধাৰণ ছয়ীদ বা শ্বৰীফ বা মহম্মদৰ বংশধৰসকলৰ মোটামুটি সমতুল্য বুলি গণ্য কৰা হয়। সম্প্ৰদায়টোৰ বেছিভাগ সদস্যই স্ববৰ্ণ বিবাহ পছন্দ কৰে আৰু নিজৰ সম্প্ৰদায়ৰ বাহিৰৰ পত্নীক খুব কমেইহে বিয়া কৰায়।

কেৰালাত থাংগল পৰিয়ালসমূহ অসংখ্য, সকলোৱে স্বীকৃতি লাভ কৰিছে, কিন্তু কিছুমানক সাধু বুলি গণ্য কৰা হয়। কিছুমান ব্যক্তিয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়ত থাংগলসকলৰপৰা পৰামৰ্শ লয়। কেৰেলাৰ কেইবাটাও থাংগলে অসুস্থতাৰ বাবে আৰু 'দুষ্টাত্মাৰ কুদৃষ্টি নাশিবলৈ' মানুহৰ 'বেজালি' কৰে।

শ্বিহাব, মাছুৰ, হিৰ্ধ, বাফাকী, জিফ্ৰি, জামালুল্লাইলী আদি কিছুমান প্ৰধান থাংগল পৰিয়ালৰ সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক পৰিসৰত বহুতো মৰ্যাদা আছে। থাংগলসকলৰ প্ৰভাৱশালী সাধাৰণতে বিশিষ্ট ব্যাৱসায়িক পৰিয়ালৰপৰা আহে। সাধাৰণতে বাণিজ্য আৰু ৰাজনীতিৰ জৰিয়তে তেওঁলোকে নিজৰ প্ৰভাৱ প্ৰদৰ্শন কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মুছলমান সম্প্ৰদায়
চেনাব নদী

চেনাব নদী হৈছে ভাৰত আৰু পাকিস্তানত প্ৰবাহিত এক মুখ্য নদী, আৰু ই পঞ্জাব অঞ্চলৰ ৫খন মুখ্য নদীৰ ভিতৰত এখন। ই ভাৰতৰ হিমাচল প্ৰদেশৰ লহোৱাল আৰু স্পিতি জিলাৰ হিমালয়ৰ পৰা আৰম্ভ হৈ জম্মু আৰু কাশ্মীৰৰ জম্মু অঞ্চলৰ মাজেৰে পাকিস্তানৰ পঞ্জাবৰ সমভূমিলৈ প্ৰবাহিত হয় আৰু শেষত সিন্ধু নদীত মিলিত হয়। সিন্ধু পানী চুক্তিৰ চৰ্তাৱলীৰ অধীনত চেনাবৰ পানী পাকিস্তানক আৱণ্টন কৰা হৈছে।

চেনাব নদীখন ভাৰতৰ হিমাচল প্ৰদেশৰ লহোৱাল আৰু স্পিতি জিলাৰ কিল'ঙৰ পৰা ৮ কিমি দক্ষিণ-পশ্চিমত অৱস্থিত তাণ্ডী নামৰ ঠাইত চন্দ্ৰা আৰু ভাগা নামৰ দুখন নদীৰ সংমিশ্ৰণৰ দ্বাৰা সৃষ্টি হৈছে। কৃষ্ণা শব্দটো অথৰ্ববেদতো পোৱা যায়। আস্কিকনিৰ পিছৰ এটা ৰূপ আছিল ইস্কামতি‍ (সংস্কৃত: ইস্কামতি‍) আৰু গ্ৰীক ৰূপ আছিল: Ἀκεσίνης – আকেচিনেছ; লেটিন ৰূপ ল'লে‍ কৰি এচেচিনেছ৷ এই নামটো প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলেও জানিছিল, যিসকলে ইয়াক বিভিন্ন ৰূপত যেনে চেণ্ড্ৰফেগছ, চাণ্ডাবাগা আৰু কেন্টাব্ৰা আদি ৰূপত হেলেনিজ কৰিছিল৷

চন্দ্ৰভাগাক 'চেনাব'লৈ সৰলীকৰণ স্পষ্টকৈ‍ পাৰ্চী প্ৰভাৱৰ ফল, সম্ভৱতঃ এইয়া মধ্যযুগৰ আৰম্ভণিতে সংঘটিত হৈছিল আৰু সেইয়া আলবেৰুনিৰ তথ্যত দেখা যায়।

ধাৰা

ভাৰতৰ হিমাচল প্ৰদেশ ৰাজ্যৰ লাহৌল আৰু স্পিটি জিলাৰ কীলঙৰ পৰা ৮ কিলোমিটাৰ (৫.০ মাইল) দক্ষিণ-পশ্চিমে থকা টাণ্ডিত চন্দ্ৰ আৰু ভাগা নামৰ দুখন নদীৰ সংগমেৰে এই নদীখন গঠিত।

এই ভাগা নদীৰ উৎপত্তি হৈছে হিমাচল প্ৰদেশৰ বৰা-লাচা লা পাছৰ পৰা কেইকিলোমিটাৰমান পশ্চিমে অৱস্থিত সূৰ্য তাল হ্ৰদৰ পৰা। চন্দ্ৰ নদীৰ উৎপত্তি একেটা পাছৰ পূব দিশৰ (চন্দ্ৰ তালৰ ওচৰত) হিমবাহৰ পৰা। এই পাছটোৱে এই দুই নদীৰ মাজত জল-বিভাজনৰ কামো কৰে৷ চন্দ্ৰ নদী ১১৫ কিলোমিটাৰ (৭১ মাইল) তললৈ বোৱাৰ হোৱাৰ বিপৰীতে ভাগা নদী তাণ্ডীৰ সৈতে‍ সংগম হোৱাৰ আগতে সংকীৰ্ণ গিৰিখাতৰ মাজেৰে ৬০ কিলোমিটাৰ (৩৭ মাইল) ক্ৰমশঃ পাৰ হৈ গৈছে‍।

ইয়াৰ পিছত চন্দ্ৰ-ভাগা জম্মু-কাশ্মীৰৰ জম্মু সংমণ্ডলত প্ৰৱেশ কৰাৰ পূৰ্বে হিমাচল প্ৰদেশৰ চাম্বা জিলাৰ মাজেৰে বৈ গৈ কিষ্টৱাৰ, ডোডা, ৰামবান, ৰিয়াছি আৰু জম্মু জিলাৰ মাজেৰে বৈ গৈছে‍। ই পাকিস্তানত প্ৰৱেশ কৰি পঞ্জাব প্ৰদেশৰ মাজেৰে বৈ গৈ ছটলেজত খালী হৈ পাঞ্জনাদ নদী গঠন কৰে।

ইতিহাস

বৈদিক যুগৰ পৰাই ভাৰতীয়সকলে এই নদীখনৰ সৈতে পৰিচিত৷ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩২৫ চনত মহান আলেকজেণ্ডাৰে সিন্ধু আৰু পঞ্জাৱ নদী (বৰ্তমান পাঞ্জনাদ নদী নামেৰে জনাজাত)ৰ সংগমস্থলীত সিন্ধু নদীৰ ওপৰত (বৰ্তমান পাকিস্তানৰ উচ শ্বৰীফ বা মিথানকোট বা চাচৰণ) আলেকজেণ্ড্ৰিয়া চহৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল বুলি দাবী উঠিছে। আৰিয়ানে আলেকজেণ্ডাৰৰ এনাবেচিছত প্ৰত্যক্ষদৰ্শী টলেমি লেগিডেছৰ উদ্ধৃতি দি লিখিছে যে আলেকজেণ্ডাৰে পাৰ হোৱা ঠাইত নদীখন ২ মাইল বহল আছিল।

নদীবান্ধ

ভাৰতত এই নদীখনৰ বিদ্যুৎ উৎপাদনৰ চহকী সম্ভাৱনা আছে। দেশত জলবিদ্যুৎ শক্তি উৎপাদনৰ উদ্দেশ্যে চেনাবৰ ওপৰত বহু বান্ধ নিৰ্মাণ, নিৰ্মাণৰ কাম বা নিৰ্মাণৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া হৈছে, যাৰ ভিতৰত আছে:
ৰামবনৰ সমীপত বাগলীহাৰ জলবিদ্যুৎ শক্তি প্ৰকল্প (৯০০ মেগাৱাট)।
ছালাল বান্ধ – ৰেছিৰ ওচৰত ৬৯০ মেগাৱাট জলবিদ্যুৎ শক্তি প্ৰকল্প৷
দুল হস্তী জলবিদ্যুৎ প্লাণ্ট – কিষ্টৱাৰ জিলাত ৩৯০ মেগাৱাট ধৰণৰ শক্তি প্ৰকল্প৷
ৰেটলে জলবিদ্যুৎ প্লাণ্ট – কিষ্টৱাৰ জিলাৰ দ্ৰাবশাল্লাৰ ওচৰৰ নিৰ্মাণাধীন বিদ্যুৎ কেন্দ্ৰ৷
পাকল দুল বান্ধ – কিষ্টৱাৰ জিলাৰ উপনৈ মাৰুছাদাৰ নদীৰ ওপৰত প্ৰস্তাৱিত শক্তি প্ৰকল্প৷
কিৰু জলবিদ্যুৎ শক্তি প্ৰকল্প (৬২৪ মেগাৱাট প্ৰস্তাৱিত) কিষ্টৱাৰ জিলাত অৱস্থিত৷
কিষ্টৱাৰ জিলাত অৱস্থিত কিষ্টৱাৰ জলবিদ্যুৎ শক্তি প্ৰকল্প (৫৪০ মেগাৱাট প্ৰস্তাৱিত)।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নদী
শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ নদী
মমিতা (নৃত্য)

মমিতা নৃত্য ত্ৰিপুৰা ৰাজ্যৰ এক পৰম্পৰাগত লোক নৃত্য৷ ই কৃষিভিত্তিক উৎসৱ৷ আহিন মাহৰ শেষৰ ফালে শস্য চপোৱাৰ পাছত কাতি মাহৰ আৰম্ভণিতে মমিতা উৎসৱ পালন কৰা হয়৷ শস্য চপোৱাৰ পাছত “মাইমি’’ ধানৰ চাউল উলিয়াই “মাইলুমা’’(শস্যৰ দেৱী) আৰু “খুলুমা’’(তুলাৰ দেৱী)ক উছৰ্গা কৰি পূজা কৰা হয়৷ ইয়াক “মাইকাতাল চামানি’’ বা ন-ভাত দিয়া বোলে৷ মমিতা উৎসৱ ত্ৰিপুৰাৰ ত্ৰিপুৰী, জামাটিয়া, আৰু নোআটিয়া লোকসকলে পালন কৰে৷ ঝুম বা ধাননি পথাৰত ধান, তিল, শাক-পাচলি আদিকে ধৰি বিভিন্ন শস্য চপোৱাৰ পিছত পালন কৰা উৎসৱ। এই পূজা উপলক্ষে যুৱক-যুৱতীসকলে গৃহস্থৰ ওচৰত পূজাৰ প্ৰসাদ হিচাপে মদ আৰু মাংস দিবলৈ দাবী কৰে৷ এই দাবী নানা গীত-পদ আৰু নৃত্যৰ মাজেৰে প্ৰকাশ কৰে৷ ইয়াকেই মমিতা নাচ বা নৃত্য বোলা হয়৷

সঁজুলি

মমিতা নৃত্যত “গাইল-চিয়া’’(উৰাল-মাৰি) আৰু ডলা নৃত্যৰ অংশ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু লেবাংতি নামৰ বাদ্য বজোৱা হয়৷ পিছলৈ নৃত্য কৰাৰ সুবিধালৈ চাই গাইল-চিয়াৰ সলনি বাঁহ ব্যৱহাৰ কৰা হয়৷ জুম খেতিৰ পৰা শস্য সংগ্ৰহৰ পাছত “গাইল-চিয়া’’ৰে ধান বনা হয়৷ এই গাইল-চিয়াৰেই উৎসৱৰ পাছত নৃত্য কৰা হয়৷

মমিতা ওয়া মুসামো

ত্ৰিপুৰী উপজাতিবোৰৰ মাজত মমিতা বা ন-খোৱা উৎসৱ সকলোতে প্ৰচলন থাকিলেও উৎসৱ উপলক্ষে নৃত্যৰ প্ৰচলন দেখা যায় পশ্চিম ত্ৰিপুৰা জিলাৰ সদৰ অঞ্চল, সদৰ অঞ্চলৰ উত্তৰাংশ আৰু খোয়াই মহকুমাৰ ত্ৰিপুৰী জনগোষ্ঠীৰ মাজতহে৷ অৱশ্যে উদ্দেশ্য একে হ’লেও স্থানভেদে পৰিৱেশন শৈলী ভিন্ন হোৱা দেখা যায়৷ সদৰৰ উত্তৰাংশৰ ত্ৰিপুৰীসকলে ইয়াক “মমিতা-ওয়া-মুসামো’’ বোলে৷ ওয়া মানে বাঁহ আৰু মুসামো মানে নৃত্য৷

নৃত্য শৈলী

নৃত্য শিল্পীসকলে প্ৰথমাৱস্থাত দুডাল চিয়া ওচৰাওচৰিকৈ মাটিত থৈ তাৰ ওপৰত আন দুডাল চিয়া বিপৰীতফালে সমানে থৈ এটা বৰ্গক্ষেত্ৰৰ দৰে কৰি চাৰিজন মানুহ বহি হাতেৰে চিয়া ধৰি দুবাৰ মাটিত খুন্দিয়ায় আৰু দুবাৰ চিয়া দুডালত সংঘৰ্ষ কৰে৷ এই তালৰ মাজতে যুৱক যুৱতীসকলে বৰ্গক্ষেত্ৰৰ মাজত ভৰি সুমুৱাই টনৃত্য কৰে৷ চিয়াবোৰ যথেষ্ট গধূৰ আৰু চুটি হোৱা বাবে ডাঙি ধৰি খুন্দিয়াবলৈ অসুবিধা আৰু বৰ্গক্ষেত্ৰৰো সংখ্যা কম হয়৷ সেয়ে, পাছলৈ চিয়াৰ সলনি বাঁহ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ লয়৷
এই নৃত্যত মুঠতে ১৬টা ভংগীমা প্ৰদৰ্শন কৰা হয়৷ যুৱক যুৱতীসকলে চাৰি মাত্ৰাৰ ছন্দত হাতত ডলা লৈ নৃত্য ক্ষেত্ৰত প্ৰৱেশ কৰে আৰু পূজাৰ উদ্দেশ্যে চোতাল পৰিষ্কাৰ কৰা কামকেই বিভিন্ন কৌশল আৰু ভংগীমাৰে প্ৰদৰ্শন কৰে৷ এই নৃত্যত হৰিণৰ জপিয়াই যোৱা গতিক বাঁহৰ শব্দ আৰু লেবাংতিৰ শব্দৰ মাজেৰে প্ৰকাশ কৰা হয়৷

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ত্ৰিপুৰী সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ লোকনৃত্য
ইউনিয়ন খ্ৰীষ্টান কলেজ, মেঘালয়

ইউনিয়ন খ্ৰীষ্টান কলেজ, মেঘালয় এখন সাধাৰণ স্নাতক মহাবিদ্যালয়। এইখন মেঘালয়ৰ শ্বিলংত অৱস্থিত। মহাবিদ্যালয়খন ১৯৫২ চনত স্থাপন কৰা হৈছে। এইখন নৰ্থ ইষ্টাৰ্ণ হিল ইউনিভাৰ্চিটিৰ সৈতে জড়িত হৈ আছে।

বিভাগসমূহ

বিজ্ঞান

পদাৰ্থ বিজ্ঞান
গণিত
ৰসায়ন বিজ্ঞান
উদ্ভিদ বিজ্ঞান
প্ৰাণী বিজ্ঞান
নিউট্ৰেচন

কলা

ইংৰাজী
ইতিহাস
শিক্ষা
অৰ্থনীতি
দৰ্শন
ভূগোল
ৰাজনীতি বিজ্ঞান

বাণিজ্য

বাণিজ্য
ঋতু সিং

ঋতু সিং (জন্ম ১৯৮৯ চনৰ আশে-পাশে) এগৰাকী ভাৰতীয় দলিত অধিকাৰ মহিলা কৰ্মী। তেওঁ দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনৰ দৌলত ৰাম মহাবিদ্যালয়ৰ সৈতে জড়িত আছিল। তেওঁ আছিল মনোবিজ্ঞানৰ পণ্ডিত আৰু অন্যায়ভাৱে তেওঁক চাকৰিৰপৰা বৰ্খাস্ত কৰাৰ কৰা প্ৰতিবাদৰ বাবে উল্লেখযোগ্য।

প্ৰাথমিক জীৱন

ঋতু পঞ্জাৱৰ টাৰ্ণ তৰণ জিলাৰ পৰা অহা আৰু তেওঁ দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা মনোবিজ্ঞানত পি এইচ ডি সম্পূৰ্ণ কৰে।

সক্ৰিয়তা

২০২৩ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উত্তৰ কেম্পাছৰ কলা অনুষদৰ সম্মুখত জাতিগত হাৰাশাস্তি আৰু সেৱাৰপৰা অবৈধ খাৰিজ বন্ধ কৰাৰ অভিযোগৰ কাৰণে প্ৰতিবাদ সাব্যস্ত কৰিছিল। ২০১৯ চনত দৌলাত ৰাম মহাবিদ্যালয়ত এড-হক সহকাৰী অধ্যাপিকা হিচাপে নামভৰ্তি কৰাৰ পাছত মাত্ৰ এবছৰৰ অন্তত ড° সিঙক চাকৰিৰপৰা বৰ্খাস্ত কৰা হয় আৰু তেওঁৰ চুক্তি বৃদ্ধি হোৱা নাছিল।
তেওঁৰ প্ৰতিবাদ আছিল কলেজ প্ৰশাসনৰ বিৰুদ্ধে। কলেজৰ প্ৰশাসকগৰাকীয়ে এম এইচ আৰ ডিৰ নিৰ্দেশনা উলংঘা কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰে।

১৯২ দিনৰ প্ৰতিবাদৰ পিছত ডি ইউৰ কলা অনুষদৰ সম্মুখত তেওঁ পি এইচ ডি পকোড়ে ৱালি নামে এটা পকোড়াৰ ষ্টল খুলি দিয়ে। এই সন্দৰ্ভত দিল্লী আৰক্ষীয়ে ডা° ঋতু সিঙৰ বিৰুদ্ধে ভাৰতীয় দণ্ডবিধিৰ (আই পি চি) ধাৰা ২৮৩ (ৰাজহুৱা পথ বা নেভিগেচনৰ লাইনত বিপদ বা বাধা) গোচৰ ৰুজু কৰে, ড° সিঙৰ বিৰুদ্ধে আনুষ্ঠানিক অভিযোগ দাখিল কৰা হৈছে।

মহাবিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আৰু অসামৰিক সমাজ তেওঁৰ সমৰ্থনত আগবাঢ়ি আহে। এই প্ৰতিবাদত দলিত ৰাজনৈতিক দল ভীম আৰ্মিৰ সমৰ্থকেও যোগ দিয়ে। তেওঁৰ দাবীক সংহতি দি তেওঁলোকে ন্যায়ৰ দাবী জনাইছে - 'নৌকৰি নেহি ন্যায় চাহিয়ে,' (মই মোৰ চাকৰিৰ বাবে যুঁজ দিয়া নাই, ন্যায়ৰ দাবী কৰিছোঁ)।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:দলিত মহিলা
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
পৰ্ণ পেথে

পৰ্ণ পেথে বহু মাৰাঠী ছবি আৰু পৰীক্ষামূলক নাটকত অভিনয় এগৰাকী ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ আৰু থিয়েটাৰ অভিনেত্ৰী।

কেৰিয়াৰ

২০০৮ চনত তেওঁ “পেথে নাটক কোম্পানী”ৰ অন্যতম প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্য আছিল। তেওঁ নাট্যদল আসক্ত কলামঞ্চৰ অংশও আছিল। ২০১৪ চনত তেওঁ “ৰাম মাধৱ” ছবিত অভিনয় কৰে, য'ত তেওঁ আলোক ৰাজৱাড়ৰ সৈতে শিৰোনাম চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে। ২০১৬ চনত তেওঁক “YZ” ছবিত দেখা যায়। ২০১৮ চনত বিখ্যাত নাটক অমৰ ফটো ষ্টুডিঅ'ত তেওঁক সখী গোখলেৰ ঠাইত অভিনয় কৰে। ২০১৯ চনত তেওঁ সুব্ৰত যোশীৰ বিপৰীতে “চেফ জাৰ্নি” শীৰ্ষক অনলাইন চুটি ছবি ধাৰাবাহিকৰ অংশ আছিল। ইয়াৰ পিছত তেওঁক মোহিত তাকলকাৰৰ পৰিচালনাত নিৰ্মিত “মিডিয়াম স্পাইচী” ছবিত দেখা যাব। তেওঁ পেথে নাটক কোম্পানীৰ ধৰ্মাধিকাৰ নিৰ্দেশিত নাট্য সম্পৰ্কীয় বিষয়ৰ ধাৰাবাহিক “কান দ্ৰুষ্টি”ৰো কিউৰেটৰ আছিল। তেওঁ চন্দ্ৰকান্ত কুলকাৰ্ণীৰ দ্বাৰা পৰিচালিত বিখ্যাত মাৰাঠী নাট “চৰ্চৌগী”ত চাৰিটা মুখ্য চৰিত্ৰৰ ভিতৰত এটা চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল, আন তিনিটা চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল ৰোহিনী হট্টাংগড়ী, মুক্তা বৰ্বে আৰু কাদম্বৰী কদমে। ২০২৪ চনত তেওঁ জনপ্ৰিয় গ্ৰন্থ 'টট্টো-চান'ৰ আধাৰত নিৰ্মিত নাটক “বাচন”ত 'টট্টো-চান'ৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি আছে।

প্ৰসংগ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ থিয়েটাৰ ব্যক্তিত্ব
শ্ৰেণী:মাৰাঠী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
খেটপাৰ্টুগ

খেটপাৰ্টুগ বা খেট পাৰটুগ, আফগানিস্তানী লোকসকলে পৰিধান কৰা এক প্ৰকাৰৰ পাষ্টুন কাপোৰ।

মূল

খেট পাৰ্টুগৰ ইয়াৰ ইতিহাস কুছান আৰু পাৰ্থিয়ান আভিজাত্যৰ পৰাই বিচাৰি পোৱা যায়। কোৱা হয় যে, পাৰ্থিয়ানসকলৰ কাৰ্ল আৰু ছাৰ্ব নামৰ বংশসমূহে, সম্ভৱতঃ কাৰ্লানি আৰু চাৰ্বানিৰ পাষ্টুন কনফেডাৰেচনে এই ধৰণৰ টিউনিক আৰু বেগী পেণ্ট পিন্ধিছিল। কুশনসকলেও একেধৰণৰ কাপোৰ পিন্ধিছিল। সম্ভৱতঃ পষ্টুনসকলে সদায় এটা বা আন ডিজাইনৰ খেট পাৰ্টুগ পিন্ধি আহিছে। খেট পাৰ্টুগ আফগানিস্তান আৰু পাকিস্তানত পিন্ধা পুৰুষৰ শালৱাৰ কামিজৰ আগৰ ৰূপ আৰু সম্ভৱতঃ ভাৰতত পিন্ধা শ্বেৰৱানী নামৰ বিয়াৰ সাজ-পোছাকৰো পূৰ্বৰ ৰূপ, কিয়নো শ্বেৰৱানী নামটো ছৰৱানীৰ পৰা আহিছে, যিটো নিজেই ছৰবানীৰ পৰা ভুল উচ্চাৰণ কৰা হৈ আহিছে

ডিজাইন

খেট

খেট হৈছে ওপৰৰ কাপোৰ যিটো ঢিলা আৰু কঁকালত সামান্য টান আৰু বেছিকৈ টিউনিক বা চোলাৰ দৰে, বহল হাতৰ আঁঠুৰ দৰে আৰু আঁঠুৰ তললৈ যোৱা স্মোকৰ দৰে। খেটত পৰম্পৰাগতভাৱে কাষত ফলা নাথাকে, আৰু কঁকালত বেল্ট লগাই পিন্ধা হয়।

পাৰ্টুগ

পাৰ্টুগ হৈছে তলৰ কাপোৰ যিটো অতি ঢিলা আৰু প্লেটেৰে ভৰা, কঁকালৰ চাৰিওফালে ভাঁজযুক্ত আৰু গজমান সামগ্ৰীৰে নিৰ্মিত। খেট পাৰ্টুগ আফগানিস্থানত লোকনৃত্য আট্টান নাচি থকা পুৰুষে পিন্ধা সাজ-পোছাকৰ সৈতেও মিল আছে।

চিত্ৰ শালা

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:বস্ত্ৰ
শ্ৰেণী:আফগানিস্তান
৪ মাৰ্চ

ঘটনাৱলী

১৯৫১ - নতুন দিল্লীত প্ৰথম এছিয়ান গেমছ আৰম্ভ হয়।

জন্ম

১৮৫৬ - তৰু দত্ত, ভাৰতীয় অনুবাদক আৰু কবি।
১৮৯২ - যতীন্দ্ৰ নাথ দুৱৰা, অসমীয়া সাহিত্যিক।
১৯২২ - দীনা পাঠক, ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী।
১৯৭১ - তাৰা, ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী আৰু ৰাজনীতিবিদ।
১৯৭৪ - প্ৰিয়া কুমাৰ, ভাৰতীয় লেখিকা আৰু অনুপ্ৰেৰণাদায়ী বক্তা।
১৯৯৬ - কমলপ্ৰীত কৌৰ, ভাৰতীয় এথলীট।

মৃত্যু

২০১১ - অৰ্জুন সিং, ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ।
২০১৬ - পি. এ. চাংমা, ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ।

দিৱস

অভিযন্তা দিৱস (ছুইজাৰলেণ্ড)
বিশ্ব মেদবহুলতা দিৱস

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

বিবিচি: এই দিনত
উইনোনা ৰাইডৰ

উইনোনা লৰা হৰ’ৱিৎজ (জন্ম: ২৯ অক্টোবৰ, ১৯৭১), বৃত্তিপদীভাৱে উইনোনা ৰাইডৰ নামেৰে পৰিচিত এগৰাকী আমেৰিকান অভিনেত্ৰী। ১৯৮০ চনৰ শেষৰ ফালে কিছুমান ব্যতিক্ৰমী চৰিত্ৰৰ জৰিয়তে চৰ্চালৈ অহা ৰাইডৰে ১৯৯০ চনৰ নাটকীয় অভিনয়ৰ বাবে সফলতা লাভ কৰিছিল। তেওঁৰ স্বীকৃতিসমূহৰ ভিতৰত এটা গোল্ডেন গ্ল’ব বঁটাৰ লগতে দুটাকৈ একাডেমী বঁটা (অস্কাৰ), এটা বাফটা (BAFTA) আৰু এটা গ্ৰেমী বঁটাৰ মনোনয়ন অন্তৰ্ভুক্ত।

উদ্ধৃতি

১৯৯৪

মোৰ প্ৰজন্মৰ বহুতেই ভাবে যে ধুনীয়া বস্তু ভাল পোৱাটো ৰাজনৈতিকভাৱে অশুদ্ধ। তেওঁলোকে এক বিশেষ শৈলী ভাল পাব পাৰে, কিন্তু সেইটো মোৰ বাবে নহয়। দ্য এজ অৱ ইনোচেঞ্চত কাম কৰি মই বিয়াগোপ হৈ পৰিছিলোঁ, কাৰণ মই যিয়েই চাইছিলোঁ সেয়াই আছিল একো একোটা শিল্পকৰ্ম।
আৰ্কিটেকচাৰেল ডাইজেষ্ট, মে’ ১৯৯৪

২০০০

মই শিকিছোঁ যে ত্ৰুটিপূৰ্ণ হোৱাটো একো ভুল নহয়, জীৱনটো খেলিমেলি হ’ব পাৰে। কোনোদিনা আপুনি মসৃণভাৱে আগবাঢ়িব আৰু কোনোদিনা আপুনি بکটি পৰিব। কিন্তু আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল যে বাহিৰত কোনো গোপন উত্তৰ নাই। যেতিয়া আপুনি অৱশেষত স্বীকাৰ কৰি ল’ব যে উত্তৰ নথকাটো বা নিখুঁত নোহোৱাটো স্বাভাৱিক, তেতিয়া আপুনি বুজি পাব যে বিভ্ৰান্ত অনুভৱ কৰাটো মানুহ হোৱাৰ এক স্বাভাৱিক অংশ।
মই এতিয়া ভাবোঁ যে মই বছৰত মাত্ৰ এখন চিনেমা কৰিব বিচাৰোঁ। আজিকালি সকলোতে একেবোৰ মুখ, একেবোৰ কথা। মই ইমানেই আমনি পাইছোঁ যে চিনেমা এখনৰ সকলো কথা আগতীয়াকৈ জানিলে মোৰ চাবৰে মন নাযায়। আজিকালি কোনো ৰহস্য বাকী নাই।
২০০০ চনৰ এটা সাক্ষাৎকাৰত

২০০৬

কম বয়সত এনে এটা ধাৰণা থাকে যে কথাবোৰৰ সিমান গুৰুত্ব নাই বা সেইবোৰ সিমান যন্ত্ৰণাদায়ক নহয়। কিন্তু প্ৰথম প্ৰেম আটাইতকৈ বেছি বিয়োগান্তক। সমাজে সদায় কিশোৰ-কিশোৰীসকলক হেয় জ্ঞান কৰে। বেছিভাগ মহান লিখকৰে জীৱনটো এঘৰীয়া আছিল।
AnOther মেগাজিন, ২০০৬

২০২৪

মোৰ মা-দেউতা মোৰ আটাইতকৈ প্ৰিয় ব্যক্তি। তেওঁলোকে কি কৰিব পাৰিলেহেঁতেন তাৰ পৰিৱৰ্তে কি কৰিবলৈ বাছি ল’লে সেইটো সঁচাকৈয়ে প্ৰশংসনীয়। তেওঁলোকে নিজৰ হৃদয়ক অনুসৰণ কৰিছিল আৰু যিটো ভাল পাইছিল তাকেই কৰিছিল। লিখা-মেলা কৰা, সংগ্ৰহালয় চলোৱা বা সক্ৰিয় সমাজসেৱা— মই তেওঁলোকক সঁচাকৈয়ে শ্ৰদ্ধা কৰোঁ।
Esquire UK, ২৯ আগষ্ট ২০২৪

বিটলজুচৰ বাহিৰে সকলোৱে বিৱৰ্তিত হয়... মই সঁচাকৈয়ে বিচাৰোঁ যে তেওঁলোক (বিটলজুচ আৰু লিডিয়া) একেলগে থাকক! মই জানো এয়া আচৰিত কথা, কিন্তু...
ComicBook.com ৰ সৈতে সাক্ষাৎকাৰ, ৩০ আগষ্ট ২০২৪

শ্ৰেণী:আমেৰিকাৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
ইনকা সাম্ৰাজ্য

ইনকা সাম্ৰাজ্য (Tawantinsuyu) আছিল দক্ষিণ আমেৰিকাৰ এখন বৃহৎ আৰু শক্তিশালী প্ৰাচীন সাম্ৰাজ্য, যি ১৫শ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ পৰা স্পেনীছ উপনিবেশবাদৰ আগমালৈকে বিস্তৃত আছিল। এই সাম্ৰাজ্যটো এণ্ডিজ পৰ্বতৰ অঞ্চলজুৰি বিস্তৃত আছিল আৰু ইয়াৰ ৰাজধানী আছিল কুজকো।

নাম আৰু গঠন

Tawantinsuyu মানে "চাৰিটা অঞ্চলৰ সামগ্ৰিক একতা", যি কেঁচুৱা ভাষাত চাৰিটা প্ৰশাসনিক অঞ্চলক নিৰ্দেশ কৰে। ইনকা শাসকে “সাপা ইনকা” নামেৰে পৰিচিত আছিল। এই সাম্ৰাজ্য সুসংগঠিত প্ৰশাসন, ৰাস্তাৰ জাল, আৰু প্ৰভাৱশালী কৃষি ব্যৱস্থাৰ বাবে জনাজাত।

সমাজ আৰু চৰকাৰ

ইনকা সমাজ এক কেন্দ্ৰীভূত ৰাজতন্ত্ৰ আছিল, য'ত সাপা ইনকাই আছিল পৰম ক্ষমতাৰ আধাৰ। তেওঁলোকৰ সমাজ কৃষক, বনিক, যোদ্ধা, আৰু পূজাৰীসকলত বিভক্ত আছিল। Mit'a নামৰ এক নিৰ্দিষ্ট সাময়িক কৰ্মনীতি আছিল, য’ত প্ৰজাসকলে ৰাজহুৱা কামত অংশ ল'ব লগা হৈছিল।

ধৰ্ম আৰু সংস্কৃতি

ইনকাসকলে সূৰ্য দেৱতা "ইন্তি"ৰ পূজা কৰিছিল। ৰাজকীয় পৰিয়াল তেওঁলোকক সূৰ্যদেৱতাৰ বংশধৰ বুলি বিশ্বাস কৰিছিল। ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান, উৎসৱ আৰু বলিদান ইনকা ধৰ্মীয় জীৱনৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ আছিল। স্থাপত্যত মাচু পিচু ইনকাসকলৰ শ্ৰেষ্ঠ কীৰ্তি বুলি বিবেচনা কৰা হয়।

পতন

১৫৩২ চনত স্পেনীছ অভিযাত্ৰী ফ্ৰান্সিস্কো পিজাৰো ইনকা সাম্ৰাজ্যত উপস্থিত হয় আৰু ৰাজা আটাহুৱালপাক বন্দী কৰে। তাৰ পাছত স্পেনীয়সকলে সাম্ৰাজ্যটো দখল কৰে। ১৫৭২ চনত অন্তিম ইনকা নেতাকো হত্যা কৰা হয় আৰু সাম্ৰাজ্যৰ অৱসান ঘটে।

ঐতিহ্য

ইনকা সাম্ৰাজ্যৰ পথ ব্যৱস্থা, কৃষি পৰিকাঠামো, আৰু সামাজিক সংগঠন এতিয়াও পেৰু, ইকুৱেডৰ, বলিভিয়া আদিত প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰি আছে। কেঁচুৱা ভাষা আজিও লাখ লাখ লোকে ব্যৱহাৰ কৰে।

উৎস

শ্ৰেণী:ইতিহাস
গেজেং কপৌ

গেজেং কপৌ বা চিম্বিডিয়াম এলইফলিয়াম হৈছে একপ্ৰকাৰৰ অৰ্কিডৰ প্ৰজাতি। ইয়াক এছিয়া মহাদেশৰ চীন আৰু দক্ষিণ-পূব এছিয়াত বাৰ্মাৰ পৰা সুমাত্ৰা পৰ্যন্ত পোৱা যায়। ইয়াক শিলৰ মাজত বা আন উদ্ভিদৰ ওপৰত গজি থকা দেখা যায়। চিম্বিডিয়াম শব্দটো গ্ৰীক কুম্বছৰ পৰা আহিছে। ইয়াৰ অৰ্থ গাঁত বা গুহা। অসমত এইবিধ অৰ্কিড প্ৰচুৰ পৰিমাণে দেখা যায়।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
শ্ৰেণী:অৰ্কিড
শ্ৰেণী:অসমত পোৱা অৰ্কিডসমূহ
শ্ৰেণী:অসমৰ উদ্ভিদ
মেডু বড়া

মেডু বড়া ভিগনা মুংগো (ক'লা মাটি মাহ)ৰপৰা তৈয়াৰী দক্ষিণ ভাৰতীয় ব্ৰেকফাষ্ট স্নেক। ইয়াক সাধাৰণতে ডোনাটৰ আকৃতিত তৈয়াৰ কৰা হয়, ইয়াৰ বাহিৰৰ অংশ খৰখৰীয়া আৰু ভিতৰৰ অংশ কোমল। মেনুত এই খাদ্যক প্ৰায়ে কেৱল "ৱাড়া" বুলি উল্লেখ কৰা হয়। বাটুক (নেপালী), আৰু উলুণ্ডু ৱাদৈ (সিংহল)।

ইতিহাস

বীৰ সংঘৱীৰ মতে মেডু ৱাড়াৰ উৎপত্তি বৰ্তমানৰ কৰ্ণাটকৰ মাদ্দূৰ চহৰৰপৰা "কিছু নিশ্চিতভাৱে" অনুসন্ধান কৰিব পাৰি। দক্ষিণ ভাৰতৰ বাহিৰত মুম্বাইৰ উডুপি ৰেষ্টুৰেণ্টৰ মালিকসকলে এই খাদ্য জনপ্ৰিয় কৰি তুলিছিল।

প্ৰস্তুতি

মেডু বড়া প্ৰধানকৈ মাটিমাহৰ দাইলৰ গুড়িৰে তৈয়াৰ কৰা হয়।

এটা ভিন্নতাত ভজাৰ পৰিৱৰ্তে বেকিং কৰা হয়।

পৰিৱেশন

সাধাৰণতে চাম্বাৰ (মচুৰ দাইল আৰু শাক-পাচলিৰ ষ্টু) আৰু নাৰিকলৰ চাটনিৰ সৈতে এই খাদ্য পৰিৱেশন কৰা হয়। ইডলীৰ লগতে ইয়াক প্ৰায়ে ব্ৰেকফাষ্টৰ ব্যঞ্জন হিচাপে খোৱা হয়। ইয়াক দুপৰীয়াৰ আহাৰ গ্ৰহণৰ আৰম্ভণি বা জলপান হিচাপেও খোৱা হয়।

মেডু বড়া কেতিয়াবা দৈৰ সৈতেও পৰিৱেশন কৰা হয়, চাটৰ জলপান হিচাপে (দহি বাদা চাওক)।

চিত্ৰশালা

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় খাদ্য
শ্ৰেণী:দক্ষিণ ভাৰতৰ খাদ্য
হোকো (পুতলা)

হোকো (ইংৰাজী: hōko; জাপানী: 這子; অৰ্থ: "বগাই ফুৰা শিশু") হ’ল এক প্ৰকাৰৰ কোমল দেহৰ পুতলা যিটো জাপানত গাভৰু আৰু বিশেষকৈ গৰ্ভৱতী মহিলাসকলক মাক আৰু অজাত শিশু উভয়কে সুৰক্ষা দিবলৈ উপহাৰ দিয়া হয়। পৰম্পৰাগতভাৱে, হোকো পুতলাসমূহ ৰেচম কাপোৰ আৰু মানুহৰ চুলিৰে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ ভিতৰত কপাহ ভৰাই দিয়া হৈছিল। এই পুতলা ল’ৰা আৰু ছোৱালী উভয়ৰে বাবে তৈয়াৰ কৰিব পৰা গৈছিল। ল’ৰাৰ ১৫ বছৰ বয়সত প্ৰাপ্তবয়স্ক হ’লে তেওঁলোকৰ পুতলাবোৰ এটা মন্দিৰত অৰ্পণ কৰি "উৎসৰ্গা" কৰা হৈছিল, আনহাতে ছোৱালীবোৰে বিবাহৰ সময়ত নিজৰ পুতলাবোৰ ত্যাগ কৰিছিল। এই পুতলাসমূহ শিশুৰ জন্মৰ সময়ত বা জন্মৰ ঠিক পিছত কোনো বিশেষ দিনত প্ৰদান কৰা হৈছিল। গৰ্ভৱতী মহিলাক গৰ্ভাৱস্থাৰ গোটেই সময়ছোৱাত তেওঁক আৰু তেওঁৰ অজাত শিশুটোক একেলগে সুৰক্ষা দিবলৈ নতুন পুতলা দিয়া হৈছিল।

ইতিহাস

হোকোৰ উৎপত্তি জাপানৰ প্ৰাচীন ইতিহাসৰ "তাবিজ সদৃশ আকৃতি"ৰ পৰা হোৱা বুলি ধৰিব পাৰি আৰু ই সম্ভৱতঃ মানুহৰ বিকল্প হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা কাগজৰ পুতলা (হিনা) ধাৰণাটোৰ সৈতে জড়িত। আধ্যাত্মিক সাধনাত এজন ব্যক্তিৰ পাপ বা দুৰ্ভাগ্যৰ বোজা ল’বলৈ বিকল্প হিচাপে কাটাচিৰোৰ ব্যৱহাৰেও হোকো পুতলা সৃষ্টিত ভূমিকা পালন কৰিছিল। ইয়াৰ উপৰিও পৰিয়ালৰ অনুপস্থিত সদস্যৰ (যেনে মাউৰা শিশুৰ বাবে মাতৃ-পুতলা) বাবেও ইয়াৰ ব্যৱহাৰ হৈছিল।

আমাগাত্‌চু

আমাগাত্‌চু (Amagatsu; উৎপত্তি অস্পষ্ট), যাক "ৰক্ষক পুতলা" বা "হোকো-হিনা" বুলিও জনা যায়, হ’ল হোকো পুতলাৰ দৰেই কাৰ্য সম্পাদন কৰা আন এক প্ৰকাৰৰ তাবিজ বা পুতলা। ইয়াৰ উল্লেখ ১১ শতিকাৰ গ্ৰন্থ দ্য টেল অফ গেঞ্জিত পোৱা গৈছে। আমাগাত্‌চু নিৰ্মাণ অতি সৰল আছিল: এযোৰ লাঠি (কাঠ বা বাঁহৰ) একেলগে বান্ধি দিয়া হৈছিল — য’ত শৰীৰ আৰু বাহু দুটাই পৰম্পৰাগতভাৱে ইংৰাজী "T" আকৃতি গঠন কৰিছিল। ইয়াৰ ওপৰত কপাহ ভৰোৱা ৰেচমৰ কাপোৰৰ এটা মূৰ লগোৱা হৈছিল আৰু কাপোৰ পিন্ধাই দিয়া হৈছিল।

জাপানৰ ইতিহাসৰ হেইয়ান যুগত নিৰ্দিষ্টভাৱে হোকো শব্দটোৰ উল্লেখ পোৱা যায়, কিন্তু মুৰোমাচী যুগত ই অধিক স্পষ্ট হৈ পৰে। মুৰোমাচী যুগত (১৩৩৩-১৫৬৮) অশুভ শক্তিক খেদি পঠিয়াবলৈ শিশুৰ বিচনাৰ কাষত এই আকৃতিবোৰ ৰখা হৈছিল। শিশুৰ কাপোৰৰ পৰা যিকোনো বেয়া প্ৰভাৱ আঁতৰাবলৈ আমাগাত্‌চুৰ 'T' আকৃতিৰ ওপৰত কিমানো ষ্টেণ্ডৰ দৰে শিশুৰ কাপোৰ ওলোমাই থোৱা হৈছিল। হোকো বগা ৰেচম আৰু কপাহেৰে তৈয়াৰ কৰা হৈছিল আৰু শিশুক তেওঁলোকৰ জন্মৰ সময়ত প্ৰায়ে উবুয়াছিনাই (জন্মৰ ৩য়, ৫ম আৰু ৯ম নিশা শিশুক দিয়া উপহাৰ) হিচাপে আগবঢ়োৱা হৈছিল। পৰৱৰ্তী বছৰবোৰত আমাগাত্‌চু আৰু হোকো পুতলা মূলতঃ একে বস্তু হৈ পৰিছিল আৰু এই পুতলাসমূহ কাপোৰ বা আন কোমল সামগ্ৰীৰে তৈয়াৰ কৰাটো অধিক সুলভ হৈ পৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জাপানী সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:পুতলা
শ্ৰেণী:লোককথা
যতীন বৰা

যতীন বৰা হৈছে অসমৰ এগৰাকী চলচ্চিত্ৰ আৰু মঞ্চ অভিনেতা আৰু চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক। যতীন বৰাই অভিনয় জীৱনৰ পাতনি মেলে ১৯৮৯ চনত আব্দুল মজিদ পৰিচালিত ছবি "উত্তৰকাল"ৰ যোগেদি। ১৯৯৫ চনত তেওঁ প্ৰদীপ গগৈ পৰিচালিত "আই কিল্‌ড হিম, ছাৰ" নামৰ ছবিখনত এটি মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে। ২০০০ চনত মুক্তি পোৱা মুনিন বৰুৱা পৰিচালিত "হিয়া দিয়া নিয়া"ত কৰা অভিনয়েৰে তেওঁ অসমৰ দৰ্শকৰ মাজত এক সুকীয়া আসন দখল কৰে। যতীন বৰাই ৰূপালী পৰ্দাৰ লগতে ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰৰ মঞ্চতো অভিনয় কৰে। যতীন বৰা অভিনীত, সঞ্জীৱ সভাপণ্ডিত পৰিচালিত ছবি "জুয়ে পোৰা সোন"-এ ২০০৪ চনত আন্তৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ সমাৰোহত বাছনি পায়। যতীন বৰাই ২০০৬ চনত "অধিনায়ক" নামৰ এখন ছবি পৰিচালনাও কৰে। তেওঁ ১৯৯৭ চনত ড॰ ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া পৰিচালিত কালসন্ধ্যা নামৰ হিন্দী ছবিখনত অভিনয় কৰে।

উদ্ধৃতিসমূহ

সপ্তমমান শ্ৰেণীত পঢ়ি থকা অৱস্থাৰ পৰাই মই অভিনয় কৰিবলৈ লৈছোঁ।
অসমৰ ভ্ৰাম্যমান নাট্যদল অধিক প্ৰফেশ্যনেল হোৱা উচিত।
ভ্ৰাম্যমান দলসমূহৰ সফলতা বহু পৰিমাণে নিৰ্ভৰ কৰে নাট্যকাৰৰ ভাল নাটকত।
অসমৰ আগশাৰীৰ সকলো নাটকেই মোৰ ভাল লাগে যদিও মুনিন বৰুৱাৰ নাটকে মোক অধিক আকৰ্ষিত কৰে।
গুলি-বাৰুদৰ ধোঁৱাই সমস্যা জটিল কৰে, আলোচনাৰ জৰিয়তেহে সমাধান ওলায়।
যিয়ে অভিনয় জগতত অভিনয় কৰিব খোজে তেওঁলোকৰ কামৰ প্ৰতি সততা, একাগ্ৰতা আদি থাকিব লাগিব। সততা আৰু নিষ্ঠাৰে কাম কৰিব লাগিব।

লগতে চাওক

প্ৰাঞ্জল শইকীয়া

উৎস

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া অভিনেতা