ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
হাদী ৰাণী

হাদী ৰাণী সাহাল কানৱাৰ ৰাজস্থানৰ এগৰাকী ৰাণী আছিল। তেওঁ হাদা চৌহান ৰাজপুতৰ কন্যা আছিল; সংগ্ৰাম সিংহই মেৱাৰৰ ছালুম্বৰৰ চুণ্ডাৱটৰ মুখিয়াল ৰাৱত ৰতন সিঙৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল, যিয়ে স্বামীক যুদ্ধলৈ যাবলৈ প্ৰেৰণা দিবলৈ নিজকে উৎসৰ্গা কৰিছিল।

কিংবদন্তি অনুসৰি যেতিয়া মেৱাৰৰ প্ৰথম ৰাজ সিংহই (১৬৫৩–১৬৮০) ৰতন সিঙক আজমেৰৰ মোগলৰ গৱৰ্ণৰ চুবহৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহত যোগদান কৰিবলৈ মাতিছিল, তেতিয়া সেনাপতিজনে মাত্ৰ কেইদিনমান আগতে বিয়া কৰাইছিল। তেওঁ পত্নী হাদী ৰাণীৰপৰা যুদ্ধক্ষেত্ৰলৈ লগত লৈ যাবলৈ কিছু স্মৃতিচিহ্ন বিচাৰিলে। মেৱাৰৰ বাবে তাৰ কৰ্তব্য পালন কৰাত তাইক বাধা বুলি ভাবি তাই মূৰটো কাটি প্লেট এখনত থৈ দিলে। এগৰাকী চাকৰে কাপোৰেৰে ঢাকি স্বামীক উপহাৰ দিলে। বিধ্বস্তু কিন্তু তথাপি গৌৰৱান্বিত হৈ সেনাপতিজনে স্মৃতিচিহ্নটো ডিঙিত চুলিত ধৰি-বান্ধি দিলে আৰু তেওঁলোকৰ বিদ্ৰোহ শেষ হোৱাৰ পিছত তেওঁ জীয়াই থকাৰ ইচ্ছা হেৰুৱাই পেলাই আঁঠু লৈ ডিঙি কাটি পেলালে।

সাহালৰ সেই প্ৰেম,আৰু ত্যাগক সংজ্ঞায়িত কৰা এখন সুন্দৰ কবিতা পুথি : হাদা ৰাণী ডেনি সোলাংকিয়ে লিখিছে, এখন মহাকাব্যিক প্ৰেম কাহিনী।

উত্তৰাধিকাৰ

আজিও ৰাজস্থানত মানুহে তেওঁক পূজা কৰে আৰু লোককথা গায়কসকলে তেওঁৰ বীৰত্ব, শৌৰ্য্য, সাহসক গীতৰ মাজেৰে বৰ্ণনা কৰে।
ৰাজস্থানৰ বিভিন্ন গল্প, কবিতা আৰু গীতৰ অনুপ্ৰেৰণাও স্বৰূপে তেওঁৰ কাহিনী ৰাজস্থানৰ পাঠ্যক্ৰমৰ অংশ। ভাৰতৰ ৰাজস্থান ৰাজ্যৰ টংক জিলাৰ টোদাৰাইসিংহ চহৰত অৱস্থিত হাদী ৰাণী কি বাওৰী এটা পকী পুখুৰী। খ্ৰীষ্টীয় ১৭ শতিকাত ইয়াক নিৰ্মাণ কৰা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। ৰাজস্থান আৰক্ষীয়ে তেওঁৰ সন্মানত ‘হাদি ৰাণী মহিলা বেটেলিয়ন’ নামেৰে এটা মহিলা বেটেলিয়ন গঠন কৰিছে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ৰাজস্থানৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
লিলি বাৰ্বাৰ

লিলি মেৰী ক্লাইনডিনষ্ট (; জন্ম:-৩ মাৰ্চ, ১৮৮৫ – ১৮ মে', ১৯৮৫)এগৰাকী আমেৰিকান ভোটাধিকাৰী আৰু শ্ৰমিক কৰ্মী আছিল।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু পৰিয়াল

১৮৮৫ চনৰ ৩ মাৰ্চত ভাৰ্জিনিয়াৰ ৰকি মাউণ্টত জেমছ ৰেণ্ডলফ বাৰ্বাৰ আৰু এবিগেল ফাৰ্গুচন বাৰ্বাৰৰ ঘৰত লিলি বাৰ্বাৰে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল৷ ১৯২৪ চনৰ আশে-পাশে নেভাদালৈ যোৱালৈকে বাৰ্বাৰে ভাৰ্জিনিয়াত বাস কৰিছিল আৰু তাতে কাম কৰিছিল।

১৯২৫ চনত বাৰ্বাৰে জোচেফ বি ক্লাইনডিনষ্টক বিয়া কৰায়, যিয়ে পূৰ্বে তেওঁৰ কাষত ভাৰ্জিনিয়া ব্যুৰো অৱ লেবাৰৰ কাৰখানা পৰিদৰ্শক হিচাপে কাম কৰিছিল আৰু পিছলৈ নেভাদা ৰাজ্যিক শ্ৰম আয়ুক্ত হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

সক্ৰিয়তা

বাৰ্বাৰ শ্ৰমিক আন্দোলন, মহিলাৰ ভোটাধিকাৰ, শিশু সুৰক্ষাকে ধৰি একাধিক বিষয়ৰ উল্লেখযোগ্য সমৰ্থক আছিল।

শ্ৰমিক সংগঠক

১৯০০ চনৰ আৰম্ভণিতে বাৰ্বাৰে চিলাইকৰ্মী আৰু বস্ত্ৰ কাৰখানাৰ শ্ৰমিক হিচাপে কাম আৰম্ভ কৰে৷ তেওঁ ভাৰ্জিনিয়াৰ ৰ'আনোকত থকা ইউনাইটেড গাৰ্মেণ্ট ৱৰ্কাৰছ অৱ আমেৰিকাৰ ৪৮ নং স্থানীয় সংঘৰ সদস্য আছিল। ইউনিয়নৰ ব’ৰ্ডৰ সদস্য হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈ লিলিয়ে ইয়াৰ সম্পাদিকা হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। ১৯১০ চনত ভাৰ্জিনিয়া ফেডাৰেচন অৱ লেবাৰৰ ধৰ্মঘট সমিতিৰ তেওঁ সদস্য আছিল, য'ত তেওঁ ইউনিয়নৰ সদস্যসকলক কেৱল ইউনিয়নত নিৰ্মিত কাপোৰ কিনিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল।

