ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
কাণ-খোৱা

কাণ-খোৱা এখন কাব্য সাহিত্য। কাব্যখনৰ কবি শ্ৰীধৰ কন্দলি। ইয়াক নিচুকনি গীতৰ ঠাঁচত লিখা হৈছে। ড০ বাণীকান্ত কাকতিৰ ভাষাত “ই অতিশয় মনোমোহা, সৰল অথচ নিৰুপম কৌশলপূৰ্ণ। এইপিনে ইয়াত কৃষ্ণৰ শিশু জীৱনৰ নিকপটীয়া প্ৰাণৰ প্ৰতিবিম্ব পৰিছে, আনপিনে প্ৰশান্ত ভক্তিভাব পূৰ্ণচন্দ্ৰৰ নিচিনাকৈ বিৰাজ কৰিছে।”

বিষয় বস্তু

শ্ৰীধৰ কন্দলিৰ 'কাণ-খোৱা' কবিতাটো শিশু জীৱনৰ মনোৰম ঘটনা এটি লৈ লিখা। সকলো দেশতে সকলো সময়তে শিশুক শুৱাবলৈ নিচুকণি গীত গোৱাৰ ৰীতি আছে। নিচুকণি গীতৰ আৰ্হিত বিষ্ণুৰ অৱতাৰৰ লীলা-মাহাত্ম্য সৰল প্ৰাঞ্জল আৰু অভিনৱ ৰূপত কবিয়ে কাণখোৱাত প্ৰকাশ কৰিছে। শিশুকৃষ্ণক কাণ-খোৱা আহিব বুলি মাক যশোদাই ভয় খুৱাই শুৱাবলৈ চেষ্টা কৰোঁতে শিশুৰূপী পৰমেশ্বৰ কৃষ্ণই বিভিন্ন অৱতাৰৰ কথা সুঁৱৰি ক'তো কাণখোৱাক লগ পোৱাৰ কথা মনত পেলাব নোৱাৰি কৃত্ৰিম ভয়ত মাকক সাবটি ধৰিছে। কৃষ্ণৰ ঈশ্বৰত্ব আৰু শিশুত্ব এই দুটা দিশ অকণমান পুথিখনত ফুটাই তুলিছে। মাকৰ বুকুত সোমাই ভয়াৰ্ত শিশুৰ দৰে কৃষ্ণই কাণখোৱাৰ নাম শুনি টেপা মাৰিছে আৰু বিভিন্ন অৱতাৰত বধ কৰা অসুৰ ৰাক্ষসবোৰৰ নাম সুঁৱৰি কাণখোৱা বীৰৰ উৱাদিহ উলিয়াব নোৱাৰি বিহ্বল হৈ পৰিছে।

কবিৰ চমু পৰিচয়

বৈষ্ণব কবি শ্ৰীধৰ কন্দলি মহাপুৰুষ শংকৰদেৱৰ সমসাময়িক আৰু তেওঁৰ প্ৰিয়পাত্ৰ আছিল। শ্ৰীধৰ কন্দলি দুখন গ্ৰন্থৰ গ্ৰন্থকাৰ। এখন 'কাণ-খোৱা' আৰু আনখন 'ঘুনুচা-যাত্ৰা' | শংকৰদেৱৰ প্ৰিয়জনৰ ৰচনা বুলি 'ঘুনুচা-যাত্ৰা'ক কীৰ্তনৰ অন্তৰ্গত কৰি লোৱা হৈছে। ইয়াৰোপৰি মহাভাৰতৰ অশ্বমেধ-পৰ্ব শ্ৰীধৰ কন্দলিৰ ভাঙনি।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

অসমীয়াত ৱিকিউৎসত কাণখোৱা পুথি

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
বিষ্ণু ৰাভা দিৱস

বিষ্ণু ৰাভা দিৱস বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ মৃত্যুৰ দিনটো অসমত ‘বিষ্ণু ৰাভা দিৱস’ হিচাপে পালন কৰা হয়। প্ৰত্যেক বছৰৰ ২০ জুন তাৰিখে এই দিনটো চৰকাৰী কাৰ্যসূচী হিচাপে শিক্ষানুষ্ঠানসমূহৰ লগতে অসমৰ সামাজিক-সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানসমূহে উলহ-মালহেৰে পালন কৰি আহিছে।

বিৱৰণ

১৯৬৯ চনৰ ২০ জুনত বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ তেজপুৰত দেহাৱসান ঘটে। তেখেতৰ সামাজিক-সাংস্কৃতিক অৱদান আৰু উত্তৰাধিকাৰে নৱ প্ৰজন্মক অনুপ্ৰাণিত কৰি আহিছে। জন্ম বাৰ্ষিকীত পালন কৰা বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা দিৱসত অসমৰ সাংস্কৃতিক আৰু সামাজিক তন্ত্ৰলৈ তেখেতৰ অপৰিসীম অৱদানৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা জনাই শ্ৰদ্ধাঞ্জলি প্ৰদান কৰা হয় আৰু তেখেতৰ গুণানুকীৰ্তন কৰা হয়। এই দিনটোত তেখেতৰ জীৱন উদযাপন আৰু তেখেতৰ কৃতিত্বক সন্মান জনাই বিভিন্ন সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান, সংগীত পৰিবেশন, আলোচনা চক্ৰৰ আয়োজন কৰা হয়। তেখেতৰ দৃষ্টিভংগী, নিষ্ঠা, অসমীয়া সংস্কৃতি আৰু সমাজত চিৰস্থায়ী প্ৰভাৱ স্মৰণ কৰাৰ এক অনুষ্ঠান হিচাপে অসমত এই দিৱসটো প্ৰতিবছৰে উদযাপন কৰা হৈ আহিছে।

বিষ্ণু প্ৰসাদ ৰাভাৰ চমু পৰিচয়

বিষ্ণু প্ৰসাদ ৰাভাৰ জন্ম হৈছিল ১৯০৯ চনৰ ৩১ জানুৱাৰীত। দেউতাকৰ নাম গোপাল ৰাভা আৰু মাতৃ গেঠিবালা ৰাভা। বিষ্ণু ৰাভাৰ তিনি গৰাকী পত্নী- প্ৰিয়বালা ৰাভা, কনকলতা মেধি আৰু মোহিনীবালা বসুমতাৰী। সন্তান তিনজন- পৃথ্বিৰাজ ৰাভা, হেমৰাজ ৰাভা আৰু মেণ্ডেলা ৰাভা। ১৯৬৯ চনৰ ২০ জুন তাৰিখে কৰ্কট ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ বিষ্ণু ৰাভাৰ মৃত্যু হয়।

বিষ্ণু ৰাভা দিৱসৰ প্ৰাসঙ্গিকতা

বৰ্তমান বাংলাদেশৰ ঢাকাত জন্মগ্ৰহণ কৰা বিষ্ণু প্ৰসাদ ৰাভাই সমগ্ৰ জীৱন অসম আৰু অসমীয়াৰ বাবে দি থৈ গ'ল। প্ৰাথমিক শিক্ষা বাংলাদেশতে গ্ৰহণ কৰি হাইস্কুলীয়া শিক্ষাৰ বাবে তেজপুৰলৈ আহে আৰু পিছত কোচবিহাৰ আৰু কলিকতা(কলকাতা)ত উচ্চ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে।
বিষ্ণু প্ৰসাদ ৰাভা এগৰাকী প্ৰতিভাশালী আৰু তীক্ষ্ণ-বুদ্ধি সম্পূৰ্ণ ব্যক্তি আছিল। তেখেত একাধাৰে কবি, গীতিকাৰ, নাট্যকাৰ, গল্পকাৰ, নিবন্ধকাৰ, জীৱনীকাৰ, নৃতত্ত্ববিদ, বোলছবি পৰিচালক আৰু উপন্যাসিক। মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ চিত্ৰ আৰু 'বাঁহী' আলোচনীৰ বেটু-পাতৰ সাতখলপীয়া সিংহাসনৰ ছবি বিষ্ণুৰাভাই অংকন কৰা।
বিষ্ণু ৰাভাৰ অসমীয়া, বাংলা, বড়ো, হিন্দী, ইংৰাজী আদি কৰি কেইবাটাও ভাষাৰ দখল আছিল। তেখেতে ঢোল, খোল, মৃদং, পেঁপা, টোকাৰী আদি বাদ্য যন্ত্ৰ বজাব জানিছিল। ১৯৪০ চনত কাশী হিন্দু বিশ্ব বিদ্যালয়ত বিষ্ণু ৰাভাই পৰিৱেশন কৰা শিৱৰ তাণ্ডৱ নৃত্য, ওজা-পালি আৰু কালীয় দমন নৃত্য দেখি সেই সময়ৰ কাশী হিন্দু বিশ্ব বিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য সৰ্বপল্লী ৰাধাকৃষ্ণণ মুগ্ধ হৈছিল আৰু বিষ্ণু ৰাভাক ভূয়সী প্ৰশংসা কৰি কলাগুৰু উপাধি প্ৰদান কৰিছিল।

বিষ্ণু প্ৰসাদ ৰাভা অসমীয়া সমাজ জীৱনৰ প্ৰতীক। জৰ্জড়িত অসমীয়া সমাজ ব্যৱস্তাৰ বিপৰীতে যি সামাজিক জীৱনৰ ছৱি বিষ্ণু ৰাভাই সংগীত, ছবি,সাহিত্যৰ মাজেৰে অংকন কৰি থৈ গ'ল সি অতুলনীয়। বিষ্ণু ৰাভা গণ শিল্পী আছিল। অসমৰ পাহাৰ-ভৈয়াম একাকাৰ কৰি ঘূৰি ফুৰিছিল। নিস্পেষিত, শোষিত জনগণৰ হৈ সদায়ে যুঁজিছিল। বিপ্লৱী আছিল। ২০ জুন তাৰিখে বিষ্ণু ৰাভা দিবস উদযাপন কৰি বিষ্ণু ৰাভাৰ চিন্তাধাৰা, আদৰ্শ আৰু দৰ্শন নতুন প্ৰজন্মক চিনাকি কৰাই দিয়াটো সময়ৰ আহবান।
ভূপেন হাজৰিকাৰ ভাষাৰে- "বিষ্ণুদা ঘূৰি আহিবা- আকৌ আমি বিষ্ণুদাক আদৰিম-সাবটিম- অনুসৰণ কৰিম- বিষ্ণুদাতো এজন মানুহ নহয়- বিষ্ণুদা এটি সদা জীৱন্ত জীৱন-লালসা।"

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:দিৱসসমূহ
শাকম্ভৰী

শাকম্ভৰী হিন্দু ধৰ্মৰ এগৰাকী দেৱী তথা পাৰ্বতীৰ অৱতাৰ। শাকম্ভৰী নামৰ অৰ্থ হৈছে "যি মানৱজাতিক ফল আৰু পাচলিৰে পুষ্টি প্ৰদান কৰিছিল।" কিংবদন্তি অনুসাৰে, শত বছৰ জোৰা দুৰ্ভিক্ষৰ অন্তত পৰমশক্তিয়ে শতাক্ষী-শাকম্ভৰী হিচাপে অৱতাৰ গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু ভোকাতুৰ লোকসকলক আহাৰ প্ৰদান কৰিছিল। শাকম্ভৰী দেৱী হৈছে দেৱী-মাহাত্ম্যমৰ "মূৰ্তি ৰহস্যম" অংশ বা শ্ৰী শ্ৰী দুৰ্গা সপ্তশতি/শ্ৰী শ্ৰী চণ্ডিত বৰ্ণিত মাতৃৰ তৃতীয় ৰূপ। তেওঁৰ অন্যান্য ৰূপ হৈছে নন্দাদেৱী, ৰক্তদন্তিকা, দুৰ্গা, ভীমা, আৰু ভ্ৰমৰী। ভাৰতৰ অলেখ শক্তি পীঠ দেৱী শাকম্ভৰীৰ প্ৰতি উচৰ্গিত। ইয়াৰে ভিতৰত ৰাজস্থানত অৱস্থিত সাক্ৰে পীঠ আৰু সম্ভাৰ পীঠ, আৰু উত্তৰাখণ্ডৰ চাহাৰানপুৰ পীঠ উল্লেখযোগ্য।

ভগৱতী শাকম্ভৰীৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন মন্দিৰটো শিৱালিক অৰণ্যাঞ্চলৰ মাজত এক ঋতুকালীন নদীৰ পাৰত অৱস্থিত। এই মন্দিৰৰ বৰ্ণনা স্কন্দ পুৰাণ, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ, ভাগৱতম আদিত পোৱা যায়। মাতৃৰ এই শক্তিপীঠ দেৱীৰ নিৰন্তৰ নিবাসস্থান। কোৱা হয় যে দেৱী এই ঠাইত স্বয়ম্ভূ ৰূপত আৱিৰ্ভূতা হৈছিল। জনমত অনুসৰি, জগদম্বাৰ এই ধামৰ প্ৰথম দৰ্শন কৰিছিল এজন গৰখীয়াই। তেওঁৰ সমাধি এতিয়াও মন্দিৰৰ চৌহদত আছে। ইয়াত দেৱীদৰ্শন কৰাৰ তেওঁৰ পৰম ভক্ত ভূৰাদেৱক দৰ্শন কৰাৰ এক নিয়ম আছে।

আখ্যান

পুৰণি কালত দুৰ্গমাসুৰ নামৰ এক নিষ্ঠুৰ প্ৰকৃতিৰ অসুৰ আছিল। তেওঁ আছিল ৰুৰুৰ পুত্ৰ হিৰণ্যক্ষৰ বংশধৰ। এবাৰ তেওঁ বেদসমূহ আৰু তেওঁ যজ্ঞৰ পৰা নিজৰ ন্যায্য অংশ প্ৰাপ্ত কৰিবলৈ থিৰাং কৰে। সেযই উদ্দেশ্য লৈ তেওঁ তপস্যা কৰিবলৈ হিমালয়লৈ গমণ কৰে।

তেওঁ তপস্যাৰ দ্বাৰা সৃষ্টিকৰ্তা ব্ৰহ্মাৰ আৰাধনা কৰে আৰু কেৱল বায়ু সেৱন কৰি জীয়াই থাকে। এক হাজাৰ বছৰ ধৰি কৰা তেওঁৰ কঠোৰ তপস্যাৰ ফলত উদ্ভৱ হোৱা তেজস্বী শক্তিৰ বাবে দেৱতা, ৰাক্ষস আৰু সমগ্ৰ পৃথিৱী উত্তাল হৈ পৰে। ব্ৰহ্মাই তেওঁৰ তপস্যাত সন্তুষ্ট হৈ দুৰ্গমাসুৰক বৰদান কৰিবলৈ ব্ৰহ্মলোকৰ পৰা নামি আহে। ব্ৰহ্মাৰ সাক্ষাৎ লাভ কৰি তপস্যাৰ পৰা উঠি দুৰ্গমাসুৰে তেওঁক স্তুতি কৰে আৰু বৰদান হিচাপে চাৰি বেদ বিচাৰে। এই কথা শুনি চাৰিবেদৰ ৰচয়িতা ব্ৰহ্মাই এই বৰদান হিচাপে বেদ প্ৰদান কৰি প্ৰস্থান কৰে।

তেতিয়াৰে পৰা ঋষিসকলে বেদৰ বিষয়ে সকলো কথা পাহৰি যায়। গতিকে স্নান, সান্ধ্যায়ন, দৈনন্দিন ৰীতি-নীতি, বিশ্বাস, ত্যাগ আৰু জপ, এই সকলোখিনি লোপ পায়। যজ্ঞৰ অংশ নোপোৱাৰ বাবে দেৱতাসকল ক্ৰমান্বয়ে শক্তিহীন হৈ পৰে। এই সময়তে দুৰ্গমাসুৰে দেৱলোক আক্ৰমণ কৰে আৰু শক্তিহীন দেৱতাসকলে পলায়ন কৰিবলগা হয়।

আনহাতে হোম-যজ্ঞ নোহোৱাৰ ফলত বৃষ্টিপাত নোহোৱা হয় আৰু সমগ্ৰ পৃথিৱী খৰাং হৈ পৰে। অনাবৃষ্টিৰ কাল এশ বছৰ ধৰি চলে। অগণন লোক, শত-সহস্ৰ গৰু, ম'হ আৰু অন্যান্য জন্তু মৃত্যুৰ মুখত পৰে। এই দুৰ্যোগৰ বাবে সাধুসকল দেৱীক উপাসনা কৰিবলৈ হিমালয়লৈ ৰাওনা হয়। তেতিয়া দেৱী পাৰ্বতীয়ে অষ্টভূজা ৰূপ লৈ হাতত শস্য, শাক-পাচলি, ফল আৰু অন্যান্য বনৌষধি আদিৰ দৰে খাদ্য ধাৰণ কৰি আৱিৰ্ভূতা হয়। দেৱীৰ এই নতুন ৰূপটোকেই শাকম্ভৰী বুলি জনা যায়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
ঈশা কোপ্পিকাৰ

ঈশা কোপ্পিকাৰ (; জন্ম:- ১৯ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৭৬) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী, ৰাজনীতিবিদ আৰু মডেল যি মূলতঃ হিন্দী ছবিত অভিনয় কৰিছে৷ ইয়াৰ লগতে তেওঁ তামিল, কানাড়া, তেলেগু, আৰু মাৰাঠী ছবিতো অভিনয় কৰিছে। নবৈৰ দশকৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত দক্ষিণ ভাৰতীয় ভাষাৰ ছবিত নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰি ২০০০ চনৰ আৰম্ভণিত তেওঁ বলিউডৰ ছবিত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু কৰ্ম

১৯৭৬ চনৰ ১৯ ​​ছেপ্টেম্বৰত বোম্বাই (বৰ্তমান মুম্বাই)ৰ মাহিমত এটা কংকনী পৰিয়ালত ঈশাই জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল । তেওঁৰ এজন ভ্ৰাতৃ আছে। মুম্বাইৰ ৰামনাৰায়ণ ৰুইয়া কলেজৰ পৰা জীৱন বিজ্ঞান বিষয়ত তেওঁ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। কলেজত থাকোঁতে ভাৰতীয় ফটোগ্ৰাফাৰ গৌতম ৰাজাধ্যাক্ষৰ ফটোশ্বুটত তেওঁ অংশ লৈছিল।এই শ্বুটিঙে বিজ্ঞাপনৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁক মডেল হিচাপে কাম কৰাৰ সুবিধা দিয়ে৷ বিশেষকৈ LOréal, Rexona, Camay, Tips & Toes আৰু Coca-Cola ত কাম কৰিবলৈ তেওঁ সুবিধা পায়। ১৯৯৫ চনৰ মিছ ইণ্ডিয়া প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰি কোপ্পিকাৰে মিছ টেলেণ্টৰ মুকুট লাভ কৰিছিল। মডেলিঙৰ কামে তেওঁক চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগৰ সৈতে পৰিচয় কৰাই দিয়ে আৰু ১৯৯৭ চনত তেলেগু চিনেমা W/o V. Vara Prasad ত প্ৰথমবাৰৰ বাবে তেওঁ চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰে।

অন্যান্য কৰ্ম

চিত্ৰগ্ৰহণৰ মাজতে কোপ্পিকাৰে বলীউডৰ বহু অভিনেতাৰ দৰে মঞ্চ সংগীত অনুষ্ঠানত অভিনয় কৰে। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ দুটা মিউজিক ভিডিঅ'ত অভিনয় কৰিছে: ২০০১/২০০২ চনত চ'নীয়ে কমিচন কৰা ব্যক্তিগত এলবামৰ বাবে কে কেৰ পটলী কমৰ; আৰু বস্কো-চিজাৰৰ নৃত্য পৰিচালনাৰে ২০০৪ চনত বন্দীছ প্ৰজেক্টৰ ভ'ৰ (সত্যম শিৱম সুন্দৰম)। ২০০৬ চনত ইণ্ডিয়ান আইডল গ্ৰেণ্ড ফাইনেলত মঞ্চত উপস্থিত হৈ চূড়ান্ত প্ৰতিযোগী দুগৰাকীৰ সৈতে তেওঁ নৃত্য কৰে আৰু ২০০৭ চনত পৰিচালক ডেভিদ ধাৱান আৰু বৈভৱী মাৰ্চেণ্টৰ সৈতে চেলিব্ৰিটি নৃত্য প্ৰতিযোগিতা নাচ বালিয়ে৩ৰ তিনিজন বিচাৰকৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে দেখা যায়। ২০১৫ চনত তেওঁৰ এখন ৰেষ্টুৰেণ্টো আছিল।১৪ জুলাইত ভিয়েটনামত অনুষ্ঠিত হোৱা মিছ ইউনিভাৰ্ছ ২০০৮ প্ৰতিযোগিতাত অন্যান্যসকলৰ লগতে ফেশ্বন ডিজাইনাৰ ৰবাৰ্ট কেভালি আৰু ২০০৪ চনৰ প্ৰাক্তন বিজয়ী জেনিফাৰ হকিন্সৰ সৈতে বিচাৰক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

ফেশ্বন ডিজাইনাৰ অনিতা ডংগ্ৰে আৰু প্ৰিয়া কাটাৰিয়া পুৰীৰ বাবে তেওঁ মডেলিং অব্যাহত ৰাখিছে। ২০০৭ চনত তেওঁ ইটালীৰ ফেশ্বন কোম্পানী পুলিচ টাইম এণ্ড জুৱেলাৰীৰ ভাৰতীয় ব্ৰেণ্ড এম্বেছাদৰ হয়। কোপিকাৰ পশু অধিকাৰ সংস্থা PETA ৰ মুখপাত্ৰও আৰু ২০০৯ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত দশম বৰ্ষপূৰ্তিৰ মানৱীয় বঁটা লাভ কৰে।

ব্যক্তিগত জীৱন

কপিকাৰৰ টাইকোৱাণ্ডোত ব্লেক-বেল্ট আছে।

সংখ্যাবিদসকলৰ পৰামৰ্শ-দিহা মানি ঈশাই তেওঁৰ নামৰ বানান এতিয়ালৈকে দুবাৰ সলনি কৰিছে৷ প্ৰথমতে Ishaa Koppikar আৰু পাছলৈ Eesha Koppikhar-লৈ তেওঁ নাম সলায়৷ অৱশ্যে, ২০১৫ চনত তেওঁ পূৰ্বৰ বানানটোলৈকে ঘূৰি আহে

২০০৯ চনৰ ২৯ নৱেম্বৰত ঈশাই টিম্মী নাৰাঙৰ লগত বৈবাহিক যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে৷ তেওঁলোকৰ এগৰাকী কন্যা সন্তান ওপজে৷ ২০২৩ চনৰ ২৯ নৱেম্বৰত তেওঁলোকৰ বিচ্ছেদ হয়৷

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মহাৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:মহিলা ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:মডেল
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মডেল
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনয় শিল্পী
শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
প্ৰেমা লমগাদে

প্ৰেমা লমগাদে (জন্ম ১৯৯৯) এগৰাকী নেপালী মডেল, সমল স্ৰষ্টা আৰু মিছ বিভা গ্ৰেণ্ড ২০২৪-ৰ খিতাপধাৰী। তেওঁ মিছ গ্ৰেণ্ড ইণ্টাৰনেশ্যনেল ২০২৪ প্ৰতিযোগিতাত নেপালক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা

১৯৯৯ চনৰ ২৬ অক্টোবৰত নেপালৰ ৰূপন্দেহী জিলাৰ ভৈৰৱাত প্ৰেমা লমগাদেৰ জন্ম হৈছিল। সৰুৰে পৰা তেওঁ উৎপীড়নৰ (Bullying) সন্মুখীন হৈছিল, যিয়ে তেওঁক দয়া আৰু সামগ্ৰিকতাৰ প্ৰসাৰৰ প্ৰতি দায়বদ্ধ কৰি তুলিছিল। তেওঁ সহানুভূতি আৰু সামাজিক সচেতনতাৰ হকে কাম কৰাৰ লগতে মডেলিং আৰু সমল সৃষ্টিৰ ক্ষেত্ৰত নিজৰ কেৰিয়াৰ গঢ়ি তুলিছিল।

সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগিতা

মিছ ইউনিভাৰ্ছ নেপাল ২০২৩

তেওঁ ইয়াৰ আগতে মিছ ইউনিভাৰ্ছ নেপাল ২০২৩-ত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, য’ত তেওঁ শীৰ্ষ ২২ জনী প্ৰতিযোগীৰ ভিতৰত স্থান লাভ কৰিছিল। প্ৰতিযোগিতাখনৰ সময়ত তেওঁ 'এন আই ইউ মিছ ইকো ইনফিনিটি' আৰু 'ৱাও মেগাজিন মিছ ফ্ৰী এণ্ড ফিয়েৰলেছ' খিতাপো অৰ্জন কৰিছিল।

মিছ বিভা ২০২৪

উমাংগা ক্ৰিয়েচন প্ৰাইভেট লিমিটেডে আয়োজন কৰা মিছ বিভা ২০২৪ প্ৰতিযোগিতাত প্ৰেমা লমগাদেই মিছ বিভা গ্ৰেণ্ড ২০২৪ খিতাপ অৰ্জন কৰে। ২০২৪ চনৰ ১১ ছেপ্টেম্বৰত ললিতপুৰৰ চানেপাত অনুষ্ঠিত গ্ৰেণ্ড ফিনালেত ভৈৰৱাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি তেওঁ ৪৫ গৰাকী প্ৰতিযোগীৰ মাজৰ পৰা বিজয়ীৰ মুকুট পিন্ধে। ২০২৬ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত তেওঁ ৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থাটোৰ পৰা হোৱা দুৰ্ব্যৱহাৰ, মানহানি আৰু জাতিভিত্তিক বৈষম্যৰ অভিযোগ তুলি মিছ বিভা ২০২৪-ৰ পদৰ পৰা পদত্যাগ কৰে।

মিছ গ্ৰেণ্ড ইণ্টাৰনেশ্যনেল ২০২৪

'মিছ বিভা গ্ৰেণ্ড নেপাল ২০২৪'-ৰ খিতাপধাৰী হিচাপে লমগাদেই মিছ গ্ৰেণ্ড ইণ্টাৰনেশ্যনেল ২০২৪-ত নেপালক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল যদিও কোনো স্থান লাভ কৰিবলৈ সক্ষম নহ’ল। অৱশ্যে ২০২৬ চনত তেওঁ ৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থাটোৰ পৰা হোৱা দুৰ্ব্যৱহাৰৰ কথা সোঁৱৰণ কৰি মিছ বিভা (মিছ গ্ৰেণ্ড নেপাল) পদৰ পৰা পদত্যাগ কৰে।

ওকালতি

লমগাদেই নিজৰ মঞ্চ ব্যৱহাৰ কৰি উৎপীড়নৰ বিষয়ে সজাগতা সৃষ্টি কৰে আৰু সমাজত অন্তৰ্ভুক্তি আৰু সহানুভূতি বৃদ্ধিৰ বাবে কাম কৰে। তেওঁৰ ওকালতিৰ কামবোৰ বিশেষকৈ যুৱক-যুৱতীসকলৰ মাজত সহানুভূতিৰ সংস্কৃতি গঢ়ি তোলাৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত।

সামাজিক মাধ্যম

তেওঁ সামাজিক মাধ্যম বিশেষকৈ ইনষ্টাগ্ৰাম আৰু টিকটকৰ জৰিয়তে সক্ৰিয় হৈ থাকে, য’ত তেওঁ নিজৰ মডেলিং কাম, ওকালতি অভিযান আৰু ব্যক্তিগত চিন্তাধাৰা শ্বেয়াৰ কৰে।

বাহ্যিক সংযোগ

আধিকাৰিক প্ৰফাইল – উমাংগা ক্ৰিয়েচন প্ৰাইভেট লিমিটেড
মিছ গ্ৰেণ্ড ইণ্টাৰনেশ্যনেল – প্ৰতিযোগীৰ প্ৰফাইল
ইনষ্টাগ্ৰাম – প্ৰেমা লমগাদে
টিকটক - প্ৰেমা লমগাদে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নেপালৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মডেল
শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগী
চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী

চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী (; ১৬ মাৰ্চ, ১৯০১ – ১৬ মাৰ্চ, ১৯৭২) এগৰাকী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, সমাজসেৱী আৰু সাহিত্যসেৱী। অসমীয়া সমাজত নাৰীৰ সন্মান তথা মৰ্যাদা ৰক্ষাৰ বাবে আগভাগ লৈছিল। 'অসম মহিলা সমিতি'ৰ প্ৰতিষ্ঠাতাসকলৰ অন্যতম। পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়িনী। তেওঁৰ ভনীয়েক ৰজনীপ্ৰভা আছিল অসমৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা এম বি বি এছ।
আপোনালোকে উত্তৰ পুৰুষৰ বাবে কিবা এটা উপহাৰ এৰি থৈ যোৱাৰ সুযোগ গ্ৰহণ কৰক, দেশৰ স্বাধীনতাই ভৱিষ্যতৰ পুৰুষৰ বাবে আপোনালোকৰ উপহাৰ হওক৷ (কংগ্ৰেছৰ স্বেচ্ছাসেৱকক উদ্দেশ্যি কোৱা)
নাৰী সমাজক চিকৰ আঁৰত বহুৱাই, অৰ্থাৎ সমাজৰ আধা সংখ্যক জনতাক চিকৰ আঁৰত ৰাখি ভাষা-সহিত্যৰ কি কি উন্নতি কৰিম!

উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:অসমৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:নাৰী
এণ্টনিও গুটেৰেছ

এণ্টনিও মেনুৱেল ডে অলিভেইৰা গুটেৰেছ(; ; জন্ম ৩০ এপ্ৰিল ১৯৪৯) এগৰাকী পৰ্তুগীজ কূটনীতিবিদ আৰু ৰাজনীতিজ্ঞ। তেওঁ বৰ্তমান ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ নৱম সচিব প্ৰধান। ইয়াৰ আগতে তেওঁ ২০০৫ চনৰ পৰা ২০১৫ চনলৈ শৰণাৰ্থী সকলৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ দশম উচ্চায়ুক্ত আছিল।

তেওঁ ১৯৯৫ চনৰ পৰা ২০০২ চনলৈ পৰ্টুগালৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী আছিল। লগতে ১৯৯২ চনৰ পৰা ২০০২ চনলৈ তেওঁ পৰ্টুগালৰ ছচিয়েলিষ্ট পাৰ্টিৰ সচিব প্ৰধান আছিল। তেওঁ ১৯৯৯ চনৰ পৰা ২০০৫ চনলৈ ছচিয়েলিষ্ট ইণ্টাৰনেছনেলৰ অধ্যক্ষ হিচাপেও কাৰ্য নিৰ্বাহ কৰিছিল।

২০১২ আৰু ২০১৪ চনৰ ৰাজহুৱা ভোটত তেওঁক পৰ্তুগীজ নাগৰিক সকলে পূৰ্বৱৰ্তী ৩০ বছৰৰ ভিতৰত সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ প্ৰধানমন্ত্ৰী হিচাপে চয়ন কৰিছিল।

বঁটা আৰু সন্মান

সন্মান

পৰ্তুগীজ

: অৰ্ডাৰ অফ খ্ৰীষ্টৰ গ্ৰেণ্ড ক্ৰচ (৯ জুন ২০০২)

বিদেশী

: অৰ্ডাৰ অফ লিওপল্ডৰ গ্ৰেণ্ড কৰ্দন (৯ অক্টোবৰ ২০০০)
: অৰ্ডাৰ অফ অনাৰ ৰ গ্ৰেণ্ড ক্ৰচ (১৭ মাৰ্চ ২০০০)
: অৰ্ডাৰ অফ ৰাইজিং চানৰ গ্ৰেণ্ড কৰ্দন (২০০২)
: 60pxকলাৰ অফ দা অৰ্ডাৰ অফ ইজাবেলা দা কেথলিক (১৪ জুন ২০০২)
: অৰ্ডাৰ অফ দা ৰিপাব্লিকৰ গ্ৰেণ্ড কৰ্দন (২০০২)
২০১৪ –সন্মানীয় ডক্টৰেট, মেজি বিশ্ববিদ্যালয়
২০১৬ –সন্মানীয় ডক্টৰেট অফ ল', কাৰ্লিটন বিশ্ববিদ্যালয়
২০১৬ – সন্মানীয় ডক্টৰেট, কইমব্ৰা বিশ্ববিদ্যালয়
২০১৬ – সন্মানীয় ডক্টৰেট, ইউৰোপীয়ান উনিভাৰ্চিটি অফ মাদ্ৰিদ
২০১৭ – সন্মানীয় ডক্টৰেট, ছাউথ কেৰলীনা বিশ্ববিদ্যালয়

অন্যান্য বঁটা

২০০৫ – বছৰশ্ৰেষ্ঠ ব্যক্তিত্ব এছচিয়াছাও দে ইম্পাৰেন্সাসা ইষ্ট্ৰাগেইৰা ইম পৰ্টুগাল
২০০৭ – ফ্ৰিদম বঁটা
২০০৯ – কালষ্ট গুলবেনকীয়ান আন্তৰ্জাতিক বঁটা (মধ্যপ্ৰাচ্যৰ শান্তি গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠানৰ সৈতে যুটীয়াভাবে)
২০০৯ – ফৰ্বছ তালিকাৰ বিশ্বৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ ক্ষমতাশালী ব্যক্তি
২০১৫ – ডব্লিউ. এভাৰেল হাৰৰিমান ডেম'ক্ৰেচী বঁটা
২০১৫ – দা নেচনেল জাৰ্মান চাষ্টেনিবিলিটি বঁটা

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

এণ্টনিও গুটেৰেছৰ চৰকাৰী ৱেবচাইট - ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সচিব প্ৰধান
এণ্টনিও গুটেৰেছৰ চৰকাৰী ৱেবচাইট in Gov.pt

শ্ৰেণী:পৰ্তুগালৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:কূটনীতিবিদ
শিহু

শিহু (; বৈজ্ঞানিক নাম: Platanista gangetica gangetica) ভাৰত, বাংলাদেশ, আৰু নেপালৰ নদীত পোৱা ডলফিনৰ এক প্ৰজাতি। এই ডলফিনৰ প্ৰজাতি সাধাৰণতে গঙ্গা নদী আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদ আৰু বাংলাদেশ আৰু নেপালত প্ৰৱাহিত ইহঁতৰ উপনদী সমূহত দেখা যায়। ভাৰত চৰকাৰে ২০০৯ চনৰ ৫ অক্টোবৰত শিহুক জাতীয় জলচৰ প্ৰণী হিচাপে স্বীকৃতি দিছে।

তদুপৰি ২০১৬ চনত শিহুক অসমৰ গুৱাহাটী মহানগৰীৰ শুভংকৰ হিচাপে স্বীকৃতি দিয়ে।

বৰ্ণনা

শিহু এক প্ৰকাৰৰ নেত্ৰহীন জলচৰ স্তন্যপায়ী প্ৰাণী। ইয়াৰ ঘ্ৰাণ শক্তি অতি প্ৰৱল। বিলুপ্ত প্ৰায় এই জীৱৰ ভাৰতত সংখ্যা ২০০০ তকৈয়ো কম। ইয়াৰ বিলুপ্তিৰ মূখ্য কাৰণ হ'ল - গংগা তথা আন নদীৰ প্ৰদূষণ, নদীবান্ধৰ নিৰ্মাণ আৰু চিকাৰ। ইহঁতৰ চিকাৰ মূলতঃ তেলৰ বাবে কৰা হয়। আন মাছ ধৰিবলৈ শিহুৰ তেল ব্যৱহাৰ কৰা হয়। উত্তৰ প্ৰদেশৰ নৰোৰা আৰু বিহাৰৰ পটনা চাহাব আৰু উত্তৰ-পূৱ ভাৰতৰ কিছু অঞ্চলত হে কেইটামান শিহু বাচি আছে।

শিহুয়ে শব্দৰ প্ৰতিধ্বনিৰ সহায়ত স্থান নিৰুপন আৰু ঘ্ৰাণ শক্তিৰ দ্বাৰা নিজৰ চিকাৰ আৰু খাদ্য বিচাৰে। শিহু সম্পূৰ্ণ মাংসভোজী প্ৰাণী। এই প্ৰাচীন জীৱ ভাৰতত প্ৰায় ১০ কোটি বছৰ আগৰ পৰা আছে। মাইকী শিহু মতাতকৈ আকাৰত দীঘল। শিহুৰ জীৱনকাল প্ৰায় ৩০ বছৰ। শিহুৰ সংৰক্ষণৰ বাবে বহু বছৰ পূৰ্বে সম্ৰাট অশোকে ব্যৱস্থা লৈছিল। ১৯৯৬ চনত আন্তৰ্জাতিক পৰিবেশ সংৰক্ষণ পৰিষদে শিহুক বিলুপ্ত প্ৰায় জীৱ ৰূপে স্বীকৃতি দিছে।

অসমৰ ডিব্ৰু-ছৈখোৱা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত শিহু পোৱা যায়।

তথ্য সংগ্ৰহ

বহিঃ সংযোগ

Video of 10 Dolphin Sitings by Humbal
ARKive - images and movies of the ganges river dolphin (Platanista gangetica)
Convention on Migratory Species page on the Ganges River Dolphin
Walker's Mammals of the World Online - Ganges River Dolphin
Whale & Dolphin Conservation Society (WDCS)
World Wide Fund for Nature (WWF) - species profile for the Ganges River dolphin
WDCS: dolphins and whales of west indi ocean
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীক
শ্ৰেণী:স্তন্যপায়ী প্ৰাণী
শ্ৰেণী:জলচৰ প্ৰাণী
শ্ৰেণী:অসমৰ স্তন্যপায়ী বন্যজন্তু
স্বৰূপ ধ্ৰুৱ

স্বৰূপ ধ্ৰুৱ (ইংৰাজী: Saroop Dhruv; জন্ম: ১৯ জুন ১৯৪৮) ভাৰতৰ গুজৰাটৰ এগৰাকী শিক্ষাবিদ, কবি আৰু সক্ৰিয় কৰ্মী।

ধ্ৰুৱ সাংস্কৃতিক গোষ্ঠী ‘সংবেদন সাংস্কৃতিক মঞ্চ’ আৰু মিডিয়া গ্ৰুপ ‘দৰ্শন’ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্য আছিল; এই দুয়োটা গোটৰ উদ্দেশ্য আছিল সামাজিক পৰিৱৰ্তন। ইয়াৰ উপৰি তেওঁ ‘কলম’ নামৰ সংগঠনটোৰ প্ৰতিষ্ঠাপক, যিয়ে মহিলা লেখিকাসকলক এক মঞ্চ প্ৰদান কৰে। তেওঁ নাটক লিখাৰ লগতে পৰিচালনাও কৰে। ১৯৯৫ চনত তেওঁৰ দ্বিতীয়টো কবিতা সংকলন শলাগতি হাওয়াও (জ্বলন্ত শিখা) প্ৰকাশ পায়। তেওঁৰ আন আন কবিতা সংকলনসমূহ হ’ল— হস্তক্ষেপ (২০০৩) আৰু সহিয়াৰা সূৰজনি খোজমা (২০০৩)। আৰু মডাৰ্ণ গুজৰাটী পোৱেট্ৰি: এ চিলেকচন (১৯৯৮) আদি সংকলনত স্থান পাইছে। তেওঁ মাৰা হাতনি বাতৰ বাবে তখতসিং পৰমাৰ বঁটা (১৯৮২-৮৩) লাভ কৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:গুজৰাটী ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা কবি
পাপৰি বসু

পাপৰি বসু (বাংলা: পাপড়ি বসু) এগৰাকী বাংলাদেশী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, শিক্ষয়িত্ৰী, সমাজকৰ্মী আৰু নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী। ২০১৯ চনত তেওঁ বেগম ৰকেয়া পদক সন্মানেৰে সন্মানিত হৈছিল।

জীৱনী

বসু ১৯৫৬ চনৰ ২ মাৰ্চত কুমিল্লাত প্ৰমথ চন্দ্ৰ ধৰ আৰু মায়া ধৰৰ সন্তান হিচাপে জন্মগ্ৰহণ কৰে। যেতিয়া তেওঁ অষ্টম শ্ৰেণীত আছিল, তেওঁ পাকিস্তান চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে পাঠ্যপুথি অপসাৰণৰ দাবীত প্ৰতিবাদৰ নেতৃত্ব দিছিল। তেওঁ কুমিল্লা শিক্ষা পৰিষদৰ সন্মুখত অনশন কৰিছিল। তেওঁ তেওঁ মোমায়েকক সংবাদ সম্পাদনা কৰাত সহায় কৰিছিল আৰু নিজেও প্ৰবন্ধ লিখিছিল। তেওঁৰ "মানৱিকতাৰ প্ৰশ্নে ইন্দিৰাজী" শীৰ্ষক প্ৰবন্ধ আনন্দবাজাৰ পত্ৰিকাত প্ৰকাশ পাইছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:লেখিকা
হৃদয় এক বিজ্ঞাপন (গ্ৰন্থ)

হৃদয় এক বিজ্ঞাপন হৈছে অনুৰাধা শৰ্মা পূজাৰীয়ে ৰচনা কৰা প্ৰথমখন উপন্যাস। উপন্যাসখন ১৯৯৮ চনত ষ্টুডেণ্টচ্ ষ্ট'ৰচ্ প্ৰকাশনে গ্ৰন্থাকাৰে প্ৰথম প্ৰকাশ কৰি উলিয়ায়।
একো একোজন ব্যক্তিৰ মনৰ মাজত চলি থকা প্ৰেম, বিষাদ, বিদ্বেষ, অন্তৰ্দ্বন্দ্ব আদি অনুভৱসমূহক লেখিকাই ভাস্বতী, প্ৰয়াগ, মহুৱা, চিন্ময় আদি চৰিত্ৰসমূহৰ যোগেদি উপন্যাসখনত প্ৰস্ফুটিত কৰি তুলিছে।

উদ্ধৃতি

জীৱন মানেই প্ৰকৃতি। সাগৰৰ গভীৰতা অনুভৱ নকৰাজনে হৃদয়ৰ গভীৰতা অনুভৱ কৰিবনে? আকাশ নোচোৱাজনৰ থাকিবনে হৃদয়ৰ বিশালতা, জীৱনৰ ৰং? পাহাৰ বগাবলৈ মন নোযোৱাজনৰ জীৱনৰ উচ্চাকাংক্ষা থাকেনে? ভৰা লুইতৰ হাত নাৱত বৰদৈচিলা লগ পোৱাজনে জীৱনৰ আন বিঘিনিলৈ ভয় কৰিবনে? বহাগৰ প্ৰথম বৰষুণজাকত তিতিবলৈ যিজন জীৱনত এবাৰো ঢপলিয়াই যোৱা নাই, তেওঁ যৌৱন চিনি পায়নে?
বয়সৰ ওচৰত মনৰ ৰঙক হাৰ মানিবলৈ নিদিয়াজনহে প্ৰকৃত জীৱন আৰু যৌৱনৰ উপাসক।
প্ৰত্যেক মানুহৰ চৰিত্ৰবোৰ 'তেওঁ তেনেকুৱাই' বুলি এৰি দিব পাৰিলে মানুহৰ সম্পৰ্কবোৰেই সহজ হৈ পৰে।
যেতিয়াই যিকোনো কথা শুদ্ধভাৱে ধাৰণা কৰাৰ ক্ষমতা হ'ব তোমাৰ, তুমি আৰু জীৱনত পিছলৈ উভতি চাব নালাগে কেতিয়াও।
ইতিহাসক যি শ্ৰদ্ধা নকৰে, ইতিহাস গৰকি অহা মানুহক যি শ্ৰদ্ধা কৰিবলৈ নিশিকে, তেনে জাতি নপুংসকৰ বাদে একো নহয়।
প্ৰত্যেক মানুহৰ মাজত কিজানি বাস কৰে এটা যাযাবৰী মন। তাক কঠোৰ অনুশাসনেৰে শৃংখলিত কৰা হয় মাথোন।
ইতিহাসক ঘুৰি চাই বৰ ভাল লাগে। কেতিয়াবা নিজৰ ওপৰতে ধিক্কাৰ হয়, আমি একোৱেই দিব নোৱাৰিলো। মানুহলৈ, জাতিলৈ যে মৃত্যুৰ পাছতো কোনোবাই আমাক হৃদয়েৰে সুঁৱৰিব।
নিস্বাৰ্থ আত্মসন্তুষ্টিয়ে মানুহক সাহসী কৰে, মানুহৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাবোধৰ জন্ম দিয়ে।

উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী: অসমীয়া উপন্যাস
মেইড আৰেল

মেইড আৰেল মায়দে ফেৰুহান নামেৰেও জনাজাত, তুৰ্কীত জন্মগ্ৰহণ কৰা আৰ্মেনিয়ান চিত্ৰশিল্পী আছিল।

১৯৪৫ চনৰ পৰা ১৯৫০ চনলৈকে তেওঁ পেৰিছত বাস কৰিছিল আৰু আন্দ্ৰে লোটে, ফাৰ্নাণ্ড লেগাৰ আৰু জিন মেট্জিংগাৰৰ সৈতে চিত্ৰ কৰ্মশালাত অধ্যয়ন কৰিছিল। কেৰিয়াৰৰ প্ৰাৰম্ভিক সময়ছোৱাত, তেওঁৰ প্ৰথম সময়ছোৱাৰ চিত্ৰকলা আছিল মূলতঃ প্ৰাকৃতিক দৃশ্য আৰু ইউৰোপলৈ গুচি যোৱাৰ পিছত তেওঁৰ কাম বিমূৰ্ত বিষয়লৈ সলনি হয়।

১৯৯৭ চনৰ ৯ ফেব্ৰুৱাৰীত তেওঁৰ মৃত্যু হয় আৰু তেওঁক তুৰস্কৰ ইস্তানবুলত সমাধিস্থ কৰা হয়।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:আৰ্মেনিয়াৰ ব্যক্তি
মাৰাঠী মুছলমান

মুছলমান মাৰাঠা শব্দটো সাধাৰণতে ভাৰতৰ উত্তৰ-পশ্চিম উপকূলৰ মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যৰ মাৰাঠী মুছলমানসকলক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যিসকলে মাৰাঠী ভাষা আৰু উৰ্দু ভাষাক মাতৃভাষা হিচাপে কয় আৰু ভাৰতীয় বাকী মুছলমানসকলৰপৰা অলপ পৃথক কিছুমান ৰীতি-নীতি অনুসৰণ কৰে। ২০০১ চনৰ ভাৰতীয় লোকপিয়ল অনুসৰি, মহাৰাষ্ট্ৰত ১০,২৭০,৪৮৫ জন মুছলমান আছিল আৰু ৰাজ্যখনৰ মুঠ জনসংখ্যাৰ ১০.৬০% মুছলমান।

জনসংখ্যা

চাওক: মাৰাঠী মুছলমানৰ তালিকা

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মুছলমান সম্প্ৰদায়
পূজা ঠাকুৰ (ভাৰতীয় বায়ুসেনা)

পূজা ঠাকুৰ এগৰাকী অৱসৰপ্ৰাপ্ত ভাৰতীয় বায়ু সেনা বিষয়া। তেওঁ ট্ৰাই-চাৰ্ভিচেছ গাৰ্ড অফ অনাৰৰ প্ৰথম মহিলা কমাণ্ডিং বিষয়া আছিল। ২০১৫ চনৰ জানুৱাৰীত ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱনত তেতিয়াৰ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰপতি বাৰাক অ'বামাই পৰীক্ষা কৰিছিল।

তেওঁ গাৰ্ডিয়েন্স অফ দ্য স্কাইজৰ বিকাশ পৰ্যায়তো অৱদান আগবঢ়াইছিল, এক ভিডিঅ' গেম য'ত ভাৰতীয় বায়ু সেনাৰ পাইলটসকল আছে।

সামৰিক জীৱন

তেওঁ চেভেন্তীন(১৭) এছ.এছ.চি. (ডব্লিউ.) জি. পাঠ্যক্ৰম সমাপ্ত কৰাৰ পাছত তেওঁক ২০০১ চনৰ ১৬ জুনত ভাৰতীয় বায়ু সেনাৰ প্ৰশাসনিক শাখাত নিযুক্তি দিয়া হৈছিল আৰু ২০১৪ চনৰ ১৬ জুনত উইং কামাণ্ডাৰ পদলৈ পদোন্নতি দিয়া হৈছিল।

বিতৰ্ক

পূজাক স্থায়ী কমিছন প্ৰত্যাখ্যান কৰা হৈছিল, সেয়েহে তেওঁ সশস্ত্ৰ বাহিনী ন্যায়াধিকৰণ লৈ গৈছিল আৰু এটা গোচৰ ৰুজু কৰিছিল।

তথ্যৰ উৎস

শ্ৰেণী: জীৱিত ব্যক্তিশ্ৰেণী: ভাৰতীয় ব্যক্তি
শ্ৰেণী: ভাৰতীয় বায়ুসেনা
ভিল জনগোষ্ঠী

ভিল জনজাতি হৈছে চাওঁতাল আৰু গণ্ডৰ পিছতেই ভাৰতবৰ্ষৰ তৃতীয়টো বৃহৎ জনজাতি। ভাৰতৰ গুজৰাট, মহাৰাষ্ট্ৰ, মধ্যপ্ৰদেশ আৰু ৰাজস্থানত মূলত ভিলসকলৰ বসতি দেখা পোৱা যায়।

উৎপত্তি

ভিল (Bhil) শব্দটো দ্ৰাৱিড়িয়ান ভাষাৰ বিল (Bil) শব্দৰ পৰা আহিছে,যাৰ অৰ্থ 'ধনু' (Bow)।

বসবাস

ভিলসকল পাহাৰীয়া জনজাতি। আৰাৱলী পৰ্বত, বিন্ধ্যা পৰ্বত আৰু সাতপুৰা পৰ্বতৰ পাহাৰীয়া অঞ্চলত আৰু পাহাৰৰ পাদদেশত এওঁলোকে বসবাস কৰে।

বসতি

প্ৰাকৃতিক ভাৱে উপলব্ধ সামগ্ৰীৰে এওঁলোকে নিজৰ বাসস্থানসমূহ প্ৰস্তুত কৰি লয়। ঘৰৰ চালখন বোকামাটিৰে লেপা থাকে। ঘৰৰ বেৰবোৰ সাধাৰণতে বাঁহৰ আৰু বোকাৰে লেপা। ঘৰৰ ভিতৰভাগত বাহঁ আৰু গছৰ ডাল পাত,শুকান ঘাহঁৰে তৈয়াৰ কৰা বিছনা আদি আচবাব আছে। ঘৰৰ সন্মুখৰ বেৰত সাধাৰণতে বিভিন্ন ধৰণৰ ৰঙীন চিত্ৰ অংকন কৰে।

খাদ্যাভ্যাস

মেইজ (maize) হৈছে এওঁলোকৰ মুখ্য আহাৰ। ভাত (rice) বিশেষ উৎসৱৰ সময়ত পৰিবেশন কৰা এবিধ আহাৰ। বিভিন্ন মাহজাতীয় শস্য আৰু ঘেহুঁ খেতিও তেওঁলোকে কৰে। হাবিত পোৱা জীৱ জন্তু, মাছ, চৰাই আদিও চিকাৰ কৰে।

সাজপাৰ

পুৰুষ সকলে মূৰত ফেটা (Feta) নামৰ প্ৰায় ৬/৭ মিটাৰ কাপোৰৰ পাগুৰি মাৰে। গাত খাদী কাপোৰৰ চোলা আৰু ধুতী পৰিধান কৰে। কিন্তু বৰ্তমান যুৱচামে চাৰ্ট পেণ্ট পিন্ধিবলৈ ধৰিছে। মহিলাসকলে পেটিকোত বা ঘাঘৰা (ghaghara), কাপদা(kapda), আৰু শাৰী (sari) পৰিধান কৰে। তেওঁলোকে বিভিন্ন ধৰণৰ ৰূপ, যিংক, নিকেল আদি সস্তীয়া ধাতুৰ অলংকাৰ পিন্ধে।

সা-সজুঁলি

বাহঁৰ ধেনু-কাঁড় প্ৰধান অস্ত্ৰ। কাঁড়ৰ আগটো লোহাৰৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত। ডাঙৰ জন্তু চিকাৰৰ বাবে এনে কাঁড় ব্যৱহাৰ কৰে। ডেগাৰ, দা, জাঠী আদি অস্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়।

বিবাহ

কৃষিকাৰ্যত সুবিধা হ'বৰ বাবে এওঁলোকে কম বয়সতে বিয়া পাতে। বিধবা বিবাহক সন্মতি জনোৱা হয়। বিয়া নপতাসকলক হীন দৃষ্টিৰে চোৱা হয়।

শিক্ষা

বৰ্তমানেও প্ৰায় ৮৫% ভিল অশিক্ষিত হৈ আছে। যদিও কিছুসংখ্যক ভিল যুৱ- যুৱতী শিক্ষিত হৈছে সামগ্ৰিকভাৱে অধিকাংশই অশিক্ষিত হৈ থকা দেখা যায়।

ধৰ্ম

পাহাৰৰ বিশেষ কিছুমান গছ, যেনে আম, তেঁতেলি, আৰু কল গছক তেওঁলোকে দেৱতা জ্ঞান কৰি পূজা অৰ্চনা কৰে।

উৎসৱ

হোলী এওঁলোকৰ প্ৰধান উৎসৱ। হ'লীক জগান মাতা(jogan mata) বুলিও কোৱা হয়। দেৱালী এওঁলোকৰ আন এটা প্ৰধান উৎসৱ।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সামাজিক সম্প্ৰদায়সমূহ
লেছলী ত্ৰিপাঠী

লেছলী এন ত্ৰিপাঠী (ইংৰাজী: Leslie Ann Tripathy) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী যিয়ে প্ৰথমে ওড়িয়া সংগীত ভিডিঅ' আৰু চলচ্চিত্ৰত আৰু তাৰ পিছত বলীউডত অভিনয় কৰিছিল। ২০১৪ চনত ত্ৰিপাঠীয়ে ডব্লিউ ছবিৰ জৰিয়তে হিন্দী চলচ্চিত্ৰ জগতত আত্মপ্ৰকাশ কৰে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু পটভূমি

ত্ৰিপাঠী ইংৰাজী বিষয়ৰ অধ্যাপক ড° শৈলেন্দ্ৰ নাৰায়ণ ত্ৰিপাঠী আৰু ইংৰাজী সাহিত্যৰ শিক্ষয়িত্ৰী অশোকা ত্ৰিপাঠীৰ প্ৰথম সন্তান। ত্ৰিপাঠীৰ এজন সৰু ভাতৃ আছে, যাৰ নাম শ্বেইকছপীয়েৰ কিং। তেওঁ এজন মডেলৰপৰা অভিনেতা হোৱা ব্যক্তি আৰু সাধাৰণতে ভাৰতীয় এডাল্ট চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগত কাম কৰে। তেওঁ বক্সী জগবন্ধু বিদ্যাধৰ মহাবিদ্যালয়ৰ (বিজেবি কলেজ) এগৰাকী প্ৰাক্তন ছাত্ৰী। তেওঁ চেন্নাইৰ এছিয়ান কলেজ অৱ জাৰ্নালিজমৰপৰা সাংবাদিকতা অধ্যয়ন কৰিছিল। তেওঁ প্ৰবন্ধ লিখাৰ লগতে মহিলাৰ অধিকাৰৰ বাবে প্ৰচাৰ চলাই আহিছে। বলীউড উদ্যোগত প্ৰৱেশ কৰাৰ আগতে ত্ৰিপাঠী ওড়িয়া চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগত সক্ৰিয় আছিল আৰু বহুতো সংগীত ভিডিঅ’ তথা ছবিত কাম কৰিছিল।

কেৰিয়াৰ

ত্ৰিপাঠীয়ে ২০১৪ চনৰ ছবি ডব্লিউৰ জৰিয়তে বলীউডত নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল। এই ছবিত তেওঁ ৰুহী মালিক নামৰ এগৰাকী ধৰ্ষণৰ বলি হোৱা যুৱতীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। তেওঁ শিৱাজীৰ সৈতে তেওঁৰ প্ৰথম তেলেগু ছবি চুচিনোডিকি চুচিনান্থাত অভিনয় কৰিছিল।

২০১৭ চনৰ ৪ আগষ্টত মুম্বাইৰ হোটেল ছাহাৰা ষ্টাৰত সত্য ব্ৰহ্মই প্ৰতিষ্ঠা কৰা ইণ্ডিয়া লিডাৰশ্বিপ কনক্লেভত লেছলীক "চাইবাৰস্পেছ ট্ৰোলিং, বডী শ্বেমিং, ষ্টকিং, ধৰ্ষণ আৰু মৃত্যুৰ ভাবুকিৰ বিৰোধিতা" শীৰ্ষক বিষয়ত এগৰাকী বক্তা হিচাপে আমন্ত্ৰণ জনোৱা হৈছিল।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

লেছলী ত্ৰিপাঠী OllywoodMovie.com ত

শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ওড়িয়া চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী