ডাংদুট (সংগীত)

ডাংদুট (/dɑːŋˈduːt/) ইণ্ডোনেছিয়ান লোকসংগীতৰ এটা ধাৰা, যিটো আংশিকভাৱে হিন্দুস্তানী, আৰবী আৰু কম পৰিমাণে জাভানিজ, মালয়, মিনাংকাবাউ, চুণ্ডানীজ আৰু স্থানীয় লোকসংগীতৰ পৰা উদ্ভৱ আৰু সংযুক্ত। ডাংদুট ইণ্ডোনেছিয়াৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় সংগীত ধাৰা ডাংদুটত তবলা আৰু জেণ্ডাং বিটৰ বৈশিষ্ট্য আছে। আধুনিক ডাংদুটত মধ্যপ্ৰাচ্যৰ পপ সংগীত, পশ্চিমীয়া ৰক, ৰেগে, ডিস্কো, সমসাময়িক আৰ এণ্ড বি, হিপ-হপ, হাউচ আৰু ইলেক্ট্ৰনিক ডান্স সংগীতৰ প্ৰভাৱ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

যদিও ১৯৬০ চনৰ শেষৰ ফালেহে ইয়াৰ আৱিৰ্ভাৱ হয়, ১৯৭০ আৰু ১৯৮০ চনত ডাংদুট জনপ্ৰিয়তাৰ শিখৰত উপনীত হয়। ২০১২ চনৰ ভিতৰত পশ্চিম ইণ্ডোনেছিয়াত ই এতিয়াও বহুলাংশে জনপ্ৰিয় আছিল যদিও মালুকুৰ বাহিৰে পূব অংশত এই ধাৰাটো কম জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছিল। ইফালে অধিক আঞ্চলিক আৰু দ্ৰুত গতিৰ ডাংদুটৰ (লেহেমীয়া, বলীউড প্ৰভাৱিত ডাংডুটৰ বিপৰীতে) জনপ্ৰিয়তা বৃদ্ধি পাইছে।

ক্ৰমবিকাশ

ডাংদুট শব্দটো তবলা (জেণ্ডাং বুলিও জনা যায়)আৰু ড্ৰামৰ শব্দৰ এটা সংমিশ্ৰণ, যাক ডাং আৰু ণ্ডুট বুলি লিখা হয়। আধুনিক মিনাংকাবাউ সংগীতো মালয় সংগীতৰ লগতে ডাংদুটৰ পূৰ্বসূৰী।

১৯৭০ চনত অৰ্কেছ মেলায়ুৰ গায়িকা এলিয়া খাদামে ডাংদুটলৈ সলনি হয় আৰু ১৯৭২ চনলৈকে তেওঁ ইণ্ডোনেছিয়াৰ এক নম্বৰ শিল্পী হিচাপে পৰিগণিত হয়। ৰোমা ইৰামাৰ সফলতাৰ লগতে তেওঁৰ সফলতাৰ অৰ্থ আছিল যে ১৯৭৫ চনলৈকে ইণ্ডোনেছিয়াৰ সকলো ৰেকৰ্ডিং কৰা সংগীতৰ ৭৫ শতাংশই ডাংদুট ধাৰাটোৰ আছিল, ক'ছ প্লাছৰ দৰে পপ বেণ্ডে এই শৈলী গ্ৰহণ কৰিছিল।

সংস্কৃতি আৰু বিতৰ্ক

ইণ্ডোনেছিয়াত ডাংদুট "সমসাময়িক লোকসংগীত"ত পৰিণত হৈছে। ইয়াৰ জনপ্ৰিয়তাই আন সংগীত ধাৰাসমূহক অতিক্ৰম কৰে:

বিশেষকৈ জাভাত বেছিভাগ ডাঙৰ চহৰতে সপ্তাহত কেইবাদিনো এটা বা ততোধিক স্থানত ডাংদুট শ্ব' থকা দেখা যায়। টেলিভিছনতও প্ৰধান ডাংডাট তাৰকাৰ কনচাৰ্ট সম্প্ৰচাৰ কৰা হয়। আৰু বিশ্বজুৰি কম সংখ্যক জনপ্ৰিয় সংগীত ধাৰাতেহে ডাংদুটৰ সমান মহিলাৰ শৰীৰৰ ওপৰত অধিক মনোনিৱেশ কৰে, যাৰ গীতৰ কথাত প্ৰায়ে নাৰীক যৌন বস্তু হিচাপে বৰ্ণিত কৰা হয়।

এফালে ডাংদুটৰ ভিতৰত, এটা ধৰ্মীয় সোঁত (আধ্যাত্মিক ডাংদুট)ৰ উন্মেষ ঘটা দেখা যায়, বেছিভাগ ডাংদুট গীতত ল'ৰা(ছোৱালী)বন্ধুৰ সৈতে সম্পৰ্কৰ কথা কোৱাৰ বিপৰীতে আধ্যাত্মিক কামবোৰ ঈশ্বৰৰ প্ৰতি নিৰ্দেশিত বুলি কয়। আধ্যাত্মিক ডাংদুটৰ উত্থানত মূল অৱদান আছিল ৰোমা ইৰামাই (এলবাম হাক আজাজী, জুডি, তাকবীৰ লেবাৰান, হাজী, হাৰাম, বাকা, আৰু শ্বালাৱাট নবি), যিয়ে ডাংদুটক তেওঁৰ প্ৰচাৰৰ আহিলা হিচাপে লৈ কাম কৰিছিল, যিটো তেওঁ সৃষ্টি কৰা গীতৰ কথা আৰু তেওঁ নিজে প্ৰকাশ কৰা বক্তব্যৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি।

আনহাতে ২০০৩ চনৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ডাংদুট সংগীতজ্ঞসকলে ইণ্ডোনেছিয়াত কোপ্লো ডাংদুট গায়ক ইনুল দাৰাটিষ্টাৰ অভিনয়ৰ সন্দৰ্ভত ৰাষ্ট্ৰীয় বিতৰ্কৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হৈ পৰিছিল, যিটো ধৰ্মীয় ৰক্ষণশীলসকলে কামোদ্দীপক আৰু যৌন ইংগিতদায়ক বুলি অভিহিত কৰিছিল। ডাংদুট মেগাষ্টাৰ আৰু ভক্তিময় মুছলমান ৰোমা ইৰামাৰ নেতৃত্বত হোৱা প্ৰতিবাদত দাৰাটিষ্টাক টেলিভিছনৰ পৰা নিষিদ্ধ কৰাৰ আহ্বান জনোৱা হয় আৰু ২০০৮ চনত পিপলছ কনছালটেটিভ এছেম্বলিয়ে আইন প্ৰণয়ন কৰে যিয়ে পৰ্ণগ্ৰাফী বুলি বৰ্ণনা কৰা বহুতো কাৰ্য্যকলাপ প্ৰৱৰ্তন কৰে।

২০১২ চনৰ জুন মাহৰ আৰম্ভণিতে জাকাৰ্টাত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় তাৰকা লেডী গাগাৰ পৰিকল্পিত অভিনয়ক লৈ ইণ্ডোনেছিয়াত কাজিয়াৰ সৃষ্টি হোৱাৰ পিছতো কিছুমান ডাংডুট শ্ব’ত এই আড়ম্বৰপূৰ্ণ অভিনয়ে জামিনদাৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছিল। ইণ্ডোনেছিয়াৰ ৰক্ষণশীল মুছলমান গোটৰ বিৰোধিতাৰ সন্মুখত পৰিকল্পিত অনুষ্ঠান বাতিল কৰা হয়। এই বাতিলৰ ফলত বহুতো মন্তব্যকাৰীয়ে লক্ষ্য কৰিছিল যে কিছুমান ডাংদুট শ্ব'ৰ প্ৰকৃতিৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি লেডী গাগাৰ অভিনয়ৰ বিৰোধিতা আচৰিত ধৰণৰ।

কিছুমান পৰিবেশনৰ কল্পিত অশ্লীলতাক লৈ ৰক্ষণশীল মুছলমান উদ্বেগ সত্ত্বেও ডাংদুট ইণ্ডোনেছিয়াৰ জীৱন আৰু পপ সংস্কৃতিৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংশ হৈয়েই আছে (যেনে ডেউই পাৰ্চিক আৰু জুলিয়া পেৰেজৰ)।

ৰাষ্ট্ৰীয় আইনসমূহৰ বাবে ডাংদুট পৰিবেশকসকলে অনুভূত নাৰীত্ব, যৌনতা আৰু নৈতিকতাৰ ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰাটো বিচাৰে।

চিত্ৰশালা

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:সংগীত