ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
বেগম পাৰা

বেগম পাৰা এগৰাকী ভাৰতীয় হিন্দী চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী আছিল, যি বেছিভাগ ১৯৪০ আৰু ১৯৫০ চনৰ সময়ছোৱাত সক্ৰিয় আছিল। প্ৰায় ৫০ বছৰ এই উদ্যোগত অনুপস্থিত থকাৰ পিছত সঞ্জয় লীলা ভাঞ্চালীৰ সাঁৱৰিয়া (২০০৭) ছবিত সোণম কাপুৰৰ আইতাকৰ ৰূপত শেষৰটো চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি পুনৰ চলচ্চিত্ৰলৈ উভতি আহিছিল। ১৯৫০ চনত তেওঁৰ সময়ত তেওঁক বলীউডৰ এগৰাকী গ্লেমাৰ গাৰ্ল বুলি গণ্য কৰা হৈছিল, ইমানেই জনপ্ৰিয় আছিল যে, লাইফ আলোচনীয়ে তেওঁৰ সৈতে তেওঁৰ সুন্দৰ আবেদনময়ী ফটোৰ এক বিশেষ ফটো ছেচন কৰিছিল।

আদি জীৱন

বেগম পাৰাৰ জন্ম হৈছিল ব্ৰিটিছ অধিকৃত ভাৰতৰ ঝেলুমত, (বৰ্তমান পাকিস্তানত) জুবেদা উল হক নামেৰে। তেওঁৰ পৰিয়ালটো আলিগড়ৰ আছিল। তেওঁৰ পিতৃ মিয়ান এহছানুল-হক এজন ন্যায়াধীশ আছিল, যিয়ে জীৱনৰ কোনোবা এটা সময়ত ৰাজস্থানৰ উত্তৰ ৰাজস্থানৰ ৰাজকীয় ৰাজ্য বিকানেৰৰ ন্যায়িক সেৱাত যোগদান কৰিছিল আৰু তাৰ পৰাই তেওঁ ইয়াৰ সৰ্বোচ্চ ন্যায়ালয়ৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ হৈছিল। তেওঁ সেই সময়ৰ এজন ভাল ক্ৰিকেটাৰ আছিল। ১৯৫১ চনত তেওঁ লাইফ আলোচনীৰ ফটো শ্বুটৰ বাবে ফটোগ্ৰাফাৰ জেমছ বাৰ্কৰ বাবে পোজ দিছিল। পাৰাৰ শেষ ভূমিকা আছিল ১৯৫৬ চনত কাৰ ভালা চিনেমাত।মোগল-ই-আজম (১৯৬০) ছবিখনত নিগাৰ চুলতানাৰ ‘বাহাৰ’ৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিবলৈও তেওঁক প্ৰস্তাৱ দিয়া হৈছিল। কিন্তু তেওঁ এই চৰিত্ৰটো কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল কাৰণ তেওঁ ইয়াক নিজৰ ভাবমূৰ্তিৰ বিৰুদ্ধে বুলি বিবেচনা কৰিছিল। তেওঁলোকৰ তিনিটা সন্তান আছিল লুবনা, নাদিৰ আৰু অভিনেতা আয়ুব খান। তেওঁৰ তিনিগৰাকী নাতিনী আছিল, কিচু ডাণ্ডিয়া- এগৰাকী গহনা ডিজাইনাৰ, তাহুৰা খান আৰু জোহৰা খান। বেগম পাৰাৰ পিতৃ জলন্ধৰৰ মিয়ান এহছান-উল-হক এজন ন্যায়াধীশ আছিল যিয়ে বৰ্তমানৰ উত্তৰ ৰাজস্থানৰ বিকানেৰ ৰাজকীয় ৰাজ্যত যোগদান কৰিছিল, য'ত তেওঁ ইয়াৰ সৰ্বোচ্চ ন্যায়ালয়ৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ হৈছিল। ১৯৭৪ চনত তেওঁৰ স্বামীৰ মৃত্যু হয়। স্বামীৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁ ১৯৭৫ চনত পৰিয়ালৰ সৈতে থাকিবলৈ কিছু সময়ৰ বাবে পাকিস্তানলৈ গুচি যায়, দুবছৰৰ পিছত তেওঁ পুনৰ ভাৰতলৈ উভতি আহে।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
পাওলা টুৰ্বে

পাওলা টুৰ্বে গোমেজ (জন্ম: ২৯ নৱেম্বৰ ১৯৭০) এগৰাকী কলম্বিয়ান-আমেৰিকান অভিনেত্ৰী, মডেল, টিভি সূত্ৰধাৰ আৰু সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগিতাৰ খিতাপ বিজয়ী। তেওঁ টিভি ধাৰাবাহিক বচৰ তৃতীয় ছিজনত অভিনয় কৰিছিল।

কেৰিয়াৰ

কলম্বিয়াৰ প্ৰাক্তন ৰাষ্ট্ৰপতি জুলিঅ’ চিজাৰ টুৰ্বে আয়ালাৰ সৈতে সম্পৰ্কীয় টুৰ্বেয়ে মিছ কলম্বিয়া সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগিতাত বগোটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি ১৯৯১ চনত খিতাপ জয় কৰিছিল। তেওঁ ১৯৯২ চনৰ মিছ ইউনিভাৰ্ছ প্ৰতিযোগিতাত প্ৰথম ৰানাৰ্ছ-আপ হৈছিল।

ইউনিভাৰ্চিটি অফ লচ এণ্ডিচত মনোবিজ্ঞানৰ অধ্যয়ন সমাপ্ত কৰাৰ পাছত টুৰ্বেয়ে মডেল আৰু সংবাদ পৰিৱেশিকা হিচাপে কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে। ইয়াৰ উপৰি তেওঁ এগৰাকী অভিনেত্ৰী হিচাপেও কাম কৰিবলৈ লয়। ২০০৫ চনত তেওঁ মিগুৱেল ভাৰোণীৰ সৈতে ৰাষ্ট্ৰীয় সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগিতাৰ আনুষ্ঠানিক সূত্ৰধাৰ আছিল। তেওঁ কেইবাখনো কলম্বিয়ান ধাৰাবাহিক যেনে অ’ টোডোচ এন লা কামা, ইকোমোডা (বেটী লা ফেয়াৰ পৰৱৰ্তী অংশ) আৰু লেচেত বিশেষ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে।

হলিউডত অভিনয়ৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰাৰ পাছত টুৰ্বেয়ে ২০০২ চনত আৰচিএন টিভিৰ কমেডী ধাৰাবাহিক নটিচিয়াচ কেলিয়েণ্টেচৰ মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে। দুবছৰৰ পাছত তেওঁ লাচ নোচেচ ডি লুচিয়ানা নামৰ ধাৰাবাহিকখনত অভিনয় কৰে আৰু ২০০৬ চনত কলম্বিয়ান সংস্কৰণৰ ডান্সিং উইথ দ্য ষ্টাৰচ — বাইলান্দো পৰ আন চুইনো পৰিচালনা কৰে। পাওলাই লেনি দ্য ৱাণ্ডাৰ ডগ আৰু লাভ ইন দ্য টাইম অফ কলেৰাৰ দৰে চলচ্চিত্ৰতো চুটি চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে।

২০০৭ চনত টুৰ্বেয়ে চিবিএছ ধাৰাবাহিক কেনত ইছাবেল ভেগাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে। ২০০৮ চনত তেওঁ এবিচিৰ ধাৰাবাহিক দ্য ছিক্ৰেট লাইফ অফ দ্য আমেৰিকান টিনেজাৰত অতিথি শিল্পী হিচাপে অংশ লৈছিল। ইয়াৰ উপৰি তেওঁ চ’টাইম ধাৰাবাহিক কেলিফৰ্নিকেচন আৰু টিএনটিৰ দ্য ক্লজাৰতো অভিনয় কৰিছিল।

২০১০ চনৰ ৬ জানুৱাৰীত তেওঁ চিবিএছ ধাৰাবাহিক দ্য মেণ্টেলিষ্টত বিয়াট্ৰিচৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে। তেওঁ এইচবিঅ’ ধাৰাবাহিক ট্ৰু ব্লাডৰ চতুৰ্থ ছিজনত এণ্টোনিয়া গভিলান ডি লগ্ৰোণোৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। ২০১০ চনৰপৰা তেওঁ ৰয়েল পেইনচত মেৰিছা কাচাৰাচৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি আহিছে।

২০১৪ চনত তেওঁ বগোটো ইণ্ডিপেণ্ডডেণ্ট ফিল্ম ফেষ্টিভেল প্ৰতিষ্ঠা কৰে, যাৰ তেওঁ বৰ্তমান কাৰ্যবাহী সঞ্চালক। ২০১৭ চনত তেওঁ ব্লেক লিষ্টৰ চতুৰ্থ ছিজনৰ এটা খণ্ডত ডা° চফিয়া গালাপৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে।

ব্যক্তিগত জীৱন

তেওঁ ১৯৯৪ চনত আলেকজেণ্ড্ৰো এষ্ট্ৰাডাৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। তেওঁলোকৰ দুটি সন্তান আছে।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

পাওলা টুৰ্বেৰ আনুষ্ঠানিক ৱেবছাইট

শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:মডেল
শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগী
সীতা নৱমী

সীতা নৱমী (সংস্কৃত: सीतानवमी) হৈছে এক হিন্দু উৎসৱ। হিন্দু ধৰ্মৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় দেৱী সীতাৰ জন্ম আৰু লক্ষ্মী দেৱীৰ অৱতাৰ উদযাপন কৰা হয়। সীতা নৱমী হিন্দু বৈশাখ মাহৰ শুক্লা পক্ষৰ (প্ৰথম চন্দ্ৰ পষেক) নৱম দিনত উদযাপন কৰা হয়।

কিংবদন্তী

ৰামায়ণৰ মতে, নৱজাতক সীতা মিথিলা ৰাজ্যৰ ৰজা চিৰাধ্বজা জনক আৰু ৰাণী সুনয়নাৰ খেতিপথাৰত নাঙলৰে হাল বাই থাকোঁতেই এটা ঐশ্বৰিক মাটিৰ পাত্ৰৰ পৰা ওলাইছিল।

আঞ্চলিক পৰম্পৰা অনুসৰি এই স্থানডোখৰ ভাৰতৰ বিহাৰৰ সীতামাৰী জিলাৰ পুনাউৰা ধামত থকা বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে। ৰামায়ণৰ পুষ্পন নক্ষত্ৰৰ বৈশাখ মাহত নৱম দিন হিচাপে সীতাৰ প্ৰকাশৰ তাৰিখ আৰু সময় লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে। কোৱা হয় যে যেতিয়া ৰজা চিৰাধ্বজা জনকে মাটিখিনি হাল ৰখাই আছিল, তেতিয়া তেওঁৰ হালৰ এটা অংশ পৃথিৱীত আৱদ্ধ হৈ পৰিছিল। সেই ঠাইখন খনন কৰাৰ সময়ত তেওঁ মাটিৰ পাত্ৰত এজনী কেঁচুৱা ছোৱালী পাইছিল। হালৰ এটা মূৰক সীতা বুলি কোৱা হয়, আৰু সেয়েহে ছোৱালীজনীৰ নাম সীতা ৰখা হৈছিল আৰু ৰজাৰ জীয়েক হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হৈছিল।সীতাই পিছলৈ বিষ্ণুৰ সপ্তম অৱতাৰ ৰামক বিয়া কৰায়। সীতাক তেওঁৰ স্বামীৰ প্ৰতি আনুগত্য, ভক্তি আৰু ত্যাগৰ বাবে শ্ৰদ্ধা কৰা হয়। তেওঁক নাৰীত্বৰ প্ৰতীক বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ আদৰ্শ পত্নী আৰু মাতৃ হিচাপে গণ্য কৰা হয়।

বৰ্ণনা

সীতা নৱমীয়ে সীতাৰ উপস্থিতি বা প্ৰকাশৰ বাৰ্ষিকী তাৰিখত উদযাপন কৰা হয়। সীতা নৱমী উপলক্ষে বিবাহিত মহিলাসকলে তেওঁলোকৰ স্বামীৰ দীৰ্ঘজীৱনৰ বাবে উপবাস ৰাখে।

তথ্যৰ উৎস

শ্ৰেণী: হিন্দু দেৱী
ফেমিনা মিছ মণিপুৰ

ফেমিনা মিছ মণিপুৰ কুইন বা মিছ ইণ্ডিয়া মণিপুৰ কুইন হ’ল এক বাৰ্ষিক সুন্দৰী প্ৰতিযোগিতা, যিয়ে মণিপুৰৰ পৰা প্ৰতিনিধি নিৰ্বাচন কৰি মিছ ইণ্ডিয়া আৰু তাৰ পৰা মিছ ৱৰ্ল্ডত প্ৰতিযোগিতা কৰিবলৈ পঠায়। এই অনুষ্ঠানটো ৰবাৰ্ট নাওৰেমৰ তত্ত্বাৱধানত "ৰবাৰ্ট নাওৰেম ষ্টুডিঅ' এণ্ড একাডেমী"ৰ দ্বাৰা আয়োজন কৰা হয়। ই উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ অন্যতম চৰ্চিত সুন্দৰী প্ৰতিযোগিতা। ইয়াৰ সৈতে মিছ মণিপুৰ, মিছ কাংলেইপাক আৰু মিছ মেইটেই চানু প্ৰতিযোগিতাসমূহো সমান্তৰালভাৱে চলি থাকে।

২০১৮ চনৰ ফেমিনা মিছ মণিপুৰ প্ৰতিযোগিতাক লৈ বিতৰ্ক

২০১৮ চনৰ ফেমিনা মিছ মণিপুৰ হিচাপে নিমৃত কৌৰ আহলুৱালিয়াক নিৰ্বাচিত কৰাক লৈ ব্যাপক প্ৰতিবাদ হৈছিল, কাৰণ তেওঁ পঞ্জাবৰ বাসিন্দা আৰু মণিপুৰৰ নহয়। কাংলেইপাক ষ্টুডেণ্টছ এছ’চিয়েশ্যনে (KSA) তেওঁক মণিপুৰ ৰাজ্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ নিৰ্বাচন কৰাত আপত্তি দৰ্শাইছিল। পিছলৈ এই অনুষ্ঠানৰ দায়িত্বত থকা ফেশ্বন ডিজাইনাৰ ৰবাৰ্ট নাওৰেম-এ স্পষ্টীকৰণ দিবলগীয়া হয় আৰু আশ্বস্ত কৰে যে এই প্ৰতিযোগিতাখন সুন্দৰী প্ৰতিযোগিতাৰ জৰিয়তে খিলঞ্জীয়া লোকসকলক প্ৰচাৰ কৰাৰ দৃঢ় উদ্দেশ্যৰে আয়োজন কৰা হৈছিল। তেওঁ স্পষ্টীকৰণ দিছিল যে ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়া অৰ্গেনাইজেশ্যনে নিৰ্ধাৰিত নিয়ম অনুসৰি নিমৃত কৌৰ আহলুৱালিয়াৰ নাম ফেমিনা মিছ মণিপুৰ কুইন প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ এগৰাকী যোগ্য প্ৰাৰ্থী হিচাপে অনুমোদন জনাইছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগিতা
বাসৱৰাজেশ্বৰী

বাসৱৰাজেশ্বৰী জাহাগীৰদাৰ এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ আছিল৷ তেওঁ তিনিবাৰ সাংসদৰ সদস্য হৈছিল৷ তেওঁ ভাৰতীয় সংসদৰ নিম্ন সদন লোকসভাত বেলাৰী লোকসভা সমষ্টিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। ১৯৯১ চনৰ পৰা ১৯৯৬ চনলৈকে ভাৰতৰ মহিলা আৰু শিশু উন্নয়নৰ ৰাজ্যিক মন্ত্ৰী হিচাপেও তেওঁ কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

প্ৰাথমিক জীৱন আৰু পটভূমি

বাসৱ ৰাজেশ্বৰীৰ ১৯২৮ চনত অনন্তপুৰ জিলাৰ (অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ) ৰায়দুৰ্গাত জন্ম হৈছিল। তেওঁ বেলাৰী (কৰ্ণাটক)ৰ চৰকাৰী ছোৱালী হাইস্কুলত শিক্ষা সমাপ্ত কৰে।

ব্যক্তিগত জীৱন

১৯৪৮ চনৰ ২২ মে’ত বাসৱ ৰাজেশ্বৰীয়ে শ্ৰী সাৰনা বাসৱৰাজৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়৷ দম্পতীটোৰ চাৰিজন পুত্ৰ আৰু চাৰিগৰাকী কন্যা সন্তান আছে।

ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ

৪০ বছৰীয়া ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰৰ গৰাকী শ্ৰীমতী বাসৱৰাজেশ্বৰী পিভি নৰসিংহ ৰাও মন্ত্ৰালয়ৰ মহিলা আৰু শিশু উন্নয়ন বিভাগৰ কেন্দ্ৰীয় ৰাজ্যমন্ত্ৰী আছিল। ১৯৬২ চনৰ পৰা ১৯৬৭ চনৰ ভিতৰত উপ-মন্ত্ৰী হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰাৰ লগতে কৰ্ণাটক বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপেও এক কাৰ্যকালৰ দায়িত্ব পালন কৰিছিল।

একেৰাহে তিনিবাৰকৈ বেলাৰী লোকসভাৰ আসনত জয়লাভ কৰে। ১৯৫৭ চনত ৰাইচুৰ জিলাৰ লিংগাসুগুৰৰ পৰা বিধানসভাৰ সদস্য হিচাপে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰা বাসৱৰাজেশ্বৰী পাঁচ বছৰ উপ-মন্ত্ৰী পদত অধিষ্ঠিত হোৱাৰ পিছত দ্বিতীয় কাৰ্যকালৰ বাবে পুনৰ নিৰ্বাচিত হয়। পিছলৈ তেওঁ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে নিৰ্বাচিত হয় (১৯৭৭–৮৪)।

১৯৮৪, ১৯৮৯ আৰু ১৯৯১ চনত তিনিবাৰকৈ বেলাৰী লোকসভাৰ আসন লাভ কৰি পি.ভি. নৰসিংহ ৰাও মন্ত্ৰালয়ৰ কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰী হিচাপে শ্ৰীমতী বাসৱৰাজেশ্বৰীয়ে চীনৰ বেইজিঙত অনুষ্ঠিত বিশ্ব মহিলা সন্মিলনত দেশখনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।

১৯৯৬ চনত বেলাৰীৰ পৰা লোকসভা নিৰ্বাচনত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিবলৈ কংগ্ৰেছৰ টিকট লাভ কৰাৰ পৰা বঞ্চিত হোৱাৰ পিছত তেওঁ সাধাৰণ জীৱন অতিবাহিত কৰিছিল৷ তেওঁ এটা ন্যাসৰ অধ্যক্ষ হৈছিল৷ ইয়াৰ জৰিয়তে অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয়, বিদ্যালয়, পলিটেকনিক আৰু আই টি আইকে ধৰি কেইবাখনো শিক্ষানুষ্ঠান আৰম্ভ হয়।

২০০৪ চনত শ্ৰীমতী বাসৱৰাজেশ্বৰীয়ে ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিত যোগদান কৰে৷ তেওঁ কেৱল বেলাৰীতে নহয়, চুবুৰীয়া জিলাসমূহতো দলটোৰ বাবে প্ৰচাৰ চলায়।.

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সাংসদ
শ্ৰেণী:লোকসভাৰ সাংসদ
শ্ৰেণী:ৰাজনৈতিক ক্ষেত্ৰত নাৰী
আদ্য শৰ্মা

আদ্য শৰ্মা (৫ নৱেম্বৰ, ১৯২৯ – ২২ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০১৫) অসমৰ এগৰাকী চিত্ৰশিল্পী। তেখেতৰ জন্মস্থান নলবাৰী জিলাৰ মাখিবাহা। অসমৰ বিভিন্ন ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰ দলৰ কলা-নিৰ্দেশক হিচাপেও তেখেতে কাম কৰি গৈছে। নলবাৰী চহৰত বেনাৰ আৰু ছাইনবোৰ্ড লিখা এটা প্ৰতিষ্ঠান 'চিত্ৰালয়'ৰ মাজেৰে তেওঁ পেশাদাৰী শিল্পী হিচাপে জীৱন আৰম্ভ কৰে। পাছলৈ নলবাৰীতেই 'ৰংঘৰ' নামে এটা কলা-সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান আৰম্ভ কৰে। ১৯৫৪ চনত 'ৰংঘৰ'ৰ চালিতেই তেখেতে আৰম্ভ কৰে 'নলবাৰী আৰ্ট স্কুল'। ব্যক্তিগত জীৱনত চিৰকুমাৰ আদ্য শৰ্মাই নলবাৰী আৰ্ট স্কুলকেই বাসস্থান হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰৰ প্ৰাৰম্ভিক কালতেই তেখেত ইয়াৰ লগত জড়িত হৈ ভ্ৰাম্যমাণৰ মঞ্চ নিৰ্মাণ, কাৰিকৰী বৈশিষ্ট্য আদি নিৰ্ণয় কৰাত অংশ লৈছিল। বিষ্ণু ৰাভা বঁটা, নলবাৰী ৰত্ন বঁটা আদি সন্মানেৰে বিভূষিত আদ্য শৰ্মা নলবাৰী বাসীৰ মাজত 'গুৰুজী' নামেৰে জনাজাত আছিল। তেখেতক সন্মানসহকাৰে 'জীৱন শিল্পী' বুলি অভিহিত কৰা হৈছে।

জন্ম আৰু শৈশৱ

আদ্য শৰ্মাৰ জন্ম হৈছিল নলবাৰী জিলাৰ মাখিবাহা গাঁৱত ১৯২৯ চনৰ ৫ নৱেম্বৰ তাৰিখে। পিতৃ আৰু মাতৃৰ নাম ক্ৰমে চন্দ্ৰ নাথ শৰ্মা আৰু ঘুনুচাপ্ৰিয়া দেৱী। পিতৃ এগৰাকী খনিকৰ শিল্পী আছিল। পৰিয়ালটোৰ দুখীয়া অৱস্থাৰ বাবে আদ্য শৰ্মাই বিদ্যালয়ৰ শিক্ষা লাভ কৰিব পৰা নাছিল। জীৱিকা আৰ্জনৰ বাবেই তেখেতে ১৯৪৩ চনত নাগালেণ্ডলৈ গৈ ডিমাপুৰৰ ওচৰৰ মণিপুৰ ৰোডত থকা ব্ৰিটিছ সেনাৰ ২২ ডি অ' ডিৰ পেইণ্টিং বিভাগত সাধাৰণ কৰ্মচাৰী হিচাপে নিয়োজিত হৈছিল। তাৰ আগেই তেখেতৰ বিভিন্ন যাত্ৰা-পাৰ্টি আৰু পেছাদাৰী অপেৰা পাৰ্টিৰ বাবে পট-অঙ্কন আদিৰ কাম কৰি আহিছিল। নটৰাজ থিয়েটাৰত তেখেতে গজেন বৰুৱা আৰু ত্ৰৈলোক্য শৰ্মাৰ লগত ৰূপাংকনৰ কাম কৰিছিল। পাছলৈ আদ্য শৰ্মাই অন্যান্য ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰ দলৰ সৈতেও জড়িত হৈ পৰে আৰু কেবাটাও নাট্যদলৰ কলা-নিৰ্দেশক হিচাপে কাম কৰে। তেখেতৰ দ্বাৰা কলা-নিৰ্দেশিত কহিনুৰ থিয়েটাৰৰ 'টাইটানিক' নাটকৰ কাৰিকৰী কুশলতা বিশেষ ভাৱে চৰ্চিত হৈছিল। মৃত্যুৰ পাছত তেখেতৰ নশ্বৰ দেহ প্ৰথমে উপজা স্থান মাখিবাহালৈ নিয়া হয়, আৰু পাছত নলবাৰীলৈ ওভতাই অনা হয়। সোমবাৰৰ দিনটোত নলবাৰী আৰ্ট স্কুল-ত তেখেতৰ শৱদেহত গুণমুগ্ধই শ্ৰদ্ধা যাচে, আৰু বিয়লি দুই বজাত নলবাৰী ৰাজহুৱা শ্মশানত তেখেতৰ শেষকৃত্য সম্পন্ন কৰা হয়। তেখেতৰ ছাত্ৰ আৰু শিল্পী নলিনী দাস আৰু আব্দুল মান্নানে আদ্য শৰ্মাৰ পদচিহ্ন সংগ্ৰহ কৰি নলবাৰী আৰ্ট স্কুলৰ সংগ্ৰহালয়ত সংৰক্ষণ কৰে।

বঁটা আৰু সন্মান

আদ্য শৰ্মাই নিম্নোক্ত বঁটা সমূহ লাভ কৰা উপৰিও তেখেতক বিভিন্ন অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠানে সম্বৰ্দ্ধনা জনাই আহিছে। তেখেতক সম্বৰ্ধনা জনোৱা অনুষ্ঠানসমূহৰ ভিতৰত নলবাৰী জিলা ছাত্ৰ সন্থাঁ, কহিনুৰ থিয়েটাৰ, নিউ আৰ্ট প্লেয়াৰ্ছ, জ্যোতিৰূপা, ষ্টেট বেংক অৱ ইণ্ডিয়া, অসম শিল্পী সমাজ, নলবাৰী হৰি মন্দিৰ, ক্ষীৰোদা বৰুৱা একাংক নাটক প্ৰতিযোগিতা (মৰিগাঁও), কুমাৰ ভাস্কৰ নাট্য মন্দিৰ সমিতি (গুৱাহাটী) আদি।

বিষ্ণু ৰাভা বঁটা (১৯৯৯)
শিল্পীজ্যোতি বটা
ৱাইজমেন এৱাৰ্ড
প্ৰণৱ বৰুৱা শিল্পী বঁটা
আৱাহন থিয়েটাৰ বঁটা
নলবাৰী ৰত্ন (২০১২)

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমৰ চিত্ৰশিল্পী
শ্ৰেণী:নলবাৰী জিলাৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি
আমগুৰি

আমগুৰি (IPA: æmˈgʊərɪ) অসমৰ শিৱসাগৰ জিলাত অৱস্থিত এখন ঠাই।

ইতিহাস

ভৌগোলিক বিৱৰণ

আমগুৰি অসম আৰু নাগালেণ্ড সীমান্তত অৱস্থিত। এই অঞ্চলৰ সাগৰৰ পৰা গড় উচ্চতা ৭৪ মিটাৰ ( ২৪২ ফুট)। এই টাউনখন জাঁজী নৈৰ পাৰত অৱস্থিত।

আন্ত:গাঁথনি

২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি, আমগুৰিৰ মুঠ জনসংখ্যা ৮,০০২ গৰাকী। ইয়াৰে ৫৩% পুৰুষ আৰু ৪৭% মহিলা। আমগুৰিৰ জনসংখ্যাৰ ১০.২৭% ছয় বছৰ বয়সৰ অনুৰ্ধৰ।

আমগুৰিৰ গড় সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৯১.৭১%। ইয়াৰে পুৰুষ আৰু মহিলাৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰ ক্ৰমান্বয়ে ৯৩.৮৬% আৰু ৮৯.২২%।

যাতায়ত ব্যৱস্থা

আমগুৰি নগৰৰ মাজেৰে ২ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ (নতুনকৈ নামাংকৃত) আৰু ইতিহাস প্ৰসিদ্ধ ধোদৰ আলি পাৰ হৈ গৈছে। স্বৰ্গদেউ গদাধৰ সিংহই নিৰ্মাণ কৰি থৈ যোৱা ধোদৰ আলি নগৰখনৰ অন্যতম প্ৰধান পথ। আমগুৰি ৰেল ষ্টেচন চহৰখনৰ মাজমজিয়াতে অৱস্থিত। ই উত্তৰ-পূব সীমান্ত ৰেলৱেৰ তিনিচুকীয়া সংমণ্ডলৰ অন্তৰ্ভুক্ত।

শিক্ষা

আমগুৰিত ভালসংখ্যক শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠান আছে। ইয়াৰে ভিতৰত উল্লেখযোগ্য হ'ল-

বিদ্যালয়-
আউনীআটীয় হেমচন্দ্ৰ দেৱ উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় (১০+২ স্তৰত কেৱল বিজ্ঞান আৰু বাণিজ্য বিভাগ আছে। বিখ্যাত আন্তৰষ্ট্ৰীয় বিজ্ঞানী ড: ক্ষীৰোদ গগৈ এই বিদ্যালয়ৰে প্ৰাক্তন ছাত্ৰ। )
আমগুৰি বালিকা বিদ্যালয়
ডনবস্কো হাইস্কুল
জ্ঞান-বিকাশ বিদ্যাপীঠ
ৰামেশ্বৰ দত্ত উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়
জনতা উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়

মহাবিদ্যালয়-
আমগুৰি মহাবিদ্যালয়

নিম্ন: মহাবিদ্যালয়-
অৰুণোদয় একাডেমী

ৰাজনীতি

আমগুৰি যোৰহাট (লোকসভা সমষ্টি)ৰ অন্তৰ্ভুক্ত। চহৰখন ১০৩ নং আমগুৰি বিধান সভা সমষ্টিৰ অন্তৰ্গত।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ নগৰ-মহানগৰ
স্বাস্থ্য

স্বাস্থ্য মানে জীৱৰ কাৰ্যক্ষমতা বা বিপাকীয় কাৰ্যক্ষমতাৰ মাত্ৰাক বুজোৱা এটা শব্দ। মানুহৰ ক্ষেত্ৰত ই ব্যক্তিৰ মন আৰু শৰীৰৰ সাধাৰণ অৱস্থা, সাধাৰণতে অসুস্থতা, ৰোগ, আঘাত বা অপ্ৰয়োজনীয় বিষ বা অশান্তিৰ পৰা মুক্ত হৈ থকা বুজায়।

উদ্ধৃতি

শাৰীৰিক, মানসিক আৰু সামাজিক কুশলতাই হৈছে স্বাস্থ্য। (বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা)
মানুহৰ স্বাস্থ্যক প্ৰভাৱিত কৰা কাৰণসমূহ প্ৰায়ে অস্পষ্ট, ইয়াৰে বহুতো ইমানেই সূক্ষ্ম যে, ইয়াক অসুবিধাসমূহৰ সৈতে বিবেচনা কৰা হয়, আৰু যিসকলে ইয়াৰ সকলো পৰিৱৰ্তনৰ মাজেৰে বিষয়টোৰ অধ্যয়ন আৰু পৰ্যবেক্ষণৰ বাবে নিজৰ সময় উচৰ্গা কৰে, তেওঁলোকেহে ইয়াৰ প্ৰশংসা কৰিব পাৰে। আনকি কেতিয়াবা আটাইতকৈ সঠিক পৰ্যবেক্ষকৰ আটাইতকৈ তীক্ষ্ণ পৰ্যবেক্ষণৰ পৰাও এইবোৰ সাৰি যায়; তথাপি ধৰি লোৱাটো যুক্তিসংগত যে যিসকলে এনে তদন্তৰ বিৰুদ্ধে উদ্যমেৰে গোচৰ চলায়, তেওঁলোকে আচলতে জ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত কিছু অগ্ৰগতি লাভ কৰে; আৰু যদি জ্ঞানৰ কোনো আৱিষ্কাৰ কৰা হয়, তেন্তে ইয়াক জনসাধাৰণৰ মংগলৰ নিশ্চয়তা প্ৰদানৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰাটো কোনো সন্দেহৰ বিষয় নহয়। ৰোগ নিৰাময় কৰাতকৈ স্বাস্থ্য ৰক্ষা কৰাটো সহজ, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল সামৰ্থ্যৰ খৰচ কম।(ৰবাৰ্ট জেকচন)
ভোক নালাগিলে কেতিয়াও খাব নালাগে। এয়ে স্বাস্থ্যতত্ত্ব। খাদ্যই শৰীৰৰ স্বাস্থ্য আৰু ঔষধ। (ছক্ৰেটিছ)
স্বাস্থ্যৰ সাধনা মানুহৰ আদৰ্শ হোৱা উচিত- কৰ্মব্যস্ত দিন আৰু শান্তিপূৰ্ণ ৰাতি। একমাত্ৰ গভীৰ টোপনিয়েহে ৰাতিবোৰ শান্তিপূৰ্ণ কৰি তুলিব পাৰে। সেইকাৰণে মানুহে এনে কোনো কাম কৰা উচিত নহয়-যাৰ ফলত ৰাতিৰ টোপনি বিঘ্নিত হ’ব পাৰে। (হোমেন বৰগোহাঞি)
ধন জন মান-সম্ভ্ৰম সকলো স্বাস্থ্যৰ তল। (কালিৰাম মেধি)
ইমান বেছি বয়সলৈ জীয়াই থাকিম বুলি মই যদি আগতেই জানিলোঁহেঁতেন, তেন্তে মই অলপ বেছিকৈ শৰীৰৰ যত্ন ল’লোঁহেঁতেন।(জেইমছ ইউবাৰ্ট ব্লেক)
অবিৰতভাৱে কামত লাগি থাকিব পৰাটো স্বাস্থ্যৰ বাবে ভাল। (লৰ্ড পাৰ্মাৰষ্টন)

উৎস

শ্ৰেণী:স্বাস্থ্য
শ্ৰেণী:গুণ
৩৬ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ (ভাৰত)

৩৬ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ (, চমুকৈ NH 36) হৈছে অসম আৰু নাগালেণ্ডৰ মাজত সংযোগ স্থাপন কৰা ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ। অসমৰ নগাঁওত আৰম্ভ হৈ এই ঘাইপথটো নাগালেণ্ডৰ ডিমাপুৰত শেষ হৈছে।
ইয়াৰ মুঠ দৈৰ্ঘ্য হৈছে । ইয়াৰে অসমত আৰু নাগালেণ্ডত আছে।

অসমৰ নগাঁৱত ৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথৰ পৰা ৩৬ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথটোৰ সৃষ্টি হৈছে। এই ঘাইপথটো নাগালেণ্ডৰ ডিমাপুৰত ৫৪ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথৰ সৈতে লগ লাগিছেগৈ।

সংযোজিত ঠাইসমূহ

নগাঁও
কঠীয়াতলি
দবকা
তুমপুঙ
চেলাবাৰী
বাগুলিয়াঘাট
আমলখি
ডিমাপুৰ

লগতে চাওক

List of National Highways in India

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

NH 36 Route map
NH network map of India

শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথসমূহ
শ্ৰেণী:অৰুণাচল প্ৰদেশৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথসমূহ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথসমূহ
লক্ষ্মী আগৰৱাল

লক্ষ্মী আগৰৱাল (জন্ম ১ জুন ১৯৯০) এছিডৰ বিক্ৰী নিষিদ্ধ কৰাৰ বাবে লোৱা "ষ্টপ ছেল এছিড" অভিযানৰ প্ৰচাৰক আৰু এগৰাকী দূৰদৰ্শন অনুষ্ঠানৰ আয়োজক। মাত্ৰ ১৫ বছৰ বয়সতে তেওঁ এছিড আক্ৰমণৰ সন্মুখীন হৈ কোনোমতে মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা পৰিছিল। সম্প্ৰতি তেওঁ এছিড আক্ৰমণৰ বলি হোৱা লোকসকলৰ অধিকাৰৰ হকে মাত মাতি আহিছে। ২০০৫ চনত সেই সময়ৰ ১৫বছৰীয়া লক্ষ্মীক ৩২ বছৰীয়া গুড্ডা ওৰফে নাদিম আলিয়াছে এছিড আক্ৰমণ কৰিছিল। কাৰণটো আছিল যে তেওঁ নাদিমে আগবঢ়োৱা বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ বাৰে বাৰে অস্বীকাৰ কৰি আহিছিল। এছিড আক্ৰমণৰ বলি হোৱা লোকসকলৰ বিষয়ে হিন্দুষ্টান টাইমছত প্ৰচাৰিত শৃংখল এটাত লক্ষ্মীৰ কাহিনীয়েও ঠাই পাইছিল। এছিড বিক্ৰী বন্ধ কৰিবলৈ লোৱা আৱেদন এখনৰ বাবে তেওঁ প্ৰায় ২৭০০০ লোকৰ পৰা স্বাক্ষৰ সংগ্ৰহ কৰিছিল। পিছত সেই পত্ৰখন ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ত দাখিল কৰা হৈছিল। এই আৱেদনখনৰ ভিত্তিতে উচ্চতম ন্যায়ালয়ে কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্যিক চৰকাৰসমূহক এছিডৰ বিক্ৰী নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিছিল। আনকি সংসদতো এছিড আক্ৰমণকাৰীৰ বিৰুদ্ধে ব্যৱস্থা ল'বলৈ আইন প্ৰণয়ন কৰা হৈছিল। তেওঁ "ছাব ফাউণ্ডেছন" নামৰ ভাৰতত এছিড আক্ৰমণৰ বলি হোৱা লোকসকলৰ হকে কাম কৰা এন. জি. অ'. এটাৰো প্ৰাক্তন সঞ্চালক আছিল। ২০১৪ চনত তেওঁ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ফাৰ্ষ্ট্ লেডী মিছেল ওবামাৰ পৰা "ইণ্টাৰনেশ্বনেল ৱিমেন অৱ্ কাৰেজ" বঁটা লাভ কৰিছিল। এছিড আক্ৰমণৰ বলি হৈয়ো চলি থকা লক্ষ্মীৰ জীৱন সংগ্ৰামৰ ওপৰত এখন চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰি থকা হৈছে। ছবিখনত লক্ষ্মীৰ ভূমিকা লৈছে অভিনেত্ৰী দীপিকা পাডুকনে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

নতুন দিল্লীৰ এটা মধ্যবিত্ত পৰিয়ালত লক্ষ্মীৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁলোকৰ পৰিয়ালেও তেওঁলোকৰ সম্পৰ্কটোক স্বীকাৰ কৰি লৈছে আৰু বিবাহ অনুষ্ঠানৰ আয়োজন নকৰাৰ সিদ্ধান্তকো মানি লৈছে। এতিয়া দুয়োৰে পিহু নামৰ এজনী কন্যা সন্তান আছে।

অনশন আৰু এছিড আক্ৰমণৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ

লক্ষ্মী আৰু আন কেইগৰাকীমান এছিড আক্ৰমণৰ বলি হোৱা লোকে তেনে লোকসকলৰ তাৎক্ষণিক ন্যায় আৰু সংস্থাপনৰ দাবীৰে অনশনত বহি প্ৰতিবাদ কৰিছিল।
তেওঁ জীৱনত কেনেধৰণৰ অৱস্থা পাৰ কৰিবলগীয়া হৈ আহিছে, তাৰ বৰ্ণনাৰে এটা কবিতাও লিখিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা কবি
ফ্ৰাঁচোৱা ডে লা ৰচফুক'

ফ্ৰাঁচোৱা ডে লা ৰচফুক' (; ১৫ ছেপ্টেম্বৰ, ১৬১৩–১৭ মাৰ্চ, ১৬৮০) এজন বিখ্যাত ফৰাচী লেখক আছিল। তেওঁ প্ৰবন্ধ আৰু স্মৃতিগ্ৰন্থৰ ৰচনা কৰাৰ লগতে ১৭ শতিকাৰ এজন সম্ভ্ৰান্ত ব্যক্তি হিচাপে পৰিচিত আছিল।

উদ্ধৃতিসমূহ

নদী যিদৰে সাগৰলৈ বৈ যায়, সেইদৰে সকলো নৈতিকতাও আত্মস্বাৰ্থ অভিমুখে পৰিচালিত হয়। মানুহে যাক নৈতিকতা বা সদ্‌গুণ আখ্যা দিয়ে, সি অবিমিশ্ৰ সৎ নীতিমূলক নহয়।
মানুহে স্বাভাৱিক প্ৰৱণতা হেতুকে যে অন্যায়ক বেয়া পায় তেনে নহয়, অন্যায়ৰ ফলত নিজৰ ক্ষতি হ'ব পাৰে বুলি আশংকা কৰিহে অন্যায়ৰ বিৰুদ্ধে থিয় হয়।
এগৰাকী ভদ্ৰলোকে উন্মাদৰ দৰে ভালপাব পাৰে, কিন্তু নিৰ্বোধৰ দৰে নোৱাৰে৷
মানুহে বন্ধুত্ব নাম দিয়া বস্তুবিধ আচলতে এটি ব্যৱসায়িক প্ৰতিষ্ঠান, য’ত পাৰস্পৰিক স্বাৰ্থৰ পিনে লক্ষ্য ৰাখি সুযোগ-সুবিধাৰ আদান-প্ৰদান কৰা হয়৷ ই এবিধ ব্যৱসায় য’ত আত্মাভিমানেই লাভৰ পথ ঠিৰাং কৰে৷
যদি এনেকুৱা কিবা বিশুদ্ধ প্ৰেম থাকে যি অন্য ভাবাৱেগৰ পৰা মুক্ত, তেন্তে জানিব লাগিব সেই প্ৰেম হৃদয়ৰ গভীৰত সুপ্ত হৈ থকা প্ৰেম, যাক আমি নিজেও চিনি নাপাওঁ৷
সহস্ৰ অনুকৃতি থাকিলেও প্ৰেম কিন্তু এবিধেই৷
প্ৰেমৰ পৰিণাম বিচাৰিলে দেখা যাব বন্ধুতকৈ ঘৃণাৰ লগতহে ইয়াৰ মিল অধিক৷
প্ৰেমৰ লগত ভূতৰ মিল খুব বেছি৷ সকলোৱে এই দুবিধৰ কথা কয়, কিন্তু দেখা পোৱা মানুহকহে লগ পোৱা নাযায়৷
প্ৰেমৰ ক্ষেত্ৰত একনিষ্ঠা এক অন্তহীন বিশ্বাসঘাতকতা৷ প্ৰেমৰ একনিষ্ঠা সম্ভৱ তেতিয়াই হয়, যেতিয়া প্ৰেমক আত্মমৰ্যাদাৰ এটা চিন হিচাপে ধৰি লোৱা হয়৷
এনেকুৱা কোনো ছদ্মবেশ নাই, যাৰ দ্বাৰা প্ৰকৃত প্ৰেম অথবা প্ৰেম অভিনয়ক বেছি সময় লুকুৱাই ৰাখিব পৰা যায়৷
এনেকুৱা এজনী ছোৱালী পোৱাটো কঠিন নহয়, যাৰ কোনো প্ৰেমিক নাই; কিন্তু এনেকুৱা এজনী ছোৱালী পোৱাটো কঠিন যাৰ মাত্ৰ এজনেই প্ৰেমিক৷
প্ৰেমৰ সংজ্ঞা দিয়া কঠিন৷ মাথোঁ ইমানেই ক’ব পাৰি- প্ৰেম হ’ল একছত্ৰ ৰাজত্বৰ ইচ্ছা, মনৰ সমমৰ্মিতা আৰু শৰীৰৰ অনেক ৰহস্য অতিক্ৰম কৰি প্ৰিয়জনক দখল কৰাৰ গোপন আৰু সুক্ষ্ম আকাংক্ষা৷
মানুহে যাক নৈতিকতা আখ্যা দিয়ে সি অবিমিশ্ৰ সৎ নীতিমূলক নহয়৷

ৰচফুক'ৰ বিষয়ে

লা ৰচফুক' মূলতঃ আছিল এজন নিৰাশাবাদী। তেওঁৰ চকুত ভালটোতকৈও বেয়াটো বৰকৈ পৰিছিল।
কনকসেন ডেকা

উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

Category:ফ্ৰান্সৰ ব্যক্তি
Category:মৃত ব্যক্তি
ৰঞ্জিৎ কুমাৰ দেৱ গোস্বামী

ৰঞ্জিৎ কুমাৰ দেৱ গোস্বামী (; জন্ম :২১ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৫১ চন) অসমৰ এগৰাকী লেখক, সমালোচক, অধ্যাপক আৰু প্ৰাৱন্ধিক। সত্তৰৰ দশকত শংকৰদেৱৰ হৰমোহনৰ আলোচনাৰে তেওঁ বিদ্ব সমাজৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছিল। তাৰ পিছত অসমৰ সামাজিক, সাংস্কৃতিক আৰু বৌদ্ধিক ঐতিহ্য আৰু পৰম্পৰাৰ প্ৰেক্ষাপটত তেওঁ যথেষ্ট আলোচনা আৰু সমালোচনা আগবঢ়াইছে। তেওঁ গুৱাহাটী পাণ্ডু মহাবিদ্যালয়ৰ ইংৰাজী বিভাগৰ অধ্যাপিকা। বিবাহসূত্ৰে গোস্বামী দম্পত্তি দুটি সন্তানৰ পিতৃ-মাতৃ।

সাহিত্যকৃতি

ৰঞ্জিৎ কুমাৰ দেৱ গোস্বামীৰ প্ৰৱন্ধসমূহ বিষয়বস্তুৰ ফালৰ পৰা ব্যাপক। গোস্বামী অসমত উত্তৰ-আধুনিক তত্ত্ব-চৰ্চাৰ অন্যতম বাটকটীয়া। গোস্বামীৰ উল্লেখযোগ্য সাহিত্যকৃতিসমূহৰ ভিতৰত Banikanta Kakati : The Man And His Works (১৯৮৮, সম্পাঃ, ডঃ টাবু টাইদৰ সৈতে যুটীয়াভাৱে), বাণীকান্ত কাকতি আৰু অসমৰ বৌদ্ধিক ইতিহাস (১৯৯৫], সৌৰভ কুমাৰ চলিহা আৰু অন্যান্য প্ৰবন্ধ (১৯৯৫), Essays on Sankardeva (১৯৯৬, Ed.), Munin Barkotoki Miscellany (১৯৯৮, Ed.), Reading Sankaradeva : Marginality and Indianness (২০০৫), অনুনাদ : শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ আৰু অসমীয়া সংস্কৃতি (২০১২, সম্পাঃ)], অসমীয়া সাহিত্যৰ বুৰঞ্জী (পঞ্চম খণ্ড, ২০১৫, সম্পাঃ) ইত্যাদি৷ ‘প্ৰবন্ধ’ শীৰ্ষক গ্ৰন্থখন (২০১৫) দেৱ গোস্বামীৰ জীৱনৰ কীৰ্তিস্তম্ভস্বৰূপ গ্ৰন্থ৷

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সমালোচক
ধৰ্ষণ আৰু বৈষম্যৰ বিৰুদ্ধে পুৰুষ

ধৰ্ষণ আৰু বৈষম্যৰ বিৰুদ্ধে পুৰুষ (, বা এমএআৰডি/মৰ্ড) হৈছে বলীউডৰ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক আৰু অভিনেতা ফাৰহান আখটাৰে ২০১৩ চনত
আৰম্ভ কৰা চনৰ এক সামাজিক প্ৰচাৰ। "এমইআৰডি" শব্দটো , ) শব্দটো এটা চমু ৰূপত প্ৰচাৰৰ নামত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই অভিযানৰ উদ্দেশ্য আছিল নাৰীৰ বিৰুদ্ধে ধৰ্ষণ আৰু বৈষম্যৰ বিপক্ষে সামাজিক সজাগতা বৃদ্ধি কৰা।

আৰম্ভণিৰ পৰাই এই প্ৰচাৰ অভিযান ভালেসংখ্যক ছ'চিয়েল মিডিয়া ৱেবছাইটত চহৰখনৰ এক চৰ্চাৰ বিষয় হৈ আহিছে আৰু শ্বাহৰুখ খান, প্ৰিয়ংকা চোপ্ৰা, অৰ্জুন ৰামপাল আৰু হৃত্বিক ৰোশনৰ দৰে বলীউডৰ অভিনেতাৰ পৰা ই ইতিবাচক সঁহাৰি লাভ কৰিছে।

ইতিহাস

আখটাৰে ২০১২ চনৰ আগষ্টত সংঘটিত এক ঘটনাৰ পিছত মৰ্ড অভিযানৰ পৰিকল্পনা কৰে। এই ঘটনা অনুসৰি পল্লৱী পুৰকায়স্থ নামৰ মুম্বাইৰ এগৰাকী অধিবক্তাক তেওঁৰ ৰক্ষীয়ে তেওঁক যৌন নিৰ্যাতন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি নিৰ্মমভাৱে হত্যা কৰিছিল। আখটাৰে ২০১৩ চনৰ মাৰ্চমাহত তেওঁৰ অভিযান আৰম্ভ কৰে।
|align =
|width = 25%
|fontsize =
|bgcolor =
|style =
|title_bg =
|title_fnt =
|tstyle =
|qalign =
|qstyle =
|quoted = 1
|salign =
|sstyle =

২০১৩ চনৰ মাৰ্চত আখটাৰে বাংগালোৰৰ এখন মহাবিদ্যালয়ৰ কনচাৰ্টত এম.এ.আৰ.ডি. লোগোৰ সৈতে এটা টি-চাৰ্ট পৰিধান কৰে। তেওঁ ছ'চিয়েল নেটৱৰ্কিং ছাইট ব্যৱহাৰ কৰি এই অভিযানক জনপ্ৰিয় কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। আখটাৰে পোষ্ট কৰা টুইটসমূহ যথেষ্ট জনপ্ৰিয় হৈ পৰে। এক সাক্ষাৎকাৰত আখটাৰে কয় যে তেওঁ বিদ্যালয় আৰু মহাবিদ্যালয়ৰ দৰে শিক্ষানুষ্ঠানলৈ এই অভিযান কঢ়িয়াই লৈ যাবলৈ বিচাৰে "তেওঁ এই বাৰ্তা দিব বিচাৰে যে মহিলাসকলক ঘৰে ঘৰে সন্মান জনোৱা প্ৰয়োজন।"
সামাজিক অভিযান আৰম্ভ কৰা ফাৰহান আখটাৰক ইণ্ডিয়ান প্ৰিমিয়াৰ লীগৰ ৬ষ্ঠ ছিজনত প্ৰচাৰ চলোৱা দেখা যায়। তেওঁ ২০১৩ চনৰ ২৬ এপ্ৰিলত কলকাতাত নাইট ৰাইডাৰ্ছ বনাম কিংছ ইলেভেন পাঞ্জাৱৰ খেলৰ সময়ত কলকাতাৰ ইডেন গাৰ্ডেনত দৰ্শকক ৭০,০০০ গোঁফ বিতৰণ কৰে। এই উদ্যোগৰ প্ৰতি এডাম গিলক্ৰিষ্ট, গৌতম গম্ভীৰ, শানকে ধৰি আন বহুতো লোকে সমৰ্থন আগবঢ়ায়।

অভিনেতা মহেশ বাবু আৰু ক্ৰিকেটাৰ শচীন তেণ্ডুলকাৰে ২০১৩ চনৰ জুনমাহত এই উদ্যোগত যোগদান কৰে। তেওঁলোক দুয়োজনেই ফাৰহানৰ পিতৃ জাভেদ আখটাৰৰ দ্বাৰা লিখা এটা কবিতা বাণীবদ্ধ কৰিবলৈ কণ্ঠ দান কৰে।

প্ৰতিক্ৰিয়া

আৰম্ভণিৰ পিছত টুইটাৰ আৰু ফেচবুককে ধৰি বিভিন্ন সামাজিক নেটৱৰ্কিং ছাইটত এই প্ৰচাৰ এক বহুলভাৱে প্ৰচলিত বিষয় হৈ পৰে। এই উদ্যোগটোৱে শ্বাহৰুখ খান, প্ৰিয়ংকা চোপ্ৰা, মহেশ বাবু, অৰ্জুন ৰামপাল, হৃত্বিক ৰোশন, শ্বাহিদ কাপুৰ, বিদ্যা বালান আদিকে ধৰি বহুতো বলিউড অভিনেতাৰ পৰা ইতিবাচক সঁহাৰি আৰু সমৰ্থন লাভ কৰে। আখটাৰৰ টুইটসমূহ প্ৰিয়ংকা চোপ্ৰা, অৰ্জুন ৰামপাল, সোণম কাপুৰ আৰু শ্বাবানা আজমীয়ে সক্ৰিয়ভাৱে ৰিটুইট কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নাৰীবাদী সংগঠন