ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
যুদ্ধত স্বামী হেৰুওৱা মহিলাৰ সংস্থা

যুদ্ধত স্বামী হেৰুৱা মহিলাসকলৰ সহায়ৰ বাবে ভাৰতৰ নতুন দিল্লীত অৱস্থিত পঞ্জীয়নভুক্ত বেচৰকাৰী অসামৰিক সংগঠন হৈছে যুদ্ধত স্বামী হেৰুওৱা মহিলাৰ সংস্থা বা ৱাৰ উইড’ছ এছ’চিয়েচন। ১৯৬৫ চনৰ ভাৰত-পাকিস্তানী যুদ্ধ, ১৯৭১ চনৰ ভাৰত-পাক যুদ্ধ, ১৯৯৯ চনৰ কাৰ্গিল যুদ্ধৰ বিধৱাসকলৰ লগতে ২০১৯ চনত পুলৱামা আক্ৰমণত নিহত চি আৰ পি এফ জোৱানৰ বিধৱাসকলৰ সৈতে এই সংস্থাটোৱে হাত আগবঢ়াইছে আৰু সমৰ্থন আগবঢ়াইছে।

বিৱৰণ

১৯৬৫ চনৰ ভাৰত-পাকিস্তানী যুদ্ধৰ আঘাতত আক্ৰান্ত মহিলাসকলে ১৯৭১ চনৰ ভাৰত-পাক যুদ্ধত স্বামী হেৰুৱাই পেলোৱা পত্নীসকলক সহায় কৰিবলৈ WWA গঠন কৰিছিল; এইটোৱেই আছিল ১৯৭২ চনত যুদ্ধ বিধৱা সংস্থা গঠনৰ প্ৰেৰণা আৰু ইয়াৰ অধ্যক্ষ ভি.মোহিনী গিৰি আছিল। গোটটোৱে গম পাইছিল যে স্বামী হেৰুৱাৰ পিছত বিধৱাসকলৰ মূল চিন্তা হৈছে "আশ্ৰয়, চাকৰি আৰু মৰ্যাদা।" এই তথ্যসমূহৰ সৈতে গোটটোৱে প্ৰধানমন্ত্ৰী ইন্দিৰা গান্ধীৰ কাষ চাপে যিয়ে ডব্লিউ ডব্লিউ এৰ ব্যৱহাৰৰ বাবে শ্বহীদ ভৱন, অৰুণা আছফ আলী মাৰ্গ নিৰ্মাণৰ লগতে বিধৱাসকলৰ সবলীকৰণৰ বাবেও তেওঁৰ সমৰ্থনৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে। ১৯৭১ চনৰ ভাৰত-পাকিস্তান যুদ্ধৰ অন্ত হোৱা বিজয় দিৱসৰ দৰে অনুষ্ঠানত সংগঠনসমূহে অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত কৰে।

উদ্দেশ্য

তলত দিয়া মিছনটো ইয়াৰ কাৰ্যভাৰত পৰিণত হয়:[5]

যুদ্ধ আৰু সশস্ত্ৰ সংঘাতৰ বিধৱাসকলৰ বাবে তেওঁলোকৰ আপোনজন আৰু নথকাৰ পিছতো সন্মানজনক জীৱন-যাপন কৰাৰ মানৱ অধিকাৰ নিশ্চিত কৰা। ইয়াৰ লগত যুদ্ধ বিধৱাসকলক আৰ্থিক আৰু আৱেগিক সহায়, পথ প্ৰদৰ্শন আৰু সহায় আগবঢ়াবলৈ অবিৰত সংগ্ৰাম জড়িত হৈ আছে যাতে তেওঁলোকে সমাজত আৰামদায়কভাৱে পুনৰ সংস্থাপন কৰিব পাৰে। WWA এ যুদ্ধত আক্ৰান্ত পৰিয়ালসমূহৰ কল্যাণৰ বাবে কাম কৰে, পৰিয়ালৰ সদস্যসকলক অৰ্থনৈতিকভাৱে স্বাধীন হ’বলৈ পথ প্ৰদৰ্শন আৰু পৰামৰ্শ দিয়ে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অনুষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠান
সখিয়তী

সখিয়তী বা পাটমাদৈ(, বৈজ্ঞানিক নাম-Oriolus xanthornus) 'Oriole' পৰিয়ালৰ অন্তৰ্ভুক্ত এবিধ চৰাইৰ প্ৰজাতি৷ ই বিষুৱীয় অঞ্চলৰ দক্ষিণ এছিয়াৰ ভাৰতৰ পৰা শ্ৰীলংকা, ইণ্ডোনেছিয়া পৰ্যন্ত স্থানীয়ভাৱে প্ৰজনন কৰে৷

বিৱৰণ

পূৰ্ণবয়স্ক মতা সখিয়তী চৰাইৰ দেহটো উজ্জ্বল হালধীয়া বৰণৰ আৰু মূৰ অংশ ক'লা বৰণৰ হয়৷ তাৰোপৰি ইয়াৰ ডেউকা আৰু নেজতো ক'লা বৰণ থাকে৷ মাইকী সখিয়তীৰ মূৰ অংশ ক'লা আৰু দেহৰ তলৰ অংশ কিছু সেউজ বৰণীয়া হয়৷ পোৱালিবোৰ বাহ্যিক গঠন মাইকীজনীৰ দৰেই হোৱা দেখা যায়৷ অৱশ্যে পোৱালি অৱস্থাত ইহঁতৰ মূৰ অংশ সম্পূৰ্ণ ক'লা নহয়৷

বিতৰণ

সখিয়তী চৰাই সমগ্ৰ বিশ্বতে বহুলভাৱে বিস্তৃত হে আছে৷ ই প্ৰধানতঃ ভাৰত, বাংলাদেশ, ভূটান, কম্বোডিয়া, চীন, ইণ্ডোনেছিয়া, মালয়েছিয়া, ম্যানমাৰ, নেপাল, শ্ৰীলংকা, থাইলেণ্ড, ভিয়েটনাম আদিত প্ৰজনন কৰে৷

বাসস্থান

সখিয়তীৰ প্ৰধান বাসস্থান হ'ল মুকলি কাঠনি তথা খেতি-পথাৰ আদি৷

আচৰণ

খাদ্য

সখিয়তীয়ে প্ৰধানকৈ পোক-পতংগ, ফল-মূল আদি খাদ্য হিচাপে গ্ৰহণ কৰে৷

প্ৰজনন

ই গছৰ ওপৰত ডাল-পাতেৰে বাহ সাজে৷ এবাৰত সাধাৰণতে দুটাকৈ কণী পাৰে৷

স্থিতি

সখিয়তীৰ বৰ্তমানৰ জনসংখ্যা কিমান সেয়া সঠিককৈ ধাৰণা কৰিব পৰা নাযায় যদি ই হ্ৰাস পোৱা নাই বুলিয়ে জনা যায়৷ সেয়েহে ইয়াক সংকটমুক্ত বুলি স্বীকৃতি দিয়া হৈছে৷

আলোকচিত্ৰৰ ভঁৰাল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:শালিকা
শ্ৰেণী:জীৱবিজ্ঞান
শ্ৰেণী:অসমৰ চৰাই
জাৰ্মানী

জাৰ্মানী পশ্চিম ইউৰোপৰ এখন সাৰ্বভৌম গণতান্ত্ৰিক ৰাষ্ট্ৰ। প্ৰায় ৫০০ বছৰ ধৰি সাংস্কৃতিক, ৰাজনৈতিক, সামৰিক আৰু ৰাজনৈতিক দিশৰ পৰা জাৰ্মানী পৃথিৱীৰ এখন গুৰুত্বপূৰ্ণ দেশ বুলি পৰিগণিত হৈ আহিছে। ১৭ আৰু ১৮ শতিকাত জাৰ্মানীৰ সীমা উত্তৰ আৰু দক্ষিণ আমেৰিকা, আফ্ৰিকা আৰু এচিয়াৰ বিভিন্ন ঠাইলৈ বিস্তৃত হৈ পৰিছিল। বৰ্তমানো জাৰ্মানী হোৱাৰ উপৰিও ইউৰোপিয়ান ইউনিয়নৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংগ।

টোকা

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ইউৰোপৰ দেশ
*
শ্ৰেণী:পোখালি (দেশ)
শ্ৰেণী:বিশেষ সংশোধনৰ প্ৰয়োজন থকা প্ৰবন্ধ
অৰুণিমা শৰ্মা

অৰুণিমা শৰ্মা (জন্ম ২৩ আগষ্ট ১৯৮১) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী। তেওঁ জি টিভিৰ ছ’প অপেৰা “কছম ছে’’ত ৰাণো বালিৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি পৰিচিত হৈ পৰিছিল। ৰাণো বালি তিনিগৰাকী মহিলা মুখ্য মহিলা চৰিত্ৰৰ ভিতৰত অন্যতম আৰু নায়ক বানি ৱালিয়াৰ কনিষ্ঠ ভগ্নী।

প্ৰাথমিক জীৱন আৰু কেৰিয়াৰ

অসমৰ দুলীয়াজানত জন্মগ্ৰহণ কৰা অৰুণিমাই ১৯৯৭ চনত অধিক অধ্যয়নৰ বাবে মুম্বাইলৈ গুচি যায়। টিভি শ্ব' কেইছা য়ে প্যাৰ হায়ৰ অংশ হিচাপেও তেওঁ অভিনয় কৰিছে। শ্ব’টোত থকাৰ সময়ত অৰুণিমাই চোকা ভগ্নীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি জনাজাত আছিল। কঁকালৰ বিষৰ বাবে অৰুণিমাই কছম ছে এৰি থৈ যায়। তদুপৰি তেওঁ তেওঁৰ পৰিয়ালৰ সৈতে অধিক সময় কটাব বিচাৰিছিল। পিছলৈ অৰুণিমাৰ ঠাইত পল্লৱ সুভাষ চন্দ্ৰনে স্থান লাভ কৰে। লগতে ২০০৬ চনৰ পৰা ২০০৭ চনলৈ ষ্টাৰ প্লাছৰ ধাৰাবাহিক কাহানী ঘৰ ঘৰ কীত অৰুনিমাই সোণু আগৰৱালাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। তেওঁ ছুপাৰ মডেল তথা অভিনেত্ৰী দীপান্বিতা শৰ্মাৰ কনিষ্ঠ ভগ্নী।

টেলিভিছন

+
বছৰ
নাম
চৰিত্ৰ
টোকা
২০০৬-২০০৯
কছম ছে
ৰাণো (তিনি ভনীৰ ভিতৰত কনিষ্ঠ)

২০০৬-২০০৭
কাহানী ঘৰ ঘৰ কী
সুনয়না আগৰৱাল

২০০৬
কাব্যাঞ্জলি

২০০৭
কাহানী ঘৰ ঘৰ কী

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
মাধুৰী দিক্ষিৎ

ত্ৰুটিপূৰ্ণ শিৰোনাম

মাধুৰী দিক্ষিৎ (জন্ম : ১৫ মে' (১৯৬৭), এগৰাকী ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰাভিনেত্ৰী৷ অবোধ (১৯৮৪) ছবিত আত্মপ্ৰকাশৰ পৰাই তেওঁৰ চলচ্চিত্ৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ হয়। অভিনয়ৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ উৎকৃষ্টতাৰ বাবে তেওঁ বহু চলচ্চিত্ৰ মেলাৰ বঁটা লাভ কৰিছে, লগতে ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা পদ্মশ্ৰীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সন্মান লাভ কৰিছে। লণ্ডনৰ মেডাম টুছ’ডছত মমৰ ইমেজেৰে সন্মানিত হোৱা বলীউডৰ ষষ্ঠগৰাকী চেলিব্ৰিটি মাধুৰী দীক্ষিত।

উদ্ধৃতি

I was quite the media darling.
Quoted in Verve: The Spirit of Today's Woman (page 74)

When personality comes first.....

For me dancing is not just moving your arms and legs but basically it's a very spiritual experience. It's part of me and a second nature to me. You can say it is in my blood.
I don't understand the difference between being a star and being an actress. If you are a good actress, you can also be a star but it does not work the other way round. You must be able to deliver the goods.
I hope I am not sounding presumptuous or vain. but I think like Sridevi, I was another heroine who could break the barriers between the classes and the masses.
হʼপটুন জলপ্ৰপাত

হʼপটুন জলপ্ৰপাত হʼল অষ্ট্ৰেলিয়াৰ ভিক্টোৰিয়াৰ অটৱেজ অঞ্চলত অৱস্থিত আয়াৰ নদীৰ ওপৰত থকা এটা জলপ্ৰপাত।

অৱস্থান আৰু বৈশিষ্ট্য

জলপ্ৰপাতটো বীচ ফৰেষ্ট অঞ্চলৰ প্ৰায় ৫ কিলোমিটাৰ (৩.১ মাইল) দক্ষিণে সাগৰ পৃষ্ঠৰপৰা ৩১৪ মিটাৰ (১,০৩০ ফুট) উচ্চতাত অৱস্থিত আৰু ইয়াৰ উচ্চতা ৪৫–৪৯ মিটাৰ (১৪৮–১৬১ ফুট)ৰ ভিতৰত। হʼপটুন জলপ্ৰপাতটো এপʼলʼ বেʼ – বীচ ফৰেষ্ট পথৰ কাষতে, বিউচাম্প জলপ্ৰপাতৰ টাৰ্ণঅফৰপৰা প্ৰায় ৪ কিলোমিটাৰ (২.৫ মাইল) দক্ষিণে আৰু উপকূলীয় চহৰ এপʼলʼ বেʼৰপৰা প্ৰায় ২০ কিলোমিটাৰ (১২ মাইল) উত্তৰ-পশ্চিমত অৱস্থিত।

পৰ্যটকৰ বাবে পৰ্যাপ্ত সুবিধা প্ৰদান কৰাৰ লগতে হʼপটুন জলপ্ৰপাতৰ প্ৰাকৃতিক বৈশিষ্ট্যসমূহ সংৰক্ষণ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত যথেষ্ট গুৰুত্ব প্ৰদান কৰা হৈছে। জলপ্ৰপাতটোত সুনিৰ্মিত তথা সুৰক্ষিত চিৰিৰ এটা বৃহৎ গোট আছে যিয়ে এটা প্ৰাকৃতিক চোতালৰ মাজেৰে জলপ্ৰপাতটোৰ একেবাৰে তলত থকা এখন দৰ্শন মঞ্চ লৈ লৈ যায়। হʼপটুন জলপ্ৰপাতটো এটা আয়তাকাৰ ৰূপত ৩০ মিটাৰ তললৈ নামি আহে।

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:জলপ্ৰপাত
শ্ৰেণী:অষ্ট্ৰেলিয়া
অপূৰ্ব বেজবৰুৱা

অপূৰ্ব বেজবৰুৱা (, জন্ম:১৫ অক্টোবৰ ১৯৫১, মৃত্যু : ৯ ফেব্ৰুৱাৰী ২০২২) অসমৰ এগৰাকী কণ্ঠশিল্পী, কবি, গীতিকাৰ, সুৰকাৰ আৰু সংগীত পৰিচালক আছিল। তেওঁক অসমৰ সংগীতৰ ক্ষেত্ৰখনৰ বিহুসুৰীয়া গীতৰ ধাৰাটোৰ বাটকটীয়া বুলি কোৱা হয়।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

গীতসমূহ

+ অপূৰ্ব বেজবৰুৱাৰ গীতসমূহ
ক্ৰম গীতৰ শীৰ্ষ এলবাম/কেছেট
১ কপৌপাহি তোমাৰ খোপাত
২ কিয় বাৰে বাৰে চকুত পৰে
৩ চাহ গছৰ কোমল পাতত
৪ পৰ্বতৰ ডালিমী আজলী ছোৱালী
৫ পানী অনাৰ চলতেই
৬ তৰাদৈ গাভৰু হ'ল
৭ সাৰথি বিছাৰি কিয়
৮ বিহু বিহু বিহুটি
৯ অ' মাইজান তোকে দেখা পাই
১০ কাষত গাগৰি লৈ

১১ | চাহ গছৰ আৰত লুকাই|

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া ভাষাৰ গীতিকাৰ
জুলু পৌৰাণিক কাহিনী

জুলু পৰম্পৰাগত ধৰ্ম দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ জুলু জনগোষ্ঠীৰ বিশ্বাস আৰু আধ্যাত্মিক আচাৰ-ব্যৱহাৰেৰে গঠিত। ইয়াত সাধাৰণতে প্ৰাণী বা সাধাৰণ শ্ৰেণীৰ প্ৰাকৃতিক পৰিঘটনাৰ সৈতে জড়িত অসংখ্য দেৱতা থাকে। উংকুলংকুলুক পৰম সৃষ্টিকৰ্তা বুলি জনা যায়।

বিশ্বাস

সৃষ্টিকৰ্তা আৰু পূৰ্বপুৰুষ

আন বাণ্টু ধৰ্মৰ দৰেই জুলু পৰম্পৰাগত ধৰ্মৰ অনুগামীসকলেও পূৰ্বপুৰুষ আৰু ঈশ্বৰক সন্মান কৰাত বিশ্বাস কৰে। এই বিশ্বাসসমূহ প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্ম ধৰি কাহিনীৰ জৰিয়তে মৌখিকভাৱে প্ৰচাৰিত হৈ থাকে। এই কাহিনীবোৰৰ বিৱৰণ বেলেগ বেলেগ হ'ব পাৰে যদিও সাধাৰণতে ইয়াৰ বিষয়বস্তু একে, যেনে মানৱ জগত আৰু আত্মা জগতখন আন্তঃসংযোগী, এই ক্ষেত্ৰসমূহৰ সেতুবন্ধন কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা ভৱিষ্যদ্বাণীৰ পদ্ধতিৰ সৈতে। বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৰ্বোচ্চ দেৱতা আৰু সৃষ্টিকৰ্তা সৃষ্টিকৰ্তাৰ ভূমিকা আৰু সম্পৰ্ক প্ৰায়ে সলনি হয়। নলৰ বিশাল জলাশয়ত সৃষ্টি হৈছিল। ব্যক্তিসকলে নিজৰ নৈতিকতা বা আচৰণৰ নৈতিকতা তেওঁৰ বিচাৰ বা “চূড়ান্ত বাস্তৱতাৰ আশংকা”ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লয়। উংকুলুংকুলুক কেতিয়াবা আকাশ দেৱতা উমভেলিনকাংগি (অৰ্থাৎ "যিজন আৰম্ভণিতে আছিল")ৰ সৈতে মিহলি কৰা হয়, যিজন বজ্ৰপাত, ভূমিকম্পৰ দেৱতা যাৰ আনটো নাম উনছণ্ডো আৰু ই উংকুলুংকুলু, পিতৃ আৰু মাতৃ নোমখুবুলৱানেৰ পুত্ৰ।

নোমখুবুলৱানে শব্দৰ অৰ্থ হ’ল যিজনে কোনো ধৰণৰ প্ৰাণীলৈ আকৃতি সলনি কৰে। পৰম সত্ত্বা উমখুলুৱোমখুলুৰ আন এটা নাম হ’ল উসোমাণ্ডলা, সৰ্ব অস্তিত্বৰ চূড়ান্ত উৎস। ইউৰোপীয় বসতিপ্ৰধান লোকসকলে জুলুলেণ্ডৰ লোকসকলক বাইবেলৰ ঈশ্বৰৰ ওপৰত তেওঁলোকৰ বিশ্বাসৰ বিষয়ে বুজাবলৈ চেষ্টা কৰিবলৈ উংকুলকুলু শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

ইৰভিন হেক্সহামৰ মতে (১৯৮১) "ইউৰোপীয়সকলৰ আগমনৰ আগতে জুলু ধৰ্মত কোনো স্বৰ্গীয় দেৱতা বা আকাশ দেৱতাক বিশ্বাস কৰাৰ কোনো প্ৰমাণ পোৱা নাই"। কিন্তু আন আন পণ্ডিত যেনে আইলিন জেনচেন ক্ৰিগে, আইজাক শ্বেপেৰা, এক্সেল-ইভাৰ বাৰ্গলুণ্ড (১৯৭৬), হামণ্ড-টুক, জন ম্বিটি আদিয়ে হেক্সহামৰ বিশ্লেষণৰ সৈতে একমত নহয়। তেওঁলোকে যুক্তি আগবঢ়ায় যে, পৰম্পৰাগত জুলু বিশ্বাস ব্যৱস্থাত "স্বৰ্গৰ প্ৰভু" বা জুলু আকাশ দেৱতা সদায় আছিল, যিজন দেৱতাক- তেওঁলোকে যুক্তি আগবঢ়ায় যে, তেওঁ "আৰ্কিটাইপাল পূৰ্বপুৰুষ আৰু সৃষ্টিকৰ্তা, উংকুলুংকুলু"তকৈও ডাঙৰ।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:দেৱ-দেৱী
শ্ৰেণী:পৌৰাণিক কথা
কুলচা

কুলচা পাৰ্চী ভাষাত ঘূৰণীয়া পিৰিচৰ আকৃতিৰ ফোঁপোলা ৰুটিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা এটা শব্দ। ভাৰতত এই শব্দটো সাধাৰণতে নিয়মীয়া ইংৰাজী ৰুটি (যিখন ঘূৰণীয়া প্লেট আকৃতিৰ)ৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

উৎপত্তি আৰু পৰিভাষা

কুলচা শব্দটো পাৰ্চী আৰু ই ডিস্ক আকৃতিৰ ৰুটি, বান বা আনকি বিস্কুটৰ ৰুটিকো বৰ্ণনা কৰে। কিন্তু ভাৰতত এই শব্দটো ব্ৰিটিছ ঔপনিৱেশিক কালত জনপ্ৰিয় হোৱা ঘূৰণীয়া ৰুটিৰ সৈতে জড়িত হ'বলৈ ধৰিলে। ভাৰতৰ কোনো কোনো ঠাইত নান বা তন্দুৰী পৰন্তক প্ৰায়ে কুলচাৰ লগত বিভ্ৰান্ত কৰা হয়।

প্ৰস্তুতি

কুলচা মাইদা আটা, পানী, এচিকুট নিমখ আৰু খমিৰ দ্ৰব্য (ঈষ্ট, টেঙা পিঠাগুৰি বা পুৰণি কুলচা পিঠাগুৰি)ৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হয়, হাতেৰে মিহলাই কোমল পিঠাগুৰি তৈয়াৰ কৰা হয়। এই পিঠাগুৰি তিতা কাপোৰেৰে ঢাকি গৰম ঠাইত এঘণ্টামান জিৰণি ল’বলৈ দিয়া হয়। ফলত পিঠাগুৰিটো সামান্য খমিৰ হয় যদিও বেছি নহয়। আটাখিনি আকৌ হাতেৰে গুড়ি কৰি তাৰ পিছত ৰোলিং পিন ব্যৱহাৰ কৰি চেপেটা, ঘূৰণীয়া আকৃতিত গুটিয়াই উলিয়াই লোৱা হয়। বাণিজ্যিক প্ৰতিষ্ঠানত ইয়াক মাটিৰ মাটিৰ অভেনত ("তণ্ডুৰ") বেক কৰা হয়, কিন্তু বেছিভাগ ভাৰতীয় ঘৰতে ইয়াক মুকলি গ্ৰীডল, টাভা বা কেৰাহীত ৰন্ধা হয়। ৰন্ধা পিছত ইয়াক জুইৰ পৰা নমাই ইচ্ছা অনুযায়ী মাখন বা ঘিউৰে ব্ৰাছ কৰি চিকচিকিয়া, লোভনীয় কৰা দেখা যায়। ইয়াক সাধাৰণতে ভাৰতীয় তৰকাৰীৰ সৈতে পৰিৱেশন কৰা হয়, বিশেষকৈ চানা মছলা নামেৰে জনাজাত বুটৰ তৰকাৰীৰ সৈতে।

তাৰতম্য

ভিন্নতাৰ ভিতৰত পিঠাগুৰি লডা কৰিবলৈ পানী ব্যৱহাৰ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে গাখীৰ বা দৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি; যাৰ ফলত কোমল আৰু আঠালটীয়া পিঠাগুৰি লডাৰ ভিতৰত গ্লুটেন বান্ধনি প্ৰক্ৰিয়া বৃদ্ধি কৰে। এই ধৰণৰ কুলচাক ডুধিয়া কুলচা (গাখীৰ কুলচা) বুলি জনা যায়। পিঠাগুৰি প্ৰস্তুত কৰিবলৈ দৈ ব্যৱহাৰ কৰিলে খমিৰ বেছি হয়।

এই কুলচাৰ ভিন্নতাটো ষ্টাফ কৰা নহয় কিন্তু সাধাৰণ কৰি তৈয়াৰ কৰা হয় আৰু তৰকাৰীৰ সৈতে খোৱা হয় যিটো নিৰামিষ বা মাংস ভিত্তিক হ’ব পাৰে।

দ্বিতীয়টো ভিন্নতা হৈছে মোগল আৰু নিজামৰ সময়ত তেওঁলোকৰ দৰবাৰত পৰিবেশন কৰা ভৰোৱা বস্তুৰে ভৰাই থোৱা কুলচা। উদাহৰণস্বৰূপে, আৱাধ অঞ্চলত আৱাধি কুলচা নাহৰী নামৰ মাটন ভিত্তিক খাদ্যৰ সৈতে পৰিবেশন কৰা হয়।

আজিকালি এইবোৰ ৰেষ্টুৰেণ্ট আৰু দোকানত বিক্ৰী হয়। জম্মুৰ কলাদি কুলচা যিটো পৰম্পৰাগত ডোগ্ৰা পনিৰ অৰ্থাৎ কালাদী পনিৰ জম্মুৰ অন্যতম প্ৰিয় ৰাজপথৰ খাদ্য। কালাদি পনিৰ কেৰাহীত তেলত ভাজি দুয়োফালে বাদামী ৰঙৰ হোৱালৈকে সিজাই পোৰা কুলচাৰ মাজত ভৰাই থোৱা হয়।

অমৃতসৰত কুলচাক প্ৰায়ে তন্দুৰী পৰঠা বা নানৰ সৈতে ভুল কৰা হয়, যিবোৰ শেহতীয়া দশকবোৰত তাত জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছে।

সমগ্ৰ উত্তৰ ভাৰতত এই কুলচাবোৰ ষ্টাফ কৰিবলৈ পানীৰ (কটেজ চীজ), আলু, মূলা, পিয়াঁজ আৰু অন্যান্য শাক-পাচলিকে ধৰি বিভিন্ন ধৰণৰ ষ্টাফিং ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:খাদ্য
৩ আগষ্ট

আজিৰ দিনত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা-

ঘটনাৱলী

১৩৪৭ - আলাউদ্দিন হাছান ওৰফে জাফৰ খানৰ বাহমনি সাম্ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়।
১৪৯২ - ক্ৰিষ্টোফাৰ কলম্বাছে পালোচ দি লা ফ্ৰণ্টেৰোৰ পৰা তিনিখন জাহাজ ছাণ্টা মাৰিয়া, পিণ্টা আৰু ছাণ্টা ক্লাৰা বা নিনাৰ সৈতে নিজৰ প্ৰথম যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে।
১৭৮০ - মেজৰ প'হামৰ (ইংঃ Popham) অধীনত কেপ্টেইন ব্ৰুচে গোৱালিয়ৰ দূৰ্গ দখল কৰে।
১৯১৪ - প্ৰথম মহাসমৰত ফ্ৰান্সৰ বিৰুদ্ধে জাৰ্মানীয়ে যুদ্ধ ঘোষণা কৰে।
১৯৩৪ - হিটলাৰে জাৰ্মানীৰ ৰাষ্ট্ৰপতি আৰু 'চেঞ্চেলৰ' কাৰ্যালয় এক কৰি নিজকে অধিনায়ক (জাঃ Führer বা ইংঃ leader) ঘোষণা কৰে।
১৯৫৪ - ভাৰতৰ পাৰমাণৱিক শক্তি বিভাগ প্ৰতিষ্ঠা হয়।
১৯৬০ - নাইজাৰে স্বাধীনতা লাভ কৰে।
১৯৯৯ - নৰ্মদা বচাও আন্দোলনত সাহিত্যিক অৰুন্ধতী ৰয়ে অংশগ্ৰহণ কৰে।
২০০৪ - বানপানীৰ সংহাৰী ৰূপত অসমৰ সহস্ৰাধিক গাঁও জলমগ্ন, শতাধিক জীৱ-জন্তুৰ মৃত্যু হয়।

জন্ম

১৮৬৭ - ষ্টেনলি বলডিন্, প্ৰাক্তন ব্ৰিটিছ প্ৰধানমন্ত্ৰী।
১৯৮০ - লাভলী চৌবে, ভাৰতীয় ল'ন বলাৰ।
১৯৮৪ - সুনীল ছেত্ৰী, ভাৰতীয় ফুটবল দলৰ অধিনায়ক।
১৮৮৬ - মৈথিলীচৰণ গুপ্ত, প্ৰসিদ্ধ আধুনিক হিন্দী কবি।

মৃত্যু

১৭৯২ - ৰিচাৰ্ড আৰ্কৰাইট, ইংৰাজ উদ্য়োগপতি আৰু উদ্ভাৱক।
১৯৫৯ - ভবানন্দ দত্ত, অসমৰ এগৰাকী বাস্তৱবাদী কবি।
১৯৮৫ - কমল নাৰায়ণ চৌধুৰী, অসমৰ এগৰাকী চলচ্চিত্ৰ তথা সংগীত পৰিচালক।
২০২২ - মিথিলেশ চতুৰ্বেদী, ভাৰতীয় অভিনেতা।

দিৱস

পতাকা দিৱস (ভেনেজুৱেলা)।
বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা(WHO) আৰু ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ শিশুৰ নিধিৰ (UNICEF)ৰ বিশ্ব মাতৃদুগ্ধ পান সপ্তাহৰ তৃতীয় দিন। (১ আগষ্টৰ পৰা ৭ আগষ্টলৈ)

বাহ্যিক সংযোগ

বিবিচি: এই দিনত

শ্ৰেণী:আগষ্ট
শ্ৰেণী:ইংৰাজী বৰ্ষপঞ্জীৰ দিন
বিষ্ণুপ্ৰিয়া দেৱী

বিষ্ণুপ্ৰিয়া দেৱী হৈছে প্ৰাক্-জোনাকী যুগৰ এগৰাকী বিশিষ্ট কবি। তেওঁ গুণাভিৰাম বৰুৱাৰ দ্বিতীয়া ভাৰ্য্যা আছিল। ১৮৮৪ চনত শিশু আৰু চেমনীয়াসকলৰ বাবে নীতিকথা নামৰ এখন অমূল্য গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল। এই গ্ৰন্থখনত অনেক সাৰগৰ্ভ নীতিবচন আছে। তেওঁ অসমত নাৰীক শিক্ষিত কৰি তুলিবলৈ তেওঁ বিশেষ যত্ন কৰিছিল।

চমু জীৱনী

বিষ্ণুপ্ৰিয়া দেৱীৰ পিতৃৰ নাম হৈছে লম্বোদৰ কটকী। বিষ্ণুপ্ৰিয়া এগৰাকী বিদূষী আৰু সাহসী মহিলা আছিল। সমাজসেৱাতো বিষ্ণুপ্ৰিয়া সদায় আগৰণুৱা আছিল।

ব্যক্তিগত জীৱন

লম্বোদৰ কটকীৰ কন্যা বিষ্ণুপ্ৰিয়াৰ প্ৰথম বিবাহ হৈছিল ১৮৫৩ চনত পৰশুৰাম বৰুৱাৰ লগত। পৰশুৰাম বৰুৱাৰ অকাল মৃত্যু আৰু গুণাভিৰাম বৰুৱাৰ প্ৰথমা পত্নীৰ বিয়োগৰ পিচত অসমত সেই সময়ত বিধৱা বিবাহ প্ৰথা নিষিদ্ধ থকা সত্বেও ১৮৭০ চনত বিষ্ণুপ্ৰিয়াৰ সন্মতিসাপেক্ষে গুণাভিৰাম বৰুৱা আৰু বিষ্ণুপ্ৰিয়াৰ বিবাহ সম্পন্ন হৈছিল। ১৮৭২ চনত বিবাহ পঞ্জীয়ন আইন অনুসৰি পঞ্জীয়নভুক্ত এইখনেই অসমৰ প্ৰথম পঞ্জীয়নভুক্ত বিবাহ।

মৃত্যু

১৮৯২ চনৰ ২২ মাৰ্চত বিষ্ণুপ্ৰিয়া দেৱীৰ মৃত্যু হয়।

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

অসমীয়া সাহিত্যত মহিলা লেখকৰ অৱদান

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
হ'ম' ডিউছ

হ'ম' দিউছ: এ ব্ৰিফ হিষ্ট্ৰী অৱ টুমৰো (হিব্ৰু: ההיסטוריה של המחר, ইংৰাজী: Homo Deus: A Brief History of Tomorrow) জেৰুজালেমৰ হিব্ৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যাপক ইজৰাইলী লেখক য়ুভাল নোৱা হাৰাৰীয়ে লিখা এখন গ্ৰন্থ। ২০১৫ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে এই কিতাপখন হিব্ৰু ভাষাত প্ৰকাশিত হৈছিল৷ ইংৰাজী ভাষাৰ সংস্কৰণটো ২০১৬ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত যুক্তৰাজ্যত আৰু ২০১৭ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত আমেৰিকাত প্ৰকাশ পাইছিল।

ইয়াৰ পূৰ্বৰ গ্ৰন্থ চেপিয়েন্স: এ ব্ৰিফ হিষ্ট্ৰী অৱ হিউমেনকাইণ্ডৰ দৰেই হাৰাৰীয়ে এইখন গ্ৰন্থতো তেওঁৰ ঐতিহাসিক জৰীপৰ সৈতে সম্পৰ্কিত নৈতিক বিষয়সমূহ আৰু তাৰে লগতে জড়িত পৰিঘটনা আৰু মানৱ অভিজ্ঞতাৰ বৰ্ণনা কৰে৷ ইয়াৰ লগতে তেওঁ মানৱ ইতিহাসৰ গতিপথকো সাঙুৰি লয়৷ গ্ৰন্থখনত হ'ম' ডিউছ (লেটিন ভাষাৰ পৰা হ'ম অৰ্থাৎ মানুহ বা মানুহ আৰু "ডিউছ" অৰ্থাৎ ঈশ্বৰ) মানুহে (হ'ম' চেপিয়েন্স) তেওঁলোকৰ সমগ্ৰ অস্তিত্বৰ সময়ছোৱাত আহৰণ কৰা ক্ষমতা, আৰু পৃথিৱীৰ প্ৰধান প্ৰজাতি হিচাপে তেওঁলোকৰ বিৱৰ্তনৰ বিষয়ে অধিক আলোচনা কৰে। গ্ৰন্থখনত মানৱ জাতিৰ বৰ্তমানৰ সামৰ্থ্য আৰু সাফল্যৰ বৰ্ণনা আৰু ভৱিষ্যতৰ প্ৰতিচ্ছবি অংকন কৰাৰ প্ৰয়াস কৰা হৈছে।

সাৰাংশ

গ্ৰন্থখনে হ'ম' চেপিয়েন্সৰ ভৱিষ্যতৰ সম্ভাৱনা পৰীক্ষা কৰিবলৈ প্ৰয়াস কৰে৷ ইয়াৰ ভিত্তিত গ্ৰন্থখনত এক বিশেষ ৰূপৰেখা দাঙি ধৰা হৈছে যে একবিংশ শতিকাৰ সময়ছোৱাত মানুহে সুখ, অমৰত্ব আৰু ঈশ্বৰৰ দৰে শক্তি লাভৰ বাবে এক উল্লেখযোগ্য প্ৰচেষ্টা চলোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। গোটেই কিতাপখনতে হাৰাৰীয়ে অতীত আৰু বৰ্তমানৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ভৱিষ্যতে এই উচ্চাকাংক্ষা বাস্তৱায়িত হ'ব পাৰে বুলি বিভিন্ন ধৰণেৰে মুকলিকৈ অনুমান কৰিছে।

বঁটা আৰু সন্মান

টাইম আলোচনীয়ে ২০১৭ চনৰ শীৰ্ষ দহখন অ-কাহিনীমূলক কিতাপৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে হ'ম' ডিউছক তালিকাভুক্ত কৰিছিল।
ৱেলকমে তেওঁলোকৰ ২০১৭ চনৰ গ্ৰন্থ বঁটাৰ বাবে হ'ম' ডিউছক longlist কৰিছিল।

জনপ্ৰিয় মঞ্চত সঁহাৰি

হ'ম' ডিউছৰ পৰ্যালোচনা বা আলোচনা দ্য নিউয়ৰ্ক টাইমছ, দ্য গাৰ্ডিয়ান, দ্য ইকনমিষ্ট, দ্য নিউয়ৰ্কাৰ, এনপিআৰ, ফাইনেন্সিয়েল টাইমছত কৰা হৈছিল৷

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:য়ুৱাল নোৱা হাৰাৰীৰ গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:অ-কাহিনীমূলক গ্ৰন্থ
ছুমাজাউ

ছুমাজাউ হৈছে মালয়েছিয়াৰ এটা পৰম্পৰাগত নৃত্য। পেনাম্পাং আৰু পাপাৰ জিলাৰ কাদাজানসকলে, আৰু ডুছুনসকলে (য'ত ইয়াক ছুমায়াউ বুলি জনা যায়) আৰু লগতে মালয়েছিয়াৰ চাবাহৰ পশ্চিম উপকূল আৰু অভ্যন্তৰীণ অঞ্চলৰ কাষৰীয়া অঞ্চলৰ পৰা অহা মুৰুটসকলে (বিভিন্ন সংস্কৰণৰ সৈতে) সমগ্ৰ কামাটান উৎসৱৰ সময়ত পৰিবেশন কৰা এটা পৰম্পৰাগত নৃত্য।
এই নৃত্যত পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাক পৰিধান কৰা যোৰ পুৰুষ আৰু মহিলাক জড়িত কৰা হয়।[8] ওলমি থকা ঘণ্টাৰ স্পন্দনে নৃত্যৰ ছন্দ নিৰ্ধাৰণ কৰে। ইয়াক দুয়োখন হাত কান্ধৰ উচ্চতালৈ তুলি লৈ আৰু ফ্লেপ কৰি কৰা হয়।

মালয়েছিয়াৰ ফেডাৰেল আৰু চাবাহ ৰাজ্য দুয়োখন চৰকাৰে এই নৃত্য, ইয়াৰ সংগীত আৰু পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাকক ৰাষ্ট্ৰীয় ঐতিহ্য হিচাপে ঘোষণা কৰিছে, য'ত আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ পদ্ধতি আৰু সঁজুলিসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে যিবোৰক কাদাজানৰ স্পষ্ট আৰু অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

বস্ত্ৰ

ছুমাজাউৰ সৈতে আটাইতকৈ বেছি জড়িত কাপোৰৰ সমষ্টিটোক মালয় ভাষাত চিনোম্বিয়াকা বা বাজু ছুমাজাউ বুলি কোৱা হয়, যিয়ে ক'লা কাপোৰ আৰু সোণৰ ব্ৰেইডৰ পৰা তৈয়াৰী পৰম্পৰাগত কাপোৰক বুজায়। মহিলাসকলৰ বাবে ইয়াক টেংকং (ৰত্নত সংলগ্ন তিনিটা শাৰীৰ সৰু পিতলৰ আঙঠি) আৰু হিম্পগট, ব্ৰিটিছ বাণিজ্যিক ডলাৰৰ মুদ্ৰাৰ বেল্টৰ সৈতে আনুষংগিক কৰা হয় যিটো ১৮৯৫ চনৰ পৰা ১৯৩৭ চনলৈকে জাৰি কৰা হৈছিল।[

নৃত্য

ছুমাজাউৰ আৰম্ভণি হয় প্ৰথম গতিৰ পৰা য'ত নৃত্যশিল্পীসকলে সংগীতৰ লগত সময়মতে আঁঠু দুটা বেঁকা কৰি ৰাখি আৰু হাত দুখন কাষত দোল খাই নিজৰ ওজন ভৰিৰ পৰা ভৰিলৈ স্থানান্তৰিত কৰে। যেতিয়া এজন পুৰুষ নৃত্যশিল্পীয়ে আন নৃত্যশিল্পীসকলক ইংগিত দিয়ে, তেতিয়া তেওঁলোকে আন এটা অৱস্থালৈ সলনি হয় য'ত হাত দুখন মেলি ভৰি দুখন ভৰিৰ টিপত থাকে। পুৰুষে হাত দুখন লাহে লাহে লৰচৰ কৰে আৰু মহিলাসকলে কঁকাল তললৈ বেঁকা কৰি বাহু দুটা লৰচৰ কৰে আৰু গোৰোহা অলপ ওপৰলৈ তুলি লয়। এই পদক্ষেপে এটা চৰাইৰ প্ৰস্থান অনুকৰণ কৰে, ইয়াক মাগাগং (গং বজোৱা) বুলিও কোৱা হয়, নামমাত্ৰ ৰূপ পাগাগুংগান বা মাগাগং ছুমাজাউ বুলি কোৱা হয়।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী: নৃত্য
শ্ৰেণী: লোকনৃত্য
শ্ৰেণী: মালয়েছিয়া
শিয়াল আৰু বগলী

]]ৰ লোককথা, ইউক্ৰেইনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ডাক সেৱা, উক্ৰপোষ্টা, ২০০৩
শিয়াল আৰু বগলী(ইংৰাজী:Fox and Crane), বা দ্য ফক্স এণ্ড দ্য ক্ৰেন, বা দ্য ভিক্সেন এণ্ড দ্য ক্ৰেন হৈছে ইউক্ৰেইনৰ সাধুকথাৰ শিৰোনাম, যিটো একে বা একে শিৰোনামেৰে জনাজাত বিভিন্ন কাহিনীভাগৰ উপকথা। ফক্স এণ্ড ক্ৰেনৰ এটা সংস্কৰণ ইৰিনা ঝেলেজনোভাই পুনৰ কয়। দ্য ভিক্সেন এণ্ড দ্য ক্ৰেন নামৰ এটা সংস্কৰণ ইভান ফ্ৰেংকোৱে অভিযোজিত কৰিছিল।

পটভূমি তাৰতম্য

ভিক্সেন আৰু ক্ৰেন (ইভান ফ্ৰেংকো)

ভিক্সেন (এটা শিয়াল) আৰু বগলী বৰ বন্ধু আছিল। এদিন ভিক্সেনে ইয়াৰ সকলোখিনি প্ৰতিশ্ৰুতি দি বগলীক ইয়াৰ লগত দুপৰীয়াৰ আহাৰ গ্ৰহণ কৰিবলৈ মাতিলে। বগলী আহি দেখিলে ভিক্সেনে আঞ্জাৰ আহাৰ প্ৰস্তুত কৰিছে। দীঘল ঠোঁটটোৰ বাবে বগলয়ীয়ে দাইল খাব পৰা নাছিল। ইফালে ভিক্সেনে আঞ্জাখিনি সকলো নোহোৱালৈকে খালে, প্লেটখন চেলেকিলে, তাৰ পিছত বগলীৰ পৰা ক্ষমা বিচাৰিলে কাৰণ ইয়াত আৰু খাদ্য নাছিল। বগলয়ীয়ে ভিক্সেনক ধন্যবাদ দি পিছদিনা ভিক্সেনক দুপৰীয়াৰ আহাৰ খাবলৈ মাতিলে। পিছদিনা ভিক্সেন আহি বগলয়ীয়ে সৰু ডিঙিৰ ওখ পাত্ৰ এটাত সৰু সৰুকৈ কাটি ভৰাই থোৱা মাংস, বীন, বুট, আলুৰ আহাৰ বিচাৰি পালে। ভিক্সেনে খাবলৈ চেষ্টা কৰিলে, কিন্তু ওখ পাত্ৰটোৰ ভিতৰলৈ হাত আৰু মুখ সোমোৱাব নোৱাৰিলে। ইফালে বগলয়ীয়ে নিজৰ দীঘল ঠোঁটটো ব্যৱহাৰ কৰি টুকুৰাৰ পিছত টুকুৰা উলিয়াই সকলো শেষ নোহোৱালৈকে উলিয়াই খাই শেষ কৰিলে। তাৰ পিছত বগলয়ীয়ে সকলো খাদ্য শেষ হোৱাৰ বাবে ভিক্সেনৰ ক্ষমা বিচাৰিলে । পেট ভৰাই খোৱাৰ আশাৰে যোৱা ভিক্সেনে একো খাবলৈ নাপাই খঙেৰে গুচি গ'ল আৰু বগলয়ীৰ সৈতে বন্ধুত্বৰ অন্ত পেলায়।

ফক্স আৰু ক্ৰেন (ইৰিনা ঝেলেজনোভা)

এখন অৰণ্যত এটা শিয়াল আৰু এটা বগলী লগ হয় । বগলীয়ে শিয়ালক শীতকালৰ বাবে আশ্ৰয় দিবলৈ কয় আৰু বিনিময়ত বগলয়ীয়ে শিয়ালক উৰণ শিকাবলৈ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে। দুয়োজনে এই চুক্তিত সন্মতি প্ৰকাশ কৰি শিয়াল আৰু বগলয়ে শিয়ালৰ গাঁতত একেলগে থাকে।

পিছলৈ চিকাৰীয়ে গাঁতটো বিচাৰি পায়, আৰু সিহঁতক ধৰিবলৈ খান্দিবলৈ আৰম্ভ কৰে। শিয়ালে বগলীক সুধিলে যে তেওঁ কোনোবা বাচিব পৰা উপায় জানে নেকি। তাৰ উত্তৰত বগলীয়ে দহটা ভিন্ন উপায় জানে বুলি উত্তৰ দিয়ে। বিনিময়ত শিয়ালে কয় যে তেওঁ মাত্ৰ এটা উপায়হে জানে। শিয়ালে বগলীক সুধি থাকিল যে ই কিমান উপায় জানে, আৰু বগলও একেদৰেই উত্তৰ দিয়ে, মাথোঁ প্ৰতিবাৰ বগলীয়ে কয় যে আগতে সোধাতকৈ এটা কমকৈ জানে। যেতিয়া বগলীয়ে শেষত উত্তৰ দিয়ে যে সি বচাবলৈ মাত্ৰ এটা উপায়হে জানে, তেতিয়া শিয়ালে বগলীক শুধিলে যে সিহঁতে কি কৰা উচিত । বগলীয়ে উত্তৰ দিয়ে যে বগলীয়ে গাঁতটোৰ ওপৰত মৃত হোৱাৰ অভিনয় কৰিব। যেতিয়া চিকাৰীসকলে বগলক মৃত অৱস্থাত পাব, তেতিয়া তেওঁলোকৰ মন বিচলিত হ’ব, আৰু সেই সময়ত শিয়ালে পলাই যাব পাৰে, তাৰ পিছত বগল উৰি যাব। তেওঁলোকে সেই পৰিকল্পনা অনুসৰি কাম কৰে আৰু দুয়ো তাৰপৰা পলাবলৈ সক্ষম হয় ।

ইয়াৰ পিছত শিয়ালে বগলীক বিচাৰি পায় আৰু শিয়ালক উৰণ শিকাবলৈ দিয়া প্ৰতিশ্ৰুতি পূৰণ কৰিবলৈ কয়। বগলীয়ে শিয়ালক পিঠিত লৈ ঘৰৰ উচ্চতালৈ উৰি গৈ শিয়ালক পেলাই দিয়ে। তাৰ পিছত বগলীয়ে আঘাত নোপোৱা শিয়ালক সুধিলে যে উৰি কেনে পালে। শিয়ালে উত্তৰ দিয়ে যে ই উৰিবলৈ বৰ ভাল পালে । বগলীয়ে শিয়ালক আকৌ পিঠিত লৈ ডাৱৰৰ উচ্চতালৈ উৰি যায়, তাৰ পিছত শিয়ালক আকৌ পেলাই দিয়ে। তাৰ পিছত বগলীয়ে উৰি তললৈ নামি যায় আৰু শিয়ালক সুধিলে যে ই উৰিবলৈ কেনে পাইছিল, কিন্তু কোনো সঁহাৰি নেপালে, কাৰণ শিয়ালৰ মৃত্যু হৈছে। বগলীয়ে হুমুনিয়াহ কাঢ়ে, তাৰ পিছত উৰি গুচি যায়।

জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত

ইউক্ৰেইনৰ লোককথা, ফক্স এণ্ড ক্ৰেন ২০০৩ চনত ইউক্ৰেইনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ডাক সেৱাৰ ধাৰাবাহিক উক্ৰপোষ্টাত প্ৰদৰ্শিত হৈছিল।

লগতে চাওক

শিয়াল আৰু ষ্টৰ্ক।
ইউক্ৰেইনীয় সাধুকথা

শ্ৰেণী:সাধুকথা
লিলা পুনাৱাল্লা

লিলা ফিৰোজ পুনাৱাল্লা ( ; জন্ম: ১৬ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৪৪) এগৰাকী ভাৰতীয় উদ্যোগপতি, দানবীৰ, মানৱতাবাদী আৰু লিলা পুনাৱাল্লা ফাউণ্ডেচন নামৰ এটা বেচৰকাৰী সংস্থাৰ প্ৰতিষ্ঠাপক।

পুনাৱাল্লা আলফা লাভাল ইণ্ডিয়া আৰু টেট্ৰাপাক ইণ্ডিয়াৰ প্ৰাক্তন অধ্যক্ষ। ১৯৮৯ চনত ভাৰত চৰকাৰে পদ্মশ্ৰীৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা প্ৰদান কৰে,

জীৱনী

১৯৪৪ চনৰ ১৬ ছেপ্টেম্বৰত ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ সিন্ধ অঞ্চলৰ হায়দৰাবাদত সিন্ধী পৰিয়ালৰ পাঁচটা সন্তানৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল লিলা পুনাৱাল্লাৰ । পুনাৱাল্লাই পুনেত প্ৰাৰম্ভিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে আৰু তাৰ পিছত ১৯৬৭ চনত পুনে বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনস্থ চৰকাৰী অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা মেকানিকেল অভিযান্ত্ৰিক বিভাগত প্ৰথম শ্ৰেণীৰ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। আৰু বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি বিভাগৰ প্ৰযুক্তি তথ্য পূৰ্বাভাস আৰু মূল্যায়ন পৰিষদ (টিআইএফএচি) হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। শিক্ষা খণ্ডৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্ক আছিল বিশ্ববিদ্যালয় অনুদান আয়োগৰ কোৰ গ্ৰুপ, পুনে বিশ্ববিদ্যালয়, জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয় আৰু চিম্বায়’ছিছ মেনেজমেণ্ট ইনষ্টিটিউটৰ একাডেমিক কাউন্সিল, পুনে ব্যাস্পীথৰ পৰিচালনা সমিতি, পুনে বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি উদ্যান আৰু চেণ্টাৰ ফৰ ডেভেলপমেণ্ট অৱ এডভান্সড কম্পিউটিঙৰ গভৰ্নিং কাউন্সিলৰ সদস্যপদ। ভাৰতীয় উদ্যোগ সংঘৰ কাৰ্যবাহী পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি সংস্থাটোৰ খাদ্য টাস্ক ফ’ৰ্চৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আহিছে। ভাৰত-চুইছ বৃত্তিমূলক প্ৰশিক্ষণ ট্ৰাষ্টৰ প্ৰতিষ্ঠাপক অধ্যক্ষ হিচাপে তেওঁ পুনেত আন্তৰ্জাতিক জৈৱ প্ৰযুক্তি উদ্যান স্থাপনৰ কামত কনচেপচুৱেলাইজেচনৰ উপগোটৰ সদস্য হিচাপে জড়িত আছিল। ভাৰতীয় জীৱন বীমা নিগমৰ পৰামৰ্শদাতা সমিতিৰ প্ৰাক্তন সদস্য।

লিলা পুনাৱাল্লা ফাউণ্ডেচন

লিলা পুনাৱালা ফাউণ্ডেশ্যন নামৰ এটা অলাভজনক পাব্লিক চেৰিটেবল ট্ৰাষ্ট ১৯৯৫ চনত শ্ৰীমতী লিলা পুনাৱাল্লা আৰু মিষ্টাৰ ফিৰোজ পুনাৱাল্লাই স্থাপন কৰিছিল। এল পি এফে মেৰিট-কম-নিড ভিত্তিক বৃত্তি আৰু দক্ষতা বিকাশ কাৰ্যসূচী আগবঢ়াই নাৰী শিক্ষা আৰু মহিলা সৱলীকৰণৰ প্ৰসাৰৰ দিশত কাম কৰে। এল পি এফ ক্ৰেডিবিলিটি এলায়েন্সৰ দ্বাৰা স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত।

বঁটা আৰু সন্মান

পুনাৱাল্লাই কেইবাটাও সৰু আৰু ডাঙৰ বঁটা লাভ কৰিছে, য'ত ১৯৮৯ চনত ভাৰত চৰকাৰৰ পৰা পদ্মশ্ৰীৰ অসামৰিক সন্মানৰ দৰে দুটা ৰাজ্যিক বঁটাও লাভ কৰা হৈছে।

লগতে চাওক

ভাৰতীয় ব্যৱসায়ী মহিলাৰ তালিকা

তথ্য় সূত্ৰ
এছ. মিত্ৰা কলিতা

এছ. মিত্ৰা কলিতা এগৰাকী সাংবাদিক, সংবাদমাধ্যম ব্যৱস্থাপক আৰু দুখন কিতাপৰ লেখিকা।

২০১৮ চনৰ জুলাইৰ পৰা ২০২০ চনলৈকে তেওঁ CNN ডিজিটেলৰ নিউজ, অভিমত আৰু প্ৰগ্ৰামিঙৰ বাবে ছিনিয়ৰ ভাইচ প্ৰেছিডেণ্ট আছিল। ২০২০ চনৰ পৰা তেওঁ The Philadelphia Inquirer ৰ বোৰ্ডৰ সদস্য। তেওঁ ২০২১ চনৰ হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ Nieman ভিজিটিং ফেলো আছিল। তেওঁ URL Media নামৰ এটা ব্লেক আৰু ব্ৰাউন সামুদায়িক সংবাদ মাধ্যমৰ নেটৱৰ্কৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাতা আৰু পৰিচালক।

জীৱন বৃত্তান্ত

কলিতা ২০১৫ৰ পৰা ২০১৬ চনলৈকে লছ এঞ্জেলছ টাইমছত ষ্ট্ৰেটেজিক সম্পাদক (Managing Editor for Editorial Strategy) হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

তেওঁ Quartz-ৰ এক্সিকিউটিভ সম্পাদক (at large) হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল আৰু সেয়া আৰম্ভ কৰাৰ পূৰ্বে তেওঁ 'founding ideas editor' আছিল। তেওঁ Quartz India আৰু Quartz Africa আৰম্ভ কৰাত সহায় কৰিছিল। আৰু great recessionৰ সময়ৰ কভাৰেজৰ নেতৃত্ব দিছিল। তেওঁ ৰাজু নাৰিছেট্টিৰ সৈতে Livemint নামৰ এখন বাণিজ্যিক বাতৰি কাকত ভাৰতত আৰম্ভ কৰিছিল।

কিতাপ

Suburban Sahibs: Three Immigrant Families and Their Passage From India to America

আৰু চাওক

কলিতা (দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ পৃষ্ঠা)

বাহ্যিক সংযোগ

S. Mitra Kalita - ONA প্ৰফাইল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সাংবাদিক
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মূলৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:আমেৰিকান লেখক