ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
অনুপমা দেৱী

অনুপমা দেৱী অসমৰ এগৰাকী অনুবাদক তথা সাহিত্যিক আৰু সমাজকৰ্মী৷ অসমীয়া, বাংলা, ইৰাজী আৰু সংস্কৃত ভাষাত ব্যুৎপত্তি থকা অনুপমা দেৱীয়ে বিভিন্ন ভাষাৰ সাহিত্য অসমীয়া ভাষালৈ অনুবাদ কৰিছে৷ আৰু বৰ্তমান তেওঁ নলবাৰীৰ “ক’লেজ পথ’’ত বাস কৰে৷

জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়

অনুপমা দেৱীৰ জন্ম হৈছিল ১৯৩৮ চনত, দৰং জিলাৰ মঙ্গলদৈ চহৰত৷ নলবাৰী জিলাৰ আঠঘৰীয়া গাঁৱৰ পণ্ডিত ধীৰেশ্বৰাচাৰ্যৰ বংশোদ্ভৱ দেৱেন্দ্ৰনাথ আচাৰ্য আছিল তেওঁৰ পিতৃ আৰু মাতৃৰ নাম চন্দ্ৰপ্ৰভা দেৱী৷ অনুপমা দেৱী সাহিত্যিক নিৰুপমা মিশ্ৰৰ ভনীয়েক৷ পিতৃ দেৱেন্দ্ৰনাথ আচাৰ্য স্কুল পৰিদৰ্শক আৰু লেখক আছিল৷

শিক্ষা

অনুপমা দেৱীৰ স্কুলীয়া শিক্ষা আৰম্ভ হৈছিল ধুবুৰী জিলাৰ বি,চি, মেম’ৰিয়েল স্কুলত৷ তাৰ পিছত তেওঁ দেউতাক কৰ্মসূত্ৰে নলবাৰীলৈ বদলি হোৱাত “নলবাৰী ছোৱালী হাইস্কুল’’ত নাম ভৰ্তি কৰি তাৰপৰা এম,ই পাছ কৰে আৰু তাৰপৰাই প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষাতো অৱতীৰ্ণ হৈছিল৷

সাহিত্য কৰ্ম

কবি-সাহিত্যিক আম, ইব্ৰাহিম আলীৰ সম্পাদনাত ১৯৫২ চনত মঙ্গলদৈৰ পৰা প্ৰকাশিত শিশু আলোচনী “কাঁচিজোন’’ত অনুপমা দেৱীৰ সাহিত্যিক জীৱনৰ প্ৰথম গল্প “পৰাজিত’’ ছপা হৈছিল৷ কিন্তু ৰক্ষণশীল সমাজৰ নীতি-নিয়ম উলংঘা কৰিব নোৱাৰি তেওঁৰ কম বয়সতে অৰ্থাৎ ১৯৫৩ চনত নলবাৰী জিলাৰ বাঁহজানী মৌজাৰ খৈৰাপাৰ গাঁৱৰ কৰুণাকান্ত শৰ্মাৰ সৈতে তেওঁৰ বিয়া হৈছিল৷ কৰুণাকান্ত শৰ্মা নলবাৰী মহাবিদ্যালয়ৰ ৰাজনীতি বিভাগৰ প্ৰবক্তা আছিল৷ শিক্ষিত স্বামীৰ আগ্ৰহত অনুপমা দেৱীৰ সাহিত্য অধ্যয়ন চলিবলৈ ধৰে৷ বিভিন্ন ভাষাৰ সাহিত্যৰ সতে ঘৰতেই তেওঁৰ পৰিচয় হ’বলৈ ধৰে৷ এনেকৈ তেওঁ নিজা সৃষ্টিৰ বাবেও আগবঢ়িবলৈ ধৰে৷ কাঁচিজোনৰ উপৰি তেওঁ নতুন অসমীয়া, শান্তিদূত, নতুন দৈনিক, প্ৰকাশ, বুধবাৰ, প্ৰান্তিক, সঁফুৰা, সাদিন, অসম বাণী, আমাৰ অসম আদি কাকতত তেতিয়াৰে পৰা লিখি আছে৷ ফৰাছী গল্পকাৰ মোপাছাঁৰ ১২টা গল্পৰ অসমীয়া অনুবাদ সংকলন “এনুৱা জোনালী নিশা’’(১৯৫৫), মোপাছাঁৰে আন দহটা গল্পৰ ভাঙনিৰে “প্ৰত্যাৱৰ্তন’’(১৯৯১), “নিউ ফৰেষ্টৰ অকণিহঁত’’(২০০৫), “নিগ্ৰো বৈজ্ঞানিক ড° জৰ্জ ৱাশ্বিংটন কাৰ্ভাৰ’’(২০০৭), ইংৰাজী ভাষাৰ সাধুকথাৰ ভাঙনি “দেশ-বিদেশৰ সাধু’’(২০০৯), “বিদেশী সাধুৰ কৰণি’’ আৰু “গল্পাঞ্জলি’’ প্ৰকাশ পায় ২০১৩ চনত৷

সামাজিক আৰু অন্যান্য কৰ্ম

১৯৯৯ চনত সদৌ অসম লেখিকা সন্থাই আয়োজন কৰা অসম ভিত্তিক প্ৰবন্ধ প্ৰতিযোগিতাত অনুপমা দেৱীয়ে প্ৰথম পুৰস্কাৰ পায়৷ ১৯৮১ চনত নলবাৰীত হোৱা “সদৌ অসম লেখিকা সমাৰোৰ সমিতি’’ৰ ষষ্ঠ বাৰ্ষিক অধিৱেশনৰ তেওঁ সভাপতি আছিল৷ অধিৱেশন উপলক্ষে প্ৰকাশ পোৱা স্মৰণিকাখন অনুপমা দেৱীয়ে সম্পাদনা কৰা৷ তেওঁ নলবাৰীৰ “থিয়’ছফিকেল ছ’ছাইটী’’, নলবাৰী “নৱদ্বীপ ল’জ’’, “জিলা মহিলা সমিতি’’ আদিৰ সৈতে জড়িত৷ ২০১২-১৩ চনৰ পৰা তেওঁ নিৰাশ্ৰয় পুৰুষৰ “আশ্ৰয় গৃহ’’ এটি সমাজ কল্যাণ বিভাগৰ সাহায্যত পৰিচালনা কৰি আছে৷ তেওঁ এগৰাকী অভিনেত্ৰীও৷

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
এ গেম অফ থ্ৰোনছ

এ গেম অফ থ্ৰোনছ হৈছে আমেৰিকান লেখক জৰ্জ আৰ আৰ মাৰ্টিনৰ কল্পকাহিনীমূলক উপন্যাস শৃংখলা এ ছং অফ আইচ এণ্ড ফায়াৰৰ প্ৰথমখন উপন্যাস। ১৯৯৬ চনৰ ১ আগষ্টত গ্ৰন্থখন প্ৰথমবাৰৰ বাবে প্ৰকাশ পায়। উপন্যাসখনে ১৯৯৭ চনৰ লোকচ বঁটা লাভ কৰাৰ লগতে আৰু ১৯৯৭ চনৰ নেবুলা বঁটা আৰু ৱৰ্ল্ড ফেণ্টাছী বঁটাৰ বাবে মনোনীত হয়। উপন্যাসখনত থকা ডেনেৰিছ টাৰ্গেৰিয়ান নামৰ চৰিত্ৰটোৰ অধ্যায়সমূহক লৈ গঠিত ব্লাড অৱ দ্য ড্ৰেগন নামৰ উপন্যাসিকাখনে ১৯৯৭ চনত শ্ৰেষ্ঠ উপন্যাসিকাৰ হিউগো বঁটা লাভ কৰে। ২০১১ চনৰ জানুৱাৰী মাহত উপন্যাসখন নিউয়ৰ্ক টাইমছৰ বেষ্টচেলাৰৰূপে পৰিগণিত হয় আৰু ২০১১ চনৰ জুলাই মাহত তালিকাৰ ১ নং স্থানত উপনীত হয়।

উদ্ধৃতি

আপুনি কি সেই কথা কেতিয়াও পাহৰি নাযাব, কিয়নো নিশ্চয়কৈ জগতখনে নাপাহৰিব। ইয়াক নিজৰ শক্তি কৰি লওক। তেতিয়া ই কেতিয়াও আপোনাৰ দুৰ্বলতা হ’ব নোৱাৰে। ইয়াক নিজৰ কৱচ কৰি লওক, আৰু ইয়াক আপোনাক কেতিয়াও আঘাত দিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা নহ’ব।
ভয়ে তৰোৱালতকৈও গভীৰভাৱে কাটে।
কিছুমান পুৰণি ঘাঁ‌ কেতিয়াও সঁচাকৈয়ে নুশুকায়, আৰু সামান্যতম শব্দত আকৌ ৰক্তক্ষৰণ হয়।
শীতকাল আহি আছে।
যেতিয়া তুষাৰপাত হয় আৰু শুভ্ৰ বতাহ বলে, তেতিয়া অকলশৰীয়া কুকুৰনেচীয়াটোৰ মৃত্যু হয় কিন্তু জাকটো বাচি থাকে।

উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ইংৰাজী গ্ৰন্থ
আঁচল শৰ্মা

আঁচল শৰ্মা (आँचल शर्मा) এগৰাকী নেপালী চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী। তেওঁ নাই নভন্নু ল ৪ চলচ্চিত্ৰৰ জৰিয়তে অভিনয় জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল। ২০১৮ চনত, তেওঁ শত্ৰু গেট আৰু জনি জেণ্টলমেনত অভিনয় কৰিছিল। তেওঁ হিন্দী সংগীত ভিডিঅ’ তেৰি মেৰী দাস্তানতো অংশ লৈছিল।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

আঁচল শৰ্মাই ১৯৯৫ চনৰ ১৮ মাৰ্চত কাঠমাণ্ডুত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। নেপালী চলচ্চিত্ৰ জগতত প্ৰৱেশ কৰাৰ পূৰ্বে তেওঁ সৌন্দৰ্য্য প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হৈছিল।

চলচ্চিত্ৰ তালিকা

বছৰ শিৰোনাম ভাষা চৰিত্ৰ
২০১৬ নাই নভন্নু ল ৪ নেপালী আঁচল
২০১৭ জনি জেণ্টলমেন নেপালী
২০১৮ শত্ৰু গেট নেপালী
২০১৮ ব্লেক নেপালী
২০১৯ ডাল, ভাত, তৰকাৰি নেপালী
২০২২ ঝিংগিয়ে দাউ নেপালী
২০২২ হিটমেন তেলুগু

ৱিকিপিডিয়াৰ সংযোগ

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নেপালী অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:নেপালী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
ৰামধেনু (দূৰদৰ্শন কেন্দ্ৰ)

ৰামধেনু (দূৰদৰ্শন কেন্দ্ৰ) অসমীয়া ভাষাৰ এক সংগীত দূৰদৰ্শন কেন্দ্ৰ। ইয়াৰ গৰাকী হৈছে গুৱাহাটীৰ প্ৰাইড ইষ্ট এণ্টাৰটেইনমেণ্ট প্ৰাইভেট লিমিটেড। ইয়াৰ ভগ্নী চেনেলসমূহ হৈছে: নিউজ লাইভ আৰু ৰং। এই চেনেলটো ২০১১ চনৰ ১ অক্টোবৰত উদ্বোধন কৰা হৈছিল। ই উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ প্ৰথম সংগীত ধৰ্মীয় দূৰদৰ্শন কেন্দ্ৰ। ইয়াত অসমীয়াৰ উপৰিও উত্তৰ-পূবৰ বিভিন্ন ভাষাৰ সংগীতৰ ভিডিঅ' পৰিৱেশন কৰা হয়।

সূচী

ৰামধেনু 4G
বীট বক্স-কেৱল গীত
ৰামধেনু হিটজ্
মিউজিকেলী ইউ
নাইট ৰাইডাৰ্ছ
ৰামধেনু প্লেলিষ্ট
জাষ্ট ৰিলিজ্ড

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

অফিছিয়েল ৱেবছাইট

শ্ৰেণী: টেলিভিছন চেনেল
শ্ৰেণী:অসমৰ প্ৰচাৰ মাধ্যম
ইলা (দেৱতা)

ইল বা ইলা হৈছে হিন্দু আখ্যানৰ এক উভয়লিংগী দেৱতা। তেওঁ নিজৰ লিংগ পৰিৱৰ্তনৰ বাবে খ্যাত। এজন পুৰুষ হিচাপে, তেওঁক ইল বা সুদুম্ন নামেৰে জনা যায় আৰু এগৰাকী নাৰী হিচাপে তেওঁক ইলা নামেৰে পৰিচিত। ইলাক ভাৰতীয় চন্দ্ৰবংশী ৰজাসকলৰ মুখ্য বংশধৰ বুলি গণ্য কৰা হয়। তেওঁলোকক ঐল ("ইলাৰ বংশধৰ") নামেৰেও জনা যায়।

এই কাহিনীটোৰ বহুকেইটা সংস্কৰণ আছে যদিও ইলাক সাধাৰণতে বৈভাস্বত মনুৰ কন্যা বা পুত্ৰ তথা সূৰ্যবংশৰ প্ৰতিষ্ঠাপক ইক্ষাকুৰ সহোদৰ বুলি বৰ্ণনা কৰা হয়। যিসমূহ সংস্কৰণত জন্মসূত্ৰে ইলা নাৰী, সেই সংস্কৰণসমূহত, তেওঁ জন্মৰ পিছতে দৈৱিক অনুগ্ৰহৰ ফলত পুৰুষলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। প্ৰাপ্তবয়স্ক অৱস্থাত ভুলতে এক পৱিত্ৰ বনাঞ্চলত প্ৰৱেশ কৰাৰ পিছত ইলাক প্ৰতি মাহে তেওঁৰ লিংগ পৰিৱৰ্তন হোৱাৰ অথবা নাৰী হোৱাৰ অভিশাপ দিয়া হয়।

