ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
নাং-ফা

নাং-ফা জুৰি বৰা বৰগোহাঞিয়ে ৰচনা কৰা অসমীয়া ভাষাৰ এখন ঐতিহাসিক আৰু জীৱনীভিত্তিক উপন্যাস। আহোমৰ ৰাজত্ব কালৰ সাহিত্য-সমাজ-সংস্কৃতিৰ বিষয়ে ইয়াত প্ৰকাশ কৰা হৈছে। উপন্যাসখন প্ৰকাশ কৰিছে অসমৰ প্ৰখ্যাত প্ৰকাশন গোষ্ঠী 'বনলতা'ই। টাই আহোম ভাষাত 'নাং' মানে হৈছে শ্ৰীমতী আৰু 'ফা' মানে হৈছে দেৱ-দেৱী। মূলতঃ নাং-ফা মানে হ'ল ৰাজকুমাৰী। 'নাং-ফা' উপন্যাসখন মূলতঃ এখন আহোম ৰাজকুঁ‌ৱৰী জয়মতীৰ জীৱনীভিত্তিক উপন্যাস। ই জুৰী বৰা বৰগোহাঞিৰ পঞ্চম উপন্যাস।

পটভূমি

লাইথেপেনা সলাল গোহাঁইৰ দ্বিতীয় পত্নী চন্দ্ৰদাৰুৰ বৰজীয়ৰী আছিল জয়মতী। লাইথেপেনা সলাল বৰগোহাঁইৰ সাতটা ল'ৰা সন্তানৰ পিছত প্ৰথম কন্যা সন্তান আছিল জয়মতী। জয়মতীক অন্য মাহীমাক কেইজনীয়েও যথেষ্ট মৰম কৰিছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত টিংখাঙৰ বীৰবংশৰ তুংখুঙীয়া ফৈদৰ সুঠাম ডেকা গদাপাণি কোঁৱৰৰ সৈতে জয়মতীৰ বিবাহ সম্পন্ন হৈছিল। বিবাহৰ পিছত তেওঁলোকৰ দুই যমজ সন্তান লাই আৰু লেচাইৰ জন্ম হৈছিল কিন্তু জয়মতী কুৱঁৰীয়ে তৃতীয় সন্তানক গৰ্ভত লৈ থাকোঁতেই আৰম্ভ হৈছিল আহোম ৰাজতন্ত্ৰৰ কূটনৈতিক অভিসন্ধি। ৰাজতন্ত্ৰৰ সকলো নীতি-নিয়ম নিজৰ ভৰিৰে মোহাৰি ৰাজসিংহাসনৰ লোভত অত্যাচাৰী হৈ পৰিছিল লালুকসোলা বৰফুকন। গদাপাণিক জয়মতীয়ে পলুৱাই পঠালে। তাৰ পিছত জয়মতী কুৱঁৰীয়ে নিজেই বন্দীশালৰ অন্ধকুঠৰীত আৱদ্ধ হৈ চৈধ্য দিন চʼতমহীয়া উৰুঙা জেৰেঙা পথাৰৰ কাঁইটীয়া কোঁটকোৰা গছত বন্দী হ'ব লগা হৈছিল আৰু চৈধ্য দিনৰ অন্তত কুৱঁৰীৰ আত্মাই প্ৰাণ-বায়ু এৰি এক অচিন ঠাইলৈ গতি কৰিছিল। ৰজাঘৰীয়া ব্যক্তিৰ মৃত্যুৰ পিছত যিখন আহোম সমাজত মৈদাম দি সন্মানেৰে সৎকাৰ কৰা হৈছিল; সেই ইতিহাসক নস্যাৎ কৰি বোকা পিতনিৰ মাজত জয়মতীৰ নিশ্চল শৰীৰটো লুকুৱাই লালুকসোলা বৰফুকনে নিজৰ বৰ্বৰতাৰ পৰিচয় দিছিল।

উপন্যাসখনৰ জৰিয়তে জয়মতীৰ জন্মভূমি মাদুৰিৰ ৰাজবংশ, চাৰিঙৰ ৰাজাখাত, গড়গাৱঁৰ ৰাজহাউলী, আহোমৰ কৰতলীয়া ৰাজ্যৰ বিষয়ে এক বৰ্ণনা দাঙি ধৰা হৈছে। ‌‌ বয়ন শিল্পৰ বিষয়েও সুন্দৰভাৱে লেখিকাই দাঙি ধৰিছে। আহোম সমাজত কিদৰে এজনী পত্নীয়ে যুদ্ধলৈ ওলোৱা স্বামীক এৰাতিৰ ভিতৰত কৱচ কাপোৰ বৈ উলিয়াই যুদ্ধলৈ সাজু কৰায় তাৰো এক বিষদ বৰ্ণনা উপন্যাসখনৰ মাজেৰে পোৱা যায়। তদুপৰি গদাপাণি কোঁৱৰে নিজ ৰাজ্যৰ পৰা পলাই গৈ ক'ত, কেনেকৈ দিন কটাইছিল তাৰো কথা উপন্যাসখনৰ জৰিয়তে জানিব পাৰি।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া উপন্যাস
চালমা আগা

চালমা আগা (; ; জন্ম ২৫ অক্টোবৰ ১৯৫৬) এগৰাকী পাকিস্তানী কণ্ঠশিল্পী আৰু অভিনেত্ৰী। তেওঁ ১৯৮০ আৰু ১৯৯০ৰ দশকত বহু কেইখন ভাৰতীয় আৰু পাকিস্তানী চলচ্চিত্ৰত অভিনয় আৰু কণ্ঠদান কৰিছে। বহু কেইজন ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ পৰিচালকৰ পৰা ছবিত কাম কৰাৰ বাবে আমন্ত্ৰণ পোৱা চালমাৰ জন্ম পাকিস্তানৰ কৰাচী চহৰত আৰু ডাঙৰ-দীঘল হৈছে লণ্ডনত। তেওঁৰ প্ৰথম ছবি নিকাহ (১৯৮২), য’ত তেওঁ মূল নাৰী চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ উপৰিও ছবিখনৰ কেইটামান গীতত কণ্ঠদানো কৰিছে। তেওঁ নিকাহৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ নেপথ্য কণ্ঠশিল্পীৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা লাভ কৰে, যদিও তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী আৰু শ্ৰেষ্ঠ কণ্ঠশিল্পী- দুয়োটা শিতানতে মনোনয়ন পাইছিল। মিথুন চক্ৰৱৰ্তীৰ সৈতে কৰা কচম পেইদা কৰনে ৱালে কী ছবিৰ অভিনয় আৰু সেইখন ছবিৰে কাম ক্লোজাৰ গীতটোৰ বাবে তেওঁক জনা যায়।

জীৱন আৰু কৰ্ম

পাকিস্তানৰ সিন্ধ প্ৰদেশৰ কৰাচী চহৰত ১৯৫৬ চনৰ ২৫ ডিচেম্বৰত তেওঁৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃৰ নাম আছিল ক্ৰমে লিয়াকত গুল আগা আৰু নাচৰিন আগা। অমৃতসৰৰ এটা উৰ্দুভাষী মুছলমান পাঠান পৰিয়ালৰ সন্তান লিয়াকত আগাই কাৰ্পেটৰ ব্যৱয়াসত জড়িত আছিল। তেওঁৰ মাক নাচৰিন (জন্মৰ নাম জাৰিনা গজনবী) সঙ্গীত শিল্পী ৰফিক গজনবী আৰু ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰৰ প্ৰাৰম্ভিক কালৰ হীৰ ৰাঞ্জাৰ (১৯৩২) অভিনেত্ৰী আনোৱাৰী বাই বেগমৰ সন্তান আছিল। নাচৰিনৰ জন্মৰ পিছতে ৰফিক গজনবী আৰু আনোৱাৰীৰ বিবাহ বিচ্ছেদ হয়। ইয়াৰ পিছত আনোৱাৰীয়ে এজন হিন্দু যুৱক যুগল কিশোৰ মেহৰাক বিয়া কৰায়। আনোৱাৰীক বিয়া কৰাবলৈ যুগল কিশোৰে পৰিয়াল ত্যাগ কৰাৰ উপৰিও ইছলাম ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰি আহমেদ চলমন নাম লয়।

১৯৮০ৰ দশকতে আগাৰ লণ্ডন ভিত্তিক ব্যৱসায়ী আয়াজ শীপ্ৰা সৈতে সম্পৰ্ক গঢ় লৈ উঠিছিল। বহু দিন ধৰি চলা এই সম্পৰ্কটো অৱশেষত বিবাহলৈ পৰিবৰ্তন নহ’ল। চালমাৰ মুঠতে তিনিবাৰ বিয়া হৈছিল। তেওঁৰ প্ৰথম স্বামী জাভেদ শেখ। ১৯৮০ৰ দশকত হোৱা এই বিয়া খুব কম সময়ৰ বাবেহে স্থায়ী হৈছিল আৰু তেওঁলোকৰ কোনো সন্তান ওপজা নাছিল। ১৯৮৯ চনত তেওঁ বিখ্যাত স্কোৱাচ খেলুৱৈ ৰহমত খানক বিয়া কৰায়। এই দম্পত্তিহালৰ দুটা সন্তান ওপজে- চাচা আগা আৰু লিয়াকত আলি খান। ২০১০ চনত তেওঁলোকৰ বিবাহ-বিচ্ছেদ হয়। ২০১১ চনত চালমাৰ ডুবাইৰ এজন ব্যৱসায়ী মনজৰ শাহৰ সৈতে তৃতীয়বাৰৰ বাবে বিয়া হয়। তেওঁ বৰ্তমান মুম্বাইত বাস কৰে, য’ত তেওঁৰ জীয়ৰী চাচাই বলীউদী চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগত প্ৰতিষ্ঠা পাবৰ বাবে চেষ্টা চলাই আছে। আগাৰ মতে দেশ বিভাজনৰ পূৰ্বে তেওঁৰ পূৰ্বপুৰুষ চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগৰ সৈতে জড়িত আছিল আৰু দেশ বিভাজনৰ পিছত তেওঁলোক পাকিস্তানত বসতি স্থাপন কৰিছিল আৰু সেইবাবে তেওঁৰ জন্ম পাকিস্তানৰ কৰাচী চহৰত হৈছিল। কিন্তু তেওঁৰ জীয়ৰী চাচা আগাৰ জন্ম ভাৰতত আৰু বসবাসো ভাৰততে কৰি আছে। ২০১৭ চনৰ জানুৱাৰী মাহত ভাৰতৰ গৃহমন্ত্ৰী ৰাজনাথ সিঙে ঘোষণা কৰে যে চালমা আগাক অভাৰচীজ চিটিজেনশ্বিপ অফ ইণ্ডিয়া (OCI) অনুমোদন কৰা হ’ব।

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

FilmfareAwards
Salma Agha to raise funds for Indian hockey – Times Of India

শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ফিল্মফেয়াৰ বঁটা বিজয়ী
গুলাব বাই

গুলাব বাই (জন্ম ১৯২৬, মৃত্যু ১৯৯৬), জনপ্ৰিয় ভাবে গুলাব জান নামে বিখ্যাত, এগৰাকী ভাৰতীয় নৌটংকী অভিনেত্ৰী। নৌটংকী মূলতঃ উত্তৰ প্ৰদেশৰ লোক গীতিনাট্য। তেওঁ প্ৰচলিত লোক গীতিনাট্য নৌটংকীৰ প্ৰথম মহিলা শিল্পী। বহুতেই তেওঁক নৌটংকীৰ অগ্ৰণী খ্যাতিমান শিল্পী হিচাপে অভিহিত কৰে। তেওঁ দা গ্ৰেট গুলাব থিয়েটাৰ কোম্পানী নামেৰে সফল নৌটংকীৰ দল প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ১৯৯০ চনত ভাৰত চৰকাৰে তেওঁ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে কলা শিতানত ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰী প্ৰদান কৰে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

১৯২৬ চনত ভাৰতৰ উত্তৰ প্ৰদেশ ৰাজ্যৰ ফাৰুকাবাদ জিলাৰ বালপূৰ্বা গাঁৱত গুলাব বাইৰ জন্ম হৈছিল। বিনোদনমূলক অভিনয়ৰ লগত জড়িত পিছপৰা বেদিয়া সম্প্ৰদায়ৰ পৰিয়ালত তেওঁৰ জন্ম হৈছিল। ১৯৩১ চনত তেওঁ কানপুৰ ঘৰানাৰ ওস্তাদ ত্ৰিমোহন লাল আৰু হাথৰাস ঘৰানাৰ ওস্তাদ মোহম্মদ খানৰ অধীনত আনুষ্ঠানিক ভাবে সংগীতৰ প্ৰশিক্ষণ আৰম্ভ কৰিছিল।

কৰ্মজীৱন

মাত্ৰ তেৰ বছৰ বয়সতে তেওঁ ত্ৰিমোহন লালৰ নৌটংকীৰ যোগদান কৰি অভিনয় আৰম্ভ কৰিছিল। এই ধৰণৰ শিল্পকলাৰ তেওঁ প্ৰথম মহিলা পৰিবেশক আছিল। অতিশীঘ্ৰে তেওঁ সংগীতৰ এক স্বতন্ত্ৰ শৈলীৰ উন্নয়ন সাধে আৰু গুলাব জান হিচাপে প্ৰসিদ্ধি লাভ কৰে। তেওঁৰ ক্ৰমবৰ্ধমান জনপ্ৰিয়তা অনুভৱ কৰি তেওঁ নিজাকৈ দা গ্ৰেট গুলাব থিয়েটাৰ কোম্পানী নামেৰে এটা নৌটংকী দল প্ৰতিষ্ঠা কৰে। কিন্তু ইয়াত তেওঁৰ গুৰু ত্ৰিমোহন লালৰ মত নাছিল। ২০১৪ চনত তেওঁৰ জীৱনৰ ওপৰত আধাৰিত এখন এখন নাটক কানপুৰত মঞ্চস্থ কৰা হৈছিল।

মৃত্যু

১৯৯৬ চনত ৭০ বছৰ বয়সত গুলাব বাইৰ মৃত্যু হৈছিল।

তথ্যউৎস

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী‎
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ লোকশিল্পী
মাতৃ

]]
এগৰাকী নাৰীয়ে সন্তান জন্ম দিয়াৰ ফলত তেওঁক মাতৃ বুলি গণ্য কৰা হয়, জৈৱিক সন্তান হ’লেও বা নহ’লেও
শিশুক ডাঙৰ-দীঘল কৰিও মাতৃ বুলি বিবেচিত হ’ব পাৰে বা গৰ্ভাৱস্থাৰ প্ৰতিনিধিৰ ক্ষেত্ৰত নিষেচনৰ বাবে নাৰীৰ ডিম্বাশয় উৎসৰ্গা কৰিও মাতৃ বুলি গণ্য কৰা হ’ব পাৰে। অন্য প্ৰাণীৰ ক্ষেত্ৰত কেৱল জৈৱিক সন্তান জন্ম দিওঁতাকহে মাতৃ বুলি ধৰা হয়।

উদ্ধৃতি

মাতৃত্ব হৈছে চূড়ান্ত মৰম, উৎসৰ্গা আৰু দৃঢ় প্ৰতিজ্ঞ প্ৰতিশ্ৰুতিৰে পৰিপূৰ্ণ এক যাত্ৰা। প্ৰত্যেকগৰাকী মাতৃৰেই যাত্ৰা অদ্বিতীয়, প্ৰত্যেকগৰাকী মাতৃৰেই যাত্ৰা অসাধাৰণ, প্ৰত্যেকগৰাকী মাতৃৰেই আছে তেওঁলোকৰ কণমানিটিৰ সৈতে কটোৱা প্ৰথমটো দিনৰ বিভিন্ন কাহিনী৷
নিশিতা গোস্বামী
মোৰ মাতৃত্ব অভিমুখী যাত্ৰা আছিল অতি সুন্দৰ৷ মই ক’ব বিচাৰো যে ই আছিল দীৰ্ঘতম, কাৰণ ক’ভিড মহামাৰীৰ সময়তে মই গৰ্ভধাৰণ কৰিবলগীয়া হোৱা বাবে, সেই ৯মাহ সময় মোৰ বাবে আছিল এক অন্তহীন যাত্ৰাৰ দৰে৷
ড° সান্তনা বৰুৱা৷
পৃথিৱীৰ প্ৰকৃত ধৰ্ম পুৰুষতকৈ বহু বেছি নাৰীৰ পৰাই আহে — সকলোতকৈ বেছি মাতৃৰ পৰা, যিয়ে আমাৰ আত্মাৰ চাবি বুকুত কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে।
মোক এগৰাকী শিক্ষিতা মাতৃ দিয়া, মই তোমালোকক এটা সুসভ্য আৰু সংস্কৃতিবান জাতি দিম। (নেপোলিয়ন বোনাপাৰ্ট)
ৰাষ্ট্ৰ আৰু সমাজ গঠনত মাতৃৰ ভূমিকা অপৰিসীম। (নেপোলিয়ন বোনাপাৰ্ট)

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:নাৰীৰ ৰূপ
টোকোৰা চৰাই

টোকোৰা চৰাই (Weaver Bird) অসমকে আদি কৰি ভাৰতবৰ্ষৰ প্ৰায় সকলো ঠাইতে পোৱা যায়। বিশ্বত টোকোৰাৰ মুঠতে সত্তৰটামান প্ৰজাতি আছে। এই প্ৰজাতিবিলাক এচিয়া আৰু আফ্ৰিকাৰ বিভিন্ন ঠাইত পোৱা যায়। টোকোৰাই জাক পাতি বাস কৰে। তামোল, নাৰিকল, তাল, খেজুৰ আদি গছেই সিহঁতৰ প্ৰধান বাসস্থান। আন চৰায়ে সাধাৰণতে গোপন ঠাইত বাহ সাজে। টোকোৰা চৰাই ইয়াৰ ব্যতিক্ৰম। মানুহৰ চলাচল য'ত থাকে, সিহঁতে তাতেই বাহ সাজে সকলোৱে দেখাকৈ। কোনো চৰায়ে টোকোৰা চৰাইৰ দৰে নিখুঁত বাহ সাজিব নোৱাৰে।
এওঁলোক "তাঁতী চৰাই" নামেও পৰিচিত। এই চৰাইবিধৰ বাহৰ গঠন বেছ জটিল আৰু আকৃতি খুবেই সুন্দৰ। কেইবা প্ৰজাতিৰ টোকোৰা চৰাই একাধিক কক্ষবিশিষ্ট বাহ তৈৰি কৰিবলৈ পায়। এইবিধ মূলত বীজভোজী চৰাই, সেয়ে ইহঁতৰ ঠোঁটৰ আকৃতি বীজ ভক্ষণৰ উপযোগী; জোঙাকাৰ আৰু গুৰিত শকত। অধিকাংশ টোকোৰা প্ৰজাতিৰ আবাস সাব-সাহাৰান আফ্ৰিকাত, অৱশ্যে কেইটামান প্ৰজাতি এচিয়াত স্থায়ী। কেইটামান প্ৰজাতিক বিভিন্ন দেশত অবমুক্ত কৰা হৈছে। টোকোৰা চৰাইটো দীঘলে ছয় ইঞ্চিমান। মতা-মাইকী প্ৰায় দেখাত একে | ইহঁত বেছ দলবদ্ধ প্ৰাণী আৰু কলোনি কৰি জীবন যাপন কৰাত অভ্যস্ত। বেছিভাগ টোকোৰা প্ৰজাতিৰ পুৰুষ সদস্য খুব উজ্জ্বল ৰঙৰ হয়। কিছু প্ৰজাতি প্ৰজনন কালত বৰ্ণৰ ভিন্নতা প্ৰদৰ্শন কৰে। বাংলাদেশত তিনি ধৰণৰ টোকোৰা চৰাই দেখা যায়: দেশী টোকোৰা (Ploceus philippinus), দাগি টোকোৰা (Ploceus manyar) ও বাংলা টোকোৰা (Ploceus benghalensis)।

বাসস্থান

টোকোৰা চৰাইৰ বাহ ওলোটাই থোৱা কলহৰ নিচিনা দেখিবলৈ। বাহ বানোৱাৰ বাবে টোকোৰা চৰাই খুব পৰিশ্ৰম কৰে। ঠোঁটেৰে ঘাঁহ বনৰ আস্তৰণ গুচাই খুব যত্নৰে পেটেৰে ঘঁহি (পালিচ কৰি) গোল অবয়ব মসৃণ কৰে। আৰম্ভণিত দুটি নিম্নমুখী ফুটা থাকে। পিছত এটা ফালে বন্ধ কৰি দিয়ে কণী ৰখাৰ স্থানৰ বাবে। আনফালেদি দীঘল এটা প্ৰবেশ আৰু প্ৰস্থান পথ সাজে। কথিত আছে নিশা বাহত আলোৰ বাবে টোকোৰা চৰাই জোনাকী পৰুৱা ধৰি আনি বাহত গুজি ৰাখে। একোটা টোকোৰা চৰাইৰ বাহ ওজনত ২০০-২৫০ গ্ৰাম হয়।

টোকোৰা চৰাইৰ বাহ নিৰ্মাণ

বাহ সজাত মতা-মাইকী চৰাইহাল মিস্ত্ৰি-যোগালিৰ দৰে। মতাটোৱে পাতৰ চোঁচ, ঘাঁহ-বন আনি বাহটোতে গোজ মাৰি থৈ যায় আৰু মাইকীজনীয়ে এডাল-এডালকৈ নি বাহটো গুঠে। টোকোৰা চৰায়ে একে ঠাইতে বা একেডাল গছতে ওচৰা-উচৰিকৈ বাহ সাজে। বাহটোৱে প্ৰতি একোজনী মাইকী টোকোৰা চৰাই। দুই-এটা মতা টোকোৰা বাহ বনোৱাত ইমানেই পাকৈত যে সিহঁতে দুই-তিনিটা বাহ কম সময়তে তৈয়াৰ কৰি ল'ব পাৰে। এনে কৰ্মী মতা টোকোৰাৰ দুই-তিনিজনী পৰ্যন্ত ঘৈণীয়েক থাকিব পাৰে। এপ্ৰিলৰ পৰা নৱেম্বৰ পৰ্যন্ত টোকোৰাই কণী পাৰে। অৱশ্যে বাৰিষাৰ সময়ছোৱাতে সিহঁতে বেছিকৈ কণী পাৰে। কণীৰ সংখ্যা দুটাৰ পৰা চাৰিটা। কণীৰ আকৃতি দীঘলীয়া, এফালে সামান্য সৰু। টোকোৰা চৰাইৰ কণীৰ ৰং বগা।

চিত্ৰ বিঠিকা

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:চৰাই
শ্ৰেণী:অসমৰ চৰাই
তৃপ্তি ডিমৰি

তৃপ্তি ডিমৰি ( ; জন্ম: ২৩ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৯৪) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী যি প্ৰধানকৈ হিন্দী ছবিত কাম কৰে। কমেডী ছবি পোষ্টাৰ বয়ছ (২০১৭)ৰ জৰিয়তে অভিনয়ত আত্মপ্ৰকাশ কৰা তৃপ্তিয়ে প্ৰথমবাৰৰ বাবে ৰোমাণ্টিক ড্ৰামা লাইলা মাজনু (২০১৮)ত মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। অনবিতা দত্তৰ পিৰিয়ড ছবি বুলবুল (২০২০) আৰু কলা (২০২২)ত অভিনয় কৰি ডিমৰিয়ে সমালোচকৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে। ২০২১ চনৰ ফ'ৰ্বচ এছিয়াৰ ৩০ বছৰ অনুৰ্ধৰ ৩০ বছৰ তালিকাত তেওঁ স্থান লাভ কৰে।

কেৰিয়াৰ

ডিমৰিয়ে অভিনয়ত আত্মপ্ৰকাশ কৰে শ্ৰেয়াছ তালপাডেৰ অভিষেককাৰী পৰিচালনা ২০১৭ চনৰ কমেডী পোষ্টাৰ বয়ছৰ জৰিয়তে, য'ত ছানি দেউল আৰু ববি দেউল আৰু তালপাডেয়ে মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। ছবিখন আছিল মাৰাঠী ছবি পোষ্টাৰ বয়জৰ আনুষ্ঠানিক পুনৰ্নিৰ্মাণ। ইয়াত তেওঁক তালপাডেৰ প্ৰেমপ্ৰত্যাশী হিচাপে দেখুওৱা হৈছিল। ইয়াৰ পিছত ডিমৰিয়ে ইমতিয়াজ আলীৰ ২০১৮ চনৰ ৰোমাণ্টিক ড্ৰামা লাইলা মাজনুত অবিনাশ তিৱাৰীৰ বিপৰীতে মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে।

অনবিতা দত্তৰ ২০২০ চনৰ অতিপ্ৰাকৃতিক থ্ৰিলাৰ বুলবুলত নায়িকা হিচাপে ডিমৰিয়ে নিজৰ দক্ষতা প্ৰমাণ কৰিছিল, য’ত তেওঁ ৰাহুল বসু, পাওলি ডাম, অবিনাশ তিৱাৰী আৰু পৰমব্ৰত চেটাৰ্জীৰ লগত অভিনয় কৰিছিল। অনুষ্কা শৰ্মাই প্ৰযোজনা কৰা এই ছবিখনে নাৰীবাদৰ ওপৰত ইয়াৰ স্থিতি, আৰু মুখ্য চৰিত্ৰসমূহৰ অভিনয়, বিশেষকৈ ডিমৰীৰ অভিনয়ৰ বাবে সমালোচক আৰু দৰ্শকৰ ইতিবাচক সমাদৰ লাভ কৰে। ডিমৰিয়ে ছবিখনত আগবঢ়োৱা অভিনয়ৰ বাবে ৱেব অৰিজিনেল ছবিৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ বাবে ফিল্মফেয়াৰ অ'টিটি বঁটা লাভ কৰে।

ইয়াৰ পিছত ডিমৰিয়ে বুলবুলৰ দলৰ সৈতে তেওঁলোকৰ পৰৱৰ্তী ঘৰুৱা প্ৰডাকচন কালাৰ বাবে পুনৰ মিলিত হয়। ছবিখনে অভিনয়, পৰিচালনা, চিত্ৰনাট্য, চিনেমাট’গ্ৰাফী, প্ৰডাকচন ডিজাইন আৰু ভিজুৱেল ষ্টাইলৰ বাবে সমালোচক আৰু দৰ্শকৰ পৰা ইতিবাচক সমালোচনা লাভ কৰিছিল। ডিমৰিৰ অভিনয়ক বহুত প্ৰশংসা কৰা হয় আৰু বহু সমালোচকে এই অভিনয়ক ২০২২ চনৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ অভিনয় বুলি প্ৰশংসা কৰে। ২০২২ চনৰ মাৰ্চ মাহৰ পৰা বিকি কৌশলে অভিনয় কৰা আৰু পৰিচালক আনন্দ তিৱাৰীয়ে পৰিচালনা কৰা এখন শিৰোনামহীন ছবিত ডিমৰিয়ে অভিনয় কৰিছে। ছবিখনৰ চিত্ৰগ্ৰহণ আৰম্ভ হৈছে। ডিমৰিয়ে ৰণবীৰ কাপুৰৰ সৈতে সন্দীপ ৰেড্ডী ভাংগাৰ এনিমেল নামৰ ছবিতো অভিনয় কৰিব।

সংবাদ মাধ্যমত

ফৰ্বছ এছিয়াই ২০২১ চনৰ ৩০ বছৰৰ তলৰ ৩০ বছৰৰ তালিকাত ডিমৰিক স্থান দিছিল। ২০২০ চনৰ দ্য টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়াৰ ৫০ গৰাকী আটাইতকৈ বাঞ্ছনীয় মহিলাৰ তালিকাত ডিমৰিয়ে ২০ নম্বৰ স্থান লাভ কৰে।

চলচ্চিত্ৰপুঞ্জী

বৰ্ষ
শিৰোনাম
ভূমিকা
টোকা

২০১৭
মম
স্বাতী

পোষ্টাৰ বয়ছ
ৰিয়া

২০১৮
লেইলা মজনু
লেইলা

২০২০
বুলবুল
বুলবুল

২০২২
কালা
কালা মঞ্জুশ্ৰী

২০২৩
এনিমেল
জোয়া

২০২৪
মেৰে মেহবুব মেৰে ছনম
সম্পূৰ্ণ

বিকী বিদ্যা কা ৱো ৱালা ভিডিঅ'
চিত্ৰগ্ৰহণ চলি আছে

ঘোষণা কৰা নাই
মুক্তিৰ পথত

বঁটা

বছৰ
বঁটা
শ্ৰেণী
কাম
ফল
২০২০ ফিল্মফেয়াৰ অ'টিটি বঁটা
ফিল্মফেয়াৰ অ'টিটি বঁটা
শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা (মহিলা) - ৱেব

