ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
নকুল দানা

নকুল দানা বা তৰাছাৰী হৈছে চেনিৰে গঠিত মটৰৰ আকাৰৰ সৰু মিঠা খাদ্য। বিশেষকৈ হিন্দু ধৰ্মৰ ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানত ইয়াক দেৱতাসকলৰ বাবে প্ৰসাদ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। নেপাল আৰু ভাৰতৰ মন্দিৰত নকুল দানা প্ৰসাদ হিচাপে জনপ্ৰিয়ভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

ইয়াক সাধাৰণতে সৰু সৰু পেকেটত বিক্ৰী কৰা হয়। ইয়াক প্ৰথমে আন পূজাৰ সামগ্ৰী যেনে- সেন্দূৰ, নাৰিকল, মিঠাই আদিৰ সমান্তৰালকৈ দেৱতাসকললৈ অৰ্পণ কৰা হয় আৰু তাৰ পিছত ভক্তসকলক প্ৰসাদ হিচাপে প্ৰদান কৰা হয়। যিহেতু, ইয়াক সহজে পৰিবহণ আৰু সংৰক্ষণ কৰিব পৰা যায়, সেয়েহে বেছিভাগ ঠাইতে ই বিপুল জনপ্ৰিয়। দুৰ্গা পূজা, মহা শিৱৰাত্ৰী আদি উৎসৱৰ সময়ত ইয়াৰ চাহিদা বৃদ্ধি হয়।

নকুল দানা চেনিৰে গঠিত। ইয়াৰ প্ৰকৃতি অতি মিঠা। মূলতঃ ইয়াৰ ৰং বগা যদিও কেতিয়াবা খাব পৰা খাদ্যৰ ৰং যোগ কৰা হয়।

সাধাৰণতে ঈশ্বৰৰ বাবে মিঠা খাদ্য আৰু বগা বৰণৰ খাদ্যজাত সামগ্ৰী প্ৰসাদ হিচাপে আগবঢ়োৱা হয়। নকুল দানাৰ এনে বৈশিষ্ট্য থকা বাবে লগতে ইয়াৰ সুলভতাৰ বাবে প্ৰসাদ হিচাপে ই অধিক জনপ্ৰিয় হৈ পৰে। নকুল দানাৰ প্ৰচলন সম্পৰ্কিত সঠিক তথ্য পোৱা নাযায় যদিও প্ৰসাদ হিচাপে ব্যৱহাৰৰ দিশেৰে বহু বছৰ আগৰেপৰা ইয়াৰ প্ৰচলন হোৱা বুলি অনুমান কৰা হয়।

প্ৰস্তুত পদ্ধতি, ব্যৱহাৰ, সংৰক্ষণ

চেনি উতলাই চিৰাপ বনাই তাৰ পিছত চেণ্ট্ৰিফিউজৰ দৰে মেচিনলৈ স্থানান্তৰিত কৰি চেনিৰ বল গঠন হোৱালৈকে ঘূৰাই ঘূৰাই নকুল দানা তৈয়াৰ কৰা হয়। আন এক পদ্ধতিত নকুল দানা প্ৰস্তুত কৰিবৰ বাবে আখৈ, মতৰ বা বুটৰ সৈতে সামান্য চ'দা আৰু চেনিৰ চিৰাপ মিশ্ৰিত কৰিও প্ৰস্তুত কৰা হয়। ঘৰুৱাভাৱেও নকুল দানা প্ৰস্তুত কৰি ইয়াৰ পেকেজিঙৰ দ্বাৰা বিক্ৰীৰ ব্যৱস্থা কৰিব পাৰি।

প্ৰসাদৰ বাদেও কেক বা আন যিকোনো মিঠাইত নকুল দানা দি সজাব পাৰি। ইয়াক পানীত দ্ৰৱীভূত কৰি চিৰাপ তৈয়াৰ কৰিব পাৰি, সোৱাদৰ বাবে ফলৰ গুড়ি বা কৃত্ৰিম ৰস ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। সাধাৰণ চেনিৰ বিকল্প হিচাপেও ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি।

যদি বায়ু নোহোৱা পাত্ৰত সূৰ্যৰ পোহৰৰ পৰা আঁতৰত শীতল, শুকান ঠাইত সংৰক্ষণ কৰা হয়, তেন্তে নকুল দানা দীৰ্ঘদিনলৈকে টিকি থাকে। কাৰিকৰীভাৱে ইয়াৰ আয়ুসকাল অসীম, কিন্তু এবছৰৰ ভিতৰত ব্যৱহাৰৰ উপযোগী হৈ থাকে। ইয়াৰ পিছত দীৰ্ঘদিন ধৰি আৰ্দ্ৰতা আৰু আৰ্দ্ৰতাৰ সংস্পৰ্শলৈ অহাৰ বাবে ইয়াৰ দানাবোৰ এটাৰ গাত আনটো লাগি ধৰে আৰু সেমেকা হৈ পৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মিঠাই
গুৱাহাটী-উত্তৰ গুৱাহাটী সংযোগী ৰোপৱে’

গুৱাহাটী-উত্তৰ গুৱাহাটী সংযোগী ৰোপৱে’ই গুৱাহাটী মহানগৰীৰ কাছাৰীৰ পৰা ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰেৰে উত্তৰ গুৱাহাটীক সংযোগ কৰিছে। ইয়াৰ দৈৰ্ঘ্য হৈছে ২ কিলোমিটাৰ। গুৱাহাটীৰ পৰা উত্তৰ গুৱাহাটীলৈ পাৰাপাৰ হ’বলৈ প্ৰয়োজন হ’ব ৭ মিনিট। এইটো ভাৰতৰ আটাইতকৈ দীঘল নদী ৰোপৱে’ বুলি স্বীকৃত হৈছে। ইয়াত এবাৰত ৩২ জনকৈ যাত্ৰীয়ে যাত্ৰা কৰিব পাৰিব। যাত্ৰীৰ নিৰাপত্তাৰ বাবে সকলো ব্যৱস্থা থকা এই প্ৰকল্পটো সম্পূৰ্ণ কৰি তুলিছে নিৰ্মাণকাৰী প্ৰতিষ্ঠান Samir Damodar Rope way Pvt. Ltd.–এ। ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ মাজত চাৰিটাকৈ টাৱাৰৰ জৰিয়তে উত্তৰ গুৱাহাটীলৈ সংযোগ হৈছে এই ৰোপৱে’। এই প্ৰকল্পটোত মুঠ ব্যয় হৈছে ৫৬ কোটি টকা। এই ৰোপৱে’ৰ চোৱাচিতাৰ দায়িত্বত থাকিব নিৰ্মাণকাৰী প্ৰতিষ্ঠানটো। এই ৰজ্জু পথৰ তত্ত্বাৱধানত আছে জি এম ডি এৰ (GMDA)। প্ৰকল্পটো হাতত লোৱা হৈছিল ২০০৯ চনত। কাম আৰম্ভ হয় ২০১১ চনত। কিন্তু পৰিবেশ আৰু আইনি জটিলতা তথা প্ৰযুক্তিগত সমস্যাৰ বাবে কাম-কাজ থমকি ৰৈছিল। পুনৰ কাম-কাজ আৰম্ভ হয় ২০১৭ চনৰপৰা। বিগত বৰ্ষৰ ডিছেম্বব মাহত এই ৰজ্জুপথৰ নিৰ্মাণ সমাপ্ত হৈছিল। ২০২০ চনৰ ২৪ আগষ্টত ইয়াক ৰাইজৰ বাবে মুকলি কৰা হয়। সম্প্ৰতি পুৱা ৮ বজাৰ পৰা বিয়লি ৬ বজালৈ এই সেৱা মুকলি থাকিব। এবাৰত পাৰ হ’বলৈ ব্যয় কৰিব লাগিব ৬০ টকা। তাৰ বিপৰীতে অহা যোৱা কৰিলে যাত্ৰীয়ে ভৰিব লাগিব ১০০ টকা।

দলংখনৰ বিষয়ে তথ্য

সংযোগ সাধন: গুৱাহাটী-উত্তৰ গুৱাহাটী
প্ৰকল্পৰ আৰম্ভণি: ২০০৯
কাম আৰম্ভ: ২০১১
কাম সমাপ্তি: ডিছেম্বৰ ২০১৯
উদ্বোধন: ২৪ আগষ্ট ২০২০
মুঠ ব্যয়: ৫৬ কোটি টকা
নিৰ্মাণকাৰী প্ৰতিষ্ঠান: Samir Damodar Rope way Pvt. Ltd.

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:স্থাপত্য
শ্ৰেণী:গুৱাহাটী
শ্ৰেণী:অসমৰ পৰিবহণ
বাইডাক

বাইডাক ( ৰাছিয়ান : байда́к, বেলাৰুছ : байда́к, ইউক্ৰেইনীয় : байда́к ) আছিল কাঠৰ পালতোলা জাহাজ, কগৰ সৈতে মিল থকা। ইয়াৰ তলৰ অংশটো প্ৰায় ৩–৪ মিটাৰ বহল, যিটো সৰু মূৰলৈকে সংকীৰ্ণ হৈছিল আৰু এডাল ৫ মিটাৰ মাস্তুল আছিল। প্ৰায় ১৫–২০ (বা ৩৬–৬০) মিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ এখন বাইডাকে প্ৰায় ২০০ টন বোজা কঢ়িয়াব পাৰে। ইয়াক বঠা বা পালৰদ্বাৰা চলাব পৰা গৈছিল।

ষোড়শ–১৯ শতিকাৰপৰা বৰ্তমানৰ ইউক্ৰেইনৰ ভূ-খণ্ডত বাইডাকি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, মূলতঃ ড্নিপ্ৰ' আৰু ডন নদীত মাল যোগান ধৰাৰ বাবে, অৱশ্যে জাপ'ৰিজিয়ান কছাকসকলে কৃষ্ণ সাগৰলৈ সামৰিক অভিযানৰ বাবেও ইয়াক সঘনাই ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নাৱৰ প্ৰকাৰ
বেকী নদী

বেকী নদী যাক ভূটানত কুৰিশ্বু নদী বুলিও জনা যায়, মহান ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ সোঁপাৰৰ অন্যতম উপনৈ, যি ভূটান অঞ্চলৰ পৰা তললৈ বৈ আহিছে যদিও ইয়াৰ বৃহৎ অংশ অসমৰ মাজেৰে বৈ যায়। ই ভূটানৰ পৰা মথংগুৰি, নাৰংগুৰি, খুছৰাবাৰী, ভলাগুৰি, মাইনামাতা, উদালগুৰি, বৰপেটা ৰোড, নিচুখা, সৰভোগ, কলগাছিয়া, বলাইপথাৰ, খাৰবাল্লী, বৰদংগা, কামাৰপাৰা, শ্ৰীৰামপুৰ, দৌকমাৰী, জনীয়া, চানপুৰ, ৰুবি,চাওপুৰ, গোবিন্দপুৰ, মইনবাৰী আৰু বালিকুৰি স্পৰ্শ কৰি বৈ গৈছে। ৩১ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথত অৱস্থিত দলংবোৰৰ পৰা নদীখন আৰু ইয়াৰ চৌপাশৰ দৃশ্য দেখা যায়।

বেকী শব্দৰ মূল বড়ো শব্দ বেংখী, যাৰ অৰ্থ বেঁকাৰ স্ত্ৰীলিঙ্গ ৰূপ বেকী।

উৎপত্তি

ভূটানত কুৰিশ্বু নদী বুলিও জনাজাত বেকী নদী ২৬° ২০' ০০" উত্তৰ; ৯০° ৫৬' ০০" পূবৰ মাজত অৱস্থিত যি হিমালয়ৰ হিমবাহৰ পৰা বৈ আহিছে। ভূটানত হিমালয়ৰ পৰা দ্ৰুতগতিত বৈ যোৱা কেইবাখনো প্ৰধান নদী আছে যিবোৰ উত্তৰ ভূটানৰ হিমবাহৰ দ্বাৰা পৰিপুষ্ট হয়। দক্ষিণলৈ বৈ গৈ ভাৰতৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ অৱবাহিকাত মিলি যায়। ব্ৰহ্মপুত্ৰ বাংলাদেশলৈ বৈ যায় আৰু বংগোপসাগৰলৈ গৈ মিলিত হয়।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ নদী
শ্ৰেণী:নদী
শ্ৰেণী:ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ উপনৈ
শালুমাৰাদা থিম্মাক্কা

শালুমাৰাদা থিম্মাক্কা বা আলাদা মাৰাদা থিম্মাক্কা এগৰাকী ভাৰতীয় পৰিৱেশবিদ। তেওঁ হুলিকাল আৰু কুদুৰৰ মাজৰ চাৰি কিলোমিটাৰ দূৰত্বত ৩৮৫ জোপা বট গছ ৰোপণ কৰি প্ৰতিপালন কৰাৰ বাবে বিশেষভাৱে বিখ্যাত। এতিয়ালৈকে তেওঁ প্ৰায় ৮০০০ গছ ৰোপণ আৰু প্ৰতিপালন কৰিছে। তেওঁলোকৰ কোনো সন্তান নথকাৰ বাবে সমাজৰ পৰা বহু কটু বাক্য শুনিবলগীয়া হৈছিল। এইবোৰৰ পৰা অতিষ্ঠ হৈ তেওঁ ৪০ৰ দশকত আত্মহত্যাৰ পথ বাচি লবলৈ বিচাৰিছিল। কিন্তু পিছলৈ তেওঁ আৰু তেওঁৰ স্বামীয়ে গছপুলিক নিজৰ সন্তানৰ দৰে প্ৰতিপালন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। কন্নড় ভাষাত শালু মানে বৃক্ষ আৰু মাৰাদা মানে শাৰী, অৰ্থাৎ শালুমাৰাদা মানে বৃক্ষৰ শাৰী। তেওঁক স্থানীয় লোকে তেওঁক বৃক্ষমাতা হিচাপে সম্বোধন কৰে।

তেওঁ কোনো আনুষ্ঠানিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰা নাছিল আৰু সাধাৰণ বনুৱা হিচাপে জীৱন নিৰ্বাহ কৰিছিল। তেওঁৰ নিঃস্বাৰ্থ অৱদানৰ বাবে নেছনেল চিটিজেনছ এৱাৰ্ডৰে সন্মানিত হৈছিল। ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক ২০১৯ চনত পদ্মশ্ৰী প্ৰদান কৰে।

আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ লছ এঞ্জেলেছ আৰু অকলেণ্ড, কেলিফৰ্ণিয়াৰ পৰিৱেশ সচেতনতাৰ সন্থা থিম্মাক্কাছ ৰিচৰ্চেছ ফৰ এনভাৰমেণ্টেল এডুকেচনৰ নাম তেওঁৰ নামৰ পৰা লোৱা হৈছে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

শালুমাৰাদা থিম্মাক্কাৰ কৰ্ণাটক ষ্টেটৰ তুমাকুৰু জিলাৰ গুব্বি তালুকত জন্ম হৈছিল। পিছলৈ তেওঁ ৰামনগৰ জিলাৰ মাগাদী তালুকৰ অন্তৰ্গত হুলিকাল গাঁৱৰ চিক্কাইয়াহৰ লগত বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। তেওঁৰ কোনো আনুষ্ঠানিক শিক্ষা নাছিল আৰু তেওঁলোক সাধাৰণ বনুৱা হিচাপে জীৱন নিৰ্বাহ কৰিছিল। দুৰ্ভাগ্যক্ৰমে তেওঁলোকৰ কোনো সন্তান জন্ম নহল। সেয়ে তেওঁলোকে সন্তানৰ সলনি গছৰ প্ৰতিপালন আৰম্ভ কৰিছিল।

তেওঁলোকে বাৰিষা কালত গছপুলি ৰোপণ কৰিছিল। ইয়াৰ লগতে গছপুলিক সময়মতে পানী দিয়া আৰু আন জীৱ-জন্তুৰ পৰা ৰক্ষা কৰা ইত্যাদি কাম সমূহ কৰিছিল। বৰ্তমান তেওঁলোকে লগোৱা গছৰ মুঠ অৰ্থমূল্য প্ৰায় ১৫ লাখ টকা। প্ৰথমে তেওঁলোকে এই গছ সমূহৰ চোৱাচিতা কৰিছিল যদিও বৰ্তমান কৰ্ণাটক চৰকাৰে ইয়াৰ চোৱাচিতা কৰে।

বৰ্তমান ক্ৰিয়া-কলাপ

শালুমাৰাদা থিম্মাক্কাৰ স্বামী বিকালু চিক্কাইয়াহ ১৯৯১ চনত মৃত্যুবৰণ কৰে। বৰ্তমান তেওঁক বিভিন্ন সভা-সমিতি আদিত বনানিকৰণৰ ওপৰত বক্তৃতা দিবলৈ নিমন্ত্ৰণ কৰা হয়।
আৰ্ট অফ লিভিং ফাউণ্ডেচনৰ বিশালক্ষী বঁটা
হুভিনাহল ফাউণ্ডেচনৰ বিশ্বত্মা বঁটা, ২০১৫
বিবিচিৰ ২০১৬ চনৰ শ্ৰেষ্ঠ ১০০ গৰাকী মহিলাৰ তালিকাত স্থান লাভ
পৰিসৰ ৰত্ন বঁটা
গ্ৰীণ চেম্পিয়ন বঁটা
বৃক্ষমাতা বঁটা

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

থিম্মাক্কা আৰু তেওঁৰ স্বামীৰ কাহিনী
শালুমাৰাদা থিম্মাক্কাৰ প্ৰতিচ্ছবি
শালুমাৰাদা থিম্মাক্কা ইণ্টাৰনেছনেল ফাউণ্ডেচন

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
বেলমায়া নেপালী

বেলমায়া নেপালী (নেপালীঃ बेलमाया नेपाली) হৈছে নেপালৰ এগৰাকী চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা। বিশেষকৈ নেপালৰ দলিত সম্প্ৰদায়ৰ মহিলাসকলৰ জীৱন-গাঁথাক চিত্ৰিত কৰি তেওঁ বহু কেইখন বঁটা বিজয়ী তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰিছে।।

জীৱনী

নেপালৰ পোখাৰাৰ লাহাচৌকত বেলমায়াৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁ আছিল ছয়গৰাকী ভাই-ভনীৰ ভিতৰত আটাইতকৈ সৰু। তেওঁ ন বছৰ বয়সতে নিজৰ পিতৃ-মাতৃক হেৰুৱাইছিল। ২০১১ চনত তেওঁ বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়। প্ৰথম অৱস্থাত তেওঁ এটা চুটি প্ৰশিক্ষণ লৈছিল। তাৰ পিছত ফটোগ্ৰাফাৰ হিচাপে কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। ২০০৭ চনত মাই ৱৰ্ল্ড, মাই ভিউজ নামৰ এখন কিতাপত তেওঁৰ প্ৰথম কাম প্ৰকাশ হৈছিল।

কাম

আই এম বেলমায়া হৈছে তেওঁৰ নিজৰ জীৱনৰ ওপৰত আধাৰিত এখন তথ্যচিত্ৰ যিখনৰ সহ পৰিচালক চু কাৰ্পেণ্টাৰ৷
এডুকেট আওৱাৰ ডটাৰ্ছ হৈছে নেপালৰ নাৰী শিক্ষাৰ প্ৰসঙ্গসমূহ উত্থাপন কৰা এখন তথ্যচিত্ৰ।
ৰ'য়িং এগেইনষ্ট দ্য ফ্লো হৈছে পোখৰাৰ ফেৱা হ্ৰদৰ নাৱৰ মহিলাসকলৰ বিষয়ে এখন তথ্যচিত্ৰ।
ষ্ট্ৰংগাৰ হৈছে নেপালী মহিলা বিষয়ক এখন তথ্যচিত্ৰ।

বঁটা

এডুকেট আওৱাৰ ডটাৰ্ছ-ৰ বাবে টৰন্টো ৰিল এছিয়ান আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ (নৱেম্বৰ ২০১৮, কানাডিয়ান প্ৰিমিয়াৰ)ত বিজয়ী হয়৷
এডুকেট আওৱাৰ ডটাৰ্ছ-ৰ বাবে ইউ কে এছিয়ান ফিল্ম ফেষ্টিভেল (মাৰ্চ-এপ্ৰিল ২০১৯, ইউৰোপীয় প্ৰিমিয়াৰ)ত বিজয়ী হয়৷

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:নেপালৰ ব্যক্তি
দেৱনাগৰী খ

খ (ख) (खवर्ण খৱৰ্ণ) দেৱনাগৰী ব্যঞ্জন বৰ্ণমালাৰ দ্বিতীয় আখৰ।

ব্যৱহাৰ

দেৱনাগৰী খ [kʰə] আৰু কোনো কোনো ক্ষেত্ৰত [kʰ] উচ্চাৰণ কৰা হয়। তলৰ উদাহৰণত खৰ অন্তৰ্নিহিত স্বৰধ্বনিও উচ্চাৰণ কৰা হয়।
खण्ड = খণ্ড kʰəɳɖ "ভগ্নাংশ"

खৰ যুক্তাক্ষৰ

ख+य = व्याख्या, ख्याल, विख्यात।

গণিতত

আৰ্যভট্টৰ ব্যৱহাৰ

ভাৰতীয় সংখ্যা প্ৰণালীৰ সৃষ্টিৰ পাছতো আৰ্যভট্টে দেৱনাগৰী আখৰসমূহক প্ৰায় গ্ৰীকসকলৰ দৰে সংখ্যা লিখিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। खৰ ভিন্ন ৰূপৰ মূল্যসমূহ তলত দিয়া হ'ল--
ख kʰə = 2 (२)
खि kʰɪ = 200 (२००)
खु kʰʊ = 20,000 (२० ०००)
खृ kʰri = 2,000,000 (२० ०० ०००)
खॢ kʰlə = 20 (२०८)
खे kʰe = 20 (२०१०)
खै kʰɛː = 20 (२०१२)
खो kʰoː = 20 (२०१४)
खौ kʰɔː = 20 (२०१६)

তথ্য সংগ্ৰহ

Kurt Elfering: Die Mathematik des Aryabhata I. Text, Übersetzung aus dem Sanskrit und Kommentar. Wilhelm Fink Verlag, München, 1975, ISBN 3-7705-1326-6
Georges Ifrah: The Universal History of Numbers. From Prehistory to the Invention of the Computer. John Wiley & Sons, New York, 2000, ISBN 0-471-39340-1.
B. L. van der Waerden: Erwachende Wissenschaft. Ägyptische, babylonische und griechische Mathematik. Birkhäuser-Verlag, Basel Stuttgart, 1966, ISBN 3-7643-0399-9

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:দেৱনাগৰী ব্যঞ্জনবৰ্ণ
ডাৱৰ আৰু নাই

ডাৱৰ আৰু নাই হৈছে অসমৰ সাহিত্যিক, ঔপন্যাসিক যোগেশ দাসৰ দ্বাৰা লিখিত এখনি উপন্যাস। উপন্যাসখনৰ পটভূমি হৈছে দ্বিতীয় মহাযুদ্ধ। ১৯৫৫ চনত প্ৰকাশিত হোৱা গ্ৰন্থখন যোগেশ দাসৰ দ্বিতীয়খন উপন্যাস।

গ্ৰন্থকাৰৰ চমু পৰিচয়

যোগেশ দাস (১৯২৭-১৯৯৯) হৈছে অসমৰ এজন চুটিগল্প আৰু ঔপন্যাসিক। তেখেতে ১৯৮০ চনত পৃথিৱীৰ অসুখ শীৰ্ষক গল্প সংকলনৰ বাবে সাহিত্য অকাডেমি বঁটা লাভ কৰে। ১৯৮৫ চনত তেখেত অসম সাহিত্য সভাৰ বিহপুৰীয়া অধিবেশনৰ সভাপতি নিৰ্বাচিত হোৱাৰ উপৰিও আন আন সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানৰ লগত জড়িত আছিল।

গ্ৰন্থৰ চমু পৰিচিতি

দ্বিতীয় মহাসমৰৰ পটভূমিত ৰচিত উপন্যাসখনত অসমৰ চাহ বাগিচাৰ ঘটনা-প্ৰৱাহে বিশেষ গুৰুত্ব লাভ কৰিছে। যুদ্ধ-বিষয়ক মৌলিক উপন্যাস হিচাপে উপন্যাসখনৰ বিশেষ মৰ্যাদা আছে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:অসমীয়া উপন্যাস
মুণ্ডহীন মানৱ

বিভিন্ন দেশৰ শ্ৰুতিকথাসমূহত বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ কিংবদন্তিমূলক মূৰবিহীন পুৰুষৰ উল্লেখ পোৱা যায়। এই জীৱবোৰ পৃথিৱীৰ দুৰ্গম অঞ্চলত বাস কৰে। ইহঁতক বিভিন্ন নামেৰে জনা যায়। যেনে প্ৰাচীন গ্ৰীক শ্ৰুতিকথাত আকাফালই (akephaloi) বা ব্লেমি (Blemmyes) বুলি জনাজাত মূৰৰ নথকা জীৱবোৰৰ বুকুত মুখৰ বৈশিষ্ট্য থাকে। এইসকলক প্ৰথমে প্ৰাচীন লিবিয়া বা নীল ব্যৱস্থাৰ (এথিওপিয়া) বাসিন্দা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছিল। পিছৰ পৰম্পৰাত ইহঁতৰ বাসস্থান ব্ৰিছন নদীৰ এটা বিশেষ দ্বীপত সীমাবদ্ধ কৰি ৰাখিছিল, বা ভাৰতলৈ স্থানান্তৰিত কৰিছিল।

গ্ৰীক কিংবদন্তিত দুই প্ৰকাৰৰ ব্লেমি উল্লেখ কৰা হৈছে: প্ৰথম বিধৰ বুকুত চকু থাকে আৰু অন্য বিধৰ কান্ধত চকু থাকে।

ব্যুৎপত্তি

"ব্লেমিজ" (Blemmyes) নামটোৰ উৎপত্তিৰ বাবে বিভিন্ন ব্যুৎপত্তি প্ৰস্তাৱ কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ বুৎপত্তি অমিমাংসিত বুলি ধৰা হয়।

প্ৰাচীন কালত ননছৰ ৫ম শতিকাৰ মহাকাব্য ডাইঅ'নিচিয়াকা (Dionysiaca) অনুসৰি ব্লেমিছ নামেৰে জনাজাত প্ৰকৃত জনগোষ্ঠীটোৰ নাম ৰজা ব্লেমিছ (Βλέμυς)ৰ নামেৰে ৰখা হৈছিল বুলি কোৱা হৈছিল যদিও এই গ্ৰন্থখনৰ লোকসকলৰ লগত মূৰহীনতাৰ বিষয়ে কোনো তথ্য জড়িত নহয়। ১৭ শতিকাৰ চেমুৱেল ব'চাৰ্টে হিব্ৰু ভাষাৰ ব্লাই (בלי) "নথকা" আৰু মচ (מוח) "মগজু" শব্দৰ পৰা পৰা Blemmyes শব্দটো উৎপত্তি হৈছিল, যাৰ অৰ্থ হৈছে “মগজু নথকা মানুহ” (যদিও মূৰ নথকা নহয়)। গ্ৰীক শব্দ ব্লেমা (βλέμμα) "চাওক, চকু ফুৰাওক" আৰু মুঅ (μύω) "চকু বন্ধ কৰক" শব্দৰ পৰা গ্ৰীক ব্যুৎপত্তিও প্ৰস্তাৱ কৰা হৈছে। উলফগেং হেলকে ইয়াৰ ব্যুৎপত্তিবিজ্ঞানৰ বাবে কপটিক শব্দ যাৰ অৰ্থ হৈছে "অন্ধ" সেই শব্দটোৰ পৰা উৎপত্ত হৈছে বুলি দাবী কৰিছিল।

১৮৯৫ চনত লিঅ' ৰেইনিচে প্ৰস্তাৱ দিছিল যে ই বেডাউয়ে ভাষাত (বেজা ভাষা) বালামি (bálami অৰ্থাৎ "মৰুভূমিৰ মানুহ") শব্দৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে। যদিও এই তত্ত্বটো বহুদিনৰ পৰা অৱহেলিত হৈ ৰৈছিল, বৰ্তমান এই ব্যুৎপত্তিটোৱে গ্ৰহণযোগ্যতা লাভ কৰিছে, লগতে বেজা লোকসকলক পূৰ্ৱৰ ব্লেমিৰ প্ৰকৃত বংশধৰ হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে।

কিংবদন্তিত

ভাৰতীয় মহাকাব্য ৰামায়ণত কবন্ধ দানৱ পেটত চকু থকা আৰু অতিৰিক্ত দীঘল বাহু থকা এবিধ মূৰহীন প্ৰাণীৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। ৰামে মুক্তি নিদিয়ালৈকে এই ৰূপত থাকিবলৈ তেওঁক অভিশাপ দিয়া হৈছিল। চীনা ধ্ৰুপদী গ্ৰন্থ ক্লাছিক অৱ মাউণ্টেনছ এণ্ড ছিজত জিংটিয়ান (Xingtian) দেৱতাক মূৰ নথকা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে৷ জাপানী লোককথাত য়কাই (yokai) নামৰ এজন মূৰহীন মানুহক চিত্ৰিত কৰা হৈছে৷

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:পৌৰাণিক কথা
শ্ৰেণী:কিংবদন্তিমূলক জীৱ
নায়েৰা কোহিস্তানী

নায়েৰা কোহিস্তানী এগৰাকী আফগান মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী। দেশৰ প্ৰথম তালিবান শাসন তেওঁ প্ৰত্যক্ষ কৰিছিল। তেওঁলোক পুনৰ ক্ষমতালৈ অহাৰ সময়ত তেওঁ আছিল প্ৰতিবাদকাৰী। ২০২২ চনত কাৰাগাৰত বন্দী হৈ দেশ এৰি থৈ যোৱা কোহিস্তানীয়ে আফগানিস্তানত "লিংগ বৰ্ণবৈষম্য" জনিত অপৰাধমূলক কামৰ বিৰুদ্ধে মাত মাতি অহা এগৰাকী বিশিষ্ট প্ৰতিবাদকাৰী৷

চমু জীৱনী

আফগানিস্তানত জন্মগ্ৰহণ কৰা কোহিস্তানী আফগানিস্তানৰ শেষ প্ৰজন্মৰ মহিলাসকলৰ ভিতৰত অন্যতম যিয়ে মাধ্যমিক আৰু উচ্চ শিক্ষা লাভ কৰিছিল। দেশত তালিবানৰ প্ৰথম শাসনকালৰ সময়ত তেওঁ অতি সৰু আছিল। তেওঁৰ স্কুল জ্বলাই দিয়া হয় আৰু তেওঁৰ পিতৃৰ লগত দুৰ্ব্যৱহাৰ কৰা হয়। শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পিছত তেওঁ আফগানিস্তানৰ এন জি অ'ত নিযুক্তি লাভ কৰে। ২০০৪ চনত দেশৰ সংবিধান সলনি কৰি লিংগ সমতা উন্নত কৰাৰ ব্যৱস্থা সংযোজন কৰা হয়। তালিবানৰ পতন আৰু ২০০১ চনত বন চুক্তিৰ পৰিৱৰ্তনৰ বাবে এইটো সম্ভৱ হৈছিল আৰু ইয়াৰ ফলত কোহিস্তানী আৰু তেওঁৰ সমনীয়াসকলে হাইস্কুলীয়া শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ আৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিবলৈও সুবিধা পাইছিল।

২০২১ চনত কাবুল পুনৰ তালিবানৰ নিয়ন্ত্ৰণলৈ আহে। পাছপ’ৰ্ট অফিচৰ বাহিৰত শাৰী পাতি থিয় হৈ থকাৰ সময়তে তালিবানৰ সমৰ্থকে শাৰী পাতি থকাসকলক চাবুকেৰে কোবাইছিল। প্ৰতিবাদত চোৰাংচোৱাগিৰি থকা বুলি জানিও তেওঁ যোগদান কৰে। তেওঁ সন্তানক আৰু দেখা নাপাব পাৰে বুলি জানি মাকৰ ওচৰত এৰি থৈ গৈছিল। তেওঁ কয় যে প্ৰতিবাদত প্ৰায় ৫০ জন লোক আছিল। তামানা জাৰিয়াব পৰিয়ানীক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয় আৰু সোধা-পোছাৰ বাবে বিচৰাসকলৰ ভিতৰত কোহিস্তানীও আছিল। মানৱ অধিকাৰ পৰিষদে আফগানিস্তানত মহিলাৰ বৈষম্য সম্পৰ্কে বিশেষ প্ৰতিবেদক ড’ৰথী এষ্ট্ৰাডা-টেংক আৰু ৰিচাৰ্ড বেনেটৰ যৌথ প্ৰতিবেদন লাভ কৰে কাৰণ তেতিয়া পুনৰ তালিবানৰ দ্বাৰা পৰিচালিত আছিল। তেওঁলোকে এই সিদ্ধান্তত উপনীত হয় যে পৰিস্থিতিৰ ফলত "লিংগ বৰ্ণবৈষম্য"ৰ সৃষ্টি হয়। আফগানিস্তানক মহিলা আৰু ছোৱালীৰ বাবে বিশ্বৰ আটাইতকৈ বেয়া পৰিস্থিতি বুলি বিবেচিত কৰা হৈছিল।

২০২৪ চনৰ আন্তৰ্জাতিক মহিলা দিৱসত কোহিস্তানীয়ে এটা পেনেলত যোগদান কৰে য'ত ড'ৰথী এষ্ট্ৰাডা-টেংক, মাল্টৰ ৰাষ্ট্ৰদূত ভেনেছা ফ্ৰেজিয়াৰ, অধ্যাপিকা পেনেলোপ এণ্ড্ৰুজ আৰু চিএনএনৰ জোমানা কাৰাডশ্বেৰ দ্বাৰা পৰিচালিত নোবেল বিজয়ী মালালা ইউছুফজাই আছিল।পেনেলে আফগানিস্তানত নায়েৰা কোহিস্তানীয়ে "লিংগ অপৰাধমূলককৰণ" বুলি কোৱা কথাটোৰ ওপৰত আলোকপাত কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:আফগান মহিলা সমাজকৰ্মী
উচিত্ত ভাগৱতী

উচিত্ত ভাগৱতী ভাৰতৰ কেৰালাৰ উত্তৰ মালাবাৰ অঞ্চলত পূজা কৰা আঞ্চলিক হিন্দু দেৱী। উচিত্তক পূজা কৰা হয় আৰু তেয়্যাম ৰূপ হিচাপে পালন কৰা হয়। এই দেৱতাৰ মূল মন্দিৰসমূহ কেৰালাৰ কান্নুৰ আৰু কাছাৰগোড জিলাত বিস্তৃত।

বিষয়বস্তু

উচিত্ত ভাগৱতী হৈছে কেৰালাৰ কান্নুৰ আৰু কাছাৰগোড জিলাত প্ৰধানকৈ পূজা কৰা আঞ্চলিক হিন্দু দেৱী। উচিত্তক আদিয়েৰী মদাথিল উচিত্ত ভাগৱতী (অৰ্থাৎ আদিয়েৰী মথাৰ উচিত্ত ভাগৱতী) আৰু বদক্কিনাকথাচি বুলিও কোৱা হয়। উচিত্ত থেয়্যাম প্ৰধানকৈ কেৰালাৰ মলয়া সম্প্ৰদায়ে পৰিবেশন কৰে।

ব্যুৎপত্তিবিজ্ঞান

কোৱা হয় যে, দেৱীয়ে উচ্চস্বৰে (মালয়ালম ভাষাত উচাথিল ) কথা কোৱাৰ পৰাই উচিত্ত নাম পালে।

জনশ্ৰুতি

প্ৰতিটো থেয়্যামৰ উৎপত্তিৰ আঁৰত বিভিন্ন কিংবদন্তি আছে। উচিত্তৰ উৎপত্তিৰ বিষয়েও বিভিন্ন কাহিনী প্ৰচলিত হৈ আছে।

এটা বিশ্বাস যে উচিত্ত কৃষ্ণৰ পৰিৱৰ্তে কংসই হত্যা কৰিবলৈ ওলোৱা দেৱী আছিল। কোৱা হয় যে, কংসই যেতিয়া তাইক হত্যা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, তেতিয়া তাই জোৰেৰে মাতিছিল যে কংসৰ হত্যাকাৰী (কৃষ্ণ) পৃথিৱীত জন্ম হৈছে।

আন এক কিংবদন্তি অনুসৰি উচিত্তৰ জন্ম হৈছিল অগ্নিৰ দেৱতা অগ্নিৰ ঘৰত। অগ্নিৰ শৰীৰৰ পৰা পৰি যোৱা এটা অংগ ব্ৰহ্মা দেৱতাৰ আসন পদুমত পৰি তাৰ পৰাই এগৰাকী ঐশ্বৰিক আলোকসজ্জিত শৰীৰৰ সুন্দৰী দেৱীৰ জন্ম হয় আৰু ব্ৰহ্মাই কামদেৱ দেৱতাৰ জৰিয়তে শিৱ দেৱতাৰ ওচৰত অৰ্পণ কৰে আৰু পিছলৈ পৃথিৱী দেৱী ভূমিৰ অনুৰোধত তেওঁ জগতৰ ৰক্ষণাবেক্ষণৰ বাবে মানৱ ৰূপত পৃথিৱীলৈ আহিছিল। লগতে কোৱা হয় যে তাই অগ্নিৰ কন্যা হোৱাৰ বাবে উচিত্ত থেয়্যামে জুইত শুই অংগৰ লগত খেলে।

উচিত্ত দেৱী পাৰ্বতীৰ আন এটা ৰূপ বুলিও বিশ্বাস কৰা হয়। আন এক কিংবদন্তিত কোৱা হৈছে যে উচিত্ত শিৱৰ কন্যা।

উচিত্তৰ মন্দিৰৰ উপৰিও উত্তৰ মালাবৰৰ বহু মন্দিৰত পেৰুমকলিয়াট মহোৎসৱ (প্ৰধান থেয়ম উৎসৱ)ৰ অংশ হিচাপেও উচিত্ত ভাগৱতী থেয়্যাম পালন কৰা হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
শ্ৰেণী:লোককথা
শ্ৰেণী:লোকগাথা
কোট্টাংকুলাঙ্গাৰা উৎসৱ

কোট্টাংকুলাঙ্গাৰা উৎসৱ হৈছে ভাৰতৰ কেৰালাৰ কোল্লাম অঞ্চলৰ কোট্টাঙ্কুলাঙ্গাৰা দেৱী মন্দিৰত অনুষ্ঠিত হোৱা এক বাৰ্ষিক হিন্দু উৎসৱ। এই উৎসৱ উপলক্ষে হাজাৰ হাজাৰ পুৰুষে মহিলাৰ দৰে পোছাক পৰিধান কৰে। ভগৱতী দেৱী এই উৎসৱৰ আৰাধ্য দেৱতা। প্ৰতি বছৰে মালায়ালম মীনাম মাচামৰ দশম আৰু একাদশ দিনত এই উৎসৱ উদযাপন কৰা হয়। কোট্টাংকুলাঙ্গাৰ দেৱী মন্দিৰ হৈছে দেৱী দুৰ্গা বা ভগৱতী, ক্ষমতাৰ সৰ্বোচ্চ মাতৃ আদি শাক্তিৰ এক হিন্দু মন্দিৰ। আৰাধ্য দেৱী ভাগৱতীক যুদ্ধৰ দেৱী বুলি জনা যায়। ভগৱতী শব্দৰ পুং লিংগ হিচাপে ভগৱান ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কেতিয়াবা কেতিয়াবা ভগৱতী শব্দৰ ঠাইত দেৱী বা ঈশ্বৰী শব্দৰো ব্যৱহাৰ হয়।

উৎসৱৰ দিনা হাজাৰ হাজাৰ ভক্তই দেৱী ভগৱতীৰ আশীৰ্বাদ ল'বলৈ মন্দিৰদৰ্শন কৰে। পুৰুষসকলে তেওঁলোকৰ পচন্দৰ মহিলাৰ পোছাক পৰিধান কৰে। কিছুমানে ছেট শাৰী, পাট্টু শাৰী, অৰ্ধ শাৰী আৰু কোনো কোনোৱে নৃত্যৰ পোছাক পিন্ধে। ক্ৰছ-ড্ৰেছিং এই উৎসৱৰ পৰম্পৰাগত ৰীতি-নীতিৰ অংশ। ক্ৰছ-ড্ৰেছিং কৰা পুৰুষ সকলে হাতত একোটা চাকি লৈ দেৱীৰ মন্দিৰলৈ বুলি শোভাযাত্ৰা কৰাৰ দৰে খোজ কাঢ়ি আগবাঢ়ে। ভক্তসকলে মুখ্যতঃ দেৱীৰ আশীৰ্বাদ বিচাৰি মন্দিৰলৈ যায়।

মন্দিৰৰ কিংবদন্তী আৰু উৎপত্তিৰ স্মৃতিত, প্ৰতিবছৰে প্ৰাচীন মন্দিৰৰ আৰ্হি নিৰ্মাণ কৰা হয়। কুঞ্জালুমমুডুৰ পৰা দেৱীৰ শোভাযাত্ৰাৰ সময়ত ভক্তসকলে কুঞ্জালুমমুডুৰ পৰা আৰাট্টুকাদাভুলৈ দীঘলীয়া শাৰীপাতি অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰে।

জনশ্ৰুতি

জনশ্ৰুতি অনুসৰি, গৰখীয়াৰ এটা দলে কোট্টাঙ্কুলাঙ্গাৰা দেৱী মন্দিৰৰ ঠাইখিনিতে এটা নাৰিকল পাইছিল আৰু ভূঠাকুলামৰ দক্ষিণ অংশত এটা শিল পাইছিল। যেতিয়া তেওঁলোকে নাৰিকলটোৰ পৰা বাকলি গুচাবলৈ বুলি শিলৰ ওপৰত খুন্দা মাৰিছিল তেতিয়া তেওঁলোকে শিলৰ পৰা তেজৰ টোপাল নিৰ্গত হোৱা দেখিবলৈ পালে। গৰখীয়া সকলে জ্যেষ্ঠসকলক এই ঘটনাটো বুজাই কোৱাৰ পিছত এজন জ্যোতিষীজনে পৰামৰ্শ দিছিল যে শিলটোত অতিপ্ৰাকৃতিক শক্তি আছিল আৰু এই স্থানত এটি মন্দিৰ নিৰ্মাণৰ লগে লগে পূজা আৰম্ভ কৰিব লাগে। বয়সিয়াল লোক সকলে গৰখীয়াসকলৰ সৈতে লগ হৈ নাৰিকল, তালৰ খুটা, পাত আৰু খেৰ আদি ব্যৱহাৰ কৰি এটা অস্থায়ী মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল। প্ৰাচীন কালত প্ৰচলিত এটা প্ৰথা অনুসৰি কেৱল বালিকাসকলেহে ফুলৰ মালা প্ৰস্তুত কৰিছিল আৰু প্ৰাচীন কুদুম্বা মন্দিৰত পূজাৰ চাকি জ্বলাইছিল। এই পৰম্পৰা স্বীকাৰ কৰি, মহিলাৰ পোছাক পিন্ধা গৰখীয়াসকলে মন্দিৰত পূজা আগবঢ়াইছিল। নাৰিকলৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা গাখীৰৰ তৰল উতলাই ইয়াৰপৰা এবিধ ঔষধি তেল (উৰুক্কু ভেলিচেন্না) আহৰণ কৰা হৈছিল আৰু গোটা নাৰিকলসহ (কোট্টান) দেৱীক নৈবেদ্য হিচাপে আগবঢ়োৱা হৈছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:উৎসৱ
বৰ্তনী ছেদক

বৰ্তনী ছেদক হৈছে স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে ক্ৰিয়াশীল হৈ উঠা এটা বৈদ্যুতিক ছুইছ। শ্বৰ্ট ছাৰ্কিট বা অত্যধিক লোদে বৰ্তনী এটাইদি অতি-প্ৰৱাহ চালিত কৰে। সেই প্ৰৱাহে যাতে বৈদ্যুতিক যন্ত্ৰটো বা প্ৰণালীটো ক্ষতিগ্ৰস্ত নকৰে, তাৰ বাবে বৰ্তনী ছেদক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াৰ মূল কাম হৈছে বৈদ্যুতিক ত্ৰুটি এটা ধৰা পৰাৰ পাছত বৈদ্যুতিক প্ৰৱাহ প্ৰতিহত কৰা। এটা বৈদ্যুতিক ফিউজ এবাৰ ব্যৱহাৰ কৰাৰ পাছত পুনৰাই তাক ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি। কিন্তু বৰ্তনী ছেদক এটাক স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে আৰু অস্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে (manually) প্ৰণালীটোত পুন:স্থাপিত কৰি সাধাৰণ ক্ৰিয়া অব্যাহত ৰাখিব পাৰি।

বৰ্তনী ছেদক এটা বিভিন্ন আকাৰ আৰু ৰেটিঙত উপলব্ধ। ঘৰুৱা ব্যৱহাৰযোগ্য নিম্ন বিভৱসম্পন্ন বৰ্তনীৰ পৰা আৰম্ভ কৰি এখন বৃহৎ চহৰত পোহৰযোগানৰ দায়িত্বত থকা উচ্চ বিভৱসম্পন্ন বৰ্তনীলৈকে বৰ্তনী ছেদক ব্যৱহাৰ হয়।

প্ৰকাৰ

নিম্ন বিভৱৰ

১০০০ ভল্টতকৈ কম ৰেটিঙৰ বৰ্তনী ছেদক সাধাৰণতে ঘৰুৱা, উদ্যোগিক ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয়:
ক্ষুদ্ৰাকৃতিৰ বৰ্তনী ছেদক (MCB)—১২৫ এম্পিয়েৰলৈকে উপলব্ধ। ট্ৰিপ হোৱাৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ মিলাব নোৱাৰি। তাপীয় বা তাপ-চুম্বকীয় কাৰ্যপ্ৰণালী।
Molded Case Circuit Breaker (MCCB)—১৬০০ এম্পিয়েৰলৈকে উপলব্ধ। তাপীয় বা তাম-চুম্বকীয় কাৰ্যপ্ৰণালী। ট্ৰিপ কাৰেণ্ট মিলাব পাৰি।

নিম্ন বিভৱৰ ছেদকৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ সাধাৰণে IEC947 ৰ দৰে আন্তৰাষ্ট্ৰীয় মানে নিৰ্ধাৰণ কৰে।

নিম্ন বিভৱৰ বৃহদাকাৰ ছেদকসমূহত বৈদ্যুতিক মটৰ থাকিব পাৰে যাৰ সহায়ত ৰিম'ট কণ্ট্ৰল পদ্ধতিৰে সেইবোৰ খোলা-মেলা কৰিব পাৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বিদ্যুৎ শক্তি
বিজয়া দেৱী

বিজয়া দেৱী (জন্ম: ২৮ আগষ্ট ১৯২২ চন-মৃত্যু: ৮ ডিচেম্বৰ ২০০৫ চন) কৰ্ণাটকৰ ৱাডিয়াৰ বংশৰ এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজকুমাৰী আৰু সংগীতজ্ঞ আছিল।

প্ৰাথমিক জীৱন

বিজয়া দেৱীৰ জন্ম যুৱৰাজ কান্তীৰৱ নৰসিংহৰাজ ৱাডিয়াৰৰ জ্যেষ্ঠ কন্যা যুৱৰাজকুমাৰী বিজয়লক্ষ্মী আম্মন্নী দেৱী আৰু কেম্পু চেলুৱাজা আম্মনীৰ জ্যেষ্ঠ কন্যা। তেওঁ মহাৰাজ জয়চমৰাজ ৱাডিয়াৰৰ জ্যেষ্ঠ ভগ্নী আছিল। ১৯৩৯ চনত পিতৃৰ সৈতে ইউৰোপ ভ্ৰমণৰ সময়ত ৰাছিয়াৰ সুৰকাৰ চাৰ্গেই ৰাচমানিনফক লগ পায়।

সংগীতৰ ক্ষেত্ৰত আগুৱাই যোয়াত দেৱী উৎসৰ্গিত আছিল। তেওঁ বাংগালুৰুত আন্তৰ্জাতিক সংগীত আৰু কলা সমাজ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। এই সমাজৰ পৃষ্ঠপোষক হিচাপে আছিল কৰ্ণাটকৰ ৰাজ্যপাল ৰুক্মিণী দেৱী অৰুণ্ডেলে, এছ এম কৃষ্ণ, আৰু তেওঁৰ নিজৰ ভতিজা ৰাজকুমাৰ শ্ৰীকান্তদত্ত নৰসিংহৰাজ ৱাডিয়াৰ।

ব্যক্তিগত জীৱন

বিজয়া দেৱীয়ে ১৯৪১ চনত কোটডা-ছাংগনীৰ শাসক ঠাকোৰে চাহেব প্ৰদ্যুম্না সিংহ হিমন্ত চিঙৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। বিবাহৰ লগে লগে তেওঁ নতুন উপাধি গ্ৰহণ কৰিলে ৰাণী চাহেব। ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ পাছত ঠাকোৰে নতুন ভাৰতীয় বৈদেশিক সেৱাত যোগদান কৰে। ১৯৪৭ চনত এই দম্পতীহালে নিউয়ৰ্কলৈ গুচি যায়। তাত থকাৰ সময়ত তেওঁ এডুয়াৰ্ড ষ্টুয়াৰমেনৰ অধীনত জুলিয়াৰ্ড স্কুল অৱ সংগীত অধ্যয়ন কৰে।

দম্পতীহালৰ চাৰিগৰাকী কন্যা আছিল- গীতা দেৱী নাথ, উষা দেৱী মালৱী, উৰ্মিলা দেৱী, আৰু শকুন্তলা দেৱী; আৰু পাঁচগৰাকী নাতি-নাতিনী: অক্ষয় মালৱী, প্ৰিয়ম মালৱী, উদয়া নাথ, হনুমন্ত নাথ, আৰু অনিশা তাৰাপোৰভালা।

মৃত্যু

২০০৫ চনৰ ৮ ডিচেম্বৰত বাংগালুৰুত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।

বাহ্যিক সংযোগ

A musical Tribute to Rani Vijaya Devi
Musical Queen

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:সংগীতজ্ঞ
এৰিয়ানা মেডিক্স

এৰিয়ানা মেডিক্স (ইংৰাজী: Ariana Madix; জন্ম: ২৪ জুন, ১৯৮৫) এগৰাকী টেলিভিছন হষ্ট, ৰিয়েলিটি টেলিভিছন ব্যক্তিত্ব, অভিনেত্ৰী আৰু ব্যৱসায়ী। তেওঁ ব্ৰাভো ৰিয়েলিটি টেলিভিছন ধাৰাবাহিক ভাণ্ডাৰপাম্প ৰুলছৰ (২০১৩–২০২৪) এগৰাকী অভিনয় শিল্পী আৰু প্ৰাক্তন বাৰ্টেণ্ডাৰ আছিল। তেওঁ ২০২৪ চনত লাভ আইলেণ্ড ইউএচএৰ স্থায়ী পৰিচালিকা হিচাপে নিযুক্ত হয়।

তেওঁ এবিচিৰ ডান্সিং উইথ দ্য ষ্টাৰ্ছৰ ৩২ সংখ্যক ছিজনত পাছা পাছকভৰ সৈতে যুটী বান্ধি তৃতীয় স্থান লাভ কৰিছিল। ককটেইলৰ ওপৰত লিখা তেওঁৰ গ্ৰন্থ ছিংগেল এ এফ ককটেইলছ ২০২৩ চনৰ ৫ ডিচেম্বৰত মুক্তি পাইছিল আৰু ই দ্য নিউয়ৰ্ক টাইমছ বেষ্ট ছিলাৰ তালিকাত স্থান লাভ কৰিছিল। তেওঁ ২০২৪ চনৰ জানুৱাৰী মাহত সংগীত নাটক চিকাগোত ৰক্সী হাৰ্টৰ চৰিত্ৰৰ জৰিয়তে ব্ৰডৱে থিয়েটাৰত আত্মপ্ৰকাশ কৰে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা

মেডিক্সৰ জন্ম হৈছিল ১৯৮৫ চনৰ ২৪ জুনত ফ্ল’ৰিডাৰ মেলবৰ্ণত। তেওঁৰ পিতৃ আছিল জেমছ আৰু মাতৃ তানিয়া। এৰিয়ানা তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ আৰু ভায়েক জেৰেমি মেডিক্সৰ সৈতে একেলগে বাস কৰিছিল। জেমছ আইৰিছ বংশোদ্ভূত আছিল। গ্লেমাৰক দিয়া এটা সাক্ষাৎকাৰত মেডিক্সই কৈছিল: "মোৰ দেউতা ঘৰলৈ বেছি নাহিব খুজিছিল। তেওঁ এতিয়া আমাৰ মাজত নাই আৰু মই তেওঁক ভাল পাওঁ। মোৰ এনে লাগে যে তেওঁ কিছুমান সমস্যাৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈছিল আৰু বহু ক্ষেত্ৰত নিজৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠখিনি দিছিল, কিন্তু কাম শেষ কৰি আমাক হোমৱৰ্কত সহায় কৰাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ 'ডাইভ বাৰ'ত থকাৰ প্ৰৱণতা দেখুৱাইছিল। মোৰ মায়ে সকলো কাম কৰিছিল।"

তেওঁ ৬ বছৰ বয়সৰ পৰাই ঘোঁৰাত উঠা আৰম্ভ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ এটা প্ৰতিযোগিতামূলক অশ্বাৰোহণ কেৰিয়াৰ আছিল। তেওঁ ২০০৩ চনত ও গ্যালী হাইস্কুলৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ২০০৭ চনত তেওঁ ফ্লেগলাৰ কলেজৰ পৰা থিয়েটাৰ আৰু ব্ৰডকাষ্ট কমিউনিকেচনত দ্বৈত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। কলেজত পঢ়ি থকা সময়ত তেওঁ ডিজনী ৱৰ্ল্ডত এৰিয়েল, ছিন্দৰেলা আৰু অৰোৰাৰ (স্লিপিং বিউটি) দৰে চৰিত্ৰৰ পোছাক পিন্ধি কাম কৰিছিল। কলেজৰ শিক্ষা শেষ কৰি তেওঁ "ব্ৰডৱেত অভিনয় কৰাৰ" সপোন লৈ নিউয়ৰ্ক চহৰলৈ গুচি যায়। তেওঁ তাত পাঁচ বছৰ আছিল আৰু 'বাটাৰ' নামৰ ৰেষ্টুৰেণ্টত এগৰাকী বাৰ্টেণ্ডাৰ আৰু হষ্টেছ হিচাপে কাম কৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:আমেৰিকান অভিনয় শিল্পী
শ্ৰেণী:ব্যৱসায়ী
লি য়ে

লি য়ে (ইংৰাজী: Li Ye; মৃত্যু ৭৮৪), তেওঁৰ সন্মানীয় নাম লি জিলান বুলিও জনাজাত, টাং বংশৰ শাসনকালৰ এগৰাকী চীনা সংগীতজ্ঞ, সন্ন্যাসিনী আৰু কবি আছিল। তেওঁ নিজৰ কাব্যিক প্ৰতিভাৰ লগতে সৌন্দৰ্যৰ বাবেও পৰিচিত আছিল। টাং বংশৰ শেষৰফালৰ অস্থিৰ সময়ছোৱাত, বিদ্ৰোহী নেতা ঝু চিয়ে তেওঁক জোৰকৈ লিখোৱা টাং ৰাজবংশক অপমান কৰা কবিতাৰ বাবে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে ৰাজদ্ৰোহৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰা হৈছিল। তেওঁক মৃত্যুদণ্ড বিহা হয় আৰু ৭৮৪ চনত সেই দণ্ড কাৰ্যকৰী কৰা হয়।

জীৱন

লি য়েৰ জন্ম বৰ্তমানৰ ঝেজিয়াং প্ৰদেশৰ হুজৌৰ ৱুছিং জিলাত হৈছিল। তেওঁৰ লিখনি সমসাময়িক কবিসকলে প্ৰশংসা কৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:চীনা মহিলা কবি
শ্ৰেণী:কবি
শ্ৰেণী:সংগীতজ্ঞ