ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
সূৰ্য্য মন্দিৰ, মধেৰা

মধেৰাৰ সূৰ্য্য মন্দিৰ ভাৰতৰ গুজৰাটৰ মেহছানা জিলাৰ মধেৰা গাঁৱত অৱস্থিত সৌৰ দেৱতা সূৰ্য্যৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত হিন্দু মন্দিৰ। পুষ্পৱতী নদীৰ পাৰত অৱস্থিত এই মন্দিৰটো ১০২৬-২৭ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পিছত চালুক্য বংশৰ প্ৰথম ভীমৰ ৰাজত্বকালত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। এই হলবোৰ জটিলভাৱে খোদিত বাহিৰৰ দেৱাল আৰু সজ্জিত স্তম্ভৰ বাবে বিখ্যাত। জলাশয়ৰ স্তৰযুক্ত খোজবোৰেৰে তললৈ নামি যায় আৰু ইয়াত কেইবাটাও সৰু মন্দিৰ আছে।
ইয়াৰ পূৰ্বে ১০২৪–১০২৫ চনৰ ভিতৰত গাজনীৰ মাহমুদে ভীমৰ ৰাজ্য আক্ৰমণ কৰিছিল আৰু মধেৰাত প্ৰায় ২০,০০০ সৈনিকৰ এটা সৈন্যই তেওঁৰ অগ্ৰগতি নিৰীক্ষণ কৰিবলৈ বিফল চেষ্টা কৰিছিল। ইতিহাসবিদ এ কে মজুমদাৰে তত্ত্ব আগবঢ়ায় যে এই প্ৰতিৰক্ষাৰ স্মৃতিত সূৰ্য্য মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰা হ'ব পাৰে। গৰ্ভগৃহৰ পশ্চিম দেৱালৰ এটা ব্লকত দেৱনাগৰী লিপিৰে অসাৱধানতাৰে কাটি লোৱা ওলোটাকৈ লিখা আছে "বিক্ৰম সংভাত ১০৮৩" যিটো ১০২৬-১০২৭ খ্ৰীষ্টাব্দৰ লগত মিল খায়। আন কোনো তাৰিখ পোৱা নাযায়। যিহেতু শিলালিপিটো ওলোটাকৈ আছে, সেয়েহে ই গৰ্ভগৃহৰ ধ্বংস আৰু পুনৰ নিৰ্মাণৰ প্ৰমাণ পোৱা যায়। শিলালিপিৰ অৱস্থানৰ বাবে ইয়াক নিৰ্মাণৰ তাৰিখ হিচাপে দৃঢ়ভাৱে গণ্য কৰা হোৱা নাই। শৈলীগত ভিত্তিত জনা যায় যে ইয়াৰ কোণত থকা মন্দিৰৰ সৈতে কুণ্ডাটো ১১ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে ইয়াৰ আগতেই নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। এই শিলালিপি নিৰ্মাণৰ পৰিৱৰ্তে গাজনীয়ে ধ্বংসৰ তাৰিখ হিচাপে গণ্য কৰে।
মূল মন্দিৰ, সৰু মন্দিৰ আৰু পুখুৰীৰ সৰু সৰু মূৰ্তিবোৰ ১০২৬ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পিছৰ কোনোবা এটা সময়ত ভীমৰ ক্ষমতালৈ ঘূৰি অহাৰ কিছু সময়ৰ পিছতে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। বহু পিছত, দ্বাদশ শতিকাৰ তৃতীয় চতুৰ্থাংশত নৃত্যগৃহটো সংযোজন কৰা হয় আৰু কৰ্ণৰ ৰাজত্বকালত দুৱাৰমুখ, মন্দিৰৰ মূল বাৰাণ্ডা আৰু মন্দিৰ আৰু অভয়াৰণ্যৰ দুৱাৰৰ ফ্ৰেমও সংযোজন কৰা হয়।

এই মন্দিৰটো ২৩.৬° অক্ষাংশত (প্ৰায় ট্ৰপিক অৱ কেন্সাৰৰ ওচৰত) অৱস্থিত।

পিছলৈ এই ঠাইখন স্থানীয়ভাৱে সীতা নি চৌৰী আৰু ৰামকুণ্ড নামেৰে জনাজাত হয়।
ৰামধেনু (আলোচনী)

ৰামধেনু আছিল ১৯৫০ চনৰ মাৰ্চ মাহৰ পৰা প্ৰকাশ পোৱা এখন অসমীয়া আলোচনী। ৰংঘৰ নামৰ শিশু আলোচনীখনৰ বিলোপ ঘটাই ইন্দ্ৰকমল বেজবৰুৱাৰ সম্পাদনাত ৰামধেনু আলোচনীখন প্ৰকাশ কৰা হয়। ছয়গৰাকী সম্পাদকৰ দ্বাৰা সম্পাদিত ৰামধেনু আলোচনীয়ে কুৰি বছৰকাল ধৰি অসমীয়া ভাষা-সাহিত্যলৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াই থৈ গৈছে। ১৯৬১ চনত নিয়মীয়া প্ৰকাশ বন্ধ হোৱা ৰামধেনুৰ অন্তিম সংখ্যাটো ১৯৯৬ চনত প্ৰকাশ পায়। অসমীয়া সাহিত্যলৈ ৰামধেনুৰ লিখনি সমূহে কঢ়িয়াই অনা পৰিৱৰ্তনৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত ১৯৪০ চনৰ পৰা ১৯৭০ চনলৈকে সময়ছোৱাক ৰামধেনু যুগ বুলি কোৱা হয়।

ইতিহাস

ৰামধেনুৰ জন্মৰ আগত ১৯৪৮ চনত বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱাৰ সম্পাদনাত ৰংঘৰ নামৰ শিশু আলোচনী এখন প্ৰকাশ হয়। এই আলোচনীখনত জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা, দেৱকান্ত বৰুৱা, কমলাকান্ত ভট্টাচাৰ্য, ৰত্নকান্ত বৰকাকতী, মহেশ্বৰ নেওগ, নৱকান্ত বৰুৱা আদি লেখকৰ লিখনি প্ৰকাশ হৈছিল। ৰংঘৰ আলোচনীতে জ্যোতিপ্ৰসাদৰ ভূত পোৱালি, দেৱকান্ত বৰুৱাৰ আহা আমি দুৱাৰ মুকলি কৰোঁ আদি বিখ্যাত কবিতা প্ৰকাশ হৈছিল। কিন্তু দ্বিতীয় বছৰত ৰংঘৰৰ প্ৰকাশ বন্ধ কৰি তাৰ সলনি ৰামধেনু আলোচনীৰ প্ৰকাশ আৰম্ভ হয়। ৰামধেনুৰ প্ৰথম সংখ্যাতে এই বিষয়ে আমাৰ বিদায় শীৰ্ষক প্ৰবন্ধত লিখা হয়–

+ ৰামধেনু সম্পাদকসকল
সম্পাদক
কাৰ্যকাল
ইন্দ্ৰকমল বেজবৰুৱা
এপ্ৰিল, ১৯৫০–ছেপ্তেম্বৰ, ১৯৫০
মহেশ্বৰ নেওগ
ছেপ্তেম্বৰ, ১৯৫০–অক্টোবৰ, ১৯৫১
কীৰ্তিনাথ হাজৰিকা
অক্টোবৰ, ১৯৫১–মাৰ্চ, ১৯৫২
বীৰেন্দ্ৰ কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য
এপ্ৰিল, ১৯৫২–মে’, ১৯৬৩
ৰাধিকামোহন ভাগৱতী
১৯৭১–১৯৭৩
নীলকমল বেজবৰুৱা
জানুৱাৰী, ১৯৯৫–আগষ্ট, ১৯৯৬

স্বত্বাধিকাৰী ইন্দ্ৰকমল বেজবৰুৱাৰ সম্পাদনাত ১৯৫০ চনৰ এপ্ৰিল মাহৰ পৰা ৰামধেনু আলোচনীৰ প্ৰকাশ আৰম্ভ হয়। ছেপ্তেম্বৰ, ১৯৫০ৰ পৰা মহেশ্বৰ নেওগে ৰামধেনুৰ সম্পাদনাৰ দ্বায়িত্ব লয়। ইয়াৰ পিছত ১৯৫১ চনৰ অক্টোবৰ মাহৰ পৰা ১৯৫২ চনৰ মাৰ্চ মাহলৈ কীৰ্তিনাথ হাজৰিকাই ৰামধেনুৰ সম্পাদনাৰ কাম-কাজ আগবঢ়াই লৈ যায়। | ১৯৫২ চনৰ এপ্ৰিল মাহৰ পৰা ১৯৬৩ চনৰ মে' মাহলৈ বীৰেন্দ্ৰ কুমাৰ ভট্টাচাৰ্যই ৰামধেনুৰ সম্পাদনাৰ দায়িত্ব লয়। ১৯৬৭ চনত ইন্দ্ৰকমল বেজবৰুৱাৰ মৃত্যুৰ পিছত আলোচনীখনৰ প্ৰকাশ বন্ধ হয়। ১৯৭১চনত ৰাধিকামোহন ভাগৱতীৰ সম্পাদনাত আলোচনীখনৰ প্ৰকাশৰ চেষ্টা চলে। ১৯৯৫ চনৰ জানুৱাৰী মাহৰ পৰা ১৯৯৬ চনলৈ নীলকমল বেজবৰুৱাৰ সম্পাদনাত গল্প প্ৰধান আলোচনী হিচাপে ৰামধেনু প্ৰকাশ পায়। ১৯৯৬ চনৰ পিছত ৰামধেনুৰ কোনো সংখ্যা প্ৰকাশ পোৱা নাই।

ৰামধেনু যুগ

ৰামধেনু আলোচনীয়ে প্ৰায় বিশ বছৰকাল যোৰা পৰিক্ৰমাত অসমীয়া সাহিত্যৰ বিকাশত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰি থৈ গৈছে। ১৯৭০ চনলৈকে ৰামধেনু যুগৰ প্ৰভাৱ দেখা যায়।আধুনিক অসমীয়া সাহিত্যৰ লক্ষণবোৰ ৰামধেনু আলোচনীত প্ৰকাশ হোৱা লেখাবোৰত স্পষ্ট হৈ উঠে। ৰামধেনুক কেন্দ্ৰ কৰিয়েই পঞ্চম দশকৰ সাহিত্য গঢ় লৈ উঠে আৰু পৰৱৰ্তীকালত অসমীয়া সাহিত্যৰ দিক-নিৰ্ণয়কাৰী ভূমিকা গ্ৰহণ কৰা বহুকেইগৰাকী সাহিত্যিকৰ ৰামধেনুৰ পাততেই আত্মপ্ৰকাশ ঘটে। ছয়গৰাকী সম্পাদকৰ দ্বাৰা সম্পাদিত এই আলোচনীখনে বীৰেন্দ্ৰ কুমাৰ ভট্টাচাৰ্যৰ সম্পাদনাত অধিক সফল হোৱা দেখা যায়। ৰামধেনু আলোচনীত প্ৰকাশ হোৱা গল্প-কবিতা-প্ৰবন্ধ-উপন্যাসৰ শৈলী আৰু তাত ফুটি উঠা সমাজ-জীৱনৰ ছবিয়ে সেই সময়ছোৱাৰ সাধাৰণ সাহিত্যৰ শৈলী হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল। সেয়েহে এই অসমীয়া সাহিত্যত এই সময়ছোৱাক ৰামধেনু যুগ বুলি কোৱা হয়। ইয়াক যুদ্ধোত্তৰ যুগ বুলিও কোৱা হয়। ৰামধেনু যুগৰ সাহিত্যৰ মাজেদি পাশ্চাত্যৰ বিভিন্ন দৰ্শন আৰু মতবাদ অসমীয়া সাহিত্যত প্ৰৱেশ কৰে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া আলোচনী
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিল্পুপ্ত আলোচনী আলোচনী
ফুৰালুং ধৰ্ম

আম-ছু-ছিন ফ্ৰালুং বা চমুকৈ ফ্ৰালুং ধৰ্ম (; অৰ্থ: মহান ড্ৰেগনৰ ধৰ্ম) আহোম সকলৰ পৰম্পৰাগত ধৰ্ম যি প্ৰাচীন পূব এছীয় ধৰ্মৰ এটা ঠাল। আহোম সকলে ১২২৮ ত চাওলুং চুকাফাৰ লগত অসমলৈ আহোঁতে লগত তিনি শ্ৰেণীৰ পণ্ডিত ,বহুতো ধৰ্মপুথি আৰু ধৰ্মীয় পৰম্পৰা লৈ আহিছিল। আহোম ধৰ্মটো মূলতঃ পূৰ্বপুৰুষ উপাসনা ভিত্তিক। ইয়াত কিছু ক্ষেত্ৰত জীৱ উৎসৰ্গা কৰা হয় যাক বান-ফি বোলা হয়। পূৰ্বপুৰুষ উপাসনা আৰু খ্বন বিশ্বাস এই দুটা বস্তু অইন টাই সকলৰ পৰম্পৰাত দেখা যায়। আহোম ধৰ্মত সাধাৰণতে মূৰ্তিপূজা দেখা নাযায় মাত্ৰ এজন বিশেষ দেৱতাৰ বাহিৰে যাক কেৱল আহোম চাওফা সকলেহে অৰ্চনা কৰে। ধৰ্মটোত এখন স্বৰ্গীয় ঠাইৰ কথা উল্লেখ পোৱা যায় যাক মৌং-ফি বুলি কোৱা হয় আৰু ই চীনৰ টিয়েন নামৰ অংশত অৱস্থিত অৱশ্যে এই ধৰ্মত নৰকৰ দৰে ঠাইৰ কোনো উল্লেখ পোৱা নাযায়। এই ধৰ্মটো আহোম ৰাজ্যৰ ৰাজধৰ্ম আছিল।

নাম

টাই-আহোম ভাষাত ধৰ্মক আম-ছু-ছিন (𑜒 𑜪 𑜏𑜤 𑜏𑜢𑜃𑜫) বুলি কোৱা হয়। নিজৰ মাজত আম-ছু-ছিনটোক জীয়াই ৰখা মহন-দেওধাই-বাইলুং সন্মিলন, অসমে ১৯৭৫ চনত অসম ফুৰালুং সংঘ গঠন কৰে আৰু আহোম সকলৰ ধৰ্মটোৰ নাম আম-চু-ছিন ফুৰালুং বা ফুৰালুং ধৰ্ম (𑜒𑜪 𑜏𑜥 𑜏𑜢𑜃𑜫 𑜇𑜥 𑜍𑜡 𑜎𑜤𑜂𑜫) ৰাখে। ফুৰালুং শব্দৰ অৰ্থ মহান ড্ৰেগনৰ ধৰ্ম।

বিৱৰণ

আহোম ধৰ্ম প্ৰাথমিকভাৱে ফি আৰু দাম (পূৰ্বপুৰুষ আত্মা) নামৰ দেৱতা পূজা ওপৰত ভিত্তি কৰে। পূৰ্বপুৰুষৰ উপাসনা আৰু খনৰ ধাৰণা অন্য তাই লোক ধৰ্মৰ সৈতে একেই সাদৃশ্য থকা দুটি উপাদান। যদিও হান (ফু) আৰু পুঃ সম্ভৱত তাও ধৰ্মৰ, যিন আৰু ইয়াং ধাৰণাৰ পৰা আহিছে। কুকুৰা আৰু লাও ,পানী দিয়া (নাম লাও) আৰু চেপা (লুক লাও) প্ৰসাদ ৰূপে দিয়া অন্যান্য টাইসকলৰ ধৰ্মতো যায়। আহোম ধৰ্মৰ পুৰোহিতক ম'-লৌঙ বোলা হয়। আহোম ধৰ্মৰ পৰম্পৰাগত দেওশালক ৰু'এন চাও ছেঙ আৰু বৰদেওশাল হ'-ফী নামেৰে পৰিচিত। ধৰ্মটো আহোমৰ পুৰোহিত শ্ৰেণীৰ দ্বাৰা সংৰক্ষিত কৰা আছিল।আহোমৰ ধৰ্ম সংস্কৃতিৰ পুনৰ উদ্ধাৰ অভিযানত তেওঁলোকে ধৰ্মটো প্ৰসাৰিত কৰিছিল আৰু সদৌ ফুৰালুং সংঘ নামে পৰিচিত এখন সমাজ গঠন কৰেছিল। বৰ্তমান সময়ত অসমৰ বিভিন্ন অংশত ফুৰালুং সমাজৰ শাখা খুলি তাৰ দ্বাৰা যথেষ্ট হ'-ফী নিৰ্মিত হৈছে।

লগতে চাওক

আহোম জনগোষ্ঠী
আহোম ৰাজবংশ
আহোম সাম্ৰাজ্য

তথ্যসূত্ৰ

উৎস প্ৰসংগ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:আহোম ৰাজ্য
শ্ৰেণী:ধৰ্ম
শ্ৰেণী:টাই আহোম
ভাৰতীয় নৃত্য কলা মন্দিৰ

ভাৰতীয় নৃত্য কলা মন্দিৰ বিহাৰৰ ৰাজধানী পাটনাত অৱস্থিত কলা আৰু শিল্প সংগ্ৰহালয় আৰু বহুমুখী সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ।

ইতিহাস

১৯৫০ চনৰ ৮ ডিচেম্বৰত এই কলা প্ৰতিষ্ঠানৰ আধাৰশিলা স্থাপন কৰা হয়। মণিপুৰী আৰু কথকলী নৃত্যৰ নিপুণ পদ্মশ্ৰী হৰি উপ্পলে প্ৰতিষ্ঠা কৰা এই প্ৰতিষ্ঠান ১৯৬৩ চনত আনুষ্ঠানিকভাৱে মুকলি কৰা হয়।

অৱলোকন

এই ভৱনটোত নৃত্য আৰু নাট্য ষ্টুডিঅ', এটা গেলেৰীৰ স্থান আৰু এটা কলা সংগ্ৰহালয় আছে। প্ৰদৰ্শনৰ কাৰ্যসূচীয়ে থিয়েটাৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি, লাইভ সংগীত, কমেডী, নৃত্য, দৃশ্যকলা, কথিত শব্দ আৰু শিশুৰ অনুষ্ঠানলৈকে সামৰি লয়।

কলা সংগ্ৰহালয়ত পুৰণি কালৰ, ৫০০ খ্ৰীষ্টপূ্ৰ্বৰ ৫০০ খ্ৰীষ্টাব্দলৈ সামৰি লোৱা বহুতো সম্পদ প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে। প্ৰদৰ্শিত সামগ্ৰীসমূহৰ ভিতৰত আছে টেৰাকোটা, গহনা, ধাতুৰ বস্তু, শিলৰ ভাস্কৰ্য্য, শিলৰ সঁজুলি, মৃৎশিল্প, বাদ্যযন্ত্ৰ, কাঠৰ পালকি, বস্ত্ৰ আৰু মুখা। নৃত্য প্ৰশিক্ষকসকলে ওডিছি, ভাৰতনাট্যম, কথক, লোকনৃত্য ইত্যাদি শিক্ষা দিয়ে।

লগতে চাওক

কালিদাস ৰংগালয়

প্ৰসংগ

শ্ৰেণী:বিহাৰৰ সংগ্ৰহালয়
শ্ৰেণী:ভাৰতভিত্তিক সাংস্কৃতিক সংগঠন
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ কলা সংগ্ৰহালয় আৰু গেলাৰী
মুজ্‌ৰা

মুজ্‌ৰা হৈছে মোগল ৰাজত্ব কালত উত্থান ঘটা মহিলাৰ দ্বাৰা পৰিৱেশিত নৃত্য প্ৰদৰ্শন, য'ত ভাৰতীয় সমাজৰ অভিজাত বৰ্গ আৰু নৱাবসকলৰ দৰে স্থানীয় শাসকসকলে নিশা নিজৰ মনোৰঞ্জনৰ বাবে সঘনে গণিকাসকলক ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ক্ষয়িষ্ণু মোগল সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ বছৰতে এই প্ৰবৃত্তি ক্ৰমবৰ্ধমান ভাৱে স্পষ্ট হৈ পৰিছিল।

ইতিহাস

মুজ্‌ৰাত থুমৰি আৰু গজলৰ দৰে দেশীয় ধ্ৰুপদী নৃত্য আৰু দেশীয় সংগীতৰ সমন্বয় ঘটিছে। সম্ৰাট আকবৰৰপৰা বাহাদুৰ শ্বাহ জাফৰলৈকে মোগল ৰাজত্বকালত প্ৰচলিত কবিতাসমূহেও ইয়াত স্থান পাইছে। পৰম্পৰাগতভাৱে 'কোঠা' বুলি কোৱা বিশেষ ঘৰবোৰত আৰু 'মেহফিল'ত মুজ্‌ৰা পৰিৱেশন কৰা হয়।

মোগল ৰাজত্বকালত দিল্লী, লক্ষ্ণৌ, জয়পুৰ আদি ঠাইবোৰত মুজ্‌ৰা পৰিৱেশন কৰা পৰম্পৰাটো পৰিয়ালকেন্দ্ৰিক শিল্প আছিল, যিটো মাতৃসকলপৰা তেওঁৰ ছোৱালীহঁতলৈ হস্তান্তৰিত হৈছিল। অভিজাত বৰ্গৰ সৈতে থকা নিকট সম্পৰ্কৰ বাবে এই গণিকা বা তৱাইফ সকলৰ কিছুমান শক্তি থাকিছিল আৰু তেওঁলোকৰ কিছুৱে সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰত প্ৰভুত্ব বিস্তাৰ কৰিছিল। কিছুমান নামকৰা পৰিয়ালে তেওঁলোকৰ পুৰুষ সন্তানক শিষ্টাচাৰ (তেহজীৱ) আৰু কথা কোৱাৰ শিল্পটি শিকিবলৈ তৱাইফসকলৰ ওচৰলৈ পঠিয়াইছিল।

২০০৫ চনত, মহাৰাষ্ট্ৰ চৰকাৰে যেতিয়া 'ডান্স বাৰ'বোৰ বন্ধ কৰি দিলে, বাৰত কাম কৰা বহুতো ছোৱালী মুম্বাইৰ গ্ৰাণ্ট ৰ'ডত থকা কেনেডী ব্ৰীজৰ ওচৰৰ 'কংগ্ৰেছ হাউচ'লৈ গুচি যায় আৰু তাত মুজ্‌ৰা পৰিৱেশন কৰিবলৈ লয়। 'কংগ্ৰেছ হাউচ' হৈছে মুম্বাই মহানগৰীৰ আটাইতকৈ পুৰণি মুজ্‌ৰা কেন্দ্ৰ। ভাৰতৰ আগ্ৰা আৰু পাকিস্তানৰ লাহোৰ আৰু কৰাছীত মুজ্‌ৰাৰ প্ৰশিক্ষণ দিয়া হয়। কৰাছীৰ ড'ন বাতৰিকাকতে লাহোৰৰ হীৰা মণ্ডী অঞ্চলক পাকিস্তানত অৱস্থিত পৰম্পৰাগত যৌন উত্তেজক নৃত্য, সংগীতকাৰ আৰু গণিকাৰ শতিকাজোৰা পুৰণি 'ৰেড লাইট' অঞ্চল বুলি কৈছে।

ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ বিভিন্ন ঠাইত তেওঁলোক বিভিন্ন নামেৰে জনাজাত। উত্তৰ ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ হিন্দী আৰু উৰ্দু ভাষা প্ৰচলিত অঞ্চলত তেওঁলোকক তৱাইফ, দক্ষিণ ভাৰতত দেৱদাসী আৰু পশ্চিমবংগত বাঈজী বুলি কোৱা হয়।

বেছিভাগ মহিলাই এটি চলচ্চিত্ৰ ষ্টুডিঅ'ত আন্তৰ্জাতিক নৃত্য কেৰিয়াৰ বা দক্ষিণ এছিয়াৰ নৃত্য কেৰিয়াৰৰ আশা কৰে। মাৰাঠী আৰু হিন্দু-উৰ্দু ভাষাত মুজ্‌ৰা মানে সন্মান প্ৰদান, এজনী নৰ্তকী ছোৱালীয়ে কৰা সাংগীতিক পৰিৱেশন বা স্খলিত অভিবাদন।

জনপ্ৰিয় সংস্কৃতি

পাকিজা (১৯৭২), জিন্দেগী য়া টুফান (১৯৫৮) আৰু দেৱদাস (১৯৫৫)ৰ দৰে হিন্দী চলচ্চিত্ৰ বা অন্য ছবিসমূহ য'ত মোগল শাসন আৰু ইয়াৰ সংস্কৃতিক দেখুওৱা হয়- মুজ্‌ৰাক চিত্ৰিত কৰা হৈছে।

পাকিস্তানৰ ললীউড ছবি অঞ্জুমানত (১৯৭০) ছবিখন শেষ হোৱাৰ আগতে বহুকেইটা মুজ্‌ৰা নৃত্য দেখুওৱা হৈছে।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নৃত্য
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ সংস্কৃতি
আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰিকেট পৰিষদ

আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰিকেট পৰিষদ (; চমুকৈ আই.চি.চি) হৈছে ক্ৰিকেটৰ বিশ্বব্যাপী শাসক সংস্থা। ১৯০৯ চনত অষ্ট্ৰেলিয়া, ইংলেণ্ড আৰু দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ প্ৰতিনিধিয়ে ইয়াক ইম্পেৰিয়েল ক্ৰিকেট কনফাৰেন্স হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ১৯৬৫ চনত ইয়াৰ নাম সলনি কৰি আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰিকেট সন্মিলন কৰা হয়, আৰু ১৯৮৭ চনত ইয়াৰ বৰ্তমানৰ নাম লোৱা হয়। আইচিচিৰ মুখ্য কাৰ্যালয় সংযুক্ত আৰব আমিৰশ্বাহীৰ ডুবাইত।

আইচিচিৰ বৰ্তমান ১০৮খন সদস্য ৰাষ্ট্ৰ আছে: যʼত ১২জন সম্পূৰ্ণ সদস্য যিয়ে টেষ্ট মেচ খেলে, আৰু বাকী ৯৬খন ৰাষ্ট্ৰ সহযোগী সদস্য। ক্ৰিকেটৰ প্ৰধান আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিযোগিতাসমূহৰ আয়োজন আৰু শাসনৰ দায়িত্ব আই চি চিৰ ওচৰত আছে, য’ত ক্ৰিকেট বিশ্বকাপ আৰু টি-২০ বিশ্বকাপ ইত্যাদি প্ৰতিযোগিতা উল্লেখযোগ্য।

সদস্য

সম্পূৰ্ণ সদস্য
সহযোগী সদস্য (এদিনীয়া আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় স্বীকৃতি সৈতে)
সহযোগী সদস্য
প্ৰাক্তন বা নিলম্বিত সদস্য
অ-তালিকাভুক্ত সদস্য
সম্পূৰ্ণ সদস্য – আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰিকেট পৰিষদৰ ভিতৰত সম্পূৰ্ণ ভোটাধিকাৰ থকা আৰু আনুষ্ঠানিক টেষ্ট মেচ খেলা দলৰ বাৰটা শাসকীয় সংস্থা।

দল
অঞ্চল
ভৰ্তিৰ তাৰিখ
ইংলেণ্ড
ইউৰোপ
১৯০৯
অষ্ট্ৰেলিয়া
পূব এছিয়া
১৯০৯
দক্ষিণ আফ্ৰিকা
আফ্ৰিকা
১৯০৯
ৱেষ্ট ইণ্ডিজ
আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ
১৯২৬
নিউজিলেণ্ড
পূব এছিয়া
১৯২৬
ভাৰত
এছিয়া
১৯৪৮
পাকিস্তান
এছিয়া
১৯৫২
শ্ৰীলংকা
এছিয়া
১৯৮১
জিম্বাবুৱে
আফ্ৰিকা
১৯৯২
বাংলাদেশ
এছিয়া
২০০০
আয়াৰলেণ্ড
ইউৰোপ
২০১৭
আফগানিস্তান
এছিয়া
২০১৭

সহযোগী সদস্য – ক্ৰিকেট দৃঢ়ভাৱে প্ৰতিষ্ঠিত আৰু সংগঠিত হৈ থকা ৯৬খন দেশৰ শাসকীয় সংস্থাসমূহক এতিয়াও সম্পূৰ্ণ সদস্যপদ প্ৰদান কৰা হোৱা নাই।

নিয়ম-নীতি

আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰিকেট পৰিষদে খেলৰ অৱস্থা, বলিং পৰ্যালোচনা, আৰু অন্যান্য আইচিচিৰ নিয়মৰ তদাৰক কৰে। আইচিচিৰ ক্ৰিকেটৰ আইনসমূহৰ কপিৰাইট নাই, কেৱল এমচিচিয়েহে আইনসমূহ সলনি কৰিব পাৰে, যদিও সাধাৰণতে খেলখনৰ বিশ্বব্যাপী শাসকীয় সংস্থাৰ সৈতে আলোচনা কৰি এই কাম কৰা হয়।

আইচিচিয়ে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰিকেটৰ বাবে খেলাৰ চৰ্তসমূহৰ এটা গোট বজাই ৰাখে, যিয়ে আইনসমূহৰ সামান্য সংশোধন কৰে। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁলোকৰ এটা "আচৰণ বিধি" আছে যিটো আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মেচত দল আৰু খেলুৱৈসকলে মানি চলিব লাগে। য’ত, এই সংহিতা উলংঘা হয়। তাত আইচিচিয়ে নিষেধাজ্ঞা প্ৰয়োগ কৰিব পাৰে, যি সাধাৰণতে জৰিমনা ৰূপত প্ৰয়োগ কৰা হয়। ২০০৮ চনত আইচিচিয়ে খেলুৱৈৰ ওপৰত ১৯টা পেনাল্টি আৰোপ কৰিছিল।

আঞ্চলিক সংস্থাসমূহ

নিম্নোক্ত আঞ্চলিক সংস্থাসমূহৰ লক্ষ্য হৈছে ক্ৰিকেট খেলক সংগঠিত, প্ৰচাৰ আৰু বিকাশ কৰা:

এছিয়ান ক্ৰিকেট কাউন্সিল
ইউৰোপীয়ান ক্ৰিকেট কাউন্সিল
আফ্ৰিকান ক্ৰিকেট কাউন্সিল
আই.চি.চি আমেৰিকাছ
আই.চি.চি ইষ্ট এছিয়া-পেচিফিক

আফ্ৰিকান ক্ৰিকেট এছ’চিয়েশ্যন গঠনৰ পিছত আৰু দুটা আঞ্চলিক সংস্থা বিচ্ছিন্ন কৰা হয়:

পূব আৰু মধ্য আফ্ৰিকা ক্ৰিকেট পৰিষদ
পশ্চিম আফ্ৰিকা ক্ৰিকেট পৰিষদ

গ্ল’বেল ক্ৰিকেট একাডেমী

আই.চি.চি গ্ল’বেল ক্ৰিকেট একাডেমী, সংযুক্ত আৰব আমিৰশ্বাহীৰ ডুবাই স্প’ৰ্টছ চিটিত অৱস্থিত। জি.চি.এৰ প্ৰত্যেকতে ১০খন টাৰ্ফ পিটচ, আউটড’ৰ টাৰ্ফ আৰু চিন্থেটিক প্ৰেকটিছৰ সুবিধা, হক আই প্ৰযুক্তিকে ধৰি ইনড’ৰ প্ৰেকটিছৰ সুবিধা আৰু ক্ৰিকেট নিৰ্দিষ্ট জিমনেছিয়াম ইত্যাদি সুবিধা উপলব্ধ। একাডেমীৰ প্ৰশিক্ষক সঞ্চালক হৈছে ৰড মাৰ্ছক। প্ৰথমতে ২০০৮ চনৰ বাবে পৰিকল্পনা কৰা এই একাডেমীৰ মুকলি অনুষ্ঠানটো ২০১০ চনত হৈছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ক্ৰিকেট
শ্ৰেণী:ভাৰতত ক্ৰিকেট
শ্ৰেণী:ক্ৰীড়া সংস্থা
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ক্ৰীড়া সংগঠন
সাগৰীয় বতাহ

সাগৰীয় বতাহ বা স্থলভাগৰ বতাহ হৈছে দিনৰ দুপৰীয়াৰ ভাগত বহল পানীভাগৰ পৰা কোনো ভূখণ্ডৰ ফালে বা ভূখণ্ডৰ ওপৰলৈ বোৱা বতাহ। ইয়াৰ বিপৰীতে স্থল বতাহ বা সাগৰৰ পাৰৰ বতাহ হ’ল ৰাতি কোনো ভূখণ্ডৰ পৰা বহল পানীভাগৰ ফালে বা পানীৰ ওপৰলৈ বোৱা বতাহ। উপকূলীয় অঞ্চলৰ প্ৰচলিত বতাহৰ বাবে সাগৰীয় বতাহ আৰু স্থলভাগৰ বতাহ দুয়োটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰক।

পানী আৰু শুকান ভূমিৰ ভিন্ন তাপ ক্ষমতাৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা বায়ুৰ চাপৰ পাৰ্থক্যৰ বাবে সাগৰীয় বতাহ আৰু স্থলবতাহৰ বিকাশ ঘটে।
সেইবাবেই প্ৰচলিত বতাহতকৈ সাগৰীয় বতাহ আৰু স্থলভাগৰ বতাহ অধিক স্থানীয়। যিহেতু সৌৰ বিকিৰণৰ অধীনত পানীতকৈ ভূমি বহু বেছি দ্ৰুতগতিত গৰম হয়, গতিকে সূৰ্য্য উদয়ৰ পিছত উপকূলৰ কাষত সাগৰীয় বতাহ এটা সাধাৰণ পৰিঘটনা। আনহাতে, শুকান ভূমিও সৌৰ বিকিৰণ নথকা পানীতকৈ বেছি বেগেৰে ঠাণ্ডা হয়, গতিকে সূৰ্যাস্তৰ পিছত সাগৰীয় বতাহ নোহোৱা হ’লে ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে বতাহ ভূমিৰ পৰা সাগৰৰ ফালে বৈ যায়।

ৰাতিৰ সময়ত স্থল বতাহ সাধাৰণতে দিনৰ ভাগত সাগৰীয় বতাহতকৈ অগভীৰ হয়। দিনৰ সাগৰীয় বতাহৰ দৰে নহয়, যিটো সংবহনৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়, ৰাতিৰ স্থল বতাহ অভিসৰণৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়।

সাগৰৰ পাৰৰ বতাহ শব্দটোৱে মুকলি পানীৰ ওপৰৰ যিকোনো বতাহক বুজায়, যিটো সাগৰৰ পাৰৰ বতাহৰ সৈতে জড়িত কিন্তু সমাৰ্থক নহয়।

কাৰণ

সাগৰীয় বতাহ

স্থলতকৈ সাগৰৰ তাপৰ ক্ষমতা বেছি, গতিকে সাগৰৰ পৃষ্ঠভাগ স্থলভাগতকৈ অধিক লাহে লাহে গৰম হয়। সাগৰীয় বতাহৰ শক্তি স্থল আৰু সাগৰৰ উষ্ণতাৰ পাৰ্থক্যৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষ সমানুপাতিক। যদি সাগৰৰ পাৰৰ পৰা প্ৰবল বতাহ থাকে (অৰ্থাৎ ৮ নটতকৈ অধিক বতাহ (১৫ কিলোমিটাৰ প্ৰতি ঘণ্টা; ৯ মাইল)) আৰু সম্ভাৱ্য সাগৰীয় বতাহৰ দিশৰ বিপৰীত হয়, তেন্তে সাগৰীয় বতাহৰ বিকাশৰ সম্ভাৱনা নাথাকে।

স্থল বতাহ

ভূমিৰ উষ্ণতা সাগৰৰ উষ্ণতাৰ সমান হ’লেই স্থলভাগৰ বতাহ সাগৰীয় বতাহৰ ফলত নোহোৱা হৈ পৰে। যদিহে ভূমি কাষৰীয়া সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰ উষ্ণতাতকৈ শীতল হৈ পৰে, তেন্তে পানীৰ ওপৰত বায়ুৰ চাপ স্থলভাগতকৈ কম হ’ব, যাৰ ফলত পৰিৱেশৰ পৃষ্ঠৰ বতাহৰ আৰ্হি ইয়াৰ বিৰোধিতা কৰিব পৰাকৈ শক্তিশালী নহয়, তেতিয়ালৈকে স্থলভাগৰ পৰা সাগৰলৈ বতাহ বলি থকা স্থলবতাহ এটাৰ সৃষ্টি হ’ব।
সাগৰীয় বতাহ সাধাৰণতে ১ৰ পৰা ২ কিলোমিটাৰ উলম্ব গভীৰতা আৰু উপকূলৰ পৰা ১০ৰ পৰা ১০০ কিলোমিটাৰ অনুভূমিক দূৰত্বলৈকে বিস্তৃত হয়, ইয়াৰ শক্তি আৰু স্থানীয় প্ৰসাৰ প্ৰত্যক্ষভাৱে স্থল-সাগৰৰ উষ্ণতাৰ পাৰ্থক্যৰ পৰিমাণৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত হয় যিটো ইহঁতৰ গঠনৰ মৌলিক কাৰণ।

প্ৰভাৱ

সাগৰীয় বতাহ

]] প্ৰায়ে সম্মুখভাগ চিহ্নিত কৰে।
সাগৰীয় বতাহৰ সম্মুখভাগ হৈছে সাগৰীয় বতাহৰ দ্বাৰা সৃষ্টি হোৱা বতৰৰ সম্মুখ, যাক অভিসৰণ অঞ্চল বুলিও কোৱা হয়। সাগৰৰ পৰা অহা ঠাণ্ডা বতাহে স্থলভাগৰ পৰা অহা উষ্ণ বতাহক লগ পাই অগভীৰ ঠাণ্ডা ফ্ৰণ্টৰ দৰে সীমাৰ সৃষ্টি কৰে। শক্তিশালী হ’লে এই ফ্ৰণ্টটোৱে কুমুলাছ ডাৱৰৰ সৃষ্টি কৰে আৰু যদি বতাহ আৰ্দ্ৰ আৰু অস্থিৰ হয়, তেন্তে ফ্ৰণ্টটোৱে কেতিয়াবা ধুমুহাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।
যদি ওপৰৰ প্ৰবাহ সাগৰীয় বতাহৰ দিশৰ সৈতে একে হয়, তেন্তে সাগৰীয় বতাহৰ ফ্ৰন্টাল পেচেজৰ অভিজ্ঞতা থকা ঠাইবোৰত দিনটোৰ বাকী সময়খিনিৰ বাবে সুস্থ বা উচিত বতৰ থাকিব। সন্মুখৰ ফালে উষ্ণ বতাহ ওপৰলৈ বৈ থাকে আৰু ইয়াৰ ঠাইত ঠাণ্ডা বতাহ অহৰহ ভিতৰলৈ সোমাই যায় আৰু সেয়েহে সম্মুখভাগ ক্ৰমান্বয়ে ভিতৰলৈ গতি কৰে। ইয়াৰ গতি নিৰ্ভৰ কৰে প্ৰচলিত বতাহে ইয়াক সহায় কৰে নে বাধা দিয়ে, আৰু স্থল আৰু সাগৰৰ মাজৰ তাপীয় বৈপৰীত্যৰ শক্তিৰ ওপৰত। ৰাতি সাধাৰণতে সাগৰীয় বতাহ স্থল বতাহলৈ সলনি হয়, একে ব্যৱস্থাৰ ওলোটা হোৱাৰ বাবে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বতাহ
লিটাৰ

লিটাৰ (ইংৰাজীত Litre বা Liter) হ'ল মেট্ৰিক পদ্ধতিত আয়তনৰ একক। এক লিটাৰ হ'ল ১০০০ ঘন চেণ্টিমিটাৰৰ সমান (দশমিক পদ্ধতিত সমগ্ৰ পৃথিৱীতে ওজন, দৈৰ্ঘ্য পৰিমাপ কৰা হয়, এয়াই মেট্ৰিক পদ্ধতি)। লিটাৰ শব্দটোৰ আন্তৰ্জাতিক প্ৰতিশব্দ হ'ল litre আৰু আমেৰিকান প্ৰতিশব্দ হ'ল liter, ইয়াৰ এছ আই চিহ্ন L বা l আৰু ই প্ৰায় ০.৮৩১ৰ সমান। লিটাৰ এককটো মেট্ৰিক পদ্ধতিত বহু ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ হৈছিল আৰু পিছলৈ ইয়াক এছ আই পদ্ধতিত ব্যৱহাৰ বাবে সিদ্ধান্ত লোৱা হয়। কিন্তু ই, এছ আই একক নহয়। আয়তনৰ এছ আই একক হ'ল ঘন মিটাৰ (m3)।

সংজ্ঞা আৰু সমতুল্য হিচাপ

সংজ্ঞা

এক লিটাৰ বুলিলে ১ ঘন ডেচিমিটাৰ আয়তনক বুজায়। (১ L = ১ dm³).

১ L = ০.০০১ m³

পূৰ্বে ১ লিটাৰ বুলিলে প্ৰমাণ তাপমাত্ৰা আৰ চাপৰ ১ কিলোগ্ৰাম বিশুদ্ধ পানীৰ আয়তনক বুজোৱা হৈছিল। মেট্ৰিক পদ্ধতিৰ আয়তনৰ মূল একক হৈছে লিটাৰ।

সমতূল্য হিচাপ

এটি ঘনবস্তু, যাৰ প্ৰতিটো ধাৰৰ দৈৰ্ঘ্য ১০ চেণ্টিমিটাৰ, তাৰ আয়তন ১ লিটাৰৰ সমান। ১ ঘনফুটত প্ৰায় ২৭ লিটাৰ হৈ থাকে।

লিটাৰৰ আগত যুক্ত হোৱা এছ আই প্ৰেফিক্স

লিটাৰ শব্দৰ আগত বিভিন্ন এছ আই বিশেষণ যুক্ত কৰি বিভিন্ন পৰিমাণৰ আয়তন বুজোৱা হয়। যেনে:

Multiple Name Symbols

Multiple Name Symbols
১০০ লিটাৰ l L
     
১০১ ডেকালিটাৰdaldaL
১০−১ ডেচিলিটাৰ dl dL
১০২ হেক্টোলিটাৰ hl hL
১০−২ চেণ্টিলিটাৰ cl cL
১০৩ কিলোলিটাৰ kl kL
১০−৩ মিলিলিটাৰ ml mL
১০৬ মেগালিটাৰ Ml ML
১০−৬ মাইক্ৰ'লিটাৰ µl µL
১০৯ গিগালিটাৰ Gl GL
১০−৯ নেন'লিটাৰ nl nL
১০১২ টেৰালিটাৰ Tl TL
১০−১২ পিকোলিটাৰ pl pL
১০১৫ পেটালিটাৰ Pl PL
১০−১৫ ফেমটোলিটাৰ fl fL
১০১৮ এক্সালিটাৰ El EL
১০−১৮ অ্যাটোলিটাৰ al aL

নামৰ উৎস

লিটাৰ শব্দটি আহিছে ফৰাচী একক লিট্ৰোঁৰ পৰা। ১৭৯৫ চনত পোন প্ৰথম ফ্ৰান্সতেই এই লিটাৰ এককটি প্ৰজাতান্ত্ৰিক ভাৱে ব্যৱহাৰ হৈছিল আৰু ই ১ঘন ডেচিমিটাৰ বুজাইছিল।এক লিটাৰ পানীৰ ভৰ প্ৰায় এক কিলোগ্ৰামৰ সমান কিয়নো ১৭৯৫ চনত এক গ্ৰাম ওজনক, বৰফৰ গলনাংকৰ উত্তাপত থকা এক ঘন চেণ্টিমিটাৰ পানীৰ ভৰৰ সৈতে সমান বুলি পোৱা গৈছিল। মূল ডেচিমিটাৰৰ দৈঘ্য আছিল ৪৪.৩৪৪ লিগীন্স, ইয়াক ১৭৯৮ চনত ৪৪.৩২৯৬ লিগীন্সলৈ সংশোধিত কৰা হয়। ইয়াৰ পৰাই আজিৰ ঘন ডেচিমিটাৰ, প্ৰকৃত ১.০০০৯৭৪ লিটাৰ বুলি পোৱা গৈছে আৰু ইয়াৰ দ্বাৰাই এক কিলোগ্ৰামৰ ধাৰণাটো পোৱা গৈছে।

অন্যান্য মেট্ৰিক হিচাপৰ সৈতে সম্পৰ্ক

আয়তন
১ µL (মাইক্ৰ'লিটাৰ) = ১ mm³ (ঘন মিলিমিটাৰ)
১ mL (মিলিলিটাৰ) = ১ cm³ (ঘন চেণ্টিমিটাৰ)
১ ঘনফুট পানী = ২৮.৩ লিটাৰ =৭.৫ গেলন =৬২.৪ পাউণ্ড =২৮.৩ কেজি।
১ ঘনমিটাৰ পানী =১০০০ লিটাৰ = ১০০০ কেজি।
১ ঘন চেণ্টিমিটাৰ পানী = ১ মিলিলিটাৰ= ১ গ্ৰাম।
দৈৰ্ঘ্য (দূৰত্ব)
১ চেণ্টিমিটাৰ = ১০ মিলিমিটাৰ = ০.৩৯ ইঞ্চি।
১ মিটাৰ = ১০০ চেণ্টিমিটাৰ = ১০০০ মিলিমিটাৰ = ৩৯.৩৭ ইঞ্চি = ১.০৯ গজ = ২.১৯ হাত।
১ কিলোমিটাৰ = ১০০০ মিটাৰ = ০.৬২ মাইল = ১০৯০ গজ।

পৰিৱৰ্তন

এক লিটাৰ
0.87987699 ইম্পেৰিয়েল কোৱাৰ্ট
Inverse: এক ইম্পেৰিয়েল কোৱাৰ্ট ≡ 1.1365225 লিটাৰ
1.056688 আমেৰিকান তৰল কোৱাৰ্ট
Inverse: এক আমেৰিকান তৰল কোৱাৰ্ট ≡ 0.946352946 লিটাৰ
0.2641720523 আমেৰিকান তৰল গেলন
Inverse: এক আমেৰিকান তৰল গেলন ≡ 3.785411784 লিটাৰ
0.0353146667 ঘন ফুট
Inverse: এক ঘন ফুট ≡ 28.316846592 লিটাৰ

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জোখ-মাখৰ একক
মহতাৰম এসকান্দাৰী

মহতাৰম এসকান্দাৰী (, ১৮৯৫ – ২৭ জুলাই, ১৯২৪), এগৰাকী ইৰাণী বুদ্ধিজীৱী আৰু ইৰাণী নাৰী আন্দোলনৰ পথ প্ৰদৰ্শক আছিল। পাৰস্যৰ প্ৰথম মহিলা অধিকাৰ সংস্থা জাম'ইয়াত-ই নেছভান-ই-ৱাটানখাহৰ তেওঁ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু প্ৰথম নেত্ৰী আছিল। Nesvan Watan Khaw কাকতৰ তেওঁ প্ৰথম অধ্যক্ষ আৰু প্ৰকাশক হিচাপে মহিলাৰ শিক্ষা আৰু হিজাব আঁতৰোৱাকে ধৰি নাৰী অধিকাৰৰ সমৰ্থনত বক্তৃতা প্ৰদান কৰিছিল। তেখেতে সংঘৰ সদস্যসকলৰ বাবেও সমদলৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল।

জীৱনী

১৮৯৫ চনত তেহৰাণৰ এটা উদাৰ, বৌদ্ধিকভাৱে সজীৱ আৰু ৰাজনৈতিকভাৱে সক্ৰিয় পৰিয়ালত মহতাৰমৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃ মহম্মদ আলী মিৰ্জা এসকান্দাৰী (আলি খানৰ ৰাজকুমাৰ) এজন সাংবিধানিকতাবাদী আৰু আদামিয়াট ছ'চাইটিৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল আৰু দাৰ উল-ফুনুনত অধ্যাপনা কৰিছিল। প্ৰথমে দেউতাকৰ ওচৰত তেওঁ ঘৰতে অধ্যয়ন কৰি মিৰ্জা মহম্মদ আলী খান মহককেকীৰ তত্বাৱধানত পাৰ্চী আৰু ফৰাচী সাহিত্যৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে।

প্ৰাপ্তবয়স্ক হিচাপে এসকান্দাৰীয়ে মেৰুদণ্ডৰ আঘাতত ভুগিছিল, কিছুদিন শিক্ষকতা কৰি আছিল আৰু ছোৱালীৰ বাবে এখন ৰাজ্যিক বিদ্যালয়ৰ পৰিচালক হিচাপে কাম কৰিছিল। সাংবিধানিক বিপ্লৱৰ পিছত পাৰস্যত মহিলাৰ অধিকাৰৰ অৱস্থাৰ প্ৰতি তেওঁৰ অসন্তুষ্টিৰ বাবে তেওঁ ১৯২২ চনত জাম'য়ত-ই নেছভান-ই-ৱাটানখাহ, "ইৰাণৰ দেশপ্ৰেমিক মহিলা লীগ" প্ৰতিষ্ঠা কৰে, যিয়ে নাৰীবাদ আৰু ইৰাণী জাতীয়তাবাদক অনন্যভাৱে একেলগে গঢ় দিছিল। তেহৰাণৰ কেইবাগৰাকীও আগশাৰীৰ মহিলাৰ সৈতে তেওঁ দেশপ্ৰেমমূলক মহিলা সন্থা প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেওঁ বক্তৃতা দিছিল, এছ’চিয়েশ্যনৰ আলোচনীখন পৰিচালনা কৰিছিল আৰু সম্প্ৰদায়টোৰ পদযাত্ৰাৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল। ইয়াৰে এখন ৰেলীত তেওঁলোকে মহিলাৰ বিৰুদ্ধে প্ৰচাৰ পত্ৰিকা জ্বলাইছিল, যাৰ ফলত চৰকাৰী বিষয়াই মহতাৰমক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিছিল। কিন্তু ইয়াৰ ফলত ইৰাণৰ জনসাধাৰণৰ মাজত তেওঁৰ নাম সুপৰিচিত হ’ল। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ প্ৰাপ্তবয়স্ক মহিলাৰ বাবে এখন বিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু জাতীয় সামগ্ৰী ব্যৱহাৰৰ সপক্ষে বিজ্ঞাপন দিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইৰানীয় নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
ইউনাইটেড পিপলছ পাৰ্টি লিবাৰেল

ইউনাইটেড পিপলছ পাৰ্টি লিবাৰেল চমুকৈ ইউপিপিএল ভাৰতৰ অসম ৰাজ্যৰ এটা স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত আঞ্চলিক ৰাজনৈতিক দল। দলটো বিশেষকৈ অসমৰ বড়োলেণ্ড অঞ্চলত সক্ৰিয়। ২০১৫ চনৰ ৫ আগষ্ট তাৰিখে দলটি গঠন কৰা হৈছিল। উৰ্খাউ গৌড়া ব্ৰহ্ম ইয়াৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সভাপতি আছিল। দলটিৰ মুখ্য কাৰ্যালয় কোকৰাঝাৰ জিলাৰ মৱিদাৰ খ'ৰ'ত (হাতীমাতা) অৱস্থিত। ২০১৫ চনৰ বড়োলেণ্ড ক্ষেত্ৰীয় পৰিষদৰ পৰিষদীয় নিৰ্বাচনত ইউপিপিলয়ে প্ৰথমবাৰৰ বাবে নিৰ্বাচনত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল যদিও এটা সমষ্টিতো জয়ী হব পৰা নাছিল। ২০২০ চনৰ পৰিষদীয় নিৰ্বাচনত ইউপিপিএলয়ে ১২খন আসনত জয়ী হয়। ১০খন আসনত জয়ী ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি আৰু ১খন আসনত জয়ী গণ সুৰক্ষা পাৰ্টিৰ সহযোগত ইউপিপিএলে পৰিষদ দখল কৰে আৰু ইউপিপিএলৰ বৰ্তমান সভাপতি প্ৰমোদ বড়োয়ে বড়োলেণ্ড ক্ষেত্ৰীয় পৰিষদৰ মুখ্য কাৰ্যবাহী সদস্য পদত অধিষ্ঠিত হয়।

ইতিহাস

ইউপিপিএল ২০১৫ চনৰ ৫ অক্টোবৰ তাৰিখে গঠন কৰা হৈছিল। পূৰ্বতে পিপলছ কৰ্ডিনেশ্বন ফৰ ডেমক্ৰেটিক ৰাইট (পিচিডিআৰ) আছিল। জাতি, ধৰ্ম বৰ্ণ নিৰ্বিশেষে জনকল্যাণৰ বাবে কাম কৰাৰ উদ্দেশ্যৰে দলটো গঠন কৰা হৈছিল। বড়ো সাহিত্যিক আৰু সাংসদ উৰ্খাউ গৌড়া ব্ৰহ্ম ইয়াৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সভাপতি আছিল।

চিহ্ন

ইউপিপিএলৰ পতাকা তিনিবৰণীয়া। ইয়াৰ ওপৰত হালধীয়া, মাজত বগা আৰু তলত সেউজীয়া। পাৰ্টিৰ চিহ্নটো ট্ৰেক্টৰ আৰু ই বগা অংশৰ মাজত অৱস্থিত।

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাজনৈতিক দল
মাইয়া ৱিলিয়ামছ

মাইয়া ৱিলিয়ামছ (জন্ম ১৮ ডিচেম্বৰ ১৯৬২) এগৰাকী আমেৰিকান লেখিকা, টেলিভিছন প্ৰযোজক, আৰু চিত্ৰনাট্যকাৰ।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

ৱিলিয়ামছে ক'ৰভেলিছ, অ'ৰিগনত জন্ম গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁৰ পিতা প্ৰসিদ্ধ বনসম্পদ বিশেষজ্ঞ কেৰ'ল বি. ৱিলিয়ামছ জুনিয়ৰ। ৱিলিয়ামছ নিউ হেভেন, কানেক্টিকাট আৰু বাৰ্কলে, কেলিফ'ৰ্নিয়াত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল। তেওঁ বাৰ্কলে উচ্চতৰ বিদ্যালয়ত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু ১৯৮৪ চনত হাৰ্ভাৰ্ড কলেজৰ পৰা স্নাতক হয়, য'ত তেওঁ দ্য হাৰ্ভাৰ্ড লেম্পুন-ৰ প্ৰথম আফ্ৰিকান-আমেৰিকান বিষয়াসভাৰ সদস্য আছিল।

কেৰিয়াৰ

ৱিলিয়ামছে কেইবাখনো টেলিভিছন শৃংখলাৰ চিত্ৰনাট্য লিখিছে আৰু প্ৰযোজনা কৰিছে, যেনে ৰক, এমেন, দ্য ফ্ৰেচ প্ৰিন্স অৱ বেল এয়াৰ, দ্য ৱেয়ান্স ব্ৰ'ছ., এমএডি টিভি, ৰাগ্ৰাটছ, ফিউচাৰামা আৰু দ্য হণ্টেড হাথাৱেজ।

উইলিয়ামছে ২০০৪ চনত তেওঁৰ প্ৰথমখন শিশুসাহিত্য গ্ৰন্থ, দ্য গ'ল্ডেন আৱাৰ লিখে, যি ফ্ৰান্স বিপ্লৱৰ সময়ৰ এক সময়ভ্ৰমণ কাহিনী। তাৰ পিছত তেওঁ দ্য আৱাৰ অৱ দ্য ক'ব্ৰা (২০০৬), প্ৰাচীন মিচৰৰ আধাৰত, আৰু দ্য আৱাৰ অৱ দ্য আউটল (২০০৭), উনবিংশ শতিকাৰ কেলিফ'ৰ্ণিয়াৰ আধাৰত, প্ৰকাশ কৰে। তেওঁৰ সমসাময়িক খ্যাতিৰ বিপদ লৈ লিখা গ্ৰন্থ দ্য ফিজি হুইজ কিড: দ্য ৰাইজ এণ্ড ফল অৱ এ হলিউড ন'বডি ২০১০ চনত প্ৰকাশ পায়। তেওঁৰ আটাইতকৈ সাম্প্ৰতিক গ্ৰন্থ হৈছে মিডিল স্কুল কুল (২০১৪)।

ব্যক্তিগত জীৱন

ৱিলিয়ামছে টিভি লেখক পেট্ৰিক এম. ভেৰ'ন, সন্তান আৰু এটা কুকুৰৰ সৈতে পেচিফিক পেলিচেডছত বাস কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:লেখিকা
শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি