ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
গান্ধী স্মৃতি

গান্ধী স্মৃতি, যি পূৰ্বতে 'বিৰলা হাউচ' বা 'বিৰলা ভৱন' বুলি জনাজাত, ভাৰতৰ নতুন দিল্লীৰ টিচ জানুৱাৰী ৰোড (পূৰ্বৰ আলবুকুৰ্ক ৰোড)-ত অৱস্থিত মহাত্মা গান্ধীৰ বাবে উৎসৰ্গিত এক যাদুঘৰ। ই সেই স্থান য'ত মহাত্মা গান্ধীয়ে জীৱনৰ অন্তিম ১৪৪ দিন অতিক্ৰম কৰিছিল আৰু ১৯৪৮ চনৰ ৩০ জানুৱাৰীত মৃত্যু হৈছিল। ই মূলত বিৰলা পৰিয়াল, ভাৰতীয় ব্যৱসায়িক ব্যৱসায়ীসকলৰ ঘৰ আছিল। ই এতিয়া ইটাৰলেন গান্ধী মাল্টিমিডিয়া মিউজিয়াম, যিটো ২০০৫ চনত স্থাপন কৰা হৈছিল।

সোমবাৰ আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় ছুটিৰ বাহিৰে প্ৰতিদিনে যাদুঘৰটো খোলা থাকে। সকলোৰে বাবে প্ৰৱেশ বিনামূলীয়া।

ইতিহাস

১৯২৮ চনত, ১২টা শোৱা কোঠা থকা এই ঘৰটো ঘনশ্যামদাস বিৰলাৰ দ্বাৰা নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। বল্লভভাই পেটেল আৰু মহাত্মা গান্ধী প্ৰায়ে এই ঘৰৰ অতিথি আছিল। মহাত্মা গান্ধীয়ে শেষবাৰ ১৯৪৭ চনৰ ৯ ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা ১৯৪৮ চনৰ ৩০ জানুৱাৰীলৈ এই ঘৰত বাস কৰিছিল। অন্তিম তাৰিখে গান্ধীক হত্যা কৰা হৈছিল। ঘনশ্যামদাস বিৰলাক জৱাহৰলাল নেহৰুৱে বিৰলা গৃহৰ এটা অংশ গান্ধী স্মৃতি হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ বাবে প্ৰস্তাৱ দিছিল। ঘনশ্যামদাসৰ গান্ধীৰ স্মৃতিত এই ঘৰটো এৰি যাবলৈ ইচ্ছুক নাছিল।

১৯৭১ চনত, ভাৰত চৰকাৰে দীৰ্ঘম্যাদী বুজাবুজিৰ পিছত, কৃষ্ণ কুমাৰ বিৰলাৰ পৰা ঘৰটো ক্ৰয় কৰে। কিছুমান প্ৰতিবেদনৰ পৰা জনা যায় যে, কৃষ্ণ কুমাৰে ঘৰৰ দামৰ সৈতে ফলৰ গছসমূহৰো দাম লৈছিল। কৃষ্ণ কুমাৰে ঘৰটো ৪.৫ মিলিয়ন টকাত বিক্ৰী কৰে আৰু বিনিময়ত উপনগৰত সাত একৰ ভূমি পাইছিল। ১৯৭৩ চনৰ ১৫ আগষ্টত এই ঘৰটো জনসাধাৰণৰ বাবে খোলা হয় আৰু তাৰ নাম 'গান্ধী স্মৃতি' কৰা হয়। যাদুঘৰটো গান্ধীৰ জীৱন আৰু মৃত্যুৰ সৈতে সম্পৰ্কিত বহুতো সামগ্ৰী আছে। দৰ্শনাৰ্থীসকলে গান্ধীৰ বাসগৃহৰ ভৱন আৰু ওচৰৰ অঞ্চল আৰু তেওঁক হত্যা কৰা স্থানলৈ যাব পাৰে। প্ৰাৰ্থনা কৰোঁতে গান্ধীক গুলি কৰা হৈছিল। সেই স্থানত এখন শ্বহীদ বেদী স্থাপন কৰা হৈছে।

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

Gandhi Smriti – Government of India website

শ্ৰেণী:সংগ্ৰহালয়
শ্ৰেণী:মহাত্মা গান্ধী
হোৱাইট বাফেলো কাফ উইমেন

হোৱাইট বাফেলো কাফ উইমেন (ইংৰাজী: White Buffalo Calf Woman; লাকোটা ভাষা: Ptesáŋwiŋ) বা হোৱাইট বাফেলো মেইডেন হ'ল অলৌকিক উৎপত্তিৰ এগৰাকী পবিত্ৰ মহিলা, যি লাকোটা ধৰ্মৰ এজন প্ৰাথমিক সাংস্কৃতিক পয়গম্বৰ হিচাপে কেন্দ্ৰীয় ভূমিকা পালন কৰে। মৌখিক পৰম্পৰাৰ মতে তেওঁ লাকোটা লোকসকললৈ "সাতটা পবিত্ৰ ৰীতি-নীতি" লৈ আহিছিল।

কাহিনী

পৰম্পৰাগত কাহিনী অনুসৰি ১৯ প্ৰজন্মৰ আগতে এবাৰ দুৰ্ভিক্ষৰ সময় আহিছিল। লাকোটা লোকসকলৰ মুখিয়ালজনে খাদ্যৰ সন্ধানত দুজন স্কাউটক চিকাৰলৈ পঠিয়াইছিল। ডেকা দুজনৰ ভ্ৰমণৰ সময়ত তেওঁলোকে দূৰৈৰ পৰা এটা বগা ডাৱৰ দেখা পালে। তাৰ পিছত সেই ডাৱৰটোৰ মাজৰ পৰা তেওঁলোকে এগৰাকী মহিলাক দেখা পালে। তেওঁলোকে কাষলৈ গৈ দেখিলে যে সেইগৰাকী বগা পহুৰ ছালেৰে তৈয়াৰী পোছাক পৰিহিত এগৰাকী ধুনীয়া থলুৱা যুৱতী। তেওঁৰ চুলি ক'লা, ছালৰ ৰং ক'লা আৰু চকুযুৰিও ক'লা আছিল। এজন লোকৰ মনত মহিলাগৰাকীক দেখি কামভাৱ জাগ্ৰত হ’ল। তেওঁ সংগীক ক’লে যে তেওঁ মহিলাগৰাকীক পত্নী হিচাপে লাভ কৰাৰ চেষ্টা কৰিব আৰু তেওঁৰ কাষ চাপিল। তেওঁৰ সংগীজনে তেওঁক সাৱধান কৰি দিছিল যে মহিলাগৰাকী এগৰাকী পবিত্ৰ নাৰী যেন লাগে আৰু এনে কোনো অপবিত্ৰ কাম কৰাটো বিপজ্জনক আৰু অসন্মানজনক হ’ব, কিন্তু তেওঁৰ পৰামৰ্শ আওকাণ কৰা হ’ল।

দ্বিতীয়তে স্কাউটজনে দেখিলে যে প্ৰথমজনে মহিলাগৰাকীক ওচৰলৈ গৈ সাৱটি ধৰিছে আৰু সেই সময়তে এটা ডাৱৰে দুয়োকে আৱৰি ধৰিছে। যেতিয়া ডাৱৰটো নোহোৱা হৈ গ’ল, তেতিয়া তাত কেৱল সেই ৰহস্যময়ী মহিলাগৰাকী আৰু প্ৰথমজন লোকৰ হাড়ৰ দ’ম এটা পৰি থাকিল। বাকী থকা লোকজনে ভয় খাই ধনুখন টোৱাব ধৰিলে। কিন্তু পবিত্ৰ মহিলাগৰাকীয়ে তেওঁক আগুৱাই আহিবলৈ ইংগিত দিলে আৰু ক’লে যে তেওঁৰ কোনো ক্ষতি নহ’ব, কাৰণ তেওঁ লোকজনৰ হৃদয়খন পঢ়িব পাৰিছে আৰু তেওঁৰ মনত প্ৰথমজনৰ দৰে কোনো বেয়া উদ্দেশ্য নাই। মহিলাগৰাকীয়ে লাকোটা ভাষাত কথা কোৱাৰ বাবে ডেকাজনে ভাবিলে যে তেওঁ তেওঁলোকৰে কোনোবা এজন হ’ব আৰু তেওঁ আগুৱাই আহিল।

সেই সময়ত মহিলাগৰাকীয়ে বুজাই দিছিল যে তেওঁ 'ৱাখাঁ' (wakȟáŋ—পবিত্ৰ, যাৰ আধ্যাত্মিক আৰু অলৌকিক শক্তি আছে)। তেওঁ লগতে ক’লে যে যদি তেওঁ দিয়া নিৰ্দেশ পালন কৰে, তেন্তে তেওঁৰ লোকসকলে পুনৰ উন্নতি কৰিব পাৰিব। স্কাউটজনে তেওঁ দিয়া নিৰ্দেশ পালন কৰিব বুলি প্ৰতিজ্ঞা কৰিলে আৰু তেওঁক নিজৰ শিবিৰলৈ ঘূৰি গৈ পৰিষদক আহ্বান জনাবলৈ আৰু তেওঁৰ আগমনৰ বাবে ভোজৰ আয়োজন কৰিবলৈ কোৱা হ’ল। তেওঁ লাকোটা লোকসকলক পৃথিৱী মাতৃক সুৰক্ষা দিবলৈ সাতটা পবিত্ৰ অনুষ্ঠানৰ শিক্ষা দিছিল আৰু তেওঁলোকক পবিত্ৰ ধুমপানৰ পাইপ 'চানুংপা' (čhaŋnúŋpa) উপহাৰ দিছিল।

সেই সাতটা অনুষ্ঠান হ’ল:
ইনিপি (Inípi)—শৌচাগাৰ বা শুদ্ধিকৰণৰ স্থান
হানবেচিয়া পি (Haŋbléčheyapi)—দৰ্শনৰ বাবে ক্ৰন্দন
উইৱানিয়াং ৱাচিপি (Wiwáŋyaŋg Wačhípi)—সূৰ্য নৃত্য
হুংকা লোৱানপি (Huŋkalowaŋpi)—আত্মীয় গঢ়া
ইশনথি আৱিচালোৱানপি (Išnáthi Awíčhalowaŋpi)—মহিলাৰ ঋতুচক্ৰ বা যৌৱন প্ৰাপ্তিৰ অনুষ্ঠান
থাপা ৱাংকায়য়াপি (Tȟápa Waŋkáyeyapi)—বল নিক্ষেপ
ৱানাগী যুহাপি (Wanáǧi Yuhápi)—আত্মা সংৰক্ষণ

চানুংপাৰ প্ৰতিটো অংশ (নলী, বাতি, ধঁপাত, উশাহ আৰু ধোঁৱা) প্ৰাকৃতিক জগতৰ সম্পৰ্ক, মৌলসমূহ, মানুহ আৰু ব্ৰহ্মাণ্ডৰ চক্ৰ বজাই ৰখা আধ্যাত্মিক সত্তাসমূহৰ প্ৰতীক।

তথ্যসূত্ৰ

তথ্য উৎস

Walker, James R. Lakota Belief and Ritual (University of Nebraska Press, 1980; ; Bison Books, 1991 )
Powers, William K. Oglala Religion (University of Nebraska Press, 1975,1977; )
Pickering, Robert B. Seeing the White Buffalo. (Denver Museum of Natural History & Johnson Books), 1997; & 1-55566-182-3.
Costello, Damian. Black Elk: Colonialism and Lakota Catholicism (Orbis Books, 2005, )

শ্ৰেণী:লোকবিশ্বাস
মৌছিনৰাম

মৌচিনৰাম হৈছে উত্তৰ-পূৱ ভাৰতৰ মেঘালয় ৰাজ্যৰ পূব খাচী পাহাৰ জিলাৰ এখন নগৰ, যি শ্বিলংৰ পৰা ৬০.৯ কিলোমিটাৰ দূৰৈত অৱস্থিত। মৌছিনৰাম ভাৰতৰ ভিতৰত আটাইতকৈ অধিক বৰষুণ হোৱা ঠাই। ই পৃথিৱীৰ আচৰিত স্থান, গড় বাৰ্ষিক ১১,৮৭২ মিলিমিটাৰ (৪৬৭.৬ ইঞ্চি) বৰষুণৰ সৈতে, কিন্তু দাবীটো কলম্বিয়াৰ লোৰেৰ দ্বাৰা বিতৰ্কিত কৰা হৈছে, য'ত ১৯৫২ আৰু ১৯৮৯ চনৰ ভিতৰত ১২,৭১৭ মিলিমিটাৰ (৫০০.৭ ইঞ্চি) বাৰ্ষিক বৰষুণৰ খবৰ পোৱা গৈছিল। লেপেজ ডি মাইকো ১৯৬০ ৰ পৰা ২০১২ চনৰ ভিতৰত কলম্বিয়াৰ লেপেজ ডি মাইক প্ৰতি বছৰে ১২,৮৯২ মিমি (৫০.৬ ইঞ্চি) ত অৱগত কৰা হৈছিল। গনিজ বুক অফ ৱৰ্ল্ড ৰেকৰ্ডৰ মতে, মৌছিনৰামত ১৯৮৫ চনত ২৬,০০০ মিলিমিটাৰ (১,০০০ ইঞ্চি) বৰষুণ লাভ কৰিছিল।

অৱস্থান

মৌছিনৰাম ২৫°১৮′N, ৯১°৩৫′E, প্ৰায় ১,৪০০ মিটাৰ (৪,৬০০ ফুট), চেৰাপুঞ্জিৰ পৰা ১৫ কিলোমিটাৰ পশ্চিমত, মেঘালয় (ভাৰত) ৰাজ্যৰ খাচী পাহাৰত অৱস্থিত।

জলবায়ু আৰু বৰষুণ

Köppen জলবায়ু বৰ্গীকৰণৰ অধীনত, মৌছিনৰামত এক উপক্ৰান্তীয় হাইলাইট জলবায়ু (চিডব্লিউবি) আছে য'ত এক অস্বাভাৱিক বৰষুণ, বৰষুণ আৰু দীঘলীয়া মৌচুমী ঋতু আৰু এটা চুটি শুকান ঋতু আছে। শেহতীয়া কেইদশকৰ তথ্যৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি, ই বিশ্বৰ আটাইতকৈ তিতা স্থান, বা সৰ্বাধিক গড় বাৰ্ষিক বৰষুণৰ সৈতে স্থান বুলি দেখা যায়. মৌছিনৰামে গড় বছৰত ১০,০০০ মিলিমিটাৰতকৈও অধিক বৰষুণ প্ৰাপ্ত কৰে, আৰু বাৰিষাৰ মাহবোৰত ইয়াৰ বেছিভাগ বৰষুণ পৰে। কিছু বছৰৰ বাবে চেৰাপুঞ্জি আৰু মাওসিনৰামৰ বাবে বৰষুণৰ তুলনা তালিকা ১-ত দিয়া হৈছে। মা'অচিনৰাম ভাৰতত সৰ্বাধিক বৰষুণ হয়। যদিও ই পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় স্থান, প্ৰতি বছৰে ১১,৮৭২ মিলিমিটাৰ (৪৬৭.৪ ইঞ্চি) সৈতে, দাবীটো লোৰো, কলম্বিয়াৰ দ্বাৰা বিতৰ্কিত কৰা হয়, যিয়ে ১৯৫২ ৰ পৰা ১৯৮৯ চনৰ ভিতৰত ১২,৭১৭ মিলিমিটাৰ (৫০০.৭ ইঞ্চি) আৰু কলম্বিয়াৰ লোপেজ ডি মিকাই ১২,৮৯২ মিলিমিটাৰ (৫০৭.৬ ইঞ্চি)ত প্ৰতিবেদন কৰে। মৌছিনৰামত ভাৰতত সৰ্বাধিক বৰষুণ হয়। যদিও ই পৃথিৱীৰ আচৰিত স্থান, গড় বাৰ্ষিক ১১,৮৭২ মিলিমিটাৰ (৪৭৭.৪ ইঞ্চি) বৰষুণৰ সৈতে, দাবীটো লোৰে, কলম্বিয়াৰ দ্বাৰা বিতৰ্কিত কৰা হৈছে, যিয়ে ১৯৫২ আৰু ১৯৮৯ চনৰ ভিতৰত প্ৰতিশোধৰ বাৰ্ষিক বৰষুণৰ ১২,৭১৭ মিলিমিটাৰ (৫০০.৭ ইঞ্চি) প্ৰতিবেদন কৰিছিল। লেপেজ ডি মাইকো ১৯৬০ ৰ পৰা ২০১২ চনৰ ভিতৰত কলম্বিয়াৰ লেপেজ ডি মাইক প্ৰতি বছৰে ১২,৯৯২ মিমি (৫০.৬ ইঞ্চি) ত অৱগত কৰা হৈছিল।
সীমান্ত ফুকন

সীমান্ত ফুকন অসমৰ এগৰাকী বিশিষ্ট নাট পৰিচালক,অভিনেতা আৰু নাট্য প্ৰশিক্ষক। বৰ্তমানলৈকে তেওঁ এশৰো অধিক নাটক পৰিচালনা কৰাৰ লগতে ভালেখিনি নাটকত অভিনয় কৰিছে। ১৯৮৯ চনত গুৱাহাটী দূৰদৰ্শনৰ যোগেদি সম্প্ৰসাৰিত হোৱা বনকোঁৱৰ সীমান্ত ফুকনৰ দ্বাৰা পৰিচালিত প্ৰথমখন টেলিনাট। ১৯৯২ চনত ফুকন পৰিচালিত জ'কাৰ গুৱাহাটী দূৰদৰ্শন যোগে সম্প্ৰচাৰিত দ্বিতীয়খনি টেলিনাট। ফুকনে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। পিতৃ পূষ্প ফুকন আৰু মাতৃ ননী ফুকন। ফুকনৰ পিতৃ পূষ্প ফুকন এগৰাকী প্ৰবীণ মঞ্চ অভিনেতা আছিল।

ফুকনৰ জেষ্ঠ ভাতৃ প্ৰশান্ত ফুকন, জয়ন্ত ফুকন আৰু জেষ্ঠ ভগ্নী জোনা বৰুৱা ফুকনো মঞ্চশিল্প আৰু নাট্যকলাৰে জড়িত আছিল। সীমান্ত ফুকনৰ পত্নী গীতিকা ফুকন এগৰাকী অভিনেত্ৰী আৰু বৰ বিহুৱতী।ভিনিহিয়েক চিত্ৰশিল্পী ৰবীন বৰুৱা।

শিক্ষা

যোৰহাটৰ ন-আলি ঢেকীয়াজুলিৰ তিতাৰাম বৰদলৈ উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰপৰা স্কুলীয়া শিক্ষা সাং কৰি ফুকনে নন্দনাথ শইকীয়া মহাবিদ্যালয়ত কলেজীয়া শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। কলেজত পঢ়ি থকা সময়ত তেওঁ ১৯৮৫ চনৰপৰা ১৯৮৭ চনলৈ একেৰাহে তিনি বছৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা আৰু শ্ৰেষ্ঠ পৰিচালকৰ বঁটা লাভ কৰিছিল।

২০০৬ চনৰপৰা ফুকনে অসমৰ গোলাঘাট জিলাৰ দেৰগাঁওস্থিত নৰ্থ ইষ্ট থিয়েটাৰ একাডেমী (নেটা) ৰ সঞ্চালক ৰূপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে।

অন্যান্য কীৰ্তি

১৯৮৪ চনৰ পৰা ১৯৯৫ চনলৈ সদৌ অসম একাংক নাট প্ৰতিযোগিতাত ২৫ বাৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা আৰু শ্ৰেষ্ঠ পৰিচালকৰ সন্মান লাভ।
১৯৯১ চনত মাদ্ৰাজত আৰু ১৯৯২ চনত নাগপুৰত অনুষ্ঠিত সন্মিলিত স্কুল সন্থাৰ বাৰ্ষিক অধিবেশন আৰু সদৌ ভাৰত স্কুল মহোৎসৱত অংশগ্ৰহণ আৰু পুৰস্কাৰ লাভ।
১৯৯৫ চনত ভাৰত চৰকাৰৰ মানৱ সম্পদ বিকাশ মন্ত্ৰালয়ৰ সাংস্কৃতিক বিভাগৰপৰা অসমৰ পৰম্পৰাগত নাট ভাওনা বিষয়ত গৱেষণাৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় বৃত্তি লাভ।

উল্লেখযোগ্য কৰ্মৰাজি

পৰিচালিত নাটক

বনকোঁৱৰ
জ'কাৰ
নিমাতী কইনা
ৰূপালীম
লভিতা
কমলা কুঁৱৰীৰ সাধু
উলংগ ৰজা
ৰস
ৰং
ভ্ৰমৰংগ
এটা প্ৰেমৰ গল্প
এদিন হঠাৎ
সুৱাগপুৰৰ এনিশা
কনকলতা
কিয়
অন্ধৰাজ
টেটুন তামুলী
শিয়ালী পালেগৈ ৰতনপুৰ
মই টুনিয়ে টুন টুনালো
লটকন কিয় কৰ এনেখন
নবৌৰ বিয়া
Divorce
ভয়
টীমৱৰ্ক
সেউজীয়া গাড়ী
এজন ৰজা আছিল
ধনবৰ আৰু ৰতনী
নীলা চৰাই
বিষয় হ'ব প্ৰেম
চিকাৰ দ্য ফৰেজ
খোলাং বুঢ়ী
চন্দ্ৰপ্ৰভা:মুক্তিৰ এটি গান ইত্যাদি...

পৰিচালিত টিভি চিৰিয়েল, ভিডিঅ' ছবি, চুটি ছবি

জিতু নীতুৰ অভিযান (কাহিনী:ৰঞ্জু হাজৰিকা, চিত্ৰনাট্য আৰু সংলাপ-অমূল্য কাকতি)
গোবৰধন চৰিত
জয়মতী
কমলা কুঁৱৰী
সেউজীয়া গাড়ী
অন্য আকাশ
পাপ
টিয়েৰ্চ অৱ ৰেইন আদি...

বঁটা আৰু সন্মান

নাট্যশ্ৰী সন্মান-২০১০
জীৱনজোৰা সংস্কৃতি সাধনা বঁটা-২০১১
মায়া মিডিয়া বঁটা- ২০১৭
দীপা গোস্বামী শিল্পী বঁটা - ২০১৮
ৰাজ্যিক শিল্পী বঁটা-২০২১
হৰিপদ চেতিয়া ৰাজ্যিক বঁটা-২০২৩

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
বৃহৎ হ্ৰদসমূহ

]] of upstate New York, June 14, 2012, taken aboard the International Space Station, with lake names added

বৃহৎ হ্ৰদসমূহ (অন্য নাম- Laurentian Great Lakes, বা Third Coast, বা Great Lakes of North America) উত্তৰ আমেৰিকাত কানাডা আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সীমাত অৱস্থিত ভালেসংখ্যক নিৰ্মলপানীৰ হ্ৰদৰ সমষ্টি৷ এই হ্ৰদসমূহ চেইন্ট লৰেঞ্চ নদী (Saint Lawrence River)ৰ যোগেদি আটলান্টিক মহাসাগৰৰ লগত সংযোজিত ৷ ছুপিৰিঅ’ৰ হ্ৰদ (Superior Lake), মিচিগান হ্ৰদ (Michigan Lake), হুৰ’ন হ্ৰদ (Huron Lake), এৰি হ্ৰদ (Erie lake) আৰু অন্টাৰিঅ’ হ্ৰদ (Ontario lake) ৰ এই সমষ্টিয়ে পৃথিৱীৰ ভিতৰতে আটাইতকৈ বৃহৎ নিৰ্মল পানীৰ হ্ৰদৰ সমষ্টি আৰু এই সমষ্টিয়ে বিশ্বৰ প্ৰায় ২১% পানী বহন কৰি আছে৷ এই হ্ৰদ সমষ্টিৰ মুঠ পৃষ্ঠকালি (total surface) , আৰু মুঠ আয়তন ৷ এই হ্ৰদসমূহৰ সাগৰৰ দৰে বৈশিষ্ট্য যেনে- সাগৰীয় ঢৌৰ দৰে ঢৌ, বতাহ, তীব্ৰ সোঁত, গভীৰতা, বৃহৎ আকাৰ আদিৰ বাবে এই পাঁচটা হ্ৰদক কেতিয়াবা ’inland seas’ বুলিও উল্লেখ কৰা হয় ৷ ছুপিৰিঅ’ৰ হ্ৰদ আকাৰৰ ফালৰ পৰা বিশ্বৰ দ্বিতীয় বৃহৎ হ্ৰদ আৰু মিচিগান হ্ৰদ কেৱল এখন দেশৰ ভিতৰতে সীমাবদ্ধ হ্ৰদসমূহৰ ভিতৰত বৃহত্তম৷

বৃহৎ হ্ৰদসমূহ প্ৰায় ১০,০০০ বছৰ পূৰ্বে শেষ গ্লেচিয়েল পিৰিয়ডৰ শেষৰ ফালে বিগলিত বৰফ আৎতৰি যাওতে সৃষ্টি হোৱা৷ এই হ্ৰদসমূহ পৰিবহণ, বাণিজ্য আদিৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা লৈ আহিছে৷ তাৰোপৰি এই হ্ৰদসমূহ জৈব-বৈচিত্ৰ্যৰ ক্ষেত্ৰতো অতি চহকী৷

তথ্যসূত্ৰ

লগতে চাওক

Beltran, R. et al. The Great Lakes: An Environmental Atlas and Resource Book. (United States Environmental Protection Agency and Government of Canada, 1995, ISBN 0-662-23441-3).
Coon, W.F. and R.A. Sheets. Estimate of Ground Water in Storage in the Great Lakes Basin [Scientific Investigations Report 2006-5180]. Department of the Interior, U.S. Geological Survey, 2006.

Riley, John L. The Once and Future Great Lakes Country: An Ecological History (McGill-Queen's University Press; 2013) 516 pages; traces environmental change in the region since the last ice age.
Holling, Holling Clancy Paddle to the Sea (ISBN 0-395-15082-5), an illustrated children's book about the Great Lakes and their environment. Beautiful and educational.

বাহ্যিক সংযোগ

Great Lakes website of the Canadian Department of the Environment
Great Lakes website of the United States Environmental Protection Agency
Great Lakes Environmental Research Laboratory website (an arm of the American National Oceanic and Atmospheric Administration)
Great Lakes Information Network, sponsored by the Great Lakes Commission, an official American interstate compact agency.
Great Lakes Echo, a publication covering Great Lakes environmental issues
Maritime History of the Great Lakes, digital library covering Great Lakes history.
Dynamically updated data
Surface temperatures
Water levels
Water level forecast
Currents
Ship locations
Water levels since 1918

শ্ৰেণী:হ্ৰদ
ক্ৰুচেদ

ক্ৰুছেড আছিল মধ্যযুগত পোপৰ দ্বাৰা আৰম্ভ কৰা, সমৰ্থিত আৰু কেতিয়াবা পৰিচালনা কৰা ধৰ্মীয় যুদ্ধৰ শৃংখলা। ইয়াৰে আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য আছিল জেৰুজালেম আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলসমূহক মুছলমান শাসনৰ পৰা পুনৰ দখল কৰাৰ লক্ষ্যৰে পবিত্ৰ ভূমিলৈ কৰা অভিযান। ১০৯৯ চনত জেৰুজালেম দখল কৰি শিখৰত উপনীত হোৱা প্ৰথম ক্ৰুছেডৰ পৰা আৰম্ভ কৰি এই অভিযানসমূহে শতিকাজুৰি চলিছিল আৰু ইউৰোপীয় ৰাজনৈতিক, ধৰ্মীয় আৰু সামৰিক ইতিহাসৰ এক কেন্দ্ৰীয় দিশত পৰিণত হৈছিল।

১০৯৫ চনত বাইজেণ্টাইনসকলে সাহায্যৰ বাবে অনুৰোধ কৰাৰ পিছত পোপ আৰ্বান দ্বিতীয়ই ক্লেৰমণ্ট পৰিষদত প্ৰথম অভিযান ঘোষণা কৰে। তেওঁ বাইজেণ্টাইন সম্ৰাট প্ৰথম এলেক্সিয়াছ কমনেনোছক সামৰিক সমৰ্থনক উৎসাহিত কৰিছিল আৰু জেৰুজালেমলৈ সশস্ত্ৰ তীৰ্থযাত্ৰাৰ আহ্বান জনাইছিল। পশ্চিম ইউৰোপৰ সকলো সামাজিক স্তৰতে উৎসাহী সঁহাৰিৰ সৃষ্টি হৈছিল। সমগ্ৰ ইউৰোপৰ পৰা অংশগ্ৰহণকাৰীসকল আহিছিল আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰেৰণা আছিল বিভিন্ন। ইয়াৰ ভিতৰত আছিল ধৰ্মীয় পৰিত্ৰাণ, সামন্তীয় বাধ্যবাধকতা পূৰণ, খ্যাতিৰ সুযোগ, অৰ্থনৈতিক বা ৰাজনৈতিক সুবিধা। পিছৰ অভিযানসমূহ সাধাৰণতে অধিক সংগঠিত সেনাই চলাইছিল, কেতিয়াবা কোনো ৰজাৰ নেতৃত্বত। সকলোকে পোপৰ ক্ষমা প্ৰদান কৰা হৈছিল। প্ৰাৰম্ভিক সফলতাই চাৰিখন ক্ৰুছেডাৰ ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে : কাউণ্টি অৱ এডেছা; আন্তিয়খিয়াৰ ৰাজ্য; জেৰুজালেম ৰাজ্য; আৰু ট্ৰিপলি কাউণ্টি। ১২৯১ চনত একৰৰ পতনলৈকে এই অঞ্চলত কোনোবা নহয় কোনোবা ৰূপত ইউৰোপীয় উপস্থিতি থাকিল। ইয়াৰ পিছত আৰু কোনো বৃহৎ সামৰিক অভিযানৰ আয়োজন কৰা নহ'ল।

গীৰ্জাৰ অনুমোদিত অন্যান্য অভিযানসমূহৰ ভিতৰত খ্ৰীষ্টানসকলে পোপৰ ৰায় আৰু পাষণ্ডসকলৰ বিৰুদ্ধে ক্ৰুছেড, অটোমান সাম্ৰাজ্যৰ বিৰুদ্ধে আৰু ৰাজনৈতিক কাৰণত কৰা অভিযানসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত। আইবেৰিয়ান উপদ্বীপত মূৰৰ বিৰুদ্ধে সংগ্ৰাম – ৰিকনকুইষ্টা – ১৪৯২ চনত গ্ৰেনাডাৰ পতনৰ লগে লগে শেষ হয়। ১১৪৭ চনৰ পৰা উত্তৰ ইউৰোপৰ পৌত্তলিক জনগোষ্ঠীৰ বিৰুদ্ধে উত্তৰ ক্ৰুছেড চলিছিল। খ্ৰীষ্টানসকলৰ বিৰুদ্ধে ক্ৰুছেড ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ এলবিজেন্সিয়ান ক্ৰুছেডৰ পৰা আৰম্ভ হৈছিল আৰু ১৫ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে হাছাইট যুদ্ধৰ মাজেৰে চলিছিল। ১৪ শতিকাৰ শেষৰ ফালে অট্টোমানসকলৰ বিৰুদ্ধে ক্ৰুছেড আৰম্ভ হয় আৰু ইয়াৰ ভিতৰত ভাৰ্নাৰ ক্ৰুছেডো অন্তৰ্ভুক্ত। ১২১২ চনৰ শিশু ক্ৰুছেডকে ধৰি জনপ্ৰিয় ক্ৰুছেডসমূহ জনসাধাৰণৰ দ্বাৰা সৃষ্টি হৈছিল আৰু গীৰ্জাৰ দ্বাৰা অনুমোদিত নাছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইতিহাস
পোলিনা গেলমেন

পোলিনা ভ্লাদিমিৰভনা গেলমেন (ৰাছিয়ান: Поли́на Влади́мировна Ге́льман, ইউক্ৰেইনীয়: Полі́на Володи́мирівна Ге́льман; ২৪ অক্টোবৰ ১৯১৯ – ২৫ নৱেম্বৰ ২০০৫) আছিল এগৰাকী ৪৬ নং তামান গাৰ্ডছ নাইট বোম্বাৰ এভিয়েশন ৰেজিমেণ্টৰ সৰ্বমহিলা ফ্লাইট নেভিগেটৰ যিয়ে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত মুঠ ৮৫৭ বাৰ যাত্ৰা কৰাৰ বাবে ১৯৪৬ চনত ছোভিয়েট ইউনিয়নৰ নায়ক উপাধি লাভ কৰে।

প্ৰাথমিক জীৱন

১৯১৯ চনত ইউক্ৰেইনৰ বাৰ্ডিচিভ চহৰৰপৰা অহা এটা শ্ৰমিক ইহুদী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা পিতৃৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁ মাকৰ সৈতে বেলাৰুছৰ গোমেলত বাস কৰিছিল। ১৯৩৮ চনত দশম শ্ৰেণী সম্পূৰ্ণ কৰি গোমেল গ্লাইডাৰ স্কুলৰপৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। মস্কো ষ্টেট ইউনিভাৰ্চিটিৰ ইতিহাস বিভাগত নামভৰ্তি হোৱাৰ পিছত যুদ্ধই স্কুলীয়া শিক্ষা চুটি হোৱাৰ আগতে স্কুলখনৰ কিছুমান ক্লাছত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ

জাৰ্মানীয়ে ছোভিয়েট ইউনিয়ন আক্ৰমণৰ সময়ত এম এছ ইউৰ ইতিহাসৰ মেজৰ হিচাপে কাম কৰা গেলমেনক মেৰিনা ৰাস্কোভাই নতুনকৈ গঠন হোৱা মহিলা বিমান পৰিবহণ গোটত যোগদান কৰিবলৈ নিযুক্তি দিছিল। এংগেলছ মিলিটাৰী এভিয়েশন স্কুলত প্ৰশিক্ষণ লোৱাৰ পাছত ১৯৪২ চনৰ মে’ মাহত মহিলা ৫৮৮ নং নাইট বোম্বাৰ ৰেজিমেণ্টৰ সৈতে দক্ষিণ ফ্ৰণ্টত নিয়োজিত হয়, পিছলৈ ১৯৪৩ চনত ৪৬ নং টামান গাৰ্ডছ নাইট বোম্বাৰ এভিয়েশন ৰেজিমেণ্ট হিচাপে পুনৰ নিৰ্ধাৰণ কৰা হয় ছোভিয়েট ইউনিয়নৰ। যুদ্ধৰ শেষলৈকে তেওঁ জ্যেষ্ঠ লেফটেনেণ্টৰ পদবীত উপনীত হয় আৰু উত্তৰ ককাছাছ, ষ্টাভ্ৰ’পল, কুবান, ন’ভ’ৰ’ছিস্ক, ক্ৰিমিয়া, কুবান, কেৰ্চ, বেলাৰুছিয়া, পোলেণ্ড আৰু জাৰ্মানীত বোমা বিস্ফোৰণ অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰি মুঠ ৮৫৭টা যুদ্ধ যাত্ৰা কৰে, ১১৩ টন বোমা নিক্ষেপ কৰে ককেছাছ, চতুৰ্থ ইউক্ৰেইনীয়, আৰু ২য় বেলাৰুছ ফ্ৰণ্ট। যুদ্ধৰ অন্ত পৰাৰ পাছদিনা তেওঁক ছোভিয়েট ইউনিয়নৰ নায়ক উপাধিৰ বাবে মনোনীত কৰা হয় আৰু এবছৰতকৈও অধিক সময়ৰ পাছত ১৯৪৬ চনৰ ১৫ মে'ত তেওঁক প্ৰদান কৰা হয়।

যুদ্ধৰ পিছৰ

পেছাদাৰী সামৰিক বিষয়া হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ অব্যাহত ৰাখি তেওঁক সামৰিক অনুবাদক হিচাপে শিক্ষাৰ বাবে পঠিওৱা হয় আৰু ১৯৫১ চনত মিলিটাৰী ইনষ্টিটিউট অৱ ফৰেইন লেংগুৱেজৰপৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

১৯৫৭ চনত মেজৰ হিচাপে সক্ৰিয় সেৱাৰপৰা অৱসৰ লোৱাৰ পাছত গেলমেনে মস্কোত বসতি স্থাপন কৰে আৰু ১৯৯০ চনত অৱসৰ লোৱালৈকে ইনষ্টিটিউট অৱ ছ’চিয়েল ছায়েন্সত কলেজৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে ৰাজনৈতিক অৰ্থনীতিৰ অধ্যাপনা কৰে। ১৯৪২ চনৰপৰা ছোভিয়েট ইউনিয়নৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ সদস্য হিচাপে কিউবালৈ উপদেষ্টা আৰু অনুবাদক হিচাপে পঠিওৱা হয়। ২০০৫ চনৰ ২৫ নৱেম্বৰত মস্কোত তেওঁৰ মৃত্যু হয় আৰু তেওঁক ন’ভ’ডেভিচি কবৰস্থানত সমাধিস্থ কৰা হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ৰাছিয়াৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
বনবীৰ সিং

বনবীৰ সিং (মৃত্যু ১৫৪০), যাক ৱনবীৰ বুলিও কোৱা হয়, ১৫৩৬ চনৰ পৰা ১৫৪০ চনৰ ভিতৰত মেৱাৰৰ শাসক আছিল। ডাঙৰ ভাতৃ পৃথ্বীৰাজ আৰু উপপত্নীৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা ৰাণা সংগ্ৰাম সিংহৰ ভতিজা।

১৫২৮ চনত ছাংগাৰ মৃত্যুৰ পিছত আৰম্ভ হোৱা ৰাজ্যখনৰ ৰাজনৈতিক অস্থিৰতাৰ যুগত বনবীৰ, মেৱাৰৰ সিংহাসনৰ উত্তৰাধিকাৰী হয়। ১৫৩৬ চনত মেৱাৰৰ মুখীয়ালসকলৰ সহায়ত বিক্ৰমাদিত্য সিংক হত্যা কৰি বংশৰ পৰৱৰ্তী শাসক হয়। প্ৰশাসনিক সংস্কাৰ সত্ত্বেও তেওঁ অবৈধ জন্মৰ বাবে মেৱাৰ সম্ভ্ৰান্ত লোকৰ সমৰ্থন লাভ কৰাত ব্যৰ্থ হয়। ১৫৪০ চনত তেওঁৰ পিছত মেৱাৰ ৰাজ্যৰ পৰৱৰ্তী শাসক হিচাপে অহা দ্বিতীয় উদয় সিংহৰ বিৰুদ্ধে মাৱলী যুদ্ধত পৰাজিত হৈ নিহত হয়।

জন্ম

বনবীৰৰ জন্ম হৈছিল ষোড়শ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে ছিছোদিয়া ৰাজকুমাৰ পৃথ্বীৰাজ আৰু তেওঁৰ অনা-ৰাজপুত উপপত্নীৰ ঘৰত।
তেওঁ প্ৰাক্তন ছিছোদিয়া ৰজা ৰাণা ছাংগাৰ (ৰাজত্ব.১৫০৯-১৫২৮) ভতিজা আছিল আৰু এইদৰে, ছাংগাৰ হত্যা আৰু দুৰ্বল শাসকসকলৰ উত্তৰাধিকাৰীত্বৰ পিছত তেওঁ সিংহাসনত নিজৰ দাবী উত্থাপন কৰিছিল।

ৰাজত্ব

ৰাণা ছাংগাৰ মৃত্যুৰ পিছত আৰু ১৫৩৫ চনত বাহাদুৰ শ্বাহৰ দ্বাৰা চিত্তোৰৰ লুটপাতৰ পিছত মেৱাৰৰ সিংহাসনত বহা দুৰ্বল শাসকৰ ধাৰাবাহিকতাৰ পিছত ৰাজস্থানৰ আগশাৰীৰ ৰাজ্য হিচাপে মেৱাৰৰ মৰ্যাদাই আন এক বিপৰ্যয় লাভ কৰে।

সেই সময়ত মেৱাৰত শাসন কৰি থকা বিক্ৰমাদিত্য শাসক হিচাপে অযোগ্যতাৰ বাবে প্ৰজাৰ মাজত অপ্ৰিয় আছিল আৰু শেষত তেওঁৰ নিজৰ মুখীয়ালসকলে বনবীৰক উচটনি দি তেওঁক স্থানচ্যুত কৰি মেৱাৰৰ ৰাজত্ব গ্ৰহণ কৰিবলৈ প্ৰৰোচিত কৰিছিল। বিক্ৰমাদিত্যক অতি সোনকালেই ১৫৩৬ চনত তেওঁৰ বিদ্ৰোহী মুখীয়ালসকলৰ সহায়ত বনবীৰে হত্যা কৰে আৰু তেওঁ মেৱাৰৰ পৰৱৰ্তী শাসক হিচাপে উত্তৰাধিকাৰী হয়।

তেওঁৰ শাসনকালত বনবীৰে কেইবাটাও প্ৰশাসনিক পৰিৱৰ্তন আনিছিল য’ত ৰাজহুৱাৰ ওপৰত কৰত ৰেহাই দিয়া হৈছিল।
চৰন আৰু ব্ৰাহ্মণৰ ওপৰত থকা শুল্ক কৰ বাতিলৰ লগতে ৰাজ্যৰ আগশাৰীৰ ব্ৰাহ্মণসকলক ভূমি অনুদান প্ৰদান কৰে।
১৫৩৭ চনত তেওঁ ককাক ৰাণা ছাংগাৰ স্মৃতিত এটা ষ্টেপ-ৱেল নিৰ্মাণৰ নিৰ্দেশ দিয়ে।

উদয় সিঙৰ সৈতে সম্পৰ্ক

বিক্ৰমাদিত্যক হত্যা কৰাৰ পাছত বনবীৰে ৰাজকুমাৰ উদয় সিংহক (ছাংগাৰ শেষৰটো জীয়াই থকা পুত্ৰ) হত্যা কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰে, যাতে সিংহাসনত নিজৰ স্থান নিষ্কণ্টক হয়। কিন্তু উদয় সিঙক এই আক্ৰমণৰপৰা ৰক্ষা কৰে ছিছোদিয়াসকলৰ ধাত্ৰী পান্না ধাই আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে নিজৰ পুত্ৰক বলি দি ৰাজকুমাৰক কুম্ভলগড়ত নিৰাপদ স্থানলৈ লৈ যায়।

কিছু বছৰৰ ভিতৰতে বনবীৰে গম পালে যে উদয় সিং আক্ৰমণৰপৰা ৰক্ষা পৰিল আৰু নতুন ৰাণা হিচাপে মেৱাৰৰ সম্ভ্ৰান্ত লোকৰ এটা ফৈদৰপৰা সমৰ্থন লাভ কৰিলে, তেওঁ নিজৰ বিদ্ৰোহক মষিমূৰ কৰিবলৈ এক অসফল পদক্ষেপ ল’লে। ইফালে উদয় সিঙে মেৱাৰৰ আনুগত্যৰ সহযোগত মৌভলীৰ সমীপত হোৱা তীব্ৰ যুদ্ধত বনবীৰক পৰাস্ত কৰি যুদ্ধক্ষেত্ৰত মৃত্যুবৰণ কৰে। এইদৰে ৰাজ্যৰ অস্থিৰতাৰ মাজতে ১৫৪০ চনত দ্বিতীয় উদয় সিংহই মেৱাৰৰ সিংহাসনত বহিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ছিছোদিয়া বংশ
শ্ৰেণী:ৰাজস্থানৰ ব্যক্তি
আদিলা বায়হুম

আদিলা বাইহুম-আল-জাজাইৰী ( (১৯০০–১৯৭৫)) এগৰাকী ছিৰিয়ান (মূলতঃ লেবাননী) নাৰীবাদী, স্বাধীনতা কৰ্মী আৰু দানশীল আছিল। তেওঁ ছিৰিয়াৰ মহিলা আন্দোলনৰ পথ প্ৰদৰ্শক আছিল, লগতে ফ্ৰান্সমুক্ত ছিৰিয়াৰ সমৰ্থক আছিল।

জীৱন

বেইৰুটৰ এটা ধনী পৰিয়ালত বায়হুমে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁ ফটেহ আল আৰবী আলোচনীত সাংবাদিক হিচাপে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। ১৯২২ চনত জাজাইৰি পৰিয়ালৰ এজন সদস্যক বিয়া কৰাই ছিৰিয়াৰ দামাস্কাছত তেওঁ বসতি স্থাপন কৰে। ১৯২৭ চনত ডামাস্কাছ মহিলা জাগৰণ সমিতিৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল। ১৯২৮ চনত তেওঁ দাউহেত আল-আদাব ছ'চাইটিৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল আৰু একে নামৰ আৰব জাতীয়তাবাদী ছোৱালীৰ বিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। তেওঁৰ এই প্ৰচেষ্টাৰ বাবে তেওঁক শিক্ষামূলক সন্মানৰ পদক প্ৰদান কৰা হয়। ১৯২৮ চনত ছিৰিয়ান মহিলা সংঘৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল আৰু ১৯৩৩ চনৰ পৰা ১৯৬৭ চনৰ ভিতৰত ডামাস্কাছৰ আৰব মহিলা সংঘৰ সভানেত্ৰী আৰু ১৯৬৭–১৯৭৫ চনত সন্মানীয় ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

১৯৩৮ চনত কায়ৰোত অনুষ্ঠিত হোৱা ইষ্টাৰ্ণ উইমেনছ কনফাৰেন্স ফৰ দ্য ডিফেন্স অৱ পেলেষ্টাইনত ছিৰিয়াৰ প্ৰতিনিধি আছিল। এই সময়ছোৱাত ছিৰিয়াৰ মহিলা আন্দোলনে উন্মোচনৰ পোষকতা কৰিছিল কাৰণ ছিৰিয়াত হিজাবক ইছলামিক লিংগ পৃথকীকৰণৰ অংশ হিচাপে গণ্য কৰিছিল। আদিলা বায়হুমে এই অভিযানত সক্ৰিয়ভাৱে অংশগ্ৰহণ কৰা নাছিল যদিও বিষয়টোত ৰক্ষণশীলসকলৰ সৈতে সংঘৰ্ষ কৰিবলৈ তেওঁ আগবাঢ়ি আহিছিল। নাৰীবাদী হিচাপে তেওঁ আছিল মুছলমান ৰক্ষণশীলসকলৰ লক্ষ্য যি নাৰীক নিৰ্জনতাত থাকিবলৈ, ওৰণি ল’বলৈ আৰু ঘৰৰ বাহিৰৰ জীৱনত হস্তক্ষেপ নকৰিবলৈ পোষকতা কৰিছিল। ১৯৪৩ চনত ইছলামিক আন্দোলন আল-ঘাৰাক জনোৱা হয় যে আদিলা বাইহুমে আয়োজন কৰা ওৰণি বিৰোধী বিক্ষোভ অনুষ্ঠিত হ'ব, য'ত উপস্থিত থকা মহিলাসকলে ওৰণি উন্মোচন কৰিব লাগিব আৰু সেয়েহে আল-ঘাৰাই ঘৰটোত আক্ৰমণ কৰি জুই লগোৱাৰ ভাবুকি দিয়ে। এই ভাবুকিৰ প্ৰতিক্ৰিয়া স্বৰূপে আদিলা বাইহুমে চহৰৰ দৰিদ্ৰ অঞ্চললৈ বিনামূলীয়া গাখীৰৰ দান ২৪ ঘণ্টাৰ বাবে বন্ধ কৰি দিয়ে, যাৰ ফলত দৰিদ্ৰসকলৰ মাজত সংঘৰ্ষ আৰম্ভ হয় আৰু আল-ঘাৰাৰ বিৰুদ্ধে সফলতাৰে বিক্ষোভ প্ৰদৰ্শন কৰি আদিলা বাইহুমক অকলে এৰি যাবলৈ দাবী জনায়। আধুনিকতাবাদী হিচাপে আদিলা বাইহুমে মহিলাসকলৰ ওৰণি পিন্ধা, ভোটদান আৰু ৰাজনৈতিক পদবীলৈ নিৰ্বাচিত হোৱাৰ অধিকাৰক সমৰ্থন কৰিছিল, অৱশ্যে এগৰাকী ৰাষ্ট্ৰীয় স্বাধীনতা কৰ্মী হিচাপে তেওঁ প্ৰথমে ছিৰিয়াৰ স্বাধীনতাৰ পক্ষত আছিল, আৰু পিছলৈ মহিলাৰ অধিকাৰৰ পক্ষত আছিল। ১৯৪৫ চনৰ জানুৱাৰী মাহত আদিলা বাইহুমে ছিৰিয়াৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ মহিলা পদযাত্ৰাৰ ব্যৱস্থা কৰে, যিটো ফৰাচীসকলে ছিৰিয়াৰ স্বাধীনতাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰাৰ প্ৰতিবাদৰ এক সঁহাৰি আছিল। তেওঁ হুছনি আল-জাইমক সমৰ্থন আগবঢ়ায় আৰু ছিৰিয়াত মহিলাৰ ভোটাধিকাৰ প্ৰৱৰ্তনৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে, যিটো সংস্কাৰ অৱশেষত ১৯৫৩ চনত প্ৰৱৰ্তন কৰা হয়। ১৯৬০ চনত ছিৰিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে তেওঁক আফ্ৰিকান-এছিয়ান আৰব মহিলা সন্থাৰ অধ্যক্ষ নিযুক্তি দিয়ে। ১৯৭১ চনত ছিৰিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে তেওঁক সংসদৰ সদস্য হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ছিৰিয়াৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
দুধ পতি চাহ

দুধ পতি চাহ (Hindi: दूध पत्ति चाय, Urdu: دودھ پتی چائے) হৈছে এক প্ৰসিদ্ধ চাহ পানীয়, যি ভাৰতীয় উপমহাদেশত উৎপত্তি লাভ কৰিছিল। ই ভাৰত, পাকিস্তান, বাংলাদেশ, আফগানিস্তান, আৰু নেপালত জনপ্ৰিয়। এই চাহত কেৱল গাখীৰ আৰু চাহপাত ব্যৱহাৰ কৰা হয়, লগতে চেনি যোগ কৰি সন্ধানীয়কৈ সিজোৱা হয়। ইয়াত পানী মিহলি কৰা নহয়।

দুধ পতি চাহ সাধাৰণ সাদা চাহ (সাদা চাই)ৰ পৰা পৃথক, কাৰণ ইয়াত গাখীৰৰ লগত কেৱল আৰু চাহ হে মিশ্ৰণ কৰা হয়, কিন্তু সাদা চাহত সাধাৰণতে কেৱল পানীহে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

এই দুধ পতি চাহ দক্ষিণ এছিয়াত বহুলভাৱে পৰিচিত, আৰু সাধাৰণ পানীৰে তৈয়াৰ কৰা চাহতকৈ অলপ মূল্যবান হয়।

ব্যুৎপত্তি আৰু পৰিভাষা

ভাৰতৰ-বহু আৰ্য্য ভাষাত চাহ বা চাহ শব্দ পোৱা যায়। এইটো পাৰ্চী ভাষাৰ চয় (chay)ৰ পৰা আহিছে, যিটো চীনৰ চাহ শব্দ (茶; chá)ৰ পৰা উৎপত্তি হৈছে। ডুধ মানে গাখীৰ আৰু পাটি মানে পাত। গতিকে, দূধ পাতি চাই শব্দটোৰ আক্ষৰিক অৰ্থ গাখীৰৰ পাতৰ চাহ।

প্ৰস্তুত প্ৰণালী

ইয়াৰ প্ৰস্তুত প্ৰণালী হ’ল এটা পাত্ৰত সম্পূৰ্ণ ক্ৰীম গাখীৰ লৈ উতলিবলৈ দি বিভিন্ন মছলা যেনে সেউজীয়া ইলাচি, আদা, ক’লা ইলাচি, ডালচেনি, ক’লা জালুক, ক’লা লৱণ, ভেন্দিৰ গুটি, জাইফল, শুকান আদাৰ গুড়ি, লগতে উচ্চৰ পৰা মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ কেশৰ আদি। গাখীৰ আৰু মছলা উতলিলেই তাত চাহ পাত মিহলাই দিয়া হয়। তাৰপিছত, এই মিশ্ৰণটো সিমানেহে সিজোৱা হয় যাতে চাহপাতৰ সুবাস ভালদৰে মিহলি হয়। চেনি সাধাৰণতে ব্যক্তিগত ৰুচি অনুসৰি যোগ কৰা হয়। কম জুইত ভালদৰে মিহলি কৰাৰ পিছত চাহ পৰিবেশনৰ আগত চাহ ছেকা ছাকনী ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াক সাধাৰণতে কাপত ঢালি পান কৰা হয় যদিও, কিছুমান লোকে পুৰণি পৰম্পৰাগত পদ্ধতি অনুসৰি শৌখিনভাৱে চাহপাত্ৰত লৈ পৰা পান কৰে।

সেৱন

উত্তৰ ভাৰত আৰু পাকিস্তানত ডুধ পাটি প্ৰচুৰ পৰিমাণে সেৱন কৰা হয়, য’ত ইয়াক ইলাচি, আদা আৰু ওপৰত উল্লেখ কৰা আন বহুতো গোটা মছলাৰ সৈতে সিজাই লোৱা হয়। সাধাৰণতে ইয়াক পথৰ কাষৰ ধাবা আৰু ৰাস্তাৰ চুকত থকা চাইৱালা দোকানত পোৱা যায়, কিন্তু সাধাৰণতে ঘৰতে প্ৰস্তুত কৰা হয়, যদিও ইয়াৰ পানী ভিত্তিক বিকল্পতকৈ কম। ইয়াক মূলতঃ উত্তৰ ভাৰত আৰু পাকিস্তানত সেৱন কৰা হয় যদিও নেপাল আৰু বাংলাদেশৰ কিছু অঞ্চলত ইয়াক মাজে সময়ে সেৱন কৰা হয় আৰু ইয়াৰ জনপ্ৰিয়তাৰ বাবে মধ্যপ্ৰাচ্যতো ইয়াৰ প্ৰচলন আছে।

সমগ্ৰ দক্ষিণ এছিয়াৰ পথৰ কাষৰ ধাবা আৰু চাইৱালা দোকানতো প্ৰায়ে ডুধ পাটি পৰিবেশন কৰা হয়।

লগতে চাওক

ভাৰতীয় চাহ সংস্কৃতি
পাকিস্তানী চাহ সংস্কৃতি
বাংলাদেশী খাদ্য

তথ্য় সূত্ৰ
ব্ৰিফু

ব্ৰিফু হৈছে গাম্বিয়াৰ এখন চহৰ। ই উজনি নদী বিভাগৰ উলি জিলাত অৱস্থিত। ২০০৯ চন অনুসৰি ইয়াৰ জনসংখ্যা ১৪৪০ জন বুলি অনুমান কৰা হৈছে।

তথ্য উৎস