ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
ট্ৰজান যুদ্ধ

ট্ৰজান যুদ্ধ (ইংৰাজী: Trojan War) খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বাদশ বা ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ আশে-পাশে সংঘটিত হোৱা গ্ৰীক শ্ৰুতিকথাত বৰ্ণনা কৰা এক কিংবদন্তিমূলক সংঘাত। ট্ৰয়ৰ পেৰিছে স্পাৰ্টাৰ ৰজা স্বামী মেনেলাছৰ পৰা হেলেনক লৈ যোৱাৰ পিছত আকিয়ান (গ্ৰীক)সকলে ট্ৰয় চহৰৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ চলাইছিল। এই যুদ্ধখন গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিঘটনা, আৰু ইয়াক হোমাৰৰ ইলিয়াডকে ধৰি গ্ৰীক সাহিত্যৰ বহু গ্ৰন্থৰ জৰিয়তে বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ইলিয়াডৰ মূল অংশত দশকজুৰি ট্ৰয় ৰাজ্যক ঘেৰাও কৰি থকাৰ দশম বছৰৰ অন্তিম চাৰি দিন আৰু দুটা ৰাতিত ঘটা ঘটনা বৰ্ণনা কৰা হৈছে; ওডিছীত যুদ্ধৰ অন্যতম নায়ক ওডিছিয়াছৰ ঘৰলৈ যোৱাৰ কথা বৰ্ণনা কৰা হৈছে। যুদ্ধৰ আন আন অংশবোৰ মহাকাব্যৰ ক্ৰমত বৰ্ণনা কৰা হৈছে, যিবোৰ খণ্ড খণ্ডকৈ উপস্থাপন কৰা হৈছে। যুদ্ধৰ খণ্ডবোৰে গ্ৰীক ট্ৰেজেডী আৰু গ্ৰীক সাহিত্যৰ অন্যান্য ৰচনাৰ বাবে আৰু ভাৰ্জিল আৰু অভিডৰ দৰে ৰোমান কবিসকলক সমল যোগান ধৰিছিল।

প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে ট্ৰয় ডাৰ্ডনেলছৰ ওচৰত অৱস্থিত আৰু ট্ৰজান যুদ্ধ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ত্ৰয়োদশ বা দ্বাদশ শতিকাৰ এক ঐতিহাসিক পৰিঘটনা। খ্ৰীষ্টীয় ১৯ শতিকাৰ মাজভাগলৈকে যুদ্ধ আৰু চহৰখন দুয়োটাকে বহুলভাৱে অঐতিহাসিক বুলি গণ্য কৰা হৈছিল যদিও ১৮৬৮ চনত জাৰ্মান প্ৰত্নতত্ত্ববিদ হাইনৰিখ শ্ব্লিমেনে ফ্ৰেংক কেলভাৰ্টক লগ পায় আৰু শ্ব্লিমেনক পতিয়ন নিয়াইছিল যে ট্ৰয় ৰাজ্যখন আধুনিক তুৰস্কৰ বৰ্তমানৰ হিছাৰলিকত আছে। শ্ব্লিমেন আৰু অন্যান্যই কৰা খননৰ ভিত্তিত এই দাবী এতিয়া বেছিভাগ পণ্ডিতে মানি লৈছে।

ট্ৰজান যুদ্ধৰ ঐতিহাসিকতা সম্পৰ্কে এতিয়াও সন্দেহৰ অৱকাশ আছে। বহু পণ্ডিতৰ মতে এই কাহিনীটোৰ এটা ঐতিহাসিক মূল আছে যদিও হোমাৰৰ কাহিনীবোৰ ব্ৰঞ্জ যুগৰ সময়ত মাইচেনিয়ান গ্ৰীকসকলৰ ঘেৰাও আৰু অভিযানৰ বিভিন্ন কাহিনীৰ সংমিশ্ৰণ বুলি কোৱা হয়। যিসকলে ট্ৰজান যুদ্ধৰ কাহিনীসমূহ কোনো নিৰ্দিষ্ট ঐতিহাসিক সংঘাতৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা বুলি বিশ্বাস কৰে তেওঁলোকে সাধাৰণতে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বাদশ বা একাদশ শতিকাত যুদ্ধখন সংঘটিত হৈছিল বুলি কোৱা হয় যদিও শেষৰ ব্ৰঞ্জ যুগৰ বিপৰ্যয় আৰু ট্ৰয় নগৰ জ্বলাই দিয়াৰ দৰে আদি প্ৰত্নতাত্ত্বিক প্ৰমাণৰ ভিত্তিত ইৰাট'ষ্টেনিছে কোৱা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১১৯৪–১১৮৪ শতিকাৰ সময়ছোৱাক বেছি গুৰুত্ব দিয়া হয়৷

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
শ্ৰেণী:শ্ৰুতিকথাত যুদ্ধ
সুনীল গংগোপাধ্যায়

সুনীল গঙ্গোপাধ্যায় বা সুনীল গাংগুলী (; ৭ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৩৪ – ২৩ অক্টোবৰ ২০১২) বিংশ শতিকাৰ শেষ ভাগত তেওঁ সক্ৰিয় হৈছিল আৰু মৃত্যুৰ আগলৈকে প্ৰায় চাৰি দশকজুৰি বাংলা ভাষা সাহিত্যৰ এগৰাকী অন্যতম সাহিত্যিক ৰূপে পৰিচিতি লাভ কৰিছিল। তেওঁ কলিকতাৰ এগৰাকী প্ৰাক্তন শ্বেৰিফ আছিল। গঙ্গোপাধ্যায়ে কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা বাংলা ভাষাত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল। ১৯৫৩ চনত তেওঁ আৰু তেওঁৰ কেইজনমান বন্ধুৱে কৃত্তিবাস নামৰ এখন বাংলা কবিতা আলোচনী আৰম্ভ কৰিছিল। পিছত তেওঁ বিভিন্ন প্ৰকাশনৰ বাবে লিখিছিল। লেখাৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁ নীল লোহিত, সনাতন পাঠক, নীল উপাধ্যায় ছদ্মনাম ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

উদ্ধৃতি

মই অন্তৰৰ পৰা কোনো ধৰ্মত বিশ্বাস নকৰোঁ, তথাপিও সমাজে মোক হিন্দু বুলি পৰিচয় দিব।
"আমি কি বাঙালি?" - সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়। পত্ৰ ভাৰতী প্ৰকাশনী। পৃষ্ঠা ৬৬
মানুহে মানুহক ৰক্ষা কৰে, মানুহে মানুহক হত্যা কৰে। মানুহে হিন্দু আৰু মুছলমানৰ মাজত বিভাজনৰ সৃষ্টি কৰে, আৰু মানুহে এই বিভাজন মচি পেলাব পাৰে।
প্ৰথম আলো- সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়, দ্বিতীয় পৰ্ব, প্ৰকাশক- আনন্দ পাবলিশাৰ্স প্ৰাইভেট লিমিটেড, প্ৰকাশস্থান- কলকাতা, প্ৰকাশসাল- , পৃষ্ঠা ৪০১
যিকোনো সংস্কাৰ ভংগ কৰাসকলে প্ৰথমে বহু সমালোচনা সহ্য কৰিব লগা হয়। নতুন পথ দেখুওৱাসকলে বাটত বহুতো বাধাৰ বাবে সাজু হ’ব লগা হয়। স্বাধীনতাৰ আকাংক্ষা কৰাসকলে বহু বন্ধ দুৱাৰ খুলিব লগা হয়। এইটোও সঁচা যে যিসকল অগ্ৰগামী, তেওঁলোকৰ উৎসাহত, অলপ বেছি দূৰলৈ যায়, আৰু কেতিয়াবা তেওঁলোকৰ স্বাধীন মনোভাৱ অহংকাৰী যেন লাগে, আৰু তেওঁলোকৰ স্পষ্ট নতুনত্ব আড়ম্বৰপূৰ্ণ যেন লাগে।
প্ৰথম আলো ১ উপন্যাস থেকে।
দেশপ্ৰেম হ'ল দেশৰ উন্নতি আৰু মানৱিক প্ৰগতিৰ প্ৰতি অবিচল আদৰ্শ।
সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়
আত্মগোপন কৰিবলৈ গৈ কেইদিনমান পিছত বহুতেই আত্মপৰিচয়টোৱেই পাহৰি যায়।
সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়। পূৰ্ব-পশ্চিম।
বাল্যকালত এটা বিষম সুখ আছিলতেতিয়া কোনো বাল্যকালৰ স্মৃতি নাছিল।
সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়। কবিতাসমগ্ৰ ২, "স্মৃতি"-কবিতাৰ অংশ
সাহিত্য এক প্ৰবল নিচা, ই তেজৰ লগত মিহলি হৈ যায়, এবাৰ এই নিচাই ঠাই ল’লেই তেওঁৰ বাবে আন কোনো উপায় নাই। আকৌ এইটো সঁচা হ’ব পাৰে, বহু লেখকে এই নিচাৰ পৰা কোনোবা নহয় কোনোবা সময়ত পৰিত্ৰাণ পাব বিচাৰে! সাহিত্য সৃষ্টিৰ ক্ষেত্ৰত খ্যাতি, গৌৰৱ আৰু ধনৰ সম্ভাৱনা আছে, কিন্তু তাৰ বাবে লেখকে ভিতৰি ভিতৰি ইমান যন্ত্ৰণা সহ্য কৰিব লাগিব! শব্দৰ বিষ এবাৰ তেজৰ লগত মিহলি হ’লে আনৰ বাবে বুজাটো সম্ভৱ নহয়।
সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়। "পায়েৰ তলায় সৰ্ষে-২য় খণ্ড"
অন্ধকাৰ শ্মশানত ভীৰুৱে ভয় কৰে, সাধকে তাতেই সিদ্ধি লাভ কৰে।
সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়। কবিতাসমগ্ৰ ১, "সেই সব স্বপ্ন" কবিতাৰ অংশ।
...... এইবিলাক মোৰ পুৰণি পোচাক, খুব প্ৰিয় আছিল, এতিয়া শৰীৰত ঠেক হৈ পৰে, নুশুৱায় আৰুতোমাক দিলোঁ, নৱীন কিশোৰ, ইচ্ছা যায় যদি শৰীৰত ভৰোৱাঅথবা ঘৃণা কৰি দূৰলৈ পেলাই দিয়া, যি খুচি তোমাৰতোমাক মোৰ তোমাৰ বয়সৰ সকলোখিনি দিবলৈ বৰ হেঁপাহ জাগে।
উত্তৰাধিকাৰ (কবিতা)
ভালপোৱাৰ বাবে মইহাতৰ মুঠিত প্ৰাণ লৈছোঁদূৰদূন্ত ষাঁড়ৰ চকুত বান্ধিছোঁৰঙা কাপোৰবিশ্বসংসাৰ তন্ন তন্ন কৰি বিচাৰি আনিছোঁ ১০৮টা নীলপদ্মতথাপি কথা ৰখা নাই বৰুণাই, এতিয়া তাইৰ বুকুত মাথোঁমাংসৰ গন্ধএতিয়া তাই যিকোনো নাৰী।কোনেও কথা ৰখা নাই, তেত্ৰিছবছৰ হৈ গ'ল, কোনেও কথা নাৰাখে!
মূল বাংলা কবিতা কেউ কথা ৰাখেনি, অসমীয়া অনুবাদ: কোনেও কথা ৰখা নাই,
মোৰ ভালপোৱাৰ কোনো জন্ম নহয় মৃত্যু নহয়।
জন্ম হয়না, মৃত্যু হয়না
বাহিৰত যেতিয়াই আহোঁ, বহু মিছাই প্ৰিয় সংগী হয়।
সপোন নহয় (মূল: স্বপ্ন নয়)

বাহ্যিক সংযোগ

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সাহিত্যিক
দিল্লী মহিলা আয়োগ

দিল্লী মহিলা আয়োগ হৈছে ভাৰতৰ দিল্লীত সংবিধান আৰু অন্যান্য আইনসমূহৰ অধীনত মহিলাসকলৰ সুৰক্ষা আৰু সুৰক্ষাৰ সৈতে জড়িত সকলো বিষয়ৰ তদন্ত আৰু পৰীক্ষাৰ বাবে গঠন কৰা দিল্লী চৰকাৰৰ এটা বিধিগত সংস্থা।

ইতিহাস

১৯৯৪ চনত দিল্লী চৰকাৰে দিল্লী মহিলা আয়োগ আইন, ১৯৯৪ৰ অধীনত ডিচিডব্লিউ গঠন কৰিছিল আৰু ১৯৯৬ চনৰ পৰাই ই কাৰ্যক্ষমতা আৰম্ভ কৰিছিল।সংবিধান আৰু অন্যান্য আইনৰ অধীনত মহিলাসকলক প্ৰদান কৰা সুৰক্ষা আৰু নিৰাপত্তা সম্পৰ্কীয় সকলো বিষয়ৰ তদন্ত আৰু পৰীক্ষা। আয়োগে আইনসমূহৰ ফলপ্ৰসূ ৰূপায়ণৰ বাবে পৰামৰ্শ আগবঢ়াবলৈ আৰু দিল্লীৰ মহিলাসকলৰ অৱস্থা উন্নত কৰাৰ বাবেও প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ। ;
মহিলাৰ কামত দায়বদ্ধ এগৰাকী অধ্যক্ষ, চৰকাৰে মনোনীত কৰিব।
মহিলা কল্যাণ, প্ৰশাসন অৰ্থনৈতিক উন্নয়ন, স্বাস্থ্য শিক্ষা বা সমাজ কল্যাণৰ ক্ষেত্ৰত ১০ বছৰৰ কম নহয় অভিজ্ঞতা নথকা ব্যক্তিৰ পৰা আৰু তেওঁলোকৰ মাজত চৰকাৰে মনোনীত কৰা পাঁচজন সদস্য, অনুসূচিত জাতি বা অনুসূচিত জনজাতিৰ অন্ততঃ এজন সদস্যকে ধৰি।
চৰকাৰে মনোনীত হ’বলগীয়া এজন সদস্য-সচিব যি হ’ব: পৰিচালনা, সাংগঠনিক গাঁথনি বা সমাজবিজ্ঞান আন্দোলনৰ ক্ষেত্ৰত বিশেষজ্ঞ, বা সংঘৰ কোনো অসামৰিক সেৱাৰ সদস্য বা সৰ্বভাৰতীয় সেৱাৰ সদস্য হোৱা বিষয়াই সংঘৰ অধীনত উপযুক্ত অভিজ্ঞতাৰে অসামৰিক পদত অধিষ্ঠিত।
যদিও সদস্যসকলৰ মহিলা কল্যাণৰ ক্ষেত্ৰত কমেও ১০ বছৰৰ অভিজ্ঞতা থাকিব লাগিব, অধ্যক্ষগৰাকীৰ এনে কোনো অৰ্হতা থকাটো বাধ্যতামূলক নহয়।

কাৰ্য্যসমূহ

আয়োগৰ কেইটামান মুখ্য কাৰ্য হৈছে-[5]

আয়োগে ভাৰতীয় সংবিধান আৰু মহিলা সম্পৰ্কীয় আইনসমূহৰ অধীনত মহিলাসকলৰ বাবে নিশ্চিত কৰা ব্যৱস্থা আৰু সুৰক্ষাৰ প্ৰতি নিশ্চিত হোৱাটো নিশ্চিত কৰিব লাগে।
ৰাজ্যৰ কোনো সংস্থাই যদি মহিলাৰ বিৰুদ্ধে সুৰক্ষামূলক ব্যৱস্থা ৰূপায়ণ কৰাত ব্যৰ্থ হয়, তেন্তে চৰকাৰৰ জাননীত একেখিনি ব্যৱস্থা লাভ কৰা।
ৰাজ্যৰ মহিলাসকলক ন্যায় প্ৰদানৰ ক্ষেত্ৰত যিকোনো আইন বিফল হ’লে সংশোধনীৰ বাবে পৰামৰ্শ দিয়া।
মহিলাৰ অধিকাৰ খৰ্বৰ যিকোনো বিষয় সংশ্লিষ্ট কৰ্তৃপক্ষৰ সৈতে গ্ৰহণ কৰা আৰু তেওঁলোকক অনুসৰণমূলক ব্যৱস্থা গ্ৰহণৰ পৰামৰ্শ দিয়া।
যিসকল মহিলাৰ নিজৰ অধিকাৰ খৰ্ব কৰাৰ অভিযোগ আছে আৰু ভাৰতীয় সংবিধানৰ অধীনত নিশ্চিত কৰা তেওঁলোকৰ সুৰক্ষা ব্যৱস্থা ৰূপায়ণ নকৰাৰ অভিযোগ আছে তেওঁলোকে পোনপটীয়াকৈ মহিলা আয়োগৰ কাষ চাপিব পাৰে প্ৰতিকাৰৰ বাবে।
ৰাজ্যত অত্যাচাৰ আৰু বৈষম্যৰ বলি হোৱা মহিলাসকলক পৰামৰ্শ আৰু সহায় কৰা।
মহিলাৰ গণ গোটৰ সৈতে জড়িত যিকোনো বিষয়ৰ বাবে মামলাৰ খৰচৰ বিত্তীয় সাহায্য আৰু মাজে মাজে সেইবোৰৰ সৈতে জড়িত ৰাজ্য চৰকাৰক প্ৰতিবেদন দিয়া।
মহিলা বন্দীক দাখিল কৰা যিকোনো চৌহদ, কাৰাগাৰ বা অন্যান্য ৰিমাণ্ড হোম বা আন যিকোনো গোচৰ পৰিদৰ্শন কৰি নিজ নিজ কৰ্তৃপক্ষৰ জাননীলৈ অনা, প্ৰয়োজন হ’লে।
মহিলা ভিত্তিক যিকোনো নিৰ্দিষ্ট বিষয়ৰ সোধা-পোছা, অধ্যয়ন আৰু অনুসন্ধান কৰা।
শৈক্ষিক গৱেষণা আৰম্ভ কৰা বা যিকোনো প্ৰচাৰ পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰা আৰু সকলো ক্ষেত্ৰতে মহিলাৰ প্ৰতিনিধিত্ব নিশ্চিত কৰাৰ উপায়ৰ পৰামৰ্শ দিয়া আৰু তেওঁলোকৰ অধিকাৰৰ পৰা বঞ্চিত কৰা কাৰণ চিনাক্ত কৰা।
মহিলাসকলক তেওঁলোকৰ অধিকাৰৰ পৰা বঞ্চিত কৰা কোনো বিষয় বা মহিলা সুৰক্ষা আইন কাৰ্যকৰী নোহোৱা বা তেওঁলোকৰ সৈতে জড়িত কোনো নীতি অমান্য কৰা বা তেওঁলোকৰ সৈতে জড়িত মহিলা কল্যাণ আৰু সকাহৰ সৈতে জড়িত নিৰ্দেশনাসমূহ মানি চলাত ব্যৰ্থ হোৱাৰ বিষয়ে suo-moto বা কোনো অভিযোগৰ সোধা-পোছা কৰা।

তথ্যসূত্ৰ
বগা চকুৱা টিপচী

বগা চকুৱা টিপচী (Zosterops palpebrosus) বগা চকুৱা পৰিয়ালৰ এটি‍ সৰু পেচেৰিন চৰাই। ইহঁতক চছমা চকুৱা বা বগা চকুৱা টিপচী বুলিও কোৱা হয়। ইহঁত সৰু সৰু গোটত বিভক্ত হৈ বিচৰণ কৰে। অমৃত (nectar) আৰু সৰু সৰু পোক-পৰুৱা খায়। ইহঁতৰ চকুৰ চাৰিওফালে বগা আঙঠিৰ নিচিনা দাগ থাকে আৰু সামগ্ৰিকভাৱে হালধীয়া বৰণৰ ওপৰৰ অংশৰ দ্বাৰা ইহঁতক সহজে চিনাক্ত কৰিব পাৰি। ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ মুকলি অৰণ্যত বসবাস কৰা এবিধ চৰাই। ভাৰত উপমহাদেশৰ বাহিৰেও ওমান, ইৰাণ, আফগানিস্তান, চীন, ম্যানমাৰ আদি দেশতো ইহঁতক দেখা পোৱা যায়।

বিৱৰণ

বগা চকুৱা টিপচীৰ দৈৰ্ঘ্য ১০ চে:মি: আৰু ওজন ৯ গ্ৰামমান হয়। প্ৰাপ্তবয়স্ক চৰাইৰ পিঠি আৰু মূৰ হালধীয়া আভাযুক্ত সে‍উজীয়া। ডেউকা আৰু ঠেং ক’লা। ডিঙি, বুকুৰ ওপৰৰ অংশ আৰু ঠেঙৰ গুৰিৰ ৰং উজ্জ্বল হালধীয়া। ঠোঁট ক’লা আৰু তলৰ ঠোঁটৰ গুৰি বাদামী। বুকু আৰু পেট বগা। চকুৰ কোণত ক’লা দাগ আছে। ঠেং, ঠেঙৰ পতা আৰু নখ ধূসৰ বাদামী ৰঙৰ। চকুহাল বাদামী-হালধীয়া। পোৱালিবোৰৰ চকুত বগা ৰঙৰ চছমা নাথাকে।

প্ৰজনন

এপ্ৰিল-মে’ মাহত গছৰ সৰু ডালত সৰু সৰু শিপা, মকৰাজাল আদিৰে‍ ঘূৰণীয়া ওলমি থকা বাহ তৈয়াৰ কৰে‍। সেই বাহত দুটা বা তিনিটা কণী পাৰে‍। কণীৰ ৰং শেঁতা নীলা। কণী ফুটিবলৈ ৯-১১ দিন লাগে। পোৱালিবোৰে প্ৰায় ১০ দিনত উৰিবলৈ শিকে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:আই ইউ চি এন ৰঙা তালিকাৰ ন্যূনতম উদ্বেগজনক প্ৰজাতি
শ্ৰেণী:চৰাই
শ্ৰেণী:অসমৰ চৰাই
অৰ্চনা শৰ্মা (উদ্ভিদ বিজ্ঞানী)

অৰ্চনা শৰ্মা (১৬ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৩২ - ১৪ জানুৱাৰী ২০০৮) এগৰাকী ভাৰতীয় উদ্ভিদ বিজ্ঞানী, কোষ বংশগতিবিজ্ঞানী, কোষ জীৱবিজ্ঞানী আৰু কোষবিষবিজ্ঞানী। তেওঁ বিশেষকৈ অযৌন প্ৰজনন কৰা উদ্ভিদৰ শ্ৰেণীবিভাজনৰ অধ্যয়ন, প্ৰাপ্ত বয়স্ক কোষকেন্দ্ৰৰ আৱেশিত কোষ বিভাজন, উদ্ভিদৰ বিভিন্ন কলাৰ পলিটেনিৰ শ্ৰেণীবিভাজন, সপুষ্পক উদ্ভিদৰ কোষৰ ভিত্তিত শ্ৰেণীবিভাজন আৰু পানীত আৰ্চেনিকৰ প্ৰভাৱ অধ্যয়নৰ বাবে জনাজাত। ১৯৭৫ চনত তেওঁ উদ্ভিদ বিজ্ঞানলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ভাৰতৰ বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ ক্ষেত্ৰৰ সৰ্বোচ্চ সন্মান শান্তি স্বৰূপ ভাটনাগৰ বঁটা লাভ কৰিছিল। ১৯৮৪ চনত ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক ভাৰতৰ তৃতীয় সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মভূষণ প্ৰদান কৰে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা

১৯৩২ চনৰ ১৬ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে মহাৰাষ্ট্ৰৰ পুনেত অৰ্চনা শৰ্মাৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁ প্ৰাৰম্ভিক শিক্ষা ৰাজস্থানত গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁ বিকানেৰত বিজ্ঞান স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰি উচ্চশিক্ষাৰ বাবে কলকাতালৈ যায়। ১৯৫১ চনত তেওঁ কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা উদ্ভিদ বিজ্ঞান বিভাগৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ১৯৫৫ চনত তেওঁ কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা গৱেষণা কৰি পিএইছডি ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ১৯৬০ চনত কোষ বংশগতিবিজ্ঞান, মানৱ বংশগতি আৰু পৰিৱশীয় উৎপৰিৱৰ্তনৰ ওপৰত গৱেষণা কৰি ডিএছচি ডিগ্ৰী লাভ কৰে। কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ডিএছচি ডিগ্ৰী লাভ কৰা অৰ্চনা শৰ্মা দ্বিতীয় গৰাকী মহিলা।

কৰ্মজীৱন

১৯৬৭ চনত অৰ্চনা শৰ্মাই কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যাপক হিচাপে কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলে। ১৯৭২ চনত তেওঁ কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কোষ উচ্চ অধ্যয়ন আৰু ক্ৰম'জম গৱেষণা কেন্দ্ৰত বংশগতি বিজ্ঞানৰ অধ্যাপক পদত অধিষ্ঠিত হয়। ১৯৮১ চনত তেওঁ কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উদ্ভিদ বিজ্ঞান বিভাগৰ মুৰব্বী পদলৈ পদোন্নতি লাভ কৰে। তেওঁৰ তত্ত্বাৱধানত প্ৰায় ৭০ গৰাকী গৱেষকে কোষ বংশগতি, মানৱ বংশগতি আৰু পৰিৱেশীয় উৎপৰিৱৰ্তনৰ গৱেষণা কৰি পিএইছডি ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে।

ব্যক্তিগত জীৱন

তেওঁ শান্তি স্বৰূপ ভাটনাগৰ বঁটা বিজয়ী বিজ্ঞানী অৰুণ কুমাৰ শৰ্মাৰ লগত বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈছিল। তেওঁক "ভাৰতীয় কোষবিজ্ঞানৰ পিতৃ" বুলিও অভিহিত কৰা হয়।

২০০৮ চনৰ ১৪ জানুৱাৰী তাৰিখে অৰ্চনা শৰ্মাৰ মৃত্যু হয়।
বীৰবল চাহানী পদক , ১৯৮৪
এফআইচিচিআই বঁটা, ১৯৮৩
ভাৰতীয় বিজ্ঞান একাডেমীৰ ফেল'শ্বিপ, ১৯৭৭
শান্তি স্বৰূপ ভাটনাগৰ বঁটা, ১৯৭৫
জগদীশ চন্দ্ৰ বসু বঁটা, ১৯৭২

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী‎
শ্ৰেণী:পদ্মভূষণ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:শান্তি স্বৰূপ ভাটনাগৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী
দিয়ি ইয়াং

দিয়ি ইয়াং (ইংৰাজী: Diyi Yang) এগৰাকী চীনা কম্পিউটাৰ বিজ্ঞানী আৰু ষ্টেনফোৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান বিভাগৰ সহকাৰী অধ্যাপিকা। তেওঁ প্ৰাকৃতিক ভাষা প্ৰক্ৰিয়াকৰণ, গণনামূলক ভাষাবিজ্ঞান, গণনামূলক সমাজবিজ্ঞান আৰু সামাজিক কম্পিউটিং ক্ষেত্ৰত গৱেষণা কৰে। তেওঁৰ গৱেষণা মূলতঃ মানুহ-কেন্দ্ৰিক কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তাৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত, য’ত মানুহ-মানুহ আৰু মানুহ-কম্পিউটাৰ যোগাযোগ উন্নত কৰাৰ বাবে ভাষা প্ৰক্ৰিয়াকৰণ ব্যৱস্থা উন্নয়ন কৰা হয়।

জীৱনী

দিয়ি ইয়াংয়ে ছাংহাই জিয়াও টং বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক অধ্যয়ন সম্পূৰ্ণ কৰি ২০১৩ চনত কম্পিউটাৰ বিজ্ঞানত বিজ্ঞান স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাৰ পিছত তেওঁ কাৰ্নেগী মেলন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ লেংগুৱেজ টেকন’লজিছ ইনষ্টিটিউটৰ পৰা ২০১৫ চনত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী আৰু ২০১৯ চনত পিএইচডি ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তেওঁ অধ্যয়নৰ সময়ত প্ৰাকৃতিক ভাষা প্ৰক্ৰিয়াকৰণ আৰু সমাজবিজ্ঞানৰ সংযোগস্থলত গৱেষণা কৰে। তেওঁৰ ডক্টৰেল গৱেষণাত যন্ত্ৰ শিক্ষণ, সমাজবিজ্ঞান আৰু সামাজিক মনোবিজ্ঞানৰ পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰি গণনামূলক সামাজিক ভূমিকা বুজিবলৈ নতুন এলগৰিদম উন্নয়ন কৰা হৈছিল।

পিএইচডি সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পিছত তেওঁ জৰ্জিয়া ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজি কলেজ অৱ কম্পিউটিংত সহকাৰী অধ্যাপিকা হিচাপে যোগ দিয়ে। ২০২২ চনত তেওঁ ষ্টেনফোৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়লৈ স্থানান্তৰিত হয় আৰু ছ’চিয়েল এণ্ড লেংগুৱেজ টেকন’লজিছ লেবৰেটৰী (SALT Lab)-ৰ নেতৃত্ব দিয়ে। এই গৱেষণা গোটত তেওঁ সামাজিক মাধ্যম, অনলাইন সমাজ আৰু ডিজিটেল যোগাযোগ বিশ্লেষণ কৰিবলৈ কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা আৰু ভাষা প্ৰক্ৰিয়াকৰণৰ পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰে।

স্বীকৃতি

দিয়ি ইয়াং স্ল’ন ৰিচাৰ্চ ফেল’ হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। তেওঁ কাভলি ফেল’ হিচাপেও স্বীকৃতি লাভ কৰে। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ মাইক্ৰ’ছফ্ট ৰিচাৰ্চ ফেকাল্টি ফেল’ হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়।

২০২০ চনত তেওঁ IEEE কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তাৰ “AI's 10 to Watch” তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত হয়। ২০২১ চনত তেওঁ ছেমছাং এআই ৰিচাৰ্চাৰ অৱ দ্য ইয়েৰ আৰু ইণ্টেল ৰাইজিং ষ্টাৰ বঁটা লাভ কৰে আৰু সেই বছৰেই তেওঁ ফৰ্বছ ৩০ আণ্ডাৰ ৩০ তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত হয়।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

Official Website

শ্ৰেণী:চীনৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:কম্পিউটাৰ বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:বিজ্ঞানী
উগাণ্ডাৰ লোক কাহিনী

উগাণ্ডাৰ লোককাহিনী ত আফ্ৰিকাৰ দেশ উগাণ্ডাৰ পৰম্পৰাগত লোককাহিনী আৰু অন্যান্য লোককাহিনী অন্তৰ্ভুক্ত আছে। প্ৰজন্মৰ পৰা প্ৰজন্মলৈ অৰ্থ আৰু অভিজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰে এই লোককাহিনী বোৰে।পৰম্পৰাগতভাৱে লোককাহিনীবোৰে অনুশাসন আৰু ভাল আচৰণ সৃষ্টি কৰিছিল যি উগাণ্ডাৰ সমাজৰ ভিতৰত সামাজিক বিশ্বাস আৰু নিয়মবোৰ গঢ়ি তুলিছিল।

উত্তৰ উগাণ্ডা

উত্তৰ উগাণ্ডাৰ লোককাহিনীবোৰৰ ভিতৰত আছে 'শক্তিশালী আংৱেচৰ কাহিনী', 'হেৰৰ বিবাহ' আৰু 'জোতা তৈয়াৰ কৰা লোকজন আৰু বান্দৰৰ কাহিনী'।
এই লোক কাহিনী কেইটা কিয়াম্বোগো বিশ্ববিদ্যালয় আৰু মাকৰে বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যয়নৰ বিষয় হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল।আচোলি জনজাতিয়ে তেওঁলোকৰ লোককাহিনীবোৰক ওডোডো পা আচলী বুলি উল্লেখ কৰে যাৰ অৰ্থ হৈছে "আচোলিৰ লোককাহিনী" আৰু তাৰে কিছুমানত বনৰীয়া শহা আৰু শহা সম্পৰ্কে বহুতো কাহিনী অন্তৰ্ভুক্ত আছে।

পূব উগাণ্ডা

পূৱ উগাণ্ডাৰ টেচো সম্প্ৰদায়ে ওডুকৰ মহান লোককাহিনীক যথেষ্ট গুৰুত্ব প্ৰদান কৰে। ওডুকেই টেচো লোকসকলক দক্ষিণ চুদানৰ পৰা পূৱ উগাণ্ডালৈ আৰু শেষত পশ্চিম কেনিয়ালৈ লৈ গৈছিল।জিচু জনজাতিত, পুৰুষৰ চুন্নত, যাক ইম্বালু বুলি জনা যায়, হৈছে এক বিখ্যাত বাৰ্ষিক অনুষ্ঠান যিয়ে পুৰুষলৈ যোৱা ল'ৰাবোৰৰ বুগিচু কাহিনী পুনৰ বৰ্ণনা কৰে।

পশ্চিম উগাণ্ডা

পশ্চিম উগাণ্ডাত বুনিয়োৰো, বানিয়াঙ্কোল, বাচিগা আৰু অন্যান্য গোটৰ মাজত লোককাহিনী পোৱা যায়। বুনিয়োৰোত বুনিয়োৰো ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰা বাটেম্বুজীৰ বিষয়ে এটা মহাকাব্যিক কাহিনী কোৱা হৈছে। এই কাহিনীবোৰে পৌৰাণিক দেৱতা আৰু স্বৰ্গ আৰু আণ্ডাৰৱৰ্ল্ডৰ বিষয়ে কয়। স্বৰ্গৰ নেতৃত্ব দিছিল ৰুহাঙ্গা আৰু স্বৰ্গৰ পৰা নিক্ষেপ কৰা বহিষ্কৃতৰ দ্বাৰা শাসন কৰা আণ্ডাৰৱৰ্ল্ড বা পৃথিৱী।

চেণ্ট্ৰেল উগাণ্ডা

বুগাণ্ডাত, নাম্বি আৰু কিণ্টু লোককাহিনীবোৰে এটা কাহিনী কয় যে বহু আগতে, কিণ্টু উগাণ্ডাৰ একমাত্ৰ ব্যক্তি আছিল। তেওঁৰ এটা গৰু আছিল।আকাশত এখন ৰাজ্য আছিল যাৰ ৰজাৰ নাম গুলু আছিল। তেওঁৰ সুন্দৰ পুত্ৰ আৰু ধুনীয়া ছোৱালী আছিল যিয়ে ৰামধেনু চাবলৈ ভাল পাইছিল। এদিন, গুলুৰ পুত্ৰসকলে তেওঁলোকৰ ভগ্নী নাম্বিক ৰামধেনুৰ পাদদেশত খেলিবলৈ তেওঁলোকৰ সৈতে যোগ দিবলৈ মাতিছিল। তেওঁলোকে নাজানিছিল যে ৰামধেনুয়ে স্পৰ্শ কৰা ভূমি হৈছে উগাণ্ডা। তেওঁলোক ভয় খাই পৰিছিল, কিয়নো নাম্বি আৰু তাইৰ ভাতৃসকলে কেতিয়াও এজন মানুহ দেখা নাছিল। নাম্বীয়ে তাইৰ দয়ালু হৃদয়েৰে কিণ্টুক বিয়া কৰাবলৈ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল যাতে সি আৰু কেতিয়াও অকলশৰীয়া নহ'ব।অন্যান্য বুগাণ্ডা লোককাহিনীৰ ভিতৰত আছে ৱালুকাগাৰ লোহাৰ কাহিনী, চিকাৰী এম্পোব, আৰু কাচানকে সৰু ৰঙা চৰাই।
বুগাণ্ডাৰ লোককাহিনীবোৰ শহা, নাহৰফুটুকী বাঘ আদি বনাঞ্চলত বাস কৰা অন্যান্য জন্তুৰ বিষয়ে উল্লেখ আছে আৰু এটা বিখ্যাত লোককাহিনী হৈছে ৱাংগো আৰু ৱাকাইমাৰ বিষয়ে। ৱাংগো হ'ল এটা নাহৰফুটুকী বাঘ ৱাকাইমা এটা শহাপহু।

তথ্যৰ উৎস

শ্ৰেণী: লোক কাহিনীশ্ৰেণী: উগাণ্ডা
ত্ৰী মহাৰাণী

ত্ৰী মহাৰাণী (কোট কেদিৰি, জাভা তিমুৰ, ৩১ আগষ্ট ১৯৭১) হৈছে ইণ্ডোনেছিয়াৰ একমাত্ৰ বিষাক্ত সাপৰ টক্সিনোলজি বিশেষজ্ঞ চিকিৎসক। তেওঁ ইণ্ডোনেছিয়াত সৰ্প দংশনৰ ঘটনাসমূহৰ তথ্য সংগ্ৰহৰ প্ৰচেষ্টা আৰম্ভ কৰিছিল, কাৰণ এই ক্ষেত্ৰত চৰকাৰীভাৱে কোনো আনুষ্ঠানিক সংস্থা নাছিল। তেওঁ ২০১৫ চনত ৰিমোট এনভেনোমেচন কনছাল্টেন্সি ছাৰ্ভিচেছ (RECS) ইণ্ডোনেছিয়া আৰু ইণ্ডোনেছিয়া টক্সিনোলজি ছ’চাইটি (ITS) প্ৰতিষ্ঠাতো সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক হিচাপে জড়িত আছিল, যাৰ উদ্দেশ্য হৈছে বিষাক্ত সৰ্প দংশনৰ ফলত হোৱা মৃত্যুৰ হাৰ হ্ৰাস কৰা।

বৰ্তমান তেওঁ ইণ্ডোনেছিয়াৰ স্বাস্থ্য মন্ত্ৰ্যালয়ত বিষাক্ত জন্তুৰ কামোৰ আৰু বিষাক্ত উদ্ভিদ সম্পৰ্কীয় অধ্যয়নৰ সভাপতি হিচাপে কৰ্মৰত। ইয়াৰ পূৰ্বে তেওঁ কোট কেদিৰিৰ ৰুমাহ সাকিত উমুম দাহা হুসাদা চিকিৎসালয়ৰ জৰুৰী বিভাগৰ মুৰব্বী হিচাপে কৰ্ম কৰিছিল। তেওঁ ইউনিভাৰ্ছিটিচ ব্ৰাৱিজায়াৰ চিকিৎসা অনুষদৰপৰা ১৯৯০-১৯৯৮ সময়ছোৱাত এমবিবিএছ সম্পূৰ্ণ কৰে। তাৰ পিছত ইউনিভাৰ্ছিটিচ এয়াৰলাঙ্গাত ২০০১-২০০৩ সময়ছোৱাত ইমিউনোলজি বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তেওঁ ইউনিভাৰ্ছিটিচ ব্ৰাৱিজায়াত ২০০৭-২০১১ সময়ছোৱাত এমাৰ্জেন্সি মেডিচিন বিশেষজ্ঞ শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰে আৰু ২০০৮-২০১৪ সময়ছোৱাত বায়োমেডিক বিষয়ত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

তেওঁ শতাধিক বিষাক্ত সাপে দংশন কৰা ৰোগীক সফলভাৱে বচাইছে, যাৰ বাবে সাপৰ বিষবিৰোধী চেৰাম (SABU) ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল—যিবোৰ ইণ্ডোনেছিয়াত উৎপাদিত বা আমদানিকৃত। ইণ্ডোনেছিয়াই বৰ্তমান পলিভেলেণ্ট SABU উৎপাদন কৰিবলৈ সক্ষম, যি নাগা স্পুটাট্ৰিক্স (কোব্ৰা), বুংগাৰাছ ফাছিয়াটাছ (ৱেলাং) আৰু আগ্কিষ্ট্ৰডন ৰডোষ্টোমা (উলাৰ তানাহ)ৰ কামোৰৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি।

বৰ্তমান ডা° ত্ৰী মহাৰাণী, এম.এছ.আই., স্পি.এম., সাব.স্পি.টক(কে), FICEP, FIMMA ইণ্ডোনেছিয়াৰ স্বাস্থ্য মন্ত্ৰ্যালয়ত বিষাক্ত জন্তুৰ কামোৰ আৰু বিষাক্ত উদ্ভিদ বিষক্ৰিয়া সম্পৰ্কীয় কাৰ্যসূচীৰ নেতৃত্ব দিছে আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় নিৰ্দেশিকা প্ৰস্তুত কৰিছে।

২০২০ চনৰ ১২ জুন তাৰিখে ত্ৰী মহাৰাণী COVID-19-ত আক্ৰান্ত হৈছিল, আৰু ২০২০ চনৰ ১৮ জুন তাৰিখে আৰোগ্য লাভ কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইণ্ডোনেছিয়াৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:চিকিৎসাবিদ
ইন-কাৰ

InCar হৈছে ২০২৩ চনৰ ভাৰতীয় হিন্দী ভাষাৰ ৰোড অপৰাধমূলক চলচ্চিত্ৰ যাক হৰ্ষ ৱাৰ্ধনে লিখি পৰিচালনা কৰিছে। সঁচা ঘটনাৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ, এই ছবিখনত ৰিতিকা সিং, মনীশ ঝাঞঝোলিয়া আৰু ৰিচি সন্দীপ গয়াতে অভিনয় কৰিছে। মুক্তিৰ পিছত, InCar-এ ইতিবাচক প্ৰতিক্ৰিয়া লাভ কৰে।

কাহিনী

এই ছবিখনে তিনিজন নিৰ্মম অপৰাধীক লৈ কাহিনী গঢ়ি তোলে, যি জেইলৰ পৰা ওলাই আহে। ৰিচি, ইয়াৰ দাদা যশ আৰু তেওঁলোকৰ মামা দিল্লীৰ ব্যস্ত ৰাস্তাত এখন গাড়ী জব্দ কৰে। তেখেতলোকে বাছ ষ্টেণ্ডত থকা এখন কলেজ ছাত্ৰী, সাক্ষীক অপহৰণ কৰে। অপহৰণকাৰীসকলে সাক্ষীক নানা ধৰণে ভয়-ভীতি প্ৰদৰ্শন, ব্লেকমেইল, আৰু লাঞ্ছিত কৰে। তেওঁলোকে সাক্ষীক হত্যা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, কিন্তু সাক্ষীয়ে প্ৰতিহত কৰে আৰু গাড়ীৰ চালকজনৰ সহায়ত তিনিজন অপৰাধীক হত্যা কৰে। ছবিখনে ভাৰতত পথ নিৰাপত্তাৰ অভাৱৰ বিষয়ে ধৰা দিয়ে।

অভিনয় শিল্পী

ৰিতিকা সিং - সাক্ষী গুলাটি
মনীশ ঝাঞঝোলিয়া - ৰিচি
সন্দীপ গয়াত - যশ
সুনীল সোণি - মামা
জ্ঞান প্ৰকাশ - গাড়ীৰ মালিক / চালক
সমশেৰ সিং সম - পেট্ৰোল পাম্পত থকা মানুহজন

সমালোচনাৰ প্ৰতিক্ৰিয়া

পঞ্জাব কেশৰী-এ ৫ত ৩.৫ ৰেটিং দিছে, ABP News-এ ৫ত ১.৫ ৰেটিং দিছে আৰু India Today-ৰ গ্ৰেছ চিৰিলে ৫ত ৩ ৰেটিং দিছে।

নন্দিনী ৰামনাথে Scroll.in-ত এই ছবিখনক "এক ভয়ঙ্কৰ অভিজ্ঞতা" বুলি উল্লেখ কৰিছে।

বাহ্যিক সংযোগ

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় থ্ৰিলাৰ চলচ্চিত্ৰ
কাকৈশিৰা

কাকৈশিৰা বা গোবৰ খোচৰা(; ; বৈজ্ঞানিক নাম: ) এবিধ ৰংচঙীয়া মধ্যমীয়া আকাৰৰ চৰাই। মূৰত মুকুট সদৃশ পাখিৰ থোপা ইয়াৰ অন্যতম আকৰ্ষণীয় বৈশিষ্ট্য। ই Upupidae পৰিয়ালৰ দেখা পোৱা একমাত্ৰ প্ৰজাতি। ৰ'দত ইহঁতে পাখিমেলি ৰ'দ লোৱা (sunbathe) দেখা যায়। তদুপৰি ধূলি-বালিৰেও ইহঁতে শৰীৰৰ পাখি চাফা কৰে। কাকৈশিৰা ইজৰাইলৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চৰাই।

বিৱৰণ

দীঘলে প্ৰায় ২৭ চেণ্টিমিটাৰ, পাখিৰে সৈতে ৪৪চেণ্টিমিটাৰ, ওজন প্ৰায় ৬৮ গ্ৰাম। দেহ বগা, কলা, মুগা পাখিৰে আবৃত। ঠোঁট অত্যন্ত দীঘল। ঠোঁটৰ আগমূৰ জোঙা। মূৰত একোছা বিশেষ ধৰণৰ জঁবা পাখি থাকে। উৰিবৰ সময়ত মূৰৰ পাখিখিনি বিচনীৰ আকৃতিত ফুলাই উৰা মাৰে। ডেউকা বহল আৰু গোলাকৃতিৰ। ই পখিলাৰ নিচিনাকৈ বতাহত ভাঁহি থাকিব পাৰে।

অৱস্থিতি আৰু বাসস্থান

ইউৰোপ, এছিয়া, উত্তৰ আফ্ৰিকা, চাইবেৰিয়াত ইহঁতৰ অৱস্থিতি দেখা যায়। বেচি ডাঠ অৰণ্যত ইহঁতক দেখা নাযায়। গাওঁ বা নগৰৰ আশে পাশে থকা কাঠনি জাতীয় অৰণ্যত ইহঁত বাস কৰে। নিৰ্জন ঠাইত থকা গছৰ খোৰোং, শিলৰ ফাক, আদিত ঘাঁহ, বন, আঁহ আদিৰে বাঁহ সাজে। কণীপৰাৰ সময় অক্টোবৰৰপৰা ডিচেম্বৰলৈ। এবাৰত ৬-৭ টাকৈ কণী পাৰে। কণীবোৰ বগা। মাইকী চৰাইজনীয়ে উমনিত বহে আৰু মতাটোয়ে খাদ্যৰ যোগান ধৰে। ১৫-১৮ দিনৰ ভিতৰত কণীৰপৰা পোৱালি উলায়। প্ৰথম কেইদিন মতাটোৱে আৰু পাছত মাইকীজনীয়েও পোৱালিক খাদ্য যোগায়। প্ৰায় ২৬-২৯ দিনত পোৱালিবোৰ উৰিব পৰা হয়।

খাদ্য

ই এবিধ পতংগভোজী চৰাই। ইয়াৰ জোঙা ঠোঁটটোৰে মাটি খুচৰি খাদ্যৰ সন্ধান কৰি ফুৰে। ফৰিং, উঁইচিৰিঙা আদি খোৱাৰ উপৰিও পোক-পৰুৱা, গছৰ গুটি আদিও খায়। ই পাতত লাগি থকা পোক পৰুৱা, গা-গছত থকা পোক, শিলৰ ফাকত থকা পোক পৰুৱা আদি বিচাৰি খায়। অলপ ডাঙৰ আকাৰৰ পোকবোৰ খোৱাৰ আগেয়ে ইহঁতে ঠোঁটেৰে ধৰি শিল বা মাটিত আচাৰি মাৰি লয়। তদুপৰি খোৱাৰ আগতে পোকটোৰ শৰীৰৰ খোৱাৰ অলাগতিয়াল অংশ যেনে- পাখি, ভৰি আদি এৰোৱাই লয়।

আলোকচিত্ৰৰ ভঁৰাল

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

Hoopoe- Species text in The Atlas of Southern African Birds.
Ageing and sexing (PDF) by Javier Blasco-Zumeta
Hoopoe videos, photos & sounds on the Internet Bird Collection

শ্ৰেণী:মাছৰোকা
শ্ৰেণী:অসমৰ চৰাই
প্ৰধান মন্ত্ৰী উজ্জ্বলা যোজনা

প্ৰধানমন্ত্ৰী উজ্জ্বলা যোজনা হ'ল ভাৰতৰ দুখীয়া পৰিয়ালৰ মহিলাসমূহৰ মুখত হাঁহি অনাৰ উদ্দেশ্যে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ দ্বাৰা ২০১৬ চনৰ ১ মে'ত আৰম্ভ কৰা এটা যোজনা। এই যোজনাৰ অধীনত দুখীয়া মহিলাবোৰক বিনামুলীয়াকৈ এল.পি.জি. সংযোগ যোগান ধৰা হয়।

এই যোজনাৰ মুখ্য উদ্দেশ্য হ'ল গ্ৰামাঞ্চলত খাদ্য বনাবৰ বাবে ব্যৱহৃত জীৱাশ্ম ইন্ধনৰ ঠাইত এল.পি.জি.ৰ ব্যৱহাৰক অধিক গুৰুত্ব দিয়া। তাৰোপৰি মহিলাৰ সশক্তিকৰণক অধিক গুৰুত্ব দিয়াৰ লগতে তেওঁলোকৰ স্বাস্থ্যৰ সুৰক্ষাও এই যোজনাৰ আন এটি উদ্দেশ্য। এই যোজনাৰ বাবে মন্ত্ৰীমণ্ডলে ৮,০০০ কৌটি টকাৰ বাজেট নিৰ্মাণ কৰিছে।

বাহ্যিক সংযোগ

प्रधान मंत्री उज्ज्वला योजना
गरीबों को अब मुफ्त गैस, पीएम ने किया उज्‍ज्‍वला योजना का आगाज (দৈনিক জাগৰণ)

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ চৰকাৰী যোজনা আৰু নীতি
শ্ল‍'গান

শ্ল'গান হ'ল কোনো এক ফৈদ বা কোনো ৰাজনৈতিক, বাণিজ্যিক, ধৰ্মীয় বা অন্যান্য প্ৰসংগত কোনো ধাৰণা বা উদ্দেশ্যৰ পুনৰাবৃত্তিমূলক প্ৰকাশ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা স্মৰণীয় মূলমন্ত্ৰ বা বাক্যাংশ, যাৰ লক্ষ্য হৈছে জনসাধাৰণৰ সদস্য বা অধিক নিৰ্ধাৰিত লক্ষ্য গোট। ইংৰাজীৰ অক্সফৰ্ড অভিধানে শ্ল'গানক "বিজ্ঞাপনত ব্যৱহৃত এক চুটি আৰু আকৰ্ষণীয় বা স্মৰণীয় বাক্যাংশ" বুলি সংজ্ঞায়িত কৰিছে। সাধাৰণতে শ্ল'গানৰ বৈশিষ্ট্য হ'ল স্মৰণীয়, অতি সংক্ষিপ্ত আৰু দৰ্শকক আকৰ্ষণ কৰাৰ ক্ষমতাযুক্ত৷

ব্যুৎপত্তি

শ্ল'গান শব্দটো slogorn ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যিটো আছিল স্কটিছ গেলিক আৰু আইৰিছ স্লুআঘ-ঘাইৰম (sluagh-ghairm) (sluagh 'army', 'host' আৰু gairm 'cry') ৰ ইংৰাজীকৰণ। জৰ্জ ই শ্বেংকেলৰ (১৯৪১, ডেণ্টন ১৯৮০ত উদ্ধৃত) গৱেষণাত কোৱা হৈছে যে "১৭০৪ চনৰ ভিতৰত ইংৰাজী ভাষী লোকসকলে এই শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল"। সেই সময়ত শব্দটোৰ অৰ্থ আছিল "স্বতন্ত্ৰ টোকা, বাক্যাংশ বা কোনো ব্যক্তিৰ কান্দোন বা ব্যক্তিৰ শৰীৰ"। মধ্যযুগত সমগ্ৰ ইউৰোপ মহাদেশতে শ্ল'গান সাধাৰণ আছিল; ৰাতি বা যুদ্ধৰ বিভ্ৰান্তিত ব্যক্তিসকলক সঠিকভাৱে চিনাক্ত কৰাটো নিশ্চিত কৰিবলৈ ইয়াক প্ৰধানকৈ পাছৱৰ্ড হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

তথ্যসূত্ৰ
ধদু মোনৰা

ধদু মোনৰা বা ডাণ্ডু মোনৰা শ্ৰীলংকাৰ পৌৰাণিক কাহিনীত উল্লিখিত এক উৰন্ত যান, যাক ৰাৱণে ব্যৱহাৰ কৰিছিল বুলি জনবিশ্বাস আছে। কিছুমান মতে, এই যান পুষ্পক বিমানৰ এক বিকল্প আছিল। শ্ৰীলংকাৰ কিছুমান স্থলীয় উপকথাত ইয়াক ৰাৱণে নিজেই নিৰ্মাণ কৰিছিল বুলি কোৱা হয়।

ব্যুৎপত্তি

ধদু মোনৰা শব্দটো সিংহল ভাষা (Dandu Monara) শব্দৰ পৰা আহিছে, য’ত—
ඩණ්ඩු (Dandu) মানে কাঠ বা মচলা।
මෝනර (Monara) মানে ময়ূৰ।
সেয়ে ধদু মোনৰা মানে "কাঠেৰে নিৰ্মিত ময়ূৰ-আকৃতিৰ উৰন্ত যান"।

পৌৰাণিক কাহিনী

কিছুমান শ্ৰীলংকাবাসীয়ে বিশ্বাস কৰে যে ধদু মোনোৰা ৰাৱণৰ ব্যক্তিগত বিমান আছিল, যাৰ সহায়ত তেওঁ লংকা আৰু অন্যান্য স্থানলৈ গমন কৰিছিল।
ৰামায়ণ অনুসৰি, ৰাৱণে সীতা অপহৰণৰ সময়ত পুষ্পক বিমান ব্যৱহাৰ কৰিছিল।
কিন্তু, শ্ৰীলংকাৰ কিছুমান উপকথাত কোৱা হয় যে ৰাৱণৰ নিজৰ নিৰ্মিত যান আছিল ধদু মোনৰা।
এই যান ময়ূৰৰ দৰে ডিজাইন কৰা হৈছিল যাতে শত্ৰুসকলে ইয়াক কোনো মহাজাগতিক চৰাই বুলি ধৰে।

বিজ্ঞান আৰু UFO সম্পৰ্কীয় ধাৰণা

ধদু মোনোৰাৰ বিষয়ে কিছুমান আধুনিক UFO গৱেষকৰ অভিমত—
কিছুমান ইয়াক প্ৰাচীন মহাজাগতিক যান (Ancient Astronaut Theory)ৰ লগত সম্পৰ্কিত ভাবে।
বিমান শাস্ত্ৰ (Vimanika Shastra) অনুসৰি, ৰাৱণে বিশেষ শক্তিচালিত যান ব্যৱহাৰ কৰিছিল।
ঋত্বিগালা (Ritigala) পৰ্বতমালাৰ ধ্বংসস্তুপসমূহ ৰাৱণৰ বিজ্ঞান কেন্দ্ৰ আছিল বুলি জনবিশ্বাস আছে।

সম্পৰ্কীয় স্থানসমূহ

ধদু মোনৰাৰ লগত সম্পৰ্কিত কিছুমান শ্ৰীলংকাৰ ঐতিহাসিক স্থান—
ৰামবোদা (Ramboda) - ৰাৱণৰ বিমান অৱতৰণ স্থান বুলি জনা যায়।
সীতা আম্মান মন্দিৰ (Seetha Amman Temple) - সীতাক বন্দী কৰি ৰখা স্থান।
ঋত্বিগালা (Ritigala) - ৰাৱণৰ বিজ্ঞানগাৰ বুলি ধৰা হয়।

উপসংহাৰ

ধদু মোনোৰা বা ডাণ্ডু মোনোৰা এক পৌৰাণিক উৰন্ত যান, যাক কিছুমান UFO গৱেষকে প্ৰাচীন উন্নত প্ৰযুক্তিৰ অংশ হিচাপে গণ্য কৰে। আনহাতে, কিছুমানে ইয়াক কেৱল ৰামায়ণৰ সাংস্কৃতিক কল্পনা বুলি ভাবে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:শ্ৰীলংকা
শ্ৰেণী:পৌৰাণিক কথা
শ্ৰেণী:ৰামায়ণ