ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
নৰনাৰায়ণ (দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ পৃষ্ঠা)

নৰনাৰায়ণ য়ে তলৰ প্ৰৱন্ধসমূহ বুজাব পাৰে:

নৰনাৰায়ণ, অবিভক্ত কোঁচ সাম্ৰাজ্য কমতাৰ অন্তিম ৰজা।
নৰনাৰায়ণ সেতু, ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ ওপৰত থকা এখন দলং।
নৰনাৰায়ণ ভগৱান বিষ্ণুৰ এটা ৰূপ।

শ্ৰেণী:দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ পৃষ্ঠা
টোপোলা ভাত

টোপোলা ভাত চাউলৰপৰা প্ৰস্তুত কৰা একপ্ৰকাৰ খাদ্য। অসমৰ ডিব্ৰুগড় জিলাৰ নাহৰকটীয়া, জয়পুৰ আদিৰ উপৰি তিনিচুকীয়া জিলাৰ মাৰ্ঘেৰিটা, লিডু প্ৰভৃতি অঞ্চলত বসবাস কৰা শ্যামচীন গোষ্ঠীৰ টাইফাকেসকলে টোপোলা ভাত (তেওঁলোকৰ ভাষাত শাখাও) প্ৰস্তুত কৰে। বিভিন্ন উৎসৱ পৰৱত নিজে খোৱাৰ উপৰি আলহী অতিথিকো এই টোপোলা ভাতৰ জৰিয়তে আপ্যায়ন কৰা হয়।

ৰন্ধন শৈলী

টোপোলা ভাত প্ৰস্তুত কৰিবলৈ ভিন্ন আকাৰৰ ( এটা ডাঙৰ এটা সৰু ) দুটা মাটিৰ পাত্ৰৰ প্ৰয়োজন হয়। ডাঙৰ পাত্ৰটো চৌকাত বহাই লৈ তাৰ আধা অংশ পানীৰে ভৰাই কলহটোৰ মুখখন এখন তিতা কাপোৰেৰে ঢাকি তাৰ ওপৰত আকাৰত সৰু দ্বিতীয়টো কলহ বহাব লাগে। এই কলহটোৰ তলিখনত কিছুসংখ্যক সৰু সৰু ফুটা কৰা প্ৰয়োজন। কলহটোত পানীত তিওৱা লাহি চাউল জোখ মতে ভৰাই লৈ সেইটোৰ মুখখনত বতাহ সোমাব নোৱাৰাকৈ এখন ঢাকনি দিব লাগে। চৌকাত জুই দিলে তলৰ কলোহটোৰ পানী উতলি সৃষ্টি হোৱা ভাপ ওপৰত পাতি থোৱা বহুছিদ্ৰযুক্ত কলহটোৰ তলীৰে সৰকি গৈ পানীত তিওৱা চাউলসমূহ কিছু সময়ৰ মূৰত সিজাই পেলায়। সিজোৱা চাউলবোৰ ভাতৰ আকাৰ লোৱাত সিবোৰ গৰমে গৰমে কৌপাতত টোপোলাকৈ বান্ধি পেলোৱাৰ পিছতে শখাও আখ্যা পায়।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ খাদ্য
শ্ৰেণী:অসমীয়া ৰন্ধনশৈলী
পৰিয়াল (জীৱবিদ্যা)

]] আৰু গণৰ মাজৰ এটা বৰ্গীয় স্থান।
পৰিয়াল (, ফেমিলি, লেটিন: familia, বহুবচন familiae), জীৱবৈজ্ঞানিক শ্ৰেণীবিভাজন ত বৰ্গ আৰু গণৰ মাজৰ এটা বৰ্গীয় স্থান। পৰিয়ালক কেইবাটাও সৰু সৰু গণ হিচাপে ভাগ কৰা হয়, যদিও কেতিয়াবা উপপৰিয়ালৰ দৰে উপগোটটো ভাগ কৰা হয়। সাধাৰণতে, পৰিয়ালৰ কোনো সাধাৰণ সদস্যৰ নামেৰেও পৰিয়াল এটাৰ নামকৰণ কৰা পৰিলক্ষিত হয়, যেনে- 'ৱালনাট' আৰু 'হিকৰি' গছবোৰ 'যোগ্লানডেচিয়া' পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত যাক 'ৱালনাট পৰিয়াল' বুলিও কোৱা হয়।

নামকৰণ

পৰিয়ালৰ নামকৰণ কৰোঁতে কিছুমান আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক'ড মানি চলা হয়।
ভেঁকুৰ, শেলাই, আৰু উদ্ভিদৰ নামকৰণ কৰোঁতে পৰিয়ালৰ নামবোৰ "-আচিয়া"ৰে সামৰণি মৰা হয়, অৱশ্যে ব্যতিক্ৰম নথকা নহয়।
প্ৰাণীবিজ্ঞানত, প্ৰাণী সমূহৰ পৰিয়ালৰ নামকৰণ কৰোঁতে নামৰ অন্তত "-ইডি" যোগ কৰা হয়।

ইতিহাস

পৰিয়াল শব্দটো ফ্ৰান্সৰ উদ্ভিদবিদ পিৰে মগ্নলে তেওঁৰ, (১৬৮৯)ত প্ৰথম ব্যৱহাৰৰ কৰিছিল।

কেৰলাছ লিনিয়াছে তেওঁৰ ফিলচফিয়া বটেনিকাত (১৭৫১) উদ্ভিদৰ প্ৰধান গোট: বৃক্ষ, herb, ঢেকীয়া, palm, আদিক বুজাবলৈ ফেমিলিয়া শব্দটো ব্যৱহাৰৰ কৰিছিল।

জীৱবিজ্ঞানত, পৰিয়াল বৰ্গ আৰু গণৰ মাজৰ এটা বৰ্গীয় স্থান বুলি পিৰে আন্দ্ৰে লেট্ৰিলে তেওঁৰ, (১৭৯৬)ত উল্লেখ কৰিছিল। তেওঁ "পতংগ"ৰ সকলো বৰ্গকে নহয়, কিন্তু কিছুমান পৰিয়াল হিচাপে ভাগ কৰিছিল (তাৰে কিছুমানৰ নামকৰণ কৰা হোৱা নাছিল)।

ব্যৱহাৰ

পৰিয়ালবোৰক বিৱৰ্তনিক, জীৱাশ্মীয় আৰু জেনেটিক অধ্যয়নত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি, কাৰণ গণ আৰু প্ৰজাতিৰ দৰে নিম্ন বৰ্গীয় স্থান সমূহতকৈ সিহঁত অধিক স্থায়ী।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বৈজ্ঞানিক শ্ৰেণীবিন্যাস
ফাৰ্ণ

ঢেঁকীয়া বৰ্গৰ উদ্ভিদ বা ফাৰ্ণ হৈছে সংবহন উদ্ভিদৰ এটা গোট (জাইলেম আৰু ফ্ল'ইম থকা উদ্ভিদ) যিয়ে ৰেণুৰ জৰিয়তে বংশবৃদ্ধি কৰে আৰু ইয়াৰ বীজ বা ফুল নাথাকে। ইহঁতৰ সংবহন কলা অৰ্থাৎ পানী আৰু পুষ্টিকৰ পদাৰ্থ পৰিবাহী কৰা বিশেষ কলা থকাৰ বাবে আৰু শাখাযুক্ত স্প’ৰ’ফাইট প্ৰধান পৰ্যায় হোৱা জীৱনচক্ৰ থকাৰ বাবে ইহঁতৰ পৰা পৃথক।

ফাৰ্ণৰ মেগাফিল নামৰ জটিল পাত থাকে। ফাৰ্ণক ১০,৫৬০ প্ৰজাতিত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। 'পচিডা, লেপ্ট'স্প'ৰঞ্জিয়েট, 'ইড ফাৰ্ণ আৰু অফিঅ'গ্ল'ছ'ইড ফাৰ্ণ অন্তৰ্ভুক্ত।

প্ৰায় ৩৬ কোটি বছৰ আগতে ডেভ’নিয়ান যুগৰ শেষৰ ফালে ফাৰ্ণ প্ৰথমবাৰৰ বাবে জীৱাশ্মৰ অভিলেখত পোৱা যায়, কিন্তু জীৱিত ফাৰ্ণৰ বৈচিত্ৰ্যৰ ৮০% গঠন কৰা গোট পলিপ’ডিয়ালেছে ক্ৰিটেচিয়াছ যুগলৈকে আবিৰ্ভাৱ হোৱা নাছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
হিন্দু ধৰ্মত ঈশ্বৰ আৰু নাস্তিকতা

হিন্দু ধৰ্মত ঈশ্বৰ আৰু নাস্তিকতা হৈছে অসমীয়া শিক্ষাবিদ, লেখক, সমালোচক ময়ূৰ বৰাৰ এখন প্ৰবন্ধ সংকলন। ২০১৬ চনৰ জানুৱাৰী মাহত গ্ৰন্থখনৰ প্ৰথম প্ৰকাশ হয় আঁক-বাক প্ৰকাশনৰ পৰা। গ্ৰন্থখনৰ মূল্য ডেৰশ টকা। গ্ৰন্থখন লেখকে "ব্যক্তিগত জীৱনৰ আৱৰ্তৰ বাহিৰত ধৰ্মক গুৰুত্বহীন কৰি ৰাখিব বিচৰা প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ হাতত..." আগবঢ়াইছে।

বিৱৰণ

কিতাপখনৰ আৰম্ভণিতে লেখকৰ একলম হিচাপে অকণমান ব্যক্তিগত শীৰ্ষক লেখাটোত তেওঁ লিখিছে,"প্ৰতিটো ধৰ্মই ভিন্ন পদ্ধতিৰ দ্বাৰা সত্যানুসন্ধানৰ প্ৰতি অনুগামীসকলক উদগনি দিয়ে। মানৱতাবাদী চিন্তাকো বেছিভাগ সময়তে সকলো ধৰ্মই উৎসাহিত কৰে বা সমৰ্থন দিয়ে। কিন্তু তৎসত্ত্বেও আমি যেতিয়া শুনো যে সমগ্ৰ পৃথিৱীতে অন্যান্য যুদ্ধত যিমান মানুহৰ মৃত্যু হৈছে, তাতকৈ বেছি মানুহৰ প্ৰাণহানি হৈছে ধৰ্মযুদ্ধবোৰত, তেতিয়া স্তম্ভিত হওঁ। নিজৰ ধৰ্মক ছলে-বলে কৌশলে শ্ৰেষ্ঠ হিচাপে প্ৰতিপন্ন কৰিব খুজিলেই সমাজত এক সংঘাতময় আৰু অশান্তিজৰ্জৰ পৰিস্থিতিৰ জন্ম হয়। তেনে পৰিৱেশত যুক্তিবাদ, মানৱতাবাদ আদি কথাবোৰ অপ্ৰাসংগিক হৈ পৰে আৰু এক বৰ্ণনাতীতভাৱে শক্তিশালী অন্ধ আৱেগে অপ্ৰতিৰোধ্য ৰূপ লৈ মানুহক দানৱলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে। বিশ্ব ইতিহাসৰ বুকুত এনে দৃষ্টান্ত বহু আছে। বৰ্তমান সময়তো বিশ্বৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত ধৰ্মৰ নামত এচাম নৰপিশাচৰ বৰ্বৰ কাণ্ড প্ৰায় প্ৰতিদিনেই সংঘটিত হয়। বহু চিন্তাশীল মানুহক তেনে সময়তে আমনি দিয়ে এটা আহুকলীয়া প্ৰশ্নই- ধৰ্ম আৰু মানৱতাবাদ দুয়োটা বস্তু এটা মুদ্ৰাৰে ইপিঠি-সিপিঠি হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে এটাই আনটোক বিৰোধিতাহে কৰে নেকি? এই জটিল প্ৰশ্নৰ সদুত্তৰ বিচৰাৰ সময়তো সততা আৰু সৎ সাহসক পাথেয় কৰিয়েই আমি চলিব লাগিব। ইয়াৰ অন্যথা প্ৰকৃত সত্য আৱেগিক বিভ্ৰান্তিৰ মায়াজালৰ মাজত অন্তৰ্হিত হৈ পৰাৰ সম্ভাৱনাহে বেছি।" কিতাপখনত লেখকে হিন্দু ধৰ্মৰ শ্ৰেষ্ঠত্বক প্ৰতিপন্ন কৰাৰ সলনি এই ধৰ্মত দৃশ্যমান হৈ থকা ঈশ্বৰকেন্দ্ৰিক চিন্তাৰ বিশালতা আৰু বিচিত্ৰতাৰ এটা অংশক ব্যাখ্যা কৰাৰহে চেষ্টা চলোৱা হৈছে বুলি লেখকে স্পষ্ট কৰি দিয়ে। লগতে লিখিছে,"সেই প্ৰয়াসত ফুটি উঠিব পৰা সকলো বিসংগতি আৰু সীমাবদ্ধতাৰ বাবে মই জগৰীয়া।" কিতাপখনত মুঠ ৯টা প্ৰবন্ধ আছে।তেখেতে ২০১৮ চনলৈকে ১৪খন গ্ৰন্থ ৰচনা কৰে। ইয়াৰে দুখন গ্ৰন্থ ইংৰাজী ভাষাত ৰচনা কৰা। তেওঁ ইংৰাজীলৈ এখন গল্প সংকলনো অনুবাদ কৰিছে। ধৰ্মীয় আৰু সামাজিক দিশত চলি থকা ভণ্ডামি, অন্ধবিশ্বাস, জাতিবাদ প্ৰথা, আৰু সামগ্ৰিকভাৱে অসমৰ জ্বলন্ত সমস্যা তথা সাম্প্ৰতিক সময়ৰ দুৰ্নীতি আদি তেওঁৰ লেখাৰ মূল বিষয়বস্তু। প্ৰথাগত চিন্তা আৰু ধাৰণাৰ বিৰুদ্ধে যুক্তিনিষ্ঠ প্ৰশ্ন উত্থাপন, জাতিৰ ঐতিহ্যৰ প্ৰতি দায়বদ্ধতা আৰু ঐতিহাসিক সমলৰ সন্ধান আদি বৈশিষ্ট্যবোৰো ময়ূৰ বৰাৰ প্ৰবন্ধৰ অন্যতম শক্তি।

তথ্যৰ উৎস

লগতে চাওক

চিৰদিন অসমীয়া

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
ব (বঙালী)

ব (বঙালী লিপিত ব, আই-পি-এ:/bɔ/) বঙালী ব্যঞ্জনবৰ্ণমালাৰ ২৩ সংখ্যক আখৰ। ই এটি ব্যঞ্জনবৰ্ণ, অৰ্থাৎ ব উচ্চাৰণ কৰোঁতে হাওঁফাওঁৰ পৰা অহা বায়ু মুখত ক'ৰবাত নহয় ক'ৰবাত বাধিত হৈছে।

স্বৰববৰ্ণৰ সৈতে যোগ হ'লে

আ-- বা

ই-- বি

ঈ-- বী

উ-- বু

ঊ-- বূ

ঋ-- বৃ

এ-- বে

ঐ-- বৈ

ও-- বো

ঔ-- বৌ

বৰে আৰম্ভ শব্দ

বঙালী (বংগ)
বই (কিতাপ)

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বঙালী ব্যঞ্জনবৰ্ণ
টিকেন্দ্ৰজিৎ

টিকেন্দ্ৰজিৎ সিং (২৯ ডিচেম্বৰ ১৮৫৬ – ১৩ আগষ্ট ১৮৯১) এওঁ স্বাধীন মণিপুৰ ৰাজপৰিয়ালৰ ৰাজকুমাৰ আছিল। এখেতক বীৰ টিকেন্দ্ৰজিৎ তথা কৈৰেং বুলি জনা যায়। তেওঁ মণিপুৰী সেনাবাহিনীৰ কামাণ্ডাৰ আছিল। তেওঁ ১৮৯১ চনৰ মণিপুৰ 'মহল-বিপ্লৱ'ৰ গুৰি ধৰিছিল এই বিপ্লৱৰ পৰিণতিত ব্ৰিটিছ আৰু মণিপুৰী সকলৰ মাজত যুদ্ধৰ সূচনা হয়।

ব্ৰিটিছ-মণিপুৰ যুদ্ধ

১৮৮৬ চনত মহাৰজা চন্দ্ৰপ্ৰকাশৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ পুত্ৰ সুৰচন্দ্ৰ সিংহই তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰী গ্ৰহণ কৰে। সিংহাসনত বহা নতুন ৰজাৰ শিৰৰ মুকুট হস্তক্ষেপ কৰিবৰ বাবে আগৰ দৰেই এইবাৰো সিংহাসনত বহাৰ ক্ষমতা ৰখা কোনো কোঁৱৰৰ দ্বাৰা অভিসন্ধি ৰচা হ'ল। প্ৰথম তিনিটা প্ৰচেষ্টাক দমন কৰাৰ পিছত ১৮৯০ চনত পুনৰ চতুৰ্থ বাৰৰ বাবে ৰজাৰ দুই ভাতৃ টিকেন্দ্ৰজিৎ আৰু কূলচন্দ্ৰ সিংহৰ দ্বাৰা ৰাজমহল আক্ৰমণ কৰিলত, উপায়ন্তৰ সুৰচন্দ্ৰ সিংহই সিংহাসন এৰিবলৈ বাধ্য হয় আৰু সিংহাসন এৰি শিলচৰলৈ পলায়ন কৰে।

ৰজাৰ সৰু ভাতৃ কূলচন্দ্ৰ সিংহই পৰৱৰ্তী ৰজা হৈ ককায়েক টিকেন্দ্ৰজিৎক মণিপুৰী সৈন্যবাহিনীৰ সেনাপতি পদ প্ৰদান কৰে। দায়িত্বৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাশীল টিকেন্দ্ৰজিতে মণিপুৰী সৈন্যৰ এক সবল গোট তৈয়াৰ কৰে। এইবোৰৰ মাজতে এবাৰ পুনৰ সিংহাসন অধিকাৰৰ আশাৰে সুৰচন্দ্ৰ সিংহই দূৰৈৰ পৰাই ইংৰাজৰ সহায় ভিক্ষা বিচাৰে।

ইংৰাজে যুৱৰাজ কূলচন্দ্ৰ সিংহক ৰজা হিচাপে পুনৰ মান্যতা প্ৰদান আৰু টিকেন্দ্ৰজিৎক পৰিয়াল কেন্দ্ৰীক খৰিয়ালৰ মূল দোষী হিচাপে শাস্তি প্ৰদানৰ বাবে মণিপুৰলৈ ইংৰাজ সৈন্য বাহিনী পঠিয়াবলৈ আগবাঢ়ে। ১৮৯১ চনৰ ২১ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে ভাৰতৰ ব্ৰিটিছ প্ৰধান লৰ্ড লেন্সডাউনে যুৱৰাজ কূলচন্দ্ৰ সিংহক ৰজা পাতিবলৈ আৰু টিকেন্দ্ৰজিৎক কৰায়ত্ব কৰিবলৈ অসমৰ মুখ্য আয়ুক্ত জে. ডব্লিউ কুইণ্টনক আদেশ দিয়ে। কুইণ্টনে ১৮৯১ চনৰ ২২ মাৰ্চ তাৰিখে লগত ৪০০ সৈন্য লৈ মণিপুৰ অভিমুখে আগবাঢ়ে। তেওঁলোকে টিকেন্দ্ৰজিৎক ব্ৰিটিছ প্ৰধানৰ আদেশ অনুসৰি কৰায়ত্ব কৰাৰ বাবে সমৰ্পন কৰিবলৈ ৰজা কূলচন্দ্ৰ সিংহক আবেদন কৰে। পৰিণতিত দুয়োপক্ষৰ মাজত যুদ্ধ হয় আৰু এই যুদ্ধত কুইণ্টন সহ পাঁচ ব্ৰিটিছ বিষয়াৰ মৃত্যু হয়।

১৮৯১ চনৰ ৩১ মাৰ্চ তাৰিখে ব্ৰিটিছ চৰকাৰে মেজৰ জেনেৰেল এইসৰ তত্ত্বাৱধানত কহিমাৰ পৰা আৰু কৰ্ণেল আৰ এইস এফৰ তত্ত্বাৱধানত শিলচৰৰ পৰা তথা ব্ৰিগেডিয়েৰৰ তত্ত্বাৱধানত তমুৰ পৰা সৈন্যবাহিনীৰ তিনিটা গোট মণিপুৰৰ বিৰুদ্ধে প্ৰেৰণ কৰে। এই যুদ্ধত টিকেন্দ্ৰজিতে মণিপুৰী সৈন্যক নেতৃত্ব দিছিল। ১৮৯১ চনৰ ২৭ এপ্ৰিলৰ দিনা ব্ৰিটিছ সৈন্যই কংলা পেলেচ অধিগ্ৰহণ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। অৱশেষত ব্ৰিটিছ সৈন্যই মণিপুৰী সৈন্য দলক পৰাস্ত কৰে তথা সুৰচন্দ্ৰক দ্বিতীয় বাৰৰ বাবে সিংহাসনত বহাবলৈ সক্ষম হয় আৰু ২৩ মে তাৰিখে টিকেন্দ্ৰজিৎক ক্ৰয়ত্ব কৰে।

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

Manipur State Archives – Tikendrajit

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মণিপুৰৰ ব্যক্তি
উপমন্যু

উপমন্যু হিন্দু ধৰ্মৰ এজন ঋষি, শিৱ দেৱতাৰ ভক্ত আৰু গণৰ নেতা (গানমত্য) হোৱাৰ বাবে বেছিকৈ পৰিচিত।

তেওঁক সামবেদৰ বাম্চা ব্ৰাহ্মণ (১.১৮)ত উল্লেখ কৰা কম্বোজা ঔপমান্যৱ ঋষিৰ পিতৃ বা পূৰ্বপুৰুষ বুলি কোৱা হয়।

কিম্বদন্তি

শিৱ পুৰাণত উপমন্যুক ব্যাঘ্ৰপদ ঋষিৰ পুত্ৰ বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। এবাৰ খুড়াকৰ আশ্ৰমত তেওঁৰ ভৰপেট গাখীৰ খাবলৈ পাই মাককো তেনেকৈ গাখীৰ খুৱাবলৈ আব্দাৰ কৰিছিল। তেওঁলোকৰ পৰিয়ালৰ দৰিদ্ৰতাৰ বাবে পুত্ৰক সেইপৰিমাণে গাখীৰ দিব নোৱাৰাৰ বাবে হতাশ হৈ মাকে তাৰ পৰিৱৰ্তে গাখীৰৰ বিকল্প দিলে, কিন্তু তেওঁ নাকচ কৰিলে। উপমন্যুৰ মাকে তেতিয়া তেওঁক শিৱৰ আৰাধনা কৰিবলৈ ক’লে, যিয়ে তেওঁৰ ইচ্ছামতে তেওঁক বৰ প্ৰদান কৰিব। ল’ৰাটোৱে সংকল্প ল’লে যে শিৱক গাখীৰৰ সাগৰ বিচাৰিবলৈ তপস্যা কৰিব, যাৰ বাবে মাকে সন্মতি দিলে। হিমালয় পৰ্বতলৈ গৈ তেওঁ লিংগ সাজি পঞ্চক্ষৰম জপ কৰিবলৈ ধৰিলে। মাৰিচিয়ে পঠোৱা কেইবাটাও ভূতে তেওঁক হাৰাশাস্তি কৰিছিল যদিও তেওঁ সংকল্পবদ্ধ আছিল। উপমন্যুৰ তপস্যা ইমানেই শক্তিশালী আছিল যে তেওঁৰ শক্তিয়ে দেৱলোককো জ্বলাবলৈ ধৰিলে। বিষ্ণুক খবৰ দিবলৈ দেৱতাসকলে বৈকুণ্ঠৰ ওচৰলৈ লৰালৰিকৈ গ’ল আৰু বিষ্ণুৱে পাছলৈ এই খবৰবোৰ শিৱৰ ওচৰলৈ লৈ আহিল। শিৱই ইন্দ্ৰৰ ছদ্মবেশ ধাৰণ কৰি ল’ৰাটোৰ ওচৰলৈ গ’ল, ল’ৰাটোক নিজৰ পছন্দৰ আশীৰ্বাদ বিচাৰিবলৈ ক’লে। উপমন্যুৱে শিৱৰ প্ৰতি অধিক নিষ্ঠাবান হৈ থকাৰ বৰ বাছি লৈছিল। শিৱই উপমন্যুক তেওঁক পৰিত্যাগ কৰিবলৈ ক’লে, আৰু শিৱ(নিজৰ)ৰ বিৰুদ্ধে কেইবাটাও অৱমাননামূলক মন্তব্য কৰিলে। ক্ষুব্ধ হৈ উপমন্যুৱে পঞ্চক্ষৰম জপ কৰি কিছু ছাই হাতত মুঠি মাৰি শিৱৰ ফালে নিক্ষেপ কৰিলে।
তেওঁ নিক্ষেপ কৰা অঘোৰাষ্ট্ৰখন শিৱই লাহে লাহে নিৰ্বাপিত কৰি পেলালে আৰু নিজৰ প্ৰকৃত ৰূপ ধাৰণ কৰিলে।
শিৱই অতিশয় সন্তুষ্ট হৈ তেওঁৰ ভক্তক তেওঁৰ ইচ্ছামতে সকলো গাখীৰ আগবঢ়াইছিল আৰু তেওঁক পবিত্ৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু জ্ঞানেৰে সমৃদ্ধ কৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ঋষি
কুব্জা

কুব্জা মথুৰাৰ এগৰাকী কিংবদন্তি কুঁজা মহিলা, যাক হিন্দু দেৱতা কৃষ্ণই উদ্ধাৰ কৰি সুন্দৰ কৰি তোলা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ভাগৱত পুৰাণ, ব্ৰহ্মবৈৱৰ্ত পুৰাণ আৰু সুৰদাসৰ সুৰ সাগৰত এই খণ্ডৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে।

পৃষ্ঠভূমি

ভাগৱত পুৰাণত বৰ্ণনা কৰা হৈছে যে তেওঁৰ বন্ধু সুদামাক লগ পোৱাৰ পিছত কৃষ্ণ আৰু তেওঁৰ জ্যেষ্ঠ ভাতৃ বলোৰাম মথুৰাৰ ৰাজপথেৰে খোজ কাঢ়ি গৈ কংস ৰজাৰ গাভৰু লিগিৰী কুঁজী কুব্জাৰ সৈতে মুখা-মুখি হয়। তাইৰ মুখখন ধুনীয়া আৰু প্ৰলেপৰ থাল এখন লৈ ফুৰিছিল। কৃষ্ণই তাইৰ সৌন্দৰ্যৰ প্ৰশংসা কৰে আৰু মৰমৰ প্ৰতিদান হিচাপে প্ৰলেপ বিচাৰে। নিজৰ শৰীৰটোত তিনিটা ভাঁজ থকা বাবে তাই নিজকে ত্ৰিবক্ৰ বুলি পৰিচয় দিয়ে।

কৃষ্ণৰ মায়াত মন্ত্ৰমুগ্ধ হৈ তাই ৰজাৰ ওচৰলৈ লৈ যোৱা প্ৰলেপটো তেওঁক প্ৰদান কৰে। সন্তুষ্ট হৈ কৃষ্ণই তাইৰ ভৰিত ভৰিৰ আঙুলিৰে টিপি দুয়োখন হাতেৰে ধৰি আঙুলি এটাৰে তাইৰ থুঁতৰিৰ তলত ৰাখি আঙুলিৰে ওপৰলৈ ঠেলি দিয়ে। ইয়াৰ ফলত তাইৰ শৰীৰটো পোন হৈ পৰে। কুব্জাই নিজৰ ত্ৰাণকৰ্তাৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতাত আপ্লুত হৈ কৃষ্ণৰ চোলাত ধৰি টানি তেওঁক নিজৰ ঘৰলৈ নিমন্ত্ৰণ জনায়।
কিন্তু কৃষ্ণই বিনয়েৰে অস্বীকাৰ কৰে আৰু ভ্ৰমণৰ উদ্দেশ্য পূৰণ কৰি তাইৰ ওচৰলৈ উভতি অহাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে।

সুৰদাসৰ কবিতাত এই খণ্ডটোৰ কথা এটা পাৰ হৈ যোৱা ঘটনাত উল্লেখ কৰা হৈছে, অৱশ্যে সেই গ্ৰন্থখনত কেন্দ্ৰবিন্দু হৈছে ঈশ্বৰৰ পৰিত্ৰাণকৰ্তা, যিয়ে ভক্তসকলৰ মাজত বৈষম্য নকৰে আৰু নিম্ন শ্ৰেণীৰ দাসীকো সহায় কৰে। কংস বধ কৰাৰ পাছত কৃষ্ণই প্ৰতিজ্ঞা অনুসৰি উদ্ধৱৰ সৈতে কুব্জাক সাক্ষাৎ কৰে। কুব্জাই সঙ্গীসকলৰ সৈতে কৃষ্ণক পূজা কৰি সন্মানৰ আসন আগবঢ়ায়। কুব্জাই কৃষ্ণৰ বাবে নিজকে সাজু কৰাৰ লগে লগে কৃষ্ণই ভিতৰৰ কোঠাবোৰত কুব্জাৰ বিছনাত নিজকে আৰাম কৰিবলৈ এৰি দিয়ে। তেওঁক আলিংগন কৰি কুব্জাৰ ইচ্ছা পূৰণ হয়। তাই কৃষ্ণক তাইৰ লগত থাকিবলৈ অনুৰোধ কৰে, অৱশ্যে কৃষ্ণই পুনৰ তাইৰ কামনা পূৰণ কৰিব বুলি প্ৰতিশ্ৰুতি দি উদ্ধৱৰ বাসগৃহলৈ গুচি যায়।

কুব্জা আৰু কৃষ্ণৰ দ্বিতীয় সাক্ষাতৰ বিষয়ে সুৰদাসে অধিক বিশদভাৱে কয়। তেওঁ উল্লেখ কৰিছে যে কুব্জাৰ সৌভাগ্যৰ কাৰণ তেওঁৰ পূৰ্বৰ জীৱনৰ গুণ। কংসক বধ কৰাৰ পাছত কৃষ্ণই কুব্জাৰ ঘৰলৈ খৰ-খেদাকৈ যায় তাইৰ ইচ্ছা পূৰণৰ বাবে।

ব্ৰহ্ম বৈৱৰ্ত পুৰাণত কৃষ্ণৰ পূৰ্বৰ পৃথিৱীত জন্ম হোৱা ৰামৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰা শূৰ্পনখাৰ পুনৰ্জন্ম হ’ল কুব্জা। শূৰ্পনখাৰ ৰামৰ সৈতে মিলনৰ ইচ্ছা কুব্জাই পুৰস্কাৰৰূপে এই জন্মত কৃষ্ণৰ পৰা পূৰণ কৰে। সেয়েহে তাই কৃষ্ণ (ৰামৰ পুনৰ্জন্ম)ক স্বামী হিচাপে (আধ্যাত্মিকভাৱে) গ্ৰহণ কৰে। কৃষ্ণৰ সৈতে মিলনৰ পিছত তেওঁ গোলোক লাভ কৰে আৰু চন্দ্ৰমুখী নামৰ গোপালিকা হয়।

বিষ্ণু পুৰাণৰ দৰে ধ্ৰুপদী গ্ৰন্থত কৃষ্ণৰ কুব্জাৰ ঘৰলৈ যোৱাৰ কথা লিপিবদ্ধ কৰা হোৱা নাই।

জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত

কুব্জাৰ কাহিনী ২০১৯ চনৰ বালা ছবিৰ আৰম্ভণি আৰু শেষত, স্কুলৰ নাটকৰ ৰূপত প্ৰকাশ পাইছে। ছবিখনৰ ৰংবাদৰ এটা অন্তৰ্নিহিত বিষয়-বস্তুৰ সৈতে সম্পৰ্কিতভাৱে উল্লেখ কৰা হৈছে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:কাল্পনিক চৰিত্ৰ
কৰ্কট (মাহ)

কৰ্কট বা কৰ্ক হৈছে হিন্দু সৌৰ বৰ্ষপঞ্জীৰ এটা মাহ। ই কৰ্কট ৰাশিৰ জ্যোতিষ চিহ্নৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। এই মাহটো গ্ৰেগৰিয়ান বৰ্ষপঞ্জীৰ জুলাই মাহৰ দ্বিতীয়াৰ্ধ আৰু আগষ্ট মাহৰ প্ৰথমাৰ্ধক লৈ গঠিত। কৰ্কট মাহ হিন্দু চন্দ্ৰ বৰ্ষপঞ্জীৰ মাহ শ্ৰাৱণ বা শাওণৰ সমসাময়িক। প্ৰাচীন আৰু মধ্যযুগীয় সংস্কৃত সাহিত্যত কৰ্কট মাহৰ গণনা ভিন্নধৰণে কৰা হৈছে। সূৰ্য সিদ্ধান্তই মাহটো ৩১ দিন, ১১ ঘণ্টা, ২৪ মিনিট, ২৪ ছেকেণ্ড দীৰ্ঘ

দক্ষিণ এছিয়াৰ পুৰালিপি সম্পৰ্কীয় অধ্যায়নত ভাৰতীয় সৌৰ মাহৰ নামসমূহ তাৎপৰ্যপূৰ্ণ। উদাহৰণস্বৰূপে, অন্য সৌৰ মাহৰ লগতে কৰ্কটৰ নামো মধ্যযুগীয় মন্দিৰসমূহত খোদিত দেখা যায়। কৰ্কট মাহৰ নাম কৰ্কটক হিচাপে চোলা সাম্ৰাজ্যৰ তামিলনাডু আৰু অন্ধ্ৰপ্ৰদেশৰ সীমামূৰীয়া বালিশ্বৰ মন্দিৰত খোদিত আছে।

কৰ্ক ভাৰতীয় জ্যোতিষশাস্ত্ৰৰ কৰ্কট ৰাশিৰো চিহ্ন।

কৰ্কট মঙ্গল গ্ৰহৰ ডাৰিয়ান বৰ্ষপঞ্জীৰ ষষ্ঠদশ মাহ। এই সময়ত মঙ্গল গ্ৰহৰ পৰা সূৰ্যক কৰ্কট তাৰকামণ্ডলীত অৱস্থান কৰা দেখা যায়।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দু সৌৰ বৰ্ষপঞ্জী
মহাত্মা গান্ধীৰ প্ৰতিমূৰ্তি, গান্ধী ময়দান

মহাত্মা গান্ধীৰ প্ৰতিমূৰ্তি পাটনাৰ গান্ধী ময়দানত থকা ভাৰতৰ জাতিৰ পিতা মহাত্মা গান্ধীৰ ৰাজহুৱা স্মৃতিসৌধ। এই প্ৰতিমূৰ্তিটো হৈছে বিশ্বৰ সৰ্বোচ্চ ব্ৰঞ্জেৰে তৈয়াৰী এটা মূৰ্তি। ২০১৩ চনৰ ১৫ ফেব্ৰুৱাৰীত বিহাৰৰ তদানীন্তন মুখ্যমন্ত্ৰী নীতিশ কুমাৰে ইয়াক উন্মোচন কৰিছিল। বিহাৰ চৰকাৰে ৩৫ কোটি ব্যয় সাপেক্ষে ইয়াক প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। দ্বিতীয় সৰ্বোচ্চ গান্ধীৰ প্ৰতিমূৰ্তি কৰ্ণাটকৰ তুৰুৱনুৰ চিত্ৰদুৰ্গা তালুকত অৱস্থিত।

বিৱৰণ

এই প্ৰতিমূৰ্তিটো উচ্চতাৰ ভিত্তিৰ সৈতে ব্ৰঞ্জৰে তৈৰী কৰা হৈছে। ৰাম সুতাৰৰ ফাৰ্মে ভাস্কৰ্য্য নিৰ্মাণ কৰা এইখন ঐতিহাসিক গান্ধী ময়দানৰ পশ্চিম মূৰত, পাটনাৰ ছেইণ্ট জেভিয়াৰ হাইস্কুলৰ সন্মূখত অৱস্থিত। ইয়াত দেখা গৈছে মহাত্মা গান্ধীয়ে দুটা সন্তানৰ সৈতে মৰমেৰে থিয় হৈ আছে। উচ্চতাৰ এই পেডেষ্টেলটোত গান্ধীৰ জীৱনৰ চাৰিটা উল্লেখযোগ্য পৰিঘটনা- ১৯৩০ চনত দাণ্ডী মাৰ্চ, ১৯৪২ চনত ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন, ১৯১৭ চনত চম্পাৰণ সত্যগ্ৰহ আৰু গান্ধীৰ প্ৰতীক হিচাপে চৰখা (যঁতৰ) ডাঙৰ আখৰেৰে লিখা আছে।

ৰামসুতাৰ আৰ্টছ প্ৰাইভেট লিমিটেড চলোৱা ভাস্কৰ্য শিল্পী অনিলে কয় যে "গান্ধীক হাঁহিমুখীয়া চাৱনিৰে প্ৰদৰ্শন কৰা এই মূৰ্তিটোৱে বিশ্ব শান্তিৰ বাৰ্তা বিয়পাই দিব আৰু ধনী আৰু দুখীয়াৰ মাজৰ বিভাজন দূৰ কৰিবলৈ সকলোকে প্ৰেৰণা যোগাব।"

গেলেৰী

লগতে চাওক

গান্ধী সংগ্ৰহলয়, পাটনা
মহাত্মা গান্ধীৰ কলাত্মক চিত্ৰণৰ তালিকা

তথ্য সমূহ

শ্ৰেণী:মহাত্মা গান্ধী
শ্ৰেণী:ভাস্কৰ্য
সোণামতী

সোণামতী অসম বুৰঞ্জীৰ সততে চৰ্চা নোহোৱা এক নাৰী, যাক গদাপাণি বা গদাধৰ সিংহই আত্মগোপন কালত লগ পাইছিল আৰু তেওঁক পলুৱাই পঠিওৱা বাবে চাওদাঙৰ দ্বাৰা সোণামতী নিৰ্যাতিতা হৈছিল৷ ড° মঞ্জু বৰাই পৰিচালনা কৰা অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ জয়মতীত (২০০৬) সোণামতী চৰিত্ৰটি চিত্ৰায়িত কৰা হৈছে৷

সংক্ষিপ্ত জীৱনী

সোণামতী শিৱসাগৰৰ বকতা জাপিসজীয়া গাঁৱৰ ভদামৰ জীয়েক আৰু জয়মল ওৰফে জয়ৰামৰ পুত্ৰ ভলুকাৰ সৈতে বিবাহ ঠিক হৈ আছিল৷ গদাপাণি ল’ৰা ৰজাৰ ভয়ত পলাই ফুৰোঁতে এদিন সোণামতীৰ ঘৰত উপস্থিত হয় আৰু পানী খাবলৈ বিচাৰে৷ তেনেসময়তে চাওদাঙে গদাপাণিক ধৰিবলৈ অহাত সোণামতীয়ে তেওঁক ঘৰৰ পিছদুৱাৰেদি পলুৱাই পঠিয়ায়৷ চাওদাঙে সোণামতীক গদাপাণি পলোৱা পথৰ কথা সোধাত কোনো উত্তৰ নাপাই চমতাৰে কোবাই ধৰি চোঁচৰাই দিৰৈ নৈলৈ লৈ যায়৷ চোঁচৰাই নিওঁতে সোণামতীৰ প্ৰাণ যায় আৰু চাওদাঙে মাটিৰ ঢিপ এটা কৰি তাতে পুতি থয়৷ সেই ঢিপটো এতিয়াও সোণামতীৰ টোপ নামে জনাজাত৷ সোণামতীক চমতাৰে কোবাই চান বাচিছিল বাবেই সেই ঠাইখন ’চান বচা’ গাঁও আৰু যিখন মুকলি পথাৰেৰে চোঁচৰাই নিছিল সেইখন “চোচৰাল’’ বা “চৰাল পথাৰ’’ নামে এতিয়াও জনাজাত৷ বুৰঞ্জীত সোণামতীৰ বহুল চৰ্চা পোৱা নাযায়৷ গদাপাণি গদাধৰ সিংহ নাম লৈ সিংহাসনত উঠাৰ পিছত আত্মগোপনকালত তেওঁক সহায় কৰা সকলো মানুহকে পুৰস্কৃত কৰি তেওঁলোকৰ সন্মানাৰ্থে আলি, পুখুৰী, দৌল আদি নিৰ্মাণ কৰিছিল৷ গদাধৰ সিংহই আন বহুতো কামৰ লগতে লংকাকত “সোণাদৈ পুখুৰী’’ খন্দোৱাৰ কথা শ্ৰীনাথ দুৱৰা বৰুৱাৰ “তুংখুঙীয়া বুৰঞ্জী’’ আৰু পদ্মানাথ গোহাঞি বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে৷ অৱশ্যে, সোণাদৈ পুখুৰী কাৰ স্মৃতিত খন্দোৱা হৈছিল তাৰ উল্লেখ নাই৷
অসমীয়া বুৰঞ্জীমূলক কাহিনী গীতত সোণামতীৰ কথা পোৱা যায়৷
মাৰে কান্দিলে
বাপৰে কান্দিলে
কান্দিলে ককাই ৰমাই৷
জয়মলৰ পুতেক
ভলুকাই কান্দিলে
দিৰৈৰ কাষতে বিনাই৷
গদা কোঁৱৰে
থতমত হেৰুৱাই
তোকে খুজি খালে পানী৷
পানী দি কোঁৱৰক
পিছফালে পঠালি
চাওদাংহঁত পালেহি বুলি৷

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ নাৰী
শ্ৰেণী:আহোম ৰাজ্য
ৰম্যা বৰ্ণা

ৰম্যা বৰ্ণা এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী, যিয়ে প্ৰধানকৈ কন্নড় চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰে। তাৰোপৰি তেওঁ তামিল, তেলুগু আৰু তুলু ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছে।

ব্যক্তিগত জীৱন

ৰম্যা বৰ্ণ ভাৰতৰ কৰ্ণাটকৰ কোৰ্গ জিলাত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁৰ পিতৃ ভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেংকৰ সহকাৰী সাধাৰণ ব্যৱস্থাপক। তেওঁ বেংগালুৰু আৰু মুম্বাই দুয়োখন ঠাইত বিদ্যালয় শিক্ষা লাভ কৰিছিল। তেওঁ বেংগালুৰুৰ জ্যোতি নিবাস কলেজৰ পৰা ভ্ৰমণ আৰু পৰ্যটনৰ স্নাতক ডিগ্ৰী সম্পন্ন কৰে।

তেওঁ নিজৰ পেছাদাৰী জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল নবি মুম্বাইৰ এটা বিপিও কোম্পানীত, য'ত উইপ্ৰ'ত এজন গ্ৰাহক সেৱা কাৰ্যবাহী হিচাপে এটা বছৰৰ বাবে কাম কৰিছিল। ২০১০ চনত তেওঁ নিজৰ অভিনয় জীৱনৰ উপৰিও চিকিম মণিপাল বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা এমবিএ কোৰ্স আৰম্ভ কৰিছিল।

তেওঁ কৈছিল যে তেওঁ কেতিয়াও অভিনেত্ৰী হোৱাৰ সপোন নেদেখিছিল। প্ৰথমতে তেওঁ এজন প্ৰযোজকে দিয়া অভিনয়ৰ প্ৰস্তাৱ অস্বীকাৰ কৰিছিল, কিন্তু তেওঁৰ বন্ধুবৰ্গই অভিনয় শিল্পত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে। শেষত তেওঁ হানি হানি চলচ্চিত্ৰত দ্বিতীয় নায়িকা হিচাপে অভিনয় কৰিবলৈ সন্মতি প্ৰদান কৰে। তাৰ পিছত তেওঁ সিন্দেশৰ পৰিচালনাৰ নীনিয়াৰে চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰে। এই ছবিখনে বক্স অফিছত সাফল্য লাভ নকৰিলেও, ৰম্যা বৰ্ণাই অভিনেত্ৰী হিচাপে পৰিচিতি লাভ কৰে। তাৰ পিছত তেওঁৰ জীৱনযাত্ৰা আগবাঢ়ে, বিশেষকৈ যোগৰাজ ভাটৰ 'পঞ্চৰংগি' আৰু পুনীত ৰাজকুমাৰ অভিনীত 'হুদুগ্ৰু' চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ পিছত। এই দুখন চলচ্চিত্ৰত অভিনয়ৰ বাবে তেওঁ 'ফিল্মফেয়াৰ বেষ্ট সহযোগী অভিনেত্ৰীৰ' মনোনয়ন লাভ কৰিছিল।

তেওঁ আগতে তামিল আৰু তেলুগু চলচ্চিত্ৰতো অভিনয় কৰিছিল, যেনে মথিয়া চেন্নাই (তামিল) আৰু ক্ষুদ্ৰ (তেলুগু)। আৰু ই বক্স অফিচত সফল হৈ সমালোচকসকলৰ প্ৰশংসা লাভ কৰিছিল।

তেওঁ পুনীত ৰাজকুমাৰৰ বিপৰীতে পৰমাত্মা চলচ্চিত্ৰত ছন্দোতীভূত (cameo) চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল।

তেওঁ নোটোৰিয়াছ চলচ্চিত্ৰৰ শ্বুটিং সম্পন্ন কৰিছে আৰু দুধসাগৰ চলচ্চিত্ৰত এটা আইটেম নম্বৰত অভিনয় কৰিছে। তেওঁৰ অনাগত চলচ্চিত্ৰসমূহ হৈছে প্ৰেমায়া নমহা আৰু অদ্ৰুষ্ট, য'ত তেওঁ এজন প্ৰৱাসী ভাৰতীয়ৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে।

চলচ্চিত্ৰ তালিকা

বছৰ চলচ্চিত্ৰ ভূমিকা ভাষা টোকা
২০০৭ থামাশেগাগি সৌম্যা আগৰৱাল কন্নড়
২০০৮ হানি হানি
নীনিয়াৰে মেঘা
ক্ষুদ্ৰ তেলুগু
২০০৯ নান্নেদেয়া হাঁদু পল্লৱী কন্নড়
মথিয়া চেন্নাই তামিল
২০১০ নী বন্দু নিন্তাগা কন্নড়
পঞ্চৰঙি লতা Filmfare Award for Best Supporting Actress – Kannada মনোনীত
২০১১ হুদুগাৰু সুচমা Filmfare Award for Best Supporting Actress – Kannada মনোনীত
পঞ্চামৃত নব্যা অংশ: "দ্ৰোহ: এ বিট্ৰেয়েল"
লাইফু ইষ্টেনে
পৰমাত্মা পৱিত্ৰা
অৰিয়াৰদোৰি আসাল প্ৰিয়া তুলু Red FM Tulu Film Award for Best Actress মনোনীত
মল্লিকাৰ্জুন নন্দিনী কন্নড়
২০১৩ বুলবুল নিশা
২০১৫ নোটোৰিয়াছ
আদ্ৰুষ্ট
দুধসাগৰ বিশেষ উপস্থিতি
মাদিমে তুলু
২০১৬ শ্ৰী সত্যনাৰায়ণ কন্নড়
২০১৭ অনৱেশি
টচ
প্ৰেমাযা নমাহ

বাহ্যিক সংযোগ

Official website

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:কন্নড় চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:তেলুগু চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:তামিল চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনয় শিল্পী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:তুলু চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:জ্যোতি নিবাস কলেজ
ভাৰতী কাশ্যপ

ভাৰতী কাশ্যপ ; এগৰাকী ভাৰতীয় চকু বিশেষজ্ঞ আৰু সমাজকৰ্মী। ২০১৭ চনত তেওঁক নাৰী শক্তি পুৰস্কাৰেৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল। সামাজিকভাৱে পিছপৰা শ্ৰেণীৰ বাবে আগবঢ়োৱা সেৱাৰ বাবে তেওঁ পাঁচবাৰকৈ ৰাষ্ট্ৰীয় আই এম এ প্ৰাপক।

ব্যক্তিগত জীৱন

১৯৬৭ চনৰ ১৫ মে’ তাৰিখে কাশ্যপৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁ এগৰাকী এম.বি.বি.এছ. আৰু চকু চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ এম.এছ তথা কৰ্ণিয়াৰ ফেলো। তেওঁ বীৰেন্দ্ৰ প্ৰসাদ কাশ্যপক বিয়া কৰাইছিল। বীৰেন্দ্ৰ প্ৰসাদ কাশ্যপে ঝাৰখণ্ডৰ ৰাঁচীত কাশ্যপ মেম’ৰিয়েল আই হস্পিটেল স্থাপন কৰিছিল।

কৰ্মজীৱন

কাশ্যপে বিনামূলীয়া চিকিৎসা প্ৰদান কৰি, দৃষ্টিশক্তিৰ দুৰ্বলতা যেনে; ডিটেকটিভ ছানি পৰা ৰোগ, প্ৰতিসৰণ ত্ৰুটি আদিত ভুগি থকা শিশুসকলৰ শিক্ষাৰ বাবে ব্যাপকভাৱে কাম কৰিছিল। ঝাৰখণ্ডৰ শিশুহঁতে আধাতে স্কুল সামৰাৰ ঘটনাৰ ভূ লৈ তেওঁ আৱিষ্কাৰ কৰিছিল যে, শিশুসকলৰ মাজত অন্ধত্বৰ হাৰ বৃদ্ধি পাইছে। ইয়াৰ পিছতে, ১৯৯৫ চনৰ পৰা তেওঁ সামাজিক কাম আৰম্ভ কৰিছিল। ৰামগড়ৰ এখন চৰকাৰী বিদ্যালয়ত তেওঁ চকু পৰীক্ষা শিৱিৰ পাতি প্ৰায় দহহাজাৰ শিশুৰ চকু পৰীক্ষা কৰিছিল। অন্ধত্বৰ কাৰণসমূহ আলোচনা কৰিবলৈ আৰু এই সমূহৰ বিষয়ে সজাগতা বৃদ্ধি কৰিবলৈ তেওঁ বিনামূলীয়া শিৱিৰৰ আয়োজন কৰিছিল।

তেওঁ ৰাজ্য চৰকাৰ পৰিচালিত বিদ্যালয়সমূহত নামভৰ্তি কৰা ২০ লাখতকৈও অধিক শিশুৰ চকুৰ স্ক্ৰীণিং সম্পূৰ্ণ কৰিছিল। দুখীয়া লোক, আদিম জনজাতি, মানৱ সৰবৰাহৰ ভুক্তভোগী, বাতৰি কাকতৰ হকাৰ, ডায়েবেটিচ ৰোগী, বৃদ্ধাশ্ৰমৰ বাসিন্দা, বস্তিবাসী আৰু মানসিকভাৱে বিচলিত লোকৰপৰা- মহিলা খেলুৱৈ আৰু ট্ৰাক চালকলৈ সকলোকে তেওঁ তেওঁৰ লক্ষ্য তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰি লৈছিল। দাতব্য প্ৰতিষ্ঠান কাশ্যপ মেম’ৰিয়েল আই বেংকৰ সহযোগত তেওঁ ঝাৰখণ্ডৰ প্ৰতিটো ব্লক আৰু প্ৰতিখন জিলাত বিনামূলীয়া চকু পৰীক্ষা শিৱিৰ আয়োজন কৰিছিল। এই শিৱিৰসমূহৰ লক্ষণীয় অৱদান এয়ে যে, শিৱিৰে প্ৰদান কৰা চশমা আৰু চকুৰ অপাৰেচনৰ পাছত ল’ৰা-ছোৱালীসমূহে শ্ৰেণী কোঠালৈ উভতি যোৱা আৰম্ভ কৰিছিল।

মহিলা চিকিৎসক শাখা ইণ্ডিয়ান মেডিকেল এছ'চিয়েশ্যনৰ অধ্যক্ষ হিচাপে ভাৰতী কাশ্যপে, ২০১৫ চনত চাৰ্ভিকেল কেঞ্চাৰৰ বিৰুদ্ধে ঝাৰখণ্ডত প্ৰথমখন যুদ্ধ আৰম্ভ কৰে। এই ৰোগ মহিলাসকলৰ প্ৰাণহানিৰ প্ৰথম কাৰণ বুলি ভবা হৈছিল। গ্ৰীৱাৰ কৰ্কট ৰোগ চিনাক্তকৰণ আৰু কলপ’স্ক’পী গাইডেড ক্ৰিয়া চিকিৎসাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দি, কাশ্যপে ঝাৰখণ্ডৰ সমগ্ৰ গ্ৰামাঞ্চল আৰু চৰকাৰী সদৰ চিকিৎসালয় সমূহত এলানি মহিলা স্বাস্থ্য শিবিৰ আয়োজন কৰিছিল। ৰাজ্যিক স্বাস্থ্য বিভাগৰ সৈতে মিলি, তেওঁ গ্ৰীৱাৰ প্ৰাক-কৰ্কট ৰোগৰ আগতীয়া চিনাক্তকৰণ আৰু চিকিৎসা বিষয়ত ৰাজ্যিক স্বাস্থ্য সেৱাৰ সৈতে কাম কৰা স্ত্ৰীৰোগ বিশেষজ্ঞসকলক সহায় কৰিবলৈ কলকাতা আৰু নতুন দিল্লীৰ অংক-স্ত্ৰীৰোগ বিশেষজ্ঞসকলৰ দ্বাৰা প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰিছিল।

ঝাৰখণ্ডত প্ৰথমবাৰৰ বাবে তেওঁৰ প্ৰচেষ্টাই গ্ৰামাঞ্চলৰ মহিলাসকলৰ বাবে এক মানদণ্ড সম্পন্ন স্বাস্থ্য সেৱা আনিছিল, যাৰ ফলত হাজাৰ হাজাৰ লোক গ্ৰীৱাৰ কৰ্কট ৰোগৰ পৰা ৰক্ষা পৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:নাৰী শক্তি পুৰস্কাৰ বিজয়ী
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চিকিৎসক
কেৰিবিয়ান সাগৰ

কেৰিবিয়ান সাগৰ পশ্চিম গোলাৰ্ধত অৱস্থিত আটলান্টিক মহাসাগৰৰ এখন সাগৰ৷ এই সাগৰৰ পশ্চিমে মেক্সিকোৰ Yucatán Peninsula, পশ্চিম-দক্ষিণ দিশত কেন্দ্ৰীয় আমেৰিকা, উত্তৰে কিউবা, পূবে Lesser Antilles আৰু দক্ষিণে দক্ষিণ আমেৰিকাৰ সাগৰীয় উত্তৰ পাৰ (north coast)৷

কেৰিবিয়ান সাগৰ, ৱেষ্ট ইণ্ডিজৰ অসংখ্য দ্বীপ আৰু কাষৰীয়া সাগৰীয় অঞ্চলসমূহক একেলগে ’কেৰিবিয়ান ( 'the Caribbean') বুলি জনা যায়৷ কেৰিবিয়ান সাগৰ বৃহৎ সাগৰসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম আৰু ইয়াৰ কালি প্ৰায় ২,৭৫৪,০০০ বৰ্গ কিলোমিটাৰ ৷ এই সাগৰৰ আটাইতকৈ গভীৰ অংশৰ নাম Cayman Trough যাৰ গভীৰতা ৭,৬৮৬ মিটাৰ৷ ই কেইমেন দ্বীপ (Cayman Islands) আৰু জামাইকা (Jamaica) ত অৱস্থিত৷ কেৰিবিয়ান সাগৰত বহুতো খাদ আৰু উপসাগৰ আছে- Gulf of Gonâve, Gulf of Venezuela, Gulf of Darién, Golfo de los Mosquitos, Gulf of Paria আৰু Gulf of Honduras.
]], Tortola, British Virgin Islands
কেৰিবিয়ান সাগৰত বিশ্বৰ ভিতৰতে দ্বিতীয় বৃহৎ প্ৰবাল প্ৰাচীৰ (barrier reef) আছে বুলি জনা যায়৷ এই প্ৰবাল প্ৰাচীৰৰ নাম Mesoamerican Barrier Reef৷ এই প্ৰাচীৰ মেক্সিকো, বেলিজ, গুৱাটেমালা আৰু হণ্ডুৰাছৰ প্ৰায় ৬০০ মাইল জুৰি বিস্তৃত হৈ আছে৷

আলোকচিত্ৰৰ ভঁৰাল

তথ্যসূত্ৰ

লগতে চাওক

Snyderman, Marty (1996) Guide to Marine Life: Caribbean-Bahamas-Florida; page 13-14, 19. Aqua Quest Publications, Inc. ISBN 1-881652-06-8
Glover K., Linda (2004) Defying Ocean's End: An Agenda For Action; page 9. Island Press. ISBN 1-55963-755-2
Peters, Philip Dickenson (2003) Caribbean WOW 2.0; page 100. Islandguru Media. ISBN 1-929970-04-8
Reefs at Risk in the Caribbean: Economic Valuation Methodology, World Resources Institute 2007.

বাহ্যিক সংযোগ

For Advanced Study on Puerto Rico and the Caribbean

শ্ৰেণী:সাগৰ