ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
গৱেষণা পদ্ধতি সম্পৰ্কীয় অসমীয়া গ্ৰন্থৰ তালিকা

গৱেষণাৰ সংজ্ঞা:
গৱেষণা শব্দটোৰ অৰ্থ হ'ল বিচৰা বা অনুসন্ধান কৰা। এই অৰ্থত এই সংস্কৃত শব্দটোৰ ব্যৱহাৰ 'ঋকবেদ'ৰ সময়ৰ পৰা পোৱা গৈছে। শব্দটো গৱ (গৌ শব্দৰ পৰা হোৱা গো- শব্দৰ লগত যুক্ত) শব্দৰ পৰা উদ্ভূত।
গৱেষণা হ'ল জ্ঞানৰ সমৃদ্ধিৰ বাবে কৰা পদ্ধতিগত অনুসন্ধান।
ডি শ্লাৰিংগাৰ আৰু এম ষ্টিফেনচনৰ মতে, "গৱেষণা হ'ল জ্ঞানৰ শুদ্ধতা অথবা জ্ঞান বৃদ্ধিৰ উদ্দেশ্যে হোৱা বিষয়, বস্তু অথবা প্ৰতীক আদিৰ এনে প্ৰয়োগ, য'ত গৱেষণাই কোনো নতুন তত্ত্ব প্ৰণয়ন কৰে অথবা নতুন কলাৰ অনুশীলন কৰে।"
জে ফ্ৰেন্সিছ ৰুমেলৰ মতে গৱেষণা হ'ল এনে এক প্ৰকাৰৰ প্ৰচেষ্টা, যাৰ জৰিয়তে জ্ঞানৰ আৱিষ্কাৰ, জ্ঞানৰ বিকাশ আৰু জ্ঞানৰ সত্য প্ৰতিপন্ন কৰা হয়। উদ্দেশ্য আৰু গঠনৰ দিশৰ পৰা গৱেষণাৰ গোটেই প্ৰক্ৰিয়াটোৱেই হ'ল সত্যান্বেষণৰ প্ৰক্ৰিয়া।
ক্লিফৰ্ড উদিৰ মতে গৱেষণাত কোনো স্বৰূপ উদ্‌ঘাটন, তাৰ মূল্যায়ন আৰু প্ৰয়োজন সাপেক্ষে পুনৰ উদ্‌ঘাটন আদি বিভিন্ন দিশ জড়িত হৈ থাকে। সেই কাৰণে গৱেষণাকৰ্মৰ সমগ্ৰ প্ৰক্ৰিয়াটোত প্ৰাক্ -কল্পনা অথবা লাভ কৰিবলগীয়া সিদ্ধান্তৰ পূৰ্বানুমান, তথ্য সংগ্ৰহ, সংৰক্ষণ, পৰীক্ষণ আৰু মূল্যায়ন আদি কাৰ্য সম্পন্ন কৰা হয়। পিছৰ পৰ্যায়ত কোনো সমাধান অথবা সিদ্ধান্তত উপনীত হ'বলৈ তথ্যৰ সংযোজন বিয়োজনো ঘটোৱা হয়। আৰু সামৰণিত সংযোজন- বিযোজন প্ৰক্ৰিয়াৰ মাজেৰে নিষ্কাশিত তথ্যৰ লগত সতৰ্কতাৰে প্ৰাক-কল্পনাৰ তুলনা কৰি নতুন সিদ্ধান্তত উপনীত হ'বলৈ প্ৰয়াস কৰা হয়।
ৰেডুমেন আৰু মেৰীয়ে গৱেষণাক নতুন জ্ঞান আহৰণৰ এক প্ৰকাৰ পদ্ধতিগত প্ৰয়াস বুলি অভিহিত কৰিছে।
ডি মাৰিংগাৰ আৰু এম ষ্টিফেন্‌চনে “এনচাইক্লপেডিয়া অব চ'ছিয়েল ছাইঞ্চ”ত কৈছে যে গৱেষণা হ'ল জ্ঞানৰ শুদ্ধতা অথবা বৃদ্ধিৰ উদ্দেশ্যে হোৱা বিষয়, বস্তু অথবা প্ৰতীক আদিৰ এনে প্ৰয়োগ, য'ত গৱেষণাই কোনো নতুন তত্ত্ব প্ৰণয়ন কৰে অথবা নতুন কলাৰ অনুশীলন কৰে।
জীন ডব্লিউ বেটছয়ে কৈছে, যে গৱেষণা হ'ল একপ্ৰকাৰ পদ্ধতিগত আৰু বস্তুনিষ্ঠ বিশ্লেষণ। ইয়াত পৰ্যবেক্ষণৰ এনে কিছুমান নিয়ন্ত্ৰণৰ দ্বাৰা তথ্য-প্ৰমাণ সংৰক্ষণ কৰা হয়, যাৰ বিকাশ সাধন কৰি আকাংক্ষিত ফলাফল অথবা সম্ভাব্য সমাধান সূত্ৰত উপনীত হ'ব পাৰি। ইয়াৰ জৰিয়তে শেষ সিদ্ধান্তত কোনো সাধাৰণ নীতি বা তত্ত্বত উপনীত হ'ব পৰা যায়।

অসমীয়া ভাষাত প্ৰাপ্ত গৱেষণামূলক গ্ৰন্থ

মহেন্দ্ৰ বৰাৰ 'গৱেষণাৰ প্ৰণালী তত্ত্ব', বনলতা, ১৯৯২
নগেন শইকীয়াৰ 'গৱেষণা পদ্ধতি পৰিচয়', কৌস্তুভ প্ৰকাশন, ১৯৯৬
নিখিলেশ পুৰুকাইত আৰু হীৰেন গোহাঁইৰ ‘প্ৰবন্ধ সাহিত্য আৰু গৱেষণা গ্ৰন্থৰ ৰচনা পদ্ধতি, জিজ্ঞাস প্ৰকাশন, অক্টোবৰ, ২০০৪
দিলীপ বৰাৰ ‘গৱেষণা পদ্ধতিঃ সিদ্ধান্ত আৰু বিতৰ্ক, ৰেখা প্ৰকাশন, ২০১৭
পল্লৱী ডেকা বুজৰবৰুৱাৰ 'গৱেষণাৰ পদ্ধতিবিজ্ঞান' বনলতা, ২০১৭
ৰঞ্জন কলিতাৰ 'গৱেষকৰ হাতপুথি’, বান্ধৱ, ২০১৪

তথ্যসূত্ৰ

*
শ্ৰেণী:অসম সম্পৰ্কীয় তালিকা
শ্ৰেণী:বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি
ইমোটান

ইমোটান, ১৫ শতিকাৰ এগৰাকী বজাৰত খুচুৰা বণিজ কৰা মহিলা আছিল, যিয়ে প্ৰাচীন বেনিন ৰাজ্যৰ ওবা উৱাইফিঅ'কুন আৰু ৰাজকুমাৰ অগুনৰ ৰাজত্বকালত ওবা বজাৰৰ আশে-পাশে খাদ্য সামগ্ৰীৰ ব্যৱসায় কৰিছিল, যিয়ে পিছলৈ বেনিনৰ ওবা (শাসক) হোৱাৰ পিছত "অবা ইউয়াৰে দ্য গ্ৰেট" নাম লয়। বেনিন চহৰৰ প্ৰথম ডে কেয়াৰ চেণ্টাৰৰ পথ প্ৰদৰ্শক; মৌখিক ইতিহাসে কয় যে তেওঁ কেইবাবছৰ নিৰ্বাসনৰ পিছত বেনিনৰ ওবা হিচাপে সিংহাসন পুনৰ লাভ কৰাত ওবা ইউয়াৰে সহায় কৰিছিল।

জীৱনী

ইমোটান (প্ৰকৃত নাম উৱাৰায়), ১৩৮০ চনৰ পৰা ১৪০০ চনৰ ভিতৰত ইয়াকেনত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। স্বামীৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁ এটা জুপুৰি নিৰ্মাণ কৰে য’ত তেওঁ শিশুৰ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰে।

ইমোটানে ইউৱায়াৰে বেনিনৰ ওবা হিচাপে সিংহাসন পুনৰ দখল কৰাত সহায় কৰিছিল। ইউয়াৰে ইমোটানক ইয়েকি (ইংৰাজী: অনুমোদিত একপাটে গিল্ডৰ নেতা) হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে, যিটো পদ বজাৰৰ নিয়ম বলবৎ কৰা আৰু নিৰাপত্তাৰ বিষয়সমূহ পৰীক্ষা কৰাৰ কাম থকা কোনোবা এজনক দিয়া হয়। এই মূৰ্তিটোৰ ডিজাইন কৰিছিলজন এ। ডেনফৰ্ড আৰু ১৯৫৪ চনৰ ২০ মে'ত ব্ৰিটিছ ঔপনিৱেশিক কৰ্তৃপক্ষৰ সহযোগত দ্বিতীয় ওবা আকেনজুয়াই উন্মোচন কৰে। বৰ্তমান এই মূৰ্তিটো এডো ৰাজ্যৰ বেনিন চহৰৰ ওবা মাৰ্কেটত অৱস্থিত।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:দেৱ-দেৱী
চেলজা কুমাৰী

চেলজা কুমাৰী (, জন্ম- ২৪ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৬২) এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ আৰু ভাৰতীয় সংসদৰ নিম্ন সদন লোকসভাৰ সদস্য। তেওঁ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ সদস্য হিচাপে মনমোহন সিঙৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী পদত থকা সময়ত 'সামাজিক ন্যায় আৰু সৱলীকৰণ আৰু পৰ্যটন বিভাগ'ৰ কেন্দ্ৰীয় ৰাজ্যিক মন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

১৯৯৬ চনৰ নিৰ্বাচনত তেওঁ সমষ্টি ছিৰছাৰ পৰা প্ৰথমবাৰৰ বাবে ১৯৯১ চনত লোকসভালৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল। ২০০৯ চনত আম্বলাৰ পৰা লোকসভালৈ নিৰ্বাচিত হোৱাৰ পিছত তেওঁক সামাজিক ন্যায় আৰু সৱলীকৰণ মন্ত্ৰী হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়। ২০১৯ চনত আম্বালাৰ পৰা সাধাৰণ নিৰ্বাচনত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিছিল যদিও তেওঁ পৰাস্ত হয়৷ তাৰ পিছত তেওঁ ৰাজ্যৰ ৰাজনীতিলৈ পুনৰ উভতি আহে, সেই বছৰৰ শেষৰ ফালে কংগ্ৰেছ দলৰ হাৰিয়ানা গোটৰ সভাপতি নিৰ্বাচিত হয়।

২০১৪ চনৰ পৰা ২০২০ চনলৈ ৰাজ্যসভাৰ সদস্য হৈ থকা সময়ত তেওঁ ২০২৪ চনৰ ভাৰতীয় সাধাৰণ নিৰ্বাচনত ছিৰছা সমষ্টিৰ পৰা পুনৰ লোকসভালৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল।

প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা

১৯৬২ চনৰ ২৪ ছেপ্টেম্বৰত পাৰভুৱালা হিছাৰৰ এটা চামাৰ পৰিয়ালত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ ৰাজনীতিবিদ চৌধুৰী দলবীৰ সিঙৰ ঘৰত চেলজা কুমাৰীয়ে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁ নতুন দিল্লীৰ কনভেণ্ট অৱ জিছুছ এণ্ড মেৰীত অধ্যয়ন কৰে৷ পিছলৈ তেওঁ পঞ্জাব বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰে আৰু তাৰ পৰাই স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰে ।

আম্বালাৰ পৰা ১৫ নং লোকসভালৈ নিৰ্বাচিত হোৱাৰ পিছত চেলজাক মনমোহন সিঙৰ দ্বিতীয় মন্ত্ৰীসভাত পৰ্যটন মন্ত্ৰী হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়। কাৰ্যকালত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সম্পৰ্ক উন্নত কৰাৰ লক্ষ্যৰে ইটালী আৰু চাইপ্ৰাছৰ দৰে দেশ তেওঁ ভ্ৰমণ কৰিছিল।

২০১৪ চনত চেলজা নিজৰ গৃহ ৰাজ্য হাৰিয়ানাৰ পৰা ৰাজ্যসভাৰ উচ্চ সদনলৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল। তেওঁ ২০১৯ ভাৰতীয় সাধাৰণ নিৰ্বাচন আম্বালাৰ পৰা বিফলভাৱে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰি ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ ৰত্ন লাল কাটাৰিয়াৰ হাতত পৰাস্ত হৈছিল। তাৰ পিছত ৰাজ্যখনৰ ৰাজনীতিত পুনৰ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰি ছেপ্টেম্বৰ মাহত হাৰিয়ানা প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটীৰ সভাপতি হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে৷।

২০২৪ চনৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনত কুমাৰী চেলজাক ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছয়ে চিৰশা - অনুসূচিত জাতি সংসদীয় সমষ্টিৰ পৰা লোকসভা নিৰ্বাচনত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিবলৈ মনোনীত কৰিছে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সাংসদ
শ্ৰেণী:লোকসভাৰ সাংসদ
শ্ৰেণী:পঞ্জাব, ভাৰতৰ ব্যক্তি
আইচিছ

আইচিছ (মিচৰীয় ভাষা:) প্ৰাচীন ইজিপ্ত অৰ্থাৎ মিচৰৰ এগৰাকী দেৱী। প্ৰাচীন ইজিপ্তৰ ধৰ্ম অনুসৰি তেওঁ এগৰাকী প্ৰধান দেৱী আছিল আৰু গ্ৰীক-ৰোমান সভ্যতাৰ সময়ত তেওঁৰ উপাসনাই প্ৰসাৰ লাভ কৰিছিল। 'প্ৰাচীন ৰাজ্য'ৰ সময়ত (প্ৰায় ২৬৮৬-২১৮১ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) অচাইৰিছৰ আখ্যানত ইয়াৰ এক অন্যতম চৰিত্ৰ হিচাপে আইচিছৰ উল্লেখ পোৱা যায়। এই আখ্যান অনুসৰি আইচিছে হত্যাৰ বলি হোৱা নিজৰ ভ্ৰাতৃ তথা স্বামী অচাইৰিছক পুনৰাই জীৱনদান দিয়াৰ লগতে তেওঁলোকৰ বংশধৰ হ'ৰাছৰ জন্ম দিয়ে। অচাইৰিছক সহায়ৰ হাত আগবঢ়োৱাৰ বাবেই মিচৰত মৃতকৰ আত্মা পৰলোকত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ আইচিছে সহায় কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। ইয়াৰ লগতে তেওঁ আছিল ইজিপ্তৰ ফাৰাওসকলৰ দৈৱিক মাতৃ। সৰ্বসাধাৰণৰ ভালৰ বাবে আৰোগ্যৰ সৈতে সম্পৰ্কিত যাদুমন্ত্ৰত আইচিছক আহ্বান কৰা হৈছিল। আৰম্ভণিতে, ৰাজকীয় আচাৰ-অনুষ্ঠান আৰু মন্দিৰৰ ৰীতি-নীতিসমূহত আইচিছৰ ভূমিকা আছিল সীমিত। ইয়াৰ বিপৰীতে মৃতকৰ সৎকাৰ সম্পৰ্কীয় কাম-কাজ আৰু যাদুবিদ্যাৰ পুথি-পাঁ‌জিত তেওঁৰ গুৰুত্ব আছিল অধিক। সাধাৰণতে কলাকৃতিসমূহত আইচিছক শিৰত সিংহাসনৰ আকৃতিৰ এক মুকুট পৰিধান কৰা নাৰী এগৰাকীৰ ৰূপত চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। 'নতুন ৰাজ্য'ৰ সময়ত (প্ৰায় ১৫৫০-১০৭০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) প্ৰাচীন ৰাজ্যৰ সময়ৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা হেথ'ৰৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ আইচিছৰ তাত ন্যস্ত হ'বলৈ ধৰে। হেথ'ৰৰ শিৰোস্ত্ৰানো (গাইগৰুৰ শিঙৰ মাজত সূৰ্য বলয়) তেওঁৰ ছবিসমূহত যোগ হয়।

খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰথম সহস্ৰাব্দত অচাইৰিছ আৰু আইচিছ সবাতোকৈ পূজিত মিচৰীয় দেৱ-দেৱীত পৰিণত হয়। আইচিছে বহুকেইগৰাকী দেৱীৰ বৈশিষ্ট্যও আহৰণ কৰে। ইজিপ্তৰ লগতে ইয়াৰ দক্ষিণৰ চুবুৰীয়া দেশ যেনে নুবিয়াৰ শাসকসকলে আইচিছৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰোৱায়। ফাইলিত অৱস্থিত দেৱীগৰাকীৰ মন্দিৰটো হৈ পৰে ইজিপ্তবাসী আৰু নুবিয়াবাসীৰ ধৰ্মীয় কেন্দ্ৰ। এই কথা বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে আইচিছৰ যাদুকৰী শক্তি আন সকলো দেৱ-দেৱীতকৈ অধিক। তেওঁ ৰাজ্যখনক শত্ৰুৰ পৰা ৰক্ষণাবেক্ষণ দিয়া বুলিও বিশ্বাস কৰা হৈছিল। ইয়াৰ লগতে তেওঁক আকাশ আৰু প্ৰাকৃতিক বিশ্বখনৰ গৰাকী বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। কোৱা হৈছিল যে আনকি ভাগ্যৰ ওপৰতো তেওঁৰ শক্তি আছে।

ব্যুৎপত্তি

কিছুসংখ্যক মিচৰীয় দেৱ-দেৱীৰ আবিৰ্ভাৱ প্ৰাক-সাম্ৰাজ্য কালত (প্ৰায় ৩১০০খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ আগেয়ে) হৈছিল যদিও আইচিছ আৰু তেওঁ‌ৰ স্বামী অচাইৰিছৰ নামৰ উল্লেখ পঞ্চম ৰাজ্যৰ (প্ৰায় ২৪৯৪-২৪৩৫ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) আগলৈকে পোৱা নাযায়। সেই কালছোৱাৰ ন্যুছেৰ ইনিৰ ৰাজত্বকালৰ আইচিছৰ নাম উল্লেখ থাকিব পৰা এক প্ৰত্নলিপি পোৱা গৈছে। পঞ্চম ৰাজ্যৰ শেষৰফালৰ পিৰামিডৰ লেখনিসমূহত আইচিছৰ নাম বহুল পৰিমাণে পোৱা যায়। এই লেখনিসমূহে আইচিছৰ সৈতে ইজিপ্তৰ বেহবেইট এল-হাগৰ আৰু ছেবেনিট'ছৰ ওচৰৰ নাইল নদীৰ ব-দ্বীপৰ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে। এই কথা অনুমান কৰিব পৰা যায় যে আইচিছৰ উপাসকৰ পন্থাৰ উৎপত্তিও ইয়াতেই হ'ব পাৰে।

ভূমিকা

পিৰামিডৰ পৌৰাণিক লিপিসমূহতো আইচিছক হ'ৰাছৰ মাতৃ বুলি গণ্য কৰা হয়। তথাপিও, তেওঁৰ মাতৃ হিচাপে হেথ'ৰক চিহ্নিত কৰাৰো চিন পোৱা যায়। আন কিছুমান পৰম্পৰাত নূটৰ পুত্ৰৰূপী হ'ৰাছৰ এক জ্যেষ্ঠ ৰূপৰ কথা কোৱা হয় আৰু তেওঁ সেইক্ষেত্ৰত আইচিছ আৰু অচাইৰিছৰ সহোদৰ। পুৰণি ৰাজ্যৰ সময়ছোৱাত অচাইৰিছৰ আখ্যানটো উদ্ভৱ হোৱাৰ পৰাই আইচিছ হ'ৰাছৰ মাতৃ হিচাপে পৰিচিত হয়। এই সম্পৰ্কটোত তেওঁক মমতাৰ এক প্ৰতিমূৰ্তি হিচাপে চিহ্নিত হয়।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:প্ৰাচীন ইজিপ্তৰ দেৱ-দেৱী
উইল ডুৰাণ্ট

|
উইলিয়াম জেমছ ডুৰাণ্ট (; ৫ নৱেম্বৰ, ১৮৮৫ – ৭ নৱেম্বৰ, ১৯৮১) এজন আমেৰিকান লেখক, ইতিহাসবিদ আৰু দাৰ্শনিক আছিল। তেওঁ নিজৰ পত্নী এৰিয়েল ডুৰাণ্টৰ সহযোগত ৰচনা কৰা আৰু ১৯৩৫ চনৰ পৰা ১৯৭৫ চনৰ ভিতৰত প্ৰকাশিত “দ্য ষ্টৰী অৱ চিভিলাইজেচন” নামৰ ৰচনা বাবে সৰ্বাধিক পৰিচিত হয়। ইয়াৰ আগতে তেওঁ দৰ্শনৰ কাহিনীৰ (১৯২৬) বাবে জনাজাত আছিল, যাক “দৰ্শনক জনপ্ৰিয় কৰাত সহায় কৰা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কৰ্ম” বুলি অভিহিত কৰা হৈছিল।

উদ্ধৃতিসমূহ

৬০ বছৰৰ আগতে মই সকলো কথা জানিছিলোঁ; এতিয়া মই একো কথাই নাজানো। শিক্ষাই ক্ৰমাগতভাৱে আমাৰ অজ্ঞতা আৱিষ্কাৰ কৰি গৈ থাকে।
মই যদি ধনী মানুহ হ’লোঁহেঁতেন তেন্তে মই বহুত কিতাপ কিনি মোৰ নিজৰ কাৰণে এটা বহুত ডাঙৰ পুথভঁৰাল কৰিলোঁহেঁতেন৷ কিতাপবোৰ মই ইমান ধুনীয়াকৈ বন্ধাই ল’লোঁহেঁতেন, যাতে সিহঁতৰ চেহেৰা দেখিয়েই মোৰ চকুত আনন্দৰ জেউতি বিৰিঙি উঠে আৰু সিহঁতক চুয়ো ভাল লাগে৷ কিতাপবোৰৰ কাগজ হ’লহেঁতেন দামী, আৰু আখৰবোৰ সহজে পঢ়িব পৰাকৈ ডাঙৰ৷ কিতাপবোৰেই মোৰ দেৱতা৷ সেই দেৱতাসকলক মই পিন্ধালোঁহেঁতেন সোণ-চৰোৱা দামী চমৰাৰ সাজ৷ মই ৰাতি কিতাপবোৰৰ সম্মুখত শাৰী শাৰী মমবাতি জ্বলালোঁহেঁতেন আৰু সিহঁতৰ নাম জপ কৰিলোঁহেঁতেন ৰুদ্ৰাক্ষৰ মালাৰ দৰে৷ মই মোৰ পুথিভঁৰালটো আন্ধাৰ শীতল আৰু আহল-বহল কৰি ল’লোঁহেঁতেন, বাহিৰৰ অবাঞ্ছিত শব্দ আৰু দৃশ্য তাত প্ৰৱেশ কৰিব নোৱাৰাৰ ব্যৱস্থা কৰিলোঁহেঁতেন৷ কোঠাটোত থাকিলহেঁতেন কেইবাখনো আৰামদায়ক চকী- যাতে চকীকেইখন দেখিলেই তাত বহি চিন্তা কৰিবলৈ আৰু ধ্যান কৰিবলৈ মন যায়৷ পুথিভঁৰালটোৰ বিভিন্ন অংশ পোহৰ কৰিবলৈ মই ঢাকনি লগোৱা লেম্প ব্যৱহাৰ কৰিলোঁহেঁতেন৷ বেৰৰ প্ৰতি আঙুল ঠাই ঢাকি ৰাখিলোঁহেঁতেন শাৰী শাৰী কিতাপবোৰেৰে - যিবোৰৰ মাজত সঞ্চিত হৈ আছে যুগ যুগৰ পুঞ্জীভূত জ্ঞান৷ আৰু এনেকৈ সজাই লোৱা পুথিভঁৰালটোলৈ মোৰ হাতদুখনে আৰু মোৰ হৃদয়ে দিন-ৰাতিৰ যিকোনো সময়তে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিলেহেঁতেন মোৰ বন্ধুসকলক - যদিহে তেওঁলোকৰ হাতবোৰ পৰিষ্কাৰ আৰু আত্মাজ্ঞানৰ ক্ষুধাত কাতৰ৷

বিজ্ঞানৰ প্ৰত্যেক শাখাই দৰ্শন হিচাপে আৰম্ভ হয় আৰু কলা হিচাপে শেষ হয়৷
ফ্ৰান্সিছ বেকনৰ জীৱনৰ মূলমন্ত্ৰ আছিল এইটোৱেই যে মানুহে লোকচক্ষুৰ অন্তৰালত যিটো গোপন জীৱন যাপন কৰে, সেইটোৱেই হ’ল তেওঁৰ আচল জীৱন৷
যিবোৰ আদৰ্শই যৌৱনকালত মানুহৰ জীৱনটোক অৰ্থমণ্ডিত কৰি তোলে, সেইবোৰৰ বেছিভাগেই মধ্যবয়সত মানুহৰ জীৱনৰ পৰা বিদায় লয়৷ কিন্তু যৌৱনকালৰ অন্ততো এটা আদৰ্শই মোক এটিয়াও লগ এৰি দিয়া নাই, মোৰ কাৰণে সি এতিয়াও হৈ আছে আগৰ দৰেই উজ্জ্বল আৰু আনন্দময়৷ সেই আদৰ্শটো হ’ল মোৰ নিৰ্লজ্জ বীৰপূজা৷
সংস্কৃতি এনে এটা বস্তু নহয়, যাক কেৱল মূৰত সাঁচি থ’ব লাগিব৷ সংস্কৃতি হ’ল এনে এটা বস্তু যাক জীৱনৰ প্ৰতিটো মুহূৰ্ততে যাপন কৰিব লাগিব৷
যি মানুহে সকলো সময়তে লৰাঢপৰা কৰি থাকে, খন্তেক সময়ো ক্ষান্ত হৈ থাকিব নোৱাৰে, তেওঁক প্ৰকৃত অৰ্থত সভ্য মানুহ বুলিব নোৱাৰি৷
পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ মহাসাগৰ হ’ল, চিয়াঁহীৰ মহাসাগৰ৷ মহাসাগৰত যেনেকৈ জাহাজ ঘূৰি ফুৰে, তেনেকৈ চিয়াঁহীৰ মহাসাগৰত ঘূৰি ফুৰে অসংখ্য কিতাপ৷

লগতে চাওক

এডাম স্মিথ
এলান ট্যুৰিং
এৰিষ্ট'টল

উত্‍স

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক
শ্ৰেণী:ইতিহাসবিদ
শ্ৰেণী:লেখক
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
নৈ বৈ যায়

নৈ বৈ যায় লীলা গগৈৰ দ্বাৰা ৰচিত এখন অসমীয়া উপন্যাস। কিতাপখন প্ৰথম প্ৰকাশ পাইছিল ১৯৮৩ চনৰ মাৰ্চ মাহত। প্ৰকাশ কৰিছিল শ্ৰী ভূমি পাবলিচিং কোম্পানী, কলিকতাৰ এটা প্ৰকাশন গোষ্ঠীয়ে। বুৰঞ্জীবিদ, সাহিত্যিক লীলা গগৈ দেৱৰ "নৈ বৈ যায়" উপন্যাসখনত অসমীয়া লোক সংস্কৃতিৰ তথা সমাজ জীৱনৰ সকলো সমল সামৰি লোৱা হৈছে। কিতাপখনৰ পাতনিতে ঔপন্যাসিকে লিখিছে যে তেখেতে নিজৰ অনাখৰী আইতাকৰ মুখেৰে শুনা অসমৰ গ্ৰাম্য জীৱনৰ ৰেখাচিত্ৰ উপন্যাসৰ মাধ্যমেদি ফুটাই তুলিছে। কিন্তু লেখকৰ দুৰ্ভাগ্য যে তেখেতে উপন্যাসখন লিখি থকা অৱস্থাতে আইতাক হৃদৰোগত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যু ঘটে। আইতাকৰ অনুপস্থিতিত লীলা গগৈদেৱে লোকজীৱনৰ সমল গোটাবলৈ যথেষ্ট কষ্ট কৰিবলগীয়া হৈছিল।
উপন্যাসখন পোনপ্ৰথমে বিহু সংখ্যা 'আমাৰ প্ৰতিনিধি'ত ধাৰাবাহিকভাৱে প্ৰকাশ হৈছিল যদিও ১৯৮০ চনৰ আগভাগৰ পৰা 'আমাৰ প্ৰতিনিধি' প্ৰকাশ বন্ধ হৈ পৰাত উপন্যাসখন লিখাটো লেখকে আধাতে সামৰি থৈ পাছলৈ শ্ৰী ভূমি পাবলিচিং কোম্পানী নামৰ প্ৰকাশনৰ যোগেদি 'নৈ বৈ যায়' উপন্যাসখন ছপা হৈ ওলায়।

বিষয়বস্তু

সেন্দূৰীপাম নামৰ অসমৰ পুৰণি এখন গাঁৱৰ মাজেদি বৈ যোৱা দিখৌ নৈ খনৰ গাঁওখনৰ মানুহৰ জনজীৱন,অসমৰ লোক সংস্কৃতি আদি উপন্যাসখনৰ মূল চৰিত্ৰ ভগীৰথ ফুকনৰ জৰিয়তে দেখুওৱা হৈছে। 'নৈ বৈ যায়' উপন্যাসখনত এশ বছৰীয়া ভগীৰথ ফুকনে বিহুতলীত সম্বৰ্ধনাৰ শৰাই লৈ অতীত ৰোমন্থন কৰিছে। বোৱতী নৈ খনৰ বহু পানী বৈ গ'ল। বৈ যোৱা নৈৰ পানী বোৰ কেতিয়াও উলটি নাহে। সেইদৰে ভগীৰথ ফুকনে দেখিবলৈ পাইছে তেওঁৰ জীৱনত তথা সেন্দূৰীপাম গাঁওখনলৈও বহু পৰিবৰ্তন আহিল। গাঁৱৰ সম্পৰ্কবোৰ সলনি হ'ল। মানুহবোৰ ব্যক্তিমুখী হ'ল। গ্ৰাম্য ঐতিহ্য লাহে লাহে হেৰাই যাবলৈ ধৰিলে। মানুহবোৰ নগৰমুখী হ'ল।

লীলা গগৈদেৱৰ 'নৈ বৈ যায়' নামৰ উপন্যাসখন আকাশবাণী ডিব্ৰুগড় কেন্দ্ৰৰ উপন্যাস পাঠ অনুষ্ঠানতো প্ৰচাৰিত হৈছিল। উপন্যাসখনৰ মূল চৰিত্ৰৰ পাঠ আগবঢ়াইছিল
সেই সময়ৰ আকাশবাণী ডিব্ৰুগড় কেন্দ্ৰৰ কেন্দ্ৰ সঞ্চালক লুটফুৰ ৰহমানে আৰু মহিলাৰ কণ্ঠত তথা সুৱাগীৰ চৰিত্ৰত সুৱৰ্ণ ভূঞাই। উপন্যাস পাঠৰ যোগেদিও অসমৰ শ্ৰোতাই উপন্যাসখন আদৰি লৈছিল।

উপন্যাসখনৰ এটা সংলাপ হ'ল
'তহঁত নগৰীয়া মানুহবোৰ কাঠফুলা গজালি মাটি ফুটি আচম্বিতে ওলোৱা নাই; গাঁৱৰপৰা বগোৱা বাই আহি নগৰীয়া হৈছ। তহঁতৰ লৰা-লুৰিবোৰ আকাশৰ পৰা নামি অহা গন্ধৰ্ব-কিন্নৰৰ সন্তান নহয়। ত‌ই সিহঁতক সেই শিক্ষা দিছ। গাঁৱৰ বোকাত লুতুৰি-পুতুৰি হৈ আহি ,সেই বোকাত ঘিণ কৰিবলৈ শিকাইছ। তহঁতৰ এই নতুন নগৰীয়া সমাজখন ইৰ্ষা , সন্দেহ আৰু কৃত্ৰিমালিৰ চিকমিকনিৰে গঢ়া। তহঁতৰ পাপ্পা,মাম্মা,দাড্ডী,মাম্মী,আংকল,আন্টিবোৰ পাতলীয়া বেলুনৰ দৰে;কেতিয়া ফুটে ঠিকনা নাই।'

লেখক পৰিচিতি

ডক্টৰ লীলা গগৈ অসমীয়া পাঠকৰ বাবে এজন চিনাকি নাম। লীলা গগৈদেৱে অসমৰ বুৰঞ্জী, সংস্কৃতি আৰু লোক সংস্কৃতিৰ মৌলিক গৱেষণাৰে ভালেমান কিতাপ লিখি থৈ গৈছে।

তথ্যৰ উৎস

শ্ৰেণী: অসমীয়া উপন্যাসশ্ৰেণী: গ্ৰন্থ
জেঠ

জেঠ অসমীয়া বৰ্ষপঞ্জীৰ দ্বিতীয় মাহ। ই অসমীয়া পঞ্জিকাৰ বাৰটা মাহ, ক্ৰমে ব'হাগ, জেঠ, আহাৰ, শাওণ, ভাদ, আহিন, কাতি, আঘোণ, পুহ, মাঘ, ফাগুন আৰু চ'তৰ অন্যতম। জেঠত ৩২ দিন থাকে। ১জেঠ হ'ল এই মাহৰ প্ৰথম দিন।

জেঠুৱা উৎসৱ অসমত জেঠ মাহত পালন কৰা এটা বিশেষ উৎসৱ। জেঠ মাহত ল'ৰা- ছোৱালী জন্ম হ'লে তাক জেঠুৱা বুলি কোৱা হয়। সেয়ে ব'হাগ- জেঠ মাহৰ দোমাহীৰ দিনা এই উৎসৱ পাতে। উল্লেখযোগ্য যে,যাৰ ঘৰত জেঠ মাহত জন্মা ল'ৰা -ছোৱালী থাকে তেনে ঘৰতহে এই বিশেষ উৎসৱটি পালন কৰা হয়। উৎসৱৰ দিনা "জেঠুৱা মুখ ভঙা" বুলি কৈ আলহী- অতিথি মাতি এসাজ ভালকৈ খায়। জেঠ মাহটো বিষ্ণু মাহ গতিকে সন্তানটিক বিষ্ণু ভোগ খুওৱা হয়। এই মাহটো বৰ মাহ বুলি ধৰা হয়। এই মাহতে খেতিয়কসকলে খেতিৰ সঁজুলি যোগাৰ কৰে। সাৰ-জাবৰ দি খেতিৰ মাটি প্ৰস্তুত কৰে।

‘জেঠতে জীৱিকা অৰ্থে কঠীয়া পাৰয়, যতনাই কৃষি কৰিবে লাগয়’ অসমীয়া কৃষক ৰাইজৰ মুখত শুনিবলৈ পোৱা এটি গীত। জেঠ মাহ শালিধানৰ খেতিৰ প্ৰস্তুতিৰ সময়। জেঠ মাহৰ পৰাই ৰাইজে কঠীয়া সিঁচাৰ কাম আৰম্ভ কৰে। বিশেষকৈ যিবোৰ ধানৰ কৃষি কাল দীঘলীয়া অৰ্থাৎ কঠীয়া ৰোৱাৰ পৰা চপোৱালৈকে ৫ মাহমান সময় লাগে, সেইবোৰ জাতৰ বীজ জেঠমাহৰ ভিতৰতে সিঁচিব লাগে।

অন্য পঞ্জিকাত জেঠৰ সমসাময়িক মাহ

অসমীয়া পঞ্জিকাত জেঠ মাহ চলি থাকোঁতে গ্ৰেগৰিয়ান পঞ্জিকাত মে' আৰু জুন হয়। জেঠ ১৪ বা ১৫ মে'ত আৰম্ভ হয় আৰু জুনৰ মধ্যলৈকে থাকে। জেঠ মাহ চলি থকাৰ সময়ত অন্য কিছু ভাৰতীয় হিন্দু পঞ্জিকাত বৈশাখ মাহ চলি থাকে।

উৎসৱ পৰ্ব আদি

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া মাহ
এ ছং অফ আইচ এণ্ড ফায়াৰ

এ ছং অফ আইচ এণ্ড ফায়াৰ হৈছে আমেৰিকান ঔপন্যাসিক আৰু চিত্ৰনাট্যকাৰ জৰ্জ আৰ আৰ মাৰ্টিনৰ এক মহাকাব্যিক কল্প-উপন্যাসৰ শৃংখলা। তেওঁ ১৯৯১ চনত শৃংখলাটোৰ প্ৰথম খণ্ড এ গেম অফ থ্ৰোনছ আৰম্ভ কৰে আৰু এই খণ্ডটো ১৯৯৬ চনত প্ৰকাশ পায়। প্ৰথমতে শৃংখলাটো ত্ৰয়োবৃত্ত বা ত্ৰিলজী হিচাপে কল্পনা কৰা মাৰ্টিনে পৰিকল্পিত সাতটা খণ্ডৰ ভিতৰত পাঁচটা খণ্ড প্ৰকাশ কৰিছে। ২০১১ চনত শৃংখলাটোৰ পঞ্চম আৰু আটাইতকৈ শেহতীয়া খণ্ড, এ ডান্স ৱিথ ড্ৰেগনছ প্ৰকাশিত হয় আৰু ইয়াক লিখি সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ মাৰ্টিনক ছবছৰ সময় লাগে। তেওঁ বৰ্তমান ষষ্ঠ উপন্যাস দ্য ৱিণ্ডছ অফ ৱিণ্টাৰ লিখি আছে। ইয়াৰ লগতে এ ড্ৰীম অফ স্প্ৰিং নামৰ এখন সপ্তম উপন্যাসৰো পৰিকল্পনা কৰা হৈছে।

উদ্ধৃতি

এ গেম অফ থ্ৰোনছ

আপুনি কি সেই কথা কেতিয়াও পাহৰি নাযাব, কিয়নো নিশ্চয়কৈ জগতখনে নাপাহৰিব। ইয়াক নিজৰ শক্তি কৰি লওক। তেতিয়া ই কেতিয়াও আপোনাৰ দুৰ্বলতা হ’ব নোৱাৰে। ইয়াক নিজৰ কৱচ কৰি লওক, আৰু ইয়াক আপোনাক কেতিয়াও আঘাত দিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা নহ’ব।
ভয়ে তৰোৱালতকৈও গভীৰভাৱে কাটে।

উৎস

শ্ৰেণী:ইংৰাজী গ্ৰন্থ শৃংখলা
ৰাগ-বিৰাগ

ৰাগ-বিৰাগ ১৯৯৬ চনত মুক্তি পোৱা এখন ৰঙীন অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ। ভবেন বৰুৱা আৰু খনিন বৰুৱা প্ৰযোজিত আৰু বিদ্যুৎ চক্ৰৱৰ্তী পৰিচালিত ছবিখনৰ সঙ্গীত পৰিচালনা কৰিছে শ্বেৰ চৌধুৰীয়ে। মূল চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে জ্ঞানদা কাকতি, প্ৰাঞ্জল শইকীয়া, সাগৰ সংগম সৰকাৰ, চিমি আদিয়ে। ছবিখনত কোনো গীত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হোৱা নাই। ৪৪তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত ৰাগ বিৰাগে পৰিচালকৰ শ্ৰেষ্ঠ প্ৰথম ছবিৰ ইন্দিৰা গান্ধী বঁটা লাভ কৰিছিল।

কাহিনীৰ সাৰাংশ

নব্বৈৰ দশকৰ এটা নগৰীয় মধ্যবিত্তীয় পৰিয়ালৰ কাহিনী। প্ৰতিজন সদস্যৰ মোক্ষ, মুক্তি আৰু সুখ সম্পৰ্কে নিজানিজা দৃষ্টিভঙ্গী। সুখৰ সন্ধান আৰু ই সৃষ্টি কৰা ভ্ৰমক এজন সন্ন্যাসী আৰু গাভৰুৰ মাজেৰে প্ৰতীকাত্মক ৰূপত উপস্থাপন কৰা হৈছে।

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

ইউটিউৱত ৰাগ-বিৰাগ

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ ‘পৰিচালকৰ প্ৰথম ছবি’ৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
অশন্তি আকপান

অশন্তি আকপান (ইংৰাজী: Ashanti Akpan; জন্ম: ২৪ নৱেম্বৰ ২০০৫) এগৰাকী পেছাদাৰী ফুটবল খেলুৱৈ যিয়ে 'ৱিমেনছ ছুপাৰ লীগ ২' ক্লাব নিউকেচেল ইউনাইটেডৰ হৈ মধ্যপংক্তিৰ খেলুৱৈ হিচাপে খেলে। পোলেণ্ডত জন্মগ্ৰহণ কৰা আকপানে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় যুৱ পৰ্যায়ত ইংলেণ্ডক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছে।

ক্লাব কেৰিয়াৰ

আকপানে ২০১৩ চনৰ আগষ্ট মাহত মাত্ৰ সাত বছৰ বয়সতে চেলছী একাডেমীত যোগদান কৰিছিল। একাডেমী দলটোৰ সৈতে তেওঁ ২০২১-২২ বৰ্ষত এফএ ইউথ কাপ আৰু ২০২২-২৩ বৰ্ষত এফএ ডব্লিউ এছ এল একাডেমী কাপ জয় কৰিছিল।

২০২২ চনৰ ২৩ নৱেম্বৰত ৰিয়েল মাদ্ৰিডৰ বিৰুদ্ধে অনুষ্ঠিত ইউইএফএ ৱিমেনছ চেম্পিয়নছ লীগৰ খেলখনত তেওঁ প্ৰথমবাৰৰ বাবে চেলছীৰ মূল দলৰ আসনত স্থান লাভ কৰিছিল, যদিও সেইদিনা তেওঁ খেলিবলৈ সুযোগ পোৱা নাছিল। ২০২৩ চনৰ ১৯ মাৰ্চত ৰিডিং ক্লাবৰ বিৰুদ্ধে অনুষ্ঠিত ৱিমেনছ এফএ কাপৰ খেলখনত তেওঁৰ অভিষেক ঘটে। খেলৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত তেওঁ ছফি ইংলেৰ সলনি খেলপথাৰত নামে। একে বছৰৰে ডিচেম্বৰ মাহত আকপানে চেলছীৰ সৈতে ২০২৫ চনলৈকে প্ৰথমটো পেছাদাৰী চুক্তিত স্বাক্ষৰ কৰে।

আকপানে ২০২৫-২৬ ছিজনৰ প্ৰথম ভাগত ঋণত চাউদাম্পটন ক্লাবৰ হৈ খেলিছিল। যদিও তেওঁ গোটেই ছিজনটো চাউদাম্পটনত থকাৰ কথা আছিল, ২০২৬ চনৰ জানুৱাৰীত মাজভাগতে সেই চুক্তি সমাপ্ত কৰা হয়। একে মাহতে তেওঁ চেলছী ত্যাগ কৰি নিউকেচেল ইউনাইটেডত স্থায়ীভাৱে যোগদান কৰে।

আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কেৰিয়াৰ

জন্মস্থানৰ সূত্ৰে আকপানে পোলেণ্ডৰ হৈ, পিতৃৰফালৰপৰা নাইজেৰিয়াৰ হৈ আৰু বসতিৰ সূত্ৰে ইংলেণ্ডৰ হৈ খেলিবলৈ যোগ্যতা অৰ্জন কৰিছে। তেওঁ ইংলেণ্ডৰ ১৫ বছৰ অনূৰ্ধ্বৰপৰা ২৩ বছৰ অনূৰ্ধ্বৰ সকলো যুৱ পৰ্যায়তে অংশগ্ৰহণ কৰিছে।

২০২৪ চনৰ অক্টোবৰ মাহত মেছি চাইমণ্ডছৰ আঘাতৰ বাবে আকপানৈ ইংলেণ্ডৰ ইউ-২৩ দললৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হয়। ২০২৫ চনৰ ৩ এপ্ৰিলত স্পেইনৰ বিৰুদ্ধে অনুষ্ঠিত খেলখনত তেওঁৰ অভিষেক ঘটে।

ব্যক্তিগত জীৱন

আকপানৰ জন্ম ৱাৰ্শ্ব’ত এগৰাকী পোলিছ মাতৃ আৰু নাইজেৰিয়ান পিতৃৰ গৃহত হৈছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ পৰিয়ালৰ সৈতে ইংলেণ্ডলৈ গুচি আহে। তেওঁ আন এগৰাকী পেছাদাৰী ফুটবল খেলুৱৈ এছলী আকপানৰ ভগ্নী।

কেৰিয়াৰ পৰিসংখ্যা

ক্লাব

+ ক্লাব, ছিজন আৰু প্ৰতিযোগিতা অনুসৰি উপস্থিতি আৰু গ’ল
ক্লাব
ছিজন
লীগত
ৰাষ্ট্ৰীয় কাপ
লীগ কাপ
মহাদেশীয়
মুঠ

ডিভিজন
অংশগ্ৰহণ
গ’ল
অংশগ্ৰহণ
গ’ল
অংশগ্ৰহণ
গ’ল
অংশগ্ৰহণ
গ’ল
অংশগ্ৰহণ
গ’ল
চেলছী
২০২২–২৩

ৱিমেনছ ছুপাৰ লীগ
০০১০০০০০১০

২০২৩–২৪
০০০০০০০০০০
মুঠ
০ ০ ১ ০ ০ ০ ০ ০ ১ ০

বাৰ্মিংহাম চিটি (ঋণত)
২০২৪–২৫

ৱিমেনছ চেম্পিয়নশ্বিপ
১৩০০০২০০০১৫০
কেৰিয়াৰৰ সৰ্বমুঠ
১৩ ০ ১ ০ ২ ০ ০ ০ ১৬ ০

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ফুটবল খেলুৱৈ
গেইল এ বিচপ

গেইল এ বিচপ আইঅ’ৱা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মাইক্ৰ’বায়’লজী আৰু ইমিউন’লজীৰ আমেৰিকান অধ্যাপিকা আৰু কাৰভাৰ কলেজ অৱ মেডিচিনৰ চেণ্টাৰ ফৰ ইমিউন’লজি এণ্ড ইমিউন-বেছড ডিজিজৰ পৰিচালক।

প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা

বিচপৰ জন্ম হৈছিল আমেৰিকাৰ উইচকনচিনত। নৱম শ্ৰেণীত প্ৰথমবাৰৰ বাবে জীৱবিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰাৰ পাছত কিশোৰী অৱস্থাত বিজ্ঞানৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হৈ পৰে। উইচকনচিন–মেডিচন বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা অংক’লজীত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।
বিচপে স্নাতক ছাত্ৰ হিচাপে মিছিগান বিশ্ববিদ্যালয়লৈ গুচি যায়, জোচেফ গ্ল’ৰিঅ’ছ’ৰ সৈতে কোষীয় জীৱবিজ্ঞানত কাম কৰে।
তেওঁৰ ডক্টৰেট ডিগ্ৰীৰ লগত হাৰপিছ ছিমপ্লেক্স ভাইৰাছৰ ওপৰত গৱেষণা জড়িত আছিল। পি এইচ ডি সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পাছত বিচপে চেপেল হিলৰ নৰ্থ কেৰ’লিনা বিশ্ববিদ্যালয়ত পোষ্ট ডক্টৰেট ফেলো হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে য’ত তেওঁ বি লিম্ফ’চাইট সক্ৰিয়কৰণৰ ব্যৱস্থা আৰু বি কোষ সংকেত ৰিচেপ্টৰৰ ভিতৰত গঠন-কাৰ্য্য সম্পৰ্কৰ ওপৰত কাম কৰে।

গৱেষণা আৰু কেৰিয়াৰ

১৯৮৯ চনত বিচপে আইঅ’ৱা বিশ্ববিদ্যালয়ত সহকাৰী অধ্যাপক হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে। ১৯৯৮ চনত অধ্যাপিকা পদত পদোন্নতি লাভ কৰে, আৰু ২০০১ চনত মাইক্ৰ’বায়’লজীৰ বিশিষ্ট অধ্যাপিকা হয়।

বিচপে টিএনএফ ৰিচেপ্টৰ ছুপাৰফেমিলিৰ সদস্যসকলে লিম্ফোচাইট নিয়ন্ত্ৰণ আৰু সক্ৰিয়কৰণৰ অন্তৰ্নিহিত আণৱিক ব্যৱস্থাসমূহ অধ্যয়ন কৰে। তেওঁ লিম্ফচাইট সংকেত আৰু ইমিউন ৰিচেপ্টৰৰ মাজৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰে। তেওঁৰ কামৰ লগত প্ৰটিন ক’ডিং জিন TRAF3ৰ অভাৱে বি লিম্ফোচাইটত জীয়াই থকাৰ ক্ষমতা নিয়ন্ত্ৰণ কৰা ব্যৱস্থাসমূহ অধ্যয়ন কৰাটো জড়িত হৈ আছে। তেওঁ দেখুৱাইছে যে TRAF3 বি লিম্ফোচাইটত হোমিঅ’ষ্টেটিক জীয়াই থকাৰ জটিল ঋণাত্মক নিয়ন্ত্ৰকৰ নিয়ন্ত্ৰক। এই গৱেষণাৰ জৰিয়তে বিচপে বি লিম্ফোচাইটৰ ক্ষতিকাৰক ৰোগৰ বাবে নতুন চিকিৎসাৰ ডিজাইন কৰাৰ আশা কৰিছে।

টি কোষৰ সংকেত আৰু কাৰ্য্যত TRAF3 ৰ ভূমিকাও অনুসন্ধান কৰাৰ লগতে TRAF3 ৰ নিউক্লিয়াৰ ভূমিকা প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ চেষ্টা কৰিছে।
TRAF3 ৰ অভাৱ থকা টি কোষৰ জীয়াই থকাৰ কোনো স্পষ্ট পাৰ্থক্য নাথাকে, কিন্তু সংক্ৰমণ বা প্ৰতিষেধকৰ প্ৰতি CD4+ আৰু CD8+ সঁহাৰি হ্ৰাস পায়।

২০২৪ চনৰ ১ জানুৱাৰীত তেওঁ দ্য জাৰ্নেল অৱ ইমিউন’লজিৰ মুখ্য সম্পাদিকা হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:চিকিৎসাবিদ
কৰ্মচাৰী, ৰাজহুৱা অভিযোগ আৰু পেঞ্চন মন্ত্ৰালয়

কৰ্মচাৰী, ৰাজহুৱা অভিযোগ আৰু পেঞ্চন মন্ত্ৰালয় ভাৰত চৰকাৰৰ অধীনৰ এক মন্ত্ৰালয়। এই মন্ত্ৰালয়ে চৰকাৰী কৰ্মচাৰীৰ লগত জড়িত বিষয় বিশেষকৈ নিযুক্তি, প্ৰশিক্ষণ, কেৰিয়াৰ বিকাশ, কৰ্মচাৰীৰ কল্যাণৰ লগতে অৱসৰৰ পিছৰ বিষয়সমূহৰ লগত জড়িত। দায়িত্বশীল জনমুখী আধুনিক প্ৰশাসনৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ সৈতে জড়িত এই মন্ত্ৰালয় ৰাজহুৱা অভিযোগসমূহৰ কেন্দ্ৰীয় সংস্থা। ব্যৱসায়িক আবণ্টন নিয়মে মন্ত্ৰালয়লৈ আবণ্টিত কাৰ্যক পৰিভাষিত কৰে। সাধাৰণতে এই মন্ত্ৰালয়ৰ নেতৃত্ব ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে প্ৰদান কৰে। বিভাগীয় ৰাজ্যিকমন্ত্ৰীয়ে তেওঁক প্ৰতিবেদন কৰে।

ইতিহাস

১৯৫৪ চনত পল এইচ এপলবিৰ প্ৰতিবেদনৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি কেবিনেট সচিবালয়ত সংগঠন আৰু পদ্ধতি (O&M) বিভাগ গঠন কৰা হয়। ১৯৬৪ চনত নতুনকৈ গঠন কৰা প্ৰশাসনিক সংস্কাৰ বিভাগৰ অধীনত অ’ এণ্ড এম বিভাগটো গৃহ পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰালয়লৈ বদলি কৰা হয়। ১৯৭০ চনত প্ৰশাসনিক সংস্কাৰ আয়োগৰ পৰামৰ্শৰ ভিত্তিত কেবিনেট সচিবালয়ত কৰ্মচাৰী বিভাগ গঠন কৰা হয়। ১৯৭৩ চনত দুয়োটা বিভাগ একত্ৰিত কৰি কেবিনেট সচিবালয়ত কৰ্মচাৰী আৰু প্ৰশাসনিক সংস্কাৰ বিভাগ গঠন কৰা হয়। ১৯৭৭ চনত কৰ্মচাৰী আৰু প্ৰশাসনিক সংস্কাৰ বিভাগ গৃহ পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰালয়লৈ বদলি কৰা হয়। ১৯৮৫ চনত কৰ্মচাৰী, ৰাজহুৱা অভিযোগ আৰু পেঞ্চন মন্ত্ৰালয় নামেৰে এটা পূৰ্ণাংগ মন্ত্ৰালয় গঠন কৰা হয় আৰু ইয়াৰ অধীনত তিনিটা পৃথক বিভাগ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়:

কৰ্মচাৰী আৰু প্ৰশিক্ষণ বিভাগ (ইয়াৰ ভিতৰত ইউ পি এছ চি আৰু এছ পি এছ চিৰ জৰিয়তে বিষয়াৰ নিযুক্তিও অন্তৰ্ভুক্ত)
প্ৰশাসনিক সংস্কাৰ আৰু ৰাজহুৱা অভিযোগ বিভাগ
পেঞ্চন আৰু পেঞ্চনাৰ কল্যাণ বিভাগ

ই কেৱল ভাৰতীয় প্ৰশাসনিক সেৱা (আই এ এছ) আৰু কেন্দ্ৰীয় সচিবালয় সেৱা (চি এছ এছ)ৰ কেডাৰক সম্পূৰ্ণৰূপে নিয়ন্ত্ৰণ কৰে।

সংস্থাসমূহ

কৰ্মচাৰী আৰু প্ৰশিক্ষণ বিভাগে নিম্নলিখিত সংস্থাসমূহৰ তত্ত্বাৱধান আৰু নিয়ন্ত্ৰণ কৰে, যথা —

সংঘ লোক সেৱা আয়োগ (UPSC)
কৰ্মচাৰী চয়ন আয়োগ (SSC)
ৰাজহুৱা উদ্যোগ নিৰ্বাচন ব'ৰ্ড
লাল বাহাদুৰ শাস্ত্ৰী ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰশাসন একাডেমী (LBSNAA)
সচিবালয় প্ৰশিক্ষণ আৰু ব্যৱস্থাপনা প্ৰতিষ্ঠান
কেন্দ্ৰীয় সতৰ্কতা আয়োগ (চিভিচি)
কেন্দ্ৰীয় অনুসন্ধান সংস্থা (চিবিআই)
ভাৰতীয় জনপ্ৰশাসন প্ৰতিষ্ঠান
কেন্দ্ৰীয় তথ্য আয়োগ (চিআইচি) কেন্দ্ৰীয় সচিবালয় সেৱাৰ কেডাৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰ্তৃপক্ষ আৰু কেন্দ্ৰীয় অনুসন্ধান সংস্থা (চিবিআই) আৰু ৰাজহুৱা উদ্যোগ নিৰ্বাচন ব’ৰ্ডৰ (পিইএছবি) প্ৰশাসনিক একক।

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ভাৰত চৰকাৰৰ মন্ত্ৰণালয়
বাঘ নাচ

বাঘ নাচ ভাৰতৰ ওড়িশা ৰাজ্যৰ এক লোক-নৃত্য। ওড়িশাৰ সুবৰ্ণপুৰ জিলাৰ বিংকা, সোণপুৰ আৰু গঞ্জাম জিলাৰ ব্ৰহ্মপুৰ আৰু আন কোনো কোনো ঠাইত চ’ত মাহত এই নৃত্য পৰিৱেশন কৰা হয়। নৃত্য পৰিৱেশন কৰোঁতে পুৰুষ নৃত্যশিল্পীজনে নিজকে বাঘৰ দৰে ৰং কৰাৰ বাবেই ইয়াক বাঘ নাচ বোলা হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নৃত্য