ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
চৰকাৰী ড° বেগম ৰকেয়া কলেজ

চৰকাৰী ড° বেগম ৰকেয়া কলেজ, ৰংপুৰ বাংলাদেশৰ ৰংপুৰৰ পূৰবো শালবানত অৱস্থিত এখন ৰাজহুৱা মহিলা মহাবিদ্যালয়।
স্থানীয়ভাৱে ইয়াক বেগম ৰকেয়া মহিলা মহাবিদ্যালয় বুলিও জনা যায়। বৰ্তমান এই প্ৰতিষ্ঠানটোৱে উচ্চতৰ মাধ্যমিক, স্নাতক ডিগ্ৰী (পাছ), স্নাতক ডিগ্ৰী (অনাৰ্ছ), আৰু স্নাতকোত্তৰ চূড়ান্ত পাঠ্যক্ৰম আগবঢ়াই আহিছে। এই শিক্ষানুষ্ঠানৰ সকলো আসন কেৱল মহিলাৰ বাবে সংৰক্ষিত।

ইতিহাস

১৯৬৩ চনৰ ১৯ মাৰ্চত ৰংপুৰ অঞ্চলত মহিলাৰ শিক্ষা সম্প্ৰসাৰণৰ লক্ষ্যৰে প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল বেগম ৰকেয়া মহাবিদ্যালয়। পৰিচালনা সমিতিৰ এখন বৈঠকত বেগম ৰকেয়া মহাবিদ্যালয় নামটো আনুষ্ঠানিকভাৱে অনুমোদন জনোৱা হয়। ৩.৬৬ একৰ মাটিত নিৰ্মাণ কৰা এই মহাবিদ্যালয়খন পূৰ্বতে বৰ্ডা সুন্দৰী নামৰ এজন মালিকৰ পৰিত্যক্ত সম্পত্তি আছিল।

প্ৰথম অৱস্থাত এই প্ৰতিষ্ঠানটোৱে ব্যক্তিগত মহাবিদ্যালয় হিচাপে আৰম্ভ কৰিছিল, বিজ্ঞান আৰু মানৱীয় বিষয়ৰ উচ্চতৰ মাধ্যমিকৰ পাঠ্যক্ৰমৰ লগতে ডিগ্ৰী (পাছ) পাঠ্যক্ৰমো আগবঢ়াইছিল। পিছলৈ ১৯৭৯ চনৰ ৭ মে’ত মহাবিদ্যালয়খন ৰাষ্ট্ৰীয়কৰণ কৰা হয়।
১৯৮৫ চনত ৰাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলা, ইংৰাজী, অৰ্থনীতি, দৰ্শন, ৰাজনীতি বিজ্ঞান, আৰু ইছলামিক ইতিহাস আৰু সংস্কৃতিৰ ছটা বিষয়ত অনাৰ্ছ পাঠ্যক্ৰম প্ৰৱৰ্তনৰ অনুমোদন প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ পিছত ১৯৯৫ চনত ৰাষ্ট্ৰীয় বিশ্ববিদ্যালয়ে এই বিষয়সমূহৰ স্নাতকোত্তৰ চূড়ান্ত বৰ্ষৰ পাঠ্যক্ৰম প্ৰৱৰ্তনৰ বাবে অনুমোদন জনায়।

শৈক্ষিক কাৰ্যসূচী

শিক্ষানুষ্ঠানখনে তলত দিয়া শৈক্ষিক কাৰ্যসূচীসমূহ ৰূপায়ণ কৰে।
উচ্চতৰ মাধ্যমিক
বিজ্ঞান
মানৱীয় বিজ্ঞান
বাণিজ্য
স্নাতক ডিগ্ৰী (পাছ) পাঠ্যক্ৰম
বি.এ. (উত্তীৰ্ণ)
বি.এছ.এছ. (উত্তীৰ্ণ)
বি.এছ.চি. (উত্তীৰ্ণ)
স্নাতক ডিগ্ৰী (অনাৰ্ছ) পাঠ্যক্ৰম
বাংলা বিভাগ
ইংৰাজী বিভাগ
ইছলামিক ইতিহাস আৰু সংস্কৃতি বিভাগ
দৰ্শন বিভাগ
ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ
অৰ্থনীতি বিভাগ
স্নাতকোত্তৰ চূড়ান্ত পাঠ্যক্ৰম
বাংলা বিভাগ
ইংৰাজী বিভাগ
ইছলামিক ইতিহাস আৰু সংস্কৃতি বিভাগ
দৰ্শন বিভাগ
ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ
অৰ্থনীতি বিভাগ

ফলাফল আৰু ৰেংকিং

ফলাফল

২০০৯ চনৰপৰা ২০২৪ চনলৈ মুঠ ১১,৮২০ শিক্ষাৰ্থী এইচএসসি পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হৈছে। ইয়াৰ মাজত ১০,০৯৯ গৰাকী উত্তীৰ্ণ আৰু ১,৭২১ গৰাকী অনুত্তীৰ্ণ হয়। তদুপৰি, ১,৫১৬ গৰাকী শিক্ষাৰ্থী A+ অৰ্জন কৰে আৰু গড় উত্তীৰ্ণৰ হাৰ ৮৫.৪৪%।

ৰেংকিং

চৰকাৰী ড° বেগম ৰকেয়া কলেজে ২০১৫, ২০১৬, ২০১৭, ২০১৮ চনত ৰাষ্ট্ৰীয় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কলেজ ৰেংকিঙত ৰংপুৰ অঞ্চলৰ শীৰ্ষ দহখন কলেজৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:স্ত্ৰী শিক্ষা
শ্ৰেণী:স্ত্ৰী শিক্ষাৰ প্ৰতিষ্ঠান
ছুচিয়া

ছুচিয়া (ইংৰাজী: Suscia; বা চুছা, চুচা, চুচিয়া) হ’ল ব্ৰাজিলৰ টোকানটিনছ ৰাজ্যৰ এক লোক-নৃত্য। ই বিশেষকৈ পিক্স, নাটিভিদাদে আৰু আৰাইছৰ দৰে চহৰত প্ৰচলিত। এই নৃত্যৰ প্ৰকৃত নামটো অজ্ঞাত, কাৰণ প্ৰতিটো সম্প্ৰদায়ৰ মাজত এই শব্দটোৰ একোটা সামান্য পৰিৱৰ্তিত ৰূপ পোৱা যায়। এই নৃত্যৰ উৎপত্তি কেতিয়া আৰু ক’ত হৈছিল সেই লৈও বিতৰ্ক আছে। কিছুমান স্থানীয় লোকৰ মতে, সোণ খন্দা শ্ৰমিকসকলে এই অঞ্চললৈ অনা আফ্ৰিকীয় দাসসকলে ছুচিয়াৰ সৃষ্টি কৰিছিল। কামৰ অন্তত দাস মালিকসকলে তেওঁলোকক নৃত্য কৰিবলৈ অনুমতি দিছিল। আন একাংশই বিশ্বাস কৰে যে এই নৃত্যৰ উৎপত্তি 'কুইলম্বো'ত (পলাই যোৱা দাসসকলে বাস কৰা সৰু গাঁও) হৈছিল। ইয়াৰ উৎপত্তি যিয়েই নহওক কিয়, এই নৃত্যৰ শিপা আফ্ৰিকীয় দাস প্ৰথাৰ সৈতে গভীৰভাৱে জড়িত আৰু ই ব্ৰাজিলৰ ইতিহাসৰ এক অংশ।

