ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
ঁ (চন্দ্ৰবিন্দু)

ঁ (চন্দ্ৰবিন্দু) অসমীয়া ব্যঞ্জনবৰ্ণ মালাৰ ৪১ নং আখৰ হিচপে আছে যদিও ই এটা বৰ্ণ নহয়, এটা নাসিক্যধ্বনিহে৷ ই সদায় স্বৰবৰ্ণৰ ওপৰত বহি নাসিক্য ধ্বনি সূচায়, অৰ্থাৎ ইয়াক উচ্চাৰণ কৰোঁতে স্বৰধ্বনি নাকেৰে উচ্চাৰণ কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে৷ ইংৰাজী N ধ্বনিযুক্ত বৰ্ণ বুজাবলৈয়ো চন্দ্ৰবিন্দু ব্যৱহাৰ কৰা হয়৷ যেনে: Nagaon=নগাঁও৷ নিজে নিজে উচ্চাৰিত হ’ব নোৱাৰে বাবেই ই বৰ্ণ নহয়৷ অসমীয়া ভাষাত চন্দ্ৰবিন্দুৰ ব্যৱহাৰ সম্পৰ্কে কিছুমান নীতি-নিয়ম ধৰাবন্ধা আছে৷ চন্দ্ৰবিন্দুৰ ব্যৱহাৰৰ তাৰতম্যত শব্দৰ অৰ্থৰ তাৰতম্য ঘটে৷ কিছুমান বৰ্ণত চন্দ্ৰবিন্দুৰ ব্যৱহাৰ বিধি-নিষেধ আছে৷ যেনে: ঙ, ঞ, ণ, ন আৰু ম বৰ্ণৰ ওপৰত কেতিয়াও চন্দ্ৰবিন্দু ব্যৱহৃত নহয়৷ কাৰণ, উল্লিখিত বৰ্ণকেইটা নিজেই একো একোটা নাসিক্য বৰ্ণ৷ প্ৰকৃততে সংস্কৃতৰ নাসিক্য ধ্বনি “অনুস্বাৰ(ং), ঙ, ঞ, ণ, ন,আৰু ম’’ নাসিক্য ধ্বনিৰ পৰিৱৰ্তিত ৰূপ অসমীয়া ভাষাৰ চন্দ্ৰবিন্দু৷

চন্দ্ৰবিন্দুৰ ব্যৱহাৰ

অসমীয়া ভাষাৰ তদ্ভৱ শব্দত সংস্কৃতৰ অনুস্বাৰ, ঙ, ঞ, ণ, ন আৰু ম ধ্বনি পৰিৱৰ্তিত হৈ অসমীয়াত চন্দ্ৰবিন্দুৰূপে ব্যৱহাৰ হয়৷ যেনে; বংস>বাঁহ, অঙ্ক>আঁক, পঞ্চ>পাঁচ, কণ্টক>কাঁইট বা কাঁটা, দন্ত>দাঁত, গ্ৰাম>গাঁও, জাম্প>জাঁপ আদি৷
বৰ্তমান আৰু অতীতকালৰ প্ৰথম পুৰুষৰ সকলো ক্ৰিয়াপদত আৰু সাম্ভাৱ্য ভূতকালৰ “হেঁতেন’’ পৰসৰ্গতো (হ+এ) ’এ’ৰ ওপৰত চন্দ্ৰবিন্দু বহে৷ যেনে: খালোঁ, পঢ়োঁ, খাইছিলোঁ, পঢ়িছিলোঁ, খালোঁহেঁতেন ইত্যাদি৷
ক্ৰিয়াপদৰ অসমাপিকা ৰূপ গঠন কৰোঁতে চন্দ্ৰবিন্দু ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে৷ যেনে: খাওঁতে, যাওঁতে, পঢ়োঁতা, দিওঁতা ইত্যাদি৷
নামপদৰ বহুবচন বুজোৱা “হঁত’’ আৰু ক্ৰিয়াপদৰ বহুবচন বুজোৱা “হঁক’’ প্ৰত্যয়তো চন্দ্ৰবিন্দু ব্যৱহৃত হয়৷ যেনে: সিহঁত, মাহঁত, যোৱাহঁ, খোৱাহঁক আদি৷
মৃত লোকক বুজাবলৈ নামৰ আগত চন্দ্ৰবিন্দু ব্যৱহাৰ কৰা হয়৷
কিছুমান তদ্ভৱ শব্দত নথকা স্বত্বেও স্বতঃস্ফুৰ্ত নাসিক্যভৱনৰ বাবে কিছুমান অসমীয়া শব্দত চন্দ্ৰবিন্দু ব্যৱহাৰ কৰা হয়৷ যেনে সঁচা, আঁহত, আঁঠু আদি৷

চন্দ্ৰবিন্দু ব্যৱহাৰত নিষেধ

আদেশ বা অনুৰোধ বুজোৱা অনুজ্ঞাৰ তৃতীয় পুৰুষৰ ক্ৰিয়াবিভক্তিত চন্দ্ৰবিন্দু ব্যৱহাৰ নহয়৷ যেনে: খাওক, লওক, যাওক আদিত৷
ইংৰাজী also, too বুজোৱা অৰ্থত ও ব্যৱহাৰ হ’লে, তাত চন্দ্ৰবিন্দু ব্যৱহাৰ কৰা নহয়৷ যেনে: সিও, ক’লেও, গ’লেও, তুমিও ইত্যাদি৷
অনুস্বাৰ, ঙ, ঞ, ণ, ন, আৰু ম বৰ্ণৰ ওপৰত চন্দ্ৰবিন্দু ব্যৱহাৰ নহয়৷

চন্দ্ৰবিন্দুৰ ব্যৱহাৰত অৰ্থৰ ভিন্নতা

চন্দ্ৰবিন্দুৰ ভুল প্ৰয়োগে অসমীয়া ভাষাৰ শব্দৰ প্ৰকৃত অৰ্থ প্ৰকাশ নকৰে৷ যেনে: তেও(তথাপি)-তেওঁ( তেখেত), বাহ(চৰাইৰ বাহ)-বাঁহ(বাঁহগছ) আহত(আঘাতপ্ৰাপ্ত)-আঁহত(আঁহতগছ) আদি৷

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যঞ্জনবৰ্ণ
বৰহমথুৰি

বৰহমথুৰি (সংস্কৃত-ৱৰ্হণ, পাত+ অসমীয়া- থুৰি, পাতৰ চুপহি) বা বৰ্হমথুৰি, দীঘল দীঘল পাতেৰে থুৰি মেলা এবিধ আওকাঠী গছ৷ ইয়াৰ পাত চোবালে তাৰ ৰসে ওঁঠ বোলাই পেলায়। বিহুৰ সময়ত নাচনীবোৰৰ মাজত ইয়াৰ বৰ আদৰ। এইবিধ গছৰ থুৰি পাত বা চুপহি তামোলৰ লগত বা শুদাই চোবালে ওঠ আৰু জিভা কʼলা পৰে।

বৰহমথুৰি হৈছে Magnoliaceae পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত Magnolia গণৰ এবিধ উদ্ভিদ প্ৰজাতি। ইংৰাজীত ইয়াক Lipstick Champa বুলি জনা যায়।

ভৌগোলিক বিস্তৃতি

ভাৰতৰ হিমালয় সংলগ্ন অঞ্চল, নেপালৰ পাহাৰীয়া অঞ্চলত এই উদ্ভিদ প্ৰচুৰ পৰিমাণে জন্মে।

বিৱৰণ

এই উদ্ভিত ১০ ৰ পৰা ১৫ মিটাৰ পৰ্যন্ত ওখ হয়। এই গছেৰ ডালৰ বিপৰীত দিশত অযুগ্ম পাত থাকে। ই এবিধ চিৰসেউজ, পৰ্ণপাতী উদ্ভিদ। পাতৰ আকাৰ ২০ ৰ পৰা ৪০ চেমি দীঘল, গাঢ় সেউজ ৰঙৰ, আগবোৰ জোঙা। কাণ্ডৰ শীৰ্ষত এককভাবে এপাহ ফুল ফুলে।

ফুলৰ ৰঙ বগা আৰু গন্ধযুক্ত। ফুলৰ আকাৰ কিছু ডাঙৰ। ৫-৮ চেমি পৰ্যন্ত হয়। ইয়াৰ পাহিবোৰ বাহিৰৰ পৰা পাতল এটি আৱৰণে ঢাকি ৰাখে। ফুল বৃদ্ধি হোৱাৰ লগে লগে এই আৱৰণ লাহে লাহে খহি পৰে। প্ৰস্ফুটিত ফুলৰ ৯ পাহ পাহি থাকে। এই ফুলৰ বহুত পুংকেশৰ থাকে। পুংকেশৰেৰ অগ্ৰভাগ নীল বৰ্ণৰ। বসন্ত আৰু গ্ৰীষ্মৰ আৰম্ভণিতে (এপ্ৰিল-নৱেম্বৰ) এই উদ্ভিদৰ ফুল ফুলে।

ইয়াৰ ফলবোৰ ডাঙৰ আকাৰৰ প্ৰায় ১৬ ইঞ্চি দীঘল আৰু পৰিধি প্ৰায় ৭-৮ ইঞ্চিৰ হয়। ফল পকিলে কমলা বৰণৰ হয়। ফলত ১-২ টা বীজ থাকে। বীজৰ ৰঙ কমলা আৰু আকৃতি ত্ৰিভুজৰ দৰে। কেতিয়াবা বীজৰ আকৃতি গোলাকৃতিও হোৱা দেখা যায়। বীজবোৰত তেল থাকে। ফল ধৰাৰ সময় জুন মাহ।
]] আৰু ব্যাঘ্ৰ সংৰক্ষিত বনাঞ্চলৰ বৰ্হমথুৰি এজুপি

ভেষজ গুণ

এই উদ্ভিদৰ বাকলি বাত ৰোগ নিৰাময়ৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

বিহুগীতত উল্লেখ

বিহুগীতসমূহতো বৰ্হমথুৰিৰ উল্লেখ পোৱা যায় : অতীজতে অসমত বৰ্হমথুৰিক প্ৰেমৰ প্ৰতীক ৰূপে কল্পনা কৰা হৈছিল। গাওঁৰ ডেকাই মৰমৰ গাভৰুক ওঁঠ বোলাবলৈ
বৰ্হমথুৰি আনি দিছিল। বিহুৱতী গাভৰুৱে বিহু মাৰোতে ওঁঠত বৰ্হমথুৰিৰ বোলে সানিছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বৃক্ষ
শ্ৰেণী:অসমৰ উদ্ভিদ
ক্লেয়াৰ মেলৰী

ক্লেয়াৰ মেলৰী জন্ম নাম উইনিফ্ৰেড কনষ্টেন্স মেককুইলকানৰ ছদ্ম নাম। (২৫ ছেপ্টেম্বৰ ১৯১৩ – ২০ এপ্ৰিল ১৯৯১)
১৯৪৭ চনৰপৰা ১৯৫১ চনৰ ভিতৰত প্ৰকাশিত দহখন শিশু গ্ৰন্থ লিখিছিল।

ক্লেয়াৰ মেল’ৰীক মূলতঃ ছোৱালীৰ স্কুলৰ কাহিনীৰ এগৰাকী উচ্চমানৰ প্ৰতিষ্ঠাপক হিচাপে স্মৰণ কৰা হয়। বিয়াৰ পূৰ্বে তেওঁ নিউজিলেণ্ডৰ ডুনেডিনৰ এখন দিনৰ আৰু বৰ্ডিং স্কুলৰ প্ৰধান শিক্ষক আছিল আৰু হিউ এণ্ডাৰছনৰ দ্য চিংগিং ৰোডছ (ৱেণ্টৱৰ্থ প্ৰেছ, ১৯৬৫)ত প্ৰকাশিত তেওঁৰ চুটি আত্মজীৱনীত তেওঁৰ প্ৰথম কিতাপসমূহ ব্ৰিটেইনৰ বাবে খাদ্যৰ পাৰ্চেল প্ৰস্তুত কৰাৰ সময়ত তেওঁৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক মনোৰঞ্জন দিবলৈ ৰচনা কৰা কাহিনীৰপৰা অহা বুলি বৰ্ণনা কৰিছে।

জীৱনী

ক্লেয়াৰ মেলৰীৰ জন্ম হৈছিল ১৯১৩ চনত নিউজিলেণ্ডৰ ইনভাৰকাৰগিলত উইনিফ্ৰেড কনষ্টেন্স মেককুইলকানত। ডুনেডিনৰ অটাগো বিশ্ববিদ্যালয়ত ইংৰাজী আৰু ক্লাছিকছ অধ্যয়ন কৰি এম.এ. আৰু অক্সফৰ্ডৰ ছমাৰভিল কলেজত ইংৰাজীত প্ৰথম ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তেওঁ নিউজিলেণ্ডলৈ উভতি আহি শিক্ষকতা কৰে, প্ৰথমে অটাগো গাৰ্লছ হাইস্কুলত আৰু তাৰ পিছত ১৯৪২ চনত ডুনেডিনৰ কলম্বা কলেজৰ প্ৰধান শিক্ষক হিচাপে। ১৯৪৯ চনত ফ্ৰেংক হলৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হোৱাৰ সময়ত তেওঁ সেই পদ এৰি থৈ যায়। বিবাহৰ পিছত দম্পতীহালে কেইবছৰমান লণ্ডনত বাস কৰে যদিও ১৯৫২ চনত নিউজিলেণ্ডলৈ উভতি আহে আৰু ১৯৯১ চনত মৃত্যুৰ আগলৈকে মেল'ৰীয়ে তাতেই থাকে।

সাহিত্যিক প্ৰভাৱ

এনচাইক্লোপিডিয়া অৱ গাৰ্লছ স্কুল ষ্ট’ৰীজত মেল’ৰীক ‘ধ্ৰুপদী স্কুল কাহিনীৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ প্ৰতিনিধি’ বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে (পৃষ্ঠা ২১১)। তেওঁ নতুনৰ পথ ভংগ নকৰে বৰঞ্চ ধাৰাটোৰ পৰম্পৰাগত উপাদানসমূহৰ প্ৰতি সত্যতাৰে থাকে, তেওঁৰ কাহিনীবোৰ ওখ, কৰ্তৃত্বশীল হেড গাৰ্লছ, বলপূৰ্বক গেমছ কেপ্তেইন, সন্মানীয় যদিও দূৰৈৰ হেড মিষ্ট্ৰেছ আৰু বিভিন্ন বয়সৰ ভাল লগা জুনিয়ৰৰ কাষ্টেৰে জনবহুল কৰে। তেওঁৰ গল্পবোৰৰ যদি কোনো পুনৰাবৃত্তিমূলক বিষয়-বস্তু থাকে সেয়া হ’ল নিজৰ বুলি কোৱাৰ গুৰুত্ব। কিশোৰী অৱস্থাতে মেল’ৰীৰ পিতৃ-মাতৃৰ মৃত্যু হৈছিল আৰু তেওঁ আবাসিক বিদ্যালয়ত থাকি স্কুলীয়া শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰিছিল। মেল’ৰীৰ নায়কসকলে বান্ধি ৰখা বন্ধনবোৰৰ সোৱাদ লয়। মেৰী হৈছে ‘দ্বিতীয় প্ৰজন্মৰ ট্ৰেমেইনছ’, জুলিয়েটে তেওঁৰ দাদাই স্থাপন কৰাত সহায় কৰা স্কুলখনত পঢ়িবলৈ ১২,০০০ মাইল যাত্ৰা কৰে, লিথে ভাবে যে তেওঁ এজন বিশেষ বন্ধু বিচাৰিছে কিন্তু ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে এটা সম্প্ৰদায়ৰ অন্তৰ্গত হোৱাৰ মূল্য আৱিষ্কাৰ কৰে।

মেল’ৰীয়ে জুলিয়েট অভাৰচিজক ‘মই জনা শ্ৰেষ্ঠ স্কুলৰ কাহিনী’ বুলি বৰ্ণনা কৰা জোচেফিন এলডাৰৰ নামত উৎসৰ্গা কৰিছিল।
এলডাৰৰ কিতাপ ইভেলিন ফাইণ্ডছ হাৰচেল্ফৰ প্ৰতি তেওঁৰ প্ৰশংসা পিছলৈ লিথ এণ্ড ফ্ৰেণ্ডছত প্ৰতিফলিত হয় য'ত তেওঁ বন্ধুত্ব আৰু আত্ম-আৱিষ্কাৰৰ একে বিষয়-বস্তু অন্বেষণ কৰিবলৈ একেধৰণৰ কাঠামো ব্যৱহাৰ কৰে। দ্য চিংগিং ৰোডছত মেল’ৰীয়ে লিথ এণ্ড ফ্ৰেণ্ডছক ‘বহু বছৰ ধৰি ইংলেণ্ডত শ্ৰেষ্ঠ স্কুলৰ কাহিনী হিচাপে প্ৰশংসা কৰা’ বুলি চিনাক্ত কৰিছে (পৃষ্ঠা ৬০)। মেলৰীৰ লেখাৰ ওপৰত এলডাৰৰ প্ৰভাৱ দ্য লীগ অৱ দ্য স্মলেষ্টতো দেখা যায় যিটো বিষয়ভিত্তিকভাৱে এলডাৰৰ ১৯২৭ চনৰ স্কুলৰ কাহিনী থমাচিনা টডীৰ সৈতে জড়িত।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নিউজিলেণ্ডৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সাহিত্যিক
ফাৰ্ষ্ট প'ষ্ট

ফাৰ্ষ্টপোষ্ট হৈছে নেটৱৰ্ক১৮ গ্ৰুপৰ মালিকানাধীন ভাৰতীয় সংবাদ ৱেবছাইট, যিয়ে চিএনএন-নিউজ১৮ আৰু চিএনবিচি টিভি১৮ও নিয়ন্ত্ৰণ কৰে।

নেটৱৰ্ক ১৮ গ্ৰুপটো প্ৰথমে ৰাঘৱ বাহলৰ মালিকানাধীন আছিল। ২০১২ চনৰ জানুৱাৰী মাহত গোটটোৱে মুকেশ আম্বানীৰ ৰিলায়েন্স ইণ্ডাষ্ট্ৰীজৰ পৰা ২৭ বিলিয়ন বিনিয়োগ লাভ কৰে।

ইতিহাস

ফাৰ্ষ্টপোষ্ট ২০১১ চনত নেটৱৰ্ক১৮ৰ অনলাইন নিউজ পৰ্টেল হিচাপে আৰম্ভ হৈছিল। এই পৰিঘটনাৰ ফলত সংবাদ মাধ্যমৰ উত্তেজনাৰ সৃষ্টি হয়। ইয়াৰ পিছত ২০১৩ চনৰ ৩১ মে'ত ফাৰ্ষ্টপোষ্টে অজ্ঞাত ধনৰ বাবে এটা ব্যংগ ৱেবছাইট ফেকিংনিউজ ডট কমৰ দায়িত্ব লয়।

২০১৫ চনত দ্য কেৰাভানে অৰুণ জেটলীৰ দৰে ৰাজনৈতিক নেতাৰ সমালোচনাৰ বাবে ফাৰ্ষ্টপোষ্টত চেন্সৰশ্বিপৰ বিষয়ে সংবাদ প্ৰকাশ কৰিছিল। ২০১৯ চনৰ জানুৱাৰী মাহত ফাৰ্ষ্টপোষ্টৰ সাপ্তাহিক ইংৰাজী ভাষাৰ ছপা সংস্কৰণ আৰম্ভ হয়, আৰু তাৰ পিছত ২০১৯ চনৰ জুন মাহত শেষ হয়৷ ফাৰ্ষ্টপোষ্টৰ প্ৰকাশ অনলাইনত চলি থাকে। ২০২০ চনৰ এপ্ৰিল মাহলৈকে জয়দীপ গিৰিধৰে মুম্বাইৰ ফাৰ্ষ্টপোষ্টৰ কাৰ্যবাহী সম্পাদক, আনহাতে সঞ্জয় সিঙে উপ কাৰ্যবাহী সম্পাদকৰ দায়িত্ব পালন কৰে। ২০২৩ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত প্ৰাইম টাইম শ্ব' ভেণ্টেজ আৰম্ভ কৰা হয়, যাৰ পৰিচালন সম্পাদক আছিল পালকী শৰ্মা উপাধ্যায়৷ তেওঁ পূৰ্বে WION ৰ লগত জড়িত আছিল।

তথ্য পৰীক্ষকসকলে ফাৰ্ষ্টপোষ্টে একাধিকবাৰ ভুল তথ্য পোষ্ট কৰা বুলি উল্লেখ কৰিছে। ২০২৩ চনত ই লোহাৰ গ্ৰীল থকা এটা কবৰৰ ফটো ভাৰতৰ হায়দৰাবাদৰ হোৱাৰ সময়ত পাকিস্তানৰ বুলি ভুলকৈ ৰিপৰ্ট কৰিছিল। ২০২৩ চনত ই মিছাকৈ প্ৰকাশ কৰিছিল যে আতিক আহমেদৰ ভোটে ২০০৮ চনত ইউ পি এ চৰকাৰক ‘ৰক্ষা’ কৰিছিল। ২০২৫ চনত তেওঁলোকে ২০২৫ চনৰ পেহেলগাম আক্ৰমণ চিত্ৰণ কৰিবলৈ ২০২১ চনৰ এটা ভিডিঅ'ৰ এখন অসংলগ্ন ছবি পোষ্ট কৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ৱেবছাইট
শ্ৰেণী:প্ৰচাৰ মাধ্যম
আলিনা চাংকো

আলিনা স্তানিচ্লাভোভনা চাংকো (ইংৰাজী: Alina Stanislavovna Sanko; জন্ম: ২৩ জানুৱাৰী ১৯৯৮) এগৰাকী ৰাছিয়ান সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগিতাৰ খিতাপধাৰী যিয়ে মিছ ৰাছিয়া ২০১৯ ৰ মুকুট পিন্ধিবলৈ সক্ষম হৈছিল। তেওঁ মিছ ৱৰ্ল্ড ২০১৯ ত ৰাছিয়াক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল, য’ত তেওঁ শীৰ্ষ ১২ গৰাকীৰ ভিতৰত স্থান লাভ কৰিছিল আৰু মিছ ইউনিভাৰ্ছ ২০২০ ত তেওঁ কোনো স্থান লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা নাছিল।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা

চাংকোৰ জন্ম হৈছিল আজভত। মিছ ৰাছিয়া ২০১৯ জয় কৰাৰ আগতে চাংকো মস্কোত বাস কৰিছিল আৰু মস্কো ষ্টেট ইউনিভাৰ্ছিটি অফ লেণ্ড মেনেজমেণ্টত স্থপতি্যা অধ্যয়ন কৰিছিল। তেওঁ আগতে এটা অনলাইন ক্যাটালগৰ মডেল হিচাপে কাম কৰিছিল।

সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগিতা

২০১৯ চনত চাংকোৱে আজভক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি মিছ ৰাছিয়া ২০১৯ খিতাপ জয় কৰে। তেওঁ চুভাশিয়াৰ য়ুলিয়া পোলিয়াচিখিনাৰ উত্তৰাধিকাৰী হয়। এই প্ৰতিযোগিতাত য়েকাটেৰিনবাৰ্গৰ আৰিনা ভেৰিনা আৰু টাটাৰস্তানৰ ৰালিনা আৰাবোৱা ক্ৰমে প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় ৰানাৰ্ছ-আপ হয়। বিজয়ীৰ পুৰস্কাৰৰ অংশ হিচাপে চাংকোক এখন নতুন গাড়ী আৰু ৩ নিযুত ৰাছিয়ান ৰুবল প্ৰদান কৰা হয়।

মিছ ৰাছিয়া হিচাপে চাংকোৱে মিছ ৱৰ্ল্ড ২০১৯ আৰু মিছ ইউনিভাৰ্ছ ২০১৯ দুয়োখন প্ৰতিযোগিতাতে ৰাছিয়াক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ কথা আছিল; অৱশ্যে তাৰিখৰ সংঘাতৰ বাবে তেওঁ কেৱল মিছ ৱৰ্ল্ডতহে প্ৰতিযোগিতা কৰিছিল। প্ৰতিযোগিতাৰ তাৰিখ আৰু স্থান ঘোষণাৰ পলম হোৱাৰ বাবে ৰাছিয়াই মিছ ইউনিভাৰ্ছৰপৰা নাম প্ৰত্যাহাৰ কৰিছিল, যাৰ ফলত চাংকোৰ পৰিৱৰ্তে আন কাৰোবাক বিচাৰি উলিওৱা আৰু আমেৰিকাৰ ভিছা সুৰক্ষিত কৰাটো কঠিন হৈ পৰিছিল। ২০২১ চনৰ মাৰ্চ মাহত এইটো নিশ্চিত কৰা হয় যে চাংকোৱে মিছ ইউনিভাৰ্ছ ২০২০ ত ৰাছিয়াক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগী
ইৰাট′ (শ্ৰুতিকথা)

ইৰাট′ (প্ৰাচীন গ্ৰীক: Ἐρατώ, ইংৰাজী: Erato; আক্ষৰিক অৰ্থ: ′আকাংক্ষিত, মৰমলগা′) গ্ৰীক শ্ৰুতিকথা অনুসৰি এগৰাকী সাগৰীয় নেৰেইড৷ তেওঁ সাগৰীয় দেৱতা নেৰিয়াছ আৰু সাগৰীয় দেৱী অ'চেনিড ড'ৰিছৰ নেৰেইডছ নামৰ ৫০ গৰাকী কন্যাৰ ভিতৰত অন্যতম এগৰাকী কন্যা আছিল।

কিংবদন্তি

ইৰাট′ গ্ৰীক শ্ৰুতিকথাৰ সাগৰীয় দেৱতা নেৰিয়াছ আৰু সাগৰীয় দেৱী অ'চেনিড ড'ৰিছৰ নেৰেইডছ নামৰ ৫০ গৰাকী কন্যাৰ ভিতৰত অন্যতম এগৰাকী কন্যা আছিল। হোমাৰৰ ইলিয়াডত বৰ্ণনা কৰা অনুসৰি একিলিছে মৃত পেট্ৰ'ক্লাছৰ বাবে কৰা দুখৰ সমভাগি হোৱা মাতৃ থেটিছক সংগ দিবলৈ সাগৰৰ গভীৰতাৰ পৰা ওলাই আহি ট্ৰয়ৰ উপকূলত সমবেত হোৱা ৩৩ গৰাকী নেৰেইডছৰ ভিতৰত ইৰাট′ও আছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
পালজোৰ জিগমে দৰ্জী

দশো পালজোৰ জিগমে দৰ্জি ক সাধাৰণতে দশো বেঞ্জী বুলি জনা যায়, তেওঁ ভূটানৰ এজন পৰিৱেশবিদ, ন্যায়াধীশ আৰু কূটনীতিবিদ।

কেৰিয়াৰ

পৰিৱেশবাদ

পালজোৰ জিগমে দৰ্জীক প্ৰায়ে ভূটানৰ "গডফাদাৰ অৱ কনজাৰ্ভেচন" বুলি কোৱা হয়, তেওঁ ভূটানৰ প্ৰথমটো বেচৰকাৰী সংস্থা ৰয়েল ছ’চাইটি ফৰ দ্য প্ৰটেকচন অৱ নেচাৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে।

১৯৯৮ চনত প্ৰকাশিত দেশৰ প্ৰথমখন ৰাষ্ট্ৰীয় পৰিৱেশ কৌশলৰ খচৰা প্ৰস্তুত কৰা কামৰ লগতো তেওঁ জড়িত আছিল। ৰাষ্ট্ৰীয় পৰিৱেশ আয়োগকে ধৰি ভূটানৰ অসংখ্য সংৰক্ষণ আৰু পৰিৱেশ সংস্থাৰ উপদেষ্টা হিচাপেও তেওঁ কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। দৰ্জীক নীতি নেতৃত্বৰ বাবে জিগমে চিংগে ৱাংচাক আউটষ্টেণ্ডিং এনভাইৰনমেণ্টেল ষ্টুয়াৰ্ডশ্বিপ বঁটাও প্ৰদান কৰা হয়। জিগমে পালডেন দৰ্জীয়ে তেওঁক ১৯৭৪ চনৰপৰা ১৯৮৭ চনলৈকে (১৯৭৪ চনৰপৰা ১৯৮৫ চনলৈকে ভাৰপ্ৰাপ্ত ক্ষমতা) কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা ভূটানৰ উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ প্ৰথম মুখ্য ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে। অভিনয় কৰিছিল য'ত ভূটানৰ নদীসমূহত বান্ধ স্থাপনৰ সমস্যাসমূহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে‍।

ব্যক্তিগত জীৱন

ভূটানৰ প্ৰথম প্ৰধানমন্ত্ৰী জিগমে পালডেন দৰ্জীৰ পুত্ৰ পালজোৰ জিগমে দৰ্জী। টবগিয়ে দৰ্জি তেওঁৰ ভাতৃ আৰু এজন প্ৰাক্তন কূটনীতিবিদ; পেৰুৰ হোটেলৰ মালিক। পালজোৰ দৰ্জী ভূটানৰ চতুৰ্থ ৰজা জিগমে চিংগে ৱাংচুকৰ এজন খুলশালীয়েক।

ভাৰতৰ দাৰ্জিলিঙৰ এখন বৰ্ডিং স্কুলত কানাডাৰ জেচুইটসকলৰপৰা বাস্কেটবল খেল শিকি‍ খেলবিধ ভূটানলৈ অনাৰ কৃতিত্বও তেওঁক দিয়া হয়। তেওঁ ৰজা জিগমে চিংগে ৱাংচাকক তেওঁৰ কৈশোৰ কালত এই খেলবিধ শিকাইছিল।

তথ্যসূত্ৰ
লিবিয়া (এপাফাছৰ কন্যা)

লিবিয়া (ইংৰাজী: Libya, প্ৰাচীন গ্ৰীক: Λιβύη) গ্ৰীক আৰু ৰোমান শ্ৰুতিকথা অনুসৰি ইজিপ্তৰ ৰজা এপাফাছৰ কন্যা৷ তেওঁ সাগৰৰ দেৱতা প'জাইডনৰ সৈতে বিবাহ হৈছিল আৰু বেলুছ আৰু এজেন'ৰৰ মাতৃ হৈছিল। তেওঁ উত্তৰ আফ্ৰিকাৰ প্ৰাচীন লিবিয়া দেশৰ প্ৰতিনিধিত্বমূলক দেৱী আৰু তেওঁৰ নামৰ পৰাই আধুনিক যুগৰ লিবিয়া নামটোৰ উৎপত্তি হৈছিল।

কিংবদন্তি

ইথিওপিয়া বা চিথিয়াৰ দৰেই লিবিয়াও আছিল হেলেন আৰু তেওঁলোকৰ "বিদেশী" প্ৰতিবেশী দেশসমূহৰ চিনাকি গ্ৰীক জগতখনক আগুৰি থকা অন্যতম পৌৰাণিক বহিঃভূমি।

ব্যক্তি হিচাপে ব্যক্তিত্বকৰণ কৰা লিবিয়া আছিল জ্যুছ আৰু আইঅ'—আৰু নদী-দেৱতা নাইলাছৰ কন্যা মেম্ফিছৰ পুত্ৰ তথা ইজিপ্তৰ ৰজা এপাফাছৰ কন্যা৷ এটা বিৱৰণীত তেওঁৰ মাকৰ নাম কেছিঅ'পিয়া বুলিও কোৱা হৈছিল।

লিবিয়া সাগৰৰ দেৱতা প'জাইডনৰ সৈতে বিবাহ হৈছিল আৰু বেলুছ আৰু এজেন'ৰৰ মাতৃ হৈছিল। কিছুমান সূত্ৰত তেওঁৰ এজন তৃতীয় পুত্ৰৰ নামো উল্লেখ কৰা হৈছে, যাৰ নাম লেলেক্স। কিছুমান বিৱৰণী অনুসৰি বেলুছৰ পিতৃ আছিল জ্যুছ।

লিবিয়াৰ অন্য এগৰাকী সন্তান কেলিষ্টৰ পিতৃ আছিল।

হাইজিনাছৰ ফেবুলেত লিবিয়াক পালামিডিছৰ কন্যা বুলি কোৱা হৈছিল (এপাফাছ নামেৰে সংশোধন কৰা হৈছে) আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ লিবিছৰ পিতৃ আছিল হাৰ্মিছ৷

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
শ্ৰেণী:ৰোমান শ্ৰুতিকথা
পাঞ্চালী গুপ্তা

পাঞ্চালী গুপ্তা এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী আৰু মডেল। তেওঁ বহুকেইখন অসমীয়া আৰু হিন্দী চলচ্চিত্ৰত কৰা অভিনয়ৰ বাবে জনাজাত। বাতৰি কাকতৰ স্তম্ভলেখক হোৱাৰ উপৰিও তেওঁ এগৰাকী স্ব-নিয়োজিত ৱৰড্ৰ’ব কনচাল্টেণ্ট।

জীৱনী

শৈশৱ আৰু কৈশোৰৰ কালছোৱা পাঞ্চালীয়ে গুৱাহাটীত কটায়। তেওঁ গুৱাহাটীৰ চেইণ্ট মেৰীজ কনভেণ্ট স্কুল আৰু আৰ্য মহাবিদ্যালয়ত পঢ়া-শুনা কৰে। তেওঁ এগৰাকী ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ জিমনাষ্টো আছিল আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ বহু খেলত তেওঁ অসমক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। ১৯৯২ চনত তেওঁ মিচ গুৱাহাটী খিতাপ অৰ্জন কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ মিচ নৰ্থইষ্ট আৰু মিচ আছাম খিতাপ অৰ্জন কৰে। ২০০২ চনত তেওঁ গ্লেডৰেজ মেগা মডেল টাইটেলত বিজয়ী হয়।

মাত্ৰ চৈধ্য বছৰ বয়সতে তেওঁ এগৰাকী মডেল হিচাপে কৰ্মজীৱনৰ আৰম্ভণি কৰে। তেওঁ বহুকেইখন চলচ্চিত্ৰৰ উপৰিও মিউজিক ভিডিঅ’ত অৱতীৰ্ণ হয়। আই কিলড্ হিম চাৰ (১৯৯৫),মনচুন ৱেডিং (২০০১),ৰকিন মীৰা (২০০৬) আদি তেওঁৰ উল্লেখযোগ্য ছবি। তেওঁ টেলিগ্ৰাফ কাকতৰ সাপ্তাহিক স্তম্ভ লিখিছিল। পিছত টেলিগ্ৰাফৰ কাম এৰি ইষ্টাৰ্ণ ক্ৰণিক’ল কাকতত যোগ দিয়ে।
পাঞ্চালী সকলোতকৈ ফেচনৰ জগতখনতে বেছিকৈ জড়িত। তেওঁ ডুবাই ভিত্তিক আইকনিক গ্ৰুপৰ ইন-হাউচ মডেল। তাৰোপৰি তেওঁ এগৰাকী এগৰাকী স্ব-নিয়োজিত ৱৰড্ৰ’ব কনচাল্টেণ্ট।

চলচ্চিত্ৰপঞ্জী

ক্ৰমিক নং চলচ্চিত্ৰমুক্তিৰ চন ভাষাভূমিকা
১ আই কিলড্ হিম চাৰ১৯৯৫ অসমীয়া
২মনচুন ৱেডিং ২০০১ হিন্দী
৩মা তুমি অনন্যা ২০০৪ অসমীয়া
৪ ৰকিন মীৰা২০০৬ হিন্দী
৫শিৱাজী- দ্য বচ ২০০৭
৬লংকেশ পত্ৰিকা
৭ মাই লাইফ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
তেওঁ

তেওঁ অসমীয়া ভাষাৰ এটি শব্দ, যিয়ে সৰ্বনামৰ ৰূপত “আলোচিত বা পূৰ্বে উল্লিখিত পুৰুষজন বা মান্যাৰ্থত মহিলা গৰাকীক” বুজায়। ই আলোচিত বা পূৰ্বে উল্লিখিত মানুহজন বা জনীক বুজায়। তলত অসমীয়া ভাষাত ব্যৱহাৰ হোৱা পুৰুষ সৰ্বনামৰ বিষয়ে দিয়া হ'ল—

পুৰুষ একবচন বহুবচন
প্ৰথম পুৰুষ মই আমি
দ্বিতীয় পুৰুষ (তুচ্ছ) তই তোমালোক
(মান্য) তুমি তোমালোক
(অধিক মান্য) আপুনি আপোনালোক
তৃতীয় পুৰুষ তেওঁ তেওঁলোক
(অধিক মান্য) তেখেত তেখেতসকল

তেওঁৰ সমাৰ্থক শব্দ

আলোচিত বা পূৰ্বে উল্লিখিত মানুহ বা জন্তু

আলোচিত বা পূৰ্বে উল্লিখিত মতা মানুহ বা জন্তু বুজাবলৈ 'সি' আৰু 'তেৰা' শব্দও ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। জন্তুৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ ব্যৱহাৰ নহয়। হলেও ব্যঙ্গাৰ্থতহে হব।

আলোচিত বা পূৰ্বে-উল্লিখিত পুৰুষজন

আলোচিত বা পূৰ্বে-উল্লিখিত পুৰুষজন বুজাবলৈ 'তেখেত' শব্দও ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি।

অন্য ভাষাত 'তেওঁ'

আলোচিত বা পূৰ্বে উল্লিখিত মতা মানুহ বা জন্তু

তলত বিভিন্ন ভাষাত 'তেওঁ' শব্দটো দিয়া হ'ল--

ভাষা নিৰ্দিষ্ট ভাষাৰ লিপিত অসমীয়া লিপিত
ইংৰাজী He হি
বড়ো बियो বিয়'
খাচী u উ
মিটেইলন mahak মাহাক
বিষ্ণুপ্ৰিয়া মণিপুৰী তা তা
কাৰ্বি alang আলাং
কক-বৰক Bo ব'
নাগামিজ tai তাই
ডিমাচা 	bu 	বু
আও 	pa 	পা
টাই 	মান্ 	মান্
বাংলা 	সে, হে, তিনি, উনি, হেইন, ইনি, এইন, ও 	ক্ৰমে চে, হে, তিনি, উনি, হেইন, ইনি, এইন, ও

আলোচিত বা পূৰ্বে-উল্লিখিত পুৰুষজন

ভাষা নিৰ্দিষ্ট ভাষাৰ লিপিত অসমীয়া লিপিত
বাংলা তিনি, উনি ক্ৰমে তিনি, উনি

'তেওঁ'ৰ ব্যৱহাৰৰ উদাহৰণ

....হোৱাৰ আশাতে আছে; তেওঁ এতিয়াও গোহাঞিদেৱৰ আশাতে দিন নিয়াইছে। মোৰ আঁচলৰ নিধি, হৃদয়ৰ মাণিক চুৰ কৰিবলৈ তেওঁ ছেগ চাই ফুৰিছে; সেই কাৰণেই, তেওঁ মোৰপৰা গোহাঞিদেৱৰ.... -- ভানুমতী

....কিহৰে তেওঁ গঠিত হ'ল আৰু কেতিয়া ক'ত তেওঁৰ ওৰ পৰিব, ইত্যাদি সূৰ্য্যৰ সম্পূৰ্ণ জ্ঞান আমাৰ অজ্ঞেয়; কিন্তু তেওঁৰ সৈতে আমাৰ অছেদ অভেদ সমন্ধ আৰু তেওঁ যিমান.... -- তত্ত্ব-কথা

....সৰহ, গতিকে তেওঁ চিপাহীৰ ৰণত জিকিব নোৱাৰিলে। পাচত তেওঁ দেখিলে যে ভঁৰাল ৰাখিবৰ আৰু উপায় নাই, সি নিশ্চয় বিদ্ৰোহীৰ হাতত পৰিব, সেই দেখি তেওঁ তাক পুৰি পেলোৱা.... -- সাৰথি

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:পদ (ব্যাকৰণ)
শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যাকৰণ
শ্ৰেণী:ব্যাকৰণ
চৌদি আৰৱ

চৌদি আৰৱ (, আল-আআৰাবিইয়া আচ-চাউউদিইয়াহ, চৰকাৰীভাৱে চৌদি আৰৱ সাম্ৰাজ্য নামে পৰিচিত) মধ্যপ্ৰাচ্যৰ এখন ৰাজতন্ত্ৰিক দেশ। ভৌগোলিক ভাৱে ই পশ্চিম এচিয়াৰ বৃহত্তম সাৰ্বভৌম দেশ, আৰৱ বিশ্বৰ ই দ্বিতীয় বৃহত্তম ,এছিয়া মহাদেশৰ পঞ্চম বৃহত্তম,আৰু গোটেই বিশ্বৰ ই ১২তম বৃহত্তম সাৰ্বভৌম দেশ।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:এছিয়াৰ দেশ
শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ
ফকৰা যোজনা সূচী চ-ঞ

এই পৃষ্ঠাত চ-ছ-জ-ঝ-ঞ-ৰে আৰম্ভ হোৱা ফকৰা যোজনা সমূহৰ তালিকা যুগুত কৰা হৈছে। ফকৰা-যোজনাৰ সংকলনটো সম্পূৰ্ণ নহ'লেও যথেষ্ট প্ৰতিনিধিমূলক আৰু বিষয়টোৰ বিষয়ে ভালদৰে আভাষ দিয়ে।

ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ

__NOTOC__

চ

চকুৰ আঁতৰ হলে মনৰো আঁতৰ
চৰুক সুধি ভাত ৰন্ধা
চাউল দিবা জেতেক-পেতেক, পানী দিবা তিনি তেতেক, যেবে দেখিবা নিসিজে চাউল, তেবে বুলিবা ডাকক বাউল (ডাকৰ বচন): ভাত বনোৱাৰ বিধি।
চল চাই কঠীয়া পৰা: সঠিক সময়ত কৰিবলগা কাম কৰা।
চাপৰিলে মেঘ নেৰায়
চাপৰি যোৱাকে কুঁজা বোলে, লাখুটি লোৱাকে বুঢ়া বোলে: কোনো অপ্ৰিয় কথা পোনে পোনে স্বীকাৰ নকৰিলেও আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ পৰাই ধৰা পৰে৷
চাল-বেৰৰো কাণ থাকে
চোৰ গলে বুদ্ধি, বৰষুণ গলে জাপি: কোনো বিপদ বা অঘটন হৈ যোৱাৰ পিছত তাৰ কাৰণে কৰা যিকোনো প্ৰতিৰোধমূলক প্ৰচেষ্টাৰ কোনো অৰ্থ নাথাকে৷
চোৰক মোৰে পায়
চোৰক ঘৰ ৰখীয়া পতা
চোৰে নিয়া গৰুৰ বাটে বাটে ঘাঁহ
চোৰে নেৰে চোৰৰ স্বভাৱ, কুকুৰে নেৰে চাঁই, জাৰ যি স্বভাৱ মৰিলে লগত যায়
চোৰেহে চোৰৰ ঠেং দেখে: বেয়া চৰিত্ৰৰ মানুহে সদায় আনৰ বেয়াটোকে দেখে৷
চৰণেহে জানে মৰণৰ ঠাই, চুচুৰি বাগৰি তালৈকে যায়
চল পালে কুকুৰে ডিঙিলৈকে জপিয়াই
চকু লাল, বুকু খাল, সেই পুৰুষৰ লক্ষণ ভাল
চিকুটি লাও বুঢ়া কৰা: অনাগত বিপদৰ আগজাননী দিয়া।
চুকত খাই বুকুত কামোৰ মৰা: নিকট আত্মীয় মানুহেই অনিষ্ট কৰা।
চুঙা চাই সোঁপা

[|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ ওপৰলৈ যাওক]

ছ

ছোৱালী আনিবা মাক ভাল, মাটি কিনিবা মাজ খাল: মাকৰ যদি স্বভাৱ-চৰিত্ৰ ভাল হালে জীয়েকৰো স্বভাৱ-চৰিত্ৰ ভাল হব বুলি ধৰিব পাৰি, সেয়েহে বিয়া পাতিবলৈ তেনেকুৱা ছোৱালী আনিব লাগে।
ছোৱালী বোলে কুৰিতে বুঢ়ী: আগৰ দিনত ছোৱালীক খুব কম বয়সতে বিয়া দিয়াৰ প্ৰথা আছিল, আৰু বয়স ২০ বছৰৰ বেছি হলে বুঢ়ী হোৱা অৰ্থাৎ বিবাহৰ অযোগ্যা হোৱা বুলি ধৰি লোৱা হৈছিল।
ছোৱালী হল বৰশীৰ টোপ, ল’ৰাই দেখিলে মাৰিব খোট
ছয় পো বাৰ নাতি, তেহে কৰিবা কুঁহিয়াৰ খেতি (ডাকৰ বচন): কুঁহিয়াৰ খেতি কৰিবলৈ বহু সংখ্যক খেতিয়কৰ প্ৰয়োজন, সেয়েহে যথেষ্ট সংখ্যক মানুহ থাকিলেহে এই খেতি কৰিবলৈ আগবাঢ়িব লাগে৷

[|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ ওপৰলৈ যাওক]

জ

জী ভালেই জোৱাঁই ভাল, আপোন ভালেই জগত ভাল: নিজৰ জী যদি ভাল হয় তেন্তে জোৱাই বেয়া হ'লেও ভাল কৰি ল'ব পাৰিব৷ সেই দৰে নিজেই যদি ভাল হয় তেন্তে আন কোনেও নিজক বেয়া কৰিব নোৱাৰে৷
জোৰ যাৰ মুলুক তাৰ: যাৰ শক্তি বেছি সেই ব্যক্তিহে সমাজত জীয়াই থাকিব পাৰে৷
জোকৰ মুখত চূণ: জোকৰ মুখত চূন দিলে আহি থকা জোকডাল যেনেদৰে কোচ খায় যায় তেনেদৰে বেছিকৈ আত্মপ্ৰশংসা বা আনৰ কথা কৈ থকা ব্যক্তিৰ মুখৰ আগতে তাৰ সম্পূৰ্ণ বিপৰীত কথা কৈ তেওঁৰ মুখ বন্ধ কৰা৷
জোৰ পুৰি হাত পোৱা: কোনো এটা বিপদ একেবাৰে কাষত আহি পোৱা৷
জোৱাঁয়ে নিলেও নিয়া, যমে নিলেও নিয়া
জ্বলা জুইত ঘিঁ ঢলা: জুইত ঘিঁ ঢালিলে সি বেছিকৈ জ্বলি উঠে অৰ্থাৎ কাৰোবাৰ খঙত অধিক খং উঠিব পৰা কথা কোৱা৷
জ্বৰে এৰিলেও কৰ্পাটিয়ে নেৰা: নেৰা-নেপেৰা বিপদ৷

[|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ ওপৰলৈ যাওক]

শ্ৰেণী:ফকৰা যোজনা
মুনীন বৰকটকীৰ প্ৰসঙ্গ সমালোচনা (গ্ৰন্থ)

মুনীন বৰকটকীৰ প্ৰসঙ্গ সমালোচনা
অসমীয়া ভাষাৰ সমালোচনামূলক এখন গ্ৰন্থ৷ গ্ৰন্থখনত মুনীন বৰকটকীৰ সমালোচনামূলক কিছু প্ৰবন্ধৰ একত্ৰ কৰি প্ৰকাশ কৰা হৈছে৷ গ্ৰন্থখনৰ ভূমিকা লিখিছে নলিনীধৰ ভট্টাচাৰ্যই৷ প্ৰকাশক হৈছে-ষ্টুডেণ্টচ্ ষ্ট’ৰচ্, প্ৰথম প্ৰকাশকাল-ডিচেম্বৰ, ১৯৯৬৷ মূল্য ৫০ টকা৷ গ্ৰন্থখনত মুঠ ৬ টা অধ্যায়ত প্ৰবন্ধবোৰ ভাগ কৰা হৈছে আৰু সমগ্ৰ গ্ৰন্থখনত মুঠ ৩৫ টা প্ৰবন্ধ আছে৷
উল্লেখ্য যে মুনীন বৰকটকী আছিল অসমৰ এগৰাকী লেখক, সমালোচক। তেখেতে গল্প, কবিতা লিখিছে যদিও এজন সমালোচক হিচাবেহে তেওঁ পৰিচয় লাভ কৰিছে। বৰকটকীয়ে অসমৰ স্থানীয় আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় কাকতত নিয়মীয়া কলম লিখিছিল। বৰকটকী কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ তথ্য আৰু অঁনাতাৰ বিভাগৰ উৰ্দ্ধতন বিষয়া হিচাবে কৰ্মৰত আছিল আৰু ১৯৬৫ চনৰপৰা ১৯৭০ চনলৈ তেখেতে প্ৰেছ ইনফৰমেশ্যন ব্যুৰ' আৰু আকাশবাণীৰ বাৰ্তাবাহক ৰূপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:সমালোচনা
মাধৱ কন্দলি

মাধৱ কন্দলি ১৪ শ শতিকাৰ কছাৰী ৰজা মহামাণিক্যৰ (আনুমানিক ১৩৩০-১৩৭০ খ্ৰীষ্টাব্দ) ৰাজসভাৰ এজন কবি। মাধৱ কন্দলিয়ে ভাৰতবৰ্ষৰ প্ৰান্তীয় ভাষা সমুহৰ ভিতৰতে প্ৰথম বাল্মীকিৰ ৰামায়ণ অসমীয়া ভাষালৈ অনুবাদ কৰে। মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱে মাধৱ কন্দলিক "অপ্ৰমাদী কবি" আখ্যা দিছিল।

জীৱনকাল

কছাৰী বা বৰাহী ৰজা মহামাণিক্যৰ ৰাজধানীৰ স্থান বা ৰাজত্বৰ সময়ৰ বিষয়ে কোনো ঐতিহাসিক প্ৰমাণ নাই। এই সম্পৰ্কে হেমচন্দ্ৰ গোস্বামী, কনকলাল বৰুৱা, বাণীকান্ত কাকতি, বেণুধৰ শৰ্মা আদিৰ মত অনুসৰি খৃষ্টীয় চতুৰ্দশ শতিকাৰ মাজভাগত বৰাহী ৰজা মহামাণিক্যই নগাঁৱৰ কপিলী উপত্যকা অঞ্চলত শাসন কৰিছিল নাইবা উজনিৰ সোণাপুৰত (সম্ভৱতঃ শিৱসাগৰৰ সোণাৰি অঞ্চল) ৰাজধানী পাতিছিল। এইজন ৰজাৰে ৰাজসভাত প্ৰাক্‌-শঙ্কৰী কবি মাধৱ কন্দলিয়ে কাব্য চৰ্চা কৰিছিল। মাধৱ কন্দলিৰ আন এটা নাম "কবিৰাজ কন্দলি", সম্ভৱ তেওঁৰ কবিত্ব শক্তিৰ বাবেই পিছলৈ এই নাম পায়।

কাব্যকৃতি

হিন্দু ধৰ্মত দিক্ষিত হোৱা ৰজা মহামাণিক্যৰ অনুৰোধক্ৰমে মাধৱ কন্দলিয়ে বাল্মীকিৰ ৰামায়ণ অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰিছিল। মাধৱ কন্দলিৰ প্ৰায় এশ বছৰ পিছত অৰ্থাৎ ১৫শ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত 'কৃত্তিবাসী ৰামায়ণ' আৰু ১৬শ শতিকাৰ অষ্টম দশকত তুলসীদাসৰ 'ৰাম-চৰিত মানস' ৰচিত হয়।

মাধৱ কন্দলিয়ে সহজ-সৰলকৈ সাধাৰণ ৰাইজৰ বাবে এই কাব্য ৰচনা কৰিছিল। ইয়াৰ বিৱৰণসমূহত অসমীয়া ভাষা প্ৰথম অৱস্থাৰ ৰূপ দেখা পোৱাৰ লগতে সেইসময়ৰ প্ৰচলিত ৰীতি-নীতিৰো আভাস পোৱা যায়। ভাষাৰ সৰলতা আৰু কাব্যিক গুণলৈ লক্ষ্য কৰি মাধৱ কন্দলিৰ ৰামায়ণক অসমীয়া সাহিত্যৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদানৰূপে গণ্য কৰিব পাৰি। পিছৰ যুগৰ কবিসকলক ই প্ৰভাৱিত কৰিছিল আৰু তেওঁলোকৰ ৰচনাৰ বাবে ই এক মানস্বৰূপ আছিল।

ৰাজনৈতিক খেলিমেলিৰ মাজত মাধৱ কন্দলিৰ ৰামায়ণৰ দুটা কাণ্ড হেৰাই যায়। পিছত নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্মীয়ৰ মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ আৰু শ্ৰীশ্ৰী মাধৱদেৱে এই কাণ্ড দুটা সংস্কৃতৰ পৰা অনুবাদ কৰি মূল কাব্যৰ লগত সংযোগ কৰে। "গুৰু-চৰিত" ইয়াৰ বিষয়ে এটা কাহিনী পোৱা যায়। কাহিনীমতে অনন্ত কন্দলিয়ে ভক্তিৰসৰ আধাৰত ৰামায়ণৰ এক নতুন অনুবাদ কৰি মাধৱ কন্দলিৰ ৰামায়ণক লুপ্ত কৰিব বিচাৰিছিল। তেতিয়া মাধৱ কন্দলিয়ে শঙ্কৰদেৱক সপোনত দেখা দি ইয়াৰ সংৰক্ষণৰ বাবে অনুৰোধ জনায়। তাৰ পিছত শঙ্কৰদেৱে মাধৱদেৱক আদিকাণ্ড লিখিবলৈ দি নিজে উত্তৰাকাণ্ড লিখি উলিয়ায়। মাধৱ কন্দলিয়ে এই কাণ্ড দুটা আগতে ৰচনা কৰিছিল নে নাই তাৰ কোনো প্ৰমাণ পোৱা নাযায়।

"দেৱজিৎ" নামৰ ১৩শ পদৰ আন এখন কাব্যত মাধৱ কন্দলিৰ ভণিতা পোৱা যায়। ইয়াত নৰনাৰায়ণ অৰ্থাৎ অৰ্জুন আৰু কৃষ্ণৰ মাহাত্ম্য বৰ্ণনা কৰা হৈছে। কৃষ্ণৰ সহায়ত অৰ্জুনে স্বৰ্গৰ দেৱতাসকলক কেনেকৈ জিনিবলৈ সক্ষম হ'ল তাৰ বিৱৰণ পোৱা যায়। এই ৰচনাত পিছৰ কালত প্ৰসাৰ পাবলগীয়া নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ ছাঁ দেখিবলৈ পোৱা যায়। এই পুথিৰ কোনো কোনো ঠাইত কেৱল 'মাধৱ' নামহে পোৱা যায় আৰু ইয়াৰ ভাষাও 'কথা-ৰামায়ণ'ৰ লগত নিমিলে। মাধৱ কন্দলিৰ ছদ্মনাম লৈ আন কোনো কবিয়ে এইখন ৰচনা কৰিছে বুলি ঠাৱৰ কৰা হয়।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

প্ৰবন্ধ: মাধৱ কন্দলি , লিখক: হেমচন্দ্ৰ গোস্বামী, আছামীজ অনলাইন ৱেবছাইট।
Madhava Kandali Ramayana

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া কবি
শ্ৰেণী:অসমৰ পাব্লিক ডমেইনৰ অন্তৰ্ভুক্ত লিখক