ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
বৈৰাগীমঠ

বৈৰাগীমঠ ডিব্ৰুগড় চহৰৰ উপকণ্ঠত অৱস্থিত। এক সুন্দৰ আৱাসিক এলেকা হোৱাৰ ওপৰিও ইয়াত বহুতো দোকান-পোহাৰ, বজাৰ, শিক্ষানুষ্ঠান , কাৰ্য্যালয়, হোটেল -ৰেষ্টুৰেন্ট, হোষ্টেল আৰু ধৰ্মানুষ্ঠান আছে। শিক্ষা আৰু সংস্কৃতিৰ থলী হিচাপে বৈৰাগীমঠ ডিব্ৰুগড়ৰ ভিতৰতে অন্যতম। ই ঘাইকৈ উচ্চ মানৰ শিক্ষানুষ্ঠানৰ বাবে অসম বিখ্যাত।

নামৰ উৎপত্তি

আহোমৰ ৰাজত্ব কালৰ পৰায়ে ঠাই খনৰ নাম বৈৰাগীমঠ হৈছিল। লোককথা মতে আহোম ৰজা চুলিকফা বা ৰত্নধ্বজ সিংহ (১৬৭৯-১৬৮১) প্ৰচুৰ ক্ষমতা লোভী আছিল। নিজৰ সিংহাসন সুৰক্ষিত ৰাখিবলৈ তেওঁ আন কোঁৱৰ সকলক অংগক্ষত কৰিছিল। কাৰণ অংগক্ষত কোঁৱৰে ৰজা হব নোৱাৰে। সেয়ে তেওঁৰ ভায়েক এজনে আহোম ৰাজধানী গড়গাওঁৰ পৰা পলাই আহি বৰ্তমানৰ বৈৰাগীমঠত আশ্ৰয় লৈছিল। তেওঁ তাতে "বৈৰাগী" হিচাপে "মঠ" এটা সাজি থাকিবলৈ লৈছিল। কালক্ৰমত ঠাই খনৰ নাম বৈৰাগীমঠ হৈ পৰিল।

অৱস্থান

বৈৰাগীমঠ ডিব্ৰুগড় পূব ৰাজহ চক্ৰৰ অন্তৰ্ভুক্ত। বৈৰাগীমঠৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা কনভয় ৰ'ডে ইয়াক দুখন বিধান সভা সমষ্টিত ভাগ কৰিছে : উত্তৰ ফালে ডিব্ৰুগড় ব্লকৰ অন্তৰ্ভুক্ত ডিব্ৰুগড় বিধান সভা সমষ্টি আৰু দক্ষিণে বৰবৰুৱা ব্লক অন্তৰ্ভুক্ত লাহোৱাল বিধান সভা সমষ্টি। বৈৰাগীমঠৰ পশ্চিমাঞ্চল দক্ষিণ জালান নগৰ চাহবাগিচায়ে আৱৰি আছে।

ধৰ্ম

বৈৰাগীমঠত প্ৰায় সকলো ধৰ্মৰ লোক কম-বেছি পৰিমানে আছে। হিন্দু, ইছলাম, শিখ, জৈন, বৌদ্ধ, খ্ৰীষ্টান সকলোৱে নিজৰ ধৰ্ম-বিশ্বাস শান্তিৰে পালন কৰি আহিছে। ইয়াত বৈষ্ণৱ সকলৰ বাবে নামঘৰ, হিন্দু সকলৰ বাবে শিৱ মন্দিৰ আৰু ইছলাম সকলৰ বাবে মছজিদ আছে।

শিক্ষা

বৈৰাগীমঠ ইয়াৰ উচ্চ মানদণ্ডৰ শিক্ষানুষ্ঠানৰ বাবে অসম বিখ্যাত। ইয়াত প্ৰাথমিক স্তৰৰ পৰা উচ্চ স্তৰলৈ শিক্ষানুষ্ঠান আছে। অসম তথা উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ এখন আগশাৰীৰ কনিষ্ঠ মহাবিদ্যালয় ছল্ট ব্ৰুক একাডেমী ইয়াতেই অৱস্থিত।

বিদ্যালয়:
কদমনি নিম্ন প্ৰাথমিক বিদ্যালয় (Kadamoni Lower Primary School.
ডন বস্ক' স্কুল (Don Bosco School ).
জ্যোতি বিদ্যাপীঠ (Jyoti Vidyapith).
নিজ মানকতা মধ্য বুনিয়াদী বিদ্যালয় (Niz Mancotta Medium Elementary School).
নিজ মানকতা উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয় (Niz Mancotta High School).
অইল ভেলী স্কুল (Oil Valley School).
ডউন স্কুল (Dawn School).
ৰ'জ বাড কিন্দাৰগাৰ্ডেন স্কুল (Rose Bud Kindergarden School).
অসম জাতীয় বিদ্যালয় (Asom Jatiya Vidyalay)

উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় / মহাবিদ্যালয় :
ডন বস্ক' হাইয়াৰ চেকেণ্ডাৰী স্কুল (Don Bosco Higher Secondary School).
ছল্ট ব্ৰুক একাডেমী (Salt Brook Academy).
শ্ৰী শ্ৰী অনিৰুদ্ধদেৱ কনিষ্ঠ মহাবিদ্যালয় (Sri Sri Aniruddhadeva Junior College)
ডিব্ৰু মহাবিদ্যালয় (Dibru College) .
জ্ঞান বিজ্ঞান একাডেমী (Gyan Vigyan Academy) .

অন্যান্য
ছেইন্ট ভিনচেঞ্চা জেৰ'ছা ইনষ্টিটিউট অৱ নাৰ্চিং (Saint Vincenza Gerosa Institute of Nursing).

শ্ৰেণী:ডিব্ৰুগড় জিলা
ন'বেল বঁটা (২০০৯)

ন'বেল বঁটা বছৰি প্ৰদান কৰা এটা অতি সন্মানীয় পুৰস্কাৰ। স্কাণ্ডিনেভিয়ান সমিতিয়ে এই বঁটা কলা আৰু বিজ্ঞানৰ কেইটামান শাখাত আগবঢ়োৱা অতি বিশেষ অৱদানৰ বাবে প্ৰদান কৰে। ডাইনামাইটৰ আৱিষ্কাৰক ছুইডেনৰ আলফ্ৰেড ন'বেল-ৰ ইচ্ছাপত্ৰ অনুসৰি ১৮৯৫ চনত এই বঁটা স্থাপন কৰা হয়। ১৯০১ চনত প্ৰথমে এই বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছিল। ২০০৯ বৰ্ষত নিম্নোক্ত সকললৈ এই বঁটা আগবঢ়োৱা হৈছে।

#
শাখা
আলোকচিত্ৰ
বিজেতা
নাগৰিকত্ব
অৱদান

১
পদাৰ্থ বিজ্ঞান

চাৰ্ল্‌ছ কিউন কাও (Charles Kuen Kao)

দুটা ভাগত আগবঢ়োৱা হয়। চাৰ্লচ কাওক তেখেতৰ " 'পোহৰৰ দ্বাৰা সংযোগ ব্যৱস্থা'ৰ বাবে আঁহৰ মাজেৰে পোহৰৰ পৰিবহন বিষয়ত আগবঢ়োৱা যুগান্তকাৰী অৱদানৰ বাবে" ("for groundbreaking achievements concerning the transmission of light in fibers for optical communication") আৰু যুটীয়া ভাৱে উইলাৰ্ড বয়ল আৰু জৰ্জ স্মিথলৈ আগবঢ়োৱা হয়, তেখেতসকলে কৰা "ছবি তুলিব পৰা অৰ্ধপৰিবাহী বৰ্তনী--চি.চি.ডি. ছেন্সৰ (CCD Sensor)-ৰ আৱিষ্কাৰৰ বাবে" ("for the invention of an imaging semiconductor circuit – the CCD sensor")
|
উইলাৰ্ড এছ. বয়ল (Willard S. Boyle)

|
জৰ্জ ই. স্মিথ (George E. Smith)

২
ৰসায়ন বিজ্ঞান
|
ভেঙ্কটৰমন ৰামাকৃষ্ণণ (Venkatraman Ramakrishnan)

"ৰাইব'জ'মৰ গঠন আৰু ক্ৰিয়াৰ বিষয়ে কৰা গৱেষণাৰ বাবে" ("for studies of the structure and function of the ribosome")
|
টমাছ এ. ষ্টিট্‌জ (Thomas A. Steitz)

|
এডা ই. য়'নাথ (Ada E. Yonath)

৩
শৰীৰবিজ্ঞান বা ঔষধ
|
এলিজাবেথ এইচ. ব্লেকবাৰ্ন (Elizabeth H. Blackburn)

"টেল'মিয়াৰ আৰু টেল'মিৰেজ উৎসেচকে কিদৰে ক্ৰ'ম'জ'মক ৰক্ষণাবেক্ষণ দিয়ে তাৰ আৱিষ্কাৰৰ বাবে" ("for the discovery of how chromosomes are protected by telomeres and the enzyme telomerase")
|
কেৰল ডব্লিউ. গ্ৰেইডাৰ (Carol W. Greider)

|
জেক ডব্লিউ. জোষ্টেক (Jack W. Szostak)

৪
সাহিত্য
|
হাৰ্টা মূলাৰ (Herta Müller)

"যিজনে কবিতাৰ গাঢ়তা আৰু গদ্যৰ স্পষ্টবাদীতাৰে শিপাচ্ছিন্নসকলৰ পৃষ্ঠভূমিৰ কথা কয়" ("who, with the concentration of poetry and the frankness of prose, depicts the landscape of the dispossessed")

৫
শান্তি
|
বাৰাক এইচ. অ'বামা (Barack H. Obama)

"আন্তৰ্জাতিক কূটনীতিৰ উন্নতি আৰু জনসাধাৰণৰ মাজত সহযোগিতা বৃদ্ধিৰ বাবে তেখেতে কৰা অপৰিসীম চেষ্টাৰ বাবে" ("for his extraordinary efforts to strengthen international diplomacy and cooperation between peoples")

৬
অৰ্থনীতি
|
এলিনৰ অ'ষ্ট্ৰ'ম (Elinor Ostrom)

যুটীয়াভাৱে আগবঢ়োৱা হয়, এলিনৰ অ'ষ্ট্ৰ'মলৈ "এখেতে কৰা অৰ্থনৈতিক পৰিচালনাৰ বিশ্লেষণ, মুখ্যত: নিম্নকক্ষ" ("for her analysis of economic governance, especially the commons") আৰু অলিভাৰ উইলিয়ামছনলৈ "এখেতে কৰা অৰ্থনৈতিক বিশ্লেষণ, মুখ্যত: পামৰ সীমা"ৰ বাবে ("for his analysis of economic governance, especially the boundaries of the firm")
|
অলিভাৰ ই. উইলিয়ামছন (Oliver E. Williamson)

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

ন’বেল ফাউণ্ডেশ্যনৰ প্ৰাতিষ্ঠানিক ৱেবছাইট

শ্ৰেণী:বৰ্ষ অনুসৰি ন'বেল বঁটা বিজয়ীৰ তালিকা
জুডি থংগোৰী

জুডি থংগোৰী (; ১৯৬৫ – ১৪ জানুৱাৰী ২০২৫) এগৰাকী কেনিয়াৰ অধিবক্তা আৰু অধিকাৰ কৰ্মী আছিল। তেওঁ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী হিচাপে মহিলাৰ ৩০% প্ৰতিনিধিত্ব প্ৰদান নকৰাৰ বাবে কেনিয়া চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে সফলতাৰে গোচৰ তৰিছিল।

জীৱন

প্ৰায় ১৯৬৫ চনত থংগোৰীৰ জন্ম হৈছিল। কহুহিয়া গাৰ্লছ হাইস্কুলত সাধাৰণ স্তৰ (অ'-লেভেল) আৰু এডভান্সড লেভেল (এ-লেভেল)ৰ বাবে তেওঁ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে।

থংগোৰীয়ে আন এজন উকীল জন থংগোৰীৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় আৰু তেওঁৰ দুটা সন্তান জন্ম হয়।

তেওঁ নিজাকৈ আইন কোম্পানী আৰম্ভ কৰিছিল, আৰু মহিলাৰ অধিকাৰৰ পোষকতা কৰিছিল। তেওঁ দেখিলে যে কেনিয়াৰ আৰক্ষীয়ে সেই নিৰ্যাতনৰ গোচৰবোৰক আওকাণ কৰে য’ত মহিলাগৰাকী আৰু পৰিয়ালে মানুহজনৰ উপাৰ্জনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। তেওঁ উপলব্ধি কৰিলে যে সংস্কৃতিৰ দোষ আছে। আৰক্ষীৰ কাম-কাজৰ বিষয়ে অৱগত কৰিবলৈ তেওঁ প্ৰশিক্ষণৰ আয়োজন কৰিছিল। থংগোৰীয়ে পাঁচ বছৰ ধৰি মহিলা অধিবক্তাৰ এটা সংস্থাৰ নেতৃত্ব দিছিল। ইনষ্টিটিউট ফৰ ইনক্লুছিভ ছিকিউৰিটিয়ে তেওঁক স্বীকৃতি দিছিল আৰু থংগোৰীৰ সৰ্বোচ্চ প্ৰফাইল গোচৰটো আছিল যেতিয়া তেওঁ কেনিয়া চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে এটা গোচৰত জয়ী হৈছিল যেতিয়া তেওঁলোকে মহিলাসকলৰ বাবে ৩০% প্ৰতিনিধিত্ব প্ৰদান কৰাত ব্যৰ্থ হৈছিল।

২০১৫ চনত হাণ্ট অলটাৰনেটিভছৰ পুঁজিৰে হাৰ্ভাৰ্ড ইউনিভাৰ্চিটি কেনেডি স্কুল অৱ গভৰ্ণমেণ্টত অনুষ্ঠিত হোৱা এখন সন্মিলনৰ বাবে লগ হোৱা ২১ গৰাকী মহিলাৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে তেওঁক নিৰ্বাচিত কৰা হয়। এই গোটত পাকিস্তানৰ ফৌজিয়া নাছৰিন আৰু নাইজেৰিয়াৰ অলুফুংকে বাৰুৱা, এষ্টাৰ ইবাংগা, হাফছাত আবিওলা আৰু আয়ছা অছ'ৰী আছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:কেনিয়াৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
টুৱেনচাং জিলা

টুৱেনচাং জিলা ভাৰতৰ নাগালেণ্ড ৰাজৰ সৰ্ববৃহৎ জিলা। এই জিলাৰ সদৰ ঠাই টুৱেনছাং। জিলাখন নাগালেণ্ডৰ আটাইতকৈ পূবত ভাৰত-ম্যানমাৰ সীমান্তত অৱস্থিত।

ইতিহাস

নাগালেণ্ড ৰাজ্য গঠনৰ সময়তে মোককচাং জিলা আৰু ক’হিমা জিলাৰ লগতে টুৱেনচাং জিলাও গঠন কৰা হৈছিল। পৰৱৰ্ত্তী কালত এই টুৱেনচাং জিলাৰ পৰাই মন, লংলেং, নকলাক আৰু কিফিৰে জিলা পৃথক জিলা হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা হয়।

এই জিলাৰ দুৰ্গম অৱস্থানৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি ভাৰতৰ সংবিধানত নাগোলণ্ডৰ অন্য জিলাৰ দৰেই জিলাখনৰ প্ৰশাসনৰ বাবে এক বিশেষ অনুচ্ছেদ যোগ দিয়া হয়। এই অনুচ্ছেদ অনুসৰি নগা জনজাতীয় সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মীয় ৰীতি সম্পৰ্কীয় সংসদত গ্ৰহণ কৰা যিকোনো আইন Nagaland Legislative Assembly-ৰ সৰ্বসন্মতিক্ৰমেহে টুৱনচং জিলাত প্ৰৰ্যোজিত হ’ব। নাগালেণ্ডৰ ৰাজ্যিক চৰকাৰত টুৱেনচাং জিলাৰ বাবে এটা পৃথক মন্ত্ৰালয়ো (Ministry for Tuensang Affairs) গঠন কৰি দিয়া হৈছে।

ভৌগোলিক অৱস্থান

জিলাখনৰ পূব সীমান্ত ম্যানমাৰৰ সৈতে আন্তৰ্জাতিক সীমা। উত্তৰ-পূবে মন জিলা, উত্তৰে লংলেং জিলা, পশ্চিমে মোককচাং জিলা আৰু জুন্থেব’ট’ জিলা আৰু দক্ষিণে কিফিৰে জিলা। এই জিলাৰ প্ৰধান নৈসমূহ হৈছে দিখো (Dikhu) আৰু টিজু (Tizu)।

অৰ্থনীতি

এই জিলাতে ২০০১ চনত লিখিমৰ’ হাইড্ৰ’ প্ৰজেক্ট (Likhimro Hydro project) আৰম্ভ কৰা হয়।

২০০৬ চনত পঞ্চায়তী ৰাজ মন্ত্ৰালয়ে (Ministry of Panchayati Raj) টুৱেনচাং জিলাক ভাৰতৰ মুঠ ৬৪০খন জিলাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ অৱহেলিত ২৫০খন জিলাৰ এখন বুলি অভিহিত কৰে।

জনসংখ্যা

২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি টুৱেনচাং জিলাৰ মুঠ জনসংখ্যা ১৯৬,৮০১ জন। জনসংখ্যাৰ ফালৰ পৰা ভাৰতৰ মুঠ ৬৪০খন জিলাৰ ভিতৰত এই জিলাৰ স্থান ৫৯০। তদুপৰি কিছুসংখ্যক আও আৰু চেমা জনজাতিৰ লোকো এই জিলাত বাস কৰে। এই জিলাৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠ লোক খ্ৰীষ্টান ধৰ্মাৱলম্বী।

ভাষা

আংগামী-পশ্চুৰী ভাষা
চেমা ভাষা
আও ভাষা
চাংটাম ভাষা
ইমচুংগাৰ ভাষা
ক’নিয়াক ভাষা
চাং ভাষা
তিখিৰ ভাষা

জৈৱবৈচিত্ৰ্য

১৯৮৪ চনত টুৱেনচাং জিলাৰ ৬.৪ বৰ্গ কিলোমিটাৰৰ এটা অঞ্চল ফাকিম বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য হিচাপে ঘোষণা কৰা হয়। অৱশ্যে পৰৱৰ্ত্তী কালত এই জিলাক বিভক্ত কৰি কিফিৰে জিলা প্ৰতিষ্ঠা কৰাত এই বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য কিফিৰে জিলাৰ অন্তৰ্ভুক্ত হয়।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:নাগালেণ্ডৰ জিলা
বস্তৰৰ কাঠৰ শিল্প

বস্তৰৰ কাঠৰ শিল্প হ’ল ভাৰতৰ ছত্তীছগঢ় ৰাজ্যৰ বস্তৰ জিলাত উৎপাদিত এক পৰম্পৰাগত ভাৰতীয় কাঠৰ শিল্প। এই কাঠৰ কাৰুকাৰ্য 'বৌদ্ধিক সম্পত্তিৰ অধিকাৰৰ বাণিজ্য সম্পৰ্কীয় দিশসমূহৰ ওপৰত চুক্তি'ৰ (TRIPS) অধীনত ভৌগোলিক স্বীকৃতি (GI) হিচাপে সুৰক্ষিত কৰা হৈছে। ই ভাৰত চৰকাৰৰ ভৌগোলিক স্বীকৃতি আইন ১৯৯৯ ৰ ৮৪ নম্বৰ ধাৰাত "Bastar Wooden Craft" হিচাপে তালিকাভুক্ত হৈছে আৰু পেটেন্ট ডিজাইন তথা ট্ৰেডমাৰ্কৰ কন্ট্ৰ’লাৰ জেনেৰেলৰ দ্বাৰা পঞ্জীয়ন নিশ্চিত কৰা হৈছে।

ছত্তীছগঢ়ৰ, বিশেষকৈ বস্তৰৰ লোকসকলৰ ধোক্‌ৰা, বাঁহৰ শিল্প, কমাৰৰ কাম, জনজাতীয় সাজ-পোছাক, পৰম্পৰাগত বস্ত্ৰ, কেঁথা চিলাই, টেৰাকোটা, জনজাতীয় চিত্ৰকলা আৰু বেল মেটেল আদিকে ধৰি বিভিন্ন শিল্পকৰ্মত উৎকৃষ্ট দক্ষতা আছে। তেওঁলোকৰ এই দক্ষতাই ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু ৰাজ্যিক বঁটাৰ স্বীকৃতি লাভ কৰিছে। 'বাঢ়ৈ' লোকসকল এই কাঠৰ শিল্পত অতি পাকৈত আৰু তেওঁলোকক দুটা গোটত ভাগ কৰা হৈছে। এটা গোটে কৃষিৰ সঁজুলি তৈয়াৰ কৰে আৰু আনটো গোটে আলংকাৰিক তথা ট’টেমিক স্তম্ভ নিৰ্মাণ কৰে। মুৰিয়া নামৰ আন এক সম্পৰ্কীয় সম্প্ৰদায়ৰো কাঠ খোদাই কৰাৰ দক্ষতা আছে। মুৰিয়াসকল শিল্পকৰ্মত আটাইতকৈ শ্ৰেষ্ঠ। তেওঁলোকৰ দক্ষতা সৰুৰ পৰা ডাঙৰলৈকে বিভিন্ন বস্তুত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। তেওঁলোকে নিজৰ শিল্প দক্ষতাক জীৱনৰ মৌলিক জীৱনশৈলী আৰু ৰুটিন যেনে ধান মৰা, শস্য পিহা আদিৰ ব্যাখ্যাত ৰূপান্তৰিত কৰে। তেওঁলোকে নিজৰ সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মীয় বিশ্বাসক শিল্পকলাত প্ৰকাশ কৰে যিটো দেৱ-দেৱী, সম্প্ৰদায়ৰ সংগীত সংস্কৃতি আৰু বন্যপ্ৰাণীৰ মাজেৰে প্ৰতিফলিত হয়। এই শিল্পকৰ্মসমূহ গৰিষ্ঠসংখ্যক হাতেৰে কৰা কামৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল য’ত যন্ত্ৰৰ ব্যৱহাৰ নাই বুলিবই পাৰি বা কেৱল বিশেষ কিছুমান অঞ্চলতহে বিৰলভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

২০২৪ চনত ছত্তীছগঢ় হস্তশিল্প প্ৰদৰ্শনীৰ সময়ত ভূপালৰ দৰবাৰ হল আৰ্ট গেলেৰীত বস্তৰৰ কাঠৰ শিল্প প্ৰদৰ্শিত হৈছিল। এই প্ৰদৰ্শনীত জনজাতীয় কাঠৰ শিল্পজাত সামগ্ৰীসমূহ দেখুওৱা হৈছিল আৰু থলুৱা কাৰুশিল্প সংৰক্ষণৰ বাবে ই যথেষ্ট প্ৰশংসা বুটলিবলৈ সক্ষম হৈছিল।

বস্তৰৰ কাঠৰ শিল্প হ’ল এক সুন্দৰ আৰু অনন্য শিল্পকলা য’ত বস্তৰৰ জনজাতীয় লোকসকলে পাৰদৰ্শিতা অৰ্জন কৰিছে আৰু ই তেওঁলোকৰ জীৱিকা নিৰ্বাহতো সহায় কৰে। হস্তশিল্পৰ সামগ্ৰীসমূহৰ ভাৰতৰ বিভিন্ন অংশৰ লগতে কিছুমান বিদেশী দেশতো যথেষ্ট বজাৰ আছে। তেওঁলোকে চেগুন কাঠ, ভাৰতীয় চিচম কাঠ (Indian Rosewood), বগা কাঠ আৰু অন্যান্য উন্নত মানৰ কাঠ ব্যৱহাৰ কৰি বিভিন্ন হস্তশিল্পৰ সামগ্ৰী তৈয়াৰ কৰে। বস্তৰৰ কাঠৰ শিল্পকলা "দৰবাৰ হল আৰ্ট গেলেৰী"তো প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:শিল্প
শ্ৰেণী:হস্তশিল্প
গুন্দ্ৰুক

গুন্দ্ৰুক নেপালৰ নেপালী লোকে কিম্বন প্ৰচেষ্টাৰ দ্বাৰা সেউজীয়া শাকৰপৰা তৈয়াৰ কৰা তৈয়াৰী খাদ্য। চিকিম আৰু ভাৰতৰ অন্যান্য অঞ্চলৰ লগতে ভূটান আৰু ম্যানমাৰতো ই জনপ্ৰিয়। নেপালত বাৰ্ষিক গুণ্দ্ৰুক উৎপাদন প্ৰায় ২০০০ টন বুলি অনুমান কৰা হৈছে। ইয়াৰে অধিকাংশই ঘৰুৱাভাৱে উৎপাদন কৰা হয়।

গুন্দ্ৰুক ওপৰঞ্চি ব্যঞ্ছণ বা মুখৰোচক হিচাপে পৰিৱেশন কৰা হয়। বিশেষকৈ আবতৰৰ সময়ত এই খাদ্যই খনিজ পদাৰ্থৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ উৎস যোগান ধৰে।

প্ৰস্তুত প্ৰণালী

অক্টোবৰ আৰু নৱেম্বৰ মাহত প্ৰথম বিস্তৃতভাৱে সৰিয়হ, মূলা আৰু ফুলকবি পাত চপোৱাৰ সময়ত বৃহৎ পৰিমাণৰ পাত জমা হয়—সতেজকৈ খাব পৰাতকৈ বহু বেছি। এই পাতবোৰ কটাৰী বা কাঁচিৰে কাটি লোৱাৰ আগতে এদিন বা দুদিন মৰহি যাবলৈ দিয়া হয়।

পাতৰ উপৰি মূলাৰ শিপাও দিব পাৰি। কটা পাতবোৰ মাটিৰ পাত্ৰত টানকৈ ভৰাই গৰম পানী (প্ৰায় ৩০ ডিগ্ৰী চেলছিয়াছ) ঢালি দিয়া হয়, যাৰ ফলত ভিতৰৰ বস্তুবোৰ সম্পূৰ্ণৰূপে ডুব যায়। তাৰ পিেছত পাত্ৰটো গৰম ঠাইত ৰখা হয়। এসপ্তাহৰ পিছত অলপ টেঙা সোৱাদে কিম্বন শেষ হোৱাৰ ইংগিত দিয়ে আৰু ইয়াৰ ভিতৰৰ বস্তুবোৰ আঁতৰাই ৰ'দত শুকুৱাই লোৱা হয়। এই প্ৰক্ৰিয়াটো চ'ৰক্ৰাউট বা কিমচি উৎপাদনৰ দৰেই, মাথোঁ কটা পাতত কিম্বন আৰম্ভ হোৱাৰ আগতে নিমখ যোগ কৰা নহয়।

কিম্বন কৰাৰ সময়ত পৰিৱেশৰ উষ্ণতা প্ৰায় ১৮ ডিগ্ৰী চেলছিয়াছ। পেডিঅ'ককাছ আৰু লেক্ট'বেচিলাছ প্ৰজাতিটোৱেই হৈছে গুণ্দ্ৰুক কিম্বন প্ৰক্ৰিয়াৰ সময়ত সক্ৰিয় প্ৰধান অণুজীৱ। এই প্ৰক্ৰিয়াৰ সময়ত পি এইচ ক্ৰমান্বয়ে ৪.০ ৰ চূড়ান্ত মানলৈ হ্ৰাস পায় আৰু ষষ্ঠ দিনৰ ভিতৰত এচিডৰ পৰিমাণ (যেনে লেক্টিক এচিড) প্ৰায় ১% লৈ বৃদ্ধি পায়।

তথ্যৰ উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

Description of gundruk at Practical Action
"Gundruk & Sinki: The Art of Fermenting Vegetables in Nepal"

শ্ৰেণী:খাদ্য
শ্ৰেণী:নেপালৰ খাদ্য
অসম ৰাজ্যিক বিদ্যুৎ পৰিষদ

অসম ৰাজ্যিক বিদ্যুৎ পৰিষদ (, চমুকৈ ) হৈছে অসমৰ বিদ্যুৎ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে গঠিত ৰাজহুৱা খণ্ডৰ এক পৰিষদ। এই পৰিষদে ইয়াৰ অধীনৰ কোম্পানী অসম শক্তি উৎপাদন নিগম লিমিটেড আৰু অসম শক্তি বিতৰণ কোম্পানী লিমিটেডৰ সৈতে অসমৰ বিদ্যুৎ উৎপাদন, সৰবৰাহ আৰু বিতৰণৰ কামসমূহ পৰিচালনা কৰে। কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ অধীনৰ উত্তৰ-পূব বৈদ্যুতিক শক্তি নিগম পৰিসিমিত (NEEPCO) আৰু Power Grid Corporation of India Ltd (PGCIL)য়ে ক্ৰমে বিদ্যুৎ উৎপাদন আৰু বিদ্যুৎ সৰবৰাহৰ ক্ষেত্ৰত পৰিষদৰ সৈতে পৰিপূৰকৰ ভূমিকা পালন কৰে।

প্ৰতিষ্ঠা

বিদ্যুৎ অধিনিয়ম ১৯৪৮-ৰ অধীনত ১৯৫৮ চনত অসম ৰাজ্যিক বিদ্যুৎ পৰিষদ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। ১৯৭২ চনত মেঘালয় আৰু মিজোৰাম অসমৰ পৰা ফাটি সুকীয়া ৰাজ্য হিচাপে ঘোষিত হোৱাত ১৯৭৫ চনত এই পৰিষদখন পুনৰ্গঠন কৰা হয়।

লগতে চাওক

অসম শক্তি বিতৰণ কোম্পানী লিমিটেড
অসম শক্তি উৎপাদন নিগম লিমিটেড
অসম বিদ্যুৎ সংবহন নিগম লিমিটেড

তথ্যসূত্ৰ

Power Department, Government of Assam -

শ্ৰেণী:অসমৰ চৰকাৰী সংস্থা
ৰয়া টলৌই

ৰয়া টলৌই ; জন্ম: ২২ মে', ১৯৬৬, ইৰাণৰ কুৰ্দিস্তান প্ৰদেশৰ বানেহত) এগৰাকী বিশিষ্ট কুৰ্দি-ইৰাণী সাংবাদিক, মানৱ অধিকাৰ কৰ্মী আৰু নাৰীবাদী। তেওঁ বৰ্তমান আমেৰিকাত বাস কৰে। তেওঁ পশ্চিম ইৰাণৰ বানেহত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। বানেহত হাইস্কুলীয়া ডিপ্লমা আৰু মাছাদ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা মেডিকেল লেবৰেটৰীত তেওঁ পি এইচ ডি লাভ কৰে।

জীৱন

তেওঁ মহিলা বিষয়ক কুৰ্দি মাহেকীয়া আলোচনী ৰাছান (ৰাইজিং আপ)ৰ মুখ্য সম্পাদক আছিল। ২০০৫ চনৰ বসন্ত আৰু গ্ৰীষ্মকালত ছানন্দজত এই আলোচনীখনৰ পাঁচটা সংখ্যা প্ৰকাশ পাইছিল। ২০০৫ চনৰ গ্ৰীষ্মকালত ইৰাণৰ ন্যায়পালিকে ইয়াক বন্ধ কৰি দিছিল। তেওঁ কুৰ্দিস্তানত শান্তি সমৰ্থনকাৰী সংস্থাৰ প্ৰতিষ্ঠাপক। ৰয়া কুৰ্দি পেনৰ সদস্যও। কৰ্তৃপক্ষৰ স্পষ্ট সমালোচনাৰ লগতে কুৰ্দি আৰু ইৰাণী মহিলাৰ অধিকাৰৰ প্ৰতিৰক্ষাৰ বাবে ২০০৫ চনৰ এপ্ৰিল মাহত তেওঁৰ বিৰুদ্ধে বিপ্লৱী আদালতত বিচাৰ হয় আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় নিৰাপত্তা বিপন্ন কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপন হয়।

পশ্চিম ইৰাণৰ কুৰ্দি বসতিপ্ৰধান অঞ্চলত বিক্ষোভৰ পিছত ২০০৫ চনৰ ২ আগষ্টত তেওঁক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয় আৰু ২০০৫ চনৰ অক্টোবৰ মাহত জামিনত মুকলি নোহোৱালৈকে তেওঁ ৬৬ দিনৰ কাৰাৰুদ্ধ জীৱন কটায়। ২০০৫ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত কাৰাবন্দী লেখকৰ আন্তৰ্জাতিক পেন দিৱসত তেওঁৰ কাৰাদণ্ডৰ গোচৰটো আলোকপাত কৰা হৈছিল। মুক্তিৰ পিছত ইৰাণৰ পৰা পলায়ন কৰি তেওঁ তুৰস্কলৈ যায় আৰু অৱশেষত ২০০৬ চনৰ এপ্ৰিল মাহত তেওঁ আমেৰিকাত আশ্ৰয় লয়। ২০০৬ চনত তেওঁ অক্সফাম নভিব/পেন বঁটা লাভ কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইৰানীয় নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:ইৰানৰ ব্যক্তি
শুক্ৰবাৰ

শুক্ৰ বাৰ বা শুকুৰবাৰ হৈছে ভাৰতীয় কেলেণ্ডাৰ অনুসৰি সপ্তাহৰ ষষ্ঠ দিন। বৃহস্পতিবাৰৰ পিছৰ আৰু শনিবাৰৰ আগৰ দিনটোৱেই হ'ল শুক্ৰবাৰ।

চৌদি আৰব আৰু ইৰানত, শুক্ৰবাৰ হৈছে সপ্তাহৰ শেষ দিন, আৰু শনিবাৰ হৈছে নতুন কৰ্মদিৱস। ইৰানত, এইটো একমাত্ৰ সাপ্তাহিক বন্ধৰ দিন। যদিও বহুতো দেশত শুক্ৰবাৰক সপ্তাহৰ প্ৰথম বন্ধৰ দিন ধৰা হয় আৰু দেওবাৰক প্ৰথম কৰ্মদিৱস হিচাপে গণ্য কৰা হয়। বাহৰেইন, সংযুক্ত আৰব আমিৰাত (UAE) আৰু কুৱেইটত শুক্ৰবাৰ আছিল সাপ্তাহিক বন্ধৰ দিন আৰু শনিবাৰ আছিল প্ৰথম কৰ্মদিৱস। যদিও বাহৰেইন আৰু আৰব আমিৰাতত ২০০৬ চনৰ ১ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে এইটো সলনি কৰা হয়, আৰু সলনি হোৱা নিয়ম অনুসৰি শুক্ৰবাৰ হৈছে সপ্তাহিক বন্ধৰ প্ৰথম দিন আৰু দেওবাৰ হৈছে সপ্তাহৰ প্ৰথম কৰ্মদিবস; ২০০৭ চনৰ ১ ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা কুৱেইটেও এই নিয়ম অনুসৰণ কৰে। বাংলাদেশতো একেদৰে শুক্ৰবাৰ সাপ্তাহিক বন্ধৰ প্ৰথম দিন আৰু দেওবাৰ প্ৰথম কৰ্মদিৱস হিচাপে ধৰা হয়।

ধৰ্মীয় পটভূমি

হিন্দু ধৰ্ম

ভৃগু আৰু কাব্যমতা (উছনা)ৰ পুত্ৰ শুক্ৰৰ নামেৰে এই দিনটোৰ নামকৰণ কৰা হৈছে। হিন্দু ধৰ্মত শুক্ৰবাৰ বিশেষভাৱে দেৱীৰ বাবে পালন কৰা হয়, যেনে দুৰ্গা, লক্ষ্মী, সৰস্বতী, কালি বা পাৰ্বতী। শুক্ৰবাৰটো বিবাহিত মহিলাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু সেইদিনা তেওঁলোকে দেৱীক পূজা কৰে।

ইছলাম

]] মছজিদত মুছলমান সকলৰ জুমাৰ নামাজ।
ইছলাম ধৰ্ম অনুসৰি, শুক্ৰবাৰে সকলো মুছলমান লোকে মছজিদত গোট খায় আৰু ইমামৰ পিছফালে দলবদ্ধভাৱে জমুআৰ নামাজ আদায় কৰে৷ সেয়ে মুছলমান সংখ্যাগৰিষ্ঠ দেশত এই দিনটো সাধাৰণতে ছুটিৰ দিন।

খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম

খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত ইষ্টাৰৰ আগৰ শুক্ৰবাৰক গুড ফ্ৰাইডে হিচাপে পালন কৰা হয়৷ এই দিনটোত যীশুৰ ক্ৰুচবিদ্ধ হোৱাক স্মৰণ কৰা হয়।

ইহুদী

ইহুদীসকলৰ মত অনুসৰি সাবাত উদ্‌যাপন আৰম্ভ হয় শুকুৰবাৰে আৰু ই শনিবাৰৰ নিশা হোৱালৈকে চলি থাকে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সময়
শ্ৰেণী:সময়ৰ একক
শ্ৰেণী:সপ্তাহ
জবা

জবা হৈছে সপুষ্পক উদ্ভিদৰ মালভেছী পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত এটা গণৰ নাম। এই গণৰ কেইবাটাও প্ৰজাতিৰ গছ আছে। ইয়াৰ কেইবাটাও প্ৰজাটিৰ বাংলা নাম হৈছে ৰক্তজবা, জবা, ঝুমকা জবা, জবা কুসুম ইত্যাদি উল্লেখযোগ্য। হিন্দী ভাষাত ইয়াক গুড়হল বুলি কোৱা হয়। বৰ্তমান অনেক ধৰণৰ সংকৰ প্ৰজাতিৰ (হাইব্ৰীড) জবা ফুল পোৱা যায়। জবখ বিভিন্ন ৰং আৰু আকৃতিৰ পোৱা যায়।

চিত্ৰ সম্ভাৰ

তথ্য সংগ্ৰহ

বহিঃসংযোগ

American Hibiscus Society (AHS)
Australian Hibiscus Society
International Hibiscus Society

শ্ৰেণী:ফুল
শ্ৰেণী:অসমৰ উদ্ভিদ
ইলা ঘোষ

ইলা ঘোষ (২৪ জুলাই ১৯৩০ - ১১ ডিচেম্বৰ ২০১৯) এগৰাকী মেকানিকেল ইঞ্জিনীয়াৰ আৰু বাংলা অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয়ৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা প্ৰাক্তন ছাত্ৰী।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা

ইলা মজুমদাৰৰ জন্ম হৈছিল ১৯৩০ চনত পূব বংগৰ ফৰিদপুৰ জিলাৰ মাদাৰীপুৰ গাঁৱত। তেওঁ ছয়গৰাকী ভগ্নী আৰু দুজন ভাতৃৰ ভিতৰৰে এগৰাকী আছিল। তেওঁৰ পিতৃ যতীন্দ্ৰ কুমাৰ মজুমদাৰ এগৰাকী উপ-দণ্ডাধীশ আছিল আৰু মাতৃ আছিল গৃহিণী। সৰুৰে পৰাই অভিযান্ত্ৰিকতাৰ প্ৰতি তেওঁৰ আগ্ৰহী আছিল।

শিৱপুৰৰ গ্ল’বেল এলুমনি এছ’চিয়েশ্যন অৱ বেংগলী ইঞ্জিনিয়াৰিং এণ্ড চাইন্স ইউনিভাৰ্চিটিৰ সৈতে হোৱা এক সাক্ষাৎকাৰত তেওঁৰ কেৰিয়াৰত সন্মুখীন হোৱা লিংগ পক্ষপাতিত্বৰ বিষয়ে কৈছিল :

"অৱশ্যে, মই মোৰ পেছাদাৰী জীৱনত সকলো সময়তে লিংগ পক্ষপাতিত্বৰ সন্মুখীন হৈ আহিছো। মই ভাবো সমাজৰ মানসিকতা সলনি কৰিবলৈ দীঘলীয়া সময়ৰ প্ৰয়োজন হ'ব, আৰু ইয়াক সহ্য কৰাৰ বাহিৰে আন কোনো উপায় নাই।কিন্তু কিছুমান সৰু সুৰা অজুহাত দেখুৱাই বাছনি নাইবা পদোন্নতিৰ সময়ত যে এগৰাকী মহিলাই সঠিক স্থান দিয়া নহয়,সেই কথাটোৱে দুখ দিয়ে।কিয়নো তেওঁলোকে ভাবে যে, মহিলাগৰাকী পুৰুষসকলৰ বছ হ'ব নোৱাৰে। মহিলাগৰাকীয়ে এই কথাটো সহি থাকিবলৈ বাধ্য হয়।"

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা অভিযন্তা
শ্ৰেণী:অভিযন্তা
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ মহিলা অভিযন্তা
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী
শাকিৰা

~ শাকিৰা
শাকিৰা ইছাবেল মেবাৰাক ৰিপল (জন্ম: ২ ফেব্ৰুৱাৰী, ১৯৭৭) এগৰাকী কলম্বিয়ান গায়িকা, গীতিকাৰ, নৃত্যশিল্পী, ৰেকৰ্ড প্ৰযোজক, কৰিঅ’গ্ৰাফাৰ আৰু মডেল। বেৰেনকুইলাত জন্মগ্ৰহণ কৰা আৰু ডাঙৰ-দীঘল হোৱা শাকিৰাই স্কুলত পঢ়ি থকা দিনৰ পৰাই লেটিন, আৰবী আৰু ৰক এণ্ড ৰোল সংগীতৰ প্ৰভাৱত নিজৰ প্ৰদৰ্শন আৰম্ভ কৰিছিল আৰু বেলি ডান্স কলা প্ৰদৰ্শন কৰিছিল। তদুপৰি, তেওঁ ডিজনীৰ ২০১৬ চনৰ চলচ্চিত্ৰ জুটোপিয়াত এগৰাকী গাজেল পপ তাৰকা গাজেল চৰিত্ৰটোৰ বাবে কণ্ঠদান কৰিছে।

উদ্ধৃতিসমূহ

মই সদায় ভাবিছিলোঁ যে মোৰ জীৱনৰ পৰা কিছুমান বস্তু হেৰাই যাব, যেনে সৌন্দৰ্য, যৌৱন, এই সকলোবোৰ... কিন্তু মই কেতিয়াও ভবা নাছিলোঁ যে মোৰ কণ্ঠস্বৰে মোক এৰি যাব, কাৰণ এয়া মোৰ স্বভাৱৰ সৈতে ওতপ্ৰোতভাৱে জড়িত। এয়াই আছিল মোৰ পৰিচয়। গতিকে যেতিয়া মই গান গাব পৰা নাছিলোঁ, সেয়া মোৰ বাবে অসহনীয় আছিল। এনেকুৱা সময়ো আছিল যে মই বিচনাৰ পৰা উঠিবই পৰা নাছিলোঁ – মই ইমানেই হতাশাত ভুগিছিলোঁ।
“Shakira: 'I needed surgery – or divine intervention'” দ্য গাৰ্ডিয়ানত (১১ নৱেম্বৰ ২০১৯), কণ্ঠনলীৰ ৰক্তক্ষৰণৰ পিছত প্ৰায় কণ্ঠ হেৰুৱাব ধৰা অৱস্থাৰ বিষয়ে।
আপুনি সদায় এইটো নিশ্চিত কৰিবলৈ বিচাৰি ফুৰে যে আপুনি ভাল কাম কৰিছে, মানুহে আপোনাক ভাল পায়। কিন্তু এইবাৰ কথাটো বেলেগ আছিল – মই তাত আছিলোঁ কাৰণ মই গান গোৱাৰ আনন্দ অনুভৱ কৰিব বিচাৰিছিলোঁ।
“Shakira: 'I needed surgery – or divine intervention'” দ্য গাৰ্ডিয়ানত (১১ নৱেম্বৰ ২০১৯), শাৰীৰিক অসুস্থতাৰ পিছত পুনৰ গান গোৱা সন্দৰ্ভত।
এয়া শিল্পীজনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। মই ভাবো কিছুমান শিল্পী থাকি যাবলৈ আহে আৰু কিছুমান হেৰাই যায়। এয়া সদায় ঘটে। এয়া প্ৰজাতিৰ প্ৰাকৃতিক নিৰ্বাচনৰ দৰেই। কিন্তু মই ইয়াক লেটিন সংগীতৰ উত্থান বুলি নাভাবোঁ। মই ভাবো পৃথিৱীখন এতিয়া এক বেলেগ স্থানত আছে। ছচিয়েল মিডিয়াৰ অৰ্থ হ'ল কেৱল ৰেডিঅ'ই থিৰাং নকৰে যে কি গান হিট হ'ব। এয়া মানুহেহে ঠিক কৰে।
“Shakira on her vocal problems: 'I doubted I'd ever sing again'” বিবিচি নিউজত (১০ জুন ২০১৮), ২০১০-ৰ দশকত লেটিন সংগীতৰ পুনৰুত্থান সন্দৰ্ভত।
মই সদায় মোৰ মুখৰ জৰিয়তেই জীয়াই আছোঁ। মই চকলেট, কথিত শব্দ, মই কোৱা কথাবোৰ আৰু মই কেতিয়াও ক'ব নালাগিবলগীয়া কথাবোৰৰ প্ৰতি খুবেই আসক্ত।
“Shakira” আউটলুক ইণ্ডিয়া মেগাজিনত (৯ এপ্ৰিল ২০০৭), তেওঁৰ মুখৰ আসক্তি (oral fixations) সন্দৰ্ভত।

শ্ৰেণী:কণ্ঠশিল্পী
ভনিতা মাথিল

ভণিতা মাথিল আক্ষৰিক ভাবে 'মহিলাৰ দেৱাল' লিংগ সমতা বজাই ৰখা আৰু লিংগ বৈষম্যৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ কৰাৰ বাবে ভাৰতৰ কেৰালা ৰাজ্যত ২০১৯ চনৰ ১ জানুৱাৰী তাৰিখে গঠন কৰা এক মানৱ শৃংখলা আছিল। দেৱালখন কেৱল মহিলাৰ দ্বাৰা গঠন কৰা হৈছিল আৰু কাছাৰগোডৰ পৰা তিৰুঅনন্তপুৰমলৈ প্ৰায় ৬২০ কিলোমিটাৰ বা ৩৯০ মাইল দূৰত্বলৈ সম্প্ৰসাৰিত কৰা হৈছিল। এই অনুষ্ঠানটোত প্ৰায় তিনিৰ পৰা ৫০ লাখ মহিলাই অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। কেৰালাৰ বিখ্যাত সবৰীমালা মন্দিৰত প্ৰৱেশ নিয়মত লিংগ বৈষম্যৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ কৰা ইয়াৰ অন্যতম উদ্দেশ্য আছিল।

পটভূমি

কেৰালাৰ স্বামী আয়েপ্পাৰ প্ৰতি উছৰ্গিত সবৰীমালা মন্দিৰত পৰম্পৰাগতভাৱে ১০ৰ পৰা ৫০ বছৰ বয়সৰ মহিলাসকলক আয়াপ্পাৰ উপাসনা কৰিবলৈ প্ৰৱেশ কৰা নিষিদ্ধ। কিছুমান লোকে দাবী কৰিছিল যে ঋতুস্ৰাৱ অশুদ্ধ হোৱাৰ বাবে মহিলাসকলক নিষিদ্ধ কৰা হৈছিল। কিন্তু ভক্তসকলে দাবী কৰিছিল যে দেৱতাৰ ব্ৰহ্মচাৰী প্ৰকৃতিৰ বাবে তেওঁলোকক অনুমতি দিয়া নহয়। ২০১৮ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ে এক ঐতিহাসিক ৰায়ত সকলো বয়সৰ মহিলাক মন্দিৰত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে আৰু কয় যে জৈৱিক পাৰ্থক্যৰ ওপৰত আধাৰিত যিকোনো বৈষম্য স্পষ্টভাৱে অসাংবিধানিক। ৰাজ্যখনৰ শাসকীয় মিত্ৰজোঁট বাওঁ গণতান্ত্ৰিক মৰ্চাৰ শাসকীয় মিত্ৰজোঁটে এই ৰায়ক আদৰণি জনাইছিল। আনহাতে ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি আৰু ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ দৰে বিৰোধী দলে এই ৰায়ৰ বিৰোধিতা কৰি প্ৰতিবাদ আৰম্ভ কৰিছিল। বহুতো হিন্দু গোটে এই ৰায় আৰু ৰাজ্য চৰকাৰৰ ইয়াক কাৰ্যকৰী কৰাৰ সিদ্ধান্তৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ কৰিছিল।

মহিলাৰ দেৱাল

২০১৮ চনৰ ১৫ ডিচেম্বৰত কেৰালাৰ মুখ্যমন্ত্ৰী পিনাৰাই বিজয়নে ১৭৬টা সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক সংগঠনৰ সৈতে বৈঠকৰ পিছত ঘোষণা কৰে যে ৰাজ্যখনৰ নৱজাগৰণৰ মূল্যবোধ সুৰক্ষিত কৰাৰ বাবে নৱবৰ্ষৰ দিনা 'ভণিতা মাথিল' অৰ্থাৎ মানৱ শৃংখলা ৰূপত মহিলাৰ দেৱাল অনুষ্ঠিত কৰা হ'ব। প্ৰভা বৰ্মায়ে অনুষ্ঠানটোৰ বাবে এটা থীম গীত মুকলি কৰা হয়।

২০১৯ চনৰ ১ জানুৱাৰী তাৰিখে আবেলি ৪:০০ বজাত কেৰালা ৰাজ্যৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথৰ কাষত প্ৰায় তিনিৰ পৰা পাঁচ নিযুত মহিলাই প্ৰায় ৬২০ কিলোমিটাৰ বা 390 মাইল সুদীৰ্ঘ মানৱ শৃংখলা তৈয়াৰ কৰি মহিলাৰ দেৱালখন গঠন কৰিছিল। ৰাজ্যখনৰ উত্তৰ প্ৰান্তত কেৰালাৰ স্বাস্থ্য আৰু সামাজিক ন্যায় মন্ত্ৰী কে. কে. শৈলজাই কাছাৰগোডত দেৱালখন আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ নেতা বৃন্দা কাৰাটৰ সৈতে দক্ষিণৰ তিৰুঅনন্তপুৰমত সমাপ্ত কৰা হয়।

একেদিনাই কেৰালাত অনুষ্ঠিত অনুষ্ঠানটোৰ সমৰ্থনত নতুন দিল্লী, মুম্বাই, আৰু চেন্নাইকে ধৰি অন্যান্য ভাৰতীয় চহৰসমূহত ভণিতা মাথিলৰ সৈতে একত্ৰিত হৈ মহিলা দেৱালৰ আয়োজন কৰা হৈছিল।

কেৰালাৰ মহিলা দেৱালখন এতিয়ালৈকে নিৰ্মাণ কৰা বিশ্বৰ চতুৰ্থ সৰ্ববৃহৎ মানৱ শৃংখলা হিচাপে পৰিগণিত হৈ পৰিছে আৰু কেৱল মহিলাৰ দ্বাৰা গঠিত সৰ্ববৃহৎ মানৱ শৃংখলা হিচাপে বিশ্ব অভিলেখো সৃষ্টি কৰিছে।

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতত প্ৰতিবাদ
শ্ৰেণী:ভাৰতত নাৰীৰ অধিকাৰ
ফংপুই ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান

ফংপুই ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান বা ফংপুই ব্লু মাউণ্টেন ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান ভাৰতৰ মিজোৰামৰ দুখন ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ ভিতৰত অন্যতম আৰু আনখন হৈছে মুৰলেন ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান। লংটলাই জিলাত অৱস্থিত মূল চহৰ আইজলৰ পৰা মিজোৰামৰ দক্ষিণ-পূব দিশত আৰু তুলনামূলকভাৱে বাৰ্মাৰ ওচৰত অৱস্থিত। ইয়াৰ নাম ফংপুই পৰ্বত, যাক প্ৰায়ে মিজোৰামৰ নীলা পৰ্বত বুলি কোৱা হয়, যিটো ৰাজ্যখনৰ সৰ্বোচ্চ পৰ্বতৰ শৃংগ, ইয়াৰ উচ্চতা ২,১৫৭ মিটাৰ। ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানখনে সমগ্ৰ পৰ্বতটোৰ লগতে চাৰিওফালৰ সংৰক্ষিত বনাঞ্চলখনকো সামৰি লৈছে।

ভূগোল

ফংপুই পাহাৰীয়া অঞ্চলটো বেছিভাগ সময়তে ডাৱৰৰ পাতল তৰপেৰে আবৃত হৈ থাকে, যাৰ বাবে ইয়াক দূৰৰ পৰা নীলা দেখা যায়, সেয়েহে ইয়াৰ নাম নীলা পৰ্বত।
সেয়েহে গোটেই বছৰটোৰ উষ্ণতা ১১–২৯ ডিগ্ৰী চেলছিয়াছৰ ভিতৰত মৃদু হৈ থাকে আৰু গড় বৰষুণৰ পৰিমাণ ৩,০০০ চে.মি.
ইয়াৰ পৰা বাৰ্মা অভিমুখে বৈ যোৱা মূল নদী ছিমটুইপুই দেখা যায়। সকলো পৰ্বত অতি ঠেক আৰু বেছিভাগেই চোকা শিলেৰে গঠিত আৰু আটাইতকৈ দৰ্শনীয় পশ্চিম দিশত থ্লাঝুয়াং খাম নামৰ এটা সুন্দৰ অৰ্ধবৃত্তাকাৰ শিল আছে, যিটো মূক আৰু ঠেক ঢালযুক্ত।
এই পৰ্বতমালা উত্তৰ-দক্ষিণ দিশত প্ৰায় ১০ কিলোমিটাৰ বিস্তৃত। উদ্যানখনৰ গুৰি আৰু পৰিধিৰ নিকটতম মানৱ বসতিস্থল থালটলাং গাঁও।

উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণীজগত

ফংপুই ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত বিৰল ব্লাইথ ট্ৰেগোপান, হক, ছানবাৰ্ড, ডাৰ্ক-ৰামপড চুইফ্টকে ধৰি বিভিন্ন ধৰণৰ চৰাইৰ বাসস্থান উপলব্ধ আৰু মিজোৰামৰ ৰাজ্যিক চৰাই মিচেছ হিউমৰ ফেজেণ্ট।
ইয়াৰ উপৰিও পাহাৰীয়া ছাগলী, ধীৰ ল’ৰিছ, বাঘ, নাহৰফুটুকী, নাহৰফুটুকী মেকুৰী, চেৰ’, গ’ৰাল, এছিয়াটিক ক’লা ভালুক, ষ্টাম্প-টেইলড মেকাক আৰু কেপড লেংগুৰ আদি বিৰল প্ৰাণী আছে। ২০০০ চনত বিৰল চৰাইৰ প্ৰজাতি যেনে মাউণ্টেন বাঁহৰ পাৰ্ট্ৰিজ, অৰিয়েণ্টেল পাইড হৰ্ণবিল, বেঙুনীয়া ৰঙৰ ক'চ'য়া, ডাঠ লাফিংথ্ৰাছ, ধূসৰ চিবিয়া, ক'লা ঈগল আৰু ডাঙৰ ঠোঁটৰ কাউৰী আদি লিপিবদ্ধ কৰা হয়। ডাৱৰীয়া নাহৰফুটুকী (Neofelis nebulosa) ১৯৯৭ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে দেখা গৈছিল আৰু নথিভুক্ত কৰা হৈছিল। ভূ-প্ৰকৃতি বিভিন্ন ঘাঁহৰ প্ৰাকৃতিক বাসস্থান (আচলতে নামটোৰ উৎপত্তি, লাই উপভাষাত phawng মানে "ঘাঁহনি", আৰু -pui "মহান"ৰ প্ৰত্যয়)। ঠেক ঢালবোৰ অৰ্কিড আৰু ৰ’ড’ডেণ্ড্ৰনেৰে আবৃত আৰু ইয়াত বাঁহৰ অঞ্চল আছে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান