ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
কোকৰাঝাৰ সংঘৰ্ষ ২০১২

২০১২ চনৰ জুলাই মাহত অসমৰ কোকৰাঝাৰত থলুৱা বড়ো আৰু বঙালীভাষী মুছলমানৰ মাজত সংঘৰ্ষ হৈছিল। প্ৰথম ঘটনাটো হৈছিল ২০ জুলাইৰ দিনা। ৮ আগষ্টলৈ ৭৭ জন লোকৰ মৃত্যু হৈছিল। ৪ লাখতকৈও অধিক লোকে ৪০০ খনতকৈও অধিক গাওঁৰ পৰা বিতাৰিত হৈ ২৭০ টা শৰণাৰ্থী শিবিৰত আশ্ৰয় লব লগীয়া হৈছিল।

আঁৰৰ কথা

বড়ো আৰু মুছলমানসকলৰ মাজত ২০১২ চনৰ আগৰে পৰাই ভিতৰুৱা সংঘৰ্ষ চলি আছিল। মুছলমানসকলে নিজকে ব্ৰিটিছে পূৰ্ববংগৰ পৰা বনুৱা হিচাপে অনা মুছলমানৰ বংশধৰ বুলি দাবী কৰিছিল যদিও জনজাতীয় লোকসকলে মুছলমানসকল ভাৰত পাকিস্তানৰ যুদ্ধৰ সময়ত শৰণাৰ্থী হিচাপে আৰু বাংলাদেশৰ পৰা অবৈধ অনুপ্ৰৱেশৰ জৰিয়তে প্ৰৱেশ কৰা বুলি অভিযোগ কৰি আহিছিল।

কোকৰাঝাৰত সংঘৰ্ষ

২০১২ চনৰ ২০ জুলাইৰ দিনা অচিনাক্ত দুৰ্বৃত্তই জয়পুৰত চাৰিজন বড়ো যুৱকক হত্যা কৰাৰ পিছতে সংঘৰ্ষৰ সূত্ৰপাত হয়। ইয়াৰ পিছদিনাই মানে ২১ জুলাইৰ দিনা হোৱা আক্ৰমণত দুজন মুছলমানৰ মৃত্যু হোৱাৰ লগতে কেইবাজনো আহত হয়। ভাৰতীয় সেনাক দেখা মাত্ৰেই গুলীওৱাৰ আদেশ দি নিয়োগ কৰা হ’ল।

কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ প্ৰতিক্ৰিয়া

কোকৰাঝাৰৰ সাংসদ চাঞ্চুমা খুংগুৰ বিচমূতিয়াৰীৰ অনুৰোধত ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী মনমোহন সিঙে অসমৰ মূখ্যমন্ত্ৰী তৰুণ গগৈক মাতি নি শান্তি স্থাপনৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে। ৰাজ্যিক আইনৰক্ষী বাহিনীৰ প্ৰচেষ্টাসত্ত্বেও সংঘৰ্ষ অব্যাহত থকাত ২৪ জুলাইৰ দিনা কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে পেৰামিলিটাৰী দল আৰু ভাৰতীয় সেনাৰ ১৩ টা দল প্ৰেৰণ কৰে। সেইদিনাই দেখামাত্ৰেই গুলীওৱাৰ নিৰ্দেশ দিয়া হয় আৰু কোকৰাঝাৰত অনিৰ্দিষ্টকালীন সান্ধ্য আইন বলৱৎ কৰা হয়। তদুপৰি সেইদিনাই কোকৰাঝাৰৰ ৰামপুৰ আৰু চাপৰকাটাত চাৰিজন যুৱকৰ পুলিচৰ গুলীত মৃত্যু হয়। ২৫ জুলাই ২০১২-ৰ পৰা কেন্দ্ৰীয় বাহিনীৰ সুৰক্ষাৰে ৰেল চলাচল পুনৰ আৰম্ভ হয়।

২৬ জুলাই ২০১২-ত কোকৰাঝাৰত অনিৰ্দিষ্টকালীন সান্ধ্য আইন আৰু চিৰাং আৰু ধুবুৰীত নিশা সান্ধ্য আইন ঘোষণা কৰা হয়।২৬জুলাইৰ দিনা য়ে মৃতকৰ আত্মীয়লৈ ৬লাখকৈ টকা আৰু গৃহহাৰা লোকসকলক চৰকাৰী খৰচত নতুন ঘৰ দিয়াৰ কথা ঘোষণা কৰে।২৮জুলাই,২০১২ৰ দিনাখন হ’ম ছেক্ৰেটাৰী আৰ কে সিঙে কোকৰাঝাৰ জিলা ভ্ৰমণ কৰে।

চিবিআই তদন্ত

৭ আগষ্ট ২০১২-ত ভাৰত চৰকাৰে ঘটনাটো অনুসন্ধান কৰাৰ দায়িত্ব চিবিআইক অৰ্পণ কৰে। ১৯ ছেপ্তেম্বৰত চিবিআইয়ে ২০ জুলাইৰ দিনা চাৰিজন বড়ো যুৱকক হত্যা কৰাৰ অপৰাধত চাৰিজন যুৱকক গ্ৰেপ্তাৰ কৰে। তেওঁলোক হ’ল মহম্মদ আদম আলী, মহম্মদ হাছেম আলী, মহম্মদ কোৰবাণ আলী শ্বেইখ আৰু মহম্মদ ইমৰাণ হুছেইন। লগতে বিপিপিএফৰ বিধায়ক প্ৰদীপ ব্ৰহ্মকো গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয়। তেওঁলোকে ঘটনাৰ লগত জড়িত বুলি স্বীকাৰ কৰাৰ পিছত গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হৈছিল। পিছলৈ চিবিআইয়ে ঘটনাটোৰ মূল দোষী অসম আৰক্ষীৰ কনিষ্টবল মহিবুৰ ইছলামক গ্ৰেপ্তাৰ কৰে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাজনৈতিক-সাম্প্ৰদায়িক হিংসাত্মক ঘটনা
শ্ৰেণী:স্বাধীনোত্তৰ অসম
শ্ৰেণী:বড়ো জনগোষ্ঠী
ৰিতু বাৰ্মা

ৰিতু বাৰ্মা (ইংৰাজী: Ritu Varma; জন্ম: ১০ মাৰ্চ ১৯৯০) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী যিয়ে তেলুগু আৰু তামিল চলচ্চিত্ৰত কাম কৰে। চুটি ছবি আৰু সহযোগী চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ পাছত, বাৰ্মাই তেলুগু ছবি পেল্লি ছুপুলুত (২০১৬) মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। এই ছবিখনৰ বাবে তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ 'নন্দী বঁটা' আৰু শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ (তেলেগু) 'ফিল্মফেয়াৰ ক্ৰিটিকছ বঁটা' লাভ কৰিছিল। তেওঁ য়েভেডে চুব্ৰামণিয়ম (২০১৫), কান্নুম কান্নুম কোল্লাইয়াদিথাল (২০২০), ওকে ওকা জীৱিথাম (২০২২) আৰু মাৰ্ক এণ্টনীৰ (২০২৩) দৰে কেইবাখনো ব্যাৱসায়িকভাৱে সফল ছবিত অভিনয় কৰিছে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু কৰ্ম

