ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
সচ্চিদানন্দ

সচ্চিদানন্দ (; IAST: Sat-cit-ānanda) হিন্দু দাৰ্শনিক পৰম্পৰাৰ অনেক শাখাত, বিশেষকৈ বেদান্তত, ব্ৰহ্মৰ সৈতে সম্পৰ্কিত এক বৰ্ণনামূলক পদ।

এই পদটোক বহু ক্ষেত্ৰত অস্তিত্ব, সত্য-চেতন-আনন্দ আদি ৰূপত অনুবাদ কৰা হয়, আৰু ই “পৰম বাস্তৱতা”ৰ একক, বৰ্ণনাতীত স্বৰূপক তিনিমুখী ৰূপকেৰে বুজায়।

ব্যুৎপত্তি

সচ্চিদানন্দ (সন্ধি-পূৰ্ব ৰূপ সৎ-চিৎ-আনন্দ) তিনিটা সংস্কৃত পদৰ সন্ধি: সৎ, চিত্‌, আৰু আনন্দ। এই তিনিওটা হিন্দুধৰ্মত ব্ৰহ্মৰ স্বভাৱৰ সৈতে অবিচ্ছেদ্য বুলি ব্যাখ্যা কৰা হয়।

(১) সৎ শব্দৰ অৰ্থ অস্তিত্ব, "হোৱা", সত্য বা বাস্তৱ আদি।

(২) চিতৰ অৰ্থ চেতনা।

(৩) আনন্দৰ অৰ্থ সুখৰ সৈতে কিছু খাপ খায় আৰু বেদান্তত আত্ম বা ব্ৰহ্মৰ এক গুণ-লক্ষণ হিচাপে উল্লেখিত।

দাৰ্শনিক ব্যাখ্যা

বিভিন্ন হিন্দু পৰম্পৰাত এই পদটোক “পৰম বাস্তৱতা”ৰ সৈতে সংগতি ৰাখি বুজোৱা হয়।

অদ্বৈত ধাৰাত, বিশেষকৈ অদ্বৈত বেদান্তৰ ব্যাখ্যাত, সৎ-চিত্‌-আনন্দক নিৰ্গুণ ব্ৰহ্মৰ (গুণহীন বা অলক্ষণ) স্বৰূপৰ সৈতে অবিচ্ছেদ্য বুলি ধৰা হয়, আৰু আত্ম-ব্ৰহ্মৰ একতাৰ জ্ঞানৰ দ্বাৰাই মোক্ষ লাভ হয় বুলি ব্যাখ্যা কৰা হয়।

গ্ৰন্থত উল্লেখ

উপনিষদসমূহত আত্ম, ব্ৰহ্ম, চেতনা আৰু আনন্দ সম্পৰ্কীয় আলোচনা সচ্চিদানন্দ-ধৰণৰ শব্দৰ সৈতে সংযুক্ত কৰা হয়।

বৃহদাৰণ্যক উপনিষদৰ (প্ৰায় ৮০০–৬০০ খ্ৰী.পূ.) কিছুমান অংশত আত্ম-ব্ৰহ্ম, “চেতনা” আৰু “আনন্দ” সম্পৰ্কীয় আলোচনাৰ উল্লেখ দিয়া আছে।

ছান্দোগ্য উপনিষদৰ (প্ৰায় ৮০০–৬০০ খ্ৰী.পূ.) ৩.১৪–৩.১৮ অংশত আত্ম-ব্ৰহ্মক অন্তঃজ্যোতি বা অন্তঃপ্ৰকাশ আদিৰ সৈতে সন্নিবিষ্ট কৰি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে।

তেজোবিন্দু উপনিষদৰ ৩.১১ শ্লোকত সচ্চিদানন্দ যৌগিক পদৰ আগতীয়া উল্লেখ দেখা যায়।

বেদান্ত আৰু বৈষ্ণৱ দৃষ্টিভংগী

বেদান্ত দৰ্শনত সচ্চিদানন্দক ব্ৰহ্মৰ তিনিটা মৌলিক লক্ষণৰ সমাৰ্থক হিচাপে ধৰা হয়।

আনহাতে বৈষ্ণৱ পৰম্পৰাত তুলসীদাসে ৰামক সচ্চিদানন্দ হিচাপে চিহ্নিত কৰিছে কৃষ্ণবাদী দৰ্শনসমূহত প্ৰায় কৃষ্ণক সচ্চিদানন্দ আখ্যা দিয়া হয়।

তথ্য সংগ্ৰহ
ইফতাৰ

]]]ত ৰোজাধাৰীৰ বাবে ইফতাৰ পৰিবেশন কৰা।
]]ৰ এখন হোটেলত ২০১৬ চনৰ ইফতাৰ বুফে।
ইফতাৰ হ’ল ৰমজান মাহত মুছলমানসকলে মগ্ৰীৱৰ নামাজৰ আদায় কৰাৰ সময়ত বা পাছত ৰোজা ভংগ কৰা সন্ধিয়াৰ আহাৰ।

ইফতাৰ দিনটোৰ দ্বিতীয় আহাৰ; ৰমজানৰ সময়ত দৈনিক ৰোজা চুহুৰ বা চেহৰীৰ ৰাতিপুৱাৰ আগৰ আহাৰ খোৱাৰ লগে লগে আৰম্ভ হয় আৰু দিনৰ পোহৰৰ সময়ত চলি থাকে, সূৰ্যাস্তৰ সময়ত ইফতাৰৰ সন্ধিয়াৰ আহাৰ গ্ৰহণৰ সৈতে শেষ হয়।

২০২৩ চনত ইউনেস্কোৱে ইফতাৰক অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ তালিকাত যোগ কৰে।

পৰিয়াল আৰু সম্প্ৰদায়সমূহে প্ৰায়ে একত্ৰিত হৈ খাদ্য আৰু প্ৰাৰ্থনা ভাগ-বতৰা কৰে। বহুতো মুছলমান সম্প্ৰদায়ত মছজিদ বা সংগঠনে বৃহৎ সাম্প্ৰদায়িক ইফতাৰ আহাৰ গ্ৰহণ কৰে।

ইতিহাস

ইছলামিক পৰম্পৰাত ইফতাৰৰ ইতিহাস গভীৰভাৱে শিপাই থকাটো নিশ্চিত। ইয়াৰ শিপা সপ্তম শতিকাৰ ইছলামিক হজৰত মহম্মদৰ জীৱনৰ পৰাই পোৱা যায়, যেতিয়া তেওঁ খাদ্য আৰু পানীৰে ৰোজা ভংগ কৰিছিল আৰু বিশ্বৰ মুছলমানসকলে বহুলভাৱে অনুকৰণ কৰা পৰম্পৰা প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ইফতাৰৰ সাম্প্ৰদায়িক দিশ য'ত মানুহৰ মাজত খাদ্য ভাগ কৰা হয়, সংহতি আৰু সম্প্ৰদায়ৰ সম্পৰ্ক নিশ্চিত কৰাত সহায় কৰে।

ইফতাৰ এক চহকী সামাজিক-সাংস্কৃতিক পৰম্পৰালৈ বিকশিত হৈছে। বিশেষকৈ ইছলামিক সোণালী যুগত এই কথা স্পষ্ট হৈ পৰিছিল যেতিয়া ধনী ব্যক্তিসকলে মুছলমানসকলৰ মাজত দান-বৰঙণি আৰু ঐক্যক উৎসাহিত কৰিবলৈ বিলাসী আহাৰ গ্ৰহণ কৰিছিল। ইয়াৰ গুৰুত্বৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ইউনেস্কোৱে ২০২৩ চনত ইফতাৰক অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিচাপে নিৰ্ধাৰণ কৰে, ইয়াৰ দ্বাৰা পাৰিবাৰিক সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলা, দাতব্য সংস্থাক প্ৰসাৰ কৰা আৰু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংৰক্ষণৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াৰ ভূমিকা উদযাপন কৰা হয়।

আজিলৈকে অঞ্চল আৰু দেশৰ মাজত ইফতাৰৰ প্ৰথাৰ পাৰ্থক্য আছে যদিও ইয়াৰ গভীৰ আধ্যাত্মিক আৰু সাম্প্ৰদায়িক তাৎপৰ্য অব্যাহত আছে। উপবাস ভংগ কৰাটো পৰম্পৰাগতভাৱে খেজুৰ আৰু পানীৰ পৰা আৰম্ভ হয় যদিও পৰিবেশন কৰা খাদ্যসমূহ স্থানীয় সংস্কৃতিৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত। দক্ষিণ এছিয়াত ভজা জলপান জনপ্ৰিয়; মধ্যপ্ৰাচ্যত বৃহৎ সাম্প্ৰদায়িক টেবুলে উদাৰতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে; আৰু তুৰস্কৰ দৰে ঠাণ্ডা জলবায়ুত আন্তৰিক চূপ পছন্দ কৰা হয়। কোনো কোনো ঠাইত দৰিদ্ৰতা বা সংঘাতৰ দৰে বাধাৰ মাজতো ইফতাৰ বিশ্বজুৰি মুছলমানসকলৰ বাবে কৃতজ্ঞতা, চিন্তা আৰু সংযোগৰ এক শক্তিশালী প্ৰতীক হৈয়েই আছে।

বৰ্ণনা

ইফতাৰ ৰমজানৰ অন্যতম ধৰ্মীয় পালন, আৰু ইয়াক প্ৰায়ে এটা সম্প্ৰদায় হিচাপে কৰা হয়, মুছলমান লোকসকলে একেলগে ৰোজা ভংগ কৰিবলৈ গোট খায়। মাগ্ৰীৱৰ নামাজৰ আহ্বানৰ ঠিক পিছতেই এই আহাৰ গ্ৰহণ কৰা হয়, যিটো সূৰ্যাস্তৰ আশে-পাশে হয়। পৰম্পৰাগতভাৱে ৰোজা ভংগ কৰিবলৈ তিনিটা খেজুৰ খোৱা হয়, ইছলামিক নবী মহম্মদৰ অনুকৰণত, যিয়ে এইদৰে ৰোজা ভংগ কৰিছিল, কিন্তু এইটো বাধ্যতামূলক নহয়। মুছলমানসকলে বিশ্বাস কৰে যে কাৰোবাক ইফতাৰ খুৱাই সাদাকাহ/জাকাত/দাতব্য হিচাপে দিয়াটো অতি লাভজনক আৰু মহম্মদে এনেকুৱা পালন কৰিছিল।

“ধহাবা আল-জামা’ ৱা আবতলাত আল-‘উৰুক ৱা থাবাত আল-আজৰ ইনশ্বা’আল্লাহ – “পিয়াহ গুচি গ’ল, শিৰাবোৰ আৰ্দ্ৰ হৈ পৰিছে, আৰু আল্লাহৰ ইচ্ছা হ’লে পুৰস্কাৰ নিশ্চিত কৰা হৈছে।”

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:ইছলামী সংস্কৃতি
ষ্টেচি এলিছন

ষ্টেচি এলিছন অৰেগনৰ উডবাৰ্নত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল ১৯৮৮ চনৰ ২৯ ছেপ্টেম্বৰত বিশ্বৰ সৰ্বোচ্চ পৰ্বত মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী আমেৰিকান মহিলা।

জীৱনী

ষ্টেচি এলিছনে অৰেগন ষ্টেট ইউনিভাৰ্চিটিৰ জীৱবিজ্ঞানৰ ছাত্ৰী আছিল। ছাত্ৰী অৱস্থাৰ পৰাই পৰ্বত আৰোহণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। ১৯৭০ চনৰ শেষৰ ফালৰ পৰা আৰম্ভ কৰি তেওঁ পৰ্বতাৰোহণৰ মূল কথাবোৰ অনুশীলন কৰিছিল আৰু স্কট ফিচাৰৰ নিৰ্দেশনাত নিজৰ দক্ষতা আয়ত্ত কৰিছিল। ২১ বছৰ বয়সত মাউণ্ট হান্টিংটনত প্ৰথমটো বৃহৎ আৰোহণৰ চেষ্টা কৰিছিল। গন্তব্য স্থান পাবলৈ মাত্ৰ ২০০ ফুট দূৰত্ব থকা অৱস্থাত ষ্টেচিৰ লগত বগাই যোৱা সংগীৰ ওপৰৰ পৰা তেওঁৰ কুঠাৰ খন দুৰ্ভাগ্য বশত ভাঙি গল, আৰু তেওঁলোক ঘূৰিবলৈ বাধ্য হ’ল।

ষ্টেচি এলিছনে আৰোহণ কাৰ্য বৰ্তাই ৰাখি আগ বাঢ়িল, আৰু ১৯৮৬ চনত মাউণ্টেন মেডনেছৰ পৰা অহা পৰ্বতাৰোহীৰ এটা দলৰ সৈতে কমিউনিজম শৃংগ (পামিৰ পৰ্বতমালা) বগাবলৈ ছোভিয়েট ইউনিয়নলৈ যায়। স্কট ফিচাৰ আৰু ৱেছলি ক্ৰাউজৰ সৈতে একেলগে তেওঁ শিখৰত উপনীত হয়। দলটোৰ এজন পৰ্বতাৰোহীয়ে তলৰ শিবিৰত অসুস্থ অনুভৱ কৰিছিল; ফিচাৰ আৰু ৱেছ দুয়োজনে তেওঁক খালী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, কিন্তু পৰ্বতাৰোহীজনৰ দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে ঢালত মৃত্যু হৈছিল।

তাৰ পিছৰ শৰৎকালত তেওঁ মাউণ্টেন মেডনেছেও আয়োজন কৰা মাউন্ট এভাৰেষ্ট অভিযানত যোগ দিয়ে। এই অভিযানটো তিব্বতৰ পৰা উত্তৰ দেৱালেৰে হৈছিল। শিখৰত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰি ষ্টেচি, স্কট, ৱেছলি আৰু চেমুৱেল বেলকে চতুৰ্থ কেম্পত চাৰিটা ৰাতি ভাল বতৰৰ বাবে অপেক্ষা কৰিছিল যদিও প্ৰচণ্ড বতাহ আৰু বৰফৰ বাবে তললৈ নামিবলৈ বাধ্য হৈছিল।এভাৰেষ্ট অভিযানৰ বাবে নাকচ হোৱা স্কট ফিচাৰে তেতিয়া কালা পথাৰলৈ ট্ৰেকিং কৰি আছিল আৰু তেওঁলোকে এভাৰেষ্ট বেছ কেম্পত ইজনে সিজনক লগ পাইছিল।

১৯৯৩ চনত ষ্টেচি K2 প্ৰচেষ্টাৰ দলীয় নেতা আছিল।

তেওঁ বিয়ণ্ড দ্য লিমিটছ: এ উইমেনছ ট্ৰাইমফ অন এভাৰেষ্টৰ সহ-লেখিকা পিটাৰ এমেছ কাৰ্লিনৰ সৈতে আৰু মেনি মাউণ্টেনছ টু ক্লাইম্ব: ৰিফ্লেকচনছ অন কম্পিটেন্স, ক'ৰেজ, এণ্ড কমিটমেণ্টৰ লেখিকা।

তথ্য সূত্ৰ
মিতালী মধুমিতা

মিতালী মধুমিতা ভাৰতীয় সেনাৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা বিষয়া যিয়ে বীৰত্ব বঁটা(gallantry award) লাভ কৰিছে। ২০১০ চনৰ ২৬ ফেব্ৰুৱাৰীত আফগানিস্তানৰ কাবুলত সন্ত্ৰাসবাদীয়ে ভাৰতীয় দূতাবাসত আক্ৰমণ কৰাৰ সময়ত আৰু জম্মু-কাশ্মীৰ লেফটেনেণ্ট কৰ্ণেল মধুমিতাই আক্ৰমণৰ বলি হোৱা ভাৰতীয় দূতাবাসত সোমাই কেইবাজনো আহত সাধাৰণ নাগৰিক আৰু সেনা জোৱানক ধ্বংসাৱশেষৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰে। ২০১০ চনত কাবুল দূতাবাসৰ আক্ৰমণত ৭ জন ভাৰতীয়কে ধৰি প্ৰায় ঊনৈশজন লোকৰ মৃত্যু হৈছিল।

সেনাবাহিনীৰ কেৰিয়াৰ আৰু সেনাবাহিনীত থাকিবলৈ আইনী যুঁজ

২০০০ চনত মধুমিতাই সেনাবাহিনীৰ চুটি সেৱা আয়োগত (Short Service Commission) যোগদান কৰে। মধুমিতা সেনাবাহিনীৰ শিক্ষা বাহিনীৰ অংশ আছিল আৰু সেনাবাহিনীৰ ইংৰাজী ভাষা প্ৰশিক্ষণ কাৰ্যসূচীৰ অংশ হিচাপে আফগানিস্তানৰ কাবুলত সেৱা আগবঢ়াইছিল। জম্মু-কাশ্মীৰ আৰু ভাৰতীয় ৰাজ্যখনৰ উত্তৰ-পূবৰ দৰে স্পৰ্শকাতৰ অঞ্চলতো মধুমিতা নিয়োজিত আছিল। মধুমিতাই SSCৰ বিষয়া হোৱাৰ বাবে সেনাক স্থায়ী আয়োগৰ বাবে অনুৰোধ কৰিছিল যদিও প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰালয়ে তেওঁৰ অনুৰোধ গ্ৰহণ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল। মধুমিতাই ২০১৪ চনৰ মাৰ্চ মাহত সশস্ত্ৰ বাহিনীৰ ন্যায়াধিকৰণৰ সন্মুখত তেওঁক স্থায়ী আয়োগ নিদিয়াৰ প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰালয়ৰ সিদ্ধান্তৰ বিৰুদ্ধে আবেদন জনায়।[7] ন্যায়াধিকৰণে তেওঁৰ অনুৰোধৰ যোগ্যতা থকা বুলি বিবেচনা কৰে আৰু ২০১৫ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰালয়ক তেওঁক পুনৰ নিযুক্তি দিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে। কিন্তু প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰালয়ে ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ত সশস্ত্ৰ বাহিনীৰ ন্যায়াধিকৰণৰ নিৰ্দেশৰ বিৰুদ্ধে আবেদন জনায় যে মধুমিতাই SSCৰ সেনাবাহিনীত নামভৰ্তি কৰিছিল। ২০১৬ চনত ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ে প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰালয়ে তেওঁক ভাৰতীয় সেনাবাহিনীত স্থায়ী আয়োগ প্ৰদান কৰাৰ বিৰুদ্ধে কৰা আবেদন নাকচ কৰে। বৰ্তমান মধুমিতাক ছত্তীশগড়ৰ ‘সৈনিক স্কুল অম্বিকাপুৰ’ৰ অধ্যক্ষ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হৈছে।

তথ্যসূত্ৰ
বৰুৱাৰ সংসাৰ

বৰুৱাৰ সংসাৰ ১৯৭০ চনৰ ২ অক্টোবৰৰ দিনা মুক্তি পোৱা নিপ বৰুৱা পৰিচালিত এখন অসমীয়া কথাছবি। ৰাজজ্যোতি চিনে আৰ্টৰ বেনাৰত ছবিখন প্ৰযোজনা কৰিছিল মনোৰঞ্জন আগৰৱালা, দেৱৰঞ্জন আগৰৱালা আৰু নিভা বৰুৱাই। আকাশবাণী গুৱাহাটী যোগে সম্প্ৰচাৰিত নাট্যসম্ৰাট,শোণিত গৌৰৱ প্ৰফুল্ল বৰা ৰচিত জনপ্ৰিয় অনাতাঁৰ ধাৰাবাহিক বৰুৱাৰ সংসাৰ ৰ কাহিনীৰ আধাৰত বৰুৱাৰ সংসাৰ বোলছবিখনৰ চিত্ৰনাট্য ৰচনা কৰিছিল নিপ বৰুৱাই। ছবিখনৰ বেছিভাগ দৃশ্যগ্ৰহণ জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাৰ জন্মস্থান তামোলবাৰী চাহবাগিছাত কৰা হৈছিল।

অভিনয় শিল্পী

তচদ্দুক ইউচুফ
ব্ৰজেন বৰুৱা
নিপন গোস্বামী
বিজু ফুকন
অনিমা ভট্ট
বীণা বাৰুৱতী
নিৰেন বৰুৱা
প্ৰতিভা ঠাকুৰ
ৰাণী পাঠক
বিৰিঞ্চি ভট্টাচাৰ্য
গোলাপ শৰ্মা
ডাঃ চন্দন পাঠক আদি
ক্ৰমিক নং
গীতৰ শীৰ্ষক
গীতিকাৰ
কণ্ঠ
১ লাজুক চাৱনীৰে নিবিড় আবেগেৰে মদিৰ কিনো মায়া গোপনে জগালে নিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈদ্বিপেন বৰুৱা, নিৰ্মলা মিশ্ৰ
২ গা, গা, আজি গাই যা, গা, এই গীতকে গা এলি আহমেদদ্বিপেন বৰুৱা
৩ হেপী বাৰ্থ দে টু ইউ নিৰ্মলা মিশ্ৰ, ৰুণুমী ভট্টাচাৰ্য
৪ ওৰণিৰ তলেৰে মিচিকিয়া হাঁহি মাণিক মুকুতা সৰেকেশৱ মহন্ত দ্বিপেন বৰুৱা, নিৰ্মলা মিশ্ৰ
৫ লাজ কিয় লাগে, চকু কিয় কঁপে প্ৰফুল্ল বৰাদ্বিপেন বৰুৱা

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৭০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৭০ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
এলিনা কাম্পৌৰিছ

এলিনা কাম্পৌৰিছ জন্ম: ১৬ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৯৭) এগৰাকী আমেৰিকান অভিনেত্ৰী। তেওঁ নাট্য চলচ্চিত্ৰ মেন, উইমেন এণ্ড চিলড্ৰেন (২০১৪)ত এলিছন ডছ, এনবিচি ধাৰাবাহিক আমেৰিকান অডিছি (২০১৫)ত মায়া ডেকাৰ, ৰোমাণ্টিক কমেডি চলচ্চিত্ৰ ফ্ৰেঞ্চাইজ মাই বিগ ফেট গ্ৰীক ৱেডিং (২০১৬–২০২৩)ৰ ছিকুৱেলসমূহত পেৰিছ মিলাৰ, নাট্য চলচ্চিত্ৰ বিফ’ৰ আই ফল (২০১৭)ত জুলিয়েট চাইকছ, আৰু নেটফ্লিক্স ছুপাৰহিৰো ধাৰাবাহিক জুপিটাৰছ লেগেচি (২০২১)ত ক্ল' চেম্পছন চৰিত্ৰৰ বাবে জনাজাত। ২০১৬ চনত তেওঁ লে লিয়াজঁ দঁজেৰুজ নাটকত চেচিল ভোলাংগেছ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি ব্ৰডৱেত আত্মপ্ৰকাশ কৰে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

কাম্পৌৰিছৰ জন্ম ১৬ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৯৭ চনত নিউয়ৰ্ক চহৰতত হৈছিল। তেওঁ আমেৰিকান ফেশ্বন অলংকাৰ চিত্ৰশিল্পী আইভি বেৰী আৰু গ্ৰীক ৱাইন দোকানৰ মালিক আলেকজেণ্ডাৰ কাম্পৌৰিছৰ কন্যা। তেওঁ আমেৰিকান ষ্টেণ্ডাৰ্ড কোম্পানীৰ মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়া (CEO) ইমানুৱেল কাম্পৌৰিছৰ নাতিনী।

তেওঁৰ মাতৃৰ জৰিয়তে ইংৰাজ আৰু ফৰাচী বংশধৰো আছে।

তেওঁৰ দেউতা কাছোছৰ স্থানীয় বাসিন্দা আৰু তেওঁ নিজৰ ৱাইন দোকান বাস্কিং ৰিজ, নিউ জাৰ্চিত পৰিচালনা কৰে।

কাম্পৌৰিছৰ এজন ডাঙৰ ভাই আছে, যাৰ নাম এম্মানুৱেল। তেওঁ ব্ৰীজৱাটাৰ টাউনশ্বিপ, নিউ জাৰ্চিত ডাঙৰ হৈছিল। তেওঁ গিল চেণ্ট বাৰ্নাৰ্ড স্কুলত অধ্যয়ন কৰিছিল, যদিও হাইস্কুলৰ অন্তিম বছৰবোৰত বিদ্যালয় এৰি ব্যক্তিগত শিক্ষকৰ জৰিয়তে শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল।

কেৰিয়াৰ

২০১২ চনত কাম্পৌৰিছে দ্য চি ডব্লিউ কিশোৰ নাটক ধাৰাবাহিক গছিপ গাৰ্লৰ এটা খণ্ডত কনষ্টেন্স গাৰ্লৰ চৰিত্ৰত সৰু অতিথি চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি অভিষেক ঘটায়। এটা ছিজনৰ পিছত এই ধাৰাবাহিকখন বাতিল কৰা হয়। কাম্পৌৰিছে ২০১৬ চনৰ ছিকুৱেল মাই বিগ ফেট গ্ৰীক ৱেডিং ২ৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ৰোমান্টিক কমেডী ছবি ফ্ৰেঞ্চাইজি মাই বিগ ফেট গ্ৰীক ৱেডিংত পেৰিছ মিলাৰৰ চৰিত্ৰত সহযোগী ভূমিকা পালন কৰে আৰু ২০২৩ চনৰ ছিকুৱেল মাই বিগ ফেট গ্ৰীক ৱেডিং ৩ত এই চৰিত্ৰটো পুনৰায় অভিনয় কৰে।

২০১৬ চনত তেওঁ ব্ৰডৱেত অভিষেক ঘটায় Les Liaisons Dangereusesৰ প্ৰযোজনাত। কেম্পৌৰিছে চেচিল ভোলাংগেছ নামৰ এগৰাকী ধনী আৰু বোকা কিশোৰৰ সহযোগী চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। পিছৰ বছৰত তেওঁ নাটকীয় ছবি বিফোৰ আই ফ'লত জুলিয়েট চাইকেছৰ চৰিত্ৰত সহযোগী চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে।

২০১৯ চনৰ ১১ ফেব্ৰুৱাৰীত ঘোষণা কৰা হয় যে নেটফ্লিক্সৰ ছুপাৰহিৰো ছিৰিজ জুপিটাৰছ লেগেচিত ক্ল' চেম্পছনৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰা হৈছে।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

Elena Kampouris at the Internet Broadway Database

শ্ৰেণী:আমেৰিকান অভিনয় শিল্পী
হেলচাৰ পাম

হেলচাৰ পাম অসমৰ বৰপেটা জিলাৰ সৰ্থেবাৰী চক্ৰত অৱস্থিত এখন বৃহৎ গাঁও য'ত মুঠ ৪৭৫টা পৰিয়াল বসবাস কৰে। হেলচা গাঁৱৰ জনসংখ্যা ২৪০৯ জন ইয়াৰে ১২৪৬ জন পুৰুষ আনহাতে ১১৬৩ জন মহিলা। হেলচাৰ পাম গাঁৱৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰ অসমৰ তুলনাত কম। ২০১১ চনত হেলচাৰ পাম গাঁৱৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰ আছিল ৬০.৫৫ %, অসমৰ ৭২.১৯ %। হেলচাত পুৰুষৰ সাক্ষৰতা ৬৯.১১ % হোৱাৰ বিপৰীতে মহিলাৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰ আছিল ৫১.৪৬ %। ইয়াৰ মুখ্য বাণিজ্যিক বজাৰ হৈছে ভক্তৰডবা।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ অসম ৰাজ্যৰ এখন গাঁও
ভৰদ্বাজ মুনিৰ অতিথি সত্কাৰ

৩৪ অধ্যায়

ভৰদ্বাজ মুনিৰ অতিথি সত্কাৰ

হাঁসিয়া বুলিলা পাছে মহা ঋষিৰাজ ।

ভৰত তোমাৰ ভাল নেদেখোহোঁ কাজ ॥১

পৰম ধাৰ্ম্মিক ৰাম তাপসৰ বেশ ।

বাপৰ আজ্ঞাত ভৈলা বনত প্ৰবেশ ॥২

চতুৰঙ্গ দলে সাজি মাৰিবাক যাহা ।

অকণ্টকে সবৰাজ্য ভুঞ্জিবাক চাহাঁ ॥৩

ভৰতে বোলন্ত মোক দৈৱেসে নাশিল ।

তোমাৰ মুখত হেন বচন আসিল ॥৪

পিতৃসম জ্যেষ্ঠ ভাই আনিবাক যাওঁ ।

মিছা যেবে বোলোঁ ব্ৰহ্মবধ পাপ পাওঁ ॥৫

মাৱৰ কাৰণে বৰ অখ্যাতিক পাইলোঁ ।

সিকাৰণে ৰামক নিবাক প্ৰতি আইলোঁ ॥৬

ৰামক স্মৰিতে তান লোতক বঝাইল ।

দেখি ক্ষষি ৰাজে পাছে প্ৰত্যয়ক পাইল ॥৭

ঋষিয়ে বোলন্ত দশৰথৰ কুমাৰ ।

ভালে জানিলোহোঁ চিত্ত উত্তম তোমাৰ ॥৮

তোমাক কৰিলো আমি পৰিহাস লীলা ।

সূৰ্য্যৰ বংশত তুমি সাফল জন্মিলা ॥৯

অনুগ্ৰহ কৰিয়োক বোলোহোঁ তোমাতে ।

ৰাম সেনা সামৰিবোঁ চলিবা প্ৰভাতে ॥১০

ভৰতে বোলন্ত তযু বাক্যত শৰণ ।

নিশা গোট থাকোঁ দেখি তোমাৰ চৰণ ॥১১

দেৱ বিশ্বকৰ্মাক বুলিলা মুনিবৰ ।

ভৰতক লাগি ভাল নিৰ্ম্মিলা নগৰ ॥১২

ঋষিৰ বচন বিশ্বকৰ্ম্মে শিৰে ধৰি ।

দণ্ড দুইৰ ভিতৰত নিৰ্ম্মিলা নগৰী ॥১৩

পতকা সঞ্চৰে যেন বিজুলী ছটক ।

দশ প্ৰহৰৰ পথ জুৰিল কটক ॥১৪

উত্তম ধৱলিবৰ ৰাজাৰ ওৱাৰী ।

হাতী ঘোঁড়া শাল নিৰ্ম্মিলন্ত সাৰিসাৰি ॥১৫

দীঘীসব থৈলন্ত নিৰ্ম্মিল জলে ভৰি ।

মত্স মাংস দ্ৰব্য থৈলা পৰিপূৰ্ণ কৰি ॥১৬

ভৰদ্বাজে আদেশ কৰিলা তেতিক্ষণ ।

দেৱলোক ছাৰি আইল অপেস্বৰাগণ ॥১৭

ঘৃতাচী,মেনকা,গৌৰী,ৰম্ভা,তিলোত্তমা ।

অলম্বুষা,উৰ্ব্বশী,কলকা,ৰতি,লোমা ॥১৮

মহেন্দ্ৰৰ লগৰীয়া অপেস্বৰাগণ ।

ভৰতৰ ঠাৱত ভৈলন্ত উপসন ॥১৯

পদ্মৰ ভিতৰ যেন শৰীৰৰ কান্তি ।

বদন কমল সুবলিত দন্ত পান্তি ॥২০

উন্নত কঠিন ঘন পীন তনভাৰ ।

উপৰত হাৰ জিকমিক কৰে তাৰ ॥২১

যাক যেন ৰুচয় ভুঞ্জিল অন্নপান ।

পুষ্পগন্ধ চন্দন কৰিলা পৰিধান ॥২২

কুবেৰ পঠাইয়া দিলা আঠ কোটি নাৰী ।

অপেস্বৰাগণ সংখ্যা কৰিতে নপাৰি ॥২৩

মহামুনি সবৰো কটাক্ষে মন হৰে ।

হেন দেৱসুন্দৰী মানুষে অনুসৰে ॥২৪

অপেস্বৰা নাৰীসমে ক্ৰীড়িলা আমোদে ।

নিশাগোট বঞ্চিলন্ত বিবিধ বিনোদ ॥২৫

সকল প্ৰজায়ে বোলে পলাইবেক দুঃখ ।

ৰামৰ কল্যাণ ভৰতৰ হৌক সুখ ॥২৬

এৰিলোহোঁ ছাড় নাৰী পুত্ৰ পৰিবাৰ ।

ঋষিৰ কটাক্ষে এহি ভোগ হৌক সাৰ ॥২৭

ভৰতে প্ৰভাত জানি চালিলন্ত গাৱ ।

কৰিলন্ত প্ৰণাম ঋষিৰ দুই পাৱ ॥২৮

ভাৰদ্বাজে বোলন্ত ভৰত সদভাৱ ।

পৰিচয় কৰায়ো কাহাৰ কোন মান ॥২৯

শুনিয়া ভৰতে কৰি ঋষিক প্ৰণতি ।

যাৰ যিতো মাৱ চিনাৱন্ত প্ৰতি প্ৰতি ॥৩০

দশৰথ ৰাজাৰ প্ৰথম পটেশ্বৰী ।

নম্ৰভাৱে আছা যিটো কৃতাঞ্জলি ধৰি ॥৩১

ত্ৰৈলোক্যতো যাকগুণে নাহি পটন্তৰ ।

দুখৰ ভাজনী এন্তে মাতৃ শ্ৰীৰামৰ ॥৩২

তোমাৰ চৰণ চাহি তান ৰামভীতা ।

শত্ৰুঘন লক্ষ্মণৰ মাতৃ শোভনিতা ॥৩৩

তানপাশে হাত যোৰে তোমাত ভকতি ।

তপ্ত সুবৰ্ণৰ বৰ্ণ নিকৰুণ মতি ॥৩৪

কলহত প্ৰিয় এহোঁ প্ৰচণ্ড প্ৰভাৱ ।

কৈকেয়ী নামত আমি চণ্ডালৰ মাৱ ॥৩৫

ৰাম হেন ভাতৃক দিলেক বনবাস ।

ইহানে কাৰণএ ভৈলা বাপৰ বিনাশ ॥৩৬

জন্মান্তৰে কতেক পাতক মই কৈলোঁ ।

সিকাৰণে আনগৰ্ভে উতপতি ভৈলোঁ ॥৩৭

ভৰদ্বাজে বোলন্ত ইহান নাহি দোষ ।

দেৱ কাৰ্য্য হৈব তুমি এৰাঁ অসন্তোষ ॥৩৮

ঋষিৰ চৰণ ধূলি শিৰত কৰিল ।

মুনি উপদেশে নদী যমুনা তৰিল ॥৩৯

কটক সাগৰে জুৰিলেক সবে বন ।

ভৰতে বুলিলা শত্ৰুঘনক বচন ॥৪০

চিত্ৰকূট গিৰি দেখি নদী মন্দাকিনী ।

ইথাৱতে আছে ৰাম লখাই সীতা তিনি ॥৪১

ভৰতৰ কথা আবে এহিমানে থওঁ ।

ৰামৰ চৰিত্ৰ কিছু সংক্ষেপিয়া কওঁ ॥৪২
ঋত্বিক ঘটক

ঋত্বিক কুমাৰ ঘটক এজন বিখ্যাত ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক, চিত্ৰনাট্যকাৰ আৰু নাট্যকাৰ আছিল। সমসাময়িক বিশিষ্ট বঙালী চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা সত্যজিত ৰায়, তপন সিনহা আৰু মৃণাল সেনৰ লগতে তেওঁৰ চিনেমাবোৰ মূলতঃ সামাজিক বাস্তৱতা, বিভাজন আৰু নাৰীবাদৰ নিখুঁত চিত্ৰায়ণৰ বাবে উল্লেখযোগ্য। তেখেতে ১৯৭৪ চনত জুকতি টক্কো আৰ গাপ্পোৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটাৰ শ্ৰেষ্ঠ কাহিনীৰ ৰজত কমল বঁটা আৰু বাংলাদেশ চিনে জাৰ্নেলিষ্ট এছ'চিয়েচনৰ পৰা তিতাশ একতি নদীৰ নাম বাবে শ্ৰেষ্ঠ পৰিচালকৰ বঁটা লাভ কৰে। ১৯৭০ চনত ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক পদ্মশ্ৰী সন্মানেৰে সন্মানিত কৰে।

মতাদৰ্শ

ঘটক এজন তত্ত্ববিদো আছিল। চলচ্চিত্ৰৰ ওপৰত তেওঁৰ মতামত আৰু ধাৰাভাষ্য পণ্ডিতসকলৰ অধ্যয়ন আৰু গৱেষণাৰ অংশ হৈ আহিছে। এজন চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা হিচাপে তেওঁৰ মূল মনোনিৱেশ আছিল মানুহ আৰু জীৱনৰ ওপৰত, বিশেষকৈ সাধাৰণ মানুহৰ দৈনন্দিন সংগ্ৰামত। ১৯৪৭ চনত বংগক দুখন দেশত বিভক্ত কৰা ভাৰতৰ বিভাজন তেওঁ কেতিয়াও মানি ল’ব নোৱাৰিছিল। তেওঁ প্ৰায় সকলো ছবিতে এই বিষয়বস্তুটোৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিছিল। তেওঁৰ বাবে চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণ আছিল এক কলা আৰু মানুহক শেষলৈকে সেৱা কৰাৰ এক মাধ্যম। ই আছিল জনগণৰ দুখ-কষ্টৰ ওপৰত তেওঁৰ ক্ষোভ প্ৰকাশ কৰাৰ এক মাধ্যম।

সৃষ্টিশীল কেৰিয়াৰ

১৯৪৮ চনত ঘটকে তেওঁৰ প্ৰথম নাটক কালো ছায়াৰ (আন্ধাৰ হ্ৰদ) ৰচনা কৰে আৰু এখন বিখ্যাত নাটক নাবান্না. পুনৰুজ্জীৱিতকৰণত অংশগ্ৰহণ কৰে। ১৯৫৫ চনত বহিষ্কাৰ হোৱালৈকে তেওঁ ভাৰতীয় কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ সদস্য আছিল। ঘটক দলটোৰ সাংস্কৃতিক শাখা ইণ্ডিয়ান পিপলছ থিয়েটাৰ এছ’চিয়েশ্যনৰ আঁৰৰ অন্যতম মূল নেতা আছিল। ঘটক তেওঁৰ পাৰ্টিচন ট্ৰিলজী মেঘে ঢাকা তাৰা (The Cloud-capped Star), ১৯৬০, কোমল গান্ধাৰ (E flat), ১৯৬১; আৰু সুবৰ্ণৰেখা (দ্য গোল্ডেন থ্ৰেড), ১৯৬২ ৰ বাবে বিখ্যাত আছিল।
নিমাই ঘোষৰ চলচ্চিত্ৰ চিন্নমূল (১৯৫০)ৰ জৰিয়তে অভিনেতা আৰু সহকাৰী পৰিচালক হিচাপে ঘটকে চলচ্চিত্ৰ জগতত প্ৰৱেশ কৰে। ইয়াৰ পিছত ঘটকৰ প্ৰথম সম্পূৰ্ণ ছবি নাগৰিক (১৯৫২) ওলায়। এই দুয়োখন চলচ্চিত্ৰৰ ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰৰ উত্তৰণত এক ডাঙৰ ভূমিকা আছে। ঘটকৰ প্ৰাৰম্ভিক ৰচনাই এটা তথ্যচিত্ৰ বাস্তৱবাদ, লোকনাট্যশালাৰ পৰা প্ৰায়ে আহৰণ কৰা এটা শৈলীকৃত অভিনয় আৰু চলচ্চিত্ৰ যন্ত্ৰৰ ব্ৰেচ্টিয়ান ব্যৱহাৰক একত্ৰিত কৰাত নাট্য আৰু সাহিত্যিক নজিৰ বিচাৰিছিল।

১৯৬৬ চনত ঘটকে কিছুদিনৰ বাবে পুনেলৈ গুচি যায় আৰু তাতেই ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ আৰু টেলিভিছন প্ৰতিষ্ঠান (FTII)ত অধ্যাপনা কৰে। তেওঁৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ ভিতৰত আছিল চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা মণি কৌল, কুমাৰ শ্বাহানী, আদুৰ গোপালকৃষ্ণন, ছাইদ আখতাৰ মিৰ্জা,জন আব্ৰাহাম। এফটিআইআইত থকা বছৰটোত তেওঁ দুখন ছাত্ৰ চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণৰ সৈতে জড়িত আছিল: Fear আৰু Rendezvous

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেতা
৮ এপ্ৰিল

ঘটনাৱলী

১৯৫০ - ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ মাজত 'লিয়াকত-নেহৰু' চুক্তি স্বাক্ষৰিত হয়।
১৯৬২ - পাৰস্য উপসাগৰত ব্ৰিটিছ জাহাজত বোমা বিস্ফোৰণ হহৈ প্ৰায় ২৩৬জন নিহত হয়।

জন্ম

১৯৩৮ - কফি আন্নান, ঘানাৰ কূটনীতিবিদ আৰু ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সপ্তম মহাসচিব। (মৃ. ২০১৮)
১৯৭৯ - অমিত ত্ৰিবেদী, ভাৰতীয় সংগীত পৰিচালক।
১৯৮৯ - স্বেতা শেট্টী, ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী।

মৃত্যু

১৮৯৪ - বঙ্কিমচন্দ্ৰ চট্টোপাধ্যায়, বাঙালী সাহিত্যিক। (জ. ১৮৩৮)।
১৯৪৯ - জদ্দনবাঈ হুছেইন, ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী, সঙ্গীত পৰিচালক, অভিনেত্ৰী, ছবি নিৰ্মাতা।
১৯৭৩ - পাবলো পিকাচো, স্পেনৰ চিত্ৰশিল্পী। (জ. ১৮৮১)
২০০৮ - শৰণৰাণী বাকলিৱাল, ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় সৰোদবাদক আৰু সংগীতজ্ঞ।
২০১৪ - এদ্ৰিয়ান ৱেডৱিত্জ, আমেৰিকাৰ ফেমিনিষ্ট স্ক’লাৰ।
২০১৫ - জয়কান্তন, ভাৰতীয় লেখক, সাংবাদিক, সু-বক্তা, চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা।

দিৱস

আন্তৰ্জাতিক ৰোমানি দিৱস

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

বিবিচি: এই দিনত
কৈহাটী

কৈহাটী ভাৰতৰ অসম ৰাজ্যৰ নলবাৰী জিলাৰ অন্তৰ্গত এখন সৰু গাঁও। গাঁওখনৰ এটা অংশক সৰু কৈহাটী (স্থানীয় ভাষাত 'সৰ কৈহাটী') আৰু আনটো অংশক বৰ কৈহাটী বোলা হয়।

শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠান, মঠ-মন্দিৰ ইত্যাদি

ইয়াত দুখন চৰকাৰী বিদ্যালয় আছে; ২২২নং কৈহাটী নিম্ন বুনিয়াদী বিদ্যালয় আৰু হৰিদেৱ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়।

কৈহাটীত তিনিটা ডাঙৰ আৰু পুৰণি নামঘৰ আছে - সৰু কৈহাটী নামঘৰ, বৰ কৈহাটী নামঘৰ আৰু পলাশৰ তল খাটা সৰু কৈহাটী নামঘৰ। ইয়াৰে পলাশৰ তল নামঘৰটো ১৩৪৩ চনত স্থাপিত।
অৱশ্যে কালক্ৰমত এই নামঘৰৰ সংখ্যা সৰ্বমুঠ ৬টা হৈছেগৈ।

হৰিদেৱৰ সত্ৰ

অসমৰ চাৰিজনা ধৰ্মগুৰুৰ ভিতৰত মহাপুৰুষ শ্ৰী শ্ৰী হৰিদেৱ অন্যতম। গুৰুৰ আদেশত তেওঁৰ প্ৰধান শিষ্য হৰিচৰণ দেৱৰ পুত্ৰ বিষ্ণু ভাৰতী দেৱে কৈহাটী সত্ৰ স্থাপন কৰে। বিষ্ণুভাৰতীৰ দুই পুত্ৰ-জ্যেষ্ঠ নাৰায়ণ মিশ্ৰৰ বৰকৈহাটী সত্ৰ আৰু কনিষ্ঠ অনন্ত মিশ্ৰৰ সৰু কৈহাটী সত্ৰ। পিছলৈ কোনো ৰজাই এই সত্ৰৰ নামত গাঁৱৰ মাটিখিনি দান কৰিছিল। গাঁৱৰ বেছিভাগ মানুহেই ব্ৰাহ্মণ (গোস্বামী)।

প্ৰবাদ মতে এই গোস্বামী উপাধিৰ লোকসকলে (বেছিভাগেই) শ্ৰী শ্ৰী হৰিদেৱৰ বাণীসমূহ স্থানীয় লোকৰ লগতে আন দূৰ দূৰণিৰ লোকৰ মাজতো প্ৰচাৰ কৰিছিল। কেইজনমান লোকে কেইটামান নিৰ্দ্দিষ্ট পৰিয়ালৰ ঘৰে ঘৰে গৈ তেওঁলোকক ধৰ্ম জ্ঞান দিছিল। সেই পৰিয়ালকেইটাই সেই ব্যক্তিজনক গুৰুসদৃশ জ্ঞান কৰিছিল। সেইবাবেই বোধহয় এই প্ৰথাটোক স্থানীয় লোকসকলে শিষ্য শৰণ কৰোৱা বুলিও কয়। এই প্ৰথা বৰ্তমানো সম্পূৰ্ণৰূপে নাইকিয়া হোৱা নাই। ইয়াৰ বিনিময়ত সেই পৰিয়ালবোৰৰ পৰা দক্ষিণা হিচাবে কিছু ধন বা খেতি-বাতিত উৎপন্ন হোৱা ধান, শাক-পাচলি ইত্যাদি লাভ কৰিছিল আৰু ইয়াৰ দ্বাৰাই তেওঁলোকে জীবিকা নিৰ্বাহ কৰিছিল।

গাওঁখনৰ গোস্বামীসকলক বাদ দি আন লোকসকৰ জীবিকা নিৰ্বাহৰ আহিলা হ’ল কৃষি বা সত্ৰৰ আন আন আনুষংগিক কামবোৰ।

ইয়াত হৰিদেৱৰ তিথি তিনিদিনীয়াকৈ আৰু অতি ধুমধামেৰে পালন কৰা হয়। তিথিৰ আগদিনাখনক স্থানীয় ভাষাত গন্ধ বোলে। সেইদিনাখন স্থানীয় গোঁসাইঘৰত গাওঁবাসীয়ে চাকি-বন্তি জ্বলাই সকলোৰে মংগল কামনা কৰে। প্ৰতিজন লোকৰ নামতে এগছিকৈ চাকি জ্বলোৱাটো এটা নিয়ম। তিথিৰ আনুষংগিক আন আন অনুষ্ঠানো থাকে। ইয়াৰ ভিতৰত প্ৰধান হ’ল কৈহাটীৰ ঢুলীয়াৰ বিভিন্ন অনুষ্ঠান প্ৰদৰ্শন।

কৈহাটীৰ ঢুলীয়া

কৈহাটীৰ ঢুলীয়া কামৰূপীয়া ঢুলীয়াৰ অংশবিশেষ। কৈহাটীৰ স্থানীয় ভাষাত ঢুলীয়াক ভাইৰা বোলা হয়।
বিংশ শতিকাত অসমত প্ৰায় ৩০টা বিভিন্ন ঢুলীয়াৰ দল আছিল বুলি প্ৰবাদ আছে। এইবোৰৰ ভিতৰত বিখ্যাত আৰু জনপ্ৰিয় আছিল কৈহাটীৰ ঢুলীয়া। আন কেইটামান জনপ্ৰিয় ঢুলীয়াৰ দল হ’ল বালিলেচা, অগ্নিশাল, ডিমৰীয়া, চান্দুকুছি, বৰ্ণি ইত্যাদি।
এই ঢুলীয়াসকলে প্ৰধানতঃ পুৰণি আখ্যানসমূহ আৰু লগতে আন আন সামাজিক বা আৰ্থসামাজিক ঘটনাসমূহ ব্যঙ্গৰূপত পৰিবেশন কৰি ৰাইজক হাঁহিৰ খোৰাক যোগায়। তদুপৰি তেওঁলোকে আন আন ধেমেলীয়া অভিনয়ো কৰে।

ঢুলীয়া শব্দটো আহিছে ঢোল শব্দটোৰ পৰা। তেওঁলোকৰ ইজনে সিজনৰ লগত তাৎক্ষাণিক ভাবে কৰিব পৰা মনঃসংযোগ আৰু উপস্থিত বুদ্ধি প্ৰয়োগৰ দ্বাৰাই এই অভিনয়সমূহ কৰে। ৰূপসজ্জাৰ বাবে স্থানীয় গছ-গছনিৰ পাতৰ পৰা তৈয়াৰী ৰং, চাউলগুৰি আদি; দাড়ি-মোচৰ বাবে আটা বা ময়দাৰ লেপন, আৰু সাজ-সজ্জাৰ বাবে খেৰকুটা বা আন তেনে ধৰণৰ বস্তুহে ব্যবহাৰ কৰিছিল।

কৈহাটীৰ দুজন বিখ্যাত আৰু জনপ্ৰিয় ঢ়ুলীয়া হ'ল স্বৰ্গীয় মোহন ভাৱৰীয়া (প্ৰকৃত নাম মোহন চন্দ্ৰ বৰ্মন) আৰু নিততি ভাৱৰীয়া।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ গাঁও
১ জুন

আজিৰ দিনত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা-

উল্লেখযোগ্য ঘটনাৱলী

১৮৩১ – জেমছ ক্লাৰ্ক উত্তৰ চুম্বকীয় মেৰুত খোজ দিয়া প্ৰথমজন ইউৰোপীয় হিচাপে পৰিগণিত হয়।
১৯৩০ – ভাৰতৰ প্ৰথমখন ডিলাক্স ৰে’ল ডেকান কুইন বম্বে ভিটিৰ পৰা পুনেলৈ চলিছিল।
১৯৬৫ – জাপানৰ ফুক’কা অঞ্চলত কয়লা খনি বিস্ফোৰণত প্ৰায় ২৫০ জন লোকৰ মৃত্যু হয়।
১৯৬৯ – ধঁপাতজাতীয় সামগ্ৰী আৰু আনুষংগিক বিজ্ঞাপন কানাডাত ৰেডিঅ’ আৰু টিভিত সম্পূৰ্ণৰূপে নিষিদ্ধ কৰা হয়।
১৯৭৯ – ৰোডেছিয়াত ৯০ বছৰ সংখ্যালঘু বগা শাসনৰ অন্তত ঘোষণা কৰা হয় যে দেশখন এতিয়া জিম্বাবুৱে নামেৰে পৰিচিত হ’ব।
১৯৮০ – কেবল নিউজ নেটৱৰ্ক টেলিভিছন নেটৱৰ্কে প্ৰথমবাৰৰ বাবে সম্প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰে।
১৯৯২ – ভাৰত আৰু ইজৰাইলৰ মাজত বিমান চুক্তি স্বাক্ষৰিত হয়।
১৯৯৬ – এইচ ডি দেৱ গৌড়া ভাৰতৰ দ্বাদশ প্ৰধানমন্ত্ৰী হয়।
২০০১ – নেপালৰ ৰাজকীয় হত্যাকাণ্ড : নেপালৰ ৰাজকুমাৰ দীপেন্দ্ৰই পিতৃ-মাতৃকে ধৰি পৰিয়ালৰ কেইবাজনো সদস্যক গুলীয়াই হত্যা কৰে।
২০০৮ – আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ প্ৰাৰ্থী বাৰাক ওবামাই চিকাগোৰ ট্ৰিনিটি ইউনাইটেড চাৰ্চৰ পৰা পদত্যাগ কৰে।
২০১০ – মধ্য আমেৰিকাত গুৱেটামালাৰ প্ৰশান্ত মহাসাগৰৰ পৰা অহা ক্ৰান্তীয় ধুমুহা আগাথাত ১৫০ জন লোকৰ মৃত্যু হয়।
২০১১ – ২৫বাৰ সফল উৰণৰ পিছত মহাকাশযান এণ্ডেভাৰে চূড়ান্ত অৱতৰণ সম্পন্ন কৰে।
২০১৪ – নাইজেৰিয়াৰ এখন ফুটবল খেলপথাৰত হোৱা বিস্ফোৰণত ৪০ জন লোকে প্ৰাণ হেৰুৱাইছিল।

জন্ম

১৫৬৩ – ৰবাৰ্ট চেচিল এজন ইংৰাজ ৰাষ্ট্ৰনেতা। ১৯৩৭ চনত ৰবাৰ্ট চেচিলক নোবেল বঁটা প্ৰদান কৰা হয়
১৮৪২ - সত্যেন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ লেখক, সুৰকাৰ, ভাষাবিদ ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ দ্বিতীয় জ্যেষ্ঠ ভাতৃ। ব্ৰিটিছ ৰাজৰ সময়ত ভাৰতীয় সমাজত নাৰীৰ মুক্তিৰ দিশত তেওঁ উল্লেখযোগ্য অৱদান আগবঢ়াইছিল।
১৯২৯ - নাৰ্গিছ দত্ত, এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী আৰু ৰাজনীতিবিদ।
১৯২৬ - মেৰিলিন মন্‌ৰ' এগৰাকী আমেৰিকান অভিনেত্ৰী, গায়িকা আৰু মডেল । (মৃত্য়ুঃ ০৪/০৮/১৯৬২)
১৯৩৬ - নীলপৱন বৰুৱা, খ্যাতনামা চিত্ৰশিল্পী।
১৯৪১ – গগনচন্দ্ৰ অধিকাৰী, অসমীয়া ভাষাৰ শিশু সাহিত্যিক।
১৯৫০ - অশোক কুমাৰ, ভাৰতীয় প্ৰাক্তন পেছাদাৰী ফিল্ড হকী খেলুৱৈ আৰু ভাৰতীয় হকী খেলুৱৈ ধ্যান চান্দৰ পুত্ৰ।
১৯৭৫ - কৰ্ণম মালেশ্বৰী, ভাৰতীয় ভাৰোত্তোলক।
১৯৭৯ - সুমন হৰিপ্ৰিয়া, অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ নিৰ্দেশক, প্ৰযোজক আৰু ৰাজনীতিবিদ।
১৯৮৫ - দীনেশ কাৰ্তিক, ভাৰতীয় আন্তৰ্জাতিক ক্ৰিকেটাৰ।

মৃত্যু

১৮৩০ - স্বামীনাৰায়ণ, সাহাজানন্দ স্বামী নামেৰেও জনাজাত এজন যোগী আৰু তপস্বী আছিল যাৰ জীৱন আৰু শিক্ষাই কেন্দ্ৰীয় হিন্দু ধৰ্ম, অহিংসা আৰু ব্ৰহ্মচাৰ্যৰ অনুশীলনৰ পুনৰুজ্জীৱন ঘটায়।
১৮৪২ - শিক্ষাবিদ ডেভিড হেয়াৰ।
১৯৬৮ - হেলেন কেলাৰ, মাৰ্কিন মানৱতাবাদী, লেখিকা আৰু ৰাজনৈতিক কৰ্মী। উদ্যমী বক্তা হিচাপে বিশ্ববিখ্যাত বিশেষভাৱে সক্ষম নাৰী। (জন্মঃ ২৭/০৬/১৮৮০)
১৯৮১ - নাৰ্গিছ দত্ত, ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী।
১৯৮৪ - নানা পালশীকাৰ, এগৰাকী ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ অভিনেতা যিয়ে ৮০ খনতকৈও অধিক হিন্দী ছবিত অভিনয় কৰিছিল।
১৯৯৬ - নীলম সঞ্জীৱ ৰেড্ডী, ভাৰতৰ ষষ্ঠগৰাকী ৰাষ্ট্ৰপতি।
২০০৪ - নিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈ, অসমীয়া সাহিত্যক তথা গীতিকাৰ।
২০০৭ - ৰামৰাও কৃষ্ণৰাও পাটিল, ভাৰতীয় গান্ধীবাদী আৰু ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী।

দিৱস

বিশ্ব গাখীৰ দিৱস
বিশ্ব অভিভাৱক দিৱস

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:জুন
শ্ৰেণী:ইংৰাজী বৰ্ষপঞ্জীৰ দিন
জাহ্নু হান্সদা

জাহ্নু হান্সদা (ইংৰাজী: Jhano Hansdah; জন্ম: ২৪ অক্টোবৰ ১৯৭৫) এগৰাকী ভাৰতীয় মহিলা কম্পাউণ্ড আৰ্চাৰ (ধনুৰ্বিদ)। তেওঁ ভাৰতৰ জাতীয় দলৰ হৈ খেলে। ২০১৩ চনৰ বিশ্ব আৰ্চাৰী চেম্পিয়নশ্বিপত তেওঁ অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।

“বিশ্ব আৰক্ষী আৰু অগ্নিনিৰ্বাপক বাহিনীৰ আৰ্চাৰী প্ৰতিযোগিতা”ত ২০১২ চনৰ পৰা ২০১৫ চনলৈ জাহ্নু হান্সদা একেৰাহে তিনিবাৰকৈ চেম্পিয়ন হৈছিল। তেওঁ ১৫০ টাতকৈও অধিক ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খিতাপ লাভ কৰিছে আৰু টাটানগৰ ৰেলৱে আৰক্ষীৰ পৰিদৰ্শক হিচাপে নিযুক্তি পাইছে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ক্ৰীড়াবিদ
শ্ৰেণী:চাঁওতালি ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মহিলা খেলুৱৈ