বিজয়ী

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:অভিনয় শিল্পী
হৰি-হৰ যুদ্ধ

|]]ৰ অগ্নিগড়ত থকা 'হৰি-হৰ যুদ্ধ'ৰ বৰ্ণনাত্মক ভাস্কৰ্য
হৰি-হৰ যুদ্ধ অসমত প্ৰচলিত এটা কিংবদন্তি। ভগবান কৃষ্ণ আৰু শিৱৰ মাজত সংঘটিত হোৱা এখন যুদ্ধক লৈ ই প্ৰচলিত। অসমৰ তেজপুৰ নগৰৰ নামৰ উৎপত্তিৰ কাৰণ হিচাবে এই প্ৰবাদ বিখ্যাত।

এসময়ত তেজপুৰত বাণ নামৰ এজন শিৱভক্ত অসুৰ ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। বাণ ৰজাৰ জীয়ৰী উষাৰ সৌন্দৰ্য্য আছিল জগত বিখ্যাত। সেয়ে তেওঁৰ সূৰক্ষাৰ কাৰণে দেউতাকে অগ্নিগড় নামে এটা অগ্নিৰ দ্বাৰা আবৃত দুৰ্ভেদ্য দুৰ্গৰ ভিতৰত কঠোৰ প্ৰহৰীৰ মাজত ৰাখিছিল।

এদিন ৰাতি সপোনত ঊষাই এজন সুদৰ্শন ৰাজকোঁৱৰক দেখা পায় আৰু প্ৰেমত পৰে৷ প্ৰিয় সখী, চিত্ৰশিল্পী চিত্ৰলেখাই সখীৰ বিৰহ বেদনা দূৰ কৰিবলৈ তেওঁৰ বৰ্ণনা ক্ৰমে ৰাজকোঁৱৰৰ চিত্ৰ আঁকিলে। অনুসন্ধান কৰি গম পোৱা গ'ল যে সেই কোঁৱৰজন বাণৰজাৰ শত্ৰু, দ্বাৰকাৰ ৰজা, ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণৰ নাতি অনিৰুদ্ধ। চিত্ৰলেখাৰ জৰিয়তেই দুয়োৰে মাজত প্ৰত্যক্ষভাবে প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক স্থাপিত হয় আৰু দুয়ো গন্ধৰ্ব প্ৰথামতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়।

বাণ ৰজাই খঙতে অনিৰুদ্ধক বন্দী কৰি ৰাখে৷ নাতিয়েকক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ আহি শ্ৰীকৃষ্ণই বাণৰ লগত যুদ্ধত প্ৰবৃত্ত হয়। বানৰজাক সহায় কৰিবলৈ তেওঁৰ ইষ্টদেৱ ভগৱান শিৱও যুদ্ধত লিপ্ত হয়। কৃষ্ণসেনা আৰু সমানেই শক্তিশালী শিৱসেনাৰ মাজত হোৱা এই অভূতপূৰ্ব ভয়ংকৰ যুদ্ধ দেখি ত্ৰিভূৱন ত্ৰস্তমান হৈ পৰে। অৱশেষত যুদ্ধৰ প্ৰবল্যত সৃষ্টি নাশহোৱাৰ উপক্ৰম দেখি বিশ্বৰ সকলো ঋষি, মুনি আৰু দেৱগণৰ কাতৰ উপাসনাত দুইজন দেৱতা ক্ষান্ত হয় আৰু যুদ্ধ সম্বৰণ কৰে। বাণৰজায়েও নিজৰ ভুল উপলব্ধি কৰি ঊষাক অনিৰুদ্ধলৈ বিয়া দিয়ে।

লোককথামতে 'হৰি-হৰ যুদ্ধ' (হৰি:কৃষ্ণ, হৰ: শিৱ) বুলি জনাজাত দুই প্ৰবল প্ৰতাপী দেৱতাৰ এই ৰক্তক্ষয়ী যুদ্ধত ইমানেই মানুহৰ মৃত্যু হৈছিল যে যুদ্ধক্ষেত্ৰত হেনো তেজৰ ঢল যেন উঠিছিল। কালক্ৰমত এই যুদ্ধস্থান তেজপুৰ বা শোণিতপুৰ বুলি (তেজৰ/শোণিতৰ নগৰ) পৰিচিত হৈ পৰে।

তথ্যসংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ ইতিহাস

শ্ৰেণী:যুদ্ধ
শ্ৰেণী:শোণিতপুৰ জিলাৰ পৰ্যটনস্থলী‎
গীতা (অভিনেত্ৰী)

গীতা এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী, যিয়ে মালয়ালম, তামিল, কানাড়া, তেলেগু আৰু হিন্দী ছবিত অভিনয় কৰিছে। তামিল ছবি বৈৰৱীত তেওঁ অভিনেতা ৰজনীকান্তৰ ভগ্নী হিচাপে অভিনয় জীৱনত আত্মপ্ৰকাশ কৰে। তাৰ পিছৰ পৰা তেওঁ দক্ষিণ ভাৰতৰ সকলো প্ৰধান ভাষাৰ ২০০ৰো অধিক ছবিত অভিনয় কৰিছে আৰু কেইখনমান হিন্দী ছবিত অভিনয় কৰিছে। দক্ষিণ ভাৰতীয় টেলিভিছন ধাৰাবাহিকতো অভিনয় কৰে। গীতাই দুটাকৈ
দক্ষিণ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা আৰু কেৰালা ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা, কৰ্ণাটক ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰিছে।

কৰ্মজীৱন

গীতাই ১৯৭৮ চনৰ তামিল ছবি বৈৰৱীৰ জৰিয়তে নাম ভূমিকাত অভিনয় কৰি চলচ্চিত্ৰত প্ৰৱেশ কৰিছিল; তাত তেওঁ ৰাজনীকান্তৰ ভগ্নীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। সপ্তম শ্ৰেণীত পঢ়ি থকাৰ সময়তে তেওঁক সেই ছবিখনৰ বাবে নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল। পিছত চিনেমা কেৰিয়াৰত মনোনিৱেশ কৰিবলৈ তেওঁ পঢ়া-শুনা বন্ধ কৰি দিয়ে। এজন নক্সাল বিপ্লৱী কে অজিতাৰ জীৱনৰ ওপৰত আধাৰিত ১৯৮৬ চনৰ মালয়ালম ছবি পাঞ্চাগ্নিত ইন্দিৰাৰ চৰিত্ৰত কৰা অভিনয়ক “দ্যা হিন্দু’’ কাকতত উচ্চ প্ৰশংসিত হৈছিল আৰু "মালয়ালম চিনেমাৰ অন্যতম উল্লেখযোগ্য নায়িকা" বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছিল৷

বিবাহৰ পিছত ১৯৯৮ চনৰ পৰা ২০০২ চনলৈকে অভিনয়ৰ পৰা বিৰতি লয়। ২০০৩ চনত অভিনয়ৰ ক্ষেত্ৰলৈ ঘূৰি আহে আৰু নুভভোস্তানেণ্টে নেনোদ্দান্তনা, অক্কাডু, পৌৰ্ণামী, উনাক্কুম এনাকুম, সন্তোষ সুব্ৰমণিয়াম, আজগিয়া তামিল মগান আৰু মাষ্টাৰছ আদি ছবিত নায়কৰ মাতৃৰ দৰে চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি আছে।

তথ্য সূ্ত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
তালমূলি

তালমূলি বা কাৰ্কুলিগ' অৰ্কিঅইডেছ (, নেপালী: কালো মুছলি বা কালি মুছলি) এবিধ বিলুপ্তপ্ৰায় সপুষ্পক উদ্ভিদৰ প্ৰজাতি। এই উদ্ভিদবিধ নেপাল, চীন, জাপান, ভাৰত উপমহাদেশ, পাপুৱাছিয়া, আৰু মাইক্ৰ'নেছিয়াত থলুৱাভাৱে পোৱা যায়।

নাম

মালয়ালম ভাষাত তালমূলিৰ নাম নীলপ্পানা। ইয়াৰ অৰ্থ তালজাতীয় উদ্ভিদ। বাঙালীত ইয়াক তাল্লুৰ বুলি কোৱা হয়।

ৰাসায়নিক যৌগ

তালমূলিৰ পৰা curculigoside A, B, C আৰু D আৰু curculigine A আৰু D সহ curculigoside শ্ৰেণীৰ কেইবাটাও ৰাসায়নিক যৌগ আহৰণ কৰা হৈছে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
শ্ৰেণী:সপুষ্পক উদ্ভিদ
অৰঞ্জনা চাৰাডু

অৰঞ্জনা চাৰাডু বা অৰৈঞাণ কায়িৰু (মালয়ালম: അരഞ്ഞാണ ചരട്; তামিল: அரைஞாண் கயிறு; তেলুগু: మొలతాడు) হৈছে দক্ষিণ ভাৰতত প্ৰচলিত এক পৰম্পৰাগত প্ৰথা। এই প্ৰথা বিশেষকৈ হিন্দু আৰু মুছলমান সম্প্ৰদায়ৰ মাজত দেখা যায়। ইয়াত কঁকালৰ চাৰিওফালে এডাল পৱিত্ৰ সূতা বান্ধি লোৱা হয়, যাক দুষ্ট শক্তিৰপৰা সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক বুলি ধৰা হয়। এই প্ৰথা প্ৰজন্মৰপৰা প্ৰজন্মলৈ চলি আহিছে আৰু মানুহৰ সাংস্কৃতিক তথা ধাৰ্মিক বিশ্বাসৰ সৈতে গভীৰভাৱে জড়িত।

পটভূমি

অৰঞ্জনা চাৰাডু, যাক অৰৈঞাণ কায়িৰু বা অৰাণা কায়িৰু বুলিও কোৱা হয়, হৈছে এক কঁকালত বন্ধা সূতা, যাৰ দক্ষিণ ভাৰতত গুৰুত্বপূৰ্ণ ধৰ্মীয় আৰু সাংস্কৃতিক তাৎপৰ্য আছে। পৰম্পৰাগতভাৱে এই সূত্ৰটো যৌনাংগৰ ওপৰৰ অংশত কঁকালৰ চাৰিওফালে বান্ধি ৰখা হয়। সাধাৰণতে ই কপাহ বা ৰেচমেৰে নিৰ্মিত আৰু ৰঙা বা ক’লা ৰঙৰ হয়।

বিশ্বাস কৰা হয় যে এই সূতাৰ মাজত আধ্যাত্মিক শক্তি থাকে, যিয়ে দুষ্ট শক্তি আৰু কুদৃষ্টিৰপৰা সুৰক্ষা দিয়ে। ক’লা সূতাক দুষ্ট প্ৰভাৱৰ বিৰুদ্ধে সুৰক্ষামূলক বুলি ধৰা হয়, আনহাতে ৰঙা সূত্ৰ শত্ৰুৰ প্ৰভাৱৰপৰা ৰক্ষা কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। কিছুমান লোকে ইয়াৰ সৈতে তাবিজো পিন্ধে, যাক মালয়ালমত “এলাস” আৰু তামিলত “থায়ট্টু” বোলা হয়।

হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি, কঁকালত সূতা পিন্ধিলে নগ্নতাৰ কুফল নষ্ট হয় বুলি ধাৰণা কৰা হয়। জন্মৰপৰা মৃত্যুলৈ মানুহে নগ্ন হৈ নাথাকিব লাগে বুলি এক বিশ্বাস আছে, আৰু এই সূতা পিন্ধাটোৱে সেই বিধান পূৰণ কৰে বুলি মানা হয়। এই বিশ্বাসে শালীনতা, পৱিত্ৰতা আৰু আধ্যাত্মিক সমন্বয় বজাই ৰখাত সহায় কৰে বুলি ধৰা হয়।

এই প্ৰথা ভাৰতীয় তন্ত্ৰ পৰম্পৰাৰ সৈতেও সম্পৰ্কিত, বিশেষকৈ “নাভি চক্ৰ” আৰু “মূলাধাৰ চক্ৰ”ৰ ধাৰণাৰ সৈতে। মূলাধাৰ চক্ৰ যৌনাংগৰ সৈতে জড়িত বুলি ধৰা হয়, আৰু কঁকালত ৰূপ বা সোণৰ শৃঙ্খল পিন্ধিলে এই শক্তি সংৰক্ষণ হয় বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

ধাৰ্মিক বিশ্বাসৰ উপৰি, এই সূতা পিন্ধাৰ সৈতে কিছুমান স্বাস্থ্য-সম্পৰ্কীয় ধাৰণাও জড়িত। প্ৰাচীন কালত বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা সীমিত হোৱাৰ বাবে মানুহে এনে পৰম্পৰাগত প্ৰথাক স্বাস্থ্য ৰক্ষাৰ উপায় হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছিল। বিশ্বাস কৰা হয় যে এই সূতাই যৌনাংগৰ সঠিক বৃদ্ধি, হাৰ্নিয়া ৰোধ, হাঁড় মজপুত কৰা, পাচন শক্তি উন্নত কৰা আৰু উৰ্বৰতা বৃদ্ধিত সহায় কৰে।

অৰ্থ

অৰঞ্জনা চাৰাডু পিন্ধাৰ পৰম্পৰা দক্ষিণ ভাৰতীয় সংস্কৃতিত গভীৰভাৱে প্ৰোথিত আৰু ই বিশ্বাস, সুৰক্ষা আৰু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ সৈতে সংযোগৰ প্ৰতীক। যদিও এই প্ৰথা মূলতঃ হিন্দু আৰু মুছলমান সমাজৰ মাজত প্ৰচলিত, তথাপি বিভিন্ন পটভূমিৰ লোকে এই পৰম্পৰা গ্ৰহণ কৰিছে।

এই কঁকালৰ সূতা দক্ষিণ ভাৰতৰ বিভিন্ন অঞ্চলত বিভিন্ন নামেৰে জনাজাত। তামিলনাডুত ইয়াক “অৰৈঞাণ কায়িৰু” বা “অৰাণা কায়িৰু” বোলা হয়। সূতাডাল কপাহ, ৰেচম বা মূল্যৱান ধাতু, যেনে ৰূপ বা সোণেৰেও নিৰ্মাণ কৰা হয়, যিয়ে ইয়াৰ ধৰ্মীয় আৰু সাংস্কৃতিক গুৰুত্ব অধিক বৃদ্ধি কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:কেৰালা
শ্ৰেণী:তামিলনাডু
শ্ৰেণী:তামিল সংস্কৃতি
দশমা ব্ৰত

দশমা ব্ৰত হৈছে বছৰি পালন কৰা ১০ দিনীয়া হিন্দু উৎসৱ বা ব্ৰত (ধৰ্মীয়), প্ৰধানকৈ ভাৰতৰ গুজৰাট আৰু দিউ ৰাজ্যত পালন কৰা হয়। এই ব্ৰত সাধাৰণতে হিন্দু আষাৰ মাহৰ অমাৱস্যাত জুলাই–আগষ্ট মাহত পালন কৰা হয়। চৈত্ৰ মাহত (মাৰ্চ মাহৰ)ও বহুতে ব্ৰত পালন কৰে। এই ব্ৰত দশমা বা মোমাই মাতা দেৱীক উৎসৰ্গা কৰা হয়। এই ব্ৰত প্ৰধানকৈ মহিলাসকলে নিজৰ পৰিয়ালৰ সমৃদ্ধি আৰু সৌভাগ্যৰ বাবে পালন কৰে।

ব্ৰত

হিন্দু মাহৰ অমাৱস্যাৰ দিনা, যাক দিৱসো বুলিও কোৱা হয়, এই ব্ৰত পালন কৰে। ভক্তসকলে নিজৰ ঘৰত বজোট (থাপনা)ত কেঁচা মাটিৰে নিৰ্মিত সন্ধানী(মূৰ্তি)স্থাপন কৰি দশমা ব্ৰত পালন কৰে। বজোটৰ ওপৰত ৰঙা কাপোৰ পাৰি দিয়া হয়, কেঁচা মাটিৰে তৈয়াৰী সন্ধানী কাপোৰখনত লগাব লাগে। ভক্তসকলে হিন্দু দেৱতা গণেশৰ সাদৃশ্য থকা দশমা দেৱীৰ মূৰ্তি বা প্ৰতিচ্ছবি স্থাপন কৰে।
বাজোটত শ্ৰীফল আৰু আম গছৰ পাতেৰে তামৰ পাত্ৰ (কলহ)ও ৰাখি অভিল, গুলাল আৰু কংকুকে ধৰি ৰঙীন গুড়িৰে পূজা কৰা হয়। এই অভ্যাসত ১০ টা গাঁঠি থকা আৰু সেন্দূৰৰ ৰং মিহলি কৰা কৌতুকা লোৱাৰ প্ৰথাও আছে, আৰু ইয়াক কলহৰ ওপৰত ৰখা হয়। এই ব্ৰত পালন কৰা ভক্তসকলে ১০ কৌতুকা (ৰঙা ৰঙৰ সূতা) বা কেতিয়াবা ৯টা কৌতুকাৰ লগত ১০ নং হিচাপে শাৰীৰ (মহিলাৰ বাবে) গাঁঠি পিন্ধে আৰু প্ৰথমদিনাই সোঁহাতত ১০টা গাঁঠি লৈ দিনটোত এবাৰ খায় (এক তনু)। দৈনিক ভক্তসকলে পূজা (আচাৰ পূজা), আৰতি, কথা (কিংবদন্তি) পাঠ আৰু তাৰ পিছত প্ৰসাদ (খাদ্য প্ৰসাদ) খায়। ভক্তসকলে জাগৰণ, প্ৰাৰ্থনা আৰু পূজাৰ নিশাৰ ভিজিলত অংশগ্ৰহণ কৰে। এই ব্ৰত ১০ দিন পালন কৰা হয়। শেষৰ দিনা ভক্তসকলে জাগৰণ পালন কৰে আৰু প্ৰায় ৪–৫ বজাৰ ওচৰত নদীৰ দৰে জলভাগত মূৰ্তি ডুবাই দিয়া হয়। এগৰাকী উপাসকে একেৰাহে ৫ বছৰ ধৰি ব্ৰত পালন কৰে আৰু পঞ্চম বছৰত পৰ্যবেক্ষকক ৰূপৰপৰা তৈয়াৰী সান্ধনী বনাই শুভ ব্ৰাহ্মণক দান কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হয়।

তাৰিখ

বিক্ৰম সম্বাতৰ গুজৰাটী পঞ্জিকাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আষাৰ মাহৰ অমৱস্যাত পালন কৰা বাবে ব্ৰতৰ তাৰিখ ভিন্ন হ’ব পাৰে। সাধাৰণতে জুলাই–আগষ্টৰ ভিতৰত ইয়াক পালন কৰা হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সংস্কৃতি
শ্বাইনী আব্ৰাহাম

শ্বাইনী উইলছন (বিবাহৰ পূৰ্বে আব্ৰাহাম, , জন্ম ৮ মে' ১৯৬৫) এগৰাকী অৱসৰপ্ৰাপ্ত ভাৰতীয় খেলুৱৈ। তেওঁ ১৪ বছৰ ধৰি ৮০০ মিটাৰ ট্ৰেক এণ্ড ফিল্ডত ৰাষ্ট্ৰীয় চেম্পিয়ন হৈ আছে। শ্বাইনী আব্ৰাহাম উইলছনে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিযোগিতাত ৭৫ বাৰতকৈও অধিক বাৰ ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। তেওঁ চাৰিখনকৈ বিশ্বকাপ প্ৰতিযোগিতাত এছিয়া মহাদেশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ গৌৰৱ লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। তেওঁ সম্ভৱতঃ একমাত্ৰ এথলীট যিয়ে জাকাৰ্টাত ১৯৮৫ চনৰ পৰা একেৰাহে ছয়খন এছিয়ান ট্ৰেক এণ্ড ফিল্ড মিটত অংশগ্ৰহণ কৰিছে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

১৯৬৫ চনৰ ৮ মে' তাৰিখে কেৰালাৰ ইডুক্কি জিলাৰ থোডুপুঝাত জন্মগ্ৰহণ কৰা শ্বাইনীয়ে সৰুতেই এথলেটিকছৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হৈ পৰিছিল। পিছলৈ কোট্টায়ামৰ ক্ৰীড়া বিভাগত যোগদান কৰাৰ পিছত তেওঁ নিজৰ দক্ষতা বিকাশত সফল হয়। শ্বাইনীয়ে, পি. টি. উষা আৰু এম ডি বালচাম্মা সহিত কেৰালাৰ বিভিন্ন স্থানত একেটা ক্ৰীড়া বিভাগতে অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু ডাঙৰ হোৱাৰ লগে লগে তেওঁলোকক এনআইএছ প্ৰশিক্ষক পি জে দেৱেছলাই প্ৰশিক্ষণ দিয়ে।

তাৰ পিছত পালাইৰ আলফনচা মহাবিদ্যালয়লৈ যোৱাৰ আগতে শ্বাইনীক ত্ৰিবান্দ্ৰমৰ জি ভি ৰাজা ক্ৰীড়া বিদ্যালয়ত প্ৰশিক্ষণ দিয়া হৈছিল। ১৯৯২ চনৰ বাৰ্চিলোনা অলিম্পিকত তেওঁ ভাৰতৰ বাবে পতাকা বাহক হোৱা প্ৰথম গৰাকী মহিলা।

বঁটা আৰু সন্মান

১৯৮৫ চনত শ্বাইনীক অৰ্জুন বঁটা, ১৯৯৬ চনত বিৰলা বঁটা আৰু ১৯৯৮ চনত পদ্মশ্ৰী বঁটা প্ৰদান কৰা হয়। তেওঁ এছিয়াৰ শীৰ্ষ দহজন খেলুৱৈৰ ভিতৰত এগৰাকী হোৱাৰ বাবে চীনা চৰকাৰে তেওঁক চীনা সাংবাদিক বঁটা ১৯৯১ প্ৰদান কৰে। ২০০২ চনত, তেওঁক ইউনিচেফ, লছ এঞ্জেলছৰ দ্বাৰা সন্মানিত কৰা হৈছিল। ২০০৯ চনত, দিল্লীত চিএনএন আইবিএনৰ পৰা লাইফটাইম এচিভমেণ্ট বঁটা, ২০১২ চনত, চেন্নাইত জেএফডব্লিউ এচিভাৰ্ছ বঁটাৰ পৰা জীৱনজোৰা সাধনা বঁটা তথা ২০১২ চনতেই, তেওঁক ক্ৰীড়া ক্ষেত্ৰৰ বাবে চান নেটৱৰ্কৰ পৰা মহিলাৰ শাখাত জীৱনজোৰা সাধনা বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ এথলীট
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অলিম্পিক প্ৰতিযোগী
শ্ৰেণী:অৰ্জুন বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
কাপোৰ

link= কাপোৰ, (ওপৰৰ পৰা) মিচৰীয়, প্ৰাচীন গ্ৰীক, ৰোমান, বাইজেন্টাইন, ফ্ৰেংক, আৰু ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ ইউৰোপীয়সকলক দেখুওৱা হৈছে
কাপোৰ বা বস্ত্ৰ বা পোছাক বুলি ক'লে শৰীৰৰ বিভিন্ন অংশৰ কৃত্ৰিম আৱৰণক বুজায়। পৃথিৱীৰ সকলো সমাজতে কাপোৰৰ প্ৰচলন আছে। মানুহে কৰ্মক্ষেত্ৰত সুবিধাৰ বাবে, বতৰৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ, সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক কাৰণত বিভিন্ন ধৰণৰ কাপোৰ পিন্ধে।

প্ৰাথমিক ব্যৱহাৰ

মানুহে কেতিয়া কাপোৰ পিন্ধিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে এই বিষয়ে বিজ্ঞানীসকলৰ মাজত বিতৰ্ক পৰিলক্ষিত হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:প্ৰযুক্তি
শ্ৰেণী:সমাজ
চন্দ্ৰযান-১

চন্দ্ৰযান ১ (, lit: Moon vehicle ) ভাৰতৰ প্ৰথম মানৱবিহীন চন্দ্ৰযান। ২০০৮ চনৰ অক্টোবৰ মাহত ভাৰতীয় মহাকাশ গৱেষণা সংস্থাই ইয়াক উৎক্ষেপন কৰে আৰু ২০০৯ চনৰ আগষ্ট মাহলৈ চলাই ৰাখে। ভাৰতৰ মহাকাশ কৰ্মসূচীত এই অভিযান এক বৃহৎ পদক্ষেপ। ইয়াৰ ফলত চন্দ্ৰাভিযানত ভাৰত বৰ্তমান এচিয়াৰ চীন আৰু জাপানৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বী ৰাষ্ট্ৰ হিচাপ পৰিগণিত হৈছে। ২০০৮ চনৰ ৮ নৱেম্বৰত সফলভাবে এই মহাকাশযান চন্দ্ৰৰ কক্ষপথত প্ৰৱেশ কৰে।

২০০৮ চনৰ ১৪ নৱেম্বৰ ২০:০৬ মিনিটত মুন ইমপেক্ট প্ৰ'ব চন্দ্ৰৰ কক্ষপথত ভ্ৰাম্যমান চন্দ্ৰযানৰ পৰা পৃথক হৈ যায় আৰু চন্দ্ৰৰ দক্ষিণ মেৰুত সফল আৰু সুনিয়ন্ত্ৰিতভাবে অবতৰণ কৰে। চন্দ্ৰৰ মাটিত বিশ্বৰ চতুৰ্থখন ৰাষ্ট্ৰৰ জাতীয় পতাকা উৰে। সেই দিনা ২০:৩১ মিনিটত চন্দ্ৰৰ দক্ষিণ মেৰুস্থ আগ্নেয়গিৰি ছেকলটনত মুন ইমপেক্ট প্ৰ'ব অবতৰণ কৰে। উপ-উপৰিস্থলস্থ এই সঁজুলি চন্দ্ৰৰ মাটিত পানীৰ উপস্থিতি পৰীক্ষা কৰে চাবৰ বাবে মুক্ত কৰি দিয়া হয়।

প্ৰকল্পটোত মুঠ ৩৮৬ কোটি টকা ব্যয় হয়।

এই দূৰৱৰ্তী সংবেদন চন্দ্ৰ উপগ্ৰহটোৰ উৎক্ষেপণ মুহুৰ্তত ওজন আছিল ১৩৮০ কিলোগ্ৰাম আৰু চন্দ্ৰৰ কক্ষপথত প্ৰবেশকালত ইয়াৰ ওজন হয় ৬৭৫ কিলোগ্ৰাম। এই যানত দৃশ্য, অৱলোহিত, পাতল আৰু কঠিন ৰঞ্জন ৰশ্মি স্পন্দনৰ বাবে ব্যৱহৃত উচ্চ ক্ষমতাসম্পন্ন দূৰৱৰ্তী সংবেদন যন্ত্ৰপাতি লৈ যোৱা হয়। এই যানখনৰ বাবে দু-বছৰৰ কাৰ্যকালৰ লক্ষ্যমাত্ৰা ধাৰ্য কৰা হৈছে। এই সময়ৰ ভিতৰত চন্দ্ৰপৃষ্ঠৰ ৰাসায়নিক চৰিত্ৰ সংবলিত ই সম্পূৰ্ণ মানচিত্ৰ ই তৃতীয়মাত্ৰিক টপ'গ্ৰাফি অঙ্কণৰ কাৰ্যত হাত দিয়া হৈছে। মেৰু অঞ্চলক বিশেষ গুৰুত্ব দিয়া হৈছে, কাৰণ ইয়াত বৰফ পোৱাৰ সম্ভাবনা আছে।. এই অভিযানত পাঁচটা ইছৰোৰ পেলোড আৰু নাছা, ইউএছএ, বুলগেৰিয়ান স্পেছ এজেন্সি প্ৰভৃতি আন্তৰ্জাতিক সংস্থাৰ ছয়টা পেলোড বিনামূল্যে বহন কৰি নিয়া হৈছে।

লগতে চাওক

মংগলযান
এষ্ট্ৰ'ছেট

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

ISRO Image Galleries: Pictures | Spacecraft, Component and Ground Segment | First Results
Official Homepage of Chandrayaan-1
Chandrayaan Forum
Details of Chandrayan from ISRO publications

শ্ৰেণী:মহাকাশযান
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহাকাশ গৱেষণা সংস্থা