ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
গংগোত্ৰী

গংগোত্ৰী ভাৰতৰ উত্তৰাখণ্ড ৰাজ্যৰ উত্তৰকাশী জিলাৰ এখন নগৰ আৰু নগৰ পঞ্চায়ত (পৌৰসভা)। মূল জিলা সদৰ উত্তৰকাশীৰ পৰা ৯৯ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত। ই ভাগীৰথী নদীৰ পাৰত থকা হিন্দু তীৰ্থযাত্ৰী চহৰ – গংগা নদীৰ উৎপত্তিস্থল। বৃহত্তৰ হিমালয় পৰ্বতমালাৰ ৩,১০০ মিটাৰ (১০,২০০ ফুট) উচ্চতাত অৱস্থিত এই চহৰখন অৱস্থিত। হিন্দুৰ এক জনপ্ৰিয় কিংবদন্তি অনুসৰি শিৱই তেওঁৰ জঁটাৰ পৰা মহান নদীখন মুকলি কৰি দিয়াৰ পিছত দেৱী গংগা ইয়ালৈ নামি আহিছিল।

তাৎপৰ্য্য

গংগা নদী

চাৰি ধাম তীৰ্থ চক্ৰৰ চাৰিটা স্থানৰ ভিতৰত গংগোত্ৰী অন্যতম। ইয়াৰ উপৰি ই গংগা নদীৰ উৎপত্তিস্থল আৰু হিন্দু ধৰ্ম অনুসৰি গংগা দেৱীৰ আৱাসস্থল। গংগা নদীৰ উৎপত্তি হৈছে গংগোত্ৰী হিমবাহৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা ভাগীৰথী নদী। এবাৰ নদীখনে দেৱপ্ৰয়াগ নামৰ এখন চহৰত আলাকানন্দ নদীৰ সৈতে সংগমিত হ’লে অৱশেষত ই গংগা নাম লাভ কৰে।

নদীখনৰ ওচৰতে এটা শিল আছে য’ত ৰজা ভগীৰথে গংগাক পৃথিৱীলৈ নমাই আনি নিজৰ পূৰ্বপুৰুষৰ পাপ মুক্ত কৰাৰ উদ্দেশ্যে শিৱক তপস্যা কৰিছিল। আন এক কিংবদন্তি অনুসৰি মহাভাৰতৰ মহাকাব্যিক যুদ্ধত নিজৰ আত্মীয়ৰ মৃত্যুৰ প্ৰায়শ্চিত্তৰ বাবে পাণ্ডৱসকলে ইয়াত মহান ‘দেৱযজ্ঞ’ সম্পাদন কৰিছিল। হিন্দুসকলে বিশ্বাস কৰে যে, ভাগীৰথীৰ পাৰত পূৰ্বপুৰুষৰ ৰীতি-নীতি পালন কৰিলে পূৰ্বপুৰুষৰ আত্মাক পুনৰ্জন্মৰ চক্ৰৰ পৰা মুক্ত হয় আৰু ইয়াৰ পানীত পবিত্ৰভাৱে ডুব মাৰিলে বৰ্তমান কালত অতীতৰ জন্মত কৰা পাপবোৰ মোচন কৰে।

গংগোত্ৰী মন্দিৰ

মূল গংগোত্ৰী মন্দিৰটো নেপালী সেনাপতি অমৰ সিং থাপাই নিৰ্মাণ কৰিছিল আৰু পিছলৈ ১৯ শতিকাত পুনৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল। এই সময়ছোৱাত হৰচিলৰ ওচৰৰ মুখবা গাঁৱত দেৱীৰ মূৰ্তি ৰখা হয়। মন্দিৰৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ কৰ্তব্যৰ তত্বাৱধানত পূজাৰীসকলৰ চেমোৱাল পৰিয়ালে কৰে। এই পূজাৰীসকল মুখবা গাঁৱৰ।

জনগাঁঠনি

ভাৰতৰ ২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি গংগোত্ৰীত মুঠ ৪৭টা পৰিয়াল বাস কৰে। গংগোত্ৰীৰ মুঠ জনসংখ্যা ১১০ জন ইয়াৰে ৯৭ জন পুৰুষ আৰু ১৩ জন মহিলা। গংগোত্ৰীৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৯৯.১%। গংগোত্ৰীৰ সমগ্ৰ জনসংখ্যাই হিন্দু বুলি পৰিচয় দিয়ে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ মঠ-মন্দিৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ধৰ্মীয় স্থান
দৰংগিৰি কল বজাৰ

দৰংগিৰি কল বজাৰ গোৱালপাৰা জিলাৰ সদৰৰ পৰা ৪৩ কিল'মিটাৰ পূৱে ৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথৰ সমীপতে দৰংগিৰি কল বজাৰ খন অৱস্থিত। এই বজাৰখন এছিয়াৰ ভিতৰতে অন্যতম বৃহৎ কলৰ বজাৰ হিচাপে জনাজাত। এই বজাৰখনত প্ৰতি সোমবাৰ আৰু বৃহস্পতিবাৰে মেঘালয়ৰ গাৰো পাহাৰ আৰু অসমৰ গোৱালপাৰাৰ পৰা বহু খেতিয়ক আৰু ব্যৱসায়ী কল বিক্ৰী কৰিবলৈ আহে। ই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বজাৰ কেন্দ্ৰ যিয়ে স্থানীয় অৰ্থনীতিত এক ডাঙৰ ভূমিকা পালন কৰে।

অৱস্থান

গোৱালপাৰা জিলাৰ দৰংগিৰি।

বিশেষত্ব

এছিয়াৰ ভিতৰতে সৰ্ববৃহৎ কলৰ বজাৰ। প্ৰতি সোমবাৰ আৰু বৃহস্পতিবাৰে বজাৰ বহে, মেঘালয় আৰু অসমৰ খেতিয়ক-ব্যৱসায়ীসকলৰ সমাগম হয়।

অৰ্থনৈতিক গুৰুত্ব

কল মৌলিক কৃষি উৎপাদন। এই বজাৰখনে কৃষকসকলক নিৰ্ভৰযোগ্য বজাৰ প্ৰদান কৰাৰ ফলত, তেওঁলোকে অধিক কল খেতি কৰিবলৈ উৎসাহিত হৈছে ।লগতে কৃষি উৎপাদন বৃদ্ধিত সহায় কৰিছে ।দৰংগিৰি কল বজাৰ অসমৰ গোৱালপাৰা জিলা ৰ অন্তৰ্গত এখন বিখ্যাত আৰু অন্যতম বৃহৎ কল বজাৰ। এই বজাৰখন মুলতঃ ভাৰতৰ ভিতৰতে নহয়, সমগ্ৰ দক্ষিণ-পূৰ্ব এছিয়াৰ ভিতৰতো এক অন্যতম কল বাণিজ্য কেন্দ্ৰ হিচাপে পৰিগণিত।ইয়াৰ উপৰি দৰংগিৰি কল বজাৰে গোৱালপাৰা আৰু ইয়াৰ আশে-পাশেৰ গাঁৱৰ লোকসকলৰ জীৱিকা আৰু আয়ৰ এক অন্যতম উৎস। ইয়াত সপ্তাহৰ প্ৰায় প্ৰতিদিনে হাজাৰ হাজাৰ টন কল কেনাবেচা হয়। বহু খেতিয়ক, ব্যৱসায়ী আৰু পৰিবহন ব্যৱসায়ীক এই বজাৰখনে আয়ৰ সুযোগ দিয়ে।

আন্তৰ্জাতিক বাণিজ্য

দৰংগিৰি বজাৰত উৎপন্ন কল বিহাৰ , পশ্চিমবংগ , উত্তৰ প্ৰদেশৰ লগতে বাংলাদেশ , নেপাল আৰু ভুটানলৈও ৰপ্তানি কৰা হয়। ফলস্বৰূপে, এই বজাৰখনে অসমৰ উৎপাদনক ৰাষ্ট্ৰীয় তথা আন্তৰ্জাতিক বজাৰত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ সহায় কৰিছে।

উৎস

শ্ৰেণী:অসম
শ্ৰেণী:বজাৰ
শ্ৰেণী:অৰ্থনীতি
হেনৰী কেভেণ্ডিছ

হেনৰী কেভেণ্ডিছ হৈছে একাধাৰে বিজ্ঞানী, দাৰ্শনিক, ৰসায়নবিদ, আৰু পদাৰ্থবিজ্ঞানী।

জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়

তেখেতৰ জন্ম হৈছিল ১৭৩১ চনৰ লণ্ডনৰ ওচৰৰ নাইচ নামৰ ঠাইত।তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল লৰ্ড চাৰ্লছ কেভেণ্ডিছ আৰু মাকৰ নাম লেডী এন গ্ৰে।

শিক্ষা

তেওঁৰ শিক্ষা আৰম্ভ হৈছিল মেকনি নামৰ ঠাইত। ১৭৪৯ চনত তেওঁ কেম্ব্ৰিজৰ পিটাৰহাউচ কলেজত নাম লগাই আৰু স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

চাকৰি জীৱন

তেওঁ বিজ্ঞানী, ৰসায়নবিদ,পদাৰ্থবিজ্ঞানী হিচাপে কেভেণ্ডিছে কৰ্মজীৱন আগবঢ়াই।
পৃথিৱীৰ ভৰ নিৰূপন কৰি বলবিজ্ঞানলৈ অৱদান আগবঢ়ায়।
হাইড্ৰজেনৰ বিষয়ে তেওঁ প্ৰমাণ কৰি উলিয়াইছিল।
ইউডিয়ামিটাৰ নামে এটা যন্ত্ৰৰ সহায় লৈ হাইড্ৰজেন আৰু অক্সিজেন লগ লগাই পানীৰ সৃষ্টি হয় বুলি কেভেণ্ডিছে প্ৰমাণ কৰিছিল। আৰ্চেনিক নামৰ মৌলিক পদাৰ্থটোও তেখেতে প্ৰথম আৱিষ্কাৰ কৰা বুলি কোৱা হয়।

বঁটা আৰু সন্মান

১৭৬৬ চনত কোপলে মেডেল লাভ কৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক
শ্ৰেণী:বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:পদাৰ্থ বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:ৰসায়নবিদ
শ্ৰেণী:ৰয়েল ছ'ছাইটিৰ সদস্য
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
অৰুণ নাথ

অৰুণ নাথ এগৰাকী অসমীয়া অভিনেতা। ২৮ মে ১৯৫২ত তেজপুৰত তেওঁৰ জন্ম হৈছিল। ১৯৭৩ত তেওঁ বিজ্ঞানৰ স্নাতক ডিগ্ৰী লয়। সৰুৰে পৰা তেওঁ অভিনয়ত জড়িত হৈ পৰিছিল। প্ৰথমে মঞ্চাভিনয়ৰ লগত জড়িত নাথে বহাগৰ দুপৰীয়া ছবিখনৰ যোগেদি চিনেমা জগতত ভুমুকি মাৰে। পঞ্চাশখনৰো অধিক অসমীয়া ছবিত তেওঁ অভিনয় কৰে। বহাগৰ দুপৰীয়া, কোলাহল, সাৰথি, অথেলো , অগ্নিস্নান আদি তেওঁ অভিনয় কৰা কেইখনমান বিশিষ্ট ছবি। তেওঁ বহুকেইখন টেলিফিল্ম, দূৰদৰ্শনৰ ধাৰাবাহিকৰ উপৰিও ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰতো অভিনয় কৰিছে।

বহুকেইখন অসমীয়া ছবিৰ অভিনেত্ৰী আৰু নৃত্যশিল্পী কৃষ্ণা দাস নাথ তেওঁৰ পত্নী। অভিনয় জগতলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁক কলাগুৰু বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছে।

দূৰণীৰ ৰঙ (১৯৭৯)
বহাগৰ দুপৰীয়া (১৯৮৪)
অগ্নিস্নান (১৯৮৫)
কোলাহল (১৯৮৯)
বংশধৰ
সাৰথি (১৯৯১)
অগ্নিগড় (১৯৯৪)
মীমাংসা (১৯৯৪)
সাগৰলৈ বহু দূৰ (১৯৯৫)
দাগ (২০০১)
ইমান মৰম কিয় লাগে (২০০২)
কন্যাদান (২০০২)
বিধাতা (২০০৩)
দীনবন্ধু (২০০৪)
আজান ফকীৰ চাহেব (২০০৮)
জীৱন বাটৰ লগৰী (২০০৯)
অথেলো (২০১৪)
অন্তৰীণ (২০১৭)
তুমি আহিবানে (২০১৭)
নিজানৰ গান (২০১৭)
কেলেণ্ডাৰ (২০১৮)
সীমা- দ্য আনট'ল্ড ষ্ট'ৰী (২০১৯)
মেড ইন নলবাৰী (২০২২)
শ্ৰী ৰঘুপতি (২০২৩)

বঁটা-সন্মান

২০২৫ বৰ্ষত অসম জাতীয়তাবাদী যুৱ ছাত্ৰ পৰিষদৰ নলবাৰী জিলা সমিতিয়ে অৰুণ নাথলৈ ভবেন বৰুৱা বঁটা ঘোষণা কৰে৷ বঁটাটো ২০২৫চনৰ ৩ ছেপ্টেম্বৰত প্ৰদান কৰা হ'ব৷

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:অসমীয়া অভিনেতা
শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেতা
শ্ৰেণী:সংক্ষিপ্ত জীৱনী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ সৈতে জড়িত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অভিনয় শিল্পী
পাখাংবা

পাখাংবা (মেইটেই: নিৱাচ, পুৰণি মণিপুৰী: ৱিন ৱান) হৈছে এজন আদিম দেৱতা। মেইটেই পৌৰাণিক কাহিনী আৰু ধৰ্মত প্ৰায়ে ড্ৰেগনৰ ৰূপত এই দেৱতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়। মণিপুৰৰ হেৰাল্ডত তেওঁক চিত্ৰিত কৰা আছে। এই দেৱতাৰ উৎপত্তি পাফলত হৈছিল। মেইটেইসকলৰ মাজত প্ৰচলিত বিশ্বাস অনুসৰি এটা বংশৰ পূৰ্বপুৰুষে নিজকে পাখাংবা হিচাপে প্ৰকাশ কৰিছিল।

এইজন দেৱতাক প্ৰায়ে নিংথৌজা বংশৰ প্ৰথম শাসক নংডা লাইৰেন পাখাংবা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। মণিপুৰৰ ইতিহাসৰ পৰা আন আন ৰজাইও পাখাংবা উপাধি ব্যৱহাৰ কৰিছিল বুলি জনা যায়।

হেৰাল্ড্ৰিত

মণিপুৰৰ পূৰ্বৰ সকলো ৰাজপতাকা আৰু জাতীয় পতাকাত হেৰাল্ডিক ড্ৰেগন হিচাপে পাখাংবাক চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। সকলোবোৰৰ মাজত পাখাংবা ড্ৰেগনৰ বৈশিষ্ট্যৰ আছিল যদিও পিছৰ সময়চোৱাত এয়া কিছু পৰিমাণে লোপ পালে।

বিৱৰণ

পাখাংবাক পৰম ঈশ্বৰ বুলি কোৱা হয়। তেওঁ নিজৰ শৰীৰক যিকোনো ৰূপলৈ সলনি কৰিব পাৰে। তেওঁ এজন শক্তিশালী ঈশ্বৰ। ইম্ফলৰ কংলা প্ৰাসাদৰ দুৰ্গত থকা কংলা-ছা নামেৰে জনাজাত কিছুমান ভাস্কৰ্য্যত চুটি শৰীৰেৰে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা ইয়াৰ আনুষংগিক ধৰণৰ জীৱ আছে। এই ভাস্কৰ্য্যবোৰ ডাঙৰ আৰু ইটাৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত, উত্তৰ ফালৰ গেটৰ প্ৰতিটো দিশত এইসমূহ থিয় হৈ আছে। এইবোৰৰ মূৰটো দেখাত একেই আৰু ভৰি দুখন মজবুত যদিও ইহঁতৰ শৰীৰটো চুটি আৰু সিংহৰ সৈতে অধিক সাদৃশ্য বহন কৰে।

১৮৯১ চনত এংলো-মণিপুৰ যুদ্ধৰ সময়ত এই দুই কংলা-ছাৰ তলত মণিপুৰী সৈন্যই পাঁচজন বৃটিছ বিষয়াক ফাঁচী দিছিল। ব্ৰিটিছ ক্ষমতা দুৰ্বল কৰাৰ উদ্দেশ্যে বগা বিষয়াসকলৰ তেজক খাদ্য হিচাপে খুৱাই থকা বুলি দেখা গৈছিল। এই কাৰ্য্যৰ বাবে যুদ্ধৰ পিছত নিযুক্তি পোৱা ৰাজনৈতিক এজেণ্ট মেজৰ মেক্সৱেলে মণিপুৰ বিজয়ৰ পিছত বাৰুদেৰে কাংলা-ছা দুটা ধ্বংস কৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:দেৱ-দেৱী
শ্ৰেণী:কিংবদন্তিমূলক জীৱ
পীৰা

পীৰাৰ অসমীয়া সমাজব্যৱস্থাত অতীজৰে পৰাই বহুল ব্যৱহাৰ দেখিবলৈ পোৱা যায়। ইয়াক বহা আসন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এচলা গোটা কাঠৰ পৰাই কাটি-চাঁচি, অথবা চাৰিটা খুৰা লগাই পীৰা সজোৱা হয়। সেই পীৰাৰে আধুনিক সংস্কৰণ হৈছে- টুল (stool)। কাৰুকলা, চাৰুকলা, গৃহসজ্জা, অসমীয়া সমাজৰ বিভিন্ন প্ৰথা,পৰম্পৰা,গীতৰ পৰা সাধুকথালৈকে পীৰাৰ স্থান আছে।

প্ৰকাৰ

বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ পীৰা ক্ৰমে- বৰ পীৰা, তামুলী পীৰা, ডুখৰি পীৰা, চাকলি পীৰা, চাল পীৰা ইত্যাদি। প্ৰতিবিধ পীৰাৰ আকৃতি সুকীয়া সুকীয়া। সাধাৰণতে বৰপীৰা, তামুলী-পীৰা আৰু ডুখৰি পীৰাবোৰ আয়তাকাৰ, বৰ্গক্ষেত্ৰাকাৰ নতুবা ছয়কোণীয়া হোৱা পৰিলক্ষিত হয়। চাকলি পীৰাবোৰ ঘূৰণীয়া। চালপীৰাবোৰ মানুহ শুব পৰা ধৰণেৰে নিৰ্মাণ কৰা হয়।

ব্যৱহাৰ

আগৰ দিনত ঘৰলৈ আলহী অতিথি অহাৰ লগে-লগেই পীৰা এখন পাৰি বহুৱাই তামোলৰ বঁটা আগবঢ়াই দিয়া হয়। অসমীয়া সমাজৰ পৰিয়ালসমূহত দৈনন্দিন ভোজন পৰ্বত ঘৰৰ মুৰব্বীয়ে বৰপীৰাত আৰু ঘৰৰ অন্যান্য সদস্যসকলে চাপৰ পীৰাত বহি ভাত খোৱাৰ নিয়ম দেখা যায়। দৈনন্দিন জীৱনৰ বিভিন্ন কামৰ আহিলা হিচাপে 'পীৰা' ব্যৱহিত হৈ আহিছে। উদাহৰণস্বৰূপে:মাছ-শাক বাছোঁতে,যঁতৰত মহুৰা ফুৰাওঁতে,টাকুৰীৰে সূতা কাটোতে,জুহালত ৰন্ধা-বঢ়া কৰোঁতে, কেঁচুৱাক কোলাত লৈ পিয়াহ খুৱাওঁতে, মূৰৰ ওকণি চাওঁতে পীৰাত বহি লোৱা পৰিলক্ষিত হয়।

লোকসংস্কৃতিত ভূমিকা

অসমীয়া সমাজৰ লোক-বিশ্বাস অনুসৰি জন্মৰ পাঁচ বা ছদিনৰ দিনাখন বিধাতাই শিশুৰ ভাগ্যলিপি লিখিবলৈ আহে বুলি এক ধাৰণা প্ৰচলিত হৈ আহিছে। সেই নিৰ্দিষ্ট দিনৰ ৰাতিৰ ভাগত প্ৰসূতিৰ কোঠাত ধূপ-দীপ-নৈবেদ্য আগবঢ়াই উকা কাকত এখিলা, মহীচুঙা এটি, পাখিকলম এডালেৰে এখন তামুলী পীৰা নতুন গামোচাৰে ঢাকি পূবমুৱাকৈ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়,আৰু সেই পীৰাত বহিয়েই বিধাতাই বহি অদৃশ্য হাতেৰে ভাল ভাগ্যলিপি লিখি থৈ যায় বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। ঠিক তেনেদৰেই সন্তান জন্ম হোৱাৰ এঘাৰ দিনৰ দিনাখন চোতালত তুলসী গছৰ তলত পীৰা এখনত ন গামোচা পাৰি নৱজাতক শিশুটিৰ মাতৃয়ে শিশুটিক 'সূৰ্য দৰ্শন' কৰাই পীৰাখনত শুৱাই থয়। তাৰ পাছত 'জলভয়' আৰু 'অগ্নিভয়' দূৰ কৰাই পীৰাত শুৱাই ৰখা কেঁচুৱাটোৰ ভৰিৰ তলেদি বগৰী জেং তিনিবাৰ সৰকাই জীৱনপথ কাঁইট বিহীন কৰাৰ লোকাচাৰ আজিও প্ৰচলিত হৈ আছে।

চিত্ৰসম্ভাৰ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:আচবাব
শ্ৰেণী:সামগ্ৰী
অমূল্য কাকতি

অমূল্য কাকতি (; ১১ জুন ১৯৫০-২৫ জানুৱাৰী ২০০২) এগৰাকী নাট্যকাৰ, চিত্ৰনাট্য লেখক, অভিনেতা আৰু প্ৰযোজক। তেওঁ ব'হাগৰ দুপৰীয়া, হালধীয়া চৰায়ে বাওধান খায় আদি ছবিত অভিনয় কৰিছে। তেওঁ মুনীন বৰুৱাৰ সৈতে পিতা-পুত্ৰ আৰু প্ৰভাতী পখীৰ গানৰ যুটীয়া ভাবে চিত্ৰনাট্য ৰচনা কৰিছে।

সংক্ষিপ্ত জীৱনী

১৯৫০ চনৰ ১১জুন তাৰিখে গুৱাহাটীৰ পাণবজাৰত অমূল্য কাকতিৰ জন্ম হয়। তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল গোলোক নাথ কাকতি আৰু মাতৃৰ নাম হেমলতা কাকতি। ৰিহাবাৰীৰ আৰ্য বিদ্যাপীঠ পাঠশালাত প্ৰাথমিক শিক্ষা শেষ কৰি গুৱাহাটীৰ ডনবস্ক' হাইস্কুলত নামভৰ্তি কৰে। উচ্চশিক্ষা গ্ৰহণ কৰে ভোলানাথ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ত। তেওঁ জ্ঞানদাভিৰাম বৰুৱা আইন মহাবিদ্যালয়ত আইনৰ শ্ৰেণীত ভৰ্তি হয় যদিও আইনৰ শিক্ষা তেওঁৰ আধৰুৱা হৈ ৰয়।

তেজপুৰৰ অঞ্জলি দাসৰ সৈতে তেওঁ বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। তেওঁলোকৰ দুটি সন্তান তন্বী (তুষ্টি) আৰু ৰোহন।

কৰ্মজীৱন

চতুৰ্থমানত পঢ়ি থকা অৱস্থাতে কাকতিয়ে শিল্পীজীৱনৰ পাতনি মেলে। ১৯৭৪ চনত তেওঁ ফ্ৰেণ্ডছ এণ্টাৰপ্ৰাইজ নামৰ ব্যৱসায়িক প্ৰতিষ্ঠানৰ শুভাৰম্ভ কৰে। প্ৰযোজনা সংস্থা অনুভৱ ফিল্মছৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে ১৯৮৯ চনত। তেওঁ ৰচনা কৰা কেইখনমান নাটক হ'ল- মিছা ভূত, আমি এক্টৰ, নাটক, ৰং, অ- আ আদি। ইয়াৰে আমি এক্টৰ নাটখন অষ্টম শ্ৰেণীত থাকোঁতে ৰচনা কৰা।

প্ৰযোজিত আৰু পৰিচালিত টেলিফিল্ম

সেই বাটে', 'কুহিৰামৰ প্ৰেম',' অজ্ঞান এন্ধাৰ বিনাশী'।

তথ্যচিত্ৰ

'অল এল'ন ইফ নিড বি '(শৰৎ সিংহৰ জীৱন ভিত্তিক আৰু ১৯৯৬ চনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ৰজত কমল বঁটা প্ৰাপ্ত),'ঢোলে - ডগৰে'(পৰম্পৰাগত অসমীয়া লোক বাদ্য বিষয়ক),' আশাৰ ৰেঙনি'(পৰিৱেশ প্ৰদূষণক কেন্দ্ৰ কৰি নিৰ্মিত)।

দূৰদৰ্শন ধাৰাবাহিকৰ চিত্ৰনাট্য

'পাপু-নিকুৰ সংবাদ', 'জিতু- নিকুৰ অভিযান', ' ব'হাগতে শীত', 'শাহু আই'(একাংশ)

চলচ্চিত্ৰৰ চিত্ৰনাট্য

'অংকুৰ' গল্পৰ আধাৰত 'পিতা-পুত্ৰ', 'অপ্ৰকাশ' গল্পৰ আধাৰত 'প্ৰভাতী পখীৰ গান', 'ভাই- ভাই', 'তুমি মোৰ মাথোঁ মোৰ,' মোহমুক্তি', ' গুণ গুণ গানে গানে', 'পূৰ্ণিমাৰ আকাশ'।

অভিনীত ছবি

মেঘমুক্তি(১৯৭৯), ৰজনীগন্ধা (১৯৮১), জীৱন সুৰভি (১৯৮৪), দেৱী (১৯৮৪), পূজা (১৯৮৫), ব'হাগৰ দুপৰীয়া (১৯৮৫), পাপৰি (১৯৮৬), এই দেশ মোৰ দেশ (১৯৮৬), হালধীয়া চৰায়ে বাওধান খায় (১৯৮৭), ৰঙা নদী (১৯৯০)।

উত্তৰাধিকাৰ

অমূল্য কাকতিৰ সোঁৱৰণত ২০০৭ চনৰ পৰা সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থাৰ ছাত্ৰৰ শিল্পী-সাহিত্যিক কল্যাণ ন্যাসৰ উদ্যোগত গুৱাহাটী ছাত্ৰ সন্থাই স্বভাৱ শিল্পী অমূল্য কাকতি স্মাৰক বঁটা প্ৰদান কৰি আহিছে। ২০২২ বৰ্ষত এই বঁটা লাভ কৰে নগাঁৱৰ নাট্য শিল্পৰ সাধক জিতেন্দ্ৰ নাথ বৰাই।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেতা
শ্ৰেণী:অসমীয়া নাট্যকাৰ
শ্ৰেণী:চিত্ৰনাট্য লেখক
বিজুলী বাতি

বিজুলী বাতি বা বৈদ্যুতিক বাল্ব হৈছে এক পোহৰৰ উৎস য'ত ফিলামেণ্টৰ মাজেৰে বৈদ্যুতিক প্ৰবাহ যোৱাৰ ফলত গৰম হৈ পোহৰৰ সৃষ্টি কৰে। গৰম ফিলামেণ্টডাল জ্বলি যোৱাৰ পৰা বচাবলৈ বায়ু শূন্য বা সম্ভ্ৰান্ত গেছেৰে পৰিপূ্ৰ্ণ কাঁচ বা কোৱাটৰ্জেৰে তৈয়াৰী পাত্ৰৰ ভিতৰত ৰখা হয়। বাল্বটোৰ ফিলামেণ্টলৈ ইয়াৰ ভিতৰত লাগি থকা তাঁৰ দুডালৰ মাজেৰে বিদ্যুৎ পঠিওৱা হয়।

বিভিন্ন আকৃতি,বিভৱ ভেদ (১,৫-৩০০ ভল্টলৈ), পোহৰ দিয়া আদিৰ হিচাবে বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ বাল্ব তৈয়াৰ কৰা হয়। কম খৰচতে পোৱা এনে বাল্বসমূহ পৰিৱৰ্তী আৰু একমুখী দুয়োটা বিধৰ বিজুলী প্ৰৱাহেৰে চলাব পাৰি।

ইতিহাস

বুৰঞ্জীবিদ ৰবাৰ্ট ফ্ৰিডেল (Robert Friedel) আৰু প'ল ইজৰাইলে (Paul Israel) বৈদ্যুতিক বাল্বৰ উদ্ভাৱনকাৰীৰ তালিকাত প্ৰমুখ্যে জোছেফ শ্বান (Joseph Swan) আৰু টমাছ আলভা এডিচনকে (Thomas Alva Edison) ধৰি ২২জন উদ্ভাৱনকাৰীৰ তালিকা প্ৰস্তত কৰি উলিয়াইছিল। তেওঁলোকে মন্তব্য দিছিল যে, এডিচনৰ উদ্ভাৱনটো তিনিটা কাৰণত আনবোৰতকৈ বেছি ব্যৱহাৰযোগ্য আছিল- ১)উপযুক্ত ফিলামেণ্ট (filament) জাতীয় পদাৰ্থ, ২) আনবোৰতকৈ বেছি বায়ুশূন্য (vacuum) অৱস্থা পাব পাৰিছিল আৰু ৩) অতি বেছি ৰোধৰ (resistance) কাৰণে শক্তি উৎসসমূহৰ পৰা কম ক্ষমতা (power) খৰচ হোৱাত বাণিজ্যিকভাৱে সফল হৈছিল।

ব্যৱহাৰ

বৈদ্যুতিক বাল্বসমূহ বহল পৰিসৰত মানুহৰ ঘৰত, ঔদ্যোগিক বা বাণিজ্যিক কাৰণত, মটৰ গাড়ীত, বিভিন্ন সাজঁ-সজ্জাত আৰু বিজ্ঞাপনত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

শ্ৰেণী:সামগ্ৰী
শিশু দিৱস

শিশু দিৱস (ইংৰাজী: Children's Day) হৈছে শিশুসকলৰ বাবে প্ৰতি বছৰে ভিন্ন দেশত ভিন্ন তাৰিখত পালন কৰা এটা বিশেষ দিৱস। ১৯২৫ চনত শিশু কল্যাণ সম্পৰ্কীয় বিশ্ব সন্মিলনৰ সময়ত জেনেভাত প্ৰথমবাৰৰ বাবে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শিশু দিৱস ঘোষণা কৰা হৈছিল। ১৯৫০ চনৰ পৰা প্ৰায়বোৰ কমিউনিষ্ট আৰু উত্তৰ-কমিউনিষ্ট দেশতে ১ জুনত ইয়াক উদযাপন কৰা হয়। ১৯৫৯ চনৰ ২০ নৱেম্বৰত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সাধাৰণ পৰিষদে শিশুৰ অধিকাৰ ঘোষণাৰ স্মৃতিত ২০ নৱেম্বৰত বিশ্ব শিশু দিৱস পালন কৰে। কিছুমান দেশত শিশু দিৱসৰ সলনি শিশু সপ্তাহ পালন কৰা হয়। শিখসকলে ২০ ডিচেম্বৰৰ পৰা ২৭ ডিচেম্বৰলৈ গুৰু গোবিন্দ সিংহৰ পুত্ৰৰ স্মৃতিত শিশু সপ্তাহ পালন কৰে। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত জুন মাহৰ দ্বিতীয় দেওবাৰে শিশু দিৱস পালন কৰা হয়। ভাৰতত স্বাধীন ভাৰতৰ প্ৰথম প্ৰধান মন্ত্ৰী জৱাহৰলাল নেহৰুৰ জন্মদিন উপলক্ষে ১৪ নৱেম্বৰত শিশু দিৱস পালন কৰা হয়।

বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ শিশু দিৱস

গ্ৰেগৰিয়ান বৰ্ষপঞ্জী
তাৰিখ
দেশ
জানুৱাৰী মাহৰ প্ৰথম শুক্ৰবাৰ

১১ জানুৱাৰী

জানুৱাৰী মাহৰ দ্বিতীয় শনিবাৰ

ফেব্ৰুৱাৰী মাহৰ দ্বিতীয় দেওবাৰ

১৩ ফেব্ৰুৱাৰী

মাৰ্চমাহৰ প্ৰথম দেওবাৰ

১৭ মাৰ্চ

২১ মাৰ্চ

৪ এপ্ৰিল

৫ এপ্ৰিল

১২ এপ্ৰিল

এপ্ৰিল মাহৰ অন্তিম শনিবাৰ

২৩ এপ্ৰিল

৩০ এপ্ৰিল

৫ মে’

মে’ মাহৰ দ্বিতীয় দেওবাৰ

১০ মে’

১৭ মে’

২৭ মে’

মে’ মাহৰ অন্তিম দেওবাৰ

আৰোহণ দিৱস

১ জুন

জুন মাহৰ দ্বিতীয় দেওবাৰ

২৫ জুন

১ জুলাই

জুলাই মাহৰ তৃতীয় দেওবাৰ

২৩ জুলাই

২৪ জুলাই

আগষ্ট মাহৰ প্ৰথম দেওবাৰ

১৬ আগষ্ট

আগষ্ট মাহৰ তৃতীয় দেওবাৰ

৯ ছেপ্টেম্বৰ

১০ ছেপ্টেম্বৰ

২০ ছেপ্টেম্বৰ

২৫ ছেপ্টেম্বৰ
(Oosterhout)
১ অক্টোবৰ

অক্টোবৰ মাহৰ প্ৰথম দেওবাৰ

অক্টোবৰ মাহৰ প্ৰথম বুধবাৰ (Children's Day recognition and assignation)
আগষ্ট মাহৰ দ্বিতীয় দেওবাৰ (Children's Day observance)

৮ অক্টোবৰ

১২ অক্টোবৰ

অক্টোবৰ মাহৰ চতুৰ্থ শনিবাৰ

অক্টোবৰ মাহৰ চতুৰ্থ শনিবাৰ
শিশু সপ্তাহ হিচাপে পালন কৰা হয়

নৱেম্বৰ মাহৰ প্ৰথম শনিবাৰ

১১ নৱেম্বৰ

১৪ নৱেম্বৰ

২০ নৱেম্বৰ

৫ ডিচেম্বৰ

২৩ ডিচেম্বৰ

২৫ ডিচেম্বৰ

হিন্দু বৰ্ষপঞ্জী
তাৰিখ
সমসাময়িক গ্ৰেগৰিয়ান তাৰিখ
দেশ
২৯ ভাদ্ৰ

ভিয়েটনামী বৰ্ষপঞ্জী
তাৰিখ
সমসাময়িক গ্ৰেগৰিয়ান তাৰিখ
দেশ
অষ্টম মাহৰ ১৫তম দিৱস

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:দিৱসসমূহ
কিঞ্জল ডেভ

কিঞ্জল ডেভ (; জন্ম: ২৪ নৱেম্বৰ ১৯৯৮) গুজৰাটী সংগীত জগতৰ কৰ্মৰাজিৰ বাবে পৰিচিত এগৰাকী ভাৰতীয় গায়িকা। কিঞ্জলে কম বয়সতে গান গাবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু ২০১৭ চনত তেওঁৰ হিট গীত "চৰ বাংদী ৱলী গাদী"ৰ জৰিয়তে খ্যাতি অৰ্জন কৰে। কিঞ্জল তেওঁৰ পৰম্পৰাগত গুজৰাটী লোকসংগীতৰ বাবে পৰিচিত আৰু সংগীত জগতলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে কেইবাটাও বঁটা লাভ কৰিছে।

জীৱনী

১৯৯৮ চনৰ ২৪ নৱেম্বৰত গুজৰাটৰ পাটানৰ ওচৰৰ এখন গাঁও জেছাংপুৰাত ডেভৰ জন্ম হৈছিল।

গুজৰাটী গীত "জোনাদিয়ো"ৰ জৰিয়তে সংগীত জগতত অভিষেক ঘটায়। ২০১৬ চনত মুক্তি পোৱা তেওঁৰ চাৰ্টবাষ্টাৰ গীত "চৰ চৰ বাংগাদীৱালি গাদী"ৰ জৰিয়তে ডেভে বিশিষ্টতা লাভ কৰে। তেওঁৰ লগতে তেওঁৰ প্ৰকাশক আৰ ডি চি মিডিয়া আৰু ষ্টুডিঅ’ সৰস্বতী ষ্টুডিঅ’ ৰেড ৰিবন এণ্টাৰটেইনমেণ্ট আৰু অষ্ট্ৰেলিয়াৰ গুজৰাটী গায়ক কাৰ্তিক পেটেল (কঠিয়াৱাদী কিং নামেৰেও পৰিচিত)ৰ বিৰুদ্ধে কপিৰাইট উলংঘাৰ অভিযোগ উত্থাপন হৈছিল। পেটেলে দাবী কৰে যে এই গীতটো তেওঁৰ মূল গীতৰ কপি আৰু সৰু সৰু পৰিৱৰ্তন কৰা হৈছে। ডেভৰ গীতটো মুক্তি পোৱাৰ তিনিমাহ পূৰ্বে তেওঁৰ গীতটো ইউটিউবত আপলোড কৰা হৈছিল। ডেভে দাবী কৰে যে ২০১৪ চনত মনুভাই ৰাবাৰীয়ে লিখা এটা মৌলিক গীত।২০১৯ চনৰ জানুৱাৰী মাহত আহমেদাবাদ বাণিজ্যিক আদালতে গোচৰৰ সমাধান নোহোৱালৈকে ডেভক গীতটো ব্যৱহাৰ কৰাত বাধা আৰোপ কৰে। গুজৰাট উচ্চ ন্যায়ালয়ে এমাহৰ পিছত এই সংযম আঁতৰাই দিয়ে।২০১৯ চনৰ এপ্ৰিল মাহত আহমেদাবাদ বাণিজ্যিক আদালতে বিচাৰ ক্ষমতাৰ বিষয়টোৰ উদ্ধৃতি দি গোচৰটো খাৰিজ কৰে।
এই সতেজ কপিৰাইট উলংঘাৰ জাননী আহমেদাবাদ দেৱানী আদালতে ২০১৯ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত জাৰি কৰিছিল।ডেভৰ প্ৰকাশক আৰ ডি চি মিডিয়া আৰু সৰস্বতী ষ্টুডিঅ’ই কপিৰাইট উলংঘাৰ কথা মানি লৈ গীতটো তেওঁলোকৰ প্লেটফৰ্মৰ পৰা আঁতৰাই দিবলৈ সন্মত হয়, যাৰ ফলত ডেভে অকলেই গোচৰৰ পক্ষ ল’বলৈ বাকী থাকে।

তেওঁৰ আন আন গুজৰাটী গীতসমূহৰ ভিতৰত আছে "চৰ চাৰি বাংদি ৱালি গাদী", "আমে গুজৰাটী লেৰি লালা", "চোতে ৰজা", "ঘাটে তোহ ঘটে জিন্দগী", "জয় অধ্যাশক্তি আৰতি" আৰু "ধন চে গুজৰাট"
আৰু "মখান চোৰ"।

২০১৮ চনৰ গুজৰাটী ছবি দাদা হো ডিক্ৰিৰ জৰিয়তে তেওঁ অভিনয়ত আত্মপ্ৰকাশ কৰে।[5] ২০১৯ চনত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ সদস্য হয়।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:নাৰী
শ্ৰেণী:গায়িকা
লেছেৰি নাচ

সোণোৱাল কছাৰী সমাজৰ পুৰুষৰ গীত-মাতবোৰত এৰি যোৱা বিষয়বস্তুক লেছেৰি বুটলাদি বুটলি আনি সৃষ্টি কৰা গীতবোৰক কেন্দ্ৰ কৰি যি নাচ গঢ়ি উঠিছে তাকে লেছেৰি নাচ বা বিহু বোলা হয়। ব'হাগ বিহুৰ সময়ত গাভৰু-বোৱাৰীয়ে এই বিহু কৰে।
লেছেৰিক সোণোৱাল কছাৰীসকলৰ অন‍্য লোক-উৎসৱ, লোক-অনুষ্ঠান সমূহতকৈ অৰ্বাচীন বুলি ভবা হয়। বিশিষ্ট লেখক প্ৰশান্ত কুমৰালৰ মতে ডিব্ৰুগড় জিলাৰ খোৱাং অঞ্চলৰ ঈশ্বৰপ্ৰসাদ বৰুৱাৰ নেতৃত্বত ইয়াৰ প্ৰথম আৰম্ভণি হৈছিল। লেছেৰিৰ সাধাৰণ বৈশিষ্ট্য‍্য- একালৰ হালালী ৰাজ‍্যৰ বৰ্ণনা, আৰাধ‍্য দেৱ-দেৱীক বন্দনা ইত‍্যাদি। লেছেৰি গীতৰ উদাহৰণ :--.
উৰি গ'ল পক্ষী পৰি গ'ল পাখি
কিৰাতী ঐ হালালী ৰাজ‍্যৰে বাসী।
হালালী ৰাজ‍্যৰে কৰং ৰং ধেমালি
কিৰাতী ঐ হালালী ৰাজ‍্যৰে বাসী।

মহিলাসকলে এই ছন্দোৱদ্ধ গীতৰ ছেৱে ছেৱে হাত চাপৰি বজাই লয়লাস ভংগীমাৰে নাচ পৰিৱেশন কৰে। ইয়াত এগৰাকী নামতি বা দলপতি থাকে। আঁতধৰা নামতি গৰাকীয়ে গীত গোৱা পাছে পাছে প্ৰত‍্যেক শিল্পী বা নাচনীয়ে সমস্বৰে গাই শৃংখলাবদ্ধভাৱ পদ সঞ্চালন কৰি বৃত্তাকাৰে ঘূৰি ঘূৰি নাচ পৰিৱেশন কৰে।

লেছেৰি বিহুত নাচনীসকলে সোণোৱাল কছাৰীসকলৰ সম্পূৰ্ণ পৰম্পৰাগত পোছাক পৰিধান কৰে। সাজ-পোছাকত ৰঙা, হালধীয়া আৰু সেউজীয়া ৰঙৰ পয়োভৰ দেখা যায়।
নৱদুৰ্গা (আঞ্চলিক দেৱী)

নৱদুৰ্গা ভাৰতৰ বিশেষকৈ গোৱা আৰু মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যৰ বহু গৌড় সৰস্বত ব্ৰাহ্মণ আৰু দৈৱদ্বীণ ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালৰ কুলদেৱী। বলপূৰ্বক পৰ্তুগীজ ধৰ্মান্তৰকৰণ আৰু তেওঁলোকৰ আচাৰ-অনুষ্ঠানত হস্তক্ষেপৰ বাবে আন সকলো পুৰুষৰ সৈতে দেৱতাক গাভাছিমৰ পৰা নিজৰ নিজৰ নিজৰ স্থানলৈ স্থানান্তৰিত কৰিবলগীয়া হৈছিল। গোৱাৰ উত্তৰ দিশলৈ গুচি যোৱা সৰস্বত আৰু দৈৱদ্ন্যসকলে নটা ভিন্ন স্থানত দেৱীৰ সন্মানত আৰু তেওঁক শ্ৰদ্ধাৰে মন্দিৰ স্থাপন কৰিছিল। কুলপুৰুষৰ লগতে বৰ্তমানৰ মন্দিৰটো ভেংগুলাৰ ৰেডী (মহাৰাষ্ট্ৰ)ত অৱস্থিত। নিজৰ কুলাপুৰুষৰ সৈতে গোৱাৰ পূব দিশলৈ গুচি যোৱা আন সৰস্বত আৰু দৈৱদ্ন্যসকলে দেৱীক উৎসৰ্গিত মন্দিৰ স্থাপন কৰিছিল। আজি মদকাইত অৱস্থিত এই ভয়ংকৰ মন্দিৰটো , নৱদুৰ্গাৰ মূৰটো হেলনীয়া হোৱাৰ বাবে বিখ্যাত। কিংবদন্তি অনুসৰি এজন ধনী সৰস্বত বণিকক ৫০ লাখ টকাৰ ফুল ৰখাৰ সময়ত। ১০০০ চনত দেৱীয়ে বণিকৰ ভক্তি স্বীকাৰ কৰি মূৰটো হেলনীয়া কৰিলে। একেধৰণৰ কিংবদন্তি কাট্যয়ানী বানেশ্বৰ নামৰ কংকনী মন্দিৰ (এসময়ত গোৱাৰ বেনাউলিমত অৱস্থিত)ত বৰ্তমান কৰ্ণাটকৰ অৱেৰছাত অৱস্থিত। ইয়াত কাত্যয়নীৰো নৱদুৰ্গাৰ দৰে মূৰটো হেলনীয়া। কিংবদন্তি অনুসৰি মদকাই গাঁৱত বসবাস কৰা দৈৱদ্ন্য ব্ৰাহ্মণ সম্প্ৰদায়ৰ এজন সোণৰ মিস্ত্ৰীক মন্দিৰ কৰ্তৃপক্ষই নৱদুৰ্গ দেৱীৰ মুখা তৈয়াৰ কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিছিল। দেৱীয়ে সোণোৱালৰ সপোনত আবিৰ্ভাৱ হৈ কন্যাৰ মুখৰ সদৃশ মুখাখন বনাবলৈ ক’লে। জীয়েকৰ মুখৰ দৰে মাস্কখন প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল যদিও কিছুদিনৰ পাছত তেওঁৰ ছোৱালীজনী দুৰ্বল হৈ মৃত্যুমুখত পৰে। তাইৰ মৃত্যুৰ কাৰণে সোণোৱালীজনী বৰ দুখ পাইছিল। দেৱীয়ে আকৌ এবাৰ তেওঁৰ সন্মুখত উপস্থিত হৈ তেওঁক ক’লে যে বছৰত এবাৰ তেওঁৰ ঘৰলৈ যাব তেওঁৰ কন্যা হিচাপে। সেয়েহে এটা পৰম্পৰা অনুসৰি প্ৰতি বছৰে কাৰ্তিক শুক্ল আস্থামীৰ দিনা দেৱীৰ একেটা মুখাকে স্বৰ্ণকৰ ঘৰত আদৰণি জনোৱা হয়। এই দিৱসটো মদকাইকাৰসকলে (সোনকাৰ পৰিয়ালে) যিদৰে পৈতৃক ঘৰলৈ যোৱা বিবাহিত ছোৱালীয়েও পালন কৰে। মদকাই (গোৱা), কুণ্ডাইম (গোৱা) আৰু ৰেডি (ভেংগুৰলা - মহাৰাষ্ট্ৰ) ত অৱস্থিত নৱদুৰ্গাসকলক সৰস্বত কুলদেৱতা বুলি ধৰা হয় আনহাতে বাকীবোৰ গ্ৰাম দেৱতা বা স্বাভাৱিক হিন্দু মন্দিৰ।

বৰ্তমানৰ মন্দিৰটোৱে আপত্তিজনক সাজ-পোছাক আৰু আচৰণৰ কাৰণ বুলি উল্লেখ কৰি শেহতীয়াকৈ মন্দিৰত বিদেশী প্ৰৱেশ নিষিদ্ধ কৰিছে।

গোৱাত মদকিয়াম, কুণ্ডাইম, পালে, পইংগুইনিম, বৰিম , আদকোলনা, (সিদ্ধেশ্বৰ) নৱদুৰ্গা সুৰলাত আৰু মহাৰাষ্ট্ৰৰ ৰেদি, ভেংগুৰলাত নৱদুৰ্গা মন্দিৰ আছে। ৰেদি নৱদুৰ্গা ষোড়শ শতিকাত গাভাছি (গনচিম) গোৱাৰ পৰা বৰ্তমান মহাৰাষ্ট্ৰৰ সিন্ধুদুৰ্গ জিলাৰ কন্যালে-ৰেদি, তহচিল:ভেংগুৰলা স্থানলৈ স্থানান্তৰিত কৰা হৈছিল।

বাহ্যিক সংযোগ

Shree Navadurga Devi Temple Kanyale Redi, Vengurla, Maharashtra.
Shree Navadurga Temple
Location map of Shree Navadurga Devi Temple Kanyale, Redi, Vengurla, Maharashtra.

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
হেলেন (অভিনেত্ৰী)

হেলেন এন ৰিচাৰ্ডচন খান (, জন্ম: হেলেন এন ৰিচাৰ্ডচন, ২১ নৱেম্বৰ ১৯৩৮) এগৰাকী ভাৰতীয় বলীউডৰ অভিনেত্ৰী আৰু নৃত্যশিল্পী, চমুকৈ যাক হেলেন নামেৰে জনা যায়। তেওঁ দুটাকৈ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা লাভ কৰিছে আৰু ৭০০তকৈও অধিক চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছে। হেলেনক তেওঁৰ সময়ৰ সকলোতকৈ জনপ্ৰিয় নৃত্যশিল্পী বুলি কোৱা হয়। ২০০৯ত তেওঁক ভাৰত চৰকাৰৰ দ্বাৰা পদ্মশ্ৰীৰে সন্মানিত কৰা হয়। তেওঁৰ জীৱন-কাহিনীৰে অনুপ্ৰাণিত হৈ চাৰিখনকৈ চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণ আৰু এখন গ্ৰন্থ ৰচনা কৰা হৈছিল। প্ৰবীন চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা তথা লেখক চালিম খান তেওঁৰ দ্বিতীয় স্বামী আছিল।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

হেলেনৰ জন্ম ব্ৰিটিছ শাসিত ব্ৰহ্মদেশৰ ৰেঙ্গুনত এটা ইঙ্গ-ভাৰতীয় পৰিয়ালত, ১৯৩৮ৰ ২১ নৱেম্বৰত হৈছিল। তেওঁৰ দেউতাক আছিল ঈঙ্গ-ভাৰতীয় আৰু মাক ব্ৰহ্মদেশীয়। দেউতাক আৰু মাকৰ নাম আছিল ক্ৰমে জৰ্জ ডেচমিয়েৰ আৰু মাৰ্লিন। ৰোজাৰ আৰু জেনিফাৰ তেওঁৰ ভায়েক আৰু ভনীয়েক আছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ক দেউতাকৰ মৃত্যু হৈছিল। জাপান অধিকৃত ব্ৰহ্মদেশৰ পৰা পলাই তেওঁলোকে ১৯৪৩ চনত বোম্বেলৈ আহিছিল। নাৰ্চৰ কাম কৰা মাকৰ দৰমহাৰে চাৰিজনীয়া পৰিয়ালটো চলাব নোৱাৰা হোৱাত তেওঁ স্কুল আধাতে এৰি দিয়ে। Queen of the Nautch girls শীৰ্ষক এখন তথ্যচিত্ৰত হেলেনে কয় যে ১৯৫৭ চনত ১৯ বছৰ বয়সত 'হাওৰা ব্ৰীজ' ছবিত তেওঁ প্ৰথম ডাঙৰ সুযোগ পাইছিল।

কৰ্মজীৱন

পাৰিবাৰিক বন্ধু তথা এজনী অভিনেত্ৰী কুকুৱে প্ৰথম হেলেনক বলীউডৰ সৈতে চিনাকি কৰাই দিছিল। কুকুৰ সহায়তে তেওঁ সাবিস্তান (১৯৫১) আৰু আৱাৰা (১৯৫১) ছবিত দলীয় নৃত্যশিল্পীৰ কাম পাইছিল। অতি সোনকালে তেওঁ আলিফ লাইলা (১৯৫৪) আৰু হুৰ-ই-আৰৱ ছবিৰ নৃত্যত এককভাবে ভাগ লবলৈ সুবিধা পালে। ময়ূৰপঙ্খীত (১৯৫৪) এজনী বাটৰ নাচনীৰ ভূমিকাত অৱতীৰ্ণ হৈছিল। শক্তি সামন্তৰ হাওৰা ব্ৰীজ ছবিৰ গীতা দত্তই কণ্ঠ দিয়া ‘মেৰা নাম চিন-চিন-চু’ গীতটোত অংশ লোৱাটো তেওঁৰ জীৱনৰ এক উল্লেখযোগ্য ঘটনা। ইয়াৰ পিছতে ১৯৬০ আৰু ১৯৭০ৰ দশকৰ ছবিৰ তেওঁ এক অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ হৈ পৰিল। তেওঁ আনুষ্ঠানিকভাবে ১৯৮৩ত অৱসৰ লয় যদিও ইয়াৰ পিছতো ‘খামোচী’ (১৯৯৬), ‘মোহব্বতে’ (২০০০) আদি ছবিত অতিথি শিল্পীৰ ভূমিকা লোৱা দেখা গৈছে।

ব্যক্তিগত জীৱন

হেলেনৰ প্ৰথম বিবাহ ১৯৫৭ চনত ‘দিল দৌলত দুনীয়া’ ছবিৰ পৰিচালক প্ৰেম নাৰায়ণ আৰোৰাৰ সৈতে হৈছিল। আৰোৰা বয়সত তেওঁতকৈ ২৭ বছৰে ডাঙৰ আছিল। ১৯৭৪ত দুয়োৰো বিবাহ-বিচ্ছেদ হয়। ১৯৮১ত হেলেনে বলীউডৰ এজন শীৰ্ষস্থানীয় চিত্ৰনাট্যকাৰ চালিম খানক বিয়া কৰায়। খান ইতিমধ্যে বিবাহত আছিল আৰু পূৰ্বৰ পত্নীৰ ফালৰ পৰা চাৰিটা সন্তান আছিল। হেলেনৰ আটাইকেইজন সতিয়া সন্তানৰ সৈতে এক সু-সম্পৰ্ক আছে। হেলেনক প্ৰায়ে ৰাজহুৱা অনুষ্ঠানত খান আৰু তেওঁৰ প্ৰথমা পত্নীৰ সৈতে একেলগে দেখা যায়।

বঁটা আৰু সন্মান

১৯৮০ – 'লহু কে দো ৰং' (১৯৭৯) ছবিৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ সহয়োগী অভিনেত্ৰীৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা
১৯৯৯ – ফিল্মফেয়াৰ জীৱন জোৰা সাধনা বঁটা
২০০৯ – পদ্মশ্ৰী

তথ্যসূত্ৰ

উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

Rediff profile, rediff.com; accessed 11 December 2014.
Huffington Post profile; accessed 11 December 2014.

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নৃত্যশিল্পী
শ্ৰেণী:ফিল্মফেয়াৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী