ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
অবনীতা বীৰ

অবনীতা বীৰ এগৰাকী ভাৰতীয় শিক্ষাবিদ আৰু অৰ্থনীতিবিদ। মহাৰাষ্ট্ৰৰ মুম্বাইৰ আৰ এন পোদাৰ স্কুলৰ অধ্যক্ষ। ১৫ বছৰতকৈও অধিক সময় ভাৰতীয় শিক্ষা ব্যৱস্থাত কাম কৰি আহিছে, আৰু ভাৰতীয় শিক্ষাৰ ৰূপান্তৰৰ ওপৰত ধাৰণা বিনিময়ৰ লক্ষ্যৰে দিল্লীত অনুষ্ঠিত হোৱা এখন সন্মিলন লাৰ্ণ শ্বিফ্ট ইণ্ডিয়া ২০১২ৰ কিউৰেটৰ আছিল। জীৱনৰ প্ৰথম বছৰবোৰত প্ৰয়াত প্ৰধানমন্ত্ৰী ৰাজীৱ গান্ধীৰ ল'ৰা-ছোৱালীক (ৰাহুল গান্ধী আৰু প্ৰিয়ংকা ভাদ্ৰা) অৰ্থনীতিৰ বিশেষ পাঠ দিবলৈ নিযুক্তি দিয়া হয়।

শিক্ষা

১৯৫৭ চনৰ ৩১ অক্টোবৰত ভাৰতৰ পঞ্জাৱৰ অমৃতসৰত পাঞ্জাবী হিন্দু পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল অবনীতা সিং পৰমাৰৰ।
দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ লেডী শ্ৰী ৰাম কলেজ ফৰ উইমেন ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত অৰ্থনীতিৰ স্নাতকোত্তৰ শিক্ষা লাভ কৰিবলৈ দিল্লী অৰ্থনীতি বিদ্যালয়লৈ যায়। অৰ্থনীতিৰ অধ্যাপক পদৰ বাবে বিশ্ববিদ্যালয় অনুদান আয়োগ (ভাৰত) (NET) পৰীক্ষাতো উত্তীৰ্ণ হয়। হায়দৰাবাদ পাব্লিক স্কুল আৰু আন কেইবাখনো প্ৰতিষ্ঠানৰ সৈতে বিভাগটোৰ মুৰব্বী আৰু সমন্বয়ক হিচাপে কাম কৰিছিল।

স্বীকৃতি

বীৰে ভাৰতীয় শিক্ষাৰ মানদণ্ড ফাউণ্ডেচনৰ পৰা শিক্ষাত উৎকৃষ্টতাৰ বাবে ইকিউএফআই ইণ্ডিয়া এডুকেচন এৱাৰ্ড ২০০৮ আৰু আইচিএছৰ দ্বাৰা ২০১১ চনত শৈক্ষিক নেতৃত্ব বঁটাকে ধৰি বঁটা লাভ কৰিছে। কপিল ছিবালৰ শিক্ষা সংস্কাৰ সমিতিৰ সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি অহা ছানীয়ে পিছলৈ চিবিএছই ইণ্ডিয়াৰ শাসকীয় সংস্থাৰ সদস্য হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰিছিল। তেখেতক বাতৰি কাকত, আলোচনীআৰু এনডিটিভিৰ দৰে বাতৰি চেনেলৰ দ্বাৰা পৰিচালিত বুলেটিনত প্ৰকাশ পাইছিল যিয়ে শিক্ষা আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ সৈতে জড়িত অন্যান্য বিষয়সমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল। তেওঁ আগবঢ়োৱা প্ৰেৰণাদায়ক মেণ্টৰশ্বিপৰ বাবে তেওঁক কন বুন হুৱে স্কোলাৰ্ছ বঁটাৰ বাবে নিৰ্বাচিত কৰা হৈছে (২০১৩)। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ মাইক্ৰ'ছফটে স্পেইনৰ বাৰ্চিলোনাত অনুষ্ঠিত হোৱা তেওঁলোকৰ মেণ্টৰ স্কুল কাৰ্যসূচীৰ বাবে নিৰ্বাচিত কৰা ৮০জন শিক্ষাবিদৰ ভিতৰত অন্যতম। FICCI FLO এ শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ অৱদানৰ বাবে ২০১৪ চনত তেওঁক আউটষ্টেণ্ডিং উইমেন এচিভাৰ বঁটা প্ৰদান কৰে। ২০১৪ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত কেলিফৰ্ণিয়াৰ মাউণ্টেন ভিউত আয়োজিত গুগল এডুকেচন চিম্পোজিয়ামত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি তেওঁ এগৰাকী উপস্থাপক আৰু সহ-পেনেলিষ্ট আছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:শিক্ষাবিদ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
প'ল আৰ. মিলগ্ৰম

প'ল ৰবাৰ্ট মিলগ্ৰম (; জন্ম: ২০ এপ্ৰিল ১৯৪৮) এগৰাকী আমেৰিকান অৰ্থনীতিবিদ। তেওঁ ১৯৮৭ চনৰ পৰা ষ্টেণ্ডফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মানৱতা আৰু বিজ্ঞান বিভাগৰ শ্বিৰলী আৰু লিওনাৰ্ড এলি আসনৰ অধ্যাপক পদত অধিষ্ঠিত হৈ আছে। তেওঁ অৰ্থনীতিৰ ক্ৰীড়া তত্ত্বৰ বিশেষজ্ঞ। ক্ৰীড়া তত্ত্বৰ অন্তৰ্গত নিলাম তত্ত্ব আৰু মূল্য নিৰ্ধাৰণৰ ৰণনীতিৰ বাবে তেওঁ বিশেষভাৱে জনা যায়। ২০২০ চনত তেওঁ ৰবাৰ্ট বি. ৱিলচন‎ৰ সৈতে যুটীয়াভাৱে "নিলাম তত্ত্বৰ উন্নয়ন আৰু নতুন নিলাম সজ্জাৰ উদ্ভাৱন"ৰ বাবে অৰ্থনীতিৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰে।

তেওঁ নেন্সী ষ্টকীৰ সৈতে অ-বাণিজ্য উপপাদ্য উলিয়াইছিল। তেওঁ কেইবাটাও কোম্পানীৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক। ইয়াৰে ভিতৰত আটাইতকৈ শেহতীয়া কোম্পানী হৈছে অক্সনমিক্স। ই জটিল বাণিজ্যিক নিলাম আৰু বিনিময়ৰ দক্ষ বজাৰৰ সৃষ্টিৰ বাবে ছফ্টৱেৰ আৰু সেৱা আগবঢ়ায়।

প'ল আৰ. মিলগ্ৰম আৰু তেওঁৰ ডক্তৰেল পৰামৰ্শদাতা ৰবাৰ্ট বি. ৱিলচন‎ৰ সৈতে কোনটো ফোন কোম্পানীয়ে কোনটো চেলুলাৰ কম্পনাংক লাভ কৰিব নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ এফচিচিয়ে ব্যৱহাৰ কৰা নিলাম প্ৰট'কল সাজি উলিয়াইছিল। ২০১৬-১৭ চনত মিলগ্ৰমে টিভি সম্প্ৰচাৰৰ পৰা ৱায়াৰলেচ ব্ৰডবেণ্ড ব্যৱহাৰলৈ ৰেডিঅ' কম্পনাংক পুনৰ আবণ্টন কৰাৰ বাবে এক দুই-প্ৰান্তীয় ইনচেণ্টিভ নিলাম ব্যৱস্থাৰ প্ৰস্তুতকৰ্তা দলক নেতৃত্ব প্ৰদান কৰিছিল।

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

ব্যক্তিগত ৱেবচাইট

শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অৰ্থনীতিবিদ
শ্ৰেণী:অৰ্থনীতিৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী
সান্ধ্য ভাষা

সান্ধ্য ভাষা বা সন্ধ্যাভাষা বা গোপন ভাষা হৈছে সংস্কৃত শব্দ (, , )ৰ অনুবাদ, যাৰ আধুনিক ভাৰতীয় সমতুল্য বাংলা, ওড়িয়া, অসমীয়া, মৈথিলী, হিন্দী, নেপালী, ব্ৰজভাষা আৰু খোড়িবোলী আদিতো আছে।

ৰ’ডাৰিক বাকনেল আৰু মাৰ্টিন ষ্টুৱাৰ্ট-ফক্সয়ে ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশ কৰা The Twilight Language: Explorations in Buddhist Meditation and Symbolism গ্ৰন্থত "সন্ধ্যাভাষা"ৰ প্ৰচাৰ কৰিছিল। এই ধাৰণামতে, সন্ধ্যাভাষা হৈছে এটা ভাষা আৰু যোগাযোগ প্ৰণালী, যি তান্ত্ৰিক পৰম্পৰা, বজ্ৰযান বৌদ্ধধৰ্ম আৰু হিন্দুধৰ্মৰ সৈতে জড়িত। ইয়াত দৃশ্যমান, মৌখিক আৰু অ-মৌখিক যোগাযোগো অন্তৰ্ভুক্ত। তান্ত্ৰিক গ্ৰন্থসমূহ সচৰাচৰ সন্ধ্যাভাষাৰ ৰূপত লিখা হয়, যি অনভিজ্ঞ পাঠকৰ বাবে দুৰ্বোধ্য। এই গোপন পৰম্পৰাৰ অংশ হিচাপে, অভিজ্ঞ পথ-প্ৰদৰ্শকৰ অবিহনে গ্ৰন্থসমূহ ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি; সন্ধ্যাভাষাৰ ব্যৱহাৰে অনভিজ্ঞসকলে সহজে এই জ্ঞান লাভ কৰিব নোৱাৰে।

"সন্ধ্যাভাষা" শব্দবন্ধটো পিছত জুডিথ ছিমাৰ-ব্ৰাউন আদি পশ্চিমৰ বহু লেখকে গ্ৰহণ কৰিছে।

অৰ্থ

মিৰচিয়া এলিয়াডে (১৯৭০)ৰ মতে, ১৯১৬ চনত হৰপ্ৰসাদ শাস্ত্ৰীয়ে ইয়াক আলো-আঁধাৰি ভাষা (Twilight language) বুলি অনুবাদৰ প্ৰস্তাৱ কৰিছিল। কিন্তু ১৯২৮ চনত বিদ্যুশেখৰ শাস্ত্ৰীয়ে এই অনুবাদক অস্বীকাৰ কৰি কৈছিল যে এই শব্দটো sandhāyaৰ সংক্ষেপিত ৰূপৰপৰা উদ্ভূত, যাৰ অৰ্থ "উদ্দেশ্য", "মনস্থ" বা "সম্পৰ্কত।" এলিয়াডে উপসংহাৰ কৰিছিল: "সেইবাবে ইয়াত 'সন্ধ্যা ভাষা'ৰ কোনো উল্লেখ নাই।" তেওঁ কল্পনা কৰিছিল যে লেখকে মূল sandhāক পৰিচিত sandhyā ("সন্ধ্যা") বুলি ভুলেৰে পঢ়িছিল। এলিয়াডে এই শব্দৰ অৰ্থ "উদ্দেশ্যমূলক ভাষা" বুলি উল্লেখ কৰে। ষ্টালৰ মতে, "sandhā মানে গুপ্ত অৰ্থ, যি পৃষ্ঠতলৰ অৰ্থৰ বিপৰীতে", আৰু তেওঁ sandhābhāsāক "গোপন ভাষা" বুলি অনুবাদ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে।

তথাপি, পশ্চিমৰ বহু লেখকে "Twilight language" শব্দবন্ধ ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে। উদাহৰণস্বৰূপে, জুডিথ ছিমাৰ-ব্ৰাউনৰ মতে:

ব্যৱহাৰ

বজ্ৰযান পৰম্পৰাত

বাকনেল আৰু ষ্টুৱাৰ্ট-ফক্সৰ মতে:

সংখ্যা, সংখ্যাবিজ্ঞান আৰু সংখ্যাৰ আধ্যাত্মিকতা সন্ধ্যাভাষাৰ মুখ্য উপাদান। বিশেষকৈ ৩, ৫ আৰু ৯ সংখ্যা বেছি প্ৰচলিত। বাকনেল আৰু ষ্টুৱাৰ্ট-ফক্সৰ মতে:

পালি ক্যাননত

যদিও সন্ধ্যাভাষা মূলতঃ গুপ্ত পৰম্পৰাৰ বৈশিষ্ট্য, বাকনেল আৰু ষ্টুৱাৰ্ট-ফক্সে থাই ভিক্ষু বুদ্ধদাসৰ উল্লেখ কৰিছে, যিয়ে বহু বক্তৃতা আৰু প্ৰকাশনাত পালি ক্যাননত প্ৰতীকী ভাষাৰ গুৰুত্ব আলোচনা কৰিছিল।

সোনপুৰ সাহিত্যত

সোনপুৰ, ওড়িশা আৰু ইয়াৰ সাহিত্য চৰ্যাপদ, মৎস্যেন্দ্ৰনাথ, দাৰীপদ আৰু অন্য নাথসকলৰদ্বাৰা সমৃদ্ধ হৈছিল:

উৎস

উদ্ধৃত গ্ৰন্থসমূহ

অধিক পঢ়ক

শ্ৰেণী:চৰ্যাপদ
শ্ৰেণী:সাহিত্য
কপিলী ফল্ট

কপিলী ফল্ট এটা টেকটনিক ফল্ট। টেকটনিক প্লেটৰ এই ফাঁটটো ভাৰতীয় প্লেটখন ইউৰেচীয়ান প্লেটখনৰ তললৈ সোমাই যোৱাৰ ফলত সৃষ্টি হৈছে। মণিপুৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি অসম-অৰুণাচল-ভূটানৰ সীমান্তৰ সংযোগলৈকে বিস্তৃত ৩০০ কি.মি. দীঘল আৰু ৫০ কি.মি. বহল এই কপিলী ফল্ট অঞ্চলটোত দুইখন প্লেটৰ মাজত হোৱা আনুভূমিক ঘৰ্ষণৰ ফলত অসম আৰু উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলত শতিকা জুৰি ১৯৫০ৰ টোকে ধৰি সৰু বৰ বিভিন্ন ভূমিকম্প হৈ আহিছে।

ভূতত্ত্ব আৰু টেকটনিক

অসমকে ধৰি ভাৰতৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল আৰু হিমালয়ৰ পৰা মিয়ানমাৰলৈকে ব্যাপ্ত ইয়াৰ দাঁতিকাষৰীয়া অঞ্চলসমূহ অত্যন্ত ভূমিকম্পপ্ৰৱণ। হিমালয়ান, ছিয়াং চিণ্টেক্সিয়েল জ'ন, মিছিমি ৰেঞ্জ ইণ্ডো-বাৰ্মীজ আৰ্ক, মিকিৰ হিলচ আৰু শ্বিলং প্লেট্যুকে ধৰি বিভিন্ন টেক্টনিক ব্লকৰ সংগমস্থল এই অঞ্চলটোত যোৱা ২০০ বছৰৰো অধিক কাল ধৰি সৰু বৰ অসংখ্য ভূমিকম্প হোৱাৰ উদাহৰণ আছে।

এই ফল্টটো মণিপূৰৰ পশ্চিম অঞ্চলৰ পৰা আৰম্ভ কৰি অসমৰ কাৰ্বি আংলং আৰু নগাওঁ হৈ ভূটান, অৰুণাচল প্ৰদেশ আৰু অসমৰ সীমাৰ সংগমস্থললৈকে বিস্তৃত। ই প্ৰায় ৩০০ কি.মি. দীঘল আৰু ৫০ কিমি বহল। অতি সক্ৰিয় কাৰণে এই অঞ্চলটো উচ্চতম "চিচমিক হেজাৰ্ড জ'ন ৫"-অত ধৰা হয়।

এই ফল্টটো উত্তৰত ভাৰতীয় টেকটনিক প্লেটখন ইউৰেচীয়ান প্লেটত খুন্দা খাই পূৱত বাৰ্মীজ আৰ্কৰ তলত সোমাই যোৱাৰ (subduction) ফলত সৃষ্টি হৈছে। এই ত্ৰিপল জাংচনৰ বাবেই এই অঞ্চলটো অত্য়ন্ত ভূমিকম্পপ্ৰৱণ। এই ফল্ট ১৮৯৭ চনৰ গ্ৰেট শ্বিলং আৰ্থকুৱেক (ৰিখটাৰ স্কেল ৮.১) আৰু ১৯৫০ৰ বৰভুমিকম্পকে (ৰি. স্কেল ৮.৫) ধৰি অসংখ্য় সৰু-বৰ ভূমিকম্পৰ কাৰক ।

উল্লেখযোগ্য় ভূমিকম্পসমূহ

১৮৬৯ চনৰ কাচাৰ ভূমিকম্প ( ৭.৯) - মধ্য় খণ্ড
১৮৯৭ চনৰ বৃহৎ শ্বিলং ভূমিকম্প (Great Shillong Earthquake) ( ৮.১)
২০১৬ চনৰ মণিপুৰ ভূমিকম্প ( ৬.৭) - দক্ষিণ খণ্ড
২০২১ চনৰ অসম ভূমিকম্প ( ৬.৪) - উত্তৰ খণ্ড

বৰ্তমান স্থিতি

২০১৭ চনৰ এক গৱেষণামতে ১৯৪৩ চনৰ পৰা এতিয়ালৈকে এই অঞ্চলত প্ৰচুৰ শক্তি জমা হৈছে আৰু অচিৰেই ই এক বৃহৎ ভূমিকম্পৰ কাৰণ হ'ব পাৰে।

তথ্যসূত্ৰ
জছমা ওদান

জছমা ওদান মধ্যযুগীয় গুজৰাটৰ এগৰাকী লোকদেৱী। চৌলুক্য বংশৰ এজন ৰজা সিদ্ধৰাজ জয়সিংহই তেওঁৰ স্বামীক হত্যা কৰাৰ পিছত নিজৰ সন্মান ৰক্ষাৰ বাবে ‘সতী’ হোৱা এগৰাকী মহিলাৰ কাহিনীৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এই লোকদেৱীৰ ধাৰণা গঢ় লৈ উঠিছে।

কিংবদন্তি

জছমা পুখুৰী খন্দা কামত নিয়োজিত ৰুড়াৰ পত্নী আছিল। তেওঁলোক ওড ৰাজপুত জনজাতিৰ লোক আছিল। এইটো গুজৰাট, কাথিয়াৱাড় আৰু ৰাজস্থানৰ কিছু অংশত বাস কৰা এটা ভ্ৰাম্যমাণ শ্ৰমিক জনজাতি। তেওঁলোকে লিংগযুক্ত হাজাৰটা মঠ আৰু এটা হ্ৰদ ‘সহস্ৰলিঙ্গ টেংক’ খান্দিবলৈ অনহিলৱাদ পাটনত আছিল। চৌলুক্য বংশৰ ৰজা সিদ্ধৰাজ জয়সিংহ জছমাৰ সৌন্দৰ্যত মোহিত হৈছিল আৰু তেওঁক বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল। তেওঁ জছমাক গুজৰাটৰ ৰাণী কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল যদিও জছমাই সেই প্ৰস্তাৱ প্ৰত্যাখ্যান কৰে। ইয়াৰ পিছতে জয়সিংহই জছমাৰ স্বামীক হত্যা কৰে। জছমাই নিজৰ সন্মান ৰক্ষাৰ বাবে চিতাত জপিয়াই ‘সতী’ হয়। তেওঁৰ অভিশাপৰ ফলত সহস্ৰলিঙ্গ টেংক পানীবিহীন হৈ পৰিছিল আৰু সিদ্ধৰাজৰ গুজৰাট সাম্ৰাজ্যৰ কোনো উত্তৰাধিকাৰী নোহোৱা হৈছিল।

দ্বাদশ শতিকাত ওড ৰাজপুত জনজাতিয়ে তেওঁৰ স্মৃতিত নিৰ্মাণ কৰা জছমাদেৱী মন্দিৰ গুজৰাটৰ পাটনত সহস্ৰলিঙ্গ টেংকৰ ওচৰত অৱস্থিত।

জনপ্ৰিয় সংস্কৃতি

ঊনবিংশ শতিকাৰ পৰাই এই কিংবদন্তিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ‘ভৱাই’ নামৰ এক লোকনাট্য পৰিৱেশন কৰি অহা হৈছে। ১৯৮২ চনত শান্তা গান্ধীয়ে ‘জছমা ওদান’ শীৰ্ষক এখন মঞ্চ নাট প্ৰস্তুত কৰিছিল। ১৯২৬ চনত হৌমী মাষ্টাৰে এই লোকদেৱীৰ কাহিনীৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ‘সতী জছমা’ নামৰ এখন ভাৰতীয় নিৰ্বাক চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল। ইয়াত গোহৰ মামাজিৱালা আৰু খলিলে মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ মঠ-মন্দিৰ
শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় লোকগাথা
গন্ধকচু

গন্ধকচু অসমত পোৱা এবিধ সুগন্ধি উদ্ভিদ৷ ইয়াৰ বৈজ্ঞানিক নাম: Homalomena aromatica. ই কচু গোত্ৰৰ এটা প্ৰজাতি৷ এই প্ৰজাতিটো এৰেচী (Araceae) নামৰ পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত৷ অতি উচ্চ মানৰ সুগন্ধৰ বাবে এই কচুক সুগন্ধি কচু বোলা হয়৷ এই প্ৰজাতিৰ অন্য এটা বাণিজ্যিক নাম হ’ল সুগন্ধমন্ত্ৰী৷

বৈশিষ্ট্য

গন্ধকচু স্থলজ, কন্দধাৰী, চিৰসেউজীয়া, ভেষজ, সুগন্ধি উদ্ভিদ৷ ই চুটি আৰু থিয় কাণ্ডৰ সৈতে প্ৰায় ৪০ৰ পৰা ৬০ ছেন্টিমিটাৰ পৰ্যন্ত ওখ হয়৷ পাত ২০ৰ পৰা ৩৫ ছেণ্টিমিটাৰ দীঘল আৰু ১৫ৰ পৰা ২৫ ছেণ্টিমিটাৰ বহল৷ গন্ধকচুৰ পুষ্পবিন্যাস গোটা, অনিয়ত আৰু পাতসমূহ সেউজীয়া৷ ইয়াৰ বীজ অসংখ্য হয় আৰু আকাৰ অতি সৰু৷

উৎপত্তি

পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ঠাইত গন্ধকচু পোৱা যায়৷ উত্তৰ থাইলেণ্ড, উত্তৰ-পূব ভাৰত, উত্তৰ ম্যানমাৰ, লাওচ, বাংলাদেশ, চীনদেশৰ ওয়াংচি অঞ্চল আৰু দক্ষিণ ইউনান অঞ্চলত গন্ধকচু পোৱা যায়৷ উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ অসম, অৰুণাচল প্ৰদেশ, নাগালেণ্ড, মিজোৰাম, মণিপুৰ আৰু ত্ৰিপুৰাৰ নিম্ন উচ্চতা অঞ্চলত গন্ধকচু পোৱা যায়৷

ঔষধি গুণ

গন্ধকচুক গান্ধী শিপা বুলিও জনা যায়৷ ই এবিধ ঔষধি উদ্ভিদ৷ এইবিধ উদ্ভিদৰ আৱশ্যকীয় তেল উচ্চ বিশুদ্ধতাৰ বাবে জনাজাত আৰু ইয়াৰ এটা বৰ ভাল সুগন্ধি আছে যাৰ বাবে ইয়াক এৰোমাথেৰাপি প্ৰয়োগত ব্যাপকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰে। থাইমল, পাইনেন, মিথাইল এন্থ্ৰানিলেট, ইণ্ডোল, বেনজাইল এলকহল আদিত গন্ধকচু ব্যৱহাৰ কৰা হয়৷ ই এন্টি-ইনফ্লেমেটৰী, এন্টি-স্পাচমোডিক, এন্টিডিপ্ৰেছনত সহায় কৰে, আধ্যাত্মিক নিৰাময়ৰ বাবে, স্নায়ু শান্ত কৰাতো ব্যৱহাৰ কা হয়৷। ইয়াৰ ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে চৰ্দি, সংক্ৰমণ, আঘাত বা আৱেগিক চাপৰ চিকিৎসাৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

বাণিজ্যিক ব্যৱহাৰ

গন্ধকচুৰ শিপাৰ পৰা এবিধ তেল তৈয়াৰ কৰা হয় যাক প্ৰসাধন সামগ্ৰী, ঔষধ আদি প্ৰস্তুত কৰোঁতে ব্যৱহাৰ কৰা হয়৷ এণ্টিছেপ্টিক, বিভিন্ন বিষ নিৰাময়ক আৰু ছালৰ ৰোগ নিৰ্মূলকৰণত ইয়াৰ পৰা ঔষধ তৈয়াৰ কৰা হয়৷ ভাৰতৰ উত্তৰ-পূব অঞ্চলৰ কোনো কোনো লোকে ইয়াক মছলা হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰে৷ গৱেষণাত পোৱা তথ্যমতে গন্ধকচুৰ ৰাইজ’মৰ পৰা নিষ্কাশিত তেলত এতিয়ালৈকে ৫৫টা ৰাসায়নিক উপাদান চিনাক্ত কৰা হৈছে৷ সেইবোৰৰ কিছুমান হ’ল; লিনালুল(৬২.৫%), টাৰ্পেন-৪-অ’ল(৭.০৮%), δ-কেডিনেন(৫.৫৭%), টি-মুৰোলোল(৫.৩২%), ɑ-কেডিনোল(৩.৭১%), ভিৰিডিফ্লোৰোল(৩.৬৯%), এম-ছাইমেন(২.১৯%), স্পাটুলেনোল(১.৮১%) আৰু γ-মুৰোলেন(১.৮১%) আদি৷

খেতি পদ্ধতি

গন্ধকচু আংশিকভাবে ছাঁ পৰা ঠাইত হয়৷ গছ-গছনিৰে আৱৰি থকা এঢলীয়া ঠাইৰ ৪০-৬০ শতাংশ ছাঁ পৰা ঠাই গন্ধকচুৰ বাবে উত্তম ঠাই৷ বাণিজ্যিকভাবে খেতি কৰিবলৈ জৈবৱিক গুণসমৃদ্ধ এছিডিক মাটি ইয়াৰ বাবে উপযুক্ত৷ গন্ধকচু ২০০০-৩০০০ মিলিমিটাৰলৈকে বৰষুণৰ সৈতে উষ্ণ আৰু আৰ্দ্ৰ জলবায়ু বিচাৰে৷ ৩-৪ ছেণ্টিমিটাৰ আকাৰৰ সক্ৰিয় মুকুলৰ সৈতে সতেজ ৰাইজ’মৰ পৰা ৰোৱাৰ বাবে পুলি গজাব পাৰি৷ ২৫-৩০ দিনৰ ভিতৰতে ৰোৱাৰ বাবে উপযুক্ত হৈ পৰা গজালিবোৰ মে’ মাহত ৬০ ছেণ্টিমিটাৰ আঁতৰে আঁতৰে ৰুব লাগে৷ পাঁচ ছেণ্টিমিটাৰমান ওখ নোহোৱালৈকে মাটিৰে ঢাকি ৰাখিব লাগে৷

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
দহিকতৰা

দহিকতৰা চৰাইৰ ইংৰাজী নাম Magpie Robin আৰু বৈজ্ঞানিক নাম: Copsychus saularis। এই চৰাইবিধ সাধাৰণতে নাতিশীতোষ্ণ দক্ষিণ এছিয়াৰ বাংলাদেশ, ভাৰত, পাকিস্তান, শ্ৰীলংকা, ইন্দোনেছিয়া, মালয়েছিয়া, চীনৰ দক্ষিণাঞ্চল আৰু ফিলিপাইনত দেখিবলৈ পোৱা যায়। সচৰাচৰ গাঁও বা নগৰৰ জনবসতিৰ ওচৰে পাজৰেই ইহঁতক দেখা যায়৷ ই বাংলাদেশৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চৰাই৷

বিৱৰণ

এই সৰু চৰাইবিধৰ দৈঘ্য ১৯ চেণ্টিমিটাৰ(৭.৫ ইঞ্চি)৷ চঞ্চলভাৱে গছৰ ডাল, মাটিত জপিয়াই আহাৰ বিচাৰি ঘূৰি ফুৰা দেখা যায়৷ পাখিৰ পিছফালৰ ফানখন প্ৰায়ে ওপৰফালে দাং খাই থাকে৷ মূৰ, বুকু, পিঠি আদি নিমজ কলা চানেকীয়া আৰু বুকুৰ তলভাগৰ পৰা তলটলৈকে বগা৷ নেজডালৰ মধ্য অংশ দীঘলীয়াকৈ ক’লা, কাষ বগা৷ ঠোঁট ক’লা আৰু ঠেঙৰ ওপৰভাগ তাম বৰণীয়া। মতা চৰাইটোৰ কলা অংশ উজ্বল , মাইকী চৰাইজনীৰ অলপ ধূসৰ৷ পোৱালি অৱস্থাত এই অংশটোৰ ৰং মুগা বৰণৰ হয়৷

প্ৰজনন আৰু বাসস্থান

দক্ষিণ এছিয়াত দহিকতৰাৰ প্ৰজননকাল মাৰ্চ মাহৰ পৰা জুলাই মাহলৈ; আৰু দক্ষিণ-পূৱ এছিয়াত জানুৱাৰীৰ পৰা জুলাইলৈকে। প্ৰজননৰ সময়ত মতা দহিকতৰাৰ শৰীৰৰ ৰং উজ্বল হয় । গছৰ ডালত বহি মাইকী দহিকতৰা চৰাইজনীক আকৃষ্ট কৰাৰ বাবে পাখি ফুলাই ঠোঁট ওপৰলৈ কৰি নানাধৰণৰ সুৰৰ মাত মাতে৷ কণী পৰাৰ এসপ্তাহমানৰ আগে আগে গছৰ ধোন্দ, গছৰ খোৰোং, শিলৰ ফাক, আদিত ঘাঁহ, বন, আঁহ আদিৰে বাঁহ সাজে। বাঁহটোৰ এক বিশেষধৰণৰ গোন্ধ আছে৷ ইহঁতে মানুহে সাজি দিয়া কৃত্ৰিম বাঁহতো কণী পাৰি পোৱালি উলিওৱা দেখা যায়৷ এবাৰত সাধাৰণতে ৪/৫ টা কণী পাৰে৷ কণীৰ ৰং ধূসৰ নীলা, তাৰ ওপৰত বাদামী ৰঙৰ সাঁচ থাকে৷ প্ৰায় ১৪ দিনত কণীৰপৰা পোৱালি ওলায়৷ পোৱালি ওলাবৰ সময়ত মতা দহিকতৰাটো অলপ আক্ৰমণাত্মক হৈ পৰে আৰু অন্য চৰাবোৰক আশেপাশে আহিব নোৱাৰাকৈ পহৰা দি থাকে৷

খাদ্য

দহিকতৰাৰৰ প্ৰধান খাদ্য পোক-পৰুৱা আৰু অন্যান্য অমেৰুদণ্ডী জাতীয় প্ৰাণী আদি। ইহঁতে বতাহতে কীট-পতংগ ধৰিব পাৰে৷ এই চৰাইবিধে কেকোঁসাপো (gecko) ধৰি খায়৷ সন্ধিয়াৰ সময়ত ইহঁত বেচ সক্ৰিয় হৈ উঠে৷

মাত

বাহ্যিক সংযোগ

Oriental Magpie Robin videos, photos & sounds on the Internet Bird Collection
Banglapedia Article on Magpie-robin

শ্ৰেণী:শালিকা
শ্ৰেণী:অসমৰ চৰাই
খালেদা জিয়া

খালেদা জিয়া (; জন্ম: খালেদা খানম পুতুল; ১৯৪৫ চন–৩০ ডিচেম্বৰ ২০২৫) এগৰাকী বাংলাদেশৰ ৰাজনৈতিক নেতা; যিয়ে ১৯৯১ চনৰ পৰা ১৯৯৬ চনলৈ আৰু পুনৰ ২০০১ চনৰ পৰা ২০০৬ চনলৈ বাংলাদেশৰ প্ৰধানমন্ত্ৰিত্বৰ দায়িত্বত আছিল। জন্ম ১৯৪৫ চনত অবিভক্ত দিনাজপুৰ জিলাৰ জলপাইগুৰিত হয়। ভাৰত বিভাজনৰ পিছত এই দিনাজপুৰ জিলাৰ এটা অংশ পূব পাকিস্তানৰ আৰু আনটো অংশ ভাৰতৰ পশ্চিমবঙ্গৰ অন্তৰ্ভুক্ত হয়। মাক-দেউতাৰ পাঁচটা ল’ৰা-ছোৱালীৰ তেওঁ তৃতীয় আছিল। বৰ্তমান বাংলাদেশৰ নোৱাখালি জিলাৰ মূল নিবাসী তেওঁৰ দেউতাক এজন চাহৰ ব্যৱসায়ী আছিল। পশ্চিম পাকিস্তানত গিৰিয়েকৰ সৈতে একেলগে থাকিব নোযোৱালৈকে জিয়াই ১৯৬৫ চনলৈ দিনাজপুৰ সুৰেন্দ্ৰনাথ কলেজত অধ্যয়ন কৰে। ১৯৬৯ চনত তেওঁলোক কৰাচীৰ পৰা ঢাকালৈ গুছি আহে। ২০০৫ চনৰ তালিকাত ২৯তম স্থানত আৰু ২০০৬ চনৰ তালিকাত ৩৩তম স্থানত আছিল।

২০০৬ চনত তেওঁৰ চৰকাৰ কাৰ্যকাল শেষ হয়। ২০০৭ চনৰ জানুৱাৰীত অনুষ্ঠিত হবলগীয়া নিৰ্বাচন দেশখনত হিংসাত্মক ঘটনা ঘটি থকাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত পিছুৱাই যায় আৰু ফলস্বূৰুপে ৰক্তপাতহীন ভাবে সামৰিক কৰ্তৃপক্ষই দেশৰ তত্ত্বাৱধায়ক চৰকাৰৰ দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰে। অন্তৰ্ৱৰ্তীকালিন সামৰিক চৰকাৰৰ কাৰ্যকালত জিয়া আৰু তেওঁৰ দুই পুত্ৰৰ ওপৰত দুৰ্নীতিৰ অভিযোগ অনা হয়। ১৯৮০ৰ দশকৰ পৰাই জিয়াৰ মুখ্য প্ৰতিদ্বন্দ্বী আছিল আৱামী লিগৰ নেতা শেখ হাছিনা। ১৯৯১ চনৰ পৰা দুয়োগৰাকী মহিলা নেতাই অনুক্ৰমিকভাবে প্ৰধানমন্ত্ৰী হৈ আহিছে।
২০১৮ চনত ‘জিয়া অনাথালয় ট্ৰাষ্ট’ আৰু জিয়া চেৰিটেবল ট্ৰাষ্ট দুৰ্নীতি গোচৰত দোষী সাব্যস্ত কৰি জিয়াক সোতৰ বছৰৰ বাবে কাৰাদণ্ড দিয়া হয়। প্ৰধানমন্ত্ৰী হৈ থাকোঁতে জিয়াই অনাথালায় পুঁজিৰ অপব্যৱহাৰৰ দোষী সাব্যস্ত হয়। ২০২০ চনত মানৱীয় কাৰণত তেওঁক ঢাকাৰ নিজ বাসভৱনতহে থকাৰ চৰ্তত ছয়মাহৰ বাবে মুক্তি দিয়া হয়।

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী
লায়েট ন-চুঙী গাঁও

লায়েট ন-চুঙী যোৰহাট জিলাৰ তিতাবৰ মহকুমাৰ এখন গাঁও। এই গাঁওখন বিৰিণশায়েক গাঁও পঞ্চায়ত আৰু আমগুৰি খৰিকটীয়া মৌজাৰ অন্তৰ্গত॥গাঁওখনৰ দাঁতি-কাষৰীয়া গাঁওকেইখন হ’ল- ফালেঙীচুক, বেপাৰীচুক, হাঁহখোৱা চুক,হাতীপৰা, মৰাণি চুক চেলাউৰীয়া, চেঙেলীচুক, দিহিঙ্গীয়া, অগ্নিগাঁও আৰু বিৰিণাশায়েক গাঁও।

নামৰ উৎপত্তি

লায়েট নামটো আহিছে লায়েক শব্দৰ পৰা। পুৰণি কালত অঞ্চলটোত এখন বাচক-বনীয়া উৰ্ব্বৰ পথাৰ আছিল যাৰ নাম আছিলে 'লায়েক বছা পথাৰ'। পিছলৈ ইয়াৰে অপভ্ৰংশ ৰূপত নামটো হয় 'লায়েট বছা পথাৰ'। এই পথাৰৰ উপকণ্ঠত এখনি গাঁও আছিল যাৰ নাম আছিল লায়েট বছা গাঁও। কুৰি শতিকাৰ আৰম্ভণিতে যেতিয়া কলেৰা মহামাৰী হৈছিল তেতিয়া গাঁওখনটো ইয়াৰ প্ৰভাৱ পৰিছিল; যিকেইঘৰ মানুহ সুস্থ আছিল তেওঁলোক এক ফাৰ্লং মান উজাই আহি নতুনকৈ গাঁও স্থাপন কৰিলে আৰু ন-চুং পাতিলে। গাঁৱৰ নাম সলাই তেতিয়া লায়েট ন-চুঙী গাঁও ৰখা হ'ল।

যাতায়াত

গাঁওখনৰ মাজেদি দিহিঙ্গীয়া-বিৰিণাশায়েক পথটো গৈছে। এই পথটো এটা পকী পথ। এই পথটোৰ পৰা ওলোৱা উপপথবোৰে গাঁওখনক চুবুৰীয়া গাঁওকেইখনৰ লগত সংযোগ কৰিছে।

অনুষ্ঠানসূহ

গাঁওখনৰ মূলপথটোৰ দাঁতিতে গাঁওখনৰ প্ৰাথমিক, আৰু অংগনবাড়ী বিদ্যালয়কেইখন আছে। গাঁওখনৰ যুৱ-সংঘৰ নাম হ’ল ‘জাগৰণ যুৱ সংঘ’। এই সংঘটোৱে ১৯৪৮ চনত জন্ম লাভ কৰিছিল লায়েট ন-চুঙী চৰকাৰী নিম্ন বুনিয়াদী বিদ্যালয়ৰ চৌহদত। তেতিয়া ইয়াৰ নাম আছিল লায়েট ন-চুঙী যুৱক সংঘ । গাঁওখনৰ মইনা-পাৰিজাত সংগঠনটোৰ নামো "জাগৰণ"।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ গাঁও
তপোধীৰ ভট্টাচাৰ্য

তপোধীৰ ভট্টাচাৰ্য (১২ ফেব্ৰুৱাৰী, ১৯৪৯) অসমবাসী এজন বাঙালী বুদ্ধিজীৱী। সমকালীন মননশীল প্ৰাবন্ধিকসকলৰ ভিতৰৰ এজন হিচাপে পঢ়ুৱৈ সমাজত পৰিচিত।

জন্ম আৰু পৰিয়াল

তপোধীৰ ভট্টাচাৰ্যৰ জন্ম শিলচৰৰ কাছাৰত। পিতৃ তাৰাপদ ভট্টাচাৰ্য স্বাধীনতা সংগ্ৰামী আৰু একালৰ শিলচৰ পৌৰসভাৰ সদস্য।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বঙালী সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সাহিত্যিক
অৰিথিয়া (শ্ৰুতিকথা)

অৰিথিয়া (প্ৰাচীন গ্ৰীক: Ὠρείθυια, ইংৰাজী: Orithyia বা Oreithyia) গ্ৰীক শ্ৰুতিকথা অনুসৰি এগৰাকী সাগৰীয় নেৰেইড৷ তেওঁ সাগৰীয় দেৱতা নেৰিয়াছ আৰু সাগৰীয় দেৱী অ'চেনিড ড'ৰিছৰ নেৰেইডছ নামৰ ৫০ গৰাকী কন্যাৰ ভিতৰত অন্যতম এগৰাকী কন্যা আছিল।

কিংবদন্তি

অৰিথিয়া গ্ৰীক শ্ৰুতিকথাৰ সাগৰীয় দেৱতা নেৰিয়াছ আৰু সাগৰীয় দেৱী অ'চেনিড ড'ৰিছৰ নেৰেইডছ নামৰ ৫০ গৰাকী কন্যাৰ ভিতৰত অন্যতম এগৰাকী কন্যা আছিল। হোমাৰৰ ইলিয়াডত বৰ্ণনা কৰা অনুসৰি একিলিছে মৃত পেট্ৰ'ক্লাছৰ বাবে কৰা দুখৰ সমভাগি হোৱা মাতৃ থেটিছক সংগ দিবলৈ সাগৰৰ গভীৰতাৰ পৰা ওলাই আহি ট্ৰয়ৰ উপকূলত সমবেত হোৱা ৩৩ গৰাকী নেৰেইডছৰ ভিতৰত অৰিথিয়াও আছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
একলব্য শৰ্মা

একলব্য শৰ্মা (; জন্ম: ১১ মে' ১৯৫৮) হিমালয় অঞ্চলৰ পাহাৰীয়া পৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ গৱেষণা আৰু বহনক্ষম উন্নয়নৰ ক্ষেত্ৰত আগ বঢে়াৱা অৱদানৰ বাবে পৰিচিত এজন ভাৰতীয় পৰিৱেশ বিজ্ঞানী। পৰিৱেশ বিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত কৰা কামৰ বাবে ২০২৪ চনত তেওঁ ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰী বঁটা লাভ কৰে।

প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা

শৰ্মাৰ জন্ম হৈছিল পশ্চিমবংগৰ দাৰ্জিলিং জিলাত। তেওঁ বেনাৰস হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ শিক্ষা সমাপ্ত কৰি ১৯৭৭ চনত বিএচ.চি. আৰু ১৯৭৯ চনত উদ্ভিদ বিজ্ঞানত এমএচ.চি‍ ডিগ্ৰী লাভ কৰে, আৰু ১৯৮৫ চনত পৰিৱেশ বিজ্ঞানত পি.এইচ.ডি. ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

তেওঁ আন্তৰ্জাতিক সংহত পৰ্বত উন্নয়ন কেন্দ্ৰ (আইচিআইএমঅ’ডি)ৰ সঞ্চালক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল, য'ত তেওঁ হিন্দু কুশ হিমালয় মূল্যায়ন আৰম্ভ কৰাত মূল ভূমিকা পালন কৰিছিল আৰু য'ত একাধিক দেশৰ ৩০০ৰো অধিক বিশেষজ্ঞ জড়িত আছিল।

শৰ্মাই বিভিন্ন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বৈজ্ঞানিক আৰু নীতি মঞ্চতো অৰিহণা যোগাইছে, ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ কাঠামো চুক্তি (UNFCCC)কে ধৰি, জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ ওপৰত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চৰকাৰী পেনেল (আইপিচিচি), আৰু জৈৱ-বৈচিত্ৰ্যৰ সন্ধি (CBD)।

তেওঁ গ্লাছগো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অতিথি বিজ্ঞানী আছিল। ড° শৰ্মাৰ ২১০ টাতকৈও অধিক ৰচনা গ্ৰন্থ, গ্ৰন্থৰ অধ্যায় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষণা আলোচনীত সিঁচৰতি হৈ‍ আছে।

পৰামৰ্শদাতা আৰু পেছাদাৰী ভূমিকা

শৰ্মাই কেইবাটাও পৰামৰ্শদাতা ভূমিকা পালন কৰি আহিছে:

বৈজ্ঞানিক পৰামৰ্শদাতা সমিতিৰ অধ্যক্ষ, জি. বি পন্ত ৰাষ্ট্ৰীয় হিমালয়ান পৰিৱেশ প্ৰতিষ্ঠান;
কৌশলগত উপদেষ্টা, অশোক ট্ৰাষ্ট ফৰ ৰিচাৰ্চ ইন ইক'লজি এণ্ড এনভাইৰনমেণ্ট (ATREE);
ট্ৰাষ্টী, দ্য মাউণ্টেন ইনষ্টিটিউট, আমেৰিকা;
ছুইজাৰলেণ্ডৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মাউণ্টেন ছ’চাইটিৰ সঞ্চালক;
সদস্য, পৰিচালনা সমিতি, ইউএনইপিৰ গ্ল’বেল মাউণ্টেন ৱেষ্ট মেনেজমেণ্ট আউতলুক;
উপদেষ্টা, মুখ্যমন্ত্ৰী কাৰ্যালয়, ছিকিম চৰকাৰ।

বঁটা আৰু সন্মান

পদ্মশ্ৰী (২০২৪);
যুৱ বিজ্ঞানী পদক, ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় বিজ্ঞান একাডেমী (INSA);
ভাৰত চৰকাৰৰ পৰিৱেশ, বন আৰু জলবায়ু পৰিৱৰ্তন মন্ত্ৰ্যালয়ৰ বিশিষ্ঠ বৈজ্ঞানিক পুৰস্কাৰ;
সন্মানীয় উল্লেখ কাগজ বঁটা, মাটি আৰু পানী সংৰক্ষণ সমিতি, আমেৰিকা;
ছিকিম চৰকাৰ আৰু ছিকিম বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা উৎকৃষ্টতা বঁটা;
সামাজিক মৰ্যাদা বঁটা, ছিকিম চৰকাৰ।

ফেল'শ্বিপ

ফেলো, ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় বিজ্ঞান একাডেমী (INSA);
ফেলো, ৰাষ্ট্ৰীয় বিজ্ঞান একাডেমী, ভাৰত (NASI)।

নিৰ্বাচিত কামসমূহ

শৰ্মাই হিমালয়ৰ পৰিৱেশ বিজ্ঞান আৰু বহনক্ষম পৰ্বত উন্নয়নৰ ওপৰত বিস্তৃত কাম কৰিছে।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

Google Scholar profile
ATREE profile

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ব্যক্তি
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:বিজ্ঞানী
হিন্দু বিধৱা পুনৰ্বিবাহ আইন, ১৮৫৬

হিন্দু বিধৱা পুনৰ্বিবাহ আইন, ১৮৫৬খন ১৮৫৬ চনৰ ২৬ জুলাইৰ দিনা গৃহীত হৈছিল। এই আইনখনে ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ শাসনৰ অধীনত অহা সকলো এলেকাত হিন্দু বিধৱাৰ পুনৰ্বিবাহক আইনী মৰ্যাদা দিছিল। এই আইনখনৰ খচৰা লৰ্ড ডেলহাউচিয়ে প্ৰস্তুত কৰিছিল যদিও আইনখন পিছৰজন গভৰ্ণৰ লৰ্ড কেনিঙে গৃহীত কৰাইছিল। সতীপ্ৰথাৰ বিলোপৰ পিছত এই আইনখন এক বৃহৎ সামাজিক সংস্কাৰ হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল।

উচ্চবৰ্ণৰ হিন্দুসকলে নিজৰ পৰিয়ালৰ সন্মান আৰু সম্পত্তি ৰক্ষাৰ স্বাৰ্থত আনকি শিশু আৰু কিশোৰী বিধৱাসকলকো পুনৰ্বিবাহৰ অনুমতি দিয়া নাছিল। আৰু সেই বিধবাসকলে কঠোৰ নিয়মানুৱৰ্তিতাৰ মাজেৰে জীৱন যাপন কৰিব লগীয়া হৈছিল। যদিও এই আইনখনে তেনে মহিলাসকলক মৃত স্বামীৰ সম্পত্তিৰ অধিকাৰ দিয়া নাছিল তথাপিও একপ্ৰকাৰৰ আইনী সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিছিল
।

আইনখন গৃহীত হোৱাৰ পিছতেই ঈশ্বৰচন্দ্ৰ বিদ্যাসাগৰৰ প্ৰচেষ্টাত ১৮৫৬চনৰ ৭ ডিচেম্বৰত কলিকতাত মাত্ৰ এঘাৰ বছৰীয়া বিধৱা কালিমতি দেৱী আৰু শিৰিষ চন্দ্ৰ বিদ্যাৰত্নৰ মাজত প্ৰথমখন বিধবা বিবাহ অনুষ্ঠিত হয়।

আইনখন

১) বিধৱা হিন্দু মহিলাৰ বিবাহৰ আইনীকৰণ
এগৰাকী পূৰ্বে বিবাহিতা হিন্দু মহিলা যাৰ স্বামীৰ ইতিমধ্যে মৃত্যু হৈছে তেওঁ আন পুৰুষৰ সৈতে পুনৰ্বিবাহ হ’লে সেই বিবাহ বেআইনী বা অবৈধ নহ’ব।

২) বিধৱা মহিলাই পুনৰ্বিবাহ হ’লে তেওঁৰ মৃত স্বামীৰ সম্পত্তিৰ ওপৰত কোনো অধিকাৰ নাথাকিব
বিধৱা মহিলা পুনৰ্বিবাহ হ’লে তেখেতৰ মৃত স্বামীৰ সম্পত্তিৰ ওপৰত থকা সকলোধৰণৰ স্বাৰ্থ আৰু অধিকাৰ, স্বামীৰ পৰা উত্তৰাধিকাৰসূত্ৰে পাবলগীয়া স্বত্ত্ব, স্বামীৰ ইচ্ছাপত্ৰত লিখা থকা যিকোনো সম্পদৰ ওপৰত কোনোধৰণৰ দাবী নাখাটিব। সেই সম্পত্তিসমূহ মৃত ব্যক্তিগৰাকীৰ আন উত্তৰাধিকাৰীৰ হাতলৈ যাব।

৩) বিধৱা মহিলাগৰাকীৰ পুনৰ্বিবাহ হ’লে তেওঁৰ পূৰ্বৰ স্বামীৰ ফালৰ পৰা থকা সন্তানৰ অভিভাৱকত্ব
বিধৱা মহিলাগৰাকীৰ যদি তেখেতৰ পূৰ্বৰ স্বামীৰ সৈতে সন্তান থাকে তেওঁৰ পুনৰ্বিবাহ হোৱাৰ পিছত সেই সন্তানৰ দায়িত্ব লবলৈ অনিচ্ছুক হ’লে শিশুটিৰ দেউতাকৰ ফালৰ ককা-আইতা, মৃত পিতৃৰ পুৰুষ আত্মীয়ই শিশুটিৰ ভৰণ-পোষণৰ দায়িত্ব লবলৈ আদালতত আবেদন কৰিব পাৰে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ আইন
শ্ৰেণী:বিবাহ
বৃহৎ প্ৰবাল প্ৰাচীৰ

বৃহৎ প্ৰবাল প্ৰাচীৰ হৈছে ২,৯০০ গাইগুটিয়া প্ৰবাল প্ৰাচীৰ আৰু ৯০০ দ্বীপেৰে গঠিত বিশ্বৰ সৰ্ববৃহৎ প্ৰবাল প্ৰাচীৰৰ শৃংখল। এই শৃংখলটোৰ কালি প্ৰায় । এই সাগৰ অষ্ট্ৰেলিয়াৰ কুইনছলেণ্ডৰ প্ৰবাল সাগৰ (Coral Sea)-ত অৱস্থিত।

বৃহৎ প্ৰবাল প্ৰাচীৰ মহাকাশৰ পৰাও দেখা পোৱা যায়। জীৱৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত ইয়েই বিশ্বৰ সৰ্ববৃহৎ আকাৰ। এই প্ৰবাল প্ৰাচীৰসমূহ লাখ লাখ প্ৰবাল পলিপ (coral polyps) নামৰ ক্ষুদ্ৰাকৃতিৰ জীৱই গঠন কৰিছে। এই প্ৰাচীৰসমূহ জৈববৈচিত্ৰ্যৰ দিশৰ পৰা অতি চহকী। ১৯৮১ চনত এই প্ৰাচীৰসমুহক ৱৰ্ল্ড হেৰিটেজ ছাইটৰ মৰ্য্যদা প্ৰদান কৰা হয়।

এই প্ৰবাল প্ৰাচীৰৰ এক বৃহৎ অংশ Great Barrier Reef Marine Park-ৰ অন্তৰ্ভুক্ত আৰু সংৰক্ষিত।

বৃহৎ প্ৰবাল প্ৰাচীৰসমুহে সন্মুখীন হোৱা ভাবুকি সমূহৰ ভিতৰত অত্যধিক মাছ ধৰা, পৰ্য্যটন, জলবায়ু পৰিবৰ্তন আদিয়ে প্ৰধান। ২০১২ চনত প্ৰকাশিত এক গৱেষণাৰ তথ্য অনুসৰি ১৯৮৫ চনৰ পৰা সেইসময়লৈ এই প্ৰাচীৰৰ কালি আধালৈ হ্ৰাস পাইছে।

তথ্যসূত্ৰ

লগতে চাওক

বাহ্যিক সংযোগ

World heritage listing for Great Barrier Reef
Great Barrier Reef Marine Park Authority
CRC Reef Research Centre

Battle for the Reef - Four Corners - ABC.au
The Great Barrier Reef - Queensland, Australia

শ্ৰেণী:ভূগোল
শ্ৰেণী:বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ
ফুলকাৰী

ফুলকাৰী(,Gurmukhi: ਫੁਲਕਾਰੀ; Shahmukhi: پھلکاری) দক্ষিণ এছিয়াৰ পঞ্জাব অঞ্চল আৰু সিন্ধৰ গুলকাৰীৰ লোক এম্ব্ৰয়ডাৰীক বুজায়।
যদিও ফুলকাৰিৰ অৰ্থ হৈছে 'ফুলৰ কাম', ডিজাইনসমূহত কেৱল ফুলেই নহয়, আৱৰণৰ মটিফ আৰু জ্যামিতিক আকৃতিও অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। ফুলকাৰি এম্ব্ৰয়ডাৰীৰ মূল বৈশিষ্ট্য হ’ল ৰঙীন ৰেচমী সূতাৰে মোটা কপাহী কাপোৰৰ ওলোটা ফালে ডাৰ্ণ চিলাই ব্যৱহাৰ কৰা।

পৰম্পৰাগতভাৱে ফুলকাৰি কাপোৰৰ বৃহৎ মহত্ব আছে আৰু ইয়াৰ ভিতৰত চোপ, টিলপাত্ৰ, নীলাক, বাগ আদি অন্তৰ্ভুক্ত। কিছুমান ফুলকাৰী কম এম্ব্ৰয়ডাৰীৰ আৰু
কিছুমান ফুলকাৰী সমগ্ৰ কাপোৰখন ঢাকি থকাকৈ এম্ব্ৰয়ডাৰী কৰা হয়। এনে ফুলকাৰীক বাগ('বৃহৎ বাগিচা') বুলি জনা যায়।

যুগ যুগ ধৰি ফুলকাৰি শিল্পৰ পৰিৱৰ্তন ঘটিছে। পাল (১৯৬০)ৰ মতে, ফুলকাৰী এম্ব্ৰয়ডাৰীৰ পৰম্পৰাগত পদ্ধতি আৰু ভাৰতৰ পঞ্জাৱত ইয়াৰ ব্যাপক ব্যৱহাৰ ১৯৫০ চনৰ ভিতৰত হ্ৰাস পায়। পৰম্পৰাগতভাৱে মহিলাসকলে ষ্টেনচিল ব্যৱহাৰ নকৰাকৈয়ে ফুলকাৰি এম্ব্ৰয়ডাৰ কৰিছিল। পালে(১৯৬০) কৈছে যে মহিলাসকলে নিজৰ চোতাললৈ বন্ধু-বান্ধৱ আৰু পৰিয়ালক আমন্ত্ৰণ জনাইছিল যাতে আনুষ্ঠানিকভাৱে ফুলকাৰী এম্ব্ৰয়ডাৰী কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰিব পাৰে। এই উপলক্ষে লোকগীত গোৱা হ'য়। "ইহ ফুলকাৰী মেৰী মান নে কাধি / ইছ নূ ঘুট ঘুট জাফিয়ান পাৱন" ('এই ফুলকাৰীখন মোৰ মায়ে এম্ব্ৰয়ডাৰী কৰিছিল, মই ইয়াক মৰমেৰে আকোৱালি লৈছো')। এই ধৰণৰ লোকগীতবোৰে মাক, আইতাক বা পেহীয়েকে এম্ব্ৰয়ডাৰী কৰা ফুলকাৰীৰ ছোৱালীজনীৰ আৱেগিক মোহ দেখুৱাই।

ফুলকাৰী আৰু বাগ এম্ব্ৰয়ডাৰীৰ জ্যামিতিক মটিফে আৰু চিলাইৰ ব্যৱহাৰে গুজৰাটৰ এম্ব্ৰয়ডাৰীক প্ৰভাৱান্বিত কৰিছে আৰু ইয়াক 'হীৰ ভাৰত' নামেৰে জনা যায় ।

ব্যুৎপত্তিবিজ্ঞান

ফুলকাৰী দুটা শব্দৰে গঠিত: 'ফুল' আৰু কাৰি ‍। ফুল মানে ফুল ' আৰু কাৰি মানে 'আকৃতি'। ফুলকাৰীৰ অৰ্থ আছিল ফুলৰ আকৃতি/দিশ যিয়ে জীৱনৰ প্ৰতীক বুজায়। পঞ্জাৱত জনসাধাৰণৰ মতে পৰিয়ালত কন্যা সন্তানৰ জন্ম শুভ। মাক আৰু আইতাই জন্মৰ লগে লগে ফুলকাৰী দুপট্টা এম্ব্ৰয়ডাৰী কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল কাৰণ তেওঁলোকৰ বিশ্বাস আছিল যে তেওঁ ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ বাবে সৃষ্টিকৰ্তা হ’ব। মূলতঃ ফুলকাৰী প্ৰকৃত ফুলেৰে কৰা হৈছিল। ৰেচম আৰু মুলমুল (কোমল কপাহী মছলিন) কাপোৰৰ বিশুদ্ধতা আৰু দীৰ্ঘায়ুৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। নাৰীৰ গুণ আৰু চৰিত্ৰই ফুলকাৰীক গঢ় দিছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:পোচাক
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় লোকশিল্প