ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
বেগুচৰাই

বেগুচৰাই হৈছে ভাৰতৰ বিহাৰ ৰাজ্যৰ উদ্যোগিক আৰু বিত্তীয় ৰাজধানী। বিহাৰৰ ৩৮খন জিলাৰ ভিতৰত অন্যতম বেগুচৰাই জিলাৰ ই প্ৰশাসনিক সদৰ। এই জিলাখন ভাৰতৰ মিথিলা অঞ্চলৰ গংগা নদীৰ উত্তৰ পাৰত অৱস্থিত।

ব্যুৎপত্তি

দেৱী দুৰ্গাৰ ভক্ত আৰু চহৰৰ পুৰণি বজাৰ চৰাইৰ তত্ত্বাৱধায়ক বেগুৰ নামেৰে বেগুচৰাই নামকৰণ কৰা হৈছিল।

ভূগোল

ভূ-প্ৰকৃতি

বেগুচৰাই অক্ষাংশত অৱস্থিত। ইয়াৰ গড় উচ্চতা ৪১ মিটাৰ (১৩৪ ফুট)। উত্তৰ বিহাৰত অৱস্থিত বেগুচৰাই উত্তৰ-পূবে খগড়িয়া, দক্ষিণ-পূবে মুংগেৰ, পশ্চিমে পাটনা, উত্তৰ-পশ্চিমে সমস্তীপুৰে আগুৰি আছে।

বেগুচৰাই মধ্য গংগা সমভূমিৰ মাজভাগত অৱস্থিত আৰু সাধাৰণতে দক্ষিণৰ পৰা দক্ষিণ-পূবলৈ ঢালযুক্ত নিম্নভূমি আছে। বেগুছৰাই মূলতঃ তিনিটা প্লাৱনভূমিত বিভক্ত: গংগা প্লাৱনভূমি, বুঢ়ী গণ্ডক প্লাৱনভূমি, কাৰেহা-বাগমতী প্লাৱনভূমি।

উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণীজগত

]]
১৯৮৯ চনত বেগুচৰাই জিলাত ৬৩ বৰ্গকিলোমিটাৰ (২৪.৩ বৰ্গমাইল) আয়তনেৰে কানৱাৰ ঝীল বা কানৱাৰ হ্ৰদ পক্ষী অভয়াৰণ্যৰ বাসস্থান হয়।

জনগাঁথনি

২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি বেগুচৰাই পৌৰ নিগমৰ মুঠ জনসংখ্যা আছিল ২৫১,১৩৬ জন, ইয়াৰে ১৩৩,৯৩১জন পুৰুষ আৰু ১১৭,২০৫জন মহিলা আৰু লিংগ অনুপাত ৮৭৫ জন। পাঁচ বছৰৰ তলৰ লোকৰ সংখ্যা আছিল ৩৭,৯৬৬ জন। সাত বছৰ আৰু তাৰ ওপৰৰ লোকৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰ আছিল ৭৯.৩৫%।

ধৰ্ম
ৰামধেনু

ৰামধেনু হ'ল সূৰ্যৰ ৰশ্মি বৰষুণৰ মাজেদি পাৰ হৈ আহোঁতে সাত ৰঙলৈ বিচ্ছুৰিত হৈ আকাশত দেখা দিয়া এক ৰঙীন পৰিঘটনা। সূৰ্যৰ বিপৰীতে আকাশত মেঘ থাকিলে মেঘৰ জলীয় বাষ্প বা পানীৰ ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ কণাৰ মাজেদি পোহৰৰ ৰশ্মি প্ৰতিসৰিত হয়। ফলত সূৰ্যৰ পোহৰত আমি দেখা পোৱা বগ ৰঙটো বিচ্ছুৰিত হৈ পৰে আৰু বিপৰীত আকাশত সাতটা ৰঙৰ বৃত্তচাপ কিছুমান সৃষ্টি কৰে। সূৰ্যৰ পোহৰ সাতটা ৰঙৰ সমষ্টি। সেইকেইটা হ'ল:

বেঙুনীয়াViolet
ঘন নীলাIndigo
নীলাBlue
সেউজীয়াGreen
হালধীয়াYellow
সুমথিৰাOrange
ৰঙাRed

পানীৰ কণিকাৰ মাজেদি অহা পোহৰ ৰশ্মি এই সাতটা ৰঙলৈ বিচ্ছুৰিত হৈ ৰামধেনু হিচাপে দেখা দিয়ে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পোহৰ
ঋষি মাণ্ডব্য

মাণ্ডব্য (সংস্কৃত: माण्डव्य), যাক অনি মাণ্ডব্য বুলিও কোৱা হয়, হিন্দু ধৰ্মৰ এজন ঋষি। তেওঁক ৰজাই অন্যায়ভাৱে শাস্তি দিয়া কিম্বদন্তিৰ বাবে বেছিকৈ পৰিচিত।

কিংবদন্তি

মহাভাৰতৰ মতে, মাণ্ডব্যই এসময়ত বহু বছৰ ধৰি নিজৰ আশ্ৰমৰ সম্মুখত থিয় হৈ বাহু ওপৰলৈ তুলি তপস্যা কৰি আছিল।
এই সময়ছোৱাত কাকতালীয়ভাৱে কেইটামান চোৰে ৰজাৰ সম্পত্তি চুৰি কৰি তেওঁৰ আশ্ৰমৰ কাষেৰে পাৰ হৈ যায়। ৰজাৰ মানুহে তেওঁলোকক খেদি ফুৰা বুলি গম পাই চোৰবোৰে নিজৰ চুৰি সম্পত্তি ঋষিৰ আশ্ৰমত এৰি থৈ পলাই গ’ল। ৰজাৰ মানুহে মাণ্ডব্যক চোৰৰ সহযোগী বুলি বিশ্বাস কৰি ধৰি নিলে। মাণ্ডব্যই নিজৰ অভিযুক্তকাৰীৰ লগত কথা পাতিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে। চোৰ ধৰা পৰাত মাণ্ডব্যকো ৰজাৰ আগত হাজিৰ কৰা হ’ল আৰু সকলোকে মৃত্যুদণ্ড দিয়া হ’ল। চোৰ আৰু ঋষিক ত্ৰিশূলৰ শূলত বিন্ধাই দিয়া হয় আৰু চোৰৰ মৃত্যু হয় কিন্তু মাণ্ডব্য জীয়াই থাকে।

ব্ৰহ্মাণ্ড পুৰাণৰ মতে, মাণ্ডব্য ঋষিয়ে এই অন্যায়ৰ সম্মুখীন হৈ থকাৰ সময়তে শিলাৱতীৰ নিষ্ঠুৰ স্বামী উগ্ৰশ্ৰৱাদেৱে নিজৰ প্ৰিয় বেশ্যাৰ ঘৰলৈ যাবলৈ ইচ্ছা কৰিছিল আৰু পতিব্ৰতা শিলাৱতীয়ে তেওঁক বেশ্যাৰ ঘৰলৈ লৈ যাবলৈ সন্মত হৈছিল। যেতিয়া দম্পতীহালে মাণ্ডব্যৰ সম্মুখেৰে পাৰ হ’ল, মাণ্ডব্যই মানুহজনৰ উদ্দেশ্য বুজি পালে, আৰু পিছৰ সূৰ্য উদয়ৰ আগতেই মৰিবলৈ অভিশাপ দিলে।
আতংকিত হৈ শিলাৱতীয়ে নিজৰ ধৰ্মপৰায়ণতাৰে নিশ্চিত কৰিলে যে পিছদিনা ৰাতিপুৱা সূৰ্য দেৱতা যাতে উদয় নহয়। যিহেতু ইয়াৰ ফলত সাৰ্বজনীন বিশৃংখলতাৰ সৃষ্টি হ’ব, সেয়েহে দেৱতাসকলে অনসুয়াৰ ওচৰলৈ গৈছিল আৰু তেওঁ শিলাৱতীক পুনৰ সূৰ্য উদয় হ'বলৈ দিবলৈ পতিয়ন নিয়াইছিল।

শিৱই ঋষিক দীৰ্ঘায়ুৰ আশীৰ্বাদ দিলে আৰু কেইবাজনো ঋষিয়ে মাণ্ডব্যৰ সম্মুখত উপস্থিত হৈ তেওঁৰ বিষয়ে সোধা-পোছা কৰিলে। যেতিয়া ৰজাই মাণ্ডব্য নিৰ্দোষী বুলি গম পালে, তেতিয়া তেওঁ ঋষিৰ ক্ষমা বিচাৰি লৰালৰিকৈ গ’ল। তেওঁৰ লোকসকলে তেওঁৰ শৰীৰৰ পৰা ত্ৰিশূলটো টানিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল যদিও সেয়া কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা নাছিল। শেষত ত্ৰিশূলটো কাটি ঋষিক মুকলি কৰি দিব লগা হ’ল, তাৰ আগটো (অনি) তেওঁৰ ৰূপত থাকিবলগীয়া হ’ল। সেয়েহে তেওঁ অনি মাণ্ডব্য নামেৰে পৰিচিত হ'ল।

পিছত মাণ্ডব্যই ধৰ্ম বা যমৰ কাষ চাপিলে, তেওঁৰ দৰে নিৰীহ মানুহে যি কষ্টৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈছে, সেই কষ্ট কিয় ভোগ কৰিলে বুলি সুধিলে। ধৰ্মই উল্লেখ কৰিছিল যে মাণ্ডব্যই ল’ৰা অৱস্থাত পোক-পৰুৱা আৰু পিঁপৰাৰ দৰে পোক-পৰুৱাক অত্যাচাৰ কৰিছিল, আৰু তেওঁক শাস্তি দিয়া হৈছিল। ঋষিয়ে প্ৰতিবাদ কৰি কয় যে, শাস্ত্ৰত কোনো পুৰুষে পাঁচ বছৰ বয়সৰ আগতে কৰা কোনো পাপৰ বাবে কষ্ট ভোগ কৰিব নালাগে বুলি উল্লেখ আছে, আৰু সেয়ে তেওঁক অন্যায় শাস্তি দিয়া হৈছে। যিহেতু ধৰ্মই তেওঁক, এজন ব্ৰাহ্মণক হত্যাৰ চেষ্টা কৰিছিল; যি পাপৰ ভিতৰত সৰ্ববৃহৎ, সেয়েহে তেওঁ ধৰ্মদেৱতাক পৃথিৱীত শূদ্ৰ হিচাপে জন্ম ল’বলৈ অভিশাপ দিছিল। সেই অনুসৰি মহাভাৰতত ধৰ্মই বিদুৰ ৰূপে অৱতাৰ লয়।

alt=Mandavya Temple|

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ঋষি
পিনাক

পিনাক ভগৱান শিৱৰ স্বৰ্গীয় ধনু। জনপ্ৰিয় কিংবদন্তি অনুসৰি তেওঁ ত্ৰিপূৰা নামেৰে জনাজাত মায়াসুৰৰ তিনিখন নগৰ ধ্বংস কৰিবলৈ এই ধনুখন ত্ৰিপুৰান্তক হিচাপে নিজৰ অৱতাৰত ব্যৱহাৰ কৰিছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। এই অস্ত্ৰটোৱেই হৈছে শিৱৰ অন্যতম উপনাম পিনাকপাণিৰ উৎপত্তি, যাৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে, 'পিনাক ধাৰণকাৰী'। বাল্মীকি ৰামায়ণৰ মতে দক্ষৰ যজ্ঞ ধ্বংস হোৱাৰ পিছত ভগৱান শিৱই দেৱতাসকলক পিনাক ধনু উপহাৰ দিছিল। পাছলৈ দেৱতাসকলে পিনাক উপহাৰটো নিৰাপত্তাৰ বাবে মিথিলা ৰাজ্যৰ ৰজা দেৱৰত জনকলৈ আগবঢ়াই দিয়ে। ৰজা শ্ৰীধ্বজ জনকৰ শাসনকাললৈকে ইয়াক সুৰক্ষিত ৰখা হৈছিল।

সাহিত্যত

পিনাকৰ প্ৰথম উল্লেখ ক্ৰমে কৃষ্ণ আৰু শুক্ল যজুৰ্বেদৰ তৈত্তিৰিয়া আৰু বাজস্নেয়ী সংহিতাত আছে। ইয়াত ৰুদ্ৰক পিনাকহস্ত (যিজনৰ হাতত পিনাক ধনু থাকে) আৰু পিনাকবাস (যিজনে পিনাক ধনু অলংকাৰ হিচাপে পিন্ধে) বুলি কোৱা হয়।

শিৱ পুৰাণত শিৱই পিনাকক নিয়োগ কৰিছিল গণেশৰ বিৰুদ্ধে, যিজনক তেওঁৰ মাতৃ পাৰ্বতীয়ে গা ধুই থকাৰ সময়ত প্ৰহৰী হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হৈছিল।

হৰিবংশ পুৰাণত যেতিয়া প্ৰজাপতি দক্ষই দেৱতাসকলৰ বাবে যজ্ঞ কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁৰ অনুষ্ঠানত শিৱ আৰু পিনাক ব্যৱহাৰ কৰা নন্দীৰ এজন মানৱ অৱতাৰে বাধা দিছিল। আদিত্য আৰু বসুৰ লগত হৰি (বিষ্ণু) তেওঁৰ মুখামুখি হ’বলৈ থিয় হ’ল। শিৱই হৰিৰ বুকুত আঘাত কৰিলে, যিয়ে নিজৰ আক্ৰমণকাৰীৰ ডিঙিত ধৰি প্ৰতিহত কৰিলে। নিজৰ ধনু শাৰংগত গুণ বান্ধিলে মেৰু পৰ্বত কঁপি উঠিল। ক্ৰোধিত হৈ নন্দীয়ে পিনাকক ওপৰলৈ তুলি হৰিৰ মূৰত আঘাত কৰিলে, হৰিয়ে হাঁহি এটা মাৰি স্তম্ভিত কৰি নন্দীক মাৰ্জনা কৰি দিলে আৰু দৃঢ়তাৰে থিয় হ'ল, যাৰ ফলত যজ্ঞ পুনৰ আৰম্ভ হ'ল।

যেতিয়া যাদৱ বাহিনীয়ে অনিৰুদ্ধক উদ্ধাৰৰ বাবে শোণিতপুৰ আক্ৰমণ কৰিছিল, তেতিয়া শিৱ আৰু কাৰ্তিকে বাণৰজাৰ শৈৱ অসুৰ নগৰ পহৰা দিবলৈ লৰালৰিকৈ গৈছিল। কৃষ্ণৰ শাৰংগ আৰু শিৱৰ পিনাকক যুদ্ধত ইজনে সিজনৰ বিৰুদ্ধে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, এই সংঘাতত শেষত কৃষ্ণই জয়ী হৈছিল।

ৰামায়ণত ৰামে পিনাক ভাঙি ৰাজকুমাৰী সীতাৰ স্বয়ম্বৰত সীতাৰ হাত লাভ কৰে।

আন আন কিম্বদন্তি অনুসৰি তিনিখন নগৰ ধ্বংসৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা ধনুখন মন্দৰ পৰ্বতৰ পৰাই তৈয়াৰ কৰা হৈছিল যদিও পিনাকক কেতিয়াবা শিৱই ত্ৰিপুৰা ধ্বংস কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা অস্ত্ৰ বুলি ধৰা হয়।

লগতে চাওক

গাণ্ডীৱ
শাৰংগ

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অস্ত্ৰ
শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম
নাজমা চৌধুৰী

নাজমা চৌধুৰী (; ২৬ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৪২ – ৮ আগষ্ট ২০২১) এগৰাকী বাংলাদেশী শিক্ষাবিদ আছিল। তেওঁ হাবিব প্ৰশাসনৰ উপদেষ্টা হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

বাংলাদেশত নাৰী অধ্যয়ন প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁ আগৰণুৱা আছিল। ২০০০ চনত তেওঁ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মহিলা আৰু লিংগ অধ্যয়ন বিভাগ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ১৯৯৬ চনত তেওঁ প্ৰথম কেয়াৰটেকাৰ চৰকাৰৰ উপদেষ্টা আছিল। ২০০৮ চনত গৱেষণাৰ বাবে বাংলাদেশৰ দ্বিতীয় সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান একুশ্বে পদক বঁটা লাভ কৰে।

শিক্ষা

১৯৪২ চনৰ ২৬ ফেব্ৰুৱাৰীত চিলেটৰ এটা বঙালী মুছলমান পৰিয়ালত চৌধুৰীৰ জন্ম হয়। প্ৰথম দুটা সন্তানৰ মৃত্যুৰ পিছত চৌধুৰী ইমামুজ্জামান আৰু আমিৰুন্নেছা খাতুনৰ তৃতীয় সন্তান। তেওঁৰ মাতৃ আমুৰুন্নেছা খাতুন এগৰাকী গৃহিণী হোৱাৰ বিপৰীতে তেওঁৰ পিতৃ চৌধুৰী ইমামুজ্জামান আছিল এজন চিভিল ইঞ্জিনিয়াৰ।তেওঁৰ দেউতাক নবীগঞ্জৰ পিতুৱা-সদ্ৰাবাদৰ চৌধুৰী বাৰীৰ। ১৩০৩ চনত চিলেট বিজয়ত অংশগ্ৰহণ কৰা শ্বাহ জালালৰ কোৰেইশ্বী সহযোগী শ্বাহ ছাদৰুদ্দিন কুৰেছিৰ বংশধৰ আছিল।

তেওঁৰ প্ৰাৰম্ভিক স্কুলীয়া শিক্ষা অসমত আৰম্ভ হয়। পূব পাকিস্তান ভাৰতৰ পৰা পৃথক হোৱাৰ পিছত পিতৃয়ে নতুন চাকৰি পোৱাৰ পিছত পৰিয়ালটো পূব পাকিস্তানৰ ঢাকালৈ গুচি যায়। পি এইচ ডিৰ বাবে যুক্তৰাজ্যলৈ যোৱাৰ আগতে বাংলাদেশ বেটাৰৰ হৈ তেওঁ গীটাৰ বজাইছিল। ১৯৯৫ চনত এই কিতাপখনে ভিক্টোৰিয়া শ্বুক বঁটা লাভ কৰে। আমেৰিকান পলিটিকেল ছায়েন্স এছ'চিয়েচনে এই কিতাপখনক ১৯৯৪ চনৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ গ্ৰন্থ বুলি অভিহিত কৰিছে।

মৃত্যু

২০২১ চনৰ ৮ আগষ্টত, ঢাকাৰ এখন চিকিৎসালয়ত ক'ভিড-১৯ত আক্ৰান্ত হৈ চৌধুৰীৰ মৃত্যু হয়। মৃত্যুৰ সময়ত তেওঁ ৭৯ বছৰ হৈছিল৷ ঢাকাৰ বানানী কবৰস্থানত তেওঁক সমাধিস্থ কৰা হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ নাৰীবাদী
শ্ৰেণী:শিক্ষাবিদ
কালামান্দালাম গিৰিজা

alt=|
কালামান্দালাম গিৰিজা এগৰাকী ভাৰতীয় কুটিয়ত্তম নৃত্যশিল্পী]। তেখেতক নাট্যকালাসৰ্বভৱমেন গুৰু পেইনকুলাম ৰামা চকিয়ৰ প্ৰশিক্ষণ দিছিল, যিয়ে ভাৰতীয় সংস্কৃত থিয়েটাৰ তথা নৃত্যৰ এই ধৰাৰ নবজাগৰণত মূল ভূমিকা পালন কৰিছিল। গিৰিজাক তেখেতৰ গুৰু কুটিয়ত্তম শিকাৰ বাবে প্ৰথম অনানজিয়াৰ ছাত্ৰ হিচাপে বাছি লৈছিল আৰু তেওঁ মন্দিৰৰ চাৰিওঁফালে শিল্পকৰ্ম সম্পাদনৰ বাবে প্ৰথম কুটিয়ত্তম অভিনেত্ৰী হিচাপে ইতিহাসৰ অংশ হৈছিল। তেখেত আইচিচিআৰ (ICCR)-ৰ এখন পেকেজ শিল্পী আছিল।

প্ৰাথমিক জীৱন

কালামান্দালাম গিৰিজা কেৰালাৰ, ত্ৰিসুৰ জিলা কাদাবল্লুৰত ১৯৫৮ চনত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল, এনে এখন পৰিয়ালত যিহঁত জীৱিকা নিৰ্বাহৰ বাবে মন্দিৰত নিৰ্ভৰ কৰে। গিৰিজাৰ দেউতা পাখশিল নাৰায়ণন মুসাদ এজন পাঠকাম সূচক আৰু তেখেতৰ মাক দেবকী মনায়াম্মা তিৰুবতীৰকালি অভিনয় কৰিছিল। গিৰিজা ৰামায়ণ আৰু মহাভাৰতৰ গল্পসমূহৰ লগত পৰিচিত আছিল যিটো তেওঁক কুটিয়ত্তম গ্ৰহণ কৰোঁতে সহায় কৰিছিল। তেখেত ১৯৭১ চনত কেৰালাৰ কালামান্দালামত যোগদান কৰিছিল, আৰু সফলতাৰ সৈতে কুটিয়াত্তমত তেখেতৰ ডিপ্লোমা আৰু পোষ্ট ডিপ্লোমা ৬ বছৰৰ ভিতৰত সম্পন্ন কৰিছিল আৰু ভাৰতৰ সংস্কৃতি মন্ত্ৰকৰ পৰা বৃত্তি লৈ আৰু অধিক প্ৰশিক্ষণ লৈছিল। পেনকুলাম ৰামা চকিয়ৰ বাহিৰেও তেখেত কুঞ্জিপিলাকুট্টি নাঙ্গিয়াৰাম্মা, পি.কে. নাৰায়ণন নাম্বিয়া আৰু সংস্কৃত পণ্ডিত উন্নীকৃষ্ণান ইলিয়াৰ পৰা প্ৰশিক্ষণ লৈছিল। আনকি তেওঁৰ পঢ়া-শুনাৰ সময়ত তেখেত 'ডাঃ কে.এন. পিশাৰোটি বঁটা', আৰু 'মাৰ্গি বঁটাৰ' নিচিনা বঁটা লাভ কৰিছিল।

গিৰিজা ১৯৮৪ চনত কালামান্দালামৰ মন্দিৰৰ বাহিৰত নাঙ্গিৰকট্টু পৰিৱেশনৰ বাবে প্ৰথম শিল্পী হিচাপে কুটিয়ত্তম ইতিহাসত তেখেতৰ নামক আৰু বেছি শক্তিশালী কৰিছিল। ২০০৯ চনত কেৰালাৰ 'কালামান্দালাম বঁটা' আৰু ২০১২ চনত 'কালাসাগৰ বঁটা'। তেখেত কুটিয়ত্তমৰ নাটক ৰচনা কৰিছে ('ভেনিচামহৰম আইন-১' ২০০৭, 'বালাচৰিতম আইন-২', 'ভাগবতীপ্ৰভেম' ২০১০, 'নাগানন্দম আইন-৪', 'পৰাকুমকোথু'-২০১৩, 'ভেনিচামহৰম' ২০১৫, 'থাপথিচম্বৰনাম-অঝুকুম নাঙ্গি'), 'স্বপনবসৱাদধাম'- ২০১৭, 'নৈশধানন্দম'-২০১৯ লগতে নাঙ্গিয়াৰকুথুচ (যেনে- 'গান্ধাৰীভিলাপম'-২০০৫, 'কৰ্নোলপাঠি'-২০০৭, 'মাধবী'-২০১০, 'কায়কচায়াম'-২০১৩)।

কৰ্ম

গিৰিজা ১৯৮১ চনৰ পৰা কেৰালাৰ কালামান্দালামত কুটিয়ত্তম আৰু নাঙ্গিৰকট্টু প্ৰশিক্ষক হিচাপে কাম কৰিছে আৰু ২০১৪ চনত বিভাগীয় প্ৰধান হিচাপে অফিচিয়াল চাকৰিৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰিছে। তেখেত "গুৰু" বা 'মৃণ্ময় চেণ্টাৰ ফৰ থিয়েটাৰাল ৰিচাৰ্চৰ' প্ৰধান প্ৰশিক্ষক হিচাপে অব্যাহত আছে, কুটিয়ত্তমৰ শিল্প প্ৰচাৰৰ উদ্যোগ লৈ আৰু বিভিন্ন ভাৰতীয় তথা আন্তৰ্জাতিক থিয়েটাৰ বিভাগৰ ভিজিটিং অনুষদ হিচাপেও কাম কৰিছে। ২০১৬ চনত, তেখেতক কেৰালাৰ 'কালামান্দালাম ডিমেড আৰ্ট বিশ্ববিদ্যালয়', কেৰালাত আকৌ আমন্ত্ৰণ কৰা হৈছিল কুটিয়ত্তম বিভাগৰ ভিজিটিং অনুষদ প্ৰধান হিচাপে যত এজন শিক্ষক আৰু এজন পৰিচালক হিচাপে তাঁৰ দক্ষতা স্নাতকোত্তৰ আৰু গৱেষণা শিক্ষাৰ্থীসকলোৰ বিকাশত ব্যৱহাৰ কৰ হ'ব।

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক লিংক

Parakkum Koothu revived after centuries by Kalamandalam Girija at Thrissur, Kerala on Youtube

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নৃত্যশিল্পী
এলছা পাটাকি

এলছা লাফুয়েণ্টে মিডিয়ানু (স্পেনীছ: [ˈelsa laˈfwente meˈðjanu]; জন্ম ১৮ জুলাই ১৯৭৬) পেছাগতভাৱে এলছা পাটাকি নামেৰে পৰিচিত, এগৰাকী স্পেনীছ মডেল আৰু অভিনেত্ৰী। তেওঁ স্পেনিছ কিশোৰ নাটক আল ছালিৰ ডে ক্লাজ (১৯৯৭–২০০২)ত ৰাকেল আলোনছোৰ মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ বাবে পৰিচিত। পিছত ফাষ্ট এণ্ড ফিউৰিয়াছ চলচ্চিত্ৰ শৃংখলাত এলেনা নেভেছৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় স্বীকৃতি লাভ কৰে।

তেওঁ স্নেকছ অন এ প্লেন (২০০৬), জিয়ালো (২০০৯), আৰু গিভ 'এম হেল, মেল'ন (২০০৯) চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছে। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ স্পেনিছ চলচ্চিত্ৰ ডি ডি হলিউড (২০১০)ত অভিনয় কৰিছিল আৰু ফুৰিঅ'ছা: এ মেড মেক্স ছাগা (২০২৪) চলচ্চিত্ৰত দ্বৈত চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল।

প্ৰাথমিক জীৱন

পাটাকিৰ জন্ম হৈছিল স্পেইনৰ মাদ্ৰিদত। তেওঁৰ পিতৃ জোচে ফ্ৰান্সিস্কো লাফুয়েণ্টে এগৰাকী স্পেনিছ জৈৱ ৰসায়নবিদ আৰু মাতৃ ক্ৰীষ্টিনা মিডিয়ানু পাটাকি এগৰাকী ৰোমানিয়ান প্ৰচাৰক আছিল।

তেওঁ ইউনিভাৰ্চিদাদ চিইইউ ছান পাবলোত সাংবাদিকতা অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু লগতে অভিনয়ৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। স্পেনিছ আৰু ৰোমানিয়ান ভাষাৰ উপৰিও তেওঁ ইংৰাজী, ইটালীয়ান, পৰ্তুগীজ আৰু ফৰাচী ভাষাত দক্ষ।

কেৰিয়াৰ

পাটাকি মাদ্ৰিদৰ থিয়েটাৰ কোম্পানী টিয়েট্ৰ’ কামাৰা ডে এঞ্জেল গুটিয়েৰেজৰ সদস্য আছিল। পিছত তেওঁ টেলিভিছন ধাৰাবাহিক আল ছালিৰ ডে ক্লাজত অভিনয় কৰি অভিনয় জীৱন আৰম্ভ কৰে।

তেওঁ কুইন অৱ ছৱৰ্ডছ (২০০০) ধাৰাবাহিকত চেনোৰা ভেৰা হিডালগোৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। ইয়াৰ উপৰিও লছ চেৰানো ধাৰাবাহিকতো অভিনয় কৰিছিল।

তেওঁ ১০খনতকৈ অধিক স্পেনীছ চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছে আৰু ফৰাচী চলচ্চিত্ৰ ইজন’গ’ড (২০০৪)ত সহ-অভিনেত্ৰী আছিল। তেওঁ ফাষ্ট ফাইভ চলচ্চিত্ৰত এলেনা নেভেছৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল।

পাটাকিয়ে ফাষ্ট এণ্ড ফিউৰিয়াছ ৬ (২০১৩), ফিউৰিয়েছ ৭ (২০১৫), আৰু দ্য ফেট অৱ দ্য ফিউৰিয়াছ (২০১৭) চলচ্চিত্ৰত এলেনা নেভেছৰ চৰিত্ৰত পুনৰ অভিনয় কৰে।

২০১৮ চনত তেওঁ টাইডলেণ্ডছ ৱেব ধাৰাবাহিকত অভিনয় কৰিছিল, যি নেটফ্লিক্সত মুক্তি পাইছিল।

২০২২ চনত মুক্তি পোৱা ইন্টাৰচেপ্টৰ চলচ্চিত্ৰত তেওঁ মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল।

ব্যক্তিগত জীৱন

পাটাকিয়ে ২০১০ চনত অষ্ট্ৰেলিয়ান অভিনেতা ক্ৰীছ হেমছৱৰ্থৰ সৈতে বিবাহ কৰে। তেওঁলোকৰ তিনিটা সন্তান আছে, যাৰ ভিতৰত ইণ্ডিয়া ৰোজ হেমছৱৰ্থ অন্যতম।

২০১৫ চনত তেওঁলোকৰ পৰিয়াল লছ এঞ্জেলছৰ পৰা অষ্ট্ৰেলিয়াৰ বাইৰন বেলৈ গুচি যায়।

২০১২ চনত স্পেইনৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ে প্ৰকাশন গোট জিটা সংস্কৰণসমূহৰ বিৰুদ্ধে ৰায়দান কৰি পাটাকীক ৩১০,০০০ ইউৰো ক্ষতিপূৰণ দিয়ে, কাৰণ আলোচনী ইণ্টাৰভিউত তেওঁৰ অনুমতি নোহোৱাকৈ ফটো প্ৰকাশ কৰা হৈছিল।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:স্পেনীছ অভিনেত্ৰী
চিএছএছ

কাচকেডিং ষ্টাইল চীটচ্ হৈছে এক ষ্টাইল চীটচ্ লেংগুৱেজ, যাক এইচ টি এম এলৰ দৰে মাৰ্কআপ লেংগুৱেজত লিখিত ডকুমেণ্টসমূহক কেনেধৰণে উপস্থাপন কৰিব সেইয়া বৰ্ণনা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এইচ টি এম এল আৰু জাভাস্ক্ৰীপ্টৰ লগতে চিএছএছ হ’ল ৱৰ্ল্ড ৱাইড ৱেবৰ ভিত্তিক এক প্ৰযুক্তি।

চি এছ এছক এনেধৰণে তৈয়াৰ কৰিছে, যাতে ৱেবৰ মূল বিষয়বস্তুৰ পৰা বিন্যাস, ৰং, ফণ্ট ইত্যাদি পৃথকভাৱে নিৰ্ধাৰণ কৰিব পাৰি। এই পৃথককৰণে ৱেব ডেভলপাৰক বহুতো সুবিধা প্ৰদান কৰি আহিছে। কাৰণ বহুতো ৱেবপেজৰ বিন্যাস, ৰং ইত্যাদি পৃথক .css ফাইলৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰণ কৰিব পাৰি। ইয়ে জটিলতা কমাই দিয়ে লগতে ইয়াত একেটা বিষয়ক পুনৰাবৃত্তি কৰিবলগীয়া নহয়৷

চি এছ এছ ব্যৱহাৰ কৰি একেখন মাৰ্কআপ পেজক বিভিন্ন ডিভাইচ আৰু ব্ৰাউজাৰত বিভিন্নভাৱে উপস্থাপন কৰিব পাৰি।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ষ্টাইল চীটচ্ লেংগুৱেজ
দুলাল মানকি

দুলাল মানকি (, জন্ম: ১৯৬৪) এগৰাকী অসমৰ লোকশিল্পী তথা সংগীতজ্ঞ। তেওঁ অসমৰ চাহ জনগোষ্ঠীৰ পাৰম্পৰিক লোকসংগীতৰ এগৰাকী শিল্পী। ঝুমুৰ গীতৰ বিশেষ পাৰদৰ্শিতাৰ বাবে তেওঁক ঝুমুৰ সম্ৰাট বুলি কোৱা হয়। তেওঁ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ২০২১ চনত ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক দেশৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰী প্ৰদান কৰে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা

১৯৬৪ চনত তিনিচুকীয়া জিলাৰ ডুমডুমাৰ সমীপৰ ধয়েদাম চাহ বাগিচাত দুলাল মানকিৰ জন্ম হৈছিল।

ব্যক্তিগত জীৱন

২০০৪ চনৰ ৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে দুলাল মানকিয়ে শিৱসাগৰ জিলাৰ নাজিৰাৰ নিমা মানকিৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়। তেওঁলোকৰ এজন পুত্ৰ আৰু এগৰাকী কন্যা সন্তান আছে।
কলা শিতানত ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰী, ২০২১

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:চাহ জনগোষ্ঠীৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমৰ কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:অসমৰ কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
ৰ'দৰ চিঠি

ৰ'দৰ চিঠি ২০১৪ চনৰ ৭ নৱেম্বৰত মুক্তি লাভ কৰা এখন অসমীয়া কথাছবি। বাহাৰুল ইছলামে পৰিচালনা কৰা এই ছবিখন দেশৰ বিভিন্ন ঠাইত সমাদৃত সীমাৰ সিপাৰে নাটখনৰ আলমত নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। এই ছবিখন অল্টাৰনেটিভ চিনেমেটিক্সৰ হৈ ইক্ৰামূল মজিদে প্ৰযোজনা কৰিছে। ছবিখনত ভাগীৰথী, অংগৰাগ মহন্ত, জুবিন গাৰ্গ, আদিল হুছেইন প্ৰমুখ্যে বহু ন-পুৰণি শিল্পীয়ে অভিনয় কৰিছে। ছবিখন ইংৰাজী চাব টাইটলৰ সৈতে স্কেয়াৰ ক্ৰ' নামেৰে মুক্তি দিয়া হয়।

নিৰ্মাণ

২০১৩ চনৰ ৭ এপ্ৰিলৰ দিনা ছবিখনৰ মহুৰত হৈছিল।

প্ৰি-প্ৰডাকশ্যন

পৰিচালক বাহাৰুল ইছলামে ছবিখন কলা-সন্মত কৰিবৰ বাবে যোৱা তিনিবছৰ ধৰি কাম কৰি আছিল। এই ছবিখনৰ বাবে তেওঁ ননী বৰপূজাৰীৰ লগত একেলগে কাম কৰে।

কাহিনী

টাইমছ অফ ইণ্ডিয়া কাকতত কেইবছৰ মান আগতে দি মেন হু লিভছ অন ইন আডাৰ্ছ ব'ডিছ আফটাৰ হিজ ডেড শীৰ্ষক বাতৰি এটা প্ৰকাশ পাইছিল। বাতৰিটোৰ মতে স্কটলেণ্ডৰ এজন ব্যক্তিয়ে তেওঁৰ শৰীৰৰ বিভিন্ন অংগ কেইবাজনো লোকক দান দিছিল। প্ৰয়াত ব্যক্তিজন আৰু অংগ গ্ৰহণ কৰা লোকসকলৰ পৰিয়ালৰ মাজত গঢ়ি উঠা সম্পৰ্কক কেন্দ্ৰ কৰি নাট্যকাৰ বাহাৰুল ইছলামে দেশৰ ভিন্ন প্ৰান্তত সমাদৃত সীমাৰ সিপাৰে নাটখনৰ ৰচনা কৰিছিল। এই নাটখনৰ আলমতে কথা ছবিখন নিৰ্মাণ কৰা হৈছে।

অভিনয়

ছবিখনৰ দুটা মূল চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে অংগৰাগ মহন্ত আৰু জুবিন গাৰ্গে। 'অংগৰাগে ছবিখনত এজন বিজ্ঞানীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে। অন্যান্য অভিনয়শিল্পীসকল হ'ল ভাগীৰথী, আদিল হুছেইন, জ্যোতি নাৰায়ণ নাথ, ননী বৰপূজাৰী, বৰষা বাহাৰ, কিছমত বানো, ফে'ৰী প্ৰিয়া, শশাংক সমীৰ গগৈ আদি।

মুক্তি

২০১৪ চনৰ ৭ নৱেম্বৰত অসমৰ লগতে দেশৰ কেইবাখনো চহৰত ইংৰাজী চাব টাইটলৰ সৈতে (ইংৰাজী নাম- Scare Crow) মুক্তি দিয়া হয়।

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:২০১৪ বৰ্ষৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:২০১৪ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:জুবিন গাৰ্গ অভিনিত চলচ্চিত্ৰ
নিচি ভাষা

নিচি ভাষা , ভাৰতৰ অৰুণাচল প্ৰদেশৰ আঠখন জিলা ক্ৰমে ক্ৰা দাদি, কুৰুং কুমেই, পূব কামেং, পশ্চিম কামেং, পাপুম পাৰে, নামনি সোৱণশিৰি, কামলে, পক্কে কেছাং জিলা আৰু
অসমৰ দৰং জিলাত প্ৰচলিত তানি শাখাৰ এটা চীন-তিব্বতী ভাষা। এই ভাষা নিচি জনগোষ্ঠীৰ লোকে ব্যৱহাৰ কৰে । ভাৰতৰ ২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি নিচি ভাষীসকলৰ জনসংখ্যা প্ৰায় ৯ লাখ। যদিওবা অঞ্চলভেদে যথেষ্ট তাৰতম্য আছে, নিচিৰ উপভাষাসমূহ যেনে আকাং, আয়া, নিচি (ৰাগা), মিছিং, টাগিন আদি সহজেই পাৰস্পৰিকভাৱে বুজিব পৰা যায়, যথেষ্ট কম জনসংখ্যা থকা বাংনি-বাংৰু আৰু ছলুং উপভাষা অতি কমসংখ্যক লোকে কয় আৰু পূৰ্বৰ উপভাষাসমূহৰ পৰা পৃথক। নিচি কেতিয়াবা পশ্চিমীয়া তানি ভাষাৰ আৱৰণ শব্দ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

নিচি এটা বিষয়–বস্তু–ক্ৰিয়া ব্যাকৰণগত ভাষা।

সম্ভাষণ

ইংৰাজী
নিচি ভাষা
অসমীয়া

I
Kno
মই

He/She
Mu
সি/তাই

You
Noh
তুমি/আপুনি

It/this
C
এইটো

Hello
Bul, Bule
নমস্কাৰ

Good morning
Albo arkumch
সুপ্ৰভাত

how are you?
No al deye?/ No hogub rido?
তুমি কেনে আছা?

What is your name?
Nak amin nga hogu nga?/ Na amin knahu ga?
তোমাৰ নাম কি?
What are you doing?
Miu huge miudungdu?
আপুনি কি কৰিছে?

Thank you
Payalincho
ধন্যবাদ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাষা
ইণ্ডিয়ান নাৰ্ছ এছোছিয়েচন

ইণ্ডিয়ান নাৰ্ছ এছ’চিয়েচন চমুকৈ আই এন এ ভাৰতৰ নাৰ্ছসকলৰ বাবে এক পঞ্জীয়নভুক্ত পেছাদাৰী সংস্থা আৰু ট্ৰেড ইউনিয়ন।

ইতিহাস

২০১১ চনৰ পৰাই কেইবাটাও নতুন নাৰ্ছিং এছোছিয়েচন গঠনৰ কাৰণ দেখা যায়। এই সংস্থা গঠনৰ কাৰণ হিচাপে উল্লেখ কৰা হৈছিল, মিছ বিনা বেবী, এগৰাকী পঞ্জীয়নভুক্ত নাৰ্ছ, যিয়ে অবৈধ পৰিচালনাৰ নিয়ম থকা ব্যক্তিগত চিকিৎসালয় এখনত কৰ্মচাৰীৰ গুণ্ডাগিৰিৰ বাবে আত্মহত্যা কৰিছিল। মুম্বাইত থকা চিকিৎসালয়খনে কাৰ্যকৰী কৰা তথাকথিত "বণ্ড ব্যৱস্থা"টো আছিল ১৯৭৬ চনৰ বণ্ডেড লেবাৰ চিষ্টেম (বিলুপ্তকৃত) আইনখনৰ বিৰুদ্ধে পৰোক্ষ উলংঘা। কিন্তু ভাৰতৰ নাৰ্ছিং নিয়ন্ত্ৰক ভাৰতীয় নাৰ্চিং কাউন্সিলে সেৱা খণ্ডৰ নাৰ্ছসকলৰ সৈতে জড়িত বিষয়সমূহত ফলপ্ৰসূভাৱে হস্তক্ষেপ কৰিব পৰা নাছিল কাৰণ ১৯৪৭ চনৰ আইএনচি আইনখনত প্ৰয়োজনীয় আইনী বিধান নাছিল। মিছ বেবীৰ মৃত্যুৰ ফলত জনসাধাৰণৰ মাজত আন্দোলনৰ সৃষ্টি হয় আৰু ইয়াৰ ফলত ২৫০ গৰাকী নাৰ্ছে ধৰ্মঘট কৰে।

ধাৰা

এই সংগঠনটোৰ শেহতীয়া কাৰ্যাৱলী হৈছে, চিকিৎসালয়ে ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ পৰামৰ্শসমূহ কাৰ্যকৰী কৰাত পলম হোৱাৰ বাবে কেৰালা ৰাজ্যৰ চিকিৎসালয় পৰিচালনা আৰু চৰকাৰী কৰ্তৃপক্ষৰ বিৰুদ্ধে আয়োজন কৰা প্ৰতিবাদ। এই প্ৰতিবাদৰ ফলত ইণ্ডিয়ান নাৰ্ছ এছোছিয়েছন আৰু ইউনাইটেড নাৰ্ছ এছোছিয়েচনৰ উদ্যোগত ৰাজ্যিক পৰ্যায়ৰ ধৰ্মঘট অনুষ্ঠিত কৰা হয়।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:অনুষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠান
শ্ৰেণী:নাৰ্ছ
শ্বেৰন ছেইলছ বেল্টন

শ্বেৰন ছেইলছ বেল্টন (; জন্ম: ১৩ মে', ১৯৫১) এগৰাকী আমেৰিকান সম্প্ৰদায়ৰ নেতা, ৰাজনীতিবিদ আৰু কৰ্মী। থমছন ৰয়টাৰছ লিগেল ব্যৱসায়ৰ বাবে তেওঁ সমূদায় সম্পৰ্কৰক্ষী বিষয়া আৰু চৰকাৰী পৰিক্ৰমাৰ উপ-সভানেত্ৰী।

তেওঁ ১৯৯৪ চনৰ পৰা ২০০১ চনলৈকে মিনেছ’টাৰ মিনিয়াপলিছৰ মেয়ৰ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল৷ সেই পদত অধিষ্ঠিত হোৱা তেওঁ প্ৰথমগৰাকী আফ্ৰিকান আমেৰিকান আৰু প্ৰথমগৰাকী মহিলা।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

মিনেছ'টাৰ ছেইণ্ট পলত বিল আৰু এথেল ছেইলছৰ চাৰিগৰাকী কন্যাৰ ভিতৰত এগৰাকী হিচাপে ছেইলছ বেল্টনৰ জন্ম হৈছিল। পিতৃ-মাতৃৰ বিচ্ছেদৰ পিছত তেওঁ এবছৰ মাকৰ সৈতে মিনেছ’টাৰ ৰিচফিল্ডত থাকে, য’ত তেওঁ ইষ্ট জুনিয়ৰ হাইস্কুলৰ একমাত্ৰ আফ্ৰিকান আমেৰিকান আছিল, তাৰ পিছত দক্ষিণ মিনিয়াপলিছলৈ গুচি যায় আৰু পিতৃৰ সৈতে থাকিবলৈ লয়। তেওঁ মিনিয়াপলিছৰ চেণ্ট্ৰেল হাইস্কুলত পঢ়িছিল। মাউণ্ট চিনাই হাস্পতালত স্বেচ্ছাই কেণ্ডি ষ্ট্ৰাইপাৰ হিচাপে কাম কৰিছিল, আৰু পিছলৈ নাৰ্ছৰ সহায়িকা হিচাপে কাম কৰিছিল। তেওঁ কময় সময়ৰ বাবে মিচিচিপি ৰাজ্যৰ নাগৰিক অধিকাৰ কৰ্মী আছিল।

ছেইলছ বেল্টনে চেণ্ট পলৰ মেকেলেষ্টাৰ কলেজত পঢ়িছিল আৰু তাতেই জীৱবিজ্ঞান আৰু সমাজবিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰিছিল। পিছলৈ যৌন নিৰ্যাতনৰ বলি হোৱা লোকৰ সৈতে পেৰ’ল বিষয়া হিচাপে কাম কৰিছিল। ককাক বিল চেইলছৰ দৰেই তেওঁৱো সমূদায়টোৰ সমাজ কৰ্মী হৈ পৰিছিল।

মেয়ৰ হিচাপে

১৯৮৩ চনত ছেইলছ বেলটনক অষ্টম ৱাৰ্ডে মিনিয়াপলিছ চহৰ পৰিষদলৈ নিৰ্বাচিত কৰে। মেয়ৰ ড’নাল্ড এম ফ্ৰেজাৰৰ সৈতে কাম কৰি তেওঁ অনুপ্ৰাণিত হৈছিল। ১৯৮৪ চনত ডেম’ক্ৰেটিক নেশ্যনেল কনভেনচনত ৰাজ্যখনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল, য’ত মিনেছ’টাৰ ৰাজনীতিবিদ ৱালটাৰ মণ্ডেলক আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ বাবে মনোনীত কৰা হৈছিল। মিনেছ’টা ডেম’ক্ৰেটিক-ফাৰ্মাৰ-লেবাৰ পাৰ্টিৰ সদস্য ছেইলছ বেল্টন ১৯৯০ চনত চহৰ পৰিষদৰ সভাপতি নিৰ্বাচিত হয়।

১৯৯৩ চনত মেয়ৰৰ প্ৰাৰ্থীত্বৰ কথা ঘোষণা কৰে। তিনিটা ফোন বেংক আৰু দহজনীয়া কৰ্মচাৰীৰ সহায়ত তেওঁক এনে এটা মঞ্চত নিৰ্বাচিত কৰা হয় য’ত আৰক্ষী বিভাগৰ সংস্কাৰ, প্ৰথম আফ্ৰিকান আমেৰিকান আৰু চহৰখনৰ ১৪০ বছৰীয়া ইতিহাসৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা মেয়ৰ আছিল। ডি এফ এলৰ প্ৰাক্তন হেনেপিন কাউণ্টি কমিছনাৰ জন ডেৰাছক তেওঁ পৰাস্ত কৰে। ১৯৯৭ চনত ৰিপাব্লিকান দলৰ প্ৰাৰ্থী বাৰ্বাৰা কাৰ্লছনক পৰাস্ত কৰি তেওঁ পুনৰ নিৰ্বাচিত হয়। ১৯৯৪ চনৰ ১ জানুৱাৰীৰ পৰা ২০০১ চনৰ ৩১ ডিচেম্বৰলৈকে দুটা কাৰ্যকালৰ বাবে ছেইলছ বেল্টনে এই পদত অধিষ্ঠিত হৈছিল।

ব্যক্তিগত জীৱন

ষ্টিভেন বেলটনৰ সৈতে তেওঁৰ বিবাহ হয় আৰু তেওঁলোকৰ তিনিটা সন্তান হয়৷ কিলাইনা, জৰ্ডান আৰু কলমেন।

সহযোগিতাসমূহ

ছেইলছ বেল্টন জাতি সমতা, সম্প্ৰদায় আৰু চুবুৰীৰ উন্নয়ন, ৰাজহুৱা নীতি, মহিলা, পৰিয়াল আৰু শিশুৰ বিষয়, আৰক্ষী-সম্প্ৰদায়ৰ সম্পৰ্ক আৰু যুৱ বিকাশৰ সৈতে জড়িত। ১৯৭৮ চনত তেওঁ মিনিয়াপলিছত হেৰিট টাবমেন শ্বেল্টাৰ ফৰ বেটাৰড উইমেনৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক হয়। তেওঁ নেচনেল ক’লিচন এগেইনষ্ট চেক্সুৱেল এছাল্টৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক। তেখেতে নেইবাৰহুড ৰিভাইটেলাইজেচন প্ৰগ্ৰেম, ক্লিন ৱাটাৰ পাৰ্টনাৰশ্বিপ, চিলড্ৰেনছ হেল্থকেয়াৰ এণ্ড হাস্পতাল, আমেৰিকান বাৰ এছ'চিয়েচনত অৰিহণা যোগাইছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
জু

জু হৈছে মিজোৰামত বনোৱা চাউলৰ বিয়েৰ বা এলকহল পানীয়৷ অতীতৰ পৰা আধুনিক যুগলৈকে মিজোসকলৰ মাজত জু প্ৰিয় পানীয় হিচাপে পৰিচিত হৈ আহিছে।

প্ৰস্তুত

সাধাৰণতে মিজো মহিলাই জু প্ৰস্তুত কৰে।

ভাত পানীত ৰাতি তিয়াই ১৫ মিনিট শুকুৱাই অতিৰিক্ত পানী আঁতৰাই পেলায়। তাৰ পিছত ইয়াক গুড়ি কৰি লাড়ু বনোৱা হয় আৰু অলপ পানী দি পেষ্ট কৰা হয়। পেষ্টটো প্ৰায় ২ ইঞ্চি ব্যাসৰ সৰু সৰু বৃত্তাকাৰ পিঠা তৈয়াৰ কৰা হয়। চাউলৰ পিঠাৰ ওপৰত গুড়ি কৰা জাংজু সমানে ছটিয়াই দিয়া হয় যিটো ধানৰ খোলা থকা পাত্ৰত ৰখা হয়। পাত্ৰটো ৪ৰ পৰা ৫ দিনৰ বাবে অগ্নিকুণ্ডত ৰখা হয় য'ত ই ফুলি বল এটা হৈ পৰে। চাউল বায়ু শুকুৱাই ষ্টাৰ্টাৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ সাজু কৰা হয়।

সংস্কৃতি

জুই পৰম্পৰাগত মিজো সংস্কৃতিৰ উল্লেখযোগ্য দিশ হিচাপে সামৰি লৈছে। পৰম্পৰাগতভাৱে শিশুৰ জন্মৰ সময়ত তেওঁলোকে জুৰ পাতল সংস্কৰণৰ সোৱাদ ল'বলৈ দিয়া দেখা যায়, যিটো তেওঁলোকৰ প্ৰথম প্ৰাৰম্ভিক অভিজ্ঞতা। অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ সময়ত জুক কবৰলৈ লৈ যোৱা হয়, কাৰণ মৃতকে ইয়াক সেৱন কৰিব বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। বিবাহ অনুষ্ঠানত আৰু সকলো ডাঙৰ উৎসৱৰ সমান্তৰালভাৱে জু ব্যৱহাৰ কৰা হয়। লুছাই এনিমিজমত জু ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল য'ত ইয়াক প্ৰধান দেৱতা আৰু ঈশ্বৰ ঈশ্বৰক উৎসৰ্গ কৰা হৈছিল। কিছুমান বিশেষ অনুষ্ঠানতো জুক ভাল আৰু বেয়া আত্মা দুয়োটাকে সন্তুষ্ট কৰিবলৈ প্ৰসাদ হিচাপে সংৰক্ষণ কৰা হৈছিল। মিজোৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ লগত জু ইমানেই বান্ধ খাই আছিল যে মিজো বন্দীক ৰখা কাৰাগাৰবোৰে জেল কোড থকাৰ পিছতো জু যোগান ধৰিছিল। হাজৰিবাগ জেলত মুখ্য খালকমে আত্মহত্যা কৰাৰ আগতে তেওঁৰ বাটিত থকা জু খালী হোৱা দেখা গৈছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:খাদ্য
শ্ৰেণী:সুৰা