ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
উষাৰাণী বৰুৱা

ড° উষাৰাণী বৰুৱা (; ১৯৫১, ১ এপ্ৰিল -২০২১,১৮ জুন) হৈছে অসমৰ এগৰাকী বিশিষ্ট শিক্ষাবিদ, অধ্যাপিকা, সাহিত্যিক, লেখিকা। তেওঁ ডিব্ৰুগড় হনুমানবক্স সুৰজমল কানৈ মহাবিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰ পৰা মুৰব্বী অধ্যাপিকা ৰূপে অৱসৰ গ্ৰহণ কৰিছিল। ড° মহেশ্বৰ নেওগৰ অধীনত "অসমীয়া ভাষা-সাহিত্যত হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু গুণাভিৰাম বৰুৱাৰ ভূমিকাঃ এটি বিশ্লেষণাত্মক অধ্যয়ন" বিষয়ত গৱেষণা কৰি তেওঁ ১৯৯৭ চনত ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তিনিখন শিশু পুথি আৰু তিনিখন প্ৰবন্ধৰ কিতাপৰ লগতে তেওঁ হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু গুণাভিৰাম বৰুৱাঃ কৃতি আৰু কৃতিত্ব শীৰ্ষক সমালোচনামূলক গ্ৰন্থ এখনো ৰচনা কৰে। তেখেতৰ স্বামী হৈছে অসমৰ বিশিষ্ট লেখক, শিক্ষাবিদ ড° প্ৰহ্লাদ কুমাৰ বৰুৱা।

জন্ম আৰু শিক্ষা

উষাৰাণী বৰুৱাই ১৯৫১ চনৰ ১ এপ্ৰিলত শিৱসাগৰ জিলাৰ জোকতলি মৌজাৰ মেছাগড় গাঁৱত তেওঁলোকৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ সন্তান শ্ৰী মৌচুম বৰুৱা। ইংৰাজী বিষয়ত সুখ্যাতিৰে শিক্ষা সাং কৰা মৌচুম বৰুৱাই ২০০৮ চনৰ পৰা ডিব্ৰুগড়ৰ ছল্ট ব্ৰুক একাডেমীত শিক্ষকতা কৰি আছে। তাৰ আগতে পাৰিজাত একাডেমীত ২০০৪-০৫ চনত আৰু ডিব্ৰু কলেজত অস্থায়ী শিক্ষকৰূপে ২০০৫ চনৰ পৰা ২০০৮ চনলৈকে শিক্ষকতা কৰিছিল।

সাহিত্যিক অৱদান

উষাৰাণী বৰুৱাৰ বিভিন্ন গ্ৰন্থৰাজি হৈছে
প্ৰবন্ধ সংকলন
সাহিত্যৰ সম্ভাৰ (২০০০)
প্ৰবন্ধ সঁফুৰা (২০০৩)
প্ৰবন্ধ মল্লিকা (২০০৫)

সমালোচনামূলক গ্ৰন্থ
হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু গুণাভিৰাম বৰুৱাঃ কৃতি আৰু কৃতিত্ব(২০০৬)

শিশু সাহিত্য
অকণিৰ শংকৰদেৱ আৰু মাধৱদেৱ(২০০৩)
কিতাপ পঢ়োঁ আহাঁ(২০০৫)
কীৰ্তনৰ সাধু (২০০৫)

সম্পাদিত গ্ৰন্থ
হীৰক জ্যোতি (২০১০)
স্বশিক্ষণ আহিলাঃ অসমীয়া পাঠ্যক্ৰম এ এছ-১০৫ অসমীয়া কবিতা দূৰসংযোগ শিক্ষা,ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়

মৃত্যু

২০২১ চনৰ ১৮ জুন তাৰিখে প্ৰায় সত্তৰ বছৰ বয়সত ডিব্ৰুগড়ৰ ৰূপনগৰস্থিত নিজা বাসভৱন 'জ্যোতি বন'ত উষাৰাণী বৰুৱাৰ দেহাৱসান ঘটে।

তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:অসমীয়া শিক্ষাবিদ
শ্ৰেণী:অসমীয়া গল্পকাৰ
শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:অসমীয়া প্ৰবন্ধকাৰ
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া সমালোচক
হাদিদ ১১০

হাদিদ-১১০ (ইংৰাজী: Hadid-110) হৈছে এটা জেট-চালিত একমুখী আক্ৰমণকাৰী ড্ৰোন আৰু ইয়াক ইৰানৰ আটাইতকেই দ্ৰুতবেগী ষ্টেলথ ড্ৰোন হিচাপে জনা যায়। প্ৰায় ৩০ কিলোগ্ৰাম ওজনৰ বিস্ফোৰক কঢ়িয়াই নিব পৰা এই ড্ৰোনটোৰ গতিবেগ ঘণ্টাত ৫১০ কিলোমিটাৰতকৈও অধিক।শত্ৰুপক্ষৰ আকাশী প্ৰতিৰক্ষা ব্যৱস্থাক ফাকি দি আকাশী সীমাত প্ৰৱেশ কৰাৰ সম্ভাৱনা বৃদ্ধি কৰা, প্ৰতিৰক্ষা ব্যৱস্থাৰ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সময় হ্ৰাস কৰা আৰু আধুনিক যুদ্ধক্ষেত্ৰত ইয়াৰ কাৰ্যকাৰিতা বৃদ্ধি কৰাৰ উদ্দেশ্যৰেই এই ড্ৰোনটো ডিজাইন কৰা হৈছে। ইৰানৰ পূৰ্বৰ ড্ৰোনসমূহৰ তুলনাত (যেনে- প্ৰায় ১৮৫ কিমি/ঘণ্টা গতিবেগৰ শ্বাহেদ ১৩৬), হাদিদ-১১০ যথেষ্ট খৰতকীয়া আৰু ইয়াক বিশেষকৈ ৰাডাৰ, কমাণ্ড চেণ্টাৰ আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ আন্তঃগাঁথনিৰ দৰে স্পৰ্শকাতৰ লক্ষ্যবস্তুত আক্ৰমণ কৰিবলৈ তৈয়াৰ কৰা হৈছে। কেৱল কাৰিকৰী প্ৰদৰ্শনিয়েই নহয়, বৰঞ্চ এক ৰাজনৈতিক আৰু কৌশলগত বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰিবলৈ ইৰানে 'ছাংহাই সহযোগিতা সংস্থা'ৰ বিভিন্ন সদস্য আৰু পৰ্যৱেক্ষক ৰাষ্ট্ৰৰ উপস্থিতিত এক শক্তি প্ৰদৰ্শনৰ অংশ হিচাপে এই ড্ৰোনটো ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

২০২৬ চনৰ ২৮ ফেব্ৰুৱাৰীত ইৰানৰ সামৰিক প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ ওপৰত হোৱা আক্ৰমণৰ প্ৰত্যুত্তৰত ২০২৬ চনৰ মাৰ্চ মাহত "অপাৰেচন ট্ৰু প্ৰমিজ ৪"ৰ সময়ত আইআৰজিচি গ্ৰাউণ্ড ফৰ্চে প্ৰথমবাৰৰ বাবে হাদিদ-১১০ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। বিভিন্ন প্ৰতিবেদন অনুসৰি, এই ড্ৰোনটোৰ অন্তৰ্ভুক্তিয়ে ইৰানৰ ড্ৰোন যুদ্ধৰ কৌশলত এক ডাঙৰ পৰিৱৰ্তন আনিছে। হাদিদ-১১০-ৰ উচ্চ গতিবেগ আৰু নিম্ন ৰাডাৰ ক্ৰছ-চেকচনে, ইয়াক যিকোনো বহুতৰপীয়া আকাশী প্ৰতিৰক্ষা নেটৱৰ্কক ফাকি দি লক্ষ্যস্থানত উপনীত হোৱাত সহায় কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইৰান
গঙাচিলনী

গঙাচিলনী (, বৈজ্ঞানিক নাম-Sterna aurantia) এবিধ মজলীয়া আকাৰৰ জলচৰ চৰাইৰ প্ৰজাতি। পাকিস্তানৰ পৰা পূবে ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ মাজেৰে ম্যানমাৰ, থাইলেণ্ড আৰু কম্বোডিয়ালৈকে অন্তৰ্দেশীয় নদীৰ কাষৰ ই বাসিন্দা আৰু প্ৰজননকাৰী, য'ত ই সহজলভ্য নহয়৷ বেছিভাগ ষ্টেৰ্না টাৰ্ণৰ দৰে ইয়াক প্ৰায় একচেটিয়াভাৱে মিঠা পানীত পোৱা যায়, আনকি জোৱাৰ-ভাটাৰ খাললৈ যাবলৈকো ই খুব কমেইহে সাহস কৰে।

বিৱৰণ

গঙাচিলনী দেহৰ দৈৰ্ঘ্য ৩৮-৪৩ ছে: মি:। এই চৰাইবিধৰ দেহৰ ওপৰৰ অংশ গাঢ় মুগা বৰণীয়া, পেট আৰু বুকু বগা আৰু নেজডাল খাঁজকটা (forked) হয়। ইয়াৰ পাখি দুখনৰ আগ দুটা জোঙা। গঙাচিলনীৰ ঠোঁট হালধীয়া আৰু ঠেং ৰঙা হয়। প্ৰজননৰ সময়ত ইয়াৰ মূৰত এটা ক'লা ৰঙৰ টুপীৰ দৰে অংশৰ সৃষ্টি হয়। অন্যসময়ত অৰ্থাৎ শীতকালি এই অংশৰ বৰণ মুগা হৈ থাকে। মতা আৰু মাইকী উভয়ে দেখাত প্ৰায় একে হয়। মতা আৰু মাইকী উভয়ে দেখাত একে যদিও পোৱালীবোৰৰ মূৰটো বাদামী, ওপৰৰ অংশ ধূসৰ ৰঙৰ চিহ্নযুক্ত, বুকুৰ কাষ আৰু তলৰ অংশ ধূসৰ আৰু ঠোঁটটো হালধীয়া আৰু গাঢ় দাগযুক্ত।

বিতৰণ

এই চৰাইবিধ পূবে ইৰাণৰ পৰা ভাৰত উপমহাদেশ, ম্যানমাৰ, থাইলেণ্ড পৰ্যন্ত বিস্তৃত হৈ আছে।

শ্ৰেণীবিভাজন

ষ্টেৰ্নাত ইয়াৰ স্থান অনিশ্চিত, কেৱল ইয়াৰ ৰূপ আৰু আচৰণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি; ইয়াৰ ঘনিষ্ঠ আত্মীয় নিৰ্ণয় কৰিবলৈ ইয়াক এতিয়াও জিনীয় পৰীক্ষা কৰা হোৱা নাই। আই অ চিৰ বিশ্ব চৰাই তালিকাত ইয়াক ষ্টেৰ্না প্ৰজাতিত ভিত্তি হিচাপে ৰখা হৈছে।

ই এক প্ৰকাৰৰ, ভৌগোলিক কোনো তাৰতম্য নাই। ইয়াৰ উপৰিও ই মিঠা পানীৰ জলাশয়সমূহ ব্যাপকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰে, যাৰ ফলত হ্ৰাসৰ সাধাৰণ ধাৰাটোৰ বিপৰীতে কিছুমান অঞ্চলত ইহঁতৰ সংখ্যা স্থানীয়ভাৱে বৃদ্ধিত সুবিধা হৈছে।

আফগানিস্তান আৰু ইৰাণত ইয়াক ভ্ৰমণকাৰী পখী হিচাপে লিপিৱদ্ধ কৰা হৈছে।

খাদ্য

গঙাচিলনীয়ে মাছ, কেকোঁৰা, ভেঁকুলী আৰু জলজ পোক-পতংগ আদি খাই জীয়াই থাকে।

প্ৰজনন

এই চৰাইবিধে মাৰ্চৰ পৰা মে মাহলৈ প্ৰজনন কৰে। ইহঁতে সাধাৰণতে জাকপাতি বাস কৰে আৰু ওচৰা-উচৰিকৈ বাহ সাজে। গঙাচিলনীয়ে নদীৰ পাৰৰ বালিচৰত লুকুৱাই বাহ সাজে। এবাৰত সাধাৰণতে তিনিটা সেউজীয়া-মুগা কণী পাৰে।

আলোকচিত্ৰৰ ভঁৰাল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:দলমৰা
শ্ৰেণী:জীৱবিজ্ঞান
শ্ৰেণী:অসমৰ চৰাই
দোহোৰী

দোহোৰী নেপালৰ এক প্ৰকাৰৰ লোকসংগীত। সাধাৰণতে এটা মহিলা আৰু এটা পুৰুষৰ দুটা দলে মিলি গোৱা ই এক নেপালী বৈশিষ্ট্যৰ সংগীত। এই গীতত প্ৰশ্ন আৰু উত্তৰৰ ৰূপত গীতটো গোৱা হয়। এটা দলে গীতৰ সুৰত এটা প্ৰশ্ন গায় আৰু প্ৰতিপক্ষই সমানে গীতিময় সাধাৰণ যৌগিক গীতিকথাৰ জৰিয়তে তাৰ উত্তৰ দিয়ে আৰু ই সলনা-সলনিকৈ হৈ থাকে। দোহোৰি শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে 'আগলৈ পিছলৈ' বা দোহাৰি থকা, আৰু ই প্ৰতিযোগী গায়কসকলৰ মাজত গীতিময় বাক্যাংশৰ আদান-প্ৰদানক বুজায়। গীত নিৰ্মাণ পৰস্পৰ সহযোগিতামূলক আৰু ইয়াত বহু ব্যক্তি জড়িত হৈ থাকে।

সকলো নেপালী লোকগীতৰ দৰে দোহোৰিৰ উৎপত্তি নেপালৰ গ্ৰাম্য অঞ্চলত হৈছিল আৰু বৰ্তমান ইয়াক গ্ৰাম্য আৰু চহৰীয়া বসতিস্থল দুয়োটাতে গোৱা হয় আৰু লগতে ব্ৰিটেইন, আমেৰিকা আৰু বাহৰেইনৰ নেপালী ভাষী প্ৰব্ৰজনকাৰীসকলৰ মাজতো ই জনপ্ৰিয়। পুৰুষ আৰু মহিলাসকলে পৰিৱেশন থলীত বিপৰীত ফালে মুখ কৰি বহি থাকে আৰু লক্ষ্য হ’ল এটা দলৰ হাস্যৰসময়ী উত্তৰ শেষ নোহোৱালৈকে তেওঁলোকৰ শব্দ, সুৰ আৰু তালক নিৰীক্ষণ কৰি থকা। বিগত সময়ছোৱাত দোহৰি সাত দিন আৰু সাত ৰাতিলৈকে বিস্তৃত হৈছিল বুলি কোৱা হয়।

লগতে চাওক ৰত্যৌলী

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সংগীত
শ্ৰেণী:নেপালৰ সংস্কৃতি
২২ এপ্ৰিল

২২ এপ্ৰিল দিনটো গ্ৰেগৰিয়ান বৰ্ষপঞ্জী অনুসাৰে বছৰৰ ১১২ তম (অধিবৰ্ষত ১১৩ তম) দিন। বছৰটো শেষ হ’বলৈ এই দিনৰ পৰা মুঠ ২৫৩টা দিন বাকী থাকে। এইদিনটোত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা-

ঘটনাৱলী

১৯১৫ - প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধত জাৰ্মানসকলে বিষাক্ত গেছ ব্যৱহাৰ কৰা আৰম্ভ কৰে।
২০২৫ – জম্মু আৰু কাশ্মীৰৰ বৈসৰণ উপত্যকাত পৰ্যটকৰ এটা দলৰ ওপৰত দ্য ৰেজিষ্টেন্স ফ্ৰণ্টৰ সৈতে সম্পৃক্ত মিলিটেণ্টসকলে গুলিচালনা কৰে, যাৰ ফলত ২৬ গৰাকী নিহত আৰু অন্ততঃ ২০ গৰাকী আহত হয়।

জন্ম

১৮৭০ - ভ্লেডিমিৰ লেনিন, মাৰ্ক্সবাদী ছোভিয়েট বিপ্লৱী আৰু কমিউনিষ্ট ৰাজনীতিবিদ। (মৃত্যু: ১৯২৪)
১৯১৪ - বলদেৱ ৰাজ চোপড়া, হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ নিৰ্দেশক আৰু নিৰ্মাতা তথা দূৰদৰ্শনৰ ধাৰাবাহিক মহাভাৰতৰ নিৰ্মাতা। (মৃত্যু: ৫ নৱেম্বৰ, ২০০৮)
১৯১৬ - কানন দেৱী, ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী তথা গায়িকা।
১৯২৯ - উষা কিৰণ, ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী।
১৯৩১ - নলিনী বৰুৱা, অসমৰ আলোকচিত্ৰ শিল্পী।
১৯৩৫ - ভামা শ্ৰীনিবাসন, ভাৰতীয় গণিতজ্ঞ।
১৯৪৩ - লুইচ গ্লিক, আমেৰিকান কবি আৰু লেখক।
১৯৪৫ - গোপালকৃষ্ণ গান্ধী, ভাৰতীয় ৰাজনৈতিক নেতা।
১৯৭৪ - চেতন ভগত, ভাৰতীয় ঔপন্যাসিক, নিবন্ধকাৰ, বক্তা আৰু চিত্ৰনাট্যকাৰ।
১৯৮২ - কাকা, ব্ৰাজিলৰ ফুটবল খেলুৱৈ। সম্পূৰ্ণ নাম- ৰিকাৰ্দু ইজেকছোঁ দুছাঁন্তুচ লেইচি।

মৃত্যু

১৯৪৩ - কমলা মিৰি ওৰফে কমলা লুইং, ভাৰতৰ স্বাধীনতা যুঁজাৰু।

দিৱস

বিশ্ব ধৰিত্ৰী দিৱস

বাহ্যিক সংযোগ

বিবিচি: এই দিনত
উপলব্ধি

উপলব্ধি অভিজিত ভট্টাচাৰ্যই ৰচনা কৰা ৰাজতিলক থিয়েটাৰৰ ২০১৪-১৫ বৰ্ষৰ এখন নাটক।

অভিনয় শিল্পীসকল

তপন দাস, মৈত্ৰেয়ী প্ৰিয়দৰ্শিনী, সঞ্জীৱ শৰ্মা, নিৰ্মল দত্ত, শ্ৰীমন্ত মাধৱ দত্ত,ৰাণী বেগম, মিতুল বালাজী, পঞ্চী বৰা আদি।

মূল কাহিনীভাগ

নায়কে বেংগলুৰুলৈ পঢ়িবলৈ গৈ বাহিৰৰ ৰং-চঙীয়া পৰিৱেশৰ মাজত নিজকে বিলীন কৰি দিয়াৰ পাছত কেনেকৈ নিজৰ জীৱনলৈ অমানিশা মাতি আনিছিল তাৰেই কাহিনীৰে আগবাঢ়িছে ‘উপলব্ধি। ’ নায়কে বেংগালুৰুত সঙ্গদোষত পৰি বহুতো বেয়া অভ্যাস গঢ়ি লয়। যাৰ ফলশ্ৰুতিত এটা দুৰাৰোগ্য ৰোগত আক্ৰান্ত হয় নায়ক, যাৰ বাবে ঘৰৰ পৰা বাৰে বাৰে চেষ্টা কৰাৰ পাছতো সংসাৰ পাতিবলৈ মান্তি হোৱা নাছিল। পাছত অৱশ্যে নায়কে বিয়া পাতিবলৈ বাধ্য হৈছিল। নৱবিবাহিত পত্নীয়ে নায়কৰ দুৰাৰোগ্য বেমাৰৰ কথা গম পোৱাৰ পাছত পত্নীৰ কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া এইবোৰ লৈ নাটকখনৰ পৰৱৰ্তী কাহিনীভাগ আগবাঢ়িছে।

শ্ৰেণী:ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰৰ নাটক
বিদ্যা প্ৰদীপ

বিদ্যা প্ৰদীপ (ইংৰাজী: Vidya Pradeep) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী আৰু বিজ্ঞানী।

কেৰিয়াৰ

জৈৱ প্ৰযুক্তিবিদ্যাত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পাছত বিদ্যা প্ৰদীপে চেন্নাইৰ এখন চকু চিকিৎসালয়ত ষ্টেম চেল বায়লজিত পিএইচডি সম্পূৰ্ণ কৰে। তেওঁ চকুৰ ষ্টেম চেলৰ ওপৰত গৱেষণা কৰিছিল আৰু তেওঁৰ কাম "ইণ্টাৰনেশ্যনেল জাৰ্নেল অৱ চেল এণ্ড জিন থেৰাপী"ত প্ৰকাশ পাইছে।

শৈশৱত তেওঁ ভৰতনাট্যম চৰ্চা কৰিছিল। পিএইচডি কৰি থকাৰ সময়তে বিদ্যায় মডেল হিচাপে কাম কৰিছিল আৰু কেইবাটাও ছপা মাধ্যম তথা টেলিভিছন বিজ্ঞাপনত অভিনয় কৰিছিল। বিদ্যায় কয় যে বিজ্ঞাপন আৰু চলচ্চিত্ৰ জগতত তেওঁৰ প্ৰৱেশ আছিল আকস্মিক। তেওঁ এ আৰ ৰহমানৰ ষ্টুডিঅ' এলবাম ৰৌনকৰ "আ ভি জা" গীতৰ মিউজিক ভিডিঅ'ত ইয়ামী গৌতম আৰু আন কেইবাগৰাকীও মডেলৰ সৈতে অভিনয় কৰিছিল। লোহিতদাসে নিৰ্মাণ কৰিবলগীয়া এখন ছবিত বিদ্যায় এটা চৰিত্ৰৰ বাবে চুক্তিবদ্ধ হৈছিল যদিও ছবিখন বাস্তৱায়িত নহ'ল। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ আভাল পেয়াৰ তামিঝাৰাচী (২০১০) ছবিত এটা সহযোগী চৰিত্ৰৰ বাবে চুক্তিবদ্ধ হয় আৰু 'ধ্যানা' নামেৰে আত্মপ্ৰকাশ কৰে। তেওঁৰ পৰৱৰ্তী ছবি আছিল বিৰুন্থাৰলী (২০১০), য'ত তেওঁ নায়িকাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত প্ৰদীপে পাণ্ডিৰাজৰ পাসংগা ২ত (২০১৫) কাম কৰে। তেওঁ চাইক’লজিকেল থ্ৰিলাৰ অন্নুমে পুৰিয়ালাত (২০১৬) কাম কৰিছিল, যিখন জাৰ্মান ভাষালৈ পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা প্ৰথমখন তামিল ছবি হিচাপে বাতৰিৰ শিৰোনাম দখল কৰিছিল। ইয়াৰ উপৰি তেওঁ অচমিন্দ্ৰীত (২০১৬) এটি বিশেষ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল।

বিদ্যায় শিৱ ৰাজকুমাৰৰ বিপৰীতে বংগাৰা চন অৱ বংগাৰাডা মানুছ্যা (২০১৭) ছবিৰ জৰিয়তে কানাড়া ছবিত আত্মপ্ৰকাশ কৰে আৰু ছবিখনে অতি ইতিবাচক সঁহাৰি লাভ কৰে। তেওঁৰ অভিনয় দক্ষতাৰ বাবে সমালোচকসকলে তেওঁক উচ্চ প্ৰশংসা কৰিছিল। দ্য নিউ ইণ্ডিয়ান এক্সপ্ৰেছে উল্লেখ কৰিছে যে "বিদ্যা প্ৰদীপ কেৱল গ্লেমাৰৰ মাজতে আবদ্ধ হৈ থকা নাই বৰঞ্চ অভিনয়ৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ প্ৰতিভাও প্ৰমাণ কৰিছে।" ২০১৯ চনৰ মাৰ্চ মাহত অৰুণ বিজয়ৰ সৈতে তেওঁ থড়ম ছবিত অভিনয় কৰে। টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়াই কৈছে "বিদ্যাৰ অভিনয় বিশেষভাৱে মনত ৰখাৰ দৰে" আৰু দ্য ইণ্ডিয়ান এক্সপ্ৰেছে কৈছে যে "বিদ্যা প্ৰদীপে 'মলাৰ' চৰিত্ৰত আপোনাৰ দৃষ্টি সম্পূৰ্ণৰূপে আকৰ্ষণ কৰি ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছে।"

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
দোপো (কাপোৰ)

দোপো হৈছে হানবক নামৰ পোছাকৰ ভিতৰুৱা প' বা অভাৰকোট, যিটো প্ৰথমবাৰৰ বাবে ১৬ শতিকাৰ জো’চেন যুগৰ মাজভাগৰ পৰা পিন্ধা হৈছিল। জো’চেন যুগত চেঅ'নবি নামৰ পুৰুষ কনফুচিয়ান পণ্ডিতসকলৰ বেছিভাগেই এই দোপোটো পিন্ধিছিল। ইয়াক ৰজা আৰু ৰাজকুমাৰ আৰু চৰকাৰী বিষয়াসকলেও পিন্ধিছিল। ইয়াক নব্য কনফুচিয়াছ পণ্ডিতসকলে দৈনন্দিন বাহিৰৰ কাপোৰ হিচাপে পিন্ধিছিল, যাক সাধাৰণতে চৰকাৰী কামত পিন্ধা কাপোৰ হিচাপে বা আনুষ্ঠানিকতাৰ কাপোৰ বুলি কোৱা হৈছিল।

গঠন আৰু শৈলী

দোপো হৈছে ভি-নেক (ইংৰাজী V আখৰটোৰ দৰে) আৰু বহল হাতৰ সৈতে এটা দীঘল অভাৰ-কোট। Seongho saseol Ojuyeon munjang jeonsango ৰ দৰে উল্লেখযোগ্য ঐতিহাসিক নথি অনুসৰি এই কাপোৰখন বৌদ্ধ ধৰ্মৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত আছিল। লেখকসকলে দাবী কৰিছিল যে, দোপো আছিল প্ৰথমে সন্ন্যাসীৰ চোলা যাক, gwontu বুলি কোৱা হৈছিল, যিটো জাংছাম বা সন্ন্যাসীৰ আন কাপোৰৰ সৈতে একে আছিল। বৌদ্ধ জাংছাম (দীঘল চোলা) আছিল বৌদ্ধ ভিক্ষুসকলৰ পোছাক, যিটো “কাছায়া (কাপোৰ)’’ৰ তলত পিন্ধা হৈছিল; জোচেন যুগৰ আৰম্ভণিলৈকে, চীনা মঠৰ ঝিডুও চোলাৰ আকৃতিৰ আছিল৷ কোৰিয়াত জাপানী আক্ৰমণ(১৫৯২–১৫৯৮,ইমজিন যুদ্ধ)ৰ পিছত জোচেন ব্যৱস্থাত পোক চোলা হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হয়, যিয়ে দোপো আৰু ডুৰুমাগি জংছাম (সন্যাসীৰ বস্ত্ৰ) হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
​

তথ্য সূত্ৰ

​

শ্ৰেণী:বস্ত্ৰ
শ্ৰেণী:কোৰিয়াৰ জাতীয় পোছাক
অসমৰ পিতল শিল্প

অসমত প্ৰাচীন কালৰে পৰা সোণ, ৰূপ আদি ধাতুৰ প্ৰচলন থকা আৰু এইবোৰৰ জৰিয়তে এক কুটীৰ উদ্যোগ গঢ়ি উঠাৰ দৰে অসমৰ ঘাইকৈ হাজো অঞ্চল পিতল শিল্পৰ বাবে জনাজাত৷ পিতলেৰে গঢ়া বিভিন্ন বাচন-বৰ্তন অসমীয়া সংস্কৃতিৰ অংগাংগী সম্পদ৷ সাধাৰণতে, মৰীয়া জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলেই পিতলৰ বিভিন্ন সামগ্ৰী তৈয়াৰ কৰে৷ এই মৰীয়াসকল অসমৰ থলুৱা জনগোষ্ঠীয় লোক নহয়৷ এওঁলোকৰ মূল বংগদেশৰ পাঠানসকল৷ তুৰ্বকক ৰণত হৰুৱাই তেওঁৰ সৈন্য কিছুমানক ধৰি আনি কনচেং বৰপাত্ৰ গোহাঁইএ প্ৰথমে হাতীৰখীয়া, তাৰপিছত খেতি কৰিবলৈ দি ক’তো সুফল নোপোৱাত সিহঁতক এৰি দিয়ে আৰু এইসকল লোকেই পিছলৈ মৰীয়া নাম পাই জীৱিকাৰ বাবে পিতলৰ সামগ্ৰী তৈয়াৰ কৰিবলৈ ধৰে৷

বৈশিষ্ট্য

পিতল এক মিশ্ৰ ধাতু৷ উপযুক্ত পৰিমাণৰ তাম আৰু দস্তাৰ মিশ্ৰণেৰে পিতল তৈয়াৰ কৰি লোৱা হয়৷ ইয়াৰ বাহিৰে পিতলৰ বাচন গঢ়িবলৈ সুৱগা, কয়লা, এঙাৰ, চূণ, তেল আৰু লা আদিৰ প্ৰয়োজন হয়৷ পিতলত সাধাৰণতে ৬৬% তাম আৰু ৩৪% দস্তা মিহলি কৰা হয়৷ সাধাৰণ শ্ৰেণীৰ লোকৰ মাজত সোণ আৰু ৰূপৰ সামগ্ৰীতকৈ কাঁহ আৰু পিতলৰ সামগ্ৰীৰ চাহিদা বেছি আছিল৷

সৰঞ্জাম আৰু পদ্ধতি

কলহ, চৰিয়া, থালি, টৌ, শৰাই, চাকিগছা আদি বিভিন্ন আকাৰ আৰু প্ৰকাৰৰ সামগ্ৰী তৈয়াৰ কৰিবলৈ পিতল শিল্পীক বিভিন্ন সা-সৰঞ্জামৰ প্ৰয়োজন হয়৷ সেইবোৰ হ’ল; ভাটি, হাতুৰী, চাতুলী, কোমাৰি, ৰেক, আকোৱা, সৰাহ, চেপেনা, চেনা, টোপা, চিয়েৰি, ভোবোৰা আদি৷ প্ৰথমে ভাটীত প্ৰস্তুত কৰি লোৱা পিতল গৰম কৰি গৰমে গৰমে হাতুৰীৰে পিটি পিটি নিৰ্দিষ্ট গঢ়ত বাচন গঢ়া হয়৷ মৰীয়াসকল অসমলৈ অহাৰ আগতে পিতল গলাই সাঁচত ঢালি বাচন তৈয়াৰ কৰা হৈছিল৷

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ হস্তশিল্প
শ্ৰেণী:পুৰণি আৰু মধ্যযুগীয় অসম
নেহাল চুদাসামা

নেহাল চুদাছামা (; জন্ম ২২ আগষ্ট ১৯৯৬) এগৰাকী ভাৰতীয় মডেল, ফিটনেছ কনচালটেণ্ট আৰু সৌন্দৰ্য্য প্ৰতিযোগিতাৰ খিতাপধাৰী। তেওঁ এগৰাকী ই.এম.চি. হিচাপেও কাম কৰে। তেওঁ ২০১৮ চনৰ মিছ ডিভা ইউনিভাৰ্ছৰ মুকুট পিন্ধা নেহালে ২০১৮ চনৰ মিছ ইউনিভাৰ্ছত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।

পেজেণ্ট্ৰী

২০১৮ চনত তেওঁ ফেমিনা মিছ গুজৰাট খিতাপৰ বাবে অডিচন দিছিল, য’ত তেওঁ শীৰ্ষ ৩ গৰাকী চূড়ান্ত প্ৰতিযোগীৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল। পিছলৈ সেই বছৰতে মিছ ডিভা - ২০১৮ প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰি মিছ ডিভা ইউনিভাৰ্ছ ২০১৮ খিতাপ অৰ্জন কৰে। বিদায়ী উপাধিধাৰী শ্ৰদ্ধা শশীধৰে তেওঁক মুকুট পিন্ধাইছিল। ইয়াৰ উপৰিও ‘মিছ বডি বিউটিফুল’ আৰু ‘মিছ মাল্টিমিডিয়া’ উপশিৰোনামা লাভ কৰে। নেহালে থাইলেণ্ডৰ বেংককত ১৭ ডিচেম্বৰ ২০১৮-ত অনুষ্ঠিত মিছ ইউনিভাৰ্ছ ২০১৮ প্ৰতিযোগিতাত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল যদিও শীৰ্ষ ২০-ত স্থান লাভ কৰা নাছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
বাম্বা বাক্য

ভক্কীয়াৰাজ ( ইংৰাজী: Bhakkiyaraj ; ৩১ অক্টোবৰ ১৯৮০ – ২ ছেপ্টেম্বৰ ২০২২), জনপ্ৰিয়ভাৱে তেওঁৰ মঞ্চনাম বাম্বা বাক্য, এজন ভাৰতীয় তামিল প্লেবেক গায়ক আৰু সংগীতজ্ঞ আছিল। তেওঁ প্ৰধানকৈ সংগীত সুৰকাৰ এ আৰ ৰহমানৰ সৈতে অসংখ্য ছবিত সহযোগিতাৰ কাম কৰিছিল। দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ জনপ্ৰিয় সংগীতজ্ঞ বাম্বাৰ দৰেই এ আৰ ৰহমানে তেওঁৰ বাবে গীত গাবলৈ কোৱাৰ পিছত তেওঁ বাম্বা বাক্য নাম লাভ কৰে। পিছলৈ ই মঞ্চনামৰ লগতে তেওঁৰ পৰিচয় হিচাপে পৰিগণিত হয়। তেওঁৰ অনন্য বেৰিটনৰ বাবে সুপৰিচিত আছিল।

এ আৰ ৰহমানে তেওঁক ২০১০ চনৰ ৰাৱনন ছবিত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল, য'ত তেওঁ "কেদাকৰী" গীতটো গাইছিল (সেই সময়ত তেওঁক ভক্যৰাজ হিচাপে কৃতিত্ব দিয়া হৈছিল)।

২০২৪ চনত এ আৰ ৰহমানে প্ৰকাশ কৰে যে এ আইৰ সহায়ত বাম্বা বাক্য আৰু অন্যান্য প্ৰয়াত গায়ক শ্বাহুল হামিদৰ কণ্ঠ আৰ্হিক আগন্তুক ছবি লাল চালামৰ থিমিৰি য়েজুদা ট্ৰেকটো ৰচনা কৰাত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

কেৰিয়াৰ

গায়ক হিচাপে বাক্যৰ অভিষেক ঘটে এছ শংকৰৰ পৰিচালিত ২.০ ছবিত। উক্ত ছবিৰ বাবে তেওঁ প্ৰথমটো একক গীত "পুলিনংগল" গাইছিল, যিটো তৎক্ষণাত হিট হৈ চাৰ্টবাষ্টাৰ হৈছিল। চলচ্চিত্ৰ জগতত প্ৰৱেশৰ পূৰ্বে তেওঁ বেছিভাগেই ভক্তিমূলক গীত গাইছিল। অকাল মৃত্যুৰ পূৰ্বে তেওঁ মণি ৰত্নমৰ ঐতিহাসিক নাটক ছবি পনিয়িন চেলভান: আইৰ বাবেও কণ্ঠদান কৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:তামিল চলচ্চিত্ৰৰ নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:সংগীত
বনিতা সান্ধু

বনিতা সান্ধু (; জন্ম: ২২ জুন ১৯৯৭) এগৰাকী ৱেলছ অভিনেত্ৰী। তেওঁ ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ বাবে পৰিচিত। ২০১৮ চনত, অক্টোবৰ নামৰ হিন্দী ছবি এখনত অভিনয়েৰে তেওঁ চলচ্চিত্ৰ জগতত খোজ দিয়ে। ইয়াৰ পিছত, ২০১৯ চনত তামিল ছবি আদিত্য বৰ্মা আৰু আমেৰিকীয় কল্পবিজ্ঞান ধাৰাবাহিক পেণ্ডোৰাত তেওঁ অভিনয় কৰে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

১৯৯৭ চনৰ ২২ জুন তাৰিখে, ৱেলছৰ কেৰলিয়ন চহৰত, এটি শিখ ধৰ্মাৱলম্বী ব্ৰিটিছ পৰিয়ালত সান্ধুৱে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁ ১১ বছৰ বয়সৰ পৰাই অভিনয় কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। কিংছ কলেজত, ইংৰাজী সাহিত্যত স্নাতক ডিগ্ৰী পঢ়িবলৈ, ১৮ বছৰ বয়সতেই তেওঁ লণ্ডনলৈ গুচি গৈছিল। ২০১৮ চনত, তেওঁ অভিনেতা বৰুণ ধৱন বিপৰীতে অক্টোবৰ নামৰ হিন্দী ছবিখন এখনত অভিনয়েৰে চলচ্চিত্ৰত অভিষেক ঘটায়। ২০১৯ চনত, আমেৰিকীয় টিভি ধাৰাবাহিক পেণ্ডোৰা আৰু তামিল ছবি আদিত্য বৰ্মাত তেওঁ অভিনয় কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত, তেওঁ হিন্দী চলচ্চিত্ৰ চৰ্দাৰ উধাম আৰু ব্ৰিটিছ চলচ্চিত্ৰ কবিতা এণ্ড টেৰেছাত অভিনয় কৰে।

চলচ্চিত্ৰপুঞ্জী

চলচ্চিত্ৰ

+
বৰ্ষ শিৰোনাম ভূমিকা ভাষা টোকা
২০১৮ অক্টোবৰ শিউলি আইয়াৰ হিন্দী মনোনীত – শ্ৰেষ্ঠ নৱাগতা অভিনেত্ৰীৰ শিতানত ফিল্মফেয়াৰ বঁটা
২০১৯ আদিত্য বৰ্মা মীৰা শ্বেট্টী তামিল মনোনীত – সাইমা-ৰ শ্ৰেষ্ঠ নৱাগতা অভিনেত্ৰী
ইটাৰ্ণেল বিউটি এলেক্স ইংৰাজী
২০২০ কবিতা এণ্ড টেৰেছা কবিতা ইংৰাজী
২০২১ চৰ্দাৰ উধাম ৰেশমা হিন্দী

দূৰদৰ্শন

+
বৰ্ষ শিৰোনাম ভূমিকা ভাষা টোকা
২০১৯ পেণ্ডোৰা ডেলানি পিলাৰ ইংৰাজী মুখ্য ভূমিকা (চিজন ১)
২০২৪ ব্ৰিজাৰটন সীতা মালহোত্ৰা ইংৰাজী গৌণ ভূমিকা (চিজন ৩)

সংগীত ভিডিঅʼ

+
বৰ্ষ শিৰোনাম শিল্পী ভাষা তথ্যসূত্ৰ
২০১৮ "জিন্দ মাহী" দিলজিৎ দোচাঞ্ঝ পঞ্জাবী
২০২৩ "উইথ ইউ" এপি ঢিল্লোঁ

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:তামিল চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
নাৰী শিক্ষাৰ ওপৰত ক'ভিড ১৯ মহামাৰীৰ প্ৰভাৱ

নাৰী শিক্ষাৰ ওপৰত ক'ভিড ১৯ মহামাৰীৰ প্ৰভাৱ ক’ভিড-১৯ মহামাৰীয়ে মহিলা শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত যথেষ্ট প্ৰভাৱ পেলালে। নাৰী শিক্ষাৰ সৈতে অসমান সামাজিক নীতি-নিয়ম আৰু ছোৱালীয়ে সন্মুখীন হোৱা বৈষম্যৰ নিৰ্দিষ্ট ৰূপৰ সম্পৰ্ক আছে। ২০১৮ চনত বিশ্বৰ ১৩ কোটি ছোৱালীয়ে স্কুলৰপৰা আঁতৰি আছিল, আৰু তিনিগৰাকী ছোৱালীৰ ভিতৰত মাত্ৰ দুগৰাকীয়েহে মাধ্যমিক শিক্ষাত নামভৰ্তি কৰিছিল। ক’ভিড-১৯ মহামাৰীয়ে এই ব্যৱধান আৰু অধিক বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে এক কোটি ১০ লাখতকৈ অধিক ছোৱালীৰ শিক্ষাত ব্যাঘাত জন্মোৱাৰ ভাবুকি কঢ়িয়াই আনিব পাৰে। ইয়াৰ উপৰি ছোৱালীৰ ইণ্টাৰনেট আৰু অনলাইন শিক্ষাৰ সুবিধা কম।

যেতিয়াই অৰ্থনৈতিক, ৰাজনৈতিক, নিৰাপত্তা বা স্বাস্থ্য সংকটৰ সৃষ্টি হয় আৰু গঢ় লৈ উঠে তেতিয়াই শিক্ষা, বিশেষকৈ ছোৱালীৰ শিক্ষাৰ ওপৰত যথেষ্ট প্ৰভাৱ পৰে। সমাজৰ পুনৰ্গঠন আৰু বহনক্ষম উন্নয়নৰ বাবেও এয়া সমাধানৰ এক অপৰিহাৰ্য অংশ হে পৰে।

বিদ্যালয় বন্ধ কৰাৰ বিৰূপ পৰিণতি

ঘৰুৱা হিংসা আৰু বলপূৰ্বক বিবাহৰ তীব্ৰতা বৃদ্ধি

লকডাউনৰ সময়ত ঘৰুৱা হিংসা আৰু অধিক ভয়াবহ কৰি তোলাৰ ফলত কিশোৰীসকল বিশেষভাৱে লকডাউনৰ সময়ত ঘৰুৱা হিংসা, চাইবাৰ অপৰাধৰ চিকাৰ আৰু যৌন হিংসাৰ আশংকাত ভোগা দেখা যায়। উদাহৰণস্বৰূপে ফ্ৰান্সত ঘৰুৱা হিংসাৰ ৰিপ’ৰ্ট কৰা গোচৰ ৩০ শতাংশ বৃদ্ধি পাইছিল।
প্ৰাথমিক হিচাপত দেখা গৈছে যে ক’ভিড-১৯ সংকটৰ ফলত অহা দশকত প্ৰায় ১.৩ কোটি আগতীয়া বিবাহৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে আৰু লকডাউনৰ প্ৰতি অতিৰিক্ত তিনিমাহৰ বিপৰীতে লিংগভিত্তিক হিংসাৰ ১.৫ কোটি আৰু অধিক গোচৰ হ’ব পাৰে

বিপদত ব্যাপক যৌনতা শিক্ষা

গিনি, লাইবেৰিয়া আৰু ছিয়েৰা লিয়নত ২০১৪ চনৰপৰা ২০১৬ চনলৈকে ইব’লা সংকটৰ ফলত মাতৃৰ মৃত্যুৰ হাৰ ৭৫ শতাংশ বৃদ্ধি পাইছে, মূলতঃ আগতীয়া আৰু অনাকাংক্ষিত গৰ্ভাৱস্থাৰ বাবে।

তথ্যৰ উৎস

শ্ৰেণী:নাৰী শিক্ষা
আত্ম দীপো ভৱ

আত্ম দীপো ভৱ হৈছে অসমীয়া সাহিত্যিক, সাংবাদিক, সমালোচক, কবি, গল্পকাৰ হোমেন বৰগোহাঞিৰ এখন প্ৰবন্ধ সংকলন। ইয়াত মুঠ ২০ টা প্ৰবন্ধ আছে। এইখন এখন অৱশ্য পঠনীয় গ্ৰন্থ। ১৯৯৬ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত গ্ৰন্থখনৰ প্ৰথম সংস্কৰণ প্ৰকাশ হয়। প্ৰকাশনগোষ্ঠী হৈছে ষ্টুডেণ্ট ষ্ট'ৰচ। ইয়াৰ দ্বিতীয় আৰু তৃতীয় সংস্কৰণ প্ৰকাশ পায় ক্ৰমে ১৯৯৮ চনৰ আগষ্টত আৰু ২০০৪ চনৰ অক্টোবৰত। ২০১৬ চনলৈকে গ্ৰন্থখনৰ পাঁচটা সংস্কৰণৰ প্ৰকাশ হয়। গ্ৰন্থখন লেখকে ড° লক্ষ্মী গোস্বামীলৈ আগবঢ়াই লিখিছে। ১৯৩২ চনত হোমেন বৰগোহাঞিৰ অসমৰ লখিমপুৰ জিলাৰ ঢকুৱাখনাত জন্ম হয়।

তথ্যৰ উৎস

লগতে চাওক

প্ৰজ্ঞাৰ সাধনা
নিসংগতা
উচ্চাকাংক্ষা
মোৰ প্ৰিয় মানুহ ছক্ৰেটিছ
অন্তহীন প্ৰেৰণাৰ উৎস লুই পেষ্টিঅ’ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

আত্ম দীপো ভব – এখন পঠনীয় গ্ৰন্থ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:প্ৰবন্ধ গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:হোমেন বৰগোহাঞিৰ সাহিত্যৰাজি
এভাৰিষ্ট গেল'ৱা

এভাৰিষ্ট গেল'ৱা (২৫ অক্টোবৰ ১৮১১-৩১ মে' ১৮৩২) এগৰাকী ফ্ৰান্সৰ গণিতজ্ঞ আছিল আৰু তেওঁৰ জন্ম হৈছিল ব'ৰ্গ-লা-ৰেইনত। কৈশোৰ অৱস্থাতেই তেওঁ বহুপদ ৰাশিৰ সমীকৰণ এটা n-তম মূলকৰ দ্বাৰা সমাধানৰ আৱশ্যকীয় আৰু পৰ্যাপ্ত চৰ্ত নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল আৰু ইয়াৰ জৰিয়তে গণিতশাস্ত্ৰৰ এটা দীৰ্ঘদিনীয়া সমস্যাৰো ওৰ পেলাইছিল। তেওঁৰ অৱদানে গেল'ৱা তত্ত্ব (Galois theory) আৰু সংঘ তত্ত্ব (Group theory) ৰ ভেঁটি গঠন কৰিছিল- যি দুটা হৈছে abstract algebra-ৰ দুটা মুখ্য শাখা আৰু Galois connection ৰ উপক্ষেত্ৰ। “বিন্যাস” (Permutation) ৰ group-ক বুজাবলৈ গণিতশাস্ত্ৰত কাৰিকৰী পদ ৰূপে "group" শব্দৰ ব্যৱহাৰ তেওঁৱেই পোন-প্ৰথমে কৰিছিল। ফ্ৰান্সৰ ৰজা লুইছ ফিলিপৰ ৰাজত্ব কালৰ এজন radical Republican গেল'ৱাৰ ৰহস্যজনক পৰিস্থিতিত মৃত্যু হৈছিল দ্বন্দ্ব যুদ্ধ এখনত হোৱা আঘাতৰ ফলত- মাত্ৰ ২০ বছৰ বয়সত।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ফ্ৰান্সৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:গণিতজ্ঞ
আডাম চেডগৱিক

আডাম চেডগৱিক (; জন্ম: ২২ মাৰ্চ ১৭৮৫ – মৃত্যু: ২৭ জানুৱাৰী ১৮৭৩) এজন ব্ৰিটিছ ভূতত্ত্ববিদ আৰু এংলিকান ধৰ্মগুৰু, লগতে তেওঁ আধুনিক ভূতত্ত্বৰ অন্যতম প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল।

উদ্ধৃতি

দৰ্শনৰ ব্যৱস্থা হিচাপে ই ‘বেবেলৰ টাৱাৰ’ৰ দৰে নহয়, ঈশ্বৰৰ ক্ৰোধৰ পৰা আশ্ৰয় লোৱাৰ দৰে ইমান সাহসী লক্ষ্য; বৰঞ্চ ই এটা পিৰামিডৰ দৰে, ইয়াৰ শিখৰত ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰা।
প্ৰকৃতিৰ শক্তিবোৰে কেতিয়াও জিৰণি লোৱা নাই; ইয়াৰ কাম কেতিয়াও বন্ধ নহয়।
ভূতত্ত্বৰ ক্ষেত্ৰত আমি অতীতৰ বিশাল সম্পদৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ নকৰালৈকে এখোজো আগবাঢ়িব নোৱাৰো।

উৎস

শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ব্ৰিটিছ ভূতত্ত্ববিদ
ইমৰান শ্বাহ

ইমৰান শ্বাহ হৈছে অসমৰ এগৰাকী পণ্ডিত ব্যক্তি যি একধাৰে কবি, গল্পকাৰ, ঔপন্যাসিক, নাট্যকাৰ আৰু অনুবাদক। "ঈশান দত্ত", "অনামিকা বৰুৱা", "কুম্ভকৰ্ণ", "অনিমেষ বৰুৱা" আদি ছদ্মনামেৰে তেখেতে লিখামেলা কৰিছিল। তেওঁ ২০২১ বৰ্ষৰ পদ্মশ্ৰী বঁটা লাভ কৰিছিল।

উদ্ধৃতিসমূহ

মই নিজকে অসাধাৰণ বা আনৰ পৰা কিবা বেলেগ বুলি নাভাবোঁ কিন্তু এটা কথা ঠিক মই সৰুৰে পৰা ঘৰত শাসনৰ মাজত ডাঙৰ হৈছিলোঁ, ঘৰৰ সৰু আছিলোঁ, গতিকে নিমাখিত আছিলোঁ।
অনাই-বনাই ফুৰা মোৰ মন। ক'লৈ যায় কি কৰে নাজানো। এই মনৰ কাৰণেই মানুহৰ কত কথা মই সৰুতেই জানিছিলোঁ। মানুহৰ মনৰ। মোৰ এটা আচহুৱা অভ্যাস আছে। যিকোনো মানুহৰ, যিকোনো পৰিস্থিতি, যিকোনো ঘটনাৰ ক্ষেত্ৰত, নিজকে সেই মানুহৰ ঠাইত থৈ লৈ অনুভৱ কৰিবলৈ যত্ন কৰোঁ। ছেকেণ্ড-হেণ্ড। কিন্তু মই কান্দি পাইছোঁ। হাঁহি পাইছোঁ। জ্বলি উঠি পাইছোঁ। কত কি। কি বিচিত্ৰ এই পৃথিৱী। জীৱন। পাৰ পাব নোৱাৰি। এটা সময়ত, কম বয়সতে মই জানি গৈছিলোঁ, জীৱনক, পৃথিৱীক, চাই যোৱাতে আনন্দ। জানি যাব খোজা পশুশ্ৰম। যাক জানিছোঁ যেন লাগে, তেৱেঁই যে আচলতে নিজক নাজানে।
মোৰ জীৱনটোৱেই তেনেকুৱা।মানে মোৰ মনৰ জীৱনটো। একো লাভ নাই ব্যৱচ্ছেদৰ চেষ্টা কৰি। মই চূড়াত চকু ৰাখি পৰ্বত বগোৱাই নাই। মই অনাই-বনাই বগাই ফুৰিয়ে ভাল পাওঁ। সৰুতেও আৰু এতিয়াও। সঞ্জীৱনী আৰু কপালফুটাৰ গছ পাহাৰ-অৰণ্যত ওচৰা-উচৰিকৈয়ে থাকে। চূড়াত কি থাকে। ইয়াত কিমান কি! টেঙেচি টেঙা। দুলবন তিতা। গৰুখিচৰ সোৱাদটোৰ নামেই মই নাজানো। জেতুলিপকা। সেয়েই জীৱন। মনালিছাৰ ছবিখন দেখিলে মোৰ নীলা টুইলিপ কিতাপখনলৈ মনত পৰি যায়। কাৰ আছিল জানো সেইখন!
মোক কোনোবাই কবিতা-পগলা বুলি ক'লে মই ভালেই পাম। পগলাই। কিন্তু কি ভাল পাওঁ, মই একো ক'ব নোৱাৰোঁ। লিৰিচিজম্, হ'ব পাৰে। মাজে-মাজে চিকমিক কিবাকিবিৰ টুকুৰা। কাণত বাজি থাকিব। বুকুত বহি ল'ব। 'জল পৰে, পাতা নৰে।' অৰ্থ কেলৈ! অৰ্থ বৰ দেৰিকৈ হ'লেও হ'ল। তেতিয়াও, পালে পালোঁ, নাপালে নাই। দুৱাৰত মূৰ খুন্দিওৱাত নাই। আমাৰ দিনত দুৱাৰ বন্ধ ঘৰ মানুহে বেয়া পাইছিল। পাক ঘৰলৈকে গুপগুপাই সোমাই যাব পাৰিব লাগে। আজিকালি দুৱাৰ বন্ধৰ দিন। কোন সোমাব চোৰৰ বাহিৰে! ক্ৰিং-ক্ৰিং কলিং। এটা-এটা শব্দ কেতিয়াবা ইমান যে ধুনীয়া হৈ যায়। সুৰৰ মাজত। ছন্দৰ মাজত। অৰ্থৰো ভিতৰলৈকে দেখা মিঠা ৰঙৰ কাপোৰ।
মানুহৰ কান্ধত এখন ভাৰ থাকে, দুফালে দুটা বিয়াগোম পাচিৰ। পাচিবোৰত অভিজ্ঞতাবোৰ গোট খায়। দিনৌ নতুন-নতুন। সৰু-ডাঙৰ। কিছুমান মানুহে সেইবোৰ বুদ্ধিদীপ্ততাৰে ব্যৱহাৰ কৰি কাম কৰি গৈ থাকে। আশী-নব্বৈতো সক্ৰিয় হৈ থাকিব পাৰে। কিছুমানে সেইবোৰ ব্যৱহাৰ কৰিব নাজানে। নোৱাৰে। পৃথিৱীখন দ্ৰুত সলনি হৈ গৈ থকা বাবে পুৰণা অভিজ্ঞতা কামত নাহে বুলি ধাৰণা কৰি লয়। শোৱা। বহা। মেল মৰা। বঙহ খাই ফুৰা, অথবা মৌনতা। অথবা বেমাৰৰ কথা। বেমাৰতকৈ ডাঙৰ বস্তু জীৱনত যেন আৰু একো নাই।

ময়ো ভাবিছোঁ,এতিয়া কি কৰা যায়। সিদ্ধান্ত হৈ গৈছে। অৱশ্যে ছাজেক্ট টু মডিফিকেশ্যন্। পিছে নকওঁ। কোৱাতকৈ কৰি দেখুওৱা ভাল। কোৱা কথাত বিশ্বাস নাই। কৰা কামত অবিশ্বাস নাই।

উত্‍স

শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতি