ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
আলিভংভং

আলিভংভং (ইংৰাজী: Alivongvong) হৈছে টাইৱানৰ আদিবাসী আমিষ লোকসকলৰ এক পৰম্পৰাগত খাদ্য। এই খাদ্যবিধত মাংসৰে পূৰ্ণ কৰা আঠাজাতীয় চাউলৰ এটা ডাম্পলিং থাকে, যাক হাতেৰে তৈয়াৰী পাতৰ বাস্কেট বা মোনাত অতি সাৱধানে ভৰাই ৰখা হয়। সাধাৰণতে এই ডাম্পলিংটোৰ বাবে বগা আৰু ক’লা— এই দুই ধৰণৰ আঠাজাতীয় চাউলৰ সংমিশ্ৰণ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াৰ ভিতৰত দিয়া পুৰবোৰৰ ভিতৰত গাহৰিৰ মাংস, বনৰীয়া গাহৰিৰ মাংস, মাছ আৰু কাঠফুলা আদি অন্যতম। আলিভংভং টাইৱানৰ নাইট মাৰ্কেট আৰু থলুৱা আদিবাসী খাদ্য উপলব্ধ হোৱা ভোজনালয়বোৰত পোৱা যায়, যিয়ে বহুল জনসাধাৰণক পৰম্পৰাগত আমিষ খাদ্যৰ সোৱাদ লোৱাৰ সুযোগ দিয়ে।

প্ৰস্তুত প্ৰণালী

আলিভংভং প্ৰস্তুত কৰিবলৈ কেকোঁৱা (pandan) গছৰ কোমল পাত ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যাৰ কাইট আৰু কাষবোৰ আগতেই এৰুৱাই লোৱা হয়। এই পাতবোৰ গুঠি সৰু সৰু বাস্কেটৰ দৰে আকৃতি দিয়া হয়। বগা আৰু ক’লা দুয়োবিধ আঠাজাতীয় চাউল ভালদৰে ধুই গোটেই ৰাতি তিয়াই থোৱা হয়। তিয়াই থোৱা চাউলখিনি পাতৰ বাস্কেটবোৰত প্ৰায় দুই-তৃতীয়াংশ পৰিমাণত ভৰাই দিয়া হয়। তাৰ পিছত বাস্কেটবোৰ প্ৰায় এঘণ্টাৰ বাবে ভাপত দি সিজোৱা হয়। এই সময়ছোৱাত কেকোঁৱা পাতে ইয়াৰ সুগন্ধ আৰু সোৱাদ চাউলৰ ডাম্পলিংটোত বিয়পাই দিয়ে।

সাংস্কৃতিক গুৰুত্ব

সহজে কঢ়িয়াই নিব পৰা সুবিধাৰ বাবে আলিভংভংক প্ৰায়ে আমিষ লাঞ্চবক্স বুলি কোৱা হয়। অতীতত আমিষ মহিলাসকলে চিকাৰলৈ যোৱা তেওঁলোকৰ স্বামীসকলৰ বাবে এই আহাৰ প্ৰস্তুত কৰাটো এক সাধাৰণ পৰম্পৰা আছিল। ই পৰম্পৰাগত আমিষ সংস্কৃতিত এই খাদ্যবিধৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকাক সূচাই।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰীয় ব্যঞ্জন
আৰিফা ছৈয়দ জাহিৰ

আৰিফা ছৈয়দ জাহিৰ (ইংৰাজী : Arifa Sayed Zaheer; জন্ম: ১৭ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৯৮) মহাৰাষ্ট্ৰৰ এগৰাকী ভাৰতীয় পেছাদাৰী ফুটবলাৰ৷ তেওঁ ইণ্ডিয়ান মহিলা লীগত ক্লাব ওড়িশাৰ ডিফেণ্ডাৰ হিচাপে খেলে। ২০২২ চনত তেওঁক ভাৰত মহিলা ৰাষ্ট্ৰীয় ফুটবল দলৰ শিবিৰলৈ মাতি অনা হয়। ইয়াৰ পূৰ্বে তেওঁ কেনক্ৰে এফ চি আৰু সেতু এফ চিৰ সৈতে খেলিছিল।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

মুম্বাইত জন্মগ্ৰহণ কৰা জাহিৰে জীৱনৰ প্ৰথম সময়খিনি কুৱেইট আৰু চৌদি আৰবত কটায়। তাত তেওঁ স্থানীয় চেমুৱেল ফুটবল একাডেমী আৰু কমিউনিটি ফুটবল ক্লাব ইণ্ডিয়াৰ সৈতে খেলিবলৈ আৰম্ভ কৰে।

কেৰিয়াৰ

২০২২ চনত ভাৰতীয় মহিলাৰ ২৩ বছৰ অনুৰ্ধ ৩ জাতিৰ প্ৰতিযোগিতা শিবিৰলৈ তেওঁক মাতি অনা হৈছিল। ২০২২ চনত তেওঁ সেতু এফ চিৰ হৈ খেলে যিয়ে ইণ্ডিয়ান মহিলা লীগ ২০২২ত ৰানাৰ্ছ আপৰ স্থান দখল কৰে। ২০২৩ চনৰ জুলাই মাহত ওড়িশা এফ চিয়ে তেওঁক দুবছৰৰ বাবে চুক্তিবদ্ধ কৰে। ওড়িশা এফ চিয়ে অভিষেক ঘটাৰ লগে লগে তেওঁ ষষ্ঠ ইণ্ডিয়ান মহিলা লীগ খেলিব। ২০২৩ চনত তেওঁ গোৱাৰ ফাটৰডাত ২৭ সংখ্যক ছিনিয়ৰ ৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা ফুটবল চেম্পিয়নশ্বিপ খেলিছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ক্ৰীড়াবিদ
শ্ৰেণী:মহিলা খেলুৱৈ
ভেলৰী ডমিংগুৱেজ

ভেলৰী ডমিংগুৱেজ তাৰুড (ইংৰাজী: Valerie Domínguez; জন্ম: ১২ জানুৱাৰী ১৯৮১) এগৰাকী কলম্বিয়ান অভিনেত্ৰী, মডেল, ডিজাইনাৰ আৰু সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগিতাৰ খিতাপধাৰী, যিয়ে মিছ কলম্বিয়া ২০০৫ ৰ মুকুট পিন্ধিছিল আৰু মিছ ইউনিভাৰ্ছ ২০০৬ ত নিজৰ দেশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি শীৰ্ষ ১০ গৰাকীৰ ভিতৰত স্থান লাভ কৰিছিল।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

তেওঁ [[ইটালী][ৰ মিলানত ফেশ্বন ডিজাইনিং অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু কলম্বিয়াত এগৰাকী অলংকাৰ ডিজাইনাৰ (জুৱেলাৰী ডিজাইনাৰ) হিচাপে কাম কৰে।

সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগিতা

ডমিংগুৱেজে মিছ কলম্বিয়া ২০০৫ ত প্ৰতিযোগিতা কৰি জয়লাভ কৰে আৰু লছ এঞ্জেলছত অনুষ্ঠিত হোৱা মিছ ইউনিভাৰ্ছ ২০০৬ ত কলম্বিয়াক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ সুযোগ লাভ কৰে। ডমিংগুৱেজে উক্ত প্ৰতিযোগিতাত শীৰ্ষ ১০ গৰাকীৰ ভিতৰত স্থান লাভ কৰিছিল।

কেৰিয়াৰ

ভেলৰী তেওঁৰ টেলিভিছনৰ উপস্থিতিৰ বাবেও ব্যাপকভাৱে পৰিচিত। তেওঁ আষ্টা কে লা প্লাটা নছ চিপাৰে ধাৰাবাহিকত 'মেৰিয়ান চাজিৰ' চৰিত্ৰৰ জৰিয়তে অভিনয় জীৱনৰ পাতনি মেলে। ইয়াৰ উপৰি তেওঁ কৰ্হে আলী ত্ৰিয়ানাৰ ছবি এষ্টো হুৱেলে মাল-ত 'মানুৱেলা'ৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি কলম্বিয়াৰ চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগত প্ৰৱেশ কৰে। তেওঁ টেলিভিছন ড্ৰামা এল উল্টিমো মেট্ৰিমনিও ফেলিজি-ৰ অভিনয় শিল্পীৰ দলটোৰ অংশ আছিল। ভেলৰীৰ বেৰেনকুইলাত এখন অলংকাৰৰ দোকান আছে য’ত তেওঁৰ নিজৰ ডিজাইনসমূহ প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। তেওঁ অতি সোনকালে বগোটাত আন এখন দোকান খুলিব।

টেলিছিৰিজসমূহ (টেলিনোভেলা)

মিছ ইউনিভাৰ্ছত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ পাছত তেওঁ টেলিভিছন জগতত প্ৰৱেশ কৰে আৰু আৰচিএন টেলিভিছনৰ কলম্বিয়ান টেলিনোভেলা এল উল্টিমো মেট্ৰিমনিও ফেলিজি-ত সহ-অভিনেত্ৰী হিচাপে আৰু আষ্টা কে লা প্লাটা নছ চিপাৰে-ত এটা সহযোগী চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে। ইয়াৰ উপৰি কৰ্হে আলী ত্ৰিয়ানাৰ বোলছবি এষ্টো হুৱেলে মাল-ত 'মানুৱেলা'ৰ চৰিত্ৰত তেওঁ প্ৰথমবাৰৰ বাবে চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰে।

তাৰ পিছত তেওঁ চনীৰদ্বাৰা নিৰ্মিত ধাৰাবাহিক লছ কাবালেৰোছ লাছ প্ৰিফিয়েৰেন ব্ৰুটাছ-ত অভিনয় কৰে যিটো লেটিন আমেৰিকাৰ কেবল টেলিভিছনৰ বাবে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ইয়াত তেওঁ 'ক্ৰিষ্টিনা'ৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে। এই ধাৰাবাহিকখন ইছাবেলা চাণ্টো ডমিংগোৰ একে নামৰ কিতাপখনৰ ওপৰত আধাৰিত। বৰ্তমান তেওঁ ফক্স আৰচিএন টেলি কলম্বিয়াৰদ্বাৰা নিৰ্মিত উন চুৱেনো ইয়ামাডো চালচা নামৰ এখন টেলিনোভেলাত অভিনয় কৰি আছে।

ডমিংগুৱেজক বিয়ণ্ড ব্ৰাদাৰহুড (২০১৭) আৰু ডু ইউ বিলিভ? (২০১৫) বোলছবিত কৰা অভিনয়ৰ বাবেও জনা যায়।

ব্যক্তিগত জীৱন

ভেলৰী গায়িকা শাকিৰাৰ সম্পৰ্কীয় ভগ্নী আৰু তেওঁ লেবাণীজ তথা চিৰিয়ান মূলৰ।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

মিছ ইউনিভাৰ্ছ ২০০৬: কলম্বিয়া
অধিকাৰিক মাইস্পেচ পৃষ্ঠা
মিছ কলম্বিয়া

শ্ৰেণী:কলম্বিয়াৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মডেল
শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগী
গুগল প্লে’

গুগল প্লে’ নতুবা গুগল প্লে’ ষ্ট’ৰ (পূৰ্বতে এণ্ড্ৰইড মাৰ্কেট বুলিও জনাজাত) হৈছে গুগলৰ দ্বাৰা পৰিচালিত আৰু বিকশিত এক ডিজিটেল বিতৰণ সেৱা। ই এণ্ড্ৰইড অপাৰেটিং ছিষ্টেম আৰু ইয়াৰ ডেৰাইভেটীভসমূহত চলি থকা প্ৰমাণিত ডিভাইচসমূহৰ বাবে অফিচিয়েল এপ ষ্ট’ৰ হিচাপে কাম কৰে। গুগল প্লে’ মুভীজ আৰু টিভি, গুগল প্লে’ বুক্সত ক্ৰয় কৰা বিষয়বস্তু ৱেব ব্ৰাউজাৰত আৰু এণ্ড্ৰইড আৰু আইঅএছ এপৰ জৰিয়তে প্ৰৱেশ কৰিব পাৰি।

গুগল প্লে’ তাৎক্ষণিক এপ্স

২০১৭ চনত মুকলি কৰা গুগল প্লে’ ইনষ্টেণ্ট, যাক গুগল ইনষ্টেণ্ট এপ্স বুলিও কোৱা হয়, ইয়াৰ জৰিয়তে ব্যৱহাৰকাৰীয়ে প্ৰথমবাৰৰ কাৰণে ইনষ্টল নকৰাকৈয়ে কোনো এপ বা গেম ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।

এপ মুদ্ৰাকৰণ

২০১৭ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত গুগলে ঘোষণা কৰিছিল যে তেওঁলোকে বিকাশকাৰীসকলক তেওঁলোকৰ এপসমূহৰ বাবে মূল্য নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ দিব। গুগলে লগতে ঘোষণা কৰে যে তেওঁলোকে কেৱল ডাউনল’ডৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নহয়, ব্যৱহাৰকাৰীৰ নিয়োজিততাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গেমৰ প্ৰচাৰৰ বাবে নিজৰ এল্গ’ৰিদমত পৰিৱৰ্তন কৰিছে। অৱশেষত ই "এণ্ড্ৰইডত অনুকূল গে’মিং অভিজ্ঞতা" বুলি গণ্য কৰা নতুন পৃষ্ঠা ঘোষণা কৰে।

পেমেণ্টৰ পদ্ধতি

গুগলে ব্যৱহাৰকাৰীসকলক ক্ৰেডিট বা ডেবিট কাৰ্ড, কেৰিয়াৰ বিলিং, উপহাৰ কাৰ্ড বা পে’পালৰ জৰিয়তে বিষয়বস্তু ক্ৰয় কৰাৰ অনুমতি দিয়ে। গুগলে ২০১২ চনৰ মে’ মাহত ক্ৰয়ৰ বাবে কেৰিয়াৰ বিলিং আৰম্ভ কৰে, তাৰ পিছত ২০১৪ চনৰ মে’ মাহত পে’পালৰ বাবে সমৰ্থন আগবঢ়ায়।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গুগল
শ্ৰেণী:ইণ্টাৰনেট
ৰিতু মেনন

ৰিতু মেনন এগৰাকী ভাৰতীয় নাৰীবাদী, লেখিকা আৰু প্ৰকাশক।

কেৰিয়াৰ

১৯৮৪ চনত মেননে তেওঁৰ দীৰ্ঘদিনীয়া সহযোগী উৰ্বশী বুটালিয়াৰ সৈতে ভাৰতৰ প্ৰথম একচেটিয়া নাৰীবাদী প্ৰকাশন প্ৰতিষ্ঠান কালি ফৰ উইমেনৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ২০০৩ চনত কালি ফৰ উইমেনে মেনন আৰু বুটালিয়াৰ মাজত অমিলনীয় ব্যক্তিগত মতানৈক্যৰ ফলত বাণিজ্যিক জীৱন ধাৰণৰ অভাৱৰ বাবে দোকান বন্ধ কৰি দিয়ে। ইয়াৰ পিছত মেননে স্বতন্ত্ৰভাৱে উইমেন আনলিমিটেড নামৰ আন এটা নাৰীবাদী প্ৰকাশন সংস্থা প্ৰতিষ্ঠা কৰে।

ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ অসংখ্য বাতৰি কাকতৰ প্ৰবন্ধ আৰু অ’পি-এড লিখিছে। তেওঁৰ লেখাত নাৰীৰ বিৰুদ্ধে হিংসা, নাৰীৰ প্ৰতি ধৰ্মৰ দৃষ্টিভংগী আৰু সমগ্ৰ সমাজৰ লিংগ বিভাজনৰ ওপৰত শক্তিশালী নাৰীবাদী আৰু বাওঁপন্থী দৃষ্টিকোণৰ পৰা গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে।

জুম কলৰ জৰিয়তে তেওঁ ক’ভিডৰ সময়ত ক’ভিডৰ সময়ত লিখা এড্ৰেছ বুক: এ পাব্লিছিং মেম’য়াৰৰ কথা ক’লে, যিখন কিতাপ প্ৰকাশৰ স্পষ্ট পৰিকল্পনা নোহোৱাকৈয়ে মহামাৰীৰ সময়ত লিখিছিল। “মই যিখিনিৰ মাজেৰে পাৰ হৈ আহিছিলো, মনত ৰখা, চিন্তা কৰা, পঢ়া আৰু চিন্তা কৰা আদিৰ এটা প্ৰকাৰ হৈ পৰিল,” তেওঁ কয় (১৩ জুলাই ২০২১)।

প্ৰকাশনসমূহ

দ্য আনফিনিচড বিজনেছ, আউটলুক, মে' ২০০১
মুছলমান মহিলাৰ CAA বিৰোধী প্ৰতিবাদত আপুনি ক'ত, কেনেকৈ আৰু কিয় অন্তৰ্গত, ইণ্ডিয়ান এক্সপ্ৰেছ, ফেব্ৰুৱাৰী ২০২০
সীমা আৰু সীমা: ভাৰতৰ বিভাজনত মহিলা। ১৯৯৮ (কমলা ভাছিনৰ সৈতে)
No Woman's Land: ২০০৪ চনত পাকিস্তান, ভাৰত & বাংলাদেশৰ মহিলা ভাৰত বিভাজনৰ ওপৰত লিখক।
অসমান নাগৰিক: ভাৰতৰ মুছলমান মহিলাৰ এক অধ্যয়ন। ২০০৬ (জোয়া হাছানৰ সৈতে)
মথুৰাৰ পৰা মনোৰামালৈ: ভাৰতত মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা প্ৰতিহত কৰা। ২০০৭ (কল্পনা কান্নবীৰ সৈতে)
address book: covid ৰ সময়ত এখন প্ৰকাশন স্মৃতিগ্ৰন্থ।

পুৰস্কাৰ আৰু সন্মান

২০০০-২০০১ চনত তেওঁ সাহিত্যৰ বাবে ৰাজা ৰাও বঁটাৰ আন্তৰ্জাতিক পৰামৰ্শদাতা ব'ৰ্ডত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। ২০১১ চনত মেনন আৰু বুটালিয়াক ভাৰত চৰকাৰে যৌথভাৱে ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা পদ্মশ্ৰী প্ৰদান কৰে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:নাৰী
শ্ৰেণী:লেখিকা
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা আৰু সন্মান
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
জাঁজী নদী

জাঁজী নদী হৈছ ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ উত্তৰ পাৰৰ উপনৈ। এই নদীখনে অসমৰ যোৰহাট আৰু শিৱসাগৰ জিলাৰ সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰিছে। নাগালেণ্ডৰ মোককচাং নগৰৰ উত্তৰ দিশৰ কোনো এক ঠাইৰপৰা জাঁজী নদীৰ উৎপত্তি হৈছে। ১৯১৭ চনৰ মানচিত্ৰৰ মতে, জাঁজী নদী খনৰ দীঘ ১০৭ কি:মি: আৰু অৱবাহিকাৰ কালি ১৩৫০ বৰ্গ কি:মি:।

গতিপথ

জাঁজী নদীখন নাগালেণ্ডৰ মোককচাং নগৰৰ কিছু উত্তৰ পৰা মেলেক নৈ নামেৰে ওলাই উত্তৰ-পশ্চিমমুৱা হৈ ১২ কি:মি: আহি উত্তৰ-পূৱমুৱা হয়। তাৰ পিচত মেলেক নৈ খনে ১৬ কি:মি: আহি মেনুং নামৰ এখন নৈৰ লগ লাগি মেলেক নৈখনে জাঁজী নাম লয়। জাঁজী নৈয়ে যোৰহাট আৰু শিৱসাগৰ জিলাৰ সীমাইদি বৈ আহি শিমলুগুৰিৰ পৰা উত্তৰমুৱা হৈ ৪ কি:মি: আহি আমগুৰি ৰেলপথ পাৰ হয়। আমগুৰিৰ পৰা উত্তৰ-পশ্চিমমুৱাহৈ বৈ আহি জাঁজী নামৰ ঠাইত ৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাই-পথ পাৰ হয়। তাৰ পাচত বহুতো যান আৰু সৰু নৈ লগ লাগি ধনতোলা পায়। তাৰ পৰা ৫ কি:মি: ভটিয়াই বনাই পায়, বনাই পৰা ৭ কি:মি: ভটিয়াই চীনাতলিৰ ন-জাঁজী ওচৰত নৈখন ঠেক হৈ আৰু ৫ কি:মি: আহি কুমাৰ গাঁৱত মিটং-মৰি জাঁজী নৈ সৈতে লগ লাগি জাঁজীমুখত ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ লগ লাগে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ নদী
শ্ৰেণী:ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ উপনৈ
দামোদৰ

দামোদৰ, সম্পূৰ্ণ নাম বতাছেৰী দামোদৰ নামবুদিৰি খ্ৰীষ্টীয় পোন্ধৰ শতিকাৰ সময়ছোৱাৰ কেৰালাৰ জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান আৰু গণিত বিদ্যালয়ৰ এজন জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানী-গণিতজ্ঞ আছিল। তেওঁ পৰমেশ্বৰ (১৩৬০–১৪২৫)ৰ পুত্ৰ, যিয়ে জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ গণনাৰ ড্ৰিগানিটা(drigganita) ব্যৱস্থা বিকশিত কৰিছিল। পৰমেশ্বৰৰ পৰিয়ালৰ ঘৰ আছিল কেৰালাৰ তিৰুৰৰ আলাথিয়ুৰ গাঁৱত থকা বাতাছেৰী (কেতিয়াবা বাতাশ্ৰেণী বুলিও কোৱা হয়)।

দামোদৰ নীলাকান্ত সোমাজীৰ শিক্ষক আছিল। শিক্ষক হিচাপে তেওঁ নীলকান্তক জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান বিজ্ঞানত দীক্ষা দিছিল আৰু গাণিতিক গণনাৰ মূল নীতিসমূহ শিকাইছিল।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান
শ্ৰেষ্ঠ গল্প (গ্ৰন্থ)

শ্ৰেষ্ঠ গল্প ড০ প্ৰণৱজ্যোতি ডেকাৰ দ্বাৰা ৰচিত গল্প সংকলন। গ্ৰন্থ খনৰ প্ৰথম মুদ্ৰণ প্ৰকাশ কৰিছিল বান্ধৱ প্ৰকাশনে, ২০২১ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত। ২০২৩ চনৰ ডিচেম্বৰত বান্ধৱ প্ৰকাশনে চতুৰ্থ মুদ্ৰণ প্ৰকাশ কৰে। গ্ৰন্থখনে ২০০২ চনত অসম প্ৰকাশন পৰিষদ সাহিত্য বঁটা আৰু ২০২৩ চনত সাহিত্য অকাডেমি বঁটা লাভ কৰে।

উদ্ধৃতিসমূহ

"পলাল কিয় হাৰামজাদাই? ইন্দ্ৰ মহাজনৰ ছোৱালীৰ-" ইব্ৰাহিমে হাত দুখন পেটৰ ওচৰলৈ আনি এনে এটা বিশেষ ভঙ্গী কৰিলে যে ইন্দ্ৰ মহাজনৰ ছোৱালীৰ অৱস্থা আৰু মুখেৰে ফুটাই কোৱাৰ প্ৰয়োজন নহ'ল।
এয়া গোপবালক শ্ৰীকৃষ্ণৰ কল্পিত দ্বাৰকাপুৰী নহয়- ই কৌৰৱৰ হস্তীনাপুৰ।কোনো পাৰ্থক্য নাই, কোনো পাৰ্থক্যই নাই নগৰীৰ পথে পথে মদ্যপ যাদৱ ৰাজপুৰুষ, গণিকা আৰু বৃত্তিজীৱী দ্যূতক্ৰীড়ক। দেহৰক্ষীহীন পুৰনাৰী ৰাজপথত ওলাব নোৱাৰে শ্লীলতা ৰক্ষা কৰি, মদমত্ব যাদৱ ৰাজপুৰুষ সৱৰ বাবে। কি হ'ল? কিয় এনে হ'ল? ক'ত ভুল ৰৈ গ'ল?
"দা তুললি তোক হানিম মাকচাই।" সৰ্বে সাপবদৰে হিচ্-হিচাই উঠিল।"খবৰদাৰ।" হাতীৰ ওপৰৰ পৰা চৌধুৰীয়ে চিঞৰি উঠিল। ইমান সময় আটায়েৰে মনোযোগ খকন চেখ আৰু সৰ্বেশ্বৰৰ ওপৰত আছিল। হঠাতে চিঞৰ শুনি মূৰ তুলি চাই দেখে চৌধুৰীয়ে দুনলীয়া বন্দুকটো কান্ধলৈ তুলি সৰ্বেশ্বৰৰ ফালে টোৱাঁইছে। "খবৰদাৰ বুলি কৈছু। খাপাৰ নুমো, নহলি গুলি কৰিম।"
মই কওঁ: 'ছাৰ, আজিৰ তাৰিখত ধনচিৰি মুখতে ডেৰ-দুই চলি আছে, ডিমাপুৰ নি পোৱাব পাৰিলে তিনি। খাওঁ খাওকৈ মুখ মেলি ৰখি আছে। পাঁচ হেজাৰত ক'ত দিব?
'মই কেনেকৈ কওঁ? না স্বৰ্গলৈ গৈছোঁ, না দেৱলোক দেখিছোঁ।, তথাপি শাস্ত্ৰ পঢ়ি এটা ধাৰণা হৈছে, সম্পূৰ্ণ একে নহয় নেকি?' স্বৰ্গলোক বোধহয় আধ্যাত্মিকভাৰে অলপ নিম্ন স্তৰৰ, তাতে সেই অপ্সৰা, মদিৰা আদি চলে। গন্ধৰ্ব, কিন্নৰ এইবোৰেও স্বৰ্গত সোমাব পাৰে। দেৱলোক কেৱল ইন্দ্ৰ, অগ্নি, বায়ু, আদি উচ্চখাপৰ দেৱতাৰ বাবে, তাত কেৱল পূজা-অৰ্চনা, যাগ-যজ্ঞ এইবোৰ, মানে আধ্যাত্মিক।'

উৎস

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:সাহিত্য অকাডেমি বঁটা প্ৰাপ্ত অসমীয়া গ্ৰন্থ
মেথড অভিনয়

মেথড অভিনয় হৈছে অভিনয় প্ৰশিক্ষণ আৰু ৰিহাৰ্ছেল কৌশলৰ এক পৰিসৰ যিয়ে আন্তৰিক আৰু আবেগিকভাৱে অভিব্যক্তি প্ৰদৰ্শনক উৎসাহিত কৰিব বিচাৰে। ৰাছিয়ান অভিনেতা-পৰিচালক তথা নাট্যকৰ্মী কনষ্টানিন ষ্টেনিসলাভাস্কিয়ে তেওঁৰ ছাত্ৰসকলক অভিনয়ৰ কলা কৌশল শিকাবৰ বাবে মেথড অভিনয়ক প্ৰথমে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। তেওঁৰ দ্বাৰা ৰচিত গ্ৰন্থ এন এক্টৰ প্ৰিপেয়াৰছ, বিল্ডিং এ কেৰেক্টাৰ, আৰু ক্ৰিয়েটিং এ ৰোলত ইয়াৰ উল্লেখ আছে।
নিউয়ৰ্কৰ থিয়েটাৰ গ্ৰুপ এটাত একেলগে কাম কৰোঁতে এওঁ‌লোকে এই পদ্ধতিটোৰ বিকাশ কৰিছিল।

ইতিহাস আৰু বিকাশ

মেথড অভিনয় হৈছে ৰাছিয়ান থিয়েটাৰ অনুশীলনকাৰী কনষ্টানিন ষ্টেনিসলাভাস্কিৰ দ্বাৰা বিকশিত অভিনয়ৰ "প্ৰণালী"ৰ এক বিৱৰণ। বিংশ শতিকাৰ প্ৰথম তিনিটা দশকত, ষ্টানিস্লাভস্কিয়ে তেওঁৰ প্ৰশিক্ষণ, প্ৰস্তুতি আৰু ৰিহাৰ্ছেলৰ কৌশলবোৰ এক সুসংগত, প্ৰণালীবদ্ধ পদ্ধতিত আয়োজন কৰিছিল।

এই পদ্ধতিটো মূলতঃ তিনিটা ধাৰণাৰ ওপৰত নিৰ্মিত (১) মিনিংগেন কোম্পানীৰ পৰিচালক-কেন্দ্ৰিক, একত্ৰিত নান্দনিক আৰু শৃংখলাবদ্ধ, সংযোজক পদ্ধতি; (২) মালিৰ অভিনেতা-কেন্দ্ৰিক বাস্তৱবাদ; (৩) ফৰাচী অভিনেতা এণ্টোইনৰ প্ৰাকৃতিক উপস্থাপন আৰু স্বতন্ত্ৰ থিয়েটাৰ আন্দোলন। মেথড অভিনয়ে এই গোটেইকেইটা ধাৰণাক একত্ৰিত কৰে।

]], based on his "Plan of Experiencing" (1935)

এই পদ্ধতিটোক ষ্টেনিসলাভাস্কিয়ে অভিজ্ঞতাৰ কলা বুলি কয়। ই অভিনেতা এজনৰ সচেতন চিন্তাক একত্ৰিত কৰে আৰু আন কম নিয়ন্ত্ৰণযোগ্য মানসিক প্ৰক্ৰিয়া যেনে আৱেগিক অভিজ্ঞতা আৰু অৱচেতন মনৰ আচৰণক সহানুভূতিশীল আৰু পৰোক্ষভাৱে সক্ৰিয় কৰে। ৰিহাৰ্চেলত, অভিনেতাজনে চৰিত্ৰটোৱে যিকোনো মুহূৰ্তত কি প্ৰাপ্ত কৰিব বিচাৰে তাৰ সংজ্ঞাৰ বাবে অভ্যন্তৰীণ উদ্দেশ্যৰ সন্ধান কৰে। মেথড অভিনয়ত অভিনেতাজনৰ ব্যক্তিগত জীৱনৰ আচৰণ কিছুমানক চৰিত্ৰটোৰ মনস্তত্ত্বৰ মাজত পুনৰ্জীৱিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়। পিছত, ষ্টেনিস্লাভস্কিয়ে "শাৰীৰিক কাৰ্যৰ পদ্ধতি" বুলি জনাজাত এক প্ৰক্ৰিয়াৰ সৈতে এই পদ্ধতিটোক আৰু বিস্তৃত কৰে। তেওঁ এক "সক্ৰিয় বিশ্লেষণ"ক উৎসাহিত কৰিছিল, য'ত নাটকীয় পৰিস্থিতিৰ ক্ৰম উন্নত কৰা হয়।

কৌশল

মেথড অভিনয়ৰ ধাৰণা আৰু কৌশলবোৰৰ ভিতৰত প্ৰতিষ্ঠাপন, ইন্দ্ৰিয় স্মৃতি, প্ৰভাৱিত স্মৃতি উল্লেখযোগ্য। সমসাময়িক মেথড অভিনেতাসকলে তেওঁলোকৰ চৰিত্ৰটোৰ বিকাশৰ বাবে কেতিয়াবা কেতিয়াবা মনোবিজ্ঞানীসকলৰ সহায় লয়।

ষ্ট্ৰাচবাৰ্গৰ দৃষ্টিভঙ্গীত, অভিনেতাসকলে তেওঁলোকৰ চৰিত্ৰৰ অভিজ্ঞতাৰ ওচৰলৈ আনিবলৈ নিজৰ জীৱনৰ পৰা অভিজ্ঞতাৰ ব্যৱহাৰ কৰে। এই কৌশলত অভিজ্ঞতাৰ সৈতে জড়িত সংবেদনৰ স্মৰণ অন্তৰ্ভুক্ত থাকে যিয়ে অভিনেতাৰ ওপৰত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ আৱেগিক প্ৰভাৱ পেলায়। ইয়াক ষ্টেনিসলাভাস্কিয়ে আৱেগিক স্মৃতি বুলি কৈছিল। জোৰ নকৰাকৈ বা কৃত্ৰিম যেন নলগাকৈ অভিনেতাসকলে সেই সংবেদনবোৰক সহাঁ‌ৰি উদ্দীপিত কৰিবলৈ আৰু নিজকে প্ৰতিহত নকৰিবলৈ চেষ্টা কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পৰিবেশ্য কলা
উত্তপম

উত্তপম ( বা উত্তাপম, উত্তাপম ইত্যাদি) দক্ষিণ ভাৰতৰ পৰা অহা এক প্ৰকাৰৰ ড’চা। সাধাৰণ ড’চা আৰু উত্তাপম একে নহয়। সাধাৰণ ড’চা ক্ৰিস্প আৰু ক্ৰেপৰ দৰে পাতল হয়, তুলনাত উত্তপম বেছি ডাঠ আৰু ওপৰৰ পৰা বিভিন্ন উপকৰণেৰে ঢকা থাকে। এই নামটো তামিল শব্দ আপ্পাম আৰু উত্তিয়া বা উত্ত্ৰিয়াৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে "ঢালি দিয়া আপপাম", কাৰণ আপ্পামক ঘূৰণীয়া তলৰ কেৰাহীত ৰন্ধা হয়, আনহাতে উত্তিয়া-আপ্পামক সমতল স্কাইলেটত ৰন্ধা হয়। তামিল প্ৰাচীন সাহিত্যত এই খাদ্যৰ উল্লেখ পোৱা যায়। তামিল বাসিন্দাসকলৰ পৰম্পৰাগত জলপান বুলিলে বেছিভাগেই ইডলি, ডোছা বা উত্ত্পামৰ সমাহাৰক বুজাই, যাক চাম্বৰ আৰু চাটনীৰ সৈতে পৰিবেশন কৰা হয়।

এইবিধ ডোছাৰ দৰেই যদিও ইয়াত শাক-পাচলি বেছি পৰিমানে থাকে আৰু প্ৰস্তুতিৰ সময় বেছি। ই দক্ষিণ ভাৰতত প্ৰধানকৈ কৰ্ণাটক, কেৰালা আৰু তামিলনাডুত বিখ্যাত।

প্ৰস্তুত প্ৰণালী

উৰাদ দালি আৰু চাউলৰ ১:৩ অনুপাতত উত্তাপম মিশ্ৰণ তৈয়াৰ কৰা হয়। আধা-সিদ্ধ চাউল আৰু নিয়মীয়া জাত যেনে দীঘল শস্যৰ চাউল,বাছমতী, সোনা মাছুৰী আদিৰ সংমিশ্ৰণ কৰি লোৱা হয়। মচুৰ দাইল আৰু চাউল ৰাতি তিয়াই পিহি মিশ্ৰণ তৈয়াৰ কৰি লোৱা হয়। মিশ্ৰণ টো ওপৰলৈ উঠালৈকে কিম্বন কৰা হয়। এখন গৰম তাৱাত বেটাৰটোৰ কিছু অংশ গৰম কেৰাহীত বিস্তাৰ কৰা হয়, সাধাৰণতে বৃত্তাকাৰ তাৱা, ইয়াৰ ওপৰত বিলাহী, পিয়াজ, জলকীয়া, কেপচিকাম, ধনিয়া আদিৰ এটা আবৰণ বিস্তাৰ কৰা হয় আৰু লাহে লাহে থপৰিয়াই দিয়া হয়। ইয়াৰ চাৰিওফালে তেল টোপাল টোপালকৈ দি থাকি সোণালী বৰণৰ হোৱাৰ পিছত ইয়াক লুটিয়াই দিয়া হয়। তেল আকৌ টোপাল টোপালকৈ দি দ্বিতীয় ফালটো সোনালী-বগা হোৱালৈকে ভাজা হয়। তাৰ পিছত উত্তপম পৰিবেশন কৰি খাবলৈ সাজু হয়।

উত্তাপম পৰম্পৰাগতভাৱে বিলাহী, পিঁয়াজ, কেচাঁজলকীয়া, কেপচিকাম আৰু ধনীয়া আদি টপিংৰে তৈয়াৰ কৰা হয়; আন সাধাৰণ পছন্দসমূহ হ’ল নাৰিকল, কুটি লোৱা বিলাহী,গাজৰ,বীট,ধনীয়া। উত্তপম সাধাৰণতে চাম্বৰ আৰু চাটনীৰ সৈতে খোৱা হয়।

লগতে চাওক

আপ্পাম
ভাৰতীয় ৰুটিৰ তালিকা
পেনকেকৰ তালিকা
icon খাদ্য পৰ্টেল

তথ্য় সূত্ৰ
কোছাৰী নৃত্য

কোছাৰী আৰ্মেনিয়াৰ উচ্চভূমিৰ এবিধ লোকনৃত্য৷ আজিকালি এই নৃত্য আৰ্মেনিয়ানসকলে পৰিৱেশন কৰে৷ আনহাতে, ইয়াৰ বিভিন্ন ৰূপ এছিৰিয়ান,আজাৰবাইজান, কুৰ্দ আৰু পণ্টিক গ্ৰীকসকলে পৰিৱেশন কৰে৷ই এবিধ বৃত্ত নৃত্য৷ আৰ্মেনিয়াৰ উচ্চভূমি অঞ্চলৰ প্ৰতিটো অংশৰে অনন্য নৃত্য আৰু সংগীত সম্বলিত নিজস্ব ’কোছাৰী’ আছিল৷

ব্যুৎপত্তি

আৰ্মেনিয়ান ভাষাত কোছাৰীৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে, “আঁঠুৰ পৰা অহা’’৷ আনহাতে, আজাৰবাইজান তুৰ্কী ভাষাত "kộḉ"ৰ অৰ্থ লৰচৰ কৰা যাক ক্ৰিয়া আৰু বিশেষ্য দুয়োটা অৰ্থতে ব্যৱহাৰ কৰা হয়৷ ইয়াৰ পিছৰ অৰ্থটো যাযাবৰী লোকৰ ভ্ৰমণৰ প্ৰসংগত অধিক ব্যৱহাৰ কৰা হয়৷ কোছাৰী শব্দটো যাযাবৰ আৰু যাযাবৰী দুয়োটা শব্দ বুজাবলৈ বিশেষ্য আৰু বিশেষণ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়৷ তেনেদৰে, কুৰ্দিছমতে কোছাৰ মানে যাযাবৰ আৰু তেনেকৈ কোছাৰী শব্দই যাযাবৰী বুজায়৷ ই তুৰ্কী ভাষাৰ পৰা অহা৷ আকৌ পণ্টিক গ্ৰীক ভাষাত কোছাৰী মানে গেৰোহা উথোৱা, নৃত্যত সকলোৱে একেলগে গেৰোহা উত্থাপন কৰে৷ এই নৃত্যত গেৰোহা মূৰ অংগ৷

সংস্কৰণ

জন ব্লেকিঙে কোছাৰীৰ বিষয়ে এনেদৰে বৰ্ণনা কৰিছে,

আৰ্মেনিয়ান

আৰ্মেনিয়ানসকলে হাজাৰ বছৰতকৈয়ো আগৰে পৰা কোছাৰী নাচি আহিছে৷ এই নৃত্যত পুৰুষ আৰু মহিলা উভয়ে অংশগ্ৰহণ কৰে আৰু এই নৃত্য ভয়ংকৰ পৰিৱেশ তৈয়াৰ কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে কৰা হয়৷ কোছাৰীৰ অত্যাধুনিক সংযোজনত “ট্ৰেমেলো ষ্টেপ’’ সংযোজন কৰা হৈছে, য’ত গোটেই শৰীৰটো জোকাৰি যোৱা হয়৷ এই নৃত্য আৰ্মেনিয়াৰ পূব প্ৰান্তত আৰ্মেনিয়াৰ গণহত্যাৰ পিছত বিয়পি পৰিছে৷ ২০১৭ চনত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ অধীনৰ ইউনেস্ক’ই জৰুৰী সুৰক্ষাৰ প্ৰয়োজন থকা “অক্ষত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য’’ৰ তালিকাত কোছাৰী নৃত্যক অন্তৰ্ভূক্ত কৰে

আজাৰবাইজানী

আজাৰবাইজানত বিশেষকৈ নাখচিভান স্বায়ত্তশাসিত গণৰাজ্যত আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলত “ইয়ালি’’ নামে জনাজাত অন্যতম এই নৃত্য৷ লেহেমীয়া গতি আৰু দ্ৰুত গতিৰে গঠিত কোছাৰী নৃত্যৰ তিনিটা ভিন্ন ৰূপ প্ৰচলিত৷ ইজনৰ পিছত সিজন বা এজন পুৰুষৰ পিছত এজনী মহিলাই অৱস্থান লোৱাৰ পিছত নৃত্যশিল্পীসকলৰ মাজৰ এজনে দলনেতা হয় আৰু তেওঁৰ মূৰত এদাল লাঠি ধৰে৷ লাঠিদাল নৃত্যশিল্পীসকলক শাস্তি দিবলৈ নহয়, ইয়াৰ নৃত্যত এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কাম আছে৷ আজিকালি, এই নৃত্য নাখচিভান অঞ্চলৰ বিভিন্ন অংশত বিবাহ অনুষ্ঠানত ইয়াক পৰিৱেশন পৰা হয়৷

পণ্টিক গ্ৰীক কোছাৰী

পণ্টিক গ্ৰীক আৰু আৰ্মেনিয়ানসকলৰ কোছাৰীৰ দৰে আন বহুতো জোৰদাৰ যুদ্ধংদেহী শৈলীৰ নৃত্য আছে৷ বেছিভাগ পণ্টিক নৃত্যৰ দৰে কোছাৰীও সমছন্দত প্ৰধানতঃ বন্ধ বৃত্ত বা বৃত্তাকাৰ ৰূপত নচা হয়৷

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:এছিয়াৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:আৰ্মেনিয়াৰ নৃত্য
পাঠকৰ টোকাবহী

পাঠকৰ টোকাবহী হৈছে অসমীয়া সাহিত্যিক, সাংবাদিক, সমালোচক, কবি, গল্পকাৰ হোমেন বৰগোহাঞিৰ এখন প্ৰবন্ধ সংকলন। সংকলনখনত মুঠ ৪৭ টা প্ৰবন্ধ আছে। ষ্টুডেণ্টচ্ ষ্ট’ৰচ্ প্ৰকাশনে ১৯৯৩ চনৰ জানুৱাৰী মাহত প্ৰকাশ কৰা এই সংকলনটি লেখক হোমেন বৰগোহাঞিয়ে শ্ৰীদেৱ বৰা আৰু শ্ৰীমতী অণিমা বৰালৈ আগবঢ়াই এনেদৰে লিখিছে,"আপোনালোকে মোৰ প্ৰতি দেখুৱাই অহা অকৃত্ৰিম স্নেহৰ প্ৰতিদান দিয়াৰ স্পৰ্ধা মোৰ নাই। তথাপি কৃতজ্ঞতাৰ চিন স্বৰূপে মোৰ এই কিতাপখন আপোনালোক দুয়োৰে নামত উছৰ্গা কৰিলো।"

বিৱৰণ

পাঠকৰ টোকাবহীত সন্নিৱিষ্ট প্ৰবন্ধসমূহ হৈছে, ৰাছেলৰ স্মৰণত; কেনেকৈ লিখা উচিত; স্পষ্টতা; গদ্যৰ সাধনা; লেখকে নিলিখে কিয়; কিতাপৰ দোকানী আৰু সম্পাদক; জোছেফ কনৰাড; মানুহৰ মুখ; দেনিছ দিদেৰো আৰু ফৰাচী বিশ্বকোষ; খনি-শ্ৰমিক আৰু কাৰ্লাইল; যিবোৰ কিতাপ নপঢ়াকৈয়ে মই মৰিম; যিকেইটা আদৰ্শই মোক জীৱনত বাট দেখুৱাইছে; মানুহৰ মহত্ত্ব; সাহসৰ অবিহনে সকলো অসাৰ; মই কেতিয়াও মিছা কথা ক'ব নোৱাৰো; পুৰস্কাৰ; সময়ৰ সদ্ব্যৱহাৰ; প্ৰকৃতিৰ ভুল; আটাইতকৈ প্ৰয়োজনীয় বস্তু; মৃত্যু ভয়; বন্দুক আৰু কলম; জীৱনৰ লালসা; ৰোছোৱে মোৰ চকু মুকলি কৰি দিলে; পুৰুষ আৰু নাৰী; গ্ৰেটা গাৰ্বো; কেথেৰিন ডি গ্ৰেট্‌; ১৮৪৮; ১৯৮৯; জীৱনৰ ভৱিষ্যত; মানুহ আৰু ৰাষ্ট্ৰ; নীৰৱতাৰ বাণী; সত্য আৰু বিশ্ৰাম; 'নাগৰিক'ৰ প্ৰথম সম্পাদকীয়; দুখন কিতাপৰ কথা; ঘোঁৰা আৰু মাখি; ধূমপান ত্যাগ কৰা নিচেই সহজ; জীৱনৰ জয়োৎসৱ; মাফিয়া; মোচাহেব; আগাথা ক্ৰিষ্তি; ৰবাৰ্ট ওপেনহাইমাৰ; কবি অমলেন্দু গুহ; জন কনষ্টেবল; কমেডিতকৈ ট্ৰেজেডি কিয় শ্ৰেষ্ঠ?; ভেকুলী; ছেমুৱেল স্মাইলছ; আৰু জীৱন সদায় জয়ী হয়। ১৯৩২ চনত হোমেন বৰগোহাঞিৰ অসমৰ লখিমপুৰ জিলাৰ ঢকুৱাখনাত জন্ম হয়।

তথ্যৰ উৎস

লগতে চাওক

আত্ম দীপো ভৱ
প্ৰজ্ঞাৰ সাধনা
উচ্চাকাংক্ষা
মোৰ প্ৰিয় মানুহ ছক্ৰেটিছ
অন্তহীন প্ৰেৰণাৰ উৎস লুই পেষ্টিঅ’ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:প্ৰবন্ধ গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:হোমেন বৰগোহাঞিৰ সাহিত্যৰাজি
গোগামুখ

গোগামুখ ধেমাজি জিলাৰ এখন অন্যতম চহৰ। এটা চাৰিআলিক কেন্দ্ৰ কৰি গঢ়ি উঠা এই চহৰখন বৰ্তমান ধেমাজি জিলাৰ শিক্ষা, বাণিজ্য আৰু অৰ্থনৈতিক ক্ষেত্ৰত অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ হৈ উঠিছে। ইয়াত বিভিন্ন জাতি-জনগোষ্ঠীৰ লগতে মিচিং লোক সকলৰ ঘন জনবসতি। মিচিং সকলৰ স্বায়ত্ত্ব শাসন পৰিসদৰ মুখ্য কাৰ্য্যালয় ইয়াতে অৱস্থিত। বৰ্তমানে এই সৰু নগৰ সৰু-সুৰা বাণিজ্য কেন্দ্ৰলৈ পৰিগণিত হৈছে। ইয়াতে এখন গৰুৰ বিক্ৰীৰ বৃহত বজাৰ আছে। গোগামুখ, ধেমাজী জিলাৰ অন্তৰ্গত চাৰিটা ৰাজহ চক্ৰৰ ভিতৰত এটা অন্যতম ৰাজহ চক্ৰ।

ভোগোলিক বিৱৰণ

গোগামুখ চাৰিআলিৰ পৰা চাৰিটা পথ ক্ৰমে উত্তৰ লখিমপুৰ, ধেমাজি, ঢকুৱাখনা আৰু গেৰুকামুখ লৈ প্ৰসাৰিত। ইয়াৰ উত্তৰে আছে অৰুণাচল প্ৰদেশ, পূবে ধেমাজি নগৰ, দক্ষিণে ঢকুৱাখনা আৰু পশ্চিমে লখিমপুৰ জিলা

জলবায়ু

হিমালয় পৰ্বতৰাশিৰ গাতে লাগি থকা এই অঞ্চলৰ জলবায়ু তুলনামুলক ভাৱে চেঁচা আৰু সেমেকা। গড় উষ্ণতা শীতকালত ৫º ৰ পৰা ২০º ছেলছিয়াছ আৰু গ্ৰীষ্মকালত ১৮º ৰ পৰা ৩৬º ছেলছিয়াছলৈকে পৰিৱৰ্তিত হয়। আগষ্ট আৰু জানুৱাৰী মাহেই এইখন জিলাৰ ক্ৰমে আটাইতকৈ গৰম আৰু চেঁচা মাহ। বাৰ্ষিক গড় বৰষুণৰ পৰিমাণ ২০০ ছে.মি.ৰ পৰা ২৫০ ছে.মি.। ৬০% ৰ পৰা কেতিয়াও তললৈ ননমা এই অঞ্চলৰ জলবায়ুৰ আৰ্দ্ৰতা সদায়ে উচ্চ। অসমৰ অন্যান্য এলেকাত দেখা দিয়া বালি –ধুমুহা এই অঞ্চলত নাই।

অৰ্থনীতি

বৰ্তমানে এই অঞ্চলৰ অৰ্থনীতি আগতকৈ যথেষ্ট উন্নত হৈছে বুলি ক'ব পাৰি।

শিক্ষানুষ্ঠান

নগৰ মজলীয়া বিদ্যালয়
গোগামুখ নগৰ হাইস্কুল
গোগামুখ কলেজ
গোগামুখ খ্ৰাইষ্ট কিং স্কুল
গোগামুখ কন্যা মহাবিদ্যলয়
গোগামুখ উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়

চিত্ৰ বিঠিকা

তথ্যসংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:অসমৰ নগৰ-মহানগৰ
শ্ৰেণী:ধেমাজি জিলা
জৰ্জিয়া (দেশ)

জৰ্জিয়া (জৰ্জিয় ভাষা: საქართველო চাকাৰ্ত্‌ভ়েলো) পূব ইউৰোপৰ এখন গণতান্ত্ৰিক ৰাষ্ট্ৰ। ইয়াৰ ৰাজধানীৰ নাম তিবি‌লিচি। জৰ্জিয়া কৃষ্ণ সাগৰ আৰু কাস্পিয়ান সাগৰৰ মাজত অৱস্থিত স্থলযোটক দক্ষিণ ককেছাছ অঞ্চলৰ আটাইতকৈ পশ্চিমত অৱস্থিত ৰাষ্ট্ৰ। দক্ষিণ ককেছাছৰ অন্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ হ’ল আজেৰবাইজান আৰু আৰ্মেনিয়া।

জৰ্জিয়াৰ ভূগোল বিচিত্ৰ। ইয়াত আছে উচ্চ পৰ্বতমালা আৰু উৰ্বৰ উপকূলীয় নিম্নভূমি। জনসংখ্যাৰ অধিকাংশয়ে জৰ্জিয় জাতিৰ লোক। ১৯২২ চনত দেশখন ছোভিয়েট ইউনিয়নৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। ১৯৯১ চনত স্বাধীনতা লাভ কৰাৰ পিছত দেশখনত ৰাজনৈতিক গতিবিধি আৰু গৃহযুদ্ধ আৰম্ভ হয়। এইসমূহ ঘটনাৰ কাৰণে আৰু অন্যান্য প্ৰাক্তন ছোভিয়েট গণতন্ত্ৰ সমূহৰ লগত অৰ্থনৈতিক সম্পৰ্ক ছিন্ন হোৱাৰ বাবে ইয়াৰ অৰ্থনীতি পতনৰ দিশত আগবাঢ়ে। ১৯৯০ৰ দশকৰ মাজৰ ফালে ৰাজনৈতিক সংঘাত কমি যোৱাত আৰু মুক্ত বজাৰ সংস্কাৰ সমূহ প্ৰতিষ্ঠিত হোৱাত দেশখনৰ অৰ্থনীতিত স্থিতিশীলতা ঘূৰি আহে। ১৯৯৫ চনৰ আগষ্ট মাহৰ জৰ্জিয়াৰ প্ৰথম সংবিধান গ্ৰহণ কৰা হয়।

জৰ্জিয়াৰ সীমাৰ অভ্যন্তৰত দুইখন স্বায়ত্তশাসিত প্ৰজাতন্ত্ৰ বিদ্যমান। এখন হ’ল জৰ্জিয়াৰ দক্ষিণ-পশ্চিম কোণত অৱস্থিত আজাৰিয়া আৰু আনখন দেশৰ উত্তৰ-পশ্চিম দিশত অৱস্থিত আবখাজিয়া। দুয়োখন প্ৰজাতন্ত্ৰৰে কৃষ্ণ সাগৰত উপকূল আছে। তদুপৰি দক্ষিণ অছেটিয়া নামৰ এখন স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল দেশৰ উত্তৰৰ মধ্যভাগত অৱস্থিত। আবখাজিয়া আৰু দক্ষিণ অছেটিয়াৰ উত্তৰে ৰাছিয়া অৱস্থিত। আজাৰিয়াৰ দক্ষিণে তুৰস্ক অৱস্থিত।

ৰাজনীতি

জৰ্জিয়া এখন অৰ্ধ-ৰাষ্ট্ৰপতি শাসিত প্ৰতিনিধিত্বমূলক বহুদলীয় গণতান্ত্ৰিক প্ৰজাতন্ত্ৰ। ৰাষ্ট্ৰপতি হ’ল ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰধান। সেইদৰে প্ৰধানমন্ত্ৰী হ’ল চৰকাৰ প্ৰধান। ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰায় সকলো ক্ষমতা চৰকাৰৰ হাতত ন্যস্ত। আইন প্ৰণয়নৰ ক্ষমতা চৰকাৰ আৰু আইনসভা উভয়ৰ ওপৰত ন্যস্ত।
বিচাৰ আৰু ন্যায় ব্যৱস্থা চৰকাৰৰ পৰা স্বতন্ত্ৰ।

তথ্য উৎস

বহিঃসংযোগ

চৰকাৰ
জৰ্জিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি
জৰ্জিয়াৰ চৰকাৰ
জৰ্জিয়াৰ বিদেশ মন্ত্ৰালয়
পৰ্যটন বিভাগ
জৰ্জিয়াৰ আমেৰিকান চেম্বাৰ অফ কমাৰ্চ

শ্ৰেণী:এছিয়াৰ দেশ
শ্ৰেণী:ইউৰোপৰ দেশ
শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ
হেপ্পী টু ব্লিড

হেপ্পী টু ব্লিড (; অসমীয়া অনুবাদ: ৰক্তক্ষৰণত সুখী) হৈছে এক সামাজিক আন্দোলন। ভাৰতত ঋতুস্ৰাৱৰ সৈতে জড়িত যিকোনো বিষয়কে নিষিদ্ধ বুলি ভবা আৰু ইয়াক লজ্জাজনক, কলংকিত বিষয় বুলি বিবেচনা কৰা মনোবৃত্তিৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰাৰ বাবেই এই আন্দোলনৰ সৃষ্টি। এই আন্দোলনটো আৰম্ভ কৰিছিল নিকিতা আজাদে। তেওঁ মূলতঃ জলন্ধৰৰ বাসিন্দা। তেওঁ এগৰাকী নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী আছিল আৰু পাতিয়ালাৰ পাঞ্জাবী বিশ্ববিদ্যালৰ অন্তৰ্গত চৰকাৰী মহিলা কলেজৰ ইংৰাজীৰ বিভাগৰ এগৰাকী স্নাতক ছাত্ৰী আছিল। আজাদৰ প্ৰকৃত নাম নিকিতা আৰোৰা। তেওঁ যুক্তৰাজ্যৰ অক্সফোৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ২০১৮-২০২০ বৰ্ষৰ এগৰাকী ৰোডছ্ বৃত্তিধাৰী ছাত্ৰী। তাত তেওঁৰ অধ্যয়নৰ বিষয় আছিল এম.এচ.টি ইন ৱুমেনছ্ ষ্টাডিজ (MSt in Wome’s Studies, ২০১৯) আৰু হিষ্ট’ৰি অফ চায়েঞ্চ, মেডিচিন এণ্ড টেকনোল’জীৰ স্নাতকোত্তৰ।

ইতিহাস

২০১৫ চনৰ ১৩ নৱেম্বৰত কেৰালাৰ সবৰীমালা মন্দিৰৰ দেৱস্ব’ম প্ৰধান প্ৰয়াৰ গোপালকৃষ্ণনে কয় যে মহিলাৰ বিশুদ্ধতা স্কেন আৰু বিচাৰ কৰিব পৰা মেচিন উদ্ভাৱন কৰাৰ পিছতহে মহিলাসকলক সবৰীমালা মন্দিৰত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ দিয়া হ’ব। তেওঁ কয়, "এটা সময় আহিব যেতিয়া মানুহে সুধিব যে গোটেই বছৰে মহিলা সকলক মন্দিৰত প্ৰৱেশৰ পৰা বঞ্চিত কৰা উচিত নেকি। আজিকালি শৰীৰ স্কেন কৰি অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ পৰীক্ষা কৰিব পৰা মেচিন আছে। এনে এটা দিন আহিব যেতিয়া মহিলাৰ বিশুদ্ধতা পৰীক্ষা কৰা মেচিন আৱিষ্কাৰ হ'ব।" এগৰাকী মহিলাৰ বাবে মন্দিৰত প্ৰৱেশ কৰাৰ 'সঠিক সময়' হয় নে নহয়; অৰ্থাৎ তেওঁৰ ঋতুস্ৰাৱ হৈ আছে নে নাই, সেইটো নিৰূপন কৰিবলৈ যেতিয়া সেই মেচিনটো উদ্ভাৱন হ'ব, আমি তেতিয়াহে মহিলাক ভিতৰলৈ সোমাবলৈ দিয়াৰ কথা ক'ম।"

তেওঁৰ এই বক্তব্য বহুল সমালোচিত হয়। তেওঁ দেৱস্ব’ম প্ৰধান গোপালকৃষ্ণনলৈ এখন মুকলি চিঠি লিখি মহিলাক সবৰীমালাত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ নিদিয়াৰ যুক্তিৰ ওপৰত প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিছিল।

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:নাৰীৰ স্বাস্থ্য
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী সংগঠন
শ্ৰেণী:সামাজিক আন্দোলন