ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
অমৃতা শ্বেৰগিল

অমৃতা শ্বেৰগিল (৩০ জানুৱাৰী ১৯১৩ – ৫ ডিচেম্বৰ ১৯৪১) এগৰাকী বিখ্যাত হাংগেৰীয়ান ভাৰতীয় চিত্ৰশিল্পী আছিল। তেওঁক "বিংশ শতিকাৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ মহিলা চিত্ৰশিল্পী" আৰু "ভাৰতীয় শিল্পৰ অগ্ৰগামী" বুলি অভিহিত কৰা হয়। সৰু কালৰ পৰায়ে তেওঁৰ চিত্ৰকলাৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল।৮ বছৰ বয়সতে তেওঁ আনুষ্ঠানিক ভাৱে চিত্ৰশিল্পৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। ১৯ বছৰত তেওঁৰ "ইয়ং গাৰ্লছ" (১৯৩২) নামৰ তৈলচিত্ৰ খনৰ বাবে বিখ্যাত হৈ পৰিছিল।

অমৃতায়ে বিশ্বৰ দেশ যেনে তুৰ্কী, ফ্ৰান্স আৰু ভাৰত ভ্ৰমণ কৰিছিল। ভ্ৰমণ কৰা দেশৰ স্থানীয় শিল্প আৰু সংস্কৃতিৰ পৰা তেওঁ অনুপ্ৰাণিত হৈছিল। তেওঁক বিংশ শতিকাৰ এগৰাকী গুৰুত্বপূৰ্ণ চিত্ৰশিল্পী হিচাপে গণ্য কৰা হয় আৰু তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰ বংগ নৱজাগৰণৰৰ অগ্ৰগামী সকলৰ সমপৰ্যায়ৰ বুলি ধৰা হয়। তেওঁ এগৰাকী উদাসীন পাঠক আৰু পিয়ান'বাদক আছিল। বৰ্তমান তেওঁৰ ছবি সমূহ ভাৰতীয় মহিলা চিত্ৰশিল্পী সকলৰ ভিতৰত সবাতোকৈ বেছি চৰ্চিত আৰু ব্যয়বহুল। তেওঁক ভাৰতৰ ফ্ৰিদা কাল' বুলি কোৱা হয়।

চমু জীৱনী

১৯১৩ চনৰ ৩০ জানুৱাৰী তাৰিখে হাংগেৰীৰ বুদাপেষ্টত অমৃতা শ্বেৰগিলৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃ জাট শিখ সম্প্ৰদায়ৰ উমৰাও সিং শ্বেৰগিল সংস্কৃত আৰু পাৰ্চী ভাষাৰ পণ্ডিত আৰু মাতৃ হাংগেৰীৰ ইহুদী সম্প্ৰদায়ৰ মেৰী এণ্টনীয়েট গোটছমেন এগৰাকী অপেৰা গায়িকা আছিল। অমৃতা তেওঁলোকৰ প্ৰথম সন্তান। তেওঁৰ সৰু ভগ্নী ইন্দিৰা সুন্দৰমৰ ১৯১৪ চনৰ মাৰ্চ মাহত জন্ম হৈছিল। অমৃতায়ে বাল্যকালৰ বেছিভাগ সময় বুদাপেষ্টত অতিবাহিত কৰে। এই স্মৃতি সমূহৰ বাবেই তেওঁ ভাৰতলৈ ঘূৰি আহিছিল।

তেওঁলোকৰ পৰিয়ালে হাংগেৰীত অৰ্থনৈতিক অভাৱত ভুগিছিল। ১৯২১ চনত তেওঁলোক চিমলাৰ চামাৰ হিললৈ ঘূৰি আহে। তেওঁ তাত পিয়ান' আৰু বেহেলা শিকিবলৈ লয়। পাঁচ বছৰ বয়সৰ পৰায়ে তেওঁ ছবি আঁকি আহিছিল যদিও চিত্ৰকলাৰ আনুষ্ঠানিক শিক্ষা তেওঁ আঠ বছৰ বয়সত আৰম্ভ কৰিলে।

ষোল্লবছৰ বয়সত তেওঁ মাতৃৰ সৈতে ইউৰোপলৈ যায়। তাৰ পিছত তেওঁ পেৰিছত গ্ৰাণ্ডে চৌমিয়াৰ আৰু ইকল ডেছ বিআস্ক আৰ্টছত চিত্ৰবিদ্যাৰ প্ৰশিক্ষণ গ্ৰহণ কৰে। তেওঁৰ চিঠি সমূহৰ পৰা তেওঁ সমকামী আছিল বুলিও গম পোৱা যায়। দীৰ্ঘদিনীয়া অসুস্থতাৰ পিছত ১৯৪১ চনৰ ৫ ডিচেম্বৰ তাৰিখে মাত্ৰ ২৮ বছৰ বয়সতে তেওঁ মৃত্যু বৰণ কৰে। তেওঁক ৭ ডিচেম্বৰত লাহোৰত সমাধিস্থ কৰা হয়।

চিত্ৰ ভঁৰাল

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

আধুনিক কলাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় গেলেৰীত অমৃতা শ্বেৰগিলৰ চিত্ৰ

শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী‎
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় উভয়লিংগী মহিলা
শ্ৰেণী:এলজিবিটি সম্প্ৰদায়ৰ ব্যক্তি
শান্তি বালাচন্দ্ৰন

শান্তি বালাচন্দ্ৰন এগৰাকী ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ আৰু থিয়েটাৰ অভিনেত্ৰী যিয়ে মূলতঃ মালয়ালম চলচ্চিত্ৰত কাম কৰে। তেওঁ ২০১৭ চনৰ মালয়ালম কমেডী থ্ৰিলাৰ ছবি তৰংগমত টোভিনো থমাছৰ বিপৰীতে নায়িকা হিচাপে অভিনয় কৰি চলচ্চিত্ৰ জগতত আত্মপ্ৰকাশ কৰে।

কৰ্মজীৱন

থিয়েটাৰ

সানল অমনৰদ্বাৰা পৰিচালিত হেৰল্ড পিণ্টাৰৰ নাটক দ্য লাভাৰত শান্তিই মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। কচীত নাটকখন মঞ্চস্থ হোৱাৰ পিছত পৰিচালক ডমিনিক অৰুণে তেওঁক নিজৰ ছবি তৰংগমত অভিনয়ৰ বাবে যোগাযোগ কৰিছিল। ইয়াৰ উপৰি তেওঁ ৰোচন মেথিউৰদ্বাৰা পৰিচালিত এ ভেৰী নৰ্মেল ফেমিলী আদিকে ধৰি কেইবাখনো নাটকত চুইটী নামৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে।

পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য চলচ্চিত্ৰ

শান্তিই ২০১৭ চনত ডমিনিক অৰুণৰ ফেণ্টাচী ব্লেক কমেডী ছবি তৰংগমৰ জৰিয়তে টোভিনো থমাছৰ বিপৰীতে চলচ্চিত্ৰ জগতত আত্মপ্ৰকাশ কৰে। তেওঁ মালিনী নামৰ এগৰাকী আধুনিক ছোৱালীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। দ্য টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়াৰ সমীক্ষক অঞ্জনা জৰ্জে লিখিছে যে শান্তিৰ অভিনয় বিশেষভাৱে উল্লেখনীয়। তেওঁ ২০১৭ চনত ৰাণ্ডু পেৰ ছবিতো মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল, যিখন ছবি কেৰালাৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱৰ প্ৰতিযোগিতা শাখাৰ বাবে নিৰ্বাচিত হৈছিল।

তেওঁ লিজিঅ’ জোচ পেল্লিচেৰীৰ ছবি জিলিকট্টুত (২০১৮) চফি নামৰ একমাত্ৰ মহিলা চৰিত্ৰটোত অভিনয় কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, এগৰাকী চহৰীয়া ছোৱালী হৈ এনে এটা গ্ৰাম্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাটো তেওঁৰ বাবে এক প্ৰত্যাহ্বান আছিল। ২০২০ চনৰ ছবি পাপম চেইয়াথাৱৰ কাল্লেৰিয়াট্টেত তেওঁ লিণ্ডা নামৰ চৰিত্ৰটোত অভিনয় কৰি প্ৰশংসা লাভ কৰে। ২০২১ চনত তেওঁ ইন্দ্ৰজিৎ সুকুমাৰণৰ সৈতে আহা নামৰ ছবিত অভিনয় কৰে।

শান্তিই শেহতীয়াকৈ সিদ্ধাৰ্থ ভাৰতৰদ্বাৰা পৰিচালিত জিন ছবিত চৌবিন ছাহিৰৰ বিপৰীতে অভিনয় কৰিছে। ইয়াৰ উপৰি তেওঁ সিদ্ধাৰ্থ ভাৰতৰে ছবি চতুৰমত স্বাসিকা, এলেন্সিয়াৰ লে লোপেজ আৰু ৰোচন মেথিউৰ সৈতে অভিনয় কৰিছে।

ব্যক্তিগত জীৱন

শান্তিৰ ঘৰ কেৰালাৰ কোট্টায়ম জিলাত। পিতৃ-মাতৃৰ সঘনাই সলনি হোৱা চাকৰিৰ বাবে তেওঁ ভাৰতৰ বিভিন্ন ঠাইত বাস কৰিছে। ইয়াৰ উপৰি তেওঁ এগৰাকী চিত্ৰশিল্পী যিয়ে ইতিমধ্যে বিভিন্ন চহৰত ছখনকৈ একক চিত্ৰ প্ৰদৰ্শনী অনুষ্ঠিত কৰিছে আৰু বিভিন্ন সমূহীয়া প্ৰদৰ্শনীৰ অংশ হৈছে।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:মালয়ালম চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
সংবেদনশীল তাপ

সংবেদনশীল তাপ হৈছে কোনো বস্তু বা তাপগতিবিদ্যা ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰা বিনিময় হোৱা তাপ, য'ত তাপৰ বিনিময়ৰ ফলত শৰীৰ বা ব্যৱস্থাৰ উষ্ণতা আৰু কিছুমান বৃহৎ দৃষ্টিকোণৰ চলক সলনি হয়, কিন্তু আন কিছুমান বৃহৎ দৃষ্টিকোণৰ চলক যেনে আয়তন বা চাপ অপৰিৱৰ্তিত থাকে।

ব্যৱহাৰ

এই শব্দটো সাধাৰণতে লীন তাপৰ বিপৰীতে ব্যৱহৃত হয়, যিটো হৈছে বিনিময় হোৱা তাপ, যি "লুকাই থাকে", অৰ্থাৎ ই উষ্ণতাৰ পৰিৱৰ্তন নোহোৱাকৈয়ে ঘটে। উদাহৰণস্বৰূপে, বৰফ গলি যোৱাৰ দৰে অৱস্থাৰ পৰিৱৰ্তনৰ সময়ত, সকলো বৰফ গলি যোৱালৈকে তৰল আৰু কঠিন অৱস্থাৰ তাপমাত্ৰা স্থিৰ থাকে। সেই সময়ত লীন তাপ বিনিময় হয়, কিন্তু সংবেদনশীল তাপ নহয়। সেয়ে, সংবেদনশীল আৰু লীন তাপ পৰিপূৰক শব্দ।

তাপগতিবিদ্যাৰ এটা প্ৰক্ৰিয়া চলা কালত সংবেদনশীল তাপ তলত দিয়া সূত্ৰ অনুসৰি গণনা কৰিব পাৰি:

য'ত
m = শৰীৰৰ ভৰ,
c = আপেক্ষিক তাপ ধাৰকত্ব,
ΔT = উষ্ণতাৰ পৰিৱৰ্তন।

সংবেদনশীল তাপ আৰু লীন তাপ শক্তিৰ বিশেষ ৰূপ নহয়; বৰঞ্চ ইহঁতে পদাৰ্থ বা তাপগতিবিদ্যাৰ ব্যৱস্থাৰ ওপৰত তাপৰ প্ৰভাৱৰ বিৱৰণ দিয়ে। জেমছ প্ৰেস্কট জুলে ১৮৪৭ চনত সংবেদনশীল তাপক থাৰ্ম'মিটাৰৰ দ্বাৰা জুখিব পৰা শক্তি বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল।

প্ৰাকৃতিক প্ৰসংগত প্ৰয়োগ

প্ৰকৃতিত শক্তি পৰিবহণৰ সময়ত বহু প্ৰক্ৰিয়াত সংবেদনশীল আৰু লীন উভয় তাপ দেখা যায়। লীন তাপ সাধাৰণতে অৱস্থাৰ পৰিৱৰ্তনৰ সৈতে জড়িত, যিটো সাধাৰণতে স্থিৰ উষ্ণতাত ঘটে—বিশেষকৈ বায়ুমণ্ডলত জলীয় বাষ্পৰ বাষ্পীভৱন, ঘনীভূতকৰণ, বা অপসৰণৰ সময়ত। আনহাতে, সংবেদনশীল তাপে বায়ুমণ্ডলৰ উষ্ণতাত প্ৰত্যক্ষভাৱে প্ৰভাৱ পেলায়।

বতৰ বিজ্ঞানত ব্যৱহাৰ

বতৰ বিজ্ঞানত 'চেন্সিবল তাপ অভিৱাহ' (sensible heat flux) শব্দটোৱে পৃথিৱীৰ পৃষ্ঠভূমিৰ পৰা বায়ুমণ্ডললৈ হোৱা পৰিবাহী তাপ প্ৰবাহক বুজায়। ই পৃথিৱীৰ পৃষ্ঠ শক্তি বাজেটৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদান। সাধাৰণতে ইয়াক ঘূৰ্ণী সহাৱস্থান পদ্ধতিৰ সহায়ত জোখা হয়।

উৎসসমূহ

শ্ৰেণী:পদাৰ্থ বিজ্ঞান
শ্ৰেণী:জলবায়ু বিজ্ঞান
শ্ৰেণী:বিজ্ঞান
শ্ৰেণী:তাপগতি বিজ্ঞান
ইমান তিতা সাগৰৰ পানী

ইমান তিতা সাগৰৰ পানী এখন আত্মজীৱনী। হীৰেন গোহাঁইৰ আত্মজীৱনীৰ চতুৰ্থ খণ্ড। প্ৰথম প্ৰকাশ হৈছিল ২০১১ চনত। প্ৰথম প্ৰকাশক-আলিবাট প্ৰকাশন। গ্ৰন্থখনত মুঠ ১৭টা অধ্যায় আছে। গ্ৰন্থখনৰ মুঠ পৃষ্ঠা সংখ্যা-২৭২। আত্মজীৱনীৰ আন খণ্ডকেইখন হৈছে: বতাহত ক’ৰ গধূলি গোপাল, হেঙুল আকাশ, ক’লা চাইকেল আৰু এজন আৰোহী, আৰু সপোনৰ দিকচৌ বনত।

আত্মজীৱনীখনৰ সূচীপত্ৰ

কথাৰম্ভ
বামপণ্ঠী সংগঠনৰ সেৱাত (ক)
বামপণ্ঠী সংগঠনৰ সেৱাত (খ)
সংসাৰমায়া অতীৱ বিচিত্ৰম্
কেম্পাছৰ বছৰবোৰ
অবিস্মৰণীয়
বিদ্ধত সংসৰ্গৰ বৈচিত্ৰ্য (ক)
বিদ্ধত সংসৰ্গৰ বৈচিত্ৰ্য (খ)
হেমাংগদা
অনিল ৰায়চৌধুৰীক মই যিদৰে জানো
দিগন্তত ক’লা ডাৱৰ
কালধুমুহাৰ তাণ্ডৱ
অন্ধযুগৰ আগমন
এক অনুসন্ধানৰ প্ৰতিবেদন
এক ট্ৰে’জিক চৰিত্ৰ
শিল্প-সাহিত্যৰ বিষুৱ অৰণ্যত
মৃত্যুৰ সৈতে মুখামুখি

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:আত্মজীৱনী
হেনৰী ডেভিদ থৰো

হেনৰী ডেভিদ থৰো (; জন্ম: ১২ জুলাই, ১৮১৭ – মৃত্যু: ৬ মে', ১৮৬২) আছিল এজন আমেৰিকান ৰচনাকাৰ, কবি, দাৰ্শনিক, বিলোপবাদী, প্ৰকৃতিবিদ, কৰ প্ৰতিৰোধী, উন্নয়ন সমালোচক, জৰীপকাৰী আৰু ইতিহাসবিদ। এজন আগশাৰীৰ অতিক্ৰমবাদী থ’ৰ’ তেওঁৰ গ্ৰন্থ ৱাল্ডেনৰ বাবেই বেছিকৈ পৰিচিত—প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশত সৰল জীৱন-যাপনৰ ওপৰত গভীৰ ধ্যান আৰু তেওঁৰ ৰচনা ৰেজিষ্টেন্স টু চিভিল গভৰ্ণমেণ্ট—যাক চিভিল ডিছ’বেডিয়েন্স বুলিও কোৱা হয় আৰু অন্যায় চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে অবাধ্যতাৰ বাবে এক শক্তিশালী যুক্তি।

উদ্ধৃতিসমূহ

দাৰ্শনিক হ’বলৈ হ’লে অকল সূক্ষ্ম চিন্তা হ’লেই নহ’ব বা এটা অনুষ্ঠান অথবা এখন স্কুল প্ৰতিষ্ঠা কৰিলেই নহ’ব। জ্ঞানৰ কাৰণে এনে আসক্তি লাগিব যাৰ নিৰ্দেশত সৰল, স্বাধীন আৰু উদাৰ জীৱন যাপন কৰা সম্ভৱ।
আপুনি কি চায় সেইটো ডাঙৰ কথা নহয়, বৰঞ্চ আপুনি যি দেখিছে সেয়াই গুৰুত্বপূৰ্ণ।
ৰাতিপুৱা সোনকালে খোজ কাঢ়িলে গোটেই দিনটোৰ বাবে আশীৰ্বাদ।
সাধাৰণতে সফলতা সেইসকলৰ হাতত আহে যিসকলে ব্যস্ততাৰ বাবে ইয়াক বিচাৰিবলৈ সময় নাপায়।

উত্‍স

শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:লেখক
শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক
শ্ৰেণী:কবি
শ্ৰেণী:প্ৰকৃতিবিদ
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
অছবেকিয়া জুবিনগাৰ্গিয়ানা

অছবেকিয়া জুবিনগাৰ্গিয়ানা হৈছে ভাৰতৰ অসম ৰাজ্যৰ মানস ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ ঘাঁহনিৰ পৰিৱেশ তন্ত্ৰত আৱিষ্কাৰ হোৱা মেলাষ্টোমেটেচিয়া পৰিয়ালৰ এবিধ সপুষ্পক উদ্ভিদ। উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ অছবেকিয়া প্ৰজাতিৰ ওপৰত শ্ৰেণীবিভাজনৰ গৱেষণাৰ পিছত উদ্ভিদবিজ্ঞানী বৰ্ণালী দাস, প্ৰশোব পুলপ্ৰা, আৰু নমিতা নাথে ২০২৬ চনত এই প্ৰজাতিটোৰ আনুষ্ঠানিকভাৱে বৰ্ণনা কৰিছিল।

ডক্টৰেট ডিগ্ৰীৰ গৱেষণাৰ অংশ হিচাপে ২০২১ চনৰপৰা ২০২৫ চনৰ ভিতৰত কৰা অসমৰ মেলাষ্টোমেটেচিয়া পৰিয়ালৰ উদ্ভিদ ক্ষেত্ৰ জৰীপৰ সময়ত এই প্ৰজাতিটো আৱিষ্কাৰ কৰা হৈছিল। উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ অছবেকিয়া প্ৰজাতিৰ ওপৰত শ্ৰেণীবিভাজনৰ গৱেষণাৰ পিছত গৌহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ গৱেষক বৰ্ণালী দাস আৰু নমিতা নাথ আৰু মাঞ্জেৰীৰ এন এছ এছ কলেজৰ পৰা প্ৰশোব পুলপ্ৰাই ২০২৬ চনত এই প্ৰজাতিটোৰ আনুষ্ঠানিকভাৱে বৰ্ণনা কৰে।

শ্ৰেণীবিভাজন

Osbeckia zubeengargiana Osbeckia প্ৰজাতিৰ (যিটোক স্থানীয়ভাৱে ফুটুকলা বুলিও জনাজাত) অন্তৰ্গত, দক্ষিণ আৰু দক্ষিণ-পূব এছিয়াত বিস্তৃত ফুলৰ উদ্ভিদৰ এটা গোট।

বিশেষকৈ পূব হিমালয় আৰু পশ্চিম ঘাটত এই প্ৰজাতিটোৰ বৈচিত্ৰ্য দেখা যায়। গৌহাটী বিশ্ববিদ্যালয় হাৰ্বেৰিয়ামত জমা থকা ক্ষেত্ৰভিত্তিক সংগ্ৰহ আৰু হাৰ্বেৰিয়ামৰ নমুনাৰ ৰূপগত পৰীক্ষাৰ ভিত্তিত এই নতুন প্ৰজাতিটোৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছিল।

আনুষংগিক প্ৰজাতিৰ সৈতে তুলনা

টেট্ৰামেৰাছ ফুলৰ গঠনৰ বাবে এই প্ৰজাতিটোৰ অছবেকিয়া ৰষ্ট্ৰেটাৰ সৈতে অতি ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছে।

এই উদ্ভিদবিধ কেইবাটাও ঘাঁহনিৰ প্ৰজাতিৰ সৈতে সংগতি ৰাখি বৃদ্ধি পায়, য'ত আছে:

ক্ৰাইছ’পগন জিজানিঅ’ইডছ
মায়েছা ইণ্ডিকা
বোম্বাক্স চেইবা
ডিলেনিয়া পেণ্টাগাইনা

এই উদ্ভিদ সম্প্ৰদায়সমূহ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ জলজ ঘাঁহনি পৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ বৈশিষ্ট্য।

সংৰক্ষণৰ অৱস্থা

বৰ্তমান এই প্ৰজাতিটোক মানস ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ ইয়াৰ প্ৰকাৰ স্থানীয়তাৰপৰাহে জনা যায়। সীমিত বিতৰণ তথ্যৰ বাবে গৱেষকসকলে পৰৱৰ্তী ক্ষেত্ৰ জৰীপৰ বাবে আই ইউ চি এন ৰঙা তালিকাৰ নিৰ্দেশনাৰ অধীনত তথ্যৰ অভাৱৰ প্ৰাৰম্ভিক অৱস্থাৰ পৰামৰ্শ দিছে। জৈৱ-বৈচিত্ৰ্যৰ অন্যতম অংশত উদ্ভিদবিজ্ঞানৰ অন্বেষণে নতুন ট্যাক্সা উন্মোচন কৰি শেহতীয়া দশকবোৰত ভাৰতৰপৰা এই প্ৰজাতিৰ কেইবাটাও প্ৰজাতিৰ বৰ্ণনা কৰিছে।

লগতে চাওক

মানস ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান
জুবিন গাৰ্গ
ফুটুকলা

তথ্যসূত্ৰসমূহ

শ্ৰেণী:জুবিন গাৰ্গ
শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
শ্ৰেণী:অপৰ্যালোচিত অনুবাদসহ পৃষ্ঠা
অৰিন্দম শৰ্মা

অৰিন্দম শৰ্মা এজন ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক আৰু এজন লেখক যিয়ে প্ৰধানকৈ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ জগতত কাম কৰে আৰু (অসমীয়া) ছুপাৰহিৰো ছবি আদ্ভিত্যৰ জৰিয়তে পৰিচালক হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰে। অসমৰ যোৰহাটৰ ব্ৰজেন্দ্ৰ নাথ শৰ্মা আৰু লখিমী দেৱীৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা অৰিন্দম শৰ্মাই যোৰহাট চৰকাৰী উচ্ছতৰ মাধ্যমিক বহুমুখী বালক বিদ্যালয়ৰ পৰা স্কুলীয়া শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰিছে। তাৰ পিছত লুইত ভেলী একাডেমীত যোগদান কৰে। চলচ্চিত্ৰত ভৰি দিয়াৰ পূৰ্বে তেওঁ কাজিৰঙা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা তথ্য প্ৰযুক্তি বিষয়ত উচ্চ শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰিছিল। আই টি অভিযন্তা তথা চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা গৰাকী যোৰহাটত থাকে।

তথ্য সংগ্ৰহ
ফিলাটেলি

]]ত ব্যৱহাৰ হোৱা বিশ্বৰ প্ৰথম ডাক টিকট। এই টিকটৰ বহু বিবিধতা আছে।
ফিলাটেলি (, ) হৈছে ডাক টিকট, ডাক বিভাগৰ বুৰঞ্জী আৰু এই সম্পৰ্কীয় বিষয়ৰ এক সমূহিক অধ্যয়ন। কেৱল ডাক টিকট সংগ্ৰহ কৰাৰ উপৰিও ফিলাটেলিৰ অন্য গুৰুত্ব আছে। নগণ্য সংখ্যক বা কোনো ডাক টিকটৰ গৰাকী নোহোৱকৈও ফিলটেলিষ্ট হ'ব পাৰি। উদাহৰণ স্বৰূপে অধ্যয়নমূলক ডাক টিকটৰ কিছুসংখ্যক অতি দুৰ্লভ হ'ব পাৰে অথবা কোনো সংগ্ৰহালয়ত স্ংৰক্ষিত হ'ব পাৰে।

ব্যুৎপত্তি

ফিলাটেলি শব্দটো ফাৰ্চি ভাষাৰ philatélie শব্দৰ ইংৰাজী সংস্কৰণ। স্ৰস্তা জৰ্জ হাৰপিনৰ মতে ১৮৬৪ চনৰ ৬/৭ বছৰ পূৰ্বৰে পৰা ডাক টিকটৰ সংগ্ৰহ আৰু অধ্যয়ন কাৰ্য্য চলি আহিছে আৰু এই ৰাপৰ এটা ভাল পোচাকী নাম থকাটো উচিত যিহেতো পূৰ্বৰ "টিম্ব্ৰ'মেনি" নামটো সকলোৰে অপচন্দৰ আছিল। ফিলাটেলি শব্দটোৰ সৃষ্টি হৈছে গ্ৰীক মূলৰ শব্দ "ফিল" (যিকোনো বস্তুৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ বা আসক্তি) আৰু "এটলিয়া" (কৰ মুক্ত)। ডাক টিকটৰ প্ৰচলনে চিঠিৰ আদান প্ৰদান সুচল তথা বাস্তৱধৰ্মী কৰি তুলিছিল। এই ব্যৱস্থাই চিঠি প্ৰেৰণ কৰোঁতাৰ পৰা চিঠি পঠোৱাৰ বাবে মূল্য সংগ্ৰহ কৰাৰ বিপৰীতে গ্ৰহণ কৰোঁতাৰ বাবে বিনামূলীয়া প্ৰথাৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল। ফিলাটেলি শব্দৰ বহুল ব্যৱহাৰে পূৰ্বব্যৱহিত টিম্ব্ৰ'মেনিয়া, টিম্ব্ৰ'ফিলি আদি শব্দ অব্যৱহৃত কৰি তোলে।

ভিন্নতা

সাধাৰণতে ফিলাটেলি ডাক টিকট উৎপাদনৰ কাৰিকৰী দিশ আৰু টিকট পৰিচয়কৰণৰ লগত জড়িত। ই সামৰি লোৱা অন্য ভাগ সমূহ হৈছে -
ডাক টিকটৰ ৰূপাঙ্কণ প্ৰক্ৰিয়া
ব্যৱহৃত কাকত
চপা কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়া
ব্যৱহৃত আঠা
বিচ্ছিন্ন কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়া
অতিৰিক্ত তৰপ
যিকোনো ভিতৰুৱা সুৰক্ষা চিহ্ন

তথ্য সংগ্ৰহ

লগতে পঢ়ক

Sefi, A.J. An Introduction to Advanced Philately, with special reference to typical methods of stamp production. London: Rowley & Rowley, 1926. (2nd edition 1932) (Electronic facsimile edition Royal Philatelic Society London 2010.)
Sutton, R.J. & K.W. Anthony. The Stamp Collector's Encyclopaedia. 6th edition. London: Stanley Paul, 1966.
Williams, L.N. & M. Fundamentals of Philately. State College: The American Philatelic Society, 1971.

বাহ্যিক সংযোগ

Can Plastic Films Damage My Stamps? Translated from an article by Ib Krarup Rasmussen published in Dansk Filatelistisk Tidsskrift Number 4, 2008.
Stamps and Plastics – the Good and the Bad by Roger Rhoads, 2009.
The Philatelic Database - Archive of Stamp Collecting Articles

শ্ৰেণী:ডাক সেৱা
শ্ৰেণী:হবি
বন্ধুত্ব

বন্ধুত্ব হৈছে এনে এটা শব্দ যি দুজন বা তাতোধিক লোকৰ মাজত সৃষ্টি হোৱা সহযোগিতামূলক আচৰণক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াক সহায়কাৰী সম্পৰ্ক বুলি ধৰি ল’ব পাৰি য’ত পাৰস্পৰিক জ্ঞান, সন্মান আৰু মৰম জড়িত হৈ থাকে।

উদ্ধৃতিসমূহ

বন্ধুৰ জন্মহে হয়, সৃষ্টি নহয়৷~হেনৰি আডামছ্
বন্ধু কি? দুটা দেহত বাস কৰা এটি আত্মা।~এৰিষ্টটল
“প্ৰেমৰ অভাৱ নহয়, বন্ধুত্বৰ অভাৱৰ বাবেই বিবাহবোৰ অসুখী হৈ পৰে।”~ফ্ৰেড্ৰিখ নিচ্চে
তিনিজন বন্ধু বিশ্বাসী: এগৰাকী পৌঢ়া পত্নী, এটা বুঢ়া কুকুৰ আৰু সুলভ ধন।~বেঞ্জামিন ফ্ৰেংকলিন
বন্ধুত্ব দৰ্শনৰ দৰে, শিল্পৰ দৰে অপ্ৰয়োজনীয়....ইয়াৰ কোনো জীয়াই থকাৰ মূল্য নাই; বৰঞ্চ ই সেইবোৰ বস্তুৰ ভিতৰত এটা যিয়ে জীয়াই থকাৰ মূল্য দিয়ে।~চি এছ লুইচ
বিপদৰ বন্ধুৱে প্ৰকৃত বন্ধু৷ ~ স্কটলেণ্ডীয় প্ৰবচন
প্ৰকৃত বন্ধুত্ব হৈছে লেহেমীয়া বৃদ্ধিৰ উদ্ভিদ, আৰু ই প্ৰশংসাৰ অধিকাৰী হোৱাৰ আগতেই প্ৰতিকূলতাৰ জোকাৰণিৰ সন্মুখীন হ’ব লাগিব আৰু তাক সহিব লাগিব।~জৰ্জ ৱাশ্বিংটন
বন্ধুত্বৰ আৰম্ভণিৰ বাবে হাঁহি এটা একেবাৰেই বেয়া নহয়৷ সমাপ্তিৰ বাবেতো ই বহুগুণে উত্তম৷~অ'স্কাৰ ৱাল্ডে
বন্ধু হ’ল সেইসকল; আমাক বিশ্বাস কৰে আৰু যিসকলে আমাক আমাৰ প্ৰাপ্তিবোৰ বাস্তৱায়িত কৰাত সহায় কৰিব খোজে, লাগিলে সেয়া যিয়েই নহওক৷ ~ আং ছান ছুউ কি
ভাল বন্ধু লাভৰ একমাত্ৰ উপায় হৈছে নিজে সেই ভাল বন্ধুজন হ'বলৈ চেষ্টা কৰা৷ ~ ৰাল্ফ ৱাল্ডো এমাৰছন
সকলো ফালেদি সমান দুজন মানুহৰ মাজত কেতিয়াও বন্ধুত্ব হ’ব নোৱাৰে৷ (ফ্ৰান্সিছ বেকন)
বন্ধুত্ব সদায়েই এটা মিঠা দায়িত্ব, সুযোগ নহয়৷(খলিল জিব্ৰান)
দুজন ঘনিষ্ঠ বন্ধুৰ মাজত এজন আনজনৰ দাস হ’বলৈ বাধ্য৷ (মিথাইল লাৰমাণ্ট)
বন্ধুত্ব বোলা বস্তুটো জমা ধনৰ দৰে৷ ব্যৱহাৰ নকৰিলে সি উচ্চ শিখৰ পায়৷ ( এলবাৰ্ট হাৰ্বাৰ্ড)
বন্ধুত্বৰ পিনে লাহে লাহে আগুৱাবা, এবাৰ বন্ধুত্ব গঢ়িলে তাত অবিচল, দৃঢ় আৰু স্থায়ী হৈ ৰ’বা৷( ছক্ৰেটিছ)

উৎস

শ্ৰেণী:বিষয়বস্তু
শ্ৰেণী:আন্তঃব্যক্তিগত সম্পৰ্ক
মনোৰঞ্জন গোস্বামী

কৰ্নেল মনোৰঞ্জন গোস্বামী ভাৰতীয় সেনাবাহিনীৰ এগৰাকী অৱসৰপ্ৰাপ্ত সেনা বিষয়া আৰু স্তম্ভলেখক৷ তেওঁ ভাৰতৰ প্ৰসিদ্ধ সাংবাদিক আৰু ৰিপাব্লিক টিভিৰ মুখ্য সম্পাদক অৰ্ণৱ গোস্বামীৰ পিতৃ ৷

চমূ জীৱনী

ভাৰতীয় সেনা বাহিনীত মনোৰঞ্জন গোস্বামীয়ে কৰ্নেল পদবীত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

মনোৰঞ্জন গোস্বামী অসমত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্যসকলৰ অন্যতম আছিল৷ ১৯৫৮ চনত তেওঁ গুৱাহাটী লোকসভা সমষ্টিৰ পৰা ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰি কংগ্ৰেছৰ প্ৰাৰ্থী ভূৱনেশ্বৰ কলিতাৰ হাতত পৰাস্ত হৈছিল।

পৰৱৰ্ত্তী সময়ত সক্ৰিয় ৰাজনীতিৰ পৰা অৱসৰ লৈ তেওঁ বিভিন্ন সামাজিক অনুষ্ঠানত জড়িত হৈ পৰে৷ ৰাজনৈতিক বিশ্লেষক আৰু লেখক হিচাপে গোস্বামী সুপৰিচিত আছিল৷ অসম সাহিত্য সভাই তেওঁক শতবৰ্ষীয় সন্মানেৰে বিভূষিত কৰিছিল৷

দীৰ্ঘদিন ধৰি অসুস্থ হৈ থকাৰ পিছত ২০১৮ চনৰ ৯ নৱেম্বৰৰ পুৱতি নিশা ১২.৪৫ বজাত মুম্বাইৰ এখন ব্যক্তিগত চিকিৎসালয়ত মনোৰঞ্জন গোস্বামীয়ে শেষ নিশ্বাস ত্যাগ কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাজনীতিক
বনবাণী (কাব্যগ্ৰন্থ)

বনবাণী হৈছে ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰদ্বাৰা ৰচিত এখন বাংলা কাব্যগ্ৰন্থ। ১৯৩১ চনত এইখন প্ৰকাশ হৈছিল।

কবিতাৰ তালিকা

" বনবাণী" কাব্যগ্ৰন্থৰ অন্তৰ্গত কবিতাবোৰ হ'ল–

১. বৃক্ষবন্দনা

২. জগদীশচন্দ্ৰ

৩. দেৱদাৰু

৪. আম্ৰবন

৫. নীলমণিলতা

৬. কুৰচি

৭. শাল

৮. মধুমঞ্জৰি

৯. নাৰিকেল

১০. চামেলিবিতান

১১. পৰদেশী

১২. কুটিৰবাসী

১৩. হাসিৰ পাথেয়

১৪. বৃক্ষৰোপণ উৎসৱ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বঙালী সাহিত্য
শান্তিনিকেতন

শান্তিনিকেতন (, ) পশ্চিমবংগ ৰাজ্যৰ অন্তৰ্গত বীৰভূম জিলাৰ বোলপুৰ চহৰত অৱস্থিত আশ্ৰম আৰু শিক্ষাকেন্দ্ৰ। ১৮৬৩ চনত ৰবীন্দ্ৰনাথৰ পিতা দেবেন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰে ঈশ্বৰচিন্তা আৰু ধৰ্ম আলোচনা কৰাৰ উদ্দেশ্যত বোলপুৰ চহৰৰ উত্তৰ অংশত এই আশ্ৰমখনৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ১৯০১ চনত ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰে শান্তিনিকেতনত ব্ৰহ্মবিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল যিটো পৰৱৰ্তী সময়ত বিশ্বভাৰতী বিশ্ববিদ্যালয় নামেৰে জনাজাত হয়। ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰে তেওঁৰ জীৱনৰ আধাতকৈ বেছি সময় ইয়াত কটাইছিল। ১৯৫১ চনত বিশ্বভাৰতী বিশ্ববিদ্যালয় কেন্দ্ৰীয় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মৰ্যাদা লাভ কৰিছিল।

দ্ৰষ্টব্য স্থল

শান্তিনিকেতন ভৱন আশ্ৰমখনৰ আটাইতকৈ পুৰণি ঘৰ। দেবেন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ ১৮৬৪ চনত এই ঘৰটো নিৰ্মাণ কৰোৱাইছিল। ঘৰটোৰ উপৰিভাগত লিখা আছে "সত্যাত্ম প্ৰাণাৰামং মন আনন্দং" মহিৰ্ষিৰ প্ৰিয় উপনিষদৰ এটি উক্তি। তেওঁ ইয়াত ধ্যান কৰিছিল।

উপাসনা মন্দিৰ

উপাসনা গৃহ বা ব্ৰাহ্ম মন্দিৰ। ১৮৯২ চনত ইয়াৰ উদ্বোধন কৰা হয়। এই মন্দিৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল দেবেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰৰ জেষ্ঠ পুত্ৰ দ্বিজেন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰে। প্ৰতি বুধবাৰ ৰাতিপুৱা ইয়াত উপাসনা কৰা হয়।

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

Official Shantiniketan website

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠান
শ্ৰেণী:পশ্চিমবংগ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য আংশিক তালিকা
ৰাজলক্ষ্মী পাৰ্থসাৰথি

য়েচা গুঞ্জা ৰাজলক্ষ্মী পাৰ্থসাৰথি (২৭ নৱেম্বৰ ১৯২৫ – ৬ আগষ্ট ২০১৯), শ্ৰীমতী. ৱাই জি পি নামেৰে বেছি পৰিচিত, তেওঁ এজনী ভাৰতীয় সাংবাদিক, শিক্ষাবিদ, আৰু সমাজকৰ্মী আছিল। পদ্মসেশাদ্ৰী বালা ভৱনৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু ডীন আছিল। সাহিত্য আৰু শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে ২০১০ চনত ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰী সন্মানেৰে সন্মানিত হৈছিল ৰাজালক্ষ্মীয়ে।

ব্যক্তিগত জীৱন

১৯২৫ চনৰ ২৭ নৱেম্বৰত মাদ্ৰাজত এটা ধনী আৰু শিক্ষিত পৰিয়ালত বাৰ্মাহ শ্বেলৰ কৰ্মচাৰী আৰ পাৰ্থসাৰথী আৰু তেওঁৰ পত্নী আলমেলু আম্মাৰ কন্যা ৰাজলক্ষ্মীৰ জন্ম হয়। তেওঁৰ পিতৃ ভাৰতীয় স্বাধীনতা কৰ্মী দেৱান বাহাদুৰ টি ৰঙাচাৰীৰ পুত্ৰ, আৰু মাক আছিল এগৰাকী গৃহিণী। তেওঁৰ খুলশালীয়েক কে বালাজী তামিল চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগৰ এজন অভিনেতা আৰু পৰিচালক আছিল।
কিন্তু বিয়াৰ পিছত চাকৰি এৰি ১৯৫৮ চনত পদ্ম শেশাদ্ৰী বালা ভৱন আৰম্ভ কৰে।
পিছৰ বছৰত বিদ্যালয়খনে নিজাকৈ এটা অট্টালিকা লাভ কৰে। ১৯৭১ চনত বিদ্যালয়খনে প্ৰথম শাখা স্থাপন কৰে, নুংগামংকামত (যিখনক মূল বিদ্যালয় বুলিও কোৱা হয়)। তেতিয়াৰ পৰাই বিদ্যালয়খন বহুগুণে বৃদ্ধি পাইছে আৰু ২০০৯ চনত ৮,০০০ৰো অধিক ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আৰু ৫০০ কৰ্মচাৰীৰে সৈতে পাঁচটা শাখা গঠিত। ১৯৫৮ চনত আৰম্ভ হোৱাৰ পৰাই, মৃত্যুৰ আগলৈকে ৰাজালক্ষ্মীয়ে বিদ্যালয়খনৰ ডীন আৰু পৰিচালক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। ২০১০ চনত ইয়াত ১০,০০০ তকৈ অধিক ছাত্ৰ-ছাত্ৰী থকাৰ খবৰ পোৱা গৈছিল।

পুৰস্কাৰ

২০১০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত ৰাজলক্ষ্মীয়ে সাহিত্য আৰু শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ নাগৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰী বঁটা লাভ কৰে।
'এচিভমেণ্ট মেডেল ফৰ লিডাৰশ্বিপ এণ্ড কমিটমেণ্ট টু এক্সেলেন্স ইন এডুকেচন' আমেৰিকা ভিত্তিক চেণ্টাৰ ফৰ এক্সেলেন্স ইন এডুকেচনৰ দ্বাৰা।

কাম

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:শিক্ষাবিদ
শ্ৰেণী:সাংবাদিক
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
বিজিয়াশান্তি টংব্ৰাম

বিজিয়াশান্তি টংব্ৰাম (; জন্ম:১৯৯৩) হৈছে মণিপুৰৰ এগৰাকী ভাৰতীয় মহিলা উদ্যোগী। তেওঁ সৰু আকাৰৰ মাফলাৰ আৰু ষ্টল বনাবলৈ পদুম ফুলৰ কাণ্ড ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰোপৰি তেওঁ পদুমৰ ঔষধি গুণাগুণ সম্পৰ্কীয় পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা অব্যাহত ৰাখিছে। ঔদ্যোগিক ক্ষেত্ৰত প্ৰশিক্ষণ কাৰ্যসূচীত কিছু জ্ঞান আহৰণ কৰাৰ পিছত, তেওঁ সফলতাৰে সুগন্ধি পদুমৰ চাহ পাত উদ্ভাৱন কৰিছিল।

জন্ম আৰু শিক্ষা

ভাৰতৰ উত্তৰ-পূৱৰ মণিপুৰ ৰাজ্যৰ বিষ্ণুপুৰ জিলাৰ থাংগা টংব্ৰাম নামৰ গাঁৱত ১৯৯৩ তাৰিখে বিজিয়াশান্তি টংব্ৰামৰ জন্ম হয়। শেহতীয়াকৈ ষ্টাৰ্ট-আপ মণিপুৰৰ বাবে তেওঁলোকৰ এই প্ৰতিষ্ঠানটো নিৰ্বাচিত হৈছে।

পদুমক সূতালৈ ৰূপান্তৰ কৰণ

নিজা উদ্যোগ ‘সনাজিং সনা থাম্বাল’ৰ মহিলা দলৰ সৈতে তেওঁৰ বুঢ়া আঙুলিৰ দৈৰ্ঘ্যত পদুমৰ ঠাৰি ভাঙি ইয়াৰ আঁহ টানি প্ৰসাৰিত কৰে। এই কামৰ বাবে তেওঁলোকে হাতৰ তলুৱা আৰু কাঠৰ তক্তা ব্যৱহাৰ কৰে। তাৰ পিছত আঁহবোৰ নিজৰ আকাংক্ষিত আকাৰত হাতেৰে গুটিয়াই লোৱা হয়। এই কামত তেওঁলোকে পানী ব্যৱহাৰৰ দ্বাৰা আঁহৰ স্থায়িত্ব বৃদ্ধি কৰে।

উদ্যোগটোত কাম কৰা এগৰাকী শিপিনী আইয়িংবিৰ মতে:
পদুমৰ সূতা, মুগা ৰেচমৰ দৰেই যদিও পাৰ্থক্যটো একমাত্ৰ শক্তিৰ ক্ষেত্ৰত। পদুমতকৈ মুগা ৰেচম শক্তিশালী। কিন্তু ফিনিচিং প্ৰডাক্টবোৰ ৰেচমৰ দৰেই ভাল। যিহেতু পদুমৰ সূতাবোৰ সূক্ষ্ম, সেয়েহে এতিয়ালৈকে মেচিন ব্যৱহাৰ কৰাটো সম্ভৱপৰ হোৱা নাই। গতিকে, আমি পৰম্পৰাগত হস্ততাঁত ব্যৱহাৰ কৰিছো।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মণিপুৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় উদ্যোগী
হিমালয়া ৱেলনেছ কোম্পানী

হিমালয়া ৱেলনেছ কোম্পানী (পূৰ্বতে হিমালয় ড্ৰাগ কোম্পানী') হৈছে ভাৰতবৰ্ষৰ বেংগালোৰত অৱস্থিত ভাৰতীয় বহুজাতিক ব্যক্তিগত যত্ন আৰু ঔষধ কোম্পানী। ইয়াক প্ৰথমে ১৯৩০ চনত ডেৰাডুনত মহম্মদ মানলে স্থাপন কৰিছিল।ইহ হিমালয় বনৌষধি স্বাস্থ্যসেৱা নামেৰে আয়ুৰ্বেদিক উপাদান যুক্ত স্বাস্থ্যসেৱাৰ সামগ্ৰী উৎপাদন কৰে। ইয়াৰ প্ৰচাৰ তথা কাৰ্য্যকলাপ সমগ্ৰ ভাৰত, আমেৰিকা, মধ্যপ্ৰাচ্য, এছিয়া, ইউৰোপ আৰু অ'চেনিয়া দেশসমূহত বহুলভাৱে বিস্তৃত হৈ আছে।আনহাতে ইয়াৰ সামগ্ৰীসমূহ সমগ্ৰ বিশ্বৰ প্ৰায় ১০৬খন দেশত বিক্ৰী কৰা হয়।ইয়াৰ ফ্লেগশ্বিপ প্ৰডাক্ট হৈছে Liv.52 নামৰ এটা লিভাৰ ঔষধ, যিটো প্ৰথমবাৰৰ বাবে ১৯৫৫ চনত প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল।হিমালয় ৱেলনেছ কোম্পানীৰ এটা গোট হৈছে হিমালয় গ্ল'বেল হোল্ডিংছ। যিখনৰ মুখ্য কাৰ্যালয় কেমেন দ্বীপপুঞ্জ অৱস্থিতি। এইচ. জি. এইচ.ৰ কাৰ্যালয় বাংগালোৰৰ উপৰি আঞ্চলিক মুখ্য কাৰ্যালয় ডুবাই, চিংগাপুৰ আৰু হিউষ্টনত আছে।

ইতিহাস

১৯৩০ চনত ডেৰাডুনত মহম্মদ মানলে হিমালয় ড্ৰাগ কোম্পানী প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। স্বয়ংক "প্ৰকৃতিপ্ৰেমী" বুলি কোৱা মনলৰ লক্ষ্য আছিল আয়ুৰ্বেদিক আৰু বনৌষধিজাত সামগ্ৰীসমূহ সমসাময়িক প্ৰয়োজন অনুসৰি বাণিজ্যিকীকৰণ কৰা। ইয়াৰ কাৰ্যকাৰিতা প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ আধুনিক অভিজ্ঞতাভিত্তিক গৱেষণাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল।

বিশ্বব্যাপী বজাৰ

১৯৯৬ চনত Dietary Supplement Health and Education Act of 1994ৰ প্ৰৱৰ্তনৰ পিছত কোম্পানীটোৱে আমেৰিকাৰ বজাৰত প্ৰৱেশ কৰে। ইয়াৰ পিছত কোম্পানীটোৱে আন আন দেশলৈও সম্প্ৰসাৰণ ঘটায়।

সামগ্ৰী

হিমালয় হাৰ্বেল হেল্থকেয়াৰৰ বহুতো সামগ্ৰী আছে। যেনে ঔষধ, ব্যক্তিগত যত্ন, শিশুৰ যত্ন, মংগল, পুষ্টি আৰু পশু স্বাস্থ্যৰ সামগ্ৰী আদি উল্লেখযোগ্য।কোম্পানীটোৰ ২৯০ জনতকৈ অধিক গৱেষক আছে যিয়ে আয়ুৰ্বেদিক বনৌষধি আৰু খনিজ পদাৰ্থ ব্যৱহাৰ কৰি সামগ্ৰী উৎপাদনৰ বাবে চেষ্টা কৰি থাকে।লগতে হিমালয় নিম face wash ব্ৰেণ্ড ভাৰতৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম বুলি কোৱা হৈছে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:কোম্পানী
ব্যংগ

ব্যংগ হৈছে দৃশ্য, সাহিত্য আৰু পৰিৱেশন কলাৰ এটা ধাৰা। সাধাৰণতে কল্পকাহিনীৰ ৰূপত আৰু কম সঘনাই অ-কল্পকাহিনীৰ ৰূপত, য'ত কু-অভ্যাস, মূৰ্খামি, গালি-গালাজ, সামাজিক অভাৱবোৰক উপহাস কৰা হয়। প্ৰায়ে ব্যক্তি, নিগম, চৰকাৰ বা সমাজত অনুভূত ত্ৰুটিসমূহ উন্মোচন কৰি সেইবোৰৰ প্ৰতি সমাজৰ মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰাও ব্যংগৰ উদ্দেশ্য। যদিও ব্যংগ সাধাৰণতে হাস্যৰসধৰ্মী বুলি কোৱা হয়, ইয়াৰ বৃহত্তৰ উদ্দেশ্য প্ৰায়ে গঠনমূলক সামাজিক সমালোচনা। সমাজত বিশেষ আৰু ব্যাপক দুয়োটা বিষয়ৰ প্ৰতি দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিবলৈ বুদ্ধিমত্তাৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

সাহিত্য সমালোচক নৰ্থৰপ ফ্ৰাইৰ মতে—ব্যংগৰ এটা বৈশিষ্ট্য হ'ল শক্তিশালী বিদ্ৰুপ বা কটুক্তি; তেখেতৰ মতে—"ব্যংগত, বিদ্ৰুপ হৈছে সৈন্য"। অৱশ্যে পেৰ'ডি, বাৰ্লেস্ক, অতিৰঞ্জন, তুলনা, উপমা- এই সকলোবোৰ ব্যংগমূলক বক্তৃতা আৰু লেখাত সঘনাই ব্যংগক ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

ইণ্টাৰনেট মিম, সাহিত্য, নাটক, ধাৰাভাষ্য, সংগীত, চলচ্চিত্ৰ আৰু টেলিভিছনৰ অনুষ্ঠান, গীতৰ কথাৰ দৰে মাধ্যম আদি বহুতো কলাত্মক প্ৰকাশভংগীত ব্যংগ পোৱা যায়।

ব্যংগ শব্দটো লেটিন শব্দ satur আৰু পৰৱৰ্তী বাক্যাংশ lanx saturaৰ পৰা আহিছে।[4]

হাস্য ব্যংগৰ এটা অপৰিহাৰ্য উপাদান নহয়; আচলতে এনে কিছুমান ব্যংগ আছে যিবোৰ "ধেমেলীয়া" বুলি একেবাৰেই নিৰ্ধাৰিত নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে সকলো হাস্যৰস, আনকি ৰাজনীতি, ধৰ্ম বা শিল্পৰ দৰে বিষয়ো "ব্যংগমূলক" হোৱাটো বাধ্যতামূলক নহয়। আনকি যেতিয়া ই বিদ্ৰুপ, পেৰ'ডি, আৰু বাৰ্লেস্কৰ ব্যংগমূলক আহিলা ব্যৱহাৰ কৰে।

কিছুমান ক্ষেত্ৰত ব্যংগ আৰু বিদ্ৰুপক সমাজ এখনক বুজিবলৈ আটাইতকৈ ফলপ্ৰসূ উৎস হিচাপে গণ্য কৰা হৈছে, যিটো সমাজ অধ্যয়নৰ আটাইতকৈ পুৰণি ৰূপ। ইহঁতে এটা গোটৰ সামূহিক মনোজগতৰ বিষয়ে আটাইতকৈ তীক্ষ্ণ অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ গভীৰ মূল্যবোধ আৰু ৰুচি আৰু সমাজৰ ক্ষমতাৰ গাঁথনিৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰে। কিছুমান লেখকে ব্যংগক ইতিহাস বা নৃতত্ত্বৰ দৰে অহাস্যধৰ্মী আৰু অকলাত্মক শাখাতকৈ উচ্চ বুলি গণ্য কৰিছে। প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ এটা বিশিষ্ট উদাহৰণত দাৰ্শনিক প্লেটোৱে এথেন্সৰ সমাজখন বুজিবলৈ এজন বন্ধুৱে এখন কিতাপ বিচাৰিলে তেওঁক এৰিষ্ট’ফেনিছৰ নাটকসমূহৰ কথা উল্লেখ কৰিছিল।

ঐতিহাসিকভাৱে ব্যংগই ৰাজনীতি, অৰ্থনীতি, ধৰ্ম আৰু অন্যান্য বিশিষ্ট ক্ষমতাৰ ক্ষেত্ৰত আগশাৰীৰ ব্যক্তিসকলক বাদ দি উপহাস কৰাৰ জনপ্ৰিয় প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰি আহিছে।
ব্যংগই জনবক্তৃতা আৰু সামূহিক কাল্পনিকতাৰ সন্মুখীন হয়। নেতা আৰু কৰ্তৃপক্ষক প্ৰত্যাহ্বান জনাই ক্ষমতাৰ (ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক, ধৰ্মীয়, প্ৰতীকী বা অন্য) জনমতৰ স্বৰূপ হিচাপে খেলে। উদাহৰণস্বৰূপে, ই প্ৰশাসনসমূহক নিজৰ নীতিসমূহ স্পষ্ট কৰিবলৈ, সংশোধন কৰিবলৈ বা প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। ব্যংগৰ কাম হৈছে সমস্যা আৰু বৈপৰীত্য উদঙাই দিয়া। সেইবোৰ সমাধান কৰাটো বাধ্যতামূলক নহয়। কাৰ্ল ক্ৰাউছে ব্যংগৰ ইতিহাসত ৰাজহুৱা বক্তৃতাৰ সন্মুখীন হোৱা ব্যংগবাদী ভূমিকাৰ এক বিশিষ্ট উদাহৰণ দাঙি ধৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