ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
তেহৰাণ

তেহৰাণ হৈছে ইৰাণ আৰু তেহৰাণ প্ৰদেশৰ ৰাজধানী। নগৰৰ জনসংখ্যা প্ৰায় ৯ নিযুত আৰু বৃহৎ মহানগৰীয় এলেকাত প্ৰায় ১৬ নিযুত, তেহৰান হৈছে ইৰানৰ সৰ্ববৃহৎ মহানগৰ আৰু নগৰীয় এলেকা, পশ্চিম এছিয়াৰ দ্বিতীয় বৃহৎ মহানগৰ, আৰু মধ্য পূৱ তৃতীয় বৃহৎ মহানগৰীয় এলেকা। বিশ্বৰ মহানগৰীয় এলেকাসমূহৰ ভিতৰত তেহৰাণে ২৯তম স্থান দখল কৰি আছে।
ধ্ৰুপদী যুগত, বৰ্তমান তেহৰাণৰ কিছু অংশ ৰাঘা হিচাপে অভিহিত আভেষ্টাৰ এখন মেডিয়ান নগৰে অধিকাৰ কৰি ৰাখিছিল। নগৰখন ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ আদিতে মোগলে ধ্বংস কৰিছিল, আৰু তেতিয়াৰ পৰা বৰ্তমান তেহৰাণ নগৰৰ দক্ষিণ ফালে অৱস্থিত তেহৰাণ প্ৰদেশ বুলি জনাজাত হয়।

১৭৯৬ চনত কোৱাজাৰ সাম্ৰাজ্যৰ আঘা মহম্মদ খানে তেহৰাণক প্ৰথম ইৰানৰ ৰাজধানী হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰে।
ৰুছো-পাৰ্ছিয়ান যুদ্ধৰ ফলত ইৰাণৰ পৰা পৃথক হোৱাৰ আগতে কাউকাছাছৰ ইৰাণী ৰাজ্যসমূহৰ ওচৰত থাকিবৰ বাবে, পূৰ্বৰ ইৰাণ সাম্ৰাজ্য খণ্ডিত হোৱাৰ পৰা এৰাই চলিবৰ বাবেই আঘা খানে এনে কৰিছিল। ইতিহাসত ইৰাণৰ ৰাজধানী বহুবাৰ সালসলনি কৰাৰ তথ্য আছে আৰু তেহৰাণ আছিল ইৰাণৰ ৩২তম ৰাষ্ট্ৰীয় ৰাজধানী

নগৰখন আছিল ইৰানৰ দুই অপৰাজেয় সাম্ৰাজ্য কোৱাজাৰ আৰু পাহলাভি সাম্ৰাজ্যৰ ভূমি। ইয়াত বহু ঐতিহাসিক সমলৰ সংগ্ৰহ আছে, গোৱাষ্টানৰ ৰাজ প্ৰসাদসমূহ, ছ'ডাবাড, আৰু নিয়াভাৰণ প্ৰাসাদ আৰু আধুনিক কালৰ দেশৰ আটাইতকৈ প্ৰয়োজনীয় চৰকাৰী গৃহসমূহ।
১৯২০ৰ দশকত তেহৰাণত বৃহৎ পৰিসৰত ধ্বংস আৰু পুনৰ্নিৰ্মাণ আৰম্ভ হয়, আৰু বিংশ শতিকাত সমগ্ৰ ইৰাণৰ পৰা হোৱা প্ৰৱজনৰ বাবে তেহৰাণ হৈ পৰে প্ৰধান লক্ষ্যস্থান।

নগৰখনৰ সবাতোকৈ বিখ্যাত পৰ্যটক স্থলীবোৰ হৈছে আজাদী দূৰ্গ, পাহলাভী কালৰ এই কীৰ্তিচিহ্ন, আৰু মিলাদ দূৰ্গ, ২০০৭ চনত নিৰ্মিত পৃথিৱীৰ ১৭তম উচ্চতম মুক্তভাৱে থিয়হৈ থকা গঠন। ২০১৪ চনত নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ হোৱা টাবিয়াট দলঙক চহৰখনৰ তৃতীয় আকৰ্ষণ বুলি গণ্য কৰা হয়।

তেহৰাণৰ জনসংখ্যাৰ সৰহ সংখ্যকেই পাৰ্ছিয়ান-ভাষী লোক, আৰু প্ৰায় ৯৯% জনসংখ্যাই পাৰ্ছিয়ান ভাষা বুজি পাই আৰু কয়; কিন্তু ইয়াৰোপৰি নগৰখনত ইৰানীয় বংশোদ্ভৱ বহু লোক আছে, যেনে আজাৰবাইজানিজ, আৰ্মেনিয়ান, লুৰ্ছ, আৰু কুৰ্ডছ যিসকলে তেওঁলোকৰ দ্বিতীয় ভাষা হিচাপে পাৰ্ছিয়ান কয়।

তেহৰাণত মেহ্ৰাবাদ আৰু খোমেইনি নামৰ দুটা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰ আছে। ইয়াৰোপৰি তেহৰাণত থকা পৰিবহণৰ অন্য সেৱাসমূহ হৈছে, চেণ্ট্ৰেল ৰেলৱে ষ্টেচন, তেহৰান মেট্ৰ'ৰ ৰেপিড ট্ৰেনজিৎ ৰেইল ছিষ্টেইম লগতে এক ট্ৰ'লিবাছ আৰু এক বিআৰটি প্ৰণালী, আৰু ঘাইপথৰ এক বৃহৎ সংযোগ।

বৰ্তমান ইৰাণৰ ৰাজধানী তেহৰাণৰ পৰা অন্য স্থানলৈ স্থানান্তৰ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰি থকা হৈছে; ইয়াৰ মুখ্য কাৰণ হৈছে বায়ু প্ৰদূষণ আৰু চহৰ খনৰ ভূমিকম্পৰ অসুৰক্ষতা। বৰ্তমানলৈকে এনে কোনো নিৰ্দিষ্ট পৰিকল্পনা মনোনীত হেৱা নাই। ২৩০খন চহৰক লৈ মাৰ্চাৰ পৰামৰ্শদাতা সকলে ২০১৬ চনত কৰা এক সমীক্ষামতে উন্নত জীৱনধাৰণৰ ক্ষেত্ৰত তেহৰাণৰ স্থান হৈছে ২০৩তম। গ্ল'বেল ডেষ্টিনেচন চিটিছ ইনডেস্কৰ মতে তেহৰাণ শীৰ্ষ দহখন আকৰ্ষণীয় স্থানৰ ভিতৰত এখন।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:নগৰ-মহানগৰ
শ্ৰেণী:ৰাজধানী
শ্ৰেণী:ইৰান
ভাৰতীয় দুশ টকাৰ নোট

ভাৰতীয় ২০০ টকীয়া নোট (₹২০০) ভাৰতীয় টকাৰ এটা মূল্য। ২০১৬ চনৰ ভাৰতীয় বেংকনোটৰ বিমুদ্ৰাকৰণৰ পিছত ভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেংকে নতুন মুদ্ৰাৰ নোট ঘোষণা কৰে, সেইবোৰ হ'ল: ₹২,০০০, ₹৫০০, ₹২০০, ₹১০০, ₹৫০, ₹২০ আৰু ₹১০ টকীয়া নোট।

মুদ্ৰাৰ মূল্য নিৰ্ণয় কৰিবলৈ ভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেংকে ৰেনাৰ্ড ছিৰিজৰ এটা ভিন্নতা অনুসৰণ কৰে, যাক ১-২-৫ ছিৰিজ বোলা হয়। এই শৃংখলাত 'দশক' বা ১:১০ অনুপাত তিনিটা পদক্ষেপত সামৰি লোৱা হৈছে, যেনে ১, ২, ৫, ১০, ২০, ৫০, ১০০, ২০০, ৫০০, ১,০০০ আদি। ভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেংকে ২০০ টকীয়া নোটখনক ৰেনাৰ্ড ছিৰিজৰ মিছিং লিংক বুলি অভিহিত কৰে। ভাৰতীয় টকাৰ উপৰি ইউৰো আৰু ব্ৰিটিছ পাউণ্ড ষ্টাৰলিং হৈছে ১-২-৫ শৃংখলাত দুটা উল্লেখযোগ্য মুদ্ৰা। ৰেনাৰ্ড ছিৰিজ প্ৰথমে প্ৰস্তাৱ কৰিছিল ফৰাচী সেনাৰ অভিযন্তা চাৰ্লছ ৰেনাৰ্ডে। ২০১৭ চনৰ মাৰ্চ মাহত ভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেংকে বিত্ত মন্ত্ৰালয়ৰ পৰামৰ্শ লৈ ₹২০০ নোট প্ৰৱৰ্তনৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰে। টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়াৰ এক প্ৰতিৱেদন অনুসৰি ভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেংকৰ সহযোগী প্ৰতিষ্ঠান ভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেংক নোট মুদ্ৰান প্ৰাইভেট লিমিটেডৰদ্বাৰা পৰিচালিত মহীশূৰ আৰু ছালবনিৰ ছপাশালত চৰকাৰী পৰিচালিত ছিকিউৰিটি প্ৰিণ্টিং এণ্ড মিণ্টিং কৰ্পৰেশ্যনৰ ছপাশালত এই মুদ্ৰা ছপা কৰা হয়। ভাৰত চৰকাৰে (GOI) ₹200 নোট প্ৰৱৰ্তনৰ কথা চিন্তা কৰিছিল, যাৰ ফলত নাগৰিকসকলে সহজে লেনদেন কৰাত সহায়ক হ’ব। ২০১৭ চনৰ জুন মাহত ফেচবুক আৰু হোৱাটছএপৰ দৰে ছ’চিয়েল মিডিয়া প্লেটফৰ্মত ₹২০০ টকাৰ নোটৰ ফটো ভাইৰেল হৈছিল।২০১৭ চনৰ ২৫ আগষ্টত আৰ বি আয়ে ভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেংকৰ গৱৰ্ণৰ ড° উৰ্জিত আৰ পেটেলৰ স্বাক্ষৰ থকা মহাত্মা গান্ধী নিউ ছিৰিজত ২০০ টকীয়া নতুন নোটৰ স্পেচিফিকেশন ঘোষণা কৰে।

ডিজাইন

২০১৭ চনৰ ২৫ আগষ্টত ভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেংকে মহাত্মা গান্ধী (নতুন) ছিৰিজৰ নতুন ₹২০০ নোট জাৰি কৰে।

ভাষাসমূহ

অন্যান্য ভাৰতীয় টকীয়া নোটৰ দৰে ₹200 নোটতো ১৭টা ভাষাত মূল্য বহন কৰা হয়। সন্মুখত টকাৰ মূল্য ইংৰাজী আৰু হিন্দী ভাষাত লিখা আছে। পিছফালে এটা ভাষা পেনেল আছে য’ত ভাৰতৰ ২২টা চৰকাৰী ভাষাৰ ভিতৰত ১৫টা ভাষাত ধৰ্মগোষ্ঠীটো প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে। ভাষাবোৰ বৰ্ণানুক্ৰমে প্ৰদৰ্শিত হয়। পেনেলত অন্তৰ্ভুক্ত ভাষাসমূহ হ’ল অসমীয়া, বাংলা, গুজৰাটী, কন্নড়, কাশ্মিৰী, কোংকণী, মালয়ালম, মাৰাঠী, নেপালী, ওড়িয়া, পঞ্জাবী, সংস্কৃত, তামিল, তেলুগু আৰু উৰ্দু।

+
কেন্দ্ৰীয় পৰ্যায়ৰ চৰকাৰী ভাষাত টকাৰ মূল্য (দুয়োটা মূৰৰ তলত)
ভাষা
২০০
ইংৰাজী Two hundred rupees
হিন্দী दो सौ रुपये
১৫টা ৰাজ্যিক পৰ্যায়ৰ/অন্য চৰকাৰী ভাষাত ধৰ্মগোষ্ঠী (ভাষা পেনেলত দেখাৰ দৰে)
অসমীয়া
বাংলা
গুজৰাটী
কন্নড়
কাশ্মিৰী
কোংকণী
মালয়ালম
মাৰাঠী
নেপালী
ওড়িয়া
পঞ্জাবী
সংস্কৃত
তামিল
তেলুগু
উৰ্দু

তথ্যৰ উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মুদ্ৰা
শ্ৰেণী:ভাৰত
দত্তাত্ৰেয়

দত্তাত্ৰেয় হিন্দুসকলৰ এগৰাকী আৰাধ্য দেৱতা। হিন্দু ধৰ্মাৱলম্বী লোকসকলৰ মাজত ভগৱান দত্তাত্ৰেয়ৰ মাহাত্ম্য আৰু গুৰুত্ব অপৰিসীম কাৰণ দত্তাত্ৰেয়ক হিন্দুসকলৰ প্ৰধান তিনি দেৱতা বিষ্ণু, শিৱ আৰু ব্ৰহ্মাৰ সংযুক্ত অৱতাৰ হিচাপে বিশ্বাস কৰা হয়। দত্তাত্ৰেয় নামটো আহিছে দত্তা আৰু অত্ৰেয় শব্দৰ পৰা। দত্তা শব্দৰ অৰ্থ 'দান দিয়া' আৰু অত্ৰেয় শব্দটোৱে ঋষি অত্ৰিক সূচাইছে। অত্ৰি ঋষিক দত্তাত্ৰেয়ৰ পিতৃ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। দত্তাত্ৰেয়ৰ মাতৃ হৈছে অত্ৰি ঋষিৰ পত্নী অনসুয়া।
গাইগৰু আৰু চাৰিটা কুকুৰৰ সৈতে ভগৱান দত্তাত্ৰেয়ৰ মূৰ্তি|

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বিষ্ণুৰ অৱতাৰ
শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱতা
জন্মৰহস্য

জন্মৰহস্য মাধৱদেৱ বিৰচিত এখন তত্ত্বমূলক গ্ৰন্থ। শংকৰদেৱৰ কথামতে মাধৱদেৱে এই গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল। ই মাধৱদেৱৰ আগ বয়সৰ ৰচনা। প্ৰথমে এই পুথিত ৭০০ পদ আছিল। পিছত শংকৰদেৱৰ কথামতে পুনৰ লিখি ৪০০ পদত লিখি উলিয়ায়। গুৰুজনাই বৰপেটালৈ গৈ তাতেই সেই পদ ৰচনা কৰিব বুলি কথা দি বৰপেটালৈ উভতি আহিছিল আৰু মাধবদেৱক জন্মৰহস্য পুথি ৰচনা কৰিবলৈ কৈছিল। প্ৰথমাৱস্থাত এনে কঠিন কাৰ্য কৰিব নোৱাৰিব বুলি মাধবদেৱে আপত্তি কৰিছিল যদিও গুৰু বাক্য মানি মূল ভাগৱতৰ কথাৰে পদবন্ধে জন্মৰহস্য পুথি ৰচনা কৰিছিল। অৱশ্যে সুচন্দ্ৰ ভাৰতীৰ ভণিতাযুক্ত জন্মৰহস্য নামৰ পুথি এখনো অসমীয়া সাহিত্য ভাণ্ডাৰত পোৱা গৈছে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:ধৰ্ম গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:মাধৱদেৱৰ সাহিত্য
অৰুণোদই

অৰুণোদই অসমৰ প্ৰথম অসমীয়া ভাষাৰ সংবাদ পত্ৰ। এই সংবাদ পত্ৰখন ১৮৪৬ চনৰ জানুৱাৰী মাহত শিৱসাগৰৰ মিছন প্ৰেছৰ পৰা প্ৰথম প্ৰকাশ পায়। অৰুণোদইৰ পাততে আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকন, হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা, গুণাভিৰাম বৰুৱা আদিৰ দৰে বিখ্যাত অসমীয়া ব্যক্তি সাহিত্যিক ৰূপে ভূমুকি মাৰিছিল। মূলতঃ খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ কাৰণে এই সংবাদ পত্ৰ প্ৰকাশ কৰা হৈছিল যদিও গদ্য-পদ্য-ভূগোল-বুৰঞ্জী-নীতি কথা, দেশ-বিদেশৰ বতৰা, জীৱনী, কাহিনী আদি বিবিধ ৰচনা ইয়াত প্ৰকাশিত হৈছিল।

উদ্ধৃতি

“আকাসৰ সুন্যত থকা তৰা আটাইবোৰ আমাৰ পৰা সমান দুৰ ন হই। জি জি তৰা ওচৰ হই সেইবোৰ ডাঙ্গৰ জেন দেখি, জি জি দুৰ হই সেইবোৰ সৰু জেন দখি; আৰু চকুৰে মনিব নোআৰি, দুৰ্বিনেৰেহে দেখিব পাৰি, এনে লাখ লাখ তৰা আচে। আমাৰ ওচৰত থকা জি তৰাই সুৰ্জক ঘুৰি জাই, সেইবোৰ গ্ৰহ বোলে। কোন তৰা গ্ৰহ হই, তাক জানিবৰ নিমিতে বেলিএ বেলিএ চালে ঠিক পাই; গ্ৰহ হই জদি, তাৰ ঠাই লৰে, অন্য তৰা হলে ঠাই ন ৰলে। গ্ৰহ ৭ টা মাথোন আচে; বুধ, সুকুৰ, ভুগোল, মঙ্গল, ব্ৰিহস্পতি, সনি, হৰ্স্যেল। এই সকলো গ্ৰহে সুৰ্জক ঘুৰি জোআ পথ ওপৰৰ নক্‌চাত লিখা আচে। মাজত থাকে সুৰ্জ।’’(গ্ৰহৰ বিৱৰণ)
প্ৰিথিবি ৰবাব টেঙ্গাৰ নিচিনা ঘুৰনিয়া। পুৰান আদিতে কই, প্ৰিথিবি আৰ্চিৰ নিচিনা; আৰু পুথি কৰা লোকে লিখে, জে প্ৰিথিবি চাৰি চুকিয়া, ও কোনোএ তিনি চুকিয়া বুলি কই। সেই সকল কথা প্ৰমান ন হই; কাৰন ইউৰপ দেসৰ জোতিসৰ পুথিত ও ব্ৰহ্ম সিদ্ধান্তত ও সুৰ্জ্য সিদ্ধান্তত ও সিদ্ধান্ত সিৰোমনিকে আদি কৰি পুথিবিলাকত প্ৰিথিবি ঘুৰনিয়া বুলি কৈচে। আৰু হিন্দুস্থানৰ ও ইউৰপৰ পণ্ডিতবিলাকে ওপৰে লিখা পুথি বিলাকক মিলাই মিলাই চাইচে; আৰু সেই পুথি প্ৰমানিক দেখি মান্য কৰে, ও তাৰে সকলোএ সিখ্যা পাই, আৰু জোতিস জনাবিলাকে পঞ্জিকা ও গ্ৰহনকে আদি কৰি আকাসৰ ভাবি ঘটনা নিচই কৰি দেখুআই। তাৰে প্ৰিথিবি ঘুৰনিয়া বুলি জনা জাই, কিন্তু অন্য আকাৰ প্ৰমানিক ন হই। (প্ৰিথিবিৰ আকাৰৰ বিসই)
বিট্ৰিছ শাসনকালত অসমীয়া ভাষা যেতিয়া গভীৰ সংকটত পৰিছিল, তেনে সময়ত ভাষাটোক নিচিহ্ন কৰাৰ ষড়যন্ত্ৰৰ মুখৰ প্ৰাচীৰ হিচাপে থিয় দিছিল অৰণোদয়ে।- জয়ন্ত বৰুৱা।

উৎস

শ্ৰেণী:অসমৰ সাহিত্য
শ্ৰেণী:আলোচনী
কুইণ্টা ব্ৰানছন

কুইণ্টা ব্ৰানছন (জন্ম: ২১ ডিচেম্বৰ ১৯৮৯) এগৰাকী আমেৰিকান অভিনেত্ৰী, কৌতুক অভিনেতা, লেখিকা আৰু প্ৰযোজক। তেওঁ এবিচি কমেডী ধাৰাবাহিক এৰট এলিমেণ্টৰী (২০২১–বৰ্তমান)-ৰ স্ৰষ্টা, কাৰ্যবাহী প্ৰযোজক আৰু সহ-লেখিকা। এই ধাৰাবাহিকখনত তেওঁ দ্বিতীয় শ্ৰেণীৰ শিক্ষয়িত্ৰী জেনিন টিগছৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে। ২০১৪ চনত নিজৰ প্ৰযোজনাত নিৰ্মিত ইনষ্টাগ্ৰাম ধাৰাবাহিক গাৰ্ল হু হেজ নেভাৰ বিন অন এ নাইচ ডেট-ৰ জৰিয়তে ব্ৰানছনে বিশেষ পৰিচিতি লাভ কৰে। ইয়াৰ পিছত তেওঁ বাজফিড ভিডিঅ’ৰ বাবে ভিডিঅ’ প্ৰস্তুত আৰু অভিনয় কৰাৰ লগতে বাজফিড মচন পিকচাৰ্ছৰ সৈতে দুখন ষ্ট্ৰীমিং ধাৰাবাহিক বিকশিত কৰে।

৭৪সংখ্যক প্ৰাইমটাইম এমি বঁটাত তেওঁ কমেডী শাখাত একেলগে তিনিবাৰকৈ মনোনীত হোৱা প্ৰথমগৰাকী কৃষ্ণাংগ মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয়। তেওঁ কমেডী ধাৰাবাহিকৰ শ্ৰেষ্ঠ লিখনী (যিটোত তেওঁ জয়ী হয়), শ্ৰেষ্ঠ কমেডী ধাৰাবাহিক (কাৰ্যবাহী প্ৰযোজক হিচাপে) আৰু শ্ৰেষ্ঠ মুখ্য অভিনেত্ৰীৰ শ্ৰেণীত মনোনয়ন লাভ কৰিছিল। ৭৫সংখ্যক প্ৰাইমটাইম এমি বঁটাত তেওঁ বিগত ৪০ বছৰৰ ভিতৰত কমেডীৰ শ্ৰেষ্ঠ মুখ্য অভিনেত্ৰীৰ বঁটা লাভ কৰা প্ৰথমগৰাকী কৃষ্ণাংগ মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয়। ব্ৰানছনক তেওঁৰ ধাৰাবাহিক এৰট এলিমেণ্টৰী-ৰ বাবে ২০২২ চনৰ পিবডী বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হয়। ইয়াৰ উপৰি তেওঁ ২০২২ চনৰ টাইম ১০০ গৰাকী আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী ব্যক্তিৰ তালিকাত স্থান লাভ কৰিছিল।

ব্ৰানছনে আইজম্বী, চিংগল পেৰেণ্টছ আৰু মিৰাকল ৱৰ্কাৰ্ছ ধাৰাবাহিকত অভিনয় কৰিছে; লেজাৰ উল্ফ আৰু মেজিকেল গাৰ্ল ফ্ৰেণ্ডশ্বিপ স্কোয়াড-ত কণ্ঠদান কৰিছে; আৰু এইচবিঅ’ স্কেচ কমেডী ধাৰাবাহিক এ ব্লেক লেডী স্কেচ শ্ব’-ৰ প্ৰথম ছিজনত অভিনয় কৰিছে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা

ব্ৰানছনৰ জন্ম আৰু শৈশৱ পশ্চিম ফিলাডেলফিয়াত অতিবাহিত হৈছিল। তেওঁ কব্ছ ক্ৰিক অঞ্চলৰ হেৰিটি এলিমেণ্টৰী স্কুলত অধ্যয়ন কৰিছিল। তেওঁৰ নামৰ অৰ্থ স্পেনিছ ভাষাত "পঞ্চম", যিয়ে বুজায় যে তেওঁ পাঁচটা সন্তানৰ ভিতৰত আটাইতকৈ সৰু। তেওঁৰ মাতৃ নৰ্মা জিনে কিণ্ডাৰগাৰ্টেনত পঢ়ুৱাইছিল আৰু পিতৃ ৰিকে পাৰ্কিং লট পৰিচালনা কৰিছিল। তেওঁ এজন যিহোৱাৰ সাক্ষী হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল যদিও ২১ বছৰ বয়সত ধৰ্ম ত্যাগ কৰে।

ফিলাডেলফিয়াৰ চাৰ্টাৰ হাইস্কুল ফৰ আৰ্কিটেকচাৰ এণ্ড ডিজাইনত পঢ়ি থকাৰ সময়ৰেপৰাই তেওঁ কৌতুকৰ প্ৰতি আসক্ত আছিল বুলি উল্লেখ কৰিছে, আৰু ইমপ্ৰুভ শ্ৰেণীত অংশ লৈ নিজৰ এই আগ্ৰহক আগবঢ়াই নিছিল। ব্ৰানছনে টেম্পল ইউনিভাৰ্ছিটীত অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু দ্বিতীয় বৰ্ষত চিকাগোৰ ছেকেণ্ড চিটিত পাঠ গ্ৰহণ কৰিছিল। ইয়াৰ কিছুসময়ৰ পাছতে তেওঁ পঢ়া-শুনা আধাতে এৰি কৌতুক অভিনেতা হিচাপে কেৰিয়াৰ গঢ়িবলৈ লছ এঞ্জেলছলৈ গুচি আহে।

ব্যক্তিগত জীৱন

ব্ৰানছন কেভিন জয় অনিকৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল। অনিক কেলিফৰ্ণিয়াৰ আইনীভাৱে স্বীকৃত গঞ্জিকা (cannabis) উদ্যোগৰ সৈতে জড়িত। তেওঁলোকে ছান ফাৰ্নাণ্ডো ভেলীত বাস কৰিছিল। ২০২৫ চনৰ ২০ মাৰ্চত ব্ৰানছনে "অমিলিত পাৰ্থক্য"ৰ (irreconcilable differences) দোহাই দি বিবাহ বিচ্ছেদৰ বাবে আৱেদন কৰা বুলি ঘোষণা কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:কমেডিয়ান
শ্ৰেণী:লেখিকা
শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজক
প্ৰজ্ঞাপাৰমিতা

মহাযান পন্থীয় বৌদ্ধধৰ্মৰ মতে প্ৰজ্ঞাপাৰমিতাৰ অৰ্থ হ'ল 'জ্ঞানৰ পৰিপূৰ্ণতা'। প্ৰজ্ঞাপাৰমিতাই নিখুঁত ভাৱে বাস্তৱক চোৱাৰ পথটোক বুজাই, লগত এটা সূত্ৰক বুজাই। প্ৰজ্ঞাপাৰমিতা শব্দটো সংস্কৃতৰ দুটা শব্দ যোগ হৈ হোৱা; প্ৰজ্ঞা যাৰ অৰ্থ হ'ল জ্ঞান আৰু পাৰমিতা যাৰ অৰ্থ হৈছে নিখুঁততা বা পৰিপূৰ্ণতা। প্ৰজ্ঞাপাৰমিতা হ'ল মহাযান পন্থীয় বৌদ্ধধৰ্মৰ এটা কেন্দ্ৰীয় ধাৰণা যিটো শূন্যতা বা স্বভাৱশূন্য মতবাদৰ লগত জড়িত আৰু নাগাৰ্জুনৰ কৰ্মসমূহ।

এডৱাৰ্ড ক'জৰ মতে, প্ৰজ্ঞাপাৰমিতাৰ সূত্ৰসমূহ হ'ল চল্লিশখন মান পুথিৰ এক সংগ্ৰহ যিবোৰ ১০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব আৰু ৬০০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ মাজত লিখা। প্ৰজ্ঞাপাৰমিতাৰ সূত্ৰক আগতীয়া মহাযান সূত্ৰ বুলিও ভবা হয়।

প্ৰজ্ঞাপাৰমিতা সূত্ৰৰ উল্লেখযোগ্য বিশেষত্ব হ'ল আনুৎপদ অৰ্থাৎ অজাত বা যাৰ আদি নাই।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বৌদ্ধ ধৰ্ম
মায়াবৃত্ত

মায়াবৃত্ত হৈছে অসমীয়া ঔপন্যাসিকা ৰীতা চৌধুৰীৰ দ্বাৰা ৰচিত এখন উপন্যাস। পুতি নামৰ এজনী অকণমানি ছোৱালী হৈছে কাহিনীটোৰ মূল চৰিত্ৰ। যি সময়ত মানুহৰ মনত দয়া মমতা সকলো শেষ হৈ প্ৰকৃতি আইক ধ্বংস কৰাত উন্মাদ হৈ পৰিছে, সেই একে সময়তে কণমানি পুতি আৰু তাইৰ একমাত্ৰ বন্ধু সুবৰ্ণৰ মনটোৱে কিদৰে প্ৰকৃতি ৰক্ষাৰ বাবে হাহাকাৰ কৰি উঠিছে, সেয়া কাহিনীটোৰ মূল বিষয়বস্তু।

লেখকৰ পৰিচয়

ড॰ ৰীতা চৌধুৰী (জন্ম:২০ আগষ্ট, ১৯৬০) অসমীয়া সাহিত্য জগতৰ এগৰাকী কবি, ঔপন্যাসিক আৰু সাহিত্য অকাডেমি বঁটা বিজয়ী লেখিকা। তেখেতৰ জন্ম হৈছিল অৰুণাচল প্ৰদেশৰ টিৰাপত। পিতৃৰ নাম বিৰজানন্দ চৌধুৰী। তেখেত নেচনেল বুক ট্ৰাষ্ট, ভাৰতৰ সঞ্চালক পদত অধিস্থিত আছিল৷ সম্প্ৰতি তেখেত কটন মহাবিদ্যালয়ৰ ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগৰ জ্যেষ্ঠ প্ৰবক্তাৰূপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে।

লগতে চাওক

দেও লাংখুই
মাকাম
পপীয়া তৰাৰ সাধু

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:অসমীয়া উপন্যাস
ম’ৰ’গ’ৰ’

ম’ৰ’গ’ৰ পূৱ আফ্ৰিকাৰ এখন দেশ, টাঞ্জানিয়াৰ পূৰ্ৱাঞ্চলত অৱস্থিত এখন চহৰ। ম’ৰ’গ’ৰ’ চহৰখন টাঞ্জানিয়াৰ মুখ‍্য চহৰ ডাৰ-এ- ছালামৰ পৰা মোটামুটি ১৯৬ কিলোমিটাৰ (১২২ মাইল) পশ্চিমে অৱস্থিত। এই চহৰখন মুখ্যতঃ ম’ৰ’গ’ৰ’ অঞ্চলৰ ৰাজধানী হিচাপে আছে। ম’ৰ’গ’ৰ’ চহৰখনক সাধাৰণভাৱে স্থানীয় ‘কিস্বহিলী ভাষা’ত ‘সাগৰবিহীন চহৰ’ হিচাপেও জনা যায়।

ভৌগলিক অৱস্থিতি, কৃষি আৰু জলবায়ু

ম’ৰ’গ’ৰ’ চহৰখন ওলোগোৰো পৰ্বতৰ দাঁতিত অৱস্থিত। এই চহৰখনে টাঞ্জানিয়াৰ কৃষিক্ষেত্ৰত এক অন‍্যতম ভূমিকা গ্ৰহণ কৰি আছে। ইয়াত চাইচাল খেতি প্ৰচুৰ ভাৱে কৰা হয়। ম’ৰ’গ’ৰ’ অঞ্চলৰ জলৱায়ু সামগ্ৰিকভাৱে গৰম আৰু ইয়াৰ তাপমাত্ৰা সব্বোৰ্চ ৩২ °C (৯০.৭°F) পৰা ২৭.৮°C (৮২.৬ °F), আৰু সৰ্বনিম্ন ১৬.৭ °C (৬২.১ °F) পৰা ১২.৪ °C (৫৪.৩ °F) হয়।

পৰিবহন ব‍্যৱস্থা

ম’ৰ’গ’ৰ’ৰ বিভিন্ন ঠাইৰ মাজত পৰিৱহনৰ বাবে ‘ডালা ডালা’ নামৰ ৰাজহুৱা বাছৰ ব‍্যৱহাৰ হয়। এই বাছ সমুহত ম’ৰ’গ’ৰ’ চহৰৰ পৰা দাঁতিকাষৰীয়া অঞ্চললৈ বাছৰ ভাৰা সাধাৰণতে ৫০০-৭০০ টাঞ্জানিয়ান ছিলিং হয়। ইয়াৰ লগতে, অধিক খৰতকীয়া পৰিবহনৰ বাবে ‘বডা বডা’ নামেৰে মটৰচাইকেল আৰু ‘বাজাজী’ নামেৰে তিনিচকীয়া যানৰ বহুল ব‍্যৱহাৰ হয়। এই ধৰণৰ পৰিবহনত যাত্ৰাৰ দুৰত্ব হিচাপে ভাৰাৰ ব‍্যৱস্থা আছে।

শিক্ষা ব্যৱস্থা

ম’ৰ’গ’ৰ’ত টাঞ্জানিয়াৰ কেইবাখনো উল্লেখযোগ্য বিশ্ববিদ‍্যালয় আৰু মহাবিদ‍্যালয় অৱস্থিত; তাৰ ভিতৰত প্ৰধান হৈছে 'চ'ক'ইনে কৃষি বিশ্ববিদ‍্যালয়' (Sokoine University of Agriculture),
'ম’ৰ’গ’ৰ’ মুছলিম বিশ্ববিদ‍্যালয়' (Muslim University of Morogoro), ' ছেন্ট যোচেফ বিশ্ববিদ‍্যালয়' (St. Joseph University College), 'জৰ্ডান বিশ্ববিদ‍্যালয়' (Jordan University College)। 'মাযোমবে বিশ্ববিদ‍্যালয়' (Mzumbe University) খন মুখ্য চহৰৰ পৰা দক্ষিণে ২৬ কিলোমিটাৰ দুৰৈত ইৰিংগা ৰাষ্ট্ৰীয় পথত অৱস্থিত।

ক্ৰীড়া আৰু সংস্কৃতি

'ম’ৰ’গ’ৰ’ৰ ফুটবল ক্লাব 'মাত্বিৱা চোগাৰ এফ. চি.' (Mtibwa Sugar F.C.) য়ে ম’ৰ’গ’ৰ’ অঞ্চলৰ হৈ টাঞ্জানিয়ান প্ৰিমিয়াৰ লিগত অংশগ্ৰহণ কৰে। টাঞ্জানিয়াৰ সংগীত ক্ষেত্ৰতো এই চহৰখনৰ অৰিহণা আছে। 'কিউবান মাৰিমবা গোষ্ঠী(বেণ্ড)' (Cuban Marimba Band), ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক চালিম আব্দুলা, 'ম’ৰ’গ’ৰ’ৰ নিবাসী। ১৯৪৪ চনত 'ম’ৰ’গ’ৰ’ জেজ গোষ্ঠী(বেণ্ড) (Morogoro Jazz Band) ৰ প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল। মাবাৰাকা মঊইনছেহে নামৰ টাঞ্জানিয়াৰ প্ৰখ্যাত গীতাৰবাদক তথা গীতিকাৰজন ১৯৬০ চনৰ মাজসময়ৰ পৰা ১৯৭০ লৈ 'ম’ৰ’গ’ৰ’ত বসবাস কৰিছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী: টাঞ্জানিয়াৰ চহৰ
শ্ৰেণী:ভৌগোলিক অঞ্চল
শ্ৰেণী:নগৰ-মহানগৰ
ছাইমন ডেনিছ পয়ছন

ছাইমন ডেনিছ পয়ছন (, ২১ জুন ১৭৮১ – ২৫ এপ্ৰিল ১৮৪০) আছিল এগৰাকী ফৰাচী গণিতজ্ঞ তথা পদাৰ্থ বিজ্ঞানী।

উদ্ধৃতিসমূহ

জীৱন কেৱল দুটা বস্তুৰ বাবে ভাল, গণিত আৱিষ্কাৰ কৰা আৰু গণিত শিকোৱা।

উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ফ্ৰান্সৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ফৰাচী গণিতজ্ঞ
শ্ৰেণী:পদাৰ্থ বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
মুণ্ডমালা

মুণ্ডমালা ক কপালমালা বা ৰুণ্ডমালা বুলিও কোৱা হয়। এয়া হৈছে হিন্দু আৰু তিব্বতী বৌদ্ধ বিশ্বাসত কাটি পেলোৱা মানুহৰ মূৰ আৰু/বা মূৰৰ খোলাৰ মালা। হিন্দু ধৰ্মত মুণ্ডমালা হিন্দু ঐশ্বৰিক মাতৃ আৰু শিৱ দেৱতাৰ ভয়ংকৰ দিশৰ বৈশিষ্ট্য; আনহাতে বৌদ্ধ ধৰ্মত ইয়াক তিব্বতী বৌদ্ধ ধৰ্মৰ ক্ৰোধিত দেৱতাসকলে পিন্ধে।

হিন্দু চিত্ৰণ

ভয়ংকৰ দেৱীসকলৰ দহগৰাকী ভয়ংকৰ তান্ত্ৰিক দেৱীৰ দল মহাবিদ্যাৰ প্ৰতিমূৰ্তিত মুণ্ডমালাৰ উদাহৰণ প্ৰায়ে পোৱা যায়। অগ্ৰণী মহাবিদ্যা কালিয়ে প্ৰায়ে সদ্য কটা মূৰৰ মালা পিন্ধে। এই তেজ ওলোৱা মালাডালৰ পৰা ওলোৱা তেজে তেওঁৰ শৰীৰটোক গা ধুৱাই দিয়াৰ দৰে হয়। মুণ্ডমালাত মূৰৰ সংখ্যা সাধাৰণতে পঞ্চাশ বুলি বৰ্ণনা কৰা হয়। আন মহাবিদ্যা যেনে তাৰা, ছিন্নমস্তা, ভৈৰৱী, ধূমাৱতী আৰু মাতংগীক মুণ্ডমালা পিন্ধি চিত্ৰিত কৰা হৈছে বা দেৱীয়ে হাতত কটা মূৰ বা মূৰৰ খোলা লৈ থাকে বুলি কোৱা হৈছে। ভৈৰৱীৰ বৰ্ণনাত মূৰবোৰ ইমানেই সতেজ যে তেওঁৰৰ স্তনৰ ওপৰত এই মূৰবোৰৰ পৰা তেজ বমি হয় বুলি কোৱা হয়।

প্ৰায়ে মুণ্ডামালা পিন্ধা স্বৰূপে চিত্ৰিত আন এগৰাকী উগ্ৰ দেৱী হৈছে চামুণ্ডা।

শিৱ

শিৱ দেৱতা আৰু তেওঁৰ উগ্ৰ প্ৰকাশক প্ৰায়ে মুণ্ডমালা পিন্ধি চিত্ৰিত কৰা হয়; শিৱ ছাইৰে আবৃত আৰু মূৰৰ খোলাৰ মালায়ে তেওঁৰ শৰিৰত শোভা পায়। পাহাৰী চিত্ৰত প্ৰায়ে শিৱৰ পৰিয়ালে মুণ্ডামালা বনোৱাৰ ছবি দেখা যায়। শিৱৰ পুত্ৰ কাৰ্তিকে তেওঁক বা তেওঁৰ পত্নী পাৰ্বতীক মূৰ এটা গতাই দিয়াত সহায় কৰে, আনহাতে পিছৰজনে সেইবোৰৰ সূতাৰে সূতাৰে ঠেলি দিয়ে। আন এটা দৃশ্যত পিতৃ-মাতৃয়ে মুণ্ডমালা বনোৱা দেখা গৈছে, আনহাতে কাৰ্তিক আৰু তেওঁৰ ভাতৃ গণেশে ওচৰতে খেলিছে।

শিৱ, ভৈৰৱ ("ভয়ংকৰ")ৰ উগ্ৰ প্ৰকাশৰ লগতে ভৈৰৱৰ বিভিন্ন ৰূপ যেনে বাটুক-ভৈৰৱক মুণ্ডমালা পিন্ধা স্বৰূপত চিত্ৰিত কৰা হৈছে। মুণ্ডমালা পৰিধান কৰা শিৱৰ আন উগ্ৰ ৰূপসমূহৰ ভিতৰত বীৰভদ্ৰ, গজসুৰসম্হৰ ("গজ অসুৰ হত্যাকাৰী") আৰু অষ্টভূজা অঘোৰমূৰ্তি আদি অন্যতম।

প্ৰতীকবাদ

মুণ্ডমালাত থকা পঞ্চাশ বা বাৱন্নটা মূৰ বা মূৰৰ খোলাক কালিৰ প্ৰতিমূৰ্তিত সংস্কৃত বৰ্ণমালাৰ আখৰৰ প্ৰতীক হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে, এইদৰে পিন্ধা কালীক সবদা ব্ৰহ্ম, শব্দ হিচাপে স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত চূড়ান্ত বাস্তৱতা আৰু পবিত্ৰ ওঁ বৰ্ণৰ আদিম ৰূপক বুজোৱা হয়। আন এটা ব্যাখ্যাত যুদ্ধত পিন্ধা দেৱীয়ে হত্যা কৰা শত্ৰু আৰু দানৱৰ মূৰৰ প্ৰতীক মুণ্ডমালাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে।

শিৱৰ আইকনগ্ৰাফীত মুণ্ডমালাই মানুহৰ অস্তিত্বৰ নিৰন্তৰ সৃষ্টি আৰু ধ্বংস চক্ৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। অক্ষোভ্যৰ প্ৰকাশ সাধাৰণতে ভয়ংকৰ আৰু এইজন দেৱতাক মুণ্ডমালাৰ লগতে মূৰৰ খোলা আৰু সৰ্প পিন্ধা ৰূপত চিত্ৰিত কৰা হয়। ইয়াৰ ভিতৰত অকল, হেৰুকা, চক্ৰসম্বৰ আৰু যমন্তক আদি অন্যতম। হিন্দু শিৱৰ পৰা বোদ্ধ স্বৰূপ মহাকালেও মুণ্ডামালা পিন্ধে।

মাৰিচি, বজ্ৰৱৰাহি, গুহ্যেশ্বৰী আৰু ডাকিনিৰ দৰে ক্ৰোধিত বৌদ্ধ দেৱীসকলক মুণ্ডামালা পিন্ধা স্বৰূপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে।

নেপালত দেৱী হিচাপে পূজা কৰা কুমাৰী নামৰ ছোৱালীজনীক বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বী লোকে বজ্ৰৱৰাহিৰ সৈতে তুলনা কৰিছে। তেওঁ ৰূপালী মুণ্ডমালা পিন্ধে যিয়ে তেওঁক বজ্ৰৱৰাহি হিচাপে পৰিচয় দিয়ে আৰু এই স্বৰূপে তেওঁৰ উগ্ৰ স্বভাৱক বুজায়।

হিন্দু আইকনগ্ৰাফীৰ দৰেই বৌদ্ধ আইকনগ্ৰাফীতো মুণ্ডমালা সংস্কৃত বৰ্ণমালাৰ প্ৰতীক। চক্ৰসম্ভাৰৰ আইকনগ্ৰাফীত ই "বিস্ময়কৰ ৰূপ পৰিত্যাগ"ৰ লগতে তেওঁৰ পত্নী বজ্ৰৱৰাহীৰ সৈতে মিলনৰ প্ৰতীক।

টোকা

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ধৰ্ম
ঔম বিৰলা

ঔম বিৰলা (,জন্ম ২৩ নৱেম্বৰ,১৯৬২) এজন ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ আৰু বৰ্তমান ১৭তম লোকসভাৰ অধ্যক্ষ। ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ সদস্য ঔম বিৰলায়ে ১৬তম আৰু ১৭তম লোকসভালৈ ৰাজস্থানৰ কোটা-বুন্দী লোকসভা সমষ্টিৰ পৰা নিৰ্বাচিত হৈছিল। তেওঁ কোটা দক্ষিণ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা ৰাজস্থান বিধানসভালৈ তিনিবাৰ বিধায়ক হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল। ২০১৯ চনৰ ১৯ জুন তাৰিখে তেওঁ ৰাষ্ট্ৰীয় গণতান্ত্ৰিক মৰ্চাৰ সমৰ্থিত প্ৰাৰ্থী হিচাপে ১৭তম লোকসভাৰ অধ্যক্ষ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

১৯৬২ চনৰ ২৩ নৱেম্বৰ তাৰিখে ৰাজস্থানৰ কোটা চহৰত ঔম বিৰলাৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃ শ্ৰীকৃষ্ণ বিৰলা আৰু শকুন্তলা দেৱী। তেওঁ কোটা চৰকাৰী বাণিজ্য মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল। তাৰপিছত তেওঁ মহৰ্ষি দয়ানন্দ সৰস্বতী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল।

ৰাজনৈতিক জীৱন

২০০৩ চনত ঔম বিৰলায়ে দক্ষিণ কোটা বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা ৰাজস্থান বিধানসভালৈ প্ৰথমবাৰৰ বাবে নিৰ্বাচিত হৈছিল। এই নিৰ্বাচনত তেওঁ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ শান্তি ধাৰীৱালক ১০,১০১ ভোটৰ ব্যৱধানত পৰাস্ত কৰিছিল। ২০০৮ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত তেওঁ কংগ্ৰেছৰ ৰাম কিচন বৰ্মাক ২৪,৩০০ ভোটৰ ব্যৱধানত আকৌ এবাৰ ৰাজস্থান বিধানসভালৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল। ২০১৩ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত তেওঁ তৃতীয়বাৰৰ বাবে বিধানসভালৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল। ২০০৩ চনৰ পৰা ২০০৮ চনলৈ তেওঁ ৰাজস্থান চৰকাৰৰ সংসদীয় সচিব আছিল।

তেওঁ ১৬তম আৰু ১৭তম লোকসভা নিৰ্বাচনত কোটা সমষ্টিৰ পৰা ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে জয় লাভ কৰিছিল। সাংসদ হিচাপে তেওঁ শক্তি বিভাগৰ সংসদীয় কমিটি আৰু সামাজিক ন্যায় আৰু সৱলীকৰণ মন্ত্ৰালয়ৰ উপদেষ্টা কমিটিৰ সদস্য আছিল। তেওঁ ২০১৯ চনৰ ১৯ জুন তাৰিখে তেওঁ ১৭তম লোকসভাৰ অধ্যক্ষ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰিছিল।

পদাধিকাৰ

জিলা সভাপতি, ভাৰতীয় জনতা যুৱ মঞ্চ, কোটা (১৯৮৭-৯১)
ৰাজ্যিক সভাপতি, ভাৰতীয় জনতা যুৱ মঞ্চ, ৰাজস্থান (১৯৯১-৯৭)
ৰাষ্ট্ৰীয় উপসভাপতি, ভাৰতীয় জনতা যুৱ মঞ্চ (১৯৯৭-০৩)
উপাধ্যক্ষ, ৰাষ্ট্ৰীয় সমবায় গ্ৰাহক সংস্থা
অধ্যক্ষ, চিএনএফইডি, জয়পুৰ
লোকসভাৰ অধ্যক্ষ

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:লোকসভাৰ অধ্যক্ষ
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ
জীৱন সুৰভি

জীৱন সুৰভি ১৯৮৪ চনত মুক্তি পোৱা এখন ৰঙীন অসমীয়া ড্ৰামা চলচ্চিত্ৰ। এইখন প্ৰথম অসমীয়া ফিল্মস্কোপ ছবি। এক সপেৰা এক লুটেৰা (১৯৬৫),আগ (১৯৬৭),টাংগেৱালা (১৯৭২),দো জাচুচ (১৯৭৫),গোপীচান্দ জাচুচ (১৯৮২) আদি বলীউডী চলচ্চিত্ৰৰ পৰিচালক নৰেশ কুমাৰে এই ছবিখন পৰিচালনা কৰিছিল। মূল চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল নিপন গোস্বামী আৰু বিদ্যা ৰাৱে।

কাহিনী

জীৱন এজন কোম্পানীৰ ট্ৰাক ড্ৰাইভাৰ। ঘাট-মাউৰা সুৰভিয়ে সংসাৰৰ প্ৰতি বিৰাগ ওপজাত ট্ৰাকৰ তলত পৰি আত্মহত্যা কৰিবলৈ আহিছিল। জীৱনে তাইক বচায় আৰু তাইৰ সৈতে সংসাৰ পাতে। তেওঁৰ সততা আৰু পৰিশ্ৰমী গুণটোৰ বাবে কোম্পানীয়ে তেওঁক পদোন্নতি দিয়ে। বৈবাহিক জীৱনৰ চিন স্বৰূপে তেওঁলোকৰ ল’ৰা এটাও জন্ম পালে। নাম থলে ৰূপম। কিন্তু সংগদোষত জীৱনে সুৰাত হাত দিলে আৰু ক্ৰমাৎ ই এটা এৰাব নোৱাৰা অভ্যাসত পৰিণত হ’ল। ঘটনাক্ৰমে তেওঁৰ হাতত এজন লোকৰ মৃত্যু হোৱাত তেওঁ কাৰাবাস খাটিবলগীয়া হয়।

সৎ আচৰণৰ বাবে ছমাহ পূৰ্বে জীৱন কাৰাগাৰৰ পৰা মুক্ত হয়। মুকলি হৈ আহি সি গম পালে যে সুৰভি বৰ্তমান এখন মহাবিদ্যালয়ৰ শিক্ষয়ত্ৰী। তেওঁৰ কলংকিত অতীত জীৱনৰ কথা যাতে প্ৰকাশ নাপায়, তাৰবাবে পৰিচয় গোপন কৰি তেওঁ সেইখন মহাবিদ্যালয়ৰে মালিৰ কামত সোমায়। ৰূপমে সেই মহাবিদ্যালয়ৰ অধ্যক্ষৰ ছোৱালী সংগীতাক ভাল পায়। দুয়োখন ঘৰৰ সন্মতিত সিহঁতৰ বাকদানো সম্পন্ন হয়।

ইফালে ৰূপমহঁত পঢ়া একে মহাবিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ ৰাজেনে সংগীতাক অসৎ ব্যৱহাৰ কৰাত তাক মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰা হয়। প্ৰতিশোধ লবলৈ সি সংগীতাক অপহৰণ কৰে। ৰুপমে তাৰ দেউতাক জীৱনৰ সহায়ত সংগীতাক উদ্ধাৰ কৰে আৰু অৱশেষত জীৱন আৰু সুৰভিৰ মিলন হয়।

তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৮০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৮৪ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
গৌড় ব্ৰাহ্মণ

গৌড় ব্ৰাহ্মণ (গড়, গৌড়, গাউৰ বা গৌড়া বুলিও লিখা হয়) ভাৰতৰ ব্ৰাহ্মণৰ এটা সম্প্ৰদায়। বিন্ধ্যৰ উত্তৰত বাস কৰা পাঁচটা পঞ্চ গৌড় ব্ৰাহ্মণ সম্প্ৰদায়ৰ ভিতৰত এওঁলোক অন্যতম।

জনগাঁথনি

উত্তৰ ভাৰতৰ পশ্চিম অৰ্ধত বিশেষকৈ হাৰিয়ানা, ৰাজস্থান আৰু উত্তৰ প্ৰদেশ আৰু মধ্যপ্ৰদেশৰ পশ্চিম অংশত গৌড় ব্ৰাহ্মণৰ সংখ্যা বেছি যদিও উত্তৰ ভাৰতৰ অন্যান্য ৰাজ্যতো এওঁলোকৰ সংখ্যা উল্লেখযোগ্য।

ব্ৰাহ্মণ, বেছিভাগেই গৌড়, দিল্লীত যথেষ্ট জনসংখ্যা আছে, প্ৰায় ১২% - ১৪%, যিটো জাট আৰু গুজ্জাৰৰ সংযুক্ত জনসংখ্যাতকৈ বেছি। অঞ্চলটোৰ ৰাজনীতিত এওঁলোকে প্ৰধান ভূমিকা পালন কৰে।

সৈনাবাহিনীত

প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত গৌড় ব্ৰাহ্মণক ব্ৰিটিছ ভাৰতীয় সেনাৰ ৰেজিমেণ্ট আৰু কোম্পানীত নিযুক্তি দিয়া হৈছিল, বিশেষকৈ প্ৰথম ব্ৰাহ্মণ আৰু তৃতীয় ব্ৰাহ্মণত।

সামাজিক মৰ্যাদা

গৌড় ব্ৰাহ্মণ বাস কৰা ঠাইত গৌড় সম্প্ৰদায়ৰ বাহিৰৰ ব্ৰাহ্মণক প্ৰায়ে নীচকুলীয়া বুলি গণ্য কৰা হয়।

উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি

ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব

ভাই আলমাষ্ট – ১৬ শতিকাৰ ধৰ্মীয় ব্যক্তি
ভাই বালু হাছনা – ১৬ শতিকাৰ ধৰ্মীয় ব্যক্তি
খুশাল সিং জামাদাৰ – ১৯ শতিকাৰ সামৰিক আৰু প্ৰশাসনিক বিষয়া
তেজ সিং – ১৯ শতিকাৰ সামৰিক আৰু ৰাজনৈতিক নেতা
মদন মোহন মালব্য – শিক্ষাবিদ আৰু ভাৰতীয় স্বাধীনতা কৰ্মী

শিল্পীসকল

লক্ষ্মী চান্দ – কবি, হাৰিয়ানৱী চাং সংস্কৃতিৰ প্ৰতিষ্ঠাপক

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ জনগোষ্ঠী
শ্ৰেণী:ব্ৰাহ্মণ সম্প্ৰদায়
লৱ

লৱ আৰু তেওঁৰ যমজ ভাতৃ কুশ, ৰাম আৰু সীতাৰ সন্তান আছিল। তেওঁলোকৰ কাহিনী হিন্দু মহাকাব্য, ৰামায়ণ আৰু ইয়াৰ অন্যান্য সংস্কৰণত বৰ্ণনা কৰা হৈছে। কোৱা হয় যে তেওঁলোকৰ মাতৃৰ দৰে তেওঁ বগা-সোণালী বৰণৰ আছিল, আনহাতে কুশ তেওঁলোকৰ দেউতাকৰ দৰে ক'লা বৰণৰ আছিল।

লৱই লৱপুৰী (আধুনিক লাহোৰ চহৰ), প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল বুলি কোৱা হয় আৰু তেওঁৰ নামেৰেই ঠাইখন নামকৰণ কৰা হৈছে।

জন্ম আৰু শৈশৱ

]] লৱ-কুশ ক অস্ত্ৰবিদ্যাৰ শিক্ষা দিছে।
]] লৱ-কুশৰ সমুখত ৰামায়ণ পাঠ কৰিছে

ৰামায়ণৰ প্ৰথম অধ্যায় বালকাণ্ডত বৰ্ণিত আছে যে বাল্মীকিয়ে দুুই ভাই লব-কুশক ৰামায়ণ বৰ্ণনা কৰিছে। তেওঁলোকৰ জন্ম আৰু শৈশৱৰ কথা বৰ্ণিত আছে শেষ অধ্যায় উত্তৰকাণ্ডত, কিন্তু কোনো কোনোৰ মতে উত্তৰকাণ্ডৰ এই বৰ্ণনা সমূহ বাল্মীকিৰ নিজ মুুখ নিঃসৃত নহয়। কিংবদন্তি অনুযায়ী, ৰাজ্যত সীতাৰ সতীত্বক লৈ নানান নেতিবাচক আৰু ইতিবাচক কথা শুনিবলৈ পোৱাত সীতাই স্বেচ্ছায় ৰাজ্যৰ পৰা নিৰ্বাসিত হয়। নিৰ্বাসিত হোৱাৰ পিছত তেওঁ তমসা নদীৰ তীৰৰ মহৰ্ষি বাল্মীকিৰ আশ্ৰমত শান্তিৰে দিন অতিবাহিত কৰে। লৱ আৰু কুশ এই আশ্ৰমতেই জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু মহৰ্ষি বাল্মীকিৰ অভিভাবকত্বত অস্ত্ৰবিদ্যাত পাৰদৰ্শী হৈ উঠে। তেওঁলোকে ইয়াত ৰামৰ সম্পৰ্কেও অৱগত হয়।

অশ্বমেধ যজ্ঞ

ৰামৰ অশ্বমেধ যজ্ঞত বাল্মিকীয়ে লৱ-কুশ আৰু সীতা সহ ছদ্মবেশে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। সমগ্ৰ অংশগ্ৰহণকাৰিৰ সন্মুখত লৱ-কুশই ৰামায়ণ পাঠ কৰিছিল। দুই ভায়ে যেতিয়া সীতাৰ নিৰ্বাসনৰ কথা পাঠ কৰে তেতিয়া ৰাম শোকত ব্যাকুল হৈ পৰে। বাল্মিকীয়ে সেই সময়তে সীতাক যজ্ঞৰ ওচৰলৈ লৈ আনে। শোকগ্ৰস্ত সীতা অপ্ৰস্তুত হৈ বসুমতী ক ফাট্ মেলিবলৈ ধ্যান কৰে আৰু ভূ-গৰ্ভত অদৃশ্য হৈ পৰে। ইয়াৰ পিছতে ৰামে লৱ-কুশ তেওঁৰে সন্তান বুলি জ্ঞাত হয়।

কোনো কোনো গ্ৰন্থত উল্লেখ থকা অনুসৰি অশ্বমেধ যজ্ঞৰ উৎসৰ্গিত ঘোঁৰাটো লক্ষ্মণ আৰু সৈন্য সহ লৱ-কুশৰ বন্দী হয়। ৰামে যেতিয়া লৱ-কুশৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিবলৈ আহে তেতিয়াই সীতাৰ দ্বাৰা তেওঁলোকৰ পৰিচয় হয়।
]] অশ্বমেধ যজ্ঞত লৱ-কুশৰ ৰামায়ণ পাঠ।

পৰৱৰ্তী ইতিহাস

পিতা ৰামৰ পিছত লৱ-কুশ ৰজা হয় আৰু লৱপুৰী তথা কসুৰ নগৰী প্ৰতিষ্ঠা কৰে। এই লাহোৰ বা লবপুৰীয়ে হ'ল বৰ্তমান পাকিস্তানৰ লাহোৰ অঞ্চল। কোশল ৰাজ্যৰ ৰজা ৰামে তেওঁৰ পুত্ৰ লৱক শ্ৰাবস্তী আৰু কুশক কুশৱতী নগৰত প্ৰতিষ্ঠিত কৰে।

লাহোৰৰ ছাহী কিলাৰ ভিতৰত লৱৰ এটা মন্দিৰ আছে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ৰামায়ণৰ চৰিত্ৰ