ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
ফিডান গাচিমোভা

ফিডান গাচিমোভা(,জন্ম: ১৭ জুন ১৯৪৭)যি গৰাকী ফিডান আক্ৰাম গিজি গাচিমোভা নামেৰেও জনাজাত এগৰাকী আজাৰবাইজান অপেৰাটিক ছ’প্ৰানো যিয়ে ১৯৮৮ চনত ইউ এছ এছ আৰৰ পিপলছ আৰ্টিষ্ট হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল।

জীৱন

গাচিমোভাৰ জন্ম হৈছিল আজাৰবাইজান এছ এছ আৰৰ বাকুত। তেওঁৰ পিতৃ আক্ৰাম গাচিমোভা আৰু মাতৃ টুকেজবান গাচিমোভা সংগীতৰ অনুৰাগী আছিল। ১৯৬৬ চনত বুলবুলৰ অধীনত অধ্যয়ন কৰি আজাৰবাইজান ষ্টেট কনজাৰ্ভেটৰীত প্ৰৱেশ কৰে। ভায়লিন আৰু কণ্ঠৰ প্ৰতি থকা একাগ্ৰতাৰ ফলত সেই বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰি গাচিমোভাই পুনৰ মস্কো কনজাৰ্ভেটৰীত স্নাতক শাখাত অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰে। ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পাছত গাচিমোভা বাকুলৈ উভতি আহিল।

১৯৭৩ চনত জেনেভাত অনুষ্ঠিত হোৱা যুৱ কণ্ঠশিল্পীৰ প্ৰতিযোগিতাত গাচিমোভাই ৰূপৰ পদক লাভ কৰে আৰু পিছৰ বছৰত তেওঁ আজাৰবাইজান ষ্টেট একাডেমিক অপেৰা আৰু বেলেট থিয়েটাৰৰ সৈতে এককবাদ্যযন্ত্ৰবাদক হয়। ১৯৭৭ চনত ইটালীত অনুষ্ঠিত হোৱা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিযোগিতাত সোণৰ পদক লাভ কৰে। ১৯৯৩ চনৰপৰা গাচিমোভাই কমল কেৰিমভৰ পিছত বাকু একাডেমী অৱ মিউজিকৰ কণ্ঠ বিভাগৰ অধ্যক্ষতা পদত কাৰ্য্যনিৰ্বাস কৰি আহিছে।

বাকু একাডেমী অৱ মিউজিকত অধ্যাপিকা পদৰ উপৰি গাচিমোভাই ১৯৯২ চনৰপৰা ১৯৯৮ চনলৈকে ইস্তানবুল কনজাৰ্ভেটৰীত অধ্যাপনা কৰিছিল, পিছলৈ ভ্ৰমণৰ লগতে বিভিন্ন মাষ্টাৰ ক্লাছৰ নেতৃত্ব দিছিল। ১৯৯৭ চনত তেওঁ আজাৰবাইজান ৰিপাব্লিকৰ সভাপতি ইলহাম আলিয়েভৰপৰা অৰ্ডাৰ অৱ গ্ল'ৰী উপাধি লাভ কৰে।

পৰিয়াল

গাচিমোভাৰ কনিষ্ঠ ভগ্নী খুৰামান গাচিমোভা এগৰাকী সুপৰিচিত গায়িকা আৰু আজাৰবাইজানৰপিপলছ আৰ্টিষ্ট উপাধিৰে সন্মানিত মহিলা; তেওঁলোকে আজাৰবাইজান আৰু বিদেশত একেলগে অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিছে। ২০০৭ চনৰ অক্টোবৰ মাহত গাচিমোভা ভগ্নীদ্বয়ৰ শেষৰটো কনচাৰ্ট মস্কো কনজাৰ্ভেটৰীত অনুষ্ঠিত হৈছিল।ফিডান গাচিমোভাৰ ফৰিদ নামৰ এজন পুত্ৰ সন্তান আছে।

কেৰিয়াৰ

ফিডান গাচিমোভাই আজাৰবাইজান, ৰাছিয়া আদি দেশৰ ক্লাছিক অপেৰাৰপৰা কেইবাটাও চৰিত্ৰত বিভিন্ন ভূমিকাত গীত পৰিৱেশন কৰিছে। তেওঁৰ চৰিত্ৰ সমূহ হ’ল, ভাৰ্ডিৰ অটেলোত ‘ডেছডেমোনা’, লা বোহেমত পুচিনিৰ টস্কা আৰু টুৰাণ্ডোট আৰু মিমি, বিজেটৰ কাৰ্মেনত মিকায়েলা, ছাইকোভস্কিৰ ইউজিন অনেগিনত টাটিয়ানা, হাজিবেয়ভৰ ক’ৰ’ঘলুত নিগাৰ, গৌণোডৰ ফাউষ্টত মাৰ্গাৰিটা আৰু আমিৰভৰ শিৰোনাম চৰিত্ৰত চেভিল।

তেওঁ গীত পৰিৱেশন কৰা দেশবোৰৰ ভিতৰত আমেৰিকা, জাৰ্মানী, গ্ৰেট ব্ৰিটেইন, ছুইডেন, নৰৱে, ছুইজাৰলেণ্ড, অষ্ট্ৰিয়া, মেক্সিকো, ৰাছিয়া, ফ্ৰান্স, ডেনমাৰ্ক, কিউবা আৰু তুৰস্ক আদি প্ৰধান। গাচিমোভাই মস্কো চিম্ফণিক অৰ্কেষ্ট্ৰাৰ সৈতে আৰু আজাৰবাইজানত অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিছে।

২০০৮ চনত গাচিমোভাই আজাৰবাইজানৰ প্ৰথম মহিলা মেহৰিবান আলিয়েভাৰ বাবে উৎসৰ্গিত "বেছামে মুচো"ৰ সংস্কৰণ মুকলি কৰে। ২০০৯ চনৰ ২৩ জুনত গাচিমোভা আৰু পিয়ানোবাদক তথা ৰাছিয়াৰ পিপলছ আৰ্টিষ্ট ইউৰি ৰ'জুমে আজাৰবাইজান ষ্টেট ফিলহাৰমনিক হলত (মুছলিম মাগোমায়েভৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা) অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰে।

২০১০ চনৰ ২ এপ্ৰিলত গাচিমোভাই মস্কো আন্তৰ্জাতিক সংগীত ঘৰৰ চেম্বাৰ হলত ​​একক আবৃত্তি কৰিছিল। ছ’প্ৰানোগৰাকীয়ে, ৰাছিয়ান পিয়ানোবাদক চাৰ্গেই ভ'ৰ'নভৰ সৈতে পশ্চিমীয়া, ৰাছিয়ান আৰু আজাৰবাইজানৰ সুৰকাৰসকলৰ গীত পৰিৱেশন কৰিছিল, তেওঁ গাচিমোভাৰ পুত্ৰ ফৰিদ আখুন্দ-গাচিমোভৰ এটা ৰচনাও অভিনয় কৰিছিল। ২০১১ চনৰ মাৰ্চ মাহত ফিডান আৰু খুৰামান গাচিমোভাই যৌথ আবৃত্তিত গীত গাইছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:গায়িকা
২৭ মাৰ্চ

মাৰ্চ ২৭ গ্ৰেগৰীয় বৰ্ষপঞ্জী অনুসৰি বছৰৰ ৮৬ তম (অধিবৰ্ষত ৮৭ তম) দিন।

ঘটনাৱলী

১৯৬১ - আন্তৰ্জাতিক থিয়েটাৰ প্ৰতিষ্ঠানে পোন প্ৰথমবাৰৰ বাবে 'বিশ্ব থিয়েটাৰ দিৱস' পালন কৰে।

জন্ম

১৯১৫ - পুষ্পলতা দাস, ভাৰতীয় স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, গান্ধীবাদী, সমাজ সংস্কাৰক আৰু ৰাজনৈতিক নেত্ৰী। (মৃত্যু: ২০০৩)
১৯২৩ - মহাশয় ধৰমপাল গুলাটি, ভাৰতীয় ব্যৱসায়ী। তেওঁ ভাৰতীয় জনপ্ৰিয় মছলা কোম্পানী এমডিএইছৰ (MDH) প্ৰতিষ্ঠাপক।
১৯৮৫ - ৰাম চৰণ তেজা, ভাৰতীয় অভিনেতা, নিৰ্মাতা আৰু উদ্যোক্তা।
১৯৯৬ - আয়েশা চৌধুৰী, ভাৰতীয় লেখিকা।

মৃত্যু

১৯৬৮ - য়ুৰি গেগেৰিন, ৰুছ দেশৰ য়ুৰি গেগেৰিন প্ৰথম মহাকাশচাৰী ব্যক্তি। প্ৰশিক্ষণৰ সময়ত হোৱা বিমান দুৰ্ঘটনাত তেখেত নিহত হয়।
২০১১ - ভৃগুমুনি কাগয়ুং, অসমীয়া সাহিত্যিক।
২০১৬ - কান্তা গুপ্তা, কানাডিয়ান গণিত অধ্যাপক।
২০১৭ - অৰুণ শৰ্মা, অসমীয়া নাট্যকাৰ, ঔপন্যাসিক, প্ৰবন্ধ লিখক, কবি তথা অনাতাঁৰ শিল্পী।

দিৱস

বিশ্ব থিয়েটাৰ দিৱস (আন্তৰ্জাতিক)
সশস্ত্ৰ বাহিনী দিৱস (ম্যানমাৰ)

বাহ্যিক সংযোগ

বিবিচি: এই দিনটোত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা

শ্ৰেণী:মাৰ্চ
শ্ৰেণী:ইংৰাজী বৰ্ষপঞ্জীৰ দিন
ৰাম-নৱমী নাটক

ৰাম-নৱমী নাট গুণাভিৰাম বৰুৱা দেৱ ৰচিত প্ৰথম আধুনিক অসমীয়া নাটক।। এই নাটকখনক এখন গহীন সামাজিক নাটক হিচাপেও আখ্যা দিয়া হয়। এই নাটক খনৰ স্বৰূপ আছিল সংস্কৃত নাটক আৰু অঙ্কীয়া নাট। সমসাময়িক কালৰ সৰ্বভাৰতীয় নৱজাগৰণৰ লগত জড়িত মানৱতাবাদী আৰু সংস্কাৰমুখী আন্দোলনেই হৈছে এই নাটখনৰ মূল সমল। নাটকখনৰ পাতনিত উল্লেখ থকা অনুসৰি এই নাটকখনৰ ৰচনা কাল ১৮৫৭ চন। গুণাভিৰাম বৰুৱাৰ পত্নী ব্ৰজসুন্দৰীৰ আগ্ৰহৰ বাবে ১৮৬৭ চনত এই নাটকখন ছপাশাললৈ পঠিওৱা হয়। প্ৰচাৰধৰ্মী নাটক হিচাপে এই নাটকখনে বিধৱা বিবাহৰ প্ৰচলনৰ সপক্ষে প্ৰচাৰ চলাইছে।

কাহিনী

নাটকখনৰ মুখ্য বিষয় এহাল প্ৰেমিক-প্ৰেমিকাৰ দৈহিক মিলনৰ পৰিণতি। শিবকান্ত শৰ্মা চৰিত্ৰটোৰ বাল বিধবা ছোৱালী নৱমীৰ লগত এজন শিক্ষিত যুৱক ৰামচন্দ্ৰৰ পৰিচয় ঘটে আৰু দুয়োৰে মাজত প্ৰেম হয়। সৰুতেই বিয়া হোৱা নৱমীয়ে দুৰ্ভাগ্যবশতঃ বৈধব্য জীবন আঁকোৱালি ল'ব লগা হয়। নৱমীৰ সম্ভ্ৰান্ত দেউতাক-মাকে তাইৰ মনটো ভালে থাকক বুলিয়েই ঘৰৰ পাছফালে এখন ফুলৰ উদ্যান পাতি দিয়ে। নৱমীৰ দুগৰাকী বান্ধৱী জয়ন্তী আৰু উৰ্বশীৰ সৈতে আমোদ-প্ৰমোদ কৰি থকাৰ ব্যৱস্থাও কৰি দিয়ে। সিহঁতৰ সৈতে লগ লাগি তাই পঢ়া-শুনা কৰে। বোৱা-কটাও শিকে। এই উদ্যানতে এদিন ৰামচন্দ্ৰৰ সৈতে নৱমীৰ চিনাকি হয়। ৰামচন্দ্ৰৰ বৌৱেক আৰু নৱমীৰ সখীয়েক জয়ন্তীৰ সহযোগত তেওঁলোক গোপনে মিলিত হ'বলৈ ধৰে। এই গোপন মিলনৰ পৰিণতিত নৱমী অন্তঃসত্ত্বা হয়। এই কথা সকলোৱে জনাজনি হোবাত সমাজত হুলস্থল লাগে আৰু ৰাইজে বিচাৰ পাতি নৱমীহতঁ‌ৰ ঘৰখনক এমঘৰীয়া কৰে। সমাজৰ এনে বিচাৰ সহ্য কৰিব নোৱাৰি আৰু ৰামচন্দ্ৰৰ লগতো কোনো মিলনৰ আশা নেদেখি নৱমীয়ে ৰামচন্দ্ৰই দিয়া প্ৰেমৰ প্ৰতীক স্বৰূপ কটাৰী এখনেৰে ডিঙিত ৰেপ দি আত্মহত্যা কৰে। একেই কাৰণতে ৰামচন্দ্ৰইও আত্মহননৰ পথকে বাচি লয়। নৱমীৰ সখীয়েক জয়ন্তীয়েও নিজকে তাৰ বাবে জগৰীয়া বুলি ভাবি তেৱোঁ‌ সেই পথকে বাছি ল'লে। তিনিজন যুৱক-যুৱতীৰ মৃত্যুত সমাজৰ মুখিয়াল লোকসকলে নিজন ভুল বুজিব পাৰি আত্মশুদ্ধিৰ পথ বাছিল'লে। তেওঁলোকে বাল্য বিবাহ আৰু বাল্য বিবাহৰ সমস্যা সম্পৰ্কে সচেতন হয় আৰু বিধৱা বিবাহৰ যুক্তিযুক্ততা পলমকৈ হ'লেও স্বীকাৰ কৰি লয়।

চৰিত্ৰ

ৰামচন্দ্ৰ
নৱমী
জয়ন্তী
কামদেৱ

শিৱকান্ত
ফুলেশ্বৰী
উৰ্বশী
মহাজন

চৰিত্ৰ বিশ্লেষণ

মুখ্য চৰিত্ৰ

নাটকখনৰ কাহিনী ভাগ ৰামচন্দ্ৰ অৰ্থাৎ ৰাম নামৰ চৰিত্ৰটোৰ সৈতে সংপৃক্ত। সেই অনুযায়ী ৰাম নায়ক। অল্প শিক্ষিতা, কম বয়সীয়া নৱমী নাটকখনৰ নায়িকা। পাৰ্শ্ব চৰিত্ৰত অন্যান্য চৰিত্ৰসমূহতকৈ অধিক উজ্জ্বল ৰূপত থকা চৰিত্ৰ কেইটা হৈছে- জয়ন্তী আৰু উৰ্বশী, কামদেৱ, শিৱকান্ত আৰু ফুলেশ্বৰী।

অন্যান্য চৰিত্ৰ

অন্যান্য চৰিত্ৰসমূহৰ ভিতৰত নাৰী চৰিত্ৰত আছে- শিক আৰু সয়েন্দ্ৰী। আনহাতে পুৰুষ চৰিত্ৰবোৰ হৈছে- মহাজন, মঙলু, সীহু, দতো, নিগদতি, হৰনাথ, ধৰ্মনাথ, দেৱদত্ত, ৰঙ্গনাথ, খাটনিয়াৰ, সাজতোলা, কুলনাথ আদি। ইয়াৰে মহাজন চৰিত্ৰটো কিছু পৰিমাণে সপ্ৰতিভ। এই চৰিত্ৰটোৱে নাট্য-কাহিনীৰ বিকাশত বিশেষ অৰিহণা যোগাইছে।

লগতে চাওক

গুণাভিৰাম বৰুৱা

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া নাটক
বগদ খান উল জৈৱমণ্ডল সংৰক্ষিত বনাঞ্চল

বগদ খান উল জৈৱমণ্ডল সংৰক্ষিত বনাঞ্চল হৈছে মংগোলিয়াৰ ৰাজধানী চহৰ, উলানবাটৰৰ দক্ষিণ দিশত অৱস্থিত এখন প্ৰকৃতি সংৰক্ষিত বনাঞ্চল। ই খেণ্টি পৰ্বতমালা অঞ্চলৰ অন্তৰ্গত, ফৰেষ্ট ষ্টেপ জ'নৰ দক্ষিণ অংশত অৱস্থিত। ই বগদ খান পৰ্বতৰ অন্তৰ্ভুক্ত আৰু ১৯৯৬ চনত ইউনেস্কোৰ জৈৱমণ্ডল সংৰক্ষিত বনাঞ্চল হিচাপে মনোনীত হৈছিল। ইয়াক বিশ্বৰ আটাইতকৈ পুৰণি ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান বুলি দাবী কৰা হয়।

বিৱৰণ

বগদ খান উল জৈৱমণ্ডল সংৰক্ষিত বনাঞ্চলৰ মুঠ মাটিকালি ৬৭,৩০০ হেক্টৰ (২৬০ বৰ্গমাইল)। ইয়াৰ উচ্চতাৰ পৰিসৰ সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰ পৰা ১,৩১০ৰ পৰা ২,২৭০ মিটাৰ (৪,৩০০ আৰু ৭,৪৫০ ফুট)ৰ ভিতৰত। ইয়াৰ মূল এলেকা প্ৰায় ৪১,৬৫১ হেক্টৰ (১৬০.৮২ বৰ্গমাইল) যাক বাফাৰ জ’ন আৰু কিছুমান পৰিৱৰ্তনশীল অঞ্চলে আৱৰি ৰাখিছে। বগদ খান পৰ্বতৰ উত্তৰ ঢালবোৰ ঘন শংকুসদৃশ অৰণ্যৰে আবৃত হোৱাৰ বিপৰীতে দক্ষিণ দিশটো কেৱল উদং শিলেৰে আবৃত। ১৭৮৩ চনত, কিং বংশৰ স্থানীয় চৰকাৰে বগদ খানক ইয়াৰ প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য্যৰ বাবে সংৰক্ষিত স্থান বুলি ঘোষণা কৰে, যাৰ ফলত ই বিশ্বৰ আটাইতকৈ পুৰণি ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান হিচাপে পৰিগণিত হয়।

১৯৯৬ চনত ইউনেস্ক’ই বগদ খান উলক জৈৱমণ্ডল সংৰক্ষিত বনাঞ্চল হিচাপে ঘোষণা কৰে। জৈৱমণ্ডল সংৰক্ষিত বনাঞ্চলৰ লক্ষ্য হৈছে "বহনক্ষম উন্নয়নৰ পদ্ধতি বিকশিত কৰা আৰু কাৰ্যকৰী কৰা" আৰু পৰিৱেশ সংৰক্ষণৰ সৈতে স্থানীয় সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰয়োজনীয়তাক একত্ৰিত কৰি "পৰিৱেশ আৰু সাংস্কৃতিক বৈচিত্ৰ্য"ক উৎসাহিত কৰা। মূল অঞ্চলটো কঠোৰভাৱে সুৰক্ষিত। বাফাৰ জ’নটো ভাল পৰিৱেশগত পদ্ধতিৰ সৈতে সামঞ্জস্যপূৰ্ণ কাৰ্য্যকলাপৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু পৰিৱৰ্তনশীল জ’নে পৰিৱেশগতভাৱে বহনক্ষম কাৰ্য্যকলাপ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে।

উদ্ভিদকুল আৰু প্ৰাণীকুল

সংৰক্ষিত বনাঞ্চলখনত ঘাঁহনি, তৈগা উদ্ভিদ, আলপাইন তুন্দ্ৰা আৰু উদং শিলকে ধৰি বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ আবাসস্থল আছে। কিছুমান অঞ্চলত লাৰ্চ (Larix sibirica), বাৰ্চ (Betula spp.), "পিনাছ চিবিৰিকা" ​​("চিডাৰ", সাধাৰণ ৰুছ নাম) (Pinus spp.), সৰল (Pinus spp.) আৰু পপলাৰ (Populus spp.)ৰ দৰে উদ্ভিদো পোৱা যায়। এনেদৰে অৰণ্যখনত মিশ্ৰিতভাৱে বহু উদ্ভিদ আছে।

সংৰক্ষিত বনাঞ্চলখনৰ কিছুমান আটাইতকৈ বিপন্ন স্তন্যপায়ী প্ৰাণীসমূহৰ ভিতৰত, কস্তুৰী মৃগ (Moschus moschiferus), ৰ’ হৰিণ (Capreolus capreolus), চেবল (Martes zibellina) আৰু আৰ্কটিক শহাপহু (Lepus timidus) আদি উল্লেখযোগ্য।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:মংগোলীয়াৰ সংৰক্ষিত অঞ্চল
বিশ্ব দয়া দিৱস

বিশ্ব দয়া দিৱস ১৩ নৱেম্বৰত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয়ভাৱে পালন কৰা হয়। ১৯৯৮ চনত বিশ্ব দয়া আন্দোলনৰ জাতিসমূহৰ দয়াৰ এন জি অ’ৰ মিত্ৰজোঁটে ইয়াক প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল। কানাডা, অষ্ট্ৰেলিয়া, নাইজেৰিয়া আৰু সংযুক্ত আৰৱ আমিৰশ্বাহীকে ধৰি বহু দেশত ইয়াক উদযাপন কৰা হয়। ২০০৯ চনত ছিংগাপুৰে প্ৰথমবাৰৰ বাবে এই দিৱস পালন কৰিছিল। ইটালী আৰু ভাৰতেও এই দিৱস পালন কৰে। ব্ৰিটেইনত ইয়াৰ নেতৃত্ব দিছিল ডেভিদ জেমিলি, যিজন লুইজ বাৰ্ফিট-ডন্সৰ সৈতে কাইণ্ডনেছ ডে ​​ইউ কেৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল।

শ্ৰেণী:দিৱসসমূহ
মেটেৰিয়েলিষ্টছ (চলচ্চিত্ৰ)

মেটেৰিয়েলিষ্টছ হʼল ২০২৫ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত, চেলিন ছঙৰ দ্বাৰা ৰচিত তথা পৰিচালিত, এখন আমেৰিকীয় প্ৰণয়ধৰ্মী চলচ্চিত্ৰ। ছবিখনত ডাকোটা জনছন, ক্ৰিছ ইভান্স, জো উইণ্টাৰছ, মেৰিন আয়াৰলেণ্ড, লুইছা জেকবছন আৰু পেড্ৰʼ পাস্কেলে মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে। ছবিখন নিউয়ৰ্ক মহানগৰৰ বিলাসিতা-চালিত ডেটিং সংস্কৃতিৰ পটভূমিত নিৰ্মিত। ছবিখনত এগৰাকী ঘটক (Matchmaker), তেওঁৰ উচ্চাকাংক্ষী প্ৰাক্তন প্ৰেমিক (পেচাত অভিনেতা) আৰু এগৰাকী মনোমোহা কোটিপতিৰ মাজৰ প্ৰেমকাহিনী (Love triangle)ক চিত্ৰিত কৰা হৈছে।

এই ছবিখন পাষ্ট লাইভছ (২০২৩)ৰ পিছত চেলিন ছঙৰ দ্বাৰা পৰিচালিত দ্বিতীয়খন চলচ্চিত্ৰ। পৰিচালকৰ পূৰ্বৰ ছবিখনৰ দৰে এই ছবিখনতো অন্তৰংগতা, পৰিচয় আৰু আধুনিক সম্পৰ্কৰ অন্বেষণৰ দৰে বৈশিষ্ট্যবোৰ ফুটি উঠিছে। কিলাৰ ফিল্মছ আৰু টুএএমৰ দ্বাৰা প্ৰযোজিত এই ছবিখনে ২০২৫ চনৰ ১৩ জুন তাৰিখে এ২৪-ৰ সহযোগিতাত আমেৰিকাত মুক্তি পায় আৰু চনী পিকচাৰ্ছ ৰিলিজিং ইণ্টাৰনেশ্যনেলে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত ছবিখনৰ বিতৰণ কৰে। ছবিখনে সমালোচকসকলৰ পৰা ইতিবাচক সমালোচনা লাভ কৰিছিল।

অভিনয় শিল্পী

লুচিৰ চৰিত্ৰত ডাকোটা জনছন
জনৰ চৰিত্ৰত ক্ৰিছ ইভান্স
হেৰী কাষ্টিলোৰ চৰিত্ৰত পেড্ৰ’ পাস্কেল
ছফীৰ চৰিত্ৰত জোৱে উইণ্টাৰছ
ভায়োলেটৰ চৰিত্ৰত মেৰিন আয়াৰলেণ্ড
ডেইজীৰ চৰিত্ৰত দশা নেক্ৰাছোভা
চাৰ্লটৰ চৰিত্ৰত লুইছা জেকবছন
মেছনৰ চৰিত্ৰত ছয়িয়াৰ স্পিলবাৰ্গ
ৰবাৰ্টৰ চৰিত্ৰত এডি কেহিল
ট্ৰেভৰৰ চৰিত্ৰত জোচেফ লীয়ে
মাৰ্ক পিৰ চৰিত্ৰতজন মাগাৰো (কণ্ঠ)
বিবাহৰ সংগীতশিল্পীৰ চৰিত্ৰত বেবী ৰোজ

মুক্তি

এ২৪-ৰ সহযোগিতাত ২০২৫ চনৰ ১৩ জুন তাৰিখে মেটেৰিয়েলিষ্টছ ছবিখনে আমেৰিকাৰ চিত্ৰগৃহত মুক্তি পাইছিল। চনী পিকচাৰ্ছৰ সহযোগিতাত ২০২৫ চনৰ ১৬ আগষ্ট তাৰিখে ছবিখনে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত মুক্তি পায়।

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:২০২৫ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:ইংৰাজী চলচ্চিত্ৰ
নুন চায় (কাশ্মীৰৰ চাহ)

নুন চায় (কাশ্মীৰী উচ্চাৰণ: [nuːnɨ t͡ʃaːj]) বা শীৰ চায় (কাশ্মীৰী চাহ, গোলাপী চাহ আৰু গুলাবি চাহ বুলিও জনা যায়। এয়া কাশ্মীৰৰপৰা উৎপত্তি হোৱা এটা পৰম্পৰাগত চাহ পানীয়। ইয়াক বাৰুদৰ চাহ (সেউজীয়া চাহৰ পাত সৰু সৰু বলত গুটিয়াই লোৱা), গাখীৰ আৰু বেকিং চোডাৰপৰা তৈয়াৰ কৰা হয়। পাকিস্তান, ভাৰত আৰু কেৰিবিয়ানত এই চাহ জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছে।

ব্যুৎপত্তিবিজ্ঞান

বহু ইণ্ডো-আৰ্য ভাষাত, যেনে কাশ্মীৰী, বাংলা, আৰু নেপালী ভাষাত "নুন" শব্দৰ অৰ্থ হৈছে "নিমখ।"

কাশ্মীৰী হিন্দুসকলে এই কাশ্মীৰী চাহক "শিৰ চাই" বুলি কয়। "শিৰ চাই" শব্দৰ অৰ্থ পাৰ্চী ভাষাত "গাখীৰ।"

"চাহ গোলাপী" শব্দটো চাহৰ স্বকীয় গোলাপী ৰঙৰ বিশেষণ হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যেন কাপোৰৰ বৰ্ণনা কৰা হয়।

প্ৰস্তুতি

পৰম্পৰাগতভাৱে সেউজীয়া চাহৰ পাত, গাখীৰ, নিমখ আৰু বেকিং চোডাৰপৰা নুন চাই তৈয়াৰ কৰা হয় আৰু সাধাৰণতে ইয়াক চামোভাৰত বনোৱা হয়। পাতবোৰ বেকিং চোডাৰ সৈতে প্ৰায় এঘণ্টা সিজাই লোৱা হয় যেতিয়ালৈকে ইয়াৰ ৰং বুৰ্গাণ্ডী নহয়। তাৰ পিছত বৰফ বা ঠাণ্ডা পানী যোগ কৰি ইহঁতক "শ্বক" কৰা হয় আৰু ইহঁতৰ ৰং ঘূৰাই অনা হয়। গাখীৰ যোগ কৰিলে ই বুৰ্গাণ্ডীৰ সৈতে মিলি ইহঁতক তেওঁলোকৰ স্বকীয় গোলাপী ৰং দিয়ে। তাৰ পিছত সামান্য পৰিমাণে উলিয়াই আনি পাত্ৰটোলৈ ঘূৰাই অনা হয় যাতে ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ বায়ুৰ বুদবুদ সৃষ্টি হয়। এই প্ৰক্ৰিয়াই ফেন সৃষ্টি কৰে আৰু হাতেৰে সৃষ্টি কৰিবলৈ ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা সময় লাগিব পাৰে।

কাশ্মীৰী খাদ্যত পৰম্পৰাগতভাৱে চেনি ব্যৱহাৰ কৰা নহয় যদিও কাশ্মীৰী খাদ্য পৰিৱেশন কৰা বিশ্বৰ বহুতো ৰেষ্টুৰেণ্ট আৰু চাহৰ দোকানে নতুন ব্যাৱসায়িক ৰেচিপিত মিঠা বা নিমখ বাদ দিব পাৰে। পাকিস্তানত ইয়াক প্ৰায়ে চেনি আৰু বাদামৰ সৈতে পৰিৱেশন কৰা হয়।

ৰসায়ন বিদ্যা

চাহপাত উতলিলে পাতৰপৰা পলিফিনল পানীত নিৰ্গত হয়। নুন চাইৰ দৰে সেউজীয়া চাহত নিষ্কাষিত পলিফিনলে ফেনল ৰঙাৰ দৰেই কাম কৰে, যিটো চাহৰ পি এইচ স্তৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ৰং সলনি হয়— অম্লীয় হ’লে হালধীয়া আৰু ক্ষাৰকীয় হ’লে ৰঙা। নুন চায় বহুদিন ডুবাই ৰখাৰ বাবে পাতত ৰং সলনি কৰা পলিফিনলৰ পৰিমাণ বাঢ়ি যায়। ক্ষাৰকীয় বেকিং চোডা (ছডিয়াম বাইকাৰ্বনেট) যোগ কৰিলে চাহ গভীৰ ৰঙা হৈ পৰে (পিছত গাখীৰৰ লগত গোলাপী হৈ পৰে)।

ইতিহাস

উৎপত্তি

চাহৰ উৎপত্তিৰ কাহিনী অনুসৰি ইয়ৰ্কলেণ্ডৰপৰা (যিটো পিছলৈ চীনৰ জিনজিয়াং হৈ পৰিল) ৰেচম পথেৰে কাশ্মীৰলৈ আহিছিল। নুন চায়ৰ উৎপত্তি হিমালয়ৰপৰা হয়, য’ত উচ্চ উচ্চতাত পানীলগা ৰোধ কৰিবলৈ ইলেক্ট্ৰ’লাইট হিচাপে নিমখ যোগ কৰা হৈছিল। ইয়াৰ সৈতে মধ্য এছিয়াৰ অন্যান্য নিমখীয়া গাখীৰৰ চাহৰ সম্পৰ্ক আছে, যেনে উইঘুৰ চাহ আটকাঞ্চাই আৰু মংগোলীয় চাহ ছুটেই ছাই।

চাহত বেকিং চোডাৰ দৰে ক্ষাৰকীয় লৱণৰ ব্যৱহাৰৰ উৎপত্তি তিব্বতৰ মালভূমিৰপৰা হৈছিল, য’ত প্ৰাকৃতিকভাৱে পোৱা চ’ডা ব্যৱহাৰ কৰি পো চা ঘন কৰা হৈছিল। পিছলৈ পূব কাশ্মীৰৰ লাডাখত গৰম পানীৰ পানীৰ চোডাৰ স্ফটিক স্থানীয় মাখন চাহ বা গুৰ গুৰ চাত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। কাশ্মীৰ উপত্যকাৰ বাসিন্দাসকলে লাডাখৰপৰা এই প্ৰথা গ্ৰহণ কৰিছিল, তেওঁলোকৰপৰা চোডা (ফুল বুলি কোৱা হয়) আৰু লাছাৰপৰা ইটাৰ চাহ আমদানি কৰিছিল, তাৰ পিছত স্থানীয় ৰুচি অনুসৰি ইয়াক মাখনৰ ঠাইত গাখীৰ আৰু ক্ৰীম ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

সাংস্কৃতিক তাৎপৰ্য্য

কাশ্মীৰত দুপৰীয়াৰ চাহ জনপ্ৰিয়ভাৱে দিনটোত কেইবাবাৰো খোৱা হয়, কুলচা, গিৰ্দা বা টচভ'ৰৰ দৰে ৰুটিৰ সৈতে পৰিৱেশন কৰা হয়। বাকৰৱালসকলে জম্মু-কাশ্মীৰৰ গ্ৰীষ্ম আৰু শীতকালীন চৰণীয়া পথাৰসমূহৰ মাজৰ পথত প্ৰব্ৰজনৰ সময়ত ইয়াক প্ৰস্তুত কৰে।

তথ্যৰ উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

Traditional noon chai recipe

শ্ৰেণী:পানীয়
শ্ৰেণী:ভাৰত
হেটুলুকা

হেটুলুকা ভাৰত উপমহাদেশৰ উত্তৰৰ অঞ্চলসমূ্ত দেখা পোৱা এটা চৰাইৰ প্ৰজাতি৷ ই প্ৰধানকৈ হিমালয়ৰ নামনি, বাংলাদেশ আৰু পশ্চিমবংগত বিস্তৃত হৈ আছে৷

বিৱৰণ

প্ৰজাতি

হেটুলুকা কেইবা প্ৰজাতিৰ দেখা যায়।

(১) ঘোংকোলোং হেটুলুকা (ইংৰাজীঃ Lineated Barbet, বৈজ্ঞানিক নাম-Megalaima lineata)

(২) নীলকণ্ঠী হেটুলুকা (ইংৰাজীঃ Blue-Throated Barbet, বৈজ্ঞানিক নাম-Magalaima asiatica)

(৩) বৰ হেটুলুকা (ইংৰাজীঃ Great Barbet,বৈজ্ঞানিক নাম-Magalaima virens)

(৪) বসন্ত চৰাই (ইংৰাজীঃ Coppersmith Barbet,বৈজ্ঞানিক নাম-Magalaima haemacephala)

(৫) সোণালীকণ্ঠী হেটুলুকা (ইংৰাজীঃ Golden Throated Barbet,বৈজ্ঞানিক নাম-Magalaima franklinii)

বিতৰণ তথা বাসস্থান

(১) ঘোংকোলোং হেটুলুকা - প্ৰায় ২৪ ছেণ্টিমিটাৰ ডাঙৰ আকাৰৰ এইবিধ হেটুলুকা হিমালয়ৰ পাদদেশৰ পৰা পূব আৰু উত্তৰ পূব ভাৰত আৰু বাংলাদেশলৈকে দেখা পোৱা যায়।মূৰৰপৰা বুকুলৈকে ডাঠ বগা আঁচ থাকে।থুঁতৰিৰপৰা ডিঙিলৈকে পাতল বগা ৰঙৰ হয়।গাৰ তলৰ অংশ কেতিয়াবা পাতল মটীয়া বৰণৰ দেখা যায়। চকুৰ চাৰিওকাষ আৰু ঠোঁট হালধীয়া ৰঙৰ হয়।

(২) নীলকণ্ঠী হেটুলুকা - প্ৰায় ২৩ ছেণ্টিমিটাৰ
, মজলীয়া আকাৰৰ হেঁটুলুকা বিধৰ আগমূৰ ৰঙচুৱা মুকুটৰ দৰে হয়।মুখ,ডিঙি আৰু বুকুৰ ওপৰ ভাগ নীলা বৰণৰ হয়। ঠোঁটটো ডাঙৰ আৰু পাতল ধোঁৱা বৰণীয়া হয়। হিমালয়ৰ লগতে উত্তৰ পূব ভাৰত আৰু বাংলাদেশলৈকে দেখা পোৱা যায়।

(৩) বৰ হেটুলুকা - এইবিধ হেঁটুলুকা প্ৰায় ৩৩ ছেণ্টিমিটাৰ ডাঙৰ আকাৰৰ দেখিবলৈ পোৱা যায়। হিমালয়ৰ লগতে উত্তৰ পূব ভাৰত আৰু বাংলাদেশলৈকে দেখা পোৱা যায়। ইহঁতৰ মূৰ বেঙুনীয়া-নীলা বৰণৰ হয়। ঠোঁটটো ডাঙৰ শেঁতা হালধীয়া হয়।বুকুখন মটীয়া আৰু পেটৰ তললৈকে হালধীয়াৰ পৰা ৰঙচুৱা দেখা যায়।

(৪) বসন্ত হেটুলুকা - ১৭ ছেণ্টিমিটাৰৰ সৰু আকাৰৰ এইবিধ হেটুলুকা সমগ্ৰ ভাৰততে বহুলভাৱে বিস্তৃত হৈ আছে। উজ্জ্বল বৰণৰ আৰু মূৰৰ আগৰখিনি ৰঙচুৱা হয়।বুকুতো ৰঙা দাগ থাকে। চকুৰ চাৰিওভাগ হালধীয়া আৰু ডিঙিও হালধীয়া হয়।মতা আৰু মাইকী দুয়োটা দেখাত একে হয়।ভৰি দুখন ঈষৎ ৰঙা হয়।

(৫) সোণালীকণ্ঠী হেটুলুকা - প্ৰায় ২৩ ছেণ্টিমিটাৰৰ মজলীয়া আকাৰৰ চৰাইবিধ হিমালয়ৰ পাদদেশৰ লগতে উত্তৰ পূব ভাৰত আৰু দক্ষিণ - পূব এচিয়ালৈ বিস্তৃত হৈ আছে। চুটি ডিঙিৰ মজলীয়া আকাৰৰ চৰাইবিধৰ মূৰৰ ওপৰৰ মাজৰ অংশ হালধীয়া মুকুটৰ দৰে হয় আৰু ডিঙিও হালধীয়া হয়। ঠোঁট,ভৰি ডাঠ ৰঙৰ হয় আৰু গাল দুখন পাতল ধোঁৱা বৰণীয়া বগা হয়।

আচৰণ

ই প্ৰধানকৈ ফলভোজী চৰাই৷ হেটুলুকাই গছৰ খোৰোঙত বাহ সাজি বাস কৰে৷

(১) ঘোংকোলোং হেঁটুলোকা - এইবিধ হেঁটুলোকাই নিৰসভাৱে কটুৰ কটুৰকৈ মাত মাতে আৰু মুকলি পৰ্ণপাতী বনাঞ্চল,কাঠনিৰ লগতে ৰাস্তাৰ কাষৰ ফল,গুটি থকা গছতো দেখা যায়। ফল-মূলৰ লগতে পোক-পতংগৰ ওপৰতে খাদ্য ভ্যাস নিৰ্ভৰশীল।

(২) নীলকণ্ঠী হেঁটুলুকা- এইবিধ হেঁটুলুকাৰ মাত ডাঙৰ হয় আৰু ঘনকৈ টুক-এ-ৰুক টুক-এ-ৰুককৈ মাতে।

(৩) বৰ হেঁটুলুকা - ইহঁতৰ মাত ডাঙৰ,বহু দূৰৈৰপৰা পিহো পিহোকৈ দিনটো শুনা যায়। সাধাৰণতে অকলশৰীয়াকৈ আৰু কেতিয়াবা জাকত পাঁচ-ছটাকৈও দেখা পোৱা যায়।

(৪) বসন্ত চৰাই - ইহঁতৰ মাত টুক টুককৈ দোহৰাই থকাৰ দৰে হয়। মুকলি কাঠনি, বনাঞ্চল আদিৰ লগতে ঘৰৰ কাষৰ বাগিচাৰ গছৰ ওপৰত বহি মাতি থকা দেখা যায়।

(৫) সোণালীকণ্ঠী হেঁটুলুকা - ইহঁতৰ মাত তীক্ষ্ণ আৰু মতা চৰাইবিধৰ মাত ডাঙৰ - পুকৌক পুকৌককৈ পুনৰাবৃত্তি কৰি থকাৰ দৰে হয়।সেমেকা ওখ বহল পাতৰ উষ্ণ বনাঞ্চল আদি ঠাইত বাস কৰে।

খাদ্য

এই চৰাইবিধ সাধাৰণতে ফল-মূলৰ লগতে পোক-পতংগৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।

তথ্যসূত্ৰ

আলোকচিত্ৰৰ ভঁৰাল

শ্ৰেণী:হেটুলুকা
শ্ৰেণী:অসমৰ চৰাই
চাম্বা দশমী

চাম্বা দশমী হৈছে উৰিষ্যা, ভাৰতৰ এটি বাছকবনীয়া উৎসৱ। পুহ মাহৰ (ডিচেম্বৰ-জানুৱাৰী) শুক্ল পক্ষৰ দশম দিনা এই উৎসৱ পালন কৰা হয়। নতুবা পুহ মাহত চন্দ্ৰৰ বৰ্ধনকালত এই উৎসৱ উদযাপিত হয়। উৎসৱটিয়ে স্থানীয় উৰিয়া বৰ্ষপুঞ্জী অনুসৰণ কৰে। উৰিষ্যাৰ পূব অঞ্চলত সাধাৰণতে এই উৎসৱ পালিত হয়।

পৰম্পৰা

জনশ্ৰুতি মতে, চাম্বা হৈছে শ্ৰীকৃষ্ণৰ পুত্ৰ। চাম্বা কুষ্ঠৰোগত আক্ৰান্ত হৈছিল আৰু বাৰ বছৰীয়া তপস্যাৰ অন্তত সূৰ্য দেৱৰ কৃপাত তেওঁ ৰোগমুক্ত হয়। তেওঁ কোনাৰ্কৰ সমীপত তপ কৰিছিল। সেইটো দিনতেই, মাতৃসকলে তেওঁলোকৰ পুত্ৰৰ মংগল কামনা কৰি সূৰ্য দেৱক স্তুতি কৰে।

ৰীতি-নীতি

চাম্বা দশমীৰ দিনা, ঘৰৰ মহিলাগৰাকী সূৰ্যোদয়ৰ পূৰ্বতেই উঠে। স্নান কৰাৰ পাছত তেওঁলোকে খিচিৰি, উৰিয়া পুৰি আৰু ঘাড়ঘৰিয়া তৰকাৰী প্ৰস্তুত কৰে। আৰু এইসমূহ তেওঁলোকে সূৰ্যোদয়ৰ সময়ত সূৰ্যদেৱলৈ উছৰ্গা কৰে। ঘৰৰ প্ৰতিগৰাকী সদস্যৰ বাবে (বিশেষকৈ সন্তানৰ বাবে) প্ৰস্তুত কৰা ভিন্ন ব্যঞ্জন এবিধ এবিধকৈ সূৰ্য দেৱলৈ উছৰ্গা কৰা হয়। সূৰ্য দেৱলৈ এই নৈবেদ্য আগবঢ়োৱাৰ পাছত মহিলাসকলে বিভিন্নধৰণৰ কেক বা পিঠা প্ৰস্তুত কৰে। তাৰ ভিতৰত মাণ্ডা পিঠা, কাকাৰা পিঠা, পোড়া পিঠা, মিঠা দৈ, ৰসগোল্লা, খিৰি আদি প্ৰধান।

দুপৰ বেলা, পানৰ সৈতে এবাটী হালধিমিশ্ৰিত পানী চানুৰা মোলালৈ লৈ যোৱা হয়। 'চানোৰা মোলা' হৈছে সৰু এটা মন্দিৰৰ দৰে, যাৰ ওপৰত তুলসী থাকে। প্ৰস্তুত কৰা আটাইবোৰ খাদ্যসামগ্ৰী প্লেটত পৰিৱেশন কৰা হয়। ঘৰৰ মহিলাসকলে হালধি পানীৰ বাটীটোৰ মাজেৰে সূৰ্যদেৱতালৈ চায় আৰু আটাইবোৰ খাদ্য সূৰ্য দেৱতালৈ উছৰ্গা কৰে। তাৰপিছত তেওঁলোকে চাম্বা দশমী ব্ৰত কথা পঢ়ে আৰু পৰিয়ালৰ সকলোৰে মংগল কামনা কৰে।

সন্ধ্যা পৰত, চাম্বা দশমী আৰু এটা পূজা পালন কৰা হয়। ইয়াক কোৱা হয় মহাকাল পূজা। ইয়াত বুদ্ধ চাকুলী যমৰাজলৈ উছৰ্গা কৰা হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ উৎসৱসমূহ
শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ উৎসৱসমূহ
স্কেল (ভূগোল)

ভূগোলত কোনো ভৌগোলিক পৰিঘটনা সংঘটিত বা বৰ্ণনা কৰা স্তৰক স্কেল বোলে। এই ধাৰণাটো মানচিত্ৰ তৈয়াৰ কৰাত ব্যৱহৃত মানচিত্ৰৰ স্কেলৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে। ভূগোলবিদসকলে বিভিন্ন স্কেল ব্যৱহাৰ কৰি ভৌগোলিক ঘটনা-পৰিঘটনা আৰু ইয়াৰ পাৰ্থক্যৰ বৰ্ণনা কৰে। জ্ঞানতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণৰ পৰা এটা পৰ্যবেক্ষণ কিমান বিশদ সেই বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিবলৈ স্কেল ব্যৱহাৰ কৰা হয়, আনহাতে অন্তৰ্নিহিতভাৱে স্কেল সমাজ আৰু প্ৰকৃতিৰ মাজৰ জটিল পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ অন্তৰ্নিহিত।

স্কেল ইফেক্ট

ভূগোলৰ বাবে স্কেলৰ ধাৰণাটো কেন্দ্ৰীয়। যিকোনো ভৌগোলিক পৰিঘটনা অধ্যয়ন কৰিবলৈ, প্ৰথমে ঘটনাটোৰ স্কেল বা ৰিজ’লিউচন নিৰ্ণয় কৰিব লাগিব, কাৰণ বিভিন্ন স্কেল বা ৰিজ’লিউচনৰ ফলত বিভিন্ন পৰ্যবেক্ষণ হ’ব পাৰে আৰু লগে লগে তাৰ সিদ্ধান্তও বেলেগ বেলেগ হ’ব পাৰে। এই সমস্যাক স্কেল ইফেক্ট বা স্কেল নিৰ্ভৰশীলতা বোলা হয়।

প্ৰকাৰ

+ Spatio-temporal hierarchies in landscape ecology
Scale Spatial (m2) Temporal (yr)
Micro- 100 - 106 1 -500
Meso- 106 - 1010 500 - 10,000
Macro- 1010 - 1012 10,000 - 1,000,000
Mega- 1012 - 1,000,000 -

ভূগোলত “স্কেল’’ শব্দটো স্থানীয়, কালিক, বা স্থান-কালিক, কিন্তু প্ৰায়ে (যদিও সদায় নহয়) ইয়াৰ অৰ্থ স্থানীয় বিশ্লেষণত স্থানীয় স্কেল। বিভিন্ন প্ৰসংগত "স্কেল"ৰ অৰ্থ অতি ভিন্ন হ'ব পাৰে, যিবোৰক তলত দিয়া ধৰণে শ্ৰেণীভুক্ত কৰিব পাৰি:

ভৌগোলিক স্কেল বা পৰ্যবেক্ষণৰ স্কেল: এটা অধ্যয়নৰ স্থানীয় পৰিসৰ। যেনে- সমগ্ৰ আমেৰিকাৰ স্থানীয় বিশ্লেষণক বৃহৎ পৰিসৰৰ বুলি ধৰিব পাৰি, আনহাতে এখন চহৰৰ ওপৰত কৰা অধ্যয়ন তুলনামূলকভাৱে সৰু।

মানচিত্ৰৰ স্কেল বা মেপ স্কেল: বৃহৎ পৰিসৰৰ মানচিত্ৰই সৰু অঞ্চল সামৰি লয় যদিও অধিক বিৱৰণ সামৰি লয়, আনহাতে সৰু পৰিসৰৰ মানচিত্ৰই কম বিৱৰণেৰে বৃহৎ অঞ্চল সামৰি লয়।

কাৰ্যকৰী স্কেল: কোনো বিশেষ পৰিঘটনাই যি স্থানীয় পৰিসৰত কাম কৰে। যেনে- নদীৰ গাঁত গঠন হোৱাতকৈ বহু বৃহৎ পৰিসৰত অৰ'জেনিয়ে কাম কৰে।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:সঁঁজুলি
শ্ৰেণী:ভূগোল
আকাশবাণী

আকাশবাণী (; ) ভাৰতৰ এটা অনাতাঁৰ সম্প্ৰচাৰ সেৱা আৰু প্ৰচাৰ ভাৰতীৰ এটা অংশ। ১৯৩০ চনত, প্ৰতিষ্ঠা হোৱা অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ'ক ১৯৫৬ চনত আধিকাৰিকভাবে আকাশবাণী নামকৰণ কৰা হয়। আকাশবাণী বিশ্বৰ অন্যতম বৃহৎ অনাতাঁৰ সম্প্ৰচাৰক। ইয়াৰ প্ৰধান কাৰ্যালয় নতুন দিল্লীৰ আকাশবাণী ভৱনত অৱস্থিত। এইটো ভৱনত দূৰদৰ্শনৰ কাৰ্যালয়ো আছে।

ইতিহাস

১৯২৭ চনত কেইটামান ৰেডিঅ' ক্লাবৰ সহযোগত ব্ৰিটিছ ভাৰতত প্ৰথম অনাতাঁৰ সম্প্ৰচাৰ আৰম্ভ হৈছিল। ১৯২৬ চনত হোৱা এখন চুক্তি মৰ্মে বেচৰকাৰী ইণ্ডিয়ান ব্ৰ'ডকাষ্টিং কোম্পানীক (IBC) দুটা অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰ স্থাপন কৰাৰ বাবে কৰ্তৃত্ব প্ৰদান কৰা হৈছিল। সেই অনুসৰি ১৯২৭ চনৰ ২৩ জুলাইত বোম্বাই কেন্দ্ৰ আৰু একে বছৰৰে ২৬ আগষ্টত কলকাতা কেন্দ্ৰৰ কাৰ্যসূচী আৰম্ভ হয়। ১৯৩০ চনৰ ১ মাৰ্চত ইণ্ডিয়ান ব্ৰ'ডকাষ্টিং কোম্পানীৰ কাম-কাজ বন্ধ হৈ যোৱাত চৰকাৰে ১৯৩০ চনৰ ১ এপ্ৰিলত 'ইণ্ডিয়ান ষ্টেট ব্ৰ'ডকাষ্টিং চাৰ্ভিচ' গঠন কৰি অনাতাঁৰ সম্প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰে। দুবছৰ পৰীক্ষামূলকভাৱে কাৰ্যসূচী সম্প্ৰচাৰ কৰাৰ অন্তত ১৯৩২ চনৰ মে মাহৰ পৰা স্থায়ীভাৱে কাৰ্যসূচী সম্প্ৰচাৰ আৰম্ভ হয়। ১৯৩৬ চনৰ ৮ জুনৰ পৰা এই কোম্পানীটো অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ' বুলি নতুন নামকৰণ হয়। দূৰদৰ্শন আকাশবাণীৰ পৰা পৃথক হৈ যায়। প্ৰথম এফ এম সেৱা বৰ্তমানৰ চেন্নাইত আৰম্ভ হয় ১৯৭৭ চনৰ ২৩ জুলাইৰ দিনা।

১৯৩৬ চনত এম ভি গোপালাস্বামীয়ে তেওঁৰ বাসস্থান "বিত্তাল বিহাৰ"ত (বৰ্তমান মহীশূৰৰ আকাশবাণী চৌহদৰ পৰা ২০০ গজ আঁতৰত ) দেশৰ প্ৰথমটো ব্যক্তিগত অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰ স্থাপন কৰা সময়তে "আকাশবাণী" শব্দটোৰ উদ্ভাৱন কৰিছিল। ই এটা সংস্কৃত ভাষাৰ আৰু হিন্দু পৌৰাণিক কথাৰ সৈতে জড়িত শব্দ।

তথ্য সংগ্ৰহ

লগতে চাওক

আকাশবাণী গুৱাহাটী

বাহ্যিক সংযোগ

All India Radio Official web-site
All India Radio Commercial Broadcasting Service Vividh Bharati On Line
Know India: Radio
All India Radio (AIR) Station Frequencies (National/International)
Children's wing of All India Radio

শ্ৰেণী:গণমাধ্যম
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ চৰকাৰী সংস্থা
শ্ৰেণী:ৰেডিঅ' ষ্টেচন
পৃথিৱীৰ অসুখ (গ্ৰন্থ)

পৃথিৱীৰ অসুখ হৈছে যোগেশ দাসৰ গল্প সংকলন।১৯৮০ চনত সাহিত্য অকাডেমি বঁটা লাভ কৰা সংকলনটি মুঠ ১৬ টা গল্পৰ সমষ্টি।

উদ্ধৃতিসমূহ

কিন্তু চাকৰিতো নেপাওঁ-অসমত ধান-চাউল পোৱা গ'লেও চাকৰি পোৱা নাযায়-"আচাম ত্ৰিবিউন"ৰ ছেকেন্ড পেজ চাই দৰ্খাস্ত কিমান কৰিলোঁ -শেষত দৰ্খাস্ত পঠিয়াবলৈ আইক পইচা খুজিবলৈ লাজ লগা হ'ল-

উৎস

শ্ৰেণী:সাহিত্য অকাডেমী বঁটা বিজয়ী গ্ৰন্থ