ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
ৰাণৰ হাৰৰ পাৰ্থক্য

ৰাণৰ হাৰৰ পাৰ্থক্য হৈছে ক্ৰিকেটত দলীয় কাম আৰু/বা প্ৰদৰ্শন বিশ্লেষণত ব্যৱহৃত এক পৰিসংখ্যাগত পদ্ধতি। ফুটবলৰ গ’লৰ পাৰ্থক্যৰ দৰেই সীমিত অভাৰৰ লীগ প্ৰতিযোগিতাত সমান পইণ্ট পোৱা দলসমূহক ৰেংকিং কৰাৰ ই আটাইতকৈ বেছি ব্যৱহৃত পদ্ধতি।

এটা খেলত এন আৰ আৰ হ’ল সেই দলটোৱে প্ৰতি অভাৰত কৰা গড় ৰান, তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতি অভাৰত কৰা গড় ৰান বিয়োগ কৰি। প্ৰতিযোগিতা এখনত এন আৰ আৰ হ'ল গোটেই প্ৰতিযোগিতাখনত এটা দলে প্ৰতি অভাৰৰ গড় ৰান, গোটেই প্ৰতিযোগিতাখনত তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতি অভাৰৰ গড় ৰান বিয়োগ কৰি। এইটো প্ৰতিখন মেচত লাভ কৰা ৰান হাৰৰ ওজনযুক্ত গড়ৰ সৈতে একে (বেটিং কৰা আন ইনিংছৰ তুলনাত বেটিং কৰা ইনিংছৰ দৈৰ্ঘ্যৰ দ্বাৰা ওজন কৰা), প্ৰতিখন মেচত দিয়া ৰান হাৰৰ ওজনযুক্ত গড় বিয়োগ কৰা (দৈৰ্ঘ্যৰ দ্বাৰা ওজন কৰা)। বল কৰা আন ইনিংছৰ তুলনাত বল কৰা ইনিংছৰ)। সাধাৰণতে প্ৰতিযোগিতাখনৰ ব্যক্তিগত মেচৰ পৰা এন আৰ আৰৰ মুঠ বা গড়ৰ সৈতে একে নহয়।

ইতিবাচক এন আৰ আৰৰ অৰ্থ হ'ল এটা দলে সামগ্ৰিকভাৱে বিপক্ষতকৈ বেছি দ্ৰুত স্ক'ৰ কৰা, আনহাতে নেতিবাচক এন আৰ আৰৰ অৰ্থ হ'ল এটা দলে ইয়াৰ বিৰুদ্ধে অহা দলতকৈ লেহেমীয়া স্ক'ৰ কৰা। সেয়েহে এন আৰ আৰ যিমান পাৰি উচ্চ হোৱাটো বাঞ্ছনীয়।

এন আৰ আৰক বুজিবলৈ কঠিন বুলি সমালোচনা কৰা হৈছে। লগতে, ই দলসমূহে কিমান সোনকালে স্ক’ৰ কৰে আৰু ৰান দিয়ে সেইটো জুখিলেও, এইটো দলসমূহৰ জয় বা পৰাজয়ৰ ব্যৱধান কিমান ডাঙৰ তাৰ সৈতে একেবাৰেই একে নহয় (যিহেতু ই হেৰুৱা উইকেটক আওকাণ কৰে), আৰু সেয়েহে এন আৰ আৰৰ দ্বাৰা ৰেংকিং পক্ষসমূহে তেওঁলোকক ৰেংকিং নকৰে জয়ৰ আকাৰ অনুসৰি। ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল যিটো দলে আন এটা দলৰ মূল্যত প্ৰতিযোগিতাত আগবাঢ়ি যায়, উচ্চ এন আৰ আৰৰ বাবে, হয়তো প্ৰকৃততে তেওঁলোকৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বীতকৈ ভাল প্ৰদৰ্শন কৰা নাছিল।

ক্ৰিকেট বিশ্বকাপত এন আৰ আৰৰ প্ৰথম ব্যৱহাৰ ১৯৯২ চনৰ সংস্কৰণত হৈছিল। পূৰ্বৰ সংস্কৰণসমূহে ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে টাই-ব্ৰেকাৰ হিচাপে ৰান ৰেট ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ
অস্ত্ৰ

অস্ত্ৰ হৈছে এনে কিছুমান সঁজুলি বা যন্ত্ৰ যি বাধা দিবলৈ, ভাবুকি দিবলৈ, শাৰীৰিক ক্ষতি কৰিবলৈ বা হত্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। চিকাৰ, অপৰাধ (যেনে, হত্যা), আইন প্ৰয়োগ, আত্মৰক্ষা, যুদ্ধ, বা আত্মহত্যা আদি কাৰ্য্যকলাপৰ কাৰ্যকৰিতা আৰু কাৰ্যক্ষমতা বৃদ্ধি কৰিবলৈও অস্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

বহল প্ৰেক্ষাপটত, অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰক এনেদৰে সংজ্ঞায়িত কৰিব পাৰি— প্ৰতিদ্বন্দ্বী বা শত্ৰুৰ লক্ষ্যতকৈ কৌশলগত, বস্তুগত বা মানসিক সুবিধা লাভ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা বস্তু।

সাধাৰণ শিল বা গ্লাছৰ বটলৰ দৰে বস্তুবোৰকো অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি, যদিও বহুতো বস্তু সেই উদ্দেশ্যৰ বাবে স্পষ্টভাৱে ডিজাইন কৰা হয়। এইবোৰ সৰল সঁজুলিৰ পৰা আৰম্ভ কৰি (যেনে, লাঠি, তৰোৱাল) জটিল আধুনিক আগ্নেয়াস্ত্ৰ, টেংক, ৰকেট, মিছাইল, নিউক্লিয়াৰ অস্ত্ৰ, ৰাসায়নিক অস্ত্ৰ, আৰু জৈৱিক অস্ত্ৰলৈকে বিস্তৃত।

যিটো বস্তু সাধাৰণভাৱে অস্ত্ৰৰূপে ডিজাইন কৰা নহয়, কিন্তু পুনৰ উদ্দেশ্য, ৰূপান্তৰ বা উন্নয়ন ঘটাই যুদ্ধত ব্যৱহাৰযোগ্য কৰা হয়, সেইবোৰক অস্ত্ৰযুক্ত বুলি কোৱা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে অস্ত্ৰযুক্ত ভাইৰাছ (weaponized virus), অস্ত্ৰযুক্ত ড্ৰোন, বা অস্ত্ৰযুক্ত লেজাৰ।

অস্ত্ৰৰ প্ৰকাৰ

অস্ত্ৰবোৰ প্ৰযুক্তি, লক্ষ্য, আৰু ব্যৱহাৰভিত্তিত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ হৈ থাকে:
হস্ত নিৰ্মিত অস্ত্ৰ (Melee weapons): যেনে তৰোৱাল, মৈদা, গদা, লাঠি আদিৰ দৰে সৰল হাতত ধৰি ব্যৱহাৰ কৰা অস্ত্ৰ।
আগ্নেয়াস্ত্ৰ (Firearms): বন্দুক, ৰাইফল, মেচিনগান আদি, যি বুলেটৰ মাধ্যমে শত্ৰুক আঘাত কৰে।
বিস্ফোৰক (Explosives): বোমা, গ্ৰেনেড, মাইন আদি।
ধ্বংসাত্মক অস্ত্ৰ (Weapons of Mass Destruction): নিউক্লিয়াৰ, ৰাসায়নিক, আৰু জৈৱিক অস্ত্ৰ।
দূৰ-নিয়ন্ত্ৰণযুক্ত অস্ত্ৰ: ড্ৰোন, মিছাইল, আৰু সাম্প্ৰতিক সময়ৰ লেজাৰ অস্ত্ৰ।

ইতিহাস

পুৰণি যুগৰ পৰা মানুহ অস্ত্ৰৰ বিকাশ কৰিছে। প্ৰাৰম্ভিক অস্ত্ৰ আছিল শিলৰ সঁজুলি, পাছত তৰোৱাল, ধনুঢাল, বন্দুকৰ আবিষ্কাৰৰ লগে লগে আধুনিক অস্ত্ৰ বিকাশ পাইছে। বিংশ শতিকাত নিউক্লিয়াৰ অস্ত্ৰৰ বিকাশ হোৱা অৱধি মানুহে অস্ত্ৰ ব্যৱহাৰৰ মাধ্যমে বিপুল ধ্বংস সাধন কৰিছে।

আইন আৰু নিয়ন্ত্ৰণ

বিশ্বজুৰি বহু দেশৰ অস্ত্ৰ-ব্যৱহাৰ, মালিকানা, আৰু নিৰ্মাণৰ ওপৰত নিয়ম-কানুন আছে। জাতিসংঘৰ দৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা আৰু চুক্তিসমূহে (যেনে Nuclear Non-Proliferation Treaty) কিছু অস্ত্ৰৰ বিস্তাৰ ৰোধ কৰিবলৈ কাম কৰে।

সামাজিক আৰু নৈতিক প্ৰভাৱ

অস্ত্ৰৰ অতিৰিক্ত উৎপাদন আৰু ব্যৱহাৰ সমাজত হিংসা, যুদ্ধ, আৰু স্থায়ী নিৰাপত্তাহীনতা সৃষ্টি কৰে। আনহাতে, আত্মৰক্ষাৰ বাবে অস্ত্ৰ থাকাটো বহু লোকৰ মতে প্ৰয়োজনীয়। এই সন্দৰ্ভত সামাজিক আৰু নৈতিক বিতৰ্ক যুগে যুগে চলি আহিছে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অস্ত্ৰ
শ্ৰেণী:সামৰিক প্ৰযুক্তি
শ্ৰেণী:প্ৰযুক্তি
ৰীমা লাগু

ৰীমা লাগু (ইংৰাজী: Reema Lagoo; জন্মগত নাম: নয়ন ভদভদে; ২১ জুন ১৯৫৮ – ১৮ মে' ২০১৭) এগৰাকী ভাৰতীয় মঞ্চ আৰু চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী আছিল। তেওঁ মূলতঃ হিন্দী আৰু মাৰাঠী চিনেমাৰ কামৰ বাবে পৰিচিত আছিল। তেওঁ মাৰাঠী থিয়েটাৰৰ জৰিয়তে নিজৰ অভিনয় জীৱনৰ আৰম্ভণি কৰিছিল, যাৰ পিছত ১৯৯০ আৰু ২০০০ চনৰ আৰম্ভণিতে মাতৃৰ চৰিত্ৰত কৰা অভিনয়ৰ বাবে তেওঁ ঘৰে ঘৰে পৰিচিত হৈ পৰিছিল। ৯০ৰ দশকৰ ক্লাছিক টিভি চিটকম শ্ৰীমান শ্ৰীমতী (কোকিলা কুলকাৰ্ণী হিচাপে) আৰু তু তু ম্যেঁ ম্যেঁ (দেৱকী বাৰ্মা হিচাপে)-ত কৰা অভিনয়ৰ বাবে তেওঁ ব্যাপক চৰ্চা লাভ কৰিছিল।

ব্যক্তিগত জীৱন

ৰীমা লাগুৰ জন্ম ১৯৫৮ চনৰ ২১ জুনত নয়ন ভদভদে নামেৰে হৈছিল। পুনেৰ হুজুৰপাগা এইচএইচচিপি হাইস্কুলত পঢ়ি থকা অৱস্থাতেই লাগুৰ অভিনয় ক্ষমতা লক্ষ্য কৰা হৈছিল। মাধ্যমিক শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পাছত তেওঁ পেছাদাৰী অভিনয়ত নামি পৰে। ১৯৭৯ চনৰপৰা দহ বছৰ ধৰি তেওঁ বোম্বাইৰ (বৰ্তমান মুম্বাই) 'ইউনিয়ন বেংক অৱ ইণ্ডিয়া'ত কৰ্মৰত আছিল। সেই সময়ছোৱাত টেলিভিছন আৰু বোলছবিত অভিনয় কৰাৰ লগতে তেওঁ বেংকসমূহৰ মাজত হোৱা সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানবোৰতো অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।

১৯৭৬ চনত তেওঁ বেংকৰ সহকৰ্মী তথা মঞ্চ অভিনেতা বিবেক লাগুক (১৯৫৩–২০২৫) লগ পায় আৰু ১৯৭৮ চনত তেওঁৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। বিবাহৰ পিছত তেওঁ ৰীমা লাগু নাম গ্ৰহণ কৰে। বিবেকে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্কক "জীৱন পুনৰ নিৰ্মাণৰ এক বুজা-বুজি" বুলি অভিহিত কৰিছিল যদিও পিছলৈ তেওঁলোকৰ বিচ্ছেদ ঘটে। এই দম্পতীৰ কন্যা মৃণ্ময়ী লাগুও এগৰাকী অভিনেত্ৰী আৰু নাট্য পৰিচালক।

মৃত্যু

২০১৭ চনৰ ১৭ মে'ৰ সন্ধিয়া ৭ বজালৈকে লাগুৱে ধাৰাবাহিক নামকৰণৰ শ্বুটিং কৰি আছিল। সেইদিনা নিশা তেওঁ বুকুত বিষ অনুভৱ কৰাত নিশা ১ বজাত মুম্বাইৰ কোকিলাবেন ধীৰুভাই আম্বাণী হাস্পতাললৈ লৈ যোৱা হয়। হৃদক্ৰিয়া বন্ধ হোৱাৰ ফলত পুৱা ৩:১৫ বজাত তেওঁৰ মৃত্যু হয়। মৃত্যুৰ সময়ত তেওঁক "সম্পূৰ্ণ সুস্থ" বুলি অভিহিত কৰা হৈছিল আৰু তেওঁৰ কোনো ধৰণৰ স্বাস্থ্যজনিত সমস্যা নাছিল। মুম্বাইৰ ওছিৱাৰা শ্মশানত তেওঁৰ কন্যা মৃণ্ময়ীয়ে অন্তিম সংস্কাৰ সম্পন্ন কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
কটন কলেজিয়েট চৰকাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়

কটন কলেজিয়েট চৰকাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় বা কটন কলেজিয়েট স্কুল গুৱাহাটীৰ পানবজাৰত অৱস্থিত এখন বিদ্যালয়। ব্ৰিটিছৰ ৰাজত্বৰ কালত ঔপনিবেশিক অসমৰ কমিছনাৰ কেপ্তেইন ফ্ৰান্সিছ জেনকিন্স ডাঙৰীয়ায়ে ১৮৩৫ চনত এই বিদ্যালয় "গৌহাটী গভমেণ্ট চেমিনাৰী" নামেৰে স্থাপন কৰিছিল। এইখন উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ প্ৰথমখন আধুনিক শিক্ষা প্ৰদান কৰা বিদ্যালয়। বিদ্যালয়খনত ষষ্ঠ শ্ৰেণীৰ পৰা দ্বাদশ শ্ৰেণীলৈ পাঠদানৰ ব্যৱস্থা আছে। শিক্ষাৰ মাধ্যম হৈছে অসমীয়া। ইয়াৰ দশম শ্ৰেণীৰ ছাত্ৰসকল অসম মাধ্যমিক শিক্ষা পৰিষদৰ অধীনত হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হয় আৰু দ্বাদশ শ্ৰেণীৰ ছাত্ৰসকল অসম উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদৰ অধীনত উচ্চতৰ মাধ্যমিক চূড়ান্ত পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হয়।

ইতিহাস

১৮৩৪ চনত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ অধীনৰ অসমৰ কমিছনাৰ কেপ্তেইন ফ্ৰান্সিছ জেনকিন্স (১৮৩৪-৬১) ডাঙৰীয়ায়ে অসমীয়া যুৱচামক শিক্ষাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী কৰিবলৈ চাৰিখন সদৰ গৌহাটী, দৰং, নগাঁও আৰু বিশ্বনাথত ইংৰাজী শিক্ষাৰ বিদ্যালয় স্থাপনৰ বাবে চৰকাৰলৈ আবেদন জনাইছিল। ইয়াৰ লগতে তেওঁ বিদ্যালয়ৰ স্থাপনৰ বাবে গুৱাহাটীৰ স্থানীয় বাসিন্দাৰ পৰা ১,৭৪০ টকা বৰঙণি লাভ কৰিছিল। সেই সময়ত গুৱাহাটী অঞ্চলৰ মুঠ জনসংখ্যা ৫,৮০০ জন আছিল। ১৮৩৫ চনত ভাৰত চৰকাৰৰ পৰা অনুমতি লাভ কৰাৰ পিছত একে বছৰে ৫৮ গৰাকী ছাত্ৰৰে "গৌহাটী স্কুল" নামেৰে বিদ্যালয়খনৰ আৰম্ভ কৰা হয়। মাহিলী ১৫০ টকা বেতনৰে মিষ্টাৰ চিংগাৰক বিদ্যালয় খনৰ প্ৰথম প্ৰথম শিক্ষকৰ নিযুক্তি দিয়া হয়।

১৮৩৮ চনত মিষ্টাৰ ৰবিনছনে গৌহাটী স্কুলৰ নতুন প্ৰধান শিক্ষক হিচাপে মাহিলী ৩০০ টকা বেতনত দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰে। ইয়াৰ লগতে বিদ্যালয় খনক "গৌহাটী গভমেণ্ট চেমিনাৰী" নামেৰে নামাকৰণ কৰা হয়। লাহে লাহে বিদ্যালয়ত ছাত্ৰৰ সংখ্যা ৩৪০ লৈ বৃদ্ধি পোৱাত ১৮৪০ চনত দান বৰঙণি তুলি বিদ্যালয়খনৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি কৰা হয়। ১৮৬৫ চনত চৰকাৰে বিদ্যালয় খনক কলেজিয়েট পৰ্যায়লৈ উন্নীত কৰে।

অৱস্থান

কটন কলেজিয়েট স্কুল অসমৰ কামৰূপ মহানগৰ জিলাৰ গুৱাহাটীৰ পানবজাৰত অৱস্থিত।

শিক্ষা

বিদ্যালয়খনত ষষ্ঠ শ্ৰেণীৰ পৰা দ্বাদশ শ্ৰেণীলৈ পাঠদানৰ ব্যৱস্থা আছে। শিক্ষাৰ মাধ্যম হৈছে অসমীয়া। ইয়াৰ দশম শ্ৰেণীৰ ছাত্ৰসকল অসম মাধ্যমিক শিক্ষা পৰিষদৰ অধীনত হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হয় আৰু দ্বাদশ শ্ৰেণীৰ ছাত্ৰসকল অসম উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদৰ অধীনত উচ্চতৰ মাধ্যমিক চূড়ান্ত পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হয়।

নামভৰ্তি

ষষ্ঠ আৰু অষ্টম শ্ৰেণীত নামভৰ্তিৰ বাবে বাচনি পৰীক্ষা অনুষ্ঠিত কৰা হয়। একাদশ শ্ৰেণীৰ কলা, বিজ্ঞান আৰু বাণিজ্য শাখাৰ নামভৰ্তি হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাৰ ফলাফলৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হয়।

উল্লেখযোগ্য ছাত্ৰসমূহ

আনন্দৰাম বৰুৱা
তৰুণ ৰাম ফুকন
কমল নাৰায়ণ চৌধুৰী
হীৰেন গোহাঁই
অমৰজ্যোতি চৌধুৰী

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমৰ বিদ্যালয়সমূহ
আভাল পাৱম

আভাল পাৱম (She is Poor) হৈছে হৈছে এম কে অৰুন্ধৱা ৰাজাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত ২০০০ চনৰ এখন তামিল ভাষাৰ ড্ৰামা চলচ্চিত্ৰ। প্ৰভুকান্ত আৰু ঋতিকাই অভিনয় কৰা ছবিখনৰ সহযোগী চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে ঈশ্বৰী কে গণেশে। কে ৰাজনে প্ৰযোজনা এই ছবিখনে ২০০০ চনৰ ২২ ডিচেম্বৰত মুক্তি লাভ কৰিছিল।

অভিনয়ত

শ্ৰীৰামৰ ৰূপত প্ৰভুকান্ত
থুলাছিৰ ৰূপত ঋতিকা
কে ৰাজন
জে ললিতা
মোহন বৈদ্য
ঈশ্বৰী কে গণেশ

প্ৰযোজনা

চলচ্চিত্ৰখনে পৰিচালক এম কে অৰুন্ধৱ ৰাজাৰ কাহিনী-চিত্ৰৰ ৰূপত আত্মপ্ৰকাশ কৰে। এম কে অৰুন্ধৱ ৰাজাই পূৰ্বতে দূৰদৰ্শনত কাম কৰিছিল। ২০০০ চনত চেন্নাই ডিষ্ট্ৰিবিউটৰ এছ'চিয়েশ্যনৰ সভাপতিৰ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰা কে ৰাজনে ঘোষণা কৰিছিল যে তেওঁ কম বাজেটত অভাল পাভাম নামৰ ছবিখন নিৰ্মাণ কৰিব।
ৰাজনৰ পুত্ৰ প্ৰভুকান্তই প্ৰথমবাৰৰ বাবে মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। ইয়াৰ পূৰ্বে তেওঁ ডাবলছ (২০০০)ত খলনায়কৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। পিছলৈ তেওঁ নিনাইক্থা নালিল্লাই (২০০১)ত অভিনয় কৰিছিল।

মুক্তি আৰু সঁহাৰি

ছবিখন ২০০০ চনৰ ২২ ডিচেম্বৰত সমগ্ৰ তামিলনাডুত মুক্তি দিয়া হৈছিল। মনোৰঞ্জন পৰ্টেল চেন্নাইঅনলাইনত ছবিখনৰ এজন পৰ্যালোচকে ছবিখনৰ বিষয়বস্তুক কে বালাচন্দৰৰ এৰেঞ্জেট্ৰাম (১৯৭৩)ৰ সৈতে তুলনা কৰিছিল, য’ত এগৰাকী মহিলাই পৰিয়ালৰ ভৰণ পোষণৰ বাবে বেশ্যাবৃত্তি গ্ৰহণ কৰিছিল। কিন্তু পৰিৱৰ্তনশীল সময়ৰ লগে লগে তামিলনাডুত নিষিদ্ধ বুলি গণ্য কৰা এই বিষয়টো মুকলিকৈ আলোচিত হৈছিল। তেওঁ কৈছে যে পৰিচালক কে বালাচেণ্ডৰে ‘এৰেঞ্জট্ৰাম’ত - এগৰাকী মহিলাই পৰিয়াল পোহপাল দিবলৈ বেশ্যাবৃত্তিত লিপ্ত হোৱাৰ বিষয়ে কৈছিল। যি কিছু পৰিমাণে বিতৰ্কৰ সৈতে সাঙুৰ খাইছিল। ই পৰিৱৰ্তিত সময়ৰ প্ৰতিফলন। পূৰ্বৰ সংস্কৰণটোৱে যথেষ্ট বিতৰ্কৰ সৃষ্টি কৰিছিল। আনকি পৰিচালকেও ছবিখনৰ জৰিয়তে সুখৰ অন্ত দেখুৱাবলৈ সাহস কৰা নাছিল বা এগৰাকী বেশ্যাক পুনৰ্বাসন কৰাৰ সাহস কৰা নাছিল। এই ছবিখনত পৰিচালকে এজন ব্যক্তিক বেশ্যাগৰাকীক সম্পূৰ্ণৰূপে সচেতনভাৱে গ্ৰহণ কৰা দেখুৱাইছে,যাৰ জৰিয়তে তেওঁৰ অতীতকো গ্ৰহণ কৰা হৈছে। সমালোচকগৰাকীয়ে ছবিখনৰ প্ৰশংসা কৰে আৰু লগতে কয় যে "এইখন এখন সুপৰিকল্পিত চিত্ৰনাট্য আৰু ইয়াত প্ৰচাৰ বা মেলোড্ৰামা কৰাৰ কোনো প্ৰয়াস কৰা হোৱা নাই।" ইয়াৰ লগতে তেওঁ কয় যে-"দৰ্শকসকলক বিচলিত কৰিব পৰাকৈ বিষয়বস্তুত কোনো যৌন শোষণ উপস্থাপন কৰা হোৱা নাই, যদিও ছবিখনত ইয়াৰ বাবে পৰ্যাপ্ত স্থান আছিল।"

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰীবাদী চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাট্য চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ
গোপী-উদ্ধৱ সংবাদ

গোপী-উদ্ধৱ সংবাদ মহাপুৰুষ শংকৰদেৱ বিৰচিত এখনি ভক্তি তত্ত্ব প্ৰকাশক গ্ৰন্থ। গ্ৰন্থখনিৰ মূল আধাৰ ভাগৱত পুৰাণৰ দশম স্কন্ধ। “উদ্ধৱ সংবাদ’’ নামৰ পৃথক পুথিৰ কথা কথা গুৰু চৰিতত আৰু আন আন গ্ৰন্থত “গোপী উদ্ধৱ সংবাদ’’ নাম উল্লেখ থকা কথাৰ মাজত কিছু মতদ্বৈধতা পৰিলক্ষিত হয়৷

ইতিহাস আৰু মতদ্বৈধতা

কীৰ্তন ঘোষাত সন্নিৱিষ্ট “গোপী-উদ্ধৱ সংবাদ’’তকৈ সকলো প্ৰকাৰে সুকীয়া “উদ্ধৱ সংবাদ’’ নামৰ পুথি এখন ডিব্ৰুগড়ৰ আহোম ছপাশালৰ পৰা প্ৰকাশিত আৰু ভদ্ৰসেন বৰাৰ দ্বাৰা সংগৃহীত এখন পুথি গৱেষক সাহিত্যিক ডিম্বেশ্বৰ নেওগে উদ্ধাৰ কৰিছিল৷ কিন্তু পুথিখনত ক’তো শঙ্কৰদেৱৰ ভণিতা পোৱা নাই৷ কিন্ত চৰিত পুথিত উল্লেখ থকামতে, শঙ্কৰদেৱে “চিহ্নযাত্ৰা’’ নাট পৰিৱেশন কৰি উঠাৰ পিছত ভক্তিত গদগদ হৈ ব্ৰাহ্মণসকলে তেওঁত শৰণ ল’ব খোজাত “উদ্ধৱ সংবাদ’’ নামৰ পুথিখন আগত থৈ শৰণ শঙ্কৰদেৱে তেওঁলোকক শৰণ দিয়াৰ কথাৰ উল্লেখ আছে৷ সেইকথা মানিলে, শঙ্কৰদেৱৰ “উদ্ধৱ সংবাদ’’ নামৰ আন এখন পুথি থকাৰ অৱকাশ থাকে, অৰ্থাৎ কীৰ্তন পুথিত সন্নিৱিষ্ট ’গোপী উদ্ধৱ সংবাদ’’ আৰু “উদ্ধৱ সংবাদ’’ দুখন বেলেগ পুথি বুলি ধৰিব পাৰি৷ এই কথাৰ প্ৰমাণস্বৰূপে, মঞ্চলেখা গ্ৰন্থত উল্লেখ থকামতে, “গোপী-উদ্ধৱ সংবাদ বা উদ্ধৱযান’’ নামে এখনি পুথি গোপাল আতাই পঢ়িবলৈ নিয়াৰ পিছত জুয়ে পোৰাত গোপাল আতাই একে নামৰে আন এখন পুথি ৰচনা কৰে৷ পূৰ্ণানন্দই লিখা ’গোপাল আতা চৰিত্ৰ’ত আছে,

চিহ্নযাত্ৰা আৰু উদ্ধৱ সংবাদ

চিহ্নযাত্ৰা শঙ্কৰদেৱৰ আদি বয়সৰ ৰচনা৷ চিহ্নযাত্ৰা প্ৰদৰ্শনৰ পাছতে ব্ৰাহ্মণক শৰণ দিবলৈ অনা “উদ্ধৱ সংবাদ’’(চৰিত পুথিমতে)আগবয়সৰ আৰু “গোপী উদ্ধৱ সংবাদ’’ শঙ্কৰদেৱৰ ভাটি বয়সৰ ৰচনা৷ সেয়ে ইয়াত বিষয়বস্তুৰ গাম্ভীৰ্য, বৰ্ণনাৰ চমৎকাৰিত্ব, ভাষাৰ লালিত্য, ভক্তিৰ গাঢ়তা আদি লক্ষ্য কৰা যায়৷বেজবৰুৱাই লিখা ’শ্ৰীশঙ্কৰদেৱ আৰু শ্ৰীমাধবদেৱ’ গ্ৰন্থত ব্ৰাহ্মণসকলক শৰণ দিবৰ নিমিত্তে ভাগৱতৰ দশম স্কন্ধৰ ’গোপী-উদ্ধৱ সংবাদ’ ৰচনা কৰিছিল আৰু তাকে থাপনাত থাপি তাৰ আগত শৰণ দিছিল৷ তেনেস্থলত কীৰ্তনত সন্নিৱিষ্ট “গোপী-উদ্ধৱ সংবাদ’’ একেখনি নহ’বও পাৰে৷ ডিম্বেশ্বৰ নেওগৰ মতে, (চৰিত পুথিত উল্লেখ থকা অনুসৰি) চিহ্নযাত্ৰা নাটৰ পিছত এৰাতিতে শঙ্কৰদেৱে যিখন “উদ্ধৱ-সংবাদ’’ লিখিছিল, সেইখনেই ডিব্ৰুগড়ৰ আহোম ছপাশালে ছপোৱা “উদ্ধৱ-সংবাদ’’ হ’ব পাৰে৷ পুথিখনিত ১৭৭টি পদ আছে৷ এই পুথিত কৃষ্ণৰ বৈকুণ্ঠ প্ৰয়াণৰ সময়ত উদ্ধৱক সান্তনা দিয়াৰ পৰা আৰম্ভ হৈছে৷ আনহাতে, কীৰ্ত্তনত সন্নিৱিষ্ট “গোপী-উদ্ধৱ সংবাদ’’ত এটা ঘোষা আৰু এটা অধ্যায়ৰ ৪৮টা পদহে আছে৷

আনহাতে, কৃষ্ণৰ বৈকুণ্ঠ প্ৰয়াণৰ সময়ত উদ্ধৱক দিয়া প্ৰবোধ বাণীও “উদ্ধৱ সংবাদ’’ৰ ইয়াৰ সমাৰ্থক৷ বৈকুণ্ঠ প্ৰয়াণত ভকতিৰ গূঢ় তত্ত্ব শ্ৰীকৃষ্ণই উদ্ধৱৰ আগত ব্যক্ত কৰিছে৷ কীৰ্ত্তনত সন্নিৱিষ্ট “গোপী-উদ্ধৱ সংবাদ’’ত শ্ৰীকৃষ্ণই গুৰুগৃ্হত শিক্ষা সাং কৰি কংসবধ কৰিবলৈ আহি নন্দ-যশোদাক সান্তনা দিবলৈ ভক্ত উদ্ধৱক সন্দেশসহ বৃন্দাবনলৈ প্ৰেৰণ কৰিছিল; উদ্ধৱে বৃন্দাবনত গোপীসকলৰ লগত কৰা বাৰ্তালাপ আৰু গোপীৰ কৃষ্ণভক্তিৰ প্ৰশংসায়ে এই অধ্যায়ৰ মূল বিষয়।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্য
নেহা আহুজা

নেহা আহুজা (ইংৰাজী: Neha Ahuja; জন্ম: ২৭ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৮১) এগৰাকী ভাৰতীয় প্ৰাক্তন আলপাইন স্কী খেলুৱৈ। তেওঁ ইটালীৰ টুৰিনত অনুষ্ঠিত ২০০৬ চনৰ শীতকালীন অলিম্পিকত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। আহুজা অলিম্পিকৰ উদ্বোধনী আৰু সামৰণি অনুষ্ঠানৰ পতাকা বাহকো আছিল। ভাৰতৰ হৈ স্কীয়িং জগতত তেওঁ কেইবাটাও মাইলৰ খুঁটি স্থাপন কৰিছে। তেওঁ শীতকালীন অলিম্পিকৰ বাবে যোগ্যতা অৰ্জন কৰা প্ৰথমগৰাকী ভাৰতীয় মহিলা। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ অলিম্পিকৰ শ্লালম আৰু জায়েণ্ট শ্লালম উভয় প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে যোগ্যতা অৰ্জন কৰা প্ৰথমগৰাকী মহিলা। আহুজা টুৰিন অলিম্পিকত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰা চাৰিজন ভাৰতীয়ৰ ভিতৰত এজন আছিল। তেওঁ শ্লালম ইভেণ্টত ৫১তম আৰু জায়েণ্ট শ্লালম ইভেণ্টত ৪২তম স্থান দখল কৰিছিল। তেওঁৰ ডাঙৰ ভগ্নী শ্বেফালী আহুজাই চীনৰ হাৰবিনত অনুষ্ঠিত তৃতীয় শীতকালীন এছিয়ান গেমছত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল আৰু সৰু ভগ্নী স্বাতী আহুজাই এমটিভি ৰোডীজৰ চতুৰ্থ ছিজনত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

আহুজাৰ জন্ম নতুন দিল্লীত হৈছিল। তেওঁৰ মাতৃ অনিতা আহুজা আৰু পিতৃ এছ.পি. আহুজা ভাৰতীয় সীমা সুৰক্ষা বাহিনী (BSF)ৰ এজন বিষয়া আছিল। আহুজাৰ পিতৃ গুলমাৰ্গৰ শীতকালীন ক্ৰীড়া সঞ্চালক হোৱাৰ লগতে 'ইণ্ডিয়ান ইনষ্টিটিউট অফ স্কীয়িং এণ্ড মাউণ্টেনিয়াৰিং'ৰ অধ্যক্ষও আছিল। মাত্ৰ চাৰি বছৰ বয়সতে দেউতাকৰ চাকৰিৰ সংক্ৰান্তত তেওঁলোকৰ পৰিয়াল কাশ্মীৰলৈ স্থানান্তৰিত হয় আৰু তাতেই তেওঁ প্ৰথমবাৰৰ বাবে স্কীয়িং শিকিছিল।

১৯৯৪ চনত তেওঁ অষ্ট্ৰিয়াৰ কাপ্ৰুনত থকা থায়াৰ ৰেচিং ক্লাবত এটা দুসপ্তাহীয়া প্ৰশিক্ষণ শিবিৰত অংশ লয়, যিয়ে তেওঁক এগৰাকী স্কী খেলুৱৈ হিচাপে আগবাঢ়ি যাবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল। ইয়াৰ পিছতে তেওঁ ১৯৯৬ চনৰ জুনিয়ৰ এছিয়ান উইণ্টাৰ গেমছত অংশ লোৱাৰ বাবে কাজুঅ' ছাটোৰ অধীনত প্ৰশিক্ষণ আৰম্ভ কৰে। ১৬ বছৰ বয়সত আহুজা ক’লোৰাডোৰ ভেইললৈ গুচি যায় আৰু ২০০২ চনৰ শীতকালীন অলিম্পিকৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলায়। অৱশ্যে সেই বছৰ আঁঠুৰ আঘাতৰ বাবে তেওঁ অলিম্পিকত অংশ ল’ব নোৱাৰিলে। এবছৰৰ পিছত তেওঁ ২০০৩ চনৰ শীতকালীন এছিয়ান গেমছত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰে।

তেওঁ ১৯৯৯ চনত এয়াৰ ফৰ্চ বাল ভাৰতীৰ পৰা আৰু ২০০৩ চনত ক’লোৰাডো বোল্ডাৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ দিল্লী ৰাজ্যিক পৰ্যায়ৰ এগৰাকী সাতুৰৈ আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ ডাইভাৰ আছিল।

ব্যক্তিগত জীৱন

আহুজাৰ দুজন পুত্ৰ সন্তান আছে। তেওঁ বৰ্তমান এখন আগশাৰীৰ প্ৰতিষ্ঠানত কৌশল পৰামৰ্শদাতা (Strategy Consultant) হিচাপে কৰ্মৰত। তেওঁ বৰ্তমান টেনিছ খেলে আৰু মনোৰঞ্জনৰ বাবে স্কীয়িং কৰে।

আলপাইন স্কীয়িং ফলাফল

সকলো ফলাফল আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় স্কী ফেডাৰেচনৰ (FIS) পৰা সংগ্ৰহ কৰা হৈছে।

অলিম্পিক ফলাফল

বৰ্ষ

বয়স
শ্লালম
জায়েণ্টশ্লালম
ছুপাৰ-জি
ডাউনহিল
কম্বাইণ্ড
দলীয় ইভেণ্ট

২০০৬ ২৫ ৫১ ৪২ — — — —

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

তাহো ডট কমৰ বাতৰি

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ক্ৰীড়াবিদ
শ্ৰেণী:মহিলা খেলুৱৈ
পল্লৱী গগৈ বৰগোহাঁই

পল্লৱী গগৈ বৰগোহাঁই এগৰাকী লেখক৷ তেওঁৰ এখন গুৰুত্বপূৰ্ণ গ্ৰন্থ হৈছে ‘আবৃত্তিৰ ৰূপৰেখা’৷ এই গ্ৰন্থখন পূৰ্বাঞ্চল প্ৰকাশে ২০১৯ চনত প্ৰকাশ কৰিছে৷ গ্ৰন্থাকাৰৰ অন্যান্য গ্ৰন্থসমূহ হৈছে-দূৰত্ব (২০০৮) সময় এতিয়া দুঃসময় (প্ৰথম প্ৰকাশ (২০১০), আন্তঃগাঁথা (২০১৩), শোকাৰ্ত হৃদয়ৰ বিভিন্ন কোৰাচ (২০১৮) কবিতা সংকলন হৈছে- কবিতা মোৰ হৃদয়ৰ ভাষা মাথোঁ বৰ্ণৰে গথা (২০১৬), উপন্যাস হৈছে- ইতিকথা (মাহেকীয়া আলোচনী 'বাৰ্তাপখিলী'ত ধাৰাবাহিকভাবে প্ৰকাশ হৈ আছে)

উদ্ধৃতি

আবৃত্তিৰ ৰূপৰেখা
শিল্পীয়ে শিল্প সৃষ্টি কৰাৰ সময়ত বিচাৰে উপাদান। তেওঁৰ উপাদান হ'ব পাৰে পথাৰ, ৰং আৰু হ'ব পাৰে কথা। কথা কোৱাৰ যি শৈলী, যি আঙ্গিকেবে কবিয়ে বা প্ৰাজ্ঞজনে কথা কয়, সি শিল্পতত্ত্বৰ এক অতুলনীয়, ৰহস্যময় ধাৰা।
ভাষা হ'ল মানুহৰ দৈনন্দিন কাম-কাজৰ এক প্ৰয়োজনীয় হাতিয়াৰ। দৈনন্দিন জীৱনৰ কাজ-কৰ্ম বাস্তব অভিজ্ঞতাৰ আদান-প্ৰদানৰ ক্ষেত্ৰত এক মাধ্যম। সাধাৰণ কথা-বতৰাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি তৰ্কশাস্ত্ৰৰ জটিল যুক্তি প্ৰক্ষেপণৰ পৰা ব্যঞ্জনাভৰা ভাষা-শৈলীলৈকে ভাষাৰ এটা গভীৰ আৱেদন আছে। ই দেখাত ওজনহীন, লঘু অথবা শূন্য, কিন্তু ইয়াৰ মাজত এক অৰ্থবহ জ্ঞানগৰ্ভ, গভীৰ দাৰ্শনিকতাবোধ, মূল্যবোধসম্পন্ন এক কাব্যিক উপমা সমন্বিতে গভীৰ আৰু বিস্তৰ ধ্যান-ধাৰণাৰ লগতে ব্যাসকূটৰ চমৎকাৰিতা- এই সমস্ত কৃতি উপলব্ধি কৰা যায়। সংগীতৰ দৰে ভাষা স্পন্দমান আৰু ই সংগীতৰ দৰেই দোলায়িত হৈ থাকে।
কাব্যৰ এটা জীৱন্ত শৰীৰ আছে তাক দোলায়িত কৰিবলৈ ভাষাই এক বিস্ময়কৰ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে।
সাহিত্যৰ দুটি প্ৰধান ৰূপ হ'ল- গদ্য আৰু পদ্য বা কাব্য। গদ্যৰ ধৰ্ম হ'ল যি ধৰণৰ ভাব বহন কৰা দৰকাৰ তাক বহন কৰি লৈ যোৱা। ই এক ধৰণৰ বাৰ্তাবাহক শৈলী। ই পোন অথবা ঋজু। যি ক'ব বিচৰা হৈছে গদ্যই কেৱল সেইখিনিকে উন্মোচন কৰে। ই পোনে পোনে অৰ্থ প্ৰকাশ কৰে। দ্বিধাবোধ নেথাকে। ই কঠোৰভাৱে অৰ্থৰ প্ৰতি বিশ্বাসভাজন হৈ থাকে। গদ্যৰ কেতিয়াও পদ্যশিল্প হোৱাৰ অধিকাৰ নাই। তথাপিও ই যেন কোনো কোনো স্তৰত কাব্যৰ চাৰিসীমা স্পৰ্শ কৰিব খোজে।
কাব্যই ভাষাক অতি ৰূপহ কৰি তুলিলে। কাব্যৰ জন্ম হয় কবিৰ অৱচেতন মনলোকৰ গভীৰত। শব্দৰ যি ইন্দ্ৰিয়জ আবেদনে কবিক আকৰ্ষণ কৰে কবিয়ে তেওঁৰ পাঠকসকলক সেই শব্দৰ দ্বাৰা আমন্ত্ৰণ কৰে। কাব্য হ'ল- শব্দ তাৰ ব্যঞ্জনা, অৰ্থৰ পৰিচৰ্যা আৰু ভাবনাৰ কুশল সমন্বয়।
ভাষা এনে এক চিত্ৰ যিয়ে বৰ্ণবোৰৰ দ্বাৰা বিভিন্ন শব্দ সৃষ্টি কৰিব পাৰে কিন্তু বৰ্ণবোৰৰ যি সীমাবদ্ধতা সেয়া ভাঙিব নোৱাৰে। বহু নতুন নতুন শব্দ সৃষ্টি হৈছে সঁচা কিন্তু কোনো নতুন বৰ্ণ সৃষ্টি হোৱা নাই। ই দুৰূহ কাম। আমাৰ ভাষাত বৰ্ণ অনুসৰি ধ্বনিৰ সংখ্যা কম। বিশেষভাৱে, অ' ধ্বনিৰ বাবে আমি বিশেষ এটা বৰ্ণ সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰিলোঁ। আনহাতে এ' ধ্বনিৰ বাবেও নতুন বৰ্ণৰ সৃষ্টি নহ'ল। দুয়োটা ধ্বনিৰ ক্ষেত্ৰত দুটা সুকীয়া বৰ্ণৰ সৃষ্টি হ'ব লাগিছিল। বৰ্ণমালা চহকী হ'লহেঁতেন। গৱেষণা নহ'ল, আলোচনাও নহ'ল। অন্যহাতে, এচামে বানানবোৰৰ সৰলীকৰণ কৰিবলৈ গৈ আওপাকে ধ্বনিৰ বিপৰ্যয় মাতি আনিছে। দ্বিত্ব বৰ্জনেও ভাষাৰ ধ্বনিশিল্পৰ মাধুৰ্য বহু পৰিমাণে কমাই দিছে। ই ভাষাৰ ধ্বনিশিল্পৰ বাবে শুভকৰ নহয়।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
পূজা সুদ

পূজা সুদ হ'ল এগৰাকী ভাৰতীয় কিউৰেটৰ আৰু কলা ব্যৱস্থাপনা পৰামৰ্শদাতা। তেওঁ খোজ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শিল্পী সংস্থাৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্য আৰু সঞ্চালক।

শিক্ষা

গণিতৰ স্নাতক পূজা সুদ পুনেৰ চিম্বায়’ছিছ ইনষ্টিটিউট অৱ বিজনেছ মেনেজমেণ্টৰ পৰা মাৰ্কেটিঙত এম.বি.এ. (১৯৮৪–৮৬)। চণ্ডীগড়ৰ পাঞ্জাৱ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা তেওঁ কলা ইতিহাসত এম এ (১৯৯০–৯২) ডিগ্ৰী লাভ কৰে। বুডাপেষ্টৰ চি.ই.ইউ.ৰ পৰা তেওঁ সাংস্কৃতিক নীতিৰ প্ৰমাণপত্ৰ লাভ কৰাৰ (২০০৭) লগতে‍ ইউৰোপীয় গ্ৰীষ্মকালীন একাডেমী, আই.চি.চি.এম. ছালজবাৰ্গৰ পৰা কলা ব্যৱস্থাপনা (২০০০) বিষয়ত প্ৰমাণপত্ৰ লাভ কৰে৷

সাফল্য

ভাৰত চৰকাৰৰ মানৱ সম্পদ উন্নয়ন (এইচ আৰ ডি) মন্ত্ৰালয়ৰ পৰা জুনিয়ৰ ফেল’শ্বিপ লাভ কৰা সুদে ১৯৯৮ চনত কলাৰ বাবে পুঁজিৰ ডাইৰেক্টৰী প্ৰস্তুত কৰিছিল।

প্ৰকাশন

তেওঁ হাৰ্পাৰকলিন্সৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত ২০১০ চনৰ দ্য খোজ বুক অৱ কনটেম্পেৰাৰী ইণ্ডিয়ান আৰ্টঃ ১৯৯৭-২০০৭ৰ সম্পাদক।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
অজিতা সুচিত্ৰা বীৰা

অজিতা সুচিত্ৰা বীৰা এগৰাকী ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক, লেখিকা, চিত্ৰকৰ, ফটোগ্ৰাফাৰ, আৰু চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজক। বীৰা অতি দৃশ্যমান, ভব্য, মহাকাব্যিক, চলচ্চিত্ৰীয় শৈলীৰ বাবে বেছিকৈ পৰিচিত, য’ত অগতানুগতিক আখ্যান সংৰচনা ৰূপ ভাঙি বাস্তৱ আৰু কল্পনা, সপোন, বৈজ্ঞানিক, দাৰ্শনিক, আধ্যাত্মিক আৰু মানৱতাবাদী ধাৰণাসমূহৰ মিশ্ৰণ ঘটায়। তেওঁৰ আগন্তুক পূ্ৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবি "বেলাড অৱ ৰাষ্টম" ২০১৪ চনৰ শ্ৰেষ্ঠ ছবিৰ ৮৬তম অস্কাৰ বঁটাৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাত আছিল। তেওঁৰ পূৰ্বৰ চুটি ছবি "নোটছ অন হাৰ" ২০০৩ চনত অস্কাৰ বঁটাত আনুষ্ঠানিকভাৱে প্ৰৱেশ কৰে। তেওঁ লিখা, পৰিচালনা আৰু প্ৰযোজনা কৰা আৰু লগতে প্ৰডাকচন ডিজাইন, সম্পাদনা, চাউণ্ড ডিজাইন আৰু সংগীতৰ সহযোগিতা কৰা তেওঁৰ প্ৰথম পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবি "বেলাড অৱ ৰুষ্টম"ক জাৰ্মানীৰ হাইডেলবাৰ্গৰ ৬১তম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত "শক্তিশালী চিনেমেট'গ্ৰাফিক কবিতা, মহাকাব্য, আৰু ফ'ষ্টিয়ান" বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক
২০ মে'

ঘটনাৱলী

১২৯৩ - জাপানৰ কামাকুৰা ভূমিকম্পত ৩০,০০০ লোকৰ মৃত্যু হয়।

১৪৯৮ - ভাস্কো দা গামা পৃথিৱী বিখ্যাত পৰ্তুগীজ ভ্ৰমণকাৰী। তেওঁ সম্পূৰ্ণ সাগৰীয় পথেৰে প্ৰথমগৰাকী ইউৰোপীয় ব্যক্তি হিচাপে ভাৰতত উপস্থিত হয়।

জন্ম

১৮৯৪ - চন্দ্ৰশেখৰেন্দ্ৰ সৰস্বতী, ভাৰতীয় গুৰু।
১৯৩৯ - বালু মহেন্দ্ৰ, শ্ৰীলংকাৰ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক।
১৯৬৪ - জয়ন্ত নাথ, অসমীয়া কণ্ঠশিল্পী।
১৯৮১ - ইকাৰ কাচিলাচ্, স্পেনিচ্ ফুটবলাৰ (গ'লকীপাৰ), ২০১০ চনৰ বিশ্বকাপ বিজয়ী দলৰ সদস্য়।
১৯৮২ - ইমৰাণ ফাৰহাত, পাকিস্তানী ক্ৰিকেটাৰ।

মৃত্যু

১৫০৬ - ক্ৰিষ্টোফাৰ কলম্বাছ, এজন দুঃসাহসী অভিযাত্ৰী আৰু ঔপনিৱেশকাৰী। তেখেতক নতুন পৃথিৱীৰ জনক হিচাপে জনা যায়।
১৯৩২ - বিপিন চন্দ্ৰ পাল, ভাৰতীয় স্বাধীনতা সংগ্ৰামী।
২০১২ - লীলা দুবে, ভাৰতীয় শিক্ষাবিদ তথা মানৱবিজ্ঞানী।
২০২৪ - ইব্ৰাহিম ৰইছি, ইৰানৰ ৰাষ্ট্ৰপতি। ইৰানৰ চুবুৰীয়া ৰাষ্ট্ৰ আজাৰবাইজান সীমান্তৱৰ্তী দুৰ্গম পাৰ্বত্য অঞ্চল এটাত সংঘটিত হেলিকপ্তাৰ দুৰ্ঘটনাটোত ৰাষ্ট্ৰপতি ৰইছিৰ সহিতে বৈদেশিক মন্ত্ৰী হোছেইন আমীৰাব্দুল্লহিয়ান আৰু অন্য সাতজন লোকৰ মৃত্যু হয়।

দিৱস

বিশ্ব মৌমাখি দিৱস
বিশ্ব মেট্ৰ'লজি (জোখ-মাখ বিজ্ঞান) দিৱস।

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

বিবিচি: এই দিনত
দীপিকা পাডুকন

দীপিকা পাডুকন (জন্ম ৫ জানুৱাৰী ১৯৮৬) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী আৰু প্ৰযোজক, যি হিন্দী চলচ্চিত্ৰত কৰা কামৰ বাবে পৰিচিত। তেওঁ ভাৰতৰ সৰ্বাধিক উপাৰ্জনকাৰী অভিনেত্ৰীসকলৰ ভিতৰত অন্যতম আৰু ফিল্মফেয়াৰ বঁটাকে ধৰি একাধিক বঁটা লাভ কৰিছে। তেওঁ এগৰাকী মানসিক স্বাস্থ্য সজাগতা কৰ্মী আৰু হতাশা তথা মানসিক স্বাস্থ্যৰ বিষয়ে সজাগতা বৃদ্ধিৰ বাবে 'লাইভ লাভ লাফ ফাউণ্ডেশ্যন' প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।

উদ্ধৃতিসমূহ

২০১৪ চনৰ ১৫ ফেব্ৰুৱাৰী, মোৰ মনত আছে সেইদিনা ৰাতিপুৱা মই পেটত এক অদ্ভুত খালী অনুভৱ লৈ সাৰ পাইছিলোঁ। মই কি অনুভৱ কৰি আছিলোঁ তাৰ কোনো ধাৰণা নাছিল। হঠাত যেন জীৱনটো অৰ্থহীন হৈ পৰিছিল।
টাইম ১০০ গালা ভাষণ, ২০১৮

বিষাদ বা দুখ আৰু ডিপ্ৰেছন (হতাশা) একে নহয়। কেন্সাৰ বা ডায়েবেটিচৰ দৰেই ডিপ্ৰেছন হৈছে এবিধ বেমাৰ।
এনডিটিভি প্ৰতিবেদন

আশা এতিয়াও আছে। আমি সকলোৱে একেলগে ইয়াৰ বিৰুদ্ধে যুঁজি আছোঁ।
টাইম ১০০ গালা ভাষণ, ২০১৮

আপুনি যি পৰিস্থিতিৰ মাজেৰে গতি কৰিছে, সেইটো যে স্বাভাৱিক হ’ব পাৰে, সেই কথাটো উপলব্ধি কৰাটো আপোনাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ।
এনডিটিভি লাইফষ্টাইল সাক্ষাৎকাৰ

আপুনি কিহৰ মাজেৰে পাৰ হৈছে সেয়া বুজিবলৈ চেষ্টা কৰক। আপুনি বিশ্বাস কৰা লোকৰ সৈতে কথা পাতক। যদি তেওঁলোকে আপোনাক বিচাৰ কৰে, কৰিব দিয়ক, তাত একো আহে নাযায়।
এনডিটিভি লাইফষ্টাইল সাক্ষাৎকাৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
ঊষা পৌড়েল

ঊষা পৌড়েল (জন্ম নাম: ৰুক্মিণী কুমাৰী পৌড়েল, জন্ম ২৯ আগষ্ট ১৯৭৭) এগৰাকী নেপালী নৃত্যশিল্পী আৰু চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী। ঊষাই নেপালী চলচ্চিত্ৰ জগতত "কৰ্ম" ছবিৰে অভিনয় আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁৰ দ্বিতীয় ছবিখন "মুনা মদন", লক্ষ্মী প্ৰসাদ দেৱকোটাৰ জনপ্ৰিয় কিতাপৰ ওপৰত আধাৰিত, ১৯৯৯ চনত মুক্তি লাভ কৰিছিল।

ঊষাই ২০১৬ চনৰ ২৪ নৱেম্বৰ তাৰিখে আমেৰিকাৰ ভাৰ্জিনিয়াত এখন অনুষ্ঠানত নেপালী অভিনেতা সুধাংশু জোশীক বিয়া কৰিছিল।

ঊষাই ৪০ খনৰো অধিক চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছে, যেনে কৰ্ম, মুনা মদন, গোধূলি, তিম্ৰ মায়া, প্যাৰি বহিনি, গঙ্গা, জেঠো কাঞ্চো, ৰাম লক্ষ্মণ, বাজ, ক্ৰোধ, মায়া নগৰ, জ্বলামুখী। তেওঁ ৮খন টেলিভিছন ধাৰাবাহিক, ৩৬টা সংগীত ভিডিঅ' আৰু ডজনৰো অধিক বিজ্ঞাপন চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছে। ২০০৩ চনত তেওঁ এক টেলিভিছন ধাৰাবাহিকত অসাধাৰণ অভিনয়ৰ বাবে "শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী" বঁটা লাভ কৰিছিল। তেওঁৰ মুনা মদন চলচ্চিত্ৰখন ২০০৪ চনৰ অস্কাৰ প্ৰতিনিধিত্বৰ বাবে নেপালৰ পৰা মনোনীত হৈছিল। তেওঁ বিশ্বজুৰি মঞ্চত পৰিৱেশন কৰিছে আৰু তেওঁৰ নৃত্যৰ প্ৰশংসা কৰা হৈছে। নেপালৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ড° ৰাম বৰণ যাদৱে তেওঁৰ প্ৰতিভাক স্বীকৃতি আৰু সন্মান প্ৰদান কৰিছে।

চেলিব্ৰিটি জীৱনৰ বাহিৰেও, ঊষাই অভিনয় আৰু নৃত্যৰ দক্ষতা অধিক বিকাশ কৰিবলৈ মুম্বাইলৈ গৈছিল। তেওঁ তাত হিন্দী ভাষা শিকিছিল আৰু বিভিন্ন প্ৰাইম টাইম টেলিভিছন শ্ব', যেনে তুঝ সাঙ প্ৰীত লগাই সাজনা, জয় জয় জয় বজৰংবলী, আদালত, চিণ্টু চিন্কী আৰু এক বড়ি চি লাভ ষ্টোৰী আদি ধাৰাবাহিকত অভিনয় কৰিছিল। তেওঁ বিভিন্ন বিজ্ঞাপন চলচ্চিত্ৰতো অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।

ঊষাই মুম্বাইলৈ যাবৰ পাছত নেপালৰ কোনো অনুষ্ঠানত উপস্থিত হোৱা দেখা নগ'ল। যদিও তেওঁ ২০১৫ চনত আমেৰিকাৰ ছান ফ্ৰান্সিছকোৰ এক নেপালী অনুষ্ঠানত নৃত্য পৰিবেশন কৰিছিল। স্থানীয় নেপালী সংগঠনৰ প্ৰতিনিধিসকলে জনোৱা অনুসৰি, তেওঁ আমেৰিকাত তিনিমাহ সময় অতিবাহিত কৰিছে আৰু তদুপৰি তেওঁ তাত স্থায়ী হোৱাৰ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰিছে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:নৃত্যশিল্পী
শ্ৰেণী:নেপালী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:নেপালী অভিনেত্ৰী