এগৰাকী নাৰী হিচাপে ইলা বুধ গ্ৰহৰ দেৱতা তথা চন্দ্ৰৰ (সোম) পুত্ৰ বুধক বিয়া কৰায় আৰু তেওঁক চন্দ্ৰ ৰাজবংশৰ প্ৰতিষ্ঠাতা পুৰুৰবা নামৰ এক পুত্ৰ সন্তানৰ জন্ম দিয়ে। পুৰুৰবাৰ জন্মৰ পিছত ইলা পুনৰ এজন পুৰুষলৈ ৰূপান্তৰিত হয় আৰু তিনিজন পুত্ৰৰ পিতৃত্ব অৰ্জন কৰে।

বেদত ইলাক বাক দেৱী ইডা আৰু পুৰুৰবাৰ মাতৃ হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ইলাৰ লিংগ পৰিৱৰ্তনৰ কাহিনী পুৰাণসমূহৰ লগতে ভাৰতীয় মহাকাব্য ৰামায়ণ আৰু মহাভাৰততো বৰ্ণনা কৰা হৈছে।

জন্ম

লিঙ্গ পুৰাণ আৰু মহাভাৰতৰ আখ্যান অনুসৰি, মানৱজাতিৰ বংশধৰ বৈভাস্বত মনু আৰু তেওঁৰ পত্নী শ্ৰদ্ধাৰ জ্যেষ্ঠ কন্যা হিচাপে ইলাই জন্ম গ্ৰহণ কৰে। অৱশ্যে তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃয়ে এজন পুত্ৰৰ কামনা কৰিছিল আৰু সেয়েহে তেওঁলোকে মিত্ৰ আৰু বৰুণক আৰাধনা কৰে। ফলস্বৰূপে দেৱতাসকলে ইলাৰ লিংগ পৰিৱৰ্তন কৰে। ইয়াৰ পিছত তেওঁৰ নাম সুদুম্মা ৰখা হৈছিল। ভাগৱত পুৰাণ, দেৱী-ভাগৱত পুৰাণ, কুৰ্ম পুৰাণ, হৰিবংশ, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ আৰু পদ্ম পুৰাণৰ বৰ্ণনা অনুসৰি, ইলাৰ পিতৃ-মাতৃয়ে দীৰ্ঘদিন ধৰি সন্তানৰ মুখ দেখা নাছিল। তেওঁ‌লোকে অগস্ত্যৰ কাষ চাপে আৰু ঋষিয়ে দম্পতীহালৰ বাবে পুত্ৰ প্ৰাপ্ত কৰিবলৈ মিত্ৰ আৰু বৰুণক উৎসৰ্গিত এক যজ্ঞ সম্পন্ন কৰে। ৰীতি-নীতিৰ কিবা ত্ৰুটি, বা যথোপযুক্ত উছৰ্গা আগবঢ়োৱাত ব্যৰ্থ হোৱাৰ বাবে, মিত্ৰ আৰু বৰুণে পুত্ৰৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকৰ কোলালৈ এগৰাকী কন্যা প্ৰেৰণ কৰে। কাহিনীৰ এক সংস্কৰণৰ মতে, ভুল স্তোত্ৰবোৰ সংশোধন কৰাৰ পিছত আৰু পুত্ৰক ইলা বুলি কোৱাৰ পিছত ইলাৰ লিংগৰ পৰিৱৰ্তন হয়। অন্য এক সংস্কৰণ অনুসৰি, শ্ৰদ্ধাই এজনী কন্যা সন্তানৰ কামনা কৰিছিল আৰু বশিষ্ঠই যজ্ঞৰ আহুতি দিয়াৰ সময়ত তেওঁৰ ইচ্ছাক মানি লৈছিল। এনেদৰেই এজনী কন্যাৰ জন্ম হৈছিল। অৱশ্যে মনুৱে এটা পুত্ৰ বিচাৰিছিল আৰু সেয়েহে বশিষ্ঠই বিষ্ণুক তেওঁৰ জীয়েকৰ লিংগ সলনি কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছিল। ইলাৰ নাম ৰখা হৈছিল সুধ্যোম্ন। ইলাক মনুৰ জ্যেষ্ঠ বা কনিষ্ঠ সন্তান বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। মনুৰ সন্তান হিচাপে ইলাৰ নজন ভ্ৰাতৃ আছিল। ইয়াৰে ভিতৰ আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য আছিল সূৰ্যবংশৰ প্ৰতিষ্ঠাপক ইক্ষাকু। মনুৰ পুত্ৰ হিচাপে ইলা হৈছে সূৰ্যদেৱতাৰ নাতি। বায়ু পুৰাণ আৰু ব্ৰহ্মাণ্ড পুৰাণত পোৱা আন এক বিৱৰণ অনুসৰি, ইলাই নাৰী হিচাপে জন্ম গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু নাৰী হৈয়েই জীৱন অতিবাহিত কৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ দেৱ দেৱী
ডাৱৰ আৰু নাই

ডাৱৰ আৰু নাই হৈছে সাহিত্য অকাডেমি বঁটা বিজয়ী সাহিত্যিক যোগেশ দাসৰ এখন ঐতিহাসিক উপন্যাস। চেতনা প্ৰকাশঃ ৰাজগড় এ প্ৰথম প্ৰকাশ কৰা গ্ৰন্থখন ১৯৫৫ চনত প্ৰকাশ হৈছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পটভূমিত ৰচিত উপন্যাসমূহৰ ভিতৰত এইখন এখন উল্লেখযোগ্য উপন্যাস।

