ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
ভিক্সেন!

ভিক্সেন! হৈছে ৰাছ মেয়াৰৰ দ্বাৰা পৰিচালিত, মেয়াৰ আৰু এন্থনী জেমছ ৰায়ানৰ দ্বাৰা সহ-লিখিত ১৯৬৮ চনৰ এখন আমেৰিকান ব্যংগাত্মক চফ্টকৰ সেক্সপ্লয়টেশ্যন চলচ্চিত্ৰ। ইয়াত শিতান চৰিত্ৰটোত এৰিকা গেভিনে অভিনয় কৰিছে, যিয়ে লগ পোৱা প্ৰত্যেককে যৌনভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে। কাহিনীটোৰ নিষিদ্ধ উলংঘনসমূহ দ্ৰুতগতিত বাঢ়ি যায়, যাৰ ভিতৰত অজাচাৰ আৰু বৰ্ণবাদৰ দৰে বিষয়ও অন্তৰ্ভুক্ত। ই স্পষ্ট যৌন দৃশ্যৰ বাবে এক্স ৰেটিং লাভ কৰা প্ৰথমখন চলচ্চিত্ৰ, মেয়াৰৰ বাবে ই এক যুগান্তকাৰী সফলতা আছিল।

কাহিনী

কানাডাৰ এখন অৰণ্যময় ৰিজ'ৰ্টত, আবেদনময়ী আৰু যৌনভাৱে আত্মবিশ্বাসী ভিক্সেন পামাৰে তেওঁৰ স্বামী টমৰ সৈতে সুখী বৈবাহিক জীৱন যাপন কৰে, যি এজন বুশ্ব পাইলট আৰু এখন পৰ্যটন লজৰ মালিক। অতিযৌনাকাংক্ষী ভিক্সেনে তথাপিও নিজৰ ওচৰলৈ অহা যিকোনো ব্যক্তিক প্ৰলোভিত কৰে, যাৰ ভিতৰত এজন মাউণ্টি, তেওঁৰ স্বামীয়ে গ্ৰাহক হিচাপে ঘৰলৈ অনা এহাল দম্পতী – প্ৰথমে স্বামীজনক, পিছত তেওঁৰ পত্নীক, আৰু অৱশেষত নিজৰ ভায়েক জাডক। একমাত্ৰ ব্যক্তি যিজনৰ সৈতে তাই যৌন সম্ভোগ নকৰে, তেওঁ হ'ল জাডৰ বন্ধু নাইলছ, এজন আফ্ৰিকান-আমেৰিকান ভিয়েটনাম যুদ্ধৰ পলাতক সৈনিক, যাক ভিক্সেনে বৰ্ণবাদী গালি-গালাজেৰে মৌখিকভাৱে অপমান কৰে।

এজন ধনী আইৰিছ পৰ্যটকে (যি আচলতে এজন মাৰ্ক্সবাদী আইৰিছ ৰিপাব্লিকান আৰ্মীৰ সমৰ্থক) দম্পতীহালক তেওঁক আৰু ভিক্সেনৰ আপত্তি সত্ত্বেও নাইলছকো আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰলৈ লৈ যাবলৈ প্ৰলোভিত কৰে। বিমানে তেওঁ ভিক্সেন আৰু তেওঁৰ পাইলট স্বামীক জিম্মি হিচাপে লৈ এখন সৰু চেছনা ১৭৭ কাৰ্ডিনেল বিমান কিউবা লৈ অপহৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। নাইলছে কোনো পক্ষ ল'বলৈ অনিচ্ছুক আছিল, কিন্তু কিছু মতানৈক্যৰ পিছত, টম আৰু নাইলছে অপৰাধীক পৰাস্ত কৰে। তেওঁৰ সমৰ্থনৰ বিনিময়ত, টমে নাইলছক আমেৰিকাৰ শুল্কৰ পৰা পলায়ন কৰাত সহায় কৰে; তেওঁলোক বিদায় লোৱাৰ সময়ত, নাইলছ আৰু ভিক্সেনৰ মাজত মিলন হয়।

চিনেমাখনৰ শেষত, তেওঁৰ স্বামীয়ে আন এটা দম্পতীক আক্ৰমণ কৰে আৰু ভিক্সেনে এক অশুভ আৰু উদ্বেগজনক ধৰণে হাঁহে, যিটো দেখি এনে লাগে যেন তেওঁ তেওঁলোকক প্ৰলোভিত কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰিছে। শেষৰ স্লাইডত লিখা আছে "The End?"

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:পৰ্ণগ্ৰাফি
শ্ৰেণী:নাৰী সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ
কদম

কদম (বৈজ্ঞানিক নাম: Neonauclea cadamba ) ভাৰতৰ ঘাইকৈ অসম , পশ্চিমবংগ, আন্দামান দ্বীপপুঞ্জ,আৰু বাংলাদেশৰ এক সাধাৰণ গছ। নীপ, বৃত্তপুষ্প, মেঘাগমপ্ৰিয়, কৰ্ণপূৰক, ভৃঙ্গবল্লভ, মঞ্জুকেশিনী, পুলকি, সৰ্ষপ, প্ৰাবৃষ্য, ললনাপ্ৰিয়, সুৰভি, সিন্ধুপুষ্প ইত্যাদি বিভিন্ন নামেৰে কদম জনাজাত।

বৰ্ণনা

কদম দীৰ্ঘাকৃতি, বহুশাখাবিশিষ্ট বিশাল বৃক্ষ বিশেষ । সৌন্দৰ্য্যবৰ্ধক বৃক্ষৰ ভিতৰত কদম অন্যতম। কদমৰ কাণ্ড সৰল, উন্নত, ধূসৰৰ পৰা প্ৰায় ক'লা বৰণৰ । শাখা অজস্ৰ আৰু ভূমিৰ সমান্তৰালত প্ৰসাৰিত। পাতবোৰ বিশাল , ডিম্বাকৃতি, উজ্বল-সেউজীয়া, তেলেতীয়া। উপপত্ৰক অত্যন্ত ক্ষণস্থায়ী । নিবিড় পত্ৰবিন্যাসৰ বাবে কদম ছাঁ অতি ঘন। শীতকালত কদমৰ পাত সৰে আৰু বসন্ত কালত কুঁহি পাত উলায়। সাধাৰণতে পৈণত পাতৰ অপেক্ষাত কুঁহি পাতবোৰ বৰ সৰু। কদমৰ এক সম্পূৰ্ণ মঞ্জৰীক সাধাৰণতৰে ফুল বুলিয়ে কোৱা হয়। তাতে বলৰ নিচিনা গোলাকাৰ , পুষ্পবিন্যাসত অজস্ৰ সৰু সৰু ফুলৰ বিকীৰ্ণ বিন্যাস। পূৰ্ণ প্ৰস্ফুটিত মঞ্জৰীৰ ৰং বগা-হালধিয়া। প্ৰতিটো ফুল খুবই সৰু , বৃতি বগা, দল হালধীয়া, পৰাগচক্ৰ বগা আৰু বহিৰ্মুখী, গৰ্ভদণ্ড দীঘল। ফুলৰ উগ্ৰ গোন্ধ আছে। পৰাগযোগ ঘাইকৈ বাদুলিৰ দ্বাৰা হয়। ফলবোৰ মঙহাল, আৰু টেঙা ।

ব্যৱহাৰ

কদম গছৰ বৃদ্ধি অত্যন্ত দ্ৰুত। ইয়াৰ কাঠ জ্বলনশীল হোৱাৰ বাবে খৰি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ ইয়াক ৰোপন কৰা হয়। কাঠ বগা আৰু অতি নৰম। নৰম কাঠ বাকচ আদি সাজিবলৈ আৰু জুইশলা শিল্পত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ফুলৰ পৰা সুগন্ধি দ্ৰব্য নিষ্কাষন কৰা হয়। ছাল জ্বৰৰ ঔষধ হিচাপেও উপকাৰী। ভগৱান শ্ৰী কৃষ্ণৰ লগত কদম গছৰ সম্পৰ্ক আছে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বৃক্ষ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় উদ্ভিদ
শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
শ্ৰেণী:ঔষধি উদ্ভিদ
শ্ৰেণী:ফুল
শ্ৰেণী:অসমৰ উদ্ভিদ
জন ৱিলিয়াম গাৰ্ডনাৰ

জন ৱিলিয়াম গাৰ্ডনাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি লিণ্ডন জনছনৰ অধীনত স্বাস্থ্য, শিক্ষা আৰু কল্যাণ সচিব আছিল। তেওঁ নাগৰিকৰ অংশগ্ৰহণৰ প্ৰবল সমৰ্থক আছিল। জনছনৰ মন্ত্ৰীসভাত তেওঁ আছিল একমাত্ৰ ৰিপাব্লিকান।

উদ্ধৃতিসমূহ

জীৱন হ'ল ৰবৰ ব্যৱহাৰ নকৰাকৈ অংকন কৰা এখন ছবি।
ইতিহাস কেতিয়াও ইতিহাসৰ দৰে দেখা নাযায় যেতিয়া আপুনি ইয়াৰ মাজেৰে জীয়াই থাকে।
ৰোডা থমাছ ট্ৰিপৰ উদ্ধৃতি, দ্য ইণ্টাৰনেশ্যনেল থিছাৰছ অৱ কোটেচনছ (১৯৭০), পৃ. ২৮০।
জীৱনটো হৈছে ৰবৰ নোহোৱাকৈ অংকন কৰাৰ কলা।
মেথিউ এম ৰাডমানেছ, ক্ৰেকিং দ্য ক’ড অৱ আৱাৰ ফিজিকেল ইউনিভাৰ্ছ, পৃ. ২৬৯।

উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
হোৱাই দিছ কোলাৱেৰী ডি

হোৱাই দিছ কোলাৱেৰী ডি (; ) হৈছে ১৮ জানুৱাৰী ২০১২ তাৰিখে মুক্তি পাব লগা তামিল ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰ থ্ৰী-ৰ এটি গীত। অনিৰুদ্ধ ৰবিচন্দেৰই সংগীত পৰিচালনা কৰা গীতটো ৰচনাৰ লগতে কণ্ঠদান কৰিছে ধনুষে।

১৬ নবেম্বৰ ২০১১ত আধিকাৰিক ভাবে মুক্তি দিয়া হয় এই গীতটো মুক্তিৰ লগে লগেই চচিয়েল নেটৱৰ্কিং চাইটবোৰত অতি জনপ্ৰিয় হৈ পৰে। এই জনপ্ৰিয়তাৰ মূল কাৰণ বুলিব পাৰি গীতটোৰ "তাংলিছ" (তামিল + ইংলিছ) ভাষাৰ কথাংশ। অতি সোনকালেই, গীতটো হৈ পৰে ইউটিউব ভাৰতৰ আটাইতকৈ বেছি উপভোগ কৰা ভিডিঅ’। কিছু সপ্তাহৰ ভিতৰতে, ইউটিউবে গীতটোৰ ভিডিঅ’টোক অতি কম সময়ৰ ভিতৰতে বিপুল দৰ্শনি লাভ কৰাৰ বাবে "ৰিচেণ্টলি মষ্ট পপুলাৰ গোল্ড মেডেল এৱাৰ্ড"-এৰে সন্মানিত কৰে।

গীতটোৰ সৃষ্টিৰ কাহিনী

১৮ বছৰীয়া সংগীত পৰিচালক অনিৰুদ্ধ ৰবিচন্দেৰৰ অনুসৰি ছবিখনৰ পৰিচালিকা ঐশ্বৰ্য ৰজনীকান্তে (যি হৈছে ধনুষৰ পত্নী) এটি বিফল প্ৰেমৰ ওপৰত লিখা "light-hearted" গীত বিচাৰিছিল। ৰবিচন্দেৰে ততাতৈয়াকৈ গীতটোৰ সুৰ ৰচনা কৰে, তাৰ পাছতেই ধনুষে গীতটোৰ কথা লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰে। মাত্ৰ ২০ মিনিটৰ ভিতৰতে তেওঁ গীতটো লিখা সম্পূৰ্ণ কৰে। "টাইমছ অফ ইণ্ডিয়া"-ৰ সৈতে হোৱা এক সাক্ষাতকাৰত ধনুষে উল্লেখ কৰিছে যে গীতটো তেওঁ তামিল ভাষাত সচৰাচৰ ব্যৱহাৰ হোৱা ইংৰাজী শব্দবোৰৰ কথা মনত ৰাখি লিখিছিল। I, you, me, how, why, cow... আদি শব্দবোৰ বাক্যত প্ৰয়োগ কৰিয়েই গীতৰ কথাখিনি তেওঁ সৃষ্টি কৰিছিল।

গীতটোৰ ইণ্টাৰনেটৰ জৰিয়তে ফাদিল হৈ যোৱা এই পূৰ্বৰ সংস্কৰণৰ পাছত, প্ৰযোজক পক্ষই গীতটোৰ জনপ্ৰিয়তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি আধিকাৰিক ভাবে মুক্তি দিয়াৰ সিদ্ধান্ত লয়।

গীতৰ কথা

গীতটোত ব্যৱহাৰ কৰা শব্দবোৰ হৈছে "তাংলিছ" ভাষাৰ সৰল শব্দ। তাংলিছ হৈছে তামিল আৰু ইংৰাজী ভাষাৰ মিশ্ৰণত সৃষ্টি হোৱা ভাষা। গীতটোৰ গায়কজনক নিজৰ প্ৰেমিকাৰ পৰা প্ৰত্যাখিত এজন ভাৰতীয় যুবকৰ ৰূপৰ উপস্থাপন কৰা হৈছে। তেওঁ সুৰামত্ব অৱস্থাত গীত গাই প্ৰেমিকাক তেওঁক প্ৰত্যাখ্যান কৰাৰ কাৰণ সুধিছে। নবেম্বৰৰ শেষত ইউটিউবত দৰ্শনীৰ সংখ্যা হয় ১,০৫,০০,০০০ -ৰো অধিক।

মুক্তিৰ ১৮ দিনৰ ভিতৰতে ২,১০,১০০ সংখ্যক ডাউনলোডৰ সৈতে গীতটো হৈ পৰে মোবাইলত আটাইতকৈ বেছি ডাউনলোড কৰা গীত। ৫ ডিচেম্বৰত ইউটিউবত দৰ্শনীৰ সংখ্যা ১.৬ কোটি স্পৰ্শ কৰেগৈ।

গীতটোৰ বিভিন্ন পেৰডি সংস্কৰণ বিভিন্ন ভাৰতীয় ভাষাত সৃষ্টি হয়। গীতটোৰ জনপ্ৰিয়তাৰ কথা আন্তৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদ মাধ্যমতো স্থান পায়। ইয়াৰ উদাহৰণ বি বি চি আৰু টাইম আলোচনী ভাৰতৰ আগশাৰীৰ ব্যৱস্থাপনা প্ৰতিষ্ঠান আই আই এমে কোলাৱেৰী ডিৰ জনপ্ৰিয়তাক কাৰণ উলিয়াবৰ বাবে অধ্যয়নৰো আয়োজন কৰে।

গীতটো প্ৰথমবাৰৰ বাবে মঞ্চত ধনুষে পৰিবেশন কৰে ১৮ ডিচেম্বৰ ২০১১ তাৰিখে বিগ ষ্টাৰ স্ক্ৰিন এৱাৰ্ড ২০১১ত।

তথ্যসূত্ৰ

বহিঃসংযোগ

হোৱাই দিছ কোলাৱেৰী ডি - সংগীত ভিডিঅ’ ইউটিউবত (চনি মিউজিক ইণ্ডিয়াৰ চেনেল)

শ্ৰেণী:গীত
শ্ৰেণী:কলিউড (তামিল চলচ্চিত্ৰ জগত)
গৰ্ডিয়া

গৰ্ডিয়া (গুৰদিয়া আৰু কুৰ্দিয়াহ বুলিও বানান কৰা হয়) হাউচ অৱ মিহৰাণৰ এগৰাকী প্ৰভাৱশালী ইৰাণী সম্ভ্ৰান্ত মহিলা আছিল, যি প্ৰথমে বিশিষ্ট সামৰিক নেতা বাহৰাম চোবিনৰ এগৰাকী পত্নী, তাৰ পিছত ইছপাহবুধান বংশ ভিষ্টাহমৰ পত্নী আৰু শেষত বিশিষ্ট ছাছানিয়ান সম্ৰাট দ্বিতীয় খোছৰোৰ পত্নী আছিল।

পটভূমি

ইৰাণৰ সাতটা গ্ৰেট হাউছৰ ভিতৰত অন্যতম হাউছ অৱ মিহৰাণৰ সদস্য আছিল গৰ্ডিয়া। এই পৰিয়ালটো পাৰ্থীয় মূলৰ আছিল, আৰু ইয়াৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল বৰ্তমানৰ ইৰাণৰ ৰাজধানী তেহৰাণৰ দক্ষিণে থকা ৰেত। তেওঁৰ পিতৃ বাহৰাম গুছনাস্প, এজন সামৰিক বিষয়া যিয়ে বাইজেণ্টাইনৰ সৈতে যুঁজিছিল আৰু প্ৰথম খোছৰোৰ (ৰাজত্ব: ৫৩১–৫৭৯) ৰাজত্বকালত য়েমেনত প্ৰচাৰ চলাইছিল। তেওঁৰ ককাক গুৰ্গিন মিলাডে ৫৭২ চনৰপৰা ৫৭৪ চনলৈকে আৰ্মেনিয়াৰ মাৰ্জবান (এটা সীমান্তৱৰ্তী প্ৰদেশৰ জেনেৰেল, "মাৰ্গেভ") হিচাপে কাম কৰিছিল। গৰ্ডিয়াৰ তিনিজন ভাই-ভনী আছিল যিসকল আছিল গৰ্ডুয়া, মাৰ্ডানচিনা আৰু আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্যভাৱে বাহৰাম চোবিন, যাক তেওঁ বিয়া কৰাইছিল। কিন্তু তেওঁ আৰু বাহৰাম সম্পূৰ্ণ নিজা ভাই-ভনী আছিল নে নাই সেয়া জনা নাযায়।

জীৱনী

৫৯০ চনত বাহৰামে ছাছানিয়ান পৰিয়ালৰ বিৰুদ্ধে বৃহৎ পৰিসৰৰ বিদ্ৰোহ চলায় আৰু নতুনকৈ আৰোহণ কৰা শাসক দ্বিতীয় খোছৰোৱে পলায়ন কৰিবলৈ বাধ্য হয়, একে সময়তে নিজৰ বাবে সিংহাসন লয়। পিছৰ বছৰত তেওঁক পৰাস্ত কৰি হত্যা কৰা হয়। ইয়াৰ বহুদিন নৌহওঁতেই দ্বিতীয় খোছৰোৰ ককাক ভিষ্টাহমে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰি ইৰাণী ৰাজ্যৰ সমগ্ৰ পূব আৰু উত্তৰ চতুৰ্থ অংশত নিজৰ বাবে এটা ৰাজধানী খোদিত কৰে। এই সময়ছোৱাতে তেওঁ গৰ্ডিয়াক বিয়া কৰায়, ফলস্বৰূপে তেওঁৰ মৰ্যাদা বৃদ্ধি পায়। তেওঁৰ বিদ্ৰোহ অৱশ্যে অসফল বুলিও প্ৰমাণিত হ’ল; কিছুমান বিৱৰণী অনুসৰি তেওঁক হেফথালাইট প্ৰজা পাৰিঅ'কে হত্যা কৰিছিল, আনহাতে এটা বিকল্প বিৱৰণীত কোৱা হৈছে যে দ্বিতীয় খোছৰ'ৱে বিনিময়ৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়াৰ পাছত গৰ্ডিয়াইহে তেওঁক হত্যা কৰিছিল। নৱম শতিকাৰ ইতিহাসবিদ দিনাৱাৰীয়ে ৬৩০ চনত ইৰাণৰ ৰজা হিচাপে চমুকৈ ৰাজত্ব কৰা জুভানশ্বেৰ নামৰ গৰ্ডিয়া আৰু খোছৰোৰ এজন পুত্ৰৰ কথা উল্লেখ কৰিছে। এই ৰজাজন অৱশ্যে অস্পষ্ট হৈ আছে আৰু তেওঁৰ কোনো মুদ্ৰা এতিয়াও পোৱা হোৱা নাই।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইৰাণৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ৰাজতন্ত্ৰ
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
গোহাঁই টেকেলা গাঁও

গোহাঁই টেকেলা গাঁও যোৰহাট মহানগৰৰ পূৱত অবস্থিত এখন সৰু গাঁও। ইয়াৰ দক্ষিণ দিশৰপৰা পশ্চিমলৈ ভোগদৈ নদী বৈ গৈছে। উত্তৰে ৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাঁইপথ আৰু পূবে ২ নং বামুন গাঁও অৱস্থিত। গোহাঁই টেকেলা গাঁৱত প্ৰায় ৫৮৯ ঘৰত প্ৰায় ২৫৯৩ মানুহে বসবাস কৰে। ধৰ্মৰ দিশৰ পৰা চাবলৈ গ'লে গোহাঁইটেকেলাত মুখ্যতঃ হিন্দু আৰু সম্যক ইছলাম ধৰ্মী লোকৰ বসবাস।

চাৰিসীমা

পূব: ২ নং বামুন গাঁও
পশ্চিম:
উত্তৰ: ৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাঁই পথ, চেঙেলিগাঁও
দক্ষিণ: ভোগদৈ নৈ, দুলীয়া গাঁও

শিক্ষানুষ্ঠান

১০ নং গোহাঁইটেকেলা প্ৰাথমিক বিদ্যালয়।

বিশিষ্ট লোক

বাপচন্দ্ৰ মহন্ত
কেশদা মহন্ত

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ গাঁও
শ্ৰেণী:যোৰহাট জিলা
এন এন

এন এন (An An) হৈছে জাপানৰ পৰা প্ৰকাশিত হোৱা এখন সাপ্তাহিক মহিলা জীৱনশৈলী আলোচনী। ই জাপানৰ আটাইতকৈ পুৰণি আৰু জনপ্ৰিয় মহিলা আলোচনীৰ ভিতৰত এখন। ২০০৯ চনত জাপান টুডে আলোচনীত ইয়াক অতি জনপ্ৰিয় মহিলা আলোচনী বুলি উল্লেখ কৰা হৈছিল। ইয়াৰ উপৰিও ই দেশখনৰ আটাইতকৈ বেছি বিক্ৰী হোৱা মহিলা আলোচনীৰ ভিতৰত এখন।

ইতিহাস আৰু পৰিচয়

এই আলোচনীখন ফ্ৰান্সৰ আলোচনী এল্লে-ৰ সহোদৰ প্ৰকাশন হিচাপে আৰম্ভ হৈছিল আৰু প্ৰথমে ইয়াৰ নাম আছিল এল্লে জাপোন। এইখন আলোচনীৰ প্ৰথম সংখ্যা প্ৰকাশ পাইছিল ১৯৭০ চনৰ ২০ মাৰ্চ তাৰিখে। ১৯৮২ চনত ইয়াৰ নাম সলনি কৰি এন এন ৰখা হয়, যি এটা পাণ্ডাৰ নাম আছিল। আলোচনীখনৰ মুখ্য কাৰ্যালয় টোকিঅ’ত অৱস্থিত। এই আলোচনীখন সাপ্তাহিকভাৱে প্ৰতি মঙলবাৰে প্ৰকাশ পায়। ইয়াৰ প্ৰকাশক হৈছে টোকিঅ’-ভিত্তিক প্ৰকাশনা সংস্থা মেগাজিন হাউছ লিমিটেড।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:মহিলা আলোচনী
কানু গান্ধী

কানু গান্ধী (১৯২৮ – ৭ নৱেম্বৰ ২০১৬) আছিল এগৰাকী ভাৰতীয় বিজ্ঞানী। তেওঁ মহাত্মা গান্ধীৰ তৃতীয় সন্তান ৰামদাস গান্ধীৰ পুতেক আছিল, অৰ্থাৎ মহাত্মা গান্ধীৰ পো নাতি।

জীৱন পৰিক্ৰমা

তেওঁ 'মেছেচ্যুছেট্ছ ইনষ্টিটিউট অফ টেকন'লজী'ত অধ্যয়ন কৰি ১৯৬৩ চনত চিভিল ইঞ্জিনিয়াৰিং ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পিছত তেওঁ বিমান ডিজাইনৰ ওপৰত নাছা আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰতিৰক্ষা বিভাগৰ বাবে কাম কৰিছিল। তেওঁৰ পত্নী শিৱলক্ষ্মী বষ্টন 'বায়'মেডিকেল ৰিচাৰ্ছ ইনষ্টিটিউট'ৰ অধ্যাপিকা আৰু গৱেষক আছিল। তেওঁলোকৰ কোনো সন্তান নাছিল। ২০১৪ চনত তেওঁলোক ভাৰতলৈ ঘূৰি আহে। ২০১৬ চনৰ ৮ নৱেম্বৰ তাৰিখে চূৰটৰ এখন ব্যক্তিগত খণ্ডৰ চিকিৎসালয়ত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:সংক্ষিপ্ত জীৱনী
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় বিজ্ঞানী
জাপানী বৌদ্ধ ধৰ্ম

জাপানী বৌদ্ধ ধৰ্ম বা নিহন বুক্ক্য হৈছে জাপানত প্ৰচলিত বৌদ্ধ বিশ্বাস। জাপান দেশত প্ৰায় ষষ্ঠ শতিকাৰ পৰাই বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰচলন হৈ আহিছে। নিহন বুক্ক্যৰ পৰা অনেক বৌদ্ধ পৰম্পৰাৰ সৃষ্টি হৈছে। এই বৌদ্ধ পৰম্পৰাৰ কেইবাটায়ো নিজৰ উৎস চীনা বৌদ্ধ ধৰ্ম বুলি গণ্য কৰে। ঐতিহাসিকভাৱে জাপানী বৌদ্ধ ধৰ্মৰ জাপানী সমাজ-জীৱন আৰু সংস্কৃতিৰ ওপৰত ভালেমান প্ৰভাৱ দেখা যায়। বৰ্তমানেও এই প্ৰভাৱ স্পষ্টকৈ মন কৰিব পাৰি।

বিশ্বাসী লোকৰ অনুমান

জাপান চৰকাৰৰ সাংস্কৃতিক বিষয়ক সংস্থাৰ অনুমান অনুযায়ী, ২০১৮ চনৰ শেষৰ ফালে জাপানত প্ৰায় ৮৪ নিযুত বৌদ্ধ ধৰ্মৰ বিশ্বাসী লোক আছে। ই জাপানৰ জনসংখ্যাৰ ৬৭%। এই সংখ্যা অনুযায়ী, বৌদ্ধ ধৰ্ম জাপানত দ্বিতীয় আতাইতকৈ জনপ্ৰিয় ধৰ্ম। প্ৰথম স্থানত আছে শ্বিণ্ট' ধৰ্ম। ৬৭% লোকে বিশ্বাস কৰা স্বত্বেও দ্বিতীয় স্থানত থকাৰ কাৰণ হ'ল: জাপানী মানুহে সাধাৰণতে একাধিক ধৰ্মত বিশ্বাস কৰে। বিশেষকৈ, শ শ বছৰৰ পৰা জাপানত শ্বিণ্ট' ধৰ্ম আৰু বৌদ্ধ ধৰ্ম একেলগেই মানি থকা হৈছে। এসময়ত এটাক নমনাকৈ আনটোক মনা অসম্ভৱেই হৈ পৰিছিল। শ্বিণ্ট' কামিসকলক বৌদ্ধ সৃষ্টিতত্ত্বৰ অংশ গণ্য কৰা হৈছিল। মেইজি কালতহে জাপানী জাতীয়তাবাদীয়ে শ্বিণ্ট' ধৰ্ম আৰু জাপানী বৌদ্ধ ধৰ্মক পৃথক কৰিলে।

আন আন সমীক্ষাত পিচে সংখ্যাটোৰ ভালেমান তাৰতম্য দেখা যায়। পিউ ৰিচাৰ্চ চেণ্টাৰৰ সমীক্ষা অনুযায়ী, ২০১০ চনত ৩৬.২% জাপানী লোকহে বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বী আছিল। জাপানী সাধাৰণ সামাজিক সমীক্ষা অনুযায়ী এই অনুমান কেৱল ২০%হে আছিল, ২০১৭ চনত। ২০১৩ চনৰ জাপানী জাতীয় চৰিত্ৰ সমীক্ষা অনুযায়ী ৭০% লোকে কোনো ধৰ্মকেই স্বীকাৰ নকৰিছিল। আন এক সমীক্ষা অনুযায়ী, প্ৰায় ৬০% জাপানী মানুহৰ ঘৰত এটি বুৎচুডান বা বৌদ্ধ মঠ আছে।

২০১২ চনৰ পিউ ৰিচাৰ্চ চেণ্টাৰৰ সমীক্ষা অনুযায়ী, জাপানী বৌদ্ধ সম্প্ৰদায় বিশ্বৰ ভিতৰত তৃতীয় বৃহৎ, চীন আৰু থাইলেণ্ডৰ পাছতেই।

জাপানী বৌদ্ধ সম্প্ৰদায়

জাপানী বৌদ্ধ ধৰ্ম বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ। প্ৰাচীন কালৰে পৰা এই ধৰ্মৰ অনেক সম্প্ৰদায় আছে। জাপানী বৌদ্ধ সম্প্ৰদায়সমূহক পুৰণি আৰু নতুন শ্ৰেণীত ভাগ কৰিব পৰা যায়।

পুৰণি সম্প্ৰদায়

পুৰণি জাপানী বৌদ্ধ সম্প্ৰদায়সমূহক আকৌ নাৰা আৰু ৰহস্যমূলক শ্ৰেণিত ভাগ কৰিব পৰা যায়। নাৰা সম্প্ৰদায়সমূহৰ সম্বন্ধ জাপানৰ পুৰণি ৰাজধানী নাৰাৰ সৈতে আছে। এই সম্প্ৰদায়সমূহে নাৰাত বিখ্যাত "দক্ষিণৰ ৰাজধানীৰ ৭ মহান মন্দিৰ"ৰ স্থাপনা কৰিছিল। এই মন্দিৰসমূহক জাপানী ভাষাত নাণ্ট' শ্বিচি ডাইজি (南都七大寺) বোলা হয়। ৬ নাৰা সম্প্ৰদায় হ'ল:

আসংগ আৰু বাসুনন্ধুৰ হ'চ্চ সম্প্ৰদায়
বাসুবন্ধুৰ ক'চ সম্প্ৰদায়
নাগাৰ্জুন আৰু আৰ্যদেৱৰ চান্ৰণ সম্প্ৰদায়
একৱানৰ জজিৎচু সম্প্ৰদায়
বোধিসেনে জাপানত চিনাকি কৰোৱা ডুশ্বুনৰ কেগন সম্প্ৰদায়
জিয়ানঝেনে জাপানত চিনাকি কৰোৱা ডাঅ'শ্বুৱানৰ ৰিচ্‌শ্বু সম্প্ৰদায়

নাৰা সম্প্ৰদায়সমূহৰ উপৰিও পুৰণি সম্প্ৰদায় আছে। সেই সম্প্ৰদায়সমূহক ৰহস্যমূলক সম্প্ৰদায় বোলা হয়। সেইকেইটা হ'ল:

চাইচৰ টেণ্ডাই সম্প্ৰদায়
কুকাইৰ শ্বিঙন বৌদ্ধ ধৰ্ম
এন ন' গ্যজাৰ শ্বুগেণ্ড সম্প্ৰদায়

নতুন সম্প্ৰদায়

কামাকুৰা কালত অনেক শ্বিন বুক্ক্য' বা নতুন সম্প্ৰদায়ৰ সৃষ্টি হ'ল। মুখ্য এনে সম্প্ৰদায়:

জডু শ্বু
য়ুজু নেম্বুৎচু
জড' শ্বিঞ্চু
ৰিঞ্জাই
চট
নিচিৰেণ
জি শ্বু
ফুকে শ্বু
শ্বিঙন ৰিচ্‌শ্বু

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বৌদ্ধ ধৰ্ম
শ্ৰেণী:জাপান
এলিনা সামন্তৰায়

ৰে এলিনা সামন্তৰায় (ইংৰাজী: Elina Samantray) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী। তেওঁ প্ৰধানকৈ ওড়িয়া চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগত কাম কৰে। তেওঁ ইশ্ক তু হি তু চলচ্চিত্ৰৰ জৰিয়তে অভিনয় জীৱনৰ আৰম্ভণি কৰে। তেওঁ তৰঙ্গ টিভিত প্ৰচাৰিত ৰিয়েলিটি টেলিভিছন অনুষ্ঠান কিয়ে হেব মো হিৰ’ইনৰ প্ৰথম ছিজনৰ বিজয়িনী আছিল। ইয়াৰ উপৰি তেওঁ বঙালী চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগতো অভিনয় কৰিছে।

অভিনয় জীৱন

এলিনা সামন্তৰায়ে তৰঙ্গ টিভিত প্ৰচাৰিত ৰিয়েলিটি টেলিভিছন অনুষ্ঠান কিয়ে হেব মো হিৰ’ইন জয় কৰাৰ পাছত ওড়িয়া চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগ (ওলিউড)ত প্ৰৱেশ কৰে। তেওঁৰ অভিনয় জীৱনৰ প্ৰথম চলচ্চিত্ৰ আছিল ইশ্ক তু হি তু, যিখন ১৯৯১ চনৰ ভদ্ৰক জিলাৰ ধামনগৰ অঞ্চলত সংঘটিত সাম্প্ৰদায়িক দাঙ্গাৰ আধাৰত নিৰ্মিত।

ইয়াৰ পিছত তেওঁৰ পৰৱৰ্তী দুখন চলচ্চিত্ৰ আছিল কেহি নুহে কাহাৰা আৰু জগা হাতৰে পগা। ২০১৬ চনত তেওঁ বাবুশানৰ সৈতে লাভ ষ্টেচন চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰে। একেই বছৰত তেওঁ ঝিয়টা বিগিডি গলা চলচ্চিত্ৰতো অভিনয় কৰে।

২০১৭ চনত তেওঁ ওড়িয়া অভিনেতা অনুভৱ মহান্তিৰ সৈতে অভয় আৰু কাবুলা বাৰাবুলা চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰে। তেওঁৰ পৰৱৰ্তী চলচ্চিত্ৰ হেপ্পী লাকী (জ্যোতি ৰঞ্জন নায়ক, সম্বীত আচাৰ্য আৰু কিয়ে হেব মো হিৰ’ইন ছিজন ৩ৰ বিজয়িনী সসমিতা সৈতে) ১৪ জানুৱাৰী ২০১৮ তাৰিখে মুক্তি পায়।

অক্টোবৰ ২০১৮ চনত তেওঁ কিয়ে হেব মো স্ত্ৰী চলচ্চিত্ৰত এটা কৌতুকধৰ্মী চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে, য’ত তেওঁ সঘন পেটৰ সমস্যাত ভুগি থকা এগৰাকী ছোৱালীৰ চৰিত্ৰ ৰূপায়ণ কৰে। এই চৰিত্ৰৰ বাবে তেওঁ ব্যাপক প্ৰশংসা লাভ কৰে।

তেওঁ সব্যসাচী মিশ্ৰৰ সৈতে ৪ ইডিয়টছ চলচ্চিত্ৰত মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে। ইয়াৰ উপৰি তেওঁ ওড়িয়া কৌতুক চলচ্চিত্ৰ টোকাটা ফছিগলাত সব্যসাচী মিশ্ৰ আৰু পপু পম পমৰ সৈতে মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ওড়িয়া চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
অক্টাৱিয়' পাছ

অক্টাৱিয়' পাছ ল'জান' (; ; ৩১ মাৰ্চ ১৯১৪ - ১৯ এপ্ৰিল ১৯৯৮) এগৰাকী মেক্সিকান কবি, লেখক আৰু কূটনীতিবিদ আছিল। তেওঁৰ কৰ্মৰাজীৰ বাবে তেওঁ ১৯৮১ চনৰ মিগুৱেল ডি চাৰ্ভেণ্টিছ পুৰস্কাৰ, ১৯৮২ চনত Neustadt International Prize for Literature আৰু ১৯৯০ চনত সাহিত্যৰ ন'বেল বঁটা লাভ কৰে।

অক্টাৱিয়' পাছৰ জন্ম হয় ১৯১৪ চনৰ ৩১ মাৰ্চত, মোক্সিকোত। তেখেতে মেক্সিকোৰ নেছনেল বিশ্ববিদ্যালয় আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত শিক্ষা লাভ কৰে। ১৯৬২ চনত মেক্সিকোৰ ৰাষ্ট্ৰদূত হিচাপে ভাৰতলৈ আহে। ১৯৬৮ চনলৈকে এই পদত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰাৰ পাছত সেই বছৰেই অনুষ্ঠিত মেক্সিকো অলিম্পিকত ছাত্ৰৰ ওপৰত পুলিচে চলোৱা বৰ্বৰোচিত গুলীচালনাৰ প্ৰতিবাদত ৰাষ্ট্ৰদূত পদৰ পৰা পদত্যাগ কৰে। ইয়াৰ পাছত তেখেতে ক্ৰমে টেক্কাছ, হাৰ্ভাৰ্ড আৰু কেমব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ত ‘লেটিন আমেৰিকা ষ্টাডিজ’ বিভাগৰ অধ্যাপকৰূপে কাৰ্যনিৰ্বাহ। কৈশোৰৰ পৰাই কবিতা চৰ্চা কৰিছিল। ১৭ বছৰ বয়সতে মেক্সিকোৰ প্ৰখ্যাত সাহিত্যালোচনীত তেওঁৰ ৰচনা প্ৰকাশ হৈছিল। গদ্য ৰচনাতো বিশেষ দক্ষতা প্ৰদৰ্শন কৰিছিল। লেটিন আমেৰিকাত পাজক প্ৰথম শাৰীৰ গদ্য লেখক হিচাপে সসন্মানে স্বীকৃতি দিয়া হয়।

সাহিত্যৰাজি

কবিতা

Luna Silvestre (1933)
Baja tu clara sombra y otros poemas (1937)
Entre la piedra y flor (1941)
Aguila o sol? (1951)
Piedra de sol (1957)
Salamandra (1962)
Selected Poems (1963)
Pasado en claro (1975)
Vuelta (1976)
The Collected Poems of Octavio Paz, 1957-1987 (1987)

গদ্য সংকলন

El laberinto de la soledad (1950)
Corrientae alterna (1967)
Posdata (1970)
Tiempo nublado (1984)
La otra voz (1990)

প্ৰবন্ধ সংকলন

El arco y la lira (1956)
Los hijos del limo (1974

বঁটা

জীৱনযোৰা সাধনা বঁটা হিচাপে ১৯৯০ চনত তেখেতে সাহিত্যৰ নবেল বঁটা লাভ কৰে। অন্যান্য সন্মানৰ ভিতৰত কাৰ্ভেণ্টিছ এৱাৰ্ড, নিউছাইড প্ৰাইজ আদি অন্যতম। ১৯৮৮ চনৰ ১৯ এপ্ৰিলত তেখেতৰ মৃত্যু হয়।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:মেক্সিকোৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:কূটনীতিবিদ
শ্ৰেণী:সাহিত্যৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী
ভাগ্যদেৱী থিয়েটাৰ

ভাগ্যদেৱী থিয়েটাৰ অসমৰ এটি প্ৰসিদ্ধ ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰ গোষ্ঠী, যি ১৯৬৭ চনৰ পৰা ২০২৪ চনলৈকে ৫৭ বছৰ ধৰি অসমৰ নাট্য জগতত অৰিহণা যোগাই আহিছিল। প্ৰয়াত শৰৎ মজুমদাৰে প্ৰতিষ্ঠা কৰা থিয়েটাৰ ভাগ্যদেৱী অসমৰ কেইবাজনো বিখ্যাত অভিনেতাৰ বাবে এক আৰম্ভণি আছিল।

ইতিহাস

ভাগ্যদেৱী থিয়েটাৰ ১৯৬৭ চনত শৰৎ মজুমদাৰে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। এই পৰম্পৰাত ভাগ্যদেৱী থিয়েটাৰে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।

অৱদান

ভাগ্যদেৱী থিয়েটাৰে অসমৰ বহুতো খ্যাতনামা অভিনেতা-অভিনেত্ৰীক প্ৰশিক্ষণ দি তেওঁলোকৰ কেৰিয়াৰ গঢ়াত সহায় কৰিছিল। বিজু ফুকন, যিজন অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ জগতৰ এজন দিগ্‌গজ অভিনেতা আছিল, তেওঁ লক্ষ্মী থিয়েটাৰ আৰু থিয়েটাৰ ভাগ্যদেৱীত কাম কৰিছিল।

৫১ বছৰৰ দীৰ্ঘ কাৰ্যকালত এই থিয়েটাৰ গোটে অসমৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত অসংখ্য নাটক মঞ্চস্থ কৰিছিল আৰু জনসাধাৰণৰ মাজত অসমীয়া সংস্কৃতি আৰু ভাষা প্ৰচাৰত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।

বিলুপ্তি

২০২৪ চনত ৫৭ বছৰৰ গৌৰৱময় পথ অতিক্ৰমৰ পাছত অসমৰ বিখ্যাত ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰ ভাগ্যদেৱী বন্ধ হৈ গ'ল। আৰ্থিক সমস্যা আৰু দৰ্শকৰ সংখ্যা হ্ৰাস পোৱাৰ কাৰণে এই সিদ্ধান্ত লোৱা হৈছিল।

অসমৰ ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰ

ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰৰ প্ৰথমটো নাটক ১৯৬৩ চনৰ ২ অক্টোবৰত পাঠশালাত মঞ্চস্থ হৈছিল। অচ্যুত লহকৰক ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰৰ জনক বুলি জনা যায়। লহকৰৰ গোষ্ঠী, পাঠশালাভিত্তিক নটৰাজ চিনে থিয়েটাৰ সেই সময়ত জনপ্ৰিয় আছিল।

উত্তৰাধিকাৰ

ভাগ্যদেৱী থিয়েটাৰে অসমৰ সাংস্কৃতিক ইতিহাসত এক অগ্ৰগণী ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। এই থিয়েটাৰ গোষ্ঠীয়ে কেৱল বিনোদনেই প্ৰদান কৰা নাছিল বৰঞ্চ অসমীয়া সমাজৰ বিভিন্ন সমস্যা আৰু বিষয়বোৰ জনসাধাৰণৰ আগত উপস্থাপন কৰিছিল।

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

অসমৰ ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰ সম্পৰ্কীয় তথ্য
অসমৰ সাংস্কৃতিক ইতিহাস

শ্ৰেণী:অসমৰ থিয়েটাৰ
শ্ৰেণী:ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰ
শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি
ধৰ্মকাই

ধৰ্মকাই ১৯৭৭ চনত মুক্তি পোৱা এখন ক’লা-বগা অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ। জ্যোতি সমবায় সমিতিয়ে প্ৰযোজনা কৰা ছবিখনৰ পৰিচালক ভবেন দাস। সঙ্গীত পৰিচালনা জয়ন্ত হাজৰিকাৰ। মূল চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে বিজু ফুকন, ইলা কাকতি, প্ৰশান্ত হাজৰিকা আদিয়ে।

কাহিনীৰ সাৰাংশ

অভিনয় শিল্পী

{|width=60%
-
বিজু ফুকন
ইলা কাকতি
প্ৰশান্ত হাজৰিকা
তিলমিজুৰ ৰহমান
ৰাণা তামুলী
ভোলা কাকতি
চন্দ্ৰ চৌধুৰী
গোলাপ দত্ত
মহিবুন্নিচা
কুমাৰী চালেহা
ডেনী বৰা
মাষ্টাৰ অনুৰাগ আদি।

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৭০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
চুমা

চুমা (জাপানী: 中馬, অৰ্থ "মধ্য ঘোঁৰা") আছিল মধ্যযুগীয় শিনান' প্ৰদেশ, জাপানৰ এটা ব্যক্তিগত মালবাহী পৰিবহণ ব্যৱস্থা।

শিনান'ৰ পাহাৰীয়া ভূ-প্ৰকৃতিৰ বাবে, কৃষিজাত সামগ্ৰী আৰু অন্যান্য সামগ্ৰী ভূভাগীয় জলপথৰ জৰিয়তে পৰিবহণ সম্ভৱ নহ'ল। ফলস্বৰূপে, বহুতো ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠানে ঘোঁৰাৰ সহায়ত সামগ্ৰী পৰিবহণ আৰম্ভ কৰে। তেওঁলোকে চৰকাৰী ডাক-চকীৰ ব্যৱস্থাৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষ প্ৰতিযোগিতাত পৰে, আৰু কিছুমান ক্ষেত্ৰত তেওঁলোকৰ সুবিধা আছিল (উদাহৰণস্বৰূপে, ঘোঁৰা-বহন ব্যৱস্থাত প্ৰতিটো চকীত নতুন ঘোঁৰালৈ মাল সলনি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল)। এই দুটা ব্যৱস্থাৰ প্ৰতিনিধিসকলৰ মাজত সংঘাত সাধাৰণ ঘটনা আছিল। শিনান'ৰ মুখ্য পথ 'ইনা ৰোড' চৰকাৰী বকুফু (বাকুফু)ৰ নিয়ন্ত্ৰণত নথকাৰ বাবে আৰু তাত চৰকাৰী যাতায়াত কম থকাৰ বাবে, চুমা বাহকসকলে মালবাহী ব্যৱসায়ত একাধিকবাৰ প্ৰভুত্ব বিস্তাৰ কৰিছিল।

শিনান'ৰ ঘোঁৰা বাহকসকল মূলত তিনিধৰণৰ আছিল। প্ৰথম শ্ৰেণীটো আছিল স্থানীয় কৃষক, যি নিজৰ তথা ছাত্ৰীসকলৰ সামগ্ৰী বজাৰত লৈ গৈছিল। দ্বিতীয় শ্ৰেণী আছিল ওচৰৰ ঈইডা, নাগানোৰ বাহকসকল, যাক স্থানীয় ব্যৱসায়ীয়ে বজাৰৰ বাবে সামগ্ৰী অনিবলৈ নিযুক্ত কৰিছিল। শেষত, এক স্বতন্ত্ৰ ব্যৱসায়ীৰ গোট আছিল, যি নিজ উদ্যোগত সামগ্ৰী ক্ৰয়, পৰিবহণ আৰু বিক্ৰয় কৰিছিল। সপ্তদশ শতিকাৰ শেষ ভাগত, এই তিনিও শ্ৰেণীৰ প্ৰতিনিধিসকলে 'চুমা নাকামা' নামৰ এখন আধা-আনুষ্ঠানিক বাণিজ্য সংগঠন গঠন কৰে, যাৰ উদ্দেশ্য আছিল চুমা বাহকসকলৰ স্বাৰ্থ ৰক্ষা কৰা আৰু চৰকাৰী চকী ব্যৱস্থাৰ আক্ৰমণৰ বিৰুদ্ধত প্ৰতিবাদ কৰা।

চুমা ব্যৱস্থাটো ১৬৭৩ চনত চৰকাৰীভাৱে স্বীকৃত হয় আৰু ১৭৬৪ চনত ই যথেষ্ট লাভজনক হৈ পৰাৰ পিছত শোগুনেটই ইয়াক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ নিৰ্দিষ্ট বিধি-ব্যৱস্থা প্ৰৱৰ্তন কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পৰিবহণ
বনহংস

বনহংস ১৯৭৭ চনত মুক্তি পোৱা এখন ক’লা-বগা অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ। পৰিচালনা, সংলাপ আৰু চিত্ৰনাট্য আব্দুল মজিদৰ। প্ৰযোজনা কৰিছে যোৰহাটৰ সেউজ বোলছবি সন্থাই। নিৰোদ চৌধুৰীৰ একে নামৰ উপন্যাসৰ আধাৰত ছবিৰ কাহিনী ৰচনা কৰা হৈছে।

কাহিনীৰ সাৰাংশ

এক তথাকথিত অভিজাত পৰিয়াল। নীলিম বৰুৱা আৰু কাবেৰী বৰুৱাৰ একমাত্ৰ সন্তান দেবাহুতি। মাক-দেউতাকক এৰি দাৰ্জিলিঙৰ এখন অভিজাত শিক্ষানুষ্ঠানত পঢ়ে। বন্ধৰ তিনিমাহ কটাবলৈ দেৱাহুতি ঘৰলৈ আহিছে। কিন্তু তাই দেখা পায় মাক-দেউতাকৰ ক্লাৱ, পাৰ্টী, মদ আদিকলৈ ব্যস্ত এক ভাৰসাম্যহীন জীৱন।

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

গানা ডট কমত বনহংসৰ গীত়
গীত সংকলন ৱেবচাইটত বনহংসৰ গীত়

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৭০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
থানাকা

থানাকা পিহি লোৱা গছৰ বাকলিৰ পৰা তৈয়াৰী পেষ্ট। ম্যানমাৰৰ সংস্কৃতিৰ ই এক সুকীয়া বৈশিষ্ট্য, সাধাৰণতে মহিলা আৰু ছোৱালীৰ মুখমণ্ডল আৰু কেতিয়াবা বাহুত প্ৰয়োগ কৰা দেখা যায় আৰু কম পৰিমাণে পুৰুষ বা ল’ৰাসকলেও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়।

ইতিহাস

ম্যানমাৰত থানাখা বা থানাকাৰ দীৰ্ঘদিনীয়া ঐতিহ্য আছে, ইয়াক প্ৰথমবাৰৰ বাবে পিউ যুগত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

থানাখাৰ প্ৰাচীন পৰিসৰৰ প্ৰমাণ কেইবাটাও বাগান পেগোডাৰ দেৱাল চিত্ৰত, গুব্যউকগীকে ধৰি, নাগায়ন, আৰু অপয়ায়দান মন্দিৰ, যিবোৰৰ সকলোবোৰতে কিউকপিইনৰ সৈতে যুৱতীসকলক চিত্ৰিত কৰা দেখা যায়। ১৯৩০ চনৰ ভূমিকম্পৰ পিছত বাগোৰ শ্বেমাউডাউ পেগোডাৰ ধ্বংসাৱশেষৰ মাজত ৰজা বাইননাউঙৰ কন্যা ৰাজকুমাৰী ইয়াজা দাতু কলয়াৰ কিয়াউকপিইন পোৱা যায়। কিন্তু লিমোনিয়া এচিডিচিমা বা শ্ৰীফলৰ গছো আছে। পিহনাৰ ওখ ঘেৰটোৰে অতিৰিক্ত পানী ওলাই যাবলৈ এটা বাট থাকে।

প্ৰয়োগ, শৈলী আৰু বৈশিষ্ট্য

থানাকা ক্ৰীম বাৰ্মিজ পুৰুষ, মহিলা আৰু শিশোৱে (বিশেষকৈ মহিলাসকলে মেক-আপ হিচাপে) ২০০০ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে। ক্ৰীমযুক্ত পেষ্টটো মুখত আকৰ্ষণীয় ডিজাইনত প্ৰয়োগ কৰা হয়, আটাইতকৈ সাধাৰণ ৰূপটো হ'ল প্ৰতিটো গাল, নাকত বৃত্তাকাৰ ঠাই, কেতিয়াবা আঙুলিৰে ডাঠকৈ বনোৱা হয় যাক থানাকা বে গ্যা বুলি জনা যায় বা পাতৰ আকৃতিৰ আৰ্হিত কৰা হয়, প্ৰায়ে একে সময়তে নাকৰ দলংখনো ইয়াৰ সৈতে উজ্জ্বল কৰি তোলা হয়। ২০১০ চনত বেংককৰ চুলালংকৰ্ণ বিশ্ববিদ্যালয় আৰু লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ে এক অধ্যয়ন চলাইছিল। থানাকাৰ বাকলি এণ্টিঅক্সিডেণ্ট, এণ্টি-ইনফ্লেমেটৰী আৰু UV ৰশ্মি শোষণ কৰে। গৱেষণাই ইয়াৰ উপৰিও প্ৰকাশ কৰে যে থানাকাই টাইৰ'চিনেজক বাধা দিয়ে, যিটো এনজাইমে মেলানিন সংশ্লেষণৰ সূচনা কৰে আৰু ছিদ্ৰ আৰু ছালৰ ৰং সলনি কৰাত প্ৰভাৱ পেলায়।

চিত্ৰ ভাণ্ডাৰ

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্যতত্ব
ভাৰতীয় স্বাধীনতাৰ ৭৫ সংখ্যক বৰ্ষপূৰ্তি

ভাৰতীয় স্বাধীনতাৰ ৭৫ সংখ্যক বাৰ্ষিকী বা আজাদী কা অমৃত মহোৎসৱ (স্বাধীনতাৰ অমৃত মহোৎসৱ) হৈছে এক চলিত অনুষ্ঠান, য’ত ভাৰতৰ লগতে বিদেশতো ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ ৭৫ সংখ্যক বৰ্ষপূৰ্তি উদযাপন কৰা হৈছে।

সাৰাংশ

ভাৰত চৰকাৰে ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ ৭৫ বছৰ পূৰ্তিত স্বাধীনতা সংগ্ৰামীসকলক শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনাই অতি উলহমালহেৰে উদযাপন কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। এই পৰিপ্ৰেক্ষিতত ভাৰত চৰকাৰে বিভিন্ন কাৰ্যসূচী হাতত লৈছিল আৰু এই অনুষ্ঠানৰ নাম ৰাখিছিল ‘আজাদী কা অমৃত মহোৎসৱ’। অমৃত মহোৎসৱ অৰ্থাৎ মহা উৎসৱৰ মৌ। এই শিৰোনামে ব্ৰিটিছ ৰাজৰ পৰা ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ ৭৫ বছৰক বুজায় ২০২১ চনৰ ১২ মাৰ্চৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা এই সামগ্ৰিক উদযাপন ২০২৩ চনৰ ১৫ আগষ্টলৈকে বৰ্তি থাকিব।

ভাৰতৰ ব্যক্তিগত ৰাজ্য আৰু নগৰসমূহেও নিজৰ স্থানীয় পৰ্যায়ত একেখিনি উদযাপন কৰিব। ভাৰতৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় চহৰ থানে থানত ১২ৰ পৰা ১৫ আগষ্টলৈ অনুষ্ঠিত হ’বলগীয়া উৎসৱ ৭৫ৰ নিজা সংস্কৰণ তৈয়াৰ কৰিছে আৰু সমগ্ৰ চহৰখনতে বিয়পি পৰিব। উদযাপন সমূহত বিভিন্ন কাৰ্যসূচী, পৰিবেশন, বিভিন্ন ৰেলী, কমিউনিটি কাৰ্নিভাল ইত্যাদি অনুষ্ঠিত হয়। ২০২২ চনৰ ৩১ জুলাইত মন কী বাতত ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে ভাৰতীয় সকলক তেওঁলোকৰ ছ'চিয়েল মিডিয়া প্ৰফাইলত নিজৰ ছবিৰ সলনি ভাৰতৰ পতাকা ৰাখিবলৈ আহ্বান জনায়। ২ আগষ্টৰ পৰা ১৫ আগষ্টলৈ।

ভাৰত চৰকাৰেও হৰ ঘৰ তিৰঙ্গা অভিযান আৰম্ভ কৰিছিল য'ত ই প্ৰতিটো পৰিয়াললৈ ২০ x ৩০ ইঞ্চিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা ৰ ৰাজসাহায্যৰ হাৰত যোগান ধৰাৰ সুবিধা প্ৰদান কৰিছে।

তথ্যসূত্ৰসমূহ

বাহ্যিক সংযোগসমূহ

শ্ৰেণী:দিৱসসমূহ
শ্ৰেণী:ভাৰত