ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
কৈথী লিপি

কৈথী লিপিক কয়থী (𑂍𑂨𑂟𑂲) বা কায়স্থী (𑂍𑂰𑂨𑂮𑂹𑂟𑂲) বুলিও কোৱা হয়, উত্তৰ আৰু পূব ভাৰতৰ কিছু অংশত প্ৰধানকৈ বৰ্তমানৰ উত্তৰ প্ৰদেশ, ঝাৰখণ্ড আৰু বিহাৰ ৰাজ্যত ব্যাপকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয় এই ঐতিহাসিক ব্ৰাহ্মিক লিপি। বিশেষকৈ আইনী, প্ৰশাসনিক আৰু ব্যক্তিগত অভিলেখ লিখাৰ বাবে ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। আৱাধি, ভোজপুৰী, হিন্দুস্তানী, মগাহি, নাগপুৰী আদি বিভিন্ন ভাৰত-আৰ্য্য ভাষাৰ বাবে ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

শব্দৰ উদ্ভৱ

কৈথী শব্দটি কায়স্থ (Kayastha) শব্দৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে, যি ভাৰতৰ এটা সামাজিক গোট। এই গোটৰ সদস্যসকলে ঐতিহাসিকভাৱে লেখক, নথিপত্ৰ সংৰক্ষক, আৰু চৰকাৰী কৰ্মচাৰী হিচাপে কাৰ্য কৰিছিল। তেওঁলোকৰ দ্বাৰা ব্যৱহৃত লিপিটোক কৈথী বুলি জনা গৈছিল।

ইতিহাস

কৈথী লিপিত লিখিত নথিপত্ৰসমূহৰ অস্তিত্ব ১৬শ শতিকালৰ পৰা পোৱা যায়। মুঘল সাম্ৰাজ্যৰ সময়চোৱাত এই লিপিখনৰ ব্যাপক ব্যৱহাৰ হৈছিল। ১৮৮০ চনত ব্ৰিটিছ ৰাজৰ অধীনত বিহাৰৰ ন্যায়ালয়সমূহত কৈথী লিপিক চৰকাৰীভাৱে স্বীকৃতি দিয়া হৈছিল। বংগালৰ পশ্চিমফালে উত্তৰ ভাৰতত কৈথী লিপি আটাইতকৈ বেছিভাগ ব্যৱহৃত লিপি আছিল। ১৮৫৪ চনত কাইথি লিপিত ৭৭,৩৬৮টা বিদ্যালয় পাঠ্যপুথি প্ৰকাশ পাইছিল, যেতিয়া দেবনাগৰীত ২৫,১৫১টা আৰু মহাজনী লিপিত ২৪,৩০২টা পাঠ্যপুথি আছিল।

হিন্দী বেল্ট বুলি জনা যোৱা অঞ্চলত প্ৰচলিত তিনিটা মুখ্য লিপিৰ ভিতৰত কৈথীক এক নিৰপেক্ষ লিপি হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল, কাৰণ ই হিন্দু আৰু মুছলমান উভয়ে দৈনন্দিন যোগাযোগ, আৰ্থিক আৰু প্ৰশাসনিক কাম-কাজৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰিছিল। আনহাতে, দেবনাগৰী লিপি সাধাৰণতে হিন্দুৱে আৰু ফাৰ্ছী লিপি মুছলমানে ধৰ্মীয় সাহিত্য আৰু শিক্ষা উদ্দেশ্যে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই কাৰণত সমাজৰ ৰক্ষণশীল আৰু ধৰ্মীয়ভাৱে প্ৰৱণ গোটসমূহে হিন্দী উপভাষাসমূহক দেৱনাগৰী বা ফাৰ্ছীভিত্তিক লিপিত লিখিবলৈ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিছিল। সেইসকল গোটৰ প্ৰভাৱ আৰু দেবনাগৰী লিপিৰ সহজ টাইপ প্ৰাপ্তিসাধ্যতাৰ বাবে—যিয়ে কাইথিৰ অতি পৰিবৰ্তনশীল ৰূপৰ বিপৰীত—বিশেষকৈ বৰ্তমানৰ উত্তৰ প্ৰদেশৰ অন্তৰ্গত উত্তৰ-পশ্চিম প্ৰদেশসমূহত দেৱনাগৰী লিপিক প্ৰচাৰ কৰা হৈছিল।

১৯শ শতিকাৰ শেষ ভাগত উদ অঞ্চলত John Nesfield, বিহাৰত George Campbell of Inverneill, আৰু বংগত এটা সমিতিয়ে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত কৈথী লিপিৰ ব্যৱহাৰৰ পক্ষপাতীত্ব কৰিছিল। বহু আইনগত নথিপত্ৰ কৈথী লিপিত লিখা হৈছিল, আৰু ১৯৫০ৰ পৰা ১৯৫৪ চনলৈ বিহাৰ জিলা আদালতসমূহত ই চৰকাৰী আইন লিপি হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছিল। যদিও, কৈথী লিপিৰ বিপক্ষে কিছু ব্ৰাহ্মণ অভিজাত গোটৰ আপত্তি আছিল আৰু তাৰ ফলত এই লিপিখন ধীৰে ধীৰে ব্যৱহাৰবাহী হ'ব পৰা নাছিল। বৰ্তমান বিহাৰৰ আদালতসমূহে কৈথী লিপিত লিখা পুৰণি নথিপত্ৰ পঢ়াত অসুবিধা ভোগ কৰে।

শ্ৰেণীসমূহ

কাইথি লিপিৰ তিনিটা মুখ্য স্থানীয় ৰূপ আছিল, যিবোৰ সংশ্লিষ্ট অঞ্চলৰ ভাষাসমূহত ব্যৱহৃত হৈছিল:

তীৰহুতি (Tirhuti) – মৈথিলি ভাষাৰ বাবে ব্যৱহৃত।
মগহী (Magahi) – মগহী ভাষাৰ বাবে ব্যৱহৃত।
ভোজপুৰী (Bhojpuri) – ভোজপুৰী ভাষাৰ বাবে ব্যৱহৃত।

এই শ্ৰেণীবিভাজনসমূহ অঞ্চলভেদে কাইথি লিপিৰ ব্যৱহাৰ আৰু বিকাশক প্ৰতিফলিত কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী: লিপি
সুতুলী

সুতুলী মাটিৰে নিৰ্মিত এটি সুষিৰ বাদ্য। বিশেষকৈ কেঁকুৰা গাতৰ মাটি সুতুলি সাজোঁতে ব্ইযৱহাৰ হয়। ধৰণৰ বাদ্য বিলাকত জীৱ জন্তু বা পক্ষীৰ মাতৰ অনুকৰণত বাঁহীৰ দৰে সুৰ বজোৱা হয়। সুতুলীৰ মাতত বৰষুণ আহে বুলিও অসমীয়া জনসমাজত এক লোকবিশ্বাস প্ৰচলিত আছে। প্ৰথম অবস্থাত এই বাদ্য যন্ত্ৰ প্ৰকৃততে খেলনাৰ দৰেহে ব্যৱহাৰ হৈছিল আৰু পৰৱৰ্তী কালত বাদ্য হিচাপে বজোৱা আৰম্ভ কৰে। প্ৰাচীন চীনতো সুতুলীৰ দৰে সুন ( xun) নামৰ এবিধ বাদ্য আছিল বুলি জনা যায়।

ইতিহাস

সুতুলীৰ সৃষ্টি প্ৰাকঐতিহাসিক কালতে হৈছিল বুলি ভবাৰ থল আছে, বিভিন্ন প্ৰত্নতাত্বিক খননকাৰ্যত সুতুলীৰ দৰে বাদ্যৰ ভগ্নাৱশেষ পোৱা যায়। সুতুলীৰ আকাৰ আৰু সুৰলৈ চাই, চৰাইৰ মাতৰ অনুকৰণত সুতুলী নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল বুলি ভাবিব পাৰি। বিশ্বাস কৰা যায় যে, প্ৰথমতে মানুহে নাৰিকলৰ দৰে ফলৰ কঠিন খোলাৰে সংগীত সৃষ্টি কৰিবৰ চেষ্টা কৰাৰ ফলস্বৰূপেই এনে বিলাক বাদ্যযন্ত্ৰৰ উৎপত্তি হয়।

ব্যৱহাৰ

বিহুত সুতু্লীৰ যথেষ্ট গুৰুত্ব আছে। জনবিশ্বাস মতে, আগতে গৰখীয়া ল’ৰাহঁতে সুতু্লী খেলনাৰ দৰে ব্যৱহাৰ কৰিছিল, বোধহয় ইয়াৰ খুব সহজ নিৰ্মাণ প্ৰণালীৰ বাবে। সুতু্লী ল’ৰা আৰু ছোৱালী উভয়ে বজায়। যিহেতু পেঁপা, বাঁহি ঢোল আদি ছোৱালী সকলে নবজায়, গতিকে তাৰ সলনি সুতু্লী আৰু টকাৰ ব্যৱহাৰ তেওঁলোকৰ বিহুত বেছি গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি অনুমান কৰিব পাৰি।

সুতুলী নিৰ্মাণ পদ্ধতি

সুতুলী এবিধ খোলাকৃতিৰ মাটিৰে নিৰ্মিত বাদ্য, য’ত দুটা বা তাতোধিক ছিদ্ৰ (key holes) দ্বাৰা সুৰ সৃষ্টি কৰা হয়। বজাবৰ বাবে ওপৰ ফালে আন এটা ছিদ্ৰ (tone hole) থাকে। এই ওপৰৰ ছিদ্ৰটোত ফুঁ দি সুতুলী বজোৱা হয়। সুতুলী সাধাৰণতে আলতীয়া মাটিৰে নিৰ্মাণ কৰা হয়। ( পৰম্পৰাগত ধাৰণামতে কেঁচুমতাৰ মাটিৰে সুতুলী নিৰ্মাণ কৰিলে সুৰীয়া হয়। কিন্তু কোনো কোনো স্থানত বাঁহ বা কাঠেৰে নিৰ্মিত সুতু্লীও দেখা যায়।

সুতুলীৰ আকাৰ সাধাৰণতে অৰ্ধচন্দ্ৰাকাৰ হ’লেও ঘট, ডিম্বাকৃতি বা বিভিন্ন আকৃতিৰ সুতুলীও দেখা পোৱা যায়। সুতু্লী বিভিন্ন লোকে বিভিন্ন ৰূপৰে যদিও সজা দেখা যায়, কিন্তু প্ৰায়বোৰ সংযোজনেই মূলতঃ আলংকাৰিক, কাৰণ সেইবিলাকত বাদ্য গুণৰ কোনো প্ৰভেদ বিচাৰি পোৱা নাযায়।

সম্পৰ্কীয় গ্ৰন্থপঞ্জী

বিহুৰে বিৰিণা পাত: জয়কান্ত গন্ধীয়া আৰু ড: নোমল গগৈ
অসমৰ বাদ্য যন্ত্ৰ: ধৰ্মেশ্বৰ দুৱৰা

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ বাদ্যযন্ত্ৰ
এডেল

এডেল ল’ৰি ব্লু এডকিন্স এগৰাকী ইংৰাজ গায়িকা, গীতিকাৰ আৰু বাদ্যযন্ত্ৰী। ১৯৮৮ চনৰ ৫ মে’ত উত্তৰ ইংলেণ্ডৰ টটেনহামত এডেলৰ জন্ম হয়। তেওঁৰ পিতৃ মাৰ্ক ইভান্স আৰু মাতৃ পেন্নী এডকিন্স।
২০০৬ চনত এক বন্ধুৱে “মাইস্পেচ”ত এডেলৰ সংগীতৰ এক নমুনা প্ৰকাশ কৰি দিয়াত এক্সএল ৰেকৰ্ডিংছে এডেলৰ সৈতে এক চুক্তি স্বাক্ষৰ কৰে। ইয়াৰ পিছৰ বছৰত তেওঁ সমালোচকৰ পছন্দৰ ব্ৰিট বঁটা আৰু বিবিছিৰ “ছাউণ্ড অৱ ২০০৮” বঁটা লাভ কৰে। ১৯ বছৰ বয়সত ২০০৮ চনত তেওঁৰ প্ৰথম এলবাম “১৯”এ মুক্তি লাভ কৰে আৰু ই বহুলভাৱে সমাদৃত হয়। ২০০৮ চনত “ছেটাৰডে নাইট লাইভ”ৰ এটি খণ্ডত আবিৰ্ভাৱ হোৱাৰে পৰা আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰতো এডেলৰ সংগীতে ঊৰ্ধমুখী গতি লাভ কৰে। ২০০৯ চনৰ ৫১তম গ্ৰেমী বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠানত এডেলে শ্ৰেষ্ঠ নতুন শিল্পী আৰু শ্ৰেষ্ঠ পপ গায়কীৰ গ্ৰেমী বঁটা লাভ কৰে।

২০১১ চনৰ প্ৰথমভাগত ২১ বছৰীয়া এডেলে তেওঁৰ দ্বিতীয় এলবাম “২১” মুকলি কৰে।. ই আগৰ এলবাম টোতকৈও ব্যৱসায়িক ভাৱে সফল হয় আৰু সমালোচকৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে। ইয়াৰবাবে এডেলে ২০১২ চনৰ ৫৪তম গ্ৰেমী বঁটা প্ৰদানত বছৰটোৰ এলবাম আদিকে ধৰি ৬টা শাখাত বঁটা লাভ কৰে। ইয়াৰ দ্বাৰা তেওঁ এটা ৰাতিত সৰ্বাধিক সংখ্যক গ্ৰেমীবঁটা লাভ কৰা মহিলাৰ বিয়ন্সেৰ অভিলেখ স্পৰ্শ কৰে।

এই এলবামটিয়ে এডেললৈ ব্ৰিট বঁটা, আমেৰিকান মিউজিক বঁটা আদিকেধৰি অসংখ্য বঁটা-বাহন কঢ়িয়াই আনে। আইএফপিআইৰ মতে বিশ্বজুৰি এই এলবামটিৰ প্ৰায় ২৬ মিলিয়ন বিক্ৰী হয়।

২১ৰ সফলতাই গীণিজ বিশ্ব ৰেকৰ্ডৰ বহুকেইটা অভিলেখত এডেলৰ নাম খোদিত কৰে। য়ুকেত এটা এলবামৰ ৩ মিলিয়নতকৈও অধিক বিক্ৰী হোৱা এডেলেই প্ৰথম শিল্পী। “21”এলবামৰ ৰ’লিং ইন দ্য দীপ, চামৱান লাইক য়ু আৰু ছেট ফায়াৰ টু দ্য ৰেইনে বিলব’ৰ্ড হট ১০০ৰ প্ৰথম স্থান দখল কৰাৰ পিছত এডেল ইতিহাসৰ প্ৰথম শিল্পী হয় যাৰ এলবামটিয়েও বিলব’ৰ্ড২০০ৰ প্ৰথম স্থান দখল কৰিছে আৰু ইয়াৰ তিনিটি গীতে বিলব’ৰ্ড হট ১০০ৰ প্ৰথম স্থান দখল কৰিছে।
বিলব’ৰ্ড হট ১০০ত একেসময়তে তিনিটা গীতে প্ৰথম দহটাৰ ভিতৰত স্থান লাভ কৰা আৰু বিলব’ৰ্ড ২০০ত একেসময়তে দুটা এলবামে প্ৰথম দহটাৰ ভিতৰত স্থান লাভ কৰা এডেলেই প্ৰথম মহিলা শিল্পী। “২১”এই কোনো মহিলা শিল্পীৰ দ্বাৰা য়ুএছ আৰু য়ুকেৰ তালিকা সমূহত আটাইতকৈ বেছি সময় ধৰি শীৰ্ষ স্থান দখল কৰি থকা এলবাম। ২০১১ আৰু ২০১২ত বিলব’ৰ্ড আলোচনীয়ে এডেলক বছৰটোৰ শিল্পী আখ্যা দিয়ে। ২০১২ত “ভিএচওৱান”ৰ সংগীত জগতৰ ১০০ গৰাকী শ্ৰেষ্ঠ মহিলাৰ ভিতৰত পঞ্চমস্থান লাভ কৰে। . আৰু টাইম আলোচনীয়ে তেওঁক পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী ব্যক্তি সমূহৰ তালিকাত স্থান দিয়ে। ২০১৩ চনত জেমছ বণ্ড শৃংখলাৰ ত্ৰয়োবিংশতিতম ছবি “স্কাইফল”ৰ “স্কাইফল” গীতটিৰ বাবে তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ সংগীতৰ অস্কাৰ বঁটা আৰু গোল্ডেন গ্লোব বঁটা লাভ কৰে।
বিভিন্ন দান-বৰঙনিমূলক সংস্থাৰলগত ওতপ্ৰোত ভাৱে জড়িত এডেলে ১৯ অক্টোবৰ,২০১২ত সংগী ছাইমন কনেকিৰ লগত এক সন্তানৰ মাতৃ হয়।

সংগীতসূচী

১৯ (২০০৮)
২১ (২০১১)

ভ্ৰমণসূচী

এন ইভনিং উইথ এডেল (২০০৮–০৯)
এডেল লাইভ (২০১১)

চলচ্চিত্ৰপঞ্জী

+ Television and films credits
বৰ্ষ
শীৰ্ষক
ভূমিকা
টোকা
২০০৮
ছেটাৰডে নাইট লাইভ
নিজা চৰিত্ৰ/সংগীতশিল্পী

২০০৯
পাংক্ড
নিজা চৰিত্ৰ
পাংক্ড সাক্ষাত্কাৰ

২০০৯
আগলী বেট্টি
নিজা চৰিত্ৰ

২০০৯
এম টিভি আনপ্লাগ্ড
নিজা চৰিত্ৰ
-
২০১২
কেটী পেৰী: পাৰ্ট অৱ মী
নিজাচৰিত্ৰ
সংক্ষিপ্ত আবিৰ্ভাৱ

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:বৃটিছ কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:যুক্তৰাজ্যৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:একাডেমী বঁটা বিজয়ী
আত্মকথা

আত্মকথা হ’ল অসমৰ নৱপ্ৰজন্মৰ সাহিত্যিক শৰ্মিষ্ঠা প্ৰীতমৰ আত্মজীৱনী। ২০১১ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত কিতাপখন প্ৰথম প্ৰকাশ হয়। আলিবাট প্ৰকাশনে প্ৰকাশ কৰা গ্ৰন্থখনৰ মুঠ পৃষ্ঠা ১৮১ আৰু মূল্য ১৭০ টকা। ২০১৭ চনৰ নৱেম্বৰ মাহলৈকে কিতাপখনৰ পাঁচটা সংস্কৰণ প্ৰকাশ হৈছে। লেখিকাই কিতাপখন আগবঢ়াইছে, "শাৰীৰিক প্ৰত্যাহ্বান নেওচি মহাজীৱনৰ সাধনাত ব্ৰতী হোৱা প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ হাতত।"

লেখকৰ চমু পৰিচয়

নগাঁও জিলাৰ ফুলগুৰিত জন্ম লাভ কৰা শৰ্মিষ্ঠা প্ৰীতম পিতৃৰ নাম অভয় বৰুৱা আৰু মাতৃ ৰেণু বৰুৱা। সৰুৰে পৰা সাহিত্যত ৰাপ থকা শৰ্মিষ্ঠাৰ নানা প্ৰবন্ধ অসমৰ কেইবাখনো বাতৰি কাকতত প্ৰকাশ হৈছে। তেওঁৰ প্ৰথম গ্ৰন্থ আছিল "ডাৱৰীয়া আকাশৰ বেলি" নামৰ এখন প্ৰবন্ধ সংকলন।

সাৰাংশ

১৯৮৫ চনৰ ১৮ ডিচেম্বৰত শৰ্মিষ্ঠা প্ৰীতমৰ জন্ম হয়। এক সুস্থ সৱল শিশু হিচাপে জন্ম লাভ কৰিলেও লাহে লাহে তেওঁ চলা ফুৰা কৰাত অসুবিধা পাবলৈ ধৰে আৰু তেওঁ স্পাইনো মাস্কুলাৰ এট্ৰফী নামৰ এবিধ দুৰাৰোগ্য ৰোগত আক্ৰান্ত বুলি ধৰা পৰে। উঠি দৌৰি ফুৰিবৰ প্ৰচণ্ড হেপাঁহ মনত থাকিলেও সেয়া সুদূৰ পৰাহত বুলি জনা সত্ত্বেও মনোবল আৰু ধৈৰ্যৰে তেওঁ কেনেকৈ জীৱন পথত সগৌৰৱে খোজ দি আছে তাৰ এক উপন্যাসোপম ধাৰা এই আত্মজীৱনীখনত প্ৰৱাহমান। হোমেন বৰগোহাঞিয়ে কৈছে “সন্দেহাতীত প্ৰতিভাৰ অধিকাৰিণী শৰ্মিষ্ঠাই তেওঁৰ ভিন্ন লেখা বিশেষকৈ তেওঁৰ আত্মজীৱনীখনৰ যোগেদি প্ৰমাণ কৰি দেখুৱাইছে যে পৰাজিত হ'বৰ কাৰণে জন্ম হোৱা নাই মানুহৰ। মানুহৰ অপৰাজেয় ইচ্ছাশক্তি আৰু আধ্যাত্মিক শক্তিৰ অবিস্মৰণীয় দলিল হৈ ৰ'ব শৰ্মিষ্ঠাৰ আত্মজীৱনী।“

বঁটা আৰু সন্মান

শৰ্মিষ্ঠা প্ৰীতমৰ “আত্মকথা”ই ২০১২ বৰ্ষৰ মুনীন বৰকটকী বঁটা লাভ কৰে।

লগতে চাওক

শৰ্মিষ্ঠা প্ৰীতম

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

আত্মকথা, গ্ৰন্থ সংযোগ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:আত্মজীৱনী
শ্ৰেণী:মুনীন বৰকটকী বঁটা বিজয়ী গ্ৰন্থ
নয়নজ্যোতি শৰ্মা

নয়নজ্যোতি শৰ্মা একাধাৰে গল্পকাৰ, ৱিকিমিডিয়ান তথা চিকিৎসক। কৰ্মসূত্ৰে বৰ্তমান তেখেত নলবাৰীৰৰ শুশ্ৰূষা চিকিৎসালয়ৰ এজন চিকিৎসক। তেখেতে ২০২৩ বৰ্ষৰ নৱেম্বৰ মাহত 'জাল কটা জুই’ শীৰ্ষক চুটিগল্প সংকলনৰ বাবে মুনীন বৰকটকী সাহিত্য বঁটা আৰু ২০২৪ চনৰ জুন মাহত সাহিত্য অকাডেমিৰ যুৱ বঁ‌টা লাভ কৰে।
২০২২ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত প্ৰকাশ হোৱা এই গল্প সংকলন খনেই তেখেতৰ প্ৰথমখন প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ।

জন্ম আৰু শিক্ষা

১৯৯৩ চনৰ ৩ জুন তাৰিখে নলবাৰী জিলাৰ কমাৰকুছি অঞ্চলত জন্মগ্ৰহণ কৰা ডা° শৰ্মাই ২০১০ চনত নলবাৰীৰ অসম একাডেমীৰ পৰা হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত উৰ্ত্তীণ হৈছিল। পিছলৈ তেওঁ ২০১২ চনত নলবাৰী কলেজৰ পৰা উচ্চতৰ মাধ্যমিক, ২০১৭ চনত জালুকবাৰীৰ চৰকাৰী আয়ুৰ্বেদিক মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক আৰু ২০২১ চনত শল্য তন্ত্ৰ বিভাগত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তেওঁৰ পিতৃ খনীন্দ্ৰ শৰ্মা আৰু মাতৃ ঊষা দেৱী।

প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ

জাল কটা জুই (২০২২, পূৰ্বায়ন প্ৰকাশন)
ব্লেক বিউটী (ভাবানুবাদ, ২০২৩, অসম প্ৰকাশন পৰিষদ)

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া গল্পকাৰ
শ্ৰেণী:অসমৰ চিকিৎসক
শ্ৰেণী:মুনীন বৰকটকী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ৱিকিমিডিয়ান
শ্ৰেণী:সাহিত্য অকাডেমি যুৱ পুৰস্কাৰ বিজয়ী
কাইলৈৰ দিনটো আমাৰ হ'ব (কবিতা সংকলন)

কাইলৈৰ দিনটো আমাৰ হ'ব সনন্ত তাঁতি ৰ দ্বাৰা ৰচিত কবিতা সংকলন। ২০১৩ চনত গ্ৰন্থখন প্ৰথম প্ৰকাশ কৰা হৈছিল।২০১৮ চনত গ্ৰন্থ খনে সাহিত্য অকাডেমি বঁটা লাভ কৰে। ২০২২ চনৰ জানুৱাৰী মাহত আঁক-বাক প্ৰকাশনে গ্ৰন্থখনৰ চতুৰ্থ সংস্কৰণ প্ৰকাশ কৰি উলিয়ায়।

উদ্ধৃতিসমূহ

সন্ত্ৰাসবাদৰ সংজ্ঞা কি মই এগৰাকী আইক সুধিলোঁ আয়ে ক'লে বোৱাৰীবোৰেই হৈছে আইসকলৰ বাবে সন্ত্ৰাসবাদ কিয়নো তেওঁলোকে প্ৰায়েই কৌশলেৰে পুত্ৰসকলক আঁতৰাই ৰাখে আইৰ মৰমৰ পৰা.
মানুহবোৰ পগলা হৈ পৰিছে ইস্তাহাৰৰ যুঁজত ইদলে সিদলক চেৰ পেলাই প্ৰস্তুত কৰিছে লোভনীয় আঁচনি
দিনবোৰে বিধ্বস্ত কৰি থৈ যায় মোক আৰু মই দিনবোৰৰ বিৰুদ্ধে অকলে অকলে নিজৰ ভিতৰতে যুঁজোঁ
মই ঘিণ কৰোঁ সেই শব্দ যি শব্দই মোক মোৰ জীৱনবোধৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰি দুৰ্বল কৰিব খোজে প্ৰতিনিয়ত।
তুমি কেনেকুৱা স্বাধীনতা যি স্বাধীনতাৰ কোনো বৰণ নাই মাথোঁ ক'লাৰ বাহিৰে

উৎস

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:সাহিত্য অকাডেমি বঁটা প্ৰাপ্ত অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:অসমীয়া কবিতা সংকলন
অসন্ধিমিত্ৰা

অসন্ধিমিত্ৰা অশোকৰ ৰাজত্বকালৰ প্ৰধান ৰাণী তথা অগ্ৰমহিষী আছিল। তাইৰ মৃত্যুৰ পিছত তিষ্যৰক্ষিতা অশোকৰ প্ৰধান ৰাণী হয়। তাইৰ কোনো সন্তান নাছিল।

মহাবংশত উল্লেখ কৰা মতে, তেওঁ এজন প্ৰতেকবুদ্ধক মধু বিক্ৰেতাৰ ঘৰলৈ পথ দেখুৱাইছিল। মধু বিক্ৰেতাই প্ৰতেকবুদ্ধক মধুৰে পৰিপূৰ্ণ এটা বাটি দিছিল, আৰু প্ৰতেকবুদ্ধাই জম্বুদ্বীপৰ অধিপতি হোৱাৰ সংকল্প কৰিছিল। এই কথা শুনি, তেওঁ নিজেও ৰজা আৰু ৰাণী হিচাপে পুনৰ্জন্ম লোৱাৰ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰিছিল, যাৰ ফলত তেওঁলোকে অশোক আৰু অসন্ধিমিত্ৰা হিচাপে পুনৰ্জন্ম লাভ কৰিছিল।

জীৱন

মহাবোধি সমাজৰ মতে, তেওঁ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰায় ২৭০-২৪০ চনত অশোকৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল। তেওঁ অশোকৰ বিশ্বাসযোগ্য, বিশ্বস্ত আৰু প্ৰিয় পত্নী আছিল। তেওঁক প্ৰায়েই অশোকৰ "প্ৰিয়তমা" বা "আদৰণীয়" পত্নী হিচাপে উল্লেখ কৰা হয় আৰু কোৱা হয় যে তেওঁ সম্ৰাটৰ এটি বিশ্বাসযোগ্য উপদেষ্টা আছিল।

Allen, Charles (2012). Ashoka: The Search for India's Lost Emperor. Hachette. .

শ্ৰেণী:প্ৰাচীন ভাৰতৰ নাৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:সম্ৰাট অশোকৰ পত্নী
নিধি ৰাজদান

নিধি ৰাজদান (কাশ্মিৰী: निधि राज़दान) এগৰাকী দূৰদৰ্শন সাংবাদিক। তেওঁ এন ডি টি ভি ২৪x৭ নামৰ ইংৰাজী ভাষাত প্ৰচাৰিত টেলিভিছন চেনেলটোত কৰ্মৰত। নিউ দেল্হী টেলিভিশ্যন (চমুকৈ এন ডি টি ভি)ৰ মালিকানাধীন এই চেনেলটোৱে য়ে বাতৰি আৰু সাম্প্ৰতিক ঘটনাপ্ৰৱাহৰ বিশ্লেষণ ইত্যাদি সম্প্ৰচাৰ কৰে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

নিধি ৰাজদানৰ পিতৃ মহাৰাজ কৃষাণ ৰাজদান প্ৰেছ ট্ৰাষ্ট অৱ ইণ্ডিয়াৰ মূখ্য সম্পাদক। প্ৰেছ ট্ৰাষ্ট অৱ ইণ্ডিয়া ভাৰতৰ অগ্ৰণী বাৰ্তা গোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম। নিধি ৰাজদানে স্কুলীয়া শিক্ষা এপীজে' স্কুল, শ্বেইখ চৰাই (ইংৰাজী: APEEJAY School, Sheikh Sarai), নতুন দিল্লীত লাভ কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত তেওঁ লে'ডী শ্ৰী ৰাম কলেজ ফৰ ৱ'মে'নৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত নতুন দিল্লীৰ ভাৰতীয় গণ সংযোগ প্ৰতিস্থানৰ পৰা ৰেডিঅ' আৰু টেলিভিছন সাংবাদিকতাৰ প'ষ্ট গ্ৰেজুৱেট ডিপ্ল'মা লাভ কৰে।

কৰ্মজীৱন

১৯৯৯ চনত নিধি ৰাজদানে এন ডি টি ভিত যোগদান কৰে। তাৰ পিছৰ পৰাই তেওঁ বাৰ্তা পৰিৱেশকৰ পৰা জ্যেষ্ঠ সাংবাদিকৰ পৰ্যায়লৈ অগ্ৰগতি লাভ কৰে।

এন ডি টি ভিৰ নিম্নোক্ত কাৰ্যসূচীসমূহত নিধি ৰাজদানে আঁত ধৰে:

এন ডি টি ভি ২৪x৭ - এটা প্ৰাইম টাইম বাতৰিৰ অনুস্থান।
তেওঁৰ দ্বাৰা পৰিচালিত লেফ্ট ৰাইট এণ্ড চেন্টাৰ (ইংৰাজী: , & Centre) নামৰ জনপ্ৰিয় অনুষ্ঠান পূৰ্বতে কেৱল শনিবাৰে নিশা ৮ বজাতহে প্ৰচাৰ হৈছিল আৰু বৰ্তমান এই অনুস্থান সোমবাৰৰ পৰা শুক্ৰবাৰলৈ প্ৰতিনিশা ৮ বজাত সম্প্ৰচাৰ হয়।
দ্য লী'ড - পূৰ্বতে প্ৰচাৰিত এই অনুষ্ঠান বৰ্তমান বন্ধ হৈছে।

সাংবাদিক হিচাপে নিধি ৰাজদানে ৰাষ্ট্ৰীয় ৰাজনীতিৰ উপৰিও কাশ্মীৰৰ ৰাজনীতি সম্পৰ্কীয় বাতৰি পৰিৱেশন কৰিছিল। বৰ্তমান তেওঁ মূখ্যতঃ বৈদেশিক ঘটনাপ্ৰৱাহৰ ওপৰত আলোকপাত কৰে। তেওঁৰ কৰ্মৰ ভিতৰত তিব্বত, পাকিস্তান অধীকৃত কাশ্মীৰ, ইৰাণৰ বিষয়ত নিৰ্মান কৰা তথ্যচিত্ৰ আৰু ব্ৰিটেইনৰ ওপৰত সন্ত্ৰাসবাদৰ প্ৰভাৱ সম্পৰ্কীয় তথ্যচিত্ৰ উল্লেখনীয়।

সন্মান আৰু বঁটা

জম্মু আৰু কাশ্মীৰ আৰু উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ পৰা কৰা সাংবাদিকতাৰ বাবে ৰামনাথ গোৱেংকা সাংবাদিকতাৰ উৎকৰ্ষ বঁটা।
জম্মু আৰু কাশ্মীৰ চৰকাৰৰ সাংবাদিকতাৰ উৎকৰ্ষ বঁটা।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সাংবাদিক
বীণা দাস (জাতীয়তাবাদী)

বীণা দাস (, ) (২৮ আগষ্ট, ১৯১১—২৬ ডিচেম্বৰ, ১৯৮৬) এগৰাকী ভাৰতীয় বিপ্লৱী আৰু পশ্চিম বংগৰ জাতীয়তাবাদী।

জীৱনী

পৰিয়াল

বীণা দাস হৈছে ব্ৰাহ্ম সমাজৰ পৰিচিত শিক্ষক বেণী মাধব দাস আৰু সমাজ-কৰ্মী সৰলা দেৱীৰ ছোৱালী। তেওঁৰ বায়েক কল্যাণী দাসো এগৰাকী স্বাধীনতা যুঁজাৰু আছিল।

শিক্ষা

বীণা দাসে ছেইণ্ট জনছ ডিঅ'চিজান হায়াৰ চেকেণ্ডেৰী স্কুল আৰু কলকাতাৰ বেথুন কলেজত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল।

ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ

বীণা দাস ছাত্ৰী সংঘৰ এগৰাকী সদস্য আছিল। এইটো হৈছে কলকাতাৰ নাৰীৰ বাবে এটা অৰ্ধ-বিপ্লৱী সংগঠন। ১৯৩২ চনৰ ৬ ফেব্ৰুৱাৰীত তেওঁ কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সমাৱৰ্তন গৃহত বংগৰ গভৰ্ণৰ ষ্টেনলী জেকচনক হত্যা কৰাৰ চেষ্টা কৰে। ৰিভলভাৰটো আন এগৰাকী স্বাধীনতা যুঁজাৰু কমলা দাস গুপ্তাই আনি দিছিল। তেওঁ পাঁচবাৰ গুলীয়াইছিল যদিও লক্ষ্যভ্ৰষ্ট হয় আৰু তেওঁৰ ন বছৰৰ বাবে কাৰাদণ্ড হয়।

১৯৩৯ চনত তেওঁৰ আগতীয়া মুকলিৰ পিছত বীণা দাসে ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছত যোগদান কৰে। ১৯৪২ চনত ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনত অংশ গ্ৰহণ কৰি তেওঁ পুনৰ ১৯৪২ চনৰ পৰা ১৯৪৫ চনলৈকে কাৰাবাস খাটে। ১৯৪৬ চনৰ পৰা ১৯৪৭ চনলৈকে তেওঁ বেংগল প্ৰভিন্সিয়েল লেজিচলেটিভ এচেম্বলিৰ আৰু ১৯৪৭ চনৰ পৰা ১৯৫১ চনলৈকে পশ্চিমবংগ লেজিচলেটিভ এচেম্বলিৰ সদস্য হয়। যুগান্তৰ দলৰ এজন ভাৰতীয় স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ সংগ্ৰামীযতীশ চন্দ্ৰ ভৌমিকৰ সৈতে বীণা দাসৰ ১৯৪৭ চনত বিবাহ হয়।

তেওঁ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী সুহানী গাংগুলিৰ বন্ধু আছিল।

বঁটা

সামাজিক কৰ্মৰাজিৰ বাবে ১৯৬০ চনত বীণা দাসক পদ্মশ্ৰী সন্মান প্ৰদান কৰা হৈছিল।

মৰণোত্তৰভাৱে প্ৰাপ্ত ডিগ্ৰী

২০১২ চনত বীণা দাস আৰু প্ৰীতিলতা ৱাদেদাৰক কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ে মৰণোত্তৰভাৱে স্নাতক ডিগ্ৰীৰ প্ৰমাণ পত্ৰ দিয়ে। প্ৰায় ৮০ বছৰ পূৰ্বে ব্ৰিটিছ চৰকাৰে তেওঁলোকক ৱিথেল(withhel) কৰি থৈছিল।

মৃত্যু

স্বামীৰ মৃত্যুৰ পিছত, দাসে হৃষীকেশত অকলশৰীয়া জীৱন যাপন কৰিছিল আৰু সকলোৰে অজ্ঞাতে মৃত্যুবৰণ কৰিছিল। ১৯৮৬ চনৰ ২৬ ডিচেম্বৰত আংশিকভাৱে পচি যোৱা অৱস্থাত তেওঁৰ মৃতদেহ পথৰ কাষৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল। অহা-যোৱা কৰা জনতাই এইটো দেখিছিল। আৰক্ষীক অৱগত কৰা হৈছিল আৰু মৃতদেহৰ পৰিচয় নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ তেওঁলোকক এমাহ সময় লাগিছিল।

সাহিত্যৰাজি

বীণা দাসে বাংলা ভাষাত দুখন আত্মজীৱনীমূলক গ্ৰন্থ ৰচনা কৰি গৈছে। শৃংখল ঝংকাৰ আৰু পিতৃধন।

তথ্যউৎস

বাহ্যিক সংযোগ

Biography by Bharatiya Vidya Bhavan

Bengalee women
Statement before the Special Tribunal of Calcutta High Court by Bina Das
St. John's Diocesan Girls' Higher Secondary School Official Website

শ্ৰেণী:বঙালী ব্যক্তি
সমালোচনা কলা আৰু সাধনা

সমালোচনা কলা আৰু সাধনা (ইংৰাজী: Samalochana Kala Aru Sadhana, ২੦২৪) সমালোচক আৰু অনুবাদক আনন্দ বৰমুদৈক অভিনন্দন জনোৱাৰ উদ্দেশ্যে প্ৰকাশ পোৱা এখন সংকলন গ্ৰন্থ৷ গ্ৰন্থখনৰ সম্পাদক হ’ল কল্যাণ ভূঞা আৰু প্ৰকল্প ৰঞ্জন ভাগৱতী৷

বিষয়বস্তু

গ্ৰন্থখনৰ বিষয়বস্তুবোৰ তিনিটা ভাগত সজোৱা হৈছে৷

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
গ্ৰীণ টী

গ্ৰীণ টী বা সেউজ চাহ হৈছে এক প্ৰকাৰৰ চাহ। ইয়াক কেমেলিয়া চাইনেনচিছৰ (Camellia sinensis) অ'লং চাহ আৰু ৰঙা চাহ প্ৰস্তুত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা শুষ্ককৰণ আৰু অক্সাইড প্ৰক্ৰিয়া প্ৰয়োগ নকৰা পাত আৰু কোঁহৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা হয়। গ্ৰীণ টীৰ উৎপত্তি হৈছিল চীন দেশত, আৰু তেতিয়াৰে পৰা ইয়াৰ উৎপাদন পূব এছিয়াৰ আন দেশসমূহলৈ বিয়পি পৰিছে।

গ্ৰীণ টীৰ বিভিন্ন প্ৰকাৰ আছে। এইসমূহ C. sinensis-ৰ প্ৰকাৰ, বৃদ্ধিৰ অৱস্থা, উদ্যান কৃষি পদ্ধতি, উৎপাদন প্ৰক্ৰিয়া, আৰু শস্য সংগ্ৰহ কৰাৰ সময়ৰ ওপৰত আধাৰিত।

গ্ৰীণ টীৰ একমাত্ৰ দুটা প্ৰধান উপাদান হ'ল "কেটচিনছ" আৰু "থিয়েনিন," আৰু এই উপাদানসমূহে স্বাস্থ্যৰ ওপৰত পেলোৱা প্ৰভাৱে জাপান আৰু বিদেশত যথেষ্ট মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰিছে।

ইতিহাস

চাহ খোৱাৰ উৎপত্তি হৈছিল চীনদেশৰ কিংবদন্তি সম্ৰাট শ্বেন্নঙৰ ৰাজত্বকালত।

৬১৮-৯০৭ খ্ৰীষ্টাব্দত (টাং ৰাজবংশ) লু য়ুৰ দ্বাৰা ৰচিত 'দ্য ক্লাছিক অৱ টী' নামৰ গ্ৰন্থখন গ্ৰীণ টীৰ ইতিহাসত গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি গণ্য কৰা হয়।

কৰ্কট ৰোগ

ইয়াৰ এণ্টিঅক্সিডেণ্ট আৰু এণ্টি-ইনফ্লেমেটৰি গুণাগুণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গ্ৰীণ টীয়ে "কোষৰ ক্ষতি" প্ৰতিৰোধ কৰি কৰ্কট ৰোগৰ বিকাশ আৰু বৃদ্ধি প্ৰতিৰোধ কৰিব পাৰে বুলি কোৱা হৈছে।

ওজন হ্ৰাস

এই বিষয়ে কোনো উপযুক্ত প্ৰমাণ নাই যে গ্ৰীণ টীয়ে ওজন হ্ৰাস বা ওজন ধৰি ৰখাত সহায় কৰে।

উৎপাদন

২০১৩ চনত, সমগ্ৰ বিশ্বৰ গ্ৰীণ টীৰ উৎপাদন আছিল প্ৰায় ১.৭ নিযুত টন। ২০২৩ চনৰ ভিতৰত ইয়াৰ পৰিমাণ দুগুণ হ'ব বুলি আশা কৰা হৈছিল। ২০১৫ চনলৈকে চীনে বিশ্বৰ ৮০% গ্ৰীণ টীৰ যোগান ধৰিছিল। ইয়াৰ ফলত গ্ৰীণ টীৰ ৰপ্তানি বছৰি ৯% বৃদ্ধি পায়। ২০১৫ চনত চীনৰ পৰা ৩২৫,০০০ টন সেউজ চাহ ৰপ্তানি কৰা হৈছিল। ২০১৫ চনত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ চীনৰ গ্ৰীণ টীৰ (৬,৮০০ টন) সৰ্ববৃহৎ আমদানিকাৰী আছিল আৰু ই ২০১৪ চনৰ তুলনাত ১০ শতাংশ বৃদ্ধি পাইছিল। ব্ৰিটেইনে ১,৯০০ টন আমদানি কৰিছিল যি আছিল ২০১৪ চনৰ তুলনাত ১৫ শতাংশ অধিক।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:পানীয়
শ্ৰেণী:চাহ
ৰাধা

ৰাধা (IAST: Rādhā, হিন্দী: राधा ) হ'ল ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণৰ প্ৰেয়সী ,তেওঁ ৰাসমণ্ডলৰ গোপীসকলৰ ভিতৰত সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ। বঙ্গীয় আৰু নাদীয়া বৈষ্ণৱ শাখাত ৰাধাকেই মূলপ্ৰকৃতি বুলি অভিহিত কৰা হৈছে। বহ্মবৈৱৰ্ত পুৰাণ আৰু দেৱীভাগৱতৰ মতে ৰাধাৰ সৃষ্টি ভগৱান কৃষ্ণৰ শৰীৰৰ বাওঁভাগৰ পৰা হয় আৰু সেই ৰাধায়েই দ্বাপৰ যুগত বিষভানুৰ পুত্ৰী ৰুপে জন্ম গ্ৰহণ কৰে;ৰাধাৰ পৰাই লক্ষ্মী আৰু সৰস্বতীৰ আৰ্ভিভাব হ'ল। অবশ্যে বহুতো গ্ৰন্থত লক্ষ্মীদেৱীৰ অংশৰ পৰাহে ৰাধাৰ জন্ম বুলি উল্লেখ আছে।

অন্য নাম

ৰাধিকা
ৰাধাৰাণী
ৰাধে

নামৰ অৰ্থ

সংস্কৃত শব্দ ৰাধাৰ (সংস্কৃত:राधा) অৰ্থ হ'ল “ভাগ্যবান, সফল”।

শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
শ্ৰেণী:লক্ষ্মী
সন্তোষ কুমাৰ কৰ্মকাৰ

সন্তোষ কুমাৰ কৰ্মকাৰ একাধাৰে ঔপন্যাসিক, গল্পকাৰ, শিশু সাহিত্যিক আৰু অনুবাদক। তেখেতৰ জন্ম হৈছিল বাংলাদেশৰ মৈমনসিং জিলাত। জন্ম চন ১৯৫৩। দেউতাকৰ নাম কানাইলাল কৰ্মকাৰ। দেউতাক পেচাত ‘কমাৰ’ আছিল। ভাৰত স্বাধীন হোৱাৰ পৰৱৰ্তী সময়ত পিতৃয়ে সপৰিয়ালে প্ৰব্ৰজন হৈ ভাৰতলৈ আহে। তেওঁ প্ৰাথমিক শিক্ষা বৰপেটাত গ্ৰহণ কৰে আৰু গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা গণিত বিষয়ত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তেওঁ অসমীয়া শিশু সাহিত্য আৰু উপন্যাস সাহিত্যক বিশেষভাৱে সমৃদ্ধ কৰি থৈ গৈছে। ২০২১ চনৰ এপ্ৰিল মাহত এইজন সাহিত্যিকৰ মৃত্যু হয়।

সাহিত্যৰাজি

শিশু উপন্যাস

ময়ূৰপখী নাও, প্ৰকাশৰ চন-১৯৯২, প্ৰকাশক-নয়নতৰা প্ৰকাশন
পৃথিৱীৰ পঢ়াশালিলৈ, প্ৰকাশৰ চন-১৯৯৩, প্ৰকাশক-অসম বুক ডিপো
সোণটিৰ পৃথিৱী, প্ৰকাশৰ চন-২০১১, প্ৰকাশক-অসম শিশু সাহিত্য ন্যাস
অৰ্কাৰ আৰাধনা, প্ৰকাশৰ চন-১৯৯৬, প্ৰকাশক-সমন্বয় গ্ৰন্থালয়
ৰংপুৰ ৰহস্য, প্ৰকাশৰ চন-২০০৯, প্ৰকাশক-ৰংমেলা প্ৰকাশন
কাজিৰঙা কতখৰ্গ, প্ৰকাশৰ চন-২০০৯, প্ৰকাশক-নয়নতৰা প্ৰকাশন
হেৰুৱা কেলকুলেটৰৰ সন্ধানত, প্ৰকাশৰ চন-২০১০, প্ৰকাশক-নয়নতৰা প্ৰকাশন
পৃথিৱীৰ পথিক, অকণিৰ অগ্ৰদূতত প্ৰকাশিত
ফুটবল-ফুটবল, প্ৰকাশৰ চন-২০১৫, মুকুতা আলোচনীত প্ৰকাশিত
ৰত্নগিৰি, মৌচাক আলোচনীত প্ৰকাশিত
জাকিৰ মৃত্যু ৰহস্য, প্ৰকাশৰ চন-২০১০, ৰংমেলা আলোচনীত প্ৰকাশিত
কিশোৰ উপন্যাস সংকলন, প্ৰকাশৰ চন-২০১৭, প্ৰকাশক পূৰ্বাঞ্চল প্ৰকাশন

উপন্যাস

গৃহভূমি, প্ৰকাশৰ চন-১৯৯৬, প্ৰকাশক- বাণী প্ৰকাশ
শংখধ্বনি, প্ৰকাশৰ চন-২০০৬, প্ৰকাশক-জ্যোতি প্ৰকাশন
স্বৰ্ণমণি, প্ৰকাশৰ চন-২০০৯, প্ৰকাশক- জাৰ্ণাল এম্পৰিয়াম
পদাতিক, প্ৰকাশৰ চন-২০১১, প্ৰকাশক- বাণী মন্দিৰ
মাজুলী উঠা বেলিৰ ৰং, প্ৰকাশৰ চন-২০১২, প্ৰকাশক-বীণা লাইব্ৰেৰী
অজান্তিক, প্ৰকাশৰ চন-২০১২, প্ৰকাশক-আঁক-বাক প্ৰকাশন
সুৱৰ্ণৰেখা, প্ৰকাশৰ চন-২০১৩, প্ৰকাশক-চন্দ্ৰ প্ৰকাশ
অৰুণোদই, প্ৰকাশৰ চন-২০১৩, প্ৰকাশক-জ্যোতি প্ৰকাশন
অ মোৰ আপোনাৰ দেশ, প্ৰকাশৰ চন-২০১৫, প্ৰকাশক-আলিবাট প্ৰকাশন
এজন সন্ত্ৰাসবাদীৰ আত্মানুসন্ধান, প্ৰকাশৰ চন-২০১৫, প্ৰকাশক-এম.আৰ.পি প্ৰকাশন
চিলিকন ভেলিত এখোজ, প্ৰকাশৰ চন-২০১৫, প্ৰকাশক-পূৰ্বাঞ্চল প্ৰকাশন
কালান্তৰৰ কথকতা, প্ৰকাশৰ চন-২০১৫, প্ৰকাশক-পূৰ্বাঞ্চল প্ৰকাশন
প্ৰভাতী সূৰ্যৰ দেশ, প্ৰকাশৰ চন-২০১৭, প্ৰকাশক-পোপিৰাছ প্ৰকাশন
শিপাৰ সন্ধানত, প্ৰকাশৰ চন-২০১৫, প্ৰকাশক-অসম পাবলিচিং কোম্পানী
অগ্ৰদূত, প্ৰকাশৰ চন-২০১৭, প্ৰকাশক-অসম পাবলিচিং কোম্পানী
পৃথিৱীৰ বাটত, প্ৰকাশৰ চন-...., প্ৰকাশক-....

চুটিগল্প

জোনালী, প্ৰকাশৰ চন-১৯৯২, প্ৰকাশক-নিউছ পেপাৰ এজেঞ্চী
প্ৰেম জীৱনে জীৱনে, প্ৰকাশৰ চন-...., প্ৰকাশক-জ্যোতি প্ৰকাশন

অনুবাদ কৰ্ম

ৰবীন্দ্ৰনাথৰ দহটা গল্প, প্ৰকাশৰ চন-২০০৬, প্ৰকাশক- বীণা লাইব্ৰেৰী
নষ্টনীড়, প্ৰকাশৰ চন-২০০৮, প্ৰকাশক- বীণা লাইব্ৰেৰী
চতুৰঙ্গ, প্ৰকাশৰ চন-২০১০, প্ৰকাশক- বীণা লাইব্ৰেৰী

বঁটা আৰু সন্মান

সংস্কৃিত আৰু মনন গ্ৰন্থৰ বাবে ভাৰতীয় ভাষা পৰিষদৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা, ১৯৯৬
গৃহভূমি গ্ৰন্থৰ বাবে অসম সাহিত্য সভাৰ সীতানাথ ব্ৰহ্ম বঁটা, ১৯৯৮
সাহিত্যাচাৰ্য চৈয়দ আব্দুল মালিক উপন্যাসশ্ৰী বঁটা,২০২০

তথ্যসূত্ৰ

প্ৰসঙ্গ পুথি

শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া ঔপন্যাসিক
শ্ৰেণী:অসমীয়া গল্পকাৰ
ৰাজনৈতিক আখ্যান

ৰাজনৈতিক আখ্যান হৈছে মানৱ বিজ্ঞান আৰু ৰাজনীতি বিজ্ঞানত কাহিনীকথনে বাস্তৱৰ বোধগম্যতাৰ ওপৰত কিদৰে প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে, সেই বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা এটা শব্দ। কিন্তু ৰাজনৈতিক আখ্যান কেৱল এটা তাত্ত্বিক ধাৰণাই নহয়, ই ৰাজনৈতিক ব্যক্তিসকলে নিজৰ পৰিৱেশৰ ভিতৰত মানুহৰ দৃষ্টিভংগী গঢ়ি তুলিবলৈ আৰু সামাজিক গোট আৰু ব্যক্তিৰ মাজৰ সম্পৰ্ক সলনি কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা এক আহিলায়ো। ফলত কল্পকাহিনীক বাস্তৱত পৰিণত হোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে আৰু অতিকথাবোৰ ৰাজহুৱা বক্তৃতাৰ লগত জড়িত হৈ পৰে।

ৰাজনৈতিক প্ৰেক্ষাপটৰ ভিতৰত কাহিনীকথনৰ কৃত্ৰিমতাক সামৰি লোৱাৰ বাবে মেটা-আখ্যানসমূহ ৰাজনৈতিক আখ্যানৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদান।

সাহিত্য তত্ত্বৰ ভিতৰত দৃশ্যমান হোৱা ধাৰণাসমূহৰ পৰা আখ্যান তত্ত্বৰ বিকাশ ঘটিছিল যিবোৰে ১৯৪০ চনৰ সময়ছোৱাত সংস্কাৰৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছিল আৰু যেতিয়া উপন্যাসে সাহিত্য অধ্যয়নৰ মাধ্যম হিচাপে বৈধতা লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। কবিতা আৰু নাটকক নান্দনিকতাৰ বাবে ইয়াৰ ৰূপ আৰু গঠনত মূল্য দিয়া হৈছিল যদিও উপন্যাসসমূহে পাঠকক অধিক ব্যাপকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰাৰ ক্ষমতাৰ বাবে উল্লেখযোগ্য হৈ পৰিছিল। আখ্যান তত্ত্বৰ উত্থান ঘটিছিল এই ধাৰণাটোৰ পৰাই যে গল্পই কেৱল ব্যক্তিহীন আখ্যানৰ পৰিৱৰ্তে মানৱ প্ৰকৃতিৰ চিত্ৰণ দিবলৈ সক্ষম। আখ্যান আৰু ৰাজনীতি বিজ্ঞানক কেন্দ্ৰ কৰি ধাৰণাসমূহ আৰম্ভ হৈছিল পণ্ডিত ৱালটাৰ আৰ ফিচাৰে কৰা কামৰ ফলত যাৰ মতে আখ্যানেই হৈছে যোগাযোগৰ সবাতোকৈ সহজবোধ্য ৰূপ আৰু সেয়েহে ই ৰাজনীতিৰ কেন্দ্ৰীয় বিষয় বুলি ক'বলৈ আখ্যান আৰ্হি শব্দটোৰ ধাৰণা হিচাপে পৰিগণিত।

তথ্যসূত্ৰ