ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
ফ্ৰেডেৰিক চোপাঁ

ফ্ৰেডেৰিক চোপাঁ (Fryderyk Franciszek Chopin, ১ মাৰ্চ ১৮১০ – ১৭ অক্টোবৰ ১৮৪৯) এজন প'লিছ পিয়ানিষ্ট আৰু গীতিকাৰ আছিল। তেওঁ ৰোমান্টিক যুগৰ অন্যতম প্ৰভাৱশালী সংগীতজ্ঞ আছিল, যিয়ে প্ৰধানকৈ পিয়ানোৰ বাবে সংগীত ৰচনা কৰিছিল।

শৈশৱ আৰু শিক্ষা

চোপাঁৰ জন্ম হয় Żelazowa Wola নামৰ এখন সৰু পোলিছ গাঁৱত। তেওঁৰ পিতৃ এজন ফ্ৰেঞ্চ শিক্ষক আছিল, আৰু মাতৃ আছিল সংগীতপ্ৰেমী। চোপাঁ অলপ বয়সতে পিয়ানো বজাব শিকিছিল। ৭ বছৰ বয়সতে তেওঁ সংগীত ৰচনা আৰম্ভ কৰিছিল।

সংগীতিক জীৱন

চোপাঁ Warsaw Conservatory-ত সংগীত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। ১৮৩০ চনত তেওঁ ইউৰোপৰ বিভিন্ন ঠাইলৈ ভ্ৰমণ কৰে, আৰু শেষত Parisত থিতাপি লয়। পেৰিছতে তেওঁ বিখ্যাত পিয়ানিষ্ট হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰে।

তেওঁ প্ৰধানকৈ পিয়ানোৰ একক সংগীত ৰচনা কৰিছিল। তেওঁৰ বিখ্যাত ৰচনাসমূহত আছে:
Nocturnes
Études
Preludes
Polonaises
Mazurkas
Ballades
Waltzes

সংগীতশৈলী

চোপাঁৰ সংগীতত পোলিছ লোক-সংগীতৰ ধ্বনি, মেলাঙ্কলি, আৰু ৰোমান্তিক যুগৰ সূক্ষ্মতা দেখা যায়। তেওঁৰ rubato ব্যৱহাৰ আৰু লীৰিকেল পিয়ানো লাইন বিশ্বজুৰি প্ৰশংসিত।

ব্যক্তিগত জীৱন

চোপাঁ George Sand ছদ্মনামেৰে লিখা লেখিকা Aurore Dupin-ৰ সৈতে দশ বছৰ ধৰি সম্পৰ্কত আছিল। তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক গভীৰ আছিল যদিও তেওঁ বিয়া পতা নাছিল।

অসুস্থতা আৰু মৃত্যু

চোপাঁ জীৱনভৰতে স্বাস্থ্য সমস্যাত ভুগিছিল, বিশেষকৈ ফুসফুসৰ ৰোগত। ১৮৪৯ চনৰ ১৭ অক্টোবৰ তাৰিখে Parisত তেওঁৰ মৃত্যু হয়। তেওঁৰ অনুৰোধ অনুসৰি, মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ হৃদয়টো Warsawলৈ পঠিয়োৱা হয় আৰু সেয়া Holy Cross Church-ত সংৰক্ষণ কৰা হয়।

ঐতিহাসিক মূল্যায়ন

চোপাঁক "Poet of the Piano" নামেৰে জনা যায়। তেওঁৰ সংগীত বিশ্বজুৰি পিয়ানিষ্টসকলৰ বাবে অনুপ্ৰেৰণা। তেওঁৰ ৰচনাবোৰ আজিও কনচাৰ্ট আৰু ৰেকৰ্ডিঙত বহুলভাৱে ব্যৱহৃত।

উৎস

শ্ৰেণী:পোলেণ্ডৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সংগীতজ্ঞ
শ্ৰেণী:গীতিকাৰ
লীতুল গগৈ

মেজৰ লীতুল গগৈ ভাৰতীয় সেনাৰ এগৰাকী বিষয়া, যিয়ে জম্মু আৰু কাশ্মীৰত সংঘটিত দুটা বিতৰ্কিত ঘটনাৰ পিছত ব্যাপকভাৱে চৰ্চিত হৈছে। তেওঁ ২০১৭ চনৰ মানৱ ঢালৰ ঘটনা আৰু ২০১৮ চনৰ এটি হোটেল-ঘটনাত জড়িত আছিল, য'ত এজন অপ্ৰাপ্তবয়স্ক কাশ্মীৰী ছোৱালী যোগদান কৰিছিল বুলি অভিযোগ উঠিছিল।

কৰ্মজীৱন

মেজৰ লীতুল গগৈৰ জন্ম গুৱাহাটী, অসমত। তেওঁ ভাৰতীয় সেনাত যোগদান কৰি ৰাষ্ট্ৰীয় ৰাইফলচ বিভাগত সেৱা আৰম্ভ কৰে। ২০১৭ চনৰ মানৱ সৰবৰাহ ঘটনাৰ লগত তেওঁ জড়িত থকাৰ কথাই সংবাদ-মাধ্যমত ব্যাপকভাৱে আলোচনা সৃষ্টি কৰিছিল। ভোট গ্ৰহণৰ সময়ত শিলগুটি নিক্ষেপ ৰোধ কৰিবলৈ ফাৰুক আহমেদ ডাৰ নামৰ এজন সাধাৰণ নাগৰিকক জীপৰ আগত বান্ধি ঘূৰাই নিয়া হৈছিল। এই কাৰ্যৰ বাবে তেওঁ সেনা মুখ্য জেনাৰেল বিপিন ৰাৱতৰপৰা প্ৰশংসাপত্ৰ লাভ কৰিছিল।

২০১৭ চনৰ কাশ্মীৰৰ উপ-নিৰ্বাচনৰ সময়ত ৰক্তপাত নোহোৱাকৈ জটিল পৰিস্থিতি চম্ভালি লোৱাৰ বাবে তেওঁক প্ৰশংসা কৰাৰ বিপৰীতে মানৱ অধিকাৰ কৰ্মী আৰু বিচ্ছিন্নতাবাদীসকলেও তেওঁক সমালোচনা কৰিছিল। ২০১৭ চনৰ ২২ মে'ত মেজৰ গগৈক "সন্ত্ৰাসবাদ বিৰোধী অভিযানত অবিৰত প্ৰচেষ্টা"ৰ বাবে তেওঁক সেনাবাহিনীৰ মুৰব্বী প্ৰশংসা কাৰ্ড প্ৰদান কৰা হয়। এই পদকটো সেনাধ্যক্ষই নিজেই প্ৰদান কৰে। কিছুদিন পূৰ্বে সেনাই মানৱ ঢালৰ গোচৰৰ তদন্ত সম্পূৰ্ণ কৰি তদন্তৰ পিছত মেজৰ লিতুল গগৈক সন্মান জনোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়। তেওঁ এই পদক লাভ কৰে। মেজৰ গগৈ এগৰাকী সেনা সেৱা কৰ্পছৰ বিষয়া। তেওঁ জম্মুৰ ৫৩ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ৰাইফলছত পোষ্ট কৰিছে৷ মেজৰ গগৈ অসমৰ আহোম জনগোষ্ঠীৰ অন্তৰ্গত, যাক অত্যন্ত সাহসী, নিৰ্ভীক, আৰু গৌৰৱান্বিত বুলি গণ্য কৰা হয়। পঞ্জাৱৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কেপ্তেইন অমৰিন্দৰ সিঙে সেনা প্ৰধানৰ এই সিদ্ধান্তক তীব্ৰ আদৰণি জনায় আৰু প্ৰাক্তন জেনেৰেল ভি.পি. মালিকে মেজৰ গগৈৰ সাহস আৰু দূৰদৰ্শিতাৰ প্ৰশংসা কৰে।

