ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
নুনী

নুনী (, বৈজ্ঞানিক নাম: Morus alba) সৰুৰ পৰা মজলীয়া আকাৰৰ এবিধ moraceae পৰিয়ালৰ উদ্ভিদ। ই প্ৰায় ১০–২০ মিটাৰ (৩৩–৬৬ ফুট) ওখ হ'ব পাৰে। তুলনামূলকভাৱে নুনী গছৰ আয়ুসকাল কম যদিও কোনো কোনো ক্ষেত্ৰত ই ২৫০ বছৰ পৰ্যন্ত জীয়াই থকাৰ উদাহৰণ পোৱা যায়। এই প্ৰজাতিটো ভাৰত আৰু মধ্য চীনৰ থলুৱা উদ্ভিদ। বাকী স্থান, যেনেঃ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ, মেক্সিকো, অষ্ট্ৰেলিয়া, কিৰ্গিজস্তান, আৰ্জেণ্টিনা, তুৰ্কী, ইৰাণ আদি দেশতো ইয়াৰ খেতি প্ৰচুৰ পৰিমাণে কৰাৰ লগতে প্ৰাকৃতিককৰণ কৰি তোলা হৈছে।

নুনী গছৰ খেতি ৰেচম সূতাৰ বাণিজ্যিক উৎপাদনৰ বাবে পলুক খুৱাবলৈ বুলি কৰা হয়। নুনীফুলৰ ৰেণুৰ তড়িৎ গতিৰ বিস্তাৰৰ বাবেও (শব্দৰ গতিবেগৰ আধাতকৈয়ো বেছি) ই বিশেষভাৱে পৰিচিত। নুনীগছৰ পকা ফল খাদ্য হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হয়।

বিৱৰণ

কম বয়সীয়া ডালত পাতবোৰ ৩০ চে.মি. (১২ ইঞ্চি) পৰ্যন্ত দীঘল আৰু জটিল খাঁ‌জযুক্ত হ'ব পাৰে। পুৰণি গছৰ পাতবোৰ সাধাৰণতে ৫–১৫ চে.মি. (২-৫.৯ ইঞ্চি) পৰ্যন্ত হ'ব পাৰে। সাধাৰণতে নাতিশীতোষ্ণ অঞ্চলত গছবোৰ পৰ্ণপাতী হয় যদিও গ্ৰীষ্মমণ্ডলীয় অঞ্চলত গজা গছবোৰ চিৰসেউজ হ’ব পাৰে।

ফুলবোৰ একক লিংগৰ কেশৰবিশিষ্ট। পুংকেশৰ ২–৩.৫ চে.মি. (০.৮–১.৪ ইঞ্চি) আৰু গৰ্ভকেশৰ ১–২ চে.মি. (০.৪–০.৮ ইঞ্চি) দীঘল। মতা আৰু মাইকী ফুল সাধাৰণতে পৃথক পৃথক গছত পোৱা যায় যদিও ই একেজোপা গছতো থাকিব পাৰে। একোটা ফল ১–১.৫ চে.মি.(০.৪–০.৬ ইঞ্চি) দীঘল হয়। বনৰীয়া গছৰ ফল গাঢ় বেঙুনীয়া ৰঙৰ হয় যদিও বহুতো কৃষিজাত ফল বগাৰ পৰা গোলাপী ৰঙলৈকে ভিন্ন হয়। ৰঙা নুনী আৰু ক'লা নুনীৰ অধিক গাঢ় সোৱাদৰ বিপৰীতে ই মিঠা কিন্তু মৃদু। ফলভক্ষী চৰাইৰ মলৰ দ্বাৰা বীজবোৰ বহুলভাৱে বিস্তাৰিত হৈ পৰে।

কৃষিকাৰ্য

ৰেচমৰ পলুৱে খাবৰ বাবে নুনীগছৰ খেতি ৪৭০০ বছৰতকৈও অধিক কালৰ আগতে চীনত আৰম্ভ হৈছিল আৰু তাৰ পিছৰ পৰা আন দেশতো ইয়াক প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছে। প্ৰাচীন গ্ৰীক আৰু ৰোমানসকলে ৰেচমৰ পলুৰ বাবে নুনীৰ খেতি কৰিছিল। কমেও ২২০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰাই সম্ৰাট এলাগাবালাছে ৰেচমৰ চোলা পিন্ধিছিল। দ্বাদশ শতিকাত ইউৰোপৰ অন্যান্য অংশত আৰু পঞ্চদশ শতিকাত স্পেইনৰ বিজয়ৰ পিছত লেটিন আমেৰিকালৈ ইয়াক বহন কৰি নিয়া হয়। ২০০২ চনত চীনত ৬,২৬০ কিলোমিটাৰ বৰ্গফুট ভূমি এই প্ৰজাতিটোৰ খেতিৰ বাবে নিয়োজিত কৰা হৈছিল।

এই প্ৰজাতিটো এতিয়া বিশ্বৰ সমগ্ৰ উষ্ণ নাতিশীতোষ্ণ আৰু উপবাৰ্কটিক অঞ্চলতো ব্যাপকভাৱে ৰোপণ আৰু ব্যাপকভাৱে প্ৰাকৃতিককৰণ কৰা হৈছে। ই ৪,০০০ মিটাৰ (১৩,০০০ ফুট) পৰ্যন্ত উচ্চতাত জীয়াই থাকিব পাৰে। নুনী গছ মৃদু এচিডিক, ভালদৰে পানী নিষ্কাশন কৰা, বালিচহীয়া মাটিত ভাল হয় যদিও ইহঁতে অন্য মাটিতো জীৱন ধাৰণ কৰিব পাৰে।

ব্যৱহাৰ

নুনীৰ পাত ৰেচম পলুৰ বাবে পছন্দৰ খাদ্য। খৰাঙৰ ফলত গছ-গছনিৰ উপলব্ধতা বাধাগ্ৰস্ত হোৱা অঞ্চলত পশুধনৰ (গৰু, ছাগলী আদি) খাদ্যৰ বাবেও ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। কোৰিয়াত নুনীৰ পাতৰ পৰা চাহ প্ৰস্তুত কৰা হয়। ফলসমূহো শুকুৱাই বা মদ তৈয়াৰ কৰি খোৱা হয়।

চিত্ৰ বিথীকা

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
শ্ৰেণী:অসমৰ উদ্ভিদ
মেকং নৈ

মেকং নৈ বা মেকং নদী পূব এছিয়া আৰু দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ এখন আন্তঃসীমান্ত নদী। ই বিশ্বৰ দ্বাদশতম সৰ্বাধিক দীঘল নদী আৰু এছিয়াৰ তৃতীয় সৰ্বাধিক দীঘল নদী। ইয়াৰ দৈৰ্ঘ্য প্ৰায় ৪,৯০৯ কিলোমিটাৰ (৩,০৫০ মাইল) আৰু ইয়াৰ জলপ্ৰবাহৰ এলেকা ৭৯৫,০০০ বৰ্গ কিলোমিটাৰ (৩০৭,০০০ বৰ্গ মাইল), বছৰি ৪৭৫ কিউবিক কিলোমিটাৰ (১১৪ কিউবিক মাইল) পানী নিস্কাশন কৰে। তিব্বতৰ মালভূমিৰ পৰা আৰম্ভ হৈ, এই নদী দক্ষিণ-পশ্চিম চীন (য'ত ইয়াক আনুষ্ঠানিকভাৱে লানচাং নদী বুলি কোৱা হয়), ম্যানমাৰ, লাওছ, থাইলেণ্ড, কম্বোডিয়া আৰু দক্ষিণ ভিয়েটনামৰ মাজেৰে বৈ যায়। এই নদী তিব্বত আৰু দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ মাজত এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বাণিজ্য পথ। ২০০০ৰ পৰা ২০২০ৰ দশকলৈ মেকং নদীৰ সৈতে জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্প নিৰ্মাণৰ ফলত নদীৰ পৰিৱেশত খৰাংৰ সৃষ্টি হৈছিল।

বৈশিষ্ট্য

মেকং অৱবাহিকা বিশ্বৰ জৈৱ বৈচিত্ৰ্যৰ অন্যতম চহকী অঞ্চল। আৰু আনুমানিক ৮৫০টা উভচৰ প্ৰাণী অন্তৰ্ভুক্ত আছে বুলি অনুমান কৰা হৈছে। মেকঙৰ পৰা নিয়মিতভাৱে নতুন প্ৰজাতিৰ আৱিষ্কাৰ হৈ থাকে। ২০০৯ চনত এই অঞ্চলৰ পৰা পূৰ্বতে অজ্ঞাত ১৪৫টা প্ৰজাতিৰ আৱিষ্কাৰ কৰা হয়, য'ত ২৯টা মাছৰ প্ৰজাতি, দুটা চৰাই প্ৰজাতি, ১০টা সৰীসৃপ, পাঁচটা স্তন্যপায়ী প্ৰাণী, ৯৬টা উদ্ভিদ আৰু ছটা উভচৰ প্ৰাণী অন্তৰ্ভুক্ত। আন কোনো নদীত ইমান বিবিধ মাছৰ প্ৰজাতি পোৱা নাযায়। আটাইতকৈ ডাঙৰ প্ৰজাতি ভিতৰত আছে তিনিটা প্ৰজাতিৰ প্ৰ’বাৰবাছ বাৰ্ব, যি ১.৫ মিটাৰ (৫ ফুট) পৰ্যন্ত হব পাৰে আৰু ওজন ৭০ কিলোগ্ৰাম (১৫০ পাউণ্ড) পৰ্যন্ত হব পাৰে, Himantura polypis, H. chaophraya যাৰ দৈৰ্ঘ্য কমেও ৫ মিটাৰ (১৬ ফুট) আৰু প্ৰস্থ ১.৯ মিটাৰ (৬ ফুট ৩ ইঞ্চি) হ'ব পাৰে, বিশাল পেংগাচিয়াছ (Pangasius sanitwongsei), বিশাল বাৰ্ব ( Catalocarpio siamensis) আৰু স্থানীয় মেকংৰ বিশাল কেটফিছ (Pangasianodon gigas)। ইয়াৰে উপৰোক্ত শেষৰ তিনিটা মাছৰ দৈৰ্ঘ্য প্ৰায় ৩ মিটাৰ আৰু ওজন ৩০০ কিলোগ্ৰাম (৬৬০ পাউণ্ড) পৰ্যন্ত হ'ব পাৰে।

নদীখনৰ ভিতৰত আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে বাস কৰা আন জলাশয়ৰ স্তন্যপায়ী প্ৰাণীসমূহৰ ভিতৰত মসৃণ আৱৰণযুক্ত উট (Lutra perspicillata) আৰু মাছ ধৰা মেকুৰী (Prionailurus viverrinus) আদি উল্লেখযোগ্য।

বিলুপ্তপ্ৰায় চিয়াম কুমিৰ (Crocodylus siamensis) মেকং নদীৰ উত্তৰ কম্বোডিয়া আৰু লাওচীয়া অংশৰ সৰু সৰু বিচ্ছিন্ন অঞ্চলত পোৱা যায়। নিমখীয়া পানীৰ কুমিৰ (Crocodylus porosus) এসময়ত মেকং বদ্বীপৰ পৰা টনলে চেপ আৰু ইয়াৰ বাহিৰলৈকে বিস্তৃত আছিল যদিও এতিয়া নদীখনৰ লগতে সমগ্ৰ ভিয়েটনাম আৰু সম্ভৱতঃ কম্বোডিয়াতো বিলুপ্ত হৈ পৰিছে।

তথ্যসূত্ৰ

বহিঃ সংযোগ

The WISDOM Project, a Water related Information System for the Mekong Delta
Mekong River Commission
Mekong Watch
CGIAR Challenge Program on Water and Food-Mekong
Mekong Program on Water, Environment and Resilience
Countries of the Mekong River: The Greater Mekong Subregion Asian Development Bank
Rivers Network : Mekong river blog
শ্ৰেণী:নদী
বীণা-বাসৱদত্তা

বীণা-বাসৱদত্তা (Vīṇā-Vāsavadattā) হ’ল শূদ্ৰকৰ (আনুমানিক ৩য় শতিকা) দ্বাৰা ৰচিত এখন ভাৰতীয় সংস্কৃত ভাষাৰ নাটক। নাটকখনৰ প্ৰথম আঠটা অংক বৰ্তমান পোৱা যায়; ইয়াৰ অন্তিম অংশটো বৰ্তমান বিলুপ্ত।

নাটকখনৰ শীৰ্ষকটো ইয়াৰ নায়িকা বাসৱদত্তা আৰু বাদ্যযন্ত্ৰ বীণাৰ সৈতে জড়িত। নাটকখনত বাসৱদত্তাৰ পিতৃ অৱন্তীৰ ৰজা প্ৰদ্যোতে নিজৰ জীয়ৰীৰ বাবে এজন উপযুক্ত স্বামীৰ সন্ধান কৰে। এটা সপোনৰ ব্যাখ্যাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি প্ৰদ্যোত আৰু তেওঁৰ মন্ত্ৰীসকলে স্থিৰ কৰে যে বৎসৰ ৰজা উদয়ন এজন উপযুক্ত পাত্ৰ, কিন্তু তেওঁ ৰাজকুমাৰীক বিয়া কৰোৱাৰ প্ৰস্তাৱটো স্বইচ্ছাই গ্ৰহণ কৰিবলৈ অতিশয় অহংকাৰী। তেওঁৰ অহংকাৰ ভাঙিবলৈ প্ৰদ্যোতে উদয়নক ধৰি আনি অৱন্তীৰ ৰাজধানী উজ্জয়িনীত বন্দী কৰি থোৱাৰ ব্যৱস্থা কৰে। তাত উদয়ন বাসৱদত্তাৰ প্ৰেমত পৰে আৰু তেওঁক বীণাৰ শিক্ষা দিয়াৰ চেলুৰে লগ কৰে। নিজৰ সহায়কসকলৰ সহায়ত উদয়নে ৰাজকুমাৰীৰ সৈতে পলায়ন কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰে। কাহিনীটোৰ বাকী থকা অংশটো বৰ্তমানৰ অংকসমূহত পোৱা নাযায় যদিও তাত সম্ভৱতঃ উদয়নৰ পলায়ন আৰু পৰৱৰ্তী ঘটনাসমূহ বৰ্ণনা কৰা হৈছিল।

পটভূমি

নাটকখনৰ প্ৰথম আঠটা অংক কেৰালাত সংৰক্ষিত পাণ্ডুলিপিৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা হৈছে। নাটকখনৰ অন্তিম অংশ, য’ত এটা বা দুটা অংক আছিল, সেয়া বৰ্তমান হেৰাই গৈছে।

নাটকখনৰ শীৰ্ষকটোৱে এনে এটা দৃশ্যক বুজায় য’ত নায়িকা বাসৱদত্তাই নায়ক উদয়নৰ পৰা বীণাৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে। বীণা-বাসৱদত্তা হ’ল পূৰ্বে মঞ্চস্থ হোৱা এটা কাহিনীৰ ওপৰত আধাৰিত এখন নতুন নাটক, যিটো ভাসৰ প্ৰতিজ্ঞায়ৌগন্ধৰায়ণৰ সৈতে একে; নায়িকাগৰাকী ভাসৰ স্বপ্নবাসৱদত্তমতো (প্ৰতিজ্ঞায়ৌগন্ধৰায়ণৰ পৰৱৰ্তী খণ্ড) আবিৰ্ভাৱ হৈছে। একে কাহিনী হোৱা সত্ত্বেও নাটক দুখনৰ মাজত বহুত পাৰ্থক্য আছে: ভাসৰ নাটকখন এখন চুটি নাটক য’ত উদয়ন আৰু বাসৱদত্তাক মঞ্চত দেখা নাযায় আৰু বহুতো ঘটনা অভিনীত দৃশ্যৰ পৰিৱৰ্তে প্ৰতিবেদন হিচাপে উপস্থাপন কৰা হয়; আনহাতে, শূদ্ৰকৰ নাটকখন এখন পূৰ্ণাংগ নাটক।

বৎসা-ৰাজা-চৰিত সম্ভৱতঃ বীণা-বাসৱদত্তাৰ আন এটা নাম।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সংস্কৃত সাহিত্য
শ্ৰেণী:নাটক
শ্ৰেণী:মহাকাব্য
অজিত কুমাৰ ভূঞা

অজিত কুমাৰ ভূঞা হৈছে অসমৰ এগৰাকী জ্যেষ্ঠ সাংবাদিক আৰু ৰাজ্যসভাৰ সাংসদ। তেওঁ অসমীয়া প্ৰতিদিন কাকতৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সম্পাদক আছিল আৰু দীৰ্ঘ সময়ৰ কাৰণে প্ৰাগ নিউজ চেনেলৰ মুখ্য সম্পাদকৰূপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। ২০২০ চনৰ ১৮ মাৰ্চ তাৰিখে তেওঁ বিনাপ্ৰতিদ্বন্দিতাৰে অসমৰ পৰা ৰাজ্যসভাৰ সাংসদ হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়।

উদ্ধৃতিসমূহ

নাগৰিকত্ব (সংশোধনী) আইন, ২০১৯ (কা) মই ৰাজনীতিত যোগদান কৰাৰ আঁৰৰ কাৰণ আছিল।

উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:অসমৰ সাংবাদিক
শ্ৰেণী:সাংসদ
শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ
অঞ্জনজ্যোতি চৌধুৰী

অঞ্জনজ্যোতি চৌধুৰী হৈছে অসমৰ এজন প্ৰসিদ্ধ চিকিৎসক। তেওঁ সংগীত, সাহিত্য, নাটক আদি সকলোৰে সৈতে জড়িত এজন ব্যক্তি। তেওঁ লক্ষ্যধৰ চৌধুৰীৰ সন্তান।

উদ্ধৃতিসমূহ

এজন চিকিৎসক হ’বলৈ শিক্ষাৰ উপৰি আন বহু মানৱীয় গুণ থাকিব লাগে।
হাস্য-ব্যংগ ৰচনা এক উচ্চস্তৰৰ সাহিত্য।
ব্যঙ্গ ৰচনা মানেই হাস্য, কৌতুক বা যাত্ৰাভাস নহয়। হাস্য, কৌতুক আৰু যাত্ৰাভাসৰ সৈতে ইয়াৰ শৈলীৰ সম্পূৰ্ণ পাৰ্থক্য আছে।
লিখা মেলা সংগীতৰ লগত জড়িত হৈ জীৱনত যি সুখ পাইছোঁ তাক ভাষাৰে বুজাব নোৱাৰোঁ। এটা আশা ৰৈ গ’ল। অমিতাভ বচ্চনৰ দৰে খঙাল নায়ক হৈ অসমীয়া কথাছবি জগতত খলকনি তুলিবলৈ বৰ মন আছিল।
প্ৰেম কৰিবৰ বাবে নিশ্চয় কিছু সাহসৰ দৰকাৰ। সেই সাহস মোৰ নাছিল।
মই পঞ্চম শ্ৰেণীত পঢ়ি থকা সময়ৰ এটা কথা। সেইসময়ত এদিন সেইসময়ৰ এজন কৃতী শিক্ষক নৃপেন শৰ্মা ছাৰে মোক এটা প্ৰশ্ন কৰিছিল- “অঞ্জন, ডাঙৰ হ’লে তুমি কি হ’ব খোজা?” মই ক’লোঁ- “ছাৰ, মই নিজেই বহুত ডাঙৰ মানুহ।” ছাৰে কিয় মই নিজকে ডাঙৰ মানুহ বুলি ভাবোঁ বুজাই ক’বলৈ ক’লে। মই ক’লোঁ- “ছাৰ মোক সৰুতে বহু ডাঙৰ, বিখ্যাত মানুহে কোলাত লৈছিল। নামবোৰ ক’লে আপুনি বিশ্বাস নকৰিব। তেওঁলোক হৈছে- বিষ্ণু ৰাভা, নিপ বৰুৱা, ব্ৰজেন বৰুৱা, সৰ্বেশ্বৰ চক্ৰৱৰ্তী, প্ৰবীণ ফুকন, যুগল দাস, মোৱাজিন আলী, দুৰ্বাশ্বৰ বৰঠাকুৰ, বিমলা প্ৰসাদ চলিহা, মহেন্দ্ৰ মোহন চৌধুৰী, বিশ্ব গোস্বামী, বিজয় শংকৰ, ইভা আচাও, অনিমেষ গাংগুলী….” ছাৰে মোক আৰু ক’ব নালাগে বুলি কৈ ক’লে-“ডাঙৰ মানুহৰ কোলাত উঠিলেই ডাঙৰ মানুহ হ’ব নোৱাৰি। নিজে পঢ়া-শুনা কৰি নিজৰ ভৰিত নিজে থিয় দিব পাৰিলেহে ডাঙৰ মানুহ হ’ব পাৰি।”

উৎস

শ্ৰেণী:চিকিৎসক
শ্ৰেণী:সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
মালিয়া ভিলাৰ্ড-এপলন

মালিয়া ভিলাৰ্ড-এপ’লন হৈছে মহিলাৰ অধিকাৰ আৰু ঘৰুৱা হিংসা প্ৰতিৰোধৰ দিশত কৰ্মৰত হাইটিৰ এগৰাকী কৰ্মী। তেওঁ হাইটিৰ মহিলাকেন্দ্ৰিক হিংসাৰ বলি হোৱা লোকসকলক সেৱা আগবঢ়োৱা সংস্থা কমিছন অৱ ৱমেন ভিক্টিমছ ফৰ ভিক্টিম (KOFAVIV)ৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক।

২০১০ চনত হাইটিত হোৱা ভূমিকম্পৰ পিছত যৌন হিংসাৰ বলি হোৱা লোকসকলক চিকিৎসা, আশ্ৰয়, আইনী পৰামৰ্শ আৰু মানসিক সহায় লাভ কৰাত সহায় কৰা কামৰ বাবে ২০১২ চনত তেওঁক চিএনএন হিৰো হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হয়।

ইৰামিথে ডেলভাৰ সৈতে ভিলাৰ্ড-এপ'লনে ধৰ্ষণ আৰু অন্যান্য যৌন হিংসাৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা লোকসকলক মানসিক, চিকিৎসা আৰু আইনী সহায় আগবঢ়োৱা সংস্থা KOFAVIV প্ৰতিষ্ঠা কৰে। KOFAVIV হৈছে এটা ক্ৰিয়েল সংক্ষিপ্ত ৰূপ যাৰ অৰ্থ হৈছে ভুক্তভোগীৰ বাবে মহিলা ভুক্তভোগীৰ আয়োগ। KOFAVIV এ যৌন নিৰ্যাতনৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা লোকসকলক হ্ৰস্বম্যাদী আৰু দীৰ্ঘম্যাদী উভয় ধৰণৰ সেৱা আগবঢ়ায়। আক্ৰমণৰ পিছত কোফাভিভে তাৎক্ষণিক চিকিৎসা সেৱা আৰু জীৱিতসকলক অধিক বিস্তৃত যত্নৰ প্ৰয়োজন হ’লে চিকিৎসালয়লৈ লগত লৈ যাব পৰা কোনোবা এগৰাকী ব্যক্তিক প্ৰদান কৰে। সংক্ৰমণৰ পৰা কেনেকৈ হাত সাৰিব পাৰি আৰু সুস্থ হৈ থাকিব পাৰি তাৰো তথ্য সংস্থাটোৱে প্ৰদান কৰে৷ আৰোগ্যৰ দীঘলীয়া সময়ছোৱাত কোফাভিভে আঘাত-নিৰ্দিষ্ট মানসিক স্বাস্থ্যৰ সহায় আৰু আইনী সাহায্য প্ৰদান কৰে যদিহে জীৱিত ব্যক্তিয়ে আইনী ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিবলৈ বাছি লয়। ধৰ্ষণ আৰু যৌন নিৰ্যাতনৰ পৰা লাভ কৰা অভিজ্ঞতাই তেওঁৰ পৰিয়ালটোক হাইটিৰ মহিলাসকলক সহায় কৰিবলৈ প্ৰবলভাৱে উৎসাহিত কৰিছে৷

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হাইটিৰ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী
ফেলানী

ফেলানী হ'ল অৰূপা পটংগীয়া কলিতাই লিখা এখন অসমীয়া উপন্যাস। এই উপন্যাসখনৰ মূল বিষয়বস্তু হৈছে জাতি-ধৰ্মীয়  মাজত ভেদ-বিচাৰ নকৰি মানুহৰ মাজত একতা স্থাপন কৰা। উপন্যাসখনৰ মুখ্য চৰিত্ৰ হৈছে মালতী, যি এগৰাকী অপ্ৰতিৰোধ্য নাৰী। মালতীৰ জীৱনৰ কাহিনীয়ে দেখুৱাইছে যে মানুহে নিজৰ জাতি বা ধৰ্মৰ বাবে বিভেদ নকৰি সকলোৰে সৈতে একতা স্থাপন কৰিব পাৰে। উপন্যাসখনৰ প্ৰথম প্ৰকাশ হয় নৱেম্বৰ, ২০০৩ চনত। তেওঁৰ গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত মৃগনাভি, অয়নান্ত, জছনাৰ ঝিটাছ আদি উল্লেখযোগ্য। তেওঁৰ সাহিত্যিক অৱদানৰ বাবে ভাৰতীয় ভাষা পৰিষদৰ বঁটা, প্ৰবীণা শইকীয়া বঁটা আদিৰে সন্মানিত কৰা হৈছে। তেখেতে “মৰিয়ম আষ্টিন অথবা হীৰা বৰুৱা” নামৰ অসমীয়া চুটি গল্প সংকলনৰ বাবে ২০১৪ চনত সন্মানীয় সাহিত্য অকাডেমি বঁটা লাভ কৰে। তেখেতে টংলা মহাবিদ্যালয়ৰ ইংৰাজী বিভাগৰ অধ্যাপক আছিল৷

চৰিত্ৰসমূহ

ফেলানী, মালতী, কিনাৰাম, ৰত্নমালা, বড়ো, নবীন, যুতিমালা, ক্ষিতীশ ঘোষ, লম্বোদৰ কোঁচ, মণি, আৰতি, মিনতি, মীৰা, বুলেন, জগুৰ ঘৈণীয়েক, লাতুৰ মাক, মীৰাৰ মাক, ৰত্না ইত্যাদি।

উপন্যাসৰ সাৰাংশ

অৰূপা পটংগীয়া কলিতাৰ "ফেলানী" উপন্যাসখন এটি নিম্নবৰ্গীয়া লোকৰ জীৱনসংগ্ৰামৰ এক শক্তিশালী আৱেদন। উপন্যাসখনত ফেলানীৰ জীৱন, কষ্ট, আৰু প্ৰতিবাদৰ কথা বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ফেলানীয়ে জাতি-বৰ্ণ নিৰ্বিশেষে মানৱতাৰ ধ্বজা উৰুওৱা মালতীৰ কল্পনাতীত জীৱনৰ কাহিনী উপস্থাপন কৰে।

এই উপন্যাস অসমীয়া সাহিত্যত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান দখল কৰিছে। ইয়াত ফেলানীৰ জীৱনত বিভিন্ন সংকট, জাতিগত বৈষম্য, আৰু সামাজিক অবিচাৰৰ সন্মুখীন হোৱাৰ কাহিনী বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ফেলানীয়ে বিভিন্ন প্ৰতিবাদৰ জৰিয়তে নিজৰ অস্তিত্বৰ বাবে যুঁজিছে, আৰু এই উপন্যাসত নিম্নবৰ্গীয় লোকৰ চেতনাৰ এক শক্তিশালী প্ৰতিচ্ছবি প্ৰকাশিত হৈছে।

ফেলানী উপন্যাসটি নিম্নবৰ্গীয় লোকৰ জীৱনত ঘটিয়া নানা ঘটনা, কষ্ট, আৰু সংগ্ৰামৰ এক বাস্তৱিক চিত্ৰ। অৰূপা পটংগীয়া কলিতাই ফেলানীৰ জৰিয়তে জাতি-বৰ্ণ নিৰ্বিশেষে মানৱতাৰ এক গভীৰ বাৰ্তা প্ৰকাশ কৰিছে, যাৰ ফলত উপন্যাসটি অসমীয়া সাহিত্যত এক বিশেষ স্থান লাভ কৰিছে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া উপন্যাস
নন্দিনী গুপ্তা

নন্দিনী গুপ্তা হৈছে ভাৰতীয় সৌন্দৰ্য্য প্ৰতিযোগিতাৰ খিতাপধাৰী যিয়ে ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়া ৱৰ্ল্ড ২০২৩ৰ মুকুট পিন্ধিছিল।গুপ্তাই ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব মিছ ৱৰ্ল্ড ২০২৫ত।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
গুপ্তাৰ জন্ম হৈছিল ২০০৩ বা ২০০৪ চনত (বয়স ২০–২১) তেওঁ উচ্চ শিক্ষাৰ বাবে মুম্বাইৰ লালা লাজপত ৰায় কলেজত অধ্যয়ন কৰি বিজনেছ মেনেজমেণ্টত ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

প্ৰতিনিধিত্ব

গুপ্তাই কৈছে যে তেওঁ ১০ বছৰ বয়সৰ পৰাই মিছ ইণ্ডিয়া হ'ব বিচাৰিছিল। তেওঁ ৰাজস্থান ৰাজ্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু ২০২৩ চনৰ ১৫ এপ্ৰিলত মণিপুৰৰ ইম্ফলত ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়া ২০২৩, লাভ কৰে। ২০২৫ চনৰ মিছ ৱৰ্ল্ডত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব।

ফিল্মগ্ৰাফী

বছৰৰ শিৰোনাম ভূমিকা
২০২৪ চনত দ্য হেইষ্ট বিশেষ উপস্থিতি ।

তথ্য সূত্ৰ
জয়ছ মেয়াৰ

পলিন জয়ছ মেয়াৰ (জন্ম হাচিনছন; ৪ জুন, ১৯৪৩) এগৰাকী আমেৰিকান কাৰিজমেটিক খ্ৰীষ্টান লেখিকা, বক্তা আৰু জয়ছ মেয়াৰ মিনিষ্ট্ৰীজৰ সভাপতি।

উদ্ধৃতি

পৰিৱৰ্তনৰ যন্ত্ৰণা সহ্য কৰিব পাৰে, বা যিদৰে আছে তেনেদৰে থকাৰ যন্ত্ৰণা সহ্য কৰিব পাৰে।

একে সময়তে ইতিবাচক জীৱন আৰু নেতিবাচক মন থকাটো সম্ভৱ নহয়।

কেৱল আন মানুহৰ চিন্তাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰিয়েই জীৱনটো কটাব নোৱাৰি।

আমি এখন অসম্পূৰ্ণ জগতত বাস কৰোঁ আৰু আমাৰ চাৰিওফালে প্ৰতিদিনে অসম্পূৰ্ণ মানুহ থাকে।

উৎস

শ্ৰেণী: লেখক
শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:আমেৰিকান লেখক
ৰাহুল বসু

ৰাহুল বসু (; জন্ম: ২৭ জুলাই, ১৯৬৭) এজন ভাৰতীয় অভিনেতা, চিত্ৰনাট্যকাৰ, পৰিচালক, সমাজকৰ্মী আৰু ৰাগবী খেলুৱৈ। তেওঁ মূলতঃ সমান্তৰাল ধাৰাৰ চলচ্চিত্ৰত কৰা অভিনয়ৰ বাবে পৰিচিত।

উদ্ধৃতিসমূহ

"যদি চৰিত্ৰটোত ঘূৰণীয়া গছত নাচিবলৈ প্ৰেৰণা আছে, তেন্তে মই গছৰ চাৰিওফালে নাচিম। যদি প্ৰেৰণা যথেষ্ট শক্তিশালী হয়, তেন্তে মই চন্দ্ৰলৈ উৰি যাম।"
Rediff, ৪ এপ্ৰিল, ১৯৯৭। "If the motivation is strong enough, I'll fly to the moon" - সুপৰ্ণ বৰ্মাৰ দ্বাৰা।

"অৱশেষত, ভাৰতীয় জনসাধাৰণ মূৰ্খ নহয়। প্ৰভাৱ পেলাবলৈ কোৱা কথা আৰু বাস্তৱত কৰা কামৰ মাজৰ পাৰ্থক্য তেওঁলোকে ধৰিব পাৰে। ৰাজনীতিবিদ হওক বা অভিনেতা বা সমাজকৰ্মীয়েই হওক, কাক বিশ্বাস কৰিব লাগে আৰু কাক নালাগে তেওঁলোকে ভালদৰে জানে।"
OneIndia, বৃহস্পতিবাৰ, ২০০৯। "'Indian public is not fool' - Rahul Bose" - যোগিন্দৰ টুটেজাৰ দ্বাৰা।

"ভাৰতৰ ৫৩ শতাংশ শিশুৱে যৌন নিৰ্যাতনৰ বলি হয় — ল’ৰা আৰু ছোৱালী উভয়েই — তথাপিও আমি এই বিষয়ে কথা পাতিবলৈ অস্বস্তি অনুভৱ কৰোঁ। শিশু নিৰ্যাতন, যৌনতা বা সমকামিতাৰ দৰে বিষয়ত আমি এতিয়াও ভণ্ড হৈ আছোঁ। এই বিষয়টোক কাৰ্পেটৰ তলৰ পৰা উলিয়াই অনাৰ এয়া উপযুক্ত সময়।"
Times of India, ২৬ ছেপ্টেম্বৰ, ২০০৯। "Rahul Bose: We are all hypocrites"

বাহ্যিক সংযোগ

IMDBত ৰাহুল বসু

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেতা
গদা

গদা ভাৰতীয় উপমহাদেশত প্ৰচলিত হাতুৰীৰ দৰে এবিধ ভোটা কিন্তু শক্তিশালী অস্ত্ৰ।। ই কাঠ বা ধাতুৰ যিকোনো এটাৰে নিৰ্মিত ই মূলতঃ এটা নালত লগোৱা এটা গোলাকাৰ মূৰৰে গঠিত, ওপৰত এটা জোং থাকে। ভাৰতৰ বাহিৰত দক্ষিণ-পূব এছিয়াতো গদা গ্ৰহণ কৰা হৈছিল, য’ত এতিয়াও ইয়াক চিলাতত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

গদা হিন্দু দেৱতা হনুমানৰ প্ৰধান অস্ত্ৰ। শক্তিৰ বাবে পৰিচিত হনুমানক পৰম্পৰাগতভাৱে ভাৰতীয় উপমহাদেশ আৰু দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ মল্লযুঁজাৰুৰ দ্বাৰা পূজা কৰা হয়। বিষ্ণুৱেও নিজৰ চাৰিখন হাতৰ এখনত কৌমোদকী নামৰ গদাক লৈ ফুৰে।
মহাভাৰত মহাকাব্যত যোদ্ধা বলোৰাম, দুৰ্যোধন, ভীম, কৰ্ণ, শল্য, জৰাসন্ধ আদিক গদাৰ অধিপতি বুলি কোৱা হৈছিল।

গদাযুদ্ধৰ নাম

গদা ব্যৱহাৰৰ যুদ্ধ কলাক গদাযুদ্ধ বুলি জনা যায়। ইয়াক হয় এককভাৱে বা যোৰকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি, আৰু বিশটা ভিন্ন ধৰণে কৰিব পাৰি। অগ্নি পুৰাণ আৰু মহাভাৰতত বিভিন্ন গদা-যুদ্ধ কৌশলৰ উল্লেখ আছে যেনে- আহত (आहत), প্ৰবৃত (प्रभृत), কমলাসন (कमलासन), ঊৰ্ধ্বৰ্গত্ৰ (ऊर्ध्वगत्र), নমন্ত (नमন্ত), ৱামদক্ষিণ (वामदक्षण), আৱৃত্ত (आवृत्त), পৰৱৃত (परावृत्त), পদোদ্ধৃত (पद्ध्ध), কৃত অৱপ্লত (अवप्लत), হংসমাৰ্গ (हंसमार्ग) আৰু বিভাগ (विभाग)।

ভাৰতীয় যুদ্ধ কলা কলাৰিপায়াত্তুত গদা ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

ব্যায়ামৰ সঁজুলি

হিন্দু শাৰীৰিক অনুশীলন সংস্কৃতিৰ পৰম্পৰাগত প্ৰশিক্ষণ সঁজুলিৰ ভিতৰত গদা অন্যতম, আৰু উত্তৰ ভাৰতৰ আখৰাত ই সাধাৰণ।
অনুশীলনকাৰীৰ শক্তি আৰু দক্ষতাৰ স্তৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি বিভিন্ন ওজন আৰু উচ্চতাৰ গদা ব্যৱহাৰ কৰা হয়। বিশ্বৰ সকলো গদাৰ ভিতৰত ভগৱান হনুমানৰ গদা আছিল আটাইতকৈ ডাঙৰ বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। প্ৰশিক্ষণৰ উদ্দেশ্যে এটা বা দুটা কাঠৰ গদা পিঠিৰ পিছফালে কেইবাটাও ভিন্ন ধৰণে ঘূৰায় আৰু ই গ্ৰীপৰ শক্তি আৰু কান্ধৰ সহনশীলতা গঢ়ি তোলাৰ বাবে বিশেষভাৱে উপযোগী।
গ্ৰেট গামা গদাৰ ব্যাপক ব্যৱহাৰৰ বাবে জনাজাত আছিল। কুষ্ঠী প্ৰতিযোগিতাত বিজয়ীসকলক প্ৰায়ে গদা প্ৰদান কৰা হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অস্ত্ৰ
ব্যাস ওজাপালি

ব্যাস ওজাপালি হৈছে ওজাপালিৰ এটা ভাগ। ব্যাস গোৱা ওজাপালিয়ে বৈষ্ণৱ ধৰ্মক পোষকতা কৰে,যাৰ বাবে এই ওজাপালিক বৈষ্ণৱ ওজাপালি বুলিও কোৱা হয়। ব্যাস ওজাপালিয়ে মহাভাৰত,ৰামায়ণ আৰু পুৰাণৰ আখ্যানৰ পদবোৰক পৰিবেশন কৰে। এইবিধ ওজাপালিয়ে বিষ্ণু পূজা, বাসুদেৱ পূজা, ৰাইজৰ সভা, আদিৰ গীত পদ গায় আৰু নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰে। ব্যাস ওজাপালিয়ে ওজাই জামা আৰু চাপকন চোলা পৰিধান কৰে,মূৰত নাও আৰু টিঙৰ দৰে পাগুৰী ব্যৱহাৰ কৰে আৰু দুয়ো ভৰিৰ পতাত নেপূৰ পৰিধান কৰে। পালিসকলে দুয়ো হাতে বাতিৰ নিচিনা তাল বজায়। মন্দিৰ, সত্ৰ আদিৰ সৈতেও এইবিধ ওজাপালি জড়িত।

               ব্যাস ওজাপালি সংগীতৰ ক্ষেত্ৰত এটা উল্লেখযোগ্য স্তৰ হৈছে বিষ্ণু পদ। এই স্তৰটো নৃত্য প্ৰধান। এই স্তৰত গোৱা গীত পদৰ নাম হৈছে 'বিষ্ণু-পদ' আৰু বিষ্ণু-পদ গোৱাৰ প্ৰসংগত প্ৰয়োগ কৰা ৰাগ ৰূপৰ নাম 'বিষ্ণু-ৰাগ'। 'ৰাগ' পদটোকেই অঞ্চল ভেদে 'ঢেক' বুলিও কোৱা হয়। 'বিষ্ণু-পদ'ৰ সামৰণিত ব্যাস ওজাপালি পৰম্পৰামতে জয়দেৱৰ 'গীত-গোৱিন্দ' কাব্যত সন্নিবিষ্ট দশাৱতাৰৰ গীতটো গাব লাগে। কিন্তু আজিকালি ব্যাসওজাই জয়দেৱৰ দশাৱতাৰৰ ঠাইত শংকৰদেৱৰ 'কীৰ্তন-ঘোষা'-ত দশাৱতাৰৰ বৰ্ণনা বিশিষ্ট গীত-পদটিহে ৰাগ-তালৰ সংযোগত পৰিৱেশন কৰে।

                বিষ্ণু-পদৰ পৰৱৰ্তী স্তৰটো হৈছে সংগীতালাপ। এই স্তৰটো 'চাবৰবানা', 'গানকাৰ ৰাগ' আদি নামেৰেও জনাজাত। চাবৰবানা শাস্ত্ৰীয় নাম হৈছে' মালৱ'। অন্য ৰাগৰ তুলনাত এই ৰাগত ব্যৱহাৰ হোৱা তাল-চাব সম্পূৰ্ণ বেলেগ হোৱাৰ বাবে সম্ভৱত ইয়াক চাবৰবানা বুলি কোৱা হয়। আনহাতে 'গানকা'অৰ্থ হৈছে আদৰ্শ। ওজাপালি সংগীতত স্থান পোৱা ৰাগত ব্যৱহৃত স্বৰ মাত্ৰাৰ আৰোহণ ক্ৰমৰ এই স্তৰত উপস্থাপন কৰা হয় বাবে এই ৰাগক 'গানকাৰ' ৰাগ বুলি কোৱা হয়। সংগীতৰ শ্ৰেষ্ঠাংশৰ আৰম্ভণি সূচিত হয় গানকা ৰাগেৰে। সেইকাৰণে এই ৰাগক 'গোৰবানা' অৰ্থাৎ প্ৰথম ৰাগ আখ্যা দিয়া হৈছে।

প্ৰসংগ পুথি :  "ভাৰতৰ উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ পৰিৱেশ্য কলা"

               ড° নবীন চন্দ্ৰ শৰ্মা
সহযাত্ৰিকা

সহযাত্ৰিকা (ইংৰাজী: Sahayathrika) হৈছে কেৰালা মূলৰ এএফএবি (Assigned Female at Birth) সম্প্ৰদায়ক সেৱা আগবঢ়োৱা এটা স্বেচ্ছাসেৱী সামাজিক সংস্থা। এই নামটো মালয়ালম ভাষাৰ পৰা লোৱা হৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে “মহিলা সহযাত্ৰী” বা “মহিলাৰ সহচৰী”। সংস্থাটোৱে মূলতঃ লিংগ আৰু যৌন সংখ্যালঘুৰ ভিতৰত এএফএবি ব্যক্তিসকলৰ অধিকাৰ সুৰক্ষা, মানসিক স্বাস্থ্য সমৰ্থন, পৰামৰ্শ সেৱা, সম্প্ৰদায়-সংগঠন আৰু জীৱন-জীৱিকাৰ ক্ষেত্ৰত সহায় আগবঢ়াই আহিছে।

সহযাত্ৰিকা বিশেষকৈ লেচবিয়ান, বাইছেক্সুৱেল, কুইয়াৰ আৰু লিংগ-বৈচিত্ৰ্যসম্পন্ন এএফএবি ব্যক্তিসকলৰ সমস্যাসমূহ লৈ কাম কৰা ভাৰতৰ প্ৰথম শাৰীৰ সংগঠনসমূহৰ অন্যতম বুলি বিবেচিত। সংগঠনটোৱে সামাজিক কলংক, পাৰিবাৰিক হিংসা, জোৰপূৰ্বক বিবাহ, আৰু ৰূপান্তৰণ চিকিৎসা (conversion therapy)ৰ দৰে প্ৰথাৰ বিৰুদ্ধে সচেতনতা সৃষ্টিত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

ইতিহাস

কেৰালাত এটা নিৰ্দিষ্ট সময়ছোৱাত লেচবিয়ান মহিলাৰ আত্মহত্যাৰ হাৰ বৃদ্ধি পোৱাৰ পটভূমিত সহযাত্ৰিকাৰ গঠন হয়। ২০০১ চনত কিছুমান কুইয়াৰ কৰ্মী আৰু সামাজিক কৰ্মীৰ মাজত এই বিষয়ত প্ৰাৰম্ভিক আলোচনা আৰম্ভ হয়। এই আলোচনা আৰু সংগঠনৰ সূত্ৰপাতত মুখ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল কানাডাত বাস কৰা মালয়ালম অনুপ্ৰৱেশকাৰী মহিলা দীপা বাসুদেৱনে।

২০০২ চনত সংস্থাটোৱে নিজৰ প্ৰথম প্ৰকল্প আৰম্ভ কৰে, যি মানসিক স্বাস্থ্য সংস্থা FIRM-ৰ সহযোগত চলিছিল। এই প্ৰকল্পৰ মূল লক্ষ্য আছিল লেচবিয়ান আৰু অন্যান্য এএফএবি কুইয়াৰ ব্যক্তিসকলৰ বাবে সুৰক্ষিত পৰিসৰ সৃষ্টি কৰা আৰু মানসিক স্বাস্থ্য সহায় আগবঢ়োৱা।

২০০৮ চনত সহযাত্ৰিকা এটা স্বতন্ত্ৰ পঞ্জীয়নভুক্ত সংস্থাত পৰিণত হয়। তাৰ পিছত সংগঠনটোৱে নিয়মিতভাৱে সচেতনতা সভা, সমৰ্থন গোট (support group), আইনী সহায়, আৰু সম্প্ৰদায়ভিত্তিক গৱেষণা আদি কাৰ্যসূচী চলাই আহিছে।

কাৰ্যকলাপ

সহযাত্ৰিকাই তলত দিয়া ক্ষেত্ৰসমূহত কাম কৰে—
এএফএবি কুইয়াৰ ব্যক্তিসকলৰ বাবে পৰামৰ্শ আৰু মানসিক স্বাস্থ্য সমৰ্থন
আত্মহত্যা প্ৰতিৰোধ আৰু সংকটকালীন সহায়
ৰূপান্তৰণ চিকিৎসা আৰু জোৰপূৰ্বক বিবাহৰ বিৰুদ্ধে অভিযান
সমাজ আৰু শিক্ষানুষ্ঠানত এলজিবিটিকিউ+ বিষয়ক সচেতনতা-নিৰ্মাণ কাৰ্যসূচী
আইনী আৰু সামাজিক অধিকাৰ বিষয়ক পৰামৰ্শ

সংস্থাটোৱে বিভিন্ন সামাজিক সংগঠন, মানৱাধিকাৰ গোট আৰু চৰকাৰী সংস্থাৰ সৈতে সহযোগিতাৰে কাম কৰি আহিছে।

২০ বছৰীয়া জয়ন্তী

২০২২ চনত সহযাত্ৰিকাই নিজৰ ২০ বছৰীয়া জয়ন্তী উদযাপন কৰে। এই উপলক্ষে “ইদাম” শীৰ্ষক এক বৃহৎ অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰা হয়। অনুষ্ঠানটো উদ্বোধন কৰে কেৰালাৰ উচ্চ শিক্ষা আৰু সামাজিক ন্যায় মন্ত্ৰী আৰ বিন্দুৱে। এই অনুষ্ঠানত অভিনেত্ৰী শকীলাকে ধৰি বহু বিশিষ্ট ব্যক্তি আৰু কুইয়াৰ অধিকাৰ কৰ্মীয়ে অংশগ্ৰহণ কৰে।

এই অনুষ্ঠানৰ জৰিয়তে সংস্থাটোৱে কুইয়াৰ সম্প্ৰদায়ৰ মূলস্ৰোতত অন্তৰ্ভুক্তিকৰণৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:এলজিবিটি
শ্ৰেণী:অনুষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠান
পূজা কুমাৰ

পূজা কুমাৰ ইংৰাজী: Pooja Kumar;এগৰাকী ভাৰতীয় মূলৰ আমেৰিকান অভিনেত্ৰী যিয়ে তামিল, হিন্দী আৰু ইংৰাজী ভাষাৰ ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰত কাম কৰে। ১৯৯৫ চনত ‘মিছ ইণ্ডিয়া ইউ এছ এ’ খিতাপ জয় কৰাৰ পাছত তেওঁ অভিনেত্ৰী আৰু প্ৰযোজক হিচাপে কেৰিয়াৰ গঢ়িবলৈ আগবাঢ়িছিল। তেওঁ কেইবাখনো আমেৰিকান চলচ্চিত্ৰ আৰু ধাৰাবাহিকত অভিনয় কৰিছে, যাৰ ভিতৰত আছে মেন অন এ লেজ, ব্ৰল ইন চেল ব্লক ৯৯, বলিউড হিৰো, ফ্লেভাৰ্ছ, হাইডিং দিব্যা, পাৰ্ক চাৰ্কছ, বলিউড বিটছ, নাইট অৱ হেন্না, এনিথিং ফৰ ইউ, ড্ৰয়িং উইথ চক্ আৰু নটছ আৰবেন। তেওঁৰ ভাৰতীয় চিনেমাৰ ভিতৰত আছে বিশ্বৰূপম আৰু বিশ্বৰূপম ২। ইয়াৰ উপৰি তেওঁ পিএছভি গৰুড় ভেগাৰ জৰিয়তে তেলুগু ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰত আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

পূজা কুমাৰৰ জন্ম মিজুৰীৰ চেইণ্ট লুইছত হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ ৰবীন্দ্ৰ আৰু নিৰুপমাই ১৯৭০ চনত ভাৰতৰপৰা আমেৰিকালৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল।

কেৰিয়াৰ

কুমাৰে প্ৰথমে ১৯৯৭ চনত পৰিচালক কেয়াৰৰ তামিল ছবি কাধল ৰোজাবেত অভিনয় কৰিবলৈ চুক্তিবদ্ধ হৈছিল। কিন্তু ছবিখনৰ নিৰ্মাণত হোৱা পলমৰ বাবে ই ২০০০ চনতহে মুক্তি পায় আৰু তামিল ছবি উদ্যোগত তেওঁৰ অভিনয় জীৱনৰ আৰম্ভণি বিশেষভাৱে চকুত পৰা নাছিল। তেওঁ ১৯৯৭ চনৰ ছবি ভি.আই.পি.ৰ বাবে চুক্তিবদ্ধ হৈছিল যদিও পিছলৈ বাদ পৰিছিল। ইয়াৰ উপৰি তেওঁ চিত্ৰা লক্ষ্মণনৰ চিন্ন ৰাজাত কাৰ্তিকৰ বিপৰীতে অভিনয় কৰিবলৈ স্বাক্ষৰ কৰিছিল যদিও অৱশেষত প্ৰকল্পটোৰপৰা তেওঁ আঁতৰি আহিবলগীয়া হৈছিল।

২০০৩ চনত তেওঁ ফ্লেভাৰ্ছ ছবিখনৰ বাবে স্ক্ৰীন এক্টৰ্ছ গিল্ডৰ ইমাৰ্জিং এক্ট্ৰেছ বঁটা লাভ কৰে। ২০০৮ চনত তেওঁ ভাৰতৰ জী টিভিত নিশা সম্প্ৰচাৰিত হোৱা লাইভ কুইজ শ্ব' জাগো ঔৰ জীতৰ আঁত ধৰিছিল। ২০০৮ চনত তেওঁ ইণ্ডিপেণ্ডেণ্ট ফিল্ম চেনেলৰ (IFC) মিউজিকেল কমেডী মিনি-চিৰিজ বলিউড হিৰোত অভিনয় কৰে। এই তিনিটা খণ্ডৰ শৃংখলাটোত তেওঁ ছেটাৰডে নাইট লাইভৰ ধেমেলীয়া অভিনেতা ক্ৰিছ কট্টানৰ বিপৰীতে অভিনয় কৰিছিল। ২০০৯ চনত তেওঁ পাকিস্তানী ড্ৰামা ধাৰাবাহিক ইস্ক জুনুন দিৱাংগীত অভিনয় কৰিছিল। এক দীৰ্ঘ বিৰতিৰ পিছত ২০১৩ চনত তেওঁ বিশ্বৰূপম ছবিখনৰ জৰিয়তে পুনৰ পৰ্দাত আত্মপ্ৰকাশ কৰে।

ব্যক্তিগত জীৱন

কুমাৰ বিশাল যোশীৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছে। ২০২০ চনত তেওঁলোকৰ এজনী কন্যা সন্তান জন্ম হয়।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

"Pooja Kumar the face of Bombay Dreams" Rediff – February 10, 2004
Rohit, Parimal M. "Pooja Kumar – The New Heroine: Rising Star Ready for Primetime with 'Bollywood Hero'", Bollywood Buzzine July 2009

শ্ৰেণী:আমেৰিকান অভিনয় শিল্পী
আৱেস্তা

আৱেস্তা বা জেন্দ আৱেস্তা হ'ল জৰথুষ্ট্ৰ (জৰথুষ্ট্ৰবাদ) বা জৰদস্তি ধৰ্মৰ পবিত্ৰ ধৰ্মশাস্ত্ৰ। ইয়াক আৱেস্তা ভাষাত লিখা হৈছে। পাৰ্চী আৰু ইংৰাজীকে ধৰি অন্যান্য ভাষালৈও আবেস্তা অনুবাদ কৰা হৈছে। ইয়াৰ প্ৰাচীন অংশ হৈছে গন্তা, যিবোৰ হৈছে জৰাথুষ্ট্ৰে নিজেই ৰচনা কৰা ধৰ্মীয় গীত। জৰদস্তি ধৰ্মৰ আন দুখন ধৰ্মীয় গ্ৰন্থ আছে যাৰ নাম ডেনকাৰ্ড আৰু আৰ্দাভিৰাফ নমক। আৱেস্তা নামেৰে ধৰ্মীয় ভাষা আৰু ধৰ্মীয় গ্ৰন্থ দুয়োটাকে বুজোৱা হয়। জৰদস্তি ধৰ্মৰ বিস্তৃত সাহিত্য (পাৰ্চীয়ান/ইৰাণ আৰব মুছলমান বিজয়ৰ আগৰ মূল ধৰ্ম) যি ভাষাত ৰচিত হৈছিল, সেই ভাষাক ‘আৱেস্তা’ বা ‘আৱাষ্টাই ভাষা’ বোলা হয়। নবী জৰথুষ্ট্ৰ বা তেওঁৰ সমসাময়িক অনুগামীসকলৰ ভাষাক কি বুলি কোৱা হৈছিল বা কথিত ভাষা কি আছিল সেই বিষয়ে উক্ত সাহিত্যত কোনো প্ৰমাণ পোৱা নাযায়। কিন্তু পৰম্পৰাই প্ৰমাণ কৰে যে সেই ভাষা আৰু সাহিত্যৰ নামো আছিল "অৱিস্তক"।

প্ৰথম অৱস্থাত এই সাহিত্য মৌখিক ৰূপত (অলিখিত) আছিল যদিও পিছলৈ ইয়াক লিখি থোৱা হয়। এই বিশাল সাহিত্যৰ এক বৃহৎ অংশ সময়ৰ লগে লগে ধ্বংস হৈছে যদিও ইয়াৰ বহুখিনি এতিয়াও সংৰক্ষিত হৈ আছে। এই সংকলনৰ বিভিন্ন অংশ বিভিন্ন সময়ত ৰচনা কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ স্বভাৱো ইটোৱে সিটোৰ পৰা বহুত বেলেগ। ইয়াত ধৰ্মীয় বিষয়বস্তুৰ উপৰিও সাধাৰণ (অধৰ্মীয়) বিষয়বস্তুও আছে।

হিন্দু ধৰ্মৰ ঋগবেদৰ লগত আৱেস্তাৰ ভাষিক সাদৃশ্য প্ৰবল৷

আৰু চাওক

পাৰ্চী

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী: ধৰ্ম গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী: জৰথুষ্ট্ৰ