ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
ং

ং (উনস্বৰ) অসমীয়া ব্যঞ্জনবৰ্ণ মালাৰ ৩৯ নং বৰ্ণ। উনস্বৰ হৈছে নাকৰ ধ্বনিৰ প্ৰকাৰ চিনাক্তকৰণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ বা ধ্বনিগত চিহ্ন। ইয়াৰ উৎপত্তি সংস্কৃত ভাষা আৰু ব্ৰাহ্মী লিপিত আৰু ইয়াৰ ব্যৱহাৰ হয় মূলতঃ দেৱনাগৰী, অসমীয়া-বাংলা, বাৰ্মিজ, সিংহল, তেলুগু, থাই আদি লিপিৰ ক্ষেত্ৰত। শব্দটোৰ ভাষা আৰু স্থানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ইয়াৰ উচ্চাৰণ ভিন্ন হয়।

' ং' যুক্ত শব্দৰ উদাহৰণ

গংগা
বংশ
মাংস
ইংৰাজী
কংগ্ৰেছ
অংশ
আংশিক
কংস
খং
জংচন
ধ্বংস

শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যঞ্জনবৰ্ণ‎
অসমৰ ৰেচম শিল্প

অসমৰ ৰেচম শিল্প বুলিলে প্ৰধানত পাট, মুগা আৰু এৰীসূতাৰে বোৱা বিভিন্ন সাজপোচাককে বুজায়। অসমৰ ৰেচম উদ্যোগ এটি আপুৰুগীয়া শিল্প। অসমৰ অৰ্থনীতিৰ দিশটোৰ উপৰিও সাংস্কৄতিক দিশত ইয়াৰ গুৰুত্ব অশেষ। আগেয়ে অসমৰ শুৱালকুছিত পাট-মুগাৰ শিল্প কেন্দ্ৰীভূত হৈ আছিল যদিও বৰ্তমান অন্যান্য ঠাইলৈকো এই শিল্পই বিস্তাৰ লাভ কৰিছে।

ইতিহাস

১১শ শতিকাত পাল ৰাজবংশৰ ৰজা ধৰ্মপালে ২৬টা বোৱনী পৰিয়ালক তাঁতীকুছিৰ পৰা শুৱালকুছিলৈ লৈ আহিছিল। ১৭শ শতিকাত মোগলক পৰাস্ত কৰি শানসকলে শুৱালকুছি দখল কৰাৰ পিছত ইয়াত বয়নশিল্প গঢ় লৈ উঠিবলৈ ধৰে। প্ৰায় ১৯৩০ চনমানলৈকে কেৱল তাঁতী জনগোষ্ঠীৰ মাজত সীমাবদ্ধ এই শিল্প লাহে লাহে আনবোৰ জনগোষ্ঠীৰ লোকেও গ্ৰহণ কৰিবলৈ ধৰে। শুৱালকুছিৰ ৯৯ শতাংশ বাসিন্দাই প্ৰত্যক্ষ বা পৰোক্ষভাৱে পাট-মুগাৰ সৈতে জড়িত হৈ আছে।

আগেয়ে অসমৰ শুৱালকুছিত পাট-মুগাৰ শিল্প কেন্দ্ৰীভূত হৈ আছিল যদিও বৰ্তমান অন্যান্য ঠাইলৈকো এই শিল্পই বিস্তাৰ লাভ কৰিছে।

আলোকচিত্ৰ

তথ্য সংগ্ৰহ

লগতে চাওক

মুগা (ৰেছম)
পাট ৰেচম
এৰী ৰেচম

বাহ্যিক সংযোগ

মুগাৰ বস্ত্ৰ প্ৰস্তুত প্ৰণালী অনলাইন শিৱসাগৰ ডট কম ৱেবছাইটত
Magical weaves from Assam at deccanherald website
About Muga Silk of Assam at fabricplus website

শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:অসমৰ উদ্যোগ
শ্ৰেণী:ৰেচম শিল্প
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ হস্তশিল্প
শিৱিনী

শিৱিনী (উৰাৰ্টিয়ান: 𒀭𒅆𒄿𒌑𒄿𒉌, ৰোমানী ভাষাত: dši-i-u2-i-ni), যাক ছিউইনি, আৰ্টিনিছ, আৰ্ডিনিছ বুলিও কোৱা হয়, আৰ্মেনিয়াৰ উচ্চভূমিৰ লৌহ যুগৰ এখন ৰাজ্য উৰাৰ্টুৰ পৌৰাণিক কাহিনীত এজন সৌৰ দেৱতা আছিল। খালদী আৰু থিছপাছৰ সৈতে ত্ৰয়ী দেৱতাৰ তেওঁ তৃতীয় দেৱতা। আচিৰিয়ান দেৱতা শ্বমাছ শিৱিনীৰ প্ৰতিৰূপ। তেওঁক আঁঠু কাঢ়ি সৌৰ থাল এখন ওপৰলৈ তুলি লোৱা মানুহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।
তেওঁৰ পত্নী সম্ভৱতঃ টুছপুয়া নামৰ দেৱী আছিল যিগৰাকীক ম্হেৰি-ডুৰ শিলালিপিত তৃতীয় দেৱী হিচাপে তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে।

আৰ্মেন পেট্ৰ'ছিয়ান আৰু অন্যান্য পণ্ডিতসকলে যুক্তি আগবঢ়ায় যে তেওঁৰ নামটো হিট্টী উৎসৰ পৰা আহিছে, আৰু সেয়েহে ই প্ৰাচীন গ্ৰীক জিউছ আৰু ৰোমান বৃহস্পতিৰ নামৰ সৈতে একে ভাৰত-ইউৰোপীয় মূলৰ।

চিত্ৰভাণ্ডাৰ

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:দেৱ-দেৱী
এলাম ইন্দিৰা দেৱী

এলাম ইন্দিৰা দেৱী (, জন্ম:১ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৫৪) এগৰাকী ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্যশিল্পী আৰু নৃত্য প্ৰশিক্ষক। তেওঁ মণিপুৰী নৃত্যৰ লগত জড়িত। তেওঁ লাই হাৰাওবা আৰু মণিপুৰী ৰাসৰ পাৰদৰ্শিতাৰ বাবে বিশেষভাৱে জনাজাত। কলা আৰু সংস্কৃতিত তেওঁৰ অৱদানৰ বাবে ২০১৪ চনত ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক দেশৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা পদ্মশ্ৰীৰে সন্মানিত কৰে।

জীৱনী

১৯৫৪ চনৰ ১ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ মণিপুৰৰ ইম্ফলৰ খাৱাই নাগমপাল চিংজুবং লিৰকাত এলম ইন্দিৰা দেৱীৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃৰ নাম এলম বিধুমণি সিং আৰু তেওঁৰ মাতৃৰ নাম হৈছে এলম ৰসমণি দেৱী। তেওঁ গুৰু লৌৰেম্বাম অমুইয়ামা সিঙৰ অধীনত আঠ বছৰ বয়সত মণিপুৰী নৃত্য শিকিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁ পিছত আৰ. কে. আক্সানা, মাইচনাম অমুবি সিং, থিংবাইজাম বাবু সিং আৰু থিয়াম তৰুণকুমাৰ সিঙৰ দৰে শিক্ষকসকলৰ অধীনত নৃত্যৰ প্ৰশিক্ষণ লৈছিল। জৱাহৰলাল নেহৰু মণিপুৰ নৃত্য একাডেমীত যোগদান কৰাৰ আগতে তেওঁ ইম্ফলৰ ডিপ্লোমা পাঠ্যক্ৰমৰ বাবে আৰ. কে. প্ৰিয়গোপাল চানা, য়মচান্বি মাইবি, থাম্বালংগ'উ, এন জি কুমাৰ মাইবি আৰু হ'বাম নগাংবিৰ অধীনত শিকাৰ সুযোগ পাইছিল। ১৯৬৭ চনত তেওঁ নৃত্যচাৰ্য ডিপ্লোমা পাঠ্যক্ৰমত উত্তীৰ্ণ হয়। স্থাপন কৰিছিল আৰু তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁ এই প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰিচালক পদত অধিষ্ঠিত। প্ৰতিষ্ঠানখন শাস্ত্ৰীয়, পৰম্পৰাগত নৃত্য আৰু বেলে নৃত্যৰ শিক্ষণৰ বাবে বিখ্যাত আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ সংস্কৃতি মন্ত্ৰালয়ৰ দ্বাৰা স্বীকৃত।

পদবীসমূহ

এলম ইন্দিৰা দেৱীয়ে বিভিন্ন সময়ত গুৰুত্বপূৰ্ণ পদবীত অধিষ্ঠিত হৈছিল। ইয়াৰে ভিতৰত উল্লেখযোগ্যসমূহ হৈছে:
সদস্য - অডিচন পেনেল - দুৰদৰ্শন কেন্দ্ৰ, গুৱাহাটী - ১৯৯৮-২০০০
সদস্য - চৰকাৰী প্ৰতিনিধি - ছোভিয়েট সংঘ লোক উৎসৱ, কলকাতা - ১৯৮৭

২০০৯ চনৰ পৰা তেওঁ ইউনেস্কো ক্লাব এছোচিয়েচন অফ ইণ্ডিয়াৰ আজীৱন সদস্য আৰু ১৯৮৯ চনৰ পৰা আকাশবাণী ইম্ফলত মণিপুৰী নৃত্যৰ বিশেষজ্ঞ ভাষ্যকাৰ হিচাপে দায়িত্ব পালন কৰি আছে। তেওঁ ২০০১ চনৰ পৰা ২০১২ চনলৈ মণিপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শৈক্ষিক কৰ্মচাৰী মহাবিদ্যালয়ত বিশ্ববিদ্যালয় অনুদান আয়োগৰ অতিথি প্ৰবক্তা হিচাপেও কাম কৰিছিল। আৰু বৰ্তমান জৱাহৰলাল নেহৰু মণিপুৰ নৃত্য একাডেমী মণিপুৰ, ইম্ফল ১৯৯৬ চনৰ পৰা এজন জ্যেষ্ঠ শিক্ষক হিচাপে কৰ্মৰত।

এলম ইন্দিৰা দেৱীয়ে মণিপুৰী নৃত্য আৰু সংস্কৃতিৰ ওপৰত চাৰিখন গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছে। তদুপৰি তেওঁ কেইবাটাও ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তৰ্জাতিক পৰ্যায়ত বিভিন্ন চেমিনাৰ আৰু সন্মিলনত বক্তৃতা প্ৰদান কৰিছে।

বঁটা আৰু সন্মান

পদ্মশ্ৰী - ভাৰত চৰকাৰ - ২০১৪
উৎকৃষ্টতা বঁটা - বিশ্ব নাট্য দিৱস - ১৯৭০
শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী বঁটা - সৰ্বভাৰতীয় নাট্য মহোৎসৱ - ১৯৭১
নৃত্য ৰাণী উপাধি - সাংস্কৃতিক নাটকীয় সংস্থা, মইৰাং - ১৯৮৪
জুনিয়ৰ ফেলোশ্বিপ - সাংস্কৃতিক মন্ত্ৰালয়, ভাৰত চৰকাৰ - ১৯৯০-৯২

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মণিপুৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নৃত্যশিল্পী
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
ব্ৰহ্মাণী

ব্ৰহ্মাণী বা ব্ৰাহ্মী মাতৃকা বা সপ্ত মাতৃকা অৰ্থাৎ সাতগৰাকী মাতৃ দেৱীৰ অন্যতম। তেওঁ সৰস্বতীৰ এক ৰূপ আৰু হিন্দু ধৰ্মৰ সৃষ্টিৰ দেৱতা ব্ৰহ্মাৰ শক্তি হিচাপে গণ্য কৰা হয়।

কথিত আছে যে এবাৰ ব্ৰহ্মাই পৃথিৱী সৃষ্টিৰ বাবে ধ্যান কৰোঁ‌তে তেওঁৰ শৰীৰ দুটা ভাগত বিভক্ত হয়। দেৱতা আৰু দেৱীৰ ৰূপ লৈ পুনৰ্জন্ম হোৱা এই দুয়ো ভাগৰ এটা অংশ আছিল পুৰুষ আৰু আনটো অংশ আছিল নাৰী। নাৰী অংশসমূহে গায়ত্ৰী, সতী সাবিত্ৰী, সৰস্বতী আদি দেৱী হৈ পৰে। কিন্তু দেৱী ব্ৰহ্মাণীৰ বিষয়ে প্ৰচলিত অন্য এক লোককথা অনুসৰি এবাৰ তেওঁ ইল্লাভাকুৰ ৰজা গোত্ৰৰ ৰাজকুমাৰী হিচাপে পুনৰ্জন্ম লাভ কৰে। ৰজাৰ দুগৰাকী কন্যা আছিল। তাৰে এগৰাকীৰ নাম আছিল ৰেণুকা (যি দেৱী ব্ৰহ্মাণীৰ পুনৰ্জন্ম) আৰু আনগৰাকী কন্যাৰ নাম আছিল সহস্ৰকলা। এবাৰ সৰস্বতী নদীৰ পাৰত ঋষি জমদগ্নি আৰু ৰজাই তেওঁলোকৰ ৰাজকুমাৰীসকলৰ স্বয়ংবৰ অনুষ্ঠিত কৰে আৰু ৰেণুকাই ঋষি জমদগ্নিক বিয়া কৰায়। ক্ষত্ৰিয় গোত্ৰ আৰু ভাৰ্গৱ গোত্ৰৰ মাজত বিবাদ চলি আছিল। ঋষি জমদগ্নি ভাৰ্গৱ বংশী আছিল তেওঁলোকে ভাৰতবৰ্ষৰ পশ্চিমলৈ তেওঁলোকৰ বাসস্থান স্থানান্তৰ কৰিছিল। এবাৰ ৰেণুকাৰ ভগ্নীৰ বিবাহ অনুষ্ঠানৰ উদযাপনৰ বাবে ৰেণুকাই পশ্চিমৰ সকলো ক্ষত্ৰিয়কে আমন্ত্ৰণ জনাইছিল কিন্তু ঋষি জমদগ্নি সন্মত হোৱা নাছিল। কিন্তু ৰেণুকাই জেদ ধৰি জমদগ্নিক সৈমান কৰিছিল। তেওঁলোক দৰিদ্ৰ আছিল কিন্তু ঋষিৰ ওচৰত কামধেনু আৰু অক্ষয় পাত্ৰ থকাৰ বাবে তেওঁলোকে এনে এক বিশাল উদযাপনৰ আয়োজন কৰিছিল যে আনকি ক্ষত্ৰিয়সকলো লজ্জিত হৈছিল।

ৰূপ বৰ্ণনা

তেওঁ হালধীয়া বৰণৰ আৰু চাৰিটা মূৰৰ সৈতে চিত্ৰায়িত কৰা হয়। তেওঁৰ সাধাৰণতে চাৰি বা ছয়টা বাহু থাকে। ব্ৰহ্মাৰ দৰে তেওঁৰ হাতত এডাল জপমালা আৰু কমণ্ডলু বা পদুম, ঘণ্টা, বেদ আৰু ত্ৰিশূল থাকে। দেৱীৰ বাহন হিচাপে তেওঁ হংসৰ ওপৰত বিৰাজমান। দেৱীক তেওঁৰ ধ্বজত হংসৰ সৈতে এটা পদুমৰ ওপৰত বহি থকা দেখুওৱা হয়। তেওঁ বিভিন্ন অলংকাৰ আৰু শিৰত কৰণ্ড মুকুট ধাৰণ কৰে। দেৱীয়ে তেওঁৰ বাহন এটি বগা হাঁহত উঠি যাত্ৰা কৰে।

কুলদেৱী

দেৱী ব্ৰহ্মাণীক শিপিনী সমাজ, প্ৰজাপতি (কুম্ভৰ), নগৰ ব্ৰাহ্মণ, দৰ্জী সমাজ আৰু ৰাজস্থান তথা কচ্ছৰ অন্যান্য সম্প্ৰদায় যেনে ডোডিয়া ৰাজপুত আৰু কেজিকে সম্প্ৰদায়ে "কুলদেৱী" বুলি বিশ্বাস কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
হিলাৰী ডু প্ৰে

হিলাৰী এন্নে ডু প্ৰে (জন্ম ২৫ এপ্ৰিল ১৯৪২) এগৰাকী ইংৰাজী ফ্লাউটিষ্ট আৰু স্মৃতিগ্ৰন্থকাৰ যি এ জিনিয়াছ ইন দ্য ফেমিলি (১৯৯৭) নামৰ কিতাপখনৰ সহ-লেখক হিচাপে আৰু ১৯৯৮ চনৰ হিলাৰী এণ্ড জেকি ছবিখনত অৱদান আগবঢ়োৱাৰ বাবে বেছিকৈ পৰিচিত, যি দুয়োখন ছবিয়ে তেওঁৰ ভগ্নী চেলিষ্ট জেকলিন ডু প্ৰেৰ কাহিনীৰ সৈতে জড়িত।

১৯৬১ চনৰপৰা ২০১৯ চনত মৃত্যুৰ আগলৈকে সুৰকাৰ জেৰাল্ড ফিনজিৰ পুত্ৰ পৰিচালক ক্ৰিষ্টোফাৰ ফিনজিৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। ডু প্ৰেৰ চাৰিটা সন্তান জন্ম হয়।

জীৱন

ডু প্ৰে ১৯৪২ চনত হেমেল হেম্পষ্টেড, হাৰ্টফোৰ্ডশ্বাইৰত জন্মগ্ৰহণ কৰে।

সৰু বয়সতেই তেওঁ সংগীতৰ প্ৰতি স্বাভাৱিক আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিছিল, কিন্তু তেওঁৰ ভগ্নী জেকলিনৰ অসাধাৰণ প্ৰতিভাৰ বাবে বহু সময় ছাঁত পৰি থাকিছিল।

হিলাৰীয়ে ১৯৬১ চনত ক্ৰিষ্টোফাৰ ফিনজিৰ সৈতে বিবাহ কৰে আৰু পৰিয়ালসহ হেম্পশ্বাইৰৰ এশম্যান্সৱৰ্থত বাস কৰিছিল। কোৱা অনুসাৰে, পত্নীৰ সম্মতিত ফিনজিয়ে অসুস্থ ভগ্নী-জামাই জেকলিন (জেকি)-ৰ সৈতে প্ৰেমসম্পৰ্ক গঢ়ি তোলে, যি স্নায়ৱিক ভাঙোনৰ ফলত আত্মহননৰ প্ৰৱণতা প্ৰদৰ্শন কৰি আছিল।

১৯৭০ দশকত ডু প্ৰেয়ে বাৰ্কশ্বাইৰৰ কোল্ড এশস্থিত ডাউন হাউছ স্কুলত সংগীত আৰু বাঁহী শিক্ষাদান কৰিছিল।

চলচ্চিত্ৰ আৰু গ্ৰন্থ

১৯৯৭ চনত প্ৰকাশিত তেওঁৰ স্মৃতিগ্ৰন্থ এ জিনিয়াছ ইন দ্য ফেমিলিত, যিখন তেওঁ ভাতৃ পিয়াৰ্ছৰ সৈতে সহ-লিখিছিল, ডু প্ৰেয়ে ভগ্নী জেকলিন ডু প্ৰেৰ সৈতে থকা জটিল, যন্ত্ৰণাদায়ক কিন্তু গভীৰভাৱে মৰমিয়াল সম্পৰ্কৰ বৰ্ণনা কৰিছে। তেওঁ দাবী কৰে যে স্বামী ফিনজিৰ সৈতে জেকিৰ সম্পৰ্কত তেওঁ সন্মতি দিছিল, কাৰণ তেওঁ বিচাৰিছিল যে জেকিয়ে সেই স্থিৰ পাৰিবাৰিক জীৱনটো অনুভৱ কৰক, যিটো তেওঁ ঈৰ্ষা কৰিছিল। এই বৰ্ণনাক বহু উৎসই, তাৰ ভিতৰত হিলাৰীৰ কন্যা আৰু ক্ৰিষ্টোফাৰ ফিনজিৰ কন্যায়ো, খণ্ডন কৰিছে। তেওঁ লগতে কৈছিল যে তেওঁৰ পিতৃয়ে একাধিক প্ৰেমসম্পৰ্ক ৰাখিছিল আৰু জেকলিন ডু প্ৰেৰ সৈতে দুৰ্ব্যৱহাৰমূলক আচৰণ কৰিছিল, যেতিয়া তেওঁ মানসিকভাৱে অতি স্পৰ্শকাতৰ অৱস্থাত আছিল।

১৯৯৮ চনত আনন্দ টাকাৰৰ বিতৰ্কিত চলচ্চিত্ৰ হিলাৰী এণ্ড জেকি একে সময়তে লিখা হৈছিল আৰু আংশিকভাৱে হিলাৰীৰ সাক্ষাৎকাৰসমূহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ছবিখনত এমিলি ৱাটচনে জেকলিন আৰু ৰেচেল গ্ৰিফিথছে হিলাৰীৰ ভূমিকাত অভিনয় কৰে। যদিও ছবিখন সমালোচনামূলক আৰু বাণিজ্যিকভাৱে সফল হৈছিল আৰু কেইবাটাও একাডেমী বঁটা মনোনয়ন লাভ কৰিছিল, তথাপি ই তীব্ৰ বিতৰ্কৰ সৃষ্টি কৰে। জেকলিন ডু প্ৰেৰ ঘনিষ্ঠ সহকৰ্মীসকলৰ এটা গোটে (তাৰ ভিতৰত চেল’বাদক ম্‌স্তিস্লাভ ৰষ্ট্ৰোপোভিচ আৰু জুলিয়ান লয়েড ৱেবাৰ) দ্য টাইমছলৈ আপত্তিজনক পত্ৰ প্ৰেৰণ কৰে। হিলাৰীৰ কন্যা ক্লেয়াৰ ফিনজিয়ে ছবিখনক “মহান ভুল ব্যাখ্যা” বুলি অভিহিত কৰে। জেকলিনৰ প্ৰাক্তন স্বামী ডেনিয়েল বাৰে’নবইমে কয়, “মই মৰাৰ পিছলৈকে অপেক্ষা কৰিব নোৱাৰিলে নেকি?” দ্য নিউ ইয়ৰ্কাৰত তেওঁক উদ্ধৃত কৰি কোৱা হয়: “যাক আপুনি ভাল পায়, তেওঁক সম্পূৰ্ণৰূপেই ভাল পায়। ছবিখনৰ বিৰোধিতা কৰাসকলে জেকিৰ জীৱনৰ কেৱল তেওঁলোকে গ্ৰহণ কৰা অংশবোৰহে চাব বিচাৰে। মোৰ মতে ছবিখনে কোনো ধৰণৰ স্বাধীন ব্যাখ্যা কৰা নাই। জেকিয়ে নিশ্চিতভাৱে এইটো ভাল পায়।”

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:যুক্তৰাজ্যৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সুৰকাৰ
শ্ৰেণী:লেখিকা
টেৰেছা

টেৰেছা হৈছে ২০২৫ চনৰ ফিলিপাইনছৰ ফিলিপাইনছৰ নাটকীয় চুটি ছবি। ছবিখনৰ পৰিচালক পাউলো জেভিয়াৰ আৰু মুখ্য অভিনেত্ৰী ইলিয়া ইলানো। ষ্টেট অৱ ইউথ মেনিলাৰ টেৰেছা চুটি ছবি প্ৰকল্পটো আন্তৰ্জাতিক শিশু শান্তি বঁটাৰদ্বাৰা ইয়াৰ থিম ফাণ্ড প্ৰজেক্ট ইনিচিয়েটিভৰ জৰিয়তে নিৰ্বাচিত কৰা হয় আৰু পুঁজিৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়।

পটভূমি

এনে এখন পৃথিৱীত, য'ত দৰিদ্ৰতা আৰু কু-সংস্কাৰৰ বাবে সপোনবোৰ প্ৰায়ে সীমিত হৈ পৰে, তেনে এখন সংগ্ৰামী চুবুৰিৰ এগৰাকী দশম শ্ৰেণীৰ ছাত্ৰীয়ে অভিযন্তা হোৱাৰ সপোন দেখিবলৈ সাহস কৰে। বিজ্ঞানৰ প্ৰতি প্ৰতিভাৱান আৰু আগ্ৰহী হোৱাৰ বাবে, তেওঁ লিংগভিত্তিক গতানুগতিক ধাৰণাৰ বোজাৰ সৈতে যুঁজ দিয়ে, বিশেষকৈ তেওঁৰ পৰম্পৰাগত শিক্ষক শ্ৰীযুত ৰেয়েছৰ বিৰুদ্ধে, যিয়ে জোৰ দি কয় যে অভিযান্ত্ৰিক জগতখন পুৰুষৰ বাবেহে। অনুপ্ৰাণিত আৰু অবিচলিত হৈ, তেওঁ দৃঢ় সংকল্পৰে নিজৰ পথ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, মমবাতিৰ পোহৰত ডিজাইন অংকন কৰি আৰু তেওঁক বাধা দিব বিচৰা বিশ্বাসবোৰক প্ৰত্যাহ্বান জনায়।

উৎপাদন

ষ্টেট অৱ ইউথ মেনিলাৰ (এছ অ’ ৱাই এম এন এল প্ৰডাকচন)ৰ এই চুটি ছবিখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শিশু শান্তি বঁটা প্ৰকল্প পুঁজিৰ জৰিয়তে পুঁজিৰ বাবে নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল। টেৰেছাই তৃণমূল পৰ্যায়ত লিংগ বৈষম্যৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিছে। এই চুটি ছবিখনৰ প্ৰিমিয়াৰ যোৱা ছেপ্টেম্বৰ ২০২৫ চনত ফিলিপাইনছৰ নিৰ্বাচিত স্থানীয় চিনেমা হল আৰু বিদ্যালয়ত হয়।

প্ৰশংসা

২০২৫ চনত ছবিখনে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় স্তৰত কেইবাটাও সন্মান লাভ কৰে। ব্ৰাজিলৰ কেম্পিনাছ চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত পাউলো জেভিয়াৰে শ্ৰেষ্ঠ পৰিচালকৰ বঁটা আৰু ইলিয়া ইলানোৱে শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ বঁটা লাভ কৰে। একে মহোৎসৱতে ছবিখন শ্ৰেষ্ঠ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চুটি ছবি শ্ৰেণীত সন্মানজনক উল্লেখো লাভ কৰে। তদুপৰি ছেভেন কালাৰ্ছ অষ্ট্ৰেলিয়ান ফিল্ম ফেষ্টিভেল (SCAFFF) আৰু আমাদেৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ (ভাৰত)ত ছবিখন অফিচিয়েল নিৰ্বাচন হিচাপে প্ৰদৰ্শনৰ বাবে বাছনি কৰা হয়। টাম্পক চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ ২০২৫ত ছবিখনে তৃতীয় শ্ৰেষ্ঠ ছবি আৰু দৰ্শকৰ পছন্দৰ বঁটা লাভ কৰে।

অভিনয়

টেৰেছা এডভিনকুলাৰ চৰিত্ৰত ইলিয়া ইলানো
প্ৰধান ক্ৰুজ হিচাপে বডজি পাস্কুৱা
শ্ৰীমতী জোয়ান আলভাৰেজৰ চৰিত্ৰত আটাস্কা মাৰ্কাডো
কাৰ্লোৰ চৰিত্ৰত চাইমন ডি লেনা
মিলাৰ চৰিত্ৰত মালৌ কানজানা
মিষ্টাৰ ৰেয়েছৰ চৰিত্ৰত ৰিচাৰ্ড উবাল্ডে
হেৰীৰ চৰিত্ৰত ভিনজ এচেৰেমো
ৰাফেলৰ চৰিত্ৰত ৰোমুলো গনজাগা জুনিয়ৰ
মেৰ চৰিত্ৰত কেথ ডেম’ট’
জেচিকাৰ চৰিত্ৰত লাইকা পেপিটো

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নাৰীবাদী
শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰ
জয় বৰুৱা

জয় বৰুৱা অসমৰ এগৰাকী গায়ক, সংগীতকাৰ আৰু "জয়" নামৰ বেণ্ডটোৰ মূল কণ্ঠশিল্পী। বৰুৱাই কেইবাখনো জনপ্ৰিয় হিন্দী ভাষাৰ বোলছবিত কণ্ঠদান কৰাৰ লগতে অসমীয়া আৰু তেলুগু ভাষাৰ গীততো কণ্ঠ নিগৰাইছে। এওঁৰ সংগীতৰ প্ৰকাৰবোৰ হৈছে: ৰক, চ'ল, ৱৰ্ল্ড বিট, জেজ আদি।
ডিচেম্বৰ ২০১০ত মুম্বাইত অনুষ্ঠিত প্ৰথম ইংক কনফাৰেঞ্চত জয় বৰুৱাক ফেল্ল' (Fellow) হিচাপে নিমন্ত্ৰণ কৰা হয়। জয়পুৰত ৮-১১ ডিচেম্বৰ ২০১১ত অনুষ্ঠিত ইংকৰ দ্বিতীয় কনফাৰেঞ্চতো জয়ক তেওঁৰ বেণ্ডৰ সৈতে বক্তা হিচাপে আমন্ত্ৰণ জনোৱা হয়।

উদ্ধৃতিসমূহ

সকলো বস্তুৰে এটা নিজৰ 'নেচাৰেল ফ্লো' থাকে। বস্তুটো ভাল হয়নে নহয় সেইটো বেলেগ কথা। মানুহে ভাল পোৱা বা নোপোৱাটো সদায় থাকিবই।
মানুহে কথা পাতে আৰু সমালোচনা হয় যে কোনখিনি গান ভাল বা কোনখিনি গান ভাল নহয়। মোৰ কথা হ'ল, সেই মানুহবোৰ ভাল গানবোৰৰ ওচৰলৈ যাবলৈ চেষ্টা কৰিছেনে নাই? নে এনেয়ে সমালোচনা কৰি আছে।
মোৰ প্ৰায় তিনি-চাৰি বছৰ মান বয়সতে দেউতাই মোক এখন বেহেলা দিছিল। 'ইনিচিয়েলী' মই সেই বেহেলাই শিকিছিলোঁ।
বলিউডত মই কাম কৰিছোঁ সেইটো বেলেগ কথা, কিন্তু মই আচলতে বলিউডৰ কাৰণে নহয়। মই হিন্দী গানেই নাগাওঁ - মানুহে এতিয়া গোৱাইছে, সেইটো বেলেগ কথা।
মই এতিয়াও হিন্দী গান নাজানো। কিন্তু অসমীয়া গান বা ইংৰাজী গানৰ ক্ষেত্ৰত কথাটো সুকীয়া। ভূপেন হাজৰিকা বা জয়ন্ত হাজৰিকাৰ গান মই বহুত শুনিছোঁ। সংগীতৰ চৰ্চা কেনেকুৱা হ'ব লাগে - সেইটো মই ভূপেন হাজৰিকা বা জয়ন্ত হাজৰিকাৰ পৰাই শিকিছোঁ।

উৎস

শ্ৰেণী:অসমৰ কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:অসমৰ গীতিকাৰ
মাউণ্ট কিলিমাঞ্জাৰ'

মাউণ্ট কিলিমাঞ্জাৰ , টাঞ্জানিয়াৰ কিলিমাঞ্জাৰ' ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত অৱস্থিত এটা সুপ্ত আগ্নেয়গিৰি (volcanic mountain)৷ ইয়াৰ তিনিটা মূখ্য গিৰিশৃংগ আছে- কিব' (Kibo), মাৱেঞ্জি (Mawenzi), আৰু শ্বিৰা (Shira) ৷ ই আফ্ৰিকাৰ সৰ্ব্বোচ্চ পৰ্বত৷ ইয়াৰ কিব' শৃংগৰ উচ্চতা সাগৰ পৃষ্ঠৰ পৰা প্ৰায় ৫,৮৯৫ মিটাৰ৷

বিৱৰণ

মাউণ্ট কিলিমাঞ্জাৰ'ৰ তিনিটা পৃথক আগ্নেয়গিৰি (volcanic cone) ৰে গঠিত৷ এইবোৰ হ'ল- কিব' ; মাৱেঞ্জি- ; আৰু শ্বিৰা- . কিব' শৃংগৰ ওপৰত থকা উহুৰু (Uhuru) নামৰ শৃংগটো এই তিনিওটাৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ৷

মাউণ্ট কিলিমাঞ্জাৰ' এটা সুবৃহৎ সংযুক্ত আগ্নেয়গিৰি (stratovolcano) ৷ ইয়াৰে দুটা শৃংগ অৰ্থাৎ মাৱেঞ্জি আৰু শ্বিৰাৰ আগ্নেয়গিৰি বৰ্তমান সম্পূৰ্ণ বিলুপ্ত (extinct) ৷ কিন্তু তৃতীয় আৱু সৰ্বোচ্চ শৃংগ কিব' বৰ্তমান সুপ্ত অৱস্থাত আছে আৰু ভবিষ্যতে পুনৰ জাগ্ৰত হৈ উঠিব পাৰে৷ ইয়াৰ শেহতীয়া উদগীৰণ প্ৰায় ১৫০,০০০-২০০,০০০ বছৰ পূৰ্বে হৈছিল বুলি জনা যায়৷

যদিউ সুপ্ত, কিব' আগ্নেয়গিৰিৰ ফুমাৰ'ল বা সুৰুঙা (fumaroles) বোৰৰ পৰা বৰ্তমানেও বিভিন্ন গেছ নিঃসৰণ হয়৷ তাৰোপৰি অতীতত কিব'ৰ বিভিন্ন অংশত ভূমিস্খলন হোৱাৰো তথ্য পোৱা যায়৷

মশ্বি (Moshi) নামৰ চহৰৰ আশে পাশে মাউণ্ট কিলিমাঞ্জাৰ' ৰ উচ্চতা প্ৰায় ৷ কিব'ৰ টিঙত সমমিত ( symmetrical) এক শংকু (cone) ৰে আৱৰি আছে৷ এই শংকুৰ গঁড়াসমূহৰ (scarps) দক্ষিণ দিশত উচ্চতা ১৮০-২০০ মিটাৰ৷ এই গঁড়াসমূহে প্ৰায় ২.৫ কিলোমিটাৰ জুৰি এটা কেলডেৰা (caldera) সৃষ্টি কৰিছে৷ এই অঞ্চলৰ মাজত থকা গাঁতসদৃশ ক্ৰেটাৰ (crater) অঞ্চলটোক 'Reusch Crater' বুলি কোৱা হয়৷ ডক্তৰ ৰিচাৰ্ড ৰেউশ্বে ৬৫ বাৰ কৰা কিলিমাঞ্জাৰ'ৰ পৰ্বতাৰোহণৰ স্মৃতিতে টাঞ্জানিয়াৰ চৰকাৰে এই অঞ্চলৰ তেওঁৰ উপাধিৰে নামকৰণ কৰে৷

জৈৱবৈচিত্ৰ্য

আফ্ৰটপিক অঞ্চলত অৱস্থিত এক স্কাই আইলেণ্ড (Afromontane sky island) হোৱাৰ বাবে কিলিমাঞ্জাৰ' জৈৱবৈচিত্ৰ্যত অত্যন্ত চহকী৷ ইয়াৰ জায়েণ্ট গ্ৰাউণ্ডচেল (giant groundsels) এবিধ endemic উদ্ভিদ৷ সাগৰ পৃষ্ঠৰ পৰা ৩০০০ মিটাৰ উচ্চতাত কিলিমাঞ্জাৰ'ৰ বনাঞ্চলৰ প্ৰকাৰ বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ৷ এই অঞ্চলত প্ৰায় ১২০০বিধ vascular উদ্ভিদৰ প্ৰজাতি দেখা পোৱা যায়৷ ইয়াৰ ভিতৰত Montane Ocotea, Cassipourea, Juniperus আদি প্ৰধান৷ তাৰোপৰি ইয়াৰ ৮,১০০ উচ্চতাত Subalpine Erica বনাঞ্চল দেখা যায়৷

আলোকচিত্ৰৰ ভঁৰাল

তথ্যসূত্ৰ

লগতে চাওক

Dundas, Sir Charles (1924) Kilimanjaro and Its People: A History of the Wachagga, Their Laws, Customs and Legends, Together with Some Account of the Highest Mountain in Africa 1st Edition London: Cass.
Ernest Hemingway, "The Snows of Kilimanjaro".

বাহ্যিক সংযোগ

Mount Kilimanjaro National Park
NASA Earth Explorer page
Glacial recession of Southern Icefields
Mt Kilimanjaro live webcam
Kilimanjaro Flora Picture Gallery
Aerial photographs of Mount Kilimanjaro, 1937-38—University of Wisconsin-Milwaukee Libraries Digital Collections
Kilimanjaro
How hard is it to climb Mount Kilimanjaro?

শ্ৰেণী:পৰ্বতমালা
শ্ৰেণী:আগ্নেয়গিৰি‎
ৰাণী অৰ’নচেন

ৰাণী অৰ’নচেন ইয়োৰুবা পৌৰাণিক কাহিনীৰ এগৰাকী ওৰিছা(দেৱী)। তেওঁ আছিল অলোৱ’ ৰিৰেঞ্জেনৰ পত্নী। ওৱোত তেওঁৰ সন্মানত বাৰ্ষিক ইগোগো উৎসৱ পালন কৰা হয়।

প্ৰায় ৬০০ বছৰ আগতে ওৱ’ৰ ৰজা ৰিৰেঞ্জেনে তেওঁৰ এটা চিকাৰ অভিযানৰ সময়ত অৰ’নচেন নামৰ এগৰাকী কণমানি কুমাৰীক লগ পাইছিল। নিমিষতে তাইৰ সৌন্দৰ্য্যৰ সৈতে লৈ যোৱা তেওঁ পৰৱৰ্তী সময়ত তাইক নিজৰ ৰাজপ্ৰসাদলৈ লৈ যায় আৰু তাইক নিজৰ হাৰেমৰ সদস্য হিচাপে স্থাপন কৰাইছিল। তেওঁলোকৰ বিয়াৰ পিছত অৰনচেনে স্বামীৰ আগত নিজৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ প্ৰকাশ কৰিলে: কেৱল কুমাৰী হোৱাতকৈ অৰনচেন আচলতে এগৰাকী অৰিছা(দেৱী) আছিল।

ৰজাক কেলেংকাৰী কৰা হ’ল। সাধাৰণতে তেওঁ তাইৰ লগত যিদৰে কৰি আহিছে, তেনেকৈ দেৱতাৰ লগত সংগম কৰিলে তৎক্ষণাত মৃত্যু হ’লহেঁতেন। অৰনচেনে তাইক ভয় নকৰিবলৈ ক’লে। তাই তেওঁৰ লগত সুখী আছিল, আৰু সেয়েহে তেওঁৰ এগৰাকী পত্নী হিচাপে পৃথিৱীত আনন্দৰে থাকিব, যদিহে তেওঁ নিশ্চিত কৰে যে তাইৰ তিনিটা অভেদ্য নিষেধাজ্ঞা কেতিয়াও উলংঘা নহয়। ৰেৰেঞ্জেনে প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল যে তেওঁ তেনে কৰিব, আৰু পিছলৈ তেওঁৰ জ্যেষ্ঠ পত্নী আৰু আন পত্নী দুয়োকে সকীয়াই দিছিল যে কেতিয়াও নিষেধাজ্ঞা ভংগ নকৰিব।

এই প্ৰকাশ পোৱাৰ পিছত ৰজা আৰু তেওঁৰ ঐশ্বৰিক ৰাণী আগতকৈও ঘনিষ্ঠ হৈ পৰিল আৰু অৰ’নচেনে অতি সোনকালেই স্বামীৰ সমগ্ৰ ঘৰখনক প্ৰচুৰ ধনেৰে আশীৰ্বাদ দিলে। এদিন ৰেৰেঞ্জেন চিকাৰ কৰিবলৈ ওলাই যোৱাৰ সময়ত অৰ’নচেনৰ আন ৰাণীসকলৰ লগত মতানৈক্য হৈছিল আৰু তেওঁলোকে পাছলৈ তাইৰ তিনিটা নিষেধাজ্ঞা উলংঘা কৰি তাইক ক্ষোভিত কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিছিল।

যন্ত্ৰণাত চিঞৰি চিঞৰি অৰনচেনে তাৰ পিছত ৰাজপ্ৰসাদৰ পৰা পলায়ন কৰিলে আৰু তাইক বিচাৰি উলিয়াবলৈ আৰু তাইক ঘূৰাই আনিবলৈ যোৱা মুখীয়াল আৰু প্ৰহৰীসকলে দেখিলে যে তেওঁলোকৰ প্ৰচেষ্টা শেষত অসাৰ বুলি প্ৰমাণিত হ’ল। ৰজাই চিকাৰৰ পৰা উভতি আহোঁতে তেওঁৰ অনুপস্থিতিত কি ঘটিছিল সেই কথা তেওঁক জনোৱা হ’ল আৰু অতিশয় দুখ পাই তেওঁ নিজেই পত্নীক বিচাৰিবলৈ ৰাওনা হ’ল।

চাৰিদিন চাৰি ৰাতি বিচাৰি ফুৰাৰ অন্তত অৱশেষত এখন হাবিত তাইক পালে। ৰেৰেঞ্জেনে অৰনচেনক লগত ঘূৰি আহিবলৈ অনুৰোধ কৰিলে, কিন্তু তাই দুখেৰে ক’লে যে বিশ্বাসঘাতকতা হোৱাৰ বাবে তাই আৰু কেতিয়াও মানৱ জাতিৰ জগতখনত নাথাকিব। তাৰ পিছত তাই তেওঁক তাইৰ সন্মানত এটা স্মৃতিচাৰণ অনুষ্ঠান আৰম্ভ কৰিবলৈ ক’লে, যাতে তাই ওৱ’ক আশীৰ্বাদ কৰিব আৰু সকলো সময়ৰ বাবে ইয়াক পহৰা দিয়ে। হৃদয়বিদাৰক ৰজাই তেনে কৰিবলৈ সন্মত হ’ল, আৰু সঁচাকৈয়ে পিছলৈ ৰাজপ্ৰসাদলৈ উভতি অহাৰ লগে লগে অনুষ্ঠানটো সৃষ্টি কৰাৰ আদেশ দিলে। এই কাৰণেই ওৱোসকলে সেইদিনাৰ পৰা এই দিনটো ইগোগো উৎসৱ পালন কৰি আহিছে।

তথ্য সূ্ত্ৰ

শ্ৰেণী:দেৱ-দেৱী
শ্ৰেণী:পৌৰাণিক কথা
শৰাইঘাট দলং

শৰাইঘাট দলং অসমৰ গুৱাহাটীত ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্মিত প্ৰথমখন ৰে'লপথযুক্ত দলং। দলংখনৰ নিৰ্মাণ কাৰ্য আৰম্ভ হৈছিল ১৯৫৮ চনৰ জানুৱাৰী মাহত। সা-সামগ্ৰী কঢ়িওৱাৰ বাবে দলংখন ১৯৬২ চনৰ অক্টোবৰ মাহত মুকলি কৰা হয়। ১৯৬৩ চনৰ ৭ জুনত সেই সময়ৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী জৱাহৰলাল নেহৰুৱে দলংখন আনুষ্ঠানিকভাৱে যাত্ৰীৰ বাবে মুকলি কৰে। এই দলঙখনৰ ওপৰেদি ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ আৰু তলেদি আছে ৰেলপথ। বৰ্তমান দলঙখনৰ চোৱা-চিতাৰ কৰাৰ দায়িত্বত আছে উত্তৰ-পূব সীমান্ত ৰেলৱে।

ইতিহাস

১৯১০ চনতেই ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত দলং এখন নিৰ্মাণ কৰাৰ কথা চিন্তা-চৰ্চা কৰা হৈছিল। ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীয়ে অসমখনক দুটা ভাগত ভাগ কৰিছে: উত্তৰপাৰ আৰু দক্ষিণপাৰ। পঞ্চাছ দশকলৈকে এই নদীৰ ওপৰত এখনো দলঙ নাছিল। নদীখনৰ ইপাৰ-সিপাৰ হ’বৰ বাবে একমাত্ৰ মাধ্যম আছিল নাও। সেয়ে ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত দলঙৰ বাবে বিভিন্ন আৱেদন কৰা হৈছিল। ‌ইয়াৰ কোনো ফল নোপোৱাত অৱশেষত আন্দোলনৰ পথ বাছি লোৱা হয়। হেম বৰুৱা, কমিউনিষ্ট গৌৰীশংকৰ ভট্টাচাৰ্য্য, ছ’ছিয়েলিষ্ট নেতা হৰেশ্বৰ গোস্বামীৰ দৰে ব্যক্তিয়ে এই আন্দোলনৰ গুৰি ধৰিছিল।। অসমৰ লগতে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ অন্য ৰাজ্যসমূহ অসুৰক্ষিত আৰু নিৰাপত্তাহীনতাৰ কথা ওলাই পৰিল। ইয়াৰ পিছতে ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত এখন দলঙ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়া হয়। উত্তৰ-পূব সীমান্ত ৰেলৱেই এই উপলক্ষে ৬ নৱেম্বৰত আয়োজন কৰা সভাত অসমৰ প্ৰাক্তন ৰাজ্যপাল প্ৰয়াত জে বি পাটনায়ক আৰু প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী প্ৰয়াত তৰুণ গগৈ উপস্থিত থাকে। ৰাজ্যপালগৰাকীয়ে দলংখনক "লাচিত বৰফুকন দলং" বুলি পুনৰ্নামকৰণ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে।

শৰাইঘাট দলং ধ্বংস কৰাৰ আঁচনি

সত্তৰ দশকত বাংলাদেশৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰাম হৈছিল। ভাৰতবৰ্ষই বাংলাদেশক স্বাধীনতাৰ বাবে সহায় কৰিছিল। ভাৰতীয় বিমান বাহিনীৰ বিমানে তেজপুৰৰ শালনী বিমানবন্দৰৰ পৰা উৰা মাৰি ঢাকাৰ বিমানবন্দৰত আক্ৰমণ কৰিছিল। এই আক্ৰমণত পাকিস্তানৰ কেইবাখনো আমেৰিকান যুঁজাৰু বিমান ধ্বংস হৈছিল। তেওঁলোকে পাক বিমানৰ আগমন “ৰাডাৰ” যোগে গম পাই আমিনগাঁৱৰ অঞ্চলৰ আকাশ “লেজাৰ বীম” প্ৰয়োগ কৰি পোহৰাই তোলে। লগতে ভাৰতীয় সেনাই দলঙৰ তলৰ পৰা এণ্টি এয়াৰ ক্ৰাফট গান-এৰে পাকিস্তানী বিমানক আক্ৰমণ কৰে। ১৯৫৮ চনলৈকে ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দুয়োপাৰে বিকাশ হোৱা ৰেলপথ আৰু স্থলপথসমূহৰ সংযোগী একমাত্ৰ নদীখন আছিল ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদ। এই নদীৰ ঘাটসমূহেই অসমৰ বেপাৰ বাণিজ্য তথা পৰিবহণ ব্যৱস্থাত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা লৈছিল। ১৯৬২ চনত শৰাইঘাট দলঙ হোৱাৰ পিছত পৰিবহণ ব্যৱস্থাত ব্যাপক পৰিৱৰ্তন ঘটিছিল। ইয়াৰ ফলত ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দুয়োপাৰৰ অভ্যন্তৰীণ জল পৰিবহণৰ বাণিজ্যিক গুৰুত্ব ক্ৰমাৎ হ্ৰাস পাইছিল। ২০০৭ চনৰ ৮ এপ্ৰিল তাৰিখে এই নিৰ্মাণৰ কাম শুভাৰম্ভ কৰা হয়। আমিনগাঁৱৰ ৰাজীৱ গান্ধী ইনড’ৰ ষ্টেডিয়ামত প্ৰাক্তন প্ৰধান মন্ত্ৰী ড॰ মনমোহন সিঙে ইয়াৰ আধাৰশিলা স্থাপন কৰে। তিনি লেন যুক্ত এই দলং ২০১৭ চনৰ ২৮ জানুৱাৰী তাৰিখে কেন্দ্ৰীয় পথ পৰিবহন আৰু ৰাজমাৰ্গ মন্ত্ৰী নিতিন গাডকাৰীয়ে চৰকাৰী ভাবে উদঘাটন কৰে। উদঘাটন কাৰ্যসূচীত পূৰ্বৰ কেন্দ্ৰীয় ৰে'ল ৰাজ্যমন্ত্ৰী ৰাজেন গোহাঁই, অসম চৰকাৰৰ উদ্যোগ আৰু পৰিবহণ মন্ত্ৰী চন্দ্ৰমোহন পাটোৱাৰী,পূৰ্বৰ গড়কাপ্তানী মন্ত্ৰী পৰিমল শুক্লবৈদ্য আৰু পূৰ্বৰ জলসম্পদ মন্ত্ৰী কেশৱ মহন্ত উপস্থিত আছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:অসমৰ দলং
শ্ৰেণী:ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত দলং
শ্ৰেণী:কামৰূপ জিলা
ভিষ্টি

ভিষ্টি বা বাহিষ্ঠী উত্তৰ ভাৰত, পাকিস্তান আৰু নেপালত পোৱা এটা মুছলমান জনগোষ্ঠী বা বিৰাদাৰী। তেওঁলোক আব্বাছি, বাহিষী আব্বাচী, শ্বেখ আব্বাছি আৰু ছাক্কা নামেৰেও পৰিচিত। তেওঁলোকে প্ৰায়ে আব্বাছি বা শ্বেখ আব্বাছি উপাধি ব্যৱহাৰ কৰে। ভিষ্টিসকলে পৰম্পৰাগতভাৱে পানীভাৰী হিচাপে কাম কৰিছিল।

মূল

তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাতা ফাৰহা খাতুনৰ মতে, কিছুমান ভিষ্টিয়ে দাবী কৰে যে, ইতিহাসত প্ৰথম সন্নিৱিষ্ট ভিষ্টি আছিল আব্বাছ ইবনে আলী, যাক তেওঁলোকে "হজৰত আব্বাছ" বুলি কয়। ৬৮০ চনত ইমাম হুছেইন আৰু তেওঁৰ সৈন্যই দামাস্কাছত যুদ্ধৰ সময়ত হুছেইন আৰু তেওঁৰ সৈন্যবাহিনীলৈ পানী আনিবলৈ ফুৰাট নদী (ইউফ্ৰেটিছ) পাৰ হওঁতে আব্বাছৰ মৃত্যু হয়।

আব্বাছ ইবনে আলী চতুৰ্থ ৰছিদুন খলিফা ইমাম আলীৰ পুত্ৰ আছিল। আলী তেওঁৰ বীৰত্ব আৰু ইছলামৰ প্ৰতি নিষ্ঠাৰ বাবে পৰিচিত আছিল, যাৰ বাবে তেওঁ অসংখ্য উপাধি লাভ কৰিছিল। ইয়াৰে এটা আছিল ‘ছাক্কা’ বা পানীবাহী, ইৰাকৰ কাৰবালা যুদ্ধৰ পিছত (৬৮০ খ্ৰীষ্টাব্দ) প্ৰদান কৰা সন্মান, য’ত তেওঁ নিজৰ আঢ়ৈবছৰীয়া ভাতৃ ইমাম হুছেইনৰ সন্তানৰ বাবে পানী আনিবলৈ গৈ নিজৰ প্ৰাণ আহুতি দিছিল। লক্ষ্ণৌ চহৰত দৰগাহ হজৰত আব্বাছ আদি জলবাহকৰ বলিদানক সন্মান জনাই নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ১৮৫৭ চনৰ বিদ্ৰোহৰ সময়ত এই মন্দিৰে ভাৰতীয় চিপাহী আৰু বেগম হজৰত মহলক সহায় আগবঢ়াইছিল। কাৰবালাৰ যুদ্ধক্ষেত্ৰত নিজৰ উৎপত্তিৰ প্ৰতি সত্যতাৰে মোগল আৰু ব্ৰিটিছ যুগৰ মাজেৰে উপমহাদেশৰ সামৰিক ইতিহাসত ভিষ্টিসকলে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল।
পানী বহনকাৰীসকল আছিল প্ৰতিটো ডাঙৰ সেনাৰ দলৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ। ১৫৩৯ চনত বৰ্তমানৰ বিহাৰৰ চৌছাৰ যুদ্ধত শ্বেৰশ্বাহ ছুৰীৰ বিৰুদ্ধে হোৱা যুদ্ধত মোগল সম্ৰাট হুমায়ুনৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰে এজন ভিষ্টিয়ে। এই নামহীন নায়কে এটা “মছক’’(পানী ভৰোৱা মোনা) ফুলাই দিয়ে, গতিকে সম্ৰাট তাৰ ওপৰত গংগা-পাৰ হৈ নিৰাপদ স্থানলৈ পলায়ন কৰিলে। তেওঁৰ সাহসিকতাৰ বাবে সাম্ৰাজ্যবাদী প্ৰশংসা হিচাপে তেওঁক সিংহাসনত এদিন থকাৰ পুৰস্কৃত কৰা হৈছিল। আজমেৰ শ্বৰীফ দৰগাহৰ বহুতো চিহ্নিত নোহোৱা কবৰৰ ভিতৰত এটা কবৰত ভিষ্টিক সমাধিস্থ কৰা হৈছিল বুলি ধাৰণা কৰা হয়।

বাহিষ্টিসকল এনে এটা জনগোষ্ঠীত পৰিণত হৈছে য’ত বিভিন্ন জাতি, যেনে আব্বাছি, কুৰেশ্বি, তুৰ্ক, ফাৰুকী, সমৰী চোহান, বেহলিম আদি লোক জড়িত হৈ আছে। আব্বাছি বহিষ্টি নামেৰে সুপৰিচিত। কাৰণটো হ’ল বাগদাদৰ পতনৰ পিছত বহু আব্বাছিৰ পৰিয়াল ভাৰতলৈ আহিছিল, য’ত কিছুমান পৰিয়ালে নিজৰ পৰিচয় লুকুৱাই ৰাখি বেলেগ বেলেগ কাম কৰাৰ বিপৰীতে কিছুমান পৰিয়ালে জলবাহী বৃত্তিটো মোগল সেনাবাহিনীত গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু কিছুমান পৰিয়ালে ব্ৰিটিছ সেনাবাহিনীত এই বৃত্তি গ্ৰহণ কৰিছিল।

বৃটিছ সেনাবাহিনীত ভিষ্টি

ভিষ্টিসকলে মাজে মাজে জুইৰ সৈতে খেল প্ৰদৰ্শন কৰাৰ উল্লেখযোগ্য সাহসৰ বাবে সকলোৰে পৰিচিত। কোৱা হয় যে বিদ্ৰোহৰ পিছত সন্মান বিতৰণৰ সময়ত ইংৰাজ অশ্বাৰোহী বাহিনীৰ এজন কৰ্ণেলক তেওঁৰ ৰেজিমেণ্টৰপৰা বিশেষভাৱে বিশিষ্ট ব্যক্তি এজনক বাছনি কৰিবলৈ কোৱা হৈছিল, যাতে তেওঁ ভি চিৰপৰা সন্মান লাভ কৰি সন্মানিত হয়। ৰেজিমেণ্টৰ ভিষ্টিক সেইজন ব্যক্তি হিচাপে বাছি লোৱা হৈছিল যিয়ে নিজৰ সাহসিকতাৰে ৰেজিমেণ্টৰ প্ৰতিজন সৈনিকক অতিক্ৰম কৰিছিল। সেই কথা শুনি কামাণ্ডিং অফিচাৰে এজন ভিষ্টি বঁটা গ্ৰহণকাৰী হ’ব নোৱাৰে বুলি কাৰোৱেই নাম ল’বলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে। তেওঁ এই ভিত্তিত আপত্তি কৰিছিল যে, যদিও তেওঁৰ লোকসকলে বহুতো বীৰত্বৰ কাম কৰিছিল, ৰেজিমেণ্টৰ পানী বাহকৰ দৰে বীৰত্বৰ কামৰ সৈতে কোনোটোৱেই তুলনা কৰিব নোৱাৰি। গতিকে ইয়াক বঁটা দিয়া হোৱা নাছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মুছলমান সম্প্ৰদায়