ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
তামচিন উইল্টন

টামচিন এলিজাবেথ উইল্টন (; ১৯৫২ – ৩০ এপ্ৰিল ২০০৬) এগৰাকী ইংৰাজ লেচবিয়ান কৰ্মী, আৰু ব্ৰিটেইনৰ প্ৰথম মানৱ যৌনতাৰ অধ্যাপিকা। তেওঁ সমকামী আৰু সমকামী স্বাস্থ্য, সমকামীতালৈ পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰক্ৰিয়া, যৌনতা অধ্যয়নৰ ভিতৰত সমকামী বিষয়সমূহক প্ৰান্তীয়কৰণৰ বিষয়ে তেওঁ বিস্তৃতভাৱে গৱেষণা কৰিছিল আৰু লিখিছিল।

প্ৰাৰম্ভিক কেৰিয়াৰ আৰু একাডেমিয়াত প্ৰৱেশ

১৯৭৩ চনত ডেভনৰ এক্সেটাৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ইংৰাজী আৰু সূক্ষ্ম কলাৰ প্ৰথম ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু স্কুলৰ শিক্ষক হিচাপে প্ৰশিক্ষণ লয়। প্ৰথম অৱস্থাত তেওঁ পাঁচ বছৰ ধৰি এখন ৰাজ্যিক বিদ্যালয়ত অধ্যাপনা কৰিছিল, তাৰ পিছত এখন কিতাপৰ দোকান পৰিচালনা কৰিছিল, তাৰ পিছত আৰ্নলফিনি কলা কেন্দ্ৰ আৰু চাৰ্ভিচ নাইনৰ স্বেচ্ছাসেৱী সংস্থাত কাম কৰিছিল, দুয়োটা ব্ৰিষ্টলত। তাৰ পৰাই তেওঁ এলেড ৰিচাৰ্ডছ ট্ৰাষ্ট উইমেন এণ্ড এইডছ গোটৰ সৈতে এইচ আই ভি স্বেচ্ছামূলক কামত জড়িত হৈ পৰে। তেওঁ আলোচনী, প্ৰকাশক আৰু টেলিভিছন কোম্পানীলৈও কাৰ্টুন অৱদান আগবঢ়াইছিল। ১৯৮৮ চনত তেওঁৰ বিবাহৰ অন্ত পৰে আৰু তাই অকলে নিজৰ সৰু পুত্ৰ টমক চোৱাচিতা কৰিবলগীয়া হয়। ১৯৯০ চনত তেওঁ লিংগ আৰু সামাজিক নীতিত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু ব্ৰিষ্টল পলিটেকনিক (ইংলেণ্ডৰ পশ্চিম বিশ্ববিদ্যালয়ৰ নাম সলনি কৰা)ত পিটাৰ এগলটনৰ দলৰ সৈতে এইচ আই ভি/এইডছৰ সামাজিক দিশসমূহৰ ওপৰত গৱেষণা আৰম্ভ কৰে আৰু তাৰ পৰাই তেওঁ পোন্ধৰ বছৰীয়া কেৰিয়াৰৰ লেচবিয়ান নাৰীবাদী একাডেমিক হিচাপে প্ৰথমখন গৱেষণা পত্ৰ প্ৰকাশ কৰে। তেওঁক নাৰ্ছিং স্বাস্থ্য আৰু প্ৰয়োগিক সামাজিক বিজ্ঞানৰ অনুষদৰ ভিতৰত অৱস্থিত এইচ. আই. ভি/এইডছ সামাজিক গৱেষণা গোটৰ সঞ্চালক হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হৈছিল, আৰু পিছত সামাজিক বিজ্ঞানৰ অধ্যাপক হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়।

অধ্যাপক আৰু পৰিৱৰ্তিত স্বীকৃতি

২০০৫ চনত উইল্টনে তেওঁৰ কৃতিত্বৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ইউ ডব্লিউ ইৰ সমাজবিজ্ঞান বিদ্যালয়ত মানৱ যৌনতাৰ অধ্যাপিকা হয়, যিটো নিজেই উল্লেখযোগ্য আছিল যিহেতু তেওঁ পোন্ধৰ বছৰৰ আগতেহে শৈক্ষিক কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁ গে এণ্ড লেছবিয়ান এছ 'চিয়েশ্যন অৱ ডক্টৰ্ছ এণ্ড ডেণ্টিষ্টছৰ (GLADD) এগৰাকী মূল্যৱান' বিশেষ 'সদস্য আছিল আৰু ২০০৬ চনত কাৰ্ডিফত প্ৰথম ৰাষ্ট্ৰীয় এলজিবিটি স্বাস্থ্য সন্মিলন প্ৰতিষ্ঠা কৰাত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল।উইল্টনৰ ২০০৬ চনৰ ৩০ এপ্ৰিলত তেওঁৰ জন্মস্থান কৰ্ণৱাললৈ উভতি যোৱাৰ কিছু সময়ৰ পিছতে এন্যুৰিজমৰ ফলত মৃত্যু হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:লেখিকা
নাগালেণ্ডৰ পতাকা

]]ত জাপু ফিজোৰ পুত্ৰ কেভিলেভৰ ফিজোৰ নশ্বৰ দেহৰ ওপৰত আৰি থোৱা নাগালেণ্ডৰ পতাকা।

নাগালেণ্ডৰ পতাকা হৈছে নগা লোকসকলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা পতাকা। বৰ্তমান নগা লোকসকল বাস কৰা কোনো অঞ্চলতে ইয়াৰ চৰকাৰী মৰ্যাদা নাই, কিন্তু সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানসমূহত ইয়াৰ ব্যৱহাৰৰ অনুমতি দিয়া হয়।

পতাকাখনৰ ৰং হৈছে আকাশী নীলা (medium sky blue) যিয়ে আকাশক প্ৰতীকিত কৰে। পতাকাৰ কেন্দ্ৰভাগেদি ৰঙা, হালধীয়া আৰু সেউজীয়া ৰঙৰ এটা সৰলীকৃত ৰামধেনু পাৰ হৈ গৈছে। পতাকাৰ ওপৰৰ কোণত এটা বগা বেথলেহেমৰ তৰা আছে। এই দুয়োটা প্ৰতীকেই খ্ৰীষ্টান ধৰ্মক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যিটো বেছিভাগ নগা লোকৰে বিশ্বাস আৰু পৰিচয়।

ইতিহাস

১৯৫৬ চনৰ ২২ মাৰ্চত জাপু ফিজোৰ নেতৃত্বত নগা নেচনেল কাউন্সিল-ৰ দ্বাৰা নাগালেণ্ডৰ পাৰাশেন-ৰেংমা অঞ্চলত প্ৰথমবাৰৰ বাবে এই পতাকাখন উৰুওৱা হৈছিল। ইয়াক নগা জাতীয়তাবাদৰ প্ৰতীক হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হৈছিল আৰু সাত দশকৰো অধিক সময় ধৰি আত্মনিয়ন্ত্ৰণৰ দাবী জনাই অহা বিদ্ৰোহী গোটসমূহে ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে।

নগা পতাকাখনে নগা লোকসকলৰ বাবে গভীৰ ঐতিহাসিক আৰু আধ্যাত্মিক গুৰুত্ব বহন কৰে, যিয়ে তেওঁলোকৰ পৰিচয়, স্থিতিস্থাপকতা আৰু আত্মনিয়ন্ত্ৰণৰ আকাংক্ষাক প্ৰতীকিত কৰে। ঐতিহাসিক বিৱৰণ অনুসৰি, পতাকাখনৰ আৰ্হি এক ঐশ্বৰিক প্ৰকাশৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত আছিল। কোৱা হয় যে নগা ক্লাব ভৱনটোৰ অভিষেকৰ সময়ত তাৰ ওপৰত এখন ৰামধেনু দেখা গৈছিল, যিয়ে ঈশ্বৰৰ সৈতে শান্তি স্থাপনৰ সংকেত দিছিল। পতাকাৰ আৰ্হিত থকা ৰামধেনু খণ্ডটোৱে ঐশ্বৰিক অনুমোদন, ঐক্য আৰু এখন স্বাধীন নগা ৰাষ্ট্ৰৰ আশাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। নগাসকলৰ সংগ্ৰাম আৰু ত্যাগৰ মাজত শিপাই থকা এই পতাকাখনে তেওঁলোকৰ সাৰ্বভৌমত্বৰ ইচ্ছাক মূৰ্ত কৰি তোলে, যিটো মহাত্মা গান্ধীয়ে তেওঁলোকৰ স্বাধীনতাৰ অধিকাৰক স্বীকৃতি দিয়াৰ জৰিয়তেও শক্তিশালী হৈছিল। ই নগা লোকসকলৰ স্ব-শাসনৰ ঐতিহাসিক দাবী, তেওঁলোকৰ সাংস্কৃতিক আৰু নৃগোষ্ঠীয় স্বতন্ত্ৰতা আৰু ৰাজনৈতিক বশ্যতাৰ বিৰুদ্ধে চলি থকা সংগ্ৰামৰ সোঁৱৰণি হিচাপে কাম কৰে। ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ ঠিক এদিন আগতে, ১৪ আগষ্টত 'নগা স্বাধীনতা দিৱস' পালন কৰাই এই পতাকাখনক প্ৰতিৰোধ, বিশ্বাস আৰু নগা জাতিৰ চিৰস্থায়ী মনোভাৱৰ প্ৰতীক হিচাপে অধিক সুদৃঢ় কৰে।

দীৰ্ঘদিনীয়া বিদ্ৰোহৰ অন্ত পেলাব বিচৰা 'নগা শান্তি চুক্তি'ৰ পিছত, নগা প্ৰতিনিধিসকলে পতাকাখনৰ বাবে চৰকাৰী মৰ্যাদাৰ লগতে নগা লোকসকলৰ বাবে এখন পৃথক সংবিধানৰ (ইয়েজাবো) আনুষ্ঠানিক অনুৰোধ জনাইছিল। অৱশ্যে এতিয়ালৈকে ভাৰত চৰকাৰৰ প্ৰতিনিধিসকলে এই বিষয়ত নিজৰ স্থিতিত অটল আছে। ভাৰত চৰকাৰে পতাকাখনক তেনে কোনো সহ-চৰকাৰী মৰ্যাদা দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছে, যেনে ধৰণৰ মৰ্যাদা ১৯৫২ চনৰ পৰা ২০১৯ চনৰ ভিতৰত ভাৰতীয় সংবিধানৰ ৩৭০ অনুচ্ছেদ-ৰ অধীনত জম্মু আৰু কাশ্মীৰ ৰাজ্যক প্ৰদান কৰা হৈছিল। সেইবাবেই নগা পতাকাৰ বিষয়টোৱে শান্তি প্ৰক্ৰিয়াক স্থবিৰ কৰি ৰাখিছে।

গ্ৰন্থপঞ্জী

Nandita Haksar, Sebastian M. Hongray. Kuknalim, Naga Armed Resistance: Testimonies Of Leaders, Pastors, Healers And Soldiers. Speaking Tiger Publishing Pvt. Ltd., 2019, ISBN 9388874935.

লগতে চাওক

নাগালেণ্ডৰ ৰাজ্যিক প্ৰতীক
জম্মু আৰু কাশ্মীৰৰ পতাকা
কুকনালিম
অনিৰূপিত ৰাষ্ট্ৰ আৰু লোকসকলৰ সংগঠন (UNPO)

তথ্যসূত্ৰ

বহিঃসংযোগ

প্ৰথম নগা পতাকাৰ শেষ জীৱিত বৈনীগৰাকীৰ মৃত্যু
ভাৰত চৰকাৰে নগা ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকাক স্বীকৃতি দিছে

শ্ৰেণী:নাগালেণ্ড
পৈঠানি শাৰী

পৈঠানি (শাৰী হৈছে ভাৰতৰ মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যৰ ঔৰংগাবাদ জিলাৰ পৈঠান চহৰত হাতেৰে তৈয়াৰ কৰা শাৰী। বৰ্তমান মহাৰাষ্ট্ৰৰ নাচিকৰ য়েওল চহৰ হৈছে পৈঠানি শাৰীৰ সৰ্ববৃহৎ নিৰ্মাতা।

পৈঠানি শাৰীৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে বৰ্গাকৃতিৰ বা হেলনীয়া আকৃতিৰ পাৰী, আৰু ময়ুৰ চৰাইৰ চিত্ৰ থকা শাৰীৰ আগ। বুটা বছা শাৰীৰ পৰা কোনো ধৰণৰ নক্সা নোহোৱা পৈঠানি শাৰীও পোৱা যায়।
এক ৰঙৰ আৰু কেলিডস্কোপ ৰঙৰ শাৰীও জনপ্ৰিয়। দীঘলীয়াকৈ বোৱাৰ বাবে এটা ৰং আৰু প্ৰস্থ অনুসৰি বোৱাৰ বাবে আন এটা ৰং ব্যৱহাৰ কৰি কেলিডস্কোপিক ৰঙৰ প্ৰভাৱ পৰে।

পৈঠানি শাৰীৰ ইতিহাস

পৈঠানি শাৰীৰ ইতিহাস খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২য় শতিকাৰ পৰাই সাতবাহন বংশৰ পৰাই পোৱা যায়। সেই সময়ত কপাহ আৰু চিল্ক সূতাৰ সৈতে বিশুদ্ধ সোণৰ তাঁৰেৰে পৈঠানি শাৰী তৈয়াৰ কৰা হৈছিল। ২০০০ বছৰ আগতে গ্ৰীক আৰু ৰোমানসকলে এই পৈঠানি শাৰী অতি ভাল পাইছিল। এই বিলাসী পৈঠানি শাৰীৰ বিনিময়ত তেওঁলোকে সোণৰ বিনিময় কৰিছিল। সেই সময়ত এই পৈঠানি শাৰী কেৱল ৰাজকীয় লোকেহে পিন্ধিছিল। বৰ্তমান পৈঠানি শাৰী নামেৰে জনাজাত শাৰী 'প্ৰতিষ্ঠান' চহৰত উৎপত্তি হোৱা বাবে পূৰ্বতে "প্ৰতিষ্ঠানী" শাৰী বুলিও জনা গৈছিল। বহুতো প্ৰাচীন হিন্দু আৰু বৌদ্ধ গ্ৰন্থতো পৈঠানি শাৰীৰ বিষয়ে পোৱা যায়। পৈঠানি শাৰীক "দেৱ বস্ত্ৰ"(ঈশ্বৰৰ কাপোৰ) বুলিও জনা যায়। পৈঠানি শাৰীৰ ২৫০০ বছৰৰ চহকী ইতিহাস আছে যদিও তথাপিও আমাৰ বহুতেই অজ্ঞাত। ইতিহাসবিদসকলে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০০ৰ পৰা ৪০০ চনৰ ভিতৰত গ্ৰীচত সোণৰ বিনিময়ত বিক্ৰী হোৱা সুক্ষ্ম সোণ আৰু ৰূপৰ সূতাৰ কামৰ সৈতে মিহি পৈঠানি শাৰী লক্ষ্য কৰিছে। ১৮ শতিকাত পেশ্বৱাৰ পৃষ্ঠপোষকতাত পৈঠানিসকল লাভৱান হৈছিল। বিশ্বাস কৰা হয় যে মাধৱৰাও পেশ্বৱাৰ শাৰী বস্ত্ৰশিল্পৰ প্ৰতি বিশেষ প্ৰেম আছিল। কিংবদন্তিও আছে যে পৈঠানিয়ে হায়দৰাবাদৰ নিজামৰ আড়ম্বৰও ধৰিছিল আৰু তেওঁৰ বোৱাৰী নিলোফেৰেহে সীমান্ত আৰু পল্লৱ নক্সাত নতুন বুটাৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল।

পৈঠানি শাৰীৰ বিশেষত্ব

পৈঠানি শাৰী হৈছে সোণ আৰু চিল্ক সূতাৰ শাৰী। পৈঠানিৰ উৎপাদন ৰপ্তানিৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিছিল আৰু শাৰী কেৱল অত্যাধুনিক ক্ৰেতাৰ বাবেহে উৎপাদন কৰা হৈছিল। কপাহৰ পৰা চিল্ক সূতাৰ শাৰীলৈ পৈঠানি শাৰী বোৱা হৈছিল ।
প্ৰধান সূতা আৰু পাৰীত চিল্ক সূতাৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, আনহাতে কাপোৰৰ গাৰ অংশত কপাহ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। বৰ্তমানৰ পৈঠানিত কপাহৰ কোনো লেখ-জোখ নাই। এটা সময়ত চীনৰ পৰা চিল্ক সূতা আমদানি কৰা হৈছিল। এতিয়া য়েওলা আৰু
পৈঠান চহৰে বাঙ্গালুৰুৰ পৰা চিল্ক সূতা কিনে।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:পোচাক
কোলা বুফ

কোলা বুফ হৈছে এজন চুদানী-আমেৰিকান ঔপন্যাসিক। তেওঁ ওমদুৰমান, চুদানত এটা ছুন্নী মুছলমান পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে। শৈশৱকালত তেওঁ নিজৰ পিতৃ-মাতৃৰ হত্যাকাণ্ড প্ৰত্যক্ষ কৰিছিল। ১৯৭৯ চনত তেওঁক ৱাশ্বিংটন ডি.চি.-ত আফ্ৰিকান-আমেৰিকান পৰিয়ালে দত্তক লয় আৰু ১৯৯৩ চনত তেওঁ আমেৰিকান নাগৰিকত্ব লাভ কৰে। তেওঁ সাতখন গ্ৰন্থৰ ৰচয়িতা, যিবোৰ আঠখন দেশত প্ৰকাশিত হৈছে।

তেওঁৰ জন্মনাম আছিল নাইমা বিন্ত হাৰিথ। “কোলা বুফ” নামটো প্ৰথমে তেওঁ “দুটা শব্দৰ কবিতা” হিচাপে লিখিছিল, কিন্তু পিছলৈ এই নামটো সাহিত্যিক ছদ্মনাম হিচাপে গ্ৰহণ কৰে। “কোলা” অংশটো কোলা বাদামৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। প্ৰথমতে তেওঁ এই সম্পৰ্ক অস্বীকাৰ কৰিছিল, কিন্তু দ্য গাৰ্ডিয়ান-এ বিষয়টো প্ৰকাশ কৰাৰ পিছত তেওঁ নিজৰ বক্তব্য প্ৰকাশ কৰে। ২০০৬ চনৰ এটা সাক্ষাৎকাৰত তেওঁ কয় যে যুক্তৰাষ্ট্ৰীয় কৰ্তৃপক্ষই বিষয়টো জানিব পাৰাৰ পিছত তেওঁক সন্দেহভাজন আতংকবাদীৰ তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰে আৰু নাগৰিকত্ব কাঢ়ি লোৱাৰ হুমকি দিয়ে, যাৰ ফলত তেওঁ নিজৰ দিশটো প্ৰকাশ কৰে।

তেওঁৰ আন উল্লেখযোগ্য গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত আছে ডায়েৰী অৱ এ লষ্ট গাৰ্ল (আত্মজীৱনী) আৰু দ্য চেক্সি পাৰ্ট অৱ দ্য বাইবেল। এই গ্ৰন্থখনৰ প্ৰশংসা কৰিছিল ডেৰিক বেলে, যিয়ে কৈছিল যে ই ইনভিজিবল মেনৰ পিছত কৃষ্ণাংগ সমাজৰ বাবে অন্যতম মৌলিক আৰু সামাজিকভাৱে প্ৰাসংগিক গ্ৰন্থ।

তেওঁৰ কেইবাটাও দাবী আৰু ব্যক্তিগত জীৱনৰ কিছু অংশ পিছলৈ খণ্ডন কৰা হৈছে বা প্ৰশ্নৰ সন্মুখীন হৈছে।

ৰচনা

নিৰ্বাচিত ৰচনাসমূহ:

লং ট্ৰেইন টু দ্য ৰিডিমিং চিন (২০০৪, Door of Kush)
ফ্লেছ এণ্ড দ্য ডেভিল (২০০৪, Door of Kush)
ডায়েৰী অৱ এ লষ্ট গাৰ্ল (২০০৬, Door of Kush)
দ্য চেক্সি পাৰ্ট অৱ দ্য বাইবেল (২০১১, Akashic Books)
ফেমিনিষ্টছ নিড ডিক টু! (২০২১, Door of Kush)

তথ্যসূত্ৰ
ইটিভি বাল্যভাৰত

ইটিভি বাল্যভাৰত হৈছে হায়দৰাবাদস্থিত ইটিভি নেটৱৰ্কৰ মালিকানাধীন মাচুলযুক্ত শিশু-মনোৰঞ্জনধৰ্মী চেনেল যিয়ে এনিমেটেড ধাৰাবাহিক আৰু চলচ্চিত্ৰ সম্প্ৰচাৰ কৰে। বাৰটা সুকীয়া ভাষাৰ চেনেলেৰে ২০২১ চনৰ ২৭ এপ্ৰিলত এই নেটৱৰ্ক আৰম্ভ কৰা হৈছিল।

ইটিভি বাল্যভাৰত হৈছে ইটিভি নেটৱৰ্কৰ প্ৰথমটো শিশু-মনোৰঞ্জনধৰ্মী চেনেল আৰু ই একমাত্ৰ চেনেল যি ইংৰাজীৰ লগতে এঘাৰটা ভাৰতীয় ভাষাত অনুষ্ঠানসমূহ সম্প্ৰচাৰ কৰে। কিন্তু ২০২২ চনৰ ১ এপ্ৰিলত অসমীয়া, তামিল, পঞ্জাবী, ওড়িয়া, গুজৰাটী, মাৰাঠী আৰু বঙালী ভাষাৰ আঞ্চলিক চেনেলসমূহ বন্ধ কৰি দিয়া হয়। অৱশ্যে ইয়াৰ মূল চেনেলত আটাইকেইটা ভাষাৰ অডিঅ’ ফীড এতিয়াও মজুত আছে।

লগতে চাওক

ইটিভি নেটৱৰ্ক
ৰামোজী গ্ৰুপ
ইনাডু

বাহ্যিক সংযোগসমূহ

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:টেলিভিছন চেনেল
ক্ল' গ্ৰেচ ম'ৰেট্‌জ

ক্ল' গ্ৰেচ ম'ৰেট্‌জ (; জন্ম ১০ ফেব্ৰুৱাৰী, ১৯৯৭) এগৰাকী আমেৰিকান অভিনেত্ৰী। সৰুতে অভিনয় কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, ভয়ানক ছবি দ্য এমিটিভিল হৰৰ (২০০৫), নাটক ধাৰাবাহিক ডেস্পেৰেট হাউছৱাইভছ (২০০৬–২০০৭), ভয়ানক ছবি দ্য আই (২০০৮), নাটক ছবি দ্য পকাৰ হাউচ (২০০৮), ৰোমান্টিক কমেডী ছবি ৫০০ ডেজ অৱ ছামাৰ (২০০৯), আৰু শিশুৰ কমেডী ছবি ডায়েৰী অৱ এ উইম্পি কিড (২০১০)। ২০১০ চনত ছুপাৰহিৰো ছবি কিক-এছত হিট-গাৰ্ল হিচাপে অভিনয় কৰি তেওঁৰ অগ্ৰগতি লাভ কৰে।

ম'ৰেটজে মাৰ্টিন স্কোৰ্চেছৰ দুঃসাহসিক ছবি হুগো (২০১১), টিম বাৰ্টনৰ ভয়ানক কমেডী ছবি ডাৰ্ক শ্বেড'ছ (২০১২) আৰু চিটকম ৩০ ৰক (২০১১–২০১৩)ত অভিনয় কৰিছিল। তেওঁ পুনৰাবৃত্তি কৰি কিক-এছ ২ (২০১৩)ত হিট-গাৰ্লৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে আৰু ভয়ানক ছবি কেৰী (২০১৩)ত কেৰী হোৱাইটৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে। ২০১৪ চনত ম'ৰেটজে নাটকীয় ছবি ক্লাউডছ অৱ চিলছ মাৰিয়া আৰু একচন ছবি দ্য ইকুৱেলাইজাৰত অভিনয় কৰে। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ থ্ৰিলাৰ ছবি ডাৰ্ক প্লেচেছ (২০১৫), কল্পবিজ্ঞান একচন ছবি দ্য ৫থ ৱেভ (২০১৬) আৰু কমেডী ছবি নেইবাৰচ ২: ছ'ৰ'ৰিটি ৰাইজিং (২০১৬)ত অভিনয় কৰিছিল।

মৰেটজৰ পিছৰ ভূমিকাসমূহৰ ভিতৰত আছে নাটকীয় ছবি দ্য মিছেডুকেচন অৱ কেমেৰন পোষ্ট (২০১৮) আৰু নীল জৰ্ডানৰ থ্ৰিলাৰ ছবি গ্ৰেটা (২০১৮)। দ্য এডামছ ফেমিলি (২০১৯) আৰু দ্য এডামছ ফেমিলি ২ (২০২১)ত উধবাৰে এডামছক কণ্ঠদান কৰিছিল, আৰু নিমোনা (২০২৩)ত শিৰোনাম চৰিত্ৰটোৰ কণ্ঠদান কৰিছিল।

মঞ্চত মৰেটজৰ কামত নিউয়ৰ্ক চহৰৰ দ্য পাব্লিক থিয়েটাৰত দ্য লাইব্ৰেৰী (২০১৪)ৰ মূল অফ-ব্ৰডৱে প্ৰযোজনাত অভিনয় কৰা ভূমিকাও অন্তৰ্ভুক্ত। ২০২৫ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত তেওঁ এমচিচি থিয়েটাৰত অফ-ব্ৰডৱে প্ৰডাকচন কেৰ'লিনত অভিনয় কৰে।

প্ৰাথমিক জীৱন

ম'ৰেট্‌জৰ জন্ম জৰ্জিয়াৰ আটলান্টাত আৰু তেওঁ কাৰ্টাৰ্ছভিল, জৰ্জিয়াত ডাঙৰ-দীঘল হয়। তেওঁৰ মাতৃ টেৰী ড্যুক এগৰাকী নাৰ্ছ প্ৰেকটিচনাৰ, আৰু তেওঁৰ পিতৃ ডাঃ মেককয় "মেক" ম'ৰেট্‌জ (১৯৫৭–২০২১) এজন প্লাষ্টিক চাৰ্জন আছিল। তেওঁ ম'ৰেট্‌জ হোজিয়াৰী ব্যৱসায়ৰ উত্তৰাধিকাৰী আছিল, যিটো ২০১১ চনত ৩৫০ মিলিয়ন আমেৰিকান ডলাৰত বিক্ৰী কৰা হৈছিল।

তেওঁৰ চাৰিজন ডাঙৰ ভাতৃ আছে — ব্ৰেণ্ডন, ট্ৰেভৰ, কলিন আৰু ইথান। কেথলিন নামৰ এগৰাকী ডাঙৰ ভগ্নীৰ জন্মৰ কিছু সময়ৰ পিছতে মৃত্যু হয়। তেওঁ নিজৰ পৰিয়ালক “অতি খ্ৰীষ্টান” বুলি বৰ্ণনা কৰিছে, বিশেষকৈ দক্ষিণ বেপ্টিষ্ট ধৰ্মীয় পটভূমিৰ।

২০০২ চনত তেওঁ মাতৃ আৰু ভাতৃ ট্ৰেভৰৰ সৈতে নিউয়ৰ্ক চহৰলৈ গুচি যায়, কাৰণ ট্ৰেভৰক প্ৰফেচনেল পাৰফৰ্মিং আৰ্টছ স্কুলত ভৰ্তি কৰা হৈছিল। এই ঘটনাই তেওঁৰ অভিনয়ৰ প্ৰতি প্ৰথম আগ্ৰহ জন্মায়। ম'ৰেট্‌জে ট্ৰেভৰক সংলাপ পঢ়াত সহায় কৰিছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:আমেৰিকান অভিনয় শিল্পী
আলতাফ মজিদ

আলতাফ মজিদ অসমৰ এগৰাকী চলচ্চিত্ৰ সমালোচক, চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক আৰু সাংস্কৃতিক কৰ্মী৷ তেখেত ‘চুটি ছবি’ নিৰ্মাণৰ বাবে বিখ্যাত৷ প্ৰথম অসমীয়া বোলছবি জয়মতীৰ নষ্ট হ'ব ধৰা প্ৰিণ্টটো এখেতে ভাল কৰাই সংৰক্ষণ কৰে৷

কৰ্মজীৱন

এখেত অসম চৰকাৰৰ জনস্বাস্থ্য বিভাগত অভিযন্তা হিচাপে কাৰ্য্যনিৰ্বাহ কৰিছিল৷

চলচ্চিত্ৰপঞ্জী

মজিদে পৰিচালনা বা প্ৰযোজনা কৰা কিছু চুটিছবি আৰু তথ্যচিত্ৰৰ নাম হ'ল-
বৰ্ষ
ছবিৰ নাম
ভাষা
ইংৰাজী নাম
বিষয়
টোকা
১৯৯২ ব্যক্তিগত আৰু গোপনীয়, অসমীয়া Personal and Confidential পৰীক্ষামূলক কাহিনীচিত্ৰ
১৯৯৮ জীৱন অসমীয়া Life পৰীক্ষামূলক কাহিনীচিত্ৰ
২০০১ লাখটকীয়াত গোলাম অসমীয়া Closed-door-and-stuff-inside-the magazine Syndrome পৰীক্ষামূলক তথ্যচিত্ৰ
২০০২ আৱাৰ কমন ফিউচাৰ অসমীয়া Our Common Future তথ্যচিত্ৰ
২০০৪ দ্য জয় অৱ গিভিং অসমীয়া The Joy of Giving তথ্যচিত্ৰ
২০০৪ লাছ ভেগাছত অসমীয়া In Las Vegas পৰীক্ষামূলক কাহিনীচিত্ৰ
২০০৫ ভাল খবৰ অসমীয়া Good news পৰীক্ষামূলক তথ্যচিত্ৰ
২০০৭ ক্ৰেজি অন ৰকচ্ অসমীয়া Crazy on the Rocks তথ্যচিত্ৰ
২০০৮ কুনিৰ কুটিল দশা অসমীয়া The elbow in exile পৰীক্ষামূলক তথ্যচিত্ৰ
২০০৮ বলিয়া পিতাইৰ চহকী চোতাল অসমীয়া A duet with the river god তথ্যচিত্ৰ
২০১০ চিত্ৰ সূত্ৰ অসমীয়া The Image Threads কাহিনীচিত্ৰবিপিন বিজয় পৰিচালিত এই ছবিখনৰ সহযোগী প্ৰযোজক আছিল
২০১৪ ৰহস্যৰ বিতচকু অসমীয়া Seven hundred zero zero seven পৰীক্ষামূলক তথ্যচিত্ৰ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক
ক্ষমতাৰ শান্তিপূৰ্ণ পৰিৱৰ্তন

ক্ষমতাৰ শান্তিপূৰ্ণ পৰিৱৰ্তন বা ক্ষমতা হস্তান্তৰ হ’ল গণতান্ত্ৰিক চৰকাৰৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ নীতি; য’ত চৰকাৰৰ নেতৃত্বই শান্তিপূৰ্ণভাৱে চৰকাৰৰ নিয়ন্ত্ৰণ নৱনিৰ্বাচিত নেতৃত্বৰ হাতত অৰ্পণ কৰে। এই ক্ষমতা হস্তান্তৰ নিৰ্বাচনৰ পিছত বা ভিন্ন ধৰণৰ ৰাজনৈতিক শাসন ব্যৱস্থাৰ পৰিৱৰ্তনৰ সময়ত হ’ব পাৰে; উদাহৰণ স্বৰূপে ছোভিয়েট ইউনিয়নৰ পতনৰ পিছত উত্থান ঘটা পোষ্ট কমিউনিষ্ট পিৰিয়দৰ কথা ক’ব পাৰি।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নিৰ্বাচন
শ্বাহ বাদাখছি

মুল্লা শ্বাহ বাদাখছি, জনপ্ৰিয়ভাৱে মুল্লা শ্বাহ নামেৰে পৰিচিত আছিল, ১৭ শতিকাৰ এজন মুছলমান চুফী আৰু বিখ্যাত চুফী সন্ত মিয়ান মীৰ(১৫৫০ – ১৬৩৫)ৰ আধ্যাত্মিক উত্তৰাধিকাৰী। তেওঁৰ জন্ম হৈছিল বাদাখছান (বৰ্তমান আফগানিস্তান)ৰ ৰুস্তাক অঞ্চলৰ আৰাস্কা গাঁৱত এজন কাজীৰ ঘৰত, যাৰ পৰাই তেওঁৰ নামটোও উদ্ভৱ হৈছে। তেওঁ চুফীবাদৰ কাদিৰী শৃংখলাৰ অন্তৰ্গত আছিল। তেওঁ মোগল ৰাজকুমাৰ দাৰা চিকোহ কাদ্ৰী (১৬১৫ – ১৬৫৯) আৰু ভগ্নী ৰাজকুমাৰী জাহানাৰা বেগমৰ আধ্যাত্মিক গুৰু আছিল।
দাৰা চিকোহে মিয়ান মীৰৰ হাতত কাদ্ৰী শৃংখলাত দীক্ষিত হোৱাটো ইচ্ছা কৰিছিল। মিয়ান মীৰৰ মৃত্যুৰ পিছত দাৰা চিকোহৰ মুৰ্ছিদৰ সন্ধানে তেওঁক কাশ্মীৰলৈ লৈ যায় আৰু তাতেই তেওঁ মোল্লা শ্বাহ বাদাখছিক লগ পায়। সকিনাতুল আৱলিয়াত দাৰা চিকোহে "মোল্লা শ্বাহ বাদাখছি" শীৰ্ষক অধ্যায়টোত লিখিছে:

ছাই আবু চয়ীদ ফাতেহ উল্লাহ মাছুম আল-গিলানী আল-কাদ্ৰী (মুল্লা শ্বাহ) আছিল ছাই মিয়ান মীৰ চাহাবৰ খলিফা আৰু ডেপুটি। আবু চয়ীদ আছিল ইছলামিক আইনৰ শক্তিশালী মৌলবী আৰু তেওঁৰ সময়ৰ উচ্চাৰিত অধ্যাপক। তেওঁৰ প্ৰকৃত নাম আছিল “চৈয়দ ফাতেহ উল্লাহ গিলানী” আৰু পৰিয়ালৰ উপাধি আছিল আবু চয়ীদ, তেওঁৰ উপাধি আছিল খোৱাজা মাছুম, আৰু মোল্লা মাছুম, যিটো ছাই মিয়ান মীৰ চাহাব আৰু মোল্লা আবু ছাইদ খানৰ থ্ৰেছহ’ল্ডৰ পৰা প্ৰদান কৰা হৈছিল, যিটো ইতিহাসৰ উল্লেখতো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।
তেওঁ প্ৰদত্ত উপাধিটোক বিশ্বাসৰ এটা উপাদান বুলি অনুভৱ কৰিছিল আৰু আন সকলো নামকে উপেক্ষা কৰিছিল। সেইবাবেই মোগল যুৱৰাজ দাৰা চিকোহে ছাই মিয়ান মীৰ চাহাবৰ ওপৰত লিখা পাণ্ডুলিপিত “ছাকিনাত উল-আউলিয়া”ত বিভিন্ন ঠাইত তেওঁক “আবু চয়ীদ”, “মোল্লা চয়ীদ”, “খোৱাজা মাছুম”, “মোল্লা মাছুম”, “খান ই জাহান”, “আবু চয়ীদ খান”, আৰু “খান ই খান (মুখীয়ালৰ মুৰব্বী)” বুলিও অভিহিত কৰিছে। আন আন লেখকসকলেও মখদোম উল আছৰ, আৰু মাখদোম উল মাছাইখ আদি উপাধি ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মুছলমান সন্ত
কৰ্নিফিচিয়া

কৰ্নিফিচিয়া (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৮৫ – খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰায় ৪০) খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১ম শতিকাৰ এজন ৰোমান কবি আৰু এপিগ্ৰামৰ লেখক।

জীৱন

কৰ্নিফিচিয়া ৰোমান গণৰাজ্যৰ শেষ প্ৰজন্মৰ অন্তৰ্গত।

তেওঁ কুইণ্টাছ কৰ্নিফিচিয়াছৰ কন্যা আৰু কবি, প্ৰেটাৰ আৰু অগুৰ কৰ্নিফিচিয়াছৰ ভগ্নী কৰ্নিফিচিয়াই কেমেৰিয়াছ নামৰ এজন মানুহক বিয়া কৰায়। জেন ষ্টিভেনছনে কৈছে যে এইজনেই হ'ব পাৰে সেইজন কেমেৰিয়াছ যিজন কবি কেটুলাছৰ বন্ধু আছিল, তেওঁৰ ৫৫ নং কবিতাত উল্লেখ কৰা হৈছে। প্ৰেটাৰ এজন দণ্ডাধীশ আৰু/বা সামৰিক সেনাপতি আছিল, আনহাতে অগুৰ আছিল এজন পুৰোহিত যাৰ কাম আছিল ‘শিক্ষা লোৱা’, চৰাইৰ কাৰ্যকলাপ অধ্যয়ন কৰি দেৱতাৰ ইচ্ছাৰ ব্যাখ্যা কৰা।

লেখিকা ক্ৰীষ্টিন ডি পিছানে তেওঁৰ গ্ৰন্থ দ্য বুক অৱ দ্য চিটি অৱ লেডিজ (১৪০৫)ত কৰ্নিফিচিয়াৰ উল্লেখ কৰি কয় যে তেওঁৰ শিক্ষণৰ প্ৰতি যোগ্যতা আছিল, বিশেষকৈ কবিতা আৰু বিজ্ঞান।

কাম

কৰ্নিফিচিয়াৰ সকলো কাম এতিয়া পাবলৈ নাই। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ব লাগিব যে তেওঁৰ মৃত্যুৰ প্ৰায় চাৰিশ বছৰৰ পাছতো তেওঁৰ ৰচনাখন পঢ়ি আছিল।

ৰেনেছাঁ যুগৰ মানৱতাবাদী ল'ৰা চেৰেটাই বিবোলো চেম্প্ৰ'নিলৈ লিখা এখন পত্ৰত লিখিছে: "কবি কৰ্নিফিচিয়াছৰ ভগ্নী কৰ্নিফিচিয়াকো যোগ কৰক, যাৰ সাহিত্যৰ প্ৰতি থকা ভক্তিয়ে ইমানেই ফল দিছিল যে তেওঁক কেষ্টালিয়ান মিউজৰ গাখীৰত লালন-পালন কৰা বুলি কোৱা হৈছিল আৰু যিয়ে এপিগ্ৰাম লিখিছিল য'ত প্ৰতিটো বাক্যাংশ হেলিকনিয়ান ফুলেৰে সজাই তোলা হৈছিল।"

স্মৃতিসৌধ

ৰোমত কৰ্নিফিচিয়া আৰু তেওঁৰ ভাতৃৰ এটা স্মৃতিসৌধ জীয়াই আছে, শিলালিপিত লিখা আছে - CORNIFICIA Q. F. CAMERI Q. CORNIFICIUS Q. F. FRATER PR. AUGUR (কৰ্নিফিচিয়া, কেমেৰিয়াছৰ পত্নী কুইণ্টাছৰ কন্যা, [আৰু] তেওঁৰ ভাতৃ কুইণ্টাছ কৰ্নিফিচিয়াছ, প্ৰেটাৰ আৰু অগুৰ)।

তথ্যসূত্ৰ
শৰৎচন্দ্ৰ গোস্বামী

শৰৎচন্দ্ৰ গোস্বামী (; ১৮৮৭ - ১৯৪৪)

চাকৰি জীৱন

১৯০৮ চনত নগাঁৱত অস্থায়ীভাৱে ডেপুটী ইন্সপেক্টৰ পদত নিয়োজিত হয়। পিছত সেই পদত স্থায়ী নিযুক্তি লাভ কৰি মঙ্গলদৈ চহৰলৈ বদলি হয়। ১৯১১ চনত ঢাকা ট্ৰেইনিং কলেজৰপৰা বি.টি. পৰীক্ষাত প্ৰথম শ্ৰেণীৰ প্ৰথম স্থান লাভ কৰে। ১৯১২ চনত যোৰহাটলৈ বদলি হয়। ১৯১৩ চনত অস্থায়ীভাৱে সহকাৰী পৰিদৰ্শক পদ লাভ কৰে। ১৯১৫ চনত যোৰহাটৰ নৰ্মাল স্কুলৰ অধীক্ষকৰ পদত নিয়োজিত হয় আৰু সেই পদটো ‘প্ৰভিন্সিয়েল্ চাৰ্ভিচ’লৈ উন্নীত কৰে। ১৯২৮ চনত অসম উপত্যকাৰ বিদ্যালয়সমূহৰ ইন্সপেক্টৰ পদত নিয়োজিত হয়। তেখেতে জনশিক্ষাৰ বিশেষ বিষয়াৰূপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। কৰ্মক্ষেত্ৰতত যথেষ্ট সুখ্যাতি অৰ্জন কৰি ১৯৪৩চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে।

সাহিত্য কৰ্ম

ছাত্ৰাৱস্থাতে ১৯০৫ চনত তেওঁ 'যাত্ৰী' শীৰ্ষক এটি গল্প লিখি তেওঁ সাহিত্য জগতত প্ৰৱেশ কৰে। কলিকতাত পঢ়ি থকা সময়ত এ, এচ, এল ক্লাবৰ গল্প প্ৰতিযোগিতাত তেওঁ পদক দখল কৰিছিল। জোনাকী (নতুন খণ্ড), বাঁহী, আসাম-বান্ধৱ, উষা, আলোচনী আদি আলোচনীত গোস্বামীৰ গল্প প্ৰকাশ হৈছিল। এফ এ পৰীক্ষা দি উঠি তেওঁ পানিপথ নামে এখন উপন্যাস লিখিছিল।।বিষ্ণুৰাম মেধি, গৌৰীকান্ত তালুকদাৰ আদিৰ সৈতে লগ হৈ এখন সাদিনীয়া সাহিত্য আলোচনা সভা পাতিছিল। ইয়াত প্ৰবন্ধ, চুটিগল্প, কবিতা আদি পাঠ কৰা হয়। এফ.এ. পঢ়ি থকা অৱস্থাত ‘অংকুৰ’ নামৰ এখন মাহেকীয়া হাতে-লিখা আলোচনী সম্পাদনা কৰে। চুটিগল্পৰ উপৰিও তেওঁ নাটক, গীত, কবিতা, শিশু সাহিত্য আদিও ৰচনা কৰিছিল। একমাত্ৰ উপন্যাস ‘পানিপথ’। এই উপন্যসখন লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা সম্পাদিত দ্বিতীয়-তৃতীয় বছৰৰ বাঁহীত (১৯১০,১৯১১) খণ্ড-খণ্ডকৈ প্ৰকাশ হৈছিল।। তেওঁ ৰচনা কৰা নাটকসমূহ হ'ল 'পৰীক্ষা' আৰু 'বুদ্ধদেৱ'। গোস্বামীয়ে ১১টা কবিতা,৫টা ব্যংগ কবিতা আৰু ৪৩টা কণিকা কবিতা ৰচি থৈ গৈছে। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ ইংৰাজী ভাষাতো বিভিন্ন প্ৰবন্ধ-পাতি ৰচনা কৰিছিল।

ৰচনাৱলী

গল্পাঞ্জলি (১৯১৪)
ময়না (১৯২০)
বাজিকৰ (১৯৩০)
পৰিদৰ্শন (১৯৫৬) (মৰণোত্তৰভাৱে প্ৰকাশিত)
গল্পমালা (১৯৮৭) (মৰণোত্তৰভাৱে প্ৰকাশিত)
পানিপথ (১৯৩০)
অসমীয়া সাধুকথা (১৯২৯)
পেৰিক্লিচ্ (১৯২৫)

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া শিক্ষাবিদ
শ্ৰেণী:অসমীয়া গল্পকাৰ
শ্ৰেণী:অসম সাহিত্য সভা
ভৰণী

ভৰণী (দেৱনাগৰী: भरणी) হিন্দু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ দ্বিতীয় নক্ষত্ৰ, ই সকলো মিলি ৩৫, ৩৯, আৰু ৪১টা আৰিয়েটিৰ সৈতে মিলি আছে। জ্যোতিষত ভৰণীত শুক্ৰ (শুক্ৰ গ্ৰহ)ই শাসন কৰে। ইয়াৰ উপৰি ইয়াক নিষ্ঠুৰ বা সক্ৰিয় নক্ষত্ৰ হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হয়, অৰ্থাৎ নিৰ্বাচিত জ্যোতিষৰ বিশ্বাসৰ অধীনত চন্দ্ৰ ভৰণী হৈ থকাৰ সময়ত ক্ষতিকাৰক বা প্ৰতাৰণামূলক প্ৰকৃতিৰ কাম কৰাটোৱেই উত্তম।

ভৰণীক মৃত্যুৰ দেৱতা যম বা কালীৰ অধীনত থকা বুলি দেখা যায়।

পৰম্পৰাগত হিন্দু প্ৰদত্ত নামসমূহ জন্মৰ সময়ত আৰোহী/লগ্ন কোনো নক্ষত্ৰৰ কোনটো পদত আছিল তাৰদ্বাৰা নিৰ্ধাৰণ কৰা হয়।
প্ৰদত্ত নামটো তলত দিয়া আখৰবোৰেৰে আৰম্ভ হ’ব:

এ, ই, লি, লু, লে, লো।

চাওক

নক্ষত্ৰসমূহ

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান
শ্ৰেণী:জ্যোতিষশাস্ত্ৰ
নেলি মেডিচন

নেলি মে মেডিচন (জন্ম নাম মুনী; ৫ এপ্ৰিল, ১৮৯৫ – ৮ জুলাই, ১৯৫৩) ১৯৩৪ চনত স্বামীক হত্যা কৰাৰ অপৰাধত হত্যাৰ দোষী সাব্যস্ত হোৱা এগৰাকী আমেৰিকান মহিলা।

কেলিফৰ্ণিয়া ৰাজ্যত মৃত্যুদণ্ডৰ চৰম শাস্তি পোৱা দ্বিতীয়গৰাকী মহিলা আছিল মেডিচন, ১৯০৬ চনত শেষৰজনী আছিল এমা লেড’ক্স।
জনসাধাৰণৰ আন্দোলনৰ বাবে পিছত তেওঁৰ শাস্তি আজীৱন কাৰাদণ্ডলৈ হ্ৰাস কৰা হয় আৰু অৱশেষত তেওঁক মুকলি কৰি দিয়া হয়।
তেওঁৰ গোচৰে নিৰ্যাতনৰ প্ৰতিৰক্ষাৰ বাবে বৈধতা লাভ কৰাত সহায় কৰিছিল, যিটো ধাৰণা সেই সময়ত অপৰাধমূলক গোচৰত কাৰ্যতঃ অজ্ঞাত আছিল।

এই গোচৰটোৰ বিষয়-বস্তু আছিল ২০১৫ চনত ইনভেষ্টিগেশ্যন ডিস্কভাৰীৰ ধাৰাবাহিক এ ক্ৰাইম টু ৰিমেম্বাৰৰ এটা খণ্ড।

প্ৰাথমিক জীৱন

মণ্টানা দেশৰ বিভাৰহেড কাউণ্টিত জন্মগ্ৰহণ কৰা নেলি ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল ডিলনত।

হত্যা আৰু দোষী সাব্যস্ত কৰা

১৯৩৪ চনৰ ২৪ মাৰ্চত কেলিফৰ্ণিয়াৰ বাৰ্বেংকত থকা তেওঁলোকৰ ঘৰত স্বামী এৰিক মেডিচনে বাৰে বাৰে পত্নীৰ ওপৰত নিৰ্যাতনৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰাৰ পাছত নেলী মেডিচনে এৰিক ভাবুকি দিয়াৰ উদ্দেশ্যেৰে তেওঁ দিনৰ কাপোৰ সলনি কৰি থকাৰ সময়তে তেওঁৰফালে বন্দুক টোঁৱাই ভয় খুৱায়। এৰিকে খৰধৰকৈ বিছনাৰ তলত হাতখন আগবঢ়াই মাংস কটা কটাৰীৰ বাকচ এটা বিচাৰি তাৰ পৰা ছুৰি এখন লৈ তাইৰ কলিজা কাটি পেলোৱাৰ ভাবুকি দিছিল বুলি অভিযোগ দিয়ে। কটাৰী এখনৰ বাবে হাতখন আগবঢ়াই থাকোঁতে নেলীয়ে এৰিকক পিঠিত পাঁচবাৰ গুলীয়াই হত্যা কৰি হত্যা কৰে।

পিছত নেলী মেডিচনক গ্ৰেপ্তাৰ কৰি স্বামীৰ হত্যাৰ গোচৰত বিচাৰ কৰা হয়। তেওঁৰ গোচৰৰ অভিযুক্ত আছিল লছ এঞ্জেলছ কাউণ্টিৰ জিলা এটৰ্নী বুৰন ফিটছ। অধিবক্তাসকলৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি মেডিচনে স্বামীৰ নিৰ্যাতনৰ কোনো উল্লেখ নকৰিলে আৰু দাবী কৰে যে তেওঁ হত্যাকাণ্ডৰ স্থানত নাছিল। যিহেতু তাইৰ কাহিনীটো অবিশ্বাস্য আছিল, সেয়েহে জুৰীয়ে তাইক প্ৰথম ডিগ্ৰীৰ হত্যাৰ দোষী সাব্যস্ত কৰিলে। জুৰীয়ে দয়াৰ পৰামৰ্শ দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে আৰু ন্যায়াধীশ চাৰ্লছ ফ্ৰিকে মেডিচনক ফাঁচি দি মৃত্যুদণ্ডৰ শাস্তি প্ৰদান কৰে।
আপীলত কেলিফৰ্ণিয়াৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ে এই দোষী সাব্যস্ত হোৱাটো সমৰ্থন কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মৃত্যুুদণ্ডপ্ৰাপ্ত মহিলা
থানেশ্বৰ বড়ো

থানেশ্বৰ বড়ো (; ১ নৱেম্বৰ ১৯৩৯- ১৭ মে’ ২০২৪) অসমৰ এজন ৰাজনীতিক আছিল। তেওঁ অসম গণ পৰিষদৰ এজন সদস্য আছিল আৰু ৰঙিয়া বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা ৮ম, ৯ম আৰু ১০ম অসম বিধানসভালৈ ক্ৰমাগতভাবে তিনিবাৰ বিধায়ক ৰূপে জয়ী হৈ আহিছিল। তেওঁ প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত নেতৃত্বাধীন চৰকাৰৰ দুটাকৈ কাৰ্যকালৰ (১৯৮৫-১৯৯০ আৰু ১৯৯৬-২০০১) বাবে শিক্ষামন্ত্ৰীৰ দায়িত্বত আছিল। তেওঁ চমু সময়ৰ বাবে অগপৰ সভাপতিও হৈছিল।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

১৯৩৯ চনৰ ১ নৱেম্বৰত গোৰেশ্বৰ ৰাজহ চক্ৰৰ অন্তৰ্গত গুৰমৌ গাওঁত এটা কৃষক পৰিয়ালত বড়োৰ জন্ম হয়। মাক-দেউতাকৰ নাম আছিল ক্ৰমে পিঠাবালা বড়ো আৰু হৰখলা বড়ো। গুৰমৌত প্ৰাথমিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি তেওঁ ৰঙিয়া উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ত নাম লগায় আৰু ১৯৫৮ চনত মেট্ৰিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। ইয়াৰ পাছত ১৯৬২ চনত কটন মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক আৰু ১৯৬৪ চনত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লয়।

কটন মহাবিদ্যালয়ত পঢ়ি থকা অৱস্থাতে তেওঁ গাছবাৰী হাইস্কুলত গৰমৰ বন্ধত শিক্ষকতা কৰিছিল। স্নাতক ডিগ্ৰী লোৱাৰ পিছত পশ্চিম বংগৰ শিলিগুৰি জংচনত ৰেলৱে বিভাগত কেৰাণীৰ কামত যোগ দিয়ে যদিও কিছুমাহ পিছত তেওঁ চাকৰি ইস্তফা দিয়ে। ইয়াৰ পাছত তেওঁ তেওঁ গুৱাহাটীৰ বি বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ত অধ্যাপকৰ পদত যোগ দিয়ে।

তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাজনীতিক
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
পালাজ্জো পেণ্ট

পালাজ্জো পেণ্ট (ব্ৰিটিছ ইংৰাজী: palazzo trousers, ভাৰতীয় ইংৰাজী: pantada) হৈছে কঁকালৰপৰা ওলাই অহা ঢিলা, অতি বহল ভৰিৰে কাটি লোৱা দীঘল উভয়লিংগই পিন্ধিব পৰা পেণ্ট।

পালাজ্জো পেণ্ট গ্ৰীষ্মকালীন ঋতুৰ শৈলী হিচাপে জনপ্ৰিয়, কাৰণ ই ঢিলা আৰু গৰমৰ বতৰত বতাহ সোমাব পৰা ঢিলা, ওলমি যোৱা কাপোৰত ডিজাইন কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে। এই ডিজাইনৰ বাবে ৰেচমৰ ক্ৰেপ/ক্ৰেপ, জাৰ্চি, আৰু অন্যান্য প্ৰাকৃতিক আঁহৰ বস্ত্ৰশিল্প জনপ্ৰিয় কাপোৰ। শীতকালত পালাজ্জো পেণ্ট কম দেখা যায় যদিও ইয়াক উল বা গধুৰ কৃত্ৰিম কাপোৰতো পোৱা যাব পাৰে।

ইতিহাস

মহিলাৰ বাবে পালাজ্জো পেণ্ট প্ৰথমে ১৯৬০ চনৰ শেষৰফালে আৰু ১৯৭০ চনৰ আৰম্ভণিতে জনপ্ৰিয় ধাৰা হৈ পৰিছিল। ১৯৬০ চনৰ সময়ছোৱাত কিছুমান উন্নতমানৰ ৰেষ্টুৰেণ্টে মহিলাসকলক পেণ্ট পিন্ধা বুলি স্বীকাৰ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰি আধুনিক ফেশ্বনৰ ধাৰাক প্ৰতিহত কৰিছিল, যিটো কিছুমান মালিকে অনুপযুক্ত বুলি গণ্য কৰিছিল। ইয়াৰ ফলত তেতিয়াৰ ফেশ্বনত থকা স্কাৰ্ট ষ্টাইল পিন্ধিব নিবিচৰা মহিলাসকলৰ বাবে সমস্যাৰ সৃষ্টি হৈছিল। কিছুমান মহিলাই পেণ্ট পিন্ধা মহিলাৰ ওপৰত ৰেষ্টুৰেণ্টৰ নিষেধাজ্ঞা আওকাণ কৰি পালাজ্জো পেণ্ট বা কুলোট পিন্ধি সন্ধিয়াৰ পোছাক হিচাপে পিন্ধিবলৈ বাছি লৈছিল।

পালাজ্জো পেণ্ট কঁকালৰপৰা গোৰোহালৈকে সমানে ফুলি উঠে, আৰু সেয়েহে বেল-বটমৰপৰা পৃথক, যিবোৰ আঁঠুৰ ওপৰৰখিনি চেপি ধৰা হয়। পালাজ্জো পেণ্টক গাউচো ট্ৰাউজাৰৰ সৈতেও বিভ্ৰান্ত কৰিব নালাগে, যিটো কেৱল উৰুৰ মাজৰ দৈৰ্ঘ্যলৈকেহে বিস্তৃত। হেৰেম পেণ্ট আন এক ঢিলা শৈলী, কিন্তু ইয়াৰ গোৰোহাত এটা চেপা পটী থাকে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বস্ত্ৰ