১৯১৫ চনৰ পৰা ১৯১৬ চনলৈকে বাৰ্বাৰ ফেডাৰেচনৰ বিধানসভা সমিতিৰ সক্ৰিয় সদস্য আছিল, ভাৰ্জিনিয়া সাধাৰণ পৰিষদক আইন প্ৰয়োগকাৰী, প্ৰথম সঁহাৰিদাতা আৰু অগ্নিনিৰ্বাপক বাহিনীৰ বাবে বৃদ্ধি কৰা সুৰক্ষাকে ধৰি আইন প্ৰণয়ন কৰিবলৈ সফলতাৰে কাম কৰিছিল। মহিলাসকলক আৰক্ষী বিষয়া হ’বলৈ উৎসাহিত কৰিবলৈ সম-নিযুক্তি পদ্ধতিৰ পোষকতাও কৰিছিল। ১৯১৭, ১৯১৯ আৰু ১৯২৬ চনত বাৰ্বাৰ আমেৰিকান ফেডাৰেচন অৱ লেবাৰৰ নিৰ্বাচিত প্ৰতিনিধি আছিল।১৯২১ চনত বাৰ্বাৰ ফেডাৰেচনৰ ৰাজ্যিক সংগঠক হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। এই ভূমিকাত বাৰ্বাৰে ১৯২২ চনত লুইজিয়ানাকে ধৰি মহিলা শ্ৰমিকসকলক সংগঠিত কৰিবলৈ সমগ্ৰ ভাৰ্জিনিয়া আৰু অন্যান্য ৰাজ্যসমূহ ভ্ৰমণ কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
জোনবিল মেলা

অসমৰ এটা অতি আকৰ্ষণীয় উৎসৱ হ'ল জোনবিল মেলা। মৰিগাঁও জিলাৰ মধ্যৱৰ্তী অঞ্চলৰ জাগীৰোডৰ পৰা উত্তৰে তিনি কিলোমিটাৰ দূৰত্বত (গুৱাহাটী ৰ পৰা ৩২ কিমি) অৱস্থিত এখন বিলৰ নাম হৈছে জোনবিল। এই বিলৰ পাৰত অনুষ্ঠিত হোৱা মেলাৰ নামেই জোনবিল মেলা। মাঘ বিহুৰ পিছৰ সপ্তাহত এই মেলা অনুষ্ঠিত হয়।ূপৰৰলসপক!

এই মেলাৰ বিশেষ তাৎপৰ্য হৈছে পাহাৰত বসবাস কৰা জনজাতীয় তিৱা লোকসকলে তাত উৎপাদিত বিভিন্ন দ্ৰব্য ভৈয়ামত বাস কৰা তিৱা তথা অন্য জনগোষ্ঠীয় লোকসকলে তৈয়াৰ কৰা পিঠা, সান্দহ, শুকান মাছ আদিৰ সৈতে বিনিময় কৰে। ইয়াত জাতি-বৰ্ণ-ভাষা নিৰ্বিশেষে সকলোৱে দ্ৰব্য বিনিময় কৰে। সেয়ে এই মেলা হৈছে সম্প্ৰীতিৰ মেলা।

ইতিহাস

জোনবিল মেলাৰ আৰম্ভণি কোনে, কেতিয়া কৰিছিল তাৰ সঠিক তথ্য পোৱা নাযায় যদিও তাহানিৰ গোভাৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠাৰ দিনৰে পৰা এই মেলাৰ আৰম্ভণি হোৱা বুলি পণ্ডিত-গৱেষকসকলে মত পোষণ কৰিছে। গোভাৰজা হৈছে এই মেলাৰ জন্মদাতা।

জোনবিল মেলাৰ ব্যুৎপত্তিগত অৰ্থ বিচাৰি গ'লে কিছুমান জনশ্ৰুতি লোকসমাজৰ মুখত প্ৰচলিত হৈ অহা শুনিবলৈ পোৱা যায়। গোভা ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰা ৰজাই এদিন ৰাণীৰ বিহাৰ কৰি ঘূৰি ফুৰোঁতে এখন বিলৰ কাষ পাইছিল। বিলৰ ফটফটীয়া পানীত জোনৰ পোহৰ পৰি জিলিকি উঠিছিল। তাকে দেখি ৰজা-ৰাণীৰ মনত আনন্দ লাগিছিল আৰু তেতিয়াই ৰজাই ৰাণীক কৈছিল, 'হেবে ছনাই পিল হঙদ' অৰ্থাৎ এইখন জোনটোৰ দৰে বিল। তিৱা ভাষাত 'ছনাই' মানে হৈছে জোন, এই ছনাই পিলৰ পৰাই কালক্ৰমত অপভ্ৰংশহৈ ছনাই পিল>জনাই পিল>জোনবিল হোৱা বুলি কোৱাৰ থল আছে। ভৌগোলিক দৃষ্টিকোণৰ পৰা লক্ষ্য কৰিলে দেখা যায় যে এই বিলখনৰ আকৃতি কাঁচি জোনটোৰ দৰে, সেই বাবেও হয়টো ইয়াৰ নাম জোনবিল হ'ব পাৰে।

মেলাৰ আৰম্ভণি

জোনবিল মেলা মাঘ বিহুৰ পিছৰ সপ্তাহত আৰম্ভ হয়। সপ্তাহটোৰ মঙ্গল-বুধবাৰৰ পৰা মানুহৰ সমাগম হয় যদিও শুক্ৰবাৰ আৰু শনিবাৰেহে প্ৰধান মেলা হয়। মেলা আৰম্ভ হোৱাৰ পূৰ্বে জোনবিলত ৰজাৰ পাৰিষদবৰ্গ তথা বিভিন্ন গাঁৱৰ নিৰ্দিষ্ট ব্যক্তিবোৰে মাছ মাৰে, ইয়াক 'ৰজা মাছ' মৰা বুলি কয়। সেই মাছেৰে জোনবিলৰ পাৰত ৰজাৰ সহিতে সকলোৱে মিলিজুলি ভোজভাত খায়। ইয়াৰ পিছদিনা সকলো ৰাইজলৈ এই বিলখন মাছ মৰাৰ বাবে মুকলি কৰি দিয়ে।

মেলাৰ মূল বিষয়

মেলাৰ মূল বিষয় হৈছে বিনিময় প্ৰথা। বৰ্তমান যুগত টকা-পইচাৰে ক্ৰয় বিক্ৰয় কৰাৰ সময়তে এই মেলাত থলুৱা খাদ্য দ্ৰব্যৰে আদান-প্ৰদান কৰি থকা প্ৰথা দেখা যায়। পাহাৰত বসবাস কৰা তিৱাসকলে তেওঁলোকৰ উৎপাদিত খাদ্য শস্য, কৃষি সামগ্ৰী যেনে- কচু, হালধি, বাঁহগাজ, জলকীয়া, ঠেকেৰা, লা, শালধূনা আদি ভৈয়ামৰ লোকসকলৰ সান্দহ, পিঠা, মাছ ইত্যাদিৰ সৈতে বিনিময় কৰে। এই মেলাত খাচিয়া, জয়ন্তীয়া, গাৰো, কাৰ্বি পাহাৰৰ লোকসকলেও অংশগ্ৰহণ কৰে। সকলোৱে নিজ নিজ দ্ৰব্য হোৰাত ভৰাই লয় আৰু মেলাত থাকিবৰ বাবে বিভিন্ন সা-সঁজুলি লৈ আহে। বিনিময় প্ৰথা আৰম্ভ হোৱাৰ সমান্তৰালভাৱে সেই ঠাইৰ ওচৰতে কুকুৰা যুঁজ আৰম্ভ কৰা হয়। আনহাতে গোটেই মেলাখন পৰিচালনা কৰিবৰ বাবে একোখন পৰিচালনা সমিতি থাকে। এই উদ্‌যাপন সমিতিয়ে যাৱতীয় সকলো সা-সুবিধাৰ ব্যৱস্থা কৰি দিয়ে।

সাহিত্য

জোনবিলাৰ মেলাৰ বিষয়ে ৰীতা চৌধুৰীৰ সাহিত্য অকাডেমি বঁটা প্ৰাপ্ত গ্ৰন্থ "দেও লাংখুই"ত বিস্তৃত বৰ্ণনা দেখিবলৈ পোৱা যায়।

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

Jonbeel Mela - Traditional Bartering Fair on Demotix
Jonbeel Mela on vedanti.com
Jonbeel Mela on Fairs of India
Jonbeel Mela on Sify News

শ্ৰেণী:অসমৰ উৎসৱসমূহ
শ্ৰেণী:মহোৎসৱ
শ্ৰেণী:তিৱা জনগোষ্ঠী
গোল্ডেন পেগোডা,নামচাই

গোল্ডেন পেগোডা,নামচাইটাই-খামতি ভাষাত নামচাইৰ সোণালী পেগোডা বা গ'ল্ডেন পেগোডাক কংমু খাম বুলিও জনা যায়। এই বৌদ্ধ মঠটো বাৰ্মিজ শৈলীৰ বৌদ্ধ মন্দিৰ আৰু ২০১০ চনত মুকলি কৰা হৈছিল। ই ভাৰতৰ অৰুণাচল প্ৰদেশৰ নামচাই জিলাৰ ২০হেক্টৰ (৪৯ একৰ) ভূমিত বিস্তৃত হৈ আছে। নিকটতম ৰেল ষ্টেচনটো হৈছে অসমৰ তিনিচুকীয়া জিলাৰ 'নিউ তিনিচুকীয়া জংচন' আৰু নামচাইৰ পৰা মাত্ৰ ৭৯.৭ কিলোমিটাৰ দূৰত অৱস্থিত। নামচাইলৈ যাত্ৰা কৰিবলৈ তিনিচুকীয়াৰ পৰা কেব আৰু বাছৰো সুবিধা আছে। নিকটতম বিমানবন্দৰটো হৈছে নামচাইৰ পৰা ১২৩ কিলোমিটাৰ দূৰত অসমত অৱস্থিত মোহনবাৰী (ডিব্ৰুগড়) বিমানবন্দৰ। নামচাইলৈ যাত্ৰা কৰিবলৈ মোহনবাৰীৰ পৰাও গাড়ী ভাড়ালৈ যাব পৰা যায়।অৰুণাচল প্ৰদেশৰ ৰাজ্য চৰকাৰে প্ৰদান কৰা ভূমিত পেগোডা নিৰ্মাণত স্থানীয় বিধায়ক অৰুণাচলৰ ৰাজনীতিবিদ চোনা মেইনে ৩ কোটি টকা খৰচ কৰিছিল। ৱৰ্ল্ড ত্ৰিপিটক ফাউণ্ডেচনে বৰ্তমান কংমু খামক ভাৰতৰ প্ৰথম আন্তৰ্জাতিক ত্ৰিপিটক কেন্দ্ৰ হিচাপে বিকশিত কৰি আছে।সোণালী পেগোডাৰ ভিতৰত বুদ্ধৰ এটা সুন্দৰ সোণালী মূৰ্তি ৰখা হৈছে যিটো নালন্দা আৰ্কাইভৰ কলা বুদ্ধৰ আৰ্হিত আৰ্হি তৈয়াৰ কৰা হৈছে।
পৱিত্ৰ স্মাৰকসমূহৰ উপৰি সোণালী বৌদ্ধ মন্দিৰটোত ১৩ ফুট উচ্চতাৰ এটা বাঁহৰ বৌদ্ধ মূৰ্তি আছে। এইটো ভাৰতৰ একমাত্ৰ বৌদ্ধৰ বাঁহৰ মূৰ্তি।
অঞ্চলটোত টাই খামটি-চিংফো জনজাতিৰ সাংস্কৃতিক গৱেষণাৰ কেন্দ্ৰ, এটা পুথিভঁৰাল আৰু এটা মঠো আছে।

উৎসৱ

কাথিনা উৎসৱ হৈছে সোণালী পেগোডাত উদযাপন কৰা আটাইতকৈ ডাঙৰ উৎসৱ। ২০১৬ চনৰ ১৩ নভেম্বৰত অনুষ্ঠিত হোৱা অনুষ্ঠানত থাই বৌদ্ধ ভিক্ষুসকলেও অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।

তথ্যৰ উৎস

শ্ৰেণী: বৌদ্ধ মন্দিৰশ্ৰেণী: বৌদ্ধ মঠ
পূৰ্বৰ লভ্যাংশৰ তাৰিখ

পূৰ্বৰ লভ্যাংশ তাৰিখ [English: Ex-Dividend Date] (লভ্যাংশ পুনঃবিনিয়োগ পৰিকল্পনাৰ অধীনত থকা শ্বেয়াৰসমূহৰ পুনঃবিনিয়োগৰ তাৰিখত সামঞ্জস্য কৰা) হৈছে এটা বিনিয়োগ-সংশ্লিষ্ট শব্দ, য’ত ৰাজহুৱা বা ব্যক্তিগতভাৱে অনুষ্ঠিত কৰ্পৰেচন, আয় ন্যাস, আৰু অন্যান্য বিত্তীয় হোল্ডিংৰ ষ্টকসমূহত লাভৰ পৰিশোধৰ সময় সম্পৰ্কিত ধাৰণা প্ৰকাশ পায়।

পূৰ্ব লভ্যাংশ তাৰিখ বা এক্স-ডিভিডেণ্ড তাৰিখটোৱে সেই তাৰিখক বুজায় যি তাৰিখত বা তাৰ পাছত, পূৰ্বে ঘোষণা কৰা লভ্যাংশ বা বিতৰণ অবিহনে কোনো প্ৰতিভূতিৰ লেনদেন সম্পন্ন হয়।

পূৰ্ব বন্ধ মূল্যৰ তুলনাত এক্স-ডিভিডেণ্ড তাৰিখত মুকলি মূল্য সাধাৰণতে লভ্যাংশৰ পৰিমাণ অনুসৰি হ্ৰাস পোৱাৰ আশা কৰা যায়, যদিও ষ্টকৰ মূল্যৰ ওপৰত অন্যান্য কাৰকৰ প্ৰভাৱৰ বাবে এই পৰিৱৰ্তন সদায় স্পষ্ট নোহোৱা হ’ব পাৰে।

এজন ব্যক্তিয়ে ইয়াৰ পূৰ্ব-লভ্যাংশ তাৰিখৰ আগতে ষ্টক ক্ৰয় কৰে, আৰু পূৰ্বৰ লভ্যাংশ তাৰৰ দিনা বজাৰ খোলাৰ আগতে স্থিতিটো ধৰি ৰাখে, পৰম্পৰা অনুসৰি লভ্যাংশৰ অধিকাৰী হয়। এজন ব্যক্তিয়ে ইয়াৰ পূৰ্বৰ লভ্যাংশৰ তাৰিখত বা তাৰ পিছত ষ্টক ক্ৰয় কৰিলে বৰ্তমানৰ লভ্যাংশ পৰিশোধ লাভ নকৰিব।

কোম্পানীৰ পঞ্জীয়নৰ ক্ষেত্ৰত, লভ্যাংশ বা বিতৰণৰ চূড়ান্ত যোগ্যতা নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ অভিলেখ তাৰিখ ( Record Date )টো পূৰ্ব-লভ্যাংশ তাৰিখৰ (Ex-Dividend Date) পৰিৱৰ্তে প্ৰাসংগিক।

অভিলেখ তাৰিখৰ দিনটোত কোম্পানীৰ অংশীদাৰ পঞ্জীয়নত যিসকলৰ নাম থাকে, তেওঁলোকে সেই লভ্যাংশৰ অধিকাৰী হয়।

সাধাৰণতে, পূৰ্ব-লভ্যাংশ তাৰিখৰ এক ব্যৱসায়িক দিনৰ আগৰ দিনৰ শেষলৈ যিসকল ব্যক্তি ষ্টকৰ গৰাকী থাকে, তেওঁলোককেই অভিলেখ তাৰিখত পঞ্জীয়ন কৰা অংশীদাৰ হিচাপে গণ্য কৰা হয়।

ইয়াৰ কাৰণ, কোম্পানীসমূহে সাধাৰণতে প্ৰতিভূতিৰ নিষ্পত্তি চক্ৰ (Settlement Cycle)ৰ সৈতে সংগতি ৰাখি লভ্যাংশৰ পূৰ্ব-তাৰিখ আৰু অভিলেখ তাৰিখ নিৰ্ধাৰণ কৰে।

অৱশ্যে, যদি যিকোনো কাৰণত, পূৰ্বৰ লভ্যাংশৰ তাৰিখৰ পূৰ্বে শ্বেয়াৰ ট্ৰেন্সফাৰ সময়মতে ৰেজিষ্টাৰত লিপিবদ্ধ কৰা নহয়, তেন্তে বিক্ৰেতাই কোম্পানীটোৰ পৰা লভ্যাংশ লাভ কৰিব কিন্তু তাৰ পিছত ক্ৰেতাক লভ্যাংশ পৰিশোধ কৰিবলৈ বাধ্য হ 'ব।

আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ, যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৰাজ্য, জাৰ্মানী, ফ্ৰান্স আদিৰ দৰে বেছিভাগ উন্নত বিত্তীয় বজাৰত ষ্টকৰ বাবে টি + 2ৰ নিষ্পত্তি চক্ৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। (ইউ. এছ. এতিয়া তলত বৰ্ণনা কৰা অনুসৰি টি + 1। ফলস্বৰূপে, এই বজাৰসমূহৰ কোম্পানীসমূহে লভ্যাংশৰ অভিলেখ তাৰিখৰ এটা ব্যৱসায়িক দিন আগতীয়াকৈ নিৰ্ধাৰণ কৰে (উদাহৰণস্বৰূপেঃ পূৰ্ব তাৰিখ বুধবাৰ, অভিলেখ তাৰ তাৰিখ বৃহস্পতিবাৰঃ মঙলবাৰে ক্ৰয় কৰা প্রতিভূতি বৃহস্পতিবাৰে নিষ্পত্তি হ 'ব-যিজন ব্যক্তিয়ে মঙলবাৰে প্রতিভূতি ক্ৰয়ৰ পূৰ্বৰ তাৰিখত এদিন আগতে ক্ৰয় আৰু বৃহস্পতিবাৰে অংশীদাৰ হিচাপে পঞ্জীয়ন কৰা হ' ব আৰু সেয়েহে লভ্যাংশৰ অধিকাৰী হ 'ব।

এইবোৰো চাওক

লভ্যাংশ কৰ
লভ্যাংশ এককসমূহ
লভ্যাংশৰ উৎপাদন

তথ্যসূত্ৰসমূহ

Ex-Dividend Date DividendUSA.Com
What is Ex-Dividend Date? DividendCalculator.online

বা?হ্যিক সংযোগসমূহ

পূৰ্বৰ লভ্যাংশৰ তাৰিখৰ এছ. ই. চি. পৃষ্ঠা
প্ৰাক্তন লভ্যাংশৰ তাৰিখৰ ওপৰত NASD (Nasdaq) দস্তাবেজ
শ্ৰেণী:লভ্যাংশ
নিউটনৰ বিশ্বজনীন মহাকৰ্ষণ সূত্ৰ

১৬৮৭ চনত ইংৰাজী গণিতজ্ঞ ছাৰ আইজাক নিউটনে তেঁওৰ মহানতম সৃষ্টি “প্ৰিন্সিপিয়া” (ইংৰাজী: Principia)ত মহাকৰ্ষণৰ সূত্ৰ আগবঢ়াইছিল।
মহাকৰ্ষণৰ সূত্ৰমতে,
“বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ প্ৰতিটো কণাই আন প্ৰতিটো কণাক আকৰ্ষণ কৰি আছে আৰু এই আকৰ্ষণ বলৰ মান কণাদুটাৰ ভৰৰ পূৰণফলৰ সমানুপাতিক আৰু সিহঁতৰ মাজৰ দূৰত্বৰ বৰ্গৰ ব্যস্তানুপাতিক।”

বাখ্যা

ধৰাহ'ল, আৰু ভৰৰ দুটা কণাক পৰস্পৰ দূৰত্বত ৰখা হৈছে। নিউটনৰ সূত্ৰ অনুসৰি দুয়োটা কণাই পৰস্পৰে পৰস্পৰক আকৰ্ষণ কৰিছে। ভৰৰ কণাই ভৰৰ কণাটোক বলৰ দ্বাৰা আৰু ভৰৰ কণাই ভৰৰ কণাটোক বলৰ দ্বাৰা আকৰ্ষণ কৰিছে, অৰ্থাৎ ।
আকৌ ধৰাহ'ল ।
নিউটনৰ বিশ্বজনীন মহাকৰ্ষণ সূত্ৰমতে,

য'ত হৈছে মহাকৰ্ষণিক ধ্ৰুৱক। মহাকৰ্ষণিক ধ্ৰুৱকক বিশ্বজনীন ধ্ৰুৱক বুলিও কোৱা হয়।
ৰ মান হ'ল,

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

Newton‘s Law of Universal Gravitation Javascript calculator

শ্ৰেণী:ধ্ৰুপদী বলবিজ্ঞান
মালগুড়ি ডেইজ

মালগুড়ি ডেইজ হৈছে ১৯৮৬ চনত প্ৰথম প্ৰদৰ্শন হোৱা এখন ভাৰতীয় টেলিভিছন ধাৰাবাহিক। প্ৰথম অৱস্থাত ইংৰাজী (১৩টা খণ্ড) আৰু হিন্দী (৫৪টা খণ্ড) দুয়োটা ভাষাতে নিৰ্মিত এই শৃংখলাটো ১৯৪৩ চনত আৰ কে নাৰায়ণৰ একে নামৰ চুটিগল্প সংকলনৰ আধাৰত নিৰ্মিত। কানাড়া অভিনেতা তথা পৰিচালক শংকৰ নাগৰ পৰিচালনাত নিৰ্মিত এই ধাৰাবাহিকখনৰ প্ৰযোজক আছিল টি. নৰসিম্হন,আৰু সংগীত ৰচনাত আছিল এল বৈদ্যনাথন। নাৰায়ণৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ বিখ্যাত কাৰ্টুনকাৰ আৰ কে লক্ষ্মণে স্কেচ আৰ্টিষ্ট হিচাপে অৰিহণা যোগাইছিল। ২০০৬ চনত কবিতা লংকেশৰ দ্বাৰা পৰিচালিত ১৫টা নতুন খণ্ডৰে ধাৰাবাহিকখন পুনৰ সমপ্ৰচাৰ কৰা হয়।কলা নিৰ্দেশক জন দেৱৰাজে "গাড়ী, মূৰ্তি, ৰাষ্টা, দোকান, বাছ ষ্টেণ্ড, স্কুল, দোকান" গোটাই আনি আগুম্বেক মালগুড়ীলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে। শিমোগাৰ পৰা আগুম্বেলৈ গাধ আৰু বাংগালুৰু পৰা হাতী অনা হৈছিল। অষ্টিন আৰু হিন্দুস্তানৰ গাড়ী বন্ধুৰ পৰা ধাৰলৈ লোৱাৰ বিপৰীতে বাংগালুৰুৰ পৰা এখন ৰোড-ৰোলাৰ কঢ়িয়াই আনিব লগা হৈছিল। “টকেটিভ ম্যান” খণ্ডটোৰ বাবে শংকৰ নাগে নৃত্যশিল্পী, মল্লযোদ্ধা, অগ্নি ভক্ষক, আৰু চুড়ি বিক্ৰেতাৰে পৰিপূৰ্ণ এখন বিশাল প্ৰাঙ্গণ নির্মাণ কৰিছিল। শ্ৱুটিঙৰ বাবে শংকৰ নাগ আৰু নৰসিংহনে প্ৰথমে মহীশূৰক বিবেচনা কৰিছিল কিন্তু চহৰখন আগত কৈ আধুনিক হৈ পৰাৰ বাবে, তেওঁলোকে নানজাংগুডক বিবেচনা কৰে যদিও "মহীশূৰৰ ওচৰত থকাৰ বাবে" পুনৰ এই ঠাই খন তেওঁলোকে নাকচ কৰিছিল । তাৰ পিছত অৱশেষত তেওঁলোকে আগুম্বেক শ্ৱুটিঙৰ বাবে নিৰ্বাচন কৰে। কিছুমান খণ্ড বেংগালুৰুত আৰু আন কিছুমান কৰ্ণাটকৰ টুমাকুৰু জিলাত অৱস্থিত দেৱৰায়ানাদুৰ্গাত চিত্ৰগ্ৰহণ কৰা হৈছিল। "নিত্য" নামৰ খণ্ড টো সম্পূৰ্ণৰূপে দেৱৰাণদুৰ্গত শ্বুটিং কৰা হৈছিল।ৰেলৱে ষ্টেচনৰ দৃশ্যসমূহ আৰাছালু গাঁৱৰ ৰেলৱে ষ্টেচনত শ্বুট কৰা হৈছিল। শংকৰে এই ধাৰাবাহিকখনৰ শ্বুটিং "ডিজিটেলভাৱে শ্বুট কৰাতকৈ চেলুলয়ড ফিল্মত" কৰাটো পছন্দ কৰিছিল।

পুনৰুজ্জীৱন

ইয়াৰ পিছত ২০০৪ চনত শংকৰ নাগৰ ঠাইত চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা কবিতা লংকেশে পৰিচালক হিচাপে কাম কৰে। ধাৰাবাহিকখনৰ বেছিভাগ কাহিনীয়েই এটা খণ্ড দীঘল আৰু ইয়াক এ হৰ্চ এণ্ড টু গটছ, মালগুডী ডেজ, স্বামী এণ্ড ফ্ৰেণ্ডছ আৰু দ্য ভেণ্ডৰ অৱ ছুইটছ নামৰ গ্ৰন্থৰ পৰা লোৱা হৈছে।

উত্তৰাধিকাৰ

ভাৰতীয় ৰেলৱেই মালগুড়ী ডেইজ ছিৰিয়েলৰ স্থানৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা জনাই ভাৰতৰ কৰ্ণাটকৰ শিৱমোগ্গা জিলাৰ আৰাছালু ৰেলৱে ষ্টেচনৰ নাম সলনি কৰি মালগুড়ী ৰেলৱে ষ্টেচন ৰখাৰ সিদ্ধান্ত লয়।

তথ্য সূত্ৰ
থায়ী চাহেবা

থায়ী চাহেবা ১৯৯৭ চনত মুক্তি পোৱা, গিৰীশ কাছাৰৱল্লী পৰিচালিত কানাড়া ভাষাৰ এখন ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ। এই ছবিখন ৰংগনাথ শ্যামৰাও লোকপুৰা ৰচিত একে নামৰ কানাড়া উপন্যাসৰ অভিযোজন আছিল। ছবিখনে চাৰিটা শিতানত ৪৫তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল।
শ্ৰেষ্ঠ চলচ্চিত্ৰ
বিশেষ জুৰি বঁটা- জয়মালা
শ্ৰেষ্ঠ বেশ-ভূষা- বৈশালী কাছাৰাৱল্লী
শ্ৰেষ্ঠ কলা নিৰ্দেশক- ৰমেশ দেশাই

মাইচোৰ চণ্ডাল গোল্ড বঁটা
শ্ৰেষ্ঠ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেষ্ঠ চিনেমেট’গ্ৰাফী- এইচ এম ৰামচন্দ্ৰ
শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী- জয়মালা

৪৬তম ফিল্মফেয়াৰ বঁটা দক্ষিণ (কানাড়া ভাষা শিতান)
শ্ৰেষ্ঠ কানাড়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেষ্ঠ পৰিচালক- গিৰিশ কাছাৰাৱল্লী
শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী- জয়মালা

ভি শান্তাৰাম বঁটা
শ্ৰেষ্ঠ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেষ্ঠ পৰিচালক- গিৰিশ কাছাৰাৱল্লী

১৯৯৭-৯৮ কানাড়া ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা
প্ৰথম শ্ৰেষ্ঠ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী- জয়মালা
শ্ৰেষ্ঠ সহযোগী অভিনেতা- শিৱৰাম
শ্ৰেষ্ঠ কাহিনী- ৰংগনাথ শ্যাম ৰাও লোকপুৰা
*শ্ৰেষ্ঠ চিনেমেট’গ্ৰাফী- এইচ এম ৰামচন্দ্ৰ

তথ্যউৎস

বাহ্যিক সংযোগ

Transcending the mundane Frontline

শ্ৰেণী:১৯৯০ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:কানাড়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
বোকা চাউল

বোকা চাউল নামনি অসমত উৎপাদিত হোৱা একপ্ৰকাৰৰ কোমল চাউল। এই চাউল নিসিজোৱাকৈ খোৱাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি বাবেই বিশেষ সমাদৰ লাভ কৰিছে। কুহুমীয়া বা গৰম পানীত ১০ পৰা ১৫ মিনিট তিয়াই ললে বা ঠাণ্ডা পানীত ৩০ মিনিট মান তিয়ালে এই চাউল খোৱাৰ বাবে উপযোগী হৈ পৰে। ২০১৮ চনত এই চাউলে ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভ কৰে।

উৎপাদন

নামনি অসমৰ ঘাইকৈ নলবাৰী, বৰপেটা, গোৱালপাৰা, কামৰূপ, দৰং, ধুবুৰী, চিৰাং, বাক্সা, বঙাইগাঁও, কোকৰাঝাৰ জিলাত বোকা চাউলৰ খেতি কৰা হয়। প্ৰধানকৈ শালি ধান হিচাপে বোকা চাউলৰ খেতি কৰা হয়। এই খেতি জুন মাহত আৰম্ভ হয় আৰু ডিচেম্বৰ মাহলৈ এই ধান চপোৱা হয়।
১৭ শতিকাত মোগলৰ সৈতে যুঁজ দিয়া আহোম সৈন্যৰ বাবে ই আছিল দেহৰ শক্তিদায়ী ইন্ধন।

ভৌগোলিক স্বীকৃতি

২০১৬ চনত নলবাৰীৰ লটাছ প্ৰগ্ৰেচীভ চেণ্টাৰ আৰু গুৱাহাটীৰ চেণ্টাৰ ফৰ এনভাৰমেণ্ট এডুকেচনে বোকা চাউলৰ ভৌগোলিক স্বীকৃতিৰ বাবে আবেদন কৰিছিল। ২০১৮ চনৰ আগষ্ট মাহত বোকা চাউলে ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভ কৰিলে।

পুষ্টি আৰু ব্যৱহাৰ

কুহুমীয়া বা গৰম পানীত ১০ পৰা ১৫ মিনিট তিয়াই ললে বা ঠাণ্ডা পানীত ৩০ মিনিট মান তিয়ালে বোকা চাউল খোৱাৰ বাবে উপযোগী হৈ পৰে। কোমল হোৱাৰ পিছত গুৰ, দৈ, গাখীৰ, কল আদিৰ লগত ইয়াক খোৱা হয়। অসমীয়া সকলে বোকা চাউলক জলপান হিচাপে খায়। মাঘ বিহুৰ ই অন্যতম বিহুৰ খাদ্য।

গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ জৈৱপ্ৰযুক্তিবিদ্যা বিভাগে এই চাউলৰ ওপৰত গৱেষণা কৰি ইয়াৰ পুষ্টিতত্ত্ববোৰ চিহ্নিত কৰিছে। তেওঁলোকৰ গৱেষণাৰ মতে কোমল চাউলত ১০.৭৩ শতাংশ ফাইবাৰ আৰু ৬.৪ শতাংশ প্ৰটিন থাকে আৰু এই ধানৰ প্ৰজাতিত মাত্ৰ ৪ পৰা ৫ শতাংশহে এমায়ল'জ থাকে।

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভৌগোলিক স্বীকৃতি
শ্ৰেণী:অসমৰ খাদ্য
শ্ৰেণী:শস্য
কুছাভিৰা

কুছাভিৰা বা কুছাভিভা ৰামধেনু দেৱতা আৰু মুইস্কাৰ ধৰ্মত শ্ৰমিক মহিলা আৰু ৰোগীৰ ৰক্ষক। মুইস্কা আৰু তেওঁলোকৰ সংঘ আমেৰিকাৰ অন্যতম উন্নত সভ্যতা আছিল আৰু এণ্ডিজত আলটিপ্লানো কুণ্ডিব’য়াচেন্স গঠন কৰা উৰ্বৰ আন্তঃপৰ্বতীয়া উপত্যকাত বৰষুণ আৰু ৰ’দ দুয়োটা তেওঁলোকৰ কৃষিৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। তদুপৰি সেই সময়ত বগোটাৰ ছাভানা বিভিন্ন জলাশয়ৰে গঠিত আছিল আৰু বানপানী নিয়মিত আছিল।

বৰ্ণনা

"জিলিকি থকা বতাহ" বুলি কোৱা কুছাভিৰাক মুইস্কাৰ আগত উপস্থিত হৈছিল যেতিয়া পৰম সত্তাৰ চিমিনিগাগুয়াৰ দূত বচিকাক মুইস্কাৰ সমভূমিলৈ পঠিওৱা হৈছিল। লগতে যেতিয়া বৰষুণৰ দেৱতা ছিবছাকুমে খং কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁ সমতল অঞ্চললৈ প্ৰচণ্ড বৰষুণ পঠিয়াইছিল, যাৰ ফলত নদীবোৰ বানপানীত বুৰ গৈছিল, যাৰ ফলত কৃষি আৰু মুইস্কাৰ ঘৰ (bohíos) ধ্বংস হৈছিল। যেতিয়া বৰষুণ শেষ হ'ল আৰু সূৰ্য্য পুনৰ জিলিকি উঠিল, যাৰ ফলত কুচাভিৰাৰ আবিৰ্ভাৱ হ'ল, তেতিয়া মানুহে তেওঁক ধন্যবাদ জনাই নিম্ন গ্ৰেডৰ সোণ বা সোণ-তামৰ মিশ্ৰণ (টুম্বগা), সাগৰীয় শামুক আৰু সৰু পান্না আগবঢ়ালে।

চিত্ৰভাণ্ডাৰ

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:দেৱ-দেৱী
জিলেট হেডেন

জিলেট হেডেন (১৮৮০-১৯২৯) ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে কৰ্মৰত এগৰাকী অগ্ৰণী দন্ত চিকিৎসক আৰু পিৰিয়ডণ্টিষ্ট আছিল। তেওঁ আমেৰিকান একাডেমী অৱ পিৰিয়াডণ্ট'লজীৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল আৰু ১৯১৬ চনত সংস্থাটোৰ প্ৰথম মহিলা সভানেত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা

জিলেট হেডেনৰ জন্ম হৈছিল ১৮৮০ চনৰ ২ মাৰ্চত ফ্ল’ৰিডাৰ গ্ৰীণভিলত।

১৯০২ চনত হেডেনে অহিঅ’ মেডিকেল ইউনিভাৰ্চিটিৰপৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে, যিটো পিছলৈ অহিঅ’ ষ্টেট ইউনিভাৰ্চিটি কলেজ অৱ ডেণ্টিষ্ট্ৰিলৈ পৰিণত হয়। তেওঁ অহিঅ' মেডিকেল ইউনিভাৰ্চিটিৰপৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰা তৃতীয়গৰাকী মহিলা।

কেৰিয়াৰ

১৯০২ চনত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পাছত ১৯০৩ চনৰ ভিতৰত নৰ্থৱেষ্টাৰ্ণ বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে, যাৰ ফলত তেওঁ পিৰিয়ডণ্ট’লজীত বিশেষজ্ঞতা লাভ কৰে। কিছুসময়ৰ বাবে কলম্বাছত প্ৰেকটিছ কৰাৰ পাছত তেওঁ জাৰ্মানীৰ ড্ৰেছডেনলৈ যায় সহকাৰী আদালতৰ দন্ত চিকিৎসক হিচাপে। তেওঁ তাত দুবছৰ ধৰি অধ্যয়ন আৰু অনুশীলন কৰিছিল, পিৰিয়ডণ্টাল ৰোগৰ পদ্ধতি আৰু চিকিৎসাৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল। ১৯০৮ চনত উভতি আহি ডা° হেডনে এই দৰ্শনেৰে একান্তভাৱে পিৰিয়ডণ্ট'লজীৰ অনুশীলন আৰম্ভ কৰে যে আঁঠুৰ যত্ন আৰু চিকিৎসা দাঁতৰ যত্ন লোৱাৰ দৰেই গুৰুত্বপূৰ্ণ। তেওঁৰ কাৰ্যালয় ২৮৯ ইষ্ট ষ্টেট ষ্ট্ৰীটত আছিল যিটো তেওঁৰ ভগ্নী ফ্লৰেন্স কেনিয়ন হেডেন ৰেক্টৰে ডিজাইন কৰিছিল। আশাব্যঞ্জক মহিলা দন্ত চিকিৎসা ছাত্ৰীসকলক সহায় কৰিবলৈ এ এ ডব্লিউ ডিয়ে জিলেট হেডেন মেম’ৰিয়েল ফাণ্ড স্থাপন কৰিছে। ১৯২৪ চনত তেওঁ ফেডাৰেচন অৱ আমেৰিকান উইমেন ডেণ্টিষ্টৰ সভানেত্ৰী হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

ভোটাধিকাৰবাদী কাৰ্য্যকলাপ

দন্ত চিকিৎসাৰ ক্ষেত্ৰত লাভ কৰা কৃতিত্বৰ উপৰি ডা° হেডনে সক্ৰিয় ৰাজনৈতিক জীৱনো বজাই ৰাখিছিল, সক্ৰিয় ভোটাধিকাৰী হিচাপে কাম কৰিছিল। নেচনেল উইমেনছ পাৰ্টিৰ সৈতে জড়িত আছিল তেওঁ। ১৯২৪ চনৰপৰা ১৯২৫ চনলৈকে ড° হেডেন আলট্ৰুছা ইণ্টাৰনেশ্যনেল, ইনকৰ্পৰেটেডৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সভাপতি আছিল। ড° হেডেনে ২৮৯ ইষ্ট ষ্টেট ষ্ট্ৰীটত, তেওঁৰ ভগ্নীয়ে ডিজাইন কৰা ৰেক্টৰ বিল্ডিঙত কাৰ্যালয় চলাইছিল। ১৮৪০ চনত ডা° হৰেচ এইচ হেডেন বিশ্বৰ প্ৰথমখন চাৰ্টাৰ্ড ডেণ্টেল কলেজ বাল্টিমোৰ স্কুল অৱ ডেণ্টেল চাৰ্জাৰীৰ দুজন প্ৰতিষ্ঠাপকৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল, যাক বৰ্তমান মেৰিলেণ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ডেণ্টেল কলেজ বুলি জনা যায়।

মৃত্যু আৰু উত্তৰাধিকাৰ

১৯২৯ চনত কলম্বাছত ৪৯ বছৰ বয়সত অস্ত্ৰোপচাৰৰ পিছত নিজৰ ঘৰত হেডেনৰ মৃত্যু হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মহিলা দন্ত চিকিৎসক
শুধু তোমাৰই জন্য

শুধু তোমাৰই জন্য (; ) হৈছে বীৰছা দাসগুপ্তৰ দ্বাৰা পৰিচালিত ২০১৫ বৰ্ষৰ ভাৰতীয় বাংলা ভাষাৰ এখন ৰোমান্টিক নাট্য চলচ্চিত্ৰ৷ শ্ৰী ভেংকটেশ ফিল্মছে ছবিখনৰ প্ৰযোজনা কৰিছে। ছবিখনত মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে দেব, শ্ৰাবন্তী চট্টোপাধ্যায়, সোহম আৰু মিমি চক্ৰৱৰ্তীয়ে। ই ২০১৩ চনৰ তামিল ছবি ৰাজা ৰাণীৰ পুনৰ্নিৰ্মাণ। ২০০৭ চনত নিৰ্মিত মিলানা নামৰৰ কন্নড় ছবিখন ইয়াৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত বুলি কোৱা হৈছিল যিটো বাংলা ভাষাত কি কৰে তোকে বলবো নামেৰে পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। শুধু তোমাৰই জন্য মুক্তি পোৱাৰ চাৰি মাহৰ পিছত এই ছবিখন মুক্তি পাইছিল।

কলা-কুশলী

দেব - আদি সেন
শ্ৰাবন্তী চট্টোপাধ্যায় - নয়নতৰা সেন
সোহম চক্ৰৱৰ্তী - ছিৰাজ চৌধুৰী
মিমি চক্ৰৱৰ্তী - কলি
বিশ্বনাথ বসু - চন্দন
স্নেহা চট্টোপাধ্যায় - শ্ৰীতমা
অৰিন্দম শীল - নয়নতৰাৰ পিতৃ
সুপ্ৰিয় দত্ত - ছিৰাজৰ পিতৃ
খৰাজ মুখোপাধ্যায় - কংশ মামা, চন্দনৰ মামা
কাঞ্চন মল্লিক - ৰোহন
পল্লৱী চট্টোপাধ্যায় - নয়নতৰাৰ পেহী
মানসী সিনহা - কংশৰ পত্নী
অসীম ৰায় চৌধুৰী - চপল
প্ৰদীপ ধৰ - ভভ
নীলাঞ্জন দত্ত
পোদ্দানৱ দাসগুপ্ত
দেবপ্ৰতীম দাসগুপ্ত - ছোটো ভণ্ডা
তৃণা সাহা - আদিৰ আত্মীয়

ৰেটিং আৰু সমালোচকৰ মানংক

আনন্দলোক আলোচনী - ৪.২৫/৫
আইএমডিবি - ৭.৬/১০

সংগীত

ছবিখনৰ সংগীত পৰিচালনা কৰিছিল অৰিন্দম চেটাৰ্জীয়ে। এই ছবিখনৰ তামিল সংস্কৰণৰ পৰা হে বেবী শীৰ্ষক গীতটো দেখতে বৌ বৌ পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ছবিখনৰ সকলোবোৰ গীতক হিট ঘোষণা কৰা হৈছিল। এগিয়ে দে শীৰ্ষক গীতটোও কামিং হ'ম নামৰ গীত এটাৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত।

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:২০১৫ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:বঙালী চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:বাংলা ভাষাৰ ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ
ত্বৰিতা

ত্বৰিতা ( অৰ্থাৎ 'বেগী') হৈছে এগৰাকী হিন্দু শক্তিবাদৰ দেৱী। তেওঁক মূলতঃ তান্ত্ৰিক হিন্দু ধৰ্মত পূজা কৰা হয়। তেওঁক নিত্য নামৰ নগৰাকী যোগীনীৰ দলৰ সদস্য হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে।বিভিন্ন শাস্ত্ৰত এই যোগিনী সকলৰ নামবোৰ ভিন্ন। তেওঁ আদি পৰাশক্তিৰ এটা দিশ। ইয়াৰোপৰি তেওঁক মহাবিদ্যাৰো এগৰাকী বুলি কোৱা হয়। মহাবিদ্যা বা দশমহাবিদ্যা হৈছে হিন্দু ধৰ্মৰ দেৱীৰ এটা গোট। এয়া দিব্য জননী পাৰ্বতী দেৱীৰ দহটি বিশেষ ৰূপৰ সমষ্টিগত নাম। এই সকল দেৱীৰ এটা ৰূপ হৈছে ভয়ংকৰ দেৱীমূৰ্তি, আৰু আনটো ৰূপ অপৰূপ সুন্দৰী দেৱী প্ৰতিমাৰ।
মালিনী বিজয় গ্ৰন্থ মতে, মহাবিদ্যা হৈছে কালী, নীলা, মহাদুৰ্গা, ত্বৰিতা, ছিন্নমস্তিকা, বাগ্বাদিনী, অন্নপূৰ্ণা, প্ৰত্যঙ্গিৰা, কামাখ্যাবাসিনী, বালা, মাতঙ্গী আৰু শৈলবাসিনী।

মূৰ্তিৰ প্ৰকাশ

ত্বৰিতাৰ দৈহিক বৰণ ঘনঘোৰ অন্ধকাৰৰ দৰে সম্পূৰ্ণৰূপে ক'লা ৰূপত চিত্ৰিত কৰা হৈছে। তেওঁ মূৰত এটা মুকুট পৰিধান কৰে, আৰু ইয়াত ময়ূৰৰ পাখি লগোৱা থাকে। দেৱীৰ কাপোৰ গছৰ পাতৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হৈছে। ডিঙিত তেওঁ গুঞ্জ ফুলৰে তৈয়াৰী হাৰ পিন্ধে। আঠডাল সাপৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত দেৱীৰ কাপোৰৰ পাৰি অংশ তেওঁৰ স্তনৰ নিম্নভাগলৈকে ওলমি থাকে। হাতৰ বাজু, কঁকালৰ কিংকিণী আৰু গোৰোহাৰ নূপুৰৰে তেওঁক সজোৱা হৈছে। দেৱীৰ চকু তিনিটা, আৰু দেহত উগ্ৰ স্বৰূপ প্ৰতিফলিত হৈছে। তেওঁ এখন হাতৰে বৰদ মুদ্ৰা আৰু আনখন হাতৰে অভয় মুদ্ৰা পৰিৱেশন কৰে।

কিংবদন্তি

ত্বৰিতা দেৱী সম্পৰ্কীয় প্ৰাৰম্ভিক উৎসসমূহত তেওঁক এনে এগৰাকী দেৱী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে যিয়ে সাপৰ কামোৰৰ বলি হোৱা লোকসকলৰ জীৱন ৰক্ষাৰ বাবে বেছিকৈ পৰিচিত আছিল। পিছলৈ তেওঁক দুৰ্গা আৰু কালী দেৱীৰ সৈতে একাকাৰ কৰি চিনাক্ত কৰা হয়। ত্বৰিতাক গছৰ পাতৰ কাপোৰ, ময়ূৰৰ পাখি আৰু এটা সৰু ছাতি লৈ থকা এগৰাকী জনজাতীয় মহিলা হিচাপে কল্পনা কৰা হৈছে। এঘাৰজন পৰিচাৰক আৰু দুজন দুৱাৰৰ ৰক্ষকৰ সংগত দেৱীক চিত্ৰিত কৰা হৈছে। দেৱীৰ স্তুতিত গায়ত্ৰী মন্ত্ৰ জপ কৰা হয়।

ব্ৰহ্মাণ্ড পুৰাণৰ ললিতা মহাত্মায়াৰ অংশ ললিতোপাখ্যানত ত্বৰিতাক শ্ৰীচক্ৰৰ ৰক্ষক দেৱতাৰ আৰু পুন্দ্ৰকেতু নামৰ অসুৰৰ বধক বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে।

শিৱ পুৰাণৰ মতে দক্ষৰ যজ্ঞ ধ্বংস কৰিবলৈ বীৰভদ্ৰৰ অধীনত ভদ্ৰকালি, কালি, কাত্যয়নী, চামুণ্ডা, বৈষ্ণৱী, ঈশানী, মুণ্ডমৰ্দিনী দেৱীসকলৰ লগত ত্বৰিতাই যোগদান কৰিছিল। অগ্নি পুৰাণত তেওঁৰ পূজা আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ কথা উল্লেখ আছে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
জুডিথ ৱেব

জুডিথ ৱেব হৈছে ব্ৰিটিছ সেনাবাহিনীৰ এগৰাকী প্ৰাক্তন মেজৰ আৰু পুৰুষ আৰু মহিলাসকলৰ বাবে সমান শাৰীৰিক মানদণ্ডৰ সমৰ্থক । ২০১৩ আৰু ২০১৪ চনৰ বাবে বিবিচিৰ ১০০ মহিলাৰ তালিকাত স্থান লাভ কৰা এগৰাকী অসাধাৰণ মহিলা। তেওঁ ব্ৰিটিছ সেনাবাহিনীত সম্পূৰ্ণৰূপে পুৰুষেৰে গঠিত এখন স্কুৱাড্ৰনৰ নেতৃত্ব লোৱা প্ৰথমগৰাকী মহিলা আছিল।

সেনাবাহিনীৰ কেৰিয়াৰ

ৱেবে ব্ৰিটিছ সেনাৰ ২৮ নং চিগনেল ৰেজিমেণ্টত কৰ্মৰত আছিল। তেওঁ জাৰ্মানী আৰু চাইপ্ৰাছত নিযুক্ত হৈ সেৱা আগবঢ়াইছিল। তেওঁ সম্পূৰ্ণৰূপে পুৰুষেৰে গঠিত এটা স্কুৱাড্ৰনৰ নেতৃত্ব দিয়া প্ৰথমগৰাকী মহিলা আছিল। ১৯৮৬ চনত সেনাবাহিনীৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে। ২০১৩ আৰু ২০১৪ চনত তেওঁ যুক্তি দিছিল যে ব্ৰিটিছ সেনাবাহিনীৰ যুদ্ধ-সংশ্লিষ্ট পদাতিক ইউনিটসমূহত মহিলাসকলক অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ক্ষেত্ৰত একে শাৰীৰিক সক্ষমতাৰ মানদণ্ড পালন কৰা উচিত। তেওঁৰ মতে, নাৰী আৰু পুৰুষ শাৰীৰিকভাৱে বা জৈৱিকভাৱে পৃথক হ’লেও, যদি যুদ্ধ ইউনিটত যোগ দিব লাগে তেন্তে একে মানদণ্ড পূৰণ কৰিব লাগিব। তেওঁ নিয়োগৰ মানদণ্ড সলনি কৰি পুৰুষ আৰু মহিলাৰ বাবে একে সময়তে কঠিনতা হ্ৰাস কৰাৰ বিষয়টো সমালোচনা কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, এইটো “লিংগ সমতাৰ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ” কৰিবলৈ কৰা প্ৰচেষ্টা আছিল। তেওঁ উদাহৰণ হিচাপে আমেৰিকাৰ মেৰিন কৰ্পছত যোগ্যতা লাভ কৰিবলৈ ব্যৰ্থ হোৱা দুগৰাকী মহিলাৰ ঘটনাও উল্লেখ কৰিছিল। ৱেবক ২০১৩, আৰু ২০১৪ চনৰ বাবে বিবিচিৰ ১০০ মহিলাৰ অন্যতম হিচাপে তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। এই কাৰ্যসূচীৰ জৰিয়তে তেওঁ কেনিয়াৰ জয়ছ আৰুগাক লগ পায়, যিয়ে নাইৰোবিৰ এটা দৰিদ্ৰ অঞ্চলত এখন ডাঙৰ বিদ্যালয় স্থাপন কৰাৰ আশা কৰিছিল। ৱেবে জয়ছ আৰুগাক ৰছহ'লম স্কুলৰ পৰা বাকী থকা স্কুলৰ ইউনিফৰ্ম সমূহ যোগান ধৰিছিল আৰু বিদ্যালয়খনক সহায় কৰিবলৈ ধন সংগ্ৰহ কৰিছিল। এই বিদ্যালয়খনৰ নাম দিয়া হয় ৰছহ’লম এডুকেচন চেণ্টাৰ।

তথ্য সূত্ৰ