ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
ষ্টেলা মাৰেক কুছিং

ষ্টেলা মাৰেক কুছিং (১৮৯৩ – ১৪ এপ্ৰিল, ১৯৩৮) আছিল এগৰাকী আমেৰিকান লোককথাবিদ আৰু ভায়লিনবাদক। তেওঁ পূব আৰু মধ্য ইউৰোপৰ লোকসংগীত, নৃত্য আৰু সাজ-পোছাকৰ বিষয়ে শিকাইছিল, পৰিৱেশন কৰিছিল আৰু সংগ্ৰহ কৰিছিল, লগতে আমেৰিকাত লোকনৃত্য আৰু সংগীতৰ অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰিছিল।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা

ষ্টেলা মাৰেক কুছিং নিউয়ৰ্ক চহৰত জন্ম গ্ৰহণ কৰি মেছাচুচেটছৰ ৱৰ্চেষ্টাৰত ডাঙৰ হৈছিল। তেওঁ উইলিয়াম মাৰেক আৰু ফ্ৰান্সেছ প’স্পিছিল মাৰেকৰ কন্যা। দুয়ো পিতৃ-মাতৃ বোহেমিয়াৰপৰা আমেৰিকালৈ অভিবাসিত হৈছিল আৰু কুছিঙৰ প্ৰথম ভাষা আছিল চেক। তেওঁৰ মাতৃ ১৯০১ চনত মৃত্যুবৰণ কৰে। ষ্টেলাই সৰুৰেপৰা ভায়লিনত প্ৰতিভা প্ৰদৰ্শন কৰিছিল।

কাৰ্যজীৱন

কুছিঙে ইউৰোপ ভ্ৰমণ কৰি লোকসংগীত সংগ্ৰহ কৰিছিল। তেওঁ ইউৰোপ আৰু আমেৰিকাত ইউৰোপীয় লোকসংগীত আৰু নৃত্য শিকাইছিল আৰু পৰিৱেশন কৰিছিল, কেতিয়াবা পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাক পৰিধান কৰিছিল।

১৯২৯ চনৰ এখন বাতৰি কাকতে উল্লেখ কৰা হৈছে, "ষ্টেলা মাৰেক কুছিঙে উপস্থাপন কৰা অনুষ্ঠান শিক্ষামূলক আৰু মনোৰঞ্জনমূলক দুয়ো, কিন্তু ইয়াৰ মূল উদ্দেশ্য হৈছে এজন প্ৰতিভাধৰ কন্যায় নিজৰ পিতৃভূমিৰ সংস্কৃতি, শিল্প আৰু সংগীত আমেৰিকালৈ অনা।"

তেওঁ ১৯৩৬ আৰু ১৯৩৭ চনত ভিক্টৰ লেবেলৰ বাবে লোকগীতৰ কেইবাটাও ৰেকৰ্ডিঙত এৰেঞ্জাৰ হিচাপে কৃতিত্ব লাভ কৰে। ১৯৩৬ চনত তেওঁ মন্তক্লেয়াৰ, নিউ জাৰ্চিত এগৰাকী লোক উৎসৱৰ সমন্বয়কাৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। ১৯৩৭ চনত চেক সংস্কৃতিলৈ তেওঁৰ অৱদানৰ বাবে চেক চৰকাৰে তেওঁক Order of the White Lionৰে সজ্জিত কৰে।

তেওঁ নিউয়ৰ্কৰ লোক উৎসৱ পৰিষদৰ কাৰ্যবাহীমণ্ডলীত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল আৰু মেছাচুচেটছৰ আমেৰিকান ইনষ্টিটিউট অৱ নৰ্মেল মেথডছত অধ্যাপনা কৰিছিল। তেওঁ ইউনিভাৰ্চেলিষ্ট চাৰ্চত সক্ৰিয় আছিল। ১৯৩৪ চনত এগৰাকী সাক্ষাৎকাৰত তেওঁ কৈছিল, "মই বিশ্বাস কৰোঁ যে বিদেশী জনগোষ্ঠীৰ জীৱন আৰু সংস্কৃতিৰ সম্পূৰ্ণ জ্ঞান জাতিসমূহৰ মাজত সদিচ্ছা আৰু বুজা-বুজি অনাৰ ক্ষেত্ৰত যিকোনো পৰিমাণৰ ৰাজনৈতিক আৰু অৰ্থনৈতিক শিক্ষাৰ দৰে সহায় কৰিব।"

প্ৰকাশন

Songs of Work and Worship (1923)
Music Highways and Bywaysত অন্তৰ্ভুক্ত: "Trips Abroad: Russia and Ukraine", "Trips Abroad: Poland and Czechoslovakia", "Trips Abroad: Sweden", "Trips Abroad: The Southern Slavs", "Trips Abroad: Italy", "Trips Abroad: Japan", "Trips Abroad: China", "A Playground in Kiev", "At the Frontier", "Christ is Born", "Street Scene in Hong Kong", "Plays, Pageants, and Festivals", "Midsummer Magic", "At Home in Japan", "Vendemmia"

ব্যক্তিগত জীৱন আৰু উত্তৰাধিকাৰ

মাৰেকে ১৯১৭ চনত অভিযন্তা চেমুৱেল ট্ৰুমেন কুছিঙৰ সৈতে বিবাহ কৰে। তেওঁলোকৰ এজন পুত্ৰ ডোনাল্ড।

নিউয়ৰ্ক পাব্লিক লাইব্ৰেৰীৰ সংগ্ৰহত তেওঁৰ গৱেষণা পত্ৰৰ এক বাকচ আছে।

মণ্টক্লেয়াৰ লাইব্ৰেৰীয়ে কুছিঙৰ স্মৃতিসৌধ হিচাপে লোককথাৰ সংকলন স্থাপন কৰে। ১৯৪৮ চনত পিয়ানোবাদক হেৰিট কোহেন আৰু লাইব্ৰেৰিয়ান মাৰ্জেৰী কুইগলীয়ে কুছিঙৰ স্মৃতিত বিশেষ গ্ৰন্থ প্ৰদান কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:লেখিকা
এঞ্জেলিকা আৰিবাম

এঞ্জেলিকা আৰিবাম (; জন্ম: ২২ জানুৱাৰী ১৯৯২) এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনৈতিক কৰ্মী। লিংগ, জাতি আৰু ৰাজনীতিৰ গণতন্ত্ৰকৰণৰ বিষয়ত তেওঁ কাম কৰি আছে।ভাৰতত মহিলাৰ ৰাজনৈতিক নেতৃত্বক প্ৰসাৰিত কৰাৰ বাবে কাম কৰা বেচৰকাৰী সংস্থা ফেম ফাৰ্ষ্ট ফাউণ্ডেশ্যনৰ তেওঁ প্ৰতিষ্ঠাপক। আৰিবম ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় ছাত্ৰ সংঘৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সাধাৰণ সম্পাদিকাও আছিল, যি হৈছে ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ ছাত্ৰ শাখা।

আৰিবাম হিলাৰী ক্লিণ্টন আৰু মেডেলিন অলব্ৰাইটে প্ৰতিষ্ঠা কৰা আমেৰিকান এন জি অ' ভিটাল ভইচেছৰ মহিলা ৰাজনৈতিক নেত্ৰীসকলৰ বাবে উদ্বোধনী ভিভিএংগেজ ফেলো।

প্ৰাথমিক জীৱন

এঞ্জেলিকা আৰিবামৰ জন্ম হৈছিল ভাৰতৰ মণিপুৰৰ ইম্ফল পশ্চিমত মণিপুৰী ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালত।আৰিবাম এম শৰ্মা আৰু (প্ৰয়াত) থোইবি দেৱীৰ তিনিগৰাকী ভাই-ভনীৰ ভিতৰত সৰু।তেওঁ স্কুলীয়া শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ ১২ বছৰ বয়সত নতুন দিল্লীলৈ গুচি যায়।২০১৭–২০১৮ চনত ৰাজনৈতিক জীৱনৰ পৰা বিশ্ৰামগ্ৰহণৰ সময়ছোৱাত আৰিবাম এগৰাকী এম অ’ এফ চি অ’মৰ পণ্ডিত আছিল আৰু পেকিং বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ৰাজহুৱা নীতিত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল।তেওঁৰ স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰীৰ বিষয় আছিল অপৰাধমূলক আইন (সংশোধনী) আইন ২০১৩ আৰু ধৰ্ষণৰ কঠোৰ আইনৰ বিষয়ে জনসাধাৰণৰ ধাৰণা।

ৰাজনৈতিক যাত্ৰা

আৰিবামে ২০১২ চনৰ জুলাই মাহত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ ছাত্ৰ শাখা নেচনেল ষ্টুডেণ্টছ ইউনিয়ন অৱ ইণ্ডিয়া (NSUI)ত যোগদান কৰে।

ষোড়শ লোকসভা নিৰ্বাচনৰ প্ৰাকক্ষণত আৰিবমে ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ বাবে ছাত্ৰ ইস্তাহাৰৰ পৰামৰ্শ, প্ৰণয়ন, আৰু খচৰা প্ৰস্তুত প্ৰক্ৰিয়াৰ সহযোগ কৰিছিল।

২০১৬ চনৰ মাৰ্চ মাহত আৰিবমক এন এছ ইউ আইৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সাধাৰণ সম্পাদক পদত পদোন্নতি দিয়া হয়। আৰিবমে ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছক বিভিন্ন ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদ মাধ্যমৰ মঞ্চত প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।

সক্ৰিয়তা

বৰ্ণবাদ বিৰোধী

আৰিবাম এজন বৰ্ণবাদ বিৰোধী কৰ্মী। ২০১২ চনৰ জুলাই মাহত উত্তৰ-পূবৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ ওপৰত হোৱা হিংসাৰ পিছত তেওঁ ৰাজনীতিত যোগদান কৰে।উত্তৰ-পূব ভাৰতীয়সকলক "অভিবাসী" বুলি উল্লেখ কৰাৰ বাবে তেওঁ বিজেপিক আহ্বান জনায়, যাৰ ফলত দলটোৱে এটা স্পষ্টীকৰণ জাৰি কৰে। এটা সাক্ষাৎকাৰত আৰিবামে সংখ্যালঘু জনগোষ্ঠী এটাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ জৰিয়তে অহা দায়িত্বৰ ওপৰত পোহৰ পেলাইছে, "যেতিয়া সংখ্যালঘু সম্প্ৰদায়ৰ কোনো ব্যক্তিয়ে ভুল কৰে, তেতিয়া ইয়াক সমগ্ৰ সম্প্ৰদায়ৰ ভুল হিচাপে চোৱা হয় আৰু প্ৰতিনিধিজনৰ ওপৰত নেতা হিচাপে ভাল প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ বহুত বেছি হেঁচা প্ৰয়োগ কৰা হয়।" তেওঁ দিল্লী আৰক্ষীৰ চাইবাৰ চেলত অভিযোগ দাখিল কৰে।ক'ভিড-১৯ৰ বাবে বৃদ্ধি পোৱা প্ৰাক্-ক্ষণতে ক্ৰমবৰ্ধমান বৰ্ণগত অপৰাধৰ ভিত্তিত ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰীক বৰ্ণবাদক নিন্দা কৰিবলৈ আহ্বান জনোৱা তেওঁৰ আবেদনখনে ব্যাপক সমৰ্থন লাভ কৰে৷ তাৰ পিছত প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে এক বিবৃতি প্ৰকাশ কৰে।

ঋতুস্ৰাৱৰ স্বাস্থ্য

ঋতুস্ৰাৱৰ স্বাস্থ্যৰ কণ্ঠ হিচাপে আৰিবমে ভাৰতীয় কাৰাগাৰত পৰিষ্কাৰ অনাময় সামগ্ৰীৰ সুবিধা নিশ্চিত কৰাৰ বাবে কাম কৰি আহিছে। ২০১৫ চনত ৰাষ্ট্ৰীয় ৰাজধানীত মহিলাৰ অধিক নিৰাপত্তাৰ দাবীত প্ৰতিবাদ সাব্যস্ত কৰাৰ অভিযোগত দিল্লী আৰক্ষীয়ে তেওঁক আটক কৰি ৰাখিছিল। কাৰাগাৰে তেওঁৰ ঋতুস্ৰাৱৰ পেডৰ অনুৰোধটোও ৰাখিব নোৱাৰাৰ বাবে তেওঁৰ সেই সময়খিনিত পীড়াগ্ৰস্ত হৈ পাৰ কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত তেওঁ দিল্লী আৰক্ষীৰ সৈতে এই বিষয়টোৰ ভিত্তিত কাৰাগাৰত বিনামূলীয়া চেনিটেৰী পেড উপলব্ধ কৰিবলৈ আহ্বান জনায়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰীবাদী
ফৰ্কিছ

ফৰ্কিছ বা ফৰ্কাছ হ'ল গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি এজন আদিম সাগৰৰ দেৱতা। সাধাৰণতে তেওঁক পণ্টাছ আৰু গাইয়া (পৃথিৱী)ৰ পুত্ৰ বুলি ধৰা হয়। শাস্ত্ৰীয় পণ্ডিত কাৰ্ল কেৰেনি ফৰ্কিছক সাদৃশ্য থকা সাগৰ দেৱতা নেৰেউছ আৰু প্ৰোটেউছৰ সৈতে একে ধৰণে বিবেচনা কৰিছিল। তেওঁৰ পত্নী আছিল চেটো, আৰু পৌৰাণিক কাহিনীত তেওঁ বিশেষকৈ চেটোৰ সৈতে বহুতো ভয়ংকৰ সন্তানৰ পিতা হিচাপে জনাজাত। হেলেনিষ্টিক-ৰোমান যুগৰ মোজাইকসমূহত ফৰ্কিছক মাছৰ ফিচা থকা আধা মানুহৰ দৰে জলজ সত্তা হিচাপে দেখুওৱা হৈছিল, যাৰ কেঁকোৰাৰ নখৰ দৰে ভৰি আৰু ৰঙা কাঁইট থকা ছাল আছিল।

ছাৰ্ভিয়াছৰ মতে, যিজন এইনিড গ্ৰন্থৰ ভাষ্যকাৰ আছিল, আৰু যিয়ে এটা অতি প্ৰাচীন সংস্কৰণৰ কথা উল্লেখ কৰিছে (যিটো ইতিমধ্যে মাৰ্কাছ টেৰেণ্টিয়াছ ভাৰোৰ ৰচনাতো প্ৰতিফলিত হৈছিল), সেই মতে ফৰ্কিছ এক সময়ত ছাৰ্ডিনিয়া আৰু কৰ্ছিকাৰ ৰজা আছিল। টিৰেনিয়ান সাগৰত হোৱা নৌযুদ্ধত তেওঁ পৰাজিত হৈছিল আৰু তেওঁৰ সৈন্যবাহিনীৰ এটা বৃহৎ অংশৰ সৈতে ধ্বংস হৈছিল। তাৰ পিছত তেওঁৰ সংগীসকলে কল্পনা কৰিছিল যে তেওঁ সাগৰৰ দেৱতাত ৰূপান্তৰিত হৈছে, হয়তো আধা মানুহ আৰু আধা সাগৰীয় জন্তুৰ দৰে এক দৈত্যৰ ৰূপত।

পিতৃ-মাতৃ

হেচিয়ডৰ থিওগনি অনুসাৰে ফৰ্কিছ পণ্টাছ আৰু গাইয়াৰ পুত্ৰ, আৰু নেৰেউছ, থাউমাছ, চেটো আৰু ইউৰিবিয়াৰ ভাতৃ।

প্লেটোৰ সংলাপ টিমাইয়াছত উল্লেখ থকা বংশবৃক্ষ অনুসাৰে ফৰ্কিছ, ক্ৰোনাছ আৰু ৰিয়া হৈছে ওচেনাছ আৰু টেথিছৰ জ্যেষ্ঠ সন্তান।

সন্তান

হেচিয়ডৰ থিওগনিত ফৰ্কিছ আৰু চেটোৰ সন্তান হিচাপে গ্ৰেয়াই (পেম্ফ্ৰেডো আৰু এনিয়ো), গৰ্গনসমূহ (ষ্টেনো, ইউৰিয়ালে আৰু মেডুচা) উল্লেখ কৰা হৈছে।

সম্ভৱত একিডনাও তেওঁলোকৰ সন্তান আছিল, যদিও মূল পাঠত এই বিষয়ে স্পষ্টতা নাই। লগতে চেটোৰ “সৰ্বকনিষ্ঠ সন্তান” হিচাপে উল্লেখ থকা সোণালী আপেল পাহৰা ভয়ংকৰ সাপটোকো উল্লেখ কৰা হৈছে, যাক ড্ৰাকন হেস্পেৰিয়স (হেস্পেৰিদেছৰ ড্ৰাগন) বা লাডন বুলি কোৱা হয়।

কিছুমান উৎসত লাডনক টাইফন আৰু একিডনাৰ সন্তান বুলি উল্লেখ কৰা হয়, যাৰ ফলত তেওঁ ফৰ্কিছ আৰু চেটোৰ নাতি হয়।

আপোলডোৰাছৰ মতে স্কিলা ক্ৰাটেইছ নামৰ নাৰীৰ কন্যা আছিল, আৰু পিতৃ হিচাপে কেতিয়াবা ট্ৰাইটন অথবা ফৰ্কাছৰ নাম উল্লেখ কৰা হয়।

আপোলোনিয়াছ অৱ ৰোডছৰ মতে স্কিলা ফৰ্কিছ আৰু ক্ৰাটেইছ-হেকেট নামৰ এক যৌথ ৰূপৰ কন্যা আছিল। চফোক্লিছৰ এটা খণ্ড অনুসাৰে ফৰ্কিছ চাইৰেনসমূহৰ পিতাও আছিল।

আপোলোনিয়াছ অৱ ৰোডছৰ ওপৰত কৰা ভাষ্যত ফৰ্কিছ আৰু চেটোক হেস্পেৰিদেছৰ পিতৃ-মাতৃ বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে, যদিও অন্য প্ৰাচীন উৎসত এই কথা পুনৰ উল্লেখ কৰা হোৱা নাই।

হোমাৰৰ মতে থুওছা, যিজন পলিফেমাছৰ মাতৃ, তেওঁ ফৰ্কিছৰ কন্যা আছিল, যদিও মাতৃৰ নাম উল্লেখ কৰা হোৱা নাই।

টোকা

তথ্যসূত্ৰ

Apollodorus, Apollodorus, The Library, with an English Translation by Sir James George Frazer. Harvard University Press, 1921.
Hesiod, Theogony. Harvard University Press, 2018.
Homer, Odyssey. Harvard University Press, 1919.
Gantz, Timothy. Early Greek Myth: A Guide to Literary and Artistic Sources. Johns Hopkins University Press, 1996.
Kerenyi, Karl. The Gods of the Greeks.
Fowler, R. L. Early Greek Mythography. Oxford University Press.
Ogden, Daniel. Drakōn: Dragon Myth and Serpent Cult in the Greek and Roman Worlds. Oxford University Press, 2013.
Plato, Timaeus. Harvard University Press, 1929.
Sophocles, Fragments. Harvard University Press, 1996.

বাহ্যিক সংযোগ

Theoi Project – Phorcys

শ্ৰেণী:গ্ৰীক দেৱতা
গিলবাৰ্টছন চাংমা

গিলবাৰ্টছন চাংমা অসমৰ এগৰাকী প্ৰসিদ্ধ ফুটবল খেলুৱৈ।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

খেলুৱৈ জীৱন

দশম শ্ৰেণীতে শিক্ষা সামৰি গিলবাৰ্টছন চাংমাই ১৯৭১ চনত পুলিচ কনিষ্টবল হিচাপে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰে। এই সময়ছোৱাতে তেওঁ অসম পুলিচৰ ফুটবল দলত যোগদান কৰি তেওঁ জনপ্ৰিয় হৈ পৰে। তেওঁ ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৮২ চনলৈ অসম পুলিচ দলৰ অধিনায়ক দায়িত্ব পালন কৰে। ২০২২ চনত তেওঁক অসম চৰকাৰে অসমৰ দ্বিতীয় সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান অসম সৌৰভ বঁটা প্ৰদান কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া ক্ৰীড়াবিদ
শ্ৰেণী:অসমৰ ফুটবল খেলুৱৈ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ফুটবল খেলুৱৈ‎
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসম সৌৰভ বঁটা বিজয়ী
শবৰ

শবৰ বা শবৰ-স্বামী, যি জৈমিনিৰ পূৰ্ব মীমাংসা সূত্ৰৰ ধাৰাভাষ্যকাৰ “শবৰ-ভাষ্যম’’ৰ স্ৰষ্টা, যাৰ ওপৰত পিছলৈ কুমাৰিল ভট্টই মন্তব্য কৰিছিল।

তেওঁ খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকা আদিভাগৰ, পতঞ্জলিৰ মহাভাষ্যতকৈ পিছৰ আৰু বাৎস্যায়নৰ আগৰ।

শবৰে মীমাংসা সূত্ৰৰ টীকাত লিখিছে যে, উপলব্ধি, অনুভৱ, অনুমান বা তুলনা ধৰ্ম জনাৰ মাধ্যম হ’ব নোৱাৰে। তেওঁ লিখিছে যে জ্ঞানৰ বাকী উপায়বোৰ উপলব্ধিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। যিহেতু ধাৰণাৰ সহায়ত ধৰ্ম বুজিব নোৱাৰি, গতিকে আনটো জ্ঞানৰ মাধ্যমেও নোৱাৰে। এই যুক্তিৰ ভিত্তিত শবৰে কৈছে যে সাক্ষ্য, বিশেষকৈ বেদেই হৈছে ধৰ্ম জনা একমাত্ৰ উপায়।

বাহ্যিক সংযোগ

Mimamsa.org
Shabara Bhasya, Translated to English by Ganganath Jha, All 3 Volmunes, Archive.org ebook

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় দাৰ্শনিক
ভক্ত প্ৰহ্লাদ (চলচ্চিত্ৰ)

ভক্ত প্ৰহ্লাদ পৌৰাণিক কাহিনীৰে নিৰ্মিত দ্বিতীয় অসমীয়া কথাছবি। ১৪ নবেম্বৰ ১৯৫৮ত মুক্তি পোৱা এই ছবিখন নিপ বৰুৱাই পৰিচালনা আৰু প্ৰযোজনা কৰিছিল। অমলেন্দু বাগচীয়ে ছবিখনৰ কাহিনী যুগুত কৰিছিল।

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:হিন্দু পৌৰাণিক চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৫০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৫৮ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
তাৰা সিং নৰোত্তম

পণ্ডিত তাৰা সিং নৰোত্তম (১৮২২–১৮৯১) বা পণ্ডিত তাৰা সিং নাৰোত্তম, শিখসকলৰ নিৰ্মলা পন্থাৰ অন্তৰ্গত এজন বিখ্যাত পাঞ্জাবী পণ্ডিত আছিল।

জীৱনী

পণ্ডিত তাৰা সিঙৰ জন্ম হৈছিল শিখ পৰিয়ালত, মূলতঃ ব্ৰাহ্মণ। বিছ বছৰ বয়সত তেওঁ কাদিয়ানৰ ওচৰৰ কাহলৱান নামৰ গাঁওখন এৰি হোছিয়াৰপুৰৰ কুৰালাৰ সন্ত গুলাব সিংহৰ নিৰ্মলা ডেৰাত উপস্থিত হয়।

তেওঁ এতিয়া এজন সুপৰিচিত পণ্ডিত আছিল আৰু সমগ্ৰ অঞ্চলটোত কিছু খ্যাতি লাভ কৰিছিল। পাটিয়ালাৰ মহাৰাজ মহাৰাজ নৰিন্দৰ সিংহই (১৮২৪-১৮৬২)

হেমকুণ্ডৰ আৱিষ্কাৰ

হেমকুণ্ড চাহাবৰ ভৌগোলিক অৱস্থান নিৰ্ণয় কৰা প্ৰথম শিখজন পণ্ডিত তাৰা সিং আছিল। গুৰু গোবিন্দ সিংহৰ তপস্থ (ধ্যান স্থান)ৰ ​​স্থান নিৰ্ণয় কৰিবলৈ বচিতাৰ নাটক ৰ পৰা পোৱা সূত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰি, যেনে সপ্তশৃংগ নাম (সাতটা শৃংগ) আৰু হেমকুণ্ড পাৰ্বত (বৰফৰ পৰ্বত হ্ৰদ)ৰ ওপৰত/তাৰ ওচৰত ইয়াৰ অৱস্থান, তেওঁ গড়ৱাল হিমালয় অন্বেষণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু তেওঁৰ সন্ধানে তেওঁক বদ্ৰীনাথ আৰু ওচৰৰ বৰ্তমানৰ গোবিন্দৰ ওচৰৰ পাণ্ডুকেশ্বৰ গাঁৱলৈ লৈ যায় ঘাট।

গুৰবাণীৰ ব্যাখ্যা

পণ্ডিত তাৰা সিংহই অনন্তক বিশ্বাস কৰিছিল। তেওঁ বেদান্তৰ দৰ্শনৰ আধাৰত ধৰ্মৰ শিক্ষা দিছিল আৰু ইয়াক শংকৰ আৰু ৰামানুজৰ মিশ্ৰণ বুলি গণ্য কৰিছিল। তেওঁৰ মতে গুৰু নানক বিষ্ণুৰ অৱতাৰ (মহাবিষ্ণুতকৈ দেৱতা) আৰু ৱাহেগুৰু মহাবিষ্ণুৰ আন এটা নাম। তেওঁ ৱাহেগুৰু শব্দ-অৰ্থ টিকা নামৰ গ্ৰন্থখনত ৱাহেগুৰুৰ অৰ্থৰ বিষয়ে বিস্তৃতভাৱে লিখিছিল। মহান কোশত উল্লেখ আছে যে পণ্ডিত তাৰা সিংহই বিশ্বাস কৰিছিল যে পাটনা চাহিবৰ মুখ্য গ্ৰন্থি ভাই সুখা সিংহই শ্ৰীপুৰী (ওড়িশা)ৰ উদ্ধ মন্দিৰৰপৰা প্ৰস্তুত কৰিছিল, যিয়ে ইয়াক গুৰু গোবিন্দ সিংহৰ ৰচনা বুলি দাবী কৰিছিল। পণ্ডিত তৰা সিংহয়ো বিশ্বাস কৰিছিল যে সমগ্ৰ দাসম গ্ৰন্থখন গুৰু গোবিন্দ সিংহৰদ্বাৰা ৰচনা কৰা হৈছে।

প্ৰকাশিত ৰচনা

তেওঁ হয়তো সমগ্ৰ এছ জি জি এছৰ ওপৰত এটা ধাৰাবাহিক লিখিছে যদিও সেয়া হেৰাই যোৱা বুলি ধৰা হৈছে। তেওঁৰ অধিক বিখ্যাত গ্ৰন্থসমূহ হ’ল গুৰমৎ নিৰ্ণয় সাগৰ, শ্ৰী গুৰ তিৰথ সংগ্ৰহ, আৰু গুৰু গিৰাথ কোছ। আন উল্লেখযোগ্য গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত গুৰুগ্ৰন্থ চাহাবত অন্তৰ্ভুক্ত ভগতসকলৰ বাণীৰ টীকা
বহীগুৰু সবদৰ্থ (১৮৬২)
টিকা ভগত বনিকা (১৮৭২)
টিকা গুৰু ভৱ দীপিকা (১৮৭৯)
শ্ৰী গুৰু তিৰথ সংগ্ৰহী (১৮৮৩)
গ্ৰন্থ শ্ৰী গুৰমত নিৰ্নয় সাগৰ (১৮৭৭)
সবদা সুৰ কোশ (১৮৬৬)
অকল মুৰাতি প্ৰদৰ্শন (১৮৭৮)
গুৰু ভান্স তৰু দৰ্পণ (১৮৭৮)
গ্ৰন্থ গুৰু গিৰৰ্থ কোশ (১৮৮৯)
প্ৰখিয়া প্ৰকৰণ (১৮৯০)
টিকা শ্ৰী ৰাগ (১৮৮৫)
উপদেশ শাতক বাছা
ছেহৰাফি ৰাজে ভাৰতৰী
জাপজী চাহাব ষ্টিক

তথ্যৰ উৎস

শ্ৰেণী:শিখ ধৰ্ম
শ্ৰেণী:গুৰুদ্বাৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ইতিহাস
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
উখৰুল জিলা

উখৰুল (Ukhrul, Pron:/ˈuːkˌɹəl or ˈuːkˌɹʊl/) উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ মণিপুৰ ৰাজ্যৰ এখন অন্যতম জিলা। এই জিলাখনৰ মণিপুৰৰ ৰাজধানী ইম্ফলৰ পৰা ৮৪ কিলিমিটাৰ উত্তৰ-পূব দিশত অৱস্থিত।

ইতিহাস

১৯১৯ চনত ব্ৰিটিছ শাসনৰ সময়ত উখৰুল জিলাক এক মহকুমা হিচাপে ৰখা হৈছিল। ১৯৬৯ চনত ভাৰত চৰকাৰে এই জিলাক মণিপুৰ পূব জিলা নাম দি পূৰ্ণাংগ জিলাৰ মৰ্য্যদা দিয়ে।

ভাষাতত্ত্বৰ ফালৰ পৰা উখৰুলৰ মূল অধিবাসী তাংখুল নগাসকল চীনা-তিব্বতীয় গোষ্ঠীৰ তিব্বতীয়-বৰ্মা বিভাগৰ অন্তৰ্ভুক্ত। এই সূত্ৰই তেওঁলোক ঐতিহাসিকভাৱে উত্তৰৰ চীন আৰু তিব্বতীয় মূলৰ বুলি ইংগিত দিয়ে। তাংখুলসকলৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন মূল চীন জিজিয়াং অঞ্চলৰ হোৱাংহো (Huang He) আৰু য়াংজে (Yangtze) নদীৰ উপত্যকা বুলি জনা যায়। জীৱন-নিৰ্বাহৰ সহজ পথৰ সন্ধানত তেওঁলোকে বিভিন্ন ঠাইলৈ প্ৰব্ৰজন কৰে। ইয়াৰে এটা ঠাল আহি দক্ষিণে ম্যানমাৰ পায়হি।

তাংখুলকে ধৰি অন্যান্য নগা জনজাতিসমূহ ম্যানমাৰৰ পৰাই আহি মণিপুৰ, নাগালেণ্ড, অসম আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশত বসতি কৰিবলৈ লয়।

ভৌগোলিক অৱস্থান

উখৰুল জিলাৰ সদৰ ঠাই উখৰুল নগৰ। এই নগৰৰ অধিবাসী ৭৫,০০০ বুলি জনা যায়। উখৰুল জিলাত অৱস্থিত শ্বিৰুই কাছং পৰ্বতত পোৱা আপুৰুগীয়া শ্বিৰুই লিলি (Shirui lily, Lilium mackliniae Sealy), আৰু Khangkhui Mangsor গুহা জিলাখনৰ অন্যতম আকৰ্ষণ।

প্ৰশাসন

উখৰুল জিলাৰ মহকুমাসমূহ হৈছে:
উখৰুল (Ukhrul)
লাংছং-মাইফাই (Lungchong-Maiphai)
চিংগাই (Chingai)
জেছামি (Jessami)

যাতায়ত

জিলাখনৰ সদৰ ঠাই উখৰুল ১৫০ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথেৰে ইম্ফলৰ লগত সংযুক্ত। এই ঘাইপথেই জেছামিৰ মাজেৰে উখৰুলক ক’হিমাৰ লগতো সংযুক্ত কৰিছে।

জনসংখ্যা

২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি উখৰুল জিলাৰ জনসংখ্যা ১,৮৩,১১৫ জন।জনসংখ্যাৰ ফালৰ পৰা ভাৰতৰ মুঠ ৬৪০খন জিলাৰ ভিতৰত এই জিলাৰ স্থান ৫৯৩। এই জিলাৰ জনবসতিৰ ঘনত্ব প্ৰতি বৰ্গ কিলোমিটাৰত ৪০ জন। ২০০১-২০১১ দশকত জিলাখনৰ মুঠ জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ হাৰ আছিল ৩০.০৭% উখৰুলৰ প্ৰতি ১০০০ গৰাকী পুৰুষৰ বিপৰীতে মহিলাৰ সংখ্যা ৯৪৮ গৰাকী আৰু সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৮১.৮৭%।

উখৰুলৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠ লোক তাংখুল জনজাতিৰ।

ভাষা

উখৰুল জিলাত ব্যৱহৃত মূল ভাষাসমূহ হৈছে:
তাংখুল ভাষা (Tangkhul language)
চৰবুং ভাষা (Sorbung language)
পশ্চুৰি ভাষা (Pochuri language)
তাৰাও ভাষা (Tarao language)

সংস্কৃতি

উখৰুল জিলাত তাংখুল সকলে বিভিন্ন উৎসৱ পালন কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত উল্লেখযোগ্যসমূহ হৈছে বীজ সিচাঁৰ সময়ত পালন কৰা লুইৰা উৎসৱ (Luira), খেতিৰ কামৰ পৰা আহৰি পোৱাৰ সময়ত পালন কৰা মাংখাপ উৎসৱ (Mangkhap), মৃতকক সন্মান জনাই উদযাপন কৰা থিছম (Thisham) উৎসৱ আৰু খেতি চপোৱাৰ পিছত উদযাপন কৰা থাৰিও উৎসৱ (Thareo)।

শিক্ষা

১৮৯৬ চনত খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী ৰেভাৰেণ্ড উইলিয়াম পেটিগ্ৰিউ (Rev. William Pettigrew)-এ উখৰুল জিলাৰ প্ৰথমখন বিদ্যালয় স্থাপন কৰিছিল। বৰ্তমান জনসংখ্যাৰ ৯০% শিক্ষিত লোকেৰে উখৰুল নগৰ ইম্ফলৰ পিছতে মণিপুৰৰ শিক্ষা দীক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত আটাইতকৈ আগবঢ়া নগৰ। এই নগৰৰ উল্লেখযোগ্য শিক্ষানুষ্ঠানসমূহ হৈছে চেক্ৰেড হাৰ্ট উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়, এলিচ খ্ৰীষ্টিয়ান উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়, লিটল এঞ্জেল বিদ্যালয়, ব্লেছ’ মণ্টেশ্বৰী বিদ্যালয়, পাটকাই একাডেমী ইত্যাদি।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

Ukhrul, India page at Falling Rain Genomics

শ্ৰেণী:মণিপুৰৰ জিলা
চো জেন মাৰ্চিং

চো জেন মাৰ্চিং (ইংৰাজী: Soe Tjen Marching; জন্ম: ২৩ এপ্ৰিল ১৯৭১) হৈছে ইণ্ডোনেছিয়াৰ এগৰাকী লেখিকা, শিক্ষাবিদ, সক্ৰিয় কৰ্মী আৰু এভাণ্ট-গাৰ্ড সংগীতৰ এগৰাকী সুৰকাৰ। ১৯৯৮ চনত তেওঁ জাৰ্মান দূতাবাসে আয়োজন কৰা ইণ্ডোনেছিয়ান সমসাময়িক সুৰকাৰৰ ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিযোগিতাত জয়লাভ কৰিছিল। তেওঁৰ সংগীত ৰচনাসমূহ নিউজিলেণ্ড, ইণ্ডোনেছিয়া আৰু জাপানত পৰিৱেশন কৰা হৈছে। তেওঁৰ কৰ্মৰাজি পিয়ানীবাদক ষ্টিফেন শ্লেয়াৰমাচাৰে পৰিৱেশন কৰা এছিয়া পিয়ানো এভাণ্টগাৰ্ড - ইণ্ডোনেছিয়া নামৰ চিডিত মুক্তি লাভ কৰিছে। ২০১০ চনত ছিংগাপুৰত অনুষ্ঠিত এভাণ্ট-গাৰ্ড সুৰকাৰৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিযোগিতাত তেওঁৰ ৰচনাক দুখন শ্ৰেষ্ঠ ৰচনাৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল। তেওঁৰ সংগীত জীৱনত তেওঁ মূলতঃ এগৰাকী স্ব-শিক্ষিত শিল্পী আছিল।

সুৰকাৰ হোৱাৰ উপৰি মাৰ্চিং এগৰাকী সৃজনমূলক লেখিকা আৰু লণ্ডনৰ এছঅ’এএছ (SOAS)-ত ইণ্ডোনেছিয়ান ভাষাৰ এগৰাকী জ্যেষ্ঠ প্ৰবক্তা। তেওঁ কেণ্টাৰবেৰী বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে আৰু অষ্ট্ৰেলিয়াৰ মোনাছ বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা পিএইচডি সম্পূৰ্ণ কৰিছে। তেওঁৰ গ্ৰন্থ দ্য ডিচক্ৰিপেনচি বিটুইন দ্য পাবলিক এণ্ড দ্য প্ৰাইভেট চেলভছ অব ইণ্ডোনেছিয়ান উইমেন ২০০৭ চনত দ্য এডৱিন মেলেন প্ৰেছৰদ্বাৰা প্ৰকাশিত হৈছিল। ইয়াৰ উপৰি তেওঁ অষ্ট্ৰেলিয়াত কেইবাখনো সৃজনমূলক লিখন প্ৰতিযোগিতাত জয়লাভ কৰিছে আৰু অষ্ট্ৰেলিয়া, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ তথা যুক্তৰাজ্যৰ বিভিন্ন আলোচনীত তেওঁৰ লেখা প্ৰকাশ পাইছে। তেওঁ লণ্ডনৰ কুইন মেৰী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সাহিত্যিক পণ্ডিত এংগাছ নিকোলছৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছে। তেওঁৰ উপন্যাস মাতি বাৰ্তাহুন ইয়াং লালু ২০১০ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত গ্ৰামেডিয়াৰপৰা প্ৰকাশ পায়। ইণ্ডোনেছিয়ান মহিলাসকলৰ বিষয়ে তেওঁৰ গ্ৰন্থ কিচাহ দি বালিকা পিণ্টু ২০১১ চনত আৰু কৰ্কট ৰোগত আক্ৰান্ত এগৰাকী মহিলাৰ বিষয়ে তেওঁৰ গ্ৰন্থ কুবুনুহ দি চিনী ২০১৩ চনত প্ৰকাশ পায়। ২০১৭ চনত ইণ্ডোনেছিয়াৰ ১৯৬৫ চনৰ গণহত্যাৰ ওপৰত আধাৰিত তেওঁৰ গ্ৰন্থ দ্য এণ্ড অব ছাইলেঞ্চ: একাউণ্টছ অব দ্য ১৯৬৫ জেনোচাইড ইন ইণ্ডোনেছিয়া আমষ্টাৰডাম ইউনিভাৰ্চিটি প্ৰেছে প্ৰকাশ কৰে। ২০২৩ চনলৈকে তেওঁ দহখনতকৈও অধিক গ্ৰন্থ প্ৰকাশ কৰিছে। শেহতীয়া গ্ৰন্থখন হৈছে পৱিত্ৰ বাইবেলৰ ওপৰত আধাৰিত কিন্তু চয়তানৰ দৃষ্টিকোণৰপৰা লিখা এটা কবিতা সংকলন, যাৰ নাম টিগা কিতাব (তিনিখন কিতাপ)।

২০০৯ চনত চো জেন মাৰ্চিঙে ইণ্ডোনেছিয়াত মাজাহলাহ ভিন্নেকা (ভিন্নেকা মেগাজিন) নামৰ এখন আলোচনী প্ৰতিষ্ঠা কৰে, যিয়ে লিংগ, ৰাজনীতি আৰু ধৰ্মৰ বিষয়ে সমালোচনাত্মক চিন্তাধাৰাক প্ৰসাৰিত কৰে। তেওঁ ইণ্ডোনেছিয়ান, ইংৰাজী আৰু জাৰ্মান ভাষাত মহিলা, ইণ্ডোনেছিয়াৰ ৰাজনীতি আৰু ধৰ্মৰ ওপৰত কেইবাটাও প্ৰবন্ধ লিখিছে।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ইণ্ডোনেছিয়ান নাৰীবাদী
শ্ৰেণী:লেখিকা
শ্ৰেণী:সুৰকাৰ
শ্ৰেণী:শিক্ষাবিদ
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
বুঢ়ী আইৰ সাধু

গাঁৱৰে গৰখীয়া।
হাতো নেমেলিবি, জৰাও নিছিঙিবি,
ঘৰলৈ উভটি যা।”–তেজীমলা

বুঢ়ী আইৰ সাধু হৈছে অসমীয়া ভাষাত ৰচিত শিশু উপযোগী সাধুৰ এক সংকলন। এই কিতাপখন প্ৰথম প্ৰকাশ পাইছিল ১৯১২ চনৰ অক্টোবৰ অথবা নৱেম্বৰ মাহত। সাহিত্যৰথী লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাই বহুজনৰপৰা লিখিত ৰূপত সাধু কথাবোৰ সংগ্ৰহ কৰিছিল। এই সাধুকথাবোৰকে "বুঢ়ী আইৰ সাধু" নাম দি সাধু সংকলনৰূপে প্ৰকাশ কৰিছিল। এই কিতাপখন ইংৰাজীলৈ নৃপেন দত্ত বৰুৱাৰ দ্বাৰা "Old Mother's Wise Tales" নামেৰে অনুবাদ কৰা হৈছিল আৰু ভাৰতৰ এলবিএছ প্ৰকাশনৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত হৈছিল।

উদ্ধৃতি

ছকুৰি লগুৱা লগত দিলোহেঁ‌তেন।
কাঁচনী যাবৰে শুনিলোহেঁতেন,
দোলায়ে ঘোঁৰায়ে পঠালোহেঁ‌তেন,
কাঁচনী যাবৰে শুনিলোহেঁতেন,
গিৰীয়েকক শালত নিদিলোহেঁতেন।”–ৰজা (কাঞ্চনী)

চম্পাৱতী

হুৰ হুৰ বটা চৰাইমোৰ ধান নাখাবি তোক দিম গোটা কৰাই।
ধানো খাম চাউলো খাম,চম্পাৱতীক বিয়া কৰি ঘৰলৈ যাম।

সৰবজান

আজি ডাৱৰীয়া বতৰ, মোৰ পিঠা খাবৰ মন গৈছে। তই পিঠা খনচেৰেক ভাজি দিব নোৱাৰনে? আজি ভাত নাখাওঁ বুলিছোঁ। (ফৰিং)
নঙলাতে মঙল, এছাৰিতে দেও তিনিকুৰি পিঠা খালে নাজানিলে কেও।
এক ক’লো লেখিএক ক’লো দেখি,হা দৈ বোলোত ওলাল হাৰডালএতিয়াহে পৰিল ফৰিঙৰ মৰণৰ কাল।

তেজীমলা

হাতো নেমেলিবি, ফুলো নিছিঙিবি,ক’ৰে নাৱৰীয়া তই।পাট-কাপোৰৰ লগতে মাহী আই খুন্দিলে,তেজীমলাহে মই।
ভাইও বোলোঁ মই ককাইও বোলো মই,গাঁৱৰে গৰখীয়া।হাতো নেমেলিবি, জৰাও নিছিঙিবি,ঘৰলৈ উভটি যা।
হাতো নেমেলিবি লাউও নিছিঙিবিক’ৰে মগনীয়া তইপাট কাপোৰৰ লগতে মাহীআয়ে খুন্দিলেতেজীমলাহে মই।

চিলনীৰ জীয়েকৰ সাধু

আঁহতৰ পাত লৰে কি চৰে।চিলনী আই মোৰ আগতে পৰে।

তুলা আৰু তেজা

কুটুমে ৰান্ধিলে, কুটুমে বাঢ়িলে, কুটুমক কুটুমে খালে,কুটুমৰ তেজেৰে বন্তি জ্বলালে, মজিয়া ভকেভকালে।

পানেশৈ

পানেশৈ পানেশৈ মোৰ আই পানেশৈমোৰ ঘাটে চপাই দে নাও।দুহাতে দুমুঠি দি যাম চাৰি মুঠিডিঙিতো পিন্ধাম হাৰখাটলিপীৰাতে বহি ভাত খাবিবেটীয়ে ধৰিব আল।

কাঞ্চনী

কাঁচনী যাবৰে শুনিলোহেঁতেন,ছকুৰি লগুৱা লগত দিলোহেঁ‌তেন।কাঁচনী যাবৰে শুনিলোহেঁতেন,দোলায়ে ঘোঁৰায়ে পঠালোহেঁ‌তেন,কাঁচনী যাবৰে শুনিলোহেঁতেন,গিৰীয়েকক শালত নিদিলোহেঁতেন।

উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ সাহিত্যকৰ্ম
শ্ৰেণী:সাধু
সুচেতা দালাল

সুচেতা দালাল (, জন্ম-১৯৬২) হৈছে এগৰাকী ভাৰতীয় সাংবাদিক আৰু লেখিকা। তেখেতৰ সংবাদসেৱাই মূলতঃ ব্যৱসায়িক জগতখনৰ ঘটনা-প্ৰৱাহক সাঙুৰি লয়।প্ৰায় পঁচিশটা বছৰ সাংবাদিকতাৰ লগত জড়িত হৈ থকা সুচেতা দালালক ২০০৬ চনত ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি এ পি জে আব্দুল কালামে পদ্মশ্ৰী সন্মান প্ৰদান কৰে।

১৯৯৮ চনৰ পৰা তেখেতে টাইমছ্ অৱ ইণ্ডিয়া সংবাদগোষ্ঠীৰ বিত্তীয় সম্পাদক হিচাপে দায়িত্ব পালন কৰে। তাৰ পিছত তেখেত ইণ্ডিয়ান এক্সপ্ৰেছ গোটৰ উপদেষ্টা সম্পাদক হিচাপে কৰ্মনিৰ্বাহ কৰে আৰু ২০০৮ চনলৈকে ইণ্ডিয়ান এক্সপ্ৰেছ আৰু ফিনানন্সিয়েল এক্সপ্ৰেছৰ বাবে বিশেষ স্তম্ভ লিখে।

২০০৬ চনত তেখেতে মানি লাইফৰ বাবে লিখা-মেলা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। পতি দেৱাশিস বাসুয়ে আৰম্ভ কৰা এই পষেকীয়া আলোচনীখনত সুচেতা দালালে বিনিয়োগৰ বিষয়ত লিখিবলৈ লয়। বৰ্তমান তেখেত আলোচনীখনৰ পৰিচালন সম্পাদিকা। ২০১০ চনত ভাৰতৰ বিত্তীয় নিৰক্ষৰতা নিৰ্মূলৰ অৰ্থে সুচেতা আৰু দেৱাশিসে মানি লাইফ নামৰ এটা বেচৰকাৰী অলাভজনক সংস্থা মুম্বাইত প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ছবছৰতকৈও অধিক কাল তেখেত কৰ্পোৰেট পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰণালয়ৰ শিক্ষা আৰু সুৰক্ষা বিনিয়োগকাৰী পুঁজিৰ সদস্য হিচাপে দায়িত্ব পালন কৰে। ১৯৯২ চনত তেখেতেক অসাধাৰণ নাৰী মিডিয়া ব্যক্তিৰ চামেলী দেৱী জৈন বঁটাৰে সন্মানীত কৰা হয়।

কৰ্মজীৱন

সুচেতা দালালৰ জন্ম হৈছিল মুম্বাইত (তেতিয়াৰ বোম্বাই)। ধাৰৱাড়ত থকা কৰ্ণাটক কলেজৰ পৰা তেখেতে পৰিসংখ্যা বিষয়ত বিজ্ঞানৰ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাৰপিছত তেখেতে মুম্বাই বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা আইনৰ স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰে। তেখেত এগৰাকী প্ৰশিক্ষিত অধিবক্তা।
নবৈ দশকৰ আৰম্ভণিতে তেখেতে মুম্বাইস্থিত শীৰ্ষস্থানীয় সংবাদগোষ্ঠী টাইমছ্ অৱ ইণ্ডিয়াত যোগদান কৰে। সুচেতাই সংবাদ গোষ্ঠীটোৰ ব্যৱসায় আৰু অৰ্থনীতিৰ বিভাগটোত যোগদান কৰিছিল। তাত তেখেতে কেইবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘটনাৰ তদন্ত সম্পন্ন কৰে আৰু এনেকৈয়ে সাংবাদিকতা তথা সামাজিক কৰ্মৰ ক্ষেত্ৰখনত সক্ৰিয়ভাৱে জড়িত হৈ পৰে। ১৯৯২ চনৰ কুখ্যাত হৰ্চদ মেহতা কেলেংকাৰী, এনৰন কেলেংকাৰী, ইণ্ডাষ্ট্ৰিয়েল ডেভলপমেণ্ট বেংক অৱ ইণ্ডিয়া কেলেংকাৰী, ২০০১ চনৰ কেতন পাৰেখ কেলেংকাৰী সেইসমূহ তদন্তৰ ভিতৰত উল্লেখনীয়। দেৱাশিস বাসু, গিৰিশ ছাণ্ট, শান্তনু দিক্ষিত, প্ৰদ্যম্ন কোলৰ দৰে সাংবাদিক আৰু বিশ্লেষকৰ লগত তেখেতে কাম কৰে। সুচেতা দালাল টাইমছ্ অৱ ইণ্ডিয়াৰ বিত্তীয় সম্পাদকৰ পদত অধিষ্ঠিত হয়।

সুচেতাই নিজৰ সাংবাদিক জীৱন আৰম্ভ কৰে ১৯৮৪ চনত। সেই বছৰতে তেখেত ফৰচুন ইণ্ডিয়া নামৰ বিনিয়োগবিষয়ক আলোচনীখনৰ লগত সংযুক্ত হয়। পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত সুচেতাই বিজিনেছ ষ্টেণ্ডাৰ্ড আৰু দ্য ইকোনমিক টাইমছ্ৰ লগতো কাম কৰে।

হান্সাল মেহতাই নিৰ্মাণ কৰা তথ্যভিত্তিক ড্ৰামা ধাৰাবাহিক স্কেম ১৯৯২ৰ কাহিনীটো সুচেতা দালাল আৰু তেখেতৰ পতি দেৱাশিস বাসুৰ দ্বাৰা লিখিত গ্ৰন্থ দ্য স্কেমৰ ওপৰত আধাৰিত। এই ছিৰিজটোৱে ২০২০ চনৰ অক্টোবৰত মুক্তি লাভ কৰে। ছিৰিজটোত সুচেতা দালালৰ চৰিত্ৰটো অভিনেত্ৰী শ্ৰেয়া ধানাৱান্থাৰীয়ে ৰূপায়ণ কৰে।

প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ

সন্মান আৰু স্বীকৃতি

১৯৯২ চনত হৰ্শদ মেহতা কেলেংকাৰী আৰু আনুষংগিক লেখা-মেলাৰ বাবে ফেমিনা ইণ্ডিয়াৰ পৰা ফেমিনা'ছ ৱমেন অৱ ছাবষ্টেন্স সন্মান লাভ।
সাংবাদিকতাত বিশিষ্টতা আৰু উৎকৃষ্টতাৰ বাবে চামেলি দেৱী জৈন সন্মান লাভ। বঁটাটো মিডিয়া ফাউণ্ডেছনৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠিত।
২০০৬ চনত ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ পৰা সন্মানীয় পদ্মশ্ৰী সন্মান লাভ।

বাহ্যিক সংযোগ

সুচেতা দালালৰ ব্লগ

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সাংবাদিক
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
থেলমা একিয়ৰ

থেলমা আৰিমিবি একিয়ৰ এগৰাকী নাইজেৰিয়ান অধিবক্তা, সামাজিক উদ্যোগী আৰু ইমপেক্ট বিনিয়োগকাৰী যি বহু সংস্থাৰ ভিতৰত কৰ্তৃত্বশীল পদত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আহিছে।একিয়ৰে মূলতঃ মহিলা উদ্যোগীসকলৰ ওপৰত বিনিয়োগ কৰাত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে। আৰ্থিক স্বাধীনতা আৰু শৈক্ষিক সুবিধাৰ জৰিয়তে শান্তি নিৰ্মাণ আৰু মহিলা আৰু যুৱক-যুৱতীসকলক সবলীকৰণত মহিলাসকলক সহায় কৰি তেওঁ নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল। আফ্ৰিকাৰ ২২খনতকৈও অধিক দেশৰ প্ৰকল্পৰ অভিজ্ঞতা আছে। একিয়ৰে শান্তি কৰ্মী লেইমা গ্ব'ৱেৰ সৈতে সংঘাতৰ পিছৰ দেশ যেনে লাইবেৰিয়াত কাম কৰিছিল।

শিক্ষা

থেলমা একিয়ৰে ব্ৰিটেইনৰ ইম্পেৰিয়েল কলেজ লণ্ডনৰ পৰা উদ্যোগীকৰণ আৰু উদ্ভাৱনত এম বি এ লাভ কৰে আৰু বাকিংহাম বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা এল এল বি অনাৰ্ছৰ সৈতে আইন ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তেওঁ আফ্ৰিকান মহিলা নেতৃত্ব ইনষ্টিটিউট, আৰু আমেৰিকাৰ ইষ্টাৰ্ণ মেননাইট বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ২০০২ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন শান্তি নিৰ্মাণ প্ৰতিষ্ঠানৰ প্ৰাক্তন ছাত্ৰী, যি WANEP আৰু WISPEN-আফ্ৰিকাৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত। এই পদত তেওঁ পুনৰ্গঠন চলি থকা আফ্ৰিকান ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সংঘাতৰ পিছৰ ক্ষমতা বৃদ্ধি কৰাত সহায় কৰিছিল। ২০০৬ চনত একিয়ৰ আৰু নোৰিয়া মাছুম্বাই "মধ্য আফ্ৰিকাত নাগৰিক সমাজৰ শান্তি-নিৰ্মাণৰ ভূমিকা" নামৰ নীতি আলোচনা চক্ৰৰ প্ৰতিবেদন লিখিছিল। আলোচনা চক্ৰত একিয়ৰে মহিলা আৰু শান্তি প্ৰক্ৰিয়া অধিবেশনত "মহিলা, শান্তি আৰু নিৰাপত্তাৰ ওপৰত আন্তৰ্জাতিক আৰু আঞ্চলিক কাঠামো ৰূপায়ণত নাগৰিক সমাজৰ ভূমিকা" শীৰ্ষক ভাষণ প্ৰদান কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নাইজেৰিয়াৰ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী