ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
সৈন্যবাহিনী

সৈন্যবাহিনী বা সামৰিক বাহিনী বা সশস্ত্ৰ বাহিনী হ'ল একধৰণৰ অতি সংগঠিত বাহিনী, যাক মূলতঃ যুদ্ধৰ বাবে উদ্দেশ্য কৰি গঠন কৰা হয়। সামৰিক বাহিনী সাধাৰণতে সাৰ্বভৌম ৰাষ্ট্ৰৰ দ্বাৰা অনুমোদিত আৰু ইয়াক ৰাষ্ট্ৰৰ দ্বাৰা ৰক্ষণাবেক্ষণ দিয়া হয়। ইয়াৰ সদস্যসকলক একধৰণৰ সুকীয়া সামৰিক গণৱেশৰ দ্বাৰা চিনাক্ত কৰিব পৰা যায়। ইয়াত এটা বা ততোধিক সামৰিক শাখা থাকিব পাৰে। যেনে সেনা, নৌসেনা, বায়ুসেনা, মহাকাশ বাহিনী, মেৰিন, বা উপকূল প্ৰহৰী। সাধাৰণতে সামৰিক বাহিনীৰ মূল কামক বাহ্যিক সশস্ত্ৰ ভাবুকিৰ বিৰুদ্ধে তেওঁলোকৰ ৰাষ্ট্ৰ আৰু ইয়াৰ স্বাৰ্থৰ প্ৰতিৰক্ষা বুলি সংজ্ঞায়িত কৰা হয়।

বহল ব্যৱহাৰত "সশস্ত্ৰ বাহিনী" আৰু "সামৰিক" শব্দ দুটা প্ৰায়ে সমাৰ্থক, যদিও কাৰিকৰী ব্যৱহাৰত কেতিয়াবা এনে এটা পাৰ্থক্য কৰা হয় য'ত কোনো দেশৰ সশস্ত্ৰ বাহিনীত অন্যান্য অৰ্ধসামৰিক বাহিনী যেনে সশস্ত্ৰ আৰক্ষী অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে।

যুদ্ধৰ বাহিৰেও, সামৰিক বাহিনীক ৰাজ্যৰ ভিতৰত অতিৰিক্ত অনুমোদিত আৰু অনুমোদিত নহোৱা কামত নিয়োগ কৰিব পাৰি, য'ত অভ্যন্তৰীণ নিৰাপত্তাৰ ভাবুকি, ভিৰ নিয়ন্ত্ৰণ, ৰাজনৈতিক এজেণ্ডা প্ৰসাৰ, জৰুৰীকালীন সেৱা আৰু পুনৰ্গঠন, কৰ্পৰেট অৰ্থনৈতিক স্বাৰ্থ সুৰক্ষা, সামাজিক অনুষ্ঠান, আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় সন্মান প্ৰহৰী আদি অন্তৰ্ভুক্ত। এটা জাতিৰ সামৰিক বাহিনীয়ে এটা বিচ্ছিন্ন সামাজিক উপসংস্কৃতি হিচাপে কাম কৰিব পাৰে, য'ত সামৰিক গৃহ, বিদ্যালয়, উপযোগীতা, লজিষ্টিক, চিকিৎসালয়, আইনী সেৱা, খাদ্য উৎপাদন, বিত্ত, আৰু বেংকিং সেৱা আদিৰ দৰে নিৰ্দিষ্ট আন্তঃগাঁথনি থাকে।

সৈনিকৰ বৃত্তিটো লিপিবদ্ধ ইতিহাসতকৈ পুৰণি। ধ্ৰুপদী প্ৰাচীন কালৰ কিছুমান ছবিয়ে সামৰিক নেতাসকলৰ শক্তি আৰু কৃতিত্বৰ চিত্ৰণ কৰে। দ্বিতীয় ৰামচেছৰ ৰাজত্বকালৰ পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১২৭৪ চনত কাদেশৰ যুদ্ধ, বেছ-ৰিলিফ কীৰ্তিচিহ্নসমূহত বৈশিষ্ট্যযুক্ত। ঐক্যবদ্ধ চীনৰ প্ৰথম সম্ৰাট কিন শ্বি হুয়াঙে নিজৰ সামৰিক শক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ টেৰাকোটা সেনাবাহিনী গঠন কৰিছিল। প্ৰাচীন ৰোমানসকলে যুদ্ধৰ ওপৰত বহুতো গ্ৰন্থ আৰু লেখা লিখিছিল, লগতে বহুতো সজ্জিত বিজয় তোৰণ আৰু বিজয়ৰ স্তম্ভও লিখিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:যুদ্ধ
শ্ৰেণী:সমাজ বিজ্ঞান
ৰীতিকা বজিৰাণী

ৰীতিকা জিনা বজীৰাণী (৯ আগষ্ট ১৯৬২ – ১৬ জুলাই ২০০৩) এগৰাকী ভাৰতীয়-মূলৰ আমেৰিকান অভিবাসী কবি আৰু শিক্ষয়িত্ৰী আছিল।

জীৱন

বজীৰাণীয়ে ১৯৬২ চনত ভাৰতৰ পাটিয়ালাত জন্ম গ্ৰহণ কৰে। ১৯৬৮ চনত আমেৰিকালৈ যোৱাৰ সময়ত তেওঁ ছবছৰীয়া আছিল। তেওঁৰ পিতৃ সুন্দৰ বজীৰাণীজন এগৰাকী শল্যচিকিৎসক আছিল আৰু ইলিনয় বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতকোত্তৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল। পিছত তেওঁ হাৱাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ দন্ত চিকিৎসা অনুষদৰ সহকাৰী ডীন হৈছিল।

ৰীতিকাই চিলভাৰ স্প্ৰিং, মাৰিলেণ্ডৰ স্প্ৰিংব্ৰুক উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰপৰা উত্তীৰ্ণ হৈ ৱেলেছলী কলেজত উচ্চ শিক্ষা লাভ কৰে আৰু ১৯৮৪ চনত উত্তীৰ্ণ হয়। ইয়াত থাকোঁতে তেওঁ থমাছ জে ৱাটছন ফেল’শ্বিপ লাভ কৰিছিল আৰু এই বৃত্তিৰ সহায়ত ভাৰত, থাইলেণ্ড, জাপান, আৰু চীন ভ্ৰমণ কৰে। তাৰ পিছত তেওঁ ভাৰ্জিনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ Hoyns Fellow হিচাপে এম.এফ.এ. লাভ কৰে।

বজীৰাণীয়ে ট্ৰেণ্টন, নিউ জাৰ্চিত নিজৰ পুত্ৰ জেহানৰ সৈতে বাস কৰিছিল। তেওঁৰ স্বামী আছিল ইউচেফ কমুনিয়াকা। তাত থাকোঁতে তেওঁ The College of New Jersey-ত অতিথি শিক্ষকে ৰূপে সৃজনশীল লেখা পাঠ কৰিছিল।

মৃত্যুৰ সময়ত বজীৰাণী College of William & Mary-ৰ Writer-in-Residence আছিল আৰু এম’ৰি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ইংৰাজী বিভাগত যোগদান কৰিব লগা আছিল।

২০০৩ চনৰ ১৬ জুলাই তাৰিখে, তেওঁ চেভী চেচ, মাৰিলেণ্ডস্থিত ঔপন্যাসিক হাৱাৰ্ড নৰ্মান আৰু তেওঁৰ পত্নী কবি জেইন চোৰৰ ঘৰত হাউছ-চিটিং কৰি আছিল। তাত বজীৰাণীয়ে নিজৰ দু-বছৰীয়া পুত্ৰ জেহানক ছুৰিৰে একাধিকবাৰ আঘাত কৰে আৰু পিছত নিজেও আত্মহত্যা কৰে।

সাহিত্যিক কৰ্ম

বজীৰাণী দুটা কবিতাৰ সংকলন প্ৰকাশ কৰিছিল, সেয়া হ'ল: হোৱাইট এলিফেণ্টচ (1995 Barnard New Women Poets Prize) আৰু ৱাৰ্ল্ড হোটেল (কপাৰ কেনিয়ন প্ৰেছ, ২০০২)। দ্বিতীয়খন গ্ৰন্থই ২০০৩ চনৰ Anisfield-Wolf Book Award লাভ কৰিছিল।

তেওঁ শ্বেনাণ্ডোহৰ উপদেষ্টা সম্পাদিকা, Callalooৰ পুস্তক সমালোচক সম্পাদিকা আৰু দক্ষিণ এছীয় সাহিত্য সাময়িকী Catamaranৰ জ্যেষ্ঠ কবিতা সম্পাদিকা আছিল। তেওঁ উৰ্দু ভাষাৰ কবিতাও অনুবাদ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ কেইবাটাও কবিতা ইটালিয়ান ভাষালৈ অনূদিত হৈছিল।

তেওঁৰ ‘‘Mouth-Organs and Drums’’ নামৰ কবিতাটো Poets Against the War (Nation Books, 2003) সংকলনত প্ৰকাশিত হৈছে।

তেওঁৰ শেষ গ্ৰন্থখন হ'ল লেচলি মেকগ্ৰাথ আৰু ৰবি শংকৰৰদ্বাৰা সম্পাদিত ৰাধা ছেচ, যিখন ২০০৯ চনত Drunken Boat Media-এ প্ৰকাশ কৰে।

বঁটা

২০০৩ — এনিছফিল্ড-উলফ বুক এৱাৰ্ড
১৯৯৫ — বাৰ্নাৰ্ড মহিলা কবি বঁটা
তেওঁ ডিস্কভাৰী/দ্য নেচন বঁটা, পুছকাৰ্ট বঁটা, পয়েটছ এণ্ড ৰাইটাৰ্ছ এক্সচেঞ্জ প্ৰগ্ৰেম বঁটা, ব্ৰেড ল'ফ আৰু চেৱানী লেখক সন্মিলনৰপৰা ফেল'শ্বিপ, গ্লেনা লুচেই/প্ৰেৰি শ্বুনাৰ বঁটা লাভ কৰিছিল, "দ্য আৰ্ট অৱ ব্ৰেথিং" নামৰ ৰচনাখনৰ বাবে যিটো হাউ উই লাইভ আৱাৰ যোগা (বিকন ২০০১) নামৰ গল্পকলাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। ২০০০ চনৰ দ্য বেষ্ট আমেৰিকান পয়েট্ৰিতো তেওঁৰ এটা কবিতা প্ৰকাশ পাইছিল।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

Washington Postৰ আৰম্ভণি সংবাদ
Washington Postৰ অন্য এটা বিস্তাৰিত প্ৰবন্ধ
Born — ড্ৰাঙ্কেন বোটত প্ৰকাশিত কবিতা
ChickenBones জাৰ্ণেলত প্ৰকাশিত প্ৰবন্ধ আৰু কবিতা
Mouth-Organs and Drums
“For our Sisterhood” — উমা পৰমেশ্বৰণৰ কবিতা
Three Poems
Daughter-Mother-Maya-Seeta

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মূলৰ আমেৰিকান
শ্ৰেণী:আমেৰিকান লেখক
শ্ৰেণী:লেখিকা
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা কবি
মাৰিয়া মণ্টেছৰী

মেৰীয়া মণ্টেছৰী (আগষ্ট ৩১, ১৮৭০ – মে' ৬, ১৯৫২) এগৰাকী ইটালিয়ান স্বাস্থ্যবিদ আৰু শিক্ষাবিদ, আৰু প্ৰখ্যাত মানৱতাবাদী আছিল। তেখেত তেখেতৰ মণ্টেছৰী শিক্ষা প্ৰণালী বুলি আজিকালি পৃথিৱীৰ সকলোতে ব্যৱহৃত প্ৰাথমিক শিক্ষা প্ৰণালীৰ বাবে প্ৰসিদ্ধ। এই প্ৰণালী ভাৰততো পাঠশালা বিদ্যালয়সমূহত ব্যৱহাৰ হয়।

জীৱন আৰু কাৰ্য্য

মেডাম মেৰীয়া মণ্টেছৰীৰ জন্ম হৈছিল ১৮৭০ চনত, ইটালীৰ মাৰ্চে'ৰ চিৰাভীল-অত, আলেছ্ন্দ্ৰ মণ্টেছৰী আৰু ৰেণাইল্ডে ষ্টপাইনী (এণ্টনীয় ষ্টপাইনীৰ ভাগিনীয়েক)-অৰ ঘৰত। তেৰবছৰ বয়ষত তেখেতে এখন কেৱল ছাত্ৰৰ বাবেহে থকা বিদ্যালয়ত ইঞ্জিনীয়াৰ হোৱাৰ হাবিয়াসেৰে পঢ়া-শুনা আৰম্ভ কৰে। তেখেত শিক্ষক হ'বলৈ ইচ্ছা নাছিল কাৰণ সেইসময়ত নাৰীক শিক্ষকতা আদি কেইটামান পেচাতহে ভাগ ল'বলৈ উদগোৱা হৈছিল।

মণ্টেছৰী ৰোমৰ ৰোম লা চেপিয়েঞ্জা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা চিকিৎসাবিজ্ঞান পাচ কৰা ইটালিৰ প্ৰথম মহিলা চিকিৎসক আছিল। তেখেত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মানসিক চিকিৎসা ক্লিনিকৰৰ সদস্যা আছিল আৰু বিশেষ মনযোগৰ প্ৰয়োজনীয়তা (special needs) বা "মানসিক দুঃখী" (unhappy little ones) বোলা হয়। মণ্টেছৰীৰ প্ৰত্যুত্তৰ আছিল "যদি মানসিকভাৱে অসমৰ্থ শিশুক সাধাৰণ পৰ্যায়ৰ শিশুৰ পৰ্যায়লৈ লৈ আহিব পৰা যায় তেন্তে (তেখেতে) 'সাধাৰণ পৰ্য্যায়'ৰ শিশুৰ প্ৰতিশ্ৰুতি (potential) অধ্যয়ন কৰিবলৈ ইচ্ছুক"

তথ্যসূত্ৰ

আৰু পঢ়ক

Foschi, Renato. "Science and culture around the Montessori's first "Children's Houses" in Rome (1907–1915)." Journal of the history of the behavioral sciences 44 (2008): 238–257. 10.1002/jhbs.20313
Burnett, Alice. "Montessori Education Today and Yesterday." The Elementary School Journal 63 (1962): 71–77.
Montessori, Mario. "Maria Montessori's Contribution to the Cultivation of the Mathematical Mind" International Review of Education / Internationale Zeitschrift für Erziehungswissenschaft / Revue Internationale de l'Education 7 (1961): 134–41.
Gardner, Riley W. "A Psychologist Looks at Montessori." The Elementary School Journal 67 (1966): 72–83.

বাহ্যিক সংযোগ

Association Montessori Internationale
The Centre for Montessori Studies, Roma Tre University
The Montessori Digital Library of the Centre for Montessori Studies, Roma Tre University
International Montessori Index
e-text of The Montessori Method by Maria Montessori

American Montessori Consulting
The Montessori Foundation
Transcript of a lecture delivered by Dr. Maria Montessori at the International Montessori Training Course held in London in 1933
Maria Montessori: Her Life and Legacy 4-minute clip from a documentary film used primarily in higher education.

Biographical Play of Montessori's life
Maria Montessori Web Site
The Maria Montessori No One Knows by Dr. Robert Gardner, Clanmore Montessori School

শ্ৰেণী:শিক্ষা
শ্ৰেণী:ইটালীৰ ব্যক্তি
চণ্ডীগড়

চণ্ডীগড় উত্তৰ ভাৰতত অৱস্থিত এখন চহৰ আৰু কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল। ই চুবুৰীয়া ৰাজ্য পঞ্জাব আৰু হাৰিয়ানাৰ ৰাজধানী। এই চহৰ দুয়োখন ৰাজ্যৰে অংশ নহয় আৰু কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ইয়াৰ শাসন চলায়।

চণ্ডীগড়ৰ উত্তৰ, পশ্চিম আৰু দক্ষিণ দিশত পঞ্জাব আৰু পূব দিশত হাৰিয়ানা অৱস্থিত। ইয়াক চণ্ডীগড় ৰাজধানী অঞ্চলৰ অংশ হিচাপে ধৰা হয়। এই অঞ্চলত হাৰিয়ানাৰ পঞ্চকুলা চহৰ আৰু পঞ্জাবৰ খাৰাৰ, খুৰলী, মোহালী আৰু জিৰকপুৰ অৱস্থিত। চণ্ডীগড় ভাৰতৰ ৰাজধানী নতুন দিল্লীৰ পৰা ১৬২ কিলোমিটাৰ উত্তৰত আৰু অমৃতসৰৰ পৰা ২৯৯ কিলোমিটাৰ দক্ষিণ-পশ্চিমত অৱস্থিত।

ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ আগতে পৰিকল্পিত চহৰ হিচাপে ইয়াৰ স্থাপত্য আৰু চহৰীয়া নক্সাৰ বাবে গোটেই বিশ্বতে জনাজাত। চুইছ-ফ্ৰেন্স স্থাপত্যবিদ লী ক'ৰবাজিয়ে চণ্ডীগড়ৰ মুখ্য স্থাপত্যবিদ আছিল। চণ্ডীগড়ৰ বেছিভাগ চৰকাৰী ভৱন তেওঁৰ দলে নিৰ্মাণ কৰিছিল।

২০১৬ চনৰ জুলাই মাহত চণ্ডীগড় ৰাজধানী অঞ্চলক ইষ্টানবুলত অনুষ্ঠিত ইউনেস্কোৰ ৪০তম অধিবেশনত "লী ক'ৰবাজিয়েৰ স্থাপত্য আৰু আধুনিক জগতলৈ তেওঁৰ অতুলনীয় অৱদান" হিচাপে বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। চণ্ডীগড় ৰাজধানী অঞ্চলত পঞ্জাব আৰু হাৰিয়ানা উচ্চ ন্যায়ালয়, পঞ্জাব আৰু হাৰিয়ানা সচিবালয়, পঞ্জাব আৰু হাৰিয়ানা বিধানসভাৰ লগতে মুক্তহস্ত সৌধ, ছহিদ স্মৃতিক্ষেত্ৰ, জ্যামিতিক পাহাৰ, ছাঁৰ স্তম্ভ আৰু শিল উদ্যান অন্তৰ্ভুক্ত।

চণ্ডীগড়ৰ জনমুৰী আয় দেশৰ ভিতৰতে সৰ্বাধিকৰ অন্যতম। ই ভাৰতৰ আটাইতকৈ স্বচ্ছ চহৰ। মানৱ উন্নয়ন সূচাংকতো ইয়াৰ ফলাফল যথেষ্ট সন্তোষজনক। ২০১৫ চনৰ এক সমীক্ষা অনুসৰি ই ভাৰতৰ আটাইতকৈ সুখী চহৰ।

নামৰ উৎপত্তি

চণ্ডীগড় নামটো দুই শব্দ চণ্ডী আৰু গড়ৰে গঠিত। চণ্ডী শব্দয়ে হিন্দু দেৱী চণ্ডীক সূচায় আৰু গড় হৈছে বেৰেৰে আৱেষ্টিত নগৰ। পঞ্চকুলা জিলাত চহৰ খনৰ নিচেই কাষত অৱস্থিত প্ৰাচীন চণ্ডী মন্দিৰৰ পৰা এই নামৰ উৎপত্তি হৈছে।

চণ্ডীগড়ক "সৌন্দৰ্যৰ চহৰ" বুলি অভিহিত কৰা হয়। ১৮৯০ আৰু ১৯০০ ৰ দশকত উত্তৰ আমেৰিকাত প্ৰচলিত নগৰ পৰিকল্পনাৰ জনপ্ৰিয় দৰ্শন "নগৰ সৌন্দৰ্যকৰণ আন্দোলন"ৰ পৰা আহিছে। চণ্ডীগড়ৰ প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ৰ স্থাপত্যবিদ এলবাৰ্ট মেয়াৰ আছিল। তেওঁ এখন সুন্দৰ চহৰ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ বিচাৰিছিল। ১৯৭০ ৰ দশকত প্ৰকাশিত হোৱা চৰকাৰী নথি-পত্ৰত এই শাৰী ল'গ' হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছিল। তেতিয়াৰ পৰা চণ্ডীগড়ক "সৌন্দৰ্যৰ নগৰী" বুলি কোৱা হয়।

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

চণ্ডীগড়ৰ চৰকাৰী ৱেবচাইট
বিশ্বকোষত চণ্ডীগড়

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাজধানী নগৰ
কেনিয়াৰ নাৰী

১৮৮৮ চনৰ পৰা ১৯৬৩ চনলৈকে কেনিয়া ব্ৰিটিছৰ উপনিৱেশ আছিল। ঔপনিৱেশিক শাসনৰ আগতে সন্তানৰ লালন-পালনৰ পৰা আৰম্ভ কৰি খেতিপথাৰ আৰু বজাৰত কাম কৰালৈকে কেনিয়াৰ মহিলাসকলে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। ঔপনিৱেশিক শাসনৰ অধীনত অৰ্থনৈতিক ব্যৱস্থাৰ বাবে নাৰী ক্ৰমান্বয়ে গুৰুত্বহীন হৈ পৰিল আৰু অতি সোনকালেই তেওঁলোকৰ ক্ষমতা তথা প্ৰভাৱ ৰাজহুৱা ক্ষেত্ৰৰ পৰা ম্লান হৈ পৰিল। ইয়াৰ পিছতো মেকাটিলিলি ৱা মেন্জা আৰু মাউ মাউ বিদ্ৰোহৰ অংশ হিচাপে থকা মুথোনি ৱা কিৰিমাকে ধৰি কিছুমান মহিলাই স্বাধীনতাৰ প্ৰচাৰৰ সময়ত পুৰুষৰ সৈতে যুঁজিছিল আৰু তেওঁলোকৰ অৱদানৰ বাবে দেশৰ দীৰ্ঘ ইতিহাসত স্বীকৃতি লাভ কৰিছিল।

১৯৬৩ চনত কেনিয়াই স্বাধীনতা লাভ কৰাৰ পিছতো মহিলাসকলে যৌনতাবাদৰ সৈতে জড়িত সমস্যাৰ সন্মুখীন হৈছে আৰু কম সংখ্যক যুৱতীৰ বাহিৰে শিক্ষাৰ দৰে খণ্ডত বহু সুযোগ দিয়া হোৱা নাই। মহিলাসকলে এতিয়াও বহু সমস্যাৰ সন্মুখীন হয়। যেনেঃ বাল্যবিবাহ, ব্যৱস্থাগত বিবাহ, মহিলাৰ যৌনাংগ বিকৃত কৰা, এইডছ মহামাৰী আৰু শিক্ষাৰ অভাৱ।

কেনিয়াত ২০১০ চনৰ সংবিধানত লিংগ নিয়ম থকাৰ পিছতো মহিলাসকলে চৰকাৰত সিদ্ধান্ত গ্ৰহণৰ ভূমিকা লাভ কৰাৰ সুযোগ কমকৈ পাইছে। এই ক্ষেত্ৰত কেনিয়া পিছ পৰি আছে যদিও কেনিয়াৰ সংসদত কেইগৰাকীমান প্ৰভাৱশালী মহিলাই স্থান লাভ কৰিছে।

২০১৪ চনৰ মাৰ্চ মাহত কেনিয়াৰ সংসদে পুৰুষক একাধিক পত্নীক বিয়া কৰাব পৰাকৈ এখন বিধেয়ক গৃহীত কৰে। কেনিয়াৰ গ্ৰাম্য সম্প্ৰদায়ৰ লগতে দেশখনৰ মুছলমান সম্প্ৰদায়ৰ মাজতো বহুবিবাহ সাধাৰণ।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:দেশভেদে নাৰী
হাওনু চাখানু

হাওনু চাখানু (Haonu Chakhanu), যাক হাওনু চাখা চাফাবী বুলিও জনা যায়, হৈছে খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাৰ ধ্ৰুপদী মেইতেই সাহিত্যিক কৰ্ম নুমিত কাপ্পা (সূৰ্যক গুলীয়াই নমাই অনা)ত উল্লেখ কৰা এগৰাকী প্ৰাচীন মেইতেই মহিলা। তেওঁ খ্বাই নংচেংপাম পিবাহৰ পত্নী, যিজন দাসে তেওঁৰ দুজন মালিকৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰি জ্যেষ্ঠ সূৰ্য টাউহুইৰেং আহানপাক গুলীয়াই নমাই দিছিল। তেওঁ তেওঁৰ স্বামীক সহায় কৰি এক গুৰুত্বপূৰ্ণ সহায়ক ভূমিকা পালন কৰে, যিয়ে তেওঁৰ আৱেগিক আৰু ঘৰুৱা দিশবোৰৰ লগতে প্ৰাচীন মেইতেই সাংস্কৃতিক আখ্যানবোৰত মহিলাসকলৰ নীৰৱ শক্তিক প্ৰদৰ্শন কৰে।

অৱলোকন

হাওনু চাখানু এগৰাকী কৰ্তব্যপৰায়ণ পত্নী আৰু সূৰ্যক গুলীয়াই নমাই অনাৰ বাবে তেওঁৰ স্বামীৰ সাহসী তথা বিপদজনক পৰিকল্পনাৰ এগৰাকী নীৰৱ সহযোগী আছিল। কাহিনীটোত তেওঁৰ অৱদান পৰোক্ষ হ'লেও অপৰিহাৰ্য আছিল কাৰণ তেওঁ তেওঁৰ জন্মগৃহৰ পৰা শক্তিশালী আৰু নমনীয় বাঁহ আনিবলৈ স্বামীয়ে কৰা অনুৰোধ পালন কৰিছিল, যিটো তেওঁৰ স্বামীয়ে এই অভিযানৰ বাবে ধেনু আৰু কাঁড় তৈয়াৰ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। তেওঁ কেৱল এগৰাকী ঘৰুৱা সংগীয়েই নাছিল, বৰঞ্চ বিশ্ব পৰিৱৰ্তনকাৰী এক ঘটনাৰ নীৰৱ সহায়কও আছিল।

চৰিত্ৰ আৰু বৈশিষ্ট্যসমূহ

হাওনু চাখানু তেওঁৰ আজ্ঞা পালন, আনুগত্য আৰু আৱেগিক সংযমৰ বাবে জনাজাত। আক্ৰমণৰ বাবে চলি থকা এসপ্তাহজোৰা প্ৰস্তুতিৰ সময়ত তেওঁৰ স্বামীয়ে তেওঁক কঠোৰ নিৰ্দেশ দিছিল যাতে তেওঁ ঘৰৰ ভিতৰতে থাকে, নিজৰ বোৱা-কটাত মনোনিবেশ কৰে আৰু ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ সৈতে কথা পতা বা তেওঁলোকৰ ঘৰখনৰ প্ৰতি কাৰোবাৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰাৰ পৰা বিৰত থাকে। তেওঁ কোনো প্ৰশ্ন নকৰাকৈয়ে স্বামীৰ নিৰ্দেশত সন্মতি জনাইছিল, যিয়ে তেওঁৰ অনুশাসন আৰু বিচক্ষণতা প্ৰদৰ্শন কৰে। গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল যে স্বামীৰ পৰিকল্পনাৰ গুৰুত্ব থকা সত্ত্বেও তেওঁক স্বামীয়ে সবিশেষ জনোৱা নাছিল। তেওঁৰ স্বামীয়ে এই অভিযানটো গোপন কৰি ৰাখিছিল, যিয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়বোৰত মৌনতা আৰু দূৰত্ব বজাই ৰখাৰ মেইতেই সাংস্কৃতিক নিয়মৰ লগতে তেওঁৰ স্বামীৰ একক বোজাটোকো প্ৰতিফলিত কৰে।

অংশগ্ৰহণ

হাওনু চাখানুৱে তেওঁৰ স্বামীৰ ধনুৰ্বিদ্যা প্ৰশিক্ষণত অংশগ্ৰহণ কৰে আৰু স্বামীৰ লক্ষ্যৰ নিখুঁততা পৰীক্ষা কৰিবলৈ এক নিষ্ক্ৰীয় লক্ষ্য হিচাপে কাম কৰে। যেতিয়া তেওঁ পানীৰ কলহ লৈ পাহাৰৰ ফালে খোজ কাঢ়ি গৈ আছিল, তেতিয়া তেওঁৰ স্বামীয়ে তেওঁৰ কাণফুলিখন দুভাগ কৰিবলৈ এটা কাঁড় নিক্ষেপ কৰিছিল। তেওঁৰ কোনো ক্ষতি নকৰাকৈয়ে তেওঁৰ মূৰত থোৱা এটা কচুৰ শিপাৰ টুকুৰাত স্বামীয়ে আঘাত কৰিছিল। নিজৰ দক্ষতা পৰীক্ষা কৰিবলৈ তেওঁ ধৰি থকা টানকৈ মেলি থোৱা সূতা এডালো তেওঁৰ স্বামীয়ে কাটি পেলাইছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:লোককথা
শ্ৰেণী:মেইতেই লোককথা
শ্ৰেণী:সূৰ্য সম্পৰ্কীয় মিথ
লুম্বিনী ডেভেলপমেণ্ট ট্ৰাষ্ট

নেপাল চৰকাৰৰ মাষ্টাৰ প্লেনৰ অধীনত লুম্বিনী বন পুনৰুদ্ধাৰ কৰাৰ উদ্দেশ্যে লুম্বিনী ডেভেলপমেণ্ট ট্ৰাষ্ট (১৯৮৫) (लुम्बिनी बिकाश कोष) প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব সপ্তম বা ষষ্ঠ শতিকাত জন্মগ্ৰহণ কৰা বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰতিষ্থাপক গৌতম বুদ্ধৰ জন্মস্থান লুম্বিনী। বৌদ্ধ পৰম্পৰা অনুসৰি খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৬২৩ চনত মে’ মাহত মায়া দেৱীয়ে দেৱদাহস্থিত পিতৃ-মাতৃৰ ঘৰলৈ যোৱাৰ পথত বুদ্ধক জন্ম দিছিল। প্ৰসৱ বেদনাৰ আৰম্ভণি অনুভৱ কৰি তেওঁ ছায়া গছৰ ডাল ধৰি সিদ্ধাৰ্থ গৌতম, ভৱিষ্যতৰ বুদ্ধক জন্ম দিয়ে। বুদ্ধই জগতত প্ৰৱেশ কৰাৰ লগে লগে "এয়া মোৰ অন্তিম পুনৰ্জন্ম" বুলি ঘোষণা কৰিছিল বুলি কোৱা হয়। বৌদ্ধ পৰম্পৰাত এইটোও কোৱা হৈছে যে, বুদ্ধই জন্মৰ লগে লগে খোজ কাঢ়িছিল আৰু সাতটা খোজ দিছিল, তেওঁৰ প্ৰতিটো খোজৰ তলত পদুম ফুল ফুলিছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৪৯ চনত বৌদ্ধ ধৰ্মান্তৰিত সম্ৰাট অশোকে লুম্বিনী ভ্ৰমণ কৰি চাৰিটা স্তুপ আৰু এটা শিলৰ স্তম্ভ নিৰ্মাণ কৰে। অশোকৰ স্তম্ভত এটা শিলালিপি আছে যাৰ অনুবাদ হ'ল: "দেৱতাৰ প্ৰিয় ৰজা পিয়াদাসী (অশোক) ৰাজ অভিষেকৰ ২০ বছৰত নিজেই ৰাজ ভ্ৰমণ কৰিছিল, ইয়াত বুদ্ধ শাক্যমুনিৰ জন্ম হৈছিল, ইয়াত শিলৰ ৰেলিং নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল আৰু ইয়াত ভগৱান ["ধন্যজন"]ৰ বাবে শিলৰ স্তম্ভ স্থাপন কৰা হৈছিল। লুম্বিনি গাঁৱৰ কৰ হ্ৰাস কৰা হৈছিল আৰু কেৱল আঠ অংশৰ অধিকাৰী আছিল।"

লুম্বিনি বনৰ উন্নয়নৰ পৰিকল্পনাৰ ভিতৰত তিনিটা মূল উপাদান আছে:
১/ নতুন লুম্বিনী গাঁও
২/ সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ/মঠ অঞ্চল
3. পৱিত্ৰ উদ্যান ডিজাইন উত্তৰ-দক্ষিণ অভিমুখী, লুম্বিনী গাঁও আৰু সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ উত্তৰ, আৰু ডিজাইনৰ কেন্দ্ৰবিন্দু – পৱিত্ৰ উদ্যান – দক্ষিণ দিশত।

অক্ষৰ দুয়োকাষে ইয়াৰ দক্ষিণ মূৰৰফালে মঠৰ এনক্লেভ আছে। সমগ্ৰ পৰোকল্পনাটো এটা খোজকাঢ়ি যোৱা পথ আৰু এটা নলাৰে গঠিত এটা কেন্দ্ৰীয় সংযোগৰদ্বাৰা বান্ধ খাই আছে। এই কেন্দ্ৰীয় সংযোগে পৱিত্ৰ উদ্যানৰ নিঃসংগতা আৰু পৱিত্ৰতা প্ৰতিষ্ঠা কৰে, ইয়াৰ স্তম্ভ আৰু হিমালয়ৰ দৰ্শনীয় পেনোৰামাৰ সৈতে আৰু তীৰ্থযাত্ৰীসকলক পৱিত্ৰ উদ্যানৰ কাষ চাপি অহাৰ লগে লগে নিজকে প্ৰস্তুত কৰিবলৈ সময় আৰু স্থান প্ৰদান কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বৌদ্ধ মন্দিৰ
শ্ৰেণী:স্থাপত্য
চয়াবিন

চয়াবিন হৈছে এক প্ৰকাৰৰ মাহজাতীয় উদ্ভিদ। ই হৈছে পূব এছিয়াৰ স্থানীয় উদ্ভিদ। ই এবিধ একবাৰ্ষিক উদ্ভিদ। অতিৰিক্ত চৰ্বিহীন চয়াবিনেৰে তৈয়াৰ কৰা খাদ্য হৈছে প্ৰয়োজনীয় প্ৰ'টিনৰ প্ৰাথমিক উৎস।

নাম

চয়াবিন গছক কেতিয়াবা "গ্ৰেটাৰ বিন" (greater bean) বুলি কোৱা হয়। চয়া শব্দটো চীনা বা জাপানী 'চয়া চছ' শব্দৰ পৰা আহিছে। চয়াবিন গছক ভিয়েটনামত đậu tương বা đậu nành বুলি কোৱা হয়। চয়াবিন আৰু চয়াবিনৰ পৰা উৎপাদিত খাদ্য দুয়োটাকে খাদ্যক জাপানত "ইডামামি" (edamame) বুলি কোৱা হয়। কিন্তু ইংৰাজীত কিছুমান নিৰ্দিষ্ট খাদ্যকহে "ইডামামি" বুলি কোৱা হয়। চয়াবিন বীজৰ পৰা তেল আহৰণৰ পিছত বৈশিষ্টপূৰ্ণ বনস্পতি প্ৰ'টিন পোৱা যায়। ইযাক চয়া গুটি, চয়াখণ্ড বা চয়া চাংক বুলি জনা যায়।

চয়াবিনৰ গুণগত মান

শুকান চয়াবিনত ২০% তেল, ৪০% প্ৰ'টিন, আৰু ৩৫% কাৰ্বোহাইড্ৰেট থাকে। চয়াবিন প্ৰ'টিন গুণগত মানৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰাণীজাত প্ৰ'টিনৰ সৈতে তুলনীয়, যি চয়াবিনক আন উদ্ভিদৰ পৰা পৃথক কৰে। প্ৰাণীজাত প্ৰ'টিনৰ বিকল্প প্ৰ'টিন হিচাপে চয়াবিনৰ নিয়মীয়া ব্যৱহাৰে প্লাজমা কলেষ্টেৰল ২৩-২৫% হ্ৰাস কৰে।

চাবোন, গ্লিচাৰিন, ৰং, প্ৰিণ্টিং চিয়াহী আদিৰ বাণিজ্যিক উৎপাদনত চয়াবিন এক অত্যাৱশ্যকীয় উপাদান হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কেঁচা চয়াবিন গছবোৰ গৰুৰ খাদ্য হিচাপে আৰু মাটিৰ উৰ্বৰতা বৃদ্ধি কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কেৱল একাপ চয়াবিনত ২৮.৬ গ্ৰাম প্ৰ'টিন পোৱা যায়, ই প্ৰায় ১৫০ গ্ৰাম মুৰ্গীৰ স্তনৰ পৰা প্ৰাপ্ত প্ৰ'টিনৰ সমান, তাৰোপৰি এই উদ্ভিদজাত প্ৰ'টিনত অসংপৃক্ত চৰ্বি আৰু যথেষ্ট পৰিমানে আঁহ থাকে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:খাদ্য
চন্দ্ৰ কটকী

চন্দ্ৰ কটকী অসমৰ এখন আগশাৰীৰ মহাবিদ্যালয় জগন্নাথ বৰুৱা কলেজৰ অসমীয়া বিভাগৰ অধ্যাপক আছিল৷ তেখেতৰ এখন গুৰুত্বপূৰ্ণ গ্ৰন্থ হ’ল অসমীয়া কবিতাৰ বৰ্ণালী৷

উদ্ধৃতিসমূহ

অন্য সকলো সকলো প্ৰকাৰৰ কলাৰ দৰেই কবিতাও মানৱ অন্তৰত জাগি উঠা সত্য-শিৱ-সুন্দৰৰ অক্লান্ত অনুধাৱনৰেই ফল৷
জীৱনৰ নিষ্ঠুৰতা, এই বাস্তৱ পৃথিৱীখনৰ কঠোৰতা আৰু জটিলতাই মানুহৰ জীৱনটোক দুৰ্বল, দুৰ্বিসহ আৰু জীয়াই থাকিবৰ বাবে অযোগ্যহেন কৰি তোলে। জীৱন আৰু জগতৰ এনে ৰুঢ়তা আৰু কঠোৰতাৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পাবৰ বাবেই মানুহে নান্দনিক ঐশ্বৰ্য্যৰ পাচত দৌৰি সকাহ পাবলৈ যত্ন কৰে।
কাব্য নিৰ্মানত কবি সকলৰ মূল উপাদান হ'ল অনুভূতি অৰ্থাৎ কবিৰ উচ্চ অনুভূতি আৰু আবেগৰ সঞ্চাৰণ। আমাৰ চকুৰ আগত দেখা পোৱা এই পৃথিৱীখনৰ বৰ্ণ, ৰূপ আৰু ৰসে কবিৰ মনতো নানান প্ৰকাৰৰ অনুভূতিৰ সঞ্চাৰ কৰে।
লোক কবিতাৰ মাজত যুগে যুগে সৃষ্টি আৰু পুনৰ সৃষ্টি ঘটি থাকে। যুগৰ বুকুত আগবাঢ়ি আহোতে লোক কবিতাই নতুন নতুন ভাৱ চিন্তাৰ আদৰ্শৰে সমৃদ্ধ হয়। লোেক কবিতাই সন্মুখীন হোৱা এই নতুন ভাৱ চিন্তাবিলাকৰ এক বৃহৎ অংশ কবিতা বিলাকৰ মাজলৈ সোমাই পৰে।
অসমীয়া কাব্য বাণীৰ প্ৰতি বৈষ্ণৱ কবিতাৰ বিশিষ্ট অৱদান হ'ল, এইযে - বৈষ্ণৱ কবিতাই অসমীয়া কাব্য-প্ৰপঞ্চৰ ভেটিটো সুদৃঢ় কৰি তুলিলে আৰু ইয়াক সৰ্বভাৰতীয় যোজ্যতা প্ৰদান কৰিলে।

উৎস

Category:লেখক
Category:অসমৰ ব্যক্তি
ছলমান আখতাৰ

ছলমান আখতাৰ (; জন্ম: ৩১ জুলাই, ১৯৪৬) আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত অনুশীলনৰত এজন ভাৰতীয়-আমেৰিকান মনোবিশ্লেষক তেওঁ ফিলাডেলফিয়া জেফাৰছন মেডিকেল কলেজৰ মনোচিকিৎসা আৰু মানৱ আচৰণৰ এগৰাকী লেখক আৰু প্ৰাধ্যাপক।

জীৱনী

ছলমান আখতাৰৰ জন্ম হৈছিল উত্তৰ প্ৰদেশৰ খাইৰাবাদত বলীউড চলচ্চিত্ৰৰ গীতিকাৰ আৰু উৰ্দু কবি জান নিসাৰ আখতাৰ আৰু শি‍ক্ষয়িত্ৰী তথা লেখিকা ছাফিয়া আখতাৰৰ ঘৰত। তেওঁৰ ককাদেউতাক মুজাটাৰ খাইৰাবাদী আছিল এজন কবি। আনহাতে, তেওঁৰ প্ৰপিতামহ ফজল-ই-হক খাইৰাবাদী আছিল ইছলামিক অধ্যয়ন আৰু ধৰ্মশাস্ত্ৰৰ পণ্ডিত আৰু ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰা লোক। তেওঁ প্ৰবীণ কবি তথা চলচ্চিত্ৰ গীতিকাৰ জাভেদ আখতাৰ ভাতৃ আৰু অভিনেত্ৰী তথা সামাজিক কৰ্মী শাবানা আজমীৰ দেৱৰেক। তেওঁৰ পুত্ৰ কবীৰ আখতাৰ আমেৰিকান টেলিভিছনৰ এজন পৰিচালক আৰু এমি মনোনীত সম্পাদক।

শিক্ষা আৰু কৰ্মজীৱন

ভাৰতৰ আলিগড় মুছলিম বিশ্ববিদ্যালয়ৰ চিকিৎসা বিদ্যালয়ৰ (জে. এন. এম. চি.) পৰা এম.বি.বি.এচ. ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত ছলমান আখতাৰে দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্গত মৌলানা আজাদ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা প্ৰশিক্ষণ গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁ প্ৰখ্যাত মনোৰোগ বিশষে‍জ্ঞ এন. এন. উইগ-ৰ অধীনত পিজিআইএমইআৰ চণ্ডীগড়ৰ পৰা মনোৰোগ বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ চিকিৎসা শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰিছিল। এই সময়ছোৱাসময়ছোৱাতে তেওঁ A phenomenological analysis of symptoms in obsessive-compulsive neurosis শীৰ্ষক এটি‍ বিখ্যাত প্ৰবন্ধ লিখিছিল। ১৯৭৩ চনত তেওঁ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰলৈ যায় আৰু ১৯৭৬ চনত ভাৰ্জিনিয়া চিকিৎসা কেন্দ্ৰ বিশ্ববিদ্যালয়ত মানসিক চিকিৎসাৰ প্ৰশিক্ষণ পুনৰাবৃত্তি কৰে। ১৯৮৬ চনত তেওঁ ফিলাডেলফিয়া চাইকোএনালাইটিক ইনষ্টিটিউটৰ পৰা মনোবিশ্লেষণৰ প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰে।

বৰ্তমান তেওঁ জেফাৰছন মেডিকেল কলেজৰ মনোচিকিৎসা আৰু মানৱ আচৰণৰ প্ৰাধ্যাপক আৰু জেফাৰচন বিশ্ববিদ্যালয় চিকিৎসালয়ৰ মনোচিকিৎসক লগতে ফিলাডেলফিয়াৰ মনোবিশ্লেষণ কেন্দ্ৰৰ প্ৰশিক্ষণ আৰু নিৰীক্ষণ বিশ্লেষক। তেওঁ International Journal of Psychoanalysis আৰু Journal of the American Psychoanalytic Association-ৰ সম্পাদনা সমিতিত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে। চলন্ত আখতাৰে এশখন শৈক্ষিক গ্ৰন্থকে ধৰি তিনিশৰো অধিক গ্ৰন্থ ৰচনা, সম্পাদনা বা সম্পাদনাত সহযোগিতা কৰিছে। তেওঁ International Journal of Psychoanalysis-ৰ চলচ্চিত্ৰ পৰ্যালোচনা সম্পাদক হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছে, আৰু বৰ্তমান International Journal of Applied Psychoanalytic Studies-ৰ গ্ৰন্থ পৰ্যালোচনা সম্পাদক হিচাপে সেৱা আগবঢ়াই আছে। তেওঁৰ সাতখন কবিতা সংকলন প্ৰকাশ হৈছে‍ আৰু ফিলাডেলফিয়াৰ ইণ্টাৰ-এক্ট থিয়েটাৰ কোম্পানীত স্কলাৰ-ইন-ৰেচিডেন্স হিচাপে কাম কৰিছে।

নিৰ্বাচিত প্ৰকাশনসমূহ

আখতাৰ, ছলমান (1999). Immigration and Identity. Jason Aronson.
আখতাৰ, ছলমান (2007). Listening to Others. Jason Aronson.
আখতাৰ, ছলমান (2009). Comprehensive Dictionary of Psychoanalysis. Routledge.
আখতাৰ, ছলমান (2012). Psychoanalytic Listening. Routledge.
আখতাৰ, ছলমান (2014). Source of Suffering. Routledge.
আখতাৰ, ছলমান (2021). Tales of Transformation: A Life in Psychotherapy and Psychoanalysis. Phoenix Publishing House.
আখতাৰ, ছলমান (2022). In Leaps and Bounds: Psychic Development and its Facilitation in Treatment. Phoenix Publishing House.

তথ্যসূত্ৰসমূহ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:চিকিৎসাবিদ
ফতেহ সিং ৰাথোৰ

ফতেহ সিং ৰাথোৰ (; ১০ আগষ্ট ১৯৩৮ - ১ মাৰ্চ ০১১) এগৰাকী ভাৰতীয় বাঘ সংৰক্ষণবিদ। ফতেহ সিঙে ১৯৬০ চনত ভাৰতীয় বন সেৱাত যোগদান কৰিছিল আৰু প্ৰথম প্ৰজেক্ট টাইগাৰ দলৰ অংশ আছিল। বাঘ সম্পৰ্কে তেওঁৰ অসাধাৰণ জ্ঞানৰ বাবে তেওঁক বাঘ গুৰু হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছিল। ১৯৭৩–৭৫ চনত ৰন্থাম্ভূৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ ভিতৰৰপৰা গাঁওসমূহ স্থানান্তৰিত কৰাৰ বাবে ৰাথোৰ বিখ্যাত হৈছিল। মূলতঃ মিষ্টাৰ ৰাথোৰৰ বাবেই "ৰন্তম্ভূৰ হৈ পৰিল এনে এখন ঠাই যিয়ে বাঘক বিশ্বৰ মানুহৰ চেতনালৈ লৈ আহিল।" ২০১০ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত তেওঁৰ মাতৃৰ মৃত্যু হয়।

ৰাথোৰৰ খুড়াক, এজন সেনাবাহিনী সৈনিক আৰু আনজনে উকালতি কৰি তেওঁক ডাঙৰ-দীঘল কৰাত সহায় কৰিছিল। তেওঁক ডেৰাডুনৰ বৰ্ডিং স্কুল কৰ্ণেল ব্ৰাউন কেম্ব্ৰিজ স্কুললৈ পঠিওৱা হৈছিল আৰু পিছলৈ কলেজীয়া ছাত্ৰ হৈ থাকোঁতে এজন খুড়াকৰ লগত আছিল। খুড়াকে তেওঁক উকীল হোৱাটো বিচাৰিলেও পঢ়া-শুনাৰ প্ৰতি তেওঁৰ আগ্ৰহ নাছিল। ৰাথোৰে ১৯৬০ চনত ৰাজপুতনা বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ষ্ট’ৰ কেৰাণী হিচাপে কাম কৰি কয়লা বিক্ৰী কৰাৰ পাছত ৰাজস্থানৰ বন বিভাগৰ উপ-মন্ত্ৰী হোৱা এজন খুড়াকে‍ তেওঁক পাৰ্ক ৰেঞ্জাৰৰ চাকৰিৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল।

সন্মান আৰু বঁটা

বাঘ সংৰক্ষণৰ কামৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ৰাথোৰে কেইবাটাও বঁটা আৰু সন্মান লাভ কৰে।
১৯৮২ চনত সংৰক্ষিত অঞ্চলৰ সংৰক্ষণৰ লক্ষ্যক আগুৱাই নিয়াৰ ক্ষেত্ৰত অসাধাৰণ সেৱা আগবঢ়োৱাৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে আই ইউ চি এন কমিচন অন নেচনেল পাৰ্কছ এণ্ড প্ৰটেক্টেড এৰিয়াছৰদ্বাৰা ফ্ৰেড এম পেকাৰ্ড বঁটা। এডিনবাৰ্গৰ ড্যুকৰ দ্বাৰা।
১৯৮৩ - সংৰক্ষণৰ ক্ষেত্ৰত সাহসীতাৰ বাবে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শৌৰ্য্য বঁটা।
বাঘ সংৰক্ষণৰ ক্ষেত্ৰত আজীৱন সাফল্যৰ বাবে [[এছ’ বঁটা] ভাৰতৰ প্ৰাক্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী আই.কে.গুজৰালৰদ্বাৰা।
১৯৯৯ চনত ৰন্থাম্ভৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ সন্মানীয় বন্যপ্ৰাণী ৱাৰ্ডেন।
২০১১ - বিশ্ব বন্যপ্ৰাণী পুঁজিৰ আজীৱন কৃতিত্ব বঁটা।

প্ৰকাশন

ৰন্থামভূৰৰ বন্য বাঘৰ বিষয়ে এফ এছ আৰৰ ছবি আৰু প্ৰবন্ধ কেইবাখনো কিতাপ আৰু সাময়িকীত প্ৰকাশ পাইছে য'ত আছে:

==তথ্যসূত্ৰ==
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয়
শ্ৰেণী:বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণবিদ
৫২বি নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ (ভাৰত)

৫২বি নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ (, চমুকৈ NH 52B) অসমৰ কুলাজান আৰু ডিব্ৰুগড়ৰ মাজত সংযোগ স্থাপন কৰিছে। এই ঘাইপথটো কুলাজানত আৰম্ভ হৈ ডিব্ৰুগড়ত শেষ হৈছে। এই ৫২ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথটোৰ দৈৰ্ঘ্য হৈছে ৩১ কিঃমিঃ (১৯ মাইল)।

লগতে চাওক

List of National Highways in India

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

NH network map of India

শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথসমূহ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথসমূহ