ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
জাগীৰোড বিধানসভা সমষ্টি

জাগীৰোড বিধানসভা সমষ্টি (ইংৰাজী: Jagiroad Assembly constituency) হৈছে উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ অসম ৰাজ্যৰ ১২৬ টা বিধানসভা সমষ্টিৰ ভিতৰত অন্যতম। ১৯৭৮ চনত এই সমষ্টিটো পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে গঠন কৰা হৈছিল। ২০২৩ চনৰ সমষ্টি পুনৰ নিৰ্ধাৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ পিছতো এই সমষ্টিটো বাহাল ৰখা হয়।

এই সমষ্টিটো মৰিগাঁও জিলাৰ অন্তৰ্গত আৰু ই নগাঁও লোকসভা সমষ্টিৰ এক অংশ হিচাপে চিহ্নিত। সমষ্টিটো অনুসূচিত জাতিৰ প্ৰাৰ্থীৰ বাবে সংৰক্ষিত।

বিধানসভাৰ সদস্যসকল

Election
Member
Party affiliation

১৯৭৮
প্ৰসাদ চন্দ্ৰ দলৈ
জনতা পাৰ্টী

১৯৮৩
প্ৰসাদ চন্দ্ৰ দলৈ
ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ

১৯৮৫
মতিৰাম দাস
স্বতন্ত্ৰ প্ৰাৰ্থী

১৯৯১
বুবুল দাস
অসম গণ পৰিষদ

১৯৯৬
বুবুল দাস
অসম গণ পৰিষদ

২০০১
বুবুল দাস
ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ

২০০৬
বিবেকানন্দ দলৈ
ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ

২০১১
বিবেকানন্দ দলৈ
ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ

২০১৬
পীযুষ হাজৰিকা
ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী

২০২১

২০২৬

নিৰ্বাচনী ফলাফল

২০২৬ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচন

২০২৬ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী দলৰ প্ৰাৰ্থী তথা অসম চৰকাৰৰ মন্ত্ৰী পীয়ূষ হাজৰীকাই বিজয় সাব্যস্ত কৰি এই সমষ্টিৰ বিধায়ক হিচাপে পুনৰ নিৰ্বাচিত হয়।

লগতে চাওক

মৰিগাঁও জিলা
অসম বিধানসভাৰ সমষ্টিসমূহৰ তালিকা

তথ্যসূত্ৰ
মাৰ্গাৰট আৱ’য়েট

মাৰ্গাৰেট আব’য়েট এগৰাকী আইভৰিয়ান লেখিকা, তেওঁ তেওঁৰ গ্ৰাফিক উপন্যাস ধাৰাবাহিক আয়া এণ্ড আকিচি(Aya and Akissi)ৰ বাবে বেছিকৈ পৰিচিত।

জীৱনী

১৯৭১ চনত ক'ট ডি আইভৰিৰ আবিজানত আব’য়েটৰ জন্ম হৈছিল বৰ্তমান তেওঁ পেৰিছৰ উপকণ্ঠ অঞ্চল ৰোমেইনভিলত তেওঁৰ স্বামী, চিত্ৰকৰ ক্লেমেণ্ট অ'ব্ৰেৰী (যি তেওঁৰ গ্ৰাফিক ধাৰণাসমূহৰ চিত্ৰণ) আৰু তেওঁলোকৰ সৰু পুত্ৰৰ সৈতে থাকে। প্ৰথমখন গ্ৰাফিক উপন্যাস আয়া লিখাৰ সময়ত পেৰিছত আইনী সহায়িকা হিচাপে কাম কৰিছিল। আব’য়েটে যুৱক-যুৱতীসকলৰ বাবে উপন্যাস লিখিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল যদিও প্ৰকাশকে এই ধাৰাটোৰ ওপৰত যি বাধাৰ সৃষ্টি কৰিছিল, সেইবোৰৰ বাবে তেওঁ হতাশাত হাৰ মানিছিল। আইনী সহায়িকা হিচাপে চাকৰি এৰি পূৰ্ণকালীন লেখাত মনোনিৱেশ কৰে।

আয়া

আয়া আব’য়েটৰ প্ৰথম প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ। তদুপৰি তেওঁৰ প্ৰথম গ্ৰাফিক উপন্যাসৰ উদ্যোগ, লগতে তেওঁৰ স্বামীৰ সৈতে সহযোগিতামূলক প্ৰচেষ্টা, যাৰ বাবে আয়াই প্ৰথমবাৰৰ বাবে গ্ৰাফিক উপন্যাসৰ ছবি ডাঙি ধৰিছিল। পাৰ্চেপলিছৰ লেখিকা মাৰ্জানে সত্ৰাপীৰ দ্বাৰা তেওঁ এখন গ্ৰাফিক নভেল কৰিবলৈ প্ৰভাৱিত হৈছিল। তেওঁৰ চৰিত্ৰবোৰে স্কুলত পঢ়ে, কামলৈ খোজ কাঢ়ি যায়, ভৱিষ্যতৰ পৰিকল্পনা কৰে আৰু আন সকলো ঠাইতে ঘটাৰ দৰেই আইভৰি কোষ্টত ঘৰুৱা জটিলতাত আবদ্ধ হৈ পৰে। কাহিনীটোক আৱ’য়েটৰ সহ-পৰিচালক আয়া অৱ ইয়প চিটি নামৰ এনিমেটেড ছবিলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হৈছে।

আয়াক আত্মজীৱনীমূলক বুলি অস্বীকাৰ কৰে আৱ’য়েটে, মাথোঁ এই অৰ্থত যে, ইয়াত তেওঁ চিনাকি আইভৰি কোষ্টক চিত্ৰিত কৰা হৈছে। ডাঙৰ হোৱাৰ পিছত চৰিত্ৰবোৰ তেওঁ চিনি পোৱা মানুহৰ ওপৰত আধাৰিত যদিও পৰিস্থিতিবোৰ বিশুদ্ধ কাল্পনিক।

২০২৩ চনৰ হিচাপত আয়া শৃংখলাত ৮খন গ্ৰাফিক উপন্যাস সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে, ইয়াৰে ৭খন ইংৰাজী ভাষাত প্ৰকাশ পাইছে। নিউয়ৰ্ক টাইমছৰ মতে, জৰ্জ ফ্লয়ডৰ প্ৰতিবাদৰ সময়ত আয়াৰ কিতাপৰ বিক্ৰী বৃদ্ধি পাইছিল আৰু এই ধাৰাবাহিকখনে বিশ্বজুৰি বিশেষকৈ ফৰাচী ভাষী আফ্ৰিকান প্ৰব্ৰজনকাৰীসকলৰ মাজত প্ৰচুৰ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিছিল।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:কাৰ্টুনিষ্ট
শ্ৰেণী:লেখিকা
ভোগী

ভোগী (কন্নড়: ಭೋಗಿ, তেলুগু: భోగి, তামিল: போகி) হৈছে চাৰিদিনীয়া মকৰ সংক্ৰান্তি উৎসৱৰ প্ৰথম দিন। এই দিনটো হিন্দু সৌৰ পঞ্জিকা অনুসৰি আঘোণ মাহৰ শেষ দিনত পৰে, যি গ্ৰেগৰিয়ান কেলেণ্ডাৰ অনুসাৰে সাধাৰণতে ১৩ জানুৱাৰীত হয়। ভোগী মকৰ সংক্ৰান্তিৰ আগদিনা উদ্‌যাপন কৰা হয় আৰু ই মূলতঃ অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ, তেলেংগানা, কৰ্ণাটক, তামিলনাডু আৰু মহাৰাষ্ট্ৰত ব্যাপকভাৱে পালন কৰা হয়।

]] অঞ্চলৰ ঘৰত কাপে কট্টু পৰম্পৰা

ভোগী দিনা মানুহে পুৰণি আৰু ব্যৱহাৰ অনুপযোগী বস্তু ত্যাগ কৰি নতুন পৰিৱৰ্তন আৰু ৰূপান্তৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ে। পুৱাৰ ভাগত লোকসকলে কাঠ, কঠিন জ্বালানি আৰু ব্যৱহাৰ অযোগ্য কাঠৰ আচ-বাব জ্বলাই অগ্নিকুণ্ড প্ৰজ্বালন কৰে। ইয়াৰ জৰিয়তে পুৰণি বছৰটোৰ হিচাপ সমাপ্তি আৰু পৰৱৰ্তী দিনা আৰম্ভ হ’বলগীয়া নতুন শস্য বৰ্ষৰ সূচনা সূচিত কৰা হয়। পংগল উৎসৱৰ সময়ত বৰষুণৰ আশীৰ্বাদ লাভৰ বাবে ইন্দ্ৰ দেৱতাৰ পূজা কৰা হয়।

কাপে কট্টু

কাপে কট্টু হৈছে কংগু নাডু অঞ্চলত পালন কৰা এক পৰম্পৰাগত আচাৰ। এই আচাৰত নিম (Azadirachta indica), আৱৰাম (Senna auriculata) আৰু পুল্লাপ্পু (Aerva lanata) গছৰ পাতা ঘৰৰ চাল আৰু বেৰত বান্ধি থোৱা হয়। তামিল ভাষাৰ "কাপ্পু" শব্দৰ অৰ্থ হৈছে "সুৰক্ষা" বা "ৰক্ষা কৰা।"

কাপে কট্টুৰ মূল উদ্দেশ্য হৈছে অশুভ শক্তি আৰু দুষ্ট আত্মাক দূৰ কৰি পৰিয়ালৰ সুৰক্ষা আৰু মঙ্গল নিশ্চিত কৰা।

মহাৰাষ্ট্ৰত এই দিনা লোকসকলে বাজ্ৰাৰ ৰুটি তিল ছটিয়াই খায় আৰু পালং শাক, গাজৰ, মটৰ, সেউজীয়া চানা, পাপড়ি আদিৰে প্ৰস্তুত কৰা শাক-তৰকাৰী ব্যৱহাৰ কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ
শ্ৰেণী:তামিল সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:কৰ্ণাটকৰ সংস্কৃতি
ৰতন কছাৰী

ৰতন কছাৰী ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ এগৰাকী যুঁজাৰু আৰু বিয়াল্লিছৰ গণ-আন্দোলনৰ শ্বহীদ৷ তেওঁ ঢেকিয়াজুলি থানাত পতাকা উত্তোলন কৰিবলৈ যাওঁতে পুলিচৰ গুলীত আঘাতপ্ৰাপ্ত হৈ মৃত্যুমুখত পৰিছিল৷ ৰতন কছাৰীৰ জন্ম হৈছিল ১৮৯২ চনত দৰং জিলাৰ বৰগাঁও মৌজাৰ ১নং বৰপুখুৰী গাঁৱত৷ তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল চতাই কছাৰী৷ এওঁ কংগ্ৰেছৰ ভলণ্টিয়াৰ আছিল৷
বিয়াল্লিছৰ গণ-আন্দোলনৰ সময়ত ২০ আগষ্টত গহপুৰ আৰু ঢেকিয়াজুলিৰ থানাত কংগ্ৰেছৰ পতাকা উত্তোলন কৰিবলৈ সিদ্ধান্ত কৰি হাজাৰ হাজাৰ মানুহ থানা অভিমুখে সমদল কৰি আগবাঢ়ি আহিছিল৷ ঢেকিয়াজুলিত এই সমদলৰ নেতৃত্ব দিছিল সংগ্ৰামী কমলাকান্ত দাসে৷ বৰগাঁও, ঢেকিয়াজুলি, মিছামাৰী, বৰছলা আৰু নাহৰবাৰীৰ অগণন মানুহ এই সমদলত ভাগ লৈ আগবঢ়িছিল৷ সমদলক ৰুদ্ধ কৰিবলৈ পুলিচে লাঠীচালনা আৰু গুলীচালনা কৰে৷ আৰু সমদলৰ আগত থকা ৰতন কছাৰী পুলিচৰ সৈতে টনা=আঁজোৰা কৰে৷ তাৰপিছত সশস্ত্ৰবাহিনীয়ে মৰিয়াই মৰিয়াই পহু বধ কৰাৰ দৰে ৰতন কছাৰীক বধ কৰে৷

তথ্য সূত্ৰ
বায়াজিদ

বায়াজিদ খান কাৰাণী আছিল বংগ চুলতানীৰ কাৰাণী বংশৰ তৃতীয় চুলতান।

জীৱন

পিতৃ চুলেইমান খান কাৰাণীৰ ৰাজত্বকালত ১৫৬৭ চনত উৰিষ্যালৈ অভিযান চলাই এটা বাহিনীৰ কমাণ্ড দিছিল। এই অভিযান সফল হয় আৰু ১৫৫০ চনত উৰিষ্যা জয় কৰা অন্ধ্ৰৰ পূব চালুক্য ৰজাই পৰাস্ত হয়। লগতে তেওঁ পীৰ বাইজিনক জীৱনত চিনি পাইছিল।

১৫৭২ চনৰ ১১ অক্টোবৰত পিতৃৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁ সিংহাসনত আৰোহণ কৰে। ক্ষমতা দখল কৰি তেওঁ পিতৃয়ে প্ৰতিষ্ঠা কৰা মোগল সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰতি আনুগত্য আৰু বাহ্যিক আধিপত্য ভংগ কৰে আৰু স্বাধীনতা ঘোষণা কৰে। তেওঁ জুম্মাৰ নামাজত খুতবাহৰ সময়ত নিজৰ নাম পঢ়িবলৈ দিছিল আৰু নিজৰ নামেৰে মুদ্ৰা জাৰি কৰিছিল। এই কাৰ্যই তেওঁৰ পিতৃৰ আফগান মুখীয়াল আৰু সম্ভ্ৰান্তসকলক, বায়াজিদৰ বিৰুদ্ধে যাবলৈ বাধ্য কৰিলে - যাৰ ফলত তেওঁ এজন অ-জনপ্ৰিয় শাসক হৈ পৰিল। বায়াজিদে আফগান সম্ভ্ৰান্ত লোকসকলক বহিষ্কাৰ কৰাৰ চেষ্টা কৰে আৰু শেষত তেওঁলোকে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে ষড়যন্ত্ৰ কৰে।

মৃত্যু

মাত্ৰ কেইমাহমানহে শাসন কৰিছিল তাৰ পিছত তেওঁৰ ভতিজা ভায়েক আৰু ভনীয়েকৰ স্বামী হান্সুৱে তেওঁক প্ৰতাৰণা কৰি হত্যা কৰিছিল। পিছলৈ ৱাজিৰ লুদি খানৰ নেতৃত্বত চুলেমান খানৰ বিশ্বাসযোগ্য সম্ভ্ৰান্ত লোকসকলে হান্সুক সিংহাসনৰপৰা নমাই হত্যা কৰে।
অৱশেষত বায়াজিদৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ দাউদ খান কাৰাণীয়ে ক্ষমতা দখল কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইতিহাস
শ্ৰেণী:ৰাজতন্ত্ৰ
ভাত আৰু তৰকাৰী

ভাত আৰু তৰকাৰী শ্ৰীলংকাৰ লগতে ভাৰত উপমহাদেশৰ অন্যান্য অঞ্চলতো ই এক জনপ্ৰিয় আৰু প্ৰধান খাদ্য।

ভাত আৰু তৰকাৰীৰ ৰাতিৰ আহাৰত তলত দিয়াবোৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে:

এটা ডাঙৰ বাটিত এবাতি ভাত, সিজাই লোৱা বা ভাজি লোৱা হব পাৰে। কোনো কোনোৱে নাৰিকলৰ গাখীৰত সিজোৱা ভাত পৰিবেশন কৰে যাক, কিৰিবাথ বোলা হয়।
অলপ শাক-পাচলিৰ তৰকাৰী, হেইয়া সেউজীয়া বীন, কঁঠাল বা লিকৰ হব পাৰে।
মাংসৰ তৰকাৰী, বেছিভাগেই কুকুৰা বা মাছ কিন্তু মাজে মাজে ছাগলী বা মেৰ পোৱালি
ডাল, মছলাযুক্ত মটৰ বা মচুৰ দাইলৰ তৰকাৰী।
পাপড়, মাহজাতীয় শস্য বা চাউলৰ আটাৰ পৰা তৈয়াৰী পাতল খৰখৰীয়া ৱেফাৰ আৰু ইয়াক চাইড ডিচ হিচাপে পৰিবেশন কৰা হয়।
চাটনি বা চাম্বল, যিবোৰ সতেজ পাচলি মিহলাই বনোৱা হয় ; ইয়াৰ ভিতৰত ৰঙা পিঁয়াজ, কেঁচা জলকীয়া, কুটি লোৱা নাৰিকল আৰু চূণৰ ৰস থাকিব পাৰে আৰু ই প্ৰায়ে খাদ্যৰ আটাইতকৈ মচলাদাৰ অংশ।
এইবোৰ সৰু সৰু বাটিত কম পৰিমানে দিয়া হয় যদিও উষ্ণমণ্ডলীয় এছীয়াৰ পৰম্পৰামতে, এটা বাটি খালী হ’লেই পুনৰ ভৰাই দিয়া হয়।

ভাতৰ লগত পৰিবেশন কৰা তৰকাৰী বোৰত জলকীয়া, ইলাচি, জিৰা, ধনীয়া আদি মছলা ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াৰ ফলত তৰকাৰী বোৰ সুকীয়া সোৱাদ যুক্ত হৈ পৰে।। দক্ষিণ ভাৰতৰ খাদ্যত শুকান মাছৰ দৰে সেই অঞ্চল টোৰ স্থানীয় উপাদান ব্যৱহাৰ কৰা হয় । সুগন্ধি মছলাযুক্ত এই তৰকাৰীবোৰত জলকীয়াৰ পৰিমাণৰ ক্ষেত্ৰত বিশ্বৰ আটাইতকৈ জ্বলা-মচলাযুক্ত তৰকাৰীৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি বিশ্বাস কৰা হয় (চিলেটীৰ পিছতে দ্বিতীয় স্থানত)।[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]।

স্থানীয় লোকসকলে জন্মৰ পৰাই এই খাদ্যসংস্কৃতিৰ সৈতে পৰিচিত হোৱাৰ বাবে অধিক মসলাদাৰ খাদ্যৰ প্ৰতি সহনশীলতা গঢ়ি তোলে যদিও দেশখনলৈ অহা বহু দৰ্শনাৰ্থী আৰু পৰ্যটকে প্ৰায়ে এই অত্যাধিক মসলাদাৰ স্বাদ পচন্দ নকৰে । ফলত উন্নত আৰু পৰ্যটন অঞ্চলৰ বহুতো স্থানীয় ৰেষ্টুৰেণ্টে বিদেশী অতিথি সকলৰ সুবিধাৰ বাবে স্থানীয় খাদ্যৰ বিশেষ কম মছলাযুক্ত সংস্কৰণ আগবঢ়ায় বা দৰ্শনাৰ্থী আৰু পৰ্যটকৰ বাবে বিকল্প "পশ্চিমীয়া" মেনুৰ ব্যৱস্থা থাকে।

লগতে চাওক

আপ্পাম
এডোবো
তৰকাৰী
জাপানীজ তৰকাৰী
ভাজি ভাতৰ খাদ্যৰ তালিকা
নাচি কৰ

তথ্য সূত্ৰ

তথ্যসূত্ৰসমূহ
Seriouseats.com: শ্ৰীলংকাৰ খাদ্যৰ এক পৰিচয়

শ্ৰেণী:খাদ্য
য়াছমিন আলী হক

ইয়াছমিন আলী হক এগৰাকী মানৱ অধিকাৰ কৰ্মী আৰু ভাৰতত ইউনিচেফৰ দেশ প্ৰতিনিধি।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

হকে ঢাকা মেডিকেল কলেজৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰি লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্বাস্থ্য ব্যৱস্থা ব্যৱস্থাপনাত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

কৰ্মজীৱন

১৯৯৬ চনত হকে ইউনিচেফ বাংলাদেশত যোগদান কৰে।হকে ২০১০ চনৰ পৰা ২০১৩ চনলৈকে শ্ৰীলংকাত ইউনিচেফৰ উপ-প্ৰতিনিধি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। নিউয়ৰ্ক চহৰৰ ইউনিচেফৰ মুখ্য কাৰ্যালয়ত ভিত্তি কৰি জৰুৰীকালীন কাৰ্যসূচীৰ উপ-সঞ্চালিকা হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আহিছিল। তেওঁ শৰণাৰ্থী আৰু প্ৰব্ৰজনকাৰী আন্দোলন গৱেষণা ইউনিটৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্য। হকে কয় যে ভাৰতে ২০১৮ চনত স্বাস্থ্যসেৱাৰ ক্ষেত্ৰত উন্নতি সাধন কৰি আছে। তেওঁ কয় যে ভাৰতত প্ৰাথমিক শৈশৱত ল'ৰাতকৈ ছোৱালীৰ মৃত্যু হয়। ২০২১ চনৰ জুন মাহত হকে যুৱ যোদ্ধা আন্দোলন আৰম্ভ কৰে যাতে যুৱক-যুৱতীসকলক ভাৰতক ক'ভিড-১৯ মহামাৰীৰ পৰা আৰোগ্য লাভ কৰাত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে। ভাৰতৰ শিক্ষাৰ ওপৰত মহামাৰীৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱৰ বিষয়ে তেওঁ কয়। তেওঁ ভাৰত চৰকাৰক শিশু শ্ৰমিকৰ বিৰুদ্ধে ব্যৱস্থা ল'বলৈ আহ্বান জনায়। তেওঁ জলবায়ু পৰিৱৰ্তনক শিশুৰ সঠিক বিষয় বুলি অভিহিত কৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মানৱ অধিকাৰ কৰ্মী
জিজি হাদিদ

জেলেনা নুৰা "জিজি" হাদিদ (জন্ম: ২৩ এপ্ৰিল ১৯৯৫) এগৰাকী আমেৰিকান ফেশ্বন মডেল আৰু টেলিভিছন ব্যক্তিত্ব। ২০১৬ চনত তেওঁক ব্ৰিটিছ ফেশ্বন কাউন্সিলে “আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মডেল অৱ দ্য য়েৰ” উপাধি প্ৰদান কৰে। নিজৰ কেৰিয়াৰত হাদিদে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ভোগ আলোচনীত অন্ততঃ ৫০ বাৰতকৈ অধিক উপস্থিতি জনাইছে। ২০১৭ চনৰপৰা তেওঁ বিশ্বৰ সৰ্বাধিক পাৰিশ্ৰমিক লোৱা মডেলসকলৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে পৰিগণিত হৈছে।

লছ এঞ্জেলেছত জন্মগ্ৰহণ কৰা হাদিদে শিশু অৱস্থাতেই Baby Guess-ৰ জৰিয়তে মডেলিং আৰম্ভ কৰে। ২০১৩ চনত তেওঁ আইএমজি মডেলছৰ সৈতে চুক্তিবদ্ধ হয় আৰু ২০১৪ চনত নিউ ইয়ৰ্ক ফেশ্বন উইকত অভিষেক কৰে। তেওঁ বহু উচ্চ-ফেশ্বন প্ৰচাৰাভিযান আৰু সম্পাদকীয়ত অংশ লৈছে আৰু মে’বেলিনৰ মুখপাত্ৰ হিচাপে কাম কৰিছে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

জেলেনা নুৰা হাদিদৰ জন্ম ২৩ এপ্ৰিল ১৯৯৫ চনত কেলিফৰ্ণিয়াৰ লছ এঞ্জেলেছত হয়। তেওঁৰ পিতৃ মোহাম্মদ হাদিদ এজন প্যালেষ্টাইনীয়-আমেৰিকান স্থাৱৰ সম্পত্তি উন্নয়নকাৰী আৰু মাতৃ য়োলাণ্ডা হাদিদ (পূৰ্বে ভেন ডেন হেৰিক) এগৰাকী ডাচ প্ৰাক্তন মডেল। পিতৃৰ জৰিয়তে তেওঁ নাচৰতৰ ৰাজকুমাৰ দাহেৰ আল-উমৰ আৰু গালীলৰ শ্বেইকৰ পৰা বংশধৰ বুলি দাবী কৰে। তেওঁৰ সৰু ভগ্নী বেলা হাদিদ আৰু সৰু ভাতৃ আনৱাৰ হাদিদো পেছাদাৰী মডেল। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁৰ দুগৰাকী ডাঙৰ পৈতৃক আঢ়ৈ বছৰীয়া ভগ্নী মাৰিএল আৰু আলানা আছে। তেওঁ আৰু তেওঁৰ ভাই-ভনীসকল চান্টা বাৰ্বাৰাৰ এখন ৰেঞ্চত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল। দহ বছৰৰ পাছত পৰিয়ালটো বেভাৰলী হিলছলৈ গুচি যায়। হাদিদে উল্লেখ কৰিছে যে "গিগি" শৈশৱৰ এটা ডাকনাম আছিল, যিটো নেদাৰলেণ্ডত ডাঙৰ হৈ থাকোঁতে মাকেও ব্যৱহাৰ কৰিছিল। তাইৰ ক্লাছত "হেলেনা" নামৰ ছোৱালী এজনী থকাৰ বাবে বিভ্ৰান্তি এৰাবলৈ তাই স্কুলত এই নাম ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।

২০১৩ চনত হাদিদে মালিবু হাইস্কুলৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে, য'ত তেওঁ ভাৰ্চিটি ভলীবল দলৰ অধিনায়ক আছিল আৰু লগতে অশ্বাৰোহী ক্ৰীড়াতো জড়িত আছিল। তাৰ পিছত তেওঁ নিউয়ৰ্ক চহৰলৈ গৈ দ্য নিউ স্কুলত অপৰাধ মনোবিজ্ঞান অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰে, যদিও পৰৱৰ্তী সময়ত মডেলিং কেৰিয়াৰত মনোনিৱেশ কৰিবলৈ অধ্যয়ন স্থগিত ৰাখে।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

জিজি হাদিদৰ ইনষ্টাগ্ৰাম

শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মডেল
উৎসৱ (চলচ্চিত্ৰ)

উৎসৱ ১৯৮৪ চনত শশী কাপুৰৰ প্ৰযোজনা আৰু গিৰীশ কৰ্ণাডৰ পৰিচালনাত নিৰ্মিত এখন হিন্দী এৰোটিক ড্ৰামা ছবি। শুদ্ৰকৰ মৃচ্ছকটিকম নাটকৰ আধাৰত নিৰ্মিত এই ছবিখন। ইয়াৰ হিন্দী আৰু ইংৰাজী ভাষাত একেলগে চিত্ৰগ্ৰহণ কৰা হৈছিল। ইংৰাজী সংস্কৰণৰ পোষ্ট প্ৰডাকচনৰ কাম লণ্ডনত কৰা হৈছিল।

ছবিখনত অভিনয় কৰিছে শংকৰ নাগ, শশী কাপুৰ, ৰেখা, আমজাদ খান, অনুৰাধা পেটেল, শেখৰ সুমন, অনুপম খেৰ, নীনা গুপ্তা, কুলভূষণ খাৰবন্দা, অন্নু কাপুৰ, সঞ্জনা কাপুৰ আৰু কুনাল কাপুৰে।

সমস্থানকৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে ছবিখনৰ প্ৰযোজক শশী কাপুৰে। ইয়াক প্ৰথমে অমিতাভ বচ্চনে অভিনয় কৰাৰ কথা আছিল। কিন্তু ১৯৮২ চনৰ জুলাই মাহত বচ্চনে বাংগালুৰুত এক ডাঙৰ দুৰ্ঘটনাৰ সন্মুখীন হয়। গতিকে প্ৰযোজকজনে নিজেই এই ভুমিকাটো কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। ছবিখনৰ সংগীত লক্ষ্মীকান্ত-প্যাৰেলালৰ। লতা মংগেশকাৰ আৰু আশা ভোছলেৰ বিখ্যাত দ্বৈতকণ্ঠৰ গীত 'মন কিউ বেহকা ৰে বেহকা আধি ৰাত কো' আদি গীতৰ বাবে ছবিখন বিখ্যাত। ‘মেৰে মন বাজা মৃদং’গীতটোৰ বাবে ১৯৮৫ চনত অনুৰাধা পড়ৱালে ফিল্মফেয়াৰৰ শ্ৰেষ্ঠ মহিলা নেপথ্য গায়িকাৰ বঁটা লাভ কৰিছিল। ভাৰতৰ কেন্দ্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ প্ৰমাণীকৰণ ব'ৰ্ডে ১৯৮৪ চনৰ ২৩ আগষ্টত ছবিখনক "এ" প্ৰমাণপত্ৰ প্ৰদান কৰে।

বঁটা

৩২তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা
শ্ৰেষ্ঠ কলা নিৰ্দেশক- নাচিকেত পটবৰ্ধন আৰু জায়ু পটবৰ্ধন
৩৩তম ফিল্মফেয়াৰ বঁটা
শ্ৰেষ্ঠ গীতিকাৰ- বসন্ত দেৱ
শ্ৰেষ্ঠ মহিলা নেপথ্য গায়িকা- অনুৰাধা পড়ৱাল

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

A study of film Utsav

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৮৪ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ হিন্দী ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
২১ এপ্ৰিল

ঘটনাৱলী

৭৫৩ - ৰোম নগৰৰ প্ৰতিষ্ঠা।
১৫২৬ - পানীপথৰ প্ৰথম যুদ্ধ।
১৯৫২ - লণ্ডন আৰু ৰোমৰ মাজত প্লেন চালনাৰ মাধ্যমেৰে বিশ্বৰ প্ৰথম জেট প্লেন চলাচল আৰম্ভ।
২০১৯ - শ্ৰীলঙ্কাত গীৰ্জা, হোটেল আৰু মছজিদত হোৱা ধাৰাবাহিক বোমা বিস্ফোৰণত কমেও ২৯০ জন মানুহৰ মৃত্যু হয়।

জন্ম

১৯৩১ - মহম্মদ তাহেৰ, অসমীয়া শিক্ষাবিদ আৰু লেখক।

মৃত্যু

১৮৮৪ - কাদম্বৰী দেৱী, ভাৰতীয় নাট্যকাৰ তথা সংগীতজ্ঞ।
১৯০৭ - জগন্নাথ বৰুৱা, অসমৰ চাহ উদ্যোগৰ গুৰি ধৰোঁতা।
১৯১০ - মাৰ্ক টোৱেইন, আমেৰিকান সাহিত্যিক আৰু হাস্যৰসিক।
১৯৪৬ - পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা, ভাৰতীয় কবি, ঔপন্যাসিক, নাট্যকাৰ, জীৱনীকাৰ, হাস্যৰসিক, প্ৰবন্ধকাৰ আৰু সাংবাদিক।
২০০০ - নিগাৰ চুলতানা, ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী।
২০১৩ - শকুন্তলা দেৱী, "মানৱ কম্পিউটাৰ" নামে পৰিচিত ভাৰতীয় গণিতজ্ঞ।
২০১৫ - জানকী বল্লভ পাটনায়ক, ওড়িশাৰ প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী তথা অসমৰ প্ৰাক্তন ৰাজ্যপাল। (জন্ম: ৩ জানুৱাৰী, ১৯২৭)
২০২১ - ভিতালী দাস, অসমীয়া সংগীত শিল্পী। (জন্ম: ৬ জুন, ১৯৭৯)
২০২১ - শংখ ঘোষ, ভাৰতীয় কবি আৰু সমালোচক।

দিৱস

সতী সাধনী দিৱস।
লোক সেৱা দিৱস (ভাৰত)

বাহ্যিক সংযোগ

বিবিচি: এই দিনত
ঝু ছিয়াংয়ুন

ঝু ছিয়াংয়ুন (চীনা: 朱香云; ইংৰাজী: Zhu Xiangyun; জন্ম ১৯৫০) যাক চু হচিয়াং-য়ুন নামেৰেও জনা যায়, চীনৰ এগৰাকী প্ৰাক্তন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় টেবুল টেনিছ খেলুৱৈ।

টেবুল টেনিছ কেৰিয়াৰ

তেওঁ বিশ্ব টেবুল টেনিছ চেম্পিয়নশ্বিপত তিনিটাকৈ পদক জয় কৰিছিল।

১৯৭৫ বিশ্ব টেবুল টেনিছ চেম্পিয়নশ্বিপৰ সময়ত তেওঁ লিন মেইকুনৰ সৈতে ডাবলছত ৰূপৰ পদক লাভ কৰিছিল।

দু বছৰৰ পিছত তেওঁ ৱেই লিজিয়েৰ সৈতে ডাবলছত দ্বিতীয়টো ৰূপৰ পদক জয় কৰে আৰু তাৰ পিছত গে জিন আই, ঝাং ডেইং আৰু ঝাং লিৰ সৈতে কৰ্বিলন কাপত (মহিলা দলীয় প্ৰতিযোগিতা) চীনৰ হৈ সোণৰ পদক অৰ্জন কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:টেবুল টেনিছ খেলুৱৈ
শ্ৰেণী:চীনৰ ব্যক্তি
অসম ষ্টাৰ থিয়েটাৰ

অসম ষ্টাৰ থিয়েটাৰ ১৯৭০ চনৰ ১১ ছেপ্তেম্বৰত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা এটা ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰ দল। নটৰাজ থিয়েটাৰ আৰু মঞ্চৰূপা থিয়েটাৰৰ পিছত পাঠশালাত আৰম্ভ হোৱা নাট্যদল হ'ল অসম ষ্টাৰ থিয়েটাৰ। পাঠশালাৰ কুমুদ শৰ্মাৰ প্ৰযোজনাত এই থিয়েটাৰ প্ৰতিষ্ঠা হয়। আশীৰ দশকৰ মাজভাগত এই থিয়েটাৰে ইয়াৰ নাট্যযাত্ৰাৰ যৱনিকা পেলায়।

নাট্য পৰিক্ৰমা

প্ৰথম বৰ্ষ

অসম ষ্টাৰ থিয়েটাৰে ইয়াৰ প্ৰথম বৰ্ষত মঞ্চস্থ কৰা নাটসমূহ হ'ল- ৰাজলক্ষ্মী সীতা, সম্ৰাট জাহাঙ্গীৰ, ভক্ত বীৰ, হিন্দুবীৰ, অপৰাধী কোন, মাতৃ পূজা আৰু নগাকোঁৱৰ। ইয়াৰে আটাইকেইখন নাটকেই পৰিচালনা কৰিছিল ভ্ৰাম্যমান নাট্যদলৰ চিৰসেউজ অভিনেতা-পৰিচালক চন্দ্ৰ চৌধুৰীয়ে। । অসম ষ্টাৰ থিয়েটাৰৰ প্ৰথম বৰ্ষৰ শিল্পীসকল আছিল চন্দ্ৰ চৌধুৰী, সুৰেন পাটগিৰী, বলদেৱ শইকীয়া, ৰমা শীল, অনিল ৰয়, সুমিত্ৰা বৰুৱা, লাৱণ্য বৰুৱা, ফুল কুমাৰী ভূঞা আদিয়ে। এই বৰ্ষৰ সংগীত পৰিচালক আছিল প্ৰভাত শৰ্মা আৰু নৃত্য পৰিচালনা কৰিছিল যতীন গোস্বামীয়ে।

লুপ্তি

আশীৰ দশকৰ মাজভাগত অসম ষ্টাৰ বন্ধ হৈ যায়।

কাৰ্য্যালয়

অসম ষ্টাৰ থিয়েটাৰে যদিও পাঠশালাতেই প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰিছিল, পিছলৈ ইয়াৰ আখৰা শিবিৰ গুৱাহাটীতো আৰম্ভ কৰিছিল।

লগতে চাওক

অসমৰ ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰৰ তালিকা
ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰ
নটৰাজ থিয়েটাৰ
মঞ্চৰূপা থিয়েটাৰ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী: ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰ
বিষুৱ ৰেখা

বিষুৱ ৰেখা বা ভূমধ্য ৰেখা পৃথিৱী পৃষ্ঠত উত্তৰ মেৰু আৰু দক্ষিণ মেৰুৰ পৰা সমান দূৰত্বত অৱস্থিত পৃথিৱীক দুটা গোলাৰ্ধত ভাগ কৰা কাল্পনিক ৰেখা। ই পৃথিৱীক উত্তৰ গোলাৰ্ধ আৰু দক্ষিণ গোলাৰ্ধত ভাগ কৰে। অন্য ভাষাত পৃথিৱীৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা সৰ্বাধিক দূৰত্বত অৱস্থিত ভূমধ্য ৰেখাৰ উখহা স্থানৰ বিন্দুসমূহ লগ লগাই পশ্চিমৰ পৰা পূবলৈ কল্পনা কৰা ৰেখাডালেই হ'ল বিষুৱ ৰেখা। পৃথিৱীৰ সোঁমাজত অৱস্থিত হোৱাৰ বাবে ইয়াক ভূমধ্য ৰেখা আৰু ইয়াত দিন ৰাতি সমান দৈৰ্ঘৰ হোৱাৰ বাবে বিষুৱ ৰেখা বোলে। অন্য গ্ৰহসমূহৰো বিষুৱ ৰেখাক এইদৰেই ব্যাখ্যা কৰা হয়। ইয়াৰ ২৩°৩০′০″ উত্তৰে কৰ্কট ক্ৰান্তি ৰেখা আৰু ২৩°৩০′০″ দক্ষিণে মকৰ ক্ৰান্তি ৰেখা অৱস্থিত।

বৰ্ণনা

বিষুৱ ৰেখাৰ অক্ষাংশ শূন্য। ইয়াৰ সৰ্বমুঠ দৈৰ্ঘ্য প্ৰায় ৪০,০৭৫ কিঃমিঃ বা ২৪,৯০১.৫ মাইল (প্ৰকৃত দৈৰ্ঘ্য ৪০,০৭৫,০১৬.৬৮৫৬ মিটাৰ)। বছৰৰ ২১ মাৰ্চ আৰু ২৩ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে বিষুৱ ৰেখাৰ ওপৰত সূৰ্যৰ ৰশ্মি লম্বভাৱে পৰে।এই দুদিন পৃথিৱীত দিন আৰু ৰাতি সমান দৈৰ্ঘৰ হয়। ২১ মাৰ্চক মহাবিষুৱ আৰু ২৩ ছেপ্টেম্বৰক জলবিষুৱ বোলা হয়।

বিষুৱ ৰেখাৰ কাষৰীয়া অঞ্চলসমূহত সূৰ্যাস্ত আৰু সূৰ্যোদয় অপেক্ষাকৃতভাৱে পলমকৈ সংঘটিত হয়। লগতে এনে অঞ্চলত দিন ৰাতিৰ ব্যৱধান প্ৰায় ১২ ঘণ্টাৰ হয়। আনহাতে ইয়াৰ উত্তৰ আৰু দক্ষিণে ঋতু অনুসাৰে দিন আৰু ৰাতিৰ দৈৰ্ঘৰ তাৰতম্য ঘটে। যেতিয়া ইয়াৰ উত্তৰে গ্ৰীষ্মকাল চলি থাকে তেতিয়া ইয়াৰ দক্ষিণত শীতকাল চলি থাকে অৰ্থাৎ দুই গোলাৰ্ধত পৰস্পৰ বিপৰীত ঋতু বিৰাজ কৰে। কিন্তু বিষুবীয় অঞ্চলত ঋতুৰ পৰিৱৰ্তন দৃষ্টিগোচৰ নহয়।

পৃথিৱী বিষুৱ ৰেখাত অলপ উখহা। ইয়াৰ পৰা পৃথিৱীৰ ব্যাস ১২,৭৫৯.২৮ কিঃমিঃ(৭৯২৭ মাইল)। আনহাতে মেৰুৰ পৰা পৃথিৱীৰ ব্যাস ১২,৭১৩.৫৬ কিঃমিঃ(৭৯০০ মাইল) অৰ্থাৎ প্ৰায় ৪২.৭২ কিঃমিঃ বেছি।
বিষুৱীয় অঞ্চল অন্তৰীক্ষ কেন্দ্ৰ স্থাপনৰ বাবে অতি উত্তম। কাৰণ পৃথিৱীৰ আহ্নিক গতিৰ বাবে পৃথিৱীৰ আন ঠাইৰ তুলনাত বিষুৱীয় অঞ্চলৰ কৌণিক বেগ বেছি। সেয়ে অন্তৰীক্ষ যান উৎক্ষেপণৰ বাবে আৱশ্যক ইন্ধনৰ পৰিমাণ কমোৱাত সুবিধা হয়। এই প্ৰভাৱক ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ হ'লে অন্তৰীক্ষ যানখনক পূব দিশত প্ৰক্ষেপিত কৰা উচিত।

জলবায়ু

]]
পৃথিৱীৰ সোঁমাজত অৱস্থিত হোৱাৰ বাবে বিষুৱীয় অঞ্চলত সূৰ্যৰ ৰশ্মি বেছি তীক্ষ্ণভাৱে পৰে। সেয়ে বৰ্ষা ঋতু আৰু সুউচ্চ অঞ্চলসমূহৰ বাদে গোটেই বিষুৱীয় অঞ্চলত এক উষ্ণ জলবায়ু বিৰাজ কৰে। ইয়াৰ ওচৰৰ অঞ্চলসমূহত সাধাৰণতে আৰ্দ্ৰ আৰু শুষ্ক এই দুবিধ জলবায়ু বিৰাজ কৰে। তদুপৰি এই অঞ্চলত প্ৰচুৰ বৃষ্টিপাত হয় আৰু বছৰৰ বেছিভাগ সময় সেমেকা হৈ থাকে। তেতিয়াও উচ্চতা আৰু সাগৰৰ পৰা দূৰত্ব অনুযায়ী জলবায়ুৰ তাৰতম্য লক্ষ্য কৰিব পাৰি। পৃথিৱীৰ বেছিভাগ বিষুৱীয় ক্ষেত্ৰ সমুদ্ৰ ভাগত অৱস্থিত। মহাদেশীয় বিষুৱীয় অঞ্চলত ডাঠ বৰ্ষাৰণ্যৰ বাবে বিখ্যাত। তাৰে ভিতৰত আমাজান আৰু আৰু কঙ্গো নদীৰ অৱবাহিকাৰ বৰ্ষাৰণ্য উল্লেখযোগ্য। বিষুৱ ৰেখাৰ সৰ্বোচ্চ বিন্দু হৈছে ৪৬৯০ মিটাৰ উচ্চ ইকোৱেডৰৰ কায়াম্বে জ্বালামুখী। ই ইকোৱেডৰৰ দক্ষিণ প্ৰান্তত অৱস্থিত।

বিষুবীয় অঞ্চল

বিষুৱৰেখাৰ দাঁতিকাষৰীয়া অঞ্চলটোক বিষুবীয় বা নিৰক্ষীয় অঞ্চল বুলি কোৱা হয়। ডাঠ অৰণ্য থকাৰ বাবে এই অঞ্চলত নানা প্ৰকাৰৰ উদ্ভিদ আৰু বিবিধ জীৱ-জন্তু দেখা যায়। এই অঞ্চলত গৰম ঠাণ্ডাৰ মিশ্ৰ পৰিবেশ দেখা যায়। ইয়াৰ কিছু কিছু অঞ্চলত চিৰসেউজ অৰণ্য, কিছুমানত পৰ্ণপাতী আৰু কিছুমানত জোপোহা কাঁইটীয়া গছ আৰু ঘাঁহজাতীয় উদ্ভিদ দেখা যায়।

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ভূগোল
বৃদ্ধাশ্ৰম

]]ৰ এখন বৃদ্ধাশ্ৰম বা অৱসৰগৃহ
]]ৰ এটা কলজনভিৰ্টা অৱসৰগৃহ
]]ত অৱস্থিত অৱসৰপ্ৰাপ্ত নপুংসকসকলৰ বাবে এটা মন্দিৰ
বৃদ্ধাশ্ৰম প্ৰধানকৈ বৃদ্ধ মহিলা আৰু পুৰুষৰ ঘৰ। বৃদ্ধাশ্ৰমক 'ওল্ড পিপ'লস হোম' বা 'অল্ড এজ হোম' বা 'নাৰ্চিং হোম' বুলিও কোৱা হয়।এই আৱাস হৈছে বৃদ্ধসকলৰ আৱাস প্ৰণালী। এই আৱাস প্ৰণালীত সাধাৰণতে ঘৰৰ প্ৰতিজন ব্যক্তি বা দম্পতীৰ এটা ফ্লেট বা কোঠা থাকে। ভৱনটোৰ ভিতৰত অতিৰিক্ত সুবিধা প্ৰদান কৰা হয়। ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত থাকিব পাৰে আহাৰ, সমাৱেশ, মনোৰঞ্জন কাৰ্যকলাপ, আৰু স্বাস্থ্য বা চিকিৎসাৰ সুবিধা। বৃদ্ধাশ্ৰমৰ আৱাস ভাড়াত ক্ৰয় কৰিব পাৰি।

বৃদ্ধাশ্ৰম আৰু নাৰ্চিং হোমৰ পাৰ্থক্য মুখ্যতঃ প্ৰদান কৰা চিকিৎসা সেৱাৰ মানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। বৃদ্ধাশ্ৰমত আৱাসীসকলে বাবে পৃথক আৰু স্বায়ত্তশাসিত ঘৰত থাকিবলৈ পায়।বৃদ্ধাশ্ৰমত ৰন্ধন আৰু কিছুমান ব্যক্তিগত যত্ন সেৱা আগবঢ়োৱা হয়। সহায়ক জীৱন ধাৰণৰ সুবিধা, মেমৰি কেয়াৰৰ সুবিধা আৰু নাৰ্চিং হোমবোৰক অৱসৰ গৃহ বুলি কোৱা হ'ব পাৰে। যুক্তৰাজ্যত ২০২১ চনত ২৫,০০০ অৱসৰ গৃহ আঁচনিত প্ৰায় ৭৫০,০০০ স্থানত আছিল আৰু পৰৱৰ্তী পাঁচ বছৰত এই সংখ্যা প্ৰায় ১০% বৃদ্ধি হ'ব বুলি পূৰ্বানুমান কৰা হৈছে।

তথ্যসূত্ৰ
খাজা ইউনুছ আলী এনায়েতপুৰী

খাজা ইউনুছ আলী এনায়েতপুৰী (আৰবী: يونس علي العنايتفوري, ইংৰাজী: Yunus Ali Enayetpuri, ১৮৮৬–১৯৫১) বা কেৱল খোৱাজা এনায়েতপুৰী এজন ছুফী সন্ত আছিল। তেওঁ ২০ শতিকাৰ বাংলাদেশৰ অন্যতম প্ৰভাৱশালী চুফী আছিল। তেওঁৰ অনুগামীসকলৰ সংখ্যা আছিল লাখ লাখ। বাংলাদেশৰ বৃহত্তম খানকাহকে ধৰি কেইবাখনো খানকা তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰীসকলে পৰিচালনা কৰে আৰু লগতে ছিৰাজগঞ্জ চহৰত অৱস্থিত আজাদিয়া পাক দৰবাৰ শ্বৰীফ(আজাদিয়া পাক দৰবাৰ শ্বৰীফ) শ্বৰীফ নামৰ এখন দৰবাৰ শ্বৰীফত তেওঁৰ শৃংখলৰ পৰা এতিয়াও জিলিকি থকা পোহৰ।

বাক্তিগত জীৱন

১৮৮৬ চনত জন্মগ্ৰহণ কৰা তেখেতে ১৭ বছৰ বয়সৰ পৰা ১৮ বছৰ ধৰি কলিকতাত চৈয়দ ৱাজিদ আলীৰ অধীনত অধ্যয়ন কৰিছিল। বগদাদৰ পৰা অহা ছায়িদসকলৰ বংশধৰ বুলি ধাৰণা কৰা হয়। যদিও ১৩৩০ চনৰ ২৬ চৈত্ৰা (১৯২৪ খ্ৰীষ্টাব্দ)ত সংঘটিত হোৱা অগ্নিকাণ্ডত এই ৰেকৰ্ড নষ্ট হয়। খোৱাজাৰ মৃত্যু হয় ১৯৫২ চনত।

শিক্ষণ

খোৱাজাৰ শিক্ষা তাজাল্লী, ঐশ্বৰিক আলোকসজ্জাৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত আছিল। তেওঁৰ অনুগামীসকলৰ সংখ্যা আছিল লাখ লাখ। খোৱাজা এনায়েতপুৰীয়ে "লিখাৰ দ্বাৰা", "বক্তৃতাৰ দ্বাৰা" আৰু "খানকাহৰ দ্বাৰা" ত্ৰিপাক্ষিক পাঠদান পদ্ধতি বিকশিত কৰিছিল। তেওঁৰ চুফী শৃংখলাই আন চাৰিটা চুফী শৃংখলে প্ৰভাৱিত কৰে আৰু প্ৰভাৱিত কৰে। কাদিৰী, চিষ্টি, নকচবন্দী আৰু মুজাদ্দেদিয়া। যাৰ বিশেষ প্ৰভাৱ নকশবন্দী (মুজাদ্দিনী)ৰ পৰা, আৰু বাংলাদেশত মুজাদ্দেদিয়া শৃংখলাৰ প্ৰৱৰ্তনৰ বাবে তেওঁক বিশেষভাৱে কৃতিত্ব দিয়া হয়। তেতিয়াৰ পূব পাকিস্তানত চুফী পুনৰুজ্জীৱনৰ কাৰণ চুফীবাদৰ প্ৰতি সন্দেহবাদী মুছলমানসকলৰ ওচৰলৈ খোৱাজাই প্ৰচাৰ কৰা বুলি কোৱা হয়। য’ত শ্বৰীয়ত আৰু চুফীবাদ (তাৰিকা)ৰ মিলন ঘটোৱা কামো অন্তৰ্ভুক্ত। তেওঁ ক্ৰমে শ্বৰীয়ত আৰু চুফীবাদৰ ওপৰত শ্বৰীয়ত আলো (শ্বৰিয়াৰ পোহৰ) আৰু গঞ্জে আছৰাৰ (ৰহস্যৰ নগৰ) নামৰ দুখন গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল।

উত্তৰাধিকাৰ

খাজা ইউনুছ আলী বিশ্ববিদ্যালয় আৰু খাজা ইউনুছ আলী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় এই প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ নাম খোৱাজাৰ নামেৰে ৰখা হৈছে। খোৱাজাৰ অনুগামী আৰু জোঁৱাই এম এম আমজাদ হুছেইনে এই প্ৰতিষ্ঠানসমূহ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়খনৰ স্থান খোৱাজাই তেওঁৰ জীৱনকালত নিৰ্বাচন কৰিছিল বুলি কোৱা হয়। খোৱাজা এম.এফ “এনায়েটপুৰী”ৰ নামেৰেও এখন ৰো-ৰো ফেৰীৰ নামকৰণ কৰা হৈছে। বাংলাদেশত খোৱাজা এনায়েতপুৰীৰ বাবে উৎসৰ্গিত আৰু তেওঁৰ ভক্তসকলে স্থাপন কৰা খানকাহ (চুফী কেন্দ্ৰ)সমূহৰ ভিতৰত আছে।

তথ্য উৎস
বিশ্ব আত্মহত্যা প্ৰতিৰোধ দিৱস

বিশ্ব আত্মহত্যা প্ৰতিৰোধ দিৱস (WSPD) প্ৰতিবছৰে ১০ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে পালিত এক সজাগতা জাগৰণমূলক দিৱস। ২০০৩ চনৰ পৰা বিভিন্ন কৰ্মসূচীৰ জৰিয়তে আত্মহত্যাৰ সম্পৰ্কে জনসচেতনতা সৃষ্টি কৰি আত্মহত্যাৰ প্ৰতিৰোধৰ ক্ষেত্ৰত বিশ্বব্যাপ্ত প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধতাক প্ৰকাশ কৰাৰ উদ্দেশ্যে এই দিৱস পালন কৰা হৈ আহিছে। আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আত্মহত্যা প্ৰতিৰোধ সংস্থা(IASP)-ই বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা(WHO) আৰু বিশ্ব মানসিক স্বাস্থ্য ফেডাৰেছন(WFMH)-ৰ সহযোগত বিশ্ব আত্মহত্যা প্ৰতিৰোধ দিৱস পালন কৰাত অগ্ৰণী ভূমিকা লৈ আহিছে। ২০১১ চনত প্ৰায় ৪০খন দেশে এই আত্মহত্যা প্ৰতিৰোধ দিৱসৰ অংগীকাৰবদ্ধতা দোহাৰিবলৈ সজাগতা কাৰ্য্যসূচী গ্ৰহণ কৰিছিল। ২০১৪ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত WHO-ৰ মানসিক স্বাস্থ্য এটলাছ (Mental Health Atlas)-ৰ তথ্য অনুসৰি, নিম্ন আয়সম্পন্ন কোনো দেশতেই আত্মহত্যা প্ৰতিৰোধৰ কোনো ৰাষ্ট্ৰীয় নীতি বা কৰ্মপন্থা নাছিল। অন্যহাতে, নিম্ন-মধ্য আয়সম্পন্ন দেশসমূহৰ ১০%-তকৈ কম, আৰু উচ্চ-মধ্য আয়সম্পন্ন আৰু উচ্চ আয়সম্পন্ন দেশসমূহৰ প্ৰায় দুই তৃতীয়াংশৰে আত্মহত্যা প্ৰতিৰোধৰ ক্ষেত্ৰত সুস্পষ্ট ৰাষ্ট্ৰীয় নীতি আছিল।

২০০৩ চনত পালিত বিশ্ব আত্মহত্যা প্ৰতিৰোধ দিৱসৰ প্ৰথম কাৰ্য্যসূচীত, ১৯৯৯ চনৰ বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাই এই বিষয়ত গ্ৰহণ কৰা কিছু পদক্ষেপৰ সম্পৰ্কে আলোকপাত কৰা হয় য'ত প্ৰধান কৌশলসমূহ নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল:

"আত্মহত্যাৰ প্ৰৱণতা ৰোধ আৰু এই সম্পৰ্কীয় সচেতনতা সৃষ্টিৰ বাবে বৈশ্বিক এটি সংস্থাৰ লগতে আঞ্চলিক আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্য্যায়ত বহুমুখী কৰ্মসূচী গ্ৰহণ, আৰু আত্মহত্যাৰ ঘটনাসমূহ ফলপ্ৰসূভাৱে প্ৰতিৰোধ কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব প্ৰদান।"
"বিভিন্ন দেশৰ আত্মহত্যা প্ৰতিৰোধৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্য্যায়ৰ নীতি, কৰ্মসূচী আৰু পৰিকল্পনাসমূহৰ বিকাশ আৰু মূল্যায়ণ, আৰু সেই সম্পৰ্কীয় দক্ষতাৰ শক্তিশালীকৰণ।"

বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাৰ সাম্প্ৰতিক বিজ্ঞপ্তিসমূহৰ বক্তব্য অনুসৰি, আত্মহত্যাৰ বিষয়ে মুকলিভাৱে আলোচনা-বিলোচনাক লৈ থকা সামাজিক দ্বিধাবোধ বা বাধা-নিষেধ, আৰু আত্মহত্যাৰ সম্পৰ্কে বিৰাজমান সামাজিক মালিন্য ইত্যাদিৰ দৰে প্ৰত্যাহ্বানে আত্মহত্যাৰ প্ৰতিৰোধ জটিলতৰ কৰি তোলে। ইয়াৰ লগতে, আত্মহত্যা সম্পৰ্কীয় ঘটনাসমূহৰ সঠিক তথ্যৰ অভাৱেও এই সমস্যাক মোকাবিলা কৰাৰ ক্ষেত্ৰত বাধাৰ সৃষ্টি কৰে: "আত্মহত্যাৰ সংবেদনশীলতা আৰু কিছুমান দেশত আত্মঘাতী মনোভাৱক অবৈধ হিচাপে গৃহীত স্বীকৃতিৰ কাৰণেই বহু সময়ত আত্মহত্যাৰ ঘটনাসমূহৰ তথ্য সঠিকভাৱে উপস্থাপন নোহোৱাৰ উপৰিও আত্মহত্যাৰ ঘটনাসমূহ স্বাভাৱিক মৃত্যুৰ বিষয় ৰূপে শ্ৰেণীভুক্ত হোৱাটোয়ে, মৃত্যুৰ আন কাৰকসমূহৰ তুলনাত আত্মহত্যাৰ ক্ষেত্ৰত অধিক সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰে।" "