ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
আৰবী লিপিৰ সৈতে বাংলা লিপি

"পাৰ্চী-আৰবী বৰ্ণমালাত বাংলা লিখা (শ্বাহ মুখ বৰ্ণমালা)" বা "কোৰআন লিপিত বাংলা ভাষা" পাৰ্চী-আৰবী বৰ্ণমালা (শ্বাহ মুখ বৰ্ণমালা) বাংলা ভাষা বাংলা বৰ্ণমালা আৰু/বা ভাষাটোত ব্যৱহৃত থলুৱা ভাষা ( দ্ৰাবিড়-সংস্কৃত)) মানে অইছলামী জগতত আৰবী-পাৰ্চী-তুৰ্কী ভাষাত ব্যৱহৃত বিদেশী শব্দৰ পৰিবৰ্তে ইছলামিক জগতত ব্যৱহৃত শব্দ অধিক ব্যৱহাৰ কৰা। নৱাবী যুগত ভাৰত বংগ-পাকিস্তান বিভাজন, পূব বংগত এই লেখা পদ্ধতি পুনৰ ৰাজনৈতিক বিতৰ্কৰ মাজলৈ আহিল আৰু ভাষাটোক "পাকিস্তানী বাংলা" বা "পাকিস্তানী বাংলা" নাম দিয়া হ'ল।

চৈয়দ আবুল হাছান আলী নাদৱীয়ে কয় যে বাংলা ভাষাৰ লিখন ব্যৱস্থা আৰবী আখৰৰ পৰা সংস্কৃত আখৰলৈ সলনি কৰাৰ সিদ্ধান্ত অঞ্চলটোৰ মুছলমানসকলৰ ধৰ্মীয় এককটোৰ বাবে এক বৃহৎ আত্মহত্যা। এই সিদ্ধান্তৰ ফলত অঞ্চলটোৰ এক বৃহৎ জনসংখ্যা আৰবী লিপিত লিখা ইছলামিক জ্ঞানৰ বিশাল কৰ্পাছৰ প্ৰতি ‘বিদেশী’ হৈ পৰিল। তেওঁৰ মতে তুৰ্কীৰ বাবেও একেধৰণৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছিল। তেওঁ কয় যে হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি আৰবী বৰ্ণমালাত লিখা তুৰ্কী ভাষাটো কেমালিজমৰ বাবে আৰবী বৰ্ণমালাৰ পৰা লেটিন/ইংৰাজী বৰ্ণমালালৈ সলনি কৰা হৈছিল আৰু এই পৰিস্থিতিয়ে বৃহৎ মুছলমান জনসংখ্যাক হাজাৰ হাজাৰ মানুহৰ পৰা বিচ্ছিন্ন কৰি পেলাইছিল। বছৰৰ। . গৌৰৱময় ইতিহাস-পৰম্পৰা, হাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ ইছলামিক জ্ঞান

শ্ৰেণী:বাংলা ভাষা
শ্ৰেণী:আৰবী
শ্ৰেণী:বাংলা ভাষা আন্দোলন
শ্ৰেণী:ইছলাম আৰু ৰাজনীতি
বেহাৰবাৰী আউটপ’ষ্ট (ধাৰাবাহিক)

বেহাৰবাৰী আউটপ’ষ্ট হৈছে ৰাজেশ ভূঞাৰ পৰিকল্পনাৰে ৰেঙণি চেনেল-যোগে সস্প্ৰচাৰিত এখন অসমীয়া ভাষাৰ ধাৰাবাহিক। ধাৰাবাহিকখনে দৰ্শকৰ পৰা বিপুল সঁহাৰি লাভ কৰে। ই হৈছে চেনেলটোত সম্প্ৰচাৰ হোৱা আটাইতকৈ দীঘল ধাৰাবাহিক।

চৰিত্ৰসমূহ

এছআই প্ৰীতম খাৰঘৰীয়া
কে.কে. (কৃষ্ণ কমল) খাটনিয়াৰ
মণি
মোহন (চিআইডি )
কমল
বিউটী বাইলুং:
সুস্মিতা সেন:
মুকুতা
বসুমতাৰী
ৰাকেশ:
নেহা
কুমকুম
ৰিছা
লুটুকন বৰুৱা
তৰামাঈ নগঁয়ানী
ৰাজীৱ টেনশ্বন
শইকীয়া চুৰ
সিং
কিপাবৰ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া ভাষাৰ দূৰদৰ্শন ধাৰাবাহিক
জোৱান স্মলছ

জোৱান স্মলছ ৰড্ৰিগেজ (জন্ম ১১ জুলাই, ১৯৮৮) এগৰাকী পুৱাৰ্টো ৰিকান মডেল আৰু দূৰদৰ্শন ব্যক্তিত্ব।

২০১১ চনত তেওঁ এষ্টে লডাৰ প্ৰসাধন সামগ্ৰীৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰা প্ৰথম লাতিনা মডেল হিচাপে ইতিহাস সৃষ্টি কৰে।

২০১৩ চনত তেওঁ প্ৰথমবাৰৰ বাবে ফৰ্বছ আলোচনীখনৰ "বিশ্বৰ সৰ্বাধিক উপাৰ্জন কৰা মডেল" তালিকাত স্থান লাভ কৰে আৰু ৮ নম্বৰ স্থানত থাকে, য’ত তেওঁৰ উপাৰ্জন ৩ মিলিয়ন ডলাৰৰ অধিক আছিল।

২০১৪ চনৰ জানুৱাৰীত, স্মলছ আমেৰিকান এলে আলোচনীখনৰ "ৰিটাৰ্ণ অৱ দ্য ছামাৰ মডেল" শীৰ্ষক আৱৰণীত উপস্থিত হয়।

২০১২ চনত Models.com-এ তেওঁক বিশ্বৰ ১ নম্বৰ মডেল হিচাপে ৰেংকিং কৰে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা

জোৱান স্মলছ ৰড্ৰিগেজ হাটিলো, পুয়েৰ্টো ৰিকোত জন্মগ্ৰহণ কৰি ডাঙৰ-দীঘল হয় আৰু তেওঁ দুগৰাকী ভনীৰ সৈতে ডাঙৰ হয়। তেওঁৰ পিতৃ এৰিক স্মলছ এজন হিচাবৰক্ষক আৰু পশ্চিম ইণ্ডিজীয় মূলৰ, যাৰ আফ্ৰিকান আৰু আইৰিছ বংশধাৰা আছে, আৰু তেওঁ চেইণ্ট থমাছৰ পৰা আহিছে। তেওঁৰ মাতৃ বেটজাইদা ৰড্ৰিগেজ এগৰাকী সমাজকৰ্মী, যি পুয়েৰ্টো ৰিকান আৰু স্পেনিছ আৰু টাইানো বংশধাৰাৰ। ৰড্ৰিগেজৰ দূৰসম্পৰ্কীয় আইৰিছ আৰু ভাৰতীয় বংশধাৰাও আছে। তেওঁ আন্তঃআমেৰিকান বিশ্ববিদ্যালয়, পুয়েৰ্টো ৰিকোৰ পৰা মনোবিজ্ঞান বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰীসহ মেগনা কুম লাউডে সন্মানে উত্তীৰ্ণ হয়। স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত তেওঁ মডেলিঙৰ কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰিবলৈ নিউয়ৰ্ক চহৰলৈ যায়।

দানশীলতা

স্মলছ প্ৰজেক্ট ছানশ্বাইন নামৰ এটা অলাভজনক সংস্থাৰ সৈতে জড়িত, য’ত তেওঁ চিকিৎসাৰ প্ৰয়োজনীয়তা থকা শিশুসকলক সহায় কৰে। স্মলছে 'জিন্স ফৰ ৰিফিউজিজ' অভিযানৰ অংশ আছিল, যিটো জনী ডাৰ প্ৰকল্প আৰু বিশ্বজুৰি শৰণাৰ্থীসকলক সহায় কৰাৰ বাবে উৎসৰ্গিত কলাত্মক ধন সংগ্ৰহৰ পদক্ষেপ আৰু ইয়াৰ পৰা পোৱা সকলো ধন আন্তৰ্জাতিক উদ্ধাৰ সমিতিলৈ গৈছিল। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ দ্য গাৰ্ডেন অৱ ড্ৰিমছ ফাউণ্ডেশ্যনৰ সৈতেও জড়িত হৈ আছে, যিটো এটা অলাভজনক সংস্থা যিয়ে দ্য মেডিচন স্কোৱাৰ গাৰ্ডেন কোম্পানী আৰু এম এছ জি নেটৱৰ্কছ, ইনকৰ্পৰেটেডৰ সৈতে কাম কৰি বাধাৰ সন্মুখীন হোৱা শিশুসকলৰ জীৱনত ইতিবাচক প্ৰভাৱ পেলায়।

ব্যক্তিগত জীৱন

২০১৮ চনৰ জুলাই মাহলৈকে তেওঁ উদ্যোগী বাৰ্নাৰ্ড স্মিথৰ সৈতে ডেটিং কৰিছিল। ২০১১ চনৰ পৰা তেওঁলোকৰ ডেটিং আছিল।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

Joan Smalls on IMG Models

শ্ৰেণী:মডেল
নিৰ্মলা

ভাৰতৰ মহাৰাষ্ট্ৰৰ চতুৰ্দশ শতিকাৰ এজন কবি আছিল সন্ত নিৰ্মলা। চোখামেলাৰ কনিষ্ঠ ভগ্নী হিচাপে তেওঁক ভাতৃৰ সৈতে সমানে পৱিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল আৰু সেয়েহে তেওঁক হিন্দু সাধু বুলিও গণ্য কৰা হৈছিল। নিৰ্মলাৰ বিবাহ হৈছিল মহাৰ জাতিৰ কবি বাংকাৰ সৈতে। তেওঁৰ লেখাসমূহ মূলতঃ অভংগসমূহৰদ্বাৰা গঠিত যিয়ে জাতি ব্যৱস্থাৰ ফলত তেওঁ ভুগিবলগীয়া অন্যায় আৰু বৈষম্যৰ বৰ্ণনা কৰে।

নিৰ্মলাই সাংসাৰিক বিবাহিত জীৱনক লৈ অনুশোচনা কৰিছিল আৰু পান্ধৰপুৰৰ দেৱতাত নিজকে অৰ্পণ কৰিছিল। তেওঁৰ কবিতাত কেতিয়াও স্বামী বাংকাৰ কথাৰ উল্লেখ কৰা নাই।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সন্ত
শ্ৰেণী:কবি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
কাক তিহাৰ

কাক তিহাৰ ৰদ্বাৰা নেপালৰ এক উল্লেখযোগ্য উদ্‌যাপন পাঁচদিনীয়া তিহাৰ উৎসৱ আৰম্ভ হয়। এই দিনটো হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনীত মৃত্যুৰ দেৱতা যমৰ দূত হিচাপে গণ্য কৰা কাউৰীক পূজাৰ বাবে উৎসৰ্গিত কৰা হয়।

তাৎপৰ্য

হিন্দু বিশ্বাসত কাউৰীক যমৰ বাৰ্তাবাহক বুলি গণ্য কৰা হয়। ইয়াৰ উপৰি কাউৰী প্ৰায়ে অতিথি বা বাতৰিৰ আগমনৰ লগত জড়িত। সম্ভাৱ্য দুৰ্ভাগ্য ৰোধ কৰিবলৈ আৰু এই জীৱবোৰক সন্মান জনাবলৈ মানুহে কাউৰীক মিঠাই আৰু শস্যৰ দৰে খাদ্য আগবঢ়ায়। প্ৰসাদবোৰ ছাদ বা মুকলি ঠাইত ৰাখে। এই কাৰ্য্যই কাউৰীবোৰক সন্তুষ্ট কৰে আৰু ইহঁতে যমলৈ অনুকূল বাৰ্তা কঢ়িয়াই নিয়াটো নিশ্চিত কৰে, যাৰ ফলত ঘৰখনক প্ৰতিকূলতাৰপৰা ৰক্ষা কৰা হয় বুলি ভবা হয়।

পৰম্পৰা আৰু ৰীতি-নীতি

কাক তিহাৰত ভক্তসকলে সোনকালে উঠি কাউৰীৰ বাবে প্ৰসাদ প্ৰস্তুত কৰে। তেওঁলোকে নিজৰ ঘৰৰ চাদত খাদ্যৰ অংশ ৰাখে, কাউৰীবোৰক খাদ্য গ্ৰহণ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনায়। এই অনুষ্ঠানে সকলো জীৱৰ সৈতে মিলা-প্ৰীতিৰে জীয়াই থকা আৰু মহাজাগতিক চক্ৰত তেওঁলোকৰ ভূমিকা স্বীকাৰ কৰাৰ সাংস্কৃতিক গুৰুত্বৰ ওপৰত আলোকপাত কৰে।

সাংস্কৃতিক দিশ

কাক তিহাৰে তিহাৰ আৰম্ভ হোৱাৰ ইংগিত দিয়ে, যাক যমপাঞ্চক বুলিও কোৱা হয় আৰু এই উৎসৱত পাঁচ দিনত বিভিন্ন প্ৰাণীক সন্মান জনোৱা হয়। প্ৰত্যেকৰে নিজা আৰু অনন্য তাৎপৰ্য্য আছে:

কাক তিহাৰঃ কাউৰীৰ পূজা।
কুকুৰ তিহাৰ: কুকুৰৰ পূজা।
গাই তিহাৰ আৰু লক্ষ্মী পূজা: গৰু আৰু লক্ষ্মী দেৱীৰ পূজা।
গৰু তিহাৰ বা গোবৰ্ধন পূজাঃ গৰু আৰু গোবৰ্ধন পৰ্বতৰ পূজা।
ভাই টিকা: ভাই-ভনীৰ মাজৰ বন্ধনৰ উদ্‌যাপন।

তিহাৰৰ প্ৰতিটো দিনেই গভীৰ সাংস্কৃতিক আৰু ধৰ্মীয় তাৎপৰ্য্য বহন কৰে, যিয়ে নেপালী সমাজৰ মানুহ, জীৱ-জন্তু আৰু দেৱতাৰ মাজত থকা গভীৰ সংযোগক প্ৰতিফলিত কৰে।

উৎসৱ পালন

কাক তিহাৰৰ সময়ত কাঠমাণ্ডুৰ কাগেশ্বৰী মহাদেৱ মন্দিৰৰ দৰে মন্দিৰত বিশেষ পূজা অনুষ্ঠান পালন কৰি কাউৰীক সন্মান জনোৱাৰ প্ৰথা। এই অনুষ্ঠানসমূহে দিনটোৰ গুৰুত্ব আৰু সকলো ধৰণৰ জীৱনক সন্মান জনোৱাৰ ওপৰত সাংস্কৃতিক গুৰুত্বৰ ওপৰত আলোকপাত কৰে।

তথ্যৰ উৎস

শ্ৰেণী:নেপালৰ উৎসৱ
মায়া বৰ্মন

মায়া বৰ্মন ১৯৭১ চনত জন্মা এগৰাকী ফৰাচী শিল্পী।

জীৱনী

ফ্ৰান্সৰ লট এট গেৰনত জন্মগ্ৰহণ কৰা বৰ্মনে ফ্ৰান্সত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল। প্ৰথমতে তেওঁ স্থপতিবিদ হিচাপে প্ৰশিক্ষণ লৈছিল যদিও এই বৃত্তিটো অতি ৰক্ষণশীল বুলি বিবেচনা কৰিছিল আৰু চিত্ৰকলাৰ প্ৰতি হাত ঘূৰাই নিছিল। তেওঁ মূলতঃ কলম আৰু চিয়াঁহী, আৰু জলৰঙৰ কাম কৰে। এই স্বতঃস্ফূৰ্ত মাধ্যমে তেওঁক ধাৰাবাহিক ৰচনা সৃষ্টি কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে, কাৰণ প্ৰতিখন ছবিৰ অতিৰিক্ত কাম বা নতুন ধাৰণাৰে পুনৰ কাম কৰাটো কঠিন। ভাৰত, ফ্ৰান্স আৰু ব্ৰিটেইনত তেওঁৰ কৰ্মৰ প্ৰদৰ্শনী অনুষ্ঠিত হৈছে।

শিল্পীৰে ভৰপূৰ এটা ডাঙৰ পৰিয়ালৰ তেওঁ আটাইতকৈ কনিষ্ঠ সদস্য: তেওঁৰ পিতৃ শক্তি বৰ্মন (কলকাতা) আৰু ফৰাচী মাতৃ মাইটে ডেলটেইল দুয়োজনেই বিশিষ্ট শিল্পী, লগতে তেওঁৰ খুৰাকৰ ছোৱালী জয়শ্ৰী বৰ্মন আৰু জয়শ্ৰীৰ স্বামী পৰেশ মাইটিও।

বঁটা

শিল্পকৰ্মৰ বাবে তেওঁ কেইবাটিও বঁটা লাভ কৰে।
ইয়ং পেইণ্টাৰৰ বাবে বঁটা - Salon de Colombes (1997)
ছানন'ইছৰ ফাইন আৰ্ট এছ'চিয়েচনৰ বঁটা (১৯৯৮)
চেলন ডি অটোমনে পেৰিছৰ বঁটা (২০০০)
জলৰঙী পেইন্টিং অংশৰ বঁটা Salon de Colombes (২০০১)

ব্যক্তিগত জীৱন

বৰ্মনৰ ২৩ বছৰ বয়সত ভাৰতত বিবাহ হৈছিল আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁৰ এজন পুত্ৰ সন্তান জন্ম হৈছিল। দুবছৰৰ পিছত বিবাহৰ অন্ত পৰে আৰু বৰ্মনে পুত্ৰৰ সৈতে ফ্ৰান্সলৈ উভতি যায়।

তথ্য সুত্ৰ

শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী
বসন্ত কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য

ড° বসন্ত কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য ৰ জন্ম হয় ১ ফেব্ৰুৱাৰী, ১৯৪২ তাৰিখে। তেওঁ অসমৰ এগৰাকী সাহিত্যিক, শিক্ষাবিদ, গল্পকাৰ, কবি, প্ৰৱন্ধকাৰ, নাট্যকাৰ, সমালোচক। নলবাৰীত জন্মগ্ৰহণ কৰা ভট্টাচাৰ্যক ২০১৬ চনত অসম সাহিত্য সভাই “সাহিত্যচাৰ্য” উপাধি প্ৰদান কৰে। ২০২৫ চনৰ ২৩ জুলাই তাৰিখে হাৰ্ট ষ্ট্ৰ’ক হৈ ৮৩ বছৰ বয়সত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।

জন্ম আৰু পৰিয়াল

১৯৪২ চনত নলবাৰী জিলাৰ বাউসীয়াপাৰা গাঁৱত ড০ বসন্ত কুমাৰ ভট্টাচাৰ্যৰ জন্ম হৈছিল৷ পঢ়া-শুনাত সৰুৰে পৰা তেওঁ মেধাসম্পন্ন আছিল৷
বোধন (১৯৭৫)
অৱৰোধ (১৯৭৯)
এটি নিশাৰ বাতৰিৰে (১৯৮১)
আকাশ আজিও নীলা (১৯৮৩)
দুষ্ট প্ৰজাপতি (১৯৮৬)
দু:স্বপ্নৰ সময় (১৯৮৭)
গ্ৰহণ (১৯৮৮)

ক্লান্ত অপৰাহ্ন (১৯৮৯)
অসংলগ্ন স্বৰ (১৯৯১)
মানুহ আছে মানুহ নাই (১৯৯৫)
এটা গল্পৰ আৰম্ভণি (১৯৯৭)
অন্ধকাৰত মই অকলে (২০০০)
স্বপ্ন-দু:স্বপ্নৰ ভগ্নাংশ (২০১০)
নিষিদ্ধ আলাপ (২০১২)
বসন্ত কুমাৰ ভট্টাচাৰ্যৰ গল্প সমগ্ৰ(প্ৰথম খণ্ড) (২০১৭)

কবিতা পুথি

তোমাৰ হৃদয়ৰ উমেৰে (২০০৫)
এখন বেগবতী নদীৰ দৰে তুমি (২০০৬)
নৈপৰীয়া গছ এজোপাৰ ছাঁত (২০০৬)
বুকুৰ বাগিছাত ফুলিল এপাহ খৰিকাজাঁই (২০০৮)
জোনাকে চুই যাই তোমাক (২০১১)
নিশব্দে এই সেউজীয়াত (২০১২)
অৰণ্য ফালি এজাক চৰাই (২০১৩)
নিজানত অকলে কেতিয়াবা (২০১৫)
দুহাত মেলি শূন্যতাত (২০১৭)

নাট্যকাৰ হিচাপে

ভট্টাচাৰ্যই ভ্ৰাম্যমানৰ বাবে একাধিক নাটক লিখিছিল৷ তেওঁৰ দ্বাৰা লিখিত নাটসমূহ সুৰদেৱী থিয়েটাৰ, লখিমী থিয়েটাৰ, ৰূপকোঁৱৰ থিয়েটাৰ, বিষ্ণু জ্যোতি থিয়েটাৰ, উপহাৰ থিয়েটাৰ আৰু মহানন্দ শৰ্মাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত অস্পৰা থিয়েটাৰত মঞ্চস্থ কৰা হৈছিল । তেওঁৰ দ্বাৰা লিখিত কেইখনমান নাটক হৈছে-
ক্লান্তি কল্লোল,
শতাব্দীৰ মৃত্যু,
জীৱন কল্লোল,
খোজ ইত্যাদি

বঁটা-সন্মান

সমন্বয় বঁটা,
ৰামধেনু বঁটা,
এনাজৰী বঁটা,
অসম নাট্য সন্মিলনৰ দ্বাৰা কৃপানাথ বৈশ্য সাহিত্য বঁটা
‘নলবাৰী ৰত্ন’,২০১৪ চনত নলবাৰী সাহিত্য সভাৰ দ্বাৰা
'সাহিত্যচাৰ্য' সন্মান, অসম সাহিত্য সভাৰ দ্বাৰা, ২০১৬ চনত

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া শিক্ষাবিদ
শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:বুদ্ধিজীৱী
শ্ৰেণী:অসমীয়া সমালোচক
শ্ৰেণী:নলবাৰী জিলাৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:নাট্যকাৰ
শ্ৰেণী:শিক্ষাবিদ
শ্ৰেণী:গল্পকাৰ
শ্ৰেণী:অসমীয়া গল্পকাৰ
পূৰবী বসু

পূৰবী বসু (; জন্ম: ২১ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৪৯) এগৰাকী বাংলাদেশী চুটিগল্পকাৰ, ফাৰ্মাক'লজিষ্ট আৰু সমাজকৰ্মী। ২০০৫ চনত তেওঁ অনন্য সাহিত্য বঁটাআৰু ২০১৩ চনত বাংলা একাডেমী সাহিত্য বঁটা লাভ কৰে। ২০০৫ চনৰ পৰা তেওঁ নিউয়ৰ্কৰ ৱাইথ ফাৰ্মাচিউটিকেলছ নামৰ ঔষধ কোম্পানীত জ্যেষ্ঠ কাৰ্যবাহী হিচাপে কাম কৰি আহিছে।

শিক্ষা

বসুৱে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ফাৰ্মাচীত স্নাতক ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰে। .
Saleha's Desire

ব্যক্তিগত জীৱন

পূৰবী বসুৰ একুষে পদক আৰু বাংলা একাডেমী সাহিত্য বঁটা বিজয়ী চুটিগল্পকাৰ জ্যোতি প্ৰকাশ দত্তৰ সৈতে বিবাহ হৈছে। .

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:লেখিকা
শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ লেখক
শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:গল্পকাৰ
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী লেখক
শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ নাৰীবাদী
নাগসেনা

নাগসেনা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৫০ চনৰ আশে-পাশে বাস কৰা এজন সৰ্বস্তিবাদী বৌদ্ধ সন্ন্যাসী আছিল। উত্তৰ-পশ্চিম ভাৰতৰ ভাৰত-গ্ৰীক ৰজা প্ৰথম মেনান্দৰে (পালি: মিলিণ্ডা) বৌদ্ধ ধৰ্মৰ বিষয়ে তেওঁ কৰা প্ৰশ্নৰ উত্তৰ মিলিন্দপাখা আৰু সংস্কৃত নাগসেনাভিক্ষুত্ৰত লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে। পালিৰ বিৱৰণী অনুসৰি তেওঁ হিমালয়ৰ ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু কম বয়সতে বেদত সুপণ্ডিত হৈ উঠিছিল। কিন্তু পিছলৈ তেওঁ বৌদ্ধ ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে।

মিলিণ্ডা পানহা

প্ৰথম গ্ৰন্থসমূহত প্ৰতিষ্ঠিত প্ৰশ্নোত্তৰৰ আৰ্হি অনুসৰণ কৰি পিছলৈ আন অসংখ্য লেখকে এই মূল গ্ৰন্থ সম্প্ৰসাৰণ কৰিছিল বুলি প্ৰায় সৰ্বজনীনভাৱে মান্যতা পাইছে। বৰ্তমানৰ সংস্কৰণটো অতি দীঘলীয়া, আৰু পিছৰ খণ্ডসমূহত অসামঞ্জস্যপূৰ্ণ লেখকৰ চিন আছে। নাগসেনাৰ লেখকত্ব শেষ হোৱা বুলি ক’ব পৰা কোনো একমত বিন্দু নাই (আৰু আন হাতৰ কাম আৰম্ভ হয়), মঠৰ পণ্ডিতসকলেও এইটোক সহজাতভাৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ পাৰ্থক্য হিচাপে গ্ৰহণ কৰা নাই।

গ্ৰন্থখনত উল্লেখ আছে যে, নাগসেনাই পাতলিপুত্ত (বৰ্তমান পাটনা)ৰ ওচৰত গ্ৰীক বৌদ্ধ সন্ন্যাসী ধম্মাৰাক্ষিতৰ অধীনত ত্ৰিপিটক শিকিছিল। তেওঁ জ্ঞানলাভতো উপনীত হৈ তেওঁৰ পৰিচালনত আৰ্হত (পথ-প্ৰদৰ্শক) হৈ পৰিল।

গ্ৰন্থখনত উল্লেখ কৰা আন ব্যক্তিসকল হ’ল নাগসেনাৰ পিতৃ সোণুত্তৰা, তেওঁৰ গুৰু ৰোহনা, ভাট্টনিয়াৰ আছাগুত্ত আৰু সাগলাৰ ওচৰৰ সাংখেয়্যাৰ আয়ুপাল নামৰ আন এজন শিক্ষক।

থাই পৰম্পৰা

নাগসেনাই থাইলেণ্ডলৈ বুদ্ধৰ প্ৰথম প্ৰতিনিধি হিচাপে পান্না বুদ্ধ আনিছিল বুলি এটা পৰম্পৰাত উল্লেখ আছে। এই কিংবদন্তি অনুসৰি ভাৰতত খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৩ চনত পাতালিপুত্ত নগৰত নাগসেনাই পান্না বুদ্ধৰ সৃষ্টি কৰিলেহেঁতেন।

মিলিন্দা পানহা আৰু এই কিংবদন্তিৰ বাহিৰে আন উৎসৰ যোগেদি নাগসেনাৰ বিষয়ে জনা নাযায়।

চিত্ৰণ

মহাযান বৌদ্ধ ধৰ্মৰ ওঠৰজন অৰ্হতৰ ভিতৰত নাগসেন অন্যতম। পৰম্পৰাগত বস্ত্ৰ চিত্ৰণত তেওঁৰ সোঁহাতত খাখৰা আৰু বাঁওহাতে ফুলদানি; ক্লিভলেণ্ড মিউজিয়াম অৱ আৰ্ট সংগ্ৰহৰ এটা থাংকাত এটা উৎকৃষ্ট উদাহৰণ দেখা যায়। "এই চিত্ৰখন [চিত্ৰৰ সৈতে মিল আছে] অৰ্হত নাগসেনাৰ, যিটো ১৪৩৫ চনৰ জীৱৰামাৰ স্কেচবুকত দেখুওৱা হৈছে" যিয়ে এটা ফুলদানিও লৈ আছে।

ছিংগাপুৰৰ এছিয়ান সভ্যতা সংগ্ৰহালয়ৰ সংগ্ৰহতো একেধৰণৰ চিত্ৰণ দেখা যায়, (কিয়ানলং যুগ, ১৮C: ৰেচমৰ এপ্লিকেচনৰ সৈতে থাংকা। )

অধিক আধুনিক মূৰ্তিবোৰত প্ৰায়ে দেখা যায় যে এজন টান, বৃদ্ধ সন্ন্যাসীয়ে শ্ৰৱণ ক্ষমতাৰ বিশুদ্ধকৰণৰ প্ৰতীক হিচাপে লাঠিৰে কাণখন খোঁচ মাৰিছে। বৌদ্ধ ধৰ্মৰ অনুগামী এজনে গুজৱ আৰু অন্যান্য আজেবাজে কথা শুনা এৰাই চলিব লাগে যাতে সত্য শুনিবলৈ সদায় সাজু থাকে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বৌদ্ধ ধৰ্ম
শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক
কাইমেট′লেগ (শ্ৰুতিকথা)

কাইমেট′লেগ (প্ৰাচীন গ্ৰীক: Κυματολήγη, ইংৰাজী: Cymatolege; আক্ষৰিক অৰ্থ: ′ঢৌ নিস্তব্ধ কৰোঁতা′) গ্ৰীক শ্ৰুতিকথা অনুসৰি এগৰাকী সাগৰীয় নেৰেইড৷ তেওঁ সাগৰীয় দেৱতা নেৰিয়াছ আৰু সাগৰীয় দেৱী অ'চেনিড ড'ৰিছৰ নেৰেইডছ নামৰ ৫০ গৰাকী কন্যাৰ ভিতৰত অন্যতম এগৰাকী কন্যা আছিল।

কিংবদন্তি

কাইমেট′লেগ গ্ৰীক শ্ৰুতিকথাৰ সাগৰীয় দেৱতা নেৰিয়াছ আৰু সাগৰীয় দেৱী অ'চেনিড ড'ৰিছৰ নেৰেইডছ নামৰ ৫০ গৰাকী কন্যাৰ ভিতৰত অন্যতম এগৰাকী কন্যা আছিল। হোমাৰৰ ইলিয়াডত বৰ্ণনা কৰা অনুসৰি একিলিছে মৃত পেট্ৰ'ক্লাছৰ বাবে কৰা দুখৰ সমভাগি হোৱা মাতৃ থেটিছক সংগ দিবলৈ সাগৰৰ গভীৰতাৰ পৰা ওলাই আহি ট্ৰয়ৰ উপকূলত সমবেত হোৱা ৩৩ গৰাকী নেৰেইডছৰ ভিতৰত কাইমেট′লেগও আছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
লি এণ্ডাৰছন

লি এণ্ডাৰছন (জন্ম ৬ জানুৱাৰী ১৯৬৭) এজন ব্ৰিটিছ ৰাজনীতিবিদ যিয়ে ২০১৯ চনৰ পৰা নটিংহামশ্বাৰৰ এছফিল্ডৰ সংসদৰ সদস্য (এম পি) হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আহিছে। মূলতঃ কনজাৰ্ভেটিভ হিচাপে নিৰ্বাচিত হোৱা তেখেতে ২০২৩ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত কনজাৰ্ভেটিভ পাৰ্টিৰ উপ-সভাপতি হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰিছিল যদিও ২০২৪ চনৰ জানুৱাৰী মাহত ৰাৱাণ্ডাৰ সুৰক্ষাৰ সংশোধনীৰ বাবে ভোটদানৰ উদ্দেশ্যে এই পদৰ পৰা পদত্যাগ কৰিছিল (আশ্ৰয় আৰু প্ৰব্ৰজন) বিধেয়ক। লণ্ডনৰ মেয়ৰ ছাদিক খানৰ বিষয়ে এণ্ডাৰছনে কৰা মন্তব্যৰ পিছত ২০২৪ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত সংসদীয় হুইপটো নিলম্বিত কৰা হৈছিল আৰু তাৰ পিছৰ মাহত তেওঁ দলীয় সংযোগ ৰিফৰ্ম ইউ কেলৈ সলনি কৰিছিল। ২০২৪ চনৰ জুলাই মাহৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনত তেওঁ নিজৰ আসন অক্ষুণ্ণ ৰাখিছিল। ২০২৩ চনৰ পৰা এণ্ডাৰছনে জি বি নিউজত এটা অনুষ্ঠান আয়োজন কৰি আহিছে আৰু চেনেলটোৱে বছৰি এক লাখ পাউণ্ড দিয়া বুলি জানিব পৰা গৈছে। সংসদীয় কেৰিয়াৰৰ পূৰ্বে তেওঁ এছফিল্ডত লেবাৰৰ কাউন্সিলাৰ আছিল যদিও ২০১৮ চনত কনজাৰ্ভেটিভ পাৰ্টিলৈ দলত্যাগ কৰে।

উদ্ধৃতি

'মোৰ ৰজা নহয়?' যদি আপুনি ৰাজতন্ত্ৰ থকা দেশত থাকিব নিবিচাৰে তেন্তে সমাধান আপোনাৰ হাস্যকৰ পোষ্টাৰবোৰ লৈ দেখা দিয়াটো নহয়। ইয়াৰ সমাধান হ’ল প্ৰব্ৰজন কৰা।
- তৃতীয় চাৰ্লছ আৰু কেমিলাৰ ৰাজ অভিষেকৰ সময়ত হোৱা প্ৰতিবাদৰ পিছত হোৱা টুইট (৬ মে', ২০২৩), "ৰাজতন্ত্ৰ বিৰোধীসকলে ব্ৰিটেইন এৰি যোৱা উচিত, লি এণ্ডাৰছনে কয়" শীৰ্ষক এটা প্ৰবন্ধত উদ্ধৃত — দ্য টেলিগ্ৰাফ (৬ মে', ২০২৩)।

মই ভাবো তেওঁ অলপ শান্ত হোৱা উচিত, কাৰণ যদি অভাৱনীয় পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হয়—আৰু অহা বছৰ লেবাৰ পাৰ্টিয়ে প্ৰকৃততে চৰকাৰ গঠন কৰে—আৰু তাৰ পিছত ৰিচাৰ্ড টাইছে তেওঁৰ সংবাদ মাধ্যমৰ মঞ্চত ‘ষ্টাৰমেগেডন’ কি দুৰ্যোগ আৰু লেবাৰ পাৰ্টি কি দুৰ্যোগ সেই বিষয়ে ৰাণ্ট কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, তেন্তে মই মিষ্টাৰ টাইছক সোঁৱৰাই দিম যে তেওঁলোকক ক্ষমতালৈ অনাত তেওঁ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল।
- জিবি নিউজৰ এটা সাক্ষাৎকাৰৰ পৰা, যিদৰে "লি এণ্ডাৰছনে ৰিফৰ্ম ইউ কেৰ নেতাক 'পাউণ্ড শ্বপ নাইজেল ফেৰেজ' বুলি ব্ৰেণ্ড কৰে", দ্য টেলিগ্ৰাফ (৪ জানুৱাৰী, ২০২৪)
এতিয়াও টাৰ্নিং পইণ্ট হোৱা নাই। আমি সকলোৱে জানো যে কেতিয়াবা ৰাজনীতিবিদসকলো সাংবাদিকৰ দৰেই কথা-বতৰা-কাৰ্য্যত নিৰ্ভৰযোগ্য।
- সংস্কাৰলৈ যোৱাৰ কথা ঘোষণা কৰা সংবাদমেলত (১১ মাৰ্চ, ২০২৪), যিটো "প্ৰাক্তন ট'ৰীৰ উপ-সভাপতি লি এণ্ডাৰছনে সোঁপন্থী জনপ্ৰিয়তাবাদী দল ৰিফৰ্ম ইউ কেত যোগদান কৰে", দ্য ইণ্ডিপেণ্ডেণ্ট (১১ মাৰ্চ, ২০২৪)ত প্ৰকাশ পাইছে।

উৎস

শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ
প্ৰজ্ঞা

প্ৰজ্ঞা হিন্দু আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মত জ্ঞান বা চেতনাক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা এটা শব্দ। অভিজ্ঞতা, প্ৰতিফলন আৰু চিন্তা-চৰ্চাৰ দ্বাৰা লাভ কৰা বুজাবুজি আৰু অন্তৰ্দৃষ্টিৰ বৰ্ণনাৰ বাবে শতিকাজুৰি ব্যৱহাৰ কৰা শব্দ। হিন্দু দৰ্শনৰ প্ৰজ্ঞা এক অপৰিহাৰ্য ধাৰণা, আৰু ইয়াক আন বহুতো আধ্যাত্মিক পৰম্পৰাতো অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

ব্যুৎপত্তি আৰু অৰ্থ

প্ৰজ্ঞা শব্দটো ভাৰতৰ প্ৰাচীন ভাষা সংস্কৃত ভাষাৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে। ই দুটা শব্দৰে গঠিত, "প্ৰ" আৰু "জ্ঞা" যাৰ অৰ্থ ক্ৰমে "আগতে" আৰু "জ্ঞান।" তেওঁলোকে একেলগে "পূৰ্ব জ্ঞান" বা "প্ৰজ্ঞা"ৰ অৰ্থ সৃষ্টি কৰে। প্ৰজ্ঞাক প্ৰায়ে প্ৰসংগ অনুসৰি "চেতনা", "বুদ্ধি" বা "সচেতনতা" বুলি অনুবাদ কৰা হয়।

হিন্দু ধৰ্মত প্ৰজ্ঞা

হিন্দু ধৰ্মত মানস (ইন্দ্ৰিয় মন), চিত্ত (অচেতন মন), আৰু বুদ্ধি (বুদ্ধি)ৰ লগতে প্ৰজ্ঞাক মনৰ চাৰিটা উপাদানৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি গণ্য কৰা হয়। প্ৰজ্ঞা হৈছে মনৰ সৰ্বোচ্চ দিশ, যিয়ে আমাক ধৰ্মৰ পথত পথ প্ৰদৰ্শন কৰা স্বজ্ঞাত আৰু আধ্যাত্মিক প্ৰজ্ঞাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ই নৈতিক আৰু নৈতিক নীতিৰ উৎস আৰু আধ্যাত্মিক বিকাশৰ ভেটি।

প্ৰজ্ঞা আত্মাৰ ধাৰণাৰ সৈতেও জড়িত, যিটো হৈছে বিশ্বজনীন চেতনা বা ব্ৰহ্মৰ অংশস্বৰূপ ব্যক্তিগত আত্মা। প্ৰজ্ঞাৰ জৰিয়তে আত্মাৰ উপলব্ধি হ’ল হিন্দু দৰ্শন আৰু আধ্যাত্মিক অনুশীলনৰ চূড়ান্ত লক্ষ্য।

বৌদ্ধ ধৰ্মত প্ৰজ্ঞা

বৌদ্ধ ধৰ্মত প্ৰজ্ঞা ব্যৱহাৰ কৰা হয় মননশীলতা আৰু ধ্যান-ধাৰণাৰ অভ্যাসৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা চেতনা বা সচেতনতাক বুজাবলৈ। মননশীলতা, অনুসন্ধান, শক্তি, আনন্দ, শান্তি আৰু একাগ্ৰতাৰ লগতে ইয়াক জ্ঞান লাভৰ সাতটা কাৰকৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি গণ্য কৰা হয়।

প্ৰজ্ঞা "উন্নত অষ্টপথ"ৰ এটা মূল উপাদানও, যাক দুখ-কষ্টৰ বিৰতি আৰু নিৰ্বাণ লাভৰ পথ বুলি গণ্য কৰা হয়। এই প্ৰসংগত প্ৰজ্ঞাক প্ৰায়ে "সঠিক বুজাবুজি" বা "সঠিক জ্ঞান" বুলি অনুবাদ কৰা হয়।

আধুনিক জীৱনৰ লগত প্ৰাসংগিকতা

যদিও প্ৰাজ্ঞাৰ শিপা প্ৰাচীন আধ্যাত্মিক পৰম্পৰাৰ পৰাই আছে। প্ৰজ্ঞাই মানুহৰ চৌপাশৰ জগতখন আৰু মানুহে কৰা বাছনিসমূহ বুজিবলৈ এক কাঠামো আগবঢ়ায়।

প্ৰজ্ঞাই মানুহৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণৰ ক্ষেত্ৰত নৈতিক আৰু নৈতিক নীতিৰ গুৰুত্বৰ ওপৰতো গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

আধুনিক ভাৰত আৰু নেপালত আধ্যাত্মিক আৰু ধৰ্মনিৰপেক্ষ দুয়োটা প্ৰেক্ষাপটতে প্ৰজ্ঞা শব্দটো এতিয়াও বহুলভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ভাৰতীয় সংস্কৃতিত প্ৰজ্ঞা আৰু জ্ঞানৰ গুৰুত্ব প্ৰতিফলিত কৰি ইয়াক প্ৰায়ে ছোৱালীৰ নাম হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। প্ৰজ্ঞাক বিভিন্ন সামগ্ৰী আৰু সেৱাৰ ব্ৰেণ্ড নাম হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যেনে শিক্ষানুষ্ঠান আৰু চফটৱেৰ কোম্পানী।

তথ্য সংগ্ৰহ

"The Bhagavad Gita" by Eknath Easwaran
"The Yoga Sutras of Patanjali" translated by Sri Swami Satchidananda
"The Upanishads" translated by Eknath Easwaran

Conze, Edward (1959). Buddhist Wisdom Books: The Diamond Sutra and the Heart Sutra. Prajna Press. ISBN 0-87773-005-2. Dasgupta, Surendranath (1951).
A History of Indian Philosophy, Vol. 1. Cambridge University Press. ISBN 0-521-09136-8.
Gethin, Rupert (1998).
Foundations of Buddhism. Oxford University Press. ISBN 0-19-289223-1.
"Prajna". Encyclopædia Britannica. Retrieved 27 April 2023.

বাহ্যিক সংযোগ

Prajna at Wisdom Library
Buddhist Schools and Sects at BuddhaNet
Sanskrit at India.gov.in

শ্ৰেণী:হিন্দু দাৰ্শনিক ধাৰণা
শ্ৰেণী:বৌদ্ধ দাৰ্শনিক ধাৰণা
শ্ৰেণী:সংস্কৃত শব্দ আৰু বাক্যাংশ
ভগৎ সিং

ভগৎ সিং (; ২৭ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯০৭ – ২৩ মাৰ্চ, ১৯৩১) আছিল ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ ব্ৰিটিছ বিৰোধী স্বাধীনতা আন্দোলনৰ এজন পুৰোধা ব্যক্তি আৰু অগ্নিযুগৰ ছহিদ বিপ্লবী। দেশৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ তেওঁ আছিল অন্যতম প্ৰভাৱশালী বিপ্লবী। তেওঁক ছহিদ-ঈ আজম ভগৎ সিং নামে অভিহিত কৰা হয়।

উদ্ধৃতিসমূহ

পাগল, প্ৰেমিক আৰু কবি, এই তিনিও একে মাটিৰে গঢ়া।
মোৰ কলমে মোৰ আৱেগক এইদৰে বুজে যে ম‌ই "ইস্ক্" লিখিবলৈ চেষ্টা কৰিলেও "ইনক্লাব" লিখা যায়।
নিজৰ শক্তিৰে জীৱন যাপন কৰা হয়; কেৱল মৃতদেহহে আনৰ কান্ধত কঢ়িয়াই নিয়া হয়।
মই এজন মানুহ আৰু মানৱতাক প্ৰভাৱিত কৰা সকলো কথাকে মই গুৰুত্ব দিওঁ।
সমালোচনা আৰু স্বতন্ত্ৰ চিন্তাধাৰা দুয়োটা বিপ্লৱী এজনৰ অপৰিহাৰ্য গুণ। (মই কিয় নাস্তিক?)
নিজকে বাস্তৱবাদী বুলি দাবী কৰা মানুহে প্ৰাচীন পৰম্পৰাগত সকলো বিশ্বাসক প্ৰত্যাহ্বান জনাব লাগিব। (মই কিয় নাস্তিক?)
মই সুধিছো যে আপোনাৰ সৰ্বশক্তিমান ঈশ্বৰে প্ৰতিজন মানুহক পাপ বা অপৰাধ কৰি থকাৰ সময়ত কিয় বাধা নিদিয়ে? সেইটো তেওঁ অতি সহজে কৰিব পাৰিব লাগিছিল। তেওঁ কিয় যুদ্ধাধীন ৰজাসকলৰ যুদ্ধ মনোভাৱৰ অন্ত পেলোৱা নাছিল আৰু বিশ্বযুদ্ধৰ দুৰ্যোগৰ পৰা মানৱজাতিক ৰক্ষা কৰা নাছিল? ভাৰতক মুক্ত কৰাৰ মনোভাৱ তেওঁ কিয় ইংৰাজৰ মনলৈ সঞ্চাৰ কৰিব পৰা নাছিল? (মই কিয় নাস্তিক?)
ভগৱানে বিচৰাৰ বাবে ইয়াত ইংৰাজৰ শাসন চলি থকা নাই। তেওঁলোকে আমাক শাসন কৰি আছে, কাৰণ তেওঁলোকৰ ক্ষমতা আছে আৰু তেওঁলোকৰ বিৰোধিতা কৰিবলৈ আমাৰ সাহস নাই। তেওঁলোকে ভগৱানৰ সহায়ত নহয়, বন্দুক, ৰাইফল, বোমা আৰু গুলী, আৰক্ষী আৰু সেনাৰ সহায়ত আমাক নিয়ন্ত্ৰণত ৰাখিছে। আমাৰ উদাসীনতাৰ বাবেই তেওঁলোকে সফলতাৰে সমাজৰ বিৰুদ্ধে আটাইতকৈ জঘন্য অপৰাধ সংঘটিত কৰিছে, এটা জাতিয়ে আন এটা জাতিক নিষ্ঠুৰভাবে শোষণ কৰি আছে। ভগৱান ক'ত আছে? তেওঁ মানৱজাতিৰ এই দুখ-কষ্টবোৰ উপভোগ কৰি আছে নেকি? (মই কিয় নাস্তিক?)

টোকা

(১)প্ৰেম
(২)বিপ্লৱ

উত্‍স

Category:ভাৰতৰ ব্যক্তি
Category:ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী
Category:মৃত ব্যক্তি
স্বাতীলেখা সেনগুপ্ত

স্বাতীলেখা সেনগুপ্ত (; জন্ম: চেটাৰ্জী; ২২ মে' ১৯৫০ – ১৬ জুন ২০২১) এগৰাকী বাংলা অভিনেত্ৰী। অভিনেত্ৰী হিচাপে ভাৰতীয় নাট্যজগতলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা লাভ কৰিছিল।

বৃক্কৰ ৰোগত সৃষ্টি হোৱা জটিলতাৰ ফলত ২০২১ চনৰ ১৬ জুনত সেনগুপ্তৰ মৃত্যু হয়। মৃত্যুৰ সময়ত তেওঁৰ বয়স আছিল ৭১ বছৰ।

কৰ্মজীৱন

১৯৭০ দশকৰ আৰম্ভণিতে প্ৰয়াগৰাজত থিয়েটাৰত নিজৰ কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰে, য’ত তেওঁ এ. চি. বেনাৰ্জী পৰিচালিত নাটকত অভিনয় কৰিছিল। তেওঁ বি.ভি.কাৰান্থ, তাপস সেন, আৰু খালেদ চৌধুৰীৰ পৰাও তেওঁ দিহা-পৰামৰ্শ লাভ কৰিছিল। তাৰ পিছত তেওঁ কলকাতালৈ গুচি যায় আৰু ১৯৭৮ চনত নাট্যগোষ্ঠী নান্দীকাৰত যোগদান কৰে।

তেওঁ ভিক্টৰ বেনাৰ্জী আৰু সৌমিত্ৰ চেটাৰ্জীৰ সৈতে সত্যজিৎ ৰায়ৰ ১৯৮৪ চনৰ ছবি “ঘৰে বাইৰে”ত মুখ্য মহিলা নায়িকাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। এই ছবিখন বিখ্যাত বাঙালী সাহিত্যিক ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰে ৰচনা কৰা একে নামৰ উপন্যাসৰ আধাৰত নিৰ্মিত। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ চৌৰাংগা, বেলা শেষে, ধৰ্মযুদ্ধ আৰু বেলা শুৰু আদি ছবিতো অভিনয় কৰিছে।

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:বঙালী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ থিয়েটাৰ ব্যক্তিত্ব
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মঞ্চ অভিনেত্ৰী
গিৰিজানন্দ চৌধুৰী ব্যৱস্থাপনা আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান, গুৱাহাটী

গিৰিজানন্দ চৌধুৰী ব্যৱস্থাপনা আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান (ইংৰাজী নাম: Girijananda Chowdhury Institute of Management and Technology; চমুকৈ জি আই এম টি, কেতিয়াবা জি চি আই এম টি) হৈছে অসমৰ ব্যক্তিগতখণ্ডৰ এখন আগশাৰীৰ ব্যৱস্থাপনা আৰু অভিযান্ত্ৰিক প্ৰতিষ্ঠান। শ্ৰীমন্ত শংকৰ একাডেমী সমাজৰ আধিনত ২০০৬ চনত স্থাপিত ই হৈছে অসমৰ প্ৰথম ব্যক্তিগতখণ্ডৰ অভিযান্ত্ৰিক প্ৰতিষ্ঠান।

পাঠ্যক্ৰম

গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধিনত এই প্ৰতিষ্ঠানখনে স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত পাঠ্যক্ৰম আগবঢ়ায়।

অভিযান্ত্ৰিক বিষয়ত চাৰিবছৰীয়া স্নাতক পৰ্যায়ৰ পাঠ্যক্ৰম আগবঢ়োৱা বিভাগসমূহ হৈছে:
বিদ্যুত পাৰমাণৱিক আৰু দূৰসংযোগ বিভাগ (Electronics and Telecommunication Engineering)
কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান আৰু অভিযান্ত্ৰিক বিভাগ (Computer Science and Engineering)
তথ্য প্ৰযুক্তিবিদ্যা বিভাগ (Information Technology)
প্ৰায়োগিক বিদ্যুত পাৰমাণৱিক আৰু যন্ত্ৰায়ক বিভাগ (Applied Electronics and Instrumentation Engineering)
বৈদ্যুতিক অভিযান্ত্ৰিক বিভাগ (Electrical Engineering)
যান্তিক অভিযান্ত্ৰিক বিভাগ (Mechanical Engineering)

স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ৰ পাঠ্যক্ৰম সমূহ:
দুবছৰীয়া স্নাতকোত্তৰ ব্যৱাসায়িক প্ৰশাসন (Master of Business Administration)
তিনিবছৰীয়া স্নাতকোত্তৰ প্ৰায়োগিক কম্পিউটাৰ (Master of Computer Application)

শ্ৰেণী:অসমৰ অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয়সমূহ
কাঞ্চনজংঘা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান

কাঞ্চনজংঘা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান বা কাঞ্চনজংঘা বায়স্ফেয়াৰ ৰিজাৰ্ভ ভাৰতৰ ছিক্কিমত অৱস্থিত ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু বায়স্ফেয়াৰ ৰিজাৰ্ভ। ২০১৬ চনৰ জুলাই মাহত অনুষ্ঠিত হোৱা ৪০তম অধিবেশনত ইয়াক ইউনেস্কোৰ দ্বাৰা বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰৰ তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। লগতে ই ভাৰতৰ প্ৰথম মিশ্ৰিত ঐতিহ্যবাহী স্থান এই ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ নাম কাঞ্চনজংঘা শৃংগৰ নামেৰে ৰখা হৈছে। কাঞ্চনজংঘা ভাৰতৰ আটাইতকৈ উচ্চতম আৰু পৃথিৱীৰ তৃতীয় উচ্চতম শৃংগ আৰু ইয়াৰ উচ্চতা ৮,৫৮৬ মিটাৰ।
উদ্যান খনৰ ক্ষেত্ৰফল ১,৭৮৪ বৰ্গ কিঃমিঃ।

মানৱ ইতিহাস

ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান খনৰ ভিতৰত কিছুমান লেপচা জনজাতিৰ লোকৰ ঘৰ আছে।

উদ্যান খনৰ ভিতৰতে থলুং মনেষ্টৰী অৱস্থিত। এই গুম্পা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান খনৰ বাফাৰ জ'নত অৱস্থিত। ই ছিক্কিমৰ অন্যতম পৱিত্ৰ বৌদ্ধ মনেষ্টৰী।

ভূগোল

কাঞ্চনজংঘা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান ছিক্কিমৰ উত্তৰ ছিক্কিম জিলা আৰু পশ্চিম ছিক্কিম জিলাত অৱস্থিত। ইয়াৰ উচ্চতা ১,৮২৯ মিটাৰৰ পৰা ৮,৫৫০ মিটাৰ আৰু মুঠ মাটিকালি ৮৪৯.৫ বৰ্গ কিঃমিঃ।

ইয়াৰ উত্তৰে তিব্বতৰ কমোলাংমা ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰকৃতি সংৰক্ষণ আৰু পশ্চিমে নেপালৰ কাঞ্চনজঙ্ঘা সংৰক্ষিত অঞ্চল অৱস্থিত।

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

Khangchendzonga National Park, WebIndia123
Goecha La: In search of Kangchenjunga by George Thengummoottil - documentary on Goechala Trek inside Kangchenjunga National Park
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান‎
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