ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
শ্ৰীকান্ত কিদাম্বি

শ্ৰীকান্ত কিদাম্বি এজন ভাৰতীয় বেডমিণ্টন খেলুৱৈ। ১১ আগষ্ট ২০১৬ত আন্তৰ্জাতিক ক্ৰীড়াক্ষেত্ৰৰ বিশ্ব ৰেংকিংত তেওঁ ১১তম স্থান লাভ কৰি বৰ্তমান ভাৰতীয় পুৰুষ বেডমিণ্টন খেলুৱৈৰ মাজত সৰ্বোচ্চ স্থানত আছে। ২০১৪ চনৰ চীন অপেন চুপাৰ চিৰিজ প্ৰিমিয়াৰৰ ফাইনেলত লিন ডেনক ২১-১৯, ২১-১৭ পয়েণ্টত হৰুৱাই তেওঁ প্ৰথম ভাৰতীয় বেডমিণ্টন খেলুৱৈ হিচাপে চুপাৰ চিৰিজ প্ৰিমিয়াৰৰ খিতাব জয় কৰে। শ্ৰীকান্ত হায়দৰাবাদৰ গোপী চান্দ বেডমিণ্টন একাডেমীত প্ৰশিক্ষণ তথা অনুশীলন কৰে আৰু বেংগালোৰৰ গ' স্পোৰ্টচৰ দ্বাৰা স্পন্সৰড। তদুপৰি লি-নিং নামৰ সংস্থা এটায়ো তেওঁক স্পনচৰ কৰে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

শ্ৰীকান্ত কিদাম্বি ৭ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৯৩ চনত অন্ধ্ৰপ্ৰদেশৰ গুণ্টুৰত জন্মৰ্ৰহন কৰে। তেওঁৰ পিতৃ কে.ভি. কিদাম্বি এজন জমিদাৰ আৰু মাতৃ ৰাধা এগৰাকী গৃহবধূ। . শ্ৰীকান্তৰ ককায়েক নন্দগোপালো এজন বেডমিণ্টন খেলুৱৈ।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বেডমিণ্টন খেলুৱৈ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অলিম্পিক প্ৰতিযোগী‎
অণুজীৱবিজ্ঞান

অণুজীৱবিজ্ঞান (Microbiology) চকুৰে মণিব নোৱাৰা জীৱ বা জীৱসদৃশ কণাৰ জীৱন প্ৰণালী, ইহঁতৰ প্ৰভাৱ, প্ৰতিৰোধ আৰু শৰীৰে এনে জীৱৰ প্ৰতি দেখুওৱা প্ৰতিক্ৰিয়াৰ অধ্যয়ন। এই বিষয়ৰ ক্ষুদ্ৰ জীৱ যেনে, ভাইৰাছ, বেক্টেৰিয়া, পৰজীৱী, ভেঁকুৰ, পেলু ইত্যাদি সাঙুৰি লোৱা হয়। প্ৰিঅ'নৰ দৰে অজীৱ কিন্তু জীৱিন্ত লক্ষণ থকা কণাসমূহকো এই বিজ্ঞানৰ ভিতৰতে অধ্যয়ন কৰা হয়। শৰীৰে অনুজীৱৰ সংক্ৰমণৰ প্ৰতি প্ৰতিৰোধী ব্যৱস্থাৰে (Immune System) প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে। অণুজীৱবিজ্ঞানৰ আওতাতে প্ৰতিৰোধী ব্যৱস্থাও অধয়্যন কৰা হয়। অধ্যয়নৰ বিষয় ভেদে অণুজীৱবিজ্ঞানক ভাইৰ'লজী, বেক্টেৰিঅ'লজী, পেৰাছাইট'লজী, মাইক'লজী, ইম্যুনোলজী আদি ভাগত ভগোৱা হৈছে। অধ্যয়নৰ উদ্দেশ্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি অণুজীৱবিজ্ঞানক চিকিৎসা অণুজীৱবিজ্ঞান, কৃষি অণুজীৱবিজ্ঞান, ঔষধি অণুজীৱবিজ্ঞান ইত্যাদি বহুতো ভাগত ভাগ কৰা হৈছে। চিকিৎসা অণুজীৱবিজ্ঞানত মানৱ দেহত ৰোগৰ সৃষ্টি কৰিব পৰা অণুজীৱ বিলাকৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰা হয়। তেনেকৈ কৃষিৰ ক্ষেত্ৰত বেমাৰ সৃষ্টি কৰিব পৰা অণুজীৱৰ অধ্যয়ন কৰা হয় কৃষি অণুজীৱবিজ্ঞানত।

অণুজীৱবিজ্ঞানৰ বিশেষজ্ঞ সকলক মাইক্ৰ'বায়োলজিষ্ট বোলা হয়।

ইতিহাস

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:বিজ্ঞান
শ্ৰেণী:চিকিৎসা বিজ্ঞান
ৰণবীৰ কাপুৰ

ৰণবীৰ কাপুৰ (জন্ম: ২৮ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৮২) এজন ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ অভিনেতা যিয়ে মূলতঃ হিন্দী ভাষাৰ চিনেমাৰ সৈতে জড়িত। তেওঁৰ উল্লেখযোগ্য ছবিসমূহৰ ভিতৰত আছে ৰকষ্টাৰ (২০১১), বৰ্ফী! (২০১২), আৰু য়েহ জৱানী হ্যে দিৱানী (২০১৩)।

উদ্ধৃতি

মই তেওঁৰ আটাইতকৈ প্ৰিয় নাতি আছিলোঁ। যেতিয়াই মাৰ পৰা মই গালি খাইছিলোঁ, মই তেওঁক ফোন কৰি কৰিছিলোঁ আৰু তেওঁ ওলোটাই মাকহে গালি পাৰিছিল। তেওঁৰ প্ৰথম নাতি হোৱাৰ বাবে মই বিশেষ আছিলোঁ। প্ৰতিটো সপ্তাহান্তত আমি নাতি-নাতিনীবোৰ চেম্বুৰত থকা তেওঁৰ ঘৰলৈ গৈছিলোঁ। তেওঁ এটা টফীৰ মোনা ৰাখিছিল আৰু যেতিয়াই আমি তেওঁক চালাম কৰিছিলোঁ, তেওঁ আমাক এটা টফী দিছিল। এবাৰ তেওঁ ৰাছিয়া ভ্ৰমণলৈ যাওঁতে মই তেওঁক এটা চুট বিচাৰিছিলোঁ। তেওঁ আহোঁতে সম্ভৱপৰ প্ৰতিটো ৰঙৰ চুটৰ দুটা বেগ লৈ আহিছিল। তেওঁ কেতিয়াও আন কাৰো বাবে বজাৰ কৰা নাছিল।
ৰাজ কাপুৰৰ বিষয়ে, "ৰণবীৰ আছিল ৰাজ কাপুৰৰ আটাইতকৈ প্ৰিয়". দ্য টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া. (১৮ অক্টোবৰ ২০০৯).
মোৰ প্ৰথমখন ছবিৰ বাবে পোৱা প্ৰশংসাত মই অত্যন্ত সুখী। মোৰ মাক-দেউতাকে মোক লৈ অতি গৌৰৱ অনুভৱ কৰে, আৰু সেই কথাটোৱে মোক আনন্দিত কৰে। আৰু দীপিকাৰ সৈতে মোৰ সম্পৰ্কক লৈও মই যথেষ্ট সুখী। মই বৰ্তমান অতি সুখী অৱস্থাত আছোঁ আৰু মই সদায় এনেকৈয়ে থাকিব বিচাৰোঁ।
"মই কেইসপ্তাহমানৰ পৰা দীপিকাৰ সৈতে ডেটিং কৰি আছোঁ: ৰণবীৰ কাপুৰ". Sify.com. (১৭ মাৰ্চ ২০০৮).
হয়, মই কৰিছোঁ (প্ৰতাৰণা), অপৰিপক্কতাৰ বাবে, অভিজ্ঞতাৰ অভাৱৰ বাবে, কিছুমান প্ৰলোভনৰ সুযোগ লোৱাৰ বাবে বা উদাসীনতাৰ বাবে। আপুনি এতিয়াহে সেইটো অনুভৱ কৰিব পাৰে, যেতিয়া আপুনি ডাঙৰ হয় আৰু আপুনি ইয়াক অধিক মূল্য দিয়ে যে কিয় এটা সম্পৰ্কত থাকিব লাগে, কিয় কাৰোবাৰ প্ৰতি দায়বদ্ধ হ’ব লাগে যেতিয়া আপুনি প্ৰকৃততে দায়বদ্ধ হ’ব নোৱাৰে? মই এতিয়া সেইটো অনুভৱ কৰিছোঁ। সেইবাবেই মই কাৰোবাৰ সৈতে হঠাতে সম্পৰ্কত সোমাব নিবিচাৰোঁ... যেতিয়ালৈকে আপোনাৰ কাৰোবাৰ সৈতে এক বিশেষ বন্ধন নাথাকে, এজন বিশেষ ব্যক্তি যাৰ প্ৰতি আপুনি দায়বদ্ধ হ’ব পাৰে, যিয়ে আপোনাক বিশ্বাস কৰিব পাৰে আৰু যাক আপুনি সন্মান কৰিব পাৰে, তেতিয়ালৈকে কোনো মানে নাই।
"হয়, মই প্ৰতাৰণা কৰিছিলোঁ: ৰণবীৰ". দ্য টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া. (৩০ ছেপ্টেম্বৰ ২০১১).
আমি দুয়ো আমাৰ সম্পৰ্কক লৈ নিশ্চিত আৰু যদি আমি এতিয়া ইয়াক মুকলি নকৰোঁ, তেন্তে ই সম্পৰ্কটোৰ প্ৰতি অসন্মান প্ৰদৰ্শন কৰা হ'ব। মোৰ এতিয়া ৩৩ বছৰ হ'ল আৰু মোৰ নিজা এটা পৰিয়াল হোৱাৰ সময় আহি পৰিছে। কেটৰিনাও তাকেই বিচাৰে। মই এনে এটা পৰিয়ালত ডাঙৰ হৈছোঁ য’ত চিনেমাই সকলো। গতিকে, মই গৰম খবৰ বা 'গছিপ'ৰ গুৰুত্ব জানো। মোৰ নীতি সৰল— যেতিয়া গছিপ চলে, তেতিয়া প্ৰতিক্ৰিয়া নিদিবলৈ চেষ্টা কৰক আৰু নিজৰ বিষয়ে বেছি নাভাবিব।
কেটৰিনা কাইফৰ বিষয়ে, "ৰণবীৰে কেটৰিনাৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্বীকাৰ কৰিছে, অহা বছৰ বিবাহপাশত আৱদ্ধ হ'ব". দ্য টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া. (১০ মে’ ২০১৫).
মোৰ মদ্যপানৰ নিচা নাই কিন্তু হয় মোৰ বহুত বেছি পৰিমাণে মদ খোৱাৰ প্ৰৱণতা আছে। যেতিয়া মই আৰম্ভ কৰোঁ, মই ৰৈ নাযাওঁ। মোৰ ধাৰণা এয়া মোৰ তেজত আছে; আপুনি জানেই আমাৰ পৰিয়ালটো কেনেকুৱা। তেওঁলোক সকলোৱে সুৰা বহুত ভাল পায়। গতিকে, হয়, মদ খোৱাটো মোৰ বংশগত।
"ৰণবীৰ কাপুৰে তেওঁৰ অধিক মদ্যপানৰ অভ্যাস স্বীকাৰ কৰিছে: মই আৰম্ভ কৰিলে ৰৈ যাব নোৱাৰোঁ, এয়া মোৰ জিনত আছে". হিন্দুস্তান টাইমছ. (১৩ জুলাই ২০১৮).

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেতা
নোমল মমিন

নোমল মমিন(জন্ম: ২৫ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৭২) অসমৰ কাৰ্বি আংলং জিলাৰ ১৭ নং বোকাজান বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা নিৰ্বাচিত এজন বিধায়ক তথা চিকিৎসক। বৰ্তমান তেওঁ অসম বিধানসভাৰ উপাধ্যক্ষ। পেছাত চিকিৎসক ডাঃ নোমল মমিন ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীৰ সদস্য তথা দলৰ অসম প্ৰদেশৰ মুখপাত্ৰ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে। ইয়াৰ উপৰিও মমিন অসম নগৰীয়া পানী যোগান আৰু নলা-নৰ্দমা ব’ৰ্ডৰ অধ্যক্ষ। তেওঁ গাৰো সম্প্ৰদায়ৰ এগৰাকী ব্যক্তি।

শিক্ষা আৰু জীৱনী

মমিনে ১৯৮৯ চনত বোকাজানৰ বালিপথাৰ হাইস্কুলৰ পৰা স্কুলীয়া শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰে। ১৯৯৯ চনত গৌহাটী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰপৰা স্নাতক (MBBS) সম্পন্ন কৰে। নোমল মমিন গৌহাটী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ এগৰাকী সহকাৰী অধ্যাপক আছিল। তেওঁ ২০০৬ চনত অসম চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ত এম.ডি.(মেডিচিন)ও আছিল। অনুপমা হাজংৰ সৈতে তেওঁ বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাজনীতিক
শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমৰ সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:অসমীয়া চিকিৎসক
কাংলু

কাংলু (আৰু "কাংলাদেশী" বা "কাংলা") হৈছে ভাৰত প্ৰাথমিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা এক অপমানজনক জাতিগত অপবাদ, যাক বাংলাদেশীসকল বুজাবলৈ ব্যৱহাৰৰ কৰা হৈছিল (প্ৰায়ে বাংলা মুছলমান বা প্ৰব্ বুলি গণ্য কৰা) দৰিদ্ৰতা, নিঃস্বতা, হীনমন্যতা বা অবৈধ প্ৰব্ৰৰজন।
]] সৈতে কমলা ৰঙৰ হয়।

ব্যৱহাৰ

ভাৰতৰ অসম, ত্ৰিপুৰা আৰু পশ্চিমবংগ ৰাজ্যত ৰাজনৈতিক, জনগাঁথনিগত আৰু অনুপ্ৰৱেশৰ সমস্যাৰ বাবেই এই অপমান অধিক জনপ্ৰিয় হৈ পৰে।

১৯৭১ চনত পাকিস্তানৰ শাসনত বাংলাদেশৰ মুক্তিযুদ্ধৰ সময়ত পাকিস্তানৰ এজন সামৰিক বিষয়াই দেশখনক উপহাস কৰিবলৈ ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই গালি-গালাজৰ প্ৰথম নথিভুক্ত ব্যৱহাৰৰ ভিতৰত ই অন্যতম।

ছ "চিয়েল মিডিয়াত, এই শব্দটো সাধাৰণতে মীম আৰু ৰীলত ব্যৱহাৰ কৰা হয় য" ত বাংলাদেশীসকলক এতিয়াও "গৰুগাড়ী" আৰু "মাটিৰ কুঁৱা" ৰ যুগত বাস কৰা বুলি চিত্ৰিত কৰা হৈছে।

এই অপমান বাংলাদেশী, বাংলাদেশী প্ৰব্ৰজনকাৰী বা বাঙালী মুছলমানসকলক লক্ষ্য কৰি কৰা বিদেশী বিদ্বেষী বা সাম্প্ৰদায়িক আলোচনাৰ সৈতে জড়িত। পূব আৰু উত্তৰ-পূব ভাৰত বাংলাদেশী বিৰোধী বক্তৃতাৰ সময়ছোৱাত অনলাইন ৰাজনৈতিক আৰু সাম্প্ৰদায়িক স্থানত ইয়াৰ ব্যৱহাৰ তীব্ৰতৰ হৈ পৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰসমূহ
শেৰবাজ খান

শেৰবাজ খান আব্বাছি (বাজ খান নামেৰেও পৰিচিত) ব্ৰিটিছ ৰাজ সময়ৰ উত্তৰ পাঞ্জাবৰ ধূন্ধ আব্বাছি জনগোষ্ঠীৰ এগৰাকী নেতা।

১৮৫৭ চনৰ জুলাই মাহত ব্ৰিটিছ ঔপনিৱেশিক শাসনৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহৰ সময়ত শেৰবাজ খানে ৩০০ জনীয়া বাহিনীৰে ব্ৰিটিছ বসতিস্থলত আক্ৰমণ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল, কিন্তু তেওঁৰ পৰিকল্পনা ব্ৰিটিছৰ হাতত ফাদিল হৈ পৰে আৰু তেওঁ বিফল হৈ ব্ৰিটিছৰ হাতত বন্দী হয়।  পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁৰ বিচাৰ হয় আৰু শাস্তি প্ৰদান কৰা হয়। শাস্তিমতে তেওঁক কামানৰ সন্মুখত ৰাখি গুলীচালনা কৰি হত্যা কৰা হয়।

তথ্য সমূহ

ব্যাহ্যিক সংযোগ

ভাষা আৰু জনগোষ্ঠী(ধূন্ধ আব্বাছি জনগোষ্ঠী)

শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
স্বৰণ লতা (কণ্ঠশিল্পী)

স্বৰণ লতা বা স্বৰণলতা (, জন্ম: ১৯ নৱেম্বৰ, ১৯৩৮) হ'ল ভাৰতৰ পঞ্জাবৰ এগৰাকী পঞ্জাবী কণ্ঠশিল্পী। লাই দে মাহে কালয়ান বাগান ডি মেহন্দি, মুহ বিচ ভাবি দে, নন্দ বুৰকিয়া পাৱে আদি গীতৰ বাবে তেওঁক জনা যায়। হৰচৰণ গাৰেৱাল, কৰমজিত ধুৰি, কৰ্নেইল গিল, মহম্মদ চাদিক, দিদাৰ সন্ধু, গুৰচৰণ পহ্লি, ৰমেশ ৰংগিলা, জগত সিং জগ্গা, দলীপ সিং দীপ আৰু মদেন্দ্ৰ কাপুৰ আদি তেওঁৰ সময়ৰ প্ৰায় সকলোখিনি পঞ্জাবী কণ্ঠশিল্পীৰ সৈতে তেওঁ গাইছিল। তেওঁৰ বেছিভাগ ৰেকৰ্ডিঙেই কৰমজিত ধুৰিৰ সৈতে পোৱা যায় যাৰ সৈতে তেওঁ বেছিভাগ মঞ্চ অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিছিল।

পঞ্জাবৰ ৰাজনৈতিক বাতাবৰণৰ বাবে ১৯৮৮ চনত তেওঁ মঞ্চ অনুষ্ঠান কৰিবলৈ এৰি দিয়ে। ধিলৱানত তেওঁ শেষৰটো অনুষ্ঠান কৰিছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা কণ্ঠশিল্পী
শিৱকুমাৰ শৰ্মা (সন্তুৰ বাদক)

পণ্ডিত শিৱকুমাৰ শৰ্মা (১৩ জানুৱাৰী ১৯৩৮ – ১০ মে' ২০২২) এগৰাকী ভাৰতীয় সংগীত নিৰ্মাতা আৰু সন্তুৰ বাদক। তেওঁ জম্মুত বসবাস কৰিছিল। এজন সংগীত নিৰ্মাতা হিচাপে তেওঁ শিৱ-হৰি নামেৰে ভাৰতীয় বাঁ‌হীবাদক হৰিপ্ৰসাদ চৌৰাছিয়াৰ সৈতে যুটি বান্ধি কাম কৰিছিল আৰু ফাচলে (১৯৮৫), চান্দনী (১৯৮৯), লমহে (১৯৯১), আৰু ডৰ (১৯৯৩) আদিকে ধৰি বহুতো ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰৰ বাবে সংগীত ৰচনা কৰিছিল। শৰ্মাক ১৯৮৬ চনত সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা, ১৯৯১ চনত ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰী আৰু ২০০১ চনত ভাৰতৰ তৃতীয় সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মভূষণ বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছিল। ২০২২ চনৰ ১০ মে'ত তেওঁৰ দেহাৱসান ঘটে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সংগীতজ্ঞ
শ্ৰেণী:সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:পদ্মভূষণ বঁটা বিজয়ী
য়ু জুয়ান

য়ু জুয়ান (ইংৰাজী: Yu Juan; জন্ম: ১৯৭৯ – ১৯ এপ্ৰিল, ২০১১) চীনৰ ফুডান বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এগৰাকী প্ৰখ্যাত শিক্ষয়িত্ৰী আৰু এন আনফিনিশ্বড লাইফ (অসমীয়া অৰ্থ: এক অসম্পূৰ্ণ জীৱন; মূল চীনা শিৰোনাম: 此生未完成) নামৰ গ্ৰন্থখনৰ লেখিকা আছিল। মাত্ৰ ৩০ বছৰ বয়সতে য়ু জুয়ানৰ দেহত স্তন কেন্সাৰ ধৰা পৰিছিল। কৰ্কট ৰোগৰ সৈতে তেওঁ কৰা যুঁজ আৰু কেন্সাৰ প্ৰতিৰোধৰ বাবে জনসাধাৰণক সজাগ কৰিবলৈ তেওঁ চলোৱা নিৰন্তৰ প্ৰচেষ্টাই তেওঁৰ জনপ্ৰিয় ব্লগ টু লাইভ ইজ দ্য পাৰমানেন্ট ট্ৰুথৰ জৰিয়তে লাখ লাখ মানুহৰ হৃদয় স্পৰ্শ কৰিছিল।

ব্যক্তিগত জীৱন

য়ু জুয়ানৰ জন্ম চীনৰ শ্বানডং প্ৰদেশৰ জিনিঙত হৈছিল। তেওঁ নৰৱেৰ অছল' বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত ফুডান বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পিএইচডি ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰিছিল। তেওঁ নিজৰ স্বামী আৰু পুত্ৰৰ সৈতে এক সুখী পাৰিবাৰিক জীৱন অতিবাহিত কৰিছিল। যেতিয়া তেওঁ নিজৰ কেৰিয়াৰৰ চৰম শিখৰত আছিল, ঠিক সেই সময়তে তেওঁৰ দেহত মাৰাত্মক স্তন কেন্সাৰ ৰোগ ধৰা পৰে।

চিকিৎসালয়ত ৰোগৰ সৈতে যুঁজি থকাৰ সময়ত তেওঁ টু লাইভ ইজ দ্য ট্ৰুথ (活着就是王道) নামৰ এটা ব্লগ খুলিছিল। তেওঁ জীৱনৰ প্ৰতি থকা নিজৰ গভীৰ চিন্তাধাৰাসমূহৰ বিষয়ে এখন ডায়েৰী লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, এজন কেন্সাৰ ৰোগীৰ দৃষ্টিত জীৱনৰ আটাইতকৈ মূল্যৱান সম্পদ হ’ল মানসিক আশাবাদ আৰু আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ সময় হ’ল পৰিয়ালৰ সৈতে কটোৱা মুহূৰ্তবোৰ। জীৱনৰ প্ৰতি তেওঁৰ প্ৰবল ইচ্ছা আৰু সমাজৰ প্ৰতি তেওঁৰ অৱদানে পাঠসকলক অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল। এগৰাকী অত্যন্ত দয়ালু ব্যক্তি হিচাপে তেওঁ নিজৰ আৰোগ্যৰ সময়খিনি ডায়েৰী লিখাত ব্যৱহাৰ কৰিছিল যাতে মানুহক অস্বাস্থ্যকৰ জীৱনশৈলীৰ ফলত হ'ব পৰা কেন্সাৰৰ বিপদৰ বিষয়ে সজাগ কৰিব পাৰে।

সামাজিক প্ৰভাৱ

প্ৰায় ডেড় বছৰ ধৰি ৰোগৰ সৈতে যুঁজাৰ পিছত ২০১১ চনৰ ১৯ এপ্ৰিলত য়ু জুয়ানৰ মৃত্যু হয়। এই খবৰে সমগ্ৰ চীনদেশতে সংবাদ মাধ্যমৰ ব্যাপক চৰ্চা লাভ কৰিছিল আৰু হাজাৰ হাজাৰ মানুহে তেওঁৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা নিবেদন কৰিছিল। তেওঁৰ অন্তিম ইচ্ছা আছিল উত্তৰ-পূব চীনৰ শক্তি বনসমূহ (energy forests) সংৰক্ষণ কৰা। তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত পৰিয়ালে তেওঁৰ লেখাসমূহ একত্ৰিত কৰি তেওঁৰ স্মৃতিত এন আনফিনিশ্বড লাইফ গ্ৰন্থখন প্ৰকাশ কৰে। এই গ্ৰন্থখনে আজিও কেন্সাৰৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়া লোকসকলক মানসিক শক্তি যোগাই আহিছে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:চীনৰ ব্যক্তি
হাড়িয়া মণ্ডল

হাড়িয়া মণ্ডলক (স্থানভেদে হাৰিয়া মণ্ডল বা হাৰিয়া মেছ) অসমৰ কোচসকলৰ আদি পুৰুষ বুলি গণ্য কৰা হয়৷ জনামতে তেওঁ বৰ্তমানৰ গোৱালপাৰা জিলাৰ খুণ্টাঘাট পৰগনাৰ চিকনগ্ৰাম নামৰ গাঁৱৰ বাসিন্দা আছিল৷

চমুজীৱনী

হাড়িয়া মণ্ডলৰ দেউতাকৰ নাম দম্বাম্বু মেছ। তেওঁলোক মেছ বা কোঁচংশী মানুহ। হাজো নামৰ কামৰূপৰ এক অংশৰ এজন সৰু শাসনকৰ্তাই জীয়েক হীৰা আৰু জীৰালৈ হাড়িয়া মণ্ডলক চপাই আনে। হীৰা আৰু জীৰাৰ পৰা ক্ৰমে বিশু আৰু শিশু নামৰ দুটি পুত্ৰৰ জন্ম হয়।

হাড়িয়া মণ্ডল তেওঁৰ গাওঁ চিকনগ্ৰামৰ বাৰ ঘৰ মেচ বা কোচ পৰিয়ালৰ ওপৰত মণ্ডল হিচাপে নিযুক্ত হৈছিল৷ এই সময়ছোৱাত তেওঁৰ ফুলগুৰিৰ ভূঞাসকলৰ সৈতে সংঘৰ্ষ হয় আৰু তেওঁক ভূঞাসকলে কিছুদিন বন্দী কৰি থয়৷ পৰৱৰ্ত্তী কালত তেওঁ ভূঞাৰ বশ্যতা স্বীকাৰ কৰে আৰু বছৰেকীয়া কৰ পৰিশোধ কৰিবলৈ বাধ্য হয়৷

হাড়িয়া মণ্ডলৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ পুত্ৰ বিশুৱে মণ্ডল পদ লাভ কৰে আৰু ভূঞাসকলক আক্ৰমণ কৰি দমন কৰিবলৈ সক্ষম হয়৷

তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:অসমৰ ইতিহাস
কৰিডিনহো

কৰিডিনহো (ইংৰাজী: Corridinho) হ’ল পৰ্তুগীজ লোক-নৃত্যৰ এটা ৰূপ, যাৰ প্ৰচলন বিশেষকৈ আলগাৰ্ভ অঞ্চলত দেখা যায়। এই নৃত্যৰ উৎপত্তিৰ সঠিক সময় স্পষ্ট নহয় যদিও ই অতি প্ৰাচীন বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। ১৮০০ চনৰ পৰা ই জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। ইয়াৰ নামটো correr শব্দৰ পৰা আহিছে, যাৰ অৰ্থ হ’ল 'দৌৰা'। এই শব্দটোৱে নৃত্যটোৰ চৰিত্ৰকো আংশিকভাৱে বৰ্ণনা কৰে।

এই নৃত্য মুকলি আকাশৰ তলত ঘূৰণীয়াকৈ (dança de roda) পৰিৱেশন কৰা হৈছিল। পুৰণি নথি-পত্ৰ অনুসৰি ইয়াত সৰু বাঁহী (pífaro) আৰু হাৰমনিকা (harmónica) ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত একৰ্ডিয়ানৰ প্ৰচলন আৰম্ভ হয় আৰু তেতিয়াৰে পৰা ইয়াৰ আধিপত্য চলি আহিছে।

কৰিডিনহোৱে এক ঐতিহাসিক উত্তৰাধিকাৰ এৰি থৈ গৈছে। ভাৰতৰ গোৱা, দমন আৰু দিউ, দাদৰা আৰু নগৰ হাভেলী, মাংগালোৰ আৰু শ্ৰীলংকাৰ কিছু অংশত ই আজিও জনপ্ৰিয়। শ্ৰীলংকাত ইয়াক বাইলা (Baila) বুলি কোৱা হয়। চীনৰ মাকাওত ইয়াক পৰ্তুগীজ-মাকানিজ লোক-নৃত্য হিচাপে জনা যায়। মালয়েছিয়াৰ খ্ৰীষ্টান লোকসকলৰ 'ব্ৰানিঅ নামৰ লোক-নৃত্যটো কৰিডিনহোৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে, যিটো পিছলৈ জনপ্ৰিয় মালয় নৃত্য 'জোগেট'লৈ বিকশিত হয়।

বৰ্তমান পৰ্তুগালৰ আলগাৰ্ভৰ ফাৰো অঞ্চলত এই নৃত্য মূলতঃ পোৱা যায়। পৰ্যটকক আকৰ্ষিত কৰিবলৈ স্থানীয় লোক-নৃত্যৰ দলসমূহে ইয়াক প্ৰায়ে পৰিৱেশন কৰে।

কৰিডিনহো হ’ল আলগাৰ্ভিয়ান জীৱনশৈলীৰ এক ঐতিহাসিক প্ৰতিফলন। ইয়াত দম্পতীসকলে সদায় একেলগে লৰচৰ কৰি নৃত্য কৰে। তেওঁলোকে এটা বৃত্ত গঠন কৰে য’ত ছোৱালীবোৰ ভিতৰৰ ফালে আৰু ল’ৰাবোৰ বাহিৰৰ ফালে থাকে। বৃত্তটো ঘূৰাই যোৰাসকলে কাষে কাষে আগুৱাই যায়। কৰিডিনহো তিনিটা অংশৰে গঠিত: অ’ কৰিডো (দৌৰ), অ’ ৰোডাডো (ঘূৰ্ণন) আৰু এন এস্কোভিনহা (চুটি সংস্কৰণ)। "দৌৰ" অংশটো পুৰুষ-মহিলাৰ যোৰাসকলে গঠন কৰা এটা বৃত্তৰ পৰা আৰম্ভ হয়। সংগীত আৰম্ভ হোৱাৰ লগে লগে যোৰাসকলে ঘূৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। যেতিয়া সংগীতৰ তাল অধিক তীব্ৰ আৰু দ্ৰুত হয়, তেতিয়া "ঘূৰ্ণন" অংশটো আৰম্ভ হয় আৰু দম্পতীসকলে এক দ্ৰুতবেগী ৱাল্টজ নৃত্য আৰম্ভ কৰে। এই অংশ শেষ হ’লে নৰ্তকসকল নিজৰ আদি স্থানলৈ ঘূৰি আহে। "এন এস্কোভিনহা" হ’ল এটা সম্পূৰ্ণ চক্ৰৰ অন্তত পুনৰ কৰা নৃত্যটোৰ এক চুটি সংস্কৰণ।

যদিও এই নৃত্যৰ পোলকা আৰু মাজুৰ্কা নৃত্যৰ সৈতে কিছু মিল আছে, তথাপিও কৰিডিনহো হ’ল এক সম্পূৰ্ণ পৰম্পৰাগত পৰ্তুগীজ নৃত্য য’ত মানুহে ইজনে সিজনক শাৰীৰিক সক্ষমতাৰ প্ৰত্যাহ্বান জনায় আৰু সামূহিক বিনোদন উপভোগ কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পৰ্তুগালৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:লোক-নৃত্য
শ্ৰীণী:লোক-নৃত্য
পদ্মশ্ৰী

পদ্মশ্ৰী ভাৰত চৰকাৰে প্ৰদান কৰা চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সম্মান। শিল্পকলা, শিক্ষা, বাণিজ্য, সাহিত্য, বিজ্ঞান, ক্ৰীড়া, সমাজ সেৱা আৰু চৰকাৰী ক্ষেত্ৰত বিশেষ অৱদানৰ বাবে ভাৰত চৰকাৰে এই সম্মান প্ৰদান কৰি আহিছে। এই সম্মান সাধাৰণতে ভাৰতীয় নাগৰিকসকলকেই প্ৰদান কৰা হয়।

বঁটাৰ গঠন

ইয়াৰ স্মাৰকটোও পদ্মবিভূষণ আৰু পদ্মভূষণ থকা স্মাৰকটোৰ দৰেই। ইয়াৰ ট্ৰফিটোৰ মাজত সোণৰ বগা পাত চৰোৱা, পাঁচটা পাহিৰ সৈতে এপাহ পদুম ফুলৰ প্ৰতীক খোদিত কৰা হয়। আনটো ফালে ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীকটো অংকন কৰা থাকে। পদকটোৰ উপৰ আৰু তলত 'পদ্ম' আৰু 'শ্ৰী' শব্দ দূটা লিপিবদ্ধ কৰা আছে। ওপৰৰ দিশত বিভিন্ন জ্যামিতিক আকাৰৰ ছবিও আছে।

২০২১ বৰ্ষলৈকে ৩২২৫ গৰাকী ব্যক্তিক এই সন্মান দিয়া হৈছে। ২০২২ বৰ্ষত ১০৭ গৰাকী ব্যক্তিয়ে পদ্মশ্ৰী সন্মান লাভ কৰিছে।

পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ীৰ তালিকা

পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ীৰ তালিকা (১৯৫৪–১৯৫৯)
পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ীৰ তালিকা (১৯৬০–১৯৬৯)
পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ীৰ তালিকা (১৯৭০–১৯৭৯)
পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ীৰ তালিকা (১৯৮০–১৯৮৯)
পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ীৰ তালিকা (১৯৯০–১৯৯৯)
পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ীৰ তালিকা (২০০০–২০০৯)
পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ীৰ তালিকা (২০১০–২০১৯)

আৰু চাওক

পদ্মশ্ৰী অসমীয়া ব্যক্তিসকলৰ তালিকা

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা আৰু সন্মান
*
বিক্ৰমাৰ্জুন বিজয়

বিক্ৰমাৰ্জুন বিজয় (কন্নড়: ವಿಕ್ರಮಾರ್ಜುನ ವಿಜಯ; ইংৰাজী: Vikramarjuna Vijaya) (অৰ্থাৎ 'পৰাক্ৰমী অৰ্জুনৰ বিজয়'), যাক পম্প ভাৰত বুলিও জনা যায়, হৈছে ১০ম শতিকাৰ জৈন কবি আদিকবি পম্পাৰ (৯০২–৯৭৫ খ্ৰীষ্টাব্দ) এক ধ্ৰুপদী কৃতি। ই কন্নড় ভাষাত ৰচিত মহান মহাকাব্য মহাভাৰতৰ এক জৈন সংস্কৰণ। পম্পাই পাণ্ডৱ বংশৰ কেন্দ্ৰীয় চৰিত্ৰ অৰ্জুনক তেওঁৰ মহাকাব্যৰ নায়ক হিচাপে বাছি লৈছিল। এই গ্ৰন্থখন কেইবাটাও দিশত মূল মহাভাৰততকৈ পৃথক, তাৰে এটা হ’ল কুৰুক্ষেত্ৰ যুদ্ধৰ পিছত যুধিষ্ঠিৰ আৰু দ্ৰৌপদীৰ পৰিৱৰ্তে ক্ৰমে অৰ্জুনক ৰজা আৰু সুভদ্ৰাক ৰাণী হিচাপে অভিষিক্ত কৰা।

ৰাষ্ট্ৰকূট সামন্ত তথা ভেমুলাৱাড়াৰ চালুক্য ৰজা দ্বিতীয় অৰিকেচৰীৰ ৰাজসভাৰ কবি হিচাপে তেওঁ তেওঁৰ মহাকাব্য 'বিক্ৰমাৰ্জুন বিজয়' (পম্প ভাৰত) আৰু 'আদিপুৰাণ'ৰ বাবে আটাইতকৈ বেছি পৰিচিত। এই দুয়োখন গ্ৰন্থই 'চম্পু' শৈলীত লিখা হৈছে, যি শৈলী তেওঁ নিজেই সৃষ্টি কৰিছিল আৰু যি কন্নড় ভাষাৰ ভৱিষ্যতৰ সকলো সাহিত্যিক কামৰ বাবে আৰ্হি হিচাপে কাম কৰিছিল। জৈন লেখক আদিকবি পম্পা, শ্ৰী পন্না আৰু ৰন্নাৰ কৰ্মৰাজিক একেলগে "কন্নড় সাহিত্যৰ তিনিটি ৰত্ন" বুলি কোৱা হয়। তেওঁলোকেই ১০ম শতিকাৰ ধ্ৰুপদী কন্নড় যুগ অৰ্থাৎ মধ্যযুগীয় কন্নড় সাহিত্যৰ সূচনা কৰিছিল।

ইতিহাস

'বিক্ৰমাৰ্জুন বিজয়' হৈছে আদিকবি পম্পাৰ দশম শতিকাৰ এক কৃতি।

বিষয়বস্তু

এই গ্ৰন্থখন ব্যাসৰ মহাভাৰতৰ সংক্ষিপ্ত সংস্কৰণ নহয়, বৰঞ্চ কৰ্ণাটকৰ সাংস্কৃতিক প্ৰেক্ষাপট আৰু জৈন ধৰ্মৰ ধৰ্মীয় প্ৰেক্ষাপটত কৰা মূল কাহিনীৰ এক পুনৰ নিৰ্মাণ। ইয়াত কৃষ্ণক দিয়া তুলনামূলকভাৱে কম প্ৰাধান্য আৰু অলপ কুটিল ভূমিকা এক ডাঙৰ পৰিৱৰ্তন।

পম্পা চালুক্য ৰজা অৰিকেচৰীৰ ৰাজসভাৰ কবি আছিল। এই গ্ৰন্থখনে ঐতিহাসিক গুৰুত্ব লাভ কৰিছে কাৰণ কবিয়ে অৰ্জুন আৰু তেওঁৰ পৃষ্ঠপোষক ৰজা অৰিকেচৰীক একে বুলি দেখুৱাইছে। এই গ্ৰন্থখন বিষয়বস্তু আৰু ৰচনশৈলী দুয়োটা দিশতে কন্নড় সাহিত্যৰ পথ প্ৰদৰ্শক আছিল।

টোকা

উৎসসমূহ

শ্ৰেণী:মহাভাৰত
শ্ৰেণী:কবিতা
শ্ৰেণী:জৈন ধৰ্ম
শ্ৰেণী:মহাকাব্য
কোৰোবা (কেশসজ্জা)

কোৰোবা কেশসজ্জা হৈছে ইয়োৰুবা ব্ৰেইড কেশবিন্যাসৰ এটা প্ৰকাৰ। ইয়োৰুবা ভাষাত কোৰোবা মানে কুকি। চুলিৰ ষ্টাইলৰ আকৃতি আৰু ডিজাইনৰপৰাই এই নামটো আহিছে। ইয়াৰ আকৃতি ওলোটাকৈ টোপোলাৰ দৰে। ব্ৰেইডবোৰ মূৰৰ মাজৰ পৰা, তললৈ আহি মূৰৰ আন অংশলৈ বিয়পি পৰে। ই এটা ঘূৰণীয়া বৃত্তাকাৰ চুলিৰ ষ্টাইল যিটো মূৰত পোনে পোনে বা কেঁকোৰাকৈ আহে। কোৰোবা হৈছে ইয়োৰুবা থলুৱা ব্ৰেইডৰ অন্যতম আৰু ই বহুতো পৰম্পৰাগত আফ্ৰিকান ব্ৰেইডৰ ভিতৰত এটাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:কেশবিন্যাস
ৰং (দূৰদৰ্শন কেন্দ্ৰ)

ৰং (দূৰদৰ্শন কেন্দ্ৰ) এটা অসমীয়া ভাষাৰ বিনোদন দূৰদৰ্শন কেন্দ্ৰ। ইয়াৰ গৰাকী হৈছে গুৱাহাটীৰ প্ৰাইড ইষ্ট এণ্টাৰটেইনমেণ্ট প্ৰাইভেট লিমিটেড। ইয়াৰ ভগ্নী চেনেলসমূহ হৈছে: নিউজ লাইভ, ৰামধেনু, ইন্দ্ৰধনু আৰু নৰ্থ ইষ্ট লাইভ।

বৰ্তমানৰ অনুষ্ঠান

নাম
শৈলী
আৰম্ভ
ফুট গধূলি
নাটক
২০২3
বৃষ্টি
নাটক
২০২4
মেঘামল্লাৰ
নাটক
৮ নৱেম্বৰ ২০২3
পুৱতি তৰা
নাটক
২০২4

অন্যান্য

উপাসনা

পূৰ্বৰ অনুষ্ঠান

হাস্য-ব্যঙ্গ চিৰিজ

ঐ খাপলা
কচুগুটি
নিঙনি ভাওৰাৰ কথা
ফেনখোৱা
বাঃ অমৰাৱতী বাঃ
বৰলা কাই
ভাড়াঘৰ

নাটক চিৰিজ

অনুৰাধা
অৰ্ধাংগিনী
অগ্নি
আবেলিৰ ৰামধেনু
নূপুৰ
নেদেখা নদীৰ ঘাট
বিন্দাচ
শাহু বোৱাৰী
এফ. আই. আৰ.
জোনাকী কাৰেং
দামিনী
প্ৰতিজ্ঞা
অধিকাৰ
ৰঙ জীৱনৰ
শুকুলা মেঘৰ ছাঁ
অনুৰাগ তোমাৰ বাবে
সংযোগ
জোনাকৰ বৰষুণ
ভৈৰৱী
মেঘৰঞ্জনী
উমাল বুকুৰ হেজাৰ কাহিনী
হেঁপাহৰ ঘৰ
ৰ'দালি
তুমি দুচকুতে কাজল ল'লে
আকাশ-এটি মিঠা নাম
পাতাল ভৈৰৱী
ৰাগিনী
লগন
পিতা পুত্ৰ
বৈদেহী
আহিনৰ আবেলি
নন্দিনী
কাঞ্চন
বৰষা যেতিয়া নামে
দৈৱকী
সৰাপাত

ৰোমাঞ্চক

এফ. আই. আৰ.

ৰিয়েলিটী শ্ব'

স্কুলৱিজ
মই অসম দেশৰ ছোৱালী
কিচমে কিতনা হে দম
সংগীতৰ মহাৰণ
ঝংকাৰ

কথা-বতৰাৰ অনুষ্ঠান

মিউজিকেল কাউচ্চ
আঁৰে আঁৰে কিছু কথা
জোনাকী বাটেৰে

অন্যান্য

৫ পৰিচালকৰ ৫ ছবি
ভাওনা
পাকঘৰ
দা ফুড বে
প্ৰথম ৰেঙনি
মোহিনি
মাধূৰিমা
পেজ ৩

আহি আছে

২০১৯ বৰ্ষৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ তালিকা

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

চেনেলটোৰ অফিছিয়েল ৱেবছাইট
ৰং চেনেলটো লাইভ চাওক

শ্ৰেণী: টেলিভিছন চেনেল
শ্ৰেণী:অসমৰ প্ৰচাৰ মাধ্যম
চেলা চৈত্য

চেলা চৈত্য বা চেলা চেটিয়া, যাক সিংহলী ভাষাত আম্বাষ্টালা ডাগাবা বুলিও কোৱা হয়, শ্ৰীলংকাৰ মিহিণ্টালে ৰয়েল ৰক মন্দিৰত অৱস্থিত এক উল্লেখযোগ্য স্তুপ। মন্দিৰ চৌহদৰ ভিতৰত থকা পাঁচটা স্তুপৰ ভিতৰত ই অন্যতম আৰু ইয়াক ১৬টা মূল উপাসনাস্থলী বা সোলোস্মাস্থানৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি গণ্য কৰা হয়।

মহিন্দ থেৰ’ই ৰজা দেৱানম্পিয়তীছক লগ পোৱা ঠাইতে ৰজা মহাদাটিকা মহানাগাই এই স্তুপটো নিৰ্মাণ কৰিছিল বুলি অনুমান কৰা হৈছে। এই স্তুপৰ ঐতিহাসিক তাৎপৰ্য আছে, কাৰণ ইয়াৰ দ্বাৰা শ্ৰীলংকাত বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল। চেলা চেটিয়া বুদ্ধৰ সৈতেও জড়িত, যিয়ে শ্ৰীলংকালৈ তৃতীয়বাৰৰ বাবে এই স্থানলৈ গৈছিল বুলি কোৱা হয়। উৰ্না ৰোমা নামেৰে জনাজাত, ভ্ৰূৰ মাজত থকা বুদ্ধৰ নোমৰ অৱশেষ স্থানত ৰাখিবলৈ এই স্তুপটো নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।

দ্বিতীয় বা তৃতীয় শতিকাত এই স্তুপটোক প্ৰাচীন শ্ৰীলংকাৰ এক অনন্য স্থাপত্য বৈশিষ্ট্য বাতাদাগে শৈলীলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হয়। মূল কাঠৰ চালৰপৰা প্ৰায়বোৰ খুঁটা আজিও থিয় হৈ আছে। প্ৰাচীন মঠটোৰ ১৮৪০টা ঢাপত উঠি মিহিণ্টালে কমপ্লেক্সৰ ওপৰৰ টেৰেচত উপনীত হোৱাৰ লগে লগে চেলা চেটিয়া হৈছে প্ৰথম ধ্বংসাৱশেষ। ইয়াৰ ঐতিহাসিক আৰু ধৰ্মীয় তাৎপৰ্য্যই ইয়াক মিহিণ্টালে ৰয়েল ৰক মন্দিৰৰ এটা মূল বৈশিষ্ট্য কৰি তোলে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বৌদ্ধ মঠ
শ্ৰেণী:শ্ৰীলংকাৰ স্থাপত্য
পিয়েৰ দি ফাৰ্মা

পিয়েৰ দি ফাৰ্মা (; 17 আগষ্ট ১৬০১ বা ১৬০৭ – ১২ জানুৱাৰী ১৬৬৫) আছিল ফ্ৰান্সৰ Toulouseৰ Parlementত এজন ফৰাছী অধিবক্তা। তেওঁ চখৰ বাবে আজৰি সময়ত গণিত কৰিছিল। ফাৰ্মাক কৃতিত্ব দিয়া হয় তেওঁৰ প্ৰায় সমান(ইংৰাজী:adequality) কৌশলকে ধৰি অৱদানৰ বাবে যিয়ে নেকি infinitesimal calculusৰ সৃষ্টিত আঁত ধৰিছিল। বিশেষকৈ সংখ্যা তত্ব(ইংৰাজী:number theory)ত গৱেষণা তথা বক্ৰৰেখাৰ বৃহত্তম আৰু ক্ষুদ্ৰতম ordinate নিৰ্ণয় কৰাৰ কাৰণে এটা মৌলিক পদ্ধতিৰ আৱিস্কাৰৰ বাবে তেওঁক স্বীকৃতি প্ৰদান কৰা হয়- যি পদ্ধতি সেই সময়ত অজ্ঞাত অৱকলন গণিত(ইংৰাজী:differential calculus)ৰ সদৃশ আছিল। তদুপৰি analytic geometry, সম্ভাৱিতা আৰু পোহৰ বিজ্ঞান লৈ তেওঁ ঊল্লেখনীয় অৱদান দি থৈ গৈছে। তেওঁৰ নামেৰে থকা ফাৰ্মাৰ অন্তিম উপপাদ্যৰ বাবে তেওঁ সকলোতকৈ জনাজাত, যিটো তেওঁ Diophantus' Arithmeticaৰ এখন বহীৰ সীমাত এটা টোকাত বৰ্ণনা কৰি থৈ গৈছিল।এওঁক ৰেনে ডেকাৰ্টে়ৰ সৈতে যুটীয়াকৈ আধুনিক সংখ্যাতত্ত্বৰ আৰু ব্লেইজ পাস্কেলৰ সৈতে যুটীয়াকৈ আধুনিক সম্ভাৱিতাৰ জনক আখ্যা দিয়া হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ফ্ৰান্সৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:গণিতজ্ঞ
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
ৰাজকীয় থাই সাধাৰণ প্ৰতিলিপি ব্যৱস্থা

ৰাজকীয় জেনেৰেল চিষ্টেম অৱ ট্ৰান্সক্ৰিপশ্যন (আৰ. টি. জি. এছ.) হৈছে লেটিন বৰ্ণমালা থাই শব্দসমূহ কৰাৰ বাবে চৰকাৰী প্ৰণালী। 1917 চনৰ আৰম্ভণিতে থাইলেণ্ডৰ ৰয়েল ইনষ্টিটিউটৰ দ্বাৰা ইয়াক প্ৰকাশ কৰা হৈছিল, যেতিয়া থাইলেণ্ডক ছিয়াম বুলি কোৱা হৈছিল।

ইয়াক পথৰ চিহ্ন আৰু চৰকাৰী প্ৰকাশনসমূহত ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু থাইৰ বাবে প্রতিলিপি মানদণ্ডৰ নিকটতম পদ্ধতি, কিন্তু ইয়াৰ ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত আনকি চৰকাৰৰ দ্বাৰাও অসঙ্গতি আছে। এই ব্যৱস্থাটো ISO 11940-2 ৰ দ্বাৰা সংজ্ঞায়িত ব্যৱস্থাৰ সৈতে প্ৰায় একে।

উৎস
উৰ্বশী

উৰ্বশী (সংস্কৃত: उर्वशी) বেদ, মহাকাব্য ৰামায়ণ আৰু মহাভাৰতৰ লগতে পুৰাণ আদি হিন্দু শাস্ত্ৰত উল্লেখিত এগৰাকী অপ্সৰা। সকলো অপ্সাৰৰ ভিতৰত উৰ্বশীক আটাইতকৈ ধুনীয়া, আৰু এগৰাকী বিশেষজ্ঞ নৃত্যশিল্পী হিচাপে গণ্য কৰা হয়।

উৰ্বশীক বহু পৌৰাণিক আখ্যানত উল্লেখ কৰা দেখা গৈছে। নাৰায়ণ ঋষিৰ উৰুৰ পৰা ওলাই আহি উৰ্বশীয়ে দেৱতাৰ ৰজা আৰু স্বৰ্গৰ শাসক ইন্দ্ৰৰ ৰাজসভাত বিশেষ স্থান দখল কৰিছে। কিংবদন্তি চন্দ্ৰবংশৰ প্ৰথম ৰজা পুৰুৰুবাৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হোৱাৰ বাবে তেওঁক বিশেষভাবে জনা যায়৷ পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ ৰজাক পৰিত্যাগ কৰে। হিন্দু ধৰ্মৰ দুজন শ্ৰদ্ধাৰ ঋষি বশিষ্ঠ আৰু অগস্ত্যৰ জন্মতো তেওঁৰ উল্লেখযোগ্য ভূমিকা আছে। ভাৰতৰ বিভিন্ন কলা, পৰিবেশন আৰু সাহিত্যত উৰ্বশীৰ কাহিনীয়ে প্ৰেৰণা যোগাই আহিছে। কবি কালিদাসে উৰ্বশী আৰু পুৰুৰুবাক মূল চৰিত্ৰ হিচাপে লৈ তেওঁৰ নাটক বিক্ৰমোবৰ্শীয়ম ৰচনা কৰিছিল।

ব্যুৎপত্তি

মূল সংস্কৃত "উৰ্বশী" শব্দটো উৰু আৰু অশ শব্দৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে। ইয়াৰ একাধিক অৰ্থ থাকিব পাৰে। দেৱী ভাগৱত পুৰাণ শাস্ত্ৰ অনুসৰি ঐশ্বৰিক মুনি নাৰায়ণৰ উৰুৰ পৰা জন্ম হোৱা বাবে এইগৰাকী অপ্সৰাক উৰ্বশী বুলি জনা যায়। কিছুমান পণ্ডিতৰ মতে এই নামটোৰ উৎপত্তি অনাৰ্যমূলীয়।

কিংবদন্তি

বায়ু পুৰাণৰ মতে এবাৰ ইন্দ্ৰৰ ৰাজসভাত উপস্থিত হোৱা অগস্ত্য ঋষিক উৰ্বশীৰ নৃত্য প্ৰদৰ্শনেৰে আদৰণি জনায়। অভিনয়ত উৰ্বশী আৰু ইন্দ্ৰৰ পুত্ৰ জয়ন্তই ইজনে সিজনলৈ প্ৰেমৰ চকুৰে চায়। সেই সময়তে অন্যমনস্ক উৰ্বশীয়ে এটা তাল ভুল কৰে, আৰু নৃত্য দৃষ্টিকটু হৈ পৰে। এই অপৰাধৰ বাবে ঋষিয়ে জয়ন্তক বাঁহ হিচাপে জন্ম লোৱাৰ আৰু উৰ্বশীক পৃথিৱীত মাধৱী নামৰ নাৰী হিচাপে জন্ম লোৱাৰ অভিশাপ দিয়ে।

ঋষি ঋষ্যশ্ৰীংগৰ জন্মৰ কাৰণো উৰ্বশী বুলি কোৱা হয়। মহাভাৰতৰ মতে উৰ্বশী নদীৰ পাৰত ভ্ৰমণ কৰি থাকোঁতে কাশ্যপৰ পুত্ৰ ঋষি বিভাণ্ডকে দেখা পায় আৰু তাইৰ সৌন্দৰ্য্যত উত্তেজিত হৈ বীৰ্যস্খলন ঘটে। তেওঁৰ সেই বীৰ্যৰ সংস্পৰ্শলৈ এজনী হৰিণী অহাৰ ফলত এজনী অপ্সৰালৈ ৰূপান্তৰ হয় আৰু এটা ল’ৰা জন্ম নিদিয়ালৈকে সেই ৰূপতে অভিশপ্ত হৈ থাকে। সেই অস্পৰাৰ পৰাই ঋষ্যশ্ৰীংগৰ জন্ম হয় আৰু তেওঁক পিতৃয়ে ডাঙৰ-দীঘল কৰে। চন্দ্ৰবংশৰ এজন ৰাজকুমাৰ আৰু ইন্দ্ৰৰ ধৰ্ম পুত্ৰ অৰ্জুন গন্ধৰ্ব চিত্ৰসেনৰ অধীনত নৃত্য শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিবলৈ স্বৰ্গলৈ আহে। উৰ্বশী তেওঁৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈ সুন্দৰ সাজ-পোছাকেৰে সজ্জিত হৈ অৰ্জুনৰ বাসগৃহত উপস্থিত হয়। তাই অৰ্জুনক নিজৰ ইচ্ছাৰ কথা কয়, কিন্তু অৰ্জুনে তাইক প্ৰত্যাখ্যান কৰে৷ অৰ্জুনে উৰ্বশীক পূৰ্বপুৰুষ বুলি গণ্য কৰাৰ লগতে মাতৃ বুলিও গণ্য কৰে, কাৰণ উৰ্বশী অতীতত অৰ্জুনৰ পূৰ্বপুৰুষ পুৰুৰাৱৰ সৈতে বিবাহ হৈছিল। উৰ্বশীয়ে অৰ্জুনক পতিয়ন নিয়াবলৈ চেষ্টা কৰে যে অপ্সৰাসকল নিজৰ পছন্দ পুৰুষ নিৰ্বাচন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত মুক্ত আৰু আৰু তেওঁলোকে যিকোনো পুৰুষৰ সৈতে কামনা পূৰ কৰিব পাৰে। তথাপিও অৰ্জুনে তেওঁক প্ৰত্যাখান কৰে৷ তেতিয়া ক্ৰোধিত হৈ উৰ্বাশীয়ে তেওঁক এবছৰৰ বাবে পুৰুষত্ব হেৰুৱাই নপুংসক হৈ থাকিবলৈ অভিশাপ দিয়ে। পিছত ইন্দ্ৰই তেওঁৰ অজ্ঞাতবাসৰ সময়ত এই অভিশাপ তেওঁৰ বাবে বৰদান স্বৰূপ হ’ব বুলি কৈ অৰ্জুনক শান্ত কৰে।

টোকা

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অপ্সৰা