ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
ভিক্টোৰিয়া হ্ৰদ

ভিক্টোৰিয়া হ্ৰদ (Nam Lolwe in Luo; "Nalubaale" in Luganda; Nyanza in Kinyarwanda and some Bantu languages) আফ্ৰিকাৰ বৃহৎ হ্ৰদসমূহ (African Great Lakes) ৰ ভিতৰত এক উল্লেখযোগ্য হ্ৰদ৷ এই হ্ৰদৰ বিষয়ে তথ্য সংগ্ৰহ কৰা প্ৰথম ইংৰাজ পৰিব্ৰাজক জ’ন হেনিং স্পেক ( John Hanning Speke) -এ ৰাণী ভিক্টোৰিয়াৰ নামেৰে ইয়াৰ নাম ভিক্টোৰিয়া হ্ৰদ ৰাখে৷ স্পেকে ১৮৫৮ চনত নীলনদীৰ উৎসৰ অনুসন্ধানত আৰম্ভ কৰা এক অভিযানত এই হ্ৰদ আৱিস্কাৰ কৰে ৷

ভৌগোলিক বিৱৰণ

ভিক্টোৰিয়া হ্ৰদৰ কালি (surface area) ৷ ই আফ্ৰিকাৰ লগতে ক্ৰান্তীয় বিশ্বৰ সৰ্ববৃহৎ হ্ৰদ ৰূপে স্বীকৃতপ্ৰাপ্ত৷ উত্তৰ আমেৰিকাৰ ছুপিৰিঅ’ৰ হ্ৰদ (Lake Superior) ৰ পিছতে এই হ্ৰদ পৃথিৱীৰ ভিতৰতে সৰ্ববৃহৎ হ্ৰদ ৷ আয়তনৰ ফালৰ পৰা ভিক্টোৰিয়া হ্ৰদ পৃথিৱীৰ ভিতৰতে নৱম সৰ্ববৃহৎ মহাদেশীয় হ্ৰদ (largest continental lake) আৰু ই প্ৰায় ২,৭৫০ কিউবিক কিলোমিটাৰ পানী ধৰি ৰাখিছে ৷

ভিক্টোৰিয়া হ্ৰদৰ পানীৰ মূল উৎস পোনপটীয়া precipitation সহস্ৰাধিক সৰু-বৰ জুৰি ৷ এইবোৰৰ ভিতৰত হ্ৰদলৈ প্ৰবাহিত হোৱা সৰ্ববৃহৎ নৈখন হ’ল কাগেৰা নদী (Kagera River) ৷

এই হ্ৰদৰ আফ্ৰিকাত গভীৰতা কম ৷ গড় গভীৰতা আৰু আটাইতকৈ গভীৰ অঞ্চলত ই গভীৰ ৷ ভিক্টোৰিয়া হ্ৰদৰ অৱবাহিকা (catchment area) ৰ কালি প্ৰায় ১৮৪,০০০ বৰ্গ কিলোমিটাৰ ৷ এই হ্ৰদৰ পাৰ প্ৰায় জুৰি বিস্তৃত হৈ আছে ৷ ভিক্টোৰিয়া হ্ৰদ তিনিখন দেশ জুৰি বিস্তৃত - কেনিয়া (৬% বা ), উগাণ্ডা (৪৫% বা ) আৰু টানজানিয়া (৪৯% বা ).

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

Decreasing levels of Lake Victoria Worry East African Countries
Bibliography on Water Resources and International Law Peace Palace Library
New Scientist article on Uganda's violation of the agreed curve for hydroelectric water flow.
Dams Draining Lake Victoria
Troubled Waters: The Coming Calamity on Lake Victoria multimedia from CLPMag.org
Specie List of Lake Victoria Basin Cichlids of Lake Victoria and surrounding lakes
G. D. Hale Carpenter joined the London School of Hygiene and Tropical Medicine, and took the DM in 1913 with a dissertation on the tsetse fly (Glossina palpalis) and African trypanosomiasis (sleeping sickness). He published: A Naturalist on Lake Victoria, with an Account of Sleeping Sickness and the Tse-tse Fly (1920). T. F. Unwin Ltd, London; Biodiversity Archive
- A beautiful video of Lake Victoria

শ্ৰেণী:হ্ৰদ
চাহেবপুৰাৰ বৰষুণ (গ্ৰন্থ)

চাহেবপুৰাৰ বৰষুণ অনুৰাধা শৰ্মা পূজাৰীয়ে ৰচনা কৰা এখন অসমীয়া উপন্যাস। এই উপন্যাসৰ কাহিনী কল্পনা আৰু বাস্তৱ জীৱনৰ সংমিশ্ৰণৰ আলমত লিখা হৈছে। এই গ্ৰন্থখনৰ প্ৰথম প্ৰকাশ হৈছিল ২০০৩ চনত।

উদ্ধৃতিসমূহ

মানুহক কান্দিবলৈ বিশেষ কাৰণ নালাগে। মানুহে চকুপানী উলিয়াই নাকান্দিলেও বহু কাৰণত কান্দে। কান্দোন জীৱনৰ অপৰিহাৰ্য প্ৰিমিটিভ ছেন্স। মানৱ শিশু পৃথিৱীত ভূমিষ্ঠ হৈয়ে কান্দে। অতি দুখীয়া ঘৰৰ সন্তানেও কান্দে, ৰাজপ্ৰসাদৰ শিশুৱেও কান্দে। ইয়েই সত্য জীৱনৰ।
প্ৰেমৰ পৰিধি নাথাকে, সংজ্ঞা নাথাকে, ই পানীৰ দৰে, নাদত থ'লে নাদৰ আকাৰ লয়, মহাসাগৰত থ'লে মহাসাগৰৰ। পানীৰ দৰেই ই স্বাধীন, নিজ ইচ্ছাৰে গতিপথ সলায়, মানুহে বৰ ভুল কৰে প্ৰেমক হাতৰ মুঠিত ৰাখিবলৈ যত্ন কৰি, পানীক হাতৰ মুঠিত জানো বন্দী কৰিব পাৰি?
মানুহক নিৰ্বাসিত কৰে মানুহে, মানুহৰ আশ্ৰয়ো মানুহেই।
বিছনাক গুৰুত্ব দিলে কৰ্মক্ষমতা কমে, এলেহুৱা হয়। বিশ্ৰাম যেতিয়া বিলাসিতা হ'বলৈ আৰম্ভ কৰে, তেতিয়াই মানুহৰ নৈতিক স্খলনৰো সূচনা হয়।
অপৰাধ কেতিয়াও জন্ম নহয়। অপৰাধৰ জন্ম ঘটোৱা হয়।পুলিচ প্ৰশাসনেও অপৰাধ ঘটায়, কিন্তু 'লিগেলাইজড' ৰূপ দিয়া হয়।...অপৰাধ জগতখনৰো একোটা নিয়ম থাকে,ভাষা থাকে।সঁচাকৈয়ে যদি তুমি অপৰাধ জগতৰ সদস্যৰ সৈতে চামিল হোৱা,দেখিবা সভ্য বুলি ভবা সমাজৰ বাসিন্দাবোৰ বহু বেছি ক্ৰিমিনেল।অপৰাধ জগতৰো একোটা এথিকছ আছে, কিন্তু সভ্য জগতৰ মানুহৰ নাই।
যিকোনো ভালপোৱা বস্তুৰ বাবে হেলাৰঙে কষ্ট কৰিব পাৰি। কিন্তু তুমি অন্তৰেৰে ভাল নোপোৱা কাম বাধ্যত পৰি কৰিলে চকীত বহি থাকিও ভাগৰ লাগিব। ক্লান্তি আৰু বিৰক্তিত তুমি ভাগি পৰিবা।
যি কাম কৰিলে মনত কোনো অন্তৰ্দ্বন্দ্ব নহয়,চৌব্বিশ ঘণ্টা তুমি প্ৰশান্তিত থাকিব পাৰা, সেয়াই নিশ্চয় ভাল কাম।
প্ৰেমে সদায় অংক ভুল কৰে, কিন্তু কবিতা ভাল লেখে, জ্যামিতিৰ বাহু নিমিলে, কিন্তু তাৰ ওপৰতে এটা ঘৰ সাজে, এই একো নজনাকৈ, ভুল কৰি, অনিয়ম কৰি, নিবিচৰাকৈ যেতিয়া ভাল লাগে সেয়াই প্ৰেম।
একোটা অঞ্চল নতুবা একোজন মানুহ ক'ব নোৱাৰাকৈয়ে প্ৰতিনিধিত্ব কৰি পেলায় একোখন দেশক। দেশ একেটা ভৌগোলিক খণ্ড, নেদেখিলে বা নগʼলে এখন চহৰ বা দেশক অনুভৱ কৰিব নোৱাৰি। কিন্তু ভৌগোলিক খণ্ডক লৈ হোৱা বিমূৰ্ত ধাৰণাক সৰলীকৰণ কৰে একোজন মানুহে। মানুহজনক ভাল পালেই ভাল পোৱা হয় তেওঁৰ দেশকো। একোজন মানুহে দিয়া তিক্ততাই নাশ কৰে তেওঁ থকা চহৰৰ সৌন্দৰ্যকো।

উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:অসমীয়া উপন্যাস
জীৱন কলা (গ্ৰন্থ)

জীৱন কলা জীৱন কলা গ্ৰন্থখন মূলতঃ প্ৰবন্ধ সংকলন৷ কৈশোৰ আৰু বয়ঃসন্ধি কালৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ বাবে প্ৰাসংগিক এখন গ্ৰন্থ৷ গ্ৰন্থখনত মুঠ ১৮ টা অধ্যায় আছে৷ প্ৰতিটো অধ্যায়েই মানৱ জীৱনৰ মনস্তত্ত্ব বিষয়ক চিন্তা-চেতনাৰে সমৃদ্ধ৷

গ্ৰন্থখনৰ বিষয়সমূহ

জীৱনৰ সৌন্দৰ্য
জ্ঞানান্বেষণ আৰু অমৰত্ব
সপোন দেখিবও জানিব লাগে
শিক্ষা, জ্ঞান আৰু উচ্চতৰ জীৱন
হিংসা প্ৰতিহিংসা আৰু ৰুচিবোধ
প্ৰেম বিশ্বাস আৰু সংশয়
তৃপ্তি অতৃপ্তি আৰু বিষাদ
বাৰ্ধক্যৰ বেদনা বিড়ম্বনা আৰু উপভোগ
ঘৰুৱা পৰিৱেশ আৰু ৰুচিবোধ
স্মৃতি বাস্তৱ আৰু বিভ্ৰম
জীৱনক গ্ৰহণ কৰাৰ শিক্ষা
মনুষ্যত্ব সমাজ আৰু শান্তি
জীৱনৰ পৰা আমি কি বিচাৰোঁ
সময় গৰল আৰু অমৃত
দৰিদ্ৰতা জীৱনৰ অন্তৰায় নহয়
জীৱন আৰু যৌৱন
জীৱন কলা
উপলব্ধিৰ সৰণিত জীৱন কলা

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:অসমীয়া প্ৰবন্ধ সংকলন
শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
লিলিট টেৰিয়ান

লিলিট টেৰিয়ান বা লিলিয়েট টেৰিয়ান আৰ্মেনিয়ান ঐতিহ্যৰ এগৰাকী ইৰাণত জন্ম গ্ৰহণ কৰা এগৰাকী ভাস্কৰ্য শিল্পী। তেওঁৰ জন্ম ৩১ ডিচেম্বৰ ১৯৩০ আৰু মৃত্যু হয় ৭ মাৰ্চ ২০১৯ চনত। তেহৰাণত ভাস্কৰ্য শিক্ষা নিষিদ্ধ হোৱাৰ সময়ত তেওঁ নিজৰ ভাস্কৰ্য শিক্ষা বন্ধ কৰিবলগীয়া হৈছিল। ২০০৮ চনত তেওঁ প্ৰদৰ্শনী কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু তাৰ পিছত পুনৰ শিক্ষকতা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। তেওঁক ইৰাণৰ ভাস্কৰ্য শিল্পৰ মাতৃ বুলি অভিহিত কৰা হৈছে।

জীৱনী

১৯৩০ চনত তেহৰাণত জন্মগ্ৰহণ কৰা টেৰিয়ানৰ জন্ম হৈছিল নাদেৰী অঞ্চলত। তেওঁৰ মাক-দেউতাক আৰ্মেনিয়াৰ। মাকে ফ্ৰান্সত শিল্পী হিচাপে প্ৰশিক্ষণ লৈছিল আৰু দেউতাকে বেংক অৱ তেহৰাণত কাম কৰিছিল। তেওঁৰ মাকে তেওঁৰ ছোৱালীকেইজনীক কলাত্মক দক্ষতা বিকাশৰ প্ৰশিক্ষণ দিয়াত সহায় কৰিছিল।

পেৰিছত বিউছ আৰ্ট একাডেমীত আনুষ্ঠানিক কলাৰ তেওঁ প্ৰশিক্ষণ লৈছিল।

ভাস্কৰ্য শিকোৱাৰ প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰা টেৰিয়ান ইৰাণৰ প্ৰথম শিক্ষকসকলৰ ভিতৰত অন্যতম। তেওঁ তেহৰাণ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সজ্জা কলা অনুষদত অধ্যাপনা কৰিছিল। বিপ্লৱৰ পিছত ভাস্কৰ্য শিক্ষণ অবৈধ হৈ পৰে আৰু তেওঁ গোপনে এই শিক্ষা অব্যাহত ৰাখিবলগীয়া হয়।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:আৰ্মেনিয়াৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাস্কৰ্যশিল্পী
শ্ৰেণী:শিক্ষক
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
ৰাজেন্দ্ৰ নাৰায়ণ

ৰজা ৰাজেন্দ্ৰ নাৰায়ণ ভূপ বাহাদুৰ (১৮৮২–১৯১৩) ভাৰতৰ পশ্চিমবংগৰ কোচবিহাৰৰ মহাৰাজ আছিল। তেওঁ আছিল ৰজা নৃপেন্দ্ৰ নাৰায়ণৰ জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ।

শিক্ষা

১৮৮২ চনৰ ১১ এপ্ৰিলত কলিকতাৰ উডছলেণ্ড পেলেচৰ কুলিন কায়স্থ পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা ৰাজ ৰাজেন্দ্ৰ নাৰায়ণক ১২ বছৰ বয়সত পঢ়া-শুনাৰ বাবে ইংলেণ্ডলৈ প্ৰেৰণ কৰা হয়। ১৯০০ চনত তেওঁ অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত ভৰ্তি হয়। ইংলেণ্ডত শিক্ষাৰ সময়ছোৱাত ৰাজ ৰাজেন্দ্ৰ নাৰায়ণে পশ্চিমী চিন্তাধাৰাৰ গভীৰ প্ৰভাৱ গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু বিশেষকৈ প’ল' খেলত যোগদানেৰে তেওঁ ৰাজবংশীয় ক্ৰীড়াৰ পৰম্পৰাও অৱলম্বন কৰিছিল আৰু তাত তেওঁ অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প'ল' দলৰ সৈতে প'লো খেলে। অক্সফৰ্ডত পঢ়া-শুনা সমাপ্ত কৰাৰ পাছত ৰাজ ৰাজেন্দ্ৰ নাৰায়ণ ভাৰতলৈ উভতি আহে আৰু পিতৃক ৰাজ্যিক কাৰ্য্যবিধি চলোৱাত সহায় কৰে যদিও "কেডেড কোৰ"ত সামৰিক প্ৰশিক্ষণো লাভ কৰে।

১৯০২ চনৰ ৪ জুনত তেওঁ ব্ৰিটিছ সেনাবাহিনীত লেফটেনেণ্টৰ সন্মানীয় পদবী লাভ কৰে।

ব্যক্তিগত জীৱন

ইতিহাসৰ কিছুমান উৎসত উল্লেখ আছে যে তেওঁ ব্ৰহ্ম ধৰ্মৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত আছিল আৰু সমাজ-সংস্কৃতিৰ ক্ষেত্ৰত উদাৰ চিন্তাধাৰা অনুসৰণ কৰিছিল, যদিও ৰাজকাৰ্যত কোনো ধৰ্মীয় পক্ষপাতিত্ব প্ৰদৰ্শন নকৰাকৈ নিৰপেক্ষ মনোভাব বজাই ৰাখিছিল।

পিতৃক ৰাজ্যিক কাৰ্য্যত সহায় কৰাৰ সময়ত তেওঁ পশ্চিমী প্ৰশাসনিক পদ্ধতি, সামৰিক অনুশাসন আৰু আধুনিক সেনাবাহিনী গঠনৰ প্ৰতি আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিছিল। অৱশ্যে তেওঁৰ শাৰীৰিক অসুস্থতাই বহু কাম সম্পূৰ্ণৰূপে আগবঢ়াব নোৱাৰিলে, তথাপি তেওঁ শিক্ষা, সমাজ-সংস্কৃতি আৰু ৰাজকীয় দপ্তৰৰ কিছু সংস্কাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। ৰাজেন্দ্ৰ নাৰায়ণ স্বল্পায়ু হোৱাৰ বাবে তেওঁৰ শাসনকাল খুব সংক্ষিপ্ত আছিল, কিন্তু তেওঁৰ উদাৰ দৃষ্টিভংগী, সমাজ-সংস্কৃতিৰ প্ৰতি আগ্ৰহ আৰু ৰাজকীয় কৰ্তব্যনিষ্ঠাৰ বাবে ইতিহাসত তেওঁ এখন স্বতন্ত্ৰ স্থান অধিকাৰ কৰিছে।

ৰাজত্বকাল

পিতৃ ৰাজ ৰাজেন্দ্ৰ নাৰায়ণৰ মৃত্যুৰ পাছত ১৯১১ চনত কোচবিহাৰৰ ২২সংখ্যক মহাৰাজ হিচাপে সিংহাসনত আৰোহণ কৰে।

মৃত্যু

যেতিয়া তেওঁৰ অসুস্থতা ক্ৰমাগতভাবে আগবাঢ়িছিল তেতিয়া ৰাজেন্দ্ৰ নাৰায়ণে ডা° ৰিজিন ৰাছেলৰ অধীনত চিকিৎসাৰ বাবে লণ্ডন ভ্ৰমণ কৰিছিল। অসুস্থতাৰ অধিক অৱনতি ঘটাৰ সময়তে তেওঁ খোদ কোচবিহাৰত মৃত্যুৰ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে যদিও ১৯১৩ চনৰ ১ ছেপ্টেম্বৰৰ মাজনিশা লণ্ডনত মৃত্যু হয়। তেওঁৰ চিতাভস্ম ঘূৰাই আনি কোচবিহাৰত সমাধিস্থ কৰা হয়। যিহেতু ৰাজ ৰাজেন্দ্ৰ নাৰায়ণৰ কোনো বংশধৰ নোহোৱাকৈ মৃত্যু হয়, গতিকে ১৯১৩ চনত জিতেন্দ্ৰ নাৰায়ণে কোচবিহাৰৰ সিংহাসনত আৰোহণ কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ব্যক্তি
শ্ৰেণী:কোচ ৰাজবংশ
গৰুগাড়ী

গৰুগাড়ী হ'ল বলদ গৰুৰ দ্বাৰা চালিত দুটা বা চাৰিটা চকাৰ বাহন। ই হৈছে প্ৰাচীন কালৰে পৰা বিশ্বৰ বহু অংশত ব্যৱহৃত পৰিবহণৰ মাধ্যম। য'ত আধুনিক বাহনসমূহ অতি ব্যয়বহুল বা আন্তঃগাঁথনি গৰুগাড়ীৰ বাবে সুবিধাজনক তেনে ঠাইত বৰ্তমানেও ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

গৰুগাড়ী বিশেষকৈ সামগ্ৰী পৰিবহণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু ই এটা বা একাধিক গৰুৰ দ্বাৰা চালিত হয়। গাড়ীখন এটা বা একাধিক গৰুৰ দেহত সংযোজিত কৰা হয়। চালক আৰু আন কোনো যাত্ৰীয়ে গৰুগাড়ীখনৰ সন্মুখত বহে আৰু পিছৰ অংশটোত মাল আদি বোজাই কৰা হয়। পৰম্পৰাগতভাৱে, এই বোজাইসমূহ আছিল সাধাৰণতে কৃষিজাত সামগ্ৰী আৰু কাঠ।

ইতিহাস

বাহন ব্যৱহাৰৰ প্ৰথম সংকেত প্ৰায় ৪৪০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ। পৰিবহণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা আটাইতকৈ পুৰণি কাঠৰ চকা পোৱা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩৩২৫±১২৫-ত দক্ষিণ ৰাছিয়াত পোৱা গৈছে। উত্তৰ সাগৰ আৰু মেছোপটেমিয়াৰ মাজত খ্ৰীষ্টপূৰ্ব চতুৰ্থ সহস্ৰাব্দৰ মাজভাগৰ পৰা চকাত চলাচল কৰা বাহনৰ প্ৰমাণ পোৱা যায়। সম্ভৱতঃ প্ৰাচীনতম বাহনসমূহ হৈছে গৰুগাড়ী। ভাৰতকে ধৰি বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশত অতীজৰে পৰা গৰুগাড়ী ব্যৱহাৰৰ প্ৰমাণ পোৱা যায়।

অষ্ট্ৰেলিয়া

অষ্ট্ৰেলিয়াত গৰুগাড়ীসমূহক বুলক ড্ৰাই বুলি কোৱা হৈছিল। ইয়াৰ চাৰিটা চকা আছিল আৰু ইয়াক সাধাৰণতে বহু পৰিমাণৰ বোজা বহন কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ২০ বা তাতকৈ অধিক গৰু/বলদৰ দ্বাৰা ইয়াক টনা হৈছিল।

এইসমূহ গ্ৰামাঞ্চলৰ পৰা প্ৰধান চহৰ আৰু বন্দৰসমূহলৈ উৎপাদিত সামগ্ৰী পৰিবহণৰ বাবে বহুলভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। অষ্ট্ৰেলিয়াৰ আকাৰৰ বাবে এই যাত্ৰাবোৰত প্ৰায়েই বহু দিন আৰু কেতিয়াবা কেইবা সপ্তাহো লয়।

কোষ্টা ৰিকা

কোষ্টা ৰিকাত গৰুগাড়ী আছিল দৈনন্দিন জীৱন আৰু বাণিজ্যৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশ আছিল। বিশেষকৈ ১৮৫০ আৰু ১৯৩৫ চনৰ মাজৰ সময়ছোৱাত ই এক অনন্য নিৰ্মাণ আৰু সাজ-সজ্জাৰ পৰম্পৰা আছিল। কোষ্টা ৰিকাৰ শোভাযাত্ৰা আৰু পৰম্পৰাগত উদযাপন পৰম্পৰাগত গৰুগাড়ীৰ অবিহনে সম্পূৰ্ণ নহয়।

১৯৮৮ চনত, পৰম্পৰাগত গৰুগাড়ীক কোষ্টা ৰিকাৰ চৰকাৰৰ দ্বাৰা ৰাষ্ট্ৰীয় কৰ্মৰ প্ৰতীক হিচাপে ঘোষণা কৰা হয়।

২০০৫ চনত, "কোষ্টা ৰিকাৰ গোপালন আৰু গৰুগাড়ীৰ পৰম্পৰা" ইউনেস্ক'ৰ মানৱ জাতিৰ অস্পৰ্শনীয় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ প্ৰতিনিধিত্বমূলক তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল।

ইণ্ডোনেছিয়া

ইণ্ডোনেছিয়াৰ গ্ৰাম্য অঞ্চলত সামগ্ৰী আৰু লোক পৰিবহণৰ বাবে গৰুগাড়ী ব্যৱহাৰ কৰা হয়, কিন্তু ইণ্ডোনেছিয়াত গৰুগাড়ীৰ সলনি হৰিছকাৰ ব্যৱহাৰক প্ৰাধান্য দিয়া হয়। ইণ্ডোনেছিয়াত এটা গৰুগাড়ীৰ চালকক ড্ৰাইভাৰক বেজিঙান বুলি কোৱা হয়।

মালয়েছিয়া

মটৰগাড়ী প্ৰৱৰ্তন হোৱাৰ আগতে মালয়েছিয়াত গৰুগাড়ীৰ ব্যাপক প্ৰচলন আছিল আৰু বৰ্তমানেও ইয়াক বহুল পৰিমাণে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াৰ ভিতৰত যাত্ৰীবাহী গৰুগাড়ীও আছিল আৰু এইসমূহ বৰ্তমান সময়ত বিশেষকৈ পৰ্যটকৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। যাত্ৰীবাহী গাড়ীসমূহ সাধাৰণতে ৰ'দ আৰু বৰষুণৰ পৰা সুৰক্ষিত হ'বলৈ চালিৰে সৈতে সাজু কৰা হয় আৰু সততে সুন্দৰভাৱে সজোৱা হয়।

উত্তৰ কোৰিয়া

উত্তৰ কোৰিয়াত গৰুগাড়ীক ডালগুজি বুলি কোৱা হয়। ইন্ধনৰ অভাৱৰ বাবে উত্তৰ কোৰিয়াত এতিয়াও ইয়াক বহুলভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। সম্ভৱতঃ কৃষি আৰু সামৰিক উভয়তে দৈনন্দিন পৰিবহণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা ইয়েই হৈছে অন্তিমখন দেশ।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:পৰিবহণ
দক্ষিণাচাৰ

দক্ষিণাচাৰ এটা তান্ত্ৰিক শব্দ, যাৰ অৰ্থ হৈছে ‘সোঁহাতৰ পথ’। ইয়াক বৈষম্যমূলক প্ৰথাত লিপ্ত নোহোৱা তান্ত্ৰিক সম্প্ৰদায়ৰ বৰ্ণনাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াৰ বিপৰীতে বামাচাৰ (‘বাওঁহাতৰ পথ’) ব্যৱহাৰ কৰি বিশেষ তান্ত্ৰিক পদ্ধতিৰ বৰ্ণনা কৰা হয় যিবোৰক হেটেৰ’ডক্স বুলি গণ্য কৰা হয়।

ব্যুৎপত্তিবিজ্ঞান

এন এন ভট্টাচাৰ্যই সংস্কৃত কাৰিকৰী শব্দ আচাৰৰ ব্যাখ্যা এনেদৰে কৰিছে।

দক্ষিণৰ অৰ্থ হৈছে 'সঠিক'। এই কাৰণে দক্ষিণাৰা শব্দটোক প্ৰায়ে "সোঁহাতৰ পথ" বুলি অনুবাদ কৰা হয়।

ব্যাৱহাৰ

ব্ৰহ্মযামল নামৰ তান্ত্ৰিক গ্ৰন্থত কোৱা হৈছে যে পৰম্পৰাৰ তিনিটা সোঁত (দক্ষিণ, বাম, আৰু মধ্যম) আছে যাৰ বৈশিষ্ট্য ক্ৰমে তিনিটা গুণ (সত্ত্ব, ৰজঃ, আৰু তমঃ)ৰ প্ৰতিটোৰ প্ৰাধান্য। এই গ্ৰন্থ অনুসৰি দক্ষিণৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে সত্ত্ব, আৰু ই বিশুদ্ধ; ৰজৰ বৈশিষ্ট্যযুক্ত মধ্যম মিশ্ৰিত; আৰু তমৰ বৈশিষ্ট্যযুক্ত বাম অশুদ্ধ। প্ৰতিটো শ্ৰেণীৰ তন্ত্ৰসমূহে আধ্যাত্মিক অনুশীলনৰ এটা বিশেষ ৰেখা অনুসৰণ কৰে। দক্ষিণাচাৰত তপস্যা আৰু ধ্যান আদি পৰম্পৰাগত হিন্দু পদ্ধতিৰে গঠিত।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্মীয় প্ৰথা
অৰ্চনা (কন্নড় অভিনেত্ৰী)

অৰ্চনা এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী যিয়ে কন্নড়, তেলেগু, তামিল আৰু হিন্দী চলচ্চিত্ৰত কাম কৰি আহিছে। তেওঁ ই হৃদিয়া নিনাগাগী (১৯৯৬), এ (১৯৯৮), ফুল ঔৰ আগ (১৯৯৯) আৰু যজামানা (২০০০) আদি চলচ্চিত্ৰত কৰা অভিনয়ৰ বাবে পৰিচিত।

কেৰিয়াৰ

অৰ্চনাৰ জন্ম হৈছিল মাৰাঠী ভাষী পৰিয়ালত। ১৯৯৬ চনত শিৱ ৰাজকুমাৰৰ সৈতে কন্নড় চলচ্চিত্ৰ আদিত্যত তেওঁৰ অভিষেক ঘটে৷ ইয়াৰ পিছত তেওঁ বহুতো চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছে, যাৰ ভিতৰত আছে ১৯৯৯ চনৰ ‘ফুল ঔৰ আগ’, য’ত তেওঁ মিথুন চক্ৰৱৰ্তীৰ সৈতে অভিনয় কৰিছিল। অৰ্চনাই অভিনেত্ৰী হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰত ৪০ খনতকৈও অধিক চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছে।

নিৰ্বাচিত চলচ্চিত্ৰৰ তালিকা

অৰ্চনাৰ ছবিসমূহৰ ভিতৰত আছে:
বছৰ
চলচ্চিত্ৰ
ভূমিকা
মন্তব্য
১৯৯৬
আদিত্য
শাৰদা

১৯৯৭
ই হৃদয়া নিনাগাগি

১৯৯৮
মেঘা বান্টু মেঘা

১৯৯৮
মাৰি কান্নু হৰি মায়াগে
সৌন্দৰ্য

১৯৯৮
এ

১৯৯৯
ফুল ঔৰ আগ
জয়ন্তী
হিন্দী চলচ্চিত্ৰ
২০০০
যজা

২০০০
মাভা মাভা মাদুভে মাডো

২০০০
পলি ভাৱ

২০০১
চান্দু

তেলুগু চলচ্চিত্ৰ
২০০১
নীলাম্বৰী

২০০২
ইয়াৰিগে বেদা দুদ্দু

২০০৭
থামাশেগাগি

২০১৬
চিবিআই সত্য

বাহ্যিক সংযোগ

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:কন্নড় চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেতা
শ্ৰেণী:কন্নড় ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
গোৱা ৰাজ্যিক মহিলা আয়োগ

গোৱা ৰাজ্যিক মহিলা আয়োগ হৈছে গোৱা ৰাজ্যৰ মহিলাৰ বিৰুদ্ধে অপৰাধ সম্পৰ্কীয় বিষয়সমূহৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ ১৯৯৩ চনত গঠন কৰা এটা বিধিগত সংস্থা। ৰাজ্যৰ মহিলা কল্যাণৰ বাবে গোৱা চৰকাৰে অৰ্ধ-ন্যায়িক সংস্থা হিচাপে মহিলা আয়োগ গঠন কৰিছিল।

ইতিহাস আৰু উদ্দেশ্য

মহিলা সম্পৰ্কীয় নিৰ্দিষ্ট সমস্যাসমূহৰ তদন্তৰ বাবে আৰু ৰাজ্যৰ পৰা মহিলা সম্পৰ্কীয় বিষয়সমূহ অধ্যয়ন কৰাৰ উপৰিও গোৱা ৰাজ্যিক মহিলা আয়োগ গঠন কৰা হৈছিল। আয়োগ মহিলাৰ অধিকাৰ সুৰক্ষিত কৰাৰ ক্ষমতাৰে সজ্জিত আৰু পৰিয়াল-সমাজত সন্মুখীন হোৱা যিকোনো ধৰণৰ হাৰাশাস্তি আৰু সমস্যাৰ বিৰুদ্ধে তেওঁলোকৰ সুৰক্ষা আৰু সমতা নিশ্চিত কৰাৰ দায়িত্বৰে সমৃদ্ধ।

তলত উল্লেখ কৰা উদ্দেশ্যেৰে আয়োগ গঠন কৰা হৈছিল-

১. মহিলাৰ সুৰক্ষা আৰু কল্যাণ নিশ্চিত কৰা।

২. প্ৰাসংগিক আইন উলংঘা বা সুযোগ অস্বীকাৰ বা মহিলাসকলক কোনো অধিকাৰৰ পৰা বঞ্চিত কৰাৰ ক্ষেত্ৰত সময়মতে লিংগভিত্তিক বিষয়সমূহ চম্ভালিব লাগে।

৩. মহিলা ভিত্তিক বিষয়ত ৰাজ্য চৰকাৰক পৰামৰ্শ দিয়া।

৪. ৰাজ্যৰ মহিলা ভিত্তিক আইন সন্দৰ্ভত ৰাজহুৱা স্থানত সজাগতা সৃষ্টিৰ বাবে আয়োগে মাজে মাজে পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰে।

গঠন

এগৰাকী অধ্যক্ষ আৰু ৪ গৰাকী সদস্যৰে গোৱা ৰাজ্যিক মহিলা আয়োগ গঠন কৰা হয়। ৰাজ্যৰ সমাজ কল্যাণ বিভাগে মহিলা আয়োগৰ অধ্যক্ষ নিযুক্তিৰ বাবে গাঁথনি তৈয়াৰ কৰে।

শ্ৰীমতী বিদ্যা গৌড়ে গোৱা ৰাজ্যিক মহিলা আয়োগৰ অধ্যক্ষ। তেওঁলোকৰ কাৰ্যকাল ৩ বছৰীয়া৷

কাৰ্যাৱলী

১. আয়োগে ভাৰতীয় সংবিধান আৰু মহিলা সম্পৰ্কীয় আইনসমূহৰ অধীনত মহিলাসকলৰ বাবে নিশ্চিত কৰা ব্যৱস্থা আৰু সুৰক্ষাৰ প্ৰতি নিশ্চিতি লোৱাটো নিশ্চিত কৰিব লাগে।

২. ৰাজ্যৰ কোনো সংস্থাই মহিলাৰ বিৰুদ্ধে সুৰক্ষামূলক ব্যৱস্থা ৰূপায়ণ কৰাত ব্যৰ্থ হ’লে চৰকাৰৰ জাননীত একেখিনি লাভ কৰা।

৩. ৰাজ্যৰ মহিলাসকলক ন্যায় প্ৰদানৰ ক্ষেত্ৰত যিকোনো আইন বিফল হ’লে সংশোধনীৰ বাবে পৰামৰ্শ দিয়া।

৪. মহিলাৰ অধিকাৰ উলংঘাৰ যিকোনো বিষয় সংশ্লিষ্ট কৰ্তৃপক্ষৰ সৈতে গ্ৰহণ কৰা আৰু তেওঁলোকক অনুসৰণমূলক ব্যৱস্থা গ্ৰহণৰ পৰামৰ্শ দিয়া।

৫ ভাৰতীয় সংবিধানৰ অধীনত নিশ্চিত কৰা নিজৰ অধিকাৰ খৰ্বৰ অভিযোগ আৰু নিজৰ সুৰক্ষা ব্যৱস্থা ৰূপায়ণ নকৰাৰ অভিযোগ থকা মহিলাসকলে প্ৰতিকাৰৰ বাবে পোনপটীয়াকৈ মহিলা আয়োগৰ কাষ চাপিব পাৰে।

৬. ৰাজ্যত অত্যাচাৰ আৰু বৈষম্যৰ বলি হোৱা মহিলাসকলক পৰামৰ্শ আৰু সহায় কৰা।

৭. মহিলাৰ গণ গোটৰ সৈতে জড়িত যিকোনো বিষয়ৰ বিচাৰৰ খৰচৰ বিত্তীয় সাহায্য আৰু মাজে মাজে সেইবোৰৰ সৈতে জড়িত ৰাজ্য চৰকাৰক প্ৰতিবেদন দিয়া।

৮. মহিলা কাৰাবন্দী দাখিল কৰা যিকোনো চৌহদ, কাৰাগাৰ বা অন্যান্য ৰিমাণ্ড হোম বা আন যিকোনো গোচৰ পৰিদৰ্শন কৰি প্ৰয়োজনসাপেক্ষে নিজ নিজ কৰ্তৃপক্ষৰ জাননীলৈ অনা।

৯. মহিলা ভিত্তিক যিকোনো নিৰ্দিষ্ট বিষয়ৰ সোধা-পোছা, অধ্যয়ন আৰু অনুসন্ধান কৰা।

১০. শৈক্ষিক গৱেষণা আৰম্ভ কৰা বা যিকোনো প্ৰচাৰ পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰা আৰু সকলো ক্ষেত্ৰতে মহিলাৰ প্ৰতিনিধিত্ব নিশ্চিত কৰাৰ উপায়ৰ পৰামৰ্শ দিয়া আৰু তেওঁলোকৰ অধিকাৰৰ পৰা বঞ্চিত কৰা কাৰণ চিনাক্ত কৰা।

১১. মহিলাসকলক তেওঁলোকৰ অধিকাৰৰ পৰা বঞ্চিত কৰা কোনো বিষয় বা মহিলা সুৰক্ষা আইন কাৰ্যকৰী নোহোৱা বা তেওঁলোকৰ সৈতে জড়িত কোনো নীতি অমান্য কৰা বা তেওঁলোকৰ সৈতে জড়িত মহিলা কল্যাণ আৰু সকাহৰ সৈতে জড়িত নিৰ্দেশনা মানি চলাত ব্যৰ্থ হোৱাৰ বিষয়ে suo-moto বা কোনো অভিযোগৰ সোধা-পোছা কৰা।

সম্পৰ্কিত প্ৰবন্ধ

ৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা আয়োগ

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

Official Website
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা আয়োগ
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী সংগঠন
হিব্ৰু ভাষা

হিব্ৰু (হিব্ৰু বৰ্ণমালা: עִבְרִית , ʿĪvrīt) ভাষা হ'ল আফ্ৰিকান ভাষা পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত এটা উত্তৰ-পশ্চিম চেমিটিক ভাষা। আধুনিক হিব্ৰু ইজৰাইল ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰধান চৰকাৰী ভাষা। ২০১৩ চনলৈকে বিশ্বজুৰি প্ৰায় ৯০ লাখ হিব্ৰু ভাষী আছে। ইয়াৰে ৭০ লাখ লোকে ইয়াক সাৱলীলভাৱে কয়।

ইতিহাস

হিব্ৰু ভাষাৰ ইতিহাস বিভিন্ন ধৰণৰ। ২০০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ আশে-পাশে ই মৌখিক ভাষা হিচাপে মৃত্যুমুখত পৰে। কিন্তু ই আৰু বহু শতিকালৈ লিখিত ভাষা হিচাপে জীয়াই থাকিল। ইয়াৰ সহায়ত ধৰ্ম, আইন, ব্যৱসায়, দৰ্শন আৰু চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ বহুতো গ্ৰন্থ ৰচনা কৰা হৈছিল। ১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে আৰু ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে কথিত ভাষা হিচাপে ইয়াৰ পুনৰ জন্ম হয়। বিশ্বৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ পৰা (মূলতঃ ৰাছিয়াৰ পৰা) বৰ্তমানৰ ইজৰাইল (তেতিয়াৰ ব্ৰিটিছ পেলেষ্টাইন) লৈকে ইহুদীসকলে নিজৰ বিভিন্ন মাতৃভাষা যেনে আৰবী, য়িদ্দিছ, ৰাছিয়ান ইত্যাদিৰ পৰিৱৰ্তে আধুনিক হিব্ৰু ভাষা ক’বলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। ১৯২২ চনত হিব্ৰু ভাষা ব্ৰিটিছ পেলেষ্টাইনৰ চৰকাৰী ভাষাত পৰিণত হয়।

ইজৰাইলত ৫ লাখতকৈ অধিক লোকে হিব্ৰু ভাষা কয়৷ ইয়াৰ উপৰিও বিশ্বৰ বিভিন্ন ইহুদী সম্প্ৰদায়ৰ কেইবা লাখ লোকে হিব্ৰু ভাষা কয়। বৰ্তমান আৰবীৰ লগতে ইজৰাইলৰ চৰকাৰী ভাষা হিব্ৰু ভাষা৷ আৰব খণ্ডৰ বাহিৰে ইজৰাইলৰ সকলো ৰাজহুৱা আৰু ব্যক্তিগত কামতে হিব্ৰু ভাষা ব্যৱহাৰ কৰা হয়। চৰকাৰী বিদ্যালয়ত হিব্ৰু বা আৰবী ভাষাত শিক্ষা দিয়া হয় যদিও আৰবী বিদ্যালয়ত দশম শ্ৰেণীলৈকে হিব্ৰু ভাষা বাধ্যতামূলক। বিশ্ববিদ্যালয় পৰ্যায়তো হিব্ৰু ভাষা শিক্ষাৰ মাধ্যম। ইজৰাইলৰ বাতৰি কাকত, কিতাপ, ৰেডিঅ’ আৰু টেলিভিছনৰ মূল ভাষা হিব্ৰু।

পুনৰ্জন্ম

হিব্ৰু ভাষাক আধুনিক কথিত ভাষা হিচাপে পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ আঁৰত ৰাছিয়াত জন্মগ্ৰহণ কৰা ইহুদী আছিল এলিয়েজাৰ বেন য়েহুদা। ১৮৮১ চনত তেওঁ হিব্ৰু ভাষা পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ পৰিকল্পনাৰে অট্টোমান সাম্ৰাজ্যৰ অধীনত ব্ৰিটিছ পেলেষ্টাইনত উপস্থিত হয়। বেন য়েহুদাই বিচাৰিছিল যে পেলেষ্টাইনত বাস কৰা ইহুদীসকলে কেৱল হিব্ৰু ভাষা ক’ব। তেওঁ হিব্ৰু ভাষাক সমাজত দেশ-বিদেশৰ সকলো ধৰণৰ কামৰ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰিব পৰা ভাষা হিচাপে প্ৰচাৰ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল। সেইবাবেই তেওঁ ইহুদী ল’ৰা-ছোৱালীক সৰুৰে পৰা হিব্ৰু ভাষা শিকোৱাৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। এইদৰে হিব্ৰু ভাষা ক্ৰমান্বয়ে পুনৰ জীৱন্ত ভাষাত পৰিণত হ’ল। আজি হিব্ৰু ইজৰাইলৰ চৰকাৰী ভাষা৷

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাষা
বাংলাদেশ নেচনেল উইমেন ল’ এছোচিয়েচন

বাংলাদেশ নেচনেল উইমেন ল’ এছ’চিয়েচন বাংলাদেশৰ ঢাকাত অৱস্থিত এটা উকীল সংস্থা। এই সংস্থা ১৯৭৯ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। ইয়াৰ মূল লক্ষ্য হৈছে "দেশৰ প্ৰতিগৰাকী মহিলা আৰু শিশুৰ বাবে সম সুযোগ আৰু সম অধিকাৰ সৃষ্টি কৰা।"

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:আইনসভা
শ্ৰেণী:অনুষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠান
থেমিছ

গ্ৰীক কিংবদন্তি আৰু ধৰ্ম অনুসাৰে থেমিছ (/ˈθiːmɪs/; ইংৰাজী: Themis; আক্ষৰিক অৰ্থ: 'ন্যায়, আইন, প্ৰথা') ন্যায়, ঐশ্বৰিক শৃংখলা, আইন আৰু ৰীতি-নীতিৰ দেৱী তথা ব্যক্তিত্ব। গেইয়া আৰু ইউৰেনাছৰ বাৰজন টাইটান সন্তানৰ ভিতৰত তেওঁ অন্যতম আৰু জ্যুছৰ দ্বিতীয় পত্নী। “অৰেকল অৱ ডেলফি”কে (Oracle of Delphi) ধৰি দৈৱবাণী আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্ক আছে। থেমিছৰ প্ৰতীক হৈছে ন্যায়ৰ তুলাচনী (Scales of Justice)।

শ্ৰুতিকথা

থেমিছে অৰেকল এট ডেলফি (Oracle at Delphi) নিৰ্মাণ কৰিছিল আৰু নিজেই ভৱিষ্যতদ্ৰষ্টা আছিল। আন এক কিংবদন্তি অনুসৰি থেমিছে গেইয়াৰ পৰা অৰেকল অৱ ডেলফি লাভ কৰিছিল আৰু পিছলৈ ফীবিক দিছিল আৰু তেওঁ নাতি এপ'ল'ক জন্মদিনৰ উপহাৰ হিচাপে দিছিল। ইফ'ৰাছৰ মতে, থেমিছে এপ'ল'ক মানৱজাতিক সহায় কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে অৰাকেলটো বিচাৰি উলিয়াবলৈ সহায় কৰিছিল। অভিডৰ মেটামৰ্ফ'জছৰ ড্ৰাইপৰ কাহিনীত থেমিছে থিবিছত আগন্তুক গৃহযুদ্ধৰ বিষয়ে দেৱতাসকলক সতৰ্ক কৰি দিছিল। আন এটা কাহিনীত তেওঁ জ্যুছ আৰু প'জাইডনক থেটিছক বিয়া নকৰিবলৈ সকীয়াই দিয়ে কাৰণ তেওঁৰ পুত্ৰ পিতৃতকৈ অধিক শক্তিশালী হ'ব। অভিডৰ মতে জ্যুছৰ পৰিৱৰ্তে থেমিছেহে ডিউকেলিয়নক "তেওঁৰ মাতৃ"ৰ হাড়বোৰ কান্ধৰ ওপৰেৰে পেলাই দি জলপ্লাৱনৰ পিছত মানৱজাতিৰ নতুন জাতি এটা সৃষ্টি কৰিবলৈ কৈছিল। লগতে অভিদৰ মতে থেমিছে ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিছিল যে জ্যুছৰ এজন পুত্ৰই এটলাছৰ ফলৰ বাগিচাৰ পৰা সোণৰ আপেল চুৰি কৰিব।

হোমাৰৰ ইলিয়াডত তেওঁক জ্যুছে দেৱতাসকলক অলিম্পাছৰ ওপৰত পৰিষদলৈ মাতিবলৈ দায়িত্ব দিছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
শ্ৰেণী:গ্ৰীক দেৱতা
বেদনাৰ উল্কা (গ্ৰন্থ)

বেদনাৰ উল্কা অম্বিকাগিৰী ৰায়চৌধুৰীৰ কবিতা পুথি।৪৬ টা কবিতাৰ সংকলনেৰে পুথিখন ১৯৬৪ চনত প্ৰকাশ পাইছিল। এই কবিতাপুথিখনৰ বাবে তেওঁ মৰণোত্তৰভাৱে সাহিত্য অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে৷

উদ্ধৃতিসমূহ

দেশও জ্বলিব, জাতিও জ্বলিবচিন-ছাব-নাম সকলো জ্বলিব-ময়ো জ্বলি যাম ভস্ম হ'ই-কি কৱিতা লিখোঁ মই?সান্তনা লওঁ কাক কি ক'ই?
নেতাৰ বেদীত দলীয় দাপৰউন্মাদনাত ধৰিছে ফাপৰ,-পাছ-দুৱাৰেদি ভোটৰ হাটত দেশৰ বিক্ৰীৰ খলকনি,আগ-চোতালত কোৱাৰি বিদৰা আইডোল'জীৰ কাকধ্বনি,-তেলপেৰা দৰে প্ৰগতি-পেৰাত পেৰপেৰকৈ আছে ওলাইবাট-ঘাট-হাট পদূলি-পথাৰ ভৰাই কেৱল ঠেঙা-হাৱাই,
আত্মবোধৰ অভাৱতেইআত্মহত্যা ঘটে দোষ,নিৰ্জ্জীৱতাত নিঃচিহ্ন হয়সমূলঞ্চে জীৱন-কোষ।
জীৱন শিপোৱা দেশৰ মাটিতখোপ নেৰেবি জিয়ৰী পো-মেৰু পোণাই বুকু ফিন্দাইজীয়াৰ যুঁজত জয়ী হ'-দেশৰ মাটিত জীৱন-কেন্দ্ৰখোপ এৰিলে নাপাবি ঠাইআত্মৰক্ষা কৰি জী থাকজীৱনৰ জয়-মালিতা গাই।
তিলতিলকৈ মৰি গ'ইওমাটি-ভেটি উছন হ'ইওতত্ নচপা এলেহুৱা ইমান আছে ক'ত ?নিজক নিজে খোৱা শাসন-বিধান চলে য'ত-তাৰে কথা ক'বিহুকাই ! তাৰে কথা ক'-ঢোলত কোবাই,পেপাত ফুকাই,তাৰে কথা ক'-

উৎস

শ্ৰেণী:সাহিত্য অকাডেমী বঁটা বিজয়ী গ্ৰন্থ
ৰবিন গুৰুং

ৰবিন গুৰুং (জন্ম - ২৪ অক্টোবৰ, ১৯৯২) হৈছে এজন ভাৰতীয় ফুটবল খেলুৱৈ। তেওঁ বৰ্তমান আই-লীগত শ্বিলং লাজং দলত আৰু ইণ্ডিয়ান চুপাৰ লীগত নৰ্থ ইষ্ট ইউনাইটেড দলত ডিফেণ্ডাৰ হিচাপে খেলে।

কেৰিয়াৰ

অ' এন জি চি

২০১০ চনৰ ৪ ডিচেম্বৰ তাৰিখে গুৰুঙে আই-লীগৰ প্ৰথম ৰাউণ্ডৰ এখন খেলত কলকাতাৰ ছল্ট লেক ষ্টেডিয়ামত অ' এন জি চি দলৰ হৈ ইষ্ট বেংগল দলৰ বিৰুদ্ধে নিজৰ পেছাদাৰী ফুটবল কেৰিয়াৰৰ পাতনি মেলে। খেলখনত অ' এন জি চি ১-০ গ'ল ব্যৱধানত পৰাস্ত হয়। ছিজনৰ শেষত অ' এন জি চি দল আই-লীগৰপৰা অৱনমিত হয়। অৱশ্যে ২০১২ চনত আই-লীগৰ দ্বিতীয় ডিভিজনৰ প্ৰতিযোগিতাত দ্বিতীয় স্থান অধিকাৰ কৰি দলটো পুনৰ আই-লীগৰ মূল ডিভিজনলৈ উন্নীত হয়।

শ্বিলং লাজং

২০১৩ চনৰ ১৮ জুলাইত গুৰুং শ্বিলং লাজঙৰ লগত চুক্তিবদ্ধ হয়।
এই দলৰ হৈ গুৰুঙে প্ৰথমখন খেল খেলে ২০১৩ চনৰ ২২ ছেপ্টেম্বৰত ডুলেৰ ষ্টেডিয়ামত ডেম্পোৰ বিৰুদ্ধে। তেওঁ সম্পূৰ্ণ ৯০ মিনিট খেলপথাৰত থাকে আৰু লাজং ৩-০ গ'লত জয়ী হয়।

নৰ্থ ইষ্ট ইউনাইটেড

ইণ্ডিয়ান ছুপাৰ লীগৰ বাবে তেওঁ ২০১৪ চনত হিন্দী চলচ্চিত্ৰ তাৰকা জন আব্ৰাহম আৰু শ্বিলং লাজং এফ চিৰ মালিকানাধীন নৰ্থ ইষ্ট ইউনাইটেড এফ চি দলৰ লগত চুক্তিবদ্ধ হয়। ১৩ অ্ক্টোবৰ তাৰিখে গুৱাহাটীৰ ইন্দিৰা গান্ধী এথলেটিক ষ্টেডিয়ামত কেৰালা ব্লাষ্টাৰ্ছ এফ চি দলৰ বিৰুদ্ধে তেওঁ প্ৰথমখন খেল খেলে আৰু নৰ্থ ইষ্ট ইউনাইটেড ১-০ গ'লত জয়ী হয়।

কেৰিয়াৰ পৰিসংখ্যা

ক্লাব

ক্লাব
বৰ্ষ
আই এছ এল
আই-লীগ
ফেডাৰেচন কাপ
ডুৰাণ্ড কাপ
এ এফ চি
মুঠ
খেল
গ'ল
খেল
গ'ল
খেল
গ'ল
খেল
গ'ল
খেল
গ'ল
খেল
গ'ল
নৰ্থ ইষ্ট ইউনাইটেড
২০১৪
৯০--------৯০
শ্বিলং লাজং
২০১৩-১৪
--১৯০২০০০--২১০
অ' এন জি চি
২০১২-১৩
--১৯০০০----১৯০
সৰ্বমুঠ
৯ ০ ৩৮ ০ ২ ০ ০ ০ ০ ০ ৪৯ ০

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

Soccerway প্ৰফাইল
Goal.com প্ৰফাইল

শ্ৰেণী:নৰ্থ ইষ্ট ইউনাইটেড এফ চি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ফুটবল খেলুৱৈ‎
ৰেহানা চুলতান

ৰেহানা চুলতান এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী। ১৯৭০ চনৰ প্ৰশংসিত ছবি দস্তকৰ মূল চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰিছিল।

তেওঁ পুনেৰ ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ আৰু দূৰদৰ্শন প্ৰতিষ্ঠান (FTII) স্নাতক। চেতনা (১৯৭০) ছবিখনত অভিনয় কৰা আন এক সাহসী চৰিত্ৰৰ বাবেও তেওঁ বিশেষভাবে পৰিচিত, যিখন ছবিয়ে তেওঁক টাইপকাষ্ট কৰি পেলায় আৰু আশাব্যঞ্জক আৰম্ভণিৰ সত্ত্বেও তেওঁৰ চলচ্চিত্ৰ কেৰিয়াৰৰ অন্ত পেলায়।

তেওঁ কয় যে "মোৰ ছবিবোৰত যৌনতা বলপূৰ্বক জাপি দিয়া হোৱা নাছিল, বৰঞ্চ কাহিনীৰ অংশ আছিল। আজি মই অনুভৱ কৰোঁ যে এই দৃশ্যবোৰ ব্যৱসায়িক কাৰণত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। মই মাত্ৰ ক'ব পাৰো যে বাবুদা (চেতনাৰ পৰিচালক) তেওঁৰ সময়তকৈ আগবাঢ়ি আছিল।"

জীৱনী

১৯৫০ চনৰ ১৯ নৱেম্বৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা ৰেহানা চুলতানে এলাহাবাদৰ এটা বাহাই পৰিয়ালত ডাঙৰ-দীঘল হয়, ১৯৬৭ চনত হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয় আৰু একে বছৰতে পুনেৰ FTIIত অভিনয় পাঠ্যক্ৰমৰ বাবে নিৰ্বাচিত হয়। বিশ্বনাথ আয়েংগাৰৰ ডিপ্লোমা ফিল্ম ‘ছাদী কি পেহলী ছালগিৰা’ত (১৯৬৭) কামুক চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ লগতে স্নাতক হোৱাৰ পিছত তেওঁ ৰাজিন্দৰ সিং বেদীৰ এখন পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্যৰ ছবি ‘দস্তক’ত (১৯৭০) সুযোগ লাভ কৰে। এনেকৈয়ে তেওঁ চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগত মুখ্য ভূমিকাত অভিনয় কৰিবলৈ পোৱা ইনষ্টিটিউটৰ প্ৰথমগৰাকী অভিনেত্ৰী হিচাপে পৰিগণিত হয়।

২০১২ চনত দ্য টেলিগ্ৰাফ (কলকাতা) কাকতক দিয়া এক সাক্ষাৎকাৰত মানুহৰ মাজত তেওঁ মুছলমান বুলি বিভ্ৰান্তি আঁতৰাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। ৰেহানা চুলতান, স্পষ্টভাৱে, মুছলমান শব্দৰ নাম। সেয়ে সাংবাদিকজনে তেওঁক এনে এটা প্ৰশ্ন কৰিছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ আৰু দূৰদৰ্শন প্ৰতিষ্ঠানৰ প্ৰাক্তন শিক্ষাৰ্থী