ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
ৰয়া হেশমতী

ৰয়া হেশমতী (পাৰ্চী: رويا حشمتی )হৈছে ১৯৯০ চনত ইৰানৰ ছানন্দজত জন্মগ্ৰহণ কৰা এগৰাকী ইৰাণী কুৰ্দি মানৱ অধিকাৰ কৰ্মী, ইৰাণত বাধ্যতামূলক হিজাব নীতিৰ প্ৰতিৰোধৰ বাবে বেছিকৈ পৰিচিত। বাধ্যতামূলক হিজাব পিন্ধাৰ পৰা বিৰত থকা আৰু নিয়ম অমান্য কৰি ছ’চিয়েল মিডিয়াত নিজৰ ফটো পোষ্ট কৰি বাধ্যতামূলক হিজাবৰ বিৰুদ্ধে ৰাজহুৱা প্ৰতিবাদৰ বাবে হেশমতী ব্যাপক চৰ্চা লাভ কৰে। ইয়াৰ ফলত তেওঁক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয় আৰু পিছত তেওঁৰ এই কাৰ্য্যৰ শাস্তি হিচাপে ৭৪টা কোব খাবলৈ শাস্তি প্ৰদান কৰা হয়।

অভিযোগ আৰু গ্ৰেপ্তাৰ

সামাজিক মাধ্যমত হিজাব অবিহনে নিজৰ ফটো পোষ্ট কৰাৰ পিছত ২০২৩ চনৰ ২০ এপ্ৰিলত গভীৰ নিশা ইছলামিক ৰিপাব্লিকৰ চোৰাংচোৱা বিষয়াই তেওঁৰ ঘৰত প্ৰৱেশ কৰি গ্ৰেপ্তাৰ কৰে। গভীৰ নিশা আৰক্ষীৰ অভিযানত ৰয়া হেশমতীৰ ঘৰত জব্দ কৰা হয় তাইৰ মোবাইল ফোন আৰু লেপটপটো। প্ৰথম অৱস্থাত "যথাযথ ধৰ্মীয় হিজাব পিন্ধাকৈ ৰাজহুৱা স্থানত হাজিৰ হোৱাৰ" অভিযোগত এঘাৰ দিনৰ বাবে আটক কৰা হৈছিল। কিন্তু অৱশেষত তেওঁৰ গোচৰটো ন্যায়পালিকাৰ ৩৮ নং শাখাৰ পৰা ‘এৰশ্বাদ ন্যায়িক কমপ্লেক্স’ আৰু ‘বিপ্লৱী আদালত’লৈ স্থানান্তৰিত কৰা হয়, বিভিন্ন অভিযোগ আৰু দুখন পৃথক অভিযোগনামা।

হেচমাটিৰ অধিবক্তা টাটাইৰ মতে, বিপ্লৱী আদালতৰ ২৬ নং শাখাত তেওঁৰ বিৰুদ্ধে উত্থাপিত অভিযোগৰ ভিতৰত আছিল “ৰাষ্ট্ৰ ব্যৱস্থাৰ বিৰুদ্ধে অপপ্ৰচাৰ”। ইয়াৰ উপৰিও ‘এৰশ্বাদ ন্যায়িক কমপ্লেক্স’ৰ ১০৯১ নং শাখাত আৰু চাৰিটা অভিযোগ সংযোজন কৰা হয়; ইয়াৰ ভিতৰত আছিল "সঠিক ধৰ্মীয় মূৰত গামোচা নোহোৱাকৈ ৰাজহুৱা স্থানত উপস্থিত হোৱা, ৰাজহুৱা শালীনতাক আঘাত কৰা, অশ্লীল বিষয়বস্তু প্ৰস্তুত কৰা আৰু দুৰ্নীতি বা আইন-শৃংখলাৰ প্ৰচাৰ কৰা"।

‘এৰশ্বাদ ন্যায়িক কমপ্লেক্স’ৰ ১০৯১ নং শাখাই হেছমতীক ১৩ বছৰ ৯ মাহৰ কাৰাদণ্ড, ১২,৫০০,০০০ ইৰাণী ৰিয়েল (আই আৰ আৰ) জৰিমনা, ​​আৰু ৭৪টা কোব। কিন্তু এই ৰায়দানৰ বিৰুদ্ধে আপীল কৰাৰ পিছত গোচৰটো তেহৰাণ প্ৰভিন্সিয়েল আপিল আদালতৰ ১৪ নং শাখালৈ প্ৰেৰণ কৰা হয়; যাৰ ফলত তেওঁৰ কাৰাদণ্ড বাতিল হ’ল।সেই অভিযোগত প্ৰথমতে ১৩ বছৰৰ কাৰাদণ্ড বিহা হৈছিল যদিও অৱশেষত আবেদনৰ পিছত শাস্তি হ্ৰাস কৰি এবছৰৰ নিলম্বিত শাস্তি, দেশ এৰি যোৱাত তিনি বছৰৰ নিষেধাজ্ঞা, প্ৰায় ২৫ ডলাৰ জৰিমনা আৰু পিঠিত ৭৪টা কোব দিয়া হয়। কিন্তু জৰিমনাৰ পৰিমাণ আৰু শাৰীৰিক শাস্তি চাবুকৰ কোব অপৰিৱৰ্তিত হৈ আছে।

চাবুকৰ শাস্তি

২০২৪ চনৰ ৩ জানুৱাৰীত ৰাজহুৱাভাৱে হিজাব নিপিন্ধাকৈ সতীত্ব নাশ কৰাৰ বাবে ৰয়া হেশমতীক বেত্ৰাঘাটৰ শাস্তি প্ৰদান কৰা হয়। শাস্তি সম্পন্ন হোৱাৰ পিছত হেশমতী এখন টোকা প্ৰকাশ কৰে য'ত তেওঁ লিখিছিল- "বিচাৰকে কৈছিল, 'মোক বেছি জোৰেৰে মাৰপিট নকৰিবা।' মানুহজনে মোক জোৰেৰে মাৰপিট কৰিবলৈ ধৰিলে আদালতত ৰয়া হেশমতীয়ে হিজাব পিন্ধিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল আৰু তাৰ পিছত ন্যায়াধীশৰ সন্মুখত তেওঁ "মধ্যযুগীয় নিৰ্যাতন কক্ষ" বুলি বৰ্ণনা কৰা ঠাইত এজন মানুহে তেওঁক চাবুকেৰে কোবাইছিল।
২০২৪ চনৰ ৩ জানুৱাৰীত তেহৰাণৰ জিলা অভিযুক্তৰ কাৰ্যালয়ত হেচমতীক মধ্যযুগীয় নিৰ্যাতন কক্ষৰ সৈতে তুলনা কৰা কোঠা এটাত ৭৪টা কোবাত আঘাত কৰা হৈছিল, ডিঙি, পিঠি, কঁকাল, উৰু, নিতম্ব আৰু ভৰিক লক্ষ্য কৰি কোবোৱা হৈছিল। এই প্ৰক্ৰিয়াৰ সময়ত তাইৰ হাতৰ দুখন পিঠিৰ পিছফালে বেণ্ডেজেৰে বান্ধি থোৱা হৈছিল, যাৰ ফলত ঘাঁ হৈছিল।

তথ্যৰ উৎস

শ্ৰেণী:মানৱ অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:ইৰানৰ ব্যক্তি
অনিমেষ চতুষ্ক (উপন্যাস)

অনিমেষ চতুষ্ক হ'ল প্ৰখ্যাত বাঙালী সাহিত্যিক সমৰেশ মজুমদাৰৰ দ্বাৰা ৰচিত চাৰিখন উপন্যাসৰ একত্ৰ সংকলন। চাৰিখন উপন্যাস হ'ল উত্তৰাধিকাৰ, কালবেলা, কালপুৰুষ এবং মৌষলকাল। গৌতম ঘোষে কালবেলা উপন্যাসখনক লৈ এখন বোলছবি নিৰ্মাণ কৰিছে।

মুখ্য চৰিত্ৰ

অনিমেষ মিত্ৰ
মাধৱীলতা
অৰ্ক মিত্ৰ
সৰিৎশেখৰ মিত্ৰ
মহীতোষ মিত্ৰ
ছোটমা
পিসিমা

সময়ক্ৰম

১৯৭৯ চনৰ পৰা ১৯৮৯ চনৰ ভিতৰত প্ৰথম তিনিখন উপন্যাস - উত্তৰাধিকাৰ, কালবেলা আৰু কালপুৰুষ প্ৰকাশ পাইছিল। বিখ্যাত সাহিত্য আলোচনী দেশ পত্ৰিকাত ধাৰাবাহিকভাৱে প্ৰকাশিত কালবেলাৰ বাবে তেওঁ সাহিত্য অকাডেমীৰ বঁটা লাভ কৰে। চিৰিজৰ শেষৰখন গ্ৰন্থ মৌষলকাল ২০১৩ চনত প্ৰকাশ পাইছিল। মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়ৰ তৃণমূল কংগ্ৰেছ দলে‍ দীৰ্ঘদিন ক্ষমতাত থকা চিপিএম দলক উৎখাত কৰাৰ পাছত তেওঁ এই গ্ৰন্থখন লিখিছিল।

চতুষ্ক

উত্তৰাধিকাৰ
কালবেলা
কালপুৰুষ
মৌষলকাল

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:উপন্যাস
শ্ৰেণী:বঙালী উপন্যাস
থুই ট্ৰাং

থুই ট্ৰাং (; ১৪ ডিচেম্বৰ, ১৯৭৩ – ৩ ছেপ্টেম্বৰ, ২০০১) আছিল এগৰাকী ভিয়েটনামী-আমেৰিকান অভিনেত্ৰী। টেলিভিছন ধাৰাবাহিক মাইটি মৰ্ফিন পাৱাৰ ৰেঞ্জাৰছৰ মূল কাষ্টৰ প্ৰথম হালধীয়া ৰেঞ্জাৰ ট্ৰিনি কোৱানৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ বাবে তেওঁ পৰিচিত আছিল।

উদ্ধৃতি

সকলো অনুৰাগীক কও যে মই তেওঁলোকক সম্পূৰ্ণৰূপে আৰাধনা কৰোঁ, ..... তেওঁলোকে মোক সোনকালে পৰ্দাত দেখা পাব।
thuytrangtribute.com-ৰ ৱেবমাষ্টাৰৰ সৈতে হোৱা এক সাক্ষাৎকাৰত (মে' ২০০০)
স্কুলত পঢ়ি আছিলো চিভিল ইঞ্জিনিয়াৰিং। ৰাস্তাত এজন ল’ৰাই মোৰ ওচৰলৈ আহি ক’লে যে মোৰ এটা আকৰ্ষণীয় ৰূপ আছে-অতি বিদেশী। তেওঁ মোক ক’লে যে মই উদ্যোগটোত থাকিবলৈ চেষ্টা কৰিব লাগে।
পাৱাৰ ৰেঞ্জাৰছ আনলিমিটেড: থুই ট্ৰেং সাক্ষাৎকাৰ (২৪ ডিচেম্বৰ, ১৯৯৪)
লিণ্ডা কাৰ্টাৰে ৱাণ্ডাৰ উইমেনৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল আৰু তেওঁ আছিল প্ৰথম মহিলা ছুপাৰহিৰোৰ ভিতৰত অন্যতম। ই মোক অধিক উৎসাহ দিয়ে যে আমি শক্তিশালী হ’ব পাৰোঁ আৰু এজন ল’ৰাই যি কৰিব পাৰে তাকেই কৰিব পাৰোঁ।
পাৱাৰ ৰেঞ্জাৰছ আনলিমিটেড: থুই ট্ৰেং সাক্ষাৎকাৰ (২৪ ডিচেম্বৰ, ১৯৯৪)

শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভিয়েটনামী আমেৰিকান
এংগিটিয়া

মধ্য ইটালীৰ মাৰ্চি, পেলিগনি আৰু অন্যান্য অস্কান-উম্ব্ৰিয়ান জনগোষ্ঠীৰ মাজত এংগিটিয়া আছিল এগৰাকী দেৱী। প্ৰাচীন কালত তেওঁৰ সম্পৰ্ক আছিল সাপ-মন্ত্ৰীসকলৰ সৈতে যিয়ে তেওঁক নিজৰ পূৰ্বপুৰুষ বুলি দাবী কৰিছিল। ৰোমান ব্যাখ্যাই সম্ভৱতঃ তেওঁৰ মাৰ্চি জনগোষ্ঠীৰ সৈতে সম্পৰ্ক অস্পষ্ট কৰি পেলায়।

এংগিটিয়াৰ কাহিনীবোৰ বেলেগ বেলেগ। গ্নিয়াছ গেলিয়াছৰ মতে (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২য় শতিকাৰ শেষৰ ফালে) এংগিটিয়া গ্ৰীক লোককথাৰ দুগৰাকী বিখ্যাত যাদুকৰ মেডিয়া আৰু চাৰ্চৰ সৈতে এইটেছৰ তিনিগৰাকী কন্যাৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল। অডিচিৰ পৰা বহুলভাৱে জনাজাত চাৰ্চে ৰূপান্তৰকাৰী মন্ত্ৰৰ অভ্যাস কৰিছিল; মেডিয়াৰ অন্ত পৰিল ইটালীত, য’ত তেওঁৰ পুত্ৰই মাৰ্চিৰ ওপৰত শাসন কৰে। এংগিটিয়াই ফুচিন হ্ৰদৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলত বাস কৰিছিল আৰু সাপৰ কামোৰ নিৰাময়ৰ বিশেষজ্ঞ আছিল।

মাৰ্চিৰ ভূখণ্ড আৰু মধ্য এপেনিনছৰ অন্যান্য ঠাইত থকা শিলালিপিৰ দ্বাৰা এংগিটিয়াৰ প্ৰমাণ পোৱা যায়। প্ৰাচীন কালত Lucus Angitiae নামেৰে জনাজাত Luco dei Marsi ৰ পৰা তিনিটা শিলালিপিত তেওঁৰ নাম উল্লেখ কৰা হৈছে, "Sacred Grove of Angitia।" আটাইতকৈ প্ৰাচীনটো হৈছে "মৰ্চিক লিজিয়নৰ হৈ" দেৱীৰ প্ৰতি উৎসৰ্গা কৰা, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব চতুৰ্থ শতিকাৰ শেষৰ ফালে। চিভিটা ডি এণ্টিনোৰ এটা উৎসৰ্গামূলক চিপাছত, আম্ব্ৰিয়ান ইগুভিন টেবলেটত আৰু পেলিগনি, ভেষ্টিনি আৰু ছাবিনেছৰ ভূখণ্ডৰ শিলালিপিতো এই নামটো পোৱা যায়। এটা শিলালিপিত এঞ্জেৰোনাৰ সৈতে তেওঁৰ উল্লেখ আছে, আৰু আন এটা শিলালিপিত তেওঁৰ নাম বহুবচনত আছে। আন এটাই ইংগিত দিয়ে যে তেওঁৰ এটা মন্দিৰ আৰু এটা ভঁৰাল আছিল। ৰোমানসকলে তেওঁৰ নাম এংগুইছ "সাপ"ৰ পৰা লয়, সেয়েহে ইয়াক এংগিটিয়া ৰূপ দিয়া হয়।

যিহেতু প্ৰাচীন কালত সাপক প্ৰায়ে ৰোগ নিৰাময় কলাৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছিল (উদাহৰণস্বৰূপে এস্কলেপিয়াছৰ ৰড চাওক), এংগিটিয়া মূলতঃ থাউমাটাৰ্জিৰ দেৱী বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। প্ৰাচীন জগতত ডাইনী, যাদু আৰু চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ শক্তিক পৰিপূৰক হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল আৰু বিশেষকৈ সাপৰ কামোৰৰ ক্ষেত্ৰত অলৌকিক আৰু বনৌষধিৰ দ্বাৰা নিৰাময়ৰ কলাত নিপুণ আছিল। সাপৰ ওপৰত সাপক স্পৰ্শ কৰি হত্যা কৰাৰ ক্ষমতাকে ধৰি বহু ধৰণৰ ক্ষমতা থকাৰ বাবেও তাইক আৰোপ কৰা হৈছিল।

ছাৰ্ভিয়াছে দিয়া বিৱৰণী অনুসৰি এংগিটিয়া গ্ৰীক মূলৰ আছিল, কাৰণ আৰিজিটিয়া আছিল মাৰ্ৰুবিয়ানসকলে মেডিয়াক দিয়া নাম, যিজনে কলচিছ এৰি যোৱাৰ পিছত জেচনৰ সৈতে ইটালীলৈ আহি লোকসকলক ওপৰত উল্লেখ কৰা প্ৰতিকাৰসমূহ শিকাইছিল। চিলিয়াছ ইটালিকাছে তেওঁক মেডিয়া বুলি চিনাক্ত কৰিছে।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:দেৱ-দেৱী
ভৈৰৱ

ভৈৰৱ বা কাল ভৈৰৱ হিন্দুসকলৰ পূজনীয় শৈৱ পন্থাৰ এক দেৱতা। শৈৱ পন্থাত তেওঁ বিনাশৰ সৈতে জড়িত শিৱৰ এক শক্তিশালী প্ৰকাশ বা অৱতাৰ। ত্ৰিকা ব্যৱস্থাত ভৈৰৱে পৰমব্ৰহ্মৰ সমাৰ্থক পৰম বাস্তৱক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। সাধাৰণতে হিন্দু ধৰ্মত ভৈৰৱক দণ্ডপানি ("[যিজনে] হাতত [তেওঁৰ] হাতত] দণ্ড ধৰি ৰাখে") বুলিও কোৱা হয়, কিয়নো তেওঁ পাপীক শাস্তি দিবলৈ লাঠী বা দণ্ড ধাৰণ কৰে। তেওঁ স্বশ্ব অৰ্থাৎ "যাৰ বাহন কুকুৰ।" ] বজ্ৰযান বৌদ্ধ ধৰ্মত তেওঁক বোধিসত্ত্ব মঞ্জুশ্ৰীৰ এক উগ্ৰ ৰূপ বুলি গণ্য কৰা হয়। তেওঁক হেৰুকা, বজ্ৰভৈৰৱ আৰু যমান্তক বুলিও কোৱা হয়।

সমগ্ৰ ভাৰত, নেপাল আৰু শ্ৰীলংকাৰ লগতে তিব্বতী বৌদ্ধ ধৰ্মতো তেওঁক পূজা কৰা হয়।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱতা
আঠমঙলা

আঠমঙলা হৈছে অসমীয়া সংস্কৃতিত বিবাহৰ লগত জড়িত এটা বিশেষ অনুষ্ঠান। সাধাৰণতে বিয়াৰ আঠদিনৰ দিনা দৰাক শহুৰেকৰ ঘৰলৈ খাবলৈ নিমন্ত্ৰণ জনোৱা পৰম্পৰাকে আঠমঙলা বুলি কোৱা হয়।

শব্দৰ উৎস

সংস্কৃত অষ্টমংগল শব্দৰপৰা আঠমঙলা শব্দটো অহা।

আনুষ্ঠানিকতা

অৱশ্যে বিয়া হোৱা মাহটোৰ সংক্ৰান্তি ৩-৪ দিনত পৰিলে সেই ৩-৪ দিনৰ ভিতৰতে আঠমঙলা অনুষ্ঠান পাতিব লাগে। দৰা, দৰাৰ সখি আৰু অনুজ এজন বা তিনিজন কইনাঘৰলৈ যোৱা নিয়ম। সাধাৰণতে দৰাতকৈ জ্যেষ্ঠজন আঠমঙলালৈ নাযায়। যাব লগা হ'লেও দৰা গৈ পোৱাৰ আগতে তেনেজনে কন্যা ঘৰত খাই-বৈ আহে (অঞ্চল বিশেষে)। দৰা আৰু তেওঁৰ লগত যোৱা কেইজনক কইনাঘৰে পোনতে বিভিন্ন পিঠা-লাড়ু আৰু জলপান খুৱায়। দ্বিতীয়বাৰ আঠখন আঞ্জাৰে ভাত আৰু পায়স খাবলৈ দি তৃতীয়বাৰ লঘু আহাৰ আগবঢ়ায়। কোনো কোনো অঞ্চলত দৰা গৈ পদূলিমুখ পাওঁতে পুনৰ্বাৰ আমন্ত্ৰণ জনাই আনি তৃতীয়বাৰৰ লঘু আহাৰ খাবলৈ দিয়ে। বিয়া নোহোৱা খুলশালী ছোৱালীহঁতে নতুন ভিনদেউক পিঠা-লাডু খুওৱা কালত বিভিন্ন ধৰণৰ নিৰ্দোষ ৰংৰহইচ কৰাটো এটা দস্তুৰ। আঠমঙলাত তিতা-টেঙা দিয়া নিষেধ। সিয়ে শহুৰ-জোঁৱাইৰ সম্পৰ্ক টেঙা-তিতা কৰিব পাৰে বুলি এটি লোকবিশ্বাস আছে।

ইতিহাস

অসমত আঠমঙলা খুওৱাটো এটা পুৰণি প্ৰথা। কোচ ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠাতা বিশ্ব সিংহৰ পিতৃ হৰিদাসে আঠমঙলা অনুষ্ঠান পতা বুলি জনা যায়।

অসমীয়া সাহিত্যত আঠমঙলা

১৮৯২ চনত প্ৰকাশিত 'The Marriage System of the People of Assam' গ্ৰন্থত হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাই আঠমঙলাৰ সবিশেষ উল্লেখ কৰিছে। মিত্ৰদেৱ মহন্তৰ 'কুকুৰীকণাৰ আঠমঙলা' এখনি উল্লেখযোগ্য প্ৰহসন।

তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:বিবাহ
ৰুলা হাছানেইন

ৰুলা হাছানেইন জন্ম: ২০ অক্টোবৰ ১৯৯৪) ৰামাল্লাৰ এগৰাকী পেলেষ্টাইনী লেখক, কৰ্মী আৰু সাংবাদিক, যিয়ে আল জাজিৰাৰ সৈতে কাম কৰে বহু বাতৰি কাকত আৰু বাতৰি ৱেবছাইটত তেওঁ বহু প্ৰবন্ধ লিখিছে। পেলেষ্টাইনৰ ডিটেইনী আৰু এক্স-ডিটেইনী এফেয়াৰ্ছ মন্ত্ৰালয় আৰু দ্য পেলেষ্টাইন প্ৰিজনাৰ্ছ ছ’চাইটিৰ যৌথ বিবৃতিত কোৱা হৈছে যে ২০২৪ চনৰ ১৯ ​​মাৰ্চ মাহত গাজাৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধৰ সময়ত পশ্চিম পাৰ আৰু জেৰুজালেমৰ পৰা ৮০ জন সাংবাদিকৰ সৈতে তেওঁকো গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হৈছিল। ইজৰাইলৰ আদালতে তেওঁৰ মুক্তিৰ অনুৰোধ নাকচ কৰে৷ যদিও তেওঁৰ ন মহীয়া কেঁচুৱা শিশুটি কেৱল স্তনপানৰ ওপৰতে নিৰ্ভৰশীল।

শিক্ষা

ৰুলা বাৰ্জাইট বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ৰুলাই সাংবাদিকতা আৰু সংবাদ মাধ্যমত মেজৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰি স্নাতক হৈছে৷ ইয়াৰ লগতে তেওঁ সংবাদ মাধ্যম আৰু ৰাজনীতি বিজ্ঞানত স্নাতক ডিগ্ৰী, আৰু বিৰ্জাইট বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা সমসাময়িক আৰব অধ্যয়নত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে।

কৰ্মজীৱন আৰু গ্ৰেপ্তাৰ

আল জাজিৰা আৰবী চেনেল, মহিলা ৱেবছাইট "বানফাছাজ", পেলেষ্টাইনৰ মহিলা ৰেডিঅ' ষ্টেচন "ৰেডিঅ' নিছা এফ এম", আৰু "জেৰুজালেম চেণ্টাৰ ফৰ পলিটিকেল ষ্টাডিজ"কে ধৰি কেইবাটাও সংবাদ মাধ্যমৰ বাবে ৰুলাই কাম কৰি আহিছে। আৰু ইয়াৰ পূৰ্বে ইজৰাইলী সৈন্যই গ্ৰেপ্তাৰ নকৰালৈকে তেওঁ "ৱাটান নিউজ এজেন্সী"ত ফ্ৰীলান্স সাংবাদিক হিচাপে কাম কৰিছিল।ইজৰাইলৰ দখলদাৰী কৰ্তৃপক্ষই পেলেষ্টাইনী সাংবাদিকৰ বিৰুদ্ধে চলোৱা কঠোৰ অভিযানৰ ফলত তেওঁক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয়, কিয়নো তেওঁ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আৰু স্থানীয় সংবাদ মাধ্যমৰ সৈতে পেলেষ্টাইনী জনসাধাৰণৰ দুখ-কষ্টৰ বিষয়ে স্বচ্ছভাৱে প্ৰকাশ কৰি আছিল। বৰ্তমান হাছাৰন কাৰাগাৰত কিছু সময়ৰ বাবে বন্দী হৈ আছে, আৰু আডমীৰ এছ’চিয়েশ্যনৰ অধিবক্তাই তেওঁৰ স্বাস্থ্যৰ অৱস্থা আৰু ৯ মহীয়া কন্যাৰ অৱস্থাৰ বাবে তেওঁক মুক্তিৰ বাবে অনুৰোধ দাখিল কৰে যদিও বৃত্তিটোৱে নাকচ কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পেলেষ্টাইনৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:লেখিকা
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:সাংবাদিক
সুৰেখা যাদৱ

সুৰেখা শংকৰ যাদৱ জন্মসূত্ৰে সুৰেখা ৰামচন্দ্ৰ ভোছালে (জন্ম ২ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৬৫) হৈছে ভাৰতীয় ৰে'লসেৱাৰ জ্যেষ্ঠ-সৰ্বাধিক মহিলা লোকপাইলট (ট্ৰেইন চালক)।তেওঁ ১৯৮৮ চনত ভাৰতৰ প্ৰথম মহিলা ৰেল চালক হৈছিল।২০০০ চনৰ এপ্ৰিল মাহত তদানীন্তন ৰে'লমন্ত্ৰী মমতা বেনাৰ্জীয়ে চাৰিখন মেট্ৰ' চহৰত প্ৰথমবাৰৰ বাবে প্ৰৱৰ্তন কৰাৰ সময়ত তেওঁ কেন্দ্ৰীয় ৰেলৱেৰ বাবে প্ৰথম "লেডিজ স্পেচিয়েল" নামৰ এখন বিশেষ স্থানীয় ৰেল চলাইছিল। ২০০০ চনৰ পৰা ২০১০ চনলৈকে তেওঁ উপনগৰীয়া স্থানীয় ৰেল মটৰ মহিলা আছিল।তাৰ পিছত ২০১০ চনত তেওঁ ছিনিয়ৰ লোকো পাইলট মেইললৈ পদোন্নতি লাভ কৰে।তেওঁৰ কেৰিয়াৰৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিঘটনা সংঘটিত হৈছিল ২০১১ চনৰ ৮ মাৰ্চৰ, আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় নাৰী দিৱসত,যেতিয়া তেওঁ পুনেৰ পৰা মুম্বাইৰ চিএছটিলৈ কঠিন কিন্তু মনোৰম ভৌগোলিক অৱস্থাৰ মাজেৰে ডেক্কান কুইন নামৰ ৰেলখন চলাই লৈ যোৱা এছিয়াৰ প্ৰথম মহিলা ৰেল চালক হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল,য'ত তেওঁক মুম্বাইৰ তদানীন্তন মেয়ৰ শ্ৰদ্ধা যাদৱে কেন্দ্ৰীয় ৰেল মণ্ডলৰ মুখ্য কাৰ্যালয় চিএছটিত আদৰণি জনাইছিল।দহ বছৰৰ পাছত মুম্বাইৰ পৰা লক্ষ্ণৌলৈ সৰ্বমহিলা ক্ৰু গাড়ী চলাই তেওঁ এই কৃতিত্ব পুনৰাবৃত্তি কৰে।
২০১১ চনত এটা সচৰাচৰ শুনা মন্তব্য আছিল এয়ে যে "মহিলাসকলে ৰেলইঞ্জিন নচলায়"।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

১৯৬৫ চনৰ ২ ছেপ্টেম্বৰত মহাৰাষ্ট্ৰৰ সতাৰাত সোণাবাই আৰু ৰামচন্দ্ৰ ভোছালেৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল সুৰেখাই। তেওঁৰ পিতৃ প্ৰয়াত ৰামচন্দ্ৰ ভোছালে আছিল এজন খেতিয়ক; তেওঁৰ পাঁচটা সন্তানৰ ভিতৰত সুৰেখাই ডাঙৰ।সতৰাৰ ছেইণ্ট পল কনভেণ্ট হাইস্কুলত তেওঁৰ প্ৰাৰম্ভিক শিক্ষা আৰম্ভ হৈছিল। স্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰাৰ পিছত তেওঁ পশ্চিম মহাৰাষ্ট্ৰৰ সতৰা জিলাৰ কাৰাডৰ চৰকাৰী পলিটেকনিকত নামভৰ্তি কৰে আৰু তাৰ পৰাই বৈদ্যুতিক অভিযান্ত্ৰিক বিভাগত ডিপ্লমা ডিগ্ৰী লাভ কৰে।তেখেতে গণিতত (B.Sc.) স্নাতক ডিগ্ৰী আৰু শিক্ষা স্নাতক ডিগ্ৰীৰে(বি.এড.) শিক্ষয়িত্ৰী হ'বলৈ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰিছিল যদিও সেই সময়তে ভাৰতীয় ৰেলত চাকৰিৰ সুযোগে তেওঁৰ পৰৱৰ্তী অধ্যয়নৰ সমাপ্তি ঘটাইছিল।তেওঁ মহাৰাষ্ট্ৰৰ পাহাৰীয়া এলেকাত ৰে’ল চলোৱাৰ বিশেষ প্ৰশিক্ষণ গ্ৰহণ কৰি দুটা ইঞ্জিনযুক্ত যাত্ৰীবাহী ৰে’ল চলাইছিল।তাই কৈছিল যে "যিহেতু মই একমাত্ৰ মহিলা আছিলোঁ,সেয়ে তেওঁলোক মই এইটো কৰিব পাৰিম নে নকৰো সেই লৈ কৌতূহলী হৈ পৰিছিল"।তেওঁৰ দ্বাৰা কেতিয়াও ৰে'ল দুৰ্ঘটনাৰ সূচনা হোৱা নাই। চলোৱাৰ উপৰিও তেওঁ দিনে দহ ঘণ্টাকৈ কাম কৰে।

২০২৩ চনৰ ১৩ মাৰ্চ সোমবাৰে তেওঁ অৰ্ধ-উচ্চ গতিৰ বন্দে ভাৰত এক্সপ্ৰেছ ৰেলখন চলোৱা প্ৰথম মহিলা চালক আছিল; তেখেতে সোলাপুৰৰ পৰা ছাত্ৰপতি শিৱাজী টাৰ্মিনাছলৈ প্ৰায় ৪৫৫ কিলোমিটাৰ দূৰত্ব অতিক্ৰম কৰিছিল।

২০২৩ চনৰ ১৪ মাৰ্চ মঙলবাৰে সুৰেখাই বন্দে ভাৰত এক্সপ্ৰেছখন চলাই চি এছ এম টিৰ পৰা লৈ সোলাপুৰলৈ যায়।

২০২৩ চনৰ ২৬ মাৰ্চ, দেওবাৰে প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে মন কি বাতৰ ৯৯ তম খণ্ডত সুৰেখা যাদৱৰ কথা উল্লেখ কৰি মেক ইন ইণ্ডিয়া বন্দে ভাৰত ৰেল ১৮ চলোৱা প্ৰথম মহিলা হোৱা আৰু তেওঁৰ দীঘলীয়া সেৱাৰ অনান্য শিতানত প্ৰথম স্থান লাভ কৰাৰ বাবে তেওঁৰ শলাগ লৈছিল।

ব্যক্তিগত জীৱন

১৯৯০ চনত মহাৰাষ্ট্ৰ চৰকাৰৰ আৰক্ষী পৰিদৰ্শক শংকৰ যাদৱৰ সৈতে তেওঁ বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। তেওঁলোকৰ দুজন পুত্ৰ সন্তান আছে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ৰেল পৰিবহণত ভাৰতীয় জনসাধাৰণ
এঞ্জেল গ্লেডি

এঞ্জেল গ্লেডি এগৰাকী ভাৰতীয় সামাজিক কৰ্মী, শিক্ষাবিদ আৰু নাট্য শিল্পী। তেওঁৰ জন্ম আৰু ডাঙৰ-দীঘল তামিলনাডুত। তেওঁ বিশেষকৈ LGBTQ+ সমাজৰ অধিকাৰৰ বাবে কৰা কাম আৰু নাট্যকলাৰ জৰিয়তে আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে পৰিচিত। তেওঁ মাদ্ৰাজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা গণসংযোগ বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰা প্ৰথমগৰাকী ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ মহিলা হিচাপে ইতিহাস গঢ়ে।

কৰ্মজীৱন

নাট্যকলাৰ ক্ষেত্ৰ

এঞ্জেল গ্লেডি চেন্নাইত অৱস্থিত স্বাধীন ট্ৰান্স শিল্পী সমষ্টি পানমাই থিয়েটাৰৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক। এই থিয়েটাৰ দলটোৱে নাট্য, নৃত্য, চিত্ৰকল, ফটোগ্ৰাফী আৰু চলচ্চিত্ৰ আদি বিভিন্ন শিল্প-মাধ্যমত কাম কৰে। দলটোৰ প্ৰথম প্ৰযোজনা Color of Trans-এ ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ ব্যক্তিসকলৰ জীৱন অভিজ্ঞতা আৰু কাহিনীসমূহ আন্দোলন, ক্লাউন থিয়েটাৰ, কেবাৰে, ৰেপ আৰু অডিঅ’-ভিজুৱেল মাধ্যমৰ জৰিয়তে উপস্থাপন কৰে।

চলচ্চিত্ৰসমূহ

এঞ্জেল গ্লেডিয়ে Onaayum Aattukkuttiyum আৰু Vallavanukkum Valavan চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছে। তেওঁ লীনা মণিমেকলাই পৰিচালিত ২০১৭ চনৰ চলচ্চিত্ৰ Is It Too Much to Ask?-ত অভিনয় কৰে, য’ত তেওঁ চেন্নাইত বাসগৃহ বিচৰা এগৰাকী ট্ৰান্স মহিলাৰ ভূমিকাত দেখা যায়, যি বৈষম্যৰ সন্মুখীন হয়। এই চলচ্চিত্ৰখন কল্পকাহিনী আৰু তথ্যচিত্ৰৰ মিশ্ৰণ, আৰু ইয়াৰ আধাৰ এঞ্জেল গ্লেডিৰ নিজা গৃহ-বৈষম্য অভিজ্ঞতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।

সামাজিক আন্দোলন

এঞ্জেল গ্লেডি স্থানীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত ট্ৰান্স অধিকাৰ আৰু সামাজিক অন্তৰ্ভুক্তিৰ বাবে সক্ৰিয়ভাৱে কাম কৰি আহিছে।

তেওঁ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক হিচাপে পানমাই থিয়েটাৰ গঢ়ি তোলে, যিটো তামিলনাডুত ট্ৰান্স শিল্পীসকলৰ প্ৰথম দিশা-প্ৰদৰ্শক আন্দোলনসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মঞ্চ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ অভিনেত্ৰী
অগ্নিগড়

অগ্নিগড় হৈছে তেজপুৰ চহৰৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ পাৰত অৱস্থিত ঐতিহাসিক গড়। এই গড়টো তেজপুৰৰ বাণৰজাই নিৰ্মাণ কৰিছিল। শত্ৰুৰ পৰা নগৰখন সুৰক্ষিত কৰি ৰাখিবলৈ বাণাসুৰে সমগ্ৰ নগৰখনকে অগ্নিৰে বেৰি থৈছিল বুলি কালিকা পুৰাণত উল্লেখ আছে।

অগ্নিগড়ৰ সংৰক্ষণৰ বাবে ১৯২৮ চনত তেজপুৰ পৌৰসভাৰ পৌৰপতি পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱায়ে ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ পাৰত থকা টিলাটোত এখনি উদ্যান প্ৰতিষ্ঠা কৰে। বৰ্তমান তেজপুৰ পাৰিপাৰ্শ্বিক সমিতিৰ তত্বাৱধানত এখন উদ্যান পৰিচালনা কৰি থকা হৈছে।

নামৰ উৎপত্তি

কালিকা পুৰাণত উল্লেখ আছে যে শত্ৰুৰ পৰা নগৰখন সুৰক্ষিত কৰি ৰাখিবলৈ বাণাসুৰে সমগ্ৰ নগৰখনকে অগ্নিৰে বেৰি থৈছিল। সেয়ে এই গড়টোৰ নাম অগ্নিগড় হ'ল।

কিংবদন্তি

তেজপুৰৰ বাণৰজাই তেওঁৰ কন্যা ঊষাক সুৰক্ষিত কৰি ৰাখিবৰ বাবে এই গড়টোৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল। ইয়াত ঊষাৰ কাৰেং আছিল। ঊষাৰ প্ৰেমিক অনিৰুদ্ধক ইয়াতেই বন্দী কৰি ৰাখিছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। দৰাচলতে এই সৰু টিলাতোক অগ্নিগড় বোলা হৈছে যদিও প্ৰকৃতাৰ্থত সমগ্ৰ নগৰখনেই অগ্নিগড় আছিল বুলি এক জনবিশ্বাস আছে। তদুপৰি অনিৰুদ্ধক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ শ্ৰীকৃষ্ণ স-সৈন্যে যুদ্ধ যাত্ৰা কৰি আহি শোণিতপুৰত প্ৰৱেশ কৰি বাণৰ নগৰৰ চাৰিওদিশে অগ্নিৰ বেৰ দেখি বিস্ময় মানিছিল আৰু নগৰত প্ৰৱেশ কৰাৰ কোনো চিদ্ৰ নেদেখি অৱশেষত গৰুড়ৰ দ্বাৰা অগ্নি নিৰ্বাপণ কৰিহে নগৰত প্ৰৱেশ কৰিছিল বুলি মহাভাৰতৰ হৰিবংশৰ বিষ্ণুপৰ্বত উল্লেখ আছে। এই তথ্যবোৰৰ দ্বাৰা প্ৰমাণ কৰিব পাৰি যে বাণৰজাৰ নগৰখনেই অগ্নিগড় বুলি খ্যাত আছিল।

বৰ্তমানৰ অৱস্থা

১৯২৮ চনত তেজপুৰ পৌৰসভাৰ প্ৰথম অসমীয়া পৌৰপতি পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱাদেৱে ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ পাৰত থকা টিলাটোত এখনি উদ্যান (পিছলৈ ‘পদ্মপাৰ্ক’ নামেৰে জনাজাত) গঢ়ি তোলে আৰু কালক্ৰমত ইয়েই অগ্নিগড় ৰূপে পৰিচিত হৈ পৰিল। ব্ৰিটিছ আমোলাত এই টিলাটোত দূৰবীণ বহাই নগৰখন নিৰীক্ষণ কৰা হৈছিল বাবে ইয়াৰ নাম আছিল `Observatory Hill' । ২০০১ চনৰ জানুৱাৰী মাহৰপৰা ইয়াক নতুন ৰূপত সজাই পৰাই জাতিষ্কাৰ কৰি তোলা হৈছে । ইয়াত নিৰ্মাণ কৰা মূৰ্ত্তিসমূহত হৰি-হৰ যুদ্ধ ফুটাই তোলা হৈছে। বৰ্তমান তেজপুৰ পাৰিপাৰ্শ্বিক সমিতিৰ তত্বাৱধানত চলি থকা ই এক অত্যাধুনিক নয়নাভিৰাম উদ্যান।

পৰিবহন

তেজপুৰ চৰকাৰী বাছ আস্থানৰ পৰা "অগ্নিগড়"লৈ দুটা পথ আছে । এটা পথত তেজপুৰৰ বিখ্যাত গণেশ ঘাট আৰু আনটো পথত তেজপুৰৰ উপায়ুক্তৰ আবাসগৃহ আৰু তেজপুৰ মহাবিদ্যালয় দেখিবলৈ পোৱা যায়

লগতে চাওক

তেজপুৰ
ৰংঘৰ
তলাতল ঘৰ

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

লেনচ্ অফ আছাম

শ্ৰেণী:অসমৰ ইতিহাস
শ্ৰেণী:শোণিতপুৰ জিলাৰ পৰ্যটনস্থলী‎
শ্ৰেণী:তেজপুৰ‎
মেৰিনা বাৰাম্পামা

মেৰিনা বাৰাম্পামা (জন্ম ১৯৬৯) এগৰাকী বুৰুণ্ডিয়ান ৰাজনীতিবিদ। ২০০৬ চনৰ ৮ ছেপ্টেম্বৰত এলিছ এঞ্জোমুকুণ্ডাৰ ঠাইত দ্বিতীয় উপ-ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচিত হয়। হুছেইন ৰাজাবুক সমৰ্থন কৰাৰ বাবে তেওঁক বৰ্খাস্ত কৰাৰ সময়লৈ ছমাহ ধৰি সেই পদত থাকিল। পূৰ্বে নেচনেল কাউন্সিল ফৰ দ্য ডিফেন্স অৱ ডেম’ক্ৰেচি-ফৰ্চেছ ফৰ দ্য ডিফেন্স অৱ ডেম’ক্ৰেচি (চিএনডিডি–এফডিডি)ৰ সদস্য হিচাপে তেওঁ এতিয়া শান্তি আৰু উন্নয়ন সংঘৰ সাধাৰণ সম্পাদিকা।

ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ

দুৰ্নীতি আৰু মানৱ অধিকাৰ উলংঘাৰ বাবে উপ-ৰাষ্ট্ৰপতি এলিছ এঞ্জোমুকুণ্ডাই পদত্যাগ কৰাৰ পাছত ২০০৬ চনৰ ৮ ছেপ্টেম্বৰত ৰাষ্ট্ৰপতি পিয়েৰ উঙ্কুৰুঞ্জিজাই বাৰাম্পামাক এই ভূমিকাত মনোনীত কৰে। তেওঁৰ সকলোৰে বাবে প্ৰায় অচিনাকি আছিল, আৰু বিৰোধী দল ইউনিয়ন ফৰ নেচনেল প্ৰগ্ৰেছ (ইউপ্ৰ’না)ৰ সদস্যসকলে তেওৰ বিষয়ে তথ্যৰ অভাৱৰ প্ৰতিবাদত ভোটৰপৰা ওলাই আহিছিল।
পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁলোকে যুক্তি দিছিল যে বাৰাম্পামাৰ নিৰ্বাচন অবৈধ, কিয়নো তেওঁলোকৰ সদস্য অবিহনে কোৰাম গঠন কৰিবলৈ ভোট দিয়া পৰ্যাপ্ত সদস্য নাছিল।

২০০৭ চনৰ ৮ ফেব্ৰুৱাৰীত উংকুৰুঞ্জিজাই তেওঁক বৰ্খাস্ত কৰে; তেওঁ ইয়াৰ কাৰণ অবজ্ঞা আৰু দায়িত্বহীনতা বুলি কয়। কাৰণ বাৰাম্পামাই তেওঁক বৰ্খাস্ত কৰাৰ কিছুসময়ৰ আগলৈ ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে অধ্যক্ষ পদৰপৰা উচ্ছেদ কৰা নেচনেল কাউন্সিল ফৰ দ্য ডিফেন্স অৱ ডেম'ক্ৰেচি – ফৰ্চেছ ফৰ দ্য ডিফেন্স অৱ ডেম'ক্ৰেচি (চিএনডিডি–এফডিডি)ৰ প্ৰাক্তন অধ্যক্ষ হুছেইন ৰাজাবুৰ সমৰ্থক আছিল। তাৰ পিছত ৰাজাবুক বিধ্বংসী কাৰ্য্যৰ অপৰাধত গ্ৰেপ্তাৰ কৰি ১৩ বছৰৰ কাৰাদণ্ড দিয়া হয়।

ইয়াৰ পিছত তেওঁ ইউনিয়ন ফৰ পিছ এণ্ড ডেভেলপমেণ্ট (ইউপিডি)ৰ প্ৰতি আনুগত্য সলনি কৰে, আৰু ২০১৫ চনলৈকে দলটোৰ সাধাৰণ সম্পাদিকা হয়। বুৰুণ্ডিয়াৰ অশান্তিত দেখা পোৱা হিংসা বৃদ্ধিৰ পিছত, আৰু দলৰ মুখপাত্ৰ পেট্ৰিছ গাহংগুৰ হত্যাকাণ্ডৰ পিছত,
বাৰাম্পমাই নিজৰ জীৱনৰ বাবে আশংকা কৰিছিল কাৰণ তেওঁ কৈছিল যে ইউ পি এনক চৰকাৰৰ বাবে ভাবুকি হিচাপে গণ্য কৰা হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মহিলা উপৰাষ্ট্ৰপতি
শ্ৰেণী:মহিলা ৰাজনীতিবিদ
মুখা

]]ৰ টপেং নামৰ মুখাসমূহ
মুখা হৈছে মুখত পৰিধান কৰা এক সামগ্ৰী। মুখা মূলতঃ সুৰক্ষা, ছদ্মাৱেশ, অভিনয়, আৰু মনোৰঞ্জৰ বাবে পৰিধান কৰা হয়। মুখাসমূহ প্ৰাচীন কালৰে পৰা অনুষ্ঠানিক আৰু ব্যৱহাৰিক কাৰ্যৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰি অহা হৈছে।

অসমৰ মুখা শিল্প

মূখা অসমৰ এবিধ প্ৰাচীন শিল্প৷ ইয়াৰ ব্যৱহাৰ ভাওনা, ৰাস আদি উংসৱ সমূহত দেখিবলৈ পোৱা যায়৷

শ্ৰেণী:কলা
লম্বাড়ী ভাষা

লম্বাড়ী (লম্বানি, লামাণী অথবা বাঞ্জাৰী, ) হৈছে এটা পশ্চিমী ইন্দো-আৰ্য ভাষা, যাক বাঞ্জাৰা জনগোষ্ঠীয়ে ভাৰতৰ বিভিন্ন অংশত ব্যৱহাৰ কৰে। এই ভাষাটোৰ নিজা কোনো স্থানীয় লিপি নাই।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভাষা
খাদ্য

খাদ্য হৈছে জীৱৰ পুষ্টিত সহায়তা প্ৰদানৰ বাবে খোৱা কিছুমান পদাৰ্থ। খাদ্যত সাধাৰণত উদ্ভিদ বা প্ৰাণীজ উৎস থাকে আৰু প্ৰয়োজনীয় পুষ্টি উপাদান যেনে শৰ্কৰা, চৰ্বী, প্ৰটিন, ভিটামিন বা খনিজ লৱণ থাকে। শক্তি আহৰণ, জীৱন ধাৰণ আৰু বৃদ্ধি উদ্দীপনৰ বাবে জীৱই বা জীৱকোষে খাদ্য গ্ৰহণ কৰে।

ঐতিহাসিকভাৱে, মানুহে দুটা পদ্ধতিৰ মাধ্যমেৰে খাদ্য সুৰক্ষা কৰিছিল: চিকাৰ আৰু সংগ্ৰহ আৰু কৃষিকাৰ্যৰ দ্বাৰা, ফলত আধুনিক মানুহ প্ৰধানকৈ সৰ্বভক্ষী হয়। বিশ্বজুৰি মানৱ সমাজে ঔষধি, মছলা আদিকে ধৰি খাদ্যৰ বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ কৌশল আৰু অসংখ্য ৰন্ধন প্ৰকৰণ আৱিষ্কাৰ কৰিছে।

বৰ্তমান, বিশ্বৰ ক্ৰমবৰ্ধমান জনসংখ্যাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় খাদ্যশক্তিৰ সিংহভাগেই খাদ্য শিল্পই সৰবৰাহ কৰে। খাদ্য সুৰক্ষা আৰু খাদ্য সংৰক্ষণ International Association for Food Protection, World Resources Institute, World Food Programme, Food and Agriculture Organization, আৰু International Food Information Councilৰ দৰে সংস্থাৰ দ্বাৰা পৰ্যবেক্ষণ কৰা হয়। এই সংস্থাবোৰে খাদ্যৰ স্থায়িত্ব, জৈৱ বৈচিত্ৰ্য, জলবায়ু পৰিবৰ্তন, পুষ্টি অৰ্থনীতি, জনসংখ্যা বৃদ্ধি, জল সৰবৰাহ আৰু উপলভ্যতাৰ দৰে বিষয়সমূহ পৰিচালনা কৰে।

খাদ্যৰ উৎস

বেছিভাগ খাদ্য উদ্ভিদৰ পৰা আহৰণ কৰা হয়। কিছুমান খাদ্য উদ্ভিদৰ পৰা পোনপতীয়াকৈ আহৰণ কৰা হয়; আনকি খাদ্য উত্স হিচাপে ব্যবহৃত প্ৰাণীসমূহেও উদ্ভিদকেই খাদ্য হিচাপে গ্ৰহণ কৰে। চিৰিয়াল শস্য হ'ল বিশ্বৰ সকলোতকৈ বেছি খাদ্য শক্তি নিহিত শস্য। সকলো প্ৰকাৰৰ শস্যৰ ভিতৰত ভুট্টা (ভুট্টা), ঘেঁহু আৰু চাউলৰ পৰা বিশ্বব্যাপী সমস্ত শস্য উত্পাদনৰ ৮৭% আহৰণ কৰা হয়। বিশ্বব্যাপী উত্পাদিত বেছিভাগ শস্য পোহনীয়া প্ৰাণীক খাবলৈ দিয়া হয়।

কিছুমান খাদ্য উদ্ভিদ বা প্ৰাণীৰ পৰা আহৰণ কৰা নহয়, যেনে কাঠফুলা। এইবিলাক বিভিন্ন ধৰণৰ ভেঁকুৰৰ পৰা আহৰণ কৰা হয়। পাওৰুটি, সুৰাজাতীয় পানীয়, পনীৰ, আচাৰ, দৈ আদি প্ৰস্তুতকৰণত ভেঁকুৰ বা বেক্টেৰিয়া ব্যৱহাৰ কৰা হয়। খাদ্যৰ সংৰক্ষণ তথা ৰূপান্তৰণৰ বাবে নিমখ, বেকিং চডা আদিৰ দৰে অজৈৱিক পদাৰ্থও ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:খাদ্য
গৰুড় বিষ্ণু কাঞ্চন সাংস্কৃতিক উদ্যান

গৰুড় বিষ্ণু কাঞ্চন সাংস্কৃতিক উদ্যান (ইণ্ডোনেছিয়ান: তামান বুদায়া গৰুদা উইছনু কেনকানা), বা GWK, ইণ্ডোনেছিয়াৰ বালি দ্বীপৰ বাডুঙৰ উংগাছানত অৱস্থিত, নুৰাহ ৰাই আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰৰ পৰা প্ৰায় ১০–১৫ মিনিটৰ ড্ৰাইভত অৱস্থিত। ই হিন্দু দেৱতা বিষ্ণু, আৰু তেওঁৰ বাহন গৰুড়, তেওঁৰ সংগী হোৱা পৌৰাণিক চৰাইৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত কৰা হৈছে।

টিবিকেৰ আলম সুতেৰা ৰিয়েলটিৰ মালিকানাধীন আৰু পৰিচালিত এই ১২০.৯ মিটাৰ (৩৯৭ ফুট) দৈৰ্ঘ্যৰ ভগৱান বিষ্ণুৱে তেওঁৰ গৰুড় বাহনত উঠি থকা মূৰ্তিটোৰ নিৰ্মাণ ২০১৮ চনৰ আগষ্ট মাহত সম্পূৰ্ণ হয়। উদ্যানখনৰ মাটিকালি প্ৰায় ৬০ হেক্টৰ আৰু সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰ পৰা ২৬৩ মিটাৰ (৮৬৩ ফুট) উচ্চতাত অৱস্থিত।

অঞ্চলটোত গৰুড় প্ৰতিমূৰ্তিও আছে। প্লাজা বিষ্ণুৰ ঠিক পিছফালে গৰুড় প্লাজাত ১৮ মিটাৰ ওখ গৰুড় মূৰৰ মূৰ্তি আছে। বৰ্তমান প্লাজা গাৰুডাই ৪,০০০ বৰ্গমিটাৰতকৈও অধিক মুকলি ঠাই বিস্তৃত খোদিত চূণশিলৰ খুঁটাৰ এটা বৃহৎ কৰিডৰৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হিচাপে কাম কৰে, যাক লোটাছ পুখুৰী বুলি জনা যায়। লোটাছ পুখুৰীৰ বিশাল আৰু কীৰ্তিচিহ্নস্বৰূপ চূণশিলৰ স্তম্ভবোৰে সঁচাকৈয়ে এক বিদেশী প্ৰাকৃতিক দৃশ্যৰ সৃষ্টি কৰে। ৭ হাজাৰ লোকৰ ক্ষমতাসম্পন্ন লোটাছ পণ্ডে ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় দুয়োটা বৃহৎ অনুষ্ঠানৰ বাবে নিখুঁত স্থান হিচাপে সুনাম অৰ্জন কৰিছে। ২০১৮ চনৰ ২২ ছেপ্টেম্বৰত ৰাষ্ট্ৰপতি জোকো উইডোডোৱে গৰুড় বিষ্ণু কাঞ্চনৰ মূৰ্তি উদ্বোধন কৰে।

গৰুড় বিষ্ণু কাঞ্চন প্ৰতিমূৰ্তি

ইণ্ডোনেছিয়াৰ আটাইতকৈ ওখ মূৰ্তি হিচাপে ডিজাইন কৰা গৰুড় বিষ্ণু কাঞ্চন হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনীৰ পৰা অমৃতা (জীৱনৰ অমৃত) সন্ধানৰ কাহিনীৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল। সেই অনুসৰি গৰুড়ই দাসত্বত থকা মাতৃক মুক্ত কৰিবলৈ অমৃত ব্যৱহাৰ কৰাৰ অধিকাৰৰ বিনিময়ত ভগৱান বিষ্ণুৰ আৰোহী হ’বলৈ সন্মত হয়।

এই স্মৃতিসৌধৰ ধাৰণাটো বিতৰ্কহীন নাছিল আৰু দ্বীপটোৰ ধৰ্মীয় কৰ্তৃপক্ষই অভিযোগ কৰিছিল যে ইয়াৰ বিশাল আকাৰে দ্বীপটোৰ আধ্যাত্মিক ভাৰসাম্য বিঘ্নিত কৰিব পাৰে, আৰু ইয়াৰ বাণিজ্যিক প্ৰকৃতি অনুপযুক্ত, কিন্তু কিছুমান গোটে এই প্ৰকল্পত অনুমোদন জনায়, কাৰণ ই বন্যাৰ্ত ভূমিত নতুন পৰ্যটকৰ আকৰ্ষণ হ'ব।

৭৫ মিটাৰ (২৪৬ ফুট) ওখ, ৬৫ মিটাৰ (২১৩ ফুট) বহল এই মূৰ্তিটোৰ ডিজাইন নিয়োমান নুআৰ্টাই কৰিছিল।[6] ই এটা পেডেষ্টেলৰ ওপৰত বহি কীৰ্তিচিহ্নটোৰ মুঠ উচ্চতা ১২১ মিটাৰ (৩৯৭ ফুট)লৈ লৈ যায়, যিটো আমেৰিকাৰ ষ্টেচু অৱ লিবাৰ্টিতকৈ প্ৰায় ৩০ মিটাৰ (৯৮ ফুট) ওখ। সম্পূৰ্ণ হোৱা এই স্মৃতিসৌধটোৰ ওখ প্ৰায় ২১ মহলীয়া অট্টালিকাৰ সমান। ইয়াৰ ওজন ৪০০০ টন, যাৰ ফলত ই দেশৰ আটাইতকৈ গধুৰ মূৰ্তি। তাম আৰু পিতলৰ চাদৰেৰে নিৰ্মিত এই মূৰ্তিটোত ষ্টেইনলেছ ষ্টীলৰ ফ্ৰেম আৰু কংকালৰ লগতে ষ্টীল আৰু কংক্ৰিটৰ মূল স্তম্ভ আছে। বাহিৰৰ আৱৰণৰ আয়তন ২২,০০০ মিটাৰ বৰ্গফুট (২৪০,০০০ বৰ্গফুট)। বিষ্ণুৰ মুকুট সোণালী মোজাইকেৰে আবৃত আৰু প্ৰতিমূৰ্তিটোত নিৰ্দিষ্ট পোহৰৰ ব্যৱস্থা আছে। ২০১৮ চনৰ ৩১ জুলাইত এই স্মৃতিসৌধটো সম্পূৰ্ণ হয় আৰু ২০১৮ চনৰ ২২ ছেপ্টেম্বৰত ইণ্ডোনেছিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি জোকো উইডোডোৱে উদ্বোধন কৰে।

বহু ভূমিকা ছাইট

এই ছাইটটোৱে কিছুমান বৃহৎ আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অনুষ্ঠান আয়োজন কৰিছে।

২০১১ চনৰ ২০ ফেব্ৰুৱাৰীত ব্ৰিটিছ হেভি মেটেল বেণ্ড আইৰন মেডেনে ফাইনেল ফ্ৰন্টিয়াৰ ট্যুৰত এই স্থানত প্ৰথম ৰক কনচাৰ্ট বজাইছিল আৰু ৭,০০০ৰো অধিক অনুৰাগীৰ হাতত টিকট বিক্ৰী হৈ গৈছিল।
২০২২ চনৰ ১৪ নৱেম্বৰত জি-২০ বালি শীৰ্ষ সন্মিলনৰ সময়ত ৰাষ্ট্ৰপতি জোকো উইডোডোৱে উদ্যানখনৰ লোটাছ পুখুৰী অঞ্চলত জি-২০ৰ নেতাসকলক আদৰণি জনোৱা সাংস্কৃতিক ৰাতিৰ আহাৰ গ্ৰহণ কৰে।

চিত্ৰ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী: এছিয়া
শ্ৰেণী: ইণ্ডোনেছিয়া