ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
ছালহাউটুনুও ক্ৰুজ

ছালহাউটুনুও ক্ৰুজ Salhoutuonuo Kruse ; জন্ম: ১৫ ডিচেম্বৰ ১৯৬৬) নাগালেণ্ডৰ এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ। ২০২৩ চনত হেকানী জাখালু কেনছেৰ সৈতে ক্ৰুজে নাগালেণ্ড বিধানসভালৈ নিৰ্বাচিত হোৱা প্ৰথমগৰাকী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয়। ৫ম ৰিঅ’ মন্ত্ৰালয়ত মহিলা সম্পদ উন্নয়ন আৰু উদ্যান শস্যৰ মন্ত্ৰী হিচাপে নিযুক্তি পোৱাৰ ফলত তেওঁ নাগালেণ্ডৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা কেবিনেট মন্ত্ৰীও হিচাপে পৰিগণিত হয়। ইয়াৰ পূৰ্বে তেওঁ অংগামী মহিলা সংগঠনৰ সভানেত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

১৯৬৬ চনৰ ১৫ ডিচেম্বৰত কিৰুফেমা বাৱেৰ এটা আংগামী নগা পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল ছালহৌটুওনুও ক্ৰুজেইলিয়ে। কোহিমাৰ মিনিষ্টাৰছ হিল বেপ্টিষ্ট উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰি পিছলৈ, কোহিমা কলেজৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ১৯৮৬ চনৰ ২ অক্টোবৰত তেওঁ অভিযন্তা কেভিচেখো ক্ৰুজৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। কেভিছেখোৱে নাগালেণ্ডৰ জনস্বাস্থ্য অভিযান্ত্ৰিক বিভাগৰ মুখ্য অভিযন্তা হিচাপে অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে। পিছলৈ তেওঁ ৰাজনীতিত যোগদান কৰে।

কৰ্মজীৱন

ক্ৰুজে ২০১১ চনৰ পৰা ২০১৪ চনলৈকে Angamimiapfü Mechu Krotho (বৰ্তমান Angami Women Organization নামেৰে জনাজাত) ৰ সভাপতি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। তেওঁ আংগামী নগাৰ পুৰুষ প্ৰধান শীৰ্ষ জনজাতীয় সংস্থা আংগামী পাব্লিক অৰ্গেনাইজেচনৰ পৰামৰ্শদাতা মণ্ডলীৰ সদস্যও।
ক্ৰুজৰ স্বামী ৪ জুন ২০২১ তাৰিখে COVID-19ৰ জটিলতাৰ বাবে মৃত্যু বৰণ কৰে। ক্ৰুজ নিৰ্বাচনকালীন, তেওঁ ১০৪ জন কোটিপতি প্ৰাৰ্থীৰ অন্যতম আছিল আৰু ১২.৯ কোটি টকাৰ সম্পত্তিৰে শীৰ্ষ ১০ জন ধনী প্ৰাৰ্থীৰ মাজত আছিল।
২৭ ফেব্ৰুৱাৰী ২০২৩ তাৰিখে হোৱা নিৰ্বাচনত, তেওঁ পশ্চিম আঙামি আসনৰ পৰা ৭টা ভোটৰ ব্যৱধানত জয়ী হয়, মুঠ ৭০৭৮ ভোট লাভ কৰে, যেতিয়া তেওঁৰ সৰ্বনিম্ন প্ৰতিদ্বন্দ্বী নাখ্ৰোৱে ৭০৭১ ভোট লাভ কৰে।10 এই জয়ৰ ফলত, হেকানি জাখালুৰ সৈতে তেওঁ নাগালেণ্ড বিধানসভাৰ প্ৰথম নিৰ্বাচিত মহিলা সদস্য হৈ উঠে। By winning the seat, Kruse became one of the first elected women of the Nagaland Legislative Assembly along with Hekani Jakhalu.

প্ৰথম কাৰ্যকাল

বিধানসভাৰ সদস্য হিচাপে প্ৰথম কাৰ্যকালত ক্ৰুজক ৫ম ৰিঅ' মন্ত্ৰালয়ৰ মহিলা সম্পদ উন্নয়ন আৰু উদ্যান শস্যৰ মন্ত্ৰী হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়। নাগালেণ্ডৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা কেবিনেট মন্ত্ৰী হিচাপে পৰিগণিত হয়।

তেওঁৰ নেতৃত্বত ৰাজ্যৰ উদ্যান শস্য বিভাগে উদ্যান শস্যৰ সংহত উন্নয়নৰ অভিযানৰ অধীনত নাগালেণ্ডত ‘উদ্যান শস্য আৰ্হি গাঁও’ (এইচ এম ভি) কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰে। ৰাজ্যখনৰ প্ৰতিখন জিলাৰ এখন গাঁও উদ্যান শস্য বৃদ্ধিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰি চিনাক্ত কৰা হৈছিল। ২০২৩ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত ক্ৰুজে খোনোমা গাঁওখনক প্ৰথম এইচ এম ভি ঘোষণা কৰে। ৰুছ'মা গাঁৱৰ চতুৰ্থ জৈৱিক কমলা উৎসৱৰ সময়ত ক্ৰুজে গাঁওখনক এইচ এম ভি ২০২৫ৰ অধীনত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰে। ২০২৪ চনত গাঁওখনত ১৪০০০ৰো অধিক ফলপ্ৰসু কমলা গছ আৰু ২৮০০০ৰো অধিক গছপুলি ৰোপণ কৰা হয়। তেওঁ পৰম্পৰাগত জ্ঞানৰ লগত আধুনিক উদ্যানপালন প্ৰযুক্তি সংযোগ কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ে। ১০ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৪ত, তেওঁ থানামিৰ গাঁৱত এখন আপেল প্ৰশোধন কেন্দ্ৰ স্থাপনৰ পৰিকল্পনা ঘোষণা কৰে, য'ত বছৰি ৪০-৫০ টন আপেল উৎপন্ন হয়। তেওঁ কৃষকসকলক উপযুক্ত ফচল খেতি কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে আৰু ৰাজ্য উদ্যান বিভাগৰ সহায়ৰ আশ্বাস দিয়ে।

ব্যক্তিগত জীৱন

ক্ৰুজ এগৰাকী বেপ্টিষ্ট খ্ৰীষ্টান আৰু তেওঁ কোহিমাৰ মিনিষ্টাৰছ হিল বেপ্টিষ্ট চাৰ্চত গৈ উপাসনা কৰে।

কেভিছেখো ক্ৰুজৰ সৈতে তেওঁৰ বিবাহ হৈছিল। ১৯৮৬ চনৰ ২ অক্টোবৰত তেওঁলোকৰ বিবাহ হয় আৰু একেলগে দুগৰাকী কন্যা সন্তান জন্ম হয়।

তথ্যসূত্ৰ
কাণ বিন্ধনী

কাণ বিন্ধনী বা “কৰ্ণ বেধ’’ নামনি অসমৰ এক সংস্কাৰমূলক অনুষ্ঠান৷ এই অনুষ্ঠান কেৱল নাৰীকেন্দ্ৰিক৷ এই অনুষ্ঠানত ছোৱালীৰ কাণৰ লতিত অলংকাৰ পৰিধান কৰিবলৈ ফুটা কৰা হয়৷ নামনি অসমৰ ঠাইবিশেষে যদিও ই কেৱল মহিলাকেন্দ্ৰিক অনুষ্ঠান; হিন্দু ধৰ্মৰ “ষোড়শ সংস্কাৰ’’ৰ ভিতৰত “কৰ্ণবেধ’’ পুৰুষৰ কাণ বিন্ধা কৰা এক সংস্কাৰমূলক অনুষ্ঠান৷ ই কাণত ছিদ্ৰ কৰা অনুষ্ঠান, যি মানুহৰ প্ৰথম বছৰৰ পৰা পঞ্চম বছৰৰ মাজত শুভ দিনত কৰা হয়৷

ৰীতি

অসমীয়া সমাজত কন্যা সন্তান জন্ম হ’লে শিশুটিৰ এবছৰ, তিনিবছৰ, পাঁচবছৰ আদি অযুগ্ম বছৰত পঞ্জিকা মতে, জন্ম ৰাশি, জন্ম নক্ষত্ৰ, জন্ম মাহ, ৰবিবাৰ, শনিবাৰ আৰু মংগলবাৰ আৰু “হৰি শয়ন’’ত বাদে চ’ত মাহ এৰি উত্তৰায়ণ কালত কাণ বিন্ধনী পতা হয়৷ ঠাই বিশেষে বিজয়া দশমীৰ দিনা কাণ বিন্ধনী পতা হয় আৰু কিবা অসুবিধাবশতঃ সেইদিনা পাতিব নোৱাৰিলে বা শনিবাৰ বা মংগলবাৰ পৰিলে পিছদিনা পুৱা পতা হয়৷ সেইদিনা চোতালত বৰপীৰা এখন পাৰি তাত আনাকাটা বস্ত্ৰ এখন পাৰি শিশুটিক বহিবলৈ দিয়া হয়৷ শিশুটিক নতুন কাপোৰ পিন্ধোৱা হয়৷ আয়তীৰ উৰুলিৰ মাজেৰে কোনোবা অভিজ্ঞ মহিলা এগৰাকীয়ে কাণত বিন্ধা কৰে৷ আগৰ দিনত কেটেলা পহুৰ কাঁইটেৰে কাণ বিন্ধোৱা হৈছিল৷ আজিকালি সোণৰ বেজী বা আন জোঙা বস্তু যেনে, পনিয়লৰ কাঁইট, নেমুৰ কাইঁট বা বেজী ব্যৱহাৰ কৰা হয়৷ কাণ বিন্ধোৱা মহিলাগৰাকীক “পাঁচ সিকি’’ মাননি দিয়া নিয়ম৷ কাণ বিন্ধোৱাৰ পিছত শিশুটিক মিঠাই খাবলৈ দিয়া হয়৷

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্মীয় প্ৰথা
পিংক (২০১৬ চলচ্চিত্ৰ)

পিংক ২০১৬ চনৰ হিন্দী ভাষাৰ, অনিৰুদ্ধ ৰায় চৌধুৰী পৰিচালিত আৰু সুজিত সৰকাৰ প্ৰযোজিত এখন ভাৰতীয় আইনী থ্ৰিলাৰ ছবি। ৰাইজিং ছান ফিল্মছে মুঠ ৩০ কোটি টকা বাজেটত নিৰ্মাণ কৰা এই ছবিখনৰ চিত্ৰনাট্য শ্বাহ আৰু সংগীত ৰচনা শান্তনু মৈত্ৰ আৰু অনুপম ৰায়ৰ। পিংকত অমিতাভ বচ্চন, তাপ্‌সী পন্নু, কীৰ্তি কুলহাৰী, আন্দ্ৰেয়া তাৰিয়াং, অংগদ বেদী, তুষাৰ পাণ্ডে, পীয়ূষ মিশ্ৰ আৰু ধৃতিমান চেটাৰ্জী আছে।

২০১৬ চনৰ ১৬ ছেপ্টেম্বৰত বিশ্বব্যাপী চিত্ৰগৃহত পিংক মুক্তি পায়। অভিনেতা-অভিনেত্ৰী নিৰ্বাচন, কাহিনী, চিত্ৰনাট্য আৰু পৰিচালনাৰ বাবে ছবিখনে সমালোচকৰ ব্যাপক প্ৰশংসা লাভ কৰে। পিংক বিশ্বজুৰি ১৫৭.৩২ কোটি টকাতকৈও অধিক উপাৰ্জন কৰি আশ্চৰ্যজনক বাণিজ্যিক সফলতা লাভ কৰে। ছবিখনে চিত্ৰগৃহত ৫০ দিনীয়া প্ৰদৰ্শন সম্পূৰ্ণ কৰে।

পিংকে অন্য সামাজিক বিষয়ৰ শ্ৰেষ্ঠ ছবি শিতানত ৬৪তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা পাবলৈ সক্ষম হয়। ৬২তম ফিল্মফেয়াৰ বঁটাত পিংকে শ্ৰেষ্ঠ ছবি, শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা আৰু শ্ৰেষ্ঠ সহযোগী অভিনেত্ৰীকে ধৰি ৫টা মনোনয়ন লাভ কৰে আৰু ঋতেশ শ্বাহে শ্ৰেষ্ঠ সংলাপ শিতানত বঁটা পাবলৈ সক্ষম হয়।

ছবিখন তামিল ভাষাত নেৰকণ্ডা পাৰবই (২০১৯) আৰু তেলুগু ভাষাত ৱকিল চাব (২০২১) নামেৰে পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হয়।

বঁটা

৬৪তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা
অন্য সামাজিক বিষয়ৰ শ্ৰেষ্ঠ ছবি
৬২তম ফিল্মফেয়াৰ বঁটা
শ্ৰেষ্ঠ সংলাপ- ঋতেশ শ্বাহ

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:২০১৬ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:অন্য সামাজিক বিষয়ৰ শ্ৰেষ্ঠ ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ফিল্মফেয়াৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় থ্ৰিলাৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰীবাদী চলচ্চিত্ৰ
নৃত্য (ভঙ্গিমা)

নৃত্য (, ), যাক নৃত্য, নটনা বা নাট্য বুলিও কোৱা হয়, ভাৰতীয় পৰম্পৰাত "নৃত্য, মঞ্চত অভিনয়, অভিনয়, অংগভংগী, নাট্যাভিনয়"। ইয়াক কেতিয়াবা দুটা ৰূপত বিভক্ত কৰা হয়: নৃত্য বা বিশুদ্ধ নৃত্য, য’ত সংগীতৰ ছন্দ আৰু ভাষা কোনো নৃত্যশিল্পীৰ প্ৰকাশহীন গতিবিধিৰ জৰিয়তে প্ৰকাশ পায়; আৰু নৃত্য বা প্ৰকাশভংগী নৃত্য, য’ত নৃত্যশিল্পীয়ে সংগীতৰ আৱেগ আৰু ধাৰণাক ছন্দময় গতিৰ জৰিয়তে তেওঁলোকৰ মুখৰ অভিব্যক্তি আৰু শৰীৰৰ ভাষাৰে চিত্ৰিত কৰে।

সংক্ষিপ্ত বিৱৰণ

নৃত্যক বহলভাৱে সংগীতৰ তিনিটা অংশৰ ভিতৰত এটা হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হয়, বাকী দুটা হৈছে গীত (কণ্ঠ সংগীত, গায়ন-বায়ন) আৰু বদ্য (যন্ত্ৰ সংগীত)। এই ধাৰণাসমূহ হিন্দু ধৰ্মৰ বৈদিক সাহিত্যত, যেনে আইতাৰেয় ব্ৰাহ্মণ, আৰু উত্তৰ-বৈদিক যুগৰ সংস্কৃত গ্ৰন্থ, যেনে নাট্যশাস্ত্ৰ, পঞ্চতন্ত্ৰ, মালৱিকাগ্নিমিত্ৰ, আৰু কথসাৰিতসাগৰ আদিত পোৱা যায়।

বৈদিক যুগৰ সাহিত্যত নৃত্য আৰু নাটকৰ আবিৰ্ভাৱ হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, উনাদি সূত্ৰৰ চতুৰ্থ অধ্যায়ৰ১০৪ ত নৃত্যক "নৰ্তক, মুকাভিনয়, অভিনেতা" হিচাপে উল্লেখ কৰিছে। পাণিনিয়ে সংস্কৃত ব্যাকৰণৰ গ্ৰন্থত নৃত্য আৰু নৰ্তক শব্দক ক্ৰমে নৃত্য আৰু "নৃত্য কৰা ব্যক্তি" হিচাপে উল্লেখ কৰিছে।নাট্য শাস্ত্ৰৰ নিৰ্দেশনাৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ নৃত্য শব্দটো সকলো প্ৰধান ধ্ৰুপদী ভাৰতীয় নৃত্য ৰূপত এটা ৰূপ হিচাপে দেখা যায়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:লোকগাথা
শ্ৰেণী:সংগীত
ফায়াৰ (১৯৯৬ চলচ্চিত্ৰ)

ফায়াৰ দীপা মেহতা ৰচিত আৰু পৰিচালিত ১৯৯৬ চনৰ এখন ভাৰত-কানাডিয়ান ইৰ’টিক ৰোমান্টিক নাট্যধৰ্মী ছবি। ইয়াক শাবানা আজমী আৰু নন্দিতা দাসে অভিনয় কৰিছে। মেহতাৰ এলিমেণ্টছ ত্ৰিল’জীৰ এইখন প্ৰথম ছবি; পৰৱৰ্তী ছবি দুখন হ’ল আৰ্থ (১৯৯৮) আৰু ৱাটাৰ (২০০৫)।

ফায়াৰ ১৯৪২ চনৰ ইছমত চুগটাইৰ কাহিনী "লিহাফ"ৰ ওপৰত শিথিলভাৱে আধাৰিত। এইখন সমকামী সম্পৰ্ক স্পষ্টভাৱে দেখুওৱা প্ৰথম মূলসুঁতিৰ বলীউডৰ ছবিসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম আৰু সমলৈংগিক সম্বন্ধ দেখুওৱা প্ৰথম ছবি। ১৯৯৮ চনত ভাৰতত মুক্তি পোৱাৰ পিছত বহু কেইটা সংগঠনে প্ৰতিবাদ সাব্যস্ত কৰে, যাৰ ফলত সমকামিতা আৰু বাক স্বাধীনতাৰ দৰে বিষয়ক কেন্দ্ৰ কৰি ৰাজহুৱা আলোচনাৰ ঢৌ আৰম্ভ হয়।

প্ৰতিক্ৰিয়া

১৯৯৮ চনৰ মে' মাহত ভাৰতৰ চলচ্চিত্ৰ প্ৰমাণীকৰণ ব'ৰ্ডে (চেণ্ট্ৰেল ব'ৰ্ড অৱ ফিল্ম চাৰ্টিফিকেচন) প্ৰাপ্তবয়স্ক ৰেটিং দি কোনো কাটকুট নকৰাকৈ গৃহীত কৰে; একমাত্ৰ চৰ্ত আছিল সীতাৰ চৰিত্ৰটোৰ নাম নীতালৈ সলনি কৰা।[9] ব'ৰ্ডে ভাৰতীয় মহিলাসকলৰ বাবে কাহিনীটোৰ গুৰুত্ব আছে বুলি কোৱাৰ ভিত্তিত এই সিদ্ধান্ত লয়। ১৯৯৮ চনৰ ১৩ নৱেম্বৰত প্ৰথম প্ৰদৰ্শিত হোৱা এই ছবিখন সমগ্ৰ ভাৰতৰ প্ৰায়বোৰ মহানগৰৰ ৪২ টা ছবিগৃহত প্ৰায় তিনি সপ্তাহ ধৰি হাউচফুল চলিছিল।

২ ডিচেম্বৰত ২০০ৰো অধিক শিৱ সেনাই মুম্বাইৰ উপনগৰ গোৰেগাঁৱৰ চিনেমেক্স থিয়েটাৰত আক্ৰমণ চলায়,[12] ছবিগৃহটোৰ কাঁচোবৰ ভাঙি পোষ্টাৰ জ্বলাই দিয়ে আৰু শ্লোগান দিয়ে। তেওঁলোকে ছবিগৃহসমূহক চিনেমা চোৱা লোকসকলক টিকট ঘূৰাই দিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ইংৰাজী চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৯৬ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ
পুৰণ ভগত (চলচ্চিত্ৰ)

পুৰণ ভগত বা পুৰণ ভক্ত ১৯৩৩ চনত কলিকতাৰ নিউ থিয়েটাৰ্ছ লিমিটেডৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত এখন হিন্দী ভক্তিমূলক জীৱনীমূলক ছবি। এইখন আছিল দেবকী বসুৰ হিন্দীত প্ৰথম পৰিচালনা। ছবিখনত অভিনয় কৰিছিল কে এল চাইগল, উমা শশী, কুমাৰ, মলিনা দেৱী, কে চি দে আৰু তাৰাবাই। এই ছবিখন পুৰণ ভগতৰ জনপ্ৰিয় পাঞ্জাবী ভক্তিমূলক কাহিনীৰ আধাৰত নিৰ্মিত নিউ থিয়েটাৰে সাধাৰণতে পৰম্পৰাগত বাংলা কাহিনী, সন্ত আৰু উপন্যাসৰ আধাৰত ছবি নিৰ্মাণ কৰিছিল আৰু পুৰণ ভগত নিউ থিয়েটাৰ্ছৰ বাবে এটা পৰিবৰ্তন আছিল। ছবিখনে "গোটেই ভাৰততে এক বৃহৎ সফলতা" লাভ কৰিছিল।

মুক্তি

বি এন ছিৰকাৰে নিউ থিয়েটাৰৰ জৰিয়তে ইয়াৰ পূৰ্বে বাংলা সাহিত্যৰ আধাৰত ছবি নিৰ্মাণ কৰিছিল আৰু বাংলা ভাষাৰ চণ্ডীদাস (১৯৩২) ছবিখনে ডাঙৰ সফলতা লাভ কৰিছিল। পিছত তেওঁ পাঞ্জাৱী ৰাজকুমাৰ আৰু সন্ত পুৰণ ভগতৰ কিংবদন্তীটোৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ সিদ্ধান্ত লয়। "মোহনীয় সংগীত"ৰ সৈতে ছবিখন "বক্স অফিচত হিট হৈছিল"। পঞ্জাৱ চিনেমা আৰ্ট ছ'চাইটিয়ে ইয়াক "মাষ্টাৰপিছ" হিচাপে প্ৰশংসা কৰে। লাহোৰত ছবিখন পূৰ্ণ প্ৰেক্ষাগৃহৰে চলিছিল।

প্ৰসংগ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৩৩ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় লোককথাৰ আধাৰত নিৰ্মিত ছবি
মৌ ডিমৰু

মৌ ডিমৰু বা আওঠা ডিমৰু (Ficus auriculata) (মিচিং- কুকৱাল-টাকুক্-আছিং; কাৰ্বি-লঠেৰি -আৰং; খআচিয়া- দিয়েং-চহ-লামপিন) এবিধ মজলীয় আকাৰৰ ডিমৰু গছ৷ এই গছজোপা সমগ্ৰ এছিয়া মহেদেশতে পোৱা যায়৷ এই গছজোপাৰ বৃদ্ধিৰ বাবে পৰ্য্যাপ্ত পৰিমাণে ৰ'দৰ প্ৰয়োজন হয়৷

বিৱৰণ

মৌ ডিমৰুৰ ডালবিলাক গছজোপাৰ চাৰিওফালে ফেৰ মেলি গছজোপাক এখ ছত্ৰাকাৰ ৰূপ দিয়ে৷ ইয়াৰ বাকলিৰ বৰণ মদৰুৱা আৰু উপৰিভাগ খহটা৷ বাকলিৰ ভিতৰভাগ ৰঙচুৱা হয় আৰু তাত বগা বৰণৰ দীঘলীয়ে লম্ব ৰেখা কিছুমান থকা দেখা যায়৷ ফল কোমল আৰু সুস্বাদু হয়৷

ব্যৱহাৰ

মৌ ডিমৰুৰ ফলে পেটৰ নানা উপসৰ্গ যেনে বদহজমী, কৌষ্ঠকাঠিন্য আদি নিৰাময়ত সহায় কৰে বুলি জনা যায়৷

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:জীৱবিজ্ঞান
শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকনৰ জীৱন-চৰিত্ৰ

আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকনৰ জীৱন-চৰিত্ৰ হৈছে অসমৰ সাহিত্যিক, প্ৰবন্ধকাৰ, নাট্যকাৰ, বুৰঞ্জীবিদ গুণাভিৰাম বৰুৱাৰ দ্বাৰা লিখিত এখনি বিশেষ গ্ৰন্থ। এই গ্ৰন্থখনত অসমৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিত্ব আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকনৰ জীৱন লিপিবদ্ধ হৈছে। এই গ্ৰন্থখনক প্ৰথমখন আধুনিক অসমীয়া জীৱনী গ্ৰন্থ হিচাপে বিবেচনা কৰা হয়।

জীৱনীকাৰৰ চমু পৰিচয়

গুণাভিৰাম বৰুৱা (১৮৩৭-১৮৯৪) এগৰাকী অসমীয়া সাহিত্যিক, নাট্যকাৰ, প্ৰবন্ধকাৰ, বুৰঞ্জীবিদ আৰু সমাজ সংস্কাৰক। তেখেতক ঊনবিংশ শতিকাৰ আধুনিক অসমীয়া সাহিত্যৰ এগৰাকী পথ-প্ৰদৰ্শক ৰূপে গণ্য কৰা হয়। অসমীয়া নাটকৰ আধুনিক ধাৰা প্ৰকৃততে তেখেতৰ "ৰাম-নৱমী" (১৮৫৭)ৰ পৰাই আৰম্ভ হয়।

গ্ৰন্থৰ চমু পৰিচিতি

জীৱনী-গ্ৰন্থখন পুঙ্খানুপুঙ্খ বিৱৰণেৰে সমৃদ্ধ। পৰিৱেশ আৰু পৰিস্থিতিৰ সত্যনিৰ্ভৰ বৰ্ণনা সন্নিৱিষ্ট হোৱা গ্ৰন্থখনত আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকনৰ জীৱনৰ প্ৰায় সকলোবোৰ ঘটনায়েই অবিকৃত ৰূপত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:জীৱনী গ্ৰন্থ
সমত্ব

সমত্ব বা সমতা হৈছে হিন্দু ধৰ্মত সমতাৰ ধাৰণা। ইয়াৰ মূল সম (সমা) অৰ্থাৎ – সমান বা সম। সাম্য - অৰ্থাৎ সকলো মানুহৰ প্ৰতি সমান বিবেচনা - শব্দটোৰ আন এটা ৰূপ।

বিৱৰণ

সকলোধৰণৰ উপভোগ কিছুমান চৰ্ত পূৰণ হোৱাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল, বহু আনন্দ ঘটে কাৰণ কিছুমানে লক্ষ্য সম্পন্ন কৰে, এইটো অতি আপেক্ষিক আৰু নিৰ্ভৰশীল হ’ব পাৰে। যিকোনো লাভৰ আশা, যিটো যিকোনো বস্তুগত লাভৰ হ’ব পাৰে, ভাগৱতৰ মতে আমাৰ নিজৰ পৰা আঁতৰি যায়। নিজৰ বিষয়ে জ্ঞান ভাৰসাম্যত থাকে, কৰ্মৰ ফল পৰিৱৰ্তনশীল, অপ্ৰয়োজনীয়, অবাস্তৱ, অগুৰুত্বপূৰ্ণ, ইয়াত উত্থান কৰিব পৰা বস্তুৰ অভাৱ, ই মৰ্যাদা, প্ৰেম আৰু সুখক আগুৱাই নিব পৰা নাই আৰু শাৰীৰিকভাৱে ক্ষণস্থায়ী, বেছিভাগেই জ্ঞান আৰু প্ৰকৃত আত্মাৰ সৈতে সম্পৰ্কহীন।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মানৱ আচৰণ
সুৰগুজীয়া ভাষা

সুৰগুজীয়া হৈছে ইন্দো-আৰ্য ভাষা-গোষ্ঠীৰ অন্তৰ্গত উপভাষা বা ভাষিক প্ৰকাৰ, যি ছত্তীছগঢ়ী ভাষাৰ এটা ৰূপ। এই ভাষাটো মুখ্যত ছত্তীছগঢ়ৰ সুৰগুজা অঞ্চলত কোৱা হয়। কেতিয়াবা ইয়াক পূৰ্বীয় হিন্দী ভাষাগোষ্ঠীৰ অন্তৰ্ভুক্ত বুলিও গণ্য কৰা হয়।

ভাষাভাষী

সুৰগুজীয়া ভাষা মূলত সুৰগুজা, জশপুৰ আৰু কোৰিয়া জিলাত কোৱা হয়; ইয়াৰ উপৰিও অলপ পৰিমাণে ৰায়গঢ় আৰু কোৰবা জিলাতো এই ভাষা ব্যৱহৃত হয়।

সুৰগুজীয়া ভাষাভাষীক প্ৰায়েই ছত্তীছগঢ়ী ভাষাভাষীৰ সৈতে একেলগে গণনা কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও, বহুতো হিন্দী ভাষা আৰু আন আঞ্চলিক ভাষাৰ দৰে, ভুল, খামখেয়ালী বা ৰাজনৈতিক উদ্দেশ্যপ্ৰণোদিত শ্ৰেণীবিভাগৰ ফলত সুৰগুজীয়াক প্ৰায়ে মানক হিন্দীৰ অন্তৰ্গত বুলি ধৰা হৈছে।

শ্ৰেণীবিভাগ

বহুতো ভাষাবিদে সুৰগুজীয়াক ছত্তীছগঢ়ী ভাষাৰ এটা উপভাষা বুলি গণ্য কৰে, আৰু ভাষাবিদ জৰ্জ এ. গ্ৰিয়েৰছনে তেওঁৰ বিস্তৃত গ্ৰন্থ Linguistic Survey of Indiaত ইয়াক সেইদৰে চিহ্নিত কৰিছিল। বাস্তৱতে, Ethnologue অনুসাৰে, সুৰগুজীয়া ভাষাৰ ছত্তীছগঢ়ীৰ সৈতে শব্দভাণ্ডাৰগত সাদৃশ্য ৭১%ৰ পৰা ৭৬% পৰ্যন্ত।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভাষা
উদ্যোগ

উদ্যোগ (ইংৰাজী: Industry) হৈছে কোনো এক অৰ্থনীতি অথবা দেশত হোৱা কোনো সামগ্ৰী নাইবা সেৱাৰ উৎপাদন। কোনো ব্যৱসায়িক প্ৰতিষ্ঠান বা গোটে কৰা আয়ৰ মুখ্য উৎসই ইয়াৰ সৈতে সম্পৰ্কিত উদ্যোগটোকে সূচায়। যেতিয়া কোনো এক বৃহৎ গোটৰ আয়ৰ উৎস বহুকেইটা হয় তেতিয়া সেই গোটটোৱে কেইবাটাও উদ্যোগিক ক্ষেত্ৰত কাম-কাজ চলাই নিয়া বুলি ধৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, ৰিলায়েঞ্চ ঔদ্যোগিক গোটে বহুকেইটা দিশত ব্যাৱসায়িক কাম-কাজ সম্প্ৰসাৰণ কৰিছে আৰু সেয়ে ই যোগাযোগ, জীৱন বীমা, খাৰুৱা তেল আদি বহুকেইটা ঔদ্যোগিক ক্ষেত্ৰৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।

শ্ৰেণীবিভাগ

সাধাৰণ শ্ৰেণীবিভাগ

উদ্যোগসমূহৰ বিভিন্নধৰণে শ্ৰেণীবিভাগ কৰা হয়। ইয়াৰ ভিতৰত তিনি খণ্ডৰ সূত্ৰ বা থ্ৰি-চেক্টৰ থিয়ৰি (three-sector theory) আৰু উৎপাদিত সামগ্ৰীৰ ভিত্তিত কৰা শ্ৰেণীবিভাগেই প্ৰধান।
তিনি খণ্ডৰ সূত্ৰ: অৰ্থনীতিৰ এই সূত্ৰ অনুসাৰে উদ্যোগসমূহক তিনিটা অৰ্থনৈতিক খণ্ড, যথাক্ৰমে প্ৰাথমিক বা আহৰণ খণ্ড, গৌণ বা নিৰ্মাণ খণ্ড আৰু তৃতীয় বা সেৱা খণ্ডত ভগাব পাৰি। কোনো কোনো লেখকে চতুৰ্থ বা জ্ঞান খণ্ড আৰু পঞ্চম বা সংস্কৃতি আৰু গৱেষণা খণ্ডৰ কথাও উল্লেখ কৰিছে।
উৎপাদিত সামগ্ৰী: উৎপাদিত সামগ্ৰীৰ ভিত্তিত উদ্যোগসমূহক বিভিন্ন খণ্ড যেনে নিৰ্মাণ, ৰসায়ন, খাৰুৱা তেল, খাদ্য, ছফটৱেৰ, বস্ত্ৰ, বৈদ্যুতিন আদিত ভগাব পাৰি।
বিত্ত আৰু মাৰ্কেট ৰিচাৰ্ছ আদিৰ ক্ষেত্ৰত বজাৰৰ ভিত্তিত উদ্যোগৰ শ্ৰেণীবিভাজন কৰা হয়।

আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মানক ঔদ্যোগিক শ্ৰেণীবিভাগ

ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ পৰিসংখ্যা বিভাগে কৰা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মানক ঔদ্যোগিক শ্ৰেণীবিভাগ বা চমুকৈ ISIC হৈছে সম্পূৰ্ণ তথা শৃংখলাৱদ্ধ ঔদ্যোগিক শ্ৰেণীবিভাগ।

ঔদ্যোগিক উৎপাদনৰ ভিত্তিত বিশ্বৰ দেশসমূহৰ ক্ৰম

তথ্য সংগ্ৰহ

সহায়ক গ্ৰন্থ

Krahn, Harvey J., and Graham S. Lowe. Work, Industry, and Canadian Society. Second ed. Scarborough, Ont.: Nelson Canada, 1993. xii, 430 p. ISBN 0-17-603540-0

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:অৰ্থনীতি
*
একবীৰা দেৱী

একবীৰা (একভীৰা বুলিও বানান কৰা হয়) এগৰাকী হিন্দু দেৱী; দেৱী পাৰ্বতী, যমাই দেৱী আৰু ৰেণুকা দেৱীৰ ৰূপ বুলি গণ্য কৰা হয়। তেওঁ কোলি জনগোষ্ঠীৰ আৰু চন্দ্ৰসেনীয় কায়স্থ প্ৰভু সম্প্ৰদায়ৰো কুলদেৱী। প্ৰতি বছৰে কোলিসকলে একবীৰাক সন্মান জনায় আৰু কাৰ্লা গুহাত এই উৎসৱ পালন কৰে।

মন্দিৰ

ভাৰতৰ মহাৰাষ্ট্ৰৰ লোণাৱালাৰ ওচৰৰ কাৰ্লা গুহাৰ সমীপত অৱস্থিত একবীৰা আই মন্দিৰ হৈছে এক হিন্দু মন্দিৰ। ইয়াত এসময়ৰ বৌদ্ধ ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু গুহাবোৰৰ ঠিক কাষতে একবীৰা দেৱীৰ পূজা চলি থাকে। এই মন্দিৰটো আগ্ৰী আৰু কোলি জনসাধাৰণৰ বাবে এক প্ৰধান পূজাৰ স্থান। মন্দিৰ-গঠনটো প্ৰথমে শাৰী শাৰীকৈ নিৰ্মিত তিনিটা একেধৰণৰ মন্দিৰৰে গঠিত আছিল, সকলোবোৰ পশ্চিম দিশলৈ মুখ কৰি। ইয়াৰে মধ্য আৰু দক্ষিণৰ মন্দিৰসমূহ সম্পূৰ্ণৰূপে সংৰক্ষিত কৰা হৈছে, আৰু বাকী গঠনসমূহ কেৱল পৰিকল্পনা অনুসৰি সংৰক্ষিত কৰা হৈছে। মহামণ্ডপ, বৰ্ষ-মণ্ডপ আৰু গোপূৰা এই তিনিটা তীৰ্থৰ সন্মুখত অৱস্থিত আৰু এই তিনিখন তীৰ্থৰ চাৰিওফালে অতিৰিক্ত পৰিৱৰ দেৱতাৰ ষোল্লটা থান আছে। নৱৰাত্ৰি আৰু চৈত্ৰ নৱৰাত্ৰৰ সকলো অনুষ্ঠানতে ভক্তসকলে মন্দিৰত ভিৰ কৰি পূজা আৰু উদ্‌যাপন কৰে। দেৱীৰ যাদুকৰী শক্তি আছে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

মন্দিৰটো এটা পাহাৰৰ ওপৰত। মন্দিৰলৈ যাবলৈ প্ৰায় ৫০০ খোজ ওপৰলৈ উঠিব লাগে। ইয়াৰ চাৰিওফালে কাৰ্লা গুহা আছে, যিবোৰ বৰ্তমান প্ৰত্নতত্ত্ব বিভাগৰদ্বাৰা সুৰক্ষিত। প্ৰধান দেৱতা একবীৰ হোৱাৰ বিপৰীতে তেওঁৰ লগত যোগেশ্বৰী দেৱীৰ মূৰ্তি আছে। একবীৰা হিন্দু দেৱী, ৰেনুকা দেৱীৰ এটা ৰূপ বুলি গণ্য কৰা হয়। তেওঁ কোলি মানুহৰ কুলদেৱী।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
ই গুমচ'ল

ই গুমচ'ল (কোৰিয়ান: 리금철, Yi Kŭmch'ŏl) এগৰাকী উত্তৰ কোৰিয়াৰ সাহিত্যিক, যি গুপ্তচৰ কাহিনী, বিজ্ঞান কল্পকাহিনী আৰু প্ৰযুক্তি-থ্ৰিলাৰ উপন্যাস লিখাৰ বাবে জনাজাত। কোৰিয়ান বিজ্ঞান কল্পকাহিনীৰ অন্যতম প্ৰধান ব্যক্তিত্ব হিচাপে ই গুমচ'ল উত্তৰ কোৰিয়াৰ আটাইতকৈ অধিক বিজ্ঞান কল্পকাহিনী লিখা লেখকসকলৰ ভিতৰত এজন। ২০১০ চনৰ ভিতৰত তেওঁ প্ৰায় ২০টা বিজ্ঞান কল্পকাহিনী লিখিছিল, যিয়ে উত্তৰ কোৰিয়াৰ বিজ্ঞান কল্প সাহিত্যৰ প্ৰায় এক-পঞ্চমাংশ অংশীদাৰী কৰিছিল। The Encyclopedia of Science Fictionৰ মতে, ইৰ "শীতল যুদ্ধকালীন প্ৰযুক্তি-থ্ৰিলাৰ, গুপ্তচৰ কাহিনী আৰু ভৱিষ্যৎ কল্পচিত্ৰৰ বিশেষ সংমিশ্ৰণে উত্তৰ কোৰিয়াৰ আধুনিক বিজ্ঞান কল্প সাহিত্যৰ ৰূপ নিৰ্ধাৰিত কৰিছে।"

লিখন শৈলী

ই গুমচ'লক উত্তৰ কোৰিয়াৰ বিজ্ঞান কল্পকাহিনীত নতুন ধৰণৰ ধাৰণা আৰু প্লট উপাদান প্ৰৱেশ কৰোৱাৰ বাবে কৃতিত্ব দিয়া হয়। তেওঁৰ কাহিনীবোৰত যৌনতা, উৎকণ্ঠা আৰু গোপন ষড়যন্ত্ৰৰ ব্যৱহাৰ দেখা যায়। ইয়াৰ পূৰ্বে, এইবোৰ ধাৰণা উত্তৰ কোৰিয়াৰ সাহিত্যত প্ৰায় অনুপস্থিত আছিল।) উপন্যাসখন এটা প্ৰশান্ত মহাসাগৰৰ দ্বীপত স্থানীয়কৃত, য'ত প্ৰধান চৰিত্ৰসকলে ৰাজনৈতিক বা মতাদৰ্শিক প্ৰত্যাহ্বান অবিহনে প্ৰেমত লিপ্ত হয়। ই গুমচ'ল বিদেশী সাহিত্যৰপৰা ধাৰ কৰা ধাৰণা আৰু শব্দৰ ব্যৱহাৰ কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, ৰেড ফ্লেছত ব্যৱহৃত বহু শব্দ জাপানী চোৰাংচোৱা সাহিত্যৰপৰা আহৰণ কৰা, আৰু "romance" নামৰ ইংৰাজী ধাৰ শব্দ ব্যৱহাৰ কৰি উত্তৰ কোৰিয়াৰ পাঠকসকলৰ বাবে অনন্য প্ৰেমৰ ধাৰণা প্ৰকাশ কৰিছে।) কাহিনীটোত এটা ভৱিষ্যতমুখী প্ৰতি-মাকৰ্ষণ শক্তি ৰশ্মি deus ex machina হিচাপে ব্যৱহৃত হৈ আমেৰিকান সন্ত্ৰাসবাদী আক্ৰমণৰপৰা প্ৰধান চৰিত্ৰসকলক ৰক্ষা কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ঔপন্যাসিক
শ্ৰেণী:সাহিত্যিক
সৌন্দৰ্য শৰ্মা

সৌন্দৰ্য শৰ্মা (; জন্ম: ২০ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৯৪) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী। ২০১৭ চনত, তেওঁ ৰোমাণ্টিক নাট্যধৰ্মী ছবি ৰাঞ্চি ডায়েৰীছত অভিনয়েৰে অভিনয় জগতত আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল। ২০২২ চনত, তেওঁ কালাৰছ টিভিৰ ৰিয়েলিটি শ্ব' বিগ বছ ১৬-ত অংশগ্ৰহণ কৰে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

১৯৯৪ চনৰ ২০ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে ভাৰতৰ পূব দিল্লীৰ প্ৰীত বিহাৰত এটি ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালত সৌন্দৰ্য শৰ্মাই জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। পিতৃ নৰেশ শৰ্মা, মাতৃ উষা শৰ্মা, এগৰাকী শিক্ষয়িত্ৰী, ভাতৃ অবিনাশ শৰ্মা আৰু ভগ্নী মোনা শৰ্মাৰ সৈতে এক সহযোগী পৰিয়ালত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল। প্ৰথম বছৰবোৰত সৌন্দৰ্যৰ সংগীতৰ প্ৰতি প্ৰবল আগ্ৰহ আছিল আৰু ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ প্ৰশিক্ষণ লৈছিল। ভ্ৰাম্যমাণৰ প্ৰতিও তেওঁৰ আকৰ্ষণ আছিল, যাৰ বাবে তেওঁ নেচনেল স্কুল অৱ ড্ৰামা আৰু এচিটি ১ থিয়েটাৰ গোট আদিত যোগদান কৰিছিল।[ উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন ]

কৰ্মজীৱন

অনুপম খেৰ আৰু ৰশ্মিন মজিতিয়াৰ দ্বাৰা প্ৰযোজিত ৰাঞ্চি ডায়েৰীছ নামৰ ছবিখনত শৰ্মাই মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। ২০১৭ চনৰ অক্টোবৰ মাহত মুক্তিপ্ৰাপ্ত এই ছবিখনে জি চিনে এৱাৰ্ড আৰু ষ্টাৰ স্ক্ৰীণ এৱাৰ্ডছৰ দ্বাৰা 'শ্ৰেষ্ঠ নৱাগতা অভিনেত্ৰী'ৰ বাবে মনোনীত হৈছিল।[ citation needed ] তেওঁ ঝাৰখণ্ড আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত তেওঁ 'শ্ৰেষ্ঠ অভিষেককাৰী' বঁটা লাভ কৰিছিল।[ citation needed ] ২০১৮ চনত, লোকমত ষ্টাইলিছ বঁটাপ্ৰদান অনুষ্ঠানত তেওঁ লোকমত সৰ্বাধিক ষ্টাইলিছ দিভা বঁটা লাভ কৰিছিল। তেওঁ টাইমছ মিউজিকৰ গৰ্মি মেইঁ চিল নামৰ একচেটিয়া মুক্তিৰ অংশ হিচাপেও আছিল।

তেওঁ লি ষ্ট্ৰাছবাৰ্গ থিয়েটাৰ এণ্ড ফিল্ম ইনষ্টিটিউটৰ এখন কৰ্মশালাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু নিউয়ৰ্ক ফিল্ম একাডেমীৰ পৰা চুটি অভিনয়ৰ পাঠ্যক্ৰম কৰিছিল। ২০২২ চনত, এমএক্স প্লেয়াৰৰ ক্ৰাইম ৱেব ছিৰিজ ৰক্তাঞ্চল ২ত ৰলিৰ চৰিত্ৰত তেওঁক অভিনয় কৰা দেখা গৈছিল। তেওঁক কালাৰ্ছ টিভিৰ ৰিয়েলিটি শ্ব' বিগ বছ ১৬-তো দেখা গৈছিল। ১১২ নং দিনত তেওঁক শ্বʼৰ পৰা বাহিৰ কৰা হয়। শ্বʼখনত তেওঁ ৯ম স্থান দখল কৰিছিল।

চলচ্চিত্ৰপুঞ্জী

চলচ্চিত্ৰ

বৰ্ষ
শিৰোনাম
ভূমিকা
টোকা
তথ্য.
২০১৭
ৰাঞ্চি ডায়েৰীছ
গুড়িয়া

২০২২
থেংক গড
তনয়া
কেমিঅ’

২০২৫

টেলিভিছন

বৰ্ষ
শিৰোনাম
ভূমিকা
টোকা
তথ্য.
২০২২–২০২৩

প্ৰতিযোগী
নৱম স্থান

২০২২
ৰক্তাঞ্চল ২
ৰলি

কাণ্ট্ৰী মাফিয়া
নান্নু

কৰ্ম যুদ্ধ
পায়েল ৰাণা

মিউজিক ভিডিঅ'

বৰ্ষ
শিৰোনাম
কণ্ঠশিল্পী(সকল)
তথ্য.
২০২১
"মস্ত বৰসাত"
ছাজিদ খান, দনিছ চাবৰি

২০২২
"বম্ব হায়"
ৰাকা

২০২৩
"বড়ে দিন সে"
মুস্কান, আলতামাছ ফৰিদি

"খুবসুৰত"
নেহা কক্কৰ, ৰাঘৱ চৈতন্য

বঁটা আৰু মনোনয়ন

বৰ্ষ
পুৰস্কাৰ
শিতান
কাম
ফলাফল
তথ্য.
২০১৮
জি চিনে বঁটা
শ্ৰেষ্ঠ নৱাগতা অভিনেত্ৰী
ৰাঞ্চি ডায়েৰীছ

ষ্টাৰ স্ক্ৰীণ এৱাৰ্ড
শ্ৰেষ্ঠ নৱাগতা অভিনেত্ৰী

ঝাৰখণ্ড আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ
শ্ৰেষ্ঠ নৱাগতা

লোকমত ষ্টাইলিছ বঁটা
অধিকাংশ ষ্টাইলিছ ডিভা

লগতে চাওক

ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰীসকলৰ তালিকা

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
খেৰাই

খেৰাই অসমৰ বড়ো জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলে প্ৰজনন আৰু উৰ্বৰতাৰ প্ৰতীকৰূপত পালন কৰা এক কৃষিভিত্তিক উৎসৱ। এই উৎসৱ সাধাৰণতে কাতি মাহত (অক্টোবৰ -ডিচেম্বৰ) খেতি চপোৱাৰ ঠিক আগে আগে উদ্‌যাপন কৰা হয়। এই উৎসৱৰ লগত জড়িত খেৰাই নৃত্য এক ঋতুধৰ্মী নৃত্য। সিজু গছক বাথৌ দেৱতা হিচাপে গণ্য কৰি বড়োসকলে পৰম্পৰাগতভাৱে এই পূজা পাতে।

নামৰ অৰ্থ

খেৰাইৰ বুৎপত্তিগত অৰ্থ এচাম পণ্ডিতে এইদৰে দিছে, খেৰাই হ’ল ’খাৰ’ + ’আই’, অৰ্থাৎ খাৰ মানে হ’ল দৌৰা বা গতি কৰা আৰু "আই" মানে গোঁসানী। আইমাতৃক সন্তুষ্ট কৰিবৰ বাবে কৰা নৃত্যই হ’ল খেৰাই নৃত্য। কোনো কোনোৰ মতে খ-ৰ অৰ্থ হ’ল আঁঠু কঢ়া, ৰা-মানে সম্বোধন কৰা আৰু ই-ৰ অৰ্থ হ’ল ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যে কৰা নৃত্য।

বিৱৰণ

বাথৌ দেৱতাৰ সমুখত বিভিন্ন উপাচাৰ, বলিৰ জীৱ-জন্তু, পশু-পক্ষী থৈ দেওধনীয়ে পূবফালে মুখ কৰি গমাৰি কাঠৰ পীৰাত বহে। ওজাই পিছত বহি আঁঠুলৈ মন্ত্ৰ মাতে। ওজাৰ পিছত বুঢ়া-মেথাসকল বহে। দেউৰীয়ে দেওধনীৰ বাওপিনে কিছু আঁতৰত বহে। সেইসময়তে খেৰাই নৃত্য চলি থাকে। পূজা শেষ হৈ যোৱাৰ পিছতো নৃত্য চলি থাকে। খাম, চিফুং, ৰিঙি, ৰামতাল, ওৱা, খোৱাং, বংগনা আদি এই নৃত্যত ব্যৱহাৰ হোৱা বাদ্যযন্ত্ৰ।

খেৰাই নৃত্য

অসমৰ বড়োসকলৰ মাজত প্ৰচলিত খেৰাই পূজাত খেৰাই নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। খেৰাই নৃত্য এক ঋতুধৰ্মী নৃত্য। এই নৃত্য বাৰ প্ৰকাৰৰ:- বাৰ্ন গইদইং গ্ৰয় অৰ্থাৎ বেদী প্ৰদক্ষিণ কৰি কৰা নৃত্য,ছাত্ৰাৱাস মোছানয় অৰ্থাৎ গোড়া ধৰ্ম নৃত্য,খফ্ৰী চইব্ৰয় মানে জাপি লৈ কৰা নৃত্য, খই জোতা পনয় মানে পোক পৰুৱা দূৰ কৰিবলৈ কৰা নৃত্য,গণ্ডোৱালা বন হয় অৰ্থাৎ পখিলা ধৰিবলৈ কৰা নৃত্য,ছাগোলন অৰ্থাৎ এই জগতলৈ জীৱন প্ৰৱাহৰ ধাৰা কিদৰে বৈ আহিল প্ৰদৰ্শন নৃত্য,মিজো জেলে নয় মানে ম'হৰ নৃত্য,নাও বনয় মানে নাৱৰ নৃত্য,গোৰাই দ্ৰাৱাই নৃত্য মানে ঘোঁৰাত উঠা নৃত্য,নফুৰ গেলেনয় মানে ভালুকৰ নৃত্য, দাওহাই লংনয় মানে কুকুৰা কাটি তাৰ ৰক্তপাত কৰা নৃত্য, আৰু পাপলা মোচানয় মানে বীৰৰ নৃত্য।

লগতে চাওক

খেৰাই নৃত্য
বাথৌ পূজা

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

‘Kherai a religious festival’ , assamtribune.com.

শ্ৰেণী:অসমৰ উৎসৱসমূহ
শ্ৰেণী:বড়ো জনগোষ্ঠী
চৰ্দাৰী বেগম

চৰ্দাৰী বেগম হৈছে শ্যাম বেনেগাল পৰিচালিত ১৯৯৬ চনৰ এখন ভাৰতীয় মিউজিকেল চিনেমা। চিনেমাখনত কিৰণ খেৰ, অমৰিশ পুৰী, ৰজিত কাপুৰ আৰু ৰাজেশ্বৰী সচদেৱে অভিনয় কৰিছে।

চলচ্চিত্ৰখনৰ মুখ্য অভিনেত্ৰী কিৰণ খেৰে ১৯৯৭ চনত এই ছবিত কৰা অভিনয়ৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠানত বিশেষ জুৰীৰ বঁটা লাভ কৰে আৰু একে বছৰতে ৰাজেশ্বৰী সচদেৱে শ্ৰেষ্ঠ সহ অভিনেত্ৰীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰে।

এই চিনেমাখন ভাৰতৰ পাৰিবাৰিক সম্পৰ্ক, প্ৰজন্ম আৰু যৌন ৰাজনীতিৰ লগতে সামাজিক ৰীতি-নীতিৰ জটিল চিত্ৰণৰ ওপৰত কেন্দ্ৰীভূত।

কাহিনী

অভিনয়ত

কিৰণ খেৰ - চৰ্দাৰী বেগম
স্মৃতি মিশ্ৰ - যুৱতী চৰ্দাৰী বেগম
অমৰিশ পুৰী - হেমৰাজ
সুৰেখা চিক্ৰি - ইত্তন বাঈ
ৰজিত কাপুৰ - চাদিক মুছভি
ৰাজেশ্বৰী সচদেৱ - ছকিনা
ৰেজিনা ৰাজ বিসৰিঅ - তেহজীৱ
উত্তৰা বাওকাৰ - হেমৰাজৰ পৰিবাৰ
কুমুদ মিশ্ৰ - আমোদ বাজাজ
শ্ৰী বল্লভ ব্যাস - জব্বৰ আব্বাছী
জাভেদ খান - মৌলবী
ৰৱি ঝানকাল - পুলিচ ইন্সপেক্টৰ
চেলিম ঘৌসে - মি সেন

সংগীত

জাভেদ আখটাৰ দ্বাৰা লিখিত গীতসমূহ বনৰাজ ভাটিয়া আৰু অশোক পাতকিয়ে কম্পজ কৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰীবাদী চলচ্চিত্ৰ