ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
শ্বম্যুৱেল য়োছেফ এগনন

শ্বম্যুৱেল য়োছেফ এগনন (১৮৮৮-১৯৭০)প্ৰখ্যাত ইজৰাইলী লেখক। তেওঁৰ সম্পূৰ্ণ নাম 'Shmuel Yosef Halevi Czaczkes'। তেখেতৰ জন্ম ইজৰাইলৰ জেৰুজালেমত। বিখ্যাত হিব্ৰু ঔপন্যাসিক আৰু গল্পকাৰসকলৰ ভিতৰত এগনন হৈছে অন্যতম। পূব ইউৰোপৰ গ্ৰাম্য জীৱনৰ ছবি তেওঁৰ সাহিত্য কৰ্মই অনবদ্য ৰূপত তুলি ধৰিছে। সাহিত্য কৃতিৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ১৯৬৬ চনত তেওঁ ‘নেলী ছাছ’ৰ সৈতে যুটীয়াভাৱে সাহিত্যৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰে।

সাহিত্যিক অৱদান

আইনজ্ঞ, পণ্ডিত, শিক্ষাবিদ আৰু ব্যৱসায়ী সদাগৰেৰে পৰিবেষ্টিত এক সম্ভ্ৰান্ত ইহুদী পৰিয়ালত জন্ম লাভ কৰা এগননে ১৯০৩-১৯০৬ চনলৈ নিজা নাম আৰু ছদ্মনামত Yiddish আৰু হিব্ৰু ভাষাত সাহিত্য ৰচনা কৰিছিল। ১৯০৭ চনত তেওঁ পেলেষ্টাইনত থাকিবলৈ লোৱাৰ পিছত এগননে ছদ্মনামত বাইবেলৰ ভাষাক নিজা সাহিত্য সৃষ্টিৰ মাধ্যম হিচাপে গ্ৰহণ কৰি নাটকীয় ভঙ্গীত সুস্পষ্ট ভাবে লিখা পৰিশীলিত ৰচনা ৰাজি কৰি উলিয়ায়। আৰম্ভণিতে এগননে 'পেলেষ্টাইনিয়ান' গল্প Agunot (১৯০৮ Forsaken Wives) - অৰ যোগেদি তেওঁৰ সাহিত্য কৰ্মৰ পাতনি মেলে। তেওঁৰ বিশেষ লেখত ল'বলগীয়া সাহিত্যকৰ্ম হ'ল ১৯১৯ চনত দুটা খণ্ডত লিখি উলিওৱা উপন্যাস Hakhnasat kalah (The Bridal Canopy)।

১৯৫০ চনত বিয়ালিক পুৰস্কাৰেৰে পুৰস্কৃত কৰা তেওঁৰ দ্বিতীয় উপন্যাস Oreah Nata Lalun (১৯৩৮, A Guest for the Night)-অত প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ পিছত হোৱা ইউৰোপীয় ইহুদীসকলৰ বৈষয়িক নৈতিক অৱক্ষয়ৰ কাহিনী বৰ্ণিত হৈছে। তেওঁৰ তৃতীয় আৰু বৃহৎ উপন্যাস Tmol shilshom (১৯৪৫ Before Yesterday)-অত তেওঁ ইহুদী সমাজ ব্যৱস্থাৰ কঠোৰতা, গোড়ামি আৰু পৰম্পৰাৰ ভাঙোনৰ দ্বাৰা মানসিক, বৈষয়িক আৰু নৈতিক ক্ষেত্ৰত ন চিন্তা-চৰ্চাৰ আদৰণিৰ ছবি ফুটাই তুলিছে।

তেওঁ সেই সময়ত প্ৰচলিত লোক কাহিনীসমূহ সংগ্ৰহ কৰি Yamin noraim (১৯৩৮, Days of Awe) নামত গ্ৰন্থ আকাৰে সম্পাদনা কৰি উলিওৱাৰ লগতে Sefer, sofer, vesipur (১৯৩৮) নামৰ অন্য এখন গ্ৰন্থ লিখি উলিয়াই। ১৯৫৮ চনত তেওঁৰ এখন আত্মজীৱনীমূলক গ্ৰন্থও প্ৰকাশ হয়। অনুবাদৰ ক্ষেত্ৰখনতো এগননৰ অৱদান বিশেষভাৱে উল্লেখযোগ্য। তেওঁৰ অনুবাদ গ্ৰন্থ দুখনমানৰ নাম হ’ল-In the Heart of the Seas (১৯৪৮,Bilvar Yamin) আৰু Two Tales (১৯৬০, Edo Ve- Ewam)

তেওঁৰ উপন্যাসবোৰ হৈছে- দ্য ব্ৰাইডাল কেনপি (The Bridal Canopy, ১৯৩১), ইন দ্য হাৰ্ট অৱ চিচ (In the Heart of the Seas, ১৯৩৩), এ চিম্পল ষ্টৰী (A Simple Story, ১৯৩৫), এ গেষ্ট ফৰ দ্য নাইট (A Guest for the Night, ১৯৩৮), অনলি য়েষ্টাৰ্ডে (Only Yesterday, ১৯৪৫), ইদো এণ্ড ইনাম Edo and Enam, ১৯৫০), টু দিছ দে (To This Day, অনুবাদ, ১৯৫২), ছিৰা (Shira, ১৯৭১) আদি৷

বঁটা আৰু সন্মান

এগননে দুবাৰকৈ (১৯৩৪ আৰু ১৯৫০ চনত) সাহিত্যৰ বাবে বিয়ালিক বঁটা লাভ কৰে। সেইদৰে তেওঁ দুবাৰকৈ (১৯৫৪ আৰু ১৯৫৮ চনত) ইজৰাইল বঁটাও লাভ কৰে, সাহিত্যৰ বাবে ১৯৬৬ চনত তেওঁ "ইহুদী জনসাধাৰণৰ জীৱনৰ মটিফৰ সৈতে গভীৰভাৱে বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ আখ্যান শিল্পৰ বাবে" সাহিত্যৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰে। জাৰ্মান ইহুদী লেখিকা নেলী চেক্সৰ সৈতে এই পুৰস্কাৰ লাভ কৰে। বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠানত দিয়া ভাষণত এগননে হিব্ৰু ভাষাত নিজৰ পৰিচয় দিছিল: "ৰোমৰ টাইটাছে যি ঐতিহাসিক বিপৰ্যয়ত জেৰুছালেম ধ্বংস কৰিছিল আৰু ইজৰাইলক ইয়াৰ দেশৰ পৰা নিৰ্বাসিত কৰিছিল, তাৰ ফলত মোৰ জন্ম হৈছিল নিৰ্বাসনৰ এখন চহৰত। কিন্তু মই সদায় নিজকে জেৰুছালেমত জন্মগ্ৰহণ কৰা এজন বুলি গণ্য কৰিছিলোঁ।" ইহুদীসকলৰ হানুকা উৎসৱৰ সময়ত শনিবাৰে এই বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠান আয়োজন কৰা হৈছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইজৰাইলৰ ব্যক্তি
চেন জিং

চেন জিং (ইংৰাজী: Chen Jing; জন্ম ২০ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৬৮) এগৰাকী অৱসৰপ্ৰাপ্ত টেবুল টেনিছ খেলুৱৈ। তেওঁ চীনৰ হৈ অলিম্পিক স্বৰ্ণ পদক আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত চীনা টাইপেইৰ হৈ অলিম্পিক পদক লাভ কৰিছিল।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

১৯৬৮ চনৰ ২০ ছেপ্টেম্বৰত হুবেই প্ৰদেশৰ উহানত চেন জিং জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। ১১ বছৰ বয়সত তেওঁ উহানৰ চিলড্ৰেনছ পেলেচে আয়োজন কৰা এটা টেবুল টেনিছ প্ৰতিযোগিতাত যুৱ শাখাৰ চেম্পিয়ন হৈছিল আৰু হুবেই প্ৰদেশৰ দলটোৰ বাবে নিৰ্বাচিত হৈছিল। ১৮ বছৰ বয়সত তেওঁ চীনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় দলৰ বাবে নিৰ্বাচিত হয়।

পেছাদাৰী কেৰিয়াৰ

তেওঁ চিউলত অনুষ্ঠিত ১৯৮৮ গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিকত একক শাখাত স্বৰ্ণ পদক আৰু ডাবলছ শাখাত ৰূপৰ পদক লাভ কৰিছিল।

১৯৯০ চনত চীনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় দলত স্থান লাভ কৰাত ব্যৰ্থ হোৱাৰ পিছত ১৯৯১ চনত তেওঁ টাইৱানলৈ গুচি যায়। তাত তেওঁ টাইৱানৰ ৰাষ্ট্ৰীয় টেবুল টেনিছ প্ৰতিযোগিতাত জয়লাভ কৰে আৰু টাইৱানৰ ৰাষ্ট্ৰীয় দলত যোগদান কৰে। চীনা টাইপেইৰ হৈ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰি তেওঁ আটলাণ্টাত অনুষ্ঠিত ১৯৯৬ গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিকত ৰূপৰ পদক লাভ কৰে, যিটো আছিল টেবুল টেনিছ শিতানত টাইৱানৰ বাবে প্ৰথমটো পদক। ইয়াৰ পিছত তেওঁ চিডনীত অনুষ্ঠিত ২০০০ গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিকত ব্ৰঞ্জৰ পদক লাভ কৰে।

ব্যক্তিগত জীৱন

১৯৯২ চনত তেওঁ প্ৰিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰে। তাত তেওঁ প্ৰিন্সটন টেবুল টেনিছ দলৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে দায়িত্ব পালন কৰাৰ লগতে ইংৰাজী ভাষাৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে। ১৯৯৬ চনৰ অলিম্পিকৰ পিছত তেওঁ স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভৰ বাবে টাইপেই ফিজিকেল এডুকেচন কলেজলৈ উভতি আহে। ২০০৩ চনত তেওঁ ক্ৰীড়া মনোবিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভৰ বাবে চাউথ চাইনা নৰ্মাল ইউনিভাৰ্চিটিত অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:টেবুল টেনিছ খেলুৱৈ
শ্ৰেণী:চীনৰ ব্যক্তি
বাবা আমটে

ডাঃ মুৰলীধৰ দেৱীদাস আমটে, জনপ্ৰিয়ভাবে বাবা আমটে (২৬ ডিচেম্বৰ, ১৯১৪ – ৯ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০০৮) দৰিদ্ৰ লোক, বিশেষকৈ কুষ্ঠ ৰোগত আক্ৰান্ত লোকসকলৰ পুনৰ্বাসন আৰু সৱলীকৰণৰ কামত জড়িত অতি নিষ্ঠাৱান ভাৰতীয় সমাজকৰ্মী আছিল। তেওঁ নিজৰ সকলো বিলাসী জীৱন-যাপন ত্যাগ কৰিলে। তেওঁ নিজৰ ধন-সম্পত্তি ত্যাগ কৰি ভাৰতৰ মহাৰাষ্ট্ৰত কুষ্ঠৰোগী, অক্ষম লোক, সমাজৰ প্ৰান্তীয় শ্ৰেণীৰ লোকৰ চিকিৎসা আৰু পুনৰ্বাসনৰ বাবে তিনিখন আশ্ৰম স্থাপন কৰিছিল, যি পিছলৈ আনন্দবন নামে জনা গৈছিল। তেওঁ মহাত্মা গান্ধীৰ সৈতে ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ বাবে যুঁজিবলৈ অহিংস পদ্ধতিও গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু ১৯৪২ চনৰ ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনত কাৰাবন্দী হৈছিল। তেওঁ বহুতো আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা লাভ কৰিছিল যাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ বিশিষ্ট বঁটাসমূহ হ’ল: ৰমণ মেগছেছে বঁটা; ভাৰত চৰকাৰৰ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মবিভূষণ; আৰু গান্ধী শান্তি বঁটা

উদ্ধৃতি

মই নেতা হ’ব নিবিচাৰোঁ। মই এনে এজন হ’ব বিচাৰোঁ, যিয়ে অলপ তেলৰ টিন লৈ ঘূৰি ফুৰে আৰু যেতিয়াই কোনো পতিত হোৱা দেখে, সহায়ৰ হাত আগবঢ়ায়।

বাবা আমটে: এ ভিছন ফৰ নিউ ইণ্ডিয়া

মোৰ দৰেই পৰিয়ালবোৰত এক নিৰ্দিষ্ট নিৰ্দয়তা আছে। বাহিৰৰ জগতখনৰ দুখ-দুৰ্দশা নেদেখিবলৈ তেওঁলোকে শক্তিশালীভাবে বাধা দি ৰাখিছিল আৰু মই তাৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰিছিলোঁ।
বাগিচাখনত কেতিয়াও এটা বীজ ৰোপণ নকৰা মই, ধুনীয়া ফাৰ্ম হাউচৰ আৰাম উপভোগ কৰাৰ আশা কৰা হৈছিল, আনহাতে গোটেই জীৱন তাত কষ্ট কৰাসকলৰ মাত্ৰ আটাইতকৈ কুন্ধচ পঁজাটিত আছিল।
মই পোন্ধৰ মিনিট তৰ্ক কৰি পঞ্চাশ টকা লৈছিলোঁ, আনহাতে এজন শ্ৰমিকে বাৰ ঘণ্টাৰ কষ্টৰ বাবে মাত্ৰ তিনি চতুৰ্থাংশ টকাহে পাইছিল। সেইটোৱেই মোক খাই মাৰিছিল।
এজন ক্লায়েণ্টে স্বীকাৰ কৰিব যে তেওঁ ধৰ্ষণ কৰিছে, আৰু মোৰ পৰা দোষমুক্ত হোৱাৰ আশা কৰা হৈছিল। আৰু তাতোকৈ বেয়া কথাটো হ’ল যেতিয়া মই সফল হ’লোঁ, তেতিয়া মোৰ পৰা আশা কৰা হৈছিল যে মই উদযাপন পাৰ্টিত উপস্থিত থাকিম।(আদালতত এজন ধৰ্ষণৰ অভিযুক্তৰ পক্ষ লৈ)
গাঁৱৰ জীৱনৰ সেই অণুবীক্ষণিক দৃষ্টিভংগীয়ে মোক বাস্তৱৰ হৃদস্পন্দন শুনিবলৈ শিকাইছিল। মোৰ বাবে সাধাৰণ মানুহৰ সমাজখন এখন মুখাবিহীন সমাজ৷ তেওঁলোকে সেই ডাঠ মুখাখন লৈ নাযায়, যিটো পেছাদাৰী মানুহ, উচ্চ শ্ৰেণীয়ে পিন্ধে যাতে তেওঁলোকক ধুনীয়া আৰু ধুনীয়া দেখা যায়। বহু সময়ত তেওঁলোকে প্ৰকৃততে কি ভাবে আৰু অনুভৱ কৰে সেই কথা ক’বলৈ সাহস নকৰে।

উৎস

শ্ৰেণী:পদ্ম বিভূষণ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
বেঞ্জামিন ইব্ৰাহিমজাদেহ

বেঞ্জামিন "বেনী" ইব্ৰাহিমজাদেহ (ফাৰ্চী: بنیامین ابراهیم‌زاده; জন্ম ৩ জানুৱাৰী ১৯৮০) হৈছে এজন প্ৰাক্তন ইৰানী-জাৰ্মান পেছাদাৰী টেনিছ খেলুৱৈ। তেওঁ ২০০৮ চনত ইৰান ডেভিছ কাপ দলৰ হৈ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিযোগিতাত অৱতীৰ্ণ হৈছিল আৰু একে বছৰতে তেওঁৰ প্ৰশিক্ষক জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল।

তেওঁ ইউৰোস্পৰ্ট, স্কাই স্পৰ্টছ, ডাজন আৰু প্ৰাইম ভিডিঅ'কে ধৰি কেইবাটাও আগশাৰীৰ ক্ৰীড়া চেনেলত ধাৰাভাষ্যকাৰ তথা দূৰদৰ্শন সম্প্ৰচাৰ বিশেষজ্ঞ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰাৰ লগতে গোলকীয় টেনিছ কাৰ্যসূচীসমূহৰ এজন বক্তা।

প্ৰশিক্ষক জীৱন

ইব্ৰাহিমজাদেহে এটিপি আৰু ডব্লিউটিএ ট্যুৰৰ বহুকেইজন শীৰ্ষস্থানীয় খেলুৱৈক প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰিছে। ইয়াৰ উপৰি তেওঁ বহুতো জুনিয়ৰ খেলুৱৈৰ সফলতাৰ ক্ষেত্ৰতো গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল, যিসকলে পৰৱৰ্তী সময়ত নিজৰ কেৰিয়াৰত পেছাদাৰী পৰ্যায়ৰ শীৰ্ষ স্থান লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল।

ডব্লিউটিএ ট্যুৰত ইব্ৰাহিমজাদেহে জাৰ্মানীৰ দুগৰাকী তাৰকা খেলুৱৈৰ সৈতে অভূতপূৰ্ব সফলতা অৰ্জন কৰিছিল। তেওঁ এঞ্জেলিক কেৰ্বাৰক বিশ্ব ৰেংকিংৰ ১২০ নম্বৰ স্থানৰপৰা বিশ্বৰ ৫ নম্বৰ স্থানলৈ উন্নীত হোৱাত সহায় কৰিছিল, যাৰ ফলত তেওঁ দুবাৰকৈ ডব্লিউটিএ ফাইনেলছত খেলাৰ সুযোগ লাভ কৰিছিল। তেওঁলোকৰ যুটিৰ পিছত কেৰ্বাৰে গ্ৰ্যাণ্ড শ্লেম খিতাপ জয় কৰাৰ লগতে ডব্লিউটিএ ৰেংকিংৰ শীৰ্ষ স্থান লাভ কৰিছিল। তেওঁ আন্দ্ৰিয়া পেটকোভিকৰ সৈতেও কাম কৰিছিল আৰু তেওঁক ৬০ নম্বৰ স্থানৰপৰা কেৰিয়াৰত প্ৰথমবাৰৰ বাবে শীৰ্ষ ১০ নম্বৰ স্থানত প্ৰৱেশ কৰাইছিল। তেওঁ প্ৰশিক্ষণ দিয়া আন ডব্লিউটিএ খেলুৱৈসকলৰ ভিতৰত এনাষ্টাছিয়া পাভলিউচেনকোভা, ভিক্টোৰিয়া আজাৰেংকা আৰু নাটালিয়া ভিখলিয়ান্তচেভা অন্যতম।

এটিপি ট্যুৰত ইব্ৰাহিমজাদেহে শেহতীয়াকৈ ২০২৪ চনত ষ্টেন ৱাৱৰিংকাৰ সৈতে কাম কৰিছে। ইয়াৰ উপৰি তেওঁ আঘাতৰ সমস্যাৰপৰা উভতি অহাৰ সংগ্ৰামৰ সময়ছোৱাত ডমিনিক থিয়েমৰ সৈতেও কাম কৰিছিল, যাৰ ফলত থিয়েমে ২০২৩ চনত কিটজবুহেলত নিজৰ প্ৰথমটো ফাইনেলত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। তেওঁ প্ৰশিক্ষণ দিয়া আন এটিপি খেলুৱৈসকলৰ ভিতৰত জেচন টিচেং, জেৰেমি চাৰ্ডি, এলেক্সেই পোপিৰিন আৰু চেড্ৰিক-মাৰ্চেল ষ্টেবে অন্যতম।

ইব্ৰাহিমজাদেহে চেৰেনা উইলিয়ামছৰ প্ৰ প্ৰাক্তন প্ৰশিক্ষক পেট্ৰিক মৌৰাটোগ্লুৰদ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠিত চেম্প চিড ফাউণ্ডেচনৰ কাৰিকৰী সমন্বয়ক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছে। এই ফাউণ্ডেচন আৰু হাইলেভেল কাৰ্যসূচীৰ জৰিয়তে তেওঁ বহু জুনিয়ৰ খেলুৱেক জুনিয়ৰ তথা পেছাদাৰী পৰ্যায়ত বৃহৎ সফলতা লাভ কৰাত সহায় কৰিছে। তেওঁৰ তত্ত্বাৱধানত থকা খেলুৱৈসকলৰ তালিকাত কোকো গৌফ (যি ২০১৭ চনত মাত্ৰ ১৩ বছৰ বয়সতে জুনিয়ৰ ইউএছ অপেনৰ ফাইনেলত উপনীত হৈছিল), ষ্টিফানোছ চি চি পাছ (প্ৰ প্ৰাক্তন আইটিএফ নম্বৰ ১), এলেক্সেই পোপিৰিন (২০১৭ চনৰ জুনিয়ৰ ৰোলেণ্ড গেৰোছ চেম্পিয়ন), হোলগাৰ ৰুণে, লৰেঞ্জো মুচেটি, জেচন টিচেং আদি অন্যতম।

২০১৮ চনৰপৰা ইব্ৰাহিমজাদেহে বিভিন্ন একাডেমী আৰু জাৰ্মান টেনিছ ফেডাৰেচনৰ বাবে উপদেষ্টা হিচাপেও কাম কৰি আহিছে।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ইৰানৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:টেনিছ খেলুৱৈ
হাজং ভাষা

হাজং ভাষা এটা ভাৰত-আৰ্য ভাষা, যাৰ তিব্বত-বৰ্মী ভাষাৰ সৈতেও সম্পৰ্ক আছে। হাজং ১৯৫,০০০ থলুৱা হাজং জনগোষ্ঠীৰ মানুহে কয়, ভাৰতৰ অসম, মেঘালয়, অৰুণাচল প্ৰদেশ, পশ্চিম বংগত আৰু বাংলাদেশৰ ময়মনচিং জিলাত। হাজং ভাষাক অসমীয়া লিপিত লিখা হয়। যদিও হাজং পূৰ্বতে তিব্বত-বৰ্মী পৰিয়ালৰ আছিল, ই ভাষিকভাৱে অসমীয়া আৰু বাংলাৰ সৈতে সান-মিহলি হ'ল।

হাজং ভাষাৰ ফৈদ

দস্কিনা
কৰেবাৰি
চাচঙিয়া
বাৰহাজাৰি
মেচপাৰিয়া

হাজং ভাষাৰ উপফৈদ

হাজং ভাষাৰ ১০টা উপফৈদ বা নিনকি আছে, তাৰেই কেইটামান তলত দিয়া আছে,
বালিহাতা
পৰাচঙা
চৰাবলি
ঘগুনিক্নি
কেন্দ্ৰেনিক্নি আদি।

লিখন পদ্ধতি

হাজং ভাষা অসমীয়া তথা লেটিন লিপি ব্যৱহাৰ কৰি লিখা হয়। কিন্তু যদিও এই লিপি ভাৰতত ব্যৱহাৰ হয়, বাংলাদেশত অনেকে হাজং ভাষাৰ বাবে বাংলা লিপি ব্যৱহাৰ কৰে, বাংলাদেশত বাংলা ভাষাতেই ঘাইকৈ শিক্ষাৰ প্ৰচলন হোৱাৰ বাবে। প্ৰতি লিপিতেই এটি অনন্য চিন যোগ কৰা হয়, বন্ধ, পিছৰ, ঘূৰণীয়া নোহোৱা স্বৰ বৰ্ণ /ɯ/, যাক লেটিন লিপিত "â" আৰু বঙালী–অসমীয়া লিপিত "অৗ" (ব্যঞ্জন বৰ্ণৰ পিছত থাকিলে "কৗ" আদি) লিখা হয়।

ধ্বনি তত্ত্ব

হাজং ভাষাত ২২টা ব্যঞ্জন ধ্বনি, ২টা ব্যঞ্জন ধ্বনিৰ কিছু গুণ থকা ধ্বনি /w/ আৰু /j/, আৰু ৬টা স্বৰধ্বনি আছে। স্বৰধ্বনিকেইটা হ'ল /a/, /i/, /u/, /e/, /o/, আৰু /ɯ/। এয়া অলপ দ্ব্যৰ্থক যে শেষৰ স্বৰটো এটি ধ্বনি নে [a]ৰ সহস্বানিকীহে মাথোঁ। হাজং ধ্বনিতত্ত্বত কিছু স্বৰসহযোগ আৰু শেষৰ ব্যঞ্জন ধ্বনি শব্দহীন কৰা দেখা যায়।

উল্লেখযোগ্য যে ১৯০০ৰ পৰা হাজং ভাষাত লক্ষ্য কৰা সকলো বৈশিষ্ট্য এতিয়া নাখাটে।

হাজং ভাষাত প্ৰকৰণৰ সামৰণিও অন্য ভাৰতীয়-আৰ্য ভাষাৰ লগত নিমিলে, তাৰ সলনি তিব্বত-বৰ্মী ভাষাসমূহৰ লগতহে মিলে। তলৰ তালিকাখন ফিলিপ্সৰ পৰা লোৱা:==
হাজং খণ্ডবাক্য লেটিন লিপিত হাজং অৰ্থ
কুমায় জায়? kumay jay? ক'লৈ যোৱা?
কেংকৗ আছে? Kengka ase? কেনে আছা?
তয় আহিলে? ভিতুৰ ভায় আয়। Toy ahile? Bhiturbhay ai. তুমি আহিলা? ভিতৰলৈ আহা।
তলা আহাৰা ভালা হুছে। Tola ahara bhala huse. তুমি অহা ভাল হৈছে।
ভাত খাছে? Bhat khase? ভাত খালা?
চা খাব'? Ca khabo? চাহ খাবা?
তয় কুন গাওলা? Toy kun gawla? তুমি কোন গাঁৱৰ?
ময় তাঙাবাৰিলৗ। Moy Tangabarilâ. মই তাঙাবাৰীৰ।
এলা তয় কুমায় থাকে? Ela toy kumay thake? এতিয়া তুমি ক'ত থাকা?
তলা ঘৰৰা কুমায়? Tola ghorra kumay? তোমাৰ ঘৰ ক'ত?
মলা ঘৰৰা হাৱাখানানি। Mola ghorra Hawakhanani. মোৰ ঘৰ হাৱাখানাত আছে।
ইদৗ মগে বুজিয়ৗ দি। Idâ Moge bujiyâ di. এইটো মোক বুজায় দিয়া।
ইদৗনি লিখিক। Idâni likhik. ইয়াত লিখা।
ময় জাং। Moy jang. মই যাওঁ।
আবাৰ লাক পাব'। Abar lak pabo. পুনৰ লগ পাম।

আৰু পঢ়ক

Haldar, Gopal. 1986. A comparative grammar of East Bengali dialects. Calcutta: Puthipatra.

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভাষা
শ্ৰেণী:অসমৰ ভাষা আৰু লিপি
শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ভাষা
ৱেল্‌ছ ৱিকিপিডিয়া

ৱেল্‌ছ ৱিকিপিডিয়া অনলাইন মুক্ত বিশ্বকোষ ৱিকিপিডিয়াৰ ৱেল্‌ছ সংস্কৰণ। ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যনৰ অন্তৰ্গত এই প্ৰকল্পত বৰ্তমান প্ৰবন্ধ আছে।

পৰিসংখ্যা

চনত ৱেল্‌ছ ৱিকিপিডিয়াৰ টা প্ৰবন্ধ, গৰাকী সম্পাদক, গৰাকী প্ৰশাসক আৰু টা ফাইল আছে। মুঠ সম্পাদনা সংখ্যা ।

বাহ্যিক সংযোগ

ৱেল্‌ছ ৱিকিপিডিয়া

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়াসমূহ
চিৰদিন অসমীয়া (গ্ৰন্থ)

চিৰদিন অসমীয়া হৈছে অসমীয়া শিক্ষাবিদ, লেখক, সমালোচক ময়ূৰ বৰাৰ এখন প্ৰবন্ধ সংকলন। ২০১৮ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত বনলতা প্ৰকাশনৰ পৰা প্ৰকাশ হোৱা গ্ৰন্থখনৰ মুঠ পৃষ্ঠা ৩০৮ আৰু মূল্য ৩৩০ টকা। লেখকে কিতাপখন উছৰ্গা কৰিছে, "অসম আৰু অসমীয়াৰ সুৰক্ষিত ভৱিষ্যতৰ স্বাৰ্থত নিজৰ প্ৰাণ বলিদান দিয়া বীৰ ছহিদসকলৰ পুণ্য স্মৃতিত।"

বিৱৰণ

প্ৰাক্‌কথনত লেখক ময়ূৰ বৰাই অসম আৰু অসমীয়াৰ বিষয়ে অৱতাৰণা কৰি লিখিছে, "মাতৃভাষা আৰু মাতৃভূমিৰ প্ৰতি প্ৰশ্নাতীত একাত্মতা অনুভৱ নকৰা কোনো ব্যক্তিয়েই জাতিটোৰ বাবে অপৰিহাৰ্য নহয় বুলি ইতিহাসে আমাক শিকাই থৈ গৈছে।... অসমৰ খিলঞ্জীয়া মানুহৰ মূল সমস্যাবোৰৰ সমাধানসূত্ৰ উলিওৱাৰ ক্ষেত্ৰত কোনো ৰাজনৈতিক এটা সৰ্বভাৰতীয় ৰাজনৈতিক দলৰে বিন্দুমাত্ৰও সদিচ্ছা নাই। তেওঁলোকৰ বাবে অসমৰ সংজ্ঞা ১২৬ টা বিধানসভা সমষ্টি,১৪ টা লোকসভা সমষ্টি আৰু ৭ খন ৰাজ্যসভাৰ আসনতে সীমাবদ্ধ। তেওঁলোকৰ অংকটো অতি সৰল। আৰু সেই দৃষ্টিভংগীয়ে খিলঞ্জীয়া লোকৰ সমস্যাবোৰ জটিলৰ পৰা জটিলতৰ কৰি লৈ গৈ আছে। মই কিন্তু আশাবাদী। সংকটে ঘেৰি ধৰিলেও, ৰাজনৈতিক দলসমূহে বিশ্বাসঘাটকতা কৰিলেও, অসমৰ সংগ্ৰামী জনসাধাৰণে অৰাজনৈতিক সংগঠনৰ উদ্যোগত চলা আন্দোলনৰ মাজেদিয়েই নিজৰ গৃহভূমিত নিজৰ সন্মানজনক স্থিতি অক্ষুণ্ণ ৰাখিব পাৰিব। কিন্তু কেৱল ৰাজপথৰ আন্দোলনেটো জাতিটোৰ সকলো শংকা নিৰ্মূল কৰিব নোৱাৰে। সেই আন্দোলনটোক এটা শক্তিশালী ভেটি দিব লাগিব। সেই প্ৰয়োজনীয় ভেটিটো মজবুত ৰূপত গঢ়ি তোলাৰ বাবেই সমৰ্পিত মোৰ 'চিৰদিন অসমীয়া'ৰ ধাৰণাটো। বিশিষ্ট কথাশিল্পী চৈয়দ আব্দুল মালিকৰ এটা বিখ্যাত কবিতাৰ মাজৰ এই দুটা শব্দই সংকটৰ সময়ত জাতিটোৰ মনত প্ৰাণসঞ্চাৰ কৰিব পাৰে বুলি মই ভাবোঁ।" কিতাপখন দুটা অংশত বিভক্ত। প্ৰথম অংশত থকা ছয়টা অধ্যায় হৈছে, 'চিৰদিন অসমীয়াঃ দোহৰাৰ প্ৰয়োজন হৈছে কিয়' 'ঊনবিংশ শতিকাঃ সংকটৰ মাজত সম্ভাৱনীয়তা', 'আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকনঃভাষিক সংগ্ৰামৰ মুখ্য সেনাধ্যক্ষ', 'আমেৰিকান মিছনেৰীঃঅসমীয়াত্বৰ ধ্বজাবাহী', 'গুণাভিৰাম বৰুৱাঃভাষা-সংস্কৃতিৰ অক্লান্ত সাধক' আৰু 'হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাঃভাষিক জাতীয়তাবাদৰ মহানায়ক'।

দ্বিতীয় অংশত সন্নিৱিষ্ট ৩৫ টা প্ৰবন্ধ বিভিন্ন কাকত আলোচনীত পূৰ্বপ্ৰকাশিত। লেখক বৰাই 'প্ৰাক্‌কথন'ত উল্লেখ কৰিছে যে কোনোটো প্ৰবন্ধৰ প্ৰকাশ্য অৰ্থ বা উদ্দেশ্য ভিন ভিন যেন লাগিলেও এই অংশৰ প্ৰতিটো লেখাৰে 'চিৰদিন অসমীয়া' ধাৰণাটোৰ লগত সম্পৰ্ক আছে।।তেখেতে ২০১৮ চনলৈকে ১৪ খন গ্ৰন্থ ৰচনা কৰে। ইয়াৰে দুখন গ্ৰন্থ ইংৰাজী ভাষাত ৰচনা কৰা।তেওঁ ইংৰাজীলৈ এখন গল্প সংকলনো অনুবাদ কৰিছে। ধৰ্মীয় আৰু সামাজিক দিশত চলি থকা ভণ্ডামি, অন্ধবিশ্বাস, জাতিবাদ প্ৰথা, আৰু সামগ্ৰিকভাৱে অসমৰ জ্বলন্ত সমস্যা তথা সাম্প্ৰতিক সময়ৰ দুৰ্নীতি আদি তেওঁৰ লেখাৰ মূল বিষয়বস্তু। প্ৰথাগত চিন্তা আৰু ধাৰণাৰ বিৰুদ্ধে যুক্তিনিষ্ঠ প্ৰশ্ন উত্থাপন, জাতিৰ ঐতিহ্যৰ প্ৰতি দায়বদ্ধতা আৰু ঐতিহাসিক সমলৰ সন্ধান আদি বৈশিষ্ট্যবোৰো ময়ূৰ বৰাৰ প্ৰবন্ধৰ অন্যতম শক্তি।

তথ্যৰ উৎস

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
মাইনা মহিলা ফাউণ্ডেচন

মাইনা মহিলা ফাউণ্ডেচন (এম এম এফ) এটা ভাৰতীয় সংস্থা, যিয়ে ঋতুস্ৰাৱৰ দৰে নিষিদ্ধ বিষয়ৰ আলোচনাক উৎসাহিত কৰি, আৰু ছোৱালীক স্কুলত থাকিব পৰাকৈ কম খৰচী অনাময় সুৰক্ষা উৎপাদনৰ বাবে কৰ্মশালা স্থাপন কৰি মহিলাসকলক শক্তিশালী কৰে। ২০১৫ চনত ড্যুক বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ সময়তে চুহানী জালোটাই ইয়াক প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।

এই ফাউণ্ডেচনৰ নামটো বিখ্যাত কথা কোৱা মইনা চৰাই আৰু "মহিলা"ৰ অৰ্থ "মহিলা" শব্দৰপৰা আহিছে। ২০১৮ চনৰ ১৯ মে'ত ৰাজকুমাৰ হেৰী আৰু মেঘান মাৰ্কলে বিবাহপাশত আবদ্ধ হোৱাৰ সময়ত বিয়াৰ উপহাৰৰ সলনি অনুদান লাভ কৰিবলৈ মনোনীত কৰা সাতটা সংস্থাৰ ভিতৰত ই অন্যতম। ২০১৭ চনত মাৰ্কলে টাইম আলোচনীৰ বাবে ফাউণ্ডেশ্যনৰ বিষয়ে এটা প্ৰবন্ধ লিখিছিল, যাৰ শিৰোনাম আছিল "How Periods Affect Potential", ৱৰ্ল্ড ভিজনৰ সৈতে দিল্লী আৰু মুম্বাই ভ্ৰমণৰ পিছত য'ত তেওঁ জড়িত মহিলাসকলক লগ পাইছিল আৰু ছাঁ দিছিল। সেই বছৰতে মাৰ্কলে গ্লেমাৰ আলোচনীত প্ৰকাশিত "দ্য টেন উইমেন হু চেঞ্জড মাই লাইফ"ৰ তালিকাত ফাউণ্ডেচনৰ প্ৰতিষ্ঠাপক হিচাপে জালোটাক অন্তৰ্ভুক্ত কৰে।

উদ্দেশ্য

ঋতুস্ৰাৱৰ দৰে নিষিদ্ধ বিষয়ক কেন্দ্ৰ কৰি কথোপকথনক উৎসাহিত কৰাৰ উপৰি ফাউণ্ডেচনে বস্তিত বাস কৰা মহিলাসকলক কম খৰচী চেনিটেৰী নেপকিন নিৰ্মাণ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰি সুস্থিৰ নিয়োগ প্ৰদান কৰে যিবোৰ তেওঁলোকে খৰচৰ এক অংশত নিজৰ সম্প্ৰদায়লৈ ঘূৰাই বিক্ৰী কৰিব পাৰে, যাৰ ফলত সম্প্ৰদায়সমূহৰো ঋতুস্ৰাৱৰ পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতা উন্নত হয় আৰু মহিলাসকলক সবল কৰা হয়।

বৰ্তমানৰ কাম

প্ৰায় ৩০০০ গ্ৰাহকৰ সৈতে এই ফাউণ্ডেচনত প্ৰায় ৩৫ গৰাকী মহিলাক নিয়োগ কৰা হৈছে, ইয়াৰে ১৫ গৰাকীয়ে নিৰ্মাতা হিচাপে কাম কৰে আৰু বাকী ২০ গৰাকীয়ে এই সামগ্ৰীৰ বাবে বিক্ৰেতা হিচাপে কাম কৰে। তেওঁলোকে ২০১৮ চনৰ শেষৰফালে ১০০০০ গ্ৰাহকৰ ওচৰ পাব বুলি আশা কৰিছে। ৰাজকীয় বিয়াৰ জৰিয়তে লাভ কৰা সমৰ্থনৰ বিষয়ে প্ৰতিষ্ঠাপক জালোটাই কয় যে ই তেওঁলোকক মুম্বাইৰ চহৰীয়া বস্তিসমূহত তেওঁলোকৰ গুৰুত্ব বৃদ্ধি কৰাত আৰু অধিক সহায় কৰিব।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অনুষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠান
ভাৰতীয় ধৰ্মসমূহ

alt=தர்ம மதங்கள்|

ভাৰতীয় ধৰ্ম, দক্ষিণ এছিয়াৰ ধৰ্ম বা ধৰ্ম ধৰ্ম হৈছে ধৰ্মৰ ওপৰত আধাৰিত ধৰ্ম, যি ভাৰতীয় উপমহাদেশত উদ্ভৱ হৈছে আৰু বিশ্বৰ বহুতো ধৰ্মৰ জন্মস্থান।ইয়াত হিন্দু ধৰ্ম, বুদ্ধধৰ্ম, জৈন ধৰ্ম, শিখ ধৰ্ম আৰু দক্ষিণ এছিয়াৰ জনজাতীয় ধৰ্মৰ সকলো সম্প্ৰদায় অন্তৰ্ভুক্ত আছে।
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:দক্ষিণ এছিয়াৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:ভাৰতত ধৰ্ম
কোয়েল পুৰী

কোয়েল পুৰী ৰিনচেট এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী, চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজক আৰু টেলিভিছন উপস্থাপক।

জীৱনী

ৰাহুল বসুৰ পৰিচালনাৰ উদ্যোগ এভাৰিবডি ছেজ আই এম ফাইনৰ জৰিয়তে পুৰীয়ে অভিষেক ঘটায়। ২০০১ চনত আৰু পিছলৈ ইৰফান খানৰ সৈতে অভিনয় কৰা ৰোড টু লাডাখত অভিনয় কৰে। তেওঁ ৰয়েল একাডেমী অৱ ড্ৰামেটিক আৰ্ট লণ্ডনত প্ৰশিক্ষণ লৈছিল।

পুৰীয়ে কচমোপলিটান, ডি এন এ, হাৰ্পাৰছ বাজাৰ, ইণ্ডিয়া টুডে আদি প্ৰকাশনৰ বাবে লিখিছে। টকিঅ'ত বাস কৰি থাকোঁতে পুৰীয়ে জাপানত পৰ্যটনৰ প্ৰচাৰৰ বাবে কেইবাটাও ভিডিঅ' শ্বুট কৰিছিল।
পিউৰি পেৰিছত থাকে, য'ত তেওঁ ১৮৫ কেৰেট ফিল্মছ কোম্পানীটোৰ জৰিয়তে ছবি নিৰ্মাণ কৰে।

পুৰীয়ে ভাৰতীয় নিউজ চেনেল হেডলাইনছ টুডেত অন দ্য কাউচ উইথ ক’ল নামৰ এটা টক শ্ব’ আয়োজন কৰিছিল। গ্ৰেট এস্কেপ ফৰ ষ্টাৰ প্লাছৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ডিডি মেট্ৰ’ৰ বাবে আজ কি নাৰীলৈকে বিভিন্ন টিভি শ্ব’ প্ৰযোজনা আৰু আয়োজন কৰিছে।

কোয়েল পুৰী মিডিয়া টাইকুন অৰুন পুৰীৰ কন্যা।

ফিল্মগ্ৰাফী

এভ্ৰিবডী চেছ আই এম ফাইন! (২০০১)
আমেৰিকান ডেইলাইট (২০০৪)
লাডাখলৈ যোৱা পথ (২০০৪)
বগা শব্দ (২০০৫)
নাজাৰ (২০০৫)
মিক্সড ডাবলছ (২০০৬)
মেৰা দিল লেকে দেখো (২০০৬)
দ্য লুকলাইক (২০০৬)
জীৱন মেই কভি কভিয়ে (২০০৭)
অমল (২০০৭)
এইটো ব্ৰেকিং নিউজ (২০০৭)
মহা ভাৰতীয় পখিলা (২০০৭)
সাত শব্দৰ গোপনীয়তা (২০০৮)
ৰক অন! (২০০৮)
১০মিলিলিটাৰ প্ৰেম (২০১২)
জোয়া কাৰক (২০১৯)
দ্য আৰ্চিজ (২০২৩)

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
অন্তৰ্দাহী ইঞ্জিন

অন্তৰ্দাহী ইঞ্জিন (ICE বা IC ইঞ্জিন) হৈছে এটা তাপ ইঞ্জিন, য’ত জ্বালানীৰ দাহ অক্সিডাইজাৰৰ (সাধাৰণতে বায়ু) সৈতে দাহন কক্ষত হয়, যি কাৰ্য্য তৰলৰ প্ৰবাহ চক্ৰৰ এটা অঙ্গভূত অংশ। অন্তৰ্দাহী ইঞ্জিনত, দাহৰ ফলত উৎপন্ন হোৱা উচ্চ-তাপমাত্ৰা আৰু উচ্চ-চাপৰ গেছবোৰে ইঞ্জিনৰ কোনো উপাদানত পোনপটীয়াকৈ বল প্ৰয়োগ কৰে। সাধাৰণতে এই বল পিষ্টন (পিষ্টন ইঞ্জিন), টাৰবাইন ব্লেড (গেছ টাৰবাইন), এটা ৰোটৰ (ৱাংকেল ইঞ্জিন) বা এটা নজল (জেট ইঞ্জিন)-ত প্ৰয়োগ কৰা হয়। এই উপাদানবোৰে এক দূৰত্ব অতিক্ৰম কৰে, যাৰ ফলত ৰাসায়নিক শক্তি গতিশক্তিলৈ ৰূপান্তৰ হয় আৰু সেই শক্তি ইঞ্জিনটো য’ত সংলগ্ন থাকে তাক চলোৱাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

মধ্য ১৯শ শতিকাত প্ৰথমবাৰলৈ বাণিজ্যিকভাৱে সফল অন্তৰ্দাহী ইঞ্জিনবোৰ উদ্ভাৱন কৰা হয়। আধুনিক অন্তৰ্দাহী ইঞ্জিনৰ প্ৰথম সংস্কৰণটো আছিল অটো ইঞ্জিন, যি ১৮৭৬ চনত জাৰ্মান অভিযন্তা নিকলাউছ অটো-এ আৱিষ্কাৰ কৰিছিল। "অন্তৰ্দাহী ইঞ্জিন" শব্দটোৱে সাধাৰণতে এনে ইঞ্জিনক বুজায় য'ত দাহ বিচ্ছিন্নভাৱে হয়, যেনে পৰিচিত দুই-ষ্ট্ৰ'ক আৰু চাৰি-ষ্ট্ৰ'ক পিষ্টন ইঞ্জিন, লগতে ছয়-ষ্ট্ৰ'ক ইঞ্জিন আৰু ৱাংকেল ৰোটৰী ইঞ্জিনৰ দৰে ভিন্ন ৰূপ। অন্তৰ্দাহী ইঞ্জিনৰ এটা দ্বিতীয় শ্ৰেণী হৈছে য'ত দাহ অবিৰতভাৱে চলে: গেছ টাৰবাইন, জেট ইঞ্জিন আৰু প্ৰায় সকলো ৰকেট ইঞ্জিন এই শ্ৰেণীত পৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে, বাহ্যিক দাহ ইঞ্জিনবোৰত, যেনে ৱাষ্প ইঞ্জিন বা ষ্টাৰ্লিং ইঞ্জিনত, শক্তি এনে এটা কাৰ্য্য তৰললৈ প্ৰেৰণ কৰা হয় যি দাহৰ ফলত উৎপন্ন পদাৰ্থৰে মিশ্ৰিত বা প্ৰদূষিত নহয়। বাহ্যিক দাহ ইঞ্জিনৰ কাৰ্য্য তৰল হিচাপে বায়ু, গৰম পানী, চাপযুক্ত পানী বা বয়লাৰত গৰম কৰা তৰল সোডিয়াম ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

যদিও বহুবিধ স্থিৰ ব্যৱহাৰ আছে, অধিকাংশ অন্তৰ্দাহী ইঞ্জিন গাড়ী, বিমান আৰু নাও আদিৰ দৰে চলন্ত যানবাহনত মূল শক্তি উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ICE সাধাৰণতে হাইড্ৰকাৰ্বন ভিত্তিক জ্বালানী যেনে প্ৰাকৃতিক গেছ, গেছ’লিন, ডিজেল, বা ইথেনলৰ দ্বাৰা চলাই হয়। পুনৰ্নৱীকৰণযোগ্য জ্বালানী যেনে বায়'ডিজেল কম্প্ৰেছন ইগ্নিচন (CI) ইঞ্জিনত আৰু বায়'ইথেনল বা ETBE (ইথাইল টাৰ্ট-বিউটাইল ইথাৰ) স্পাৰ্ক ইগ্নিচন (SI) ইঞ্জিনত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ১৯০০ চনতেই ডিজেল ইঞ্জিনৰ উদ্ভাৱক ৰুডল্ফ ডিজেল-এ তেওঁৰ ইঞ্জিন চাৰি চলাবলৈ চিনাবাটাৰ তেল ব্যৱহাৰ কৰিছিল। পুনৰ্নৱীকৰণযোগ্য জ্বালানী সাধাৰণতে জীৱাশ্ম জ্বালানীৰ সৈতে মিহলাই ব্যৱহাৰ কৰা হয়। হাইড্ৰ’জেনো এটা বিকল্প, যদিও ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বেছি প্ৰচলিত নহয়, আৰু এইটো জীৱাশ্ম জ্বালানী বা পুনৰ্নৱীকৰণযোগ্য উৎসৰ পৰা লাভ কৰা যায়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:প্ৰযুক্তি
শ্ৰেণী:বিজ্ঞান
অসম কাৰ্বি আংলং আদা

অসম কাৰ্বি আংলং আদা হৈছে অসমৰ কাৰ্বি আংলং জিলাত উৎপাদিত মছলাজাতিয় উদ্ভিদ। ই Zingiberaceae পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত Zingiber গণৰ একপ্ৰকাৰৰ সপুশ্পক উদ্ভিদ, বৈজ্ঞানিক নাম হৈছে Zingiber officinale Rosc। অসম কাৰ্বি আংলং আদাৰ কেইবাটাও প্ৰকাৰভেদ আছে। ইয়াৰ ভিতৰত নদীয়া আৰু ভোলা অতি জনপ্ৰিয় প্ৰকাৰ, আইজল নামৰ আন এক প্ৰকাৰৰ আদাৰ খেতিও কাৰ্বি আংলঙৰ কৃষকে কৰে।

ভৌগোলিক অৱস্থান

কাৰ্বি আংলং হৈছে অসমৰ আদা উৎপাদন কৰা অঞ্চলসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ অঞ্চল। এই জিলাৰ ৰিডুং, ওমালফেৰ আৰু সিংহাসন পাহাৰৰ প্ৰায় পাঁচ সহস্ৰাধিক কৃষকে বছৰি ছল্লিশ হাজাৰ মেট্ৰিকটন আদা উৎপাদন কৰে। আদা খেতিৰ অনুকুল সিংহাসন পাহাৰৰ জলবায়ু আৰু কৃষিভূমিত অতি ফন্নত মানৰ আদা উৎপাদিত হয়। আৰু ভৌগোলিক স্থানাংকৰ ভিতৰত কাৰ্বি আংলং আদাৰ উৎপাদন হয়।

প্ৰকাৰভেদ

অসম কাৰ্বি আংলং আদৰ কেইবাটাও প্ৰকাৰভেদ আছে। ইয়াৰ ভিতৰত নদীয়া আৰু ভোলা অতি জনপ্ৰিয় প্ৰকাৰ।

নদীয়া প্ৰকাৰ আদাৰ ৰূপান্তৰিত কাণ্ড মধ্যমৰ পৰা শকত, পাতল মটীয়া বৰণৰ, তীক্ষ্ণ সোৱাদ তথা গন্ধযুক্ত হয়।

ভৌগোলিক স্বীকৃতি

২০১৫ চনৰ ৩১ মাৰ্চত চেন্নাইস্থিত ভৌগোলিক স্বীকৃতি প্ৰদানকাৰী মূখ্য কাৰ্যালয়ৰ পৰা উত্তৰ-পূৱৰ অন্য আঠ বিধ উৎপাদৰ সৈতে অসম কাৰ্বি আংলং আদায়ে ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভ কৰে।
ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভ কৰা উত্তৰ পূৱৰ অন্য আঠ বিধ উৎপাদ হৈছে অসমৰ তেজপুৰ লিচু (অসম), খাছী মেণ্ডাৰিণ (মেঘালয়), লাৰ্জ কাৰ্ডামম (চিকিম), চৰাই চকুৱা জলকীয়া (মিজোৰাম), কচাই নেমু (মণিপুৰ), কুইন মাটিকঠাল (ত্ৰিপুৰা), অৰুণাচল কমলা (অৰুণাচল প্ৰদেশ) আৰু নাগালেণ্ড গছ আলু (নাগালেণ্ড)।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভৌগোলিক স্বীকৃতি
স্বালোকচিত্ৰ

]] ১৯৬৬ চনতে মহাকাশতো এখন স্বালোকচিত্ৰ তুলিছিল যেন দেখা যায়
স্বালোকচিত্ৰ নিজে নিজকে বা নিজদিশে তোলা এখন আলোকচিত্ৰ যিখন সাধাৰণতে আৰু সহজতে আজিকালি উপলব্ধ ডিজিটেল কেমেৰা বা কেমেৰা থকা ভ্ৰাম্যভাষ যন্ত্ৰৰে তুলিব পাৰি।

ইংৰাজীত ছেলফি বুলি পৰিগণিত হোৱা এনে স্বালোকচিত্ৰ সমূহৰ বাবে 'ছেলফি' শব্দটি পোনপ্ৰথমে অষ্ট্ৰেলিয়া মহাদেশত নাথান হ'প বোলা লোকজনে ব্যৱহাৰ কৰিছিল বুলি জনা যায়।

বিপৰীতমুখী কেমেৰা থকা ভ্ৰাম্যভাষ যন্ত্ৰসমূহৰ প্ৰচলনৰ লগে লগে স্বালোকচিত্ৰ তোলা অতি সহজ হৈ পৰিল যাৰ ফলত মানুহৰ মাজত ফেইচবুক আৰু অন্যান্য ৰাজহুৱা স্বপ্ৰচাৰ-মাধ্যমৰ জৰিয়তে নিজৰ অস্তিত্ব-জাহিৰ কৰাৰ এক মানসিক সুৰসুৰণি ব্যাপক ভাৱে বৃদ্ধি পাব ধৰে আৰু মূলতঃ সেই মাধ্যমসমূহতে মন্তব্যৰ উপৰিও স্বালোকচিত্ৰ সমূহো ব্যাপক ভাৱে প্ৰকাশ পাবলৈ ধৰিলে। চিত্ৰপট-পৰিসৰ বঢ়াবৰ বাবে স্বালোকচিত্ৰ-বাৰি এডালৰ এমূৰত কেমেৰাটো লগাই বাৰিডালৰ আনমূৰ বাহুমেলি ধৰি কেমেৰাটো মুখৰ পৰা দূৰলৈ দাঙি ধৰাৰ ব্যৱস্থাও আহিছে যি কেবাজনো লোক একেলগ হৈ দল-স্বালোকচিত্ৰ লোৱাত সহায়ক হৈছে।

স্বালোকচিত্ৰৰ প্ৰয়োভৰ এতিয়া বাঢ়িছে যদিও চন্দ্ৰাৰোহন কৰা সৰ্বপ্ৰথম মহাকাশচাৰী এডুইন এলড্ৰিনে ১৯৬৬ চনতে মহাকাশতো এখন স্বালোকচিত্ৰ তুলিছিল যেন দেখা যায়।

কিছুমান মানুহে নিজকে বিপদসঙ্কুল অৱস্থাত ৰাখি স্বালোকচিত্ৰ তোলাৰ চেষ্টা চলোৱাৰ সময়ত দুৰ্ঘটনা সংঘটিত হোৱাৰ ঘটনাই কোনো কোনো প্ৰশাসনক এনে বিপজ্জনক ঠাই সমূহ স্বালোকচিত্ৰ-নিষেধ এলেকা হিচাপে ঘোষণা কৰিবলৈ বাধ্য কৰিছে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ইণ্টাৰনেট সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:ফটোগ্ৰাফী