ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
টেল অৱ এ ফৰেষ্ট

টেল অৱ এ ফৰেষ্ট হ'ল ২০১২ চনত কিম ছাৰ্নিলুওটো আৰু ভিলে চুহোনেনৰ দ্বাৰা পৰিচালিত ফিনলেণ্ডৰ এখন প্ৰাকৃতিক তথ্যচিত্ৰ। ইয়াত অৰণ্যৰ ফুটেজৰ সৈতে ফিনলেণ্ডৰ লোককথা বৰ্ণনা কৰা হৈছে। এইখন যেতিয়া মুক্তি পাইছিল তেতিয়া ই ফিনলেণ্ডৰ এখন তথ্যচিত্ৰত উপস্থিতিৰ অভিলেখ ভংগ কৰিছিল।

সংক্ষিপ্তসাৰ

টেল অৱ এ ফৰেষ্ট-এ ফিনলেণ্ডৰ অৰণ্যত পোৱা জীৱ-জন্তু আৰু উদ্ভিদক চিত্ৰিত কৰাৰ লগতে‍ লোক ৰীতি-নীতি আৰু পৌৰাণিক কাহিনীত সেইবোৰক কিদৰে‍ চোৱা হয় তাৰ সমীক্ষা কৰিছে‍। দুজন বৰ্ণনাকাৰী আছে - এজন সৰু ল'ৰা আৰু এজন প্ৰাপ্তবয়স্ক লোক। কথকসকলে কয় যে প্ৰাচীন ফিনলেণ্ডৰ লোকসকলে আকাশখন ধৰি ৰখা আৰু আন সকলো গছৰ আগতেই থকা বিশ্বৰ গছত বিশ্বাস কৰিছিল। অৰণ্যক লোককথাৰ পৰা জীৱ-জন্তুৰ ডমেইন হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল আৰু মানৱ দৰ্শনাৰ্থীয়ে মালিকসকলক উপযুক্ত সন্মান দিব বুলি আশা কৰা হৈছিল। কথকসকলে কয় যে প্ৰাকৃতিক পৰিঘটনা আৰু ভূখণ্ডৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ লোককথাৰ ধাৰণাসমূহৰ সৈতে কেনেকৈ জড়িত, যেনে বিভিন্ন ধৰণৰ প্ৰাণী আৰু কিছুমান দেৱতা আৰু অতীতত ফিনলেণ্ডৰ মানুহে ইয়াৰ সৈতে কেনে সম্পৰ্ক ৰাখিছিল। ইয়াত চাৰিটা ঋতুৰ অৰণ্যৰ দৃশ্য আছে, যি শীতকালত আৰম্ভ হৈ শৰৎকালত শেষ হয়।

উৎপাদন

টেল অৱ এ ফৰেষ্টৰ প্ৰযোজক হৈছে মাৰ্কো ৰোহৰ। তেওঁ এম.আৰ.পি. মাটিলা ৰোহৰ প্ৰডাকচন নামৰ ফিনলেণ্ডৰ চলচ্চিত্ৰ ফাউণ্ডেশ্যন আৰু য়েলৰ সহায় লৈছিল। ইয়াৰ বাজেট আছিল ১৮৫,০০০ ইউৰো। ২০০৮ চনৰ পৰা ২০১২ চনলৈকে পৰিক্কলা, পুঙ্কাহাৰজু, ৰুকোলাটি আৰু ৰাউট্জাৰ্ৱীত চিত্ৰগ্ৰহণ কৰা হৈছিল।

অভ্যৰ্থনা

নৰ্ডিস্ক ফিল্মে ২০১২ চনৰ ২৮ ডিচেম্বৰত ফিনলেণ্ডৰ চিনেমাঘৰত টেল অৱ এ ফৰেষ্ট মুক্তি দিয়ে। একেটা কোম্পানীয়ে ২০১৩ চনত ফিনলেণ্ডৰ ডিভিডি আৰু ব্লু-ৰে সংস্কৰণ মুকলি কৰিছিল।

পানু আল্টিঅ'ই টেল অৱ এ ফৰেষ্ট'ৰ সংগীতৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ মৌলিক সংগীতৰ আই. এফ. এম. চি. এ. বঁটা লাভ কৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:২০১২ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
ফুখাও চাম ৱা মটক

ফুখাও চাম ৱা মটক ড° কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে ৰচনা কৰা এখন গৱেষণামূলক গ্ৰন্থ। টাই ভাষাৰ শব্দৰে গ্ৰন্থখনৰ নামকৰণ কৰা হৈছে আৰু ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল ফুখাও অথবা মটক। গ্ৰন্থখনত মটক জনগোষ্ঠীৰ বিভিন্ন দিশ সামৰি ১৮টা প্ৰবন্ধ সন্নিৱিষ্ট কৰা হৈছে (দ্বিতীয় সংস্কৰণত আৰু ২টা প্ৰবন্ধ সংযোগ কৰা হয়)।

লেখকৰ পৰিচয়

ড°কৰবী বৰুৱা গগৈৰ জন্ম হয় ১৯৭৮ চনত, ডিব্ৰুগড়ৰ বামুণীয়া হিলৈধাৰী গাঁৱত। পিতৃ গোবিন চন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু মাতৃ কশমা বৰুৱা। দিগন্ত কুমাৰ গগৈৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হোৱা ড° কৰবী বৰুৱা গগৈয়ে ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ২০০৪ চনত এম. ফিল. আৰু ২০১৫ চনত পি. এইচ. ডি. ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তেখেত বৰ্তমান তিনিচুকীয়া ৱিমেনচ কলেজত সহকাৰী অধ্যাপক পদত কৰ্মৰত।

গ্ৰন্থৰ পৰিচয়

২০১৪ চনৰ জুলাই মাহত প্ৰথম প্ৰকাশ হোৱা গ্ৰন্থখনৰ প্ৰথম প্ৰবন্ধটোত মটক জনগোষ্ঠীৰ পৰিচয় আৰু জনগোষ্ঠীটোৰ ইতিহাস সম্পৰ্কে দিয়া হৈছে। দ্বিতীয় প্ৰবন্ধত অসমলৈ মটকসকলৰ প্ৰব্ৰজনৰ বিষয়ে লিখিছে। মটকসকল বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ লোক যদিও তেওঁলোকৰ মাজত বহুতো অবৈষ্ণৱ পৰম্পৰা আছে। এইবিলাকৰ বিষয়ে তৃতীয় প্ৰবন্ধটোত আছে। চতুৰ্থ প্ৰবন্ধত মটকসকলৰ মাজত প্ৰচলিত ধৰ্মৰ পৰম্পৰা আৰু মায়ামৰা ধৰ্মৰ পৰম্পৰাৰ সংমিশ্ৰিত ধৰ্ম সম্পৰ্কে লিখা হৈছে। ইয়াৰ পিছৰ প্ৰবন্ধটোত আছে টাই ভাষাৰ পুথিবিলাকত দিয়া মটকসকলৰ পৰিচয়। মটক জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলে পালন কৰি অহা পৰম্পৰাগত সামাজিক পদ্ধতি, পৰিয়াল, বংশ, খেল, ধৰ্ম,সংস্কৃতি, শিক্ষা, জীৱিকা আদি তথা সমাজ জীৱনৰ বিষয়ে আলোচনা আগবঢ়োৱা হৈছে ইয়াৰ পিছৰ প্ৰবন্ধত। পিছৰ প্ৰবন্ধত মটকসকলৰ পৰম্পৰাগত খাদ্যাভাস,সাজ-পোছাক আৰু অলংকাৰৰ বিষয়ে আছে। মটকসকলৰ পৰম্পৰাগত বিবাহ পদ্ধতি আৰু জন্ম আৰু মৃত্যু সম্পৰ্কীয় সংস্কাৰ বিষয়ে পৰৱৰ্তী প্ৰবন্ধ দুটাত বহলাই আলোচনা কৰা হৈছে। মটক জনগোষ্ঠীৰ লোক উৎসৱ : এটি অধ্যয়ন প্ৰবন্ধটোত লোক-উৎসৱৰ এখন তালিকা প্ৰস্তুত কৰি এইবোৰৰ সম্যক আলোচনা যুগুত কৰা হৈছে। মটকসকলৰ পৰম্পৰাগত গছতলৰ বিহু বিষয়টো সম্পৰ্কত একাদশ প্ৰবন্ধটো যুগুত কৰা হৈছে। পৰৱৰ্তী প্ৰবন্ধটোএই জনগোষ্ঠীৰ গ্ৰাম্য সমাজ জীৱনত থকা শিক্ষাৰ প্ৰাসংগিকতা সম্পৰ্কত এক চিন্তামূলক প্ৰবন্ধ। মটকসকলৰ লখিমী সবাহ আৰু তেওঁলোকৰ মাজত প্ৰচলিত লোকগীত, কথিত ভাষাৰ বিষয়ে পিছৰ প্ৰবন্ধকেইটাত সন্নিৱিষ্ট আছে। মটক মহিলাসকলৰ তিনিটা প্ৰবন্ধই গ্ৰন্থখনত ঠাই পাইছে। মহিলাসকলৰ মাজত প্ৰচলিত উৎসৱ-অনুষ্ঠান, সামাজিক-সাংস্কৃতিক জীৱনত মহিলাৰ ভূমিকা, মটক সমাজত নাৰী এনে বিষয়ৰ ভিত্তিত ৰচিত। টাই মংগোলীয় জনগোষ্ঠীৰ সৈতে মটকসকলৰ সমন্ধ নিৰ্ণয় কৰা হৈছে পৰৱৰ্তী প্ৰবন্ধটোত। একেবাৰে শেষৰ প্ৰবন্ধটো এই লোকসকলৰ মাজত প্ৰচলিত লোকাচাৰ আৰু সামাজিক বিশ্বাসৰ আধাৰত যুগুত। গ্ৰন্থখনৰ শেষৰ অংশত ডিব্ৰুগড়, তিনিচুকীয়া আৰু শিৱসাগৰ জিলাত থকা মটক লোকৰ গাঁৱৰ এখন তালিকা প্ৰস্তুত কৰা হৈছে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
ধেমাজি অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয়

ধেমাজি অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয় ২০২০ চনত অসমৰ ধেমাজি জিলাত অসম চৰকাৰে প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ২০১১ চনত মহাবিদ্যালয়খনৰ আধাৰশিলা স্থাপন কৰা হৈছিল। ২০২১ চনৰ ২২ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে মহাবিদ্যালয়খন আনুষ্ঠানিকভাৱে উদ্বোধন কৰে।
মহাবিদ্যালয় খনে ২০২০-২১ শিক্ষাবৰ্ষৰ পৰা অভিযান্ত্ৰিক পাঠ্যক্ৰম আৰম্ভ কৰে। মহাবিদ্যালয়খন সৰ্ব ভাৰতীয় প্ৰযুক্তি শিক্ষা পৰিষদৰ স্বীকৃৰ্তি প্ৰাপ্ত আৰু অসম বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্গত। এইখন অসমৰ সপ্তমখন ৰাজ্যিক চৰকাৰৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠিত অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয়।

পাঠ্যক্ৰম

মহাবিদ্যালয়খনে কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান আৰু অভিযান্ত্ৰিক, ব্যৱহাৰিক আৰু যান্ত্ৰিক অভিযান্ত্ৰিক বিভাগৰ চাৰি বছৰীয়া স্নাতক পাঠ্যক্ৰম আগবঢ়ায় আৰু ই অসম বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্ভুক্ত।

বিভাগ সময় আসন
ব্যৱহাৰিক অভিযান্ত্ৰিক ৪ বছৰ ৬০
কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান আৰু অভিযান্ত্ৰিক ৪ বছৰ ৬০
যান্ত্ৰিক অভিযান্ত্ৰিক ৪ বছৰ ৬০

নামভৰ্তি

স্নাতক শ্ৰেণীৰ প্ৰথম বৰ্ষত অধ্যয়ন কৰিবলৈ অসম বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যা বিশ্ববিদ্যালয়ে অনুষ্ঠিত কৰা অসম সংযুক্ত প্ৰৱেশ পৰীক্ষাৰ দ্বাৰা বাছনি কৰা হয়।

অভিযান্ত্ৰিক শিক্ষাৰ ডিপ্লোমা প্ৰাপ্ত শিক্ষাৰ্থীয়ে স্নাতক দ্বিতীয় বৰ্ষত অধ্যয়ন কৰিবলৈ অসম প্ৰযুক্তি শিক্ষা আয়ুক্তয়ে অনুষ্ঠিত কৰা সংযুক্ত পাৰ্শ্বিয় প্ৰৱেশ পৰীক্ষাৰ (Joint Lateral Entrance Examination) (JLEE) দ্বাৰা নামভৰ্তি কৰিব পাৰে।

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমৰ অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয়সমূহ
শ্ৰেণী:অসমৰ মহাবিদ্যালয়সমূহ
নিপন গোস্বামী

নিপন গোস্বামী (, ১৯৪২—২০২২) এগৰাকী অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ আৰু নাট্যভিনেতা আছিল। মঞ্চত অভিনয় জীৱন আৰম্ভ কৰি তেখেতে পাছলৈ চিনেমাত নায়কৰ অভিনয় কৰিবলৈ লয়। অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ মুষ্টিমেয় তাৰকা অভিনেতাসকলৰ মাজত নিপন গোস্বামী অন্যতম। তেখেতে টেলি-ফিল্ম, ভিচিডি ছবি আদিতো অভিনয় কৰাৰ উপৰিও নাট পৰিচালনাও কৰিছে। গোস্বামীয়ে প্ৰায় ৫০খন অসমীয়া ছবিত কাম কৰিছে। তেখেতে ৭খন হিন্দী ছবিৰ লগতে দুখনমান বঙালী ছবিত অভিনয় কৰিছে। ২৭ অক্টোবৰ, ২০২২-ৰ দিনা হৃদৰোগত আক্ৰান্ত হৈ গুৱাহাটীৰ নেমকেয়াৰ হাস্পতালত তেখেতৰ মৃত্যু হয় ৷

২০২১ বৰ্ষত নিপন গোস্বামীক ‘ড০ ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া বঁটা’ৰে সন্মানিত কৰা হয় ৷ ডক্তৰ বেজবৰুৱা‌ ২ তেখেতৰ শেষ অভিনীত ছবি।

নাটকত অভিনয়

নিপন গোস্বামীয়ে নিজেই কোৱামতে মঞ্চহে তেখেতৰ বেছি ভাল লাগে। সেয়ে তেখেতে চলচ্চিত্ৰৰ লগতে মঞ্চাভিনয়ো অব্যাহত ৰাখিছিল। তেখেতে ‘ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰ’তো অভিনয় কৰিছে। নিপন গোস্বামীয়ে বিভিন্ন সময়ত কহিনুৰ, আৱাহন, হেঙুল আৰু শকুন্তলা থিয়েটাৰত অভিনয় কৰিছে। ভ্ৰাম্যমাণৰ সুখ্যাত নাটক, নাট্যসম্ৰাট প্ৰফুল্ল বৰাৰ নাট্যৰূপ 'অসীমত যাৰ হেৰাল সীমা'-ৰ ‘চন্দন’ৰ চৰিত্ৰত তেখেতে অভিনয় কৰিছিল। বৰুৱাৰ সংসাৰ আৰু সময় তেখেতৰ উল্লেখযোগ্য নাট্যাভিনয়। দুয়োখন নাটকৰ ৰচনা আৰু পৰিচালনা আছিল প্ৰফুল্ল বৰাৰ।

পৰিচালনা

নিপন গোস্বামীয়ে অভিনয়ৰ লগতে নাটক পৰিচালনাও কৰিছে। এমেচাৰ আৰু ভ্ৰাম্যমাণ দুয়োবিধ নাটকেই গোস্বামীয়ে পৰিচালনা কৰিছে। টেলিফিল্মো পৰিচালনা কৰিছে। মুনিন বৰুৱাৰ লগত যৌথভাৱে তেখেতে প্ৰতিমা নামৰ বোলছবিখন পৰিচালনা কৰিছিল।

বঁটা-সন্মান

অসমৰ আগশাৰীৰ নাট্যগোষ্ঠী আৱাহন থিয়েটাৰে ২০২১ বৰ্ষত নিপন গোস্বামীক ড০ ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া বঁটা ৰে সন্মানিত কৰে ৷ এই বঁটাত গামোচা, ট্ৰফী, চেলেং, সম্বৰ্ধনা পত্ৰ, আৰু নগদ দহ হাজাৰ টকা আছিল৷

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

Promote regional cinema: Nipon Goswami to government
Cine star Nipon Goswami joins Congress

শ্ৰেণী:অসমীয়া অভিনেতা
শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেতা
শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ আৰু দূৰদৰ্শন প্ৰতিষ্ঠানৰ প্ৰাক্তন শিক্ষাৰ্থী
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
বল্লম

বল্লম (তামিল- வேல், lit. 'Vél') হৈছে হিন্দু যুদ্ধৰ দেৱতা মুৰুগান বা কাৰ্তিকৰ সৈতে জড়িত এটা ঐশ্বৰিক অস্ত্ৰ।

তাৎপৰ্য

শৈৱ পৰম্পৰা অনুসৰি দেৱী পাৰ্বতীয়ে অসুৰ সুৰপদ্মনক পৰাস্ত কৰিবলৈ নিজৰ শক্তিৰ মূৰ্তি হিচাপে পুত্ৰ কাৰ্তিকেয়ক (মুৰুগান বুলিও জনা যায়) বল্লম উপহাৰ দিছিল। স্কন্দ পুৰাণৰ মতে কাৰ্তিকেয় আৰু সুৰপদ্মনৰ যুদ্ধত কাৰ্তিকেয়ই সুৰপদ্মনৰ সকলো শক্তিক পৰাস্ত কৰিবলৈ বল্লম ব্যৱহাৰ কৰিছিল। যেতিয়া সুৰপদ্মনৰ সম্পূৰ্ণ পৰাজয়ৰ আৰম্ভণি ঘটিছিল, তেতিয়া মুৰুগানৰ হাতৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ অসুৰে নিজকে বিশাল আম গছলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল। অসুৰৰ কৌশলত বিবুধিত নপৰাকৈ মুৰুগানে নিজৰ অস্ত্ৰটো দলিয়াই আম গছজোপা দুটা ভাগত বিভক্ত কৰিলে, এটা কুকুৰা (তামিল: சேவல், lit. 'Séval'), আৰু আনটো ময়ুৰ (তামিল: மயில், lit. 'Mayil') হৈ পৰিল। ইয়াৰ পিছৰ পৰা ময়ুৰ তেওঁৰ বাহন হৈ পৰে আৰু কুকুৰা তেওঁৰ যুদ্ধ পতাকাৰ প্ৰতীক হৈ পৰে।

বল্লম, ঈশ্বৰত্বৰ প্ৰতীক হিচাপে কাৰ্তিকেয়ক উৎসৰ্গিত মন্দিৰত পূজাৰ বস্তু। বাৰ্ষিক থাইপুছম উৎসৱত কাৰ্তিকেয়াই মাতৃৰ পৰা ঐশ্বৰিক বল্লম লাভ কৰাৰ উপলক্ষ্য উদযাপন কৰা হয়। এই উৎসৱৰ সময়ত একাংশ ভক্তই কাৰ্তিকেয়া মন্দিৰৰ দিশে শোভাযাত্ৰা গ্ৰহণ কৰাৰ সময়ত বল্লমৰ খোঁচেৰে ছাল, জিভা বা গাল বিন্ধে।

আদি-ভেল হৈছে শ্ৰীলংকাত তামিল হিন্দুসকলে জুলাই/আগষ্ট মাহত পালন কৰা এটা প্ৰধান উৎসৱ, যাক আদি নামেৰে জনাজাত। এই উৎসৱ কাথাৰাগামা আৰু কলম্বো আদি চহৰত অনুষ্ঠিত হয়।

বল্লমৰ বিকল্প ব্যাখ্যা হ’ল ই প্ৰজ্ঞা/জ্ঞানৰ প্ৰতীক। ইয়াৰ দ্বাৰা প্ৰতীকীভাৱে দেখুওৱা হৈছে যে প্ৰজ্ঞা/জ্ঞান বল্লমৰ আগটোৰ দৰে চোকা, জেভেলিনৰ দৰে দীঘল আৰু ওখ হ’ব লাগে। কেৱল এনে প্ৰজ্ঞাইহে অজ্ঞানৰ আন্ধাৰ ধ্বংস কৰিব পাৰিব বুলি ধৰা হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অস্ত্ৰ
শ্ৰেণী:হিন্দু কিংবদন্তি
অভিধানান্তৰ

অভিধানান্তৰ হৈছে মাৰাঠী ভাষাৰ এখন সাহিত্যিক আলোচনী, যাৰ মূল কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল কবিতা। এই আলোচনীখনৰ সম্পাদক আছিল হেমন্ত দিৱাতে, যি এজন প্ৰসিদ্ধ মাৰাঠী কবি আৰু প্ৰকাশক। এই আলোচনীখন ১৯৯২ চনত অভিধা নামৰ এখন সৰু আলোচনী হিচাপে আৰম্ভ হৈছিল আৰু ১৯৯৮ চনত পঞ্জীয়নৰ সমস্যাৰ বাবে ইয়াৰ নাম অভিধানান্তৰ কৰা হৈছিল। এই আলোচনীখন ২০০৯ চনত বন্ধ কৰা হয়।

অভিধানান্তৰ, শব্দবেধ, সৌষ্ঠৱ, খেল আৰু নৱাক্ষৰ দৰ্শন আদিৰ সৈতে একেলগে, ১৯৫০ৰ দশকৰ প্ৰসিদ্ধ মাৰাঠী কবিতাৰ ‘ক্ষুদ্ৰ আলোচনী আন্দোলন’ৰ পৰম্পৰাত অংশ গ্ৰহণ কৰিছিল, যাৰ অগ্ৰদূত আছিল প্ৰখ্যাত কবি দিলীপ চিত্ৰে আৰু অৰুণ কোলাতকাৰ। এই আলোচনীখনৰ কেন্দ্ৰস্থলত আছিল সাহিত্য আৰু গ্ল'বেলাইজেশ্যনৰ মাজৰ সম্পৰ্ক আৰু ই তেনে কবিতা প্ৰচাৰ কৰিছিল, যি গ্ল'বেলাইজেশ্যনৰ দ্বাৰা সৃষ্টি হোৱা সামাজিক, সাংস্কৃতিক আৰু ভাষাগত সংকটৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছিল। অভিধানান্তৰ-ক মাৰাঠী সাহিত্যত ইয়াৰ অৱদানৰ বাবে মাহাৰাষ্ট্ৰ ফাউণ্ডেশ্যন বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছিল।

এই আলোচনীখনৰ গুৰুত্ব এইটোত আছিল যে ই বিভিন্ন সামাজিক, সাংস্কৃতিক আৰু ভৌগোলিক পৰিপ্ৰেক্ষিতৰ কবিসকলৰ বাবে এখন মঞ্চ প্ৰদান কৰিছিল, যি ১৭ বছৰৰ অধিক সময় ধৰি মৌলিক কবিতা ৰচনাত আগ্ৰহী আছিল। এই আলোচনীখনে বহু গুৰুত্বপূৰ্ণ বিশেষ সংখ্যা প্ৰকাশ কৰিছিল, যেনে দিলীপ চিত্ৰে বিশেষ সংখ্যা, অৰুণ কোলাতকাৰ বিশেষ সংখ্যা আৰু গ্ল'বেলাইজেশ্যন আৰু মাৰাঠী কবিতা সম্পৰ্কীয় বিশেষ সংখ্যা। সলীল ৱাঘ, শচীন কেতকাৰ, মন্যা জোশী, সঞ্জীৱ খাণ্ডেকাৰ, মংগেশ নাৰায়ণৰাও কালে আদি বহুতো নতুন কবি আৰু সমালোচকৰ লগতে সম্পাদক হেমন্ত দিৱাতে এই আলোচনীখনত গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰচনাবলী প্ৰকাশ কৰিছিল।

বাহ্যিক সংযোগ

অভিধানান্তৰৰ ৱেবছাইট (আৰ্কাইভ)
হেমন্ত দিৱাতেৰ সৈতে মেনকা শিৱদাচানিৰ সাক্ষাৎকাৰ

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মাৰাঠী সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিলুুপ্ত আলোচনী
প্ৰজ্ঞাৰ সাধনা

প্ৰজ্ঞাৰ সাধনা হৈছে অসমীয়া সাহিত্যিক, সাংবাদিক, সমালোচক, কবি, গল্পকাৰ হোমেন বৰগোহাঞিৰ এখন প্ৰবন্ধ সংকলন। সংকলনখন মুঠ ২৪ টা প্ৰবন্ধ সম্বলিত। ১৯৯৪ চনৰ মে' মাহত ষ্টুডেণ্টচ ষ্ট'ৰচ প্ৰকাশনৰ পৰা পোন প্ৰথমে প্ৰকাশ হোৱা গ্ৰন্থখনৰ মূল্য আছিল ৪০ টকা। লেখক বৰগোহাঞিয়ে গ্ৰন্থখন তেখেতৰ অনুজ-প্ৰতীম বন্ধু দেব বৰা আৰু কৃষ্ণ প্ৰসাদ দত্তৰ কৰকমলত আগবঢ়াইছে।

লেখকৰ চমু পৰিচয়

অসমৰ এগৰাকী প্ৰখ্যাত সাহিত্যিক, সাংবাদিক, সমালোচক, কবি আৰু গল্পকাৰ। ১৯৭৮ চনত পিতা-পুত্ৰ গ্ৰন্থখনৰ বাবে অসমীয়া ভাষাত সাহিত্য অকাডেমি বঁটাৰে সন্মানিত হয়। ১৯৩২ চনত হোমেন বৰগোহাঞিৰ অসমৰ লখিমপুৰ জিলাৰ ঢকুৱাখনাত জন্ম হয়।

তথ্যৰ উৎস

লগতে চাওক

আত্ম দীপো ভৱ
নিসংগতা
উচ্চাকাংক্ষা
মোৰ প্ৰিয় মানুহ ছক্ৰেটিছ
অন্তহীন প্ৰেৰণাৰ উৎস লুই পেষ্টিঅ’ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

জীৱনৰ হাতপুথি
শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:প্ৰবন্ধ গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:হোমেন বৰগোহাঞিৰ সাহিত্যৰাজি
কিংবদন্তিমূলক জীৱ

]], ১৭৯০ চনৰ পৰা ১৮২২ চনৰ ভিতৰত বিল্ডাৰবুক ফুৰ কিণ্ডাৰ (শিশুৰ বাবে ছবিৰ কিতাপ)ৰ কেইবাটাও পৌৰাণিক জীৱ,

কিংবদন্তিমূলক জীৱ (লগতে পৌৰাণিক জীৱও) হৈছে এক প্ৰকাৰৰ কাল্পনিক সত্তা, সাধাৰণতে সংকৰ, যিটো প্ৰমাণিত হোৱা নাই আৰু যিটো লোককথাত (পৌৰাণিক আৰু কিংবদন্তিকে ধৰি) বৰ্ণনা কৰা হৈছে, কিন্তু আধুনিকতাৰ আগৰ ঐতিহাসিক বিৱৰণীত ইয়াক বৈশিষ্ট্যযুক্ত হ'ব পাৰে।

ধ্ৰুপদী যুগত চাইক্লপছ আৰু মাইনোটাৰৰ দৰে দানৱীয় জীৱ নায়কে ধ্বংস কৰিবলৈ বীৰ কাহিনীত দেখা দিয়ে। আন আন জীৱ যেনে ইউনিকৰ্ণ আদি প্ৰাচীন কালৰ বিভিন্ন পণ্ডিতে প্ৰাকৃতিক ইতিহাসৰ বিৱৰণীত দাবী কৰিছিল। কিছুমান কিংবদন্তি জীৱৰ উৎপত্তি পৰম্পৰাগত পৌৰাণিক কাহিনীৰ পৰাই হৈছে আৰু ইয়াক প্ৰকৃত জীৱ বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল, যেনে ড্ৰেগন, গ্ৰীফিন আৰু ইউনিকৰ্ণ। আন কিছুমান বাস্তৱ মুখামুখিৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল, যাৰ উৎপত্তি ভ্ৰমণকাৰীৰ কাহিনীৰ বিকৃত বিৱৰণৰ পৰা হৈছিল, যেনে টাৰটাৰীৰ শাক-পাচলিৰ মেৰ পোৱালি, যিটো কথিতভাৱে পৃথিৱীত বান্ধ খাই গ'ল।

প্ৰাণী

ধ্ৰুপদী যুগৰ শিল্প আৰু কাহিনীত বিভিন্ন ধৰণৰ পৌৰাণিক প্ৰাণীৰ আবিৰ্ভাৱ ঘটে। উদাহৰণস্বৰূপে, অডিচিত নায়ক অডিচিয়াছৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া দানৱীয় জীৱৰ ভিতৰত চাইক্ল’পছ, স্কাইলা আৰু চেৰিবডিছ আদি অন্তৰ্ভুক্ত। আন আন কাহিনীসমূহৰ ভিতৰত মেডুছাক পাৰ্চিয়াছে পৰাস্ত কৰা, থিছিয়াছে ধ্বংস কৰা (মানুহ/ম’হ) মাইনোটাৰ আৰু হেৰাক্লিছে হত্যা কৰা হাইড্ৰাক, আনহাতে ইনিয়াছে হাৰ্পিৰ সৈতে যুদ্ধ কৰে। এইদৰে এই দানৱবোৰৰ মূল কাম হৈছে জড়িত নায়কসকলৰ মহত্ত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া।

ধ্ৰুপদী যুগৰ কিছুমান জীৱ, যেনে (ঘোঁৰা/মানুহ) চেণ্টাৰ, চিমাইৰা, ট্ৰাইটন আৰু উৰণীয়া ঘোঁৰা পেগাছাছ ভাৰতীয় শিল্পতো পোৱা যায়। একেদৰে ভাৰতীয় শিল্প আৰু উত্তৰ আমেৰিকাৰ পিয়াছা চৰাইত স্ফিংক্স পাখিযুক্ত সিংহ হিচাপে দেখা দিয়ে।

মধ্যযুগীয় শিল্পত বাস্তৱ আৰু পৌৰাণিক উভয় জীৱ-জন্তুৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। ইয়াৰ ভিতৰত মধ্যযুগীয় গহনাবোৰৰ দৰে সজ্জাগত ৰূপও আছিল, কেতিয়াবা অংগ-প্ৰত্যংগবোৰ জটিলভাৱে আন্তঃসংলগ্ন আছিল। বস্তুবোৰত হাস্যৰস বা মহিমা যোগ কৰিবলৈ জন্তুৰ ৰূপ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। খ্ৰীষ্টান শিল্পত জীৱ-জন্তুৱে প্ৰতীকী অৰ্থ বহন কৰিছিল, য'ত উদাহৰণস্বৰূপে মেৰ পোৱালিটোৱে খ্ৰীষ্টক প্ৰতীকিত কৰিছিল, কপৌৱে পবিত্ৰ আত্মাক সূচাইছিল আৰু ধ্ৰুপদী গ্ৰীফিনে মৃতকৰ ৰক্ষকক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। মধ্যযুগীয় পশুপালনত জৈৱিক বাস্তৱতাক নিৰ্বিশেষে জীৱ-জন্তু অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল; বেচিলিস্কে চয়তানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল, আনহাতে মেণ্টিক'ৰে প্ৰলোভনৰ প্ৰতীক আছিল।

ৰূপক

]]ত এটা অজগৰ

মধ্যযুগত পৌৰাণিক প্ৰাণীৰ এটা কাম আছিল ৰূপক। উদাহৰণস্বৰূপে, ইউনিকৰ্ণক পৰম্পৰাগত পদ্ধতিৰে অসাধাৰণভাৱে দ্ৰুত আৰু ধৰিব নোৱাৰা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছিল।: 127 বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে এই জন্তুটোক ধৰিব পৰা একমাত্ৰ উপায় হ'ল কুমাৰীক ইয়াৰ বাসস্থানলৈ লৈ যোৱা। তাৰ পিছত ইউনিকৰ্ণটোৱে তাইৰ কোলাত জপিয়াই শুই যোৱাৰ কথা আছিল, সেই সময়তে অৱশেষত এজন চিকাৰীয়ে ইয়াক ধৰিব পাৰিছিল।: 127 প্ৰতীকবাদৰ ক্ষেত্ৰত ইউনিকৰ্ণ খ্ৰীষ্টৰ বাবে এক উপমা আছিল। ইউনিকৰ্ণে নিৰ্দোষতা আৰু বিশুদ্ধতাৰ ধাৰণাটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। কিং জেমছ বাইবেলত গীতমালা ৯২:১০ পদত কৈছে, "তুমি মোৰ শিংটোক ইউনিকৰ্ণৰ শিঙৰ দৰে উচ্চ কৰিবা।" কাৰণ ৰজা জেমছৰ অনুবাদকসকলে হিব্ৰু শব্দ re'em শব্দটোক ইউনিকৰ্ণ বুলি ভুলকৈ অনুবাদ কৰিছিল।: 128 পিছৰ সংস্কৰণসমূহে ইয়াক বনৰীয়া ম'হ বুলি অনুবাদ কৰে। ইউনিকৰ্ণৰ সৰু আকাৰে খ্ৰীষ্টৰ নম্ৰতাক বুজায়।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:কিংবদন্তিমূলক জীৱ
ব্যুনেচ আইৰিচ

ব্যুনেচ আইৰিচ হৈছে আৰ্জেণ্টিনাৰ ৰাজধানী আৰু আটাইতকৈ ডাঙৰ মহানগৰ। ই দক্ষিণ আমেৰিকাৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ সাংস্কৃতিক, ৰাজনৈতিক আৰু অৰ্থনৈতিক কেন্দ্ৰ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে।

ভৌগোলিক অৱস্থান

ব্যুনেচ আইৰিচ আৰ্জেণ্টিনাৰ পূৱ উপকূলৰ কাষত অৱস্থিত আৰু প্ৰায় ২০৮ বৰ্গ কিলোমিটাৰ এলেকালৈকে বিস্তৃত।

জনসংখ্যা

২০২৩ চনৰ তথ্য অনুসৰি, মহানগৰখনত প্ৰায় ৩ মিলিয়ন মানুহ বাস কৰে। ই আৰ্জেণ্টিনাৰ আটাইতকৈ জনবহুল চহৰসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম।

ইতিহাস

ব্যুনেচ আইৰিচ ১৫৬৪ চনত প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল আৰু ই আৰ্জেণ্টিনাৰ ঔপনিবেশিক আৰু আধুনিক ইতিহাসত গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান লাভ কৰিছে।

সংস্কৃতি আৰু পৰ্যটন

ব্যুনেচ আইৰিচ দক্ষিণ আমেৰিকাৰ সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ। ইয়াত বহু উৎসৱ, সংগীত আৰু নৃত্য অনুষ্ঠিত হয়। মহানগৰখন টেংগো নৃত্যৰ জন্মস্থান হিচাপে জনাজাত।

অৰ্থনীতি

ব্যুনেচ আইৰিচ আৰ্জেণ্টিনাৰ মুখ্য অৰ্থনৈতিক কেন্দ্ৰ। ই বাণিজ্য, শিল্প আৰু সেৱা খণ্ডত গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান দখল কৰিছে।

উল্লেখযোগ্য তথ্য

দেশ: আৰ্জেণ্টিনা
প্ৰতিষ্ঠা: ১৫৬৪
জনসংখ্যা: প্ৰায় ৩ মিলিয়ন (২০২৩)
এলাকা: ২০৮ বৰ্গ কিলোমিটাৰ
সময় অঞ্চল: UTC−৩ (ART)

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ৰাজধানী
শ্ৰেণী:ভূগোল
আগষ্ট

আগষ্ট গ্ৰেগৰিয়ান বৰ্ষপঞ্জী বা খ্ৰীষ্টিয় বৰ্ষপঞ্জী অনুসৰি বছৰৰ অষ্টম মাহ। এই মাহত মুঠ ৩১ দিন।

নামকৰণ

ৰোমান সম্ৰাট আগষ্টাচৰ সন্মানত এই মাহৰ নামকৰণ কৰা হয় আগষ্ট।

দিৱস

আন্তৰ্জাতিক যুৱ দিৱস : ১২ আগষ্ট
স্বাধীনতা দিৱস (ভাৰত) : ১৫ আগষ্ট
আন্তৰ্জাতিক মানৱতা দিৱস : ১৯ আগষ্ট

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

*
শ্ৰেণী:ইংৰাজী মাহ
আশাৱৰী ঠাট

আশাৱৰী হৈছে ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ হিন্দুস্থানী সংগীতৰ দহটা মৌলিক ঠাটৰ ভিতৰত এটা। ইয়াক এই ঠাটৰ ভিতৰত এটা ৰাগৰ নাম হিচাপেও জনা যায়।

বিৱৰণ

কাফী ঠাটত কোমল ধৈৱত যোগ কৰিলে আশাৱৰী ঠাট পোৱা যায়। ৰাগ আশাৱৰী ত্যাগৰ ভাৱ, ত্যাগ আৰু বলিদানৰ মনোভাৱৰ লগতে পৰিতাপেৰে ভৰপূৰ। ই পুৱাৰ শেষৰ ফালে পৰিবেশনৰ বাবে সৰ্বোত্তম। তথাপি, দৰবাৰী আৰু আদানাৰ দৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ সন্ধিয়া/ৰাতিৰ ৰাগসমূহেও আশাৱৰী ঠাটৰ নোটসমূহ ব্যৱহাৰ কৰে, ভিন্ন শৈলী, তীব্ৰতাৰ বিন্দু আৰু অলংকৰণৰ সৈতে।

আশাৱৰী ঠাটৰ ৰাগসমূহ:
ৰাগ আশাৱৰী
দেশী
ৰাগ দৰবাৰী
কৌঁচি কানাড়া
আড়ানা
জৌনপুৰী
দেৱগন্ধাৰ

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সংগীত
এলবাৰ্ট হল সংগ্ৰহালয়

এলবাৰ্ট হল সংগ্ৰহালয় ৰাজস্থানৰ আটাইতকৈ পুৰণি সংগ্ৰহালয় আৰু এইটো ৰাজস্থানৰ ৰাজ্যিক সংগ্ৰহালয়। নিউ গেটৰ বিপৰীতে জয়পুৰৰ চিটি ৱালৰ বাহিৰত ৰাম নিবাস বাগিচাত অৱস্থিত এই ভৱনটো ভাৰত-ছাৰাচেনিক স্থাপত্যৰ এক সুন্দৰ উদাহৰণ। ইয়াক চৰকাৰী কেন্দ্ৰীয় সংগ্ৰহালয় বুলিও কোৱা হয়। ইয়াৰ বিভিন্ন সংগ্ৰহৰ বাবে এলবাৰ্ট হল সংগ্ৰহালয়ক ১৯ শতিকাৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ সংগ্ৰহালয় হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল। ২০০৮ চনত ইয়াৰ সংস্কাৰ কৰি ভাৰতৰ অন্যতম উন্নত সংগ্ৰহালয় হিচাপে পুনৰ মুকলি কৰা হয়।

ইতিহাস

চেমুৱেল ছুইণ্টন জেকবে মিৰ টুজুমুল হুছেইনৰ সহায়ত এই ভৱনটোৰ ডিজাইন কৰিছিল আৰু ১৮৮৭ চনত ৰাজহুৱা সংগ্ৰহালয় হিচাপে মুকলি কৰা হৈছিল। মহাৰাজা ৰাম সিঙে প্ৰথম অৱস্থাত এই ভৱনটো টাউন হল হোৱাটো বিচাৰিছিল যদিও তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰী দ্বিতীয় মাধো সিঙে সিদ্ধান্ত লয় যে জয়পুৰৰ কলাৰ বাবে এটা সংগ্ৰহালয় হোৱা উচিত আৰু ইয়াক নতুন ৰাম নিবাস উদ্যানৰ অংশ হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব লাগে।

১৮৭৬ চনৰ ৬ ফেব্ৰুৱাৰীত ৱেলছৰ ৰাজকুমাৰ হিচাপে চহৰখন ভ্ৰমণৰ সময়ত ইয়াৰ আধাৰশিলা স্থাপন কৰা সপ্তম এডৱাৰ্ড (আলবাৰ্ট এডৱাৰ্ড)ৰ নামেৰে ইয়াৰ নামকৰণ কৰা হৈছে। সংগ্ৰহালয়ৰ প্ৰতিষ্ঠাপকসকলে বহুতো শিল্পকৰ্মৰ উত্তম উদাহৰণ সংগ্ৰহ কৰিছিল আৰু কেতিয়াবা কিছুমান টুকুৰাও নিৰ্মাণ কৰিছিল। কৰ্ণেল টমাছ এইচ হেণ্ডলেক সংগ্ৰহটোৰ কিউৰেটৰ দায়িত্ব দিয়া হৈছিল। মহাৰাজা আৰু হেণ্ডলেক তেওঁলোকৰ সপোনক বাস্তৱায়িত কৰাত সহায় কৰিছিল চেমুৱেল ছুইণ্টন জেকব নামৰ এজন যুৱ অভিযন্তাই, যিয়ে লোক নিৰ্মাণ বিভাগৰ নেতৃত্ব প্ৰদান কৰিছিল।

সংগ্ৰহ

সংগ্ৰহালয়টোত চিত্ৰকলা, গহনা, কাৰ্পেট, হাতীদাঁত, শিল, ধাতুৰ ভাস্কৰ্য্য আৰু স্ফটিকৰ কলাকৃতিকে ধৰি বহুতো সামগ্ৰীৰ সংগ্ৰহ আছে। এই সংগ্ৰহত গুপ্ত, কুষাণ, দিল্লী চুলতানী, মোগল আৰু ব্ৰিটিছ যুগৰ মুদ্ৰা আছে।

এই চমৎকাৰ সংগ্ৰহ হেণ্ডলেৰ প্ৰয়াসৰ ফল, যিয়ে স্থানীয় কৌশল আৰু শিল্পকলা সংৰক্ষণ কৰিব আৰু জয়পুৰবাসীৰ ওচৰত আন ঠাইৰ শ্ৰেষ্ঠ কাৰুকাৰ্য্য প্ৰদৰ্শন কৰিব বিচৰিছিল। অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ, কৱচ, ভাস্কৰ্য্য; জাপান, শ্ৰীলংকা, ম্যানমাৰ, হাংগেৰী, জাৰ্মানী, অষ্ট্ৰিয়া আদিৰ পৰা অহা আন্তৰ্জাতিক শিল্প, মৃৎশিল্প, কাৰ্পেট, গহনা, বাদ্যযন্ত্ৰ, হাতীদাঁত, কাঠৰ কাম, শিলৰ কামকে ধৰি ১৯ হাজাৰ বস্তুৰ ভঁৰাল হেণ্ডলেই সংগ্ৰহ কৰিছিল। সংগ্ৰহত ইজিপ্তৰো বহুতো বস্তু আছে। ইজিপ্তৰ এটা মামি এই সংগ্ৰহালয়ৰ মূল আকৰ্ষণ। ১৭ শতিকাৰ পাৰ্চী বাগিচাৰ কাৰ্পেট আৰু বহুতো প্ৰাচীন ভাস্কৰ্য্য সংগ্ৰহালয়টোৰ লোভনীয় সম্পদ। সংগ্ৰহালয়ৰ বাবে অসংখ্য কাঁহ আৰু ধাতুৰ বস্তুও আহৰণ কৰা হৈছিল। সংগ্ৰহবোৰ বিভিন্ন গেলেৰীত বিভক্ত - মৃৎশিল্পৰ সংগ্ৰহ হৈছে সকলোতকৈ ডাঙৰ আৰু সকলোতকৈ বিবিধতাপূৰ্ণ, য’ত ভাৰতৰ বিভিন্ন স্থানৰ লগতে প্ৰাচ্য আৰু প্ৰাশ্চাত্য বিশ্বতকৈ উত্তম নমুনা।

প্ৰসংগ

বাহ্যিক সংযোগ

Albert Hall Jaipur Complete Guide
শ্ৰেণী:ৰাজস্থানৰ সংগ্ৰহালয়
শ্ৰেণী:ভাৰতভিত্তিক সাংস্কৃতিক সংগঠন
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ কলা সংগ্ৰহালয় আৰু গেলাৰী
জোয়ান ফ্ৰান্সিওনি

জোয়ান ফ্ৰান্সিওনি কম্পিউটাৰ বিজ্ঞানৰ এগৰাকী আমেৰিকান অধ্যাপিকা, যিয়ে মিনেছ’টাৰ উইনোনাৰ উইনোনা ষ্টেট ইউনিভাৰ্চিটিত কাম কৰে। ১৯৮১ চনত ফ্ল'ৰিডা ষ্টেট ইউনিভাৰ্চিটিৰ পৰা কম্পিউটাৰ বিজ্ঞানত তেওঁ প্ৰথম পি এইচ ডি লাভ কৰে।
ফ্ৰান্সিওনি বহনক্ষম খাদ্য অংশীদাৰিত্ব আৰু দৃষ্টিহীন ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ সৈতে কৰা তেওঁৰ কামকে ধৰি কেইবাটাও সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰকল্পৰ সৈতে কাম কৰাৰ বাবে বিখ্যাত।

কেৰিয়াৰ

ফ্ৰান্সিওনিৰ গৱেষণা পত্ৰ আছিল ফ্ল'ৰিডা ষ্টেট ইউনিভাৰ্চিটিৰ অধীনত ১৯৮১ চনত, বিষয় আছিল ডিকম'পজিচন অৱ ফাজি চুইচিং ফাংচন। ফ্ৰান্সিওনিয়ে লিটন ডাটা চিষ্টেমছত নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল, য’ত তেওঁ দুবছৰ কাম কৰাৰ পিছত ফ্ল’ৰিডা ষ্টেট ইউনিভাৰ্চিটি, মিচিগান টেকন’লজিকেল ইউনিভাৰ্চিটি আৰু লাফায়েটৰ ইউনিভাৰ্চিটি অৱ লুইজিয়ানাকে ধৰি কেইবাটাও শিক্ষানুষ্ঠানত কাম কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত ফ্ৰান্সিওনিয়ে নৰ্থ কেৰ’লিনা ছুপাৰ কম্পিউটিং চেণ্টাৰত অতিথি বিজ্ঞানী হিচাপে এবছৰ কাম কৰাৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰে। ১৯৯৮ চনত ফ্ৰান্সিওনিয়ে উইনোনা ষ্টেট ইউনিভাৰ্চিটিত পূৰ্ণ অধ্যাপক হিচাপে যোগদান কৰে।

প্ৰথম কেৰিয়াৰত ফ্ৰান্সিওনিয়ে সমান্তৰাল কম্পিউটিং আৰু সমান্তৰাল ডিবাগিঙত গৱেষণা কৰিছিল আৰু অৱদান আগবঢ়াইছিল। পিছলৈ তেওঁৰ কেৰিয়াৰত তেওঁৰ গৱেষণাই কম্পিউটাৰ বিজ্ঞানৰ শিক্ষাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল, তেওঁ দৃষ্টিহীন ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বিশেষজ্ঞ আছিল।

ফ্ৰান্সিওনিয়ে বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত ৩৫টা বৈজ্ঞানিক প্ৰকাশনত সহযোগিতা আগবঢ়াইছে আৰু ১০ বছৰ ধৰি বিভাগীয় অধ্যক্ষ হিচাপে কাম কৰাকে ধৰি বহুতো কাৰ্যসূচী সমিতিত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে। তেওঁ উইনোনা ষ্টেট ইউনিভাৰ্চিটিৰ মহিলা আৰু লিংগ অধ্যয়ন কাৰ্যসূচীৰ পৰামৰ্শদাতা সমিতিৰ সদস্য আৰু চেণ্টাৰ ফৰ এংগেজড টিচিং এণ্ড বৃত্তিৰ অনুষদৰ যোগাযোগকাৰী।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:কম্পিউটাৰ বিজ্ঞানী
মিহিৰ কান্তি চৌধুৰী

মিহিৰ কান্তি চৌধুৰী (জন্ম: ১৯৪৭) এজন ভাৰতীয় অজৈৱ ৰসায়নবিদ তথা তেজপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ভূতপূৰ্ব উপাচাৰ্য।তেওঁ ডাই হাইড্ৰজেনৰ যৌগ সংশ্লেষণ আৰু ধাতু আৰু অধাতুৰ ফ্লৰিন যৌগৰ অধ্যয়নৰ বাবে জনাজাত। তেওঁ বৈজ্ঞানিক আৰু ঔদ্যোগিক গৱেষণা পৰিষদ আৰু ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় বিজ্ঞান একাডেমীৰ নিৰ্বাচিত ফেল'। ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ বাবে আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে ১৯৮৯ চনত
শান্তি স্বৰূপ ভাটনাগৰ বঁটা প্ৰদান কৰে। এই বঁটা ভাৰতৰ সৰ্বোচ্চ বৈজ্ঞানিক বঁটা।

জীৱনী

বঁটা আৰু সন্মান

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমৰ বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ৰসায়নবিদ
শ্ৰেণী:শান্তি স্বৰূপ ভাটনাগৰ বঁটা বিজয়ী
লুইচ জৰ্জ ৰিভেৰা হেৰেৰা

লুইচ জৰ্জ ৰিভেৰা হেৰেৰা (জন্ম ১৯৭২, পুয়েৰ্তো ৰিকো) এজন পুয়েৰ্তো ৰিকান পৰিৱেশ কৰ্মী যি নৰ্থ-ইষ্ট ইক'লজিকেল কৰিডৰ নেচাৰ ৰিজাৰ্ভ (চিইএন)ৰ সুৰক্ষাত তেওঁৰ অৱদানৰ বাবে ২০১৬ চনত গোল্ডমেন পৰিৱেশ বঁটা লাভ কৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:পৰিৱেশ কৰ্মী
অমিয় কুমাৰ দাস

লোকনায়ক অমিয় কুমাৰ দাস (১৮৯৫-১৯৭৫) এজন ভাৰতীয় সমাজ সংস্কাৰক, গান্ধীবাদী নেতা, শিক্ষাবিদ, লেখক আৰু অসম চৰকাৰৰ প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী আছিল। তেওঁ অসম চৰকাৰৰ কেবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ বিভাগ যেনে শিক্ষা, শ্ৰম আৰু অসামৰিক যোগান দপ্তৰৰ মন্ত্ৰী আছিল। তেওঁ মহাত্মা গান্ধীৰ আত্মজীৱনী 'The Story of My Experiments with Truth' অসমীয়ালৈ 'আত্মজীৱনী অথবা মোৰ সত্য অন্বেষণৰ কাহিনী' নামেৰে অনুবাদ কৰিছিল।

উদ্ধৃতিসমূহ

মোৰ সত্য-অন্বেষণৰ কাহিনী

আত্মজীৱনী অথবা মোৰ সত্য-অন্বেষণৰ কাহিনী (১৯২৭), অসমীয়া অনুবাদ অমিয় কুমাৰ দাস, নৱজীৱন পাব্লিচিং হাউচ, ১৯৯৮]

মোৰ তেতিয়া এটা ভুল ধাৰণা আছিল যে শাৰীৰিক ব্যায়ামৰ লগত শিক্ষাৰ একো সম্বন্ধ নাই। আজিহে মই বুজিব পাৰিছো যে মানসিক বিকাশৰ কাৰণে নিৰ্দিষ্ট পাঠ্যৰ লগতে শাৰীৰিক ব্যায়ামৰো দিহা কৰিব লাগিব।
প্ৰথম ভাগ, ৫ম অধ্যায়, হাইস্কুলত, পৃ ১৩

সত্যবাদী মানুহ বৰ সাৱধানো হ'ব লাগে বুলি মই তেতিয়া বুজিলো।
প্ৰথম ভাগ, ৫ম অধ্যায়, হাইস্কুলত, পৃ ১৩

হাতৰ আখৰ বেয়া হ'লে শিক্ষা সম্পূৰ্ণ হোৱা নাই বুলি ধৰিব লাগে।
প্ৰথম ভাগ, ৫ম অধ্যায়, হাইস্কুলত, পৃ ১৪

ভাৰতৰ ৰাজকীয় ঋণ

ভাৰতৰ ৰাজকীয় ঋণ, ১৯৩৩, প্ৰকাশক: হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা

বৰ্ত্তমানৰ ৰাজকীয় ঋণক যথাৰ্থতে জাতীয় ঋণ বুলিব নোৱাৰি, কাৰণ প্ৰকৃততে এই ঋণ গ্ৰেট বৃটেনে লৈ ভাৰতবাসীৰ ওপৰত জাপি দিছিল।
প্ৰথম ভাগ, পৃ ৫

বৃটিঃশ কৰ্ম্মচাৰীসকলৰ ত্ৰুটীত এই বিদ্ৰোহ হৈছিল আৰু কোম্পানীয়ে ব্ৰিটিঃশ গৱৰ্ণমেণ্টৰ হকে ভাৰতবৰ্ষত শাসন চলাইছিল। সেইবাবে কোম্পানীৰ শাসন চলাবলৈ অসমৰ্থ হোৱাত গৱৰ্ণমেণ্টেই সেই বোজা নিজৰ ওপৰত জাপি লোৱাটো উচিত।
দ্বিতীয় ভাগ, ছিপাহী বিদ্ৰোহৰ ব্যয়, পৃ ২৯

ব্ৰহ্মদেশ সম্পৰ্কে যি আক্ৰমণমূলক নীতি অৱলম্বন কৰা হৈছিল, এই যুদ্ধ সেই নীতিৰেই ফল। ব্ৰহ্মদেশ অধিকাৰে ব্ৰিটিঃশ সাম্ৰাজ্য আৰু বহলাই দিলে- ইয়াৰ ফলত গ্ৰেট বৃটেনে নিজৰ বাণিজ্য বিস্তাৰ কৰিবলৈ আৰু ব্ৰহ্মদেশৰ প্ৰাকৃতিক সম্পদবোৰ কামত লগাই নিজৰ ঐশ্বৰ্য্য বৃদ্ধি কৰিবলৈ সুবিধা পালে। কিন্তু ভাৰতবৰ্ষই এনে কোনো সুবিধা ভোগ কৰিবলৈ পোৱা নাই।
দ্বিতীয় ভাগ, ব্ৰহ্মদেশৰ যুদ্ধ, পৃ ৪৭

ব্যৱসায়-বাণীজ্য কৰা মানুহৰ দৰে চৰকাৰেও ঋণ ল'ব লাগে।
পৰিশিষ্ট, পৃ ১১৪

দেশৰ আয় ব্যয়ত ভুমুকি

দেশৰ আয় ব্যয়ত ভুমুকি, ১৯৩৩

ৰাজনৈতিক ক্ষমতা পোৱাৰ লগে লগে বিষয়া সকলৰ দৰমহাৰ সংস্কাৰ কৰিবৰ ক্ষমতা পোৱা নগ'লে তেনেবিধৰ শাসন সংস্কাৰৰ পৰা ভাৰতীয় ৰাইজৰ কল্যাণ সাধিব পৰা অসম্ভৱ।
মূল কথাৰ আভাস, পৃ ১

জাপানত এজন খেতিয়কে বছৰেকত যিমান উপাৰ্জ্জন কৰে, তাৰ ২৭ গুণ সৰহ দৰমহা পায় প্ৰধান মন্ত্ৰীজনে। কিন্তু ভাৰতবৰ্ষত এই বিষয়ে আলোচনা কৰিলে দেখা যায় যে সাধাৰণ বনুৱা নাইবা খেতিয়কে উপাৰ্জ্জন কৰা আয়ৰ ৫ হাজাৰ গুণতকৈও সৰহ দৰমহা পায় একোজন বিষয়াই।
মূল কথাৰ আভাস, পৃ ২

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমৰ শিক্ষাবিদ
শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাজনীতিবিদ