ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
ব্লু ৰে ডিস্ক

ব্লু ৰে ডিস্ক হৈছে হাই ডেফিনেশ্বন (HD) ভিডিঅ’ আৰু বৃহৎ পৰিমাণৰ তথ্য সংৰক্ষণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা এবিধ আলোকীয় (অপ্টিকেল) ডিস্ক। ই চিডি বা ডিভিডি এখনৰ সৈতে সমান আকাৰৰ, এখন চিডিয়ে ৭০০ এম বি আৰু এখন ডিভিডিয়ে ৪.৭ জিবি সংৰক্ষণ কৰিবৰ পৰাৰ বিপৰীতে এখন ব্লু ৰে ডিস্কে প্ৰতিটো তৰপ(প্ৰলেপ)ত ২৫ জিবি তথ্য সংৰক্ষণ কৰিব পাৰে। দ্বৈত প্ৰলেপৰ এনে এখন ডিস্কে ৫০জিবি পৰ্যন্ত তথ্যা সংৰক্ষণ কৰিব পাৰে। ই প্ৰায় চাৰি ঘন্টাৰ HD ভিডিঅ’ সংৰক্ষণ কৰিব পাৰে। তিনিটা আৰু চাৰিটা প্ৰলেপ থকা এনে ডিস্ক এখনে ক্ৰমে ১০০ আৰু ১২৮ জিবি তথ্য ৰাখিব পাৰে, ব্লু ৰে ডিস্কত সংৰক্ষিত শব্দ বজাব(প্লে কৰিব)ৰ বাবে BD-ROM প্লেয়াৰ এটাই ড’লবি ডিজিটেল, ডি টি এছ(DTS) আৰু ৰৈখিক এম টি এছ (MTS) সমৰ্থন কৰাতো উচিত। ব্লু ৰে ডিস্ক এখনক পঢ়িবৰ বাবে প্ৰয়োজন হোৱা নীলা-বেঙুণীয়া লেজাৰ ৰশ্মিৰ পৰা এই ডিস্কৰ "ব্লু ৰে" শব্দ দুটা আহিছে। আনহাতেদি ডিভিডি এখন পঢ়িবৰ বাবে তুলনামূলক ভাবে অধিক তৰংগদৈৰ্ঘৰ ৰঙা লেজাৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। নীলা লেজাৰক কম ঠাইতেই অভিসাৰিত কৰিবৰ পৰাৰ বাবে, ডিভিডিৰ তুলনাত এনে ডিস্কত অধিক ঘনত্বত তথ্য সংৰক্ষণ কৰিব পৰা যায়।
ডাৰ্ক নাইট নামৰ ব্লু ৰে ডিস্ক বিধ মুক্তিৰ প্ৰথম সপ্তাহতে এক নিযুত খন বৃদ্ধি হোৱা প্ৰথমবিধ এনে ডিস্ক আছিল। ই ডিভিডিত কৈ অধিক দাগ ৰোধী।

প্ৰকাৰ

প্ৰকাৰ
ব্যাস(ছে.মি.)
প্ৰলেপ(তৰপ)
ক্ষমতা
বাইট
জিবি
মান আকাৰৰ ডিস্ক, একক প্ৰলেপ ১২ ১ ২৫,০২৫,৩১৪,৮১৬ ২৫.০
মান আকাৰৰ ডিস্ক, দ্বৈত প্ৰলেপ ১২ ২ ৫০,০৫০,৬২৯,৬৩২ ৫০.১
মান আকাৰৰ ডিস্ক, XL ৩টা প্ৰলেপ ১২ ৩ ১০০,১০৩,৩৫৬,৪১৬ ১০০.১
মান আকাৰৰ ডিস্ক, XL ৪টা layer ১২ ৪ ১২৮,০০১,৭৬৯,৪৭২ ১২৮.০
সৰু আকাৰৰ (মিনি) ডিস্ক, একক প্ৰলেপ ৮ ১ ৭,৭৯১,১৮১,৮২৪ ৭.৮
সৰু আকাৰৰ (মিনি) ডিস্ক, দ্বৈত প্ৰলেপ ৮ ২ ১৫,৫৮২,৩৬৩,৬৪৮ ১৫.৬

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

Blu-ray Disc Association
Blu-ray Disc Association's Technical White Papers
Blu-ray Disc License Office
AACS LA

শ্ৰেণী:কম্পিউটাৰ হাৰ্ডৱেৰ
প্ৰিয়ংকা বৰা (ভলীবল খেলুৱৈ)

প্ৰিয়ংকা বৰা এগৰাকী ভাৰতীয় ভলীবল খেলুৱৈ৷ ১৯৮৫ চনৰ ৭ জানুৱাৰী তাৰিখে ভাৰতৰ মহাৰাষ্ট্ৰত তেওঁৰ জন্ম হয়৷ তেওঁ ভাৰতীয় মহিলা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ভলীবল দলৰ এগৰাকী সদস্য৷

তেওঁ ১০ এছিয়ান গেমছ্ত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল৷ তেওঁ ২০১০ চনত ক্লাব পৰ্যায়ত ভাৰতীয় ৰেলৱেৰ হৈ খেলিছিল৷

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভলীবল খেলুৱৈ
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
নলিনী মালানী

নলিনী মালানী ( জন্ম ১৯ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৪৬) এগৰাকী ভাৰতীয় শিল্পী, দেশৰ প্ৰথম প্ৰজন্মৰ ভিডিঅ' শিল্পীসকলৰ ভিতৰত অন্যতম।

তেওঁ কেইবাটাও মাধ্যমৰ সৈতে কাম কৰিছিল য’ত থিয়েটাৰ, ভিডিঅ’, ইনষ্টলেচনৰ লগতে মিক্সড মিডিয়াৰ পেইন্টিং আৰু ড্ৰয়িং আদি অন্তৰ্ভুক্ত। ভাৰত বিভাজনৰ পিছত তেওঁৰ প্ৰব্ৰজনৰ অভিজ্ঞতাই তেওঁৰ সৃষ্টিৰ বিষয়বস্তু প্ৰভাৱিত কৰিছিল। নাৰীবাদী হেঁচাথকা বিষয়সমূহ তেওঁৰ সৃষ্টিশীল উৎপাদনৰ এটা অংশ হৈ পৰিছে। মালানীয়ে ষ্টপ মোচন, ইৰেজাৰ এনিমেচন, ৰিভাৰ্ছ পেইন্টিং আৰু ডিজিটেল এনিমেচনলৈ যোৱা এটা দৃশ্যমান ভাষা ব্যৱহাৰ কৰে, য'ত তেওঁ আঙুলিৰে পোনপটীয়াকৈ টেবলেটত আঁকে।

তেওঁৰ কৰ্মৰাজি ষ্টেডেলিক মিউজিয়াম আমষ্টাৰডাম, লণ্ডনৰ নেচনেল গেলেৰী আৰু নিউয়ৰ্কৰ মিউজিয়াম অৱ মডাৰ্ণ আৰ্ট আদি বিভিন্ন সংগ্ৰহালয়ত প্ৰদৰ্শিত হৈছে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা

নলিনী মালানী সতনী আদৱানী (সিন্ধী শিখ) আৰু জয়ৰাম মালানী (থিওছফিষ্ট)ৰ একমাত্ৰ সন্তান। ১৯৪৬ চনত তেতিয়াৰ ব্ৰিটিছ ভাৰত, বৰ্তমান পাকিস্তানৰ কৰাচী (সিন্ধ)ত জন্মগ্ৰহণ কৰা মালানীৰ পৰিয়ালে ভাৰত বিভাজনৰ সময়ত ভাৰতত আশ্ৰয় লয়। তেওঁলোকে কলকাতালৈ (তেতিয়াৰ কলিকতা) স্থানান্তৰিত হয়, য’ত তেওঁৰ পিতৃয়ে টাটা এয়াৰলাইন্স (পিছলৈ এয়াৰ ইণ্ডিয়া)ৰ সৈতে কাম কৰে আৰু ১৯৫৪ চনত মুম্বাইলৈ স্থানান্তৰিত হয়, য’ত তেওঁলোক স্থানচ্যুত সিন্ধীৰ বাবে নিৰ্মিত উপনিবেশত বাস কৰিছিল। গৃহভূমি এৰি শৰণাৰ্থী হোৱাৰ অভিজ্ঞতাই মালানীৰ শিল্পকৰ্মক অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল।

মালানীয়ে মুম্বাইত ফাইন আৰ্টছ অধ্যয়ন আৰু ১৯৬৯ চনত ছাৰ জামচেটজী জীজেভয় স্কুল অৱ আৰ্টৰ পৰা ফাইন আৰ্টছত ডিপ্লমা লাভ কৰে। ১৯৬৪-৬৭ চনলৈকে তেওঁৰ এটা ষ্টুডিঅ’ মুম্বাইৰ ব্রিচ কেন্ডিত অৱস্থিত ভুলাভাই দেসাই স্মাৰক প্ৰতিষ্ঠানত আছিল, য'ত শিল্পী, সংগীতজ্ঞ, নৃত্যশিল্পী আৰু নাট্যকর্মীসকলে ব্যক্তিগতভাৱে আৰু মিলিজুলি কাম কৰিছিল। ইয়াতেই তেওঁ নাট্যৰ দৰে কলাত্মক অনুশীলনৰ সংশ্লিষ্ট ৰূপৰ শিল্পীসকলক লগ পাইছিল আৰু তেওঁলোকৰ সৈতে সহযোগিতা কৰিছিল। ১৯৭০-৭২ চনৰ ভিতৰত পেৰিছত সূক্ষ্ম কলা অধ্যয়নৰ বাবে ফ্ৰান্স চৰকাৰৰ পৰা বৃত্তি লাভ কৰে। ভাৰত চৰকাৰৰ পৰা দুটা বৃত্তি লাভ কৰাৰ লগতে ১৯৮৯ চনত আমেৰিকা ভ্ৰমণ আৰু কামৰ বাবে অনুদান লাভ কৰিছিল। এই সময়ছোৱাত তেওঁ অন্বেষণ কৰা বিষয়বস্তুসমূহে ভাৰতে ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিকভাৱে অনুভৱ কৰা অশান্ত সময়ৰ লগতে ইয়াৰ জনসংখ্যাৰ চলন্ত ভাবমূৰ্তিৰ গভীৰতালৈ অহা সাক্ষৰতাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিছিল। ৰিভাৰ্ছ পেইন্টিং পদ্ধতি (৮০ৰ দশকৰ শেষৰ ফালে ভূপেন খাখৰে শিকাই দিয়া)ৰ দৰে কৌশল অন্বেষণ কৰিছিল, যিবোৰ তেওঁ ভৱিষ্যতৰ কামত বাৰে বাৰে ব্যৱহাৰ কৰিব। ভাৰতত মহিলা শিল্পীসকলে সন্মুখীন হ'বলগীয়া স্বীকৃতিৰ অভাৱত তেওঁ হতাশ হৈছিল আৰু সংহতিৰ ভাৱনাক প্ৰসাৰিত কৰিবলৈ তেওঁলোকক এটা গ্ৰুপ শ্ব'ৰ বাবে একত্ৰিত কৰাৰ সংকল্প লৈছিল। ১৯৮৫ চনত তেওঁ ভাৰতীয় মহিলা শিল্পীৰ প্ৰথম প্ৰদৰ্শনী, দিল্লীত কিউৰেটৰ কৰে। ইয়াৰ ফলত আৰ্ট গেলেৰীৰ অভিজাত পৰিৱেশৰ বাহিৰলৈ যোৱাৰ প্ৰয়াস হিচাপে ৰাজহুৱা স্থানলৈ লৈ যোৱা হয়। তেওঁৰ পূৰ্বৰ পৰিবেশন কলাৰ আগ্ৰাসন আৰু সাহিত্যৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহে তেওঁৰ শিল্পৰ নতুন দিশ কঢ়িয়াই আনিছিল। পৰম্পৰাগত চিত্ৰকলাৰ পৰা নতুন সংবাদ মাধ্যমৰ কামলৈ পৰিৱৰ্তন হোৱা আটাইতকৈ প্ৰাচীনসকলৰ ভিতৰত তেওঁক গণ্য কৰা হয়।

২০১৩ চনত তেওঁ "ধৰ্মীয় সংঘাত, যুদ্ধ, নাৰীৰ ওপৰত অত্যাচাৰ আৰু পৰিৱেশ ধ্বংসৰ দৰে সাহসী সমসাময়িক আৰু সাৰ্বজনীন বিষয়বস্তুৰ ওপৰত ধাৰাবাহিকভাৱে মনোনিৱেশ কৰাৰ বাবে" আৰ্টছ এণ্ড কালচাৰ ফুক'কা বঁটা লাভ কৰা প্ৰথমগৰাকী এছিয়ান মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয়।

তথ্যসূত্ৰ
আম্পাৰা শান্তি পেগোডা

আম্পাৰা শান্তি পেগোডা (Ampara Sama Ceitya বুলিও জনা যায়), দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পিছৰ সময়ত নিৰ্মিত আৰু সম্প্ৰদায়টোৰ অহিংসাক প্ৰসাৰিত কৰিবলৈ আৰু বিশ্ব শান্তিৰ সন্ধানত তেওঁলোকক একত্ৰিত কৰিবলৈ ডিজাইন কৰা বিশ্বৰ কেইবাটাও শান্তি পেগোডাৰ এটা। ই শ্ৰীলংকাৰ পূব প্ৰান্তত অৱস্থিত এখন সৰু চহৰ আম্পাৰাত অৱস্থিত আৰু ই আম্পাৰাৰ অন্যতম বিশিষ্ট ল্যাণ্ডমাৰ্ক।

শ্ৰীলংকাৰ আশে-পাশে বিভিন্ন ঠাইত আৰু চাৰিটা শান্তি পেগোডা নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। ইহঁত উনাৱাটুনা, এডামছ পিক, বাণ্ডাৰৱেলা আৰু ৱালাপানেত অৱস্থিত।

ইতিহাস

জাপানৰ নিপ্পনজান-ম্যোহোজিৰ নিচিদাট্ছু ফুজি মহা থেৰো (১৮৮৫–১৯৮৫)ৰ পৃষ্ঠপোষকতাত নিপ্পনজান সন্ন্যাসীসকলে তেওঁৰ ৯৯ সংখ্যক জন্মদিন স্মৰণ কৰাৰ উদ্দেশ্যে আম্পাৰা শান্তি পেগোডা নিৰ্মাণ কৰিছিল। ১৯৮৮ চনৰ ২৮ ফেব্ৰুৱাৰীত শ্ৰীলংকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি জুনিয়ছ ৰিচাৰ্ড জেৱাৰ্ডিনে পেগোডা মুকলি ঘোষণা কৰে।

মন্দিৰ

শান্তি পেগোডা মন্দিৰটো ঘড়ীৰ টাৱাৰৰ পৰা আম্পাৰা ডি এছ চেনানায়াকে ৰোডৰ পৰা ৪ কিলোমিটাৰ দূৰত অৱস্থিত, যিটো ইংগিনাগালালৈ যায়।

মন্দিৰটোত এটা পেগোডা, মহাযান শৈলীৰ বিহাৰ গেয়া (Image house) আৰু এটা সৰু বোধি বৃক্ষ আছে। পেগোডাখনত ৯৯টা সৰু সৰু পেগোডা আছে আৰু ইয়াত প্ৰৱেশদ্বাৰৰ পৰা পেগোডালৈ পোন পথ আছে।

চিত্ৰশালা

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বৌদ্ধ মঠ
শ্ৰেণী:বৌদ্ধ ভাস্কৰ্য
শ্ৰেণী:বৌদ্ধ মন্দিৰ
হাইঠা

হাইঠা এবিধ পাৰজাতীয় চৰাইৰ প্ৰজাতি। ই সাধাৰণতে সৰু ফল-মূল আদি খায়। ইহঁতকযোৰ পতা অৱস্থাত অথবা সৰু গোটত চৰা দেখা যায়।

বিৱৰণ

অন্য ৰঙৰ লগতে থকা সেউজীয়া পাখি ইয়াৰ বিশেষ বিশেষত্ব। সেই বাবেই ইহঁতক গ্ৰীন পিজন বুলি কোৱা হয়। আকাৰ ২৭ চেণ্টিমিটাৰৰপৰা ৩৩ চেণ্টিমিটাৰ পৰ্যন্ত।

বিতৰণ

হাইঠা সাধৰণতে বিষুৱীয় অঞ্চলত অৰ্থাৎ এছিয়াৰ হিমালয়ৰ পৰা সমগ্ৰ আফ্ৰিকা মহাদেশতে বিস্তৃত হৈ আছে। এছিয়াৰ হিমালয়ৰ নামনি অঞ্চলৰ পৰা পূব আৰু পশ্চিম পৰ্বতমালা (Western and Eastern Ghats) আৰু শ্ৰীলংকাৰ বনাঞ্চলসমূহলৈকে দেখা পোৱা যায়। তদুপৰি ইহঁতক ম্যানমাৰ, থাইলেণ্ড, ভিয়েটনাম আদিতো দেখা যায়।

আচৰণ

হাইঠা সাধাৰণতে অকলশৰে অথবা সৰু গোটত চৰে। ই খুউব খৰকৈ উৰিব পাৰে।

খাদ্য

হাইঠাই সাধাৰণতে গছৰগুটি আৰু ফল-মূল তথা বিভিন্ন ধৰণৰ উদ্ভিদৰ অংশ খাই জীয়াই থাকে। ইহঁতক খুউব কমেইহে মাটিত দেখা যায়।

প্ৰজনন

হাইঠাৰ প্ৰজনন কাল সাধাৰণতে ভাৰতত মাৰ্চৰ পৰা চেপ্টেম্বৰ মাহলৈকে হোৱা দেখা যায়। শ্ৰীলংকাত ইহঁতে ডিচেম্বৰৰ পৰা মে মাহ পৰ্যন্ত প্ৰজনন কৰে বুলি জনা যায়। ইয়াৰ বাহটো গছৰ ডাল-পাত আদিৰে সাজে। এবাৰত ই দুটাকৈ বগা বৰণৰ কণী পাৰে। মতা-মাইকী উভয়ে কণী উমনি দিয়ে। ১২-১৪ দিনৰ উমনিৰ অন্তত কণী ফুটি পোৱালিৰ জন্ম হয়।

প্ৰকাৰ

পৃথিৱীত হাইঠাৰ কেইবা বিধ উপ-প্ৰজাতি দেখা গৈছে। তাৰে অসমত দেখা প্ৰজাতিকেইটা হ'ল-
বৰহাইঠা,
কমলা-বুকুৰ হাইঠা,
হালধীয়া ঠেঙৰ হাইঠা,
ইটাগুৰীয়া হাইঠা, (, complex:)

পৃথিৱীৰ অন্যান্য অঞ্চলত দেখা হাইঠাসমূহ হ'ল:
Cinnamon-headed Green Pigeon (Treron fulvicollis)
Little Green Pigeon (Treron olax)
Pink-necked Green Pigeon (Treron vernans)
Sri Lanka Green Pigeon (Treron pompadora)
Grey-fronted Green Pigeon (Treron affinis)
Andaman Green Pigeon (Treron chloropterus)
Ashy-headed Green Pigeon (Treron phayrei)
Philippine Green Pigeon (Treron axillaris)
Buru Green Pigeon (Treron aromaticus)
Grey-cheeked Green Pigeon (Treron griseicauda)
Sumba Green Pigeon (Treron teysmannii)
Flores Green Pigeon (Treron floris)
Timor Green Pigeon (Treron psittaceus)
Large Green Pigeon (Treron capellei)
Bruce's Green Pigeon (Treron waalia)
Madagascar Green Pigeon (Treron australis)
Comoros Green Pigeon (Treron (australis) comorensis)
African Green Pigeon (Treron calvus)
Pemba Green Pigeon (Treron pembaensis)
São Tomé Green Pigeon (Treron sanctithomae)
Pin-tailed Green Pigeon (Treron apicauda)
Sumatran Green Pigeon (Treron oxyurus)
Yellow-vented Green Pigeon (Treron seimundi)
Wedge-tailed Green Pigeon (Treron sphenurus)
White-bellied Green Pigeon (Treron sieboldii)
Whistling Green Pigeon (Treron formosae)

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

Photographs and videos

শ্ৰেণী:পাৰ
শ্ৰেণী:অসমৰ চৰাই
ৰাজ্যিক সংগ্ৰহালয়, লক্ষ্ণৌ

ৰাজ্যিক সংগ্ৰহালয়, লক্ষ্ণৌ ৰাজ্যিক সংগ্ৰহালয়, লক্ষ্ণৌ উত্তৰ প্ৰদেশত অৱস্থিত এটা বিশিষ্ট সংগ্ৰহালয়। এই সংগ্ৰহালয়টো লক্ষ্ণৌৰ বানাৰসী বাগৰ নবাব ৱাজিদ আলী শ্বাহ জুল’জিকেল গাৰ্ডেনত অৱস্থিত। ১৮৬৩ চনত কৰ্ণেল ছণ্ডাৰছ এলেক্সিয়াছ এবটৰ সংগ্ৰহেৰে স্থাপন কৰা এই সংগ্ৰহালয়টোক ১৯৫০ চনত ‘ৰাজ্যিক সংগ্ৰহালয়’ নামেৰে নামাকৰণ কৰাৰ পূৰ্বে ‘প্ৰভিঞ্চিয়েল মিউজিয়াম’ৰ মৰ্যাদা প্ৰাপ্ত আছিল।

