ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
চুচেনফা

চুচেনফা বা চাওফা চ্যু-চেন-ফা ১৪৩৯ চনৰ পৰা ১৪৮৮ চনলৈ আহোম ৰাজ্য শাসন কৰা স্বৰ্গদেউ। আহোম বুৰঞ্জীসমূহে তেওঁক ভাল শাসক আখ্যা দিছিল আৰু প্ৰজাসকলে সুখত জীৱন কটাইছিল। তেওঁৰ সুদীৰ্ঘ ৪৯ বছৰ ৰাজত্ব কৰিছিল। টাংছু নগাসকলৰ আক্ৰমণ তেওঁৰ শাসনকালত পোৱা একমাত্ৰ আহুকাল আছিল আৰু সেয়া বলেৰে মষিমূৰ কৰা হৈছিল।

পূৰ্বপুৰুষ আৰু সিংহাৰোহণ

টিপমীয়া কুঁৱৰী এগৰাকীৰ ফালৰ পৰা আহোম ৰজা চুফক্‌ফাৰ জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ আছিল চুচেনফা। মাক-দেউতাকে তেওঁক ত্যাওফাচুফুক নাম দিছিল। দেউতাকৰ মৃত্যুৰ পাছত ১৪৩৯ চনত তেওঁ চুচেনফা নাম লৈ শিঙৰি ঘৰত উঠে।

ৰাজত্বকাল

টাংছু নগাৰ বিৰুদ্ধে অভিযান

টাংছু নগাসকলে আহোম ৰাজ্যত বাৰে বাৰে আক্ৰমণ কৰি জন-ধনৰ হানি কৰিছিল। তেওঁলোকে কাষৰীয়া নগা জাতিবোৰকো আক্ৰমণ কৰিছিল। তাৰে এটা জাতি অখম্পা নগাই চুচেনফাক তৰোৱাল প্ৰদান কৰি আঁঠু লয়। তেওঁলোকে টাংছু নগাসকলৰ বিৰুদ্ধে পদক্ষেপ ল'বলৈ স্বৰ্গদেউক অনুৰোধ কৰে। চুচেনফাই ততালিকে সৈন্য সাজু কৰি নিজে নেতৃত্ব দি টাংছু নগাৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলায়। তুমুৰ যুদ্ধত আহোমসকলৰ ১৪০জন সৈনিকৰ প্ৰাণ যায় যদিও শেষত তেওঁলোকে নগাসকলক পৰাস্ত কৰে। আন এক সূত্ৰৰ মতে আহোমসকলে যুদ্ধত প্ৰায় পৰাজয় বৰণ কৰি পিছুৱাই গৈছিল। তেতিয়া বংৰুকিয়া গোহাঁয়ে সৈন্য গোটাই পুনৰ টাংছু নগাসকলক আক্ৰমণ কৰি পৰাস্ত কৰে। আহোমে টাংছু নগাৰ গাঁওবোৰ ধ্বংস কৰি তেওঁলোকক তলতীয়া হ'বলঐ বাধ্য কৰে।

শংকৰদেৱৰ জন্ম

চুচেনফাৰ ৰাজত্বকালতে ১৪৪৯ চনত বৈষ্ণৱ সংস্কৃতিৰ হোতা, সমাজ সংস্কাৰক শংকৰদেৱৰ নগাঁৱৰ বৰদোৱাৰ ওচৰত জন্ম হয়। তেওঁ সেই অঞ্চলৰ ভূঞাসকলৰ দলপতি কুসুম্বৰ ভূঞাৰ পুত্ৰ আছিল।

টোকা

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:টাই-আহোম শাসক
আল খাদ্ৰা মাব্ৰুক

আল খাদ্ৰা মিণ্ট মাব্ৰুক (ইংৰাজী: Al Khadra Mint Mabrook; প্ৰায় ১৯৩৪ – অক্টোবৰ ২০২১), যাক চমুকৈ আল খাদ্ৰা বুলি জনা যায়, এগৰাকী আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত স্বীকৃত চহৰাৱী কবি আছিল।

জীৱনী

১৯৩৪ চনৰ আশে-পাশে তিৰিছত আল খাদ্ৰাৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ পৰিয়াল আছিল বেদুইন সম্প্ৰদায়ৰ। পৰিয়ালৰ পশুধনৰ বাবে চৰণীয়া পথাৰ বিচাৰি তেওঁৰ শৈশৱটো সমগ্ৰ অঞ্চলটোত ঘূৰি ফুৰোঁতেই অতিবাহিত হৈছিল। আল খাদ্ৰা হ'ল এনে এগৰাকী কবি যাৰ কাম চহৰাৱী জনসাধাৰণৰ সাংস্কৃতিক প্ৰতিৰোধৰ এক অপৰিহাৰ্য অংগ হৈ পৰিছে। ১৯৭৬ চনৰ পৰা ১৯৯১ চনলৈ হোৱা পশ্চিম ছাহাৰা যুদ্ধৰ নথিকৰণ কৰা তেওঁ একমাত্ৰ মহিলা চহৰাৱী কবি।

১৯৭৫ চনত মৰক্কোৰ সেনাবাহিনীয়ে তেওঁক টিণ্ডুফ শৰণাৰ্থী শিবিৰলৈ যাবলৈ বাধ্য কৰিছিল।

সংবাদ মাধ্যম

আল খাদ্ৰাৰ নাতিনী হ'ল বিখ্যাত গায়িকা আজিজা ব্ৰাহিম, যিয়ে সমগ্ৰ বিশ্বতে তেওঁৰ আইতাকৰ কবিতাসমূহ পৰিৱেশন কৰিছে। আজিজাৰ সংগীত এলবাম মাব্ৰুক আল খাদ্ৰাৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত কৰা হৈছে।

২০১২ চনত আল খাদ্ৰাক লৈ আল খাদ্ৰা: পয়েট অৱ দা ডেজাৰ্ট নামৰ এখন তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, যিখন আফ্ৰিকা ইন মচন চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত প্ৰদৰ্শিত হৈছিল।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

আল খাদ্ৰা: পয়েট অৱ দা ডেজাৰ্ট

শ্ৰেণী:কবি
শ্ৰেণী:লেখিকা
মৰম তৃষ্ণা

মৰম তৃষ্ণা ১৯৬৮ চনৰ ৫ জানুৱাৰীৰ দিনা মুক্তি পোৱা এখন ক'লা-বগা অসমীয়া কথাছবি। ছবিখন পৰিচালনা কৰিছিল আব্দুল মজিদে। সঙ্গীত বিবেকানন্দ ভট্টাচাৰ্যৰ। গীত লিখিছিল নিহাৰেন্দ্ৰ ভট্টাচাৰ্য আৰু ইউচুফ হাজৰিকাই। অভিনয়ত আছিল দীনেশ দাস, ৰোহিনী বৰুৱা, তাৰা, ৰেখা বৰা আদি। অভিনেতা দিনেশ দাসৰ এইখন প্ৰথম ছবি আছিল।

গীত

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

গীত সংকলন ৱেবচাইটত মৰম তৃষ্ণাৰ গীত
ইউটিউৱত মৰম তৃষ্ণাৰ গীত, কণ্ঠ খগেন মহন্ত
ইউটিউৱত মৰম তৃষ্ণাৰ গীত, কণ্ঠ পাৰবীন চুলতানা

শ্ৰেণী:পোখালি (অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ)
শ্ৰেণী:১৯৬০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
লীলাৱতী মুঞ্চি

লীলাৱতী মুঞ্চি এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ আৰু গুজৰাটী নিবন্ধকাৰ আছিল। ১৯৩৭ চনৰ পৰা ১৯৪৬ চনলৈ বম্বে বিধানসভা আৰু ১৯৫২ চনৰ পৰা ১৯৫৮ চনলৈ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ দলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি ৰাজ্যসভাৰ সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

জীৱনী

১৮৯৯ চনৰ ২১ মে'ত এটা গুজৰাটী জৈন পৰিয়ালত লীলাৱতীৰ জন্ম হয়। ১৯২০ চনৰ পৰা ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ লগত তেওঁ জড়িত হৈ পৰিছিল আৰু লৱণ সত্যাগ্ৰহ আৰু আইন অমান্য আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল; যাৰ বাবে তেওঁ কাৰাবাস খাটিবলগীয়া হৈছিল।

১৯৫০ চনত বোম্বাইত ‘ছোচাইটি ফৰ দ্য প্ৰিভেনচন অৱ আনহেল্থী ট্ৰেণ্ডছ ইন মোচন পিকচাৰ্ছ’ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৯৫৪ চনত তেওঁ ‘অবাঞ্চিত’চলচ্চিত্ৰ আৰু অশ্লীল দৃশ্য প্ৰদৰ্শন নিষিদ্ধ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায়, যিটো সদনে গ্ৰহণ কৰে আৰু তাৰ পিছত চৰকাৰে ১৯৫৯ চনত চিনেমেট’গ্ৰাফ আইন সংশোধন কৰে। ১৯৫০ চনলৈকে ভাৰতীয় ছবিত চুমা খোৱাৰ দৃশ্য অস্বাভাৱিক নাছিল; তেওঁৰ সক্ৰিয়তাৰ বাবেই তেনে দৃশ্য নাইকীয়া হৈ গৈছিল।

১৯৩৭ চনৰ পৰা ১৯৪৬ চনলৈকে তেওঁ বোম্বে বিধানসভাৰ সদস্য আছিল। ১৯৫২ চনৰ ৩ এপ্ৰিলৰ পৰা ১৯৫৮ চনৰ ২ এপ্ৰিললৈকে ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ সদস্য হিচাপে বম্বে প্ৰদেশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি ভাৰতৰ উচ্চ সদন ৰাজ্যসভাৰ সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

১৯৭৮ চনৰ ২০ ফেব্ৰুৱাৰীত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।

প্ৰসংগ

শ্ৰেণী:ৰাজ্যসভাৰ সাংসদ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সাহিত্যিক
বিভাগ (সংগীত)

বিভাগ হৈছে ভাৰতীয় ধ্ৰুপদী সংগীতত নিৰ্দিষ্টসংখ্যক বিটৰে গঠিত ছন্দময় বাক্যাংশৰ এক সময়কাল। ই পশ্চিমীয়া সংগীতৰবাৰৰ সমতুল্য, কিন্তু তালৰ (ছন্দময় চক্ৰ - যেনে ১২ বাৰ ব্লুজ) সদায় সমান উপবিভাগ হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে, ই অসমান হ’ব পাৰে। ভাৰতীয় সংগীতৰ কিছুমান পৰম্পৰাত, যিকোনোসংখ্যক বিটৰে এটা বিভাগ গঠন হ’ব পাৰে। সাধাৰণতে বিটসমূহ দুই, তিনি বা চাৰিটা হয়। ইয়াক হাতৰ তালি বা ইংগিতৰদ্বাৰা চিহ্নিত কৰা উচিত। ভাগ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে অংশ। বিভাগৰ প্ৰকৃত পৰিমাপ হৈছে সীমা বা সীমানা বা সীমাৰেখা, সংক্ষেপে, অবিৰত বা অবিচ্ছিন্ন নহয়। ধ্ৰুপদী সংগীতত তবলা বা অন্য যিকোনো পাৰ্কিউশ্যন যন্ত্ৰৰ তালত বিভাগ থাকে যাতে গায়ক বা বাদক যি মাত্ৰাত গান গাইছে বা বজাইছে, তাৰ হিচাপ ৰাখিব পৰা যায়। উদাহৰণস্বৰূপে, বিভিন্ন তাল লৈ,
তাল তিনতালত ১৬টা মাত্ৰা থাকে। ইয়াত ৪টা বিভাগ আছে। সেয়ে তিনতালক বিভাগসহ লিখা হয়:
+ তিনতালৰ থেকা
ধাধিনধিনধা
ধাধিনধিনধা
x

2

ধাতিনতিননা
Teteyধিনধিনধা
০

৩

ইয়াক নিম্নলিখিত ছবিৰে দেখুওৱা হ’ব পাৰে:
তাল চিহ্ন X ২ ০ ৩
মাত্ৰা ১ ২ ৩ ৪ ৫ ৬ ৭ ৮ ৯ ১০ ১১ ১২ ১৩ ১৪ ১৫ ১৬
বোল ধা ধিন ধিন ধা ধা ধিন ধিন ধা ধা তিন তিন তা 	তা ধিন ধিন ধা

যদি আপুনি দুয়োখন তালিকা চায়, তেন্তে আপুনি লক্ষ্য কৰিব পাৰে যে প্ৰতি ৪টা শব্দাংশৰ পিছত, অৰ্থাৎ প্ৰথম শাৰীত ধা ধিন ধিন ধাৰ পিছত এটা | চিহ্ন থাকে। এইটো বিভাগৰ প্ৰতীক। আৰু ৪টা শব্দাংশ ধা ধিন ধিন ধাৰ পিছত বিভাগ। এতিয়া এটা সাধাৰণ গণিত যে যদি ১৬টা মাত্ৰা থাকে আৰু প্ৰতি ৪টা মাত্ৰাৰ পিছত এটা বিভাগ থাকে, তেন্তে দুটা সিদ্ধান্ত লোৱা হয়। সেই সিদ্ধান্তসমূহ হ’ল যে প্ৰতি ৪টা মাত্ৰাৰ পিছত আৰু ৪টা বিভাগ থাকিব, যেনেকৈ তিনতালৰ প্ৰথম শাৰীত দেখা গৈছিল। দ্বিতীয়টো হ’ল যে প্ৰতিটো বিভাগৰ পিছত ৪টা মাত্ৰা থাকিব। সেয়ে প্ৰতিটো বিভাগত ৪টা মাত্ৰা থাকিব আৰু মুঠতে ই ৪×৪ অৰ্থাৎ ১৬ হয়, যি তিনতালৰ মাত্ৰা।
বোল ধা ধিন ধিন ধা ধা ধিন ধিন ধা ধা তিন তিন তা তা ধিন ধিন ধা

তালিকাত দেখা ৰেখাটো হৈছে বিভাগ আৰু প্ৰতিটো বিভাগত ৪টা মাত্ৰা আছে, আৰু সেয়ে যেতিয়া ৪ আৰু ৪ গুণ কৰা হয়, তেতিয়া আমি ১৬ পাওঁ, যি তিনতালৰ মাত্ৰা।

অন্যান্য তাল আৰু বিভাগ

নিম্নলিখিত তালিকাত বিভাগ, তালৰ মাত্ৰা আৰু প্ৰতিটো বিভাগত মাত্ৰাৰ বিভাজনৰ তথ্য দিয়া হৈছে।
তিনতালৰ দৰে, তিনতালত ৪টা বিভাগ আছে:
নাম
বিট
বিভাজন
বিভাগ
তিনতাল অথবা ত্ৰিতাল
১৬
৪+৪+৪+৪
X ২ ০ ৩

ঝুমৰা
১৪
৩+৪+৩+৪
X ২ ০ ৩
তিলৱাড়া
১৬
৪+৪+৪+৪
X ২ ০ ৩

ধামাৰ
১৪
৫+২+৩+৪
X ২ ০ ৩

একতাল আৰু চৌতাল
১২
২+২+২+২+২+২
X ০ ২ ০ ৩ ৪
ঝপতাল
১০
২+৩+২+৩
X ২ ০ ৩
কাহাৰৱা
৮
৪+৪
X ০
ৰূপক তাল
৭
৩+২+২
X ২ ৩
দাদৰা
৬
৩+৩
X ০
আদাচৌতাল
১৪
২+২+২+২+২+২+২
X ২ ০ ৩ ০ ৪ ০
ব্ৰহ্মতাল
২৮
২+২+২+২+২+২+২+২+২+২+২+২+২+২
X ০ ২ ৩ ০ ৪ ৫ ৬ ০ ৭ ৮ ৯ ১০ ০
দীপছন্দী
১৪
৩+৪+৩+৪
X ২ ০ ৩
শিকাৰ
১৭
৬+৬+২+৩
X ০ ৩ ৪
সৱাৰী
১৫
৩+৪+৪+৪
X ২ ০ ৩
সুলতাল
১০
২+২+২+২+২
X ০ ২ ৩ ০
তীব্ৰ
৭
৩+২+২
X ২ ৩
উচ্চোল এ ফাখতা
৫
১+১+১+১+১
X ৩
ফৰোদাস্ত
১৪
৩+৪+৩+৪
X ২ ০ ৩
পঞ্চম সৱাৰী
১৫
৩+৪+৪+৪
X ২ ০ ৩
গজ ঝাঁপা
১৫
৫+৫+৫
X ২ ০ ৩

অধিক চাওক

তাল
তিনতাল
মাত্ৰা

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সংগীত
আও টু থান

আও টু থান (Áo tứ thân; চাৰিটা অংশৰ চোলা) হৈছে উত্তৰ ভিয়েটনামত প্ৰচলিত এবিধ পৰম্পৰাগত ভিয়েটনামীয় সাজ-পাৰ। এই পোছাকযোৰ আও গু থান (পাঁচটা অংশৰ চোলা) আৰু আও ডই খামৰ (সমান্তৰাল পটিৰ চোলা) সৈতে সম্পৰ্কিত।

ইতিহাস

আও ডাই জনপ্ৰিয় হোৱাৰ কেইবা শতিকা আগৰ পৰাই ভিয়েটনামৰ মহিলাসকলে 'আও টু থান' পৰিধান কৰি আহিছে। ভিয়েটনামৰ দক্ষিণ দিশৰ সম্প্ৰসাৰণৰ (নাম তিয়েন) লগে লগে 'আও টু থান' লাহে লাহে বিশেষকৈ উত্তৰৰ মহিলাসকলৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে।

সাজ-সজ্জা

'আও টু থান' আছিল কৃষক মহিলাসকলৰ পোছাক, যাৰ বাবে ইয়াক প্ৰায়ে গাঢ় ৰঙৰ সাধাৰণ কাপোৰেৰে তৈয়াৰ কৰা হৈছিল। অৱশ্যে উৎসৱ বা বিবাহৰ দৰে বিশেষ অনুষ্ঠানত উজ্জ্বল ৰঙৰ কাপোৰো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ইয়াৰ বিভিন্ন ৰূপ থাকিলেও মূল 'আও টু থান'ত তলত দিয়া অংশবোৰ থাকে:
মজিয়ালৈকে স্পৰ্শ কৰা এখন বহিঃআৱৰণ (tunic)। ইয়াৰ আগফালটো জেকেটৰ দৰে খোলা থাকে। কঁকালৰ অংশত ইয়াৰ দুটা পটি থাকে: পিছফালে এটা সম্পূৰ্ণ পটি (দুটা পটি চিলাই কৰি সজোৱা) আৰু আগফালে দুটা পৃথক পটি যিবোৰ চিলাই কৰা নাথাকে যদিও একেলগে বান্ধি থ’ব পাৰি বা ওলমি থাকিবলৈ দিব পাৰি।
চোলাটোৰ তলত পৰিধান কৰা এখন দীঘল স্কাৰ্ট।
য়্যেম (Yếm), যিটো মহিলাসকলে অন্তৰ্বাস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা এবিধ প্ৰাচীন বুকু ঢকা কাপোৰ। ই বিভিন্ন কাপোৰ আৰু ৰঙত পোৱা যায়।
কঁকালত বেল্ট হিচাপে বান্ধিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা পাটৰ এখন চাদৰ।

আধুনিক ভিয়েটনামত (প্ৰায়ে উত্তৰৰ উৎসৱবোৰত ব্যৱহাৰ হোৱা) 'আও টু থান' যথেষ্ট ৰঙীন হয় আৰু ইয়াৰ বিভিন্ন অংশত বিভিন্ন ৰঙৰ প্ৰয়োগ দেখা যায়।

আধুনিক ভিয়েটনামত স্থান

বৰ্তমান ভিয়েটনামত দৈনন্দিন কাম-কাজৰ বাবে 'আও টু থান'ৰ ব্যৱহাৰ অপ্ৰচলিত হৈ পৰিছে। অৱশ্যে পৰম্পৰাগত অনুষ্ঠান যেনে উৎসৱসমূহৰ বিশেষকৈ উত্তৰ ভিয়েটনামত ইয়াৰ ব্যৱহাৰ প্ৰচুৰ। কিছুমান নৃগোষ্ঠীয় সংখ্যালঘু গোট যেনে— টে (Tày), চান চে (Sán Chay) আৰু থো (Thổ) লোকসকলে এতিয়াও ইয়াক আনুষ্ঠানিক সাজ-পাৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।

দক্ষিণ ভিয়েটনামত দৈনন্দিন ব্যৱহাৰৰ বাবে পাটৰ দুই অংশৰ সৰল সাজ-পাৰ আও বা বা অধিক পছন্দ কৰা হয়।

লগতে চাওক

আও ডাই
য়্যেম
ভিয়েটনামীয় সাজ-পাৰ

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

ভিয়েটনামীয় পৰম্পৰাগত সাজ-পাৰ

শ্ৰেণী:ভিয়েটনাম
শ্ৰেণী:পোচাক
শ্ৰেণী:বস্ত্ৰ
হিন্দ অল-ইৰায়নী

হিন্দ অল-ইৰায়নী এগৰাকী য়েমেনৰ সমাজকৰ্মী আৰু সাংবাদিক। তেওঁ মহিলাৰ অধিকাৰ, লিংগ সংখ্যালঘুকে ধৰি এলজিবিটিকিউ+ আৰু য়েমেনত শান্তিৰ পোষকতা কৰে৷ তেওঁ এই বিষয়সমূহৰ সমৰ্থনত বহুতো প্ৰবন্ধ লিখিছে। তেওঁ ড্ৰাগছৰ দৰে পদাৰ্থৰ বিৰুদ্ধেও যুঁজিছে। তুৰস্কত আঠ বছৰীয়া শিশু ধৰ্ষণকাৰীৰ সৈতেও তেওঁ মুখামুখি হৈছিল। তদুপৰি ৰয়টাৰৰ এজন সাংবাদিকক তেওঁক অপসাৰণৰ বাবে আহ্বান জনোৱাৰ বিৰোধিতাও কৰিছিল।

২০১৭ চনত তেওঁ জনসচেতনতাৰ ক্ষেত্ৰত সাফল্যৰ বাবে বছৰৰ আৰব মহিলা বঁটা লাভ কৰে।

তেওঁৰ সাংবাদিকতাৰ বাবে তেওঁ তুৰস্কৰ পৰা ওলাই ছুইডেনত আশ্ৰয় ল'বলগীয়া হয়। মৃত্যুৰ ভাবুকিৰ বাবে তুৰস্কৰ পৰা স্থানান্তৰিত হ’বলগীয়া হোৱাৰ পিছত ছুইডেনত শৰণাৰ্থীৰ মৰ্যাদাৰ ক্ষেত্ৰতো একাধিক প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হৈছিল। তেওঁৰ পোষকতাৰ ফলত বিতৰ্ক আৰু বিৰোধিতা হয় যিয়ে তেওঁৰ আৰু তেওঁৰ ছোৱালীৰ মংগলজনক দিশ বিপন্ন কৰি পেলায়। আৰব বিশ্বৰ এলজিবিটিকিউ সম্প্ৰদায়ক ৰক্ষা কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো তেওঁ সমালোচনা লাভ কৰিছিল।

হিন্দে য়েমেন আৰু লেবানন দুয়োখন দেশতে অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু ছানা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা কম্পিউটাৰ বিজ্ঞানত ডিগ্ৰী আৰু আমেৰিকান ইউনিভাৰ্চিটি ফৰ চাইন্স এণ্ড টেকন’লজিৰ পৰা ব্যৱসায় প্ৰশাসনত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে। বৰ্তমান তেওঁ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ মহিলা য়েমেনী মহিলা চুক্তি শান্তি আৰু নিৰাপত্তাৰ সদস্যও।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:য়েমেনৰ মহিলা সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
ভৈৰৱ নাচ

ভৈৰৱৰ নৃত্য বা ভৈৰৱ প্যানখান নেপালৰ পোখাৰা উপত্যকাৰ নেৱাৰ সম্প্ৰদায়ৰ লোকে ভৈৰৱ যাত্ৰা উৎসৱৰ অংশ হিচাপে পৰিৱেশন কৰা আৰু শিৱৰ আন এটা নাম ভৈৰৱৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা মুখা পিন্ধি কৰা এক প্ৰাচীন নৃত্য।

ইতিহাস

ইয়াৰ উৎপত্তি নেপালৰ ভক্তপুৰত হৈছিল আৰু তাৰ পৰা ইয়াক পোখাৰালৈ অনা হৈছিল। যদিও ভক্তপুৰত প্ৰতি ১২ বছৰৰ মূৰে মূৰে পৰিৱেশন কৰা হৈছিল, তথাপি ইয়াৰ সাংস্কৃতিক ভূমিকা ভালদৰে পালন কৰিবলৈ প্ৰতি ৬ বছৰৰ মূৰে মূৰে পোখাৰা উপত্যকাত এই নৃত্য পৰিবেশন কৰা হয়।

গুৰু প্ৰয়াত শ্ৰীযুত সৰ্বজ্ঞামান প্ৰধানংগৰ মতে, ২৩৬ বছৰতকৈও অধিক বছৰ পূৰ্বে ভক্তপুৰৰ পৰা জিতাৰামে এই নৃত্য সৃষ্টি কৰিছিল। এই নৃত্যৰ ৰাগ (গীত)ৰ পৰা বুজা যায় যে, ভক্তপুৰৰ শেষৰ মল্ল ৰজা ৰাণজিৎ মল্লাৰ সময়ত এই নৃত্য আৰম্ভ হৈছিল।

নৃত্য শিল্পী

এই নৃত্যত বাৰজন দেৱতা আছে। তেওঁলোক হ’ল, ডাগিনি (ডাকিনি), কোৱাঞ্চা, ভূচ্চা, ভৈৰৱ,কালি ভৈৰৱ (বুড়ি ভৈৰব),ইন্দ্ৰায়নী, বৰা (বাৰাহ), কুমাৰী, বিষ্ণুৱী (বৈষ্ণৱী), ব্ৰামহায়নী (ব্ৰহ্মানি), মহেশ্বৰী (গৌৰী)
আৰু গণেশ (গণেশ)। এই নৃত্যত ভৈৰৱে নৃত্যৰ নেতৃত্ব দিয়ে আৰু পৰিচালনা কৰে। নৃত্যৰ আগতে সকলো পৰিবেশকে গা ধুই আনুষ্ঠানিক কাপোৰ আৰু মাস্ক (খোৱাপা) পৰিধান কৰে। মাস্ক পিন্ধাৰ পিছত কোনো অভিনেতাই মাস্ক উলিয়াই নোলোৱালৈকে কথা ক’ব নোৱাৰে।

সন্ধিয়া ভৈৰৱ মন্দিৰত নৃত্য আৰম্ভ কৰা হয় আৰু তাতে দুটামান নৃত্য চক্ৰ আৰু পূজা শেষ হোৱাৰ পিছত আয়োজক স্থানলৈ লৈ যোৱা হয় আৰু তাত পূজাকে ধৰি প্ৰায় ছয় ঘণ্টা নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰা হয়।

প্ৰথমতে ১২ জন দেৱতাই নাচে। পূজা সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ পিছত তাৰ পিছত ব্যক্তিগত নৃত্য আৰম্ভ হয়। প্ৰথমে কোৱাঞ্চা আৰু ভুচ্চাৰ সৈতে ভৈৰৱে নৃত্য কৰে, যি শিশু আৰু প্ৰাপ্তবয়স্কৰ খেলৰ দৰে। তাৰ পিছত ভৈৰৱ, কালি, ইন্দ্ৰায়নী আৰু বৰা আহে। প্ৰায় এঘণ্টা সময় ধৰি এই নৃত্য চলি থাকে আৰু ইয়াক চাৰ ভৈৰৱ বুলি কোৱা হয়। ই এক শক্তিশালী নৃত্য আৰু বেছিভাগ মানুহেই নৃত্যৰ এই অংশটো চাবলৈ ভাল পায়। তাৰ পিছত আহে কুমাৰী, বিষ্ণুৱী, ব্ৰম্মাণী আৰু গংগা। তাৰ পিছত গণেশে একক নৃত্য কৰে। তাৰ পিছত পুনৰ আহে কোৱাঞ্চা আৰু ভূচ্চা, আৰু তেওঁলোকে আগৰ দৰে শিশুসুলভ খেলা-ধূলা কৰে। শেষত আহে ডাগিনি। সামৰণি কাৰ্য্যত ১২ জন ভৈৰৱেই একেলগে নৃত্যত অংশগ্ৰহণ কৰে। তাৰ পিছত শেষ পূজা কৰা হয় আৰু তেওঁলোক ভৈৰৱ মন্দিৰলৈ উভতি যায়।

আন অনুৰূপ নৃত্য

ভৈৰৱ নৃত্যৰ সৈতে তুলনামূলকভাৱে এই নৃত্যৰ ভিতৰত পাচালিৰ পাচালি ভৈৰব নাচ; নৰদেবী টোলেৰ নৰদেৱী যাত্ৰা; কাঠমাণ্ডুৰ ভদ্ৰকালি খাডগা ছিদ্দি নাচ আৰু মধ্যপুৰ থিমিৰ লায়কু ভাইলা (ৰজাৰ ভৈৰব) নৃত্য দেখা যায়।

চিত্ৰশালা

তথ্য সংগ্ৰহ

Bhairab Naach Videos in Youtube
Shaphalya Amatya, Some aspects of cultural policy in Nepal, UNESCO, p. 13
Pokhareli Festival Bhairab Naach

শ্ৰেণী:লোক-নৃত্য
শ্ৰেণী:নেপালৰ সংস্কৃতি
ছিপি

ছিপি ( বিকল্পভাৱে ছিম্পা'/ছিপা বুলি কোৱা হয়) ভাৰততে পূৰ্বপুৰুষৰ শিপা থকা লোকৰ এটা জাতি। এই লোকসকল মূলতঃ ৰাজপুত আৰু আগতে ক্ষত্ৰিয় সাজ-পোছাক পৰিধান কৰিছিল। এইসকল লোক যুদ্ধৰ কলাত পাকৈত আছিল, পিছলৈ এই জাতিৰ মানুহে ছপা কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। ভাৰতৰ গুজৰাট, ৰাজস্থান, মধ্যপ্ৰদেশ, হাৰিয়ানা, দিল্লী, উত্তৰ প্ৰদেশ হায়দৰাবাদ আৰু টেলেংগানা ৰাজ্যত পোৱা যায়।

ইতিহাস

ইতিহাসবিদসকলৰ মতে ছিপাসকল প্ৰথমে যোদ্ধা শ্ৰেণী বা ক্ষত্ৰিয় ৰাজপুত আছিল।
আগতে তেওঁলোকৰ জীৱন-শৈলী ৰাজপুতৰ দৰেই আছিল য'ত চিকাৰ, আৰু যুদ্ধৰ দৰে শাৰীৰিক কাৰ্য্যকলাপ জড়িত আছিল।
কোৱা হয় যে এবাৰ হিন্দু মহাকাব্য মহাভাৰত ভগৱান পৰশুৰাম অনুসৰি পিতৃৰ প্ৰতিশোধ ল'বলৈ সকলো ক্ষত্ৰিয়ক হত্যা কৰি থাকোঁতে ৰাজপুত বংশৰ দুজন ভাতৃয়ে এটা মন্দিৰত আশ্ৰয় লৈছিল।। প্ৰতিমূৰ্তিটোৰ আঁৰত লুকাই আছিল সভাপতি দেৱতাসকলৰ এজন আৰু ইয়াৰ নামটো হিন্দী ক্ৰিয়া 'ছিপা'ৰ আক্ষৰিক 'লুকাই থকা'ৰপৰাই হৈছে। পিছলৈ ৰাজপুত ল'ৰাই কাপোৰ ছপা কৰিছিল বা ৰং কৰা বৃত্তি গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু তেওঁ প্ৰথমে ক্ষত্ৰিয় নাছিল।
এই ৰাজপুত শিশুটিৰ বংশাৱলীয়েই আজিৰ 'ছিপা'।

বৰ্তমানৰ পৰিস্থিতি

ভাৰত

ভাৰতৰ পঞ্জাৱ,হাৰিয়ানা, দিল্লী, ৰাজস্থান, মধ্যপ্ৰদেশ, উত্তৰ প্ৰদেশ ৰাজ্যত এই সম্প্ৰদায়টোক অ'বিচি জাতি হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হৈছে।

পাকিস্তান

ছিপা সম্প্ৰদায় পাকিস্তানৰ সিন্ধৰ কৰাচীত বসতি স্থাপন কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মুছলমান সম্প্ৰদায়
দক্ষিণী বতাহ

দক্ষিণী বতাহ (South wind) হৈছে একপ্ৰকাৰৰ বতাহ, যি দক্ষিণ দিশৰ পৰা উৎপত্তি হৈ উত্তৰ দিশলৈ বৈ যায়।

ইংৰাজীত দক্ষিণী বতাহ বৰ্ণনা কৰিবলৈ ব্যৱহৃত শব্দসমূহ হল: আষ্টাৰ, বাষ্টাৰ (একধৰণৰ বতাহ), föhn/foehn (এল্প্‌ছ), ghibli (লিবিয়া, friagem (একপ্ৰকাৰ ঠাণ্ডা দক্ষিণী বতাহ যি এণ্টাৰ্কটিকাৰ পৰা ব্ৰাজিললৈ বয়), খামচিন (মিচৰৰ উষ্ণ বসন্তৰ বতাহ), কোনা (হাৱাইৰ এক ধুমুহা যুক্ত দক্ষিণ-পশ্চিম বতাহ), notus/lodos (পৌৰাণিক ঊৎসত বৰ্ণিত), আৰু ছিৰ'ক্ক'(উত্তৰ আফ্ৰিকাৰ বতাহ)।

পৌৰাণিক কাহিনী

গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি, নোটাছ আছিল দক্ষিণী বতাহৰ দেৱতা আৰু তেওঁ গ্ৰীষ্মৰ অন্তিম আৰু শৰৎকালৰ বৰষুণ আনিছিল।

ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত, দক্ষিণী বতাহক আষ্টাৰ হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছিল।

মিশৰীয় পৌৰাণিক কাহিনীত, শেহবুই দক্ষিণী বতাহৰ দেৱতা আছিল। তেওঁক সিংহ-মুখৰ মানুহ হিচাপে অঙ্কন কৰা হৈছিল।

নেটিভ আমেৰিকান ইৰোকুৱাই পৰম্পৰাত, দক্ষিণী বতাহ ফন (হৰিণৰ ছোৱালী) দ্বাৰা আনিছিল আৰু ইয়াৰ উষ্ণ আৰু নমনীয়া স্বভাৱ আছিল, যি গ্ৰীষ্মৰ সুগন্ধি ফুল, সৰ্‌সৰ্‌ বোৱঁন ধাৰা আৰু পক্ষীৰ মিঠা গীতৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়।

বাস্ক পৌৰাণিক কাহিনীত, এগই ছিল দক্ষিণী বতাহৰ সৈতে জড়িত এটি ক্ষুদ্ৰ দেৱতা।

আৰু চাওক

উত্তৰ বতাহ
পূব বতাহ
পশ্চিম বতাহ

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
কনক ৰেলে

কনক ৰেলে (জন্ম: ১১ জুন ১৯৩৭) এগৰাকী ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্যশিল্পী, ক'ৰিয়'গ্ৰাফাৰ আৰু শিক্ষাবিদ। তেওঁ মোহিনীঅট্টমৰ প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ বাবে আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে বিশেষভাৱে জনাজাত। তেখেত নালন্দা নৃত্য গৱেষণা কেন্দ্ৰৰ প্ৰতিষ্ঠাপক তথা পৰিচালক আৰু মুম্বাইৰ নালন্দা নৃত্য কলা মহাবিদ্যালয়ৰ প্ৰতিষ্ঠাতা-অধ্যক্ষ।

প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা

গুজৰাটত জন্ম গ্ৰহণকাৰী কনক ৰেলেই তেওঁৰ শৈশবকালত এটা অংশ শান্তিনিকেতনত আৰু কলকাতাত তেখেতৰ মোমায়েকৰ লগত পাৰ কৰিছিল। শান্তিনিকেতনত তেখেত কথাকলি তথা মোহিনীঅট্টম নৃত্য চোৱাৰ সুযোগ পাইছিল। তেওঁৰ অনুসৰি এয়াই তেওঁৰ শৈল্পিক সংবেদনশীলতা গঠনত সহায় কৰিছিল। তেখেত মুম্বাইৰ গভৰ্নমেণ্ট ল' কলেজৰ পৰা এল.এল.বি. (আইন) আৰু মানচেষ্টাৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনত ডিপ্লোমা লাভ কৰে।

মোহিনীঅট্টম নৃত্যশিল্পীৰূপে

কনক ৰেলে এগৰাকী কথাকলি শিল্পী, যিয়ে সাত বছৰ বয়সৰ পৰা গুৰু "পাঁচালী" কৰুণাকৰ পানিকাৰৰ অধীনত প্ৰশিক্ষণ লৈছিল। মোহিনীঅট্টমত তেখেতে কালামান্দালাম ৰাজলক্ষ্মীৰ অধীনত প্ৰশিক্ষণ লৈছিল। সংগীত নাটক একাডেমীৰ অনুদান আৰু পাছত ফ'ৰ্ড ফাউণ্ডেচনে তেওঁক মোহিনীঅট্টমৰ অনুশীলনত গভীৰভাবে সহায় কৰে। ১৯৭০-৭১-ৰ সময়ত তেখেত কেৰালা ভ্ৰমণ কৰি কুনজুকুট্টি আম্মা, চিন্নাম্মু আম্মা আৰু কল্যাণিকুট্টি আম্মাৰ দৰে নৃত্যশিল্পীৰ নৃত্যৰ চিত্ৰগ্ৰহণ কৰে। এই প্ৰকল্পটোৱে তেওঁক মোহিনীঅট্টমৰ সংক্ষিপ্ত সাৰবোৰৰ লগত পৰিচয় কৰিবলৈ আৰু ইয়াৰ ঐতিহ্যবাহী আৰু প্ৰযুক্তিগত শৈলীৰ ৰেকৰ্ড কৰিবলৈ সহায় কৰিছিল আৰু তেখেতৰ বাবে ই এক শিক্ষণ পদ্ধতিৰ বিকাশ কৰিবলৈ সক্ষম কৰিছিল।

উল্লেখযোগ্য ক'ৰিয়'গ্ৰাফী

ৰেলে তেওঁৰ অভিনয়বোৰত পৌৰাণিক কাহিনী আৰু তেওঁৰ মাজত দৃঢ় নাৰী চৰিত্ৰৰ চিত্ৰায়নৰ বাবে খ্যাতিমান, যিটো প্ৰেমৰ বাবে নায়িকাৰ ঐতিহ্যবাহী মোহিনীঅট্টম থিমৰ প্ৰতীক। "নৃত্য ভাৰতী", তেওঁৰ নালন্দা স্কুলৰ দ্বাৰা উৎপাদিত ভাৰতৰ শাস্ত্ৰীয় নৃত্য সম্পৰ্কিত এক তথ্যচিত্ৰ বিদেশৰ সকলো ভাৰতীয় মিচনৰ অফিচিয়েল কেপচুল হিচাপে বিদেশ মন্ত্ৰণালয়ৰ দ্বাৰা অধিগ্ৰহণ কৰা হৈছে।

একাদেমীক পেচা

মুম্বাই ইউনিভাৰ্চিটিত চাৰুকলা বিভাগ আৰম্ভ কৰিবৰ বাবে ৰেলেই সহায়ক ভূমিকা পালন কৰিছিল আৰু ইয়াৰ ডিন হিচাপেও দায়িত্ব পালন কৰিছিল। ৰেলে ১৯৬৬ চনত নালন্দা নৃত্য গৱেষণা কেন্দ্ৰ আৰু ১৯৭২ চনত নালন্দা নৃত্য কলা মহাবিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। তেখেতক ২০০৫ চনত ভাৰতীয় সংগীত তথা নৃত্যৰ এক অগ্ৰণী প্ৰতিষ্ঠান বিপাঞ্চিৰ দ্বাৰা 'কলা বিপাঞ্চি' উপাধিৰে ভূষিত হয়। ২০০৬ চনত, মধ্য প্ৰদেশ চৰকাৰ তেওঁক শাস্ত্ৰীয় নৃত্যৰ ক্ষেত্ৰত অৱদান আৰু শ্ৰেষ্ঠত্ব বাবে কালিদাস সন্মান দিছিল। ২০১৩ চনত, ভাৰত চৰকাৰ তেওঁক পদ্মভূষণেৰে বিভূষিত কৰিছে।

গ্ৰন্থসমূহ

ৰেলে মোহিনীঅট্টম, দ্য লিৰিকেল ডাঞ্চ আৰু ভবানিৰূপাণা, এ হেণ্ডবুক অফ ইণ্ডিয়ান ডান্স টাৰ্মিন'লজি নামাৰ গ্ৰন্থদুখনৰ লেখক।

তথ্য উৎস্য

ব্যাহ্যিক সংযোগ

নালন্দা নৃত্য গৱেষণা কেন্দ্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নৃত্যশিল্পী
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:পদ্মভূষণ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা বিজয়ী
দেব (অভিনেতা)

দীপক অধিকাৰী নামেৰেও পৰিচিত দেব এজন জনপ্ৰিয় ভাৰতীয় বাংলা চলচ্চিত্ৰ অভিনেতা। বহুমুখী অভিনয় দক্ষতা, মনোমোহা ব্যক্তিত্ব, আৰু আকৰ্ষণীয় নৃত্যৰ খোজৰ বাবে তেওঁ সুপৰিচিত।

প্ৰাথমিক জীৱন আৰু কেৰিয়াৰ

১৯৮২ চনৰ ২৫ ডিচেম্বৰত ভাৰতৰ পশ্চিম বংগৰ এখন সৰু চহৰ মহিষাত দেৱৰ জন্ম হৈছিল। বান্দেলৰ পুৰুষোত্তম হাইস্কুলৰ পৰা স্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰি পাছলৈ পুনেৰ ভাৰতী বিদ্যাপীঠ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা কম্পিউটাৰ ইঞ্জিনিয়াৰিঙৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

দেৱৰ অভিনয়ৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ কম বয়সৰ পৰাই আৰম্ভ হৈছিল, আৰু তেওঁ ছবিৰ ক্ষেত্ৰখনত খোজ দিয়াৰ আগতে মডেল হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল। ২০০৫ চনত সমালোচকৰ প্ৰশংসা লাভ কৰা "অগ্নিসপথ" ছবিৰ জৰিয়তে তেওঁ অভিনয়ত আত্মপ্ৰকাশ কৰে। ইয়াৰ পিছত তেওঁ আন কেইবাখনো বাংলা ছবিত অভিনয় কৰে, য'ত "আই লাভ ইউ", "চিৰোদিনী তুমি জে অমৰ", "প্ৰেমাৰ কাহিনী" আদিয়ে ব্যৱসায়িকভাৱে হিট ছবি লাভ কৰিছিল আৰু বাংলা চলচ্চিত্ৰ জগতৰ জনপ্ৰিয় অভিনেতা হিচাপে তেওঁক প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।

কেৰিয়াৰ ব্ৰেকথ্ৰু

২০০৯ চনত দেৱৰ কেৰিয়াৰে নতুন উচ্চতা লাভ কৰে যেতিয়া তেওঁ সমালোচকৰ প্ৰশংসিত ছবি "চেলেঞ্জ"ত অভিনয় কৰে, যিখন ছবিয়ে ব্যৱসায়িকভাৱে সফলতা লাভ কৰে। ছবিখনত অভিনয় কৰি শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতাৰ আনন্দলোক বঁটাও লাভ কৰে।

তাৰ পিছত দেৱে "পাগলু", "খোকা ৪২০", "বস্তুশাপ"কে ধৰি আন কেইবাখনো হিট ছবিত অভিনয় কৰে। "চালবাজ" আৰু "পাছৱৰ্ড"কে ধৰি হিন্দী ছবিতো অভিনয় কৰিছে।

অভিনয়ৰ উপৰিও দেৱ এজন প্ৰতিভাৱান গায়ক আৰু "অ শোনা" আৰু "দেখো দেখো চাম্প"কে ধৰি কেইবাটাও জনপ্ৰিয় বাংলা গীতত কণ্ঠদান কৰিছে।

কৃতিত্বসমূহ

দেৱে অভিনয়ৰ বাবে আনন্দলোক বঁটা, বংগ চলচ্চিত্ৰ সাংবাদিক সন্থাৰ বঁটা, কলাকাৰ বঁটাকে ধৰি কেইবাটাও বঁটা লাভ কৰিছে। ২০১৩ আৰু ২০১৪ চনত ফৰ্বছ ইণ্ডিয়াৰ চেলিব্ৰিটি ১০০ তালিকাতো তেওঁৰ নাম আছিল।

দেৱে কেইবাটাও দানশীল কাম-কাজৰ সৈতেও জড়িত হৈ আছে আৰু অসুবিধাগ্ৰস্ত শিশুসকলৰ কল্যাণ আৰু গ্ৰাম্য অঞ্চলৰ শিক্ষা আৰু স্বাস্থ্যসেৱাৰ সুবিধাসমূহৰ উন্নয়নৰ দিশত কাম কৰি আহিছে।

ব্যক্তিগত জীৱন

দেৱ এজন ব্যক্তিগত ব্যক্তি আৰু তেওঁ নিজৰ ব্যক্তিগত জীৱন সংবাদ মাধ্যমৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখিছে। তেওঁৰ বিবাহ ৰুক্মিণী মৈত্ৰৰ সৈতে, যি এগৰাকী জনপ্ৰিয় বাঙালী অভিনেত্ৰীও।

লগতে চাওঁক

গোলন্দাজ

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
ভাৰতত বাঘৰ চোৰাং চিকাৰ

ভাৰতত বাঘৰ চোৰাং চিকাৰে দেশখনত বাঘসমূহৰ জীয়াই থকাৰ সম্ভাৱনাৰ ওপৰত যথেষ্ট প্ৰভাৱ পেলাইছে। বৰ্তমান প্ৰায় ৩,০০০ বনৰীয়া বাঘ বৰ্তি থকাৰ বিপৰীতে বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে এই সংখ্যা আছিল ১,০০,০০০। ব্ৰিটিছৰ শাসনকাল আৰু ভাৰতে স্বাধীনতা লাভ কৰাৰ পিছত ঔপনিবেশিক আৰু ভাৰতীয় সম্ভ্ৰান্ত শ্ৰেণীৰ লোকসকলে বাঘসমূহ হত্যা কৰাৰ ফলত বাঘৰ জনসংখ্যা হ্ৰাস পাইছিল। বাকী থকা বাঘৰ প্ৰায় ১,৭০০ টা হ'ল বংগৰ ঢেকীয়াপতীয়া বাঘ।
প্ৰজেক্ট টাইগাৰে ভাৰতত এক বৃহৎ সফলতা হিচাপে মৰ্যাদা পাইছিল যদিও এই ক্ষেত্ৰত বাঘৰ প্ৰাৰম্ভিক গণনা গুৰুতৰভাৱে ভুল আছিল বুলি জানিব পৰা হয়।

চোৰাং চিকাৰ কৰি হত্যা কৰা বাঘৰ অংগসমূহৰ অধিকাংশ চীন পায়গৈ। তাত এখন ছাল ৬.৫ মিলিয়ন টকাত বিক্ৰী কৰিব পাৰি।

কুখ্যাত চোৰাং চিকাৰী সমছাৰ চন্দই ৪৭০ খন বাঘৰ ছাল আৰু ২,১৩০ খন নাহৰফুটুকীৰ ছাল নেপাল আৰু তিব্বতৰ চাৰিজন গ্ৰাহকক বিক্ৰী কৰা বুলি স্বীকাৰ কৰিছে।

সমছাৰ চন্দ

আলৱাৰ জিলাৰ থানাগাজী অঞ্চলৰ সমছাৰ চন্দক "দেশৰ সৰ্ববৃহৎ বন্যপ্ৰাণী বেপাৰ ছিণ্ডিকেট পৰিচালনা কৰা কিংপিন" বুলি অভিহিত কৰা হয়। তেওঁ ৪০ বছৰ ধৰি গ্ৰেপ্তাৰ নোহোৱাকৈ ব্যৱসায় কৰি আছিল। তেওঁ দিল্লীৰ চাদৰ বাজাৰৰ পৰা এই ব্যৱসায় চলাইছিল। তেওঁক "উত্তৰৰ বীৰাপ্পান" আখ্যা দিয়া হৈছিল।

২০০৫ চনত চাৰিক্ষা ব্যঘ্ৰ সংৰক্ষিত অঞ্চলৰ বাঘৰ সমস্ত জনসংখ্যা বিলুপ্ত কৰাৰ বাবে তেওঁক দোষী সাব্যস্ত কৰা হয়।

১৯৯১ চনত ৰাজস্থানৰ চাৱাই মাধপুৰ চহৰত গ্ৰেপ্তাৰ কৰা এটা দলে স্বীকাৰ কৰে যে তেওঁলোকে মাত্ৰ দুবছৰত তেওঁৰ বাবে ১৫ৰ পৰা ১৮টা বাঘৰ চোৰাং চিকাৰ কৰিছিল।
২০০৫ চনৰ জানুৱাৰী মাহত পেটেল নগৰ চণ্ডৰ গুদামৰ ওপৰত কৰা এক আক্ৰমণত দুখন বাঘৰ ছাল, ২৮খন নাহৰফুটুকীৰ ছাল, ৩ কিলো বাঘৰ নখ, ১০ কিলো বাঘৰ থুঁতৰিৰ হাড় আৰু ৬০ কিলো নাহৰফুটুকী বাঘ আৰু বাঘৰ হাতোঁৰা পোৱা যায়। ১৯৮৮ চনত আৰক্ষীয়ে তেওঁৰ পৰা ২৫,৮০০ খন সাপৰ ছাল জব্দ কৰিছিল।
সমছাৰ চন্দৰ পত্নী ৰাণী আৰু পুত্ৰ আকাশকো বন্যপ্ৰাণী সৰবৰাহ কৰাৰ বাবে আটক কৰা হৈছে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:চিকাৰ
গীতা মুখোপাধ্যায়

গীতা মুখোপাধ্যায় (৮ জানুৱাৰী ১৯২৪ – ৪ মাৰ্চ ২০০০) আছিল এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ আৰু সমাজকৰ্মী। তেওঁ ১৯৬৭ চনৰ পৰা ১৯৭৭ চনলৈকে পাঁশকুড়া পূৰ্ব বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা একেৰাহে চাৰিবাৰ বিধায়ক নিৰ্বাচিত হৈছিল। তেওঁ ১৯৮০ চনৰ পৰা ২০০০ চনলৈকে পাঁশকুড়া লোকসভা সমষ্টিৰ পৰা সাতবাৰ সাংসদ হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল। তেওঁ ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ (চিপিআই) পশ্চিমবংগ ৰাজ্য পৰিষদৰ প্ৰাৰ্থী আছিল। তেওঁ ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ মহিলা শাখা ভাৰতীয় মহিলাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সন্মিলনীৰ সভানেত্ৰী আছিল। ভাৰতৰ সংসদীয় নিৰ্বাচনত মহিলাসকলৰ বাবে এক-তৃতীয়াংশ আসন সংৰক্ষণৰ আইনৰ দাবীত হোৱা আন্দোলনত তেওঁ নেতৃত্ব দিছিল।

তেওঁ ১৯৮০ চনত সপ্তম লোকসভা নিৰ্বাচনত নিৰ্বাচিত হৈছিল আৰু ১৯৮০-৮৪ সময়কালত তেওঁ যি যি দায়িত্ব পালন কৰিছিল, সেইবোৰ হʼল:
সদস্য, ৰাজহুৱা উদ্যোগ সমিতি
সদস্য, অনুসূচিত জাতি আৰু অনুসূচিত জনজাতিৰ কল্যাণ সমিতি
সদস্য, ফৌজদাৰী আইন (সংশোধনী) বিধেয়কৰ যুটীয়া সমিতি, ১৯৮০
১৯৮১ চনৰ পৰা তেওঁ ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ জাতীয় কাৰ্যনিৰ্বাহী কমিটিৰ সদস্য আছিল। তেওঁ মহিলা সংৰক্ষণ বিধেয়কৰ খচৰা প্ৰস্তুত কৰা যুটীয়া সংসদীয় সমিতিৰ নেতৃত্ব দিছিল।

ৰাজনৈতিক জীৱনৰ উপৰিও গীতা মুখোপাধ্যায়ে শিশুসকলৰ বাবে কেইখনমান গ্ৰন্থও ৰচনা কৰিছিল, যাৰ ভিতৰত ভাৰত উপকথা (ভাৰতৰ লোককথা), ছোটোদেৰ ৰবীন্দ্ৰনাথ (শিশুসকলৰ বাবে ঠাকুৰ) আৰু হে অতীত কথা কও আদি উল্লেখযোগ্য। তেওঁ ব্ৰুনো এপিটজৰ ১৯৫৮ চনৰ ধ্ৰুপদী উপন্যাস নেকেড এমং উলভছ বঙালী ভাষালৈ অনুবাদ কৰিছিল।

মৃত্যু

২০০০ চনৰ ৪ মাৰ্চ তাৰিখে, এক গুৰুতৰ হৃদৰোগে আক্ৰান্ত হৈ মুখোপাধ্যায়ে ইহলীলা সম্বৰণ কৰে। ভাৰতৰ তদানীন্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী অটল বিহাৰী বাজপেয়ীয়ে তেওঁৰ শোকবাৰ্তাত কয়— "শ্ৰীমতী মুখোপাধ্যায়ে দৃঢ়তা আৰু নিষ্ঠাক মূৰ্ত কৰি তুলিছিল। তেওঁ আছিল নাৰী সবলীকৰণৰ এক উজ্জ্বল নিদৰ্শন। তেওঁৰ জীৱন ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ বাবে বিশেষকৈ মহিলাসকলৰ বাবে এক প্ৰেৰণা হিচাপে থাকিব।"

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় শিক্ষাবিদ
শ্ৰেণী:বঙালী ব্যক্তি
শ্ৰেণী:পশ্চিমবঙ্গৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মহিলা ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী