ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
মৰিন চাৰুণী

মৰিন চাৰুণী (ইংৰাজী: Maureen Charuni; জন্ম: ১৯ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৬৩), সম্পূৰ্ণ নাম কুৰুকুলাসূৰ্য মৰিন অ’হাৰা পেৰা, শ্ৰীলংকান চলচ্চিত্ৰ, মঞ্চ আৰু দূৰদৰ্শনৰ এগৰাকী জনপ্ৰিয় অভিনেত্ৰী। দূৰদৰ্শনৰ নাটকসমূহত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰা এইগৰাকী বহুমুখী অভিনেত্ৰীয়ে সাধাৰণতে বহুতো ধাৰাবাহিক আৰু চলচ্চিত্ৰত এগৰাকী যুৱতী মাতৃৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে।

ব্যক্তিগত জীৱন

১৯৬৩ চনৰ ১৯ ছেপ্টেম্বৰত কুৰুণেগালাৰ ৱাদাকাদৰ এমিবিলাৱাট্টা গাঁৱত পৰিয়ালটোৰ জ্যেষ্ঠ সন্তান হিচাপে তেওঁৰ জন্ম হৈছিল। পাশ্চাত্য চলচ্চিত্ৰৰ প্ৰতি অতি অনুৰাগী তেওঁৰ দেউতাকে আমেৰিকান অভিনেত্ৰী মৰিন অ’হাৰাৰ নামেৰে তেওঁৰ নাম ৰাখিছিল। তেওঁৰ এজন ভায়েক জনকা আৰু দুজনী ভনীয়েক মালা আৰু মীনা আছে। দেউতাকে তিনিওগৰাকী ছোৱালীক ছোৱালী বিদ্যালয়ত পঢ়ুৱাব বিচৰা বাবে পৰিয়ালটো ৱেন্নাপ্পুৱালৈ স্থানান্তৰিত হয়। তাত তেওঁ ৱেন্নাপ্পুৱাৰ হোলী ফেমিলি গাৰ্লছ স্কুলত অধ্যয়ন কৰিছিল।

তেওঁ বাণিজ্য শাখাত সন্মানসহ উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। ইয়াৰ মাজতে তেওঁ শিক্ষয়িত্ৰী থাৰ্চি ৱৰ্ণাকুলাসূৰ্যৰ তত্ত্বাৱধানত চিতাৰ অধ্যয়ন কৰিছিল। তাৰ পিছত তেওঁ শ্ৰীলংকাত পৰীক্ষাসমূহ সম্পূৰ্ণ কৰে আৰু ভাৰতত বিশাৰদৰ প্ৰথম ভাগ সম্পূৰ্ণ কৰে। স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত তেওঁ কেইবছৰমান শিক্ষয়িত্ৰী হিচাপে কাম কৰিছিল আৰু ইংৰাজী ভাষা, ইংৰাজী সাহিত্য আৰু চিতাৰ বজোৱা শিকাইছিল।

তেতিয়াৰে পৰা বাৰ্ট্ৰম নিহালৰ ব্লকবাষ্টাৰ ধাৰাবাহিক গাম্পেৰালিয়াত "নন্দা"ৰ চৰিত্ৰত কৰা অভিনয়েৰে তেওঁ বিশেষ চৰ্চিত হয়। ইয়াৰ উপৰিও তিষা আবেচেকেৰাৰ থুনকাল চিহিনায়া আৰু মায়াতো তেওঁ অভিনয় কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ বহুতো জনপ্ৰিয় ধাৰাবাহিক আৰু চলচ্চিত্ৰত মাতৃৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে, যেনে: চাৰা, পাবা, সন্দাগালাথেন্না, চাণ্ডিংগেথ চাণ্ডিয়া, গোলু মুহুদে কুনাতুৱাক, ত্ৰিশূলয়া, অঞ্জলিকা, পানামানক্কাদা, টিচাৰ আম্মা আৰু আলিয়া।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

Marin Charuni chat
පුණ්‍ය කටයුත්තට පෝන් නම්බර්....
අපේ ගෙදර නෑදෑයාෙ පිරෙනවා
මටත් දුවක් ඕනෑ වුණා...

শ্ৰেণী:শ্ৰীলংকাৰ চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী
ডি শ্ৰীদেৱী

ডি শ্ৰীদেৱী (২৮ এপ্ৰিল ১৯৩৯ – ৫ মাৰ্চ ২০১৮)এগৰাকী ভাৰতীয় অধিবক্তা, ন্যায়াধীশ আৰু সমাজ কৰ্মী। তেওঁ দুবাৰকৈ কেৰালা মহিলা আয়োগৰ অধ্যক্ষ আছিল।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা

ডি শ্ৰীদেৱীৰ ১৯৩৯ চনত তিৰুৱনন্তপুৰমৰ চিৰায়িংকিজুত দামোদৰন আৰু জনকী আম্মাৰ কন্যা হিচাপে জন্ম হৈছিল। তিৰুৱনন্তপুৰমৰ এন এছ এছ কলেজৰ পৰা প্ৰাক্-স্নাতক লাভ কৰে৷ ইয়াৰ পিছত কোল্লামৰ শ্ৰী নাৰায়ণ কলেজৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত তিৰুৱনন্তপুৰমৰ চৰকাৰী আইন মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা তেওঁ এল এল বি লাভ কৰে।

কৰ্মজীৱন

দেৱীয়ে অধিবক্তা হিচাপে নামভৰ্তি কৰি ১৯৬২ চনত তিৰুৱনন্তপুৰমত অনুশীলন আৰম্ভ কৰে। তেওঁ কেৰালাৰ নিম্ন ন্যায়পালিকাত কৰ্মজীৱনৰ আৰম্ভ কৰে। ১৯৭১ চনত তেওঁক কেৰেলাৰ অধীনস্থ ন্যায়িক সেৱাৰ কোটৰাকাৰাত মুনচিফ নিযুক্তি দিয়া হয়। ১৯৮৪ চনত তেওঁক জিলা আৰু অধিবেশন ন্যায়াধীশ হিচাপে পদোন্নতি দিয়া হয়। ইয়াৰ পিছত ১৯৯৭ চনৰ ১৪ জানুৱাৰীত কেৰালাৰ উচ্চ ন্যায়ালয়লৈ ন্যায়াধীশ হিচাপে উন্নীত হয়।২০০১ চনৰ ২৮ এপ্ৰিলত উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়াধীশ হিচাপে অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে।

কেৰেলা নাৰী আয়োগৰ অধ্যক্ষ

পৰৱৰ্তী সময়ত ২০০১ চনৰ ২১ মাৰ্চত তেওঁ কেৰেলা মহিলা আয়োগৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে৷ ২০০২ চনৰ ১২ মে'লৈকে তেওঁ টি দেৱী, অধিবক্তা নফিছাথ বিৱী, অধিবক্তা কে সন্থাকুমাৰী, শ্ৰীমতী পি কে চাইনাবা, অধ্যাপক পি গৌৰী আৰু অধ্যাপক মনাম্মা কোক্কাডক আয়োগৰ সদস্য হিচাপে লৈ অধ্যক্ষ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। তেওঁ পুনৰবাৰ ২০০৭ চনৰ ২ মাৰ্চৰ পৰা ২০১২ চনৰ ১ মাৰ্চলৈ ৫ বছৰৰ বাবে আয়োগৰ অধ্যক্ষ হিচাপে টি দেৱী, পি কে চাইনাবা, ৰুগমিনি ভাস্কৰণ, অধ্যাপক মীনাক্ষী থাম্পান আৰু এডভ নূৰবিনা ৰছিদক সদস্য হিচাপে লৈ আয়োগৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে।

এম চি জোচেফিনৰ মতে ন্যায়াধীশ শ্ৰীদেৱীৰ আইনী বিশেষজ্ঞতাই দুৰ্দশাগ্ৰস্ত মহিলাসকলৰ ন্যায় নিশ্চিত কৰাত সহায়ক আছিল আৰু তেওঁৰ এই প্ৰচেষ্টা নাৰী সবলীকৰণৰ ক্ষেত্ৰত আনৰ বাবে এক আদৰ্শ।

ব্যক্তিগত জীৱন

এজন সুপৰিচিত অধিবক্তা ইউ বালাজীৰ সৈতে শ্ৰীদেৱীৰ বিবাহ হৈছিল। ২০২১ চনত তেওঁৰ পুত্ৰ বসন্ত বালাজীক কেৰালাৰ উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ অতিৰিক্ত ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়।

আত্মজীৱনী

শ্ৰীদেৱীৰ আত্মজীৱনীৰ শিৰোনাম হৈছে আজন্ম নিয়গম যাৰ অনুবাদ হৈছে এটা দীৰ্ঘদিনীয়া অভিযান।

বঁটা

শ্ৰেষ্ঠ সমাজকৰ্মীৰ বাবে আক্কাম্মা চেৰিয়ান বঁটা (২০০৯)
আচন ইনষ্টিটিউটৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠা কৰা গুৰু বন্দনাম বঁটা
পি.এন.পেনিকাৰ পৰিয়াল কল্যাণ বঁটা

মৃত্যু

২০১৮ চনৰ ৫ মাৰ্চত যকৃত বিকল হৈ শ্ৰীদেৱীৰ আকস্মিক মৃত্যু হয়। তেখেতৰ বয়স আছিল ৭৮ বছৰ। তেওঁ যকৃতৰ ৰোগত কিছুদিন চিকিৎসাধীন হৈ আছিল।

তথ্যসংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ন্যায়াধীশ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা ন্যায়াধীশ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ন্যায়াধীশ
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অধিবক্তা
শ্ৰেণী:কেৰালাৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
মালবিকা বৰা

মালবিকা বৰা অসম, ভাৰতৰ এগৰাকী কণ্ঠশিল্পী। তেওঁ ৫০ বছৰতকৈও অধিক কাল অসমীয়া সংগীত জগতৰ লগত জড়িত হৈ আছে৷ ১৯৭৩ চনত অনাতাঁৰ শিল্পী হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰা মালবিকা বৰাই পৰৱৰ্তী সময়ছোৱাত ২৮খন অসমীয়া কথাছবিত নেপথ্য কণ্ঠশিল্পীৰ ভূমিকা পালন কৰিছে৷ ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত টেবুল টেনিছ খেল আৰু নৃত্যশিল্পৰ লগতো তেওঁ জড়িত হৈছিল৷

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু পৰিয়াল

গোলাঘাট জিলাৰ বেঙেনাখোৱাত মালবিকা বৰাৰ জন্ম হৈছিল৷ তেওঁৰ পিতৃ নগেন্দ্ৰ নাথ বৰুৱা আৰু মাতৃ হেমপ্ৰভা বৰুৱা৷ তেওঁলোকৰ পৰিয়ালত ৫গৰাকী ছোৱালী আৰু দুগৰাকী ল'ৰা সন্তান৷ পিতৃ আছিল আইনজীৱী আৰু পৌৰসভাৰ চেয়াৰমেন। তেওঁ নাটকত অভিনয় কৰাৰ বাবেও জনাজাত আছিল৷ ইয়াৰ লগতে গোলাঘাট ক্ৰীড়া জগতলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবেও তেওঁ পৰিচিত৷ নগেন্দ্ৰ নাথ বৰুৱাৰ স্মৃতিত শেহতীয়াকৈ গোলাঘাটৰ ষ্টেডিয়ামৰ মূল পেভিলিয়নটো তেওঁলৈ উচৰ্গা কৰা হৈছে৷ মালবিকা বৰাৰ ডাঙৰ ককায়েক প্ৰিয়ব্ৰত বৰুৱায়ো একাধিক মঞ্চত গীত গাইছিল৷ সৰু ককায়েক তপোব্ৰত বৰুৱা সাংস্কৃতিক দিশৰ লগত জড়িত আছিল৷ ১৯৮২ চনত শিৱপ্ৰসাদ ঠাকুৰৰ পৰিচালনাত মুক্তিলাভ কৰা অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ বোৱাৰীৰ তেওঁ এজন প্ৰযোজক আছিল৷

সংগীত জীৱন

১৭ বছৰ বয়সত মালবিকা বৰাই প্ৰথমবাৰৰ বাবে গীত বাণীবদ্ধ কৰাৰ সুযোগ লাভ কৰে৷ ইয়াৰ পূৰ্বে তেওঁ মইনা পাৰিজাতত গীত গাইছিল৷ ১৯৭১ চনত মালবিকা বৰা দশম শ্ৰেণীত পঢ়ি থাকোঁতে পাৰ্ৱতি প্ৰসাদ বৰুৱাৰ সন্তান প্ৰণবিৰাম বৰুৱাই তেওঁৰ কণ্ঠ শুনি পিতৃৰ এটা গীত গাবলৈ প্ৰস্তাৱ দিয়ে। এই ৰেকৰ্ডখনত তেওঁ 'শাৰদী সন্ধিয়াৰ জোনাকী মেল' শীৰ্ষক গীত গায়। গীতটো ৰেকৰ্ডিঙৰ বাবে তেওঁ কলিকতালৈ যায়৷ ইয়াৰ পিছত তেওঁ বিজু ফুকন অভিনীত জনপ্ৰিয় অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ বোৱাৰী (১৯৮২)ত কণ্ঠদান কৰে৷ পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ ২৮খন অসমীয়া চলচ্চিত্ৰত কণ্ঠদান কৰে৷

ড০ ভূপেন হাজৰিকাৰ সংগীত পৰিচালনা কৰা প্ৰতিশোধ আৰু মাত মালবিকা বৰাই কণ্ঠদান কৰে৷

বানাক্ৰান্ত অসমৰ ৰাইজক সাহায্য প্ৰদানৰ অৰ্থে সংগীতশিল্পী জয়ন্ত হাজৰিকাই নেতৃত্ব দিয়া সুৰ বাহিনীত মালবিকা বৰাই অংশ লৈ দুৰ্গতসকলৰ বাবে অৰ্থ সংগ্ৰহ কৰিছিল৷

ব্যক্তিগত জীৱন

১৯৭৯ চনত মালবিকা বৰাৰ গুৱাহাটী নিবাসী প্ৰবীৰ কুমাৰ বৰাৰ সৈতে বিবাহ সম্পন্ন হয়৷ প্ৰবীৰ কুমাৰ বৰা নুমলীগড় তেল শোধনাগাৰৰ এজন অভিযন্তা আছিল৷

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী
শ্ৰেণী:অসমৰ নাৰী
শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ সৈতে জড়িত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী
কমলা চাৰিঙীয়া ফুকন

কমলা চাৰিঙীয়া ফুকন (১৯ শতিকা) ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ সময়চোৱাত মণিৰাম দেৱানৰ লগত সংযোগ ৰাখিছিল। এই উদ্দেশ্যৰে কন্দৰ্পেশ্বৰ সিংহৰ গোপন মেলতো অংশগ্ৰহন কৰিছিল। ব্ৰিটিছৰ হাতত ধৰা পৰি চৈধ্য বছৰৰ বাবে কলীয়া-পানীলৈ নিৰ্বাসিত হয়।

তথ্য সমল

শ্ৰেণী:সংক্ষিপ্ত জীৱনী
পায়ল কাপাদিয়া

পায়ল কাপাদিয়া (; জন্ম: ১৯৮৬) এগৰাকী ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা। ২০২১ চনৰ কান চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত তেওঁ এ নাইট অৱ ন'ইং নথিং ছবিৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ তথ্যচিত্ৰৰ গোল্ডেন আই বঁটা লাভ কৰে ২০১৭ চনত তেওঁৰ চুটি ছবি আফটাৰনুন ক্লাউডছ আছিল ৭০ সংখ্যক কান চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱৰ বাবে নিৰ্বাচিত একমাত্ৰ ভাৰতীয় ছবি। ২০২৪ চনত তেওঁ কান চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত অল উই ইমাজিন এজ লাইটৰ বাবে গ্ৰেণ্ড প্ৰিক্স লাভ কৰে।

জীৱনী

১৯৮৬ চনত মুম্বাইত চিত্ৰকৰ আৰু ভিডিঅ' শিল্পী নলিনী মালানীৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা কাপাদিয়াই অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ এখন বৰ্ডিং স্কুল ঋষি ভেলী স্কুললৈ যায়। ইয়াত স্কুলৰ চলচ্চিত্ৰ ক্লাবৰ সদস্য ৰূপে ঋত্বিক ঘটক আৰু আন্দ্ৰেই টাৰ্কভস্কিৰ দৰে অগ্ৰণী চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতাৰ সৈতে তেওঁৰ প্ৰথম পৰিচয় ঘটিছিল। তেওঁ মুম্বাইৰ ছেইণ্ট জেভিয়াৰ কলেজত অধ্যয়ন কৰে আৰু মুম্বাইৰ ছফিয়া কলেজৰ পৰা এবছৰীয়া স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাৰ পিছত তেওঁ ২০১২ চনত দ্বিতীয় প্ৰচেষ্টাত নিৰ্বাচিত হৈ ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ আৰু টেলিভিছন ইনষ্টিটিউটত চলচ্চিত্ৰ পৰিচালনাৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে।

চলচ্চিত্ৰ জীৱন

+ † – এই চিহ্নই তথ্যচিত্ৰ সূচাইছে
বৰ্ষ
নাম
কি ৰূপে জড়িত
টোকা
নিৰ্দেশক
কাহিনীকাৰ
অন্যান্য
২০১৪
ৱাটাৰমেলন,ফিছ এণ্ড হাফ গোষ্ট

চুটি ছবি
২০১৫
আফটাৰনুন ক্লাউডছ

২০১৭
দি লাষ্ট মেংগ বিফ'ৰ দি মনছুন

2018
এণ্ড হুৱাট ইজ দি ছ্যাম্যাৰ চেইইং †

2021
এ নাইট অৱ ন'ইং নথিং †

2024
অল উই ইমাজিন এজ লাইট

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী: ভাৰতীয় পৰিচালক
শ্ৰেণী:তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাতা
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা পৰিচালক
শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক
শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰৰ সৈতে জড়িত ব্যক্তি

বাহ্যিক সংযোগ
কৈলাশ গোস্বামী

কৈলাশ গোস্বামী হৈছে এজন অসমৰ গণিতজ্ঞ, লেখক, শিক্ষাবিদ। তেওঁ বি বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ৰ
প্ৰাক্তন জ্যেষ্ঠ অধ্যাপক।

উদ্ধৃতিসমূহ

ভাৰতীয় গণিতৰ চমু ইতিহাস

ইতিহাসৰ ওপৰত ভেজা দি এটা প্ৰজন্মই সৃষ্টি কৰা কৃতকৰ্মক অইন এটা প্ৰজন্মই ভঙা-গঢ়া কৰে আৰু এক প্ৰজন্মই সেয়া ভঙা-গঢ়া কৰ্মত অইন এটা প্ৰজন্মই সোণত সুৱগা ঢালে।
ইতিহাস অধ্যয়নেৰে জাতিৰ মানসিক বিকাশৰ সূত্ৰ নিৰ্ণয়ৰ দিশবোৰ বিচাৰি পোৱা যায়।
মহান গণিতজ্ঞসকলৰ শতিকাযোৰা গাণিতিক যাত্ৰা প্ৰবাহৰ (যদিও সময়ে সময়ে বেদনাদায়ক) পৰিশ্ৰমৰ ফলেই হ’ল গণিতৰ বিকাশ। সেইবোৰৰ স্মৰণ আৰু শ্ৰদ্ধা কৰা আমাৰ কৰ্তব্য।
গণিত বিজ্ঞানেই নহয়, কলাও। বিকাশ আৰু প্ৰগতিৰ সোঁতৰ লগত জড়িত বিভিন্ন মনোমোহা গল্প. সাধু, ক্ষুদ্ৰ কল্প-কাহিনী, অভাৱনীয় আৱিষ্কাৰ, উদ্ভাৱনৰ জন্ম কাহিনী আদিয়ে গণিত পঢ়ুৱৈৰ মনত আগ্ৰহ আৰু উত্তেজনাৰ সৃষ্টি কৰে।
অবাঞ্ছিত পৰিস্থিতি, দুৰ্বহ জীৱিকা-নিৰ্বাহ, যাতায়াত, জনসংযোগ আদি পুৰণি ভাৰতীয় পৰিবেশ আৰু অনেক বাধা-বিঘিনিয়ে অতীতৰ মানুহৰ জ্ঞান-চৰ্চা আৰু চিন্তাৰ বিকাশত বাধাৰ প্ৰাচীৰৰূপে থিয় হৈছিল। সময়ৰ সোঁতত প্ৰাচীৰ আঁতৰাই প্ৰয়োজনৰ খাতিৰ আৰু অনুসন্ধিৎসু মানসিকতাৰ হেঁচাৰ বাবে বৈজ্ঞানিক যুক্তিগত চিন্তা দৰ্শনেৰে তেওঁলোকৰ জ্ঞানৰ মঞ্জৰিক বিকাশৰ পথলৈ দ্ৰুত গতিত আগবঢ়াই নিলে।
গণিত আৰু সভ্যতাৰ ইতিহাস দুয়ো ঘনিষ্ঠভাৱে সম্পৰ্কীয় আৰু এটাই অইনটোক এৰিব নোৱাৰা ধাৰণা ।

উত্‍স

শ্ৰেণী:অসমৰ বিজ্ঞান লেখক
শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
প্ৰথম ঢৌৰ নাৰীবাদ

প্ৰথম ঢৌৰ নাৰীবাদ আছিল ১৯ শতিকাৰ আৰু ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে সমগ্ৰ পশ্চিমীয়া বিশ্বতে সংঘটিত হোৱা নাৰীবাদী কাৰ্যকলাপ আৰু চিন্তাৰ সময়ছোৱা। ইয়াত আইনী বিষয়ৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ মূল ভিত্তি আছিল মহিলাৰ ভোটাধিকাৰ নিশ্চিত কৰা। প্ৰথম ঢৌৰ শিপা থকা উদাৰ নাৰী অধিকাৰ আন্দোলনে, আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা মিত্ৰতা আৰু ইয়াৰ সংযুক্ত সংগঠনৰ দৰে সংগঠনৰ সৈতে সমৰ্থন কৰা ধৰণৰ নাৰীবাদৰ সমাৰ্থক হিচাপে এই শব্দটো প্ৰায়ে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই নাৰীবাদী আন্দোলনে এতিয়াও মূলতঃ আইনী দৃষ্টিকোণৰ পৰা সমতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

প্ৰথম ঢৌৰ নাৰীবাদ শব্দটো ১৯৬৮ চনৰ মাৰ্চ মাহত নিউয়ৰ্ক টাইমছ আলোচনীৰ "দ্বিতীয় নাৰীবাদী ঢৌ: এই মহিলাসকলে কি বিচাৰে?"শীৰ্ষক প্ৰবন্ধত সাংবাদিক মাৰ্থা লিয়াৰে উদ্ভাৱন কৰিছিল মহিলাৰ ৰাজনৈতিক ক্ষমতাৰ যুঁজৰ বিষয়ে। শৈক্ষিক সাহিত্যকে ধৰি ঢৌৰ উপমাটো সুপ্ৰতিষ্ঠিত হ’লেও সক্ৰিয়তাৰ বংশক নিৰ্মূল কৰি নিৰ্দিষ্ট দৃশ্যমান অভিনেতাক কেন্দ্ৰ কৰি নাৰী মুক্তিৰ সংকীৰ্ণ দৃষ্টিভংগী সৃষ্টি কৰাৰ বাবে ইয়াক সমালোচনা কৰা হৈছে।

নাৰীৰ অধিকাৰ বহল কৰাৰ আন্দোলন ২০ শতিকাৰ বহু আগতেই আৰম্ভ হৈছিল। ছিমন ডি ব'ভ'য়াৰে তেওঁৰ গ্ৰন্থ 'দ্য ছেকেণ্ড চেক্স'ত লিখিছে যে "নিজৰ লিংগৰ প্ৰতিৰক্ষাৰ বাবে কলম লোৱা" প্ৰথমগৰাকী মহিলা আছিল ১৫ শতিকাত ক্ৰীষ্টিন ডি পিজান।নাৰীবাদী হাইনৰিখ কৰ্নেলিয়াছ এগ্ৰিপা আৰু মডেষ্টা ডি প'জ' ডি ফৰ্জিয়ে ১৬ শতিকাত কাম কৰিছিল। এই সময়ছোৱাত জৈৱিক পাৰ্থক্যৰ ওপৰতো গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছিল। ই ৰঙৰ মহিলা, বা নিম্ন আৰ্থ-সামাজিক মৰ্যাদাৰ মহিলাক বিবেচনা আৰু যুঁজ দিয়া নাছিল। ইয়াৰ উপৰি ই উপনিবেশিকৰণক শক্তিশালী কৰি তুলিছিল, লগতে বিভিন্ন জাতিৰ মহিলাসকলৰ কামোদ্দীপকতা বৃদ্ধি কৰিছিল। প্ৰথম ঢৌৰ নাৰীবাদ পুৰুষকেন্দ্ৰিক অৰ্থাৎ ইয়াক পুৰুষে নাৰীক দেখাৰ ধৰণৰ ৰূপত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।ইয়াৰ উপৰিও কোৱা হয় যে বগা মৌলিক প্ৰথম ঢৌৰ বহু নাৰীবাদীয়ে ৰঙৰ মহিলাৰ সৈতে মিত্ৰতা কৰিছিল যদিও মধ্যবিত্তীয়, বগা মহিলাৰ বাবে অগ্ৰগতিৰ পথত উপনীত হ’ব পাৰে বুলি ভাবি মৌন হৈ আছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নাৰীবাদ
যান্ত্ৰিক অভিযান্ত্ৰিকী

যান্ত্ৰিক অভিযান্ত্ৰিকী (, মেকানিকেল ইঞ্জিনিয়াৰিং) এটা অভিযান্ত্ৰিক বিষয়, যত অভিযান্ত্ৰিকী , পদাৰ্থ বিজ্ঞান আৰু সামগ্ৰী বিজ্ঞানৰ বিধি প্ৰয়োগ কৰি কোনো যান্ত্ৰিক প্ৰক্ৰিয়া এটাৰ ৰূপায়ণ, বিশ্লেষণ, নিৰ্মাণ আৰু প্ৰতিপালন কৰা হয়। ই এটা অভিযান্ত্ৰিক বিষয়ৰ শাখা য'ত কল-কব্জাৰ ৰূপায়ণ, উৎপাদন আৰু . পৰিচালনৰ কথা নিহীত হৈ আছে। ই এটা অতিকে পুৰণি আৰু ব্যাপক অভিযান্ত্ৰিক বিষয়।

ইতিহাস

শিক্ষা

]] was operated by hand and could efficiently raise water, as the animated red ball demonstrates.

পাঠ্যক্ৰ্ম

যান্ত্ৰিক অভিযান্ত্ৰিকীৰ মৌলিক বিষয় সমূহ:
গণিত (বিশেষকৈ, কলন-গণিত, অবকলীয় সমীকৰণ,আৰু ৰৈখিক বীজগণিত)
মৌলিক ভৌতিক বিজ্ঞান (পদাৰ্থ বিজ্ঞান আৰু ৰসায়ন বিজ্ঞান সমন্বিতে)
স্থিতি বিজ্ঞান আৰু গতি-বিজ্ঞান
সামগ্ৰীৰ জোৰ আৰু গোটাৱস্থাৰ গতি-স্থিতি বিজ্ঞান
সামগ্ৰী অভিযান্ত্ৰিকী , মিশ্ৰ-সামগ্ৰী
উষ্মাগতি-বিজ্ঞান, তাপ-স্থানান্তৰণ, শক্তি-ৰূপান্তৰণ, আৰু HVAC উবাবা (উত্তাপন,বাতায়ন, বাতানুকুলন) (বিঃদ্ৰঃ উচ্চ বিভৱান্তৰীয় উভমুখী বিজুলীসোঁত(উবিউবি নহয়)
ইন্ধন, জ্বলন, অন্তঃপ্ৰদাহ ইঞ্জিন
পনীয়াৱস্থাৰ গতি-স্থিতি বিজ্ঞান (পানীয়ৰ স্থিতি বিজ্ঞান আৰু পানীয়ৰ গতি-বিজ্ঞান)
যান্ত্ৰিক প্ৰক্ৰিয়া আৰু কল(যান্ত্ৰিক) ৰূপায়ণ (including kinematics and dynamics)
তুলায়ন আৰু জোখমাখ
উৎপাদন অভিযান্ত্ৰিকী, প্ৰযুক্তি, বা প্ৰক্ৰিয়া সমূহ
কম্পন, নিয়ন্ত্ৰণ-তত্ত্ব আৰু নিয়ন্ত্ৰণ অভিযান্ত্ৰিকী
তৈলচাপ-তন্ত্ৰ, আৰু বায়ৱচাপ-তন্ত্ৰ
বিদ্যুত-যান্ত্ৰিকী, আৰু কৃত্ৰিম-মানৱীয় তন্ত্ৰ
অভিযান্ত্ৰিক ৰূপায়ণ আৰু উৎপাদ ৰূপায়ণ়়
অভিযান্ত্ৰিক চিত্ৰাংকন, গন্ত্ৰ-সহায়িত ৰূপায়ণ (CAD) আৰু গন্ত্ৰ-সহায়িত উৎপাদন (CAM)

অনুজ্ঞাপত্ৰ ও বিধিনিয়ম

বেতন ও শ্ৰ্মিকশক্তি

আধুনিক সা-সৰঞ্জাম

উপবিভাগ

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

Cornell University e-book library of classic texts on mechanical design and engineering. Also, Kinematic Models for Design Digital Library (KMODDL) – Movies and photos of working mechanical systems models.
Mechanical engineering classes from MIT OpenCourseWare

শ্ৰেণী:অভিযান্ত্ৰিক বিদ্যা
ভেংকাইয়া নাইডু

মুপ্পাভাৰাপু ভেংকাইয়া নাইডু (; জন্ম: ১ জুলাই ১৯৪৯) ভাৰতৰ ১৩তম উপৰাষ্ট্ৰপতি। তেওঁ মোদী কেবিনেটত আবাস আৰু চহৰীয়া দৰিদ্ৰতা উন্নয়ন মন্ত্ৰী, নগৰীয় উন্নয়ন মন্ত্ৰী আৰু তথ্য আৰু সম্প্ৰচাৰণ মন্ত্ৰী হিচাপে সেৱা আগবঢ়াইছিল। ২০০২ চনৰ পৰা ২০০৪ চনলৈ তেওঁ ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কাৰ্যকাল আগবঢ়াইছিল। তাৰ আগতে তেওঁ অটল বিহাৰী বাজপায়ীৰ কেবিনেটত গ্ৰামোন্নয়ন মন্ত্ৰী আছিল।
২০১৭ চনৰ উপৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত তেওঁ ৰাষ্ট্ৰীয় গণতান্ত্ৰিক মৰ্চাৰ সমৰ্থিত প্ৰাৰ্থী আছিল। তেওঁ তেওঁৰ নিকতম প্ৰতিদ্বন্দ্বী ইউনাইটেড পিপলছ ফ্ৰণ্টৰ গোপালকৃষ্ণ গান্ধীক পৰাজিত কৰি ভাৰতৰ ১৩ তম উপৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়।
২০১৭ চনৰ ১১ আগষ্ট তাৰিখে ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ৰাম নাথ কোৱিন্দে তেওঁক উপৰাষ্ট্ৰপতি ৰূপে শপত গ্ৰহণ কৰোৱায়। ২০২৪ চনত ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক দ্বিতীয় সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা পদ্ম বিভূষণেৰে সন্মানিত কৰে।

শৈশৱ জীৱন

১৯৪৯ চনৰ ১ জুলাইত অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ নেল্লোৰ জিলাৰ চাৱতাপালেম গাঁৱত (ভেংকটাচালামৰ ওচৰত) ৰঙাইয়া নাইডু আৰু ৰামনাম্মাৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰে ভেংকয়া নাইডু। বুচিৰেডী পালেম (নেল’ৰ)ৰ জিলা পাৰ্শ্বাদ হাইস্কুলৰ পৰা স্কুলীয়া শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰি নেল’ৰৰ ভি আৰ কলেজত ৰাজনীতি আৰু কূটনৈতিক অধ্যয়নত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পিছলৈ তেওঁ বিশাখাপট্টনমৰ অন্ধ্ৰ ইউনিভাৰ্চিটি কলেজ অৱ ল’ৰ পৰা আন্তৰ্জাতিক আইন বিষয়ত বিশেষজ্ঞতাৰে আইন বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ংসেৱক সংঘৰ স্বয়ংসেৱক হৈ কলেজীয়া দিনত এবিভিপিত যোগদান কৰে। অন্ধ্ৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সৈতে জড়িত মহাবিদ্যালয়সমূহৰ ছাত্ৰ সন্থাৰ সভাপতি হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। ১৯৭২ চনৰ জয় অন্ধ্ৰ আন্দোলনত বিশিষ্ট ভূমিকা লোৱাৰ বাবে তেওঁ চৰ্চালৈ আহে।কাকনি ভেংকটা ৰত্নমে বিজয়াৱড়াৰ পৰা আন্দোলনৰ নেতৃত্ব দি থকাৰ সময়তে নাইডুৱে নেল্লোৰত আন্দোলনত সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, এবছৰৰ পিছত আন্দোলন বাতিল নোহোৱালৈকে জড়িত হৈ থাকে।

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

ভেংকাইয়া নাইডুৰ ব্যক্তিগত ৱেবচাইট

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ উপৰাষ্ট্ৰপতি
শ্ৰেণী:পদ্মবিভূষণ বঁটা বিজয়ী
ডাইমন

ডাইমন (ইংৰাজী: সৰহ অৰ্থাৎ "দেৱতা", "ঈশ্বৰৰ দৰে", "শক্তি", "ভাগ্য") এটা "অজ্ঞাত উচ্চ পৰ্যায়ৰ" সত্ত্বাক বুজায়, এটা হয়তো ভাল নাইবা শত্ৰুতাপূৰ্ণ হ'ব পাৰে।

প্ৰাচীন গ্ৰীক ধৰ্ম আৰু শ্ৰুতিকথাত ডাইমনক ক্ষুদ্ৰ দেৱতা বা পথ প্ৰদৰ্শক আত্মা বুলি কল্পনা কৰা হৈছিল। এই শব্দটো প্ৰাক ইণ্ডো-ইউৰোপীয় *da- "বিভাজন কৰা" মূলৰ daimon অৰ্থাৎ "প্ৰদানকাৰী, বিভাজক (ভাগ্য বা ভাগ্যৰ)" শব্দৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে। ডাইমনক সম্ভৱতঃ সোণালী যুগৰ মানুহৰ আত্মা, তত্ত্বাৱধায়ক দেৱতা বা ভাগ্যৰ শক্তি হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।

বিৱৰণ

ডাইমন হৈছে ক্ষুদ্ৰ দেৱতা বা আত্মা, প্ৰায়ে বিমূৰ্ত সত্তা হিচাপে মৰণশীল আৰু দেৱতা উভয়ৰে সৈতে একে প্ৰকৃতিৰ বুলি উপস্থাপন কৰা হয়৷ ডাইমনবোৰ ভূত, পাতালৰ নায়ক, আত্মাৰ পথ প্ৰদৰ্শক, প্ৰকৃতিৰ শক্তি বা দেৱতাসকলৰ দৰেই বুলি কোৱা হৈছে। হেচিঅ'ডৰ শ্ৰুতিকথা অনুসৰি "মৃত্যুৰ পিছত মহান আৰু শক্তিশালী ব্যক্তিসকলক ডেইমন হিচাপে সন্মান কৰা হৈছিল..." ৱালটাৰ বাৰ্কাৰ্টৰ মতে ডাইমন কোনো অৰ্ধ-ঈশ্বৰীয় সত্তাৰ নহয়, বৰঞ্চ তেওঁলোকৰ কাৰ্যকলাপৰ পৰা এক অব্যক্তিগত "অদ্ভুত ধৰণ" যেনহে লাগে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:কিংবদন্তিমূলক জীৱ
জিঅ' পেমেণ্টছ বেংক

জিঅ' পেমেন্টছ বেংক হৈছে ভাৰতৰ এখন পেমেন্টছ বেংক। ২০১৮ চনত ইয়াৰ স্থাপনা কৰা হৈছিল আৰু ই ৰিলায়েন্স ইণ্ডাষ্ট্ৰীজৰ অধীনস্থ। ৰিলায়েন্স ইণ্ডাষ্ট্ৰীজক ভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেংকে (আৰ.বি.আই) বেংকিং ৰেগুলেচন এক্ট, ১৯৪৯ৰ অধীনত নতুন পেমেণ্ট বেংক স্থাপনৰ বাবে নীতিগত অনুমোদন প্ৰদান কৰে।তাৰ পিছত ই ভাৰতীয় ষ্টেট বেংকৰ সৈতে অংশীদাৰিত্ব কৰি ২০১৬ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত জিঅ’ পেমেণ্টছ বেংক লিমিটেডক অন্তৰ্ভুক্ত কৰে, জিঅ’ পেমেণ্টছ বেংক লিমিটেড হৈছে ৰিলায়েন্স ইণ্ডাষ্ট্ৰীজ আৰু ষ্টেট বেংক অৱ ইণ্ডিয়াৰ মাজত ৭০:৩০ অংশীদাৰিত্বৰে আৰম্ভ কৰা পেমেন্টছ বেংক।

২০২০ চনৰ অক্টোবৰ মাহত ভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেংকে বেংকিং ৰেগুলেচন এক্ট, ১৯৪৯ৰ ধাৰা ৩৫বিৰ অধীনত সময়মতে পৰিচালন সঞ্চালক আৰু মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়া নিযুক্তিৰ বাবে আবেদন নকৰাৰ বাবে বেংকটোক ১ কোটি ₹ (১২৫,২৩৪ মাৰ্কিন ডলাৰ) জৰিমনা বিহা হৈছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:পেমেণ্টছ বেংক
শ্ৰেণী:জিঅ'
নগাঁও চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়

নগাঁও চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় ( অসমৰ নগাঁও জিলাৰ মহখুলিত অৱস্থিত এখন চৰকাৰী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়। মহাবিদ্যালয়খনে ২০২৩ চনৰ পৰা কাৰ্যক্ষমতা আৰম্ভ কৰাৰ অনুমতি লাভ কৰে।

ইতিহাস

ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে ২০২৩ চনৰ ১৪ এপ্ৰিলত গুৱাহাটীৰ চাংসাৰিত নিৰ্মিত এইমছৰ লগতে চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়খনৰো আনুষ্ঠানিকভাৱে উদ্বোধন কৰে।

পাঠ্যক্ৰম

নগাঁও চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ত পাঁচ বছৰীয়া চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ স্নাতক (এম বি বি এছ) ডিগ্ৰী আগবঢ়াব যিটো ভাৰতীয় চিকিৎসা পৰিষদে স্বীকৃতি প্ৰদান কৰিব। মহাবিদ্যালয়খনে নাৰ্চিং, ফাৰ্মাচী, আৰু মেডিকেল লেবৰেটৰী টেকন’লজিৰ বিভিন্ন ডিপ্লমা আৰু চাৰ্টিফিকেট পাঠ্যক্ৰম প্ৰদানৰ পৰিকল্পনা কৰিছে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়
শ্ৰেণী:নগাঁও জিলা
শ্ৰেণী:অসমৰ চিকিৎসালয়
সেন্দূৰী বান্দৰ

সেন্দূৰী বান্দৰ দক্ষিণ এছিয়াত বিস্তৃত হৈ থকা বান্দৰৰ এবিধ প্ৰজাতি। ইয়াৰ গাৰ বৰণ গাঢ় খয়েৰী বৰণৰ। নেজ অত্যন্ত চুটি আৰু নোমহীন। নেজৰ এই বৈশিষ্ট্যৰ বাবেই এই প্ৰজাতিবিধৰ ইংৰাজী নাম Stump-tailed হয়। সেন্দূৰী বান্দৰৰ মুখখন নোমহীন আৰু তাত কিছুমান ক'লা ক'লা দাগ দেখা পোৱা যায়। এই ক'লা দাগবোৰৰ মাজে মাজে পৰিলক্ষিত হোৱা ৰঙা দাগবোৰৰ বাবে এই প্ৰজাতিৰ অসমীয়া নাম সেন্দূৰী বান্দৰ হয়।

দৈহিক গঠন

সেন্দূৰী বান্দৰৰ সমগ্ৰ দেহটো ডাঠ, দীঘল, মটীয়া বৰণৰ নোমেৰে আবৃত। কিন্তু ইয়াৰ মুখখন আৰু চুটি নেজডাল নোমহীন। ইয়াৰ কপালৰ ফালে মূৰৰ অলপ অংশত নোম নাথাকে নাইবা বৰ কম নোম থাকে। ইয়াৰ দেহৰ পশ্চাৎ অংশৰ ছাল ৰঙা আৰু চেলাউৰিৰ ওপৰ অংশ বগা। পোৱালি জন্মতে বগা ৰঙৰ হয় আৰু ডাঙৰ হোৱাৰ লগে লগে গাৰ বৰণ ডাঠ হৈ আহে। মতা প্ৰাণীবোৰ মাইকীত কৈ আকৰত যথেষ্ট ডাঙৰ হয়। মতা প্ৰাণীৰ দেহৰ দৈৰ্ঘ্য ৫১.৭-৬৫ ছে: মি: আৰু ওজন প্ৰায় ৯.৭-১০.২ কি: গ্ৰা: হয়, আনহাতে মাইকীৰ দেহৰ দৈৰ্ঘ্য ৪৮-৫৮ ছে: মি: আৰু ওজন ৭.৫-৯.১ কি: গ্ৰা:

বসতিস্থল

সেন্দূৰী বান্দৰ সাধাৰণতে গভীৰ চিৰসেউজীয়া অৰণ্যত পোৱা যায়। মূল বসতিস্থল অসম, মেঘালয়, অৰুণাচল প্ৰদেশ, নাগালেণ্ড, মণিপুৰ, মিজোৰাম আৰু ত্ৰিপুৰা। অসমৰ যোৰহাট জিলাত অৱস্থিত হোলোঙাপাৰ গিবন অভয়াৰণ্যত এই বান্দৰ প্ৰজাতিবিধ সহজে প্ৰত্যক্ষ কৰিব পাৰি।

আচৰণ

সেন্দূৰী বান্দৰ মেকাক গোষ্ঠীৰ বান্দৰ হোৱাৰ বাবে ই সকলো ধৰণৰ আহাৰ গ্ৰহণ কৰে। ইহঁতে প্ৰধানত: ফল-মূল খাই জীয়াই থাকে। মাজে সময়ে ই গছৰ গুটি, পাত, শিপা, কেঁকোৰা, ভেকুলী, চৰাইৰ কণী, কীট-পতংগ আদিও খায়।

সেন্দূৰী বান্দৰে দল-বান্ধি বাস কৰে। একোটা দলত ৫-৬০টা পৰ্য্যন্ত বান্দৰ থাকিব পাৰে। মতা প্ৰাণী প্ৰজননক্ষম হোৱাৰ লগে লগে পুৰণা দল এৰি নতুন দলৰ সদস্য হয়

সেন্দূৰী বান্দৰৰ গড় আয়ুস ৩০ বছৰ। এই প্ৰাণীবিধৰ প্ৰজননৰ হাৰ অন্য বান্দৰৰ প্ৰজাতিৰ তুলনাত কম। এবছৰ বা দুবছৰৰ মূৰে মূৰে এটাকৈ পোৱালিৰ জন্ম হয়। মাইকী প্ৰাণী চাৰি বছৰ বয়সত প্ৰজননক্ষম হয়।

স্থিতি তথা সংৰক্ষণ

এই প্ৰাণীবিধক আই. ইউ. চি. এন. ৰ তালিকাত বিপথগামী (Vulnerable) বুলি ঘোষণা কৰা হৈছে। ভাৰতীয় বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণ আইনঅনুসৰি সেন্দূৰী বান্দৰ ১ নং তালিকাভুক্ত প্ৰাণী। এই প্ৰাণীবিধক ধৰা, মৰা বা কিনা-বেচা কৰা অথবা ঘৰত আৱদ্ধ কৰি ৰখা আইন মতে দণ্ডনীয় অপৰাধ।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বান্দৰ
ওনাম

ওনাম (; ) দক্ষিণ ভাৰতৰ কেৰালাৰ মালয়ালী সকলে পালন কৰা বাৰ্ষিক ওনাম এক কৃষিভিত্তিক উৎসৱ। কেৰালাত প্ৰচলিত মালয়ালী দিনপঞ্জী পঞ্চাংগম অনুসৰি চিঙাম মাহৰ ২২তম নক্ষত্ৰ থিৰুভোনাম পৰা দিনা ওনাম পালন কৰা হয়। গ্ৰেগৰিয়ান বৰ্ষপঞ্জী অনুসৰি ওনাম আগষ্ট-ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে অনুষ্ঠিত হয়। ওনাম উদযাপনৰ লগত ভাল্লাম কালি (নৌকা প্ৰতিযোগিতা), পুলি কালি (বাঘ নৃত্য), পুকালাম নামৰ ফুলৰ আল্পনা, ওনাথাপ্পান (পূজা), ওনাম কালি, ৰছী টনা, থাম্বি থুলাল (মহিলাসকলৰ নৃত্য), কুমতি কালি (মুখা নৃত্য), ওনাথাল্লু (সমৰ কলা), ওনাভিল্লু (সংগীত), কাজচাক্কুলা, ওনাথাপ্পান (সাজপাৰ) আৰু এথাছামায়াম (লোকনৃত্য আৰু গীত) আদি জড়িত আছে। ওনাম মালয়ালী সকলৰ নৱবৰ্ষৰ দিন।

'উথৰডম' অৰ্থাৎ ওনামৰ এদিন আগৰ পৰা মুঠ চাৰি দিন কেৰালাত ৰাজহুৱা ছুটিৰ দিন। বিশ্বত সিঁচৰত হৈ থকা মালয়ালী সকলে নিজ নিজ দেশত উলহ-মালহেৰে ওনাম উদযাপন কৰে।

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ উৎসৱসমূহ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ উৎসৱসমূহ
কপালকুণ্ডলা

কপালকুণ্ডলা ১৮৬৬ চনত প্ৰকাশিত এটি বঙালী ভাষাৰ উপন্যাস। সাহিত্য সম্ৰাট বঙ্কিমচন্দ্ৰ চট্টোপাধ্যায় ইয়াৰ ৰচিয়তা। কপালকুণ্ডলাক বঙালী সাহিত্যত সাৰ্থক প্ৰেমৰ প্ৰথম উপন্যাস হিচাপে ইয়াক আখ্যা দিয়া হৈছে। কপালকুণ্ডলা বঙ্কিমচন্দ্ৰ চট্টোপাধ্যায়দেৱ ৰচিত দ্বিতীয়খন উপন্যাস

সংক্ষিপ্ত কাহিনী

সপ্তগ্ৰামৰ বাসিন্দা সমুদ্ৰ পথৰে যাত্ৰা কৰাৰ সময়ত কুঁৱলীৰ ফলত জাহাজ চালকৰ দিকভ্ৰম হয়। নাবিকৰ বহুপ্ৰেচেষ্টাৰ ফলত জাহাজ এটি অপৰিচিত সমুদ্ৰ তীৰত উপনীত হয়। খাদ্য আহৰণৰ বাবে নৱকুমাৰ অকলেই দুৰ্গম অৰণ্যত প্ৰবেশ কৰে, কিন্তু হঠাৎ হোৱা জোৱাৰ-ভাটাৰ ফলত তেঁও গভীৰ অৰণ্যৰে পৰিপূৰ্ণ জনশূণ্য দ্বীপত আশ্ৰয় লবলৈ বাধ্য হয়।জাহাজ পুনৰায় সমুদ্ৰ তীৰত আহি তেঁওক নিৰ্জন দ্বীপৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিব এই আশাত নবকুমাৰ অপেক্ষা কৰে ক্ৰমে নিশা হয় কিন্তু জাহাজ নাহে। হঠাৎ তেঁও শকুন্তলাৰ ন্যায় পৰম ৰূপবতী কন্যাৰ দৰ্শন পায় কিন্তু ক্ষণকালত কন্যা অদৃশ্য হয়। কিছু সময় পাছত নবকুমাৰ দূৰৰ পৰা পোহৰ অহা দেখিবলৈ পায়। পোহৰৰ নিকট উপস্থিতহৈ তেঁও এজন কাপালিক অৰ্থাৎ তান্ত্ৰিকক হোম কৰা দেখা পায়।কাপালিকৰ হোম সমাপ্ত হোৱালৈকে নৱকুমাৰ তাত বহি অপেক্ষা কৰে। তেঁও নৱকুমাৰৰ ভোজনৰ বাবে ফল, পানী আৰু বিশ্ৰামৰ বাবে নিজৰ আশ্ৰম দিছিল। নৱকুমাৰক বলিৰূপে কালীদেবীক অৰ্পন কৰাই আছিল কাপালিকৰ উদ্দেশ্য। বিশ্ৰামৰ সময়ত তেঁও পুনৰায় শকুন্তলাৰ ন্যায় সেই কন্যাক দৰ্শন পায়। প্ৰকৃতপক্ষে তেঁও কাপালিকৰ পালিত কন্যা যাৰ নাম কপালকুণ্ডলা। সূৰ্যাস্তৰ সময়ত হোম সমাপন কৰি নৱকুমাৰক বলিৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা হয়। যজ্ঞস্থানৰ কাষত এটি গছত নৱকুমাৰক বান্ধি কাপালিক খড়্গ ৰ্আথাৎ দা অনাৰ বাবে নিজ আশ্ৰমত যায়। এই সুযোগত কপালকুণ্ডলা নৱকুমাৰৰ বন্ধন মুক্ত কৰি এজন সৎ পূজাৰীৰ তত্বাবধানত কালী মন্দিৰত আত্মগোপন কৰে।

অবশেষত পূজাৰীৰ পৰামৰ্শত নৱকুমাৰ কপালকুণ্ডলাৰ লগত বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। সেই সৎ পূজাৰীৰ সহায়তাত নৱকুমাৰ কপালকুণ্ডাৰ সৈতে নিজ বাসস্থান সপ্তগ্ৰামত উপস্থিত হয়। নৱকুমাৰৰ ভগিনী কপালকুণ্ডলাৰ নাম মৃন্ময়ী নামত নামকৰণ কৰে। নগৰৰ উন্নত জীবনযাত্ৰাৰ লগত কপালকুণ্ডলা নিজক মানি চলিবলৈ অক্ষম হৈছিল, নিশাচৰৰ ন্যায় ৰাতি বনে জঙ্গলে ঘুৰি-ফুৰি তেঁও ভাল পাইছিল কাৰণ এসময়ত তেঁও বনবাসী আছিল। এদিন নিশা সপ্তগ্ৰামৰ জঙ্গলত ভ্ৰমণ কৰা সময়ত এটা কুটিৰৰ ভিতৰত কাপালিকক পুনৰায় দৰ্শন পায়। কাপালিকৰ সহিত কপালকুণ্ডলাৰ কথোপকথন হয়। কাপালিক কয় যে, নৱকুমাৰক পৰিত্যাগ কৰি কপাকুণ্ডলাক বলিৰূপে অৰ্পন কৰিবলৈ কালীদেবী সপোনৰ মাধ্যমত তেঁওক আদেশ দিছে। কালীদেবীৰ প্ৰতি কপালকুণ্ডলাৰ আস্থা আৰু ভক্তি আছিল লগতে কাপালিক তেঁওৰ পালক পিতা সেয়েহে দেবীৰ পূজাত নিজক সমৰ্পন কৰিবলৈ প্ৰস্তুত হয়। কাপালিক তেঁওক নদীৰ তীৰত আনে। ইফালে নৱকুমাৰ তেঁওলোকৰ পিছে পিছে উক্ত স্থানত আহি উপস্থিত হয়। নবকুমাৰ কপালকুণ্ডলাক নিষেধ কৰে যদিও তেঁও নৱকুমাৰক প্ৰত্যাখান কৰে। অৱশেষত নৱকুমাৰ কপালকুণ্ডলাৰ সৈতে নদীত জাপমাৰি নিৰুদ্দেশ হয়।

উপন্যাসৰ কাহিনী ইয়াতেই সমাপ্ত হয়।

চলচ্চিত্ৰ

১৯৩৩ চনত প্ৰেমাঙ্কুৰ আতৰ্থীৰ পৰিচালনায় কপালকুণ্ডলা চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মিত হয়। ইয়াত অভিনয় কৰা শিল্পীসকলৰ নাম- উমাশশী, দুৰ্গাদাস বন্দ্যোপাধ্যায়, মনোৰঞ্জন ভট্টাচাৰ্য, মলিনা দেবী, নিভাননা দেবী, অমৰ মল্লিক আৰু অমূল্য মিত্ৰ।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বঙালী গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:বঙালী উপন্যাস
কাৰ্ল গোৱেৎস

কাৰ্ল গোৱেৎস (; জন্ম : ১০ এপ্ৰিল ১৮৬২; মৃত্যু : ১৫ আগষ্ট ১৯৩২) আছিল অষ্ট্ৰিয়াৰ এজন মঞ্চ আৰু চলচ্চিত্ৰ অভিনেতা। চলচ্চিত্ৰৰ নিৰ্বাক যুগ আৰু সবাক যুগৰ আৰম্ভণিৰ কালছোৱাত তেওঁ প্ৰায় সত্তৰখন ছবিত অভিনয় কৰিছিল। তেখেত ইহুদী মূলৰ ব্যক্তি আছিল।

উদ্ধৃতি

মানুহৰ হাত দুখনে কেৱল দিবহে পাৰে; কিন্তু দান কৰিব পাৰে হৃদয়েহে।

উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:অষ্ট্ৰিয়াৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অভিনয় শিল্পী