ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
ৰেখা থাপা

ৰেখা থাপা (নেপালী: रेखा थापा, জন্ম: ২১ আগষ্ট ১৯৮২) এগৰাকী নেপালী প্ৰসিদ্ধ অভিনেত্ৰী, ৰাজনীতিবিদ, চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা আৰু সমাজকৰ্মী। নেপালী চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগলৈ তেওঁৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আৰু মহিলাৰ ক্ষমতায়নৰ ক্ষেত্ৰত দৃঢ় অৱস্থানৰ বাবে তেওঁ বিশেষভাৱে পৰিচিত। দুটা দশকতকৈ অধিক দীঘলীয়া অভিনয় জীৱনত তেওঁ দুতকৈও অধিক চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছে, য’ত বহুতো চলচ্চিত্ৰত শক্তিশালী নাৰী চৰিত্ৰ আৰু সামাজিক বিষয়সমূহ উপস্থাপন কৰা হৈছে। তেওঁ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ বাবে CG ডিজিটেল ফিল্ম এৱাৰ্ডছ লাভ কৰে আৰু ২০১১ চনত NEFTA ফিল্ম এৱাৰ্ডছতো সন্মানিত হয়।

তেওঁ দুবাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰিছে—২০০৬ চনত হিম্মত চলচ্চিত্ৰৰ বাবে আৰু ২০১০ চনত বাটো মুনি কো ফুল চলচ্চিত্ৰৰ বাবে। এই বঁটাসমূহে নেপালী চলচ্চিত্ৰত তেওঁৰ প্ৰভাৱশালী অভিনয় আৰু অৱদানক স্বীকৃতি দিয়ে।

ৰেখা থাপা সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক বিষয়ত স্পষ্ট মত প্ৰকাশ কৰাৰ বাবেও পৰিচিত, বিশেষকৈ মহিলাৰ অধিকাৰ সন্দৰ্ভত। নেপালী চলচ্চিত্ৰত পুৰুষ প্ৰধান চৰিত্ৰৰ আধিপত্য থকা সময়ত তেওঁ নিজৰ স্থান সুদৃঢ় কৰিছিল বুলি তেওঁক বহু সময়ত “হিৰোইন”ৰ সলনি “নাৰী হিৰো” বুলিও কোৱা হয়।

জীৱনী

ৰেখা থাপাৰ জন্ম নেপালৰ পূব অংশৰ মোৰাং জিলাৰ সালকপুৰ গাঁৱত হয়। বিদ্যালয় শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পিছত তেওঁ উচ্চ শিক্ষাৰ বাবে কাঠমাণ্ডুলৈ যায়। অভিনেত্ৰী হোৱাৰ ইচ্ছাৰে তেওঁ বিভিন্ন মডেলিং আৰু গ্লেমাৰ কাৰ্যসূচীত অংশগ্ৰহণ কৰে। ১৯৯৯ চনত তেওঁ মিছ নেপাল সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগিতাত অংশ লৈ শীৰ্ষ ১০ জনীৰ ভিতৰত স্থান লাভ কৰে। তেওঁ হিন্দুধৰ্ম অনুসৰণ কৰে।

ব্যক্তিগত জীৱন

ফেব্ৰুৱাৰী ২০২২ চনত ৰেখা থাপাই বলৰাম শাহীৰ সৈতে আদালতীয় বিবাহ সম্পন্ন কৰে। এইটো আছিল তেওঁৰ দ্বিতীয় বিবাহ। ইয়াৰ আগতে তেওঁ চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজক ছাবিৰাজ ওঝাৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল যদিও ২০১২ চনত তেওঁলোকৰ বিচ্ছেদ হয়। তাৰ পিছৰে পৰা তেওঁ মাতৃৰ সৈতে বসবাস কৰি আহিছিল। তেওঁ এটি কন্যা সন্তানৰ মাতৃ।

ৰাজনীতি

২০১৩ চনত ৰেখা থাপাই নেপাল একীভূত কমিউনিষ্ট দল (মাওবাদী)ত যোগদান কৰে। পিছলৈ তেওঁ দলটোৰ সৈতে সম্পৰ্ক বিচ্ছিন্ন কৰে।

২০১৬ চনৰ ১২ ডিচেম্বৰত তেওঁ ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰজাতান্ত্ৰিক দলত যোগদান কৰে। ২০১৭ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত তেওঁ দলটোৰ কেন্দ্ৰীয় সদস্য হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:নেপালৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:নেপালী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
ফাৰাংগিছ য়েগানেগী

ফাৰাংগিছ য়েগানেগী (শ্বাহৰোখ) (১১ মে' ১৯১৬ তেহৰাণ – ১৩ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১০, কেলিফৰ্ণিয়া) ইৰাণী হস্তশিল্প সংস্থাৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু সঞ্চালক আছিল। তেওঁ ইৰাণৰ মহিলা সংগঠনৰ সহকাৰী মহাসচিব আছিল।তেহৰাণত তেওঁ এটা পুথিভঁৰাল নিৰ্মাণ কৰি মৃত স্বামী "আৰ্দেশ্বিৰ য়েগানেগী" নামেৰে নামকৰণ কৰিছে।

জীৱন

১৯১৬ চনত তেহৰাণত ফাৰাংগিছ য়েগানেগীয়ে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। ইৰাণৰ সংসদত তেওঁৰ পিতৃ কেইখোছৰ’ শ্বাহৰোখ আছিল জৰদস্তিসকলৰ প্ৰতিনিধি, আৰু মাতৃৰ নাম আছিল ফিৰুজেহ ফাৰাহী। য়েগানেগীয়ে ইৰাণ স্কুলত প্ৰাথমিক শিক্ষা আৰম্ভ কৰিছিল যিখন জৰদস্তৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে আছিল। ইয়াৰ পিছত তেহৰাণৰ ঋষি আমেৰিকান কলেজৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তেহৰাণ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সাহিত্য মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা তেওঁ কলা শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।ইয়াৰ পিছত তেওঁ আমেৰিকালৈ যায় আৰু ইউ এছ চি চুজেন ড্ৱ'ৰাক-পেক স্কুল অৱ ছ'চিয়েল ৱৰ্কত শিক্ষা অব্যাহত ৰাখে আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।১৯৩৩ চনত তেওঁ আৰ্দেশ্বিৰ য়েগানেগীক বিয়া কৰায়৷ দম্পতীটোৰ ফিৰুজেহ, পাৰভিজ আৰু কাম্বিজ নামৰ তিনিটা সন্তান জন্ম হয়। পিছলৈ তেওঁ ভাৰতীয় এয়াৰ মাৰ্শ্বাল আৰু ইৰাণৰ ৰাষ্ট্ৰদূত এছপি ইঞ্জিনিয়াৰক বিয়া কৰায়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইৰাণৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ইৰানীয় নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
অচিনাক্ত উৰণীয়া বস্তু

অচিনাক্ত উৰণীয়া বস্তু (ইংৰাজী: Unidentified Flying Object - UFO), বা অচিনাক্ত বিষম পৰিঘটনা (UAP)হৈছে যিকোনো অনুভূত বায়ুমণ্ডলীয়, ডুব যোৱা বা মধ্যমীয়া পৰিঘটনা যিটো তৎক্ষণাত চিনাক্ত বা ব্যাখ্যা কৰিব নোৱাৰি। তদন্তৰ পিছত বেছিভাগ ইউ এফ অ’ক জনা বস্তু বা বায়ুমণ্ডলীয় পৰিঘটনা হিচাপে চিনাক্ত কৰা হয়। আনহাতে সৰু সংখ্যক ইউ এফ অ’ক অস্পষ্ট হৈয়েই থাকে।

ইতিহাস

দশক দশক আগৰ পৰাই বিশ্বৰ বহু ঠাইত কেইবাবিধো ইউ এফ অ’ দেখা পোৱাৰ তথ্য লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে যদিও ফ্লাইং চচৰ আৰু ‘ফ্লাইং চচাৰ’ শব্দটো সাধাৰণ জনতাৰ মাজত জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছিল কেনেথ আৰ্নল্ড নামৰ এজন আমেৰিকান পাইলটে যোৱা ২৪ জুনত দেখাৰ কথা প্ৰকাশ কৰাৰ পিছত। ১৯৪৭ চনত। সাধাৰণতে ইউ এফ অ’ক বুজাবলৈও এই শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা হয়। বিজ্ঞান জগতখনে এতিয়াও উৰন্ত চচৰৰ বিষয়ে সঠিক ব্যাখ্যা দিব পৰা নাই বহুতে বহু আগতেই লিপিবদ্ধ কৰিছে যে তেওঁলোকে চিকচিকিয়া আৰু ফুলি উঠা চচৰ আকৃতিৰ কিছুমান বস্তু উৰি থকা দেখিছিল আকাশত তীব্ৰ বেগত। ইউ এফ অ’ক এতিয়াও পৃথিৱী ভ্ৰমণ কৰা এলিয়েন এলিয়েনৰ বাহন বুলি ভবা হয়।

২০ শতিকাৰ আগৰ আদিম ইতিহাস। মানুহে সদায় আকাশখন পৰ্যবেক্ষণ কৰি আহিছে আৰু কেতিয়াবা কিছুমানৰ বাবে অস্বাভাৱিক দৃশ্য যেন লগাবোৰ দেখিছে য’ত ধুমকেতু, উজ্জ্বল উল্কাপিণ্ড, খালী চকুৰে সহজে দেখা পোৱা পাঁচটা গ্ৰহৰ ভিতৰত এটা বা ততোধিক, গ্ৰহৰ সংযোগ, আৰু বায়ুমণ্ডলীয় আলোকীয় পৰিঘটনা যেনে পাৰ্হেলিয়া আৰু লেন্টিকুলাৰ ডাৱৰ ধুমকেতু: প্ৰথমবাৰৰ বাবে চীনা জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানীসকলে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৪০ চনত আৰু সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৬৭ চনতে আকাশত অদ্ভুত আৰু অজ্ঞাত "অতিথি পোহৰ" হিচাপে লিপিবদ্ধ কৰিছিল। প্ৰতি ৭৬ বছৰৰ মূৰে মূৰে ভিতৰৰ সৌৰজগত ভ্ৰমণ কৰা উজ্জ্বল ধুমকেতু হিচাপে ইয়াক প্ৰায়ে ক প্ৰাচীন ঐতিহাসিক নথিপত্ৰৰ অনন্য বিচ্ছিন্ন পৰিঘটনা যাৰ লেখকসকলে অজ্ঞাত আছিল যে ই এক পুনৰাবৃত্তিমূলক পৰিঘটনা। ইতিহাসত এনে বিৱৰণীক প্ৰায়ে অলৌকিক লক্ষণ, ফেৰেস্তা বা অন্যান্য ধৰ্মীয় শংকা হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল।যদিও ইউ এফ অ' অনুৰাগীসকলে কেতিয়াবা মধ্যযুগীয় চিত্ৰ আৰু ইউ এফ অ'ৰ প্ৰতিবেদনত কিছুমান ধৰ্মীয় প্ৰতীকৰ মাজত থকা আখ্যানমূলক সাদৃশ্যৰ ওপৰত মন্তব্য কৰিছে, এনে ছবিৰ নীতিগত আৰু প্ৰতীকী চৰিত্ৰৰ নথিভুক্ত কৰা হৈছে শিল্প ইতিহাসবিদসকলে এনে ছবিৰ ওপৰত অধিক গতানুগতিক ধৰ্মীয় ব্যাখ্যা আগবঢ়ায়।

ভাৰতত

ভাৰতীয় আকাশতো বিদেশী মহাকাশযান দেখা পোৱাৰ অসংখ্য বাতৰি পোৱা গৈছে। কিন্তু ইয়াত ইউ এফ অ’ৰ উল্লেখযোগ্য গৱেষণা এতিয়াও হোৱা নাই। ৰঙা ৰঙৰ আৰু গোলাকাৰ উৰণীয়া চচৰ ভাৰতত দেখা গৈছে।

তথ্য উৎস
মাধৱদেৱ

মহাপুৰুষ শ্ৰী শ্ৰী মাধৱদেৱ (; ১৪৮৯-১৫৯৬) অসমৰ মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম বা এক শৰণ নাম ধৰ্ম প্ৰৱৰ্তনৰ এজন মূল হোতা আছিল। তেওঁ মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ অন্যতম প্ৰধান শিষ্য আছিল। তেওঁৰ গুৰু ভক্তিৰ বাবে তেওঁক বিশেষ ভাৱে জনা যায় আৰু তেওঁক শংকৰদেৱৰ প্ৰকৃত উত্তৰাধিকাৰী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱ বৈৰাগী আছিল কিন্তু জীৱন বিমুখী নাছিল। জীৱনৰ প্ৰতি তেওঁৰ আছিল আস্থা আৰু গোটেই জীৱনটো গভীৰ জ্ঞানান্বেষণেৰে উপভোগ কৰিব বিচাৰিছিল। মাধৱদেৱে বিষয়-বাসনাৰ প্ৰতি উৎসাহ নেদেখুৱাইছিল যদিও নিজৰ প্ৰতিজন শিষ্যকে খেতি-বাতি বা ব্যৱসায়-বাণিজ্যৰে স্বাৱলম্বী হ’বলৈ কৈছিল। পাছলৈ নিজেও কোচ ৰজাৰ অনুগ্ৰহত থাকি সাহিত্য আৰু ধৰ্ম চৰ্চা কৰিছিল। নামঘোষা আৰু ভক্তিৰত্নাৱলী মাধৱদেৱৰ অনুপম সৃষ্টি৷

উদ্ধৃতিসমূহ

অধমে কেৱল দোষ লৱয় মধ্যম গুণদোষ লৱে কৰিয়া বিচাৰ৷উত্তমে কেৱল গুণ লৱয় উত্তমোত্তমেঅল্প গুণ কৰিয়া বিস্তাৰ॥
বৈকুণ্ঠ প্ৰকাশে হৰিনাম-ৰসেপ্ৰেম-অমৃতৰ নদী।শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰে পাৰ ভাঙি দিলাবহে ব্ৰহ্মাণ্ডক ভেদি॥
গড় বান্ধি যুঁজিলে ৰথী, বিনা গড়ে যুঁজিলে মহাৰথী।
ভক্তিৰ বিষম সন্ধি ওভোতা খোজ ভালুৰ দৰে৷
যিটো মহামতি গুৰুজনেহৰিভক্তি পন্থ উপদেশদিয়া দুঃখময় সংসাৰৰ পাৰ কৰে৷হেনয় পৰম গুৰুঋণসুজিবাক প্ৰতি জানা নিষ্ঠঅন্যত্ৰ উপায় নাহি অঞ্জলিত পৰে৷
আপুনি আপুন বন্ধু আপুনি আপুন শত্ৰু আপুনি আপুন ৰাখে মাৰে।(নামঘোষা ২৬নং ঘোষা)

মন্তব্য

বঢ়াৰ পো মাধৱ আৰু মই অভিন্ন। মোৰ বল-বীৰ্য, শক্তি-ভক্তি আৰু পৰাক্ৰম তেওঁক অৰ্পণ কৰি আহিছোঁ। এতেকে মাধৱকে মই বুলি ভাবি তেওঁৰ পৰা ধৰ্মৰ পৰম ধন লাভ কৰিবা। (পুত্ৰ ৰামানন্দক উদ্দেশ্যি শংকৰদেৱ)

উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

Category:অসমীয়া কবি
Category:অসমৰ ব্যক্তি
কাবুলিৱালা (১৯৫৭ চলচ্চিত্ৰ)

কাবুলিৱালা ( ১৯৫৭ চনত মুক্তি পোৱা ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ একে নামৰ চুটিগল্পৰ আধাৰত নিৰ্মাণ কৰা, তপন সিনহাই পৰিচালনা কৰা এখন বঙালী চলচ্চিত্ৰ।
সৰ্বভাৰতীয় পৰ্যায়ত শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য চলচ্চিত্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ স্বৰ্ণ পদক
বঙালী ভাষাৰ শ্ৰেষ্ঠ চলচ্চিত্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ ৰূপৰ পদক
৭ম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বাৰ্লিন চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত চিলভাৰ বিয়েৰ লাভ।

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

Kabuliwala (1956) detailed info at www.upperstall.com
Kabuliwala by Rabindranath Tagore Translation

শ্ৰেণী:বঙালী চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ বঙালী পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:তপন সিনহা পৰিচালিত চলচ্চিত্ৰ
বিপ্ৰচিত্তী

বিপ্ৰচিত্তী হিন্দু সাহিত্যত প্ৰচলিত এজন দানৱ, কাশ্যপ আৰু দনুৰ পুত্ৰ। বিষ্ণু পুৰাণত উল্লেখ আছে যে দনুৱে তেত্ৰিশজন শক্তিশালী অসুৰৰ জন্ম দিছিল, যাৰ ভিতৰত বিপ্ৰচিত্তী আছিল জ্যেষ্ঠ, শম্বৰ আদিক তেওঁৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ হিচাপে লৈ। মহাভাৰতৰ মতে তেওঁৰ ভাতৃ পুলোমনক ইন্দ্ৰৰ দ্বাৰা বধ কৰাৰ পিছত তেওঁ দানৱৰ ৰজা হয়।
বিপ্ৰচিত্তীয়ে হিৰণ্যকশিপুৰ ভগ্নী আৰু দিতিৰ কন্যা হোলিকাক বিয়া কৰায়।
মহাভাৰতত এইটোও উল্লেখ আছে যে বিষ্ণুৱে যেতিয়া ত্ৰিলোক জোখাৰ বাবে বামনৰ ৰূপ ধাৰণ কৰিছিল, তেতিয়া আন অসুৰৰ সৈতে বিপ্ৰচিত্তীয়ে তেওঁক আগুৰি ধৰিছিল। মহাভাৰতৰ আদি পৰ্বত উল্লেখ আছে যে বিপ্ৰচিত্তীয়ে পৰৱৰ্তী জীৱনত জৰাসন্ধ দানৱ হিচাপে পুনৰ জন্ম লয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসুৰ
ৰবীন্দ্ৰ গুহ

ৰবীন্দ্ৰ গুহ বঙালী ভাষাত হাংৰি আন্দোলনৰ কবি, চুটিগল্পকাৰ, ঔপন্যাসিক আৰু প্ৰবন্ধকাৰ। তেওঁৰ জন্ম ১৯৩৪ চনৰ ২৫ অক্টোবৰ।

সাহিত্যকৃতি

উপন্যাস

ৰাজপুতানাৰ ইতিকথা (১৯৬৫)
প্ৰেম আতঙ্ক সন্ত্ৰাস (১৯৬৬)
পদধ্বনি প্ৰতিধ্বনি (১৯৬৬)
মেবাৰেৰ পতন (১৯৬৭)
দহন (১৯৬৯)
লোহাৰিয়া (১৯৬৯)
দ্ৰোহপুৰুষ (১৯৯৮)
সূৰ্যেৰ সাত ঘোড়া (১৯৯৯)
নাভিকুণ্ড ঘিৰে (২০০০)
শিকঞ্জেৰ পাখি খামোশ (২০০১)
ধুনধলা (২০০৩)

আত্মজীৱনী

আমি দগ্ধ একজন মানুষ (২০০৪)

নাটক

নাটকে লিপ্সা নেই

ছোটগল্প

জনমানুষ (১৯৮১)
জৈগুণেৰ পদ্ম (১৯৯৮)
গল্পেৰ ভূবন (২০০১)

কবিতা

ৰবীন্দ্ৰ গুহৰ কবিতা (১৯৮০)
নিৰ্বাচিত কবিতা (১৯৯৪)
দৰিদ্ৰ যুবৰাজ (১৯৯৬)
হাসান তাৰিকেৰ ৰূপোলি ইলিশ (২০০৩)
দিল্লি হাটাৰ্স (২০০৩)

তথ্যসূত্ৰ

হাওয়া ৪৯ ৰবীন্দ্ৰ গুহ সংখ্যা (২০০৩)। সম্পাদক সমীৰ ৰায়চৌধুৰী।
নিমসাহিত্য বেত্তান্ত (২০০৪)। সম্পাদক বিমান চট্টোপাধ্যায়।
শহৰ ৰবীন্দ্ৰ গুহ সংখ্যা (২০০২)। সম্পাদক অজিত ৰায়।
দিগঙ্গনেৰ কবিতা (২০০১)। অমৰেশ গঙ্গোপাধ্যায়।
বাঢ়েৰ ছোটগল্প (১৯৯৬)। ড. উত্তম দাশ।
বোধ নিমসাহিত্য সংখ্যা (২০০০)। সম্পাদক অৰুণকুমাৰ চট্টোপাধ্যায়।
স্বপ্ন ৰবীন্দ্ৰ গুহ সংখ্যা (২০০৯)। সম্পাদক ড. বিষ্ণুচৰণ দে (অসম বিশ্ববিদ্যালয়)

বহিঃসংযোগ

দ্ৰোহপুৰুষ উপন্যাস
ৰবীন্দ্ৰ গুহৰ কবিতা

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী: হাংৰি আন্দোলন
শ্ৰেণী:বঙালী সাহিত্যিক
ৰবট

]] (২০০০)
]] ৱেলডিং ৰবট, ব্যৱসায়িক ৰবটৰ উদাহৰণ

ৰবট হৈছে বিশেষভাবে কম্পিউটাৰৰ দ্বাৰা প্ৰগ্ৰেম কৰা স্বয়ংক্ৰিয়ভাবে কিছুমান জটিল কাৰ্য শৃংখল সম্পাদন কৰিব পৰা এক প্ৰকাৰৰ যন্ত্ৰ। ৰবটবোৰক বাহ্যিকভাবে নাইবা তাৰ ভিতৰতে থকা এক প্ৰকাৰৰ নিয়ন্ত্ৰকৰ যোগেদি নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হয়। ৰবটবোৰ মানুহৰ শৰীৰৰ গঠনৰ আৰ্হিতো (যন্ত্ৰমানৱ) নিৰ্মাণ কৰা হয়, যদিও বেছিভাগ ৰবট সাধাৰণ যন্ত্ৰৰ দৰেই নিৰ্মাণ কৰা হয়।

ৰবটবোৰ স্বয়ংচালিত বা অৰ্ধ স্বয়ংচালিত হব পাৰে আৰু মানৱকৃতি, যেনে হোণ্ডাৰ Advanced Step in Innovative Mobility (ASIMO) আৰু TOSYৰ TOSY Ping Pong Playing Robot (TOPIO) নাইবা ব্যৱসায়িক ৰবট, চিকিৎসাত ব্যৱহৃত ৰবট, ৰোগীক সহায়কৰা ৰবট, ডগ থেৰাপী ৰবট, সামগ্ৰিকভাবে প্ৰগ্ৰেম কৰা স্বাৰ্ম ৰবট, ইউএভি ড্ৰোণ যেনে General Atomics MQ-1 Predator, আৰু আনকি আনুবীক্ষণিক নেন ৰবট হব পাৰে। জীৱসদৃশ প্ৰকাশভংগী বা স্বয়ংক্ৰিয় সঞ্চালন অনুসৰণ কৰি কৰি ৰবটবোৰৰ জ্ঞান নাইবা চিন্তা শক্তিৰ বিকাশ হব পাৰে। ঘৰুৱা সহায়কাৰী বা মূল চালকৰ ঠাইত স্বয়ংচালিত গাড়ী হিচাপে আগন্তুক দশকবোৰত স্বয়ংচালিত যন্ত্ৰবোৰৰ সংখ্যা বৃদ্ধি হব বুলি আশা কৰা হৈছে।

ৰবটৰ ডিজাইন, নিৰ্মাণ, পৰিচালনা, আৰু প্ৰয়োগ লগতে সিহঁতক চালন কৰা কম্পিউটাৰ ছিষ্টেইম, চেনচৰি ফীডবেক, আৰু তথ্য আহৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ সৈতে জড়িত প্ৰযুক্তিৰ শাখাটোক ৰবটিকছ বোলে। এই প্ৰযুক্তিবোৰত বিপদজনক পৰিৱেশ বা নিৰ্মাণ প্ৰক্ৰিয়া, নাইবা মানৱ সদৃশ প্ৰকাশ, ব্যৱহাৰ, বা জ্ঞানৰ প্ৰদানৰ বাবে স্বয়ংচালিত যন্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। বৰ্তমানৰ জৈৱ−অনুপ্ৰাণিত ৰবটিকছ (bio-inspired robotics)ৰ বহুতো ৰবট প্ৰকৃতিৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত। এই ৰবটবোৰে চফ্ট ৰবট (soft robotics) নামৰ ৰবটিকছৰ এটা নতুন শাখাৰ সৃষ্টি কৰিছে।

ৰবটা (robota), অৰ্থ "forced labor"; পৰা আহৰণ কৰা হৈছে। ৰবট শব্দটো Czech লেখক কাৰেল চাপেক (Karel Čapek)ৰ ১৯২০ চনৰ নাটকR.U.R. (Rossumovi Univerzální Roboti - Rossum's Universal Robots)ত মানৱ সদৃশ কাল্পনিক চৰিত্ৰৰ বাবে প্ৰথম ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, কিন্তু ইয়াৰ প্ৰকৃত আৱিষ্কাৰক আছিল কাৰেলৰ ভাতৃ জোছেফ চাপেক (Josef Čapek)

ইংলেণ্ডৰ বিষ্টলৰ ৱিলিয়াম গ্ৰে ৱাল্টাৰে ১৯৪৮ চনত প্ৰথম ইলেক্ট্ৰনিক স্বয়ংক্ৰিয় বৰট আৱিষ্কাৰৰ লগতে ১৯৪০ চনত জন টি পাৰচনে, ১৯৪০ শেষৰফালে জন টি পাৰচন আৰু ফ্ৰেংক এল. ষ্টুলেনে Computer Numerical Control (CNC) যন্ত্ৰ সঁজুলিৰ নিৰ্মাণে ইলেক্ট্ৰনিকছৰ বিকাশে এক নতুন মাত্ৰা লাভ কৰে। ১৯৫৪ চনত জৰ্জ ডেভলে ইউনিমেট নামৰ প্ৰথম ব্যৱসায়িক, ডিজিটেল আৰু কম্পিউটাৰ প্ৰগ্ৰেমেবল ৰবট নিৰ্মাণ কৰি উলিয়াই।

বহুক্ষেত্ৰত ৰবটে মানুহৰ ঠাই অধিকাৰ কৰিছে। বাৰে বাৰে কৰিবলগীয়া আৰু বিপদজনক কিছুমান কাম যিবোৰ মানুহে সাধাৰণতে কৰিব নিবিচাৰে, বা বিভিন্ন প্ৰতিবন্ধকতা, বা অতি জঘন্য পৰিবেশ যেনে সাগৰৰ অতি গভীৰ অঞ্চল আদিৰ বাবে কৰিব নোৱাৰে, তেনে কামবোৰ ৰবটে অতি সহজে সম্পাদন কৰিব পাৰে। বৰ্তমান প্ৰায় সকলো কামতে ৰবটৰ ব্যৱহাৰ এটা বিতৰ্কৰ বিষয় হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ৰবটে মানুহৰ কাম কাঢ়ি লৈ নিবনুৱাৰ সংখ্যা বৃদ্ধি কৰিছে বুলিও কোৱা হয়।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অভিযান্ত্ৰিক বিদ্যা
কেষ্টাৰব্ৰিজৰ মেয়ৰ

কেষ্টাৰব্ৰিজৰ মেয়ৰ
এখন বিশ্ববিখ্যাত ইংৰাজী উপন্যাস৷ মূল গ্ৰন্থৰ নাম-The mayor of Casterbridge. উপন্যাসখনৰ লেখক টমাছ হাৰ্ডি৷ ভিক্তোৰিয়ান যুগৰ প্ৰখ্যাত ঔপন্যাসিক, কবি আৰু নাট্যকাৰ টমাছ হাৰ্ডিৰ জন্ম হয় ১৮৪০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ ২ জুনত৷ জন্মস্থান ডৰছেটশ্বায়াৰ৷ ১৮৭১ চনত তেখেতৰ প্ৰথম উপন্যাস Desperate Remedies প্ৰকাশ পায়৷

বিৱৰণ

অসমীয়া ভাষালৈ এই গ্ৰন্থখন অনুবাদ কৰা হৈছে৷ অনুবাদক বন্দিতা গোস্বামী শইকীয়া৷ সম্পাদক দীনেশ চন্দ্ৰ গোস্বামী৷ শৰাইঘাট প্ৰকাশনৰপৰা ‘কালজয়ী সাহিত্য’ শীৰ্ষক এটি অনুবাদৰ চিৰিজ আৰম্ভ কৰা হৈছিল৷ এই গ্ৰন্থখনো ‘কালজয়ী সাহিত্য চিৰিজ’ৰ অন্তৰ্গত এখন গ্ৰন্থ৷ গ্ৰন্থখনৰ প্ৰথম প্ৰকাশ হয় ২০০৬ চনৰ আগষ্ট মাহত৷

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শিগমো

শিগমো বা শিশিৰোৎসৱ গোৱাৰ হিন্দু সম্প্ৰদায়ে উদযাপন কৰা এটা প্ৰধান বসন্তোৎসৱ। এই উৎসৱ কোংকণীসকলেও উদযাপন কৰে আৰু হোলী উৎসৱৰ অংশবিশেষ। শিগমো এটা কোংকণী শব্দ। ই প্ৰাকৃত ভাষাৰ ‘সুগিমাহো’ আৰু সংস্কৃত ভাষাৰ ‘সুগ্ৰীস্মক’ শব্দৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে। অতীতত দশেৰাৰ শেষত শক্ৰুৰ সৈতে যুঁজি ঘৰলৈ উভতি অহা যুঁজাৰুসলকৰ সন্মানাৰ্থে উৎসৱ উদযাপন কৰা হৈছিল। অন্যাৰ্থত যুঁজাৰুসকলক আদৰিবলৈ ৰাইজে বিভিন্ন ধৰণৰ লোকনৃত্য, পৌৰাণিক কাহিনীৰ আধাৰত দৃশ্যৰাজি ৰূপায়ণ কৰিছিল।

প্ৰকাৰ

এই উৎসৱ দুটা প্ৰকাৰৰ- ‘ঢাকটো শিগমো’ (Dhakto Shigmo -ক্ষুদ্ৰ শিগমো) আৰু ‘ভাদলো শিগমো’ (Vhadlo Shigmo -বৃহৎ শিগমো)। ঢাকটো শিগম সাধাৰণতে কৃষক, শ্ৰমিক আৰু গাঁওলীয়া লোক সকলে উদযাপন কৰাৰ বিপৰীতে ভাদলো শিগমো বহল পৰিসৰত সকলোৱে একেলগে উদযাপন কৰে। Dhakto Shigmo is generally celebrated by farmers, the labour class and the rural population, while Vhadlo Shigmo is of greater consequence and is celebrated by everyone together.

সময়

সাম্প্ৰতিক সময়ত ৰাজ্য চৰকাৰে পৰম্পৰাগত গীত-নৃত্য, পৌৰাণিক দৃশ্যৰাজি আদি পৰিবেশন কৰা শিগমো শোভাযাত্ৰাক প্ৰোৎসাহন যোগাইছে। ইফালে গোৱাৰ গ্ৰাম্যাঞ্চলতো ভিন্ন অঞ্চলত ভিন্ন দিনত, পষেক জুৰি শিগমো উদযাপন কৰা হয়। হিন্দু কেলেণ্ডাৰ অনুসৰি ই ফাগুন মাহত অনুষ্ঠিত হয়, যিটো সাধাৰণতে গ্ৰেগৰিয়ান কেলেণ্ডাৰ অনুসৰি সাধাৰণতে মাৰ্চ মাহত পৰে। ঢাকটো শিগমো গোৱাৰ ‘পুৰণি বিজিত অঞ্চল’ত (অৰ্থাৎ যিটো অঞ্চল ষোল শতিকাতে পৰ্টুগীজসকলৰ উপনিবেশ শাসনৰ অধীন হৈছিল) ফাগুন মাহৰ পূৰ্ণিমাৰ পাঁচদিন পূৰ্বে আৰম্ভ হয় আৰু পূৰ্ণিমাৰ দিনা শেষ হয়। আনহাতে ভাদলো শিগমো বেছিকৈ ‘নতুন বিজিত অঞ্চল’ত (New Conquests areas) ফাগুনৰ পূৰ্ণিমাৰ দিনাৰ পৰা পাঁচদিন ধৰি চলে।

উদযাপন

শিগমো উৎসৱত মানুহবোৰে ৰংচঙীয়া পোচাক পিন্ধি কৰে। বহুতে মহাৰজা বা সৈনিকৰ পোচাক পিন্ধি হাতত ৰঙচঙীয়া পতাকা বা নকল অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ আদি লৈ শোভাযাত্ৰাত অংশ লয়। বিভিন্ন পৰম্পৰাগত বাদ্য যেনে ঢোল, বাঁহী আদি বজায়। ‘ঘোড়ে মৰ্ণি’, ‘ফুগড়ি’, ‘ৰোম্মাতামেল’ আদি বিভিন্ন পৰম্পৰাগত নৃত্য শিগমোৰ এক অঙ্গ। আধুনিক বা পৌৰাণিক বিষয় আধাৰিত বিশাল প্ৰতিমূৰ্তি তৈয়াৰ কৰে। প্ৰতিযোগিতা পাতি শ্ৰেষ্ঠ পৰিবেশকসকলক পুৰষ্কৃত কৰা হয়। গোৱাৰ এই উৎসৱ তথা শোভাযাত্ৰাই বহু সংখ্যক পৰ্যটকক আকৰ্ষণ কৰে।

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ উৎসৱসমূহ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ উৎসৱসমূহ
নৱগ্ৰহ মন্দিৰ, গুৱাহাটী

নৱগ্ৰহ মন্দিৰ অসমৰ গুৱাহাটী মহানগৰৰ চিত্ৰাচল পাহাৰ (নৱগ্ৰহ পাহাৰ)ত থকা এক প্ৰাচীন মন্দিৰ। ইয়াত সূৰ্যকে ধৰি নটা গ্ৰহৰ শিলাচিহ্ন আছে। ইয়াত থকা বিভিন্ন গ্ৰহৰ শিলাচিহ্নবোৰ হ'ল- সূৰ্য, চন্দ্ৰ, মঙ্গল, ৰাহু, শনি, কেতু, বৃহস্পতি, বুধ আৰু শুক্ৰ।

ইতিহাস

এই মন্দিৰ অতিকৈ প্ৰাচীন আৰু ঐতিহ্যসম্পন্ন। নৱগ্ৰহ মন্দিৰৰ লগত ভালেমান কিংবদন্তি আৰু জনশ্ৰুতি জড়িত হৈ আছে। এই মন্দিৰ কোনে কেতিয়া প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল তাৰ সঠিক তথ্য পাবলৈ নাই। এই মন্দিৰৰ প্ৰাংগণত থকা এক শিলালিপি অনুসৰি ১৭৫২ চনত আহোম স্বৰ্গদেউ ৰাজেশ্বৰ সিংহই মন্দিৰটো ন-কৈ নিৰ্মাণ কৰোৱাইছিল বুলি জনা যায়। ১৮৯৭ চনত বৰ ভূঁইকঁপত এই মন্দিৰটোৰ বিস্তৰ ক্ষতি হয় আৰু পাছত ধৰ্মপ্ৰাণ ৰাইজৰ সহযোগত পুনৰ মেৰামতি কৰি নতুন কৰা হয়।

মন্দিৰৰ কাৰ্যপন্থা

মন্দিৰত দৈনিক নৱগ্ৰহৰ পূজা-পাতল হোৱাৰ উপৰিও প্ৰতি বছৰে মাঘ-ফাগুনৰ সংক্ৰান্তিত মহা সমাৰোহেৰে তিনিদিনিয়াকৈ মহাযজ্ঞ অনুষ্ঠিত হয়। এই মন্দিৰত কোনো বলি-বিধানৰ ব্যৱস্থা নাই যদিও ছাগলী, হাঁহ, পাৰ আদি উছৰ্গা কৰাৰ উপৰি ব্যক্তিগত যাগ-যজ্ঞ হোম আদি কৰা হয়।

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

আহৰণ কৰা তাৰিখ: ২৮ ছেপ্টেম্বৰ, ২০১১
আহৰণ কৰা তাৰিখ: ২৮ ছেপ্টেম্বৰ, ২০১১

শ্ৰেণী:গুৱাহাটী
শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ মঠ-মন্দিৰ
অম্বিকা সোনী

অম্বিকা সোনী (জন্ম ১৩ নৱেম্বৰ ১৯৪২) এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনৈতিক নেত্ৰী। তেওঁ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ সদস্য। মনমোহন সিঙৰ কেবিনেটত তথ্য আৰু সম্প্ৰচাৰণ মন্ত্ৰী আৰু পৰ্যটন আৰু সাংস্কৃতিক মন্ত্ৰী আছিল। বৰ্তমান তেওঁ পঞ্জাব ৰাজ্যৰ পৰা ৰাজ্যসভালৈ সাংসদ।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা

১৯৪২ চনৰ ১৩ নৱেম্বৰ তাৰিখে ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ পঞ্জাব প্ৰদেশৰ লাহোৰত অম্বিকা সোনীৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃ ভাৰতীয় অসামৰিক সেৱাৰ বিষয়া আৰু পিছলৈ গোৱাৰ উপ-ৰাজ্যপাল নকুল সেন ৱাধৱা আৰু মাতৃ ইন্দু। অম্বিকাই ডেহৰাডুনৰ ৱেলহাম গাৰ্লছ স্কুলত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে। তাৰ পিছত তেওঁ দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্গত ইন্দ্ৰপ্ৰস্থ মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাৰ পিছত তেওঁ বেংককৰ এলাইয়েন্স ফ্ৰেঞ্চাইছৰ চুপেৰিয়ৰ এন লীগৰ ডিপ্লমা লাভ কৰে। তদুপৰি তেওঁ কিউবাৰ হাভানা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্পেনিছ কলা আৰু সাহিত্যৰ ওপৰত স্নাতকোত্তৰ ডিপ্লমা লাভ কৰে। ১৯৬১ চনত তেওঁ ভাৰতীয় বিদেশ সেৱাৰ বিষয়া উদয় সোনীৰ লগত বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়।

ৰাজনৈতিক জীৱন

১৯৬৯ চনত অম্বিকা সোনীয়ে ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছত যোগদান কৰে। ভাৰতৰ বিভাজনৰ সময়ত অম্বিকাৰ দেউতাক অমৃতসৰৰ উপায়ুক্ত আছিল আৰু তেওঁ সেই সময়ত জৱাহৰলাল নেহৰুৰ লগত কাম কৰিবলৈ সুযোগ পাইছিল। ১৯৭৫ চনত তেওঁ ভাৰতীয় যুৱ কংগ্ৰেছৰ অধ্যক্ষ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে আৰু সঞ্জয় গান্ধীৰ লগত কাম কৰে। ১৯৭৬ চনত তেওঁ ৰাজ্যসভালৈ নিৰ্বাচিত হয়। ১৯৯৯ চনৰ পৰা ২০০৬ চনলৈ তেওঁ সৰ্ব ভাৰতীয় কংগ্ৰেছ কমিটিৰ সাধাৰণ সম্পাদক পদত অধিষ্ঠিত হৈছিল। ২০০০ চনৰ জানুৱাৰী মাহত তেওঁ পুনৰাই ৰাজ্যসভালৈ নিৰ্বাচিত হয় আৰু ২০০৪ চনৰ জুলাই মাহৰ তেওঁ এই পদত আকৌ নিৰ্বাচিত হয়। ২০০৬ চনৰ ২৯ জানুৱাৰীৰ পৰা ২০০৯ চনৰ ২২ মে লৈকে তেওঁ ভাৰত চৰকাৰৰ পৰ্যটন আৰু সাংস্কৃতিক মন্ত্ৰী আছিল। আকৌ ২০০৯ চনৰ ২২ মে তাৰিখৰ পৰা ২০১২ চনৰ ২৭ অক্টোবৰ তাৰিখে তেওঁ তথ্য আৰু সম্প্ৰচাৰণ মন্ত্ৰী আছিল। ২০১০ চনত তেওঁ আকৌ ৰাজ্যসভালৈ নিৰ্বাচিত হয়।

প্ৰেছ আৰু ইণ্টাৰনেট স্বাধীনতা

২০১১ চনৰ ২৮ এপ্ৰিল তাৰিখে অভিব্যক্তিৰ স্বাধীনতা আৰু মানৱ অধিকাৰৰ এক আন্তৰ্জাতিক অভিবৰ্তনত অম্বিকা সোনীয়ে ভাৰতৰ মিডিয়া পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ স্বাধীন আৰু মুক্ত বুলি উল্লেখ কৰিছিল। কিন্তু দুটা বিখ্যাত প্ৰেছ ৰেংকিং অনুষ্ঠানে তেওঁৰ ভাষ্যৰ ওলোটা তথ্য প্ৰকাশ কৰে। ৰিপৰ্টাৰ ৱিথআউট বৰ্ডাৰে প্ৰকাশ কৰা বিশ্ব প্ৰেছ স্বাধীনতা ইনডেস্কত ভাৰতে ১৭৯খন দেশৰ ভিতৰত ১৩১ স্থান লাভ কৰে। লগতে ফ্ৰিদম হাউছে জাৰি কৰা গ্লোৱেল প্ৰেছ স্বাধীনতা ৰেংকিং ২০১২ৰ মতে ভাৰতৰ স্থান ১৯৭ খনৰ দেশৰ ভিতৰত ৮০ স্থান।

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

তথ্য আৰু সম্প্ৰচাৰণ মন্ত্ৰণালয়ৰ ৱেবচাইট

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:ভাৰত চৰকাৰৰ মন্ত্ৰী
মাঘ মেলা

মাঘ মেলা, মাঘ মাহত (জানুৱাৰী/ফেব্ৰুৱাৰী) কোনো নদীৰ পাৰত আৰু হিন্দু মন্দিৰৰ ওচৰত পৱিত্ৰ পুখুৰীৰ পাৰত অনুষ্ঠিত হোৱা বাৰ্ষিক উৎসৱ। মাঘী উৎসৱৰ লগতে উপাসনা হিচাপে স্নান অনুষ্ঠানো ইণ্ডোনেছিয়াৰ বালিত হিন্দু সম্প্ৰদায়ে পালন কৰে।

অমাৱস্যা আৰু মকৰ সংক্ৰান্তিৰ দৰে কিছুমান বিশেষ তাৰিখ বিশেষভাৱে পৱিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হয়, যাৰ ফলত উক্ত বৃহৎ সমাৱেশ হয়। এই উৎসৱত পানীত নানা আচাৰ-বিধি কৰা হয় যদিও ইয়াত মেলা, শিক্ষা, সন্তসকলৰ ধৰ্মীয় বক্তৃতা, সন্ন্যাসী আৰু দৰিদ্ৰসকলৰ বাবে দান আৰু সামূহিক ভোজ, মনোৰঞ্জনৰ দৃশ্য আদিও অনুষ্ঠিত হয়।

মাঘ মেলাৰ ধৰ্মীয় ভিত্তি হ’ল এই বিশ্বাস যে, তীৰ্থযাত্ৰা হৈছে অতীতৰ ভুলৰ বাবে প্ৰয়াশ্চিত (প্ৰত্যাখ্যান, তপস্যা)ৰ মাধ্যম, প্ৰচেষ্টাই তেওঁলোকক পাপৰ পৰা শুদ্ধ কৰে আৰু এই উৎসৱবোৰত পৱিত্ৰ নদীত গা ধোৱাৰ এক ত্ৰাণ মূল্য আছে, মোক্ষৰ বাবে – পুনৰ্জন্মৰ চক্ৰৰ পৰা মুক্তিৰ মাধ্যম। ডায়েন ইক্(Diane Eck) নামৰ – তুলনামূলক ধৰ্ম আৰু ভাৰতীয় অধ্যয়নৰ অধ্যাপিকাৰ মত অনুসৰি এই উৎসৱসমূহ হৈছে "মহান সাংস্কৃতিক মেলা" যিয়ে মানুহক একত্ৰিত কৰে, ধৰ্মীয় ভক্তিভাবৰ একেডাল সূতা, বাণিজ্য আৰু ধৰ্মনিৰপেক্ষ মনোৰঞ্জনৰ লগত জড়িত হুলস্থুলৰ সৈতে বান্ধি ৰাখে।

মহাভাৰত আৰু বহুতো প্ৰধান পুৰাণত মাঘমেলা উৎসৱৰ কথা উল্লেখ আছে। বৃহস্পতিৰ বিভিন্ন ৰাশিলৈ পৰিৱৰ্তিত হোৱাৰ পিছত নদী উৎসৱৰ এটা অংশ মাঘ মেলা। এই নদী উৎসৱবোৰ – যাক পুষ্কৰাম (বা পুষ্কৰালু) বুলি কোৱা হয় – বছৰটোৰ ভিতৰতে ভাৰতৰ প্ৰধান নদীবোৰৰ কাষৰ ঘাট আৰু মন্দিৰ আদিলৈ গৈ থাকে আৰু প্ৰত্যেকতে পৱিত্ৰ নদী দেৱী হিচাপে পূজন কৰা হয়। ইয়াৰ ভিতৰত আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ লগতে পূৰ্বপুৰুষৰ প্ৰতি প্ৰাৰ্থনা, ধৰ্মীয় বক্তৃতা, ভক্তিমূলক সংগীত আৰু গায়ন-বায়ন, দান-বৰঙণি, সাংস্কৃতিক কাৰ্যসূচী আৰু মেলা আদি অন্তৰ্ভুক্ত।

সংগম যুগৰ প্ৰাচীন তামিল সংকলনসমূহতো বাৰ্ষিক স্নান উৎসৱৰ কথা উল্লেখ আছে। উদাহৰণস্বৰূপে পৰিপাটাল সংকলনৰ এতিয়ালৈকে প্ৰাপ্ত কবিতাসমূহৰ ভিতৰত ৯টা কবিতা নদী দেৱী বৈকাইৰ নামত উৎসৰ্গিত। এই কবিতাসমূহত মাৰ্গাঝি মাহৰ পিছত তামিল মাহ টাই মাহত (জানুৱাৰী/ফেব্ৰুৱাৰী) গা ধোৱা উৎসৱৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে, যিটো সময় উত্তৰ মাঘ মাহৰ সৈতে ওপৰত ওপৰত। এই গা ধোৱা উৎসৱসমূহক আধ্যাত্মিকভাৱে শুভ আৰু জল ক্ৰীড়া, মেলা আৰু সম্প্ৰদায়ৰ সমাৱেশৰ অনুষ্ঠান হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। ইয়াক জনপ্ৰিয়ভাৱে মাঘী নামেৰে জনা যায় আৰু এতিয়া ইয়াত গুৰু গোবিন্দ সিংহৰ সময়ত মুছলমান-শিখ যুদ্ধৰ সময়ত (১৭০৫ খ্ৰীষ্টাব্দ) চল্লিশজন শ্বহীদৰ স্মৃতি চিহ্নিত কৰা হৈছে। আটাইতকৈ ডাঙৰ মাঘী মেলা মুক্তিসৰত পোৱা যায়। পছৌৰা সিং আৰু লুই ফেনেচৰ মতে গুৰু অমৰ দাসে গোইন্দৱাল চাহাবক শিখ তীৰ্থস্থান হিচাপে নিৰ্মাণ কৰিছিল। তেওঁ গোইন্দৱালত আচাৰ-বিধিৰ বাবে এটা ষ্টেপযুক্ত পানীৰ টেংকি বাওলি–ও নিৰ্মাণ কৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্মীয় প্ৰথা
বিকাশপিডিয়া

বিকাশপিডিয়া (হিন্দী ভাষাত 'विकासपीडिया', ইংৰাজী ভাষাত 'Vikaspedia') ভাৰত চৰকাৰে আৰম্ভ কৰা এটি অনলাইন তথ্য পথপ্ৰদৰ্শক। ৱেবচাইটটো চি-ডিএচি হায়দৰাবাদৰ দ্বাৰা চালিত আৰু বৈদ্যুতিন আৰু তথ্য-প্ৰযুক্তি মন্ত্ৰালয়, যোগাযোগ তথা তথ্য প্ৰযুক্তি মন্ত্ৰালয় (ভাৰত)ৰ দ্বাৰা স্থাপিত। আৰম্ভণিতে বিকাশপিডিয়াক ৫টা ভাষাত মুকলি কৰা হৈছিল-- অসমীয়া, ইংৰাজী, তেলুগু, হিন্দী আৰু মাৰাঠী।

ৱেবচাইটটো ১৮ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১৪ত মুকলি কৰা হৈছিল আৰু বৰ্তমান কৃষি, স্বাস্থ্য, শিক্ষা, সমাজ কল্যাণ, শক্তি আৰু ই-প্ৰশাসনৰ বিষয়ে তথ্য যোগান ধৰে। পৰ্টেলটোৰ নাম হিন্দী ভাষাৰ "বিকাশ" আৰু ইংৰাজী ভাষাৰ এনচাইক্ল'পিডিয়া (যাৰ অৰ্থ বিশ্বকোষ)ৰ পৰা লোৱা। পৰ্টেলটোত গোটেইকেইটা বিভাগৰ তথ্যই স্থানীয় ভাষাকেইটাত উপলব্ধ কৰোৱা হৈছে। বৰ্তমান বিকাশপেডিয়াত ২৩টা ভাৰতীয় ভাষাৰ সংস্কৰণ আছে। ভাষাবিলাক হ'ল : ইংৰাজী, অসমীয়া, তেলেগু, হিন্দী, বাংলা, গুজৰাটী, কন্নড়, মালায়ালম, তামিল, বড়ো, ডোগৰী, সংস্কৃত, কাশ্মিৰী, কংকনী, নেপালী, ওড়িয়া, উৰ্দু, মৈথিলী, মণিপুৰী, সান্থালী, সিন্ধী, পঞ্জাৱী, আৰু মাৰাঠী।

তথ্য সূত্ৰ

বহিঃসংযোগ

অসমীয়া ভাষাত বিকাশপেডিয়া

শ্ৰেণী:ৱেবছাইট
শ্ৰেণী:বিশ্বকোষ
ঝিলিক ভট্টাচাৰ্য

জিলীক ভট্টাচাৰ্য এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী, যিয়ে ওড়িয়া আৰু বঙালী চলচ্চিত্ৰ জগতত অভিনয় কৰে। তেওঁ টাৰ্গেট ছবিৰ জৰিয়তে ওড়িয়া চলচ্চিত্ৰত অভিষেক ঘটায়। ইয়াৰ পূৰ্বে তেওঁ অভিষেক বচ্চন অভিনীত ৰাৱন ছবিত সহকাৰী নৃত্য পৰিচালক হিচাপে কাম কৰিছিল।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

ভট্টাচাৰ্যৰ জন্ম পশ্চিমবঙ্গত হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃ মৃত্যুঞ্জয় ভট্টাচাৰ্য আৰু মাতৃ সুমনা ভট্টাচাৰ্য। তেওঁ ভাৰতনাট্যম আৰু কথক নৃত্যৰ এগৰাকী প্ৰশিক্ষিত নৃত্যশিল্পী। তেওঁ শিয়ামক দাভৰ ডান্স ইনষ্টিটিউটৰপৰা আধুনিক নৃত্যৰ শিক্ষাও গ্ৰহণ কৰিছে। তেওঁ মণি ৰত্নমৰ অধীনত এগৰাকী সহকাৰী পৰিচালক হিচাপেও কাম কৰিছিল।

অভিনয় জীৱন

২০১৩ চনত ঝিলিকে ওড়িয়া ছবি টাৰগেট জৰিয়তে ওড়িয়া চলচ্চিত্ৰ জগতত অভিনয় আৰম্ভ কৰে। এই ছবিখনত মিহিৰ দাসৰ পুত্ৰ অম্লান দাসেও অভিনয় আৰম্ভ কৰিছিল। সেই বছৰেই ঝিলিকে এখন বাংলা ছবি “ক্লাছমেট”তো অভিনয় কৰিছিল। তাৰ পিছত ২০১৪ চনত ঝিলিকে সাৰ্থক মুভিজৰ ছবি আখিৰে আখিৰেত নায়ক বাবুশানৰ সৈতে অভিনয় কৰিছিল। পাছত তেওঁ বাবুশানৰ সৈতে লেখু লেখু লেখি দেলি, ছুপাৰ মিছুৱা, জবৰদস্ত প্ৰেমিকা আদি ছবিতো অভিনয় কৰে।

জিলীকে অভিনেতা অৰিন্দম ৰায়ৰ সৈতে লাভ ইউ হামেশাত অভিনয় কৰিছিল। অভিনেতা অনুভৱ মহান্তিৰ সৈতে তেওঁ জগা হাতৰে পঘা, অগস্ত্য, দেৱী আদি ছবিত অভিনয় কৰিছিল।

২০১৭ চনত জিলীকে অভিনেতা সম্বিত আচাৰ্যৰ সৈতে তমকু দেখিলা পৰে ছবিত অভিনয় কৰিছিল। তাৰ পিছত তেওঁ নায়ক জ্যোতি ৰঞ্জন নায়কৰ সৈতে তু মো হিৰো ছবিত অভিনয় কৰিছিল। দীপাৱলীৰ সময়ত এই ছবিখনৰ মুক্তি লাভ কৰিছিল। এই ছবিখনত ঝিলিকে এগৰাকী মাকৰ ভূমিকাত অভিনয় কৰিছিল।

২০১৮ চনত ঝিলিক আৰু জ্যোতিৰ অভিনীত ছবি ওলে ওলে দিল বোলে পণা সংক্ৰান্তিৰ উপলক্ষ্যে মুক্তি লাভ কৰিছিল। এই ছবিখনৰ পৰিচালনা কৰিছিল কৈলাস মহাপাত্ৰই। সিদ্ধান্ত মহাপাত্ৰ, মিহিৰ দাস, ৰাজীৱ, প্ৰিয়ংকা আদি শিল্পীয়ে এই ছবিখনত বিভিন্ন ভূমিকাত অভিনয় কৰিছিল।

ব্যক্তিগত জীৱন

২০২০ চনৰ ১১ মাৰ্চত চিলিকাত এক ব্যক্তিগত বিবাহ অনুষ্ঠানৰ জৰিয়তে তেওঁ বিধায়ক প্ৰীতিৰঞ্জন ঘৰাইৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। তেওঁৰ শহুৰেক প্ৰাক্তন বিত্ত মন্ত্ৰী তথা বি জে ডিৰ উপ-সভাপতি শ্ৰী প্ৰফুল্ল চন্দ্ৰ ঘৰাই।

চলচ্চিত্ৰৰ তালিকা

বছৰ
চলচ্চিত্ৰ
ভূমিকা
ভাষা
টোকা
২০১৩
টাৰ্গেট

ওড়িয়া

২০১৩
এনকাউণ্টাৰ

বাংলা

২০১৩
ক্লাছমেট

বাংলা

২০১৪
আখিৰে আখিৰে

ওড়িয়া

২০১৪
লেখু লেখু লেখি দেলি

ওড়িয়া

২০১৪
আমাৰ আমি

বাংলা

২০১৪
নীল’লোঁহিত

বাংলা

২০১৫
জগা হাতৰে পঘা

ওড়িয়া

২০১৫
লাভ ইউ হামেশা

ওড়িয়া

২০১৫
ছুপাৰ মিছুৱা

ওড়িয়া

২০১৬
আগস্তিয়া

ওড়িয়া

২০১৬
জবৰদস্ত প্ৰেমিকা

ওড়িয়া

২০১৭
তমকু দেখিলা পৰে

ওড়িয়া

২০১৮
ওলে ওলে দিল বোলে

ওড়িয়া

২০১৮
আমি শুধু তোৰ হলাম

বাংলা

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

Jhilik Bhattacharjee Moviebuff profile

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ওড়িয়া চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:বঙালী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী