ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
চজিনা

চজিনা (Moringa oleifera Lam ) প্ৰায় ২৫/৩০ ফুট ওখ চনকা ডালৰ এজোপা গছ ৷ ইয়াৰ পাতবোৰ অধোমুখী আৰু ডিম্বাকাৰ ৷ শীতকালত পাত সৰি লঠঙা হয় আৰু বসন্তৰ আগমনৰ লগে লগে ফুলৰ লগতে পাতো ওলাবলৈ ধৰে। ইয়াৰ ফল (ছেঁই)বোৰ বৰ পুষ্টিকৰ ব্যঞ্জন আৰু সুস্বাদু। ইয়াৰ ফল আৰু পাত দুয়োটাকে পাচলি হিচাপে আৰু পৰম্পৰাগত বনৌষধ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াক পানী বিশুদ্ধকৰণৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়৷ ই উত্তৰ ভাৰতৰ স্থানীয় আৰু দক্ষিণ আৰু ইয়াক দক্ষিণ-পূব এছিয়াত ব্যাপকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

বিৱৰণ

এম. অলেইফেৰা হৈছে দ্ৰুত বৃদ্ধি পোৱা, পৰ্ণপাতী গছ যাৰ উচ্চতা ১০–১২ মিটাৰ (৩৩–৩৯ ফুট) আৰু ডালৰ ব্যাস ৪৬ চে.মি.(১৮ ইঞ্চি)লৈকে‍ হ'ব পাৰে। বাকলিৰ ৰং বগা-ধূসৰ আৰু ইয়াৰ চাৰিওফালে ডাঠ বাকলি থাকে৷ সৰু ডালৰ বাকলি বেঙুনীয়া বা সেউজীয়া বগা, নোমাল৷ গছজোপা মুকলিভাৱে তললৈ বৈ পৰা, ভংগুৰ ডাল থাকে আৰু পাতবোৰে ত্ৰিপাত্ৰযুক্ত পাতৰ পাখিৰ দৰে পত্ৰ গঠন কৰে।

ফুলবোৰ সুগন্ধি আৰু হাৰ্মাফ্ৰডিটিক, পাঁচটা অসমান, পাতল শিৰাযুক্ত, হালধীয়া-বগা পাহিৰে আগুৰি থাকে। ফুলবোৰ প্ৰায় ১–১.৫ চে.মি.(৩⁄৮–৫⁄৮ ইঞ্চি) দীঘল আৰু ২ চে.মি.(৩⁄৪ ইঞ্চি) বহল। ইহঁত চিকুন, নোমাল ডালত বিস্তৃত বা তললৈ যোৱা ফুলৰ থোপাত গজে, যিবোৰৰ দৈৰ্ঘ্য ১০–২৫ চে.মি.(৪–১০ ইঞ্চি)।

ফৰাচী প্ৰকৃতিবিদ জিন-বেপ্টিষ্ট লামাৰ্কে ১৭৮৫ চনত এই প্ৰজাতিটোৰ বৰ্ণনা কৰিছিল। ৰূপবিজ্ঞান আৰু ডি এন এৰ সংযুক্ত বিশ্লেষণে দেখুৱাইছে যে এম.অলেইফেৰা এম.কনকেনেন্সিছৰ সৈতে আটাইতকৈ ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু এই দুয়োটাৰে উমৈহতীয়া পূৰ্বপুৰুষ এম. পেৰেগ্ৰিনা।

ব্যুৎপত্তি

মৰিংগা প্ৰজাতিৰ নামটো তামিল শব্দ মুৰুংগাইৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে "পচোৱা গুটি", ইয়াৰ দ্বাৰা কণমানি ফলটোৰ ইংগিত পোৱা যায়। লেটিন শব্দ oleum "তেল" আৰু ferre "বহন কৰা" শব্দৰ পৰা oleifera নিৰ্দিষ্ট নামটো উদ্ভৱ হৈছে।

ঔষধি গুণ

বিশেষকৈ কেঁচুৱা আৰু স্তনপান কৰা মাতৃৰ মাজত পুষ্টিহীনতাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ চজিনা ব্যৱহাৰ কৰা হয়৷
চজিনাৰ কোমল পাত শাক হিচাবে বসন্ত কালত খালে বসন্ত ৰোগৰপৰা হাত সাৰি থাকিব পাৰি । তদুপৰি পানীলগা জ্বৰ, কাহ, যকৃত ৰোগ, কৃমি ৰোগত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰিলে সুফল পোৱা যায়।
চজিনাৰ শিপাৰ ২৫ গ্ৰাম ৰস সম পৰিমানৰ মৌৰ লগত মিহলি কৰি খালে শৰীৰৰ ভিতৰত হোৱা ফোঁহা নষ্ট হয়।
কোনো আঘাতৰ ফলত শৰীৰৰ কোনো ঠাই ফুলি উঠি বিষ হ’লে চজিনাৰ পাত পিহি অকণমান গৰম কৰি লেপন দিলে আৰাম পোৱা যায়।
উশাহ-নিশাহৰ অসুখ যেনে- ব্ৰংকাইটিছ, এজমা, যক্ষ্মা আদি ৰোগৰ বাবে চজিনা সু-পথ্য।

চিত্ৰশাল

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ঔষধি উদ্ভিদ
শ্ৰেণী:বৃক্ষ
শ্ৰেণী:পাচলি
শ্ৰেণী:অসমৰ উদ্ভিদ
পুঠিমাৰী নদী

পুঠিমাৰী নদী (ইংৰাজী: Puthimari River) ভূটানৰ পাহাৰত উৎপত্তি হোৱা মহান ব্ৰহ্মপুত্ৰ নৈ ৰ উপনৈ। অসম ৰাজ্যৰ জলজ সমভূমি অঞ্চলৰ মাজেৰে বৈ গৈ হাজো চহৰৰ সাত কিলোমিটাৰ D/S ৰ ওচৰত মহান ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ সৈতে সংগম ঘটাই 1000 দৈৰ্ঘ্য অতিক্ৰম কৰি ১৫০ কি.মি. পুঠিমাৰী নদীৰ জলাশয় প্ৰায় ১৭৭৪ বৰ্গ। কিলোমিটাৰ যি ভাৰত আৰু ভূটান দুয়োখন দেশতে পৰে। বৰলীয়া নদী পুঠিমাৰী নদীৰ উপ নৈ।

ভাৰতীয় জলাশয়টো সম্পূৰ্ণৰূপে অসম ৰাজ্যত পৰে আৰু বেছিভাগেই শস্য খেতি পথাৰ আৰু গৃহভূমিৰে আবৃত। নদীখনৰ জলজ সমভূমিৰ মাজেৰে যাত্ৰাত তীব্ৰ মেৰুকৰণ প্ৰকৃতি আছে আৰু মূল নলালৈ ওলোটা প্ৰবাহৰ সৈতে অতি চোকা বক্ৰতাৰ শৃংখলা আছে যিয়ে সমগ্ৰ নদী ব্যৱস্থাটোক অতি বহল হোৱাৰ বাবে অনন্য কৰি তোলে। পুঠিমাৰী নদীখন অতি ঝলমলীয়া আৰু বাৰিষাত পলি ভৰ্তি গধুৰ নিৰ্গমন থাকে।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ উপনৈ
নীলা ইব্ৰাহীমী

নীলা ইব্ৰাহিমী (. জন্ম ২০০৬ বা ২০০৭) আফগানিস্তানৰ এগৰাকী জনগোষ্ঠীয় হাজাৰা আফগান কিশোৰী কৰ্মী৷ তেওঁ মহিলাৰ অধিকাৰৰ পোষকতা কৰে।

২০২১ চনৰ মাৰ্চ মাহত আফগানিস্তানে ১২ বছৰৰ ঊৰ্ধৰ ছোৱালী আৰু মহিলাক ৰাজহুৱাভাৱে গান গোৱাত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰাৰ পিছত ইব্ৰাহিমীয়ে এটা প্ৰতিবাদী গীত ৰেকৰ্ডিং কৰি অনলাইনত প্ৰকাশ কৰে৷ গীতটো ভাইৰেল হৈ পৰে আৰু শ্ৰোতা-দৰ্শকৰ মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰে। লাভ কৰে, যিটো বঁটা জলবায়ু কৰ্মী গ্ৰেটা থানবাৰ্গ আৰু মালালা ইউছুফজাইকে ধৰি বিশিষ্ট ব্যক্তিসকলেও লাভ কৰিছে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:আফগান মহিলা সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
কথক

কথক নৃত্য (ইংৰাজী: Kathak Dance) ভাৰতৰ অন্যতম শাস্ত্ৰীয় নৃত্যকলা। উত্তৰ ভাৰতত জন্ম লাভ কৰা এই নৃত্যত হিন্দু আৰু মুছলমান উভয় সংস্কৃতিৰে প্ৰভাৱ পৰিছে। এই নৃত্যশৈলীৰ চৰ্চা ষোড়শ শতিকাৰো আগৰেপৰা চলি আহিছে। ‘কথক’ শব্দটো সংস্কৃত ভাষাৰ পৰা আহিছে। কথকৰ অৰ্থ হৈছে কথাৰ বৰ্ণনা দিয়া। আদিতে ঘাইকৈ মন্দিৰসমূহৰ ভিতৰত সীমাবদ্ধ থকা এই নৃত্যশৈলীয়ে মোগলসকলৰ ৰাজত্বকালত ৰাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতা লাভ কৰি আধ্যাত্মিক দিশৰ পৰা আহি মনোৰঞ্জনৰ আহিলা হৈ পৰে। কথকত তিনিটা ঘৰানা (সংগীত-নৃত্যৰ পৰম্পৰা) সৰ্বাধিকভাৱে প্ৰচলিত। সেইকেইটা হ’ল : লক্ষ্ণৌ ঘৰানা, জয়পুৰ ঘৰানা আৰু বাৰাণসী ঘৰানা। ঘাইকৈ শ্ৰী কৃষ্ণৰ লীলা প্ৰকাশক এই নৃত্যত শৃংগাৰ ৰস আৰু লয়ৰ প্ৰাধান্য দেখা পোৱা যায়। ঘৰানা আৰু অঞ্চলভেদে কথক নৃত্যৰ পৰিবেশন ৰীতিত কিছু পাৰ্থক্য দেখা পোৱা যায়। মূলত লয় প্ৰধান নৃত্য হ’লেও এই নৃত্যত প্ৰচণ্ড দেহ ভংগী আৰু দৃঢ় পদ সঞ্চালনৰ প্ৰচুৰ অনুশীলনৰ প্ৰয়োজন হয়। কথক নৃত্যত সংগদ বাদ্য হিচাপে তবলা, পাখোৱাজ মৃদংগ, সাৰেংগী আদি পৰিবেশন কৰা হয়। পুৰুষ নৃত্যশিল্পী সকলে কাপখোৱা পায়জামা, অংগ ৰখা আদি পৰিধান কৰাৰ বিপৰীতে মহিলা নৃত্যশিল্পী সকলে পৰিধান কৰে শাৰী, কাপখোৱা পায়জামা, উৰ্ণা, বিভিন্ন ধৰণৰ গহনা আদি।

ভাৰতৰ কেইগৰাকীমান প্ৰসিদ্ধ কথক নৃত্য শিল্পী:

বিৰজু মহাৰাজ,
উমা শৰ্মা,
শোভনা নাৰায়ণ।

তথ্য সংগ্ৰহ:

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ শাস্ত্ৰীয় নৃত্য
শিৱ প্ৰসাদ বৰুৱা

শিৱ প্ৰসাদ বৰুৱা (১৮৮০-১৯৩৮) অসমৰ এগৰাকী প্ৰসিদ্ধ চাহ খেতিয়ক, ৰাজনীতিবিদ তথা সমাজসেৱক ৷ অসমৰ সাংবাদিকতাৰ জগতত তেওঁক অন্যতম বাটকটীয়া বুলি গণ্য কৰা হয়৷ তেওঁৰ উদ্যোগতে অসমৰ প্ৰথমখন দৈনিক বাতৰি কাকত 'বাতৰি' প্ৰকাশিত হৈছিল৷ তেওঁৰ স্মৰণত ১৯৯৯ চনৰ পৰা কমল কুমাৰী ফাউণ্ডেশ্যনে সাংবাদিকতাৰ জগতত উল্লেখযোগ্য বৰঙণি আগবঢ়োৱা ব্যক্তি বা সংগঠনক প্ৰতিবছৰে 'শিৱ প্ৰসাদ বৰুৱা ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা' প্ৰদান কৰি আহিছে৷

ব্যক্তিগত জীৱন

শিৱ প্ৰসাদ বৰুৱাৰ জন্ম হয় ১৮৮০ চনত৷ তেওঁ যোৰহাটৰ প্ৰখ্যাত খঙীয়া বৰুৱা পৰিয়ালৰ আছিল৷ ১৯১৭ চনত তেওঁ কমল কুমাৰী বৰুৱাৰ সৈতে বিবাহ পাশত আবদ্ধ হয়৷

অৱদান

শিৱ প্ৰসাদ বৰুৱাই ১৯৩০ চনৰ অক্টোবৰ মাহত 'সাদিনীয়া বাতৰি' নামৰ এখন বাতৰি কাকত প্ৰকাশ কৰে৷ এই কাকতখনেই ১৯৩৫ চনৰ আগষ্ট মাহত 'দৈনিক বাতৰি' লৈ পৰিৱৰ্ত্তিত হয়৷

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

Official website
Kamal Kumari awards announced

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমৰ সাংবাদিক
শ্ৰেণী:পোখালি
মহিম বৰা

মহিম বৰা (১৯২৪ - ২০১৬) অসমৰ এজন গল্পকাৰ, কবি আৰু সাহিত্যিক তথা শিক্ষাবিদ। তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা অসমীয়া সাহিত্যত এম.এ পাছ কৰে আৰু নগাঁও মহাবিদ্যালয়ত কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰে। তেওঁ জীৱনৰ বেছি সময় নগাঁৱতে পাৰ কৰে। তেওঁক ১৯৮৯ চনত অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতি পদত অধিষ্ঠিত কৰা হয়।

জন্ম আৰু শিক্ষা

মহিম বৰাৰ ১৯২৪ চনত দৰং জিলাৰ ঘোপসাধাৰু চাহবাগিছাত জন্ম গ্ৰহণ কৰে। তেওঁৰ পিতাক আছিল ৰামতামুলী বংশৰ গজেন নাথ বৰা আৰু মাক চন্দ্ৰকান্তি বৰা'। ১৯৫৭ চনত মহিম বৰাই জামুগুৰিহাটৰ দীপ্তিৰেখা হাজৰিকাৰ লগত বিবাহ পাশত আবদ্ধ হয়। মহিম বৰাই নগাঁও জিলাৰ কলিয়াবৰ অঞ্চলৰ হাটবৰত থকা নিজা ঘৰত থাকি প্ৰাথমিক শিক্ষা লাভ কৰে। ১৯৪৪ চনত কলিয়াবৰ উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ পৰা প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয় আৰু নতুনকৈ খোলা নগাঁও মহাবিদ্যালয়ত নাম ভৰ্তি কৰে। ১৯৪৬ চনত নগাঁও মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা প্ৰথম দলৰ ছাত্ৰ হিচাপে উচ্চতৰ মাধ্যমিক শ্ৰেণীৰ ২য় বৰ্ষৰ (ইণ্টাৰমিডেট) পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। ১৯৪৮ চনত গুৱাহাটী কটন মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক সন্মান লাভ কৰে। ১৯৫২ চনত মহিম বৰাই গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা অসমীয়া বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ সন্মান লাভ কৰে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া গল্পকাৰ
শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:অসমীয়া শিক্ষাবিদ
শ্ৰেণী:অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতি
শ্ৰেণী:অসম উপত্যকা সাহিত্য বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:অসমীয়া ভাষাৰ সাহিত্য অকাডেমি বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
কমলা-বুকুৰ হাইঠা

কমলা-বুকুৰ হাইঠা, (, বৈজ্ঞানিক নাম-Treron bicinctus) এবিধ পাৰজাতীয় চৰাইৰ প্ৰজাতি৷ ইয়াক ঘাইকৈ এছিয়াত দেখা পোৱা যায়৷ ই সৰু আকাৰৰ ফল-মূল আদি খাই জীয়াই থাকে৷

বিৱৰণ

]]ত পূৰ্ণবয়স্ক মতা কমলা-বুকুৰ হাইঠা

Similar in appearance to other green pigeons including the Yellow-footed Green Pigeon and the Grey-fronted Green Pigeon but has no maroon on the wing. The male does not have any grey on the head but has a narrow band of lilac on the upper breast with a broader orange band below. The undertail-coverts are cinnamon with the longer feathers edged yellow. The tails is grey above with a broad subterminal dark band. The females are yellow below and lack the orange or lilac bands. The undertail coverts are duller cinnamon with greenish spots. T Other populations that have been named as subspecies include domvilii (Swinhoe, 1870) of Hainan Island and javana Robinson & Kloss, 1923 from Java and Bali. Population praetermissa from Thailand is often included in the nominate form.

বিতৰণ

This is a species of forest and is widely distributed from the Terai and lower Himalayas (below 1500 m) south mainly in the Western and Eastern Ghats and in Sri Lankan forests not far from the coast. They are found in Burma, Thailand the Malay Peninsula, Vietnam, Java and Hainan. Some seasonal movements are suspected as vagrants have been recorded from locations like Sind.

আচৰণ

Orange-breasted Green Pigeons usually occur singly or in small groups. Its flight is fast and direct, with the regular beats and an occasional sharp flick of the wings which are characteristic of pigeons in general.

খাদ্য

They eat seeds and fruits of a wide variety of plants often joining other frugivores at fruiting figs, foraging by slowly walking along branches. They are known to feed on Strychnos nux-vomica, the fruits of which are toxic to mammals. They are sometimes seen on the ground. ===প্ৰজনন===
The breeding season in India is March to September but mainly before June. In Sri Lanka, they breed mainly from December to May. The nest is the typical flimsy platform of a few twigs in which two white eggs are laid. Both sexes incubate and eggs hatch in about 12 to 14 days.

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

Photographs and videos

শ্ৰেণী:পাৰ
শ্ৰেণী:জীৱবিজ্ঞান
শ্ৰেণী:অসমৰ চৰাই
ঔ-কুঁৱৰী

ঔ-কুঁৱৰী অসমীয়া সমাজত প্ৰচলিত এক সাধুকথা। এই সাধুটো সাহিত্যৰথী লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাই সংগ্ৰহ কৰি বুঢ়ী আইৰ সাধু নামৰ অসমীয়া লোককথাৰ সংকলনত সন্নিৱিষ্ট কৰে। সাধুটোৰ নায়িকা ঔ-টেঙাৰ ভিতৰত সোমাই থকা এক ৰজাৰ কুঁ‌ৱৰী। এজন ৰজাৰ কোঁ‌ৱৰে ঘটনাক্ৰমে নদীত গা ধুই থাকোঁ‌তে ঔ-কুঁ‌ৱৰীৰ দৰ্শন লাভ কৰে আৰু কুঁ‌ৱৰীৰ ৰূপত মোহ গৈ ঔ-টেঙাটোকে বিয়া পাতে। এগৰাকী মগনীয়া বুঢ়ীৰ মন্ত্ৰণা অনুযায়ী কোঁ‌ৱৰে ঔ-টেঙাৰ ভিতৰৰ পৰা কুঁ‌ৱৰীক মানৱী ৰূপত লাভ কৰে।

সাৰাংশ

এজন ৰজাৰ দুই গৰ্ভৱতী ৰাণীৰ সৰুগৰাকীয়ে সন্তানৰ পৰিৱৰ্তে এটা ঔ-টেঙা প্ৰসৱ কৰিলে। ঔ-টেঙাটো চুৱাপাতনিত পেলাই দিলেও ই বাগৰি আহি পুনৰ ৰাণীৰ কাষ পায়হি। এদিন দুপৰীয়া মানুহ-দুনুহ নোহোৱাৰ সময়ত ঔ-টেঙাটো নদীৰ পাৰত ৰৈ আছিল। এজন ৰজাৰ কোঁ‌ৱৰেও সেই ঘাটৰে আওহতীয়া ঠাইত বৰশী বাই আছিল। ঔ-টেঙাটোৰ পৰা দীপলিপ কুঁ‌ৱৰী এজনী ওলাই নদীত গা ধুলে আৰু ঔ-টেঙাত সোমাই পুনৰ উলটি গ'ল। কোঁ‌ৱৰে এই দৃশ্য দেখা পাই ঔ-কুঁ‌ৱৰীৰ ৰূপত মোহ গ'ল আৰু ঘূৰি আহি তেওঁ‌ক বিয়া কৰোৱাৰ জেদ ধৰি ৰোহঘৰত সোমাল। এৰাব নোৱাৰি ঔ-টেঙাৰ লগতে তেওঁ‌ৰ বিয়া পাতি দিয়া হ'ল। বিয়াৰ পিছত একেটা শোৱনি কোঠাতে থাকিলেও কুঁ‌ৱৰীৰ সৈতে কোঁ‌ৱৰৰ সাক্ষাৎ হোৱা নাছিল। কোঁ‌ৱৰে আধা খাই ঢাকি ৰখা ভাত কুঁ‌ৱৰীয়ে ৰাতি ঔ-টেঙাৰ পৰা ওলাই আহি খায় আৰু কোঁ‌ৱৰে ভূ নোপোৱাকৈ পুনৰ সোমাই থাকে।

এদিন মগনীয়া বুঢ়ী এগৰাকী আহি মন মাৰি থকা কোঁ‌ৱৰক কুঁ‌ৱৰীৰ কথা সুধিলে। তেতিয়া কোঁ‌ৱৰে ৰাতি ঢাকি থোৱা ভাত নোহোৱা হোৱাৰ কথা কওঁ‌তে বুঢ়ীয়ে ক'লে যে ৰাতি কুঁ‌ৱৰী ঔ-টেঙাৰ পৰা বাহিৰলৈ ওলাই আহে। সেই সময়তেই ঔ-টেঙাৰ খোলাটো তুঁ‌হজুইত পুৰি পেলালে কোঁ‌ৱৰে কুঁ‌ৱৰীক মানৱী ৰূপত লাভ কৰিব। কথামতেই কোঁ‌ৱৰে ৰাতি কুঁ‌ৱৰী ঔ-টেঙাৰ পৰা বাহিৰ ওলাই আহোঁ‌তেই ঔ-টেঙাৰ খোলাটো তুঁ‌হজুইত পুৰি পেলালে। মূৰ্ছিত হৈ পৰা কুঁ‌ৱৰীক মগনীয়া বুঢ়ীৰ দিহামতে দৈ-গাখীৰ আৰু আঠিয়া কল ফেনেকি ভৰণ দিয়াত কুঁ‌ৱৰী উঠি বহিল। ইয়াৰ পিছতেই পুনৰ কোঁ‌ৱৰ আৰু কুঁ‌ৱৰীৰ বিবাহ সম্পন্ন হ'ল। অৱশ্যে চলচ্চিত্ৰখনত কোঁ‌ৱৰে ঔ-কুঁ‌ৱৰীক বিয়া কৰোৱাৰ কাহিনী নাছিল। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে সদাগৰ দেৱীনাথে (আদিল হুছেইন) ঔ-টেঙাৰ পৰা ঔ-কুঁ‌ৱৰীক মানৱী ৰূপলৈ অনাৰ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:লোককথা
শ্ৰেণী:সাধুকথাৰ চৰিত্ৰ
শ্ৰেণী:লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ সাহিত্যকৰ্ম
শ্ৰেণী:সাধুকথা
শ্ৰেণী:সাধু
শ্ৰেণী:বুঢ়ী আইৰ সাধু
মেনকা পি পি বৰা

মেনকা প্ৰফুল্ল প্ৰসাদ বৰা চমুকৈ মেনকা পি পি বৰা এগৰাকী ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্যশিল্পী আৰু নৃত্য পৰিচালক। তেওঁ সত্ৰীয়া নৃত্য, ভাৰতনাট্যম আৰু কুচিপুড়ি নৃত্যপটীয়সী। ইয়াৰ লগতে তেওঁ কেৰালাৰ সমৰনৃত্যকলা কলৰীপায়াট্টুৰ এগৰাকী শিল্পী। ভাৰতৰ শাস্ত্ৰীয় নৃত্যসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম সত্ৰীয়া নৃত্যৰ প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ বাবে মেনকা পি পি বৰা বিশেষভাৱে জনাজাত। তেওঁৰ মাতৃ ইন্দিৰা পি পি বৰাই ১৯৮২ চনত গুৱাহাটীত কলাভূমি নামেৰে স্থাপন কৰা সত্ৰীয়া আৰু ভাৰতনাট্যম শিক্ষানুষ্ঠানৰ লগত জড়িত আছিল। যুক্তৰাজ্যৰ লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা সংস্কৃতি আৰু গণসংযোগ বিভাগত গৱেষণা কৰি পিএইছডি লাভ কৰা মেনকাই কিংষ্টন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যাপনাও কৰিছিল। ২০০৯ চনত ভাৰতৰ সংগীত নাটক একাডেমীয়ে সত্ৰীয়া নৃত্যৰ ক্ষেত্ৰখনলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ওস্তাদ বিছমিল্লাহ খান যুৱ পুৰস্কাৰ প্ৰদান কৰে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা

১৯৭৯ চনৰ ৯ অক্টোবৰ তাৰিখে অসমৰ গুৱাহাটীত জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ মাতৃ বিখ্যাত ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্যশিল্পী গুৰু ইন্দিৰা পি পি বৰা আৰু পিতৃ প্ৰফুল্ল প্ৰসাদ বৰা। তেওঁ মাতৃৰ পৰাই প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ত সত্ৰীয়া নৃত্যৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। তাৰপিছত তেওঁ গুৰু ভবেন বৰা আৰু ড॰ প্ৰদীপ চলিহাৰ ওচৰত সত্ৰীয়া শিকে। তাৰপিছত তেওঁ ৰুক্মিণী দেৱী অৰুণ্ডেলৰ কলাক্ষেত্ৰলৈ ভাৰতনাট্যম শিকিবলৈ যায়। তাত তেওঁ শ্ৰী আদ্যাৰ কে. লক্ষ্মণ আৰু ধনঞ্জয়শৰ পৰা ভাৰতনাট্যমৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ইয়াৰ লগতে তেওঁ গুৰু ভেম্পতি চিন্না সত্যমৰ ওচৰত কুচিপুড়িৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে। তদুপৰি তেওঁ নৃত্যনিৰ্দেশক চিত্ৰলেখাৰ ওচৰত কেৰালাৰ সমৰনৃত্যকলা কলৰীপায়াট্টুৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল।

তেওঁ ভাতখাণ্ডে সংগীত মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় সংগীতত ডিপ্লোমা লাভ কৰিছিল। তেওঁ মাদ্ৰাজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্গত ষ্টেলা মাৰিয়াছ কলেজৰ পৰা ইংৰাজী সাহিত্যত প্ৰথম শ্ৰেণীত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল। যুক্তৰাজ্যৰ লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্ভুক্ত গোল্ডস্মিথ কলেজৰ পৰা পৰিৱৰ্তনশীল গণসংযোগ আৰু গোলকীয় মেডিয়া বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। একে কলেজৰ পৰা তেওঁ সংস্কৃতি আৰু গণসংযোগ বিভাগত গৱেষণা কৰি পিএইছডি লাভ কৰে। তেওঁ মুম্বাইৰ নালন্দা নৃত্য গৱেষণা কেন্দ্ৰত ভাৰতীয় কলাতো ডিপ্লোমা লাভ কৰিছিল।

বঁটা আৰু সন্মান

মেনকা পি পি বৰায়ে বহুতো ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা লাভ কৰিছে। তেওঁ আৰ্ট ইণ্ডিয়াৰ পৰা শ্ৰেষ্ঠ শিল্পী বঁটা লাভ কৰিছে। আমেৰিকাৰ ৱাছিংটনত অৱস্থিত দূতাবাসে তেওঁক ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্যৰ সন্মানীয় বঁটা প্ৰদান কৰিছিল। ২০০৯ চনত ভাৰতৰ সংগীত নাটক একাডেমীয়ে সত্ৰীয়া নৃত্যৰ ক্ষেত্ৰখনলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ওস্তাদ বিছমিল্লাহ খান যুৱ পুৰস্কাৰ প্ৰদান কৰে।

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া নৃত্যশিল্পী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
মুন্ধুম

মুন্ধুম (পেইলান নামেৰেও জনাজাত) নেপালৰ লিম্বু জনগোষ্ঠীৰ প্ৰাচীন ধৰ্মগ্ৰন্থ আৰু লোকসাহিত্য। ই নেপালৰ এক প্ৰাচীন, থলুৱা ধৰ্ম। লিম্বু ভাষাত মুন্ধুমৰ অৰ্থ হৈছে "মহা শক্তিৰ শক্তি।" মুন্ধুমত ভাৰতীয় উপমহাদেশত বৈদিক সভ্যতাৰ উত্থানৰ আগৰপৰাই পালন কৰা য়াকথুং (লিম্বু) সংস্কৃতি, ৰীতি-নীতি আৰু পৰম্পৰাৰ বহু দিশ সামৰি লোৱা হৈছে।

মুন্ধুমক দুটা ভাগত সংগঠিত কৰা হৈছে: থাংছাপ আৰু পেইছাপ। মুন্ধুম ধৰ্মৰ বাহিৰলৈ বিস্তৃত হৈ সংস্কৃতি, আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু সামাজিক মূল্যবোধৰ পথ-প্ৰদৰ্শক হিচাপে কাম কৰে। মুন্ধুম প্ৰাচীন লিম্বু ভাষাত লিখা হৈছে আৰু বিভিন্ন লিম্বু জনগোষ্ঠীৰ মাজত সংস্কৰণৰ ভিন্নতা আছে, ই প্ৰতিটো জনগোষ্ঠীৰ স্বকীয় সংস্কৃতি হিচাপে কাম কৰে আৰু অন্য জনগোষ্ঠী আৰু জনগোষ্ঠীৰ সৈতে সম্পৰ্কিত তেওঁলোকৰ সামাজিক পৰিচয় আৰু ঐক্যৰ বান্ধোন নিৰ্দেশ কৰে।

থংছাপ মুন্ধুম

লিখন শৈলীৰ প্ৰৱৰ্তন হোৱাৰ আগলৈকে মন্ধুপ গ্ৰন্থ সংগ্ৰহ আৰু সংৰক্ষণ মানুহৰ মুখে মুখে চলি অহা পৰম্পৰাগত গীত-মাত আৰু লোককথাৰদ্বাৰা সংৰক্ষিত কৰা হৈছিল। ই আছিল চাম্বা, ধৰ্মীয় কবি আৰু বাৰ্ডৰ গীতৰ ৰূপত ৰচনা আৰু আবৃত্তি কৰা এখন মহাকাব্য। ট্খে য়কথুং পুৰোহিতসকলক আৰম্ভণিতে চাম্বা বুলি কোৱা হৈছিল য'ত চামৰ অৰ্থ হৈছে গীত আৰু বা মানে সেইজন (পুৰুষ) যিয়ে সমক চিনি পায়।

পেইছাপ মুন্ধুম

পেইছাপ মুন্ধুম ধৰ্মৰ ওপৰত লিখা এখন গ্ৰন্থ। ইয়াক চাৰিটা ভাগত ভাগ কৰা হৈছে: চোকচক মুন্ধুম, য়েহাং মুন্ধুম, সামজিক মুন্ধুম আৰু সপ মুন্ধুম। চোকচক মুন্ধুমত বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড সৃষ্টিৰ কাহিনী, মানৱজাতিৰ আৰম্ভণি, পাপৰ কাৰণ আৰু ফল, ঈৰ্ষা আৰু ক্ৰোধৰ দুষ্ট আত্মাৰ দৰে অশুভ আত্মাৰ সৃষ্টি, শৈশৱত মৃত্যুৰ কাৰণ আৰু প্ৰভাৱৰ কাহিনী সন্নিৱিষ্ট কৰা হৈছে।

য়েহাং মুন্ধুমত পশু জীৱনৰ পৰ্যায়ৰ পৰা জ্ঞানপ্ৰাপ্ত জীৱনলৈ মানুহৰ উন্নতিৰ স্বাৰ্থত আইন প্ৰণয়ন কৰা মানৱ জাতিৰ প্ৰথম নেতাৰ কাহিনী আৰু আধ্যাত্মিকতাবাদৰ ওপৰত দৰ্শন দি নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ উপায় সন্নিৱিষ্ট কৰা হৈছে। এই গ্ৰন্থখনত নেতাই বিবাহ, সালিসী, শুদ্ধিকৰণ আৰু ধৰ্মৰ নিয়ম প্ৰণয়ন কৰিছে। বানপানীয়ে মানুহৰ ধ্বংসৰ কাহিনী আৰু লিম্বু জনগোষ্ঠীৰ মাজত বহু ভাষাৰ অস্তিত্বৰ কাৰণ, ঋতুভিত্তিক উপাসনাৰ সামাজিক ৰীতি-নীতি ঈশ্বৰৰ পূজা, সন্তান জন্ম আৰু মৃত্যুৰ শুদ্ধিৰ নিয়ম লেপমুহাং মুন্ধুমত উল্লেখ আছে।

মুন্ধুম হৈছে শাস্ত্ৰৰ আধ্যাত্মিক, ছন্দময় আৰু শ্বেমানিক ৰূপ। মুন্ধুম ৰীতি-নীতি আৰু শিক্ষা কেৱল লিম্বুৰ এজন অতি বিশেষ লিম্বু ধৰ্মীয় গুৰু বা শ্বেমানিক গুৰুৱেহে ব্যৱহাৰ আৰু সম্পাদন কৰে। মুন্ধুম অতি প্ৰাচীন থলুৱা ভাষা আৰু সুৰত লিখা হৈছে। মুন্ধুম অধ্যয়ন কৰিবলৈ হ’লে লিম্বু, যক্ষ্খা, (বন্তৱা ভাষা) বা সুনুৱাৰ আদি থলুৱা ভাষা অধ্যয়ন কৰিব লাগিব। মুন্ধুমৰ বিষয়সমূহৰ ভিতৰত আছে পৃথিৱী, বায়ু, পানী, অগ্নি আৰু জীৱনৰ উৎপত্তি, চিকিৎসা, ঈশ্বৰ, সকলো আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ জন্ম, বিবাহ, মৃত্যু।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সাহিত্য
শ্ৰেণী:নেপাল
নিউজিলেণ্ড

নিউজিলেণ্ড ( ইং: New Zealand, ) হ'ল দক্ষিণপশ্চিম প্ৰশান্ত মহাসাগৰৰ বুকুত অৱস্থিত এখন দ্বীপৰাষ্ট্ৰ। দেশখন দুটা প্ৰধান দ্বীপ – উত্তৰ দ্বীপ (নৰ্থ আইলেণ্ড), বা Te Ika-a-Māui, আৰু দক্ষিণ দ্বীপ (চাউথ আইলেণ্ড), বা Te Waipounamuৰ লগতে ষ্টুৱাৰ্ট দ্বীপ আৰু অসংখ্য সৰু সৰু দ্বীপপুঞ্জৰে গঠিত। ই অষ্ট্ৰেলিয়াৰ পৰা ১৫০০ কি:মি: দক্ষিণ-পূব দিশত অৱস্থিত। নিউজিলেণ্ড ভৌগোলিকভাৱে এখন বিচ্ছিন্ন দেশ। সেইবাবে ইয়াৰ জীৱবৈচিত্ৰ্য আৰু পৰিৱেশ যথেষ্ট পৃথক। ৱেলিংটন হৈছে দেশখনৰ ৰাজধানী আৰু অকলেণ্ড বৃহত্তম চহৰ।

নিউজিলেণ্ডৰ অধিকাংশ লোক ইউৰোপীয় মূলৰ আৰু স্থানীয় মাওৰি সকল বৃহত্তম সংখ্যালঘু জাতি। ইয়াৰোপৰি এচীয় মূলৰো বহুতো লোক নিউজিলেণ্ডত বসবাস কৰে। ইংৰাজী নিউজিলেণ্ডৰ সৰ্বাধিক প্ৰচলিত ভাষা।

নিউজিলেণ্ড এখন উন্নত ৰাষ্ট্ৰ। দেশখন জীৱন যাত্ৰাৰ মান, শিক্ষাৰ হাৰ, শান্তি আৰু প্ৰগতি, অৰ্থনৈতিক স্বাধীনতা, ব্যৱসায়-বাণিজ্যৰ সুযোগ, গণমাধ্যমৰ স্বাধীনতা, ৰাজনৈতিক অধিকাৰ ৰক্ষা আদি ক্ষেত্ৰত যথেষ্ট আগবঢ়া। পৃথিৱীৰ সৰ্বাধিক বাসোপযোগী চহৰ সমূ্হৰ ভিতৰত নিউজিলেণ্ডৰ সমূহ অন্যতম।

ইতিহাস

প্ৰায় ৭০০ বছৰ আগতে পলিনেচীয় বিভিন্ন জাতিয়ে নিউজিলেণ্ড আৱিষ্কাৰ কৰে আৰু ইয়াত বসতি স্থাপন কৰে। ১৬৪২ চনত প্ৰথম ইউৰোপীয় অভিযাত্ৰী এবেল তাছমানে নিউজিলেণ্ডত প্ৰৱেশ কৰে। ১৮শ শতিকাৰ শেষ ভাগত ব্ৰিটিছ অভিযাত্ৰী, নাবিক আৰু মিছনেৰীসকলৰ নিয়মিতভাৱে ইয়ালৈ আগমন ঘটে।

ভূগোল আৰু জলবায়ু

৩৪° দক্ষিণ অক্ষাংশৰ পৰা ৪৭° দক্ষিণ অক্ষাংশলৈকে অৱস্থিত এই দ্বীপপুঞ্জৰ উত্তৰে উষ্ণ নাতিশীতোষ্ণ আৰু দক্ষিণে শীত নাতিশীতোষ্ণ জলবায়ু পোৱা যায়। পূব অষ্ট্ৰেলিয় উষ্ণ সমুদ্ৰৰ সোঁত ইয়াৰ ওচৰেদি বৈ গৈছে। ঠেক দীঘলীয়া দ্বীপপুঞ্জটো বহলে ৪৪৮ কি:মি:ৰ অধিক নহয়। সমগ্ৰ দ্বীপপুঞ্জৰ মাজেৰে এশাৰী পৰ্বত বিস্তৃত হৈ আছে। পৰ্বতশাৰী উত্তৰ দ্বীপত কিছু চাপৰ আৰু দক্ষিণ দ্বীপটোত ই অতি ওখ। দক্ষিণ দ্বীপত এই পৰ্বতশাৰীৰ নাম দক্ষিণ আল্প্ছ। পৰ্বতশাৰীৰ গড় উচ্চতা প্ৰায় ২,৪৩,৮৪০ মি:। ইয়াৰ সৰ্বোচ্চ শৃংগটোৰ নাম মাউণ্ট কুক (৩,৭৬৮ মি:)।

কৃষি

নিউজিলেণ্ডৰ প্ৰধান কৃষিজাত দ্ৰব্য হৈছে ঘেঁহু। ই প্ৰধানকৈ বৃহত্তৰ কেণ্টাৰবাৰী অঞ্চলৰ সমভূমিত কৰা হয়। এই অঞ্চলৰ আন শস্যসমূহ হ'ল ওট আৰু বাৰ্লি। দক্ষিণ দ্বীপত ওটৰ খেতি কৰা হয়। উত্তৰ দ্বীপৰ অকলেণ্ডত মাকৈৰ খেতি ভাল হয়। নিউজিলেণ্ডৰ প্ৰতিটো দ্বীপতেই আঙুৰ, আপেল, নাচপতি, নেমু, সুমথিৰা আদি ফলৰ বাগান দেখিবলৈ পোৱা যায়। উত্তৰ দ্বীপৰ অকলেণ্ডত এইবোৰৰ বাগান বেছিকৈ আছে। আনহাতে দক্ষিণ দ্বীপৰ ফল-মূলৰ বাগানবোৰত আপেল, বেৰী, নাচপতি, এপ্ৰিকট্, চেৰি আদি ফলৰ খেতি কৰা হয়।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ওচেনিয়াৰ দেশ
শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ
গায়ত্ৰী যোশী

গায়ত্ৰী যোশী (, জন্ম ২০ মাৰ্চ ১৯৭৭) হৈছে এগৰাকী ভাৰতীয় হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী। তেওঁ অভিনয় কৰা প্ৰথমখন চলচ্চিত্ৰ ২০০৪ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত 'স্বদেশ'।

জন্ম পৰিচয়

মাৰাঠী ভাষী পৰিয়ালত গায়ত্ৰী যোশীৰ জন্ম হয় ১৯৭৭ চনৰ ২০ মাৰ্চত মহাৰাষ্ট্ৰৰ নাগপুৰত। তেওঁ নাগপুৰৰ মাউণ্ট কাৰমেল হাইস্কুলত পঢ়িবলৈ লয় যদিও পৰিয়াল
সহ বোম্বাইলৈ যোৱাৰ পিছত ডাডাৰ জে.বি. ভাচ্চা হাইস্কুলত পঢ়িবলৈ লয়। স্কুলীয়া জীৱন সাং কৰাৰ পিছত চাইডেনহাম কলেজৰ পৰা বাণিজ্য শাখাত স্নাতক কৰে। আৰু তেওঁ দৰ্শনসকলৰ পৰা ভোট লাভ কৰি চনী ইণ্টাৰটেণ্টমেণ্ট চেনেলৰ অভিষেক লাভ কৰিছিল। জাপানৰ ২০০০ চনত মিচ ইণ্টাৰনেচনেল ইভেণ্টত ভাৰতৰ হৈ প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ বাবে তেওঁক নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল।

কলেজত পঢ়ি থকা সময়ত তেওঁ বোম্বাই ডাইং, ফিলিপছ্‌, পণ্ডচ্‌, এড্ৰেচ্‌, চান্দচিল্ক আৰু এল.জি; লগতে শাহৰুখ খানৰ সৈতে হণ্ডাৰ বিজ্ঞাপনো কৰিছিল। 'স্বদেশ' ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ সমালোচকসকলোৰ পৰা খুব প্ৰশংসা লাভ কৰে।

চলচ্চিত্ৰপুঞ্জী

চন চলচ্চিত্ৰ টোকা
২০০৪ স্বদেশ বলিউডত আত্মপ্ৰকাশ

বঁটা আৰু সন্মান

বলিউড মুভী এৱাৰ্ড, শ্ৰেষ্ঠ অভিষেক অভিনেত্ৰী - স্বদেশ (২০০৫)
ষ্টাৰ স্ক্ৰীণ এৱাৰ্ড, মষ্ট প্ৰমিচিং নিউকামাৰ - স্বদেশ (২০০৫)
জি চিনে এৱাৰ্ড, শ্ৰেষ্ঠ অভিষেক অভিনেত্ৰী - স্বদেশ (২০০৫)
গ্লবেল ইণ্ডিয়ান ফিল্ম এৱাৰ্ডচ্‌, শ্ৰেষ্ঠ নবাগত অভিনেত্ৰী - স্বদেশ (২০০৫)

তথ্য সূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
টাউহুইৰেং আহানপা

টাউহুইৰেং আহানপা (Tauhuireng Ahanpa), যাক টাইহুইৰেন আহানপা (Taihuiren Ahanpa) বুলিও লিখা হয়, আছিল মেইতেই পৌৰাণিক কাহিনী, লোককথা আৰু ধৰ্মত উল্লেখ থকা সেই দুজন সূৰ্য ভাতৃৰ ভিতৰত জ্যেষ্ঠজন, যিয়ে এসময়ত পৃথিৱীখনক একেলগে আলোকিত কৰিছিল। খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাৰ ধ্ৰুপদী মেইতেই সাহিত্যিক কৰ্ম নুমিত কাপ্পা ("সূৰ্যক গুলীয়াই নমাই অনা")ত তেওঁৰ উল্লেখ পোৱা যায়। জ্যেষ্ঠ সূৰ্য হিচাপে টাউহুইৰেং আহানপাই উজ্জ্বলতা, স্থিৰতা আৰু মহাজাগতিক কৰ্তৃত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। তেওঁৰ নাটকীয় পতনে এই মহাকাব্যিক আখ্যানৰ কেন্দ্ৰীয় সংকটৰ সূচনা কৰে আৰু কাহিনীটোত ৰূপক তথা প্ৰতীকী স্তৰৰ সংযোগ ঘটায়। তেওঁ দেৱী কোৰৌ নংমাই হান্পীৰ চতুৰ্থ পুত্ৰ। তেওঁৰ চাৰিজন ভাতৃ আছিল। তেওঁৰ তিনিজন জ্যেষ্ঠ ভাতৃৰ জীৱনৰ শোকাৱহ পৰিণতি ঘটিছিল, যাৰ বাবে তেওঁৰ মাতৃয়ে গভীৰ শোক প্ৰকাশ কৰিছিল। এই কথা পাছলৈ তেওঁৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ নুমিতচানা খোমাডনৰ মুখেৰে পুৰোহিতানী চাকপা লামলাং আমাইপীৰ আগত বৰ্ণনা কৰা হৈছে।

ব্যুৎপত্তি

'টাউহুইৰেং' বা 'টাইহুইৰেন' শব্দটোৰ শিপা প্ৰাচীন মেইতেই ভাষাত নিহিত হৈ আছে, যিয়ে পোহৰ, উজ্জ্বলতা বা উষালগ্নৰ দিশক বুজায়। 'আহানপা' মানে প্ৰথম, জ্যেষ্ঠ বা প্ৰাথমিক, যিয়ে তেওঁক জ্যেষ্ঠ আকাশী সত্তা হিচাপে প্ৰদৰ্শন কৰে। তেওঁৰ নামটো ধ্ৰুপদী সাহিত্য আৰু মৌখিক আখ্যান দুয়োটাতে সংৰক্ষিত হৈ আছে, যাক কেতিয়াবা ৰূপক হিচাপে প্ৰথমজাত, আদি শক্তি বা এক বিশাল উত্তৰাধিকাৰ বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

সৌৰ ভ্ৰাতৃত্ব

টাউহুইৰেং আহানপা আকাশ শাসন কৰা দুজন সূৰ্যৰ এজন। তেওঁ কনিষ্ঠ সূৰ্য নুমিতচানা খোমাডনৰ জ্যেষ্ঠ ভ্ৰাতৃ, যাক কাব্যিকভাৱে চানা খোমাডন বা নোপোক ট্যুৰিং লেইমাচা বুলিও জনা যায়। তেওঁক খ্বাই নংচেংপাম পিবাহে সেৱা কৰিছিল, যিজন এজন নিষ্ঠাবান অথচ অতিৰিক্ত কামৰ বোজাত জৰ্জৰিত সেৱক আছিল আৰু দিন-ৰাতি দুয়োসময়তে সৌৰ ভ্ৰাতৃদ্বয়ৰ পৰিচৰ্যা কৰিছিল। নিৰন্তৰ শ্ৰম আৰু জিৰণিৰ অভাৱৰ বাবে খ্বাই নংচেংপাম পিবাহ ভাগৰুৱা আৰু ক্ষুব্ধ হৈ পৰিছিল। নিজৰ দুখ-কষ্টৰ অন্ত পেলাবলৈ তেওঁ সূৰ্য দুটাক নিপাত কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল।

প্ৰস্তুতিৰ সপ্তম দিনা, সেৱকজনে সফলতাৰে টাউহুইৰেং আহানপাক খাপ পিটি আক্ৰমণ কৰে। তেওঁ সাৱধানে তৈয়াৰ কৰা এটা কাঁড়েৰে সূৰ্যজনক শৰবিদ্ধ কৰে, যিটো তেওঁৰ যকৃতত আঘাত কৰে। টাউহুইৰেং আহানপাৰ শৰীৰৰ পৰা প্ৰচুৰ তেজ নিৰ্গত হয় আৰু তেওঁ ঢলি পৰে, তাৰপিছত 'খুনবিৰোক' নামৰ এক গোপন স্থানলৈ পিছুৱাই যায়। তেওঁৰ ঘোঁৰাটোও মাৰাত্মকভাৱে আঘাতপ্ৰাপ্ত হয় আৰু যন্ত্ৰণাত গোঙাই মাটিত পৰি যায়। জ্যেষ্ঠ সূৰ্য ভাতৃজন আত্মগোপন কৰা আৰু কনিষ্ঠ সূৰ্য চানা খোমাডন ত্ৰাসিত হৈ পৰাৰ ফলত সমগ্ৰ পৃথিৱীখন ঘোৰ অন্ধকাৰত ডুবি যায়।

প্ৰতীকবাদ

টাউহুইৰেং আহানপাই কেৱল এটা পৌৰাণিক চৰিত্ৰতকৈ অধিক ভূমিকা পালন কৰে। তেওঁ প্ৰবল কৰ্তৃত্ব বা প্ৰাকৃতিক ভাৰসাম্যহীনতা (এটাতকৈ অধিক অৰ্থাৎ দুটা সূৰ্য), লগতে অতিৰিক্ত বোজাক প্ৰতীকিত কৰে, যিয়ে মানুহৰ বাবে কষ্ট আৰু প্ৰকৃতিত বিশৃংখলতাৰ সৃষ্টি কৰে। তেওঁৰ চৰিত্ৰটোৱে বিৰামহীন নেতৃত্বকো প্ৰতীকিত কৰে, যাৰ নিৰন্তৰ উপস্থিতি অসহনীয় হৈ পৰে। তেওঁৰ পতন ৰাজনৈতিক উৎখাত বা প্ৰাকৃতিক সংশোধনৰ এক ৰূপক হিচাপে দেখা যায়। এনে মহাজাগতিক সত্তাৰ বিৰুদ্ধে এজন সামান্য সেৱকৰ বিদ্ৰোহে ভাৰসাম্য, সকাহ আৰু স্বায়ত্তশাসনৰ বাবে গভীৰ মানৱীয় হাবিয়াসক প্ৰদৰ্শন কৰে। তেওঁৰ অন্তৰ্ধান আৰু ইয়াৰ ফলত হোৱা অন্ধকাৰে ব্যাপক দুখ-কষ্টৰ সৃষ্টি কৰে, যিয়ে শক্তি আৰু দায়িত্বৰ পাৰস্পৰিক নিৰ্ভৰশীলতাক দেখুৱায়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মেইতেই লোককথা
শ্ৰেণী:সূৰ্য সম্পৰ্কীয় মিথ
কাচুকাবে, চাইটামা

কাচুকাবে (春日部市 Kasukabe-shi) জাপানৰ চাইটামা অধ্যক্ষতাৰ এখন চহৰ, জাপানৰ মধ্যৰ কাণ্ট' অঞ্চলৰ। ১ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১৬ত চহৰখনৰ জনসংখ্যা ২৩২২৯৪ আছিল, প্ৰতি বৰ্গ কিলোমিটাৰত ৩৫২০ জনেৰে। ঠাইখনৰ মুঠ ভূমিয়ে ৬৬ বৰ্গ কিলোমিটৰ আৱৰে। কাচুকাবে পাউলৌনিয়া কাঠৰ কিৰি-টাঞ্চু নিৰ্মাণৰ বাবে বিখ্যাত। ইয়াত পাউলৌনিয়া আনুষ্ঠানিক চহৰ গছ।

ভূগোল

কাচুকাবে চাইটামা প্ৰশাসনিক অঞ্চলৰ পূব দিশে অৱস্থিত।

ওচৰৰ পৌৰ সভা

চাইটামা অধ্যক্ষতা
কচিগায়া
চাইটামা
চিৰঅ'কা
মিয়াচিৰ'
চুগিট'
মাটচুবুচি
চিবা অধ্যক্ষতা
ন'ডা

ইতিহাস

ইড' কালত নিক্ক' কাইড' হাইপথৰ বাবে কাচুকাবেৰ উন্নয়ন ঘটিছিল। ১৮৮৯ৰ ১ এপ্ৰিলত পুৰ সভা গঠনৰ সৈতে আধুনিক কাচুকাবে চহৰ নিৰ্মাণ কৰা হ'ল চাইটামাৰ মিনামিচাইটামা জিলাৰ ভিতৰত। ১৯৪৪ ১ এপ্ৰিলত কাষৰীয়া গাওঁ উচিমাকি কাচুকাবেৰ অন্তৰ্গত হ'ল। ১ জুলাই ১৯৫৪ত ট'য়'হাৰু, টাকেচাট', কমাটছু আৰু ট'য়'ন' গাওঁ সোমোৱাৰ পাছত কাচুকাবেক মহানগৰৰ মৰ্যাদা দিয়া হ'ল। ১ অক্টোবৰ ২০০৮ত কাচুকাবেই চ'ৱা চহৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিলে। কাচেুকাবেক এক এপ্ৰিল ২০০৮ত বিশেষ মহানগৰৰ মৰ্যাদা প্ৰদান কৰা হ'ল।

অৰ্থনীতি

কাচুকাবে মিশ্ৰিত অৰ্থনীতিৰে এক আঞ্চলিক বাণিজ্যিক কেন্দ্ৰ

শিক্ষা

ক্যয়েই বিশ্ববিদ্যালয়
কাচুকাবেত ২৪ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়, ১খন ব্যক্তিগত আৰু ১৩ ৰাজহুৱা মধ্য বিদ্যালয় আছে। চাইটামা প্ৰেফেক্সাৰেল কাচুকাবে হাই স্কুল আৰু কাচুকাবে গাৰ্লছ চিনিয়ৰ হাই স্কুলকে সামৰি কাচুকাবেত ৫খন ৰাজহুৱা উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয় আৰু এখন বিশেষ শিক্ষা বিদ্যাল আছে।

ব্যৱস্থা মহানগৰ সম্পৰ্ক

পাচাডেনা, কেলিফ'ৰ্ণিয়া, জুলাই ৩ ১৯৯৩ৰপৰা। বন্ধু মহানগৰ হিচাপে প্ৰতি ২বছৰে, অৰ্থাৎ প্ৰতি বছৰে এবাৰ কাচুকাবে বাসী পাচাডেনালৈ আৰু পাচাডেনা বাসী কাচুকাবেলৈ গ্ৰীষ্মকালত যায় সাল-সলনি প্ৰগ্ৰামৰ বাবে আৰু ,.
– ফ্ৰেচাৰ ক'ষ্ট ৰিজন, কুইন্সলেণ্ড, অষ্ট্ৰেলিয়া, ২৯ এপ্ৰিল ২০০৭ৰ পৰা। .

ভূগোল

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:নগৰ-মহানগৰ
শ্ৰেণী:জাপান