ইতিহাস

১৮৬৩ চনত এই সংগ্ৰহালয়টো লক্ষ্ণৌৰ তদানীন্তন আয়ুক্ত কৰ্ণেল এবটে কাইজাৰ বাগৰ চোটি চত্তৰ মঞ্জিলৰ ভৱনত ৰখা সামগ্ৰীৰ সংগ্ৰহেৰে আৰম্ভ হৈছিল । এই সংগ্ৰহ প্ৰথম অৱস্থাত ১৮৮৩ চনলৈকে পৌৰসভাৰ প্ৰতিষ্ঠান হিচাপে কাম কৰিছিল, তেতিয়া ইয়াক ‘প্ৰদেশিক সংগ্ৰহালয়’ৰ মৰ্যাদা দিয়া হৈছিল। ১৮৮৪ চনৰ জুন মাহত এই সংগ্ৰহালয়টো অৱধৰ নবাবসকলৰ পূৰ্বৰ ৰাজ অভিষেকগৃহ লাল বাৰাদাৰীৰ এক বৃহৎ স্থানলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়।

১৯৫০ চনত সংগ্ৰহালয়টোৰ নাম সলনি কৰি ‘ৰাজ্যিক সংগ্ৰহালয়’ ৰখা হয়, ইয়াৰ সংগ্ৰহ সম্প্ৰসাৰিত হোৱাৰ বাবে উন্নত সংগঠন আৰু পৃথক স্থানৰ প্ৰয়োজন হৈছিল। অৱশেষত এই সংগ্ৰহালয়টো বানাৰসীবাগৰ এটা স্বতন্ত্ৰ ভৱনলৈ স্থানান্তৰিত কৰা হয়। নবাব ৱাজিদ আলী জুল’জিকেল গাৰ্ডেনৰ (পূৰ্বতে প্ৰিন্স অৱ ৱেলছ জুল’জিকেল গাৰ্ডেন) মাজত অৱস্থিত এই নতুন সংগ্ৰহালয় চৌহদ ১৯৬৩ চনত তেতিয়াৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী জৱাহৰলাল নেহৰুৱে উদ্বোধন কৰে।

সংগ্ৰহ

সংগ্ৰহালয়টোত পুৰাতাত্ত্বিক সম্পদৰ পৰা আৰম্ভ কৰি চিত্ৰকলাৰ বিভিন্ন সংগ্ৰহ আৰু এক সমৃদ্ধ মুদ্ৰাশাস্ত্ৰীয় সংগ্ৰহ আছে। এই বস্তুবোৰ সংগ্ৰহৰ ধৰণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বিশেষ গেলেৰীত ৰখা হয় আৰু নিৰ্বাচিত কেইটামান বস্তু প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। সংগ্ৰহালয়টোৰ ইতিহাস ঔপনিৱেশিক সংগ্ৰহৰ প্ৰথাত নিহিত হৈ আছে। পুৰাতাত্ত্বিক গেলেৰী সংগ্ৰহালয়টোৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ।

প্ৰসংগ

শ্ৰেণী:উত্তৰ প্ৰদেশৰ সংগ্ৰহালয়
শ্ৰেণী:ভাৰতভিত্তিক সাংস্কৃতিক সংগঠন
জিকিৰ

জিকিৰ হৈছে এক প্ৰকাৰৰ ইছলাম ধৰ্মীয় স্তুতি গীত যাৰ দ্বাৰা অসমৰ থলুৱা ইছলাম ধৰ্মী লোক সকলে আল্লাহৰ স্তুতি কৰে। জিকিৰ শব্দটো আৰবী শব্দ ‘জিকিঅৰ’ শব্দৰ পৰা উদ্ভব হৈছে, যাৰ অৰ্থ হ’ল আল্লাৰ নাম স্মৰণ কৰা বা ঘনে ঘনে উচ্চাৰণ কৰা। এয়া ইছলাম ধৰ্মৰ পবিত্ৰ কাম বুলি গণ্য কৰা হয়। আজান ফকীৰে অসমীয়া ভাষাত জিকিৰ ৰচনা কৰিছিল। আজান ফকীৰৰ আগমনৰ সময়ত অসমৰ মুছলমান সকলে নামাজ, ৰোজা, জাকাত আদি ইছলামীয় ৰীতি-নীতি, আচাৰ-অনুষ্ঠান নৈষ্ঠিক ভাবে পালন কৰা নাছিল। আজান পীৰ চাহাবে তেওঁলোকক ইছলাম ধৰ্মৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত কৰিবলৈ জিকিৰ লিখিছিলই পোৱা এখনি পুৰণি বুৰঞ্জীমতে গদাধৰসিংহৰ দিনত ৰূপাই দা-ধৰাই আজান ফকীৰৰ চকু কাঢ়ে ১৬০৮ শক বা ১৬৮৪ ছনত। গদাধৰসিংহৰ ৰাজত্বৰ সময় ১৬৮১-৯৬ চন। ১৬৩৪ চনত অসমত বুঢ়াৰজা প্ৰতাপসিংহ; ১৭৩৪ চনত শিৱসিংহ। গতিকে জিকিৰসমূহৰ তাৰিখ মিলোৱা টান।

পৰিৱেশন

জিকিৰসমূহ সমূহীয়াকৈ গোৱা হয় আৰু লোকগীতৰ দৰেই ইয়াৰ প্ৰকাশ ভংগী সহজ-সৰল। এই গীত পৰিবেশনত থলুৱা লোকবাদ্য দোতৰা, বাঁহী, টোকাৰি, বীণ আদিৰ ব্যৱহাৰ সততে দেখা যায়। বহি বহি গোৱাৰ লগতে জিকিৰ নাচি নাচি হাত চাপৰি বজাই, তাল ৰাখি বৃত্তকাৰে ঘূৰি গোৱাৰ ৰীতিও প্ৰচলন আছে। জিকিৰসমূহৰ লগত শ্বাহমিলন বা আজান পীৰৰ নাম ৰচকৰূপে জড়িত হৈ আছে। আজান ফকিৰে সৰহ ভাগ জিকিৰ ৰচনা কৰিছিল যদিও মুনীয়া দেৱান, বান্দৰ ফকিৰ, চৈয়দ মূৰতাজা, গোলাম হুছেইন, হৰিদাস কুমাৰ, বেথাই গুৱাল আদিয়েও জিকিৰ ৰচনা কৰিছিল।

'জিকিৰ'বোৰত বৈষ্ণৱীয় নামকীৰ্তনৰ প্ৰভাৱ ,মধূৰ সুৰ ,ইচলামীয় ধৰ্মতত্ব আৰু অসমীয়া ঘৰুৱা ভাষাৰ মাজত ফাৰ্চী ,আৰবী শব্দ প্ৰয়োগ লক্ষ্যণীয় বৈশিষ্ট। জিকিৰৰ ৰচনা কাল সম্পৰ্কে তলৰ গীতফাকি পোৱা যায়:

“দহশ দুকুৰি নৰীচন হিজিৰি
আকৌ পাঁচ বছৰ (বাৰ বছৰ) যায়
চাহ মিলনে এই জিকিৰ কৰিলে
কোৰাণ কিতাবত পাই।”

অতি সুৰীয়া জিকিৰসমূহত অসমীয়া সমাজ জীৱনৰ প্ৰতিফলন সততে দেখা যায়ঃ

বিছমিল্লাহ বুলি মই কাঠত ঘাপ মাৰিলোঁ
টোকাৰী বনাব লাগে মোৰ চাহেব ঐ
টোকাৰী বনাব লাগে ঐ

আন এটা গীতত অসমীয়া গাৱঁলীয়া সমাজ জীৱনৰ সাহ স্বৰূপ বাঁহৰ কথা উল্লেখ কৰিছে এনেদৰেঃ
বাৰীৰে ঢাপৰে জাতি বাঁহ এজুপিসিও মোৰ সোদৰৰ ভাই

মুঠ সংখ্যা

বাৰকুৰি বৰগীত, তেৰকুৰি ফকৰাৰ দৰে আঠকুৰি জিকিৰ অসমীয়া ভাষাৰ অমূল্য সম্পদ।

লগতে পঢ়ক

আজান ফকীৰ
জাৰী

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ সংগীত
ভাকৰি

ভাকৰি ভাৰতৰ মহাৰাষ্ট্ৰ, গুজৰাট, ৰাজস্থান, আৰু কৰ্ণাটক ৰাজ্যৰ খাদ্যত প্ৰায়ে খোৱা ঘূৰণীয়া চেপেটা এবিধ ৰুটি। নিয়মীয়া ঘেঁহুৰ চাপাতিতকৈ মোটা জোৱাৰ বা বজৰা ব্যৱহাৰ কৰি ভাকৰি প্ৰস্তুত কৰা হয়। ভাকৰি কঠিনতাৰ ক্ষেত্ৰত খাখৰাৰ দৰে নহয়, টেক্সচাৰত কোমল বা কঠিন হব পাৰে।

শস্য আৰু ভিন্নতা

বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ বাজৰা(জোৱাৰ, বজৰা, ৰাগী)ই ভকৰি তৈয়াৰ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা সাধাৰণ শস্য। ভাৰতৰ দাক্ষিণাত্য মালভূমি অঞ্চল (মহাৰাষ্ট্ৰ আৰু উত্তৰ কৰ্ণাটক)ৰ লগতে ৰাজস্থানৰ অৰ্ধশুষ্ক অঞ্চলতো এই বাজৰা ভাকৰি জনপ্ৰিয়। পশ্চিম ভাৰতৰ উপকূলীয় কোংকন আৰু গোৱা অঞ্চলত ধানৰ আটা ভাকৰি তৈয়াৰ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

জোৱাৰ ভাকৰি: ভাকৰিৰ ভিতৰত সৰ্বাধিক প্ৰচলিত প্ৰকাৰৰ ভাকৰি। জোৱাৰৰ আটা গৰম পানীৰ সৈতে মিহলাই পিঠাগুৰি প্ৰস্তুত কৰা হয় আৰু তাৰ পিছত হাতেৰে চেপেটা কৰি লোৱা হয়।
বজৰা ভকৰি – বজৰা ভকৰি প্ৰধানকৈ শীতকালত বিশেষকৈ সংক্ৰান্তি উৎসৱৰ ওচৰত প্ৰস্তুত কৰা হয়। প্ৰস্তুতি জোৱৰ ভকীৰ দৰেই।
মাকৈই ভাকৰি – কৰ্ণমিল ভাকৰি সাধাৰণতে শীতকালত প্ৰস্তুত কৰা হয়। গুজৰাটীত "মকাই নো ৰ'টলো" আৰু মাৰাঠীত "মাক্যাচি ভাকৰী" নামেৰেও জনা যায়।
ৰাগী ভাকৰি – ৰাগী ভখৰী বা ৰাগী ৰট্টী ৰঙা আঙুলিৰ বাজৰাৰে তৈয়াৰ কৰা হয়। আন ভকৰিবোৰৰ দৰেই এইবোৰো প্ৰস্তুত কৰা হয়।
চাউলৰ ভাকৰি – চাউলৰ ভখৰী ধানৰ আটাৰে তৈয়াৰ কৰা হয়, আন ভাকৰিৰ দৰেই প্ৰস্তুত কৰা হয়। কোংকন অঞ্চলত ইহঁতৰ প্ৰচলন।
ঘেঁহুৰ ভাকৰি – ঘেঁহুৰ ভকৰি ঘেঁহুৰ ৰোটিৰ দৰে, কিন্তু আকাৰ আৰু গভীৰতাত ডাঙৰ, আনুপাতিকভাৱে অধিক তেল থাকে।
দালি ভাকৰি – ৰহৰ দালি বা উৰাদ আৰু জোৱাৰৰ মিশ্ৰিত আটা, যাক কলনা ভাকৰি বুলিও কোৱা হয়, তাৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা হয়। খান্দেশ অঞ্চলত ইহঁতৰ বৰ জনপ্ৰিয়।

প্ৰস্তুতি

এটা বাটিত অলপ নিমখৰ লগত আটা মিহলাই গৰম পানী ব্যৱহাৰ কৰি মসৃণ টান পিঠাগুৰি হিচাপে গুড়ি কৰি ভাকৰিৰ বাবে গুড়িখিনি প্ৰস্তুত কৰা হয়। পিঠাগুৰিখিনি সৰু সৰু বলত ভাগ কৰি লোৱা হয়। তাৰ পিছত হাতৰ তলুৱা ব্যৱহাৰ কৰি বলটো চেপেটা কৰা হয়। ভাকৰি বনাবলৈ দুটা উপায় আছে। হয় হাতৰ তলুৱাৰে টিপি কোনো পৃষ্ঠত সমতল কৰি লোৱা হয় নহয় দুয়োখন হাতৰ তলুৱাত বলটো ধৰি পাতল কৰা হয় যাৰ বাবে বহুত দক্ষতাৰ প্ৰয়োজন হয়। তাৱা গৰম কৰি ওপৰৰ অংশত অলপ পানী দি ৰান্ধনীৰ আঙুলিৰ সহায়ত গোটেইখিনি মেলি দি ভাকৰি সেকিব লাগে। সিফালটোও টাৱাত সিজোৱা হয়। এবাৰ প্ৰস্তুত হ’লে দুয়োফালে প্ৰত্যক্ষ জুইত পোৰা হয়। ভাকৰি কোমল বা কঠিন হ’ব পাৰে। কঠিন ভাকৰীত মূলতঃ এটা কঠিন বাহিৰৰ স্তৰ থাকে যাতে ক্ৰাঞ্চ যোগ হয়।

পৰিৱেশন

ভাকৰি সাধাৰণতে দৈ, হালধিৰ চাটনি, পিথলা, বৈংগন ভাৰত, থেচা (সেউজীয়া মৰিচা আৰু বাদামৰ পৰা তৈয়াৰী চাটনি), সেউজীয়া পাতৰ শাক-পাচলি আৰু কেঁচা পিয়াজৰ প্ৰস্তুতিৰ সৈতে পৰিবেশন কৰা হয়।[3] কৰ্ণাটকৰ উত্তৰ অংশত ইয়াক ষ্টাফড ব্ৰঞ্জল তৰকাৰীৰ সৈতে পৰিবেশন কৰা হয়। বিদৰ্ভত ইয়াক "ঝুংকা"ৰ সৈতে খোৱা হয় – "পিথলা"ৰ এটা মোটা আৰু ডাঠ ৰূপ। পৰম্পৰাগতভাৱে ই গ্ৰাম্য খাদ্য যিটো পুৱা হোৱাৰ লগে লগে খেতি পথাৰলৈ লৈ যোৱা হৈছিল আৰু ব্ৰেকফাষ্ট আৰু লাঞ্চ দুয়োটা হিচাপে খাবলৈ দিয়া হৈছিল। পথাৰত ভাকৰি আনকি প্লেট হিচাপেও পৰিবেশন কৰিছিল, য’ত চাটনি, খৰদা বা থেচা পৰিবেশন কৰি একেলগে খাইছিল। খাণ্ডেশ অঞ্চলত ভাকৰি আৰু শ্বেৱ ভাজী (সেৱৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা ডাঠ টেঙা তৰকাৰী) অতি জনপ্ৰিয় খাদ্য। কোংকন আৰু গোৱাৰ দৰে উপকূলীয় অঞ্চলত চাউলৰ আটা ভকৰি প্ৰধানকৈ মাছৰ তৰকাৰীৰ সৈতে পৰিৱেশন কৰা হয়।

আধুনিক যুগত ভখৰীৰ ঠাইত ক্ৰমান্বয়ে ঘেঁহুৰ ৰোটি আৰু ফুলকাই লাভ কৰিছে যদিও এতিয়াও বহু অঞ্চলত আৰু বিশেষ খাদ্য হিচাপে ইয়াৰ জনপ্ৰিয়তা অক্ষুণ্ণ আছে।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:খাদ্য
শ্ৰেণী:ভাৰত
শ্ৰেণী:নিৰামিষ আহাৰ
চাক-হাও (ক'লা চাউল)

চাক-হাও হ'ল এক থলুৱা, সুগন্ধি, আঠাযুক্ত আৰু বৃহৎ দানাৰ ক'লা চাউলৰ প্ৰকাৰ যিটো মূলতঃ ভাৰতৰ মণিপুৰ আৰু নাগালেণ্ড ৰাজ্যত উৎপাদিত হয়। ইম্ফল পূব, ইম্ফল পশ্চিম, বিষ্ণুপুৰ, মণিপুৰৰ থৌবাল আৰু নাগালেণ্ডৰ পেৰেন জিলাত ই এক সাধাৰণ আৰু বহুলভাৱে কৰা খেতি। চাক-হাও বা চাখাও বা চাক হাও আমুবি একেটা নামৰ ভিন্ন ৰূপ। ইয়াক জনপ্ৰিয়ভাৱে মণিপুৰী ক'লা চাউল বা মণিপুৰৰ ক'লা চাউল বুলি কোৱা হয়।

ভৌগোলিক সূচাংক টেগৰ অধীনত ইয়াক "চাক-হাও" বুলি কোৱা হয়।

নাম

চাক-হাও, আক্ষৰিক অৰ্থত মণিপুৰী (মেইটেই)ৰ স্থানীয় ৰাজ্যিক ভাষাত "সুস্বাদু চাউল" বুলি অনুবাদ কৰিব পাৰি‍; "চাক"ৰ অৰ্থ "ভাত" আনহাতে "আহাওবা" শব্দৰ অৰ্থ "সুস্বাদু।"

জাত

মণিপুৰৰ সুগন্ধিযুক্ত ধানৰ জাতসমূহক কৃষকে শস্যৰ ৰঙৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি চাৰি প্ৰকাৰত ভাগ কৰে: চাখাও আমুবি (ক'লা), চাখাও পইৰেইটন (বেঙুনীয়া), চাখাও আংগাংবা (ৰঙা), আৰু চাখাও আংগুবা (বগা)।

বৰ্ণনা

ক'লা চাউলক সুগন্ধিযুক্ত, গ্লুটেন নথকা আঠাযুক্ত, ৰন্ধা পিছত আঠাযুক্ত আৰু কোমল আৰু ৰন্ধাৰ পিছত বেঙুনীয়া ৰঙৰ বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। কৃষি ৰাসায়নিক পদাৰ্থ ব্যৱহাৰ নকৰাকৈ ইয়াৰ খেতি কৰা হয়। চখাও আনুষ্ঠানিক উদ্দেশ্য আৰু বিশেষ অনুষ্ঠানত খীৰ বনোৱাৰ বাবে‍ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াত আঁহযুক্ত ব্ৰাণ স্তৰৰ উপস্থিতি আৰু খাৰুৱা আঁহৰ পৰিমাণ বেছি হোৱাৰ বাবে ইয়াক ৰান্ধিবলৈ ৪০-৪৫ মিনিট সময় লাগে।

ভৌগোলিক সূচাংক

ইয়াক ভাৰত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ অধীনস্থ ভৌগোলিক সূচক পঞ্জীয়নৰ পৰা ২০ এপ্ৰিল ২০২০ তাৰিখে ভৌগোলিক সূচক (GI) মৰ্যাদা টেগ প্ৰদান কৰা হৈছিল আৰু ই ২০২৭ চনৰ ২৫ ডিচেম্বৰলৈকে বৈধ হৈ থাকিব।

ইম্ফলৰ পৰা অহা চাক-হাও (ব্লেক ৰাইচ)ৰ উৎপাদকসকলৰ অনচৰ্টিয়ামে চাক-হাওৰ জি আই পঞ্জীয়নৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায়। ২০১৭ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত এই আৱেদন দাখিল কৰাৰ পিছত ২০২০ চনত চেন্নাইৰ ভৌগোলিক সূচক পঞ্জীয়নে ধানক জি আই টেগ প্ৰদান কৰি অঞ্চলটোত উৎপাদিত এইবিধ ধানৰ বাবে "চাক-হাও" নামটো একচেটিয়া কৰি তুলিছে। এইদৰে ই মণিপুৰ আৰু নাগালেণ্ডৰ পৰা অহা প্ৰথম ধানৰ জাত হিচাপে পৰিগণিত হয়। ইয়াৰ উপৰিও ই মণিপুৰৰ পৰা ৫ম প্ৰকাৰৰ সামগ্ৰী আৰু নাগালেণ্ডৰ পৰা ৪ৰ্থ প্ৰকাৰৰ সামগ্ৰী যিয়ে জি আই টেগ লাভ কৰে।

জি আই টেগে চাউলক অবৈধ বিক্ৰী আৰু বিপণনৰ পৰা ৰক্ষা কৰে, আৰু ইয়াক আইনী সুৰক্ষা দিছে‍ আৰু এক অনন্য পৰিচয় দিছে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰন্ধনশৈলী
শ্ৰেণী:নাগালেণ্ড
শ্ৰেণী:মণিপুৰ
কিকিমোৰা

কিকিমোৰা হৈছে এগৰাকী পৌৰাণিক জীৱ, যি স্লাভিক পৌৰাণিক কাহিনীত পোৱা এগৰাকী মহিলা গৃহ-আত্মা। ঘৰৰ ভিতৰত তেওঁৰ ভূমিকা সাধাৰণতে ড’মোভয়ৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়। আধুনিক সময়ত কিকিমোৰাক মহিলা জলাশয় আত্মা হিচাপেও কল্পনা কৰা হয়।

ব্যুৎপত্তি

বহুতো উৎসে “-মোৰা” উপসৰ্গক প্ৰোটো-স্লাভিক morà (“ৰাতিৰ আত্মা, বেয়া সপোন”) আৰু প্ৰোটো-জাৰ্মানিক marōn-ৰ সৈতে সংযোগ কৰে, যাৰ আধুনিক ইংৰাজী শব্দ হৈছে নাইটমেয়াৰ।

পোলিছ লোককথাত মোৰা হৈছে জীৱিত মানুহৰ আত্মা, যি ৰাতি দেহ এৰি ওলাই যায় আৰু খেৰ, চুলি বা পতংগৰ দৰে দেখা যায়। সেই অনুসাৰে পোলিছ ভাষাৰ mora আৰু চেক ভাষাৰ můra শব্দই একেলগে আত্মা আৰু “স্ফিংক্স মথ” বুজায়।

একেই ধৰণৰ দ্বৈত অৰ্থ থকা শব্দ অন্য স্লাভিক ভাষাসমূহতো পোৱা যায়। যেনে কাশুবিয়ান ভাষাৰ mòra আৰু স্লোভাক ভাষাৰ mora।

স্লোভেনীয়, ক্ৰোয়েচিয়ান আৰু ছাৰ্বীয় ভাষাত mora শব্দই “নাইটমেয়াৰ” বুজায়। মোৰা বা মাৰা প্ৰাচীন স্লাভিক পৌৰাণিক আত্মা, যি সুন্দৰ নাৰীৰ ৰূপ লৈ পুৰুষৰ সপোনত আহি তেওঁলোকক কষ্ট দিয়ে। ছাৰ্বিয়াত এই আত্মাক mora বা noćnik/noćnica বুলিও কোৱা হয়।

ইতিহাস

কিকিমোৰাৰ উৎপত্তি অষ্টম শতিকাৰ পৰা ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ মাজভাগত, যেতিয়া লাহে লাহে স্লাভিক পৌৰাণিক ধৰ্মক খ্ৰীষ্টান ধৰ্মই দখল কৰিছিল। তথাপি খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম প্ৰচলিত হোৱাৰ পাছতো কিকিমোৰাত বিশ্বাস অব্যাহত আছিল। আজিও এই বিশ্বাস পুৰণি স্লাভিক লোকধৰ্ম আৰু খ্ৰীষ্টীয় দানৱীয় ধাৰণাৰ সৈতে মিলিত ৰূপত দেখা যায়।

লোকবিশ্বাস অনুসাৰে mora চাবিৰ ছিদ্ৰেৰে কোঠালৈ সোমাই নিদ্ৰাৰত মানুহৰ বুকুত বহি শ্বাসৰুদ্ধ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। ইয়াৰ পৰা বাচিবলৈ শিশুসকলক খিৰিকীৰ ফালে চাবলৈ, গাৰুৰ দিশ ঘূৰাই তাত ক্ৰছ চিন আঁকিবলৈ উপদেশ দিয়া হৈছিল।

দুটা ধৰণৰ কিকিমোৰা আছে— এটা বনাঞ্চলৰ পৰা অহা, যি ড’মোভয়ৰ পত্নী; আনটো জলাশয় পৰা অহা (кикимора болотная), যি লেশিৰ পত্নী। জলাশয় কিকিমোৰাক ভিজা খোজৰ ছাপৰ পৰা চিনাক্ত কৰিব পাৰি বুলি কোৱা হয়।

ঘৰ পৰিষ্কাৰ আৰু শৃঙ্খলিত থাকিলে কিকিমোৰাই ঘৰৰ কাম-কাজ চোৱাচিতা কৰে। নতুবা তেওঁ বাচন-বৰ্তন ভাঙে, ৰাতি শব্দ কৰে আৰু সূতা কাটে।

প্ৰভাৱ আৰু উত্তৰাধিকাৰ

কিকিমোৰাৰ ওপৰত আধাৰিত হৈ এনাটোলি লিয়াডভে কিকিমোৰা নামৰ এটা সুৰ কবিতা ৰচনা কৰিছিল।

২০১৫ চনৰ ভিডিঅ’ গেম দ্য উইচাৰ ৩: ৱাইল্ড হাণ্ট আৰু ২০১৯ চনৰ টেলিভিছন ধাৰাবাহিক দ্য উইচাৰত কিকিমোৰাৰ আধুনিক ৰূপ দেখুওৱা হৈছে, যদিও সেয়া লোককথাৰ কিকিমোৰাৰ সৈতে সঠিকভাৱে নিমিলে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পৌৰাণিক কথা
শ্ৰেণী:কিংবদন্তিমূলক জীৱ
অনিমা ৰায়

অনিমা ৰায় (Anima Roy) বাংলাদেশৰ এগৰাকী ৰবীন্দ্ৰ সঙ্গীত গায়িকা আৰু জগন্নাথ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সংগীত বিভাগৰ অধ্যাপিকা।

জীৱনী

ৰায়ে দেৱাশিস চক্ৰৱৰ্তী, সাধন চন্দ্ৰ বৰ্মণ আৰু সুৰবাণী ললিতকলা একাডেমীৰ পৰা সংগীত শিকিছিল। তাৰ পিছত তেওঁ ৱাহিদুল হক, সঞ্জিদা খাতুন আৰু মিতা হকৰ তত্ত্বাৱধানত প্ৰশিক্ষণ লৈছিল। তেওঁ ছায়ানটৰ পৰা ৰবীন্দ্ৰ সঙ্গীতৰ পাঠ্যক্ৰম সম্পূৰ্ণ কৰে।

২০১৩ চনত, ৰায়ে জগন্নাথ বিশ্ববিদ্যালয়ত নাট্য আৰু সংগীত বিভাগত সহকাৰী অধ্যাপক হিচাপে যোগদান কৰিছিল। দুবছৰ পিছত, তেওঁ সহযোগী অধ্যাপক হিচাপে পদোন্নতি লাভ কৰে। ২০১৯ চনত, তেওঁ সংগীত বিভাগৰ অধ্যক্ষ হৈছিল, যি ২০১৬ চনত নাট্য বিভাগৰ পৰা পৃথক হৈছিল।

সংগীত তালিকা

কথা যাও (2009)
আমি চিত্ৰাঙ্গদা (2010)
ৰবিৰ আলো (2014)
মাতৃভূমি (2016)

বাহ্যিক সংযোগ

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:গায়িকা
শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:বাংলাদেশী হিন্দু
লিছা ৰেণ্ডল

লিছা ৰেণ্ডল (জন্ম জুন ১৮, ১৯৬২) এজন আমেৰিকান তাত্ত্বিক পদাৰ্থবিজ্ঞানীআৰু হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যাপক। তেওঁৰ গৱেষণাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰকৃতিৰ মৌলিক বলসমূহ আৰু মহাকাশৰ মাত্ৰা সম্পৰ্কীয় বিষয়সমূহ অন্তৰ্ভুক্ত। তেওঁ ষ্টেণ্ডাৰ্ড মডেল, চুপাৰ চিমেট্ৰী, মাধ্যাকৰ্ষণৰ তুলনামূলক দুৰ্বলতা সম্পৰ্কীয় পদানুক্ৰম সমস্যাৰসম্ভাৱ্য সমাধান, মহাকাশৰ মহাজাগতিক বিজ্ঞান, বেৰিঅ'জেনেছিছ, মহাজাগতিক স্ফীতি আৰু অন্ধকাৰ বস্তু সম্পৰ্কে অধ্যয়ন কৰে। তেওঁ ৰেণ্ডল–সুন্দৰম মডেলৰ বিকাশত অৱদান আগবঢ়াইছিল যিটো মডেল প্ৰথমবাৰৰ বাবে ১৯৯৯ চনত ৰমন সুন্দৰমৰ সৈতে প্ৰকাশ কৰিছিল।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা

ৰেণ্ডলৰ জন্ম হৈছিল নিউ ইয়ৰ্ক চিটিৰ কুইন্সত। তেওঁ ১৯৮০ চনত ষ্টাইভেছাণ্ট উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক হৈছিল। ১৮ বছৰ বয়সত ১৯৮০ চনৰ ৱেষ্টিংহাউছ বিজ্ঞান প্ৰতিভা অনুসন্ধানত প্ৰথম স্থান অধিকাৰ কৰিছিল আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় মেৰিট স্কলাৰৰ সন্মানো লাভ কৰিছিল। ৰেণ্ডলে হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰি ১৯৮৩ চনত পদাৰ্থবিজ্ঞানত বি.এ. আৰু ১৯৮৭ চনত হাওৰ্ড জৰ্জিৰ অধীনত তাত্ত্বিক কণিকা পদাৰ্থবিজ্ঞানত পিএচডি লাভ কৰে। তেওঁ প্ৰিন্সটন পদাৰ্থবিজ্ঞান বিভাগৰ প্ৰথম স্থায়ী মহিলা অধ্যাপক আৰু হাৰ্ভাৰ্ডত প্ৰথম স্থায়ী মহিলা তাত্ত্বিক পদাৰ্থবিজ্ঞানী আছিল। (মেলিছা ফ্ৰেংকলিন আছিল হাৰ্ভাৰ্ড পদাৰ্থবিজ্ঞান বিভাগৰ প্ৰথম স্থায়ী মহিলা অধ্যাপক। )

লেখা প্ৰকাশ

ৰেণ্ডলৰ গ্ৰন্থসমূহ ৱাৰ্পড পেছেজেছ : আনৰেভেলিং দি মিষ্টেৰিজ অব দি ইউনিভাৰ্চেজ হিডেন ডাইমেনছনছ(Warped Passages: Unraveling the Mysteries of the Universe's Hidden Dimensions) আৰু নকিং অন হেভেনছ দ'ল : হাউচ ফিজিক্স এণ্ড চাইণ্টিফিক থিংকিং ইল্লুমিনেট দি ইউনিভাৰ্চ এণ্ড দি মদাৰ্ন ৱৰ্ল্ড(Knocking on Heaven’s Door: How Physics and Scientific Thinking Illuminate the Universe and the Modern World) দুয়োখনেই নিউয়ৰ্ক টাইমছৰ ১০০খন জনপ্ৰিয় গ্ৰন্থৰ তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল। এই আবিষ্কাৰ সম্পৰ্কে তেওঁ কয় যে যদিও মানুহে ইয়াৰ সকলো কথা বিশদৰূপে বুজি পোৱা নাই, "এইটো এক চাঞ্চল্যকৰ ঘটনা যে মানুহে নতুন মৌলিক কিবা এক আবিষ্কাৰৰ বাবে ৰোমাঞ্চিত হৈছে।"

ৰেণ্ডলৰ হিগছ ডিস্কভাৰি: দি পাৱাৰ অব এম্পটি ‌( Higgs Discovery: The Power of Empty Space) নামৰ এখন ই-বুক আছে। লাৰ্জ হেড্ৰন কলাইডাৰ সক্ৰিয় হোৱাৰ আগতে তেওঁ সম্ভাৱ্য আবিষ্কাৰসমূহৰ বিষয়ে এটা প্ৰবন্ধ লিখিছিল। তেওঁক সাধাৰণতে এই ভুল ধাৰণাৰ বিষয়ে সোধা হৈছিল যে এলএইচচিয়ে ব্লেক হ'ল সৃষ্টি কৰি পৃথিৱী ধ্বংস কৰিব পাৰে নেকি। তেওঁ ইয়াৰ উত্তৰত কয় যে "এইটো কল্পনাৰো অতীত, যদিহে স্থান আৰু মাধ্যাকৰ্ষণ আমাৰ ধাৰণাৰ পৰা সম্পূৰ্ণ ভিন্ন নহয়।"

সন্মান আৰু পুৰস্কাৰ

American Academy of Arts and Sciences-ৰ সদস্য
American Physical Society-ৰ ফেল
Alfred P. Sloan Foundation Research Fellowship বিজয়ী
National Science Foundation Young Investigator Award বিজয়ী
National Science Foundation Young Investigator Award বিজয়ী
DOE Outstanding Junior Investigator Award বিজয়ী
Westinghouse (now Intel) Science Talent Search বিজয়ী
Premio Caterina Tomassoni e Felice Pietro Chisesi Award বিজয়ী (২০০৩)
Klopsted Award from the American Society of Physics Teachers (AAPT) বিজয়ী (২০০৬)
Newsweek-ৰ Who’s Next in 2006-ৰ এজন
Seed Magazine-ৰ Year in Science Icons-ৰ এজন

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বিশ্বৰ মহিলা বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:বিশ্বৰ মহিলা তাত্বিক পদাৰ্থবিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যাক্তি
গুস্তাভ ফ্লবেয়ৰ

গুস্তাভ ফ্লবেয়ৰ (; ১২ ডিচেম্বৰ ১৮২১–৮ মে’ ১৮৮০) এজন প্ৰভাৱশালী ফৰাচী লেখক আছিল। তেওঁ ফ্ৰান্সৰ সাহিত্যিক বাস্তৱবাদৰ আগশাৰীৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল। তেওঁ নিজৰ প্ৰথম প্ৰকাশিত উপন্যাস 'মেডাম ব’ভাৰী' (১৮৫৭) আৰু তেওঁৰ শৈলী তথা নান্দনিকতাৰ বাবে বিশেষভাৱে পৰিচিত।

উদ্ধৃতিসমূহ

ষ্টাইলেই হ’ল জীৱন! ই হ’ল ভাবৰ প্ৰধান শক্তি।
লিখাৰ কলা হ’ল আপুনি যি বিশ্বাস কৰে তাক আৱিষ্কাৰ কৰাৰ কলা।
ভ্ৰমণে মানুহক বিনয়ী কৰি তোলে।
মানুহে যি কৰে তাৰ মালিক হ’ব পাৰে, কিন্তু যি অনুভৱ কৰে তাৰ মালিক হ’ব নোৱাৰে।
জীৱনত স্থিৰ আৰু সুশৃংখলিত হওক যাতে আপুনি আপোনাৰ কামত উগ্ৰ আৰু মৌলিক হ’ব পাৰে।

বাহ্যিক সংযোগ

উৎস

শ্ৰেণী:ফ্ৰান্সৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ঔপন্যাসিক
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি