জুম্মাৰ নামাজ

ইছলামত, জুম্মাৰ নামাজ বা জামাতৰ নামাজ (আৰবী: صَلَاة ٱلْجُمُعَة ) হৈছে সপ্তাহত এবাৰ শুকুৰবাৰে অনুষ্ঠিত হোৱা এক সম্প্ৰদায়ৰ নামাজ। দূৰত্ব আৰু পৰিস্থিতিৰ বাবে কিছুমান বিশেষ ব্যতিক্ৰম বাদ দি সকলো মুছলমান পুৰুষে মছজিদত অংশগ্ৰহণ কৰিব লাগিব। মহিলা আৰু শিশুসকলেও অংশগ্ৰহণ কৰিব পাৰে কিন্তু পুৰুষৰ দৰে বাধ্যবাধকতাৰ অধীনত নাথাকে।
এই সেৱাৰ কেইবাটাও অংশ আছে য'ত আছে আচাৰ-ব্যৱহাৰ, জপ, শাস্ত্ৰ আৰু প্ৰাৰ্থনা আবৃত্তি, আৰু ধৰ্মধ্বনি। বহু মুছলমান দেশত ছুটিৰ দিনত শুকুৰবাৰকে ধৰি আন কিছুমান দেশত শুকুৰবাৰ স্কুল আৰু কিছুমান কৰ্মস্থলীৰ বাবে আধাদিন। ই ইছলামিক অন্যতম উচ্চ আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু ইয়াৰ অন্যতম নিশ্চিত ফৰজ।

সেৱা

এই সেৱাত আচাৰ-অনুষ্ঠান ধোৱা, জপ, শাস্ত্ৰ আৰু প্ৰাৰ্থনা আবৃত্তি, ধৰ্মধ্বনি আদি কেইবাটাও অংশ থাকে। ৰিচুৱেল ৱাশ্বিং ( আনুষ্ঠানিক ওজু)। । মছজিদত প্ৰৱেশ কৰাৰ সময়ত সকলো উপাসকে ৱুডু নামৰ এক প্ৰথাত অংশগ্ৰহণ কৰে — যিটো এটা আচাৰ-ব্যৱহাৰ ধোৱা। অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে প্ৰথমে মুখ ধুই, তাৰ পিছত বাহু, তাৰ পিছত মূৰ মচি, তাৰ পিছত ভৰি ধুই বা মচি, ইছলামিক আইনত (শ্বৰীয়ত) নিৰ্ধাৰিত কিছুমান নিয়ম অনুসৰি এই ক্ৰমত।

আজান আৰু ইকামা

এজন মুজ্জিনে মছজিদলৈ জমাক মাতিবলৈ আজান নামৰ এটা নিৰ্দিষ্ট আৰবী বৰ্ণমালাৰ পাঠ কৰিব, তাৰ পিছত সেৱা আৰম্ভ কৰিবলৈ শাৰী পাতিব। ব্যক্তি সকলে নিজে নিজে ছুন্নাত নামাজ পঢ়িব। তাৰ পিছত ইমামে উঠি The Sermon for Necessities ( খুতবাহ) আবৃত্তি কৰিব। প্ৰথমটো আহ্বানত মুছলমানসকলক মছজিদত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ মাতি অনা হয় আৰু তাৰ পিছত দ্বিতীয়টো আহ্বানত ইকামা নামেৰে জনাজাত ইতিমধ্যে মছজিদত থকাসকলক নামাজৰ বাবে শাৰী পাতিবলৈ মাতি অনা হয়।

খুতবাহ

ইয়াৰ পিছত ইমামে উঠি খুতবাহ নামৰ ধৰ্মধ্বনি দিব আৰু কোৰআনৰ পৰা নামাজ আৰু শাস্ত্ৰ আৰবী ভাষাত পাঠ কৰিব। উপদেশ প্ৰসংগ অনুসৰি স্থানীয় ভাষা আৰু আৰবী বা সম্পূৰ্ণ আৰবী ভাষাত দিয়া হয়। ইমামে তলত দিয়া কামবোৰ কৰে:আৰবী ভাষাত আনুষ্ঠানিক অভিবাদনেৰে থিয় হৈ জামাতক আদৰণি জনায়। তাৰ পিছত আজান পাঠ কৰাৰ সময়ত বহি থাকে দুয়া নামৰ এটা অনুৰোধ। খুতবাহ আৰম্ভ কৰে আৰু তাৰ পিছত এটা নিৰ্দিষ্ট সময়ত ৰৈ আল্লাহৰ পৰা ক্ষমা বিচাৰে।আল্লাহৰ পৰা ক্ষমা বিচৰাৰ বাবে জামাতৰ বাবে ঠাই এৰি দিবলৈ বহে। থিয় হৈ আল্লাহ আৰু মুহাম্মাদৰ প্ৰশংসা কৰে আৰু তাৰ পিছত ধৰ্মধ্বনিৰ শেষ অংশ শেষ কৰে। শ্বিয়া আৰু চুন্নী মতবাদৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠতা অনুসৰি ধৰ্মধ্বনিত আল্লাহৰ প্ৰশংসা আৰু মহিমামণ্ডিত থাকিব লাগিব, মহম্মদ আৰু তেওঁৰ বংশধৰসকলৰ ওপৰত আশীৰ্বাদ আমন্ত্ৰণ কৰিব লাগিব আৰু আৰবী ভাষাত কোৰআনৰ পৰা চুৰাহ বুলি কোৱা এটা চমু উদ্ধৃতি থাকিব লাগিব। ইয়াৰ উপৰিও অংশগ্ৰহণকাৰীসকলক তাকৱা, উপদেশ আৰু উপদেশৰ অনুভূতি দিব লাগিব।

জুম্মাৰ প্ৰাৰ্থনা

জুম্মাৰ নামাজ দুটা ৰাকাত বা নামাজৰ খণ্ডৰে গঠিত। ইছলামৰ শ্বিয়া আৰু চুন্নী সম্প্ৰদায়ে এই আৰ্হিত সামান্য পাৰ্থক্য নিৰ্ধাৰণ কৰে যদিও তলত নামাজ চক্ৰৰ পদক্ষেপৰ সাধাৰণ ৰূপৰেখা দিয়া হৈছে। ৰাকাআত আৰম্ভ হয় যেতিয়া ইবাদতকাৰীয়ে তকবীৰ বা ঈশ্বৰৰ মহিমা কৈ আৰম্ভ কৰে আৰু "আল্লাহ ডাঙৰ", (আল্লাহ-হু-আকবৰ) শব্দ উচ্চাৰণ কৰে। ৰাকাআতৰ দ্বিতীয় অংশত ইবাদতকাৰীয়ে আন এটা তকবীৰ কৰি ৯০ ডিগ্ৰী কোণত প্ৰণাম কৰে, ভৰি দুখন কান্ধৰ বহল দূৰত্বত ৰাখি আঁঠুৰ ওপৰত হাত ৰাখি ভৰিৰ মাজত বা ভৰিৰ চাৰিওফালে চকু ৰাখি... এলেকা আৰু ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাৰ বাবে অপেক্ষা কৰি থকাৰ দৰে নম্ৰ বশৱৰ্তী হৈ প্ৰণাম কৰা। এই অৱস্থাত "মহিমামণ্ডিত আল্লাহৰ মহিমা হওক" শব্দটো আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ প্ৰশংসাৰ ৰূপ হিচাপে নিৰৱে উচ্চাৰণ কৰা হয়। ৰাকাআতৰ তৃতীয় গতি হ'ল আগতে থিয় হৈ থকা অৱস্থালৈ প্ৰণাম কৰাৰ পৰা উভতি অহা, তেতিয়া তকবীৰ কোৱাৰ সময়ত মাটিত সম্পূৰ্ণ চিজদালৈ নামি অহা। প্ৰণিপাতত পূজাৰীজনৰ কপাল আৰু নাকক মজিয়াত চেপেটাকৈ ৰাখি হাতৰ তলুৱা কান্ধৰ বহলকৈ কাণৰ সোঁ-বাওঁফালে ৰখা হয়। এই অৱস্থাৰ সময়ত "সৰ্বশক্তিমান আল্লাহৰ মহিমা হওক" শব্দটো আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ প্ৰশংসা হিচাপে চিন্তাৰ সৈতে পুনৰাবৃত্তি কৰা হয়।চতুৰ্থ আন্দোলন হ'ল ইবাদতকাৰীয়ে সজ্জাৰ পৰা বহাৰ অৱস্থালৈ উভতি অহা আৰু ভৰি দুখন শৰীৰৰ তলত সমতলভাৱে ভাঁজ কৰা শ্বিয়া মতবাদ অনুসৰি দুটা কুনুট (চালাতৰ সময়ত প্ৰাৰ্থনাৰ বাবে হাত উঠা) বিশেষকৈ চালাতুলৰ সময়ত বাঞ্ছনীয় জুম'আহ। প্ৰথম কুনুট ৰুকু’ৰ আগৰ ১ম ৰাকাতত আৰু দ্বিতীয়টো ৰুকু’ৰ পৰা উঠি অহাৰ পিছত ২য় ৰাকাতত আগবঢ়োৱা হয়। শ্বিয়া মতবাদ অনুসৰি ছুৰা আল-জুম’আত পঢ়াটো (চুন্নত)।

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

Practical Salatul-Jumm'uh

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম