ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
বেলা থৰ্ণ

এনাবেলা এভাৰী থৰ্ণ (জন্ম: ৮ অক্টোবৰ, ১৯৯৭) এগৰাকী আমেৰিকান অভিনেত্ৰী, গায়িকা আৰু লেখিকা। তেওঁ প্ৰথমে ডাৰ্টি চেক্সি মানি (২০০৭–২০০৮) ধাৰাবাহিকত মাৰ্গ’ ডাৰ্লিঙৰ চৰিত্ৰত আৰু নাটক ধাৰাবাহিক মাই অ’ন ৱৰ্ষ্ট এনিমি (২০০৯)ত ৰুথী স্পাইভেৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি স্বীকৃতি লাভ কৰে; পাছৰ ধাৰাবাহিকটোৰ বাবে তেওঁ ইয়ং আৰ্টিষ্ট এৱাৰ্ড লাভ কৰে।

ডিজনী চেনেলৰ ধাৰাবাহিক শ্বেক ইট আপ (২০১০–২০১৩)ত চেচি জোনছৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি থৰ্ণে বিশেষ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে, যাৰ বাবে তেওঁ ইমেজেন এৱাৰ্ড লাভ কৰাৰ উপৰি কেইবাটাও বঁটা আৰু মনোনয়ন লাভ কৰে।

তাৰ পিছত থৰ্ণে ব্লেণ্ডেড (২০১৪), এলভিন এণ্ড দ্য চিপমাংকছ: দ্য ৰোড চিপ (২০১৫), আৰু দ্য বেবীচিটাৰ চলচ্চিত্ৰ ধাৰাবাহিক (২০১৭–২০২০) আদি বহুতো ছবিত অভিনয় কৰে। দ্য ডাফ (২০১৫), এমিটিভিল: দ্য আওয়েকেনিং (২০১৭), আৰু ইনফেমাছ (২০২০) ছবিত অভিনয় কৰি তেওঁ সমালোচকৰ প্ৰশংসা লাভ কৰে। তেওঁ নাটক ধাৰাবাহিক ফেমাছ ইন লাভ (২০১৭–২০১৮)তো মুখ্য ভূমিকাত অভিনয় কৰে, যাৰ বাবে তেওঁ টিন চয়ছ এৱাৰ্ডৰপৰা মনোনয়ন লাভ কৰে।

অভিনয়ৰ উপৰি থৰ্ণে সংগীত ক্ষেত্ৰতো আগবাঢ়ে। ২০১১ চনত তেওঁ নিজৰ প্ৰথম একক গীত “ৱাচ মি” মুকলি কৰে, যিয়ে ইউ এছ বিলবোৰ্ড হট ১০০ তালিকাত ৮৬ নম্বৰ স্থান দখল কৰে। তাৰ পিছত তেওঁ ২০১২ চনত ইপি মেড ইন জাপান আৰু ২০১৪ চনত ইপি জাৰ্চি মুকলি কৰে।

২০১৯ চনত তেওঁ পৰিচালনাৰ ক্ষেত্ৰত আত্মপ্ৰকাশ কৰি প্ৰাপ্তবয়স্ক চলচ্চিত্ৰ হাৰ এণ্ড হিম পৰিচালনা কৰে, যিয়ে ইতিবাচক সমালোচনা লাভ কৰাৰ লগতে পৰ্ণহাব ভিজনাৰী এৱাৰ্ড লাভ কৰে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

এনাবেলা এভাৰী থৰ্ণ পেমব্ৰুক পাইনছ, ফ্ল'ৰিডাত ১৯৯৭ চনৰ ৮ অক্টোবৰ তাৰিখে জন্মগ্ৰহণ কৰে। তেওঁ তামাৰা থৰ্ণ আৰু ডিলান্সি ৰেইনাল্ডো “ৰে” থৰ্ণৰ কন্যা। তেওঁৰ তিনিজন সহোদৰ আছে, যিসকলো অভিনেতা। তেওঁৰ পিতৃ কিউবান বংশোদ্ভূত আছিল।

২০০৭ চনৰ এপ্ৰিল মাহত তেওঁৰ পিতৃৰ এটা যান-বাহন দুৰ্ঘটনাত মৃত্যু হয়। তেওঁ কৈছে যে মাতৃয়ে চাৰিটা সন্তানক লালন-পালন কৰিছিল আৰু তেওঁলোকে আৰ্থিক সংকটৰ মাজেৰে পাৰ হৈছিল; পৰিয়ালক সহায় কৰিবলৈয়ে তেওঁ শিশুকালতেই অভিনয় আৰম্ভ কৰিছিল।

২০১৭ চনত থৰ্ণে প্ৰকাশ কৰে যে তেওঁ সৰুতে ডিছলেক্সিয়াত আক্ৰান্ত হৈছিল আৰু ইয়াৰ বাবে তেওঁ বিদ্যালয়ত হেনস্থা ভোগ কৰিছিল। প্ৰথম শ্ৰেণীত পঢ়ি থকাৰ সময়তে তেওঁ ডিছলেক্সিয়া ৰোগ নিৰ্ণয় কৰা হৈছিল। পিছত তেওঁ ঘৰতে শিক্ষালাভ কৰে আৰু অধ্যয়নত উন্নতি লাভ কৰে।

২০১৮ চনৰ জানুৱাৰী মাহত থৰ্ণে ইনষ্টাগ্ৰামত লিখে যে তেওঁ শৈশৱত শাৰীৰিক আৰু যৌন নিৰ্যাতনৰ সন্মুখীন হৈছিল। ২০১৯ চনত তেওঁ এবিচি নিউজক জনায় যে এই নিৰ্যাতন ছয় বছৰ বয়সৰপৰাই আৰম্ভ হৈছিল।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:আমেৰিকান অভিনয় শিল্পী
শ্ৰেণী:আমেৰিকান কণ্ঠশিল্পী
প্ৰতিৰক্ষা গৱেষণা আৰু বিকাশ সংগঠন

প্ৰতিৰক্ষা গৱেষণা আৰু বিকাশ সংগঠন (ইংৰাজী: Defence Research and Development Organisation চমুকৈ DRDO, হিন্দী: रक्षा अनुसंधान एवं विकास संघठन) হ'ল ভাৰতৰ ৰক্ষা সম্বন্ধীয় গৱেষণাৰ কাৰ্যকলাপৰ লগত জড়িত এটি সংস্থা। নতুন দিল্লীত এই সংস্থাৰ কাৰ্যালয় অৱস্থিত। ১৯৫৮ চনত প্ৰযুক্তি উন্নয়ন প্ৰতিষ্ঠান (Technical Development Establishment), প্ৰযুক্তি উন্নয়ন তথা উৎপাদন সঞ্চালকালয় (Directorate of Technical Development and Production) আৰু প্ৰতিৰক্ষা বিজ্ঞান সংগঠন (Defence Science Organisation)ৰ সংযুক্তিৰ মাধ্যমত এই সংস্থা প্ৰতিষ্ঠিত হয়।

ইতিহাস

তথ্য সংগ্ৰহ

বহিঃসংযোগ

The Official Website of DRDO
Defence Scientific Information and Documentation Centre (DESIDOC)
DRDO's Electronics and Radar Development Laboratory
Bharat Electronics Ltd. website. The website is yet to be updated with several products introduced over the past few years.
Astra Microwave Ltd. subsystem provider for radars
Astra Microwave bags defence order
Real Time Tech solutions Ltd., an Indian system design and integration firm with several radar related projects completed
Electronics Corporation Limited of India's Strategic Electronics Division
DRDO: Media's whipping boy, DRDO: A stellar success, What's behind the DRDO bashing
PDF on DRDOs varied projects
Army Chief compliments DRDO for positive achievements
The anti-tank missile, Nag, has been accepted by the Army
Bharat Rakshak on the Nag ATGM
Akash, Nag ready for user trials
India, Russia to develop air-launched BrahMos
IAF making alterations in Sukhoi aircraft to carry Brahmos
India's missile programme is spurring industries' Dr V. K. Saraswat, Director, Research Centre Imarat
DRDO plan to export missiles
DRDO on track for interceptor missile system: Saraswat
Array of missiles on the anvil
India developing new missiles; Excellent details on the ABM project
DRDO develops tiny spy gadget

ভিডিঅ'

India's Defense Research and Development - Part 1
India's Defense Research and Development - Part 2

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ চৰকাৰী সংস্থা
ৰেখা শৰ্মা

ৰেখা শৰ্মা ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা আয়োগৰ প্ৰাক্তন অধ্যক্ষ।

ৰেখা শৰ্মাই ২০২৪ চনৰ ১০ ডিচেম্বৰত হাৰিয়ানাৰ পৰা বিজেপি প্ৰাৰ্থী হিচাপে উপ-নিৰ্বাচনৰ বাবে মনোনয়ন দাখিল কৰিছিল আৰু ২০২৪ চনৰ ১৩ ডিচেম্বৰত মনোনয়ন প্ৰত্যাহাৰৰ সময়সীমা শেষ হোৱাৰ পিছত ৰাজ্যসভাত বিৰোধীভাৱে নিৰ্বাচিত হোৱা বুলি ঘোষণা কৰিছিল য’ত বিৰোধীয়ে উপ-নিৰ্বাচনৰ বাবে কোনো প্ৰাৰ্থী উত্থাপন কৰা নাছিল।

কৰ্মজীৱন

ৰেখা শৰ্মা ৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা আয়োগৰ প্ৰাক্তন অধ্যক্ষ। অধ্যক্ষ হিচাপে তেওঁৰ কাম আছিল লিংগ সমতাৰ পোষকতা কৰা, মহিলা সবলীকৰণৰ কাৰ্য্যক আগুৱাই নিয়াৰ বাবে পদক্ষেপৰ নেতৃত্ব দিয়া।

আইন প্ৰয়োগকাৰী সংস্থাক শক্তিশালী কৰা: মন সলনি কৰা, মহিলাক শক্তিশালী কৰা

শ্ৰীমতী শৰ্মাই এন চি ডব্লিউ আৰু ব্যুৰো অৱ পুলিচ ৰিচাৰ্চ এণ্ড ডেভেলপমেণ্টৰ মাজত এক অভিনৱ সহযোগিতাৰ নেতৃত্ব দিয়ে। এই সহযোগিতাৰ লক্ষ্য হৈছে লিংগভিত্তিক হিংসাৰ বলি হোৱা লোকসকলৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীল সঁহাৰিৰ সৈতে সমগ্ৰ দেশৰ আৰক্ষী কৰ্মীসকলক সবলীকৰণ কৰা।

অৰ্থনৈতিক সবলীকৰণৰ পোষকতা: উদ্যোগীক অনুপ্ৰাণিত কৰা

শ্ৰীমতী শৰ্মাৰ নেতৃত্বত এন চি ডব্লিউৱে ৫,০০০ উচ্চাকাংক্ষী মহিলা উদ্যোগীক উপকৃত কৰি ব্যৱসায়িক পাঠ্যক্ৰম আৰম্ভ কৰে।

ডিজিটেল সাক্ষৰতাক প্ৰসাৰ কৰা

"আমি ডিজিটেল বুলি ভাবো" অভিযানত আয়োগে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। এই ডিজিটেল সাক্ষৰতাৰ প্ৰচেষ্টাই ৬০,০০০ মহিলাৰ জীৱনক স্পৰ্শ কৰিছে৷ তেওঁলোকক অনলাইন ক্ষেত্ৰখনত নিৰাপদ আৰু ফলপ্ৰসূভাৱে সমৃদ্ধ কৰাৰ দক্ষতাৰে সজ্জিত কৰিছে।

সমালোচনা

তেওঁৰ নেতৃত্বত আয়োগে ভাৰতৰ মণিপুৰ ৰাজ্যত কুকি মহিলাৰ বিৰুদ্ধে সংঘটিত হোৱা অসংখ্য গুৰুতৰ ধৰ্ষণ অপৰাধৰ বাবে মহিলা অধিকাৰ সংস্থাৰ অভিযোগৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাব নোৱাৰিলে৷ বিদেশত মুখ্য কাৰ্যালয় থকা মণিপুৰ জনজাতি সন্থাই ২০২৩ চনৰ ১২ জুনত পোনপটীয়াকৈ তেওঁৰ কাৰ্যালয়লৈ ইমেইলযোগে প্ৰেৰণ কৰা লিখিত অভিযোগৰ শৰ্মাই উত্তৰ নিদিলে।. ২০২৪ চনৰ মাৰ্চ মাহত ভাৰতত মহিলাৰ সুৰক্ষাৰ অভিযোগৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাই ভাৰতৰ লগতে বিদেশৰ সাংবাদিকৰ পৰা শৰ্মাই অধিক সমালোচনাৰ সন্মুখীন হৈছিল। বহু মহিলাই লক্ষ্য কৰিছিল যে শৰ্মাৰ কথাত তেওঁলোক স্তম্ভিত হৈ পৰিছিল।.

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ৰাজ্যসভাৰ সাংসদ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
আকেৰ (দেৱতা)

আকেৰ আছিল প্ৰাচীন মিচৰীয় দিগন্তৰ ব্যক্তিত্ব আৰু পৃথিৱী আৰু পাতালৰ দেৱতা, যাক পূব (বাখু) আৰু পশ্চিম (মানু) দিগন্তক পহৰা দিয়া বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

বৰ্ণনা

আকেৰক প্ৰথমে মুখখন বহুলকৈ মেলি থকা শুই থকা সিংহৰ শৰীৰ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। পিছলৈ দুটা শুই থকা সিংহৰ শৰীৰ ইটোৱে সিটোৰ লগত মিলি যোৱা আৰু এতিয়াও ইটোৱে সিটোৰ পৰা আঁতৰি চাই থকাৰ দৰে চিত্ৰিত কৰা হয়।

মধ্য ৰাজ্যৰ পৰা আকেৰ এযোৰ যমজ সিংহ হিচাপে দেখা দিয়ে, এটাৰ নাম “দুয়াজ’’ (অৰ্থাৎ "কাইলৈ") আৰু আনটোৰ নাম “চেফ’’ে (অৰ্থাৎ "কালি")। এইদৰে আকেৰক প্ৰায়ে "যিজনে আগলৈ আৰু পিছলৈ চাই আছে" বুলি উপাধি দিয়া হৈছিল। সিংহৰ যোৰ হিচাপে চিত্ৰিত কৰাৰ সময়ত "দিগন্ত" (দুটা একত্ৰিত পৰ্বত)ৰ বাবে হাইৰ'গ্লিফিক চিন আৰু সিংহৰ মাজত সূৰ্য্যৰ থালি ৰখা হৈছিল; সিংহবোৰ পিঠিয়াপিঠিকৈ বহি আছিল।

পিছৰ সময়ত আকেৰ মানুহৰ মূৰৰ সৈতে শুই থকা স্ফিংক্সৰ দুটা একত্ৰিত শৰীৰ হিচাপেও ক’ৰবাত দেখা দিব পাৰে। আকেৰৰ মূল পন্থ কেন্দ্ৰৰ অৱস্থান অৱশ্যে জনা নাযায়। তেওঁৰ পৌৰাণিক ভূমিকাক প্ৰথমবাৰৰ বাবে ৰজা টেটিৰ বিখ্যাত পিৰামিড লিপিত সম্পূৰ্ণৰূপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে।

কেইবাখনো শিলালিপি, দেৱাল চিত্ৰ আৰু ৰিলিফত আকেৰ উত্তৰ আৰু পশ্চিমৰ দিগন্তৰ সৈতে সংযুক্ত হৈ তেওঁৰ শৰীৰৰ সৈতে দুয়োটা দিগন্তৰ মাজত পৌৰাণিক সেতু গঠন কৰিছিল। চতুৰ্থ ৰামচেছ, জেডখনছুইউছাংক আৰু পেডিয়ামেনোপেটৰ সমাধিৰ পৰা পোৱা কিছুমান মৃতদেহৰ লিপিত বৰ্ণনা কৰা হৈছে যে কেনেকৈ সূৰ্য্য দেৱতা “ৰা’’য়ে পাতাল জগতখনৰ মাজেৰে যাত্ৰা কৰে "যেনেকৈ এপফিছক চেথে এপফিছক কাটি পেলোৱাৰ পিছত এপফিছে আকেৰৰ পেটৰ মাজেৰে যায়।" এই ক্ষেত্ৰত আকেৰক পাতালৰ নিজৰ কোনো ধৰণৰ প্ৰতিনিধিত্ব যেন লাগে।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:দেৱ-দেৱী
শ্ৰেণী:লোককথাৰ জীৱ
শ্ৰেণী:ইজিপ্টৰ শ্ৰুতিকথা
শ্ৰেণী:প্ৰাচীন ইজিপ্তৰ দেৱ-দেৱী
আৰছাছ ৱেৰলী

আৰছাছ ৱেৰলী (Ursus Wehrl) এগৰাকী ছুইছ হাস্যৰসিক আৰু আৰু চিত্ৰকৰ ৷ তেওঁৰ বিখ্যাত চিত্ৰকৰৰ ছবিসমূহৰ নিকাকৰণ/ সজ্জাবদ্ধ কৰা ("tidies up")ৰ বিষয়ে ৰচিত গ্ৰন্থসমূহ অতিকে জনপ্ৰিয় ৷

২০১২ চনত তেওঁ ছুইছ ডাকবিভাগৰ বাবে এটা ডাকটিকট ডিজাইন কৰে ৷

গ্ৰন্থ

Kunst aufräumen, Zürich, Kein & Aber,২০০২, ISBN 3-0369-5200-4.
Noch mehr Kunst aufräumen, Zürich, Kein & Aber, ২০০৪, ISBN 3-03-695223-3.
দুয়োখন গ্ৰন্থই ফ্ৰেন্স, ইটালিয়ান আৰু ইংৰাজী ভাষাতো প্ৰকাশ পাইছে ৷
L'art en bazar, Éditions Milan (Fr.)
L'arte a soqquadro, Edizione il Castoro (Itl.)
Tidying Up Art, Prestel Publishing (Engl.)
Die Kunst, aufzuräumen, Zürich, Kein & Aber, ২০১১, ISBN 3-03-695297-7.

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

Official website
"Ursus Wehrli tidies up art" (TED talk, 2006)

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ছুইজাৰলেণ্ডৰ ব্যক্তি
ইণ্ডোনেছিয়াৰ ভাষাসমূহ

ইণ্ডোনেছিয়া হ'ল ৭০০তকৈও অধিক জীৱিত ভাষাৰ বাসস্থান। এই উল্লেখযোগ্য ভাষিক বৈচিত্ৰ্যই ইণ্ডোনেছিয়াক পাপুয়া নিউ গিনিৰ পিছত বিশ্বব্যাপী দ্বিতীয় সৰ্বাধিক ভাষিকভাৱে বৈচিত্ৰ্যময় ৰাষ্ট্ৰৰ স্থান দিছে। এই ভাষাসমূহৰ অধিকাংশই অষ্ট্ৰোনীয় ভাষা পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত তথা ইয়াৰ বিপৰীতে, পূব অঞ্চল, বিশেষকৈ পাপুৱা আৰু মালুকু দ্বীপপুঞ্জ ২৭০টাতকৈও অধিক পাপুৱান ভাষা আছে, যিবোৰ অষ্ট্ৰ 'নেছিয়ান পৰিয়ালৰ পৰা পৃথক আৰু এক অনন্য ভাষিক ঐতিহ্যৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ইণ্ডোনেছিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰভাষা হ'ল ইণ্ডোনেছিয়ান ভাষা, যাক বাহাসা ইণ্ডোনেছিয়া বুলি কোৱা হয়। আনহাতে স্থানীয় ভাষা হিচাপে সৰ্বাধিক কোৱা ভাষা হৈছে জাভা ভাষা। তাৰোপৰি ইণ্ডোনেছিয়াৰ বালি দ্বীপৰ স্থানীয় ভাষা হ'ল বালি ভাষা বা বালিনীজ ভাষা। ইণ্ডোনেছিয়াৰ ভাষাসমূহক নটা শ্ৰেণীত বিভক্ত কৰা হৈছে: ৰাষ্ট্ৰীয় ভাষা, স্থানীয়ভাৱে ব্যৱহৃত থলুৱা ভাষা, আঞ্চলিক লিঙ্গুৱা ফ্ৰেংকা, বিদেশী আৰু অতিৰিক্ত ভাষা, ঐতিহ্যবাহী ভাষা, ধৰ্মীয় ক্ষেত্ৰৰ ভাষা, ইংৰাজী (লিঙ্গুৱা ফ্ৰেংকা হিচাপে) আৰু সাংকেতিক ভাষা।

ৰাষ্ট্ৰীয় ভাষা

ইণ্ডোনেছিয়াৰ চৰকাৰী ভাষা হৈছে ইণ্ডোনেছিয়ান (স্থানীয়ভাৱে বাহাসা ইণ্ডোনেছিয়া নামেৰে জনাজাত) ২০২০ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি, ইণ্ডোনেছিয়াৰ ৯৭% তকৈ অধিক লোক ইণ্ডোনেছিয়া ভাষাত সাবলীল। ইণ্ডোনেছিয়া ভাষাৰ শব্দভাণ্ডাৰ ইণ্ডোনেছিয়াৰ আঞ্চলিক ভাষা যেনে জাভানীজ, সুন্দানীজ আৰু মিনাংকাবাউ লগতে ডাচ, সংস্কৃত, পৰ্তুগীজ, আৰবী আৰু অতি শেহতীয়াকৈ ইংৰাজী পৰা যথেষ্ট পৰিমাণে ধাৰণ কৰিছে। ইণ্ডোনেছিয়া ভাষা প্ৰধানকৈ বাণিজ্য, প্ৰশাসন, শিক্ষা আৰু সংবাদ মাধ্যমত ব্যৱহাৰ কৰা হয়, আৰু এনেদৰে প্ৰায় প্ৰতিজন ইণ্ডোনেছিয়ানে বিভিন্ন মাত্ৰাত দক্ষতাৰে ভাষাটো কয়। বেছিভাগ ইণ্ডোনেছিয়ানই জাভানীজ দৰে অন্যান্য ভাষাবোৰ তেওঁলোকৰ প্ৰথম ভাষা হিচাপে কয়। ইয়াৰ ফলত ইণ্ডোনেছিয়াত বহুভাষাবাদ এক নিয়মত হৈ পৰিছে।

বিদেশী ভাষা

খ্ৰীষ্টীয় সপ্তম শতিকাৰ আৰম্ভণিতে, দ্বীপপুঞ্জটোৰ স্থানীয় লোকসকলে চীন, ভাৰত আৰু অন্যান্য দেশৰ লোকসকলৰ সৈতে বাণিজ্য আৰম্ভ কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত ওলন্দাজ আৰু পৰ্তুগাল ঔপনিৱেশিকসকলে এক দীঘলীয়া সময়ৰ বাবে ইণ্ডোনেছিয়াত উপনিৱেশ স্থাপন কৰিছিল। সেয়ে এই দেশত ইংৰাজী, ওলন্দাজ, পৰ্তুগীজ, চীনা আদি ভাষাৰো প্ৰচলন দেখিবলৈ পোৱা যায়। দেশৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠ ভাৰতীয়ৰ মাজত তামিল ভাষাও কোৱা হয়। কম সংখ্যক ঐতিহ্যবাহী ভাষা কোৱা লোকে আৰবী আৰু ওলন্দাজ ভাষা কয়।

ইংৰাজী

ঐতিহাসিকভাৱে ইংৰাজীক ইণ্ডোনেছিয়াৰ প্ৰথম বিদেশী ভাষা হিচাপে শ্ৰেণীবদ্ধ কৰা হৈছে।

অন্যান্য ভাষা

আৰবী, চীনা, ফৰাচী, জাৰ্মান, জাপানী, কোৰিয়ান, ৰাছিয়ান, পৰ্তুগীজ আৰু স্পেনিছ ইণ্ডোনেছিয়াৰ অ-স্থানীয় ভাষা।

বিপন্ন ভাষাসমূহ

২০০৭ চনৰ তথ্য অনুযায়ী ইণ্ডোনেছিয়া দ্বীপপুঞ্জত ৭৪২টা জীৱিত আছিল। আনহাতে ২০০৯ চনৰ তথ্য অনুযায়ী জীৱিত ভাষৰ সংখ্যা ৭২৬টা।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাষা
শ্ৰেণী:ইণ্ডোনেছিয়া
শিৰডীৰ সাই বাবা

শিৰডীৰ সাই বাবা এজন ভাৰতৰ সন্ত। তেওঁ হিন্দু-মুচলন্ত ঐক্যৰ বাবে জনা যায়। তেওঁৰ মূলমন্ত্ৰ আছিল "শ্ৰদ্ধা আৰু সবুৰি(সহানুভূতি, কৰুণা)"

জীৱন

সাই বাবাৰ জন্ম তথা সৰু কালৰ বিষয়ে কোনো সঠিক তথ্য নাই। তেওঁ ১৮৩৮(আনুমানিক)ৰ পৰা ১৯১৮ৰ ভিতৰত জীৱিত আছিল। তেওঁৰ প্ৰকৃত নাম তথা জন্মস্থান জনা নাযায়। অনেকৰ মতে তেওঁৰ জন্ম মহাৰাষ্ট্ৰৰ পত্ৰি গাঁৱত হৈছিল। ১৬ বছৰ বয়সত সাইবাবা মহাৰাষ্ট্ৰৰ শিৰডী গাঁৱত ওলাল। প্ৰথমে তেওঁ খণ্ডোবা মন্দিৰত থাকিবলৈ লয়, আৰু পিছত এটি জৰাজীৰ্ণ মছজিদত। কোনো প্ৰচাৰ নকৰাকেই তেওঁৰ ওচৰলৈ ভক্ত আহিবলৈ লয়। হিন্দু আৰু মুচলন্ত, দুয়ো ধৰ্মৰেই ভক্ত আহিবলৈ লয়। তেওঁ বিভিন্ন চমৎকাৰ কৰাৰ কথা কোৱা হয়। তেওঁৰ ১৯১৮ত মৃত্যু হয়। তেওঁক বুটি ৱাড়াত সমাধিস্ত কৰা হয়, যাক এতিয়া সমাধি মন্দিৰ বোলা হয়।

জন্ম আৰু প্ৰাৰম্ভিক কেইবছৰ

সাই বাবাৰ ভক্ত দাস গণুৱে পত্ৰি গাঁৱত কিছু অধ্যয়ন কৰে যাক শ্ৰী সাই গুৰুচৰিতত লিখা হয়। দাস গণুৰ মতে সাই বাবা পত্ৰিত এজন ফকীৰৰ ঘৰত দাঙৰ দীঘল হ'ল, ৬বছৰ বয়সত, তেওঁক সন্ত ভেংকুচাৰ তত্ত্বাৱধানত ৰখা হয়। নৰসিম্হা স্বামীজীৰ মতে "এটি গুৰুত্বপূৰ্ণ ক্ষণত, তেওঁ মহল্সাপতিক এই সত্যটো কয়, যে তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ নিজামৰ ৰাজ্যৰ পত্ৰি গাঁৱত থকা ব্ৰাহ্মণ। পত্ৰি পৰ্ৱানি তালুকৰ অংগ, মনৱথৰ ওচৰত। সাই বাবাই তেওঁ সেই সময়ত মছজিদত থকাৰ কথা বুজাবলৈ গৈ, আৰু কয় যে, অতি সৰু বয়সতে তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁক এজন ফকীৰৰ ঘৰত থয়, যোনে তেওঁক তুলিলে...." সাই সৎচৰিতৰ মতে, তেওঁ ১৬ বছৰ বয়সত ব্ৰিটিছ ইণ্ডিয়াৰ মহাৰাষ্ট্ৰৰ আহমেদনগৰ জিলাৰ শিৰডী গাঁৱলৈ যায়। তেওঁ নীম গছৰ তলত বহি ধ্যান কৰিছিল। শ্ৰী সাই সৎচৰিতৰ মতে-"গাঁৱৰ মানুহ আচৰিত হ'ল ইমান সৰু ল'ৰাই ইমান কঠোৰ তপস্যা কৰা দেখি। দিনত তেওঁ কাৰো লগত লগ নকৰিছিলে, আৰু ৰাতি কাৰোৰে পৰা ভয় নকৰিছিলে। তেওঁৰ উপস্থিতিয়ে গাঁও বাসীক পিপাসু কৰি তুলিলে, আৰু অনেক ধাৰ্মিক লোকে তেওঁক চাবলৈ আহিবলৈ ল'লে। কোনো কোনোৱে কিন্তু তেওঁক পাগল আখ্যা দি তেওঁৰ ওপৰত শিলো ডলিয়ালে। তেওঁ শিৰডী ত্যাগ কৰিলে, তাৰ পিছৰ সময়ৰ কথা জনা নাযায়। তেওঁ ৰাণী লক্ষ্মীবাইৰ সেনাত থকাৰ কথাও কয়। তেওঁ এবছৰৰ বাবে শিৰডীৰ পৰা আঁতৰি যায় আৰু পুনৰ উভতি আহে, স্থায়ীভাৱে থাকিবলৈ, চন ১৯৫৮ মানত, যিয়ে তেওঁৰ জন্ম চন ১৮৩৮ বুলি অনুমান কৰাত সহায় কৰে।

শিৰডীলৈ পুনৰ আগমন

১৮৫৮ত সাইবাবা শিৰডীলৈ ঘূৰি আহে। তেতিয়ালৈকে তেওঁ তেওঁৰ আঁঠুলৈকে দীঘল কফতন আদি থকা প্ৰসিদ্ধ পিন্ধন শৈলীত, কাপোৰ পিন্ধিবলৈ আৰম্ভ কৰে। ভক্ত ৰামগিৰ বুআৰ মতে সাইবাবা একেবাৰে খেলুৱৈৰ দৰে লাগিছিল, তেওঁৰ দীঘল চুলি আছিল, ৰাজহাড়ৰ শেষলৈকে, যেতিয়া তেওঁ শিৰডীলৈ আহিছিল। মহিদ্দিন তাম্ব'লিৰ সৈতে হোৱা মৌল যুদ্ধৰ পিছতহে বাবাই কফণি আৰু কাপোৰৰ টোপি পিন্ধিবলৈ আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ এনে সাজ-পাৰৰ বাবে হিন্দু প্ৰধান গাওঁ শিৰডীত তেওঁক কোনো কোনোৱে ভাল নাপাইছিল। তেওঁ নীম গছৰ তলত বহিয়েই ধ্যান কৰিছিল, পিছলৈ তেওঁ এটি মছজিদত থাকিবলৈ লয়, য'ত তেওঁ পবিত্ৰ জুই জ্বলাই ৰাখে, যাৰ নাম দিয়া হয় 'ধুনি', য'ৰ পৰা তেওঁ পবিত্ৰ ৰাখ 'উঢ়ি' দিয়া কৰিছিল, আলহী উভতি যাবলৈ লোৱাৰ সময়ত। বিশ্বাস কৰা হয় যে, উঢ়িত বেমাৰ ভাল কৰা গুণ আছে। তেওঁ স্থানীয় হকীমৰ কাম কৰিবলৈ লয়, তেওঁৰ উঢ়িৰে। তেওঁ তেওঁক চাবলৈ অহা লোকক আধ্যাত্মিক শিক্ষাও দিছিল, আৰু বিভিন্ন হিন্দু পবিত্ৰ গ্ৰন্থ তথা কোৰান পঢ়িবলৈ কৈছিল। তেওঁ ঈশ্বৰক স্মৰণ কৰিবলৈ কৈছিল। সাইবাবাই উৎসৱ পাৰ্বনত নিজেই খাদ্য তৈয়াৰ কৰি, প্ৰসাদ হিচাপে দিছিল। সাইবাবা মুম্বাইত ঈশ্বৰৰ অৱতাৰৰ ৰূপত বিখ্যাত হ'বলৈ ধৰিলে। সাইবাবাৰ প্ৰথম মন্দিৰ কৰজতৰ ভিৱপুৰিত নিৰ্মাণ কৰা হয়।

তথ্য সংগ্ৰহ

আৰু চাওক

সত্য সাই বাবা

বাহ্যিক সংযোগ

DATE OF BIRTH= ১৮৩৮

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ধৰ্মীয় গুৰু
মানৱ দুগ্ধ বেংক

মানৱ দুগ্ধ বেংক বা মাতৃদুগ্ধ বেংক প্ৰাপক শিশুৰ সৈতে জৈৱিকভাৱে সম্পৰ্কিত নোহোৱা দুগ্ধৱতী মাতৃসকলে দান কৰা মানৱ দুগ্ধ সংগ্ৰহ, সংৰক্ষণ, সংসাধন আৰু বিতৰণ কৰা একপ্ৰকাৰৰ সেৱা। নৱজাতক শিশুৰ বাবে সৰ্বোত্তম পুষ্টিৰ উৎস হৈছে মাতৃদুগ্ধ। সেয়ে পৰাপক্ষত শিশুৰ জন্মৰ প্ৰথম বছৰত স্তন্যপান কৰা অত্যন্ত প্ৰয়োজনীয়। মানৱ দুগ্ধ বেংকে যিসকল মাতৃয়ে নিজৰ সন্তানক নিজৰ দুগ্ধ যোগান ধৰিব নোৱাৰে তেনে সন্তানক মানৱ দুগ্ধৰ যোগান ধৰে। কিছু ৰুগীয়া মাতৃৰ পৰা শিশুলৈ মাতৃৰ পৰা ৰোগৰ সংক্ৰমণ হোৱাৰ আশংকা থকাৰ সময়তো তেনে শিশুক মানৱ দুগ্ধ বেংকে মাতৃদুগ্ধ যোগান ধৰে।

জন্মৰ সময়ত অতি কম ওজনৰ শিশু আৰু ইয়াৰ ফলত হোৱা স্বাস্থ্যজনিত সমস্যা সমূহতো বেংকৰ পৰা মাতৃদুগ্ধ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। মাতৃ দুগ্ধৰ পৰা বঞ্চিত নৱজাতকক প্ৰয়োজনীয় দুগ্ধ যোগানৰ বাবে এই ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰা হয়। এই ব্যৱস্থাই দেশত নৱজাতক শিশুৰ মৃত্যু হাৰ কমোৱাত সহায়ক হিচাপে পৰিগণিত হৈছে।

মানৱ দুগ্ধ বেংকবোৰে ২০০৭ চনৰ তুলনাত ২০১২ চনত সংগ্ৰহ কৰা গাখীৰৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি পাইছে। ইয়াৰ উপৰিও প্ৰতিজন দাতাৰ দ্বাৰা দান কৰা গাখীৰৰ পৰিমাণও বৃদ্ধি পাইছে। মাতৃ দুগ্ধ বেংক সেৱাই মাতৃসকলক নৱজাতক পুষ্টিৰ উৎসৰ বিকল্প প্ৰদান কৰে আৰু মাতৃক তেওঁলোকৰ নৱজাতকক স্বাস্থ্যকৰ বিকাশৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় পুষ্টি যোগান ধৰে। ২০০৫ চনত আন্তৰ্জাতিক এইচএমবানা কংগ্ৰেছত আন্তৰ্জাতিক গাখীৰ বেংকিং উদ্যোগ স্থাপন কৰা হৈছিল। এই দুগ্ধ বেংক কাৰ্যসূচীৰ সৈতে ৩৩খন দেশ অন্তৰ্ভুক্ত আছে। বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাৰ মতে জৈৱিক মাতৃৰ স্তন্যপান কৰিব নোৱাৰা শিশুৰ বাবে প্ৰথম বিকল্প হৈছে আন উৎসতকৈ মানৱ দুগ্ধৰ ব্যৱহাৰ।

মানৱ দুগ্ধ বেংকৰ প্ৰাথমিক আৰু এতিয়ালৈকে মুখ্য সৰ্ববৃহৎ উপভোক্তা হৈছে পূৰ্বম্যাদী শিশু। পাচনতন্ত্ৰৰ বিকাৰ বা বিপাকীয় বিকাৰ থকা শিশুসকলেও এই প্ৰকাৰৰ গাখীৰ গ্ৰহণ কৰিব পাৰে। মানুহৰ মাতৃদুগ্ধই অন্য উৎসৰ পৰিৱৰ্তে বিকল্প হিচাপে কাম কৰে। যেতিয়া মাতৃয়ে নিজৰ গাখীৰ প্ৰদান কৰিব নোৱাৰে তেতিয়া বেংকৰ সহায় লোৱা হয়। মাতৃদুগ্ধ চিকিৎসা স্থিতি থকা অলপ ডাঙৰ শিশুকো খুৱাব পাৰি। যেনে কৰ্কট ৰোগৰ কিম'থেৰাপী আৰু বিকাশ বিফলতাত ভোগা শিশুক মাতৃদুগ্ধ যোগান ধৰিব পাৰি।

২০২০ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত গুৱাহাটী ৰটাৰী ক্লাৱৰ উদ্যোগত গুৱাহাটীৰ ছাত্ৰীবাৰী খ্ৰীষ্টান হাস্পতালত উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰথম মানৱ দুগ্ধ বেংক স্থাপন কৰা হয়।

দাতাৰ অৰ্হতা

এগৰাকী মানৱদুগ্ধ দাতাৰ বাবে নিম্নলিখিত চৰ্ত বা অৰ্হতাৰ প্ৰয়োজন:
দাতা গৰাকী স্বাস্থ্যৱান হ'ব লাগিব
তেওঁ দুগ্ধপান কৰাই থকা অৱস্থাত হ'ব লাগিব
বুকুৰ এক্স-ৰে বা টাইন পৰীক্ষা কৰিব লাগিব
ভিডিআৰএল নেগেটিভ হ'ব লাগিব
হেপাটাইটিছ থাকিব নালাগিব
এইচ.আই.ভি. নেগেটিভ হ'ব লাগিব
তদুপৰি দেশ আৰু অঞ্চলৰ ভেদে অধিক প্ৰয়োজনীয়তা প্ৰযোজ্য হ'ব পাৰে।

উদ্বেগসমূহ

মানৱ দুগ্ধ বেংকৰ লগত জড়িত থকা কিছুমান উল্লেখযোগ্য উদ্বেগ হৈছে:
ব্যয়
উপলব্ধতা
স্বাস্থ্য সেৱা প্ৰদানকাৰীৰ আগ্ৰহৰ অভাৱ
দান কৰিব পৰা মহিলাৰ প্ৰকাৰৰ বিষয়ে উদ্বেগ ইত্যাদি

উপভোক্তা

মানৱ দুগ্ধ দান কৰাৰ পিছত ইয়াৰ প্ৰাথমিক উপভোক্তা হৈছে সময়ৰ পূৰ্বে জন্ম লাভ কৰা পূৰ্ণ বিকশিত নোহোৱা অপৰিপক্ব শিশু। অন্যান্য উপভোক্তাসকলৰ ভিতৰত চিকিৎসা জটিলতা বা স্থিতিৰ জন্মলাভ কৰা প্ৰাপ্তবয়স্ক। পূৰ্বম্যাদী শিশোৱে দাতাৰ গাখীৰ খোৱাৰ মুখ্য কাৰণ হৈছে যে মাকে কেঁচুৱাটোৰ বাবে গাখীৰ প্ৰদান কৰিব নোৱাৰে। সেয়েহে দাতা গাখীৰে বিকল্প হিচাপে কাম কৰে। মানৱ দুগ্ধ বেংকে পৰিয়ালবোৰক তেওঁলোকৰ সন্তানক আন মাতৃৰ পৰা নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু স্বাস্থ্যকৰ গাখীৰ প্ৰদান কৰাৰ সুযোগ প্ৰদান কৰে।

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:প্ৰকল্প
শ্ৰেণী:পানীয়
শ্ৰেণী:মানৱ গৰ্ভধাৰণ
হুমায়ুন আজাদ

হুমায়ুন আজাদ (২৮ এপ্ৰিল ১৯৪৭ – ১২ আগষ্ট ২০০৪) হ'ল এজন বাংলাদেশী কবি, ঔপন্যাসিক, ভাষাবিদ, সমালোচক, ৰাজনৈতিক ভাষ্যকাৰ, কিশোৰসাহিত্যিক, গৱেষক, আৰু অধ্যাপক। তেওঁ আছিল এজন প্ৰথাবিৰোধী আৰু বহুমাত্ৰিক মননশীল বাঙালী লেখক। তেওঁৰ প্ৰকাশিত গ্ৰন্থৰ সংখ্যা ৭০খনতকৈও অধিক। হুমায়ুন আজাদৰ ১০ খন কবিতা পুথি, ১৩ খন উপন্যাস, ২২ খন সমালোচনা গ্ৰন্থ, ৮ খন কিশোৰ সাহিত্যৰ গ্ৰন্থ, ৭ খন ভাষাবিজ্ঞানৰ গ্ৰন্থ তেওঁৰ জীৱনকালত বা মৃত্যুৰ ঠিক পিছতেই প্ৰকাশ পাইছিল। ১৯৯২ চনত নাৰীবাদী গৱেষণা গ্ৰন্থ "নাৰী" প্ৰকাশ কৰি সমগ্ৰ দেশত ঢৌ তুলে৷ ১৯৯৫ চনৰ পৰা ২০০০ খ্ৰীষ্টাব্দলৈ বাংলাদেশত এই গ্ৰন্থখন নিষিদ্ধ কৰা হৈছিল। এই গ্ৰন্থখনে তেওঁৰ বহুল চৰ্চিত গৱেষণামূলক গ্ৰন্থ হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰিছে। সামগ্ৰিক সাহিত্যিক কাম আৰু ভাষাবিজ্ঞানৰ বিশেষ অৱদানৰ বাবে মৰণোত্তৰভাৱে ১৯৮৬ চনত বাংলা একাডেমী বঁটা আৰু ২০১২ চনত একুশে পদক বঁটা লাভ কৰে। ১৯৮৯ চনত প্ৰকাশিত তেওঁৰ কিশোৰ সাহিত্য আব্বুকে মনে পড়ে জাপানী ভাষালৈ অনূদিত হৈছে।

উক্তি‍

জনপ্ৰিয়তা হৈছে নমাৰ জখলা। আজিকালি বহুতেই জনপ্ৰিয়তাৰ পথেদি‍ নামিছে।
পৰমাত্মীয়ৰ মৃত্যুৰ শোকত মানুহে কিছু সুখ অনুভৱ কৰে যে তেওঁ নিজেই জীয়াই আছে।
বাঙালী মুছলমানৰ এটা গোষ্ঠীয়ে ধাৰণা কৰে যে‍ নজৰুলেই পৃথিৱীৰ একমাত্ৰ আৰু শেষ কবি। তেওঁলোকক আৰু কোনো কবিৰ প্ৰয়োজন নাই৷
বিফলসকলেই প্ৰকৃত মানুহ, সফলসকল চয়তান।
একনায়কত্ববাদীয়ে এতিয়া গণতন্ত্ৰৰ প্ৰশংসা কৰে, পুঁজিপতিসকল ব্যস্ত থাকে সমাজবাদৰ প্ৰশংসাত।
মই এনে এখন সমাজ বিচাৰো যিখনক ক'ব পাৰি‍ পশ্চিম ইউৰোপীয় সমাজৰ চূড়ান্ত ৰূপ। মই সমাজবাদী সমাজৰ সপোনত বিভোৰ নহয়, মই সকলোৰে‍ ভাল হোৱাটো বিচাৰোঁ - জ্ঞানচৰ্চা, আনন্দ, উল্লাস আৰু সকলো ৰীতি-নীতি অতিক্ৰম কৰি মানুহে সম্পূৰ্ণ মানৱীয় জীৱন যাপন কৰিব।
বাঞ্চিতজনৰ লগত সময় অতিবাহিত বিচাৰিলে কিতাপ তুলি লওক আৰু অবাঞ্চিতজনৰ লগত সময় কটাব বিচাৰিলে টেলিভিছন অন কৰক৷
আমাৰ প্ৰায় প্ৰতিজন মাৰ্ক্সবাদী তাত্ত্বিকৰ ভিতৰত এজন মৌলবাদীয়ে‍ বাস কৰে। মদ্যপানক পাপ, প্ৰেমক পাপ বুলি গণ্য কৰে, কিন্তু চাৰিবাৰ বিবাহ কৰা কাৰ্যক আপত্তিজনক বুলি‍ নাভাবে৷
জীৱনত কেতিয়াও উত্তৰ বিচাৰি নোপোৱা কিছুমান প্ৰশ্ন থাকে‍, শুধৰণি কৰিব নোৱৰা কিছুমান ভুল থাকে‍, কাকো ক’ব নোৱৰা কিছুমান যন্ত্ৰণা থাকে‍।
সমগ্ৰ বিশ্বজুৰি‍ প্ৰতিগৰাকী পুৰুষ-মহিলাই এতিয়া অনুভৱ কৰে যে তেওঁলোকৰ জীৱনটো ব্যৰ্থ; কাৰণ তেওঁলোক অভিনেতা বা অভিনেত্ৰী হ’ব নোৱাৰিলে৷
নিন্দুকসকল সম্পূৰ্ণ অসৎ হ’ব নোৱাৰে, কিছু সততা তেওঁলোকৰ পেছাৰ বাবে অপৰিহাৰ্য; কিন্তু প্ৰশংসাকাৰীৰ পেছাৰ বাবে মিছা কোৱাটোৱেই যথেষ্ট৷
মানুহ যেতিয়ালৈকে অসৎ তেতিয়ালৈকে তেওঁৰ কোনো শত্ৰু নাই; কিন্তু যি সৎ তেওঁৰ শত্ৰুৰ অভাৱ নাই৷
ৰাজনীতি আৰু সংস্কৃতি সম্পূৰ্ণ বিপৰীত; এটা ৰোগ আৰু আনটো স্বাস্থ্য৷
মানুহ যেতিয়ালৈকে অসৎ হৈ থাকে, তেতিয়ালৈকে তেওঁৰ কোনো শত্ৰু নাই; কিন্তু সৎ হোৱাৰ লগে লগে তেওঁৰ শত্ৰুৰ অভাৱ নাই।
মানুহৰ ওপৰত বিশ্বাস হেৰুৱাই পেলোৱাটো পাপ, কিন্তু বাঙালীৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰখাটো বিপদজনক।
মছজিদ ভাঙে ধাৰ্মিকসকলে, মন্দিৰো ভাঙে ধাৰ্মিকসকলে। তাৰ পিছতো সিহঁতে দাবী কৰে সিহঁত ধাৰ্মিক, আৰু যিসকল ভঙা-ছিঙাত নাই সিহঁত অধাৰ্মিক বা নাস্তিক।

বহিঃসংযোগ

শ্ৰেণী:বঙালী ব্যক্তি
নীই ছাইডি

ইছাটৌ নীই ছাইডি (আইছাটু এন'জি-ছাইডী বুলিও বানান কৰা হয়; জন্ম ৫ মাৰ্চ ১৯৫২) এগৰাকী গাম্বিয়াৰ ৰাজনীতিবিদ।
১৯৯৭ চনৰ ২০ মাৰ্চৰপৰা ২০১৭ চনৰ ১৮ জানুৱাৰীলৈকে গাম্বিয়াৰ উপ-ৰাষ্ট্ৰপতিৰ লগতে মহিলা পৰিক্ৰমা বিভাগৰ ৰাজ্যিক সচিব হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। উপ-ৰাষ্ট্ৰপতিৰ পদত অধিষ্ঠিত হোৱা প্ৰথমগৰাকী গাম্বিয়াৰ মহিলা আৰু পশ্চিম আফ্ৰিকাৰ ৰাজনীতিত এই উচ্চ পদত উপনীত হোৱা প্ৰথম মহিলাসকলৰ ভিতৰত অন্যতম।

ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ

১৯৮৩ চনৰ ছেপ্টেম্বৰৰপৰা ১৯৮৯ চনৰ ডিচেম্বৰলৈকে নীই-ছাইডী ৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা পৰিষদৰ কাৰ্যবাহী সিদ্ধান্ত গ্ৰহণকাৰী সংস্থা মহিলা ব্যুৰোৰ উপ-কাৰ্যবাহী সম্পাদিকা আছিল। ১৯৯৪ চনত গাম্বিয়াৰ অভ্যুত্থানৰ দুবছৰৰ পাছত ইয়াহিয়া জামেহে ক্ষমতা দখল কৰাৰ পাছত ১৯৯৬ চনৰ জুলাই মাহত নীই-ছাইডীক স্বাস্থ্য, সমাজ কল্যাণ আৰু মহিলা পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰী হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়। ১৯৯৬ চনৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনৰ কেইমাহমানৰ পিছত ১৯৯৭ চনৰ ২০ মাৰ্চত ৰাষ্ট্ৰপতি জামেহক জয়ী হোৱা নীই-ছাইডীক গাম্বিয়াৰ উপ-ৰাষ্ট্ৰপতি আৰু স্বাস্থ্য, সমাজ কল্যাণ আৰু মহিলা পৰিক্ৰমাৰ ৰাজ্যিক সচিব হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়।

২০১৫ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত জাম্মেহৰ সৈতে নীই-ছাইডীৰ সম্পৰ্কত টান পৰিছিল। ফ্ৰিডম নিউজপেপাৰৰ মতে, জাম্মেহৰ এজন ঘনিষ্ঠ সহায়কে ৰিপ’ৰ্ট কৰিছে যে “জাম্মে তেওঁলোকক ইংগিত দিছে যে তেওঁ ইছাটৌ নীই-ছাইডীয়ে চাব নিবিচাৰে।” তেওঁ ইছাটৌক “বেয়া ব্যক্তি” বুলি ব্ৰেণ্ড কৰিছিল যিয়ে তেওঁৰ চৰকাৰৰ বিফলতাত অৰিহণা যোগাইছিল। জামেহে তেওঁৰ সহায়কসকলক ক'লে যে তেওঁ ইছাটৌ ঞ্জি ছাইডিৰ ঠাইত ল'ব।"

২০১৭ চনৰ ১৮ জানুৱাৰীত ২০১৬–১৭ চনৰ সাংবিধানিক সংকটৰ মাজতে নীই-ছাইডীয়ে আন কেইবাজনো চৰকাৰী মন্ত্ৰীৰ সৈতে পদত্যাগ কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মহিলা উপৰাষ্ট্ৰপতি
শ্ৰেণী:মহিলা ৰাজনীতিবিদ
ৰাম সৰস্বতী

ৰাম সৰস্বতী ষোড়শ শতিকাৰ এগৰাকী অসমীয়া কবি। তেওঁ প্ৰাচীন অসমীয়া কবিসকলৰ ভিতৰত সৰ্বাধিক পদ ৰচনা কৰিছিল বুলি কোৱা হয়। তেওঁ বধ কাব্য নামৰ জনপ্ৰিয় একশ্ৰেণীৰ কাব্য সৃষ্টি কৰে। তেওঁৰ প্ৰকৃত নাম আছিল অনিৰুদ্ধ। "ৰাম সৰস্বতী" ৰজা নৰনাৰায়ণে প্ৰদান কৰা উপাধি। মহাভাৰতৰ ভাঙনিৰ বাবে তেওঁক "ভাৰতভূষণ" উপাধি প্ৰদান কৰা হৈছিল। ৰাম সৰস্বতীৰ পুত্ৰ গোপীনাথ পাঠকৰ লেখাৰ পৰা জানিব পাৰি যে তেওঁ আছিল ভীমসেন দ্বিজ চূড়ামণিৰ দ্বিতীয় বা কনিষ্ঠ পুত্ৰ। তেওঁৰ মূল নাম আছিল অনিৰুদ্ধ। পণ্ডিত বংশত জন্মলাভ কৰা অনিৰুদ্ধই পাণ্ডিত্যৰ বলত নৰনাৰায়ণৰ ৰাজসভাত 'পাঠক'ৰ বাব লাভ কৰে। ৰাম সৰস্বতীয়ে শিক্ষা লাভ কৰে ককায়েক কবিচন্দ্ৰ ওচৰত।

ৰচনাৱলী

ৰাম সৰস্বতীৰ ৰচনাৱলীক দুটা ভাগত ভগাব পাৰি। ১) মহাভাৰতৰ পৰ্বসমূহৰ অনুবাদ বা মূল মহাভাৰতত থকা আখ্যানসমূহৰ অসমীয়া ৰূপান্তৰ। ২) মূল মহাভাৰতৰ লগত বিশেষ সম্পৰ্ক নথকা অথচ 'যামল সংহিতা', 'শিৱ ৰহস্য' আদি উপপুৰাণৰ ভিত্তিত মহাভাৰতৰ কিছুমান চৰিত্ৰক কেন্দ্ৰ কৰি ৰচনা কৰা বধকাব্য আৰু আখ্যানসমূহ।
আদি পৰ্ব
সভা পৰ্বৰ এক বুজন অংশ
বন পৰ্ব
বিৰাট পৰ্বৰ কীচক বধ পৰ্যন্ত
উদ্যোগ পৰ্ব
ভীষ্ম পৰ্বৰ বেছিভাগ অংশ
দ্ৰোণ পৰ্ব (পুত্ৰ গোপীনাথ পাঠকৰ সহযোগত)
কৰ্ণ পৰ্ব
গদা পৰ্ব আৰু
শান্তি পৰ্বৰ সাৱিত্ৰী আখ্যান।

বধকাব্য
বিজয় পৰ্ব
মণিচন্দ্ৰ ঘোষ পৰ্ব
পুষ্পহৰণ পৰ্ব
কালকুব্জ শোষক পৰ্ব
ভীম চৰিত
বকাসুৰ বধ
কুলাচল বধ
জঙঘাসুৰ বধ
জটাসুৰ বধ
পাঞ্চালী বিবাহ
সিন্ধুৰা পৰ্ব
ব্যাসাশ্ৰম
অশ্বকৰ্ণৰ যুদ্ধ
খটাসুৰ বধ
ব্যঞ্জন পৰ্ব

"ভীম চৰিত" ৰাম সৰস্বতীৰ এখন জনপ্ৰিয় কাব্য। ইয়াত ভীমৰ শৈশৱকালৰ দুষ্টালিৰ লগতে দুই পুত্ৰসহ শিৱ-পাৰ্বতীৰ দৰিদ্ৰতাৰে সংগ্ৰাম বৰ্ণনা কৰা হৈছে।

ৰাম সৰস্বতীয়ে নৰনাৰায়ণৰ পাছত তেওঁ পৰীক্ষিতনাৰায়ণ আৰু বলিনাৰায়ণৰ (ধৰ্মনাৰায়ণ) ৰাজত্ব কালতো ৰাজ অনুগ্ৰহ লাভ কৰি নানা পুথি ৰচনা কৰিছিল। ধৰ্মনাৰায়ণৰ পাছৰ ৰজা সুন্দৰনাৰায়ণৰ ৰাজত্বকালতো তেওঁ কিছুদিন জীৱিত আছিল। সেইদৰে নৰনাৰায়ণৰ (১৫৪০-১৫৮০) পৰা আৰম্ভ কৰি ক্ৰমে ৰঘুদেৱ, পৰীক্ষিতনাৰায়ণ, ধৰ্মনাৰায়ণ আৰু সুন্দৰনাৰায়ণলৈকে কেইবাজনো ৰজাৰ পৃষ্ঠপোষকতা লাভ কৰি বিৰাট মহাভাৰতৰ উপৰিও বধকাব্যসমূহ ৰচনা কৰি খ্ৰীষ্টীয় সপ্তদশ শতিকাৰ চতুৰ্থ দশকলৈকে জীৱিত আছিল।
মাধুৰ্যমণ্ডিত বৰুৱাই ৰাম সৰস্বতীৰ আয়ুসকাল ১০৮ বছৰ আছিল বুলি মীমাংসা কৰিছে। ১৬৩৮ খ্ৰীষ্টাব্দ পৰ্যন্ত ৰাম সৰস্বতী জীৱিত আছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া কবি
শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমৰ পাব্লিক ডমেইনৰ অন্তৰ্ভুক্ত লিখক