ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
আমি অসমীয়া

আমি অসমীয়া অসমীয়া ভাষাৰ এখন মাহেকীয়া অনলাইন আলোচনী। ২০১২ চনৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে এই আলোচনীখন প্ৰথম সংখ্যাটি প্ৰকাশ হয়। ফেচবুকৰ ‘আমি অসমীয়া’ নামৰ এটি গোটৰ জৰিয়তে এই আলোচনীখনে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল। আলোচনীখনক ১৮৬০ চনৰ "Societies Act XXI" অনুসৰি ২০১২-২০১৩-ৰ বাবে KAM(M)/263-A/196 নম্বৰত পঞ্জীয়ন কৰা হৈছে।

ইতিবৃত্ত

২০১০ চনৰ ৩০ অক্টোবৰত ফে'চবুকত "আমি অসমীয়া" নামৰ গোটটোৱে আত্মপ্ৰকাশ কৰে। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় স্নাতকোত্তৰ ছাত্ৰ মৃদুপৱন বৰুৱাই এই গোটতোৰ জন্ম দিয়ে। বৰ্তমানে এই গোটত ১১০০০ত কৈও অধিক সদস্য আছে। প্ৰায় এবছৰ কাল ফে'চবুক গোট হিচাপেই ভাষা-সাহিত্যৰ প্ৰতি সেৱা আগবঢ়োৱাৰ পিছত ২০১২ চনৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীত তাৰিখে “আমি অসমীয়া” ই- আলোচনী এটি ব্লগ (www.amiasomiya.wordpress.com) হিচাপে প্ৰকাশ পায়। ১ এপ্ৰিল, ২০১২ সংখ্যাৰ “আমি অসমীয়া” নিজা ড'মেইনেৰে www.amiasomia.org / www.amiasomiya.org ৰূপে প্ৰকাশ পায়। ১১ জুলাই, ২০১২ তাৰিখে সৰ্বসন্মতিক্ৰমে ‘আমি অসমীয়া’ক এটি বেচৰকাৰী সংস্থা হিচাপে পঞ্জীকৰণ কৰোৱা হয়। উপদেষ্টা, সম্পাদক, তত্বাবধায়ক সমন্বিতে বিভিন্ন কাৰ্য্যৰ উদ্দেশ্যে কেইবাজনকৈয়ো সদস্যৰে আলোচনীখনৰ এখন সম্পাদনা সমিতি আছে।

উদ্দেশ্য আৰু লক্ষ্য

অসমীয়া ভাষা-সাহিত্যক ইউনিক’ডৰ সহায়ত ই-বিশ্বত উপস্থাপন কৰা, সাহিত্যচৰ্চাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী নতুন প্ৰজন্মক এক প্লেটফৰ্মৰ আগবঢ়োৱা আদি আলোচনীখনৰ মুখ্য উদ্দেশ্য। ফেচবুকৰ ‘আমি অসমীয়া’ গোটটোৰ উদ্দেশ্য হৈছে অসমীয়া লোকসকলক একত্ৰিত কৰি অসমীয়া ভাষা-সংস্কৃতিৰ সমন্বয়ৰ মাজেৰে অসমীয়া ভাষাটোক আৰু অসমীয়া সংস্কৃতিক জীয়াই ৰখাৰ কাৰণে এক অভিযান আৰম্ভ কৰা। এই গোটৰ উদ্যোগত আলোচনীখন পাঠকৰ উদ্দেশ্যে আগবঢ়োৱা হৈছে।

আলোচনীখনৰ বিভিন্ন দিশ

অসমীয়া ব্যাকৰণ পাঠৰ ব্যৱস্থা, অসমৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তিসকলৰ সাক্ষাত্‍কাৰ, গ্ৰন্থ পৰ্যালোচনা আদি আলোচনীখনত উপলদ্ধ বিভিন্ন দিশ।

বাহ্যিক সংযোগ

ফেচবুক

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসম সম্পৰ্কীয় ৱেবছাইট
শ্ৰেণী:অনলাইন আলোচনী
কানপুৰ সংগ্ৰহালয়

কানপুৰ সংগ্ৰহালয় (; ) ভাৰতৰ উত্তৰ প্ৰদেশৰ উদ্যোগিক কেন্দ্ৰ কানপুৰত অৱস্থিত এটা চৰকাৰী সংগ্ৰহালয়। ইয়াক ব্ৰিটিছ চৰকাৰে সপ্তম এডৱাৰ্ডৰ সন্মানত ৰজা এডৱাৰ্ড মেম’ৰিয়েল হল হিচাপে নিৰ্মাণ কৰিছিল। ই কলাকৃতি আৰু প্ৰদৰ্শনৰ এক ভাণ্ডাৰ. যিয়ে কানপুৰ চহৰ নিৰ্মাণক প্ৰভাৱিত কৰা ঘটনাৱলী আৰু মানুহৰ কাহিনী কয়; লগতে চহৰখনৰ ঐতিহাসিক অতীতৰ বিষয়ে আমোদজনক বিৱৰণ আগবঢ়ায়।

ইতিহাস

ব্ৰিটিছ ঔপনিৱেশিক কালত কানপুৰ এছিয়াৰ মানচেষ্টাৰ নামেৰে জনাজাত আছিল।

কানপুৰত বসতি স্থাপন কৰা ইউৰোপীয় ব্যৱসায়ীসকলে ইউৰোপীয় শৈলীৰ আমোদৰ প্ৰয়োজনীয়তা অনুভৱ কৰিছিল, সেয়েহে পশ্চিমীয়া শৈলীৰ বলৰুম নৃত্যৰ বাবে এটা হল নিৰ্মাণ আৰম্ভ কৰিছিল। ১৯১০ চনত ৰজা এডৱাৰ্ডৰ মৃত্যুৰ পিছত ১৮৭৬ চনত তেওঁৰ কানপুৰ ভ্ৰমণৰ স্মৃতিত হলটোক এটা স্মৃতিসৌধ হিচাপে স্থাপন কৰা হয় আৰু ইয়াৰ নাম সম্ৰাট এডৱাৰ্ড স্মৃতিসৌধ (KEM) হল হিচাপে ৰখা হয়। উদ্যানখনৰ বাবে ধন কানপুৰত বসতি স্থাপন কৰা ইউৰোপীয় ব্যৱসায়ী আৰু ভাৰতীয় ব্যৱসায়ীসকলৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা হৈছিল।

প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধ আৰম্ভ হোৱাৰ সময়ত হলটোৰ নিৰ্মাণ কাৰ্য্যত বাধাৰ সৃষ্টি হয় আৰু হলটোত আহত ব্ৰিটিছ সৈন্যক ৰখাৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়। যুদ্ধৰ পিছত কে ই এম হল আছিল অস্থিৰোগ পুনৰ্বাসন চিকিৎসালয়। আৰু ১৯২০ চনত হাৰক'ৰ্ট বাটলাৰ টেকন'লজিকেল ইনষ্টিটিউট হয়।

১৯৪৭ চনত স্বাধীনতাৰ পিছত কে ই এম হলৰ নাম সলনি কৰি গান্ধী ভৱন ৰখা হয়। গান্ধী ভৱনত এতিয়া পৌৰসভাৰ পুথিভঁৰাল আৰু কানপুৰ সংগ্ৰহালয় আছে। ১৯৯৯ চনত স্থাপন কৰা এই সংগ্ৰহালয়টো মল ৰোড আৰু কানপুৰ-লক্ষ্ণৌ ৰোডৰ সংযোগস্থলত ফুল বাগ খেলপথাৰত অৱস্থিত।

প্ৰসংগ

শ্ৰেণী:উত্তৰ প্ৰদেশৰ সংগ্ৰহালয়
Category:ভাৰতভিত্তিক সাংস্কৃতিক সংগঠন
ন্যূনতম উদ্বেগজনক প্ৰজাতি

ন্যূনতম উদ্বেগজনক প্ৰজাতি (ইংৰাজী: least-concern species) বা কম উদ্বেগজনক প্ৰজাতি বন্যপ্ৰাণীৰ এনে কিছুমান প্ৰজাতিৰ গোট যিবোৰক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰকৃতি সংৰক্ষণ সংস্থাই (IUCN) বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণৰ কেন্দ্ৰবিন্দু নহয় বুলি মূল্যায়ন কৰিছে কাৰণ এই নিৰ্দিষ্ট বিভাগটোৰ অন্তৰ্গত প্ৰজাতিবোৰ এতিয়াও বন্য অৱস্থাত প্ৰচুৰ পৰিমাণে আছে। এই বিভাগৰ অন্তৰ্গত প্ৰজাতিবোৰক সংকটজনক, সংকটাসন্ন বা (২০০১ চনৰ আগতে) সংৰক্ষণ নিৰ্ভৰ প্ৰজাতি হিচাপে গণ্য কৰা নহয়।

প্ৰজাতিসমূহক "ন্যূনতম উদ্বেগজনক" শ্ৰেণীত স্থান দিব নোৱাৰি যদিহে ইহঁতৰ জনসংখ্যাৰ অৱস্থাৰ মূল্যায়ন কৰা নহয়। অৰ্থাৎ ইয়াৰ বিতৰণ বা জনসংখ্যাৰ অৱস্থাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ইয়াৰ বিলুপ্তিৰ আশংকাৰ প্ৰত্যক্ষ বা পৰোক্ষ মূল্যায়ন কৰিবলৈ পৰ্যাপ্ত তথ্যৰ প্ৰয়োজন।

মূল্যায়ন

আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰকৃতি সংৰক্ষণ সংস্থাৰ ২০০১ চনৰ শ্ৰেণীবিভাজন আৰু মাপকাঠী (সংস্কৰণ ৩.১) মতে ২০০১ চনৰ পৰা এই শ্ৰেণীটোৰ বাবে সংক্ষিপ্ত ৰূপ "LC" ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। ২০০১ চনৰ আগতে "নূন্যতম উদ্বেগজনক" শ্ৰেণীটো "কম সংকটজনক" (Lower risk) শ্ৰেণীৰ এটা উপশ্ৰেণী আছিল আৰু ইয়াক "LR/lc" বা lc বুলি লিখা হৈছিল। আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰকৃতি সংৰক্ষণ সংস্থাৰ আধাৰ তথ্যত থকা প্ৰায় ২০% নূন্যতম উদ্বেগজনক টেক্সনৰ (১৫,৬৩৬ টাৰ ভিতৰত ৩২৬১) বাবে এতিয়াও "LR/lc" ক'ড ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যিয়ে ইংগিত দিয়ে যে ২০০০ চনৰ পৰা ইহঁতৰ পুনৰ মূল্যায়ন কৰা হোৱা নাই।

প্ৰজাতিৰ সংখ্যা

"নূন্যতম উদ্বেগজনক প্ৰজাতি"সমূহক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰকৃতি সংৰক্ষণ সংস্থাই ৰঙা তালিকাৰ অন্তৰ্ভুক্ত শ্ৰেণী বুলি গণ্য নকৰে যদিও ২০০৬ চনৰ আই ইউ চি এন ৰঙা তালিকাত এতিয়াও এই শ্ৰেণীটোৰ প্ৰায় ১৫,৬৩৬টা টেক্সা অন্তৰ্ভুক্ত হৈ আছে। এই শ্ৰেণীত তালিকাভুক্ত প্ৰাণী প্ৰজাতিৰ সংখ্যা মুঠ ১৪,০৩৩টা। ইয়াত ফিলাওটাছ (Philautus) প্ৰজাতিৰ এটা বেং তথা অন্য বহুতো অবৰ্ণিত প্ৰজাতিও অন্তৰ্ভুক্ত হৈ আছে। ইয়াৰ উপৰিও এই তালিকাত ১০১ টা প্ৰাণীৰ উপপ্ৰজাতি আৰু ১৫০০ টা উদ্ভিদৰ টেক্সা (১৪১০ টা প্ৰজাতি, ৫৫ টা উপপ্ৰজাতি, আৰু ৩৫ টা জাত) তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে। কোনো ভেঁকুৰ বা প্ৰ’টিষ্টা এই শ্ৰেণীত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হোৱা নাই যদিও সেই ৰাজ্যসমূহৰ মাত্ৰ চাৰিটা প্ৰজাতিৰহে আই ইউ চি এন দ্বাৰা মূল্যায়ন কৰা হৈছে। ২০০৮ চনত মানুহকো নূন্যতম উদ্বেগজনক প্ৰজাতি হিচাপে আনুষ্ঠানিকভাৱে মূল্যায়ন কৰা হৈছিল।

লগতে চাওক

ন্যূনতম সংকটজনক প্ৰজাতি

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:আই ইউ চি এন ৰঙা তালিকা অনুসৰি প্ৰজাতিসমূহ
দ্বিতীয় উলুগ বেগ

দ্বিতীয় উলুগ বেগ যাক উলুগ বেগ কাবুলি বুলিও কোৱা হয় (মৃত্যু ১৫০২) ১৪৬১ চনৰ পৰা ১৫০২ চনলৈকে কাবুল আৰু গাজনীৰ টাইমুৰী শাসক আছিল।

ৰাজত্ব

টাইমুৰী চুলতান আবু ছয়ীদ মিৰ্জাৰ চতুৰ্থ পুত্ৰ হিচাপে জন্মগ্ৰহণ কৰা উলুগ বেগক পিতৃয়ে কাবুল আৰু গাজনী চহৰ দিছিল, প্ৰথমে ৰাজকুমাৰ হিচাপে আৰু তাৰ পিছত আবু ছয়ীদৰ মৃত্যুৰ পিছত স্বাধীন ৰজা হিচাপে শাসন কৰিছিল। তেওঁৰ জ্যেষ্ঠ ভাতৃ আহমদ মিৰ্জা আৰু মাহমুদ মিৰ্জাক ক্ৰমে সমৰকন্দ আৰু বদাখশানৰ শাসন দিয়াৰ বিপৰীতে আন এজন ভাতৃ উমৰ শ্বেইখ মিৰ্জাই ফাৰঘনা লাভ কৰে। উমৰ শ্বেইখ মিৰ্জা বাবৰৰ পিতৃ আৰু যি বাবৰে পিছলৈ মোগল সাম্ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে। সেই সময়ত কাবুল এক সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰত পৰিণত হৈছিল। তেওঁৰ পুথিভঁৰালৰ পৰা শ্বাহনামেহৰ প্ৰতিলিপিকে ধৰি কেইবাখনো গ্ৰন্থ আৱিষ্কাৰে তেওঁৰ ৰাজত্বকালত ৰাজকীয় লিপিশালৰ কাৰ্যকলাপৰ কথা নিশ্চিত কৰে।
এটা পাণ্ডুলিপিৰ সুবিন্যস্ত মুখচ্ছবি (গ্ৰন্থ)ৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে আলোকসজ্জা, কেলিগ্ৰাফাৰ আৰু সম্ভৱতঃ চিত্ৰকৰসকল উলুগ বেগৰ দৰবাৰৰ সৈতে সংযুক্ত আছিল। বাগিচাৰ প্ৰতিও তেওঁৰ প্ৰেম আছিল, যিটো তেওঁৰ এই বৈশিষ্ট্য উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে লাভ কৰা ভতিজা বাবৰে লক্ষ্য কৰিছিল। তেওঁ নিযুক্তি দিয়া কিছুমানৰ নাম লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে, যেনে বাগ-ই বেহেষ্ট (জন্নতৰ বাগিচা) আৰু বস্তান-ছাৰা (ফলৰ বাগিচাৰ ঘৰ)।

তেওঁৰ ৰাজত্বকালত পষ্টুন ইউছুফজাই জনগোষ্ঠীয়ে প্ৰথমে কাবুলত উপস্থিত হয়। কিছুমান পৰম্পৰাত কোৱা হৈছে যে গোটটোৱে উলুগ বেগক তেওঁলোকৰ সমৰ্থন আগবঢ়াইছিল, যিয়ে পাছলৈ তেওঁলোকক অতিশয় অনুকূল কৰিছিল। কিন্তু পঞ্চদশ শতিকাৰ শেষৰ চতুৰ্থাংশৰ সময়ছোৱাত জনগোষ্ঠী আৰু শাসকৰ মাজৰ সম্পৰ্ক ত্ৰুটিপূৰ্ণ হৈ পৰে। অৱশেষত গিগ্যানি জনগোষ্ঠীৰ সহায়ত উলুগ বেগে জনজাতিৰ বহু নেতাক হত্যা কৰা বুলি অভিযোগ উঠিছে। প্ৰাচ্যবিদ এনেট বেভেৰিজে উলুগ বেগ আৰু ইউছুফজাইৰ মুৰব্বী মালিক চুলাইমানৰ বিষয়ে তলত দিয়া কাহিনীটো লিপিবদ্ধ কৰিছে:

সণ্ঢালনিকৈ আন এটা বিৱৰণীত কোৱা হৈছে যে, ইউছুফজাইসকলে কাবুললৈ প্ৰব্ৰজন কৰাৰ পিছত তেওঁলোকে আন কেইবাটাও জনগোষ্ঠীৰ সৈতে ডকাইতৰ আশ্ৰয় লৈছিল। ইয়াৰ ফলশ্ৰুতি ইমানেই বেছি হ'ল যে পৰৱৰ্তী সময়ত উলুগ বেগে এই গোটটোক এই অঞ্চলৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰি পেলায়।

মৃত্যু আৰু উত্তৰাধিকাৰ

১৫০২ চনত উলুগ বেগৰ মৃত্যু হয় আৰু সম্ভৱতঃ তেওঁক গজনীৰ আব্দুৰ ৰাজাক সমাধিস্থলত সমাধিস্থ কৰা হয়। যদিও এই সমাধিৰ নাম তেওঁৰ পুত্ৰৰ নামেৰে ৰখা হৈছে, আব্দুৰ ৰাজাকৰ মাত্ৰ এবছৰীয়া ৰাজত্বকালৰ বাবেই তেওঁ ইয়াক নিৰ্মাণৰ নিৰ্দেশ দিয়াৰ সুযোগ পোৱাৰ সম্ভাৱনা নাই। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে এইটো অধিক সম্ভাৱনা যে, এই সমাধিটো প্ৰথমে উলুগ বেগে নিজৰ ব্যৱহাৰৰ বাবে নিৰ্মাণ কৰিছিল, পিছলৈ আব্দুৰ ৰাজাকক ইয়াত সমাধিস্থ কৰা হৈছিল।

পিতৃৰ মৃত্যুৰ সময়ত এতিয়াও সংখ্যালঘুত থকা আব্দুৰ ৰাজাকক শীঘ্ৰে তেওঁৰ এজন মন্ত্ৰীয়ে দখল কৰি লৈ যায়। ইয়াৰ পিছত এটা উত্তাল সময় আহিল, যিটো কেৱল উলুগ বেগৰ জোঁৱাই মহম্মদ মুকিম আৰ্ঘুনে কাবুলৰ নিয়ন্ত্ৰণ লোৱাৰ লগে লগে শেষ হয়। অৱশেষত উলুগ বেগৰ ভতিজা বাবৰে মুকিমক দখলদাৰী হিচাপে দেখি পিছৰজনক খেদি পঠিয়াই ১৫০৪ চনত নিজৰ বাবে চহৰখন দখল কৰে, তেওঁৰ ভতিজা ভায়েক আব্দুৰ ৰাজাকক পেঞ্চন হিচাপে এখন ইষ্টেট প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ পৰাই বাবৰে পিছলৈ ভাৰতীয় উপমহাদেশত আক্ৰমণ আৰম্ভ কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মধ্যযুুগৰ শাসক
শ্ৰেণী:শাসক
কাছাণ্ড্ৰা

কাছাণ্ড্ৰা (/kəˈsændrə/; প্ৰাচীন গ্ৰীক: Κασσάνδρα, ইংৰাজী: Cassandra বা Kassandra, কেতিয়াবা আলেকজেণ্ড্ৰা (Alexandra) বুলিও কোৱা হয়;) গ্ৰীক শ্ৰুতিকথা অনুসৰি এপ'ল' দেৱতাৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত এগৰাকী ট্ৰ'জান পুৰোহিত আছিল তেওঁ সত্য ভৱিষ্যদ্বাণী উচ্চাৰণ কৰিছিল কিন্তু কেতিয়াও বিশ্বাস কৰা হোৱা নাছিল। আধুনিক ব্যৱহাৰত তেওঁৰ নামটোক অলংকাৰিক শব্দ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয় যাতে এনে এজন ব্যক্তিক বুজাব পাৰি যিয়ে সাধাৰণতে আগতীয়া দুৰ্যোগ আদিৰ বিষয়ে সঠিক ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা হয় কিন্তু বিশ্বাস কৰা নহয়।

কেছাণ্ড্ৰা আছিল ট্ৰয়ৰ ৰজা প্ৰিয়াম আৰু ৰাণী হেকুবাৰ কন্যা। তাইৰ ডাঙৰ ভাতৃ আছিল গ্ৰীক-ট্ৰজান যুদ্ধৰ নায়ক হেক্টৰ। শ্ৰুতিকথাৰ পুৰণি আৰু সাধাৰণ সংস্কৰণবোৰত কোৱা হৈছে যে তেওঁক এপ'ল' দেৱতাই প্ৰশংসা কৰিছিল, যিয়ে ভৱিষ্যত দেখা পোৱাৰ শক্তি উপহাৰৰ দি তেওঁৰ প্ৰেম লাভ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। ইস্কিলাছৰ মতে তেওঁ তেওঁক নিজৰ অনুগ্ৰহৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল যদিও উপহাৰ পোৱাৰ পিছত তেওঁ পুনৰ নিজৰ কথাত আগবাঢ়িছিল। যিহেতু ক্ৰোধিত এপ’ল’ই কোনো ঐশ্বৰিক শক্তি বাতিল কৰিব নোৱাৰিলে, সেয়েহে তেওঁ ইয়াৰ লগত এই অভিশাপটোও যোগ কৰিলে যে তাইৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কোনেও বিশ্বাস নকৰিব। হাইজিনাছ আৰু ছ্যুডো-এপল’ড’ৰাছৰ দৰে আন উৎসত কেছাণ্ড্ৰাই এপ'ল'ৰ প্ৰতি কোনো প্ৰতিশ্ৰুতি ভংগ কৰা নাছিল, বৰঞ্চ দূৰদৰ্শনৰ শক্তি তেওঁক ৰোমাণ্টিক সম্বন্ধ স্থাপনৰ প্ৰলোভন হিচাপে দিয়া হৈছিল, যেতিয়া তেওঁ দেৱতাই আকাংক্ষিত ফলাফল দিব নোৱাৰিলে তেতিয়াহে তেওঁক অভিশাপটো দিয়া হৈছিল।

ইয়াৰ বিপৰীতে পিছৰ সংস্কৰণত তেওঁ মন্দিৰত শুই পৰাৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে, য'ত সাপে তেওঁৰ কাণত চেলেকিছিল (বা ফুচফুচাইছিল) যাৰ ফলত তেওঁ ভৱিষ্যতৰ কথা শুনিবলৈ সক্ষম হৈছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
বান কি-মুন

বান কি-মুন হৈছে দক্ষিণ কোৰিয়াৰ এগৰাকী ৰাজনীতিবিদ তথা কূটনীতিবিদ। তেওঁ ২০০৭ চনৰ জানুৱাৰীৰ পৰা ২০১৬ চনৰ ডিচেম্বৰ লৈকে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ অষ্টম মহাসচিব হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। মহাসচিব হোৱাৰ পূৰ্বে বান কি-মুনে দক্ষিণ কোৰিয়াৰ বৈদেশিক পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰালয়ত আৰু ৰাষ্ট্ৰসংঘত কূটনীতিবিদ হিচাপে কাম কৰিছিল। তেওঁ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ স্নাতক শিক্ষা সমাপ্ত কৰাৰ বছৰতেই কূটনৈতিক সেৱাত প্ৰৱেশ কৰিছিল, আৰু ভাৰতৰ নতুন দিল্লীত তেওঁৰ প্ৰথম পদ গ্ৰহণ কৰিছিল।

২০০৬ চনৰ ১৩ অক্টোবৰত তেওঁ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সাধাৰণ সভাৰ দ্বাৰা অষ্টম মহাসচিব ৰূপে নিৰ্বাচিত হয়। ২০০৭ চনৰ ১ জানুৱাৰীত তেওঁ ক'ফি আন্নানৰ উত্তৰাধিকাৰী ৰূপে মহাসচিবৰ পদ গ্ৰহণ কৰে। মহাসচিব হিচাপে তেওঁ বিশ্বজুৰি শান্তি ৰক্ষা আৰু ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ নিযুক্তি পদ্ধতিৰ ওপৰত কেইবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ সংস্কাৰৰ বাবে দায়বদ্ধ আছিল। কূটনৈতিকভাৱে বানে গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধিৰ ক্ষেত্ৰত বিশেষভাৱে শক্তিশালী দৃষ্টিভংগী গ্ৰহণ কৰিছিল, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰপতি জৰ্জ ডব্লিউ বুশ্বক এই বিষয়টো বাৰে বাৰে হেঁচা দিছিল। লগতে দাৰ্ফুৰ সংঘৰ্ষৰ ওপৰত তেওঁ চুদানৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ওমৰ আল-বছিৰক শান্তিৰক্ষী সৈন্যক চুদানত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ অনুমতি দিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিছিল।

২০১৬ চনৰ ৩১ ডিচেম্বৰত তেওঁ মহাসচিব পদৰ কাৰ্যকাল সমাপ্ত হয় আৰু সাধাৰণ সভাই তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰী হিচাপে এণ্টনিও গুটেৰেছক নিযুক্তি দিয়ে। তেওঁক ২০১৭ চনৰ দক্ষিণ কোৰিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনৰ সম্ভাৱ্য প্ৰাৰ্থী হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল, পিছে তেওঁ ঘোষণা কৰে যে তেওঁ নিৰ্বাচনত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা নকৰে।

জন্ম আৰু শিক্ষা

১৯৪৪ চনৰ ১৩ জুনত জাপানী কোৰিয়াৰ উত্তৰ চুংচিয়াং প্ৰদেশৰ ইউমচেয়ং কাউণ্টি (ইনচেই)-ৰ ৱাননাম টাউনশ্বিপৰ হেংচি নামৰ এখন সৰু কৃষি গাওঁত বান কি-মুনৰ জন্ম হৈছিল। চিউল নেচনেল ইউনিভাৰ্চিৰ পৰা কলা শাখাৰ স্নাতক আৰু হাভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা এম পি এ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

কৰ্মজীৱন

তেওঁ এজন ৰাজনীতিবিদ আৰু কূটনীতিবিদ আছিল যি জানুৱাৰী ২০০৭ ৰ পৰা ডিচেম্বৰ ২০১৬ লৈ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ অষ্টম মহাসচিব হিচাপে কাৰ্য নিৰ্বাহ কৰিছিল।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:দক্ষিণ কোৰিয়াৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:কূটনীতিবিদ
বাৰ্মুদা ফিশ চাউডাৰ

বাৰ্মুদা ফিশ চাউডাৰ (Bermuda fish chowder) হৈছে এবিধ 'চাউডাৰ' জাতীয় চূপ যাক বাৰ্মুদাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় খাদ্য হিচাপে গণ্য কৰা হয়। ইয়াৰ প্ৰধান উপাদানবোৰ হৈছে মাছ, বিলাহী আৰু পিয়াঁজ, যাক 'ব্লেক ৰাম' আৰু গৰম চচৰ সৈতে সোৱাদযুক্ত কৰা হয়। বিশ্বাস কৰা হয় যে এই ৰেচিপিটো ১৭ শতিকাত বাৰ্মুদাত থকা ইংৰাজ উপনিৱেশিকসকলে তৈয়াৰ কৰিছিল।

প্ৰস্তুত প্ৰণালী

বাৰ্মুদা ফিশ চাউডাৰৰ মূল উপাদানসমূহ হ’ল মাছৰ ষ্টক, মাছৰ ফিলেট আৰু বিলাহীৰ পিউৰী। অন্যান্য উপাদানবোৰ সাধাৰণতে শাক-পাচলি আৰু বিভিন্ন বনৌষধি তথা মছলা।

মূল উপাদানসমূহৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ইয়াৰ বহুতো ভিন্নতা দেখা যায়। এটা ৰেচিপিত এক কাপ কটা পিয়াঁজ, চেলৰী আৰু গাজৰৰ লগতে টুকুৰা কৰা গাহৰিৰ মাংস আৰু এটুপি ওৰচেষ্টাৰশায়াৰ চচ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আন এটা ৰেচিপিত বগা মাছৰ ফিলেট (কড, গ্ৰুপাৰ, টাইলফিশ বা স্নেপাৰ), পিয়াঁজ, গাজৰ, চেলৰী, বটা নহৰু, অলুণ্ঠিত মাখন, তেজপাত, থাইম, অলস্পাইচ, ওৰচেষ্টাৰশায়াৰ চচ, ব্লেক ৰাম আৰু চেৰী পেপাৰ চচ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ৰক ফিশ বা চি-বাছৰ দৰে অন্যান্য মাছো ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি।

বাৰ্মুদা ফিশ চাউডাৰৰ ঘনত্ব গাখীৰ বা ক্ৰীমেৰে ডাঠ কৰা 'চাউডাৰ'বোৰতকৈ বহু পাতল। স্থানীয়ভাৱে উৎপাদিত 'আউটাৰব্ৰীজেছ অৰিজিনেল চেৰী পেপাৰ চচ' বাৰ্মুদাৰ কেইটামান ৰপ্তানি সামগ্ৰীৰ ভিতৰত অন্যতম। ১৯৯০ চনৰ 'এল এ টাইমছ'ৰ এটা প্ৰবন্ধত উল্লেখ কৰা হৈছে যে "দ্বীপটোত এটা কথা চলিত আছে" যে বাৰ্মুদা ফিশ চাউডাৰত আউটাৰব্ৰীজেছৰ চচ থাকিবই লাগিব।

ইতিহাস

বিশ্বাস কৰা হয় যে এই ৰেচিপিটো ১৭ শতিকাত বাৰ্মুদাত থকা ইংৰাজ উপনিৱেশিকসকলে তৈয়াৰ কৰিছিল। চেৰী পেপাৰ চচও সেই সময়ৰ পৰাই চলি অহা এক বাৰ্মুদাৰ পৰম্পৰা। ইয়াক "পেপাৰ ৱাইন" বুলি কোৱা হৈছিল আৰু নাৱিকসকলে নষ্ট হ'বলৈ ধৰা খাদ্যবোৰ সোৱাদযুক্ত কৰিবলৈ ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

বাৰ্মুদাৰ ফিশ চাউডাৰ (ৱেষ্টজেট এয়াৰলাইন্সৰ আলোচনীৰ পৰা)
বাৰ্মুদা ফিশ চাউডাৰৰ বিৱৰণ (ফ্ৰমাৰ্ছ ২০১১ বাৰ্মুদা ভ্ৰমণ গাইডৰ পৰা)
ৰেচিপি (গছলিং ৰামৰ ৱেবছাইটৰ পৰা)

শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰীয় ব্যঞ্জন
খ্যাহ

খ্যাঃ (নেপাল ভাষা: 𑐏𑑂𑐫𑐵𑑅‎) নেৱাৰী লোককথাৰত বৰ্ণনা কৰা এবিধ পৌৰাণিক মানৱৰূপী প্ৰাণী। এই জীৱবোৰ শকত, নোমাল আৰু চাপৰ বান্দৰৰ দৰে জীৱ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। ইহঁতক খ্যাক (ख्याक) বুলিও কোৱা হয়৷

নেৱাৰ সমাজত জনপ্ৰিয় শিশু কাহিনীত খ্যাহৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা হয়। বন্ধুত্বসুলভ খ্যাহে ঘৰখন ভাল কামেৰে ভৰাই তোলে আনহাতে বেয়া খ্যাহবোৰে অসুবিধাৰ সৃষ্টি কৰে। বগা খ্যাহে শুভকামনা আনে বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আনহাতে ক’লা খ্যাহে সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। খ্যাহৰ সন্মুখীন হ'লে মানুহ অসুস্থ হ'ব পাৰে। খ্যাহসকলে নিজৰ ভুক্তভোগীক কিলকিলাই কিলকিলাই হত্যা কৰে বুলি কোৱা হয়।

নেৱাৰ সংস্কৃতিত খ্যাহসকলে ধনৰ দেৱী লক্ষ্মীৰ যত্ন লয় আৰু দেৱীৰ ছবিত তেওঁলোকে মুদ্ৰাৰে উফন্দি উঠা মোনাবোৰ পহৰা দি থকা দেখা যায়। ঘৰুৱা খ্যাহসকলে সাধাৰণতে বস্তু থোৱা চাং আৰু অন্ধকাৰ কোষ্ঠাগাৰত বাস কৰে। তেওঁলোকে বৈদ্যুতিক পোহৰলৈ ভয় কৰে বুলি কোৱা হয়।

খ্যাহৰ বিপৰীত ধৰ্মী জীৱটো হৈছে কাৱাঞ্চা (Kawanchā), এটা কংকাল। নেৱাৰসকলৰ পবিত্ৰ নৃত্য নাটকত খ্যাহ আৰু কাৱাঞ্চাসকল সহযোগী চৰিত্ৰ হিচাপে দেখা দিয়ে। খ্যাহ আৰু কাৱাঞ্চৰ প্ৰতিমূৰ্তিও মন্দিৰবোৰত মন্দিৰৰ ৰক্ষক হিচাপে ৰখা হয়।

খ্যাহ নৃত্য

কাঠমাণ্ডুৰ য়েনিয়া উৎসৱৰ সময়ত বজাৰ চৌহদ আৰু দৰবাৰ চৌহদত নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰা হয়৷ এই নৃত্যত খ্যাহ সাজ-পোছাক পৰিধান কৰা অভিনেতাই নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰে। খ্যাহ প্যাংখ (ख्याः प्याखं) নামেৰে জনাজাত এই নৃত্যত অদ্ভুত ভংগিমা তথা বাগৰি বাগৰি পৰিবেশন কৰে।

খ্যাহৰ প্ৰকাৰ

বাৰায় খ্যাঃ (बाराय् ख्याः): ছোৱালীক পুষ্পিতা হোৱাৰ সময়ত আছুতীয়াকৈ ৰখা কোঠাত বাস কৰে।
ভংকু গ্বাৰা খ্যাঃ (भकुं ग्वारा ख्याः): আক্ষৰিক অৰ্থত ফুটবল, মাটিত বাগৰি ইফালে সিফালে ঘূৰি ফুৰে।
ধাপলাং খ্যাঃ (धापलां ख्याः): এটা অতি নোমাল খ্যাহ।
লঁপং খ্যাঃ (लँपं ख्याः): আন্ধাৰ ৰাস্তাত মানুহৰ বাট বন্ধ কৰি দিয়ে।
বুন খ্যাঃ : শস্যৰ পথাৰত বাস কৰে৷

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:কিংবদন্তিমূলক জীৱ
অনিৰুদ্ধ কায়স্থ

'অনিৰুদ্ধ কায়স্থ ষষ্ঠদশ-সপ্তদশ শতিকাৰ এগৰাকী কবি। এখেতৰ পিতৃ ৰামচন্দ্ৰ বা ৰামৰুদ্ৰদেৱ। পিতামহ মাধৱদেৱৰ ককায়েক দামোদৰ ওৰফে ৰূপচন্দ্ৰ গিৰী। পূব কোচ ৰাজ্যৰ ৰজা ৰঘূদেৱৰ ৰাজসভাৰ অমাত্য আছিল। ৰজা ৰঘূদেৱৰ পৃষ্ঠপোষকতাত এখেতে ভাগৱতৰ ২য় আৰু ৫ম স্কন্ধৰ পদ ভাঙনি কৰে। পঞ্চম খণ্ডৰ ৰচনাকাল ১৬০২ চন বুলি ঠাৱৰ কৰা হৈছে।

তথ্য সমল

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া কবি
শ্ৰেণী:সংক্ষিপ্ত জীৱনী
শ্ৰেণী:অসমৰ পাব্লিক ডমেইনৰ অন্তৰ্ভুক্ত লিখক
চামেলী দেৱী জৈন

চামেলী দেৱী জৈন (, ১৯২৮–১৯৮৩) এগৰাকী ভাৰতীয় স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, সাংবাদিক, মহিলাৰ অধিকাৰৰ পোষকতা কৰা অসাধাৰন মহিলা। ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত তেওঁ উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিছিল আৰু পিছলৈ ভাৰতৰ অন্যতম অগ্ৰণী মহিলা সাংবাদিক হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

উত্তৰ প্ৰদেশৰ আলিগড়ত জন্মগ্ৰহণ কৰা চামেলী দেৱী ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ সংগ্ৰামৰ দ্বাৰা গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত হৈছিল।

কৰ্মজীৱন

কম বয়সতে স্বাধীনতা আন্দোলনত যোগদান কৰি ব্ৰিটিছ ঔপনিৱেশিক শাসনৰ বিৰুদ্ধে বিভিন্ন প্ৰতিবাদ আৰু অভিযানত সক্ৰিয়ভাৱে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।

ভাৰতে স্বাধীনতা লাভ কৰাৰ পিছত তেওঁ সাংবাদিকতাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ে। ভাৰতৰ অন্যতম আগশাৰীৰ বাতৰি কাকত হিন্দুস্তান টাইমছৰ সাংবাদিক হিচাপে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰিছিল। পিছলৈ তেওঁ মহিলা আলোচনী ফেমিনাৰ সম্পাদক হিচাপে কাম কৰে।

নিৰ্ভীক প্ৰতিবেদন আৰু সামাজিক ন্যায়ৰ প্ৰতি দায়বদ্ধতাৰ বাবে তেওঁ পৰিচিত আছিল। মহিলাৰ অধিকাৰ, দৰিদ্ৰতা, ৰাজনৈতিক দুৰ্নীতিকে ধৰি বহুতো বিষয় সামৰি লৈছিল। তেওঁৰ সাংবাদিকতাৰ সততা, মমতা আৰু সত্যৰ প্ৰতি সমৰ্পিততাই চিহ্নিত কৰিছিল।

সাংবাদিকতা আৰু মহিলা সবলীকৰণৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে তেওঁক পদ্মভূষণ বঁটা প্ৰদান কৰা হয়, ১৯৮২ চনত।

উত্তৰাধিকাৰ

তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰী অব্যাহত আছে চামেলী দেৱী জৈন বঁটাৰ জৰিয়তে। যি সকল অসাধাৰণ মহিলা সাংবাদিকে নিজৰ কামত সামাজিক চিন্তা, নিষ্ঠা, সাহস, আৰু মমতা প্ৰদৰ্শন কৰে তেওঁলোকক এই বঁটাৰ যৰিয়তে সন্মান জনোৱা হয়। ১৯৮০ চনত দ্য মিডিয়া ফাউণ্ডেচনে স্থাপন কৰা এই বঁটাৰ জৰিয়তে সাংবাদিকতাত বিশেষকৈ গ্ৰাম্য অঞ্চলৰ বা আঞ্চলিক ভাৰতীয় ভাষাত কাম কৰা মহিলাসকলৰ অৱদানক উদযাপন কৰি এই বঁটা প্ৰদান কৰা হয়।

তথ্যসূত্ৰ
বিবি দালাইৰ কৌৰ

বিবি দালাইৰ কৌৰ (১৮ শতিকাৰ আৰম্ভণি) আছিল এগৰাকী শিখ মহিলা যিয়ে মোগলৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিছিল। ১৭০৪ চনৰ ৬ ডিচেম্বৰত চামকৌৰ যুদ্ধত তেওঁ ১০০ গৰাকী শিখ মহিলাক মোগলৰ বিৰুদ্ধে একত্ৰিত কৰে। তেওঁক হত্যা কৰা হৈছিল আৰু শিখসকলৰ মাজত শ্বহীদ বুলি গণ্য কৰা হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:শিখ মহিলা যোদ্ধা
মামৰে ধৰা তৰোৱাল আৰু দুখন উপন্যাস (গ্ৰন্থ)

মামৰে ধৰা তৰোৱাল আৰু দুখন উপন্যাস, মামণি ৰয়ছম গোস্বামীৰ দ্বাৰা ৰচিত এখন অসমীয়া উপন্যাস।উত্তৰ প্ৰদেশৰ ৰায়বেৰেলী জিলাৰ সাই একুৱাডাক্টত কাম কৰা শ্ৰমিকসকলৰ পটভূমিক মূল বিষয়বস্তু হিচাপে লৈ উপন্যাসখন ৰচনা কৰা হৈছিল।উপন্যাসখনৰ বাবে মামণি ৰয়ছম গোস্বামীয়ে ১৯৮২ চনৰ সাহিত্য অকাডেমি বঁটা আৰু ২০০০ চনত জ্ঞানপীঠ বঁটা লাভ কৰে।

উদ্ধৃতিসমূহ

ৰায়বেৰেলী। ১৯৭৮ চনৰ আহিন মাহ। ইউনিয়নৰ নতুন লীডাৰ যশোৱন্তই চাটাৰিং প্লেটৰ দম এটিৰ ওপৰত বহি আছিল। তাৰ সম্মুখত সৌৱা সাই নদী। এইখিনিতে এই নদীৰ দুয়োটা পাৰৰ বৰ বেছি শোভা নাই। নৈৰ গৰাই শুকান মাংসৰ বৰণ লৈছে। কিছু আঁতৰত সৌৱা বেহটা গাঁও। এজোপা প্ৰাচীন বট গছৰ তলত বেহটা গাঁৱে নিশ্চিন্ত হৈ এয়া যেন শুইহে আছে। সেই জোপা যেন বট গছ নহয়, সেয়া এখন ধ্বজা।ধ্বজাৰ তলত বেহটা গাঁৱে যেন শান্তিৰে সদায়ে বাস কৰি আহিছে। শান্তিৰে? দূৰৈৰ পৰা সিহঁতক শান্তিৰেই বাস কৰা যেন দেখা গৈছে।
গান্ধীৰ সামাজিক আৰু আৰ্থিক কাৰ্য্যক্ৰম এনে অন্তৰ বিৰোধেৰে ভৰা যে ইয়াৰ মিল অসম্ভৱ কথা। গান্ধী হিন্দুস্থানী জনতাৰ আধ্যাত্মিক গোলামী ৰক্ষক। এই দুনিয়াৰ সকলোতকৈ ঘৃণিত বস্তুটিয়েই হৈছে ধৰ্ম।
হেৰৌ তহঁতে নেজাননে। 'হৰিজনে স্পৰ্শ কৰিলে ৰূপ পবিত্ৰ হয়। তই স্পৰ্শ কৰাত কায়স্থ ঘৰৰ ৰূপৰ কাঁহী বাচন পবিত্ৰ হৈ গৈছিল। বস্তু পৰা মানুহৰ দৰে একে ঠাইতে বেচেৰা থিয় হৈ থাকিল। তাৰ ভৰিত তেতিয়াও উটৰ চামৰাৰ জোতা গিলিপ খাই আছিল।
যশোৱন্ত দৃঢ় প্ৰতিজ্ঞ হ'ল। নাই নাই মনলৈ গ্লানি নাইবা হতাশা আনিব নোৱাৰি।এয়া অভিজ্ঞতাৰ প্ৰথম সপোন। এনেকুৱা বহুতো সপোন আহিব। প্ৰত্যেকটি জীৱনৰ বাবে মূল্যবান হৈ পৰিব। এয়া প্ৰথম সপোন। এই সপোনত সি দৰ্শক হৈ থকাই মঙ্গল। অভিজ্ঞতাৰ এই ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ কণিকা গোটাই সঞ্চয় কৰা শক্তিহে প্ৰকৃত শক্তি;বাকী সকলো মিছা।
কথাৰ জালৰ কি প্ৰয়োজন ওঙ্কাৰৰ প্ৰদীপ লৈ নিজৰ স্থিতি বিচৰা। দেহৰ সূক্ষ্মতাক বুদ্ধি আৰু জ্ঞানেৰে বিচাৰ কৰা। বাহিৰৰ দুৱাৰ বন্ধ কৰা। শ্বাস-প্ৰশ্বাস স্তব্ধ কৰি ইন্দ্ৰিয়ৰ নায়ক মনৰ লেকাম ধৰা। কি প্ৰয়োজন বাকজালৰ? তোমাৰ স্থিতিৰ দেৱতাক চোৱা,শাস্ত্ৰৰ জ্ঞানক লোভ কৰি শাস্ত্ৰৰ মাজত ঘুমুটিয়াই ফুৰা জনেও অন্ধকাৰৰ মাজতহে ঘূৰি ফুৰে।

উৎস

শ্ৰেণী:অসমীয়া উপন্যাস
শ্ৰেণী:সাহিত্য অকাডেমি বঁটা প্ৰাপ্ত অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:6
ইন্দ্ৰিৰা হিন্দুজা

ইন্দিৰা হিন্দুজা মুম্বাইত বাস কৰা এগৰাকী ভাৰতীয় স্ত্ৰীৰোগ, প্ৰসূতি আৰু বন্ধ্যাত্ব বিশেষজ্ঞ। তেখেত গেমেট ইণ্ট্ৰাফেলপিয়ান ট্ৰেন্সফাৰ (GIFT) কৌশলৰ পথ প্ৰদৰ্শক হিচাপে কাম কৰিছিল যাৰ ফলত ১৯৮৮ চনৰ ৪ জানুৱাৰীত ভাৰতৰ প্ৰথমটো GIFT শিশুৰ জন্ম হয়। ইয়াৰ পূৰ্বে ১৯৮৬ চনৰ ৬ আগষ্টত কে ই এম হাস্পতালত ভাৰতৰ প্ৰথমটো টেষ্ট টিউব শিশু প্ৰসৱ কৰে। ৰজোনিবৃত্তি আৰু অকালতে ডিম্বাশয় বিকল হোৱা ৰোগীৰ বাবে অ’চাইট দান কৌশল বিকশিত কৰাৰ বাবেও তেওঁক কৃতিত্ব দিয়া হয়, যাৰ ফলত ১৯৯১ চনৰ ২৪ জানুৱাৰীত দেশৰ প্ৰথমটো শিশু এই কৌশলৰ পৰা বাহিৰ হৈ পৰে।

শৈক্ষিক কেৰিয়াৰ

ডাঃ হিন্দুজাৰ চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ প্ৰতি থকা আকৰ্ষণৰ জুই জ্বলি উঠিছিল যেতিয়া তেওঁৰ বয়স ৯ বছৰ আছিল। হাড় ভঙা এটাই তাইক চিকিৎসালয়লৈ লৈ গৈছিল, য’ত তাই লেব কোট পিন্ধা পেছাদাৰীসকলক দেখিছিল, যিসকলৰ সমাধান থকা যেন লাগিছিল। ৩২ বছৰ বয়সলৈকে তেওঁ চিকিৎসা বিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰিছিল আৰু নেচনেল ইনষ্টিটিউট ফৰ ৰিচাৰ্চ ইন ৰিপ্ৰডাক্টিভ হেল্থত আইভিএফ গৱেষণাত পি এইচ ডি কৰি আছিল।

বোম্বাই বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ‘Human in Vitro Fertilization and Embryo Transfer’ শীৰ্ষক থিছিছৰ বাবে পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে। পি.ডি.ৰ এগৰাকী পূৰ্ণকালীন প্ৰেকটিচিং প্ৰসূতি আৰু স্ত্ৰীৰোগ বিশেষজ্ঞ। হিন্দুজা হাস্পতাল, মহিম পশ্চিম, বম্বে।

ডাঃ হিন্দুজাৰ কিং এডৱাৰ্ড মেম’ৰিয়েল হস্পিতাল আৰু ছেথ জি.এছ.

তথ্যসমূহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী
বসন্ত কুমাৰ গোস্বামী

বসন্ত কুমাৰ গোস্বামী এগৰাকী অসমীয়া সাহিত্যিক তথা গৱেষক। তেওঁ অসম সাহিত্য সভাৰ বৰ্তমান সভাপতি।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা

১৯৪২ চনৰ ১২ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে গোলাঘাট জিলাৰ ঢেকিয়ালত জন্মগ্ৰহণ বসন্ত কুমাৰ গোস্বামীয়ে জন্ম গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁ ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ‘থিয়ৰী অৱ আছামিজ ডিছনাৰী’ বিষয়ত ডক্টৰেট লাভ কৰিছিল।

কৰ্মজীৱন

ড০ গোস্বামী কৰ্মময়ী জীৱন অধ্যাপনাৰ মাজেৰেই পাৰ হৈছিল। গোলাঘাটৰ চৰকাৰী বহুমুখী বালক বিদ্যালয়ত ১৯৬৩ চনৰ পৰা ৪বছৰৰ বাবে তেওঁ শিক্ষকতা কৰিছিল। ১৯৭০চনত ড০ গোস্বামীয়ে দেৱীচৰণ বৰুৱা ছাত্ৰী মহাবিদ্যালয়, যোৰহাটত অসমীয়া বিভাগৰ অধ্যাপক হিচাপে যোগদান কৰে। ১৯৯৮চনত তেওঁ এই বিভাগৰ মুৰব্বী অধ্যাপক হৈছিল।

তেওঁ জগন্নাথ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ৰ অংশকালীন অধ্যাপক, মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ বিশ্ববিদ্যালয়, নগাঁৱৰ অতিথি অধ্যাপকো আছিল। বিভিন্ন গৱেষণামূলক কামৰ সৈতে জড়িত ড০ গোস্বামী যোৰহাট সাহিত্য সভাৰ সম্পাদক, অসম সাহিত্য সভাৰ ভাষা জ্ঞান পৰীক্ষা সংসদৰ সচিব, অসম সাহিত্য সভাৰ সহকাৰী সম্পাদক, পত্ৰিকা সম্পাদক আৰু দুটা কাৰ্যকালৰ প্ৰধান সম্পাদকো আছিল।

সাহিত্য চৰ্চা

বহু সন্মানেৰে সন্মানিত ড০ গোস্বামীৰ গ্ৰন্থপঞ্জীৰ সংখ্যা প্ৰায় ৪৪খন। ইয়াৰ ভিতৰত ২৫খন সম্পাদিত গ্ৰন্থও আছে। অভিধান প্ৰণেতা হিচাপেও তেওঁ সুপ্ৰতিষ্ঠিত।

হোমেন বৰগোহাঞি অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতি হৈ থকা সময়ত ড০ বসন্ত কুমাৰ গোস্বামী প্ৰধান সম্পাদক আছিল। সেই কাৰ্যকালতে অসমীয়া বিশ্বকোষৰ প্ৰকল্প হাতত লোৱা হৈছিল আৰু ইয়াৰ ৫টা খণ্ড প্ৰকাশ কৰিছিল। বৰগোহাঁঞিয়ে তেওঁৰ লেখাত বসন্ত কুমাৰ গোস্বামীক অসম সাহিত্য সভাৰ ইতিহাসৰ এজন সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ প্ৰধান সম্পাদক বুলিও আখ্যা দিছিল।

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
মমতা বিনানী

মমতা বিনানী এগৰাকী ভাৰতীয় অধিবক্তা। তেওঁ ২০১৬ চনৰ বাবে ভাৰতীয় কোম্পানী সচিব প্ৰতিষ্ঠানৰ (আইচিএছআই) ৰাষ্ট্ৰীয় ভূতপূৰ্ব সভানেত্ৰী হিচাপে আৰু মমতা বিনানী এণ্ড এছ’চিয়েটছৰ জ্যেষ্ঠ অংশীদাৰ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল৷

কৰ্মজীৱন

তেওঁ ভাৰতৰ ইনছলভেন্সি এণ্ড বেংকৰাপ্চি ব'ৰ্ডত পঞ্জীকৰণ কৰা ভাৰতৰ প্ৰথমগৰাকী ইনছলভেন্সি পেছাদাৰী।

তেওঁ বলৰামপুৰ চিনি মিলছ লিমিটেড আৰু ইমামিৰ স্বতন্ত্ৰ সঞ্চালক হিচাপে আৰু চেঞ্চুৰী প্লাইবোৰ্ডছৰ সঞ্চালক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে। তেওঁ ৰূপা এণ্ড কোম্পানী লিমিটেডৰ অন্যতম পৰিচালক৷

তেওঁ এমএছএমই উন্নয়ন মঞ্চ - পশ্চিম বংগ অধ্যায়ৰ সভানেত্ৰী

মমতা বিনানী বিভিন্ন পেছাদাৰী মঞ্চৰ বক্তা৷ তেওঁ সমসাময়িক আইন, শাসন আৰু কৰ্পৰেট সামাজিক দায়বদ্ধতাৰ সন্দৰ্ভত বক্তৃতা দিছে।

২০১০ চনত আইচিএছআইৰ পূব ভাৰত আঞ্চলিক পৰিষদৰ প্ৰথম মহিলা অধ্যক্ষ হিচাপে তেওঁ নিৰ্বাচিত হয় তেওঁ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মঞ্চত ভাৰতীয় কোম্পানী সচিব প্ৰতিষ্ঠান (আইচিএছআই)ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি আহিছে আৰু আলোচনী, আলোচনী, আৰু বাতৰি কাকতত তেওঁৰ কৰ্মৰাজি প্ৰকাশিত হৈছে।

তেওঁৰ বৰ্তমানৰ পৰামৰ্শপ্ৰদানকাৰী সংস্থা হৈছে ছ’চিয়েল ষ্টক এক্সচেঞ্জ৷ ইয়াৰ লগতে তেওঁ ই এছ জি কাঠামোকে ধৰি নতুন যুগৰ আইনী কাঠামোৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অধিবক্তা
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
ছায়া সিং

ছায়া সিং এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী যিয়ে প্ৰধানকৈ তামিল আৰু কানাড়া ছবি আৰু টেলিভিছন শ্ব’ত কাম কৰে। কানাড়া ছবিত অভিনয় জীৱন আৰম্ভ কৰা তেখেতে তামিল, মালয়ালম, তেলেগু, বাংলা আৰু ভোজপুৰী ছবিত কাম কৰিছে।
তেওঁৰ ভূমিকাত অতি নিৰ্বাচিত হোৱাৰ সুনাম আছে। থিৰুদা থিৰুডী (২০০৩) ছবিখনত চয়াই তেওঁৰ ভূমিকাক লৈ সকলোৱে জানে।

প্ৰাথমিক জীৱন

সিং ৰাজপুত পৰিয়ালৰ। বেংগালুৰুত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল তাই। বাংগালুৰুৰ লৌৰ্ডছ স্কুলত স্কুলীয়া শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু তাতেই দ্বাদশ ডিগ্ৰীলৈকে পঢ়িছিল।

কৰ্মজীৱন

তেওঁৰ প্ৰথম চলচ্চিত্ৰ ভূমিকা আছিল মুন্নুদিত।

কানাড়া উদ্যোগত কম সুযোগ পোৱাৰ পিছত তাই তামিল চিনেমালৈ প্ৰব্ৰজন কৰে। চায়া সিঙৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত চিনেমাখন হৈছে তামিল ভাষাত থিৰুদা থিৰুদি যাৰ জনপ্ৰিয় গীত "মনমাধা ৰাছা"। ইয়াৰ কানাড়া পুনৰ্নিৰ্মাণ সখা সাখীতো তেওঁ অভিনয় কৰিছিল, যিটো মূল ছবিখনৰ দৰে সফল নহ'ল।
পিছলৈ চায়াই কম পৰিচিত কবিথাই আৰু জয়সূৰ্য্য

ব্যক্তিগত জীৱন

ছায়া সিঙৰ পিতৃ-মাতৃ গোপাল সিং আৰু চামনলতা। ২০১২ চনৰ জুন মাহত তেওঁ দেৱমগল খ্যাতিৰ তামিল অভিনেতা কৃষ্ণৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী