ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
অনুকী প্ৰেমচন্দ্ৰ

অনুকী প্ৰেমচন্দ্ৰ (ইংৰাজী: Anuki Premachandra) এগৰাকী শ্ৰীলংকান সামাজিক কৰ্মী, মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী, প্ৰেৰণাদায়ক বক্তা, যোগাযোগ বিশেষজ্ঞ, লেখিকা আৰু ইনষ্টাগ্ৰাম ব্যক্তিত্ব। তেওঁ বৰ্তমান এডভোকোটা ইনষ্টিটিউটত কৌশলগত যোগাযোগ মেনেজাৰ হিচাপে কৰ্মৰত।

তেওঁ বিশেষকৈ সামাজিক নীতি, লিংগ সমতা আৰু জনস্বাস্থ্য সম্পৰ্কীয় বিষয়সমূহত জনসচেতনতা সৃষ্টি কৰাৰ বাবে পৰিচিত। সংবাদ মাধ্যম, অনলাইন প্লেটফৰ্ম আৰু জনসম্মুখীন আলোচনাৰ জৰিয়তে তেওঁ মহিলাৰ স্বাস্থ্য, শিক্ষা আৰু আৰ্থিক ক্ষমতায়নৰ বিষয়ত মত প্ৰকাশ কৰি আহিছে।

সক্ৰিয়তা

অনুকী প্ৰেমচন্দ্ৰই মহিলাৰ অধিকাৰৰ বাবে চলোৱা অভিযানৰ বাবে বিশেষভাৱে পৰিচিত। বিশেষকৈ শ্ৰীলংকাত চেনিটেৰী নেপকিনৰ ওপৰত আৰোপ কৰা কৰ হ্ৰাস কৰাৰ বাবে তেওঁ তীব্ৰ আন্দোলন চলাইছিল। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ শ্ৰীলংকাত ক্ষুদ্ৰ উদ্যোগসমূহৰ বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত থকা আইনী আৰু নিয়ন্ত্ৰণমূলক বাধা নিৰাময়ৰ বাবেও ওকালতি কৰি আহিছে। ২০২০ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত তেওঁ বিশ্ব বেংকৰ এক অনুষ্ঠানত দক্ষিণ এছিয়াৰ পথ সুৰক্ষা আৰু ক’ভিড-১৯ মহামাৰীৰ সময়ত চহৰীয়া যাতায়তৰ পুনৰ বিচাৰ সম্পৰ্কে এগৰাকী বক্তা হিচাপে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।

মহিলাৰ চেনিটেৰী সামগ্ৰীৰ ওপৰত কৰ বিলুপ্ত কৰাৰ বাবে তেওঁ চলোৱা প্ৰচেষ্টা সফল হয়। শ্ৰীলংকা চৰকাৰে ঘোষণা কৰে যে ২০২১ চনৰ জানুৱাৰী মাহৰ পৰা বিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰীসকলক বিনামূলীয়াকৈ চেনিটেৰী নেপকিন প্ৰদান কৰা হ'ব।

তেওঁ বিভিন্ন সন্মিলন, আলোচনা সভা আৰু গণমাধ্যমত অংশগ্ৰহণ কৰি সামাজিক নীতি আৰু নাগৰিক অধিকাৰ সম্পৰ্কে মতামত আগবঢ়াই আহিছে। সামাজিক মাধ্যমতো তেওঁ সক্ৰিয়, য'ত তেওঁ সমাজ, নীতি আৰু লিংগ সমতা বিষয়ত নিজৰ মতামত আৰু বিশ্লেষণ শ্বেয়াৰ কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:শ্ৰীলংকাৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:লেখিকা
ফেদা গীৰ্জা

ফেদা গীৰ্জা হৈছে চাৰ্চ অৱ নৰৱেৰ এখন পাৰিচ গীৰ্জা, যি নৰৱেৰ আগ্দেৰ জিলাৰ ক্ৱিনেছডাল মিউনিচিপেলিটীৰ ফেদা গাঁৱৰ ফেদাফিঅৰ্ডেনৰ কাষত অৱস্থিত। এই গীৰ্জাখন লিষ্টাৰ অগ মানডাল প্ৰ'স্তি (ডীনাৰী)ৰ অন্তৰ্গত ফেদা পাৰিচৰ অংশ। সেউজীয়া, কাঠৰে নিৰ্মিত এই‌ গীৰ্জাখন এম্পায়াৰ শৈলীৰ ক্ৰুচিফৰ্ম নক্সাত ১৮০২ চনত গঢ়ি তুলিছিল, অৱশ্যে ইয়াৰ স্থপতিকৰ নাম অজ্ঞাত। গীৰ্জাখনত প্ৰায় ২৪০ গৰাকী লোক বহিব পৰা যায়।

ইতিহাস

গীৰ্জাখনৰ আটাইতকৈ পুৰণি লিখিত ইতিহাস ১৩০২ চনৰ পৰা পোৱা গৈছে, যদিও এই গীৰ্জাখন তাৰ আগতেই অৱস্থিত আছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। প্ৰাৰম্ভিক গীৰ্জাখন সম্ভৱতঃ এখন ষ্টেভ গীৰ্জা আছিল। ১৫৯৩ চনত, পুৰণি গীৰ্জাখন ভাঙি পেলাই কাঠেৰে গঢ়ি তোলা এখন আয়তাকাৰ আকৃতিৰ নেভ আৰু ঠেক আয়তকাৰ চেন্সেলযুক্ত নতুন গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰা হয়। ১৮০০ চনত এই গীৰ্জাখনো ভাঙি তাতেই নতুন ক্ৰুচিফৰ্ম আকৃতিৰ গীৰ্জা নিৰ্মাণ আৰম্ভ কৰা হয়। এই নতুন গীৰ্জাখন ১৮০২ চনত উদ্‌ঘাটিত হৈছিল। ১৮৫০ চনৰ দশকৰ ভিতৰত গীৰ্জাখনত দ্বিতীয় তলাৰ নতুন আসন, এখন পাল্পিট, এখন বেদীৰ ছবি আৰু এখন বাপ্তিস্মৰ সঁজুলি সংযুক্ত কৰা হয়। ১৮৫৪ চনত শ্মশানখন প্ৰায় ৯০০ বৰ্গ মিটাৰলৈ সম্প্ৰসাৰণ কৰা হৈছিল।

ফটো গেলাৰী

আৰু চাওক

ফেদা (দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ পৃষ্ঠা)

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:গীৰ্জাঘৰ
ৰহা

ৰহা নগাঁও জিলাৰ এখন সৰু অথচ ব্যস্ত চহৰ । সকলো ধৰ্মৰ লোকেই এই চহৰত মিলা-প্ৰীতিৰে বাস কৰে । ৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথৰ কাষতেই অৱস্থিত এই চহৰখন।

কলং আৰু কপিলী নদী ৰহাৰ কাষেৰে বৈ গৈছে। অসম তথা উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰথমখন মীন মহাবিদ্যালয় ৰহাত অৱস্থিত।

শিক্ষা

বিদ্যালয়

ৰহা উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়
ৰহা বালিকা উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়
ৰহা আদৰ্শ শিশু বিকাশ কেন্দ্ৰ
শংকৰদেৱ শিশু বিদ্যা নিকেতন
প্ৰাঞ্জল মে'মৰিয়েল একাডমি
চেণ্ট বেচিল্ট একাডমি, চাপৰমুখ
ৰিজনেঞ্চ বিদ্যাপীঠ
ভৱানী দাস সোৱৰণীঁ ৰহা জাতীয় বিদ্যালয়

মহাবিদ্যালয়

ৰহা মহাবিদ্যালয়
মীন মহাবিদ্যালয়

ৰাজনীতি

ৰহা, নগাঁও লোকসভাৰ এক অংশ। বৰ্তমান ৰহা বিধানসভা সমষ্টিৰ বিধায়ক ডিম্বেশ্বৰ দাস। তেওঁ ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ সদস্য।

উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি

গোপীনাথ বৰদলৈ: স্বাধীন অসমৰ প্ৰথম প্ৰধানমন্ত্ৰী (মূখ্যমন্ত্ৰী) আৰু ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ সক্ৰিয় কৰ্মী। ৰাজনীতিৰ ক্ষেত্ৰত তেখেত মহাত্মা গান্ধীৰ অহিংসা নীতিৰ সমৰ্থক আছিল। অসম আৰু অসমীয়াৰ প্ৰতি তেখেতৰ অৱদানৰ বাবে তেতিয়াৰ অসমৰ ৰাজ্যপাল জয়ৰাম দাস দৌলতৰামে তেখেতক "লোকপ্ৰিয়" উপাধিৰে বিভূষিত কৰিছিল। ১৯৯৯ চনত লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈক সেই সময়ৰ অটল বিহাৰী বাজপেয়ী নেতৃত্বাধীন ভাৰত চৰকাৰে মৰণোত্তৰ ভাৱে দেশৰ সৰ্ব্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান ভাৰত-ৰত্ন উপাধি প্ৰদান কৰে।

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমৰ নগৰ-মহানগৰ
শ্ৰেণী:নগাঁও জিলা
মন যায় (চলচ্চিত্ৰ)

মন যায় (ইংৰাজী: I Feel Like) হৈছে, ২০০৮ চনৰ ১২ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে মুক্তি লাভ কৰা এখন অসমীয়া বোলছবি। 'মৈৰঙঠম মুভিজ'ৰ বেনাৰত নিৰ্মিত আৰু এম মণিৰাম পৰিচালিত এই ছবিখনৰ মুখ্য ভূমিকাত অভিনয় কৰা শিল্পী সকল হৈছে জুবিন গাৰ্গ, পবিত্ৰ মাৰ্ঘেৰিটা, জ্ঞানেন্দ্ৰ পল্লব, নৱদ্বীপ বৰগোহাঁই, নিশিতা গোস্বামী, ৰিম্পী দাস ইত্যাদি। ছবিখনে '৫৬-তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা'ৰ 'শ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া ছবি'ৰ সন্মান লাভ কৰে।

কাহিনী

ছবিখনৰ কাহিনী গঢ় লৈ উঠে তিনিচুকীয়া চহৰৰ চাৰিজন নিবনুৱা শিক্ষিত যুৱক মানব (জুবিন গাৰ্গ), নয়ন (পবিত্ৰ মাৰ্ঘেৰিটা), তপন (জ্ঞানেন্দ্ৰ পল্লব) আৰু অকনক (নৱদ্বীপ বৰগোহাঁই)ক কেন্দ্ৰ কৰি। টকা দিব নোৱাৰাৰ ফলত মানব, নয়নহঁতে চাকৰি হেৰুৱাব লগা হয়। হতাশাৰ বলি হৈ তেওঁলোকে (নয়নৰ বাহিৰে) সহজে ধন ঘটাৰ উদ্দেশ্যি এজন ধনী ব্যৱসায়ীক অপহৰণ কৰে, পিছে ঘটনাৰ পাকচক্ৰত পৰি তেওঁলোকে ব্যৱসায়ীজনক হত্যা কৰি পেলায়।

অভিনয় শিল্পী

জুবিন গাৰ্গ (মানৱ)
পবিত্ৰ মাৰ্ঘেৰিটা (নয়ন)
জ্ঞানেন্দ্ৰ পল্লব (তপন)
নৱদ্বীপ বৰগোহাঁই (অকন)
নিশিতা গোস্বামী (মেঘালী)
জোনালী দেৱী (শেৱালী)
ৰিম্পী দাস (মানবৰ ভগ্নী)
ৰীনা বৰা (মানবৰ মাতৃ)

সংগীত

ছবিখনৰ সংগীত পৰিচালনা কৰে জুবিন গাৰ্গে। ছবিখনৰ মন যায় শীৰ্ষক গীতটিয়ে লাভ কৰে বিপুল জনপ্ৰিয়তা।

গীতৰ তালিকা

আবেলিৰ ৰ'দালি
অনুৰাগ এতিয়া
মন যায়
হাঁহি হেৰুৱায়
ব'হাগ
মৰম দিলা মোক

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:২০০৮ বৰ্ষৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:২০০০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:জুবিন গাৰ্গ অভিনিত চলচ্চিত্ৰ
বিয়নী সাবটা

বিয়নী সাবটা (বৈজ্ঞানিক নাম: Desmodium laburnifolium) লেগুমিনেছি (Leguminaceae) পৰিয়ালৰ অন্তৰ্ভুক্ত এবিধ বনৰীয়া গছ৷

বিৱৰণ

বিয়নী সাবটাৰ মূল ঠাৰিডাল সৰু আৰু সেউজ-বুলীয়া হয়৷ এই ঠাৰিৰ মাজে মাজে সেৰেঙাকৈ গাঁঠিৰ উৎপত্তি হয়৷ প্ৰত্যেকটো গাঁঠিত দুখিলা দুখিলাকৈ বিপৰীতমুখী আৰু সেউজীয়া পাত ওলায়৷ পাতবোৰ পাতল চানেকীয়া, লেহুকা আৰু ডিম্বাকৃতিৰ হয়৷ পাতৰ সিৰ আৰু উপসিৰাবিলাক স্পষ্টকৈ বিকশিত নহয়৷ গাঁঠিত আৱিৰ্ভাৱ হোৱা পাত দুখিলা ওপৰৰ পৰা একো একোডাল দীঘল ঠানিৰ উৎপত্তি হয়৷ এই ঠানিবোৰৰ পৰা সৰু আকাৰৰ সেউজীয়া ফুলৰ পাহি ওলায়৷

বিয়নী সাবটাৰ ফুলৰ সন্মুখভাগ কাইটৰ দৰে জোঙা হয়৷ কাপোৰত এই ফুলবোৰ লাগি ধৰে৷

তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
শ্ৰেণী:অসমৰ উদ্ভিদ
কে কে ম'

কে কে ম' (; জন্ম ৯ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৯১) এজনী বাৰ্মীজ গায়িকা।

তেওঁ ক্যুন মা শীৰ্ষক একক গীতৰ জৰিয়তে জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছিল। এই গীতটি তেওঁৰ ক্যুন মা অ্যালবামৰ অংশ আছিল। ২০১৮ চনৰ শ্ব্বে এফ এমৰ নৱম বাৰ্ষিকীত এই গীতটোৱে শ্ব্বে এফ এম ফেচবুক পৃষ্ঠাৰ পৰা "সৰ্বাধিক অনুৰোধ কৰা মহিলা গায়িকা" বঁটা লাভ কৰিছিল। তেওঁ ২০১৮ চনৰ ১৯তম বাৰ্ষিক য়াংগোন চিটি এফ এম বঁটাত "সৰ্বাধিক জনপ্ৰিয় নতুন মহিলা গায়িকা" বঁটাও লাভ কৰিছিল।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা

কে কে ম' ১৯৯১ চনৰ ৯ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে য়াংগোন, ম্যানমাৰত জন্মগ্ৰহণ কৰে। তেওঁ চাৰি ভাতৃ-ভগ্নীৰ ভিতৰত তৃতীয়। তেওঁৰ খুৰাকৰ ছোৱালী ভগ্নী চ' ছু খিনও এগৰাকী গায়িকা। তেওঁ দূৰশিক্ষা বিশ্ববিদ্যালয়, য়াংগোনত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল।

কেৰিয়াৰ

২০১০ চনত, তেওঁ ম্যানমাৰ বীয়াৰৰ আয়োজিত "সংগীত প্ৰতিযোগিতা ২০১০" ত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰি সংগীত যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে। এই প্ৰতিযোগিতাত তেওঁ আং হেট আৰু অন্যান্য প্ৰতিযোগীৰ বিপক্ষে প্ৰতিযোগিতা কৰিছিল।

২০১৮ চনত তেওঁৰ প্ৰথম এলবাম ক্যুন মা মুক্তি লাভ কৰে। ২০১৮ চনৰ ১৫ ডিচেম্বৰত এই অ্যালবামৰ ক্যুন মা গীতটোৱে শ্ব্বে এফ এম ফেচবুক পৃষ্ঠাৰ "সৰ্বাধিক অনুৰোধ কৰা মহিলা গায়িকা" বঁটা লাভ কৰে।

ডিছ্কোগ্ৰাফী

এলবাম

ক্যুন মা (২০১৮)
থু (২০২০)

বঁটা

শ্ব্বে এফ এম নৱম বাৰ্ষিকী - ২০১৮ চনৰ "সৰ্বাধিক অনুৰোধ কৰা মহিলা গায়িকা" বঁটা
য়াংগোন চিটি এফ এম ১৭তম বাৰ্ষিকী - ২০১৮ চনৰ "সৰ্বাধিক জনপ্ৰিয় নতুন মহিলা গায়িকা" বঁটা

বাহ্যিক সংযোগ

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ম্যানমাৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:গায়িকা
ঘুমৰ নৃত্য

ঘুমৰ নৃত্য ভাৰতৰ ৰাজস্থানত প্ৰচলিত একপ্ৰকাৰৰ পৰম্পৰাগত লোকনৃত্য। আৰম্ভণিতে ভিল জনজাতিৰ লোকসকলে দেৱী সৰস্বতীক উপাসনা কৰিবলৈ এই নৃত্য কৰিছিল। পিছলৈ আন ৰাজস্থানী সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলেও ইয়াক গ্ৰহণ কৰে। ঘাঘৰা নামৰ প্ৰবাহিত পাৰম্পৰিক পোছাক পিন্ধি ওৰণিলোৱা মহিলাসকলে ঘুমৰ নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰে। ২০১৩ চনত "বিশ্বৰ শীৰ্ষ ১০টা স্থানীয় নৃত্য"ৰ তালিকাত ঘুমৰ নৃত্যক চতুৰ্থ স্থান ৰখা হৈছিল। এই নৃত্যত সাধাৰণতে প্ৰদৰ্শকসকলে এক বিস্তৃত বৃত্তৰ ভিতৰত আৰু বাহিৰলৈ যোৱাৰ সময়ত টাকুৰী ঘুৰাৰ দৰে ঘূৰি নৃত্য কৰে। হিন্দীৰ 'ঘুমনা' শব্দটোৱে নৃত্যশিল্পীসকলৰ ঘূৰি ঘূৰি নৃত্য কৰা অৱস্থাক বৰ্ণনা কৰে আৰু ই হৈছে ঘুমৰ শব্দটোৰ আধাৰ।

পৰম্পৰাগত ৰীতি-নীতি অনুসৰি নৱ বিবাহিত কইনাই তেওঁৰ নতুন বৈবাহিক জীৱনৰ আৰম্ভণিত আদৰণি জনোৱা পৰ্বত ঘুমৰ নৃত্য কৰিব লাগে। প্ৰায়ে বিশেষ অনুষ্ঠান যেনে বিবাহ, উৎসৱ আৰু ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানত ঘুমাৰ নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। এই নৃত্য কেতিয়াবা কেইবাঘণ্টাৰ জুৰি অব্যাহত থকা দেখা যায়।

১৯৮৬ চনত সন্তৰামপুৰৰ মহাৰাণী ৰাজমাতা গোবৰ্ধন কুমাৰীয়ে ঘুমাৰ লোকনৃত্য সংৰক্ষণ আৰু প্ৰচাৰৰ বাবে 'গংগৌৰ ঘুমৰ নৃত্য একাডেমী' স্থাপন কৰিছিল। ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক তেওঁ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ২০০৭ চনত দেশৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰী প্ৰদান কৰে।

উৎপত্তি

ঘুমৰ নৃত্য দেৱী সৰস্বতীৰ উপাসনা কৰিবলৈ ভিল জনজাতিৰ এক পৰম্পৰাগত লোক নৃত্য। পিছলৈ ইয়াক আন ৰাজস্থানী সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলেও গ্ৰহণ কৰিছিল। বিশেষকৈ ৰাজপুত ৰজাসকলৰ শাসনকালত ৰাজস্থানত ঘুমৰ নৃত্য জনপ্ৰিয় হৈ পৰে। জয়পুৰ শাসন কৰা ৰাজপুতসকলৰ কচ্ছৱা ফৈদে ভিলসকলক পৰাজিত কৰিছিল আৰু পিছত এক শান্তিপূৰ্ণভাবে একেলগে থাকিবলৈ লৈছিল। সেয়ে ৰাজপুত ৰাজ্যত কিছুমান ভিলসকলৰ পৰম্পৰা আৰু অনুশীলন গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। তেতিয়াৰে পৰা ই জয়পুৰৰ ৰাজপৰিয়ালৰ মহিলাসকলৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰিছিল। তেওঁলোকে ইয়াক কিছুমান শুভ অনুষ্ঠানত প্ৰদৰ্শন কৰে। এই নৃত্য সাধাৰণতে সমবেত হোৱাৰ সময়ত মহিলাসকলে প্ৰদৰ্শন কৰে। মহিলাসকলে মুখ ঢাকি মূৰত ওৰণিৰ সৈতে ঘুৰ্ণন গতিত এই নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰে।

ঘুমৰক কেতিয়াবা ঝুমৰ বুলিও কোৱা হয়। যিকোনো বয়সৰ মহিলাসকলে আনন্দেৰে ঘুমৰ নৃত্য কৰিব পাৰে কিয়নো ইয়াৰ সৰল গতি আছে। ইয়াৰ বিশেষত্ব হৈছে ইয়াৰ বিশেষ প্ৰকাৰৰ পদচালনা। এই লোক নৃত্যৰ কোনো সময় সীমা নাই। ই কেইবাঘণ্টা বা গোটেই ৰাতি অব্যাহত থাকিব পাৰে।

ঘুমৰ প্ৰদৰ্শন কৰা নৃত্যশিল্পীসকলে ঘড়ী কাঁটাৰ দিশত আৰু বিপৰীত দিশত পদছচালনাৰ সৈতে আৰু প্ৰদৰ্শকসকলৰ মাজত কেতিয়াবা তেওঁলোকৰ হাত একত্ৰিত কৰে আৰু আনকি চাপৰি মাৰি ওলোৱাৰ সৈতে এটা বৃত্তাকাৰ দিশত আগবাঢ়ে। গীতবোৰৰ স্পন্দনৰ সৈতে পদচালনা একঁকালবৰ্তীকৰণ গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু নৃত্যৰ লয় বৃদ্ধি হোৱাৰ লগে লগে নৃত্যশিল্পীসকলেৰ নৃত্যৰ গতি বৃদ্ধি পায়।

ঘুমৰ গীত

পৰম্পৰাগত নৃত্য হিচাপে, ঘুমৰ নৃত্য প্ৰায়ে "গৰবেণ্ড", "পুদিনা", "ৰুমাল" আৰু "মৰ বোলে ৰে"ৰ দৰে পৰম্পৰাগত গীতত প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। ঘুমৰ গীত সমূহত ৰাজকীয় কিংবদন্তি বা তেওঁলোকৰ পৰম্পৰাৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত হ'ব পাৰে। উল্লেখযোগ্য কিছুমান পৰম্পৰাগত ঘুমৰ গীত হৈছে:
"জয়পুৰ জাও তো"
"চিৰমি মাহৰি চিৰমালী"
"আৱে হিচকি"
"মাহৰি ঘুমৰ চয়ে নখৰালী"
"জৱাই জী পওনা"
"তাৰা ৰি চুনদাদি"
"মহৰো গৰবন্দ নখৰালো"
"নাইনা ৰা লৱহী"
"অৰ ৰং দে"

চিত্ৰমালা

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ লোকনৃত্য
ছায়ানী গুপ্তা

ছায়ানী গুপ্তা (জন্ম ৯ অক্টোবৰ ১৯৮৫) হৈছে এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী৷ তেখেতে সাধাৰণতে হিন্দী ছবিত অভিনয় কৰে৷ ছায়ানীয়ে ভাৰতীয় ছবি আৰু দূৰদৰ্শন প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰিছে৷ ২০১২ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত ছেকেণ্ড মেৰিজ ডট কম নামৰ ছবিখনৰ জৰিয়তে ছায়ানীয়ে ছবিজগতত পদাৰ্পণ কৰে৷ ইয়াৰ পিছত তেখেতে ফেন (২০১৬), জলি এল এল বি ২ (২০১৭) আৰু আৰ্টিকল ১৫ (২০১৯)ৰ দৰে ছবিত অভিনয় কৰিছে৷ মাৰ্গাৰিটা উইথ এ ষ্ট্ৰ নামৰ ছবিখনত ছায়ানীয়ে কাল্কী কেকলাঁৰ বিপৰীতে এগৰাকী অন্ধ পাকিস্তানী-বাংলাদেশী লেছবিয়ান সমাজকৰ্মী হিচাপে অভিনয় কৰে৷ হিন্দী ছবি আৰ্টিকল ১৫ত প্ৰদৰ্শন কৰা অভিনয়ৰ বাবে ২০২০ চনত ছায়ানীয়ে লায়নছ্ গল্ডৰ পৰা শ্ৰেষ্ঠ সহ-অভিনেত্ৰীৰ বঁটা লাভ কৰে৷

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

১৯৮৫ চনৰ ৯ অক্টোবৰত পশ্চিমবংগৰ কলিকতাত ছায়ানী গুপ্তাৰ জন্ম হৈছিল৷ ভাৰতীয় ছবি আৰু দূৰদৰ্শন প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰা ছায়ানীয়ে স্নাতক ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰে৷

ছায়ানীৰ পিতৃ হৈছে কমল গুপ্তা আৰু মাতৃ হৈছে মৈত্ৰেয়ী৷ পিতৃ এগৰাকী প্ৰতিভাৱান সংগীতশিল্পী আছিল আৰু তেখেতে একাধিক বাদ্য পৰিৱেশন কৰিব জানিছিল৷ অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ'ৰ লগত কৰ্মৰত হৈ থকাৰ লগতে তেখেত এগৰাকী গায়ক, গীতিকাৰ আৰু সুৰকাৰ হিচাপেও জনাজাত হৈছিল৷ ভাৰতত এফএমৰেডিঅ'ক প্ৰতিষ্ঠা কৰোঁতে যিসকল ব্যক্তিয়ে আগভাগ লৈছিল, তাৰ ভিতৰত কমল গুপ্তাও অন্যতম৷ তেনে এটা সাংগীতিক পৰিৱেশত প্ৰতিপালিত হোৱা ছায়ানীয়ে থাংকামণি কুট্টীকে প্ৰমুখ্য কৰি একাধিক গুৰুৰ পৰা সোতৰ বছৰকাল ভাৰতনাট্যমৰ প্ৰশিক্ষণ লৈছিল৷ ইয়াৰ উপৰি ছায়ানী নন্দীকাৰ নামৰ থিয়েটাৰ গোটটোৰো সদস্যা আছিল আৰু থিয়েটাৰৰ লগত জড়িত থাকি বহুতো প্ৰকল্পৰ সান্নিধ্যলৈ আহিছিল৷

কৰ্মজীৱন

২০১২ চনত ছায়ানীয়ে গৌৰৱ পুঞ্জাৱনীয়ে পৰিচালনা কৰা ছেকেণ্ড মেৰিজ ডট কমত শীৰ্ষ চৰিত্ৰ ৰূপায়ণ কৰে৷ ছবিখনে সমালোচকৰ পৰা প্ৰশংসা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়৷ ২০১৩ চনত ছায়ানীক এখন বাংলা ভাষাৰ ছবি তাষেৰ দেশত দেখা যায়৷ অনুৰাগ কাশ্যপে প্ৰযোজনা কৰা এই ছবিখনৰ পৰিচালক আছিল গাণ্ডু ফেমৰ কিউ (Q)৷ সোণালী বসুয়ে পৰিচালনা কৰা আৰু ভিয়াকম ১৮ৰ দ্বাৰা প্ৰযোজিত হোৱা ২০১৪ চনৰ হিন্দী ছবি মাৰ্গাৰিটা উইথ এ ষ্ট্ৰ নামৰ ছবিখনত অভিনয় কৰি ছায়ানীয়ে গোলকীয় স্বীকৃতি লাভ কৰে৷ ছবিখন বহুকেইটা ছবি মহোৎসৱতো প্ৰদৰ্শিত হয়৷

ছবিৰ উপৰি ছায়ানীয়ে কেইবাখনো ৱেব ছিৰিজতো অভিনয় কৰিছে৷ ২০১৯ চনত এমাজন প্ৰাইমত মুক্তি লাভ কৰা ফ'ৰ ম'ৰ শ্বটছ্ প্লিজ নামৰ ৱেব ছিৰিজটোত ছায়ানীয়ে দামিনী ৰয় নামৰ এগৰাকী অনুসন্ধানকাৰী সাংবাদিকৰ ভূমিকা ৰূপায়ণ কৰে৷ ছিৰিজটোৰ দ্বিতীয়টো ছিজন ২০২০ চত মুক্তি হয়৷ ছিৰিজটোৰ পৰিচালক হৈছে নুপূৰ আস্থানা আৰু অনু মেনন৷ ছিৰিজটোৰ দুয়োটা ছিজনতেই ছায়ানীৰ লগত কীৰ্তি কূলহাৰি, মানৱী গগৰু, বানী জেয়ে অভিনয় কৰে৷

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
ললিতা পাৱাৰ

ললিতা পাৱাৰ (; ১৮ এপ্ৰিল ১৯১৬ – ২৪ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৯৮) এগৰাকী প্ৰতিভাধৰ ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী আছিল। পিছলৈ বিখ্যাত চৰিত্ৰাভিনেত্ৰী হিচাপে পৰিগণিত হোৱা পাৱাৰে সাতশতকৈও অধিক হিন্দী, মাৰাঠী আৰু গুজৰাটী চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছে। তেওঁ জনপ্ৰিয় ছবি, যেনে ভালজী পেন্ধকাৰে নিৰ্মাণ কৰা ‘নেতাজী পালকৰ’ (১৯৩৮), নিউ হেনা পিকচাৰ্চৰ ‘সন্ত দামাজী’, নৱযুগ চিত্ৰপটৰ ‘অমৃত’ (১৯৫৯), ছায়া ফিল্মছৰ ‘গোৰা কুম্ভকাৰ’ আদি ছবিত অভিনয় কৰিছে। তেওঁৰ অন্যান্য স্মৰণীয় ছবিবোৰ হ’ল- ‘আনাৰী’ (১৯৫৯), ‘শ্ৰী ৪২০’ আৰু ‘মিষ্টাৰ এণ্ড মিচেচ ৫৫’; লগতে ৰামানন্দ সাগৰৰ ১৯৮৭ চনত প্ৰথম সম্প্ৰচাৰ হোৱা মহাকাব্যিক টিভি ধাৰাবাহিক ৰামায়ণ, য’ত পাৱাৰে মন্থৰা চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল।

জীৱনী

পাৱাৰৰ জন্মৰ নাম আছিল অম্বা লক্ষ্মণ ৰাও সগুন। ১৯১৬ চনৰ ১৮ এপ্ৰিলত ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ নাচিক জিলাৰ য়েৱলা গাঁৱত এটা গোৰা পৰিয়ালত তেওঁৰ জন্ম হৈছিল। Her father Laxman Rao Shagun was a rich silk and cotton piecegoods merchant. ৰাজা হৰিশ্চন্দ্ৰ (১৯২৮) চলচ্চিত্ৰ যোগে নবছৰ বয়সতে তেওঁৰ অভিনয় জীৱনৰ সূত্ৰপাত হৈছিল। পিছলৈ তেওঁ নিৰ্বাক ছবি আৰু ১৯৪২ চনলৈকে সবাক ছবিৰ মূল ভূমিকাত অভিনয় কৰে।

তেওঁক বিশেষকৈ কুটিল শাহুৱেকৰ চৰিত্ৰত কৰা অভিনয়ৰ বাবে জনাজাত আছিল। ৰাজ কাপুৰে অভিনয় কৰা আৰু হৃষিকেষ মুখাৰ্জীয়ে পৰিচালনা কৰা ‘আনাৰী’ (১৯৫৯) ছবিত পাৱাৰে মুখত কঠোৰ, কিন্তু কোমল অন্তৰৰ এগৰাকী মহিলাৰ ভূমিকাত অভিনয় কৰিছিল; যি অভিনয়ৰ বাবে তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ সহযোগী অভিনেত্ৰীৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা লাভ কৰিছিল।
ৰামানন্দ সাগৰ পৰিচালিত দূৰদৰ্শনৰ প্ৰথম মেগা ধাৰাবাহিক ৰামায়ণত তেওঁ মন্থৰাৰ চৰিত্ৰত স্মৰণীয় অভিনয় কৰিছিল।

ব্যক্তিগত জীৱন

তেওঁৰ প্ৰথম বিবাহ গণপত ৰাওৰ সৈতে হৈছিল। কিন্তু গণপত ৰাওৰ পাৱাৰৰ ভনীয়েকৰ সৈতে বিবাহ বহিৰ্ভূত সম্পৰ্ক স্থাপন হোৱাত তেওঁলোকৰ বৈবাহিক জীৱন অশান্তিময় হৈ পৰিল। পিছলৈ তেওঁ চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজক, বোম্বেৰ অম্বিকা ষ্টুডিঅ’ৰ স্বত্বাধিকাৰী ৰাজপ্ৰকাশ গুপ্তক বিয়া কৰায়।

১৯৯০ চনত তেওঁৰ মুখৰ কৰ্কট ৰোগ ধৰা পৰে। সেই ৰোগৰ চিকিৎসাৰ বাবে তেওঁ পুণেলৈ গুছি গৈছিল। তেওঁৰ স্মৃতিশক্তি লাহে লাহে হ্ৰাস হৈ আহিছিল। অৱশেষত ১৯৯৮ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত পুণেতে তেওঁৰ মৃত্যু হয়।

বঁটা

১৯৫৯: শ্ৰেষ্ঠ সহযোগী অভিনেত্ৰীৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা
১৯৬১: অভিনয়ৰ সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা।

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

Tribute to Laita Pawar at Screen (magazine)
Living the Role- Lalita Pawar The Hindu
Interview with Lalita Pawar in her last days cineplot.com

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ফিল্মফেয়াৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নিৰ্বাক চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:মাৰাঠী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:গুজৰাটী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
অপৰ্ণা সিন্ধূৰ

অপৰ্ণা সিন্ধূৰ (জন্ম ১৯৭০/১৯৭১) এগৰাকী ভাৰতীয়-আমেৰিকান নৃত্য পৰিচালক, নৃত্যশিল্পী আৰু শিক্ষয়িত্ৰী।
তেওঁ নৱৰস নাট্যালয় নৃত্য থিয়েটাৰৰ কলা পৰিচালক।

পটভূমি আৰু শিক্ষা

সিন্ধূৰ ভাৰতৰ মহীশূৰৰ। পাঁচ বছৰ বয়সৰপৰাই তেওঁ নাচিবলৈ আৰম্ভ কৰে, নৃত্য তেওঁ প্ৰথমে মাকৰপৰা শিকিছিল। তেওঁ গায়ন-বায়ন আৰু নাট্যশাস্ত্ৰও অধ্যয়ন কৰিছিল।

ইংৰাজী বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ আৰু নৃত্য, সাহিত্য, নাটকত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে। বষ্টন বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা "নৃত্য, মহিলা আৰু সংস্কৃতি"ত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ২০১২ চনত সিন্ধূৰে নৱৰাসৰ বাবে মহাস্বেতা দেৱীৰ চুটিগল্পৰ আধাৰত এনকাউণ্টাৰ নামৰ নৃত্য-নাট্য পৰিৱেশন প্ৰস্তুত কৰে।

সিন্ধুৰৰ কৰ্মৰাজি আমেৰিকা, কানাডা, জাৰ্মানী, ভাৰতত প্ৰদৰ্শিত হৈছে, য’ত জেকবছ পিল’, লিংকন চেণ্টাৰ, নিউ জাৰ্চি পাৰফৰ্মিং আৰ্টছ চেণ্টাৰ, লা মামা, নিউ হেভেন ফেষ্টিভেল অৱ আৰ্টছ এণ্ড আইডিয়াছৰ দৰে স্থান আৰু উৎসৱসমূহো প্ৰদৰ্শিত হৈছে। নিউ ইংলেণ্ড ফাউণ্ডেশ্যন ফৰ দ্য আৰ্টছৰ আৰ ডি ডি আই কাৰ্যসূচীৰ বাবে নিৰ্বাচিত কৰা নৃত্য পৰিচালকসকলৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল তেওঁ। ২০১৪ চনত বষ্টনস্থিত আণ্ডাৰগ্ৰাউণ্ড ৰেলৱে থিয়েটাৰৰ "এ ডিচাপেয়াৰিং নম্বৰ"ত ছিন্ধুৰৰ নৃত্য প্ৰদৰ্শন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়।

২০২২ চনত তেওঁ কেলিফৰ্ণিয়াৰ পালো আল্ট'ত এনএক্ট আৰ্টৰ "দ্য জংঘল বুক: ৰুডিয়াৰ্ড ৰিভাইজড"ৰ নৃত্য পৰিচালনা কৰে।

তেওঁ ছাণ্টা মনিকা কলেজৰ অংশকালীন অধ্যাপিকা।

বঁটা

অপৰ্ণা সিন্ধূৰে মহীশূৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা নৃত্যত স্বৰ্ণ পদক লাভ কৰে। একে বছৰতে তেওঁ কোৰিঅ'গ্ৰাফীৰ বাবে লছ এঞ্জেলছ ষ্টেজ এলায়েন্স অভেচন বঁটাৰ বাবেও মনোনীত হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নৃত্যশিল্পী
শ্ৰেণী:শিক্ষক
চুঙা

চুঙা হ’ল এফালে গাঁঠি ৰাখি বা নাৰাখি কটা বাঁহৰ পাব। অসম তথা উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ জনজাতীসকলৰ দৈনন্দিন জীৱন প্ৰবাহ, কলা, সংগীত, সাহিত্য, ধৰ্মীয় আদি বিভিন্ন দিশত চুঙাৰ ব্যৱহাৰ দেখা যায়। অসমলৈ চুঙাৰ আগমন ঘটিছিল জনজাতিসকলৰ মাজেদি।

প্ৰকাৰ

লাংথে লাংপং, দুমা লাংপং, কিতেং লাংপং, টাংকা লাংপং (কাৰ্বি); টাকা বাকক, তাংখুবাকক, চুনি বাকক, মায়ৰুং বাকক (ৰাভা); তাংখু হাচুং, থাখা হাচুং(বড়ো); তুই থেই(কুকি); ডিফং (ডিমাছা); গৰং চুঙা (তিৱা) আদি।

ব্যৱহাৰ

অতীজৰে পৰা বিভিন্ন ফেত্ৰত চুঙাৰ ব্যৱহাৰ মন কৰিবলগীয়া। বাঁহ সভ্যতাৰ ধ্বজাবাহী মংগোলীয়সকলে চুঙাৰ ব্যৱহাৰ ভালদৰে জানিছিল। মংগোলীয় সংস্কৃতিত (জনজাতীয় লোকসকল)চুঙাৰ গুৰুত্ব বৰ্তমান সময়তো দেখা যায়।

বুৰঞ্জীৰ পাতত

অতীজৰে পৰা চুঙাৰ প্ৰচলন দেখা যায়। বুৰঞ্জীৰ পাততো চুঙাৰ উল্লেখ আছে - এনে পত্ৰ-সন্দেহ প্ৰেৰণ কৰা চুঙাৰ ভিতৰত সংগোপনে মাৰণাস্ত্ৰ সুমুৱাই পঠিয়াই বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰা হৈছিল৷ৰাভাসকলৰ জাতীয় উৎসৱ বায়খো পূজাত বতৰৰ শুভাশুভ চোৱাৰ উপৰিও মাটিত চুঙা ফালি সেয়া ঢালৰ দৰে পেলাই গাঁওখনলৈ কিমানজন ল'ৰালৈ ন- কইনা আহিব আৰু কিমানজনী ছোৱালী বোৱাৰী হৈ ওলাই যাব তাৰ মঙল চায়। জনজাতীয় সমাজত দেৱ-দেৱীলৈ মদ, নৈবদ্য আদিও চুঙাত (বাঁহৰ) আগবঢ়োৱা হয়।

ফঁকৰা-যোজনা,প্ৰবচনত

লোকসমাজত চুঙাৰ লগত জড়িত ফকৰা-যোজনা, প্ৰবচনৰ ব্যৱহাৰ দেখা যায়৷ যেনে: আপুতৰ পুত চুঙাতে মূত (মূৰত থ’লে ওকনিয়ে খায়, মাটিত থ’লে পৰুৱাই খায়); গাখীৰ খাব যি চুঙা ধুব সি (যাৰ প্ৰয়োজন তেওঁ উঠি পৰি লগা); ৰাজাৰ মুখে চুঙাৰ মুখে সমান (যথেচ্ছাচাৰ) আদি।

লোক-বিশ্বাস

চুঙাৰ সৈতে জড়িত নানা লোকবিশ্বাস জনজাতীয় সমাজত দেখা যায়। গালং আৰু আদিসকলৰ মপিন উৎসৱত বলি দিয়া মেথোনৰ তেজ বাঁহৰ চুঙাত সংগ্ৰহ কৰি নি শস্য পথাৰৰ গুটিত লগোৱা হয় নতুবা বাঁহৰ চুঙাত তেজ সানি পথাৰত পুতি থোৱা হয়।

চুঙাৰে নিৰ্মিত সঁজুলি

চুঙাৰ সহায়ত বিভিন্ন সঁজুলি যেনে: বাদ্যযন্ত্ৰৰ ভিতৰত বাঁহৰ পাব জোৰা দি প্ৰস্তুত কৰা শিঙা (জেঙো পাতেৰে জিভা লগোৱা মৰাণৰ বজালৰ পেঁপাৰ দৰে ৰাভাৰ ঝাপকাৰা); এমূৰে গাঁঠি থকা বাঁহ ফালি প্ৰস্তুত কৰা ঘাত বাধ্য টকা (বড়োৰ বৰ্খা, মিছিংৰ দুম্পাক) আদিৰ উপৰি মৰাণ সমাজৰ বাঁহ চুঙাৰ সুতুলি, বাঘধেনু আদি উল্লেখনীয়।

আধুনিক যুগৰ সৃষ্টি দূৰবীণ (Zoom lens), মাইক (loud speaker), spray machin, নলীনাদ, বেৰোমিটাৰ আদি চুঙাৰে সৃষ্ট।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বাদ্যযন্ত্ৰ
বিভূতি লহকৰ

বিভূতি প্ৰসাদ লহকৰ ভাৰতৰ এগৰাকী প্ৰসিদ্ধ প্ৰকৃতিবিদ আৰু পৰিস্থিতি বিজ্ঞানী (Ecologist)। তেওঁ অসমৰ ঘাঁহনি অঞ্চলৰ ওপৰত গৱেষণা কৰি আহিছে। তেওঁৰ ডক্টৰেট গৱেষণাৰ বিষয় আছিল অসমৰ মানাহ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ নল গাহৰিৰ বিস্তৃতি অধ্যয়ন।

গৱেষণা

ড॰ বিভূতি লহকৰে অসমৰ মানাহ আৰু কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ ঘাঁহনিৰ পৰিস্থিতিতন্ত্ৰৰ বিভিন্ন দিশৰ ওপৰত গৱেষণা চলাই আহিছে।

মানাহ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত দুটা দশক ধৰি তেওঁ কৰি অহা প্ৰচেষ্টাৰ বাবে ২০১১ চনত উদ্যানখন বিপদাক্ৰান্ত ৱৰ্ল্ড হেৰিটেজ চাইট (World Heritage in Danger) ৰ তালিকাৰ পৰা মুক্ত কৰিবলৈ সক্ষম হয়। মানাহৰ কাষৰীয়া গাঁৱসমূহত তেওঁ ভালেসংখ্যক সভা আৰু আলোচনাচক্ৰৰ আয়োজন কৰি স্থানীয় লোকক উদ্যানখনৰ সংৰক্ষণৰ প্ৰয়োজনীয়তা সম্পৰ্কে অৱগত কৰি আহিছে। তদুপৰি স্থানীয় যুৱকসকলক দৰকাৰী প্ৰশিক্ষণ দি আত্মনিৰ্ভৰশীল হোৱাৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁ অৱদান যোগাইছ। তেওঁ এশৰো অধিক যুৱক-যুৱতীক জীৱবৈচিত্ৰ্যৰ জৰীপ আৰু ট্যুৰ গাইড হোৱাৰ প্ৰশিক্ষণ দিছে বুলি জনা যায়।

বিভূতি লহকৰে মানাহত সামাজিক সংৰক্ষণৰ আৰু হোলোঙাপাৰ গিবন অভয়াৰণ্যত হলৌ বান্দৰৰ গৱেষণাৰ বাবে ৰাফৰ্ডছ ফাউণ্ডেশ্যনৰ পৰা পুঁজি লাভ কৰিছে।

বঁটা আৰু সন্মান

আই ইউ চি এন ৱৰ্ল্ড হেৰিটেজ হিৰ’ বঁটা (IUCN World Heritage Hero Award)

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমৰ অৰণ্যসেৱক
শ্ৰেণী:অসমৰ বিজ্ঞানী
তোৰণম

তোৰণম (তামিল: தோரணம்) হৈছে তামিলনাডুত ব্যৱহৃত একপ্ৰকাৰৰ ঝুলন্ত সজ্জা। এই সজ্জাসমূহৰ মূল শিপা তামিল সংস্কৃতিৰ সৈতে গভীৰভাৱে সম্পৰ্কিত। এই সজ্জাৰ ইতিহাস সঙ্গম যুগলৈকে বিস্তৃত।

প্ৰাচীন কালত ছপা নিমন্ত্ৰণ পত্ৰ নাছিল; সেয়ে তোৰণম ব্যৱহাৰ কৰি কোনো স্থানত আনন্দোৎসৱ নে শোকানুষ্ঠান হৈছে সেয়া জনসাধাৰণক সংকেত দিয়া হৈছিল। তোৰণম সাধাৰণতে কেঁচা নাৰিকল গছৰ পাতৰপৰা তৈয়াৰ কৰা হয় আৰু ই দুটা পৃথকপ্ৰকাৰৰ হয়।

তোৰণমৰ উল্লেখ অষ্টম শতিকাৰ ভক্তি কবি আন্দালৰ ৰচিত নাচিয়াৰ তিৰুমোজি নামৰ স্তোত্ৰসংগ্ৰহত পোৱা যায়, যি দিব্য প্ৰবন্ধমৰ অংশ। এই কবিতাটো তামিল ভাষাৰ সাহিত্যত অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ।

வாரணம் ஆயிரம் சூழ வலம் செய்து
நாரண நம்பி நடக்கின்றான் என்றெதிர்
பூரண பொற்குடம் வைத்துப் புறமெங்கும்
தோரணம் நாட்டக் கனாக்கண்டேன் தோழீ நான்

অৰ্থ :
হে সখী! মই এটা সপোন দেখিলোঁ। নগৰখন ফুলৰ মালা আৰু সোণালী কলহেৰে সজোৱা আছিল। হাজাৰ সজ্জিত হাতীৰ মাজত আমাৰ কন্ননে মোৰফালে আগবাঢ়ি আহিছিল (মোক বিবাহ কৰিবলৈ)।

এই কবিতাত আন্দালে শ্ৰীকৃষ্ণক নিজৰ সপোনৰ বৰ্ণনা দিয়ে।

প্ৰকাৰ

মঙ্গল তোৰণম – এইবোৰ শুভ উপলক্ষ্য, উৎসৱকালত, ঘৰ আৰু মন্দিৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই তোৰণমসমূহ চৰাইৰ আকৃতিৰ নক্সাৰে সজোৱা হয় আৰু সাধাৰণতে চাৰিটা বা পাঁচটা ওপৰফালে মুখ কৰা নক্সা থাকে।

অমঙ্গল তোৰণম – এইবোৰ শোকানুষ্ঠান বা মৃত্যুসংক্ৰান্ত স্থানত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াত সাধাৰণতে তলফালে মুখ কৰা তিনিটা চৰাইৰ নক্সা থাকে।

আন একপ্ৰকাৰৰ তোৰণম হৈছে মাৱিলৈ তোৰণম, যি আম গছৰ পাতৰে তৈয়াৰ কৰা হয় আৰু শুভ অনুষ্ঠানৰ সময়ত মন্দিৰ বা ঘৰৰ মূল দুৱাৰত বাঁধি দিয়া হয়। আমপাতক ভাল প্ৰাকৃতিক জীবাণুনাশক বুলি গণ্য কৰা হয়, যি বায়ু বিশুদ্ধ কৰাত সহায় কৰে, বিশেষকৈ উৎসৱ বা সমাৱেশৰ সময়ত।

ভেপ্পিলৈ তোৰণম নিমপাতৰপৰা তৈয়াৰ কৰা হয়। ‘ভেপ্পম’ (নিম) আৰু ‘ইলাই’ (পাত) শব্দ মিলি ‘ভেপ্পিলৈ’ শব্দ গঠন কৰিছে। নিমক বসন্ত, অজ্ঞাত জ্বৰ আদিৰ দৰে বহু ৰোগৰ বিৰুদ্ধে কাৰ্যকৰী এক উৎকৃষ্ট জীবাণুনাশক বুলি ধৰা হয়, বিশেষকৈ গ্ৰীষ্মকালত। তামিলনাডুত আম্মান উৎসৱসমূহ সাধাৰণতে গ্ৰীষ্মকালত অনুষ্ঠিত হয় আৰু এই সময়ত মন্দিৰ, ঘৰ আৰু পথত ব্যাপকভাৱে নিমপাত ওলমাই ৰখা হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:তামিল সংস্কৃতি
নিবেদিতা ঝা

নিবেদিতা ঝা (জন্ম: ৪ এপ্ৰিল ১৯৬৫) বিহাৰৰ এগৰাকী ভাৰতীয় সাংবাদিক, সমাজকৰ্মী আৰু কবি। তেওঁ বিশেষকৈ নাৰী অধিকাৰ আৰু সামাজিক ন্যায় সম্পৰ্কীয় কামৰ বাবে পৰিচিত আৰু বৰ্তমান তেওঁ ‘বিহাৰ মহিলা সমাজ’ৰ সভানেত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ ‘সাউথ এছিয়ান ৱমেন ইন মিডিয়া’ (SAWM)ৰ বিহাৰ শাখাৰো সভানেত্ৰী।

নিবেদিতা ঝাই নবভাৰত টাইমছৰ জৰিয়তে সাংবাদিকতা জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত এগৰাকী স্বতন্ত্ৰ সাংবাদিক হিচাপে কাম কৰে। বছৰ বছৰ ধৰি তেওঁ বিহাৰৰ সামাজিক ন্যায়, নাৰী অধিকাৰ আৰু জননীতি সম্পৰ্কীয় বিষয়সমূহৰ ওপৰত প্ৰতিবেদন আগবঢ়াই আহিছে।

বিহাৰৰ চৰকাৰী অনুদানপ্ৰাপ্ত এটা আশ্ৰয় গৃহত নাবালিকা ছোৱালীক যৌন নিৰ্যাতন চলোৱাৰ অভিযোগ উত্থাপন হোৱা এক গুৰুতৰ অপৰাধমূলক গোচৰ— ‘মুজফ্ফৰপুৰ আশ্ৰয় গৃহ কাণ্ড’ৰ সৈতে জড়িত তেওঁৰ প্ৰতিবেদন আৰু সক্ৰিয়তাৰ বাবে তেওঁ অধিক ৰাজহুৱা মনোযোগ লাভ কৰে। এই বিষয়টোৱে ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত চৰ্চা লাভ কৰিছিল আৰু ইয়াৰ তদন্ত তথা ন্যায়িক হস্তক্ষেপৰ দাবী উত্থাপন হৈছিল।

ঝাই মুজফ্ফৰপুৰ আশ্ৰয় গৃহ কাণ্ডৰ তদন্ত আৰু সংবাদ মাধ্যমৰ ৰিপৰ্টিং সন্দৰ্ভত নিৰ্দেশনা বিচাৰি উচ্চতম ন্যায়ালয়ত এখন আবেদনো দাখিল কৰিছিল। তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ হিন্দী সংবাদ প্ৰতিবেদনৰ বাবে লিংগ সংবেদনশীলতাৰ লাডলী মিডিয়া বঁটা (২০১০–১১) লাভ কৰিছিল।

সাংবাদিকতাৰ উপৰিও ঝা বিহাৰৰ সামাজিক সক্ৰিয়তাৰ সৈতেও জড়িত। বিহাৰ মহিলা সমাজৰ সভানেত্ৰী হিচাপে তেওঁ নাৰী অধিকাৰ আৰু লিংগ ন্যায়ৰ সৈতে জড়িত বিভিন্ন অভিযান আৰু প্ৰতিবাদত অংশগ্ৰহণ কৰি আহিছে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বিহাৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা কবি
চাৰ্বাক

চাৰ্বাক এজন ঋষি তথা চাৰ্বাক দৰ্শনৰ প্ৰতিষ্ঠাতা আছিল। অৱশ্যে এচাম পণ্ডিতৰ মতে 'লােক'ৰ পুত্ৰ বৃহস্পতি হ'ল এই দৰ্শনৰ প্ৰতিষ্ঠাতা।

উদ্ধৃতি

শ্লোক (সংস্কৃত) অসমীয়া ভাঙনি

গোটেই জীৱন সুখত জীয়াই থাকা, ধাৰ কৰি হ'লেও ঘিউ খোৱা। কাৰণ এই দেহ এবাৰ ভস্মীভূত হোৱাৰ পিছত ইয়াৰ পুনৰাগমন নহয়। (মাধৱাচাৰ্য: সৰ্বদৰ্শনসংগ্ৰহ, প্ৰথম অধ্যায়: চাৰ্বাক দৰ্শন)

পান কৰি থাকা, বাৰে বাৰে পান কৰা, যেতিয়ালৈকে মাটিত বাগৰি নপৰা। পুনৰ উঠি আকৌ পান কৰা, কাৰণ পুনৰ্জন্মৰ কোনো অস্তিত্ব নাই। (চাৰ্বাক দৰ্শন)

অগ্নিহোত্ৰ যজ্ঞ, তিনিখন বেদ, ত্ৰিদণ্ড ধাৰণ আৰু ভস্ম সনা— এইবোৰ কেৱল বুদ্ধি আৰু সাহস নথকা লোকৰ জীৱিকা উপাৰ্জনৰ উপায়হে। (gutenberg.org)

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:দৰ্শন
সহদেৱ

মহাভাৰতৰ মতে সহদেৱ হ'ল পঞ্চম পাণ্ডৱ। নকুলৰ যমজ ভাই সহদেৱ ৰাণী মাদ্ৰীৰ গৰ্ভজাত। ৰাণী মাদ্ৰী অশ্বিনী-কুমাৰদ্বয়ক আহবান কৰে। অশ্বিনী-কুমাৰদ্বয়ে মাদ্ৰীক বৰ দিয়ে যে তাইৰ দুটা পুত্ৰ উপজিব। ৰাণী যমজ পুত্ৰসহ গৰ্ভৱতী হয় তথা নকুল আৰু সহদেৱক জন্ম দিয়ে।
সহদেৱ ত্ৰিকালদৰ্শী আৰু পৰশু অস্ত্ৰৰ নিপুণ যোদ্ধা আছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মহাভাৰতৰ চৰিত্ৰ