মানৱ ঢালৰ ঘটনা

২০১৭ চনৰ এপ্ৰিল মাহত অনুষ্ঠিত উপ-নিৰ্বাচনত মেজৰ গগৈ এজন সাধাৰণ নাগৰিক ফাৰুক আহমেদ ডাৰক সামৰিক জীপৰ আগত বান্ধি বিভিন্ন গাঁৱে ঘূৰাই নিয়াৰ ঘটনাত জড়িত আছিল। ভিডিঅ’টো ভাইৰেল হোৱাৰ পিছত ঘটনা আন্তৰ্জাতিক স্তৰতেও সমালোচিত হয়। তথাপি সেনাই তেওঁৰ পদক্ষেপক সমৰ্থন কৰে, আৰু জেনাৰেল ৰাৱতে এক “উদ্ভাৱনীমূলক” কৌশল বুলি অভিহিত কৰিছিল।

অপ্ৰাপ্তবয়স্ক সম্বন্ধীয় হোটেল ঘটনা

২০১৮ চনৰ মে' মাহত মেজৰ লীতুল গগৈ কাশ্মীৰৰ শ্ৰীনগৰস্থিত এটা হোটেলত এজনী ১৭বছৰীয়া কাশ্মীৰী ছোৱালীৰ সৈতে উপস্থিত হোৱা পিছত আৰক্ষীয়ে তেওঁক আটক কৰে। তদন্তত প্ৰকট হয় যে মেজৰ গগৈ ফেইচবুকত ‘‘উবাইদ আৰমান’’ নামৰ মুছলিম পৰিচয় ব্যৱহাৰ কৰি ছোৱালীজনীৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিছিল, আৰু তেওঁৰ সৈতে অন্য এজন সৈনিক সামিৰ মাল্লাও উপস্থিত আছিল। পাছত আৰক্ষীয়ে কৈছিল যে ছোৱালীজনী ১৯ বছৰীয়া; যদিও তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁক অপ্ৰাপ্তবয়স্ক বুলি দাবী কৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
ঝাৰখণ্ড

ঝাৰখণ্ড (হিন্দী: झारखंड) বা পূৰ্বৰ পূৰ্ৱ ভাৰতৰ এখন ৰাজ্য। ইয়াৰ ৰাজধানীৰ নাম ৰাঁচী। ই বিহাৰৰ দক্ষিণাংশৰ পৰা পৃথক হৈ ২০০০ চনৰ ১৫ নভেম্বৰত গঠিত হৈছিল। এই ৰাজ্য নানা খনিজ সম্পদেৰে পূৰ্ণ। ঝাৰখণ্ডৰ পৰ্যটনকেন্দ্ৰবিলাকৰ ভিতৰত বিখ্যাত কেইটামান হ'ল : হলুদপুকুৰ, ৰাজমহল, নেতাৰহাট, হাজাৰীবাগ, মন্দাৰগিৰি ইত্যাদি।

ঝাৰখণ্ডৰ মাটিকালি ৭৯,৭১৪ বৰ্গ কিঃমিঃ। ২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি জনসংখ্যা হ'ল ৩২৯৮৮১৩৪ জন। সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৬৭.৬%।
ঝাৰখণ্ডৰ চৰকাৰী ভাষা : হিন্দী আৰু চাঁওতালি ভাষা।

জনগাঁথনি

২০১১ চনৰ ভাৰতীয় লোকপিয়ল অনুসৰি ঝাৰখণ্ডৰ জনসংখ্যা ৩ কোটি ২৯.৬ কোটি, য'ত ১ কোটি ৬৯ লাখ পুৰুষ আৰু ১ কোটি ৬০৩ লাখ মহিলা আছে। এই লিংগ অনুপাত ৯৪৭ গৰাকী মহিলাৰ বিপৰীতে‍ ১০০০জন পুৰুষ।

ধৰ্ম

২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি ৰাজ্যখনৰ ৬৭.৮% অৰ্থাৎ সংখ্যাগৰিষ্ৰঠ ধৰ্ম হিন্দু ধৰ্ম, ১৪.৫% ইছলাম আৰু ৪.৩% খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ লোক আছে‍। আন ধৰ্মসমূহে মূলতঃ সাৰ্নাবাদেৰ ১২.৮% বুলি দাবী কৰে।

ঝাৰখণ্ডৰ ২৪খন জিলাৰ ভিতৰত ১৯খন জিলাত হিন্দুসকলৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠতা। ছিমডেগা জিলাত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠতা (৫১.০৪%)। লোহাৰদগা (৫১.০১%), পশ্চিম সিংভূম (৬২.২৯%) আৰু গুমলা (৪৪.৬২%) আৰু খুঁটি (৪৫.৩৭%)ত সাৰ্ণই সংখ্যাগৰিষ্ঠত। ঝাৰখণ্ডৰ পাকুৰ জিলা আৰু চাহেবগঞ্জ জিলাত মুছলমানৰ উপস্থিতি সৰ্বাধিক যি ক্ৰমে ৩৫% আৰু ৩৪%।

উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণী

ঝাৰখণ্ডত উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণীজগতৰ চহকী বৈচিত্ৰ্য আছে। ঝাৰখণ্ড ৰাজ্যৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু প্ৰাণী উদ্যানসমূহে এই চহকী বৈচিত্ৰ্য উপস্থাপন কৰে।

ঝাৰখণ্ড ৰাজ্যত পোৱা উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণীজগতৰ বৈচিত্ৰ্যৰ কাৰণ হ'ল বাঘ্ৰ প্ৰকল্পৰ অধীনত পালমৌ বাঘ সংৰক্ষিত বনাঞ্চলত স্বীকৃতি। এই সংৰক্ষিত বনাঞ্চল শ শ প্ৰজাতিৰ উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণীৰ বাসস্থান, ইয়াত স্তন্যপায়ী (৩৯), সাপ (৮), সৰীসৃপ (৪), মাছ (৬), পতঙ্গ (২১), চৰাই (১৭০), বীজ ধাৰণকাৰী উদ্ভিদ আৰু গছ (৯৭), জোপোহা আৰু বনৌষধি (৪৬), পৰ্বতাৰোহী, পৰজীৱী আৰু অৰ্ধপৰজীৱী (২৫), আৰু ঘাঁহ আৰু বাঁহ (১৭) বিধ নথীভুক্ত হৈছে।

জলবায়ু

ঝাৰখণ্ডৰ জলবায়ু উত্তৰত আৰ্দ্ৰ উপগ্ৰীষ্মমণ্ডলীয়ৰ পৰা দক্ষিণ-পূবত গ্ৰীষ্মমণ্ডলীয় ভিজা আৰু শুকানলৈকে ভিন্নতা আছে। প্ৰধান ঋতুবোৰ হ’ল গ্ৰীষ্ম, বৰষুণ, শৰৎ, শীত আৰু বসন্ত। এপ্ৰিলৰ মাজভাগৰ পৰা জুন মাহৰ মাজভাগলৈকে গ্ৰীষ্মকাল চলে। মে' মাহ, আটাইতকৈ উষ্ণ মাহ, যাৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে দৈনিক উচ্চ উষ্ণতা প্ৰায় ৩৭ ডিগ্ৰী চেলছিয়াছ (৯৯ ডিগ্ৰী ফাৰেনহাইট) আৰু নিম্ন উষ্ণতা প্ৰায় ২৫ ডিগ্ৰী চেলছিয়াছ (৭৭ ডিগ্ৰী ফাৰেনহাইট)। জুন মাহৰ মাজভাগৰ পৰা অক্টোবৰলৈকে দক্ষিণ-পশ্চিম মৌচুমীয়ে ৰাজ্যখনৰ প্ৰায় সকলো ঠাইলৈ‍ বৰষুণ আনে, যাৰ ফলত ৰাজ্যখনৰ পশ্চিম-মধ্য অংশত প্ৰায় ১০০০ মিলিমিটাৰ (৪০ ইঞ্চি)ৰ পৰা দক্ষিণ-পশ্চিমত ১৫০০ মিলিমিটাৰতকৈ অধিক (৬০ ইঞ্চি) বৰষুণ হয়। বাৰ্ষিক বৰষুণৰ প্ৰায় আধা জুলাই আৰু আগষ্ট মাহত হয়। শীতকাল নৱেম্বৰৰ পৰা ফেব্ৰুৱাৰীলৈকে থাকে। ডিচেম্বৰ মাহত ৰাচীৰ উষ্ণতা সাধাৰণতে ১০–২৪ ডিগ্ৰী চেলছিয়াছ (৫০–৭৫ ডিগ্ৰী ফাৰেনহাইট)ৰ পৰা ভিতৰত হয়। বসন্তৰ বতৰ ফেব্ৰুৱাৰীৰ মাজভাগৰ পৰা এপ্ৰিল মাহৰ মাজভাগলৈকে চলে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাজ্য
ৰাজকুমাৰী অমৃত কৌৰ

ৰাজকুমাৰী বিবিজী অমৃত কৌৰ (২ ফেব্ৰুৱাৰী ১৮৮৯ – ৬ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৬৪) ভাৰতৰ প্ৰথম গৰাকী স্বাস্থ্যমন্ত্ৰী আছিল। ভাৰতৰ প্ৰথম কেবিনেটত স্থান লাভ কৰা ৰাজকুমাৰী অমৃত কৌৰ ১০ বছৰ কাল ভাৰতৰ স্বাস্থ্যমন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। তেওঁ এগৰাকী প্ৰখ্যাত গান্ধীবাদী, স্বাধীনতা সংগ্ৰামী আৰু সমাজকৰ্মী আছিল। তেওঁ ভাৰতৰ সংবিধান প্ৰস্তুত কৰা সাংবিধানিক সভাৰ সদস্য আছিল। তেওঁ জৱাহৰলাল নেহৰুৰ মন্ত্ৰীসভাত স্থান লাভ কৰা একমাত্ৰ মহিলা মন্ত্ৰী আছিল।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

১৮৮৯ চনৰ ২ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে তেতিয়াৰ ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অন্তৰ্গত ইউনাইটেড প্ৰভিন্সৰ লক্ষ্ণৌ সংমণ্ডলৰ লক্ষ্ণৌত ৰাজকুমাৰী অমৃত কৌৰৰ জন্ম হৈছিল। বৰ্তমান এই ঠাই উত্তৰ প্ৰদেশৰ ৰাজধানী লক্ষ্ণৌত অৱস্থিত। তেওঁৰ পিতৃ পঞ্জাব অঞ্চলৰ কপুৰথালা ৰাজ্যৰ ৰাজপৰিয়ালৰ ৰাজা হৰনাম সিং আৰু মাতৃ প্ৰিচাইলা কৌৰ চাহিবা। তেওঁ আৰু তেওঁৰ সাতজন ভায়েক ৰাজা হৰমান সিঙৰ জীয়াই থকা সন্তান।

তেওঁ ইংলেণ্ডৰ ডৰছেটৰ শ্বেৰবৰ্ণ স্কুল ফৰ গাৰ্লছত প্ৰাৰম্ভিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। তাৰপিছত তেওঁ অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত উচ্চ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে। ইংলেণ্ডত শিক্ষা সমাপ্ত কৰাৰ পিছত ভাৰতলৈ ঘূৰি আহে। তেওঁ কপুৰথালা ৰাজ্যৰ ৰজা জগজিৎ সিঙৰ সম্পৰ্কীয় ভনীয়েক আছিল।

কৰ্মজীৱন

তেওঁ সাংবিধানিক সভাৰ সদস্য আছিল। ইয়াৰ লগতে তেওঁ মৌলিক অধিকাৰৰ উপশমিতি আৰু সংখ্যালঘুৰ উপশমিতিৰ সদস্য আছিল। ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ পিছত তেওঁ জৱাহৰলাল নেহৰুৰ প্ৰথম কেবিনেটত স্থান লাভ কৰে। তেওঁ কেবিনেটত স্থান লাভ কৰা প্ৰথম গৰাকী মহিলা। তেওঁক ভাৰতৰ প্ৰথম স্বাস্থ্যমন্ত্ৰী পদবী প্ৰদান কৰা হৈছিল। ১৯৫০ চনত তেওঁ বিশ্ব স্বাস্থ্য সভাৰ অধ্যক্ষৰ পদত অধিষ্ঠিত হয়। এই পদত অধিষ্ঠিত হোৱা তেওঁ প্ৰথম গৰাকী মহিলা আৰু এছিয়ান।

তেওঁ নতুন দিল্লীত অখিল ভাৰতীয় আয়ুৰ্বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠান, নতুন দিল্লী প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ অহোপুৰুষাৰ্থ কৰিছিল। এই প্ৰতিষ্ঠান স্থাপনৰ বাবে তেওঁ নিউজিলেণ্ড, অষ্ট্ৰেলিয়া, পশ্চিম জাৰ্মানী, ছুইডেন আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পৰা সাহায্য লাভ কৰিছিল। তেওঁ এই প্ৰতিষ্ঠান প্ৰথম অধ্যক্ষ আছিল।

তদুপৰি অমৃত কৌৰে ভাৰতীয় ৰেড ক্ৰছ ছ'চাইটিৰ ১৪ বছৰকাল সভাপতিৰ পদ অলংকৃত কৰিছিল। তেওঁৰ নেতৃত্বৰ কালছোৱাত ভাৰতত ভাৰতীয় যক্ষ্মাৰোগ সংস্থা আৰু মাদ্ৰাজত কেন্দ্ৰীয় কুষ্ঠৰোগ শিক্ষণ আৰু গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠিত হৈছিল। তেওঁ অমৃত কৌৰ নাৰ্ছিং কলেজ আৰু নেছনেল স্পৰ্টছ ক্লাৱ অফ ইণ্ডিয়া আৰম্ভ কৰিছিল।

১৯৫৭ চনৰ পৰা তেওঁৰ মৃত্যুৰ লৈকে অৰ্থাৎ ১৯৫৪ চনলৈ তেওঁ ৰাজ্যসভাৰ সাংসদ আছিল। ১৯৫৮ চনৰ পৰা ১৯৬৩ চনলৈ তেওঁ দিল্লীৰ সৰ্বভাৰতীয় মটৰ যাতায়ত কংগ্ৰেছৰ সভাপতি আছিল।

তেওঁ চেইণ্ট জনছ এম্বুলেন্স ক্ৰপছ আৰু ৰেনে চেণ্ড মেমৰীয়েল এৱাৰ্ড লাভ কৰিছিল।

মৃত্যু

১৯৬৪ চনৰ ৬ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে নতুন দিল্লীত তেওঁ শেষ নিশ্বাস ত্যাগ কৰে। বৰ্তমান তেওঁৰ ব্যক্তিগত কাগজ-পত্ৰ সমূহ দিল্লীৰ তিন মূৰ্তি পথত অৱস্থিত নেহৰু স্মৃতি যাদুঘৰ আৰু পুথিভঁৰালত ৰখা হৈছে।

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

ৰাজকুমাৰী অমৃত কৌৰৰ জীৱনী
দা ট্ৰিবিউন, চণ্ডীগড়

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:ভাৰত চৰকাৰৰ মন্ত্ৰী
উজ্জ্বলা ৰাউত

উজ্জ্বলা ৰাউত (ইংৰাজী: Ujjwala Raut; জন্ম: ১১ জুন ১৯৭৮) — এগৰাকী ভাৰতীয় ছুপাৰমডেল। তেওঁক ভাৰতৰ অন্যতম প্ৰথম ছুপাৰমডেল হিচাপে গণ্য কৰা হয়।

কেৰিয়াৰ

১৯৯৬ চনৰ ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়া প্ৰতিযোগিতাত "ফেমিনা লুক অফ দ্য য়েৰ" খিতাপ জিকাৰ সময়ত ৰাউত আছিল ১৭বছৰীয়া বাণিজ্য শাখাৰ এগৰাকী ছাত্ৰী। তেওঁ ইভ চেণ্ট-লৰেণ্ট, ৰবেৰ্টো কাভালি, হুগো বছ, চিহ্নিয়া ৰাউলি, ডায়েন ভন ফাৰষ্টেনবাৰ্গ, ডলচে এণ্ড গাব্বানা, বেটসী জনছন, গুচি, গিভেঞ্চি, ভেলেণ্টিনো, অস্কাৰ ডি লা ৰেণ্টা, আৰু এমিলিঅ’ পুচি আদিকে ধৰি ভিক্টোৰিয়াছ ছিক্ৰেট ফেশ্বন শ্ব’ৰ ৰেম্পত খোজ দিছিল।

তেওঁ ইভ চেণ্ট-লৰেণ্টৰ ব্ৰেণ্ড এম্বেছেডৰ হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰা প্ৰথমগৰাকী ভাৰতীয় আছিল।

তেওঁ ভিক্টোৰিয়াছ ছিক্ৰেট ফেশ্বন শ্ব’ত খোজ দিয়া প্ৰথমসকল ভাৰতীয়ৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল। তেওঁ ২০০২ আৰু ২০০৩ চনত দুবাৰকৈ এই অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। ২০১২ চনত তেওঁ মডেল মিলিন্দ সোমানৰ সৈতে কিংফিচাৰ কেলেণ্ডাৰ হাণ্টৰ সহ-সঞ্চালনা আৰু বিচাৰকৰ দায়িত্ব পালন কৰিছিল।

তেওঁ চনম তেৰী কচম (২০১৬) নামৰ এখন হিন্দী বলিউড চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছে।

হাৰ্পাৰছ বজাৰ ইণ্ডিয়াই ইয়াৰ বাৰ্ষিক বঁটাৰ দ্বিতীয় সংস্কৰণত তেওঁক ২০২৫ চনৰ 'ৱমেন অফ দ্য য়েৰ' হিচাপে সন্মানিত কৰে।

ব্যক্তিগত জীৱন

উজ্জ্বলাৰ পিতৃ মুম্বাই আৰক্ষীৰ এজন উপ-আযুক্ত আছিল। আৰু ২০১১ চনত এই দম্পতীৰ বিচ্ছেদ ঘটে। তেওঁলোকৰ ক্ষা নামৰ এগৰাকী কন্যা সন্তান আছে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মডেল
পুৰি

পুৰি ভাৰতীয় উপমহাদেশত প্ৰচলিত এবিধ আটাৰে নিৰ্মিত ঘিঁউ বা তেলত ভজা সৰু, কোমল, ঘূৰণীয়া ৰুটি। ইয়াক ৰাতিপুৱাৰ আহাৰৰ বাবে বা জলপান বা লঘু আহাৰ হিচাপে খোৱা হয়। ইয়াক সাধাৰণতে পুৰি ভাজিৰ দৰে এটা আকৰ্ষণীয় তৰকাৰী বা ভাজিৰে পৰিৱেশন কৰা হয় যদিও ইয়াক মিঠা ব্যঞ্জনৰ সৈতেও খাব পাৰি।

পুৰি নামটো সংস্কৃত শব্দ 'পুৰিকা'ৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে "পূৰণ কৰা।" পুৰিক সচৰাচৰ ৰাতিপুৱাৰ আহাৰ আৰু জলপান হিচাপে পৰিৱেশন কৰা হয়। প্ৰসাদ হিচাপে প্ৰাৰ্থনাত আগবঢ়োৱা অন্যান্য নিৰামিষ খাদ্যৰ সৈতে আনুষ্ঠানিক ৰীতি-নীতিৰ অংশ হিচাপে ইয়াক বিশেষ বা আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানতো পৰিৱেশন কৰা হয়।

উপাদানসমূহ

পুৰিবোৰ সাধাৰণতে ঘেঁহুৰ আটা বা চুজীৰে প্ৰস্তুত কৰা হয়। কিছুমান ৰন্ধনশৈলী আটাত আজৱাইন, জিৰা, পালেং শাক বা মেথিৰ বীজ যোগ কৰা হয়। নিৰ্মাণৰ বাবে আটা বা সুজিখিনিৰ সৈতে পানী মিহলি কৰি ভালকৈ মথি লোৱা হয়। তাৰপিছত সৰু সৰু বল বনাই গোলাকাৰ আকৃতিত বেলি লোৱা হয়। কিছুমানে গোল আকৃতিৰ সাঁচ ব্যৱহাৰ কৰি ঘূৰণীয়াকৈ কাটি লয়। তাৰ পিছত পুৰিবোৰ ঘিঁউ বা তেলত ডুবাই ভজা হয়। ভাজি থাকোঁতে পুৰিবোৰ ঘূৰণীয়া বলৰ দৰে ফুলি যায় কিয়নো ইয়াৰ ভিতৰত আৰ্দ্ৰতা বাষ্পলৈ সলনি হয় আৰু সকলো দিশত সম্প্ৰসাৰিত হয়। যেতিয়া পুৰি সোণালী-মুগা ৰঙৰ হয়, সেইবোৰ তেলৰ পৰা উঠাই অনা হয় আৰু গৰমে গৰমে পৰিৱেশন কৰা হয়। ভেল পুৰিৰ দৰে চাটৰ বাবে সমতল পুৰি তৈয়াৰ কৰিবলৈ ভাজিবৰ সময়ত এটা পুৰীবোৰ ফুটা কৰিব লাগে। এটা ফুটা কৰা পুৰি ৰন্ধাৰ সময়ত ফুলি নাথাকে কিয়নো ইয়াৰ ভিতৰৰ বাষ্প ৰান্ধি যোৱাৰ লগে লগে ওলায় যায়।

অনুষঙ্গসমূহ

পুৰি কোৰ্মা, চানা মচলা, দাইল, আলু আধাৰিত তৰকাৰী (উদাহৰণ স্বৰূপে চাগু, ভাজি, ভুজিয়া, আলুৰ তাৰকাৰী, শাক, আৰু চাম্বাৰ), শ্ৰীখণ্ড আৰু বসুন্দীকে ধৰি বহুতো আকৰ্ষণীয় অনুষঙ্গৰ সৈতে খাব পাৰি। ভাৰতৰ কিছুমান অংশত পুৰীক পূজাৰ সময়ত প্ৰস্তুত কৰা মিশ্ৰিত পাচলিৰ ব্যঞ্জনৰ সৈতে পৰিৱেশন কৰা হয়। পুৰী মিঠা অনুষঙ্গৰ সৈতে খোৱা হয়, যেনে খীৰ (চাউল, গাখীৰ আৰু চেনিৰে প্ৰস্তুত কৰা মিষ্টান্ন) বা হালৱা (ভাৰতৰ হিন্দী ভাষাকোৱা অঞ্চলত, "হালৱা পুৰী খানা", "হালৱাৰ সৈতে পুৰী খোৱা", অভিব্যক্তিটোৱে এক উদযাপনক সূচিত কৰে)। পুৰী প্ৰায়ে উৎসৱ আৰু বিশেষ অনুষ্ঠানৰ বাবে পছন্দৰ আহাৰ।

ভাৰতৰ দক্ষিণত পুৰী প্ৰায় সদায় টিফিনৰ বাবে তৈয়াৰ কৰা হয়, আৰু পূৱ উপকূলত (অন্ধ্ৰ, তামিলনাডু) ইয়াক খুব কমেই আমিষ ব্যঞ্জনৰ সৈতে খোৱা হয়। প্ৰায়ে, সেইবোৰ আচাৰ, চাটনি, ডাল মচলা, আলু মচলা, বা লাউৰ তৰকাৰী সৈতে পৰিৱেশন কৰা হয়।

প্ৰকাৰ

পুৰিৰ এটা প্ৰকাৰ হৈছে ভাটুৰা, যি পুৰীৰ আকাৰৰ তিনিগুণ আৰু চলেৰ (মছলাযুক্ত বুটমাহ) সৈতে পৰিৱেশন কৰা হয়। ই প্ৰায়ে সম্পূৰ্ণ আহাৰ গঠন কৰে। দুয়োটাৰ মাজৰ মূল পাৰ্থক্য হৈছে ভাটুৰাৰ আটাত ইষ্ট মিহলাই থৈ দিয়া হয় আৰু আৰু পুৰিত থৈ দিয়া নহয়।

ভাৰতীয় ৰাজ্য উৰিষ্যাত বালি যাত্ৰাৰ সময়ত এক বৃহৎ আকাৰৰ পুৰী তৈয়াৰ কৰা হয় আৰু ইয়াক থুংকা পুৰি বোলে।

উত্তৰ ভাৰতীয় ৰাজ্য উত্তৰ প্ৰদেশত মুখ্যতঃ জনপ্ৰিয় আন এটা প্ৰকাৰ হৈছে বেডভি। ই নিয়মীয়া পুৰিৰ এক নিমখীয়া আৰু জঠৰ সংস্কৰণ আৰু প্ৰায়ে দাইল ভিতৰত ভৰোৱা হয়।

অসম, পশ্চিম বংগ আৰু ওড়িশা আদি পূৱ ভাৰতীয় ৰাজ্যসমূহত জনপ্ৰিয় পুৰিৰ আন এটা প্ৰকাৰ হৈছে লুচি। বংগত লুচি আলুৰ দম, বেগুন ভাজা (ভজা বেঙেনা) আৰু আনৰ দৰে সাধাৰণ ব্যঞ্জনৰে পৰিৱেশন কৰা হয়

ফুচকাৰ বাবে ব্যৱহৃত পুৰিবোৰ সৰু আৰু সাধাৰণতে আটাৰ সৈতে চুজি যোগ কৰি কুৰকুৰীয়া কৰা হয়।

সেভ পুৰী হৈছে পদপথৰ বিক্ৰেতাসকলে বিক্ৰী কৰা এক ভাৰতীয় জলপান যিয়ে চাট পৰিৱেশন কৰে।

মুম্বাইৰ পথ বিক্ৰেতাসকলে এটা সমতল পুৰিৰ সৈতে ভেল পৰিৱেশন কৰে।

চিত্ৰ বিথিকা

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:খাদ্য
নাৰী, জীৱন, স্বাধীনতা

নাৰী, জীৱন, স্বাধীনতা হৈছে কুৰ্দি স্বাধীনতা আৰু গণতান্ত্ৰিক কনফেডাৰেলিষ্ট আন্দোলন দুয়োটাতে ব্যৱহৃত এটা জনপ্ৰিয় ৰাজনৈতিক কুৰ্দি শ্লোগান। মাহছা আমিনিৰ মৃত্যুৰ প্ৰতিক্ৰিয়া স্বৰূপে ইৰাণত সংঘটিত হোৱা প্ৰতিবাদৰ সময়ত এই শ্লোগানটো এক সমাৱেশৰ চিঞৰত পৰিণত হৈছিল।

এই বাক্যাংশটো দ্ৰুতগতিত এক সৰ্বজনীন একত্ৰীকৰণৰ চিঞৰত পৰিণত হৈছিল, যিয়ে অত্যাচাৰৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিৰোধ আৰু নাৰীৰ অধিকাৰৰ যুঁজৰ প্ৰতীক আছিল।

উৎপত্তি

এই শ্লোগানৰ উৎপত্তি বিংশ শতিকাৰ শেষৰফালে কুৰ্দি স্বাধীনতা আন্দোলনৰপৰাই হোৱা বুলি ধাৰণা কৰিব পাৰি। ইৰাণ, ইৰাক, তুৰস্ক আৰু ছিৰিয়া চৰকাৰৰ নিৰ্যাতনৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাই তৃণমূল পৰ্যায়ৰ সক্ৰিয়তাৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত কুৰ্দি স্বাধীনতা আন্দোলনৰ অংশ কুৰ্দি মহিলা আন্দোলনৰ সদস্যসকলে প্ৰথমবাৰৰ বাবে এই শ্লোগান ব্যৱহাৰ কৰিছিল। আব্দুল্লা অকালানৰ দৰে কুৰ্দি ব্যক্তিয়ে তেওঁৰ পুঁজিবাদ বিৰোধী আৰু পিতৃতান্ত্ৰিক বিৰোধী লেখাত এই শ্লোগানক আৰু অধিক জনপ্ৰিয় কৰি তুলিছিল। প্ৰথম ব্যৱহাৰৰপৰাই এই শ্লোগানটো কুৰ্দি সংগঠনৰ সদস্য আৰু কুৰ্দি আন্দোলনৰ বাহিৰৰ লোকসকলে ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে। ছিৰিয়াত ইৰাক আৰু লেভেণ্টৰ ইছলামিক ষ্টেটে কোবাণীৰ ঘেৰাও ভংগ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত কুৰ্দি যোদ্ধাসকলৰ এই শ্লোগান আছিল।

সমগ্ৰ বিশ্বজুৰি এই আন্দোলন

সমগ্ৰ ইউৰোপীয় দেশ, আমেৰিকা, অষ্ট্ৰেলিয়াত মাহছা জিনা আমিনিৰ প্ৰতিবাদৰ আন্তৰ্জাতিককৰণৰ পিছতে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় টানত এই শ্লোগানে উচ্চতা লাভ কৰে। ইয়াৰ পূৰ্বে নাৰী অধিকাৰ আন্দোলনসমূহেও এই শ্লোগানটো কেইবাটাও আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সমাৱেশত ব্যৱহাৰ কৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, ২০১৫ চনৰ ২৫ নৱেম্বৰত ইউৰোপৰ কেইবাখনো দেশত মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা নিৰ্মূলৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় দিৱস উপলক্ষ্যে অনুষ্ঠিত হোৱা সমাৱেশত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

আফগানিস্তান

২০২২ চনৰ ২০ ছেপ্টেম্বৰত ইৰাণত প্ৰতিবাদ কৰা মহিলাসকলৰ সমৰ্থনত আফগান মহিলাসকলে এই শ্লোগান উচ্চাৰণ কৰে।

ফ্ৰান্স

২০১৮ চনত কান চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱৰ সময়ত গাৰ্লছ অৱ দ্য ছানৰ অভিনেতা-অভিনেত্ৰীসকলে "জিন জিয়ান আজাদি" ধ্বনি দিছিল। পিছলৈ ২০২২ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত মাহছা আমিনিৰ মৃত্যুৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদৰ পিছত ফৰাচী কাকত লিবেৰেচনৰ প্ৰথম পৃষ্ঠাত এই শ্লোগানটো পাৰ্চী ভাষাত ছপা কৰা হয়।

ভাৰত

২০২৪ চনত কলকাতাৰ মেয়েদেৰ ৰাত দখল আন্দোলনৰ সময়ত এই শ্লোগানটো ৰাজপথত অংকন কৰা দেখা গৈছিল, কাৰণ নাগৰিকে সমাজৰ মহিলাসকলৰ বাবে অধিক সুৰক্ষাৰ দাবী জনাইছিল, বিশেষকৈ নিশাৰ সময়ত।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:শ্লোগান
সুহানী ধানকী

সুহানী ধানকী (ইংৰাজী: Suhani Dhanki) এগৰাকী ভাৰতীয় ভৰতনাট্যম নৃত্যশিল্পী আৰু টেলিভিছন অভিনেত্ৰী। ২০১৩–২০১৪ বৰ্ষত স্বস্তিক প্ৰডাকচনৰ ‘মহাভাৰত’ ধাৰাবাহিকত মদ্ৰ দেশৰ ৰাজকুমাৰী মাদ্ৰীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি তেওঁ অভিনয় জীৱনৰ পাতনি মেলিছিল। তেওঁ মুখ্যত হিন্দী ঐতিহাসিক ধাৰাবাহিক ‘পোৰাছ’-ত মুখ্য মহিলা চৰিত্ৰত কৰা অভিনয়ৰ বাবে পৰিচিত। অভিনয়ৰ লগতে এগৰাকী ধ্ৰুপদী নৃত্যশিল্পী হিচাপেও তেওঁ সক্ৰিয়, যিয়ে ড° সন্ধ্যা পুৰেচাৰ তত্ত্বাৱধানত প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰিছে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা

সুহানী ধানকীৰ জন্ম মহাৰাষ্ট্ৰৰ মুম্বাইত হৈছিল। তেওঁ মুম্বাইৰ গ্ৰীনলনছ হাইস্কুলত স্কুলীয়া শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰে আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত মুম্বাইৰ জয় হিন্দ কলেজৰপৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। অতি কম বয়সৰপৰাই তেওঁ এগৰাকী বিশিষ্ট পণ্ডিত তথা নৃত্যশিল্পী ড° সন্ধ্যা পুৰেচাৰ তত্ত্বাৱধানত ভৰতনাট্যমৰ প্ৰশিক্ষণ লৈছিল।

টেলিভিছন

সুহানীয়ে ২০১৩ চনত ষ্টাৰ প্লাছত সম্প্ৰচাৰিত পৌৰাণিক ধাৰাবাহিক মহাভাৰত-ত মাদ্ৰীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি টেলিভিছনত আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল। ইয়াত তেওঁ এগৰাকী যুৱতী তথা ঈৰ্ষাপৰায়ণ ৰাণীৰ চৰিত্ৰ ৰূপায়ণ কৰিছিল, যাৰ সপত্নী কুন্তীৰ সৈতে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা আছিল। ২০১৫ চনত তেওঁ এণ্ড টিভিত (&TV) সম্প্ৰচাৰিত অলৌকিক ধাৰাবাহিক অধুৰী কাহানী হমাৰী-ত মায়া নামৰ এটা নেতিবাচক চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে। ২০১৭ চনত তেওঁ পিয়া আলবেলা-ত অতিথি শিল্পী হিচাপে ভূমুকি মাৰিছিল।

ব্যক্তিগত জীৱন

২০১৭ চনত তেওঁ যুক্তৰাজ্যৰ লণ্ডন নিবাসী বিত্তীয় পৰামৰ্শদাতা প্ৰথমেশ মোদীৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। ২০২১ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত তেওঁ এগৰাকী কন্যা সন্তান জন্ম দিয়ে আৰু বৰ্তমান তেওঁ স্থায়ীভাৱে লণ্ডনত বসবাস কৰি আছে।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় টেলিভিছন অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নৃত্যশিল্পী
শ্ৰেণী:জীৱনী
লি সল্ক

লি সল্ক (; মৃত্যু ২ মে', ১৯৯২) হ'ল এজন আমেৰিকান শিশু মনোবিজ্ঞানী আৰু লেখক যিজনক কেঁচুৱাৰ ওপৰত হৃদস্পন্দনৰ শব্দৰ শান্ত প্ৰভাৱ আৱিষ্কাৰৰ কৃতিত্ব প্ৰদান কৰা হয়।

জীৱনৰ শেষৰ তৃতীয়াংশত, সল্ক‍ে বিভিন্ন টেলিভিছন শ্ব’ আৰু বক্তৃতা-মঞ্চত অসংখ্য লোকৰ উপস্থিতত আলোচনা আগবঢ়াইছিল। তেওঁ এই স্থানসমূহ ব্যৱহাৰ কৰি শিশু বিশেষকৈ কেঁচুৱাক কেনেকৈ লালন-পালন কৰিব লাগে তাৰ পৰামৰ্শ আগবঢ়াইছিল।

প্ৰাথমিক জীৱন

সল্ক আছিল ৰাছিয়াৰ ইহুদী অনুপ্ৰৱেশকাৰী ড’ৰা (প্ৰেছ) আৰু ডেনিয়েল সল্কৰ কনিষ্ঠ পুত্ৰ। তেওঁৰ জন্ম হৈছিল নিউয়ৰ্কত আৰু আৰু ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল তাতেই। পলিঅ’ ভেকচিনৰ উদ্ভাৱক জোনাছ সল্ক আছিল তেওঁৰ ডাঙৰ ভাতৃ। নৱজাতকৰ ওপৰত মাতৃৰ হৃদস্পন্দনৰ প্ৰভাৱ, আৰু মাতৃ আৰু প্ৰসৱৰ সময়ৰ প্ৰতিকূল অৱস্থা আৰু পাছৰ আত্মবিনাশকাৰী আচৰণৰ মাজৰ সম্পৰ্ক বিষয়ে অনুসন্ধান কৰিছিল। তেওঁ আঠখন গ্ৰন্থৰ লেখক।

লি সল্ক কৰ্কট ৰোগত আক্ৰান্ত হয় আৰু ১৯৯২ চনৰ ২ মে’ত ৬৫ বছৰ বয়সত মানহাটানৰ চিকিৎসালয়ত মৃত্যু হয়। তেওঁ ছালক কৰ্নেল ইউনিভাৰ্চিটি মেডিকেল চেণ্টাৰৰ অধ্যাপক আছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মনোবিজ্ঞানী
দিল্লীৰ জিলাসমূহ

|]]ক নখন জিলা
ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ৰাজধানী অঞ্চল দিল্লীক ১১ খন জিলাত ভাগ কৰা হৈছে। ১৯৯৭ চনৰ জানুৱাৰী মাহত ইয়াৰে ৯ খন জিলাৰ গঠন কৰা হয়। তাৰ আগতে দিল্লীত কেৱল এখনেই জিলা আছিল আৰু তাৰ সদৰ আছিল তিচ-হাজাৰী। ২০১২ চনৰ ছেপ্টেম্বৰত নতুনকৈ দুখন জিলাৰ গঠন কৰা হয়: এই দুখন হৈছে দক্ষিণ পূব দিল্লী জিলা আৰু শাহদৰা জিলা। বৰ্তমানৰ প্ৰতিখন জিলাৰ মুৰব্বী হৈছে জিলা উপায়ুক্ত আৰু প্ৰতিখন জিলাকে তিনিটা মহকুমাত বিভক্ত কৰা হৈছে।

+ৰাষ্ট্ৰীয় ৰাজধানী অঞ্চল দিল্লীৰ জিলাসমূহ
নং
জিলা
সদৰ
মহকুমা
১
নতুন দিল্লী কনট প্লেচ
চাণক্যপুৰী
দিল্লী ছাউনী
বসন্ত বিহাৰ
২
উত্তৰ দিল্লী আলিপুৰ
মডেল টাউন
নাৰেলা
আলিপুৰ
৩
উত্তৰ পশ্চিম দিল্লী কানঝাৱালা
ৰোহিনী
কানঝাৱালা
সৰস্বতী বিহাৰ
৪
পশ্চিম দিল্লী ৰাজৌৰী গাৰ্ডেন
পটেল নগৰ
পঞ্জাবী বাগ
ৰাজৌৰী গাৰ্ডেন
৬
দক্ষিণ পশ্চিম দিল্লী দ্বাৰকা
দ্বাৰকা
নজফগড়
কাপাশেৰা
৬
দক্ষিণ দিল্লী চাকেট
চাকেট
হৌজ খাচ
মেহৰুলি
৭
দক্ষিণ পূব দিল্লী ডিফেন্স কলনী
ডিফেন্স কলনী
কালকাজি
চৰিতা বিহাৰ
৮
মধ্য দিল্লী দৰিয়াগঞ্জ
ক'টৱালি
চিভিল লাইন্‌চ
কৰোল বাগ
৯
উত্তৰ পূব দিল্লী নন্দ নগৰী
চীলমপুৰ
যমুনা বিহাৰ
কাৰাৱাল নগৰ
১২
শাহদৰা শাহদৰা
শাহদৰা
শীমাপুৰী
বিবেক বিহাৰ
১১
পূব দিল্লী প্ৰীত বিহাৰ
গান্ধী নগৰ
প্ৰীত বিহাৰ
ময়ূৰ বিহাৰ

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ জিলাসমূহ
শকিলা

শকিলা মহছেনী চেদাঘাট (ফাৰ্চী: شکیلا محسنی صداقت), এককভাৱে শকিলা (ফাৰ্চী: شکیلا; জন্ম ৩ মে', ১৯৬২) নামেৰে পৰিচিত, হৈছে কেলিফৰ্নিয়াৰ ছান ডিয়েগোত বাস কৰা এগৰাকী ইৰানী কণ্ঠশিল্পী আৰু গীতিকাৰ। তেওঁ এগৰাকী আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শিল্পী যিয়ে ফাৰ্চী, কুৰ্দী, ইংৰাজী, তুৰ্কী, হিন্দী আৰু স্পেনিছকে ধৰি বিভিন্ন ভাষাত সংগীত পৰিৱেশন কৰিছে। তেওঁ ২০০৬ চনত ফাৰ্চী সংগীত একাডেমী বঁটা আৰু ২০১৫ চনত গ্ল’বেল মিউজিক এৱাৰ্ড লাভ কৰিছিল। শকিলা ই ফাৰ্চী ভাষাত ২০টাতকৈও অধিক এলবামৰ লগতে ইংৰাজী ভাষাতো বহুকেইটা এলবাম মুকলি কৰিছে। তেওঁ মূলতঃ আধ্যাত্মিকতা, প্ৰেম, শান্তি আৰু জাগৰণৰ বিষয়ে গান গায়। তেওঁৰ গীতৰ কথা ৰুমী আৰু অন্যান্য প্ৰধান কবিসকলৰদ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত। ইয়াৰ উপৰি তেওঁ গ্ৰেমী বঁটাৰ এগৰাকী চৰকাৰী ভোটদানকাৰী সদস্য।

কৰ্মজীৱন

শকিলা ই মাত্ৰ ন বছৰ বয়সতে তেওঁৰ পেছাদাৰী কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰিছিল, যেতিয়া তেওঁক এটা ইৰানী দূৰদৰ্শন অনুষ্ঠানত সংগীত পৰিৱেশন কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হৈছিল।

পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ ছান ডিয়েগোলৈ স্থানান্তৰিত হয় আৰু তাত থকা পালোমাৰ কলেজত সংগীত অধ্যয়ন কৰে। শকিলা ই ১৯৯০ চনত তেওঁৰ প্ৰথমটো এলবাম কামী বা মান মোদাৰা কোন মুকলি কৰে। তেওঁৰ দ্বিতীয়টো এলবাম গেৰিয়াহ দৰ ৰাগবাৰ ১৯৯২ চনত মুক্তি পাইছিল। ১৯৯৩ চনত শকিলা ই ফাৰ্চী ৰেকৰ্ড লেবেল তাৰানেহ ৰেকৰ্ডছৰ সৈতে চুক্তিবদ্ধ হয় আৰু তেওঁৰ তৃতীয়টো এলবাম ঘেইবাটে নুৰ মুকলি কৰে।

১৯৯৭ চনৰপৰা ২০০৮ চনলৈ শকিলা ই লছ এঞ্জেলছস্থিত ৰেকৰ্ড লেবেল কেলটেক্স ৰেকৰ্ডছৰ সৈতে চুক্তিবদ্ধ হৈ কাম কৰিছিল আৰু তেওঁলোকৰ বেনাৰত আঠটাতকৈও অধিক এলবাম মুকলি কৰিছিল। ২০১৩ চনত শকিলা ই নিজাকৈ ৰেকৰ্ড লেবেল ‘শকিলা এণ্টাৰপ্ৰাইজছ’ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেওঁ নিজৰ এই ৰেকৰ্ড লেবেলৰ অধীনত ১০টাতকৈও অধিক একক গীত মুকলি কৰিছে। ২০১৬ চনত শকিলা ই তেওঁৰ স্প্লেচিং টিয়াৰ্ছ নামৰ এলবামটো মুকলি কৰে আৰু য়ো কেইবা সপ্তাহ ধৰি বিলবোৰ্ড চাৰ্টৰ শীৰ্ষ স্থানত আছিল। শকিলা ই ২০০৬ চনত ফাৰ্চী সংগীত একাডেমী বঁটা আৰু ২০১৫ চনত গ্ল’বেল মিউজিক এৱাৰ্ড লাভ কৰিছে। ইয়াৰ উপৰি তেওঁ হলিউড মিউজিক ইন মিডিয়া এৱাৰ্ডছৰ বাবে দুবাৰকৈ মনোনীত হৈছে।

বঁটা আৰু সন্মান

ফাৰ্চী সংগীত একাডেমী বঁটা (২০০৬)
গ্ল’বেল মিউজিক এৱাৰ্ডছ (২০২৫)
হলিউড মিউজিক ইন মিডিয়া এৱাৰ্ডছ দুবাৰকৈ মনোনীত
ৱান ৱৰ্ল্ড মিউজিক এৱাৰ্ডছ মনোনীত (২০২৫)

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

Shakila on Spotify

শ্ৰেণী:ইৰানৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:গায়িকা
শ্ৰেণী:গীতিকাৰ
ৰঙিয়া মহাবিদ্যালয়

ৰঙিয়া মহাবিদ্যালয় হৈছে অসমৰ কামৰূপ জিলাৰ ৰঙিয়া চহৰত অৱস্থিত; ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ উত্তৰ পাৰৰ এক উচ্চ শিক্ষাৰ প্ৰতিষ্ঠান। মহাবিদ্যালয়খন গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্ভুক্ত।

ইতিহাস

ৰঙিয়া মহাবিদ্যালয়খনক ১৯৬৩ চনৰ ৫ আগষ্ট তাৰিখে প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল৷

বিভাগ

কলা শাখা

আৰবী
অসমীয়া
বঙালী
বড়ো
অৰ্থনীতি
শিক্ষা
ইংৰাজী
ইতিহাস
দৰ্শন
ৰাজনীতি
সংস্কৃত

বিজ্ঞান শাখা

উদ্ভিদ বিজ্ঞান
ৰসায়ন বিদ্যা
ভূগোল
গণিত
পদাৰ্থ বিজ্ঞান
প্ৰাণী বিজ্ঞান

বাণিজ্য শাখা

হিচাপবিদ্যা
বেংকিং
বাণিজ্যিক আইন (Commercial law)
অৰ্থনীতি
ইংৰাজী (business communication)
FMIL (commerce)
তথ্য প্ৰযুক্তি ব্যৱস্থাপনা (Information technology Management)

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:অসমৰ মহাবিদ্যালয়সমূহ
শ্ৰেণী:গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনস্থ মহাবিদ্যালয়সমূহ
বিৱৰ্তন

]]
বিৱৰ্তন মানে পৰিৱৰ্তন বা ৰূপান্তৰৰ প্ৰক্ৰিয়া৷ ইয়াক সাধাৰণতে জৈৱিক, জিনীয় বা জৈৱিক বিৱৰ্তন, প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্মৰ পিছত জীৱৰ জনসংখ্যাৰ পৰিৱৰ্তন, তথা এনে পৰিৱৰ্তনৰ লগত জড়িত হৈ ঘটা প্ৰক্ৰিয়া আৰু ইয়াৰ লগত সম্পৰ্কযুক্ত তত্ত্বক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

উদ্ধৃতি

পৃথিৱীখন কিবা নহয় কিবা প্ৰকাৰে উদ্ভৱ হৈছে। ইয়াৰ উৎপত্তি কেনেকৈ হ’ল-সেইটো মহৎ প্ৰশ্ন৷ জীৱনৰ উৎপত্তিৰ ব্যাখ্যাৰ আন সকলো প্ৰচেষ্টাৰ দৰে ডাৰউইনৰ তত্ত্বটোও এতিয়ালৈকে কেৱল আনুমানিকহে। মোৰ বিশ্বাস, আমাৰ জ্ঞানৰ সাম্প্ৰতিক অৱস্থাত তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ অনুমানটোকো প্ৰকাশ কৰিব পৰা নাই।
লুইছ আগাছিজ, Evolution and Permanence of Type (মাহেকীয়া আটলাণ্টিক, জানুৱাৰী ১৮৭৪)

এই নীতিটোক, যাৰ দ্বাৰা উপযোগী বুলি বিবেচিত হোৱা প্ৰতিটো সামান্য ভিন্নতাক সংৰক্ষণ কৰা হয়, তাক মই প্ৰাকৃতিক নিৰ্বাচন শব্দৰে নামকৰণ কৰিছোঁ৷
চাৰ্লচ ডাৰউইন, The Origin of Species (১৮৫৯), তৃতীয় অধ্যায়

ডাৰউইনীয় বিৱৰ্তনক "যাদৃচ্ছিক" বুলি ভবা বিশ্বাসটো কেৱল মিছা নহয়। ই সত্যৰ হুবহু বিপৰীত। ডাৰউইনীয় ব্যঞ্জনৰ সুযোগ (Chance) হৈছে এটা সৰু উপাদান৷ সবাতোকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদানটো হ'ল ক্ৰমবৰ্ধমান নিৰ্বাচন যিটো মূলতঃ অ-যাদৃচ্ছিক।
ৰিচাৰ্ড ডকিনচ্, The Blind Watchmaker (১৯৮৬), তৃতীয় অধ্যায়, পৃ. ৪৯

মানৱ জাতিৰ আধ্যাত্মিক বিৱৰ্তন যিমানেই আগবাঢ়িছে সিমানেই মোৰ বোধেৰে এইটো নিশ্চিত যেন লাগে যে প্ৰকৃত ধৰ্মীয়তাৰ পথটো জীৱনৰ ভয়, অথবা মৃত্যুৰ ভয়, আৰু অন্ধ বিশ্বাসৰ মাজত নহয়, বৰঞ্চ যুক্তিযুক্ত জ্ঞানাৰ্জনৰ বাবে কৰি থকা চেষ্টাৰ মাজতহে আছে।
এলবাৰ্ট আইনষ্টাইন, Science and Religion, (১৯৪১)

মই বিৱৰ্তনৰ বিষয়ে ইমান গভীৰভাৱে আলোচনা কৰিব নিবিচাৰোঁ৷ অৱশ্যে কেৱল মোৰ নিজৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰাই ইয়াক স্পৰ্শ কৰিছোঁ৷ চেৰেংগেটিৰ সমভূমিত মই প্ৰাচীন জীৱৰ জীৱাশ্মযুক্ত হাড়বোৰ হাতত লৈ থিয় হৈ থকাৰ মুহূৰ্তৰ পৰা চিম্পাঞ্জীৰ চকু দুটা চাই থকা মুহূৰ্তত দেখিছিলোঁ, যে সি এটা চিন্তাশীল, যুক্তিবাদী ব্যক্তিত্ব। আপুনি হয়তো বিৱৰ্তনত বিশ্বাস নকৰে৷ সেয়া ঠিকেই আছে। আমি মানুহবোৰ এনেকুৱা কিয় হ'লোঁ-সেই কথাটোতকৈ আমি মানুহবোৰে আমাৰ বাবে সৃষ্টি কৰি লোৱা বেমেজালিবোৰৰ পৰা এইমুহূৰ্তত কিদৰে পৰিত্ৰাণ পাব পাৰিম-তাৰ উত্তৰ বিচৰাটোহে অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ৷
জেন গুডঅল, Reason for Hope: a Spiritual Journey (২০০০), ফিলিপ বাৰমেনৰ সৈতে, P. xx.

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:বিষয়বস্তু