ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
ৰঞ্জন গগৈ

ৰঞ্জন গগৈ (জন্ম ১৮ নৱেম্বৰ ১৯৫৪) ভাৰতৰ ৪৬তম মুখ্য ন্যায়াধীশ। ন্যায়াধীশ দীপক মিশ্ৰয়ে অৱসৰ গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত ৩ অক্টোবৰ ২০১৮ তাৰিখে তেওঁ ভাৰতৰ ৪৬তম মুখ্য ন্যায়াধীশৰ পদত অধিষ্ঠিত হয়। তেওঁৰ পিতৃ কেশৱ চন্দ্ৰ গগৈ ১৯৮২ চনত অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল। দেশৰ সৰ্বোচ্চ ন্যায়িক পদত অধিষ্ঠিত হোৱা তেওঁ প্ৰথম গৰাকী অসমীয়া লগতে উত্তৰ পূৱ ভাৰতৰ ব্যক্তি। ২০২০ চনৰ ১৯ মাৰ্চ তাৰিখে তেওঁক ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ৰাম নাথ কোৱিন্দে ৰাজ্যসভাৰ সাংসদ হিচাপে মনোনীত কৰে।

এটা ৰাজনৈতিক পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা গগৈ আহোম বংশৰ বংশধৰ। তেওঁৰ মাতৃৰ ফালৰ ককাক-আইতাক দুয়োজনেই বিধায়ক আছিল। তেওঁৰ আইতাক পদ্ম কুমাৰী গোহাঁই অসমৰ প্ৰথম মহিলা বিধায়কসকলৰ ভিতৰত এগৰাকী আৰু প্ৰথম মহিলা ৰাজ্যিক মন্ত্ৰী আছিল। ৰঞ্জন গগৈৰ পিতৃ কেশৱ চন্দ্ৰ গগৈয়ে ১৯৮২ চনত দুমাহ অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। গগৈ ভাৰতৰ একমাত্ৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ যি এজন মুখ্যমন্ত্ৰীৰ পুত্ৰ আছিল।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

ৰঞ্জন গগৈৰ জন্ম হৈছিল টাই-আহোম পৰিয়ালত আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালৰ বাসস্থান ডিব্ৰুগড়ৰ কে.চি.গগৈ পথ। তেওঁৰ মাতৃৰ পৰিয়ালটো আহোম ৰাজ্যৰ ৰাজপৰিয়াল স্বৰ্গদেউ গদাধৰ সিংহৰ বংশধৰ। ১৯৮২ চনৰ ১৩ জানুৱাৰীৰ পৰা ১৯৮২ চনৰ ১৯ ​​মাৰ্চলৈ অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ ৰাজনীতিবিদ কেশৱ চন্দ্ৰ গগৈৰ পিতৃৰ নাম আছিল শান্তি গগৈ। শান্তি গগৈ শৃঞ্জন ৰাজকুমাৰ গোহাঁইৰ সম্পৰ্কীয় আছিল। তেওঁৰ মাতৃৰ ফালৰ ককা-আইতাক জগেশ চন্দ্ৰ আৰু পদ্ম কুমাৰী গোহাঁই দুয়োজনেই স্বাধীনতাৰ পূৰ্বৰ আৰু পৰৱৰ্তী ভাৰতৰ বিধায়ক আৰু মন্ত্ৰী আছিল। গগৈয়ে ডিব্ৰুগড়ৰ ডন বস্ক' স্কুল আৰু গুৱাহাটীৰ কটন কলেজ (বৰ্তমান কটন বিশ্ববিদ্যালয় নামেৰে জনাজাত)ত অধ্যয়ন কৰি উচ্চ শিক্ষাৰ বাবে দিল্লীলৈ যায়। ইয়াৰ পিছত দিল্লীৰ ছেইণ্ট ষ্টিফেন কলেজত অধ্যয়ন কৰি ইতিহাসত সন্মানসহ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। স্নাতক ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পিছত গগৈয়ে দেউতাকৰ ইচ্ছা ৰক্ষা কৰিবলৈ অসামৰিক সেৱাৰ পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হৈছিল। তেওঁ পিছলৈ, পিতৃক কৈছিল যে তেওঁৰ আগ্ৰহ ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে আইনৰ পিছত লগাত নিহিত হৈ আছে। দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ Faculty of Law ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰি তেওঁ আইন বিষয়ত ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ১৯৮২ চনত তদানীন্তন আইন মন্ত্ৰী আব্দুল মুহিব মজুমদাৰে কেশৱ চন্দ্ৰ গগৈক সুধিছিল যে তেওঁৰ পুত্ৰও কোনোবাদিনা অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হ’ব নেকি? গগৈয়ে কয় যে তেওঁৰ পুত্ৰ ৰঞ্জন গগৈয়ে তেওঁক অনুকৰণ নকৰে, কিন্তু ভাৰতৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। পিছলৈ পিতৃৰ ভৱিষ্যদ্বাণী সফলভাৱে প্ৰমাণিত হ’ল।

কৰ্মজীৱন

ন্যায়াধীশ গগৈয়ে ১৯৭৮ চনত আইনী ক্ষেত্ৰখনত প্ৰথম খোজ পেলাই পৰৱৰ্ত্তী সময়ত গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ত কৰ্মৰত আছিল। ২০০১ চনৰ ২৮ ফেব্ৰুৱাৰীত তেওঁ সেই ন্যায়ালয়ৰ স্থায়ী ন্যায়াধীশ নিযুক্ত হয়। ইয়াৰ পৰৱৰ্ত্তী সময়ত ২০১০ চনৰ ৯ ছেপ্টেম্বৰত তেওঁ পঞ্জাব আৰু হাৰিয়ানা উচ্চ ন্যায়ালয়লৈ বদলি হৈ আহে আৰু ২০১১ চনৰ ১২ ফেব্ৰুৱাৰীত একে ন্যায়ালয়ৰ মূখ্য ন্যায়াধীশৰ পদ লাভ কৰে। ২০১২ চনৰ ২৩ এপ্ৰিল তাৰিখে তেওঁৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়াধীশ হিচাপে পদোন্নতি হয় আৰু এই ন্যায়ালয়ত তেওঁ প্ৰায় ৭ বছৰ কাল কাৰ্যনিবাহ কৰে। ২০১৮ চনৰ ৩ অক্টোবৰ তাৰিখে তেওঁ ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ পদত অধিষ্ঠিত হয়।

ন্যায়াধীশ গগৈৰ পিতৃ প্ৰয়াত কেশৱ চন্দ্ৰ গগৈ অসমৰ এগৰাকী প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:টাই-আহোম ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ন্যায়াধীশ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ
শ্ৰেণী:ৰাজ্যসভাৰ সাংসদ
শ্ৰেণী:অসম বৈভৱ বঁটা বিজয়ী
এ টি এম

এ টি এম ইংৰাজীত সম্পূৰ্ণ নাম automated teller machine ,সংক্ষেপে এ টি এম (ATM) বুলি কোৱা আৰু লিখা হয়। এ টি এম হ'ল বেংক বা কোনো বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠানে কম্পিউটাৰ-দূৰসংযোগ ব্যৱস্থাৰ জৰিয়তে কোনো কৰ্মচাৰী নোহোৱাকৈ ৰাজহুৱা স্থানত তেওঁলোকৰ গ্ৰাহকক ধন পৰিশোধ কৰাৰ এটা পদ্ধতি তথা যন্ত্ৰ। এ টি এমে সম্প্ৰতি সমগ্ৰ বেংকিং ব্যৱস্থাটোতে বৈপ্লৱিক পৰিবৰ্তন আনিছে। সঠিক হিচাপত টকা আগবঢ়াই দিব পৰা যান্ত্ৰিক পদ্ধতি আৱিষ্কাৰ কৰিছিল লুথাৰ জৰ্জ ছিমজিয়ানে। ১৯৩৯ চনত ছিটি বেংক অৱ নিউয়ৰ্কে নিউয়ৰ্কত এই পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ লয়। কিন্তু গ্ৰাহকে গ্ৰহণ নকৰাৰ বাবে ছমাহৰ পাছত সেই পদ্ধতি উঠাই দিবলগীয়া হয়।

২৫ বছৰ মানৰ পাছত ডিলাৰু নামৰ এজন প্ৰযুক্তিবিদে প্ৰথম ইলেকট্ৰনিক এ টি এমটো সাজি উলিয়ায়। ১৯৬৭ চনৰ ২৭ জুনত বাৰ্কলেছ বেংকে উত্তৰ লণ্ডনত আকৌ ইলেকট্ৰনিক এ টি এম ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ লয়। ব্ৰিটিছ অভিনেতা ৰেগ ভাৰ্নিয়ে প্ৰথম এ টি এম ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

প্ৰথমতে এ টি এমত এবাৰেই ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা 'টোকেন' বা ভাউচাৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ১৯৬৫ চনত কাৰ্ডত 'পাৰ্ছনেল আইডেণ্টিফিকেশ্যন নাম্বাৰ' ব্যৱহাৰ কৰি ব্ৰিটিছ অভিযন্তা জেমছ গুডফেলোৱে এই ব্যৱস্থাটোক আৰু এখোজ আগবঢ়াই দিলে। ইয়াৰ ফলত নিৰাপদভাৱে একেখন এ টি এম কাৰ্ডকে বাৰে বাৰে ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা হ'ল।

এ টি এমৰ ব্যৱহাৰ

এই ব্যৱস্থাত প্ৰতিজন গ্ৰাহকক প্লাষ্টিকেৰে নিৰ্মিত এখন বিশেষ ধৰণৰ এ টি এম কাৰ্ড দিয়া হয়। কাৰ্ডখনৰ এটা চুম্বকীয় ষ্ট্ৰিপত এখন চিপ থাকে। তাত প্ৰতিজন গ্ৰাহকৰ বাবে একোটা নম্বৰ (PIN: Personal Identification Number) আৰু আন নিৰাপত্তা সম্পৰ্কীয় তথ্য কিছুমান লিখা থাকে।

লগতে পঢ়ক

Brain, Marshall Marshall Brain's More How Stuff Works, John Wiley and Sons Ltd, New York, October 2002, ISBN 0-7645-6711-X
Donley, Richard Everything has its price, Fireside Books /Simon & Schuster, New Jersey, March 1995, ISBN 0-671-89559-1
Guile, Bruce R., Quinn, James Brian Managing Innovation Cases from the Services Industries, National Academy Press, Washington (D.C.), January 1988, ISBN 0-309-03926-6
Hillier, David Money Transmission and the Payments Market, Financial World Publishing, Kent UK, January 2002, ISBN 0-85297-643-7
IESNA Committee Lighting for Automatic Teller Machines, Illuminating Engineering Society of North America, January 1997, ISBN 0-87995-122-2
Ikenson, Ben Patents: Ingenious Inventions How They Work and How They Came to Be, Gina Black Dog & Leventhal Publishers, Inc., April 2004, ISBN 1-57912-367-8
Mcall, Susan Resolution of Banking Disputes, Sweet & Maxwell, Ltd., December 1990, ISBN 0-85121-644-7
Peterson, Kirk Automated Teller Machine as a National Bank under the Federal Law, William S. Hein & Co., Inc., August 1987, ISBN 0-89941-587-3

Zotti, Ed Triumph of the Straight Dope, Random House, February 1999, ISBN 0-345-42008-X
The Fraudsters - How Con Artists Steal Your Money (ISBN 978-1-903582-82-4)by Eamon Dillon, published September 2008 by Merlin Publishing

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

Popular ATM Scams to look out for
Britain celebrates 40 years of the ATM
The Money Machines : An account of U.S. ATM history; By Ellen Florian, Fortune.com

World Map and Chart of Automated Teller Machines per 100,000 Adults by Lebanese-economy-forum, World Bank data

শ্ৰেণী:প্ৰযুক্তি
শ্ৰেণী:যন্ত্ৰ
শ্ৰেণী:বেংকিং
ৰুদালি (প্ৰথা)

ৰুদালি হৈছে ৰাজস্থান, ভাৰতৰ কোনো কোনো ভৌগোলিক অংশত পালন কৰা এক পৰম্পৰাগত শোক প্ৰকাশৰ প্ৰথা, য'ত নিম্নবৰ্ণৰ মহিলাসকলক বিশেষকৈ উচ্চবৰ্ণৰ পুৰুষৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াত ৰাজহুৱাভাৱে শোক প্ৰকাশ কৰিবলৈ নিযুক্তি দিয়া হয়। "ৰুদালি" শব্দটো হিন্দী শব্দ ৰোনাৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে যাৰ অৰ্থ হৈছে "কন্দা।"

ঐতিহাসিক প্ৰসংগ

এই প্ৰথাৰ শিপা ৰাজস্থানৰ জাতিভিত্তিক সামাজিক গাঁথনিৰ সৈতে সংপৃক্ত হৈ আছে, য’ত উচ্চবৰ্ণৰ মহিলাসকলে পৰিয়ালৰ কোনো ঘনিষ্ঠ সদস্যৰ মৃত্যুৰ সময়তো স্থিৰতা আৰু মৰ্যাদা বজাই ৰাখিব বুলি আশা কৰা হৈছিল। ফলত ৰাজহুৱাভাৱে শোক প্ৰকাশ কৰাটো তেওঁলোকৰ বাবে অনুচিত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। সেয়েহে শোকৰ সামাজিক প্ৰত্যাশা পূৰণ কৰিবলৈ নিম্নবৰ্ণৰ—সততে দৰিদ্ৰ আৰু প্ৰান্তীয়কৃত মহিলাসকলক—অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াত জোৰেৰে কান্দিবলৈ আৰু বিলাপ কৰিবলৈ নিয়োগ কৰা হৈছিল।

ৰীতি-নীতি

ৰুদালি সাধাৰণতে শোক প্ৰকাশৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰত প্ৰশিক্ষিত মহিলা। তেওঁলোকৰ দুখৰ বাহ্যিক প্ৰকাশৰ ভিতৰত কান্দোন, বুকুত খুন্দিওৱা, মৃতকৰ গুণ-গান গোৱা আদি অন্তৰ্ভুক্ত। তেওঁলোকৰ অভিনয়ৰ নাটকীয় প্ৰকৃতিয়ে ক্ষতিৰ সাম্প্ৰদায়িক স্বীকাৰোক্তি প্ৰকাশ কৰে।

সামাজিক তাৎপৰ্য্য

ৰুদালি পৰম্পৰাই মৃত্যুৰ লগত জড়িত গভীৰ আৱেগিক প্ৰয়োজনীয়তাক উজ্জ্বল কৰি তোলাৰ বিপৰীতে ভাৰতীয় সমাজত প্ৰচলিত কঠিন জাতি আৰু লিংগ স্তৰৰ ওপৰতো আলোকপাত কৰে। শোক আৰু প্ৰকাশভংগী কেনেকৈ সামাজিকভাৱে গঢ় লৈ উঠে আৰু নিয়ন্ত্ৰিত হয় তাৰ প্ৰকাশক হিচাপে এই প্ৰথাই গুৰুত্ব লাভ কৰে।

জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত

১৯৯৩ চনত কল্পনা লাজমীৰ পৰিচালনাত নিৰ্মিত আৰু মহাশ্বেতা দেৱীৰ চুটিগল্পৰ আধাৰত নিৰ্মিত হিন্দী ছবি ৰুদালিৰ জৰিয়তে এই পৰম্পৰাই ব্যাপক স্বীকৃতি লাভ কৰে। ছবিখনত এগৰাকী পেছাদাৰী শোকসন্তপ্ত চৰিত্ৰ প্ৰকাশৰ বাবে জোৰকৈ বাধ্য কৰোৱা এগৰাকী মহিলাৰ আৱেগিক সংগ্ৰামৰ চিত্ৰণ কৰা হৈছে।

সমালোচনা

আধুনিক যুগত শোকক পণ্য কৰি জাতিভিত্তিক শোষণক শক্তিশালী কৰি তোলাৰ বাবে ৰুদালি পৰম্পৰাক সমালোচনা কৰা হৈছে। সামাজিক মূল্যবোধ, শিক্ষা, জাতি চেতনাৰ পৰিৱৰ্তনৰ লগে লগে এই প্ৰথা এতিয়া বিৰল আৰু ম্লান হৈ পৰিছে।

লগতে চাওঁক

অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া
মহাশ্বেতা দেৱী
ভাৰতত বৰ্ণপ্ৰথা

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্মীয় প্ৰথা
লাৱণ্য ত্ৰিপাঠী

লাৱণ্য ত্ৰিপাঠী কোনিডেলা (; জন্ম: ১৫ ডিচেম্বৰ ১৯৯০) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী যিয়ে প্ৰধানকৈ তেলুগু চলচ্চিত্ৰত কাম কৰে। ত্ৰিপাঠীয়ে দুটাকৈ এছ.আই.আই.এম.এ বঁটা আৰু এটা ফিল্মফেয়াৰ বঁটা (দক্ষিণ)-ৰ মনোনয়নসহ কেইবাটাও সন্মান লাভ কৰিছে।

ত্ৰিপাঠীয়ে মডেল হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ২০০৬ চনত 'ফেমিনা মিছ উত্তৰাখণ্ড' খিতাপ জিকিছিল। ইয়াৰ পিছত তেওঁ হিন্দী টেলিভিছন ধাৰাবাহিক প্যাৰ কা বন্ধন (২০০৯)-ৰ জৰিয়তে অভিনয়ত আত্মপ্ৰকাশ কৰে আৰু আন্দালা ৰাক্ষসী (২০১২) ছবিৰ জৰিয়তে চলচ্চিত্ৰ জগতত পদাৰ্পণ কৰে। চলচ্চিত্ৰ জগতত খোজ পেলোৱাৰ পাছত তেওঁ দুচুকেলথা (২০১৩) আৰু ব্ৰহ্মন (২০১৪) ছবিৰ জৰিয়তে প্ৰাৰম্ভিক সফলতা লাভ কৰিছিল। ত্ৰিপাঠীয়ে ভালে ভালে মাগাডিভয় (২০১৫) ছবিত এগৰাকী নৃত্য শিক্ষয়িত্ৰী আৰু চোগ্গাডে চিন্নি নয়না (২০১৬) ছবিত এগৰাকী অকলশৰীয়া পত্নীৰ চৰিত্ৰ ৰূপায়ণ কৰি বিশেষ স্বীকৃতি লাভ কৰে আৰু দ্বিতীয়খন ছবিৰ বাবে তেলেগু শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ ফিল্মফেয়াৰ মনোনয়ন লাভ কৰে। ইয়াৰ পিছত ত্ৰিপাঠীয়ে শ্ৰীৰাস্তু শুভমস্তু (২০১৬), উন্নাধী ওকেটে জিন্দগী (২০১৭), অৰ্জুন সুৰাৱৰম (২০১৯) আৰু এ১ এক্সপ্ৰেছ (২০২১) ছবিত সফলতা অৰ্জন কৰে। তেওঁ শেহতীয়াকৈ ষ্ট্ৰীমিং ধাৰাবাহিক পুলি মেকা (২০২৩) আৰু মিছ পাৰ্ফেক্ট (২০২৪)-ত অভিনয় কৰিছে।

অভিনয় জীৱনৰ উপৰি ত্ৰিপাঠী বিভিন্ন ব্ৰেণ্ড আৰু সামগ্ৰীৰ এগৰাকী প্ৰখ্যাত বিজ্ঞাপনদাতা। তেওঁ অভিনেতা বৰুণ তেজৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছে আৰু তেওঁলোকৰ এটা পুত্ৰ সন্তান আছে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু পটভূমি

ত্ৰিপাঠীৰ জন্ম হৈছিল ১৯৮৯ চনৰ ১৫ ডিচেম্বৰত, উত্তৰ প্ৰদেশৰ অযোধ্যাত আৰু তেওঁ উত্তৰাখণ্ডৰ ডেৰাডুনত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃ উচ্চ ন্যায়ালয় আৰু দেৱানী আদালতত কৰ্মৰত এজন অধিবক্তা আৰু মাতৃ এগৰাকী অৱসৰপ্ৰাপ্ত শিক্ষয়িত্ৰী। তেওঁৰ এজন ককায়েক আৰু এগৰাকী বায়েক আছে। ডেৰাডুনৰ মাৰ্শ্বাল স্কুলৰপৰা স্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰি তেওঁ মুম্বাইলৈ যায় আৰু তাত ঋষি দয়াৰাম নেচনেল কলেজৰপৰা অৰ্থনীতি বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ত্ৰিপাঠীৰ শাস্ত্ৰীয় নৃত্য ভাৰতনাট্যমৰ জ্ঞানে তেওঁক ভালে ভালে মাগাডিভয় ছবিৰ চৰিত্ৰটো ৰূপায়ণত সহায় কৰিছিল।

ব্যক্তিগত জীৱন

ত্ৰিপাঠীয়ে তেওঁলোকৰ ছবি মিষ্টাৰ (২০১৭)-ৰ ছেটত অভিনেতা বৰুণ তেজক লগ পাইছিল আৰু অৱশেষত তেওঁৰ সৈতে প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিছিল। ২০১৮ চনত তেওঁলোকে পুনৰ অন্তৰীক্ষম ৯০০০ কে.এম.পি.এইচ ছবিত একেলগে কাম কৰিছিল। ২০২৩ চনৰ ৯ জুনত হায়দৰাবাদত তেওঁলোকৰ আঙঠি পিন্ধোৱা পৰ্ব সম্পন্ন হয়। ২০২৩ চনৰ ১ নৱেম্বৰত ইটালীৰ টাস্কানীত এক পৰম্পৰাগত অনুষ্ঠানৰ জৰিয়তে ত্ৰিপাঠীয়ে বৰুণ তেজৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। ২০২৫ চনৰ ৯ ছেপ্টেম্বৰত ত্ৰিপাঠীয়ে তেওঁলোকৰ পুত্ৰ বায়ুৱৰ জন্ম দিয়ে।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:তেলুগু চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
বাট বুলনিৰ গীত

বাট বুলনিৰ গীত বা “বাট ফুৰা নাম’’ অসমৰ মহাপুৰুষীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মী সমাজখনত গোৱা এবিধ নাম যাৰ সৈতে কিছু সংস্কৃতি জড়িত হৈ আছে৷ বিভিন্ন ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানলৈ যওঁতে আইসকলে ইখন ঠাইৰ পৰা সিখন ঠাইলৈ যাওঁতে বাটৰ কষ্ট নোহোৱা কৰিবলৈ আধ্যাত্মিক ভাবাপন্ন গীত গাই বাট বুলে, সেইবোৰেই বাট বুলনিৰ গীত৷ মহাপুৰুষ দুজনাৰ জন্মোৎসৱৰ শোভাযাত্ৰা, কীৰ্তন মহোৎসৱৰ কৰভাৰ এই গীতসমূহ কীৰ্তন, দশম, নামঘোষাৰ উপৰি পুৰাণ, ভাগৱত, ৰামায়ণ, মহাভাৰতৰ কাহিনীৰ মুখপৰম্পৰাৰূপে চলি অহা গীত পদো গোৱা হয়৷
কেইটিমান বাট বুলনি গীতৰ অংশ:

শংকৰ মাধব এ, হে ভৈলা অৱতাৰ, ইবাৰ কৰিব হৰি জগত উদ্ধাৰ৷

কৰুণা ৰাখো ৰাখো প্ৰাণ, নেৰো হৰি চৰণ তোমাৰ৷

যাদৱ এ নাযাবা এৰি, গোপিনীৰ লগতে আহিছে হৰি৷ আদি৷

অসমৰ আন কিছুমান ঠাইত একেই ধৰণে “বাট ফুৰা নাম’’ নামে এবিধ নাম পোৱা যায়৷ ইয়াৰো ধৰ্মীয় তাৎপৰ্য আছে৷ এই বাট ফুৰা নাম মানৰ আক্ৰমণ আৰু অত্যাচাৰ, মহামাৰী আদিৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ ভগৱানৰ আশীষ কামনাৰে পুৰুষ-মহিলাই বাটে বাটে নাম গাই ফুৰে৷ এই পৰম্পৰা মানৰ আক্ৰমণৰ সময়ৰ পৰাই আৰম্ভ হোৱা বুলি বহুতে ক’ব খোজে৷ বহু গাঁৱত প্ৰচলন থকা বাট ফুৰা নাম সাধাৰণতে ব’হাগ বা জেঠ মাহত গোৱা হয়৷ মুনিহ-তিৰোতা সকলোৱে মিলি কীৰ্তনঘৰত লগ হৈ “হৰিধ্বনি’’ কৰি নামৰ আৰম্ভণি কৰে৷ বাটে বাটে গাই ফুৰোঁতে যাৰ যাৰ পদূলিয়েদি নামৰ সমদল যায় তেওঁলোকে ধূপ-ধুনা-বন্তি জ্বলাই শৰাইত মাননী দি সেৱা কৰে৷ বহুতে বছৰেকত “বাট ফুৰা নাম’’ গালে গাঁৱলৈ অপায়-অমংগল আহিব নোৱাৰে বুলি বিশ্বাস কৰে৷ নামনি অসমৰ জাগাৰা অঞ্চলত জেঠ মাহৰ পূৰ্ণিমা তিথিত দুদিনীয়াকৈ এই নাম গায়৷

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি
লুচি চাও

লুচি চাও (ইংৰাজী: Lucy Chao; জন্ম: ৯ মে', ১৯১২ – ১ জানুৱাৰী, ১৯৯৮), যাক চীনত ঝাও লুঅ'ৰুই নামেৰে জনা যায়, এগৰাকী বিশিষ্ট চীনা কবি আৰু অনুবাদক আছিল। তেওঁ বিশেষকৈ ইংৰাজী সাহিত্যৰ কালজয়ী ৰচনাসমূহ চীনা ভাষালৈ অনুবাদ কৰাৰ বাবে বিখ্যাত।

জীৱনী

লুচি চাওৰ জন্ম ১৯১২ চনৰ ৯ মে'ত চীনৰ ঝেজিয়াং প্ৰদেশৰ ডেকুয়াং কাউণ্টিৰ জিন্সিত হৈছিল।

১৯৩২ চনত তেওঁ এজন নৃবিজ্ঞানী তথা অৰাকল বোন (oracle bones) বিশেষজ্ঞ চেন মেংজিয়াৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। ১৯৪৪ চনত চাও আৰু চেনক আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ চিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰিবলৈ ৰকফেলাৰ ফাউণ্ডেচনে এক যুটীয়া ফেল’শ্বিপ প্ৰদান কৰে। ১৯৪৮ চনত হেনৰী জেমছৰ ওপৰত কৰা গৱেষণা পত্ৰৰ বাবে চাওৱে চিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পিএইচডি ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ইয়াৰ পিছত তেওঁ চীনলৈ উভতি আহে আৰু বেইজিঙৰ ইয়েনচিং বিশ্ববিদ্যালয়ত ইংৰাজী আৰু উত্তৰ আমেৰিকান সাহিত্যৰ অধ্যাপনা কৰে। উভতি অহাৰ পিছত তেওঁৰ গৱেষণা পত্ৰ প্ৰকাশ কৰাত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰা হয় আৰু সাংস্কৃতিক বিপ্লৱৰ সময়ত নিন্দা তথা নিৰ্যাতনৰ বলি হৈ তেওঁ আত্মহত্যা কৰে।

চেনৰ মৃত্যুৰ পিছত চাও স্কিজ’ফ্ৰেনিয়া (schizophrenia) ৰোগত আক্ৰান্ত হয়। ইয়াৰ স্বত্বেও তেওঁ ৱাল্ট হুইটমেনৰ লীভছ অৱ গ্ৰাছৰ (Leaves of Grass) প্ৰথমটো সম্পূৰ্ণ চীনা অনুবাদ সম্পূৰ্ণ কৰে, যিটো ১৯৯১ চনত প্ৰকাশ পাইছিল। সেই একে বছৰতে তেওঁক চিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ "প্ৰফেচনেল এচিভমেণ্ট এৱাৰ্ড" প্ৰদান কৰা হয়।

সাহিত্যকৰ্ম

লুচি চাওৱে ১৯৩৭ চনত টি. এছ. এলিয়টৰ প্ৰখ্যাত কবিতা দ্য ৱেষ্ট লেণ্ড চীনা ভাষালৈ অনুবাদ কৰিছিল। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ লংফেল’ৰ দ্য চং অৱ হায়াৱাথা আৰু ১৯৯১ চনত ৱাল্ট হুইটমেনৰ লীভছ অৱ গ্ৰাছৰ অনুবাদ কৰে। তেওঁ ১৯৭৯ চনত প্ৰকাশিত চীনৰ প্ৰথমখন 'ইউৰোপীয় সাহিত্যৰ ইতিহাস'ৰ সহ-সম্পাদিকা আছিল।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

Walt Whitman in China

শ্ৰেণী:চীনা মহিলা কবি
ৱিণ্ড চাইম

ৱিণ্ড চাইমচ হৈছে ওলমি থকা নলীযুক্ত ৰড, ঘণ্টা বা অন্যান্য বস্তুৰ পৰা নিৰ্মিত এক প্ৰকাৰৰ পাৰ্কাচন বাদ্যযন্ত্ৰ। এইবোৰ প্ৰায়ে কেৱল ধাতু বা ধাতু আৰু কাঠ দুয়োবিধ সামগ্ৰীৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হয়। নলীযুক্ত ৰডবোৰ কোনো ধৰণৰ ওজন বা পৃষ্ঠৰ সৈতে ওলমি থাকে আৰু শূন্যত বতাহৰ স্বাভাৱিক গতিৰ প্ৰভাৱত নলীযুক্ত ৰডবোৰে এডালে আনডালৰ সৈতে খুন্দা খাই কোমল শব্দৰ সৃষ্টি কৰে। সাধাৰণতে কোনো অট্টালিকাত বা বাসগৃহৰ দুৱাৰমুখত, বাৰাণ্ডাত, বাহিৰৰ বাগিচাত আলংকাৰিক সামগ্ৰী হিচাপে ওলোমাই থোৱা হয়। যিহেতু পাৰ্কাচন বাদ্যযন্ত্ৰবোৰ বতাহে জোকাৰণিৰে উৰুৱাই দিয়া যাদৃচ্ছিক প্ৰভাৱ অনুসৰি আঘাত প্ৰাপ্ত হয়, গতিকে ইয়াত বতাহৰ ঝুলনক আকস্মিক সংগীতৰ উদাহৰণ হিচাপে গণ্য কৰা হৈছে।

ইতিহাস

প্ৰাচীন ৰোম

সাধাৰণতে ব্ৰঞ্জৰ পৰা তৈয়াৰী ৰোমান ৱিণ্ড চাইমক টিণ্টিন্নাবুলাম বুলি কোৱা হৈছিল আৰু ইয়াক বাগিচা, বাৰাণ্ডা আৰু আলহী বহা কোঠাত ওলোমাই থোৱা হৈছিল য'ত বতাহৰ গতিৰ ফলত টিংটিং শব্দ হৈছিল। এই শব্দই কু-অভিপ্ৰায়ক আঁতৰাই পেলায় বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল আৰু ইয়াক প্ৰায়ে ফেলাছৰ সৈতে সংযুক্ত কৰা হৈছিল, যিটো সৌভাগ্যৰ প্ৰতীক আৰু দুষ্ট চকুৰ বিৰুদ্ধেও এক কৱচ স্বৰূপ আছিল। ফেলাছত দেউকা, ভৰি আদিৰ সংযোজন ঘটোৱা হয়। এই সংযোজনসমূহে ইয়াৰ সুৰক্ষা শক্তি বৃদ্ধি কৰে বুলি বিশ্বাস প্ৰচলিত।

পূব আৰু দক্ষিণ এছিয়া

খ্ৰীষ্টীয় দ্বিতীয় শতিকাৰ সময়ছোৱাত ভাৰতত, আৰু পিছলৈ চীনত, প্ৰতিটো চুকত সৰু সৰু বতাহৰ ঘণ্টা ওলমি থকা অতি বৃহৎ পেগোডাবোৰ জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছিল; ব্ৰঞ্জ আদিৰে নিৰ্মিত ক্লাপাৰটো দোল খাই থাকিছিল, যাৰ ফলত এটা সুৰীয়া টিংটিং শব্দ হৈছিল। কোৱা হয় যে এই ঘণ্টাবোৰৰ মূল উদ্দেশ্য কেৱল চৰাই আদি খেদি দিয়াই নহয়, যিকোনো আত্মগোপন কৰা দুষ্ট আত্মাকো ভয় খুৱাই পঠিয়োৱাৰ বাবে ব্যৱহাৰ হৈছিল। মন্দিৰ, ৰাজপ্ৰসাদ আৰু ঘৰৰ চালৰ চুকত ৱিণ্ড বেল ওলোমাই থোৱা থাকে; এইবোৰ কেৱল পেগোডাতে সীমাবদ্ধ নহয়। ইডো যুগৰ পৰাই ফুৰিন (風鈴) নামেৰে জনাজাত জাপানীজ কাঁচৰ ৱিণ্ড বেলৰ প্ৰচলন আছিল। এচিয়াৰ কোনো কোনো ঠাইত ৱিণ্ড চাইমে শুভ বাৰ্তা কঢ়িয়াই আনে বুলি ভবা হয় আৰু ফেং ছুইতো ইয়াৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

চীনাসকলে ঘণ্টা বজাবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ পিছত ১১০০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ আশে-পাশে বতাহৰ ঝুলন আধুনিকীকৰণ হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে। ক্লাপাৰ নথকা এটা ঘণ্টা, যাক ইয়ং-ঝং বুলি কোৱা হয়, ইয়াক দক্ষ ধাতুৰ শিল্পীয়ে তৈয়াৰ কৰিছিল আৰু মূলতঃ ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানত ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত চীনাসকলে ফেং-লিং(風鈴) সৃষ্টি কৰে, যিটো আজিৰ আধুনিক ৱিণ্ড বেলৰ সৈতে মিল আছে। দুষ্ট আত্মাক দূৰ কৰিবলৈ আৰু উপকাৰী আত্মাক আকৰ্ষণ কৰিবলৈ মন্দিৰ আৰু পেগোডাত ফেং-লিং ওলোমাই থোৱা হৈছিল। বৰ্তমান পূৱ প্ৰান্তত ৱিণ্ড চাইম সাধাৰণ আৰু চি বা জীৱনৰ শক্তিৰ প্ৰবাহ সৰ্বাধিক কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সামগ্ৰী
ভাৰ্জিনিয়া উল্‌ফ

এডেলাইন ভাৰ্জিনিয়া উল্‌ফ আছিল বিংশ শতাব্দীৰ এগৰাকী ইংৰাজী সাহিত্যিক। তেওঁক আধুনিকতাবাদী তথা চেতনা-স্ৰোত ধাৰাৰ অন্যতম বাটকটীয়া হিচাপে গণ্য কৰা হয়।

জন্ম-পৰিচয়

১৮৮২ চনত লণ্ডনৰ এটি প্ৰখ্যাত পৰিয়ালত ভাৰ্জিনিয়া উল্‌ফৰ জন্ম হয়। উল্‌ফ আছিল পিতৃ-মাতৃৰ কনিষ্ঠ সন্তান। তেওঁৰ পিতৃ লেছলি ষ্টেফেন (Leslie Stephen) আছিল এগৰাকী প্ৰবন্ধকাৰ। সেয়ে ভাৰ্জিনিয়াই নিজৰ ঘৰতে জন্মলগ্নৰে পৰা এটি সাহিত্যিক পৰিৱেশ পাইছিল। উল্‌ফে তেওঁলোকৰ গ্ৰীষ্মকালীন ঘৰৰ পৰা প্ৰথম Godrevy Lighthouse দেখা পাইছিল আৰু পাছলৈ তেখেতৰ উপন্যাস টু দ্য লাইটহাউছ (To the Lighthouse) লিখিবলৈ প্ৰভাৱান্বিত হৈছিল।

১৮৯৫ চনত উল্‌ফৰ তেৰ বছৰ বয়সত তেওঁৰ মাতৃৰ বিয়োগ ঘটে। মাতৃৰ বিয়োগত উল্‌ফ মানসিকভাৱে ভাগি পৰে আৰু গোটেই জীৱনজুৰি এই বেদনাই তেওঁক ভাৰাক্ৰান্ত কৰি ৰাখে।

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:যুক্তৰাজ্যৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সাহিত্যিক
ৰচেল পটকাৰ

ৰচেল পটকাৰ এগৰাকী ভাৰতীয় লেখিকা। তেওঁৰ ৰচনাৰ ধাৰা চুটিগল্প আৰু কবিতা। ২০১৫ চনত আইঅ’ৱা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় লেখা কাৰ্যসূচীত ৰাইটাৰ-ইন-ৰেচিডেন্স হিচাপে কাম কৰিছিল আৰু ২০১৬-১৭ চনত স্কটলেণ্ডৰ ষ্টাৰলিং বিশ্ববিদ্যালয়ৰ চাৰ্লছ ৱালেছ ৰাইটাৰ ফেলো আছিল। তেওঁ আৰ্কছ-অফ-এ-চাৰ্কল শিল্পীৰ আৱাস কাৰ্যসূচীৰ প্ৰতিষ্ঠাপক। ১৯৯৮ চনত তেওঁ মুম্বাইলৈ গুচি যায়। ২০০৭ চনত চুৰাটৰ টাপি মোহনা ভ্ৰমণ কৰাৰ পাছত তেওঁ "ক্ৰান্তীয় মোহনা" গল্প লিখিছিল। তেওঁৰ প্ৰথমখন চুটি কল্পকাহিনী গ্ৰন্থ দ্য এৰিথমেটিক অৱ ব্ৰেষ্টছ এণ্ড অদাৰ ষ্ট'ৰীজ ২০১৪ চনত স্ব-প্ৰকাশিত হয় আৰু ২০১৪ চনৰ ডিজিটেল বুক অৱ দ্য য়েৰ বঁটাৰ বাবে পাব্লিছিং নেক্সট, গোৱাৰদ্বাৰা চৰ্টলিষ্ট কৰা হয়। ২০১৪ চনত তেওঁ মুম্বাইত কবিতা পাঠৰ আয়োজন কৰা কেপুচিনো ৰিডিংছ (CR)ৰ অন্যতম প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল। এই সময়ৰ আশে-পাশে তেওঁ ভাৰতত কবিতা পাঠৰ প্ৰসাৰৰ বাবে গঠন কৰা পয়েট্ৰি ক্যুট্যুৰ নামৰ সংস্থাটোতো অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, আৰু নীছা আলোচনীৰ সহ-সম্পাদক আছিল।

২০১৫ চনত আইঅ'ৱা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় লেখা কাৰ্যসূচীৰ ২০১৫ চনৰ পতন ৰেচিডেন্সি প্ৰগ্ৰেমত ৰাইটাৰ-ইন-ৰেচিডেন্স হিচাপে অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ নিৰ্বাচিত হয়।

২০১৬ চনত তেওঁৰ প্ৰথম কবিতা গ্ৰন্থ ফোৰ ডিগ্ৰীছ অৱ ছেপাৰেচন প্ৰকাশ পাইছিল। ২০১৬ চনত তেওঁৰ দুটা কবিতা ৪০ বছৰৰ তলৰ ৪০ বছৰৰ সংকলনত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়: এণ্টলজি অৱ প'ষ্ট-গ্ল'বেলাইজেচন পয়েট্ৰি।

২০১৬-২০১৭ চনত স্কটলেণ্ডৰ ষ্টাৰলিং বিশ্ববিদ্যালয়ৰ চাৰ্লছ ৱালেছ ৰাইটাৰৰ ফেলো আছিল। ২০১৭ চনত তেওঁ মুম্বাইত আৰ্কছ-অফ-এ-চাৰ্কল আৰ্টিষ্টছ ৰেচিডেন্সি প্ৰতিষ্ঠা কৰে।

ৰচেলে কৰ্মশালাৰ জৰিয়তে জাপানী চুটি কবিতা ৰূপ হাইবুনৰ অনুশীলন আৰু প্ৰচাৰ কৰে। ২০১৮ চনত তেওঁ হাইবুনৰ সংকলন, কাগজ আশ্ৰয় প্ৰকাশ কৰে। কাগজ আশ্ৰয়ৰ ব্লগ পৰ্যালোচনাত কবি জয়ন্ত কাশ্যপে পটকাৰক তেওঁৰ "অতি যুক্তিসংগতভাৱে অনুৰণনশীল" কবিতাৰ বাবে "গল্পৰ এজন আচৰিত বয়নকাৰী" বুলি অভিহিত কৰে। ২০১৮ চনত আইঅ'ৱাত তেওঁৰ বাসস্থানৰ সময়ত লিখা এটা কবিতাক ভিজিবল পয়েট্ৰি প্ৰজেক্টৰ বাবে ছবিলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হয়।

২০১৮ চনৰ গোৱান-আইৰিছ সংকলন গোৱা: এ গাৰ্লেণ্ড অৱ পয়েমছ গেব্ৰিয়েল ৰ'জেনষ্টকৰ সৈতে সহ-সম্পাদনা কৰিছিল।
তেওঁৰ চুটিগল্প সংকলন বম্বে হেংগঅভাৰ ২০২১ চনত বিশ্বকৰ্মা পাব্লিকেচনে প্ৰকাশ কৰে। তেওঁৰ চুটিগল্প "অনাৰ" ২০২১ চনত প্ৰকাশিত দ্য পাঞ্চ মেগাজিনৰ এন্থলজি অৱ নিউ ৰাইটিং: চেলেক্ট শ্বৰ্ট ষ্ট'ৰীজ বাই উইমেন ৰাইটাৰ্ছত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:লেখিকা
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কবি
শুভৱতী পাছোৱান

শুভৱতী পাছোৱান ভাৰতীয় সংসদৰ নিম্ন সদন একাদশ লোকসভাৰ এগৰাকী প্ৰাক্তন সদস্যা৷ তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশ ৰাজ্যৰ বংশগাঁও লোকসভা সমষ্টিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।

আৰম্ভণিৰ জীৱন

১৯৫২ চনৰ ১৫ মে'ত উত্তৰ প্ৰদেশৰ গোৰখপুৰ জিলাৰ জিন্দাপুৰ গাঁৱত শুভৱতীয়ে জন্মগ্ৰহণ কৰে।

কৰ্মজীৱন

বংশগাঁৱৰ আসনখন অনুসূচিত জাতি শ্ৰেণীৰ বাবে সংৰক্ষিত। সমাজবাদী পাৰ্টিৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে শুভৱতী পাছোৱানে ভাৰতীয় সাধাৰণ নিৰ্বাচনত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি (বিজেপি)ৰ ৰাজ নাৰায়ণ পাছিৰ বিপৰীতে ২,০৩,৫৯১ টা ভোট লাভ কৰে। ৪.৯৬% ভোটৰ ব্যৱধানত এই আসনখন তেওঁ লাভ কৰে। কিন্তু ১৯৯৮ আৰু ১৯৯৯ত অনুষ্ঠিত সাধাৰণ নিৰ্বাচনত তেওঁ ক্ৰমে ৩১.৬৭% আৰু ২৯.২৩% ভোট লাভ কৰে আৰু পৰাজয় বৰণ কৰে৷ ২০০৪ নিৰ্বাচনত তেওঁ ১,৩৫,৪৯৯ টা ভোট লাভ কৰি তৃতীয় স্থান লাভ কৰে৷ পৰৱৰ্তী নিৰ্বাচনসমূহত তেওঁৰ পুত্ৰ কমলেশ পাছৱানে জয়লাভ কৰে৷

পাছৱান বিজেপিলৈ স্থানান্তৰিত হয় আৰু বংশগাঁও বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা ২০১২ উত্তৰ প্ৰদেশ বিধানসভা নিৰ্বাচন প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰে। বিজেপি নেতা যোগী আদিত্যনাথ একেখন আসনৰ বাবে আন এজন প্ৰাৰ্থীক সমৰ্থন কৰিলে। তেওঁ তৃতীয় স্থান দখল কৰি মাত্ৰ ২৪,৫৭৬ ভোট লাভ কৰে।

ব্যক্তিগত জীৱন

১৯৭০ চনৰ ১০ এপ্ৰিলত ওম প্ৰকাশ পাছৱানৰ সৈতে শুভৱতী পাছোৱানৰ বিবাহ সম্পন্ন হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সাংসদ
শ্ৰেণী:লোকসভাৰ সাংসদ
হেমলতা গুপ্তা

হেমলতা গুপ্তা , (জন্ম: ২৫ জুন ১৯৪৩ – মৃত্যু: ১৩ মে' ২০০৬) এগৰাকী ভাৰতীয় চিকিৎসক আৰু লেডী হাৰ্ডিং মেডিকেল কলেজৰ চিকিৎসা বিভাগৰ পৰিচালক আৰু মুৰব্বী আছিল। গুপ্তাই লেডী হাৰ্ডিং মেডিকেল কলেজ (দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়)ত চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে আৰু পিছলৈ তেওঁ সঞ্চালক হয়। ১৯৯৮ চনত ভাৰত চৰকাৰে গুপ্তাক চিকিৎসা বিজ্ঞানলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তৃতীয় সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্ম ভূষণ বঁটা প্ৰদান কৰে। ২০০৬ চনৰ ১৩ মে'ত কেৰল বাগত থকা তেওঁৰ বাসগৃহত হত্যা কৰা সময়লৈ তেওঁ অবিবাহিতা আছিল আৰু নতুন দিল্লীত বাস কৰিছিল। বছৰ বছৰ ধৰি তদন্তৰ অন্তত সংবাদ মাধ্যমৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰা এই গোচৰটো এতিয়াও সমাধান হোৱা নাই।

চিকিৎসা ক্ষেত্ৰৰ অৱদান

গুপ্তা আৰু তেওঁৰ সহযোগীসকলে থাইৰয়ডত হোৱা বিৰল যক্ষ্মা ৰোগৰ বিষয়ে ভাৰতীয় চিকিৎসা আলোচনী এখনত এক অধ্যয়ন প্ৰকাশ কৰিছিল। প্ৰবন্ধটোত ৰোগৰ উৎপত্তি, ৰোগ নিৰ্ণয়ত ব্যৱহৃত বিভিন্ন পৰীক্ষা, ৰোগীৰ ঐতিহাসিক আলোচনা, চিকিৎসা পদ্ধতি আদিৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে।

পদ্ম ভূষণ

হেম লতা গুপ্তাই ১৯৯৮ চনত চিকিৎসা শাখাত এই সন্মানীয় বঁটা, ৰাষ্ট্ৰপতিৰ স্বাক্ষৰযুক্ত প্ৰমাণপত্ৰ আৰু পদক লাভ কৰে।

হত্যা

আৰক্ষীয়ে গুপ্তাক প্ৰসাদ নগৰৰ এপাৰ্টমেণ্টত হাত দুখন ৰছীৰে বান্ধি, মুখ, নাক আৰু চকু দুটা অস্ত্ৰোপচাৰৰ টেপেৰে ঢাকি থোৱা আৰু ডিঙি কাটি হত্যা কৰা অৱস্থাত উদ্ধাৰ কৰে। পিতৃ আৰু ভগ্নীৰ মৃত্যুৰ পিছত আত্মীয়ৰ দ্বাৰা প্ৰতাৰিত হৈছিল নেকি সেই কথাও জানিবলৈ চেষ্টা চলাইছে আৰক্ষীয়ে। গুপ্তাই কোনো উইল কৰা নাছিল।

আৰক্ষীয়ে এতিয়া কয় যে, তেওঁৰ হত্যাকাৰী নিৰ্ণয় কৰিবলৈ এগৰাকী টিভি মেকানিক, আন এজন চিকিৎসকৰ লগুৱা আৰু বিবাহ ব্যুৰোৰ এজন কাৰ্যবাহীক নাৰ্কো পৰীক্ষা আৰু সোধা-পোছা কৰাটো “অতি বিভ্ৰান্তিকৰ” আছিল।
“নাৰ্কো পৰীক্ষাই টিভি মেকানিকৰ ভূমিকাৰ দিশত ইংগিত দিছিল। তথাপিও স্বতন্ত্ৰ সাক্ষীয়ে কয় যে, হত্যাকাণ্ডৰ সময়ত তেওঁ ট্ৰেন্স-যমুনা অঞ্চলৰ তেওঁলোকৰ ঘৰলৈ গৈ টিভি চেট মেৰামতি কৰিছিল।’-সূত্ৰটোৱে লগতে কয়।
১৪ আগষ্টত গুপ্তাৰ বসন্ত কুঞ্জৰ ফ্লেটত একাংশ লোকে প্ৰৱেশ কৰি গুপ্তাই তেওঁলোকক ফ্লেট বিক্ৰী কৰা বুলি দাবী কৰাৰ পিছত তদন্তকাৰীয়ে এই অমীমাংসিত গোচৰটোৰ পুনৰ চকু ৰাখিছে। ১৯৯১ চনৰ ২৮ জানুৱাৰীত ফ্লেটটো ক্ৰয় কৰাৰ পিছৰে পৰা তলা লগোৱা আছিল। আৰ ডব্লিউ এয়ে আৰক্ষীক জনোৱাৰ পিছত তেওঁলোকে দুজন লোকৰ সন্মুখীন হয়, যি দুয়োজনে ফ্লেটটোৰ মালিক বুলি দাবী কৰে। ইয়াৰে এগৰাকী মতী নগৰৰ কৌশল্যা ৰাণীয়ে কয় যে, তেওঁ গুপ্তাৰ পৰা এই সম্পত্তি কিনিছিল আৰু পাৱাৰ অৱ এটৰ্নী আৰু নগদ ধনৰ ৰচিদ দেখুৱাইছিল। জলন্ধৰৰ ৰমনিক আগৰৱালা নামৰ আন এজন ব্যক্তিয়েও একেই দাবী কৰি আন পাঁচজন লোকৰ সৈতে ফ্লেটটো চাফা কৰিবলৈ আহি কৌশল্যক বিচাৰি পোৱা বুলি কয়। সকলো নথি জাল- আৰক্ষীয়ে কয়, ‘আমি এতিয়াও কাকো গ্ৰেপ্তাৰ কৰা নাই। কিন্তু আমি সকলোবোৰকে প্ৰশ্ন কৰিছোঁ, কাৰণ এনে লাগে যেন সেইবোৰ আনে সৃষ্টিহে কৰিছে। সবিশেষ আমাক জনোৱাৰ বাবে আমি স্থানীয় আৰ ডব্লিউ এৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞ।’-এজন বিষয়াই কয়।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:চিকিৎসাবিদ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:পদ্মভূষণ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী
জুলিয়া জাহেৰ

জুলিয়া জাহেৰ এগৰাকী ইজৰাইলী আৰব ব্যৱসায়ী, লোকহিতৈষী আৰু প্ৰাক্তন স্কুল শিক্ষয়িত্ৰী। তাহিনি প্ৰস্তুত কৰা কোম্পানী আল আৰ্জ তাহিনিৰ তেওঁ স্বত্ত্বাধিকাৰী আৰু মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়া। মহিলাৰ অধিকাৰ, বিশেষভাৱে সক্ষম লোক, আৰু এলজিবিটি স্বাস্থ্যৰ বাবে কৰা দানশীল কাৰ্য্যৰ বাবে তেওঁ পৰিচিত।

কৰ্মজীৱন

জাহেৰৰ পৰিয়ালৰ পটভূমি আৰব খ্ৰীষ্টান। ২০০৩ চনত স্বামীৰ তাহিনি কোম্পানী আল আৰ্জ তাহিনীৰ দায়িত্ব লোৱাৰ পিছত তেওঁ দশক দশক ধৰি স্কুলৰ শিক্ষয়িত্ৰী আছিল।, ১৯৯২ চনত স্থাপিত কোম্পানীটোৰ দায়িত্ব লোৱাৰ লগে লগে জাহেৰে ঋণ পৰিশোধ কৰে আৰু উৎপাদন প্ৰক্ৰিয়াটো উন্নীত কৰে৷ আল আৰ্জৰ দুটা কাৰখানাত ইথিওপিয়াৰ পৰা আমদানি কৰা তিলৰ পৰা দিনটোত ২০ৰ পৰা ২৫ টন টাহিনি উৎপাদন কৰা হয়। এই সামগ্ৰীসমূহ ইজৰাইলত বিক্ৰী কৰা হয় আৰু ১৮খন দেশলৈ ৰপ্তানি কৰা হয়। ইজৰাইলৰ একমাত্ৰ আৰব মহিলা কাৰখানাৰ মালিক জাহেৰ। তেওঁ কৰ্মক্ষেত্ৰত বৈচিত্ৰ্য আৰু মহিলাৰ পোষকতা কৰে। তেওঁৰ কোম্পানীয়ে জেজৰিয়েল উপত্যকাৰ ইহুদী, মুছলমান আৰু খ্ৰীষ্টান বাসিন্দাৰ উপৰিও বহু সংখ্যক আৰব মহিলাক নিয়োগ কৰে।

জাহেৰ দানশীলতাৰ বাবে স্বীকৃতি লাভ কৰিছে। মহিলাৰ অধিকাৰ আৰু বিশেষভাৱে সক্ষম লোকসকলৰ প্ৰতি বৰঙণি আগবঢ়াইছে। ২০২০ চনত তেওঁ এলজিবিটি আৰবী ভাষী ইজৰাইলীসকলৰ বাবে সংকটকালীন হটলাইন স্থাপনৰ বাবে দ্য আগুডা – ইজৰাইলৰ এলজিবিটি টাস্ক ফ'ৰ্চলৈ অনুদান আগবঢ়ায়।কেইবাজনো ৰাজনীতিবিদ আৰু এলজিবিটি অধিকাৰ কৰ্মীয়ে জাহেৰক প্ৰশংসা কৰাৰ বিপৰীতে অধিক ৰক্ষণশীল আৰব-ইজৰাইলীসকলে এই অনুদানৰ বাবে সমালোচনা কৰি দাবী কৰে যে ইয়াৰ ফলত এলজিবিটি জীৱনশৈলীৰ “স্বাভাৱিক” হ’ব পাৰে। এই অনুদানৰ ফলত সামাজিক ৰক্ষণশীলসকলৰ মাজত তেওঁৰ কোম্পানী বৰ্জনৰ সূচনা হয়। আৰব-ইজৰাইলী ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে নাৰ্চিং অধ্যয়নৰ বৃত্তিৰ বাবে জাহেৰে তেওঁৰ পুৰস্কাৰৰ ধন বিশ্ববিদ্যালয়খনলৈ ঘূৰাই আনে।

ব্যক্তিগত জীৱন

জাহেৰৰ ঘৰ নাচৰত আৰু তেওঁৰ দুটা সন্তান আছে। ২০০৩ চনত হাৰ্ট এটেকত আক্ৰান্ত হৈ স্বামীৰ মৃত্যু হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইজৰাইলৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী