ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
ৰুবী সিংহ

ৰুবী সিংহ এগৰাকী কণ্ঠশিল্পী, গীতিকাৰ আৰু সুৰকাৰ। মূলতঃ অসমীয়া আধুনিক গীত বা সুগম সংগীত ধাৰাটোৰ এগৰাকী পৰিচিত আৰু প্ৰতিষ্ঠিত সংগীত শিল্পী ৰুবী সিংহ। আকাশবাণীৰ স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত গীতিকাৰ ৰুবী সিংহই নিজে ৰচনা কৰা গীতৰ সংখ্যা প্ৰায় এশ। ইয়াৰ উপৰি হীৰেন ভট্টাচাৰ্য, গীতা হাতিকাকতি, ইদ্ৰিছ আলি আদি গীতিকাৰৰ বহু গীতত সুৰ সংযোজন আৰু কণ্ঠদান কৰিছে। দূৰণিৰ ৰং, বংশধৰ আদি বহুকেইখন অসমীয়া বোলছবিৰ বাবে ৰুবী সিংহই গীত ৰচনা, সুৰ আৰু কণ্ঠদান কৰিছে। অ' মিঠা ব'হাগ, বন্ধু, নিলগতে, বিহু বিহু লাগিছে গাত, ভকতিৰে বন্তি জ্বলাই আদি ৰুবী সিংহৰ কণ্ঠৰ কেইটামান জনপ্ৰিয় গীত। দূৰণীৰ ৰঙ বোলছবিৰ ৰুবী সিংহৰ কথা, অজিত সিংহৰ সংগীত আৰু পুলক বেনাৰ্জীৰ কণ্ঠৰ মন আজি যেন, মই আজি সংগীবিহীন ৰুবী সিংহৰ কেইটামান অতি জনপ্ৰিয় গীত। বিগত কেইবা দশক ধৰি অসমৰ সংগীত জগতত সক্ৰিয় হৈ থকা ৰুবী সিংহই প্ৰাগ চিনে এৱাৰ্ড আদি কৰি বিভিন্ন বঁটা-সন্মান আৰু স্বীকৃতি লাভ কৰিছে। কলাগুৰু বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা স্মৃতি ন্যাসে ৰুবী সিংহক সুৰ নন্দিনী অভিধাৰে সন্মানিত কৰিছে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

কণ্ঠশিল্পী ৰুবী সিংহৰ জন্ম হয় তেজপুৰ চহৰৰ এটি সাংস্কৃতিক পৰিয়ালত। পিতৃ প্ৰয়াত প্ৰবোধ চন্দ্ৰ বৰুৱা এগৰাকী প্ৰতিভাৱান মঞ্চ অভিনেতা আছিল। তেখেতে বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ সৈতে মঞ্চ নাটকত অভিনয় কৰিছিল। ৰুবী সিংহৰ মাতৃ প্ৰয়াত প্ৰফুল্লবালা বৰুৱা আছিল এগৰাকী ভাল কণ্ঠশিল্পী। প্ৰয়াত প্ৰফুল্লবালা বৰুৱা আছিল বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ সংগীত দলৰ মুখ্য মহিলা কণ্ঠশিল্পী। ৰূপকোঁৱৰ জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাৰদ্বাৰা গঠিত মহিলা অৰ্কেষ্ট্ৰা দলত ৰুবী সিংহৰ মাতৃ প্ৰফুল্লবালা বৰুৱাই ভায়োলিন বজাইছিল। এনেদৰেই ৰুবী সিংহই সৰুকালত নিজৰ ঘৰখনতেই সংগীতৰ এক অনুকূল পৰিৱেশ পাইছিল আৰু মাতৃৰপৰা সংগীতৰ প্ৰাথমিক শিক্ষা লাভ কৰিছিল। আকাশবাণী তেজপুৰ কেন্দ্ৰৰ নানা ৰহনীয়া সংস্কৃতিৰ শীৰ্ষক বিশেষ গীতটোৰ ৰচনা আৰু সুৰ ৰুবী সিংহৰ।

বিভিন্ন বঁটা- সন্মান, স্বীকৃতি

আকাশবাণীৰ স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত গীতিকাৰ, ১৯৮৬ চনত।
অসম চৰকাৰৰ শিল্পী পেন্সন, ২০০৬ চন।
অসম সাহিত্য সভা শিল্পী সম্বৰ্ধনা, ২০১০ চন।
সপ্তসুৰ বঁটা, ২০১৪ চন।
প্ৰাগ চিনে এৱাৰ্ড শিল্পী বঁটা, ২০১৬।
শিল্পীৰ দাপোণ সাংস্কৃিতক গোষ্ঠী, ২০১৭ চন।
সুৰৰ দোউল বঁটা, ২৮ জুন, ২০২৫ চন।
ৰটাৰী ক্লাব, গুৱাহাটী সম্বৰ্ধনা, ২০২৫ চন।
সুৰ নন্দিনী অভিধা , কলাগুৰু বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা স্মৃতি ন্যাস, তেজপুৰ। ২০২৫ চন।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
এলিজাবেথ মেলেট

এলিজাবেথ মেলেট (fl. ১৬৭২–১৭০৬) ইংৰাজী মুদ্ৰক আৰু কিতাপ বিক্ৰেতা আছিল যিয়ে ইংলেণ্ডৰ প্ৰথমখন দৈনিক কাকত দ্য ডেইলী ক’ৰেণ্ট প্ৰস্তুত কৰিছিল।

কেৰিয়াৰ

ছপা ভাষণ আৰু পাৰিবাৰিক ব্যৱসায়

১৬৭২ চনত মেলেটে ডেভিদ মেলেটৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। ১৬৭০ আৰু ১৬৮০ চনত তেওঁ আৰু ডেভিদে টাইবাৰ্নত ফাঁচি দিয়াৰ আগতে নিন্দা কৰা বন্দীসকলে দিয়া ছপা ভাষণৰ ব্যৱসায়ত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিছিল ("শেষ মৃত্যুৰ ভাষণ"), ফ্লিট ষ্ট্ৰীটৰ ব্লেকহৰ্ছ এলিৰপৰা প্ৰকাশ কৰিছিল। ১৬৮৩ চনত তেওঁৰ স্বামীৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁ তেওঁলোকৰ পুত্ৰ ডেভিদক ছপা আৰু কিতাপ বিক্ৰীৰ ব্যৱসায়ত এপ্ৰেণ্টিছ কৰে আৰু দুখন প্ৰেছ চলায়। কিন্তু এই উদ্যোগত তেওঁৰ পুত্ৰ ব্যৰ্থ হয়।

দহ বছৰৰ ভিতৰতে মেলেট পুনৰ পৰিয়ালৰ ব্যৱসায়ৰ দায়িত্বত থাকে আৰু দ্য নিউ ষ্টেট অৱ ইউৰোপ (২০ ছেপ্টেম্বৰ ১৭০১ চনত আৰম্ভ কৰা) আৰু চাঞ্চল্যকৰ ট্ৰেক্টৰ দৰে ধাৰাবাহিক বাতৰি প্ৰকাশন প্ৰকাশ কৰে। লণ্ডনৰপৰা অহা বাতৰি এৰাই চলিছিল কাৰণ ইয়াক প্ৰকাশ কৰিলে চৰকাৰী প্ৰতিশোধৰ আশংকা আছিল, আৰু ইয়াৰ বিৰোধিতা অধিক সহজেই হ'লহেঁতেন। পুৰুষ নামেৰে লিখি মেলেটে দাবী কৰিছিল যে কেৱল তথ্যখিনিহে প্ৰদান কৰা হৈছে, আৰু পাঠকক নিজৰ সিদ্ধান্ত নিজে নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ দিয়া হৈছে, এইদৰে কৈছিল: “আৰু [লেখকে] নিজৰ কোনো মন্তব্য বা অনুমান দিয়াৰ দায়িত্বও ল'ব নোৱাৰে, কিন্তু কেৱল তথ্যৰ কথাহে সম্পৰ্কিত কৰিব; ধৰি লওক যে আন মানুহৰ নিজৰ বাবে প্ৰতিফলন কৰিব পৰাকৈ যথেষ্ট জ্ঞান আছে।’’

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:প্ৰকাশক
গালেনে (শ্ৰুতিকথা)

গালেনে (প্ৰাচীন গ্ৰীক: Γαλήνη, ইংৰাজী: Galene; আক্ষৰিক অৰ্থ: ′শান্ত বতৰ' বা 'শান্ত, শান্তি′) গ্ৰীক শ্ৰুতিকথা অনুসৰি এগৰাকী সাগৰীয় নেৰেইড৷ তেওঁ সাগৰীয় দেৱতা নেৰিয়াছ আৰু সাগৰীয় দেৱী অ'চেনিড ড'ৰিছৰ নেৰেইডছ নামৰ ৫০ গৰাকী কন্যাৰ ভিতৰত অন্যতম এগৰাকী কন্যা আছিল। হয়তো তেওঁ আৰু তেওঁৰ ভগ্নী গালাটিয়া একে গৰাকীয়েই।

ইফালে ইউৰিপিডিছে "গালেনিয়া"ক (Galênaiê) পণ্টছৰ কন্যা বুলি উল্লেখ কৰিছে আৰু কেলিমাকাছে তেওঁক "গালেনাইয়া" (Galenaia) বুলি উল্লেখ কৰিছে। থালাছাৰ কাষত থকা গালেনেৰ এটা মূৰ্তি পৌছানিয়াছে কৰিন্থৰ প'জাইডনৰ বাবে উৎসৰ্গা কৰা মন্দিৰ বুলি উল্লেখ কৰিছিল। ১৮ শতিকাত লাভ কৰা মুদ্ৰাত উল্লেখ থকা গালাটিয়া (Galatea) নামটোৱে বিকল্পভাবে একেগৰাকী দেৱীকে বুজাব পাৰে। গেলেনেক ফুলদানি চিত্ৰত পোৱা মেনাড (maenad) নামৰ আন এটা চৰিত্ৰ হিচাপে নামকৰণ কৰা হৈছিল৷

কিংবদন্তি

গালেনে গ্ৰীক শ্ৰুতিকথাৰ সাগৰীয় দেৱতা নেৰিয়াছ আৰু সাগৰীয় দেৱী অ'চেনিড ড'ৰিছৰ নেৰেইডছ নামৰ ৫০ গৰাকী কন্যাৰ ভিতৰত অন্যতম এগৰাকী কন্যা আছিল। হোমাৰৰ ইলিয়াডত বৰ্ণনা কৰা অনুসৰি একিলিছে মৃত পেট্ৰ'ক্লাছৰ বাবে কৰা দুখৰ সমভাগি হোৱা মাতৃ থেটিছক সংগ দিবলৈ সাগৰৰ গভীৰতাৰ পৰা ওলাই আহি ট্ৰয়ৰ উপকূলত সমবেত হোৱা ৩৩ গৰাকী নেৰেইডছৰ ভিতৰত গালেনেও আছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
সুচিত্ৰা সিং

সুচিত্ৰা সিং (ইংৰাজী: Suchitra Singh; জন্ম: ৩১ জানুৱাৰী ১৯৭৭) এগৰাকী প্ৰাক্তন ভাৰতীয় ক্ৰিকেটাৰ। তেওঁ এগৰাকী সোঁহাতীয়া বেটছমেন আছিল আৰু ব্ৰেকৰ সময়ত সোঁহাতেৰে বলিঙো কৰিছিল।

জীৱন আৰু কেৰিয়াৰ

১৯৭৭ চনৰ ৩১ জানুৱাৰীত অসমৰ কামৰূপত সুচিত্ৰা সিঙৰ জন্ম হৈছিল। ২০০৭–০৮ চনত বংগৰ বিৰুদ্ধে হোৱা ছিনিয়ৰ মহিলা ৱান ডে লীগত তেওঁ অসমৰ হৈ অভিষেক ঘটায়ছিল। ২০০৭ চনৰ পৰা ২০১১ চনলৈকে তেওঁ ৰাজ্যখনৰ হৈ আৰু দহখন মেচ খেলে। ২০০৭–০৮ চনৰ আন্তঃমণ্ডল মহিলাৰ এদিনীয়া প্ৰতিযোগিতাত ইষ্ট জ'নকো তেওঁ প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। মহিলাৰ ১২খন সীমিত অভাৰ মেচত তেওঁ বেটিং কৰি গড়ে ১৪.১৬ ৰান সংগ্ৰহ কৰে আৰু ৭টা উইকেট দখল কৰে।

২০০৯–১০ বৰ্ষৰ ছিনিয়ৰ মহিলা টি-২০ লীগত ত্ৰিপুৰাৰ বিৰুদ্ধে তেওঁ অসমৰ হৈ প্ৰথম মহিলা টি-২০ মেচ খেলিছিল। ২০০৯–১০ আৰু ২০১০–১১ ছিজনত আৰু ১৫খন মেচ খেলি বেটিঙত গড়ে ১২.৩৬ ৰাণ সংগ্ৰহ কৰাৰ লগতে চাৰিটা উইকেটো দখল কৰে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ ক্ৰিকেটাৰ
লোমশ মুনি

লোমশ মুনি হিন্দু গ্ৰন্থত উল্লেখ কৰা এজন ঋষি। মহাভাৰতত তেওঁক আটাইতকৈ বেছি উল্লেখ কৰা হৈছে, য'ত তেওঁ পাণ্ডৱসকলক অৰণ্যত নিৰ্বাসনৰ সময়ছোৱাত কেইবাটাও কিম্বদন্তি বৰ্ণনা কৰিছে।

সাহিত্যত

মহাভাৰত

মহাভাৰতত লোমশে ইন্দ্ৰক শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনাবলৈ ইন্দ্ৰলোক ভ্ৰমণ কৰা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। তেওঁ তাত দেখিলে যে, দেৱতাৰ সিংহাসনৰ আধাত পাণ্ডৱ অৰ্জুন বহি আছিল। ইন্দ্ৰই ঋষিক বুজাই দিলে যে অৰ্জুন তেওঁৰ পুত্ৰ হোৱাৰ গুণে তেওঁৰ লগত সিংহাসন ভাগ কৰিছিল, আৰু ৰাজকুমাৰৰ জন্ম আৰু পৰিচয়ৰ পৰিস্থিতিৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছিল। তেওঁ ঋষিক পৃথিবীলৈ, কাম্যকৰ অৰণ্যলৈ উভতি যাবলৈ নিৰ্দেশ দিলে আৰু যুধিষ্ঠিৰক আশ্বাস দিয়ক যে, তেওঁৰ ভাতৃয়ে সৰগীয় অস্ত্ৰ লাভ কৰি তেওঁৰ ওচৰলৈ ঘূৰি আহিব, আৰু তেওঁ বাকী পাণ্ডৱসকলৰ সৈতে তেওঁক তীৰ্থস্থানত স্নান কৰিবলৈ ক’ব। দেৱতাই যুধিষ্ঠিৰক অৰণ্যত বাস কৰা ৰাক্ষসৰ পৰা ৰক্ষা কৰাৰ কথা ক’বলৈও ঋষিক আদেশ দিছিল। সেই অনুসৰি লোমাশে যুধিষ্ঠিৰলৈ গৈ পূৰ্বতে উল্লেখ কৰা ইন্দ্ৰৰ বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰে আৰু তীৰ্থযাত্ৰাৰ সময়ত তেওঁৰ লগত যাবলৈ আগবঢ়ায়। যুধিষ্ঠিৰৰ অধাৰ্মিক শত্ৰুৰ সফলতাৰ অভিযোগ শুনি লোমশে ৰাজকুমাৰক ধৰ্মৰ স্বৰূপ সম্পৰ্কে প্ৰচাৰ কৰিলে। অসুৰৰ ওপৰত দেৱতাৰ শ্ৰেষ্ঠত্বৰ উদাহৰণ দি ঋষিয়ে তেওঁক আশ্বাস দিলে যে যিসকলে ধৰ্ম পালন নকৰে তেওঁলোকৰ ধ্বংস হ'ব। ঋষিয়ে পাণ্ডৱসকলৰ আগত অগস্ত্য, ৰাম, পৰশুৰাম আৰু ঋষ্যশৃংগৰ দৰে কেইবাজনো ব্যক্তিৰ কাহিনী আমোদ দিছিল। নৈমিষাৰণ্য, গয়া, যমুনা নদী আদি কেইবাটাও পবিত্ৰ স্থান ভ্ৰমণৰ সময়ত তেওঁলোকৰ লগত গৈছিল আৰু তেওঁলোকক ইয়াৰ তাৎপৰ্য্য বুজাই দিছিল।

ইন্দ্ৰই বৃত্ৰক বধ কৰাৰ কিম্বদন্তি লোমশে বৰ্ণনা কৰিছে।

পদ্ম পুৰাণ

পদ্মপুৰাণত নাৰদে বৰ্ণনা কৰামতে গন্ধৰ্ব জাতিৰ পাঁচগৰাকী কুমাৰী লোমশ ঋষিৰ পুত্ৰৰ প্ৰেমত পৰিছিল। মুনিপুত্ৰই তেওঁলোকৰ আগ্ৰহক অস্বীকাৰ কৰিলে আৰু যেতিয়া তেওঁলোকে তেওঁক বলপূৰ্বকভাৱে দাবী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে, তেতিয়া তেওঁ সেই পাঁচ কুমাৰীক পিশাচলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিলে আৰু তেওঁলোকেও তেনেদৰে থাকিল। তেওঁলোকৰ দুৰ্দশাৰ প্ৰতি দুখ অনুভৱ কৰি ঋষিয়ে তেওঁলোকক নৰ্মদা নদীৰ পবিত্ৰ পানীত গা ধুবলৈ দিলে, যাৰ ফলত তেওঁলোক তেওঁলোকৰ আদি ৰূপলৈ ঘূৰাই পালে। লোমশই পুত্ৰক পাঁচগৰাকী কুমাৰীকে পত্নী হিচাপে লৈ নদীৰ পাৰত একেলগে থাকিবলৈ পৰামৰ্শ দিলে।

স্কন্দ পুৰাণ

স্কন্দ পুৰাণত লোমশে কেইবাটাও কিম্বদন্তি বৰ্ণনা কৰিছে, যেনে সমুদ্ৰ মন্থন আৰু বিৰোচনৰ নেতৃত্বত অসুৰ আৰু ইন্দ্ৰৰ নেতৃত্বত দেৱসকলৰ মাজত হোৱা সংঘাত।

তুলসী ৰামায়ণ

তুলসী ৰামায়ণত লোমশে এবাৰ ব্ৰাহ্মণৰ সগুণ (যোগ্য নিৰপেক্ষ) পূজাৰ ওপৰত নিৰ্গুণ (অযোগ্য নিৰপেক্ষ) পূজাৰ গুণৰ বিষয়ে বক্তৃতাত লিপ্ত হোৱা বুলি কোৱা হৈছে। ভুশুন্দি ঋষিয়ে এই মতামত গ্ৰহণ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে। ক্ৰোধত লোমশই তেওঁক কাউৰী হ'বলৈ অভিশাপ দিলে, যাৰ ফলত তেওঁৰ নাম কাকভুশুন্দি ৰখা হ'ল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ঋষি
সাৰন্য পোনভান্নন

সাৰন্য পোনভান্নন (; জন্ম ২৬ এপ্ৰিল ১৯৭০) এগৰাকী জনপ্ৰিয় দক্ষিণ ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী, যাৰ জন্মৰ নাম শীলা ক্ৰিষ্টিনা। তামিল, তেলুগু আৰু মালয়ালম চলচ্চিত্ৰত অভিনয়ৰ বাবে তেওঁ বিশেষভাৱে জনাজাত। তেওঁ কমকৈ কন্নড় ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰতো অভিনয় কৰিছে। মণি ৰত্নমৰ ‘নায়কন’(১৯৮৭) ছবিৰ এটা মুখ্য চৰিত্ৰৰ অভিনয়েৰে তেওঁ চলচ্চিত্ৰ জগতত পদাৰ্পন কৰে। তাৰপিছত ১৯৯৬ চনলৈ তেওঁ বহু কেইখন ছবিৰ মুখ্য ভূমিকাত অভিনয় কৰি গৈছে। আঠ বছৰৰ বিৰতিৰ পিছত ২০০৩ চনত এগৰাকী চৰিত্ৰাভিনেত্ৰীৰ ৰূপত, বিশেষকৈ নায়কৰ মাকৰ চৰিত্ৰত তেওঁৰ চলচ্চিত্ৰ জগতলৈ প্ৰত্যাৱৰ্তন ঘটে।

কৰ্মজীৱন

১৯৮৭ চনত মণি ৰত্নমৰ ‘নায়কন’ত কমল হাচানৰ বিপৰীতে নায়িকাৰ ভূমিকাত অভিনয়তেৰে সাৰন্যই তামিল চলচ্চিত্ৰত প্ৰবেশ কৰে।

১৯৯৫ চনত বিয়া হৈ যোৱাৰ পিছত তেওঁ অভিনয় এৰি দিছিল যদিও ২০০০ চনত পুনৰ কমেডী টেলিভিচন ধাৰাবাহিক ‘ভিট্টুকু ভিডু লোট্টি’ত মূল ভূমিকাত অভিনয় কৰে। লগতে অন্য কিছু প্ৰকল্পতো সহযোগী অভিনেত্ৰী ৰূপে কাম কৰে। ২০০৬ চনত তেওঁ চান টিভিত সম্প্ৰচাৰিত পাৰিবাৰিক বিষয়ক ধাৰাবাহিক ‘মুগাঙ্গল’ত অভিনয় কৰে।

এক দীঘলীয়া বিৰতিৰ পিছত ২০০৩ চনত তামিল ছবি ‘আলাই’ৰ যোগে তেওঁ চলচ্চিত্ৰ জগতলৈ পুনৰ উভতি আহে।‘আলাই’ত তেওঁ অভিনেতা ৰঘুবৰণৰ (চৰিত্ৰৰ নাম শিলাম্বৰষণ) মাকৰ ভূমিকাত অভিনয় কৰে। তেতিয়াৰে পৰা তেওঁক ২০০০ দশকৰ মাজভাগৰ ছবি ‘ৰাম’ (২০০৫), ‘থাৱমাই থাৱমিৰুন্ধু’, ‘এম মগন’ আদি ছবিত বিশেষকৈ মাকৰ ভুমিকাত দেখা গৈছে।

২০১০ চনত তেওঁৰ শততম মুক্তিপ্ৰাপ্ত ছবি, তামিল ভাষাৰ ‘থেনমেৰকু পাৰুৱকাত্ৰু’ত প্ৰেম আৰু অধিকাৰৰ টনা-আজোৰাত জৰাজীৰ্ণ হোৱা এগৰাকী বিধবা মাতৃ ‘বিৰায়ি’ৰ ভাওত অভিনয় কৰি তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা দখল কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। ২০০৫ চনৰ এখন গুৰুত্বপূৰ্ণ তামিল ছবি ‘থাৱামাই থাৱামিৰুন্ধু’ৰ যোগে তেওঁ দক্ষিণ ভাৰতৰ এগৰাকী শীৰ্ষস্থানীয় আৰু বিশিষ্ট অভিনেত্ৰী ৰূপে নিজকে সাব্যস্ত কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। ২০১৭ চনলৈ তেওঁ দক্ষিণৰ আটাইতকৈ অধিক মাননি পোৱা সহযোগী অভিনেত্ৰী হৈছিল।২০১৬ চনৰ ছবি ‘আচামিন্দ্ৰি’ত তেওঁ খলনায়িকাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে।

ব্যক্তিগত জীৱন

কেৰালাৰ আলাপ্পুঝাৰ এটা খ্ৰীষ্টিয়ান পৰিয়ালত তেওঁৰ জন্ম হৈছিল। মালায়লম ছবিৰ পৰিচালক এ.বি. ৰাজ তেওঁৰ দেউতাক। দেউতাক এ.বি. ৰাজে ৭৫খনতকৈও অধিক চলচ্চিত্ৰ পৰিচালনা কৰিছে। ১৯৯৫ চনত তেওঁ অভিনেতা তথা পৰিচালক পোনভান্ননক বিয়া কৰায়। পোনভান্নন দম্পত্তিৰ দুজনী জীয়েক আছে।

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ফিল্মফেয়াৰ বঁটা বিজয়ী
টিপ-কেট (খেল)

nail|
টিপ-কেট (বা মেকুৰী, মেকুৰী আৰু কুকুৰ, ৱান-এ-কেট, ভোদা, বা গাহৰিৰ পোৱালি বুলিও কোৱা হয়) বেছবলৰ বেট বা ঝাড়ুৰ হেণ্ডেলৰ দৰে ডাঙৰ লাঠিৰে এডাল সৰু, সাধাৰণতে ৩ৰ পৰা ৬ ইঞ্চি (৮ৰ পৰা ১৫ চে.মি.)তকৈ বেছি নহয়, কাঠৰ টুকুৰাৰ সৈতে খেলা হয়। চুটি টুকুৰাটো দুয়ো মূৰ চেপেটা বা চোকা কৰা হয় যাতে ডাঙৰটোৱে আঘাত কৰিলে ইয়াক বতাহত "টিপ আপ" কৰিব পাৰি, তেতিয়া খেলুৱৈয়ে ইয়াক বতাহত থকাৰ সময়তে ডাঙৰ লাঠিডালেৰে দূৰলৈ দোল খাবলৈ বা আঘাত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে (বেছবল বা ক্ৰিকেটৰ পিটচত দোলোৱাৰ দৰেই)।

খেলৰ বহুতো প্ৰকাৰ আছে যদিও আটাইতকৈ সাধাৰণ খেলত বেট লোৱাজনে বিলেট বা "মেকুৰী"টো মাটিত সৰু বৃত্ত এটা কৰি বতাহত টিপ দি দূৰলৈ আঘাত কৰে। তাৰ পিছত তেওঁলোকৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বীয়ে দূৰত্ব অতিক্ৰম কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় হপ বা জাম্পৰ সংখ্যাৰ অনুমানৰ ভিত্তিত নিৰ্দিষ্ট সংখ্যক পইণ্টৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে। যদি বেটছমেনে দূৰত্বক কম বুলি ভাবে, তেন্তে তেওঁলোকে অফাৰ নাকচ কৰিবলৈ আৰু জাম্পত দূৰত্ব জুখিবলৈ আৰু কৰা সংখ্যাটো স্ক'ৰ কৰিবলৈ লয়।

জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত

ইটালো কেলভিনোৱে এটা চুটিগল্প লিখিছে "মেকিং ডু" (ইংৰাজীত, ইটালীয় ভাষাত "চি চি কণ্টেণ্টা"), যিটো সংকলন সংখ্যাছ ইন দ্য ডাৰ্ক এণ্ড অদাৰ ষ্ট'ৰীজত প্ৰকাশ পাইছে য'ত নাগৰিকসকলৰ বাবে বৈধ হৈ থকা একমাত্ৰ কামটো হ'ল টিপ-কেট (ইটালীয় ভাষাত লিপা) খেলা, যিটো তেওঁলোকে গোটেই দিনটো কৰে, যেতিয়ালৈকে সেইটোও নিষিদ্ধ নহয়, তেতিয়ালৈকে ইটালীৰ ‘লিপা’ৰ এটা ভিন্নতা হ’ল ‘লিজা’।

পাৰ্থক্য

১৯৫০ চনত ৱালছলত বিকল্প সংস্কৰণৰ বাবে ক্ৰিকেটত ব্যৱহৃত ষ্টাম্প আৰু জামিনৰ এটা গোটৰ প্ৰয়োজন হৈছিল; ক্ৰিকেটৰ দৰে নহয়, এই ষ্টাম্পবোৰ সুবিধাজনক বেৰৰ ওপৰত হেলান দি থোৱা হৈছিল, কিয়নো খেলখন ৰাস্তাত খেলা হৈছিল। লক্ষ্য আছিল মেকুৰীটোক টিপ আপ কৰি তাৰ পিছত হৰণ কৰিবলগীয়া বস্তুবোৰ উলিয়াই দিয়াৰ উদ্দেশ্যেৰে ষ্টাম্পৰ ফালে আঘাত কৰা। বিপক্ষ ফিল্ডাৰক উৰণৰ সময়ত মেকুৰীটোক ধৰিবলৈ দিয়া হৈছিল।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:লোক-খেল
কল্পনা কুমাৰী দেৱী

কল্পনা কুমাৰী দেৱী (১৯৩৬ – ২৮ আগষ্ট ২০১৭) এজন ভাৰতীয় ঔপন্যাসিক আৰু কবি। তেওঁ ওড়িয়া ভাষাৰ সাহিত্যৰ বাবে ২০১১ চনত সাহিত্য অকাডেমী বঁটা লাভ কৰিছিল।

জীৱনী

১৯৩৬ চনত ওড়িশা ৰাজ্যত কল্পনা কুমাৰী দেৱীৰ জন্ম হৈছিল। ১৯৫৮ চনত তেওঁ কলকাতালৈ স্থানান্তৰিত হয়।

তেওঁৰ প্ৰথম উপন্যাস কবি ১৯৫৪ চনত প্ৰকাশ পায়।

অচিহ্না বাসভূমি নামৰ উপন্যাসখনৰ বাবে তেওঁ ২০১১ চনৰ সাহিত্য অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে।

কল্পনা কুমাৰী দেৱী ২০১৭ চনৰ ২৮ আগষ্টত কলকাতাত মৃত্যুবৰণ কৰে।

বিতৰ্ক

অচিহ্না বাসভূমি সাহিত্য অকাডেমী বঁটাৰ মনোনয়ন লাভ কৰাৰ পাছতেই বহু ওডিয়া সাহিত্যিকৰ প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা যায়।

বঁটা প্ৰদানত অনিয়ম হৈছে বুলি অভিযোগ উত্থাপন কৰাৰ ফলত সাহিত্য অকাডেমীৰ উপদেষ্টা ব'ৰ্ডৰ সদস্য বাৰেন্দ্ৰ কৃপা ধল পদত্যাগ কৰে। আৰু জনস্বাৰ্থ আবেদন দাখিল কৰাত বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠান অস্থায়ীভাৱে স্থগিত কৰা হয়।

২০১২ চনৰ ১৪ ফেব্ৰুৱাৰীত ওড়িশা উচ্চ ন্যায়ালয়ে আবেদনখিনি খাৰিজ কৰে আৰু তেওঁ বঁটা গ্ৰহণ কৰে।
কাদম্বিনী সম্মান - ২০০৮

সাহিত্যকৰ্ম

১৯৫৩ চনত কল্পনা কুমাৰী দেৱীৰ প্ৰথম গল্প "আসন্তাকালি" আলোচনীত প্ৰকাশ হৈছিল।

সাহিত্যক্ষেত্ৰত কল্পনা কুমাৰী দেৱীৰ অৱদান মূলতঃ সমকালীন ওড়িয়া সমাজ জীৱনৰ বাস্তৱ চিত্ৰণত কেন্দ্ৰিত। তেওঁৰ লেখাত মধ্যবিত্ত সমাজৰ সংকট, অভ্যন্তৰীণ মানসিক দ্বন্দ্ব, নাৰীসত্তাৰ আত্মসংঘৰ্ষ আৰু সামাজিক ৰূপান্তৰৰ তীব্ৰ প্ৰভাৱ সুচিন্তিতভাৱে প্ৰকাশ পায়। বিশেষকৈ উপন্যাসসমূহত তেওঁৰ বৰ্ণনাশৈলী সহজ-সৰল হ'লেও গভীৰ মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণেৰে সমৃদ্ধ, যাৰ ফলত পাঠক-কেন্দ্ৰিক এক গভীৰ আৱেগিক সংযোগ সৃষ্টি হয়। সাহিত্যসমালোচকসকলৰ মতে, তেওঁ ওড়িয়া গদ্যসাহিত্যত সমকালীন বাস্তৱতাৰ স্বতন্ত্ৰ মুখভংগী গঠন কৰে আৰু বিংশ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত ওড়িয়া সাহিত্যক নতুন দিশ প্ৰদান কৰে। সমাজ-সংস্কৃতিৰ চলন্ত দ্বন্দ্বক ধৰি ৰাখিবলৈ তেওঁ যি ধৰণৰ বস্তুনিষ্ঠ ভঙ্গী ব্যৱহাৰ কৰিছিল, সেইটোই তেওঁৰ সমগ্ৰ সাহিত্যকীৰ্তিলৈ বিশেষ ওজন যোগায় আৰু তেওঁক ওড়িয়া সাহিত্যৰ ইতিহাসত এক অনিৰ্বাণ স্থান প্ৰদান কৰে।

সাহিত্যসমালোচকসকলৰ মন্তব্য অনুসৰি, কল্পনা কুমাৰী দেৱীৰ ৰচনাত দেখা পোৱা সাম্প্ৰতিক সামাজিক ধাৰণাসমূহ অঞ্চল-নিৰ্দিষ্ট হ’লেও সামগ্ৰিক ভাৰতীয় সমাজচিন্তাক সমৃদ্ধ কৰে। তেওঁৰ কাহিনীত নাৰীজীৱনৰ অন্তৰ্গত যন্ত্ৰণা আৰু সমাজৰ দ্বৈত মানদণ্ডৰ বিৰুদ্ধে থকা অব্যক্ত প্ৰতিবাদ এক বিশেষ ৰূপত প্ৰতিফলিত হয়, যাৰ বাবে বহুতো সমালোচকে তেওঁক ওড়িয়া নাৰীবাদী গদ্যসাহিত্যৰ উল্লেখযোগ্য লেখিকা বুলি উল্লেখ কৰিছে। পাঠকৰ ভাষাত সহজে মিহলি হ’ব পৰা তেওঁৰ কথনভংগী আৰু দৃঢ় মানৱিক বোধেই তেওঁৰ সাহিত্যিক ব্যক্তিত্বক অধিক উজ্জ্বল কৰি তোলে। সেয়ে আধুনিক ওড়িয়া সাহিত্যৰ বিকাশত তেওঁৰ অৱদান উল্লেখযোগ্য বুলি গণ্য কৰা হয়।

ৰচনাৱলী

উপন্যাস

কবি (১৯৫৪)
ঢেউ (১৯৫৫)
নষ্ট ছন্দ (১৯৫৮)
বন কেতকী (১৯৫৯)
সুনীল শিহৰ (১৯৬০)
নীল় নিৰ্জন (১৯৬১)
পঞ্চ পুষ্প
দিগন্তৰ ৰঙ্গ (১৯৬৭)
প্ৰজাপতিৰ মন (১৯৬৯)
লোহিত অৰণ্য (১৯৭১)
সমুদ্ৰৰ হৃদয় (১৯৭৮)
পঞ্চপুষ্প (১৯৮০)
আগ্ৰাৰ আকাশ লাল (১৯৮৪)
দীপ্ত খড়্গ মুক্ত মগদ (১৯৮৬)
অচিহ্না বাসভূমি (২০০৯)

গল্প সংকলন

ছোটগল্প (১৯৫৮)
অন্তৰে অন্তৰে ভগৱান (১৯৮১)

আৰু চাওক

ওড়িয়া কবিৰ তালিকা

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ওড়িয়া কবি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা কবি
এজাৰ

এজাৰ বা আজাৰ (বৈজ্ঞানিক নাম: Lagerstroemia speciosa; ; ; ) এবিধ ঈষৎ ৰঙা-বেঙুনীয়া ফুল ফুলা পৰ্ণপাতী উদ্ভিদ। ভাৰত, শ্ৰীলংকা, ম্যানমাৰ, মালয়েছিয়া, অষ্ট্ৰেলিয়া আৰু চীন দেশত এই গছ পোৱা যায়।

বৰ্ণনা

এজাৰৰ বৈজ্ঞানিক নাম Lagerstroemia speciosa। ই এবিধ বৃক্ষজাতীয় পৰ্ণপাতী উদ্ভিদ।

পূৰ্ণ বয়সৰ গছ এজোপা ১০ মিটাৰৰ পৰা ২০ মিটাৰ পৰ্য্যন্ত ওখ হয়। গা-গছ পোণ, চেগুণ গছৰ নিচিনা। পাতবোৰ প্ৰায় ২৫ ছে. মি. দীঘল আৰু ৬-৮ ছে. মি. বহল হয়। পাতবোৰ আগলৈ জোঙা। পাতৰ মধ্যসিৰা স্পষ্ট কিন্তু তাৰ দুই কাষত থকা পাৰ্শ্বসিৰা ১০-২০যোৰ পাতৰ দাঁতিলৈ ভাজখোৱা।

ফেব্ৰুৱাৰী-মাৰ্চ মাহত গছৰ পাতবোৰ সম্পূৰ্ণকৈ সৰি গৈ মে’ মাহত নতুন কুঁহিপাত আৰু ফুলৰ কলি ওলায়। কলিবোৰ দীঘল থোপা বা যৌগিক ৰেচিম বিন্যাসত সজ্জিত হৈ থাকে। থোপাবোৰ প্ৰায় ৩০ ছে. মি. মান দীঘল হয়। ফুলৰ বেটু সেউজীয়া আৰু বগা নোমযুক্ত। পাহিবোৰ ৰঙা-বেঙুনীয়া ৰঙৰ আৰু বহু সিৰাযুক্ত।

সাধাৰণতে মৌচুমী বায়ু প্ৰবাহিত হোৱা সময়ত (মে’ মাহৰপৰা চেপ্তেম্বৰ মাহৰ সময়চোৱাত) এজাৰ ফুলে।

অৰ্থনৈতিক মূল্য

অৰ্থনৈতিক দিশত এজাৰৰ মূল্য অতি বেছি। মনোমোহা ৰঙীন ফুলৰ বাবে নগৰ-চহৰৰ পথৰ দাঁতিত এজাৰে পৰ্য্যটকক আকৰ্ষিত কৰে। তদুপৰি গছৰ কাণ্ড পানীত সহজে নপচে। সেইবাবে এইবিধ গছৰপৰা বিভিন্ন ধৰণৰ খুঁটা, ব'ঠা আৰু পানীৰ সৈতে সহজে ব্যৱহাৰ হৈ থকা বিভিন্ন সামগ্ৰী প্ৰস্তুত কৰা হয়।

ঔষধি গুণ

এজাৰৰ পৰা নানাবিধ বন-দৰব প্ৰস্তুত কৰা হয়। ইয়াৰ গুটিৰপৰা নিচাজাতীয় দ্ৰব্য তৈয়াৰ কৰা হয়। আনহাতে এই গছৰ বাকলি আৰু শিপাৰ পৰা জ্বৰ আৰু গ্ৰহণী ৰোগৰ প্ৰতিষেধক প্ৰস্তুত কৰা হয়। বহুমূত্ৰ ৰোগৰ বাবে এই গছৰ সকলো অংশই দৰবৰূপে ব্যবহাৰ হয়।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বৃক্ষ
শ্ৰেণী:অসমৰ উদ্ভিদ
সিৰীষা বাণ্ডলা

সিৰীষা বাণ্ডলা (তেলেগু: బండ్ల శిరీష; প্ৰায় ১৯৮৮) এগৰাকী ভাৰতীয়-আমেৰিকান বিমান অভিযন্তা আৰু বাণিজ্যিক মহাকাশচাৰী। ভাৰ্জিন গেলেক্টিকৰ চৰকাৰী পৰিক্ৰমা আৰু গৱেষণা অভিযানৰ উপ-সভানেত্ৰী। তেওঁ ভাৰ্জিন গেলেক্টিক ইউনিটি ২২ অভিযানত উৰা মাৰিছিল যাৰ ফলত তেওঁ মহাকাশলৈ যোৱা ভাৰতত জন্মগ্ৰহণ কৰা দ্বিতীয়গৰাকী মহিলা আৰু ৰাকেশ শৰ্মা, কল্পনা চাওলা আৰু সুনীতা উইলিয়ামছৰ পিছত মহাকাশ ৰেখা অতিক্ৰম কৰা ভাৰতীয় বংশৰ চতুৰ্থজন ব্যক্তি হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা

বান্দলাৰ জন্ম হৈছিল ভাৰতৰ অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ গুন্টুৰ জিলাৰ এটা তেলেগু হিন্দু পৰিয়ালত। জন্মৰ পিছত বান্দলাৰ পৰিয়াল অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ তেনালিলৈ গুচি যায়। পাঁচ বছৰ বয়সলৈকে বান্দলাই হায়দৰাবাদৰ নিজৰ ককাকৰ ঘৰ আৰু টেনালিৰ আইতাকৰ ঘৰৰ মাজত লৰালিৰ সময় পাৰ কৰিছিল। পিছলৈ বাণ্ডলা পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে আমেৰিকাৰ হিউষ্টনলৈ গুচি যায়।

বাণ্ডলাই পাৰডিউ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা বিমান অভিযান্ত্ৰিকীত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ইয়াৰ পিছত তেওঁ জৰ্জ ৱাশ্বিংটন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ব্যৱসায় প্ৰশাসনত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

কৰ্ম জীৱন

বাণ্ডলাই নাছাৰ মহাকাশচাৰী হোৱাৰ আশা কৰিছিল যদিও চকুৰ দৃষ্টিশক্তিৰ বাবে চিকিৎসাৰ আধাৰত তেওঁক বাদ দিয়া হৈছিল।

২০১৫ চনত বাণ্ডলাই ভাৰ্জিন গেলেক্টিকত যোগদান কৰে, য'ত তেওঁ চৰকাৰী বিষয়ৰ উপ-সভানেত্ৰী হিচাপে কাম কৰে। উৰণৰ সময়ত বাণ্ডলাই ফ্ল'ৰিডা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা এটা পৰীক্ষা চলাইছিল যাতে মাধ্যাকৰ্ষণ শক্তিৰ পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰতি উদ্ভিদে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া কৰে সেই বিষয়ে অনুসন্ধান কৰিব পাৰে। তেওঁৰ উৰণৰ বিষয়ে বাণ্ডলাৰ দাদা ডাঃ বাণ্ডলা ৰাগাইয়াই কয় যে, “অতি কম বয়সৰ পৰাই তেওঁৰ আকাশ, চন্দ্ৰ আৰু তৰাবোৰ অন্বেষণ কৰাৰ এই উচ্চাকাংক্ষা আছিল। সিৰীষাই মহাকাশৰ ওপৰত চকু ৰাখিছিল আৰু মই একেবাৰেই আচৰিত নহয় যে তেওঁ নিজৰ সপোন বাস্তৱায়িত কৰিবলৈ সাজু হৈছে।"

২০২২ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত তেওঁক বিবিচি ১০০ মহিলাৰ অন্যতম হিচাপে সন্মানিত কৰা হয়।

লগতে চাওক

এছিয়ান আমেৰিকান মহাকাশচাৰীৰ তালিকা
মহিলা মহাকাশ যাত্ৰীসকলৰ তালিকা
তেলেগু আমেৰিকানসকল

বাহ্যিক সংযোগসমূহ

সিৰীষা বাণ্ডলা: “আমোদজনক কথাটো হ’ল যেতিয়া মানুহে নিজৰ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব নোৱাৰা কোনোবা এজনে, তেওঁলোকে বিচৰা ধৰণে কামটো কৰি আছে,তেতিয়া কিমান মানসিক বাধা ওলায়, সেইটো বৰ আচৰিত।”- ভোগ ইণ্ডিয়া, নৱেম্বৰ ২০২১।

তথ্য সূত্ৰ
ৰিজকুও মাজা

ৰিজকুও-মাজা বা ৰিকা মাজা (ছামি বা ছুইডিছ ভাষাত "ৰিচ মাজা"; ১৬৬১-১৭৫৭) আছিল মাউছজাউৰৰ এজন ছামি ন'আইডি, অৰ্থাৎ ছামি সম্প্ৰদায়ৰ নেতা, তেওঁ সমসাময়িক ছামি সম্প্ৰদায়ত তেওঁৰ প্ৰভাৱ আৰু ধন-সম্পত্তিৰ বাবে পৰিচিত আছিল আৰু ছামি ইতিহাসৰ এগৰাকী বিখ্যাত ব্যক্তিত্ব আৰু কেইবাটাও কিংবদন্তিৰ বিষয়বস্তু হৈ পৰিছিল।

জীৱন

ৰিকা মাজা আছিল অৰবিডছজাউৰৰ দক্ষিণে থকা মৌছজাউৰৰ, আৰু আৰবিজছাউৰৰ বন ছামিৰ অন্তৰ্গত আছিল। নিলছ হিণ্ডাৰছন (১৭৩০ চনৰ আগতে মৃত্যু)ৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় আৰু তেওঁৰ এগৰাকী কন্যা সন্তান জন্ম হয়। ৩০০০ৰো অধিক ৰেণ্ডিয়াৰ(একপ্ৰকাৰ হৰিণ)ৰ মালিক আছিল তেওঁ। সমসাময়িক ছামি সম্প্ৰদায়ত তেওঁৰ বহু ধন-সম্পত্তিৰ বাবে বিখ্যাত আছিল, আৰু তেওঁৰ উপনাম ৰিকা মাজা (‘ধনী মাজা’) দ্বাৰা পৰিচিত আছিল। চাৰিওফালৰ ছামিসকলক তেওঁৰ অধীনস্থ বুলি কোৱা হৈছিল আৰু বাৰ্ষিক মহান শীতকালীন বজাৰৰ দিনটোত পিটিয়াৰ ছুইডেনৰ ব্যৱসায়ীসকলে ছামি লোকসকলৰ সৈতে ব্যৱসায় চলাবলৈ তেওঁৰ অনুমতি বিচাৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল।

ৰিকা মাজাই ছামি শ্বেমানীজমৰ সমান্তৰালভাৱে খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম পালন কৰিছিল, যিটো এই সময়ছোৱাত ছামি জনগোষ্ঠীৰ মাজত চলি থকা খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ সময়ত স্বাভাৱিক আছিল। অখ্ৰীষ্টান ধৰ্মক নিষিদ্ধ কৰা আইনখনৰ লগত খাপ খুৱাই তেওঁ নিয়মিতভাৱে আৰভিডছজাউৰৰ গীৰ্জাত গৈছিল, আৰু খ্ৰীষ্টান ছুইডেনৰ কৰ্তৃপক্ষৰ উপস্থিতিত খ্ৰীষ্টান হিচাপে উপস্থাপন কৰিছিল। ব্যক্তিগতভাৱে আৰু আন সমীসকলৰ সান্নিধ্যত তেওঁ ছামি ধৰ্ম পালন কৰিছিল। আক্কানালকে পৰ্বতত তেওঁৰ এটা ছিইডি আছিল, লগতে মাউছজাউৰ হ্ৰদত বলিদানৰ শিল আছিল। তেওঁ নোআইডি হিচাপে সক্ৰিয় আছিল, আৰু সেইবাবেই তেওঁ ছামি ড্ৰাম ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

পৰম্পৰাগতভাৱে প্ৰায়ে দাবী কৰা হয় যে, কেৱল পুৰুষসকলেহে নোআইডি হ’ব পাৰে আৰু ড্ৰাম ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে, কিন্তু প্ৰকৃততে কেইবাগৰাকীও মহিলাই তেনে কৰা বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে, আটাইতকৈ বিখ্যাত হৈছে আৰ্ভিডছজাউৰৰ ৰিজকুও-মাজা আৰু লগতে ভাপষ্টেনৰ আন্না গ্ৰেটা মেটছডটাৰ, যিগৰাকীক ছিলবো-গামো বা গামেল-চিলবা নামেৰে জনা যায়, দুয়োগৰাকীয়েই তেনে কৰা বুলি উল্লেখ কৰা হৈছিল। নিজৰ আৰু পত্নীৰ বাবে মাছ ধৰাৰ ভাগ্য আহৰণ কৰিবলৈ তেওঁ মাছজাউৰ হ্ৰদত বলিদানৰ শিলত যি ধৰণৰ মাছ আহৰণ কৰিব বিচাৰিছিল, সেই ধৰণৰ মাছ বলি দিয়া বুলি কোৱা হয়।

খৰাঙৰ সময়ত এটা বিখ্যাত অনুষ্ঠানত তেওঁ যাদুকৰী অনুষ্ঠান কৰি বৰষুণৰ নমাই আনিছিল বুলি কোৱা হৈছে। সেই সময়ত তেওঁ বুঢ়া হৈছিল, আৰু আনুষ্ঠানিক পোছাক পিন্ধি মাউছজাউৰ হ্ৰদত থকা তেওঁক আত্মত্যাগৰ শিলটোৰ ওচৰলৈ লৈ যাবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল; শিলটোৰ ওচৰ পোৱাৰ পিছত তেওঁ বৰষুণ আৰু বজ্ৰপাতৰ দেৱতা হ'ৰাগালেছৰ প্ৰাৰ্থনাত পিতলৰ লাখুটিৰে পানীত আঘাত কৰিলে আৰু কিংবদন্তি অনুসৰি বৰষুণ দিলে।

লোককথা আৰু কিম্বদন্তি

ৰিকা মাজা বহু কিম্বদন্তিৰ বিষয়বস্তু হৈ পৰিছিল। ১৭৫৭ চনত যেতিয়া তেওঁৰ মৃত্যু হয়, তেতিয়া তেওঁ পাহাৰত পৌত্তলিক অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া কৰিবলৈ কয়, যাতে তেওঁ চিৰদিনৰ বাবে ৰেণ্ডিয়াৰৰ খুৰাৰ শব্দ শুনিব পাৰে। বৰঞ্চ তেওঁৰ পৰিয়ালে তেওঁক আৰভিডছজাউৰ গীৰ্জাৰ চোতালত খ্ৰীষ্টানমতে সমাধিস্থ কৰিছিল। সমাধিস্থ কৰাৰ পিছত কিম্বদন্তি অনুসৰি, তেওঁৰ হাজাৰ হাজাৰ ৰেণ্ডিয়াৰৰ সকলোবোৰেই, হঠাতে সাগৰৰ ফালে ধুমুহাৰ দৰে আহিছিল আৰু সকলো ডুব নোযোৱালৈকে গতি অব্যাহত আছিল। কিম্বদন্তি অনুসৰি তেওঁ আক্কানালকে পৰ্বতৰ ক’ৰবাত ধনৰ মুদ্ৰা পুতি থৈছিল।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:কিংবদন্তি
সুমেৰ

সুমেৰ বা চুমেৰ বা চুমেৰিয়া দক্ষিণ মেছ'পটেমিয়াৰ ঐতিহাসিক অঞ্চলৰ (দক্ষিণ-মধ্য ইৰাক) পৰিচিত সভ্যতাসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ প্ৰাচীন সভ্যতা। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ষষ্ঠ আৰু পঞ্চম সহস্ৰাব্দৰ ভিতৰত চলকোলিথিক আৰু প্ৰাৰম্ভিক ব্ৰঞ্জ যুগত এই সভ্যতাৰ উত্থান ঘটিছিল। প্ৰাচীন মিচৰ, ইলাম, কেৰাল-ছুপে সভ্যতা, মেছ'আমেৰিকা, সিন্ধু সভ্যতা আৰু প্ৰাচীন চীনৰ সৈতে ই বিশ্বৰ অন্যতম স্বতন্ত্ৰভাৱে স্থাপিত হোৱা সভ্যতা। টাইগ্ৰিছ আৰু ইউফ্ৰেটিছ নদীৰ উপত্যকাৰ কাষেৰে বাস কৰি চুমেৰিয় কৃষকসকলে প্ৰচুৰ পৰিমাণে শস্য আৰু অন্যান্য শস্যৰ খেতি কৰিছিল। অতিৰিক্তভাৱে উৎপাদিত শস্যৰ পৰা তেওঁলোকে নগৰীয়া বসতি গঠন কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। এই সভ্যতাৰ চিহ্ন লিপি বা আদি-লেখা ৩০০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ আগৰ। প্ৰাচীন লেখাসমূহৰ মূল হৈছে উৰুক আৰু জেমডেট নাছৰ চহৰ। ইয়াৰ কাল প্ৰায় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩৫০০ আৰু ৩০০০।

নাম

চুমেৰিয়ান শব্দটো (চুমেৰিয়ান: বা , আক্কাদিয়ান : ) চুমেৰিয়সকলে কোৱা ভাষাটোক দিয়া নাম। এই নামটো দিছিল তেওঁলোকৰ উত্তৰাধিকাৰী পূব চেমিটিক ভাষী আক্কাদিয়ানসকলে। চুমেৰিয়সকলে তেওঁলোকৰ ভূমিক বুলি উল্লেখ কৰিছিল। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে 'সম্ভ্ৰান্ত প্ৰভুসকলৰ দেশ'

চুমেৰিয়সকলৰ উৎপত্তিৰ বিষয়ে জনা নাযায় যদিও চুমেৰবাসীয়ে নিজকে "ক'লা মূৰৰ মানুহ" বুলি কৈছিল। আক্কাদিয়ানসকলেও চুমেৰিয়সকলক চেমিটিক আক্কাদিয়ান ভাষাত ‘ক’লা মূৰৰ মানুহ’ বুলি কয়।

আন ইতিহাসবিদৰ মতে চুমেৰিয়সকল উত্তৰ আফ্ৰিকাৰ লোক আছিল। তেওঁলোকে সেউজ চাহাৰাৰ পৰা মধ্যপ্ৰাচ্যলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল আৰু মধ্যপ্ৰাচ্যত কৃষিকাৰ্যৰ বিস্তাৰ কৰিছিল। কিন্তু প্ৰথম কৃষকসকলৰ উৎপত্তি ফাৰ্টাইল ক্ৰিচেণ্টৰ পৰা হোৱা বুলি প্ৰমাণ পোৱা গৈছে। শেহতীয়াকৈ (২০১৩) চাৰিটা প্ৰাচীন মেছ'পটেমিয়াৰ কংকালৰ ডি এন এ নমুনাৰ জিনীয় বিশ্লেষণে চুমেৰিয়সকলৰ সিন্ধু উপত্যকাৰ সভ্যতাৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকাৰ কথা প্ৰকাশ কৰিছে। ই সম্ভৱতঃ প্ৰাচীন সিন্ধু-মেছ'পটেমিয়াৰ সম্পৰ্কৰ ফলত হৈছিল। কিছুমান তথ্য অনুসৰি চুমেৰিয়সকল হুৰিয়ান আৰু উৰাৰ্টিয়ানসকলৰ সৈতে জড়িত, আৰু ককেছাছক তেওঁলোকৰ গৃহভূমি বুলি গণ্য কৰা হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:প্ৰাচীন বিশ্ব
আমাগি

আমাগি (ইংৰাজী: Amagi) এটি ভাৰতীয় কোম্পানী যিয়ে কেবল, অভাৰ দ্য টপ (অ' টি টি) আদি মাধ্যমৰ বাবে চেনেল আদি সৃষ্টি কৰি দিয়ে। ই এটি SaaS বা চফ্টৱেৰ এজ এ' চাৰ্ভিছ কোম্পানী। কোম্পানীটো ২০২২ চনত এটি একশৃংগ কোম্পানী হৈ পৰিল।

প্ৰতিষ্ঠা আৰু সেৱা

ভাস্কৰ সুব্ৰমণিয়ন, শ্ৰীনিবাস কে এ' আৰু শ্ৰীবিদ্যা শ্ৰীনিবাসনে এই কোম্পানীৰ প্ৰতিষ্ঠা ২০০৮ চনত কৰিছিল। কোম্পানীটোৰ মুখ্য কাৰ্যালয় বেংগালুৰুত আছে।

এই কোম্পানীয়ে ব্ৰডকাষ্টিং সম্বন্ধীয় বিভিন্ন সেৱা প্ৰদান কৰে। দূৰদৰ্শনৰ বিজ্ঞাপনসমূহ ভৌগোলিকভাৱে নিৰ্দিষ্ট স্থানত প্ৰদৰ্শিত কৰাত ই সহায় কৰে। এন বি চি ইউনিভাৰ্ছেল, চেমচাং টিভি প্লাছ আৰু ৰকুও আমাগিৰ গ্ৰাহক।

ফাষ্ট কোম্পানীৰ ১০ আতাইতকৈ সৃষ্টিশীল কোম্পানীৰ তালিকাত (২০২২) ই সন্নিৱিষ্ট। তদুপৰি, ই ২০২২ চনৰ বিগ ইন'ভেচন এৱাৰ্ডো লাভ কৰিছে।

বিনিয়োগ

আমাগিৰ বিনিয়োগকাৰীসকলৰ ভিতৰত আছে নৰ্ৱেষ্ট ভেঞ্চাৰ পাৰ্টনাৰ্ছ আৰু অৱতাৰ ভেঞ্চাৰ্ছ।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ব্যৱসায়িক প্ৰতিষ্ঠান