ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
বিলি গেটাৰ থমাছ

উইলিয়াম "বিলি" ব্ৰাইয়ান গেটাৰ থমাছ (১৯০২ – ১৫ আগষ্ট ১৯৬২) এগৰাকী আমেৰিকান শিক্ষাবিদ আৰু অভিনেত্ৰী আছিল। তেওঁ ১৯৩৩ চনৰ পৰা ১৯৬২ চনলৈকে স্পেলমেন কলেজত ফৰাচী ভাষা অধ্যাপনা কৰিছিল। ১৯৫৬ চনত তেওঁ কলেজ লেংগুৱেজ এছ'চিয়েচনৰ সভাপতি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা প্ৰথমগৰাকী মহিলা আছিল।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা

গেটাৰৰ জন্ম জেকচনভিল, ফ্ল’ৰিডাত হৈছিল। তেওঁ ৱায়াট জে. গেটাৰ আৰু এলিছ প্ৰিষ্টলী গেটাৰৰ কন্যা আছিল। তেওঁৰ পিতৃ এজন শৱদাহ ব্যৱস্থাপক আছিল আৰু মাতৃয়ে ফিস্ক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল। কিশোৰী অৱস্থাত গেটাৰে পিয়ানো শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে, আৰু মেছাচুচেটছৰ কুশিং একাডেমীত অধ্যয়ন কৰি ১৯২৫ চনত স্নাতক হয়।

পিছলৈ তেওঁ বষ্টন বিশ্ববিদ্যালয় আৰু ৰেডক্লিফ কলেজৰ পৰা ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু পেৰিছ বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰে, লগতে নেন্সি বিশ্ববিদ্যালয়, মিডলবাৰী কলেজ আৰু ক্যুবেক বিশ্ববিদ্যালয়তো উচ্চ অধ্যয়ন কৰে। গেটাৰ আলফা কাপ্পা আলফা ছ’ৰ’ৰিটিৰ সদস্যা আছিল।

কেৰিয়াৰ

গেটাৰে ১৯৩৩ চনৰ পৰা ১৯৬২ চনলৈকে স্পেলমেন কলেজত ফৰাচী ভাষা অধ্যাপনা কৰিছিল আৰু ফৰাচী বিভাগৰ মুৰব্বী হিচাপে দায়িত্ব পালন কৰিছিল। ১৯৫৬ চনত তেওঁ কলেজ লেংগুৱেজ এছ'চিয়েচনৰ সভাপতি হিচাপে নিৰ্বাচিত হোৱা প্ৰথমগৰাকী মহিলা হয়।

গেটাৰ থমাছে আটলান্টা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ গ্ৰীষ্মকালীন থিয়েটাৰ আৰু আটলান্টা-ম’ৰহাউছ-স্পেলমেন প্লেয়াৰ্ছত অভিনয় কৰিছিল। ১৯৫২ চনত তেওঁ WERD ৰেডিঅ’ নাটক The Last in the World আৰু Man or Brute, দুয়োখন Arch Oboler-ৰ ৰচনাত অভিনয় কৰে।

গেটাৰ আটলান্টাৰ সামাজিক পৰিমণ্ডলতো সক্ৰিয় আছিল, আৰু নিজৰ শৈল্পিক সাজ-পোছাকৰ বাবে পৰিচিত আছিল। ১৯৫৩ আৰু ১৯৫৫ চনত তেওঁৰ নাম Ebony আলোচনীৰ শ্ৰেষ্ঠ সাজ-পোছাক পৰিধানকাৰীৰ তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল।

প্ৰকাশন

"ফ্ৰান্স এণ্ড দ্য ট্ৰেডিছনছ অৱ ফ্ৰিডম" (১৯৪৩, আইৰা ডি. অগাস্টিন ৰিডৰ সৈতে)
"হিউমেনিজম এণ্ড দ্য টিচিং অৱ লেংগুৱেজিছ" (১৯৫৭)
"দ্য আনগ্ৰেটফুল নিগ্ৰো ইন ফ্ৰান্স" (১৯৬১, শেলবি টি. মেকক্লয়ৰ সৈতে)

ব্যক্তিগত জীৱন

১৯৩৯ চনত গেটাৰে উইলিয়াম চাৰ্লছ থমাছৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। ১৯৫১ চনত তেওঁৰ স্বামীৰ মৃত্যু হয়, আৰু ১৯৬২ চনত মেইনত হোৱা এটা গাড়ী দুৰ্ঘটনাত গেটাৰ থমাছৰ মৃত্যু হয়। সেই দুৰ্ঘটনাত তেওঁৰ সহকৰ্মী হেলেন ক’লবাৰ্ণৰো মৃত্যু হয়। স্পেলমেন কলেজৰ সভাপতি এলবাৰ্ট ই. মানলেই কেম্পাছত অনুষ্ঠিত হোৱা তেওঁসকলৰ স্মৃতিচাৰণ সভাত ভাষণ প্ৰদান কৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

Letter from W. E. B. Du Bois to Anne Cooke and Billie Geter (November 1, 1935), at UMass Amherst

শ্ৰেণী:শিক্ষাবিদ
শ্ৰেণী:আমেৰিকান অভিনয় শিল্পী
জাতক

জাতক শব্দটোৰ আভিধানিক অৰ্থ অতীতৰ কাহিনী৷ বৌদ্ধ ধৰ্মমতে, ব্যক্তিবিশেষে বুদ্ধত্বপ্ৰাপ্তিৰ আগতে অনেক জন্ম-জন্মান্তৰৰ মাজেদি চৰিত্ৰৰ উৎকৰ্ষ সাধন কৰিব লাগে৷ বুদ্ধত্ব লাভ কৰিলে বিগত জন্মৰ কথাবোৰ স্মৰণ কৰাৰ ক্ষমতা থাকে বুলি ভৱা হয়৷ গৌতম বুদ্ধৰ এই ক্ষমতা লাভ হৈছিল৷ তেওঁঁৰ কোনো এটা নহয় কোনো এটা পূৰ্বজন্মৰ বিষয়ে ৰচিত কাহিনীবোৰেই জাতক নামে পৰিচিত৷ জাতকমালা বৌদ্ধসকলৰ ধৰ্মগ্ৰন্থ৷ জাতকবিলাকৰ সৰহভাগৰে ৰূপ আখ্যানধৰ্মী৷ ই পশু-পক্ষী সম্বন্ধীয় আখ্যানো হ’ব পাৰে নতুবা সাধাৰণজনৰ কাহিনীও হ’ব পাৰে৷ লোক কাহিনীও হ’ব পাৰে৷

জাতকৰ ভাগ

জাতক মাত্ৰৰে তিনিটা প্ৰধান ভাগ থাকে৷ প্ৰথমভাগৰ নাম প্ৰত্যুৎপন্নবস্তু বা বৰ্তমান কথা৷ ইয়াত বুদ্ধৰ জীৱনৰ কোনো ঘটনা থাকে৷ সেই প্ৰসংগতে তেওঁৰ পূৰ্বজীৱনৰ কোনো এটা কাহিনী (জাতক) কোৱা হয়৷ এই ভাগটো দ্বিতীয় ভাগঃ ইয়াৰ নাম অতীত বস্তু৷ এয়ে প্ৰকৃত জাতক৷ তৃতীয় ভাগৰ নাম সমবধান ইয়াত অতীত কাহিনীৰ পাত্ৰ-পাত্ৰীসকলক বৰ্তমানৰ কাহিনীৰ পাত্ৰ-পাত্ৰীৰ লগত চিনাক্ত কৰা হয়৷

বিৱৰণ

মূল জাতকবোৰ পালি ভাষাত লিখা৷ প্ৰত্যেক জাতকৰে অতীত বস্তু গদ্য-পদ্যমিশ্ৰিত ৰচনা৷ পদ্যাংশৰ নাম গাথা৷ জাতকমাত্ৰৰে পৰিণতিৰ অংশটো সদায় পদ্যত লিখা আৰু ইয়াক বোধিসত্ত্বৰ উক্তি বুলি গণ্য কৰা হয়৷ অধিকাংশ জাতক ‘অতীতকালত বাৰাণসীত ব্ৰহ্মদত্ত নামে এজন ৰজা আছিল’- এই কথাৰে আৰম্ভ হয়৷ জাতকবোৰ সুত্তপিটৰ অন্তৰ্গত খুদ্দক নিকায়ৰ দশম গ্ৰন্থৰ অন্তৰ্ভূক্ত৷ মূল জাতকসমূহৰ প্ৰকৃত সংখ্যা নিৰ্ণয় কৰা টান৷ ‘জাতকত্থবন্ননা’ নামৰ এক সংকলন গ্ৰন্থত পাঁচশৰো অধিক জাতকৰ উল্লেখ আছে৷
জাতকবোৰৰ বহুতো বিষয় ঈছপৰ সাধুৰ লগত প্ৰায় হুবহু মিলে৷ আন কিছুমান ‘পঞ্চতন্ত্ৰ’ৰ আখ্যানৰ লগত মিলে৷ এনেবোৰ ক্ষেত্ৰত দেখা যায় যে অনা-বৌদ্ধ মূলৰপৰা আখ্যানবোৰ লোৱা হৈছে, আৰু মাত্ৰ জাতকৰ ৰূপ দিবলৈ তাত বোধিসত্ত্বৰ অৱতাৰণা কৰা হৈছে৷ জাতকবোৰৰ প্ৰত্যেকটোতে একোটা নৈতিক আদৰ্শ উত্থাপন কৰা হৈছে, কৰ্মফল আৰু জন্মান্তৰবাদৰ যোগেদি পাপ-পূণ্যৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হৈছে৷ জাতকবোৰ সাহিত্যগুণসম্পন্ন৷ বহুতো জাতকত অতীত কালৰ ৰাজনীতি, সমাজনীতি, আচাৰ-ব্যৱহাৰ ইত্যাদিৰ বিষয়ে অনেক তথ্য পোৱা যায়৷ জাতকবোৰ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষালৈ বৰ্তমান সময়ত অনুবাদ হৈছে৷

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বৌদ্ধ ধৰ্ম
শ্ৰেণী:জাতকৰ সাধু
গালেন

গালেন (, আনুমানিক ১২৯ – ২০০/২১৬ খ্ৰীষ্টাব্দ) আছিল এগৰাকী প্ৰাচীন ৰোমান চিকিৎসক, দাৰ্শনিক আৰু চিকিৎসা-সাহিত্যৰ অন্যতম বিশিষ্ট লেখক। তেওঁ গ্ৰীক ভাষাত হিপোক্ৰেটিচৰ চিকিৎসা মতবাদৰ ওপৰত আধাৰিত বহু গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল।

তেওঁৰ জন্ম হৈছিল পাৰ্গামামৰ এগৰাকী ধনী স্থপতিৰ ঘৰত। পাৰ্গামাম অঞ্চল সেই সময়ত চিকিৎসা আৰু শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত অন্যতম কেন্দ্ৰস্থল আছিল। গালেনে প্ৰথমে স্থানীয় চিকিৎসালয়ত শিক্ষালাভ কৰিছিল আৰু তাৰ পিছত এলেক্সান্দ্ৰিয়াত চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ উন্নত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে।

কৰ্মজীৱন

গালেনে কিছুমান সময় গ্ল্যাডিয়েটৰৰ চিকিৎসক হিচাপে কাম কৰিছিল, য’ত তেওঁ দেহৰ ভৌত গঠন আৰু ক্ষত-নিয়ন্ত্ৰণ সম্পৰ্কে গুৰুত্বপূৰ্ণ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছিল। পাছত তেওঁ ৰোম চহৰলৈ গৈ ৰাজদৰবাৰত চিকিৎসা কৰিবলৈ ধৰিলে। তেওঁৰ ৰোগ নিৰ্ণয় আৰু চিকিৎসা পদ্ধতি সেই সময়ত অত্যন্ত বিখ্যাত হৈছিল।

সাহিত্যিক অৱদান

গালেনে প্ৰায় ৩৫০ টাৰো অধিক চিকিৎসা আৰু দাৰ্শনিক গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল, যদিও তাৰে অনেকখন সময়ৰ পাৰ হৈ হেৰুৱা হৈছে। তেওঁৰ কিছুমান বিখ্যাত ৰচনা হৈছে:
On the Natural Faculties – শৰীৰৰ স্বাভাৱিক ক্ষমতা সম্পৰ্কে
Method of Medicine – চিকিৎসাৰ পদ্ধতি সম্পৰ্কীয়
On the Usefulness of the Parts of the Body – শৰীৰৰ অংগসমূহৰ কাৰ্য সম্পৰ্কে

মৃত্যু আৰু প্ৰভাৱ

গালেনৰ মৃত্যুৰ বছৰ সম্পূৰ্ণ নিৰ্দিষ্ট নহয়, কিছুমান মতে ২০০ খ্ৰীষ্টাব্দত, আন মতে ২১৬ চনত। তেওঁৰ ধাৰণাবোৰ মধ্যযুগত ইছলামিক চিকিৎসা আৰু ইউৰোপীয় চিকিৎসা উভয়তে গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছিল। ইবন চিনা আদিয়ে তেওঁৰ ৰচনাবোৰ অনুবাদ কৰি ইছলামিক চিকিৎসা সাহিত্যত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল।

উৎস

শ্ৰেণী:চিকিৎসাবিদ
শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক
বেগম আকবৰ জেহান আবদুল্লা

বেগম আকবৰ জেহান আব্দুল্লা (১৯১৬ – ১১ জুলাই ২০০০) এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ।

আকবৰ জেহান আছিল মাইকেল হেনৰী নেডৌ ওৰফে হেৰীৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা এজন ক্ৰ'ৱেচিয়ান কাশ্মীৰী; হেৰী শ্ৰীনগৰৰ নেডাউছ হোটেলকে ধৰি ভাৰতীয় হোটেল শৃংখলৰ ইউৰোপীয় মালিক আৰু তেওঁৰ কাশ্মীৰী পত্নী মিৰ্জানৰ জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ। নেডৌ নিজেও গুলমাৰ্গৰ পৰ্যটন ৰিজৰ্টৰ এখন হোটেলৰ মালিক আছিল। ১৯৩৩ চনত জেহানৰ শ্বেখ মহম্মদ আব্দুল্লাৰ সৈতে তেওঁৰ বিবাহ হয়। আৰু অষ্টম লোকসভাৰ সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল,১৯৭৭ চনৰপৰা ১৯৭৯ চনলৈকে, আৰু ১৯৮৪ চনৰপৰা ১৯৮৯ চনলৈকে। তেওঁ ক্ৰমে কাশ্মীৰৰ শ্ৰীনগৰ আৰু অনন্তনাগ সমষ্টিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

১৯৪৭ চনৰপৰা ১৯৫১ চনলৈ জম্মু-কাশ্মীৰ ৰেড ক্ৰছ ছ’চাইটিৰ প্ৰথমগৰাকী সভানেত্ৰী হোৱাৰ গৌৰৱ লাভ কৰিছিল। ১৯৭৫ চনত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা বৰ্ষৰ ৰাজ্যিক পৰ্যায়ৰ সমিতিৰ অধ্যক্ষ আৰু ১৯৭৬ চনত ৰাজ্যিক শাখাৰ সৰ্বভাৰতীয় পৰিয়াল কল্যাণ সংস্থা আৰু ১৯৭৭ চনত ৰাজ্যিক শাখাৰ সৰ্বভাৰতীয় মহিলা সন্মিলনৰ সভানেত্ৰী হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

পিছৰ জীৱন আৰু মৃত্যু

২০০০ চনৰ ১১ জুলাইত শ্ৰীনগৰত ৮৪ বছৰ বয়সত জেহান আব্দুল্লাৰ মৃত্যু হয়।

ব্যক্তিগত

ভি এছ নাইপলে তেওঁৰ ভ্ৰমণ-কাহিনী An Area of Darkness ত আব্দুল্লা পৰিয়ালৰ উৎপত্তিৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে। কাশ্মীৰ ভ্ৰমণৰ সময়ত নাইপলে গুলমাৰ্গৰ পাহাৰীয়া ষ্টেচনত মিৰ জান নামৰ এগৰাকী মুছলমান মহিলাৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হোৱা ইউৰোপীয় হোটেল মালিক মাইকেল হেনৰী নেডৌৰ কাহিনী বৰ্ণনা কৰিছে। নেডৌৱে মিৰ জানক বিয়া কৰাবলৈ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰিলে; কিন্তু তাইৰ পিতৃ-মাতৃয়ে বিয়াৰ চৰ্ত হিচাপে তেওঁক ইছলাম ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল। তেওঁ গ্ৰহণ কৰে আৰু এই মিলনৰ পৰাই আকবৰ জেহানৰ জন্ম হয়, যিয়ে পিছলৈ জম্মু-কাশ্মীৰৰ ৰাজনৈতিক ইতিহাসৰ কেন্দ্ৰীয় ব্যক্তি আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় সন্মিলন দলৰ প্ৰতিষ্ঠাপক শ্বেখ মহম্মদ আব্দুল্লাৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়।

১৯৮২ চনত পিতৃ আব্দুল্লা শ্বেখৰ পিছত জে এণ্ড কেৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা কাশ্মীৰী ৰাজনীতিবিদ ফাৰুক আব্দুল্লাৰ মাতৃ আৰু ওমৰ আব্দুল্লাৰ আইতাক।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:লোকসভাৰ সাংসদ
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মহিলা ৰাজনীতিবিদ
নাৰায়ম

নাৰায়ম (মালায়ালম: നാരായം) (সংস্কৃত: नाराच - সৰু কাঁৰ) বা ezhuthani (মালায়ালম: എഴുത്താണി) হৈছে দক্ষিণ ভাৰত, শ্ৰীলংকা তথা এচিয়াৰ অন্যান্য ওচৰচুবুৰীয়া অঞ্চলত প্ৰাচীন কালৰপৰাসই ব্যৱহৃত এক লেখন সঁজুলি (stylus)। দেখাত বা ব্যৱহাৰত যদিও ই আধুনিক কলমৰ দৰেই, দৰাচলতে চিঞাঁহী ব্যৱহাৰ কৰি লিখাৰ পৰিৱৰ্তে ইয়াক তালপাতত চিহ্ণ "কাটিবলৈহে" ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। প্ৰকৃতাৰ্থত নাৰায়ম লিখকৰ হাতত সুন্দৰবভাবে খাপ খাই পৰাকৈ সাজি লোৱা আগত জোং থকা এডাল লোৰ দণ্ড।

নাৰায়মক থালিয়'লা (Thaliyola) নামেৰে জনাজাত বিশেষভাৱে প্ৰস্তুত এচীয় পালমীৰা তাল (Asian palmyra palm) পাতত চিহ্ন কাটি লিখিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। সেই সময়ত সেই অঞ্চলত ইয়েই প্ৰমুখ লিখন সঁজুলি আছিল।

লিখকৰ পছন্দ, সামাজিক মৰ্য্যদা আদি অনুসৰি নাৰায়মৰো বিভিন্ন ৰূপ আছিল। সময়ত ইয়াক অলংকাৰৰূপেও ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। তালপাতত লিখাৰ উপৰিও ইয়াক লিখিত তালপাতত ফুটা কৰি কিতাপ আকাৰে সুতাৰে বান্ধি ৰখাৰ সুবিধা কৰিবলৈও ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

প্ৰাসংগিক দ্ৰষ্টব্য

লিখন সঁজুলি
পাখি কলম

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:লিখন সঁজুলি
আইন'ট য়'ৰ মামা

আইনট ইউৰ মামা (Ain't Your Mama) হৈছে আমেৰিকান গায়িকা জেনিফাৰ ল'পেজে ৰেকৰ্ডিং কৰা এটা গীত। ইয়াৰ লেখক আছিল মেঘান ট্ৰেইনৰ, থেৰন থমাছ, জেকব কাশ্বাৰ হিণ্ডলিন, গামাল "লাঞ্চমানি" লুইচ, হেনৰী "চাৰ্কটা" ৱালটাৰ আৰু ডা° লুকে, আনহাতে প্ৰডাকচন পিছৰ দুজনে চম্ভালিছিল। ৰেগে, ডান্সহল আৰু লেটিন সংগীতৰ প্ৰভাৱৰ সৈতে এটা পপ গীত, গীতটোৰ মূল বাদ্যযন্ত্ৰত পাৰ্কাচন, ড্ৰাম, ন্যূনতম চিনথ আৰু এটা লেটিন বিট আছে। গীতিময়ভাৱে "Ain't Your Mama" ত নাৰী সবলীকৰণৰ বিষয়-বস্তুৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে, য'ত গায়িকাগৰাকীয়ে যত্ন লোৱাৰ প্ৰয়োজনীয় সংগীক গ্ৰহণ নকৰে।

২০১৬ চনৰ ৭ এপ্ৰিলত মুক্তি পাইছিল এই গীতটো এপিক ৰেকৰ্ডছে। "আইন'ট ইউৰ মামা" চাৰি বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ ভিতৰত ইউৰোপৰ কিছুমান টেৰিটৰীত ল'পেজৰ প্ৰথম চাৰ্টত উপস্থিত হয়। যদিও ই বিভিন্ন দেশৰ অভিলেখ তালিকাৰ শীৰ্ষ দহৰ ভিতৰত শীৰ্ষ দখল কৰিছিল তথা ফ্ৰান্স আৰু পোলেণ্ডত ডাইমণ্ডৰ প্ৰমাণ-পত্ৰ লাভ কৰিছিল, আমেৰিকাত ই ৭৬ নম্বৰত স্থবিৰ হৈ পৰিছিল। গীতটোৰ সংলগ্ন মিউজিক ভিডিঅ’টো কেমেৰন ডাডীয়ে পৰিচালনা কৰিছিল আৰু ২০১৬ চনৰ ৬ মে’ত মুক্তি পাইছিল। ইয়াত লোপেজে দশক দশক ধৰি মহিলাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি দ্বিতীয় ঢৌৰ নাৰীবাদী আন্দোলন দেখুৱাইছে।

পটভূমি

২০১৬ চনৰ মাৰ্চ মাহত, লেবেলখন এৰি যোৱাৰ ছয় বছৰৰ পাছত ঘোষণা কৰা হৈছিল যে ল'পেজে পুনৰ এপিক ৰেকৰ্ডছ আৰু ছনি মিউজিক এণ্টাৰটেইনমেণ্টলৈ উভতি আহিছে আৰু লেবেলখনৰ সৈতে একাধিক এলবামৰ চুক্তিত স্বাক্ষৰ কৰিছে। ল'পেজে পূৰ্বে ইউনিভাৰ্ছেল মিউজিক গ্ৰুপৰ অধীনত দুটা এলবাম মুক্তি দিছিল— লাভ? (২০১১) আইলেণ্ড ৰেকৰ্ডছৰ জৰিয়তে আৰু এ.কে.এ. (২০১৪) কেপিটল ৰেকৰ্ডছৰ জৰিয়তে।

ল'পেজে, যিয়ে তেওঁৰ লাছ ভেগাছ ৰেছিডেন্সী ‘‘জেনিফাৰ ল'পেজ: অল আই হেভ’’ৰ মাজতে সংগীতৰ কাম কৰি আছিল, নিশ্চিত কৰিছিল যে তেওঁ নতুন সামগ্ৰী মুক্তি কৰিব: ‘‘মই যোৱা কেইমাহমান ধৰি সংগীতৰ কাম কৰি আছোঁ, আৰু আমি অতি সোনকালেই কিবা এটা মুকলি কৰিব লাগিব। ’’

‘‘আইন'ট ইউৰ মামা’’ হৈছে এপিক ৰেকৰ্ডছৰ সৈতে পুনৰ চুক্তি কৰাৰ পাছত ল'পেজে মুক্তি কৰা প্ৰথম একক গীত, আৰু ই প্ৰথমতে তেওঁৰ নবম ষ্টুডিঅ' এলবামৰ পূৰ্বসূৰী হিচাপে মুক্তি পোৱাৰ আশা কৰা হৈছিল।

ল'পেজে ‘‘আইন'ট ইউৰ মামা’’ৰ ধাৰণাটোক ‘‘অত্যন্ত সবলীকৰণমূলক’’ বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল আৰু বুজাই কৈছিল: ‘‘ল'ৰাসকলৰ এই প্ৰৱণতা থাকে—আৰম্ভণিতে যেতিয়া তেওঁলোকে তোমাক ভাল পায় আৰু তুমি পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ হট মহিলা, আৰু হঠাতে ইমানেই যেন হয়, ‘ঠিক আছে... মোৰ খাবাৰ ক'ত?’ এইটো যেন হয়, ‘কি! ? তুমি মোক ধেমালি কৰিছানে? মোক বাহিৰলৈ লৈ যাওক! এতিয়া তুমি কি কৰি আছা?’’’

সংগীত গঠন

[[

গীতটোৰ প্ৰযোজনাত পাৰ্কাচন, ড্ৰাম, ন্যূনতম চিহ্নেছাইজাৰ আৰু “মূৰ দোলোৱা, কোমৰ দোলোৱা” ধৰণৰ এটা লেটিন বিটৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, ফৰ্বছ পত্ৰিকাৰ হিউ মেকইণ্টায়াৰৰ মতে, “গীতটোত লেটিন শৈলীৰ এটা আভাস আছে, যিটো কোনোবাই ল’পেজতকৈ ভালকৈ কৰিব নোৱাৰে; কিন্তু ই কোনো এটা বিশেষ ধ্বনিত বেছি গুৰুত্ব নিদিয়ে, বৰঞ্চ সাধাৰণ টপ ৪০ ধাৰাৰ সংগীতৰ দিশলৈ অধিক ঝুঁকে।” এমটিভি নিউজৰ ছাৰা গেফেনৰ মতে, গীতটো “ন্যূনতম কিন্তু উচ্ছল”, আৰু তেওঁ কৈছিল যে ইয়াত ল’পেজৰ কণ্ঠই “মুখ্য স্থান” অধিকাৰ কৰিছে।

গীতিমূলকভাৱে, গীতটোত “এগৰাকী স্বাধীন মহিলাক উদ্‌যাপন কৰা হৈছে, যিয়ে যত্ন ল’ব লগা সংগীক গ্ৰহণ নকৰে”, আৰু ইয়াত ল’পেজে “সম্পৰ্কত নিজৰ দায়িত্ব পালন নকৰা সংগীক নিজৰ স্থানত ৰাখে।” গীতটোত “আই এইণ্ট গ’না বি কুকিং অল ডে, আই এইণ্ট ইউৰ মামা” আৰু “আই এইণ্ট গ’না ডু ইউৰ লণ্ড্ৰী, আই এইণ্ট ইউৰ মামা... হোৱেন ডিড ইউ গেট টু কম্ফৰ্টেবল, ’কজ আই’ম টু গুড ফৰ দ্যাট” আদি পংক্তি অন্তৰ্ভুক্ত আছে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নাৰীবাদী
শ্ৰেণী:গীত
জেছি মেকে

জেছি মেকে ( ইংৰাজী : Jessie Mackay; ১৫ ডিচেম্বৰ ১৮৬৪ – ২৩ আগষ্ট ১৯৩৮) আছিল নিউজিলেণ্ডৰ এগৰাকী কবি, সাংবাদিক, নাৰীবাদী আৰু পশু অধিকাৰ কৰ্মী। তেওঁক প্ৰায়ে নিউজিলেণ্ডৰ প্ৰথম স্থানীয় জন্মৰ কবি বুলি কোৱা হয় আৰু নিউজিলেণ্ডৰ শৈলীৰ স্পষ্ট ৰূপ থকা আদিম লেখিকাসকলৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল।

জীৱনী

১৮৬৪ চনত ৰাকাইয়াত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল মেকে। তেওঁৰ স্কটিছ পিতৃ-মাতৃ আছিল গোহালিৰ ৰখীয়া (পিছলৈ ষ্টেচন মেনেজাৰ) ৰবাৰ্ট মেকে আৰু তেওঁৰ পত্নী এলিজাবেথ মেকে (জন্ম অৰ্মিষ্টন) আৰু তেওঁ আছিল কন্যাৰ এটা বৃহৎ পৰিয়ালৰ ডাঙৰ। ১৪ বছৰ বয়সলৈকে হোমস্কুলীয়া শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি শিক্ষক হিচাপে প্ৰশিক্ষণ ল'বলৈ ক্ৰাইষ্টচাৰ্চলৈ যায় আৰু ১৮৮৭ চনৰপৰা ১৮৯৮ চনলৈকে সৰু সৰু গ্ৰাম্য বিদ্যালয়ত অধ্যাপনা কৰে। ১৮৯৮ চনত তেওঁ ডুনেডিনলৈ গুচি যায় আৰু চাৰি বছৰ ধৰি অটাগো উইটনেছৰ সাংবাদিক হিচাপে কাম কৰে। এই সময়ত তেওঁৰ কৰ্মৰাজি নিউজিলেণ্ডৰ অল্পকালীন সাহিত্য আলোচনী নিউজিলেণ্ড ইলাষ্ট্ৰেটেড মেগাজিন (১৮৯৯ চনত অকলেণ্ডত প্ৰতিষ্ঠা, শেষ প্ৰকাশ ১৯০৫)ত প্ৰকাশ পাইছিল। ১৯১৭ চনত কেণ্টাৰবেৰী টাইমছ বন্ধ হোৱাৰ পিছত তেওঁ নিউজিলেণ্ডৰ মহিলা খ্ৰীষ্টান টেম্পৰেন্স ইউনিয়নৰ জাৰ্নেল হোৱাইট ৰিবনৰ দৰে অন্যান্য প্ৰকাশন আৰু কেইবাখনো ব্ৰিটিছ নাৰীবাদী আলোচনীৰ বাবে ফ্ৰীলান্স লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰে।
নিউজিলেণ্ডৰ সাহিত্যলৈ তেওঁৰ অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে নিউজিলেণ্ড চৰকাৰে ১৯৩৬ চনত তেওঁক পেঞ্চন প্ৰদান কৰে। ১৯৩৯ চনত নিউজিলেণ্ড ছ’চাইটি অৱ অথৰ্ছে (PEN NZ) জেছি মেকে কবিতা বঁটা স্থাপন কৰে আৰু তেতিয়াৰপৰাই বছৰি নিউজিলেণ্ডৰ এজন আগশাৰীৰ কবিক প্ৰদান কৰা হয়। ২০২০ চনৰপৰা ই অকহাম নিউজিলেণ্ড বুক এৱাৰ্ডৰ অংশ। তেওঁৰ জীৱনকালত আৰু ১৯৫৬ চনৰ এখন সংকলনত তেওঁৰ কবিতা অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল যদিও এলেন কাৰ্ন'ৱে সম্পাদনা কৰা পেংগুইন বুক অৱ নিউজিলেণ্ড ভাৰ্চ (১৯৬০)ৰপৰা বাদ দিয়া হৈছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:কবি
শ্ৰেণী:সাংবাদিক
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী
শ্ৰেণী:নিউজিলেণ্ডৰ ব্যক্তি
অনিলা সুন্দৰ

অনিলা সুন্দৰ (ইংৰাজ: Anila Sunder) হৈছে সিন্ধী সম্প্ৰদায়ৰ অন্তৰ্গত এগৰাকী ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্যশিল্পী। তেওঁ কথক আৰু ওড়িছী নৃত্য পৰিবেশন কৰে। তেওঁ বিভিন্ন বিষয়বস্তুৰ সৈতে পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা কৰি ভাৰতীয় লোকনৃত্যৰ কিছুমান দিশ অন্তৰ্ভুক্ত কৰি সিন্ধী নৃত্য নাটকক এক অনন্য গঢ় দিয়াৰ চেষ্টা কৰিছে। তেওঁৰ কিছুমান বেলে নৃত্যৰ ভিতৰত আছে মহেঞ্জোদাৰোৰ হেৰুৱা সভ্যতাক চিত্ৰিত কৰা সিন্ধু (Sindhu), সিন্ধৰ প্ৰেমৰ কিংবদন্তি ছিক্কা সাজন জী (Sikka Sajan Jee), প্ৰেম বনাম ধনৰ ওপৰত প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰা থিউ না জুদা জানি মুনখান (Theeu Na Juda Jani Munkhaan), আৰু ভাৰত বিভাজনৰ সময়ত সিন্ধীসকলে ভূগিবলগীয়া হোৱা কষ্টৰ কাহিনী বৰ্ণনা কৰা সিন্ধ মুঁহিনজী আম্মা (Sindh Munhinjee Amma) আদি অন্যতম।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

১৯৫১ চনৰ ১১ নৱেম্বৰত উল্লাসনগৰৰ চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ চিকিৎসক ডাঃ নাংকি আৰু ডাঃ গোবিন্দ মাখিজানীৰ ঘৰত অনিলা সুন্দৰৰ জন্ম হয়। মুম্বাই বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ক্লিনিকেল চাইক’লজীত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ লগতে তেওঁ মুম্বাইৰ জয় হিন্দ মহাবিদ্যালয়ৰ প্ৰবক্তা আছিল। ১১ বছৰ বয়সত এলাহাবাদৰ প্ৰয়াগ সংগীত সমিতিৰ পৰা কথক নৃত্যকলা বিষয়ত তেওঁ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। প্ৰথমে তেওঁ গুৰু হাজৰিলাল ১৯৭১ চনত লায়ন্স ক্লাব অৱ বম্বেৰ পৃষ্ঠপোষকতাত যুৱ বিনিময় কাৰ্যসূচীৰ ছাত্ৰী হিচাপে তেওঁ জাপান ভ্ৰমণ কৰে। পিছলৈ অনিলাই গুৰু নটবৰ মহাৰাণা আৰু শংকৰ বেহৰাৰ পৰা ওডিছী শিকিছিল।

বেলে নৃত্য

সিন্ধীয়াত জী সুৰহান

সিন্ধীয়াত জী সুৰহানৰ (Sindhiyat Jee Surhan) অনুবাদ হৈছে “সিন্ধী জীৱনশৈলীৰ সুগন্ধি”। অনিলাই ইয়াক জন্মাষ্টমীৰ প্ৰাকক্ষণত অনুষ্ঠিত হোৱা থাদ্ৰী (Thadri), ভাৰতৰ পাঞ্জাবীসকলৰ মাজত কৰবা চৌথৰ সমতুল্য আন এটা উৎসৱ তীজ্ৰি (Teejri), মকৰ সংক্ৰান্তিৰ লগত মিল থকা উৎসৱ উত্তৰণ (Uttaran), আৰু সিন্ধীসকলৰ নৱবৰ্ষৰ দিন আৰু ঝুলেলাল দেৱতাৰ জন্মদিন চেতি চান্দৰ (Cheti Chand) দৰে জনপ্ৰিয় সিন্ধী উৎসৱৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এই বেলে নৃত্যৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল।

সিন্ধী মুঁহিনজী আম্মা

সিন্ধী মুঁহিনজী আম্মা (Sindhi Munhinjee Amma) হৈছে ভাৰত-পাকিস্তান বিভাজন আৰু সিন্ধী সম্প্ৰদায়ৰ ওপৰত পৰা ইয়াৰ প্ৰভাৱৰ বিষয়ে নিৰ্মাণ কৰা এটি বেলে নৃত্য। ইয়াত অনিলাই সিন্ধত জন্মগ্ৰহণ কৰা আৰু বিভাজনৰ অস্থিৰতাৰ মাজেৰে জীৱন পাৰ কৰা এগৰাকী মহিলাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে।

গীত গোবিন্দ

অধ্যাপক চটপালে অনুবাদ কৰা গীত গোবিন্দৰ হিন্দী সংস্কৰণো অনিলাই পৰিবেশন কৰে। এই নৃত্যৰ যোগেদি ৰাধা আৰু কৃষ্ণৰ মাজৰ কাহিনী আৰু আৱেগক বৰ্ণনা কৰা হৈছিল।

দাতব্য প্ৰদৰ্শন

অনিলা সুন্দৰে সামাজিক কামৰ বাবেও সক্ৰিয়ভাৱে অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিছিল। ১৯৭৫ চনত অনিলাই নাইজেৰিয়াত “নেচনেল উইমেন ছ'চাইটি অৱ নাইজেৰিয়া”ৰ বাবে লাগোছত ভাৰতীয় মহিলা বাসিন্দাসকলে ধন সংগ্ৰহৰ বাবে আয়োজন কৰা অনুষ্ঠানত নৃত্য পৰিৱেশন কৰে। ভাৰতত ২০০১ চনত জবলপুৰৰ কেন্সাৰ চিকিৎসালয়ৰ বাবে আৰু বম্বেৰ দুখীয়া ছোৱালীৰ কন্যাদানৰ বাবে ধন সংগ্ৰহৰ বাবেও তেওঁ অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নৃত্যশিল্পী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
অনুক অৰুদপ্ৰগাশম

অনুক অৰুদপ্ৰগাশম (, তামিল ভাষাত:அனுக் அருட்பிரகாசம் জন্ম:১৯৮৮) এগৰাকী শ্ৰী লংকান ঔপন্যাসিক, যি ইংৰাজী আৰু তামিল দুয়োটা ভাষাতে লেখা-মেলা কৰে। দ্য ষ্টৰি অৱ আ ব্ৰিফ মেৰিজ শীৰ্ষক তেওঁৰ প্ৰাৰম্ভিক উপন্যাসখন ২০১৬ চনত ফ্লেটিৰন বুকচ/গ্ৰাণ্টা বুকচে প্ৰকাশ কৰিছিল আৰু পিছত এইখন ফৰাচী, জাৰ্মান, চেক, মান্দাৰিন, ডাচ আৰু ইটালিয়ান ভাষালৈ অনূদিত হৈছিল। ২০০৯ চনত, শ্ৰীলংকাৰ গৃহযুদ্ধৰ অন্তিম পৰ্যায়ত প্ৰকাশ হোৱা তেওঁৰ উপন্যাসখনে দক্ষিণ এছীয় সাহিত্যৰ বাবে প্ৰদান কৰা ডি এছ চি পুৰস্কাৰ লাভ কৰিছিল আৰু ডিলান থমাছ বঁটা আৰু জাৰ্মান আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সাহিত্য বঁটাৰ বাবে চৰ্টলিষ্ট হৈছিল। অনুকৰ দ্বিতীয়খন উপন্যাস আ পাছেজ নৰ্থ ২০২১ চনত প্ৰকাশ হয় আৰু উপন্যাসখনে বুকাৰ বঁটাৰ মনোনয়ন লাভ কৰে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা

শ্ৰীলংকাৰ কলম্বোত ১৯৮৮ চনত অনুক অৰুদপ্ৰগাশমৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ মাক-দেউতাক দুয়োগৰাকী তামিল। কলম্বোৰ এটি অৱস্থাপন্ন পৰিয়ালত তেওঁৰ জন্ম হৈছিল।তেওঁৰ তামিল পৰিয়ালটো প্ৰথমে দেশৰ উত্তৰ-পূবৰ পৰা আহিছিল। যদিও তেওঁৰ পৰিয়ালটিৰ সাহিত্য ক্ষেত্ৰখনৰ সৈতে কোনো লেন-দেন নাছিল, তেওঁৰ মাক-দেউতাকে সৰুৰেপৰাই তেওঁক বিভিন্ন ধৰণৰ কিতাপ পঢ়িবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল। কিন্তু কাষৰে বিজিতা আপ্পা পুথিঘৰত দৰ্শন সাহিত্যৰ কিতাপৰ আমেজ নোলোৱালৈকে ১৫/১৬ বছৰ বয়সলৈ তেওঁৰ মাক-দেউতাকৰ উপদেশ মানি লোৱা নাছিল। ১৮ বছৰ বয়সত ষ্টেনফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত নাম ভৰ্তি কৰিবলৈ তেওঁ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰলৈ যায় আৰু ২০১০ চনত কলাৰ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ষ্টেনফৰ্ডৰপৰা স্নাতক হৈ ওলোৱাৰ পাছত তেওঁ এবছৰ তামিলনাডুত থাকে। পিছত তেওঁ কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত গৱেষণাৰ কাম আৰম্ভ কৰে আৰু ২০১৯ চনত গৱেষণা সমাপ্ত কৰে।

কৰ্মজীৱন

দ্য ষ্টৰি অৱ আ ব্ৰিফ মেৰিজ (২০১৬)

২০১১ চনৰপৰা ২০১৩ চনৰ ভিতৰত লিখা কিতাপখনত উত্তৰ-পূব উপকূলৰ শিবিৰত শ্ৰীলংকাৰ সেনাই বোমাবৰ্ষণ তীব্ৰতৰ কৰাৰ বাবে বিয়া পাতিবলৈ জোৰ কৰা দুজন তামিল যুৱক দীনেশ আৰু গংগাৰ জীৱনৰ এটা দিন আৰু এটা ৰাতিৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা হৈছে; বোমাবৰ্ষণৰ সময়ত তেওঁলোক তাতে আশ্ৰয় লৈ আছিল। গোৱেৰ্ণিকা আলোচনীত দিয়া এটা সাক্ষাৎকাৰত অনুকে কৈছে যে; এই উপন্যাসখন এক সমন্বয়ৰ সেঁতু হিচাপে ৰচনা কৰা হৈছিল, য’ত দেশৰ উত্তৰ অঞ্চলত থকা কিছু মানুহ, যি নিজকে ছিন্নমূল বুলি অনুভৱ কৰিবলৈ লৈছিল, তেওঁলোক আৰু নিজৰ মাজত থকা পাৰ্থক্যক অতিক্ৰম কৰাৰ উদ্দেশ্যে নিহিত হৈ আছিল।

দ্য নিউয়ৰ্ক টাইমছত প্ৰকাশিত এটি আলোচনাত ইতিহাসত নিৰীহসকলক স্থান দিয়া আৰু পাঠকক মানৱ আত্মাৰ সুন্দৰতাৰ সমুখত আঁঠু লবলৈ উদগনি দিয়াৰ বাবে উপন্যাসখনক প্ৰশংসা কৰা হৈছে। দ্য ৱাল ষ্ট্ৰীট জাৰ্নেল আৰু ঔপন্যাসিক কম তৈবিনেও উপন্যাসখন প্ৰশংসা কৰি নিজা মতামত আগবঢ়াইছে। দ্য ৱাল ষ্ট্ৰীট জাৰ্নেল, এনপিআৰ

দ্য পাচেজ নৰ্থ (২০২১)

অৰুদপ্ৰগাশমৰ দ্বিতীয়খন উপন্যাস আ পাচেজ নৰ্থ (গ্ৰান্টা বুকচ্‌)ক ২০২১ চনৰ বুকাৰ বঁটাৰ বাবে চৰ্টলিষ্ট কৰা হয়। শ্ৰীলংকাৰ ৩০ বছৰীয়া গৃহযুদ্ধৰ ধ্বংসলীলাৰ পাছত জীৱনৰ সৈতে সহবাসৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত এই উপন্যাসখন ৰচিত হৈছে। এই বিষয়ত লেখকে কৈছে যে, হিংসাক ওচৰৰপৰা অনুভৱ কৰাক লৈ নহৈ এই উপন্যাসখন হিংসাক দূৰৰপৰা প্ৰত্যক্ষ কৰাক লৈহে, যিটো তেওঁৰ নিজা অভিজ্ঞতা ভিত্তিক।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ঔপন্যাসিক
শ্ৰেণী:সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:শ্ৰীলংকাৰ সাহিত্যিক
ধম্মপদ

ধম্মপদ বৌদ্ধ ধৰ্মৰ মূল গ্ৰন্থ ত্ৰিপিটকৰ অন্তৰ্গত খুদ্দক নিকায়ৰ দ্বিতীয় গ্ৰন্থ। ‘ধম্মপদ’ শব্দটো সংস্কৃত ‘ধৰ্মপদ’ৰ পালি ৰূপ। পালিত সংস্কৃতৰ ‘ৰেফ’ লুপ্ত হৈ ধ্বনিটো দ্বিত্ব হৈ পৰে। ধৰ্ম অৰ্থাৎ নীতি-নৈতিকতামূলক পথ লাভৰ উপায় অৰ্থতে ইয়াত সন্নিবিষ্ট গাথাসমূহক একেলগে ‘ধম্মপদ' বুলি কোৱা হৈছে। এইসমূহ নৈতিক আৰু আধ্যাত্মিক ভাবমূলক বিভিন্ন গাথাৰ সংগ্ৰহ। ধম্মপদত ৪২৩টা গাথা আছে আৰু এইবিলাক ২৬টা বগ্গত (বৰ্গত) বিভক্ত কৰা হৈছে। বৌদ্ধধৰ্মৰ বিশ্বাস অনুসৰি ধম্মপদৰ গাথাসমূহ বুদ্ধদেৱৰ মুখ নিসৃত বাণী। পালি ধম্মপদেই আটাইতকৈ প্ৰাচীন আৰু ত্ৰিপিটকৰ সংকলনৰ সময়েই ধম্মপদৰো ৰচনাৰ সময়।

উদ্ধৃতিসমূহ

মানসিক প্ৰকৃতি ভাব বা চিন্তাৰে ফল স্বৰূপ। ই ভাবৰ দ্বাৰাই অনুশাসিত আৰু ভাবৰ দ্বাৰাই গঠিত। বেয়া বা অসৎ মনোভাৱেৰে কাম কৰিলে অথবা কথা ক'লে দুখে লগ লয়— যেনেদৰে গাড়ী এখনৰ চকা, টানোতাৰ (অৰ্থাৎ গাড়ী টনা গৰুৰ) পিছে পিছে যায়।
মানসিক প্ৰকৃতিৰ ভাবৰে ফল। ই ভাবৰ দ্বাৰা অনুশাসিত আৰু ভাবৰ দ্বাৰা গঠিত। সৎ বা প্ৰসন্ন মনেৰে কাম কৰিলে বা কথা ক'লে সুখে ছাঁটোৱে গাটোৰ লগনেৰাদি লগে লগে থাকে বা অন্বেষণ কৰে।
বৰষুণে যেনেকৈ বেয়া খেৰীঘৰৰ ফুটা উলিয়াই উৰুখা কৰে, তেনেকৈ জ্ঞানৰ অভাৱী চিত্তৰ মাজেদি ইন্দ্ৰিয়ই বাট উলিয়াই লয়।
যেনেকৈ ভাল খেৰীঘৰ এটাক বৰষুণে উৰুখা কৰিব নোৱাৰে, তেনেকৈ জ্ঞান-গভীৰ চিত্তৰ মাজেদিও ৰিপুবিলাকে বাট ল’ব নোৱাৰে।
নত্থি ৰাগসমো অগ্গি নত্থি দোসসমো কলি৷নত্থি খন্ধসমা দুক্খা নত্থি সন্তিপৰং সুখং৷
কামনাৰ সমান অগ্নি নাই, দ্বেষৰ সমান পাপ নাই; স্কন্ধৰ(ৰূপ, সংজ্ঞা, সংস্কাৰ, বিজ্ঞান আৰু বেদনা৷ এই পাঁচোটাৰ সমষ্টিয়েই স্কন্ধ) সমান দুখ নাই, শান্তিত(নিৰ্বাণ)কৈ পৰম সুখ নাই৷
ফন্দনং চপলং চিত্তং দূৰক্ খং দুন্নিবাৰয়ংউজুং কৰোতি মেধৱী উসুকাৰোৱ’ তেজনং৷
শৰ নিৰ্মাতাই পোনভাৱে শৰ নিৰ্মাণ কৰাৰ দৰে জ্ঞানী ব্যক্তিয়েও স্পন্দনশীল, চঞ্চল, দূৰক্ষ্য আৰু দুৰ্নিবাৰ চিত্তক পোন কৰে, অৰ্থাৎ কুপথৰ পৰা সুপথলৈ আনে৷
আৰোগ্য পৰম লাভা সন্তুট্ ঠি পৰমং ধনং৷বিস্ সাস পৰমা ঙাতি নিব্বাণং পৰমং সুখং৷
সুস্থতা শ্ৰেষ্ঠতম লাভ, সন্তুষ্টি শ্ৰেষ্ঠতম ধন; বিশ্বাসেই শ্ৰেষ্ঠতম জ্ঞাতি, নিৰ্বাণেই পৰম সুখ৷

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বৌদ্ধ ধৰ্ম
শ্ৰেণী: পালি সাহিত্য
সুআন মানুৱেল ছাণ্ট'ছ কাল্ডে'ৰ'ন

সুআন মানুৱেল ছাণ্ট'ছ কাল্ডে'ৰ'ন (Juan Manuel Santos Calderón) (;জন্ম: ১০ আগষ্ট, ১৯৫১) কলম্বিয়াৰ বৰ্তমান তথা ৩২তম ৰাষ্ট্ৰপতি। তেওঁ ২০১৬ চনত বাবে শান্তিৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰে।

তেওঁ এজন বিখ্যাত অৰ্থনীতিবিদ আৰু সাংবাদিক। তেওঁৰ পৰিয়াল কলম্বিয়াৰ ইল টাইমপা' নামৰ কাকত খনৰ ১৯১৩ চনৰ পৰা ২০০৭ চনলৈ সংখ্যাগৰিষ্ঠ শ্বেয়াৰৰ গৰাকী আছিল। কেঞ্চাছ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত তেওঁ কলম্বিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় কফি খেতিয়ক ফেডাৰেচনৰ অৰ্থনৈতিক পৰামৰ্শদাতা হিচাপে যোগ দিয়ে। তেওঁ লণ্ডনৰ আন্তৰ্জাতিক কফি সন্থাতো যোগ দিয়ে আৰু তাত তেওঁ লণ্ডন স্কুল অফ ইক'নমিক্স এণ্ড পলিটিকেল চাইন্সত অধ্যয়ন কৰে। ১৯৮১ চনত তেওঁ ইল টাইমপ' কাকতৰ ডেপুটি ডাইৰেক্টৰ আৰু দুবছৰ পিছত ডাইৰেক্টৰ হিচাপে কাৰ্য নিৰ্বাহ কৰে।

১৯৯১ চনত কলম্বিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ছিজাৰ গাভিৰিয়া ত্ৰুজিল'য়ে তেওঁক কলম্বিয়াৰ প্ৰথম বৈদেশিক বাণিজ্য মন্ত্ৰী হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে। তেওঁ কলম্বিয়াৰ আন্তৰ্জাতিক বাণিজ্য সম্প্ৰসাৰণৰ বাবে অহোপুৰুষাৰ্থ কৰিছিল। ২০০০ চনত ৰাষ্ট্ৰপতি এনড্ৰিউ পাস্ত্ৰনা আৰংগ'য়ে তেওঁক কলম্বিয়াৰ ৬৪তম বিত্ত আৰু ৰাজহুৱা সম্পত্তি মন্ত্ৰী হিচাপে নিযুক্ত কৰে।

ৰাষ্ট্ৰপতি এলভাৰ' উৰিবে ভেলেজৰ কাৰ্যকালত তেওঁৰ গুৰুত্ব বাঢ়িব ধৰে। ২০০৫ চনত তেওঁ ছোচিয়েল পাৰ্টি অফ নেছেনেল উনিটি নামৰ ৰাজনৈতিক দল গঠন কৰে। ২০০৬ চনত উৰিবে আকৌ নিৰ্বাচিত হোৱাৰ পিছত চানটছ কলম্বিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ৰক্ষা মন্ত্ৰী হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে। এই কালছোৱাত তেওঁ কলম্বিয়াৰ সশস্ত্ৰ বাহিনীৰ বিপ্লৱ আৰু আন গুৱেৰৃল্লা গোটৰ বিৰুদ্ধে কিছুমান সবল আৰু কঠোৰ নীতি গ্ৰহণ কৰে।

”৫০ বছৰীয়া কলম্বিয়াৰ গৃহ যুদ্ধ অৱসান ঘটাবলৈ তেওঁ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ স্বীকীৰ্তি স্বৰূপে" তেওঁক ২০১৬ বৰ্ষৰ শান্তিৰ নোবেল বঁটা প্ৰদান কৰা হয়।

জীৱন পৰিক্ৰমা

ব্যক্তিগত জীৱন

চয়নিত কাম

তথ্য উৎস

বহিঃসংযোগ

Presidencia de Colombia
Biography
Biography at Colombia Reports
Biography at CIDOB Foundation

Taking Colombia to the Next Level , Latin Business Chronicle, ৯ আগষ্ট, ২০১০

শ্ৰেণী:শান্তিৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:কলম্বিয়াৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