ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
হেনৰিট হিৰ্চফেল্ড-টিবাৰ্টিয়াছ

হেনৰিট হিৰ্চফেল্ড-টিবাৰ্টিয়াছ জন্ম: ১৪ ফেব্ৰুৱাৰী ১৮৩৪ চন – মৃত্যু ২৫ আগষ্ট ১৯১১ চন; জাৰ্মানীৰ প্ৰথম মহিলা দন্ত চিকিৎসক আছিল।

জাৰ্মেনীৰ শ্বলেছবিগ-হলষ্টেইনৰ পশ্চিম উপকূলৰ এটা সৰু দ্বীপ শ্বিল্টত হেনৰিটৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁ দন্ত চিকিৎসা বিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰিব বিচাৰিছিল; কিন্তু যিহেতু তেওঁ পঢ়িব বিচৰাৰ সময়ত জাৰ্মানীত কোনো দন্ত চিকিৎসা বিদ্যালয় নাছিল (তেতিয়া জাৰ্মানীত দন্ত চিকিৎসাৰ প্ৰশিক্ষণ আছিল প্ৰিচেপ্টৰশ্বিপৰ জৰিয়তে) সেয়েহে তেওঁ পেনচিলভেনিয়াত কলেজ অৱ ডেণ্টেল চাৰ্জাৰীত ১৮৬৭ চনৰপৰা আৰম্ভ কৰি দন্ত চিকিৎসা বিজ্ঞান পঢ়িছিল আৰু ১৮৬৯ চনত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল। দন্ত চিকিৎসাৰ সম্পূৰ্ণ কলেজীয়া পাঠ্যক্ৰম গ্ৰহণ কৰা তেওঁ জাৰ্মানীৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা আছিল, কিয়নো তেওঁৰ সময়ৰ আন এগৰাকী দন্ত চিকিৎসক লুচি হবছ টেইলৰে তেওঁ দন্ত চিকিৎসা কলেজত পঢ়াৰ আগতে দন্ত চিকিৎসকৰ সেই সময়ত কাম কৰি থকাৰ কৃতিত্ব লাভ কৰিছিল। জাৰ্মানীৰ ৰাজহুৱা নিৰ্দেশনা মন্ত্ৰীয়ে আমেৰিকাত ডিপ্লমা লাভ কৰিলে জাৰ্মানীত চিকিৎসা প্ৰয়োগ কৰিবলৈ অনুমতি পাব বুলি আশ্বাস দিয়াৰ পাছত হেনৰিটে শিক্ষা শেষ কৰি আহি বাৰ্লিনত দন্ত চিকিৎসা আৰম্ভ কৰে। তাত জাৰ্মানীৰ ৰজা ৰাজকুমাৰীয়ে হেনৰিটক তেওঁৰ নাৰ্চাৰীৰ বাবে দন্ত চিকিৎসক হিচাপে নিযুক্তি দিছিল। হেনৰিটৰ নিজৰ এগৰাকী ভাগিনীয়েকক পিছলৈ তেওঁৰ চিকিৎসা সেৱাত নিযুক্তি দি সহযোগী কৰি লৈছিল।

১৯১১ চনৰ ২৫ আগষ্টত তেওঁৰ বাৰ্লিনত মৃত্যু হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মহিলা দন্ত চিকিৎসক
জনাবাই

সন্ত জনাবাই ভাৰতৰ হিন্দু পৰম্পৰাৰ এজন মাৰাঠী ধৰ্মীয় সন্ত আৰু কবি আছিল। তেওঁৰ জন্ম সম্ভৱতঃ ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ সপ্তম বা অষ্টম দশকত হৈছিল। ১৩৫০ চনত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।

জনাবাইৰ জন্ম হৈছিল ১২৫৮-১৩৫০ চনত মহাৰাষ্ট্ৰৰ গংগাখেদত প্ৰথম নাম দমা আৰু কৰুণ্ড নামৰ এহাল দম্পতীৰ ঘৰত। জাতি ব্যৱস্থাৰ অধীনত দম্পতীহাল মতাঙৰ অন্তৰ্গত আছিল। মাকৰ মৃত্যুৰ পাছত দেউতাকে লৈ যায় পান্ধৰপুৰলৈ। সৰুৰেপৰা জনাবাই পান্ধৰপুৰত বাস কৰা আৰু বিশিষ্ট মাৰাঠী ধৰ্মীয় সন্ত আৰু কবি নামদেৱৰ পিতৃ দামাশেতিৰ ঘৰত দাসী হিচাপে কাম কৰিছিল। জনাবাই সম্ভৱতঃ নামদেৱতকৈ অলপ ডাঙৰ আছিল, আৰু বহু বছৰ ধৰি তেওঁৰ যত্ন লৈছিল।

বিশেষকৈ মাৰাঠী ভাষী হিন্দুসকলৰ মাজত পান্ধৰপুৰৰ ধৰ্মীয় তাৎপৰ্য উচ্চ। জনাবাইৰ মালিক দমাশেতি আৰু তেওঁৰ পত্নী গোঁনাই অতি ধৰ্মীয় আছিল। চৌপাশৰ ধৰ্মীয় পৰিৱেশৰ প্ৰভাৱ আৰু জন্মগত প্ৰৱণতাৰ মাজেৰে জনবাই সদায় ভগৱান বিঠালৰ উগ্ৰ ভক্ত আছিল। তেওঁ এগৰাকী প্ৰতিভাৱান কবিও আছিল। যদিও তেওঁৰ কেতিয়াও কোনো আনুষ্ঠানিক স্কুলীয়া শিক্ষা নাছিল, তথাপি তেওঁ আভাং (अभंग) ৰূপৰ বহুতো উচ্চমানৰ ধৰ্মীয় পদ্য ৰচনা কৰিছিল। নামদেৱৰ ৰচনাৰ লগতে তেওঁৰ কিছুমান ৰচনা সংৰক্ষিত হৈ আছিল। প্ৰায় ৩০০ আভাঙৰ লেখকত্ব পৰম্পৰাগতভাৱে জনবাইৰ বুলি কোৱা হয়।

জ্ঞানেশ্বৰ, নামদেৱ, একনাথ আৰু টুকাৰামৰ লগতে মহাৰাষ্ট্ৰৰ বিশেষকৈ ৱাৰাকাৰী (वारকৰী) পন্থাৰ অন্তৰ্গত মাৰাঠী ভাষী হিন্দুসকলৰ মনত জনাবাইৰ এক পূজনীয় স্থান আছে। ভাৰতত সম্পূৰ্ণৰূপে সাধু বুলি গণ্য কৰা ব্যক্তিক সন্ত (সন্ত) উপনাম দিয়াৰ পৰম্পৰা অনুসৰি জনবাইকে ধৰি ওপৰৰ সকলো ধৰ্মীয় ব্যক্তিকে সাধাৰণতে মহাৰাষ্ট্ৰত সেই উপনাম বুলি কোৱা হয়।
এইদৰে জনবাইক নিয়মিতভাৱে সন্ত জনবাই (सन्त जनाई) বুলি কোৱা হয়। বহু কবিতা ৰচনা কৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:কবি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
সৰ্প প্ৰতিবিষ

সৰ্প প্ৰতিবিষ (ইংৰাজী: Snake antivenom) বা স্নেক এণ্টিভেনম বিষাক্ত সাপৰ দংশনৰ চিকিৎসাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰতিদেহৰ দ্বাৰা গঠিত ঔষধ। ই এক প্ৰকাৰৰ প্ৰতিবিষ।

সৰ্প প্ৰতিবিষ এবিধ জৈৱিক পদাৰ্থ। ইয়াক সাধাৰণতে ঘোঁৰা বা ভেড়াৰ দৰে পোহনীয়া প্ৰাণীৰ পৰা আহৰণ কৰা বিষ নিষ্ক্ৰিয় কৰিব পৰা প্ৰতিদেহৰ দ্বাৰা গঠিত। এই ঔষধ আহৰণ কৰিবলৈ প্ৰথমে পোহনীয়া প্ৰাণীটোক এটা বা ততোধিক সাপৰ বিষ প্ৰদান কৰা হয়, ইয়াৰ ফলত প্ৰাণীটোৰ দেহত প্ৰতিৰোধ ক্ষমতাৰ সৃষ্টি হয়। এই প্ৰতিৰোধ ক্ষমতাই সাপৰ বিষৰ বিভিন্ন উপাদান (বিষাক্ত পদাৰ্থ)ৰ বিৰুদ্ধে বৃহৎ সংখ্যক নিষ্ক্ৰিয় প্ৰতিদেহৰ উৎপন্ন কৰে। তাৰ পিছত পোহনীয়া প্ৰাণীৰ পৰা প্ৰতিদেহ সংগ্ৰহ কৰা হয়, আৰু বিষক্ৰিয়াৰ চিকিৎসাৰ বাবে সৰ্প প্ৰতিবিষলৈ প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰা হয়।

সৰ্প প্ৰতিবিষ হৈছে বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা প্ৰণীত অত্যাৱশ্যকীয় ঔষধৰ আদৰ্শ তালিকাৰ অন্তৰ্গত এবিধ ঔষধ।

উৎপাদন

সাধাৰণতে ঘোঁৰা বা ভেড়া আদি দাতা প্ৰাণী ব্যৱহাৰ কৰি এণ্টিভেনম উৎপাদন কৰা হয়। দাতা প্ৰাণীটোক মৃত্যু হ’ব পৰাতকৈ কম মাত্ৰাৰ এটা বা ততোধিক বিষ প্ৰয়োগ কৰি অতিপ্ৰতিৰোধী কৰি তোলা হয়। ইয়াৰ ফলত দাতা প্ৰাণীটোৰ দেহত বিষ নিষ্ক্ৰিয়কৰণকাৰী প্ৰতিদেহৰ প্ৰতিক্ৰিয়া উৎপন্ন হয়। তাৰ পিছত নিৰ্দিষ্ট ব্যৱধানত দাতা জন্তুৰ পৰা তেজ সংগ্ৰহ কৰি তেজৰ পৰা নিষ্ক্ৰিয়কৰণকাৰী প্ৰতিদেহ নিষ্কাষণ কৰি এণ্টিভেনম উৎপন্ন কৰা হয়।

শ্ৰেণীবিভাজন

একযোজী বনাম বহুযোজী

উৎপাদন প্ৰক্ৰিয়াত ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰতিজন (বিষ) ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি সাপৰ এণ্টিভেনমৰ শ্ৰেণীবিভাজন কৰিব পাৰি। যদিহে অতিপ্ৰতিৰোধী প্ৰক্ৰিয়াত কেৱল এটা প্ৰজাতিৰ সাপ বিষ ব্যৱহাৰ কৰি এণ্টিভেনম আহৰণ কৰা হয়, তেন্তে ইয়াক একযোজী (monovalent) এণ্টিভেনম বুলি গণ্য কৰা হয়। যদি এণ্টিভেনমত দুটা বা তাতকৈ অধিক প্ৰজাতিৰ সাপৰ বিষ নিষ্ক্ৰিয়কাৰী প্ৰতিদেহ থাকে, তেন্তে ইয়াক বহুযোজী (polyvalent) এণ্টিভেনম বুলি গণ্য কৰা হয়।

প্ৰতিদেহৰ গঠন

এণ্টিভেনমৰ গঠনক সমগ্ৰ ইমিউন'গ্লুবুলিন জি (IgG) বা ইয়াৰ অংশ হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰিব পাৰি। সমগ্ৰ প্ৰতিদেহৰ উৎপাদনসমূহ গোটেই প্ৰতিদেহ অণু, প্ৰায়ে ইমিউন'গ্লুবুলিন জি (IgG)ৰে গঠিত, আনহাতে প্ৰতিদেহ অংশসমূহ গোটেই “ইমিউন’গ্ল’বিউলিন জি”ক Fab (মনোমেৰিক বান্ধনি) বা F(ab’)2 (ডাইমেৰিক বান্ধনি)ত ভাগ কৰি প্ৰস্তুত কৰা হয়। খণ্ডিত প্ৰতিজন বান্ধনি (fragment antigen binding) বা চমুকৈ Fab হৈছে নিৰ্বাচিত প্ৰতিজন বান্ধনি অঞ্চল, যি অঞ্চলত এটা প্ৰতিদেহৰ সৈতে এটা প্ৰতিজনৰ সংযোগ স্থাপন হয়। “ইমিউন’গ্ল’বিউলিন জি”ৰ দৰে প্ৰতিদেহ এটা পেপেইনে বিভাজিত কৰি তিনিটা খণ্ড উৎপন্ন কৰিব পাৰে। আনহাতে পেপচিনে ইয়াৰ পৰা দুটা খণ্ড উৎপন্ন কৰিব পাৰে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ঔষধ
বস্তুবাদ

বস্তুবাদ হৈছে দাৰ্শনিক একতাবাদৰ এক প্ৰকাৰ যাৰ মতে পদাৰ্থই প্ৰকৃতিৰ মৌলিক পদাৰ্থ, আৰু মানসিক অৱস্থা আৰু চেতনাকে ধৰি সকলো বস্তু বস্তুগত বস্তুৰ বস্তুগত পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ ফল। দাৰ্শনিক বস্তুবাদৰ মতে মন আৰু চেতনা শাৰীৰিক প্ৰক্ৰিয়াৰ দ্বাৰা সৃষ্টি হয়, যেনে মানুহৰ মগজু আৰু স্নায়ুতন্ত্ৰৰ স্নায়ুৰসায়ন, যাৰ অবিহনে ইহঁতৰ অস্তিত্ব থাকিব নোৱাৰে। বস্তুবাদৰ প্ৰত্যক্ষ বিপৰীতমুখী একক আদৰ্শবাদ, যাৰ মতে চেতনা হ'ল প্ৰকৃতিৰ মৌলিক পদাৰ্থ।

বস্তুবাদৰ লগত ভৌতিকতাবাদৰ ওতঃপ্ৰোত সম্পৰ্ক আছে —যিখিনি আছে সকলো শেষত ভৌতিক। ভৌতিক বিজ্ঞানৰ তত্ত্বৰ সৈতে বস্তুবাদৰ পৰা দাৰ্শনিক ভৌতিকতাবাদৰ বিকাশ ঘটি সাধাৰণ পদাৰ্থৰ উপৰিও ভৌতিকতাৰ ৰূপসমূহ (যেনে স্থানকাল, ভৌতিক শক্তি আৰু বল, আৰু বাহ্যিক পদাৰ্থ) অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। এইদৰে কিছুমানে বস্তুবাদতকৈ ভৌতিকতাবাদ শব্দটো পছন্দ কৰে, আনহাতে কিছুমানে ইয়াক প্ৰতিশব্দ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।

চেতনা আৰু মগজুৰ মাজৰ স্নায়ুৰ সম্পৰ্কৰ আৱিষ্কাৰক বস্তুবাদৰ অভিজ্ঞতাভিত্তিক সমৰ্থন হিচাপে লোৱা হয়, কিন্তু মনৰ কিছুমান দাৰ্শনিকে সেই সংযোগক ভ্ৰান্ত বুলি বিবেচনা কৰে বা ইয়াক অবস্তুবাদী ধাৰণাসমূহৰ সৈতে সামঞ্জস্যপূৰ্ণ বুলি গণ্য কৰে। বস্তুবাদ বা ভৌতিকবাদৰ বিৰোধী বা বিকল্প বিকল্প দৰ্শনসমূহৰ ভিতৰত আদৰ্শবাদ, বহুত্ববাদ, দ্বৈতবাদ, প্যানচাইচিজম আৰু অন্যান্য এককবাদ আদি অন্তৰ্ভুক্ত।

ইপিকিউৰিয়ানবাদ হৈছে ধ্ৰুপদী প্ৰাচীন কালৰ বস্তুবাদৰ এক দৰ্শন যি আধুনিক বিজ্ঞানৰ এক প্ৰধান পূৰ্বসূৰী আছিল। ধ্ৰুপদী পৰমাণুবাদ ইপিকুৰাছৰ পূৰ্বৰ : খ্ৰীষ্টপূৰ্ব পঞ্চম শতিকাৰ চিন্তাবিদ লিউচিপাছ আৰু ডেম'ক্ৰাইটাছে সকলো পৰিৱৰ্তনক শূন্যতাত গতি কৰা অবিভাজ্য পৰমাণুৰ সংঘৰ্ষ বুলি ব্যাখ্যা কৰিছিল। এপিকিউৰিয়ানবাদে এই বস্তুবাদী ছবিখনক পৰিশোধন কৰিছিল। ইপিকুৰাছে ধাৰণা কৰিছিল যে সকলো বস্তুৱেই—মনকে ধৰি—কেৱল শূন্যতাত গতি কৰা পৰমাণুৰে গঠিত; তেখেতে ক্লিনামেন বুলি ধাৰণা কৰিছিল, যিটো এটা অতি সামান্য পাৰ্শ্বীয় বিচ্যুতি যিয়ে অলৌকিক কাৰণৰ আমন্ত্ৰণ নকৰাকৈ সংঘৰ্ষৰ সূচনা কৰে আৰু ইয়াৰ অৰ্থ প্ৰকৃত অনিৰ্দিষ্টতাবাদৰ প্ৰয়োজন নাই।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ধৰ্ম
শ্ৰেণী:দৰ্শন
যমুনা (অভিনেত্ৰী)

যমুনা (জন্ম: নিপ্পানিচ ; ৩০ আগষ্ট ১৯৩৬ – ২৭ জানুৱাৰী ২০২৩) এগৰাকী অভিনেত্ৰী, পৰিচালক আৰু ৰাজনীতিক, যিয়ে মূলতঃ তেলুগু ছবিত কাম কৰিছিল। ১৬ বছৰ বয়সত ড° গৰিকাপতি ৰাজাৰাও পুটিল্লুত (১৯৫৩) অভিনয়ৰে চলচ্চিত্ৰত আত্মপ্ৰকাশ কৰে আৰু এল ভি প্ৰসাদৰ মিছাম্মা (১৯৫৫) ছবিৰে তেওঁৰ সফলতা লাভ কৰে। তেওঁৰ ফিল্ম’গ্ৰাফীত তামিল, কানাড়া আৰু হিন্দী চলচ্চিত্ৰসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে। তেওঁ বহু কেইটা ফিল্মফেয়াৰ বঁটা আৰু ফিল্মফেয়াৰ বঁটা দক্ষিণ লাভ কৰিছে। নৱম লোকসভাত (১৯৮৯–১৯৯১) এগৰাকী লোকসভাৰ সাংসদ হিচাপে জয়ী হৈছিল আৰু ৰাজামুন্দ্ৰী সমষ্টিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।

চলচ্চিত্ৰীয় জীৱন

যমুনাই স্কুলত পঢ়ি থাকোঁতে মঞ্চত অভিনয় কৰিছিল। মাকে তেওঁক কণ্ঠ সংগীত আৰু হাৰমনিয়াম শিকাইছিল। ১৯৫২ চনত ভাৰতীয় গণনাট্য সংঘৰ ড° গৰিকিপতি ৰাজা ৰাৱে তেওঁৰ মঞ্চ অনুষ্ঠান মা ভূমিক তেওঁক দেখি পুত্তিল্লু ছবিত অভিনয়ৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে।

যমুনাই তেলেগু আৰু অন্যান্য দক্ষিণ ভাৰতীয় ভাষাৰ ১৯৮খন ছবিত অভিনয় কৰিছিল। হিন্দী ছবিতো অভিনয় কৰি মিলনৰ বাবে ফিল্মফেয়াৰ শ্ৰেষ্ঠ সহযোগী অভিনেত্ৰীৰ বঁটা লাভ কৰে (১৯৬৭), মূল তেলেগু ছবি মুগা মনাছুলুত (১৯৬৪) এক ভূমিকাৰ পুনৰাবৃত্তি কৰে।

যমুনাই তেলেগু শিল্পী সংঘও প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ জৰিয়তে ২৫ বছৰ ধৰি সমাজ সেৱা আগবঢ়াইছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:তেলুগু চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:কানাড়া চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ
ভাৰতৰ সংবিধানৰ ৩৭০ অনুচ্ছেদ

ভাৰতীয় সংবিধানৰ ৩৭০ অনুচ্ছেদত ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ উত্তৰ অংশ আৰু কাশ্মীৰৰ বৃহত্তৰ অঞ্চলৰ অংশত অৱস্থিত জম্মু আৰু কাশ্মীৰক বিশেষ মৰ্যাদা দিয়া হৈছিল যি ১৯৪৭ চনৰ পৰা ভাৰত, পাকিস্তান আৰু চীনৰ মাজত বিবাদৰ বিষয় হৈ আহিছে। ১৯৫২ চনৰ ১৭ নৱেম্বৰৰ পৰা ২০১৯ চনৰ ৩১ অক্টোবৰলৈকে জম্মু-কাশ্মীৰক ভাৰতে ৰাজ্য হিচাপে চলাইছিল আৰু ৩৭০ অনুচ্ছেদত ইয়াক পৃথক সংবিধান, ৰাজ্যৰ পতাকা আৰু আভ্যন্তৰীণ প্ৰশাসনৰ স্বায়ত্তশাসনৰ ক্ষমতা প্ৰদান কৰা হৈছিল।

ভাৰতীয় সংবিধানৰ XXI খণ্ডত "অস্থায়ী, সংক্ৰমণকালীন আৰু বিশেষ বিধান" শীৰ্ষক অনুচ্ছেদ ৩৭০ খচৰা প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল। ইয়াত উল্লেখ কৰা হৈছে যে জম্মু-কাশ্মীৰৰ সংবিধান সভাক ভাৰতীয় সংবিধান ৰাজ্যখনৰ ক্ষেত্ৰত কিমানখিনি প্ৰযোজ্য হ’ব সেই বিষয়ে পৰামৰ্শ দিবলৈ ক্ষমতা প্ৰদান কৰা হ’ব। ৰাজ্য বিধানসভাই ৩৭০ অনুচ্ছেদটোও সম্পূৰ্ণৰূপে বাতিল কৰিব পাৰিলেহেঁতেন, তেনে ক্ষেত্ৰত ভাৰতীয় সংবিধানৰ সকলোখিনি ৰাজ্যখনৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য হ’লহেঁতেন।

ৰাজ্যৰ সংবিধান সভা আহ্বান কৰাৰ পিছত ভাৰতীয় সংবিধানৰ যিবোৰ বিধান ৰাজ্যখনৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য হ’ব লাগে, সেইবোৰৰ পৰামৰ্শ দিছিল, যাৰ ভিত্তিত ১৯৫৪ চনৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ আদেশ জাৰী কৰা হৈছিল। যিহেতু ৩৭০ নং অনুচ্ছেদ বাতিলৰ পৰামৰ্শ নিদিয়াকৈ ৰাজ্যিক সংবিধানসভাই নিজকে ভংগ কৰি পেলাইছিল, সেয়েহে এই অনুচ্ছেদটো ভাৰতীয় সংবিধানৰ স্থায়ী বৈশিষ্ট্য বুলি ধৰা হৈছিল।

২০১৯ চনৰ ৫ আগষ্টত ভাৰত চৰকাৰে ১৯৫৪ চনৰ আদেশক অতিক্ৰম কৰি, ভাৰতীয় সংবিধানৰ সকলো বিধান জম্মু-কাশ্মীৰৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য কৰি ৰাষ্ট্ৰপতিৰ আদেশ জাৰি কৰে। ভাৰতৰ সংসদৰ দুয়োটা সদনত দুই তৃতীয়াংশ সংখ্যাগৰিষ্ঠতাৰে গৃহীত প্ৰস্তাৱৰ ভিত্তিত এই আদেশ দিয়া হৈছিল। ৬ আগষ্টত আৰু এটা আদেশত দফা ১ৰ বাহিৰে ৩৭০ নং অনুচ্ছেদৰ সকলো দফা অকাৰ্যকৰী কৰা হয়।

ইয়াৰ উপৰিও জম্মু-কাশ্মীৰ পুনৰ্গঠন আইন, ২০১৯ সংসদে গৃহীত কৰি জম্মু-কাশ্মীৰ ৰাজ্যক দুটা কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চলত বিভক্ত কৰি জম্মু-কাশ্মীৰক কেন্দ্ৰীয় শাসিত আৰু লাডাখক কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল বুলি বিবেচনা কৰে। ২০১৯ চনৰ ৩১ অক্টোবৰত এই পুনৰ্গঠন হৈছিল।

ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ত মুঠ ২৩খন আবেদন দাখিল কৰা হৈছিল, য'ত সংবিধানৰ ৩৭০ নং অনুচ্ছেদৰ বাতিলৰ সাংবিধানিকতাক প্ৰত্যাহ্বান জনোৱা হৈছিল, যিয়ে একেটাৰ বাবে পাঁচজন ন্যায়াধীশৰ বিচাৰপীঠ গঠন কৰিছিল। ২০২৩ চনৰ ১১ ডিচেম্বৰত পাঁচজন ন্যায়াধীশৰ সংবিধান বিচাৰপীঠে সৰ্বসন্মতিক্ৰমে সংবিধানৰ ৩৭০ নং অনুচ্ছেদ বাতিলৰ সাংবিধানিকতাক সমৰ্থন কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

টোকা

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ আইন
শ্ৰেণী:জম্মু আৰু কাশ্মীৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সংবিধান
শ্ৰেণী:আইন
গুটিদাৰা

গুটিদাৰা (বাংলা: গুটিদাড়া) বাংলাদেশৰ এটা পৰম্পৰাগত গ্ৰাম্য খেল। এই খেল বিশেষকৈ ব্ৰাহ্মণবাড়িয়া জিলাৰ বেছিভাগ গাঁৱৰ পথাৰত শীতকালৰ পূৰ্বে ধান চপোৱাৰ পিছত ৰাতিপুৱা সময়ত খেলা হয়।

সঁজুলি আৰু গঠন

এই খেলৰ মুখ্য দুটা সঁজুলি হ’ল স্থানীয়ভাৱে ‘‘গুটি’’ বুলি জনাজাত এটা বল, যি সাধাৰণতে পানী ম’হৰ শিঙৰপৰা তৈয়াৰ কৰা হয়, আৰু প্ৰায় ডেৰ হাত-দীঘল বাঁহৰ লাঠি। বৰ্তমান ম’হৰ শিঙৰপৰা তৈয়াৰী গুটি দুৰ্লভ হোৱাৰ বাবে বহুক্ষেত্ৰত মেচিনত নিৰ্মিত কৃত্ৰিম গুটি ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

খেলখন দুজন ৰেফাৰীয়ে পৰিচালনা কৰে। ক’ইন টছৰ জৰিয়তে নিৰ্ধাৰণ কৰা হয় কোনটো দলে প্ৰথমে গুটি মাৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব। ইয়াৰ উপৰি খেলুৱৈসকলে চৰাইল উপজিলাৰ শ্বাহবাজপুৰকে ধৰি বিভিন্ন স্থানলৈ গৈ খেলত অংশগ্ৰহণ কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:পৰম্পৰাগত ক্ৰীড়া
আই নদী

আই অসমৰ মানাহ নদীৰ এক উপনদী।

সৃষ্টি আৰু গতিপথ

আই ভূটানত উৎপন্ন হৈ অসমত সোমাই চিৰাং আৰু বঙাইগাঁও জিলাৰ মাজেৰে বৈ আহি মানাহ নদীত পৰিছেহি। ইয়াৰ অসমত থকা অংশৰ দৈৰ্ঘ্য হৈছে ১০৩ কিঃ মিঃ।

আই নদীয়ে উত্তৰ-পূৱ সীমান্ত ৰেলৰ গুৱাহাটী-ৰঙিয়া-নিউ বঙাইগাঁও অংশটো বিজনী আৰু বঙাইগাঁওৰ মাজেৰে অতিক্ৰম কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ নদী
পালি ধৰ্মশাস্ত্ৰ

]] পালি ধৰ্মানুশাসনৰ মান্য সংস্কৰণ।
পালি ধৰ্মশাস্ত্ৰ বা পালি ধৰ্মানুশাসন থেৰবাদী বৌদ্ধ ধৰ্ম শাস্ত্ৰৰ মান্য সংকলন, যি পালি ভাষাত সংৰক্ষিত। ই আৰম্ভণিৰ বৌদ্ধ ধৰ্মানুশাসনৰ বৰ্তমানে অস্তিত্বত থকা আতাইতকৈ সম্পূৰ্ণ সংকলন। এই সংকলনৰ মূল উৎস বৌদ্ধ ধৰ্মৰ তাম্ৰশতীয়া পৰম্পৰা।

লিখন

গৌতম বুদ্ধৰ পৰিনিৰ্বাণৰ ত্ৰিশ বছৰ পাছত প্ৰথম বৌদ্ধ পৰিষদ আয়োজিত কৰা হৈছিল। তাতেই তেওঁৰ শিষ্য আনন্দই সূত্ৰ পিটক আৰু উপালিয়ে বিনয় পিটক আবৃত্তি কৰিছিলে। তাত উপস্থিত থকা অৰ্হতসকলে এই আবৃত্তি মানি লৈছিল, আৰু তাৰ পৰা তেনেদৰেই সংঘই বুদ্ধৰ বাণী মৌখিকভাৱে সংৰক্ষিত কৰি ৰাখিছিল। এই ত্ৰিপিটকসমূহ সম্ৰাট অশোকৰ শাসনকালত পাইছিলগৈ শ্ৰীলংকা। তাতো পিটকসমূহক মৌখিকভাৱেই সংৰক্ষিত কৰি ৰখা হৈছিল। কিন্তু খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৯ত, গৌতম বুদ্ধৰ মৃত্যুৰ ৪৫৪ বছৰ পাছত অনুষ্ঠিত চতুৰ্থ বৌদ্ধ পৰিষদত এই গ্ৰন্থসমূহক পাতত লিখা হ'ল। এই দাবী যে এই গ্ৰন্থসমূহ "বুদ্ধই কৈছিল" এই অ-আক্ষৰিক ৰূপত কোৱা হয়।

ভাণক পৰম্পৰাৰ অস্তিত্ব চতুৰ্থ বৌদ্ধ পৰিষদৰ বহু পাছলৈকে চলিয়েই থাকিল। এই কথাই দৰ্শাই যে লিখিত ৰূপত থকাৰ উপৰিও, মৌখিক ৰূপত এই পিটকসমূক সংৰক্ষণ কৰাৰ পৰম্পৰা কেইবা শতক ধৰি চলি আছিল। ধৰ্মশাস্ত্ৰৰ তথা কথিত লিখন খুব সম্ভৱ এক নতুন পৰম্পৰা আছিল যাক অধিক সংৰক্ষণশীল ভিক্ষুসকলে বিৰোধ কৰিছিল। আন অনেক উদ্ভাৱনৰ দৰেই, আৰম্ভণিৰ কিছু সময় পাছতহে লিখিত ৰূপত ধৰ্মশাস্ত্ৰ সংৰক্ষণ কৰাৰ উদ্ভাৱন মানি লোৱা হৈছিল। সেয়েহে, বহু সময় পাছতহে এই লিখনৰ ঘটনাৰ অভিলেখ এটি "পৰিষদ"ৰ বৰ্ণনলৈ (সংগায়ন বা সংগীতি) ৰূপান্তৰিত কৰা হ'ল। এনে হৈছিল ৰজা বালগম্বৰ তত্বাৱধানত।

বিভিন্ন সংস্কৰণ

এনে লৈখিক টুকুৰা, যাৰ পালি ধৰ্মানুশাসনৰ বিষয়বস্তুৰ সৈতে সামঞ্জস্য আছে, আন আন বৌদ্ধ পৰম্পৰাৰ আগমতো পোৱা গৈছে। পিচে সেই গ্ৰন্থসমূহ পালি ভাষাত নহয়, বিভিন্ন প্ৰাকৃত ভাষাতহে লিখিত। কিছু কিছু গ্ৰন্থ সংস্কৃত ভাষাতো লিখিত। তাৰেই কিছু গ্ৰন্থ পাছলৈ চীনা ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হৈছিল। আৱিষ্কাৰ হোৱা আতাইতকৈ পুৰণি চীনা সংস্কৰণ ৪থ শতিকা খ্ৰীষ্টাব্দৰ। বৰ্তমানে অস্তিত্বত থকা শ্ৰীলংকাৰ সংস্কৰণ আতাইতকৈ সম্পূৰ্ণ। কিন্তু এই সংস্কৰণক ৫ম বা ৬ঠ শতিকা খ্ৰীষ্টাব্দ, অৰ্থাৎ গৌতম বুদ্ধৰ মৃত্যুৰ প্ৰায় ১০০০ বছৰ পাছত ব্যাপকভাৱে সম্পাদনা কৰা হৈছিল। পালি ধৰ্মানুশাসনৰ আতাইতকৈ পুৰণি আৱিষ্কৃত টুকুৰা পোৱা হৈছে ম্যানমাৰৰ প্যু মহানগৰত, যি ৫ম বা ৬ঠ শতিকা খ্ৰীষ্টাব্দৰ বুলি অনুমান কৰা হয়।

সংকলন

পালি ধৰ্মানুশাসনৰ তিনি ভাগ আছে, যাক পিটক বোলা হয়। পালি ভাষাত পিটকৰ অৰ্থ পাচি, যাক লিখিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা পাত ৰাখিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। সেইবাবেই, এই ধৰ্মানুশাসনক পৰম্পৰাগতভাৱে ত্ৰিপিটক বোলা হয়। এই তিনি পিটক হ'ল:

বিনয় পিটক: ই সংঘৰ নীতি-নিয়ম আৰু অনুশাসনৰ বিষয়ে
সূত্ৰ পিটক: ই বুদ্ধৰ আদেশ আৰু প্ৰৱচনৰ সংকলন। ই আতাইতকৈ দীঘল পিটক
অভিধৰ্ম পিটক: ই বৌদ্ধ তত্ত্বৰ বহল ব্যাখ্যা প্ৰদান কৰেম বিশেষকৈ মনৰ বিষয়ে। ই ব্যৱস্থিত দৰ্শনৰ পিটক।

বিনয় পিটক আৰু সূত্ৰ পিটকৰ (পালি ভাষাত সূত্ত পিটক) আৰম্ভণিৰ বৌদ্ধ পৰম্পৰাসমূহৰ গ্ৰন্থসমূহৰ (যাক আৰম্ভণিৰ বৌদ্ধ গ্ৰন্থ বোলা হয়) সৈতে বিশেষ সাদৃশ্য আছে। কিন্তু অভিধৰ্ম পিটক এক থেৰবাদী সংযোজন, যাৰ অন্য বৌদ্ধ পৰম্পৰাসমূহে মান্যতা প্ৰদান কৰা অভিধৰ্ম কৰ্মৰাজিৰ সৈতে বিশেষ সামঞ্জস্য নাই।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বৌদ্ধ ধৰ্ম
খলিফা

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
শ্ৰেণী:ইছলামিক উপাধি
]] উছমানীয় সাম্ৰাজ্যৰ সৰ্বশেষ খলিফা দ্বিতীয় আব্দুল মজিদ।

খলিফা ( /) হ'ল খিলাফত ভিত্তিক ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰপ্ৰধান আৰু ইছলামিক শ্বৰিয়াহৰ দ্বাৰা পৰিচালিত মুছলিম উম্মাহৰ শাসকসকলৰ পদবী। এই শব্দটো ৰ পৰা আহিছে।

বুৎপত্তি

খলিফা শব্দটোৰ আভিধানিক অৰ্থ উত্তৰাধিকাৰী, প্ৰতিনিধিত্বকাৰী, সেনাপ্ৰধান।

লগতে চাওক

ছালাফি মতবাদ
মোল্লা
ইমাম
ছালাফ
খলিফাসকলৰ তালিকা
ওলামা
শ্বাইখ
হাফিজ
মৌলৱী
হজৰত
আল্লামা
আহলে হাদিছ
ওৱাহাবি মতবাদ
বিনায়ক-টেন

]], Kangiten and Bishamonten in the Daishō-in temple.
]]. Kangiten is depicted as a two-armed god holding a trident and a radish.

বিনায়ক-টেন(毘那夜迦天), গনপতেই, কাংগিটেন, কাংকি-টেন, শ্ব'-টেন, ডাইশ্ব'-টেন, ডাইশ্ব'-কাংগিটেন, টেনচন, কাংগি-জিজাইটেন, শ্ব'ডেন চামা, ৱিনায়কটেন বা জবিটেন জাপানী বৌদ্ধ ধৰ্মৰ শ্বিংগন আৰু টেণ্ডাই শাখাৰ এজন টেন বা দেৱ। তেওঁক হিন্দু ধৰ্মৰ দেৱতা গণেশৰ জাপানী ৰূপ বুলি অনেকে গণ্য কৰে। কোনো কোনোৰ মতে তেওঁ বোধিসত্ত্ব অৱলোকিতেশ্বৰৰ ৰূপ।]].

বিনায়কটেনক বৌদ্ধ ধৰ্মৰ তান্ত্ৰিক শাখাসমূহৰ লগত জড়িত কৰা হয়। যদিও তেওঁক হিন্দু গণেশৰদৰে হাতীৰ মূৰযুক্ত পুৰুষৰ দৰে দেখুৱা হয়, আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় ৰূপ হ'ল পুৰুষ আৰু মহিলাৰ "দ্বৈত (শৰীৰযুক্ত) কাংগিটেন"

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বৌদ্ধ ধৰ্ম
প্ৰভাত মুখাৰ্জী

প্ৰভাত মুখাৰ্জী (, ১৯১৭-১৯৯৭) এজন ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক, অভিনেতা আৰু গ্ৰন্থ ৰচয়িতা আছিল। তেওঁ বঙালী, অসমীয়া, উৰিয়া আৰু হিন্দী ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰত কাম কৰিছে। মুখাৰ্জীৰ কৰ্মজীৱনৰ আৰম্ভণি আকাশবাণী যোগে। ১৯৫০ত বঙালী চলচ্চিত্ৰত অভিনয় আৰম্ভ কৰে। ১৯৫৬ত প্ৰথম ছবি মা পৰিচালনা কৰিছিল। তেওঁৰ পত্নী অৰুন্ধতী দেৱীয়ে এই ছবিত ভুমূকি মাৰিছিল। মুখাৰ্জীয়ে পশুপতি চেতাৰ্জীৰ ষোড়শী (১৯৫৪) ছবিত অভিনেতা হিচাপে অৰুন্ধতীৰ সৈতে একেলগে কাম কৰিছিল। কিন্তু তেওঁলোকৰ যুগ্মজীৱন বেছিদিন নিটিকিল। ১৯৫৭ চনত অৰুন্ধতীয়ে বাৰ্লিন চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত পৰিচালক তপন সিনহাক লগ পায় আৰু পিছলৈ অৰুন্ধতী দেৱী আৰু সিনহাই বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়। ১৯৬০লৈকে মুখাৰ্জীয়ে আৰু তিনিখন ছবি পৰিচালনা কৰিছিল।

১৯৫৯ত তেওঁ পৰিচালনা কৰা অসমীয়া ছবি পূবেৰুণে মুক্তি পায়। ছবিখন ১৯৬০ চনত বাৰ্লিন চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত প্ৰদৰ্শিত হয়। তেওঁ ছবিখনৰ চিত্ৰনাট্যও লিখিছিল। ১৯৬২ৰ পৰা ১৯৬৪লৈ মুখাৰ্জীয়ে কমেও পাঁচখন উৰীয়া ভাষাৰ ছবি নিৰ্মাণ কৰে। ইয়াৰে এখন দস্যু ৰত্নাকৰ (১৯৬২), যিখন উৰীয়া অভিনেতা প্ৰশান্ত নন্দৰ  প্ৰথম ছবি। ১৯৭২ চনত জম্মু আৰু কাশ্মীৰ চৰকাৰে প্ৰযোজনা কৰা মহজুৰ নামেৰে জনাজাত  কাশ্মীৰৰ জাতীয় কবি গোলাম আহমদৰ (১৮৮৫-১৯৫২) জীৱনভিত্তিক শ্বায়েৰ-ই-কাশ্মীৰ মহজুৰ পৰিচালনা কৰে। এইখন মুখাৰ্জীৰ প্ৰথম হিন্দী ছবি। নাম ভূমিকাত বলৰাজ সাহানীয়ে অভিনয় কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত মুখাৰ্জীয়ে পুনৰ বঙালী ভাষাৰ ছবিলৈ ঘূৰি অহাৰ মাজৰচোৱা সময়ত আৰু দুখন হিন্দী ছবিৰ কাম কৰে।

দ্বিতীয় বিবাহো ব্যৰ্থ হোৱাৰ পিছত মুখাৰ্জী শিৰডীলৈ যায়। সাই বাবাৰ শিকনিসমূহ গ্ৰহণ কৰি শিৰডীত মুক্তি নামেৰে বঙালী ভাষাত এখন গ্ৰন্থ লিখে।

চলচ্চিত্ৰপঞ্জী

অভিনেতা ৰূপে

১৯৫৩: মালঞ্চ (পৰিচালক:প্ৰফুল্ল ৰয়)
১৯৫৪: ষোড়শী (পৰিচালক:পশুপতি চেতাৰ্জী)
১৯৫৬: চলাচল (পৰিচালক:অসিত সেন)
১৯৫৮: মাহুত বন্ধুৰে (পৰিচালকː ভূপেন হাজৰিকা)
১৯৬৯: শনিবাৰ (পৰিচালক:বাৰিন সাহা)

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক
শ্ৰেণী:অসমীয়া ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক
শ্ৰেণী:হিন্দী ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক
শ্ৰেণী:বঙালী ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক
শ্ৰেণী:ওড়িয়া ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক
মণিপুৰৰ জিলাসমূহ

]]ৰ জিলাসমূহ
মণিপুৰ উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ এখন ৰাজ্য। ইয়াৰ ৰাজধানী ইম্ফাল। মণিপুৰক নখন প্ৰশাসনিক জিলাত বিভক্ত কৰা হৈছে।

প্ৰশাসন

জিলাসমূ্হ প্ৰশাসনিক বিষয়া হৈছে জিলা দণ্ডাধিকাৰী অথবা জিলা উপায়ুক্ত। ৰাজ্যখনৰ বিভিন্ন চৰকাৰী বিভাগে জিলা দণ্ডাধিকাৰী অথবা জিলা উপায়ুক্তক জিলাখন সূচাৰুৰূপে পৰিচালনা কৰাত সহায় কৰে।

জিলাখনৰ আইন সম্বন্ধীয় বিষয়সমূহ পুলিছ অধীক্ষকে (Superintendent of Police) পৰিচালনা কৰে।

জিলাসমূ্হ

মণিপুৰৰ নখন জিলা হৈছে:

ক’ড
জিলা
সদৰ
জনসংখ্যা(২০১১)
মাটিকালি(বৰ্গ কিমি)
জনঘনত্ব(প্ৰতি বৰ্গ কিমি)
ৱেবছাইট
BI বিষ্ণুপুৰ বিষ্ণুপুৰ 240,363 496 415ukhrul.nic.in
CC চুড়াচান্দপুৰ চুড়াচান্দপুৰ 271.274 4,574 50churachandpur.nic.in
CD চান্দেল চান্দেল 144,028 3,317 37chandel.nic.in
EI পূব ইম্ফাল পৰম্পত 452,661 710 555 imphaleast.nic.in
SE সেনাপতি সেনাপতি 354,772 3,269 116Senapati.nic.in
TA তামেংলং তামেংলং 140,143 4,391 25tamenglong.nic.in
TH থৌবাল থৌবাল 420,517 514 713thoubal.nic.in
UK উখৰুল উখৰুল 183,115 4,547 31ukhrul.nic.in
WI পশ্চিম ইম্ফাল লম্ফেলপাত 514,683 519 847 imphalwest.nic.in

তথ্য সংগ্ৰহ

*
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ জিলাসমূহ
ৰোহিত শৰ্মা

ৰোহিত গুৰুনাথ শৰ্মা (জন্ম ৩০ এপ্ৰিল ১৯৮৭) এজন ভাৰতীয় ক্ৰিকেটাৰ। সোঁহতীয়া বেট্‌ছমেন আৰু সোঁহতীয়া অনিয়মীয়া অফ-ব্ৰেক বলাৰজনে ঘৰুৱা ক্ৰিকেটত মুম্বাইৰ হৈ খেলে। ইণ্ডিয়ান প্ৰিমিয়াৰ লীগত তেওঁ মুম্বাই ইণ্ডিয়ান্‌ছ দলৰ অধিনায়ক আৰু তেওঁ আই পি এলৰ সফলতম বেট্‌ছমেনসকলৰ এজন।

২০০৭ চনত ২০ বছৰ বয়সতে শৰ্মাই আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰিকেটত আত্মপ্ৰকাশ কৰে আৰু খুব সোনকালেই তেওঁ ভাতীয় জাতীয় দলৰ এজন স্থায়ী সদস্য হৈ পৰে। এদিনীয়া ক্ৰিকেটত প্ৰথমে তেওঁ মিডল অৰ্ডাৰ স্থানত খেলিছিল যদিও ২০১৩ চনৰপৰা তেওঁ ভাৰতীয় দলৰ অ'পেনাৰ হিচাপে খেলিবলৈ লয় আৰু সফলতা অৰ্জন কৰে। ২০১৩ চনৰ নৱেম্বৰত নিজৰ কেৰিয়াৰৰ প্ৰথম দুখন টেষ্টত তেওঁ ৱেষ্ট ইণ্ডিজৰ বিৰুদ্ধে একেলেথাৰিয়ে দুটা শতৰাণ অৰ্জন কৰে। তেওঁ কলকাতাৰ ইডেন গাৰ্ডেনত অনুষ্ঠিত অভিষেক টেষ্টত ১৭৭ ৰাণ আৰু তাৰ পাছৰখন টেষ্টত মুম্বাইৰ ৱানখেড়ে ষ্টেডিয়ামত তেওঁ ১১১* ৰাণৰ ইনিংছ খেলে।

২০১৪ চনৰ ১৩ নৱেম্বৰত কলকাতাৰ ইডেন গাৰ্ডেনত তেওঁ শ্ৰীলংকাৰ বিৰুদ্ধে এখন এদিনীয়া খেলত ২৬৪ ৰাণৰ বিশাল ইনিংছ খেলে। এদিনীয়া আন্তৰ্জাতিক ক্ৰিকেটৰ ইতিহাসত ইয়ে বৰ্তমানলৈকে সৰ্বাধিক ব্যক্তিগত স্ক'ৰ।

অভিলেখ আৰু কৃতিত্ব

২০১৪ চনৰ ১৩ নৱেম্বৰ তাৰিখে কলকাতাৰ ইডেন গাৰ্ডেনত শ্ৰীলংকাৰ বিৰুদ্ধে ২৬৪ ৰাণ কৰি ৰোহিত শৰ্মা এদিনীয়া আন্তৰ্জাতিক ক্ৰিকেটৰ এটা ইনিংছত সৰ্বোচ্চ ব্যক্তিগত স্ক'ৰ কৰা খেলুৱৈ হিচাপে পৰিগণিত হয়। ইয়াৰ লগতে এদিনীয়া আন্তৰ্জাতিকত দুটা দ্বিশতৰাণ কৰা তেওঁ বিশ্বৰ একমাত্ৰ খেলুৱৈ।
এদিনীয়া ক্ৰিকেটৰ কোনো ইনিংছত সৰ্বাধিক সৰ্বাধিক চাৰি কোবোৱাৰ অভিলেখৰ অধিকাৰী ৰোহিত শৰ্মা (৩৩ টা)।
১৬টা ছয়েৰে এদিনীয়া ক্ৰিকেটৰ কোনো ইনিংছত সৰ্বাধিক ছয় কোবোৱাৰ অভিলেখৰ গৰাকী ৰোহিত।
ইণ্ডিয়ান প্ৰিমিয়াৰ লীগত শৰ্মাই ডেক্কান চাৰ্জাৰ্চৰ হৈ বলিং কৰি এটা হেট্ৰিকো দখল কৰিছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

ৰোহিত শৰ্মাৰ ৱিজডেন প্ৰফাইল

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ক্ৰিকেটাৰ
শ্ৰেণী:মেজৰ ধ্যান চান্দ খেলৰত্ন বঁটা বিজয়ী
মিকিৰ বৰা চুক

১৯০৩ চনত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা মিকিৰ বৰা চুক গাঁওখন বিশ্বনাথ জিলাৰ পূব প্ৰান্তত অৱস্থিত। তথ্যমতে গাঁৱৰ প্ৰথম পুৰুষ মিকিৰৰ চাংঘৰত জন্ম হোৱা বাবে তেওঁৰ নাম মিকিৰ বৰা ৰাখে আৰু তাৰপৰাই গাঁওখনৰ নাম মিকিৰ বৰা চুক হয়। এই গাঁৱৰ পূৰ্বপুৰুষসকল বৰ্তমান মাজুলী জিলাৰ নাচনীপাৰত বসতি কৰিছিল। অত্যাধিক বানপানী আৰু গৰাখহনীয়া বাবে তেওঁলোক মাজুলীৰ পৰা উঠি গৈ গোলাঘাট আৰু কাৰ্বি আংলং জিলাৰ সীমান্তৱৰ্তীত বসবাস কৰিবলৈ লয়। কিন্তু সেইসময়তে মানৰ তৃতীয় আক্ৰমণ আৰম্ভ হোৱাত পূৰ্বপুৰুষৰ মাকক কোনো মিকিৰৰ চাংঘৰত লুকুৱাই থৈ তেওঁলোক তাৰপৰা পলায়ন কৰে যিহেতু তেওঁ গৰ্ভৱতী আছিল তাৰউপৰি মানে চাংঘৰত বাস কৰা লোকসকল বৰ বিশেষ আক্ৰমণ কৰা নাছিল। এই মানৰ আক্ৰমণ মাৰ যোৱাত‌ পুনৰ মাক আৰু পুতেক মাজুলীলৈ উভতি আহে । মাজুলীত কেইবাবছৰ থকাৰ পিছত ১৯০৩ চনত একেই গৰাখহনীয়া আৰু বানপানীৰ বাবে বৰ্তমান গাঁওখন থকা ঠাইতে হাবি-জঙ্ঘল চাফা কৰি ঘৰ-বাৰী পাতি স্থায়ীভাৱে থাকিবলৈ হয়। লগতে এটি নামঘৰো স্থাপন কৰে। বৰ্তমান এই গাওঁখন আৰু নামঘৰ ভাগে বয়স অনুসাৰে ১২০বছৰ সম্পূৰ্ণ কৰিছে।

গাঁৱৰ অনুষ্ঠানসমূহ

বৰ্তমান এই গাঁওখনত থকা অনুষ্ঠানসমূহ হ'ল—

মিকিৰ বৰা চুক প্ৰাথমিক বিদ্যালয়।
ৰূপজ্যোতি মধ্য ইংৰাজী বিদ্যালয়।
ৰূপজ্যোতি উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়।
মিকিৰ বৰা চুক শাখা ডাকঘৰ।
সীমান্তিকা মইনা পাৰিজাত।
ভৱানী যুৱক সঙ্ঘ।
মিকিৰ বৰা চুক উন্নয়ন সমিতি।
মিকিৰ বৰা চুক মহিলা সমিতি।
মিকিৰ বৰা চুক শিপিনী সঙ্ঘ।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ গাঁও
অমৰকোষ

অমৰকোষ অমৰসিংহৰ দ্বাৰা ৰচিত এখন সংস্কৃত অভিধান। ই অন্যতম পুৰণি সংস্কৃত অভিধান। লেখকে নিজেই পূৰ্বৰ ১৮খন গ্ৰন্থৰ কথা উল্লেখ কৰিছে যদিও সেইবোৰ হেৰাই গৈছে। অমৰকোষৰ ওপৰত ৪০টাতকৈও অধিক টীকা আছে। অমৰসিংহক নৱৰত্নমালাৰ অন্যতম মণি হিচাপে বিক্ৰমাদিত্যৰ ‘কীৰ্তিগাথা’ৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছে কাৰণ অমৰকোষে সেই যুগত অভিধানৰ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰিছিল।

নামৰ ব্যুৎপত্তি

"অমৰকোষ" শব্দটো সংস্কৃত “অমৰ’’ আৰু "কোষা" ("ধন, ভঁৰাল, ভঁৰাল, সংগ্ৰহ, অভিধান")ৰ পৰা আহিছে। গ্ৰন্থখনৰ মূল নাম "নামলিংগনুষাসন"ৰ অৰ্থ হৈছে "বিশেষ্য আৰু লিংগ সম্পৰ্কীয় নিৰ্দেশনা"।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:অভিধান
শোনাল ৰাৱট

শোনাল ৰাৱট এগৰাকী ভাৰতীয় প্ৰাক্তন মডেল আৰু টেলিভিছনৰ এংকৰ। ২০০৩ চনত তেওঁ ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়া লাভ কৰে আৰু তাৰ পাছত ২০০৩ চনত মিছ এছিয়া পেচিফিকলৈ পঠিওৱা হয়। তেওঁ জুম নেটৱৰ্কৰ টক শ্ব'ৰ এংকৰ আৰু ভিজে। বাল্লী সগুৰে ৰিমিক্স কৰা বিন্দিয়া চমকেগী নামৰ মিউজিক ভিডিঅ’টোৰ বাবে তেওঁ বেছিকৈ পৰিচিত।

ব্যক্তিগত জীৱন

তেওঁৰ দেউতাক ভাৰতীয় আৰক্ষী সেৱাৰ বিষয়া আৰু মাকৰ কলকাতাত নিজাকৈ কিণ্ডাৰগাৰ্টেন আছে। দেউতাকক পশ্চিম বংগত নিযুক্তি‍ দিয়াৰ পাছৰে পৰা তেওঁ ৰাজ্যৰ বিভিন্ন ঠাইত স্কুলীয়া শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু লৰেটো হাউচৰ পৰা মেট্ৰিক পাছ কৰিছিল, আৰু আনখিনি‍ অশোক হলৰ পৰা। তেওঁ ২০১৩ চনত তেওঁৰ প্ৰেমিক কৰণ ভাটছৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈছিল।

কেৰিয়াৰ

মডেলিং

২০০৩ চনত তেওঁ ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়া লাভ কৰে আৰু সেই বছৰতে মিছ এছিয়া পেচিফিকত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু জাপানৰ টকিঅ'ত অনুষ্ঠিত ৪৩ সংখ্যক পেজেণ্টত দ্বিতীয় স্থান লাভ কৰে। ২০০৪ চনত উপেন পেটেলৰ সৈতে মেগা হিট ভিডিঅ’ বিন্দিয়া চমকেগীত অভিনয় কৰিছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ এগৰাকী সক্ৰিয় মডেল হিচাপে কাম কৰি আহিছে, সত্য পলৰ বাবে শ্ব’ত অভিনয় কৰিছে।

টেলিভিছন

শোনাল ৰাৱটে হিন্দী কমেডী ধাৰাবাহিক আজ কে শ্ৰীমান শ্ৰীমতীত চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী ঐশ্বৰ্য সেনৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে। তেওঁ চনী টিভিৰ কমেডী ভিত্তিক ৰিয়েলিটি শ্ব’ চেম্পিয়ন চালবাজ নং ১ আয়োজন কৰিবলৈ সাজু হৈছে। চেনেলৰ মুৰব্বীসকলে মুকলি হ’বলগীয়া ৰিয়েলিটি শ্ব’ দ্য এক্সট্ৰিম মেকঅভাৰক মনত ৰাখি ৰিয়েলিটি শ্ব’ৰ পৰিস্থিতিৰ সৈতে মোনা সিঙক অতিমাত্ৰা উন্মোচন নকৰাৰ এক সংযুক্ত সিদ্ধান্ত লোৱাৰ লগে লগে শোনাল ৰাৱটে এতিয়া চেম্পিয়ন ১ নং চালবাজৰ এংকৰৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰিছে।

চলচ্চিত্ৰগ্ৰাফী

+টেলিভিছন
শিৰোনাম
ভূমিকা
চেম্পিয়ন চালবাজ নং ১
আয়োজক
প্লেনেট বলিউড
আয়োজক/উপস্থাপক

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী