ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
শক্তি কাপুৰ

শক্তি কাপুৰ ভাৰতৰ হিন্দী চলচ্চিত্ৰ জগতৰ এগৰাকী অভিনেতা। তেওঁৰ প্ৰকৃত নাম সুনীল সিকান্দাৰলাল কাপুৰ (Sunil Sikanderlal Kapoor)। হিন্দী চলচ্চিত্ৰত তেওঁ খলনায়ক আৰু কমেডিয়ান চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ বাবে বেছি পৰিচিত, তেওঁ কৰ্মজীৱনত ৭০০খনৰো অধিক চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছে। ১৯৮০ আৰু ১৯৯০ৰ দশকত, শক্তি কাপুৰে অভিনেতা অসৰানী আৰু কাদেৰ খানৰ সৈতে ১০০খনৰো অধিক চলচ্চিত্ৰত ব্যংগাত্মক বা খলনায়ক হিচাপে একেলগে কাম কৰিছে। তেওঁ ২০১১ চনত ভাৰতীয় ৰিয়েলিটি শ্ব’ 'বিগ বস'ৰ প্ৰতিযোগী আছিল।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

১৯৫২ চনৰ ৩ চেপ্টেম্বৰত ভাৰতৰ দিল্লীত পঞ্জাবী পৰিবাৰত শক্তি কাপুৰৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃ নতুন দিল্লীৰ কানাট প্লেচত দৰ্জীৰ দোকান চলাইছিল। বলিউডত দীৰ্ঘ সংগ্ৰামৰ অন্তত, সুনীল দত্ত যেতিয়া তেওঁৰ পুত্ৰ সঞ্জয়ক প্ৰবৃত্ত কৰাৰ বাবে “ৰকি” বনাইছিল তেতিয়া তেওঁক স্পট কৰিছিল। তাৰপিছত তেওঁক চলচ্চিত্ৰৰ প্ৰতিপক্ষ হিচাবে নিক্ষেপ কৰা হৈছিল। তেতিয়া সুনীল দত্তই অনুভৱ কৰিছিল যে তেওঁৰ প্ৰকৃত নাম “সুনীল সিকান্দৰলাল কাপুৰ” তেওঁৰ নামটো খলনায়কৰ বাবে উপযুক্ত নহয় আৰু এইদৰে তেওঁৰ নাম সলনি কৰি “শক্তি কাপুৰ” ৰখা হয়।

তেওঁ শক্তি কাপুৰ নামেৰে এক আইকনিক ভিলেন পায় বলিউডত। চলচ্চিত্ৰখনত তেওঁৰ অভিনীত চৰিত্ৰ আৰ ডি ব্যাপক প্ৰশংসা লাভ কৰে।

ব্যক্তিগত জীৱন

১৯৮২ চনত তেওঁ শিৱাংগী কাপুৰৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। সিহঁতৰ দুই সন্তান; সিদ্ধান্ত কাপুৰ এগৰাকী অভিনেতা আৰু ডি.জে. (ডিস্ক জকি) সহকাৰী পৰিচালক আৰু কন্যা শ্ৰদ্ধা কাপুৰ বৰ্তমান সময়ৰ এগৰাকী জনপ্ৰিয় বলিউড অভিনেত্ৰী। তেওঁ মুম্বাইৰ জুহুত বাস কৰে।

বঁটা আৰু মনোনয়ন

১৯৮৪: মনোনীত: ফিল্মফেয়াৰ বেষ্ট কমেডিয়ান এৱাৰ্ড – মাৱালী
১৯৮৫: মনোনীত: ফিল্মফেয়াৰ বেষ্ট কমেডিয়ান এৱাৰ্ড –তহফা
১৯৯৫: ফিল্মফেয়াৰ বেষ্ট কমেডিয়ান এৱাৰ্ড – ৰাজা বাবু
১৯৯৫: মনোনীত: ফিল্মফেয়াৰ বেষ্ট কমেডিয়ান এৱাৰ্ড – আন্দাজ অপনা অপনা
১৯৯৭: মনোনীত: ফিল্মফেয়াৰ বেষ্ট কমেডিয়ান এৱাৰ্ড – লফাৰ
১৯৯৮: মনোনীত: ফিল্মফেয়াৰ বেষ্ট কমেডিয়ান এৱাৰ্ড – যুড়ৱা

টেলিভিচন

চন শ্ব’ চৰিত্ৰ চেনেল টোকা
২০০৭ নাচ বালিয়ে ৩ চেলিব্ৰিটী ক’নটেষ্টেণ্ট ষ্টাৰ প্লাচ পত্নী শিৱাংগীৰ সৈতে
২০১১ বিগ বস ৫ কালাৰ্চ টিভি উচ্ছেদ সাপ্তাহিক ৪, ২৮ দিন

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেতা
শ্ৰেণী:ফিল্মফেয়াৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
জোহৰা ৰাছেখ কাছানিয়ান

জোহৰা ৰাছেখ কাছানিয়ান আছিল এগৰাকী আফগান চিকিৎসক, মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী আৰু লেখিকা। দ্য তালিবানছ ৱাৰ অন উইমেন: এ হেল্থ এণ্ড হিউমেন ৰাইটছ ক্ৰাইচিছ ইন আফগানিস্তান নামৰ প্ৰতিৱেদনৰ সহ-লেখিকা হিচাপে গ্ল’বেল ৱাচ গ্ৰুপ (জি ডব্লিউ জি), ফিজিচিয়ানছ ফৰ হিউমেন ৰাইটছ আৰু ইউনাইটেড নেচনছ কমিটি অন দ্য এলিমিনেচন অৱ ডিচক্ৰিমিনেচন এগেইনষ্ট উইমেনৰ সদস্য আছিল।

জীৱনী

১৯৬৯ চনৰ ৭ ফেব্ৰুৱাৰীত আফগানিস্তানৰ কাবুলত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল ৰাছেখৰ। ১৬ বছৰ বয়সত তেওঁ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰলৈ গুচি যায়। তেওঁ আমেৰিকাৰ ৱাশ্বিংটন ডি চিৰ জৰ্জ ৱাশ্বিংটন বিশ্ববিদ্যালয়ত জনস্বাস্থ্যৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰিছিল। ২০০৬ চনত হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা মহিলা আৰু নিৰাপত্তাৰ প্ৰমাণ-পত্ৰ লাভ কৰে।

ৰাছেখ বষ্টনস্থিত ফিজিচিয়ানছ ফৰ হিউমেন ৰাইটছ (পিএইচআৰ)ৰ জ্যেষ্ঠ স্বাস্থ্য গৱেষক আছিল। ১৯৯৮ আৰু ১৯৯৯ চনত আফগানিস্তানত আৰু চুবুৰীয়া দেশ পাকিস্তানৰ শৰণাৰ্থী শিবিৰত থকা প্ৰায় ২০০ গৰাকী আফগানী মহিলাৰ সাক্ষাৎকাৰ লোৱাৰ পাছত ২ মাহ কটোৱাৰ পিছত ৰাছেখে দ্য তালিবানৰ মহিলাৰ ওপৰত যুদ্ধ: আফগানিস্তানত স্বাস্থ্য আৰু মানৱ অধিকাৰ সংকট নামৰ প্ৰতিৱেদনখনৰ সহ-লেখক। ৰাছেখে তেওঁৰ কামৰ জৰিয়তে তালিবানৰ শাসনৰ অধীনত বাস কৰা মহিলাসকলৰ বিৰুদ্ধে বৈষম্যমূলক নীতি চিনাক্ত কৰে, যেনে ঘৰৰ বাহিৰত সকলো সময়তে বোৰ্কা পিন্ধিবলৈ দাবী কৰা,আৰু লগতে দাবী কৰে যে ৯৫% মহিলাই মহিলাৰ ওপৰত তালিবানৰ নীতিক তুচ্ছজ্ঞান কৰে। তেওঁ ৰিপ'ৰ্ট কৰিছিল যে পাকিস্তানৰ শিবিৰত বাস কৰা মহিলাসকলৰ হতাশা, স্থানচ্যুতিৰ কষ্ট আৰু আনুষংগিক স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাৰ হাৰ অধিক আছিল।

২০০২ চনত ৰাছেখে উইমেন ফৰ আফগান উইমেন: শ্বাটাৰিং মিথছ এণ্ড ক্লেইমিং দ্য ফিউচাৰ নামৰ গ্ৰন্থখনত অৰিহণা যোগায়। লৰেইন শ্বেইনবাৰ্গৰ তথ্যচিত্ৰ শ্ৰাউড অৱ চাইলেন্স: জেণ্ডাৰ এপাৰ্টেইড ইন আফগানিস্তানৰ প্ৰথম ৰাজহুৱা প্ৰদৰ্শনতো তেওঁ অংশগ্ৰহণ কৰে।

তালিবানৰ পতনৰ পিছত ২০০৩ চনত আফগানিস্তানৰ বৈদেশিক মন্ত্ৰীয়ে ৰাছেখক আফগানিস্তানত লিংগ পৰিক্ৰমা, স্বাস্থ্য আৰু মানৱ অধিকাৰ বিষয়ৰ এটা কাৰ্যালয়ৰ সঞ্চালক হিচাপে আমন্ত্ৰণ জনায়। ৰাছেখ অলাভজনক সংস্থা গ্ল'বেল ৱাচ গ্ৰুপ (GWG)ৰ সভাপতি আৰু মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়াও আছিল, এইড আফগানিস্তান ফৰ এডুকেচনৰ অধ্যক্ষ আছিল, আৰু ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ মহিলাৰ বিৰুদ্ধে বৈষম্য নিৰ্মূলকৰণ সমিতিৰ (CDEAW) উপ-সভাপতি হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল।

২০২৫ চনৰ মাৰ্চ মাহত ৰাছেখৰ মৃত্যু হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:আফগানিস্তানৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:আফগান মহিলা সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:লেখিকা
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
গামোচা

গামোচা অসমীয়া লোকসকলে ব্যৱহাৰ কৰা এবিধ বস্ত্ৰ। সাধাৰণতে গামোচাৰ দুয়োফালে ৰঙা সূতাৰে পাৰি দি বোৱা এখন বগা দীঘলীয়া কাপোৰ। ৰঙাৰ ঠাইত কেতিয়াবা সেউজীয়া ৰঙৰ সূতাও ব্যৱহাৰ কৰা হয়। গামোচাৰ পথালি দুটি দিশত পাৰিৰ ৰঙৰ আঁচুৰে ফুল বচা হয় আৰু আঁচু বোৱা হয়৷ কপাহী সূতাৰে বিশেষভাৱে গামোচা তৈয়াৰ কৰা হয় যদিও পাট মুগা আদি সূতাৰেও ইয়াক তৈয়াৰ কৰা হয়। ২০২২ চনৰ ১৩ ডিচেম্বৰত বস্তুৰ ভৌগোলিক ওপদৰ্শন (পঞ্জীয়ন তথা সংৰক্ষণ) অধিনিয়ম ১৯৯৯ অনুসৰি ভাৰত চৰকাৰে অসমৰ গামোচাক ভৌগোলিক উপদৰ্শন পঞ্জীয়ন চমুকৈ GI tag বা ভৌগোলিক স্বীকৃতিত অন্তৰ্ভুক্ত কৰে। ব্যৱহাৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গামোচাক কেইবাটাও নামেৰে জনা যায়৷ ব’হাগ বিহুত প্ৰিয়জনৰ আদৰণি বস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয় বাবে এনে গামোচাক বিহুৱান বুলিও কোৱা হয়। ইয়াক গণ্য-মান্য বা আদৰৰ ব্যক্তি একোজনক সন্মান বা চেনেহ যাচিবলৈ যচাৰ লগতে গা মোচা কাৰ্য আৰু বিহু নৃত্যৰ সময়ত গলবস্ত্ৰ তথা শিৰোবস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

উদ্ধৃতি

গামোচা কামৰ সময়ত মূৰত মাৰি লোৱা আৰু সাধাৰণ অৱস্থাত ডিঙিত ওলোমাই লোৱাৰ প্ৰথা আছিল৷ এতিয়াও গামোচাৰ এনে ব্যৱহাৰ লুপ্ত হৈ যোৱা নাই৷ তদুপৰি ধৰ্মীয় আৰু সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানত গামোচা গলবস্ত্ৰস্বৰূপে এতিয়াও ব্যৱহৃত হৈ আহিছে৷ বিহুত ’গামোচা’ কনিষ্ঠই জ্যেষ্ঠক সন্মানৰ চিনস্বৰূপে দিয়াৰ ৰীতি এতিয়াও প্ৰচলিত৷
আহিনৰ পথাৰৰ গোন্ধ কেনেবাকৈ মোৰ নাকত আহি লাগিলে মই হেৰাই পাওঁ মোৰ আইক, দোকানৰ জাপ ভঙা গামোচাৰ সুবাসত মই হেৰাই পাওঁ মোৰ আইক৷ ~ নিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈ
আয়ে দিয়া গামোচাৰে গুলী খোৱা তেজ মচি “তেজ দিম, তেল নিদিওঁ’’ বুলি নিজৰ বুকু ফালি তেজৰ চেঁকুৰাৰে দেশ মাতৃৰ নামত আত্ম-বলিদান দিয়া যুৱকৰ হাতত গামোচাখনিৰ মৰ্যাদা সবাতোকৈ বেছি৷

বিহুনামত গামোচা

বৰহমথুৰিয়ে মেলিলে থোৰ কেইজুটি গামোচা উলিয়ালি গাভৰুচ’তৰযে পৰিল ওৰ৷
খুঁটিতে পৰিলে জিঞা মোৰ দেউতা খুঁটিতে পৰিলে জিঞা, গুণাকটা খনীয়া ফুলামে গামোচা ৰাইজলৈ উলিয়াই দিয়া৷
গুটি ফুলৰ গামোচা কোনে বৈয়ে দিব কোনে বটি দিব দহি, নৰিয়াত পৰিলে কোনে পানী দিব মূৰ শিতানতে বহি৷
ময়ে বৈ যামে বিহুৰে গামোচা তুমি পাতি দিবা শাল, ময়ে কৰি যামে ৰোৱনী দাৱনী তুমি বায়ে যাবা হাল৷
মৰমৰ দীঘে দি চেনেহৰ বাণি বৈ হেঁপাহৰ আঁচুৰে বোৱা, সপোনৰ ফুলেৰে মোৰ বিহুৱান মনে দি এবেলি যোৱা৷
ৰাতি দুপৰলৈ কাটি সূতালাহী ধনলৈ বিহুৱান ব’লোঁ, ৰঙাকৈ আঁচুৰে বাচি পাণে কটা টিপতে লুকুৱাই থ’লোঁ৷

উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:বস্ত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভৌগোলিক স্বীকৃতি
শ্ৰেণী:অসমীয়া সংস্কৃতি
লুছাই পাহাৰ

লুছাই পাহাৰ (বৰ্তমান মিজো পাহাৰ বুলি কোৱা হয়) উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ পাটকাই-আৰাকান যোমা পৰ্বতমালাত এটা পাহাৰীয়া অঞ্চল গঠন কৰা এটা পাহাৰ। এই পাহাৰটো বৰ্তমান মিজোৰাম ৰাজ্যত অৱস্থিত।

ভূগোল

সৰ্বোচ্চ শৃংগ ফাংপুইৰ উচ্চতা ২,১৫৭ মিটাৰলৈকে বিস্তৃত, যাক ব্লু মাউণ্টেইন বুলিও কোৱা হয়।

উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণী

পাহাৰবোৰৰ বেছিভাগ অংশই ঘন বাঁ‌হনিৰে আৰু জোপোহা তৰু-তৃণৰে আবৃত হৈ আছে। কিন্তু পূব অংশত সম্ভৱতঃ কম বৰষুণৰ প্ৰভাৱৰ বাবে মুকলি ঘাঁহেৰে আবৃত ঢাল পোৱা যায়, য'ত ৰ'ড'ডেণ্ড্ৰনৰ মাজত ওক আৰু পাইনৰ বাগিচা আছে। লুছাই পাহাৰৰ সৰ্বোচ্চ শৃংগ হৈছে ব্লু মাউণ্টেইন।

বাসিন্দা

বৰ্তমান মিজোৰাম নামেৰে পৰিচিত লুছাই পাহাৰে বিভিন্ন জনজাতীয় জনগোষ্ঠীক আতিথ্য দিয়াৰ ইতিহাস বহু পুৰণি। ইয়াৰ ভিতৰত মিজো জনগোষ্ঠীয় লোকসকল সংখ্যাগৰিষ্ঠ আৰু বিশিষ্ট জনগোষ্ঠী হিচাপে পৰিচিত হৈ আহিছে। আন এক জনজাতীয় সম্প্ৰদায় লাই জনগোষ্ঠীয়ে লুছাই পাহাৰৰ নিৰ্দিষ্ট কিছুমান অঞ্চলত বাস কৰে।

গ্ৰন্থতালিকা

T. H. Lewin, Wild Races of N.E. India (1870)
Lushai Hills Gazetteer (Calcutta, 1906)

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পাহাৰসমূহ
শ্ৰেণী:মিজোৰাম
শ্ৰেণী:ত্ৰিপুৰা
আমবাৰীৰ মৃণ্ময় ভাস্কৰ্য

আমবাৰীৰ মৃণ্ময় ভাস্কৰ্য হ'ল গুৱাহাটীস্থিত আমবাৰীৰ খননৰ সময়ত উদ্ধাৰ হোৱা গুপ্তশৈলীৰ সাদৃশ্যপূৰ্ণ একাধিক পোৰা মাটিৰ ভাস্কৰ্যৰ সমষ্টি। ১৯৬৯ চনত হোৱা খননত শিলৰ সৈতে এই ভাস্কৰ্যসমূহ উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল। ইয়াৰ ভিতৰত প্ৰথমতে উল্লেখযোগ্য হ'ল ফোঁপোলাকৈ নিৰ্মাণ কৰা নাৰীমূৰ্তিৰ একাংশ। এনে ধৰণৰ নাৰীমূৰ্তি উত্তৰ প্ৰদেশৰ অহিচ্ছত্ৰতো উদ্ধাৰ হোৱা দেখা যায়। আলোচিত মূৰ্তিটো গুপ্তকালীন মূৰ্তিৰ সৈতে সাদৃশ্যপূৰ্ণ। ইয়াৰ শিৰোদেশ, বাহুযুগল আৰু সোঁবক্ষ ভগ্ন হ’লেও, ডিঙিৰ কলাসম্মত আহল-বহল গলপতা আৰু কঁকালৰ কৰধনিৰ সৌন্দৰ্য অনুপম। কবি নৱকান্ত বৰুৱাৰ দৃষ্টিত— “এই ৰহস্যমজ়ী নাৰীমূৰ্তি দেবী নে মানৱী ক'ব নোৱাৰি; কিন্তু এষাৰ কথা ক'ব পাৰি সি হ'ল, এই নাৰীমূৰ্তি যেন অনন্ত যৌৱনা উৰ্বশী।”

ড° এইচ. ডি. সাংকালিয়াৰ ভাষাত— “মূৰ্তিটো অকল শ্ৰেষ্ঠতম কলা-সম্পদেই নহয়, পোৰা মাটিৰ ভাস্কৰ্যৰ ভিতৰতে শ্ৰেষ্ঠ, এই কাৰণেই যে ভিতৰ ফোঁপোলা এই মূৰ্তিটো হয়তো দুটা সাঁচত গঢ়া হৈছিল; অথবা বালি বা সমৰৰ সজ্জাৰ ওপৰত গঢ় দি নিখুঁত কৰণ-কৌশলৰ প্ৰদৰ্শনেৰে কেয়লীন কলা-সম্পদ প্ৰকাশ কৰা হৈছিল।”

আমবাৰীৰ খননৰ সময়ত উদ্ধাৰ হোৱা অন্য মৃণ্ময় ভাস্কৰ্যসমূহৰ ভিতৰত উল্লেখযোগ্য—
অৰ্ধভগ্ন গণেশ-মূৰ্তি — ফোঁপোলাকৈ নিৰ্মিত এই গণপতিৰ মূৰ্তিত কিৰীটি-মুকুট, সোঁহাতলৈ অগ্ৰসৰ হোৱা শুঁড়ডাল, বহল কাণ দুখনি, পশ্চাৎপটৰ গোলাকাৰ ক্ষেত্ৰৰ পদুমৰ পাহি আৰু মুকুতাৰ মণ্ডনকৰ্ম দৃষ্টি-আকৰ্ষক।
অৰ্ধভগ্ন যোগী-মূৰ্তি — যোগাসনত উপবিষ্ট প্ৰলম্ব উদৰৰ এই মূৰ্তিটো হয় যোগেশ্বৰ শিৱৰ, নহয় বুদ্ধদেৱৰ।
যোনিপীঠ-সহ শিৱলিংগ — গুপ্তশৈলীৰ মৃণ্ময় ভাস্কৰ্যৰ সৈতে সাদৃশ্য থকা এই সম্পদসমূহ সময়ৰেখা অনুসৰি ষষ্ঠ-সপ্তম শতাব্দীৰ পৰৱৰ্তী নহয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ পুৰাতাত্বিক স্থান
অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰী

অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰী (; ১৮৮৫-১৯৬৭) কুৰি শতিকাৰ অসমৰ এজন কবি, গীতিকাৰ, গায়ক, গদ্য-লেখক, সংবাদ-সেৱী, আলোচনী সম্পাদক, দেশপ্ৰেমিক, সমাজ-সেৱক আৰু ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ অগ্ৰণী সংগ্ৰামী সেনা। ওৰে জীৱন অসম আৰু অসমীয়াৰ স্বাৰ্থৰ হকে মাত মতা আৰু জাগৰণৰ চেতনা সঞ্চাৰিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা বাবে তেখেতক ‘অসম কেশৰী’ উপাধিৰে সম্বোধিত কৰা হয়। ১৯৫০ চনত তেওঁ অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতি হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল।

উদ্ধৃতিসমূহ

চৰিত্ৰত জাতীয়তাবোধ নাথাকিলে সেই দেশৰ অস্তিত্বৰ লগতে ভাষা, সংস্কৃতি, অৰ্থনীতি, ৰাজনীতি আদিও নাথাকে৷ নিৰ্ভেজাল জাতীয়তাবোধ বা চেতনা নাথাকিলে সেই জাতিয়ে বা দেশে প্ৰগতিৰ পথত আগুৱাব নোৱাৰে৷
যুগে যুগে আদান-প্ৰদানৰ কৰ্মস্থলীত যোগ-বিয়োগ, পূৰণ-হৰণৰ মাজেদি সংস্কৃতি হৈ শান্তি-শৃঙ্খলাৰ আনন্দক স্থায়িত্ব দি যি এটা সৌন্দৰ্যবোধৰ সামাজিকতা গঢ়ি উঠে, সেয়ে সেই ঠাইডোখৰৰ লোকসমষ্টিৰ সংস্কৃতি৷
অসমখেন গেল, কিবা এটা কৰ৷

উৎস

লগতে চাওক

ৰংবং তেৰাং
ৰজনীকান্ত বৰদলৈ
ৰত্নকান্ত বৰকাকতি

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কবি
ষত্ববিধি

বৰ্ণগত পৰিৱেশ ভেদে, অৰ্থাৎ ঠাই লৈ একেটা ধাতুৰে বা একেটা শব্দৰে দন্ত্য স মূৰ্ধন্য ষ -লৈ ৰূপান্তৰ হোৱাৰ নিয়মকে ষত্ববিধি (Change of স into ষ) বোলে।

ষত্ববিধিৰ নিয়ম

ক, খ, ত, থ, প, ফ আৰু ম ইহঁতৰ কোনো সৈতে কেৱল “স”ৰ যোগ হয়। যেনে- বয়স্ক, স্খলিত, অস্ত, স্থান, স্ফটিক, ভস্ম ইত্যাদি। কিন্তু ই, ঈ, উ বা ঊ স্বৰৰ পাচত থকা ক, খ, প, ফ বা ম আখৰে সৈতে ষ মাথোন যোগ কৰা হয়। যেনে- নিষ্কৰ, দুষ্কৰ, নিষ্পাপ, ভীষ্ম, পুষ্প ইত্যাদি।
"ট" আৰু “ঠ”ৰে সৈতে কেৱল মূৰ্ধন্য “ষ” ৰ যোগ হয়; যেনে। যেনে- ভূমিসাৎ, অগ্নিসাৎ, জনসাৎ।
ই বা উ অন্তত থকা উপসৰ্গৰ পাচত সদ্‌, সিচ্‌, সিধ্‌, নম্ আৰু স্থা আদি ধাতুৰ স মূৰ্ধন্য ষ হয়। যেনে, বি—সদ্‌ + ঘঞ = বিষাদ, অভি—সিচ্‌ + ঘঞ = অভিষেক, নি—সিধ্‌ + অল্ = নিষেধ, অভি—লস্‌ + ঘঞ = অভিলাষ, প্ৰতি—স্থা + ঙ = প্ৰতিষ্ঠা, অনু—স্থা + ক্ত = অনুষ্ঠিত। ইয়াত ধাতুবিলাকৰ স মূৰ্ধন্য ষ হৈছে।
ভূমি, গো, অঙ্গু শব্দৰ পাচত থকা স্থ শব্দৰ স, আৰু যুধি শব্দৰ পাচত থকা স্থিৰ শব্দৰ স মূৰ্ধন্য ষ হয়। যেনে ভূমি + স্থ = ভূমিষ্ঠ, গো + স্থ = গোষ্ঠ, অঙ্গু + স্থ = অঙ্গুষ্ঠ, যুধি + স্থিৰ = যুধিষ্ঠিৰ।
প্ৰত্যয় যোগ হ’লেও হবিস্‌ আৰু চক্ষুস্‌, শব্দৰ স মূৰ্ধন্য ষ হয়। যেনে- হবিস্‌ + ষ = হবিষ্য, চক্ষুস্‌ + ষ্ণ = চাক্ষুষ।

লগতে চাওক

ণত্ববিধি
অসমীয়া ব্যাকৰণৰ ণত্ববিধি আৰু ষত্ববিধি

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ব্যাকৰণ
শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যাকৰণ
ৰেখা ৰাণা

ৰেখা ৰাণা (ইংৰাজী: Rekha Rana) এগৰাকী বলীউডৰ অভিনেত্ৰী, নাট্য শিল্পী আৰু ২০০৭ চনৰ মিছ দিল্লী, ফটোজেনিক ফেচ তথা বিউটিফুল স্মাইল খিতাপ বিজয়ী। তেওঁ দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ 'ষ্টাৰ এনজিঅ নামৰ এটা বেচৰকাৰী সংস্থা আৰু 'ছেভ আৱাৰ ৱমেন' অভিযানৰ ব্ৰেণ্ড এম্বেছেডৰ। আন্না হাজাৰেৰ ধৰ্ণাৰ বিষয়-বস্তুক লৈ নিৰ্মিত তেওঁৰ প্ৰথমখন ছবি আব হোগা ধৰ্ণা আনলিমিটেড ২০১২ চনৰ ১৩ এপ্ৰিলত মুক্তি লাভ কৰিছিল।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

ৰেখা ৰাণাৰ জন্ম ভাৰতৰ নতুন দিল্লীত হৈছিল। তেওঁ নতুন দিল্লীৰ গ্ৰীণ ফিল্ড হাইস্কুলত স্কুলীয়া জীৱন অতিবাহিত কৰিছিল। তেওঁ স্কুলত পঢ়ি থকা সময়ত নৃত্য, সন্তৰণ আৰু নাটককে ধৰি বিভিন্ন সাংস্কৃতিক কাৰ্যসূচীত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। দিল্লী কলেজ অৱ আৰ্টছ এণ্ড কমাৰ্চৰপৰা ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পাছত তেওঁ অভিনয়ৰ প্ৰতি থকা হেঁপাহ বৃদ্ধি কৰিবলৈ বেৰী জন এক্টিং স্কুলত যোগদান কৰে।

কৰ্মজীৱন

২০১০ চনৰ ৰাঙছ ছিংগাপুৰ ফিল্ম ফেষ্টিভালত 'টেক কেয়াৰ' নামৰ চুটি ছবিখনত কৰা অভিনয়ৰ বাবে তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ বঁটা লাভ কৰিছিল। তেওঁ নাটকৰ প্ৰতিও আগ্ৰহী আছিল আৰু দিনেশ ঠাকুৰৰ 'জিছ লাহোৰ নাহি দেখীয়া ও জময়া নাহি'কে ধৰি বহুতো নাটকত মুখ্য অভিনেত্ৰী হিচাপে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁ ক্ৰেচেণ্ডো প্ৰডাকচনৰদ্বাৰা নিৰ্মিত দুখন ছবিত মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিবলৈ চুক্তিবদ্ধ হৈছিল। কোৱা হয় যে তেওঁ হেমন্ত নীলিম দাসৰ পৰিচালনাত নিৰ্মিত 'আই হেট ভেলেণ্টাইনছ ডে' ছবিখনৰ হিন্দী আৰু তামিল সংস্কৰণতো কাম কৰিবলৈ চুক্তিবদ্ধ হৈছে। যিহেতু তেওঁ মানৱহিতৈষী কাম-কাজৰ প্ৰতি আগ্ৰহী, সেয়েহে তেওঁ ২০১০ চনৰ ৮ মাৰ্চত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা দিৱসৰদিনা আৰম্ভ হোৱা মহিলাৰ হেলমেট প্ৰসাৰ অভিযানত যোগদান কৰে যাতে হেলমেট পৰিধান কৰাৰ ক্ষেত্ৰত মহিলাসকলৰ মাজত সজাগতা সৃষ্টি কৰিব পৰা যায়।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মডেল
চন্দা জ'গ

চন্দা জয়ন্ত জ'গ হৈছে এগৰাকী ভাৰতীয় জ্যোতিৰ্পদাৰ্থবিজ্ঞানী। তেখেতে বাংগালোৰস্থিত ভাৰতীয় বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠান অৰ্থাৎ আইআইএছচিত কৰ্মৰত। তেখেতৰ গৱেষণাক্ষেত্ৰ হৈছে-তাৰকাপুঞ্জীয় গতিবিজ্ঞান(Galactic Dynamics), ইণ্টাৰএক্টিং এণ্ড ষ্টাৰ বাষ্ট তাৰকাৰাজ্য, আৰু অন্তৱৰ্তী আণৱিক মেঘ। তাৰকাৰাজ্য আৰু তাৰকাপুঞ্জীয় গতিবিজ্ঞান সম্পৰ্কীয় তেখেতে প্ৰায় ৮৫টা নিবন্ধ প্ৰকাশিত কৰিছে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

মহাৰাষ্ট্ৰৰ কালৱেত তেখেতে শৈশৱৰ অধিকাংশ সময় পাৰ কৰে। তেখেতৰ পিতৃ এগৰাকী বৈদ্যুতিক অভিযন্তা আছিল।

কৰ্মজীৱন

ষ্টনি ব্ৰুক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা তেখেতে ডক্তৰেট ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰে। প্ৰিন্সটনত তেখেতে পষ্ট ডক্তৰেল সভ্য হিচাপে আৰু ভাৰ্জিনিয়াত অধ্যাপক হিচাপে দায়িত্ব পালন কৰে। ১৯৮৭ চনত তেখেত ভাৰতলৈ ঘূৰি আহে আৰু ভাৰতীয় বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠান, আইআইএছিত কৰ্মজীৱন অব্যাহত ৰাখে। জ্যোতিপদাৰ্থৰ্বিজ্ঞানৰ বিভিন্ন ক্ষেত্ৰ যেনে-নক্ষত্ৰ-গেছ অস্থিৰতা আৰু তাৰকাৰাজ্যৰ উলম্ব-কাঁহী গতিবিজ্ঞান, সমতাবিহীন তাৰকাৰাজ্য, আৰু আন্তঃক্ৰিয়াশীল তাৰকাৰাজ্যৰ গতিবিজ্ঞানত(dynamics of interacting galaxies) উল্লেখনীয় কাম কৰিছে।

বঁটা আৰু সন্মান

২০১২ চনত আইআইএছচিৰ পৰা প্ৰফেচাৰ এছ.কে. চেটাৰ্জী বঁটাProf. S. K. Chatterjee Award of IISc (2012)
২০১১ চনত এলাহাবাদ ৰাষ্ট্ৰীয় বিজ্ঞান একাডেমীৰ সভ্য নিৰ্বাচিত
২০০৭ চনত বাংগালোৰস্থিত ভাৰতীয় বিজ্ঞান একাডেমীৰ সভ্য নিৰ্বাচিত

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী: ভাৰতীয় মহিলা পদাৰ্থ বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী: পদাৰ্থ বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী: ভাৰতীয় পদাৰ্থ বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী: জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী: ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী
ধানটো পতানটো

ধানটো-পতানটো (ইংৰাজী: Dhanto potanto) হ'ল অসমীয়া সাহিত্য জগতৰ এগৰাকী অন্যতম নাট্যকাৰ যোগেন চেতিয়াৰ এখন একাংকিকা নাটক। "সাহিত্য অকাডেমী"য়ে প্ৰকাশ কৰা, সত্যপ্ৰসাদ বৰুৱাই সংকলন আৰু সম্পাদনা কৰা, ১৯৯১ চনত প্ৰকাশিত অসমীয়া নাট্য সংকলনত এই নাটকখন প্ৰকাশিত হৈছিল। শিৱসাগৰৰ ৰংপুৰ সাহিত্য সভায়ো এই নাটকখনিৰ এটি সংকলন প্ৰকাশ কৰিছে।"

বিষয়বস্তু আৰু সাৰাংশ

গ্ৰাম্য জীৱনৰ পটভূমিত ৰচিত 'ধানটো-পতানটো' নাটকত ক্ষমতাশালী লোকৰ সুবিধাবাদী তথা দুৰ্নীতি পাৰায়ণ মনোভাব, ভণ্ডামি, প্ৰবঞ্চনা আদি দিশবোৰক বিষয়বস্তুৰ মাজলৈ আনি নাট্যকাৰে এই নাটকখন ৰচনা কৰিছে। গাঁৱৰ ৰাজহুৱা পুখুৰী এটাৰ পাৰৰ সামান্য ঘটনা এটিক কেন্দ্ৰ কৰিয়েই নাট্য কাহিনীয়ে গতি লাভ কৰিছে।

গাৱঁৰ এগৰাকী সাধাৰণ মহিলা মাকনে গাৱঁৰ ৰাজহুৱা পুখুৰীৰ পাৰত কাপোৰ থুকুচি থাকোঁতে পঞ্চায়তৰ সভাপতিৰ পত্নী কনদাই পুখৰীৰ পানীত মেখেলা জুবুৰীয়াই ধুই থকা দেখে। গাৱঁৰ ৰাইজৰ সিদ্ধান্ত অনুসৰি তাত এনেবোৰ কাম কৰা নিষিদ্ধ। সেইবাবে মাকনে এই কাণ্ড দেখি হৈ-চৈ লগায়। মাকনৰ গিৰীয়েক, পঞ্চায়তৰ সভাপতি, দিলবৰহঁত আহি ঘটনাস্থলীত উপস্থিত হয়। গাৱঁৰ অন্য মানুহে এই কাৰ্য কৰিলে পঞ্চায়ত বহুৱাই দণ্ড ভৰোৱালেহেঁতেন কিন্তু স্বয়ং পঞ্চায়তৰ সভাপতিৰ ঘৰৰ মানুহেই এই ভুল কৰিছে, গতিকে ৰাইজে এনে কৰ্য্যত নিমাত হ'লে নহ'ব বুলি ৰাইজে চিঞৰ-বাখৰ কৰে। সভাপতিয়ে প্ৰথমে ৰাইজৰ মতত হয়-ভয় দিয়ে যদিও পত্নীয়ে পুখুৰীত জাপ দিয়াৰ পিছত কনদাক তুলি আনি ওলোতা খৰ মাৰে আৰু নানান যুক্তি দৰ্শাই কনদাক নিৰ্দোষী সজায়। কিন্তু দিলবৰে সাহসেৰে কনদাৰ আত্মহত্যা আৰু সভাপতিৰ আইন ভংগৰ অভিযোগ দিবলৈ থানালৈ যাবৰ বাবে উদ্যত হোৱাত সভাপতি আৰু কনদাই নিজৰ কথা সলনি কৰিছে। সিহঁতৰ এনে ধানটোৰ মুখতে পতানটোৰ দৰে কথাবোৰ সহিব নোৱাৰি দিলবৰৰ নেতৃত্বত গাৱঁৰ মানুহে দুয়োকে পঘাৰে বান্ধি ৰাস্তাৰ মাজেৰে টানি লৈ যায়।

গতিকে দেখা যায় যে সমাজৰ দুৰ্নীতি, ভণ্ডামি, ক্ষমতাৰ অপপ্ৰয়োগ আদি দিশবোৰক বিষয়বস্তু হিচাপে লৈ ৰচনা কৰা যোগেন চেতিয়াৰ 'ধানটো-পতানটো' নাটকত নাট্যকাৰৰ দুৰ্নীতি নিৰ্মূলকামী মানসিকতা, সমাজহিতকৰ চিন্তা তথা প্ৰতিবাদী মনোভাবৰো বৰ্হিপ্ৰকাশ ঘটিছে।

সহায়ক গ্ৰন্থপঞ্জী

ঠাকুৰীয়া, ৰামমল, সাহিত্য বিচাৰ, বীণা লাইব্ৰেৰী, গুৱাহাটী, অসম,প্ৰথম প্ৰকাশ, ১৯৬৪,নতুন সংস্কৰণ, ছেপ্টেম্বৰ, ২০০৯
বৰুৱা, সত্যপ্ৰসাদ,নাটক আৰু অভিনয় প্ৰসংগ,বনলতা, পাণবজাৰ, গুৱাহাটী-১,সংশোধিত সংস্কৰণ, ২০০১
শইকীয়া, অজিৎ (সম্পা.)ছশ বছৰৰ অসমীয়া নাটক: পৰম্পৰা আৰু পৰিৱৰ্তন,পথাৰ(সামাজিক-সাংস্কৃতিক কৰ্ষণভূমি), দুলীয়াজান, অসম,দ্বিতীয় প্ৰকাশ, ২০১৪
শৰ্মা, সত্যেন্দ্ৰনাথ,অসমীয়া নাট্য সাহিত্য সৌমাৰ প্ৰকাশ, ৰিহাবাৰী, গুৱাহাটী-৮,প্ৰথম সংস্কৰণ, ১৯৬২,অষ্টম সংস্কৰণ, ২০০০

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া নাটক
শান্থা ৰঙ্গস্বামী

শান্থা ৰঙ্গস্বামী (জন্ম ১ জানুৱাৰী ১৯৫৪) এগৰাকী ভাৰতীয় অলৰাউণ্ডাৰ ক্ৰিকেটাৰ। ১৯৭৬ চনৰপৰা ১৯৯১ চনলৈ ভাৰতৰ হৈ ১৬খন মহিলা টেষ্ট ক্ৰিকেট খেল খেলিছিল, ১৯৭৬-৭৭ চনত ৮খন আৰু ১৯৮৩–৮৪ চনত চাৰিখন খেলত দলটোৰ অধিনায়কত্ব কৰিছিল। ১৯৭৬ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত পাটনাৰ মইন-উল-হক ষ্টেডিয়ামত শান্থাৰ অধিনায়কত্বত ৱেষ্ট ইণ্ডিজৰ বিৰুদ্ধে ভাৰতে প্ৰথমবাৰৰ বাবে টেষ্ট জয় লাভ কৰে। ১৯৮১-৮২ চনৰপৰা ১৯৮৬ চনলৈকে ১৯খন মহিলাৰ এদিনীয়া আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খেলতো খেলিছিল, ১৯৮১-৮২ চনৰপৰা ১৯৮৩–৮৪ চনলৈকে ১৬খন খেলত দলটোৰ অধিনায়কত্ব কৰিছিল।

কেৰিয়াৰৰ পৰিসংখ্যা

সোঁহাতৰ বেটছমেন হিচাপে ১৬খন টেষ্ট মেচত ৩২.৬ বেটিং গড়ত ৭৫০ ৰান সংগ্ৰহ কৰিছিল আৰু এটা শতক(১০৮) কৰিছিল, যিটো ১৯৭৭ চনৰ ৮ জানুৱাৰীত ডুনেডিনৰ কেৰিছব্ৰুকত নিউজিলেণ্ডৰ বিৰুদ্ধে ভাৰতীয় মহিলা ক্ৰিকেটাৰৰ প্ৰথম শতক। ইংলেণ্ডৰ বিৰুদ্ধে ৪-৪২ গ’লৰ সৰ্বোত্তম বিশ্লেষণকে ধৰি ৩১.৬১ গড়ত সোঁহাতৰ মধ্যম গতিৰে ২১টা উইকেট দখল কৰে।

১৯খন এদিনীয়া মেচত ১৫.১ত ২৮৭ ৰান সংগ্ৰহ কৰে আৰু ২৯.৪১ত ১২টা উইকেট দখল কৰে। ১৯৮২ চনত নিউজিলেণ্ডত অনুষ্ঠিত হোৱা মহিলা ক্ৰিকেট বিশ্বকাপত তেওঁ এদিনীয়াত তেওঁৰ শ্ৰেষ্ঠ বেটিং আৰু বলিং প্ৰদৰ্শন ৰেকৰ্ড কৰে, নিউজিলেণ্ডৰ বিৰুদ্ধে তেওঁৰ একমাত্ৰ এদিনীয়া পঞ্চাশ (৫০ ৰানত আউট) স্ক’ৰ কৰে আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় একাদশৰ বিৰুদ্ধে ৩-২৫ ৰান সংগ্ৰহ কৰে। ভাৰতৰ হৈ টেষ্ট মেচত (Vs New Zealand at Dunedin ) শতক অৰ্জন কৰা ১ম ভাৰতীয় মহিলা ক্ৰিকেটাৰ।

২০১৯ চনৰ অক্টোবৰ মাহত তেওঁ ভাৰতীয় ক্ৰিকেটাৰ এছ’চিয়েচন আৰু বিচিচিআই এপেক্স কাউন্সিলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা প্ৰথমগৰাকী ভাৰতীয় মহিলা ক্ৰিকেটাৰ হিচাপে পৰিগণিত হয়।

ব্যক্তিগত জীৱন

শান্থাৰ জন্ম হৈছিল চি ভি ৰঙ্গস্বামী আৰু ৰাজলক্ষ্মীৰ ঘৰত। তেওঁ তৃতীয় সন্তান আৰু ছয়গৰাকী ভগ্নী আছে।

১৯৭৬ চনত ৰঙ্গস্বামীয়ে অৰ্জুন বঁটা লাভ কৰিছিল। বৰ্তমান ক্ৰিকেট লেখিকা আৰু কানাৰা বেংক (বেংগালুৰু অঞ্চল)ৰ কাৰ্যবাহী (জেনেৰেল মেনেজাৰ) বিষয়।

ইয়াৰ উপৰি তেওঁ ভাৰতৰ ক্ৰিকেট নিয়ন্ত্ৰণ ব’ৰ্ড (BCCI)ৰপৰা মহিলাৰ বাবে জীৱনজোৰা কৃতিত্ব বঁটা লাভ কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মহিলা খেলুৱৈ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা ক্ৰিকেটাৰ
সুদাস

সুদাস পিজাৱন আছিল মূল বা মধ্য ঋগ্বেদ যুগত (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰায় ১৪ শতিকা) ভাৰতৰ এজন ভাৰত-আৰ্য্য জনজাতীয় ৰজা। পঞ্জাৱৰ পৰুষ্ণী (বৰ্তমান ৰবি নদী)ৰ ওচৰত হোৱা দশ ৰজাৰ যুদ্ধত তেওঁ নিজৰ জনগোষ্ঠীটোক বিজয়ৰ দিশত আগবঢ়াই লৈ যায়, শক্তিশালী পুৰু জনগোষ্ঠীৰ অন্য জনগোষ্ঠীৰ সৈতে মিত্ৰতাক পৰাস্ত কৰে, যাৰ বাবে তেওঁৰ পুৰোহিত বশিষ্ঠই ঋগ্বেদৰ গীতত তেওঁক প্ৰশংসা কৰে। তেওঁৰ বিজয়ে ভাৰত বংশৰ আধিপত্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে, যাৰ ফলত তেওঁলোকে পূব দিশলৈ গতি কৰি কুৰুক্ষেত্ৰত বসতি স্থাপন কৰিবলৈ সক্ষম হয়, যাৰ ফলত পৰৱৰ্তী সময়ত উত্তৰ ভাৰতত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰা কুৰু "অতি-জনজাতি" বা জনজাতি সংঘৰ উত্থানৰ বাট মুকলি হয়।

পৰিয়াল

সুদাসৰ পূৰ্বপুৰুষৰ ভিতৰত পিজাৱন, দিৱোদাস অতিথিগ্ৱ আৰু দেৱবন্ত আদি অন্যতম যদিও এই পূৰ্বপুৰুষসকলৰ কালক্ৰমিক ক্ৰমৰ বিষয়ে পণ্ডিতসকলৰ মতানৈক্য আছে। উইটজেলৰ মতে দিৱোদাস আছিল সুদাসৰ পিতৃ, কিন্তু তেওঁ পিজাৱনক দিৱোদাস আৰু সুদাসৰ মাজৰ সম্ভাৱ্য পূৰ্বপুৰুষ হিচাপে ভাৰত বংশৰ জালিত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছে। পালিহাৱাদনেও পিজাৱনক দিৱোদাস আৰু সুদাসৰ মাজৰ ভাৰত বংশৰ জালিত ৰাখে, কিন্তু কেৱল সুদাস পিজাৱনৰ বংশধৰ বুলিহে উল্লেখ কৰিছে।

তেওঁৰ বিবাহ হৈছিল সুদেৱীৰ সৈতে, যাক অশ্বিনসকলে সুদাসসকলক দিয়া বুলি কোৱা হৈছে।

ঋগবেদ

মূল প্ৰবন্ধ: দশ ৰজাৰ যুদ্ধ
সুদাসক ঋগবেদত দশ ৰজাৰ সন্মিলনক জয় কৰা ভৰতৰ প্ৰধান হিচাপে উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও উল্লেখ আছে যে বিশ্বামিত্ৰৰ ঠাইত ৰজাই বশিষ্ঠক পুৰোহিত হিচাপে নিযুক্তি দিছিল, যাৰ ফলত দুয়োৰে মাজত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা সৃষ্টি হৈছিল। দহ-ৰজা, অৰ্থাৎ: পুৰু, যদু, তুৰ্বাসু, অনু, দ্ৰুহ্যু, আলিনা, পক্ষ, ভলান, শিৱ আৰু বিশানিনে তাৰ পিছত সুদাসৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰিছিল যদিও তেওঁৰ হাতত পৰাস্ত হৈছিল। ইয়াৰ পিছত অলপ সময়ৰ ভিতৰতে তেওঁ অজ, শিগ্ৰুছ আৰু যক্ষুৰ সৈতেও যুঁজিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দু সাম্ৰাজ্য
শ্ৰেণী:প্ৰাচীন যুগৰ হিন্দু ৰজা
ৱিকিচ'ৰ্ছ

ৱিকিচৰ্ছ বা ৱিকিউৎস ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেছনৰ দ্বাৰা পৰিচালিত মুক্ত উৎস পাঠৰ এক ডিজিটেল পুথিভঁৰাল। ইয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে লিখনিৰ ভাণ্ডাৰ বা সংকলন তৈয়াৰ কৰা, যাতে যিকোনো ভাষাৰ অনুবাদ আৰু অন্যান্য সম্পৰ্কিত বিষয় আদি ইয়াত সন্নিবিষ্ট কৰিব পাৰি। পূৰ্বতে কেৱল গুৰুত্বপূৰ্ণ ঐতিহাসিক পাঠ্যৰ আৰ্কাইভ সৃষ্টিত মনোনোবেশ কৰা এই প্ৰকল্প বিস্তাৰ হৈ সাধাৰণ সমলৰ পুথিভঁৰালৰ ৰূপ লৈছে। "Project Sourceberg" নামেৰে ২০০৩ চনৰ ২৪ নৱেম্বৰত আৰম্ভ হোৱা প্ৰকল্পটোক সেই বছৰৰে শেষৰফালে "Wikisource" নাম দিয়া হয়।

অসমীয়া ভাষাত ৱিকিচৰ্ছ প্ৰকল্পক "ৱিকিউৎস" নাম দিয়া হৈছে। ২০১৩ চনৰ ৪ জানুৱাৰীত অসমীয়া ৱিকিউৎসই নিজা উপ-ড'মেইন লাভ কৰে।

ইতিহাস

ৱিকিউৎসৰ আৰম্ভ হৈছিল ২০০৩ চনৰ ২৪ নৱেম্বৰত। তেতিয়া ইয়াৰ নাম ৰাখিছিল "Project Sourceberg" (a play on words for Project Gutenberg) আৰু ইয়াৰ ইউআৰএল (URL) আছিল ২০০৩ চনৰ ৬ ডিচেম্বৰত ইয়াৰ সদস্যসকলে ইয়াৰ নাম "Wikisource" লৈ ৰূপান্তৰিত কৰিলে কিন্তু ইউআৰএলটো ২০০৪ চনৰ, ২৩ জুলাইলৈকে লৈ নিয়া হোৱা নাছিল।

ৱিকিউৎসৰ সমল

ৱিকিউৎস ৱেবছাইটতত পূৰ্বে প্ৰকাশিত যিকোনো গুৰুত্বপূৰ্ণ লিখনি সংগ্ৰহ কৰি ডিজিটেল ৰূপ দিয়া হয়। ইয়াৰ মাজৰ কিছুমান হৈছে গল্প-উপন্যাস, চিঠি, ভাষণ, ধৰ্মীয় সংকলন, সাংবিধানিক আৰু ঐতিহাসিক দলিল আদি, আইন আৰু অনান্য দলিল আদি। সমস্ত সংগৃহীত লিখনি কপিৰাইটমুক্ত অথবা জিএফডিএল (GFDL-GNU Free Documentation License) লাইচেন্সৰ আওতাত থাকে। সকলো ভাষাৰ অনুবাদ লিখনি ইয়াত থাকিব পাৰে।

ৱিকিউৎসত অৱদানকাৰীসকলৰ নিজস্ব কোনো বস্তু বা নিজৰ লিখনি প্ৰকাশ কৰা স্থান নহয়।

অসমীয়া ভাষাত ৱিকিউৎস

অসমীয়া ভাষাত ৱিকিউৎস ৩ জানুৱাৰী, ২০১১ৰ পৰা সক্ৰিয় কৰা হৈছে। প্ৰথমে ইনকিউবেটৰৰ থকা প্ৰকল্পটোৱে ২০১৩ চনৰ ৪ জানুৱাৰীত নিজা উপ-ড'মেইন লাভ কৰে। বৰ্তমান ইয়াৰ ৱেব ঠিকনা হৈছে www.as.wikisource.org।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

অসমীয়া ভাষাৰ ৱিকিউৎস

শ্ৰেণী:ৱিকি
শ্ৰেণী:ৱেবছাইট
শ্ৰেণী:ৱিকিমিডিয়া প্ৰকল্পসমূহ
শ্ৰেণী:পুথিভঁৰাল‎
অড্ৰে হেপবাৰ্ন

অড্ৰে হেপবাৰ্ন (; জন্ম: ৪ মে' ১৯২৯ – মৃত্যু : ২০ জানুৱাৰী ১৯৯৩) এগৰাকী ব্ৰিটিছ অভিনেত্ৰী আৰু মানৱতাবাদী আছিল। চলচ্চিত্ৰ আৰু ফেশ্বন উভয়তে আইকন হিচাপে স্বীকৃতি পোৱা অড্ৰেক আমেৰিকান ফিল্ম ইনষ্টিটিউটে ধ্ৰুপদী হলিউড চিনেমাৰ তৃতীয় শ্ৰেষ্ঠ মহিলা পৰ্দাৰ কিংবদন্তি হিচাপে স্থান দিছিল, আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰেষ্ঠ সাজ-পোছাক পৰিহিত তালিকা হল অৱ ফেমতো অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল।

উদ্ধৃতি

'বিচৰা' আৰু 'ইচ্ছুক হোৱা'ৰ মাজত বৃহৎ পাৰ্থক্য আছে।

যদি আপুনি নিজকে বিশ্বাস কৰে আৰু নিষ্ঠা আৰু গৌৰৱ কৰে - আৰু কেতিয়াও হাৰ নামানে, তেন্তে আপুনি বিজয়ী হ’ব। জয়ৰ মূল্য বেছি কিন্তু পুৰস্কাৰো তেনেকুৱাই।

প্ৰথমবাৰ বাদ দিলে কঠিন হৈ পৰে। দ্বিতীয়বাৰ সহজ হৈ পৰে। তৃতীয়বাৰ ভাবিবও নালাগে।

সপোন আৰু সফলতাৰ মাজত বহুত তেজ, ঘাম আৰু সাহস লাগে।

মই নিজেই জন্মতে মৰমৰ প্ৰবল প্ৰয়োজন আৰু তাক দিয়াৰ জ্বলন্ত হেঁপাহ লৈছিলো।
- নিউয়ৰ্ক টাইমছৰ সাক্ষাৎকাৰত উদ্ধৃত কৰা অনুসৰি "২৫ ইয়াৰ লেটাৰ, অনাৰ ফৰ অড্ৰে হেপবাৰ্ন" (১৯৯১)।

সফলতা হ’ল মাইলৰ খুঁটি জন্মদিনত উপনীত হৈ আপুনি যে হুবহু একেই সেইটো বিচাৰি পোৱাৰ দৰেই।
- য়ান-ব্ৰাইচ ডাৰ্বিয়েৰ আৰু পিয়েৰ-হেনৰী ভাৰ্লাকৰ "অড্ৰে হেপবাৰ্ন: এ লাইফ ইন পিকচাৰ্ছ" (২০০৭) নামৰ কিতাপখনত উদ্ধৃত কৰা অনুসৰি।

উৎস