ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
শ্ৰীকান্ত ব’ল্লা

শ্ৰীকান্ত ব’ল্লা এজন ভাৰতীয় উদ্যোগপতি আৰু বোলাণ্ট ইণ্ডাষ্ট্ৰীজৰ প্ৰতিষ্ঠাপক অধ্যক্ষ। তেওঁ আছিল মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন'লজিৰ স্ল'ন স্কুল অৱ মেনেজমেণ্টৰ মেনেজমেণ্ট বিজ্ঞানৰ প্ৰথমগৰাকী আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় দৃষ্টিহীন ছাত্ৰ।

ব্যক্তিগত জীৱন

১৯৯১ চনৰ ৭ জুলাইত অন্ধ্ৰপ্ৰদেশৰ মাছিলিপট্টনমৰ সীতাৰমাপুৰমত তেলেগুভাষী এটা পৰিয়ালত জন্ম হৈছিল শ্ৰীকান্ত ব’ল্লাৰ। তেওঁ তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃৰ আছিল প্ৰথম সন্তান। তেওঁৰ শৈশৱ সংগ্ৰামপূৰ্ণ আছিল; বিদ্যুৎ নাছিল, শিক্ষাগ্ৰহণ আছিল তেওঁলোকৰ বাবে বিলাসীতা আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালৰ উপাৰ্জন জীয়াই থাকিবলৈ প্ৰয়োজনীয় ধনতকৈ বহু কম আছিল।

২০১২ চনত বল্লাই তেওঁৰ ব্যৱসায়িক অংশীদাৰ, ৰবি মান্থাৰ সৈতে বোলাণ্ট ইণ্ডাষ্ট্ৰীজ স্থাপন কৰে।

২০২২ চনত বীৰা স্বাতীৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। ২০২৪ চনত তেওঁৰ এগৰাকী কন্যা সন্তান জন্ম হয়, যাৰ নাম দম্পতীহালে নাইনা, যাৰ অৰ্থ চকু, ৰাখিছিল৷

স্কুলত ব’ল্লাই বিজ্ঞান শাখাত পঢ়িব বিচাৰিছিল যদিও দৃষ্টিশক্তিহীন হোৱাৰ বাবে তেওঁ পঢ়িবলৈ অনুমতি লাভ কৰা নাছিল। ব’ল্লাই আদালতত গোচৰ তৰিলে, আৰু ছমাহ অপেক্ষাৰ অন্তত তেওঁক নিজৰ দায়িত্বত বিজ্ঞানত অধ্যয়ন কৰিবলৈ দিয়া হ’ল। দ্বাদশ ব’ৰ্ড পৰীক্ষাত ৯৮% লাভ কৰি ক্লাছত শীৰ্ষস্থান দখল কৰে। স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত ব’ল্লাই ভাৰতীয় প্ৰযুক্তিবিদ্যা প্ৰতিষ্ঠানৰ প্ৰশিক্ষক প্ৰতিষ্ঠানত নামভৰ্তিৰ পৰা বঞ্চিত হয়। অন্ধত্বৰ বাবেই তেওঁ অভিযান্ত্ৰিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল।

২০০৫ চনৰ পৰা যুৱ নেতা হিচাপে পৰিগণিত হোৱা ব’ল্লাই লিড ইণ্ডিয়া ২০২০: দ্বিতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় যুৱ আন্দোলনৰ সদস্য হিচাপে অন্তৰ্ভূক্ত হয়। ভাৰতৰ প্ৰাক্তন ৰাষ্ট্ৰপতিৰ এ পি জে আব্দুল কালামৰ দ্বাৰা আৰম্ভ আৰম্ভ হোৱা লিড ইণ্ডিয়া ২০২০য়ে দৰিদ্ৰতা, নিৰক্ষৰতা আৰু নিবনুৱা সমস্যা নিৰ্মূল কৰি ২০২০ চনৰ ভিতৰত উন্নত ৰাষ্ট্ৰ হোৱাৰ লক্ষ্যত উপনীত হোৱাত ভাৰতক সহায় কৰি আছে। একাধিক অক্ষমতা থকা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক অৰ্থনৈতিকভাৱে স্বাধীন আৰু আত্মবহনক্ষম জীৱনৰ বাবে শৈক্ষিক, বৃত্তিমূলক, আৰ্থিক আৰু পুনৰ্বাসন সেৱা প্ৰদান কৰে।

২০১২ চনত ব’ল্লাই সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক ৰবি মান্থাৰ সৈতে বোলাণ্ট ইণ্ডাষ্ট্ৰীজ আৰম্ভ কৰে। বোলাণ্ট ইণ্ডাষ্ট্ৰীজে আৰেকা ভিত্তিক সামগ্ৰী প্ৰস্তুত কৰে আৰু ৰতন টাটাৰ পৰা পোৱা ধনেৰে প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰা উদ্যোগটোত কেইবাশ প্ৰতিবন্ধী লোকক কৰ্মসংস্থাপন প্ৰদান কৰে। বোলাণ্টে ব্যতিক্ৰমী ভাবে উন্নতি লাভ কৰিছে, আৰম্ভণিৰ পৰাই গড়ে মাহত ২০% আৰু ২০১৮ চনত ১৫০ কোটি টকাৰ ব্যৱসায় হৈছে।

শ্ৰীকান্ত ২০১৬ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা চাৰ্জ ইমপেক্ট ফাউণ্ডেশ্যনৰ পৰিচালক। এই সংস্থাৰ লক্ষ্য হৈছে ২০৩০ চনৰ ভিতৰত ভাৰতৰ ব্যক্তি আৰু প্ৰতিষ্ঠানসমূহে বহনক্ষম উন্নয়নৰ লক্ষ্যত উপনীত হোৱা।

২০১৭ চনৰ এপ্ৰিল মাহত ফৰ্বছ আলোচনীয়ে সমগ্ৰ এছিয়াতে ৩০ বছৰৰ তলৰ ৩০ জনৰ তালিকাত বল্লাৰ নাম অন্তৰ্ভুক্ত কৰে, সেই তালিকাত থকা মাত্ৰ তিনিজন ভাৰতীয়ৰ ভিতৰত এজন।

কথাছবি

২০২২ চনত শ্ৰীকান্ত ব’ল্লাৰ মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনেতা ৰাজকুমাৰ ৰাওক লৈ এখন কথাছবি শ্ৰীকান্ত নিৰ্মাণৰ কথা ঘোষণা কৰা হয়। ট্ৰেইলাৰটো মুকলি কৰা হয় ২০২৪ চনৰ ৯ এপ্ৰিলত৷ট্ৰেইলাৰ মুকলিৰ সময়ত উপস্থিত থকা শ্ৰীকান্তই মনত পেলাইছিল যে টি-ছিৰিজৰ কেছেটে তেওঁক পঞ্চম শ্ৰেণীৰ পৰা দশম শ্ৰেণীলৈকে শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰাত কেনেদৰে সহায় কৰিছিল। ছবিখন ২০২৪ চনৰ ১০ মে’ত অক্ষয় তৃতীয় উপলক্ষে মুক্তি লাভ কৰিছে।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় উদ্যোগপতি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:উদ্যোগপতি
ডুডৌ

ডুডৌ ( অন্য নামেৰেও জনা যায়) হৈছে চীনৰ পৰম্পৰাগত কাপোৰৰ সামগ্ৰী যিয়ে কান্ধৰ সম্মুখভাগ ঢাকি ৰাখে, মূলতঃ ঔষধি গুণ থকা আণ্ডাৰশ্বাৰ্ট হিচাপে পিন্ধা হৈছিল। চীনৰ নৱ-জাগৰণৰ লগে লগে ইয়াক কেতিয়াবা পশ্চিমীয়া আৰু আধুনিক চীনা ফেশ্বনত হাতৰ আঁচলবিহীন চাৰ্ট আৰু বেকলেছ হলটাৰ টপ ব্লাউজ হিচাপে দেখা যায়।

নাম

প্ৰাচীন চীনা ভাষাত ডুডৌয়ে একপ্ৰকাৰৰ হেলমেট বা হুডক বুজায়। ডুডৌৰ বিকাশৰ সময়লৈকে ই হুড, স্কাৰ্ফ বা ঢিলা পাৰ্চেলৰ দৰে কিবা এটাক আৱৰি ৰখা বা মেৰিয়াই লোৱাৰ দৰে আছিল। আৰম্ভণিতে ইয়াক স্তন সমতল বা চেপেটা কৰিবলৈ আৰু পৰম্পৰাগত চীনা চিকিৎসাৰ ভিতৰত পেটৰ নাড়ী সংৰক্ষণ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা বুলি বুজা যায়। একেবোৰ আখৰ ব্যৱহাৰ কৰি ইয়াক ডুডৌ
পিছৰ ৰূপটো ক্ষুদ্ৰ আৰু বিশেষকৈ চীনা শিশুৱে পিন্ধা ডুডৌৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

ইয়াৰ বিভিন্ন চীনা নাম সাধাৰণতে ইংৰাজীত অনুবাদ নকৰাকৈ ৰখা হয়। চীনা উৎসত ডুডৌক কেতিয়াবা "বেলিবেণ্ড" বুলি ভুল অনুবাদ কৰা হয়, যিয়ে অধিক সাধাৰণতে ঘোঁৰাৰ হাৰ্নেছ আৰু গৰ্ভৱতী মাতৃয়ে ব্যৱহাৰ কৰা কম্প্ৰেছন কাপোৰকে ধৰি অন্যান্য বিভিন্ন যন্ত্ৰক বুজায়। জাপানী হাৰামাকিৰ সৈতে ডুডৌৰ উদ্দেশ্য(যদিও নিৰ্মাণ বা ৰূপ নহয়)ৰ সাদৃশ্য একেই। ১৯ শতিকাত ইয়াক চীনা "ষ্টোমাচাৰ" বা "কৰ্চেট" বুলি অনুবাদ বা গ্লছ কৰা হৈছিল।[7] ডুডৌক কেতিয়াবা একে ধৰণৰ ৰূপৰ বাবে "এপ্ৰ'ন" বা "বিব" বুলিও অনুবাদ কৰা হয়।

ইতিহাস

ডুডৌৰ মূল বিকাশৰ কৃতিত্ব কেতিয়াবা ইয়াং ইউহুয়ানক দিয়া হয়, যিগৰাকী টাঙৰ সম্ৰাট জুয়ানজঙৰ বক্ৰ পত্নীক এতিয়াও চীনৰ চাৰিগৰাকী সৌন্দৰ্যৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে স্মৰণ কৰা হয়, সেই সময়ত ডুডৌক হেজি (訶子) বুলি কোৱা হৈছিল, কিন্তু পৰম্পৰাগত চীনা চিকিৎসাত শৰীৰৰ তেজ আৰু নাড়ী উৎপত্তি হিচাপে পেটৰ গুৰুত্বৰ অৰ্থ আছিল সেই ভিন্নতা আণ্ডাৰশ্বাৰ্ট কিনৰ টিউনিকৰ দৰে xièyīৰপৰাই পোৱা যায়। ১৩০০ চনৰ মাজভাগৰ পৰা ব্লেক ডেথৰ সময়ৰ আশে-পাশে মিং বংশৰ অধীনত ডুডৌয়ে অপাৰ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিছিল। ইয়াৰ সংস্কৰণ মধ্যযুগীয় চীনত তিনি বছৰ বয়সলৈকে মহিলা কেঁচুৱাই পিন্ধিছিল।
ইয়াৰ ৰঙা ৰূপটো চীনা লোকধৰ্মত দুষ্ট আত্মাক দূৰ কৰিবলৈও ধৰা হয়। বিশেষকৈ পৰম্পৰাগত বিয়াৰ সাজ-পোছাকত। সাধাৰণতে, অৱশ্যে, ইউৰোপীয় শৈলীৰ কৰ্চেট আৰু ব্ৰাৰদ্বাৰা স্থানচ্যুত হৈ দেশখনক আধুনিকীকৰণৰ অভিযানৰ অংশ হিচাপে কিংৰ শেষৰফালে ডুডৌৰ অনুকূলতাৰপৰা আঁতৰি যায়। দশকজুৰি ৰাজহুৱা বিতৰ্কৰ অন্তত স্তন চেপেটা কৰাৰ বাবে ডুডৌৰ ব্যৱহাৰ আনুষ্ঠানিকভাৱে নিষিদ্ধ কৰা হয়, ১৯২৭ চনৰপৰা গুৱাংডঙত আৰম্ভ হয়। ফেশ্বনৰ এই পৰিৱৰ্তন কেতিয়াবা প্ৰায় একে সময়তে হোৱা স্তন কেন্সাৰ বৃদ্ধিৰ সৈতে জড়িত বুলিও কোৱা হয়। ভাৰ্চাছ, আৰু মিউ মিউৰ বসন্তকালীন সংগ্ৰহত চীনা ডিজাইনৰ ভিন্নতা দেখা যায়। তেতিয়াৰপৰাই ই কিছুমান চীনা প্ৰভাবিত ফেশ্বন ডিজাইনাৰসকলৰ মূল ভেটি হৈ পৰিছে। এই বিকাশে জাং জিইকে ধৰি কিছুমান চীনা মহিলাক অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল, যদিও বহুতো বয়সস্থ চীনা লোকে এই বিকাশৰ প্ৰতি (কেতিয়াবা কঠোৰভাৱে) অসন্মতি প্ৰকাশ কৰিছে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বস্ত্ৰ
ফিচুইয়া সমুত

ফিচুইয়া সমুত, নাং ফিচুইয়া সমুদ্ৰা (থাই: นางผีเสื้อสมุทร) বুলিও কোৱা হয়, ফ্ৰা আফাই মণি (Phra Aphai Mani) নামৰ ছানথৰ্ন ফুৰ (Sunthorn Phu) মহাকাব্যত বৰ্ণিত এগৰাকী সাগৰীয় অগ্ৰেছ (ৰাক্ষসী) আৰু কাব্যখনৰ মূল নাৰী চৰিত্ৰ। এই গ্ৰন্থখনক থাইলেণ্ডৰ অন্যতম জাতীয় মহাকাব্য বুলি গণ্য কৰা হয়।

কিংবদন্তী

ফ্ৰা আফাই মণি মহাকাব্য অনুসৰি ফিচুইয়া সমুত হৈছে সাগৰৰ তলৰ গুহাত বাস কৰা এগৰাকী সাগৰীয় অগ্ৰেছ (ৰাক্ষসী)। এদিন ৰত্তনা ৰাজ্যৰ ৰাজকুমাৰ ফ্ৰা আফাই মণিক তেওঁৰ পিতৃয়ে তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত সিংহাসনত আৰোহণ কৰাৰ যোগ্যতা অৰ্জন কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে বিদেশত অধ্যয়ন কৰিবলৈ পঠিয়াইছিল। আফাই পি যাদুকৰী বাঁহী বজোৱাত পাকৈত এজন নিপুণ বাঁহী বাদকো আছিল৷ বাঁহী বজায় মানুহক নিদ্ৰাত পেলোৱাৰ লগতে হত্যাও কৰিব পাৰিছিল। বাঁহীৰ সুন্দৰ সংগীতত মোহিত হৈ নাং ফিচুইয়া সমুদ্ৰাই ইয়াৰ উৎস বিচাৰি সাগৰৰ পৰা উঠি অহাৰ সিদ্ধান্ত লয়। অৱশেষত যেতিয়া তাই আফাইক লগ পালে, তেতিয়া তাই নিমিষতে তাৰ প্ৰেমত পৰিল আৰু তেওঁক বিয়া কৰাবলৈ ষড়যন্ত্ৰ কৰিবলৈ ধৰিলে। আফাইৰ বাঁহীৰ শব্দত আফাইৰ সংগীসকলক টোপনি যোৱাৰ সময়ত ফিচুইয়া সমুদ্ৰাই তেওঁৰ লগত থাকিবলৈ এগৰাকী ধুনীয়া মহিলাৰ বেশ ধাৰণ কৰিলে। আফাইয়ে জানিছিল যে তাই ছদ্মবেশত থকা এগৰাকী অগ্ৰেছ, কিন্তু সি তাইৰ পৰা সাৰি যাব পৰা নাছিল। আফাই আৰু ফিচুইয়ে বহুদিন একেলগে বাস কৰিছিল আৰু তেওঁলোকৰ চিন সমুদ্ৰা (สินสมุทร) নামৰ এজন পুত্ৰৰ জন্ম হৈছিল। আঠ বছৰ ধৰি চিনক পৃথিৱীৰ পৰা বিচ্ছিন্ন কৰি ৰখা হৈছিল যেতিয়ালৈকে এদিন আফাইয়ে তেওঁক মাকৰ সত্যতা প্ৰকাশ কৰা নাছিল আৰু তেওঁলোক দুয়ো পলায়নৰ পৰিকল্পনা ৰচনা কৰিছিল। আফাইয়ে ফিচুইয়া সমুদ্ৰাক প্ৰবঞ্চনা কৰি দূৰৈৰ দ্বীপত ধ্যান কৰিবলৈ যাওঁ বুলি তিনিদিন উপবাসে থাকিল।

যেতিয়া ফিচুইয়াই এই কথা গম পালে যে তাইক প্ৰতাৰণা কৰা হৈছে, তেতিয়া তাই উত্তেজিত হৈ পৰিল আৰু তাইৰ সৌন্দৰ্য্য হেৰুৱাই পেলাই পুনৰ এগৰাকী অগ্ৰেছলৈ ৰূপান্তৰিত হ’ল। তাই প্ৰিয়জনক বিচাৰি বিলৰ কাষে কাষে ঘূৰি ফুৰিছিল। কাহিনীটোৰ শেষত আফাই পলায়ন কৰিবলৈ সক্ষম হয় আৰু পাৰত উপস্থিত হয়, য'ত তেওঁ নিজৰ যাদুকৰী বাঁহী বজাই ফিচুইয়া সমুদ্ৰাৰ হৃদয় ভাঙি হত্যা কৰে।

ফিচুইয়াৰ প্ৰতিমূৰ্তি কোহ ছামেটৰ পাৰত তেওঁৰ প্ৰবল প্ৰেমৰ স্মৃতিত স্থাপন কৰা হৈছিল। তেওঁৰ স্মৃতিসৌধ সমগ্ৰ ৰায়ং প্ৰদেশতে পোৱা যায়, য'ত তেওঁক মাতৃ সাগৰীয় পখিলা (Mother Sea Butterfly) নামৰ দেৱী হিচাপে পূজা কৰা হয়। সমুদ্ৰাৰ কাহিনী এতিয়াও জনপ্ৰিয় থাই থিয়েটাৰত প্ৰদৰ্শিত কৰা হয়, আৰু তেওঁক এগৰাকী দুখী ৰোমাণ্টিক প্ৰেমিকা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়।

টোকা

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:কিংবদন্তি
সদা বেজবৰুৱা

সদা বেজবৰুৱা হৈছে এগৰাকী অসমীয়া সাহিত্যৰ লেখক।

জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়

২৮ ফ্ৰেব্ৰুৱাৰী, ১৯৩৪ চনত তেখেতৰ জন্ম হয়। পিতৃৰ নাম মুকুটৰাম বেজবৰুৱা।

শিক্ষা

তেখেতে  আউনীআটী কমলদেৱ,কটন কলেজিয়েট উচ্চ বিদ্যালয় আৰু গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ত শিক্ষা লাভ কৰে। বিজ্ঞান শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। বেজবৰুৱাদেৱে স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী অসমীয়া ভাষা শাখাত লাভ কৰে।

তেখেতে ১৯৬২ চনৰ পৰা ১৯৬৪ চনলৈ Institute of Oriental Philosophy, Vrindaban, U.P ত  গৱেষণা শেষ কৰিছিল। ১৯৬৮ত Assamese Version of the Mahabharata during the Vaisnava Period বিষয়ত D. Phil ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

চাকৰি জীৱন

সদা বেজবৰুৱাই চাংসাৰি আৰু হেকৰা উচ্চ বিদ্যালয়ত সহকাৰী শিক্ষক ৰূপে কাম কৰিছিল।

১৯৬৪ চনৰ পৰা ১৯৯৪ চনলৈ ধুবুৰীৰ ভোলানাথ মহাবিদ্যালয়ৰ প্ৰবক্তা আছিল।

১৯৯৫ চনৰ পৰা ধুবুৰী আদালতত অধিবক্তাৰ কাম  কৰিছিল।

ধুবুৰী আইন মহাবিদ্যালয়ৰ প্ৰবক্তা ১৯৯৯ চনৰ পৰা ২০০১ চনলৈ।

সাহিত্যৰাজি

সদা বেজবৰুৱাৰ ১৯৫৯ৰ পৰা প্ৰবন্ধ প্ৰকাশ হৈছিল।

প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ

জ্যোতি, (১৯৯৯) (প্ৰবন্ধ)

হেম সৰস্বতীৰ প্ৰহ্লাদ চৰিত

হৰ-গৌৰী সংবাদ

কবিৰত্ন সৰস্বতীৰ জয়দ্ৰথ বধ

ৰুদ্ৰ কন্দলীৰ সাত্যকি প্ৰৱেশ।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
ব্ৰহ্মচাৰিণী

ব্ৰহ্মচাৰিণী নামৰ অৰ্থ হৈছে এগৰাকী নিষ্ঠাৱান নাৰী শিষ্যা যি তেওঁৰ গুৰুৰ সৈতে আন শিক্ষাৰ্থীৰ লগত আশ্ৰমত বাস কৰে। ই দেৱী দুৰ্গাৰ (পাৰ্বতী) দ্বিতীয় ৰূপ। নৱৰাত্ৰিৰ দ্বিতীয় দিনা (নৱদুৰ্গাৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত নটা নিশা) দেৱীক পূজা কৰা হয়। ব্ৰহ্মচাৰিণী দেৱীয়ে শুকুলা বস্ত্ৰ পৰিধাণ কৰে। তেওঁ সোঁহাতত জপ মালা আৰু বাওঁহাতত কমণ্ডলু ধাৰণ ধৰে।

ব্যুৎপত্তি

ব্ৰহ্মচাৰিণী শব্দটো দুটা সংস্কৃত মূলৰ শব্দৰ পৰা সৃষ্টি হৈছে:
ব্ৰহ্মা (ब्रह्म, ব্ৰাহ্মণৰ সংক্ষিপ্ত ৰূপ), ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে "এক আত্ম-অস্তিত্ববান আত্মা, পৰম বাস্তৱতা, সৰ্বজনীন আত্মা, ব্যক্তিগত ঈশ্বৰ, পবিত্ৰ জ্ঞান।"
চাৰিণী হৈছে এজন চাৰ্য আৰু এই শব্দৰ স্ত্ৰী সংস্কৰণ, যাৰ অৰ্থ হৈছে "জীৱিকা, আকৰ্ষণীয় প্ৰক্ৰিয়া, আচৰণ, অনুসৰণ কৰা, ভিতৰলৈ যোৱা, পিছে পিছে যোৱা।"

বৈদিক গ্ৰন্থত ব্ৰহ্মচাৰিণী শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে এগৰাকী মহিলা যি পবিত্ৰ ধৰ্মীয় জ্ঞান অনুসৰণ কৰে।

আখ্যান

দেৱীৰ কাহিনীৰ বিভিন্ন সংস্কৰণ অনুসৰি, প্ৰথমে পাৰ্বতীয়ে শিৱক বিয়া কৰাবলৈ সংকল্প লয়। এই কথা পাৰ্বতীৰ মাক-দেউতাকে গম পাই আৰু তেওঁক নিৰুৎসাহিত কৰি এই বিবাহ কাৰ্যত বাধা আৰোপ কৰে, কিন্তু দেৱীয়ে যি বিচাৰে তাকেই অনুসৰণ কৰে সেয়ে তেওঁ প্ৰায় ৫০০০ বছৰ ধৰি তাপস্যাত বহে। এই কাৰ্যত ক্ৰোধান্বিত হৈ শিৱই তেওঁৰ কপালত তৃতীয় চকু মেলি কামদেৱক পুৰি ছাই কৰি পেলায়। পাৰ্বতীয়ে শিৱৰ ওপৰত জয় লাভ কৰাৰ আশা বা সংকল্প পূৰণৰ বাবে তেওঁ শিৱৰ দৰে পৰ্বতত বাস কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, শিৱৰ দৰে একে কাৰ্যকলাপত লিপ্ত হয়, যি হৈছে তপস্যা, যোগীন আৰু তপসৰ এটা স্বৰূপ - পাৰ্বতীৰ এই স্বৰূপটোক দেৱী ব্ৰহ্মচাৰিণী বুলি গণ্য কৰা হয়। তেওঁৰ তপস্বী অনুসৰণে শিৱৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰে আৰু তেওঁৰ প্ৰতি আগ্ৰহ জাগ্ৰত কৰে। শিৱই দেৱীৰ ওচৰত ছদ্মবেশৰে উপস্থিত হৈ তেওঁক নিৰুৎসাহিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, ছদ্মবেশত শিৱই নিজৰ দুৰ্বলতা আৰু ব্যক্তিত্বৰ সমস্যাবোৰ দেৱীৰ ওচৰত ব্যক্ত কৰে। ব্ৰহ্মচাৰিণীয়ে কৌমাৰ্য আৰু তেওঁৰ অংগবস্ত্ৰৰ বগা ৰঙে বিশুদ্ধতাক সূচায়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
অনাৰা গুপ্তা

অনাৰা গুপ্তা (ইংৰাজী: Anara Gupta; জন্ম: ২৯ আগষ্ট ১৯৮৯) এগৰাকী ভাৰতীয় মডেল যিয়ে ২০০১ চনত 'মিছ জম্মু' সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগিতাত জয়লাভ কৰিছিল। এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী, মডেল আৰু সংবাদ মাধ্যমৰ ব্যক্তিত্ব হিচাপে তেওঁ মূলতঃ ভোজপুৰী চলচ্চিত্ৰত কৰা কামৰ বাবে পৰিচিত। ইয়াৰ উপৰি তেওঁ হিন্দী, তেলুগু, তামিল আৰু অন্যান্য ভাষাৰ ছবিত অভিনয় কৰিছে। গুপ্তা ভোজপুৰী ছবিৰ এগৰাকী অত্যন্ত জনপ্ৰিয় অভিনেত্ৰী আৰু তেওঁক সৰ্বাধিক পাৰিশ্ৰমিক পোৱা ভোজপুৰী অভিনেত্ৰী বুলিও কোৱা হয়। তেওঁ বহুতো বঁটা লাভ কৰিছে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

১৯৮৯ চনৰ ২৯ আগষ্টত ৰাম সিং আৰু ৰাজ ৰাণীৰ ঘৰত অনাৰা গুপ্তাৰ জন্ম হৈছিল। এটা ছয়জনীয়া পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা অনাৰাৰ তিনিজন ভাতৃ আছে আৰু তেওঁৰ কোনো ভগ্নী নাই। তেওঁ জম্মুৰ ডিবিএন বিদ্যা মন্দিৰ স্কুলত পঢ়া-শুনা কৰিছিল। স্কুলত পঢ়ি থকা সময়ত তেওঁ ক্ৰিকেটৰ প্ৰতি বৰ আগ্ৰহী আছিল। তেওঁ এনচিচিৰ এগৰাকী সক্ৰিয় সদস্য আছিল আৰু বিএলচি (BLC) কৰিছিল। ২০০৬ চনত তেওঁ 'মিছ জম্মু' খিতাপ অৰ্জন কৰে আৰু তাৰ পিছত কামৰ বাবে মায়ানগৰীলৈ ৰাওনা হয়।

কেৰিয়াৰ

তেওঁ অসংখ্য ভোজপুৰী ছবিত অভিনয় কৰিছিল আৰু জনপ্ৰিয়তাৰ শীৰ্ষত থকা সময়ত তেওঁ ভোজপুৰী চিনেমাৰ ৰাণী হিচাপে পৰিচিত আছিল। তেওঁ 'মহুয়া টিভি'ত সম্প্ৰসাৰিত ভোজপুৰী নৃত্য ৰিয়েলিটি শ্ব' নাচ নাচিয়া ধুম মাচিয়াত অংশ লৈছিল। ইয়াৰ বিচাৰক আছিল গণেশ আচাৰ্য, সুধা চন্দ্ৰন আৰু কানু মুখাৰ্জী। তেওঁ এই অনুষ্ঠানত প্ৰথম ৰানাৰ্ছ আপ হৈছিল, যিয়ে তেওঁৰ জনপ্ৰিয়তাক আন এক মাত্ৰা প্ৰদান কৰিছিল।

তেওঁৰ প্ৰথম হিন্দী ছবি আছিল মিছ অনাৰা (Miss Aanara) আৰু ইয়াৰ পিছত তেওঁ আন কেইবাখনো ছবিত অভিনয় কৰিছিল।

২০০৫ চনৰ মে’ মাহত তেওঁ মাতৃৰ সৈতে নতুন দিল্লীলৈ গৈ ৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা আয়োগ আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় মানৱ অধিকাৰ আয়োগৰ বিষয়াসকলক লগ ধৰি আৰক্ষীৰ দুৰ্ব্যৱহাৰৰ অভিযোগৰ তদন্ত কৰিবলৈ অনুৰোধ জনাইছিল।

২০০৫ চনৰ আগষ্ট মাহত অশোক পণ্ডিতৰ প্ৰযোজনাত তেওঁৰ কেৰিয়াৰ আৰু অগ্নিপৰীক্ষাৰ ওপৰত আধাৰিত এখন ছবিত অভিনয় কৰি থকা বুলি খবৰ ওলাইছিল। ইয়াৰ উপৰি তেওঁ সুলগতী ৰাহেঁ টিভি ধাৰাবাহিকত অভিনয় কৰিছিল। ২০০৬ চনৰ মাৰ্চ মাহত খবৰ ওলাইছিল যে কে কে যাদৱ আৰু আদিত্য কুলশ্ৰেষ্ঠৰ প্ৰযোজনাত তেওঁৰ জীৱনৰ ওপৰত নিৰ্মিত এখন বলীউড ছবিত অভিনয় কৰিবলৈ তেওঁ মুম্বাইলৈ স্থানান্তৰিত হৈছে। ২০০৭ চনৰ জুন মাহত মুক্তি পোৱা মিছ অনাৰা নামৰ ছবিখনে দৰ্শকৰপৰা আশানুৰূপ সঁহাৰি লাভ কৰা নাছিল। ছবিখনত অভিযোগ কৰা হৈছিল যে অনাৰা কাৰাগাৰত থকাৰ সময়ত এজন আৰক্ষী বিষয়াই গোপন কেমেৰা ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁক যৌন নিৰ্যাতন কৰিবলৈ এখন অশ্লীল ছবি নিৰ্মাণ কৰিছিল।

২০০৫ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত জম্মু-কাশ্মীৰ উচ্চ ন্যায়ালয়ে অনাৰা গুপ্তাৰ বিৰুদ্ধে কোনো অভিযোগ অবিহনে গোচৰটো বন্ধ কৰি দিছিল। সামাজিক কৰ্মী অমিত চৌহানে গোচৰটো পুনৰ মুকলি কৰাৰ বাবে হেঁচা দিছিল। কাৰণ তেওঁ চিন্তিত আছিল যে যুৱতী আৰু উচ্চপদস্থ ৰাজনীতিবিদ জড়িত থকা এটা চক্ৰৰ তথ্য প্ৰমাণ গাপ দিয়া হৈছে।

২০০৬ চনৰ আগষ্ট মাহত জম্মু-কাশ্মীৰ উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ নিৰ্দেশত এই গোচৰৰ পুনৰ তদন্ত আৰম্ভ কৰা হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভোজপুৰী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:তেলুগু চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:তামিল চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মডেল
১৯৮৭ চন

১৯৮৭ আছিল গ্ৰেগ'ৰিয়ান কেলেণ্ডাৰৰ বৃহস্পতিবাৰৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা এটা সাধাৰণ বছৰ।

ঘটনাৱলী

৩০ মে': গোৱাই ভাৰতৰ ২৬ সংখ্যক ৰাজ্যৰ মৰ্যদা লাভ কৰে।

জন্ম

২৩ মাৰ্চ: কংগনা ৰাণাৱত, ভাৰতীয় হিন্দী চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী।
১৯ এপ্ৰিল: মাৰিয়া ছাৰাপোভা, ৰাছিয়ান টেনিচ খেলুৱৈ।
২৪ এপ্ৰিল: বৰুণ ধৱন, হিন্দী চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰা এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেতা।
২৪ জুন: লিঅ'নেল মেছি, ফ্ৰেঞ্চ ফুটবল ক্লাব পেৰিছ ছেইণ্ট জাৰমেইন আৰু আৰ্জেণ্টিনা ৰাষ্ট্ৰীয় ফুটবল দলৰ হৈ ৰাইট ৱিংগাৰ হিচাপে খেলা এজন আৰ্জেণ্টিনাৰ পেছাদাৰী ফুটবল খেলুৱৈ।

মৃত্যু

১৩ অক্টোবৰ – কিশোৰ কুমাৰ, ভাৰতীয় গায়ক, সংগীতকাৰ, অভিনেতা আৰু পৰিচালক (জ. ১৯২৯)।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বৰ্ষ
এনী ল’ৰি আলেক্সেণ্ডাৰ

এনী ল’ৰি আলেক্সেণ্ডাৰ, জন্ম: ১০ জানুৱাৰী, ১৮৬৪চন -মৃত্যু ১৫ অক্টোবৰ ১৯২৯ চন; এগৰাকী আমেৰিকান চিকিৎসক আৰু শিক্ষাবিদ আছিল। তেওঁ প্ৰথম দক্ষিণ আমেৰিকাত চিকিৎসাৰ অনুজ্ঞাপত্ৰ লাভ কৰা মহিলা চিকিৎসক আছিল।

প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা

আলেক্সেণ্ডাৰে ১৮৬৪ চনৰ ১০ জানুৱাৰীত নৰ্থ কেৰোলিনাৰ কৰ্ণেলিৱাচ চহৰৰ মেকেনবাৰ্গ কাউণ্টিত জন্ম গ্ৰহণ কৰে। তেওঁৰ পিতৃ জন ব্ৰেভাৰ্ড আলেক্সেণ্ডাৰ আৰু মাতৃ আন ৱাল ল’ৰিৰ ছয়টা সন্তানৰ মাজত আছিল আৰু আলেক্সেণ্ডাৰ ক্ৰেইড আৰু ডেভিদ কডৱেলতকৈ সৰু আছিল

আলেক্সেণ্ডাৰে এগৰাকী মহিলা চিকিৎসক ৰোগীয়ে পুৰুষ চিকিৎসকৰ দ্বাৰা চিকিৎসা ল’ব নিবিচৰাৰ বাবে আৰু চিকিৎসাৰ সুবিধা অস্বীকাৰ কৰি মৃত্যু মুখত পৰাৰ পিছত চিকিৎসা ক্ষেত্ৰখনত নিজে আগবাঢ়িবলৈ যথেষ্ট প্ৰভাৱিত হৈছিল। তেওঁক এইক্ষেত্ৰত তেওঁৰ পিতৃ আৰু এজন ব্যক্তিগত টিউটৰৰ সহায়ত শিক্ষদান কৰা হৈছিল।

কৰ্মজীৱন

আলেক্সেণ্ডাৰে পেনচিলভিয়া উইমেন মেডিকাল কলেজত নামভৰ্তি কৰে আৰু ১৮৮৪ চনত সন্মানসহ সুখ্যাতিৰে চিকিৎসা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।পিছৰ বছৰত তেওঁ মেৰীলেণ্ড বোৰ্ড অৱ মেডিকেল এক্সামিনাৰ্চৰ পৰা চিকিৎসা শিক্ষা চৰ্চাৰ অনুজ্ঞাপত্ৰ লাভ কৰে। তেওঁ ১০০ জন প্ৰাৰ্থীৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ নম্বৰ লাভ কৰে।

আলেক্সেণ্ডাৰে নিজাকৈ প্ৰেকটিছ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু বাল্টিমোৰৰ মহিলা চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ত শৰীৰবিজ্ঞানৰ সহকাৰী শিক্ষয়িত্ৰী আছিল। ১৮৮৭ চনত মেকলেনবাৰ্গ কাউণ্টিলৈ উভতি আহি চিকিৎসা সেৱা আগবঢ়াবলৈ ধৰে। আৰু ১৮৮৯ চনত উত্ৰ কেৰোলিনাৰ চাৰ্লটত এটা ঘৰ কিনি লয়। ১৯১১ চনত

আলেক্সেণ্ডাৰে নিউইয়ৰ্কৰ পলিক্লিনিকত স্নাতকোত্তৰ কাম কৰিছিল। ১৮০০ চনৰ শেষৰ ফালে মহিলা চিকিৎসকক সাধাৰণতে সমাজে গ্ৰহণ কৰা নাছিল, তেতিয়া তেওঁৰ কামে কিছুমান আত্মীয়ক ইমানেই স্তম্ভিত কৰিছিল যে তেওঁলোকৰ উপস্থিতিত আলেক্সেণ্ডাৰৰ নাম নল’বলৈয়ো অনুৰোধ কৰিছিল।

আলেক্সেণ্ডাৰে ২৩ বছৰ ধৰি প্ৰিচবেটেৰিয়ান কলেজ ফৰ উইমেন (বৰ্তমান কুইন্স ইউনিভাৰ্চিটি অফ চাৰ্লচ)ত চিকিৎসক হিচাপে কাম কৰিছিল। তেওঁ কাম কৰা সময়ত চাৰ্লটচ মেলেৰিয়া আৰু টাইফিড জ্বৰৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱৰ লগতে হুকৱৰ্ম মহামাৰী ৰূপেও দেখা দিছিল।

প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত আলেক্সেণ্ডাৰে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সেনাবাহিনীৰ প্ৰথম লেফটেনেণ্ট আছিল আৰু চাৰ্লটৰ কেম্প গ্ৰীণত ভাৰপ্ৰাপ্ত সহকাৰী অস্ত্ৰোপচাৰ বিশেষজ্ঞ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰিছিল। তাত তেওঁ স্কুলীয়া ল’ৰা-ছোৱালীৰ চিকিৎসা পৰিদৰ্শন কৰিছিল আৰু ১৯১৮ চনত ফ্লু মহামাৰীৰ সৈতে যুঁজিছিল।

তেওঁ মেকলেনবাৰ্গ মেডিকেল ছ’চাইটিত সভাপতি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল আৰু ইউনাইটেড ডাটাৰ্চ অৱ দ্যা কনফেডাৰেচন, চাৰ্লট উইমেন ক্লাৱ আৰু ডটাৰ্চ অৱ দ্যা আমেৰিকান ৰিভলিউচনৰ সদস্য আছিল।

১৯২৯ চনৰ ১৫ অক্টোবৰত চাৰ্লটত এজন ৰোগীৰ পৰা সংক্ৰমিত নিউমোনিয়াত আলেক্সেণ্ডাৰৰ মৃত্যু হয় ২০২২ চনত উত্তৰ কৰোলিনাৰ চাৰ্লটত লিটিল চুগাৰ ক্ৰীকৰ কাষত জেন ডিডেকাৰে তেওঁক তেওঁৰ প্ৰতিমূৰ্তিৰে স্মৰণ কৰে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:আমেৰিকাৰ মহিলা চিকিৎসক
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
টাৱাং

টাৱাং অৰুণাচল প্ৰদেশৰ এখন পৰ্যটনথলী। সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰ পৰা প্ৰায় উচ্চতাত থকা এই ঠাইখন ৰাজ্যখনৰ উত্তৰ-পশ্চিম প্ৰান্তত অৱস্থিত। টাৱাঙক চীনে মাজে সময়ে দক্ষিণ তিব্বতৰ অন্তৰ্গত বুলি দাবী কৰে। এসময়ত টাৱাং, কামেং জিলাৰ সদৰ আছিল কিন্তু পিছলৈ টাৱাং জিলাৰ সদৰ হিচাবে ঘোষণা কৰা হয়।

ভূগোলিক বিৱৰণ

টাৱাং সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰ পৰা প্ৰায় ১০,০০০ ফুট উচ্চতাত অৱস্থিত। গুৱাহাটীৰ পৰা দূৰত্ব প্ৰায় ৫৫৫ কিঃমিঃ আৰু তেজপুৰৰ পৰা প্ৰায় ৩২০ কিঃমিঃ।

জলবায়ু

বাৰ্ষিক বৃষ্টিপাত
বাৰ্ষিক গড় বৃষ্টিপাতৰ পৰিমাণ= ১৪৮.০০ মিঃমিঃ।

মাহ বৃষ্টিপাত
জানুৱাৰী ১৯.৬০ মিমি
ফেব্ৰুৱাৰী ৪.০০ মিমি
মাৰ্চ ১৬.০০ মিমি
এপ্ৰিল ৩০৫.৮০ মিমি
মে' ১৮৫.৭০ মিমি
জুন ২৬০.০০ মিমি
জুলাই ৩০২.০০ মিমি
আগষ্ট ৩২৩.৮০ মিমি
চেপ্তেম্বৰ ৩৫১.৩০ মিমি
অক্টোবৰ ১৩.৪০ মিমি
নৱেম্বৰ নাই
ডিছেম্বৰ নাই
মুঠ ১,৮২৮ মিমি

উষ্ণতা
সৰ্ব্বোচ তাপমাত্ৰা = ২৩ ডিগ্ৰি চেঃ
সৰ্ব্বনিম্ন তাপমাত্ৰা = -৪ ডিগ্ৰি চেঃ

ইতিহাস

স্থানীয় লোকসকলে বিশ্বাস কৰে যে, টাৱাং নামটো টাৱাং ধৰ্মশালাৰ পৰা লোৱা। টা মানে ঘোঁৰা আৰু ৱাং মানে বাছিলোৱা। আদিতে টাৱাং মন্পা লোকসকলৰ বাসস্থান আছিল। ৫ম দালাই লামাৰ ইচ্ছা অনুসৰি, মৰেক লামা লডৰে গায়ষ্ঠেই টাৱাং মনেষ্ট্ৰিটো ১৬৮১ চনত স্থাপন কৰিছিল। ১৯১৪ চনত তিব্বত আৰু ভাৰতৰ মাজত নতুন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল। ১৯৩৫ চনত ইণ্ডো-ভাৰতীয় নিৰ্ধাৰণ কৰা হয় আৰু তিব্বত চৰকাৰে টাৱাঙক ভাৰতৰ হাতত গতাই দিয়ে। ১৯৬২ চনৰ চীন-ভাৰতৰ যুদ্ধৰ পাছত টাৱাং আৰু সমগ্ৰ অৰুণাচল প্ৰদেশ চীনৰ শাসনলৈ গুছি গৈছিল, কিন্তু কিছু অজ্ঞাত কাৰণত চীনা সৈন্যই সমগ্ৰ অঞ্চল হঠাতে এৰি গুছি যায়। সেইকাৰণে চীনে মাজে-সময়ে দাবী কৰি থকা দেখা যায়।

দালাই লামাৰ পদাৰ্পণ

১৯৫৯ চনত চতুৰ্দশ দালাই লামা চীনা কাৰাগাৰৰ পলাই আহি টাৱাঙত উপস্থিত হয়। তেওঁ কিছুদিন মনেষ্ট্ৰীত থাকি ১৮ এপ্ৰিলত তেজপুৰলৈ আহে। ২০০৩ চনত তেখেতে কৈছিল যে অৰুণাচল প্ৰদেশ প্ৰকৃততে তিব্বতৰ অংশ কিন্তু ২০০৮ চনত তেওঁ কথাৰ সুৰ সলনি কৰি ভাৰতৰে অংশ বুলি কয়। শেহতীয়াকৈ দালাই লামাই ২০০৯ চনৰ ৮ নৱেম্বৰত পুনৰ টাৱাঙলৈ আহিছিল। নেপাল, ভূটান আদি কৰি বিভিন্ন স্থানৰ প্ৰায় ৩০,০০০ মানুহ উক্ত সমাবেশনত গোট খাইছিল।

পৰ্যটন

]] in the Tawang Monastery.
টাৱাঙলৈ আহিবলৈ হ'লে অৰুণাচল চৰকাৰৰ বিশেষ অনুমতি বা ইনাৰ লাইন পাৰ্মিট‎ লৈহে প্ৰবেশ কৰিব পাৰি। কলকাতা, গুৱাহাটী নতুন দিল্লী আৰু তেজপুৰত এনে অনুপতি পত্ৰ লাভ কৰাৰ শাখা কাৰ্যালয় আছে। তুষাৰপাতৰ ঋতুত টাৱাঙলৈ দেশ-বিদেশৰ অসংখ্য পৰ্যটক অহা দেখা যায়। টাৱাঙৰ প্ৰাকৃতিক দৃশ্য অতি মনোৰম। অক্টোবৰ পৰা মাৰ্চ মাহলৈ ইয়াত আটাইতকৈ বেছি ভিৰ পৰিলক্ষিত হয়। টাৱাঙলৈ শোণিতপুৰ জিলাৰ বালিপৰা, চেলা গিৰিপথ হৈ যাব পাৰি। ২০০৮ চনৰ জুন মাহৰ পৰা অৰুণাচল চৰকাৰৰ দ্বাৰা গুৱাহাটীৰ পৰা টাৱাঙলৈ দৈনিক হেলিকপ্টাৰ চলাচল আৰম্ভ কৰা হয়।

চিত্ৰভঁৰাল

তথ্য সূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

Tawang Travel information
District website
Popular Places to Visit in Tawang with Photos
East India Hill Stations - Tawang

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নগৰ মহানগৰ
শ্ৰেণী:অৰুণাচল প্ৰদেশ
বুনেৰ ৰিলিফ

বুনেৰ ৰিলিফ হৈছে প্ৰাচীন গান্ধাৰৰ বৰ্তমান পাকিস্তানৰ পেছাৱৰ উপত্যকাৰ বুনেৰ জিলাৰ পৰা লোৱা কেইবাটাও শিলৰ ৰিলিফ। ইয়াৰে কিছুমান স্বাত উপত্যকাৰ ওচৰতো দেখিবলৈ পোৱা যায়।

এই ৰিলিফবোৰৰ বেছিভাগেই বৌদ্ধ প্ৰসংগৰ পৰা আহিছে যদিও হেলেনিষ্টিক শিল্পৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত শৈলীত সজ্জাগত ক্ষুদ্ৰ পৰিসৰৰ স্থাপত্য, ভাস্কৰ্য্য, আৰু বহুতে বিশুদ্ধ ধৰ্মনিৰপেক্ষ দৃশ্য দেখুৱায়।

হেলেনিষ্টিক দৃশ্য

কিছুমান ৰিলিফত গ্ৰীক সাজ-পোছাক পিন্ধা মানুহ (মহিলাৰ বাবে চুটি টিউনিক বা চাইটন আৰু আৱৰণযুক্ত হিমেচন, আৰু পুৰুষৰ বাবে চুটি টিউনিক বা এক্স'মিছ) আৰু ভংগিমা দেখুওৱা হৈছে। "প্ৰায়ে কাপ লৈ ইজনে সিজনক আমোদ দিয়া, আৰু কেতিয়াবা তাৰ পৰা ঢালি দিয়া।" ৱাইনস্কিন কাপ বা গ্ৰীক পদ্ধতিৰে মিহলি বাটিত" (বৰ্ডমেন)। চৰিত্ৰবোৰক প্ৰায়ে কৰিন্থীয়া শৈলীত স্তম্ভৰ কাষে কাষে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়।

সামৰিক দৃশ্য

একে ধৰণৰ শৈলী আৰু গঠনৰ বাবে সমসাময়িক বুলি ভবা আন ৰিলিফবোৰে সামৰিক সাজ-পোছাক পৰিহিত সৈনিকসকলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ট্ৰাউজাৰ (এনাক্সিৰাইড) পিন্ধি যথেষ্ট টিউনিক পিন্ধি, জোঙা হুড আৰু অস্ত্ৰ হিচাপে গধুৰ পোন তৰোৱাল পিন্ধি চিত্ৰিত কৰা হৈছে। সোঁহাতেৰে কিছুমানে দুষ্ট আত্মাৰ বিৰুদ্ধে কৰণ মুদ্ৰা গঠন কৰি আছে। গান্ধাৰত এনে ফ্ৰিজ বৌদ্ধ স্তুপৰ পাইডেষ্টেলত সজ্জা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই সৈন্যসকল ভাৰত-চিথিয়ান, বা সম্ভৱতঃ হেলেনিষ্টিক ৰাজ্যৰ ফ্ৰিজিয়ান সৈন্য হ’ব পাৰে। গান্ধাৰত এনে ফ্ৰিজ বৌদ্ধ স্তুপৰ পাইডেষ্টেলত সজ্জা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই সৈন্যসকল ভাৰত-চিথিয়ান, বা সম্ভৱতঃ হেলেনিষ্টিক ৰাজ্যৰ ফ্ৰিজিয়ান সৈন্য হ’ব পাৰে।

আন এটা ৰিলিফত জনা যায় য’ত একে ধৰণৰ সৈন্যই নাচি বাদ্যযন্ত্ৰ বজাই আছে। বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ হ’ল এটা সৰু বীণা, এটা হেণ্ড ড্ৰাম আৰু এটা সৰু পৰ্টেবল জাইলোফোন। মানুহবোৰৰ তিনিজনে দুয়োখন হাত মিলাই নাচি আছে।

বৌদ্ধ দৃশ্য

আকৌ আন আন ৰিলিফত দেখা গৈছে যে ভাৰতীয় সাজ-পোছাকত মানুহক সাধাৰণতে পদুম ফুল ধৰি আছে।

এই সকলোবোৰ ফ্ৰিজ ইটোৱে সিটোৰ সমসাময়িক হোৱাৰ বাবে ভাৰত-চিথিয়ান (সামৰিক ক্ষমতা দখল কৰা), ভাৰত-গ্ৰীক (ভাৰত-চিথিয়ান শাসনৰ অধীনত অসামৰিক জীৱনত আৱদ্ধ হৈ থকা, আৰু সাধাৰণতে মদ্যপানৰ কাপৰ সৈতে আনন্দ কৰি থকা দেখুওৱা) আৰু... বৌদ্ধ (সম্ভৱতঃ ধৰ্মীয় বিষয়ৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে জড়িত, আৰু শ্ৰদ্ধাৰ পদুমৰ সৈতে দেখুওৱা)।

এই ৰিলিফবোৰ সাধাৰণতে বৌদ্ধ মন্দিৰৰ আছিল, য’ত ইয়াক চিৰি বা বৌদ্ধ কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ ওপৰত নিচলৈ যোৱাৰ থ্ৰেছহ’ল্ড হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ইয়াত চিত্ৰিত গ্ৰীক সাজ-পোছাকৰ উপৰিও ৰিলিফসমূহৰ শিল্পকৰ্ম শৈলী আৰু বিষয়বস্তুৰ ফালৰ পৰা হেলেনিষ্টিক; গ্ৰীক-বৌদ্ধ শিল্পৰ কিছুমান প্ৰাচীন উদাহৰণ বুলি গণ্য কৰা হয়। সাধাৰণতে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১ম শতিকাৰ আশে-পাশে এইবোৰৰ তাৰিখ বুলি কোৱা হয় যদিও ইহঁত খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১ম শতিকাৰ পৰাই হ’ব পাৰে, গতিকে প্ৰাচীন ভাৰতত ভাৰত-গ্ৰীক আৰু ভাৰত-চিথিয়ান শাসনৰ সময়ৰ সৈতে মিল খায়।

এই ৰিলিফবোৰৰ ভিতৰত এটা বিখ্যাত ৰিলিফ ভিক্টোৰিয়া এণ্ড এলবাৰ্ট মিউজিয়ামত অৱস্থিত।

অন্যান্য সম্ভাৱ্য বুনেৰ ৰিলিফ

তথ্য

উৎস

John Boardman, The Diffusion of Classical Art in Antiquity (Princeton University Press, 1994)
Alexander the Great: East-West Cultural Contacts from Greece to Japan (NHK and Tokyo National Museum, 2003)

ব্যহ্যিক সংযোগ

ক্লিভলেণ্ড মিউজিয়াম বুনেৰ ৰিলিফ সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাস্কৰ্য
শ্ৰেণী:চিত্ৰ শৈলী
শ্ৰেণী:পাকিস্তান
ধুলাবাৰী

ধুলাবাৰী হ'ল দক্ষিণ-পূব নেপালৰ কোশী প্ৰদেশৰ ঝাপা জিলাৰ এখন চহৰ। ই মেচিনগৰ পৌৰসভাৰ অংশ। ১৯৯১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি ধুলাবাৰীৰ জনসংখ্যা ১৫,৭৪২ জন।

ভৌগোলিক অৱস্থান

nail|গোধূলি সময়ৰ দৃশ্য, ধুলাবাৰী
ধুলাবাৰী হিমালয় পৰ্বতৰ দাঁতিত সমতল ভূমিত অৱস্থিত। ই দেশখনৰ পূব প্ৰান্তত অৱস্থিত, আৰু কাকৰভিট্টাৰ পৰা ৬ কিল'মিটাৰ পূব দিশত অৱস্থিত। ইয়াৰ মেচি নদী নেপাল আৰু ভাৰতৰ মাজত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সীমা হিচাপে আছে।

অৰ্থনীতি

ধুলাবাৰী বজাৰ চীনা সামগ্ৰীৰ উপলব্ধতাৰ বাবে সুপৰিচিত। ১৯৭৭ চনত স্থাপিত এই বজাৰখনক ঝাপাৰ “বিদেশী সামগ্ৰীৰ বজাৰ” বুলি কোৱা হয়। ধুলাবাৰীৰ আশে-পাশে থকা ভূমিভাগ উৰ্বৰ হোৱা বাবে খেতিৰ বাবে উপযোগী। ঋতু অনুসৰি ধান, ঘেঁহু, সৰিয়হ আৰু চাহ আদিৰ খেতি কৰা হয়। বাৰিষাৰ সময়ত যেতিয়া প্ৰচুৰ বৰষুণ হয়, তেতিয়া ধান আৰু ঘেঁহুৰ খেতি কৰা হয়, আৰু শীতকালত চপোৱা হয়।

পৰিবহন

ধুলাবাৰীক কেন্দ্ৰীয় ঘাইপথ মহেন্দ্ৰ ৰাজমাৰ্গৰ দ্বাৰা দেশৰ সকলো প্ৰান্তৰ সৈতে সংযোগ কৰা হৈছে। চন্দ্ৰগড়ী বিমানবন্দৰ চন্দ্ৰগড়ী (ধুলাবাৰীৰ পৰা প্ৰায় ১৬ কিলোমিটাৰ)ত অৱস্থিত আৰু ইয়াত প্ৰতিদিনে কাঠমাণ্ডুলৈ যাতায়ত কৰিবলৈ ৯ৰ পৰা ১০খন বিমান সেৱা উপলব্ধ।

জনগাঁথনি

ধুলাবাৰীত বসবাস কৰা প্ৰধান জনগোষ্ঠীসমূহ হ'ল ৰাজবংশী, ৰায়, লিম্বু , নেৱাৰ, ছেত্ৰী, ব্ৰাহ্মণ, মাৰোৱাৰী আদি। ধুলাবাৰীৰ গৰিষ্ঠসংখ্যক লোক হিন্দু ধৰ্মাৱলম্বী৷

জলবায়ু

ধুলাবাৰীৰ জলবায়ু গৰমৰ দিনত অতি উষ্ণ আৰু আৰ্দ্ৰ, আৰু শীতকালত মৃদু আৰু শুকান। গ্ৰীষ্মকালত তাপমাত্ৰা ৩৬ ডিগ্ৰী চেলছিয়াছ হ’ব পাৰে, আৰু শীতকালত নিম্নতা প্ৰায় ১২ ডিগ্ৰী চেলছিয়াছ। বাৰিষাত (জুন–ছেপ্টেম্বৰ) প্ৰচুৰ পৰিমাণে বৰষুণৰ হয়। শীতকালত বৰষুণ কম হয় বা একেবাৰেই নহয়, যাৰ বাবে ধান, ঘেঁহু, যৱ, সৰিয়হ আদি শস্য চপোৱাৰ বাবে ই উপযুক্ত সময়।

সংস্কৃতি

ধুলাবাৰীৰ সংস্কৃতি হৈছে বিভিন্ন জাতি-জনগোষ্ঠীৰ সংস্কৃতিৰ মিশ্ৰণ। ইয়াৰে তলত উল্লেখ কৰা উৎসৱসমূহ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ, কাৰণ নেপালৰ ৮৮% লোক হিন্দু ধৰ্মাৱলম্বী।
দশৈ: দশৈ উৎসৱ হিন্দুসকলে উদ্‌যাপন কৰে। এই উৎসৱ ১৫ দিন চলে।
তিহাৰ আৰু দীপাৱালী: তিহাৰ উৎসৱ ৫ দিন ধৰি পালন কৰা হয়। দীপাৱলী হিন্দুসকলৰ পোহৰৰ উৎসৱ। তিহাৰৰ পঞ্চম দিনত সাধাৰণতে সৰিয়হৰ তেলেৰে চাকি জ্বলোৱা হয় আৰু ফটকা ফুটোৱা হয়।
কৃষ্ণ অষ্টমী: ধূলাবাৰীত হিন্দু ৰাইজে কৃষ্ণ অষ্টমী পালন কৰে। ধুলাবাৰীত কৃষ্ণ অষ্টমীৰ নিশা কৃষ্ণ মন্দিৰত বিপুল সংখ্যক মানুহৰ সমাগম ঘটে, তেওঁলোকে একগোট হৈ ভজন আৰু কীৰ্তন কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নেপাল