ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
হলেণ্ড ৰোডেন

হলেণ্ড ৰোডেন (ইংৰাজী: Holland Roden; জন্ম: ৭ অক্টোবৰ, ১৯৮৬) এগৰাকী আমেৰিকান অভিনেত্ৰী। তেওঁ এমটিভিৰ টিন নাট্যধাৰাবাহিক টিন উলফত লিডিয়া মাৰ্টিন, ছাইফাইৰ ভয়ানক সংকলন ধাৰাবাহিক চেনেল জিৰো: বুচাৰ'ছ ব্লকত জো উডছ, আমাজন প্ৰাইম ভিডিঅ’ৰ ভয়ানক ডকুমেণ্টাৰী সংকলন ধাৰাবাহিক ল'ৰত ব্ৰিজেট ক্লিয়াৰী আৰু ভয়ানক চলচ্চিত্ৰ ন' এস্কেপত এৰিন আইজাক্সৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ বাবে পৰিচিত।

প্ৰাথমিক জীৱন

ৰোডেন টেক্সাছৰ ডেলাছত জন্মগ্ৰহণ কৰে। তেওঁ সকলো ছোৱালীৰ ব্যক্তিগত বিদ্যালয় হ'কাডে স্কুলত অধ্যয়ন কৰিছিল। তেওঁ এটা চিকিৎসা পৰিয়ালৰ পৰা আহিছে আৰু ইউচিএলএত আণৱিক জীৱবিজ্ঞান আৰু নাৰী অধ্যয়নত অধ্যয়ন কৰিছিল। তেওঁ কাৰ্ডিওথোৰেচিক চাৰ্জন হোৱাৰ লক্ষ্যৰে প্ৰায় তিনিবছৰ আধা প্ৰি-মেডিকেল শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল, তাৰ পিছত পূৰ্ণসময়ৰ বাবে অভিনয় জীৱন আৰম্ভ কৰে।

কেৰিয়াৰ

ৰোডেনে এইচবিঅ’ৰ কমেডী ধাৰাবাহিক ১২ মাইলছ অৱ বেড ৰোডত ব্ৰনউইনৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে।

২০০৮ চনত তেওঁ লষ্ট ধাৰাবাহিকত এমিলি লক আৰু ব্ৰিং ইট অন: ফাইট টু দ্য ফিনিশ চলচ্চিত্ৰত স্কাইৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে।

২০০৮ৰ পৰা ২০১০ চনৰ ভিতৰত তেওঁ চিএছআই: ক্ৰাইম ছিন ইনভেষ্টিগেশ্যন, কোল্ড কেচ, ৱিডছ, কমিউনিটি, গ্ৰে'জ এনাটমি আৰু ক্ৰিমিনেল মাইণ্ডছ আদি ধাৰাবাহিকত অতিথি চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে।

২০১১ চনৰ পৰা ৰোডেনে এমটিভিৰ অতিপ্ৰাকৃতিক টিন নাটক টিন উলফত অভিনয় আৰম্ভ কৰে। ইয়াত তেওঁ লিডিয়া মাৰ্টিনৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে। এই চৰিত্ৰটো বীকন হিলছ হাইস্কুলৰ এজন বুদ্ধিমান আৰু জনপ্ৰিয় ছাত্ৰীৰ, যিয়ে পিছত নিজকে বানশীৰ অতিপ্ৰাকৃতিক ক্ষমতা থকা বুলি আৱিষ্কাৰ কৰে। ২০১৬ চনত ছান ডিয়েগো কমিক-কনত ঘোষণা কৰা হৈছিল যে ষষ্ঠ ছিজনৰ পিছত ২০১৭ চনত ধাৰাবাহিকখন শেষ হ'ব। এই ধাৰাবাহিকৰ অন্তিম ছিজনত অভিনয় কৰাৰ বাবে তেওঁ টিন চয়েছ এৱাৰ্ড লাভ কৰে।

২০১৭ চনৰ ২৫ মে’ত ৰোডেনক ছাইফাইৰ ভয়ানক সংকলন ধাৰাবাহিক চেনেল জিৰোৰ তৃতীয় ছিজনত মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয়ৰ বাবে নিৰ্বাচিত কৰা হয়, যাৰ শিৰোনাম আছিল বুচাৰ'ছ ব্লক। ইয়াত তেওঁ মানসিক ৰোগৰ সৈতে সংগ্ৰাম কৰা যুৱতী জো উডছৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে। ধাৰাবাহিকখন ২০১৮ চনৰ ৭ ফেব্ৰুৱাৰীত প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰে।

একেই বছৰত তেওঁ আমাজন প্ৰাইম ভিডিঅ’ৰ ভয়ানক সংকলন ধাৰাবাহিক ল'ৰত ব্ৰিজেট ক্লিয়াৰীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে। এই ধাৰাবাহিকখন ২০১৭ চনৰ ১৩ অক্টোবৰ তাৰিখে মুক্তি লাভ কৰে।

২০১৮ চনৰ ১২ ছেপ্টেম্বৰত তেওঁ ভয়ানক চলচ্চিত্ৰ ন' এস্কেপত অভিনয় কৰে। চলচ্চিত্ৰখন উইল ৱাৰ্নিকে পৰিচালনা, প্ৰযোজনা আৰু লিখিছিল আৰু ২০২০ চনৰ ১৮ ছেপ্টেম্বৰত মুক্তি লাভ কৰে।

পিছলৈ তেওঁ এস্কেপ ৰুম: টুৰ্নামেণ্ট অৱ চেম্পিয়নছ চলচ্চিত্ৰতো অভিনয় কৰে, যি এস্কেপ ৰুম চলচ্চিত্ৰৰ ছিকুৱেল। এই চলচ্চিত্ৰখন ২০২১ চনৰ ১৬ জুলাইত মুক্তি লাভ কৰে।

২০২১ চনত তেওঁ স্বাধীন চলচ্চিত্ৰ দ্য ৰি-এডুকেশ্যন অৱ মলি সিংগাৰত অভিনয় কৰে।

২০২১ চনত ঘোষণা কৰা হৈছিল যে টিন উলফ ধাৰাবাহিকৰ পুনৰ্মিলনী চলচ্চিত্ৰ Paramount+ত নিৰ্মাণ কৰা হ'ব, য'ত জেফ ডেভিছ চিত্ৰনাট্যকাৰ আৰু প্ৰযোজক হিচাপে ঘূৰি আহিব। মূল অভিনেতাসকলৰ অধিকাংশই, যাৰ ভিতৰত ৰোডেনো আছে, নিজৰ নিজৰ চৰিত্ৰত পুনৰ অভিনয় কৰে। চলচ্চিত্ৰখন ২০২৩ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত মুক্তি লাভ কৰে।

ব্যক্তিগত জীৱন

২০১৯ চনৰ ১৭ মে’ত ৰোডেনক ব্ৰাজিলৰ চাও পাওলো–কংগোনহাছ বিমানবন্দৰত ব্ৰাজিলিয়ান আৰক্ষীয়ে আটক কৰে। অভিবাসন বিষয়াসকলে তেওঁৰ ব্ৰাজিলীয় ভিছা অবৈধ বুলি দাবী কৰি দেশত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ অনুমতি নিদিয়ে। ৰোডেনে অভিযোগ কৰে যে তেওঁক অপৰাধীৰ দৰে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল আৰু খাদ্য-পানীও দিয়া হোৱা নাছিল। প্ৰায় ২৪ ঘণ্টাৰ পিছত তেওঁক দেশত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়া হয়।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:আমেৰিকান অভিনয় শিল্পী
শ্ৰেণী:ইংৰাজী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
চেনে গ্ৰাইমছ-বীচ

চেনে ছোনিয়া গ্ৰাইমছ-বীচ (জন্ম: ২৪ অক্টোবৰ, ১৯৮৯ আইতাকৰফালৰপৰা তেওঁৰ বংশত এক-চতুৰ্থাংশ ইটালীয় তেজ আছে।

ব্যক্তিগত জীৱন

গ্ৰাইমছে ২০১২ চনৰ মে' মাহত ব্ৰিটিছ মডেল তথা সংগীতজ্ঞ জোছ বীচৰ সৈতে ডেটিং আৰম্ভ কৰিছিল। ন মাহৰ সম্পৰ্কৰ পিছত ২০১২ চনৰ ডিচেম্বৰত গ্ৰাইমছে ঘোষণা কৰে যে তেওঁ আৰু বীচ বাগদানত আবদ্ধ হৈছে। ২০১৩ চনৰ ১০ মে'ত ইংলেণ্ডৰ কেণ্টৰ অ্যাশ্বফৰ্ডত তেওঁলোকৰ বিবাহ সম্পন্ন হয়। ২০১৮ চনৰ মে' মাহত দম্পতীটোৱে তেওঁলোকৰ প্ৰথম সন্তানৰ আগমনৰ কথা ঘোষণা কৰে; ২০১৮ চনৰ ছেপ্টেম্বৰত তেওঁলোকৰ কন্যা সন্তানৰ জন্ম হয়। ২০২১ চনৰ আগষ্ট মাহত তেওঁলোকৰ দ্বিতীয় সন্তান এজন পুত্ৰৰ জন্ম হয়।

২০১৯ চনৰ ২০ ডিচেম্বৰত গ্ৰাইমছে তেওঁৰ ইনষ্টাগ্ৰাম পেজত ঘোষণা কৰে যে তেওঁ আমেৰিকাৰ নাগৰিকত্ব লাভ কৰিছে আৰু এতিয়া তেওঁৰ ওচৰত কানাডিয়ান-আমেৰিকান উভয় দেশৰ দ্বৈত নাগৰিকত্ব আছে।

২০১১ চনত গ্ৰাইমছে নিজকে এজন নাস্তিক হিচাপে পৰিচয় দিছিল। অৱশ্যে ২০২৪ চনৰ এটা সাক্ষাৎকাৰত তেওঁ উল্লেখ কৰে যে তেওঁৰ দৃষ্টিভংগী সলনি হৈছে আৰু তেওঁ এতিয়া এক সৰ্বোচ্চ শক্তিত বিশ্বাস কৰে, যদিও তেওঁ কোনো নিৰ্দিষ্ট ধৰ্মৰ অনুগামী নহয়।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:কানাডিয়ান চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:আমেৰিকান অভিনয় শিল্পী
চেলেং গছ

চেলেং (বৈজ্ঞানিক নাম: Balakata baccata) ইউফৰবিয়েচিয়া (Euphorbiaceae) পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত এবিধ সপুষ্পক উদ্ভিদ। পূৰ্ৱতে ইয়াক Sapium baccatum নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছিল। অসমৰ হোলোঙাপাৰ গিবন অভয়াৰণ্যত প্ৰচুৰ পৰিমানে চেলেং গছ পোৱা যায়। পেকেজিং বাকচ তৈয়াৰ কৰিবলৈ ইয়াৰ কাঠ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াৰ ফলৰ পৰা সুগন্ধি প্ৰস্তুত কৰা হয়। মিজোৰামত এই উদ্ভিদৰ পাত পোহনীয়া জন্তুৰ খাদ্য হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

বিৱৰণ

চেলেং গছজোপা প্ৰায় ২৫ ফুট পৰ্যন্ত ওখ হয়। ইয়াৰ ফলবোৰ ৯ - ১২ মিলিমিটাৰ ব্যাসৰ জামুকৰ দৰে মাংসযুক্ত, ৰঙা বেঙুনীয়া বৰণৰ পকিলে বেঙুনীয়া ক'লালৈ পৰিণত হয়।

বিতৰণ

চেলেং গছ ভাৰত, ভূটান, বাংলাদেশ, নেপাল, ম্যানমাৰ, ইণ্ডো-চীন, চীন, থাইলেণ্ড, মালয়েছিয়া, সুমাত্ৰা আৰু ব্ৰুনেউ, লাওছ, ভিয়েটনাম, কম্বোডিয়া আৰু পূৱ হিমালয় অঞ্চলত পোৱা যায়।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
আকোগো নৃত্য

আকোগো নৃত্য (ইংৰাজী: Akogo dance) হ’ল পূব উগাণ্ডাৰ তেছো বা ইটেছো লোকসকলৰ এক পৰম্পৰাগত নৃত্য। এই সাংস্কৃতিক প্ৰকাশটো পুৰুষ আৰু মহিলা উভয়ে পৰিৱেশন কৰে, যিসকলে বিভিন্ন দৈৰ্ঘ্যৰ বাঁহৰ নলীৰে নিৰ্মিত 'আকোগো' নামৰ এক অৱনদ্ধ বাদ্যৰ ছন্দময় তালে তালে নিজৰ শৰীৰটো সুন্দৰকৈ সঞ্চালিত কৰে। এই নৃত্যটো তেছো লোকসকলে শতিকা ধৰি পৰিৱেশন কৰি অহা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু সময়ৰ লগে লগে চুবুৰীয়া অঞ্চলৰ অন্যান্য নৃত্যশৈলীৰ প্ৰভাৱত ইয়াৰ বিৱৰ্তন ঘটিছে।

পৰম্পৰাগত খোজ আৰু সঞ্চালন

পৰম্পৰাগত আকোগো নৃত্যত ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰধান বাদ্যবিধ হ’ল আকোগো, যাক ‘থাম্ব পিয়ানো’ বুলিও জনা যায়। বিভিন্ন দৈৰ্ঘ্যৰ বাঁহৰ নলীৰে নিৰ্মিত এই আকৰ্ষণীয় বাদ্যটো দুই হাতেৰে ধৰি বুঢ়া আঙুলি আৰু কেতিয়াবা তৰ্জনী আঙুলিৰে তাঁৰবোৰ টানি বজোৱা হয়। আকোগোৰ পৰা নিৰ্গত সুৰীয়া শব্দই এই নৃত্যত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে আৰু নৃত্যশিল্পীসকলৰ গাম্ভীৰ্যপূৰ্ণ সঞ্চালনৰ বাবে ছন্দ নিৰ্ধাৰণ কৰে। আকোগো নৃত্য দ্ৰুতবেগী সঞ্চালন আৰু শক্তিশালী ছন্দৰ দ্বাৰা বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ। এই নৃত্য পুৰুষ আৰু মহিলা উভয়ে পৰিৱেশন কৰে আৰু প্ৰায়ে ইয়াৰ সৈতে গীত গোৱা হয়। নৃত্যশিল্পীসকলে এক বৃত্তাকাৰ বিন্যাসত নাচে, য’ত প্ৰতিজন নৃত্যশিল্পীয়ে পাল পাতি বৃত্তৰ কেন্দ্ৰত নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰে।

সাংস্কৃতিক গুৰুত্ব

তেছো সংস্কৃতিত আকোগো নৃত্যৰ প্ৰদৰ্শনত জটিল আৰ্হিৰে সজোৱা উজ্জ্বল সাজ-পোছাক প্ৰদৰ্শিত হয়। পুৰুষসকলে সাধাৰণতে ঢিলা পেণ্ট আৰু চোলা পিন্ধে, আনহাতে মহিলাসকলে ব্লাউজৰ সৈতে দীঘল স্কাৰ্ট পিন্ধিবলৈ পছন্দ কৰে। আকোগো নৃত্যৰ যথেষ্ট সাংস্কৃতিক মূল্য আছে, যি বিবাহ, অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া আৰু বিভিন্ন উৎসৱকে ধৰি বিবিধ অনুষ্ঠানত পৰিৱেশন কৰা হয়। এই পৰম্পৰাগত নৃত্যশৈলীয়ে তেছো লোকসকলক তেওঁলোকৰ ঐতিহ্যক সন্মান জনাবলৈ আৰু পূৰ্বপুৰুষৰ সৈতে এক গভীৰ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিবলৈ সহায় কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:লোক-নৃত্য
হিন্দু সৃষ্টিতত্ত্ব

হিন্দু সৃষ্টিতত্ত্ব হৈছে হিন্দু ধৰ্ম অনুসৰি ব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিৰ আৰু ধ্বংসৰ চক্ৰৰ ধাৰণা প্ৰদান কৰে। হিন্দু সৃষ্টিতত্ত্ব অনুসৰি ব্ৰহ্মাণ্ডক বাৰে বাৰে সৃষ্টি তথা ধ্বংস কৰা হয়, প্ৰায় ৮৬৪ কোটি বছৰৰ পাছে পাছে। বেদ, পুৰাণ আদি বিভিন্ন ধৰ্মীয় গ্ৰন্থত উল্লিখিত যে ব্ৰহ্মাণ্ডৰ এই অস্তিত্বৰ কাল চাৰি যুগত বিভক্ত, সত্য, ত্ৰেতা, দ্বাপৰ আৰু কলি যুগ। বৰ্তমানৰ যুগ কলি যুগ বুলি গণ্য কৰা হয়। প্ৰায় ৪,৩২,০০০ বছৰৰ পাছত ভগৱান বিষ্ণুৰ অন্তিম অৱতাৰ কল্কিয়ে ব্ৰহ্মাণ্ডৰ অস্তিত্বৰ কাল সমাপ্ত কৰিব, শিৱই সকলো ধ্বংস কৰিব। ব্ৰহ্মাণ্ড পুনৰ সৃষ্ট হ'ব।

ক্ৰমবিকাশ, মহাকাশ বিজ্ঞান, জ্যোতিষ বিজ্ঞান, সৃষ্টি আদিৰ ধাৰণাও হিন্দু সৃষ্টিতত্ত্বত পোৱা যায়।

বিৱৰণ

অনেকে হিন্দু সৃষ্টিতত্ত্বৰ আধুনিক সৃষ্টিতত্ত্বৰ সৈতে সাদৃশ্যৰ কথা স্বীকাৰ কৰে আৰু আধুনিক সৃষ্টিতত্ত্বৰ আটাইতকৈ ওচৰৰ বুলি গণ্য কৰে। অনেকে এই কথাও দাবী কৰে যে হিন্দু সৃষ্টিতত্ত্বই এই কথাৰ ইংগিত দিয়ে যে মহানাদ (big bang) সকলোৰে আৰম্ভ নহয়, বৰ্তমানৰ ব্ৰহ্মাণ্ডৰ আৰম্ভহে, যি ব্ৰহ্মাণ্ডৰ পূৰ্বে অসংখ্য ব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টি আৰু ধ্বংস হৈছিল আৰু যাৰ পাছত অসংখ্য ব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টি আৰু ধ্বংস হ'ব।

ঋকবেদত

ঋকবেদে ব্ৰহ্মাণ্ডৰ উৎসৰ বিষয়ে এনেদৰে প্ৰশ্ন কৰে,

ঋকবেদৰ ব্ৰহ্মাণ্ডৰ দৃষ্টিভংগীয়ে এক সঁচা ঐশ্বৰিক, নিজকে প্ৰকাশ কৰা সিদ্ধিান্তও দৰ্শন কৰে, ৱাক (বাক) বা আমি জনা ব্ৰহ্মাণ্ডৰ মনিষ্টিক 'হিৰণ্যগৰ্ভ'ৰপৰা (সোণৰ গৰ্ভ) জন্ম গ্ৰহণ। এই ব্ৰহ্মাণ্ড সৃষ্টিৰ পাছৰপৰাই অবিৰতভাৱে প্ৰসাৰিত হৈ যায়, আৰু শ শ কৌটি বছৰৰ পাছত পাতল কুঁৱলীত অদৃশ্য হয়। আন এক ধাৰণা অনুসৰি ব্ৰহ্মাণ্ড প্ৰসাৰতাৰ সৰ্বোচ্চ সীমা পোৱাৰ পাছত সংকুচিত হ'বলৈ লয়।

পুৰাণত

পুৰাণৰ দৃষ্টিভংগী অনুসৰি ব্ৰহ্মাণ্ডক বাৰে বাৰে সৃষ্টি, ধ্বংস আৰু পুনৰ সৃষ্টি কৰা হয়, এই চক্ৰ অনাদি কালৰপৰা চলি আছে আৰু অনন্ত কাললৈকে চলি থাকিব। হিন্দু সৃষ্টিতত্ত্ব অনুসৰি ব্ৰহ্মাণ্ড ৪,৩২,০০,০০,০০০ বছৰ (ব্ৰহ্মাৰ এদিন বা এক কল্প) ধৰি বৰ্তি থাকে। ব্ৰহ্মাণ্ডৰ অন্ত অগ্নি বা জলেৰে হয়। এই ঘটনাৰ পাছত ব্ৰহ্মাই এৰাতিৰ বাবে জিৰণি লয়, যি ব্ৰহ্মাৰ এদিনৰ সমানেই। এই প্ৰক্ৰিয়াক 'প্ৰলয়' বোলে। এই প্ৰক্ৰিয়া ব্ৰহ্মাৰ এশ বছৰলৈকে (৩১,১০,৪০,০০,০০,০০,০০০ মানৱ বৰ্ষ) প্ৰতি ব্ৰহ্মাৰ দিনে পুনৰাবৃত্তি কৰা হয়। এই এশ ব্ৰহ্মাৰ বছৰেই ব্ৰহ্মাৰ জীৱনকাল। ব্ৰহ্মা সৃষ্টিকৰ্তাৰ ৰূপত স্বয়ংব্ৰহ্মণৰ উদ্ভাস।

বৰ্তমানৰ ব্ৰহ্মাণ্ডত, বিশ্বাস অনুযায়ী আমি বৰ্তমানৰ ব্ৰহ্মাৰ ৫১তম বৰ্ষত আছোঁ, সেয়ে বৰ্তমানৰ ব্ৰহ্মাৰ বয়স প্ৰায় ১৫,৬০,০০,০০,০০,০০,০০০ মানৱ বছৰ। ব্ৰহ্মাৰ 'মৃত্যু'ৰ ১০০ ব্ৰহ্মাৰ বৰ্ষৰ পাছতহে পৰৱৰ্তী ব্ৰহ্মাৰ জন্ম হয়, আৰু তাৰ পাছতহে সৃষ্টি কৰ্ম পুনৰ আৰম্ভ হয়। এই প্ৰক্ৰিয়া অনন্ত কাললৈ চলি থাকে।

ব্ৰহ্মাৰ দিনক ১০০০ মহা যুগত ভাগ কৰা হৈছে, য'ত জীৱন, ওলায় আৰু নোহোৱা হয়। মহা যুগৰ (৪৩২০০০০ বছৰ) ৭১টা ভাগ, যি ১৪ মন্বন্তৰেৰে (১০০০ বছৰ) গঠিত। মন্বন্তৰ মনুৰ চক্ৰ, যিয়ে জন্ম দান কৰে, আৰু মানৱ জাতিক শাসন কৰে। মন্বন্তৰৰ আগত আৰু পাছত সন্ধিকাল আহে, কৃতযুগৰ সমান, যি কালত পৃথিৱীত কেৱল পানী থাকে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম
লেৱাটানা নৃত্য

লেৱাটানা অসমৰ মংগোলীয় মূলৰ বাসিন্দা হাজংসকলৰ অন্যতম জাতীয় উৎসৱ৷ কৃষিজীৱী হাজংসকলে কৃষিকাৰ্য সামৰণি পৰাৰ পিছত পুষণৈ, চ’ৰমাগা আদি নানা উৎসৱ পালন কৰে৷ কৃষিকাৰ্যৰ সামৰণি সময় মানে হাজং ডেকাসকলৰ অৱসৰ বিনোদনৰ সময়৷ এই সময়তে হাজং ডেকাসকলে ঘৰে ঘৰে চ’ৰমাগা অনুষ্ঠিত কৰি, ইয়াতে লেৱাটানা নৃত্য পৰিৱেশন কৰে৷ লেৱাটানাৰ অৰ্থ হ’ল, লেৱা মানে লতা আৰু টানা মানে টনা৷ যৌৱনৰ প্ৰতীক হিচাপে পালিত এই উৎসৱত ঘাইকৈ প্ৰেমমূলক গীত গাই হাজং ডেকা-গাভৰুৱে এই নৃত্য পৰিৱেশন কৰে৷ হাজংসকলৰ লেৱাটানা নৃত্যৰ লগত অসমৰ বিহুৰ গীত-নাচৰ যথেষ্ট সাদৃশ্য থকা দেখা যায়৷

লেৱাটানা নামৰ উৎস

লেৱাটানা নামটোৰ আঁৰত এক আখ্যান পোৱা যায়৷ সেইটো হ’ল, অতীতত এই নৃত্য কৰি কৰি ঘৰে ঘৰে গুপ্তভাবে ছোৱালী চাই ফুৰা নিয়ম আছিল৷ যিজনী ছোৱালী যিজন ডেকাৰ পছন্দ হয়, পিছত সেই ছোৱালী খুজি গৃহস্থলৈ বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ পঠিওৱা হয় আৰু ডেকা-গাভৰুৱে নতুন সংসাৰ আৰম্ভ কৰে৷ লেৱাটানা গীতবোৰত ইয়াৰ প্ৰমাণ পোৱা যায়৷ আন এক জনশ্ৰুতিমতে হাজংসকলে পাহাৰৰ নামনি হাবি-বন কাটি পৰিস্কাৰ কৰি বসতি স্থাপন কৰিছিল৷ লতাৰে আৱৰা হাবি কাটি ঠাই পৰিস্কাৰ কৰোঁতে ডেকা-গাভৰুসকলৰ মাজত লতাৰেই পৰস্পৰক স্পৰ্শানুভূতি আনি দিয়ে আৰু মনত প্ৰেম-পিৰীতি জাগ্ৰত হয়৷ এইদৰেই মনৰ ভাৱ প্ৰকাশ কৰোঁতে গোৱা গীতবোৰেই ’লেৱাটানা’ গীত

সাজ-পাৰ

লেৱাটানা নৃত্যত যুৱক-যুৱতী উভয়ে অংশগ্ৰহণ কৰে৷ হাজং নাৰী বোৱা-কটাত পাকৈত৷ তেওঁলোকে নিজহাতে তৈয়াৰ কৰা নানা ৰং-বিৰঙৰ কাৰু-কাৰ্য্যখচিত ৰঙা পাতিন আৰু ফুলাম আগন প্ৰস্তুত কৰি নৃত্যৰ বাবে বহুদিন আগৰ পৰাই সাজু হয়৷ এই নৃত্যত গাভৰুসকলে বুকু ঢকা একোখন ফুলাম আগন ইংৰাজী 'V' আখৰটোৰ দৰে পিন্ধি বুকুৰপৰা ভৰিপতাত লগাকৈ একোখন ৰঙাপাতিন বা পাটানি পিন্ধে আৰু হাতত ৰঙীণ ৰুমাল লয়৷ পাতানি হাজংসকলৰ জাতীয় ঐতিহ্যবহনকাৰী সাজ৷ যুৱকসকলে এখন গামোচা মূৰত শিৰস্ত্ৰাণৰূপে মেৰিয়াই লয় আৰু আন এখন গামোচা আঁঠুমূৰীয়াকৈ ধুতিৰ দৰে পিন্ধি লয়৷

বাদ্য-যন্ত্ৰ

লেৱাটানা নৃত্যত কিছুমান বিশেষ বাদ্য বজোৱা হয়৷ সেইবোৰ হ’ল, চাৰাণ্ডী, বাঁহী, দোতাৰা, ঢোল আৰু তাল৷ লেৱাটানা নৃত্যৰ গীতবোৰ চুটি চুটি আৰু একতাল বিশিষ্ট সুৰৰ৷ প্ৰথমে মধ্যম তালত গীত গাই শেষত খৰতালত শেষ হয় আৰু গীতৰ তালে তালে খৰগতিত নৃত্য কৰি সামৰা হয়৷

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমৰ নৃত্যসমূহ
হেৰা (গ্ৰীক দেৱী)

হেৰা হৈছে প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ এক দেৱী আৰু তেওঁ নাৰী, বিবাহ, পৰিয়াল আৰু সন্তান জন্মৰ অধিষ্ঠাত্ৰী। তেওঁ দ্বাদশ অলিম্পিয়ানৰ অন্যতম আৰু জ্যুচৰ ভগ্নী তথা সহধৰ্মিণী। হেৰা টাইটান ক্ৰ'নচ আৰু ৰিয়াৰ জীয়ৰী আৰু তেওঁ দেৱতাসকলৰ ৰাণী হিচাপে অলিম্পাচ পৰ্বতত শাসন চলায়। হেৰাক বিবাহিতা তিৰোতাৰ পোষক আৰু ৰক্ষাকৰ্তা হিচাপে গণ্য কৰা হয় যি বিবাহ আৰু বিবাহৰ যোগেদি হোৱা মিলনত আশীৰ্বাদ বৰ্ষণ কৰে। জ্যুচৰ অগণন প্ৰেমাস্পদ আৰু অবৈধ সন্তানসমূহ, আৰু হেৰাক চেৰাই যোৱা মৰণশীল মানৱসকলৰ প্ৰতি ঈৰ্ষা আৰু প্ৰতিশোধপৰায়ণতা হেৰাৰ অনন্য চাৰিত্ৰিক বৈশিষ্ট্যসমূহৰ এটা।

হেৰাক সততে তেওঁ পবিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা জন্তুসমূহ যেনে গাইগৰু, সিংহ আৰু ময়ূৰৰ সৈতে দেখা যায়। তেওঁক তেজস্বী আৰু সুসজ্জিত ৰূপত, প্ৰায়ে সিংহাসনত উপৱিষ্ট আৰু দীঘলীয়া মুকুট পৰিধান কৰা অৱস্থাত চিত্ৰিত কৰা হয়। তেওঁ হাতত সততে এটা ডালিম ধাৰণ কৰে যি উৰ্বৰা তেজ আৰু মৃত্যুক সূচায়।

হেৰাৰ ৰোমান সমকক্ষ হৈছে জুন'।

মাতৃপ্ৰধানতা সম্পৰ্কত গুৰুত্ব

অধ্যাপক জ'হান জেকব বেক'ফেনৰ মতে এনে হ'ব পাৰে যে গ্ৰীক ধৰ্মত গভীৰভাৱে সোমাই পৰা হেৰা মূলতঃ অতীজতে গ্ৰীচত বাস কৰা মাতৃপ্ৰধান লোকসকলৰহে দেৱী। ইয়ালৈ লক্ষ্য ৰাখিলে, বিবাহৰ দেৱী হিচাপে তেওঁৰ কাৰ্যকলাপে নিজৰ ওপৰতেই পিতৃপ্ৰধান আধিপত্যৰ বান্ধোনডাল প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে য'ত জ্যুচৰ কাৰ্যৰ বিৰোধিতাক হেৰাৰ ঈৰ্ষাপৰায়ণতা আখ্যা দিয়া হৈছে।

অৱশ্যে এখন প্ৰাচীন মাতৃপ্ৰধান সমাজৰ ধাৰণাটো বিতৰ্কিত হৈ ৰয়। আধুনিক কালৰ পণ্ডিতসকলে যথোপযুক্ত সমলৰ অভাৱত এই ধাৰণাটো নস্যাৎ কৰে।

জ্যুচৰ সৈতে বিবাহ

হেৰাক তেওঁৰ ঈৰ্ষাপৰায়ণতাৰ কাৰণে জনা যায়। নিৰ্ভয় বুলি গণ্য কৰা জ্যুচেও আনকি হেৰাৰ প্ৰকোপলৈ ভয় কৰে। যেতিয়া জ্যুচ হেৰাৰ প্ৰেমত পৰে হেৰাই তেওঁৰ বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ প্ৰত্যাখ্যান কৰে। তেতিয়া জ্যুচে চল কৰি এক ধুমুহা-ঢেৰেকনিৰ সৃষ্টি কৰে আৰু নিজে এটি কুলিৰ ৰূপ লৈ হেৰাৰ খিৰিকীৰ বাহিৰত বিপদগ্ৰস্ত হোৱাৰ অভিনয় কৰে। হেৰাই দয়াপৰৱশ হৈ কুলিটোক নিজৰ বুকুৰ মাজত উম দিয়ে। তেতিয়া জ্যুচে নিজৰ ৰূপ লৈ হেৰাক বলপূৰ্বক ৰমণ কৰে। ইয়াৰ পিছত হেৰা লজ্জানত হৈ জ্যুচৰ বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰে। তেওঁলোকৰ বিয়াত সমস্ত প্ৰকৃতি জাতিষ্কাৰ হৈ উঠে আৰু বহুতো উপহাৰ প্ৰদান কৰা হয়।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক দেৱতা
নেচনেল ডেম'ক্ৰেটিক ফ্ৰণ্ট অৱ বড়োলেণ্ড

এনডিএফবি বা নেচনেল ডেম'ক্ৰেটিক ফ্ৰণ্ট অৱ বড়োলেণ্ড হৈছে এটা সশস্ত্ৰ বিচ্ছিন্নতাবাদী সংগঠন যিয়ে বড়োসকলৰ বাবে এখন সাৰ্বভৌম বড়োলেণ্ডৰ পোষকতা কৰে। এই সংগঠনটো ভাৰত চৰকাৰে এক সন্ত্ৰাসবাদী সংগঠন বুলি ঘোষণা কৰিছে।

১৯৮৬ চনত গঠন হোৱা বড়ো ছিকিউৰিটি ফ'ৰ্চ নামৰ সংগঠনটোৱে পিছলৈ এনডিএফবি নাম লৈছিল। ১৯৯৪ চনত ভাৰত চৰকাৰ আৰু আবছু-বিপিএচিৰ মাজত মাজত হোৱা বড়ো চুক্তিৰ বিৰোধিতা কৰাৰ পিছত সংগঠনটোৱে নতুন নাম লৈছিল। এই সংগঠনটোৱে অসমত অনা-বড়ো আৰু সৈন্য-আৰক্ষীক লক্ষ্য কৰি কেইবাটাও আক্ৰমণ সংঘটিত কৰিছে। আদিবাসী কোব্ৰা ফ'ৰ্চৰ সৈতে সংঘৰ্ষ থকা হেতুকে এই এনডিএফবিয়ে চান্থাল, মুণ্ডা আৰু ওৰাও আদিবাসীসকলৰ ওপৰত কেইবাটাও আক্ৰমণ সংঘটিত কৰিছে। ১৯৯৬ চনত অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনৰ সময়ত সংঘটিত হোৱা বড়ো-আদিবাসী সাম্প্ৰদায়িক সংঘৰ্ষৰ সময়ত এনডিএফবিয়ে আদিবাসীসকলৰ ওপৰত হোৱা আক্ৰমণৰ কাণ্ডত জড়িত আছিল। তাৰেই প্ৰত্যুত্তৰ দিবলৈ আদিবাসী কোব্ৰা ফ'ৰ্চৰ জন্ম হৈছিল। ১৯৯৬ চনৰ পিছত এনডিএফবিয়ে বড়ো লিবাৰেচন টাইগাৰ ফ'ৰ্চৰ সৈতে সংঘৰ্ষত লিপ্ত হৈছিল। বড়ো লিবাৰেচন টাইগাৰ ফ'ৰ্চে ২০০৩ চনত চৰকাৰৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পণ কৰে। ২০০০ চনৰ পৰা এনডিএফবিয়ে বাংলাদেশী অনুপ্ৰৱেশকাৰীক আক্ৰমণৰ লক্ষ্য কৰি লৈছে।

১৯৯০ চনত এনডিএফবিয়ে অসম-ভূটান সীমান্তত বাৰটা শিবিৰ স্থাপন কৰে। কিন্তু অপাৰেচন অল ক্লিয়াৰৰ সময়ত বিস্তৰ ক্ষয়-ক্ষতিৰ সন্মুখীন হোৱাত এনডিএফবিয়ে ২০০৫ চনৰ মে'ত ভাৰত চৰকাৰৰ সৈতে যুদ্ধ বিৰতি স্থাপন কৰে। ইয়াৰ পিছত এনডিএফবি দুটা ভাগত বিভাজন হৈ আলোচনাপন্থী আৰু আলোচনাবিৰোধী নামৰ দুটা ভাগত বিভক্ত হয়। ২০১২ চনত আলোচনাবিৰোধী গোটৰ সভাপতিৰ গ্ৰেপ্তাৰ হোৱাৰ পিছত আলোচনাবিৰোধী গোটতো আকৌ ভাগ হৈ আই কে সংবিজিতৰ নেতৃত্বত এটা নতুন গোটৰ সৃষ্টি হয় আৰু এই গোটটোৱে নিজৰ সন্ত্ৰাসমূলক কাৰ্যকলাপ চলাই যায়।

২০১৫ চনৰ ১৪ আৰু ১৫ এপ্ৰিলত সংগঠনটোৰ সাধাৰণ পৰিষদে সংবিজিতৰ দ্বাৰা পৰিচালিত দলটো ভংগ কৰি স্বাধীন আৰু সাৰ্বভৌম বড়োলেণ্ডৰ হকে সংগ্ৰাম চলাই যাবলৈ এখন নতুন জাতীয় পৰিষদ গঠন কৰে।

উদ্দেশ্য

বড়ো অধ্যুষিত অঞ্চলৰ অনুন্নয়ন আৰু অবৈধ অনুপ্ৰৱেশৰ সমস্যাৰ বাবেই এই সংগঠনটোৰ জন্ম হৈছিল। যাৰ বাবে তেওঁলোকে ভাৰতৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হৈ সাৰ্বভৌম বড়োলেণ্ডৰ বাবে সংগ্ৰাম কৰিছিল। ১৯৯৮ চনৰ ১০ মাৰ্চত গ্ৰহণ কৰা এনডিএফবি সংবিধানত তলৰ উদ্দেশ্যসমূহ তালিকাভূক্ত কৰা হৈছিল:

ভাৰতৰ অধীনৰ পৰা বড়োলেণ্ড উদ্ধাৰ কৰিব
উপনিৱেশিক দমনকামিতাৰ পৰা বড়োলেণ্ডৰ মুক্তি
স্বাধীনতা, সমতা আৰু ভ্ৰাতৃত্ববোধক উদগনি দি এখন গণতান্ত্ৰিক, সামাজিক ৰাষ্ট্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা
বড়োলেণ্ডৰ অখণ্ডতা আৰু সাৰ্বভৌমত্ব ৰক্ষা কৰা

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ সংগঠন
শ্ৰেণী:নিষিদ্ধ ঘোষিত সংগঠন
শ্ৰেণী:বড়ো জনগোষ্ঠী
মাহিকা শৰ্মা

মাহিকা শৰ্মা এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী আৰু মডেল। তেওঁ সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগিতাত জয়লাভ কৰি মিছ টিন নৰ্থ-ইষ্ট হিচাপে বাছনি হৈছিল। তেওঁ ভাৰতীয় টেলিভিছন ধাৰাবাহিকতো অভিনয় কৰিছিল। তেওঁ এফ.আই.আৰ. ধাৰাবাহিক আৰু বলিউডৰ চলচ্চিত্ৰ Mr Joe B. Carvalho-ত অভিনয় কৰিছিল।

সামাজিক কৰ্ম

শৰ্মাই যৌনকৰ্মীসকলৰ পুনৰ্বাসন কাৰ্যসূচীত সহায় কৰিছিল। তেওঁ অসমৰ সংস্কৃতি আৰু পৰম্পৰা উন্নয়নৰ কাৰ্যতো জড়িত হৈ আছে।

চলচ্চিত্ৰ তালিকা

Mr Joe B. Carvalho
মৰ্দানী
ৰামায়ণ (২০১২ চনৰ টেলিভিছন ধাৰাবাহিক)
The Suite Life of Karan & Kabir
তু মেৰে অগল বগল হ্যায়
এফ.আই.আৰ. (টেলিভিছন ধাৰাবাহিক)
চলো দিল্লী
মন যায় (২০০৮ চনৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ)
স্বৰাজ (টেলিভিছন ধাৰাবাহিক, চেল্লাম্মাৰ চৰিত্ৰ)

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
মালৱিকা ৰাজ

মালৱিকা ৰাজ এগৰাকী ভাৰতীয় শিল্পী আৰু ফেশ্বন ডিজাইনাৰ। তেওঁ মধুবনী শিল্প শৈলীত কৰ্মৰত। এগৰাকী দলিত হিচাপে তেওঁ ভাৰতত বিদ্যমান জাতিভিত্তিক বৈষম্যৰ অভিজ্ঞতা নিজৰ শিল্পৰ জৰিয়তে প্ৰকাশ কৰে। পৰম্পৰাগত কৌশল ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁ দলিত পৰিচয় আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ সৈতে জড়িত বিষয়সমূহ উপস্থাপন কৰে।

জীৱন

মালৱিকা ৰাজৰ ঘৰ পাটনা, বিহাৰত। তেওঁ পঞ্জাবৰ মোহালিত অৱস্থিত নৰ্দাৰ্ণ ইণ্ডিয়া ইনষ্টিটিউট অৱ ফেশ্বন টেকন'লজীত অধ্যয়ন কৰিছিল।

কৰ্মজীৱন

ৰাজে আৰম্ভণিতে দিল্লীত এগৰাকী ফেশ্বন ডিজাইনাৰ হিচাপে কাম কৰিছিল, কিন্তু স্বাস্থ্যজনিত কাৰণত তেওঁ পুনৰ পাটনালৈ ঘূৰি আহে। ঘৰতে আৰোগ্য লাভ কৰাৰ সময়ত তেওঁ শিল্পী অশোক বিশ্বাসৰপৰা মধুবনী শিল্পৰ কৌশলত প্ৰশিক্ষণ গ্ৰহণ কৰে।

এই অভিজ্ঞতাবোৰৰ ফলস্বৰূপে তেওঁ হিন্দু পৌৰাণিক বিষয়-বস্তু অংকন কৰাত অনিচ্ছুক হয়। তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁৰ শিল্পকৰ্মত দলিত ইতিহাস, সামাজিক ন্যায়, বৌদ্ধ ধৰ্ম, আৰু বি. আৰ. আম্বেদকাৰ আৰু সাৱিত্ৰীবাই ফুলেৰ দৰে সমাজ সংস্কাৰকৰ জীৱন প্ৰতিফলিত হয়।

তেওঁৰ শিল্পকৰ্মত সামাজিক ন্যায়, আত্মসম্মান আৰু দমন-বিৰোধী চেতনাৰ স্পষ্ট প্ৰকাশ দেখা যায়, যিয়ে আধুনিক দলিত শিল্পক নতুন দিশ দিয়ে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
গ্লাউচ (শ্ৰুতিকথা)

গ্লাউচ (প্ৰাচীন গ্ৰীক: Γλαύκη, ইংৰাজী: Glauce; আক্ষৰিক অৰ্থ: ′নীলা-ধুসৰ' বা ′জিলিকি থকা′) গ্ৰীক শ্ৰুতিকথা অনুসৰি এগৰাকী সাগৰীয় নেৰেইড৷ তেওঁ সাগৰীয় দেৱতা নেৰিয়াছ আৰু সাগৰীয় দেৱী অ'চেনিড ড'ৰিছৰ নেৰেইডছ নামৰ ৫০ গৰাকী কন্যাৰ ভিতৰত অন্যতম এগৰাকী কন্যা আছিল।

কিংবদন্তি

গ্লাউচ গ্ৰীক শ্ৰুতিকথাৰ সাগৰীয় দেৱতা নেৰিয়াছ আৰু সাগৰীয় দেৱী অ'চেনিড ড'ৰিছৰ নেৰেইডছ নামৰ ৫০ গৰাকী কন্যাৰ ভিতৰত অন্যতম এগৰাকী কন্যা আছিল। হোমাৰৰ ইলিয়াডত বৰ্ণনা কৰা অনুসৰি একিলিছে মৃত পেট্ৰ'ক্লাছৰ বাবে কৰা দুখৰ সমভাগি হোৱা মাতৃ থেটিছক সংগ দিবলৈ সাগৰৰ গভীৰতাৰ পৰা ওলাই আহি ট্ৰয়ৰ উপকূলত সমবেত হোৱা ৩৩ গৰাকী নেৰেইডছৰ ভিতৰত গ্লাউচো আছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
ৰীতা কইৰাল

ৰীতা কইৰাল বা ৰীতা কয়ৰাল (ইংৰাজী: Rita Koiral; ৩ জুলাই ১৯৫৯ – ১৯ নৱেম্বৰ ২০১৭) এগৰাকী ভাৰতীয় বাংলা অভিনেত্ৰী আছিল। তেওঁ টেলিভিছন আৰু চলচ্চিত্ৰৰ চৰিত্ৰসমূহৰ বাবে পৰিচিত আছিল। তেওঁ কেইবাখনো ধাৰাবাহিকত অভিনয় কৰিছিল আৰু প্ৰায়েই খলনায়িকাৰ চৰিত্ৰত তথা মনামী ঘোষৰ বিপৰীতে অভিনয় কৰিছিল। তেওঁ কাম কৰা পৰিচালকসকলৰ ভিতৰত আছিল প্ৰভাত ৰায়, অগ্নিদেৱ চেতাৰ্জী আৰু অপৰ্ণা সেন। ইয়াৰ উপৰি তেওঁ যাত্ৰা পাৰ্টিতো অভিনয় কৰিছিল।

কইৰালৰ জন্ম কলকাতাত হৈছিল আৰু মৃত্যুৰ সময়লৈকে তেওঁ তাতেই বাস কৰিছিল। তেওঁ কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা একাউণ্টেন্সীত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল। পিছলৈ তেওঁ দূৰদৰ্শন কেন্দ্ৰ কলকাতাৰ সংবাদ পাঠিকা হিচাপে যোগদান কৰিছিল।

তেওঁৰ প্ৰথম বিবাহ হৈছিল সহ-অভিনেতা সৌমিত্ৰ বেনাৰ্জীৰ সৈতে। বিখ্যাত অভিনেতা জহৰ গাংগুলী তেওঁৰ মাতামহ আছিল। তেওঁৰ দ্বিতীয় পতিৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্ক মধুৰ নাছিল, যাৰফালৰপৰা তেওঁৰ অমৃতা নামৰ এগৰাকী কন্যা সন্তান আছিল। কইৰালে দাবী কৰিছিল যে অনুপম খেৰে তেওঁক বঁটাৰ ধনৰ এটা অংশ যাচিছিল, কিন্তু কিৰণ খেৰে তেওঁৰ চৰিত্ৰটোত আনৰ কণ্ঠ ব্যৱহাৰ কৰা কথাটো অস্বীকাৰ কৰিছিল। কইৰালৰ মৃত্যুৰ পাছত দ্য টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়াই দাবী কৰিছিল যে তেওঁ জীৱনৰ বাকী সময়ছোৱাত "প্ৰাপ্য স্বীকৃতিৰপৰা বঞ্চিত হোৱাৰ আঘাত" বুকুত কঢ়িয়াই ফুৰিছিল।

অভিনয়ৰ উপৰি কইৰালে এখন নৃত্য বিদ্যালয় চলাইছিল। আৰু ৫৮ বছৰ বয়সত কলকাতাৰ এখন চিকিৎসালয়ত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
সুকান্ত ভট্টাচাৰ্য

সুকান্ত ভট্টাচাৰ্য (; ১৫ আগষ্ট, ১৯২৬ - ১৩ মে', ১৯৪৭) বাংলা সাহিত্যৰ প্ৰগতিশীল মতাদৰ্শৰ এজন যুৱ কবি। তেওঁৰ জন্ম নিম্নবৰ্গৰ পৰিয়ালত। মাৰ্ক্সবাদী মতাদৰ্শত বিশ্বাসী কবি হিচাপে সুকান্তই কবিতা লিখি বাংলা সাহিত্যত এক অনন্য স্থান খোদিত কৰিছিল। তেওঁ আছিল জনসাধাৰণৰ কবি। সুখ-দুখ তেওঁৰ কবিতাৰ মূল বিষয়বস্তু আছিল। তেওঁ বাৰে বাৰে সকলো শোষণ আৰু বঞ্চনাৰ বিৰুদ্ধে শক্তিশালী স্থিতি গ্ৰহণ কৰিছিল। মানৱতাবাদী চেতনাৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ তেওঁ বাংলা কবিতাৰ গতানুগতিক প্ৰেক্ষাপট আমূলভাৱে সলনি কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। তেওঁৰ কবিতাত অন্যায় আৰু বৈষম্যৰ বিৰুদ্ধে তীব্ৰ প্ৰতিবাদে পাঠকক সজাগ কৰি তুলিছিল। সুকান্তই পৃথিৱীত বাস কৰিছিল মাত্ৰ একবিংশ বছৰ। তেওঁৰ উত্থানৰ প্ৰায় লগে লগে বাংলা সাহিত্যই সুকান্তক এক আচৰিত প্ৰতিভা হিচাপে স্বীকৃতি দিছিল। কিন্তু তেওঁৰ বিকাশ হোৱাৰ লগে লগে সেই আচৰিত প্ৰতিভাৰ জীৱনটো ওলাই গ’ল।

উদ্ধৃতি

প্ৰয়োজন নাই কবিতাৰ স্নিগ্ধতা---কবিতা, তোমাক দিলোঁ আজি বিৰতি,ক্ষুধাৰ্ত ৰাজ্যত পৃথিৱী গদ্যময়:পূৰ্ণিমাৰ জোনৰ দৰেউজ্জ্বল ৰুটী।
হে মহাজীবন, ছাড়পত্ৰ- সুকান্ত ভট্টাচাৰ্য, প্ৰকাশক- সাৰস্বত লাইব্ৰেৰী, কলিকাতা, পুনৰ্মুদ্ৰণ- জেঠ ১৩৬২, পৃষ্ঠা ৭৪
দৌৰবীৰ! দৌৰবীৰ!কেতিয়া পৰিব ওৰ এই বোজা টনা দিনৰ?ৰাতিৰ শেষত সূৰ্য উঠিব কেতিয়া?ঘৰত অনাটন; সেয়ে ভাব হয় পৃথিবী যেন ক'লা ধোঁৱা,পিঠিত ধনৰ মোনা, তথাপি এই ধনক নহয় চুই চোৱা।
ৰানাৰ, ছাড়পত্ৰ- সুকান্ত ভট্টাচাৰ্য, প্ৰকাশক- সাৰস্বত লাইব্ৰেৰী, কলিকাতা, পুনৰ্মুদ্ৰণ- জেঠ ১৩৬২, পৃষ্ঠা ৬৪
আৰু ভাবাচোন আকাশত আছে এটা ধ্ৰুৱ তৰাগতিৰ নিৰ্দেশত আগবাঢ়িছে নদীৰ ধাৰা,অৰণ্যৰ মৰ্মৰধ্বনিত আছে বিপ্লৱৰ ভাষা, আৰু আছে পৃথিৱীৰ চিৰন্তণ আৱৰ্তন।
ঐতিহাসিক, ছাড়পত্ৰ- সুকান্ত ভট্টাচাৰ্য, প্ৰকাশক- সাৰস্বত লাইব্ৰেৰী, কলিকাতা, পুনৰ্মুদ্ৰণ- জেঠ ১৩৬২, পৃষ্ঠা ৫৪
" বঢ়িয়া বাঙালি! বঢ়িয়া! / স্বাধীনতাৰ জোৱাৰত উটি যোৱা!"
স্বাধীনতা কবিতা, ছাড়পত্ৰ- সুকান্ত ভট্টাচাৰ্য, প্ৰকাশকাল: ১৯৪৮

শ্ৰেণী:কবি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কবি
শ্ৰেণী:বঙালী ব্যক্তি
বাহৰেইনৰ নাৰী

বাহৰেইনৰ মহিলাসকলে জীৱনৰ প্ৰতিটো দিশতে বৈষম্যৰ সমুখীন হৈছে আৰু তেওঁলোকৰ ব্যক্তিগত স্বাধীনতা বাহৰেইনৰ আইন আৰু বাহৰেইনৰ সমাজৰ দ্বাৰা গুৰুতৰভাৱে বাধাপ্ৰাপ্ত। বাহৰেইনৰ মাত্ৰ এক চতুৰ্থাংশ মহিলাইহে ঘৰৰ বাহিৰত চাকৰি কৰে। বাহৰেইনৰ মহিলা দিৱস প্ৰতি বছৰে ১ ডিচেম্বৰত পালন কৰা হয়।

পৰম্পৰাগত সাজ

বাহৰেইনৰ মহিলাসকলৰ পৰম্পৰাগত কাপোৰৰ ভিতৰত জেলাবিয়া, দীঘল, ঢিলা পোছাক, যিটো ঘৰৰ বাবে অন্যতম পছন্দৰ কাপোৰৰ শৈলী। বাহৰেইনৰ মহিলাসকলে চুলি আংশিকভাৱে ঢাকি মুহতাছিমা বা চুলি সম্পূৰ্ণৰূপে ঢাকি মুহাজিবা ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।

সামাজিক ভূমিকা

পূৰ্বতে, যেনে ১৯৬০ চনত বাহৰেইনৰ মহিলাৰ ভূমিকা নিৰ্ভৰ কৰিছিল স্বামীৰ ভূমিকা বা চাকৰিৰ ওপৰত। মাছমৰীয়াৰ লগত বিবাহিত মহিলাসকলে নিজৰ স্বামীক মাছ চাফা কৰা আৰু মাছ বিক্ৰেতা হিচাপে ব্যৱসায়ত সহায় কৰিব বুলি আশা কৰা হৈছিল। কৃষকৰ সৈতে বিবাহিত মহিলাসকলে কৃষিভূমিৰ সহায়ক হিচাপে আৰু উৎপাদিত সামগ্ৰীৰ বজাৰকৰ্তা হিচাপে কাম কৰিব বুলি আশা কৰা হৈছিল। চহৰ-নগৰত পৰম্পৰাগতভাৱে মহিলাসকলক ঘৰৰ কাম-কাজ আৰু শিশুৰ যত্ন লোৱাৰ দায়িত্ব দিয়া হৈছিল। ধনী বাহৰেইন মহিলাসকলে সাধাৰণতে তেওঁলোকৰ বাবে দৈনন্দিন কাম-কাজ কৰিবলৈ ভৃত্য নিয়োগ কৰিছিল।

যোৱা ত্ৰিশ বছৰমানৰ ভিতৰত বাহৰেইনৰ মহিলাসকলে সমাজত গতানুগতিক নাৰী ভূমিকাৰ পৰা আঁতৰি অহাৰ সুযোগ লাভ কৰিছে। তেওঁলোকে শিক্ষা, চিকিৎসা, নাৰ্চিং প্ৰেকটিছ আৰু অন্যান্য স্বাস্থ্য সম্পৰ্কীয় চাকৰি, বিত্তীয়, কেৰাণী, লঘু উৎপাদন, বেংকিং বৃত্তি, পশু চিকিৎসা বিজ্ঞান আদিৰ ক্ষেত্ৰত নিজৰ ভূমিকা সম্প্ৰসাৰণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।

ঘৰুৱা হিংসা

বাহৰেইনত ঘৰুৱা হিংসাৰ পৰা মহিলাক সুৰক্ষা প্ৰদানৰ বাবে কোনো আইন নাই৷ref name=bahrains>The Legal Status of Women in Bahrain

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:দেশভেদে নাৰী
মাছুক চুলতান

মাছুক চুলতান (ইংৰাজী: Mashooq Sultan; জন্ম: ১৯৫২ – ১৯ ডিচেম্বৰ ২০১৬) এগৰাকী পাকিস্তানী লোক-গায়িকা আৰু প্ৰাক্তন অভিনেত্ৰী আছিল। পাকিস্তানৰ সৰ্বোচ্চ ৰাষ্ট্ৰীয় সাহিত্যিক বঁটা প্ৰাইড অৱ পাৰফৰ্মেন্সকে ধৰি বহুতো বঁটা লাভ কৰা মাছুক চুলতানক পশতু সংগীতলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে পশতু লোকসংগীতৰ "মেল’ডি কুইন" আৰু আমেৰিকা, ব্ৰিটেইন, ফ্ৰান্স, বেলজিয়াম, ইউ এ ই আৰু আফগানিস্তানত পাকিস্তানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ বাবে "মঞ্চৰ ৰাণী" বুলিও কোৱা হয়। বহুভাষিক গায়িকা হিচাপে তেওঁ বিভিন্ন আঞ্চলিক ভাষা যেনে উৰ্দু, পঞ্জাবী, ছৰাইকী আৰু মূলতঃ পশতু ভাষাত ১৫০০টা এলবামত গীত গাইছিল। গজল গোৱাৰ বাবেও তেওঁক কৃতিত্ব দিয়া হয়, আৰু পাষ্টো ছবিত নেপথ্য গায়িকা হিচাপেও তেওঁ গীত গাইছিল।

প্ৰাৰম্বিক জীৱন

বৰ্তমান পাকিস্তানৰ শ্বাহ বাজ্যৰ মাছুক চুলতানাৰ জন্ম হৈছিল। সৰুতে তেওংৰ পৰিয়াল শ্বাহ ডেহৰাইৰ পৰা মৰ্দনলৈ স্থানান্তৰিত হৈছিল। বাৰ বছৰ বয়সত ৱালায়াত হুছেইনৰ সৈতে তেওঁৰ বিবাহ হয় আৰু তেওঁৰ দুগৰাকী কন্যা আৰু চাৰিজন পুত্ৰ সন্তান জন্ম হয়।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ কণ্ঠশিল্পী
কোঙ্কণী ৱিকিপিডিয়া

কোঙ্কণী ৱিকিপিডিয়া অনলাইন মুক্ত বিশ্বকোষ ৱিকিপিডিয়াৰ কোঙ্কণী সংস্কৰণ। ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যনৰ অন্তৰ্গত এই প্ৰকল্পত বৰ্তমান প্ৰবন্ধ আছে।

পৰিসংখ্যা

চনত কোঙ্কণী ৱিকিপিডিয়াৰ টা প্ৰবন্ধ, গৰাকী সম্পাদক, গৰাকী প্ৰশাসক আৰু টা ফাইল আছে। মুঠ সম্পাদনা সংখ্যা ।

বাহ্যিক সংযোগ

কোঙ্কণী ৱিকিপিডিয়া

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়াসমূহ