ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
কলিতা জাতিৰ ইতিহাস

কলিতা সকলৰ প্ৰসঙ্গত কালিৰাম মেধিয়ে এষাৰ অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা কৈ থৈছে। মেধিৰ মতে, Assam is the home of the Kalitas and its civilisation is pre-eminently a Kalita civilisation. ইমানখিনি কৈও কলিতা সকলৰ আদি বাসস্থান সম্পৰ্কে মেধি স্পষ্ট নহয়। অথবা, কেতিয়া কি প্ৰক্ৰিয়াৰে কলিতা সকলে অসম ভূখণ্ডটোত বসতি কৰিবলৈ ল'লেহি, তাৰ নিশ্চিতি দিব পৰাকৈ তথ্য নাই। অসমৰ সমাজ-সংস্কৃতিত কলিতা সকল ইমান গভীৰভাৱে শিপন লৈ আছে যে তেওঁলোকক বাদ দি অসমীয়া সভ্যতাৰ কথা কল্পনাই কৰিব নোৱাৰি। ইয়াৰ বিপৰীতে কলিতাৰ ইতিহাস বৰ্তমান পৰ্য্যন্ত ৰহস্যাবৃত। বাণীকান্ত কাকতিয়ে কলিতা জাতিৰ ইতিবৃত্ত গ্ৰন্থত দ্বিতীয়ৰ পৰা পঞ্চম শতিকাত কলিতা সকল অসম ভূখণ্ডলৈ আহিছিল বুলি ধাৰণা দিব খোজে। তেখেতে কলিতাৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে দিয়া ধাৰণাও স্পষ্ট নহয়। পাশ্চাত্য পণ্ডিত বডেন প'ৱেলে দিয়া মত অনুসৰি কলিতা সকল পুৰাতন কালত অসম ভূখণ্ডৰ পূবৰ পাৰ্বত্য অঞ্চলত বসতি কৰিছিল। বাণীকান্ত কাকতিয়েও সেই মত গ্ৰহণ কৰিছিল। স্বাভাৱিকতে এনেবোৰ ধাৰণাই কলিতা সকলক পাহাৰীয়া অঞ্চলত বসতি কৰা জনগোষ্ঠী ৰূপেই প্ৰতিষ্ঠা কৰে।

কলিতা সকল সম্পৰ্কে থকা সকলো প্ৰচলিত ধাৰণাৰ বিপৰীতে যুক্তিসন্মত বিচাৰ আৰু বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিদৰ্শনেৰে অধ্যাপক মাধুৰ্যমণ্ডিত বৰুৱাই লিখি উলিয়াইছে কলিতা জাতিৰ ইতিহাস নামৰ গ্ৰন্থখন। ২৭২ পৃষ্ঠাৰ এই গ্ৰন্থখন প্ৰকাশ কৰিছে গুৱাহাটীৰ ৰেখা প্ৰকাশনে। ২০২০ চনত প্ৰকাশ হোৱা কলিতা জাতিৰ ইতিহাস নামৰ গ্ৰন্থখনত কলিতা সকলক লেখকে জাতিৰূপে স্বীকৃতি দিছে। গ্ৰন্থখনত কলিতা সকলৰ উৎপত্তি, প্ৰাচীন কুলুত ৰাজ্য, প্ৰাচীন অসমত শৈৱ সাধনা কৰিবলৈ অহা ৰজা জল্প, নৰক-ভগদত্তৰ পৰা ভাস্কৰবৰ্মা-দুৰ্ল্লভনাৰায়ণলৈকে আলোচনা কৰিছে। কলিতা সকলৰ ভাষা আৰু ক্ৰমবিৱৰ্তনত গঢ় লোৱা কলিতা সভ্যতাৰো দীঘলীয়া আলোচনা গ্ৰন্থখনত আছে। কলিতা জাতিৰ ইতিহাস গ্ৰন্থত ৮ খন প্ৰাচীন মানচিত্ৰৰ উপৰি কলিতা ৰাজবংশৰ ৰজা সকলৰ তালিকাও লেখকে দিছে। কলিতা জাতিৰ ইতিহাস গ্ৰন্থখনৰ মূল্য ৩০০ টকা।

কলিতা জাতিৰ ইতিহাস গ্ৰন্থখনৰ বিষয়ে প্ৰসিদ্ধ পণ্ডিত, সাহিত্যিক ডঃ নগেন শইকীয়াই 'গৰীয়সী' আলোচনীত কৰা এটা আলোচনাত 'কিছু বছৰৰ ভিতৰত কৰা গৱেষণাকৰ্মৰ ভিতৰত এই গ্ৰন্থখন নিঃসন্দেহে উল্লেখ্যযোগ্য গৱেষণা গ্ৰন্থ হৈ থাকিব' বুলি মন্তব্য কৰিছে।
জে বি এছ হলডেন

জন বাৰ্ডন চেণ্ডাৰছন হলডেন (; ৫ নৱেম্বৰ ১৮৯২ – ১ ডিচেম্বৰ ১৯৬৪) আছিল এগৰাকী ব্ৰিটিছ জিনীয় বিজ্ঞানী আৰু বিৱৰ্তনশীল জীৱবিজ্ঞানী।

উদ্ধৃতিসমূহ

এই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন কেৱল আমি অনুমান কৰাৰ দৰে বিচিত্ৰ নহয়, ই আমি ভাবিব পৰাতকৈও অধিক বিচিত্ৰ।

উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱবিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
ডালিয়া (দেৱী)

লিথুৱেনিয়াৰ পৌৰাণিক কাহিনীত ডালিয়াক এগৰাকী পৌত্তলিক দেৱীৰ ৰূপত মানৱজাতিৰ পৃষ্ঠপোষক বা ভাগ্যৰ দাতা হিচাপে দেখা গৈছিল। তেওঁ হৈছে “দিয়া আৰু লোৱা’’ৰ অৰ্থাৎ সামগ্ৰী আৰু সম্পত্তিৰ দাতা আৰু গ্ৰহণকাৰী। বাল্টিক সংস্কৃতিৰ কিছুমান বিশেষ সংস্কৃতিত তেওঁক প্ৰায়ে এগৰাকী সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতাৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছিল। লিথুৱেনিয়াত খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম প্ৰতিষ্ঠা আৰু প্ৰসাৰৰ লগে লগে ডালিয়াৰ পূজা নিষিদ্ধ কৰা হৈছিল, কিন্তু ইয়াৰ লগত জড়িত এটা মতামতে আকৌ ডালিয়াক কুমাৰী মাতৃ মেৰীৰ সৈতে সংযোগ কৰিব খোজে। সামগ্ৰিকভাৱে দেৱী ডালিয়াক প্ৰায়ে ভাগ্যৰ আন এগৰাকী দেৱী লাইমাৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত কৰা হয় আৰু দুয়োগৰাকীক বৈশিষ্ট্যৰফালৰপৰা পৃথক কৰাটোও বৰ কঠিন। কেতিয়াবা ডালিয়াক লাইমাৰ এক বেলেগ প্ৰকাশ বুলি ভবা হয়। কিন্তু লাইমাই এজন ব্যক্তিৰ জীৱনৰ দৈৰ্ঘ্যৰ অৰ্থাৎ আয়ুসৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰাত অধিক জড়িত হোৱাৰ বিপৰীতে ডালিয়াই জীৱনকালত এজন ব্যক্তিয়ে উপাৰ্জন কৰিবলগীয়া ধন আৰু বস্তুগত সম্পদৰ প্ৰতি অধিক চিন্তা কৰে – তেওঁ সকলোকে পাবলগীয়া উপযুক্ত অংশ (লিথুৱেনিয়ান: dalis) আবণ্টন দিয়ে। পৰম্পৰাগত কাহিনী অনুসৰি পিতৃয়ে যেনেকৈ নিজৰ সম্পত্তি সন্তানৰ মাজত ভাগ কৰে, ঠিক তেনেকৈয়ে ডিয়েভাছ চেনেলিছে (পৰম দেৱতা ডিয়েভাছৰ প্ৰকাশ) প্ৰতিটো নৱজাতকক সম্পদৰ উপযুক্ত অংশ ভাগ কৰি দিয়ে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:দেৱ-দেৱী
চহৰ দোলাতচাহী

চহৰ দোলাতচাহী (ফাৰ্চী: سحر دولتشاهی; জন্ম: ৮ অক্টোবৰ ১৯৭৯) এগৰাকী ইৰানী অভিনেত্ৰী। তেওঁ মূলতঃ আইচ এজ (২০১৫), ইস্তানবুল জংচন (২০১৮), দা ফ্ৰগ (২০২০-২০২১), আই ৱাণ্ট টু লাইভ (২০২১) আৰু ভাইপাৰ অৱ তেহৰান (২০২৪) আদি ছবি আৰু ধাৰাবাহিকত কৰা অভিনয়ৰ বাবে পৰিচিত। তেওঁ দুটাকৈ ক্ৰীষ্টাল চিমৰ্ঘ বঁটা আৰু ইৰানৰ ফিল্ম ক্ৰিটিকচ এণ্ড ৰাইটাৰ্চ এছ'চিয়েশ্যন বঁটাকে ধৰি বিভিন্ন সন্মান লাভ কৰিছে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

চহৰ দোলাতচাহীৰ জন্ম ১৯৭৯ চনৰ ৮ অক্টোবৰত তেহৰানত হৈছিল। সৰুৰেপৰাই তেওঁ লাইফগাৰ্ড আৰু প্ৰশিক্ষকৰ প্ৰমাণ-পত্ৰ লাভ কৰিছিল আৰু প্ৰায়েই মাতৃৰ সৈতে বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতালৈ গৈছিল। প্ৰথম অৱস্থাত তেওঁ ৰাসায়নিক অভিযান্ত্ৰিক (কেমিকেল ইঞ্জিনিয়াৰিং) অধ্যয়ন কৰিছিল যদিও পৰৱৰ্তী সময়ত পাঠ্যক্ৰমৰপৰা অব্যাহতি লয়।

পৰিয়াল

তেওঁৰ মাতৃ চুইমিং ফেডাৰেচনৰ উপ-সভানেত্ৰী আৰু শিক্ষক প্ৰশিক্ষণ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অনুষদৰ সদস্য, আনহাতে পিতৃ এজন যান্ত্ৰিক অভিযন্তা (মেকানিকেল ইঞ্জিনিয়াৰ)। তেওঁৰ নাসিম নামৰ এগৰাকী ভগ্নী আৰু ৰুজবেহ নামৰ এজন ভাতৃ আছে।

ব্যক্তিগত জীৱন

২০০৯ চনৰ ১৭ মাৰ্চত দোলাতচাহীয়ে ৰামবদ জাভানৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়, যাক তেওঁ থিয়েটাৰৰ জৰিয়তে লগ পাইছিল। অৱশ্যে ২০১৪ চনত তেওঁলোকৰ বিবাহ বিচ্ছেদ হয়। ২০২২ চনৰ ৮ অক্টোবৰত ইমাম খোমেইনী আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰত ইৰানলৈ প্ৰত্যাৱৰ্তন কৰাৰ সময়ত আলি দায়ী, হোমায়ুন চাজৰিয়ান আৰু দোলাতচাহীৰ পাছপ’ৰ্ট সাময়িকভাৱে জব্দ কৰাৰ বাতৰিয়ে সংবাদ মাধ্যমত বিশেষ চৰ্চা লাভ কৰিছিল। ২০২৩ চনৰ অক্টোবৰ মাহত আদেল ফেৰদৌচিপুৰৰ সৈতে হোৱা এটা সাক্ষাৎকাৰত হোমায়ুন চাজৰিয়ানে নিশ্চিত কৰে যে তেওঁ আৰু দোলাতচাহী এক প্ৰেমৰ সম্পৰ্কত আছে। ২০২৫-২০২৬ চনৰ ইৰানৰ চৰকাৰী বিৰোধী প্ৰতিবাদক চৰকাৰে দমন কৰাৰ প্ৰতিবাদত দোলাতচাহীয়ে ফাজৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ বৰ্জন কৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ইৰাণৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
লোকেল কুং ফু

লোকেল কুংফু হৈছে ২০১৩ চনৰ ২৭ চেপ্টেম্বৰত মুক্তি লাভ কৰা সমৰ কলা (মাৰ্চিয়েল আৰ্ট) সন্নিবিষ্ট অসমীয়া-হিন্দী ভাষাৰ একছন কমেডি৷। কেনী ডি বি ফিল্মছৰ বেনাৰত নিৰ্মিত এই চলচ্চিত্ৰখনৰ কাহিনী আৰু পৰিচালনা কেনী দেউৰী বসুমতাৰীৰ। সংগীত পৰিচালনা টনী ডি বি আৰু উৎকৰ্ষ ধ'টেকাৰৰ। ২০১২ চনৰ ২৯ জুলাইত অ'ছিয়ান্‌ছ চিনেফেন ফিল্ম ফেষ্টিভেলত চলচ্চিত্ৰখনৰ প্ৰীমিয়াৰ প্ৰদৰ্শিত হয়। মাত্ৰ ৯৫,০০০ টকাৰ বাজেটত কেনন ৫৫০ডি কেমেৰাৰে নিৰ্মাণ কৰা এই চলচ্চিত্ৰখনে সমালোচকৰ উচ্চ প্ৰশংসা লাভ কৰাৰ লগতে দৰ্শকৰো ভাল সঁহাৰি লাভ কৰে। বোলছবিখনৰ একছনৰ দৃশ্যসমূহত কোনোধৰণৰ VFX (স্পেচিয়েল এফেক্ট্‌ছ) বা কেব্‌লৰ (cable) ব্যৱহাৰ কৰা হোৱা নাই, বাস্তৱ কুংফু বিশাৰদ আৰু কুংফু শিকাৰুয়ে নিজে সমৰ কলাৰ এই ষ্টাণ্টবিলাক প্ৰদৰ্শন কৰিছে। ২০১৭ চনত ছবিখনৰ চিকুৱেল লোকেল কুং ফু ২ মুক্তি পায়।

কাহিনী

ছবিখনৰ কাহিনীটো গুৱাহাটী আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে থকা দুটা যুৱকৰ গোটৰ মাজত হোৱা কাজিয়াক লৈ কেন্দ্ৰীভূত। ছবিখনৰ পৰিচালক কেনী দেউৰী বসুমতাৰী নিজে ছবিখনৰ মূল চৰিত্ৰ চাৰ্লিৰ ৰূপত অভিনয় কৰিছে। আন এটা যুৱকৰ দলে এখন স্কুলৰ সন্মুখত এখন সুৰাৰ দোকান খুলিবলৈ আবকাৰী শুল্ক বিষয়া (Excise inspector) জনক হাৰাশাস্তি কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। এই আবকাৰী শুল্ক বিষয়া জন আছিল চাৰ্লিৰ প্ৰেমিকাৰ (সংগীতা নায়াৰৰ) খুড়াক। ছবিখনৰ আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ চৰিত্ৰ হৈছে ব’ঞ্জ’ – আণ্ডাৰ এইট্‌টিন ডন।

চিত্ৰগ্ৰহণ

ছবিখনৰ সম্পূৰ্ণ চিত্ৰগ্ৰহণ গুৱাহাটীৰ বিভিন্ন ঠাইত কৰা হৈছে। চিত্ৰগ্ৰহণৰ বাবে কোনো অনুমতিৰ প্ৰয়োজন নথকা ঠাই আৰু পৰিচালকৰ সম্পৰ্কীয় মানুহৰ ঘৰত ছবিখনৰ চিত্ৰগ্ৰহণ কৰা হৈছে। ছবিখনৰ একশ্যন সমূহ কৰিঅ’গ্ৰাফ কৰি আখৰা কৰা হৈছিল যাতে চিত্ৰগ্ৰহণৰ সময়ত কোনো লোক আঘাতপ্ৰাপ্ত নহয়। উল্লেখযোগ্য যে, একশ্যন দৃশ্যসমূহৰ চিত্ৰগ্ৰহণৰ সময়ত কোনো ধৰণৰ কেব’লৰ সহায় লোৱা হোৱা নাছিল। সকলোবোৰ একশ্যন দৃশ্য অভিজ্ঞ সমৰ কলাবিদৰ সহায়ত কৰা হৈছিল। চাৰ্লি আৰু মাজত হোৱা এটা দৃশ্য ২৬ বাৰ চিত্ৰগ্ৰহণ কৰা হৈছিল। লগতে শেষৰ একশ্যন দৃশ্যসমূহ ২১ দিন ধৰি আবেলি সময়ত চিত্ৰগ্ৰহণ কৰা হৈছিল। চিত্ৰনাট্যত একশ্যন দৃশ্যসমূহ বিশেষভাৱে গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল।
ইণ্টাৰনেচনেল ডিজিটেল ফিল্ম ফেষ্টিভেল, মুম্বাই

মুক্তি

২০১৩ চনৰ ২৭ ছেপ্তেম্বৰ তাৰিখে অসমৰ চিনেমা হ’লৰ লগতে দিল্লী, মুম্বাই, বাংগালোৰকে ধৰি ভাৰতৰ সাতখন মহানগৰত লোকেল কুংফুৰ মুক্তি দিয়া হয়। এই কথাছবিখনত ইংৰাজী চাব-টাইটেলৰ ব্যৱস্থা কৰি মুক্তি দিয়া হৈছিল। দুৰ্লভ বৰুৱাৰ কুঁহিপাত কমিউনিকেশ্যন-এ বোলছবিখনৰ বিতৰণ কৰাৰ দায়িত্ব লয়।

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

ৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদ মাধ্যমত লোকেল কুং ফু সম্পৰ্কীয় বা-বাতৰি
দ্য হিন্দুত লোকেল কুং ফু
আউটলুকত লোকেল কুং ফুৰ সমীক্ষণ
জী-নিউজত লোকেল কুং ফুৰ বাতৰি
অনুৰাগ কাশ্যপ আৰু দিবাকৰ বেনাৰ্জী লোকেল কুং ফু চাই মুগ্ধ
পৰ্দাফাশ.কমত লোকেল কুং ফু
লাইভ-মিণ্টত লোকেল কুং ফু
ৱাশ্বিংটন বাংলা ৰেডিঅত কেনী বসুমতাৰীৰ সাক্ষাৎকাৰ
দ্য টাইমছ্ অৱ ইণ্ডিয়াত লোকেল কুং ফু

শ্ৰেণী:২০১৩ বৰ্ষৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:২০১০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
ভাৰতীয় মহিলা সন্থা

ভাৰতীয় মহিলা সন্থা ১৯১৭ চনত মাদ্ৰাজৰ আদয়াৰত এনি বেছাণ্ট, মাৰ্গাৰেট কাজিনছ, ড’ৰথী জিনাৰাজাদাছা আদিয়ে ১৯ শতিকাৰ আৰু ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে আৰ্থ-সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক বিষয়ত মহিলাসকলে ভুগি থকা দুখজনক অৱস্থাৰ পৰা মহিলাসকলক মুক্ত কৰিবলৈ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। পিছলৈ এই সংস্থাটোৱে নিৰক্ষৰতা, বাল্যবিবাহ, দেৱদাসী ব্যৱস্থা আৰু অন্যান্য সামাজিক ৰোগৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ এক শক্তিশালী শক্তিলৈ পৰিণত হয়। ১৯৩৩ চনত বেছাণ্টৰ মৃত্যুৰ পিছত ড’ৰথী জিনাৰাজাদাস থিয়’ছফিষ্টসকলৰ আভ্যন্তৰীণ ৰাজনীতিৰ লগত অধিক জড়িত হৈ পৰে৷

ইতিহাস

সংস্থাটোৰ নামটো বাছি লোৱা হৈছিল ইয়াৰ সৰ্বাংগীন গঠন, ভাৰতীয় আৰু ইউৰোপীয় মহিলা উভয়কে যোগদান কৰিবলৈ অনুমতি দিয়া, আৰু কোনো দৰ্শন, ধৰ্ম, জাতি বা সামাজিক শ্ৰেণীৰ সৈতে জড়িত নোহোৱাৰ ইংগিত দিবলৈ। ১৯১৭ চনৰ ৮ মে’ত মাদ্ৰাজৰ আডয়াৰত মাৰ্গাৰেট ই কাজিন্সে প্ৰতিষ্ঠা কৰা সংস্থাটোৰ প্ৰথম সভানেত্ৰী আছিল এনি বেছাণ্ট। প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্যসকলৰ ভিতৰত আছিল এছ অম্বুজমল, কমলাদেৱী চট্টোপাধ্যায়, মেৰী পুনেন লুকোজ, বেগম হছৰত মোহানী, সৰলবৈ নাইক, ধনবন্তী ৰামা ৰাউ, মুথুলক্ষ্মী ৰেড্ডী, মংগালমল সদাচিভিয়াৰ, আৰু হীৰাবাই টাটা।

স্ত্ৰী ধৰ্ম

ষ্ট্ৰী ধৰ্ম আছিল সন্থাই নিজৰ আদৰ্শ আৰু বিশ্বাসক প্ৰকাশ কৰিবলৈ প্ৰকাশ কৰা আলোচনী। ইয়াত ভাৰতৰ মহিলাসকলে সন্মুখীন হোৱা ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক সমস্যাসমূহৰ লগতে বিশ্বজুৰি মহিলাসকলৰ কৃতিত্বসমূহৰ বিষয়েও আলোচনা কৰা হৈছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নাৰীৰ অধিকাৰ
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী সংগঠন
কুকুৰা

কুকুৰা এক প্ৰকাৰৰ পোহনীয়া চৰাই, বনকুকুৰাৰ এক উপ-প্ৰজাতি। এবিধ সাধাৰণ আৰু বিশ্বব্যাপি পোহনীয়া প্ৰাণী হিচাপে ২০০৩ চনত কুকুৰাৰ জনসংখ্যা আছিল প্ৰায় ২৪০ কোটি, পৃথিৱীৰ অন্য যিকোনো প্ৰজাতিৰ চৰাইতকৈ কুকুৰাৰ সংখ্যা সৰ্বাধিক। মানুহে খাদ্য হিচাপে কুকুৰাৰ মাংস আৰু কণী দুয়োটাই ভক্ষণ কৰে।

এডাল পত্নতাত্বিক হাড়ৰ পৰা অনুমান কৰা হয় যে, প্ৰায় ৮,০০০ বছৰ আগতে চীন দেশত প্ৰথম কুকুৰা পালন কৰা হৈছিল। পৰৱৰ্তী সময়ৰ জিনীয় অধ্যয়নত দক্ষিণ-পূব, পূব, আৰু দক্ষিণ এছিয়াতো বহু সমল উদ্ধাৰ হৈছিল, কিন্তু আমেৰিকা, ইউৰোপ, মধ্যপ্ৰাচ্য আৰু আফ্ৰিকাৰ পূৰ্ৱজবোৰ ভাৰতীয় উপমহাদেশীয় উদ্ভৱ আছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব পঞ্চম শতিকাত পোহনীয়া কুকুৰা ভাৰতৰ পৰা পশ্চিম ক্ষুদ্ৰ এছিয়াৰ লাইডিয়া আৰু গ্ৰীচলৈ আমদানী কৰা হৈছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব পঞ্চদশ শতিকাৰ মধ্যভাগৰ পৰা কুকুৰা, "প্ৰতিদিনে জন্ম দিয়া চৰাই" হিচাপে ইজিপ্তত জনাজাত হৈছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

*
শ্ৰেণী:অসমৰ চৰাই
দুবৰি বন

দুবৰি বন (বৈজ্ঞানিক নাম: ) এবিধ ঘাঁহ জাতীয় ঔষধি উদ্ভিদ। ভাৰতীয় সংস্কৃতিত দুবৰি বনৰ বিশেষ মহত্ত্ব আছে। বিভিন্ন ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানত দুবৰি বন ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আফ্ৰিকা মহাদেশৰ স্থানীয় ঘাঁহবিধ বৰ্তমান গোটেই বিশ্বতে পোৱা যায়। আয়ুৰ্বেদত দুবৰিক বাত, পিত্ত আৰু কফৰ মহৌষধ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। সাধাৰণ কটা-ছিঙাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি বিভিন্ন গুৰুতৰ ৰোগত দুবৰি ব্যৱহাৰ কৰা হয়। সৌন্দৰ্যবৰ্ধনৰ বাবেও দুবৰিক উদ্যান ঘাঁহ হিচাপে ব্যবহাৰ কৰা হয়। কিছুমান ঠাইত ইয়াক বিদেশী প্ৰজাতি হিচাপে অপতৃণ বুলিও গণ্য কৰা হয়।

বৰ্ণনা

দুবৰিৰ পাত সেউজীয়া ৰঙৰ আৰু গুৰিৰ প্ৰায় ২-১৫ ছেঃমিঃ দীঘল হয়। ইয়াৰ বুঢ়া পাতবোৰ অলপ খহটা। ইয়াৰ থিয় ঠাৰিডাল অলপ চেপেটা আৰু ১-৩০ ছেঃমিঃ ওখ হয়। গুটিবোৰ সৰু যদিও গা-গছৰ ধাৱকেৰে বংশবৃদ্ধি বেছিকৈ হয়।

ইয়াৰ মূল শিপা প্ৰণালী মাটিক খামুচি মাৰি ধৰে আৰু খৰাং পৰিস্থিতিত ২ মিটাৰ পৰ্যন্ত দীঘল হ'ব পাৰে। ধাৱক গা গছৰ গাঁঠিৰ পৰাও সৰু সৰু শিপা ওলায়। এই শিপা খুব বেছি ৬০ ছেঃমিঃ দীঘল হয় আৰু মাটিৰ ওপৰত ডাঠকৈ বিয়পি পৰে। উচ্চ উষ্ণতাত ইয়াৰ বৃদ্ধি ভাল হয়। শীতকালত ইয়াৰ বৃদ্ধি আটাইতকৈ কম হয়।

ব্যৱহাৰ

সংস্কৃতিক ব্যৱহাৰ

ভাৰতীয় সংস্কৃতিত কল্যাণৰ প্ৰতীক হিচাপে দুবৰি বনক গণ্য কৰা হয়। পূজা-পাৰ্বনত শান্তিজল ছটিয়াবলৈ দুবৰি বন ব্যৱহাৰ কৰা হয়। পূজাত দেৱ-দেৱীলৈ দুবৰি আগবঢ়োৱা হয়। বিবাহ অনুষ্ঠানত দুবৰিৰে নতুন বোৱাৰী ঘৰলৈ বৰণ কৰি অনা হয়। বিভিন্ন গীত, কবিতা আৰু সাহিত্যত দুবৰিৰ উল্লেখ পোৱা যায়।

ঔষধি গুণ

আয়ুৰ্বেদত দুবৰিক বাত, পিত্ত আৰু কফৰ মহৌষধ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। দুবৰি বন সন্তান গৰ্ভধাৰণত অসমৰ্থ হলে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আমাশয় আৰু উদৰাময়েত দুবৰি বনৰ ৰস ঔষধ। আয়ুৰ্বেদিক শাস্ত্ৰমতে ৰক্তপিত্ত ৰোগত দুবৰি বন মহৌষধ। এই ৰোগত মুখ, নাকৰ বাহিৰেও শৰীৰৰ বিভিন্ন অংশৰে ৰক্ত নিঃসৰণ হলে দুবৰি ৰস খালে আৰু নাকৰ ফুটাত দিলে উপশম হয়। চুলি সৰা ৰোগটো দুবৰি ব্যৱহাৰ কৰা হয়। পায়োৰিয়া ৰোগত দুবৰি বনৰ পাতেৰে দাঁত মাজিলে ভাল। কটা-ছিঙাত ইয়াৰ পাত থেতালি আক্ৰান্ত স্থানত প্ৰলেপ দিলে ৰক্তক্ষৰণ বন্ধ হৈ যায়।

সৌন্দৰ্য বৰ্ধন

উদ্যানৰ ঘাঁহ হিচাপে দুবৰি বন ব্যৱহাৰ কৰা হয়। নিয়ৰত তিতা কোমল দুবৰি বনৰ ওপৰত খোজ কাঢ়িবলৈ ভাল।

অন্যান্য নাম

হিন্দী ভাষা: দূব, দূবড়া
সংস্কৃত ভাষা: দুৰ্বা, সহস্ৰবীৰ্য, অনন্ত, ভাৰ্গৱী, শতপৰ্বা, শতবল্লী
মাৰাঠী ভাষা: দূৰ্বা
গুজৰাটী ভাষা: ধলাধ্ৰু
বঙালী ভাষা: দূৰ্বা

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

FAO.org তথ্যপৃষ্ঠা: Cynodon dactylon

শ্ৰেণী:তৃণ
অৰুণ হাজৰিকা

অৰুণ হাজৰিকা হৈছে অসমৰ এজন চলচ্চিত্ৰ সহ পৰিচালক, প্ৰশিক্ষক তথা অভিনেতা। তেওঁ বেছিভাগ চলচ্চিত্ৰতে ব্যংগ অভিনয়ক সম্পূৰ্ণ অকৃত্ৰিম আৰু বাস্তৱিক ৰূপত প্ৰতিফলিত কৰি শ্ৰোতা-দৰ্শকৰ মন জয় কৰিছে। জোনবাই ভিচিডিৰ নেত্ৰকাই চৰিত্ৰটিৰে তেওঁৰ এক সুকীয়া পৰিচয় আছে বুলি অসমীয়া চলচ্চিত্ৰপ্ৰেমীয়ে কয়।

উদ্ধৃতিসমূহ

অভিনয় কৰিলোঁ জীৱনৰ প্ৰথমখন নাটক “তেজে ৰোৱা ধান”,যিখন নাটকে সেইবাৰ শ্ৰেষ্ঠ দলৰ পুৰস্কাৰ পাবলৈ সমৰ্থ হ’ল৷ সেইবাৰ তৌফিক দাহঁতেও অভিনয় কৰিছিল৷ পিছদিনা আমাৰ প্ৰধান শিক্ষক মহোদয়ে আমাৰ বিদ্যালয় চুটিৰ পাছত আমাৰ অভিনয় গোটৰ সকলোকে মাতি আনি প্ৰশংসা কৰাৰ লগতে ষ্টুডিঅ’ত নি ফটো উঠাৰো ব্যৱস্থা কৰিলে৷ পাছত আমাৰ এই কৃতকাৰ্যতাৰ কথা বাতৰি হিচাপে জনমভূমি কাকততো প্ৰকাশ হৈছিল,যি আমাৰ বাবে অফুৰন্ত উৎসাহ আৰু প্ৰেৰণাৰ সম্ভাৰ আছিল৷

উত্‍স

শ্ৰেণী:অভিনয় শিল্পী
শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
মাপালে

মাপালে (ইংৰাজী: Mapalé) হ’ল এক আফ্ৰো-কলম্বিয়ান নৃত্যশৈলী যিটো ক্ৰীতদাসসকলৰদ্বাৰা আমদানি কৰা হৈছিল। ই এক দীঘলীয়া দিনৰ পৰিশ্ৰমৰ পিছৰ মাছমৰীয়াসকলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। ইয়াৰ নামটো পানীৰ বাহিৰলৈ ওলাই অহা কেথোৰপছ মাপালে নামৰ মাছবিধৰপৰা আহিছে। নৃত্যৰ ভংগিমাবোৰক ইয়াৰ প্ৰদৰ্শনকাৰীসকলৰ ক্ষিপ্ৰতা আৰু শক্তিৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়। এই গতি-বিধিবোৰে পানীৰ বাহিৰত থকা মাছক (পুৰুষ) প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ বিপৰীতে মহিলাসকলে সাগৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

ইতিহাস

মাপালেৰ জন্ম হৈছিল মাছমৰীয়াসকলৰ কৰ্মৰ গীত আৰু নৃত্য হিচাপে। কলম্বিয়াৰ কেৰিবিয়ান উপকূলত ইয়াৰ উন্মেষ ঘটিছিল, যাৰ মূলতে আছিল আফ্ৰিকানসকলৰ সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ যিসকল মূলতঃ আংগোলাৰপৰা আহিছিল। যেতিয়া তেওঁলোকে বন্দিত্বৰপৰা পলায়ন কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল, তেওঁলোকে ছান বাচিলিঅ’ ডি পেলেনক সদৃশ দুৰ্গম ঠাইবোৰত 'কুইলোম্বো' বা সম্প্ৰদায় প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল, য’ত তেওঁলোকে নিজৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যক সুৰক্ষিত কৰিছিল। কেৰিবিয়ানত জন্ম লাভ কৰা এই নৃত্য মাগডালেনা নদীৰ পাৰৰ অঞ্চলবোৰতো পৰিচিত হৈ পৰে। কলম্বিয়াৰপৰা পানামা, পেৰু আৰু ইকুৱেডৰ পৰ্যন্ত বংশধৰসকলৰ সম্প্ৰদায়ত এতিয়াও এই নৃত্য পৰিৱেশন কৰা হয়।

মূলতঃ এই নৃত্য নিশা পৰিৱেশন কৰা হৈছিল আৰু লগতে 'য়ামাৰো' আৰু 'কুইটামব্ৰে' নামৰ ঢোল, হাত-চাপৰি আৰু গীত সংগত কৰা হৈছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ইয়াৰ বিষয়-বস্তুত যৌন আনন্দৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয় আৰু ই অধিক উত্তেজনাপূৰ্ণ হৈ পৰে। ইয়াৰ সৰল সাজ-পোচাক আৰু মাছ মৰাত ব্যৱহাৰ কৰা সঁজুলি 'মাচেট'ৰ ব্যৱহাৰৰ জৰিয়তে কোৰিঅ’গ্ৰাফীটোৱে ইয়াৰ আফ্ৰিকান সাৰমৰ্মৰপৰা বিৱৰ্তন লাভ কৰিছে। মাপালেৰ শক্তিশালী গতি-বিধিৰ বাবে শৰীৰৰ ওপৰত ভাল নিয়ন্ত্ৰণ আৰু অনুশাসন থকাটো প্ৰয়োজনীয়।

সাজ-পোচাক

নৃত্য আৰু প্ৰদৰ্শনকাৰীৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি পুৰুষ আৰু মহিলা উভয়ৰে সাজ-পোচাক ভিন্ন হয়।

পুৰুষ

পুৰুষে গোৰোহা পৰ্যন্ত পোৱা পেণ্ট পিন্ধে, যিবোৰ কেতিয়াবা ভৰিৰ তলৰফালে ঝালৰ বা অন্য অলংকাৰেৰে সজোৱা থাকে।

মহিলা

মহিলাসকলে ঝালৰ বা সৰু সৰু ৰাফেল থকা চুটি স্কাৰ্ট পিন্ধে যিয়ে তেওঁলোকৰ কঁকালৰ দ্ৰুত সঞ্চালনত সহায় কৰে। তেওঁলোকে সমতল জোতা পিন্ধে বা খালী ভৰিৰে নাচে আৰু মূৰত পতাকাৰ দৰে টাৰ্বান পিন্ধে।

খোজসমূহ

মাপালেত সংগীসকলে পৃথকে বা একেলগে চুটি খোজ আৰু অতি দ্ৰুত ছন্দত হাত-চাপৰিৰ তালে তালে নাচে। কোৰিঅ’গ্ৰাফীবোৰ দুটা শাৰী গঠন কৰি আৰম্ভ হ’ব পাৰে, য’ত পুৰুষ আৰু মহিলাই মুখা-মুখিকৈ আগলৈ আৰু পাছলৈ গতি কৰে। ইয়াৰ পিছত পুৰুষসকলে নিজৰ সংগীক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ মুক্ত আৰু ব্যক্তিগত প্ৰদৰ্শন কৰে। তেওঁলোকৰ গতি-বিধিবোৰ অতি দ্ৰুত আৰু কামনামূলক। মহিলাসকলৰো নিজা কিছুমান উত্তেজনাপূৰ্ণ আৰু কামনামূলক অংগী-ভংগী থাকে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:লোক-নৃত্য
বাঘ হাজৰিকা

বাঘ হাজৰিকা বা ইছমাইল ছিদ্দিক অসমীয়া কবি আৰু সাহিত্যিক মফিজুদ্দিন আহমেদ হাজৰিকাৰ নৱমজন পূৰ্বপুৰুষ আছিল। তেওঁৰ জন্ম অসমৰ গড়গাঁৱৰ ওচৰৰ ঢেকেৰীগাঁওত হৈছিল বুলি কোৱা হয়।

চাওফা চ্যু-চেং-ফাৰ ৰাজত্বকালত একাধিক বাৰ মোগলে অসম আক্ৰমণ কৰিছিল। ১৬৪২ চনত তৃতীয় বাৰৰ কাৰণে হোৱা মোগলৰ আক্ৰমণত আহোম সৈন্যৰ হাতত পৰাজিত হৈ কিছু মোগল সৈনিক অসমত বন্দী হৈ ৰৈ গৈছিল। তেওঁলোকে জনা কামৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি, সেইসময়ত তেওঁলোকক অসমত বসবাস কৰিবলৈ ব্যৱস্থা কৰি দিয়া হৈছিল। তেওঁলোকে মোগলৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিছিল, আৰু ইয়াতে সন্তুষ্ট হৈ আহোম স্বৰ্গদেউসকলে বৰা, হাজৰিকা, ইত্যাদি উপাধি প্ৰদান কৰিছিল। কালক্ৰমত তেওঁলোকক ন-অসমীয়া মুছলমান বুলি কোৱা হৈছিল। যদিও যথেষ্ট বুৰঞ্জীবিদে ইয়াৰ বিৰোধিতা কৰিছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
সুস্থিত বৰ্মা

সুস্থিত বৰ্মা কামৰূপ ৰাজ্যৰ বৰ্মণ ৰাজবংশৰ একাদশতম ৰজা আছিল। তেওঁক শ্ৰী-মৃগাঙ্ক নামেৰেও জনা গৈছিল। এওঁ স্থিত বৰ্মা আৰু নয়নাদেৱীৰ পুত্ৰ আছিল। এওঁ ৫৯০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ৫৯৫ খ্ৰীষ্টাব্দলৈ ৰাজত্ব কৰিছিল। তেওঁৰ পিছত সুপ্ৰতিষ্ঠিত বৰ্মা উত্তৰাসুৰী হিচাপে ৰাজ সিংহাসনত বহিছিল।

লগতে চাওক

বৰ্মণ ৰাজবংশ
পুষ্য বৰ্মা
ভাস্কৰ বৰ্মা

লগতে পঢ়ক

শ্ৰেণী:অসমৰ ইতিহাস
শ্ৰেণী:পুৰণি আৰু মধ্যযুগীয় অসম
শ্ৰেণী:বৰ্মণ ৰাজবংশ
শ্ৰেণী:সংক্ষিপ্ত জীৱনী
২৯ নৱেম্বৰ

এইদিনটোত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা-

ঘটনাৱলী

১৮৭৭ - টমাছ আলভা এডিচন এ প্ৰথমবাৰৰ বাবে তেওঁৰ ফোনোগ্ৰাফ প্ৰদৰ্শন কৰে
১৯১৭ - জাৰ্মানীৰ লগত ৰাছিয়াৰ শান্তি আলোচনা আৰম্ভ হয় আৰু আন্তৰ্জাতিক ৰাজনীতিত নতুন পাক আৰম্ভ হয়।
১৯৪৫ - যুগোশ্লভিয়াত গণতন্ত্ৰ প্ৰতিষ্ঠা হয়।
১৯৬১ - আমেৰিকান মহাকাশ যানেৰে চিম্পাজী এনোছৰ পৃথিৱীৰ চৌপাশে দুবাৰ প্ৰদক্ষিণ কৰে। মহাকাশ বিজ্ঞানৰ ইতিহাসত ই এক তাৎপৰ্যপূৰ্ণ সংঘটন।
১৯৮৮ - বাংলাদেশত হোৱা প্ৰচণ্ড ঘূৰ্ণিত বতাহত বহুতো লোক নিহত হোৱাৰ লগতে বহুতৰে ঘৰ-দুৱাৰ ধ্বংস হয়।
১৯৮৯ - প্ৰধান মন্ত্ৰী পদৰ পৰা ৰাজীৱ গান্ধীয়ে পদত্যাগ কৰে।
১৯৯০ - ভাৰতীয় প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰে নিৰ্মিত টেংক বিধ্বংসী ক্ষেপনাস্ত্ৰ নাগৰ সফল উৎক্ষেপণ কৰা হয়।
২০১৮ - ভাৰতীয় মহাকাশ গৱেষণা সংস্থা চমুকৈ ইছৰোৱে একেলগে এটা উৎক্ষেপণেৰে মহাকাশত ৩১টা উপগ্ৰহ স্থাপন কৰি অভিলেখ গঢ়ে। সতীশ ধাৱান মহাকাশ কেন্দ্ৰৰ পৰা পুৱা ৯.৫৮ বজাত পি এছ এল ভি ৰকেটৰে(পি এছ এল ভি-চি ৪৩) এই অভিযান সম্পন্ন কৰা হয়।
২০২১ - যোৰহাট(অসম)ৰ মাজমজিয়াত ৫০-৬০ জনীয়া এদল উন্মুক্তলোকে খেদি খেদি মৰিয়াই আছু নেতা অনিমেষ ভূঞাক হত্যা কৰে। সমগ্ৰ অসমজুৰি আছুৰ ব্যাপক প্ৰতিবাদ।
২০২১ - আজিৰ দিনটোতে ২৮ ফেব্ৰুৱাৰী ২০২১ত প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে আধাৰশিলা স্থাপন কৰা যোৰহাট-মাজুলী সংযোগী দলংৰ নিৰ্মাণৰ কাম শুভাৰম্ভ কৰে অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই।

জন্ম

১৯৩২ - ৰেণুকা দেৱী বৰকটকী, ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ আৰু সমাজকৰ্মী। ১৯৭৭ চনত মোৰাৰজী দেশাই চৰকাৰত শিক্ষা, সমাজ কল্যাণ, সংস্কৃতি আৰু যুৱ আৰু মহিলা কল্যাণ কেন্দ্ৰীয় ৰাজ্যিক মন্ত্ৰী নিযুক্ত হৈছিল। তেওঁ ১৯৮৩ চনৰ পৰা ইণ্ডিয়ান ৰেডক্ৰছ চছাইটিৰ (আইআৰচিএছ) গুৱাহাটী শাখাৰ সম্পাদক আৰু ১৯৯৬ চনৰ পৰা ইণ্ডিয়ান ৰেডক্ৰছ চছাইটি, অসম শাখাৰ অধ্যক্ষ আছিল। তেওঁক ২০০৩ চনত তেল আৰু প্ৰাকৃতিক গেছ নিগমৰ (অ'এনজিচি) প্ৰথম আৰু একমাত্ৰ মহিলা নৱৰত্ন সঞ্চালক হিচাপেও মনোনীত কৰা হৈছিল। মৃত্যু ১৪ আগষ্ট, ২০১৭।
১৯৯০ ‌- হৰনাম কৌৰ, চছিয়েল মিডিয়া তাৰকা, পাৰ্টম প্ৰশিক্ষক, জীৱনবোধ সম্বন্ধীয় প্ৰশিক্ষক আৰু প্ৰেৰণা মূলক কথাৰ বক্তা।

মৃত্যু

১৯৫১ - প্ৰমথেশ বৰুৱা, ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা।
১৯৯৩ - জাহাংগীৰ ৰতনজী দাদাভাই টাটা চমুকৈ জে আৰ ডি টাটা, ভাৰতীয় উদ্যোগপতি, উদ্যমী, উৰাজাহাজ উদ্যোগী টাটা গ্ৰুপৰ অধ্যক্ষ আৰু টাটা চনছ‌্‌ৰ অংশীদাৰ।
২০০২ - ফ্ৰাচেংমুং বৰগোহাঁই বিশিষ্ট শিল্পী।
২০১১ - মামণি ৰয়ছম গোস্বামী, অসমৰ দ্বিতীয়গৰাকী জ্ঞানপীঠ বঁটা (২০০০) বিজয়ী সাহিত্যিক। প্ৰকৃত নাম ইন্দিৰা গোস্বামী। ৰামায়ণী সাহিত্যৰ গৱেষক হিচাপে মাধৱ কন্দলীৰ ৰামায়ণৰ গৱেষণাত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰা ড॰ গোস্বামীয়ে দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ আধুনিক ভাৰতীয় ভাষা বিভাগৰ অধ্যাপিকাৰূপে অৱসৰ গ্ৰহণ কৰিছিল।

দিৱস

গণতন্ত্ৰ দিৱস (যুগশ্লেভিয়া)।

বাহ্যিক সংযোগ

বিবিচি: এই দিনটোত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা
দ্য নিউয়ৰ্ক টাইমচ‌, এই দিনটোত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা
হলৌ বান্দৰ

হলৌ বান্দৰ গিবন পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত এবিধ বান্দৰৰ প্ৰজাতি ৷ হলৌ বান্দৰ ভাৰতৰ বনাঞ্চলত পোৱা একমাত্ৰ বনমানুহ।
এইবিধ বান্দৰৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা অসমৰ একমাত্ৰ অভয়াৰণ্যখন যোৰহাট জিলাত অৱস্থিত। হলৌ বান্দৰৰ বাবে বিখ্যাত সেই অভয়াৰণ্যখনৰ নাম হ'ল হোলোঙাপাৰ গিবন অভয়াৰণ্য।

দৈহিক গঠন

গিবন পৰিয়ালৰ দ্বিতীয় বৃহৎ প্ৰজাতি হ’ল হলৌ বান্দৰ ৷ দেহৰ দৈৰ্ঘ্য ৯০ ছে. মি. পৰ্যন্ত আৰু ওজন ৬-৮ কি.গ্ৰা. ৷ মতা-মাইকীৰ আকাৰ প্ৰায় একে হয় কিন্তু গাৰ বৰণৰ পাৰ্থক্য দেখা যায়৷ মতা প্ৰাণীবোৰ ক’লা বৰণৰ, মাইকীৰ গাৰ নোম মটীয়া বৰণৰ , বুকু আৰু ডিঙিৰ ৰং ডাঠ ৷ চকু আৰু মুখৰ চাৰিওকাষে থকা বগা আঙঠিৰ বাবে ইয়াক মুখাৰ দৰেও দেখায় ৷

শ্ৰেণীবিভাজন

বান্দৰৰ শেহতীয়া শ্ৰেণীবিভাজনত ইয়াক Hylobates গোত্ৰৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে৷ এই গোত্ৰক আকৌ চাৰিটা উপগোত্ৰত ভাগ কৰা হৈছে৷
হলৌ বান্দৰৰ দুটা প্ৰজাতি -
পশ্চিম-দেশীয় হলৌ বান্দৰ, Hoolock hoolock
পূব-দেশীয় হলৌ বান্দৰ, Hoolock leuconedys

বিতৰণ

উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ পৰা ম্যানমাৰলৈকে হলৌ বান্দৰৰ আবাসভূমি বিস্তৃত হৈ আছে ৷ উত্তৰ-পূব ভাৰতত ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দক্ষিণ আৰু দিবাং নদীৰ পূব পাৰে ইয়াৰ বসতিস্থান তাৰোপৰি অন্যান্য সাতোখন ৰাজ্যজুৰি ই বাস কৰে বুলি জনা যায় .

আচৰণ

অন্যান্য গিবন সমূহৰ দৰেই হলৌ বান্দৰেও গছত বাস কৰে আৰু দিনৰ ভাগত খাদ্যৰ সন্ধান কৰে ৷ সচৰাচৰ একগামী যোৰ হিচাপে থাকে ৷ হলৌৰ গৃহ অঞ্চল( Home range) ৩০০ৰ পৰা ৪০০ হেক্টৰ৷ দিনৰ ভাগত কোনো এটা অঞ্চলক কেন্দ্ৰ কৰি হলৌৱে ৬০০ মিটাৰলৈকে ফুৰা-চকা কৰে৷ হলৌৱে তাৰ সুতীব্ৰ চিঞৰৰ মাধ্যমেৰে পৰিয়ালৰ সদস্য সমূহৰ লগত যোগাযোগ কৰে , লগতে বেলেগ গোটৰ বান্দৰক নিজৰ স্থানৰ সীমাত থকা কৰ্তৃত্ব সম্পৰ্কে সোঁৱৰাই দিয়ে ৷ হলৌৰ মতা-মাইকী উভয়ে চিঞৰিব পাৰে৷ বৈজ্ঞানিক তথ্যই সদৰি কৰিছে যে প্ৰত্যেকটো হলৌ বান্দৰৰে মাত বা চিঞৰ ভিন্ন হয়৷

হলৌ বান্দৰ সাধাৰণতে ফলাহাৰী প্ৰজাতি৷ ই মূলত: ফল-মূল, পোক-পৰুৱা আৰু গছৰ পাত খাই জীয়াই থাকে ৷ হলৌৰ খাদ্যৰ ৬৫% ফল, ১৩% পাত, ১২% গছৰ কোমল ঠাৰি নতুবা গছৰ আগ, ৫% ফুল আৰু ৫% পোক-পতংগ, চৰাইৰ কণী ইত্যাদি৷

হলৌৰ আয়ুসকাল প্ৰায় ৪০ বছৰ৷ প্ৰায় চাৰিবছৰ বয়সত প্ৰজননক্ষম হৈ উঠে৷ হলৌ বান্দৰৰ প্ৰজননৰ ঋতু বাৰিষা৷ ই তিনি বছৰৰ মূৰে মূৰে এটাকৈ পোৱালিৰ জন্ম দিয়ে৷ নৱেম্বৰৰ পৰা ফেব্ৰুৱাৰী মাহৰ ভিতৰত পোৱালিৰ জন্ম হয়৷ সাত মাহ গৰ্ভত থকাৰ পিছত পোৱালিৰ জন্ম হয় ৷ প্ৰথমে গাৰ নোমবোৰ গাখীৰৰ দৰে বগা হয় , ছমাহৰ পিছৰ পৰা গাৰ ৰং ডাঠ হৈ ক’লা হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে ৷ আঠ-ন বছৰৰ ভিতৰত সিহঁত পূৰ্ণবয়স্ক হৈ উঠে ৷ সাধাৰণতে আয়ুস ২৫ বছৰমান হয় ৷

স্থিতি তথা সংৰক্ষণ

হলৌ এক লুপ্তপ্ৰায় বন্যপ্ৰাণী৷ ভাৰতীয় বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণ আইন অনুসৰি হলৌ বান্দৰ ১ নং তালিকাভুক্ত প্ৰাণী৷ এই প্ৰাণীবিধক ধৰা, মৰা বা কিনা-বেচা কৰা আনকি ঘৰত আৱদ্ধ কৰি ৰখা আইন মতে দণ্ডনীয় অপৰাধ৷

চিত্ৰ বিথিকা

তথ্যসূত্ৰ

বহি:সংযোগ

ARKive - images and movies of the hoolock gibbon (Bunopithecus hoolock)
Hoolock Gibbon photos
Hoolock Gibbon songs
Gibbon Conservation
Hoolock Gibbon Photos Taken in The Wild
Primate Info Net Hoolock Factsheet
A Field Guide to Indian Mammals -Vivek Menon

শ্ৰেণী:বান্দৰ
শ্ৰেণী:অসমৰ স্তন্যপায়ী বন্যজন্তু
ৰতি পাণ্ডে

ৰতি পাণ্ডে হিটলাৰ দিদি, মিলে জব হাম তুম, পৰুছ, দেৱী আদি পৰাশক্তি, বেগুছৰাই, হৰ ঘৰ কুছ কেহতা হ্যায় আৰু শাদী মুবাৰক ছবিত অভিনয় কৰি ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী হিচাপে পৰিচিত হয়।

প্ৰাথমিক জীৱন আৰু পটভূমি

১৯৮২ চনৰ ১১ ছেপ্টেম্বৰত ভাৰতৰ অসমত হিন্দু ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালত ৰতি পাণ্ডেৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁ তাত সাত বছৰ বাস কৰে আৰু তাৰ পিছত পৰিয়াল বিহাৰৰ পাটনালৈ গুচি যায় আৰু তাতেই পাটনাৰ ছেইণ্ট কেৰেন হাইস্কুলত অধ্যয়ন কৰে । সুশান্ত সিং ৰাজপুতৰ ডাঙৰ ভনীয়েক আগতে তেওঁৰ সহপাঠী আছিল। নতুন দিল্লীৰ সাদিক নগৰৰ কেন্দ্ৰীয় বিদ্যালয় বিদ্যালয়ৰ পৰা তেওঁ বিদ্যালয়ৰ শিক্ষা সমাপ্ত কৰে। দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মিৰাণ্ডা হাউচ কলেজৰ পৰা অৰ্থনীতি বিষয়ত বিশেষজ্ঞতাৰে স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে ৰাতিয়ে।

কেৰিয়াৰ

২০০৬ চনত ৰিয়েলিটি শ্ব’ আইডিয়া জি চিনেষ্টাৰছ কি খোজত অংশগ্ৰহণকাৰী হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল ৰতি তেওঁ চনী টিভিৰ অপৰাধ ভিত্তিক থ্ৰিলাৰ চিআইডি, আৰু চাহাৰা ৱানৰ হৰৰ শ্ব' ৰাত হনে কো হ্যায়ত অভিনয় কৰিছিল। তেওঁ চেম্পিয়নছ এপ্লাইয়েন্সৰ টিভি বিজ্ঞাপনতো অভিনয় কৰিছে।

ৰতিৰ টেলিভিছন কেৰিয়াৰ অব্যাহত থাকে STAR Oneত দীপ্তী ভটনাগৰৰ শাদী ষ্ট্ৰীটত, য'ত তেওঁ "নন্দিনী" নামৰ মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে। ইয়াৰ পিছত শ্ৰেয়া ক্ৰিয়েচনছৰ দ্বাৰা প্ৰযোজিত জি টিভিৰ শ্ব' "হৰ ঘৰ কুচ কেহতা হ্যা"ত প্ৰাৰ্থনা থাক্ৰালৰ মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে।

২০১০ চনত মিলে জব হাম তুমৰ অন্ত পৰাৰ পিছত ৰাতিয়ে এনডিটিভি ইমাজিনত সৰোজ খানৰ সৈতে ডান্স ৰিয়েলিটি শ্ব' নাচলে ভেত অংশগ্ৰহণ কৰে। ষ্টাৰ প্লাছৰ ৰিটজ জি লে য়ে পাল নামৰ ভ্ৰমণ ভিত্তিক ৰিয়েলিটি শ্ব’তো অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।

২০১১ চনত পাণ্ডেক সুমিত ভাটছৰ বিপৰীতে হিটলাৰ দিদি নামৰ অনুষ্ঠানটোত মুখ্য চৰিত্ৰৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া হয়। তেওঁ শ্ব’টোত কেইবাটাও ভিন্ন চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল।

বিজ্ঞাপনৰ উপৰিও ৰতিয়ে ষ্টাৰ ৱানত লাফটাৰ কে ফাটকে আৰু জৰা নাচকে দিখা, এছ এব টিভিৰ শ্ব' মুভাৰ্ছ এণ্ড শ্বেকাৰছ (শেখৰ সুমনৰ দ্বাৰা আয়োজক), কালাৰ্ছ টিভিৰ বিগ বছ ৬ গ্ৰেণ্ড ফাইনেল (ছলমান খানৰ আয়োজক) আৰু চনী টিভিৰ কোম্পানী চাৰ্কাছ আদি ৰিয়েলিটি শ্ব'তো অভিনয় কৰিছে। তেওঁ জি ৰিষ্টন কি অন্তক্ষৰী ২০১২ৰো অংশ আছিল৷

ৰতিয়ে ২০১০ চনত অৰ্জুন বিজলানীৰ সৈতে দশম ভাৰতীয় টেলিভিছন একাডেমী বঁটাৰ আয়োজন কৰিছিল। তেওঁ ৰিথ্বিক ধনজনীৰ সৈতে একেলগে জি টিভিৰ ২০ সংখ্যক দীপাৱলী বিশেষ খণ্ড আৰু জি ৰিষ্টে বঁটা ২০১২ ৰ এটা চমু খণ্ডও আয়োজন কৰিছিল।

দুবছৰৰ ছেবাটিকেলৰ অন্তত ২০১৬ চনত পাণ্ডেই টেলিভিছনলৈ উভতি আহে বেগুছৰাইৰ যোগেদি, য’ত তেওঁ ‘কোমল’ৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। একে বছৰতে টিভি শ্ব’ ‘তেনালী ৰামা’ত ৰাজকুমাৰী দেৱানীৰ চৰিত্ৰত বিশেষ কেমিঅ’ অভিনয়তো দেখা গৈছিল।

২০১৭ চনত চনী টিভিৰ পোৰাছত ৰাণী অনুছুয়াৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। ২০১৯ চনত পাণ্ডেই ষ্টাৰ প্লাছৰ দিৱ্য দৃষ্টিত বিদ্যাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল।

২০২০ চনৰ অক্টোবৰ মাহত তেওঁ ৰাজশ্ৰী ঠাকুৰে অভিনয় কৰা মানৱ গোহিলৰ বিপৰীতে ষ্টাৰ প্লাছৰ ছাদি মুবাৰকৰ সলনি মুখ্য মহিলা চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে।

ফিল্মগ্ৰাফী

চলচ্চিত্ৰ

বছৰ
শীৰ্ষক
ভূমিকা
ভাষা
টোকাসমূহ
তথ্যসূত্ৰ
২০১১
বেটী
জীয়েক
হিন্দী
চুটি ছবি

২০২৪
ৰং দে বসন্তী
গৌৰী
ভোজপুৰী

বাহ্যিক সংযোগ

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় টেলিভিছন অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী