ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
মৰিছাছ

মৰিছাছ আফ্ৰিকাৰ দক্ষিণ-পূব উপকূলৰ ওচৰত ভাৰত মহাসাগৰত অৱস্থিত এখন সৰু দ্বীপ ৰাষ্ট্ৰ। ইয়াৰ সম্পূৰ্ণ নাম ৰিপাব্লিক অৱ মৰিছাছ। দেশৰ ৰাজধানী প’ৰ্ট লুইছ, যি দেশৰ প্ৰধান সাগৰীয় বন্দৰ। ভাৰত মহাসাগৰৰ পশ্চিম অংশত আফ্ৰিকাৰ মূল ভূখণ্ডৰ পৰা ২০০০ কিলোমিটাৰ পূবে আৰু দ্বীপ ৰাষ্ট্ৰ মাদাগাস্কাৰৰ পৰা ৮০০ কিলোমিটাৰ পূবে অৱস্থিত এই দ্বীপটো।

ইতিহাস

মৰিচাছৰ আদিম তথ্য প্ৰায় দশম শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ আৰু দ্ৰাবিড় (তামিল) আৰু অষ্ট্ৰনেছিয়ান নাৱিকৰ উল্লেখৰ পৰা পোৱা গৈছে। পৰ্তুগীজ নাৱিকসকলে প্ৰথমে ১৫০৭ চনত ইয়ালৈ আহি এই জনবসতিহীন দ্বীপটোত ভ্ৰমণ ঘাটি স্থাপন কৰিছিল আৰু তাৰ পিছত দ্বীপটো এৰি থৈ গৈছিল। ১৫৯৮ চনত স্পাইচ দ্বীপলৈ যাত্ৰা কৰিবলৈ যোৱা হলণ্ডৰ পৰা তিনিখন জাহাজে ঘূৰ্ণীবতাহৰ সময়ত বিচৰণ কৰি ইয়ালৈ আহিছিল। তেওঁ নাছাউৰ ক্ৰাউন প্ৰিন্স মৰিছৰ সন্মানত এই দ্বীপটোৰ নাম মৰিচাছ ৰাখিছিল। ১৬৩৮ চনত ডাচসকলে ইয়াত প্ৰথম স্থায়ী বসতি স্থাপন কৰে। ঘূৰ্ণীবতাহৰ সৈতে কঠোৰ জলবায়ু আৰু বসতিস্থলটোৰ সঘনাই ক্ষতিৰ বাবে ডাচসকলে কেইটামান দশকৰ পিছত এই দ্বীপটো পৰিত্যাগ কৰে। ইতিমধ্যে চুবুৰীয়া দ্বীপ বোৰ্বন (বৰ্তমান ৰিইউনিয়ন) দ্বীপৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ থকা ফ্ৰান্সে ১৭১৫ চনত মৰিচাছক নিজৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰি আইল ডি ফ্ৰান্স (ফ্ৰান্স দ্বীপ) নামেৰে নামাকৰণ কৰে। ফৰাচী শাসনৰ অধীনত এই দ্বীপটোৱে চেনি উৎপাদনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এক সমৃদ্ধিশালী অৰ্থনীতি গঢ়ি তুলিছিল। এই অৰ্থনৈতিক পৰিৱৰ্তনৰ সূচনা কৰিছিল গৱৰ্ণৰ (গৱৰ্ণৰ) ফ্ৰান্সোৱা মাহে ডি লেবাৰডনেইছে।

মৰিছাছ দ্বীপত দদ' নামৰ এবিধ চৰাই আছিল।
মৰিছাছ দ্বীপলৈ অহা জাহাজৰ নাবিকবোৰে এই দৌৰিব নোৱাৰা চৰাইবোৰ ধৰি ধৰি খাবলৈ ল'লে। মাৰিবলৈ সহজ বাবে নাবিকবোৰে প্ৰয়োজনতকৈ বেছিকৈ চৰাই মাৰিবলৈ ধৰাৰ ফলত কিছু বছৰৰ ভিতৰত দদ' চৰাই মৰিছাছ দ্বীপৰ পৰা সম্পূৰ্ন লোপ পালে।

ভাষা, জাতীয়তা আৰু ধৰ্ম

ঘৰত কোৱা ভাষা (২০২২)

ভাষা শতাংশ
মাউৰিচিয়ান ক্ৰিঅ’ল ৯০.০%
ভোজপুৰী ৫.১%
ফৰাচী ৪.৪%
ইংৰাজী ০.৬%

জাতিগত গোট

জাতি শতাংশ
ভাৰতীয় ৬৭%
ক্ৰিঅ’ল ২৮%
চীনা ৩%
ফৰাচী ২%

ধৰ্ম (২০২২)

ধৰ্ম শতাংশ
হিন্দু ৪৭.৯%
খ্ৰীষ্টান ৩২.৩%
ইছলাম ১৮.২%
অন্যান্য / কোনো ধৰ্ম নাই ১.৬%

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:মৰিছাছ
অনুষা দণ্ডেকাৰ

অনুষা দণ্ডেকাৰ (; জন্ম: ৯ জানুৱাৰী ১৯৮২) এগৰাকী ভাৰতীয়-অষ্ট্ৰেলিয়ান এমটিভি ভিজে, অভিনেত্ৰী আৰু গায়িকা, যি ভিজে হিচাপে বেছি পৰিচিত আৰু কেইবাটাও অনুষ্ঠান আয়োজন কৰা আয়োজক।

প্ৰাথমিক জীৱন

১৯৮২ চনৰ ৯ জানুৱাৰীত
চুডানত জন্মগ্ৰহণ কৰা ডাণ্ডেকাৰৰ জন্ম হৈছিল শশীধৰ আৰু সুলাভা ডাণ্ডেকাৰৰ মাৰাঠী পৰিয়ালত, মূলতঃ ভাৰতৰ পুনেৰ।
তেওঁ আৰু তেওঁৰ ভগ্নীসকল, অভিনেত্ৰী আৰু মডেল শিবাণী ডাণ্ডেকাৰ আৰু আপেক্ষা ডাণ্ডেকাৰে অষ্ট্ৰেলিয়াৰ ছিডনীৰ উপকণ্ঠ অঞ্চল নিউ চাউথ ৱেলছৰ কিংছগ্ৰ'ভত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল।

কৰ্মজীৱন

up

২০০২ চনত ১৯ বছৰ বয়সত দণ্ডেকৰে মনোৰঞ্জন জগতত কেৰিয়াৰ গঢ়িবলৈ মহাৰাষ্ট্ৰৰ মুম্বাইলৈ গুচি যায়। এমটিভিৰ হাউচ অৱ ষ্টাইলত এংকৰ হিচাপে অভিনয় কৰা হৈছিল। পিছলৈ তেওঁ নেটৱৰ্কৰ বাবে এমটিভি ডান্স ক্ৰু, এমটিভি টিন ডিভা, এমটিভি নিউজ আৰু এমটিভি লাভ স্কুল আয়োজন কৰে।

২০০৮ চনত তেওঁ কচমোপলিটান ফান ফিয়াৰলেছ ফিমেল এৱাৰ্ডত শ্ৰেষ্ঠ ভিজে লাভ কৰে। ২০১৪ চনৰ হিচাপত ডাণ্ডেকাৰ মডেল-অভিনেত্ৰী লিজা হেডনৰ সৈতে ভাৰতৰ নেক্সট টপ মডেলৰ বিচাৰক।

২০০৩ চনত ডাণ্ডেকাৰে মুম্বাই মাটিনীৰ সৈতে বলীউডত অভিনয়ত অভিষেক ঘটায় আৰু ২০০৫ চনত বলীউডৰ প্ৰবীণ খেলুৱৈ অমিতাভ বচ্চন, সঞ্জয় দত্ত, শৰ্মিলা ঠাকুৰ আৰু জন আব্ৰাহামৰ সৈতে বিৰুদ্ধ অভিনয় কৰে।
ছবিখনত তেওঁৰ অভিনয়ে ২০০৬ চনত মহাৰাষ্ট্ৰ টাইমছ বঁটাত তেওঁক শ্ৰেষ্ঠ আত্মপ্ৰকাশৰ বঁটা লাভ কৰে।
ইয়াৰ পিছত তেওঁ মিউজিকেল মিছ বলীউডত অভিনয় কৰে। পিছলৈ ২০০৬ চনত তেওঁ এন্থনী কাউন হাই? আৰ্শ্বদ ৱাৰ্ছি আৰু সঞ্জয় দত্তৰ সৈতে। ২০১২ চনত জয় জয় মহাৰাষ্ট্ৰ মাঝাত অভিনয় কৰি মাৰাঠী চলচ্চিত্ৰত অভিষেক ঘটায়।

২০১২ চনত ডাণ্ডেকাৰে বেটাৰ থেন ইউৰ এক্সৰ একক গীতেৰে সংগীতত আত্মপ্ৰকাশ কৰে। ইংৰাজী ভাষাত এই গীতটো জুন মাহত মুক্তি পাইছিল।

ফেশ্বন আইকন ডাণ্ডেকাৰে কচমোপলিটান, এলে আৰু চেভেনটিনৰ কভাৰতো শোভা বঢ়াইছে। তেখেতে ৰিবক, টনি এণ্ড গাই, ক্ৰকছ আৰু লি জিন্স ব্ৰেণ্ডকো সমৰ্থন কৰিছে।

২০১৭ চনত এমটিভি ইণ্ডিয়াত প্ৰচাৰিত ইণ্ডিয়াছ নেক্সট টপ মডেল নামৰ এটা শ্ব’ত মেণ্টৰ হৈছিল।

বঁটা আৰু মনোনয়ন

!
-
! scope="শাৰী"|২০০৪
মুম্বাই মাটিনী
ষ্টাৰডাষ্ট বঁটা আটাইতকৈ উত্তেজনাপূৰ্ণ নতুন মুখৰ বাবে
style="পাঠ্য-প্ৰান্তিককৰণ:কেন্দ্ৰ; "|
-
২০০৬ চনত
বিৰুদ্ধ
ব্ৰেকথ্ৰু প্ৰদৰ্শনৰ বাবে ষ্টাৰডাষ্ট বঁটা – মহিলা
style="পাঠ্য-প্ৰান্তিককৰণ:কেন্দ্ৰ; "|
-
২০০৬ চনত
বিৰুদ্ধ
মহাৰাষ্ট্ৰ টাইমছ সমান শ্ৰেষ্ঠ আত্মপ্ৰকাশৰ বঁটা
style="পাঠ্য-প্ৰান্তিককৰণ:কেন্দ্ৰ; "|
-
২০০৭ চনত
নিজেই
ফিল্মফেয়াৰ বঁটা শ্ৰেষ্ঠ মুখৰ বাবে
style="পাঠ্য-প্ৰান্তিককৰণ:কেন্দ্ৰ; "|
-
২০০৯ চনত
নিজেই
কচমোপলিটান শ্ৰেষ্ঠ ভিজেৰ বাবে মজাৰ নিৰ্ভীক মহিলা বঁটা
style="টেক্সট-এলাইন:কেন্দ্ৰ; "|
-
২০১০ চনত
নিজেই
ফেমিনাৰ ভাৰতৰ ৫০ গৰাকী ধুনীয়া মহিলাৰ তালিকা বঁটা
style="পাঠ্য-প্ৰান্তিককৰণ:কেন্দ্ৰ; "|
}

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:গায়িকা
ৰাজবংশী

ৰাজবংশী বুলিলে তলত উল্লেখিত বিষয়বোৰ বুজাব পাৰে:
কোচ ৰাজবংশী জনগোষ্ঠী, দক্ষিণ এছিয়াৰ এটা জাতিগত গোট।
ৰাজবংশী ভাষা (নেপাল), নেপালত কথিত এটা ইণ্ডো-আৰ্য ভাষা, যি উক্ত জাতিগত গোটৰ লগত ঘনিষ্ঠভাৱে সম্পৰ্কিত।
কোচ ৰাজবংশী ভাষা, ইণ্ডো-আৰ্য ভাষা পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত এটা ভাষা। যাক ৰাজবংশী, কামতাপুৰী, ৰংপুৰী আদি নামেৰেও জনা যায়।

অন্য পৃষ্ঠাবোৰো চাওক

ৰাজবংশী দেৱী (১৮৮৬–১৯৬২), ভাৰতৰ প্ৰথম প্ৰথম মহিলা (First Lady of India)
প্ৰিয়া ৰাজবংশী বা প্ৰিয়া ৰাজবংশ (১৯৩৬–২০০০), ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী

শ্ৰেণী:দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ পৃষ্ঠা
পুনৰ্বসু

পুনৰ্বসু হিন্দু জ্যোতিষত এক নক্ষত্ৰ; ই মিথুন ৰাশিৰ দুটা উজ্জ্বল নক্ষত্ৰ - কেষ্টাৰ আৰু প'লাক্সক বুজোৱা এটা তৰা।

জ্যোতিষ শাস্ত্ৰ

পুনৰ্বসু মিথুনৰ ২০ ডিগ্ৰী ০০ মিনিটৰ পৰা কৰ্ক(কৰ্কট)ৰ ০৩ ডিগ্ৰী ২০ মিনিটলৈকে বিস্তৃত।

জ্যোতিষৰ তাৎপৰ্য্য

হিন্দু জ্যোতিষত পুনৰ্বসু বৃহস্পতি(গুৰু)ৰ শাসিত আৰু ইয়াৰ প্ৰতীক কাঁড় আৰু টূণ, যাৰ দ্বাৰা নবীকৰণ, পুনৰুদ্ধাৰ আৰু উভতি অহাৰ ইংগিত দিয়ে। ইয়াৰ মুখ্য দেৱতা অদিতি- দেৱতাসকলৰ মাতৃ, যিয়ে লালন-পালন, প্ৰচুৰতা আৰু সাৰ্বজনীন সমৰ্থনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। এই নক্ষত্ৰ আশাবাদ, স্থিতিস্থাপকতা আৰু প্ৰতিকূলতাৰ পৰা উদ্ধাৰ হোৱাৰ ক্ষমতাৰ সৈতে জড়িত।

ৰামায়ণ

পুনৰ্বসু ভগৱান ৰামৰ জন্ম নক্ষত্ৰ:

পুনৰ্বসু শব্দটো পুন+বসুৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে উভতি অহা, নবীকৰণ, পুনৰুদ্ধাৰ বা পুনৰাবৃত্তি। অদিতিৰ গৰ্ভত কাশ্যপৰ পৰা ১২ জন আদিত্যৰ জন্ম হৈছিল। ১২ জন আদিত্য হ'ল ইন্দ্ৰ, ভগ, বায়ু, ত্যস্ত্ৰ, বৰুণ, আৰ্যমন, পুষণ, মিত্ৰ, অগ্নি, প্ৰজ্ঞান, বিৱস্বন আৰু দিনাকৰ। যি মাতৃ অদিতিৰ পৰাই দেৱতাসকলৰ জন্ম হয়, তেওঁ সকলো সত্য-সত্য, উদাৰতা, উদাৰতা, পবিত্ৰতা, অভিজাত শ্ৰেণী, সৌন্দৰ্য আৰু খ্যাতিৰ ভঁৰাল। ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে, এই তৰাটোৱেই এই গুণবোৰৰ কাৰণ। এবাৰ বিচ্ছিন্ন হোৱাৰ পিছত নতুনকৈ আৰম্ভ কৰা, নতুন জীৱন আৰম্ভ কৰা, দূৰৈৰ ভূমিৰ পৰা উভতি অহা- এই সকলো পুনৰ্বসুৱে বুজায়। ই নিষেধাজ্ঞা আৰু সীমাবদ্ধতাৰ পৰা মুক্তি, আৰু অসীম স্থানৰ বাবে আছে।

নামকৰণৰ নিয়ম

হিন্দুৰ পৰম্পৰাগত নীতি অনুসৰি শিশুৰ নামকৰণ তেওঁলোকৰ আৰোহী/লগ্ন নক্ষত্ৰ অনুসৰি, নক্ষত্ৰৰ অধীনত জন্ম লোৱাসকলৰ বাবে প্ৰথম নামসমূহ তলত দিয়া সংস্কৃত আখৰেৰে আৰম্ভ কৰিব লাগে: পুনৰ্বসু বা পুনৰ্পুষম।

আৰম্ভণিৰ বৰ্ণসমূহ হ’ল: কে, কো, হা আৰু হি।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জ্যোতিষশাস্ত্ৰ
শ্ৰেণী:জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান
ভৰলু নদী

ভৰলু নদী ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদৰ এখনি দক্ষিণবাহিনী উপনৈ। ভৰলু নৈ মেঘালয়ৰ খাচী পাহাৰত উৎপত্তি হৈ কামৰূপ মহানগৰ জিলাৰে অসমত প্ৰৱেশ কৰিছে। অসমত প্ৰৱেশ কৰাৰ পিছত ই গুৱাহাটী মহানগৰৰ মাজেৰে বৈ গৈ ভৰলুমুখত ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীত পৰিছে। ভৰালু নদী অসমৰ আটাইতকৈ প্ৰদূষিত নদীসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম।

প্ৰদূষণ

ভৰলু নদীয়ে গুৱাহাটী চহৰৰ পৌৰ আৱৰ্জনাৰ এক বৃহৎ অংশ বহন কৰে। ভৰলুৱে গুৱাহাটীৰ প্ৰাকৃতিক জলনিষ্কাশন নৰ্দমা হিচাপে কাম কৰে আৰু নদীখনে বজাৰ, বাণিজ্যিক প্ৰতিষ্ঠান, হোটেল, ৰেষ্টুৰেণ্ট, বিদ্যালয় আদিৰ পৰা বৰ্জনীয় পানী আৰু অপচয় বহন কৰে। ২০১৩ চনৰ অসম প্ৰদূষণ নিয়ন্ত্ৰণ ব’ৰ্ডৰ এক তথ্যৰ মতে গুৱাহাটীৰ সৰু আৰু মধ্যম সকলো ধৰণৰ উদ্যোগ, কাৰখানা, ব্যৱসায় প্ৰতিষ্ঠান, অট্টালিকা, গৃহ আদিৰ নিৰ্গত দূষিত পানী আৰু জাৱৰবোৰ ভৰলু নদীত এৰি দিয়া হয়। গুৱাহাটী মহানগৰীৰ ৩৩০টা নলাই কঢ়িয়াই নিয়া দূষিত পানী আৰু জাবৰ,পলিথিন আদিবোৰ গৈ ভৰলুতে পৰিছে। তদুপৰি নুনমাটিত অৱস্থিত খাৰুৱা তেলৰ শোধনাগাৰৰ পৰায়ো আৱৰ্জনা সমূহ ভৰলুত পেলোৱা হয়।

ৰাসায়নিক অৱস্থা

ৰাষ্ট্ৰীয় নদী সংৰক্ষণ সঞ্চালকালয়ে নিৰ্ধাৰণ কৰা অনুমোদিত সীমা ৩ মিলিগ্ৰাম/লিটাৰৰ তুলনাত ভৰলু নদীৰ জৈৱৰাসায়নিক অক্সিজেনৰ চাহিদা ৫২ মিলিগ্ৰাম/লিটাৰ। জৈৱ আৰু অজৈৱ আৱৰ্জনায়ে ৰাসায়নিক সংৰচনায়ে পানীৰ প্ৰাকৃতিক অৱস্থা সলনি কৰিছে। জৈৱ আৱৰ্জনাৰ পচনৰ ফলত নদীৰ পৰা দুৰ্গন্ধ সৃষ্টি হৈছে।

প্ৰদূষণ নিয়ন্ত্ৰণৰ ব্যৱস্থা

২০১০ চনত প্ৰদূষণ নিয়ন্ত্ৰণ পৰিষদে ভৰলু পৰিষ্কাৰকৰণৰ বাবে এখন আঁচনি গ্ৰহণ কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰিছিল। ২০১২-১৩ বৰ্ষত ভৰলু পৰিষ্কাৰকৰণৰ কাৰণে গুৱাহাটী পৌৰ নিগমক চৰকাৰে ২ কোটি ৮৮ লাখ ৭৩ হাজাৰ ১০৪ টকা মোকলাই দিছিল। গুৱাহাটীত ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদৰ সৈতে সংঘৰ্ষৰ আগত প্ৰাগজ্যোতিষ মহাবিদ্যালয়ৰ সমীপত ভৰলুৰ পানীৰ গুণাগুণ নিৰীক্ষণ কেন্দ্ৰ আছে। ২০২০ চনত ৰাষ্ট্ৰীয় সেউজ প্ৰাধিকৰণৰ নিৰ্দেশমৰ্মে প্ৰদূষণ নিয়ন্ত্ৰণ বৰ্ডসমূহে দেশৰ ৩৫১খন প্ৰদূষিত নদীৰ পাঁচটা বিভাগত ভাগ কৰে। ভৰলু নদীখন ইয়াৰে প্ৰথম শ্ৰেণীত অন্তৰ্ভুক্ত। অসম চৰকাৰে ২০২১ চনৰ ৩১ মাৰ্চৰ ভিতৰত ভৰলুক চাফা কৰা লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল।

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমৰ নদী
শ্ৰেণী:ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ উপনৈ
ৰিচাৰ্ড ডকিন্স

ৰিচাৰ্ড ডকিন্স (, জন্ম: ২৬ মাৰ্চ ১৯৪১) এগৰাকী ব্ৰিটিছ বিৱৰ্তনবাদী জীৱবিজ্ঞানী আৰু লেখক।

উদ্ধৃতিসমূহ

শিক্ষা ব্যৱস্থাত পৃথকীকৰণৰ কোনো স্থান নাই।
মই ধৰ্মবিৰোধী কিয়নো ই আমাক জগতখনক নুবুজাকৈয়ে সন্তুষ্ট হ'বলৈ শিকাইছে।
মাধ্যাকৰ্ষণ সত্যৰ কোনো সংস্কৰণ নহয়। ইয়েই সত্য। যিয়ে ইয়াক সন্দেহ কৰে তেওঁলোকক দশম মহলাৰ খিৰিকী এখনৰ পৰা জপিয়াই ওলাই আহিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হৈছে।
সন্তানক কেৱল জ্ঞান প্ৰদান নকৰিব। বৰঞ্চ সিহঁতক নিজৰ বাবে কেনেকৈ চিন্তা কৰিব লাগে, প্ৰমাণ কেনেকৈ মূল্যায়ন কৰিব লাগে আৰু আপোনাৰ লগত কেনেকৈ মতানৈক্য কৰিব লাগে শিকাওক।
কোনো শিশু খ্ৰীষ্টান নহয়, মুছলমান নহয়, সিহঁত খ্ৰীষ্টান পিতৃ-মাতৃৰ সন্তান বা মুছলমান পিতৃ-মাতৃৰ সন্তান। এই পিছৰ নামকৰণটো ল’ৰা-ছোৱালীবোৰৰ বাবে নিজৰ পৰিচয় আৰু সত্বাক লৈ বোধশক্তি বিকাশৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ।
শিশুক বিভিন্ন ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ বিষয়ে শিকিব দিয়ক, সেই বিশ্বাসৰ সৈতে সিহঁতৰ অসামঞ্জস্যতা নিজে বিচাৰ কৰিবলৈ দিয়ক আৰু সেই অসঙ্গতিৰ পৰিণতিৰ বিষয়ে নিজৰ সিদ্ধান্ত ল’বলৈ দিয়ক। সিহঁতৰ সেই সিদ্ধান্ত কিমান ‘বৈধ’ সেই বিষয়ে বয়স হ’লে নিজে সিদ্ধান্ত কৰিবলৈ দিব লাগে।
ধৰ্মীয় বিশ্বাস অতি বিপজ্জনক হ’ব পাৰে, আৰু ইচ্ছাকৃতভাৱে নিৰীহ শিশুৰ দুৰ্বল মনত ইয়াক ৰোপণ কৰাটো এক গুৰুতৰ ভুল।

বাহ্যিক সংযোগ

লগতে চাওক

চাৰ্লছ ডাৰ‌উইন
জে বি এছ হলডেন

উৎস

Category:যুক্তৰাজ্যৰ ব্যক্তি
Category:জীৱবিজ্ঞানী
Category:লেখক
Category:জীৱিত ব্যক্তি
শান্তা পি. নায়াৰ

শান্তা পি. নায়াৰ (ইংৰাজী: Santha P. Nair; ৬ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯২৯ – ২৬ জুলাই ২০০৮) মালয়ালম চিনেমাৰ এগৰাকী নেপথ্য গায়িকা। তেওঁ কেৰেলাৰ থ্ৰিছুৰত বাস কৰিছিল।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

থ্ৰিছুৰৰ বিখ্যাত আম্বাদী পৰিয়ালৰ বাসুদেৱ পোডুভাল আৰু লক্ষ্মীৰ ঘৰত শান্তা পোডুভালৰ জন্ম হৈছিল৷ পিতৃ-মাতৃৰ পাঁচজন সন্তানৰ ভিতৰত অন্যতম শান্তা পোডুভালে অতি কম বয়সতে সংগীতত নিজৰ প্ৰতিভা প্ৰদৰ্শন কৰিছিল। তেওঁ চেন্নাইৰ কুইন মেৰী কলেজৰ পৰা শিক্ষা লাভ কৰিছিল।

কৰ্মজীৱন

নেপথ্য গায়িকা হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰাৰ পূৰ্বে তেওঁ কোঝিকোডৰ অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ’ত কাম কৰি আছিল। ১৯৫৩ চনত থিৰামালাৰ জৰিয়তে তেওঁ মালয়ালম চলচ্চিত্ৰ জগতত প্ৰৱেশ কৰিছিল৷ সংগীত পৰিচালক বিমল কুমাৰৰ তত্বাবধানত তেওঁ চবিখনত 'আম্মাথান থংকাকুদামে' শীৰ্ষক এটি লুলাবী গীত গাইছিল। ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৬৭ চনলৈকে তেওঁ সুৰীয়া কণ্ঠেৰে শতাধিক মালয়ালম ছবিত গীত গাই বহু গীতক অমৰ কৰি ৰাখিছিল। তেওঁ কৰ্ণাটকী সংগীতত সমানেই পাকৈত আছিল আৰু বহুতো অনুষ্ঠানত গীত পৰিবেশন কৰিছিল৷ এছ. জানকীৰ সহযোগত তেওঁৰ শেষ গীতটো আছিল ১৯৬১ চনত ভি চিদাম্বৰানাথৰ ছবি মুৰাপেন্নুৰ বাবে ‘কদৱথু থোনি আদুথাপল’। এটা অনুষ্ঠানৰ বাবে তেওঁ পণ্ডিত জৱাহৰলাল নেহৰুৰ সন্মুখত বন্দে মাতৰম্‌ গীতটো গোৱাৰ সুযোগ পাইছিল। শান্তা নায়াৰে ১৯৮৭ চনত মালয়ালম লঘূ সংগীতলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে কেৰেলা সংগীত নাটক অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে। ২০০৫ চনত তেওঁক কেৰেলা সংগীত নাটক একাডেমীৰ ফেল'শ্বিপ প্ৰদান কৰা হয়। তেওঁ কৈৰালী স্বৰালয় লাইফটাইম এচিভমেণ্ট বঁটা আৰু লাক্স এছিয়ানেট লাইফটাইম এচিভমেণ্ট বঁটাও লাভ কৰে।

ব্যক্তিগত জীৱন

সাহিত্যিক কে. পদ্মনাভন নায়াৰৰ সৈতে তেওঁ বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। ২০০৮ চনত ৭৯ বছৰ বয়সত তেওঁৰ মৃত্যু হয়। তেওঁৰ কন্যা লাথা ৰাজু আৰু জোঁৱাই জে. এম. ৰাজুও মালয়ালম চলচ্চিত্ৰৰ নেপথ্য গায়ক। তেওঁৰ নাতি আলাপ ৰাজু এজন গীটাৰ বাদক লগতে এজন নেপথ্য গায়ক।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
চেতনা কেটগোডা

চেতনা কেটগোডা (জন্ম: ৪ আগষ্ট ১৯৯২), সম্পূৰ্ণ নাম কেটগোডাগে ডোনা ৰন্মিনী চেতনা কেটগোডা, শ্ৰীলংকান টেলিভিছন জগতৰ এগৰাকী জনপ্ৰিয় অভিনেত্ৰী আৰু কণ্ঠ শিল্পী। ১৮ বছৰ জোৰা কেৰিয়াৰৰ সৈতে শ্ৰীলংকাৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় কণ্ঠ শিল্পী হিচাপে তেওঁ কেইবাখনো আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ধাৰাবাহিকত নিজৰ কণ্ঠদান কৰিছে। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ এগৰাকী গায়িকা, বিনিয়োগকাৰী, কৃষিবিদ, ছচিয়েল মিডিয়াৰ ডিজিটেল সমল স্ৰষ্টা আৰু পেচাত এগৰাকী অধিবক্তা।

ব্যক্তিগত জীৱন

১৯৯২ চনৰ ৪ আগষ্টত কলম্বোত পৰিয়ালটোৰ দ্বিতীয়টো সন্তান হিচাপে তেওঁৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃ কে. ডি. উপালী চন্দ্ৰতিলক শ্ৰীলংকা বায়ুসেনাৰ এজন অৱসৰপ্ৰাপ্ত এয়াৰ ভাইচ মাৰ্শ্বাল। মাতৃ ইন্দিকা পি. চন্দ্ৰতিলক এগৰাকী অধিবক্তা আৰু চৰকাৰী বিষয়া। তেওঁ কলম্বোৰ বিশাখা বিদ্যালয়ত নৱম শ্ৰেণীলৈকে শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে আৰু তাৰ পিছত ৰয়েল ইনষ্টিটিউট ইণ্টাৰনেচনেল স্কুলৰ পৰা হাইস্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰে। ২০০৯ চনৰ এডেক্সেল (Edexcel) পৰীক্ষাত তেওঁ সিংহলী ভাষাত সমগ্ৰ বিশ্বৰ ভিতৰতে শ্ৰেষ্ঠ স্থান লাভ কৰিছিল।

অধ্যয়নৰ পিছত তেওঁ লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা আইনৰ স্নাতক (LLB) ডিগ্ৰী লাভ কৰি এগৰাকী অধিবক্তা হয়। তেওঁ প্ৰথমবাৰৰ বাবে কাবাচিনীয়া থুমা নামৰ কাৰ্টুনটোত কণ্ঠদান কৰিছিল। ইয়াৰ মাজতে তেওঁ কেইবাখনো জনপ্ৰিয় আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ধাৰাবাহিক যেনে: সূৰ্য দীয়ানী, স্বপ্ন, প্ৰবীণা, মে আদৰায়াই, প্ৰেম দাদয়ামা আৰু বয়জ অভাৰ ফ্লাৱাৰ্ছ আদিত কণ্ঠদান কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

Chethana Ketagoda on Twitter
Chethana Ketagoda on Instagram
Chethana Ketagoda on YouTube

শ্ৰেণী:শ্ৰীলংকাৰ অভিনেত্ৰী
কাব্য কিৰণ

কাব্য কিৰণ এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী আৰু মডেল যিয়ে মূলতঃ ওড়িয়া আৰু হিন্দী চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছে। তেওঁ ওলিউডত নিজৰ চলচ্চিত্ৰ জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ২০১৫ চনত ৰং-ই-ইস্কৰ জৰিয়তে বলীউডত আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল। তেওঁ ২০১৯ চনত ওড়িয়া চলচ্চিত্ৰ খুছিৰ বাবে ওড়িশা ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰিছিল আৰু পুনৰ ওড়িয়া বোলছবি শ্বহীদ ৰঘু চৰ্দাৰৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ শিতানত ওড়িশা ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। ২০২২ চনত কাব্যই ঋষি সিঙৰ তু কি কিট্টা নামৰ এটা সংগীত ভিডিঅ'ত অভিনয় কৰিছিল।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

কাব্য কিৰণৰ জন্ম ওড়িশাৰ ভুৱনেশ্বৰত হৈছিল। তেওঁ ৰং-ই-ইস্কৰ জৰিয়তে বলীউডত অভিষেক ঘটাইছিল।

২০১৮ চনত তেওঁ ওডিয়া ছবি ৰহস্য আৰু ২০১৯ চনত খুছি ছবিত অভিনয় কৰে। ২০২১ চনত তেওঁৰ ছবি শ্বাহিদ ৰঘু চৰ্দাৰ মুক্তি লাভ কৰে।

চলচ্চিত্ৰপঞ্জী

+
বৰ্ষ
চলচ্চিত্ৰ
ভাষা
চৰিত্ৰ
টোকা
২০১৩

কাউঁৰী কন্যা
ওড়িয়া
অনুসূয়া

ওলিউডত আত্মপ্ৰকাশ
২০১৫

ৰং-ই-ইস্ক
হিন্দী

বলীউডত আত্মপ্ৰকাশ
২০১৭

ৰাম ৰতন
সুইটী

২০১৮
ৰহস্য

ওড়িয়া
ইন্দুমতী/শ্ৰুতি

দ্বৈত চৰিত্ৰ
২০১৯

খুছি

শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী, ওড়িশা ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা, ২০১৯

২০২১
শ্বহীদ ৰঘু চৰ্দাৰ

ৰঘু চৰ্দাৰৰ পত্নী
শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী, ওড়িশা ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা, ২০২০

ভোক
হেমা

ৱেব-চিৰিজ

+
বৰ্ষ
শিৰোনাম
ভাষা
অ’টিটি প্লেটফৰ্ম
চৰিত্ৰ
টোকা

২০২২
৭২ আৱাৰ্ছ

ওড়িয়া
তৰংগ প্লাছ

ৱেব-চিৰিজত আত্মপ্ৰকাশ

২০২২
এক্সপ’জড
কাঞ্চালংকা

বঁটা আৰু মনোনয়ন

ওড়িশা ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা, ২০১৯: খুছি বোলছবিৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী।

ওড়িশা ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা, ২০২০: শ্বহীদ ৰঘু চৰ্দাৰ বোলছবিৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ওড়িয়া চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
ক্ষীৰ সাগৰ

হিন্দু ধৰ্মৰ ব্ৰহ্মাণ্ডৰ তত্ত্ব অনুযায়ী ক্ষীৰ সাগৰ হৈছে পৃথিৱীত থকা সাতখন সাগৰৰ পঞ্চমখন সাগৰ। ই ক্ৰৌঞ্চ নামৰ মহাদ্বীপটোক আগুৰি আছে। হিন্দু ধৰ্মৰ সাহিত্যসমূহত এই কথা উল্লেখ আছে যে দেৱতা আৰু অসুৰসকলে অমৃত আহৰণ কৰিবলৈ সহস্ৰ বছৰ ধৰি ক্ষীৰ সাগৰ মন্থন কৰিছিল। পুৰাণসমূহত এই বিষয়ে বিতং বৰ্ণনা পোৱা যায়। ক্ষীৰ সাগৰত বিষ্ণু লক্ষ্মীৰ কাষত শেষনাগৰ ওপৰত শয়ন কৰি থাকে।

সমুদ্ৰ মন্থন

হিন্দুধৰ্মৰ আখ্যানসমূহৰ মতে বিষ্ণুৰ পৰামৰ্শমতে দেৱতা আৰু অসুৰ একগোট হৈ অমৃত আহৰণৰ বাবে ক্ষিইৰ সাগৰ মন্থ কৰিছিল। এই কাৰ্যত মন্থন দণ্ডৰ বাবে মন্দৰ পৰ্বতৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। মন্থন জৰীৰ ভূমিকা পালন কৰিছিল নাগৰাজ বাসুকীয়ে। সমুদ্ৰত ডুব নোযোৱাকৈ মন্দৰ পৰ্বতক ধৰি ৰাখিবলৈ বিষ্ণুৱে কুৰ্ম অৱতাৰ ধাৰণ কৰিছিল। মন্থন কাৰ্যত প্ৰথমে হলাহল বিষৰ উৎপত্তি হয় আৰু শিৱই এই বিষ নিজৰ গলত ধাৰণ কৰি নীলকণ্ঠ নাম পায়।

বাল্মিকীৰ ৰামায়ণ আৰু ব্যাসদেৱৰ মহাভাৰততো সমুদ্ৰ মন্থনৰ বৰ্ণনা পোৱা যায়।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দু কিংবদন্তি
ৰাণী মঞ্জুলা দেৱী

ৰাণী মঞ্জুলা দেৱী এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ, পিথাপুৰমৰ ৰজাৰ কন্যা। ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ সদস্য হিচাপে অসমৰ গোৱালপাৰাৰপৰা ভাৰতীয় সংসদৰ নিম্ন সদন লোকসভালৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল। মাদ্ৰাজৰ চাৰ্চ পাৰ্ক কনভেণ্টৰ ছাত্ৰী আছিল। ১৯৩২ চনত চিদলীৰ ৰজা ৰাজা অজিত নাৰায়ণ দেৱৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়।

জীৱনী

ৰাণী মঞ্জুলা অন্ধ্ৰপ্ৰদেশৰ পিথামপুৰমৰ মহাৰাজাৰ কন্যা আছিল। তেওঁৰ জন্ম হৈছিল ১৯১২ চনৰ ৫ জানুৱাৰীত। তেওঁ অসমৰ চিদলী ৰাজ্যৰ ৰজা অজিত নাৰায়ণদেৱৰ সৈতে ১৯৩২ চনত বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়। তেওঁ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ কৰ্মী আছিল। ১৯৬৭ চনত পূব কোকৰাঝাৰ সমষ্টিৰ পৰা কংগ্ৰেছৰ হৈ অসম বিধানসভালৈ নিৰ্বাচিত হয়। ইয়াৰ আগতে তেওঁ গোৱালপাৰা লোকসভা সমষ্টিৰ পৰা কংগ্ৰেছৰ হৈ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰি ভাৰতৰ লোকসভালৈয়ো নিৰ্বাচিত হয়। ১৯৫২ চনৰ পৰা ১৯৫৭ চনলৈ তেওঁ অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটিৰ সভানেত্ৰী আছিল। তেওঁৰ স্বামী অজিত নাৰায়ণদেৱেও ১৯৫২ চনত চিদলী বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা নিৰ্দলীয়ভাৱে অসম বিধান সভালৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ নাৰী
শ্ৰেণী:লোকসভাৰ সাংসদ
শ্ৰেণী:ৰাজনৈতিক ক্ষেত্ৰত নাৰী
নমকীন

নমকীন (; অনু: নিমখীয়া) ১৯৮২ চনত মুক্তি পোৱা গুলজাৰৰ দ্বাৰা পৰিচালিত আৰু প্ৰযোজিত হিন্দী ভাষাৰ এখন সামাজিক নাট্যধ্ৰমী ছবি, য'ত অভিনয় কৰিছে সঞ্জীৱ কুমাৰ, শৰ্মিলা ঠাকুৰ, শাবানা আজমী আৰু ৱাহিদা ৰহমানে। গুলজাৰৰ এই ছবিখন বিশেষকৈ গ্ৰাম্য অঞ্চলৰ ভাৰতীয় সমাজৰ কিছুমান অতি স্পৰ্শকাতৰ, কিন্তু অস্পৃশ্য দিশৰ ওপৰত নিৰ্মিত। “অকাল বসন্ত” নামৰ সমৰেশ বসুৰ গল্প এটাৰ আধাৰত ছবিখন নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। এইজন লেখকৰ গল্পৰ আধাৰত ইয়াৰ পূৰ্বে গুলজাৰে ইয়াৰ পূৰ্বে “কিতাব” (১৯৭৭) নিৰ্মাণ কৰিছিল।[2]

নমকীনে ১৯৮৩ চনত এছাভাই এম সুৰতৱালাৰ শ্ৰেষ্ঠ অডিঅ’গ্ৰাফীৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰে। ৩০তম ফিল্মফেয়াৰ বঁটাত ছবিখন শ্ৰেষ্ঠ কাহিনী আৰু শ্ৰেষ্ঠ কলা পৰিচালনাৰ বঁটা লাভ কৰাৰ বিপৰীতে ৱাহিদাই শ্ৰেষ্ঠ সহযোগী অভিনেত্ৰীৰ মনোনয়ন পাবলৈ সক্ষম হৈছিল।

বঁটা

৩০তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা
শ্ৰেষ্ঠ অডিঅ’গ্ৰাফী- ইচাভাই এম সুৰতৱালা
৩০তম ফিল্মফেয়াৰ বঁটা
শ্ৰেষ্ঠ কাহিনী- সমৰেশ বসু
শ্ৰেষ্ঠ কলা নিৰ্দেশক- অজিত নানেৰ্জি

প্ৰসংগ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৮২ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰ
ৰুক্মি

ৰুক্মি হিন্দু পৌৰাণিক গ্ৰন্থত প্ৰমাণিত বিদৰ্ভ ৰাজ্যৰ এজন ৰাজকুমাৰ। তেওঁ ভীষ্মক ৰজাৰ জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ আৰু কৃষ্ণক বিয়া কৰোৱা ৰুক্মিণীৰ ভাতৃ। যুদ্ধ দক্ষতা আৰু কৃষ্ণ আৰু বলোৰামৰ দৰে বিশিষ্ট ব্যক্তিৰ সৈতে সংঘাতৰ বাবে পৰিচিত ৰুক্মিৰ জীৱন মহাভাৰত আৰু ভাগৱত পুৰাণৰ বিভিন্ন খণ্ডত বিশদভাৱে উল্লেখ কৰা হৈছে।

জন্ম আৰু পৰিয়াল

হিৰণ্যৰোমা নামেৰেও পৰিচিত ভীষ্মক ৰজাৰ পুত্ৰ আছিল ৰুক্মি। ভীষ্মকৰ দুটা সন্তান আছিল: ৰুক্মি আৰু তেওঁৰ সৰু ভগ্নী ৰুক্মিণী (মহাভাৰত, সভা পৰ্ব)। আদি পৰ্বৰ মতে তেওঁৰ জন্ম হৈছিল ক্ৰোধবশ নামৰ এটা অসুৰ শ্ৰেণীৰ পৰা। ভাগৱত পুৰাণৰ মতে ৰুক্মিৰ কেইবাজনো কনিষ্ঠ ভাতৃও আছিল।

কৃষ্ণৰ লগত শত্ৰুতা

বিভিন্ন অঞ্চলৰ বিভিন্ন ৰজাৰ সৈতে আনুগত্যৰে উল্লেখযোগ্য ক্ষমতা আৰু প্ৰভাৱ দখল কৰা মগধৰ শাসক জৰাসন্ধৰ সৈতে ৰুক্মিৰ মিত্ৰতা আছিল। জৰাসন্ধৰ সৈতে ৰুক্মিৰ বন্ধুত্বই সম্ভৱতঃ দ্বাৰকাৰ যাদৱ নেতা কৃষ্ণৰ সৈতে তেওঁৰ শত্ৰুতাক গঢ় দিছিল।
জৰাসন্ধৰ সামৰিক অভিযানৰ সময়ত গোমন্ত ৰাজ্য ঘেৰাওৰ সময়ত মথুৰাৰ পশ্চিম দুৱাৰত আৰু পূব দিশত ৰুক্মীক জৰাসন্ধই স্থাপন কৰিছিল। এই প্ৰেক্ষাপটৰ ভিতৰতে ৰুক্মিয়ে নিজৰ সৰু ভনীয়েক ৰুক্মিণীক চেদীৰ ৰাজকুমাৰ শিশুপালক বিয়া দিবলৈ পৰিকল্পনা কৰিছিল। শিশুপাল তেওঁৰ সম্পৰ্কীয় ভায়েক হোৱাৰ উপৰিও জৰাসন্ধৰ পৰিচিত মিত্ৰ আছিল আৰু কৃষ্ণৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বী আছিল।
প্ৰস্তাৱিত বিবাহৰ লক্ষ্য আছিল বিদৰ্ভ ৰাজ্য, মগধ, আৰু চেদীৰ মাজত সম্পৰ্ক শক্তিশালী কৰা। যদিও ৰুক্মিণীয়ে নিজেই কৃষ্ণক নিজৰ প্ৰেমিক আৰু পিতৃ-মাতৃয়ে প্ৰথমতে বিবেচনা কৰা ধৰণে পছন্দ কৰিছিল, তথাপি ৰুক্মিৰ সিদ্ধান্ত চূড়ান্ত হ’ল। ভাগৱত পুৰাণৰ মতে ৰুক্মিণীয়ে অৱশ্যে এই ব্যৱস্থাৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। শিশুপাল বিয়া কৰাবলৈ অহাৰ আগতেই কৃষ্ণক অপহৰণ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰি তেওঁ কৃষ্ণলৈ বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰে। কৃষ্ণই তেওঁৰ অনুৰোধ অনুসৰি কাম কৰি তেওঁক বিদৰ্ভৰপৰা লৈ যায় আৰু তাৰ পিছৰ সংঘৰ্ষত ৰুক্মিক পৰাস্ত কৰে। ৰুক্মিণীৰ অনুৰোধত কৃষ্ণই ৰুক্মিৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিলে যদিও চুলি আৰু ডাড়ি ৰথত বান্ধি তেওঁক অপমান কৰিলে।

এই বদনাম মানি ল’ব নোৱাৰি ৰুক্মিয়ে কুণ্ডিনালৈ উভতি অহাৰ আগতে কৃষ্ণক হত্যা কৰাৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত বলোৰামে মুকলি কৰি দিয়া ৰুক্মিয়ে বিদৰ্ভৰ ৰাজধানী কুণ্ডিনালৈ উভতি নাযাবলৈ ঠিক কৰি তাৰ পৰিৱৰ্তে ভোজকটাত খোপনি পুতি ৰয়।
ৰুক্মিয়ে কৈলাশলৈ গৈ তিনিবছৰ ধৰি শিৱৰ আগত তপস্যা কৰে। তেওঁৰ ভক্তিত সন্তুষ্ট হৈ শিৱই তেওঁক শত্ৰুৰ ধ্বংসৰ বাবে এখন বিশেষ ধনু প্ৰদান কৰিছিল, বিষ্ণুৰ বিৰুদ্ধে ব্যৱহাৰ কৰিলে সেই ধনু ভংগ হ’ব বুলি সকীয়াই দিছিল। এই ঐশ্বৰিক অস্ত্ৰ লৈ ৰুক্মিয়ে ভোজকটালৈ উভতি আহি পুনৰ শাসন আৰম্ভ কৰিলে। ইয়াৰ উপৰি ৰুক্মিয়ে ড্ৰুমা নামৰ এজন প্ৰখ্যাত কিন্নৰপুৰুষৰ অধীনত প্ৰশিক্ষণ লৈছিল আৰু তেওঁ তেওঁক ধনুৰ্বিদ্যা শিকাইছিল আৰু বিজয়া নামৰ আন এখন ধনু উপহাৰ দিছিল। এই ধনু অৰ্জুনৰ (মহাভাৰতৰ) বিখ্যাত অস্ত্ৰ গাণ্ডীৱৰ শক্তিৰ সমান বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। এই শক্তি সত্ত্বেও ৰুক্মি কৃষ্ণৰ হাতত পুনৰ পৰাজয়ৰ সম্মুখীন হ’বলগীয়া হয়।

বলোৰামৰ হাতত ৰুক্মিৰ মৃত্যুৰ একেধৰণৰ বিৱৰণ মহাভাৰতৰ পৰিশিষ্ট হৰিবংশতো পোৱা যায়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:কাল্পনিক চৰিত্ৰ
শ্ৰেণী:মহাভাৰতৰ চৰিত্ৰ
টিম ফেৰিছ

টিম'থি ফেৰিছ বা টিম ফেৰিছ এজন আমেৰিকান উদ্যোগী, বিনিয়োগকাৰী, লেখক, পডকাষ্টাৰ, আৰু জীৱনশৈলীৰ গুৰু। তেওঁ নিজৰ "৪ আৱাৰছ" আত্মসহায়ক গ্ৰন্থ শৃংখলাৰ জৰিয়তে সুপৰিচিত হৈ পৰিছিল। শৃংখলাটোৱে জীৱনশৈলীৰ অনুকূলনকৰণৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল। কিন্তু পিছত তেওঁ এই পদ্ধতিৰ বিষয়ে পুনৰ বিবেচনা কৰিছে।

উদ্ধৃতিসমূহ

আমি যিটো কাম কৰিবলৈ আটাইতকৈ বেছি ভয় কৰোঁ, সেই কামটোকে কৰাটো আটাইতকৈ বেছি প্ৰয়োজন।

উত্‍স

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:লেখক
শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
নৰ্ছ শ্ৰুতিকথা

নৰ্ছ, নৰ্ডিক বা স্কেণ্ডিনেভিয়ান (ইংৰাজী: Norse, Nordic, বা Scandinavian) পৌৰাণিক কাহিনী হৈছে উত্তৰ জাৰ্মানীয় জনগোষ্ঠীৰ অন্তৰ্গত শ্ৰুতিকথাৰ সমষ্টি, যিবোৰ পুৰণি নৰ্ছ ধৰ্মৰ পৰা উদ্ভৱ হৈ স্কেণ্ডিনেভিয়াৰ খ্ৰীষ্টানীকৰণৰ পিছৰ পৰা আধুনিক যুগৰ নৰ্ডিক লোককথালৈকে অব্যাহত আছে। জাৰ্মানীয় পৌৰাণিক কাহিনীৰ উত্তৰতম সম্প্ৰসাৰণ আৰু প্ৰাক-জাৰ্মানিক লোককথাৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত মধ্যযুগীয় পাণ্ডুলিপি, প্ৰত্নতাত্ত্বিক উপস্থাপন আৰু লোক পৰম্পৰাকে ধৰি পৌত্তলিক যুগৰ আগৰ আৰু পিছৰ বিভিন্ন উৎসৰ পৰা আহৰণ কৰা বিভিন্ন দেৱতা, সত্তা আৰু নায়কৰ কাহিনীৰে গঠিত। নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ উৎস গ্ৰন্থসমূহত বিজুলীৰ দেৱতা থৰ, থৰৰ পিতৃ অডিন, দেৱী ফ্ৰেইজা আৰু আন অসংখ্য দেৱতাৰ উল্লেখ কৰা হৈছে।

প্ৰচলিত নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীসমূহৰ অধিকাংশতে দেৱতাৰ দুৰ্দশা আৰু মানৱতা আৰু জোটুনৰ দৰে সম্ভৱতঃ দেৱতাৰ বন্ধু, প্ৰেমিক, শত্ৰু বা পৰিয়ালৰ সদস্যৰ দৰে আন কেইবাটাও সত্তাৰ সৈতে তেওঁলোকৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত। নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ মহাবিশ্বত নখন জগত থাকে যিবোৰে এজোপা কেন্দ্ৰীয় পবিত্ৰ গছ ইগড্ৰাচিলৰ চাৰিওকাষে বিদ্যমান। সময়ৰ একক আৰু ব্ৰহ্মাণ্ডবিজ্ঞানৰ উপাদানসমূহক দেৱতা বা সত্তা হিচাপে ব্যক্তিত্বৰূপ প্ৰদান কৰা হয়। ব্ৰহ্মাণ্ড সৃষ্টিৰ শ্ৰুতিকথাত বিভিন্ন ৰূপৰ কথা কোৱা হৈছে, য’ত আদিম সত্তা য়মিৰৰ মাংসৰ পৰা পৃথিৱীখন সৃষ্টি কৰা হৈছে আৰু প্ৰথম দুজন মানুহ হৈছে আস্ক আৰু এম্বলা। দেৱতা আৰু তেওঁলোকৰ শত্ৰুৰ মাজত যেতিয়া এক অপৰিসীম যুদ্ধ হ’ব আৰু পৃথিৱীখন জুইৰ শিখাৰে আবৃত হৈ পৰিব, তাৰ পিছত এই জগতবোৰৰ পুনৰ জন্ম হ’ব বুলি ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা হৈছে। যুদ্ধৰ অন্তত জীয়াই থকা দেৱতাসকল এক লগ হ’ব, ভূমি উৰ্বৰ আৰু সেউজীয়া হ’ব, আৰু দুজন মানুহে পৃথিৱীখনত পুনৰ জনবসতি স্থাপন কৰিব।

নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনী ১৭ শতিকাত মূল গ্ৰন্থসমূহে ইউৰোপৰ বৌদ্ধিক মহলৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰাৰ পৰাই পণ্ডিতসকলৰ বাবে আগ্ৰহৰ বিষয়বস্তু হৈ আহিছে। তুলনামূলক পৌৰাণিক কাহিনী আৰু ঐতিহাসিক ভাষাবিজ্ঞানৰ জৰিয়তে জাৰ্মানীয় পৌৰাণিক কাহিনীৰ উপাদান প্ৰাক-ভাৰতীয়-ইউৰোপীয় পৌৰাণিক কাহিনীতো বিয়পি পৰা দেখা যায়। আধুনিক যুগত ৰোমাণ্টিক ভাইকিং পুনৰুজ্জীৱনে বিষয়টোৰ প্ৰতি আগ্ৰহ পুনৰ জগাই তুলিছিল আৰু নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ উল্লেখ এতিয়া সমগ্ৰ আধুনিক জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত দেখা পোৱা যায়। জাৰ্মানীয় নব্য পৌত্তলিকবাদৰ অনুগামীসকলৰ ধৰ্মীয় প্ৰেক্ষাপটত কাহিনীবোৰে আৰু অধিক পুনৰুজ্জীৱিত হৈ উঠিছে।

পৰিভাষা

নৰ্ছ জনগোষ্ঠীৰ ঐতিহাসিক ধৰ্মক সাধাৰণতে নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনী বা নৰ্ছ শ্ৰুতিকথা বুলি কোৱা হয়। আন শব্দসমূহ হ'ল স্কেণ্ডিনেভিয়ান পৌৰাণিক কাহিনী, উত্তৰ জাৰ্মানীয় পৌৰাণিক কাহিনী বা নৰ্ডিক পৌৰাণিক কাহিনী।

উৎসসমূহ

নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনী মূলতঃ ইউৰোপীয় মধ্যযুগত স্কেণ্ডিনেভিয়ান জনসাধাৰণে কোৱা উত্তৰ জাৰ্মানীয় ভাষা আৰু আধুনিক স্কেণ্ডিনেভিয়ান ভাষাৰ পূৰ্বপুৰুষ পুৰণি নৰ্ছৰ উপভাষাত পোৱা যায়। এই পুৰণি নৰ্ছ গ্ৰন্থসমূহৰ অধিকাংশই আইচলেণ্ডত সৃষ্টি কৰা হৈছিল, য'ত দ্বীপটোৰ প্ৰাক-খ্ৰীষ্টান বাসিন্দাসকলৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা মৌখিক পৰম্পৰা সংগ্ৰহ কৰি পাণ্ডুলিপিত লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল। এয়া মূলতঃ ত্ৰয়োদশ শতিকাত সংঘটিত হৈছিল। আইচলেণ্ডৰ শিক্ষাবিদ, আইন বক্তা আৰু ইতিহাসবিদ স্ন'ৰী ষ্টাৰলুচনে ত্ৰয়োদশ শতিকাত সংকলন কৰা গদ্য এড্ডা আৰু ত্ৰয়োদশ শতিকাত বেনামীভাৱে সংকলিত পূৰ্বৰ পৰম্পৰাগত সামগ্ৰীৰ কবিতা সংকলন কাব্যিক এড্ডা হৈছে নৰ্ছ শ্ৰুতিকথাৰ মূল উৎস গ্ৰন্থ।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:নৰ্ছ শ্ৰুতিকথা
শ্ৰেণী:পৌৰাণিক কথা