ছুচিয়া প্ৰায়ে অঞ্চলটোৰ ধৰ্মীয় উদযাপনৰ সময়ত নাচি দেখুওৱা হয়, বিশেষকৈ এমাহজোৰা 'ফেষ্টা ড’ ডিভিনো এছপিৰিটো চেণ্টো' উৎসৱত ইয়াৰ বিশেষ গুৰুত্ব আছে। ছুচিয়া হ’ল এক দ্ৰুত আৰু কামনাময় নৃত্য, য’ত এজন পুৰুষ আৰু এগৰাকী মহিলাই অতি ওচৰা-ওচৰিকৈ বৃত্তাকাৰে জপিয়াই নাচে। আনসকলে এক বিশাল বৃত্তত থিয় হৈ হাতচাপৰি বজাই গান গায় আৰু ঢোলৰ তালে তালে নাচে। বৃত্তৰ মাজলৈ গৈ নৃত্য কৰিবলৈ সকলোৱে নিজৰ পাল পায়। যেতিয়া বাহিৰৰ বৃত্তৰ কোনো পুৰুষে মাজত নাচি থকা পুৰুষজনক চুই দিয়ে, তেতিয়া তেওঁৰ স্থানত নতুনজনে নৃত্য আৰম্ভ কৰে; ঠিক তেনেদৰে মহিলাসকলেও ইগৰাকীয়ে সিগৰাকীক চুই পাল সলনি কৰে। এই নৃত্যটো অঞ্চলটোৰ সংস্কৃতিৰ সৈতে ইমান নিবিড়ভাৱে জড়িত যে গীৰ্জা কৰ্তৃপক্ষই ইয়াৰ কামনাময় প্ৰকৃতিৰ ক্ষেত্ৰত আপত্তি নকৰে, বৰঞ্চ এই পৰম্পৰাক উৎসাহিতহে কৰে।

ইয়াত কোনো বৈদ্যুতিক বাদ্যযন্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰা নহয়; কেৱল কণ্ঠ সংগীত, ঢোল আৰু মাজে মাজে গীটাৰৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। অঞ্চলটোৰ মানুহে সাধাৰণতে নিজৰ ঢোল নিজেই তৈয়াৰ কৰি লয়। ইয়াৰ বাবে গছ এডাল কাটি তাৰ মাজ অংশটো পুৰি ফোঁপোলা কৰি লয় আৰু এটা মূৰত গৰুৰ ছাল বান্ধি দিয়ে।

বেছিভাগ গীতৰ মাত্ৰ কেইটামান শাৰী থাকে আৰু গীতবোৰৰ বিষয়বস্তু প্ৰায়ে প্ৰেম-প্ৰীতি বা ফ্লৰ্টিঙৰ ওপৰত আধাৰিত। উদাহৰণস্বৰূপে, আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় গীতটোৰ মাত্ৰ এটা শাৰী আছে— "ফৰ্মিগা কি ডই ই জিকুইটাইয়া", যাৰ অৰ্থ হ’ল "যেতিয়া পৰুৱাই কামোৰে, সেয়া জিকুইটাইয়া"। এই গীতটোত নৰ্তকসকলে নিজৰ দেহটো এনেদৰে খজুৱাই নাচে যেন হাজাৰ হাজাৰ পৰুৱা তেওঁলোকৰ গাত বগাই ফুৰিছে। স্থানীয় লোকৰ মতে, এদিন মানুহে এটা পৰুৱাৰ বাঁহৰ ওপৰত নাচি থাকোঁতে গায়কসকলে লক্ষ্য কৰিছিল যে নৰ্তকসকলে নিজৰ গা খজুৱাবলৈ আৰম্ভ কৰিছে। সংগীত বন্ধ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকে সেই খজুৱতিৰ ভংগীমাটোকে নিজৰ নৃত্যৰ শৈলী হিচাপে গ্ৰহণ কৰিলে।

ছুচিয়া ব্ৰাজিলৰ এই বিশেষ অঞ্চলটোৰ বাবে অতি অনন্য, কিন্তু ইয়াৰ পৰম্পৰা লাহে লাহে ম্লান হৈ আহিছে। চম্বাৰ (samba) দেশখনত এই নৃত্যক জীয়াই ৰখাৰ বাবে টোকানটিনছ চৰকাৰে বছৰি ছুচিয়া নৃত্য প্ৰতিযোগিতাৰ আয়োজন কৰি নতুন প্ৰজন্মক উৎসাহিত কৰিবলৈ চেষ্টা চলাই আহিছে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ব্ৰাজিলৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:লোক-নৃত্য
আম্ৰপালি (চলচ্চিত্ৰ)

আম্ৰপালি ১৯৬৬ চনত নিৰ্মিত এখন ঐতিহাসিক হিন্দী ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰ। লেখ টেণ্ডনে পৰিচালনা কৰা চলচ্চিত্ৰখনত সুনীল দত্ত আৰু বৈজয়ন্তীমালাই মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে। ছবিখনৰ সংগীত আছিল শংকৰ–জয়কিষাণৰ।

এই ছবি বৰ্তমান বিহাৰৰ অন্তৰ্গত বৈশালীৰ নগৰবধু (বেশ্যা) আম্ৰপালিৰ জীৱনৰ ওপৰত আধাৰিত। বৈশালী খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫০০ৰ আশেপাশে প্ৰাচীন ভাৰতৰ লিচ্ছবী গণৰাজ্যৰ ৰাজধানী আছিল। তেওঁ মগধ সাম্ৰাজ্যৰ সম্ৰাট অজাতশত্ৰুৰ সৈতে অজানিতে প্ৰেম কৰিছিল। তেওঁক লাভ কৰিবলৈ অজাতশত্ৰুৱে বৈশালী চাৰখাৰ কৰি দিয়ে। পিছত তেওঁ গৌতম বুদ্ধৰ শিষ্যত্য গ্ৰহণ কৰে আৰু এগৰাকী অৰহন্ত হয়। আম্ৰপালিৰ উল্লেখ পুৰণি পালি গ্ৰন্থ আৰু বৌদ্ধ পৰম্পৰাত পোৱা যায়।

৩৯তম একাডেমী বঁটাত এই ছবিখনক শ্ৰেষ্ঠ বিদেশী ভাষাৰ ছবিৰ বাবে ভাৰতীয় প্ৰৱেশ হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল যদিও মনোনয়ন পোৱা নাছিল। যদিও ছবিখন ব্যৱসায়িকভাবে সফল হোৱা নাছিল, এতিয়া ইয়াক ধ্ৰুপদী হিন্দী ছবি বুলি গণ্য কৰা হয়। আম্ৰপালিক নাটকীয় যুদ্ধৰ দৃশ্য, ভানু আথায়াৰ বিশিষ্ট বেশভূষা ডিজাইন আৰু যুদ্ধবিৰোধী আৱেগৰ বাবে ইয়াক স্মৰণ কৰা হয়।

প্লট

বিজয়ৰ ক্ষুধা তৃপ্ত নোহোৱা, বাৰে বাৰে বিজয়ী হৈ থকাৰ পিছতো মগধৰ ৰজা অজাতশত্ৰুৱে বৈশালী আক্ৰমণ কৰিব বিচাৰে; কিয়নো একমাত্ৰ অজেয় নগৰখনেই হৈছে বৈশালী। সকলোৱে তেওঁক কোনো যুদ্ধত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ নিদিয়ে, কিন্তু তেওঁ কাৰো কথা শুনিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে আৰু লৰালৰিকৈ যুদ্ধ ঘোষনা কৰে। যাৰ ফলত বৈশালী সেনাৰ হাতত মগধ পৰাজয় হয়। আহত অজাতশত্ৰুৱে শত্ৰু সৈন্যৰ পৰা পলায়ন কৰি বৈশালৰ এজন সৈনিকৰ বেশ ধাৰণ কৰি আম্ৰপালি নামৰ এগৰাকী গণিতাৰ ওচৰত আশ্ৰয় লয়। আম্ৰপলিয়ে তেওঁক সুস্থ কৰি তোলে আৰু অজাতশত্ৰুৰ প্ৰকৃত পৰিচয় নজনাকৈয়ে দুয়োৰ মাজত প্ৰেম হয়।

অজাতশত্ৰুয়ে বৈশালীক পৰাজয় কৰিবলৈ নতুন পৰিকল্পনা কৰে। আনফালে নৃত্য প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হোৱা আম্ৰপালিক বৈশালীৰ ৰাজনৰ্তকীৰ খিতাপ দিয়া হয়। এদিন তেওঁ গম পায় যে তেওঁ ভালপোৱা সৈনিকজন আন কোনো নহয়, অজাতশত্ৰুহে। বৈশালীক মনেপ্ৰাণে ভালপোৱা এগৰাকী নাৰী হিচাপে তেওঁ অজাতশত্ৰুৰ সৈতে থকা সকলো সম্পৰ্ক বিচ্ছিন্ন কৰি দিয়ে। হৃদয় বিদিৰ্ণ হোৱা আম্ৰপালিয়ে ৰাজনৰ্তকীৰ পদ এৰি দিব বিচাৰে। ৰাজ দৰবাৰৰ সদস্যসকলে গম পায় যে তেওঁ অজাতশত্ৰুৰ প্ৰেমত পৰিছিল আৰু সেয়েহে তেওঁক বিশ্বাসঘাতক বুলি ঘোষণা কৰা হয়।

বৈশালীৰ শাসকে পূৰ্ণিমাৰ নিশা তেওঁক ফাঁচী দিয়াৰ নিৰ্দেশ দি কাৰাগাৰত আবদ্ধ কৰি ৰাখে। এই কথা শুনি ক্ষুব্ধ হৈ পৰা অজাতশত্ৰুৱে নিজৰ সৈন্যবাহিনী গোটাই ধুমুহাৰ গতিৰে বৈশালী আক্ৰমণ কৰি হত্যা যজ্ঞ চলায় আৰু নগৰখনত জুই লগাই দিয়ে। ৰজাই আম্ৰপালিক কাৰাগাৰৰ পৰা মুক্ত কৰি আনে যদিও এই গৰাকী আম্ৰপালি সম্পূৰ্ণ পৃথক এগৰাকী নাৰী। আত্মদ্বন্দ্বত ভূগি আম্ৰ্পালিয়ে তথাগত বুদ্ধৰ ওচৰত নিজকে সমৰ্পন কৰি এগৰাকী ভিক্ষুণীলৈ পৰিণত হয়। শেষত অজাতশত্ৰুৱেও তেওঁক অনুসৰণ কৰে।

সংগীত

ছবিখনৰ আন এটা মুখ্য আকৰ্ষণ ইয়াৰ সংগীত আছিল। তেতিয়া নিজৰ কেৰিয়াৰৰ শিখৰত থকা সংগীত পৰিচালক যুটি শংকৰ-জয়কিষাণ ছবিখনৰ সংগীত দিছিল, যিয়ে চাৰিটা গীতত অতি সংযত অথচ সম্পূৰ্ণ ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় সংগীত ভিত্তিক সংগীত ৰচনা কৰিছিল। সেই যুগৰ পিৰিয়ড ছবিখনৰ আন এক বৈশিষ্ট ইয়াত যথেষ্ট কম গীত আছে, যিটো সেই সময়ৰ এক দুৰ্লভ বিষয়।

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৬৬ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
কেটৰিনা কাঈফ

কেটৰিনা কাঈফ (জন্ম: কেটৰিনা ৰোজমেৰী টাৰকোট, ১৬ জুলাই ১৯৮৩) এগৰাকী ব্ৰিটিছ অভিনেত্ৰী আৰু ব্যৱসায়ী, যি হিন্দী ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰত কাম কৰে। ভাৰতৰ সৰ্বাধিক পাৰিশ্ৰমিক পোৱা অভিনেত্ৰীসকলৰ ভিতৰত তেওঁ অন্যতম। তেওঁৰ স্বীকৃতিসমূহৰ ভিতৰত চাৰিখন স্ক্ৰীণ এৱাৰ্ড আৰু চাৰিখন জি চিনে এৱাৰ্ডৰ লগতে তিনিটা ফিল্মফেয়াৰ বঁটাৰ মনোনয়ন অন্তৰ্ভুক্ত। যদিও তেওঁৰ অভিনয়ৰ সমালোচনা মিশ্ৰিত, তথাপিও তেওঁ একচনধৰ্মী ছবিৰ চৰিত্ৰ আৰু নৃত্য শৈলীৰ বাবে বিশেষভাৱে পৰিচিত।

উদ্ধৃতিসমূহ

এয়া এক মন্থৰ আৰু যন্ত্ৰণাদায়ক প্ৰক্ৰিয়া। প্ৰতিটো দিনতে আপুনি অলপ অলপকৈ সহ্য কৰি যায়। মই এগৰাকী স্পৰ্শকাতৰ ব্যক্তি। যেতিয়া কিবা এটাই মোক আমনি কৰে, মই সেইটো স্বীকাৰ কৰি লওঁ আৰু কওঁ যে ঠিক আছে, পিছৰ বাৰলৈ চাব লাগিব। কিন্তু এদিন আপুনি সাৰ পাই অনুভৱ কৰে যে আপোনাৰ উশাহ বন্ধ হৈ আহিছে। আপোনাৰ চিঞৰিবলৈ, দৌৰিবলৈ বা বাহিৰলৈ ওলাই যাবলৈ হোৱা স্বাভাৱিক হেঁপাহটোক আপুনি দমন কৰিবলগীয়া হয়।
কাভেৰী বামজাই (২৮ জানুৱাৰী ২০১১)। "কেট হু ষ্টোল দ্য ক্ৰীম", ইণ্ডিয়া টুডে।
জনচকুৰ সন্মুখত থকা জীৱনৰ আৱেগিক প্ৰভাৱৰ ওপৰত।

কলেজত মোৰ এজনী এচিয় বন্ধু আছিল আৰু তাই ভাৰত ভ্ৰমণলৈ যোৱাৰ এটা অদ্ভুত ধাৰণা আগবঢ়াইছিল। সেই সময়ত মই এক কঠিন সময়ৰ মাজেৰে পাৰ হৈ আছিলোঁ আৰু নিজৰ জীৱনক লৈ অসন্তুষ্ট আছিলোঁ, সেয়েহে মই ভাবিলোঁ, নহয় কিয়? আমি মুম্বাইলৈ উৰা মাৰিলোঁ আৰু তাই মোক তাইৰ এজন ফটোগ্ৰাফাৰ বন্ধুৰ লগত পৰিচয় কৰাই দিলে। তেতিয়া মোৰ হাতত বিশেষ কোনো পৰ্টফলিঅ' নাছিল, গতিকে মই কিছুমান ফটো তুলিলোঁ আৰু তাৰ জৰিয়তে কিছুমান প্ৰভাৱশালী ব্যক্তিক লগ পালোঁ। যিহেতু মই শৈশৱত বহু ভ্ৰমণ কৰিছিলোঁ, সেয়েহে এখন নতুন চহৰলৈ যোৱাটো মোৰ বাবে বৰ এটা আচৰিত কথা নাছিল। বৰঞ্চ মই লগে লগে নিজৰ ঘৰত থকা যেন অনুভৱ কৰিছিলোঁ।
আলিয়া ৱাহিদ (১৯ ডিচেম্বৰ ২০১০)। "কেটৰিনা কাঈফ: হাউ বলীউড ফেল ইন লাভ উইথ এ ব্ৰিটিছ আননোন", দ্য গাৰ্ডিয়ান।
তেওঁ কেনেকৈ মুম্বাইত উপস্থিত হ’ল আৰু বলীউডৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিলে সেই সন্দৰ্ভত।

স্বাভাৱিকতে, যদি সকলোৱে মোক পুৱা টোপনিৰ পৰা উঠাৰ সময়ত বা মোৰ ট্ৰেক পেণ্ট পিন্ধি থকা অৱস্থাত দেখিলেহেঁতেন আৰু তাৰ পিছত মোক ভোট দিলেহেঁতেন, তেন্তে হয়তো মই নিজেও এই কথাটো অলপ বেছি বিশ্বাস কৰিলোঁহেঁতেন। কিন্তু অৱশ্যে এয়া অতি প্ৰশংসনীয়।
"কেটৰিনা কাঈফ নেমড ৱৰ্ল্ডছ চেক্সিয়েষ্ট এচিয়ান ওমেন ফৰ দ্য ফোৰ্থ টাইম", ইণ্ডিয়া টুডে, ৫ ডিচেম্বৰ ২০১৩।
ধাৰাবাহিকভাৱে চতুৰ্থবাৰৰ বাবে বিশ্বৰ আটাইতকৈ আবেদনময়ী এছিয়ান মহিলা হিচাপে মনোনীত হোৱাৰ সন্দৰ্ভত।

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
গ্বাফিৰ (ছূৰা)

গ্বাফিৰ (, ; "সৰ্বক্ষমাশীল", ঈশ্বৰক উল্লেখ কৰা), আল-মুমিন বুলিও কোৱা হয়। (, ; বিশ্বাসী), পৱিত্ৰ আল-কোৰআনৰ ৪০তম ছূৰা (অধ্যয়), যাৰ ৮৫টা আয়াত (পদ) আছে। ইয়াৰ নাম ২৮ নং আয়তৰপৰা লোৱা হৈছে, য'ত ফেৰাউনৰ বংশৰ মাজৰপৰা এজন বিশিষ্ট বিশ্বাসীৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে যিয়ে মুছাক সমৰ্থন কৰিছিল, তেওঁক "বিশ্বাসী মানুহ" বুলি উল্লেখ কৰিছে, সেয়েহে আল-মু'মিন; বিশ্বাসীজন। ৩ নং আয়াতত উল্লেখ কৰা ঈশ্বৰৰ নামটোৰ বাবে এই ছূৰাটোক প্ৰায়ে আল-গাফিৰ (সৰ্বক্ষমাশীল) বুলিও কোৱা হয়।

ওহী (আছবাব আল-নুজুল)ৰ সময় আৰু প্ৰসংগভিত্তিক পটভূমিৰ সন্দৰ্ভত পৰম্পৰাগতভাৱে ইয়াক মক্কান ছূৰা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়, দ্বিতীয় মক্কা যুগৰ (৬১৫–৬১৯)।

সাৰাংশ

১–৩ কোৰআন একমাত্ৰ সত্য ঈশ্বৰৰপৰা অহা এটা প্ৰকাশ
৪ ইয়াক অবিশ্বাসীৰ বাহিৰে আন কোনোৱে অস্বীকাৰ নকৰে
৪–৬ কনফেডাৰেটেড কাফিৰসকল যিমানেই সমৃদ্ধিশালী নহওক কিয়, তেওঁলোকৰ বিনাশ
৭–৯ স্বৰ্গদূতসকলে প্ৰকৃত বিশ্বাসীসকলৰ বাবে মধ্যস্থতা কৰে
১০–১২ কাফিৰসকলে নৰকত অনুতাপ কৰিব, কিন্তু অসাৰ
১৩–১৫ পৰম সত্তা হিচাপে আল্লাহৰ ইবাদত কৰা
১৬–১৮ বিচাৰৰ দিন হঠাতে আহিব
১৯–২১ অধৰ্মী লোকৰ কোনো মধ্যস্থতাকাৰী নাথাকিব
২২–২৩ তাৰ পিছত অহাসকলক সতৰ্ক কৰি দিবলৈ ধ্বংস কৰিলে প্ৰাক্তন কাফিৰ
২৪–২৫ মুছায়ে এজন যাদুকৰ আৰু মিছলীয়াক মাতিলে
২৬–২৭ তেওঁ আৰু তেওঁৰ অনুগামীসকলে ফেৰাউন আৰু তেওঁৰ লোকসকলে অত্যাচাৰ কৰিছিল
২৮ মুছায়ে প্ৰভুৰ আশ্ৰয় লয়
২৯–৩০ এজন প্ৰকৃত বিশ্বাসীয়ে মুছাৰ কাৰ্য্যৰ সমৰ্থন কৰে
৩১–৩৭ তেওঁ ফেৰাউন আৰু তেওঁৰ লোকসকলক অবিশ্বাসৰ বিৰুদ্ধে সতৰ্ক কৰি দিয়ে
৩৮–৩৯ ফেৰাউন স্বৰ্গলৈকে এটা টাৱাৰ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ আদেশ দিয়ে
৪০ ফেৰাউনে মুছাক মিছলীয়া বুলি গণ্য কৰে
৪১–৪৭ প্ৰকৃত বিশ্বাসীয়ে মিচৰীয়াসকলক মুছাৰ ঈশ্বৰত বিশ্বাস কৰিবলৈ উপদেশ দিয়ে
৪৮ ঈশ্বৰে প্ৰকৃত বিশ্বাসীক ফেৰাউন আৰু তেওঁৰ লোকসকলৰ কৌশলৰপৰা মুক্ত কৰে
৪৯ ফেৰাউন আৰু তেওঁৰ লোকসকলক নৰক-জুইৰ নিন্দা কৰা হ’ল
৫০–৫৩ কাফিৰসকলে নৰকত ইজনে সিজনক তিৰস্কাৰ কৰিব, আৰু তেওঁলোকৰ ৰক্ষকসকলক অসাৰভাৱে সহায়ৰ বাবে আহ্বান কৰিব
৫৪–৫৫ ঈশ্বৰে তেওঁৰ পাঁচনিসকলক এই জগতত আৰু পৰৱৰ্তী জগতত সহায় কৰে
৫৬ মুছায়ে বিধানৰ পুস্তক লাভ কৰিলে
৫৭ মানৱ জাতিৰ পুনৰ সৃষ্টিতকৈ আকাশ আৰু পৃথিৱীৰ সৃষ্টি নিশ্চয়কৈ ডাঙৰ, কিন্তু বেছিভাগ মানুহেই নাজানে
৫৮ অহংকাৰী কাফিৰৰ বিৰুদ্ধে ঈশ্বৰৰ আশ্ৰয় বিচাৰি উৰা মাৰিব মুহাম্মাদ
৫৯ ঈশ্বৰ সৃষ্টিৰ ওচৰত প্ৰকাশ পাইছিল, কিন্তু কম মানুহেই বুজি পায়
৬০ সৎ আৰু অশুভ সমান নহয়
৬১ বিচাৰ-দিন নিশ্চয় আহিব
৬২ ঈশ্বৰক প্ৰত্যাখ্যান কৰাসকলক প্ৰত্যাখ্যান কৰা হ’ব
৬৩–৬৬ অকৃতজ্ঞ মানুহে প্ৰত্যাখ্যান কৰা, ঈশ্বৰ সত্য
৬৭–৬৮ অকল সত্য ঈশ্বৰক পূজা কৰিবলগীয়া
৬৯–৭০ সকলো বস্তুৰ সাৰ্বভৌম সৃষ্টিকৰ্তা ঈশ্বৰ
৭১–৭৬ শাস্ত্ৰক প্ৰত্যাখ্যান কৰাসকলৰ দুৰ্ভগীয়া ভাগ্য
৭৭ মহম্মদ ধৈৰ্য্যৰে অধ্যৱসায় কৰিবলৈ
৭৮ কোনো পাঁচনিয়ে কেতিয়াও ঈশ্বৰৰ অনুমতি অবিহনে আচৰিত কাৰ্য্য কৰা নাছিল
৭৯–৮১ ঈশ্বৰে তেওঁৰ প্ৰভিডেন্সৰ কামত প্ৰকাশ কৰিছিল
৮২–৮৩ পূৰ্বৰ কাফিৰসকলক তেওঁলোকৰ অবিশ্বাসৰ বাবে ধ্বংস কৰা হৈছিল
৮৪–৮৫ লাভ কৰিবলৈ বহু দেৰি হ’লে সকলোৱে অনুতাপ কৰিলে

তথ্যসমূহ

বাহ্যিক সংযোগ

কোৰআন ৪০, ২০২০ চনৰ মুস্তাফা খত্তাবৰ অনুবাদ
কোৰআন ৪০:১, বিভিন্ন অনুবাদৰ পদ্যৰ পিছত পদ্য তুলনা

শ্ৰেণী:কোৰআন
শ্ৰেণী:ছূৰা
শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
শ্ৰেণী:মক্কান ছূৰা
শ্ৰেণী:আল-কোৰআনৰ ছূৰাসমূহ
হিপোক্ৰেটিছ

হিপোক্ৰেটিছ( Hippocrates, জন্ম: খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰায় ৪৬০ চন (গ্ৰীচ)-মৃত্যু: খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰায় ৩৭০ চন) প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ এজন মহান চিকিৎসক আছিল আৰু তেওঁক “চিকিৎসা-বিজ্ঞানৰ জনক” বুলি কোৱা হয়। তেওঁ চিকিৎসাত বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি আৰু পৰ্যবেক্ষণৰ গুৰুত্ব দিছিল। চিকিৎসা বিজ্ঞান(Medicine)ৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ অৱদান অতি গুৰুত্বপূর্ণ।

উদ্ধৃতি

“খাদ্যেই আপোনাৰ ঔষধ হওক।”
“ৰোগক নহয়, ৰোগীক বুজা অধিক গুৰুত্বপূর্ণ।”
“ৰোগৰ কাৰণ বিচাৰি পোৱা চিকিৎসাৰ প্ৰথম ধাপ।”
“জীৱনশৈলীয়েই মানুহৰ স্বাস্থ্য নিৰ্ধাৰণ কৰে।”
“অতিৰিক্ত সকলো বস্তু ক্ষতিকাৰক।”

(হিপোক্ৰেটিছৰ নামত সংৰক্ষিত লেখাসমূহ একেলগে “Hippocratic Corpus” নামেৰে জনা যায়)

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:গ্ৰীচৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:চিকিৎসক
টিহু-দেখাটা

টিহু-দেখাটা হৈছে ইতিহাসৰ পাতত নাম নথকা ঐতিহ্যমণ্ডিত এখনি সৰু গাঁও। এই গাঁওখন বৰপেটা জিলাৰ বজালী মহকুমাৰ অন্তৰ্গত সৰিহ মৌজাৰ দক্ষিণ দিশত অৱস্থিত। গাঁওখনৰ আন এটা নাম হৈছে হেলনা, যিটো নামেৰে গাঁওখন জনাজাত; টিহু-দেখাটা গাঁওখনৰ বিভাগীয় নাম। টিহু-দেখাটা নামটো প্ৰকৃততে বড়োমূলীয় ভাষাৰ পৰা অহা। টিহু-দেখাটা > দিহু-দেই-খাট, ’দিহু’ মানে ’জলাহ’, ’দেই’ মানে ’পানী’ আৰু ’খাট’ মানে ’জমা হৈ থকা’ অৰ্থাৎ গাঁওখন পানী জমা হৈ থকা দ জলাহ ঠাই আছিল। গাঁওখনৰ মাজেৰে বৈ যোৱা কালদিয়া নৈৰ বানে ইয়াক কিছুপৰিমাণে পুতি বসবাসৰ উপযোগী কৰি তোলে। গাঁওখনৰ মাটি দক্ষিণ দিশলৈ ক্ৰমে হেলনীয়া। হেলনা নামটোৰ ক্ষেত্ৰত বহুতৰ মতে কালদিয়া নৈখন উত্তৰ পূব পিনৰ পৰা দক্ষিণ পিনে মাগুৰী আৰু পানাৰা বিললৈ এই অঞ্চলটো ক্ৰমে হেলনীয়া হোৱা বাবে গাঁওখনৰ নাম হেলনা হোৱা বুলি কোৱা হয়। কিন্তু নামটোৰ কেতিয়া সৃষ্টি হৈছিল সঠিককৈ কোৱা টান।

চাৰিসীমা

গাঁওখনৰ উত্তৰ দিশত বৰভালুকী গাঁৱৰ একাংশ আৰু জালিখাটা গাঁৱৰ একাংশ। পূবে কোছদিগা আৰু বৰভালুকী গাঁৱৰ একাংশ। দক্ষিণে মাগুৰী আৰু বৰগাণ্ডুৱী গাঁও আৰু পশ্চিমে উপৰনৈ আৰু জালিখাটা গাঁৱৰ একাংশ অৱস্থিত। মাটিকালি হিচাপত গাঁওখন প্ৰায় ডেৰ বৰ্গকিল’মিটাৰ।

হেলনা গাঁওখন মুঠ পাঁচটা চুবুৰীৰে গঠিত -
গাঁওখনৰ উত্তৰ মধ্যদিশৰ চুবুৰীটো হেলনা।
পূৱ দিশৰ চুবুৰীটো "হেলনা ঠাকুৰীয়াপাৰা" (পূৱ হেলনা)।
দক্ষিণ হেলনা বা বড়ো চুবা।
পশ্চিম হেলনা বা নলবাৰী চুবা।
কালদিয়া নৈৰ পশ্চিম পাৰৰ ঘোঁৰামাৰা চুবা।

শ্ৰেণী:অসমৰ গাঁও
সন্ধ্যা সূৰী

সন্ধ্যা সূৰী , এগৰাকী ব্ৰিটিছ-ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক আৰু তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাতা।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

ইংলেণ্ডত জন্মগ্ৰহণ কৰা সন্ধ্যা সূৰীয়ে ডাৰ্লিংটনত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃ যশ পাল সূৰীয়ে ভাৰতৰ পৰা প্ৰব্ৰজন কৰি টিছাইডৰ এখন চিকিৎসালয়ত কাম কৰিছিল।

কৰ্ম জীৱন

গণিত বিষয়ত ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত সূৰীয়ে জাপানত শিক্ষক হিচাপে কাম কৰিছিল। এই সময়ছোৱাৰ কেমেৰাত নথিভুক্ত কৰাৰ অভিজ্ঞতাই তেওঁক নেচনেল ফিল্ম এণ্ড টেলিভিছন স্কুলত তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাণৰ অধ্যয়ন কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰে।

সূৰীৰ দ্বিতীয়খন চলচ্চিত্ৰ ২০১৮ চনৰ এৰাৱণ্ড ইণ্ডিয়া উইথ এ মুভি কেমেৰা নামৰ তথ্যচিত্ৰখনত ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ জীৱন অন্বেষণ কৰিবলৈ আৰ্কাইভ ব্ৰিটিছ ফিল্ম ইনষ্টিটিউটৰ ফুটেজ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। সেই বছৰতে সূৰীয়ে আখ্যানমূলক চুটি ছবি দ্য ফিল্ড মুকলি কৰে যিখন ২০১৯ চনত শ্ৰেষ্ঠ চুটি ছবিৰ বাফটা বঁটাৰ বাবে মনোনীত হয়। ২০১৬ চনত তেওঁ প্ৰথমবাৰৰ বাবে সন্তোষৰ কাম আৰম্ভ কৰে যেতিয়া তেওঁক চাণ্ডেন্স ইনষ্টিটিউটৰ সঞ্চালকৰ লেবত গ্ৰহণ কৰা হয়।

তথ্যসূত্ৰ
ডক্টৰ ষ্ট্ৰেইঞ্জ (চলচ্চিত্ৰ)

less|
ডক্টৰ ষ্ট্ৰেইঞ্জ হৈছে ২০১৬ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত এখন আমেৰিকান ছুপাৰহিৰ’ চলচ্চিত্ৰ। চলচ্চিত্ৰখনত ডক্টৰ ষ্ট্ৰেইঞ্জৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে বেনেডিক্ট কাম্বাৰবেট্‌ছে। ডক্টৰ ষ্ট্ৰেইঞ্জ মাৰ্ভেল চিনেমেটিক ইউনিভাৰ্ছৰ (MCU) চতুৰ্দশখন চলচ্চিত্ৰ।

সংলাপসমূহ

ড° ষ্টিফেন ষ্ট্ৰেইঞ্জ

চক্ৰ বা শক্তি বা বিশ্বাসৰ শক্তিৰ বিষয়ে থকা সাধুকথাত মই বিশ্বাস নকৰো।
আত্মা বুলি কোনো কথা নাই। আমি পদাৰ্থৰে গঠিত আৰু ইয়াতকৈ বেছি একোৱেই নহয়। ই মাথোঁ এখন উদাসীন বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ ভিতৰত আন এটা ক্ষুদ্ৰ ক্ষণিক কণিকা।
দৰমামু, ম‌ই বন্দৱস্ত কৰিবলৈ আহিছোঁ।

দ্য এনচিয়েণ্ট ওৱান

অহংকাৰ আৰু ভয়ে এতিয়াও তোমাক সকলোতকৈ সহজ আৰু উল্লেখযোগ্য পাঠটো শিকিবলৈ বাধা দিয়ে।
আমি আমাৰ সময় বাছি ল’বলৈ নাপাওঁ।
তুমি এজন চাবিৰ ফুটাৰে পৃথিৱীখন চাই থকা মানুহ, আৰু সেই চাবিৰ ফুটাটো বহল কৰিবলৈ তুমি গোটেই জীৱনটো পাৰ কৰিছা৷
আমি কেতিয়াও আমাৰ দানৱবোৰ হেৰুৱাই পেলোৱা নাই ম’ৰ্ড’। আমি কেৱল সিহঁতৰ ওপৰত জীয়াই থাকিবলৈ শিকিছোঁ।
কেতিয়াবা বৃহত্তৰ মংগলাৰ্থে সেৱা আগবঢ়াবলৈ নিয়ম ভংগ কৰিব লাগিব।
আমি আমাৰ সময় বাছি ল’বলৈ নাপাওঁ। মৃত্যুৱেই জীৱনক অৰ্থ প্ৰদান কৰে। জানিবলৈ তোমাৰ দিনবোৰ গণনা কৰা হৈছে। তোমাৰ সময় কম। তুমি ভাবিবা ইমান সময়ৰ পিছত মই সাজু হৈ যাম। কিন্তু মোলৈ চোৱা। এটা মুহূৰ্ত এহাজাৰলৈ প্ৰসাৰিত কৰি আছো... কেৱল যাতে মই বৰফখিনি চাব পাৰো।
অস্তিত্বৰ মূলতে মন আৰু পদাৰ্থৰ মিলন ঘটে। চিন্তাই বাস্তৱক গঢ় দিয়ে।
এই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন অসীম সংখ্যাৰ ভিতৰত এখনহে। অন্তহীন জগতবোৰ। কিছুমান উপকাৰী আৰু জীৱনদায়ক। আন কিছুমান কু-অভিপ্ৰায় আৰু ভোকত ভৰি পৰিল। অন্ধকাৰ ঠাই য’ত সময়তকৈ পুৰণি শক্তিবোৰে লুকাই আছে... আৰু অপেক্ষা কৰি আছে। এই বিশাল বহুবিশ্বত তুমি কোন, মিষ্টাৰ ষ্ট্ৰেইঞ্জ?

ক্ৰিষ্টিন

আন কিছুমান বস্তুৱো আছে যিয়ে তোমাৰ জীৱনক অৰ্থ দিব পাৰে।

ম’ৰ্ড’

আপুনি জানে বুলি ভবা সকলো কথা পাহৰি যাওক।
এনেকৈ যুঁজ দিয়ক যেন নিজৰ জীৱনটো ইয়াৰ ওপৰতেই নিৰ্ভৰশীল হৈ আছে। কাৰণ এদিন এনেকুৱাও হ’ব পাৰে।

ৱং

বিজ্ঞতাৰে নিজৰ অস্ত্ৰ বাছি লওক।
ৰহস্যবাদী কলাৰ বাবে আপোনাৰ হয়তো এটা উপহাৰ থাকিব পাৰে, কিন্তু এতিয়াও আপোনাৰ বহুত শিকিবলগীয়া আছে।

কথোপকথন

টেগলাইন

আপোনাৰ মনটো প্ৰসাৰিত কৰক।
মনটো খোলক। নিজৰ বাস্তৱতা সলনি কৰক।
বাস্তৱক প্ৰশ্ন কৰক। নিজৰ ভাগ্য সলনি কৰক।
অসম্ভাৱিতাবোৰ অন্তহীন।

লগতে চাওক

টেনেট

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ইংৰাজী চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:মাৰ্ভেল চিনেমেটিক ইউনিভাৰ্ছ
ৰাছুল

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
ইছলাম ধৰ্মত, ৰাছুল (আৰবী ভাষাত: رسول ৰাছুল্‌ “বাৰ্তাবাহক”, বহুবচন ৰুছুল) হ'ল আল্লাহ প্ৰেৰিত বাৰ্তাবাহী ব্যক্তি। ৰাছুল বুলিলে সিহঁতকেই বুজোৱা হয় যিসকলে আল্লাহৰ পৰা কিতাপ বা পুস্তক প্ৰাপ্ত হৈছে। হাদিছ সহ অন্যান্য ইছলামী কিতাপত এক লাখ চৌব্বিছ হাজাৰ মতান্তৰে দুই লাখ চৌব্বিছ হাজাৰ নবীৰ কথা কোৱা হৈছে। এইসকলৰ মাজত সকলোৱেই কিতাপ প্ৰাপ্ত হোৱা নাই। যিসকলে কিতাপ প্ৰাপ্ত হৈছে সিহঁতেই মাত্ৰ ৰাছুলৰ খিতাব পাইছে। অৰ্থাৎ সকলো ৰাছুলেই ইছলামৰ নবী কিন্তু সকলো নবীয়েই ৰাছুল নহয়। কোৰআন অনুযায়ী, আল্লাহ মানৱজাতিৰ ওচৰত বহুত নবী, ৰাছুল (আম্বীয়া, নবীৰ বহুবচন) প্ৰেৰণ কৰিছে।

সিহঁতৰ মাজত পঁচিশ জনৰ নাম কোৰআনত উল্লেখ আছে (ইছলামৰ পয়গম্বৰ চাওক)। কোআনে এই চাৰিজনক ৰাছুল হিচাপে উল্লেখ কৰে: দাউদ (ডেভিড), মুছা (মোজেছ), ঈছা (যিশু), আৰু মুহাম্মাদ (ছাঃ)।

ইছলাম ধৰ্ম অনুসৰি সকলো নবী আৰু ৰাছুলৰ মাজত শ্ৰেষ্ঠ ৰাছুল বুলি ধৰা হয় মুহাম্মাদ(ছাঃ)ক আৰু ইছলাম ধৰ্ম অনুসৰি তেখেতেই শেষ নবী। তেওঁৰ পাছত আৰু কোনো নবী নাহিব।

লগতে চাওক

নবী

ইছলামৰ পয়গম্বৰ

তথ্যসূত্ৰ

বহিঃসংযোগ

নবী আৰু ৰাছুল সম্বন্ধে আলোচনা
নবীসকলৰ কাহিনী-১- মুহাম্মাদ আছাদুল্লাহ আল-গালিব,ভাষাঃবাংলা
নবীসকলৰ কাহিনী-২- মুহাম্মাদ আছাদুল্লাহ আল-গালিব,ভাষাঃবাংলা

শ্ৰেণী:ইছলামৰ পয়গম্বৰ
শ্ৰেণী:মুহাম্মাদ
১৯৬২ৰ ভাৰতৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন

ভাৰতৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন, ১৯৬২ তৃতীয় লোকসভা গঠনৰ উদ্দেশ্যে ১৯৬২ চনৰ ১৯ ফেব্ৰুৱাৰীৰৰ পৰা ২৫ ফেব্ৰুৱাৰীলৈ অনুষ্ঠিত হৈছিল। পূৰ্বৱৰ্তী নিৰ্বাচনৰ দৰে এইটো নিৰ্বাচনত কোনো লোকসভা সমষ্টিতে দুজনকৈ সাংসদ নিৰ্বাচন কৰা হোৱা নাছিল। এই নিৰ্বাচনটোকে ধৰি পিছলৈ সকলো সাধাৰণ নিৰ্বাচনত এটা সমষ্টিত একোজনকৈ সাংসদ নিৰ্বাচন কৰা পদ্ধতি প্ৰচলিত হৈছিল। ইয়াৰ আগৰ দুটা নিৰ্বাচনত ৯১টাকৈ লোকসভা সমষ্টিত দুজনকৈ সাংসদ নিৰ্বাচন কৰা হৈছিল। ভাৰতৰ ১৮খন ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চলৰ মুঠ ৪৯৪টা সমষ্টিৰ আটাইকেইটাতে ভোটগ্ৰহণ অনুষ্ঠিত হৈছিল।

জৱাহৰলাল নেহৰুৱে তৃতীয় আৰু জীৱনৰ শেষ নিৰ্বাচনটোত আগৰ দুটাৰ দৰে প্ৰভুত বিজয় লাভ কৰিছিল। ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে ৪৪.৭% ভোটেৰে ৩৬১খন আসন লাভ কৰিছিল। অৱশ্যে এই সংখ্যা পূৰ্বৱৰ্তী নিৰ্বাচন দুটাৰ তুলনাত সামান্য কম আছিল যদিও লোকসভাৰ ৭০% আসন লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। ৯.৯৪ শতাংশ ভোটৰে ২৯খন আসন পাই ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টিয়ে দ্বিতীয় স্থান লাভ কৰিছিল। একে বছৰৰে জবৱাহৰলাল নেহৰুৰ প্ৰধান মন্ত্ৰিত্বত ২ এপ্ৰিলত তৃতীয় লোকসভা গঠন কৰা হৈছিল।

প্ৰেক্ষাপট

দুটাকৈ সফল কাৰ্যকাল শেষ কৰা নেহৰু চৰকাৰ বিভিন্ন প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হ'বলগীয়া হৈছিল। ইতিমধ্যে পাকিস্তান আৰু চীনৰ সৈতে দুখনকৈ যুদ্ধত ভাৰত লিপ্ত হ'বলগীয়া হৈছিল। চীনৰ সৈতে শোচনীয় পৰাজয় বৰণ কৰা নেহৰু চৰকাৰৰ সামৰিক দিশটোৰ দুৰ্বলতাৰ বাবে যথেষ্ট সমালোচিত হৈছিল আৰু যাৰবাবে প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰী কৃষ্ণ মেননক অপসাৰণো কৰা হৈছিল। অৰ্থনৈতিক সংকট, নিবনুৱা সমস্যা, টকাৰ অৱমূল্যায়ন, দাৰিদ্ৰ, মিজো বিদ্ৰাহ, দুৰ্ভিক্ষ আদি বিভিন্ন সমস্যাই চৰকাৰখনক জুৰুলা কৰিছিল।

ফলাফল

দলগত ফলাফল

লোকসভা নিৰ্বাচন, ১৯৬২
%
বিজয়ী
ভাৰতীয় জন সংঘ
BJS
6.44
14
ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টি
CPI
9.94
29
ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ
INC
44.72
361
প্ৰজা ছোচিয়েলিষ্ট পাৰ্টি
PSP
6.81
12
ছোচিয়েলিষ্ট পাৰ্টি (ভাৰত)
SSP
2.69
6
স্বতন্ত্ৰ পাৰ্টি
SP
7.89
18
আকালি দল
AD
0.72
3
অখিল ভাৰতীয় হিন্দু মহাসভা
ABHM
0.65
1
অখিল ভাৰতীয় ৰামৰাজ্য পৰিষদ
RRP
0.6
2
অল ইণ্ডিয়া ফৰৱাৰ্ড ব্লক
AIFB
0.72
2
অল পাৰ্টি হিল লিডাৰচ্ কনফাৰেঞ্চ
APHLC
0.08
1
ছোটা নাগপুৰ সান্থাল পৰগনাজ্ জনতা পাৰ্টি
CNSPJP
0.41
3
দ্ৰাবিড়া মুন্নেত্ৰা কাজাগম
DMK
2.01
7
গণতন্ত্ৰ পৰিষদ
GP
0.3
4
ইণ্ডিয়ান ইউনিয়ন মুছলিম লীগ
IUML
0.36
2
পিজেণ্টচ্ এণ্ড ৱৰ্কাৰচ্ পাৰ্টি অৱ ইণ্ডিয়া
PWPI
0.1
0
ৰিপাব্লিক পাৰ্টি অৱ ইণ্ডিয়া
RPI
2.83
3
হাৰিয়ানা লোক সমিতি
HLS
0.1
1
লোকসেৱক সংঘ
LSS
0.24
2
নুতন মহা গুজৰাট জনতা পৰিষদ
NMGJP
0.17
1
ৰিভুলচ্যনাৰী পাৰ্টি
RSP
0.39
2
নিৰ্দলীয়
-
11.05
20
ইংগ-ভাৰতীয় মনোনীত সদস্য
-
-
2

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন
ৰবীশ কুমাৰ

ৰবীশ কুমাৰ (জন্ম: ৰবীশ কুমাৰ পাণ্ডে, ৫ ডিচেম্বৰ ১৯৭৪) এগৰাকী ভাৰতীয় টিভি এংকৰ, সাংবাদিক, লেখক আৰু মিডিয়া ব্যক্তিত্ব। তেওঁ ঘাইকৈ ভাৰতীয় ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক জীৱনৰ ওপৰত নিৰপেক্ষ বাতৰি প্ৰকাশৰ বাবে বিখ্যাত। তেওঁ হিন্দী ভাষাত বাতৰি সম্প্ৰসাৰণ কৰা টিভি চেনেল এনডিটিভি ইণ্ডিয়াৰ প্ৰৱন্ধ সম্পাদক। এই টিভি চেনেল এনডিটিভি ইউজ নেটৱৰ্কৰ ভগ্নী চেনেল। তেওঁক এনডিটিভি ইণ্ডিয়াৰ বহুতো ধ্বজাবাহী প্ৰগ্ৰেম যেনে সাপ্তাহিক অনুষ্ঠান "প্ৰাইম টাইম", "হম লগ" আৰু "ৰবীশ কি ৰিপোৰ্ট"ৰ সূত্ৰধাৰ হিচাপে দেখা যায়। তেওঁ "দা ফ্ৰী ভয়চ - অন ডেম'ক্ৰেছী, কালচাৰ এণ্ড দা নেচন" (অসমীয়া: মুক্ত অভিব্যক্তি - গণতন্ত্ৰ, সংস্কৃতি আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ বিষয়ে) গ্ৰন্থখন ৰচনা কৰিছিল।
তেওঁ ২০১৩ আৰু ২০১৭ চনত দুবাৰকৈ ৰাম নাথ গোয়েংকা উৎকৃষ্ট সাংবাদিকতা বঁটা লাভ কৰিছে। ২০১৬ চনত তেওঁ মুম্বাই প্ৰেছ ক্লাৱৰ শ্ৰেষ্ঠ সাংবাদিকতাৰ ৰেড ইংক বঁটা লাভ কৰিছিল। ২০১৯ চনত তেওঁ হিন্দী ভাষাত সাংবাদিকতাৰ জৰিয়তে "অভিব্যক্তিহীন সকলক অভিব্যক্তিৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা"ৰ বাবে ৰমন মেগছেছে বঁটা লাভ কৰে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা

১৯৭৪ চনৰ ৫ ডিচেম্বৰ তাৰিখে বিহাৰৰ মতিহাৰীত ৰবীশ কুমাৰৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁ পাটনাৰ লয়লা হাইস্কুলৰ পৰা শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি উচ্চ শিক্ষা লাভৰ বাবে দিল্লীলৈ যায়। তেওঁ দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্ভুক্ত দেশবন্ধু মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পিছলৈ তেওঁ ভাৰতীয় গণসংযোগ প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

ব্যক্তিগত জীৱন

ৰবীশ কুমাৰে নয়না দাসগুপ্তৰ লগত বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। নয়না দাসগুপ্ত দিল্লীৰ লেডী শ্ৰী ৰাম কলেজৰ ইতিহাস বিভাগৰ অধ্যাপিকা।

বঁটা আৰু সন্মান

তেওঁ ২০১০ বৰ্ষৰ বাবে হিন্দী ভাষাৰ সাংবাদিকতা আৰু সৃষ্টিশীল সাহিত্যৰ বাবে গণেশ শংকৰ বিদ্যাৰ্থী বঁটা লাভ কৰিছিল। ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে ২০১৪ চনত তেওঁক এই বঁটা প্ৰদান কৰিছিল। তেওঁ ২০১৩ চনত বৰ্ষশ্ৰেষ্ঠ সাংবাদিক আৰু ২০১৭ চনত শ্ৰেষ্ঠ হিন্দী সম্প্ৰসাৰণৰ শাখাত দুবাৰকৈ ৰাম নাথ গোয়েংকা উৎকৃষ্ট সাংবাদিকতা বঁটা লাভ কৰিছে। ২০১৬ চনত প্ৰকাশিত হোৱা "ইণ্ডিয়ান এক্সপ্ৰেছ"ৰ ২০১৬ চনৰ আটাইতকৈ বেছি প্ৰভাৱশালী ১০০ জন ভাৰতীয়ৰ তালিকাত ৰবীশ কুমাৰ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল। ২০১৬ চনত তেওঁ মুম্বাই প্ৰেছ ক্লাৱৰ শ্ৰেষ্ঠ সাংবাদিকতাৰ ৰেড ইংক বঁটা লাভ কৰিছিল। ২০১৭ চনৰ মাৰ্চ মাহত সাংবাদিকতাৰ জগতত আগবঢ়োৱা তেওঁৰ অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ৰবীশ কুমাৰে প্ৰথম কুলদ্বীপ নায়াৰ সাংবাদিকতা বঁটা লাভ কৰিছিল।২০১৯ চনত তেওঁ হিন্দী ভাষাত সাংবাদিকতাৰ জৰিয়তে "অভিব্যক্তিহীন সকলক অভিব্যক্তিৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা"ৰ বাবে ৰমন মেগছেছে বঁটা লাভ কৰে।

গ্ৰন্থৰাজি

ই‌ষ্ক মে চহৰ হনা
দেখতে ৰহীয়ে
ৰবীশপন্থী
দা ফ্ৰী ভয়চ - অন ডেম'ক্ৰেছী, কালচাৰ এণ্ড দা নেচন

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

ফেচবুকত ৰবীশ কুমাৰ
সাক্ষাৎকাৰ
শব্দকাননত ৰবীশ কুমাৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সাংবাদিক
শ্ৰেণী:সাংবাদিক
শ্ৰেণী:ৰমন মেগছেছে বঁটা বিজয়ী