ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
নাৰায়ণ দত্তাত্ৰেয় আপ্তে

নাৰায়ণ দত্তাত্ৰেয় আপ্তে (১৯১১ – ১৫ নৱেম্বৰ ১৯৪৯) এজন ভাৰতীয় হত্যাকাৰী আৰু ৰয়েল ইণ্ডিয়ান এয়াৰ ফৰ্চৰ বিষয়া আছিল। মহাত্মা গান্ধীৰ হত্যাৰ পৰিকল্পনা কৰাৰ বাবে তেওঁক ফাঁচি দিয়া হৈছিল।

পৰিয়াল

আপ্তেৰ জন্ম হৈছিল চিৎপাৱন ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালত। তেওঁৰ পিতৃ দত্তাত্ৰেয় আপ্তে এজন সংস্কৃত পণ্ডিত আৰু ইতিহাসবিদ আছিল। নাৰায়ণৰ ৩ গৰাকী ভগ্নী আৰু ৪ গৰাকী ভাতৃ আছিল। নিয়মানুসৰি তেওঁৰ বিবাহ পুনেৰ এটা প্ৰভাৱশালী পৰিয়ালৰ কন্যা চম্পা ফডতাৰেৰ লগত হৈছিল। এই বিবাহ দুয়োজনৰ বাবে "পাৰফেক্ট মেচ" বুলি কোৱা হৈছিল। পিছত চম্পাৰ লগত এটি পুত্ৰ সন্তান জন্ম হয়।

জীৱন

পৰিয়ালৰ বাকীসকলৰ দৰেই তেৱোঁ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে আৰু পাণ্ডিত্য অৰ্জন কৰে। ১৯৩২ চনত বম্বে বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা বিজ্ঞানত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তিনি বছৰ নিবনুৱা অৱস্থাত থাকি তেওঁ আহমেদনগৰৰ মিছন হাইস্কুলত টিউটৰ হিচাপে যোগদান কৰে। তেওঁৰ শিক্ষা বিষয়ত স্নাাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লোৱাৰ আকাংক্ষা আছিল। কিছুদিন পাছতে তেওঁ "শিক্ষাৰ স্নাতক" ডিগ্ৰী পৰীক্ষা দি উত্তীৰ্ণ হ'ল। আহমেদনগৰত তেওঁ এটা শ্বুটিং ক্লাব আৰম্ভ কৰিছিল যিটোৱে অৱশেষত যথেষ্ট প্ৰচাৰ লাভ কৰিছিল আৰু পুনেৰ দৰে ঠাইত একেদৰেই গঢ়ি উঠিছিল।

১৯৩৯ চনত তেওঁ হিন্দু মহাসভাত যোগদান কৰে।

পুনাৰ নিযুক্তিৰ পৰিৱেশটো অতি দুৰ্বল হোৱাৰ বাবে নাৰায়ণৰ হাতত বহু সময় আছিল। অৱশেষত তেওঁ নাথুৰাম গডছেৰ সৈতে হিন্দু মহাসভাত ঘনিষ্ঠভাৱে কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। এই সন্ধিক্ষণত সাৱৰকাৰে হিন্দু ৰাষ্ট্ৰ দল আৰম্ভ কৰে যিটো মহাসভাৰ এটা উগ্ৰ শাখা হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ উদ্দেশ্য আছিল। ইয়াৰ লক্ষ্য আছিল কংগ্ৰেছৰ বৈঠকত ব্যাঘাত জন্মোৱা।

১৯৪৪ চনত গডছে দল আৰু মহাসভাৰ আদৰ্শক সামৰি "অগ্ৰণী" নামৰ এখন বাতৰি কাকত আৰম্ভ কৰাৰ বিষয়টোৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। আপ্তে এই কাকতখনৰ মেনেজাৰ হৈছিল আৰু দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধত নিযুক্তিদাতাৰ ইউনিফৰ্ম পিন্ধিছিল। বাতৰি কাকতখন দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে বিফল হোৱা যেন লাগিল যদিও সাৱৰকাৰে অহৰহ উদাৰ অনুদান প্ৰেৰণ কৰি ইয়াক জীয়াই ৰাখিবলৈ সক্ষম হ’ল। কাকতখনৰ বিষয়বস্তুবোৰ আছিল অতি উগ্ৰ আৰু বম্বে প্ৰেছ আইন উলংঘা কৰা। চৰকাৰে বন্ধ কৰাৰ নিৰ্দেশ দিয়াৰ ঠিক আগতেই তেওঁলোকে কাকতখনৰ নাম সলনি কৰি "হিন্দু ৰাষ্ট্ৰ" ৰাখিছিল। "হিন্দু ৰাষ্ট্ৰ"ৰ শেষ সংখ্যাটো ১৯৪৮ চনৰ ৩১ জানুৱাৰীত প্ৰকাশ পাইছিল।

২০ জানুৱাৰীত গান্ধী হত্যাৰ পৰিকল্পনা কৰাৰ বাবে আপ্তে, বেজ আৰু কিষ্টায়াই গাড়ীৰে বিৰলা হাউচলৈ যায়। গডছে তীব্ৰ মূৰৰ বিষত ভুগিছিল আৰু সেয়েহে তেওঁ পিছ পৰি ৰ’ল।

২৭ জানুৱাৰীলৈকে আপ্তে আৰু হত্যাৰ পৰিকল্পনাৰ নেতা নাছিল। সিদ্ধান্ত লোৱা হ'ল যে গডছেই গান্ধীক হত্যা কৰিব।

৩০ জানুৱাৰীত গডছেৰদ্বাৰা গান্ধীৰ ওপৰত গুলী চলোৱালৈকে আপ্তে গডছেৰ কাষত থিয় হৈ আছিল।

মুম্বাইত গ্ৰেপ্তাৰ হোৱাৰ আগতে আপ্তে দুসপ্তাহ ধৰি গ্ৰেপ্তাৰৰপৰা হাত সাৰি আছিল।

বিচাৰ

১৯৪৯ চনত আপ্তেৰ বিচাৰ আৰু গান্ধীৰ হত্যাকাণ্ডৰ দোষী সাব্যস্ত হয়। ১৯৪৯ চনৰ ১৫ নৱেম্বৰত গডছেৰ সৈতে আপ্টেক ফাঁচী দিয়া হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অপৰাধ
তৰলা

তৰলা' ভাৰতীয় চেফ তথা ৰন্ধন গ্ৰন্থ লেখিকা তৰলা দালালৰ ওপৰত আধাৰতি ২০২৩ চনৰ এখন ভাৰতীয় হিন্দী ভাষাৰ বায়’পিক ছবি। ইয়াত হুমা কুৰেশ্বীয়ে নাম ভূমিকাত অভিনয় কৰিছে। ছবিখনৰ পৰিচালক পীয়ুষ গুপ্তা আৰু প্ৰযোজক ৰনি স্ক্ৰুৱালা, অশ্বিনী আয়েৰ তিৱাৰী আৰু নিতেশ তিৱাৰীয়ে। ছবিখন ZEE5 ত মুক্তি পাইছিল।

সঁহাৰি

ছবিখনে সমালোচকৰ পৰা মিশ্ৰিত সঁহাৰি লাভ কৰিছিল। এনডিটিভিৰ শৈৱাল চেটাৰ্জীয়ে লিখিছে, "তৰলাত এনে এগৰাকী মহিলাৰ কথা কোৱা হৈছে, যিয়ে ঘৰত আৰু বিশ্বত নিজৰ স্থান তৈয়াৰ কৰিবলৈ আলোচনা কৰে।" টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়াই ইয়াক ৫ৰ ভিতৰত ৩.৫ ৰেটিং দিও মন্তব্য কৰিছিল, “তৰলা”ই আমাৰ আবেগক অনুসৰণ কৰাৰ শক্তি আৰু সমাজৰ পৰা মুক্ত হোৱাৰ শক্তিৰ কথা মনত পেলাই দিয়ে।" নন্দিনী ৰামনাথে Scroll.in ত লিখিছে, "প্ৰায় প্ৰতিটো দৃশ্যই খাদ্যৰ বিষয়ে – ইয়াৰ প্ৰস্তুতি, গ্ৰহণ আৰু গুৰুত্ব বিষয়ক।"

দ্য হিন্দুই লিখিছে, "চিনেমাখনে তৰলাৰ ব্যক্তিত্বক সন্তুষ্টিদায়কভাৱে প্ৰকাশ কৰাত ব্যৰ্থ হৈছে।"

প্ৰসংগ

বাহ্যিক সংযোগ

Tarla at ZEE5
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:২০২৩ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ জীৱনীমূলক নাট্যধৰ্মী চলচ্চিত্ৰ
অম্বিকা (মহাভাৰত)

অম্বিকা হিন্দু মহাকাব্য মহাভাৰতত কুৰু ৰাজ্যৰ ৰাণী। কাশীৰ ৰজা কাশ্য আৰু ৰাণী কৌশল্যৰ দ্বিতীয় কন্যা, স্বয়ম্বৰ সভাৰ পৰা ভীষ্মই অপহৰণ কৰি হস্তিনাপুৰৰ ৰজা বিচিত্ৰবীৰ্যৰ পত্নী কৰে। অম্বিকা ধৃতৰাষ্ট্ৰৰ মাতৃ আৰু কৌৰৱৰ আইতাক৷

কাহিনী

ভনীয়েক অম্বা আৰু অম্বালিকাৰ সৈতে অম্বিকাক ভীষ্মই বলপূৰ্বকভাৱে তেওঁলোকৰ স্বয়ংভাৰৰ পৰা লৈ যাবলৈ উদ্যত হওঁতে, গোট খোৱা ৰজাঘৰীয়াসকলৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ মুখামুখী হৈছিল আৰু তেওঁলোকক পৰাস্ত কৰিছিল। ভীষ্মই সতীয়া মাতৃ সত্যৱতীক বিচিত্ৰবীৰৰ সৈতে বিবাহৰ বাবে কন্যা তিনিগৰাকী উপহাৰ দিলে। অম্বাই শাল্ব নামৰ ৰজাৰ প্ৰেমত পৰাৰ কথা জনাই তেওঁক বিয়া নকৰাৰ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে আৰু পিছত তেওঁক যাবলৈ দিয়া হয়৷ অম্বিকা আৰু অম্বালিকাই বিচিত্ৰবীৰ্যক বিয়া কৰাইছিল আৰু স্বামীৰ সংগত সাত বছৰ কটায়। বিচিত্ৰবীৰ্য যক্ষ্মা ৰোগত আক্ৰান্ত হৈছিল আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত এই ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যুবৰণ কৰিছিল।

বিচিত্ৰবীৰ্যৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁ কোনো উত্তৰাধিকাৰী নাছিল। সেয়ে, তেওঁৰ মাতৃ সত্যৱতীয়ে তেওঁৰ প্ৰথম সন্তান ঋষি ব্যাসক মাতি পঠিয়াইছিল।
তেওঁ তেওঁক প্ৰচলিত প্ৰথা নিযোগৰ অনুসৰি বিচিত্ৰবীৰ্যৰ বিধৱা ৰাণীসকলৰ গৰ্ভত সন্তান জন্ম দিবলৈ ক’লে। বহুবছৰ ধৰি তীব্ৰ ধ্যান-তপস্যাৰ পৰা ব্যাস আহিছিল, আৰু ফলস্বৰূপে তেওঁক প্ৰচণ্ডভাৱে তেজোদ্দীপ্ত আৰু ভয়ংকৰ যেন লাগিছিল। অম্বিকাৰ ওচৰ পাওঁতে তেওঁ ভয়তে চকু মুদি দিছিল। ফলত অন্ধ ধৃতৰাষ্ট্ৰৰ তেওঁলোকৰ মিলনৰ পৰাই জন্ম হৈছিল। অম্বালিকাৰ ওচৰ পাওঁতে তেওঁ ভয়ত শেঁতা পৰিল। ফলত,তেওঁলোকৰ মিলনত শেঁতা চেহেৰাৰ পুত্ৰ পাণ্ডুৰ জন্ম হৈছিল।

পাণ্ডুৰ মৃত্যুৰ পিছত অম্বিকাই শাহুৱেক সত্যৱতী, আৰু ভগ্নী অম্বালিকাৰ লগত অৰণ্যলৈ গৈছিল আৰু বাকী দিনবোৰ আধ্যাত্মিক চিন্তা-চৰ্চাত কাল কটায়৷

তথ্য সূত্ৰ

বহিঃসংযোগ

শ্ৰেণী:মহাভাৰতৰ চৰিত্ৰ
যখিনী লতা

যখিনী লতা (বৈজ্ঞানিক নাম:Valaris solanacea) এপ’চাইনেচি (Apocynaceae) পৰিয়ালৰ এবিধ গছত বগুৱা লতা জাতীয় উদ্ভিদ। কোনো কোনো ঠাইৰ মানুহে এই লতাক গহিংগা লতা বুলিও কয়।

বিৱৰণ

যখিনী লতাৰ ঠাল-ঠেঙুলি কঠিন। ইয়াৰ ঠালত ঘা লাগিলে তাৰপৰা গাখীৰৰ দৰে বগা ৰস ওলায়।

বিস্তৃতি

যখিনী লতা চীন, ভাৰতকে ধৰি দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ থলুৱা উদ্ভিদ। উত্তৰ-পূব ভাৰতত নগা ভূমি, উত্তৰ কাছাৰ কাৰ্বি আংলং, মেঘালয় আদি পৰ্বতীয়া ভূখণ্ডত ইয়াক প্ৰধানকৈ দেখা যায়।

তথ্যউৎস

লগতে চাওক

Ng, F.S.P. (2006). Tropical Horticulture and Gardening. Clearwater Publications, Kuala Lumpur, Malaysia, 361 p., .

শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
শ্ৰেণী:অসমৰ উদ্ভিদ
শ্বসন (দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ পৃষ্ঠা)

শ্বসন বুলিলে তলৰ অৰ্থবোৰো প্ৰকাশ কৰে:

জীৱবিদ্যা

কোষীয় শ্বসন, পোষক দ্ৰব্যবোৰক শক্তিলৈ ৰূপান্তৰ কৰা প্ৰক্ৰিয়া,
অবাত শ্বসন, অক্সিজেনৰ প্ৰয়োজন নোহোৱা কোষীয় শ্বসন,
সবাত শ্বসন, কোষীয় শ্বসন, অক্সিজেনৰ প্ৰয়োজন হয়,
শ্বসন (শৰীৰতত্ব), কোষ আৰু বাহ্যিক পৰিৱেশৰ মাজত অক্সিজেন আৰু কাৰ্বন ডাই অক্সাইডৰ আদান-প্ৰদান প্ৰক্ৰিয়া,
শ্বাস তন্ত্ৰ, শ্বসন কাৰ্য সংঘটিত হোৱা তন্ত্ৰ,
শ্বাসক্ৰিয়া, শ্বাস অংগৰ মাজেৰে বায়ুৰ চলাচল হোৱা,
জলীয় শ্বসন, জীৱই পানীৰ পৰা অক্সিজেন আহৰণ কৰা প্ৰক্ৰিয়া,
কৃত্ৰিম শ্বসন, কৃত্ৰিমভাৱে শ্বসন সংঘটিত কৰা।

পৰিস্থতিবিদ্যা

কাৰ্বন শ্বসন, বায়ুমণ্ডলীয় কাৰ্বনৰ লগত জড়িত এটা ধাৰণা,
পৰিস্থতি তান্ত্ৰিক শ্বসন, পৰিৱেশ তন্ত্ৰত সকলো জীৱই উৎপাদন কৰা মুঠ কাৰ্বন ডাই অক্সাইডৰ নিৰ্ণয় কৰা,
মূলীয় শ্বসন, উদ্ভিদৰ শিপা আৰু বায়ুমণ্ডলৰ মাজত অক্সিজেনৰ আদান-প্ৰদান,
আলোক শ্বসন, RuBP আৰু অক্সিজেনৰ মাজত উৎসেচকীয় সমন্বয় সাধন।
টুপিনাম্বা কেপ

টুপিনাম্বা কেপ, মেণ্টল বা ক্লক ১৭ শতিকাৰ এটা পাখিৰে তৈয়াৰী টুপি। আধুনিক ব্ৰাজিলত বাস কৰা টুপিনাম্বা জনগোষ্ঠীৰ থলুৱা টুপি লোকসকলে ইয়াক নিৰ্মাণ কৰিছিল। ইয়াক চৰাইৰ পাখি আৰু শাক-পাচলিৰ আঁহেৰে তৈয়াৰ কৰা হয়। টুপিটো ব্ৰাছেলছৰ Musées Royaux d'Art et d'Histoire ৰ সংগ্ৰহত এই কেপটো ৰখা হৈছে। ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাৰ আন এঘাৰটা টুপিনাম্বা কেপ আজিও বিদ্যমান। Musées Royaux d'Art et d'Histoire ৰ কেপটো সযতনে সংৰক্ষণ কৰা হৈছে।

ইতিহাস

টুপিনাম্বাসকলে পৰ্তুগীজসকলৰ আগমনৰ পূৰ্বে এই অঞ্চলত বাস কৰিছিল। ঔপনিৱেশিক যুগত ইউৰোপীয়সকলে মেছ’আমেৰিকাৰ পাখিৰ কামবোৰ আগ্ৰহেৰে সংগ্ৰহ কৰিছিল আৰু প্ৰায়ে সেইবোৰক তেওঁলোকৰ কৌতুহলী সংগ্ৰহত অন্তৰ্ভুক্ত কৰি ইয়াৰ কাৰুকাৰ্য্যৰ কৌশলত স্তম্ভিত হৈ পৰিছিল। ইয়ে ঔপনিৱেশিক মেক্সিকোৰ কেথলিক আৰ্হিৰ পাখিৰ কামৰ উৎপাদনত প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিছিল৷

ষোল্ল আৰু সোতৰ শতিকাৰ ইউৰোপীয় পৰ্যবেক্ষকসকলৰ বিৱৰণীত টুপিনাম্বাছৰ পাখিৰ কেপসমূহৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। ১৫৫০ চনৰ সময়ছোৱাত ব্ৰাজিলত বাস কৰা ফ্ৰান্স লেখক আন্দ্ৰে থেভেটএ উক্ত কেপবোৰৰ অভিজ্ঞতাৰ বিষয়ে লিখিছিল। যদিও ভাষাটো কিছু অংশত এতিয়া গ্ৰহণযোগ্য নহয়, ই নিৰ্মাণ আৰু ব্যৱহাৰৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ বিষয়ে বহু কথা কৈ যায়:

গঠন

পাখিৰ পৰা নিৰ্মিত মেছ’আমেৰিকান সামগ্ৰীত তিনিটা মূল কৌশল ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল: ইয়াৰ এফালে একেলগে বান্ধি ‘মূৰৰ পোছাক আৰু ফেনৰ দৰে দীঘলীয়াকৈ বৈ যোৱাৰ দৰে সামগ্ৰী’ তৈয়াৰ কৰিব পৰা গৈছিল; কোনো কঠিন পৃষ্ঠত আঠা লগাই ঢালৰ দৰে বস্তুত মোজাইক গঠন কৰা আৰু কাটি বস্ত্ৰ হিচাপে বোৱা৷ টুপিনাম্বা কেপত (কাষৰ ছবি চাওক) দৰে দেখাৰ দৰে একেলগে বান্ধিলে থুপটো গাঁঠি দিয়াৰ কেইবাটাও ভিন্ন কৌশল আছিল, যিয়ে ইহঁতৰ গতি আৰু পোহৰ প্ৰতিফলিত কৰাৰ ধৰণক ৰূপান্তৰিত কৰিছিল। যেতিয়া পাখিবোৰক এডাল ফিতাৰে গাঁঠি দিয়া হৈছিল তেতিয়া বস্তুটো অধিক তৰলভাৱে ঘূৰিছিল আৰু দ্বিতীয়ডাল ফিতাৰে সিহঁতক অধিক দৃঢ়ভাৱে ঠাইত স্থাপন কৰা হৈছিল৷ লেখক আৰু অভিযাত্ৰী জিন ডি লেৰীয়ে তেওঁৰ হিষ্ট্ৰী অৱ এ ভয়েজ টু দ্য লেণ্ড অৱ ব্ৰাজিল, অলচো কল্ড আমেৰিকা(১৫৭৮)ত টুপিনাম্বাসকলৰ মাজত বাস কৰা অভিজ্ঞতাৰ বৰ্ণনা প্ৰকাশ কৰিছিল, য'ত তেওঁ তেওঁলোকৰ পাখি ব্যৱহাৰৰ বিষয়ে তেওঁ মন্তব্য কৰিছিল:
​

ৰং কৰা পাখি

পাখিৰ ৰং পৰিৱৰ্তনৰ এক জনপ্ৰিয় কৌশল বিকশিত হয় যাক টেপিৰেজ বুলি জনা যায়। ইয়াৰ বাবে ভাটৌৰ সেউজীয়া পাখি ছিঙি চৰাইটোৰ কেঁচা মুকলি ছিদ্ৰত ভেঁকুলীৰ তেজ ঘঁহি তাৰ পিছত নতুন পাখি গজিবলৈ অপেক্ষা কৰা হয়, নতুন পাখিবোৰ হালধীয়া-সোণৰ যেন লাগিব, টুকুৰাটোক সূৰ্য্যৰ ঐশ্বৰিক শক্তিৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছে।

ব্যৱহাৰ

পূৰ্বতে টুপিনাম্বা কেপক মেক্সিকোৰ নৱম সম্ৰাট দ্বিতীয় মটেকুহজোমাৰ বুলি ধাৰণা কৰা হৈছিল যদিও এই ধাৰণাক অস্বীকাৰ কৰা হৈছে। ইয়াৰ সংগ্ৰহালয়ৰ তালিকাত কেপৰ উৎপত্তিৰ কোনো তথ্য দিয়া হোৱা নাই।

চৰাইবোৰ মেছোআমেৰিকান সংস্কৃতিৰ ভিতৰত পৱিত্ৰ জীৱ আছিল আৰু এনে কেপ পিন্ধাজন ঐশ্বৰিক গুণেৰে ৰঞ্জিত আছিল। শ্বামানবাদীসকলে প্ৰায়ে পাখিৰ কেপ পিন্ধিছিল, কাৰণ ই তেওঁলোকক জীৱিত আৰু মৃতকৰ মাজত মধ্যস্থতা কৰাত সহায় কৰিছিল। ব্যক্তিজনক চৰাইৰ দৰে জীৱলৈ ৰূপান্তৰিত কৰাটো কোনো ৰূপক মূৰ্তি নাছিল, বৰঞ্চ আক্ষৰিকহে আছিল। যুদ্ধত বন্দী কৰাসকলক ঈগল হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল আৰু যোদ্ধাসকলে ঈগলৰ ছাল পিন্ধিছিল যাতে প্ৰাণীটোৰ "স্বতন্ত্ৰ শক্তি"ক অনুসৰণ কৰিব পাৰে।

তথ্য সূ্ত্ৰ

শ্ৰেণী:লোক-পৰিধান
শ্ৰেণী:লোকবিশ্বাস
পূব টিমৰৰ নাৰী

পূব টিমৰৰ লোকসকলে বৰ্ণগতভাৱে মেলানেছিয়ান আৰু মালয়ৰ সৈতে জিনীয়ভাৱে মিহলি হৈছিল। ইষ্ট টিমোৰৰ জনসংখ্যাৰ অধিকাংশই ৰোমান কেথলিক।

ইষ্ট টিমৰ মহিলাসকলৰ সাধাৰণতে গড়ে ৬ৰ পৰা ৭টা সন্তান হয় আৰু ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ এক অধ্যয়নৰ ভিত্তিত দেখা গৈছে যে ২০ৰ পৰা ২৪ বছৰৰ ভিতৰত যিসকল মহিলাৰ ভিতৰত প্ৰায় আধাতকৈ অধিক লোকৰ অন্ততঃ এটা সন্তান আছিল, আৰু তেওঁলোকৰ ভিতৰত, ৬০ শতাংশই ১৯ বছৰ বয়সৰ আগতেই প্ৰথম সন্তান জন্ম দিছিল।

ইষ্ট টিমৰৰ বহু মহিলাই কিশোৰী মাতৃ আছিল আৰু সন্তান জন্ম দিয়াৰ দায়িত্ব আৰু হেঁচাত হাইস্কুল এৰিছিল। ২০১০ চনত অৱশেষত চৰকাৰে এটা নতুন নীতি গ্ৰহণ কৰিলে যিয়ে কণমানি মাতৃসকলক স্কুলত পঢ়োৱা আৰু ৰখাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিব। ইয়াৰ আৰম্ভণি হৈছিল যৌন শিক্ষাৰ শ্ৰেণী আৰু জুনিয়ৰ হাইস্কুলৰ পাঠ্যক্ৰমৰ সম্পূৰ্ণ পৰিৱৰ্তনৰ পৰা।

মহিলাৰ বাবে নিয়ম

ইষ্ট টিমৰৰ মহিলাসকলে যৌন নিৰ্যাতনৰ বলি নহ'বলৈ সাৱধানতাৰ বাবে বহু নিয়ম পালন কৰে যেনে: খালী বাহু দেখুৱাব নোৱাৰা, লো কাট টপ, চুটি স্কাৰ্ট বা বিকিনি পিন্ধিব নোৱাৰা। টিমৰ মহিলাসকলকো নিজৰ বাসস্থানৰ বাহিৰলৈ অকলে যাবলৈ দিয়া হোৱা নাছিল, আৰু যদি তেওঁলোক অবিবাহিত হয় তেন্তে তেওঁলোকৰ সৈতে সম্পৰ্ক নথকা পুৰুষৰ সৈতে অকলে দেখা পোৱা নাযায়। ইষ্ট টিমোৰৰ মহিলাসকলো ঘৰতে থকা মাতৃ হোৱাৰ আশা কৰা হৈছে আৰু তেওঁলোকে নিজৰ সম্পত্তি উত্তৰাধিকাৰী বা মালিক হ’ব নোৱাৰে।

যৌন দাসত্ব

এই প্ৰথাগত ধাৰণাসমূহৰ উপৰিও পূব টিমৰ মহিলাসকলেও ঘৰুৱা হিংসাৰ সন্মুখীন হয়। ১৯৯৯ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত ইষ্ট টিমৰৰ সংকটৰ সময়ত ইষ্ট টিমৰৰ সংহতি সমৰ্থক মিলিচীয়াসকলে ধৰ্ষণৰ গোচৰ আৰু যৌন দাসত্ব সংঘটিত কৰা বুলি অভিযোগ উঠিছে। পূব টিমৰৰ মহিলাসকলৰ বাবে সৱলীকৰণ আৰু লিংগ সমতাক লালন-পালন কৰা সংস্থাসমূহৰ ভিতৰত এটা হৈছে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ মহিলা উন্নয়ন পুঁজি (UNIFEM)। ২০১০ চনত ঘৰুৱা হিংসাক ৰাজহুৱা অপৰাধ হিচাপে গঢ়ি তোলা আইন প্ৰণয়ন কৰা হৈছিল যদিও তথাপিও এই প্ৰথা প্ৰচলিত হৈয়েই আছিল। ২০০৯–১০ চনৰ জনগাঁথনি আৰু স্বাস্থ্য সমীক্ষাত ৩৬% বিবাহিতা মহিলাই স্বামী বা সংগীৰ পৰা শাৰীৰিক, মানসিক বা যৌন হিংসাৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰা বুলি কয়, কিন্তু মাত্ৰ ২৪% মহিলাইহে এই বিষয়ে যিকোনো ব্যক্তিৰ সৈতে আলোচনা কৰা বুলি কয় আৰু মাত্ৰ ৪% মহিলাইহে আৰক্ষীৰ পৰা সহায় বিচৰা বুলি কয়। একেটা সমীক্ষা অনুসৰি ৭১% পুৰুষে বিশ্বাস কৰে যে পত্নীয়ে সন্তানক অৱহেলা কৰাটোৱে স্বামীয়ে তেওঁক প্ৰহাৰ কৰাটো ন্যায্যতা প্ৰদান কৰে, আনহাতে ৭২% মহিলাৰ মতে স্বামীয়ে পত্নীক অৱগত নকৰাকৈ ওলাই গ’লে তেওঁক প্ৰহাৰ কৰাটো ন্যায্য। Asisténsia Legál ba Feto no Labarik ৰ দৰে বেচৰকাৰী সংস্থাৰ কৰ্মীসকলৰ মতে ঘৰুৱা হিংসাৰ ৰিপৰ্ট গুৰুতৰভাৱে কম আৰু শাস্তিও প্ৰতিৰোধক নহয়: এটা ক্ষেত্ৰত এজন ব্যক্তিয়ে "নিজৰ পত্নীৰ মূৰৰ পিছফালে ছুৰীৰে আঘাত কৰি আঘাত কৰিছিল।" তেখেতে বাৰে বাৰে কাঠৰ টুকুৰা এটাৰ সৈতে, তেওঁলোকৰ সন্তানক খুৱাই দিয়াৰ বিষয়ে তৰ্কৰ পিছত" মাত্ৰ সাত মাহৰ নিলম্বিত কাৰাদণ্ড লাভ কৰে।

যৌন সৰবৰাহৰ

ইষ্ট টিমৰত নাগৰিক আৰু বিদেশী মহিলা আৰু ছোৱালী যৌন সৰবৰাহৰ বলি হৈছে। সমগ্ৰ দেশৰ বেশ্যালয়, হোটেল, ঘৰ আৰু অন্যান্য স্থানত তেওঁলোকক ধৰ্ষণ আৰু শাৰীৰিক আৰু মানসিকভাৱে ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰা হয়।

ৰাজনীতি

পূব টিমৰ ৰাজনীতিত মহিলাসকল সক্ৰিয়।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:নাৰীৰ অধিকাৰ
শ্ৰেণী:দেশভেদে নাৰী
কাশীনাথ দ্বিজ তামুলী ফুকন

কাশীনাথ দ্বিজ তামুলী ফুকন' (আনু. ১৮১০ - আনু. ১৮৭০-৮০) পুৰন্দৰ সিংহৰ ৰাজসভাৰ বিষয়া আছিল। শিৱসাগৰৰ কাকতি বংশৰ শ্ৰীনাথৰ পুত্ৰ আছিল। পুৰন্দৰ সিংহৰ নিৰ্দেশত ৰাধানাথ বৰবৰুৱা আৰু আহোম ভাষা জনা বাইলুং পণ্ডিতৰ সহায়ত 'আসাম বুৰঞ্জী' ৰচনা কৰিছিল। ১৮৪৪ চনত আমেৰিকান বেপ্তিষ্ট মিছনে এই কিতাপখন ছপাই উলিয়ায়। এই 'আসাম বুৰঞ্জী'ৰ আলমতে হৰকান্ত সদৰামীন ডাঙৰীয়াই 'অসম বুৰঞ্জী' ৰচনা কৰে। ইংৰাজৰ অধীনত শিৱসাগৰ কাছাৰীৰ মুন্সিফ হৈছিল।

তথ্য সমল

শ্ৰেণী:সংক্ষিপ্ত জীৱনী
ৱৰ্লি চিত্ৰকলা

]]
ৱৰ্লি চিত্ৰকলা হৈছে এক আদিবাসী কলা। ভাৰতৰ মহাৰাষ্ট্ৰৰ উত্তৰ সাহ্যাদ্ৰী ৰেঞ্জৰ লোকসকলে ঘাইকৈ এই কলা অনুশীলন কৰিছিল। পালঘৰ জিলাৰ দহানু, তালাচৰি, জৱহাৰ, পালঘৰ, মোখদা আৰু বিক্ৰমগড় চহৰ এই ৰেঞ্জৰ অন্তৰ্গত। এই কলা মহাৰাষ্ট্ৰতে প্ৰথম আৰম্ভ হৈছিল আৰু এতিয়াও ইয়াত অনুশীলন কৰা হয়।
]]

পটভূমি

থানেৰ জিব্যা চ'মা মাছে নামৰ শিল্পীগৰাকীয়ে ৱৰ্লি চিত্ৰকলাক জনপ্ৰিয় কৰাত মুখ্য ভূমিকা লৈছিল। তেখেতে নিজৰ ছবিসমূহৰ বাবে কেইবাটিও ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা লাভ কৰিছিল। ২০১১ চনত তেখেতে পদ্মশ্ৰী বঁটা লাভ কৰে। ৱৰ্লি ট্ৰাইবটো ভাৰতৰ এটি আটাইতকৈ পুৰণি ট্ৰাইব। ১০ শতিকাৰে বুলি ভৱা হৈছে যদিও ১৯৭০ চন পৰ্যন্ত এই কলাই পৰিচিতি লাভ কৰা নাছিল। প্ৰকৃতি আৰু প্ৰকৃতিৰ উপাদান সমূহেই ৱৰ্লি চিত্ৰকলাৰ মূল উপজীব্য। তেওঁলোক ঘাইকৈ কৃষিনিৰ্ভৰ। জীৱনৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সম্পদ সৰবৰাহৰ বাবে তেওঁলোকে প্ৰকৃতি আৰু বন্যজীৱনক সন্মানৰ চকুৰে চায়। চিত্ৰ অংকনৰ বাবে তেওঁলোকে নিজৰ মাটিৰে সজা পঁজাৰ বেৰসমূহ ব্যৱহাৰ কৰে, যিদৰে পৌৰাণিক মানুহে গুহাৰ বেৰবোৰ কেনভাচৰূপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

চিত্ৰ অংকনৰ পদ্ধতি

ৱৰ্লিৰ প্ৰাথমিক ছবি সমূহ আঁকিবলৈ জ্যামিতিৰ প্ৰাথমিক আকাৰ যেনে বৃত্ত, ত্ৰিভুজ, চতুৰ্ভুজ আদিৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াত বৃত্ত একোটিয়ে চন্দ্ৰ বা সূৰ্যক সূচোৱাৰ বিপৰীতে ত্ৰিভুজ একোটাই পাহাৰ বা গছ সূচায়। একেদৰে বৰ্গ বা চতুৰ্ভুজ একোটাই মানবীয় আৱিষ্কাৰক বুজায়, যি এক পৱিত্ৰ ঘেৰা বা এটুকুৰা মাটিক সূচায়। ৱৰ্লি আৰ্টৰ প্ৰতিখন আনুষ্ঠানিক চিত্ৰৰে কেন্দ্ৰীয় ৰূপটো হ'ল বৰ্গ- যাক চৌক বা চৌকত বুলি জনা যায়। ই ঘাইকৈ দেৱচৌক আৰু লগনচৌক নামে জনাজাত। দেৱচৌকৰ অন্তৰ্গত সাধাৰণতে উৰ্বৰতাৰ প্ৰতীক পালাঘাটৰ ছবি অংকন কৰা হয়।

ৱৰ্লিত অংকিত পুৰুষ দেৱতা সকল অসামান্য আৰু আত্মা সম্বন্ধীয়, যি সাধাৰণতে মানুহৰ ৰূপ লয়। আনুষ্ঠানিক চিত্ৰসমূহৰ মূল বিষয় আছিল চিকাৰ, মাছ-ধৰা, কৃষি, গছ বা জীৱ-জন্তু। উৎসৱ আৰু লোকনৃত্যও ছবিসমূহত ঠাই পাইছিল। এটা আনটোৰ ওপৰত ৰাখি কোণা-কোণিকৈ অঁকা দুটা ত্ৰিভুজে মানুহ আৰু জন্তুক বুজাইছিল, য'ত ওপৰৰ ত্ৰিভুজটোৱে ধড় আৰু তলৰটোৱে শ্ৰেণী বুজাইছিল। ইয়াৰ অনিশ্চিত সন্তুলনেই হ'ল বিশ্ব-ব্ৰহ্মাণ্ডৰ সন্তুলনৰ প্ৰতীক। আকৌ ওপৰফালে ডাঙৰ ত্ৰিভুজে পুৰুষ আৰু তলৰফালে বহল ত্ৰিভুজে তিৰোতাক সূচায়। আনুষ্ঠানিক চিত্ৰকলাৰ উপৰিও ৱৰ্লিত গাওঁবাসীৰ দৈনন্দিন জীৱনযাত্ৰাকো চিত্ৰিত কৰা হয়।

টৰ্পা নৃত্যও ৱৰ্লি চিত্ৰকলাৰ আন এক কেন্দ্ৰীয় বিষয়। টৰ্পা হ'ল ট্ৰাম্পেটৰ দৰে এবিধ বাদ্যযন্ত্ৰ। বিভিন্ন গাঁৱৰ পুৰুষসকলে ইয়াক পাল পাতি বজায়।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চিত্ৰশৈলী
শ্ৰেণী:মহাৰাষ্ট্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় লোকশিল্প
চূন পান

চূন পান হৈছে শ্ৰীলংকাৰ একপ্ৰকাৰৰ সাধাৰণ ভ্ৰাম্যমাণ ব্ৰেড বিক্ৰেতা। চুন পান ডেলিভাৰীত বিথোভেন সংগীতৰ শৈলীক সংযুক্ত কৰা হৈছে আৰু লগতে বেকাৰীৰ সামগ্ৰীসমূহ বেছিভাগেই পাওৰুটী, গ্ৰাহকক ৰাজপথত আৰু ঘৰৰ দুৱাৰমুখে দুৱাৰমুখে বিক্ৰী কৰা হয়।

অৰ্থ

চূন পান হৈছে সিংহলী শব্দ যিয়ে সংগীতৰ পাওৰুটিৰ অৰ্থ চিত্ৰিত কৰে। ২০০০ চনৰ আৰম্ভণিতে শ্ৰীলংকাত টুক টুক বাহনৰ জনপ্ৰিয়তা বৃদ্ধিৰ লগে লগে শ্ৰীলংকাত বেকাৰসকলে বেকাৰীৰ সামগ্ৰী পৰিবহণ আৰু ডেলিভাৰী কৰিবলৈ টুক টুক বাহন ব্যৱহাৰ কৰি পেৰাডাইম শ্বিফ্ট পদ্ধতি ৰূপায়ণ কৰিছিল। লুডৱিগ ভান বিথোভেনৰ সংগীত ৰচনা Für Elise ৰ পৰা আহৰণ কৰা ৰেকৰ্ডিংৰ সংগীত সুৰৰ সৈতে চূন পান বাহনসমূহ বেকাৰী সামগ্ৰীৰ ভ্ৰাম্যমাণ বিক্ৰেতা হিচাপে চলিছিল। চূন পানে বছৰ বছৰ ধৰি, শ্ৰীলংকাৰ লোকসকলৰ জীৱনত এটা আৱেগ হিচাপে থিতাপি লৈছে কাৰণ এই ব্যৱস্থাই লঘু খাদ্য আৰু বেকাৰীৰ ঘৰুৱা সামগ্ৰী সুলভ মূল্যত ক্ৰয় কৰাৰ সুবিধাজনক পদ্ধতিৰ সুবিধা প্ৰদান কৰিছে। চুন পানে চেনিৰে আবৃত কিম্বুলা বান, মালু পান ( মাছৰ বান ), চাহৰ বান, এলাৱালু ৰট্টি (শাক-পাচলিৰ ৰট্টি), উলুণ্ডু ভাদৈকে ধৰি বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰী বিক্ৰী কৰাত নিয়োজিত হৈছিল। চূন পান ডেলিভাৰী বাহনসমূহ তিনিচকীয়া বাহন আৰু ৰূপত কাঁচৰ ডিছপ্লে কেবিনেটৰ বৈশিষ্ট্যৰে ডিজাইন কৰা হৈছে যাতে বেকড সামগ্ৰীবোৰ শৃংখলাবদ্ধভাৱে সজাই ৰাখিব পাৰি।

কিন্তু শ্ৰীলংকাৰ লোকসকলৰ মানসিকতাৰ পৰিৱৰ্তনৰ লগে লগে শ্ৰীলংকাত চূন পান ট্ৰাক আৰু চূন পান তিনিচকীয়া বাহনৰ পৰিচালনা লাহে লাহে হ্ৰাস পাবলৈ ধৰিলে কাৰণ শ্ৰীলংকাৰ গৰিষ্ঠসংখ্যক লোকে খাদ্য ডেলিভাৰী আৰু হোম ডেলিভাৰী এপ যেনে উবেৰ ইটছ, পিকমি আদি ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ লোৱাত চূন পান ডেলিভাৰী সেৱা যথেষ্ট হ্ৰাস পালে। এনে জনগাঁথনিগত পৰিৱৰ্তনে চূন পান ডেলিভাৰী চালকসকলৰ জীৱিকাতো বাধাৰ সৃষ্টি কৰিছিল, কাৰণ মানুহে অনলাইন প্লেটফৰ্মৰ জৰিয়তে খাদ্য অৰ্ডাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।

লাহে লাহে কমি অহা চূণ পাণ ডেলিভাৰী সেৱা অৱশেষত পুনৰ চৰ্চালৈ আহে আৰু ২০২০ চনৰ মাৰ্চ মাহত শ্ৰীলংকাত ক’ভিড-১৯ মহামাৰী আৰম্ভ হোৱাৰ সময়ত পুনৰ সজীৱ হৈ উঠিল, যেতিয়া শ্ৰীলংকা চৰকাৰে ৰেষ্টুৰেণ্ট, বেকাৰী, আৰু সকলো “অনাঅত্যাৱশ্যকীয়” ব্যৱসায়ৰ ওপৰত নিষেধাজ্ঞা জাৰি কৰিছিল, বিপৰীতে চূন পান বাহন চলোৱাৰ অনুমতি দিছিল, সেইসময়ত ইয়াক অত্যাৱশ্যকীয় সেৱা হিচাপে চিহ্নিত কৰা হৈছিল।

তথ্যসূত্ৰসমূহ

শ্ৰেণী:শ্ৰীলংকা
শ্ৰেণী:ব্যৱসায়
অনিল আম্বানী

অনিল ধীৰুভাই আম্বাণী( জন্ম ৪ জুন ১৯৫৯) এজন ভাৰতীয় ব্যৱসায়ী, ৰিলায়েন্স গ্ৰুপ (ৰিলায়েন্স এ ডি এ গ্ৰুপ)ৰ অধ্যক্ষ আৰু পৰিচালন সঞ্চালক। ২০০৬ চনৰ জুলাই মাহত ৰিলায়েন্স ইণ্ডাষ্ট্ৰীজ লিমিটেডৰ পৰা বিচ্ছেদৰ পিছত ৰিলায়েন্স গ্ৰুপ গঠন কৰা হয়। তেওঁ ৰিলায়েন্স কেপিটেলকে ধৰি কেইবাটাও ষ্টক তালিকাভুক্ত নিগমৰ নেতৃত্ব দিছিল। যেনে ৰিলায়েন্স ইনফ্ৰাষ্ট্ৰাকচাৰ, ৰিলায়েন্স পাৱাৰ আৰু ৰিলায়েন্স কমিউনিকেচনএসময়ত বিশ্বৰ ষষ্ঠ ধনী ব্যক্তি আম্বাণীয়ে ২০২০ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত ব্ৰিটেইনৰ আদালতৰ সন্মুখত দেউলীয়া ঘোষণা কৰিছিল। তেওঁ ২০০৪ চনৰ পৰা ২০০৬ চনলৈ ভাৰতীয় সংসদ ৰ উচ্চ সদনত উত্তৰ প্ৰদেশৰ পৰা স্বাধীন সাংসদ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

ব্যক্তিগত জীৱন

আম্বানি ভাৰতৰ গুজৰাট ৰাজ্যৰ কঠীয়াৱাৰ অঞ্চলৰ জুনাগাধৰ ওচৰৰ চোৰৱাড গাঁৱৰ এটি গুজৰাটী পৰিয়ালত জন্ম গ্ৰহণ কৰে।
তেওঁ বস্ত্ৰ উদ্যোগী ধীৰুভাই আম্বাণী আৰু তেওঁৰ পত্নী শ্ৰীমতী কোকিলাবেন আম্বাণীৰ কনিষ্ঠ পুত্ৰ। উপনগৰ মুম্বাইত কোকিলাবেন ধীৰুভাই আম্বাণী হাস্পতাল প্ৰতিষ্ঠা কৰা এগৰাকী নিষ্ঠাবান গৃহকৰ্মী কোকিলাবেন আম্বাণী। চাৰিটা সন্তানৰ ভিতৰত অনিল অন্যতম। তেওঁৰ জেষ্ঠ ভাতৃ মুকেশ আম্বাণী আৰু দুগৰাকী ভগ্নী শ্ৰীমতী নীনা কোথাৰী (প্ৰয়াত ভদ্ৰ শ্যাম কোথাৰীৰ পত্নী) আৰু শ্ৰীমতী ড. দীপ্তি ছালগাওকাৰ (দত্তৰাজ ছালগনকাৰৰ পত্নী)।
অনিল আম্বাণী অভিনেত্ৰী টিনা মুনিমৰ সৈতে ১৯৯১ চনত বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈছিল।

পুৰস্কাৰ আৰু স্বীকৃতি

ভাৰতৰ আগশাৰীৰ ব্যৱসায়িক আলোচনী বিজনেছ ইণ্ডিয়াৰ দ্বাৰা ‘১৯৯৭ চনৰ বছৰৰ শ্ৰেষ্ঠ ব্যৱসায়ী’ বঁটা প্ৰদান কৰা হয়।
দ্য টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া – টিএনএছ, ডিচেম্বৰ ২০০৬ৰ দ্বাৰা কৰা এক সমীক্ষাত ‘বছৰৰ ব্যৱসায়ী’ সন্মান প্ৰদান কৰে।
ইণ্ডিয়া টুডে আলোচনী দ্বাৰা আগষ্ট ২০০৬ অনুষ্ঠিত হোৱা দ্বিবাৰ্ষিক মুড অৱ দ্য নেচন সমীক্ষাত ব্যৱসায়িক নেতাসকলৰ মাজত ‘শ্ৰেষ্ঠ আদৰ্শ’ হিচাপে সন্মানিত কৰা হয়।
Platts Global Energyপৰা ‘২০০৪ চনৰ বছৰৰ শ্ৰেষ্ঠ চিইঅ(CEO)’’ বঁটা সন্মানিত কৰা হয়।
বম্বে 'মেনেজমেণ্ট এছ’চিয়েশ্যনৰ'দ্বাৰা অক্টোবৰ,২০০২ 'দ্শকৰ উদ্যোগী বঁটা’ প্ৰদান।
ৰিলায়েন্সৰ বহু ব্যৱসায়িক ক্ষেত্ৰত বিশ্বব্যাপী নেতা হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰাত তেওঁৰ অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ৱাৰ্টন ইণ্ডিয়া ইকনমিক ফ'ৰাম (WIEF) দ্বাৰা ডিচেম্বৰ ২০০১ প্ৰথম ৱাৰ্টন ইণ্ডিয়ান প্ৰাক্তন ছাত্ৰ বঁটা প্ৰদান কৰা হয়।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ব্যৱসায়ী
শ্ৰেণী:উদ্যোগপতি
নন্দিনী

নন্দিনী (ইংৰাজী: Nandini) মূলতঃ মহিলাসকলৰ উদ্দেশ্যে গুৱাহাটীৰ পৰা প্ৰকাশিত অসমীয়া ভাষাৰ এখন মাহেকীয়া আলোচনী। বৰ্তমান সম্পাদক মাইনী মহন্ত আৰু কাৰ্যবাহী সম্পাদক টুনা গৌতম। ২০১৩ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত আলোচনীখনে ত্ৰয়োদশ বছৰত ভৰি দিয়ে। আলোচনীখনত বিনোদনধৰ্মী বিভিন্ন লেখাৰ লগতে বিভিন্ন প্ৰাসঙ্গিক বিষয়ৰ প্ৰবন্ধ, গল্প, কবিতা, ধাৰাবাহিক উপন্যাস ইত্যাদি প্ৰকাশ পায়।

লগতে চাওক

অসমৰ বাতৰি কাকত আৰু আলোচনীসমূহ

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

আনুষ্ঠানিক ৱেবছাইট

শ্ৰেণী:অসমীয়া আলোচনী
সুনেত্ৰা গুপ্তা

সুনেত্ৰা গুপ্তা (; জন্ম: ১৫ মাৰ্চ, ১৯৬৫) এগৰাকী ভাৰতীয় মূলৰ ব্ৰিটিছ সংক্ৰামক ৰোগ মহামাৰী বিজ্ঞানী আৰু অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰাণীবিজ্ঞান বিভাগৰ এগৰাকী তাত্ত্বিক মহামাৰী বিজ্ঞানৰ অধ্যাপক। তেওঁ মেলেৰিয়া, ইনফ্লুৱেঞ্জা আৰু কোভিড-১৯ কে ধৰি বিবিধ সংক্ৰমিত বেমাৰৰ সংক্ৰমণ গতিবিদ্যা সংক্ৰান্তীয় গৱেষণা কৰিছে আৰু লণ্ডন প্ৰাণীতত্ত্ব বিভাগ (লণ্ডন জুল’জিকেল চ’ছাইটি)ৰ বিজ্ঞানীৰ পদক আৰু ‘ৰয়েল চছাইটি’ৰ ৰ’জালিণ্ড ফ্ৰেংকলিন বঁটা লাভ কৰিছে।

গুপ্তা এগৰাকী সাহিত্য অকাডেমি বঁটা প্ৰাপক ঔপন্যাসিকো।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা

ধ্ৰুৱ আৰু মৃণালিনী গুপ্তাৰ সন্তান ৰূপে ভাৰতৰ কলিকতাত সুনেত্ৰাৰ জন্ম হয়। তেওঁ জীৱবিজ্ঞান বিষয়ত শিক্ষা লৈছিল আৰু প্ৰিন্সট'ন বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল। ‘সংক্ৰামক ৰোগৰ সংক্ৰমণ গতিশীলতা’ বিষয়ক গৱেষণাপত্ৰ লিখি সুনেত্ৰাই ১৯৯২ চনত লণ্ডন ইম্পেৰিয়েল কলেজৰপৰা ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল।

কৰ্মজীৱন আৰু গৱেষণা

পদবী

গুপ্তা অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰাণীবিজ্ঞান বিভাগৰ তাত্ত্বিক মহামাৰী বিজ্ঞানৰ অধ্যাপক, য'ত তেওঁ সংক্ৰামক ৰোগ এপিডেমিঅ'লজিষ্টৰ এটা দলৰ নেতৃত্ব দিয়ে। তেওঁ মেলেৰিয়া, এইচ আই ভি, ইনফ্লুৱেঞ্জা, বেক্টেৰিয়াজনিত মেনিনজাইটিছ আৰু কোভিড-19 কে ধৰি বিভিন্ন সংক্ৰামক ৰোগৰ ওপৰত গৱেষণা কৰিছে। তেওঁ অক্সফৰ্ডৰ মেৰটন কলেজৰ এগৰাকী অতিসংখ্যাৰ সহযোগী।সুনেত্ৰা প্ৰিন্সট'ন বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰেছৰ ইউৰোপীয় উপদেষ্টা মণ্ডলীতো বহে।

স্বীকৃতি

গুপ্তাক ২০০৭ চনৰ লণ্ডন প্ৰাণীতত্ত্ব বিভাগ (লণ্ডন জুল’জিকেল চ’ছাইটি)ৰ বিজ্ঞানীৰ পদক আৰু ২০০৯ চনৰ ৰয়েল চছাইটিৰ ৰ’জালিণ্ড ফ্ৰেংকলিন বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছে। ২০১৩ চনৰ জুলাই মাহত মেডাম কুৰিৰ দৰে আগশাৰীৰ মহিলা বিজ্ঞানীৰ সৈতে সন্মানীয় ৰয়েল চ’ছাইটিৰ গ্ৰীষ্মকালীন বিজ্ঞান প্ৰদৰ্শনীত গুপ্তাৰ প্ৰতিকৃতি প্ৰদৰ্শিত হৈছিল।

কোভিদ-১৯

গুপ্তা ক'ভিড-১৯ মহামাৰীৰ লকডাউন পদ্ধতিৰ সমালোচক আৰু গ্ৰেট বেৰিংটন ঘোষণাপত্ৰৰ প্ৰাথমিক লেখকসকলৰ ভিতৰত এজন আছিল, যি ব্যক্তিগত বিপদাশংকাৰ স্তৰৰ ওপৰত আধাৰ কৰি ক'ভিড-১৯ মহামাৰীৰ প্ৰতি এক গুৰুত্বপূৰ্ণ সঁহাৰি ৰখাৰ পোষকতা কৰিছিল।

কল্প-সাহিত্য

গুপ্তাই বঙালী ভাষাত তেওঁৰ প্ৰথমখন কল্প-সাহিত্যৰ কিতাপ লিখিছিল। তেওঁ ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ কবিতাসমূহৰ অনুবাদক। ইংৰাজীত তেওঁৰ কেইবাখনো উপন্যাস প্ৰকাশ হৈছে। ২০১২ চনৰ অক্টোবৰ মাহত তেওঁৰ পঞ্চমখন উপন্যাস চ' গুড ইন ব্লেক (২০০৯) দক্ষিণ এছীয় সাহিত্যৰ বাবে প্ৰদান কৰা ‘ডি এছ চি পুৰস্কাৰ’ৰ তালিকাভুক্ত হয়। তেওঁৰ উপন্যাসে সাহিত্য অকাডেমি বঁটা, ‘চাউথাৰ্ণ আৰ্ট ফেডাৰেচন লিটাৰেচাৰ প্ৰাইজ’ আদি পোৱাৰ উপৰিও ‘ভ’ডাফোন ক্ৰছবৰ্ড বুক এৱাৰ্ড’, ‘অৰেঞ্জ প্ৰাইজ’ আদিৰ বাবে মনোনয়ন লাভ কৰিছে।

ব্যক্তিগত জীৱন

সুনেত্ৰাই ১৯৯৪ চনৰপৰা ২০২০ চনলৈ আইৰিছ ভেকচিনোলজিষ্ট আদ্ৰিয়ান ভি এচ হিলৰ সৈতে বৈবাহিক জীৱন যাপন কৰিছিল। তেওঁলোকৰ দুগৰাকী কন্যা আছে।

উপন্যাসসমূহ

মেম'ৰিজ অৱ ৰেইন (১৯৯২)
দ্য গ্লাচ্ব্ল'ৱাৰচ্‌ ব্ৰেথ (১৯৯৩)
মুনলাইট ইনটু মাৰ্জিপণ্ট (১৯৯৫)
আ চিন অৱ কালাৰ (১৯৯৯)
চ' গুড ইন ব্লেক (২০০৯)

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ইংৰাজী ভাষাৰ সাহিত্য অকাডেমি বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী
প্ৰভাত চন্দ্ৰ বৰুৱা

ৰজা প্ৰভাত চন্দ্ৰ বৰুৱা (; ১৮৭৯-১৯৪০) গৌৰীপুৰৰ এজন জমিদাৰ আছিল। ১৯০৫ চনত ডিব্ৰুগড়ত অসম এছ’ছিয়েছনৰ প্ৰথম অধিৱেশন অনুষ্ঠিত হৈছিল আৰু ৰজা প্ৰভাত চন্দ্ৰ বৰুৱাই এই অধিৱেশনত সভাপতিত্ব কৰিছিল। এই অসম এছছিয়েছনেই পাছলৈ অসম কংগ্ৰেছলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। ১৯০১ চনত কটন কলেজ প্ৰতিষ্ঠাৰ উদ্বোধনী অনুষ্ঠানতো অতিথি হিচাপে ৰজা প্ৰভাত চন্দ্ৰ বৰুৱা উপস্থিত আছিল। তেওঁ নিজৰ ৰাজসভাৰ পৰা সংগীতশিল্পী লৈ গৈছিল আৰু সংগীতশিল্পীজনৰ পাখোৱাজবাদনে অনুষ্ঠানত উপস্থিত অতিথিসকলক মুগ্ধ কৰিছিল।

ৰজা প্ৰভাত চন্দ্ৰ বৰুৱাই গৌৰীপুৰত এটা ৰাজহাউলি নিৰ্মাণ কৰিছিল। মাটিয়াবগত এটা হাৱাখানা নিৰ্মাণ কৰিছিল। এই হাৱাখানাটো ৰাজপৰিয়ালৰ গ্ৰীষ্মকালীন আবাসস্থল হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। প্ৰভাত চন্দ্ৰ বৰুৱাই মাটিয়াবগ হাৱাখানাটো নিৰ্মাণ বাবে কলিকতাৰ চাইনা টাউনৰ পৰা শিল্পী আনিছিল। হাৱাখানাৰ সেই সময়ৰ মুঠ ব্যয় আছিল ৩,৪০,০০০ টকা। দুই জীয়ৰী নিহাৰবালা বৰুৱা আৰু নীলিমা বৰুৱাৰ বাবে দুটা ৰাজহাউলি নিৰ্মাণ কৰিছিল।

পৰিয়াল

প্ৰথমা পত্নীৰ ফালৰ পৰা তেওঁৰ তিনিজন পুত্ৰ আছিল আৰু দুগৰাকী জীয়ৰী আছিল। তেওঁলোক প্ৰমথেশ বৰুৱা, প্ৰকৃতিশ বৰুৱা,প্ৰণৱেশ বৰুৱা আৰু দুই জীয়ৰী নীহাৰবালা বৰুৱা আৰু নীলিমা বৰুৱা। উল্লেখযোগ্য যে তেখেতৰ জীয়ৰী নিহাৰবালা বৰুৱা এগৰাকী ভাল চিকাৰী আছিল। নীলিমা বৰুৱা অসম চৰকাৰৰ হস্ততাঁত আৰু বয়ন বোৰ্ডৰ প্ৰথম সঞ্চালক আছিল। দ্বিতীয় গৰাকী পত্নীৰ ফালৰ তিনিজন সন্তান। তেওঁলোক ক্ৰমে অমল চন্দ্ৰ বৰুৱা, অজয় বৰুৱা আৰু অজিত বৰুৱা।

অন্যান্য কৰ্মৰাজি

প্ৰভাত চন্দ্ৰ বৰুৱা এজন তবলাৰ ওস্তাদো আছিল। তবলাৰ ওপৰত তেওঁ লিখা এখন কিতাপ হ'ল 'তৰংগিনী'(Tarangini)।

মৃত্যু

ৰজা প্ৰভাত চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ১৯৪০ চনত কেন্সাৰ ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যু হয়।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ভূস্বামী
শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি