ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
অসম শোধনাগাৰ আন্দোলন

অসম শোধানাগাৰ আন্দোলন অসমৰ খাৰুৱা তেলেৰে (crude oil) অসমৰ সলনি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে বিহাৰৰ বাৰাউনীত শোধানাগাৰ স্থাপন কৰিব বিচৰা সিদ্ধান্তৰ প্ৰতিবাদ কল্পে ১৯৫৬-৫৭ চনত সংঘটিত এক আন্দোলন। স্বাধীনতাৰ পিছত ভাৰতত সকলোতকৈ বৃহৎ তৈলক্ষেত্ৰখন আৱিষ্কৃত হৈছিল অসমৰ নাহৰকটীয়াত। নতুন তৈলক্ষেত্ৰখনৰ পৰা বছৰি আঢ়ৈ মিলিয়ন টন খাৰুৱা তেল উৎপাদনৰ আশা কৰা হৈছিল, যিয়ে পৰৱৰ্তী তিনি বছৰত দেশৰ এক-তৃতীয়াংশ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰাব পাৰিব। অথচ এই তেলেৰে আচাম অইল কৰ্পোৰেচনে কলকাতাত আৰু ভাৰত চৰকাৰে বাৰাউনীত শোধানাগাৰ স্থাপন কৰাৰ পোষকতা কৰিছিল।

প্ৰেক্ষাপট

ভাৰতে স্বাধীনতা লাভ কৰাৰ পিছত ভাৰতৰ সৰ্ববৃহৎ তৈলক্ষেত্ৰখন আৱ্ষ্কিৃত হৈছিল উজনী অসমৰ নহৰকটীয়াত। নতুন তৈলক্ষেত্ৰখনৰ পৰা বছৰি ২.৫ মিলিয়ন টন খাৰুৱা তেলৰ উৎপাদন হ’ব বুলি ভবা হৈছিল, যিয়ে পৰৱৰ্তী তিনি বছৰৰ ভিতৰত ভাৰতৰ প্ৰয়োজনীয় তেলৰ চাহিদা এক-তৃতীয়াংশ পূৰাব পাৰিব। স্বাভাৱিকতে এটা নতুন শোধনাগাৰৰ প্ৰয়োজনীয়তা আহি পৰিল আৰু ১৯৫৬ চনত শোধনাগাৰৰ সৈতে জড়িত বিভিন্ন বিষয়ত আচাম অইল কোম্পানী আৰু বাৰ্মা অইল কোম্পানীৰ সৈতে ভাৰত চৰকাৰৰ কথা-বতৰা আৰম্ভ হ’ল। এটা বিশেষজ্ঞৰ কমিটিয়ে প্ৰস্তাৱিত শোধনাগাৰটো কলকাতাত স্থাপন কৰাৰ পোষকতা কৰিছিল। কমিটিয়ে লগতে আন দুখন ঠাইৰ নামো প্ৰস্তাৱ কৰিছিল, অসমৰ ধুবুৰী আৰু বিহাৰৰ বাৰাউনি। কিন্তু ভাৰত চৰকাৰৰ মন আছিল বাৰাউনিত শোধনাগাৰ স্থাপন কৰাৰহে। ৰাজহুৱা খণ্ডৰ শোধনাগাৰ স্থাপনৰ সিদ্ধান্ত লয়। ১৯৬২ চনৰ পৰা গুৱাহাটী শোধনাগাৰৰ উৎপাদন আৰম্ভ হয়। শোধনাগাৰটো তদানিন্তন ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী জৱাহৰলাল নেহৰুৱে উদ্বোধন কৰিছিল।

লগতে পঢ়ক

গুৱাহাটী তেল শোধনাগাৰ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:আন্দোলন
শ্ৰেণী:স্বাধীনোত্তৰ অসম
শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাজনীতি
অহল্যা (চুটিছবি)

অহল্যা হৈছে ২০১৫ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত এখন বঙালী ভাষাৰ ভাৰতীয় চুটিছবি। সুজয় ঘোষে পৰিচালনা কৰা চুটিছবিখনত ৰামায়ণত বৰ্ণিত ইন্দ্ৰ, অহল্যা আৰু গৌতম মুণিৰ এটি কাহিনীক আধুনিকীকৰণ কৰি অন্যধৰণেৰে তুলি ধৰিছে। সৌমিত্ৰ চেটাৰ্জী, ৰাধিকা আপ্টে আৰু তোটা ৰয় চৌধুৰীয়ে চুটিছবিখনৰ মুখ্য চৰিত্ৰসমূহত অভিনয় কৰিছে।

কাহিনীৰ সাৰাংশ

অভিনয়ত

অহল্যাৰ চৰিত্ৰত ৰাধিকা আপ্টে
গৌতম সাধুৰ চৰিত্ৰত সৌমিত্ৰ চেটাৰ্জী
পুলিছ ইন্দ্ৰ সেনৰ চৰিত্ৰত তোটা ৰয় চৌধুৰী
অৰ্জুনৰ চৰিত্ৰত আয়ুষ্মান মিত্ৰ

লগতে চাওক

বহুবৃত্ত
ডেট্ গাষ্টি মৰ্নিং

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চুটিছবি
কামাখ্যাধামৰ চ'ৰাব্ৰত

আঘোনৰ পূৰ্নিমাৰ তিথিৰ ৰাতিবেলা কামৰূপৰ কোনো কোনো ঠাইৰ দৰে কামাখ্যা ধামতো চ'ৰা-ব্ৰত পালন কৰা হয়। চৰা শব্দৰ অৰ্থ হ'ল - সভক্তিৰে দেৱ দেৱীলৈ আগবঢ়োৱা উপাচাৰ। এই ব্ৰত উপলক্ষে বিৱাহিতা আৰু বিৱাহযোগ্য গাভৰুহঁতে ওৰে দিন উপবাসে থাকি ৰাতি দেৱী কাত্যায়ণীক পূজা কৰে। মাহ প্ৰসাদ, ধূপ- দীপ আৰু অন্যান্য উপাচাৰৰ উপৰি শোভেৰী নামৰ এটি পাত্ৰ, মাটিৰে নিৰ্মিত বহুসংখ্যক চৰাই মূৰ্তি, নানা বৰণৰ ফুল, ৰবাব টেঙা প্ৰভৃতি এই ব্ৰতত প্ৰয়োজনীয় সামগ্ৰী। এই ব্ৰতত এজন পুৰোহিত লাগে। তেওঁৰ নিৰ্দেশত ব্ৰত কাৰিণীসকলে শোভেৰিত পুষ্প পত্ৰ আগ কৰি কাত্যায়ণী দেৱীলৈ পূজাভাগ আগবঢ়ায়। পূজাৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁলোকে চৰা- ব্ৰতৰগীত পৰিৱেশন কৰে। দেৱী- কাত্যায়ণীৰ গুন গৰিমা বৰ্ণনাই গীতৰ কেন্দ্ৰবিন্দু। ৰাতিপুৱাৰ লগে লগে ব্ৰতৰ সামৰণি পৰে আৰু শোভেৰীৰ লগতে ফম- মূল প্ৰভৃতি বিসৰ্জন দিয়ে। স্বামীৰ মংগল কামনা আৰু উপযুক্ত জীৱনৰ লগৰী পোৱাই এই ব্ৰত পালনৰ মূল উদ্দেশ্য।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি
হীৰা মোতি

হীৰা মোতি ১৯৫৯ চনৰ এখন হিন্দীভাষাৰ নাট্যধৰ্মী ছবি। ছবিখনৰ পৰিচালক কৃষণ চোপ্ৰা। মুন্সি প্ৰেমচান্দৰ গল্পৰ আধাৰত নিৰ্মিত ছবিখন ছবিৰ চিত্ৰনাট্য আৰু সংলাপ ৰচনা কৰিছে ক্ৰমে কৃষণ চোপ্ৰা আৰু বৈজ শৰ্মাই। মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে বলৰাজ সাহনী আৰু নিৰূপা ৰয়ে। ৭ম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটাত হীৰা মতিয়ে দ্বিতীয় শ্ৰেষ্ঠ চলচ্চিত্ৰৰ অল ইণ্ডিয়া চাৰ্টিফিকেট অফ মেৰিট লাভ কৰে।

বঁটা

সপ্তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা (১৯৫৯)
দ্বিতীয় শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবি (অল ইণ্ডিয়া চাৰ্টিফিকেট অফ মেৰিট)

তথ্যউৎস

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:১৯৫৯ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:দ্বিতীয় শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
চিৰোম ইন্দিৰা

চিৰোম ইন্দিৰা ; নামেৰে পৰিচিত ক্ষেত্ৰিমায়ুম ইন্দিৰা দেৱী এগৰাকী ভাৰতীয় উদ্যোগী, ডিজাইনাৰ, আৰু সমাজকৰ্মী।

জীৱনী

মণিপুৰৰ ইম্ফলৰ পশ্চিম জিলাত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল দেৱীৰ। পিতৃ-মাতৃৰ ছয়টা সন্তানৰ ভিতৰত তেওঁ হল জেষ্ঠ । ৰাজনীতি বিজ্ঞানৰ স্নাতক যদিও গুৱাহাটীৰ ইণ্ডিয়ান ইনষ্টিটিউট অৱ হাৰ্ডৱেৰ টেকন’লজিত বয়ন বিষয়তো অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু ১৯৯৪ চনত তেওঁৰ প্ৰথম চাকৰি আছিল ওচৰতে GOENKA woolen mills litd ত।

২০০৩ চনত তেওঁ আৰু তেওঁৰ স্বামীয়ে হস্ততাঁত তৈয়াৰী সামগ্ৰীৰ বাবে এটা ৰপ্তানি কোম্পানী স্থাপন কৰে।

২০১৫ চনত বস্ত্ৰ মন্ত্ৰালয়ে তেওঁৰ এই কামক স্বীকৃতি দিয়ে আৰু তেওঁ হস্ততাঁত সামগ্ৰীৰ ডিজাইন ডেভেলপমেণ্টৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা লাভ কৰা প্ৰথমগৰাকী ভাৰতীয় হিচাপে পৰিগণিত হয়।

আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় নাৰী দিৱসত দেৱীক হাতেৰে বোৱা কামৰ বাবে নাৰী শক্তিপুৰস্কাৰ বঁটা প্ৰদান কৰা হয়। সেইদিনা সন্মানিত হোৱা আন এজন ব্যক্তি আছিল মধু জৈন যিয়ে বস্ত্ৰশিল্পতো পাৰদৰ্শিতা দেখুৱাইছিল। সেই বঁটাৰ একেদিনাই পোন্ধৰগৰাকী মহিলাৰ বাবে মহিলা ৰূপান্তৰকাৰী ভাৰত বঁটা লাভৰ বাবে মনোনয়ন মুকলি আছিল যিটোৰ বাবে তেওঁ মনোনীত হৈছিল আৰু সেই বছৰৰ শেষৰ ফালে তেওঁক বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছিল।

২০১৮ চনৰ ভিতৰত তেওঁ ১৯৯২ চনত গঠন হোৱা অল ইণ্ডিয়া হেণ্ডলুম ব'ৰ্ড
ৰ সদস্য হৈ পৰে।

তথ্যসূত্ৰ
শিলচাং

শিলচাং হৈছে মৰিগাঁও জিলাৰ অন্তৰ্গত ধৰমতুল অঞ্চলত অৱস্থিত এখন গাঁও। ইয়াতে‌ ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথৰ দাঁতিত থকা শিলৰ আসন সংৰক্ষিত ৰাজদৰবাৰৰ উদ্যানখনে ঠাইখনৰ অতীজৰ বুৰঞ্জীৰ উমান দিয়ে৷

ইয়াতেই ঐতিহাসিক তিৱা খলা দেউৰজাৰ উদপুৰ মেলা প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হয়।

শিলচাং গাঁৱত তিৱা ৰজাৰ ঐতিহাসিক ৰীতি-নীতি আৰু তেওঁলোকৰ পৰম্পৰা প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। ছিলচাঙত থকা এটা থুপে অতীতত অনুষ্ঠিত হোৱা ৰাজকীয় সভাৰ এক জীৱন্ত পৰম্পৰা উন্মোচন কৰে। ১৭টা থূপ আছে, যিয়ে পূৰ্বৰ ৰাজকীয় সভাৰ পৰম্পৰাগত আসনখনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। গাঁওখনত শ্ৰী শ্ৰী শিৱ জাদৱ দেৱালয় আৰু দেঁওৰজাৰ প্ৰাৰ্থনা কেন্দ্ৰ আছে। ইয়াৰ ওচৰতে বেলগুৰি বুলি এখন ঠাই আছে, য’ত মাঘ বিহু (জানুৱাৰী)ৰ সময়ত বাৰ্ষিক তিনিদিনীয়া জোনবিল মেলা অনুষ্ঠিত হয়, যি এতিয়াও প্ৰাচীন বিনিময় ব্যৱস্থাৰ সাক্ষী।

তথ্য সংগ্ৰহ
বিদ্যা ৰাও (অভিনেত্ৰী)

বিদ্যা ৰাও এগৰাকী অসমীয়া আৰু বঙালী ছবিৰ অভিনেত্ৰী। তেওঁৰ অধিকাংশ চলচ্চিত্ৰ-কৰ্ম অসমীয়া ভাষাতেই সম্পন্ন হৈছে। ডিব্ৰুগড় নগৰত জন্ম হোৱা বিদ্যা ৰাও কলিকতা মহানগৰত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল। ছয়বছৰ বয়সতে ড॰ ভূপেন হাজৰিকা পৰিচালিত শকুন্তলা বোলছবিত এটা শিশু চৰিত্ৰত কৰা অভিনয়ৰে তেওঁ ছবিজগতত পদাৰ্পন কৰে। তেওঁ বাৰখন বঙালী ভাষাৰ ছবিত অভিনয় কৰিছে। ইয়াৰোপৰি ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰৰ মঞ্চতো তেওঁ অভিনয় কৰিছিল।

বিদ্যা ৰাওৱে সত্তৰৰ পৰা আশীৰ দশকত কেইবাখনো জনপ্ৰিয় আৰু ব্যৱসায়িকভাৱে সফল ছবি উপহাৰ দিয়ে। বিজু ফুকন, নিপন গোস্বামী, তপন দাসকে ধৰি অসমীয়া ছবি-জগতৰ একাধিক নবীন আৰু প্ৰবীণ অভিনেতাৰ লগত তেওঁ অভিনয় কৰে। 'প্ৰতিধ্বনি', 'অৰণ্য', 'মানৱ আৰু দানৱ', 'ঘৰ সংসাৰ', 'জীৱন সুৰভি', 'পূজা', 'হৃদয়ৰ আঁৰে আঁৰে', 'অংগীকাৰ'ৰ দৰে বহুতো ছবিত তেওঁ মুখ্য চৰিত্ৰকে ধৰি গুৰুত্বপূৰ্ণ চৰিত্ৰ ৰূপায়ণ কৰিছিল। ড॰ ভূপেন হাজৰিকা, শিৱপ্ৰসাদ ঠাকুৰ, সমৰেন্দ্ৰ নাৰায়ণ দেৱ, পুলক গগৈ, ড॰ ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া দৰে বিশিষ্ট চলচ্চিত্ৰকাৰৰ দ্বাৰা পৰিচালিত ছবি বিদ্যা ৰাওক ভিন্-ভিন্ ৰূপত দেখা গৈছিল।

বঙালী ছবিজগতত

বিদ্যা ৰাওৱে বাৰখন বঙালী ভাষাৰ ছবিত অভিনয় কৰিছিল। সৌমিত্ৰ চেটাৰ্জী, উত্তম কুমাৰ, অনুপ কুমাৰ সেন, সত্য বেনাৰ্জী, ৰবি ঘোষৰ দৰে অভিনয়-শিল্পীৰ লগত তেওঁ কাম কৰিছে।
চন
ছবিৰ নাম
ভাষা
টোকা
১৯৬১ শকুন্তলা অসমীয়া শিশু চৰিত্ৰ
১৯৬৪ প্ৰতিধ্বনি অসমীয়া
১৯৬৬ লটিঘটি অসমীয়া বিজয় শঙ্কৰৰ বিপৰীতে নায়িকা। ১৯৬৫ৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটাপ্ৰাপক ছবি।
১৯৬৮ সংগ্ৰাম অসমীয়া
১৯৬৯ চিকমিক বিজুলী অসমীয়া
১৯৭০ অপৰাজেয় অসমীয়া সহয়োগী অভিনেত্ৰী
১৯৭০ মুকুতা অসমীয়া ১০০ দিন পাৰ কৰা প্ৰথম অসমীয়া ছবি।
১৯৭১ মানৱ আৰু দানৱ অসমীয়া
১৯৭১ অৰণ্য অসমীয়া নায়িকা। ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটাপ্ৰাপক ছবি।
১৯৭৭ সোণমা অসমীয়া
১৯৭৮ নিয়তি অসমীয়া
১৯৮০ আজলী নবৌ অসমীয়া অন্যতম নায়িকাৰ ভাওত অভিনয়। ছবিগৃহত ২৫ সপ্তাহ জুৰি চলা প্ৰথম অসমীয়া ছবি।
১৯৮০ মইনাজান অসমীয়া নায়িকা। মইনাৰ চৰিত্ৰত।
১৯৮১ মানসী অসমীয়া
১৯৮৩ শ্ৰী শ্ৰী মা কামাখ্যা অসমীয়া নায়িকা
১৯৮৩ ঘৰ সংসাৰ অসমীয়া নায়িকা
১৯৮৪ সেন্দূৰ অসমীয়া নায়িকা
১৯৮৪ নয়নমণি অসমীয়া
১৯৮৪ জীৱন সুৰভি অসমীয়া নায়িকা
১৯৮৫ পূজা অসমীয়া
১৯৮৫ মন মন্দিৰ অসমীয়া
১৯৮৭ প্ৰতিদান অসমীয়া
১৯৮৭ জেতুকী অসমীয়া
১৯৯১ প্ৰেম জনমে জনমে অসমীয়া
১৯৯২ সাৰথি অসমীয়া মুখ্য নাৰী চৰিত্ৰত অভিনয়
১৯৯৫ উৰ্বশী অসমীয়া
১৯৯৬ ৰাগ-বিৰাগ অসমীয়া
২০০২ জোনাকী মন অসমীয়া
২০০২ প্ৰেম আৰু প্ৰেম অসমীয়া
২০১২ তুলা আৰু তেজা অসমীয়া
২০১২ সমীৰণ বৰুৱা আহি আছে অসমীয়া অতিথি শিল্পী
১৯৬৬ পৰী বঙালী
১৯৬৬ দোল গোবিন্দেৰ কড়চা বঙালী
১৯৬৮ তিন অধ্যায় বঙালী
১৯৬৯ শেষ থেকে শুৰু বঙালী
১৯৭৩ অগ্নি ভ্ৰমৰ বঙালী
১৯৭৩ বন পলাশীৰ পদাবলী বঙালী
১৯৭৩ নতুন দিনেৰ আলো বঙালী
১৯৮৩ চেনা অচেনা বঙালী

বঁটা-বাহন

অসম জাতীয়তাবাদী যুৱ-ছাত্ৰ পৰিষদৰ নলবাৰী জিলা কমিটিয়ে বিদ্যা ৰাওক ২০১৮ চনত পৰিবেশ্য কলালৈ (Performing Art) আগবঢ়োৱা জীৱনজোৰা অৱদানৰ বাবে ভৱেন বৰুৱা বঁটা আগবঢ়ায়। এই বঁটাত থাকে নগদ দহহাজাৰ টকা, এখন প্ৰশস্তি পত্ৰ আৰু এখন চেলেং-চাদৰ।
তেওঁ আঞ্চলিক আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বাছনি কমিটিৰ জুৰী সদস্যৰ আসন অলংকৃত কৰিছিল।

তথ্য উংস

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:বঙালী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
ভগৱতী

ভগৱতী (Devanagari: भगवती, IAST: Bhagavatī), হৈছে সংস্কৃত মূলৰ এটা শব্দ, যাক ভাৰতত হিন্দু ধৰ্মৰ নাৰী দেৱতাসকলৰ বাবে সম্বোধন কৰিবলৈ বা সন্মানীয় উপাধি হিচাপে সম্বোধন কৰিবলৈ নম্ৰ ৰূপ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

ভগৱতী পুৰুষৰ সমতুল্য হৈছে ভগৱান। দেৱী বা ঈশ্বৰীৰ সলনি "ভাগৱতী" শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি.

ভগৱতী মন্দিৰ সমূহ

ভাৰতত

উদাহৰণ স্বৰূপে, সমগ্ৰ ভাৰততে ভগৱতী মন্দিৰও পোৱা যায়

ভগৱতী দেৱী সংস্থান দেওচাৰী, উমৰখেদ, য়াৱতমাল জিলা, মহাৰাষ্ট্ৰ.
মহাৰাষ্ট্ৰৰ ৰত্নগিৰিত ভগৱতী মন্দিৰ.
উত্তৰ প্ৰদেশৰ ৰিওটিপুৰত ভগৱতী মন্দিৰ.
উত্তৰ প্ৰদেশৰ মিৰ্জাপুৰত ভগৱতী মন্দিৰ.

কৰ্ণাটক

ভগৱতী মন্দিৰ শশীহিতলু মাংগালোৰ।
আৰৱ সাগৰৰ পাৰত কৰ্ণাটকৰ বিখ্যাত মন্দিৰ।
মাংগালোৰৰ উল্লালত ভগৱতী মন্দিৰ।

কেৰালা

এই দেৱীসকলৰ মন্দিৰসমূহক কেৰালাৰ ভগৱতী ক্ষেত্ৰম বুলি কোৱা হয়। কেৰালাৰ কিছুমান জনপ্ৰিয় ভগৱতী মন্দিৰ হৈছে,

]]

আটুকাল মন্দিৰ
কাললুভেট্টু কুঝিককাল ভাগৱতী খেতৰাম, কাৰাপাৰাম্বা, কলিক্যুট
চকুলাথুকাভু মন্দিৰ
চোট্টানিক্কাৰা মন্দিৰ
চেট্টিকুলাংগৰা দেৱী মন্দিৰ
মাদাই কাভু
কোদুংগাল্লুৰ ভাগৱতী মন্দিৰ
পৰমেক্কাভু ভাগৱতী মন্দিৰ, ত্ৰিচুৰ
শংকৰণকুলাংগৰা ভাগৱতী মন্দিৰ, ত্ৰিচুৰ
ওলাৰিকাৰা ভাগৱতী মন্দিৰ, ত্ৰিচুৰ
শ্ৰী কাট্টুকুলাংগৰা ভগৱতী মন্দিৰ, মামপাদ, পালাক্কাড
পেৰুৰ কভু ভগৱতী
কাদাম্পুজা দেৱী মন্দিৰ
পিছাৰিকাভু
কাৱসেৰী ভাগৱতী মন্দিৰ
মংগট্টু ভাগৱতী মন্দিৰ
তামিলনাডুৰ কন্যাকুমাৰী জিলাৰ কোলাচলৰ মণ্ডাইকাউড ভগৱতী মন্দিৰ
কোজিকোড জিলাৰ ভাটাকাৰাত লোকনাৰকাভু (লোকমালয়াৰ কাভু) মন্দিৰ
কালায়ামভেলি মন্দিৰ, কোজিকোড জিলা
উথ্ৰালিক্কাভু ভগৱতী মন্দিৰ,ত্ৰিচুৰ জিলা
শ্ৰী শশীথিথুলু ভগৱতী মন্দিৰ, হেলিয়াংগাদি, কৰ্ণাটক
কুট্টিয়াঙ্কাভু মন্দিৰ, মিনালুৰ, আথানি, ত্ৰিচুৰ জিলা
থেচিককোটুকাভু মন্দিৰ, পেৰামঙ্গলম, ত্ৰিচুৰ জিলা
থাচানাথুকাভু মন্দিৰ, পাৰ্লিকাড, ৱাডাকাঞ্চেৰী, ত্ৰিচুৰ জিলা
তিৰুৱানিক্কাভু ভাগৱতী মন্দিৰ, মাচাদ, ৱাডাকাঞ্চেৰী, ত্ৰিচুৰ জিলা
তিৰুমান্দামকুন্নু মন্দিৰ, অঙ্গদিপুৰম, পেৰিন্থালমানা, মালাপ্পুৰম
কোট্টুভালী কভু ভাগৱতী মন্দিৰ, কোনামমাভু, এৰ্নাকুলাম

গোৱা

গোৱাত বহুতো ভাগৱতী মন্দিৰ পোৱা যায়, য'ত দেৱতাক মুখ্যতঃ গৌড় সৰস্বত ব্ৰাহ্মণ, দৈৱদন্য ব্ৰাহ্মণ, ভাণ্ডাৰী সম্প্ৰদায়ৰ দ্বাৰা মহিষাসুৰমৰ্দিনী ৰ ৰূপত পূজা কৰা হয়। গোৱাৰ বেছিভাগ মন্দিৰত ভগৱতীক পঞ্চায়তাদেৱতা হিচাপেও উপাসনা কৰা হয়। ভগৱতীৰ বাবে বিশেষভাৱে উৎসৰ্গিত মন্দিৰবোৰ হৈছে:

ভগৱতী (পাৰনেম) ভগৱতী হালডংকনাৰিন (খান্দোলা, গোৱা)
ভগৱতী চিমুলাকাৰিন (মাৰ্চেলা, গোৱা) ভগৱতী (পাৰ্চ, গোৱা)
ভগৱতী (মুলগাও, গোৱা)
]]

নেপালত

শোভা ভগৱতী (शोभा भगवती मन्दिर) ,কাঠমাণ্ডু
নক্সাল ভগৱতী মন্দিৰ, কাঠমাণ্ডু
চিন্নামস্তা ভগৱতী মন্দিৰ, সপ্তৰী জিলা,নেপাল
পালাঞ্চোক ভগৱতী মন্দিৰ, কাভ্ৰেপালানচোক জিলা
কালিনচক ভগৱতী মন্দিৰ,কালিনচক গ্ৰাম্য পৌৰসভা
ভগৱতী বাহল মন্দিৰ (भगवती बाहल मन्दिर), থামেল, কাঠমাণ্ডু
বিন্ধ্যাবাসিনী মন্দিৰ, পোখৰা
আৰ্ঘা ভগৱতী মন্দিৰ, আৰ্ঘাখাঞ্চি জিলা

References

শ্ৰেণী:শাক্তধৰ্ম
শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
পল্লৱী সিং

পল্লৱী পদ্মা-উদয় (ইংৰাজী: Pallavi Padma-Uday) যুক্তৰাজ্যত বসবাস কৰা এগৰাকী ভাৰতীয় লেখিকা আৰু ব্যৱসায়িক ইতিহাসবিদ। তেওঁ অৰিচনছ ইন দ্য ডাৰ্ক (২০২৩) আৰু লোলা ইন বেলফাষ্ট (২০২৪) নামৰ কবিতা সংকলন দুখনৰ ৰচক।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা

পদ্মা-উদয় এল.এচ.ই.-ইণ্ডিয়া স্কলাৰ হিচাপে লণ্ডন স্কুল অৱ ইকোনমিক্স এণ্ড পলিটিকেল চাইন্সত অৰ্থনৈতিক ইতিহাস অধ্যয়ন কৰিছিল। তেওঁ চেন্নাইৰ এছিয়ান কলেজ অৱ জাৰ্নালিজমৰ পৰা সাংবাদিকতাৰ প্ৰশিক্ষণ গ্ৰহণ কৰে।

কৰ্মজীৱন

এগৰাকী ব্যৱসায়িক ইতিহাসবিদ হিচাপে পদ্মা-উদয়ৰ গৱেষণাই আধুনিক ভাৰতত ব্যৱসায়িক গোটসমূহৰ বিৱৰ্তন পৰীক্ষা কৰে।

পূৰ্বতে তেওঁ ভাৰতত এগৰাকী সাংবাদিক হিচাপে কাম কৰিছিল আৰু হিন্দুস্তান টাইমছ, দি ইণ্ডিয়ান এক্সপ্ৰেছ আৰু মিণ্টৰ দৰে প্ৰকাশনৰ বাবে ৰাজনৈতিক অৰ্থনীতি আৰু ব্যৱসায়ৰ বাতৰি পৰিৱেশন কৰিছিল। তেওঁ নতুন দিল্লীত নিউজ কৰ্প কোম্পানীসমূহৰ দৰ্শক নিয়োজিতকৰণ আৰু বিপণন বিভাগৰো নেতৃত্ব দিছিল।

সাহিত্যিক কৃতি

২০২৩ চনৰ এপ্ৰিল মাহত ৰাইটাৰ্ছ ৱৰ্কশ্বপে তেওঁৰ প্ৰথম কবিতা সংকলন অৰিচনছ ইন দ্য ডাৰ্ক (Orisons in the Dark) প্ৰকাশ কৰে। এই সংকলনটো এবিপি লাইভ আৰু টিভি৯ আদি সংবাদ মাধ্যমত পৰ্যালোচনা কৰা হৈছিল।

তেওঁৰ দ্বিতীয়টো সংকলন লোলা ইন বেলফাষ্ট (Lola in Belfast) ২০২৪ চনৰ মে' মাহত প্ৰকাশ পায়। ২০২৪ চনৰ বেলফাষ্ট বুক ফেষ্টিভেলত এই গ্ৰন্থখন প্ৰদৰ্শিত হৈছিল। স্ক্ৰ’ল ডট ইনত এই সংকলনটোৰ একাংশ প্ৰকাশিত হৈছিল।

যুক্তৰাজ্য, আয়াৰলেণ্ড আৰু দক্ষিণ এছিয়াৰ বিভিন্ন সাহিত্য আলোচনীত তেওঁৰ লিখনী প্ৰকাশ পাইছে। তেওঁ পোৱেট্ৰি আয়াৰলেণ্ডৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত ট্ৰাম্পেট ১৪-ত এটা চুটি গল্পও আগবঢ়াইছিল। তেওঁৰ গ্ৰন্থসমূহ নেচনেল লাইব্ৰেৰী অৱ আয়াৰলেণ্ডৰ সংগ্ৰহতো সংৰক্ষিত আছে।

সন্মান আৰু স্বীকৃতি

২০২৫ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত আয়াৰলেণ্ডৰ ১২ গৰাকী প্ৰকাশিত লেখকৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত 'ইভলিউচন প্ৰগ্ৰেম ২০২৫–২০২৬'-ৰ বাবে পদ্মা-উদয়ক নিৰ্বাচিত কৰা হয়।

গ্ৰন্থপঞ্জী

Orisons in the Dark. কলকাতা: ৰাইটাৰ্ছ ৱৰ্কশ্বপ, ২০২৩।
Lola in Belfast. কলকাতা: ৰাইটাৰ্ছ ৱৰ্কশ্বপ, ২০২৪।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা কবি
শ্ৰেণী:লেখিকা
কুফি

কুফি বা কুফি টুপী হৈছে উত্তৰ আফ্ৰিকা, পূব আফ্ৰিকা, পশ্চিম আফ্ৰিকা আৰু দক্ষিণ এছিয়াৰ পুৰুষে পিন্ধা এটা নিৰ্দিষ্ট ডাঠ কাষ নথকা, চুটি আৰু ঘূৰণীয়া টুপী। এই টুপী আফ্ৰিকান প্ৰব্ৰজনকাৰীসকলেও পিন্ধে। ভাৰতীয় উপমহাদেশত ইয়াক সাধাৰণতে "টুপি" বুলিয়ে কোৱা হয়।

আফ্ৰিকান আৰু আফ্ৰিকান-আমেৰিকান ব্যৱহাৰ

পশ্চিম আফ্ৰিকাত কুফি কেপ পুৰুষৰ বাবে পৰম্পৰাগত টুপী, আৰু ই অঞ্চলটোৰ বেছিভাগ জাতীয় সাজ-পোছাকৰ অংশ। ইয়াক মুছলমান, আৰু আফ্ৰিকান খ্ৰীষ্টানসকলে পিন্ধে। সাধাৰণ লোকৰ বাদেও জ্ঞানী বয়োজ্যেষ্ঠ, ধৰ্মীয় বা পৰিয়ালৰ পিতৃপুৰুষ হিচাপে নিজৰ মৰ্যাদাৰ প্ৰতীক হিচাপেও বহুতে প্ৰতিদিনে কুফি পিন্ধে।

আমেৰিকাৰ ভিতৰত ইয়াক মূলতঃ পশ্চিম আফ্ৰিকান ঐতিহ্যৰ ব্যক্তিসকলৰ সৈতে চিনাক্ত কৰা হৈছে, যিসকলে ইয়াক নিজৰ সংস্কৃতি, ইতিহাস আৰু ধৰ্মৰ প্ৰতি গৌৰৱ দেখুৱাবলৈ পিন্ধে (সেয়া খ্ৰীষ্টান ধৰ্মই হওক, ইছলাম ধৰ্মই হওক বা পৰম্পৰাগত আফ্ৰিকান ধৰ্মই হওক)। এই টুপী প্ৰায়ে হাতেবোৱা কেণ্টে কাপোৰ, মাড্ কাপোৰেৰে তৈয়াৰ কৰা হয় বা বিভিন্ন ধৰণৰ সূতাৰে গুঠি তৈয়াৰ কৰা হয়।

মুকুট আৰ্হিৰ কুফি হৈছে আনুষ্ঠানিক পশ্চিম আফ্ৰিকান সাজ-পোছাকৰ সৈতে পিন্ধা পৰম্পৰাগত টুপী। এই টুপীটোক পূব আফ্ৰিকাৰ শ্বাহিলি ভাষাত কফিয়া বুলি কোৱা হয়। আমেৰিকাত পশ্চিম আফ্ৰিকান নাম কুফি বেছিকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ব্যৱহাৰ

জাজ ৰক/জাজ ফিউজন ৱেদাৰ ৰিপ'ৰ্টৰ ফ্ৰণ্টমেন আৰু কিবৰ্ডবাদক জো জাভিনুলে দীৰ্ঘদিন ধৰি বেণ্ডটোৰ সৈতে মঞ্চত আৰু ইয়াৰ বাহিৰত, নিজৰ ব্যক্তিগত জীৱনতো কুফি পিন্ধিছিল। তেখেতে সময়ৰ লগে লগে বিভিন্ন কুফি মডেল সলনি কৰাৰ বাবেও পৰিচিত। ১৯৭০ আৰু ১৯৮০ চনৰ ৱেদাৰ ৰিপৰ্টৰ লাইভ প্ৰদৰ্শনত এই সম্পৰ্কে দেখুওৱা হৈছে। প্ৰগ্ৰেছিভ ৰক ডাচ কিংবদন্তি থিজছ ভান লিয়াৰেও ১৯৭০ চনত বেণ্ডটোৰ সৈতে প্ৰথম কেৰিয়াৰৰ সময়ছোৱাত কুফি কেপ পিন্ধিছিল। হাউচ অৱ দ্য কিং (ব্ৰিটিছ টিভি শ্ব’ চেক্সনডেলৰ থিম গীতো)ৰ মিউজিক ভিডিঅ’ত তেওঁক এটা কুফি পিন্ধা দেখা গৈছিল।

১৯৮৮ চনত চাইকেলেৰে কেমেৰুণ ভ্ৰমণ কৰাৰ পিছত ৰুছ ড্ৰামবাদক নীল পিয়াৰ্টে পৰিবেশনৰ সময়ত কুফি পিন্ধিবলৈ লৈছিল।

২০১৮ চনত শিল্পী কেণ্ড্ৰিক লামাৰৰ মিউজিক ভিডিঅ' অল দ্য ষ্টাৰছত নৃত্যশিল্পীসকলৰ ওপৰত এই কেপসমূহ প্ৰদৰ্শিত কৰা হৈছিল।

নামাজৰ সময়ত এজন মুছলমানৰ বাবে মূৰ ঢাকিব পৰাকৈ কুফি টুপী পৰিধান কৰা বাধ্যতামূলক। পবিত্ৰ ৰমজান মাহ আৰু আনকি অনিয়মিত উপাসকসকলেও মছজিদলৈ নামাজৰ বাবে এই কুফি পিন্ধি যায়। টুপী নিপিন্ধাকৈ নামাজ কৰিলে নবীৰ পৰম্পৰা উলংঘা কৰা বুলি কোৱা হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বস্ত্ৰ
পেৰানেজেল চাইনাছ

পেৰানেজেল চাইনাছ নাসিকা গহ্বৰটোক আগুৰি থকা বায়ুৰে ভৰা ঠাইৰ চাৰিটা যোৰৰ এটা গোট। মেক্সিলাৰী চাইনাছ চকুৰ তলত থাকে; ফ্ৰণ্টাল চাইনাছ চকুৰ ওপৰত থাকে; ইথম’ইডাল চাইনাছ চকুৰ মাজত আৰু স্ফেন’ইডাল চাইনাছ চকুৰ পিছফালে থাকে। চাইনাছৰ নামকৰণ কৰা হৈছে এইবোৰ থকা মুখৰ হাড় আৰু স্ফেন’ইড হাড়ৰ বাবে। ইহঁতৰ ভূমিকা সংঘৰ্ষযুক্ত।

গঠন

মানুহৰ চাৰিযোৰ পেৰানেজেল চাইনাছ থাকে, যিবোৰ উপগোটত ভাগ কৰা হয় যিবোৰৰ নামকৰণ কৰা হয় চাইনাছ যিবোৰ হাড়ৰ ভিতৰত থাকে। এই সকলোবোৰ ট্ৰাইজেমিনেল নাৰ্ভ (CN V)ৰ শাখাৰ দ্বাৰা স্নায়ুযুক্ত।

পেৰানেজেল চাইনাছৰ ভিতৰত আটাইতকৈ ডাঙৰ মেক্সিলাৰী চাইনাছ চকুৰ তলত, মেক্সিলাৰী হাড়ত (নাকৰ (:en:semilunar hiatus ৰ পিছফালে খোলা) থাকে। ইহঁতক মেক্সিলাৰী নাৰ্ভ (CN V2) দ্বাৰা স্নায়ুতন্ত্ৰিত কৰা হয়।
চকুতকৈ ওপৰৰ ফ্ৰণ্টেল চাইনাছ, ফ্ৰণ্টেল হাড়ত, যিয়ে কপালৰ কঠিন অংশ গঠন কৰে। চকুৰ স্নায়ু (CN V1) দ্বাৰা ইহঁতক স্নায়ুতন্ত্ৰিত কৰা হয়।

বিকাশ

নাসিকা গহ্বৰৰ পৰা বায়ুৰে ভৰা মোনা(pneumatic diverticula)ৰ দ্বাৰা হাড় খনন কৰি পেৰানেজেল চাইনাছ গঠিত হয়। এই প্ৰক্ৰিয়াটো প্ৰসৱৰ পূৰ্বে (জৰায়ুৰ ভিতৰত জীৱন) আৰম্ভ হয়, আৰু ই কোনো জীৱৰ জীৱনকালৰ মাজেৰে বিকশিত হৈ থাকে।

পৰীক্ষামূলক অধ্যয়নৰ ফলাফল অনুসৰি একক চাইনাছৰ অষ্টিয়াম (খোলা) থকা চাইনাছৰ প্ৰাকৃতিক বায়ু চলাচলৰ হাৰ অত্যন্ত লেহেমীয়া। এনে সীমিত বায়ু চলাচল চাইনাছৰ বাবে সুৰক্ষামূলক হ’ব পাৰে, কিয়নো ই ইয়াৰ শ্লেষ্মাৰ পৃষ্ঠভাগ শুকান হোৱাত সহায় কৰিব আৰু উচ্চ কাৰ্বন ডাই অক্সাইডৰ ঘনত্ব আৰু ন্যূনতম ৰোগকাৰক প্ৰৱেশৰ সৈতে প্ৰায় বীজাণুমুক্ত পৰিৱেশ বজাই ৰাখিব। এইদৰে মেক্সিলাৰী চাইনাছত গেছৰ পৰিমাণৰ গঠন সিৰাৰ তেজৰ দৰেই, উশাহ লোৱা বায়ুৰ তুলনাত কাৰ্বন ডাই অক্সাইড অধিক আৰু অক্সিজেনৰ মাত্ৰা কম।

জন্মৰ সময়ত কেৱল মেক্সিলাৰী চাইনাছ আৰু ইথম’ইড চাইনাছহে বিকশিত হয় যদিও সম্পূৰ্ণৰূপে বায়ুৰে পৰিপূৰ্ণনহয়; সাত বছৰ বয়সলৈকেহে ইহঁত সম্পূৰ্ণৰূপে বায়ুৰে ভৰি পৰে। স্ফেন'ইড চাইনাছ তিনি বছৰ বয়সত দেখা দিয়ে আৰু ফ্ৰণ্টেল চাইনাছ প্ৰথমে ছয় বছৰ বয়সত দেখা দিয়ে আৰু প্ৰাপ্তবয়স্ক কালত সম্পূৰ্ণৰূপে বিকশিত হয়।

চিটি স্কেন, ৰেডিঅ’গ্ৰাফ (এক্স-ৰে) আৰু অন্যান্য চিত্ৰ

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মানৱ বিজ্ঞান
ভেলমা বেল হেমিল্টন

ভেলমা ফাৰ্ন বেল হেমিল্টন (২৮ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯১০ – ৯ জুলাই ২০০৯) উইচকনচিনত অৱস্থিত এগৰাকী আমেৰিকান শিক্ষাবিদ আৰু সম্প্ৰদায় সংগঠক আছিল। ১৯৪৩ চনত তেওঁ এন এ এ চি পি-ৰ মেডিচন শাখাৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সভানেত্ৰী হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল।

প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা

হেমিল্টনৰ জন্ম হৈছিল মিচিচিপিৰ পণ্ট'টকত আৰু ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল উইচকনচিনৰ বেল'ইটত। তেওঁ ৱালটাৰ বেল আৰু মালভিনা গ্ৰেচ এলেন বেলৰ কন্যা আছিল। ১৯২৬ চনত বেল'ইট মেম'ৰিয়েল হাইস্কুলৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পাছত ১৯৩০ চনত বেল'ইট কলেজৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰে। তেওঁ কলেজখনৰ প্ৰথম কৃষ্ণাংগ সদস্য হিচাপে ফাই বেটা কাপা সন্মান সংস্থালৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল। ১৯৩৩ চনত উইচকনচিন–মেডিচন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা সমাজবিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

কেৰিয়াৰ

১৯৩০ দশকত হেমিল্টনে উত্তৰ কেৰ'লিনাৰ বেনেট কলেজত সমাজবিজ্ঞান অধ্যাপনা কৰিছিল, আৰু ১৯৪০ দশকৰ আৰম্ভণিতে আলাবামাৰ টৌগালু কলেজত পঞ্জীয়ক হিচাপে কৰ্মৰত আছিল, যেতিয়া তেওঁৰ স্বামীয়ে তাত অধ্যাপনা কৰি আছিল। ১৯৪৩ চনত তেওঁ এন এ এ চি পি-ৰ মেডিচন শাখাৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সভানেত্ৰী হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়।

১৯৫০ চনৰ পৰা ১৯৭৫ চনলৈকে তেওঁ ইংৰাজী অধ্যাপনা কৰিছিল আৰু মেডিচন বৃত্তিমূলক বিদ্যালয়ত সাধাৰণ অধ্যয়নৰ অধ্যক্ষা হিচাপে দায়িত্ব পালন কৰিছিল, য’ত তেওঁ প্ৰথম কৃষ্ণাংগ অধ্যাপক আছিল আৰু কিছু সময়ৰ বাবে মেডিচনৰ একমাত্ৰ কৃষ্ণাংগ পূৰ্ণকালীন শিক্ষয়িত্ৰী আছিল। তেওঁ নৰ্থ চেণ্ট্ৰেল এক্ৰিডিটিং এছ'চিয়েচনৰ মূল্যায়ক হিচাপেও কাম কৰিছিল। আৰু মানৱ অধিকাৰ আৰু শিক্ষাৰ সৈতে জড়িত বিভিন্ন সংগঠনত সক্ৰিয় আছিল। তেওঁ বেল'ইট কলেজৰ বিশ্বস্ত সদস্য আছিল আৰু ডেন কাউন্টি বাৰ্ধক্য আয়োগ, উইচকনচিন অৱসৰপ্ৰাপ্ত শিক্ষক সন্থা আৰু মেডিচন ৱাই ডব্লিউ চি এ-ৰ উপদেষ্টা পেনেলৰ সদস্য আছিল।

১৯৮১ চনত লেকলেণ্ড কলেজ আৰু ১৯৯১ চনত বেল'ইট কলেজৰ পৰা সন্মানীয় ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ২০০২ চনত মেডিচন কমিউনিটি ফাউণ্ডেশ্যনে তেওঁক “Asset Builder” সন্মানেৰে সন্মানিত কৰে।

ব্যক্তিগত জীৱন আৰু ঐতিহ্য

১৯৩৪ চনত তেওঁ মাটিবিজ্ঞানী হেৰী এল. হেমিল্টনৰ সৈতে বিবাহ বন্ধনত আবদ্ধ হয়। তেওঁলোকৰ তিনিজন সন্তান আছিল—হেৰী জুনিয়ৰ, পেট্ৰিচিয়া আৰু মুৰিয়েল। আৰু ২০০৯ চনত ৯৯ বছৰ বয়সত আটলান্টাত তেওঁৰ মৃত্যু হয়। বেল'ইট কলেজত অৱস্থিত হেমিল্টনছ কেফে তেওঁৰ, তেওঁৰ পুত্ৰ, কন্যা আৰু নাতিনীৰ সন্মানত নামাঙ্কিত।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:শিক্ষাবিদ
কলমা (লোকগাথা)

ফিনলেণ্ডৰ লোককথাত কলমা মৃত্যু বা কবৰৰ বিমূৰ্ত ৰূপ বা দেহ। কলমা শব্দৰ অৰ্থ ‘এটা কবৰ, এটা মৃতদেহৰ গোন্ধ বা এটা মৃতদেহ’ হ’ব পাৰে। অন্যান্য ইউৰেলিক ভাষাত কলমা সম্পৰ্কীয় আন শব্দ আছে। চামোয়েড ভাষাত কলমু বা হালমেৰৰ অৰ্থ হৈছে ‘মৃতদেহ’ বা ‘মৃত ব্যক্তিৰ আত্মা’। মৰ্ডভিনিক ভাষাত কলমা বা কলমোৰ অৰ্থ 'কবৰ'।

কলমা শব্দটো কালেভালাত ‘কবৰস্থান’ অৰ্থৰ সৈতে কেইবাবাৰো দেখা যায় যদিও কোনো শাৰিৰীক ৰূপৰ দেৱতাক বুজাই নহয়। মাথিয়াছ কাষ্ট্ৰেনৰ মতে আন কিছুমান লোককবিতা আছে য'ত কলমাই পাতাল জগতৰ টুওনেলাৰ এলফ আৰু অন্যান্য লোক (väki)ক চোৱাচিতা কৰা এজন ভূগৰ্ভস্থ দেৱতাক বুজায়। এই দাবীক কাৰ্লে ক্ৰ'নে প্ৰত্যাহ্বান জনাইছে, তেওঁৰ মতে ফিনলেণ্ডৰ লোককথাত এনে কোনো ঈশ্বৰৰ অস্তিত্ব নাই।

ফিনলেণ্ডৰ লোককথাত মৃত্যুৰ সৈতে জড়িত আন শুদ্ধ নামসমূহ হ’ল টুওনি আৰু মানা। পিছৰটো পাতালৰ আন এটা নাম মানালাৰ ওপৰত আধাৰিত আৰু ইয়াক কালেভালাৰ সংকলনকাৰী ইলিয়াছ লনৰ'টে প্ৰৱৰ্তন কৰা যেন লাগে। কলমাৰ কন্যা কলমান ইম্পি (অক্ষৰ অৰ্থত 'কলমাৰ কুমাৰী')ক কালেভালাত সাপক বিষাক্ত দাঁত দিয়া দুষ্ট সত্তা হিচাপে উল্লেখ কৰা হৈছে।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:কাল্পনিক চৰিত্ৰ
জেনী থৰ্নলি ক্লাৰ্ক

জেনী থৰ্নলি ক্লাৰ্ক আছিল এগৰাকী আমেৰিকান শিক্ষাবিদ, লেখিকা আৰু সংকলনবিদ। তেওঁ আছিল ছংছ অৱ দ্য চাউথৰ লেখিকা। ঔপনিৱেশিক সময়ৰপৰা বৰ্তমানলৈকে দক্ষিণৰ কবিৰপৰা পছন্দৰ নিৰ্বাচন। কিতাপখনৰ পৰিচয় দিয়া জোৱেল চেণ্ডলাৰ হেৰিছে কয় যে তেওঁ জনাত এই খণ্ডটোৱেই আছিল দক্ষিণৰ লেখকসকলে প্ৰস্তুত কৰা পদ্যৰ প্ৰতি সম্পূৰ্ণৰূপে নিবেদিত আমেৰিকান সংকলন। ১৮৯০ চনৰপৰা প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ ভিতৰত বজাৰত পোৱা দুখন প্ৰভাৱশালী কবিতা সংকলনৰ ভিতৰত ই অন্যতম আছিল।

প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা

জেনী থৰ্নলি ক্লাৰ্কৰ জন্ম হৈছিল উত্তৰ কেৰ'লিনাৰ উইন্সটন-চেলেমত, ১৮৬০ চনৰ ২০ ছেপ্টেম্বৰত। ভাৰম’ণ্টৰ প্ৰথম পৰিয়ালৰ মাজত জন্মগ্ৰহণ কৰা যদিও তেওঁ জৰ্জিয়াৰ স্থানীয় লোক বুলি কয়। তেওঁৰ পিতৃ জন আৰ্চাৰ ক্লাৰ্ক আছিল এজন কবি; তেওঁৰ মৃত্যু হৈছিল প্ৰাথমিক পুৰুষত্বতে। পুথিভঁৰালত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা আৰু মাতৃ মেৰী এলিছ (ৱেষ্ট) ক্লাৰ্কে সযতনে পঢ়োৱা জেনীয়ে দুবাৰকৈ সৰ্বোচ্চ সন্মানেৰে স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল; প্ৰথমে জৰ্জিয়াৰ এখন মহিলা কলেজ আৰু তাৰ পিছত (১৮৮৯ চনত) নেচভিল বিশ্ববিদ্যালয়ৰদ্বাৰা।

কেৰিয়াৰ

লগে লগে মিচিচিপিৰ ষ্টেট ইণ্ডাষ্ট্ৰিয়েল কলেজৰ লেটিনৰ অধ্যক্ষ হিচাপে নিৰ্বাচিত হোৱা তেখেতে মিলেজভিলৰ জৰ্জিয়া কলেজ এণ্ড ষ্টেট ইউনিভাৰ্চিটিৰ একেখন অধ্যক্ষলৈ মাতি অনালৈকে তাতেই আছিল। তেওঁৰ অসাধাৰণ স্মৃতিত যেন এটা গোটেই পুথিভঁৰাল আছিল আৰু ভাৰ্জিল বা হৰেচৰ প্ৰতিটো শাৰীয়ে তাইৰ মনত প্ৰাচীন আৰু আধুনিক ইংৰাজী কবিৰ বহুতো চিত্ৰকল্পৰ কথা মনত পেলাই দিছিল।
কবিতাৰ সৈতে এই ব্যতিক্ৰমী পৰিচিতিৰ লগতে সমালোচক হিচাপে তেওঁৰ ক্ষমতা আৰু অভিজ্ঞতাই তেওঁক তেওঁ গ্ৰহণ কৰা কামটোৰ বাবে এককভাৱে উপযুক্ত কৰি তুলিছিল, সেয়া আছিল দক্ষিণৰ কবিতাৰ হাইলাইটসমূহ দক্ষিণৰ গীত শীৰ্ষক এটা খণ্ডত সংগ্ৰহ কৰা। তেওঁ বহুতো সাময়িকীত লিখিছিল, মূলতঃ শিক্ষামূলক।

মৃত্যু

১৯২৪ চনৰ ২৭ ডিচেম্বৰত উইন্সটন-চেলেমত ক্লাৰ্কৰ মৃত্যু হয়।[2]

তথ্যসূত্ৰ
অনামিকাৰ সপোন

অনামিকাৰ সপোন অভিজিত ভট্টাচাৰ্যই ৰচনা কৰা ৰচিত বৃন্দাবন থিয়েটাৰৰ ২০১৪-১৫ বৰ্ষৰ এখন নাট।

অভিনয় শিল্পীসকল

যতীন বৰা, প্ৰয়াসী পৰাশৰ, মমী ডেকা, পৰাগ শৰ্মা, অঞ্জনজ্যোতি বেজ,জিতু বৰা, অৰুণ বৰা আদি।

কাহিনী

কাণে কাণ মাৰি কোনোমতে চলি থকা তিনিজন ভাতৃৰ সপোন আছিল একমাত্ৰ ভনীয়েক অনামিকাক ইঞ্জিনীয়াৰ কৰাৰ। সেয়েহে অলেখ কষ্ট স্বীকাৰ কৰি গুৱাহাটীলৈ পঢ়িবলৈ পঠাইছিল তিনি ভাতৃয়ে। কিন্তু গুৱাহাটীলৈ আহি ৰঙীন জগতখনৰ চিকমিকনীত নিজকে হেৰুৱাই পেলায়। গুৱাহাটীৰ বিলাসী জীৱনটোৱে ভনীয়েকক এখন নতুন পৃথিৱীৰ সন্ধান দিয়ে আৰু গাঁৱৰ ঘৰৰ পৰাও যেন তাই নিজকে বহু আঁতৰাই লৈ গৈছিল। তাৰপাছত তিনি ভাতৃ আৰু অনামিকাৰ জীৱনক লৈয়ে নাটকখনৰ কাহিনী আগবাঢ়ে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰৰ নাটক