ৰিতু বাৰ্মাৰ জন্ম আৰু লালন-পালন হায়দৰাবাদৰ এটা উত্তৰ ভাৰতীয় পৰিয়ালত হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃ মধ্যপ্ৰদেশৰ আৰু তেওঁলোকে ঘৰত হিন্দী ভাষা কয়। তেওঁ তেলুগু ভাষাতো পাৰ্গত আৰু নিজৰ তেলুগু ছবিবোৰৰ বাবে তেওঁ নিজেই ডাবিং কৰে। স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পাছত তেওঁ 'মিছ হায়দৰাবাদ' সুন্দৰী প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু প্ৰথম ৰানাৰ্ছ-আপ ঘোষিত হৈছিল।

কেৰিয়াৰ

বাৰ্মাই তেলেগু চুটি ছবি অনুকোকুণ্ডাৰ জৰিয়তে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল। ২০১২ চনৰ '৪৮ এইচআৰ ফিল্ম প্ৰজেক্ট' প্ৰতিযোগিতাত এই চুটি ছবিখনে শ্ৰেষ্ঠ ছবিৰ বঁটা লাভ কৰাৰ লগতে বাৰ্মাই শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ বঁটা লাভ কৰে। পিছলৈ ২০১৩ চনত কান চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱৰ 'চুটি ছবি চুক'তো এই ছবিখন প্ৰদৰ্শিত হৈছিল। তেওঁৰ প্ৰথম পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্যৰ ছবি আছিল বাদশ্বাহ, য’ত তেওঁ পিংকী নামৰ এটা সহযোগী চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত তেওঁ প্ৰেম ইশ্ক কাধল ছবিত শ্ৰী বিষ্ণুৰ বিপৰীতে এগৰাকী কষ্টিউম ডিজাইনাৰ সমীৰাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ না ৰাকুমাৰুডু (২০১৪) আৰু য়েভেডে চুব্ৰামণিয়ম (২০১৫) ছবিত অভিনয় কৰে।

২০১৬ চনৰ ছবি পেল্লি ছুপুলুৰ জৰিয়তে বাৰ্মাই কেৰিয়াৰৰ আটাইতকেই ডাঙৰ সফলতা লাভ কৰে। বিজয় দেৱেৰাকোণ্ডাৰ বিপৰীতে ইয়াত তেওঁ চিত্ৰা নামৰ এগৰাকী উদ্যমী যুৱতীৰ চৰিত্ৰ ৰূপায়ণ কৰিছিল। ছবিখন ব্যাৱসায়িকভাৱে সফল হোৱাৰ লগতে ই তেওঁক শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ 'নন্দী বঁটা' আৰু 'ফিল্মফেয়াৰ ক্ৰিটিকছ বঁটা' প্ৰদান কৰে। ২০১৭ চনত তেওঁ নিখিল সিদ্ধাৰ্থৰ বিপৰীতে কেশৱত অভিনয় কৰে আৰু ভেলাইইল্লা পাট্টাধাৰী ২ত এটা কেমিঅ' চৰিত্ৰত ভূমুকি মাৰে।

২০২০ চনত বাৰ্মাই দুলকুৱেৰ ছালমানৰ বিপৰীতে কান্নুম কান্নুম কোল্লাইয়াদিথালত মধু নামৰ এগৰাকী প্ৰৱঞ্চকৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে, যিখন ব্যাৱসায়িকভাৱে যথেষ্ট সফল হয়।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:তামিল চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:তেলুগু চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
হেপ্পী বাৰ্থডে মাম্মীজী

হেপ্পী বাৰ্থডে মাম্মীজী হৈছে ২০২১ চনৰ এখন ভাৰতীয় হিন্দী ভাষাৰ চুটি ছবি। শ্বেফালি শ্বাহে ছবিখনৰ কাহিনীটো লিখিছে। ছবিখনৰ পৰিচালনাও তেখেতেই কৰিছে। ইয়াৰ লগতে ছবিখনৰ মুখ্য একক চৰিত্ৰটোত তেখেতে অভিনয় কৰিছে। ছবিখন ছানচাইন পিকচাৰ্ছে প্ৰযোজনা কৰিছে।

পটভূমি

চুটি ছবিখনত জন্মদিনৰ পাৰ্টি আয়োজন কৰা এগৰাকী মহিলাৰ কাহিনী কোৱা হৈছে। তেওঁ এনে এগৰাকী মহিলা, যাক আত্মীয়-ঘনিষ্ঠৰ সৈতে থকা সম্পৰ্কৰ দ্বাৰা স্বীকৃতি দিয়া হয়। ভাৰতত কভিড-১৯ৰ লকডাউন চলি থকা সময়ত পৰিয়ালৰ পৰা বহু দূৰত অকলশৰীয়াকৈ এগৰাকী গৃহিণী থাকিবলগীয়া হয়। তেওঁ শাহুৱেকৰ বাবে এটা ছাৰপ্ৰাইজ বাৰ্থডে পাৰ্টিৰ আয়োজন কৰিছিল আৰু তাৰেই পৰিকল্পনাত সম্পূৰ্ণভাৱে সাজু হৈছিল। কিন্তু তেওঁ ভবামতে পাৰ্টিটো হৈ উঠিলনে? তেওঁৰ ওপৰত জোৰকৈ যি নিসংগতা জাপি দিয়া হৈছিল, সেই নিসংগতাক তেওঁ কিদৰে গ্ৰহণ কৰিলে? পৰিয়ালৰ বাকীসকলে তেওঁক কেনেদৰে মূল্য দিয়ে? তেওঁৰ স্বামীয়ে সেই সময়ত তেওঁৰ লগত কেনেধৰণৰ আচৰণ কৰিলে?-ছবিখনে কাহিনীটোৰ জৰিয়তে এনেধৰণৰ প্ৰশ্ন কিছুমানৰ অৱতাৰণা কৰিছে।

প্ৰযোজনা

২০২০ চনত শ্বাহে স্ব-অভিনেত্ৰী ক'ভিড-১৯ ভিত্তিক দুখন চুটি ছবি কৰে। এখন হৈছে ছামডে আৰু আনখন হৈছে হেপি বাৰ্থডে মাম্মীজী। দুয়োখন ছবিৰ কাহিনী আৰু পৰিচালনাৰ দায়িত্ব তেওঁ নিজে লোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়।
পৰিচালক হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰা ছামডে'ত তেওঁ এগৰাকী ফ্ৰণ্টলাইন স্বাস্থ্যসেৱা কৰ্মীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল যিয়ে মহামাৰীৰ বাবে সাত দিনৰ কোৱাৰেণ্টাইনৰ বাবে ঘৰলৈ উভতি আহে আৰু আলঝেইমাৰ ৰোগত আক্ৰান্ত বৃদ্ধ মাতৃৰ সৈতে দুৱাৰেদি মত বিনিময় কৰি সময় অতিবাহিত কৰে। শ্বাহে নিজৰ জীৱনৰ অভিজ্ঞতাৰ আধাৰত হেপি বাৰ্থডে মাম্মীজীৰ চিত্ৰনাট্য লিখিছিল আৰু বিশ্বাস কৰিছিল যে ইয়াত তেওঁৰ কেন্দ্ৰীয় চৰিত্ৰটোৱে "আমি জনা সকলো মহিলাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।" চলচ্চিত্ৰখনে একাকিত্ব আৰু মহিলাৰ আকাংক্ষাৰ বিষয়বস্তুক উপস্থাপন কৰে। শ্বাহে ছবিখনৰ বিষয়ে কৈছিল: "মই বিশ্বাস কৰোঁ যে এইখন মোৰ জীৱনৰ কাহিনী। এইখন মোৰ বন্ধুবৰ্গৰ, মোৰ মাৰ কাহিনী। সম্ভৱতঃ এইয়া কোৱাৰ প্ৰয়োজনীয়তা আছে যে আমি সকলোবোৰ এৰি দি হতাশাৰ এটা বিন্দুত উপনীত হৈছোঁ।"

মুক্তি

'হেপ্পী বাৰ্থডে মাম্মীজী'ক ২০২১ চনৰ ২৩ জুলাইত ইউ টিউবযোগে মুক্তি দিয়া হৈছিল। ইউ টিউবৰ ৰয়েল ষ্টেগ বেৰেল চিলেক্ট লাৰ্জ শ্বৰ্ট ফিল্মছ নামৰ চেনেলটোত চুটি ছবিখনে মুক্তি লাভ কৰিছিল।

সঁহাৰি

সমালোচনাত্মক সঁহাৰি

ছবিখনে ইতিবাচক সমালোচনাৰ সন্মুখীন হৈছিল। ছবিখনত শ্বেফালি শ্বাহে অভিনয় কৰা হস্তমৈথুনৰ দৃশ্য এটাৰ বাবে কিছু দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী সম্পৰ্কীয় ছবি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰীবাদী চলচ্চিত্ৰ
জতুৱা ঠাঁচ

জতুৱা ঠাঁচ হৈছে কোনো শব্দ সমষ্টি যাৰ অৰ্থ শব্দসমূহ সামুহিকভাবে ললেহে ওলাই, গাইগুটীয়াকৈ নহয়। জতুৱা ঠাঁচৰ ব্যৱহাৰে এটা ভাষাক অধিক শক্তিশালী আৰু সৌন্দৰ্য্যশালী কৰি তোলে।

বিৱৰণ

কোনো শব্দই যেতিয়া কোনো ধাতুৰ লগত লগলাগি ইয়াৰ আক্ষৰিক অৰ্থতকৈ বেলেগ অৰ্থ প্ৰকাশ কৰে, তেতিয়া তাক জতুৱা ঠাঁচ বুলি কোৱা। জতুৱা ঠাঁচৰ গাইগুটিয়া শব্দবোৰৰ অৰ্থ বেলেগ বেলেগ, কিন্তু বাক্যত ব্যৱহাৰ হলে বেলেগ বিশেষ অৰ্থ এটা বুজায়। উদাহৰণস্বৰূপে, অসমীয়া ভাষাত ব্যৱহৃত এটা জতুৱা ঠাঁচ হৈছে ‘কাণ কটা’। ইয়াৰ দুয়োটা শব্দৰ অৰ্থ গাইগুটিয়াকৈ চালে দেখা যায় ‘কাণ’ হৈছে শ্ৰৱণ অংগ আৰু ‘কটা’ মানে যাক কোনো চোকা অস্ত্ৰেৰে কাটি খণ্ড কৰা বা ছেদন কৰা হৈছে গতিকে গাইগুটিয়াকৈ ললে ইয়াৰ অৰ্থ হ’ব যাৰ কাণ কটা বা ছেদন কৰা হৈছে। শব্দকেইটা সামুহিকভাৱে ললে বা বাক্যত ব্যৱহাৰ কৰিলে ‘কাণ কটা’ জতুৱা ঠাঁচটোৱে ‘নিলাজ মানুহ’ক বুজায়। যেনে - ‘‘তোৰ দৰে কাণ কটা ল’ৰা মই দেখা নাই দেই, মাৰ খায়ো স্বভাৱ সলনি নহ’ল। ’’

উদাহৰণ

অসমীয়া ভাষাত ব্যৱহাৰ হোৱা কিছুমান জতুৱা ঠাঁচ হৈছে -
মাটিৰ মানুহ (সহজ-সৰল লোক), চকুত লগা (ধুনীয়া), খাই পাত ফলা (অশলাগীলোক), তলা-নলা (আঁত-গুৰি নোহোৱা), চকুৰ মণি (আদৰৰ বস্তু), মন পা (মনৰ কথা বুজা), মাটি কৰ (কষ্ট কৰ), হাত পাত (সহায় বিচৰা), চিলিম চিগা (আশা ভংগ হোৱা), জাকত জিলিকা (অতি ধুনীয়া) আদি
অসমীয়া ভাষাত অলেখ জতুৱা ঠাঁচ আছে। জতুৱা ঠাঁচৰ প্ৰয়োগে অসমীয়া ভাষাৰ সৌন্দৰ্য বৃদ্ধি কৰিছে।

আৰু চাওক

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যাকৰণ
টুলুনী উৎসৱ

টুলুনী উৎসৱ নাগালেণ্ডৰ চুমী বা ছেমা উপজাতিৰ লোকসকলে জুলাই মাহত অনুষ্ঠিত কৰা এক উৎসৱ৷ ই এক কৃষিভিত্তিক উৎসৱ৷ কৃষিক্ষেত্ৰত শস্যৰে নদন-বদন হোৱাৰ কামনাৰে জুলাই মাহত এই উৎসৱ ৪-৫ দিন ধৰি পালন কৰা হয়৷

গাঁৱৰ পুৰোহিত (আউৱৌ)জনে উৎসৱৰ দিন (আছিঘেনী) ঘোষণা কৰে৷ প্ৰথম দিনাই ঘৰৰ পোহনীয়া জন্তু বধ কৰি কাটি তাৰ মাংস ইঘৰ সিঘৰৰ লগত বিনিময় কৰে৷ দ্বিতীয় দিনা উৎসৱৰ দিন বা আনিঘিনি৷ সেইদিনা গাঁৱৰ প্ৰভাৱশালী ব্যক্তিজনে চাউলৰ মদিৰা তৈয়াৰ কৰে৷ গাঁৱৰ পুৰোহিতে পৃথিৱী শস্য-শ্যামলা হ’বলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰে৷ তৃতীয় দিনা মুখ্য উৎসৱৰ দিন৷ সেইদিনা গাঁৱৰ সকলোৱে মিলি প্ৰাৰ্থনা কৰে৷ চতুৰ্থ দিনা শস্য দেৱতাক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ পূজা-অৰ্চনা কৰে৷ পঞ্চম দিনা গাঁৱৰ পুৰুষসকলে খেতিপথাৰ তথা পানী অনা পুখুৰীলৈ অহা-যোৱা কৰা পথসমূহ পৰিদৰ্শন আৰু মেৰামতি কৰে৷

টুলুনি চুমী উপজাতিৰ অতি আদৰৰ উৎসৱ। বছৰৰ কৃষি আৰম্ভণিৰ ঋতুত এই অনুষ্ঠানটো হোৱাৰ বাবে এই উৎসৱত ভোজ-ভাতৰ আয়োজন কৰা হয়। চাউলৰ পৰা তৈয়াৰী পানীয় খোৱাটো ভোজৰ এটা অপৰিহাৰ্য অংশ। কলৰ পাতেৰে তৈয়াৰী বিশেষ পাত্ৰত “চাউল-বিয়েৰ’’ পৰিৱেশন কৰা হয়। এই ৱাইনৰ নাম টুলুনী বা তুলুনী। সেয়েহে এই পানীয় সেৱনক “টুলুনী” বুলি কোৱা হয়। তুলুনীক “এন্নি” বুলিও কোৱা হয় যাৰ অৰ্থ প্ৰচুৰ শস্যৰ ঋতু। বছৰৰ মাজভাগত (জুলাই) অনুষ্ঠিত উৎসৱটো নাগালেণ্ডৰ চুমি সম্প্ৰদায়ৰ বাবে আটাইতকৈ ডাঙৰ আৰু আনন্দৰ। এই উৎসৱৰ সময়ত বাগদান কাৰ্যও কৰা হয়৷ উপহাৰৰ টোপোলা ভৰ্তি খাদ্যৰ সৈতে হবলগীয়া কইনাক হবলগীয়া কইনাৰ বাসগৃহত অনুষ্ঠিত হোৱা এক ভোজলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হয়। আনকি দৰা-কইনা উভয়ৰে পৰিয়ালৰ ভাই-ভনীয়েও ৰাতিৰ আহাৰ আৰু টোপোলা কৰা খাদ্য আৰু মাংসৰ বিনিময় কৰে। এই দিনটোত তেওঁলোকক খাদ্য-মাংসৰে উদৰ পূৰাই খুৱাই দিয়া হয়।

খেতিয়কসকলে সাধাৰণতে একোটা গোটত কাম কৰে আৰু বিশেষকৈ আন্নি (উৎসৱ)ৰ বাবে তেওঁলোকে ধন সাঁচি ৰাখে যাৰ সহায়ত গাহৰি বা গৰু ক্ৰয় কৰা হয় আৰু কটা জীৱ-জন্তুৰ মাংস বন্ধু-বান্ধৱৰ মাজত ভাগ কৰা হয়। সংৰক্ষিত মাংস গোটৰ ভোজৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ভোজৰ মাজত গোটৰ নেতাসকলে আনৰ দ্বাৰা খুৱাই মাংসৰ অতিৰিক্ত প্ৰস্তাৱ পায়। প্ৰতিটো কৰ্মগোটত সংখ্যাত ২০ৰ পৰা ৩০ জন থাকে য'ত কেইবাগৰাকীও মহিলাও অন্তৰ্ভুক্ত। এই বৃহৎ ভোজত নতুন নিযুক্তিপ্ৰাপ্তসকলকো গোটত যোগ দিবলৈ নিমন্ত্ৰণ কৰা হয়। ভোজৰ উত্সাহ লোকগীত আৰু বেলাডৰ টুংগত উঠে৷ নাগালেণ্ডৰ চুমিৰ দুটা পৃথক ফৈদ আছে; চুমি আৰু টুকুমি৷ সেয়ে, এই দুই ফৈদৰ টুলুনীৰ মাজত গেনা আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ পাৰ্থক্য আছে। আন সকলো উৎসৱ আৰু গেনাৰ ভিতৰত সাধাৰণতে চুমিসকলে তুলুনিৰ উৎসৱক আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ উৎসৱ হিচাপে গ্ৰহণ কৰে।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি
আবিদা পাৰবীন

আবিদা পাৰবীন (; সিন্ধি: عابده پروين; উৰ্দু: عابدہ پروین; জন্ম: ২০ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৫৪) এগৰাকী পাকিস্তানী গায়ক, সুৰকাৰ আৰু চুফী সংগীতৰ বিশেষজ্ঞ। তেওঁ এগৰাকী চিত্ৰশিল্পী আৰু উদ্যোগীও। পাকিস্তানৰ সৰ্বাধিক উপাৰ্জন কৰা গায়কসকলৰ মাজত তেৱোঁ এগৰাকী। পাৰবীনক চুফী সংগীতৰ ৰাণী বুলি অভিহিত কৰা হয়। সংগীতৰ জৰিয়তে তেওঁ বিশ্বব্যাপি খ্যাতি অৰ্জন কৰিছে।

সংক্ষিপ্ত জীৱনী

পাকিস্তানৰ লৰকানাৰ এটি সিন্ধি চুফী পৰিয়ালত আবিদাৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ দেউতাক ওস্তাদ গোলাম হাইদৰ এগৰাকী চুফী সংগীতশিল্পী তথা গুৰু আছিল আৰু তেওঁৰ অধীনতে আবিদাই প্ৰথম চুফী সংগীতৰ তালিম লৈছিল। আবিদাই পাম্প অৰ্গেন, কীবৰ্ড আৰু চেতাৰ বজায়। ১৯৭০ চনৰ প্ৰথমভাগত তেওঁ প্ৰথম ৰাজহুৱা প্ৰদৰ্শন আৰম্ভ কৰে আৰু ১৯৯০ চনত বিশ্বজুৰি খ্যাতি অৰ্জন কৰে। ১৯৯৩ চনৰপৰা সংগীতৰ বাবে পাৰবীনে পৃথিৱী ভ্ৰমণ কৰিছে। তেওঁৰ কেলিফৰ্ণিয়াৰ বুয়েনা পাৰ্কত প্ৰথমটো আন্তৰ্জাতিক সংগীতানুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিছিল। তেওঁ বহুবাৰ গীৰ্জাত সংগীত পৰিৱেশন কৰিছে। পাৰবীনে পাকিস্তানৰ জনপ্ৰিয় সংগীত অনুষ্ঠান ক’ক ষ্টুডিঅ’(পাকিস্তান)ত পৰিৱেশন কৰিছে। সুৰ ক্ষেত্ৰ শীৰ্ষক সমগ্ৰ দক্ষিণ এছিয়া ভিত্তিক সংগীত প্ৰতিযোগিতাৰ অনুষ্ঠান এটিত তেওঁ ৰুণা লেইলা আৰু আশা ভোছলেৰ সৈতে বিচাৰক আছিল; অনুষ্ঠানটোৰ আঁত ধৰিছিল আয়েশা টাকিয়াই। পাকিস্তান আইডল, ছ’টে ওস্তাদ, ষ্টাৰ ভইচ অৱ ইণ্ডিয়া আদি কেইবাটাও টেলিভিছনৰ ৰিয়েলিটি শ্ব’ অনুষ্ঠানত তেওঁ বিচাৰক ৰূপে ভাগ লৈছে। পৃথিৱীৰ ৫০০ জন আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী মুছলমানৰ ভিতৰত আবিদাও এগৰাকী, যাৰ দৰ্শকৰ মাজত যাদু সৃষ্টি কৰাৰ ক্ষমতা আছে। পাৰবীন এগৰাকী গ্লোবেল মিষ্টিক চুফী এম্বেচেডৰ। যোৱা কেইবছৰমান তেওঁ পেপছিৰ বাবে আতিফ আচলমৰ সৈতে সহযোগিতামূলক বাণিজ্যিক অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিছে।

আবিদা পাৰবীনক পৃথিৱীৰ অন্যতম ৰহস্যময় গায়কসকলৰ এগৰাকী বুলি প্ৰায়ে উল্লেখ কৰা হয়। তেওঁ প্ৰধানকৈ গজল, থুমৰি, খেয়াল, কাৱালী, ৰাগ, চুফী ৰক, শাস্ত্ৰীয় আৰু অৰ্ধ-শাস্ত্ৰীয় সংগীত পৰিৱেশন কৰে। পাৰকাচ্‌ন আৰু হাৰমনিয়ামৰ সৈতে চুফী সংগীতৰ এক একক ধাৰা কাফী পৰিৱেশন কৰা তেওঁৰ বিশেষত্ব; চুফী কবিসকলৰ কবিতাক তেওঁ গীতৰ ৰূপ দিয়ে। পাৰবীনে উৰ্দু, সিন্ধি, পাঞ্জাৱী, আৰবী আৰু পাৰ্চী ভাষাত গান গায়। নেপালৰ কাঠমাণ্ডুৰ এটি কনচাৰ্টত পাৰবিনে নেপালী গায়িকা তাৰা দেৱীৰ দ্বাৰা লিখিত এটি নেপালী সংগীত পৰিৱেশন কৰিছিল। ২০১৭ চনত তেওঁ চাৰ্কৰ (SAARC) শান্তি দূত ৰূপে মনোনীত হৈছিল।

পাৰবীনক তেওঁৰ উচ্চ স্বৰ আৰু আৱেগিক পৰিৱেশনৰ বাবে জনা যায়, বিশেষকৈ ৰক্স-এ-বিছমিল এলবামৰ ‘য়াৰ ক’ হামনে’ আৰু ‘তেৰে ইশ্ক নচায়া’ গীত দুটি উল্লেখযোগ্য। দুয়োটা গীতেই বুলে শ্বাহৰ কবিতাৰ উপস্থাপন। তেওঁক ২০১২ চনত পাকিস্তানৰ দ্বিতীয় সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা ‘হিলাল-ই-ইমতিয়াজ’ আৰু ২০২১ চনৰ মাৰ্চ মাহত পাকিস্তানৰ ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা ‘নিশান-ই-ইমতিয়াজ’ প্ৰদান কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সংগীতজ্ঞ
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
এলেক্সি একিম'ভ

এলেক্সি একিম'ভ (, ; জন্ম: ১৯৪৫) এগৰাকী ৰাছিয়ান কঠিন অৱস্থা পদাৰ্থবিজ্ঞানী আৰু নেন'পদাৰ্থ গৱেষণাৰ অগ্ৰণী বিজ্ঞানী। ১৯৮১ চনত তেওঁ ভাভিলভ ষ্টেট অপটিকেল ইনষ্টিটিউটত গৱেষণা কৰি থকাৰ সময়তে কোৱাণ্টাম ডট নামেৰে জনাজাত অৰ্ধপৰিবাহী নেন'স্ফটিক আৱিষ্কাৰ কৰে। ২০২৩ চনত তেওঁ এই আৱিষ্কাৰৰ বাবে মুঞ্জী বাৱেণ্ডি আৰু লুই ই. ব্ৰুচৰ সৈতে যুটীয়াভাৱে ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

১৯৪৫ চনত ছোভিয়েট সংঘ লেনিনগ্ৰাডত এলেক্সি একিম'ভে
জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। এই কাঁচ গৰম কৰি পিছত ঠাণ্ডা কৰিলে কপাৰ ক্লৰাইড স্ফটিক গঠন হয়। এক্স-ৰে'ৰ সহায়ত এই তথ্য উদ্ঘাটন কৰা হৈছিল। কপাৰ ক্লৰাইডৰ উপস্থিতিৰ বাবে ইয়াৰ বৰণ নীলা হয়। সৰু স্ফটিকবোৰে নীলা কাঁচ উৎপন্ন কৰিছিল।

১৯৮১ চনত একিম’ভে আলেক্সেই এ অনুচেংকোৰ সৈতে কাঁচত থকা তামৰ ক্লৰাইড নেন’স্ফটিকত কোৱাণ্টাম আকাৰৰ প্ৰভাৱৰ আৱিষ্কাৰৰ প্ৰতিবেদন দাখিল কৰে। এই পৰিঘটনাক বৰ্তমান সময়ত কোৱাণ্টাম ডট নামেৰে জনাজাত। প্ৰতিষ্ঠানটোত থকা সময়ছোৱাত তেওঁ এই ব্যৱস্থাসমূহৰ বিষয়ে অধিক অনুসন্ধান কৰে আৰু আলেকজেণ্ডাৰ এফ্ৰছৰ সৈতে কোৱাণ্টাম আৱদ্ধতাৰ তত্ত্ব বিকশিত কৰিছিল।

১৯৯৯ চনৰ পৰা একিম'ভে আমেৰিকাত বাস কৰি আহিছে আৰু নিউয়ৰ্ক ৰাজ্যৰ নেন'ক্ৰিষ্টালছ টেকন'লজি নামৰ কোম্পানীটোৰ বিজ্ঞানী হিচাপে কাম কৰি আহিছে।

বঁটা আৰু সন্মান

অৰ্ধপৰিবাহীত ইলেক্ট্ৰন স্পিন অভিমুখীকৰণৰ গৱেষণাৰ বাবে একিম'ভক ১৯৭৫ চনত বিজ্ঞান আৰু অভিযান্ত্ৰিকীত ইউএছএছআৰ ষ্টেট বঁটা প্ৰদান কৰা হয়। তেওঁ ২০০৬ চনত আলেকজেণ্ডাৰ এফ্ৰ'ছ আৰু লুই ই. ব্ৰুচৰ সৈতে "নেন'স্ফটিক কোৱাণ্টাম ডটৰ আৱিষ্কাৰ আৰু ইয়াৰ ইলেক্ট্ৰনিক আৰু অপটিকেল ধৰ্মৰ অগ্ৰণী অধ্যয়ন"ৰ বাবে অপটিকেল ছ'চাইটি অৱ আমেৰিকাৰ আৰ ডব্লিউ উড বঁটাৰ সহ-প্ৰাপক হয়।

তেওঁ মুঞ্জী বাৱেণ্ডি আৰু লুই ই. ব্ৰুচৰ সৈতে "কোৱাণ্টাম ডট আৱিষ্কাৰ আৰু সংশ্লেষণৰ বাবে" ২০২৩ চনৰ ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰে।

নিৰ্বাচিত প্ৰকাশন

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ৰাছিয়াৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ৰসায়নবিদ
শ্ৰেণী:ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
ডেণ্ড্ৰবিয়াম মস্কেটাম

ডেণ্ড্ৰবিয়াম মস্কেটাম বা পাটমুগী ফুল (; কস্তুৰী গোন্ধযুক্ত ডেণ্ড্ৰবিয়াম) হৈছে ডেণ্ড্ৰ'বিয়াম পৰিয়ালৰ অৰ্কিডৰ এটা প্ৰজাতি। ই এবিধ পৰাশ্ৰয়ী অৰ্কিড। ইয়াক হিমালয় অঞ্চল অৰ্থাৎ উত্তৰ আৰু পূব ভাৰত, উত্তৰ বাংলাদেশ, নেপাল, ভূটান আৰু ইউনানত থলুৱাভাৱে পোৱা যায়। ইয়াৰ উপৰিও পাটমুগী ফুল ইণ্ডোচাইনা, অৰ্থাৎভিয়েটনাম, থাইলেণ্ড, ম্যানমাৰ, লাওছ আৰু কম্বোডিয়াতো থলুৱাভাৱে উপলব্ধ। অসমতো ই প্ৰাকৃতিকভাৱে হয়।

বিৱৰণ

পাটমুগী অৰ্কিডৰ ফুলসমূহৰ শেঁতা মুগা বা কমলা চানেকীয়া আভাস থকা শেঁতা হালধীয়া বৰণৰ। ভিতৰৰ ফালৰ পাহিত কজলা আভাস থাকে। এডাল পুষ্পঠানিত দহ বা ততোধিক ফুল থাকে। অন্য ডেণ্ড্ৰ'বিয়ামৰ দৰে ইয়াৰ পাতসমূহ মূল ঠাঁৰিডালৰ দুয়োফালে সমভাৱে সজ্জিত। ইয়াক ঘাইকৈ অৰণ্যৰ মাজত গছৰ ডালত পোৱা যায়।

ডেণ্ড্ৰবিয়াম মস্কেটামৰ পৰা আহৰণ কৰিব পৰা দুবিধ দ্ৰৱ্য হৈছে প্লিকাটল বি আৰু ফেনান্থ্ৰিন।

চিত্ৰ সম্ভাৰ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অৰ্কিড
শ্ৰেণী:অসমত পোৱা অৰ্কিডসমূহ
শ্ৰেণী:সপুষ্পক উদ্ভিদ
শ্ৰেণী:অসমৰ উদ্ভিদ
হেঙুল আৰু হাইতাল

]]ত উদ্ধাৰ হোৱা হেঙুল হাইতাল বুলোৱা অসমীয়া কাইথেলি লিপিত লিখা সাঁচিপাত
হেঙুল আৰু হাইতাল অসমত অতীজৰে পৰা ব্যৱহৃত দুবিধ প্ৰাকৃতিক ৰঞ্জক পদাৰ্থ। অসমীয়া সংস্কৃতিৰ লগত হেঙুল আৰু হাইতাল বিশেষভাৱে জড়িত। হেঙুলৰ ৰং ৰঙা আৰু হাইতালৰ ৰং হালধীয়া। সাধাৰণতে খনিৰ পৰা বিশেষ উপায়েৰে শোধিত কৰি হেঙুল হাইতাল ব্যৱহাৰ কৰা হয়। সত্ৰীয়া সংস্কৃতিত এই দুয়ো ৰঞ্জকৰ গুৰুত্ব অপৰিসীম। ভাওনাত ভাৱৰীয়াৰ ৰূপসজ্জা, মুখা, সাঁচিপাত আদিত ব্যৱহাৰ কৰাৰ লগতে সত্ৰৰ সিংহাসন, কাঠৰ আচবাব আৰু প্ৰতিমা, দুৱাৰৰ চতি অলংকৃত কৰা ইত্যাদি কামত হেঙুল হাইতাল ব্যৱহাৰ কৰা হয়। তদুপৰি হেঙুল আৰু হাইতালৰ সংৰক্ষণ গুণ আৰু পোক-পতংগৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পৰা গুণৰ বাবে বহুলভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

ৰয়োজন সাপেক্ষে প্ৰাকৃতিক ৰাসায়নিক দ্ৰৱ্যসমূহৰ পৰা হেঙুল প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল। বিষাক্ত বুলি গণ্য কৰা বাবে হেঙুল প্ৰস্তুতকৰণত বিশেষ ধৰণৰ সাৱধানতা অৱলম্বন কৰা হৈছিল। হেঙুল ভাৱৰীয়াৰ কপালৰ ফোঁট, মুখাত, পুথি চিত্ৰত, বাঁহ-কাঠৰ প্ৰতিমাত, সত্ৰৰ সিংহাসন, দুৱাৰ আৰু চ’তিৰ অলংকৰণত, পোক-পৰুৱাৰ আক্ৰমণৰপৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ সাঁচিপাত-তুলাপাত বলোৱা কামত, সাঁচিপাত-তুলাপতীয়া পুথি ৰখা বাকচৰ পৃষ্ঠদেশত আৰু শৰাই প্ৰমুখ্যে বিভিন্ন কাঠৰ সঁজুলিত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

হাইতাল

হাইতাল এবিধ হালধীয়া ৰঞ্জক পদাৰ্থ। ৰাসায়নিক ভাবে ই হালধীয়া আৰ্চেনিক। ভাৱৰীয়া সকলে মুখত ৰং ঘঁহা কামত, ছো-মুখা বোলাবৰ কালত, সত্ৰৰ সিংহাসন, কাঠৰ বিভিন্ন প্ৰতিমা আৰু শৰাই প্ৰভৃতি ব্যৱহাৰ্যত ৰং সনা কামত, নামঘৰৰ চ’তি আদিত চিত্ৰ-বিচিত্ৰ ফুল-নক্সা আঁকিবৰ পৰত, সাঁচিপাত-তুলাপতীয়া পুথি সচিত্ৰ কৰা কালত, পোক-পৰুৱাৰ আক্ৰমণ ৰোধ কৰিবলৈ, হাতে লিখা পুথি বোলোৱা কাৰ্যত আৰু আন আন ভালেখিনি কামত হাইতাল ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

সত্ৰৰ সাঁচিপাতসমূহ বিভিন্ন ৰং আৰু চিত্ৰৰে সজাবলৈও হেঙুল হাইতাল ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। হেঙুল হাইতালৰ পোক-পতংগৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পৰা গুণ আছে। এনে সংৰক্ষণ গুণ থকা বাবে হেঙুল হাইতাল বুলোৱা সাঁচিপাত, তুলাপাত আদি ভালে থাকে। সেইদৰে কাঠ-বাঁহৰ আহিলা, প্ৰতিমা, আচবাব, সত্ৰৰ সিংহাসন, দুৱাৰৰ চতি, শৰাই আদিতো এই দুয়োৰে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:চিত্ৰ
শ্ৰেণী:সামগ্ৰী
দৰং–ওদালগুৰি (লোকসভা সমষ্টি)

দৰং–ওদালগুৰি লোকসভা সমষ্টি (ইংৰাজী: Darrang–Udalguri Lok Sabha constituency) অসমৰ নৱ গঠিত এটা লোকসভা সমষ্টি। ই অসমৰ ১৪টা লোক সভা সমষ্টিৰ ভিতৰত এটা। ২০২৩ চনৰ ১১ আগষ্টত ভাৰতৰ নিৰ্বাচন আয়োগে অসমৰ সংসদীয় আৰু বিধানসভা সমষ্টিৰ সীমা নিৰ্ধাৰণৰ চূড়ান্ত আদেশ প্ৰকাশ কৰে আৰু এই সমষ্টিটো গঠন কৰে।

বিধানসভাৰ সমষ্টিসমূহ

দৰং–ওদালগুৰি লোকসভা সমষ্টিত তলত উল্লেখিত বিধান সভা সমষ্টিসমূহ আছে:
#
সমষ্টি
জিলা
দল
বিধান সভাৰ সদস্য
৩১
ৰঙিয়া বিধানসভা সমষ্টি
কামৰূপ
বিজেপি

৩২
কমলপুৰ বিধানসভা সমষ্টি
বিজেপি

৪৩
তামোলপুৰ বিধানসভা সমষ্টি (ST)
বাক্সা
ইউপিপিএল

৪৪
গোৰেশ্বৰ বিধানসভা সমষ্টি

৪৫
ভেৰগাঁও বিধানসভা সমষ্টি
ওদালগুৰি

৪৬
ওদালগুৰি বিধানসভা সমষ্টি (ST)

৪৭
মাজবাট বিধানসভা সমষ্টি
বিজেপি

৪৮
টংলা বিধানসভা সমষ্টি

৪৯
ছিপাঝাৰ বিধানসভা সমষ্টি
দৰং
বিজেপি

৫০
মঙ্গলদৈ বিধানসভা সমষ্টি
বিজেপি

৫১
দলগাঁও বিধানসভা সমষ্টি
এজিপি

লোকসভাৰ সদস্য

নিৰ্বাচন
নাম
দল
২০২৪
দিলিপ শইকীয়া

ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি

লগতে চাওক

অসমৰ লোকসভা সমষ্টিসমূহৰ তালিকা

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ লোক সভাৰ সমষ্টি
চেণ্ড্ৰা কেৰন

চেণ্ড্ৰা এল. ক'গান (২৭ আগষ্ট ১৯৩৬ – ১ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৫), চেণ্ড্ৰা কেৰন নামেৰে পৰিচিত, এগৰাকী ব্ৰিটিছ অভিনেত্ৰী। পূব লণ্ডনৰ ষ্টেপনীত জন্মগ্ৰহণ কৰা তেওঁ আইডা ফষ্টাৰ থিয়েটাৰ স্কুলত প্ৰশিক্ষণ লৈছিল। তেওঁ লেচলি কেৰনৰ সন্মানত নিজৰ মঞ্চনামটো লৈছিল, যাতে তেওঁৰ ভগ্নী আলমা ক'গানৰ জনপ্ৰিয়তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি লাভ লোৱা বুলি অভিযোগ নহয়। যাক ২০০২ চনত দ্য গাৰ্ডিয়ান-এ "১৯৫০ আৰু ১৯৬০ চনত ব্ৰিটিছ শ্ব' ব্যৱসায়ৰ আটাইতকৈ বেছি পাৰিশ্ৰমিক পোৱা মহিলা" বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল।

১৯৬০ চনৰ শেষৰফালে কেৰনে ২০,০০০ ফ্ৰ'জেন গ্ৰেনেডিয়াৰ্ছত দ্য ছেকেণ্ড চিটিৰ অংশ হিচাপে অভিনয় কৰিছিল। তেওঁ দ্য ব্লিছ অৱ মিচেছ ব্লাছম আৰু কেৰী অন কেম্পিং চলচ্চিত্ৰতো অভিনয় কৰিছিল।

এই সময়ত ষ্টেজ মাদাৰ, ছিকুইণ্ড ড'টাৰ নামৰ এখন ৰেডিঅ' ধাৰাবাহিকত তেওঁৰ ভগ্নীক নেতিবাচকভাৱে উপস্থাপন কৰা হৈছিল। তেওঁ তেওঁৰ বেৰিষ্টাৰ আত্মীয় ছাৰ ইভান লৰেন্সৰ সৈতে পৰামৰ্শ কৰিছিল আৰু সম্প্ৰচাৰ বন্ধ কৰিবলৈ আইনী ব্যৱস্থা ল'বলৈ চেষ্টা কৰিছিল। কিন্তু আদালতে এই আবেদন নামঞ্জুৰ কৰিছিল।

২০১৫ চনত কেৰনে তেওঁৰ স্বামীৰ সৈতে লছ এঞ্জেলছলৈ স্থানান্তৰিত হৈছিল। ২০২৫ চনৰ ১ ছেপ্টেম্বৰত অত্যধিক ওজন হ্ৰাস আৰু কেইবাবাৰো পতনৰ পিছত চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি হোৱাৰ ছয় সপ্তাহ পিছত লছ এঞ্জেলছৰ চিডাৰ্ছ-চিনাই চিকিৎসা কেন্দ্ৰত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:যুক্তৰাজ্যৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ইংৰাজী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
নেদাৰলেণ্ড

নেদাৰলেণ্ড, অনানুষ্ঠানিকভাৱে হলেণ্ড, উত্তৰ-পশ্চিম ইউৰোপত অৱস্থিত এখন দেশ। দেশখনৰ বহিঃৰাজ্যৰ ভূখণ্ড কেৰিবীয় অঞ্চলত অৱস্থিত। নেদাৰলেণ্ড ৰাজ্যৰ চাৰিখন গঠনকাৰী দেশৰ ভিতৰত ই আটাইতকৈ ডাঙৰ দেশ। নেদাৰলেণ্ড বাৰখন প্ৰদেশেৰে গঠিত ; ইয়াৰ পূবে জাৰ্মানী আৰু দক্ষিণে বেলজিয়ামৰ সীমা আছে আৰু উত্তৰ আৰু পশ্চিমে উত্তৰ সাগৰৰ উপকূল আছে। ইয়াৰ সামুদ্ৰিক সীমা যুক্তৰাজ্য, জাৰ্মানী আৰু বেলজিয়ামৰ সৈতে ভাগ কৰা হৈছে। ইয়াৰ চৰকাৰী ভাষা ওলন্দাজ, ফ্ৰাইজলেণ্ড প্ৰদেশৰ গৌণ চৰকাৰী ভাষা হিচাপে পশ্চিম ফ্ৰিজিয়ান ভাষা। কেৰিবিয়ান অঞ্চলত ওলন্দাজ, ইংৰাজী আৰু পেপিয়ামেণ্টো আনুষ্ঠানিক ভাষা।

নেদাৰলেণ্ডৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হ'ল "নিম্ন দেশ"; যিয়ে ইয়াৰ কম উচ্চতা আৰু সমতল ভূ-প্ৰকৃতিক সূচায়, যিহেতু দেশখনৰ ২৬% সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰ তলত অৱস্থিত। সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰ তলৰ অধিকাংশ অঞ্চল, যাক পোল্ডাৰ বুলি জনা যায়, চতুৰ্দশ শতিকাৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা ভূমি পুনৰুদ্ধাৰৰ ফল। ১৫৮৮ চনৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা ৰিপাব্লিকান যুগত নেদাৰলেণ্ডে ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক আৰু সাংস্কৃতিক মহানতাৰ এক অনন্য যুগত প্ৰৱেশ কৰে, ইউৰোপ আৰু বিশ্বৰ আটাইতকৈ শক্তিশালী আৰু প্ৰভাৱশালী যুগত স্থান লাভ কৰে; এই সময়ছোৱাক ডাচ সোণালী যুগ বুলি জনা যায়। এই সময়ছোৱাত ইয়াৰ ব্যৱসায়িক কোম্পানী ডাচ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানী আৰু ডাচ ৱেষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে সমগ্ৰ বিশ্বতে উপনিবেশ আৰু ব্যৱসায়িক চকী স্থাপন কৰিছিল।

১৭.৯ মিলিয়ন লোকৰ জনসংখ্যাৰে, সকলোৱে মুঠ ৪১,৮৫০ কিলোমিটাৰ বৰ্গফুট (১৬,১৬০ বৰ্গমাইল) আয়তনৰ ভিতৰত বাস কৰে—যাৰ ভূমিৰ আয়তন ৩৩,৫০০ কিলোমিটাৰ বৰ্গফুট (১২,৯০০ বৰ্গমাইল)—নেদাৰলেণ্ড হৈছে ৩৩ নং আটাইতকৈ ঘন জনবসতিপূৰ্ণ দেশ, ইয়াৰ ঘনত্ব প্ৰতি বৰ্গ কিলোমিটাৰত ৫৩৫ জন লোকৰ সংখ্যা (১,৩৯০ জন/বৰ্গমাইল)। তথাপিও ইয়াৰ উৰ্বৰ মাটি, মৃদু জলবায়ু, নিবিড় কৃষি আৰু উদ্ভাৱনী ক্ষমতাৰ বাবে ই মূল্যৰ ফালৰ পৰা খাদ্য আৰু কৃষিজাত সামগ্ৰীৰ বিশ্বৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম ৰপ্তানিকাৰক দেশ। নেদাৰলেণ্ডৰ চাৰিখন বৃহৎ চহৰ হৈছে আমষ্টাৰডাম, ৰটাৰডেম, হেগ আৰু উট্ৰেখ্ট৷ আমষ্টাৰডাম দেশৰ আটাইতকৈ জনবহুল চহৰ আৰু নামমাত্ৰ ৰাজধানী৷

১৮৪৮ চনৰ পৰাই নেদাৰলেণ্ড একক গাঁথনিৰ সৈতে সংসদীয় সাংবিধানিক ৰাজতন্ত্ৰ। দেশখনৰ স্তম্ভকৰণৰ পৰম্পৰা (ধৰ্ম আৰু ৰাজনৈতিক বিশ্বাসৰ দ্বাৰা নাগৰিকক গোটত পৃথক কৰা) আৰু সামাজিক সহনশীলতাৰ দীৰ্ঘদিনীয়া অভিলেখ আছে, বেশ্যাবৃত্তি আৰু ইউথেনাচিয়াক বৈধ কৰি তোলাৰ লগতে উদাৰ ড্ৰাগছ নীতি বজাই ৰখা। ১৯১৯ চনত নেদাৰলেণ্ডে মহিলাৰ ভোটাধিকাৰৰ অনুমতি দিছিল আৰু ২০০১ চনত সমলিংগ বিবাহক বৈধতা প্ৰদান কৰা প্ৰথমখন দেশ আছিল। ইয়াৰ মিশ্ৰিত বজাৰৰ উন্নত অৰ্থনীতি বিশ্বজুৰি জনমূৰি আয়ৰ একাদশ সৰ্বাধিক। হেগে ষ্টেট জেনেৰেল, কেবিনেট আৰু উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ আসন গ্ৰহণ কৰে৷ ইউৰোপৰ ভিতৰতে ৰটাৰডেম বন্দৰ আটাইতকৈ ব্যস্ত৷ নেদাৰলেণ্ডৰ আটাইতকৈ ব্যস্ত বিমানবন্দৰ আৰু ইউৰোপৰ চতুৰ্থ ব্যস্ত বিমানবন্দৰ। নেদাৰলেণ্ড এখন উন্নত দেশ হোৱাৰ বাবে ইউৰোপীয় সংঘ, ইউৰোজোন, জি১০, নাটো, অ'ইচিডি, আৰু বিশ্ব বাণিজ্য সংস্থাৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্য, লগতে শ্বেংগেন এলেকা আৰু ত্ৰিপাক্ষিক বেনেলাক্স ইউনিয়নৰ এটা অংশ। ইয়াত আন্তঃচৰকাৰী সংস্থা আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আদালতৰ আয়োজন কৰা হয়, যাৰ বহুতো হেগত আছে।
পুৰণি অসমীয়া সমাজ আৰু সংস্কৃতি (গ্ৰন্থ)

পুৰণি অসমীয়া সমাজ আৰু সংস্কৃতি শীৰ্ষক গ্ৰন্থখন মহেশ্বৰ নেওগৰ দ্বাৰা ৰচিত। ১৯৫৭ চনত বাণী মন্দিৰ প্ৰকাশনে প্ৰথম প্ৰকাশ কৰা এই গ্ৰন্থখনত অসমৰ সামাজিক-সাংস্কৃতিক জীৱনৰ বিভিন্ন দিশ সামৰি লোৱা হৈছে।

বিষয়বস্তু

"পুৰণি অসমীয়া সমাজ আৰু সংস্কৃতি" শীৰ্ষক গ্ৰন্থখনত অসমত বসবাস কৰা ভিন ভিন জাতি-জনজাতিৰ উল্লেখ,অসমৰ ধৰ্মীয় ইতিহাস,সংগীত কলা,জ্যোতিষ-চৰ্চা,অনুবাদ চৰ্চা ইত্যাদি বিভিন্ন বিষয়ৰ আলোচনাৰ লগতে পুৰণি অসমৰ আৰ্থ-সামাজিক দিশটোও প্ৰকাশ হৈছে। বৰ্তমানৰ পৰিবৰ্দ্ধিত সংস্কৰণত সত্ৰীয়া নৃত্য আৰু চিত্ৰকলা সম্পৰ্কীয় প্ৰবন্ধসমূহ সংযোগ কৰিছে। গ্ৰন্থখন তিনিটা খণ্ডত বিভক্ত কৰা হৈছে।

প্ৰবন্ধসমূহ

গ্ৰন্থখনৰ আৰম্ভণিতে 'অসমৰ জাতি জনজাতি' আৰু 'ধৰ্ম আৰু সম্প্ৰদায়' সম্বন্ধীয় আলোচনা দুটা পাতনি হিচাপে দিয়া হৈছে। গ্ৰন্থখনত সন্নিবিষ্ট আন আন প্ৰবন্ধসমূহ হৈছে-'শৈৱ ধৰ্ম', 'শাক্ত ধৰ্ম', 'বৈষ্ণৱ ধৰ্ম', 'বৌদ্ধ ধৰ্ম', 'ধৰ্ম দেৱতাৰ পূজা, 'সৰ্প-দেৱী মনসাৰ পূজা', 'শীতলা পূজা', 'নাথ ধৰ্ম', 'সূৰ্য আৰু নৱগ্ৰহৰ পূজা', 'তন্ত্ৰ মন্ত্ৰ আৰু ইন্দ্ৰজাল বিদ্যা', 'শদিয়াৰ কেঁচাইখাঁতী গোসাঁনী আৰু নৰবলি', ' নৰবলিৰ প্ৰথা', 'আত্মবলি,স্ব-গাত্ৰ ৰধিৰ দান আৰু স্ব-মাংস প্ৰদান', 'সংস্কৃত সাহিত্য আৰু আন পুথি', 'স্মৃতি নিবন্ধ ', 'সংগীত কলা', 'জ্যোতিষ চৰ্চা', 'আয়ুৰ্বেদ', 'অসমীয়া ভাষা সাহিত্য', 'অৰ্থনৈতিক সামাজিক জীৱন', 'অসমত ধ্ৰুপদী নৃত্যৰ ঐতিহ্য ', 'সত্ৰীয়া আৰু ওজা-পালি নাচৰ ধ্ৰুপদী স্বীকৃতি', 'সত্ৰীয়া নৃত্য', 'পুৰণি অসমৰ চিত্ৰকলা' আৰু 'অসমৰ চিত্ৰকলা'।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