ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
এন্নে অষ্টিন

এন্নে মেৰী অষ্টিন এ এম অষ্ট্ৰেলিয়াৰ এগৰাকী জৈৱ ৰসায়নবিদ আৰু ফৰেনছিক বিশেষজ্ঞ। ২০১০ চনত ভিক্টোৰিয়ান অনাৰ ৰোল অৱ উইমেনত যোগ কৰা হয় আৰু ২০১১ চনৰ কুইনছ বাৰ্থডে অনাৰ্ছ (অষ্ট্ৰেলিয়া)ত জনসেৱাৰ পদক লাভ কৰে। ২০২০ চনত দুগ্ধ উদ্যোগৰ বাবে, আৰু খাদ্য সুৰক্ষা নিয়মৰ বাবে উল্লেখযোগ্য সেৱাৰ বাবে তেওঁক অৰ্ডাৰ অৱ অষ্ট্ৰেলিয়াৰ সদস্য হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়।

শিক্ষা

অষ্টিনৰ জন্ম হৈছিল ইংলেণ্ডৰ ডাৰহামত। তেওঁ ১৯৭৬ চনত জৈৱ ৰসায়ন বিজ্ঞানত পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ১৯৭৩ চনত জৈৱ ৰসায়ন বিজ্ঞানত অনাৰ্ছ স্নাতক আৰু ৰসায়ন আৰু জৈৱ ৰসায়নত বিজ্ঞান শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে, এই সকলো শিক্ষাৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে লিভাৰপুল বিশ্ববিদ্যালয়ত। তেওঁ মনাছ বিশ্ববিদ্যালয় (ভিক্টোৰিয়া)ত শিক্ষকতা কৰি নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল যদিও ইয়াৰ পিছত আৰক্ষীৰ ভূমিকাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দি ফৰেনছিক বিশেষজ্ঞ হৈ পৰে আৰু পিছলৈ দুগ্ধ উদ্যোগত যোগদান কৰে। তেওঁ ভিক্টোৰিয়া চৰকাৰৰ ডেইৰী ফুড ছেফটি অথৰিটিৰ চিইঅ' হয়। তেওঁ উইলিয়াম এংলিছ ইনষ্টিটিউট ব'ৰ্ডৰ অধ্যক্ষ আৰু খাদ্য, পানীয় আৰু ঔষধ উদ্যোগ ৰেফাৰেন্স কমিটিৰো অধ্যক্ষ।

আন আন পদবীৰ ভিতৰ আছে:
দুগ্ধ খাদ্য সুৰক্ষা ভিক্টোৰিয়া: উদ্বোধনী মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়া, ২০০০–২০১১; অকাৰ্যবাহী অধ্যক্ষ, ২০১৭ চনৰ পৰা।
ভেড়া উৎপাদক অষ্ট্ৰেলিয়া: অকাৰ্যবাহী সঞ্চালক, ২০১৮ চনৰ পৰা।
খাদ্য চঞ্চলতা চি আৰ চি: অধ্যক্ষ, পৰিচালনা সমিতি, ২০১৭ চনৰ পৰা।
খাদ্য পানীয় আৰু ঔষধ উদ্যোগ ৰেফাৰেন্স কমিটি, অষ্ট্ৰেলিয়ান উদ্যোগ দক্ষতা সমিতি: অধ্যক্ষ, ২০১৭ চনৰ পৰা।
ছেফফিচ অংশীদাৰিত্ব: অধ্যক্ষ, ২০১৫ চনৰ পৰা।
অডিট এণ্ড ৰিস্ক কমিটি, এনাৰ্জি ছেফ ভিক্টোৰিয়া: ২০১১ চনৰ পৰা সদস্য; ২০১৭ চনৰ পৰা অধ্যক্ষ।
আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিজ্ঞান পৰামৰ্শদাতা পেনেল, খাদ্য সুৰক্ষা, বিজ্ঞান আৰু গৱেষণা কেন্দ্ৰ, নিউজিলেণ্ড: সদস্য
অষ্ট্ৰেলিয়ান পেকেজিং কভেনেণ্ট অৰ্গেনাইজেচন: স্বতন্ত্ৰ সঞ্চালক, ২০১৭ চনৰ পৰা।
স্বাস্থ্য তাৰকা ৰেটিং পৰামৰ্শদাতা সমিতি: উপ-অধ্যক্ষ, ২০১৪ চনৰ পৰা।
ভূমি পঞ্জীয়ন, লেণ্ড ভিক্টোৰিয়া: সঞ্চালক, ১৯৯৮–২০০০

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মহিলা বিজ্ঞানী
দাদী জানকী

ৰাজযোগিনী দাদী জানকী ( পহিলা জানুৱাৰী ১৯১৬ – ২৭ মাৰ্চ ২০২০) এগৰাকী ভাৰতীয় আধ্যাত্মিক নেত্ৰী আছিল। তেওঁ মহিলাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত বিশ্বৰ সৰ্ববৃহৎ আধ্যাত্মিক সংগঠন ব্ৰহ্ম কুমাৰী আন্দোলনৰ নেতৃত্ব দিছিল।

আধ্যাত্মিক পথ বাছি লৈ ব্ৰহ্ম কুমাৰীৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্য হোৱাৰ সময়ত দাদী জানকীৰ বয়স আছিল ২১ বছৰ। পিছলৈ ১৯৭৪ চনত সেই সময়ত তেওঁ অলপো ইংৰাজী নজনা সত্ত্বেও এই আন্দোলনৰ ৰাষ্ট্ৰদূত হ'বলৈ যুক্তৰাজ্যলৈ গুচি যায় আৰু তাত প্ৰায় ৪০ বছৰ বাস কৰে। ২০২০ চনৰ ২৭ মাৰ্চত তেখেতৰ মৃত্যু হয়।

তথ্যসূত্ৰ
ভৌম ৰাজবংশ

ভৌম ৰাজবংশ প্ৰাগজ্যোতিষৰ প্ৰথম ৰাজবংশ আছিল। ৰামায়ণ, মহাভাৰত, কালিকা পুৰাণ, যোগিনী তন্ত্ৰ আৰু স্থানীয় কাহিনীত তেওঁলোকৰ উল্লেখ আছে। মহাভাৰতৰ যুদ্ধৰ কিছুকাল আগতেই দ্বাপৰ যুগত এই বংশৰ আৰম্ভণি হৈছিল। নৰকাসুৰৰ পুত্ৰ আৰু পাণ্ডুৰ বন্ধু ভগদত্তই কৌৰৱৰ হৈ যুদ্ধত অংশ লৈছিল। এই বংশ শোণিতপুৰৰ (মধ্য অসম) বাণ বংশৰ সমসাময়িক আছিল।

দানৱ ৰাজবংশৰ শেষ ৰজা ঘটকাসুৰক বধ কৰি বিদেহৰ নৰকে এই বংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। সেয়ে নৰকৰ বংশক ভৌম বংশ বুলিও জনা যায়।

শাসকসকল

নাম মাতৃ পিতৃ ৰাণী
১ নৰকাসুৰ ভূমি বিষ্ণু মায়া (বিদৰ্ভৰ ৰাজকুমাৰী)
২ ভগদত্ত - নৰক -
৩ পুষ্পদত্ত - ভগদত্ত -
৪ বজ্ৰদত্ত - ভগদত্ত -

টোকা

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ ইতিহাস
শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাজবংশসমূহ
২০০৪ৰ ভাৰতৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন

২০০৪ চনৰ ২০ এপ্ৰিলৰ পৰা ১০ মে'ৰ ভিতৰত চাৰিটা পৰ্যায়ত ভাৰতত সাধাৰণ নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হৈছিল। চতুৰ্দশ লোকসভাৰ ৫৪৩ জন সদস্য নিৰ্বাচিত কৰিবলৈ প্ৰায় ৬৭০ নিযুতৰো অধিক লোকে ভোটদান কৰিছিল। লোকসভা হৈছে পোনপটীয়াকৈ নিৰ্বাচিত হোৱা ভাৰতৰ সংসদৰ নিম্ন সদন।

১৩ মে' ২০০৪ তাৰিখে শাসনাধিষ্ঠিত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি (বিজেপি) আৰু ইয়াৰ মিত্ৰজোঁট ৰাষ্ট্ৰীয় গণতান্ত্ৰিক মৰ্চাই পৰাজয় স্বীকাৰ কৰে। স্বাধীনতাৰ পৰা ১৯৯৬ চনলৈকে পাঁচ বছৰৰ বাহিৰে সকলো সময় ভাৰতত ক্ষমতাত থকা ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে আঠ বছৰ শাসনভাৰৰ পৰা আঁতৰি থকাৰ পিছত পুনৰ ক্ষমতালৈ উভতি আহে। কংগ্ৰেছে তেওঁলোকৰ মিত্ৰশক্তিৰ সহায়ত ৫৪৩ জনৰ ভিতৰত ৩৩৫ জনতকৈ ওপৰৰ সদস্যৰে সহজতে সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। এই ৩৩৫ জন সদস্যৰ ভিতৰত আছিল কংগ্ৰেছ নেতৃত্বাধীন সংযুক্ত প্ৰগতিশীল মৰ্চা, নিৰ্বাচনৰ পিছত গঠন কৰা শাসনকাৰী মিত্ৰজোঁট, লগতে বহুজন সমাজ পাৰ্টি (বিএছপি), সমাজবাদী পাৰ্টি (এছপি), কেৰালা কংগ্ৰেছ (কেচি) আৰু বাওঁ মৰ্চাৰ বাহ্যিক সমৰ্থন। (বাহ্যিক সমৰ্থন হৈছে শাসনকাৰী মিত্ৰজোঁটৰ অংশ নোহোৱা দলবোৰৰ সমৰ্থন)।

ফলাফল

সংযুক্ত প্ৰগতিশীল মৰ্চাৰ চৰকাৰ গঠনত সমৰ্থন

চৰকাৰ গঠন কৰা ৰাজনৈতিক দল/মিত্ৰজোঁট
ইউ পি এ (২১৮)বাওঁ মৰ্চা (৫৯)সমাজবাদী পাৰ্টি (৩৬)বহুজন সমাজ পাৰ্টি (১৯)কেৰালা কংগ্ৰেছ (১)ইণ্ডিয়ান ফেডাৰেল ডেমোক্ৰেটিক পাৰ্টি (১)জম্মু এণ্ড কাশ্মীৰ পিপুলছ ডেমোক্ৰেটিক পাৰ্টি (১)
মুঠ: ৩৩৫ খন আসন (৬১.৭%)

দলভিত্তিক ফলাফল

ক্ৰমিক নং দলসংক্ষিপ্ত নাম দলৰ স্থিতি লাভ কৰা আসন
১ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি BJPৰাষ্ট্ৰীয়১৩৮
২বহুজন সমাজ পাৰ্টিBSPৰাষ্ট্ৰীয়১৯
৩ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টিCPIৰাষ্ট্ৰীয়১০
৪ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টি (মাৰ্ক্সবাদী)CPMৰাষ্ট্ৰীয়৪৩
৫ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছINCৰাষ্ট্ৰীয়১৪৫
৬নেচনেলিষ্ট কংগ্ৰেছ পাৰ্টিNCPৰাষ্ট্ৰীয়৯
৭অসম গণ পৰিষদ AGPৰাজ্যিক২
৮অল ইণ্ডিয়া ফৰৱাৰ্ড ব্লক AIFBৰাজ্যিক৩
৯অল ইণ্ডিয়া তৃণমূল কংগ্ৰেছ AITCৰাজ্যিক২
১০বিজু জনতা দল BJDৰাজ্যিক১১
১১দ্ৰাবিড়া মুন্নেত্ৰা কাঝাগম DMKৰাজ্যিক১৬
১২জনতা দল (চেকুলাৰ)JD(S)ৰাজ্যিক৩
১৩জনতা দল (সংযুক্ত)JD(U) ৰাজ্যিক৮
১৪জম্মু এণ্ড কাশ্মীৰ নেচনেল কনফাৰেঞ্চ JKNৰাজ্যিক১
১৫ঝাৰখণ্ড মুক্তি মৰ্চা JMMৰাজ্যিক৫
১৬কেৰালা কংগ্ৰেছ KECৰাজ্যিক১
১৭মুৰুমালাৰ্চি দ্ৰাবিড়া মুন্নেত্ৰা কাঝাগম MDMKৰাজ্যিক৪
১৮মিজো নেচনেল ফ্ৰণ্টMNFৰাজ্যিক১
১৯মুছলিম লীগ কেৰালা ষ্টেট কমিটি MULৰাজ্যিক১
২০নাগালেণ্ড পিপ’লছ্ ফ্ৰণ্ট NPFৰাজ্যিক১
২১পাট্টালি মাক্কাল কাচ্চি PMKৰাজ্যিক৬
২২ৰাষ্ট্ৰীয় জনতা দল RJDৰাজ্যিক২৪
২৩ৰাষ্ট্ৰীয় লোকদল RLDৰাজ্যিক৩
২৪ৰিভ’লুচনাৰী ছোচিয়েলিষ্ট পাৰ্টি RSPৰাজ্যিক৩
২৫শিৰোমণি আকালি দল SADৰাজ্যিক৮
২৬চিক্কিম ডেমোক্ৰেটিক ফ্ৰণ্ট SDFৰাজ্যিক১
২৭শিৱসেনাSHSৰাজ্যিক১২
২৮সমাজবাদী পাৰ্টি SPৰাজ্যিক২৩
২৯তেলেগু দেশম TDPৰাজ্যিক৫
৩০অল ইণ্ডিয়া মজলিছ-ই-ইত্তেহাদুল মুছলিমিনAIMIMপঞ্জীভূক্ত১
৩১ভাৰতীয় নবশক্তি পাৰ্টি BNP পঞ্জীভূক্ত১
৩২ইণ্ডিয়ান ফেডাৰেল ডেমোক্ৰেটিক পাৰ্টি IFDPপঞ্জীভূক্ত১
৩৩লোক জনশক্তি পাৰ্টি LJNSPপঞ্জীভূক্ত৪
৩৪নেচনেল লোকতান্ত্ৰিক পাৰ্টি NLPপঞ্জীভূক্ত১
৩৫ৰিপাব্লিক পাৰ্টি অফ ইণ্ডিয়া (এ) RPI(A) পঞ্জীভূক্ত১
৩৬সমাজবাদী জনতা পাৰ্টি (ৰাষ্ট্ৰীয়) SJP(R) পঞ্জীভূক্ত১
৩৭তেলেংগানা ৰাষ্ট্ৰীয় সমিতি TRSপঞ্জীভূক্ত৫
৩৮নিৰ্দলীয় INDIND৫
মুঠ ৫৪৩ ০
উৎস ভাৰতৰ নিৰ্বাচন আয়োগ

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন
অসমীয়া যুৱ উন্নয়ন পৰিষদ

অসমীয়া যুৱ উন্নয়ন পৰিষদ(ইংৰাজীত চমুকৈ AYDC) অসমৰ এক ছাত্ৰ সংগঠন।

ইতিহাস

২০১৭ চনত তেজপুৰৰ মজিয়াত অসমীয়া যুৱ উন্নয়ন পৰিষদ গঠন হয়। ২০১৭ চনৰ আগষ্ট মাহৰ ১৬ তাৰিখত তেজপুৰত এক সাধাৰণ সভাৰ আয়োজন কৰা হয় আৰু এই সভা খনতেই অসমৰ যুৱ প্ৰজন্মৰ উন্নয়ন,বাল্য বিবাহ ৰোধ,শিশু শ্ৰমিক ৰোধ,শিক্ষাৰ দিশত সজাগতা আদি বিভিন্ন লক্ষ্য আগত ৰাখি অসমীয়া যুৱ উন্নয়ন পৰিষদ জন্ম দিয়া হয়। ২০১৮ চনৰ জানুৱাৰী মাহত সংগঠনটোৱে ইয়াৰ সংবিধান গ্ৰহণৰ দ্বাৰা আনুস্থানিক সংগঠন হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰে।

লক্ষ্য আৰু উদ্দেশ্যে

অসমীয়া যুৱ উন্নয়ন পৰিষদে ক্ৰমে সমাজৰ সকলো শ্ৰেণীৰ জনগণৰ সমস্যা সমাধান, অসমৰ বিদেশী সমস্যাৰ ৰোধ, বিদেশী অনুপ্ৰবেশকাৰী বন্ধ, বাল্য বিবাহ নিষিদ্ধ কৰণ, শিশু শ্ৰমিক বন্ধ, আৰ্থিক ভাৱে দুৰ্বল হৈ থকা মেধাৱী ছাত্ৰ ছাত্ৰীৰ শিক্ষা গ্ৰহণৰ সু-ব্যৱস্থা,সমাজত চলি থকা অসামাজিক কৰ্ম কলাপ ৰোধ কৰা, মাদকতাহীন সমাজ গঢ়ি তোলা আদি বিভিন্ন লক্ষ্য উদ্দেশ্য আগত ৰাখি কাম কৰি আছে।

তথ্যসূত্ৰ

Aydc Central committee. 22/05/2018

শ্ৰেণী:অসমৰ সংগঠন
উলাই ট্ৰুডি অটোবেড

উলাই ট্ৰুডি অটোবেড জন্ম: ৩১ ডিচেম্বৰ ১৯৪১ চন এজন পালাউৰ চিকিৎসক। ১৯৬৫ চনত তেওঁ চিকিৎসক হিচাপে যোগ্যতা অৰ্জন কৰা প্ৰথমগৰাকী মাইক্ৰ’নেছিয়ান মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয়। টেবুল টেনিছ খেলুৱৈ হিচাপেও ১৯৬৩ চনৰ দক্ষিণ প্ৰশান্ত মহাসাগৰীয় গেমছত এই ক্ৰীড়াত সোণৰ পদক লাভ কৰিছিল আৰু তিনিটা শাখাত ফিজিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চেম্পিয়ন আছিল।

জীৱনী

অটোবেডৰ জন্ম হৈছিল পালাউয়ান দ্বীপ বাবেলডাবৰ আইমেলিকত বেৰেংগেছ অইটেৰং আৰু ছয়টা সন্তানৰ ভিতৰত দ্বিতীয় টাউৰেংগেল অটোবেডৰ ঘৰত। ছয় বছৰ বয়সৰপৰাই তাই ঙেৰেমলেংগুইত স্কুলত পঢ়িবলৈ আৰম্ভ কৰে। ১৯৫৩ চনৰপৰা ১৯৫৬ চনৰ ভিতৰত তেওঁ পালাউ ইণ্টাৰমিডিয়েট স্কুলৰ ছাত্ৰী আছিল। ফিজিত থকা সময়ছোৱাত তেওঁ ১৯৬৩ চনৰ দক্ষিণ প্ৰশান্ত মহাসাগৰীয় গেমছত সোণৰ পদক লাভ কৰা ফিজি টেবুল টেনিছ দলৰ অংশ আছিল। পিছৰ বছৰত তেওঁ মহিলা একক, মহিলা ডাবলছ আৰু মিক্স ডাবলছত ফিজিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চেম্পিয়ন হয়।ইয়াৰ পিছত তেওঁ মেকড'নাল্ড মেম'ৰিয়েল হাস্পতালত দুবছৰীয়া ইণ্টাৰশ্বিপ কৰে আৰু ১৯৬৮ চনত ট্ৰাষ্ট টেৰিটৰী মেডিকেল ব'ৰ্ড পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়।তেওঁ পালাউ ৰাষ্ট্ৰীয় বৃত্তি ব'ৰ্ডতো কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ক্ৰীড়াবিদ
শ্ৰেণী:মহিলা খেলুৱৈ
মৰিয়নি

মৰিয়নি অসমৰ যোৰহাট জিলাত অৱস্থিত এখন ঠাই।

ইতিহাস

ইতিহাসৰ পাতত মৰিয়নিৰ কথা উল্লেখ পোৱা নাযায়। ১৮২৮ ৰ পৰা ১৮৮৩ চন পৰ্যন্ত নিৰ্ভৰযোগ্য তথ্যৰ অভাৱত মৰিয়নিৰ ইতিহাস এতিয়াও সম্পূৰ্ণ পোহৰলৈ অহা নাই। মৰিয়নিৰ গুৰুত্ব বাঢ়ে কেৱল ৰেল চলাচলৰ বাবে।

নামৰ উৎপত্তি

সময়ে সময়ে বিভিন্ন জনে মৰিয়নি নামৰ উৎপত্তিৰ সন্দৰ্ভত বিভিন্ন মত আগবঢ়াই আহিছে। এই বিষয়ৰ আটাইতকৈ নিৰ্ভৰযোগ্য যুক্তিটো হ’ল – ব্ৰিটিছ শাসন কালত পাহাৰৰ নগা সকলে এই সমতল অঞ্চললৈ নামি আহে আৰু ইয়াতে জিৰণি লৈ ভৈয়ামৰ লোকৰ সৈতে বয়-বস্তু সাল সলনি কৰে। সেয়ে কোনো নগা দোৱানৰ শব্দটো আছিল মৈৰাণ বা মেৰাণ। অৰ্থটো সাল-সলনি কৰা ঠাই। সেই শব্দটিয়েই মোট সলাই মৰিয়নি হ’ল। স্বাধীনতা যুঁজাৰু ভুৱন মোহন বুঢ়াগোহাঁই ডাঙৰীয়াৰ মতে বৰ্তমানৰ মৰিয়নিৰ অঞ্চলটোত সেই সময়ত অটব্য অৰণ্য আছিল। এই অঞ্চলৰ সীমাত থকা পুখুৰীয়া বচা গাঁৱৰ মানুহে বিভিন্ন কাৰণত এই হাবি বননি কাটিছিল। এই হাবি মৰি শুকাই যোৱাৰ পাছত এই ঠাইক ‘মৰানি’ বুলিছিল। পাছলৈ মুখে মুখে বাগৰি ‘মৰিয়নি’লৈ পৰিৱৰ্তন হ’ল। এই অঞ্চলৰ সাগৰৰ পৰা গড় উচ্চতা ১৫৫ মিটাৰ (৫০৮ ফুট)। এই টাউনখন যোৰহাট ৰে'লৱে ষ্টেচনৰ পৰা ১৭.৫ কিমি দুৰত্বত অৱস্থিত। ই নাগালেণ্ডৰ সীমান্তবৰ্ত্তী অঞ্চল।

আন্ত:গাঁথনি

মৰিয়নি ২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি, মৰিয়নিৰ মুঠ জনসংখ্যা ২৩,০৬৫ জন। ইয়াৰে ৫৪% পুৰুষ আৰু ৪৬% মহিলা। মৰিয়নিৰ জনসংখ্যাৰ ১২% ছয় বছৰ বয়সৰ অনুৰ্ধৰ।

যাতায়ত ব্যৱস্থা

মৰিয়নিক ধোদৰ আলিয়ে অন্য অংশৰ সৈতে সংযোজিত কৰিছে। মৰিয়নিৰ পৰা নিকটবৰ্ত্তী বিমানবন্দৰটো হৈছে যোৰহাটৰ ৰৰৈয়া বিমানবন্দৰ। এই অঞ্চলটো মৰিয়নি ৰে'লৱে ষ্টেচনৰ জৰিয়তে দেশৰ অন্য অংশৰ সৈতে সংযোজিত।

শিক্ষা

মৰিয়নিত ভালসংখ্যক শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠান আছে। ইয়াৰে ভিতৰত উল্লেখযোগ্য হ'ল-

বিদ্যালয়

চেইণ্ট এন্থনি উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়
মৰিয়নী মহাদেৱ আগৰৱালা উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়
এডিথ ডগলাছ উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়
আদৰ্শ হিন্দী বিদ্যালয়
মৰিয়নি উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়
মৰিয়নি বালিকা উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়
লিটল ষ্টাৰ স্কুল
বংশীগোপাল উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়
পাৰিজাত জাতীয় বিদ্যালয়
মৰিয়নি জাতীয় বিদ্যাপীঠ
ৰেলৱে হাইস্কুল, মৰিয়নি

মহাবিদ্যালয়

মৰিয়নি মহাবিদ্যালয়

ৰাজনীতি

মৰিয়নি ১০১ নং মৰিয়নী বিধান সভা সমষ্টি তথা ১৪ নং যোৰহাট লোকসভা সমষ্টিৰ অন্তৰ্গত ৷

উল্লেখযোগ্য ঠাই

হোলোঙাপাৰ গিবন অভয়াৰণ্য

উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি

প্ৰশান্ত হাজৰিকা, বিশিষ্ট নাট্যকৰ্মী, হেঙুল থিয়েটাৰৰ জন্মদাতা
ইলা কাকতি, অভিনেত্ৰী, বিশিষ্ট নাট্যকৰ্মী, হেঙুল থিয়েটাৰৰ জন্মদাতা
ভৱকৃষ্ণ গোস্বামী, শ্ৰীশ্ৰী বৰএলেঙ্গী সত্ৰৰ সত্ৰাধিকাৰ, বিশিষ্ট সত্ৰীয়া সাধক, অসম চৰকাৰৰ শিল্পী পেঞ্চনাৰ

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ নগৰ-মহানগৰ
শ্ৰেণী:যোৰহাট জিলা
গৰ্ভধাৰণ

গৰ্ভধাৰণ (, বা বুলিও কোৱা হয়) হৈছে কোনো মহিলাৰ দেহত এটা বা একাধিক অপত্য বিকশিত হোৱা সময়খিনি। বহু গৰ্ভধাৰণত একাধিক অপত্যৰ বিকাশ হয়, যেনে- যমজ সন্তান। যৌন ক্ৰিয়া অথবা সহকাৰী প্ৰজনন প্ৰযুক্তিৰ দ্বাৰা গৰ্ভধাৰণ হয়। অন্তিম ঋতুকালৰ পাছৰ পৰা প্ৰায় ৪০ সপ্তাহলৈকে গৰ্ভধাৰণ হয় আৰু সন্তান প্ৰসৱেৰে ইয়াৰ অন্ত পৰে। গৰ্ভধাৰণৰ লক্ষণবোৰ হৈছে ঋতুচক্ৰত যতি পৰা, স্তনৰ বিষ, অৰুচি আৰু বমি, ভোক লগা, সঘনাই প্ৰস্ৰাৱ কৰিব লগা আদি। গৰ্ভধাৰণ পৰীক্ষাৰ দ্বাৰাও গৰ্ভধাৰণ নিশ্চিত কৰিব পৰা যায়।

তথ্য সংগ্ৰহ

*
শ্ৰেণী:মানৱ বিজ্ঞান
থিৰুভাঞ্চেৰী কাভু

থিৰুভাঞ্চেৰী কাভু কেৰেলাৰ কান্নুৰ জিলাৰ কুথুপাৰম্বাৰ ওচৰত অৱস্থিত৷ প্ৰাচীন পূজাৰ স্থান য'ত শাকতেয় ৰীতি-নীতি কৰা হয়। শাক্ত আৰু শৈৱ পৰম্পৰাৰ সমন্বয়ৰ বাবে এই মন্দিৰটো উল্লেখযোগ্য। কাশ্মীৰ শৈৱ ধৰ্মৰ সৈতে জড়িত কেৰালাৰ ১৩ টা শক্তি মন্দিৰৰ ভিতৰত ই অন্যতম৷

ধ্বংসপ্ৰাপ্ত অৱশিষ্ট বিচাৰি ২০০ বছৰ পূৰ্বে কোট্টাইম ৰাজ্যই মন্দিৰটো পুনৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল। থিৰুভাঞ্চেৰী কাভু কোট্টায়ম ৰাজ্যৰ পাঝাছি ৰজাৰ কুলদেৱী।

মন্দিৰৰ স্থাপত্য

থিৰুভাঞ্জেৰী কাভু ৰুৰুজিত বিধানম নামেৰে জনাজাত কেৰেলাৰ পৰম্পৰাগত মন্দিৰৰ স্থাপত্য অনুসৰি ডিজাইন কৰা হৈছে। মন্দিৰ কমপ্লেক্সত দুটা অভয়াৰণ্য আছে য'ত ভদ্ৰকালি, সপ্তম মথৰুক্কল, গণপতি আৰু বীৰাভদ্ৰ দেৱতা শিৱৰ অভয়াৰণ্যৰ সন্মুখত অৱস্থিত। কলাভৈৰৱ নামেৰে পূজনীয় আৰু দেৱীয়ে লালন-পালন কৰা বুলি বিশ্বাস কৰা ক্ষেত্ৰপালকৰ বাবে সুকীয়া অভয়াৰণ্য আছে।

পৱিত্ৰ বাগিচা

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
শ্ৰেণী:স্থাপত্য
অশ্বমেধিক পৰ্ব

]]ৰ অশ্বমেধ (মোগল শৈলীৰ চিত্ৰ)
অশ্বমেধিক পৰ্ব বা অশ্বমেধ পৰ্ব ভাৰতীয় মহাকাব্য মহাভাৰতৰ অষ্টাদশটা পৰ্বৰ চতুৰ্দশ পৰ্ব। পৰম্পৰাগতভাৱে ইয়াত ২টা খণ্ড আৰু ৯৬টা অধ্যায় আছে। সমালোচনাত্মক সংস্কৰণত এখন উপ-পুথি আৰু ৯২টা অধ্যায় আছে।

কৃষ্ণ আৰু ব্যাসে যুধিষ্ঠিৰক অশ্বমেধ অনুষ্ঠান সম্পন্ন কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়াৰ পৰা অশ্বমেধিক পৰ্বৰ আৰম্ভণি ঘটিছে।

যুধিষ্ঠিৰে প্ৰকাশ কৰে যে যুদ্ধৰ বাবে কোষাগাৰ খালী হৈ আছে। কৃষ্ণই মেৰু পৰ্বতৰ ওচৰৰ হিমাৱতত সোণ খননৰ পৰামৰ্শ দিয়ে। তেওঁ ৰজা মুৰাত্তৰ কাহিনী শুনায়। যুধিষ্ঠিৰে সোণ খনন, নিজৰ কোষাগাৰ পূৰণ আৰু অশ্বমেধিকা অনুষ্ঠান সম্পন্ন কৰাৰ প্ৰচেষ্টাৰে আগবাঢ়ি যায়।

গ্ৰন্থখনত ৩৬টাতকৈও অধিক অধ্যায় থকা অনুগীতা পৰ্ব সন্নিৱিষ্ট হৈছে যাক কৃষ্ণই ক্ষুদ্ৰ-ভাগৱত বুলি বৰ্ণনা কৰিছে। অৰ্জুনে কৃষ্ণক কৈছে যে তেওঁ শান্তিৰ সময়ত ভাগৱতৰ প্ৰজ্ঞা স্মৰণ কৰিবলৈ অক্ষম আৰু পুনৰ কৃষ্ণৰ প্ৰজ্ঞা শুনিবলৈ আগ্ৰহী। কৃষ্ণই অনুগীতা (আক্ষৰিক অৰ্থত পৰৱৰ্তী গীতা) - ব্ৰাহ্মণৰ পত্নী আৰু ব্ৰহ্মাৰ মাজত হোৱা বাৰ্তালাপ হিচাপে আবৃত্তি কৰে। পণ্ডিতসকলে অনুগীতাক মধ্যযুগীয় কালত অশ্বমেধিকা পৰ্বত ভুৱা সংযোজন, আৰু মূল মহাভাৰতৰ বিকৃতকৰণ বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।

গাঁথনি আৰু অধ্যায়সমূহ

]]
অশ্বমেধিক পৰ্বত পৰম্পৰাগতভাৱে ২টা উপ-পৰ্ব (অংশ) আৰু ৯৬টা অধ্যায় আছে।

অশ্বমেধিক পৰ্ব (অধ্যায়: ১–১৫)
অনুগীতা পৰ্ব (অধ্যায়: ১৬–৯৬)

যুধিষ্ঠিৰে আত্মীয়-স্বজনৰ মৃত্যুত হুমুনিয়াহ কাঢ়ি থকাৰ পৰা এই পৰ্ব আৰম্ভ হয়। ধৃতৰাষ্ট্ৰ, ব্যাস আৰু বাসুদেৱে কাহিনী কথনেৰে তেওঁক দুখ-কষ্ট ত্যাগ কৰি যশস্যাৰ বাবে উপহাৰ আদি প্ৰদান কৰি যজ্ঞ কৰিবলৈ সান্ত্বনা দিয়ে। অনুগীতা উপ-পৰ্বত কৃষ্ণই অৰ্জুনক দিয়া ভাগৱত শিক্ষাৰ পুনৰাবৃত্তি কৰিছে। অৰ্জুনে কৃষ্ণক যুদ্ধৰ সময়ত তেওঁক কোৱা পবিত্ৰ বাণীসমূহৰ পুনৰাবৃত্তি কৰিবলৈ কয় কিয়নো সেই কথা তেওঁ পাহৰি গৈছে। কৃষ্ণই তেওঁৰ মতানৈক্য দেখুৱাই কয় যে হয় তেওঁ বিশ্বাসৰ পৰা ভ্ৰষ্ট হৈছে অথবা তেওঁৰ বোধশক্তি ভাল নহয় কাৰণ তেওঁ সেই সময়ত কোৱা কথাখিনিৰ বিতংভাৱে পুনৰাবৃত্তি কৰাটো অসম্ভৱ। কিন্তু কৃষ্ণই স্নেহপৰৱশ হৈ তেওঁক ব্ৰহ্মৰ স্বৰূপ জানিবলৈ আন এক প্ৰাচীন কাহিনী কয়।

বৈশিষ্ট্যসমূহ

অশ্বমেধিক পৰ্বত অনুগীতা নামৰ দাৰ্শনিক সংযোগৰ লগতে বলিদানৰ সময়ত নেউলৰ কাহিনীৰ দৰে বহুতো আখ্যান আৰু উপকথাও অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

নেউলৰ সাধু : জন্তুৰ বলি নে কৰুণা

নীলাচকুৱা আৰু অৰ্ধাংশ সোণালী ৰঙৰ এটা নেউলে যুধিষ্ঠিৰ আৰু অন্যান্য ৰজাৰ দ্বাৰা সম্পন্ন কৰিবলৈ লোৱা যজ্ঞৰ অন্তিম অশ্বমেধিক পৰ্যায়ত দেখা দিয়ে। ই বজ্ৰৰ দৰে মানুহৰ মাতেৰে কৈছে, "হে ৰজাসকল, এই পশু বলিদান এজন উঞ্চ-ব্ৰত তপস্বীয়ে কৰা ক্ষুদ্ৰ পৰিমাণৰ যৱৰ সমান নহয়।" যুধিষ্ঠিৰে বুজি নাপাই নেউলটোক এই কথাৰ ব্যাখ্যা বিচাৰে। ই তেওঁলোকক এটা কাহিনী কয়: বুদ্ধি গছ, মুক্তি ফল, শান্তি ছাঁ;
ইয়াৰ বিশ্ৰামৰ বাবে জ্ঞান, পানীৰ বাবে সন্তুষ্টি, আৰু সূৰ্য্যৰ বাবে ক্ষেত্ৰজ্ঞ আছে।

জ্ঞানৰ অৰণ্যৰ সৈতে পৰিচিত সকলে শান্তিৰ প্ৰশংসা কৰে।
sign=অনুগীতা|source=অশ্বমেধিক পৰ্ব, মহাভাৰত

অনুগীতা পৰ্ব, অধ্যায় ৪৪

ইংৰাজী অনুবাদ

অশ্বমেধিক পৰ্ব সংস্কৃতত ৰচনা কৰা হৈছিল। ইংৰাজী ভাষাত গ্ৰন্থখনৰ কেইবাটাও অনুবাদ উপলব্ধ। পাব্লিক ডমেইনৰ আওঁ‌তালৈ অহা ১৯ শতিকাৰ দুটা অনুবাদৰ অনুবাদক হৈছে ক্ৰমে কিছাৰী মোহন গাংগুলী যে অশ্বমেধিক পৰ্বৰ সমালোচনাত্মক সংস্কৰণক সাধাৰণতে এতিয়ালৈকে ভুৱা বুলি গ্ৰহণ কৰা শ্লোক আৰু অধ্যায়সমূহ আঁতৰাই মূল অংশত সন্নিৱিষ্ট কৰাৰ পিছত, ইয়াৰ ১টা খণ্ড, ৯৬টা অধ্যায় আৰু ২,৭৪১টা শ্লোক (পদ) আছে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:মহাভাৰত
দিখৌ নদী

দিখৌ নদী (, টাই ভাষা:খে-নাম ছে) হৈছে ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ দক্ষিণ পাৰৰ উপনদী। এই নদীখন দৈৰ্ঘ্য প্ৰায় ২০০ কিঃমিঃ আৰু ইয়াৰ অৱবাহিকা ৪৩৭২ বৰ্গ কি:মি: আগুৰি আছে।

উৎপত্তি

উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ নাগালেণ্ড ৰাজ্যৰ ১৮২৩ মিঃ উচ্চতাৰ খোমি নামৰ ঠাইৰ পৰা দিখৌ নদীখনৰ উৎপত্তি হৈছে। ই লংগা নামেৰে তাৰ পৰা বৈ আহিছে।

গতিপথ

প্ৰথমতে লংগা নামেৰে উত্তৰ-পশ্চিম দিশত এই নদীখন ২০ কিঃমিঃ আহি উত্তৰ-পূবমুৱা হৈ বৈ আহিছে। এই দৰে ২৫ কিঃমিঃ আহি চিমংচি নৈ লগ লাগি নতুন নাম লয় তেজলা বা নংগা বা দিখৌ। তাৰ পৰা এটা গিৰিখাটেদি ৩৫ কিঃমিঃ আহি প্ৰধান উপনৈ য়াংমুনৰ সৈতে লগ লাগে। ইয়াৰ পৰা নৈখে টুৱেনচাং আৰু মন জিলাৰ উত্তৰ দিশেদি ১৮ কি:মি: আহি নাগালেণ্ডৰ নাগিনীমৰা পৰা ২ কিঃমিঃ দক্ষিণত ছেতাপ নৈ লগ লাগি শিৱসাগৰ জিলাত সোমাই। নাগিনীমৰাৰ পৰা দিখৌ নৈ খনে ২কি:মি: আহি বামুনি পুখুৰী চাহ বাগিছা পায়। এই বাগিছাৰ পৰা ৩ কিঃমিঃ বৈ আহি চন্টকত চন্টক নৈ লগ হয়। চন্টকৰ পৰা দিখৌ নদীখন উত্তৰ-পশ্চিমমুৱা হৈ নাগিনীমৰা-শিমলুগুৰি ৰেলপথৰ কাষেদি ১৬ কিঃমিঃ নাজিৰা নগৰৰ পূবেদি এটা পাকমাৰি ধোদৰ আলি পাৰ হৈ ২ কিঃমিঃ আহি গড়গাঁও পায়। গড়গাঁৱৰ পৰা ৮ কিঃমিঃ ভটিয়াই নৈ খন চেৰেকা পাৰ পায়হি । চেৰেকাপাৰৰ পৰা নৈখন সৰ্ম্পূণকৈ পশ্চিমমুৱা হৈ পানীচকী আৰু মেটেকাঘাত পাৰ হৈ ৪ কিঃমিঃ আহি শিৱসাগৰ নগৰ পায়। শিৱসাগৰৰ পৰা ৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ পাৰ হৈ ৪ কিঃ মিঃ আহি ৰূপহীমুখ পায়। ৰূপহীমুখৰ পৰা দিখৌ নদীখন পশ্চিমমুৱা হৈ ৩ কিঃমিঃ আহি নামদাং নদীৰ সৈতে লগ লাগে । তাৰ পাছত দিখৌখন আকৌ উত্তৰ পশ্চিমমুৱা হয়। এই দৰে ১ কিঃমিঃ আহি নৈ খন গৌৰীসাগৰ পায়। ইয়াৰ পৰা নৈখন ৯ কিঃমিঃ ভটিয়াই দিখৌমুখৰ পৰা ৪ কিঃমিঃ পূবত দেওঘৰীয়াৰ ওচৰত ব্ৰহ্মপুত্ৰত পৰে।

উপনৈ

দিখৌ নদীখনৰ প্ৰধান উপনদী খনৰ নাম হৈছে নামদাং নদী।

লগতে চাওক

অসমৰ নদীসমূহৰ তালিকা

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ নদী
শ্ৰেণী:ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ উপনৈ
ৰোগ

]] সৃষ্টিকৰা মাইক'বেক্টেৰিয়াম টিউবাৰকুল'ছিছ নামৰ এবিধ বেক্টেৰিয়াৰ অণুবীক্ষণিক চিত্ৰ

ৰোগ হৈছে এক বিশেষ ধৰণৰ অস্বাভাৱিক অৱস্থা, কোনো গঠন বা ক্ৰিয়াৰ বিসংগতি, যি কোনো জীৱৰ কোনো এটা অংশ অথবা সমগ্ৰ জীৱটোক প্ৰভাৱ পেলায়। ৰোগ সম্পৰ্কীয় অধ্যয়নক ৰোগবিজ্ঞান বোলে। ৰোগ বুলিলে প্ৰায়ে বিশেষ লক্ষণ আৰু চিহ্নযুক্ত চিকিৎসা সম্বন্ধীয় পৰিস্থিতি বুলি কোৱা হয়। ৰোগ সাধাৰণতে বাহ্যিক কাৰকৰ বাবে হয়, বা কিছুমান ৰোগৰ কাৰণ আভ্যন্তৰিণো হ'ব পাৰে। মানুহৰ ক্ষেত্ৰত ৰোগ শব্দটো প্ৰায়ে, ভূক্তভোগী অথবা তেওঁৰ সম্পৰ্কত থকা জনৰ বিষ, বিকাৰ, দূঃচিন্তা, সামাজিক সমস্যা, বা মৃত্যু আদিৰ দৰে ব্যাপক অৰ্থত ব্যৱহৃত হয়। এই বহল অৰ্থত, কেতিয়াবা আঘাত, বিসংগতি, অক্ষমতা, লক্ষণ, সংক্ৰমণ, গঠন আৰু কাৰ্যৰ বিশেষ ভিন্নতা, অস্বাভাৱিক আচৰণ আদিকো সাঙুৰা হয়। অন্য ক্ষেত্ৰ আৰু উদ্দেশ্যত ৰোগবোৰক বিশেষ শ্ৰেণীবুলি গণ্য কৰা হয়। ৰোগে মানুহক শাৰীৰিক তথা মানসিক ভাৱে প্ৰভাৱ পেলোৱাৰ উপৰিও আবেগিকভাৱেও প্ৰভাৱিত কৰে, ৰোগে ব্যক্তিৰ সত্তা আৰু ব্যক্তিত্বত প্ৰভাৱ পেলায়।

ৰোগৰ বাবে হোৱা মৃত্যুক প্ৰাকৃতিক কাৰণত হোৱা বুলি কোৱা হয়।

কাৰণ

কাৰকৰ ফালৰ পৰা চাব গলে ৰোগ প্ৰধানকৈ চাৰি প্ৰকাৰৰ হয়:
বীজাণুজনিত ৰোগ
অভাৱজনিত ৰোগ
বংশগত ৰোগ
মানসিক ৰোগ।

লগতে চাওক

স্বাস্থ্য

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:চিকিৎসা বিজ্ঞান
শ্ৰেণী:স্বাস্থ্য
লেলুৰি

লেলুৰি বা লিলুৰি, বা লেল্লুৰি আছিল দক্ষিণ-পূব আনাতোলিয়া আৰু উত্তৰ ছিৰিয়াত পূজা কৰা হুৰিয়ান দেৱী। তেওঁ পাহাৰৰ সৈতে জড়িত আছিল আৰু জনা উৎসত মানুজী দেৱতাৰ সৈতে জড়িত বুলি উল্লেখ আছে।

চৰিত্ৰ

লেল্লুৰিৰ উৎপত্তি সম্ভৱতঃ নুৰ পৰ্বতমালাত হৈছিল আৰু তেওঁৰ নামটো হুৰিয়ান ভাষাৰ প্ৰত্যয় -লুৰিৰে শেষ হয়, যিটো উপেলুৰি (কুমাৰবী চক্ৰৰ পৰা অহা এটা আদিম দৈত্য), আৰু ইম্পালুৰি (সাগৰীয় দেৱতাৰ চুক্কাল) নামৰ ধাৰাৰ পৰা হোৱা বুলি জনা যায়, লগতে হুৰিয়ান পৰ্বত আৰু শিলৰ কেইবাটাও নামৰ পৰাও জনা যায়। অচূৰবিজ্ঞানী বিট পংগ্ৰাটজ-লেইষ্টেনে তেওঁক "হুৰিয়ান পৰিচয়ৰ সৈতে জড়িত" দেৱতা হিচাপে গণ্য কৰে। ভলকেৰ্ট হাছে লেলুৰীক "পৰ্বতৰ ভদ্ৰমহিলা" ("ডাই হেৰিন ডেৰ গেবিৰ্গে") বুলি বৰ্ণনা কৰিছে।

বতৰ আৰু পাহাৰ দুয়োটাৰে সৈতে জড়িত দেৱতা মানুজীৰ সৈতে তেওঁৰ ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছিল।[4] লেলুৰি সম্ভৱতঃ তেওঁৰ সংগী আছিল, আৰু যে তেওঁলোকে কুম্মানীত এটা মন্দিৰ ভাগ কৰিছিল।

ইমাৰৰ পৰা পোৱা এটা আভিধানিক গ্ৰন্থই ইংগিত দিয়ে যে তেওঁক মেছ'পটেমিয়াৰ দেৱী নিনমেনাৰ সৈতে সাদৃশ্যপূৰ্ণ বুলি বুজা হৈছিল।

পূজা

ভলকেৰ্ট হাছৰ মতে, লেলুৰীক মূলতঃ পশ্চিমে নুৰ পৰ্বতমালা আৰু অৰণ্টেছ নদীৰ ওচৰত আৰু ইউফ্ৰেটিছৰ মাজভাগলৈকে পূবে পূজা কৰা হৈছিল। কিজ্জুৱাটনাত তেওঁক হিছুৱা উৎসৱৰ সময়ত উদযাপন কৰা হৈছিল, যাৰ উদ্দেশ্য আছিল ৰজা আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালৰ মংগলৰ নিশ্চয়তা দিয়া। ইয়াৰ সৈতে জড়িত গ্ৰন্থসমূহত উপস্থিত থকা আন দেৱতাসমূহৰ ভিতৰত "তেশুব মানুজী" ([পৰ্বত] মানুজীৰ বতৰৰ দেৱতা) ইছাৰা, আল্লানি, মালিয়া আৰু নুপতিকৰ দুটা হাইপ'ষ্টেছ আদি। উৎসৱৰ সময়ত তেওঁৰ বাবে এটা প্ৰসাদ ঢালি দিয়াৰ পিছত "লেলুৰীয়ে তেওঁৰ হৃদয়ৰ ইচ্ছা পূৰণ কৰিছে" সূত্ৰটো উচ্চস্বৰে আবৃত্তি কৰিবলগীয়া হৈছিল। তেওঁৰ বাবে তথাকথিত আম্বাশ্বি প্ৰসাদ এটা মেৰ পোৱালি, এটা হাঁহ, এটা ভেড়া আৰু এটা পিঠাৰে গঠিত আছিল।

তথাকথিত "চিৰিয়ান ছাবষ্ট্ৰেট" দেৱতা (ইছাৰা, কুবাবা, আষ্টাবি, আদামা)ৰ দৰেই হেবাট আৰু শ্বাৰৰুমা লেলুৰীকো হিট্টী ধৰ্মত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। প্ৰথম ৰজা হাট্টুচিলিয়ে তেওঁক (আলেপ্পোৰ ধুমুহা দেৱতা আল্লাটুমৰ কাষত আৰু পৰ্বত দেৱতা আদালুৰ আৰু আমাৰুক) উল্লেখ কৰিছে, যাৰ মূৰ্তি তেওঁ যুদ্ধৰ লুটপাত হিচাপে হাট্টিলৈ আনিছিল কিন্তু তেওঁক যিখন চহৰৰ পৰা অনা হৈছিল সেই চহৰৰ সঠিক অৱস্থান এতিয়াও জানিব পৰা হোৱা নাই।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:দেৱ-দেৱী
গোলকগঞ্জ

গোলকগঞ্জ (ইংৰাজীত Golokganj; কেতিয়াবা Golakganj বা Galakganj বুলিও লিখা হয়) অসম ৰাজ্যৰ ধুবুৰী জিলাত অৱস্থিত এখন সৰু নগৰ। ধুবুৰী জিলাৰ ঐতিহাসিক স্থানসমূহৰ ভিতৰত গোলকগঞ্জ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ নাম।

ভৌগোলিক অৱস্থান

গোলকগঞ্জ অৱস্থানত অৱস্থিত। এই নগৰখনৰ গড় উচ্চতা প্ৰায় । গোলকগঞ্জ জিলা সদৰ ধুবুৰীৰ পৰা প্ৰায় ২০ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত অৱস্থিত।

এই অঞ্চলটো গঙ্গাধৰ নদীৰ পূব পাৰত অৱস্থিত আৰু ভাৰত–বাংলাদেশ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সীমান্ত ইয়াৰ পৰা প্ৰায় ৫ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত। গোলকগঞ্জ ইয়াৰ কাষৰীয়া গাঁও আৰু চহৰসমূহৰ বাবে এক প্ৰধান বাণিজ্যিক কেন্দ্ৰ হিচাপে পৰিগণিত। ইয়াৰ মাটি অত্যন্ত উৰ্বৰ।

জনসংখ্যা

চনৰ ভাৰতৰ জনগণনা অনুসৰি, গোলকগঞ্জৰ জনসংখ্যা আছিল ৭,৬১২। ইয়াৰ ভিতৰত পুৰুষৰ হাৰ ৫৪% আৰু মহিলাৰ হাৰ ৪৬%। সাক্ষৰতাৰ হাৰ প্ৰায় ৬৩%—পুৰুষৰ ৬৯% আৰু মহিলাৰ ৫৫%। প্ৰায় ১৩% লোক ৬ বছৰৰ তলৰ শিশু। ইয়াত সাধাৰণতে গোৱালপৰীয়া উপভাষা ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

যাতায়াত

গোলকগঞ্জত ১৯০১ চনত বৃটিছ শাসনকালত নিৰ্মিত এখন পুৰণি ৰেল-সহ-সড়ক সেঁতু আছে, যি বৰ্তমান ব্যৱহাৰযোগ্য নহয়। গোলকগঞ্জ ৰেলৱে ষ্টেচন নগৰৰ মাজভাগত অৱস্থিত আৰু ইয়াক ১৯০৫ চনৰ পূৰ্বে বৃটিছে নিৰ্মাণ কৰিছিল।

২০১১ চনৰ পৰা পুনৰ ৰেল সেৱা আৰম্ভ হৈছে। বৰ্তমান গুৱাহাটী–ধুবুৰী, শিলিগুৰী–ধুবুৰী আৰু বঙাইগাঁও–নিউ জলপাইগুড়ী ৰেল চলাচল কৰে। তদুপৰি, নাগাঁও জিলাৰ শিলঘাটৰ পৰা পশ্চিমবংগৰ আলিপুৰদুৱাৰলৈ সপ্তাহত তিনিদিনীয়া ৰেলো চলি আছে। ওচৰৰ বিমানবন্দৰ হৈছে ৰূপসী বিমানবন্দৰ, যি প্ৰায় ১৫ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত অৱস্থিত। কুচবিহাৰ, শিলিগুৰী আৰু গুৱাহাটীৰ সৈতে বাছ সেৱা সুসংযুক্ত।

শিক্ষা

গোলকগঞ্জত ১৯৭৩ চনত প্ৰতিষ্ঠিত চিলাৰায় মহাবিদ্যালয় অৱস্থিত। এই মহাবিদ্যালয়ক উন্নীত কৰি ধুবুৰী জিলাৰ প্ৰথম বিশ্ববিদ্যালয় স্থাপন কৰাৰ পৰিকল্পনা চলি আছে। ইয়াৰোপৰি ইয়াত শিক্ষক প্ৰশিক্ষণ কেন্দ্ৰ (B.T.C), DIET কেন্দ্ৰ, প্ৰস্তাৱিত ITI, কস্তূৰবা গান্ধী বালিকা বিদ্যালয় আৰু কেইবাখনো উচ্চ আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় আছে।

শিল্প

দত্ত ফুড প্ৰডাক্টছ (দাদাগিৰি)

বাণিজ্যিক কেন্দ্ৰ

জগন্নাথ ভাণ্ডাৰ
ৰিলায়েন্সৰ ‘‘Smart Point’’
‘‘Mall for U’’

ৰাজনীতি

গোলকগঞ্জ ধুবুৰী লোকসভা সমষ্টিৰ অন্তৰ্গত। গোলকগঞ্জ বিধানসভা সমষ্টিৰ বৰ্তমান বিধায়ক হৈছে শ্ৰী আব্দুছ চোবাহান আলী চৰকাৰ (ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ)।

আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বাণিজ্য কেন্দ্ৰ

ভাৰত চৰকাৰে শেহতীয়াকৈ লক্ষীমাৰীত (ভাৰত–বাংলাদেশ সীমান্ত) এখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বাণিজ্য কেন্দ্ৰ আৰম্ভ কৰিছে। এই স্থানখন গঙ্গাধৰ নদীৰ পশ্চিম পাৰত অৱস্থিত আৰু গোলকগঞ্জ নগৰৰ পৰা প্ৰায় ৪ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ধুবুৰী জিলা