ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
কায়ান

অম্বিকা নায়ক, যি পেশাগতভাৱে কায়ান নামে পৰিচিত, এগৰাকী ভাৰতীয় সংগীতশিল্পী, গায়িকা আৰু ডিজে।

তেওঁৰ মঞ্চনাম "কায়ান" হৈছে তেওঁৰ উপনাম "নায়ক"ৰ বিপৰীত আকাৰ। লগতে, তেওঁ কিমোচি ইয়ৌকাই গোটৰ সদস্য আৰু নিৰ্মিত শ্বাহৰ সৈতে নাথিং এন'নিমাছ নামৰ ইলেক্ট্ৰনিক সংগীতযুটিৰ অংশ।

নায়কে উল্লেখ কৰিছে যে তেওঁৰ পৰিয়াল আগতেৰে সংগীতমূলক আছিল। তেওঁৰ মাতৃ এগৰাকী হিন্দুস্তানী শাস্ত্ৰীয় সংগীত গায়িকা আছিল আৰু তেওঁৰ আইতা এগৰাকী কথক নৃত্যশিল্পী আছিল। এই পৰিৱেশৰ বাবেই তেওঁ সংগীতত যথেষ্ট প্ৰশিক্ষণ আৰু উন্মোচন লাভ কৰিছিল।

২০২১ চনৰ শেষৰ ফালে, তেওঁ স্পটিফাইত আটাইতকৈ বেছি ষ্ট্ৰীম কৰা মহিলা ইণ্ডি শিল্পীসকলৰ ভিতৰত আছিল বুলি খবৰ প্ৰকাশ পাইছিল।

২০২২ চনত, তেওঁ তেওঁৰ সপ্তম আৰু অষ্টম ছিংগল ডিএফডব্লিউএম (ড'ণ্ট ফাক উইথ মিৰ সংক্ষেপ) আৰু ন' শেইড মুক্তি দিছিল, য'ত ইয়ুং ৰাজা নামৰ ছিংগাপুৰীয় ৰেপাৰে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।

প্ৰতিক্ৰিয়া

ম্যান'জ ৱৰ্ল্ড আলোচনীয়ে তেওঁৰ ডিজে ছেটক "উৎসাহভৰা, ধাৰণা-মুক্ত, আৰু দৰ্শকৰ অনুভৱৰ লগত সংযুক্ত" বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে, আৰু এই বৈশিষ্ট্যসমূহেই তেওঁক সঙ্গীত জগতত জনপ্ৰিয় কৰাত সহায় কৰিছে বুলি উল্লেখ কৰিছে।
প্লিজ (২০২০)
অন মাই অ'ন (২০২১)
ডিএফডব্লিউএম (২০২২)
ন' শেইড (২০২৩)
৫২ (২০২৩)
ষ্ট'প কলিং মি (২০২৩)
প্লেণ্টি (২০২৩)

ফিল্ম'গ্ৰাফী

ৱেব ছিৰিজ

বছৰ
শিৰোনাম
ভূমিকা
মন্তব্য
উৎস
২০২১
হেল' মিনি
ভিকচি
দ্বিতীয় খণ্ড

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সংগীতশিল্পী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মুম্বাইৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:গায়িকা
ভূপেন শৰ্মা

ভূপেন শৰ্মা এজন বিশিষ্ট ঔপন্যাসিক আৰু গল্পকাৰ। জীৱন আৰু জগতৰ প্ৰতি সজীৱ সঁহাৰিৰে চিৰন্তন প্ৰমূল্য আৰু মানৱতাৰ অনুসন্ধানেই ভূপেন শৰ্মাৰ প্ৰধান বক্তব্য। ১৯৭৪ চনত সাহিত্য প্ৰকাশে আয়োজন কৰা উপন্যাস প্ৰতিযোগিতাত উড্ডীন উত্তৰীয় নামৰ উপন্যাসখন শ্ৰেষ্ঠ বিবেচিত হৈছিল।

১৯৫৩ চনৰ ১৭ চেপ্তেম্বৰত ভূপেন শৰ্মাৰ জন্ম হয়। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পদাৰ্থবিজ্ঞান বিভাগৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

ৰচনাসমূহ

গল্প সংকলন

ভোগ আৰু শ (১৯৯৭)
প্ৰেয় প্ৰতিভাসিক (১৯৯৮)

উপন্যাস

উড্ডীন উত্তৰীয়
কাঠৰ ঘোঁৰা (১৯৭৮)
খাদু মাঈনছিৰা আৰু সময়ৰ চিতা‌-উৎস (১৯৯৩)
পুণ্য প্ৰয়াগ

সম্পাদিত গ্ৰন্থ

দিনেশ শৰ্মাৰ নিৰ্বাচিত গল্প (২০০৫)
তবিউল হুছেইনৰ নিৰ্বাচিত ৰসোত্তীৰ্ণ
ৰচনা সম্ভাৰ (২০০৫)

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া ঔপন্যাসিক
শ্ৰেণী:অসমীয়া গল্পকাৰ
আদ্ৰা

আৰ্দ্ৰা হিন্দু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ ষষ্ঠ নক্ষত্ৰ (চন্দ্ৰ ভৱন), যাৰ বিস্তৃতি মিথুন ৰাশি আৰু অৰিয়ান নক্ষত্ৰৰ বেটেলজিউজ তৰাকে ধৰি ৬°-৪০'-০"ৰপৰা ২০°-০০'লৈকে।

জ্যোতিষ শাস্ত্ৰ

আৰ্দ্ৰা নক্ষত্ৰ চন্দ্ৰৰ উত্তৰ গ্ৰন্থিৰ ৰাহুৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়, যিয়ে এই নক্ষত্ৰৰ প্ৰভাৱত তীব্ৰতা আৰু পৰিৱৰ্তনশীল গুণ যোগ কৰে।
আৰ্দ্ৰা নক্ষত্ৰৰ শাসক দেৱতা হৈছে ৰুদ্ৰ, ভগৱান শিৱৰ এক ৰূপ, যিটো তেওঁৰ ধ্বংসাত্মক অথচ পুনৰুৎপাদনশীল শক্তিৰ বাবে জনাজাত। এই নক্ষত্ৰক তামসিক প্ৰকৃতিৰ বুলি ধৰা হয়, ই অস্তিত্বৰ ক’লা দিশবোৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

প্ৰতীকবাদ আৰু বৈশিষ্ট্য

আৰ্দ্ৰা নক্ষত্ৰৰ প্ৰতীক হৈছে চকুলোৰ টোপাল, যিয়ে আৱেগিক গভীৰতা আৰু সংবেদনশীলতাক সূচায়। বৈদিক জ্যোতিষৰ মতে, এই নক্ষত্ৰৰ অধীনত জন্ম লোৱা লোকৰ বৈশিষ্ট্য হ’ব পাৰে প্ৰায়ে তেওঁলোকৰ তীব্ৰ আৱেগ আৰু গভীৰ পৰিৱৰ্তন অনুভৱ কৰাৰ ক্ষমতা।
তেওঁলোকৰ গভীৰ মমতা, সহানুভূতি আৰু বুজাবুজিৰ ভাৱ থাকে যদিও মেজাজৰ পৰিৱৰ্তন আৰু আৱেগিক অস্থিৰতাৰ প্ৰতিও প্ৰৱণ হ'ব পাৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জ্যোতিষশাস্ত্ৰ
শ্ৰেণী:জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান
ভাৰতীয় কাৰ্প

ভাৰতীয় কাৰ্প বুলিলে কেইবাটাও মাছৰ প্ৰজাতিক বুজায়:
Catla catla, প্ৰধান (ভাৰতীয়) কাৰ্প বা বাহু মাছ, দক্ষিণ এচিয়াৰ অৰ্থনৈতিকভাৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰ্প পৰিয়ালৰ এবিধ নিৰ্মল পানীৰ মাছ।
Cirrhinus cirrhosus, মিৰিকা মাছ, ভাৰতীয় নদীত পোৱা কাৰ্প পৰিয়ালৰ এবিধ থলুৱা মাছ।
Labeo rohita, ৰৌ মাছ, দক্ষিণ এচিয়াৰ নদীত পোৱা এবিধ কাৰ্প পৰিয়ালৰ মাছ।

লগতে চাওক

এচিয়ান কাৰ্প
মংগলা (চলচ্চিত্ৰ)

মংগলা ' এচিড আক্ৰমণৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা ডাঃ মংগলা কাপুৰৰ জীৱনৰ আধাৰত নিৰ্মিত ২০২৫ চনৰ ভাৰতীয় মাৰাঠী ভাষাৰ এখন জীৱনীমূলক নাট্য ছবি। পৰিচালনা আৰু সহ-প্ৰযোজনা অপৰানা হোছিঙৰ। ৰেছ প্ৰডাকচন প্ৰাইভেট লিমিটেডৰ বেনাৰত ছবিখন যশনা মুৰলী, মোহন পূজাৰী, আৰু মিলিন্দ ফোডকাৰে প্ৰযোজনা কৰিছে। লিমিটেড আৰু ফকট অনী ফক্ট এণ্টাৰটেইনমেণ্ট। ছবিখনত শিৱালী পৰবে মংগলা কাপুৰৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে। অন্যান্য ভূমিকাত আছে শশাংক শেণ্ডে আৰু অলকা কুবাল। ছবিখনত এচিড আক্ৰমণৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা এগৰাকী নাৰীৰ পৰৱৰ্তী জীৱনৰ বিষয়ে বৰ্ণিত হৈছে, সেই সময়ত তেওঁ কৰা সংগ্ৰামৰ ওপৰত পোহৰ পেলোৱা হৈছে; যিয়ে প্ৰতিকূলতাক জয় কৰিছিল আৰু যি সময়ত এচিড আক্ৰমণৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ কোনো আইন নাছিল।

২০২৫ চনৰ ১৭ জানুৱাৰীত ছবিখনে ছবিগৃহত মুক্তি লাভ কৰে। মুক্তিৰ লগে লগে ছবিখনে অভিনয়, লেখন আৰু সংগীতৰ বাবে সমালোচকৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে।

প্লট

১৯৭৫ চনৰ পৰিৱেশত নিৰ্মিত এই ছবিখনত এগৰাকী মহিলাৰ প্ৰেৰণাদায়ক কাহিনী বৰ্ণনা কৰা হৈছে যিয়ে নিৰ্মম এচিডৰ আক্ৰমণৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ পিছত সমাজৰ অস্বীকৃতিৰ দ্বাৰা সংজ্ঞায়িত হ’বলৈ অস্বীকাৰ কৰে আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে সংগীতৰ প্ৰতি থকা আকৰ্ষণক সাকাৰৰূপ দিবলৈ প্ৰয়াস চলায়। বিকৃত মুখখনৰ বাবে শিক্ষা আৰু নিয়োগৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হোৱাৰ পিছতো মংগলাৰ শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ প্ৰতি অটল নিষ্ঠাই তেওঁক পি এইচ ডি অৰ্জন কৰাৰ লগতে এগৰাকী সন্মানীয় সংগীত শিক্ষয়িত্ৰী হ’বলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰে। প্ৰায়ে লতা মংগেশকৰৰ লগত তুলনা কৰা তেওঁৰ শক্তিশালী কণ্ঠই তেওঁ সন্মুখীন হোৱা পক্ষপাতিত্বৰ ওপৰত উঠিবলৈ সহায় কৰে। মংগলাৰ এই যাত্ৰাই মানৱ আত্মাৰ শক্তিৰ গভীৰ প্ৰমাণ, যিয়ে প্ৰমাণ কৰে যে প্ৰকৃত সৌন্দৰ্য্য নিহিত হৈ আছে স্থিতিস্থাপকতা আৰু প্ৰতিভাৰ মাজত।

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:মাৰাঠী চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:২০২৫ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:জীৱনীমূলক চলচ্চিত্ৰ
যাদুৰাম ডেকা বৰুৱা

যাদুৰাম ডেকা বৰুৱা ( (১৮০১-১৮৬৭) অসমৰ প্ৰথম অভিধান প্ৰণেতা। লখিমপুৰ জিলাত জন্ম। তেওঁ ১৮৩৯ চনত বঙলা-অসমীয়া অভিধান এখন প্ৰণয়ন কৰিছিল। অৱশ্যে অভিধানখন প্ৰকাশ নহ’ল। তেওঁ হাতে লিখা অভিধানখন তেতিয়াৰ গৱৰ্ণৰ জেনকিন্সক দিছিল। জেনকিন্সে সেইখন আমেৰিকান বেপ্তিষ্ট মিছনেৰী সকলক দিয়ে। অনুমান কৰা হৈছে যে, এই অভিধানখনৰ আধাৰতে মাইলচ্‌ ব্ৰনছনে ১৮৬৭ চনত তেওঁৰ ‘অসমিয়া-ইংৰাজী অভিধান’খন লিখে। পিতৃ কৃষ্ণদাস উত্তৰপাৰৰ বৰ বাৰভূঞাৰ লহকৰ ভূঞাৰ সন্ততি৷ সৰ্বশ্ৰান্ত হৈ যোৰহাট নগৰলৈ আহি স্বৰ্গদেউ চন্দ্ৰকান্ত সিংহৰ আশ্ৰয় লয়৷ তেওঁ চন্দ্ৰকান্ত সিংহৰ সমবয়সীয়া আছিল আৰু কিছুদিনৰ পাছতে ভঁৰালী বৰুৱা বিষয়বাব পায়৷ চন্দ্ৰকান্ত সিংহৰ দিনতে পুতেক যাদুৰামে ‘বৰ ভাণ্ডাৰ বৰুৱা’ বাব পোৱাত যাদুৰামে ‘ডেকা বৰুৱা’ও বোলা হৈছিল৷ ক্ষীণ আছিল বাবে তেওঁৰ আন এটি নাম আছিল ‘লেৰেলী ডেকা বৰুৱা’। চাৰিজন ককাই-ভাইৰ ভিতৰত এওঁ আছিল বৰ-মাজু৷ যাদুৰামৰ পুত্ৰ দুজন- কৃষ্ণপ্ৰসাদ আৰু দুৰ্গাপ্ৰসাদ৷

কৰ্ম জীৱন

যোহাটত চাকৰি কৰাৰ পাছত ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ কালত যাদুৰামে উত্তৰ লখিমপুৰৰ গৰাকীৰ বাব পালন কৰিছিল৷ ১৮৬০ চনৰ ১৫ জুনত বৰপেটালৈ গৈ তাত সদৰামিনৰ দায়িত্ব লয়৷ একে বছৰৰে ৩ নৱেম্বৰত ডিব্ৰুগড়ৰ সদৰামিন হিচাপে দায়িত্ব লয়৷ ডিব্ৰুগড় জিলাতে তেওঁৰ কৰ্ম জীৱনৰ সামৰণি পৰে। সদৰামীনৰ দায়িত্বত থকা কালত ডেকাবৰুৱাই ব্যৱহাৰ কৰা মোহৰটো আছিল— ‘মোহৰ আদালত পঞ্জাৱতি মোকাম বিশ্বনাথ মলুক য়াচাম। আদম হোৱাইটে ১৮৩২ চনত তেওঁক ঘিলামাৰীত "ৰাজখোৱা" পাতিছিল আৰু কলাবাৰীত তেওঁ ৩০০ পুৰা মাটিৰ এটি গ্ৰাণ্ট পাইছিল। তেওঁ সতী প্ৰথাৰ বিৰোধিতা কৰিছিল আৰু বিধবা বিবাহৰ সমৰ্থন কৰি নিজে বিধবা বিবাহ কৰিছিল। গোমধৰ কোঁৱৰৰ ৰাজদ্ৰোহীতাৰ বিচাৰত বৰুৱা জুৰীৰ সদস্য আছিল।

১৮৬৯ চনত শিৱসাগৰত তেওঁৰ মৃত্যু ঘটে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া অভিধান প্ৰণেতা
শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
এনিমে

]]
এনিমে বা আনিমে (জাপানী: アニメ আনিমে, ইংৰাজী: Anime এনিমে’ আ-ধ্ব-ব: /ˈænɪmeɪ/) হৈছে ইংৰাজী শব্দ এনিমেছনৰ সমাৰ্থক। সাধাৰণতে জাপানী এনিমেছন ছবিকে এনিমে বোলা হয়। জাপানৰ বাহিৰে পৃথিৱীৰ আন আন দেশত এনিমে বুলিলে জাপানত সজা এনিমেছনকেই বুজায়। পাৰম্পৰিকভাৱে এনিমেবিলাক হাতেৰে সজা হয়, তথাপি বৰ্তমানে আন আন এনিমেছন ছবিৰ দৰে এনিমে সাজোঁতেও কম্পিউটাৰৰ ছফ্টৱেৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এনিমেৰ কাহিনী যিকোনো ধৰণৰ সাহিত্য বা মিডিয়াৰ দৰে হ'ব পাৰে।

প্ৰাৰ্যৰ বাণিজ্যিক জাপানী এনিমেশ্বনসমূহ ১৯১৭ চনৰ। কাৰ্নিষ্টনেষ্ট ওচামুৱা তেজুকাৰ কাম-বাৰ্তাৰ সৈতে ১৯৬০ত এক বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ কলা শৈলী উদ্ভৱ হৈছিল আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত বিয়পি পৰিছিল, যিয়ে এক বৃহৎ ঘৰুৱা দৰ্শক বিকশিত কৰে। এনিমে নাট্যভাৱে, টেলিভিছন সম্প্ৰচাৰৰ যোগেৰে, পোনপটীয়াকৈ ঘৰুৱা মাধ্যমলৈ আৰু ইণ্টাৰনেটৰ যোগেৰে বিতৰণ কৰা হয়। এনিমে হৈছে প্ৰায়ে জাপানী মাঙ্গা, পাতল উপন্যাস(light novel),বা ভিডিঅ' গেমৰ অভিধান। বিভিন্ন বিষয় আৰু নিৰ্দিষ্ট দৰ্শকক লক্ষ্য কৰি ইয়াক অজস্ৰ ধাৰাত শ্ৰেণীবদ্ধ কৰা হয়।

এনিমে উদ্যোগত ৪৩০টাতকৈও অধিক উৎপাদন কোম্পানী আছে, যাৰ ভিতৰত আছে ষ্টুডিঅ ঘিবলী, গাইনাক্স আৰু টোইএনিমেশ্বন আদি॥ ১৯৮০-ৰ পৰা, বিদেশী ডাব আৰু উপশীৰ্ষক প্ৰ'গ্ৰামিং বৃদ্ধিৰ সৈতে এই মাধ্যমটো আন্তৰ্জাতিক ভাবেও সফল হোৱা দেখা গৈছে। ২০১৬ চনলৈকে, জাপানী এনিমে বিশ্বৰ এনিমেটেড টেলিভিছন অনুষ্ঠানৰ ৬০% আছিল।

কেইটামান এনিমেৰ উদাহৰণ হ’ল:

পকেমন
ড'ৰেমন
ছিনচেন
নাৰুট’
ডেথ ন'ট
ড্ৰেগন বল
আত্তাক অন টাইতান
ষ্টাইন্স গেট

শ্ৰেণী:এনিমেছন
শ্ৰেণী:জাপান
হাৰ্হি দেৱালয়

হাৰ্হি দেৱালয় অসমৰ লখিমপুৰ জিলাৰ অন্তৰ্গত ঢকুৱাখানা চহৰৰ পৰা প্ৰায় চাৰি কিঃমিঃ উত্তৰ-পূবে হাৰ্হি নদীৰ পাৰত অৱস্থিত এক দেৱালয়। ঢকুৱাখানত প্ৰচলিত জনশ্ৰুতি অনুসৰি হাৰ্হি শব্দটো পূৰ্বে সাৰ্হি আছিল। এই অঞ্চলৰ লোকে ‘‘সাৰ্হি’’ শব্দটো জাগ্ৰত অৰ্থত ব্যৱহাৰ কৰে৷ গতিকে পীঠখনিৰ মূল অৰ্থটো হ’ব- "জাগ্ৰত দেৱালয়"।

ইতিহাস

এই দেৱালয় খনিৰ অধিস্থাত্ৰী দেৱীগৰাকীয়েই হৈছে পূৰ্বৰ চুতীয়াসকলৰ আৰাধ্য দেৱী সদিয়া (শদিয়া)ৰ বিখ্যাত তাম্ৰেশ্বৰী মন্দিৰৰ কেঁচাইখাটি গোসাঁনী বা দেৱী দিক্কৰবাসিনী। আহোম-চুতীয়াৰ শেষ ৰণত চুতীয়াসকল পৰাস্ত হোৱাত দেৱালয়ৰ নিৰাপত্তা তথা দেৱী বিগ্ৰহৰ লগতে দেৱালয়ত থকা শিৱ, দূৰ্গা, গঙ্গা, মনসা, গণেশ আদিৰ শিলামূৰ্তি আৰু বলিকটা দা, পূজাৰ বিভিন্ন সামগ্ৰীৰ লগতে দেৱালয়ৰ লগত জড়িত বিভিন্ন বৃত্তিধাৰী মানুহকো লগত লৈ লুইতেদি ভটিয়াই চুতীয়া অধ্যুষিত হাবুং (বৰ্তমানৰ ঢকুৱাখানা) অঞ্চল পায় আৰু তাতে বিগ্ৰহাদি স্থাপন কৰি নিয়মিত পূজা পাতল কৰিবলৈ লয়। অৱশ্যে পিছৰ পৰ্যায়ত দেৱালয়খনে আহোম স্বৰ্গদেউসকলৰ পৃষ্ঠপোষকতা লাভ কৰিছিল বুলি জনা যায়। শিৱসিংহ আৰু লক্ষ্মীসিংহ ৰজাই দেৱালয়খনিলৈ মাটি, বহু পৰিমাণৰ সম্পত্তি আৰু দেৱ-দেৱীৰ মূৰ্তি প্ৰদান কৰিছিল বুলি জনা যায়৷ সেইবোৰ এতিয়াও দেৱালয়খনত বিৰাজমান।

এই দেৱালয়ত থকা উল্লেখযোগ্য সামগ্ৰীবোৰৰ ভিতৰত ১০ৰ পৰা ১২ কিল’গ্ৰাম পৰ্যন্ত ওজনৰ তেৰখন বলিকটা দা, সাঁচিপাতৰ এখন কীৰ্তনপুথি, শালগ্ৰাম মন্ত্ৰপুথি, কেঁকোৰা দোলা, বিভিন্ন বাদ্য-যন্ত্ৰ ইত্যাদি প্ৰধান। এই দেৱালয়খনিত পূৰ্বতে নৰবলি দিয়াৰ প্ৰথা আছিল বুলি জনা যায়৷

শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান
শ্ৰেণী:ঢকুৱাখনা
শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ মঠ-মন্দিৰ
কিট্টি শিৱা ৰাও

কিট্টি শিৱা ৰাও (ইংৰাজী: Kitty Shiva Rao; জন্ম: ১২ ডিচেম্বৰ ১৯০৩ – মৃত্যু: ৯ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৮০) অষ্ট্ৰিয়াৰ এগৰাকী মণ্টেছৰী শিক্ষয়িত্ৰী আৰু থিয়'ছফিষ্ট আছিল, যিয়ে ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ সময়ছোৱাত মহিলাৰ এখন সমিতিৰ নেতৃত্ব দি ভাৰতৰ নতুন সংবিধানৰ বাবে ভাৰতীয় মহিলাৰ অধিকাৰ আৰু কৰ্তব্যসমূহৰ এক চনদৰ খচৰা প্ৰস্তুত কৰাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। শিশু শিক্ষাৰ অধ্যয়ন কৰাৰ পাছত তেওঁ সৰ্বভাৰতীয় মহিলা সন্মিলন (AIWC), সৰ্বভাৰতীয় হস্তশিল্প ব’ৰ্ড, ভাৰতীয় শিশু কল্যাণ পৰিষদ আৰু দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয় ব’ৰ্ড আদি কেইবাটাও মহিলা আন্দোলন আৰু শিক্ষা ব’ৰ্ডত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

উচ্চ মধ্যবিত্তীয় ইহুদী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা শিৱা ৰাৱে তেওঁৰ প্ৰথম কেৰিয়াৰটো ভিয়েনা হাউচ অৱ চিলড্ৰেনত আৰম্ভ কৰে। ১৯২৫ চনত তেওঁ ভাৰতৰ আদয়াৰত অৱস্থিত থিয়'ছফিকেল ছ'চাইটিত অধ্যয়ন কৰিবলৈ আহে আৰু পিছলৈ বাৰাণসীত এখন মণ্টেছৰী বিদ্যালয়ৰ নেতৃত্ব ল’বলৈ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰে। তাৰ পিছত তেওঁ এলাহাবাদত এখন মণ্টেছৰী বিদ্যালয় স্থাপন কৰে। ১৯২৯ চনত তেওঁ সাংবাদিক তথা কংগ্ৰেছৰ ৰাজনীতিবিদ বেনেগল শিৱা ৰাওৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়।

১৯৪৭ চনত ফৰী নেহৰুৰ সৈতে ভাৰত বিভাজনৰ পিছত শৰণাৰ্থী শিবিৰসমূহত বাস কৰা মহিলাসকলৰ বাবে দিল্লীত শৰণাৰ্থী হস্তশিল্প নিয়োগ অভিযান স্থাপন কৰাত সহায় কৰে। পিছলৈ তেওঁ হস্তশিল্প আৰু হস্ততাঁত সামগ্ৰীৰ বিকাশৰ বাবে এটা ৰাষ্ট্ৰীয় কাৰ্যসূচীৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক হিচাপে কাম কৰে আৰু নিজৰ কেৰিয়াৰৰ পিছৰ সময়ছোৱাত ভাৰতত নিৰ্মিত শিল্পকৰ্মৰ প্ৰচাৰ অব্যাহত ৰাখে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

কিট্টি ফাৰষ্টেণ্ডিগৰ জন্ম ১৯০৩ চনত আব্ৰাহাম ফাৰষ্টেণ্ডিগ আৰু জেনি ল'ভীৰ উচ্চ মধ্যবিত্তীয় ইহুদী পৰিয়ালত হৈছিল। তেওঁ মণ্টেছৰী শিক্ষা অধ্যয়ন কৰিছিল। কেৰিয়াৰৰ আৰম্ভণিতে তেওঁ ভিয়েনা হাউচ অৱ চিলড্ৰেন নামৰ এখন মণ্টেছৰী বিদ্যালয়ত পাঠদান কৰিছিল আৰু থিয়'ছফিকেল ছ'চাইটিৰ সৈতে জড়িত হৈছিল।

১৯৪০–৫০ দশক

১৯৪৭ চনৰ ছেপ্টেম্বৰত দিল্লীৰ কিংছৱে কেম্পত মহিলাসকলে চিলাই আৰু বোৱনীৰ কাম কৰিছিলে।

শিৱা ৰাৱে শিশু শিক্ষাৰ গভীৰ অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয় ব’ৰ্ড আৰু অল-ইণ্ডিয়া এডুকেচন ফাণ্ড এছ'চিয়েশ্যনকে ধৰি কেইবাটাও শিক্ষা ব’ৰ্ড আৰু সমিতিত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। তেওঁ একনায়কত্ববাদী পাঠদান পদ্ধতিৰ তীব্ৰ সমালোচনা কৰিছিল আৰু শিশুসকলৰ প্ৰয়োজন চিনাক্ত কৰি পূৰণ কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল।

১৯৪৭ চনৰ ভাৰত বিভাজনৰ পিছত তেওঁ ফৰী নেহৰু আৰু প্ৰেম বেৰীৰ সৈতে মিলি দিল্লীৰ শৰণাৰ্থী শিবিৰসমূহত “Refugee Handicrafts” নামৰ নিয়োগ অভিযান আৰম্ভ কৰে। ১৯৫২ চনত তেওঁ হস্তশিল্প আৰু হস্ততাঁত সামগ্ৰীৰ উন্নয়নৰ বাবে এটা ৰাষ্ট্ৰীয় কাৰ্যসূচীৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক হয় আৰু সৰ্বভাৰতীয় হস্তশিল্প ব’ৰ্ডৰ উপ-সভাপতি হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে।

মৃত্যু

তেওঁ ৯ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৮০ চনত বেংগালুৰু, ভাৰতত মৃত্যুবৰণ কৰে।

প্ৰকাশন

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:শিক্ষক
হৰিলাল গান্ধী

হৰিলাল মোহনদাস গান্ধী (২৩ আগষ্ট ১৮৮৮ – ১৮ জুন ১৯৪৮) আছিল মোহনদাস কৰমচান্দ গান্ধী আৰু কস্তুৰবা গান্ধীৰ সৰ্বপ্ৰথম সন্তান। তেওঁৰ তিনিজন ভায়েক আছিল- মণিলাল গান্ধী, ৰামদাস গান্ধী আৰু দেৱদাস গান্ধী।

জীৱনৰ আগছোৱা

১৮৮৮ চনৰ ২৩ আগষ্টত তেওঁৰ পিতৃ উচ্চ শিক্ষাৰ বাবে ইংলেণ্ডলৈ যোৱাৰ ঠিক আগতে হৰিলালৰ জন্ম হৈছিল। হৰিলাল তেওঁৰ মাতৃৰ সৈতে ভাৰততে থাকে।

হৰিলাল ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰে জড়িত আছিল, ১৯০৮ চনৰ পৰা ১৯১১ চনৰ ভিতৰত ছয়বাৰ সত্যাগ্ৰহী হিচাপে কাৰাবাস খাটিছিল। তেওঁক 'চোতে (লিটল) গান্ধী' বুলিও জনা গৈছিল। অৱশেষত তেওঁৰ পিতৃৰ সিদ্ধান্তৰ বিৰুদ্ধে বিৰক্ত হয়, আৰু ১৯১১ চনত হৰিলালে সকলো পাৰিবাৰিক সম্পৰ্ক পৰিহাৰ কৰে।

১৯০৬ চনত তেওঁ গুলাব গান্ধীক বিয়া কৰাই, যাৰ সৈতে তেওঁৰ পাঁচটা সন্তান আছিল: দুই কন্যা, ৰাণী আৰু মনু; আৰু তিনিজন পুত্ৰ, কান্তিলাল, ৰসিকলাল আৰু শান্তিলাল। ৰসিকলাল আৰু শান্তিলালৰ কম বয়সতে মৃত্যু হয়। তেওঁৰ চাৰিটা নাতি (অনুশ্ৰয়া, প্ৰবোধ, নীলম সলানকী, আৰু নৱমল্লিকা) ৰাণীৰ মাধ্যমেৰে, কান্তিলালৰ মাধ্যমেৰে দুটা (শান্তি আৰু প্ৰদীপ) আৰু মনুৰ মাধ্যমেৰে এটা (উৰ্মি)। ১৯১৮ চনৰ ইনফ্লুৱেঞ্জা মহামাৰীত গুলাব গান্ধীৰ মৃত্যু হোৱাৰ পিছত, হৰিলাল তেওঁৰ সন্তানৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হৈ পৰিছিল। তেওঁ তেওঁৰ মৃত পত্নীৰ ভনীয়েক কুমি আডালজাক বিয়া কৰাবলৈ মন কৰিছিল, যি শিশু কালতেই বিধৱা হৈছিল, কিন্তু এয়া সম্ভৱ হৈ উঠা নাছিল। ইয়াৰ ফলত হৰিলালৰ আৰু অৱনতি হয় আৰু তেওঁ ক্ৰমান্বয়ে মানসিক ভাৱে ভাঙি পৰে আৰু নিচাশক্ত হৈ পৰিছিল।

হৰিলালৰ একেবাৰে ডাঙৰ গৰাকী সন্তান ৰাণীবেহেনৰ কন্যা নীলম পাৰিখে পৰৱৰ্তী সময়ত 'গান্ধীজীৰ হেৰুওৱা জুৱেল: হৰিলাল গান্ধী' শিৰোনাম দি তেওঁৰ জীৱনী লিখিছিল।

ধৰ্মীয় ৰূপান্তৰ

১৯৩৬ চনৰ মে মাহত, ৪৮ বছৰ বয়সত হৰিলালে ৰাজহুৱাভাৱে ইছলাম ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু নিজকে আব্দুলা গান্ধী নামেৰে নামকৰণ কৰে। কিন্তু পিছত ১৯৩৬ চনত তেওঁৰ মাতৃৰ অনুৰোধত তেওঁ আৰ্য সমাজৰ মাধ্যমেৰে হিন্দু লৈ ধৰ্মান্তৰিত হয় আৰু হীৰালাল নামেৰে নিজৰ পৰিচয় দিয়ে।

মহাত্মা গান্ধীৰ পত্ৰ

১৯৩৫ চনৰ জুন মাহত মহাত্মা গান্ধীয়ে হৰিলালক "মদাহী আৰু লম্পট" বুলি অভিযোগ কৰি এখন চিঠিলিখিছিল। চিঠিখনত, মহাত্মা গান্ধীয়ে কৈছিল যে হৰিলালৰ সমস্যাবোৰ মোকাবিলা কৰাটো তেওঁৰ বাবে ভাৰতীয় গণতন্ত্ৰৰ বাবে হোৱা যুঁজতকৈয়ো অধিক কঠিন।

২০১৪ চনত মহাত্মা গান্ধীয়ে ১৯৩৫ চনত হৰিলাললৈ লিখা তিনিখন চিঠি নিলামৰ বাবে আগবঢ়োৱা হৈছিল। এখন চিঠিৰ অনুবাদ(যিখন গুজৰাটী ভাষাত লিখা আছিল) মতে গান্ধীয়ে হৰিলালক তেওঁৰ নিজৰেই কন্যা মনু আৰু তেওঁৰ খুলশালীক যৌন নিৰ্যাতন কৰাৰ অভিযোগ তুলিছিল। তুষাৰ গান্ধী(মহাত্মা গান্ধীৰ ডাঙৰ নাতি)ৰ অভিযোগ মতে এই চিঠিৰ অনুবাদত দুৰ্বলতা আছে। তেওঁৰ মতে চিঠিখনৰ যিটো অভিধাক ইংৰাজীত rape শব্দটোৰে তৰ্জমা কৰা হৈছে, ই বাস্তৱত যৌন নিৰ্যাতনৰ অৰ্থ নুবুজাবও পাৰে। হৰিলালে কৰ্মচাৰীসকলক প্ৰকাশ কৰা নাছিল যে তেওঁ গান্ধীৰ সন্তান, আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালে কেৱল তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছতহে চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি কৰোৱাৰ বিষয়ে জানিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
চেহিন টেফেৰা

চেহিন টেফেৰা এগৰাকী ইথিঅ'পিয়ান নাৰীবাদী কৰ্মীযি ইথিঅ'পিয়ান পৰিচয়ৰ ধাৰণাক প্ৰচাৰ কৰে আৰু নিজকে প্যান- ইথিঅ'পিয়ান বুলি ভাবে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা

ছেহিন টেফেৰাৰ জন্ম আদিছ আবাবাত হৈছিল। তেওঁ নাচৰত স্কুলত প্ৰাথমিক বিদ্যালয় আৰু চেনফৰ্ড ইংৰাজী কমিউনিটি স্কুলত হাইস্কুলত পঢ়িছিল। এথেন্সৰ লা ভাৰ্ন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কেম্পাছৰ পৰা সমাজবিজ্ঞানৰ স্নাতক ডিগ্ৰী, ক্লাৰ্ক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা লিংগৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰি আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় উন্নয়নত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে৷ ২০১৫ চনত লণ্ডনৰ এছ অ' এ এছ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা তেওঁ পি এইচ ডি লাভ কৰে।

নাৰীবাদী সক্ৰিয়তা

চেহিনে এটা নাৰীবাদী গোট Setaweet

২০২১ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত ছেহিনে উল্লেখ কৰিছিল যে Setaweet-এ টিগ্ৰে যুদ্ধৰ যৌন হিংসাৰ বলি হোৱা লোকৰ সাক্ষ্য লিপিবদ্ধ কৰিছিল। ইৰিত্ৰিয়াৰ প্ৰতিৰক্ষা বাহিনী (ইডিএফ)ক ভুক্তভোগীসকলে ধৰ্ষণৰ কাৰণ বুলি কয় । চেহিনে কয় যে চেটাৱিটৰ নথিপত্ৰই দেখুৱাইছে যে ধৰ্ষণ "বৃহৎ পৰিসৰত ঘটি আছে" আৰু "টিগ্ৰেত পিতৃ-মাতৃয়ে [ধৰ্ষণৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ] নিজৰ ছোৱালীৰ মূৰ চুলি আৰু 'ল'ৰা' হিচাপে সাজ-পোছাক পিন্ধিছিল"।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইথিঅ’পিয়াৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
আশ্ৰম (হিন্দু জীৱন ব্যৱস্থা)

আশ্ৰম (; ) হৈছে প্ৰাচীন আৰু মধ্যযুগীয় হিন্দু ধৰ্মীয় গ্ৰন্থসমূহত আলোচিত জীৱনৰ চাৰিটা পৰ্যায়ৰ এক পদ্ধতি। এই চাৰিটা আশ্ৰম হৈছে ব্ৰহ্মচৰ্য (শিক্ষাৰ্থী জীৱন), গৃহস্থ (গাৰ্হস্থ্য জীৱন), বানপ্ৰস্থ (অৱসৰ/অৰণ্যবাস), আৰু সন্ন্যাস (ত্যাগী জীৱন)।

আশ্ৰম পদ্ধতি হিন্দুধৰ্মৰ ধৰ্ম ধাৰণাৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ। ই পুৰুষাৰ্থ (ধৰ্ম, অৰ্থ, কাম, মোক্ষ)ৰ সৈতে সংযুক্ত, যি মানৱ জীৱনৰ চাৰিটা লক্ষ্য সূচায়। আশ্ৰমসমূহক জীৱনৰ এক স্বাভাৱিক বিকাশ-আধাৰিত কাঠামো হিচাপেও চোৱা হয়, যিয়ে ব্যক্তিগত আৰু সামাজিক দায়িত্বৰ মাজত সমন্বয় সাধন কৰে।

আশ্ৰম পদ্ধতিৰ বিকাশ

ঐতিহাসিকভাৱে, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব চতুৰ্থ শতিকাৰ আশেপাশে, ত্যাগ-ভিত্তিক জীৱন-পথসমূহক ব্ৰাহ্মণ্য সমাজত সংহত কৰাৰ প্ৰয়াস হিচাপে আশ্ৰম পদ্ধতিৰ বিকাশ হয়। আৰম্ভণিতে ই চাৰিটা বিকল্প জীৱন-পথ ৰূপে বিবেচিত হৈছিল। ইয়াক বাধ্যতামূলক ধাৰাবাহিক পৰ্যায় হিচাপে আলোচনা কৰা নহৈছিল। প্ৰাৰম্ভিক ধৰ্মসূত্ৰসমূহত (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২য়–৩য় শতিকা) এই ব্যৱস্থাৰ উল্লেখ পোৱা যায়।

পৰৱৰ্তী ধৰ্মশাস্ত্ৰ সাহিত্যত আশ্ৰমসমূহক জীৱনৰ ধাৰাবাহিক পৰ্যায় হিচাপে উপস্থাপন কৰা হয় আৰু প্ৰৱেশৰ বয়সো নিৰ্ধাৰণ কৰা হয়।

চাৰি আশ্ৰম

আশ্ৰম
আনুমানিক বয়স
বিৱৰণ
প্ৰৱেশ-অনুষ্ঠান
ব্ৰহ্মচৰ্য(শিক্ষাৰ্থী জীৱন)
জন্ম–২৫ বছৰ
এই পৰ্যায় শিক্ষাৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত। শিষ্যই গুৰুকুলত গুৰুৰ অধীনত বাস কৰি শাস্ত্ৰ, দৰ্শন, বিজ্ঞান, যুক্তি আৰু নৈতিক আচৰণৰ শিক্ষা লাভ কৰে। ব্ৰহ্মচৰ্যত সাধাৰণতে ব্ৰহ্মচৰ্য ব্ৰত (যৌন সংযম) পালন কৰা হয়।
উপনয়ন (প্ৰৱেশ); সমাৱৰ্তন (সমাপ্তি)
গৃহস্থ(গাৰ্হস্থ্য জীৱন)
২৫–৫০ বছৰ
এই পৰ্যায় বিবাহ, সংসাৰ-প্ৰতিষ্ঠা, সন্তানৰ লালন-পালন আৰু সামাজিক দায়িত্ব পালনৰ সৈতে জড়িত। গৃহস্থ আশ্ৰমক সমাজতত্ত্বীয়ভাৱে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি ধৰা হয়, কাৰণ এই পৰ্যায়ত অৰ্থ আৰু খাদ্য উৎপাদন কৰি আন আশ্ৰমসমূহৰ পোষণ কৰা হয়।
বিবাহ অনুষ্ঠান
বানপ্ৰস্থ(অৰণ্যবাস/অৱসৰ)
৫০–৭৫ বছৰ
ব্যক্তিয়ে সংসাৰিক দায়িত্ব পুত্ৰ-কন্যাৰ হাতত সমৰ্পণ কৰি লাহে লাহে সংসাৰ-আসক্তিৰ পৰা আঁতৰি যায়। এই পৰ্যায়ত ধৰ্ম আৰু মোক্ষৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হয়।

সন্ন্যাস(ত্যাগী জীৱন)
৭৫ বছৰ বা যিকোনো সময়
সম্পূৰ্ণ ত্যাগ, বৈৰাগ্য আৰু মোক্ষপ্ৰাপ্তিৰ সাধনা এই পৰ্যায়ৰ মুখ্য লক্ষ্য। ব্যক্তিগত সম্পত্তি, সংসাৰ আৰু সামাজিক পৰিচয় ত্যাগ কৰি আধ্যাত্মিক জীৱনত নিবেদিত হয়।

আশ্ৰম আৰু পুৰুষাৰ্থ

আশ্ৰম পদ্ধতি পুৰুষাৰ্থৰ সৈতে নিবিড়ভাৱে সংযুক্ত। ধৰ্ম সকলো পৰ্যায়ৰ বাবে মুখ্য। মোক্ষ চূড়ান্ত লক্ষ্য, যাক জীৱনৰ যিকোনো পৰ্যায়তে অনুসন্ধান কৰিব পাৰি।

প্ৰাচীন আৰু মধ্যযুগীয় গ্ৰন্থসমূহে প্ৰথম তিনিটা আশ্ৰমক একমাত্ৰ নিৰ্দিষ্ট লক্ষ্যৰ সৈতে সীমাবদ্ধ কৰা নাই। কিন্তু সন্ন্যাস পৰ্যায় সম্পূৰ্ণৰূপে মোক্ষক নিবেদিত হোৱা উচিত বুলি অধিকাংশই মত পোষণ কৰে।

কামসূত্ৰত জীৱনৰ লক্ষ্যসমূহ বয়সভিত্তিকভাৱে বৰ্ণনা কৰা হৈছে—

মনস্তাত্ত্বিক আৰু সামাজিক তাৎপৰ্য

আশ্ৰম পদ্ধতিক কেৱল ধৰ্মীয় ধাৰণা নহয়, এক স্বদেশী বিকাশ-মনোবিজ্ঞানৰ ৰূপতো ব্যাখ্যা কৰা হৈছে। ই ব্যক্তিৰ জীৱনৰ লক্ষ্যসমূহ সময়োপযোগীভাৱে পুনৰ-সংগঠিত কৰাৰ এক কাঠামো প্ৰদান কৰে।

এই ব্যৱস্থাই ব্যক্তিগত বিকাশ (শিক্ষা → সংসাৰ → বৈৰাগ্য → মুক্তি) আৰু সামাজিক দায়িত্বৰ মাজত এক সামঞ্জস্য স্থাপন কৰাৰ চেষ্টা কৰে।

তথ্য সংগ্ৰহ
আয়েশা আইমান

আয়েশা এছ. আইমান এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী, মডেল, সৌন্দৰ্য্য প্ৰতিযোগিতাৰ খিতাপধাৰী। তেওঁ ২০১৫ চনৰ মিছ ইণ্ডিয়া ইণ্টাৰনেশ্যনেল হিচাপে অভিষিক্ত হোৱাৰ লগতে জাপানৰ টকিঅ’ত অনুষ্ঠিত হোৱা মিছ ইণ্টাৰনেশ্যনেল ২০১৫ প্ৰতিযোগিতাত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা বিজয়ী পৰিচালক মধুৰ ভাণ্ডাৰকাৰ বলীউড ছবি ইণ্ডিয়া লকডাউনৰ জৰিয়তে তেওঁ অভিনয়ত আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল। আয়েশা এছ. আইমানে তেওঁৰ প্ৰথম মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল ৰনদীপ হুদা অভিনীত ৱেব ধাৰাবাহিক ইন্সপেক্টৰ অবিনাশ, য'ত আয়েশাই জিঅ' ষ্টুডিঅ'ই উপস্থাপন কৰা ধাৰাবাহিকখনত আধুনিক যুগৰ ৰজাৰ ৰাজকুমাৰীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। আয়েশাক আন এটা ৱেব ছিৰিজ এ.কে. ৪৭-ত দেখা যাব য'ত তেওঁ এই ছিৰিজটোৰ নেতৃত্ব দি আছে।

জীৱনী

আয়েশা এছ. আইমানৰ জন্ম হৈছিল ১৯৯৬ চনৰ ১৯ ছেপ্টেম্বৰত বিহাৰৰ নৱাদা জিলাত।

পেজেণ্ট্ৰী

তেওঁক পেনাচনিক সংস্থাৰ দ্বাৰা ২০১৫ বৰ্ষৰ বাবে পেনাচনিক বিউটি এম্বেছাদৰ আৰু মিছ ইণ্টাৰনেশ্যনেল প্ৰতিযোগিতাত জাপান পৰ্যটন আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সাংস্কৃতিক সংস্থাই মিছ ভিজিট জাপান পৰ্যটন এম্বেছাদৰ সন্মান প্ৰদান কৰে। দ্য মডেলিং উদ্যোগত তেওঁৰ অৱদান নিৰ্বিশেষে এছিয়া মডেল ফেষ্টিভেলত সুসুপ্ৰিয়া আইমানক ২০১৮ চনৰ মে’ মাহত দক্ষিণ কোৰিয়া, চিউলত এছিয়া ষ্টাৰ মডেল বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল।

গ্লামানন্দ ছুপাৰমডেল ইণ্ডিয়া ২০১৫

২০১৫ চনৰ অক্টোবৰ মাহত জাপানৰ টকিঅ’ত অনুষ্ঠিত হোৱা মিছ ইণ্টাৰনেশ্যনেল ২০১৫ত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ গ্লামানন্দ ছুপাৰমডেল ইণ্ডিয়াই তেওঁক নিৰ্বাচিত কৰে। ঝাটালেকা মালহোত্ৰাৰ পিছত মিছ ইণ্টাৰনেশ্যনেল ইণ্ডিয়া হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে।

মিছ ইণ্টাৰনেশ্যনেল ২০১৫

১৬ অক্টোবৰৰ পৰা ৫ নৱেম্বৰলৈ জাপানৰ টকিঅ’ত অনুষ্ঠিত হোৱা মিছ ইণ্টাৰনেশ্যনেল ২০১৫ প্ৰতিযোগিতাত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ লগতে পেনাছনিকৰ দ্বাৰা ২০১৫ চনৰ পেনাচনিক বিউটি এম্বেছাদৰ আৰু জাপান টুৰিজিমৰ দ্বাৰা ভিজিট জাপান টুৰিজিম এম্বেছাদৰ হিচাপে তেওঁক সন্মানিত কৰা হয়।
+চাবি

এতিয়ালৈকে মুক্তি নোপোৱা ছবিসমূহ বুজায়

বছৰ
শিৰোনাম
ভূমিকা
ভাষা
টোকাসমূহ
প্ৰসংগ।
২০২২
ভাৰতৰ লকডাউন
কমলি
হিন্দী

২০২৩
পৰিদৰ্শক অবিনাশ
নন্দিনী
হিন্দী

টি. বি. এ.
মিছ মাচাকলী ত্ৰিপাঠী
কালী ত্ৰিপাঠী
হিন্দী

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
মায়াংক চক্ৰৱৰ্তী

মায়াংক চক্ৰৱৰ্তী (জন্ম: ২৮ জুলাই, ২০০৯) অসমৰ গুৱাহাটীৰ এজন ভাৰতীয় দবা গ্ৰেণ্ডমাষ্টাৰ। ২০২৬ চনৰ মাৰ্চ মাহত তেওঁ অসম তথা উত্তৰ-পূৰ্ব ভাৰতৰ প্ৰথম দবা গ্ৰেণ্ডমাষ্টাৰ আৰু ভাৰতৰ ৯৪তম গ্ৰেণ্ডমাষ্টাৰ হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰে।
ইয়াৰ আগতে তেওঁ ২০২৩ চনত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মাষ্টাৰ (IM) উপাধি লাভ কৰিছিল আৰু ভাৰতীয় দবাত তেওঁৰ উত্থানৰ সময়ছোৱাত কেইবাটাও জাতীয় কিশোৰ চেম্পিয়নশ্বিপ জয় কৰিছিল।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

মায়াংক চক্ৰৱৰ্তীৰ জন্ম অসমৰ গুৱাহাটীত। সৰু বয়সতেই তেওঁ দবা খেলিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু ২০১৯ চনত জাতীয় অনূৰ্ধ–১১ দবা চেম্পিয়নশ্বিপ জয় কৰাৰ পাছত তেওঁ বিশেষভাৱে সকলোৰে দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰে।

কিশোৰ খেলুৱৈ হিচাপে তেওঁ বহু জাতীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কিশোৰ প্ৰতিযোগিতাত চূড়ান্ত বিজয়ী হয় বা পদক লাভ কৰে আৰু উত্তৰ-পূৰ্ব ভাৰতৰ অন্যতম শক্তিশালী দবা খেলুৱৈ হিচাপে পৰিচিত হয়।

দবা জীৱন

কিশোৰ চেম্পিয়নশ্বিপ
জাতীয় অনূৰ্ধ–১১ মুকলি দবা চেম্পিয়নশ্বিপ জয় কৰাৰ পাছত চক্ৰৱৰ্তীয়ে জাতীয় পৰ্যায়ত বিশেষ স্বীকৃতি লাভ কৰে। তেওঁ এছিয়ান যুৱ দবা চেম্পিয়নশ্বিপ আৰু পশ্চিম এছিয়ান যুৱ দবা চেম্পিয়নশ্বিপতো পদক লাভ কৰে।

পিছলৈ ২০২৩ চনত তেওঁ জাতীয় অনূৰ্ধ–১৭ দবা চেম্পিয়নশ্বিপ জয় কৰে আৰু প্ৰতিযোগিতাখনত তেওঁ অপৰাজিত হৈ ৰয়।

আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মাষ্টাৰ :

২০২৩ চনত চক্ৰৱৰ্তীয়ে ২৪০০ এল’ ৰেটিং অতিক্ৰম কৰি আৰু বিভিন্ন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিযোগিতাত প্ৰয়োজনীয় নৰ্ম লাভ কৰি আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মাষ্টাৰ (IM) উপাধি লাভ কৰে।

তেওঁৰ IM নৰ্মসমূহ লাভ কৰিছিল তলৰ প্ৰতিযোগিতাসমূহত—
মহাৰাষ্ট্ৰ গ্ৰেণ্ডমাষ্টাৰ ওপেন
ইস্যিক্কুল ওপেন (কিৰ্গিজস্তান)
কাটাৰ মাষ্টাৰছ ওপেন

গ্ৰেণ্ডমাষ্টাৰ:

২০২৬ চনৰ মাৰ্চ মাহত চক্ৰৱৰ্তীয়ে গ্ৰেণ্ডমাষ্টাৰ উপাধি লাভ কৰে আৰু ভাৰতৰ ৯৪তম গ্ৰেণ্ডমাষ্টাৰ হয়।
তেওঁ ছুইডেনত অনুষ্ঠিত “৮ম জিএম টুৰ্ণামেণ্ট – হোটেল ষ্টকহ'ম নৰ্থ” প্ৰতিযোগিতাত ৯খন খেলত ৭ পইণ্ট লাভ কৰি প্ৰথম স্থান অধিকাৰ কৰে আৰু প্ৰয়োজনীয় ২৫০০ এল’ ৰেটিং সীমা অতিক্ৰম কৰে। এই ফলাফলৰ ভিত্তিত তেওঁ গ্ৰেণ্ডমাষ্টাৰৰ শেষ নৰ্ম নিশ্চিত কৰে।

এই সফলতাক উত্তৰ-পূৰ্ব ভাৰতৰ দবা ইতিহাসত এক ঐতিহাসিক মাইলৰ খুঁটি বুলি গণ্য কৰা হয়।

গ্ৰেণ্ডমাষ্টাৰ নৰ্ম

+মায়াংক চক্ৰৱৰ্তীয়ে অৰ্জন কৰা গ্ৰেণ্ডমাষ্টাৰ নৰ্ম
নং
টুৰ্ণামেণ্ট
স্থান
বছৰ
স্ক'ৰ
1
দ্বিতীয় মহাৰাষ্ট্ৰ আন্তৰ্জাতিক মুকলি জিএম টুৰ্ণামেণ্ট ২০২৩
নাগপুৰ, মহাৰাষ্ট্ৰ, ভাৰত

২০২৩
৭/৯
2
জি এম ৰাউণ্ড ৰবীন টুৰ্ণামেণ্ট " কৰেন্টিনিছ মেমৰিয়েল"
পিৰায়ুচ, গ্ৰীচ।
২০২৪
৭/৯
3
৮ম ফাৰ্ষ্ট হোটেল ষ্টকহ'ম নৰ্থ জিএম টুৰ্ণামেণ্ট
ষ্টকহ'ম , চুইডেন
২০২৬
৭/৯

খেলৰ ধৰণ:

চক্ৰৱৰ্তী তেওঁৰ গতিশীল আৰু কৌশলী খেলৰ ধৰণৰ বাবে পৰিচিত। তেওঁ প্ৰায়ে তলৰ উদ্বোধনী চালসমূহ ব্যৱহাৰ কৰে—

চিচিলিয়ান ডিফেন্স
ৰুই লোপেজ

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

Category:জীৱিত ব্যক্তি
Category:গ্ৰেণ্ডমাষ্টাৰ
Category:ভাৰতৰ দবা খেলুৱৈ