ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
দেৱল

হিন্দু ধৰ্মত দেৱল মহান ঋষি বা ঋষিসকলৰ অন্যতম আছিল। তেওঁক নাৰদ আৰু বেদব্যাসৰ দৰে মহান কৰ্তৃত্বশীল বুলি স্বীকৃতি দিয়া হৈছে আৰু অৰ্জুনে ভাগৱতত (১০.১৩) উল্লেখ কৰিছে।

দেৱাংগ পুৰাণৰ মতে দেৱল ঋষি দেৱাংগ সম্প্ৰদায়ৰ পূৰ্বপুৰুষ। "অগ্নি মনু" নামৰ ব্যক্তিজনেই আছিল প্ৰথম শিপিনী, যিয়ে সকলোৰে বাবে কাপোৰ বয়। তেওঁ স্বতন্ত্ৰ হোৱাৰ পিছত কাপোৰৰ চাহিদা বেছি হ’ল। শিৱৰ তৃতীয় নয়নৰপৰা বা ভগৱান শিৱৰ হৃদয়ৰপৰা বস্ত্ৰ সৃষ্টি আৰু জগতক বয়ন শিক্ষা দিয়াৰ বাবে দেৱল ওলাই আহিছিল। দেৱল ঋষি দেৱাংগ সম্প্ৰদায়ৰ পূৰ্বপুৰুষ।

বয়ন

ভগৱান বিষ্ণুৰপৰা সূতা লাভ কৰি যেতিয়া দেৱল উভতি আহিছিল, তেতিয়া পাঁচজনীয়া দানৱৰ দল এটাই তেওঁক আক্ৰমণ কৰিছিল।
আন্ধাৰ ৰাতি আৰু অসুৰবোৰ আছিল সৰ্বশক্তিমান। বিষ্ণুৰ চক্ৰৰ সৈতে যুঁজি দেৱলে শেষত শক্তিক ৰক্ষা কৰিবলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিলে।
উজ্জ্বল মুকুট পিন্ধি, হাতত ত্ৰিছূল আৰু অন্যান্য অস্ত্ৰ লৈ আৰু সিংহত উঠি দেৱী শক্তিয়ে প্ৰতিসৰণ আৰু গৌৰৱৰে আবিৰ্ভাৱ হ’ল।
তেওঁ দানৱবোৰক হত্যা কৰিলে। সিহঁতৰ তেজবোৰ বগা, ক’লা, ৰঙা, সেউজীয়া আৰু হালধীয়া ৰঙৰ আছিল। দেৱলে সূতাবোৰ দানৱৰ ৰঙীন তেজত তিয়াই দিলে। পিছলৈ দেৱী শক্তিৰ নাম চৌদেশ্বৰী বা সৌদেশ্বৰী (চৌদা/সৌদা/সুদা মানে উজ্জ্বলতা) হিচাপে ৰখা হয়।
তেওঁ দেৱলক প্ৰতি অমাৱস্যাৰ নিশা তেওঁক পূজা কৰিবলৈ উপদেশ দিছিল।

দেৱল দক্ষিণ হিমালয়লৈ গৈ আমোধ নগৰক ৰাজধানী হিচাপে লৈ "সাগৰ ৰাজ্য"ৰ মালিক হৈছিল, নতুন কাপোৰ বৈ ত্ৰিমূৰ্তি, ত্ৰিদেৱী, দেৱ, অসুৰ, গন্ধৰ্ব, কিন্নাৰ, সাধাৰণ মানুহক দিছিল। দেৱলে দেৱৰ শৰীৰৰ অংগ ঢাকিবলৈ কাপোৰ দিছিল গতিকে তেওঁৰ সম্প্ৰদায়ৰ নাম দেৱাংগ সম্প্ৰদায়।

বিবাহ

তেওঁ সূৰ্যদেৱৰ কনিষ্ঠ ভগ্নী দেৱধূত্তক বিয়া কৰাইছিল, সূৰ্যৰ প্ৰথম আত্মীয় হৈ দেৱধূত্তৰ পৰা তেওঁৰ পুত্ৰ আছিল মহৰ্ষি শাণ্ডিল্য তাৰ পিছত তেওঁ “আদি শেষ’’ৰ কন্যা চন্দ্ৰ ৰেখাক বিয়া কৰাইছিল। দেৱাংগ মানুহক চেদাৰ/জেণ্ডাৰ (তামিল ভাষাত শ্বেশাক চেডা বুলি উচ্চাৰণ কৰা হয়) বুলি কোৱা হয়। পিছত তেওঁ অসুৰ বক্ৰদন্তৰ কন্যা অগ্নিধূত্তক বিয়া কৰায়। দেৱলক অনুসৰণ কৰা লোকসকলক দেৱাংগ বা দেৱাংগৰ নামেৰে জনা যায়। দেৱলাৰ প্ৰধান পূজ্য দেৱতা হৈছে শ্ৰী ৰামলিংগ সৌদেশ্বৰী আম্মান। তেওঁৰ বংশধৰ দেৱাংগ নামেৰে জনাজাত।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ঋষি
মক্তাব

মক্তাব মুছলমান বিশ্বৰ এক প্ৰকাৰৰ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়। যদিও কুট্টাব মূলতঃ শিশুসকলক পঢ়া, লিখা, ব্যাকৰণ আৰু ইছলামিক অধ্যয়ন, যেনে কোৰান মুখস্থ আৰু আবৃত্তি (কিৰাতকে ধৰি) শিকোৱাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, তথাপিও অন্যান্য ব্যৱহাৰিক আৰু তাত্ত্বিক বিষয়সমূহো প্ৰায়ে শিকোৱা হৈছিল। কুট্টাবে মুছলমান সংখ্যাগৰিষ্ঠ দেশসমূহৰ শিক্ষাৰ এক পুৰণি পদ্ধতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, য’ত এজন শ্বেখে মাটিত তেওঁৰ সন্মুখত বহি থকা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ দল এটাক পঢ়ায়।

ইতিহাস

মধ্যযুগীয় ইছলামিক বিশ্বত প্ৰাথমিক বিদ্যালয় এখনক মক্তাব বুলি জনা গৈছিল, যিটো অন্ততঃ দশম শতিকাৰ পৰাই চলি আহিছে। মাদ্ৰাছাৰ দৰে (যিটোৱে উচ্চ শিক্ষাক বুজাইছিল), মক্তাবও প্ৰায়ে মছজিদৰ লগত সংলগ্ন হৈ আছিল। অনাথ শিশুৰ বাবে মাধৱ প্ৰাথমিক বিদ্যালয় চলোৱা এজন অৱসৰপ্ৰাপ্ত ছিয়া ইছলামিক ন্যায়াধীশৰ আৱেদনৰ উত্তৰত আল-হায়তামীয়ে মক্তাব শিক্ষাৰ এনে এটা গাঁথনিৰ ৰূপৰেখা দাঙি ধৰে যিয়ে নামভৰ্তি কৰা অনাথ শিশুসকলৰ কোনো ধৰণৰ শাৰীৰিক বা অৰ্থনৈতিক শোষণ ৰোধ কৰে।

মক্তাব স্কুলত কাম কৰা শিক্ষকসকলৰ বাবে গাইড হিচাপে একাদশ শতিকাত বিখ্যাত পাৰ্চী ইছলামিক দাৰ্শনিক আৰু শিক্ষক ইবনে চিনাই (পশ্চিমীয়া দেশত এভিচেনা নামেৰে পৰিচিত) তেওঁৰ এখন গ্ৰন্থত "শিশুৰ প্ৰশিক্ষণ আৰু লালন-পালনত শিক্ষকৰ ভূমিকা" শীৰ্ষক মক্তাবৰ বিষয়ে এটা অধ্যায় লিখিছিল৷ তেওঁ লিখিছে যে ব্যক্তিগত টিউটৰৰ পৰা ব্যক্তিগত টিউচনৰ পৰিৱৰ্তে শ্ৰেণীত পঢ়োৱা হ’লে শিশুসকলক ভালকৈ শিকিব পাৰে আৰু তেওঁ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ মাজত প্ৰতিযোগিতা আৰু অনুকৰণৰ মূল্যৰ লগতে গোটৰ আলোচনা আৰু বিতৰ্কৰ উপযোগিতাৰ কথা উল্লেখ কৰি কেইবাটাও কাৰণ দাঙি ধৰিলে। ইবনে চিনাই মক্তাব বিদ্যালয়ৰ পাঠ্যক্ৰমৰ বিষয়ে কিছু বিশদভাৱে বৰ্ণনা কৰিছিল, মক্তাব বিদ্যালয়ৰ শিক্ষাৰ দুটা পৰ্যায়ৰ পাঠ্যক্ৰমৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছিল।

মাধ্যমিক শিক্ষা

ইবনে চিনাই মক্তাব স্কুলীয়া শিক্ষাৰ মাধ্যমিক শিক্ষাৰ পৰ্যায়ক বিশেষজ্ঞতাৰ সময় বুলি উল্লেখ কৰিছে, এই সময়ত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে তেওঁলোকৰ সামাজিক মৰ্যাদা যিয়েই নহওক কিয় হাতৰ দক্ষতা আহৰণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব লাগে। তেওঁ লিখিছে যে ১৪ বছৰ বয়সৰ পাছৰ শিশুসকলক তেওঁলোকৰ আগ্ৰহ থকা বিষয়সমূহ বাচি‍ ল’বলৈ আৰু বিশেষ অভি‍জ্ঞতা লাভ কৰিবলৈ পছন্দ কৰা, সেয়া পঢ়া-শুনাই হওক, হাতৰ দক্ষতা, সাহিত্য, প্ৰচাৰ, চিকিৎসা, জ্যামিতি, ব্যৱসায় আৰু বাণিজ্য, কাৰুকাৰ্য্য, বা ভৱিষ্যতৰ কেৰিয়াৰৰ বাবে তেওঁলোক আগ্ৰহী আন যিকোনো বিষয় বা বৃত্তি হওক বাচি ল'ব দিব লাগে৷ তেওঁ লিখিছে যে এইটো এটা পৰিৱৰ্তনশীল পৰ্যায় আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে স্নাতক হোৱাৰ বয়সৰ ক্ষেত্ৰত নমনীয়তা থকাটো প্ৰয়োজন, কিয়নো ছাত্ৰজনৰ আৱেগিক বিকাশ আৰু নিৰ্বাচিত বিষয়সমূহৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰখাটো প্ৰয়োজন। অটোমান স্থাপত্যত, মেকটেপ বা চিবিয়ান মেকটেবি (কুতাব বা মাকতাবৰ তুৰ্কী শব্দ) আছিল কুল্লিয়ে বা ধৰ্মীয় কমপ্লেক্সৰ এক পুনৰাবৃত্তিমূলক উপাদান। ইস্তাম্বুলত ফাতিহ মছজিদ কমপ্লেক্স, চুলেইমানিয়ে কমপ্লেক্স, আতিক ভালিদ মছজিদ কমপ্লেক্স, ইয়েনি ভালিদ মছজিদ কমপ্লেক্সৰ লগতে আন বহুতো উদাহৰণত মেকটেপসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। মৰক্কোত, মাৰাকেচত চাদি ৰাজবংশৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত বাব ডুক্কালা মছজিদ আৰু মৌয়াচিন মছজিদৰ দৰে কিছুমান দাতব্য কমপ্লেক্সত এটা এম'চিদ (কুতাবৰ স্থানীয় শব্দ) অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
হিজামা

হিজামা ( অৰ্থঃ "শোষণ")‎‏ হ'ল শিঙ লগোৱা নামৰ প্ৰচলিত চিকিৎসাৰ আৰবী নামকৰণ। মূৰৰ বিষ, শৰীৰৰ কোনো বিষৰ অসুস্থতা নিৰাময়ৰ বাবে এই চিকিৎসা প্ৰয়োগ কৰা হয়। হাদিছত এই চিকিৎসা পদ্ধতিক প্ৰশংসা কৰা হৈছে। ।

পদ্ধতি

হাদিছত উল্লেখ

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:চিকিৎসা পদ্ধতি
শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
উৎপাদক

উৎপাদক বুলিলে তলৰ প্ৰবন্ধসমূহ বুজাব পাৰে:

উৎপাদক (গণিত), যিকোনো সংখ্যাৰ উপাদান
উৎপাদক (জীৱবিদ্যা), খাদ্যৰ বাবে আনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল নহৈ নিজৰ খাদ্য নিজে প্ৰস্তুত কৰিব পৰা জীৱ (উদ্ভিদ)
উৎপাদক (অৰ্থনীতি), যিকোনো সামগ্ৰী উৎপাদন কৰোঁতা
ৰাটো মচ্ছিন্দ্ৰনাথ যাত্ৰা

ৰাটো মচ্ছিন্দ্ৰনাথ যাত্ৰা, বুংগা দ্যাঃ যাত্ৰা নামেৰেও জনাজাত যাত্ৰা হৈছে নেপালৰ ললিতপুৰত অনুষ্ঠিত হোৱা নেপালী ৰথ উৎসৱ। মহানগৰীৰ অন্যতম বৃহৎ ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান আৰু দেশৰ ভিতৰতে পালন কৰা আটাইতকৈ দীঘলীয়া ৰথ উৎসৱ।

এই উৎসৱ বুংগ দ্যাহক উৎসৰ্গিত কৰা হয়, যিজনক বোধিসত্ত্ব অৱলোকিতেশ্বৰৰ এটা দিশ কৰুণাময় হিচাপেও পূজন কৰা হয় আৰু জনপ্ৰিয়ভাৱে বিশ্বাস কৰে যে ই বাৰিষাৰ বৰষুণ আনে। তেওঁক হিন্দু সন্ত মচ্ছিন্দ্ৰনাথৰ এটা দিশ হিচাপেও চিনাক্ত কৰা হয়। অধিক নিৰ্দিষ্টভাৱে ক’বলৈ গ’লে তেওঁক নেপালী ভাষাত ৰাটো মচ্ছিন্দ্ৰনাথ বুলি কোৱা হয়, য’ত ৰাটো অৰ্থাৎ "ৰঙা" অৰ্থাৎ দেৱতাৰ প্ৰতিমূৰ্তিৰ ৰঙা ৰঙৰ উল্লেখ। চন্দ্ৰ পঞ্জিকা অনুসৰি ৰথ উৎসৱ অনুষ্ঠিত হয়, গতিকে তাৰিখ পৰিৱৰ্তনশীল। চন্দ্ৰ নেপাল সম্বত কেলেণ্ডাৰৰ সপ্তম মাহৰ বচলাৰ শুক্লপক্ষৰ ৪ তাৰিখৰপৰা আৰম্ভ হয়।

ৰথ যাত্ৰা

নেপালত বুংগা দ্যাহৰ আগমন আৰু ভয়াবহ খৰাং পৰিস্থিতিৰ অন্ত পৰাৰ উপলক্ষ্য্যে এই ৰথ শোভাযাত্ৰা অনুষ্ঠিত কৰা হয়। নৰেন্দ্ৰ দেৱ ৰজা হৈ থকাৰ সময়ত (৬৪০-৬৮৩ খ্ৰীষ্টাব্দ) ইয়াৰ আৰম্ভণি হৈছিল।

এই উৎসৱৰ প্ৰস্তুতি পৰ্ব আৰম্ভ হয় ললিতপুৰৰ পশ্চিম প্ৰান্তৰ পুলচোকত ৬০ ফুট ওখ ৰথ নিৰ্মাণৰপৰা। ৰথ সম্পূৰ্ণ হ’লে তেওঁৰ মন্দিৰৰপৰা বুংগা দ্যাহৰ প্ৰতিমূৰ্তি তাত স্থাপন কৰা হয়। ইয়াৰ পিছতে উদ্‌যাপন কৰা লোকসকলে এমাহৰ ভ্ৰমণত ললিতপুৰৰ ৰাজপথেৰে ৰথখন টানি লৈ যায়। বুংগা দ্যাহৰ ৰথৰ লগত যাত্ৰাত একেধৰণৰ কিন্তু সৰু ৰথ চাকুৱা দ্যাহ(चाकुवा द्यः) থাকে।

পুলচোকৰপৰা আৰম্ভ হোৱা এই ৰথ শোভাযাত্ৰাৰ পথ গব্হল, মংগলবজাৰ, হাখা, সুন্দৰা, চক্ৰবাহিল, লগানখেলৰ মাজেৰে গৈ জাৱালাখেলত শেষ হয়। বৰ্তমান-সন্মানীয় পৰম্পৰা অনুসৰি ইতি আৰু থাটিৰ স্থানীয় অঞ্চলৰ মাজৰ অংশত কেৱল মহিলাসকলেহে ৰথখন টানি আনে। ৰথ শোভাযাত্ৰাৰ এই অংশটোক যাক মিছায়া ভুজ্য (যাক মাজ্য) বুলি জনা যায়।

ললিতপুৰৰ পশ্চিম দিশত অৱস্থিত জাৱালাখেলৰ মুকলি খেলপথাৰত যাত্ৰা শেষ হয়। তাত ভোটো যাত্ৰাৰ অনুষ্ঠানেৰে উৎসৱৰ সামৰণি পৰে, ভোটো, পৰম্পৰাগত নেপালৰ ভেষ্ট প্ৰদৰ্শন কৰা হয়।

"বৰহা বৰষা যাত্ৰা"ৰ সময়ত, যিটো প্ৰতি ১২ বছৰৰ মূৰে মূৰে এবাৰ ঘটে, বুংগামাটিত মচিন্দ্ৰনাথৰ ৰথ নিৰ্মাণ কৰা হয়। বুংগামাটিৰপৰা ভাইচেপতি, নক্খু, ভানিমণ্ডল, ঝামচিখেল আৰু পুলচৌকলৈকে গোটেই বাটটো ৰথ টানি লৈ যোৱা হয়। ঝামচিখেল (আইডিয়াল মডেল স্কুলৰ ওচৰত)ৰপৰা পুলচৌকলৈ ৰাতি টানি ৰথখন টানি অনা হয়। তাৰ পিছত ৰথখন চহৰখনৰ মাজেৰে স্বাভাৱিক পথত টানি অনা হয়।
জাৱালাখেলত ভোটো যাত্ৰা অনুষ্ঠানৰ পিছত ৰাটো মচিন্দ্ৰনাথৰ মূৰ্তিটো পুনৰ বুংগামাটিলৈ লৈ যোৱা হয়, য'ত ই বছৰৰ ৬ মাহ কটায়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নেপালৰ সংস্কৃতি
ৰাজিয়া খান

ৰাজিয়া খান আমিন (; জন্ম:১৯৩৬ – ২৮ ডিচেম্বৰ ২০১১) হৈছে এগৰাকী বাংলাদেশী লেখক, কবি আৰু শিক্ষাবিদ। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ আছিল; বাতৰি কাকতৰ এগৰাকী সাংবাদিক, থিয়েটাৰ অভিনেতা আৰু স্তম্ভলেখক। অন্যান্য সন্মানৰ লগতে খানে ১৯৫৬ চনত পি.ই.এন. ড্ৰামা বঁটা আৰু ১৯৭৫ চনত বাংলা একাডেমী বঁটা লাভ কৰিছিল।

খানে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ইংৰাজীত স্নাতক তথা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰি উচ্চশিক্ষাৰ বাবে ব্ৰিটিছ কাউন্সিলৰপৰা বৃত্তি লৈ বাৰ্মিংহাম বিশ্ববিদ্যালয়লৈ গৈছিল।

খানে তেতিয়াৰ ইংৰাজী দৈনিক পাকিস্তান অৱজাৰ্ভাৰৰ সম্পাদনা মণ্ডলীত যোগদান কৰি (পিছলৈ কাকতখনৰ নাম দ্য বাংলাদেশ অৱজাৰ্ভাৰলৈ সলনি কৰা হৈছিল) নিয়মিতভাৱে ব্যংগ কলম কালচাৰ কেটল লিখিছিল। পিছত তেওঁ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ইংৰাজী বিভাগৰ ফেকাল্টি মেম্বাৰ হিচাপে যোগদান কৰে। এই দম্পতীৰ দুটি সন্তান আছিল ক্ৰমে বেংকাৰ কাইজাৰ তামিজ আমিন আৰু সাংবাদিক আশা মেহৰিন আমিন।

গ্ৰন্থপঞ্জী

উপন্যাস
বট তলৰ উপন্যাস (নভেল অৱ দ্য ৱেচাইড, ১৯৫৯)
অনুকল্প (দ্য অলটাৰনেটিভ, ১৯৫৯)
প্ৰতিচিত্ৰ (দ্য ব্লু প্ৰিণ্ট, ১৯৭৫)
চিত্ৰ কাব্য (Picturesque Verses, ১৯৮০)
হে মহাজীৱন (অ’! ইটাৰনেল লাইফ, ১৯৮৩)
দ্ৰৌপদী (১৯৯২)

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:কবি
অনুৰাধা শৰ্মা

অনুৰাধা শৰ্মা অসমৰ এগৰাকী শিক্ষাবিদ, গৱেষক আৰু সাহিত্যিক। তেখেতে ২০০২ চনত ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগত অধ্যাপনা কৰিছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ২০০৭ চনত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ আধুনিক ভাৰতীয় ভাষা আৰু সাহিত্য অধ্যয়ন বিভাগত যোগদান কৰে। তেখেতৰ বৰ্তমানলৈকে ১৪খন প্ৰবন্ধ সংকলন, ৭খন সম্পাদিত গ্ৰন্থ, ৭খন উপন্যাস, ১খন উপন্যাসিকাৰ সংকলন, ৪খন নাটক প্ৰকাশ পাইছে। ৰুদ্ৰাণী শৰ্মা তেখেতৰ ছদ্মনাম। নতুন নিনাদ আলোচনীখনৰো তেওঁ সম্পাদক আছিল।

উদ্ধৃতিসমূহ

সাহিত্যৰ সত্তানুসন্ধান গ্ৰন্থ
সাহিত্য মানে মই যি বুজোঁ, সেই বুজাৰ মাজেৰেই সাহিত্যৰ সত্য অনুধাৱন কৰোঁ। কলা হিচাপে তাৰ মাজৰ নন্দনতাত্ত্বিক বিশিষ্টতাক অস্বীকাৰ কৰাৰ প্ৰশ্নই নাই, কিন্তু নান্দনিকতাৰ সাগৰত অৱগাহন কৰি তাতেই আত্মবিভোৰ হৈ থকা বাধ্য পাঠক আমি নহয়। জনগণৰ সুখ-দুখ, আশা-আকাংক্ষা, অস্মিতা আমি সাহিত্যৰ মাজত অন্বেষণ কৰোঁ। সৌন্দৰ্যবিভোৰ হোৱাতকৈ সত্তাৰ উপস্থিতিহে আমাৰ বাবে জৰুৰী হৈ পৰে।
শংকৰদেৱৰ 'ভাৰত' প্ৰসংগই আমাক ভাৰতীয় হিচাপে গৌৰৱ কৰিবলৈ শিকায়। আজিৰ ভাৰতবৰ্ষৰ মানুহে যদিহে 'ভাৰতবৰ্ষৰ তাৎপৰ্য উপলব্ধি কৰে তেন্তে সুকীয়াকৈ উত্তৰণৰ কথা ভবাৰ প্ৰয়োজন নাই। কিন্তু কথা হ'ল- সেই শুভবুদ্ধিৰ উদয় আমাৰ হ'বনে? গুৰুজনাৰ নাম শ্ৰদ্ধাৰে স্মৰণ কৰিছোঁ যদি আমি তেওঁৰ আদৰ্শ ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰিলে বা তেওঁ দেখুৱাই যোৱা মাৰ্গ অনুধাৱন কৰিব নোৱাৰিলে আমি প্ৰকৃত অৰ্থত শ্ৰদ্ধা জনোৱা হ'বনে?
সাহিত্যচৰ্চা বা ধৰ্ম আচৰণ ব্যক্তিৰ ব্যক্তিগত বিষয় হ'লেও ইয়াৰ লগত সমাজখনৰ দৰ্শন, চিন্তা, সংস্কৃতিৰ কেতবোৰ দিশো তাৎপৰ্যপূৰ্ণভাৱে জড়িত হৈ পৰে। সাহিত্যত সমকালৰ সমাজ, ভাষা, মানৱিক চেতনা, নান্দনিক দৃষ্টিভংগী প্ৰতিফলিত হয়। সেইদৰে ধৰ্মৰ মাজত নিহিত হৈ থাকে সমাজ সংহত আৰু পৰিশীলিত কৰি তোলাৰ স্বপ্ন। সেইবাবে এই দুয়োটা বিষয় ব্যক্তিগত হৈয়ো সামূহিক।
এটা জাতি সকলোপিনৰ পৰাই সমৃদ্ধ হ'বলৈ হ'লে যিবোৰ মূল দিশত আমি গুৰুত্ব প্ৰদান কৰিব লাগে, তাৰ আটাইতকৈ উল্লেখনীয় দিশটোৱেই হ'ল- জ্ঞানৰ সাধনা। জ্ঞানেই হ'ল- আত্মিক বল যিটোৱে জাতিটোক সকলো ক্ষেত্ৰতে আগবঢ়াই নিয়াৰ বাবে সাহস আৰু প্ৰেৰণা যোগাব পাৰে আৰু সকলো ধৰণৰ পৰিৱেশতে জাতিটোক সৱলভাৱে থিয় হৈ থাকিবলৈ শক্তি যোগাব পাৰে।
সময়ৰ লগে লগে অসমীয়া ভাষাৰ পৰিসৰ আজি ঠেক হৈ পৰিছে। অঞ্চলগত ব্যাপ্তি আৰু গোলকীকৰণ আৰু কেন্দ্ৰীয় ৰাজনীতিৰ চেপা-খুন্দাত প্ৰান্তীয় স্থানত থকা এসময়ৰ শক্তিশালী ভাষাটো আজি বেলেগ বেলেগ স্তৰৰ সংকটৰ সন্মুখীন হৈছে। 'অসম' নামৰ এই ভূখণ্ডৰ তাকো ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ বাহিৰে অসমীয়া ভাষাৰ স্থিতি আৰু পৃথিৱীৰ ক'তো নাই; এই অৱস্থানভূমিত অসমীয়া ভাষাৰ ৰক্ষাৰ দায়িত্ব জ্যোতিপ্ৰসাদে কোৱাৰ দৰে অসমৰ নবীন জোৱানৰ ওপৰত।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া শিক্ষাবিদ
শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
পঞ্জাবী ৱিকিপিডিয়া

পঞ্জাবী ৱিকিপিডিয়া অনলাইন মুক্ত বিশ্বকোষ ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্জাবী সংস্কৰণ। এই ৱিকিপিডিয়া দুভাগত বিভক্ত (পূব পঞ্জাবী আৰু পশ্চিম পঞ্জাবী)। ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যনৰ অন্তৰ্গত এই প্ৰকল্পত বৰ্তমান টা পূব পঞ্জাবী আৰু টা পশ্চিম পঞ্জাবী প্ৰবন্ধ আছে।

পৰিসংখ্যা

চনত পঞ্জাবী ৱিকিপিডিয়াৰ টা প্ৰবন্ধ, গৰাকী সম্পাদক, গৰাকী প্ৰশাসক আৰু টা ফাইল আছে। মুঠ সম্পাদনা সংখ্যা ।

বাহ্যিক সংযোগ

পঞ্জাবী ৱিকিপিডিয়া

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়াসমূহ
ধঁপাত

ধঁপাত হৈছে ধঁপাত গছৰ পাত সংৰক্ষণ কৰি তৈয়াৰ কৰা এক প্ৰকাৰৰ দ্ৰব্য। ধঁপাত গছৰ আদি নিবাস উত্তৰ আৰু দক্ষিণ আমেৰিকা। ধঁপাত গছৰ শুকান পাতক ধঁপাত বোলা হয়। ধঁপাত গছ ১২-১৮ ইঞ্চি ওখ হয়। ধঁপাত এবিধ নিচাজাতীয় পদাৰ্থ। ধঁপাত চিগাৰেট, বিড়ি, চুৰট, হোকা, আদি বিভিন্ন পদ্ধতিৰ দ্বাৰা ধুমপান কৰা হয়। ধুমপানৰ উপৰিও ধঁপাত বিভিন্ন প্ৰকাৰে সেৱন কৰা হয়, যেনে চোবাই (জৰ্দা, ছাদা, হিচাপে পান বা তামোলৰ লগত খোৱা হয়), ওঠৰ ফাঁকত গুঁজি (যেনে খৈনি), বা নাকত ভৰাই (নসি)।

ধঁপাতৰ মূল নিচাজাতীয় উপাদান হৈছে নিক'টিন। নিক'টিন এক প্ৰকাৰৰ স্নায়ুবিষ (নিউৰ'টক্সিন), যি এক ধৰণৰ এচিটাইলক'লিন সংগ্ৰাহকৰ ওপৰত কাৰ্য কৰে। কিন্তু ধঁপাতৰ ধোৱাত নিক'টিনৰ বাদেও নানা কেঞ্চাৰসৃষ্টিকাৰী পদাৰ্থ থাকে, যেনে বেঞ্জ'পাইৰিণ ইত্যাদি বহুচক্ৰী এৰ'মেটিক যৌগ। ধঁপাত অত্যন্ত বিষাক্ত পদাৰ্থ, এটা চিগাৰেটত যিমানখিনি ধঁপাত থাকে, সেইখিনি যদি প্ৰত্যক্ষভাৱে শৰীৰত প্ৰৱেশ কৰে, তেন্তে দ্ৰুত মৃত্যু অনিবাৰ্য। ধুমপানৰ ফলত ধীৰে ধীৰে আয়ু কমি আহি থাকে। কেৱল কেঞ্চাৰৰ প্ৰৱণতাই নহয়, ইয়াক হৃদৰোগৰ কাৰক বুলি গণ্য কৰা হয়।

নামকৰণ

ধঁপাতৰ ইংৰাজী ‘Tobacco’ শব্দটো স্পেনিছ "tabaco" শব্দৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে। ইয়াক, ১৪১০ চনলৈকে এক ধৰণৰ স্পেনিছ আৰু ইটালিয়ান শব্দ ঔষধি উদ্ভিদ বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

International Tobacco Growers' Association
Natural Resources Conservation Service Plant Sheet - Wild tobacco
Ottoman Back Archives and Research Centre
Questions on European Union partial ban on some smokeless tobacco products (i.e. snus)
Scientists Search for Healthy Uses for Tobacco
Timeline of tobacco history
The European tobacco growers website
The Legacy Tobacco Documents Library
UCSF Tobacco Industry Videos Collection
CDC - Smoking and Tobacco Use Fact Sheet
TobReg - WHO Study Group on Tobacco Product Regulation
- Statistics and general information about the effects of secondhand-smoke

Medicinal history

শ্ৰেণী:নিচাযুক্ত পদাৰ্থ
ক'ভেক্সিন

ক'ভেক্সিন (সাংকেতিক নাম BBV152) ভাৰত বায়'টেক নামৰ কোম্পানীটোৱে ভাৰতীয় চিকিৎসা গৱেষণা পৰিষদৰ সহযোগত বিকাশ কৰা এটা ভাইৰাছ-ভিত্তিক আৰু নিষ্ক্ৰিয় ক'ভিড-১৯ প্ৰতিষেধক।

প্ৰযুক্তি

এবিধ নিষ্ক্ৰিয় ৰূপত থকা প্ৰতিষেধক হিচাপে ক'ভেক্সিন নিৰ্মাণত পলিঅ'ৰ প্ৰতিষেধক নিৰ্মাণৰ নিচিনা পৰম্পৰাগত পদ্ধতি ব্যৱহাৰ হৈছে। প্ৰথমে ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ভাইৰ'ল'জী প্ৰতিষ্ঠানে SARS-CoV-2ৰ নমুনা এটা পৃথক কৰি উলিয়াইছিল আৰু ভেৰ' কোষ ব্যৱহাৰ কৰি ভাইৰাছটো বৃহৎপৰিমাণে উৎপাদন কৰি উলিয়াইছিল। তাৰ পিছত এই ভাইৰাছবোৰ বিটা-প্ৰ'পিঅ'লেক্টনত তিয়াই ৰখা হৈছিল। ইয়াৰ ফলত এই ভাইৰাছবোৰ সিহঁতৰ জিনৰ সৈতে বান্ধ খাই নিষ্ক্ৰিয় হৈ পৰে, কিন্তু ভাইৰাছটোৰ আন কণাসমূহ সম্পূৰ্ণ অক্ষত ৰূপত থাকে। এনেদৰে উৎপন্ন হোৱা নিষ্ক্ৰিয় ভাইৰাছসমূহ এইবাৰ এলুমিনিয়াম-ভিত্তিক প্ৰতিৰোধ বৰ্ধক পদাৰ্থ এবিধৰ সৈতে যোগ দিয়া হয়।

নিদানিক গৱেষণা

প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ পৰীক্ষা

২০২০ চনৰ মে' মাহত ভাৰতীয় চিকিৎসা গৱেষণা পৰিষদৰ অধীনস্থ ৰাষ্ট্ৰীয় ভাইৰ'ল'জী প্ৰতিষ্ঠানে এটা সম্পূৰ্ণ থলুৱা ক'ভিড-১৯ ছিটাৰ বিকাশ কৰিবলৈ অনুমোদন জনাইছিল আৰু ভাইৰাছটোৰ সঁচ যোগান ধৰিছিল। ২০২০ চনৰ ২৯ জুনত কোম্পানীটোৱে ক'ভেক্সিন নামৰ বিকাশমান ছিটা এটাৰ ভাৰতত প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ পৰীক্ষা চলাবলৈ ভাৰত চৰকাৰৰ ড্ৰাগছ কণ্ট্ৰ'লাৰ জেনেৰেল অৱ ইণ্ডিয়াৰ (ডি চি জি আই) পৰা অনুমতি লাভ কৰে। ছিটাৰ প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় পৰ্য্যায়ৰ "উভয়পক্ষ অজানিত, যাদৃচ্ছিক আৰু প্লেচিব' নিয়ন্ত্ৰিত পৰীক্ষা" (ডি বি আৰ চি টি) চলাবলৈ ভাৰতীয় চিকিৎসা গৱেষণা পৰিষদে মুঠ ১২ খন ঠাই  নিৰ্বাচন কৰিছিল।

ব্যৱহাৰৰ অনুমোদন

ভাৰত

২০২০ চনৰ ৬ ডিচেম্বৰত ভাৰত বায়'টেকে ক'ভেক্সিনৰ জৰুৰীকালীন ব্যৱহাৰৰ কৰ্তৃত্ব বিচাৰি ভাৰতৰ ভেষজ নিয়ন্ত্ৰক মুখ্য বিষয়াৰ (ডি চি জি আই) ওচৰত আৱেদন কৰিছিল। ছিৰাম ইনষ্টিটিউট অৱ ইণ্ডিয়া আৰু ফাইজাৰৰ পিছত এনে আৱেদন কৰা ভাৰত বায়'টেক আছিল তৃতীয়টো প্ৰতিষ্ঠান।

২০২১ চনৰ ২ জানুৱাৰীত কেন্দ্ৰীয় ভেষজ মান নিয়ন্ত্ৰক সংস্থাই (চি ডি এছ চি অ') অনুমতিৰ ইংগিত দিছিল আৰু পিছদিনা আৱেদন মঞ্জুৰ কৰিছিল। কভেক্সিন "নিদানিক পৰীক্ষা পৰ্যায়"ত ব্যৱহাৰ কৰিবলগীয়া আছিল, অৰ্থাৎ ৰাজহুৱাভাৱে দিবলগীয়া টীকাকৰণ কাৰ্য্যসূচীকে ক'ভেক্সিনৰ অৰ্হতা পৰীক্ষা হিচাপে গণ্য কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছিল। এইদৰে ক'ভেক্সিনৰ কাৰ্য্যদক্ষতা আৰু নিৰাপত্তা সম্পৰ্কে তৃতীয় পৰ্যায়ৰ পৰীক্ষাৰ তথ্য বিবেচনা নকৰাকৈ ইয়াৰ জৰুৰীকালীন ব্যৱহাৰৰ অনুমোদন দিয়া কথাটো যথেষ্ট সমালোচনাৰ সন্মুখীন হৈছিল।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:প্ৰতিষেধক
মিলান কুন্দেৰা

মিলান কুন্দেৰা (Milan Kundera) (১ এপ্ৰিল ১৯২৯ – ১১ জুলাই ২০২৩) এজন চেক আৰু ফৰাচী ঔপন্যাসিক। তেওঁ চুটি গল্প, প্ৰবন্ধ-সংকলন, নাটক আদি ৰচনা কৰিও বিশ্ব জুৰি প্ৰসিদ্ধি লাভ কৰিছিল। বহু ভাষালৈ তেওঁৰ গ্ৰন্থসমূহ অনূদিত হৈছে। অসমীয়ালৈ অনূদিত হোৱা তেওঁৰ দুখন বিখ্যাত গ্ৰন্থ হৈছে আইডেন্‌টিটি (উপন্যাস) আৰু অস্তিত্বৰ অসহনীয় লঘুতা (উপন্যাস) ।

উদ্ধৃতি

আইডেন্‌টিটি (উপন্যাস)

যদি তুমি হিংসাৰ বলি হোৱা, তুমি যদি অভিযুক্ত হোৱা, তোমাক সিংহৰ গঁৰাললৈ দলিয়াই দিয়ে; তোমাক জনাসকলৰ পৰা তুমি দুই ধৰণৰ প্ৰতিক্ৰিয়া আশা কৰিব পাৰা– কিছুমানে তোমাৰ হত্যাত অংশগ্ৰহণ কৰিব, বাকীবোৰে অতি সতৰ্কতাৰে একো নজনাৰ একো নেদেখাৰ ভাও ধৰিব, যাতে তুমি সিহঁতৰ সৈতে সম্পৰ্ক ৰক্ষা কৰি থাকিব পাৰা, কথা পাতি থাকিব পাৰা। এই দ্বিতীয় ভাগটো, সতৰ্ক আৰু কৌশলী, সেইসকলেই তোমাৰ বন্ধু। 'বন্ধু' শব্দটোৰ আধুনিক অৰ্থত।

এক মিনিটৰ আগতে জা-মাৰ্কে আশা কৰি আছিল যে কথাবোৰ বুজাই দিব, তাৰ ফাঁকিবাজী স্বীকাৰ কৰিব কিন্তু সেই চাৰিটা চোকা উত্তৰ-প্ৰত্যুত্তৰৰ আদান-প্ৰদানে সকলো ধৰণৰ কথাবতৰা অসম্ভৱ কৰি পেলালে।

জাৰ্মান ভাষাত এটা প্ৰবাদ আছে, মাত্ৰ এবাৰ যিটো ঘটে, সেইটো হয়তো ঘটাই নাই। সেই হিচাপে এটাই মাত্ৰ জীৱন লৈ জীয়াই থাকোঁ কাৰণে আমি হয়তো জীয়ায়ে নাথাকোঁ।।

তথ্যসূত্ৰ
কেশৱ মহাৰাজ

কেশৱ আত্মানন্দ মহাৰাজ (ইংৰাজী : Keshav Atmananda Maharaj; জন্ম: ৭ ফেব্ৰুৱাৰী, ১৯৯০) ডাৰবানত জন্মগ্ৰহণ কৰা এজন ভাৰতীয় মূলৰ দক্ষিণ আফ্ৰিকান আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰিকেটাৰ। তেওঁ দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ ক্ৰিকেট দলৰ অন্যতম সদস্য। ঘৰুৱা প্ৰথম শ্ৰেণীৰ ক্ৰিকেটত কোৱাজুলু-নাটাল আৰু ডলফিনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। তেওঁ মূলতঃ অল ৰাউণ্ডাৰ হিচাপে খেলে। কেশৱ মহাৰাজে সোঁহতীয়া বেটিং কৰাৰ লগতে লেহেমীয়া বাওঁহতীয়া গতানুগতিক বল কৰে।

প্ৰাথমিক আৰু ব্যক্তিগত জীৱন

১৯৯০ চনৰ ৭ ফেব্ৰুৱাৰীত কোৱাজুলু-নাটালৰ ডাৰবানত আথমানন্দ মহাৰাজ আৰু কাঞ্চন মালাৰ ঘৰত হিন্দু পৰিয়ালত কেশৱ মহাৰাজৰ জন্ম হয়। মহাৰাজ ভাৰতীয় বংশৰ, তেওঁৰ পূৰ্বপুৰুষ ভাৰতৰ উত্তৰ প্ৰদেশৰ চুলতানপুৰৰ পৰা যোৱা আৰু ১৮৭৪ চনত ইনডেনচাৰ শ্ৰমিক হিচাপে ডাৰবানলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল। তেওঁৰ পিতৃয়ে কোৱাজুলু-নাটালৰ হৈ উইকেটৰ ৰক্ষক হিচাপে খেলিছিল। তেওঁৰ এগৰাকী ভগ্নী আছে, তেওঁৰ নাম তাৰিছমা মহেছান।

ঘৰুৱা ক্ৰিকেট

২০০৬–০৭ ছিজনত কোৱাজুলু-নাটালৰ হৈ ১৬ বছৰ বয়সত প্ৰথম শ্ৰেণীৰ ক্ৰিকেটত মহাৰাজৰ অভিষেক ঘটে‍। ২০০৯-১০ চনত ডলফিনছ দলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। মহাৰাজে ২০১০ চনৰ এপ্ৰিল–মে’ মাহত দক্ষিণ আফ্ৰিকা এ দলৰ সৈতে বাংলাদেশ ভ্ৰমণ কৰিছিল, বাংলাদেশ ক্ৰিকেট ব’ৰ্ডৰ দলৰ বিৰুদ্ধে চাৰিদিনীয়া খেল দুখনত ১৩টা উইকেট দখল কৰিছিল। টি-২০ৰ এখন মেচত বলিঙৰ আৰম্ভণিতে চাৰি অভাৰত ১২ ৰানত ৪ উইকেট দখল কৰে। ২০১০–১১ চনত তেওঁ ভ্ৰমণকাৰী বাংলাদেশ এ দলৰ বিৰুদ্ধেও দক্ষিণ আফ্ৰিকা এৰ হৈ খেলিছিল।

২০১২–১৩ চনৰ ঘৰুৱা শৃংখলাত মহাৰাজে বেটেৰে‍ তেওঁৰ শ্ৰেষ্ঠ শৃংখলা লাভ কৰি তেওঁ ২টা শতককে ধৰি গড়ে ৪৮.১ ৰান কৰি প্ৰথম শ্ৰেণীৰ শ্ৰেণীৰ ক্ৰিকেটত ৪৮১টা ৰান সংগ্ৰহ কৰিছিল। নৰ্দাৰ্নছৰ বিৰুদ্ধে এখন খেলত ১১৯টা বলত ১১৪টা ৰান সংগ্ৰহ কৰি ৫টা উইকেট দখল কৰিছিল৷

মহাৰাজে ২০১৩ চনত ছাচেক্স প্ৰিমিয়াৰ লীগত কাকফিল্ডৰ হৈ খেলিছিল, আৰু ২০১৫ চনত লেংকাশ্বাৰ লীগত নেলচনৰ পেছাদাৰী হিচাপে খেলিছিল। ২০১৪–১৫ চনত কেপ কোব্ৰাৰ বিৰুদ্ধে ডলফিনৰ বাবে মহাৰাজে নিজৰ শ্ৰেষ্ঠ ইনিংছ আৰু মেচৰ সংখ্যা সেই পৰ্যায়লৈ লৈ যায়: ৫৮ ৰানত ৬ আৰু ১৪৫ ৰানত ১০।ডলফিনে জয়লাভ কৰে আৰু তেওঁ মেচৰ শ্ৰেষ্ঠ বঁটা লাভ কৰে। ২৬.১৮ গড়ে ৪৪টা প্ৰথম শ্ৰেণীৰ উইকেটৰে ছিজনটো সমাপ্ত কৰে৷ ২০১৫ চনৰ আফ্ৰিকা টি-২০ কাপৰ বাবে তেওঁক কোৱাজুলু-নাটাল দলত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল৷

আন্তৰ্জাতিক ক্ৰিকেট

২০১৬ চনৰ অক্টোবৰ মাহত মহাৰাজে অষ্ট্ৰেলিয়াৰ বিৰুদ্ধে খেলা শৃংখলাৰ বাবে দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ দলত স্থান লাভ কৰিছিল। ২০১৬ চনৰ ৩ নৱেম্বৰত অষ্ট্ৰেলিয়াৰ বিৰুদ্ধে টেষ্ট খেলত অভিষেক ঘটাই তেওঁ তিনিটা উইকেট দখল কৰে। তেওঁ আছিল পাৰ্থৰ টেষ্টত অভিষেক ঘটা প্ৰথমজন বিশেষজ্ঞ স্পিনাৰ৷

২০১৭ চনৰ ১০ মাৰ্চত মহাৰাজে নিউজিলেণ্ডৰ বিৰুদ্ধে টেষ্টত প্ৰথমবাৰৰ বাবে মেইডেন পাঁচ উইকেট লাভ কৰে। নিউজিলেণ্ডৰ বিৰুদ্ধে টেষ্টত দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ এজন স্পিনাৰৰ এইটোৱেই আছিল মাত্ৰ সপ্তমটো পাঁচটা উইকেট দখল৷ ২০১৭ চনৰ এপ্ৰিল মাহত মহাৰাজে ইংলেণ্ডৰ বিৰুদ্ধে খেলা শৃংখলা আৰু ২০১৭ চনৰ আই চি চি চেম্পিয়নছ ট্ৰফীৰ বাবে দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ ৱান ডে ইণ্টাৰনেশ্যনেল (এদিনীয়া) দলত স্থান লাভ কৰে। ২০১৭ চনৰ ২৭ মে’ত ইংলেণ্ডৰ বিৰুদ্ধে দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ হৈ তেওঁৰ এদিনীয়াত অভিষেক ঘটে৷ ২০১৭ চনৰ মে’ মাহত ক্ৰিকেটৰ দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ বাৰ্ষিক বঁটাত মহাৰাজে বছৰৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় নৱাগত হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল। ২০১৭ চনৰ অক্টোবৰ মাহত বাংলাদেশৰ বিৰুদ্ধে প্ৰথমখন টেষ্টৰ সময়ত তেওঁ টেষ্টত ৫০ সংখ্যক উইকেট দখল কৰিছিল৷

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মূলৰ ক্ৰিকেটাৰ
কাব্যমাতা

কাব্যমাতা (সংস্কৃত: काव्यमाता, ইংৰাজী: Kavyamata) হিন্দু ধৰ্মৰ ঋষি ভৃগুৰ এগৰাকী পত্নী। শুক্ৰ গ্ৰহৰ দেৱতা আৰু অসুৰৰ গুৰু শুক্ৰদেৱৰ মাতৃ। অসুৰসকলৰ সুৰক্ষ প্ৰদান কৰা হেতুকে পালনকৰ্তা বিষ্ণুৱে তেওঁৰ মূৰ কাটি পেলাইছিল।

কিংবদন্তী

দেৱীকেন্দ্ৰিক কাব্যগ্ৰন্থ দেৱী ভাগৱত পুৰাণত এই চৰিত্ৰৰ কিংবদন্তিৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে। এবাৰ অসুৰসকলে দেৱতাৰ বিৰুদ্ধে তীব্ৰ যুদ্ধ আৰম্ভ কৰিছিল। বিষ্ণু আৰু দেৱতাসকলে খেদি খেদি অসুৰসকলক শুক্ৰৰ আশ্ৰম পোৱালেগৈ। অসুৰ আহি পোৱাৰ সময়ত কোনো পুৰুষেই আশ্ৰমত উপস্থিত নাছিল; শুক্ৰ আৰু তেওঁৰ পিতৃ কৰ্মস্থলীত আছিল। কাব্যমাতাই সকলো দেৱতাক মায়া কৰি গভীৰ নিদ্ৰাৰ অৱস্থালৈ পঠিয়াই দিলে। ধ্যান শক্তিৰ দ্বাৰা কাব্যমাতাই দেৱৰ ৰজা ইন্দ্ৰক শিলাখণ্ড কৰি পেলালে আৰু তেওঁক পক্ষাঘাতগ্ৰস্ত কৰি পেলালে। বিষ্ণুৱে নিজৰ সুদৰ্শন চক্ৰক আহ্বান কৰিলে আৰু সুদৰ্শন চক্ৰ প্ৰহাৰ কৰি কাব্যমাতাৰ মূৰটো কাটি পেলালে। শুক্ৰৰ পিতৃ মহামুনি ভৃগুৱে নিজৰ আশ্ৰমলৈ উভতি আহি বিষ্ণুক নাৰী-বধ পাপৰ বাবে ক্ষুব্ধ হৈ অভিশাপ দিয়ে৷ এই অভিশাপৰ ফলত বিষ্ণুৱে পৃথিৱীত কেইবাবাৰো জন্ম ল’ব লগা হয় আৰু এনে গৰ্হিত কাৰ্য্যৰ বাবে বাৰে বাৰে জন্ম-মৃত্যুৰ যন্ত্ৰণা সহ্য কৰিব লগীয়া হয়। ভৃগুৱে তেওঁৰ কমণ্ডলুৰ (পানীৰ পাত্ৰ) পৰা পবিত্ৰ পানী ছটিয়াই কাব্যমাতাক পুনৰজীৱীত কৰিলে আৰু কাব্যমাতাই গভীৰ টোপনিৰ পৰা সাৰ পোৱাৰ দৰে উঠি বহিল।

নাৰী-হত্যা

যদিও হিন্দু ধৰ্মত নাৰী-হত্যাক অধৰ্ম বুলি গণ্য কৰা হয়,

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ৰামায়ণৰ চৰিত্ৰ
শ্ৰেণী:কিংবদন্তি
বড়ো লিবাৰেচন টাইগাৰছ ফ'ৰ্চ

বড়ো লিবাৰেচন টাইগাৰছ ফ'ৰ্চ (সংক্ষেপ BLTF বাBLT) বুলি জনা যায়, যি বড়ো অধ্যুষিত অঞ্চলসমূহত সক্ৰিয় হৈ থকা এটা অস্ত্ৰধাৰী মিলিটেণ্ট গোট আছিল। যাক ১৯৯৬ চনৰ ১৮ জুন তাৰিখে প্ৰেম সিং ব্ৰহ্ম আৰু হাগ্ৰামা মহিলাৰীয়ে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। মহিলাৰী আছিল গোটটোৰ মুখ্য নেতা।

গোটটোৱে আৰম্ভণিতে বড়োলেণ্ড নামৰ এটা পৃথক স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল গঢ়ি তোলাৰ লক্ষ্য ৰাখিছিল, কিন্তু বড়োলেণ্ড ক্ষেত্ৰীয় পৰিষদ প্ৰতিষ্ঠাৰ পাছত তেওঁলোকে আত্মসমৰ্পণ কৰিছিল, যি বড়ো স্বায়ত্তশাসিত পৰিষদৰ উন্নত সংস্কৰণ আছিল।

বিএলটিৰ নেতাসকল আৰু সদৌ বড়ো ছাত্ৰ সন্থাৰ নেতাসকল মিলি এটা ৰাজনৈতিক দল প্ৰতিষ্ঠা কৰে, যাক বড়ো পিপুলছ প্ৰগ্ৰেছিভ ফ্ৰণ্ট বুলি জনা যায়।

নিষ্পত্তিৰ স্মাৰকপত্ৰ

২০০৩ চনৰ ১০ ফেব্ৰুৱাৰীত বিএলটিএফ আৰু অসম আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ প্ৰতিনিধিয়ে চুক্তিত উপনীত হয় আৰু নতুন দিল্লীত নিষ্পত্তি স্মাৰকপত্ৰত স্বাক্ষৰ কৰে। ২০০৩ চনৰ ৬ ডিচেম্বৰত কোকৰাঝাৰত ২,৬৪১ জন কেডাৰে আত্মসমৰ্পণ কৰি অস্ত্ৰ ত্যাগ কৰিছিল। ইয়াৰে বিপুলসংখ্যক কেন্দ্ৰীয় সংৰক্ষিত আৰক্ষী বাহিনীত নিয়োজিত হৈছিল। পাছদিনা কোকৰাঝাৰত বড়োলেণ্ড টেৰিটৰিয়েল কাউন্সিলৰ (বিটিচি) অন্তৱৰ্তীকালীন ১২ জনীয়া কাৰ্যবাহী পৰিষদ গঠন কৰা হয়।

ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ মূল বিধানসমূহ "বডোসকলৰ অৰ্থনৈতিক, শৈক্ষিক আৰু ভাষিক আকাংক্ষা, আৰ্থ-সাংস্কৃতিক আৰু জাতিগত পৰিচয় পূৰণৰ বাবে, আৰু বিটিচি অঞ্চলৰ আন্তঃগাঁথনিৰ উন্নয়ন ত্বৰান্বিত কৰিবলৈ অসম ৰাজ্যৰ ভিতৰত আৰু ভাৰতীয় সংবিধানৰ ষষ্ঠ অনুসূচীৰ বিধানৰ অধীনত বড়োলেণ্ড টেৰিটৰিয়েল কাউন্সিলৰ স্বায়ত্তশাসিত স্বায়ত্তশাসিত সংস্থা গঠন"ৰ সৈতে জড়িত আছিল। বিটিচি চুক্তিত উল্লেখ আছিল– বিটিচিয়ে ৩০৮২খন গাঁৱৰ অন্তৰ্ভুক্তিৰে চাৰিখন জিলা (কোকৰাঝাৰ, চিৰাং, ওদালগুৰি আৰু বাক্সা) গঠন কৰিব। বিটিচিত ৪০ জন নিৰ্বাচিত প্ৰতিনিধি থাকিব আৰু অসম চৰকাৰে আৰু ৬ গৰাকীক মনোনীত কৰিব। নিৰ্বাচিত প্ৰতিনিধিৰ ভিতৰত ৩০খন আসন জনজাতীয় নেতাৰ বাবে, ৫খন আসন আন খিলঞ্জীয়া অসমীয়া নেতাৰ বাবে আৰু বাকী পাঁচখন আসন সাধাৰণ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাৰ বাবে মুকলি হ’ব।

আৰু চাওক

বড়োলেণ্ড
নেচনেল ডেম'ক্ৰেটিক ফ্ৰণ্ট অৱ বড়োলেণ্ড

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বড়ো জনগোষ্ঠী
শ্ৰেণী:অসমৰ সংগঠন
শ্ৰেণী:নিষিদ্ধ ঘোষিত সংগঠন