ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
বিদ্যুৎ প্ৰভা দেৱী

বিদ্যুৎ প্ৰভা দেৱী (ইংৰাজী: Bidyut Prabha Devi; জন্ম: ১২ জুলাই ১৯২৬ – ২৮ জানুৱাৰী ১৯৭৭) ভাৰতৰ এগৰাকী ওড়িয়া ভাষাৰ কবি আছিল। তেওঁ ওড়িয়া সাহিত্যৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ মহিলা কবি হিচাপে স্বীকৃত।

জীৱনী

১৯২৬ চনৰ ১২ জুলাইত কেন্দ্ৰাপৰা জিলাৰ নাটৰা নামৰ এখন সৰু গাঁৱত অৱস্থিত মোমায়েকৰ ঘৰত বিদ্যুৎ প্ৰভাৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁ লেখক তথা সংকলক নিমাই চৰণ দাস আৰু ৰেখা দেৱীৰ দ্বিতীয় কন্যা আছিল। তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ পৰম্পৰাগত আৰু ৰক্ষণশীল আছিল আৰু তেওঁলোকে কটক চহৰৰ বাম্ফীচাহীত বাস কৰিছিল। বিদ্যুৎ প্ৰভাৰ এজন ভাতৃ আৰু তিনিগৰাকী ভগ্নী আছিল; তেওঁৰ কনিষ্ঠ ভগ্নী পুণ্য প্ৰভা দেৱীও এগৰাকী লেখিকা।

পিতৃ নিমাই চৰণ দাসৰ অনুপ্ৰেৰণাত তেওঁ কবিতা লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। শৈশৱতে তেওঁ কেইবাজনো প্ৰমুখ ওড়িয়া কবিৰ সৈতে পৰিচিত হোৱাৰ সুযোগ পাইছিল।

১৯৪৯ চনৰ ৪ জুলাইত তেওঁ উৰিষ্যা সচিবালয়ৰ কৰ্মচাৰী পঞ্চানন মহান্তিৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়। ১৯৭৭ চনৰ ২৮ জানুৱাৰীত ভগ্ন স্বাস্থ্যৰ বাবে মানসিকভাৱে ভাগি পৰি তেওঁ ৰেলৰ আগত জপিয়াই আত্মহত্যা কৰে।

সাহিত্যিক কৃতি

বিদ্যুৎ প্ৰভাক ১৯৪০ চনৰ পৰাই কবিতা লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত সাহিত্য আলোচনীত তেওঁৰ কবিতাসমূহ প্ৰকাশ পাইছিল। তেওঁৰ জ্যেষ্ঠ ভগ্নী বাসন্তীয়েও কিছু কবিতা লিখিছিল। ১৯৪৪ চনত তেওঁৰ প্ৰথম কবিতা সংকলন সবিতা প্ৰকাশ পায়, য’ত বেছিভাগেই উৰিষ্যাৰ গৌৰৱ আৰু মহিমা সম্পৰ্কীয় দেশপ্ৰেমমূলক কবিতা আছিল।

চহৰ অঞ্চলত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিলেও তেওঁৰ কবিতাত শৈশৱৰ গ্ৰাম্য জীৱনৰ স্মৃতি প্ৰতিফলিত হয়। ওড়িয়া কবি নন্দ কিশোৰ বল আৰু কুঞ্জ বিহাৰী দাসৰ দ্বাৰা যথেষ্ট প্ৰভাৱিত তেওঁৰ কবিতাসমূহে এক পুৰণি ৰক্ষণশীল সমাজত নাৰীয়ে সন্মুখীন হোৱা সমস্যাসমূহক উপস্থাপন কৰিছিল। তেওঁ নাটক আৰু কিছু শিশু সাহিত্যও ৰচনা কৰিছিল। ১৯৫৭ চনত তেওঁৰ সম্পূৰ্ণ কাব্য সমগ্ৰ বিদ্যুৎপ্ৰভা সঞ্চয়ন নামেৰে প্ৰকাশ পাইছিল।

কাব্য সংকলন

সবিতা (১৯৪৭)
উৎকল সাৰস্বত প্ৰতিভা (১৯৪৭)
কনকাঞ্জলি (১৯৪৮)
মৰীচিকা (১৯৪৮)
বিহায়সী (১৯৪৯)
বন্দেনিকা (১৯৫০)
স্বপ্নদীপ (১৯৫১)
ঝৰা শিউলি (১৯৫৭)
যাহাকু দিয়ে (১৯৫৭)

স্বীকৃতি

১৯৫০ চনত বিদ্যুৎ প্ৰভাৰ পুথি উৎকল সাৰস্বত উৎকল বিশ্ববিদ্যালয়ে হাইস্কুলৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে কবিতাৰ পাঠ্যপুথি হিচাপে নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল। বিদ্যুৎপ্ৰভা দেৱীক ওড়িয়া সাহিত্যৰ এগৰাকী প্ৰধান মহিলা কবি হিচাপে গণ্য কৰা হয়। তেওঁৰ কাব্য সংকলন বিদ্যুৎপ্ৰভা সঞ্চয়নৰ বাবে ১৯৬২ চনত ওড়িশা সাহিত্য অকাডেমি বঁটা লাভ কৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ওড়িয়া ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা কবি
প্ৰিয়া ছাৰাইয়া

প্ৰিয়া ছাৰাইয়া (ইংৰাজী: Priya Saraiya; জন্ম: ১৯ নৱেম্বৰ ১৯৮৪) এগৰাকী বলীউডৰ ভাৰতীয় নেপথ্য গায়িকা আৰু গীতিকাৰ। তেওঁ হিন্দী চলচ্চিত্ৰ আৰু গুজৰাটী গীতৰো এগৰাকী মঞ্চ গায়িকা।

শিক্ষা আৰু প্ৰাথমিক জীৱন

প্ৰিয়া পাঞ্চাল নামেৰেও পৰিচিত প্ৰিয়া ছৰাইয়াই ছয় বছৰ বয়সৰ পৰাই গান গাবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। মুম্বাইৰ গন্ধৰ্ব মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা হিন্দুস্তানী ধ্ৰুপদী সংগীতৰ প্ৰশিক্ষণ লৈছিল। লণ্ডনৰ ট্ৰিনিটি কলেজ অৱ মিউজিকৰ মুম্বাই শাখাৰ পৰা তেওঁ পশ্চিমীয়া সংগীতৰ প্ৰশিক্ষণ লৈছে।

সংগীত পৰিচালক কল্যাণজী–আনন্দজীৰ লিটল ৱাণ্ডাৰছ/ লিটল ষ্টাৰছ গোটৰ শিশু শিল্পী হিচাপে সমগ্ৰ বিশ্বৰ বহু ঠাই ভ্ৰমণ কৰি মঞ্চত অনুষ্ঠান পৰিবেশন কৰিছিল। তেওঁলোকৰ অধীনতো তেওঁ প্ৰশিক্ষণ গ্ৰহণ কৰিছে।

ব্যক্তিগত জীৱন

১৯৮৪ চনৰ ১৯ নৱেম্বৰত ভাৰতৰ মুম্বাই চহৰত প্ৰিয়া ছাৰাইয়াৰ জন্ম হৈছিল৷ শচীন–জিগৰ সংগীত যুটিৰ অন্যতম সংগীতজ্ঞ জিগৰ ছাৰাইয়াৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়৷ তেওঁলোকৰ সহযোগী হিচাপে তেওঁ বলীউডৰ বাবেও গীত গাইছে৷

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী
প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় আৰু চিকিৎসালয়

প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় আৰু চিকিৎসালয় অসমৰ গুৱাহাটীত অৱস্থিত চতুৰ্দশ চৰকাৰী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়।২০২৫ চনৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়খন বহিঃ বিভাগৰ আৰম্ভণিৰ দ্বাৰা কাৰ্যক্ষম হয়।মহাবিদ্যালয়খনে ২০২৫-২৬ শিক্ষাবৰ্ষৰ বাবে চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ স্নাতক পাঠ্যক্ৰমত ১০০ গৰাকী ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ নামভৰ্তিৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় প্ৰস্তুতি সম্পূৰ্ণ কৰিছে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ চিকিৎসালয়
শ্ৰেণী:অসমৰ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়

বাহ্যিক সংযোগ

মহাবিদ্যালয়ৰ ৱেবছাইট
কুণ্ডলিনী

কুণ্ডলিনী (সংস্কৃত: कुण्डलिनी, ৰোমানীকৃত: kuṇḍalinī; আক্ষৰিক অৰ্থ: 'কুণ্ডলীবদ্ধ সৰ্প') হিন্দু ধৰ্মত বৰ্ণনা কৰা অনুসৰি মেৰুদণ্ডৰ গুৰিৰ অংশ মূলাধাৰত অৱস্থিত শক্তিৰ নাৰী স্বৰূপ (বা শক্তি) বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। শৈৱ তন্ত্ৰৰ এয়া এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ধাৰণা৷ এই ধাৰণাত কুণ্ডলিনীক দেৱীৰ ঐশ্বৰিক নাৰী শক্তি বা নিৰাকাৰ দিশৰ সৈতে জড়িত শক্তি বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। শৰীৰত থকা এই শক্তিক তান্ত্ৰিক অনুশীলনৰ দ্বাৰা কৰ্ষণ কৰি জাগ্ৰত কৰিলে আধ্যাত্মিক মুক্তিৰ সূচনা হয় বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। কুণ্ডলিনী শক্তিবাদৰ পৰম সত্তা পাৰ্বতী বা আদি পৰাশক্তি, আৰু ভৈৰৱী তথা কুব্জিকা দেৱীৰ সৈতে জড়িত। ইয়াৰ লগত জড়িত পদ্ধতিসমূহৰ লগতে এই শব্দটো নৱম শতিকাত হঠযোগত গ্ৰহণ কৰা হয়। তেতিয়াৰ পৰাই ইয়াক হিন্দু ধৰ্মৰ অন্যান্য ৰূপৰ লগতে আধুনিক আধ্যাত্মিকতা আৰু নতুন যুগৰ চিন্তাধাৰাত গ্ৰহণ কৰা হৈছে।

বিভিন্ন পদ্ধতিৰ দ্বাৰা কুণ্ডলিনী জাগৰণ হয় বুলি কোৱা হয়। ধ্যান, প্ৰাণায়াম, আসনৰ অভ্যাস আৰু মন্ত্ৰ জপ আদি যোগৰ বহুতো ব্যৱস্থাই কুণ্ডলিনীক জগাই তোলাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হয়। কুণ্ডলিনী যোগ হিন্দু ধৰ্মৰ শক্তি আৰু তন্ত্ৰ বিদ্যাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত। মন্ত্ৰ, তন্ত্ৰ, যন্ত্ৰ, আসন বা ধ্যানৰ নিয়মীয়া অনুশীলনৰ জৰিয়তে কুণ্ডলিনী শক্তিৰ জাগৰণৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ পৰাই ইয়াৰ নাম লোৱা হৈছে। যেতিয়া কুণ্ডলিনী স্বতঃস্ফূৰ্তভাৱে বা নিৰ্দেশনা অবিহনে জাগ্ৰত হয় তেতিয়া ই কুণ্ডলিনী লক্ষণৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে যিটো কেতিয়াবা মনোৰোগ হিচাপেও দেখা দিয়ে।

ব্যুৎপত্তি

কুণ্ডলিনীৰ ধাৰণা উপনিষদত (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব নৱম – সপ্তম শতিকা) উল্লেখ কৰা হৈছে। সংস্কৃত বিশেষণ কুণ্ডলিনৰ অৰ্থ হৈছে "বৃত্তাকাৰ, বাৰ্ষিক"। দ্বাদশ শতিকাৰ ৰাজতৰংগিনী বুৰঞ্জীত ইয়াক "সাপ" ("কুণ্ডলী") অৰ্থত বিশেষ্য হিচাপে উল্লেখ কৰা হৈছে। মহাভাৰতত কুণ্ড ("বাটি, জল-পাত্ৰ") নামৰ এটা নাগৰ উল্লেখ পোৱা যায়। অষ্টম শতিকাৰ তন্ত্ৰসদ্ভৱ তন্ত্ৰত কুণ্ডলী শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, যাক ডেভিদ গৰ্ডন হোৱাইটে "যাৰ আকৃতি আঙঠিৰ দৰে" বুলি উল্লেখ কৰিছিল।

তান্ত্ৰিক আৰু শক্তি ধৰ্মত একাদশ শতিকাৰ পৰাই শাৰদাতিলকত কুণ্ডলী শব্দটো প্ৰায়ে দুৰ্গা দেৱীৰ নাম হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়। পঞ্চদশ শতিকাৰ সময়ছোৱাত হঠযোগত ইয়াক কাৰিকৰী শব্দ হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হয়, আৰু ষোড়শ শতিকাৰ ভিতৰত যোগ উপনিষদত ইয়াৰ বহুল ব্যৱহাৰ হয়। একনাথ ইশ্বৰনে এই শব্দটোক "কুণ্ডলীযুক্ত শক্তি" বুলি উল্লেশ কৰিছে, এই শক্তি সাধাৰণতে মেৰুদণ্ডৰ গুৰিতে থাকে, যাক "তাত সাপৰ দৰে কুণ্ডলীবদ্ধ" বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম
শ্ৰেণী:শাক্তধৰ্ম
বিশ্ব মাহ দিৱস

বিশ্ব মাহ দিৱস (ইংৰাজী : World Pulses Day) হৈছে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ খাদ্য আৰু কৃষি সংস্থাই (FAO) বিশ্বব্যাপী খাদ্য হিচাপে মাহজাতীয় শস্যৰ (শুকান বীন, মচুৰ দাইল, শুকান পটল, চজিনা আদি) গুৰুত্বক স্বীকৃতি প্ৰদান কৰিবলৈ প্ৰতিষ্ঠা কৰা এটা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় দিৱস।

বিৱৰণ

২০১৮ চনৰ ২০ ডিচেম্বৰত অনুষ্ঠিত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সাধাৰণ পৰিষদৰ ৭৩ সংখ্যক অধিবেশনত ২০১৯ চনৰ পৰা প্ৰতি বছৰে ১০ ফেব্ৰুৱাৰীত এই দিৱস পালন কৰাৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰে। এই দিৱসৰ লক্ষ্য হৈছে বিশ্বজুৰি মাহজাতীয় শস্যক্ষেত্ৰৰ সৈতে জড়িত কাৰ্যকলাপ আৰু তথ্যৰ প্ৰতি সকলোৰে দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰা।

উদ্দেশ্য

খাদ্য সুৰক্ষা আৰু পুষ্টিৰ দিশত বহনক্ষম খাদ্য উৎপাদনৰ অংশ হিচাপে বিশ্ব মাহ দিৱসে মাহজাতীয় শস্যৰ পুষ্টিগত উপকাৰিতাৰ বিষয়ে সজাগতা সৃষ্টিৰ সুযোগ প্ৰদান কৰে।

এই আনুষ্ঠানিক দিৱসটো ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ ২০৩০ চনৰ বহনক্ষম উন্নয়নৰ কাৰ্যসূচীৰ - “সাৰ্বজনীন শান্তি শক্তিশালী কৰাৰ বাবে সাৰ্বজনীন আৰু পৰিৱৰ্তনশীল বহনক্ষম উন্নয়ন লক্ষ্যৰ এক বিস্তৃত গোট”ৰ সৈতেও জড়িত।

যোৱা ২০১৬ বৰ্ষটোক ৰাষ্ট্ৰসংঘই আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মাহ বছৰ হিচাপে ঘোষণা কৰে, ফলস্বৰপে বিশ্ব মাহ দিৱসেও অধিক প্ৰসাৰ লাভ কৰে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:দিৱসসমূহ
ইণ্ডিয়ান এম্বুলেঞ্চ ক'ৰ্পছ

ইণ্ডিয়ান এম্বুলেঞ্চ ক'ৰ্পছ মহাত্মা গান্ধীয়ে দক্ষিণ আফ্ৰিকাত গঠন কৰা এম্বুলেন্স বাহিনী। দ্বিতীয় বোৱেৰ যুদ্ধৰ সময়ত ব্ৰিটিছসকলে ষ্ট্ৰেচ্ছাৰ বাহক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাৰ বাবে মহাত্মা গান্ধীয়ে নাটাল ইণ্ডিয়ান এম্বুলেন্স কৰ্পছ গঠন কৰিছিল। ইয়াৰ সম্পূৰ্ণ খৰচ স্থানীয় ভাৰতীয় সম্প্ৰদায়সকলে বহন কৰিছিল। গান্ধী আৰু কৰ্পচে স্পিয়ন কোপৰ যুদ্ধত সেৱা আগবঢ়াইছিল। ইয়াত ৩০০জন মুক্ত ভাৰতীয় আৰু ৮০০জন বন্দী শ্ৰমিক আছিল। গান্ধীক বোৱেৰ যুদ্ধত কৰা কামৰ বাবে ব্ৰিটিছে 'কেশৰ-ই-হিন্দ' আৰু অন্যান্য পদক প্ৰদান কৰিছিল। ১৯১৯ চনত জালিয়ানৱালাবাগৰ হত্যাকাণ্ডৰ পিছত গান্ধীয়ে এই সন্মান প্ৰত্যাখ্যান কৰিছিল।

ইতিহাস

১৮৯৯ চনৰ অক্টোবৰ মাহত নাটালত হোৱা বোৱেৰ আক্ৰমণৰ ফলত লেডিস্মিথক অৱৰোধ কৰা হৈছিল। ব্ৰিটিছ কৰ্তৃপক্ষই প্ৰায় ১,১০০ স্থানীয় শ্বেতাংগ লোকৰ নাটাল ভলেণ্টিয়াৰ এম্বুলেন্স কৰ্পছ (এনভিএচি)ক নিয়োগ কৰে। একে সময়তে গান্ধীয়ে তেওঁৰ ভাৰতীয় ষ্ট্ৰেচ্ছাৰ বাহকসকলক সেৱা প্ৰদান কৰিবলৈ অনুমতি দিয়াৰ বাবে হেঁচা দিছিল। ১৫ ডিচেম্বৰত ক'লেনচোৰ যুদ্ধত এনভিএচিয়ে আহতসকলক সন্মুখৰ লাইনৰ পৰা আঁতৰাই আনে আৰু ভাৰতীয়সকলে তাৰ পিছত তেওঁলোকক ৰেলহেডলৈ লৈ যায়। ২৩-২৪ জানুৱাৰীত স্পিয়ন কোপৰ যুদ্ধত ভাৰতীয়সকলে ফ্ৰণ্টলাইনলৈ গুচি যায়।

১৯০০ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহৰ শেষৰ ফালে লেডিস্মিথৰ উত্তেজনা শাম কটাৰ পিছত এই দুই বাহিনী নাটালৰ পৰা আঁতৰি যায় আৰু দুয়োটা বাহিনী তৎক্ষণাৎ ভংগ কৰা হৈছিল। ভাৰতীয় নেতাসকলৰ ৩৪ জনক ৰাণীৰ দক্ষিণ আফ্ৰিকা পদক প্ৰদান কৰা হৈছিল। বৰ্তমান গান্ধীৰ পদকটো নতুন দিল্লীৰ নেহৰু মেম'ৰিয়েল মিউজিয়াম এণ্ড লাইব্ৰেৰীত ৰখা হৈছে।

নাটাল ভদকা বিদ্ৰোহ, ১৯০৬

১৯০৬ চনত নাটালত বাম্বাথা বিদ্ৰোহ আৰম্ভ হোৱাৰ পিছত নাটাল ইণ্ডিয়ান কংগ্ৰেছে ভাৰতীয় ষ্ট্ৰেচ্ছাৰ বেয়াৰ কৰ্পছত মহাত্মা গান্ধীয়ে ইয়াৰ চাৰ্জেণ্ট মেজৰ হিচাপে সেৱা আগবঢ়াইছিল। গান্ধীকে ধৰি কৰ্পৰ বিশগৰাকী সদস্যই পিছত নাটাল নেটিভ বিদ্ৰোহ পদক লাভ কৰিছিল।

স্মৰণ

গান্ধীয়ে ইংগ-বোৱেৰ যুদ্ধত তেওঁৰ জড়িত হোৱাক ব্ৰিটিছ ৰাজক ভাৰতীয়সকলক সাম্ৰাজ্যৰ সমান নাগৰিক হিচাপে স্বীকৃতি দিবলৈ বাধ্য কৰাৰ উপায় হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। সেনাৰ চিকিৎসক হিচাপে নাটাল ইণ্ডিয়ান এম্বুলেন্স কৰ্পছে তেওঁলোকৰ অটল সাহস আৰু নিষ্ঠাৰে ইম্পেৰিয়েল চৰকাৰক প্ৰভাৱিত কৰাৰ সম্ভাৱনা আছিল। ইয়াৰ উপৰিও গান্ধীৰ অংশগ্ৰহণে তেওঁৰ ভৱিষ্যতৰ তপস্বী হিন্দু জীৱনশৈলীৰ বাবে এক ধৰ্মীয় জাগৰণ আৰু আধ্যাত্মিক প্ৰস্তুতি বৃদ্ধি কৰিছিল। যদিও নাটাল ইণ্ডিয়ান এম্বুলেন্স কৰ্পছে দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ সাম্ৰাজ্যৰ সকলো ব্ৰিটিছ নাগৰিকৰ বাবে তাৎক্ষণিকভাৱে সমতাৰ যুগ আনিব পৰা নাছিল, যুদ্ধত তেওঁলোকৰ অংশগ্ৰহণে অঞ্চলটোত একতা সৃষ্টি কৰিবলৈ দেশ আৰু জাতিৰ সীমা অতিক্ৰম কৰাৰ বাবে তেওঁলোকৰ স্থিতিস্থাপকতা প্ৰমাণ কৰিছিল।

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:মহাত্মা গান্ধী
পিটা আমোৰ

গুয়াডালুপে টেৰেছা আমোৰ শ্বমিডটলিন (৩০ মে', ১৯১৮ – ৮ মে', ২০০০), যিজনে পিটা আমোৰ হিচাপে লিখিছিল, তেওঁ আছিল এগৰাকী মেক্সিকান কবি।

জীৱনী

তেওঁৰ জন্ম হৈছিল মেক্সিকো চহৰত, সাতটা সন্তান থকা পৰিয়ালৰ সৰু সন্তান আছিল আৰু মিশ্ৰিত ফৰাচী, জাৰ্মান আৰু স্পেনিছ বংশৰ, মেক্সিকান অভিজাত শ্ৰেণীৰ এজন সদস্য। তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ আছিল কেৰ'লিনা শ্বমিডটলিন ৱাই গাৰ্চিয়া টেৰুৱেল (জাৰ্মান আৰু স্পেনিছ মূলৰ) আৰু ইমানুৱেল আমোৰ ছুবেৰভিয়েল (স্পেনিছ আৰু ফৰাচী মূলৰ)। বিপ্লৱৰ পিছত তেওঁৰ পৰিয়াললৈ নামি অহা আৰ্থিক দুৰ্দশাৰ কথা Yo soy mi casa ত বৰ্ণনা কৰা হৈছে। মেক্সিকো চহৰত এখন গেলেৰী চলোৱা ভগ্নী ইনেছৰ জৰিয়তে আমোৰে সৰুতে শিল্পৰ সৈতে পৰিচিত হৈছিল।

আমোৰে নিজৰ সময়ৰ কেথলিক ৰীতি-নীতিক অৱজ্ঞা কৰিছিল। তেওঁৰ প্ৰেম জীৱন আছিল তীব্ৰ আৰু বৈচিত্ৰ্যময়, তেওঁ আছিল এগৰাকী অকলশৰীয়া মাতৃ আৰু তেওঁৰ কবিতাত ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা সন্দেহ প্ৰকাশ কৰিছিল।
যৌৱনত তেওঁ এগৰাকী অভিনেত্ৰী আৰু ডিয়েগো ৰিভেৰা আৰু ৰাউল এংগুয়ানোৰ দৰে বিখ্যাত ফটোগ্ৰাফাৰ আৰু চিত্ৰকৰৰ মডেল আছিল, যাৰ বাবে তেওঁ নগ্ন অৱস্থাতো প’জ দিছিল। জোচে ক্লেমেণ্টে অৰ’জকো, ডেভিদ আলফাৰো ছিকেইৰ’ছ আৰু মাৰিয়া ফেলিক্সৰ বন্ধু আছিল।

জুয়ানা ইনেছ দে লা ক্ৰুজ ("দশম মিউজ") আৰু ফ্ৰান্সিস্কো ডি কুৱেভেডোৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত তেওঁৰ কবিতা প্ৰথম ব্যক্তিত উল্লেখ কৰা আধ্যাত্মিক বিষয়সমূহৰ বিষয়ে প্ৰত্যক্ষ প্ৰকাশৰ বাবে উল্লেখযোগ্য।

আমোৰে এনে এক ট্ৰেজেডীৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছিল যিয়ে তেওঁৰ ব্যক্তিগত জীৱন আৰু তেওঁৰ কামক গভীৰভাৱে চিহ্নিত কৰিছিল: ১৯ মাহ বয়সত হোৱা পুত্ৰ মেনুৱেলৰ মৃত্যু। তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত আমোৰৰ পৰা দীৰ্ঘদিনীয়া সৃষ্টিৰ ক্ষেত্ৰত স্থবিৰতা আহিছিল আৰু ইয়াৰ ফলত তেওঁৰ ৰাজহুৱা জীৱনৰ পৰা আঁতৰি আহিছিল।

২০০০ চনৰ আৰম্ভণিতে আমোৰত বিশেষকৈ এলজিবিটি সম্প্ৰদায়ৰ ভিতৰত পুনৰুজ্জীৱন ঘটিছিল, ডেছডে গায়োলা নামৰ গভীৰ নিশাৰ স্কেচ কমেডী অনুষ্ঠানত তেওঁৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হোৱা পেৰ’ডি চৰিত্ৰৰ বাবে। অভিনেতা মিগেল ৰোমেৰ’ই অভিনয় কৰা পুনৰাবৃত্তিমূলক খণ্ডটোৰ নাম দিয়া হৈছিল এল ৰিংকন ডি পিটা আমোৰ।

মেক্সিকান লেখিকা এলেনা পনিয়াট’স্কা আৰু মেক্সিকান কূটনীতিবিদ বাৰ্নাৰ্ডো চেপুলভেডা আমোৰৰ পেহীয়েক আছিল।

৮১ বছৰ বয়সত মেক্সিকো চহৰত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।

উত্তৰাধিকাৰ

“মেক্সিকো ৰিভিজিটেড” নামৰ গ্ৰন্থখনত আৰ্না ফাৰ্গুচনে পিটাক “এগৰাকী কবিৰ ছবি বুলি অভিহিত কৰিছে; বহু সমালোচকে তেওঁক মেক্সিকোৰ শ্ৰেষ্ঠ মহিলা কবি বুলি গণ্য কৰে, যদিওবা লিংগ বা যিকোনো যুগৰ শ্ৰেষ্ঠৰ ভিতৰত নহয়... তেওঁৰ কবিতাসমূহে গভীৰ আন্তৰিকতা আৰু সত্যৰ প্ৰকৃত সন্ধান প্ৰতিফলিত কৰে।”

ইয়াৰ উপৰিও মেক্সিকো চহৰৰ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ লেটিন আমেৰিকান অধ্যয়ন বিভাগৰ মুৰব্বী মাইকেল শ্বুছলাৰে আমোৰক “২০ শতিকাৰ প্ৰথম অংশৰ মেক্সিকোৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ আৰু আটাইতকৈ আওকাণিত কবি” বুলি উল্লেখ কৰিছে।

আজি তেওঁক মেক্সিকোত নাৰী যৌন মুক্তিৰ পূৰ্বসূৰী হিচাপে স্মৰণ কৰা হয়।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:মেক্সিকোৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:কবি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা ২০২৫
চিৰা

চিৰা হৈছে কেঁচা, ভজা বা সিজোৱা ধানৰ পৰা তৈয়াৰী এক প্ৰকাৰৰ চাউলৰ খাদ্য। চিৰাক কোনো পৰিৱৰ্তন অবিহনেই খোৱা হয়। ব্যৱহাৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি চিৰা খৰখৰীয়া, টান, চোবাই খাব পৰা বা কোমল হ’ব পাৰে আৰু ইয়াৰ গাঁথনি পাতল বাদামৰ দৰে হ’ব পাৰে। দক্ষিণ-পূব এছিয়া আৰু দক্ষিণ এছিয়াৰ বহুতো ধান খেতি কৰা মানৱ সংস্কৃতিৰ বাবে চিৰা এক পৰম্পৰাগত খাদ্য।

উত্তৰ-পূৱ ভাৰতত সাধাৰণতে মৌ বৰা, বকুল বৰা, চকোৱা, মালভোগ আদি ধান তিনিদিনমান তিয়াই ৰাখি নাইবা ফুট কাঢ়ি (তিয়াই লগে লগে টুকি) ভাজি গৰমে গৰমে ঢেঁ‌কীত খুন্দি চেপেটা কৰি চিৰা জলপান তৈয়াৰ কৰা হয়।

দক্ষিণ এচিয়া

দক্ষিণ এচিয়াৰ দেশ সমূহৰ ভিতৰত ভাৰতত চিৰাক বিভিন্ন নামেৰে জনা যায়। এই চেপেটা চাউল বা চিৰা পুৱাৰ প্ৰধান খাদ্য। ভাৰতৰ লগতে দক্ষিণ এচিয়াত এই চেপেটা চাউল বিধক প'হা, পৌৱা, আভালাক্কি, চিৰা, বা আভাল বুলি জনা যায়। ভাৰত, নেপাল, বাংলাদেশত ই বিশেষভাৱে জনপ্ৰিয়। ধানৰ দানাবোৰ প্ৰথমে ডি-হাস্কিং কৰি তাৰ পিছত পানীত ভিজাই বা ফুট কাঢ়ি শুকুৱাই ভজা হয় আৰু তাৰ পিছত ঢেঁ‌কী, উৰল জাতিয় সঁ‌জুলিত খুন্দি বা ৰোলাৰেৰে চেপেটা কৰি লোৱা হয়। সাধাৰণতে চিৰাৰ গাঁথনি পাতল, মজলীয়া আৰু ডাঠ জাতৰ হ'ব পাৰে। পাতল জাতবোৰ সাধাৰণ ভাৱেই পানীত তিয়াই বা ৰন্ধা-বঢ়া কৰি জলপান হিচাপে ব্যৱহাৰৰ বাবে উত্তম, আনহাতে ডাঠ জাতবোৰ ডিপ ফ্ৰাই কৰি মচমচীয়া কৰিও খোৱা হয়।

চিৰাক জলপান হিচাপে খাব পাৰি বা বিভিন্ন মিঠা, টেঙা সোৱাদ যুক্ত উপকৰণ যেনেঃ দৈ, ক্ৰিম আদিৰ সৈতেও খাব পাৰি। এই জলপানৰ বাবে সাধাৰণতে বিভিন্ন ধৰণৰ চাউল যেনে চাউলৰ চিৰা, মুড়ি, হুৰুম, আখৈ, সান্দহ (ভাঁ‌জি লৈ পিহি লোৱা চাউল), কোমল চাউল ইত্যাদি ব্যৱহাৰ হয়। সোৱাদৰ বাবে শুকান নহ'বলৈ এই জলপানত দৈ, ক্ৰীম আৰু গুড় ব্যৱহাৰ হয়।

দৈ হিচাপে গৰুৰ বা ম’হৰ গাখীৰৰ দৈ যিকোনো ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। এই দৈ, মাটিৰ কলহ বা বাঁহৰ চুঙাত প্ৰস্তুত কৰিব পাৰে। পৰম্পৰাগত ভাৱে বিহু আদি অনুষ্ঠানৰ সময়ত অসমীয়া জলপান, বিশেষকৈ দৈ-চিৰা কেৱল কাঁ‌হৰ বাটিত পৰিৱেশন কৰাৰ নিয়ম অসমীয়া সমাজত প্ৰচলিত।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:খাদ্য
আদি শংকৰাচাৰ্য (চলচ্চিত্ৰ)

আদি শংকৰাচাৰ্য ১৯৮৩ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত জি ভি আয়াৰ পৰিচালিত এখন সংস্কৃত ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰ। অদ্বৈত বেদান্ত (অদ্বৈতবাদ) মতবাদক হিন্দু দৰ্শনত সুদৃঢ় কৰি তোলা হিন্দু দাৰ্শনিক আদি শংকৰাচাৰ্যৰ জীৱন আৰু তেওঁৰ সময়ক ছবিখনত চিত্ৰিত কৰা হৈছে। এই ছবিখন কানাড়া চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগত সংঘটিত পৰীক্ষামূলক চলচ্চিত্ৰ যুগৰ এক মুখ্য উদাহৰণ আৰু সংস্কৃত ভাষাত নিৰ্মিত ভাৰতৰ প্ৰথমখন ছবি। ১৯৮৩ চনত আদি শংকৰাচাৰ্যই শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্যৰ ছবি, শ্ৰেষ্ঠ চিত্ৰনাট্য, শ্ৰেষ্ঠ চিনেমেট'গ্ৰাফী আৰু শ্ৰেষ্ঠ অডিঅ'গ্ৰাফীকে ধৰি চাৰিটাকৈ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা (৩১তম) লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়।

আদি শংকৰাচাৰ্যৰ পিছত ১৯৮৬ আৰু ১৯৮৯ চনত আয়াৰে শংকৰাচাৰ্যৰ শিষ্য ক্ৰমে মাধৱাচাৰ্য্ আৰু ৰামানুজাচাৰ্যৰ জীৱনৰ আধাৰত একে নামেৰে আন দুখন ছবি পৰিচালনা কৰিছিল।

অভিনয়শিল্পী

সৰ্বদমন ডি বেনাৰ্জী (আদি শংকৰাচাৰ্য)
শ্ৰীনিবাস প্ৰভু (প্ৰাজ্ঞনা)
টি এচ নাগবৰণ (মৃত্যু)
ভাৰত ভূষণ (শংকাচাৰ্যৰ পিতৃ)
মঞ্জুনাথ ভাট (পদ্মপদ)
গোপাল (থোতাকা)
ভি আৰ কে প্ৰসাদ (হস্তমলাকা)
এম ভি নাৰায়ণ ৰাও (সুৰেশ্বৰ)
গোপীনাথ দাস (গোবিন্দ ভাগৱতপদ)
এল ভি সাৰদা ৰাও (শংকাৰচাৰ্যৰ মাতৃ)
লীলা নাৰায়ণ ৰাও (অভয় ভাৰতী)

বঁটা

১৯৮৩-৩১তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা
শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবি
শ্ৰেষ্ঠ চিত্ৰনাট্য: জি ভি আয়াৰ
শ্ৰেষ্ঠ চিত্ৰনাট্যকাৰ (ৰঙীন): মধু অম্বট
শ্ৰেষ্ঠ অডিঅ’গ্ৰাফী: এচ পি ৰামানাথন

তথ্যউৎস

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:সংস্কৃত চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:১৯৮৩ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
অতুল বৰা (জ্যেষ্ঠ)

অতুল বৰা অসমৰ ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ এজন ৰাজনীতিক। ১৯৮৫, ১৯৯১, ১৯৯৬ আৰু ২০১৬ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত দিছপুৰ সমষ্টিৰ পৰা তেওঁ নিৰ্বাচিত হৈছিল। তেওঁ অসম গণ পৰিষদৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্য আছিল আৰু প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত চৰকাৰত মন্ত্ৰী আছিল। ২০১৩ চনত তেওঁ ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিত যোগদান কৰে।

References

শ্ৰেণী:অসম বিধানসভাৰ সদস্য
নীনা ছিবাল

নীনা ছিবাল ( ; ১৯৪৮ – জুন ২০০০) এগৰাকী ভাৰতীয় কূটনীতিবিদ আৰু লেখিকা, তেওঁৰ বঁটা বিজয়ী উপন্যাস যাত্ৰা আৰু অন্যান্য ইংৰাজী ভাষাৰ কল্পকাহিনীৰ লগতে ভাৰতীয় বিদেশ সেৱাৰ কামৰ বাবেও পৰিচিত।

জীৱনী

নীনা পুনেত জন্ম গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁৰ পিতৃ ভাৰতীয় আৰু মাতৃ গ্ৰীক কৰিছিল। দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ত (মিৰাণ্ডা হাউচত) ইংৰাজীত এম. এ. কৰি, তেওঁ তাত তিনি বছৰৰ বাবে অধ্যাপনা কৰিছিল। তেওঁ আইনৰ অৰ্হতা অৰ্জন কৰাৰ লগতে ফ্ৰেন্সো অধ্যয়ন কৰিছিল। ১৯৭২ চনত, চিব্বালে ভাৰতীয় বৈদেশিক সেৱাত যোগ দিয়ে আৰু নিউয়ৰ্ক চহৰৰ ৰাষ্ট্ৰসংঘত কাম আৰম্ভ কৰে। পাছত, এজন সাংবাদিকক তেওঁ কৈছিল যে এই অভিজ্ঞতাৰ ফলত তেওঁ "অতি গভীৰ সংস্কৃতিৰ আৱৰ্ত্ত"ত সোমাই পৰে।

বিবাহ

তেওঁ আইনজীবী আৰু ৰাজনীতিবিদ কপিল চিব্বলৰ সৈতে বিবাহ পাশত আবদ্ধ হৈছিল, আৰু তেওঁ লোকৰ দুজন পুত্ৰ সন্তান আছে। ৰাজনীতিবিদ, কূটনীতিজ্ঞ আৰু লেখক শশী থাৰুৰে উল্লেখ কৰিছিল যে দুয়োজনেই দাবীদাৰ কেৰিয়াৰ গঢ়ি তুলিছিল আৰু ব্যস্ত জীৱন ধাৰণ কৰাৰ ওপৰিও, তেওঁলোকৰ বিবাহ "আন্তঃমহাদেশীয়" আছিল।

মৃত্যু

২০০০ চনৰ জুন মাহত নিউয়ৰ্কত স্তন কেন্সাৰত আক্ৰান্ত হৈ নীনাৰ মৃত্যু হয়। স্বামীয়ে নীনা চিবাল স্মৃতি বঁটা প্ৰদান কৰে। নিখিল ভাৰত মহিলা শিক্ষা পুঁজি সংস্থাই প্ৰতি বছৰে এই বঁটা প্ৰদান কৰে। এই বঁটা এনে এজন ব্যক্তিক প্ৰদান কৰা হয় যিজনে প্ৰতিবন্ধী আৰু অৱহেলিত শিশুসকলক সহায় কৰিবলৈ উদ্ভাৱনী পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰা সংস্থা এটাত অগ্ৰণী ভূমিকা পালন কৰে।

সাহিত্যৰাজি

১৯৮৫ চনত ছিবালৰ কল্পকাহিনীয়ে সকলোৰে দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰে তেতিয়া, যেতিয়া তেওঁৰ চুটিগল্প What a blaze of glory এ এছিয়াউইক চুটিগল্প প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হয়।

১৯৮৭ চনত প্ৰকাশিত যাত্ৰা নামৰ উপন্যাসখনে শিখ পৰিয়ালৰ জীৱনৰ এটা শতিকাৰো অধিক সময় সামৰি লৈছে। সময়ৰ লগে লগে তেওঁলোকৰ গতিবিধিয়ে এই উপাধিটো প্ৰতিফলিত কৰে: "যাত্ৰা"ৰ অৰ্থ হৈছে যাত্ৰা বা তীৰ্থযাত্ৰা। চিপকো আন্দোলন, পঞ্জাৱৰ ইতিহাস, বাংলা দেশৰ উৎপত্তি আৰু নায়িকাৰ পিতৃৰ সন্ধান আদি বিষয়সমূহ ইয়াৰ ভিতৰত অন্তভুক্ত আছে। উপন্যাসখন একাধিক বিষয়বস্তুৰে অত্যধিক কাহিনী যুক্ত বুলি সমালোচনা কৰিব পাৰি,

১৯৯৮ চনত লিখা তেওঁৰ উপন্যাস ‘দ্য ডগছ অৱ জাষ্টিছ’ কাশ্মীৰৰ পৰিৱেশত নিৰ্মিত আৰু ইয়াত এগৰাকী ধনী মুছলমান ছোৱালীৰ কাহিনী। ছিবালৰ পূৰ্বৰ দুখন গ্ৰন্থতকৈ ইয়াৰ সমাদৰ কম আছিল। এজন সমালোচকৰ মতে উক্ত উপন্যাস খনে পূৰ্বৰ গ্ৰন্থসমূহৰ প্ৰতিশ্ৰুতি পূৰণ কৰা নাছিল।

কৰ্ম

যাত্ৰা: যাত্ৰা, মহিলা প্ৰেছ, ১৯৮৭, আই এছ বি এন ৯৭৮০৭০৪৩৫০০৯০
গুজ্জাৰ মালৰ গোপন জীৱন আৰু অন্যান্য গল্প, মহিলা প্ৰেছ, ১৯৯১।আই এছ বি এন ৯৭৮০৭০৪৩৪২৭১২
ন্যায়ৰ কুকুৰ। অৰিয়েণ্ট ব্লেকছৱান। ১৯৯৮ চন।পৃষ্ঠা ৩৩৪–। আই এছ বি এন ৯৭৮-৮১-৭৫৩০-০২১-৭।

লগতে চাওক

ভাৰতীয় লেখকৰ তালিকা
তপন কুমাৰ প্ৰধান
মণ্ডক্ৰান্ত সেন

তথ্য সূত্ৰ
বিষমলিংগতাবাদ

বিষমলিংগতাবাদ হৈছে নাৰী–পুৰুষ যৌনতা আৰু সম্পৰ্কৰ সপক্ষে মনোভাৱ, পক্ষপাতিত্ব আৰু বৈষম্যৰ এক ব্যৱস্থা। এলিজাবেথ ক্ৰেমাৰৰ মতে ইয়াত এই বিশ্বাস অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে যে সকলো মানুহ বিষমযৌন বা হ'ব লাগে আৰু বিষমযৌন সম্পৰ্কই একমাত্ৰ নিয়ম আৰু সেয়েহে ই উচ্চ।

যদিও ইংৰাজী ভাষাৰ আমেৰিকান হেৰিটেজ অভিধান আৰু মেৰিয়াম-ৱেবষ্টাৰ কলেজিয়েট অভিধানৰ অনলাইন সংস্কৰণত বিষমলিংগতাবাদক সংজ্ঞায়িত কৰা হৈছে যে, সমকামী বিৰোধী বৈষম্য বা পক্ষপাতিত্ব ক্ৰমে "বিষমযৌন লোকৰ দ্বাৰা" আৰু "বিষমযৌন লোকৰ দ্বাৰা", যিকোনো যৌন অভিমুখৰ লোক এনে মনোভাৱ আৰু পক্ষপাতিত্ব ৰাখিব পাৰে, আৰু নিজৰ যৌন অভীৰুচিৰ প্ৰতি অভ্যন্তৰীণ ঘৃণাৰ অংশ গঠন কৰিব পাৰে।

বৈষম্য হিচাপে বিষমলিংগবাদে সমকামী পুৰুষ, সমকামী নাৰী, উভকামী আৰু অন্যান্য যৌন সংখ্যালঘুসকলক বিভিন্ন আইনী আৰু নাগৰিক অধিকাৰ, অৰ্থনৈতিক সুযোগ, আৰু বিশ্বৰ বহু অধিকাৰক্ষেত্ৰ আৰু সমাজত সামাজিক সমতাৰ ক্ষেত্ৰত দ্বিতীয় শ্ৰেণীৰ নাগৰিক হিচাপে স্থান দিয়ে। ই প্ৰায়ে সমকামীতাক ঘৃণাৰ সৈতে জড়িত।

পৰিভাষাটো এতিয়াও বিকশিত হৈ আছে।

তথ্য সংগ্ৰহ
বিনিয়োগ

বিনিয়োগ(Investing ) হৈছে অৰ্থনৈতিক উন্নতি আৰু ব্যক্তিগত সম্পদ বৃদ্ধিৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ আহিলা। ইয়াৰ ইতিহাস বহু পুৰণি, আৰু ইয়াৰ বিকাশৰ ধাৰা বিভিন্ন সমাজ আৰু সংস্কৃতিৰ মাজেৰে আগবাঢ়িছে। আজিৰ আধুনিক বিনিয়োগৰ ধাৰণাই মধ্যযুগীয় ইছলামিক বিশ্বৰ কিৰাদ (Qirad)ৰ দৰে প্ৰাচীন পদ্ধতিৰ পৰা আৰম্ভ হৈছে।

বিনিয়োগৰ প্ৰকাৰ আৰু কৌশল

মূল্য বিনিয়োগ (Value Investing)

মূল্য বিনিয়োগত বিনিয়োগকাৰীয়ে কম মূল্যত বিক্ৰী হৈ থকা সম্পত্তি কিনে আৰু উচ্চ মূল্যত বিক্ৰী কৰে। ইয়াত বিনিয়োগকাৰীয়ে কোম্পানীৰ আৰ্থিক প্ৰতিবেদনৰ বিশ্লেষণ কৰি প্ৰতিভূতিৰ মূল্যাংকন কৰে। ইয়াৰ বাবে ইয়াৰ্ণিংছ পাৰ শ্বেয়াৰ (EPS), বিক্ৰী বৃদ্ধি আদিৰ দৰে হিচাপকৰণৰ অনুপাত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

উদাহৰণ: ৱাৰেন বাফেট আৰু বেঞ্জামিন গ্ৰাহাম মূল্য বিনিয়োগৰ উল্লেখযোগ্য উদাহৰণ।
গুৰুত্বপূৰ্ণ অনুপাত:
P/E অনুপাত (Price-to-Earnings Ratio): ইয়াত শ্বেয়াৰৰ মূল্যক EPSৰে হৰণ কৰা হয়। কম P/E অনুপাতৰ শ্বেয়াৰ সাধাৰণতে কম মূল্যত বিক্ৰী হৈ থাকে।
P/B অনুপাত (Price-to-Book Ratio): ইয়াত শ্বেয়াৰৰ মূল্যক কোম্পানীৰ নেট সম্পত্তিৰে হৰণ কৰা হয়।

বৃদ্ধি বিনিয়োগ (Growth Investing)

বৃদ্ধি বিনিয়োগত বিনিয়োগকাৰীয়ে ভৱিষ্যতে উচ্চ লাভৰ সম্ভাৱনা থকা কোম্পানীৰ শ্বেয়াৰ কিনে। ইয়াত মূল লক্ষ্য হৈছে মূলধনৰ增值 (Capital Appreciation)। বৃদ্ধি বিনিয়োগৰ বাবে সাধাৰণতে উচ্চ P/E অনুপাতৰ শ্বেয়াৰ বাছনি কৰা হয়।

উদাহৰণ: থমাছ ৰ’ৱে প্ৰাইচ জুনিয়ৰে ১৯৫০ চনত বৃদ্ধি বিনিয়োগৰ ধাৰণাটো জনপ্ৰিয় কৰিছিল।

মমেন্টাম বিনিয়োগ (Momentum Investing)

মমেন্টাম বিনিয়োগত বিনিয়োগকাৰীয়ে বৰ্তমান উৰ্ধ্বমুখী ট্ৰেণ্ড থকা শ্বেয়াৰ কিনে আৰু ট্ৰেণ্ড কমি যোৱাৰ লগে লগে বিক্ৰী কৰে। ইয়াত ট্ৰেণ্ড লাইন, মুভিং এভাৰেজ আদি ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

ডলাৰ কষ্ট এভাৰেজিং (Dollar-Cost Averaging, DCA)

DCA হৈছে এক নিৰ্দিষ্ট সময়ৰ অন্তৰালত একেটা পৰিমাণৰ টকা বিনিয়োগ কৰা। ইয়াৰ দ্বাৰা চমু সময়ৰ বজাৰৰ অস্থিৰতাৰ প্ৰভাৱ কমি যায়। উদাহৰণস্বৰূপে, যদি এজন বিনিয়োগকাৰীয়ে প্ৰতি মাহে ৫০০বিনিয়োগকৰেআৰুবাৰ্ষিক১০২.৫ নিযুততকৈও বেছি হ’ব।

আধুনিক বিনিয়োগৰ নতুন ধাৰা

মাইক্ৰ’-ইনভেষ্টিং ([ Micro-Investing] )

মাইক্ৰ’-ইনভেষ্টিংৰ দ্বাৰা সৰু সৰু পৰিমাণৰ টকা বিনিয়োগ কৰিব পাৰি। ইয়াত বিশেষকৈ নতুন বিনিয়োগ কাৰী আৰু সীমিত আয়ৰ লোকসকলৰ বাবে বিনিয়োগ সহজলভ্য কৰা হয়।

ভেঞ্চাৰ কেপিটেল (Venture Capital)

ভেঞ্চাৰ কেপিটেল হৈছে উচ্চ বৃদ্ধিৰ সম্ভাৱনা থকা ব্যক্তিগত কোম্পানীত বিনিয়োগ কৰা। ইয়াত ঝুঁকি বেছি, কিন্তু সফল হ’লে লাভো বেছি।

বিনিয়োগৰ মূল্যাংকন (Investment Valuation)

বিনিয়োগৰ সঠিক মূল্যাংকন কৰিবলৈ কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ মেট্ৰিক ব্যৱহাৰ কৰা হয়:

মুক্ত নগদ প্ৰবাহ (Free Cash Flow): ইয়াত কোম্পানীয়ে উৎপন্ন কৰা নগদ ধনৰ পৰিমাণ জোখা হয়।
ঋণ-ইকুইটি অনুপাত (Debt-to-Equity Ratio): ইয়াত কোম্পানীৰ ঋণ আৰু ইকুইটিৰ অনুপাত জোখা হয়। উচ্চ অনুপাতই উচ্চ ঝুঁকি সূচায়।

বিনিয়োগৰ জগতখন বহু পুৰণি আৰু ইয়াৰ বিকাশৰ ধাৰা বিভিন্ন সমাজৰ মাজেৰে আগবাঢ়িছে। মূল্য বিনিয়োগ, বৃদ্ধি বিনিয়োগ, মমেন্টাম বিনিয়োগ, ডলাৰ কষ্ট এভাৰেজিং আদি বিভিন্ন কৌশলৰ দ্বাৰা বিনিয়োগকাৰীয়ে নিজৰ লক্ষ্য আৰু ঝুঁকি সহনশীলতা অনুসৰি বিনিয়োগ কৰিব পাৰে। সঠিক জ্ঞান আৰু বিশ্লেষণৰ দ্বাৰা বিনিয়োগকাৰীয়ে সফলতাৰ মাৰ্গত আগবাঢ়িব পাৰে।

তথ্যসূত্ৰসমূহ:

What is Investing Money? from Profitjournal.org
শ্ৰুতি কাপুৰ

ড° শ্ৰুতি কাপুৰ (জন্ম-২৫ ছেপ্টেম্বৰ) এগৰাকী ভাৰতীয় অৰ্থনীতিবিদ, মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী আৰু সামাজিক উদ্যোগী। তেওঁ ছেইফটি (Sayfty)ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক,যি পদক্ষেপৰ লক্ষ্য হৈছে যুৱতী আৰু কিশোৰীক সকলো ধৰণৰ হিংসাৰ বিৰুদ্ধে শিক্ষিত কৰা আৰু তেওঁলোকক সবলীকৰণ কৰা।

প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা

ভাৰতৰ কানপুৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা কাপুৰে ২০০০ চনত আমেৰিকালৈ যায়। মাৰকেউট বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা অৰ্থনীতিত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত তেওঁ দুবছৰ ধৰি ৱাশ্বিংটন ডি চিৰ বিশ্ব বেংকৰ অৰ্থনীতিবিদ হিচাপে কাম কৰিছিল৷ ইয়াৰ পিছত তেওঁ অৰ্থনীতিত পিএইচডি সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ কেলিফৰ্ণিয়ালৈ যায়৷ ২০১২ চনত দিল্লীত ২৩ বছৰীয়া এগৰাকী মহিলাক দলবদ্ধ ধৰ্ষণ আৰু হত্যাৰ পিছত কাপুৰে ছেইফটি প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল৷

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:অৰ্থনীতিবিদ
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰীজাত

শ্ৰীজাত নামেৰে বেছি পৰিচিত শ্ৰীজাত বন্দ্যোপাধ্যায় এগৰাকী ভাৰতীয় বাঙালী কবি। ২০০৪ চনত তেওঁ তেওঁৰ কবিতা পুথি উড়ন্ত সব জোকাৰৰ বাবে আনন্দ পুৰস্কাৰ লাভ কৰে। ২০১৪ চনত মিচৰ ৰহস্য চলচ্চিত্ৰৰ "বালিৰ শহৰ" গীতৰ বাবে তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ গীতিকাৰৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা লাভ কৰে। সৃজিত মুখোপাধ্যায় পৰিচালিত জুলফিকাৰ (২০১৬) চলচ্চিত্ৰৰ যোগেদি তেওঁ অভিনয় শিল্পী হিচাপেও আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল।

উল্লেখযোগ্য কামসমূহ

শ্ৰীজাতৰ কামৰ ভিতৰত উড়ন্ত সব জোকাৰ বিশেষভাৱে উল্লেখযোগ্য। ইয়াৰ উপৰিও আছে ছোটদেৰ চিড়িয়াখানা (২০০৫), বৰ্ষামঙ্গল (২০০৬), অকালবৈশাখী (২০০৭), বোম্বে টু গোৱা (২০০৭), কৰ্কটক্ৰান্তিৰ দেশ (২০১৪), ইত্যাদি।

গ্ৰন্থতালিকা

শেষ চিঠি (১৯৯৯)
দু-চাৰ কথা (২০০০)
অনুভৱ কৰেছি তাই বলছি (২০০১)
লিখতে হলে ভদ্ৰভাবে লিখুন (২০০২)
উড়ন্ত সব জোকাৰ (২০০৪)
ছোটদেৰ চিড়িয়াখানা (২০০৫)
কাতিউশাৰ গল্প (২০০৬)
বৰ্ষামঙ্গল (২০০৬)
অকালবৈশাখী (২০০৭)
বোম্বে টু গোয়া (২০০৭)
কফিৰ নামটি আইৰিশ (২০০৮)
বেটু আৰ জেঠু (২০০৮)
এমনি বই (২০০৯)
শেষ চিঠি দুচাৰ কথা (২০০৯)
কম্বিনেশিয়া (২০১০)
কিছু কবিতা (২০১১)
ছাই ৰঙেৰ গ্ৰাম (২০১১)
ট্ৰেন হাৰানোৰ গন্ধ (২০১২)
আমাৰ সাণ্টা ঠাকুৰ (গদ‍্য) (২০১২)
আমি আৰ উইলিয়াম (২০১৩)
কৰ্কটক্ৰান্তিৰ দেশ (২০১৪)
বান্ধৱীগাছ (২০১৫)
কবিতাসমগ্ৰ ১ (২০১৫)
অন্ধকাৰ লেখাগুচ্ছ (২০১৫)
কবিতাসমগ্ৰ ২ (২০১৬)
প্ৰেমেৰ কবিতা (২০১৭)
মুশতাক হুসেনেৰ দৰবাৰি (২০১৭)
শালিমাৰে সংঘাত (উপন্যাস) (২০১৭)
ধ্বংস (২০১৮)
লিমেৰিক (২০১৮)
শ্ৰীজাত'ৰ ফেসবুক (২০১৮)
তাৰাভৰা আকাশেৰ নিচে (উপন্যাস) (২০১৯)
যে জোৎস্না হৰিণাতীত (২০১৯)
যে কথা বলোনি আগে (গ‍দ‍্য) (২০১৯)
যা কিছু আজ ব‍্যক্তিগত (গদ‍্য) (২০১৯)
মেঘ বদলেৰ কাব‍্যি (২০২০)
বৃক্ষ অনুবাদক (উপন্যাস) (২০২০)
শ্ৰীজাতৰ ফেসবুক II (২০২০)

গীতিকাৰ

শ্ৰীজাতে কবিতাৰ সমান্তৰালকৈ‍ বিভিন্ন চলচ্চিত্ৰৰ বাবে‍ গীত ৰচনা কৰিছে৷ তেওঁ গীতেৰে সমৃদ্ধ চলচ্চিত্ৰসমূহ হ'ল -
০৩৩
অটোগ্ৰাফ
জানি দেখা হবে
সি/ও ছাৰ
মিচৰ ৰহস্য
শত্ৰু
উড়ো চিঠি
জিও কাকা
ইতি মৃণালিনী
চেপলিন
চাৰুলতা
অৱশেষে
পাঁচ অধ্যায়
একলা আকাশ
নামতে নামতে

পুৰস্কাৰ

২০০৪ : আনন্দ পুৰস্কাৰ - উড়ন্ত সব জোকাৰ (কবিতা)
২০১৪ : ফিল্মফেয়াৰ পুৰস্কাৰ মিচৰ ৰহস্য চলচ্চিত্ৰৰ "বালিৰ চহৰ" গানৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ গীতিকাৰ৷
২০১৪ : বাংলা অকাডেমি পুৰস্কাৰ- কৰ্কটক্ৰান্তিৰ দেশ (কবিতা)

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বঙালী কবি