ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
জগদম্বা

জগদম্বা (Sanskrit: जगदम्बा) হৈছে হিন্দু ধৰ্মীয় পৰম্পৰাত উপাসিত এগৰাকী দেৱী। তেওঁক দেৱী জগদম্বা, জগদম্বা মাতা, জগদম্বিকা বা অম্বা-বাই হিচাপেও নামাংকিত কৰা হয়। জগদম্বা শব্দটিৰ অৰ্থ হৈছে "বিশ্ব মাতৃ"। জগদম্বা অভিধাৰে সচৰাচৰ দূৰ্গা দেৱী(আদি পৰাশক্তি)ক বুজোৱা হয় যদিও আন আন দেৱী যেনে পাৰ্বতী, লক্ষ্মী, সীতা বা ৰাধাক বুজাবলৈও জগদম্বা অভিধা ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

পেছৱা মাৰাঠাসকলে জগদম্বাক মা ভৱানীৰ ৰূপত ভক্তি-উপাসনা কৰে। মহাৰাষ্ট্ৰত অম্বা-বাই নামৰ আন এক অভিধাৰেও মূলচন্দী মহালক্ষ্মী দেৱীক বুজোৱা হয়। ৰামচৰিত মানস গ্ৰন্থত তুলসীদাসে জগদম্বা অভিধাৰে সীতাক বুজাইছে। ৰামায়ণৰ এক সংস্কৰণত পাৰ্বতীও জগদম্বা নামেৰে বিভূষিতা হৈছে।

ধৰ্মীয় পুথি-পাঁজিত

তুলসীদাসৰ দ্বাৰা কৃত ৰামচৰিতমানস(যি ৰামায়ণৰ এক সংস্কৰণ)ত অঙ্গদে ৰাৱণৰ সৈতে সাক্ষাত হোৱাৰ পিছত এইদৰে কৈছে: (কবিৰ শব্দেৰে অঙ্গদৰ বক্তব্য)

এই কবিতাফাঁকিৰ অনুবাদ নিম্নোল্লেখিত ধৰণৰ:

কাহিনী

হিন্দু ধৰ্মীয় মহাকাব্য ৰামায়ণৰ বৰ্ণনা অনুসৰি, মূল চৰিত্ৰ ৰামে এদিন এটা পথেৰে ঘূৰি ফুৰোঁতে তাহাকাৰি নামৰ গাঁওখন আহি পায়। চিন্তাক্লিষ্ট মনৰ ৰামে তেওঁৰ মনৰ দুঃচিন্তা কম কৰিবৰ উদ্দেশ্যে পথৰ দাঁতিত ফুলি থকা ফুলৰ গোটাচেৰেক পাহ ছিঙি গোন্ধ ল'বৰ চেষ্টা কৰে। অৱশ্যে তেওঁক যে আকাশৰ পৰা শিৱ আৰু পাৰ্বতীয়ে লক্ষ্য কৰি আছিল সেয়া ৰামৰ দৃষ্টিগোচৰ হোৱাই নাছিল। ৰাম তেওঁৰ মৃত পত্নী সীতাৰ স্মৃতি সুঁৱৰি ক্ৰন্দনৰত আছিল। সেইসময়ত শিৱই পাৰ্বতীক বুজাবলৈ চেষ্টা কৰি আছিল যে ৰাম বাস্তৱিকতেই ভগৱান বিষ্ণুৰ এক অৱতাৰ। কিন্তু পাৰ্বতী শিৱৰ কথাত পতিয়ন যাব পৰা নাছিল আৰু সেয়েই পৰীক্ষা কৰি চাবলৈ থিৰাং কৰিলে। পাৰ্বতীয়ে তেতিয়া সীতাৰ ৰূপ ধাৰণ কৰি আহি শ্ৰীৰামচন্দ্ৰৰ সম্মুখত আহি উপস্থিত হ'ল। শিৱ আৰু ৰামচন্দ্ৰ দুয়োজনেই তৎক্ষণাত ধৰিব পাৰিলে যে সেয়া প্ৰকৃত সীতা নহয়। ছদ্মবেশী পাৰ্বতীৰ সাজ-পোছাক দেখি ৰামচন্দ্ৰই সুধিলে:

"হে মাতৃ, আপুনি পৃথিৱীত মোক দৰ্শন দিবৰ নিমিত্তে অৱতৰণ কৰিলে নেকি?" ৰামে এই কথাষাৰ কওঁতে তেওঁৰ মুখেৰে বিদ্ৰুপৰ হাঁহি বিয়পি পৰিছিল। পাৰ্বতীয়ে অনুধাৱন কৰিলে যে, তেওঁৰ ছদ্মবেশৰ পৰিকল্পনা বিফল হৈছে আৰু ৰামে সকলো বুজি পাইছে। পাৰ্বতীয়ে ততাতৈয়াকৈ সেই ঠাই পৰিত্যাগ কৰিলে, কিয়নো পাৰ্বতীৰ ব্যৰ্থ পৰিকল্পনাক লৈ শিৱৰ বিদ্ৰুপাত্মক ঠাট্টা-মস্কৰা তেওঁৰ বাবে অসহনীয় হৈ পৰিছিল। পৰিশেষত, পাৰ্বতী যেতিয়া স্বৰ্গীয় প্ৰাসাদলৈ প্ৰত্যাৱৰ্তন কৰে, তেতিয়া তেওঁলোকৰ সম্মুখত জগদম্বা মাতা হিচাপে দেখা দিয়ে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
ৰমাবাই ভীমৰাও আম্বেদকাৰ

ৰমাবাই ভীমৰাও আম্বেদকাৰ (৭ ফেব্ৰুৱাৰী ১৮৯৮ – ২৭ মে' ১৯৩৫) বি আৰ আম্বেদকাৰৰ পত্নী যিয়ে কয় যে তেওঁৰ সমৰ্থন তেওঁৰ উচ্চ শিক্ষা আৰু তেওঁৰ প্ৰকৃত সম্ভাৱনাক আগুৱাই নিয়াত সহায় কৰাত সহায়ক আছিল। তেওঁ বহু জীৱনীমূলক চিনেমা আৰু কিতাপৰ বিষয়বস্তু হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষৰ কেইবাটাও ল্যাণ্ডমাৰ্ক তেওঁৰ নামেৰে নামাকৰণ কৰা হৈছে। তেওঁক ৰমাই (মাতৃ ৰাম) বুলিও জনা যায়।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

ৰমাবাইৰ জন্ম হৈছিল ভিকু ধোত্ৰে (ভালংকাৰ) আৰু ৰুক্মিণীৰ ঘৰত দুখীয়া পৰিয়ালত । তেওঁ তিনিগৰাকী ভগ্নী আৰু এজন ভাতৃ শংকৰৰ সৈতে ডাপোলি ৰত্নগিৰিৰ ওচৰৰ ভানন্দ গাঁৱৰ ভিতৰত মহাপুৰা স্থানীয় অঞ্চলত বাস কৰিছিল। তেওঁৰ দেউতাকে হাৰনাই বুণ্ডাৰ এণ্ড ডাভোল বন্দৰৰ পৰা মাছৰ টোপোলা বজাৰলৈ লৈ গৈ জীৱিকা উপাৰ্জন কৰিছিল। সৰুতে তেওঁৰ মাকৰ মৃত্যু হৈছিল আৰু দেউতাকৰো মৃত্যুৰ পিছত ককাক ৱালংকাৰ আৰু গোবিন্দপুৰকাৰে ল’ৰা-ছোৱালীকেইটাক লৈ বম্বেলৈ লৈ গৈছিল বাইকুলা বজাৰত তেওঁলোকৰ লগত থাকিবলৈ।

বিবাহ

]] (স্বামী), শ্ৰীমতী। ৰামবাই, শ্ৰীমতী ড. লক্ষ্মীবাই (বি আৰ আম্বেদকাৰৰ জ্যেষ্ঠ ভাতৃ আনন্দৰ পত্নী) আৰু শেষ বাওঁফালে ভতিজা (মুকুন্দৰাও আনন্দৰৱ আম্বেদকাৰ) আৰু ডাঃ আম্বেদকাৰৰ প্ৰিয় কুকুৰ টবী।
১৯০৬ চনৰ ৪ এপ্ৰিলত মুম্বাইৰ বাইকুলাৰ শাক-পাচলিৰ বজাৰত অতি সহজ-সৰল অনুষ্ঠানত ৰামাবাইয়ে আম্বেদকাৰৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। সেই সময়ত আম্বেদকাৰৰ বয়স আছিল ১৫ বছৰ আৰু ৰামবাইৰ বয়স আছিল ৯ বছৰ। তেওঁলোকৰ পাঁচটা সন্তান আছিল – যশৱন্ত, গংগাধৰ, ৰমেশ, ইন্দু (কন্যা) আৰু ৰাজৰত্ন। যশৱন্ত (১৯১২–১৯৭৭)ৰ বাহিৰে বাকী চাৰিজনৰ শৈশৱতে মৃত্যু হয়।

মৃত্যু

দীৰ্ঘদিনীয়া দীৰ্ঘদিনীয়া ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ ১৯৩৫ চনৰ ২৭ মে'ত বম্বেৰ দাদাৰ, হিন্দু কলনীৰ ৰাজগ্ৰুহাত ৰমাবাইৰ মৃত্যু হয়। তেওঁ আম্বেদকাৰৰ লগত বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈ একেলগে ২৯ বছৰ কটাইছিল।
ডি ডি নেচনেলত প্ৰচাৰিত হিন্দী টেলিভিছন ধাৰাবাহিক ড° আম্বেদকাৰ৷ Category:Articles with unsourced statements from July 2024
গৰ্জা মহাৰাষ্ট্ৰ (২০১৮–১৯), চনী মাৰাঠীত প্ৰচাৰিত মাৰাঠী টেলিভিছন ধাৰাবাহিক। Category:Articles with unsourced statements from July 2024
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:মহাৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মাৰাঠী ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী

ড° বাবাছাহেব আম্বেদকাৰ - মহামানৱচী গৌৰৱগাথা (২০১৯), ষ্টাৰ প্ৰবাহত প্ৰচাৰিত মাৰাঠী টেলিভিছন ধাৰাবাহিক য'ত শিৱানী ৰেংগোলে ৰামবাই আম্বেদকাৰৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ বিপৰীতে মৃণমায়ী সুপালে চৰিত্ৰটোৰ যুৱ সংস্কৰণৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে।

কিতাপ

ৰমাই, যশৱন্ত মনোহৰৰ কিতাপ।
ত্যাগৱন্তী ৰামা মৌলি, নানা ঢকুলকাৰৰ কিতাপ, বিজয় প্ৰকাশন (নগপুৰ)ৰ পৰা প্ৰকাশিত।
প্ৰিয়া ৰামু, যোগীৰাজ বাগুলৰ কিতাপ, গ্ৰন্থালী প্ৰকাশনৰ পৰা প্ৰকাশিত।

তথ্যসূত্ৰ
জেট লেগ

এটা সময় অঞ্চলৰ পৰা আন এটালৈ যাত্ৰা কৰোঁতে হোৱা জৈৱিক লয়ৰ অসামঞ্জস্যতাক জেট লেগ (Jet lag) বোলে। মেলাট'নিন হৰম'ন নিঃসৰণ নিয়ন্ত্ৰণ কৰা আন্ধাৰ-পোহৰৰ চক্ৰ ব্যাহত হ'লে জেট লেগ হয়। মেলাট'নিনে টোপনি আৰু সাৰে থকাৰ দৈনিক ছন্দ (circadian rythm) নিয়ন্ত্ৰণত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। কিমান সময়ত কিমান দূৰত্বলৈ যাত্ৰা কৰিছে তাৰ ওপৰত জেট লেগৰ প্ৰাবল্য নিৰ্ভৰ কৰে। জেট লেগক আগতে দৈনিক ছন্দৰ টোপনি ৰোগত শ্ৰেণীবদ্ধ কৰা হৈছিল। লক্ষণৰ ভিতৰত ভাগৰ লগা, মনোযোগ দিব নোৱৰা, টোপনিৰ খেলিমেলি, অস্বাচ্ছন্দ্য বোধ, মূৰৰ বিষ, খিংখিঙীয়া হোৱা, পেটৰ অসুখ, ভোক কমা আদি প্ৰধান।

জেট বিমানৰ প্ৰচলন হোৱাৰ আগতে এই পৰিঘটনা বৰকৈ দেখা নগৈছিল। জেট বিমানত তীব্ৰবেগেৰে দীৰ্ঘ দূৰত্ব অতিক্ৰম কৰিব পৰা হোৱাৰ পাছত এই পৰিঘটনা পোহৰলৈ আহে আৰু সেইবাবে ইয়াৰ নামো "জেট লেগ" ৰখা হয়।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বিমান চালনা চিকিৎসা বিজ্ঞান
শ্ৰেণী:দৈনিক ছন্দ
জিকা

জিকা হৈছে এবিধ লতা জাতীয় উদ্ভিদ আৰু ইয়াৰ ফল। ইয়াৰ বিভিন্ন প্ৰজাতি উপলব্ধ। ব্যৱসায়িকভাৱে ইয়াৰ শিৰা যুক্ত মঙহাল ফলৰ বাবে ইয়াক পাচলি হিচাপে খেতি কৰা হয়। প্ৰাপ্তবয়স্ক ফলবোৰৰ জিমটো প্ৰাকৃতিক চাফাই স্পঞ্জ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই পাচলিবিধ মধ্য আৰু পূব এছিয়াৰ পৰা দক্ষিণ-পূব এছিয়ালৈকে বিস্তৃত। ঠাণ্ডা জলবায়ুৰ ঠাইত ইয়াক ঘৰুৱা উদ্ভিদ হিচাপেও খেতি কৰা হয়। ইংৰাজী সাধাৰণ নামসমূহৰ ভিতৰত এংগেল লুফা, চাইনিজ অকৰা, ডিচ ক্লথ গাৰ্ড, ৰিজড গাৰ্ড, স্পঞ্জ গাৰ্ড, ষ্ট্ৰেনাৰ ভিন, ৰিবড লুফা, শিল্ক গাৰ্ড, চিনকোৱা টাৱেলস্পঞ্জ আদি নামেৰে পৰিচিত।

ব্যৱহাৰ

কিছুমান লুফা জাতৰ কুমলীয়া ফলবোৰ সিজাই খোৱা শাক-পাচলি আৰু ভাজি বা কেঁচাকৈ খাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কেতিয়াবা শিপা আৰু ফুলো ব্যৱহাৰ হয়। লুফা এজিপ্টিয়াকাৰ দৰেই প্ৰাপ্তবয়স্ক ফলবোৰ শুকালে চপোৱা হয় আৰু প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰি ফলৰ আঁহৰ বাহিৰে আন সকলোবোৰ আঁতৰাই পেলোৱা হয়, ইয়াক জিম পিছত স্পঞ্জ হিচাপে সামগ্ৰী তৈয়াৰ কৰাৰ বাবে আঁহ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। এই মৌৱে পৰুৱা আদিক আকৰ্ষণ কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পাচলি
জাষ্টিন বিবাৰ

জাষ্টিন ড্ৰ' বিবাৰ (জন্ম ১ মাৰ্চ, ১৯৯৪) এগৰাকী কানাডিয়ান গায়ক, সুবাদক আৰু বহু-বান্ত্ৰবিদ।

উদ্ধৃতি

সকলো হেইটাৰলৈ মোৰ শুভকামনা থাকিল। আপোনালোকে মোক তললৈ নমাব নোৱাৰে। মই প্ৰতিদিনে কৃতজ্ঞতাৰে সাৰ পাওঁ এই সুযোগটোৰ বাবে আৰু অনুৰাগীসকলৰ প্ৰতিও মই কৃতজ্ঞ।
Twitter-ৰ জৰিয়তে অনুৰাগীসকললৈ বাৰ্তা, ১৪ এপ্ৰিল ২০১০

মই সেইবোৰ ছোৱালী পছন্দ নকৰোঁ যিয়ে অত্যাধিক মেক-আপ কৰে যাৰ বাবে তেওঁলোকৰ মুখখন দেখা নাযায়। কিছুমান ছোৱালী ধুনীয়া কিন্তু তেওঁলোকে নিৰাপত্তাহীনতাত ভোগে আৰু মেক-আপ নোহোৱাকৈয়ে বেছি ভাল দেখি, তথাপিও বহুত মেক-আপ কৰে। মই ধুনীয়া চকু আৰু ধুনীয়া হাঁহি থকা ছোৱালী ভাল পাওঁ।
MTV-ত উদ্ধৃত, এপ্ৰিল ২০১০

মই মোৰ অনুৰাগীৰ সকলো চিঠি পঢ়িবলৈ চেষ্টা কৰোঁ। তেওঁলোকৰ বহুতে মোক চকলেট পঠিয়াই, যিবোৰ মোক খাবলৈ অনুমতি দিয়া নহয় কাৰণ মাৰ মতে সেইবোৰত বিষ থাকিব পাৰে।
TIME সাক্ষাৎকাৰ, ২০১০

মোৰ আচলতে কোনো হাত খৰচ নাই। যেতিয়া মই কিবা এটা ল’ব বিচাৰোঁ, মই কেৱল মাক সুধিব লাগে।
Stv entertainment-ত উদ্ধৃত, মে’ ২০১০

মই সাধাৰণতে ১০ বজাৰ ভিতৰত ঘৰত সোমাব লাগে আৰু মায়ে প্ৰতি নিশা ১০:৩০ বজাত মোৰ কম্পিউটাৰটো লৈ যায়।
Stv entertainment-ত উদ্ধৃত, মে’ ২০১০

মোৰ আটাইতকৈ প্ৰিয় কামটো হ’ল গোটেই পৃথিৱী ভ্ৰমণ কৰিব পৰা আৰু মোৰ অনুৰাগীসকলৰ বাবে অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰা। মই ভাবোঁ মই মোৰ শুনা শক্তিৰ ৮০ শতাংশ হেৰুৱাইছোঁ। মোৰ অনুৰাগীসকলে সঁচাকৈয়ে বহুত চিঞৰ-বাখৰ কৰে।
Vibe, ২২ জুলাই ২০১০

ইণ্টাৰনেট নোহোৱাকৈ মোৰ কোনো অনুৰাগী নাথাকিলহেঁতেন আৰু মই এই ব্যৱসায়ত নাথাকিলহেঁতেন। মই ইণ্টাৰনেট আৰু মোৰ অনুৰাগীসকলৰ ওচৰত সকলোৰে বাবে ঋণী।
Vibe, ২২ জুলাই ২০১০

মা মোৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ অনুৰাগী। মই কেঁচুৱা হৈ থকাৰে পৰাই তেওঁ মোৰ অনুৰাগী।
Vibe, ২২ জুলাই ২০১০

মই ভাবোঁ মোৰ চুলিকোচাৰ প্ৰতি থকা মানুহৰ এই আসক্তিটো খুবেই ধেমেলীয়া। মানুহে মোৰ চুলি নকল কৰে। 'মিট এণ্ড গ্ৰীট'বোৰত মানুহে মোৰ চুলি চুই চায়। মই ইয়াত কোনো প্ৰসাধন ব্যৱহাৰ নকৰোঁ।
Vibe, ২২ জুলাই ২০১০

যদি মই মাইকেল জেকচন-এ আনৰ বাবে কৰা ভাল কামবোৰৰ দহ ভাগৰ এভাগো কৰিব পাৰোঁ, তেন্তে মই সঁচাকৈয়ে এই পৃথিৱীত এক পৰিৱৰ্তন আনিব পাৰিম।
First Step 2 Forever: My Story (২০১০), পৃষ্ঠা ১৭৭

মোৰ ইউটিউব পেজত বহুত হেইটাৰ আছে। তেওঁলোকে কেৱল বলিয়ালিৰ দৰে কথা কয়। মই খং কৰা নাই। মোৰ বয়স ১৬ বছৰ আৰু মোৰ বুকুত চুলি নাই আৰু সেই লৈ মই এই মুহূৰ্তত চিন্তিত নহয়। সেইটো হ’ব। মানুহে কয়, "তাক চোৱা, সি গান গোৱাৰ আগতে ডিঙিত হিলিয়াম ভৰাই লয়।" আপুনি কেৱল নিজৰ ওপৰত হাঁহিব লাগে। এইটো ধেমেলীয়া।
'The Ellen Show'-ত সাক্ষাৎকাৰ, ৩ নৱেম্বৰ ২০১০

মোৰ অনুভৱ হয় যেন মই নিজকে এজন পুৰুষৰ দৰে পৰিচালিত কৰোঁ। মই নিজকে এজন ল’ৰা হিচাপে চলাই নাথাকোঁ।
Rolling Stone, ২০১২

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:কানাডাৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:কণ্ঠশিল্পী
ভদ্ৰেশ্বৰ ৰাজখোৱা

ভদ্ৰেশ্বৰ ৰাজখোৱা অসমীয়া সাহিত্যৰ ৰামধেনু যুগৰ পৰাই সাহিত্য ৰচনা কৰা এগৰাকী সাহিত্যিক আৰু সমাজকৰ্মী আছিল।

জন্ম আৰু পৰিয়াল

অসমৰ নগাঁও জিলাৰ খুটিকটীয়াত ১৯৪৩ চনৰ ১ মাৰ্চত ভদ্ৰেশ্বৰ ৰাজখোৱাৰ জন্ম হয়। পিতৃৰ নাম পূৰ্ণকান্ত ৰাজখোৱা আৰু মাতৃৰ নাম ঘুনুচা ৰাজখোৱা। তেওঁৰ পত্নী ৰেণুপ্ৰভা মহন্ত, পুত্ৰ বিনিময় ৰাজখোৱা আৰু কন্যা কাজৰি ৰাজখোৱা।

মৃত্যু

২০২৫ চনৰ ১২ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পুৱা ৭-৪০ বজাত নগাঁওৰ “নিদান হস্পিতাল’’ত বাৰ্ধক্যজনিত কাৰণত তেওঁৰ মৃত্যু হয়। মৃত্যুৰ সময়ত তেওঁৰ বয়স আছিল ৮৩ বছৰ।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:গল্পকাৰ
ৰীয়া

ৰীয়া বা ৰেইয়া হৈছে প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ এগৰাকী দেৱী। তেওঁ ভূমিদেৱী গেইয়া আৰু আকাশৰ দেৱতা ইউৰেনাচৰ জীয়ৰী। তেওঁ ক্ৰ'নচৰ ভগ্নী তথা সহধৰ্মিণী। পৌৰাণিক কালত ৰীয়া 'দেৱতাৰ জননী' নামেৰে পৰিচিত আছিল আৰু সেয়ে দুই দেৱমাতৃ গেইয়া আৰু চিবিলৰ সৈতে তেওঁৰ নিকট সম্পৰ্ক আছিল। ধ্ৰুপদী যুগৰ গ্ৰীকসকলৰ মাজত ৰীয়া দ্বাদশ অলিম্পিয়ানৰ মাতৃ হিচাপে জনাজাত। ৰোমানসকলে ৰীয়াক মেগনা মেটাৰ আৰু দেৱী অ'পচৰ সৈতে চিহ্নিত কৰে।

নামৰ উৎপত্তি

কিছুসংখ্যক পণ্ডিতৰ মতে ৰীয়া নামটো গ্ৰীক শব্দ 'এৰা'ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে যাৰ অৰ্থ ভূমি বা পৃথিৱী। আধুনিক পণ্ডিতসকলেও এই কথাটোকে সমৰ্থন আগবঢ়ায়। অৱশ্যে কোনো কোনো বিদ্বানৰ মতে ৰীয়া নামটো এক প্ৰাক-গ্ৰীক বা মিন'আন ভাষাৰ পৰাও উদ্ভৱ হ'ব পাৰে।

আখ্যান

ইউৰেনাচক ক্ষমতাচ্যুত কৰাৰ পিছত গেইয়া আৰু ইউৰেনাচে ক্ৰ'নচক কয় যে যিদৰে তেওঁ নিজ পিতৃক ক্ষমতাৰ পৰা অপসাৰণ কৰিলে সেই একেদৰে ক্ৰ'নচৰ নিজৰ সন্তানেও তেওঁক সিংহাসনচ্যুত কৰিব। এই ভৱিষ্যৎবাণী শুনি ক্ৰ'নচে প্ৰতিটো সন্তানৰ জন্মৰ পিছত সন্তানটি উদৰস্থ কৰিবলৈ লয়। জ্যুচৰ জন্মৰ সময়ত ৰীয়াই ক্ৰীট দ্বীপৰ এটা গুহালৈ যায় আৰু তাতেই সন্তান প্ৰসৱ কৰে। ইয়াৰ পিছতেই তেওঁ ক্ৰ'নচক নৱজাতক বুলি কাপোৰেৰে মেৰিয়াই এটা শিল প্ৰদান কৰে আৰু ক্ৰ'নচে সেয়া তাৎক্ষণিকভাৱে গিলি পেলায়। ৰীয়াই ইডা পৰ্বতত জ্যুচক পিতৃৰ চকুৰ পৰা আঁ‌তৰাই ৰাখিছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক দেৱতা
মহাত্মা গান্ধীৰ প্ৰতিমূৰ্তি (ছান ফ্ৰান্সিস্কো)

মহাত্মা গান্ধীৰ এটা ব্ৰঞ্জৰ প্ৰতিমূৰ্তি ১৯৮৮ চনত ছান ফ্ৰান্সিস্কোত ঝ্লাটকো পাউনভ আৰু ষ্টিভেন লোৱ নামৰ দুগৰাকী শিল্পীয়ে নিৰ্মাণ কৰিছিল। এই প্ৰতিমূৰ্তি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ কেলিফৰ্ণিয়াৰ চান ফ্ৰাঞ্চিস্কোৰ এমবাৰ্কাডেৰোৰ কাষত চান ফ্ৰাঞ্চিস্কো ফেৰী ভৱনৰ দক্ষিণ-পূবৰ প্লাজাত অৱস্থিত। ৮ ফুট (২.৪ মিটাৰ) ওখ ভাস্কৰ্যটোৰ ভেটিত দুটা খলপৰ ওপৰত এখন ফলক আছে । এই প্ৰতিমূৰ্তি গান্ধী মেম'ৰিয়েল ইণ্টাৰনেচনেল ফাউণ্ডেচনৰ পৰা এটা উপহাৰ আছিল।

অভ্যৰ্থনা

১৯৮৮ চনৰ ৩ অক্টোবৰত এই মূৰ্তিটো ছান ফ্ৰান্সিস্কোৰ মেয়ৰ আৰ্ট এগনোছৰ নামত উৎসৰ্গা কৰা হয়।১৯৯০ চনত হনোলুলুৰ কাপিওলানি পাৰ্কত এজোপা বেনিয়ান গছৰ তলত শিল্পী পাউনভ আৰু ল'ৱেৰ নিৰ্মিত একেধৰণৰ মূৰ্তি উন্মোচন কৰা হয়।
msnbc.com ৰ সাংবাদিক ক্ৰীছ ৰ'ডেলে লিখিছিল যে "বিখ্যাত নিৰামিষভোজী" গান্ধীৰ ভাস্কৰ্য্য সেই প্লাজাৰ বাবে উপযুক্ত, কাৰণ ই সাপ্তাহিক কৃষকৰ বজাৰৰ স্থান আছিল।
ভাস্কৰ্যটো চুৰি আৰু ধ্বংসৰ বাবে এক জ্ঞাত লক্ষ্য;মূৰ্তিটোৰ চশমাটো কেইবাবাৰো চুৰি হৈছি, আৰু মূৰ্তিটোৰ একাংস কেইবাবাৰো ভাঙি পেলোৱাৰ বাতৰিও পোৱা গৈছে।

তথ্য সূত্ৰ
মাৰ্গাৰেট থেচাৰ

মাৰ্গাৰেট হিল্ডা থেচাৰ, বেৰনেছ থেচাৰ (জন্ম ৰবাৰ্টছ; ১৩ অক্টোবৰ ১৯২৫ – ৮ এপ্ৰিল ২০১৩), এগৰাকী ব্ৰিটিছ ৰাষ্ট্ৰনেতা যিয়ে ১৯৭৯ চনৰপৰা ১৯৯০ চনলৈকে যুক্তৰাজ্যৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী আৰু ১৯৭৫ চনৰপৰা ১৯৯০ চনলৈকে কনজাৰ্ভেটিভ পাৰ্টিৰ নেত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। আৰু এই পদত অধিষ্ঠিত হোৱা তেওঁ প্ৰথমগৰাকী মহিলা। প্ৰধানমন্ত্ৰী হিচাপে তেওঁ এনে নীতি ৰূপায়ণ কৰিছিল যিবোৰ থেচাৰিজম নামেৰে জনাজাত হ’ল। এগৰাকী ছোভিয়েট সাংবাদিকে তেওঁক আইৰন লেডী বুলি অভিহিত কৰিছিল, যিটো ডাকনামেৰে তেওঁ আপোচবিহীন ৰাজনীতি আৰু নেতৃত্ব শৈলীৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰিছিল।

থেচাৰে অক্সফৰ্ডৰ ছমাৰভিল কলেজত ৰসায়ন বিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু বেৰিষ্টাৰ হোৱাৰ আগতে কিছুসময়ৰ বাবে গৱেষক ৰসায়নবিদ হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৫৯ চনত ফিঞ্চলিৰ সংসদৰ সদস্য নিৰ্বাচিত হয়। এডৱাৰ্ড হিথে ১৯৭০–১৯৭৪ চনৰ চৰকাৰত শিক্ষা আৰু বিজ্ঞানৰ ৰাজ্যিক সচিব নিযুক্তি দিয়ে। ১৯৭৫ চনত কনজাৰ্ভেটিভ পাৰ্টিৰ নেতৃত্বৰ নিৰ্বাচনত হিথক পৰাস্ত কৰি বিৰোধীৰ নেত্ৰী হয়, ব্ৰিটেইনৰ এটা ডাঙৰ ৰাজনৈতিক দলৰ নেতৃত্ব দিয়া তেওঁ প্ৰথমগৰাকী মহিলা।

১৯৭৯ চনৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনত জয়ী হোৱাৰ পিছত প্ৰধানমন্ত্ৰী হোৱাৰ লগে লগে থেচাৰে উচ্চ মুদ্ৰাস্ফীতি আৰু অসন্তুষ্টিৰ শীতকাল আৰু আগন্তুক মন্দাৱস্থাৰ পিছত ব্ৰিটেইনৰ সংগ্ৰামক ওলোটা কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে ধাৰাবাহিক অৰ্থনৈতিক নীতি প্ৰৱৰ্তন কৰে।
শ্ৰী ৰঘুপতি

শ্ৰী ৰঘুপতি ২০২৩ চনত মুক্তি লাভ কৰা এখন অপৰাধভিত্তিক-একশ্যনধৰ্মী অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ। মণিৰত্ন এণ্টাৰটেইনমেণ্টে নিবেদন কৰা এই চিনেমাখনৰ চিত্ৰনাট্য আৰু পৰিচালনা সুব্ৰত কাকতিৰ। ছবিখন শৈলেন শৰ্মাই প্ৰযোজনা কৰিছে। ছবিখনৰ মুখ্য চৰিত্ৰত ৰবি শৰ্মায়ে অভিনয় কৰিছে। লগতে অসমৰ জনপ্ৰিয় অভিনেতা কে কে (সিদ্ধাৰ্থ শৰ্মা), ৰীণা বৰা, অৰুণ নাথ, অৰুণ হাজৰিকা, প্ৰীতিকংকনা, মনজিৎ শৰ্মা, সিদ্ধাৰ্থ মুখাৰ্জী আৰু প্ৰিয়ম পল্লৱীয়ে অভিনয় কৰিছে। ছবিখনৰ সংলাপ আৰু কাহিনী ৰবি শৰ্মাৰ আৰু সংগীত প্ৰণয় দত্তৰ। ছবিখন ছবিগৃহত প্ৰায় দহ সপ্তাহজুৰি চলে আৰু ১৩.৮১ কোটিৰ ব্যৱসায় কৰি অসমীয়া ছবিৰ ইতিহাসত অভিলেখ ৰচে ৷

সংক্ষিপ্ত কাহিনী

এজন উচ্চপদস্থ চৰকাৰী চাকৰিয়াল ৰঘুপতিৰ পৰিয়াল, ভগ্নী আৰু প্ৰেয়সীক কেন্দ্ৰ কৰি ছবিখনৰ কাহিনীভাগ আগবাঢ়ে। আন্তৰিকতা আৰু অধ্যৱসায়ৰ বাবে পৰিচিত এ চি এছ বিষয়া ৰঘুপতি ৰায় বৰুৱাক কেন্দ্ৰ কৰি ছবিখন আবদ্ধ। নিৰুদ্দেশ হোৱা নাৰী উদ্ধাৰৰ বাবে ৰঘুপতিয়ে এক তীব্ৰ যাত্ৰাত নামি পৰে। তদন্তৰ গভীৰতালৈ নামি যোৱাৰ লগে লগে তেওঁ অঞ্চলটোত চলি থকা নাৰী সৰবৰাহৰ এটা ৰেকেট উন্মোচন কৰে। কাহিনীয়ে সময়ে সময়ে বিভিন্ন মোৰ লয়। প্ৰত্যাশিত আৰু অপ্ৰত্যাশিত দুয়ো ধৰণৰ ঘটনাৰ মেৰপাকত ছবিখন আগবাঢ়ে।

চৰিত্ৰসমূহ

ৰবি শৰ্মা ৰঘুপতি ৰায় বৰুৱাৰ চৰিত্ৰত
বিধায়ক হিচাপে অৰুণ হাজৰিকা
ডিটেক্টিভ অধিকাৰী/ছলমান খানৰ চৰিত্ৰত অৰুণ নাথ
পৰিমিতা ৰায় বৰুৱাৰ চৰিত্ৰত প্ৰিয়ম পল্লৱী
মনিষাৰ চৰিত্ৰত প্ৰীতি কংকনা
কল্যাণ চন্দ্ৰ দত্তৰ চৰিত্ৰত সিদ্ধাৰ্থ শৰ্মা
ৰিনা বৰা
লুনা দেৱী
বৰ্ণালী পূজাৰী

সংগীত

এই ছবিখনৰ সকলো গীত দিগন্ত ভাৰতী আৰু প্ৰণয় দত্তই ৰচনা কৰিছে। ২০২৩ চনৰ ৯ জুনত মুক্তি পোৱা এই সংগীত এলবামটোত পাঁচটা গীত আছে।

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
গুজৰাটী ৱিকিপিডিয়া

গুজৰাটী ৱিকিপিডিয়া অনলাইন মুক্ত বিশ্বকোষ ৱিকিপিডিয়াৰ গুজৰাটী ভাষাৰ সংস্কৰণ। ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যনৰ অন্তৰ্গত এই প্ৰকল্পত বৰ্তমান টা প্ৰবন্ধ আছে। ২০২৪ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহলৈকে ইয়াৰ মাহেকীয়া ৩০ লাখ দৰ্শন হয়।

তথ্য আৰু পৰিসংখ্যা

আৰম্ভ: জুলাই, ২০০৪

Founders:

বৰ্তমানৰ আকাৰ: articles

মুঠ সম্পাদনা:

মুঠ ব্যৱহাৰকাৰী: users

সক্ৰিয় সম্পাদক: in the past month

সক্ৰিয় প্ৰশাসক: administrators

মুঠ পৃষ্ঠা: pages

মুঠ ফাইল: files

তথ্য সংগ্ৰহ

(alkaline paper).

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়াসমূহ
টি ভি ৰামকৃষ্ণন

টিৰুপ্পাত্তৰ ৱেংকটাচালামূৰ্তি ৰামকৃষ্ণন, এফ আৰ এছ (জন্ম ১৪ আগষ্ট, ১৯৪১) ঘনীভূত অৱস্থাৰ পদাৰ্থবিজ্ঞান আৰু পৰিসাংখ্যিক বল বিজ্ঞানৰ গৱেষণাৰ ক্ষেত্ৰলৈ আগবঢ়োৱা অসামান্য অৱদানৰ বাবে প্ৰসিদ্ধ এগৰাকী ভাৰতীয় তাত্ত্বিক পদাৰ্থবিদ। ৰামকৃষ্ণন বৰ্তমান ভাৰতীয় বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠান, বাংগালোৰৰ বিশিষ্ট অধ্যাপক (Distinguished Professor) আৰু বেনাৰস হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ডি এ' ই হোমী ভাবা অধ্যাপক। ১৯৮৩ চনত তেখেতক শান্তি স্বৰূপ ভাটনাগৰ বঁটা আৰু ২০০১ চনত পদ্মশ্ৰী বঁটা আগবঢ়োৱা হৈছিল।

অধ্যাপক ৰামকৃষ্ণনে পদাৰ্থবিজ্ঞানৰ বিখ্যাত আৰু বহুল প্ৰচলিত "ৰামকৃষ্ণন-ইউছুফ তত্ত্ব" আগবঢ়াইছিল।

জীৱনী

টিৰুপ্পাত্তৰ ৱেংকটাচালামূৰ্তি ৰামকৃষ্ণনৰ জন্ম হৈছিল ১৯৪১ চনৰ ১৪ আগষ্ট তাৰিখে তামিলনাডুৰ মাদ্ৰাছ(বৰ্ত্তমানৰ চেন্নাই)ত। ৰামকৃষ্ণনৰ পিতৃ তেতিয়াৰ কাশী হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়(বৰ্ত্তমান বেনাৰস হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়)ৰ অধ্যাপক হোৱাৰ সূত্ৰে তেওঁৰ জীৱনৰ প্ৰথমছোৱা সময় অতিবাহিত হৈছিল বেনাৰসত। ৰামকৃষ্ণনে বেনাৰস হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ক্ৰমে ১৯৫৯ আৰু ১৯৬১ চনত পদাৰ্থবজ্ঞানৰ বি এছ চি (সন্মান সহ) আৰু এম এছ চি ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ইয়াৰ পিছত তেওঁ বেনাৰস হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়তে চি এছ আই আৰ ৰ গৱেষক ছাত্ৰ হিচাপে ১৯৬১ চনৰ পৰা ১৯৬২ চনলৈকে কাম কৰে। ইয়াৰ পিছত তেওঁ ১৯৬৬ চনত কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা বিশ্ববিখ্যাত পদাৰ্থবিদ জ'ৱাকুইন মাযদেক লুটিনজাৰৰ অধীনত গৱেষণা কৰি পি এইছ দি ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

অধ্যাপক ৰামকৃষ্ণনে ইলেক্ট্ৰন স্থানীয়কৰণ স্কেলিঙ তত্ত্ব(scaling theory of electron localization) ৰ ক্ষেত্ৰলৈ মৌলিক আৰু অত্যন্ত প্ৰভাৱশালী বৈজ্ঞানিক অৱদান আগবঢ়াইছে। তৰল-কঠিন সংক্ৰমণ আৰু সংমিশ্ৰ যোজক তন্ত্ৰ (mixed valence systems)ৰ তত্ত্বৰ গৱেষণাৰ ক্ষেত্ৰতো তেওঁৰ উল্লেখনীয় বৰঙনি আছে।

শেহতীয়াকৈ আন্তৰাষ্ট্ৰীয় তাত্ত্বিক বিজ্ঞান কেন্দ্ৰ(International Centre for Theoretical Science, ICTS)ৰ দ্বাৰা ভাৰতীয় বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠানত আয়োজিত এক অনুষ্ঠানত অধ্যাপক ৰামকৃষ্ণনক তেওঁৰ অৱদানৰ প্ৰতি সন্মান জনাই সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

টি ভি ৰামকৃষ্ণনৰ ৱেবছাইট

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
গেলিলিঅ’ গেলিলি

গেলিলিঅ’ গেলিলি (ইংৰাজী:Galileo Galilei) (; জন্ম ১৫ফেব্ৰুৱাৰী ১৫৬৪  – ৮ জানুৱাৰী ১৬৪২), একাধাৰে এজন ইটালী দেশৰ পদাৰ্থবিদ, গণিতজ্ঞ, জ্যোতিৰ্বিদ আৰু দাৰ্শনিক আছিল আৰু তেওঁ বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱৰ সৈতে ওতপ্ৰোত ভাৱে জড়িত ব্যক্তি আছিল।
তেওঁৰ উল্ল্যেখযোগ্য অৱদানবোৰৰ ভিতৰত আছিল দূৰবীক্ষণ যন্ত্ৰৰ উন্নতি সাধন আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰ্য্যবেক্ষণ কিছুমান যিবোৰে কপাৰ্নিকাছৰ মতবাদক পূৰ্ণ সমৰ্থন দিছিল। গেলিলিঅ’ক "আধুনিক পৰ্য্যবেক্ষণ জ্যোতিৰ্বিদ্যা", "আধুনিক পদাৰ্থ বিজ্ঞান", আনকি "বিজ্ঞান",

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ইটালীৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:গণিতজ্ঞ
শ্ৰেণী:জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক
চিনাভু

চিনাভু (Cinavu) হৈছে দক্ষিণ টাইৱানৰ পাইৱান জনগোষ্ঠীৰ দ্বাৰা প্ৰস্তুত কৰা মিলেট ভিত্তিক এক পৰম্পৰাগত ডাম্পলিং। ই সাধাৰণতে বিভিন্ন অনুষ্ঠান, উৎসৱ, বিবাহ আৰু অন্যান্য গুৰুত্বপূৰ্ণ সামাজিক সমাৱেশত পৰিবেশন কৰা হয় আৰু অতিথিসকলক আপ্যায়নৰ চিন হিচাপে আগবঢ়োৱা হয়। ২০২৪ চনৰ টাইৱানৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ শপত গ্ৰহণ অনুষ্ঠানৰ ৰাজ্যিক ভোজত এই খাদ্যবিধ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল।

এই খাদ্যবিধত সাধাৰণতে মিলেট, আঠাজাতীয় চাউল বা গুড়ি কৰা কচুৰ সৈতে সোৱাদযুক্ত পুৰ দি গছৰ পাতৰ স্তৰে স্তৰে মেৰিয়াই প্ৰস্তুত কৰা হয়। চিনাভুক পৰম্পৰাগত থলুৱা খাদ্য সংস্কৃতি আৰু স্থানীয় উদ্ভিদ সম্পদৰ জ্ঞানৰ এক উদাহৰণ হিচাপে গণ্য কৰা হয়।

ব্যুৎপত্তি

চিনাভু নামটো পাইৱান ভাষাৰ পৰা আহিছে আৰু ইয়াক সাধাৰণতে "মেৰিওৱা" বা "আৱদ্ধ কৰি থোৱা কিবা এটা" বুলি ব্যাখ্যা কৰা হয়। এই শব্দটোৱে খাদ্যবিধ প্ৰস্তুত কৰাৰ পদ্ধতিটোক বুজায়, য’ত ৰন্ধাৰ আগতে উপাদানসমূহ পাতৰ স্তৰে স্তৰে মেৰিয়াই লোৱা হয়।

উপাদান আৰু প্ৰস্তুত প্ৰণালী

চিনাভু সাধাৰণতে মিলেট, আঠাজাতীয় চাউল বা কচুৰ পাউডাৰৰ ভেটিৰে তৈয়াৰ কৰা হয়। ইয়াৰ পুৰত সাধাৰণতে গাহৰিৰ মঙহ, বিশেষকৈ চৰ্বিযুক্ত গাহৰিৰ পেটৰ অংশ ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যদিও স্থানীয় পৰম্পৰা আৰু উপলব্ধ সম্পদৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি মাছ বা শামুকৰ দৰে অন্যান্য উপাদানসমূহো ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। কিছুমান থলুৱা সম্প্ৰদায়ত শামুকৰ মঙহক অনানুষ্ঠানিকভাৱে "পাহাৰীয়া গৰুৰ পোৱালিৰ মঙহ" বুলিও কোৱা হয়।

উপাদানসমূহ পাতৰ কেইবাটাও স্তৰত মেৰিয়াই লোৱা হয়। ভিতৰৰ স্তৰটোত প্ৰায়ে বনৰীয়া ঘাঁহ বা শস্যজাতীয় উদ্ভিদৰ পাত ব্যৱহাৰ কৰা হয় যাতে খাদ্যখিনি ধৰি ৰাখিব পাৰি আৰু ৰন্ধাৰ সময়ত এক সুগন্ধি প্ৰদান কৰে। বাহিৰৰ স্তৰবোৰত আদাৰ পাত, কলৰ পাত বা অন্যান্য স্থানীয়ভাৱে উপলব্ধ গছৰ পাত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। মেৰিয়াই থোৱা ডাম্পলিংবোৰ তাৰ পিছত গছৰ আঁহ বা পাতেৰে বান্ধি দিয়া হয়।

চিনাভু সাধাৰণতে ভাপত দি বা পানীত সিজাই ৰন্ধা হয়, যিবোৰ পদ্ধতিয়ে পুৰৰ সোৱাদ আৰু মেৰিয়াই থোৱা পাতৰ সুগন্ধ অক্ষুণ্ণ ৰাখে।

সাংস্কৃতিক গুৰুত্ব

চিনাভু থলুৱা সম্প্ৰদায়সমূহৰ সামূহিক কাৰ্যকলাপ আৰু সামাজিক আদান-প্ৰদানৰ সৈতে জড়িত। উৎসৱ, ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান, বিবাহ আৰু পাৰিবাৰিক সমাৱেশৰ বাবে ইয়াক সঘনাই প্ৰস্তুত কৰা হয়। কিছুমান সম্প্ৰদায়ত চিকাৰ কৰিবলৈ যাওঁতে বা কৃষি কাৰ্যৰ সময়ত ইয়াক সহজে কঢ়িয়াই নিব পৰা আহাৰ হিচাপেও লগত লৈ যোৱা হয়। চিনাভু প্ৰস্তুত কৰা আৰু ইয়াক ভগাই খোৱাৰ প্ৰক্ৰিয়াটোত প্ৰায়ে পৰিয়ালৰ সদস্য আৰু চুবুৰীয়াসকলে সামূহিকভাৱে অংশগ্ৰহণ কৰে। সন্মান আৰু আতিথ্যৰ চিন স্বৰূপে এই খাদ্যবিধ দৰ্শনাৰ্থী বা আত্মীয়সকলক আগবঢ়োৱা হ’ব পাৰে।

যদিও চিনাভুক কেতিয়াবা অনানুষ্ঠানিকভাৱে এক প্ৰকাৰৰ জংজিৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়, তথাপিও থলুৱা সম্প্ৰদায়সমূহে গুৰুত্ব দিয়ে যে ই এক পৃথক ৰন্ধন পৰম্পৰাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যাৰ উপাদান, প্ৰস্তুত প্ৰণালী আৰু সাংস্কৃতিক অৰ্থ বেলেগ।

সম্পৰ্কীয় খাদ্য

চিনাভুৰ সৈতে প্ৰায়ে 'আবাই'ৰ কথা আলোচনা কৰা হয়, যিটো ৰুকাই জনগোষ্ঠীৰ সৈতে জড়িত এক একে ধৰণৰ খাদ্য। যদিও দুয়োবিধ খাদ্যতে উপাদানসমূহ পাতত মেৰিয়াই লোৱা হয়, তথাপিও আবাইত সাধাৰণতে মিলেট বা চাউলৰ মিহি গুড়ি ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু ইয়াৰ গাঁথনি অধিক ঘন হয়।

টাইৱানৰ অন্যান্য থলুৱা গোটসমূহৰো পাতত মেৰিওৱা একে ধৰণৰ খাদ্য আছে, যেনে আমিষ জনগোষ্ঠীৰ মাজত প্ৰচলিত 'আলিভংভং'। ই স্থানীয়ভাৱে উপলব্ধ উদ্ভিদ আৰু শস্য ব্যৱহাৰ কৰি কঢ়িয়াই নিব পৰা আহাৰ প্ৰস্তুত কৰাৰ একে ধৰণৰ পৰম্পৰাক প্ৰতিফলিত কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰীয় ব্যঞ্জন
অভিধান

'অভিধান' হৈছে কোনো এটা ভাষাৰ শব্দৰ একত্ৰ সংগ্ৰহ। অভিধান এখনৰ মাজত পদ্ধতি অনুসৰি ভাষাটোৰ মাজত ব্যৱহৃত/অব্যৱহৃত শব্দসমূহক অন্তৰ্ভুক্ত কৰি ৰখা হয়। ইয়াৰ দ্বাৰা ভাষা এটা সঠিক ৰূপত জনাত সহায় হয়।

অসমীয়া ভাষাৰ অভিধান

হেমকোষ — হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা
চন্দ্ৰকান্ত অভিধান
আধুনিক অসমীয়া শব্দকোষ
আধুনিক অসমীয়া অভিধান
অসমীয়া জাতীয় অভিধান
শৰাইঘাট অভিধান

অসমীয়া অনলাইন অভিধান

শব্দ (শব্দ অভিধানৰ লিংক)

শ্ৰেণী:অভিধান
শ্ৰেণী:সাহিত্য
আনা কৰ্টেছ

আনা এমা ডেল ৰজাৰিয়া কৰ্টেছ জুলিয়ান, অধিকতৰ আনা কৰ্টেছ নামেৰে জনাজাত ( জন্ম: ২৪ আগষ্ট ১৮৯৫ – মৃত্যু: ৫ জানুৱাৰী ১৯৯৮), গ্ৰুপো মণ্টপাৰ্নাছৰ এগৰাকী চিলিৰ চিত্ৰশিল্পী আছিল।
১৯৭৪ চনত চিলিৰ কলাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা লাভ কৰি তেওঁ প্ৰথমগৰাকী চিত্ৰশিল্পী হিচাপে পৰিগণিত হয়।

জীৱনী

১৮৯৫ চনৰ ২৪ আগষ্টত চিলিৰ চেণ্টিয়াগোত জন্মগ্ৰহণ কৰা আনা কৰ্টেছ আৰ্নেষ্টো কৰ্টেছ ৰামিৰেজ আৰু আনা জুলিয়ান চেছিৰ সাতটা সন্তানৰ ভিতৰত তৃতীয় আছিল। সৰুতে মেডাম লাছ’লছৰ ঘৰত অধ্যয়ন কৰিছিল, তাৰ পিছত তিনি বছৰ পেৰিছত তেওঁৰ গডপেৰেণ্ট আলেজান্দ্ৰ’ বাৰ্ট্ৰেণ্ড আৰু মাৰ্চিডিজ ভিডালৰ সৈতে আছিল। চিলিলৈ উভতি আহি তেওঁ লা চেৰেনা হাইস্কুলত অধ্যয়ন সম্পূৰ্ণ কৰে। ১৯১৯ চনত কৰ্টেছে চিলি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ স্কুল অৱ ফাইন আৰ্টছত নামভৰ্তি কৰে আৰু ফৰাচী জুয়ান ফ্ৰান্সিস্কো গনজালেজ আৰু ৰিকাৰ্ডো ৰিচন-ব্ৰুনেটে তেওঁক শিক্ষা দান কৰে। ইয়াৰ ফলত তেওঁ কেৰিয়াৰত গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰভাৱ পৰিছিল। ১৯২৭ চনত তেওঁৰ কৰ্মৰাজি চেলন ডি অটমনত প্ৰদৰ্শিত হয়।

১৯২৮ চনত কৰ্টেছে চিলিলৈ উভতি যায় আৰু চিলি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শিক্ষক কৰ্মচাৰীত যোগদান কৰে আৰু ইয়াৰ প্ৰথম মহিলা অধ্যাপিকা হিচাপে যোগদান কৰে।

২০১৫ চনত তেওঁৰ নেচনেল মিউজিয়াম অৱ ফাইন আৰ্টছত ত্ৰিশখনতকৈও অধিক চিত্ৰ আৰু অংকনৰ একক প্ৰদৰ্শনী অনুষ্ঠিত হয়।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:চিলিৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
আদম খাকী

আদম খাকী , যাক খাকী পীৰ নামেৰেও জনা যায়, চতুৰ্দশ শতিকাৰ চিলেট অঞ্চলৰ এজন চুফী মুছলমান ব্যক্তি আছিল। চুফীসকলে তেওঁলোকৰ ধৰ্মপ্ৰচাৰ আৰু শিক্ষা বিস্তাৰৰ কাৰ্যক্ৰমৰ যোগেদি মুছলিম সমাজ গঠনত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা লোৱা দেখা যায়৷ ১৩০৩ চনত তেওঁ শ্বাহ জালালৰ নেতৃত্বত চিলেট বিজয়ৰ চূড়ান্ত যুদ্ধত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। বৰ্তমান তেওঁৰ সমাধিস্থল পৰ্যটনৰ এক জনপ্ৰিয় স্থানত পৰিণত হৈছে।

জীৱনী

শ্বাহ জালালৰ সৈতে লগ হোৱাৰ পিছত আদমে ভাৰত উপমহাদেশত ইছলাম ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ বাবে কৰা অভিযানত তেওঁৰ লগত যাবলৈ সিদ্ধান্ত লয়। ১৩০৩ চনত আদম খাকীয়ে শ্বাহ জালালৰ নেতৃত্বত ৰাজা গৌৰ গোবিন্দৰ বিৰুদ্ধে চিলেট বিজয়ৰ চূড়ান্ত যুদ্ধত অংশ লয়। এই বিজয়ৰ পিছত শ্বাহ জালালে তেওঁৰ সংগীসকলক পূৰ্ব বংগ আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলবোৰলৈ যাবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে। আদমে বদৰপুৰৰ বৰ্তমান সময়ৰ দেওৰাইল গাঁৱলৈ প্ৰব্ৰজন কৰে আৰু তাত তেওঁ স্থানীয় লোকসকলৰ মাজত ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰে। এই চৌহদৰ ভিতৰত এটা মছজিদ নিৰ্মাণ কৰা হয় আৰু ই বদৰপুৰৰ এক উল্লেখযোগ্য স্থানত পৰিণত হৈছে, যিয়ে মুছলমান আৰু হিন্দু উভয়কে একেদৰে আকৰ্ষণ কৰে। আদম খাকীৰ মাকামৰ লগত জড়িতসকলক পীৰমুত্তৰা ভূমি অনুদান দিয়া হৈছিল।

বদৰপুৰৰ গোৰ্কাপনৰ নুৰ আলী(১৮৮০-১৯৬৩) এজন উল্লেখযোগ্য মৌলানা আছিল। তেওঁ আব্দুল লতিফ চৌধুৰী ফুলতালীক বদৰপুৰৰ এই মছজিদট পৰিভ্ৰমণ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল। ১৯৪৬ চনত ফুলতালীয়ে জনাইছিল যে, তেওঁ মছজিদত কিৰা-আতৰ পাঠ পঢ়িবলৈ বদৰপুৰলৈ আহিব। . আব্দ আন-নুৰ গোৰ্কাপনি আৰু তেওঁৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে পণ্ডিতগৰাকীৰ যাত্ৰা আৰামদায়ক কৰিবলৈ তেওঁৰ বাবে ঘোঁৰা ক্ৰয় কৰিছিল।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইছলামী ধৰ্মীয় গুৰু
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ধৰ্ম প্ৰচাৰক