ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
কমলা পান্ত

কমলা পান্ত (ইংৰাজী: Kamla Pant; জন্ম: ১৮ ডিচেম্বৰ ১৯৫৬) হৈছে এগৰাকী ভাৰতীয় নাৰীবাদী, ৰাজনীতিবিদ আৰু নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী। কমলা পান্তই কলা শাখাত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ লগতে কুমাওন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা আইনৰ ডিগ্ৰীও লাভ কৰে। ৮০ৰ দশকত তেওঁ কুমাওনত উকীল হিচাপে কাম কৰিছিল, অঞ্চলটোৰ কম সংখ্যক মহিলা উকীলৰ ভিতৰত তেওঁ এগৰাকী অন্যতম উকীল আছিল।

শামসেৰ সিং বিষ্ট আৰু উত্তৰাখণ্ড সংঘৰ্ষ বাহিনী অন্য সহকৰ্মীৰ সৈতে কমলা পান্ত চিপকো আন্দোলনৰ সৈতে জড়িত মূল নেতা আছিল। ১৯৮৪ চনৰ ভিতৰত পান্তৰ সামাজিক সক্ৰিয়তা আৰু আন্দোলন ৰাজনীতিৰ পটভূমিয়ে নতুন গতি লাভ কৰে যেতিয়া উত্তৰাখণ্ড সংঘৰ্ষ বাহিনীৰ নেত্ৰী হিচাপে তেওঁ কুমাওনত বিখ্যাত “নচা নাহি ৰোজগাৰ দো” (নিচা নহয়, কৰ্মসংস্থান দিয়ক) আন্দোলনৰ নেতৃত্ব দিয়ে। এই আন্দোলনত তেওঁ ১১ দিন উপবাসে থাকি অনশন কৰিছিল আৰু তেওঁৰ উপবাস ভাঙিবৰ বাবে উতিতৰ প্ৰদেশ চৰকাৰে চৰকাৰে কুমাওনৰ গ্ৰাম্য অঞ্চলত সুৰা সম্পূৰ্ণ নিষিদ্ধ কৰাৰ নিৰ্দেশ দিছিল। কুমাওনৰ তাৰাই অঞ্চলত তেওঁ ভাড়াতীয়া কৃষক সকলৰ অধিকাৰৰ বাবে কাম কৰিছিল। মহিলাৰ অধিকাৰৰ বাবেও কাম কৰিছিল, নাৰী সৰবৰাহৰ ওপৰত বিশেষ ভাবে গুৰুত্ব দি তেওঁ মহিলাৰ অধিকাৰৰ বাবেও কাম কৰিছিল।

১৯৯০ চনত পান্ত, উমা ভাট, শীলা ৰাজৱাৰ আৰু বাসন্তী পাঠকে সন্মিলিতভাবে নাৰী আৰু সামাজিক বিষয়ক কেন্দ্ৰ কৰি অঞ্চলটোৰ প্ৰথমখন আলোচনী “উত্তৰা” প্ৰকাশ কৰে। ২০১৫ চনত প্ৰকাশৰ ২৫ বছৰ সম্পূৰ্ণ কৰা উত্তৰা উত্তৰাখণ্ডত বাস কৰা বহু মহিলাৰ হৈ মাত মাতি আহিছিল আৰু নাৰীক "সমৰ্থনৰ সলনি সন্মানৰ প্ৰয়োজন হোৱা সম লিংগ" হিচাপে উপস্থাপন কৰিছিল।

উত্তৰাখণ্ডই পূৰ্ণৰাজ্যৰ স্বীকৃতি লাভ কৰাৰ পাছতো উত্তৰাখণ্ড মহিলা মঞ্চই নাৰী অধিকাৰ, ৰাজ্যৰ দৰিদ্ৰ বাসিন্দাৰ মৌলিক মানৱ অধিকাৰ, সুৰা নিষেধাজ্ঞা, নাৰী সৰবৰাহৰ, চৰকাৰী বিদ্যালয়ৰ শৈক্ষিক সংস্কাৰ, গ্ৰামসভা সবলীকৰণ আৰু “জল, জংঘল আৰু জমীন” আদি বিষয়সমূহৰ হকে আজিও যুঁজি আহিছে। বৰ্তমান উত্তৰাখণ্ড মহিলা মঞ্চই বহু মহিলা আৰু পুৰুষ সতীৰ্থৰ সৈতে উত্তৰাখণ্ডৰ স্বৰাজ অভিযানৰ আহ্বায়ক হিচাপে সন্মুখৰ পৰা সক্ৰিয়ভাৱে নেতৃত্ব দি আছে। পান্তে তেওঁৰ ৰাজ্যৰ বয়সস্থ মহিলাসকলৰ হৈ মাত মাতিছে আৰু তাৰ ফলতেই ২০১৪ চনত মুখ্যমন্ত্ৰী হৰিশ ৰাৱটে অৱশেষত বৃদ্ধসকলক সহায় কৰিবলৈ খাদ্য সুৰক্ষা কাৰ্যসূচী গ্ৰহণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছে। তেওঁৰ মতে পূৰ্বৰ চৰকাৰসমূহে কল্যাণমূলক ক্ষেত্ৰত ৬০ বছৰৰ ওপৰৰ বহু সংখ্যক মহিলাক অৱহেলা কৰিছে।

২০১৫ চনত তেওঁ এজন ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ ব্যক্তিক উত্তৰাখণ্ড ৰাজ্যিক মহিলা আয়োগৰ উপাধ্যক্ষ হিচাপে নিযুক্তি দিয়াৰ বিৰোধিতা কৰিছিল কাৰণ এগৰাকী ট্ৰান্সজেণ্ডাৰে “মহিলাৰ সমস্যাসমূহ বুজিব আৰু সহানুভূতিশীল হ'ব পাৰে” বুলি তেওঁ অনুভৱ কৰিব পৰা নাছিল।

শেহতীয়াকৈ তেওঁ বিদ্যালয়সমূহক ন্যায্য শিক্ষা মাচুল ল’বলৈ আহ্বান জনাইছে, বিশেষকৈ ব্যক্তিগত বিদ্যালয়সমূহক বৰ্ধিত বিদ্যালয়ৰ মাচুল নল’বৰ বাবেও আহ্বান জনাইছে। উত্তৰাখণ্ডৰ ব্যক্তিগত বিদ্যালয়সমূহ জড়িত থকা বিষয়টোৰ প্ৰতি সজাগতা সৃষ্টিৰ বাবে তেওঁ প্ৰতিবাদৰ আয়োজন কৰাত সহায় কৰিছে আৰু “আন্দোলনৰ সূচনা কৰিছে”।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:নাৰীবাদী
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
হিষ্টেৰিয়া: এ ফেষ্টিভেল অৱ উইমেন

হিষ্টেৰিয়া: এ ফেষ্টিভেল অৱ উইমেন আছিল টৰণ্টোত পুনৰাবৃত্তিমূলক কলা উৎসৱ। ২০০৩ চনত নাইটউড থিয়েটাৰৰ সহযোগত বেড টাইমছ থিয়েটাৰ কোম্পানীত বাড্ডিজৰ ময়নান কিঙে ইয়াক প্ৰতিষ্ঠা কৰে।

দহ দিনৰ সময়ছোৱাত বাড্ডিছে বিশেষকৈ কুইয়াৰ মহিলাৰ পৰিৱেশন সম্প্ৰদায়ৰ বাবে আৰু তেওঁলোকৰ সৈতে একেৰাহে অনুষ্ঠান আয়োজন কৰিছিল, য'ত শিল্প, নৃত্য, চলচ্চিত্ৰ, সংগীত, কথিত শব্দ আৰু থিয়েটাৰ আদিৰ বাবে ইনষ্টলেচন আছিল।

হিষ্টেৰিয়াই টাইমছৰ প্ৰডাকচনত কিনষ্টনিয়াৰ দৰে বাড্ডিজৰ আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল: এন হলৱেৰ উপভাষা পাৰ্ভাৰ্চো, দ্য স্কেণ্ডেলছৰ আণ্ডাৰ দ্য মিংক (২০০৭), অৰ্গেন-আই-জেড ক্ৰাইম (২০০৬) ডি’বি ইয়ং, দ্য চেলুন অটোমেটনৰ: নাথালি ক্ল'ডৰ তিনিটা অটোমেটন আৰু এগৰাকী মাংস আৰু তেজৰ অভিনেত্ৰীৰ বাবে এখন নাটক (২০০৯), আৰু দ্য বিউটি চেলুন (২০০৮)।
তৃতীয় সংস্কৰণৰ সময়লৈকে এই উৎসৱত প্ৰায় এশগৰাকী মহিলাৰ কাম প্ৰদৰ্শিত হৈছিল।

নামৰ

উৎসৱৰ নামটোৱে বিড়ম্বনাৰ দৰে মহিলা হিষ্টেৰিয়াৰ ইংগিত দিয়ে, যিটো ১৯ শতিকাৰ আৰু ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে মহিলাসকলৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰয়োগ কৰা এক প্ৰাচীন চিকিৎসা নিদান। এই উৎসৱৰ নামটো হৈছে নাৰীৰ অবাধ্যতাক আঁকোৱালি লোৱা আৰু হিষ্টেৰিয়া শব্দটো পুনৰ লাভ কৰা।

সহযোগিতাসমূহ

হিষ্টেৰিয়াৰ অস্তিত্বৰ বছৰবোৰত এই উৎসৱে কিছুমান শিল্পীৰ লগতে মণ্ট্ৰিয়েলৰ এডজি উইমেন উৎসৱৰ সৈতে নান্দনিক কিউৰেটৰিয়েল-সামাজিক-ৰাজনৈতিক সংবেদনশীলতাও ভাগ কৰিছিল। হিষ্টেৰিয়া, এডজি আৰু কাউণ্টিং পাষ্ট ২ ট্ৰেন্স আৰ্টছ ফেষ্টিভেলে প্ৰান্তীয় শিল্পীসকলৰ চাৰিওফালে সম্প্ৰদায় গঢ়ি তোলাৰ ক্ষেত্ৰত একেধৰণৰ ট্ৰেন্সডিচিপ্লিনেৰী পদ্ধতি ভাগ কৰিছিল।

২০০৯ চনৰ পিছত হিষ্টেৰিয়া ২০০৯ চনত বাড্ডিজ ইন বেড টাইমছত মহিলা নাট্যকৰ্মৰ উৎপাদন বৃদ্ধি পোৱা বছৰ আছিল, ইয়াৰ মূল কাৰণ আছিল কানাডা কাউন্সিল ফৰ দ্য আৰ্টছৰ আৰ্টছ ৰিপৰ্ট প্ৰকাশ, যাৰ শিৰোনাম আছিল "এডিং ইট আপ: দ্য ষ্টেটাছ অৱ উইমেন ইন কানাডিয়ান থিয়েটাৰ", য'ত কানাডাৰ মঞ্চত প্ৰদৰ্শিত নাটকৰ বিপুলসংখ্যক পুৰুষ নাট্যকাৰৰপৰা অহা দেখা গৈছিল। এই ছিজনৰ পিছত অৱশ্যে প্ৰগ্ৰেমিংৰ পৰিৱৰ্তন ঘটে, আৰম্ভণিতে কিঙৰ কলাত্মক সহযোগী হিচাপে চুক্তি নবীকৰণ নকৰাৰ সিদ্ধান্তৰপৰাই উৎসৱটো পৰৱৰ্তী সময়ত বন্ধ হৈ যায়।

তেতিয়াৰপৰাই ষ্ট্ৰেঞ্জ চিষ্টাৰছক পুনৰুজ্জীৱিত কৰা হৈছে, যিটো কুইয়াৰ মহিলাৰ কামৰ এৰাতিৰ উৎসৱ। ২০১৫ চনত সহ-কিউৰেটৰ কিম কেট্ৰিন ক্ৰছবি আৰু গেইন ৱঙে ইয়াৰ নাম সলনি কৰে ইনচেচিয়েবল চিষ্টাৰছ। Insatiable Sisters কুইয়াৰ womyn আৰু trans * লোকৰ নতুন পৰিৱেশন কাম উজ্জ্বল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:উৎসৱ
নটী নৃত্য

অসমৰ নটী নৃত্য দেৱদাসী নৃত্যৰ সমপৰ্যায়ৰ এক নৃত্য৷ প্ৰাচীন অসমত দেৱদাসীক বুজাবলৈ ’দলুহাংগনা’ পদটো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল৷ ভাৰতৰ বিভিন্ন ঠাইৰ দেৱদাসীৰ দৰে অসমত দেৱদাসীক বুজাবলৈ নটী, নৰ্ত্তকী, বেশ্যা, বাৰাংগনা আদি পদ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল

নৃত্যৰ ভাগ

অসমৰ লোকনৃত্য সমূহক কেইবাটাও ভাগত ভাগ কৰা হয়৷ পূজা-পাতলৰ লগত জড়িত নৃত্য, উৎসৱ-পাৰ্ব্বনৰ লগত জড়িত নৃত্য, কৃষি-কৰ্মৰ লগত জড়িত নৃত্য আদি৷ তদুপৰি, অঞ্চলভেদে বা গোষ্ঠীভেদেও লোকনৃত্যসমুহক ভাগ কৰিব পাৰি৷ যেনে, জনজাতীয় লোকনৃত্য, গোৱালপৰীয়া, দৰঙী, কামৰূপী ইত্যাদি৷ অসমত এসময়ত প্ৰচলিত নটী নৃত্য পুজা-পাতলৰ লগত জড়িত নৃত্যৰ ভাগত ধৰা হয়৷ মন্দিৰৰ দেৱ-প্ৰতিমাৰ আগত এই নৃত্য পৰিৱেশন কৰি দেৱতাক তুষ্ট কৰাৰ চেষ্টা কৰা হৈছিল৷ নটী নৃত্য বৰ্তমান লোপ পাইছে৷ ইয়াৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰণো আছে৷

নটী শব্দৰ উৎস

সংস্কৃত নট শব্দৰ পৰাই ’নটী’ শব্দটো আহিছে৷ ’নট’ শব্দৰ সমাৰ্থক ইংৰাজী শব্দ 'actor' কিন্তু ইয়াৰ অসমীয়া মূখ্য অৰ্থ নাচনিয়াৰ৷নট শব্দই পুৰুষ নাচনিয়াৰক বুজাইছিল৷ পিছলৈ ই স্ত্ৰীলিংগবাচক নটী শব্দৰ সৃষ্টি কৰে৷

নটী আৰু দেৱদাসী

দক্ষিণ ভাৰতৰ দেৱমন্দিৰবোৰত দেৱদাসী বুলি কুমাৰী সম্প্ৰদায় এটি আছে৷ মাক-বাপেকে মনোকামনা সিদ্ধিৰ বাবে নিজৰ কুমাৰী ছোৱালী এজনী দেৱতাৰ সন্তুষ্টিৰ অৰ্থে উছৰ্গা কৰে৷ তেওঁলোকক দেৱগণিকা হিচাপে গণ্য কৰা হয়৷ তেওঁলোকে যাৰে-তাৰে লগত যৌন সম্পৰ্ক কৰিব পাৰে, কিন্তু বিয়া হ’ব নোৱাৰে৷ অসমৰ দেৱমন্দিৰবোৰতো আগৰ দিনৰ পৰাই দেৱদাসীৰ সমতুল্য নটিনী সম্প্ৰদায় এটি আছে৷ প্ৰায়বোৰ দেৱমন্দিৰৰ লগতে নাট মন্দিৰ একোটি থাকে আৰু তাত নট-নটিনীসকলে আৰতি সময়ত নাচন বাজন কৰে৷ নটী আৰু দেৱদাসীসকলৰ মূলগত পাৰ্থক্য হ’ল, নটীসকলে বিবাহলৈ মন কৰিলে নটীৰ কাম এৰি সংসাৰ কৰিব পাৰিছিল, কিন্তু দেৱদাসীসকলে ওৰে জীৱন দেৱতাৰ সন্তুষ্টিৰ অৰ্থে মন্দিৰ প্ৰাঙ্গনতে জীৱন নিয়াব লাগিছিল৷

নৃত্যৰ বৈশিষ্ট

নটীনৃত্য অসমৰ এসময়ৰ জনপ্ৰিয় ধৰ্মানুষ্ঠান আছিল৷ এই নৃত্যত উচ্চাঙ্গ সঙ্গীত আৰু নৃত্যৰ সমাবেশ ঘটিছিল৷ হাজো, ডেৰগাঁও, নেঘেৰিটিঙ, ডুবি আদি দেৱালয়ত এই নৃত্য অপৰিহাৰ্য আছিল৷ ই শিৱপূজাৰ অন্যতম অঙ্গ৷ ডুবি দেৱালয়ত পোনপ্ৰথমে স্বৰ্গদেৱ শিৱসিংহই এই নৃত্যৰ অৱতাৰণা কৰে৷ পুৱাৰ পৰা সন্ধিয়ালৈ নটীসকলে ব্ৰতচাৰিণী হৈ থাকি দুপৰীয়া আৰু সন্ধ্যাৰ আৰতিৰ সময়ত নৃত্য পৰিৱেশন কৰিব লাগিছিল৷ নৃত্যৰ আগে আগে ডবা কোবোৱা হৈছিল৷ তৃতীয়বাৰ ডবাৰ কোব পৰাৰ লগে লগে নৃত্য আৰম্ভ কৰি প্ৰায় এঘণ্টা সময় নাচিব লাগিছিল৷ নৃত্যৰ আৰম্ভণিতে থিয় হৈ জপিয়াই নৃত্য কৰি শেষত ক্ৰমে শান্ত হৈ শেষ কৰিছিল৷ প্ৰথমে এগৰাকী, তাৰপিছত তিনিগৰাকী আৰু শেষত পাঁচগৰাকী দেৱদাসীয়ে বিগ্ৰহৰ সম্মুখত নাচিছিল৷এই নৃত্যত পুৰুষে বাদ্য সংগত কৰিছিল আৰু খোল, মৃদঙ্গ, নাগেৰা, পাতিতাল, খুতিতাল, টোকাৰী দোতাঁৰা বাঁহী আদি বাদ্য সংগত কৰিছিল৷ গীতসমূহত ব্যাস ওজাপলিৰ গীত-পদ-ৰাগৰ লগত সাদৃশ্য থকা৷ নটীনাচৰ ভংগীসমূহৰ ভিতৰত ’খট’, ’টঙাল মোচৰা’৷ ’খুদ’ আদি উল্লেখযোগ্য৷

সাজ-পাৰ আৰু অলঙ্কাৰ

পৰিস্কাৰ পৰিচ্ছন্ন কাপোৰ পিন্ধি মুকলি ভাৱে থাকিব লাগিছিল৷ নৃত্যৰ সময়ত তিনিডোখৰ কাপোৰ আৰু চোলা পিন্ধি মূৰত ওৰণী ল’ব লাগিছিল৷ চুলিৰে খোপা বান্ধিব লাগিছিল৷ গলপতা, গলমাদলী, জোনবিৰি, সোণা মুঠিখাৰু, ভৰিখাৰু, আঙুঠি আদি পৰিধেয় অলংকাৰ আছিল৷

নটী নৃত্য লোপ পোৱাৰ কাৰণ

প্ৰাচীন অসমত প্ৰায় প্ৰত্যেকখন দেৱালয়ত নট বা নট কলিতা নামে এক সম্প্ৰদায় আছিল আৰু তেওঁলোকৰ অকুমাৰী ছোৱালীবোৰে মন্দিৰত নৃত্য কৰিছিল যদিও বেশ্যা পৰ্যায়ত পেলোৱাত এই গোটেই সম্প্ৰদায়ৰ ওপৰতে চেকা পৰে৷ সেয়ে, চৰকাৰে কঠোৰ ব্যৱস্থা লৈ এই নটী নৃত্যৰ পৰম্পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে উঠাই দিয়ে৷

শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি
দেৱবৰ্ণিনী

দেৱবৰ্ণিনী বা ইলৱিড়া বা ইড়াৱিদা লংকাৰ ৰজা ৰাৱণৰ মাহীমাক আছিল৷ ভৰদ্বাজ মুনি ঋষি বিশ্ৰবাৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হৈ স্ত্ৰী স্বৰূপ নিজ কন্যা দেৱবৰ্ণিনীক অৰ্পণ কৰিছিল৷ তেওঁ গৰ্গ মুণি আৰু গুৰু দ্ৰোণাচাৰ্যৰ ভনী আছিল৷ দেৱবৰ্ণিনী বিশ্ৰবাৰ প্ৰথমগৰাকী পত্নী আছিল। বিশ্ৰবা পুলস্ত্যৰ পুত্ৰ আৰু সৃষ্টিকৰ্তা ব্ৰহ্মাৰ নাতি আছিল। দেৱবৰ্ণিনীৰ ঔৰসত কুবেৰৰ জন্ম হয়। যি স্বৰ্ণলংকাৰ (লংকা) প্ৰকৃত ৰজা তথা ধন ঐশ্বৰ্যৰ ৰজা আছিল।

ভাগৱত পুৰাণৰ মতে, তেওঁ বৈৱস্তৱ মনু আৰু আলম্বুশাৰ বংশধৰ ৰজা ট্ৰনাবিন্দু (King Trnabindu) -ৰ কন্যা। তেওঁৰ ভাই-ভনীসকলৰ ভিতৰত আছে- বিশাল, ধুম্ৰাকেটু আৰু শূন্যবন্ধু।

বিশ্ৰবাই দেৱবৰ্ণিনী এৰিছিল যেতিয়া ৰজা সুমালী আৰু ৰাণী কেতুমতীৰ জীয়ৰী অসুৰ ৰাজকুমাৰী কৈকেষীৰ প্ৰেমত পৰে। ৰাৱণ আৰু কুম্ভকৰ্ণ কৈকেষী আৰু বিশ্ৰবাৰ সন্তান আছিল৷

যেতিয়া ৰাৱণে লংকা আক্ৰমণ কৰি ডাঙৰ ভায়েক কুবেৰৰ সিংহাসন দখল কৰে, তেতিয়া বিষাদগ্ৰস্ত হৈ বিশ্ৰবাই কৈকেষীসহ পৈশাচিক পৰিয়াল এৰি দেৱবৰ্ণিনীৰ ওচৰলৈ ঘূৰি যায়৷ কুবেৰো দেৱলোক (স্বৰ্গ) লৈ পলাই যায় য’ত দেৱৰাজ ইন্দ্ৰই তেওঁক কোষাগাৰ পৰিচালনা কৰিবলৈ কয়। সেয়েহে হিন্দুসকলে কুবেৰক পূৰ্বৰ লংকাৰ ৰজা হিচাপে নলৈ এগৰাকী ধন ঐশ্বৰ্যৰ দেৱতা হিচাপে লয়৷

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ৰামায়ণৰ চৰিত্ৰ
পীতাম্বৰ কবি

পীতাম্বৰ কবি এজন কবি সাহিত্যিক আছিল। তেওঁ চিলাৰায় আৰু শংকৰদেৱৰ সমসাময়িক আছিল যদিও পীতাম্বৰ কবি আনুমানিক শংকৰদেৱতকৈ বয়সত ডাঙৰ আছিল। পীতাম্বৰ কবিৰ জন্মৰ তাৰিখ সম্পৰ্কে নিৰ্দিষ্ট তথ্য পোৱা নাযায়। তেওঁ কবি মনকৰ আৰু দুৰ্গাবৰ কায়স্থৰ পিছৰ কবি। তেওঁ ৰজা বিশ্বসিংহৰ পৃষ্ঠপোষকতাত কাব্য চৰ্চা কৰিছিল। খাঁ চৌধুৰী আমানত উল্লা আহম্মদ আৰু ড॰ শশীভূষণ দাস গুপ্তৰ মতে তেওঁৰ অন্যনাম আছিল পীতাম্বৰ সিদ্ধান্ত বাগীশ যি নৰনাৰায়ণৰ সভা পণ্ডিত আৰু ৰাজগুৰু আছিল। সমুদ্ৰ নাৰায়ণৰ বংশাৱলীৰ মতে পীতাম্বৰ সিদ্ধান্ত বাগীশ প্ৰতাপ ভূঞাৰ গুৰু আছিল। চৰিত পুথিৰ মতে তেওঁ পশ্চিম গোৱালপাৰা অঞ্চল অৰ্থাৎ কমতা অঞ্চলৰ লোক।

ৰচনাৱলী

পীতাম্বৰ কবিৰ ৰচনাৱলীৰ ভিতৰত মাত্ৰ চাৰিখনৰ বিষয়েহে তথ্য পোৱা যায়। সেই কেইখন হ'ল-
মাৰ্কণ্ডেয় চণ্ডী
ঊষা-পৰিণয়
ভাগৱত দশম স্কন্ধ আৰু
নল-দময়ন্তী।
পীতাম্বৰ আৰু দুৰ্গাবৰে নিজকে নাৰায়ণ বা শ্ৰীৰামৰ চৰণ সেৱক বুলিলেও বা ঠায়ে ঠায়ে ‘নামৰ মাহাত্ম্য’ ঘোষণা কৰিলেও নৱ-বৈষ্ণৱ সাহিত্যৰ একশৰণৰ একাগ্ৰতা আৰু প্ৰচাৰৰ মনোভাৱ তেওঁলোকৰ দেখা নাযায়। পীতাম্বৰ কবিয়ে ‘উষা-পৰিণয়’ত আদি ৰসাত্মক বৰ্ণনা বা তেনে ৰসৰ আভাস দিও যেন সন্তুষ্টি পোৱা নাই, তেওঁ এইবুলি আক্ষেপ কৰিছে -‘ৰতিৰস নিশেষ কহিতে নযুৱায়। পঢ়িব পাঞ্চালী গুৰু-গৌৰৱ সভায়।।”

মাৰ্কণ্ডেয় চণ্ডী

মাৰ্কণ্ডেয় চণ্ডী মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণৰ অন্তৰ্গত 'দেৱী মাহাত্ম্য'ৰ অনুবাদ। আনুমানিক এইখনেই কবিজনাৰ প্ৰথম কাব্য। ইয়াত কবি জনাই ৰজা বিশ্বসিংহৰ নাম উল্লেখ কৰিছে। কাব্য খনৰ উক্তিৰ পৰা স্পষ্ট হয় যে, বিশ্বসিংহ জীৱিত অৱস্থাতেই বিশ্বসিংহৰ পুত্ৰ সমৰ সিংহৰ অনুৰোধত এই গ্ৰন্থ খনৰ ৰচনা কৰা হৈছিল। গ্ৰন্থখনৰ কাহিনী সমূহ পয়াৰ আৰু ত্ৰিপদী ছন্দত অনুবাদ কৰা।

ঊষা-পৰিণয়

ঊষা-পৰিণয় কবি জনাৰ দ্বিতীয় ৰচনা। কাব্য খনৰ ৰচনাৰ সময় ১৪৫৫ শক, অৰ্থাৎ ১৫৩৩ চন। কবিজনাই এই কাব্য গ্ৰন্থখনক কাব্য নুবুলি গীতহে আখ্যা দিছে। গ্ৰন্থখনৰ মুঠ গীতৰ সংখ্যা ৩৭টা আৰু এই সমূহ মুঠ ১৪টা ৰাগ-ৰাগিণীত আৱদ্ধ। পীতাম্বৰ কবিয়ে এই কাব্য খনক পাঁচালী আখ্যা দিছে। কাব্যখনৰ বিষয় বস্তু হৰিবংশৰ 'বিষ্ণু পৰ্ব'ৰ ১১৬ শ অধ্যায়ৰ পৰা ১২৮ শ অধ্যায়ৰ অন্তৰ্গত।

ভাগৱত-পুৰাণ

এইখন পীতাম্বৰ কবিৰ তৃতীয় ৰচনা বুলি কোৱা হয়। পুথিখনৰ ৰচনাৰ সময় সম্পৰ্কে একো তথ্য পোৱা নাযায়। অৱশ্যে তেওঁ পুথিখনত শুক্লধ্বজ বা চিলাৰায়ৰ যশ গাইছে। কবিজনাই কাব্য খনত নিজৰ মৌলিকতাৰ প্ৰৱেশ ঘটাই মূলক বিকৃত নকৰাকৈ ভাগৱত-পুৰাণ ৰ কাহিনী বৰ্ণনা কৰিছে।

নল-দময়ন্তী

নল-দময়ন্তী পীতাম্বৰ কবিৰ চতুৰ্থ ৰচনা। তেওঁ ১৪৫৬ শকত অৰ্থাৎ ১৫৩৪ চনত তেওঁ এই কাব্যখনৰ সৃষ্টি কৰে। কেইখনো কবি জনাৰ পাঁচালী কাব্য।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া কবি
জৰ্জ কেণ্টৰ

জৰ্জ কেণ্টৰ হৈছে বিশ্বৰ এজন প্ৰসিদ্ধ গণিতজ্ঞ। তেওঁ সংখ্যা তত্ত্বৰ ক্ষেত্ৰত যথেষ্ট নতুন কথা আবিষ্কাৰ কৰিছিল আৰু গণিতৰ এক নতুন শাখা হিচাপে "সংহতি তত্ত্ব" ৰ ভেটি নিৰ্মাণ কৰিছিল।

জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়

১৮৪৫ চনৰ ৩ মাৰ্চত ৰাছিয়াৰ ছেণ্ট পিটাৰ্ছবাৰ্গত জৰ্জ কেণ্টৰ জন্ম হয়। তেখেতৰ পিতৃৰ নাম জৰ্জ ৱাল্ডেমাৰ কেণ্টৰ আৰু মাকৰ নাম মাৰিয়া আনা বোম।

শিক্ষা

২০৮০ চনত ডাৰ্মষ্টাটৰ ৰিয়েল স্কুলৰ পৰা ডিষ্টিংছনসহ মেট্ৰিক পৰীক্ষা উৰ্ত্তীণ হয়।
১৮৬৭ চনত ডক্টৰেট থেচিছ লাভ কৰে।

চাকৰি জীৱন

১৮৬৯ চনত হাল্লে বিশ্ববিদ্যালয় নিযুক্তি হয়।
১৮৭২ চনত সহকাৰী অধ্যাপক পদলৈ পদন্নতি লাভ কৰে আৰু ১৮৭৯ চনত পূৰ্ণ অধ্যাপক হয়।

অৱদান

১৮৭৪ চনত সংহতি তত্ত্ব প্ৰখ্যাত বিষয়টোৰ ওপৰত কাম কাজ কৰে আৰু সেই চনতে অন এ প্ৰপাৰ্টি অব দি কলেকছন অব অল ৰিয়েল এলজেব্ৰিক নাম্বাৰ্ছ গৱেষণা পত্ৰ প্ৰকাশ কৰে। ১৮৯১ চনত'ডায়েগনেল আৰ্গুমেণ্ট'গৱেষণা পত্ৰ প্ৰকাশ কৰে।

সন্মান

১৯০৪ চনত ৰয়েল ছ'চাইটিয়ে তেওঁলোকৰ সৰ্বোচ্চ সন্মান "ছিলভেষ্টাৰ মেডেল" প্ৰদান কৰে।

মৃত্যু

১৯১৮ চনৰ ৬ জানুৱাৰীত জাৰ্মান সাম্ৰাজ্যৰ ছাক্সনি প্ৰদেশিৰ হাল্লেত জৰ্জ কেণ্টৰৰ মৃত্যু হয়।

তথ্যসূত্ৰ
মটকি নৃত্য

মাটকি নৃত্য মধ্যপ্ৰদেশৰ মালৱা জনগোষ্ঠীৰ মহিলাসকলৰ মাজত প্ৰচলিত এক নৃত্য৷ সাধাৰণতে বিবাহ অনুষ্ঠানত এই নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰা হয়৷ নৃত্যত ভাগ লোৱা মহিলাসকলে মুখত দীঘল ওৰণী লৈ মূৰত মাটিৰে নিৰ্মিত পানী অনা কলহ লৈ নৃত্য কৰে৷ এই নৃত্যৰ “আড়া’’ আৰু “খাড়া নাচ’’ নামৰ দুটা প্ৰকাৰ আছে৷ মাটকি শব্দৰ অসমীয়া প্ৰতিশব্দ কলহ৷ এই মাটকি শব্দৰ পৰাই মাটকি নৃত্য নামটো হৈছে বুলি অনুমান কৰিব পাৰি৷ মাটকি নৃত্য বিবাহ অনুষ্ঠানৰ বাহিৰে জন্মদিন বা তেনে কোনো শুভ কামতো নচা হয়৷ সাধাৰণতে অকলশৰীয়া নাচনীয়ে এটা কলহ মূৰত লৈ নৃত্য কৰে যদিও কেতিয়াবা একাধিক কলহো একেলগে মূৰত তুলি লোৱা দেখা যায়৷ কেতিয়াবা একেলগে কেইবাগৰাকী নাচনীয়ে ৰং- বিৰঙৰ সাজ পিন্ধি নাচ প্ৰদৰ্শন কৰে৷ যদিও এই নৃত্য মধ্যপ্ৰদেশৰ বুলি কোৱা হয়, এই নৃত্য প্ৰকৃততে মালৱাসকলেহে পৰিৱেশন কৰে৷ মালৱা অঞ্চলত জনজাতীয় মহিলাসকলে খোৱা পানী সংগ্ৰহৰ বাবে প্ৰায়ে কলহ মূৰত লৈ ঘূৰি ফুৰে৷ তেনেদৰেই ঘূৰোঁতে এই নৃত্যৰ উৎপত্তি হ’ল বুলি ভাবিবৰ থল আছে৷ জাকজমকীয়া শাৰী বা লেহেংগা পিন্ধি নচা নাচনীসকলে নাচৰ সময়ত দীঘল ওৰণী পৰম্পৰা হিচাপেই মূৰত টানি ল’ব লাগে৷ মাটকি নৃত্য নাচিবলৈ মাটিৰ কলহ অত্যাৱশ্যকীয়৷ কলহটো নানা চিত্ৰৰে সজাই লোৱা হয়৷ নৃত্যৰ আৰম্ভণিত বৰ সাৱধানে তলৰ পৰা ওপৰলৈ শৰীৰটি পোন কৰোঁতে নাচনীসকলে সমতা ৰক্ষা কৰাত গভীৰ অনুশীলন আৰু মনোযোগ দিব লগীয়া হয়৷ এই নৃত্য শিকাবলৈ বহুতো স্কুল আৰু নৃত্য কেন্দ্ৰ সেই অঞ্চলত আছে৷ যিসকলৰ এই নৃত্য শিকিবলৈ আগ্ৰহ থাকে, তেওঁলোকে এই শিক্ষাকেন্দ্ৰবোৰত মাটকি নৃত্যৰ আখৰা কৰে৷ মালৱা অঞ্চলত প্ৰচলিত এই লোকনৃত্যত ব্যৱহাৰ কৰা সাজ-পোছাক ৰংচঙীয়া তথা নানা ধৰণৰ থলুৱা গহণা পিন্ধি নৃত্য কৰে বাবে ই অতি আকৰ্ষণীয় হৈ পৰে৷ জনজাতীয় প্ৰচলিত লোকগীত গোৱা হয় আৰু ইয়াৰ একমাত্ৰ বাদ্যযন্ত্ৰ হ’ল ঢোল৷ ই মালৱাৰ এক খিলঞ্জীয়া লোকসংস্কৃতি৷ এই নৃত্যৰ জৰিয়তেই মহিলা তথা পুৰুষসকলে সমূহীয়া আনন্দ প্ৰকাশ কৰে৷ মাটকি নৃত্যত পুৰুষসকলে ঢোল বজোৱাত অংশগ্ৰহণ কৰে৷ মাটকি নৃত্যৰ প্ৰকাৰ হিচাপে আড়া আৰু কাড়া নাচ জন্ম, চূড়াকৰণ আৰু বিবাহৰ অনুষ্ঠানত পৰিৱেশন কৰা হয়৷ দুজনী বা চাৰিজনী মহিলাই আঁঠু তল-ওপৰ কৰি কঁকাল নচুৱাই নৃত্যৰ গতি অনুধাৱন কৰি ঢোল বাদ্যৰ তালে তালে আগুৱাই যায়৷ মধ্যপ্ৰদেশৰ খাজুৰাহোত থকা আদিবাসী লোক কলা অকাডেমীয়ে সময়ে সময়ে এই লোকনৃত্যানুষ্ঠানসমূহ অনুষ্ঠিত কৰি আহিছে৷

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ লোকনৃত্য
হেমো আইদেউ

হেমো বা ভামো আইদেউ আহোমৰ তুংখুঙীয়া ফৈদৰ এগৰাকী কুঁৱৰী আছিল৷ তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল বগা কোঁৱৰ৷ বগা কোঁৱৰ চাৰিং ৰজাৰ ডালৰ আছিল৷ হেমো আইদেউক মান ৰজা বডোফাইলৈ দি মানৰ সৈতে আহোমৰ সন্ধি কৰা হৈছিল৷ হেমো আইদেউ দেখাত বৰ শুৱনী আছিল৷ তেওঁৰ গাৰ বৰণ “হেম’’ অৰ্থাৎ সোণৰ দৰে আছিল বাবে তেওঁক ’হেমো’ বুলি মতা হৈছিল৷

মিত্ৰতাৰ পৰিকল্পনা

মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ পিছতে অসমলৈ অহা মান সেনাই উপযুক্ত পাৰিশ্ৰমিক নাপাই দেশত উৎপাত-অত্যাচাৰ কৰিবলৈ ধৰাত উপায়ন্তৰ হৈ আহোম ৰহা চন্দ্ৰকান্ত সিংহ আৰু বদন বৰফুকনৰ মাজৰ আলোচনামৰ্মে মান সৈন্যৰ সৈতে সন্ধি কৰা যো-জা কৰা হয়৷ এই উদ্ধেশ্যে আন আন সা-সম্পত্তি, ধন-দৌলতৰ লগতে সুন্দৰী কন্যা হেমো আইদেউক মানৰজা বডোফাইলৈ আগবঢ়োৱাৰ সিদ্ধান্ত কৰে৷ তেওঁলোকে জানিছিল, ডাঙ্গৰীয়া বা বৰফুকনৰ পুতেকে কুঁৱৰীৰ দোলা দাঙি ধৰিলেও কোনো লিগিৰীক দোলাত লৈ দোলা কান্ধত নুঠায়৷

হেমোৰ খং

মান সেনাৰ চতুৰালি দেখি আহোম ৰজা আৰু বৰফুকনকে ধৰি আন ডা-ডাঙৰীয়াসকল অবাক হ’ল আৰু দেশ ৰক্ষাৰ খাতিৰত হেমোকে পঠিয়াবলৈ মনস্থ কৰিলে৷ হেমো আইদেৱে খম আৰু আৱেগত প্ৰতিবাদ কৰিলে৷ “বাহুবলেৰে যদি সিংহাসন ৰাখিব নোৱাৰা কিহৰ ৰজা? ৰমণী বেচি ৰাজসিংহাসন ভোগ কৰিবা কিমান দিন? কোনে মোক মানৰ দেশলৈ পঠিয়াব পাৰে? মই নাযাওঁ৷’’গাঁওখনৰ নাম হেমো আইদেউৰ মানুহৰ মুখত পৰি হোৱা নাম “ভামো’’ৰ নামানুসৰি ভামো ৰখা হৈছিল৷

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাজকীয় নাৰী
সোৰয়া কাছেমী

সোৰয়া কাছেমী (ফাৰ্চী: ثریا قاسمی; জন্ম ১৯ ডিচেম্বৰ ১৯৪০) এগৰাকী ইৰানী অভিনেত্ৰী। তেওঁৰ জন্ম তেহৰাণত হৈছিল আৰু তেওঁৰ মাতৃ হামিদেহ খেইৰাবাদীক ইৰানী চলচ্চিত্ৰৰ মাতৃ হিচাপে জনা গৈছিল।

কৰ্মজীৱন

সোৰয়া কাছেমী হৈছে এগৰাকী প্ৰখ্যাত ইৰানী অভিনেত্ৰী, যিয়ে ১৯৭৩ চনত "ঘেছে-য়ে ইশঘ" (টেল অৱ লাভ) ধাৰাবাহিকখনৰ জৰিয়তে দূৰদৰ্শনত অভিনয় জীৱনৰ আৰম্ভণি কৰিছিল। ১৯৭৯ চনৰ ইৰানী বিপ্লৱৰ পূৰ্বে তেওঁ চাৰিখন দূৰদৰ্শন ধাৰাবাহিক আৰু দুখন চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰি ইৰানী মনোঞ্জন উদ্যোগত এগৰাকী উল্লেখযোগ্য অভিনেত্ৰী হিচাপে নিজকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।

বিপ্লৱৰ পিছত এক চুটি বিৰতিৰ অন্তত তেওঁ ১৯৮৬ চনত ৪৬ বছৰ বয়সত "খানেয়ে আব্ৰী" (দ্য ক্লাউডী হাউচ) চলচ্চিত্ৰখনৰ জৰিয়তে পুনৰ অভিনয়লৈ প্ৰত্যাৱৰ্তন কৰে আৰু ইয়াৰ এবছৰ পাছত "গোৰ্গ-হা" (ৱল্ভছ) ধাৰাবাহিকত অভিনয় কৰে। সমগ্ৰ কৰ্মজীৱনত কাছেমীয়ে অভিনয়ৰ প্ৰতি নিজৰ প্ৰতিশ্ৰুতি বাৰুকৈয়ে বজাই ৰাখিছে, বিশেষকৈ কণ্ঠ অভিনয়ত পাৰদৰ্শিতা দেখুৱাইছে; যাৰ বাবে চিনামাত বহু বছৰ কাম কৰাৰ পাছতো তেওঁ এই বৃত্তিটোক অতি মৰমৰ বুলি গণ্য কৰে। নাছেৰ তাগভায়ীৰ কৰ্মসমূহত তেওঁ কৰা শক্তিশালী মহিলা চৰিত্ৰৰ ৰূপায়ণে ইৰানী চলচ্চিত্ৰত নাৰীৰ এক নতুন ৰূপ দাঙি ধৰিছিল।

১৯৯০ চনৰ আৰম্ভণিতে কাছেমীয়ে বিভিন্ন দূৰদৰ্শন কাৰ্যসূচীৰ আঁত ধৰি আৰু ধ্ৰুপদী পাৰ্চী কবিতা আবৃত্তি কৰি অভিনয়ৰ গণ্ডীৰ বাহিৰলৈ গৈ নিজৰ বহুমুখী প্ৰতিভা প্ৰদৰ্শন কৰি কৰ্মজীৱনৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি কৰিছিল।
২০২০: আঘাজাদেহ (দূৰদৰ্শন ধাৰাবাহিক)
২০১৮: ডুচ
২০১৩: চাউণ্ডছ অৱ ৰেইন (দূৰদৰ্শন ধাৰাবাহিক)
২০১২: মেটাৰ্নেল লাল্লাবিজ (টেলিভিছন চলচ্চিত্ৰ)
২০১১: দ্য ৰিকল (দূৰদৰ্শন ধাৰাবাহিক)
২০০৮: ইনভিটেশ্বন (দাভাত)
২০০৮: প্ৰেডিকামেণ্ট (মাখমাচেহ)
২০০৭: দ্য ট্ৰায়েল
২০০৫: চালভেশ্বন এট ৮:২০
২০০৫: দ্য বাৰ্থডে চেণ্ট
২০০২: দ্য লাষ্ট চাপৰ
২০০২: দ্য পেষ্ট্ৰী গাৰ্ল
২০০২: টেন্থ নাইট
২০০১: খাকেস্তাৰী
২০০১: মাৰাল
১৯৯২: দ্য ষ্টেচু
১৯৮৯: কোৰ্টশ্বিপ
১৯৮৮: ৱল্ভছ (দূৰদৰ্শন ধাৰাবাহিক)
১৯৮৮: চেতাৰে অ আলমাছ
১৯৭৯: জেন্দে বাদ
১৯৭৩: ট্ৰেনকুইলিটি ইন দ্য প্ৰেজেঞ্চ অৱ আদাৰ্ছ
১৯৭২: বিটাৰ এণ্ড চুইট (দূৰদৰ্শন ধাৰাবাহিক)

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ইৰানৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
লেডী হেৰিয়েট একলেণ্ড

লেডী খ্ৰীষ্টিয়ান হেনৰিটা কেৰ'লিন একলেণ্ড (জন্ম নাম: ফক্স-ষ্ট্ৰেংগৱেজ; ৩ জানুৱাৰী ১৭৫০ – ২১ জুলাই ১৮১৫) এগৰাকী ব্ৰিটিছ সম্ভ্ৰান্ত মহিলা আৰু দিনলিপি লিখোঁতা আছিল। স্বামীৰ লগত ব্ৰিটিছ উত্তৰ আমেৰিকালৈ গৈছিল আৰু ব্যক্তিগত সাহসৰ বাবে তেওঁ বিখ্যাত হৈ পৰিছিল। নিউয়ৰ্ক ৰাজ্যৰ চাৰাটোগা স্মৃতিসৌধৰ দ্বিতীয় মহলাৰ এটা ব্ৰঞ্জৰ ৰিলিফত তেওঁক স্মৰণ কৰা হয়।

প্ৰাথমিক জীৱন

তেওঁ জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল ষ্টিফেন ফক্স-ষ্ট্ৰেংগৱেজ (তেতিয়াৰ বেৰন ইলচেষ্টাৰ) আৰু তেওঁৰ পত্নী প্ৰাক্তন এলিজাবেথ হৰ্নাৰৰ কন্যা দ্য অনাৰেবল খ্ৰীষ্টান হেনৰিটা কেৰ'লিন "হেৰিয়েট" ফক্স-ষ্ট্ৰেংগৱেজ হিচাপে। যেতিয়া তেওঁৰ পিতৃক তেওঁৰ আৰ্লডমলৈ উন্নীত কৰা হয়, তেতিয়া হেৰিট "লেডী হেৰিট ফক্স-ষ্ট্ৰেংগৱেজ" হৈ পৰে। ছামাৰচেটৰ কিলমিংটনত জন্মগ্ৰহণ কৰা হেৰিয়েটে ১৭৫০ চনৰ ১৬ জানুৱাৰীত লণ্ডনৰ পিকাডিলিৰ ছেইণ্ট জেমছত বাপ্তিস্ম লয়। তেওঁৰ দ্বিতীয় ভতিজা ভায়েক আছিল ব্ৰিটিছ ৰাজনীতিবিদ চাৰ্লছ জেমছ ফক্স আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালটো আছিল হুইগ অভিজাত মহলৰ অংশ।

বিয়া আৰু পৰিয়াল

১৭৭০ চনত বিশ বছৰ বয়সত তেওঁ ৭ম বেৰনেট আৰু এলিজাবেথ ডাইকৰ পুত্ৰ ছাৰ থমাছ ডাইক একলেণ্ডৰ লগত স্পেচিয়েল মেৰেইজ এক্টৰ অধীনত বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। বিবাহৰ পিছত ছাৰ থমাছে দম্পতীহালক ডালভাৰ্টনৰ পিক্সটন আৰু টাউণ্টনৰ ওচৰৰ টেটনত দুখন ছামাৰচেট ইষ্টেট উপহাৰ দিছিল। লেডী হেৰিয়েট আৰু তেওঁৰ স্বামীৰ দুটা সন্তান আছিল:

আমেৰিকাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধ

আমেৰিকাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধৰ সময়ত লেডী হেৰিয়েটে তেওঁৰ স্বামীৰ সৈতে ক্যুবেক প্ৰভিন্স আৰু থাৰ্টিন কলনী নামৰ উত্তৰ আমেৰিকাত থকা তেৰটা বৃটিছ কলনীলৈ যাত্ৰা কৰিছিল যেতিয়া তেওঁ ২০ নং ৰেজিমেণ্ট অৱ ফুটৰ কমাণ্ডাৰ আছিল। ছাৰাটোগাৰ যুদ্ধৰ সময়ত লেডী হেৰিটৰ স্বামী জন দুয়ো ভৰিৰ গুলীত আঘাতপ্ৰাপ্ত হয় আৰু তেওঁক যুদ্ধবন্দী হিচাপে বন্দী কৰা হয়। লেডী হেৰিয়েটে—এইখিনিতে কেইবামাহৰো গৰ্ভৱতী—নাৱেৰে হাডছন নদী পাৰ হৈ তেওঁৰ দাসী, এজন সামৰিক চেপলিন আৰু জনৰ ভেলেটৰ সৈতে তেওঁৰ সৈতে বন্দীত্বত সংগদান কৰি তেওঁক সু-স্বাস্থ্যৰ বাবে আলপৈচান ধৰিছিল। জনৰ স্বাস্থ্য তেওঁৰ কঠোৰ শুশ্ৰূষাৰ ফলত উন্নতি ঘটিছিল। আমেৰিকাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধত ব্ৰিটেইনৰ পৰাজয়ত হতচকিত হৈ পৰা ব্ৰিটিছ প্ৰেছে তেওঁৰ এই কাৰ্যক সাহসী আৰু বীৰত্বপূৰ্ণ বুলি প্ৰশংসা কৰিছিল। পিছৰ বছৰ তেওঁলোক ইংলেণ্ডলৈ উভতি যায় আৰু ১৭৭৮ চনৰ ৩১ অক্টোবৰত এক্সম’ৰৰ ওচৰৰ ডালভাৰ্টনৰ পিক্সটন পাৰ্কত কৰ্ণেল একলেণ্ডৰ মৃত্যু হয়।

লেডী হেৰিয়েটে এজন ছদ্মনামী লেখক (সম্ভৱতঃ তেওঁৰ স্বামীৰ ভেলেট বা সামৰিক চেপলিন)ৰ সৈতে যৌথভাৱে এখন আলোচনী লিখিছিল, যিখন পিছলৈ দ্য একলেণ্ড জাৰ্নেল নামেৰে প্ৰকাশ কৰা হৈছিল। লেডী হেৰিট আৰু তেওঁৰ স্বামীৰ কোম্পানীয়ে ব্ৰিটেইনৰ পৰা জাহাজেৰে কানাডাত অৱতৰণ কৰাৰ সময়ত সামৰিক অভিযানৰ বিষয়ে জাৰ্নেলখনে বৰ্ণনা কৰিছিল আৰু জনক বন্দী কৰাৰ কিছু সময়ৰ পিছতে শেষ হৈছিল। জাৰ্নেলখনৰ এটা চূড়ান্ত প্ৰৱেশত বৰ্ণনা কৰা হৈছে যে কেনেকৈ "এই জাৰ্নেলৰ লেখকক যুদ্ধবিৰতিৰ পতাকা লৈ শত্ৰু শিবিৰলৈ পঠিওৱা হৈছিল", লেডী হেৰিট আৰু তেওঁৰ দলটোৱে কেতিয়া জনৰ লগত বন্দীত্বত যোগদান কৰিছিল সেই বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা হৈছে।

বৈধৱ্য আৰু মৃত্যু

১৭৭৮–১৮১৫ চনত লেডী হেৰিয়েটে পিক্সটন পাৰ্কত থাকি বৰ্তমান লেডী হেৰিট একলেণ্ডছ ড্ৰাইভ নামেৰে জনাজাত লেনখন নিৰ্মাণ কৰিছিল যাতে তেওঁৰ কন্যা এলিজাবেথ, কাউণ্টেছ অৱ কাৰ্নাৰভন, উইভেলিস্কমবৰ ওচৰত বাস কৰা ঠাইৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিব পাৰে।
১৭৯৯ চনত লেডী হেৰিয়েটে ছামাৰচেটৰ ক্ৰীচ চেণ্ট মাইকেলত থকা চাৰ্লটন হাউচত থকা নিজৰ সম্পত্তি কুমব পৰিয়ালক বিক্ৰী কৰে।
লেডী হেৰিয়েটে ছামাৰচেটত টেটন হাউচ পুনৰ নিৰ্মাণ কৰে আৰু ৬৫ বছৰ বয়সত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:বৃটিছ মহিলা
শ্ৰেণী:নাৰী
ভেলেৰিয়া মৰালেছ

ভেলেৰিয়া মৰালেছ ডেলগাডো (জন্ম: ২ জানুৱাৰী ১৯৯৮) এগৰাকী কলম্বিয়ান মডেল আৰু সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগিতাৰ খিতাপ বিজয়ী। তেওঁ ২০১৮ চনৰ ৩০ ছেপ্টেম্বৰত মিছ ইউনিভাৰ্ছ কলম্বিয়া ২০১৮-ৰ মুকুট লাভ কৰিছিল। তেওঁ থাইলেণ্ডৰ বেংককত অনুষ্ঠিত মিছ ইউনিভাৰ্ছ ২০১৮ প্ৰতিযোগিতাত কলম্বিয়াক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল, কিন্তু শীৰ্ষ ২০ গৰাকীৰ ভিতৰত স্থান লাভ কৰিবলৈ সক্ষম নহ’ল।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

১৯৯৮ চনৰ ২ জানুৱাৰীত মৰালেছৰ জন্ম হৈছিল আৰু তেওঁ কলম্বিয়াৰ কেলিত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল। তেওঁ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ফ্ল’ৰিডাৰ ব্ৰৱাৰ্ড কলেজৰ সামাজিক যোগাযোগ বিষয়ৰ এগৰাকী ছাত্ৰী। তেওঁ 'প্ৰফেচনেল মডেলছ ফেশ্বন একাডেমী'ৰ স্বত্বাধিকাৰী।

সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগিতা

মিছ ইউনিভাৰ্ছ কলম্বিয়া ২০১৮

২০১৮ চনৰ ৩০ ছেপ্টেম্বৰত কলম্বিয়াৰ মেডেলিনৰ ক্লাব এল ৰোডিঅ’ত অনুষ্ঠিত প্ৰতিযোগিতাত মৰালেছক মিছ ইউনিভাৰ্ছ কলম্বিয়া ২০১৮ হিচাপে ঘোষণা কৰা হয়। তেওঁ বিদায়ী মিছ ইউনিভাৰ্ছ কলম্বিয়া ২০১৭ আৰু মিছ ইউনিভাৰ্ছ ২০১৭-ৰ প্ৰথম ৰানাৰ্ছ-আপ ল’ৰা গঞ্জালেছৰ উত্তৰাধিকাৰী হয়।

মিছ ইউনিভাৰ্ছ ২০১৮

মিছ ইউনিভাৰ্ছ কলম্বিয়া ২০১৮ হিচাপে মৰালেছে থাইলেণ্ডৰ বেংককত অনুষ্ঠিত মিছ ইউনিভাৰ্ছ ২০১৮ প্ৰতিযোগিতাত কলম্বিয়াক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। প্ৰতিযোগিতাখনৰ এগৰাকী অন্যতম শক্তিশালী প্ৰতিযোগী হিচাপে গণ্য কৰা সত্ত্বেও মৰালেছে শীৰ্ষ ২০ গৰাকীৰ ভিতৰত স্থান লাভ কৰাত ব্যৰ্থ হয়। ইয়াৰ ফলত ২০১৪ চনৰপৰা ২০১৭ চনলৈ কলম্বিয়াই মিছ ইউনিভাৰ্ছত একেৰাহে লাভ কৰি অহা সফলতাৰ যাত্ৰাত যতি পৰে। মিছ ইউনিভাৰ্ছ কলম্বিয়া হিচাপে নিৰ্বাচিত হোৱাৰ সময়ত ভেলেৰিয়া মৰালেছে স্পেনিছ ট্ৰেন্সজেণ্ডাৰ সুন্দৰী এঞ্জেলা পন্সৰ বিষয়ে কৰা এটা মন্তব্যই বিতৰ্কৰ সৃষ্টি কৰিছিল। তেওঁ কৈছিল, "মিছ ইউনিভাৰ্ছ হৈছে মহিলা হিচাপে জন্মগ্ৰহণ কৰা মহিলাসকলৰ বাবে এখন সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগিতা। আমি সন্মান কৰোঁ কিন্তু তেওঁৰ সৈতে এই মঞ্চখন ভগাই ল’বলৈ একমত নহয়।"

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

মিছ কলম্বিয়াৰ আনুষ্ঠানিক ৱেবছাইট

শ্ৰেণী:মডেল
শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগী
হেইলী চেলচ

হেইলী চেলচ (ইংৰাজী: Hayley Sales; জন্ম: ৩১ আগষ্ট, ১৯৯০) এগৰাকী আমেৰিকান গায়িকা-গীতিকাৰ। তেওঁৰ প্ৰথমটো এলবাম চানচিড ২০০৭ চনৰ ১৯ জুনত মুক্তি পাইছিল; এলবামটোৰ "কিপ ড্ৰাইভিন" আৰু "ৱাট ইউ ৱাণ্ট" গীত দুটাই ক্ৰমে জাপান হট ১০০-ত ১১ নম্বৰ আৰু কানাডিয়ান হট ১০০-ত ৪৫ নম্বৰ স্থান লাভ কৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:আমেৰিকান কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:গীতিকাৰ