ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
মৃগনাভি (চলচ্চিত্ৰ)

মৃগনাভি (ইংৰাজী: Mriganabhi) হ'ল ২০১৭ বৰ্ষৰ ৩ মাৰ্চত লাভ কৰা এখন অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ। বিশিষ্ট পৰিচালক হেমেন দাসৰ দ্বাৰা পৰিচালিত আৰু বিষ্ণু ডেকাই প্ৰযোজনা কৰা এই চলচ্চিত্ৰখন অৰূপা পটংগীয়া কলিতাৰ একে নামৰ উপন্যাসৰ কাহিনীৰ ওপৰত আধাৰিত।

পটভূমি

এফালে এক নৈতিক আৰু প্ৰমূল্যবোধৰ জীৱনৰ প্ৰতি আকুলতা আৰু আনফালে এখন স্খলিত সমাজ- এই দুই বিচাৰধাৰাৰ সংঘাটত কেনেকৈ এক সুকোমল মন ছিন্ন-ভিন্ন হৈ পৰে, মৃগনাভি তাৰ এক উজ্জ্বল উদাহৰণ।ছবিখনত সোণতৰা নামৰ এগৰাকী মহিলাৰ জীৱনৰ সংঘৰ্ষৰ কথা দেখুওৱা হৈছে। এজন ধনবান কিন্তু নষ্ট চৰিত্ৰৰ চাহ ব্যৱসায়ীৰ লগত বিয়া হোৱাৰ পিছত সোনতৰাই উপলব্ধি কৰে যে তাইৰ ব্যক্তি স্বাধীনতা বুলিবলৈ একো নাই। কিন্তু শেষত সোণতৰাই এগৰাকী নাৰীয়ে সন্মুখীন হোৱা বাধা-বিঘিণিবোৰ অতিক্ৰম কৰি নিজৰ পক্ষে থিয় দিছে। সোণতৰাই বন্দীত্বৰ সঁজা ভাঙি পেলাবলৈ সক্ষম হৈছে।

অভিনয়ত

প্ৰস্তুতি পৰাশৰ
ৰাজীৱ গোস্বামী
মাধুৰীমা চৌধুৰী
নিপন গোস্বামী
বীণা বাৰুৱতী
দিয়া বৰা
গৌৰীশংকৰ দাস
জোৱান দত্ত
কৃষ্ণ ফুকন
লনিশ্ৰী দাস
নীলু চক্ৰৱৰ্তী

নিৰ্মাণ

মৃগনাভি ছবিখন অৰূপা পটংগীয়া কলিতাৰ একে নামৰ উপন্যাসৰ কাহিনীৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নিৰ্মিত। পৰিচালক হেমেন দাসে ১৯ বছৰ আগতে পঢ়ি উঠা এই উপন্যাসখনৰ চিত্ৰৰূপ দিয়াৰ কথা আগতেই চিন্তা কৰিছিল।
অৰূপা পটংগীয়া কলিতাই ছবিখনৰ বাবে কাহিনী আৰু হেমেন দাসে চিত্ৰনাট্য ৰচনা কৰে। তৰালি শৰ্মাই সংগীত পৰিচালনা কৰা ছবিখনৰ মুখ্য সহযোগী পৰিচালক নাৰায়ণ শীল।

বঁটা আৰু সন্মান

বৰ্ষ বঁটা শিতান শিল্পী ফলাফল
২০১৩
দাদা চাহেব ফাল্কে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ
শ্ৰেষ্ঠ পৰিচালক
হেমেন দাস

শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী
প্ৰস্তুতি পৰাশৰ
rowspan="4"

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

ফেছবুকত ছবিখনৰ বিষয়ে তথ্য

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:২০১৭ বৰ্ষৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:২০১০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
গানছ্, জাৰ্মছ্ এণ্ড ষ্টিল (গ্ৰন্থ)

গানছ্, জাৰ্মছ্ এণ্ড ষ্টিল : দ্য ফেটছ অৱ হিউমেন ছ'চাইটিজ (উপশিৰোনামা:এ শ্বৰ্ট হিষ্ট্ৰী অৱ এভৰিবডি ফৰ দ্য লাষ্ট ১৩,০০০ ইয়াৰ্ছ) হৈছে ১৯৯৭ চনত আমেৰিকান লেখক জাৰেড ডায়মণ্ডৰ দ্বাৰা লিখিত এখন বহু-বিদ্যায়তনিক অ-কাহিনীমূলক কিতাপ। ডায়মণ্ডে যুক্তি আগবঢ়াইছে যে মানৱ সমাজৰ মাজত ক্ষমতা আৰু প্ৰযুক্তিৰ ব্যৱধানৰ উৎপত্তি মূলতঃ পৰিৱেশৰ পাৰ্থক্যৰ পৰাই হয়, যিবোৰ বিভিন্ন ইতিবাচক প্ৰতিক্ৰিয়াৰ চক্ৰৰ দ্বাৰা বৃদ্ধি পায়। যেতিয়া সাংস্কৃতিক বা জিনীয় পাৰ্থক্যই ইউৰেছিয়ানসকলক অনুকূল কৰি তুলিছে (উদাহৰণস্বৰূপে, লিখিত ভাষা বা ইউৰেছিয়ানসকলৰ মাজত স্থানীয় ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতাৰ বিকাশ), তেতিয়া তেওঁ দৃঢ়তাৰে কয় যে এই সুবিধাসমূহ সমাজ আৰু সংস্কৃতিৰ ওপৰত ভূগোলৰ প্ৰভাৱৰ বাবেই ঘটিছিল আৰু এইবোৰ ইউৰেছিয়ান জিনমৰ অন্তৰ্নিহিত নাছিল।

১৯৯৮ চনত ই সাধাৰণ অকল্পকাহিনীৰ বাবে পুলিৎজাৰ বঁটা আৰু শ্ৰেষ্ঠ বিজ্ঞান গ্ৰন্থৰ বাবে এভেণ্টিছ বঁটা লাভ কৰে। কিতাপখনৰ আধাৰত নিৰ্মিত আৰু নেচনেল জিঅ'গ্ৰাফিক ছ'চাইটিৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত এখন তথ্যচিত্ৰ ২০০৫ চনৰ জুলাই মাহত পিবিএছত সম্প্ৰচাৰ কৰা হয়।

লেখকৰ পৰিচয়

জাৰেড মেছন ডায়মণ্ড (ইংৰাজী: Jared Mason Diamond; জন্ম ১০ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৩৭) হৈছে এগৰাকী আমেৰিকান ভূগোলবিদ, ইতিহাসবিদ, নৃতত্ত্ববিদ, পক্ষীবিদ। দ্যা থাৰ্ড ছিম্পাঞ্জী (১৯৯১); পুলিৎজাৰ বঁটাৰে সন্মানীত গানছ্, জাৰ্মছ্ এণ্ড ষ্টিল (১৯৯৭); কলাপ্স (২০০৫), দ্য ৱৰ্ল্ড আনটিল য়েছটাৰডে (২০১২), আৰু আপহিভেল (২০১৯) হৈছে তেখেতে লিখা জনপ্ৰিয় গ্ৰন্থৰ নাম। তেখেতৰ মূল ক্ষেত্ৰ দেহতত্ত্ববিদ্যা যদিও; জাৰেড ডায়মণ্ডক নৃতত্ত্ববিদ্যা, বাস্তব্যবিদ্যা, ভূগোল আৰু বিৱৰ্তনীয় জীৱবিজ্ঞান আদিৰ দৰে একাধিক ক্ষেত্ৰত দখল আছে। তেখেত লছ এঞ্জেলছস্থিত কেলিফৰ্ণিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ভূগোলৰ অধ্যাপক। ২০০৫ চনত প্ৰছপেক্ট আলোচনী আৰু ফৰেইন পলিচি আলোচনীয়ে ভোটিঙ যোগে যুগুতোৱা "বিশ্বৰ শীৰ্ষস্থানীয় এশগৰাকী বুদ্ধিজীৱী"ৰ তালিকাত জাৰেড ডায়মণ্ডে নৱম স্থান অধিকাৰ কৰে।

গ্ৰন্থখনৰ সংক্ষিপ্ত বিৱৰণ

গ্ৰন্থৰ আৰম্ভণিতে পাপুয়া নিউগিনিৰ ৰাজনীতিবিদ ইয়ালিৰ সৈতে ডাইমণ্ডৰ কথা-বতৰাৰ বিৱৰণ দিয়া হৈছে। কথা-বতৰা পাপুয়া নিউগিনিৰ লোক আৰু দুটা শতিকা ধৰি এই অঞ্চলত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰা ইউৰোপীয়সকলৰ মাজত ক্ষমতা আৰু প্ৰযুক্তিৰ পাৰ্থক্যলৈ ধাৱমান হ’ল, যিটো পাৰ্থক্য ইউৰোপীয় জিনীয় শ্ৰেষ্ঠত্বৰ বাবে তেওঁলোকৰ দুয়োজনেই বিবেচনা কৰা নাছিল। উদ্ভাৱন আৰু নিৰ্মিত সামগ্ৰীৰ বাবে স্থানীয় শব্দ কাৰ্গো ব্যৱহাৰ কৰি য়ালিয়ে সুধিলে, "আপোনালোক শ্বেতাংগসকলে ইমানবোৰ মালবস্তু বিকশিত কৰি নিউ গিনিলৈ আনিছিল, কিন্তু আমাৰ কৃষ্ণাংগ মানুহৰ নিজৰ মালবস্তু কম আছিল কিয়?"

ডাইমণ্ডে উপলব্ধি কৰিলে যে একেটা প্ৰশ্নই আন ঠাইত প্ৰযোজ্য হোৱা যেন লাগে৷ আন আন জনগোষ্ঠীসমূহে ঔপনিৱেশিক আধিপত্যক আঁতৰাই দিয়াৰ পিছতো ধন-সম্পত্তি আৰু ক্ষমতাৰ ক্ষেত্ৰত পিছ পৰি আছে। আন কিছুমান ক্ষেত্ৰত তেওঁ কয় যে-"ইউৰোপীয় ঔপনিৱেশিকসকলে ধ্বংস, বশ আৰু কিছুমান ক্ষেত্ৰত আনকি নিঃশেষ কৰি পেলাইছে।"

গ্ৰন্থখনৰ শিৰোনামটোৱে বুজায় যে-কৃষিভিত্তিক সমাজসমূহে জনসংখ্যাক জয় কৰি আধিপত্য বজাই ৰাখিছিল যদিও কেতিয়াবা বহু পৰিমাণে বেছি আছিল, যাৰ ফলত সাম্ৰাজ্যবাদ বন্দুক, বীজাণু আৰু তীখাৰ দ্বাৰা সক্ষম হৈছিল।

ডায়মণ্ডে যুক্তি আগবঢ়ায় যে ভৌগোলিক, জলবায়ু আৰু পৰিৱেশগত বৈশিষ্ট্যই সুস্থিৰ কৃষি সমাজৰ আগতীয়া বিকাশৰ অনুকূল কৰি তুলিছিল, শেষত কৃষি প্ৰাণীৰ স্থানীয় ৰোগৰ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা আৰু আনক আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিব পৰা শক্তিশালী, সংগঠিত ৰাষ্ট্ৰৰ বিকাশৰ সূচনা কৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অ-কাহিনীমূলক গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:পুলিৎজাৰ বঁটা বিজয়ী
ৱাং ইউয়েলিয়ান

ৱাং ইউয়েলিয়ান (১৭৭৮–১৮২৭; চীনা: 王嶽蓮), যাক জিংলিয়ান (淨蓮) বুলিও কোৱা হয়, চিং ৰাজবংশৰ সময়ছোৱাৰ এগৰাকী চীনা দাওবাদী সন্ন্যাসিনী আছিল। তেওঁ এগৰাকী খ্যাতনামা চিত্ৰশিল্পী, কবি আৰু কলিগ্ৰাফাৰ হিচাপে পৰিচিত আছিল। তেওঁৰ সৌজন্য নাম আছিল ইউন শিয়াং (韻香) আৰু শিল্পনাম আছিল ইউজিং দাওৰেন (玉井道) আৰু চিংৱেই দাওৰেন (清微)。

ৱাং ইউয়েলিয়ান লিয়াংছি (উক্সি) অঞ্চলৰ বাসিন্দা আছিল। শৈশৱতে তেওঁ সৌভাগ্য আৰু প্ৰজ্ঞাৰ দ্বৈত সাধনাৰ আশ্ৰম (ফুহুই শুৱাংশিউ আন 福慧雙脩庵) নামৰ এখন বৌদ্ধ সন্ন্যাসিনীৰ আশ্ৰমত প্ৰৱেশ কৰে, যি লিয়াংছিৰ পূব দুৱাৰৰ ওচৰত অৱস্থিত আছিল। প্ৰাপ্তবয়স্ক অৱস্থাত তেওঁ চুল বৃদ্ধি কৰি বৌদ্ধ ধৰ্ম ত্যাগ কৰি দাওবাদ গ্ৰহণ কৰে। তেওঁ বিখ্যাত দাওবাদী আৰু ইজি বিয়ান ইউজিংৰ সন্মানত “ইউজিং দাওৰেন” নাম গ্ৰহণ কৰে; বিয়ান ইউজিং আছিল চিনহুৱাইৰ আঠগৰাকী সুন্দৰীৰ অন্যতম।

তেওঁ বহু গুৰুত্বপূৰ্ণ পুৰুষ পণ্ডিত আৰু বিষয়াৰ সৈতে পৰিচিত হৈছিল আৰু তেওঁলোকৰ সৈতে পান-ভোজন কৰি কবিতা পাঠ কৰিছিল।

তেওঁৰ অৱশিষ্ট চিত্ৰসমূহ, যিবোৰ পখা আৰু স্ক্ৰ’লত অংকিত, তাত অৰ্কিড, বাঁহ আৰু শিলৰ ছবি দেখা যায়, য’ত দৃঢ় আৰু স্বতঃস্ফূৰ্ত তুলি-চালনা লক্ষ্য কৰা যায়। কলিগ্ৰাফাৰ হিচাপে তেওঁ সৰু নিয়মিত লিপিত (শিয়াওকাই) পাৰদৰ্শী আছিল। তেওঁ চিংফেন জিংছে শিয়াওজি (清芬精舍小輯) নামৰ এখন কবিতাৰ পুথিও প্ৰকাশ কৰিছিল।

ৱাং ইউয়েলিয়ানে পশ্চিম হ্ৰদৰ আঠগৰাকী প্ৰখ্যাত চিত্ৰশিল্পীৰ অন্যতম শি গাংৰ অংকিত খংশান টিংইউ তু (空山聽雨圖; “খালি পাহাৰত বৰষুণ শুনা”) নামৰ এখন স্ক্ৰ’ল চিত্ৰ নিজৰ অধিকাৰত ৰাখিছিল। তেওঁ ইয়াক এক উৎকৃষ্ট সৃষ্টি বুলি গণ্য কৰিছিল আৰু ইয়াৰ প্ৰশংসকসকলৰ লিখা শতাধিক কবিতা সংগ্ৰহ কৰি এখন এলবাম প্ৰস্তুত কৰিছিল। পাছত এলবামখন চুৰি হোৱাত তেওঁ লু পেইক চিত্ৰখন পুনৰ অংকন কৰিবলৈ নিযুক্ত কৰে; বৰ্তমান এই চিত্ৰখন উক্সি সংগ্ৰহালয়ত সংৰক্ষিত আছে।

জিয়াং বাওলিঙৰ মোলিন জিনহু অনুসৰি, এজন “হালধীয়া স্বভাৱৰ যুৱক”ৰ দ্বাৰা প্ৰবঞ্চিত হোৱাৰ পাছত তেওঁ ফাঁচী লৈ আত্মহত্যা কৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:চীনা মহিলা কবি
শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী
শ্ৰেণী:কবি
চেউটা

চেউটা আফ্ৰিকাৰ উত্তৰ উপকূলৰ এখন স্পেনীয় স্বায়ত্তশাসিত চহৰ।

মৰক্কোৰ সীমাৰেখাৰে আবৃত, এইখন ভূমধ্য সাগৰ আৰু আটলাণ্টিক মহাসাগৰৰ মাজৰ সীমাৰেখাত অৱস্থিত। ই আফ্ৰিকাৰ কেইবাটাও স্পেনিছ অঞ্চলৰ ভিতৰত এটা । মেলিলা আৰু কেনাৰী দ্বীপপুঞ্জৰ সৈতে, কেৱল কেইটামান অঞ্চলৰ ভিতৰত এটা য'ত স্থায়ীভাৱে অসামৰিক লোক বাস কৰে। ১৯৯৫ চনৰ মাৰ্চ মাহত স্বায়ত্তশাসনৰ আইন গৃহীত হোৱাৰ আগতে ই Cádiz প্ৰদেশৰ এক নিয়মীয়া পৌৰসভা আছিল, যি তেতিয়াৰ পৰা এখন স্বায়ত্তশাসিত চহৰ হৈ পৰিছে।

স্পেইনে ইউৰোপীয় সংঘত যোগদান কৰাৰ আগতে মেলিলা আৰু কেনেৰী দ্বীপপুঞ্জৰ দৰেই চেউটাকো মুক্ত বন্দৰ হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হৈছিল।ইয়াৰ জনসংখ্যা মুখ্যতঃ খ্ৰীষ্টান আৰু মুছলমানসকলৰ দ্বাৰা গঠিত। চেফাৰ্ডিক ইহুদী আৰু সিন্ধি হিন্দুসকলৰ এটা সৰু সংখ্যালঘুও আছে, যাৰ সিন্ধি হিন্দুসকলৰ বৰ্তমানৰ পাকিস্তানৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে।

স্পেনিছ হৈছে একমাত্ৰ চৰকাৰী ভাষা, কিন্তু দাৰিজা আৰবী (Darija Arabic) ভাষাও বিশিষ্ট।

ইতিহাস

চেউটাৰ কেথেড্ৰেলৰ কাষতে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব সপ্তম শতিকাৰ ফিনিচিয়ান প্ৰত্নতাত্ত্বিক স্থান আছে।  আটলাণ্টিক আৰু ভূমধ্য সাগৰৰ মাজত প্ৰৱেশ নিয়ন্ত্ৰণ কৰা জিব্ৰাল্টাৰ জলদ্বীপ হৈছে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ সামৰিক আৰু বাণিজ্যিক অৱৰুদ্ধ কৰা ঠাই।

ফোনিচিয়ানসকলে উপলব্ধি কৰিছিল যে আলমিনা উপদ্বীপত আফ্ৰিকাৰ মূল ভূখণ্ডলৈ যোগদান কৰা অত্যন্ত সংকীৰ্ণ প্রণালীএ চেউটাক বিশিষ্টভাৱে সুৰক্ষিত কৰি তোলে আৰু খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰথম সহস্ৰাব্দৰ আৰম্ভণিতে তাত এটা চৌকি স্থাপন কৰিছিল।
পৰিৱেশ সমাজতত্ত্ব

পৰিৱেশ সমাজতত্ত্ব হ'ল সমাজ আৰু ইয়াৰ প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশৰ মাজত হোৱা পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ অধ্যয়ন৷ এই ক্ষেত্ৰখনে পৰিৱেশ সম্পদ ব্যৱস্থাপনাক প্ৰভাৱিত কৰা আৰু পৰিৱেশজনিত সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰা সামাজিক কাৰকসমূহ, এই পৰিৱেশজনিত সমস্যাসমূহ সামাজিকভাৱে গঢ়ি তোলা আৰু সামাজিক সমস্যা হিচাপে সংজ্ঞায়িত কৰা প্ৰক্ৰিয়াসমূহ আৰু এই সমস্যাসমূহৰ প্ৰতি সমাজৰ সঁহাৰিসমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

১৯৬০ চনত পৰিৱেশ আন্দোলনৰ উত্থানৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাই ১৯৭০ চনৰ শেষৰ ফালে সমাজতত্ত্বৰ এক শাখা হিচাপে পৰিৱেশ সমাজতত্ত্বই আত্মপ্ৰকাশ কৰে৷ ই সামাজিক কাৰকৰ সৈতে জড়িত ভৌতিক প্ৰসংগক অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ জৰিয়তে পূৰ্বৰ সমাজতত্ত্বৰ সম্প্ৰসাৰণৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰি তুলনামূলকভাৱে নতুন অনুসন্ধানৰ ক্ষেত্ৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

সংজ্ঞা

পৰিৱেশ সমাজতত্ত্বক সাধাৰণতে সামাজিক-পৰিৱেশৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ সমাজতত্ত্বসন্মত অধ্যয়ন বুলি সংজ্ঞায়িত কৰা হয় যদিও এই সংজ্ঞাই মানৱ সংস্কৃতিক পৰিৱেশৰ বাকী অংশৰ সৈতে একত্ৰিত কৰাৰ সমস্যাটো তৎক্ষণাত উপস্থাপন কৰে। প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশৰ সৈতে মানুহৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ বিভিন্ন দিশ পৰিৱেশ সমাজবিজ্ঞানীসকলে জনসংখ্যা আৰু জনগাঁথনি, সংস্থা আৰু প্ৰতিষ্ঠান, বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি, স্বাস্থ্য আৰু অসুস্থতা, উপভোগ আৰু বহনক্ষমতাৰ পদ্ধতি, সংস্কৃতি আৰু পৰিচয়, আৰু সামাজিক বৈষম্য আৰু পৰিৱেশ ন্যায়কে ধৰি অধ্যয়ন কৰে। যদিও এই ক্ষেত্ৰখনৰ কেন্দ্ৰবিন্দু সাধাৰণতে সমাজ আৰু পৰিৱেশৰ মাজৰ সম্পৰ্ক, পৰিৱেশ সমাজবিজ্ঞানীসকলে সাধাৰণতে পৰিৱেশজনিত সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰা সামাজিক কাৰকসমূহ, সেই সমস্যাসমূহৰ সমাজত প্ৰভাৱ আৰু সমস্যাসমূহ সমাধানৰ প্ৰচেষ্টাসমূহৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। তদুপৰি কিছুমান পৰিৱেশৰ পৰিস্থিতি সামাজিকভাৱে সমস্যা হিচাপে সংজ্ঞায়িত হোৱা সামাজিক প্ৰক্ৰিয়াসমূহৰ প্ৰতিও যথেষ্ট গুৰুত্ব দিয়া হয়। পৰিৱেশ সমাজতত্ত্বৰ বেছিভাগ গৱেষণাই সমসাময়িক সমাজখনক পৰীক্ষা কৰে।

ইতিহাস

১৯৬০ চনৰ পৰা ১৯৭০ চনৰ আৰম্ভণিৰ পৰিৱেশ আন্দোলনৰ পাছত পৰিৱেশ সমাজতত্ত্ব অনুসন্ধানৰ এক সুসংহত শাখা হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল। উইলিয়াম আৰ কেটন জুনিয়ৰ আৰু ৰাইলী ডানলেপৰ ৰচনাসমূহে ধ্ৰুপদী সমাজতত্ত্বৰ সংকুচিত নৃকেন্দ্ৰিকতাক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল। ১৯৭০ চনৰ শেষৰ ফালে তেওঁলোকে নতুন সামগ্ৰিক বা ব্যৱস্থাৰ দৃষ্টিভংগীৰ আহ্বান জনায়, যিয়ে ক্ষেত্ৰখনৰ মনোযোগৰ লক্ষণীয় পৰিৱৰ্তন ঘটায়। ১৯৭০ চনৰ পৰা সাধাৰণ সমাজতত্ত্বৰ লক্ষণীয় পৰিৱৰ্তন ঘটে আৰু সামাজিক ব্যাখ্যাত পৰিৱেশ শক্তিক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়৷ পৰিৱেশ সমাজতত্ত্ব এতিয়া শৈক্ষিক এক সন্মানীয়, আন্তঃশাখা অধ্যয়ন ক্ষেত্ৰ হিচাপে কঠিন হৈ পৰিছে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সমাজ বিজ্ঞান
শ্ৰেণী:সমাজতত্ব
ফেৰেংগাদাও

ফেৰেংগাদাও অসমীয়া সাহিত্যৰ এখন কালজয়ী উপন্যাস। কলাগুৰু বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ জীৱনীভিত্তিক এই উপন্যাসখন ৰচনা কৰিছিল সাহিত্যিক মেদিনী চৌধুৰীএ। চন্দ্ৰ প্ৰকাশে প্ৰকাশ কৰা উপন্যাসখনৰ প্ৰথম সংস্কৰণ প্ৰকাশ পাইছিল ১৯৮২ চনৰ এপ্ৰিলত।

উদ্ধৃতি

"তাল-সম-সাম-পট্টিম কৰণ সেয়া। সোঁহাত অভয় মুদ্ৰাত, বাওঁহাত আছে দণ্ড মুদ্ৰাত। শিৱ তাণ্ডৱৰ সেয়া এক অংগহাৰ।"
"জীৱনত কি পাচ কৰিলোঁ, কি পাচ নকৰিলোঁ সেই কথাবোৰ একেবাৰে মনত ৰখা নাই। জীৱনৰ আৰু বহুত কথাকে মই মনত ৰখা নাই। পাচ কৰা নকৰা এইবোৰ হ'ল মগজুৰ কথা, বুদ্ধিৰ কথা। মই কিন্তু মগজু বা বুদ্ধি তকৈ হৃদয়ৰ ওপৰত বেছি নিৰ্ভৰ কৰি চলোঁ।"
"ফাকি নাথাকিলে গানে মানুহক অভিভূত কৰে। আৰু গানৰ প্ৰভাৱ স্থায়ী হয়।"
"কাল্পনিক চৰিত্ৰ ৰূপায়ণত খুঁত থাকিলেও সাধাৰণৰ চকুত নপৰে। কিন্তু সাধাৰণ, নিতউ দেখি থকা বাস্তৱ চৰিত্ৰ এটাক ৰূপায়ণ কৰাটো অত্যন্ত কঠিন কথা। খুঁত যিমানেই সামান্য নহওক লাগিলে মানুহৰ চকুত ধৰা পৰাৰ সম্ভাৱনা থাকিবই।"
"বুকুৰ বান্ধৈ, বিপ্লৱ কৰাৰ আগতে নিজে বিপ্লৱী হৈ ল'ব লাগিব। নচেৎ বিপ্লৱ কেতিয়াও সফল নহয়।"
"কৃষক-বনুৱা আৰু নিম্ন মধ্যবিত্তৰ অৰ্থনৈতিক মুক্তি অবিহনে দেশৰ ৰাজনৈতিক স্বাধীনতা অৰ্থহীন।"
"নিজ ঘৰ বুলিতো মোৰ বিশেষ কোনো ঘৰ নাই। মই যি মুহূৰ্ত্তত য'তে থাকোঁ, সেই মুহূৰ্ত্তত সেয়ে মোৰ নিজা ঘৰ।"
"শিল্পী হব লাগিলে মহাসাগৰৰ তলিৰ পৰা বিচাৰি উলিয়াব লাগিব ৰূপ সৌন্দৰ্য।"
"সৰ্বহাৰাৰ কাৰণে জীৱন পাত কৰা শিল্পীৰ, সৰ্বহাৰাৰ কাৰণে আজীৱন সংগ্ৰাম কৰা বিপ্লৱীৰ শেষ দশা হয়তো এনেকুৱাই হয়। বলিয়া হৈ বিনা চিকিৎসাতে বাটৰ বলিয়া কুকুৰ-মেকুৰীৰ দৰে মৰাটোৱেই হয়তো সিহঁতৰ জীৱনৰ স্বাভাৱিক পৰিণতি।"
"মোৰ জীৱনৰ বোঁৱতী সুঁতি ভটিয়াই হে বয়, উজাই নবয়।"

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:উপন্যাস
শ্ৰেণী:অসমীয়া উপন্যাস
হেমা মালিনী

হেমা মালিনী (জন্ম ১৬ অক্টোবৰ ১৯৪৮) হৈছে এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী, লেখিকা, পৰিচালিকা, প্ৰযোজক, নৃত্যশিল্পী তথা ৰাজনীতিবিদ। ১৯৬২ চনত তামিল ছবি ইথু চাথিয়ামৰ জৰিয়তে তেওঁ অভিনয় জীৱনৰ পাতনি মেলিছিল। মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰা তেখেতৰ প্ৰথমখন চলচ্চিত্ৰ আছিল চপনৌ কা চৌদাগৰ। তেওঁ ১৫০তকৈও অধিক চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছে। তেওঁৰ অভিনয় কালত তেওঁ ১১ বাৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটাৰ বাবে মনোনীত হৈছিল আৰু ১৯৭৩ চনত সীতা ঔৰ গীতা চলচ্চিত্ৰখনৰ বাবে তেওঁক এই বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল।

জন্ম আৰু প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

হেমা মালিনীৰ জন্ম হৈছিল এটা তামিল পৰিয়ালত। তেওঁৰ পিতৃ আছিল ভি.এচ.আৰ. চক্ৰৱৰ্তী আৰু মাতৃ জয়া লক্ষ্মী চক্ৰৱৰ্তী পেছাত আছিল এগৰাকী চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজক।
অভিনেতা ধৰ্মেন্দ্ৰৰ সৈতে তেখেতৰ প্ৰথমখন চলচ্চিত্ৰ আছিল তুম হাচীন ম্যে জৱান (১৯৭০), আৰু ইয়াৰ পাছতেই দুয়োৰে মাজত লাহে লাহে প্ৰেমৰ আৰম্ভণি হয়। অভিনেতা ধৰ্মেন্দ্ৰ ইতিমধ্যে এজন বিবাহিত পুৰুষ আৰু তেওঁৰ দুটি সন্তানৰ পিতৃ আছিল। তথাপি ধৰ্মেন্দ্ৰৰ সৈতে একেলগে অভিনয় কৰা প্ৰথমখন ছবিৰ মুক্তিৰ প্ৰায় ১০ বছৰ পাছত অৰ্থাৎ ১৯৮০ চনত তেওঁ অভিনেতা ধৰ্মেন্দ্ৰৰ সৈতে বিবাহ পাশত আৱদ্ধ হয়। তেওঁঁলোকৰ দুটি সন্তান ক্ৰমে ঈশা দেউল (জন্ম ১৯৮১) আৰু আহানা দেউল (জন্ম ১৯৮৫)। ঈশা দেউল বলিউদৰ এগৰাকী অভিনেত্ৰী আৰু আহানা সহকাৰী পৰিচালক।

অভিনয় জীৱন

তামিল ছবি ইধু চাথিয়ামত তেওঁ সহ অভিনেত্ৰী হিচাপে কাম কৰিছিল। এয়াই আছিল তেওঁৰ চলচ্চিত্ৰ জগতত অভিনয় জীৱনৰ আৰম্ভণি। ১৯৬৮ চনত তেওঁ ৰাজ কাপুৰৰ বিপৰীতে চপনৌ কে চৌদাগৰত অভিনয় কৰিছিল আৰু এয়াই আছিল তেওঁৰ বলিউদৰৰ ড্ৰিম গাৰ্ল হোৱাৰ আৰম্ভণি।
ইয়াৰ পাছত জনী মেৰা নাম (১৯৭০) আন্দাজ (১৯৭১), লাল পাত্থৰ (১৯৭১) ইত্যাদি ছবিত বিভিন্ন ধৰণৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে। ১৯৭২ চনত সীতা ঔৰ গীতা নামৰ চলচ্চিত্ৰখনত ধৰ্মেন্দ্ৰ আৰু সঞ্জীৱ কুমাৰৰ বিপৰীতে অভিনয় কৰে। এই ছবিখনৰ বাবে তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা লাভ কৰিছিল।

অভিনীত চলচ্চিত্ৰসমূহ

ইধু চাথিয়াম (১৯৬১) (তামিল)
পাণ্ডৱ ৱনৱাসম (১৯৬৫) (তেলেগু)
চপনৌ কা চৌদাগৰ (১৯৬৮)
ৱাৰিচ (১৯৬৯)
জাহা প্যাৰ মিলে (১৯৬৯)
তুম হাচীন ম্যে জৱান (১৯৭০)
অনুৰাধা (১৯৭০)
শ্বৰাফত (১৯৭০)
অভিনেত্ৰী (১৯৭০)
আঁচূ ঔৰ মুস্কান (১৯৭০)
জনী মেৰা নাম (১৯৭০)
শ্বৌলেই (১৯৭৫)

ৰাজনৈতিক জীৱন

১৯৯৯ চনৰ লোকসভা নিৰ্বাচনত হেমা মালিনীয়ে ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীৰ প্ৰাৰ্থী বিনোদ খান্নাৰ হৈ পাঞ্জাবৰ গুৰদাসপুৰত নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰ চলাইছিল।
ইয়াৰ পাছত ২০০৪ চনত হেমা মালিনীয়ে আনুষ্ঠানিক ভাৱে ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীত যোগদান কৰে। তদানীন্তন ৰাষ্ট্ৰপতি এ পি জে আব্দুল কালামৰ দ্বাৰা মনোনীত হৈ ২০০৩-২০০৯লৈ তেওঁ ৰাজ্যসভাৰ সাংসদ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। ২০১৪ চনৰ লোকসভা নিৰ্বাচনত তেওঁ মথুৰা লোকসভা সমষ্টিত জয়ন্ত চৌধাৰীক পৰাস্ত কৰি লোকসভালৈ নিৰ্বাচিত হয়।

বঁটা আৰু সন্মান

পদ্মশ্ৰী (২০০০)
সীতা অৌৰ গীতা চলচ্চিত্ৰখনৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা (১৯৭০)
ফিল্মফেয়াৰ লাইফটাইম এচিভমেণ্ট বঁটা (১৯৯৯)

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ফিল্মফেয়াৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
এণ্ড্ৰইড

এণ্ড্ৰইড বা এণ্ড্ৰৈড হৈছে লীনাক্স ভিত্তিক সৰ্বাধিক ব্যৱহৃত টাচ স্ক্ৰীন ম’বাইল আৰু টেবলেট কম্পিউটাৰৰ অপাৰেটিং চিষ্টেম। Android Inc.ক ২০০৫ চনত গুগলে ক্ৰয় কৰে। তাৰ পাছৰে পৰা গুগলে অ’পেন হেণ্ডচেট এলায়েঞ্চৰ সৈতে লগ লাগি এই অপাৰেটিং চিষ্টেমটোৰ বিকাশ কৰি আহিছে। আপাচে অনুজ্ঞাপত্ৰৰ অধীনত গুগলে ইয়াক মুক্ত উৎস হিচাপে মুকলি কৰি দিছে। এণ্ড্ৰইড জাভা লেংগুৱেজ ভিত্তিক আৰু ইয়াৰ এপ্লিকেচনসমূহ এ ডি টি (এণ্ড্ৰইড ডেভেলপমেণ্ট টুল) নামৰ প্লাগ ইনটোৰ সহায়ত সাজিব পৰা যায়। ইয়াৰ উপৰিও এণ্ড্ৰইড লেপটপ, নেটবুক, স্মাৰ্টবুক, কেমেৰা আৰু স্মাৰ্ট টি ভি (গুগল টিভি) সমূহতো ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা যায়। অধিকাংশ এণ্ড্ৰইড যুক্ত সঁজুলিতেই সমূহত বৰ্তমান এণ্ড্ৰইড ৬ ডিচেম্বৰ ২০১০ত মুক্তি পোৱা এক পুৰণি সংষ্কৰণ ২.৩ জিনজাৰব্ৰেড ব্যৱহাৰ হৈ আছে,

সংষ্কৰণ
ক’ড নাম
মুক্তিৰ তাৰিখ
এ পি আই লেভেল
বিতৰণ (ডিচেম্বৰ ৩, ২০১২)
৪.৪
কিট-কাট
N/A
১৯
০.০%
৪.৩
জেলি বিন
জুলাই ২৪, ২০১৩
১৮
০.০%
৪.২
জেলি বিন
নবেম্বৰ ১৩, ২০১২
১৭
০.৮%
৪.১.x
জেলি বিন
জুলাই ৯, ২০১২
১৬
৫.৯%
৪.০.x
আইচ ক্ৰীম ছেণ্ডৱিচ
ডিচেম্বৰ ১৬, ২০১১
১৫
২৭.৫%
৩.২

হ’নিকম্ব
জুলাই ১৫, ২০১১
১৩
১.২%
৩.১
হ’নিকম্ব
মে’ ১০, ২০১১
১২
০.৪%
২.৩.৩–২.৩.৭
জিনজাৰব্ৰেড
ফেব্ৰুৱাৰী ৯, ২০১১
১০
৫০.৬%
২.৩–২.৩.২
জিনজাৰব্ৰেড
ডেচেম্বৰ ৬, ২০১০
৯
০.২%
২.২

ফ্ৰ’য়’
মে’ ২০, ২০১০
৮
১০.৩%
২.০–২.১
ইকলেয়াৰ

অক্টোবৰ ২৬, ২০০৯
৭
২.৭%
১.৬

ড’নাত
ছেপ্টেম্বৰ ১৫, ২০০৯
৪
০.৩%
১.৫

কাপকেক
এপ্ৰিল ৩০, ২০০৯
৩
০.১%

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:লীনাক্স
শ্ৰেণী:অপাৰেটিং চিষ্টেম
কেৰ'লিন গ্ৰীলছ

কেৰ'লিন গ্ৰীলছ (জন্ম নাম মিকেলছন; ১৮৮৮ আৰু ১৮৯০ চনৰ ভিতৰত – ৬ অক্টোবৰ ১৯৬০) আছিল এগৰাকী অষ্ট্ৰেলিয়ান ছিৰিয়েল কিলাৰ যিয়ে তেওঁৰ ভুক্তভোগীসকলক বিষাক্ত কৰিছিল। তেওঁ আছিল প্ৰধানকৈ এগৰাকী চতুৰ আৰু সহজ হত্যাকাৰী, যিয়ে সন্মানজনক জীৱন-শৈলী বজাই ৰাখি তেওঁৰ সমাজৰ বহল পৰিয়ালৰ ধনী সদস্যক হত্যা কৰিছিল যদিও পিছৰ হত্যাকাণ্ডৰ উদ্দেশ্য কম স্পষ্ট আছিল।

জীৱনী

কেৰ'লিন মাইকেলছন ছিডনীৰ বালমেইনত মেৰী প্ৰাইয়াৰ্ছ আৰু জৰ্জ মাইকেলছনৰ কন্যা আছিল আৰু তেওঁৰ জন্ম হৈছিল ১৮৮৮ চনৰপৰা ১৮৯০ চনৰ ভিতৰত। ১৯০৮ চনৰ ২২ এপ্ৰিলত ৰিচাৰ্ড উইলিয়াম গ্ৰীলছৰ সৈতে তেওঁৰ চাৰিজন পুত্ৰ সন্তান জন্ম হয়। ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ গেষ্ট্ৰিক আলচাৰ ফাটি যোৱাৰ ফলত তেওঁৰ মৃত্যু হয়। তাৰ পিছৰ মাহবোৰত ঠেলিয়াম বিষক্ৰিয়াৰ অধিক ক্ষেত্ৰৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছিল, য'ত উল্লেখযোগ্যভাৱে অষ্ট্ৰেলিয়াৰ ৰাগবী লীগৰ বিশিষ্ট ফুটবলাৰ ববি লুলহাম আছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অষ্ট্ৰেলিয়াৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত্যুুদণ্ডপ্ৰাপ্ত মহিলা
গদ্যৰ সাধনা

গদ্যৰ সাধনা হৈছে অসমীয়া সাহিত্যিক, সাংবাদিক, সমালোচক, কবি, গল্পকাৰ হোমেন বৰগোহাঞিৰ এখন গদ্য সংকলন। সংকলনখনত মুঠ ১২ জন ব্যক্তিৰ ১৫ টি গদ্য-ৰচনা সন্নিৱিষ্ট আছে। ষ্টুডেণ্টচ ষ্ট'ৰচ প্ৰকাশনে ১৯৯৫ চনৰ আগষ্ট মাহত প্ৰকাশ কৰা এই সংকলনটিৰ মূল্য আছিল ৪৫ টকা।

বিৱৰণ

কিতাপখনত লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ দুটা, কমলাকান্ত ভট্টাচাৰ্যৰ এটা, সত্যনাথ বৰাৰ দুটা, বাণীকান্ত কাকতিৰ দুটা, ডিম্বেশ্বৰ নেওগৰ এটা, হলীৰাম ডেকাৰ এটা, কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈৰ এটা, বেণুধৰ শৰ্মাৰ এটা, যজ্ঞেশ্বৰ শৰ্মাৰ এটা, মহেশ্বৰ নেওগৰ এটা, সূৰ্য্যকুমাৰ ভূঞাৰ এটা আৰু মুনীন বৰকটকীৰ এটাকৈ প্ৰবন্ধ আছে। ১৯৩২ চনত হোমেন বৰগোহাঞিৰ অসমৰ লখিমপুৰ জিলাৰ ঢকুৱাখনাত জন্ম হয়।

তথ্যৰ উৎস

লগতে চাওক

আত্ম দীপো ভৱ
প্ৰজ্ঞাৰ সাধনা
উচ্চাকাংক্ষা
মোৰ প্ৰিয় মানুহ ছক্ৰেটিছ
অন্তহীন প্ৰেৰণাৰ উৎস লুই পেষ্টিঅ’ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:প্ৰবন্ধ গ্ৰন্থ
বাঁকুৰাৰ ঘোঁৰা

বাঁকুৰাৰ ঘোঁৰা ভাৰতৰ পশ্চিম বংগ ৰাজ্যৰ বাঁকুৰা জিলাৰ পাঁচমুৰা গাঁৱত উৎপাদিত এবিধ পোৰামাটিৰ ঘোঁৰা। “ইয়াৰ মাৰ্জিত ভংগী আৰু মৌলিক মূল্যবোধৰ অনন্য বিমূৰ্ততাৰ বাবে” ইয়াক প্ৰশংসা কৰা হৈছে। মূলতঃ গাঁৱৰ আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা এই বিধ শিল্প এতিয়া ভাৰতীয় লোক-শিল্পৰ প্ৰতীক হিচাপে বিশ্বৰ ড্ৰয়িং ৰুমসমূহৰ শোভা বঢ়ায়। বাঁকুৰাৰ ঘোঁৰা সৰ্বভাৰতীয় হস্তশিল্পৰ ল'গ'।

পৰম্পৰা

ভাৰতত আদিম যুগৰ পৰাই টেৰাকোটা বা পোৰামাটিৰ পৰম্পৰা পোৱা যায়। বহু ভাৰতীয় গাঁৱৰ বাহিৰৰ অঞ্চলত এটা আহত গছ আছে যাৰ তলত টেৰাকোটাৰ প্ৰাণীৰ মূৰ্তি পৰি আছে। সেইবোৰ গাঁৱৰ মানুহৰ আকাংক্ষা পূৰণৰ প্ৰতীক। আধুনিক বিশ্ব বজাৰৰ বাণিজ্যিক প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰিবলৈ গাঁৱৰ মৃৎশিল্পীয়ে প্ৰায়ে পৰম্পৰাগত গ্ৰাম্য বিমূৰ্ততাক পৰিশোধিত নগৰীয়া ৰুচিৰ সৈতে সংযুক্ত কৰি টেৰাকোটা শিল্পৰ নিদৰ্শন প্ৰদৰ্শন কৰে।

টেৰাকোটা ঘোঁৰা আৰু হাতী উৎপাদন কৰা প্ৰধান কেন্দ্ৰসমূহ হ’ল পাঁচমুৰা, ৰাজাগ্ৰাম, সোণামুখী আৰু হামিৰপুৰ। প্ৰতিখন ঠাইৰ স্থানীয় শৈলী আছে। পঞ্চমুৰা শৈলীৰ মৃৎশিল্পক চাৰিওবিধৰ ভিতৰত শ্ৰেষ্ঠ আৰু উন্নত বুলি গণ্য কৰা হয়।

ভৌগলিক নিৰ্দেশক

বাঁকুৰাৰ ঘোঁৰা ২০১৮ চনৰ ২৮ মাৰ্চত পশ্চিম বংগৰ ভৌগোলিক নিৰ্দেশকৰ অধীনত পঞ্জীভূক্ত হৈছে, যাৰ নাম বাঁকুৰা পাঁচমুৰা টেৰাকোটা ক্ৰাফ্ট।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পশ্চিম বংগৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:পশ্চিম বংগৰ ভৌগলিক সূচক
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ হস্তশিল্প
বৈশাখী

বৈশাখী শিখ সকলৰ ধৰ্মীয় তথা সাংস্কৃতিক উৎসৱ। বৈশাখ মাহৰ সংক্ৰান্তি তিথিত বৈশাখী পালন কৰা হয়। বৈশাখী সাধাৰণতে ইংৰাজী কেলেণ্ডাৰৰ ১৩/১৪ এপিল তাৰিখে উদযাপিত হয়। ১৬৯৯ চনত শিখ সকলৰ দশম গৰাকী গুৰু গোবিন্দ সিঙে এইদিনা খালসা পন্থা গঠন কৰিছিল। হিন্দু বিক্ৰম সংবৎ দিনপঞ্জী অনুসৰি বৈশাখী বৈশাখ সংক্ৰান্তি হিচাপে পালন কৰে। পাৰম্পৰিক ভাবে বৈশাখী বৈশাখ মাহৰ প্ৰথম দিন বাবে বহুতো ভাৰতীয়য়ে এইদিনা সৌৰ নৱবৰ্ষ পালন কৰে। এই সময়ত ভাৰতৰ ভিন ভিন অঞ্চলত বিভিন্ন বসন্ত উৎসৱৰ আয়োজন কৰা হয়। মোগল সম্ৰাট ঔৰংজেৱৰ আদেশত ইছলামলৈ ধৰ্মান্তৰ হবলৈ অস্বীকাৰ কৰাৰ বাবে গুৰু টেগ বাহাদুৰৰ হত্যা কৰা হৈছিল। ইয়াৰ ফলত শিখ সকলৰ দশম গুৰুৰ অভিষেক আৰু একদিনয়ে গুৰু গোবিন্দ সিঙে খালসা পন্থা গঠন কৰিছিল। এই ঘটনা বৈশাখীৰ দিনা সংঘটিত হৈছিল। শিখ সম্ৰাজ্যৰ সম্ৰাট ৰজা ৰঞ্জিত সিঙে ১৮০১ চনৰ ১২ এপ্ৰিল তাৰিখে বৈশাখীৰ দিনা পঞ্জাব ৰাজ্য একত্ৰিত কৰি ৰাজপাট আৰোহণ কৰিছিল। শিখ ধৰ্মৰ প্ৰৱৰ্তক তথা প্ৰথম শিখ গুৰু গুৰু নানকদেৱ জীৰ শিষ্য চাহিব সিং বেদীয়ে তেওঁৰ ৰাজ অভিষেক কৰিছিল। ১৯১৯ চনৰ ১৩ এপ্ৰিল তাৰিখে বৈশাখীৰ দিনা অবিভক্ত ভাৰতৰ পঞ্জাব প্ৰদেশৰ অমৃতসৰ চহৰত ইংৰাজ সেনানায়ক ব্ৰিগেডিয়াৰ ৰেগিনাল্ড ডায়াৰৰ নিৰ্দেশত জালিয়ানৱালাবাগৰ হত্যাকাণ্ড সংঘটিত হৈছিল।

বৈশাখীত, গুৰুদ্বাৰাসমূহ সজোৱা হয় আৰু কীৰ্তন অনুষ্ঠিত কৰা হয়। শিখসকলে স্থানীয় গুৰুদ্বাৰালৈ যায়, মেলা আৰু 'নগৰ কীৰ্তন'ৰ লগতে নৃত্য-গীত আৰু ভোজৰ আয়োজন কৰা হয়। ভাৰতৰ অন্যান্য প্ৰান্তৰ হিন্দু সকলে এইদিনা সৌৰ নৱবৰ্ষ পালন কৰে। ইয়াৰ লগতে বিভিন্ন কৃষিভিত্তিক উৎসৱো অনুষ্ঠিত হয়। এইদিনা গংগা, ঝিলাম আৰু কাবেৰী আদি পবিত্ৰ নদীত স্নান কৰা, মন্দিৰ দৰ্শন কৰা, সম্পৰ্কীয় তথা বন্ধুবৰ্গৰ সৈতে মিলন আৰু অন্যান্য উৎসৱত অংশগ্ৰহণ কৰা হয়। ভাৰতৰ অন্যান্য প্ৰান্তত বৈশাখীৰ সময়ত সমপৰ্যায়ৰ বিভিন্ন আঞ্চলিক নামৰে উৎসৱ পালন কৰা হয়।

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ উৎসৱসমূহ
শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ উৎসৱসমূহ
শ্ৰেণী:শিখ ধৰ্ম
ম্যানমাৰ মান সময়

ম্যানমাৰ মান সময় হৈছে ম্যানমাৰৰ মান সময়, যি সাৰ্বজনীন মান সময় (ইউটিচি)তকৈ ৬.৫ ঘণ্টা আগুৱাই আছে। এমএমটি ৯৭°৩০′উঃ দ্ৰাঘিমাংশৰ ভিত্তিত গণনা কৰা হয়।এমএমটি গোটেই বছৰটো ব্যৱহাৰ কৰা হয়, কাৰণ ম্যানমাৰে দিনৰ পোহৰৰ সময় পালন নকৰে।

ইতিহাস

ব্ৰিটিছ ঔপনিৱেশিক যুগৰ আগতে ম্যানমাৰৰ কোনো মান সময় নাছিল। বাৰ্মিজ কেলেণ্ডাৰৰ নিয়ম অনুসৰি প্ৰতিটো অঞ্চলে নিজৰ নিজৰ স্থানীয় গড় সময় ৰাখিছিল: সূৰ্য্য উদয়, দুপৰীয়া, সূৰ্যাস্ত আৰু মাজনিশা।

দিনটোক ৩ ঘণ্টাৰ আঠটা খণ্ডত ভাগ কৰা হৈছিল যাক বাহো (ဗဟို), বা ষাঠিটা ২৪ মিনিটৰ খণ্ডত ভাগ কৰা হৈছিল যাক নায়ী (နာရီ) বুলি কোৱা হৈছিল। যদিও কেলেণ্ডাৰখন মিলিছেকেণ্ড স্তৰলৈকে সময়ৰ এককৰে গঠিত, কিন্তু জনপ্ৰিয় ব্যৱহাৰ কেতিয়াও বাহো আৰু সৰ্বাধিক নায়ী জোখৰ বাহিৰলৈ যোৱা নাছিল। প্ৰতিটো নায়িত এটা গং বজাইছিল আৰু প্ৰতিটো বাহোক চিহ্নিত কৰিবলৈ এটা ঢোল (စည်) আৰু এটা ডাঙৰ ঘণ্টা (ခေါင်းလောင်း) বজাইছিল।

Type
Time
Burmese name
Description
Day 1 o'clock midway between sunrise and midday
2 o'clock noon (midday)
3 o'clock midway between noon and sunset
4 o'clock sunset
Night 1 o'clock midway between sunset and midnight
2 o'clock midnight
3 o'clock midway between midnight and sunrise
4 o'clock sunrise

স্বাধীনতাৰ পিছত

জাপানী যুদ্ধৰ পিছত মান সময় GMT+৬:৩০ লৈ ঘূৰাই অনা হৈছিল। ১৯৪৮ চনত দেশৰ স্বাধীনতাৰ পিছতো ই বৰ্তি আছে, একমাত্ৰ ইয়াৰ ইংৰাজী নামৰ পৰিৱৰ্তন সাধন কৰা হৈছে। ১৯৮৯ চনত ইংৰাজী ভাষাত দেশখনৰ নাম বাৰ্মাৰ পৰা ম্যানমাৰলৈ সলনি কৰা সময়তে
ইয়াৰ নামটোও ম্যানমাৰ ষ্টেণ্ডাৰ্ড টাইমলৈ সলনি কৰা হৈছিল। দেশত দিনৰ পোহৰৰ সময় পালন কৰা নহয়।

সাধাৰণ সময়সীমা

নাম
সময়কাল
UTC ৰ পৰা তাৰতম্য
টোকা
ৰেংগুন মান সময় ২ মে' ১৮৭৭? – ৩০ জুন ১৯০৫ UTC+৬:২৪:৪০ ব্ৰিটিছ বাৰ্মাত বাবে কমেও ১৮৯২ চনৰ পৰা ১৯০৫ চনৰ ৩০ জুনলৈকে ৰেংগুন (ইয়াংগুন) মান সময় প্ৰচলন আছিল।
বাৰ্মা মান সময় ১ জুলাই ১৯০৫ - ৩০ এপ্ৰিল ১৯৪২ UTC+৬:৩০:০০ ১৯০৫ চনত ৰেলৱে আৰু টেলিগ্ৰাফৰ কাৰ্যালয়ে প্ৰথমবাৰৰ বাবে ইয়াক গ্ৰহণ কৰে। ২০২১ চনৰ অক্টোবৰ মাহৰ আইএনএ ডাটাবেছত কোৱা হৈছে যে ইয়াক ১৯২০ চনত প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল যদিও ইয়াৰ কোনো উৎস দিয়া হোৱা নাই।
জাপানী মান সময় ১ মে' ১৯৪২ - ২ মে' ১৯৪৫ UTC+০৯:০০:০০ জাপানীসকলে বাৰ্মা দখল কৰাৰ পিছত জাপানী মান সময় প্ৰচলন কৰিছিল।
বাৰ্মা/ম্যানমাৰ মান সময় ৩ মে' ১৯৪৫ - বৰ্তমানলৈকে UTC+০৬:৩০:০০

IANA সময় অঞ্চল ডাটাবেছ

IANA সময় মণ্ডল ডাটাবেছত ম্যানমাৰৰ বাবে এছিয়া/ইয়াংগুন নামৰ এটা সময় অঞ্চল আছে।

দেশৰ কোড
স্থানাংক
সময় অঞ্চল
মন্তব্য
ইউটিচি অফছেট
ইউটিচি ডিএছটি অফছেট
MM
+1647+09610
এছিয়া/ইয়াংগুন
এছিয়া/ৰেংগুন
+০৬:৩০
+০৬:৩০

টোকা

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ম্যানমাৰ