উদ্ধৃতি

"পৃথিৱীত নিশ্চয় জুই লাগিছে। নহলে ৰবাব টেঙা এটাৰ দাম পাঁচ টকা বুলি কোনে বিশ্বাস কৰিব?"
"হিটলাৰে পোলেণ্ডৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ যাত্ৰা কৰিলে। ইউৰোপত মহাসমৰৰ জুই জ্বলি উঠিল। ইটালীয়ে ধৰাশায়ী ফ্ৰান্সক দক্ষিণৰ ফালে আক্ৰমণ কৰিলে। যুক্তৰাজ্যই আমেৰিকাত থকা জাপানী সা-সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত কৰাত জাপানে গোপনে জাৰ্মানী আৰু ইটালীৰ সৈতে মিত্ৰতাৰ চুক্তি সম্পাদন কৰি এদিন অকস্মাৎ মাৰ্কিণ দখলাধীন পাৰ্ল হাৰ্বাৰ আক্ৰমণ কৰিলে।"
"হটঙা হটঙা কৃষ্ণাঙ্গ শ্বেতাঙ্গ সৈনিকহঁত, ঢিলা খাকী অভাৰ-অল আৰু দাঙিব নোৱাৰি চোচোৰাই ফুৰা বুট পিন্ধা চেৰেলা চেৰেলা ভাৰতীয় চিপাহীবিলাক আৰু চুটি-চাপৰ পীতাভ ঘূৰণীয়া চেপেটা মুখ মণ্ডলত অকণি অকণি চকু-কাণ-নাকেৰে চীনা যুজাৰুহঁতৰ ওপৰতহে মানুহবিলাকৰ মাজত সততে চকু পৰে।"
"মাতৃ হওক, ভাৰ্য্যা হওক, ভগ্নী হওক, প্ৰেমিকাৰ হওক, নাৰীৰ এই সকলো ৰূপৰ সমন্বয়ত যিটো প্ৰকৃতিৰ সৃষ্টি হয় সি অপূৰ্ব্ব, তাৰ পৰশত শুকানে কুঁহি মেলে, তাৰ বা লাগি বনৰীয়া ফুলৰ গোন্ধ বৈ আহে, তাৰ প্ৰভাৱত পুৰুষৰ প্ৰাণত জাগি উঠে জীৱনৰ আচল ৰূপটো।"
"কেতিয়াবা মানুহে নতুনৰ মোহত পৰি আগৰ কথা পাহৰি যায়- আৱিষ্কাৰ কৰে নতুন টান। তেতিয়া পিচলি পৰে।"
"যুদ্ধৰ কামলৈ যি মানুহ যায় সেই মানুহ লোভত পৰে। তেতিয়া যি নষ্ট হয়। মানুহ পশু হোৱাতকৈ মৰি যোৱাই ভাল।"
"সংসাৰখন সঁচাই এখন থিয়েটাৰ। কিছুমানে ভাও দিয়ে, কিছুমানে চায়। ভাৱৰীয়াৰো আনন্দ আৰু দৰ্শকৰো আনন্দ। দুয়োবিধৰ সংমিশ্ৰণতহে থিয়েটাৰ সম্পূৰ্ণ হয়।"

উৎস

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:অসমীয়া উপন্যাস
টুনুজ্যোতি গগৈ

টুনুজ্যোতি গগৈ (; জন্ম: ১৯৮০) অসমৰ এজন একাধাৰে লেখক, সম্পাদক, গল্পকাৰ। তেখেত ‘মুক্ত চিন্তা’ ই-আলোচনীখনৰ কাৰ্যবাহী সম্পাদক (যুতীয়াভাৱে)। অসমৰ বহুকেইখন বাতৰি কাকতৰ সম্পাদনাৰ সৈতে তেখেত এসময়ত জড়িত আছিল৷ সমান্তৰালভাৱে ‘নতুন সাহিত্য পৰিষদ’, ‘ভাৰতীয় গণতান্ত্ৰিক যুৱ ফেডাৰেচন’ (DYFI) আদি সংগঠনৰ লগতো জড়িত আছিল৷ বৰ্তমান তেখেতে ‘উত্তম অধ্যয়ন আৰু গৱেষণা কেন্দ্ৰ’ৰ উদ্যোগত বিভিন্ন সামাজিক কাম-কাজ কৰি আছে৷ তেখেত ‘চৰ্যাভাষ’ আলোচনীখনৰো মুখ্য সম্পাদক৷

উদ্ধৃতি

ফুল, কাঁইট আৰু সুবাস

আমি কিছুমান মানুহে হতাশা আৰু হীনমান্যতাক প্ৰশ্ৰয় দি আমাৰ জীৱনটোক মূল্যহীন কৰি পেলাওঁ৷ প্ৰকৃততে কোনো মানুহৰ জীৱনেই মূল্যহীন নহয়৷ সকলোৰে জীৱনত লুকাই থাকে অনন্ত সম্ভাৱনা৷
প্ৰতিগৰাকী মানুহেই কম-বেছি পৰিমাণে প্ৰতিভা লৈ পৃথিৱীত জন্মগ্ৰহণ কৰে৷ কিন্তু, প্ৰায়ভাগ মানুহেই নিজৰ প্ৰতিভাৰ সদ্ব্যৱহাৰ কৰিব নজনাৰ বাবেই হওক বা ধৈৰ্য, অধ্যাৱসায় আদি গুণবোৰ আয়ত্ত কৰি ল’ব নোৱাৰাৰ বাবেই হওক জীৱনৰ উৎকৰ্ষ সাধন কৰিব নোৱাৰে৷
ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে সেইবোৰ কিতাপেই পঢ়া উচিত - যিবোৰ কিতাপে জীৱনক গঢ়িবলৈ, বুজিবলৈ আৰু গ্ৰহণ কৰিবলৈ প্ৰেৰণা যোগায়; যিবোেৰ কিতাপে চৌপাশৰ সমাজ আৰু পৃথিৱীখনক সুন্দৰ কৰি ৰাখিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰে। জীৱন যাপনৰ ক্ষেত্ৰত কোনোধৰণৰ সহায় নকৰা আৰু জীৱনৰ প্ৰতি নেতিবাচক ধাৰণা জন্মাই তুলিব পৰা কিতাপবোৰ পৰাপক্ষত নপঢ়াই ভাল।
নৈতিকভাৱে শক্তিশালী মানুহ সদায় আনৰ বাবে বিশ্বাসযোগ্য হৈ থাকে৷ সেই বিশ্বাসযোগ্যতাই সমাজত তেওঁৰ গ্ৰহণযোগ্যতা বৃ্দ্ধি কৰে৷
জীৱনৰ আকাংক্ষাই মানুহক কৰ্মপ্ৰাণ কৰি তোলে৷ মানুহ আচলতে কামৰ মাজতেই জীয়াই থাকে৷ কেৱল কি কাম কৰিব লাগিব, সেয়া ভাবি-চিন্তি নিৰ্ণয় কৰা উচিত৷
নিজৰ বুলি ক'বলৈ একো নাথাকিলেও মানুহৰ সপোন থাকে। অনাগত দিনবোৰ সুখ আৰু সমৃদ্ধিৰে উপচাই পেলাবলৈ মানুহে সপোেন দেখে। সপোনেই কাটি দিয়ে সন্মুখলৈ আগুৱাই যোৱাৰ বাট। সপোন দেখিব লাগে, সন্মুখলৈ আগুৱাব লাগে আৰু জীৱনক সাহসেৰে গ্ৰহণ কৰিব লাগে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
আঞ্চল জোচেফ

আঞ্চল জোচেফ (ইংৰাজী: Anchal Joseph; জন্ম: ৩ জানুৱাৰী, ১৯৮৭) এগৰাকী ভাৰতীয় ফেশ্বন মডেল আৰু অভিনেত্ৰী। তেওঁ ২০০৬ চনত আমেৰিকাজ নেক্সট টপ মডেলৰ সপ্তম ছিজনত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ লগতে ২০১৮ চনৰ চিএনবিচি ৰিবুটত ডিল অৰ নো ডিলত এগৰাকী ব্ৰিফকেচ মডেল হিচাপে উপস্থিত হোৱাৰ বাবে সৰ্বাধিক পৰিচিত। তেওঁক ভৌগ পেৰিছৰ পৃষ্ঠাতো দেখা গৈছিল আৰু তেওঁ ধাৰাবাহিক হোৱাইট ক'লাৰ, গছিপ গাৰ্ল আৰু ৰয়েল পেইনছত অভিনয় কৰিছিল।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

আঞ্চলৰ জন্ম ভাৰতৰ নতুন দিল্লীত এটা মালয়ালম পৰিয়ালত হৈছিল। তেওঁৰ পৰিয়ালটো আমেৰিকাৰ ফ্ল’ৰিডাৰ মিামিলৈ স্থানান্তৰিত হৈছিল যেতিয়া তেওঁৰ বয়স মাত্ৰ ছয় বছৰ আছিল। সেই সময়তে সেই অঞ্চলত ধুমুহা 'হাৰিকেন এণ্ড্ৰু'ৱে খুন্দা মাৰিছিল। যেতিয়া টাইৰা বেংকছে তেওঁৰ নীলা কণ্টাক্ট লেন্সৰ বিষয়ে সুধিছিল, তেতিয়া জোচেফে ভাৰতত উজ্জ্বল চুলি, ছাল বা চকুৰ বৰণ থকা লোকসকলক অধিক ধুনীয়া বুলি গণ্য কৰা হয় বুলি কৰা মন্তব্যই কিছু বিতৰ্কৰ সৃষ্টি কৰিছিল। তেওঁ লগতে কয় যে তেওঁ এই কুসংস্কাৰসমূহ নেওচি আগবাঢ়ি যাব বিচাৰে। ২০১৮ চনৰ জুলাই মাহত জোচেফে চিএনবিচিৰদ্বাৰা সম্প্ৰচাৰিত ডিল অৰ নো ডিলৰ নতুন সংস্কৰণৰ বাবে চিত্ৰগ্ৰহণত অংশ লৈছিল; য’ত তেওঁ ২২ নম্বৰৰ ব্ৰিফকেচটো বহন কৰিছিল।

এএনটিএমৰ পিছত জোচেফে ফটোগ্ৰাফাৰ মেনি ৰোমানৰ সৈতে চুক্তিবদ্ধ হয় যিয়ে তেওঁক মডেলিং আৰু অভিনয় কেৰিয়াৰত আন এক খোজ আগবঢ়াবলৈ সহায় কৰিছিল। তেওঁক 'নাইট উইকলি মেগাজিন', 'আৰ্টেমিছ এলুৰ মডেল মেগাজিন', 'আই এম চেৰা শ্ব' / ফংচিয়ন ফেশ্বন উইক', 'লিলা নিকোল শ্ব' / ৰক ফেশ্বন উইক' আদিত সুযোগ দিয়া হয়। ফংচিয়ন ফেশ্বন উইকৰ অংশ হিচাপে অনুষ্ঠিত হোৱা 'ৰেড ড্ৰেছ ফেশ্বন শ্ব'ত তেওঁ অংশ লৈছিল। ইয়াৰ উপৰি ৰোমানে তেওঁক ক্ৰীষ্টিন এণ্ডাৰচনৰ সৈতে 'এছএফএল লাইভ'ৰ সহ-উপস্থাপনাৰ বাবে নিৰ্বাচিত কৰিছিল। ৰোমানে এতিয়া জোচেফক প্ৰতিনিধিত্ব নকৰে আৰু তেওঁক 'মেগা মডেলছ মিামি'ৰ সৈতে অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছে। তেওঁ 'চোফি চুইমৱেৰ'ৰ বাবে মডেলিং কৰিছে। তেওঁ কেইবাটো মিামি ফেশ্বন উইকতো অংশগ্ৰহণ কৰিছে।

তেওঁ হেল’জেন টিভিৰ "নবেল এক্সচেঞ্জ"ত উপস্থিত হোৱাৰ লগতে পৰিচালক গেৰী মাৰ্শ্বালৰ চিনেমা নিউ য়েৰছ ইভতো এটা চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ কথা আছে।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:মডেল
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মূলৰ আমেৰিকান
ক’লাই কোছ

ক’লাই কোছ ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনৰ এগৰাকী শ্বহীদ৷ তেওঁৰ ঘৰ নগাঁও জিলাৰ শেনচোৱাত৷ ক’লাই কোছৰ জন্ম হয় ১৯১৬ চনত৷ তেওঁৰ পিতাকৰ নাম মাণিক আৰু মাকৰ নাম বাতৈ৷ মাক-বাপেকৰ দুটি সন্তানৰ ভিতৰত ক’লাই কোছ ডাঙৰ আৰু ভায়েকৰ নাম ৰামেশ্বৰ৷ নিচেই কম বয়সতে পিতৃহাৰা হোৱা ক’লাই কোছে পঞ্চম মানলৈ পঢ়ি অধিক আগুৱাব নোৱাৰিলে৷ তেওঁ সত্ৰীয়া কলা-কৃষ্টিৰ পাকৈত শিল্পী আছিল৷ পঁশিচ বছৰ বয়সত তেওঁ হোমেশ্বৰী নামৰ এগৰাকী কন্যা বিয়া কৰায়৷

ৰাজনৈতিক জীৱন

ক’লাই কোছৰ বিবাহৰ পিছৰ বছৰতেই বিয়াল্লিছৰ গণ-বিপ্লৱ আৰম্ভ হোৱাত আৰু সেই বছৰৰে ন আগষ্টত মহাত্মাকে ধৰি নেতৃস্থানীয় সকলো নেতাক গ্ৰেপ্তাৰ কৰাত সমগ্ৰ ভাৰতৰ নিৰন্ন, বস্ত্ৰহীনজনেও আন্দোলনত জঁপিয়াই পৰিছিল৷ ২৬ আগষ্টৰ দিনা নগাঁৱৰ বেবেজীয়াৰ সাধাৰণ মানুহৰ ওপৰত পুলিচ-মিলিটাৰীয়ে অবৰ্ণনীয় অত্যাচাৰ কৰিছিল আৰু ইয়াৰ প্ৰতিবাদত সুবিচাৰৰ আশাত কেইবাটাও মৌজাৰ লোক সমবেত হৈ অবিভক্ত নগাঁও জিলাৰ উপায়ুক্তৰ কাৰ্যালয়লৈ শোভাযাত্ৰা কৰি আগবাঢ়িছিল৷ শোভাযাত্ৰাৰ বাৰ্তা আগতেই লাভ কৰি বেবেজীয়া দলঙৰ তলত আত্মগোপন কৰি থকা মিলিটাৰীয়ে অতৰ্কিতে আক্ৰমণ কৰি শোভাযাত্ৰা কৰা সকলক লক্ষ্য কৰি যধে-মধে গুলী কৰাত ক’লাই কোছৰ থিতাতে মৃত্যু হয়৷
সেইদিনা ক’লাই কোছ, গুণাভি বৰদলৈ, হেমৰাম পাটৰ, হেমৰাব বৰা আৰু তিলক ডেকা পুলিচ-মিলিটাৰীৰ গুলীত নিহত হোৱাত তেওঁলোকৰ সন্মানাৰ্থে ১৬ ছেপ্তেম্বৰত “পঞ্চবীৰ শ্বহীদ দিৱস’’ পালন কৰা হৈছিল আৰু সেই উদ্দেশ্যে বঢ়মপুৰত হোৱা সভাত পুলিচ-মিলিটাৰীৰ আন এক অতৰ্কিত আক্ৰমণত বলো সুত, লক্ষী হাজৰিকা, ঠগী সুত আৰু ভোগেশ্বৰী ফুকননী গুলীবিদ্ধ হৈ মৃত্যুমুখত পৰিছিল৷ মৃত্যুৰ পিছত মৰণোত্তৰ পৰীক্ষা হোৱাৰ পাছতো ক’লাই কোছৰ লগতে গুণাভি বৰদলৈ আৰু হেমৰামৰ মৃতদেহ গাঁৱলৈ নিবলৈ নিদিয়াত কংগ্ৰেছ স্বেচ্ছাসেৱকসকলে শিয়ালমাৰী শ্মশানত একেখন চিতাতে হেমৰাম পাটৰ, গুণাভি বৰদলৈ আৰু ক’লাই কোছৰ শেষকৃত্য সম্পন্ন কৰিছিল৷

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসম
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী
খৰম

খৰম বা পাদুকা (সংস্কৃত: पादुक, pāduka) দক্ষিণ এছিয়াৰ এটা প্ৰাচীন পাদুকাৰ ৰূপ, য'ত এখন তলুৱা আৰু বুঢ়া আঙুলি আৰু দ্বিতীয় আঙুলিৰ মাজত ধৰা এটা খুঁটি থাকে। ইয়াক ঐতিহাসিকভাৱে দক্ষিণ এছিয়া আৰু দক্ষিণ-পূব এছিয়াত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। খৰম বিভিন্ন আকাৰ আৰু উপাদানত নিৰ্মিত হয়; কেতিয়াবা ইমানো ভৰিৰ আকাৰত বা মাছৰ আকৃতিত তৈয়াৰ কৰা হয় আৰু কাঠ, হাতীদাঁত বা ৰূপৰেও নিৰ্মাণ কৰা হয়। সজোৱা খৰম কইনাৰ যৌতুকৰ অংশ হিচাপে ব্যৱহৃত হ’ব পাৰে, আনহাতে ধৰ্মীয় অৰ্পণ বা পূজাৰ বিষয় হিচাপেও ব্যৱহৃত হয়।

মালয়েছিয়াত খৰম ৰাজচিহ্ন হিচাপে বিবেচিত হয়। “শ্ৰী পাদুকা” শব্দবন্ধই “মহামহিম” উপাধি বুজায়, যি মালয়েছিয়াৰ ৰাজদৰবাৰত সন্মানসূচকভাৱে প্ৰদান কৰা হয়।

শব্দউৎপত্তি

সংস্কৃত শব্দ “পাদুকা” শব্দটো “পাদ” (ভৰি)ৰ পৰা উৎপন্ন হৈছে, যাৰ অৰ্থ ‘ভৰি’।

ইয়াক খড়াউ, খড়ম আদি নামেও জনা যায়। সাধু-সন্ন্যাসীসকলে অহিংসাৰ নীতি পালন কৰাৰ বাবে এই ধৰণৰ খৰম ব্যৱহাৰ কৰে, যাতে পোক-পতংগ বা উদ্ভিদৰ ওপৰত ভুলতে পা নপৰে।

উচ্চ মৰ্যাদাৰ লোকসকলে টিক, আবনুছ বা চন্দন কাঠৰ খৰম ব্যৱহাৰ কৰিছিল, য’ত হাতীদাঁত বা ধাতুৰ সূক্ষ্ম কাম থাকিব পাৰে। কেতিয়াবা মাছৰ আকৃতিতো তৈয়াৰ কৰা হয়, যাক উৰ্বৰতাৰ প্ৰতীক বুলি ধৰা হয়।

ৰূপ বা পিতলৰ খৰম ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানত ব্যৱহৃত হয়। কিছুমান বিশেষ খৰমত ঘণ্টাও লগোৱা থাকে।

পূজা আৰু সন্মান

খৰম কইনাৰ যৌতুক হিচাপে দিয়া হয় আৰু ভক্তসকলে পূজা সামগ্ৰী হিচাপেও অৰ্পণ কৰে। পাণ্ডৰপুৰত অনুষ্ঠিত উৎসৱত আলন্দী আৰু দেউহুৰ পৰা সাধু জ্ঞানেশ্বৰ আৰু তুকাৰামৰ খৰম ৰূপৰ পালখিত বহন কৰি মন্দিৰলৈ নিয়া হয়।

দীপাৱলীৰ দিনা লক্ষ্মী দেৱীৰ পায়ৰ ছাপৰ প্ৰতীকী “খৰম” ঘৰৰ প্ৰৱেশদ্বাৰৰ পৰা ভিতৰলৈ অঙ্কন কৰা হয়, যাক সৌভাগ্যৰ আহ্বান বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পাদুকা
শ্ৰেণী:লোক-সংস্কৃতি
ছাব্ৰিনা বাটলাৰ

ছাব্ৰিনা বাটলাৰ (জন্ম ১৯৭১) হৈছে মিচিচিপিৰ এগৰাকী মহিলা যিয়ে কিশোৰী অৱস্থাত নিজৰ ৯ মহীয়া পুত্ৰৰ হত্যা আৰু শিশু নিৰ্যাতনৰ অভিযোগত দোষী সাব্যস্ত হোৱাৰ পিছতো পুনৰ বিচাৰত অৱশেষত দোষমুক্ত হয়।

পটভূমি

ইয়াৰ পূৰ্বে ছাব্ৰিনাই তেওঁলোকক নিৰ্যাতন চলোৱাৰ বাবে আন এটা শিশুৰ তত্ত্বাৱধান হেৰুৱাইছিল। তেওঁৰ প্ৰথম বিচাৰ বা পুনৰ বিচাৰৰ জুৰীকো এই বিষয়ে অৱগত কৰা নহ'ব।

কেঁচুৱাৰ মৃত্যু

১৯৮৯ চনৰ ১১ এপ্ৰিলত ১৮বছৰীয়া ছাব্ৰিনা বাটলাৰে নিজৰ ৯ মহীয়া পুত্ৰ ৱালটাৰ ডিন বাটলাৰক হঠাতে উশাহ বন্ধ হোৱাৰ পিছত ততাতৈয়াকৈ চিকিৎসালয়লৈ লৈ যায়। চিকিৎসকে ত্ৰিছ মিনিট ধৰি শিশুটিক পুনৰুজ্জীৱিত কৰাৰ চেষ্টা কৰিছিল যদিও বিফল হৈছিল আৰু সেইদিনা ছাব্ৰিনাৰ কেঁচুৱাটোৰ মৃত্যু হৈছিল। ১৯৮৯ চনৰ ১২ এপ্ৰিলত পুত্ৰৰ মৃত্যুৰ পাছদিনা ছাব্ৰিনাক গ্ৰেপ্তাৰ কৰি কেপিটেল মাৰ্ডাৰৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰা হয়। তাইৰ পুনৰুজ্জীৱিতকৰণৰ চেষ্টা আৰু চিকিৎসালয়ৰ পুনৰুজ্জীৱিতকৰণৰ চেষ্টাৰ ফলত ঘাঁবোৰ ৰৈ গৈছিল। ছাব্ৰিনাই তেওঁৰ বিচাৰত সাক্ষ্য দিয়া নাছিল। ১৯৯০ চনত মূলধনী হত্যা আৰু শিশু নিৰ্যাতনৰ গোচৰত দোষী সাব্যস্ত হৈ মৃত্যুদণ্ডৰ শাস্তি প্ৰদান কৰা হয়। ছাব্ৰিনা মিচিচিপিৰ মৃত্যুদণ্ডৰ একমাত্ৰ মহিলা হৈ পৰে। আদালতে কয় যে বিচাৰ বিভাগে এই কাণ্ডটো কোনো দুৰ্ঘটনা নহয় বুলি প্ৰমাণ কৰাত ব্যৰ্থ হৈছে।

পুনৰ বিচাৰ

১৯৯৫ চনত ছাব্ৰিনা বাটলাৰৰ গোচৰ পুনৰ বিচাৰ হয়। এই সময়লৈকে আৰু অধিক প্ৰমাণ ওলাই আহিল যে ছাব্ৰিনাই হয়তো নিজৰ পুত্ৰক হত্যা কৰা নাই। বিচাৰত ছাব্ৰিনাৰ এজন চুবুৰীয়াই তেওঁৰ বক্তব্যৰ সমৰ্থন কৰা প্ৰমাণ আগবঢ়াইছিল: যে তেওঁৰ পুত্ৰৰ আঘাত চিপিআৰ প্ৰদানৰ বিফল প্ৰচেষ্টাৰ সময়ত হৈছিল। ইয়াৰ উপৰি চিকিৎসা পৰীক্ষকে ৱালটাৰৰ মৃত্যুৰ কাৰণৰ বিষয়ে নিজৰ মতামত সলনি কৰিলে, যিটো এতিয়া তেওঁ বিশ্বাস কৰে যে বৃক্কৰ ৰোগৰ বাবেই হৈছে। জুৰীৰ ফৰপাৰ্ছনে ইংগিত দিছিল যে তেওঁলোক ছাব্ৰিনাৰ নিৰ্দোষতাৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণৰূপে পতিয়ন যোৱা নাছিল, কিন্তু যুক্তিসংগত সন্দেহ আছিল।

ছাব্ৰিনাৰ নিজৰ অধিবক্তাই উল্লেখ কৰিছে যে তেওঁ "সত্য কি নাজানে।" তেওঁৰ সহ-অধিবক্তাই ইংগিত দিছিল যে, উত্তম ক্ষেত্ৰত, গোচৰটোক নৃশংস হত্যা হিচাপে বিচাৰ কৰা উচিত আছিল।

১৯৯৫ চনৰ ১৭ ডিচেম্বৰত ছাব্ৰিনাক দোষমুক্ত কৰি জিম্মাৰপৰা মুকলি কৰি দিয়া হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মৃত্যুুদণ্ডপ্ৰাপ্ত মহিলা
প্ৰতিধ্বনি (চলচ্চিত্ৰ)

প্ৰতিধ্বনি ১৯৬৪ত মুক্তিলাভ কৰা এখন ক’লা-বগা অসমীয়া ছবি। সঙ্গীতমধুৰ এই ছবিখনৰ পৰিচালনা, প্ৰযোজনা আৰু সঙ্গীত আছিল ড° ভূপেন হাজৰিকাৰ। মূল চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল পবিত্ৰ বৰকটকী আৰু ইভা আচাৱে। এই ছবিখনক ইভা আচাওৰ অভিনয় জীৱনৰ মাইলৰ খুটি বুলি গণ্য কৰা হয়। ইভাৰ অভিনয়ে প্ৰতিধ্বনিত পৰিপূৰ্ণতা পাইছিল। প্ৰতিধ্বনি আছিল এটা খাচি লোকগাথাৰ ভেটিত নিৰ্মাণ কৰা ছবি।

পিছলৈ ড° হাজৰিকাই ছবিখন খাচি ভাষালৈ KAA SWA RAATI নামেৰে ছবিখনে ১৯৬৪ৰ শ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ ৰূপৰ পদক লাভ কৰিছিল।

কাহিনী

খাচি পাহাৰ অঞ্চলৰ এটা জনপ্ৰিয় লোকগাথাৰ আধাৰত প্ৰতিধ্বনিৰ কাহিনীভাগ ৰচনা কৰা হৈছে।

মাণিক ৰাইটং কেওকোনো নথকা এজন ঘাটমাউৰা, দুৰ্ভগীয়া ল’ৰা। নিশা নিশা সি বাঁহীত সুমধুৰ সুৰ বজায়। কিছুদিন আগেয়ে লগ পোৱা লিয়েন মাকাউ নামৰ ছোৱালীজনী আৰু বাঁহীটোৱে তাৰ হৃদয় আৰু আত্মা ভৰাই ৰাখে আৰু জীৱনটোক এক অৰ্থ দিয়ে। সাতখন পাহাৰৰ সিপাৰে বাস কৰা লিয়েন মাকাউক বিয়াৰ প্ৰস্থাৱ দিবলৈ মন মেলোঁতে দুৰ্ভগীয়া মাণিক ৰাইটঙে গম পালে যে তাইৰ ইতিমধ্যে বৃদ্ধ চিয়েমলৈ (অৰ্থাৎ খাচিসকলৰ ৰজা) বিয়া হৈ গৈছে। কিন্তু চিয়েমে প্ৰায়ে ৰাজকীয় কামকাজত বাহিৰত থকা বাবে ৰাণীয়ে নিসংগ অনুভৱ কৰে। মাণিকৰ বাঁহীৰ সুৰে পুনৰ ৰাণীক তাৰ কাষ চপাই আনে। আনকি ৰাণীয়ে তাৰপৰা এটা সন্তানৰো কামনা কৰিলে।
ক্ৰমিক নং
গীতৰ শীৰ্ষক
গীতিকাৰ
কণ্ঠ
১ লিয়েন মাকাও, কোন পাহাৰৰ শিখৰতে বাট চাইছা ভূপেন হাজৰিকা ভূপেন হাজৰিকা, তালাত মাহমুদ
২ হে হে হে ঢোলে-দগৰে, হে হে হে হিয়াৰ উমেৰে, নেদেখা এনাজৰীৰে বান্ধো আমি, পাহাৰ শিখৰৰে মহান চিয়েমকেভূপেন হাজৰিকা ভূপেন হাজৰিকা, বন্দনা হাজৰিকা
৩ অয় অয় আকাশ শুব, অয় অয় বতাহ শুব, দিগন্ততে হাহাকাৰ হ'বভূপেন হাজৰিকা ভূপেন হাজৰিকা, সুমন কল্যাণপুৰ
৪ দেহি ঐ লুইতৰ সিপাৰে মাজুলী, চাপৰি ঐ মাজুলী, চাপৰি ঐ মাজুলি, উজাইনো পানী ভাহেভূপেন হাজৰিকা ভূপেন হাজৰিকা, কবিতা হাজৰিকা
৫ শৰত কালৰ ৰাত্ৰি অতি বিতোপন সখী, ৰাসক্ৰীয়া কৰন্ত গোপাল পৰম্পৰাগতকবিতা হাজৰিকা

বঁটা আৰু সন্মান

ছবিখনে ১২তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা (১৯৬৪) অনুষ্ঠানত অসমীয়া ভাষাৰ শ্ৰেষ্ঠ ছবিৰ শিতানত ৰুপৰ পদক লাভ কৰে। এই ছবিখনে সেই সময়ৰ শ্ৰেষ্ঠ ১০০খন ভাৰতীয় চিনেমাত স্থান পাইছিল আৰু ফ্ৰাঞ্চত অনুষ্ঠিত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱলৈ আমন্ত্ৰিত হৈছিল।

তথ্য উংস

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:১৯৬০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৬৪ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
ফকৰা যোজনা সূচী য-ৱ

এই পৃষ্ঠাত য-ৰ-ল-ৱ- ৰে আৰম্ভ হোৱা ফকৰা যোজনা সমূহৰ তালিকা যুগুত কৰা হৈছে। ফকৰা-যোজনাৰ সংকলনটো সম্পূৰ্ণ নহ'লেও যথেষ্ট প্ৰতিনিধিমূলক আৰু বিষয়টোৰ বিষয়ে ভালদৰে আভাষ দিয়ে।

ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ

__NOTOC__

য

য'তে বাঘৰ ভয়, ত'তে ৰাতি হয়: যেতিয়া কিবা এটাৰ ভয় হয়, তেতিয়াই তাৰ সম্মুখিন হব লগা হয়।
য'তে ৰাতি ততে কাটি
যদিহে নোপোৱা মছলা ভাল, তলত দিবা বেছিকৈ জাল
যখ চাই যখিনী, কৃষ্ণ চাই ৰুক্মিণী: আপুনি যেনে মানুহ তেনে সঙ্গই পাব৷
যাৰ জহত শাখা সেন্দূৰ, তাকে পাতে ভোকোৰা এন্দুৰ
যাৰ যি ইচ্ছা, হাত দাঙি দাঙি নাচা
যাৰ নাই গৰু, সি সবাতোকৈ সৰু
যাৰ নাই ধন, তাৰ নাই মান
যাৰ নাই বাঁহ, তাৰ নাই সাহ
যি যিমান নামে, সি সিমান তিতে
যি মূলা বাঢ়ে তাৰ দুপাততে চিন
যি পহু মাৰিলা বনত, সেই কথা ৰাখিবা মনত
যিয়ে লঙ্কালৈ যায়, সিয়ে ৰাৱণ হয়
যাচি দিয়া সোণৰো মূল্য নাই।
যাৰ ঘৰত নুগুছে কন্দল, তাৰ ঘৰত নুফুলে কমল
যিমানে বিলাই দিবা সিমানে মহান হ’বা: দান-বৰঙণি কৰিলে মহান বুলি স্বীকৃতি পায়।
যিয়েই ৰজা তাৰেই প্ৰজা: সাধাৰণ মানুহৰে বাবে কোনে ৰাজত্ব কৰিছে সেয়া ডাঙৰ কথা নহয়, কাৰণ যিয়েই ৰাজত্ব নকৰক, সাধাৰণ প্ৰজাৰ অৱস্থা একেই থাকে।
যেনে কুকুৰ, তেনে টাঙোন
যোগ্যে ভোগ্যে বসুন্ধৰা (সংস্কৃত): যাৰ যোগ্যতা আছে সিহে উপভোগ কৰে

[|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ ওপৰলৈ যাওক]

ৰ

ৰজাই ভাল দেখে যাক, শতৰু নুবুলিবা তাক: যি মানুহৰ প্ৰভাৱশালী মানুহৰ লগত ভাল সম্পৰ্ক, সেই মানুহৰ লগত শত্ৰুতা নকৰাই ভাল।
ৰজাই ভাল দেখে যাক, ভেটিও নালাগে তাক: যি মানুহৰ প্ৰভাৱশালী মানুহৰ লগত ভাল সম্পৰ্ক, সেই মানুহে অনায়াসে নিজৰ কাম কৰাব পাৰে, যি কামৰ বাবে সাধাৰণ মানুহে ভেটি দিব লাগে।
ৰাইজে নখ জোকাৰিলে নৈ বয়
ৰাক্ষসৰ আগত ধোৱা চাউল
ৰাতি হ'লে সাত হাল বায়, দিনত হ’লে এহালো নাই
ৰান্ধনীশালত কাঁহী-বাতিৰ শব্দ হ’বই
ৰাখে হৰি মাৰে কোনে, মাৰে হৰি ৰাখে কোনে।
বালিলৈ যি পাত, সুগ্ৰীৱলৈও একেই পাত
ৰৌ-বৰালী সৰকি যায়, পুঠি-খলিহনা ৰৈ যায়
ৰচকীয়ে পাতে গাঁও, নিবুকিয়ে ভাঙে গাঁও
ৰূপ টকাৰ কানি, একে হোপাই শেষ
ৰূপেনো কি কৰে, গুণেহে সংসাৰ তৰে
ৰোৱা চাবা পুৱা বেলিত, গাভৰু চাবা মাছৰ তলিত

[|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ ওপৰলৈ যাওক]

ল

লুইতেহে জানে বঠা কিমানলৈ বহে
লুকাই খালে ঢুকাই যায়, বাটি খালে আঁটি যায়
লোকলৈ বুলি হুল পুতি নিজে মৰে ফুটি
লোভেই পাপ, পাপেই মৃত্যু
লোহাৰেহে লোহা কাটিব পাৰি: কাৰোবাক পৰাস্ত কৰিবলৈ হ'লে তাৰ সমানেই শক্তি থাকিব লাগিব৷
লাগি থাকিলে মাগি নাখায়: যি অহৰহ কাম কৰি থাকে, সি আনৰ ওচৰত কেতিয়াও হাত পাতিব নালাগে।

[|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ ওপৰলৈ যাওক]

শ্ৰেণী:ফকৰা যোজনা