ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
বাহু মাছ

বাহু মাছ বা ভকুৱা মাছ (Catla catla), হৈছে দক্ষিণ এচিয়াত পোৱা কাৰ্প পৰিয়াল চাইপ্ৰিনিডিয়াৰ অন্তৰ্গত এবিধ অৰ্থনৈতিকভাৱে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ নিৰ্মল পানীৰ মাছ। ইয়াক সাধাৰণতে দক্ষিণ ভাৰত, নেপাল, বাংলাদেশ, পাকিস্থান, আৰু ম্যানমাৰৰ নদী আৰু হ্ৰদসমূহত পোৱা যায়। অসমত ইয়াক ভকুৱা বা বাওঢেকেৰা বুলি কয় আৰু বৰাক উপত্যকাত ইয়াক বাউস বুলিও কোৱা হয়। ভাৰতৰ তিনিবিধ প্ৰধান কাৰ্প পৰিয়ালৰ মাছ হৈছে ৰৌ মাছ, বাহু মাছ, আৰু মিৰিকা মাছ।
বাহু মাছৰ মূৰটো বহল আৰু ডাঙৰ, মুখৰ তলৰ কোঁৱাৰিটো ডাঙৰ আৰু মুখখন ওপৰমুৱাহৈ থাকে। ইয়াৰ বাকলিবোৰ ডাঙৰ আৰু পিঠিৰ বাকলিৰ বৰণ সামান্য ধুসৰ আৰু পেটৰ বাকলিবোৰ বগা বৰণৰ।
বাহু মাছ পানীৰ উপৰিভাগত আৰু মধ্যাংশত আহাৰ গ্ৰহণ কৰে। বয়স্ক বাহু মাছে কেৱল প্ৰাণীপ্লৱক খায় কিন্তু কমবয়সীয়াবোৰে প্ৰাণীপ্লৱক আৰু উদ্ভিদপ্লৱক দুয়োবিধকে খায়।

বৰ্গীকৰণ

বাহু মাছ হৈছে Catla (কেটলা) গণৰ একমাত্ৰ সদস্য আৰু ইয়াক Catla catla হিচাপে তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে।

মীন-পালন

ই দক্ষিণ এচিয়াৰ মীন-পালনত ব্যৱহাৰ কৰা এটা অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ নিৰ্মল পানীৰ মাছৰ প্ৰজাতি।
ইয়াক ৰৌ আৰু মিৰিকাৰ সৈতে সংমিশ্ৰিতভাৱে পালন কৰা হয়। খাদ্য হিচাপে ইয়াক ঘৰুৱাভাৱে ব্যৱহাৰ কৰাৰ লগতে বিক্ৰীও কৰা হয়।

অন্য কাৰ্পতকৈ ভাৰতীয় কাৰ্পবোৰ অধিক সুস্বাদু বুলি বিবেচিত হৈছে আৰু সেইবাবে ইহঁতৰ চাহিদা তথা দামো বেছি। ১৯৯০ চনৰ পৰা ইহঁতৰ বাৰ্ষিক উৎপাদন প্ৰায় ২,৫০,০০০ টনৰ পৰা ৫,৫০,০০০ টনলৈ বৃদ্ধি হৈছে। ভাৰত আৰু বাংলাদেশতেই ইহঁতৰ সৰ্বাধিক উৎপাদন কৰা হয়।

চিত্ৰ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:মাছ
শ্বাহ চুলতান ৰুমী

শ্বাহ চুলআন কামাৰ আদ-দীন ৰুমী (,Shāh Sulṭān Qamar ad-Dīn Rumī) আছিল একাদশ শতিকাৰ এগৰাকী চুফী মুছলমান ব্যক্তি; যিয়ে পৰম্পৰা অনুসৰি প্ৰথম চুফী ভ্ৰমণ কৰাৰ লগতে বসতি স্থাপন কৰিছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। তেওঁৰ নামটো জড়িত হৈ আছে নেট্ৰ’ক’নালৈ ইছলামৰ প্ৰসাৰৰ সৈতে; যি হৈছে তেওঁৰ মধ্যপ্ৰাচ্য,মধ্য এছিয়া আৰু দক্ষিণ এছিয়াৰ মাজৰ দীৰ্ঘ ভ্ৰমণ-ইতিহাসৰ অংশ।

সংক্ষিপ্ত জীৱনী

পূৰ্বৰ নথি-পত্ৰত প্ৰকাশ পাইছে যে ৰুমীয়ে ১০৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত (৪৪৫ হিজৰী) তেওঁৰ গুৰু চৈয়দ শ্বাহ সুৰখুল আন্তিয়া আৰু দহজন শিষ্যৰ সৈতে বংগত উপস্থিত হৈছিল। এইটো আছিল মুছলমান সেনাপতি বখতিয়াৰ খিলজীৰ আগমনৰ এশ বছৰ আগৰ আৰু ১৩০৩ খ্ৰীষ্টাব্দত শ্বাহ জালালে চিলেট বিজয়ৰ ২৫০ বছৰ আগৰ কথা। এইদৰে বিজয়ৰ আগতেই ৰুমী বংগত উপস্থিত হয়।

ৰুমী আৰু তেওঁৰ সতীৰ্থসকলে আধুনিক নেট্ৰ’ক’নাত বসতি স্থাপন কৰে, যিটো অঞ্চলত মুছলমান জনসংখ্যা নথকা আৰু গণেশ নামৰ কোচ ৰজাৰ শাসিত। ইছলামৰ বাৰ্তা স্থানীয় বাসিন্দাসকলৰ মাজলৈ গৈছিল, যাৰ বহুতেই ইছলাম গ্ৰহণ কৰিছিল। যেতিয়া ৰজাৰ ওচৰলৈ ধৰ্মান্তৰিত হোৱাৰ খবৰ আহিল, তেতিয়া ৰুমীক ৰাজদৰবাৰলৈ মাতি অনা হ’ল। কোৱা হয় যে ৰুমীয়ে দাবী কৰিছিল যে ঈশ্বৰে তেওঁক আধ্যাত্মিক শক্তি প্ৰদান কৰিছে, আৰু সেয়েহে তেওঁ নতুন এক অধ্যায়ৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছিল। তেওঁক বিষ আগবঢ়োৱা হৈছিল আৰু বিশ্বাস কৰা মতে বিষ খোৱাৰ পিছতো তেওঁ নিৰাপদ আৰু সুস্থ আছিল। সেই স্থানত উপস্থিত থকা সকলোৱে ইছলাম ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিলে আৰু ৰজাই তেওঁক মদনপুৰ গাঁওখনৰ লগতে ওচৰৰ কিছুমান গাঁওকো অনুমোদন দিলে, আৰু ইয়াক ভাড়া-মুক্ত অঞ্চল হিচাপে গঢ়ি তুলিলে৷

মৃত্যু আৰু উত্তৰাধিকাৰ

অনুমান কৰা হৈছে যে শ্বাহ চুলতান ৰুমীৰ মৃত্যু হৈছিল ১০৭৫ খ্ৰীষ্টাব্দত (৪৭৫ হিজৰী)। মদনপুৰ গাঁৱত এটা মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিটোলৈ দৰ্শন এতিয়াও অব্যাহত আছে। মন্দিৰ প্ৰাংগণৰ কাষতে এটা মছজিদ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।

বংগৰ ঔপনিৱেশিক কালত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে ১৮২৯ চনত এই মন্দিৰ বাগিচাখন দখল কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। এই বিষয়ে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিছিল মন্দিৰৰ ৰক্ষকসকলে, যিয়ে ১০৮২ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা এখন পুৰণি পাৰ্চী নথি প্ৰদান কৰিছিল। ইয়াৰ প্ৰতিক্ৰিয়া স্বৰূপে চৰকাৰে পৰিকল্পনা ত্যাগ কৰি নথি-পত্ৰধাৰী চৈয়দ জালালুদ্দিনক বাগিচাখন প্ৰদান কৰিলে।

ৰুমীৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা কিছুসংখ্যক প্ৰতিষ্ঠান হৈছে:

শ্বাহ চুলতান জামে মছজিদ, মদনপুৰ
শ্বাহ চুলতান ডিগ্ৰী কলেজ
শ্বাহ চুলতান হাইস্কুল, মদনপুৰ
শ্বাহ চুলতান ডিজিটেল ইনষ্টিটিউট
শ্বাহ চুলতান ডায়েগনষ্টিক চেণ্টাৰ

তথ্যসূত্ৰ
মাধুৰী বৰ্থৱাল

মাধুৰী বৰ্থৱাল (বিবাহপূৰ্ব উনিয়াল) ( ইংৰাজী : Madhuri Barthwal) হ'ল ভাৰতৰ উত্তৰাখণ্ডৰ এগৰাকী লোকশিল্পী। তেওঁ আকাশবাণীৰ সংগীত ৰচনা কৰা প্ৰথমগৰাকী মহিলা। তেৱেঁই প্ৰথমগৰাকী মহিলা গড়ৱালী সংগীতশিল্পী, যি পিছলৈ সংগীত শিক্ষয়িত্ৰী হয়। ২০১৯ চনৰ আন্তৰ্জাতিক নাৰী দিৱসৰ দিনা ৰাষ্ট্ৰপতি ৰামনাথ কোবিন্দে তেওঁক নাৰী শক্তিপুৰস্কাৰ বঁটা প্ৰদান কৰে। তেওঁ ২০২২ চনত পদ্মশ্ৰী বঁটাৰে সন্মানিত হৈছিল। গণৰাজ্য দিৱসৰ বিশেষ অনুষ্ঠানত তেওঁ এই সন্মান লাভ কৰে।

জীৱন

বৰথৱালৰ পিতৃ চন্দ্ৰমণি উনিয়াল আছিল এগৰাকী গায়ক আৰু চিতাৰবাদক। মাধুৰীয়ে উত্তৰাখণ্ডৰ লেন্সডাউনৰ পৰা সংগীত বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।
স্নাতক উপাধি লাভ কৰাৰ পিছত তেওঁ কেইবাবছৰ ধৰি এখন কলেজত সংগীত শিক্ষয়িত্ৰী হিচাপে কটায়। আজৰি সময়ত নাজিবাবাদৰ অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ’ৰ বাবে সুৰ দি আছিল৷ তেওঁ উত্তৰাখণ্ডত ব্যৱহাৰ হোৱা প্ৰতিটো বাদ্যযন্ত্ৰ চিনি পায় বুলি কোৱা হয়। তাৰোপৰি তেওঁ আন সংগীতজ্ঞৰ সংগীত ৰেকৰ্ডিং কৰাত সহায় কৰিছে।

শিক্ষয়িত্ৰী হিচাপে তেওঁ শিকোৱা বহু সংগীতজ্ঞৰ ভিতৰত কেইবাজনে পেছাদাৰী সংগীতজ্ঞ হ’বলৈ সক্ষম হৈছে।

২০১৯ চনৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় নাৰী দিৱসৰ দিনা নতুন দিল্লীৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱনত আনুষ্ঠিত এই বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠানত প্ৰায় চল্লিশগৰাকী মহিলাই এই বঁটা লাভ কৰিছিল। আৰু ইয়াৰে তিনিটা বঁটা দলীয় ভাবে দিয়া হৈছিল। মহিলা আৰু শিশু উন্নয়ন মন্ত্ৰী মানেকা গান্ধী তাত উপস্থিত আছিল আৰু ইয়াৰ পিছত বঁটাপ্ৰাপকসকলে প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীক সাক্ষাৎ কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:লোকগীত শ্ৰেণী:সংগীতজ্ঞ
পায়ল দেৱ

পায়ল দেৱ এগৰাকী ভাৰতীয় নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী আৰু সংগীত পৰিচালক, যিয়ে হিন্দী ছবিৰ বাবে গান গায় আৰু সংগীত ৰচনা কৰে। তেওঁ বাজীৰাও মস্তানী ছবিৰ "অব তোহে জানে না দুংগী" আৰু লগতে নমস্তে ইংলেণ্ডৰ "ভৰে বজাৰ" শীৰ্ষক গীত দুটা গাইছিল। দেৱে খন্দানী ছফাখানা ছবিৰ "দিল জানিয়ে" গীতৰ সুৰকাৰ হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰে। তেওঁ মৰযাৱাঁ ছবিৰ বাবে “তুম হি আনা” ৰচনা কৰিও তেওঁ সফলতা লাভ কৰে। ২০২৩ চনৰ জুন মাহলৈকে ইউটিউবত ৯৫৫ মিলিয়ন ভিউ হোৱা বাদশ্বাহৰ সৈতে "গেণ্ডা ফুল" গীতটোৰ পৰিবেশনৰ বাবেও তেওঁ পৰিচিত। ২০২১ চনত দেৱে "বাৰীছ বন জানা" গীতটো গাইছিল। ইউটিউবত এই গীতটোৱে ৬২২ মিলিয়ন দৰ্শন লাভ কৰে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী
ইপ্সিতা বিশ্বাস

ইপ্সিতা বিশ্বাস , এগৰাকী ভাৰতীয় টাৰ্মিনেল বেলিষ্টিক বিজ্ঞানী। ভাৰতৰ সশস্ত্ৰ বাহিনী, অৰ্ধসামৰিক বাহিনী আৰু প্ৰতিৰক্ষা গৱেষণা আৰু উন্নয়নৰ ক্ষেত্ৰত মহিলা সবলীকৰণৰ বাবে আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে ২০১৯ চনত তেওঁক মহিলাৰ বাবে ভাৰতৰ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা নাৰী শক্তিপুৰস্কাৰ প্ৰদান কৰা হয়।

জীৱন

বিশ্বাসৰ জন্ম আৰু ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল কলকাতাত। স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ লগে লগে তেওঁ প্ৰতিৰক্ষা গৱেষণা আৰু উন্নয়ন সংস্থা (ডি আৰ ডি অ’)ত চাকৰিৰ বাবে আবেদন কৰে আৰু ১৯৮৮ চনত নিজেই নিৰ্বাচিত হয়। ১৯৯৮ চনত তেওঁ ডি আৰ ডি অ' লেব টাৰ্মিনেল বেলিষ্টিকছ ৰিচাৰ্চ লেবৰেটৰী (টি বি আৰ এল)ত যোগদান কৰে আৰু এতিয়া লেবৰেটৰীটোৰ তিনিটা বিভাগৰ নেতৃত্ব দিয়ে। ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱনত এই বঁটা প্ৰদান কৰা হয়। প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডী উপস্থিত আছিল। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁক ‘আত্মনিৰ্ভৰশীলতাত উৎকৃষ্টতাৰ বাবে অগ্নি বঁটা’ আৰু ‘হাই এনাৰ্জি মেটেৰিয়েল ছ’চাইটি অৱ ইণ্ডিয়া (হেমএছআই)ৰ মেৰিটৰিয়াছ চাৰ্ভিচৰ দলীয় বঁটা’ প্ৰদান কৰা হৈছে। এই গুলীসমূহ এ কে-৪৭ ৰাইফলত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি আৰু ইয়াৰ ফলত "মৃত্যুৰ সংখ্যা হ্ৰাস পায়"।

তথ্যসূত্ৰ
নীলু চক্ৰৱৰ্তী

নীলু চক্ৰৱৰ্তী (জন্ম: ২৩ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৩৮) এগৰাকী খ্যাতনামা অসমীয়া নাট্যশিল্পী, অভিনেতা আৰু সাংস্কৃতিক সংগঠক। তেওঁ 'প্ৰগতি শিল্পী সংঘ' আৰু 'বৈজয়ন্তী' নামৰ সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীৰ অন্যতম গুৰি ধৰোতা আছিল। লগতে আকাশবাণী গুৱাহাটী কেন্দ্ৰত বহুদিন চাকৰি কৰি ভালেকেইখন জনপ্ৰিয় অনাঁতাৰ প্ৰযোজনাৰ গুৰি ধৰে।

জন্ম আৰু শিক্ষা

নীলু চক্ৰৱৰ্তীৰ জন্ম ১৯৩৮ চনৰ ২৩ ছেপ্টেম্বৰত গুৱাহাটীত হৈছিল। তেওঁ ১৯৫৮ চনত কটন কলেজিয়েট স্কুলৰ পৰা মেট্ৰিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। তাৰ পাছত অভিনয়ক জীৱনৰ লক্ষ্য হিচাপে বাছি লয়।

কৰ্মজীৱন

তেওঁ প্ৰগতি শিল্পী সংঘ আৰু বৈজয়ন্তী নামৰ দুটা সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানৰ অন্যতম গুৰি ধৰোঁতা আছিল। ১৯৬৯ চনত আকাশবাণী গুৱাহাটী কেন্দ্ৰত কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰি ২০০০ চনত অনুষ্ঠান কাৰ্যনিৰ্বাহক হিচাপে অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে। এই সময়ছোৱাত তেওঁ সুৰঙ্গৰ শেষত, গোবৰ্ধনচৰিত, ঘিনাই সাতোলা, বিৰিণাপাতৰ আঙুঠি আদি উল্লেখযোগ্য অনাঁতাৰ প্ৰযোজনাৰ সৃষ্টিত অগ্ৰণী ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে।

অভিনয় জীৱন

মঞ্চনাটক

মণিৰাম দেৱান
পিয়লি ফুকন
মগৰীবৰ আজান
শকুনিৰ প্ৰতিশোধ
ৰক্ষকুমাৰ কুকুৰনেচীয়া মানুহ

টেলিভিছন ধাৰাবাহিক (দূৰদৰ্শন)

ঘৰত কোন আছে
পথৰুঘাটে ৰিঙিয়ায়
তেজাল ঘোঁৰা
ত্ৰিকাল
জোৱাঁই

চলচ্চিত্ৰসমূহ

ভাইটি (১৯৭২)
বিভ্ৰাট (১৯৭২)
আদালত (১৯৭৬)
সন্ধ্যাৰাগ (১৯৭৭)
অগ্নিস্নান (১৯৮৫)
ইতিহাস (১৯৯৬)
ৰাগ-বিৰাগ (১৯৯৬)
অদাহ্য (১৯৯৭)

নাট্যলিখন

সৰা শেৱালি
অৱশেষ

বঁটা

জ্যোতিৰূপ মিডিয়া বঁটা
মুনলাইট মিডিয়া বঁটা (জোৱাঁইত কৰা অভিনয়ৰ বাবে)
নটসূৰ্য ফণী শৰ্মা বঁটা, অসম চৰকাৰ

তথ্য উৎস

কথা বৰেণ্য ১০০, সম্পাদক: শোণিত বিজয় দাস আৰু
মুনীন বায়ন, কথা প্ৰকাশন, গুৱাহাটী, প্ৰথম প্ৰকাশ: ২০০৬

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া অভিনেত্ৰী
অৱদান গ্ৰন্থ

অৱদান (সংস্কৃত; পালি: অপদান) হৈছে অতীতৰ জীৱনৰ গুণী কৰ্মক পৰৱৰ্তী জীৱনৰ পৰিঘটনাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰা এক প্ৰকাৰৰ বৌদ্ধ সাহিত্যক দিয়া নাম।

ৰিচাৰ্ড চেলমনে ইয়াক "সাধাৰণতে বুদ্ধই বৰ্ণনা কৰা কাহিনী, যিয়ে কোনো বিশেষ ব্যক্তিৰ পূৰ্বৰ জীৱনৰ কাৰ্য আৰু তেওঁৰ বৰ্তমান জীৱনত সেই কাৰ্যৰ ফল উন্মোচন কৰি কৰ্মৰ কাৰ্যকলাপৰ চিত্ৰণ কৰে।"

এই সাহিত্যত পালি ভাষাৰ অপদান ("কিংবদন্তি")ৰ প্ৰায় ৬০০টা গল্প সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে। সংস্কৃত সংকলনতো বৃহৎ সংখ্যক আছে, ইয়াৰে প্ৰধান হ'ল মহাছাংঘিকৰ মহাবাস্তু ("মহান পুথি") আৰু সৰ্বস্তিবাদৰ অৱদানশাতক (কিংবদন্তি শতিকা) আৰু দিব্যাবাদন (স্বৰ্গীয় কিংবদন্তি)। এই পিছৰ সংকলনসমূহত গৌতম বুদ্ধ আৰু খ্ৰীষ্টপূৰ্ব তৃতীয় শতিকাৰ "ধাৰ্মিক শাসক" অশোকৰ সৈতে জড়িত বিৱৰণীসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

উত্তৰ হীনযান বৌদ্ধ ধৰ্মৰ জনপ্ৰিয় অৱদানসমূহৰ ভিতৰত হ'ল-

ৰত্নমালাবাদন, যিটো ভ্ৰমণকাৰী বণিকৰ কাহিনীৰ সংকলন।
সুধনৰ কাহিনী, মহাবাস্তুত কিন্নৰী জাতক নামেৰে সংৰক্ষিত, অন্যান্যৰ লগতে, যিয়ে কিন্নাৰীৰ প্ৰেমত পৰি নিজৰ জীৱন ৰক্ষা কৰে।
বসন্তৰা জাতক, দয়ালু ৰাজকুমাৰৰ কাহিনী যিয়ে নিজৰ পত্নী আৰু সন্তানকে ধৰি নিজৰ সকলো বস্তু দান কৰে, যাৰ ফলত নিখুঁত দানৰ গুণ প্ৰদৰ্শন কৰে।
সুৱন্নশংখ জাতক।

যদিও বেছিভাগ নীতিগত বৌদ্ধ গ্ৰন্থতকৈ পৰৱৰ্তী সময়ৰ, অৱদানসমূহ গতানুগতিকসকলে শ্ৰদ্ধাৰে গ্ৰহণ কৰে আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ ক্ষেত্ৰত পুৰাণসমূহে হিন্দু ধৰ্মৰ প্ৰতি যি স্থান দখল কৰে, সেই একে স্থান দখল কৰে। পূৰ্বতে উল্লেখিত পুৰাণ, শিখ ধৰ্মৰ দশম গ্ৰন্থ আৰু জনমসখী, জৈন ধৰ্মৰ কল্প সূত্ৰ আদি অঞ্চলৰ অন্যান্য পৰম্পৰাত পালন কৰা অতীতৰ কৰ্ম বা অতীতৰ জীৱনৰ বৰ্ণনা কৰা আন গ্ৰন্থৰ দৰেই এইবোৰে কাম কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বৌদ্ধ ধৰ্ম
শ্ৰেণী:বৌদ্ধ ধৰ্ম্মগ্ৰন্থ
লিখন শৈলী

সাহিত্যত লিখন শৈলী বা লিখাৰ শৈলী হৈছে কোনো ব্যক্তি, যুগ, বিদ্যালয় বা জাতিৰ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ ভাষাত চিন্তা প্ৰকাশ কৰাৰ ধৰণ। ব্ৰাইয়ান ৰেইৰ মতে, শৈলী হৈছে এক বহল চিন্তা, যিয়ে "পাঠকৰ সৈতে, পাঠ্য, লেখকসকলে কৰা ব্যাকৰণগত পছন্দ, কিছুমান প্ৰসংগত নীতি-নিয়ম মানি চলাৰ গুৰুত্ব আৰু আন কিছুমানত সেইবোৰৰ পৰা বিচ্যুত হোৱাৰ গুৰুত্ব, প্ৰকাশৰ সামাজিক পৰিচয়, আৰু দৰ্শকৰ ওপৰত বিশেষ যন্ত্ৰৰ আৱেগিক প্ৰভাৱ।" বৰ্ণনা কৰিব পাৰে। এইদৰে, শৈলী হৈছে এনে এটা শব্দ যিয়ে একে সময়তে ব্যক্তিৰ লিখাৰ অভ্যাসৰ একক দিশ বা এক বিশেষ নথি-পত্ৰ আৰু যিবোৰ দিশক বুজাব পাৰে ব্যক্তিগত লেখকৰ বহু ওপৰলৈ যাব লাগে। বানান, ব্যাকৰণ আৰু বিৰাম চিহ্নৰ প্ৰয়োজনীয় উপাদানসমূহৰ বাহিৰেও লিখাৰ শৈলী হৈছে শব্দৰ বাছনি, বাক্য গঠন আৰু অনুচ্ছেদৰ গঠন, যিবোৰ অৰ্থ ফলপ্ৰসূভাৱে প্ৰকাশ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। পূৰ্বৰবোৰক নিয়ম, উপাদান, প্ৰয়োজনীয় বস্তু, যান্ত্ৰিকতা বা হাতপুথি বুলি কোৱা হয়; পিছৰবোৰক শৈলী বা অলংকাৰ বুলি কোৱা হয়। এজন লেখকে কি কৰে সেই বিষয়ে নিয়মবোৰ; শৈলী হৈছে লেখকে কেনেকৈ কৰে তাৰ ওপৰত। প্ৰতিষ্ঠিত ইংৰাজী ব্যৱহাৰৰ পৰা আহৰণ কৰা নিয়মসমূহ মানি চলিলেও এজন লেখকৰ এটা ধাৰণা কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰিব লাগে তাৰ ক্ষেত্ৰত যথেষ্ট নমনীয়তা থাকে। কিছুমানে কৈছে যে লিখা শৈলীৰ কথাটো হ’ল-

পাঠকক বাৰ্তাটো সৰল, স্পষ্ট আৰু পতিয়ন যোগ্যভাৱে প্ৰকাশ কৰা;
পাঠকক মনোযোগী, নিয়োজিত আৰু আগ্ৰহী কৰি ৰাখক;

কিছুমানে কৈছে যে লিখাৰ শৈলীৰ ব্যৱহাৰ এনেদৰে কৰা উচিত নহয়:

লেখকৰ ব্যক্তিত্ব প্ৰদৰ্শন কৰা;
লেখকৰ দক্ষতা, জ্ঞান বা ক্ষমতা প্ৰদৰ্শন কৰা;, যদিও এই দিশবোৰ লেখকৰ ব্যক্তিগত শৈলীৰ অংশ হ’ব পাৰে।

শব্দৰ বাছনি

অভিধান বা শব্দৰ বাছনি লেখকৰ শৈলীৰ এটা উপাদান।

অভিধান ব্যৱহাৰৰ পৰামৰ্শসমূহৰ ভিতৰত আছে : অভিধানৰ ব্যৱহাৰ, আৰু অতিৰিক্ততা আৰু ক্লিচে (Cliche) এৰাই চলা। এনে পৰামৰ্শ শৈলী গাইডত পোৱা যায়।

বাক্য গঠনৰ বাছনি

বাক্য গঠনৰ বাছনি অৰ্থ কেনেকৈ প্ৰকাশ কৰা হয়, বাক্যাংশ, শব্দ বাছনি আৰু সুৰৰ সৈতে জড়িত। এই আৰু অন্যান্য বিষয়সমূহৰ পৰামৰ্শ শৈলী গাইডসমূহত পোৱা যাব।

দফা বা অনুচ্ছেদৰ গঠনৰ পছন্দ

অনুচ্ছেদবোৰে হয়তো এটা উন্মোচিত ধাৰণা প্ৰকাশ কৰিব পাৰে। অনুচ্ছেদবোৰ বৃহত্তৰ থিছিছৰ প্ৰকাশৰ বিশেষ পদক্ষেপ হ’ব পাৰে। এটা অনুচ্ছেদৰ ভিতৰত থকা বাক্যবোৰে ইটোৱে সিটোক বিভিন্ন ধৰণে সমৰ্থন আৰু সম্প্ৰসাৰণ কৰিব পাৰে। অনুচ্ছেদ ব্যৱহাৰৰ পৰামৰ্শৰ ভিতৰত থাকিব পাৰে অসংলগ্নতা, চপ্পনি, বা দীঘলীয়া বতাহৰ পৰা আঁতৰি থকা, আৰু কঠিন নিৰ্মাণ; আৰু ষ্টাইল গাইডত পোৱা যাব।

উদাহৰণ

“বহুতে কয় যে ঈশ্বৰৰ বিষয়ে আমি ভাবিচিন্তি একো ঠিক কৰিব নোৱাৰোঁ, সেইদেখি সেই বিষয়ে মূৰ ঘমোৱাটো বৃথা। গ্ৰীচৰ চক্ৰেটিচেও ইযাকে কৈছিল। কিন্তু মূৰ নঘমাও বুলি থাকোঁ কেনেকৈ? কোনোবাই পাৰে নে থাকিব? কোনেও নোৱাৰে। এদিন নহয় এদিন, আজি নহয় কাইলৈ,ইশ্বৰ-চিন্তাত আমি মূৰ ঘমাবই লাগিব। তুমি ঈশ্বৰৰ অংশ জ্ঞানময় জীৱ। অজ্ঞানৰ ঢাকোনে তোমাক ঢাকি ৰাখিবলৈ যিমানকে চেষ্টা কৰক, তুমি সেই অন্ধকাৰ আবৰণ ভেদ কৰি উঠিবলৈ প্ৰাণপণে যত্ন কৰিবাই কৰিবা। কাৰণ তোমাত পৰমাত্মাৰ অংশ আছে। পাৰ্থিৱ বস্তুৰ আৱৰণ ঠেলি সহধৰ্ম্মী অংশই পূৰ্ণ পৰমাত্মাৰে মিলিবলৈ, ইশ্বৰৰ অভিমুখী হৈ চলিবলৈ সংগ্ৰাম কৰি থাকিবই ̶ যেতিয়ালৈকে সি নিৰ্দ্দিষ্ট স্থান নাপায়গৈ।”--তত্ত্ব-কথা - লেখক : লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:সাহিত্য
শ্ৰেণী:সমালোচনা
আন্তৰ্জাতিক কন্যা শিশু দিৱস

আন্তৰ্জাতিক কন্যা শিশু দিৱস গোটেই বিশ্বজুৰি ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ ৰাষ্ট্ৰসমূহে প্ৰতিবছৰে ১১ অক্টোবৰ তাৰিখে পালন কৰে। এই দিৱসক ছোৱালীৰ দিন বুলিও কোৱা হয়। ২০১২ চনৰ ১১ অক্টোবৰ তাৰিখে প্ৰথম এই দিৱস পালন কৰা হৈছিল।
লিংগ বৈষম্য দূৰ কৰা এই দিৱসৰ অন্যতম প্ৰধান উদ্দেশ্য। অন্যান্য উল্লেখযোগ্য ক্ষেত্ৰ সমূহ হল শিক্ষাৰ অধিকাৰ, পৰিপুষ্টি, আইনী সহায় আৰু ন্যায়িক অধিকাৰ, চিকিৎসা সুবিধা, আৰু বৈষম্যৰ পৰা সুৰক্ষা, নাৰীৰ বিৰুদ্ধে হিংসা আৰু বলপূৰ্বক তথা বাল্য বিবাহ।

প্লেন ইণ্টাৰনেছেনেল নামৰ বেচৰকাৰী অনুষ্ঠানৰ পৃষ্ঠ-পোষকতাত এটি প্ৰকল্প ৰূপে আন্তৰ্জাতিক কন্যা শিশু দিৱস জন্ম হৈছিল। প্লেন ইণ্টাৰনেছেনেল "কাৰণ মই এজনী ছোৱালী" (Because I Am a Girl) নামৰ আন্দোলনৰ ফলশ্ৰুতিত এই দিৱসৰ ধাৰণা জাগ্ৰত হৈছিল। এই আন্দোলনৰ মূল কাৰ্যসূচী হল গোটেই বিশ্বজুৰি কন্যাৰ পৰিপুষ্টি সম্পৰ্কে জন সচেতনতা বৃদ্ধি কৰা। এই সংস্থাৰ কানাডাৰ বিষয়ববীয়া সকলে এই আন্দোলনক বিশ্ব দৰবাৰত প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ কানাডা চৰকাৰৰ সহায় লয়।

পিছত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সাধাৰণ সভাৰ মজিয়াত কানাডায়ে আন্তৰ্জাতিক কন্যা শিশু দিৱস উদযাপনৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায়। ২০১১ চনৰ ১৯ ডিচেম্বৰ তাৰিখে এই প্ৰস্তাৱ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সাধাৰণ সভাত গৃহীত হয় আৰু ২০১২ চনৰ ১১ অক্টোবৰ তাৰিখে প্ৰথম আন্তৰ্জাতিক কন্যা শিশু দিৱস পালন কৰা হয়। প্ৰতি বছৰে ইয়াৰ এটা থিম বা প্ৰতিপাদ্য থাকে। প্ৰথম কন্যা শিশু দিৱসৰ থীম আছিল "বাল্য বিবাহ বন্ধ কৰা।" দ্বিতীয় বাৰ, ২০১৩ চনত থীম আছিল "ছোৱালীৰ শিক্ষা ক্ষেত্ৰ অভিনৱ কৰি তোলা।" তৃতীয় আৰু চতুৰ্থ বাৰৰ থিম আছিল, "কৈশোৰক ক্ষমতা সম্পন্ন কৰা আৰু হিংসা চক্ৰ বন্ধ কোৱা" আৰু "কৈশোৰ কন্যাৰ ক্ষমতা: ২০৩০ ৰ পথ-প্ৰদৰ্শক।"

২০১৬ চনৰ এই দিৱসৰ থীম হল "ছোৱালীৰ উন্নতি=লক্ষ্যৰ উন্নতি।"

কাৰ্যসূচী

কন্যা শিশু দিৱসৰ প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ উদ্দেশ্যে বিভিন্ন দেশত বিভিন্ন কাৰ্যসূচী পালন কৰা হয়। তাৰে কিছুমান ৰাষ্ট্ৰসংঘয়ে প্ৰযোজনা কৰে। যেনে ভাৰতৰ মুম্বাইত অনুষ্ঠিত সাংগীতিক অনুষ্ঠান। কিছুমান বেচৰকাৰী সংস্থা যেনে অষ্ট্ৰেলিয়াৰ গাৰ্ল গাইড অষ্ট্ৰেলিয়ায়ে ভালে মন কাৰ্যসূচী পালন কৰে। স্থানীয় সংঘয়ে নিজা নিজা অঞ্চলত বিভিন্ন অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত কৰে। যেনে দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ কিছুমান অঞ্চলত টি-চাৰ্ট ছোৱালীৰ মাজত বিতৰণ কৰা হয়।

গ্ৰন্থৰাজি

তথ্য উৎস

বহিঃসংযোগ

Care International ছোৱালীৰ দিন সম্পৰ্কে তথ্য
Plan International Day of the Girl information
Day of the Girl Day of the Girl US website
শ্ৰেণী:দিৱসসমূহ
ফ্লোৰেন্স অ'জৰ

ফ্লোৰেন্স অ'জৰ (জন্ম ১৯৮০) নাইজেৰিয়াৰ এগৰাকী মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী আৰু ব্যৱসায়ী, আৰু ব্ৰিং বেক আৱাৰ গাৰ্লছ আন্দোলনৰ অন্যতম পথ প্ৰদৰ্শক। তেওঁক "সংকল্পবদ্ধ নাৰীবাদী" বুলি কোৱা হৈছে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

১৯৮০ চনত নাইজেৰিয়াৰ লাগোছত পাঁচগৰাকী ছোৱালীৰ পৰিয়ালৰ মধ্যম সন্তান হিচাপে জন্মগ্ৰহণ কৰা ফ্লোৰেন্স অ'জৰৰ জন্ম হয়।ইয়াৰ অংশ হিচাপে তেওঁ আমেৰিকাৰ ক'লৰাডো ৰাজ্যৰ ৰাজ্যব্যাপী বক্তৃতা ভ্ৰমণলৈ গৈছিল আৰু নিৰুদ্দেশ হোৱা ছোৱালীকেইজনীৰ দুৰ্দশাৰ ওপৰত আলোকপাত কৰিছিল আৰু কৈছিল যে বিশ্বই তেওঁলোকৰ বিষয়ে প্ৰায় পাহৰি গৈছে।

২০১৪ চনত উগাণ্ডাৰ এণ্টুচি ৰিজৰ্ট এণ্ড ৰিট্ৰিট চেণ্টাৰত অনুষ্ঠিত হোৱা ২০১৪ চনৰ মহিলা নেতৃত্বৰ ৰিট্ৰিটত অংশগ্ৰহণ কৰি অ'জৰে সকলো উপস্থিতকে ব্ৰিং বেক আৱাৰ গাৰ্লছ বেনাৰৰ আঁৰত ফটো এখনৰ বাবে প'জ দিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল আৰু নিউজৱিকৰ সৈতে এই বিষয়ে কথা পাতিছিল।

২০১৭ চনৰ অক্টোবৰ মাহত ব্ৰিং বেক আৱাৰ গাৰ্লছৰ প্ৰেছ বিজ্ঞপ্তিত স্বাক্ষৰ কৰা দুগৰাকীৰ ভিতৰত অ'জৰ অন্যতম৷ তেওঁ নাইজেৰিয়াৰ নেতৃত্ব আৰু মহিলা আৰু ছোৱালীৰ সবলীকৰণৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা বেচৰকাৰী, অলাভজনক পোষকতা সংস্থা ফ্ল'ৰেন্স অজ'ৰ ফাউণ্ডেশ্যন স্থাপন কৰিছে।

২০১৭ চনৰ আফ্ৰিকা সপ্তাহৰ অংশ হিচাপে গ্ল'বেল প্ৰগ্ৰেছিভ ফ'ৰাম আৰু পিইএছ মহিলাৰ দ্বাৰা আয়োজিত ২০১৭ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত ব্ৰাছেলছত অনুষ্ঠিত হোৱা "আফ্ৰিকা আৰু ইউৰোপত মহিলাৰ ৰাজনৈতিক সবলীকৰণ" সন্মিলনত অ'জৰ বক্তা আছিল।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

Florence Ozor Foundation

শ্ৰেণী:নাইজেৰিয়াৰ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী
মিৰ’শ্লাভা মণ্টেমায়ৰ

লুচেৰো মিৰ’শ্লাভা মণ্টেমায়ৰ গাৰ্চিয়া (জন্ম: ৫ জানুৱাৰী ১৯৯০) এগৰাকী মেক্সিকান সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগিতাৰ খিতাপধাৰী, ক্ৰীড়া সংবাদিক আৰু ব্যৱসায়ী।

মণ্টেমায়ৰে ‘নুৱেষ্ট্ৰা বেলেজা ইণ্টাৰনেচনেল মেক্সিকো ২০১৩’ খিতাপ অৰ্জন কৰিছিল আৰু ‘মিছ ইণ্টাৰনেচনেল ২০১৩’ত মেক্সিকোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।

সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগিতা

লুচেৰো মণ্টেমায়ৰ ২০১১ চনত তেওঁৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগিতাত ‘চেনিওৰীটা UANL’ নিৰ্বাচিত হৈছিল। তেওঁ ‘চেনিওৰীটা কুইমিকাছ ২০১১’ হিচাপে নিজৰ বিভাগক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ‘নুৱেষ্ট্ৰা বেলেজা নুৱেভ’ লিঅ’ন ২০১২’ প্ৰতিযোগিতাত তেওঁ প্ৰথম ৰানাৰ-আপ হয় আৰু নুৱেষ্ট্ৰা বেলেজা মেক্সিকো ২০১২ প্ৰতিযোগিতাত চিম্থিয়া ডুকুৱেৰ সৈতে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিবলৈ নিৰ্বাচিত হয়।

ছেমি-ফাইনেল পৰ্যায়ত তেওঁ ‘নুৱেষ্ট্ৰা বেলেজা মুণ্ডো মেক্সিকো ২০১২’ৰ প্ৰথম ৰানাৰ-আপ আছিল। চূড়ান্ত নিশাত তেওঁ পুনৰবাৰ বিজয়ী চিম্থিয়া ডুকুৱেৰ পিছতে প্ৰথম ৰানাৰ-আপৰ স্থান লাভ কৰে।

কেইমাহমানৰ পিছত, নুৱেষ্ট্ৰা বেলেজা মেক্সিকো সংস্থাই তেওঁক ‘নুৱেষ্ট্ৰা বেলেজা ইণ্টাৰনেচনেল মেক্সিকো ২০১৩’ হিচাপে মনোনীত কৰে। ইয়াৰ পিছত তেওঁ জাপানত অনুষ্ঠিত ‘মিছ ইণ্টাৰনেচনেল ২০১৩’ত মেক্সিকোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

সম্প্ৰচাৰ কেৰিয়াৰ

২০১৪ চনত মণ্টেৰীৰ ‘টিভি আজটেকা’ৰ ক্ৰীড়া অনুষ্ঠান ‘ADN’ৰ জৰিয়তে মণ্টেমায়ৰে ক্ৰীড়া সাংবাদিকতাৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে। তাত তেওঁ ২০১৫ চনৰ প্ৰ’ বাউল আৰু এৰিজোনাৰ গ্লেণ্ডেলত অনুষ্ঠিত ‘ছুপাৰ বাউলৰ দৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ ক্ৰীড়া অনুষ্ঠানসমূহ কভাৰ কৰিছিল। ২০১৫ চনৰ ডিচেম্বৰত তেওঁ আজটেকা এৰি ইএছপিএনত যোগদান কৰে আৰু ‘NFL Live’ৰ স্পেনিছ সংস্কৰণৰ উপস্থাপিকা হয়। তেওঁ ইএছপিএন মেক্সিকোৰ দুপৰীয়াৰ ক্ৰীড়া অনুষ্ঠান ‘লছ কেপিটানেছ’ৰো উপস্থাপিকা আছিল।

২০১৭ চনৰ আগষ্টত তেওঁ ‘স্পৰ্টছ চেণ্টাৰ’ৰ স্পেনিছ সংস্কৰণৰ এংকৰ হ’বলৈ পূৰ্বৰ অনুষ্ঠানসমূহ ত্যাগ কৰে। তেওঁ আদলবেৰ্টো ফ্ৰাঙ্কোৰ সৈতে প্ৰতি বৃহস্পতিবাৰে ইএছপিএন২-ত ‘অট্ৰা ৰোণ্ডা’ নামৰ এটা অনুষ্ঠান পৰিচালনা কৰিছিল।

ইএছপিএনত কৰ্মৰত অৱস্থাত তেওঁ মেক্সিকান টেনিছ অপেন, লছ কাবোছ অপেন, ছুপাৰ বাউল আৰু ২০১৮ চনৰ ৰাছিয়া ফিফা বিশ্বকাপৰ দৰে অনুষ্ঠানসমূহ কভাৰ কৰিছে। ২০১৯ চনৰ ৪ অক্টোবৰত তেওঁ ইএছপিএন ত্যাগ কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰে।

ব্যক্তিগত জীৱন

মণ্টেমায়ৰ ব্যৱসায়ী তথা ‘ক্লাব টিজুয়ানা’ৰ সভাপতি আৰু স্বত্বাধিকাৰী জৰ্জ এলবেৰ্টো হেংকৰ সৈতে সম্পৰ্কত আছিল। ২০১৯ চনৰ ১৪ ছেপ্টেম্বৰত তেওঁলোকে ইনষ্টাগ্ৰামৰ জৰিয়তে তেওঁলোকৰ বাগদানৰ কথা ঘোষণা কৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগী
পথভ্ৰষ্ট হৈছে নেকি শংকৰ সংঘ (গ্ৰন্থ)

পথভ্ৰষ্ট হৈছে নেকি শংকৰ সংঘ হৈছে অসমৰ লেখক, শিক্ষাবিদ, সাহিত্যিক, সমালোচক ময়ূৰ বৰাৰ প্ৰথমখন প্ৰবন্ধ গ্ৰন্থ। ২০১২ চনৰ জানুৱাৰী মাহত আঁক-বাক প্ৰকাশনে প্ৰথম প্ৰকাশ কৰা এই প্ৰবন্ধ সংকলনখনিৰ মূল্য আশী টকা। কিতাপখনৰ মুঠ পৃষ্ঠা সংখ্যা ৯৬। লেখকে গ্ৰন্থখনৰ আৰম্ভণিতে লিখিছে, "শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ সংঘৰ প্ৰতিগৰাকী সংগী আই আৰু বাপলৈ এই গ্ৰন্থখন আগবঢ়ালোঁ, অসীম শ্ৰদ্ধা আৰু আগ্ৰহেৰে"।

বিৱৰণ

কিতাপখন দুটা অংশত বিভক্ত। তেখেতে ২০১৮ চনলৈকে ১৪ খন গ্ৰন্থ ৰচনা কৰে। ইয়াৰে দুখন গ্ৰন্থ ইংৰাজী ভাষাত ৰচনা কৰা।তেওঁ ইংৰাজীলৈ এখন গল্প সংকলনো অনুবাদ কৰিছে। ধৰ্মীয় আৰু সামাজিক দিশত চলি থকা ভণ্ডামি, অন্ধবিশ্বাস, জাতিবাদ প্ৰথা, আৰু সামগ্ৰিকভাৱে অসমৰ জ্বলন্ত সমস্যা তথা সাম্প্ৰতিক সময়ৰ দুৰ্নীতি আদি তেওঁৰ লেখাৰ মূল বিষয়বস্তু। প্ৰথাগত চিন্তা আৰু ধাৰণাৰ বিৰুদ্ধে যুক্তিনিষ্ঠ প্ৰশ্ন উত্থাপন, জাতিৰ ঐতিহ্যৰ প্ৰতি দায়বদ্ধতা আৰু ঐতিহাসিক সমলৰ সন্ধান আদি বৈশিষ্ট্যবোৰো ময়ূৰ বৰাৰ প্ৰবন্ধৰ অন্যতম শক্তি।

তথ্যৰ উৎস

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
কংগ্ৰেছৰ কাঁচিয়লি ৰ'দত

কংগ্ৰেছৰ কাঁচিয়লি ৰ'দত হৈছে অসমৰ বুৰঞ্জীবিদ আৰু সাহিত্যিক বেণুধৰ শৰ্মাৰ দ্বাৰা লিখিত এখনি ৰাজনৈতিক ইতিহাসমূলক গ্ৰন্থ। ১৯৫৯ চনত পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে প্ৰকাশিত হোৱা গ্ৰন্থখনত অসমৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ পৰা আৰম্ভ কৰি পৰৱৰ্তী অসমৰ ৰাজনৈতিক বাতাৱৰণৰ বিস্তৰ বিৱৰণ সন্নিৱিষ্ট হৈছে। ১৯৬০ চনৰ সাহিত্য অকাডেমি বঁটাৰ বাবে গ্ৰন্থখন মনোনীত হৈছিল।

গ্ৰন্থকাৰৰ চমু পৰিচিতি

বেণুধৰ শৰ্মা সাহিত্য অকাডেমি বঁটা লাভ কৰা দ্বিতীয়গৰাকী অসমীয়া ব্যক্তি। তেখেত এগৰাকী প্ৰত্নতত্ত্ববিদ, সাংবাদিক, বুৰঞ্জীবিদ, গৱেষক আৰু ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ এগৰাকী আগশাৰীৰ মুক্তিযোদ্ধা আছিল। ১৯৫৬ চনৰ অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতি পদত তেখেত অধিষ্ঠিত হৈছিল। তেওঁৰ সাহিত্যত বুৰঞ্জীৰ সমল ভৰি থকাৰ বাবে তেওঁক ইতিহাস ৰত্ন, বুৰঞ্জীৰ যাদুকৰ আদি নামেৰেও বহুতে বিভূষিত কৰিছিল। ৰত্নকান্ত বৰকাকতীদেৱে বেণুধৰ শৰ্মাক বুৰঞ্জী সূৰ্য আখ্যা দি সন্মান জনাইছিল। তৰুণ অসমৰ সম্পাদক আৰু প্ৰথম অসমীয়া দৈনিক বাতৰি কাকত দৈনিক বাতৰিৰ সহকাৰী সম্পাদকৰ দায়িত্ব বহন কৰিছিল।

গ্ৰন্থৰ চমু বিৱৰণ

গ্ৰন্থখনত অসমৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ সময়ৰ বিভিন্ন ঘটনাৱলী বিভিন্ন অধ্যায়ত বৰ্ণনা কৰা হৈছে। মহাত্মা গান্ধীৰ অসম আগমন, শিৱসাগৰৰ অসহযোগ, চাৰিং কংগ্ৰেছ কমিটি, অসহযোগৰ অন্তিম সভাখনকে ধৰি কেইবাটাও ঘটনাক নিজস্ব অভিজ্ঞতালব্ধ উপলব্ধিৰে বৰ্ণনা কৰিছে।

সন্মান

১৯৬০ চনৰ সাহিত্য অকাডেমি বঁটাৰ বাবে গ্ৰন্থখন বিবেচিত হৈছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:সাহিত্য অকাডেমি বঁটা প্ৰাপ্ত অসমীয়া গ্ৰন্থ
এলকহ’লিক ঈশ্বৰ

শ্ৰেণী:বিতোপন দাসৰ সাহিত্যকৰ্ম
শ্ৰেণী:২০১২ চনত প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:আখৰ প্ৰকাশৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ
সত্য নাডেলা

সত্য নাৰায়ণ নাডেলা ( জন্ম: ১৯ আগষ্ট ১৯৬৭ ভাৰতৰ হায়দৰাবাদত) এজন ভাৰতীয় আমেৰিকান ব্যৱসায়িক কাৰ্যবাহী বিষয়া আৰু বৰ্তমান মাইক্ৰ'ছফ্টৰ মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়া। ২০১৪ চনৰ ৪ ফেব্ৰুৱাৰীত ষ্টিভ বালমাৰৰ পিছত তেওঁক মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়া হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়।

উদ্ধৃতি

আমিয়েই একমাত্ৰ কোম্পানী যিয়ে চফ্টৱেৰৰ শক্তিক ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰো আৰু ইয়াক এনে সঁজুলি আৰু সেৱাৰ জৰিয়তে প্ৰদান কৰিব পাৰে যিয়ে প্ৰতিজন ব্যক্তি আৰু প্ৰতিটো সংস্থাক সঁচাকৈয়ে শক্তিশালী কৰে। আমি একমাত্ৰ কোম্পানী যিয়ে ইতিহাস আৰু বৃহৎ সুযোগ সৃষ্টি কৰা প্লেটফৰ্ম আৰু পৰিৱেশ তন্ত্ৰ নিৰ্মাণৰ ওপৰত সামঞ্জস্যপূৰ্ণ মনোনিৱেশ কৰিছে।
মোৰ কেৰিয়াৰৰ কথা ভাবিলে মোৰ সফলতাবোৰ ব্যৰ্থতাৰ পৰা শিকাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰিয়েই হৈছে।
আমি নিজকে প্ৰশ্ন কৰাটো প্ৰয়োজন যে কেৱল কম্পিউটাৰে কি কৰিব পাৰে, কম্পিউটাৰে কি কৰিব লাগে।
আমি ফোনৰ বজাৰত অব্যাহত থাকিম। কিন্তু আজিৰ বজাৰৰ নেতাসকলে ইয়াক সংজ্ঞায়িত কৰা ধৰণে নহয়, বৰঞ্চ আমি এই সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ মোবাইল ডিভাইচটোলৈ অনন্য কিবা এটা আনিব পৰা ধৰণেৰে।

উৎস

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
তনুশ্ৰী শংকৰ

তনুশ্ৰী শংকৰ (; জন্ম: ১৬ মাৰ্চ ১৯৫৬) এগৰাকী ভাৰতীয় নৃত্যশিল্পী আৰু কৰিঅ’গ্ৰাফাৰ। তেওঁৰ ঘৰ ভাৰতৰ কলকাতাত ঘৰ। ১৯৭০ আৰু ১৯৮০ দশকত আনন্দ শংকৰ চেণ্টাৰ ফৰ পাৰফৰ্মিং আৰ্টছৰ এগৰাকী আগশাৰীৰ নৃত্যশিল্পী আছিল। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ দ্য নেমছেক আদি বিভিন্ন ছবিত অভিনয় কৰিছিল।

তনুশ্ৰী শংকৰে এতিয়া তনুশ্ৰী শংকৰ নৃত্য কোম্পানীৰ নেতৃত্ব দিয়ে। পৰম্পৰাগত ভাৰতীয় নৃত্যক আধুনিক পশ্চিমীয়া বেলে অভিব্যক্তিৰ সৈতে সংপৃক্ত কৰি তেওঁ আধুনিক ৰূপ এটা বিকশিত কৰিছে। ভাৰতৰ লোক আৰু আঞ্চলিক নৃত্যৰ পৰাও তেওঁ অনুপ্ৰাণিত হৈছে। "থাং-তা"ৰ (মণিপুৰী তৰোৱাল নৃত্য) দৰে চহকী স্থানীয় ভাৰতীয় পৰম্পৰাৰ পৰা তেওঁ বহুলভাৱে সমল আহৰণ কৰিছে।

তেওঁৰ দলটোৰ সৈতে তেওঁ বিশ্বৰ বিভিন্ন ঠাইলৈ সঘনাই ভ্ৰমণ কৰে। তেওঁৰ শেহতীয়া উল্লেখযোগ্য প্ৰযোজনাৰ ভিতৰত উত্তৰণ আৰু ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ সংগীতৰ আধাৰত নিৰ্মিত চিৰন্তন অন্যতম।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

তনুশ্ৰী শংকৰৰ জন্ম হৈছিল কলিকতাত, তেওঁৰ পিতৃ ভাৰতীয় সেনাবাহিনীৰ চিকিৎসক আছিল। তেওঁৰ স্বামী প্ৰয়াত আনন্দ শংকৰ আছিল এজন সংগীত সুৰকাৰ, যিয়ে ফিউজন সংগীতৰ পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা কৰিছিল। নৃত্যশিল্পী পণ্ডিত উদয় শংকৰ আৰু অমলা শংকৰৰ পুত্ৰ আৰু চেতাৰ বাদক ৰবি শংকৰৰ ভতিজী। তেওঁৰ শ্ৰীনন্দা শংকৰ নামেৰে এগৰাকী কন্যা আছে।

সন্মান

২০১১: সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা (সৃষ্টিশীল নৃত্য/কৰিঅ’গ্ৰাফী)।

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

Tanusree Shankar Dance Company
Sarah Kaufman, An Indian Oasis Amid Modernity, Washington Post, published Saturday, 22 September 2007, p C05 accessed 23 September 2007

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নৃত্যশিল্পী
শ্ৰেণী:সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা কৰিঅ'গ্ৰাফাৰ