ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
অনুন্নাকী

অনুন্নাকী (চুমেৰীয়: , অনুনাকি, আনুনাকি, অনুন্না, আনানাকি আৰু অন্যান্য ভিন্নতা হিচাপেও লিপিবদ্ধ কৰা হয়) হৈছে প্ৰাচীন চুমেৰীয়, আক্কাদীয়, অচিৰীয় আৰু বেবিলনীয়সকলৰ এটা দেৱতা । তেওঁলোকৰ বিষয়ে আদিম চুমেৰীয় লিখনিত, যিবোৰ আক্কাদীয় পিছৰ যুগৰ পৰা আহিছে, অনুন্নাকীসকল চুমেৰীয় প্যান্থেয়নৰ দেৱতা, আকাশৰ দেৱতা আৰু পৃথিৱীৰ দেৱী আন আৰু কিৰ বংশধৰ, আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰধান কাৰ্য আছিল মানৱতাৰ ভাগ্য নিৰ্ণয় কৰা ৷ আপ্কাল্লুৰ লগত তেওঁলোকক বিভ্ৰান্ত কৰিব নালাগে ৷

ব্যুৎপত্তি

অনুন্নাকি নামটো আন, চুমেৰীয় আকাশৰ দেৱতাৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে। নামটো বিভিন্ন ধৰণে লিখা হয় " দ আ-নুনা", " দ আ-নুনা-কে ৪ -নে", বা " দ আ-নুন-না", অৰ্থাৎ "ৰাজকুমাৰৰ সন্তান" বা "আনৰ সন্তান"।

অনুন্নাকীসকলক আন আৰু তেওঁৰ পত্নী পৃথিৱী দেৱী কিৰ সন্তান বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। চেমুৱেল নোয়া ক্ৰেমাৰে কিক চুমেৰীয় মাতৃ দেৱী নিন্হুৰ্ছাগৰ সৈতে চিনাক্ত কৰি কয় যে তেওঁলোক প্ৰথমে একেটা আকৃতিৰ আছিল। অনুন্নাকীসকলৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি আছিল এন্লিল, বায়ুৰ দেৱতা আৰু চুমেৰীয় প্যান্থেয়নৰ প্ৰধান দেৱতা। চুমেৰীয়সকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে, এন্লিলৰ জন্ম নোহোৱালৈকে আকাশ আৰু পৃথিৱী অবিচ্ছেদ্য। তাৰ পিছত এন্লিলে আকাশ আৰু পৃথিৱী দুভাগ কৰি পৃথিৱীখন লৈ যায় আৰু পিতৃ আনে আকাশখন কঢ়িয়াই লৈ যায়।

শ্ৰেণী:দেৱ-দেৱী
বসুন্ধৰা দোৰাস্বামী

বসুন্ধৰা দোৰাস্বামী (ইংৰাজী: Vasundhara Doraswamy) হৈছে ভৰতনাট্যম নৃত্যশিল্পী, নৃত্য পৰিচালক, নৃত্য গুৰু। তেওঁ মহীশূৰৰ “বসুন্ধৰা পাৰফৰ্মিং আৰ্টছ চেণ্টাৰ”ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু পৰিচালক। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ অষ্টাংগ বিন্যাস যোগৰ শাখাত প্ৰয়াত শ্ৰী পট্টাভি জয়ছৰ অন্যতম শিষ্য

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

দক্ষিণ কৰ্ণাটকৰ মুডবিদ্ৰীত বসুন্ধৰা দোৰাস্বামীৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃৰ নাম পণ্ডিত নাগৰাজ আৰু মাতৃৰ নাম আছিল বৰডা দেৱী। মুৰুলীধৰ ৰাওৰ তত্বাৱধানত বসুন্ধৰাই ৪ বছৰ বয়সৰ পৰাই ভাৰতনাট্যম শিকিছিল আৰু ৫ বছৰ বয়সত ৰাজ্যিক পৰ্যায়ৰ প্ৰতিযোগিতাত সোণৰ পদক লাভ কৰিছিল। এই সাফল্যই তেওঁৰ সম্ভাৱনা উজ্জ্বল কৰি তুলিছিল আৰু তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃয়ে পাণ্ডনালুৰ মীনাক্ষী সুন্দৰম পিল্লাইৰ ছাত্ৰ প্ৰয়াত শ্ৰীৰাজৰত্নম পিল্লাইৰ তত্বাৱধান নৃত্য শিক্ষা অব্যাহত ৰাখিছিল। বসুন্ধৰাই নিজৰ নিষ্ঠাবান প্ৰশিক্ষণৰ জৰিয়তে কৰ্ণাটক মাধ্যমিক শিক্ষা ব'ৰ্ডৰ দ্বাৰা পৰিচালিত বিদ্যাৰ্থ পৰীক্ষাত ১ম স্থান দখল কৰে আৰু একেৰাহে তিনিটা স্বৰ্ণ পদক লাভ কৰে। তেওঁৰ বিবাহ হৈছিল প্ৰয়াত শ্ৰী এইচ. ডোৰাস্বামীৰ সৈতে বাবে পি.এইচ.ডি. লাভ কৰে। যুদ্ধ কলাৰ এক নিখুঁত প্ৰতিষ্ঠাপক যিয়ে তেওঁৰ নৃত্যৰ বহুবিষয়ক দৃষ্টিভংগীৰ সন্ধানৰ নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰে। বসুন্ধৰাই যোগ আৰু নৃত্যৰ সম্পৰ্কৰ ওপৰত "নাট্য যোগ দৰ্শন" নামৰ এখন গ্ৰন্থ প্ৰকাশ কৰিছে।

কৰ্ণাটক ৰাজ্যৰ লোকসংগীতৰ যক্ষগন সংগীতৰ সৈতে ভাৰতনাট্যমৰ একক অভিযোজন কৰি সৃষ্টি কৰা ‘পাঞ্চালী’ তেওঁৰ অন্যতম নৃত্য পৰিচালনা। শকুন্তকুঞ্জনা আদি হৈছে তেওঁৰ শক্তিশালী নাৰীমুখী বিষয়বস্তুৰে কৰা একক প্ৰযোজনা।

বসুন্ধৰাক কৰ্ণাটক ৰাজ্য চৰকাৰৰ নৃত্যৰ বাবে সৰ্বোচ্চ ৰাজ্যিক বঁটা "শান্তলা নাট্য শ্ৰী বঁটা" আৰু ৰাজ্যোৎসৱ বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হয়। তেওঁ আজিলৈকে কৰ্ণাটক সংগীত নৃত্য একাডেমীৰ পৰা সন্মানীয় "কৰ্ণাটক কলা তিলক" পদ্ম বিভূষণ শ্ৰী বালামুৰালি কৃষ্ণৰ “কলা বিপাঞ্চি”, “নাট্য জ্যোতি” আৰু “আৰ্টিষ্ট অৱ দ্য মিলেনিয়াম বঁটা” আদি লাভ কৰিছে।

তেওঁ হৈছে দূৰদৰ্শনৰ এগৰাকী এ গ্ৰেডপ্ৰাপ্ত শিল্পী।

তেওঁ হৈছে ইউনেস্কোৰ তত্বাৱধানত পেৰিছত অনুষ্ঠিত হোৱা ‘বিশ্ব শান্তি’ সন্মিলনত ১৩৭খন দেশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা ২৫০০ জনীয়া দৰ্শকৰ সন্মুখত অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিবলৈ ভাৰতৰ পৰা আমন্ত্ৰিত হোৱা একমাত্ৰ ভাৰতনাট্যম নৃত্যশিল্পী।

বসুন্ধৰাক ২০১৯ বৰ্ষৰ কেন্দ্ৰীয় সংগীত নাটক একাডেমীৰ বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হয়।

বসুন্ধৰাই নিয়মিতভাৱে বিশ্বব্যাপী ভাৰতনাট্যম আৰু যোগৰ কৰ্মশালা পৰিবেশন আৰু পৰিচালনা কৰে। তেওঁ ব্ৰিটেইনৰ ভাৰতীয় বিদ্যা ভৱনৰ বাবে গ্ৰীষ্মকালীন শিবিৰ পৰিচালনা কৰে। আইচিচিআৰ [ভাৰতীয় সাংস্কৃতিক সম্পৰ্ক পৰিষদ]ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি তেওঁ চেক গণৰাজ্য, পোলেণ্ড, ফ্ৰান্স, জাৰ্মানী, যুক্তৰাজ্য আৰু অষ্ট্ৰিয়া ভ্ৰমণ কৰিছে। শেহতীয়াকৈ তেওঁ আমেৰিকা, ছিংগাপুৰ, পেৰিছ আৰু অষ্ট্ৰেলিয়া ভ্ৰমণ কৰিছে। বসুন্ধৰা হৈছে আমেৰিকাৰ আলাবামা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অতিথি অধ্যাপক।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নৃত্যশিল্পী
আত্মসহায়ক গোট

]]ৰ উত্তৰ প্ৰদেশত বেংক বিষয়াৰ সৈতে আলোচনা কৰি থকা অৱস্থাত এক আত্মসহায়ক গোটৰ সদস্যবৃন্দ
আত্মসহায়ক গোট ( বা চমুকৈ ) হৈছে এক গ্ৰম্যাঞ্চলৰ স্থানীয় মহিলাসকলৰ বা কোনো কোনো ক্ষেত্ৰত পুৰুষসকলৰ দ্বাৰা স্বেচ্ছামূলকভাৱে গঠিত এক সমমাত্ৰিক গোট। সাধাৰণতে এনে গোটবোৰ চৰকাৰৰ ১৮ৰ পৰা ৪০ বছৰৰ বয়সৰ ১০ৰ পৰা ২০ গৰাকী স্থানীয় মহিলা বা পুৰুষৰ দ্বাৰা গঠিত। আত্মসহায়ক গোট বিশ্বৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত আছে যদিও ইয়াক দক্ষিণ এছিয়া আৰু দক্ষিণ-পূব এছিয়াত, বিশেষকৈ ভাৰততে বেছিকৈ দেখা যায়। গোটৰ সদস্যসকল একে ধৰণৰ আৰ্থিক অৱস্থা সম্পন্ন সমাজৰ আৰ্থিকভাৱে পিচপৰা শ্ৰেণীৰ লোক, যিসকলে গোটটোৰ দ্বাৰা ইজনে সিজনক অৰ্থনৈতিক তথা সামাজিকভাৱে সমৰ্থন কৰে। প্ৰত্যেক সদস্যই তেওঁলোকৰ উপাৰ্জনৰ ৰাহি ধন সাপ্তাহিক বা পষেকীয়া বা মাহেকীয়া কিস্তিত জমা কৰি এটি সমূহীয়া পুঁজি গঠন কৰে। প্ৰয়োজন সাপেক্ষে গোটৰ কোনো সদস্য বা গাঁৱৰ আন কোনো লোকলৈ সমূহীয়া পুঁজিৰ পৰা গোটে নিৰ্দিষ্ট কৰা সুতৰ হাৰত ধন ঋণ হিচাপে আগবঢ়ায়। ভাৰতত বহুতো আত্মসহায়ক গোটে বেংকৰ সহযোগত ক্ষুদ্ৰ ঋণ প্ৰদান কৰি আহিছে।

গাঁথনি

এক আত্মসহায়ক গোট হৈছে ১০-২৫ জন সদস্যৰে সৈতে এটা সম্প্ৰদায় আধাৰিত গোট। তেওঁলোক হৈছে সাধাৰণতে স্বেচ্ছাই একত্ৰিত হোৱা আৰু একে ধৰণৰ সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক অৱস্থাৰ পৰা অহা মহিলা, যিসকলে নিয়মীয়াকৈ গোটটোৰ জৰিয়তে সামান্য পৰিমাণৰ ধন সঞ্চয় কৰে। তেওঁলোকে একেলগে মিলি বিত্তীয়ভাৱে সুস্থিৰ হ'বৰ বাবে আৰু জৰুৰীকালীন বা বিত্তীয় অভাৱৰ সময়ত, জীৱনৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘটনাৰ সময়ত বা সম্পত্তি ক্ৰয় কৰাৰ সময়ত তেওঁলোকৰ সামূহিক সঞ্চয়ৰ পৰা ঋণ ল'বৰ বাবে নিয়মীয়াকৈ সঞ্চয় কৰে।

আত্মসহায়ক গোটে সঞ্চয় আৰু ঋণৰ গোট হিচাপে কাম কৰাৰ উপৰিও, মহিলাসকলক মাজত একাত্মবোধ গঢ়ি তোলাৰ বাবে এক মঞ্চ প্ৰদান কৰে। গোটবোৰে মহিলাসকলক একত্ৰিত হ'বলৈ আৰু স্বাস্থ্য, পুষ্টি, প্ৰশাসন তথা লিংগ ন্যায়কে ধৰি তেওঁলোকৰ নিজৰ জীৱনৰ সৈতে সম্পৰ্কিত অনেক বিষয়বোৰত কাম কৰিবলৈ সুবিধা প্ৰদান কৰে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বেংকিং
শ্ৰেণী:অনুষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠান
বেলাৰুছ

বেলাৰুছ, আনুষ্ঠানিকভাৱে বেলাৰুছ গণৰাজ্য, পূব ইউৰোপৰ এখন ভূমি আৱদ্ধ দেশ। ইয়াৰ পূব আৰু উত্তৰ-পূবে ৰাছিয়া, দক্ষিণে ইউক্ৰেইন, পশ্চিমে পোলেণ্ড আৰু উত্তৰ-পশ্চিমে লিথুৱেনিয়া আৰু লাটভিয়া। বেলাৰুছৰ আয়তন ২০৭,৬০০ বৰ্গ কিলোমিটাৰ (৮০,২০০ বৰ্গমাইল) আৰু ইয়াৰ জনসংখ্যা ৯১ লাখ। দেশখনৰ জলবায়ু অৰ্ধব’ৰিয়েল আৰু প্ৰশাসনিকভাৱে ছটা অঞ্চলত বিভক্ত। মিনস্ক ৰাজধানী আৰু আটাইতকৈ ডাঙৰ চহৰ; ইয়াক বিশেষ মৰ্যাদা থকা চহৰ হিচাপে পৃথকে প্ৰশাসন কৰা হয়।
শ্ৰেণী:গণৰাজ্য
শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ
শ্ৰেণী:ইউৰোপৰ দেশ
শ্ৰেণী:Wikipedia articles incorporating a citation from the 1911 Encyclopaedia Britannica with Wikisource reference
শ্ৰেণী:স্থিতিশীল তথ্যসমৃদ্ধ প্ৰবন্ধ
শ্ৰেণী:পোখালি (দেশ)
শ্ৰেণী:বিশেষ সংশোধনৰ প্ৰয়োজন থকা প্ৰবন্ধ
উজবেকিস্তানৰ নাৰী

উজবেকিস্তানৰ নাৰীৰ সামাজিক আৰু আইনী পৰিস্থিতি স্থানীয় পৰম্পৰা, ধৰ্ম, পূৰ্বৰ ছোভিয়েট শাসন আৰু স্বাধীনতাৰ পিছৰে পৰা পৰিৱৰ্তিত সামাজিক নীতি-নিয়মৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছে।

মাতৃৰ স্বাস্থ্যসেৱা আৰু গৰ্ভনিৰোধক ঔষধৰ উপলব্ধতা

উজবেকিস্তানত গৰ্ভনিৰোধক আৰু মাতৃৰ স্বাস্থ্যসেৱাৰ উপলব্ধতা মিশ্ৰিত। ২০০৩ চনত ৬২.৩% মহিলাই বিনামূলীয়া গৰ্ভনিৰোধক ব্যৱহাৰ কৰিছিল।কিন্তু ৰাষ্ট্ৰসংঘই অনুমান কৰিছে যে উজবেকিস্তানৰ প্ৰায় ১৩.৭% মহিলাই যিসকলে নিজৰ পৰৱৰ্তী গৰ্ভাৱস্থা প্ৰতিৰোধ কৰিব বিচাৰে বা পিছুৱাই দিব বিচাৰে, তেওঁলোকে গৰ্ভনিৰোধক ঔষধৰ সুবিধা সীমিত হোৱাৰ বাবে তেনে কৰিব নোৱাৰে।[6] ২০০০ চনত দেশত প্ৰায় ২০,৯০০ গৰাকী ধাত্ৰী আছিল।

বলপূৰ্বক বন্ধ্যাকৰণ

উজবেকিস্তানত মহিলাক বলপূৰ্বক বন্ধ্যাকৰণ কৰা বুলি বাতৰি পোৱা গৈছে।২০১২ চনৰ ১২ এপ্ৰিলত বিবিচি ৱৰ্ল্ড চাৰ্ভিচৰ "এচাইনমেণ্ট" প্ৰতিবেদনত এনে প্ৰমাণ উন্মোচিত হৈছিল যে চৰকাৰে জনসংখ্যা নিয়ন্ত্ৰণৰ প্ৰয়াসত মহিলাসকলক প্ৰায়ে তেওঁলোকৰ অজ্ঞাতে বন্ধ্যাকৰণ কৰা হৈছে।

আত্মহত্যা

উজবেকিস্তানৰ মহিলাসকলৰ মাজত আত্মদহনৰ দ্বাৰা আত্মহত্যা কৰাটো এটা সাধাৰণ ধৰণ।. ২০০১ চনত অনুমান কৰা হৈছিল যে বছৰি প্ৰায় ৫০০ মহিলাই নিৰ্যাতনৰ পৰিস্থিতিৰ বাবে নিজকে হত্যা কৰে।

মানৱ সৰবৰাহ

মানৱ সৰবৰাহ হ্ৰাস কৰাৰ বাবে চৰকাৰৰ কিছু প্ৰচেষ্টাক ৰাষ্ট্ৰসংঘই স্বীকৃতি দিছে। উদাহৰণস্বৰূপে, সৰবৰাহৰ বলি হোৱা লোকৰ বাবে টেলিফোন হটলাইন উপলব্ধ, আৰু সৰবৰাহৰ ফলত পাঁচৰ পৰা আঠ বছৰৰ কাৰাদণ্ডৰ শাস্তি থাকে। কইনা অপহৰণ অৰ্থনৈতিক অস্থিৰতাৰ সৈতে জড়িত বুলি ধাৰণা কৰা হয়। বিয়া নিষিদ্ধভাৱে ব্যয়বহুল হ'ব পাৰে যদিও অপহৰণৰ ফলত অনুষ্ঠানৰ খৰচ আৰু কইনাৰ যিকোনো মূল্য দুয়োটাৰে পৰা হাত সাৰিব পাৰি। কিছুমান পণ্ডিতে জনাইছে যে নিম্ন শিক্ষা বা ড্ৰাগছ বা মদৰ সমস্যা থকা কম বাঞ্ছনীয় পুৰুষে নিজৰ কইনাক অপহৰণ কৰাৰ সম্ভাৱনা বেছি।

তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:দেশভেদে নাৰী
অসমৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু অভয়াৰণ্যসমূহৰ তালিকা

ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানসমূহ

ক্ৰমিক নং
চিত্ৰ
ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান
অৱস্থিতি
মাটিকালি (বৰ্গ কিঃমিঃ)
প্ৰাপ্য জীৱ-জন্তু/ আন আকৰ্ষণ
১
|centre
কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান
গোলাঘাট জিলা, নগাঁও
১০৯০ বৰ্গ কিঃমিঃ
গঁড়, বাঘ, বনৰীয়া ম'হ, হলৌ বান্দৰ, হাতী, বৰা, শিহু
২
|centre
ডিব্ৰু-চৈখোৱা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান
তিনিচুকীয়া জিলা, ডিব্ৰুগড়
৩৪০ বৰ্গ কিঃমিঃ
অন্য ঘৰচীয়া ঘোঁৰা, বনৰীয়া ম'হ
৩
|centre
ওৰাং ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান
দৰং জিলা, শোণিতপুৰ জিলা
৭৮.৮১ বৰ্গ কিঃমিঃ
গঁড়, বাঘ, হাতী
৪
|centre
মানস ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান
বাক্সা জিলা
৯৫০ বৰ্গ কিঃমিঃ
বাঘ, বনৰীয়া ম'হ, সোণালী বান্দৰ, নল গাহৰি, গঁড়
৫
|centre
নামেৰী ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান
শোণিতপুৰ জিলা
২০০ বৰ্গ কিঃমিঃ
বাঘ, ধনেশ, দেওহাঁহ, সোণালী মহাচিৰ (মাছ)
৬
|centre
দিহিং পাটকাই ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান
ডিব্ৰুগড় আৰু তিনিচুকীয়া জিলা
২৩৪.২৬ বৰ্গ কিঃমিঃ
হাতী, বাঘ, হলৌ বান্দৰ, দেওহাঁহ, ধনেশ
৭
centre|
ৰাইমনা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান
কোকৰাঝাৰ
৪২২ বৰ্গ কিঃমিঃ
সোণালী বান্দৰ, হাতী, নাহৰফুটুকী বাঘ, বনৰীয়া ম'হ, ফুটুকী হৰিণ, ধনেশ
৭
centre|
শিখনা জৌলাও ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান
কোকৰাঝাৰ আৰু চিৰাং
৩১৬.২৯ বৰ্গ কিঃমিঃ
সোণালী বান্দৰ, হাতী, ঢেঁকীয়াপতীয়া বাঘ, পখিলা

অভয়াৰণ্যসমূহ

ক্ৰমিক নং
চিত্ৰ
অভয়াৰণ্য
অৱস্থিতি
মাটিকালি (বৰ্গ কিঃমিঃ)
প্ৰাপ্য জীৱ-জন্তু/ আন আকৰ্ষণ
১
|centre
পবিতৰা অভয়াৰণ্য
মৰিগাঁও জিলা
৩৮.৮০
গঁড়, নাহৰ ফুটুকী, হুগৰি পহু, বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ মাছ
২

ভেঁৰজান-বৰাজান-পদুমনি অভয়াৰণ্য
তিনিচুকীয়া জিলা
৭.২২
হলৌ বান্দৰ, নাহৰ ফুটুকী, টুপীয়া বান্দৰ
৩

পানী দিহিং অভয়াৰণ্য
শিৱসাগৰ জিলা
৩৩.৯৩
হাতী, পৰিভ্ৰমী চৰাই
৪
|centre
হোলোঙাপাৰ গিবন অভয়াৰণ্য
যোৰহাট জিলা
২০.৯৮
হলৌ বান্দৰ, হাতী, বান্দৰ
৫

নামবৰ অভয়াৰণ্য
গোলাঘাট জিলা, কাৰ্বি আংলং জিলা
৩৭
শৰপহু, হাতী, হলৌ বান্দৰ, বাঘ
৬
centre|
গৰমপানী অভয়াৰণ্য
গোলাঘাট জিলা, কাৰ্বি আংলং জিলা
৬.৩৫
হাতী, অৰ্কিড, গৰম পানীৰ উঁহ (উষ্ণ প্ৰস্ৰৱন)
৭

নামবৰ-দৈগ্ৰুং অভয়াৰণ্য
গোলাঘাট জিলা, কাৰ্বি আংলং জিলা
৯৭.১৫
শৰপহু, হাতী, হলৌ বান্দৰ
৮

পূব কাৰ্বি আংলং অভয়াৰণ্য
কাৰ্বি আংলং জিলা
২২২
শৰপহু, হাতী, হলৌ বান্দৰ, বাঘ
৯

সোণাই-ৰূপাই অভয়াৰণ্য
শোণিতপুৰ জিলা
২৩০
শৰপহু, হাতী, দেওঁহাঁহ, বাঘ
১০

বৰনদী অভয়াৰণ্য
বাক্সা জিলা, ওদালগুৰি জিলা
২৬.২২
নল গাহৰি, বনৰৌ, হাতী, কেটেলা পহু
১১

চক্ৰশিলা অভয়াৰণ্য
ধুবুৰী জিলা
৪৫.৫০
সোণালী বান্দৰ, শৰ, হৰিণা
১২

আমচোং অভয়াৰণ্য
কামৰূপ মহানগৰ জিলা
৭৮.৬৪
হাতী, শৰ, হলৌ বান্দৰ, নাহৰ ফুটুকী
১৩

লাওখোৱা অভয়াৰণ্য
নগাঁও জিলা
৭০.১৩
হাতী, বাঘ, বনৰীয়া ম'হ
১৪
|centre
বুঢ়া চাপৰি অভয়াৰণ্য
শোণিতপুৰ জিলা
৪৪.০৬
হাতী, বাঘ, বনৰীয়া ম'হ
১৫

মাৰাট লংৰি অভয়াৰণ্য
কাৰ্বি আংলং জিলা
৪৫১.০০
বাঘ, নাহৰ ফুটুকী, হাতী, হলৌ বান্দৰ, জহামল, হুগৰি পহু, শৰপহু
১৬

বৰাইল অভয়াৰণ্য
ডিমা হাছাও জিলা
৩২৬.২৫
ভালুক, হলৌ বান্দৰ, অৰ্কিড

প্ৰস্তাৱিত অভয়াৰণ্যসমূহ

ক্ৰমিক নং
চিত্ৰ
ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান/অভয়াৰণ্য
অৱস্থিতি
মাটিকালি (বৰ্গ কিঃমিঃ)
প্ৰাপ্য জীৱ-জন্তু/ আন আকৰ্ষণ
১

বৰদৈবাম বিলমুখ
লখিমপুৰ
১১.২৫
পৰিভ্ৰমী চৰাই, স্থানীয় জলচৰ চৰাই
২

দিপৰ বিল
কামৰূপ মহানগৰ জিলা
৪.১৪
পৰিভ্ৰমী চৰাই, হাতী
৩

উত্তৰ কাৰ্বি আংলং
কাৰ্বি আংলং
৯৬.০০
হলৌ বান্দৰ, বাঘ, হাতী

পক্ষী উদ্যানসমূহ

বৰদৈবাম বিলমুখ পক্ষী উদ্যান

তথ্য সংগ্ৰহ

A Glimpse of National Parks...... Director, Forest Communnication, Forest Dept. Assam 2006

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু অভয়াৰণ্য
শ্ৰেণী:অসমৰ পৰ্যটনস্থলী
শ্ৰেণী:অসম সম্পৰ্কীয় তালিকা
চলচ্চিত্ৰৰ ৰসাস্বাদন

চলচ্চিত্ৰৰ ৰসাস্বাদন হৈছে অসমৰ লেখক আৰু চলচ্চিত্ৰ সমালোচক উৎপল দত্তৰ দ্বাৰা লিখিত আৰু পূৰ্বায়ণ প্ৰকাশন গোষ্ঠীৰ দ্বাৰা সংকলিত এখনি সমালোচনাত্মক গ্ৰন্থ৷ গ্ৰন্থখনৰ ভাষা অসমীয়া৷ মূলতঃ চলচ্চিত্ৰৰ কাৰিকৰী ভাষাৰ বিভিন্ন দিশ সম্পৰ্কে আলোকপাত কৰি যুগুত কৰা এই গ্ৰন্থখনত মুঠতে দহটা প্ৰবন্ধ আছে৷ গ্ৰন্থখন পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে প্ৰকাশিত হৈছিল ২০১৯ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত৷

সমালোচকৰ চমু পৰিচয়

উৎপল দত্ত এগৰাকী ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ সমালোচক। তেওঁ বিনোদনধৰ্মী মাহেকীয়া আলোচনী 'বিস্ময়' আৰু উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰথম চলচ্চিত্ৰজগত বিষয়ক সাংস্কৃতিক আলোচনী 'ৰূপকাৰ'ৰ সৈতে চলচ্চিত্ৰ সাংবাদিক আৰু সমালোচক হিচাপে জড়িত আছিল। পিছলৈ তেওঁ আকাশবাণী গুৱাহাটীত যোগদান কৰে। তেওঁৰ এখন গ্ৰন্থ '২৪ ফ্ৰেমছ' (২০০৮) আকাশবাণী গুৱাহাটীত অনুষ্ঠান হিচাপে প্ৰচাৰিত হৈছিল। তেওঁৰ কেইবাখনো গ্ৰন্থ প্ৰকাশিত হৈছে। তেওঁ চলচ্চিত্ৰম গোষ্ঠীৰ অধ্যক্ষ আৰু চলচ্চিত্ৰম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱৰ সঞ্চালক।

গ্ৰন্থৰ নেপথ্য

গুৱাহাটীৰ কটন কলেজ, গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সাংবাদিকতা বিভাগকে প্ৰমুখ্য কৰি অসমৰ ভালেমান শিক্ষানুষ্ঠানত লেখক-সমালোচক উৎপল দত্তক চলচ্চিত্ৰৰ বিভিন্ন দিশ সম্পৰ্কে আলোচনা কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাই থকা হৈছিল৷ সেই ভাষণবোৰ প্ৰস্তুত কৰিবলৈ উৎপল দত্তই নিজাকৈ কিছুমান লেখা যুগুতাবলগীয়া হৈছিল৷ তেনেধৰণৰ লেখা আৰু পৰিয়ালবৰ্গ তথা আত্মীয়ৰ পৰামৰ্শ মানি দত্তই উক্ত গ্ৰন্থখন লিখিবলৈ প্ৰেৰণা পায়৷ গ্ৰন্থখন লিখিবলৈ তেখেতক প্ৰয়োজন হয় প্ৰায় তিনি বছৰ৷ গ্ৰন্থখন কলেজীয়া ছাত্ৰৰ পঠন-উপযোগী হোৱাকৈ লিখি উলিওৱা হৈছে৷ উল্লেখ্য যে, লেখকৰ মতে-এইখন চলচ্চিত্ৰৰ ৰসাস্বাদন সম্পৰ্কীয় প্ৰাথমিক কিতাপ৷ গ্ৰন্থৰ পাতনিত লেখকগৰাকীয়ে কৈছে -চলচ্চিত্ৰৰ দৰে এটি আপাত দৃষ্টিত সৰল, কিন্তু নিৰ্মাণৰ দিশৰ পৰা অতি জটিল কলা মাধ্যম এটিৰ ৰস আহৰণ কৰাটো কিছু পৰিমাণে কষ্টকৰ কাম৷ ...... এই কথাবোৰৰ এটি প্ৰাথমিক ধাৰণা দিয়াৰ উদ্দেশ্যে আগত ৰাখিয়েই এই কিতাপখন প্ৰস্তুত কৰা হৈছে৷

গ্ৰন্থখনৰ বিষয়বস্তু

গ্ৰন্থখনৰ বিষয়বস্তুৱে চিনেমাৰ নিৰ্মাণশৈলীৰ কেতবোৰ দিশ সাঙুৰি লৈছে৷ চলচ্চিত্ৰৰ সংজ্ঞা-নিৰূপণকে ধৰি চলচ্চিত্ৰৰ লগত জড়িত পৰিচালনা, চিত্ৰগ্ৰহণ, শব্দ আদি বৈশিষ্ট্যবোৰ গ্ৰন্থখনত আলোচিত হৈছে৷ গ্ৰন্থৰ শেষৰফালে লেখকে দেশ-বিদেশৰ মুঠ এশখন চিনেমাৰ স্ব-নিৰ্বাচিত তালিকাৰে এখন চাবলগীয়া এশখন চিনেমাৰ তালিকা প্ৰস্তুত কৰিছে৷ উল্লেখ্য যে, এইসমূহ চিনেমাৰ ভিতৰত অসমীয়া ভাষাত নিৰ্মিত চাৰিখন ছবিয়ে ঠাই পাইছে৷ সেইকেইখন হৈছে-ড০ ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়াৰ অনিৰ্বাণ আৰু অগ্নিস্নান, অতুল বৰদলৈৰ কল্লোল (চলচ্চিত্ৰ), আৰু ব্ৰজেন বৰুৱাৰ ড: বেজবৰুৱা৷

সময়ৰেখাত চিনেমা শীৰ্ষক লেখাটোত লেখকে ১৮৮০ চনত গতিশীল বস্তুৰ ফটো তুলিব পৰা ব্যৱস্থাটোক সময়ৰেখাৰ প্ৰাৰম্ভত স্থান দিছে৷ আৰু ২০০৩ চনত থ্ৰি ডি ফিল্মৰ ব্যাপক প্ৰসাৰত এই সময়ৰেখা শেষ কৰা হৈছে৷

গ্ৰন্থখনত সন্নিৱিষ্ট হোৱা মূল বিষয়সমূহ হৈছে-
(১) চলচ্চিত্ৰৰ সংজ্ঞা
(২) চলচ্চিত্ৰৰ নিৰ্মাণ পদ্ধতি
(৩) চলচ্চিত্ৰৰ সংজ্ঞা
(৪) চিত্ৰনাট্য
(৫) চিত্ৰগ্ৰহণ
(৬) শব্দ
(৭) চলচ্চিত্ৰ আৰু সাহিত্য
(৮) চলচ্চিত্ৰ আৰু অন্য কলা মাধ্যমৰ সম্বন্ধ
(৯) পৰিচালনা
(১০) সামৰণি

ইয়াৰ উপৰি গ্ৰন্থখনত সংযোজন হিচাপে সময়ৰেখাত চিনেমা, মিজ-অন-চেন, এশখন চাবলগীয়া ছবি শীৰ্ষক অনুচ্ছেদকেইটা যোগ কৰা হৈছে৷

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সমালোচনা
শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
বেৰিলিয়াম

বেৰিলিয়াম হৈছে এটা ৰাসায়নিক মৌল যাৰ ৰাসায়নিক চিহ্ন "Be" পাৰমাণৱিক সংখ্যা ৪। বেৰিলিয়াম হৈছে এক তুলনামূলকভাৱে বিৰল উপাদান। বেৰিলিয়াম পৰ্য্যাবৃত্ত তালিকাৰ ২ পৰ্য্যায়, ২ বৰ্গৰ s-গোষ্ঠীৰ মৌল। নামটো গ্ৰীক শব্দ 'বেৰাইল’'ৰ পৰা আহৰণ আহিছে

ৰাসায়নিক ধৰ্ম আৰু গঠন

ব'ৰণত থকা ইলেক্ট্ৰনৰ সংখ্যা ৪
ইলেকট্ৰনীয় বিন্যাস 1s11p22s2
পাৰমাণৱিক সংখ্যা (নিউক্লিয়াছত প্ৰটনৰ সংখ্যা): ৪
পাৰমাণৱিক ওজন (পৰমাণুৰ গড় ভৰ): ৯.০১২
ঘনত্ব: ১.৮৫ গ্ৰাম প্ৰতি ঘন চেণ্টিমিটাৰ
কোঠাৰ তাপমাত্ৰাত অৱস্থা: কঠিন
গলনাংক: ২৩৪৯ ডিগ্ৰী ফৰেনহেইট (১২৮৭ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ)
উতলাংক: ৪৪৭৪ ডিগ্ৰী ফৰেনহেইট (২৪৬৮ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছ)
আটাইতকৈ সচৰাচৰ আইছ'টোপ: 9Be

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ৰাসায়নিক মৌল
কাকলি (শিশু আলোচনী)

কাকলি অসমীয়া ভাষাত প্ৰকাশিত এখন শিশু আলোচনী। এই আলোচনীখন গুৱাহাটীৰ মালিগাঁৱৰ মালিগাওঁ বুক ষ্টলৰ পৰা ১৯৭৩ চনত প্ৰকাশিত হৈছিল। সম্পাদক আছিল ৰুচিনাথ শৰ্মা আৰু অশ্বিনীকুমাৰ শৰ্মা। কাকলি দুমহীয়া আলোচনী আছিল। গল্প, কবিতা, গীত, জীৱনী আদিৰ উপৰিও আলোচনীখনত “কাকলি কানন’’ নামে এটা বিশেষ শিতান আছিল, য’ত সাঁথৰ, খেলৰ বাতৰি, বোলছবিৰ বাতৰি আদি প্ৰকাশিত হৈছিল।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া আলোচনী
শ্ৰেণী:অসমীয়া শিশু আলোচনী
শ্ৰেণী:সাহিত্য
শ্ৰেণী:অধুনালুপ্ত আলোচনী
লি বেজেট

মেৰী ভাৰ্জিনিয়া লি বেজেট (ইংৰাজী: Mary Virginia Lee Badgett; জন্ম: ১৯৬০) মাছাচুচেটছ বিশ্ববিদ্যালয় আমহাৰ্ষ্টৰ এগৰাকী আমেৰিকান অৰ্থনীতিবিদ। লেচবিয়ান, সমকামী পুৰুষ আৰু তেওঁলোকৰ পৰিয়ালৰ সৈতে জড়িত অৰ্থনৈতিক বিষয়সমূহৰ ওপৰত কৰা গৱেষণাৰ বাবে তেওঁ বিশেষভাৱে পৰিচিত।

বেজেটে ১৯৮২ চনত চিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা অৰ্থনীতি বিষয়ত কলা শাখাৰ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু ১৯৯০ চনত কেলিফৰ্ণিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, বাৰ্কলেৰ পৰা অৰ্থনীতি বিষয়ত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ১৯৯০ চনৰ পৰা ১৯৯৭ চনলৈকে তেওঁ মেৰীলেণ্ড বিশ্ববিদ্যালয়, কলেজ পাৰ্কৰ অনুষদত আছিল আৰু ১৯৯৭ চনত তেওঁ মাছাচুচেটছ বিশ্ববিদ্যালয়, আমহাৰ্ষ্টত যোগদান কৰে। ২০০৫ চনৰ পৰা বেজেট ইউচিএলএ উইলিয়ামছ ইনষ্টিটিউটৰ গৱেষণা সঞ্চালক হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আহিছে।

বেজেটৰ গৱেষণাই সমকামী আমেৰিকানসকল বিপৰীত লিংগৰ লোকতকৈ অধিক চহকী বুলি চলি থকা ভ্ৰান্ত ধাৰণাটো ভুল বুলি প্ৰমাণ কৰিছে। তেওঁ সমলিংগ বিবাহৰ চৰকাৰী স্বীকৃতিয়ে কৰ ব্যৱস্থাৰ ওপৰত পেলোৱা প্ৰভাৱৰ বিষয়েও নথিভুক্ত কৰিছে। ২০০৭ চনত তেওঁ দেখুৱাইছিল যে সমলিংগ দম্পতীয়ে একে অৱস্থানত থকা বিবাহিত বিপৰীত লিংগৰ দম্পতীবোৰতকৈ বছৰি গড়ে ১,০০০ ডলাৰতকৈ অধিক কৰ পৰিশোধ কৰে। এই গৱেষণাক বহুতো কোম্পানী আৰু প্ৰতিষ্ঠানে উল্লেখ কৰিছে যিয়ে এই বৈষম্য দূৰ কৰিবলৈ তেওঁলোকৰ কৰ্মচাৰীৰ দৰমহা আৰু সুবিধাসমূহ সংশোধন কৰিছে। আৰু অন্যান্য বিধানসভাৰ সন্মুখত বিশেষজ্ঞ সাক্ষী হিচাপে সাক্ষ্য দিছে, লগতে প্ৰস্তাৱ ৮-ৰ বিচাৰকে ধৰি সমলিংগ বিবাহ সম্পৰ্কীয় বিভিন্ন গোচৰতো অংশগ্ৰহণ কৰিছে।

গ্ৰন্থপঞ্জী

দ্য ইকনমিক কেচ ফৰ এলজিবিটি ইকুৱালিটি: হোৱাই ফেয়াৰ এণ্ড ইকুৱেল ট্ৰিটমেণ্ট বেনিফিটছ আছ অল (বেকন প্ৰেছ, ২০২০)
দ্য পাব্লিক প্ৰফেচৰ: হাউ টু ইউজ ইয়ৰ ৰিচাৰ্ছ টু চেঞ্জ দ্য ৱৰ্ল্ড (এনৱাইইউ প্ৰেছ, ২০১৫)
হোৱেন গে পিপল গেট মেৰীড: হোৱাট হেপেন্স হোৱেন চচাইটিজ লিগালাইজ চেম-চেক্স মেৰেজ (এনৱাইইউ প্ৰেছ, ২০০৯)
সহ-সম্পাদক, চেক্সুৱেল অৰিয়েণ্টেচন ডিস্ক্ৰিমিনেশ্যন: এন ইণ্টাৰনেশ্যনেল পাৰ্চপেক্টিভ (ৰাউটলেজ, ২০০৭)
মানি, মিথছ, এণ্ড চেঞ্জ: দ্য ইকনমিক লাইভছ অৱ লেচবিয়ানছ এণ্ড গে মেন (ইউনিভাৰ্চিটি অব চিকাগো প্ৰেছ, ২০০১)

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

"লি বেজেট", অনুষদৰ পৰিচয়, অৰ্থনীতি বিভাগ, মাছাচুচেটছ বিশ্ববিদ্যালয় আমহাৰ্ষ্ট
"লি বেজেট", অনুষদৰ পৰিচয়, পৰিয়াল গৱেষণা কেন্দ্ৰ, মাছাচুচেটছ বিশ্ববিদ্যালয় আমহাৰ্ষ্ট
"চিলেক্টেড ৱৰ্কছ" , মাছাচুচেটছ বিশ্ববিদ্যালয় আমহাৰ্ষ্ট স্কলাৰৱৰ্কছ

শ্ৰেণী:লেচবিয়ান বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:অৰ্থনীতিবিদ
শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
জ্যাক'ম' পুচ্চিনি

জ্যাক'ম' পুচ্চিনি (২২ ডিচেম্বৰ ১৮৫৮ – ২৯ নবেম্বৰ ১৯২৪) এজন ইটালীয় সংগীত সৃষ্টিকৰ্তা আছিল, যিয়ে প্ৰধানকৈ নিজৰ অপেৰাসমূহৰ বাবে জনাজাত। ভেৰ্ডিৰ পাছত ইটালীয় অপেৰাৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত আৰু সফল প্ৰতিনিধি হিচাপে গণ্য পুচ্চিনি বাৰোক যুগৰ পৰাই সংগীতজ্ঞৰ এক দীঘল পৰম্পৰাৰ অংশ আছিল। তেওঁৰ প্ৰাৰম্ভিক সৃষ্টি ১৯ শতিকাৰ ৰোমাণ্টিক ইটালীয় অপেৰাৰ শৈলীত গঢ়ি উঠিছিল, যদিও পিছলৈ তেওঁ বাস্তৱধৰ্মী ভেৰিছমো শৈলীত ৰূপান্তৰিত হয়, যাৰ এগৰাকী মুখ্য প্ৰতিনিধি আছিল তেওঁ।

তেওঁৰ আটাইতকৈ খ্যাতিপ্ৰাপ্ত অপেৰা হৈছে — লা ব’হেম (১৮৯৬), তোস্কা (১৯০০), মাদামা বাটাৰফ্লাই (১৯০৪), আৰু অসমাপ্ত তুৰাণ্ডত (যি পুচ্চিনিৰ মৃত্যুৰ পাছত ফ্ৰাংকো আলফানোই সম্পূৰ্ণ কৰিছিল)। এই সকলো অপেৰা বিশ্বৰ আটাইতকৈ বেছি প্ৰদৰ্শিত আৰু ৰেকৰ্ড কৰা অপেৰাসমূহৰ ভিতৰত পৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইটালীৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:গীতিকাৰ
মীৰা (১৯৪৫ চলচ্চিত্ৰ)

মীৰা ১৯৪৫ চনৰ ভাৰতীয় তামিল ভাষাৰ এখন ঐতিহাসিক সংগীতপ্ৰধান চলচ্চিত্ৰ, যাৰ পৰিচালনা এলিছ আৰ ডুংগানে কৰিছিল। প্ৰযোজনা টি সদাশিৱমৰ আৰু ৰচনা কল্কি কৃষ্ণমূৰ্তিৰ। ষোড়শ শতিকাৰ ৰহস্যবাদী আৰু কবি মীৰাবাঈৰ জীৱনৰ আধাৰত ছবিখন নিৰ্মাণ কৰা হৈছে।

সদাশিৱমে এনে এখন চিনেমা নিৰ্মাণ কৰিব বিচাৰিছিল, যাৰ দ্বাৰা তেওঁৰ গায়িকা পত্নী এম এছ চুব্বালক্ষ্মীৰ সংগীত সাধাৰণ মানুহৰ বাবে উপলব্ধ হ’ব। সেয়েহে তেওঁ এটা ভাল কাহিনী বিচাৰিবলৈ ধৰিলে; চুব্বালক্ষ্মীয়ে মীৰাৰ কাহিনী বাছি লৈছিল। মাদ্ৰাজৰ নিউটন ষ্টুডিঅ’ত ছবিখনৰ নিৰ্মাণ আৰম্ভ হৈছিল যদিও বিশ্বাসযোগ্যতা আৰু ঐতিহাসিক শুদ্ধতা বজাই ৰাখিবলৈ প্ৰধানকৈ উত্তৰ ভাৰতৰ জয়পুৰ, বৃন্দাবন, উদয়পুৰ, চিতোৰ আৰু দ্বাৰকা আদি ঠাইত চিত্ৰগ্ৰহণ কৰা হৈছিল।

১৯৪৫ চনৰ ৩ নৱেম্বৰ, দীপাৱলীৰ দিনা মুক্তি পোৱা মীৰা সমালোচনা আৰু ব্যৱসায়িকভাৱে এক বৃহৎ সফলতা লাভ কৰে। ইয়াৰ হিন্দী ডাব সংস্কৰণ এটা নিৰ্মাণ কৰা হয়, য'ত কেইটামান দৃশ্য পুনৰ শ্বট কৰা হয় আৰু দুবছৰৰ পিছত ২১ নৱেম্বৰ ১৯৪৭ত মুক্তি দিয়া হয় আৰু সফলতাও লাভ কৰে। হিন্দী সংস্কৰণে চুব্বালক্ষ্মীক ৰাষ্ট্ৰীয় চেলিব্ৰিটি কৰি তোলাৰ পিছতো অভিনেত্ৰী হিচাপে এইখন তেওঁৰ শেষ ছবি। তাৰ পিছত তেওঁ কেৱল নিজৰ সংগীত কেৰিয়াৰত মনোনিৱেশ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:তামিল চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৪৫ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শনিবাৰ

শনিবাৰ সপ্তাহৰ এটা দিন, যিটো শুক্ৰবাৰৰ পিছত আৰু দেওবাৰৰ আগতে আহে৷ বৈদিক দেৱতা শনিৰ নামেৰে এই বাৰৰ নামকৰণ কৰা হৈছে। আনহাতে থাইলেণ্ডৰ থাই সৌৰ কেলেণ্ডাৰত শনি শব্দটো পালি ভাষাৰ শনি শব্দৰ পৰা লোৱা হৈছে আৰু শনিবাৰৰ প্ৰতীকী ৰং বেঙুনীয়া বুলি নিৰ্দ্ধাৰণ কৰা হৈছে। ভাৰতীয় কেলেণ্ডাৰ অনুসৰি ই সপ্তাহটোৰ সপ্তম বা অন্তিম দিন। ভাৰতৰ বিদ্যালয় সমূহত আৰু কিছুমান কাৰ্যালয়ত শনিবাৰটো অৰ্ধ ছুটিৰ দিন হিচাপে ধাৰ্য কৰা হৈছে।

নামকৰণ আৰু উৎপত্তি

জ্যোতিৰ্বিদ্যা

জ্যোতিৰ্বিদ্যাত, শনিবাৰ শনি গ্ৰহৰ লগত সম্পৰ্কিত, ইয়াৰ গ্ৰহ প্ৰতীক তথা ই মকৰ আৰু কুম্ভ ৰাশিৰ লগত সম্পৰ্কিত।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সময়
শ্ৰেণী:সময়ৰ একক
শ্ৰেণী:সপ্তাহ
সতীশ ধৱন

সতীশ ধৱন (, , , , ; ২৫ ছেপ্তেম্বৰ, ১৯২০ – ৩ জানুৱাৰী, ২০০২) এগৰাকী ভাৰতীয় গণিতজ্ঞ তথা এৰ'স্পেছ অভিযন্তা। তেওঁক ভাৰতত পৰীক্ষামূলক তৰল গতিবিজ্ঞানৰ পিতৃ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। শ্ৰীনগৰত জন্ম গ্ৰহণ কৰা সতীশ ধৱনে ভাৰততে শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল যদিও পাছলৈ তেওঁ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰতো শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে। তেওঁৰ গৱেষণাৰ ক্ষেত্ৰ আছিল টাৰবিউলেন্স আৰু পৰিধি স্তৰ। ১৯৭২ চনত তেওঁ ভাৰতীয় মহাকাশ গৱেষণা সংস্থাৰ অধ্যক্ষ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে। তেওঁক ১৯৭১ চনত ভাৰতৰ তৃতীয় সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মভূষণ Following his death, the satellite launch centre at সতীশ ধৱন মহাকাশ কেন্দ্ৰ, অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ, located about 100 km north of চেন্নাই in দক্ষিণ ভাৰত, was renamed to the সতীশ ধৱন মহাকাশ কেন্দ্ৰ. সতীশ চন্দ্ৰ ধাৱন চৰকাৰী মহাবিদ্যালয় ল'ৰাৰ বাবে is named after him.

জীৱিকা

ভাৰতীয় বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠান, বেংগালুৰু
জেষ্ঠ বৈজ্ঞানিক প্ৰাধিকাৰী, ১৯৫১
অধ্যাপক আৰু বৈমাণিকী অভিযান্ত্ৰিক বিভাগৰ প্ৰধান অধ্যাপক, ১৯৫৫
সঞ্চালক, ১৯৬২–১৯৮১
কেলিফ'ৰ্ণিয়া প্ৰযুক্তিবিদ্যা প্ৰতিষ্ঠান, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ
অতিথি অধ্যাপক, ১৯৭১–৭২
ৰাষ্ট্ৰীয় এৰ'স্পেছ পৰীক্ষাগাৰ, বেংগালুৰু
অধ্যক্ষ, অনুসন্ধান পৰিষদ, ১৯৮৪–৯৩
ভাৰতীয় বিজ্ঞান একাডেমী
সভাপতি, ১৯৭৭–১৯৭৯
ভাৰতীয় মহাকাশ গৱেষণা সংস্থা
অধ্যক্ষ, ১৯৭২–১৯৮৪
ভাৰতীয় মহাকাশ আয়োগ
অধ্যক্ষ, ১৯৭২–২০০২

বঁটা

পদ্মবিভূষণ (ভাৰতৰ দ্বিতীয় সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান), ১৯৮১
পদ্মভূষণ (ভাৰতৰ তৃতীয় সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান), ১৯৭১
ইন্দিৰা গান্ধী ৰাষ্ট্ৰীয় সংহতি বঁটা, ১৯৯৯
বিশিষ্ট প্ৰাক্তন ছাত্ৰ বঁটা, ভাৰতীয় বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠান
বিশিষ্ট প্ৰাক্তন ছাত্ৰ বঁটা, কেলিফ'ৰ্ণিয়া প্ৰযুক্তিবিদ্যা প্ৰতিষ্ঠান, ১৯৬৯

কৰ্ম

১৯৫৩: "Direct measurements of skin friction", Technical Report 1121, National Advisory Committee for Aeronautics, Washington DC.
১৯৫৮; "Some properties of boundary layer flow during the transition from laminar to turbulent motion", Journal of Fluid Mechanics 3(4): 418 – 36
১৯৬৭: "Aeronautical Research in India", (22nd British Commonwealth Lecture), Journal of the Royal Aeronautical Society 71: 149-184.
১৯৮২: "A glimpse of fluid mechanics research in Bangalore 25 years ago", in India: Surveys in fluid mechanics, Indian Academy of Sciences (Eds. R Narasimha, S M Deshpande) 1-15.
১৯৮৮: Developments in Fluid Mechanics and Space Technology, (Eds. R Narasimha, APJ Abdul Kalam) Indian Academy of Sciences.
১৯৯১: "Bird flight", Sadhana Proceedings in Engineering Sciences, Indian Academy of Sciences.
২০০০: Special Section on Instabilities, transitions and turbulence, (Ed. R Narasimha) Current Science 79: 725-883.

তথ্য সূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় গণিতজ্ঞ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিযন্তা
শ্ৰেণী:পদ্মভূষণ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:পদ্মবিভূষণ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহাকাশ গৱেষণা সংস্থাৰ লগত জড়িত ব্যক্তি
তোমাৰ ওঁঠৰ ৰূপালী জোনাকত (গ্ৰন্থ)

তোমাৰ ওঁঠৰ ৰূপালী জোনাকত ৰঞ্জু হাজৰিকাই ৰচনা কৰা এখন অসমীয়া উপন্যাস। জ্যোতি প্ৰকাশনে প্ৰকাশ কৰা এই উপন্যাসখনৰ প্ৰথম সংস্কৰণ প্ৰকাশ পায় ২০০১ চনত।

উদ্ধৃতিসমূহ

আত্মাৰ মৃত্যু নাই, সৌমাৰ। সাপে নিজৰ দেহৰ মোট সলোৱাৰ দৰে আত্মায়ো আৱশ্যক অনুসৰি দেহাৰ পৰিৱৰ্তন ঘটায়। সেয়াই হৈছে পূৰ্বজন্ম। চুখামৰ আত্মা এই সংসাৰত এতিয়াও একেদৰেই আছে। দেহাটোৰ পৰিৱৰ্তন ঘটিছে কেৱল, কিন্তু আত্মা একেটাই আছে। অঙ্গদেই পিছৰ যুগত ব্যাধ হৈ কৃষ্ণৰূপী পিতৃহন্তা ৰামচন্দ্ৰক হত্যা কৰিছিল। সেইদৰে অম্বাই ভীষ্মৰ ওপৰত প্ৰতিশোধ ল’বলৈ পিছৰ জন্মত শিখণ্ডী হৈ জন্মলাভ কৰিছিল।
মানুহৰ মৃত্যুৰ লগে লগে আত্মা পৰম ব্ৰহ্মৰ লগত বিলীন হৈ যায়৷।
মুক্তি দুই ধৰণৰ। লৌকিক মুক্তি আৰু বিদেহ মুক্তি। যেতিয়া আত্মাই পুনৰ জন্ম নলয়, তেতিয়া তাক বিদেহ মুক্তি বুলি কোৱা হয়।
কোনো ব্যক্তিক তেওঁৰ পৰিচয় সুধিলে তেওঁ প্ৰথমে নিজৰ নামটো কয়। কিন্তু নামটোৱেই ব্যক্তি নহয়। নামৰ দ্বাৰা তেওঁৰ শৰীৰটোহে নিৰ্দেশিত হয়। নিজকে শৰীৰ বুলি ধৰি লৈহে তেওঁ নিজৰ আয়ুস আৰু অন্য ব্যক্তিৰ লগত পুত্ৰ, মিত্ৰ আদি সম্বন্ধেৰে নিজৰ পৰিচয় দিয়ে। ‘মই শৰীৰ’'— এই নিশ্চিতবোধ সকলোৰে আছে। কিন্তু এই ধাৰণা সত্য জানো? যদি মই শৰীৰেই হয়, তেনেহ’লে কেনেধৰণৰ অথবা কোনটো শৰীৰ? কিয়নো জন্মৰ পৰা এতিয়ালৈকে শৰীৰে অনেক ৰূপ সলালে। শিশুকালত যিটো শৰীৰ আছিল, সেই শৰীৰ চেমনীয়া অৱস্থাত নাই। পুনৰ যুবা অৱস্থাত শৰীৰ সলনি হয়। শৰীৰ পৰিৱৰ্তনৰ লগে লগে পূৰ্বৰ ‘মই’টো নষ্ট হৈ যোৱা কথাও সম্ভৱ নহয়।
‘মই’ হৈছে নিত্য, সৎ আৰু শৰীৰ হৈছে অনিত্য, অসৎ। পঞ্চভূতেৰে গঠিত আমাৰ এই শৰীৰ হৈছে জড়, চেতনাহীন।
কাল বৰ নিষ্ঠুৰ। ই কালৈকো ৰৈ নাথাকে। দুৰ্দান্ত ইয়াৰ গতি, নিষ্ঠুৰ ইয়াৰ আচোঁৰ। তোৰ মৰমী চুচান সময়ৰ চিকাৰ হৈছে।

উৎস

শ্ৰেণী:অসমীয়া উপন্যাস