ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
ফুছিলত (ছূৰা)

]]ৰ ২৫ জুজ'ৰপৰা প্ৰথম পৃষ্ঠা মুহাক্কাত ফুচিলাত অধ্যায়ৰ ৪৬ নং আয়াতৰ সৈতে। মছুল, ১৩১০/১৩১১ (৭১০ হিজৰী)। ব্ৰিটিছ লাইব্ৰেৰী

ফুছিলত (, fuṣṣilat "স্পষ্টভাৱে ব্যাখ্যা কৰা", ছূৰা হা মিম আছ-ছাজদাহ বুলিও জনা যয়। , কোৰআনৰ ৪১তম ছূৰা (অধ্যয়) আছে আৰু ইয়াৰ ৫৪টা আয়াত (পদ) আছে।

ওহী (আছবাব আল-নুজুল)ৰ সময় আৰু প্ৰসংগভিত্তিক পটভূমিৰ সন্দৰ্ভত পৰম্পৰাগতভাৱে ইয়াক মক্কান ছূৰা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়, দ্বিতীয় মক্কা যুগৰ (৬১৫-৬১৯)।

সাৰাংশ

১-২ কোৰআনক প্ৰেৰণাৰদ্বাৰা দিয়া বুলি ঘোষণা কৰা হৈছে
৪-৫ জনসাধাৰণে সাধাৰণতে ইয়াক নাকচ কৰে
৬ মহম্মদ মাত্ৰ এজন মানুহ, তথাপি এজন নবী
৭ দুষ্টৰ দুখ আৰু ধাৰ্মিকৰ আশীৰ্বাদ
৮-১১ পৃথিৱী আৰু স্বৰ্গ সৃষ্টিত ঈশ্বৰৰ শক্তি প্ৰকাশ পাইছিল
১২-১৬ কোৰেইচসকলক আদ আৰু থামুদৰ ভাগ্যৰ ভাবুকি দিয়া হৈছে
১৭ আদী আৰু থামুডীসকলৰ মাজৰ বিশ্বাসীসকলে পৰিত্ৰাণ পালে
১৮-২২ বিচাৰৰ দিনত অবিশ্বাসীসকলক তেওঁলোকৰ নিজৰ শৰীৰৰ অংগবোৰে দোষী সাব্যস্ত কৰিব
২৩-২৪ জাহান্নামৰ ভাগ্য কাফিৰসকলৰ ওপৰত
২৫-২৮ অবিশ্বাসীসকলে নিন্দামূলক লেভিতাক পৰামৰ্শ দিয়ে—তেওঁলোকৰ শাস্তি
২৯ মিছা গুৰুসকলক নৰকত নিজৰ অনুগামীসকলে ভৰিৰে ঠেলি দিব
৩০-৩২ বিশ্বাসীসকলৰ গৌৰৱময় পুৰস্কাৰ
৩৩ ধাৰাবাহিক মুছলমানে প্ৰশংসা কৰিলে
৩৪-৩৫ ভালৰদ্বাৰা বেয়াক ঘূৰাই দিয়া
৩৬ চয়তানৰ পৰামৰ্শৰ বিৰুদ্ধে নবীৰ আশ্ৰয় ঈশ্বৰ
৩৭ ۩ ৩৯ ঈশ্বৰৰ কৰ্মই নিজকে অকলেই পূজাৰ যোগ্য বুলি সাক্ষ্য দিয়ে
৪০ অবিশ্বাসীসকলে পুনৰুত্থানত সাৰি নাযায়
৪১-৪২ কোৰআন ঈশ্বৰৰ অৱতীৰ্ণ
৪৩ কাফিৰসকলে মহম্মদ আৰু কোৰআনৰ ওপৰত কোনো নতুন আপত্তি নকৰে
৪৪ আৰবী ভাষাত কিয় কোৰআন অৱতীৰ্ণ হৈছিল
৪৫ মুছাৰ পুস্তকবোৰ প্ৰথমে তেওঁৰ লোকসকলে অগ্ৰাহ্য কৰিছিল
৪৬ ঈশ্বৰে কৰ্ম অনুসাৰে পুৰস্কাৰ দিয়ে
৪৭ কেৱল ঈশ্বৰে জনা বিচাৰৰ সময়
৪৭-৪৮ মিছা দেৱতাসকলে বিচাৰৰ সময়ত নিজৰ উপাসকসকলক পৰিত্যাগ কৰিব
৪৯-৫১ ভণ্ডৰ বিশ্বাসঘাতকতা
৫২-৫৪ ঈশ্বৰৰ বাক্য প্ৰত্যাখ্যান কৰা লোকসকলে ভয়ংকৰ শাস্তিৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়

কোৰআন ৪১:১২ ওহী বাক্য

ইছলামত ওহী অৱতীৰ্ণৰ সন্দৰ্ভত কোৰআনত আৱা (أوحى awḥá) শব্দটো কেইবাটাও অৰ্থৰ ছাঁত পোৱা যায়, ইয়াৰে প্ৰত্যেকেই কাৰোবাক বা কিবা এটাক নিৰ্দেশনা বা পথ প্ৰদৰ্শন কৰাৰ মূল অন্তৰ্নিহিত ধাৰণাটোক সূচায়। উদাহৰণস্বৰূপে, "আৰু প্ৰতিটো স্বৰ্গত নিজৰ আজ্ঞা অনুপ্ৰাণিত" (ফুছিলত-১২)। অনুবাদক ছেম জেৰান্সে লক্ষ্য কৰিছে যে সমগ্ৰ কোৰআনত ওহীি আৰু আউহাৰ ব্যৱহাৰত আৱশ্যকতাৰ এটা উপাদান আছে, আৰু এইদৰে অনুবাদ কৰিছে: "আৰু প্ৰতিটো স্বৰ্গক নিজৰ আদেশত নিৰ্দেশ দিলে"।

তথ্য

বাহ্যিক সংযোগ

Quran 41, 2020 Mustafa Khattab translation
Q41:1, a verse-by-verse comparison of various translations

শ্ৰেণী:আল-কোৰআনৰ ছূৰাসমূহ
শ্ৰেণী:ছূৰা
শ্ৰেণী:কোৰআন
শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
নেচনেল ষ্টক একচেঞ্জ

]]ৰ বান্দ্ৰা কুৰ্লা কমপ্লেক্সত ৰাষ্ট্ৰীয় ষ্টক এক্সচেঞ্জ ভৱন
নেচনেল ষ্টক এক্সচেঞ্জ অফ ইণ্ডিয়া লিমিটেড (NSE) (এন.এছ.ই.) হৈছে মুম্বাইস্থিত ভাৰতৰ এক আগশাৰীৰ ষ্টক এক্সচেঞ্জ। এনএছই বিভিন্ন বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠান যেনে বেংক আৰু বীমা কোম্পানীৰ মালিকানাধীন। নেচনেল ষ্টক একচেঞ্জ ১৯৯২ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল।ব্যৱসায়ৰ ক্ষেত্ৰত এইটো বিশ্বৰ তৃতীয় সৰ্ববৃহৎ ষ্টক এক্সচেঞ্জ। ইয়াৰ ভি-ছেট টাৰ্মিনেলবোৰ ভাৰতৰ ৩২০খন চহৰত বিস্তৃত। এক আধুনিক আৰু সম্পূৰ্ণ স্বয়ংক্ৰিয় স্ক্ৰীণ-আধাৰিত ইলেক্ট্ৰনিক ট্ৰেডিং প্ৰণালী প্ৰদান কৰা এন.এছ.ই. হৈছে দেশৰ প্ৰথম বিনিময়ক। এন.এছ.ই.-ৰ সূচক- নিফটি ৫০(ৰাষ্ট্ৰীয় সূচক ফিফটি) ভাৰত আৰু সমগ্ৰ বিশ্বৰ বিনিয়োগকাৰীসকলে ভাৰতীয় মূলধন বজাৰৰ বেৰোমিটাৰ হিচাপে ব্যাপকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰে।

ইতিহাস

ভাৰতীয় ইকুইটি বজাৰত স্বচ্ছতা অনাৰ বাবে ১৯৯২ চনত ৰাষ্ট্ৰীয় ষ্টক এক্সচেঞ্জ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। ১৯৯১ চনত ফেৰৱানী সমিতিয়ে নিৰ্ধাৰণ কৰা পৰামৰ্শৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি ভাৰত চৰকাৰৰ নিৰ্দেশত নেচনেল ষ্টক একচেঞ্জ বা চমুকৈ এনএছই স্থাপন কৰা হৈছিলআৰু ১৯৯২ চনত আইডিবিআইৰ(IDBI) দ্বাৰা নিযুক্ত পাঁচজনীয়া সদস্যৰ (ৰবি নাৰায়ণ, ৰাঘৱন পুত্ৰন, কে কুমাৰ, চিত্ৰ শংকৰণ আৰু আশিসকুমাৰ চৌহান) এটা দলে এই বিষয়ে খচৰা প্ৰস্তুত কৰিছিল। সদস্যপদৰ ব্যৱসায় কৰাটো দালালৰ এটা গোটত সীমাবদ্ধ থকাৰ পৰিৱৰ্তে, এন.এছ.ই.-য়ে নিশ্চিত কৰিছিল যে যিকোনো ব্যক্তি যোগ্য, অভিজ্ঞ আৰু নিম্নতম বিত্তীয় প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰা লোকক বাণিজ্য কৰিবলৈ অনুমতি দিয়া হ'ব।
এন.এছ.ই. বা নেচনেল ষ্টক একচেঞ্জ লিমিটেডে ১৯৯৪ চনৰ ৩০ জুনত পাইকাৰী ঋণ বজাৰ (ডব্লিউ.ডি.এম.) শাখা আৰু ইকুইটি শাখাৰ কাম ১৯৯৪ চনৰ ৩ নভেম্বৰ তাৰিখে কাম আৰম্ভ কৰিছিল। ইলেক্ট্ৰনিক বাণিজ্য সুবিধা প্ৰৱৰ্তন কৰা এইটো ভাৰতৰ প্ৰথম বিনিময়ক আছিল। ইয়াৰ কাৰ্যকলাপ আৰম্ভ হোৱাৰ এবছৰৰ ভিতৰতে এনএছই-ত দৈনিক কাৰ্যকলাপ বোম্বাই ষ্টক একচেঞ্জতকৈ অধিক হয়।

ডেৰিভেটিভ শাখাত কাৰ্যকলাপ ২০০০ চনৰ ১২ জুন তাৰিখে আৰম্ভ হৈছিল। ২০০৮ চনৰ আগষ্ট মাহত এনএছইয়ে মুদ্ৰা ডেৰিভেটিভ প্ৰৱৰ্তন কৰে।

বজাৰৰ সময়

শনিবাৰে আৰু দেওবাৰৰ বাহিৰে সপ্তাহৰ প্ৰতিদিনে ইকুইটি লেনদেন হয়। ইয়াৰ উপৰিও, বিনিময়ৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত ৰাজহুৱা বন্ধবোৰত লেনদেন কৰা নহয়। ইকুইটিৰ বাবে বজাৰৰ সময় নিম্নলিখিত ধৰণৰ:

প্ৰাক-মুক্ত বজাৰৰ সময়
লেনদেনৰ তথ্য প্ৰবিষ্ট কৰিবলৈ আৰু পৰিৱৰ্তন কৰিবলৈ ৰাতিপুৱা ৯:০০বজাত খোলে।
ৰাতিপুৱা ৯:০৮ বজাত বন্ধ হয়।
কেতিয়াবা ই এক মিনিটত ৰৈ যায়। ই বন্ধ হোৱাৰ লগে লগে, লেনদেনৰ পৰিমাণ মিলাবলৈ আৰম্ভ কৰে।

নিয়মীয়া বজাৰৰ সময়
ৰাতিপুৱা ০৯:১৫ বজাত, বজাৰখন নিয়মীয়া লেনদেনৰ বাবে খোলে।
লেনদেন প্ৰক্ৰিয়াটো আবেলি ০৩:৩০ বজাত সমাপ্ত হয়।
পৰৱৰ্তী দিনৰ আবেলি ০৪:০০ বজাৰ পৰা ০৯:০০ বজালৈ বজাৰৰ পিছৰ সময় বুলি গণ্য কৰা হয়।

আৰু চাওক

বম্বে ষ্টক বিনিময় কেন্দ্ৰ

তথ্যৰ উৎস

শ্ৰেণী: অৰ্থনীতি
জ’হাৰি ৱিনড’

জ’হাৰি ৱিনড’ হৈছে নিজৰ লগতে আনৰ সৈতে এজন মানুহৰ সম্পৰ্কৰ কথা বুজিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা এক নক্সা বা আহিলা। এই নক্সাই আত্মসচেতনতা আৰু ব্যক্তিত্ব বিকাশৰ জৰিয়তে পাৰস্পৰিক সম্পৰ্ক, গোট এটাৰ আভ্যন্তৰীন বুজাবুজি আৰু আন্তঃগোট সম্পৰ্ক উন্নত কৰাত সহায় কৰে। আমেৰিকাৰ দুজন মনস্তত্ববিদ জোচেফ লাফ্ট (১৯১৬-২০১৪) আৰু হেৰিংটন ইংঘামে (১৯১৪-১৯৯৫) জ’হাৰি ৱিনড’ৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল। জ’হাৰি নামটো তেওঁলোক দুয়োৰে নামৰ প্ৰথম অংশ একত্ৰিত কৰি ৰখা হৈছে।

প্ৰায়োগিক ক্ষেত্ৰত এজন লোকক বিশেষণৰ বা দোষ-গুণৰ এখন তালিকা দিয়া হয় আৰু তাৰ মাজৰ পৰা কিছুমান বিশেষণ বাছি ল'বলৈ দিয়া হয় যি তেওঁৰ ব্যক্তিত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। আনহাতে সেই ব্যক্তিজনৰ সংগীসকলকো একেখন তালিকা দিয়া হয় আৰু ইয়াৰ মাজৰ পৰা প্ৰত্যেকে উক্ত ব্যক্তিজনৰ ব্যক্তিত্ব প্ৰতিফলন কৰা বিশেষণ নিৰ্বাচন কৰিব লাগে। ইয়াৰ পিছত এই বিশেষণসমূহ বিশ্লেষণ কৰা হয়।

জ’হাৰি ৱিনড’ত মূলতঃ চাৰিটা ভাগ থাকে। এইকেইটা হৈছে:

মুক্ত (Open or Arena): এই ভাগটোত উক্ত ব্যক্তিগৰাকী আৰু তেওঁৰ সংগী উভয় পক্ষৰে নিৰ্বাচিত অৰ্থাৎ উমৈহতীয়া বিশেষণসমূহ ৰখা হয়। গতিকে এই ভাগটোত এনে বৈশিষ্ট্য বা গুণসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয় যাৰ বিষয়ে ব্যক্তিগৰাকী নিজে আৰু তেওঁৰ সংগীসকল অৱগত।নতুন একোটা গোটত সাধাৰণতে গোটৰ সদস্যসকলৰ মুক্ত অঞ্চল তুলনামূলকভাৱে সৰু হয়। গোট এটাত সদস্যসকলৰ মুক্ত অঞ্চলৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি কৰাত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হয়। কিয়নো বৃহৎ পৰিসৰৰ মুক্ত অঞ্চলে পাৰস্পৰিক বুজাবুজিৰ মাত্ৰা বৃদ্ধি কৰে আৰু ফলস্বৰূপে গোটটো অধিক উৎপাদনক্ষম হয়।
অন্ধ (Blind): এই ভাগটোত কেৱল সংগীসকলে নিৰ্বাচন কৰা বিশেষণসমূহ ৰখা হয় আৰু ই ব্যক্তিগৰাকীয়ে নিজৰ বিষয়ে নিজে নজনা দিশটো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
নিভৃত (Hidden or Façade): এই ভাগটোত কেৱল অৱতীৰ্ণ ব্যক্তিগৰাকীয়ে নিৰ্বাচন কৰা বিশেষণসমূহ ৰখা হয় আৰু ই ব্যক্তিগৰাকীৰ আনে নজনা দিশটো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
অজ্ঞ/অজ্ঞাত (Unknown): যিকেইটা বিশেষণ দুয়োপক্ষৰে পৰাই নিৰ্বাচিত কৰা নহয় সেইকেইটাক এই ভাগটোত ৰখা হয় আৰু ই ব্যক্তিজনৰ উন্মোচিত নোহোৱা দিশটো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

সাধাৰণতে গোট এটাৰ সদস্য আৰু নেতৃত্বই অধিক উৎপাদন ক্ষমতা লাভৰ কাৰণে অন্ধ, নিভৃত আৰু অজ্ঞাত অঞ্চলকেইটাৰ পৰিসৰ হ্ৰাস কৰি মুক্ত অঞ্চলটোৰ পৰিৱৰ্দ্ধন কৰিবৰ বাবে যত্ন কৰে। পাৰস্পৰিক বাৰ্তালাপ আৰু প্ৰশ্নোত্তৰৰ যোগেদি মুক্ত অঞ্চলৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি কৰিব পাৰি।

জ’হাৰি বিশেষণসমূহ

জ’হাৰি ৱিনড’ত সক্ষম, সাহসী, শান্ত, আনন্দমুখৰ, যুক্তিবাদী, লাজকুৰীয়া, বিশ্বাসী আদি ৫৫ টা বিশেষণ বা বৈশিষ্ট্য থাকে যি অংশগ্ৰহনকাৰীজনৰ সম্ভৱপৰ বিশেষত্ব বা দোষ-গুণসমূহ প্ৰতিফলিত কৰে।

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:মনোবিজ্ঞান
সত্যেন্দ্ৰ কুমাৰ জৈন

সত্যেন্দ্ৰ কুমাৰ জৈন দিল্লী চৰকাৰৰ এজন কেবিনেট মন্ত্ৰী তথা আম আদমী পাৰ্টিৰ এজন ৰাজনীতিবিদ।অৰবিন্দ কেজৰিৱালৰ নেতৃত্বত থকা দিল্লী চৰকাৰৰ সাতজন কেবিনেট মন্ত্ৰীৰ ভিতৰত তেওঁ অন্যতম। তেওঁৰ দপ্তৰ সমূহৰ ভিতৰত আছে স্বাস্থ্য আৰু পৰিয়াল কল্যাণ, উদ্যোগ, গৃহ, শক্তি, পানী, নগৰ উন্নয়ন আৰু জলসিঞ্চন আৰু বান নিয়ন্ত্ৰণ। পেছাত জৈন এজন স্থপতিবিদ আছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ
ধালো নৃত্য

ধালো নৃত্য হৈছে ভাৰতৰ গোৱাৰ হিন্দুসকলৰ এক জনপ্ৰিয় লোক নৃত্য। নৃত্যটো মহিলাসকলে তেওঁলোকৰ পৰিয়ালৰ সুৰক্ষাৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰি পৰিৱেশন কৰে। নৃত্য কৰা গানবোৰ সাধাৰণতে কোংকণী বা মাৰাঠী ভাষাত গোৱা হয়। এই গানৰ বিষয়বস্তুবোৰ সাধাৰণতে ধৰ্মীয় বা সামাজিক প্ৰকৃতিৰ হয়। এইনৃত্য শীতকালৰ আৰম্ভণিত পুহ মাহত এক সপ্তাহজুৰি পৰিচালনা কৰা হয়।যদিও ধালো নৃত্য বহু যোগ ধৰি চলি আহিছে, ২০০৮ চনত, প্ৰথম ধালো উৎসৱ অনুষ্ঠিত হৈছিল। গোৱাৰ কলা আৰু সংস্কৃতি সঞ্চালকালয়ে এই উৎসৱটো প্ৰচাৰ কৰাত সহায় কৰে, আৰু তেতিয়াৰ পৰা কেইবাটাও হিন্দু মন্দিৰত ধলো আৰু ফুগডিৰ (গোৱাৰ আন এটা নৃত্য) প্ৰতিযোগিতা পতা হয়। ধালোক নতুন দিল্লীৰ লোক নৃত্য উৎসৱত উপস্থাপন কৰিবলৈ বাছনি কৰা হৈছিল।

নৃত্যৰ কৌশল আৰু ৰীতি-নীতি

ধলো নৃত্যটো ১২-১৪ গৰাকী মহিলাই ইজনে সিজনৰ হাতত ধৰি দুটা সমান্তৰাল শাৰীত নৃত্য কৰে। নৃত্যশিল্পীসকলে তেওঁলোকৰ বাহুবোৰ কাষৰ নৃত্যশিল্পীৰ কঁকালত ৰাখে আৰু গোৱা গানবোৰৰ সুৰৰ তালত লাহে-লাহে দোলা দি নাচে। সাধাৰণতে, মহিলাৰ দুটা শাৰী আগবাঢ়ি আৰু পিছলৈ গৈ ইজনে সিজনৰ সন্মুখীন হৈ নাচে। গানবোৰ প্ৰকৃতিৰ লগত জড়িত আৰু বিষয়বস্তু সাধাৰণতে পৃথিৱী জীৱজন্তুৰ আৰু মাতৃভূমি আদি। এই গানবোৰত প্ৰকৃতিৰ প্ৰতি প্ৰেম উপস্থাপন কৰোঁতে মানুহৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ কাহিনীও অন্তৰ্ভুক্ত থাকে।

যদিও পুৰুষসকলক অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হয়, নৃত্যটো সাধাৰণতে মহিলাই কৰে। সাধাৰণতে ১২-২৪ গৰাকী মহিলাই ৰাতিৰ আহাৰৰ পিছত এটা পূৰ্ব-নিৰ্বাচিত নিৰ্দিষ্ট স্থানত একত্ৰিত হয় যাক মাণ্ড" বুলি কোৱা হয়। অন্তিম দিনত মহিলাসকলে বিস্তৃতভাৱে পোছাক পিন্ধে আৰু পুৰুষৰ ছবি অংকন কৰে।

নৃত্যৰ পোছাক

মহিলাসকলে পৰম্পৰাগত শাৰী আৰু গহনা পিন্ধে। তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ চুলি ফুলেৰে সজায় আৰু তেওঁলোকে উৎসৱৰ অন্তিম দিনটোত অতি আকৰ্ষণীয়ভাৱে পোছাক পিন্ধিছিল। মানুহে উৎসৱৰ দিনত তেওঁলোকৰ ঘৰ আৰু মন্দিৰৰ ৰঙ্গোলিৰে সজ্জিত কৰে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ লোকনৃত্য
সুশৰ্মা

সুশৰ্মা মহাকাব্য মহাভাৰতৰ মতে ত্ৰিগৰ্তৰ ৰজা। তেওঁ আছিল সেই সাহসী ধনুৰ্দ্ধৰ আৰু অৰ্জুনৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বী। দুৰ্যোধনে কুৰুক্ষেত্ৰ যুদ্ধত যুধিষ্ঠিৰক জীৱিত অৱস্থাত বন্দী কৰি ৰখাৰ এক পৰিকল্পনাৰ অংশীদাৰ হৈ, হয় মৃত্যুবৰণ কৰিব বা অৰ্জুনক হত্যা কৰাৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল। ইয়াৰ বাবে কুৰুক্ষেত্ৰৰ যুদ্ধত ৮ম দিনত অৰ্জুনৰ নাগ অস্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে সংসপ্তক শক্তি ব্যৱহাৰ কৰাৰ লগতে যুদ্ধৰ একাদশ নিশাও আত্মঘাতী দল গঠন কৰে। যুদ্ধৰ ত্ৰয়োদশ দিনা অৰ্জুনক পৰাজিত কৰিব নোৱাৰিব বুলি জানিও তেওঁ অৰ্জুনক চক্ৰবেহুৰপৰা আঁতৰাই ৰাখিছিল। তেওঁক এই কাম দিয়া হৈছিল কাৰণ কৌৰৱ সেনাপতি দ্ৰোণাচাৰ্যই যুধিষ্ঠিৰক বন্দী কৰিবলৈ চক্ৰবেহুৰ ৰচনা কৰিছিল আৰু পাণ্ডৱ সৈন্যৰ কোনোৱেই অৰ্জুনৰ বাহিৰে চক্ৰবেহু ভাঙিব নাজানিছিল। সেইদিনা যুদ্ধত অৰ্জুনে নিজৰ ভাতৃসকলৰ সৈতে নিৰ্ভীক সুশৰ্মাক হত্যা কৰিছিল।

কিম্বদন্তি

]]ক আমন্ত্ৰণ জনায়, ৰাজমনামৰ এটা ফলিঅ'
কুৰুক্ষেত্ৰ যুদ্ধৰ সময়ত সুশৰ্মাই মৎস্য ৰাজ্যৰ ৰজা বিৰাটক আক্ৰমণ কৰে যদিও ভীমৰ হাতত পৰাস্ত হয়। ঠিক যেনেকৈ অৰ্জুনে গাণ্ডীৱ প্ৰণাম কৰাৰ দৰে তেৱোঁ নিজৰ ধনু “ৰক্তবীজ’’ক প্ৰণাম কৰে, যিখন ধনুৰদ্বাৰা অৰ্জুন নিধনৰ বাবে তেওঁ কুৰুক্ষেত্ৰত প্ৰলয়ৰ সৃষ্টি কৰিছিল। যুদ্ধৰ তেৰ তাৰিখে অৰ্জুনক অন্যমনস্ক কৰি ৰখাৰ দায়িত্ব সুশৰ্মাৰ আছিল। তেৰ দিনৰদিনা দ্ৰোণে কৌৰৱ বাহিনীক যুধিষ্ঠিৰক হত্যা কৰিবলৈ চক্ৰবেহু গঠনত সংগঠিত হ’বলৈ নিৰ্দেশ দিলে। অৰ্জুন আৰু কৃষ্ণই বেহু ভাঙিব জানে বুলি জানি সুশৰ্মাই তেওঁলোকক যুদ্ধৰপৰা আঁতৰাই নিলে, যাতে তেওঁলোক চক্ৰবেহুৰপৰা আঁতৰত থাকিব পাৰে। যুদ্ধৰ অন্তিম দিনটোত তেওঁৰ বাকী সৈন্যই পিছুৱাই যোৱাৰ সময়ত অৰ্জুনে তেওঁক হত্যা কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মহাভাৰতৰ চৰিত্ৰ
চাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াছাল্লাম

আলাইহি-আছ-ছালাম হ'ল এটা বাগধাৰা বা দৰুদ বা শ্লোক; যাৰ অৰ্থ হৈছে- তেখেতৰ ওপৰত শান্তি বৰ্ষিত হওক। যিটো ধাৰ্মিক মুছলিমসকলে Jesus/ঈছা (আঃ), Moses/মুছা (আঃ), Abraham/ইব্ৰাহিম (আঃ) সহ অন্যান্য সকলো নবীসকলৰ নামৰ শেষত উচ্চাৰণ কৰি থাকে। ইয়াক সংক্ষেপে আঃ লিখা হয়। আকৌ একমাত্ৰ শেষ নবী মুহাম্মাদ (ছাঃ)ৰ নামৰ শেষত ইয়াৰ এটা বৰ্ধিত সংস্কৰণ উচ্চাৰণ কৰা হয় যিটো হ'ল চাল্লাহু আলাইহি ওয়াছাল্লাম। যিটো সংক্ষেপে ছাঃ/চাঃ/দঃ লিখা দেখা যায়; ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে তেখেতৰ ও তেখেতৰ পৰিয়ালৰ ওপৰত ঈশ্বৰৰ প্ৰাৰ্থনা আৰু শান্তি বৰ্ষিত হওক। তেখেতৰ ওপৰত শান্তি বৰ্ষিত হওক হ'ল আলাইহি ওয়া ছাল্লাম আৰু বহুত সময়ত ই অসমীয়া ভাষাত চাল্লাহু আলাইহি ওয়াছাল্লামৰ অনূদিত সংস্কৰণ।

যিকোনো ভাষাতেই এটা মহান সম্মান আৰু শ্ৰদ্ধাৰ এটা চিহ্নস্বৰূপ।মুছলিমসকলে এই বাগধাৰাটো মুহাম্মাদ(ছাঃ)ৰ বাবে আল্লাহৰ আশীৰ্বাদ প্ৰাৰ্থনাৰ উদ্দেশ্যেৰে উচ্চাৰিত কৰে বা লিখে আৰু বিনিময়ত আল্লাহেও সিহঁতক আশীৰ্বাদ কৰে বুলি সিহঁতে বিশ্বাস কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
শ্ৰেণী:শ্লোগান
বংগোপসাগৰীয় বহুক্ষেত্ৰীয় প্ৰযুক্তিগত আৰু অৰ্থনৈতিক সহযোগিতা উদ্যোগ

বংগোপসাগৰীয় বহুক্ষেত্ৰীয় প্ৰযুক্তিগত আৰু অৰ্থনৈতিক সহযোগিতা উদ্যোগ চমুকৈ বিমষ্টেক দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ বংগোপসাগৰৰ আশে-পাশে থকা দেশ কেইখনমান আন্তৰাষ্ট্ৰীয় সংগঠন। এই সংগঠনৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ মুঠ জনসংখ্যা ১.৫ বিলিয়ন আৰু মুঠ ঘৰুৱা আয় ৩.৫ ট্ৰিলিয়ন আমেৰিকান ডলাৰ। গোটেই কেইখন ৰাষ্ট্ৰ বংগোপসাগৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল ৰাষ্ট্ৰ।

বিমষ্টেকত ১৪টা মুখ্য বিষয় চিনাক্ত কৰা হৈছে আৰু সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূত এইবিষয়ে বিভিন্ন কেন্দ্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছে।

বাহ্যিক সংযোগ

বিমষ্টেক মুক্ত বাণিজ্য চুক্তি
২০১৮ চনৰ অধিৱেশন

শ্ৰেণী:আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা
অঞ্জু চদ্ধা

অঞ্জু চাধা ( ; জন্ম: ৪ মে' ১৯৫৫ আহমেদনগৰত) এজন ভাৰতীয় জৈৱ ৰসায়নবিদ। তেওঁ ইণ্ডিয়ান ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন'লজি মাদ্ৰাজৰ অধ্যাপিকা। তেওঁ জৈৱ অনুঘটক আৰু এনজাইম ব্যৱস্থা, জৈৱিক সংশ্লেষণত এনজাইম, এনজাইম ব্যৱহাৰ কৰি অসমতাপূৰ্ণ সংশ্লেষণ, চাইৰ'টেকন'লজী, সেউজ ৰসায়ন আৰু জৈৱচেন্সৰৰ ক্ষেত্ৰত কাম কৰে।

শিক্ষা

হাইস্কুলত তাই শ্ৰেষ্ঠ ছাত্ৰী হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল। নৌৰ’ছজী ৱাদিয়া মহাবিদ্যালয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ সময়তে মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্য চৰকাৰৰ বৃত্তি লাভ কৰে। কলেজৰ পৰা ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ পুৰস্কাৰো লাভ কৰে। ১৯৭৫ চনত ৰসায়ন বিজ্ঞানত ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

স্বীকৃতি

১৯৭৫ - ভাৰতৰ পুনা চহৰৰ নৌৰ'ছজী ৱাডিয়া কলেজৰ ৰসায়ন বিজ্ঞান বঁটা
১৯৮৫ - ভাৰতীয় বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠান, বাংগালুৰু, ভাৰতৰ শ্ৰীমতী হনুমন্ত ৰাও পদক
১৯৮৫ চনত ফেলো, ফ'গাৰ্টী ইণ্টাৰনেশ্যনেল চেণ্টাৰ, নেচনেল ইনষ্টিটিউট অৱ হেল্থ, ৱাশ্বিংটন, ডি.চি.
১৯৯২ - ফেলো, আলেকজেণ্ডাৰ ভন হামবল্ড ফাউণ্ডেশ্যন
২০১১ - মাদ্ৰাজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা আন্তৰ্জাতিক নাৰী দিৱসৰ বঁটা

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী
বিজয়লক্ষ্মী সাধো

ড° বিজয়লক্ষ্মী সাধো (; জন্ম: ১৩ নৱেম্বৰ ১৯৫৫) এগৰাকী ভাৰতীয় সমাজকৰ্মী, ৰাজনীতিবিদ আৰু মধ্যপ্ৰদেশৰ পৰা নিৰ্বাচিত হোৱা এগৰাকী প্ৰাক্তন ৰাজ্যসভাৰ সাংসদ। তেওঁ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ সদস্য আছিল। মধ্যপ্ৰদেশ বিধান সভাত সাধোৱে মহেশ্বৰ বিধানসভাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ২০১৮ চনৰ ২৫ ডিচেম্বৰত মধ্যপ্ৰদেশ চৰকাৰৰ কেবিনেট মন্ত্ৰী হিচাপে শপত গ্ৰহণ কৰিছিল।

কৰ্মজীৱন

১৯৮৫ চনৰ পৰা ১৯৯২ চনলৈ মধ্যপ্ৰদেশৰ ভাৰতীয় যুৱ কংগ্ৰেছৰ সাধাৰণ সম্পাদকৰ দায়িত্বত থকা সাধোৱে ১৯৮৫ চনৰ পৰা ১৯৮৯ চনলৈ মধ্যপ্ৰদেশ বিধানসভাৰ সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। তেওঁ ৰাজহুৱা হিচাপ সমিতি, মহিলা আৰু শিশু কল্যাণ সমিতি আৰু অনুসূচিত জাতি, অনুসূচিত জনজাতি আৰু অন্যান্য পিছপৰা শ্ৰেণীৰ কল্যাণ সমিতিৰ সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছে। ১৯৮৯ চনৰ পৰা ১৯৯০ চনলৈ সংসদীয় সচিব হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। মধ্যপ্ৰদেশ চৰকাৰৰ জনস্বাস্থ্য আৰু পৰিয়াল কল্যাণ বিভাগ আৰু কাৰাগাৰ বিভাগৰ সদস্য আছিল।

২০১০ চনৰ এপ্ৰিল মাহত তেওঁ ৰাজ্যসভালৈ নিৰ্বাচিত হয়। তেওঁ স্বাস্থ্য আৰু পৰিয়াল কল্যাণ সমিতি, নিৰ্যাতন প্ৰতিৰোধ বিধেয়কৰ নিৰ্বাচন কমিটি, গ্ৰাম্য উন্নয়ন মন্ত্ৰালয়ৰ পৰামৰ্শদাতা সমিতি, স্বাস্থ্য আৰু পৰিয়াল কল্যাণ সমিতি আৰু কেন্দ্ৰীয় তত্বাৱধায়ক ব'ৰ্ডৰ সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছে।

প্ৰসংগ

শ্ৰেণী:ৰাজ্যসভাৰ সাংসদ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ
গেইলিন মেণ্ডনকা

গেইলিন মেণ্ডনকা (ইংৰাজী: Gaelyn Mendonca) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী, মডেল আৰু এমটিভি ইণ্ডিয়াৰ ভিজে। তেওঁ মূলতঃ ডব্লিউডব্লিউই নাও ইণ্ডিয়া আৰু এমটিভি হাছল আঁত ধৰাৰ বাবে পৰিচিত।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা

গেইলিন মেণ্ডনকাৰ জন্ম বোম্বাইত হৈছিল আৰু তেওঁ ওৰলেমত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল। তেওঁ কাৰমেল অৱ চেইণ্ট জোচেফ স্কুলৰপৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু পিছলৈ চেইণ্ট জেভিয়াৰ্ছ কলেজত অৰ্থনীতি আৰু সমাজতত্ত্ব অধ্যয়ন কৰে। ধাৰাবাহিকভাৱে পাঁচ বছৰ ধৰি তেওঁ মালহাৰত ষ্ট্ৰীট ডান্স প্ৰতিযোগিতাত জয়লাভ কৰিছিল।

কৰ্মজীৱন

মেণ্ডনকাই চেইণ্ট জেভিয়াৰ্ছ কলেজত পঢ়ি থকা সময়তেই মডেল হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁ লেকমে ফেশ্বন উইককে ধৰি বহুতো ব্ৰেণ্ডৰ বাবে ৰেম্প ৱাক কৰিছে। কলেজৰপৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পাছত তেওঁ গুড টাইমছ চেনেলৰ কুল কুৱেচিয়েণ্ট নামৰ কাৰ্যসূচীৰ জৰিয়তে এগৰাকী ঘোষিকা হিচাপে নিজৰ সম্প্ৰচাৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে।

২০১৩ চনত মেণ্ডনকাই সুনন্দা ৱঙৰ সৈতে এমটিভি ভিজে হাণ্টত জয়লাভ কৰে। একে বছৰতে তেওঁ ৰোহন চিপ্পীৰ নৌটংকী চালা! ৰ জৰিয়তে বলীউডত অভিষেক ঘটায়। এগৰাকী ভিজে হিচাপে তেওঁ কেইবাটাও কাৰ্যসূচীৰ আঁত ধৰিছে আৰু ২০১১ চনৰ ক্ৰিকেট বিশ্বকাপৰ বাতৰি পৰিৱেশন কৰিছিল। ২০১৬ চনত তেওঁ এমটিভি ৰোডীজ আৰু ৰিয়েলিটী ৰেপ কাৰ্যসূচী এমটিভি হাছল আঁত ধৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।

২০১৯ চনত মেণ্ডনকাই ডব্লিউডব্লিউইৰ সৈতে ডব্লিউডব্লিউই নাও ইণ্ডিয়াৰ ঘোষিকা হিচাপে চুক্তিবদ্ধ হয়, যিয়ে ভাৰতৰ দৰ্শকৰ বাবে মল্লযুঁজৰ বাতৰি পৰিৱেশন কৰে।

ব্যক্তিগত জীৱন

২০১৭ চনৰ ২৯ ডিচেম্বৰত মেণ্ডনকাই তেওঁৰ দীৰ্ঘদিনীয়া প্ৰেমিক শ্বিহান ফাৰ্টাণ্ডোৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়। ২২ জানুৱাৰীত তেওঁ এটি কন্যা সন্তান জন্ম দিয়ে। এই কথা তেওঁ নিজৰ ইনষ্টাগ্ৰাম একাউণ্টৰ জৰিয়তে ঘোষণা কৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মডেল
উপেন্দ্ৰচন্দ্ৰ লেখাৰু

উপেন্দ্ৰচন্দ্ৰ লেখাৰু (; ১৯০৫–১৯৭৯) এজন সাহিত্যিক, শিক্ষাবিদ, প্ৰবন্ধকাৰ আৰু অধ্যাপক আছিল। তেওঁ অসমীয়া সাহিত্য-সংস্কৃতিলৈ বিভিন্ন লিখনিৰ যোগেদি বৰঙণি আগবঢ়াই গৈছে। তেওঁ মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ তথা বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ বহুল প্ৰচাৰ কৰিছিল। তেওঁ বৃন্দাবনত শ্ৰীমন্তশঙ্কৰদেৱ সেৱা সঙ্ঘৰ মন্দিৰ আৰু যাত্ৰী নিবাস স্থাপনত আগভাগ লৈছিল। তেওঁ উত্তৰ গুৱাহাটীত 'আনন্দ সমিতি' স্থাপন কৰিছিল। এই সমিতিৰ উল্লেখযোগ্য কাম আছিল এখন আলোচনা চক্ৰ আৰু আনন্দৰাম পুথিভঁৰাল স্থাপনৰ যোগেদি অসমীয়া ভাষা সাহিত্যৰ উন্নতি সাধন কৰা।

জন্ম

উপেন্দ্ৰচন্দ্ৰ লেখাৰুৰ ১৯০৫ চনৰ ১৩ জানুৱাৰীত উত্তৰ গুৱাহাটীৰ ৰূদ্ৰেশ্বৰত জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃৰ নাম নন্দৰাম লেখাৰু আৰু মাতৃৰ নাম আছিল সোণপাহী লেখাৰু।

শিক্ষা

উপেন্দ্ৰচন্দ্ৰ লেখাৰুৱে তেওঁৰ পঢ়াশালীয়া জীৱন উত্তৰ গুৱাহাটীত আৰম্ভ কৰে। ১৯১৮ চনত তেওঁ উত্তৰ গুৱাহাটী মাইনৰ স্কুলৰ শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। ইয়াৰ পাছত তেওঁ গুৱাহাটীৰ কটন কলেজিয়েট স্কুলত নাম লগায় আৰু ১৯২২ চনত তাৰপৰা গণিত বিষয়ত লেটাৰ নম্বৰসহ প্ৰথম বিভাগত প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। ইয়াৰ পাছত তেওঁ গুৱাহাটীৰ কটন কলেজত উচ্চ শিক্ষা আৰম্ভ কৰে আৰু তাৰপৰাই ১৯২৬ চনত দৰ্শনত সন্মানসহ স্নাতক উপাধি লাভ কৰে। লেখাৰুৱে কটন কলেজতে ইংৰাজীৰ স্নাতকোত্তৰ শ্ৰেণীত নামভৰ্তি কৰিছিল যদিও এম এ উপাধি লৈছিল বঙালীতহে। স্নাতকোত্তৰত অধ্যয়ন কৰি থকাৰ মাজতেই তেওঁ গুৱাহাটীৰ আৰ্ল ল কলেজৰ পৰা আইনৰ স্নাতক সন্মান লাভ কৰিছিল। লেখাৰুৱে অসম সাহিত্য সভাৰ ধিং অধিৱেশনত (১৯৭০ চন) সভাপতিত্ব কৰিছিল। ১৯৭৪ চনত বৃন্দাবনৰপৰা আহি গুৱাহাটীৰ নিজা বাসভৱনত থাকিবলৈ লয়। কিছুকাল ‘জনশিক্ষা’ নামৰ আলোচনীৰ সম্পাদকৰূপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰাৰ উপৰি লেখাৰু ‘অসম ছাত্ৰ সন্মিলন’ৰ মুখপাত্ৰ ‘মিলন’ৰ সম্পাদনা সমিতিৰ লগতো জড়িত আছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া প্ৰবন্ধকাৰ
শ্ৰেণী:অসমীয়া শিক্ষাবিদ
শ্ৰেণী:অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতি
পেৰাগুৱেৰ বটল নৃত্য

]]ৰ ফুয়েনগিৰোলাত পেৰাগুৱেৰ বটল নৃত্যৰ প্ৰদৰ্শন
পেৰাগুৱেৰ বটল নৃত্য (ইংৰাজী: Paraguayan bottle dance) হ’ল পেৰাগুৱেৰ এক পৰম্পৰাগত লোকনৃত্য, য’ত নৃত্যশিল্পীসকলে মূৰৰ ওপৰত কাঁচৰ বটলৰ ভাৰসাম্য ৰাখি নৃত্য পৰিৱেশন কৰে।

ইতিহাস

বটল নৃত্যৰ উৎপত্তি এতিয়াও অস্পষ্ট হৈ আছে। এটা তত্ত্ব অনুসৰি এই নৃত্যটো গালোপা নামৰ লোকনৃত্যৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, য’ত নৃত্যশিল্পীসকলে মূৰৰ ওপৰত জগ লৈ নৃত্য কৰিছিল আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত জগৰ ঠাইত কাঁচৰ বটল ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ লয়।

প্ৰদৰ্শন

বটল নৃত্যত মহিলা নৃত্যশিল্পীসকলে উনবিংশ শতিকাৰ গ্ৰাম্য পোছাক পিন্ধে য’ত ভৰিৰ গাঁঠি পৰ্যন্ত দীঘল স্কাৰ্ট অন্তৰ্ভুক্ত থাকে। এই প্ৰদৰ্শনত সাধাৰণতে পাৰাগুৱেৰ পোলকা ধাৰাৰ সংগীত সংগত কৰা হয়। বটল নৃত্যৰ প্ৰদৰ্শনসমূহ বহু পৰিমাণে স্বতঃস্ফূৰ্ত হয় আৰু ইয়াৰ মৌলিক অংগী-ভংগীসমূহৰ ভিতৰত হাত মেলি স্কাৰ্টটো ধৰি ৰখা অন্তৰ্ভুক্ত, যাতে মূৰত কোনো বটল নাই তেনে এক ধাৰণাৰ সৃষ্টি হয়। এই নৃত্য একক, যুটীয়া বা দলীয়ভাৱে পৰিৱেশন কৰিব পাৰি য’ত প্ৰতিজন নৃত্যশিল্পীয়ে এটা বা দুটা বটলৰ ভাৰসাম্য ৰাখে, কিন্তু অধিক দক্ষ নৃত্যশিল্পীসকলে মূৰত দহ বা ততোধিক বটলৰ ভাৰসাম্য ৰাখিবলৈ সক্ষম। নৃত্যশিল্পীসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বটলসমূহ সাধাৰণতে পাৰাগুৱেৰ পতাকাৰ দৰে ত্ৰিৰংগী ফিতা বা ফুলৰ দ্বাৰা সজোৱা হয়। লগতে, যেতিয়া এগৰাকী নৃত্যশিল্পীয়ে এটাৰ ওপৰত আনটো বটল থৈ নৃত্য কৰে, তেতিয়া তেওঁ এনেধৰণে তৈয়াৰ কৰা বটল ব্যৱহাৰ কৰে যিবোৰ এটাৰ সৈতে আনটো লাগি ধৰে যদিও মূৰৰ সৈতে লাগি নাথাকে।

জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত

আমেৰিকান ৰিয়েলিটি শ্ব’ দা আমেজিং ৰেচ-ৰ বিংশ আৰু ত্ৰিংশতম ছিজনত এটা কাৰ্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল য’ত প্ৰতিযোগীসকলে আচুনচিয়নত বটল নৃত্য পৰিৱেশন কৰিব লগা হৈছিল।

গট টেলেণ্ট এছ্পানিয়াৰ দ্বিতীয় ছিজনৰ সময়ত এগৰাকী প্ৰতিযোগী বেলেন টৰেছে বটল নৃত্যৰ সৈতে অডিচন দিছিল য’ত তেওঁ পাঁচটা বটলৰ এটা স্তুপৰ সৈতে নৃত্য কৰি প্ৰদৰ্শন সমাপ্ত কৰিছিল। তিনি বছৰৰ পিছত আন এগৰাকী প্ৰতিযোগী এৰিকা ভেগাই শ্ব’টোৰ পঞ্চম ছিজনত বটল নৃত্যৰে অডিচন দিছিল যিটো দহটা বটলৰ স্তুপৰ সৈতে কৰা নৃত্যৰে সমাপ্ত হৈছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:লোক-নৃত্য
আমিনা দিলবাজী

আমিনা পাশা কিজি দিলবাজী (আজেৰবাইজানী: Əminə Dilbazi; ২৬ ডিচেম্বৰ ১৯১৯ – ৩০ এপ্ৰিল ২০১০) এগৰাকী আজেৰবাইজানী লোক-নৃত্যশিল্পী আছিল।

জীৱনী

কবি মিৰভাৰিড দিলবাজীৰ ভগ্নী আমিনা দিলবাজীৰ জন্ম কাজাখৰ এটা গ্ৰাম্য পৰিয়ালত হৈছিল। কিন্তু তেওঁৰ ককায়েকৰ মৃত্যুৰ পিছত পৰিয়ালটো বাকুত থিতাপি লয় আৰু তাতেই তেওঁ ডাঙৰ-দীঘল হয়। দহ বছৰ বয়সত তেওঁৰ ভৰিৰ পক্ষাঘাত ধৰা পৰিছিল, যাৰ বাবে তেওঁ দীৰ্ঘদিন ধৰি চিকিৎসা গ্ৰহণ কৰিবলগীয়া হৈছিল। ১৬ বছৰ বয়সত তেওঁ এগৰাকী জিমনাষ্ট হিচাপে পৰিচিত হয় আৰু আজেৰবাইজান ৰাজ্যিক লোকগীত আৰু নৃত্য দলত যোগদান কৰে। তেওঁৰ নৃত্য শিক্ষক আছিল ইলা আৰ্বাটোভ। মাত্ৰ তিনি বছৰৰ ভিতৰতে তেওঁ সেই দলৰ সহকাৰী বেলি মাষ্টাৰ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে।

১৯৪০-ৰ দশকত তুৰাজী লোক-নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰি তেওঁ বিশেষ খ্যাতি লাভ কৰে। সেই সময়ত তেওঁৰ আঁঠুৰ আঘাত গুৰুতৰ আছিল যদিও তেওঁ ভৰি কটা যোৱাৰ আশংকা নেওচিও অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিছিল। এজন বেলি মাষ্টাৰ হিচাপে তেওঁ ইন্নাবী, তাৰাকামা, মিৰ্জাই আৰু নাজ ইলামাৰ দৰে বিখ্যাত লোক-নৃত্যসমূহ মঞ্চস্থ কৰিছিল। ১৯৪৯ চনত তেওঁ বাকু ক’ৰিওগ্ৰাফী স্কুলত নৃত্য প্ৰশিক্ষক হিচাপে কাম আৰম্ভ কৰে। তেওঁ ১৯৫৬ চনত মুক্তি পোৱা বিখ্যাত আজেৰবাইজানী সংগীত প্ৰধান চলচ্চিত্ৰ 'ইফ নট ডেট ৱান, দেন ডিচ ৱান'-ত ক’ৰিওগ্ৰাফাৰ হিচাপে কাম কৰাৰ লগতে নিজেও এক দৃশ্যত নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰিছিল।

ব্যক্তিগত জীৱন

আনিমা দিলবাজীয়ে সংগীত পৰিচালক জৌদত হাজিয়েভৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈছিল আৰু তেওঁলোক প্ৰায় ছয় দশক ধৰি সুখী বিবাহিত জীৱন অতিবাহিত কৰিছিল। তেওঁলোকৰ চাৰিটা সন্তান আছিল। তেওঁলোকৰ ডাঙৰ পুত্ৰ ইছমাইল হাজিয়েভ কানাডাৰ ছিল্ক ৱে অৰ্কেষ্ট্ৰাৰ পৰিচালক।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:লোক নৃত্যশিল্পী
শ্ৰেণী:আজেৰবাইজান
ভাৰত ৰঙ্গ মহোৎসৱ

ভাৰত ৰঙ্গ মহোৎসৱ (; ; BRM) বা ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য মহোৎসৱ ১৯৯৯ চনত আৰম্ভ হয়। নতুন দিল্লীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয়ে আয়োজন কৰা এয়া এক বাৰ্ষিক নাট্য মহোৎসৱ। ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয় ভাৰত চৰকাৰৰ দ্বাৰা সঞ্চালিত নাট প্ৰশিক্ষণৰ প্ৰথম প্ৰতিষ্ঠান। ভাৰতৰ নাট্যকৰ্মীসকলৰ কৰ্মৰাজী প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ এই মহোৎসৱৰ আয়োজন কৰা হৈছিল। প্ৰথম অৱস্থাত এই মহোৎসৱত ৰাষ্ট্ৰীয় পৰিসৰৰ আছিল যদিও ক্ৰমে ই আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ৰূপ পৰিগ্ৰহ কৰে।

২০০৯ চনত বাৰ দিন জোৰা মহোৎসৱত ৬৩খন নাট প্ৰদৰ্শিত হৈছিল, যাৰ ভিতৰত ভাৰতীয় আছিল ৫১খন আৰু বিদেশী ১২খন। বৰ্তমান কেবল নাটকৰ বাবে সমৰ্পিত এইখন এছিয়াৰ সৰ্ববৃহৎ মহোৎসৱ বুলি গণ্য কৰা হয়।

সাধাৰণতে প্ৰতি বছৰে জানুৱাৰী মাহৰ দ্বিতীয় সপ্তাহত নাট্য বিদ্যালয়ৰ চৌহদ বা ইয়াৰ আশেপাশে এই মহোৎসৱ অনুষ্ঠিত হয়। লগতে অন্য এখন চহৰত ভাৰত ৰঙ্গ মহোৎসৱৰ এখন "উপগ্ৰহীয় মহোৎসৱ"ৰো আয়োজন কৰা হয়। উদাহৰণ স্বৰূপে ২০০৯ চনত লক্ষ্ণৌত ১৮খন নাট প্ৰদৰ্শিত হৈছিল। ২০১০ চনত উপগ্ৰহীয় মহোৎসৱৰ স্থান আছিল ভূপাল।

স্থান

তিনি সপ্তাহ জুৰি চলা এই মহোৎসৱ ‘সন্মুখ’, ‘অভিমঞ্চ’ আৰু ‘মেঘদূত মুক্তাংগন’কে ধৰি ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয়ৰ চৌহদৰ ভিতৰত বা ওচৰৰে ৰবীন্দ্ৰ কলা ভৱনত অনুষ্ঠিত হয়। কিছুমান নাট চহৰৰ বৃহৎ প্ৰেক্ষাগৃহ কমনী প্ৰেক্ষাগৃহ, শ্ৰীৰাম চেণ্টাৰ ফৰ পাৰফৰ্মিং আৰ্ট আৰু এল.টি.জি. প্ৰেক্ষাগৃহতো মঞ্চস্থ হয়।

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:নাটক
শ্ৰেণী:মহোৎসৱ
গুণ মহন্ত

গুণ মহন্ত অসমৰ এগৰাকী অভিনয় শিল্পী আছিল। তেওঁ ১৯৪৬ চনত নগাঁৱত জন্মগ্ৰহণ কৰে। অগ্নিগড়, ৰঙানদী, উজনিৰ দুজনী গাভৰু, মন, শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ, বীৰ চিলাৰায়, মাঘত মামণিৰ বিয়া আদি ছবিত তেওঁ অভিনয় কৰে। ২০১৮ চনৰ ২৭ আগষ্টত মহন্তৰ দেহাৱসান ঘটে।

সংক্ষিপ্ত জীৱনী

১৯৪৬ চনত নগাঁও জিলাৰ শেনচোৱাৰ কলাকটা সত্ৰত গুণ মহন্তৰ জন্ম হয়৷ শেনচোৱা প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত তেওঁ শিক্ষা জীৱন আৰম্ভ কৰি পিছত কুঁজীডাহ উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়, নগাঁও চৰকাৰী বালক উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় আৰু শেষত নগাঁও মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী গ্ৰহণ কৰে। পিছলৈ তেওঁ নগাঁও চহৰৰ ফৌজাদাৰী পট্টীত বসতি কৰিবলৈ লৈছিল৷

তেওঁ বহু পলমকৈ চলচ্চিত্ৰ জগতত প্ৰবেশ কৰে৷ তেওঁৰ প্ৰথম কথাছবি ১৯৯৪-ত মুক্তি পোৱা চন্দ্ৰ মুদৈৰ অগ্নিগড়৷ তেওঁ পঞ্চাচখনতকৈও অধিক ছবিত অভিনয় কৰে৷ প্ৰায়ভাগতে তেওঁক দেউতাকৰ ভূমিকাত দেখা যায়৷ ইয়াৰোপৰি তেওঁ ডেৰশৰো অধিক মঞ্চ নাটক, শতাধিক ভিচিডি,আঠখন তথ্যচিত্ৰ, দহখনৰো অধিক ৰেডিঅ’ নাটত অভিনয় কৰে।

চলচিত্ৰপঞ্জী

অগ্নিগড়
কন্যাদান,
অধিনায়ক,
উজনীৰ দুজনী গাভৰু,
ৰণাংগিনী,
শেষ উপহাৰ,
প্ৰেম আৰু প্ৰেম,
মৰম নদীৰ গাভৰু ঘাট,
এই মৰম তোমাৰ বাবে,
মাঘত মামণিৰ বিয়া,
মিঠা মিঠা লগনত,
কাদম্বৰী,
সৰু বোৱাৰী,
দীনবন্ধু,
চক্ৰবেহু,
শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ,
ৰঙানদী,
বীৰ চিলাৰায়
বন্ধন
ৰং
মন বিৰিণাৰ জুই
মমতাজ
জীয়া জুৰিৰ সুবাস
টি আৰ পি
যুগদ্ৰষ্টা
জীয়া জুৰিৰ সুবাস আদি।

মৃত্যু

২০১৮ চনৰ ২৭ আগষ্টত ৭২ বছৰ বয়সত মহন্তৰ মৃত্যু হয়৷ দীৰ্ঘদিন ধৰি তেওঁ, হৃদ আৰু স্নায়বিক ৰোগত ভূগি আছিল৷ ২৭ আগষ্টৰ পুৱা তেওঁৰ শৰীৰৰ অৱস্থা বেয়া হোৱাত ততাতৈয়াকৈ স্থানীয় নাৰ্চিং হোম এখনলৈ লৈ যোৱা হয় যদিও বাটতে তেওঁ শেষ উশাহ লয়৷

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:অসমীয়া অভিনেতা
শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেতা