ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
শিৱা আহমদী

শিৱা আহমদী ইৰাণত জন্মগ্ৰহণ কৰা এগৰাকী আমেৰিকান শিল্পী, তেওঁৰ চিত্ৰকলা, ভিডিঅ' আৰু ইনষ্টলেচনৰ বাবে পৰিচিত। উত্তৰ আমেৰিকা আৰু মধ্যপ্ৰাচ্যৰ গেলেৰী আৰু সংগ্ৰহালয়ত তেওঁৰ কৰ্মৰাজি প্ৰদৰ্শিত হৈছে।

জীৱনী

১৯৭৫ চনত ইৰাণৰ তেহৰাণত আহমদীৰ জন্ম হৈছিল। ১৯৯৮ চনত আজাদ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা সূক্ষ্ম কলাৰ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰা শিৱাই তাৰ ঠিক পিছতেই স্নাতক অধ্যয়ন কৰিবলৈ আমেৰিকালৈ গুচি যায়। তেওঁ মিচিগানৰ ডেট্ৰাইটৰ ৱেইন ষ্টেট ইউনিভাৰ্চিটিত পঢ়িছিল আৰু অংকনত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী (২০০০) আৰু অংকনত সূক্ষ্ম কলাত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী (২০০৩) লাভ কৰে। ২০০৩ চনত তেওঁ স্কোৱেগান স্কুল অৱ পেইণ্টিং এণ্ড স্কাল্পচাৰত শিল্পীৰ আৱাসত অধ্যয়ন কৰে। ২০০৫ চনত আহমদীয়ে ক্ৰেনব্ৰুক একাডেমী অৱ আৰ্টৰ পৰা চিত্ৰকলাৰ দ্বিতীয়টো এম এফ এ লাভ কৰে।

আহমদীয়ে বিভিন্ন মাধ্যমত কাম কৰে, য'ত জলৰঙী চিত্ৰকলা, ভাস্কৰ্য্য, আৰু ভিডিঅ' এনিমেচন; তেখেতৰ টুকুৰাবোৰৰ মাজেৰে সামঞ্জস্যপূৰ্ণ হৈছে পাৰ্চী, ভাৰতীয় আৰু মধ্যপ্ৰাচ্যৰ শিল্পৰ পৰা অংকন কৰা অলংকৃত আৰ্হি আৰু স্পন্দনশীল ৰং। তাইৰ সযতনে চিত্ৰিত জগতবোৰত আনুষ্ঠানিক সৌন্দৰ্য্যই হিংসা আৰু অত্যাচাৰৰ বিশ্বব্যাপী উত্তৰাধিকাৰক জটিল কৰি তোলে। এই চঞ্চল কল্পনা ক্ষেত্ৰসমূহ অধিক নিবিড়ভাৱে পৰীক্ষা কৰিলে ৰাজনীতি আৰু যুদ্ধৰ ভয়ংকৰ থিয়েটাৰসমূহ: জলৰঙৰ ৰং কেনভাছক ৰক্তাক্ত কৰে, আৰু অশুভ বিশ্বব্যাপী ষড়যন্ত্ৰই মুখবিহীন আকৃতিৰে জনবসতিপূৰ্ণ আৰু তেল শোধনাগাৰ আৰু লেবিৰিন্থাইন পাইপলাইনৰ আধিপত্য বিমূৰ্ত প্ৰাকৃতিক দৃশ্যত খেলা কৰে। চিত্ৰকলাৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ কৃতিত্বৰ বাবে পৰিচিত তেওঁৰ পিছৰ কেৰিয়াৰত ভিডিঅ'-এনিমেচনৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
আহমদীৰ এই কামসমূহ লছ এঞ্জেলছৰ মিউজিয়াম অৱ কণ্টেম্পৰেৰী আৰ্ট, এছিয়া ছ'চাইটি মিউজিয়াম, ডেট্ৰাইট ইনষ্টিটিউট অৱ আৰ্টছ, ডিপ'ল আৰ্ট মিউজিয়াম, মৰ্গান লাইব্ৰেৰী এণ্ড মিউজিয়াম, হাৰ্বাৰ্ট এফ জনছন মিউজিয়াম, ছান ফ্ৰান্সিস্কোৰ এছিয়ান আৰ্ট মিউজিয়াম, সংযুক্ত আৰব আমিৰশ্বাহীৰ টিডিআইচি কৰ্পৰেট সংগ্ৰহ আৰু ডুবাইৰ ফাৰ্জাম সংগ্ৰহৰ সংগ্ৰহত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। ২০১৪ চনত মেট্ৰ'পলিটান মিউজিয়াম অৱ আৰ্টে অধিগ্ৰহণ কৰে।

২০১৬ চনত তেওঁক বেনামী ৱাজ এ উইমেন বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল।

২০১৮ চনত আহমদীয়ে ইটালীৰ উম্ব্ৰিয়াৰ চিভিটেলা ৰানিয়েৰী আৰ্ট ৰেচিডেন্সিত ফেল’শ্বিপ লাভ কৰে।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইৰানৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী
কন্ধ

]]
কন্ধ এবিধ অপশক্তি বা ভূতৰ এক প্ৰকাৰ৷ কন্ধ শব্দটো ‘কবন্ধ’ শব্দৰ পৰা অহা৷ ই মূৰ নথকা ভূত৷ এহেজাৰ মানুহ য’ত বধ কৰা হয়, তাতে এটা কন্ধ হয় বুলি বিশ্বাস কৰা হয়৷ পৃথিৱীৰ সকলো ঠাইতে কম-বেছি পৰিমাণে অপশক্তি বা ভূত আছে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়৷ অসমৰ জনবিশ্বাসত ’কন্ধ’ এক ভয়াল অপকাৰী ভূত৷

শাৰীৰিক বৰ্ণনা

যদিও অপশক্তিবোৰৰ শাৰীৰিক অৱস্থিতি বিজ্ঞানসন্মত নহয়, তথাপি জনবিশ্বাসমতে, প্ৰায়বোৰ ভূতৰে কিছুমান অৱয়ব আছে বুলি জনসমাজত এক ধাৰণা প্ৰচলিত হৈ আছে৷ কন্ধ নামৰ ভূতটো দেখাত অতি ভয়লগা৷ ইয়াৰ মূৰ নাই৷ ডিঙিৰ পৰা শৰীৰৰ তলৰ অংশ আছে৷ ইয়াৰ চকু মুখ বুকুতে থাকে৷ চকু দুটা ডাঙৰ ডাঙৰ আৰু ট টকৈ জ্বলি থাকে৷ কন্ধই বৰ বিকট চিঞৰ মাৰে৷ শুনিলে মানুহৰ কাণ ফাটি যায়৷

কন্ধ থকা ঠাই

সাধাৰণতে অশৰীৰীবোৰ জয়াল ঠাইত থাকে৷ কন্ধ কমেও এশ মৰিশালি থকা জয়াল ঠাইত নাইবা কোনো নিৰ্জন জলাশয়ৰ পাৰত থাকে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়৷ এনে জয়াল ঠাইৰ ওখ আঁহত গছ, ঔ গছ, হিদল গছ, সৌৰা গছ, বাঁহগছ আদিত থাকে৷ সাধাৰণতে অপশক্তিবোৰ অদৃশ্য হৈ থাকে আৰু এনে অৱস্থাতে ইহঁতে মানুহৰ ক্ষতি কৰে৷

অপকাৰ

অসমৰ জনবিশ্বাসমতে, শনিবাৰ, মঙলবাৰ, কালসন্ধিয়া বা ভৰদুপৰীয়া অশৰীৰীবোৰ পিয়াপি দি ফুৰে আৰু তেতিয়াই মানুহ কাষেদি গ’লে বা অশৰীৰী থকা গছৰ গুৰিত শৌচ-প্ৰস্ৰাব কৰিলে আৰু অশৰীৰীৰ ছাঁ গছকিলে অপশক্তি মানুহজনৰ গাত লম্ভে৷ ভৰদুপৰীয়া, কালসন্ধিয়া বা শনি-মঙলবাৰে অশৰীৰীয়ে নিজৰূপ লৈ বিচৰণ কৰোঁতে কেতিয়াবা মানুহে ইয়াৰ ৰূপ দেখা পায় আৰু ভয়ত কাতৰ হৈ পৰে৷

প্ৰতিকাৰ

অপশক্তিবোৰে মানুহৰ গাত লম্ভিলে বেজে মঙল চাই কোন অপশক্তিৰ কবলত মানুহজন পৰিছে, পোনতে তাক নিৰ্ণয় কৰে৷ সেইমতে বিভিন্ন অপশক্তিৰ বেলেগ বেলেগ বিধান দিয়া হয়৷ কন্ধৰ বাবে বিশেষ বিধান নাই৷ ইয়াক আঁতৰাবলৈ অন্যান্য অপশক্তিক খেদাৰ দৰেই বিহলঙণি, সৌৰা গছৰ ঠাৰিৰে ভূত লম্ভা মানুহজনক কোবোৱা হয়৷ “যাবিনে নাযাৱ ক'” বুলি বেজে ক্ৰমান্বয়ে জোৰেৰে কোবোৱা আৰম্ভ কৰে আৰু শুকান জলকীয়া পুৰি ধোঁৱা দিয়া হয়৷ তাৰপাছত এটা সময়ত অপশক্তিয়ে মানহজনক এৰি আঁতৰি যায় আৰু তাৰ চিনস্বৰূপে ঘৰৰ কাষৰ কলগছ বা আন গছৰ ডাল ভাঙি থৈ যায়৷ অপশক্তিয়ে ক্ষতি নকৰিবলৈ মিঠাতেল আৰু সৰিয়হ খাবলৈ দিয়ে আৰু হাতত ৰঙা-ক’লা সূতাৰ ডোল বান্ধি দিয়ে৷ কন্ধকে আদি কৰি ভূত=প্ৰেতে নধৰিবলৈ অতীজৰে পৰা গ্ৰাম্য জনজীৱনত লোকসকলে ৰাতি=বিয়লি বাহিৰলে গ’লে হাতত কটাৰী, সৰিয়হ আৰু জুই লৈ বাহিৰ হোৱাৰ বিশ্বাস চলি আহিছে৷

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভূত-প্ৰেত
মোৰ্তেজা আলীজাদেহ

মোৰ্তেজা আলীজাদেহ (ফাৰ্চী :مرتضی علیزاده; জন্ম: ১৯৯০) এগৰাকী ইৰানী চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক আৰু চিত্ৰনাট্যকাৰ। আলীজাদেহে শ্ৰেষ্ঠ অভিযোজিত চলচ্চিত্ৰৰ বাবে তেহৰাণ আন্তৰ্জাতিক চুটি ছবি উৎসৱ বঁটা লাভ কৰিছিল। তেওঁ ফাজৰ চলচ্চিত্ৰ উৎসৱত শ্ৰেষ্ঠ নবাগত পৰিচালকৰ বঁটাৰ বাবেও মনোনীত হৈছিল।

কৰ্মজীৱন

মোৰ্তেজা আলীজাদেহৰ জন্ম ১৯৯০ চনত হৈছিল আৰু তেওঁ ২০০৮ চনৰপৰা পৰীক্ষামূলকভাৱে চলচ্চিত্ৰৰ কাম-কাজ আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁ কেইবাখনো চুটি ছবি পৰিচালনা কৰিছে। তেওঁৰ শেহতীয়া চুটি ছবি ৰাইট লেজিবলী তেহৰাণ চুটি ছবি উৎসৱত প্ৰদৰ্শিত হৈছিল আৰু চাৰিটা শাখাত মনোনয়ন লাভ কৰি অৱশেষত শ্ৰেষ্ঠ অভিযোজিত চিত্ৰনাট্যৰ বঁটা আঁজুৰি আনিবলৈ সক্ষম হৈছিল। অপৰাধমূলক আৰু সামাজিক ধাৰাৰ চলচ্চিত্ৰ বডীলেচ হৈছে তেওঁৰ প্ৰথম পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবি পৰিচালনাৰ অভিজ্ঞতা, যিখন ৪২ তম ফাজৰ চলচ্চিত্ৰ উৎসৱৰ 'নিউ লুক' শাখাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইৰানৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক
শ্ৰেণী:চিত্ৰনাট্য লেখক
কেঁচাইখাতী

কেঁচাইখাতী ("কেঁচা মাংস খোৱা") উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ এগৰাকী বিশিষ্ট দেৱী। অৰুণাচল প্ৰদেশৰ পায়াৰ ওচৰত তেওঁৰ মন্দিৰ তাম্ৰেশ্বৰী মন্দিৰ আছে৷ নৱম শতিকাৰ কালিকা পুৰাণত তেওঁক দিক্কাৰাৱাসিনী (Dikkaravasini) বুলি কোৱা হয় যাৰ মন্দিৰে কামৰূপৰ পূব সীমা গঠন কৰিছিল। কামাখ্যা দেৱী আৰু কামাখ্যা মন্দিৰে যিদৰে ব্ৰাহ্মণ পুৰোহিতক অধিগ্ৰহণ কৰি কিংবদন্তি নৰকাসুৰ আৰু ঐতিহাসিক কামৰূপ ৰজাৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰিছিল, কেকাইখাতীয়ে কিন্তু ব্ৰাহ্মণ্য প্ৰভাৱৰ পৰিসৰৰ বাহিৰত থাকিল আৰু চুতীয়া ৰাজ্যৰ৫৬৫৬৫ সময়ত আৰু তাৰ পিছত বৰ্তমান সময়লৈকে দেউৰী পুৰোহিতৰ নিয়ন্ত্ৰণত থাকিল।

বিশেষভাৱে ৰক্তপিপাসু দেৱী হিচাপে পৰিচিত কেঁচাইখাতীক ১৫২৩ খ্ৰীষ্টাব্দত আহোমসকলে চুতীয়া ৰাজ্য দখল কৰাৰ বহু পিছতলৈকে বাৰ্ষিক উৎসৱৰ সময়ত আৰু দুৰ্যোগৰ সময়ত মানৱ বলি দান কৰা হৈছিল৷ যেতিয়া আহোম ৰজা চুহিত্পংফা (১৭৮০–১৭৯৫) বা গৌৰীনাথ সিংহ ৰাজপাতত বহে, তেওঁ এই প্ৰথা নিষিদ্ধ কৰে। কেঁচাইখাতী চুতীয়া ৰাজ্য লগতে ডিমাছা ৰাজ্যৰো তত্ত্বাৱধায়ক দেৱী আছিল আৰু আহোম ৰাজ্যই দেউৰী পুৰোহিতসকলক বিশেষ সন্মান প্ৰদান কৰিছিল।

কিংবদন্তি

কেঁচাইখাতী বুঢ়া-বুঢ়ীৰ কন্যা আৰু পিছাদেমাৰ কনিষ্ঠা ভগ্নী বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। পৰম্পৰা অনুসৰি এই জগতত পাপৰ প্ৰৱৰ্তনৰ বাবে কেঁচাইখাতীয়ে প্ৰথমে বুঢ়া-বুঢ়ীৰ ওচৰত মানৱ বলি দিছিল—আৰু কালক্ৰমত এই বলিদানৰ পৰিৱৰ্তে তেঁওৰ ওচৰত বলি দিয়া আৰম্ভ হৈছিল। মাংসভোজী স্বভাৱৰ বাবেই তেওঁক হিন্দু আৰু বৌদ্ধ পৌৰাণিক কাহিনীৰ মাংসভোজী দানৱ পিশাচৰ নামেৰে পিশাচী বুলিও কোৱা হয়।

মধ্য যুগত তেওঁৰ পূজা ক্ষমতা, যুদ্ধ আৰু ৰাজকীয়তাৰ সৈতে জড়িত আছিল। হিন্দু ধৰ্মৰ প্ৰভাৱত তেওঁ বিভিন্ন নামেৰে পৰিচিত হৈছে: চুতীয়াসকলে শদিয়াত তাম্ৰেশ্বৰী, ডিমাছাসকলে মাইবঙত ৰণচণ্ডী নামেৰে পূজা কৰে৷ টাই খামতীসকলৰ বাবে তেওঁ হয়তো “নাং হু থং” নামেৰে পৰিচিত হ’ব পাৰে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
বৰাহগিৰি ভেংকট গিৰি

'বৰাহগিৰি বেংকটগিৰি (১৮৯৪-১৯৮০) ভাৰতৰ চতুৰ্থ গৰাকী ৰাষ্ট্ৰপতি আছিল। তেওঁ বিভিন্ন ৰাজ্যত ৰাজ্যপাল হিচাপে কৰ্মৰত আছিল। তেওঁ ১৯৬৯ চনত ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে কাৰ্য্যভাৰ গ্ৰহন কৰে। তেওঁ জৱাৰহৰলাল নেহেৰু মন্ত্ৰীসভাৰ শ্ৰম আৰু উদ্যোগ দপ্তৰৰ মন্ত্ৰী আছিল। শ্ৰীলঙ্কাত ভাৰত হাইকমিচনাৰ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰিছিল আৰু অখিল ভাৰতী ট্ৰেড ইউনিয়ন কংগ্ৰেছৰো অধ্যক্ষ আছিল। স্বাধীনাত সংগ্ৰামৰ এগৰাকী মুক্তি যুঁজাৰু আছিল। ১৯৭৫ চনত ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক দেশৰ সৰ্বোচ্চ সন্মান ভাৰত-ৰত্ন উপাধি প্ৰদান কৰে।

জন্ম আৰু পৰিয়াল

বৰাহগিৰি বেংকটগিৰিৰ ১৮৯৪ চনৰ ১০ আগষ্ট তাৰিখে উৰিষ্যাৰ গঞ্জাম জিলাৰ বৰহমপুৰত জন্ম হয়। তেওঁৰ পত্নীৰ নাম আছিল সৰস্বতী গিৰি। বৈবাহিক জীৱনৰ সাক্ষী হিচাপে তেওঁলোকৰ চাৰিজন পুতেক আৰু ৭ গৰাকী কন্যা আছিল।

মৃত্যু

বৰাহগিৰি বেংকতগিৰিৰ ১৯৮০ চনৰ ২৪ জুন তাৰিখ মঙ্গলবাৰে মাদ্ৰাজত পৰলোক প্ৰাপ্তি ঘটে। ২৫ জুনৰ আবেলি ৫ বাজি ৩৬ মিনিট যোৱাত মাইলাপুৰ শ্মশানত পূৰ্ণ সামৰিক মৰ্যাদাৰে তেওঁৰ শেষকৃত্য সম্পন্ন কৰা হয়। মৃত্যুৰ সময়ত তেওঁৰ বয়স ৮৫ বছৰ হৈছিল। তেওঁ ইহ সংসাৰত ৪ দন পুতেক আৰু ৭ গৰাকী কন্যা এৰি গৈছে। তেওঁৰ পত্নী সৰস্বতী গিৰিৰ ১৯৭৮ চনত পৰলোক ঘটিছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰত ৰত্ন বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ উপৰাষ্ট্ৰপতি
জিবা চিৰাজী

জিবা চিৰাজী এগৰাকী ইৰাণী-আমেৰিকান লেখিকা, কবি, কণ্ঠশিল্পী, গীতিকাৰ, গল্পকাৰ আৰু ছদ্মনামধাৰী লেখিকা। এগৰাকী কবি আৰু সংগীত শিল্পী হিচাপে তেওঁ নিজৰ মৰ্মস্পৰ্শী গীত আৰু কবিতাৰ জৰিয়তে কৰা কাহিনী কথনৰ বাবে বিশেষভাৱে পৰিচিত। চিৰাজীৰ সংগীত ৰচনাসমূহত ফাৰ্চী সুৰৰ সৈতে বিশ্ব সংগীত আৰু জাজ সংগীতৰ সংমিশ্ৰণ দেখিবলৈ পোৱা যায়।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা

চিৰাজী ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল ইৰানত, য’ত তেওঁ সংগীতজ্ঞ আৰু সংগীতপ্ৰেমী পৰিয়াল এটাৰ মাজত সংগীতৰ পৰিৱেশত ডাঙৰ হৈছিল। তেওঁ ১৫ বছৰ বয়সৰ পৰাই কবিতা লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু এদিন এগৰাকী কণ্ঠশিল্পী বা পৰিৱেশক হোৱাৰ সপোন দেখিছিল। কিশোৰ অৱস্থাত তেওঁ তেহৰানৰ চিনেমা হলসমূহত প্ৰদৰ্শিত হোৱা আমেৰিকান মিউজিকেল মাই ফেয়াৰ লেডী আৰু ফিডলাৰ অন দি ৰুফৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ব্ৰডৱে মিউজিকেলসমূহ তেওঁৰ বাবে অনুপ্ৰেৰণাৰ এক ডাঙৰ উৎস হৈ পৰে।

কৰ্মজীৱন

ইৰানী সমাজত নাৰীৰ কণ্ঠ হিচাপে পৰিচিত চিৰাজীৰ গীতৰ কথাবোৰত তীব্ৰ নাৰীবাদী সুৰ, প্ৰেম, কৰুণা আৰু সাৰ্বজনীন মানৱীয় কাহিনী প্ৰতিফলিত হয়। তেওঁৰ মতে, "মই এগৰাকী নিৰ্লজ্জ ৰোমাণ্টিক আৰু নিৰ্লজ্জভাৱে এগৰাকী নাৰী। মই দেখা সৌন্দৰ্য প্ৰচুৰ, আনন্দময় আৰু সদায় প্ৰেম, হেঁপাহ তথা অনুভূতিৰে ভৰা, কিয়নো এইবোৰেই মোৰ মুক্তি।"

চিলিয়ান-আমেৰিকান জাজ পিয়ানোবাদক জোচে-মিগেল য়ামালৰ সৈতে তেওঁ কৰা সহযোগিতাই তেওঁৰ সংগীত পৰিৱেশনত জাজ আৰু লেটিন সংগীতৰ প্ৰভাৱ গভীৰ কৰি তোলে। ২০০৬ চনৰ পৰা এই দুয়োগৰাকীয়ে বিশ্বজুৰি একেলগে অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰি আহিছে। চিবিচি ৰেডিঅ’ৰ মেথিউ ক্ৰচিয়াৰে কৈছিল, "আপুনি তেওঁৰ পৰা নিখুঁত কণ্ঠ আৰু এটা শীৰ্ষ পৰ্যায়ৰ বেণ্ড আশা কৰিব পাৰে।" ২০০৯ চনত চিৰাজীয়ে ষ্টৰী এণ্ড চং নামৰ এটা গীতৰ মাধ্যমেৰে কাহিনী কোৱা অনুষ্ঠানৰ সৃষ্টি কৰে। ইয়াত লাইভ মিউজিক আৰু ভিডিঅ’ প্ৰজেকচনৰ সহায়ত ইৰানী প্ৰব্ৰজনকাৰীসকলৰ কাহিনী আৰু ইছলামিক বিপ্লৱৰ পিছৰ পৰা তেওঁলোকৰ সংগ্ৰামসমূহ দেখুওৱা হৈছিল। এই প্ৰকল্পটো লছ এঞ্জেলছৰ কেলিফৰ্ণিয়া ষ্টেট ইউনিভাৰ্চিটীত পৰিৱেশন আৰু যোগাযোগ বিষয়ত জিবাৰ স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰীৰ গৱেষণা পত্ৰৰ বিষয়ো আছিল। এই অনুষ্ঠানটো আমেৰিকা আৰু কানাডাত প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে।

কামৰান আফায়ৰ সৈতে মিলি জিবাৰ এই গৱেষণা পত্ৰখন ২০২০ চনত ৰোমেন এণ্ড লিটলফিল্ডে ইৰানিয়ান ডায়েচপ’ৰ আইডেণ্টিটিজ: ষ্টৰীজ এণ্ড চংছ নামেৰে এখন কিতাপ হিচাপে প্ৰকাশ কৰে। কিতাপখনত ২০০৯-২০১৯ চনৰ ভিতৰত চিৰাজীয়ে থিয়েটাৰ, লাইব্ৰেৰী, বিশ্ববিদ্যালয়ৰ চৌহদ আৰু অন্যান্য স্থানত পৰিৱেশন কৰা ১৮টা প্ৰব্ৰজন যাত্ৰাৰ কাহিনী আৰু একক অভিনয় অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। কাহিনীসমূহক দুটা অধ্যায়ত প্ৰসংগবদ্ধ কৰা হৈছে য’ত ইৰানী প্ৰব্ৰজনকাৰীসকলৰ সমসাময়িক সাহিত্য আৰু পৰিৱেশনৰ সৈতে ইয়াক তুলনা কৰা হৈছে। লগতে এটা সামাজিক নাটকৰ আৰ্হিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কাহিনীসমূহৰ কিছুমান বিষয়বস্তু বিশ্লেষণ কৰা হৈছে।

২০১৪ চনত চিৰাজীয়ে লছ এঞ্জেলছ কাউণ্টি মিউজিয়াম অৱ আৰ্টত তেওঁৰ প্ৰথমটো মিউজিকেল প্ৰযোজনা স্প্ৰিং লাভ মঞ্চস্থ কৰে। স্প্ৰিং লাভত প্ৰথম দেখাতেই প্ৰেমত পৰা তিনিটা প্ৰজন্মৰ কাহিনীৰ জৰিয়তে নৱৰুজৰ গতিশীল পৰম্পৰা উদযাপন কৰা হৈছে। ২০১৫ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত চ’কা পাৰফৰ্মিং আৰ্ট চেণ্টাৰত ইয়াৰ প্ৰথম মঞ্চ প্ৰদৰ্শন হৈছিল।

ডিস্ক’গ্ৰাফী

ৰেড এপল (চিবে চৰ্খ) (১৯৯৩)
জানানেহা (১৯৯৮)
লাইভ ইন কনচাৰ্ট (১৯৯৯)
চেভেন ষ্টাৰ্চ (২০০১)
লষ্ট ড্ৰিমছ (২০০২)
ফ্ৰেছ ব্ৰীজ (২০০৫)
মাই মেন (২০১১)
বাহাৰ (২০১৪)
লাভ ষ্টৰী (২০১৫)

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

জিবা চিৰাজীৰ ৱেবছাইট

শ্ৰেণী:ইৰানৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:লেখিকা
শ্ৰেণী:কবি
শ্ৰেণী:কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:গীতিকাৰ
শ্ৰেণী:গল্পকাৰ
ফেৱিক'ল

ফেৱিক'ল হৈছে ভাৰতীয় কোম্পানী পিডিলাইট ইণ্ড্ৰাষ্ট্ৰীছ লিমিটেদৰ দ্বাৰা উৎপাদিত আঠাৰ এটা ব্ৰেণ্ড।

ইতিহাস

১৯৫৪ চনত বলবন্ত পাৰেখ আৰু সুশীল পাৰেখে এটা সৰু ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰিছিল। ৫ বছৰৰ পাছত ১৯৫৯ চনত, এওঁলোকে জন্তুৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা আঠাৰ এটা সাংশ্লেষিক বিকল্প উলিয়াই। তেওঁলোকে এই বস্তুটোৰ নাম দিয়ে 'ফেৱিক'ল'। ১৯৬৩ চনত কনদিৱিটা গাঁও, মুম্বাইত ফেৱিক'লৰ প্ৰথমটো উদ্যোগ স্থাপন হয়। ইয়াতেই বৰ্তমান ফেৱিক'লৰ মুখ্য কাৰ্যালয় আছে। ১৯৯৭ চনত ফেৱিক'লে দূৰদৰ্শনত প্ৰথম বিজ্ঞাপন দিয়ে। ২০০৪ চনৰ ফেৱিক'লে ফেৱিক'ল মেৰাইন বুলি বজাৰলৈ এটা উপ-ব্ৰেণ্ড উলিয়াই।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সামগ্ৰী
বাম্বোলা

বাম্বোলা (ইংৰাজী: Bamboula) হৈছে পশ্চিম আফ্ৰিকাৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা এক বিশেষ তাল, নৃত্য আৰু আনৱদ্ধ বাদ্যযন্ত্ৰ বা এক প্ৰকাৰৰ ঢোল যিটো এটা ৰামৰ পিপাৰ এটা মূৰত ছাল টানি তৈয়াৰ কৰা হয়। ই এই ঢোলৰ সংগীতৰ সৈতে পৰিৱেশন কৰা এক নৃত্যকো বুজায়।

ব্যুৎপত্তি

এই শব্দটো পৰ্তুগীজ গিনিত প্ৰচলিত দুটা ভাষাৰ পৰা আহিছে:
চাৰাৰ বা চাদাল ভাষাৰ শব্দ, ka-mombuloñ; (সম্ভৱতঃ চেৰৰ ভাষা)
বোলা (ব্লামা, জুয়ান বা জুয়াল) ভাষাৰ শব্দ, kam-bumbulu (সম্ভৱতঃ জোলা-ফনি ভাষা)
এই দুয়োটাৰে অৰ্থ হৈছে ঢোল।

নৃত্য হিচাপে

আফ্ৰিকাত উৎপত্তিস্থল থকা বাম্বোলা নৃত্যৰ আৰ্হি ১৭৫৭ চনত হাইটিৰ এটা গীতত দেখা গৈছিল। ই হাইটিৰ (তেতিয়াৰ চেইণ্ট-ডমিংগুৱে) উৎসৱ আৰু অনুষ্ঠানৰ সময়ত ঢোলৰ তালে তালে পৰিৱেশন কৰা এক চিনেকোপেটেড (syncopation) নৃত্য হৈ পৰিছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ১৮ শতিকাত হাইটিৰ বিপ্লৱৰ পিছত বিশেষকৈ হস্পানিঅ’লা দ্বীপৰ পৰা স্থানান্তৰিত ফৰাচী উপনিৱেশকাৰীসকলৰ আগমণৰ লগে লগে নিউ অৰলিন্সলৈ নিৰ্বাসিত কৰা দাসসকলৰ জৰিয়তে লুইজিয়ানা হৈ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰলৈ (বিশেষকৈ ম'বাইল, আলাবামা আৰু ভাৰ্জিন দ্বীপপুঞ্জলৈ) এই নৃত্যৰ প্ৰসাৰ ঘটে। এই দাসসকলে নিউ অৰলিন্সৰ ফৰাচী কোৱাৰ্টাৰৰ কাষৰ কঙ্গো স্কোৱাৰত সমবেত হৈ বাম্বোলা নৃত্য পৰিৱেশন কৰিছিল। বিদ্ৰোহৰ আশংকাত ১৬৭২ চনৰ ৮ আগষ্টত গৱৰ্ণৰ জৰ্গেন ইভাৰচেনে চেইণ্ট থমাছ দ্বীপত বাম্বোলা নৃত্য নিষিদ্ধ কৰিছিল।

তাল হিচাপে

"বাম্বোলা তাল" (bamboula rhythm) নিউ অৰলিন্সৰ সংগীতৰ বাবে মৌলিক, য’ত জ্যাজ আৰু চেকেণ্ড লাইন সংগীত অন্তৰ্ভুক্ত। ইয়াক এটা ৩+৩+২ পলিৰিথমিক আৰ্হিৰে চিহ্নিত কৰা হয়।
"মুৰে লিখিছে যে এই মাৰ্ডি গ্ৰা ইণ্ডিয়ান তালটোক (বাম্বোলা "হাইটিৰ বেল ৰিডম") ইণ্ডিয়ানসকলৰ হাইটিৰ শিপালৈ অনুসৰণ কৰিব পাৰি। একেদৰে, মুৰে ৩+৩+২ আৰ্হিটো (চিত্ৰ ২-ত থকা বেছ ড্ৰাম ৰিডম) হাইটিৰ 'ট্ৰেচিল' (tresillo) হিচাপে উল্লেখ কৰিছে।" - ৰবাৰ্ট জে. ডেম

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

বাম্বোলা নৃত্যৰ ঢোল (অডিঅ' নমুনা অন্তৰ্ভুক্ত), স্মিথচোনিয়ান গ্ল’বেল চাউণ্ড।
বাম্বোলা নৃত্য, চানি ৱাটছনৰ StreetSwing

শ্ৰেণী:বাদ্যযন্ত্ৰ
অৱনী মোদী

অৱনী মোদী এগৰাকী ভাৰতীয় মডেল আৰু অভিনেত্ৰী। তেওঁ বলীউডত প্ৰৱেশ কৰে মধুৰ ভাণ্ডাৰকাৰৰ নাটকীয় চলচ্চিত্ৰ কেলেণ্ডাৰ গাৰ্লছ ৰ জৰিয়তে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

অৱনী মোদী গান্ধীনগৰ, গুজৰাটত জন্মগ্ৰহণ আৰু ডাঙৰদীঘল হয়। তেওঁ আহমেদাবাদৰ HL কলেজত শিক্ষাগ্ৰহণ কৰে, য’ত তেওঁ অভিনয়ত আগ্ৰহী হৈ উঠে।

জীৱন তথা কৰ্মজীৱন

তেওঁ স্থানীয় টেলিভিছন চেনেল ইটিভি গুজৰাটীত উদ্ঘোষক হিচাপে কাম কৰিছিল। লগতে, এয়াৰটেল আদি ব্ৰেণ্ডৰ বাবে মডেলিং আৰু বিজ্ঞাপনতো অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁ ছোনী টিভি আৰু জী টিভিৰ কিছুমান টিভি ছিৰিয়েলত অভিনয় কৰিছিল আৰু আলতাফ ৰাজাৰ এটা সংগীত ভিডিঅ’ত দেখা গৈছিল। তেওঁ তামিল চলচ্চিত্ৰ নান ৰাজাৱাগা পগিৰেনত অভিনেতা নকুলৰ বিপৰীতে অভিনয় কৰি তামিল ছবিত আত্মপ্ৰকাশ কৰে। লগতে, তেওঁ আন্তৰ্জাতিক স্বল্পদৈৰ্ঘ্য চলচ্চিত্ৰ গুলাবত অংশ লৈছিল, যি কানাডা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ চলচ্চিত্ৰৰ সন্মান লাভ কৰিছিল।

চলচ্চিত্ৰ তালিকা

বছৰ
চলচ্চিত্ৰ
ভূমিকা
ভাষা
২০১৩ নান ৰাজাৱাগা পগিৰেন ৰীমা তামিল
২০১৪ গুলাবী গুলাবী তেলুগু
২০১৫ সৰ্বেশ্বৰ তেলুগু
২০১৫ ষ্ট্ৰ’বেৰী মিলোভিনা তামিল
২০১৫ কেলেণ্ডাৰ গাৰ্লছ নাজনীন মালিক হিন্দী
২০১৬ ক্যাৰী অন কেশৰ এনি গুজৰাটী
২০২২ মোদীজী কি বেটী অৱনী হিন্দী

বাহ্যিক সংযোগ

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:তামিল চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:তেলুগু চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:গুজৰাটী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মডেল
শ্ৰেণী:গুজৰাটৰ ব্যক্তি
দাৰ্জিলিং হিলছ ইউনিভাৰচিটি

দাৰ্জিলিং হিলছ ইউনিভাৰচিটি (সংক্ষিপ্তভাৱে ডি.এইচ.ইউ.) এখন ৰাজহুৱা ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয়। দ্য গ্ৰীণফিল্ড ইউনিভাৰ্চিটি এক্ট, ২০১৮ৰ জৰিয়তে পশ্চিম বংগ চৰকাৰে এই বিশ্ববিদ্যালয়খন প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। বিশ্ববিদ্যালয়খন ভাৰতৰ পশ্চিম বংগ ৰাজ্যৰ দাৰ্জিলিং জিলাত অৱস্থিত।The Greenfield University (Amendment) Act, 2019 আইনখনৰদ্বাৰা সংশোধন কৰা হয় আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত Greenfield University নামটোৰ ঠাইত 'Darjeeling Hills University' নামটো ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ ধৰিলে॥ ২০২১ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত প্ৰথম উপাচাৰ্য সুবীৰেশ ভট্টাচাৰ্যক নিযুক্তি দিয়াৰ লগে লগে বিশ্ববিদ্যালয়খন সক্ৰিয়ভাৱে আৰম্ভ হয়।

ইতিহাস

উপাচাৰ্য

উত্তৰ বংগ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য হিচাপে কৰ্মৰত সুবীৰেশ ভট্টাচাৰ্যই অতিৰিক্তভাৱে দাৰ্জিলিং হিলছ ইউনিভাৰচিটিৰ উপাচাৰ্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। ২০২২ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত সুবীৰেশ ভট্টাচাৰ্যক গ্ৰেপ্তাৰ কৰাৰ পাছত
ওম প্ৰকাশ মিশ্ৰা উত্তৰ বংগ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৱৰ্তীকালীন উপাচাৰ্য হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয় আৰু লগতে দাৰ্জিলিং হিলছ ইউনিভাৰচিটিৰ উপাচাৰ্য হিচাপে অতিৰিক্ত দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰে।
২০২৩ চনৰ মাৰ্চ মাহত প্ৰেম পদ্দাৰক তিনি মাহৰ বাবে উপাচাৰ্য হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়।
কাৰ্যকাল শেষ হোৱাৰ পিছত ২০২৪ চনৰ ডিচেম্বৰ লৈকে কোনো অন্তৱৰ্তীকালীন বা পূৰ্ণকালীন উপাচাৰ্য নিযুক্তি দিয়া নাছিল। ২০২৫ চনৰ জানুৱাৰীত তেজীমলা গুৰুং নাগে দাৰ্জিলিং হিলছ ইউনিভাৰচিটিৰ প্ৰথম নিয়মীয়া উপাচাৰ্য হিচাপে যোগদান কৰে।

প্ৰশাসন

চৌহদ

পাঠ্যক্ৰম

স্বীকৃতি

তথ্যসূত্ৰ
অসমীয়া সাহিত্য: আধুনিক যুগ (গ্ৰন্থ)

অসমীয়া সাহিত্য: আধুনিক যুগ এখন অসমীয়া গ্ৰন্থ। গ্ৰন্থখনৰ লেখক অধ্যাপক প্ৰফুল্ল চন্দ্ৰ বৰা। গ্ৰন্থখনৰ প্ৰকাশক ষ্টুডেণ্টচ্‌ ষ্ট’ৰচ আৰু প্ৰথম প্ৰকাশ পাইছিল ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৯৫ চনত। এই গ্ৰন্থখনত সাতটা খণ্ডত অসমীয়া সাহিত্যৰ আধুনিক যুগটোৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে। গ্ৰন্থখনৰ মুঠ পৃষ্ঠা সংখ্যা২৬৬।

প্ৰথম খণ্ড

এই খণ্ডটিত ঊনবিংশ শতিকাৰ সংক্ৰান্তিকালৰ অসমৰ ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক পটভূমিৰ পৰা আৰম্ভ কৰি অৰুনোদই যুগৰ লেখকসকললৈকে সামৰি লৈছে। এই খণ্ডটি পাঁচটি অধ্যায়ত বিভক্ত।
ঊনবিংশ শতিকাৰ সংক্ৰান্তিকালৰ অসম: ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক পটভূমি
আমেৰিকাৰ বেপ্টিষ্ট মিছনেৰীৰ অসম আগমন
অসমীয়া ভাষাৰ পুনৰ উদ্ধাৰত খ্ৰীষ্টান মিছনেৰীৰ ভূমিকা
অৰুনোদই আৰু অসমীয়া সাহিত্য
অৰুনোদই যুগৰ লেখকসকল
ডক্তৰ নাথান ব্ৰাউন .
ডক্তৰ মাইলছ ব্ৰনছন
নিধি লিবাই ফাৰোৱেল
আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকন

দ্বিতীয় খণ্ড

এই খণ্ডটিত আধুনিক অসমীয়া সাহিত্যৰ উন্মেষৰ পৰা আৰম্ভ কৰি গুণাভিৰাম বৰুৱাৰ সাহিত্যকৰ্মলৈকে মুঠ তিনিটা অধ্যায় আছে।
আধুনিক অসমীয়া সাহিত্যৰ উন্মেষ
হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ অসমীয়া ভাষা-সাহিত্যলৈ অৱদান
গুণাভিৰাম বৰুৱাৰ সাহিত্যকৃতি

তৃতীয় খণ্ড

এই খণ্ডটিৰ আলোচনাৰ বিষয় অসমীয়া কবিতা। প্ৰাক-ৰমন্যাসিক স্তৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি দেৱকান্ত বৰুৱালৈকে এই খণ্ডটিত আলোচনা কৰিছে।
প্ৰাক-ৰমন্যাসিক স্তৰৰ অসমীয়া কবিতা
ৰমন্যাসবাদ: ইতিহাস আৰু ইয়াৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ
অসমীয়া ৰমন্যাসিক কবিতাৰ পটভূমি
ৰমন্যাসৰ 'পূৰ্বৰাগ': চন্দ্ৰকুমাৰ আগৰৱালাৰ কবিতা
বেজবৰুৱাৰ কবি-মানস
ফুলৰ চাকি'ৰ কবি হেমচন্দ্ৰ গোস্বামী
ৰমন্যাবাদৰ 'অস্তৰাগ': দেৱকান্ত বৰুৱাৰ কবিতা

চতুৰ্থ খণ্ড

এই খণ্ডটিত আধুনিক অসমীয়া কবিতা সম্পৰ্কে আলোচনা কৰিছে।
আধুনিক অসমীয়া কবিতাৰ চমু ইতিহাস আৰু বৈশিষ্ট্য
আধুনিক অসমীয়া কবিতা
আধুনিক অসমীয়া কবিতাৰ অগ্ৰণী কবি
নীলমণি ফুকন (কনিষ্ঠ)ৰ কবিতা: পটভূমি আৰু বৈশিষ্ট্য
প্ৰেম আৰু মানৱতাৰ কবি হীৰেন ভট্টাচাৰ্যৰ কবিতা

পঞ্চম খণ্ড

এই খণ্ডত আধুনিক অসমীয়া নাট্য সাহিত্যৰ ক্ৰমবিকাশ আৰু অন্যান্য গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশসমূহক সামৰি আলোচনা কৰা হৈছে।
আধুনিক অসমীয়া নাটকঃ উদ্ভৱ আৰু বিকাশৰ প্ৰথম স্তৰ
ৰাম-নৱমীঃ প্ৰথম অসমীয়া সামাজিক নাটকঃ এটি অধ্যয়ন
অসমীয়া পৌৰাণিক নাটকঃ নব্য ধাৰা
অসমীয়া ঐতিহাসিক নাটকৰ ৰূপৰেখা
বেজবৰুৱাৰ নাটকঃ এটি আলোচনা
গোহাঞিবৰুৱাৰ নাটকঃ এটি আলোচনা
অসমীয়া নাটকৰ নতুন দিগন্তঃ জ্যোতিপ্ৰসাদৰ নাট্য-শিল্প
অসমীয়া সামাজিক নাটকৰ চমু ইতিহাস

ষষ্ঠ খণ্ড

এই খণ্ডত অসমীয়া উপন্যাস সাহিত্যৰ ক্ৰমবিকাশ, প্ৰকাৰ বৈশিষ্ট্য ইত্যাদি গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশ সম্পৰ্কে আলোচনা কৰিছে।
উপন্যাস শিল্প: আধুনিক সাহিত্যৰ এক শক্তিশালী ধাৰা
অসমীয়া উপন্যাসৰ জন্ম-লগ্ন আৰু ক্ৰমবিকাশ
অসমীয়া ঐতিহাসিক উপন্যাস: গোহা়িবৰুৱা-বেজবৰুৱাৰ উপন্যাসত দৃষ্টিপাত
ৰজনীকান্ত বৰদলৈ: ঐতিহাসিক উপন্যাসৰ প্ৰাণ-প্ৰতিষ্ঠাতা
জীৱনৰ বাটত: এক মহৎ শিল্প-প্ৰয়াস
স্বৰাজোত্তৰ অসমীয়া উপন্যাসঃ এক সমীক্ষা

সপ্তম খণ্ড

এই খণ্ডটিত অসমীয়া চুটিগল্পৰ ইতিহাস, স্বৰূপ, বৈশিষ্ট্য আদি সম্পৰ্কে আলোচনা কৰিছে।
চুটিগল্প: আধুনিক সাহিত্যৰ জনপ্ৰিয় ধাৰা
পথিকৃত গল্পকাৰ বেজবৰুৱাৰ গল্প-সাহিত্য
আৱাহন (আলোচনী) যুগৰ চুটিগল্প
ৰামধেনু (আলোচনী) যুগৰ চুটিগল্প
সত্তৰ আৰু আশীৰ দশকৰ চুটি গল্প

সহায়ক গ্ৰন্থপঞ্জী

প্ৰফুল্ল চন্দ্ৰ বৰা, অসমীয়া সাহিত্য: আধুনিক যুগ, প্ৰথম প্ৰকাশ ফেব্ৰুৱাৰী, ১৯৯৫,ষ্টুডেণ্টচ্ ষ্ট’ৰচ, কলেজ হোষ্টেল ৰোড, গুৱাহাটী-৭৮১০০১

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
ডিফু

ডিফু অসমৰ এখন পাহাৰীয়া চহৰ তথা কাৰ্বি আংলং জিলাৰ সদৰ ঠাই।

ইতিহাস

ডিফু নামটো ডিমাচা ভাষাৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা যাক তেওঁলোকৰ ভাষাত কোৱা হয় 'বগা পানি' বুলি। ডিমাচা সকলৰ ৰাজ্যত্ব কালত, ডিফু এখন বিখ্যাত নগৰ আছিল। চেংয়া তোলাৰাম থাউচেনৰ মৃত্যুৰ পিছত ১৮৭৪ চনত ডিফু ব্ৰিটিছে দখল কৰে। ১৮৭৪ চনত ইয়াক নতুন কৈ গঠন কৰা হয় জনজাতীয় জিলা হিচাপে। এই সৰু চহৰখন মানুহৰ মাজত এখন অতি মনোৰম পাহাৰীয়া ঠাই হিচাপে জনপ্ৰিয়।

যাতায়ত

ডিফু চহৰখন কাৰ্বি আংলং জিলাৰ ঠিক মাজতে পৰে। ইয়াত বাছ আৰু ৰে'লৰ সুচল সুবিধা আছে। নগাঁও জিলাৰ পৰা ই ১৫০ কি:মি: দুৰৈত অৱস্থিত।

ভৌগোলিক বিৱৰণ

ডিফু চহৰখন অৱস্থিতি 25.83°N আৰু 93.43°E। এই চহৰখন ১৮৬ মিটাৰ উচ্চতাত অৱস্থিত। গুৱাহাটীৰ পৰা ডিফুৰ দূৰত্ব প্ৰায় ২৭০ কি:মি:।

জনগাঁঠনি

২০০১ চনৰ লোকপিয়ল মতে ডিফুৰ জনসংখ্যা ৫২,০৬২ জন। পুৰুষৰ সংখ্যা ৫৩% আৰু মহিলাৰ সংখ্যা ৪৭%। ডিফুৰ শৈক্ষিকতা গড় হ'ল প্ৰায় ৭৫ শতাংশ, ই ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্য্যায়ৰ গড় সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৫৯ শতাংশতকৈ অধিক।
বিভিন্ন জনজাতীয় লোক ইয়াতে বসবাস কৰি আছে, যাৰ ভিতৰত গুৰুত্বপূৰ্ণ জনজাতিসমূহ হ'ল কাৰ্বি, ডিমাচা, বড়ো, গাৰো, ৰেঙমা নগা আৰু আদিবাসী।

সংস্কৃতি

যদিও ডিফু এখন অতি সৰু চহৰ ইয়াত প্ৰায় ভাগ জনজাতিয়ে থিতাপি লৈ নিজৰ ঘৰ-বাৰী সাজি লৈছেহি। চহৰ খনৰ মাজ মজিয়াতে গীৰ্জা, গুৰুদ্বাৰা, মন্দিৰ, মছজিদ সকলো আছে।
বছৰত হোৱা যি কোনো উৎসৱতে সকলোৱে আগ-ভাগ লয়। বিশেষ ভাবে উদযাপন কৰা উৎসৱ সমূহৰ ভিতৰত ৰংকাৰ, বিশু-ডিমা, ৱাঙ্গালা, বিহু, বৰদিন, দুৰ্গা পূজা, দিপাৱালী আদি বিভিন্ন ধৰণৰ
উৎসৱ পালন কৰে।

উল্লেখযোগ্য ঠাই

ৰংফাৰ্পি ৰংবেৰ প্ৰতিমূৰ্তি : ডিফুৰ সোঁমাজত ৰংফাৰ্পি ৰংবে অৰু তেওঁৰ সহযোগী সকলৰ প্ৰতিমূৰ্তি আছে। ই কাৰ্বি ইতিহাসৰ এক অমৰ কাহিনীৰ প্ৰতীক। ৰংফাৰ্পি ৰংবে প্ৰথম গৰাকী কাৰ্বি মহিলা যি হিংসা অৰু অন্যায়ৰ বিৰুদ্ধে ঠিয় দিছিল।
ডিফু পাহাৰ : এই পাহাৰটোৰ দৃশ্য অতি মনোৰম, আশে পাশে নদী, সেউজীয়া গছ-গছনিৰে ভৰপুৰ।
"তাৰালাংচো" : তাৰালাংচোত প্ৰতি বছৰে 'কাৰ্বি যুৱ মহোৎসৱ' অনুষ্ঠিত হয়।

শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠান

ডিফু চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়
ডিফু চৰকাৰী মহাবিদ্যালয়
অসম বিশ্ববিদ্যালয়, ডিফু চৌহদ
ডিফু আইন মহাবিদ্যালয়

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:অসমৰ নগৰ-মহানগৰ
শ্ৰেণী:কাৰ্বি আংলং জিলা
গণমাধ্যম

গণমাধ্যম (Mass media) বুলিলে সেই সকলোবোৰ যোগাযোগ মাধ্যমৰ বিভিন্ন ৰূপ বুজোৱা হয় যিয়ে গণ-যোগাযোগৰ জৰিয়তে এটা বৃহৎ দৰ্শক বা শ্ৰোতা পৰিসৰলৈ তথ্য প্ৰেৰণ কৰে।

সম্প্ৰচাৰ মাধ্যমসমূহে চলচ্চিত্ৰ, ৰেডিঅ', ৰেকৰ্ড কৰা সংগীত বা দূৰদৰ্শন আদিৰ জৰিয়তে ইলেক্ট্ৰনিকভাৱে তথ্য প্ৰেৰণ কৰে। ডিজিটেল মাধ্যমৰ অন্তৰ্গত ইণ্টাৰনেট আৰু ম'বাইল ৱেবৰ জৰিয়তে হোৱা গণ-যোগাযোগ অন্তৰ্ভুক্ত। ইণ্টাৰনেট মাধ্যমত ই-মেইল, সামাজিক মাধ্যম ছাইটসমূহ, ৱেবছাইট, আৰু ইণ্টাৰনেট-ভিত্তিক ৰেডিঅ' আৰু টেলিভিছন আদি অন্তৰ্ভুক্ত। বহুতো আন গণমাধ্যম সংস্থাই ইণ্টাৰনেটত নিজৰ উপস্থিতি ৰাখে, যেনে দূৰদৰ্শনৰ বিজ্ঞাপন অনলাইনত আপলোড কৰা, বা বাহিৰৰ বা ছপা মাধ্যমত QR ক'ড বিতৰণ কৰি ম'বাইল ব্যৱহাৰকাৰীক ৱেবছাইটলৈ লৈ যোৱা। এইদৰে, ইণ্টাৰনেটে আগবঢ়োৱা সহজ প্ৰবেশযোগ্যতা আৰু ব্যাপক বিস্তাৰৰ সুবিধা ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁলোকে বিশ্বৰ বহু অঞ্চললৈ একেলগে আৰু খৰচ-সাশ্ৰয়ীভাৱে তথ্য প্ৰেৰণ কৰিব পাৰে।

বাহিৰৰ মাধ্যমসমূহে তথ্য প্ৰেৰণ কৰে অগমেণ্টেড ৰিয়েলিটি (AR) বিজ্ঞাপন, বিলবোৰ্ড, ব্লিম্প, উৰন্ত বিলবোৰ্ড (বিমানৰ সহায়ত টাঙোৱা চিহ্ন), বাস, ব্যৱসায়িক অট্টালিকা, দোকান, খেলপথাৰ, মেট্ৰ' বা ৰে'লত থকা প্লেকাৰ্ড বা কিয়স্ক, চিহ্ন, বা হাৰ্ডিং আদি ৰূপত। ছপা মাধ্যমসমূহে কিতাপ, কমিক্স, আলোচনী, বাতৰিকাকত বা লিফলেট আদি ভৌতিক বস্তুৰ জৰিয়তে তথ্য প্ৰেৰণ কৰে। আয়োজক অনুষ্ঠান আৰু সৰ্বজনীন ভাষণকো গণমাধ্যমৰ ৰূপ হিচাপে গণ্য কৰা হয়।

গণমাধ্যম সংগঠন বা গণমাধ্যম প্ৰতিষ্ঠান বুলিলে সেই প্ৰতিষ্ঠানবোৰ বুজোৱা হয় যিবোৰে এই প্ৰযুক্তিসমূহ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে, যেনে চলচ্চিত্ৰ ষ্টুডিঅ', প্ৰকাশন প্ৰতিষ্ঠান, আৰু ৰেডিঅ' বা দূৰদৰ্শন কেন্দ্ৰ (এইবোৰক কেতিয়াবা গণমাধ্যম নেটৱৰ্কও কোৱা হয়); সাধাৰণতে এইসকল প্ৰতিষ্ঠানে মিডিয়া কংগ্ৰোমেৰেট গঠন কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:তথ্য
শ্ৰেণী:প্ৰযুক্তি
জীৱন নদীৰ দুটি পাৰ

জীৱন নদীৰ দুটি পাৰ ২০০২ চনত মুক্তি লাভ কৰা এখন অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ। জে আৰ পি ফিল্ম্‌ছৰ বেনাৰত সবিতা বৰাই প্ৰযোজনা কৰা এই চলচ্চিত্ৰখনৰ পৰিচালনা মুন্না আহমেদৰ। সংগীত পৰিচালনা কৰে জুবিন গাৰ্গ আৰু দিগন্ত কলিতাই। মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে যতীন বৰা আৰু প্ৰস্তুতি পৰাশৰে।

কাহিনীৰ সাৰাংশ

অভিনয়ত

যতীন বৰা
প্ৰস্তুতি পৰাশৰ
পূৰবী শৰ্মা
নিপন গোস্বামী
পল ফুকন (প্ৰথম চলচ্চিত্ৰ)
অনন্যা পাচনি (প্ৰথম চলচ্চিত্ৰ)
ৰেবা ফুকন
দীনেশ দাস
টিনা মাছুদ (প্ৰথম চলচ্চিত্ৰ)

কলা-কুশলী

সংগীত

চলচ্চিত্ৰখনৰ সংগীত পৰিচালনা কৰিছিল জুবিন গাৰ্গে। গীত লিখিছিল জুবিন গাৰ্গ আৰু দিগন্ত ভাৰতীয়ে। গীতসমূহত কণ্ঠ নিগৰাইছিল জুবিন গাৰ্গ, মহালক্ষ্মী আয়াৰ, জংকী বৰঠাকুৰ, কাশ্মীৰি শইকীয়া বৰুৱা, প্ৰেম, অৰ্ণৱ আৰু ৰূপাংকিতা পাপৰিয়ে।

বাহ্যিক সংযোগ

গীত সংকলন বেবচাইত জীৱন নদীৰ দুটি পাৰৰ গীত

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:২০০০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:২০০২ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
ৰংগু সৌৰিয়া

ৰংগু সৌৰিয়া মহিলা আৰু শিশুৰ বাবে কাম কৰা এগৰাকী ভাৰতীয় কৰ্মী তথা সমাজকৰ্মী। তেওঁ উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ দাৰ্জিলিং আৰু নেপালৰ যৌন সৰবৰাহৰ বলি হোৱা লোকসকলক সহায়ৰ বাবে নিয়োজিত শিলিগুৰিস্থিত অলাভজনক সংস্থা কাঞ্চনজুংগা উদ্ধাৰ কেন্দ্ৰৰ প্ৰতিষ্ঠাপক। ২০১১ চনত তেওঁক গডফ্ৰে ফিলিপছ ৰাষ্ট্ৰীয় সাহসিকতা বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছিল।

কাম

২০০৪ চনত সৌৰিয়াই অনুৰাধা কইৰালা আৰু দল মাইতি নেপালৰ পৰা পথ প্ৰদৰ্শন বিচাৰি কাঠমাণ্ডুলৈ যায়। তেওঁলোকৰ সৈতে মত বিনিময় আৰু শিকাৰ পাছত তেওঁ দাৰ্জিলিঙলৈ উভতি আহে আৰু কাঞ্চনজঙ্ঘা উদ্ধাৰ কেন্দ্ৰ আৰম্ভ কৰে। তেতিয়াৰ পৰা তেওঁ আৰু এনজিঅ'ৰ আনসকলে পাটনা, দিল্লী, মুম্বাই আৰু কলকাতাৰ দৰে চহৰৰ পৰা ১১০০তকৈও অধিক ছোৱালী উদ্ধাৰ কৰিছে।

স্বীকৃতি

২০১১ চনত গডফ্ৰে ফিলিপছ ৰাষ্ট্ৰীয় সাহসী বঁটা লাভ কৰা সৌৰিয়াই ২০০৯ চনত ফেডাৰেচন অৱ ইণ্ডিয়ান চেম্বাৰ্ছ অৱ কমাৰ্চ এণ্ড ইণ্ডাষ্ট্ৰীৰ মহিলা এচিভাৰ্ছ বঁটাৰে স্বীকৃতি লাভ কৰে। ইয়াৰ উপৰিও, তেওঁৰ সেৱাৰ বাবে ২০ টাতকৈও অধিক আঞ্চলিক সংগঠনে তেওঁক সন্মানিত কৰিছে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী