ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
অড্ৰী ভানেছা

অড্ৰী ভানেছা চুচিলো (জন্ম: ২৩ ডিচেম্বৰ ১৯৯৯), যি অড্ৰী ভানেছা নামেৰে অধিক পৰিচিত, এগৰাকী ইণ্ডোনেছিয়ান সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগিতাৰ খিতাপধাৰী যিয়ে উত্তৰ চুলাৱেচিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি মিছ ইণ্ডোনেছিয়া ২০২২ খিতাপ অৰ্জন কৰিছিল।

অড্ৰীয়ে মিছ ৱৰ্ল্ড ২০২৩ প্ৰতিযোগিতাত ইণ্ডোনেছিয়াক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল, য’ত তেওঁ শীৰ্ষ ৪০ গৰাকীৰ ভিতৰত স্থান লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা

অড্ৰীৰ জন্ম ১৯৯৯ চনৰ ২৩ ডিচেম্বৰত হৈছিল আৰু তেওঁ উত্তৰ চুলাৱেচিৰ মনাডাত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল। তেওঁ চীনা-মিনাহাচান বনটিক মূলৰ দম্পতী ৰুডী চুচিলো আৰু গ্ৰেচ শ্বেলা মুলজান্তোৰ কন্যা। অড্ৰী এগৰাকী ধৰ্মপ্ৰাণ কেথলিক আৰু মনাডু ধৰ্মপ্ৰদেশৰ চেইণ্ট থেৰেচিয়া ডি লিচিউক্স মালালয়াং পেৰিছৰ কেথলিক যুৱক (OMK) তথা মনাডুৰ হোলী ট্ৰিনিটী কমিউনিটীৰ এগৰাকী সক্ৰিয় সদস্য।

২০২১ চনত অড্ৰীয়ে অষ্ট্ৰেলিয়াৰ ভিক্টোৰিয়াৰ মেলবৰ্ণত অৱস্থিত মোনাছ বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা হিচাপবিজ্ঞানত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ২০২৩ চনত অড্ৰীয়ে একেখন বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰাই বেংকিং আৰু বিত্ত বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰে।

অড্ৰীয়ে তেওঁৰ বন্ধুসকলৰ সৈতে মিলি 'REEFORMERS' নামৰ এটা বেচৰকাৰী সংস্থাৰ সৈতে সক্ৰিয়ভাৱে কাম কৰি আছে। এই সংস্থাটোৱে প্ৰবাল প্ৰাচীৰ সংৰক্ষণ আৰু ইণ্ডোনেছিয়াৰ বহিঃস্থ দ্বীপসমূহৰ, বিশেষকৈ চুবুৰীয়া দেশ ফিলিপাইনছৰ সৈতে পোনপটীয়া সীমা ভাগ কৰা উত্তৰ চুলাৱেচিৰ চাঙ্গিহে আৰু তালাউড দ্বীপপুঞ্জৰ পৰম্পৰাগত মীনপালকসকলৰ অৰ্থনীতি আৰু সম্ভাৱনা পুনৰুজ্জীৱিত কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগিতা

মিছ ইণ্ডোনেছিয়া ২০২২

ইণ্ডোনেছিয়াত ক’ভিড-১৯ অতিমাৰীৰ বাবে এবছৰ পলমকৈ ২০২২ চনৰ ১৫ ছেপ্টেম্বৰত জাকাৰ্টাৰ আৰচিটিআই+ ষ্টুডিঅ’ত অনুষ্ঠিত মিছ ইণ্ডোনেছিয়া ২০২২ প্ৰতিযোগিতাত অড্ৰীয়ে উত্তৰ চুলাৱেচিৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে যোগ্যতা অৰ্জন কৰি নিজৰ সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগিতাৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল।

প্ৰতিযোগিতাৰ শীৰ্ষ ৫ ৰাউণ্ডত বিচাৰক লিলিয়ানা টানুচোয়েদিবজোৱে অড্ৰীক মিছ ইণ্ডোনেছিয়া ২০২২ ৰ খিতাপধাৰী হিচাপে 'বিউটি উইথ এ পাৰপাজ' ধাৰণাটোৰ দায়িত্ব পালনৰ বিষয়ে তেওঁৰ মতামত সুধিছিল। তেওঁ উত্তৰ দিছিল:

অনুষ্ঠানৰ শেষত তেওঁ সফলতাৰে বিজয়ী হিচাপে পৰিগণিত হয় আৰু পূৰ্বৰ খিতাপধাৰী দক্ষিণ চুলাৱেচিৰ কাৰ্লা ইউলেছে তেওঁক মুকুট পিন্ধাই দিয়ে। অড্ৰীৰ এই বিজয়ে তেওঁক ২০০৬ চনত ক্ৰিষ্টিয়ানা ভাৰ্জিনিয়া বেচৌৰ পিছত এই খিতাপ জয় কৰা উত্তৰ চুলাৱেচিৰ দ্বিতীয়গৰাকী মহিলা হিচাপে গঢ়ি তোলে। বিজয়ী হোৱাৰ উপৰিও তেওঁ 'মিছ ছচিয়েল মিডিয়া' আৰু 'মিছ টেলেন্ট' হিচাপে বিশেষ বঁটাও লাভ কৰে।

মিছ ৱৰ্ল্ড ২০২৩

মিছ ইণ্ডোনেছিয়া ২০২২ ৰ বিজয়ী হিচাপে অড্ৰীয়ে ২০২৪ চনৰ ৯ মাৰ্চত ভাৰতত অনুষ্ঠিত মিছ ৱৰ্ল্ড ২০২৩ প্ৰতিযোগিতাত ইণ্ডোনেছিয়াৰ হৈ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰাৰ অধিকাৰ লাভ কৰে। এই প্ৰতিযোগিতাত তেওঁ শীৰ্ষ ৪০ গৰাকীৰ ভিতৰত স্থান লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মডেল
শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগী
সোণালী-পোক

সোণালী-পোক বা সোণ-পৰুৱা পত্ৰভোজী পোক পৰিয়াল ক্ৰাইছ’মেলিডেৰ অন্তৱৰ্তী এবিধ পোক। এই পোকবিধ আমেৰিকাৰ স্থানীয় পতংগ আৰু অতি ব্যাপকভাৱে বিস্তৃত। অসমতো সোনপৰুৱা পোৱা যায়।

শ্ৰেণীবিভাজন

এই পতংগবিধৰ দুটা উপপ্ৰজাতি আছে, দ্বিৰঙী আৰু চেক্সপাংকটেটা

বৰ্ণনা

প্ৰাপ্তবয়স্ক পোকএটাৰ দৈৰ্ঘ্য ৫-৭ মিমি। ইহঁতৰ ৰং ৰঙা-বাদামী আৰু ক'লা দাগযুক্ত তথা উজ্জ্বল, সোণালী দাপোনৰ দৰে আৰু পৰিৱৰ্তনশীল, সেয়ে ইয়াক "গোল্ডবাগ" বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ ইলিট্ৰেল মাৰ্জিন সমূহ প্ৰসাৰিত আৰু প্ৰায় স্বচ্ছ।

জীৱনচক্ৰ

মাইকী পতঙ্গবিধে বাস কৰা উদ্ভিদৰ কাণ্ড আৰু পাতৰ তলৰ ফালে থুপ বনাই কণী পৰে। কণীৰ পৰা এটা কাঁইটীয়া, হালধীয়া বা ৰঙা বাদামী ৰঙৰ পলু ৫ৰ পৰা ১০ দিনৰ ভিতৰত ওলাই আহে। পলুৱে নিজৰ মোট আৰু কীটমল 'এনাল ফৰ্ক' নামৰ শুঙৰদৰে গঠনত জমা কৰে। এইবোৰ পলুবিধৰ দেহৰ ওপৰত এক প্ৰতিৰক্ষাৰ ঢালৰ দৰে থাকে যি স্পষ্টভাৱে পলুটোক শত্ৰুৰ পৰা লুকুৱাই ৰাখে। দুসপ্তাহৰ পৰা তিনি সপ্তাহৰ পিছত এটা পলু কাঁইটীয়া বাদামী শুঙেৰে আবৃত পিউপালৈ পৰিবৰ্তন হয় আৰু এসপ্তাহৰ পৰা দুসপ্তাহৰ পিছত ই প্ৰাপ্তবয়স্ক হিচাপে ওলাই আহে।

পেৰাচাইট'ইড

এই প্ৰজাতিৰ পেৰাচাইট'ইডসমূহৰ ভিতৰত ইউলোফিড ৱাচপ, টেট্ৰাষ্টিকাছ কেচিডাছ আৰু টেচিনিড মাখি, ইউচেলেটৰিঅ'পচিছু ডিমু'কি আদি অন্তৰ্ভুক্ত। লেডিবাৰ্ড পোক ডেমুছেল বাগ, শিল্ড বাগ আৰু এচেচিন বাগ আদিয়ে এই পতংগবিধ চিকাৰ কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পতংগ
থিম্ফু

থিম্ফু (/(/tɪmˈpuː/; Dzongkha: ཐིམ་ཕུ [tʰimpʰu]; পূৰ্বতে থিম্বু ) ভূটান ৰাজ্যৰ সৰ্ববৃহৎ চহৰ আৰু ৰাজধানী। ই দেশখনৰ মধ্য ভাগৰ পশ্চিম ফালে অৱস্থিত আৰু এই অঞ্চলৰ চাৰিওকাষে আছে ভূটানৰ অন্যতম ঝংখাগ থিম্ফু জিলা। ১৯৫৫ত থিম্ফুক প্ৰাচীন ৰাজধানী পুনাখাৰ পৰিৱৰ্তে ৰাজধানী ঘোষণা কৰা হ'ল আৰু ১৯৬১ত ৰজা ৩য় ড্ৰুক গ্যাল্প' জিগ্মে ডৰ্জি ৱাংচুকে থিম্ফুক ভূটান ৰাজ্যৰ ৰাজধানী ঘোষণা কৰিলে।

ভূটানত ৱাং চু বা থিম্ফু চু নামেৰে জনাজাত ৰাইডাক নদীৰ দ্বাৰে সৃষ্ট উপত্যকাৰ পশ্চিম দিশে অৱস্থিত থিম্ফু উত্তৰ-দক্ষিণকৈ বিস্তৃত। ই বিশ্বৰ ৩য় উচ্চতম ৰাজধানী আৰু ২২৪৮ মিটাৰৰপৰা ২৬৪৮ মিটাৰ ওখ। ৰাজধানী চহৰসমূহৰ বাবে অস্বাভাৱিকভাৱে, থিম্ফুত কোনো বিমান বন্দৰ নাই, ই পাৰ' বিমান বন্দৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল, যি প্ৰায় ৫৪ কিলোমিটাৰ দূৰত অৱস্থিত।

ৰাজনৈতিক আৰু অৰ্থনৈতিক কেন্দ্ৰ হিচাপে থিম্ফু কৃষি সম্বন্ধীয় আৰু পশু পালন সম্বন্ধীয় সামগ্ৰীৰে ভৰপূৰ আৰু ই দেশ খনৰ মুথ ৰাষ্ট্ৰীয় উৎপাদনৰ ৪৫% যোগান ধৰে। যদিও পৰ্যতনে অৰ্থনীতিত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে, পৰ্যতনৰ ক্ষেত্ৰত কিছু বাধা আৰোপ কৰা হৈছে যাতে পৰম্পৰা, বিকাশ আৰু আধুনিকীকৰণৰ ভাৰসম্য ৰক্ষা হয়। থিম্ফুতেই প্ৰায় গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাজনৈতিক স্থান সমূহ অৱস্থিত যেনে নতুনকৈ গঠিত সংসদীয় গণতন্ত্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰীয় এচেম্ব্লি আৰু ৰজাৰ বাসভৱন ডেচেঞ্চলিং ৰাজপ্ৰসাত। মেট্ৰপলিচ আৰু ৰাজধানী চহৰ হোৱাৰ বাবে অঞ্চলটোৰ ভাঙুনশীল অৰ্থনীতি ৰক্ষাৰ বাবে "থিম্ফু ষ্ট্ৰাক্সাৰ প্লেন" গঠন কৰা হৈছে। এই ঠাইৰ বিকাশত বিশ্ব বেংক আৰু এছীয় বিকাশ বেংকে সহায় কৰে।

ভূটানৰ সংস্কৃতি থিম্ফুৱে সাহিত্য, ধৰ্ম, ৰীতি-নীতি, সাজ্সজ্জা, পিন্ধন, সংগীত আদিত প্ৰতিফলিত। চেংচু উৎসৱত টাচিঞ্চ' জঙত প্ৰদৰ্শিত চাম নৃত্য চেপ্টেম্বৰ/অক্টোবৰত ৪ দিনৰ বাবে পালিত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ উৎসৱ আৰু পালিত সংস্কৃতি।

সাধাৰণ তথ্য

]]ৰ লোক
৩১ মে' ২০০৫ৰ লোকপিয়ল অনুযায়ী চহৰখনত ৭৯১৮৫ জনে বাস কৰে, প্ৰতি বৰ্গ কিলোমিটাৰত ৩০২৯জনৰ বসতিৰে। এই চহৰৰ মাটিকালি ১৮৪৩ কিলোমিটাৰত বিসতৃত, ২০১০ত জিলাখনৰ বাবে প্ৰকাশিত লগৰ সংখ্যা ১০৪২০০। ২০১১ত চহৰখনৰ জনসংখ্যা আছিল প্ৰায় ৯১০০০।

অৰ্থনীতি

চহৰখনৰ কৃষি আৰু পশুপালনে ভূটানৰ মুঠ ৰাষ্ট্ৰীয় উৎপাদনলৈ ৪৫% অৱদান আগবঢ়াই। বিদ্যুৎ সৃষ্টিৰ বাবে জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্প স্থাপনেও অৰ্থনীতিক ত্বৰান্বিত কৰিছে। পৰ্যতনে অৰ্থনীতিলৈ বিশেষ প্ৰভাৱ আনিছে যদিও ই বিকাশ আৰু আধুনিকীকৰণৰ মাজৰ ভাৰসাম্য ৰক্ষাৰ বাবে বাধিত। ভাৰত মুখ্য বাণিজ্য সহযোগী। উৎপাদিত ৯০% বিদ্যুৎ ভাৰতলৈ ৰপ্তানি কৰা হয়, আৰু ৭০%হে পিচে ভাৰতৰ পৰা আমদানি কৰা হয়। ভূটানৰ অৰ্থনীতি প্ৰায় সম্পূৰ্ণ ৰূপে ভাৰতৰ অৰ্থনৈতিক আৰু আন আন সহায়ৰ ওপৰত আশ্ৰিত। ভূটানৰ মুদ্ৰা ঙুল্ট্ৰুমৰ মূল্যও ভাৰতীয় টকাৰ সৈতে সমান ৰখা হৈছে। চহৰ হ'লেও, ওচৰৰ থিম্ফু জিলাৰ অঞ্চলত  কৃষি মূল্য অধিক। ৰাজপ্ৰসাতৰ চাৰিওফালেও কৃষি ভূমি দেখা যায়। মুখ্যভাৱে ধান, মাকৈ আৰু ঘেঁহু খেতি কৰা হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নগৰ-মহানগৰ
শ্ৰেণী:ভূটান
শ্ৰেণী:ৰাজধানী
কিশ্তৱাড়ী ভাষা

কিশ্তৱাড়ী বা কশ্তৱাড়ী এটি দাৰ্দিক ভাৰতীয়-আৰ্য ভাষা যাৰ কাশ্মিৰী ভাষাৰ সৈতে ভালেমান মিল আছে। চুবুৰীয়া পশ্চিমীয়া পাহাড়ী ভাষাসমূহৰো ভালেমান প্ৰভাৱ এই ভাষাত দেখা যায়। এই ভাষা মুখ্যতঃ ভাৰতৰ জম্মু আৰু কাশ্মীৰৰ কিশ্তৱাড় জিলাত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

বৰ্গীকৰণ

ঐতিহাসিকভাৱে জৰ্জ গ্ৰিয়েৰ্ছনৰ দৰে ভাষাবিদে কিশ্তৱাড়ীক কাশ্মিৰীৰ উপভাষা আখ্যা দিছিল। কিশ্তৱাড়ী আৰু কাশ্মিৰী আংশিকভাৱে পৰস্পৰ বোধগম্য, কিন্তু কিশ্তৱাড়ী ভাষী লোকে এক সুকীয়া পৰিচয় বৰ্তায় ৰাখে, চুবুৰীয়া পাহাড়ী লোক, যেনে পদ্দৰ, দোডা-ভদৰৱাহ আৰু চেনাব উপত্যকাৰ অন্য লোকৰ সৈতে নিজকে সামৰি। সিদ্ধেশ্বৰ বৰ্মাৰ দৰে কিছু ভাষাবিদে কিশ্তৱাড়ীক পশ্চিমীয়া পাহাড়ী আৰু কাশ্মিৰীৰ অন্তৰৱৰ্তী ভাষা জ্ঞান কৰে। যদি কিশ্তৱাড়ীক কাশ্মিৰীৰ উপভাষা বুলি মানি লোৱা হয়, তেন্তে ই হৈ পৰিব দুই এনে উপভাষাৰ অন্যতম যি কাশ্মীৰ উপত্যকাৰ বাহিৰত কোৱা হয়। আনটো হ'ল পগুলী, যি ইয়াতকৈও অধিক স্বকীয় আৰু কাশ্মিৰী আৰু কিশ্তৱাড়ী উভয়ৰ সৈতেই অবোধগম্য। কিশ্তৱাড়ীও চুবুৰীয়া ডোগৰী আৰু পাঞ্জাবী ভাষাৰ দৰেই এটি সুৰীয়া ভাষা।

বিৱৰণ

গ্ৰিয়েৰ্ছনে নিজৰ গ্ৰন্থ "লিংগুইষ্টিক চাৰ্ভে' অৱ ইণ্ডিয়া"ত কিশ্তৱাড়ীক কাশ্মিৰী ভাষাৰ এক অতিকৈ বিপথগামী উপভাষা আখ্যা দিছিল, যি চুবুৰীয়া পাঞ্জাবী আৰু পশ্চিমীয়া পাহাড়ী ভাষাসমূহৰ দ্বাৰা ভালেমান প্ৰভাৱিত। গ্ৰিয়েৰ্ছনে এই কথা মন কৰিছিল যে কিশ্তৱাড়ী আন কাশ্মিৰী উপভাষাসমূহৰ তুলনাত অধিক ৰক্ষণশীল। উদাহৰণস্বৰূপে, ই বিষয় সৰ্বনাম থু, বৰ্তমানসূচক অন আদি ব্যৱহাৰত বৰ্তাই ৰাখিছিল, যি আন কাশ্মিৰী উপভাষাসমূহৰ পৰা কেতিয়াবাই নোহোৱা হৈছিল। কিশ্তৱাড়ীৰ শব্দ সম্ভাৰ আৰু প্ৰাৰম্ভিক ব্যাকৰণ দ্য লেংগুৱেজেছ অৱ দ্য নৰ্দাৰ্ণ হিমালয়াজ নামৰ গ্ৰন্থত অন্তৰ্ভুক্ত।

১৯১১ চনৰ জনগণনাত ৭৪৬৪জন কিশ্তৱাড়ী ভাষী লোক আছিল।

লিপি

গ্ৰিয়েৰ্ছনে মন কৰিছিল যে কিশ্তৱাড়ী লিখিবলৈ টাকৰী লিপিৰ এক স্বকীয় ৰূপ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। তেওঁ এই কথাও মন কৰিছিল যে লিখনত কোনো মান্য বানান আৰু আখৰ লিখাৰ শৈলী নাই যেন লাগে।
alt=|

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী: ভাষা
কাকৈ

কাকৈ হৈছে সাধাৰণতে বিহু নৃত্যশিল্পীসকলে পিন্ধা মহৰ শিং, কাঠ, বাঁহ আদিৰে তৈয়াৰী পৰম্পৰাগত চুলিৰ বেন পিন বা চুলি ফণিয়াবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা একপ্ৰকাৰৰ বাঁ‌হৰে নিৰ্মিত ফণি। ইয়াৰ এটা মূৰত সাধাৰণ ফণিৰ দৰে দীঘল শলা সদৃশ দাঁ‌ত থাকে যাৰ ফলত চুলিত ইয়াক পিন্ধিব পৰা যায় বা চুলি ফণিয়াব পৰা যায়। চুলি পৰিষ্কাৰ, বা ষ্টাইল কৰিবলৈ চুলিৰ মাজেৰে টানিব পৰাকৈ দাঁতৰ শাৰী থকা এটা খাদৰে গঠিত সঁজুলি বিধকে ফণি বোলে। প্ৰাগঐতিহাসিক যুগৰ পৰাই ফণি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, পাৰস্যত ৫,০০০ বছৰ আগৰ বসতিস্থলৰ পৰা অতি পৰিশোধিত ৰূপত এনে ফণি আৱিষ্কাৰ কৰা হৈছে।

কাকৈ নিৰ্মাণ

সহজে উপলব্ধ হোৱা সামগ্ৰী হিচাপে সাধাৰণতে ভলুকা বাঁ‌হ নামেৰে জনাজাত অসমত স্থানীয়ভাৱে উপলব্ধ বাঁহৰ পৰা কাকৈ ফণি তৈয়াৰ কৰা হয়। ইয়াৰোপৰি মহৰ শিং, হাতীৰ দাঁত আৰু কাঠৰেও কাকৈ বনোৱা হৈছিল। এটা বাঁহৰ পৰা প্ৰায় ২০০খন কাকৈ ফণি তৈয়াৰ কৰিব পাৰি। একোখন কাকৈৰ দৈঘ্য সাধাৰণতে ১৫-২০ চেণ্টিমিটাৰ আৰু বহলে ৪-৫ চেণ্টিমিটাৰৰ ভিতৰত থাকে। ইয়াৰ ওপৰৰ অংশটো ধুনীয়াকৈ ম'ৰা চৰাই সদৃশকৈ বনোৱা হয় আৰু তলৰ ফালে শলা সদৃশ দীঘল দাঁ‌তবোৰ থাকে। বৰ্তমানৰ প্ৰেক্ষাপটত ডিচেম্বৰৰ পৰা মে’ মাহলৈকে বিহুৰ সময়চোৱাত চাহিদা অধিক হোৱা ই এবিধ ঋতুভিত্তিক সামগ্ৰী।

ব্যৱহাৰ

কাকৈ পুৰণি অসমীয়া সমাজৰ এবিধ দৈনন্দিন প্ৰয়োজনীয় আহিলা। প্ৰধানকৈ মূৰ আঁচুৰিবলৈ কাকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ইয়াৰোপৰি মূৰৰ খোপাত অসমীয়া মহিলাসকলে ৰূপৰ ফুল আৰু বনকৰা কাকৈ ফণি পিন্ধিছিল। বৰ্তমান বিহুৰ বতৰত নাচনীয়ে খোপাত কপৌফুল, তগৰ ফুল বা গগনাৰ দৰে কাকৈ ফণিখনো গুজি লয়। এই ফণিখনৰ সজ্জাই নাচনীৰ খোপা শুৱনি কৰে। আগৰ দিনৰ অসমীয়া নাৰীয়ে হাতীদাঁত, ম'হৰ শিঙৰ বা কাঠ বাহঁৰ কাকৈৰে কেশবিন্যাস কৰিছিল। হাতীদাঁত বা ম'হৰ শিঙৰ ফণি মূল্যবান হোৱাৰ লগতে এনে সামগ্ৰীৰে নিৰ্মিত কাকৈৰ যথেষ্ট গুণ আছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। জনবিশ্বাস আছে যে ম'হৰ শিঙৰে নিৰ্মিত কাকৈৰে মূৰ আঁচুৰিলে মূৰৰ বিষ বা মূৰঘূৰণি নহয় আৰু সোনকালে চুলি নপকে বা নসৰে। কথিত আছে বহাগ বিহুত বৰদৈচিলা হিল দল ভাঙি, আউলী বাউলী চুলিৰে মাকৰ ঘৰলৈ আহে। অসমীয়া মানুহে বৰদৈচিলা আহিলে চোতালত বৰপীৰা পাৰি তাতে কাকৈ ফণি এখন দিয়াৰ নিয়ম। এনে কৰিলে বৰদৈচিলা কিছু শাম কাটে বুলি বিশ্বাস আছে।

কাকৈৰে সদৃশ সঁ‌জুলি

কাকৈ ফণিৰ সৈতে সাদৃশ্য থকা অসমীয়া সমাজ-জীৱনত ব্যৱহাৰ হোৱা এবিধ তাঁ‌তৰ সঁ‌জুলি হৈছে কুচি। কাকৈৰ দৰে কুচিৰ ব্যৱহাৰো ফণিয়াবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। সাধাৰণতে শিপিনীসকলে তাঁ‌ত-বাতি কৰোঁতে আৰু তাঁ‌ত বোৱাৰ সময়ত টোলোঠাৰ সূতা খোলোতে এই সূতাৰ কেঁ‌ৰ ভাঙিবলৈ কুচিৰে সূতাবোৰ ফণিয়াই দিয়ে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সঁজুলি
আৱেস্তা ভাষা

অৱেস্তা ভাষা বা আভেস্তান , এটা প্ৰাচীন ইৰাণী ভাষা। সম্ভৱতঃ প্ৰাচীন পাৰ্চী সাম্ৰাজ্যৰ উত্তৰ-পূব অংশত ইয়াৰ প্ৰচলন আছিল। জৰদস্তি ধৰ্মৰ পবিত্ৰ গ্ৰন্থ আৱেস্তা, এই ভাষাত ৰচনা কৰা হৈছে। ধৰ্মীয় কাম-কাজৰ বাহিৰেও বাকী সকলো ক্ষেত্ৰতে ইছলামৰ বহু শতিকাৰ আগতে ইৰাণত আৱেস্তা ভাষা নোহোৱা হৈ গৈছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী: ভাষা
শ্ৰেণী:পোখালি (ভাষা)
পঞ্জাৱ এণ্ড সিন্ধ বেংক

পঞ্জাৱ এণ্ড সিন্ধ বেংক চমুকৈ PSB, ভাৰতৰ এটা ৰাজহুৱা খণ্ডৰ বেংক, যাৰ মুখ্য কাৰ্যালয় নতুন দিল্লীত অৱস্থিত। ১৯০৮ চনত পঞ্জাৱৰ অমৃতসৰত স্থাপন কৰা এই বেংকটোৱে ভাৰতৰ অন্যতম আগশাৰীৰ বেংক হিচাপে পৰিগণিত হয়, সমগ্ৰ দেশতে ১৪০০ৰো অধিক শাখা আৰু ১০০০টা এটিএমৰ নেটৱৰ্ক আছে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠান
হাওৰাঘাট

হাওৰাঘাট (IPA: ˈhɑʊrəˌgɑːt) অসমৰ কাৰ্বি আংলং জিলাত অৱস্থিত এখন ঠাই৷

ইতিহাস

'হাওৰাঘাট' নামটো কাৰ্বি শব্দ 'হাৱাৰ-কেহাট' (Hawar-Kehat) ৰ পৰা অহা বুলি জনা যায় ৷ ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল 'Crossing The Area' ৷

ভৌগোলিক বিৱৰণ

আন্ত:গাঁথনি

২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি হাওৰাঘাটৰ মুঠ জনসংখ্যা ৪৬৫৯ জন৷ ইয়াৰে ৫৮% পুৰুষ আৰু ৪২% মহিলা৷ মুঠ জনসংখ্যাৰ ১১% ছয় বছৰৰ অনুৰ্ধৰ৷

হাওৰাঘাটৰ গড় সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৮০% ৷ ইয়াৰ ভিতৰত পুৰুষ আৰু মহিলাৰ গড় সাক্ষৰতাৰ হাৰ পৃথককৈ ক্ৰমান্বয়ে ৮৫% আৰু ৭৩% ৷

যাতায়ত ব্যৱস্থা

শিক্ষা

বিদ্যালয়-
হাওৰাঘাট উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়
হাওৰাঘাট উচ্চমাধ্যমিক বিদ্যালয়
হাওৰাঘাট টাউন বালিকা উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়
নেশ্যনেল ইংলিচ স্কুল
অম্বিকা একাডেমী
শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ শিশু নিকেতন
মহাবিদ্যালয়-
হাওৰাঘাট মহাবিদ্যালয়

ৰাজনীতি

হাওৰাঘাট স্বায়ত্ত্বশাসিত পৰিষদৰ লোকসভা সমষ্টিৰ অন্তৰ্ভুক্ত৷

উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি

উল্লেখযোগ্য স্থান

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ নগৰ-মহানগৰ
শ্ৰেণী:কাৰ্বি আংলং জিলা
অসম উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদ

অসম উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদ (AHSEC) হৈছে অসম চৰকাৰৰ অধীনৰ এক শিক্ষা পৰিষদ। এই পৰিষদে অসমত উচ্চতৰ মাধ্যমিক (১০+২) পৰ্যায়ৰ শিক্ষা ব্যৱস্থা নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। এই পৰিষদে অসমত উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় শিক্ষান্ত পৰীক্ষা অনুষ্ঠিত কৰে আৰু উত্তীৰ্ণসকলক প্ৰমাণপত্ৰ প্ৰদান কৰে।

ইতিহাস

অসমত উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষাৰ নিয়ন্ত্ৰণ, নিৰীক্ষণ আৰু বিকাশৰ বাবে অসম চৰকাৰে ১৯৮৪ চনৰ ১ জুন তাৰিখে অসম উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে।

পদবী

অধ্যক্ষ (পূৰ্ণকালীন) - তেওঁ সংসদৰ মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়া। ৰাজ্য চৰকাৰে অধ্যক্ষক ৩ বছৰৰ কাৰ্যকালৰ বাবে নিযুক্তি দিয়ে। এই নিযুক্তিৰ ম্যাদ আৰু ৩ বছৰলৈ বৃদ্ধি কৰিব পাৰি।
সচিব - তেওঁ হ'ল সংসদৰ মুখ্য প্ৰশাসনিক বিষয়া। তেওঁ সংসদৰ সাধাৰণ প্ৰশাসন, প্ৰতিষ্ঠান, আইনী বিষয়, হিচাপ-নিকাচ, জনসংযোগ, অভিযোগ নিষ্পত্তি, ভুক্তি আৰু সা-সম্পত্তিৰ বাবে দায়বদ্ধ। *পৰীক্ষা নিবন্ত্ৰক - তেওঁ পৰীক্ষা প্ৰশাসন আৰু পৰীক্ষাৰ যাৱতীয় গোপনীয়তা ৰক্ষাৰ বাবে দায়বদ্ধ।

যুটীয়া সচিব
উপ সচিব
শৈক্ষিক বিষয়া
সহকাৰী সচিব
অভ্যন্তৰীণ হিচাপ নিৰীক্ষক
অধীক্ষক
সহকাৰী অধীক্ষক
পি এ
ইউ ডি এ
এল ডি এ

কাৰ্যালয়ৰ ঠিকনা

অসম উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদ
বামুণীমৈদাম, গুৱাহাটী-৭৮১০২১
টেলিফোন নং- ০৩৬১-২৫৫১৫৬৫
ই-মেইল- ahsec1@yahoo.com

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:শিক্ষা
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ শিক্ষা
শ্ৰেণী:অসমৰ শিক্ষা
মুজিব কোট

মুজিব কোট পুৰুষৰ বাবে নিৰ্মিত কোট, ইয়াক আৰ্ম কাট অফ (হাতবিহীন), উচ্চ ডিঙিৰ কোট হিচাপে ডিজাইন কৰা হয়, যাৰ তলৰ অংশত দুটা পকেট আৰু পাঁচ বা ছটা বুটাম থাকে। এইটো আগতে পিপলছ ৰিপাব্লিক অৱ বাংলাদেশৰ প্ৰথম ৰাষ্ট্ৰপতি শ্বেখ মুজিবুৰ ৰহমানে পিন্ধা চিগনেচাৰ গাৰ্মেণ্ট আছিল।

ইতিহাস

১৯৪৭ চনৰপৰা ১৯৬৪ চনলৈ ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী জৱাহৰলাল নেহৰুৱে পিন্ধি থকা নেহৰু জেকেটৰ ৰূপান্তৰ মুজিব কোট।
বহুতে দাবী কৰে যে মুজিব কোট নামেৰে পৰিচিত শ্বেখ মুজিবুৰে পিন্ধা কোটটোত ছটা বুটাম আছিল যিবোৰ ১৯৬৬ চনৰ ছয় পইণ্টৰ চনদৰ সৈতে মিল খাইছিল। কিন্তু ৰহমান আৰু আৱামী লীগৰ জ্যেষ্ঠ নেতাসকলৰ ঘনিষ্ঠ সূত্ৰই দাবী কৰে যে মুজিব কোট আৰু ছয় পইণ্ট চাৰ্টাৰৰ মাজত কোনো সম্পৰ্ক নাই। শ্বেখ মুজিবে যেতিয়া পিন্ধিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল এই কোটটো সুপ্ৰতিষ্ঠিত নহয় যদিও ১৯৪৯ চনত আৱামী লীগ প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ সময়ত তেওঁ এই কোট পিন্ধিছিল বুলি অভিযোগ উত্থাপন কৰা হৈছে। আগৰতলা ষড়যন্ত্ৰ গোচৰত ৰহমানৰ অধিবক্তা আৰু অতি ঘনিষ্ঠ ৰাজনৈতিক সহায়ক কমল হোছেইনে কয় যে ৰহমানে ১৯৬৮ চনৰপৰা এই সুকীয়া ডিজাইনৰ কোটটো পিন্ধিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।

উত্তৰাধিকাৰ

বাংলাদেশৰ চিনাকি পোছাক মুজিব কোট শ্বেখ মুজিবুৰ ৰহমানৰ সৈতে শক্তিশালীভাৱে জড়িত। আৱামী লীগৰ সমৰ্থকসকলে ইয়াক প্ৰায়ে দলৰ পৰম্পৰাৰ সৈতে আনুগত্য বা চিনাক্তকৰণৰ চিন হিচাপে পিন্ধে।সমালোচকসকলে অৱশ্যে কেতিয়াবা ইয়াক সাংস্কৃতিক বস্তু হিচাপে কম আৰু দলীয় ৰাজনীতিৰ সৈতে বান্ধ খাই থকা মতাদৰ্শগত ইউনিফৰ্ম হিচাপে বেছিকৈ লয়। কিছুমান পৰ্যবেক্ষকে লক্ষ্য কৰে যে ১৯৭০ চনৰ আৰম্ভণিতে ই ৰাজনৈতিক ব্যক্তিসকলৰ মাজত ব্যাপকভাৱে বিয়পি পৰিছিল, ব্যক্তিগত পছন্দৰ পৰিৱৰ্তে প্ৰান্তিককৰণৰ সুবিধাজনক প্ৰতীক হিচাপে কাম কৰিছিল।

সাহিত্যতো কোটটোক সমালোচনাত্মকভাৱে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। দ্য ব্লেক কোট (২০১৩)ত ঔপন্যাসিক নিয়ামত ইমামে ইয়াক এক ঐক্যবদ্ধ কাপোৰ আৰু ৰাজনৈতিক সাজ-পোছাক দুয়োটা হিচাপে চিত্ৰিত কৰিছে, লক্ষ্য কৰিছে যে "কোটটোৱে সকলো মানুহক একে দেখাব পৰা শক্তি আছিল – স্বাধীনতাৰ সন্ধানত শক্তিশালী আৰু নিৰ্ভীক।"

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বস্ত্ৰ
ক্ৰিকেট বিশ্বকাপৰ ফাইনেলৰ তালিকা

২০১৯ চনলৈকে ক্ৰিকেট বিশ্বকাপৰ চূড়ান্ত তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে মাত্ৰ ৭টা ক্ৰিকেট দল। ৱেষ্ট ইণ্ডিজ, ভাৰত, অষ্ট্ৰেলিয়া, পাকিস্তান আৰু শ্ৰীলংকা ক্ৰিকেট দলে ১৯৭৫ চনৰ পৰা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰিকেট পৰিষদে আয়োজন কৰা বিশ্বকাপ ক্ৰিকেট প্ৰতিযোগিতাৰ অন্তিমখন খেলত জয়লাভ কৰি ট্ৰফী জয় কৰাৰ ক্ষমতা প্ৰদৰ্শন কৰিছে। ১৯৭৫ চনত ইংলেণ্ডত প্ৰথমবাৰৰ বাবে আৰম্ভ হৈছিল বিশ্বকাপ ক্ৰিকেট প্ৰতিযোগিতা। এই ক্ৰীড়াৰ বিশ্ব শাসক সংস্থা হিচাপে আইচিচিৰ বিৰুদ্ধে সদস্য দেশৰ পুৰুষৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰিকেট দলৰ মাজত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰা হয়।

টেষ্ট ক্ৰিকেটত অংশগ্ৰহণ কৰা দেশসমূহে স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে বিশ্বকাপ ক্ৰিকেট খেলাৰ বাবে যোগ্যতা অৰ্জন কৰে। অষ্ট্ৰেলিয়াৰ দলটোৱে প্ৰতিযোগিতাখনৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ সফল দলৰ মৰ্যাদা লাভ কৰিছে। এতিয়ালৈকে দলটোৱে চাৰিবাৰ আৰু এবাৰ ৰানাৰ্ছ আপ লাভ কৰিছে। একেৰাহে দুবাৰকৈ এই প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হৈছিল: ১৯৭৫ আৰু ১৯৭৯ চনত প্ৰথম দুটা সংস্কৰণত ৱেষ্ট ইণ্ডিজ আৰু ১৯৯৯, ২০০৩ আৰু ২০০৭ চনত অষ্ট্ৰেলিয়াই একেৰাহে তিনিবাৰকৈ জয়ী হৈছিল। প্ৰথম তিনিখন প্ৰতিযোগিতাৰ ফাইনেল আছিল ৬০ অভাৰৰ। পৰৱৰ্তী প্ৰতিযোগিতাসমূহ ৫০ অভাৰৰ ওপৰত অনুষ্ঠিত হৈছিল।

২০খন ভিন্ন দেশ ক্ৰিকেট বিশ্বকাপৰ বাবে যোগ্যতা অৰ্জন কৰে। ইয়াৰে প্ৰতিখন প্ৰতিযোগিতাত সাতটা দলে অংশগ্ৰহণ কৰে আৰু ৫টা দলে অনুষ্ঠিত হোৱা দহখন প্ৰতিযোগিতাৰ খিতাপ ভাগ কৰে। ৭টা স্থানত অনুষ্ঠিত হৈছিল ফাইনেল। লৰ্ডছ ক্ৰিকেট খেলপথাৰ হৈছে একমাত্ৰ ষ্টেডিয়াম য’ত এবাৰতকৈ অধিক ফাইনেল অনুষ্ঠিত হৈছে। এবাৰতকৈ অধিক বাৰ বিভিন্ন স্থানত ফাইনেল আয়োজন কৰা একমাত্ৰ দেশ ভাৰত।

শ্ৰেণী: ক্ৰিকেট
শ্ৰেণী:খেল সম্পৰ্কীয় তালিকা

দেশ হিচাপে ফলাফল

National team
Winners
Years won
Runners-up
Years runners-up

6
1987, 1999, 2003, 2007, 2015, 2023
2
1975, 1996

2
1983, 2011
2
2003, 2023

2
1975, 1979
1
1983

1
2019
3
1979, 1987, 1992

1
1996
2
2007, 2011

1
1992
1
1999

0
-
2
2015, 2019
মছলা দোচা

মছলা দোচা কৰ্ণাটকৰ উডুপি চহৰৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা দক্ষিণ ভাৰতৰ এক খাদ্য। ইখন চহৰৰ পৰা সিখন চহৰলৈ ৰেচিপিৰ মাজত পাৰ্থক্য থাকিলেও, মূল ৰেচিপিটো সাধাৰণতে সামান্য সিজোৱ চাউল, প'হা আৰু বিভিন্ন মাহজাতীয় শস্য (ক'লা চকা, পামাটি মাহ, চানা বা বুট)ৰ গুড়ি কৰি তিয়াই কৰা উপকৰণৰ পৰা আৰম্ভ হয় আৰু সোৱাদৰ বাবে বিভিন্ন মছলা, যেনে মেথি আৰু শুকান ৰঙা জলকীয়া অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। পৰম্পৰাগতভাৱে আলুৰ তৰকাৰী, চাটনি আৰু চাম্বাৰৰ সৈতে পৰিৱেশন কৰা এইবিধ খাদ্য দক্ষিণ ভাৰতত ব্ৰেকফাষ্টৰ এক সাধাৰণ খাদ্য বস্তু, যদিও ইয়াক দেশৰ আন বহু ঠাইত আৰু বহিঃৰাজ্যতো পোৱা যায়। এটা সাধাৰণ ভিন্নতা হ’ল পাতল মছলা দোচা, যিটো পাতল বেটাৰেৰে তৈয়াৰ কৰা হয়, যাৰ ফলত এটা ক্ৰিস্পাৰ, প্ৰায় কাগজৰ দৰে পাতল চূড়ান্ত সামগ্ৰী পোৱা যায়।

প্ৰস্তুতি

চাউল আৰু মাটি মাহৰ দাইল ৰাতিটো পানীত তিয়াই থৈ, তাৰ পিছত পিহি মণ্ড কৰি তৈয়াৰ কৰা হয়। মণ্ডটো ৰাতিটোৰ বাবে থৈ কোমল কৰি লোৱা হয়। ডোছা বনাবলৈ মণ্ডটো গৰম টাৱাত লেডল বা বাটি ব্যৱহাৰ কৰি বিস্তাৰ কৰা হয়। ইয়াক খৰখৰীয়া হোৱালৈকে পেনত ৰোষ্ট কৰি আলুৰ তৰকাৰী, চাটনি বা সাম্বৰৰ সৈতে পৰিৱেশন কৰা হয়।

ভিন্নৰূপী মছলা দোচা

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:খাদ্য
শ্ৰেণী:নিৰামিষ আহাৰ
৩১ জুলাই

উল্লেখযোগ্য ঘটনাৱলী

১৪৯৮ - প্ৰথম ইউৰোপীয়ান হিচাপে ক্ৰিষ্টোফাৰ কলম্বাছে পশ্চিম ভাৰতীয় দ্বীপপুঞ্জ ত্ৰিনিদাদ আৱিষ্কাৰ কৰে।
১৬৫৮ - ঔৰংজেৱ মোগল সম্ৰাট হৈছিল।
১৮৬১ - ৯৩০০ মিলিমিটাৰ বৰষুণৰ বাবে চেৰাপুঞ্জীত বিশ্ব ৰেকৰ্ড হৈছিল।
১৯৩৩ - পুণেৰপৰা প্ৰথম প্ৰকাশিত হয় মহাত্মা গান্ধীৰ ‘হৰিজন’ কাকত।
১৯৪০ - স্বাধীনতা সংগ্ৰামী উধম সিঙক মাইকেল অ'ডায়ৰক গুলিয়াই হত্য়া কৰা বাবে ফাঁচি দিয়া হৈছিল।
১৯৯২ - চেতাৰ বাদক পণ্ডিত ৰবিশংকৰে মেগচেছে বঁটা পাইছিল।
২০০৪ - তুলসী দাসলৈ ২০০৪ চনৰ নাট্যসূৰ্য বঁটা।

জন্ম

১৮০৩ - চুইডেন আৰু আমেৰিকাৰ বিজ্ঞানী আৰু উদ্ভাৱক জন এৰিকছন।
১৮১২ - এলেন অক্টোভিয়ান হিউম, ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰতিষ্ঠাতা।
১৮৮০ - মুন্সী প্ৰেমচান্দ, ভাৰতীয় হিন্দী আৰু উৰ্দু ভাষাৰ সাহিত্যিক।
১৯০২ - প্ৰসিদ্ধ কাৰ্টুনিষ্ট কে শংকৰ প্লিলাইৰ জন্ম হৈছিল।
১৯১২ - আমেৰিকাৰ অৰ্থনীতিবিদ মিল্টন ফ্ৰিডমেন।
১৯৪৭ - মমতাজ, ভাৰতীয় বোলছবিৰ অভিনেত্ৰী।

মৃত্যু

৫৪ - খ্ৰীষ্টপূৰ্ৱ - অ'ৰেলিয়া ক'ট্টা (ইংঃ Aurelia Cotta), জুলিয়াছ চিজাৰৰ মাতৃ।
১৯৪০ - ছহিদ উধম সিং, ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী।
১৯৫২ - বেলা মিত্ৰ, আজাদ হিন্দ ফৌজৰ নাৰী বাহিনীৰ কমাণ্ডাৰ আছিল।
১৯৭০ - ফণী শৰ্মা, অসমীয়া অভিনেতা।
১৯৮০ - মহম্মদ ৰফি, ভাৰতীয় সঙ্গীত শিল্পী।
২০০৪ - অজান বৰুৱা, অসমৰ চিনেমাট'গ্ৰাফাৰ তথা পৰিচালক।
২০২২ - নিৰ্মলা মিশ্ৰ, বঙালী আৰু অসমীয়া কন্ঠশিল্পী।

দিৱস

বাহ্যিক সংযোগ

বিবিচি: এই দিনত
ঢুলীয়া ভাওনা

লোকনৃত্য আৰু লোক অভিনয় উভয়ৰে দাবী পূৰণ কৰি অহা ঢুলীয়া ভাওনা পৰম্পৰাগতভাৱে অতি প্ৰাচীন কালৰে পৰা বৰ্তমানলৈ অসমত বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ মাজত সমাদৃত হৈ আহিছে। ঢুলীয়া দলে সভা-মেলা, বিয়া-বাৰু আদিৰ প্ৰসংগত নৃত্য গীত সহ ঢোল বজোৱাৰ উপৰিও চাৰ্কাছ, কুষ্টি আদি প্ৰদৰ্শন কৰে। ঢুলীয়া ভাওনাৰ দলত কিমান শিল্পী থাকে তাৰ নিদিষ্ট জোখ নাই। চাৰি পাঁচ জনৰ পৰা ৬০/৭০জন পৰ্যন্ত থাকিব পাৰে। ঢুলীয়া ভাওনাৰ প্ৰচলিত ঠাই হৈছে কামৰূপ আৰু দৰং।

ঢুলীয়া দলৰ শিল্পী আৰু বাদ্য

ঘাই ঢুলীয়া, ঢুলীয়া, বায়ন বা বাইন, গায়ন বা গাইন, তালুৱৈ, ভাউৰীয়া বা ভাৱৰীয়া আদি। তেওঁলোকে ঘাইকৈ ঢোল, ভোৰতাল আৰু কালিৰ ব্যৱহাৰ কৰে। স্থান বিশেষে ঢুলীয়া নাচত মৃদংগ, বাঁহী, দোতোৰা, আদিও বজোৱা দেখা যায়।

দৰঙৰ ঢুলীয়া ভাওনা

দৰং অঞ্চলত চেপা ঢুলীয়া এবিধ বিশেষ ধৰণৰ নৃত্য সংগীত অনুষ্ঠান। দৰঙৰ বৰ ঢুলিয়াই নৃত্য ভংগী প্ৰদৰ্শন কৰাৰ প্ৰসংগত ঢোলৰ বাদীৰ ছেৱে ছেৱে বান্দৰৰ পুতলা নচুৱাই বিদ্ৰূপাত্মক গীত-পদ আবৃত্তি কৰে। এই নৃত্য ভংগী সমূহৰ ভিতৰত ' বোৱনী',' ৰোৱনী',' খুটি',' গড়িয়া',' সৰকি',' তঙল মোচৰা,' উঘা ঘূৰণি,'ভেকুলী জাপ',' শিয়াল ভূমুকি',' নেউল ভূমুকি বা বুলনি',' বহিনাচন',' চকোৱা পাক',' বোন্দা পাক', আদি নাচ উল্লেখযোগ্য। এই বিধ ঢুলীয়াই নাচৰ ভিন্নতা অনুসৰি ঢোলত বিভিন্ন বাদীৰ সৃষ্টি কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে দেৱ বাদী, গোৰবাদী, পাতালবাদী, খৰবাদী, খেদাবাদী,খুন্দা বাদী, গল মোচৰা বাদী, নাককট বাদী, কাণ কটা বাদী ইত্যাদি।

কামৰূপৰ ঢুলীয়াৰ দৰে দৰঙৰ ঢুলিয়াই অভিনয় নকৰে।

সহায়ক গ্ৰন্থ

ভাৰতৰ উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ পৰিবেশ্য কলা: শৰ্মা, ড°নবীন চন্দ্ৰ, তৃতীয় সংস্কৰণ জুলাই,২০১৯
অসমীয়া সাহিত্য সংস্কৃতিৰ দাপোন: ৰাজখোৱা, ৰাজীৱ
গোহাঁই, পুণ্যলতা, দ্বিতীয় প্ৰকাশ, মে' ২০১৪

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি
১৬ ফেব্ৰুৱাৰী

১৬ ফেব্ৰুৱাৰী (ইংৰাজী: 16 February) দিনটো গ্ৰেগৰিয়ান বৰ্ষপঞ্জী অনুসাৰে বছৰৰ ৪৭ তম দিন। বছৰটো শেষ হ’বলৈ এই দিনৰ পৰা মুঠ ৩১৮টা দিন (অধিবৰ্ষত ৩১৯টা দিন) বাকী থাকে। এইদিনটোত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা -

জন্ম

১৯২৫ - প্ৰমোদচন্দ্ৰ ভট্টাচাৰ্য, অসমীয়া গৱেষক, ভাষাবিদ, কবি, অভিধানপ্ৰণেতা।
১৯৩২ - অৰ্চনা শৰ্মা, ভাৰতীয় উদ্ভিদ বিজ্ঞানী।
১৯৪২ - প্ৰবীণ চন্দ্ৰ দাস, অসমীয়া লোক-সংস্কৃতিবিদ, গৱেষক, অধ্যাপক, লেখক, সম্পাদক।
১৯৪৮ - বন্দিতা ফুকন, অসমীয়া ঔপন্যাসিক, গল্পকাৰ, অনুবাদক, শিশু-সাহিত্যিক।
১৯৬১ - মৃদুস্মিতা ফুকন, অসমীয়া প্ৰবন্ধকাৰ, গল্পকাৰ, অনুবাদক, শিশু সাহিত্যিক।
১৯৭৯ - ভেলেণ্টিন’ ৰ’ছি, ইটালীৰ পেছাদাৰী মটৰচাইকেল দৌৰৰ (ৰেচিং) প্ৰতিযোগী।
১৯৮৯ - এলিজাবেথ অলচেন, আমেৰিকান অভিনেত্ৰী।

মৃত্যু

১৯৪৪ - দাদাচাহেব ফাল্কে, ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক আৰু প্ৰযোজক আছিল। তেওঁক ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰৰ জনক হিচাপে গণ্য কৰা হয়।
১৯৮৩ - কল্যাণী দাস, ভাৰতীয় বিপ্লৱী।
২০২২ - বাপ্পী লাহিড়ী, ভাৰতীয় গায়ক, সুৰকাৰ, ৰাজনীতিবিদ আৰু ৰেকৰ্ড প্ৰযোজক।

দিৱস

উজ্জ্বল তৰাৰ দিৱস (উত্তৰ কোৰিয়া)।
উদ্ভাৱন দিৱস (যুক্তৰাষ্ট্ৰ)।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ফেব্ৰুৱাৰী
শ্ৰেণী:ইংৰাজী বৰ্ষপঞ্জীৰ দিন
শয়ন মন্দিৰ

শয়ন মন্দিৰ বা নিদ্ৰা মন্দিৰ (Sleep temples) বা সপোন মন্দিৰ প্ৰাচীন কালৰ এটি চিকিৎসা পদ্ধতি আছিল, যাক কিছুমান লোকে প্ৰাচীন সম্মোহনৰ এটি উদাহৰণ বুলি গণ্য কৰে। প্ৰায় ৪০০০ বছৰৰ আগতে, ইমহোটেপৰ প্ৰভাৱত ই বিকশিত হৈছিল। ইমহোটেপ হেলিঅ'প'লিছত ৰ দেৱতাৰ উচ্চপদস্থ পুৰোহিত আৰু চান্সেলৰ আছিল। তেওঁৰ পিতৃ আছিল পথ, আৰু মাতৃ আছিল এটি মৰণশীল নাৰী, Khredu-ankh।

শয়ন মন্দিৰ চিকিৎসালয়ৰ দৰে আছিল আৰু বিভিন্ন ৰোগ বিশেষকৈ মানসিক অসুখৰ চিকিৎসা কৰা হৈছিল। ৰোগীক এখন অন্ধকাৰ কক্ষত শুবলৈ দিয়া হৈছিল আৰু বিশেষ পদ্ধতিৰে চিকিৎসা কৰা হৈছিল। এই পদ্ধতিত মন্ত্ৰ পঢ়া, ৰোগীক সম্মোহন অৱস্থাত নিয়া আৰু সপোনৰ বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে চিকিৎসাৰ দিশ নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল। ধ্যান, উপবাস, স্নান আৰু দেৱতাৰ বাবে বলিদানো অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।

শয়ন মন্দিৰ প্ৰাচীন গ্ৰীচ আৰু মধ্য প্ৰাচ্যতো বিদ্যমান আছিল। গ্ৰীচত, এই মন্দিৰসমূহ আস্ক্লেপিঅ'ছৰ সন্মানত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল আৰু ই আস্ক্লেপিয়ন নামে জনাজাত। এই চিকিৎসা পদ্ধতিত ইনকিউবেচন (ধাৰ্মিক পদ্ধতি) অন্তৰ্ভুক্ত আছিল, য'ত আস্ক্লেপিঅ'ছৰ উদ্দেশ্যে প্ৰাৰ্থনা কৰা হৈছিল। এই শয়ন কক্ষত সাপ ৰখা হৈছিল, যি আস্ক্লেপিঅ'ছৰ প্ৰতীক আছিল। ইহুদী ধৰ্মত, কাৱানাহ নামৰ অনুৰূপ চিকিৎসা পদ্ধতি আছিল, য'ত হিব্ৰু বৰ্ণমালাৰ আধ্যাত্মিক ধ্যান কৰা হৈছিল।

১৯২৮ চনত, মৰ্টিমাৰ হুৱিলাৰে লিডনী পাৰ্ক, গ্ল'চেষ্টাৰশ্বায়াৰত এখন প্ৰাচীন ৰোমান শয়ন মন্দিৰ আৱিষ্কাৰ কৰিছিল, য'ত J. R. R. Tolkien সহায় কৰিছিল।

বাহ্যিক সংযোগ

Mindtech Associates - The Roots of Hypnosis
College of Hypnotherapy - Hypnosis in History

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি