ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
গীতাঞ্জলি আয়াৰ

গীতাঞ্জলি আয়াৰ, (জন্মনাম আম্বেগাওঁকাৰ, ২৯ জানুৱাৰী ১৯৪৭ – ৭ জুন ২০২৩ চন) দূৰদৰ্শনত ভাৰতৰ মহিলা বাতৰি পঢ়োঁতা আছিল। তেওঁ নতুন দিল্লীত ৰাতিপুৱা খোজ কাঢ়ি যোৱাৰ সময়ত মগজুৰ ৰক্তক্ষৰণৰ বাবে তেওঁ ঢলি পৰে আৰু মৃত্যু হয়।তেওঁ পাৰ্কিনছন ৰোগত আক্ৰান্ত আছিল আৰু তেওঁৰ বয়স আছিল ৭৬ বছৰ।

প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা

আয়াৰে কলকাতাৰ লৰেটো কলেজত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। নেচনেল স্কুল অৱ ড্ৰামাত ডিপ্লমাৰ বাবেও অধ্যয়ন কৰিছিল।
বহু বিজ্ঞাপনত অভিনয় কৰাৰ লগতে ১৯৮০ চনৰ মাজভাগত দূৰদৰ্শনৰ জনপ্ৰিয় টেলি-ধাৰাবাহিক খানদানতো অভিনয় কৰিছিল।
তেওঁৰ প্ৰাক্তন স্বামী স্বামীনাথন আয়াৰৰপৰা এগৰাকী কন্যা সাংবাদিক পল্লৱী আয়াৰ আছিল।

কেৰিয়াৰ

গীতাঞ্জলিয়ে স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পাছত অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ'ত যোগদান কৰে আৰু তাৰ পিছত দূৰদৰ্শনত ১৯৭৬ তেওঁৰ সমসাময়িক আছিল নীতি ৰবিন্দ্ৰন, শম্মি নাৰং

বঁটা

আয়াৰে চাৰিবাৰকৈ শ্ৰেষ্ঠ এংকৰৰ বঁটা লাভ কৰে। ১৯৮৯ চনত তেওঁ অসাধাৰণ মহিলাৰ বাবে ইন্দিৰা গান্ধী প্ৰিয়াদৰ্শিনী বঁটাও লাভ কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
গৰৰৰৰৰৰৰৰৰৰ!!

গৰৰৰৰৰৰৰৰৰৰ!! ১৯৬৫ চনত ৰয় লিচেনষ্টেইনৰ দ্বাৰা অইল আৰু মেগনাৰে অঙ্কিত এখন কেনভাছ পেইণ্টিং। ৬৮ ইঞ্চি × ৫৬.১২৫ ইঞ্চি (১৭২.৭ চে.মি. × ১৪২.৬ চে.মি.) এই পেইণ্টখন লিচেনষ্টেইনে ছলমেন আৰ. গুগেনহাইম সংগ্ৰহালয়লৈ উইল কৰিছিল। "গৰৰৰৰৰৰৰৰৰৰ!!" হৈছে এটা খঙাল কুকুৰৰ মুখৰ অভিব্যক্তি। এই শিল্পকৰ্মটি "আৱাৰ ফাইটিং ফ'ৰ্চেচ"ৰ পৰা প্ৰেৰণা লৈ অঁকা হৈছিল। এই ছবিখনক লিচেনষ্টেইনৰ অন্যান্য সামৰিক কুকুৰৰ চিত্ৰৰ প্ৰেৰণা হিচাপেও অভিহিত কৰা হয়।

পটভূমি

লিচেনষ্টাইন ফাউণ্ডেচনে মন্তব্য কৰিছে‍ যে এই ছবিখন আৱাৰ ফাইটিং ফ'ৰ্চেচ #৬৬ (ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৬২) ছবিখনৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত। যিটো নেচনেল পিৰিয়ডিকেল পাব্লিকেচনে (বৰ্তমান ডি চি) প্ৰকাশ কৰিছিল। সেই ছবিৰ সোঁফালৰ চুকৰ তলত এটা কুকুৰৰ মূৰৰ এটা অংশ দৃশ্যমান আৰু বক্তব্য বেলুনত লেখা আছে‍ "গৰৰৰৰৰ!" চিত্ৰ অংকনৰ উপৰিও লিচেনষ্টেইনে ৫.৭৫ ইঞ্চি × ৪.৫ ইঞ্চি (১৪.৬ চে.মি. × ১১.৪ চে.মি.) সৰু কাগজ এখনত পৰীক্ষামূলক গ্ৰেফাইট এচি অংকন কৰিছিল।

১৯৯২ চনত দিয়া প্ৰতিশ্ৰুতিৰ আধাৰত ১৯৯৭ চনত লিচেনষ্টেইনৰ মৃত্যুৰ পাছত এই ছবিখন গুগেনহাইম সংগ্ৰহালয়লৈ উইল কৰা হৈছিল। ১৯৯৩ চনত সংগ্ৰহালয়টোৰ কৰ্তৃপক্ষই "ৰয় লিচেনষ্টাইন: এ ৰেট্ৰ'স্পেকটিভ" প্ৰদৰ্শনীৰ প্ৰচাৰ পোষ্টাৰ হিচাপে গৰৰৰৰৰৰৰৰ!! ছবিখন ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু ১৯৯৩ চনৰ ৭ অক্টোবৰ – ১৯৯৪ চনৰ ১৬ জানুৱাৰীলৈকে প্ৰদৰ্শিত হৈছিল। নিউয়ৰ্কৰ গুগেনহাইম সংগ্ৰহালয়কে ধৰি অন্যান্য উল্লেখযোগ্য স্থানতো এই ছবিখন প্ৰদৰ্শিত হৈছিল। ১৯৯৮ চনৰ ১৬ অক্টোবৰৰ পৰা ১৯৯৯ চনৰ ২৪ জানুৱাৰীলৈকে গুগেনহাইম সংগ্ৰহালয়ত "ৰেণ্ডেভু: চেণ্টাৰ জৰ্জ পম্পিডু আৰু গুগেনহাইম সংগ্ৰহালয়ৰ পৰা মাষ্টাৰপিছ" প্ৰদৰ্শনীৰ অংশ হিচাপে এই ছবিখন প্ৰদৰ্শিত কৰা হৈছিল। ইয়াৰ উপৰিও ইয়াক "আৰ্ট ইন আমেৰিকা: থ্ৰী হাণ্ড্ৰেড ইয়াৰ্ছ অৱ ইনোভেচন" নামৰ এখন ভ্ৰাম্যমাণ প্ৰদৰ্শনীতো দেখুওৱা হৈছে। ২০০৭ চনৰ পৰা ২০০৮ চনৰ ভিতৰত চীনৰ বিভিন্ন সংগ্ৰহালয়ৰ প্ৰদৰ্শনীৰ সময়ত প্ৰদৰ্শিত হৈছিল।

১৯৯৩ চনৰ নৱেম্বৰ মাহৰ আৰ্ট নিউজৰ প্ৰচ্ছদত এই ছবিখন প্ৰকাশ পাইছিল।

বিৱৰণ

alt=a male black and white portrait|
যদিও গৰৰৰৰৰৰৰৰৰৰ!! লিচেনষ্টেইনৰ এটা আদৰ্শ উৎস তথাপিও ই গুগেনহাইমৰ জ্যেষ্ঠ কিউৰেটৰ চুজান ডেভিডছনৰ মতে ই এটা "নিম্ন শ্ৰেণীৰ কমিক ষ্ট্ৰিপ।" কিন্তু ই লিচেনষ্টেইনৰ মোহিনীশক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে কাৰণ ইয়াত "বেন-ডে বিন্দু পদ্ধতিৰ আণৱিক ভাষা, ক'লা ৰূপৰেখাৰ ব্যৱহাৰ আৰু কম বাজেটৰ বাণিজ্যিক চিত্ৰকলাত ব্যৱহৃত প্ৰাথমিক তিনিটা মৌলিক ৰং ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।

গুগেনহাইমৰ জেনিফাৰ ব্লেছিঙৰ মতে, "গৰৰৰৰৰৰৰৰৰৰ!! ছবিখনৰ অঙ্কন কৌতুকপূৰ্ণ আৰু ইয়াত ললিতকলাৰ ৰসবোধৰ উপাদান আছে যিটো একে সময়তে কুকুৰৰ ধ্বনিযুক্ত শিৰোনাম আৰু কুটিল অভিব্যক্তিৰ মাধ্যমত স্পষ্ট হৈছে‍।

সম্পৰ্কিত চিত্ৰকৰ্ম

১৯৬২ চনত লিচেনষ্টেইনে আৰৰৰৰৰফফ! নামেৰে অইল আৰু গ্ৰেফাইট পেঞ্চিলেৰে‍ কুকুৰৰ চিত্ৰসম্বলিত এটি কেনভাচ চিত্ৰ অঙ্কন কৰে যিটো আৱাৰ ফাইটিং ফ'ৰ্চেচৰ পৰা উদ্ভূত গৰৰৰৰৰৰৰৰৰৰ!! ধাৰাবাহিকৰ পৰৱৰ্তী চিত্ৰকৰ্ম। ছবিখনত "পুচ" নামৰ পোহনীয়া কুকুৰ এটাৰ ছবি আছে যাৰ মূৰৰ ওপৰত লিখা আছে "স্নিফ--স্নিফ--স্নিফ--স্নিফ--আৰৰৰৰৰফফ!" এই ছবিখনৰ প্ৰেৰণা হৈছে আৱাৰ ফাইটিং ফ'ৰ্চেচ #৬৯ সংখ্যা (জুলাই ১৯৬২)। আৰৰৰৰৰফফ! চিত্ৰকৰ্মটি ১৯৯৬ চনত ক্ৰীষ্টিজত এজন অজ্ঞাত ক্ৰেতাই ৪ লাখ ২০ হাজাৰ ৫০০ ডলাৰত এই ক্ৰয় কৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

Solomon R. Guggenheim Museum Collection website
Lichtenstein Foundation website

শ্ৰেণী:চিত্ৰ
শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্প
মেইতেই শিৰস্ত্ৰাণ

মেইতেই শিৰস্ত্ৰাণ হৈছে ভাৰতৰ মণিপুৰৰ মেইতেই সম্প্ৰদায়ৰ মাজত উৎপত্তি হোৱা বিভিন্ন ধৰণৰ পৰম্পৰাগত টুপি আৰু শিৰোধান। এইসমূহ বিভিন্ন সাংস্কৃতিক, ধৰ্মীয় আৰু আনুষ্ঠানিক পৰিৱেশত ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যাৰ ভিতৰত আছে মেইতেই উৎসৱ, নৃত্য প্ৰদৰ্শন, মেইতেই বিবাহ আৰু চৰকাৰী অনুষ্ঠান। প্ৰতিটো প্ৰকাৰৰ শিৰস্ত্ৰাণৰ সুকীয়া গাঁথনিগত আৰু প্ৰতীকী বৈশিষ্ট্য থাকে, যিবোৰ প্ৰায়ে নিৰ্দিষ্ট ভূমিকা, লিংগ বা অনুষ্ঠানৰ সৈতে জড়িত। ইয়াৰ উল্লেখযোগ্য উদাহৰণসমূহ হ’ল কোকয়েট, কাজেন্লেই আৰু চামজিন। মেইতেই সমাজৰ সাংস্কৃতিক আৰু ধৰ্মীয় কাঠামোৰ লগতে ইয়াৰ থলুৱা বিশ্বাস ধাৰা 'চানামাহিবাদ'ৰ ভিতৰত এইবোৰৰ বিশেষ গুৰুত্ব আছে।

]] পৰিহিত মেইতেই মহিলাসকল

কাজেন্লেই

কাজেন্লেই (Kajenglei; ꯀꯖꯦꯡꯂꯩ) বা লেইট্ৰেং (leitreng; ꯂꯩꯇ꯭ꯔꯦꯡ) হৈছে মেইতেই মহিলাসকলে পৰিধান কৰা এখন পৰম্পৰাগত মুকুটসদৃশ শিৰোধান। ইয়াক সাধাৰণতে মেইতেই বিবাহ আৰু শাস্ত্ৰীয় নৃত্য প্ৰদৰ্শনৰ সময়ত পিন্ধা হয়। ই প্ৰায় ৮০ৰ পৰা ১০০ডাল পিতলৰ পটিৰে গঠিত যিবোৰ এক ছেণ্টিমিটাৰ বহল ৰঙা ফ্লানেল বেণ্ডত চিলাই কৰি এটা ধাতুৰ আঙুঠিৰ চাৰিওফালে সজোৱা হয়।

কোকয়েট

কোকয়েট (Kokyet; ꯀꯣꯛꯌꯦꯠ) হৈছে এক পৰম্পৰাগত মেইতেই পাগুৰি। ই বাৰটা পৃথক ডিজাইনত প্ৰস্তুত কৰা হয় আৰু বিভিন্ন সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান, উৎসৱ তথা আনুষ্ঠানিক ক্ষণত পৰিধান কৰা হয়। সাধাৰণ শ্ৰেণীৰ লোকৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ৰাজপৰিয়ালৰ সদস্যলৈকে সকলো স্তৰৰ পুৰুষেই ইয়াক পৰিধান কৰে। ইয়াৰ ডিজাইনটোৱে প্ৰাচীন মেইতেই দেৱতা পাখাংবাৰ দুটা শিংক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ই পৰম্পৰাগত মেইতেই ধৰ্ম 'চানামাহিবাদ'ৰ এক কেন্দ্ৰীয় দেৱতা চিদাবাৰ প্ৰতীকী উপস্থাপন হিচাপেও কাম কৰে।

২০২৩ চনৰ পৰা লোকসভা আৰু ৰাজ্যসভা উভয়ৰে অন্তৰ্ভুক্ত ভাৰতীয় সংসদৰ মাৰ্শ্বালসকলৰ চৰকাৰী ইউনিফৰ্মত কোকয়েটক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। এই শিৰস্ত্ৰাণটোৰ গ্ৰহণযোগ্যতা ভাৰত চৰকাৰৰ দ্বাৰা অনুমোদিত হৈছে।

চামজিন

চামজিন (Samjin; ꯁꯝꯖꯤꯟ) হৈছে ৰজা মেইদিংগু খুয়ই টম্পোকৰ ৰাজত্বকালৰ সৈতে জড়িত এক পৰম্পৰাগত পুৰুষৰ শিৰস্ত্ৰাণ। ইয়াত সূক্ষ্ম বেজীৰ কাম কৰা থাকে আৰু ইয়াৰ আগফালে তথা পিছফালে থোপোকা ওলমি থাকে। ইয়াৰ আকৃতিটো মেইতেই দেৱতা পাখাংবাৰ শিং থকা মূৰটোৰ প্ৰতীক বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

বিশিষ্ট ব্যক্তিৰ দ্বাৰা ব্যৱহাৰ

২০১৭ চনত নিৰ্বাচনমুখী মণিপুৰ ভ্ৰমণৰ সময়ত প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে মেইতেই সংস্কৃতিৰ সৈতে জড়িত এক অনন্য শিৰস্ত্ৰাণ তথা মৰাপক্ষীৰ পাখিৰে সজ্জিত কোকয়েট পৰিধান কৰিছিল।

২০২২ চনত মণিপুৰৰ মুখ্যমন্ত্ৰী এন বিৰেন সিঙে মোদীক গেৰুৱা ৰঙৰ এম্ব্ৰয়ডৰী কৰা এটা বগা কোকয়েট উপহাৰ দিছিল, যিটো এটা সোণালী ব্ৰচ আৰু এখন ব্লক-প্ৰিণ্টেড চাদৰেৰে সজ্জিত আছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মণিপুৰ
শ্ৰেণী:পোচাক
শ্ৰেণী:বস্ত্ৰ
জেৰাৰ্ড মৌৰো

জেৰাৰ্ড এলবাৰ্ট মৌৰো (; ; জন্ম: ২২ জুন ১৯৪৪) এজন ফ্ৰেন্স বৈজ্ঞানিক। তেওঁ বৈদ্যুতিক অভিযান্ত্ৰিকতা আৰু লেজাৰ বিশেষজ্ঞ। তেওঁ তেওঁৰ ছাত্ৰী ডনা ষ্ট্ৰিকলেণ্ডৰ সৈতে চিৰপেদ পালছ্ এম্পলিফিকেচন নামৰ প্ৰযুক্তি আৱিষ্কাৰ কৰে। এই আৱিষ্কাৰৰ বাবে তেওঁলোকে আৰ্থাৰ অস্কিনৰ সৈতে যুটীয়ভাৱে ২০১৮ চনৰ পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰে।

১৯৯৪ চনত মৌৰো আৰু তেওঁৰ দলে মিছিগান বিশ্ববিদ্যালয়ত চেল্ফ ফকাছিং প্ৰতিসৰণ (কেৰ ইফেক্ট) আৰু আয়নিকৰণৰ সহায়ত চেল্ফ এতেনোৱাটিং ডিফ্ৰাকচন ৰ মাজত সমানতা আৱিষ্কাৰ কৰে।

বঁটা আৰু সন্মান

১৯৯৫ – অপ্টিকেল ছচাইটি অফ আমেৰিকাৰ উদ বঁটা
১৯৯৭ - এছপিআইই হাৰল্ড ই. ইডগাৰ্তন বঁটা
২০০৪ – আইইইই এলইঅএছ কোৱাণ্টাম ইলেকট্ৰনিকছ এৱাৰ্ড
২০০৫ – লেজাৰ বিজ্ঞান আৰু কোৱাণ্টাম অপটিক্স ৱিলিছ ই. লেম্ব এৱাৰ্ড
২০০৯ – অপ্টিকেল ছচাইটিৰ চাৰ্লছ হাৰ্ড টাউন এৱাৰ্ড
২০১৮ – ডনা ষ্ট্ৰিকলেণ্ড আৰু আৰ্থাৰ অস্কিনৰ সৈতে যুটীয়াভাৱে পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটা

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

Laboratoire d'Optique Appliquee
ইকল পলিটেকনিক
অতিবেগী পোহৰ বিজ্ঞান কেন্দ্ৰ

শ্ৰেণী:ফ্ৰান্সৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:পদাৰ্থ বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী
মিছ মণিপুৰ

মিছ মণিপুৰ
less
গঠন
1951-74 বছৰ আগতে    (1951) 
ধৰণ
সৌন্দৰ্য্য প্ৰতিযোগিতা
মুখ্য কাৰ্যালয়
ইম্ফল
অৱস্থান

মণিপুৰ

চৰকাৰী ভাষা
মেইতেই (মণিপুৰী)
মূল মানুহ
ফাইৰেনজাম ছোনিয়া (অনুষ্ঠান পৰিচালক)

মিছ মণিপুৰ বা মিছ মণিপুৰ কুইন হৈছে মণিপুৰস্থিত মিছ মণিপুৰ কমিটি (এমএমচি)ৰ দ্বাৰা পৰিচালিত বাৰ্ষিক সৌন্দৰ্য্য প্ৰতিযোগিতা। ই উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ সৌন্দৰ্য্য প্ৰতিযোগিতাসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম।ইয়াৰ সহ-অস্তিত্ব আছে ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়া মণিপুৰ, মিছ কাংগলেইপাক আৰু মিছ মিটেই চানুৰ সৈতে।প্ৰতি বছৰে নৰ্থ ইষ্ট বিউটি পেজেণ্ট অৰ্গেনাইজেশ্যনে (NEBPO) আয়োজন কৰা মিছ নৰ্থ ইষ্টত মিছ মণিপুৰৰ খিতাপধাৰীয়ে মণিপুৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

ইতিহাস

১৯৫১ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে অনুষ্ঠিত হোৱা মিছ মণিপুৰ মণিপুৰত আয়োজন কৰা প্ৰথম সৌন্দৰ্য্য প্ৰতিযোগিতা।২০১২ চনৰ অক্টোবৰ মাহত মিছ মণিপুৰ অনুষ্ঠান (যিটো ২০১২ চনৰ ১২ নৱেম্বৰত অনুষ্ঠিত হ’বলগীয়া আছিল) মণিপুৰৰ ১৭টা মহিলা সংস্থাকে ধৰি ৪২টা নাগৰিক সমাজৰ সংগঠনে নিষিদ্ধ কৰিছিল। মহিলা সংগঠনসমূহে অনুষ্ঠানৰ আয়োজকসকলক প্ৰতিযোগিতাখনক বাণিজ্যিক ৰূপলৈ ৰূপান্তৰিত কৰাৰ লগতে অংশগ্ৰহণকাৰীসকলৰ অনুপযুক্ত সাজ-পোছাকৰ প্ৰচাৰৰ বাবেও অভিযুক্ত কৰিছিল।

২০১৬ চনত অৱশেষত অনুষ্ঠানটোৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় নিয়ম-নীতি ৰচনা হোৱাৰ লগে লগে সংঘসমূহে এই নিষেধাজ্ঞা উঠাই লয়

যোগ্যতাৰ চৰ্ত

এগৰাকী ব্যক্তিয়ে মিছ মণিপুৰ প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণৰ যোগ্যতা অৰ্জন কৰে যদিহে তেওঁ:

ভাৰতীয় মূলৰ (তেওঁৰ জন্মস্থানৰ সৈতে সম্পৰ্ক নাই)
বয়সৰ গোটৰ অন্তৰ্গত ১৬-২৫ বছৰ
প্ৰথম ৰাজকুমাৰী (দ্বিতীয় স্থান অধিকাৰীঃ ৮০,০০০
দ্বিতীয় ৰাজকুমাৰী (তৃতীয় স্থান অধিকাৰীঃ ৬০,০০০

শিৰোনামধাৰীসকল

সংস্কৰণ
শিৰোনামধাৰীসকল
প্ৰতিযোগিতাৰ স্থান
প্ৰৱেশকাৰীৰ সংখ্যা
২০২২
মানস দেৱী সপাম
ইম্ফল
৫০
২০২১
সংগঠিত নহয়
২০২০
সংগঠিত নহয়
২০১৯
এ. আৰ. গণিত
ইম্ফল
১৬
২০১৮
ৰাইনা শৰ্মা লাইমায়ুম
ইম্ফল

২০১৭
ষ্ট্ৰেলা থোনাওজাম লুৱাং
ইম্ফল
১৭
২০১৬
ফাফা গাচুই
ইম্ফল
২০
২০১৪-২০১৫
ৰাজকুমাৰী দাইনা দেৱী
মইৰাং

২০১১
সংগ্ৰীলা মেইছনাম
ইম্ফল
২২
১৯৯৬
ৱেংগোল লেইমা য়ুমলেম্বাম
ইম্ফল
২২

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
কুৰুৱাবাহী সত্ৰ

কুৰুৱাবাহী সত্ৰ চাৰিখন ৰাজসত্ৰৰ ভিতৰত চতুৰ্থ শাৰীৰ সত্ৰ। বৰ্তমান গোলাঘাট জিলাৰ বোকাখাতৰ নামদৈয়াং মৌজাত ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ধনশিৰিমুখৰ বৰচাপৰিত এই ৰাজসত্ৰখন অৱস্থিত। স্থাপনৰ সময়ত ওচৰৰে এজোপা শিমলু গছত কুৰুৱা চৰাইৰ বাঁহ থকা বাবে নাম হ’ল কুৰুৱাবাহী সত্ৰ। সত্ৰখনৰ সঠিক স্থাপন কালৰ কথা জনা নাযায় যদিও আহোম ৰজা প্ৰতাপ সিংহৰ দিনতেই চাৰিওখন ৰাজসত্ৰৰ ভিতৰত এই কুৰুৱাবাহীখনেই প্ৰথমে স্থাপন হৈছিল। কুৰুৱাবাহী সত্ৰক চাৰি সত্ৰৰ আদি সত্ৰ বুলি ধৰা যায় আৰু সেয়ে আন তিনিখন ৰাজসত্ৰৰ সত্ৰাধিকাৰে চহৰ ফুৰিবলৈ ভটিয়াই গ’লে কুৰুৱাবাহীত সোমাই যোৱা পৰম্পৰা এতিয়াও চলি আছে। আন তিনিখন সত্ৰত ভাবী-অধিকাৰ নাইকিয়া হ’লে কুৰুৱাবাহীৰ পৰা আনি লোৱাৰ নিয়ম।

ইতিহাস

সত্ৰখনৰ ভিতৰচৰা

সত্ৰৰ কাম-কাজ

সত্ৰাধিকাৰসকলৰ তালিকা

এতিয়ালৈকে মুঠ ২০জন ব্যক্তিয়ে সত্ৰাধিকাৰ পদত অধিষ্ঠিত হৈছে।
৺ বংশীগোপাল দেৱ (প্ৰতিষ্ঠাপক সত্ৰাধিকাৰ)
৺ মিশ্ৰদেৱ
৺ ৰামকৃষ্ণ দেৱ
৺ চাৰুচন্দ্ৰ দেৱ
৺ চন্দ্ৰহাস দেৱ
৺ শিখৰচন্দ্ৰ দেৱ
৺ শম্ভূচন্দ্ৰ দেৱ
৺ কেশৱ চন্দ্ৰ দেৱ
৺ বসুচন্দ্ৰ দেৱ
৺ শুভচন্দ্ৰ দেৱ
৺ জগন্নাথ দেৱ
৺ অচ্যুতচন্দ্ৰ দেৱ
৺ শ্ৰীকান্ত চন্দ্ৰ দেৱ
৺ ভূধৰ চন্দ্ৰ দেৱ
৺ যদুচন্দ্ৰ দেৱ
৺ জয়চন্দ্ৰ দেৱ
৺ যোগানচন্দ্ৰ দেৱ
৺ ৰামচন্দ্ৰ দেৱ
ঁশিৱ প্ৰসাদ দেৱ
20শ্ৰীশ্ৰী গোপাল চন্দ্ৰ দেৱগোস্বামী বৰ্তমান

লগতে চাওক

সত্ৰ

তথ্য সংগ্ৰহ

চাৰি ৰাজসত্ৰৰ বুৰঞ্জী - সম্পাদক : শিৰীষ কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য্য , প্ৰকাশক : দক্ষিণপাট সত্ৰ শিষ্য সন্মিলন , প্ৰকাশ কাল : ১৯৯৭ চন ।
পৱিত্ৰ অসম - সম্পাদক : ড°মহেশ্বৰ নেওগ , প্ৰকাশক : ড°প্ৰদীপ ভূঞা , প্ৰধান সম্পাদক অসম সাহিত্য সভাৰ হৈ , প্ৰথম প্ৰকাশ : ১৯৬০চন ।
প্ৰৱন্ধ "অসমৰ সত্ৰানুষ্ঠান আৰু ৰজাঘৰীয়া পৃষ্ঠাপোষকতা" লিখক : ড°মাধৱ চন্দ্ৰ গোস্বামী ,ৰংপুৰ তিনিশ বছৰ উদযাপন সমিতি , শিৱসাগৰে প্ৰকাশ কৰা স্মৃতিগ্ৰন্থ "বুৰঞ্জীয়ে পৰশা ৰংপুৰত" প্ৰকাশিত , প্ৰকাশ কাল : ২০০০ চন ।

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:সত্ৰ
মহাত্মা গান্ধীৰ হত্যাকাণ্ড

]] - স্মৃতিসৌধটো মহাত্মা গান্ধীৰ সমাধিস্থলত নিৰ্মিত
]] হত্যাকাণ্ডত জড়িত অভিযুক্ত: শঙ্কৰ কিস্তায়িয়া, গোপাল গডছে, মদনলাল পাওয়া,দিগম্বৰ ৰামচন্দ্ৰ বেঁজ, নাৰায়ণ আপ্তে, বিনায়ক দামোদৰ ছাভাকৰ, নাথুৰাম গডছে, বিষ্ণু ৰামকৃষ্ণ কাৰকাৰে
১৯৪৮ চনৰ ৩০ জানুৱাৰীত নতুন দিল্লীৰ বিড়লা হাউছৰ প্ৰাংগনত (এতিয়া গান্ধী স্মৃতি) হত্যা কৰা হৈছিল। তেওঁৰ হত্যাকাৰী আছিল নাথুৰাম গডছে। নাথুৰাম গডছে হিন্দু ৰাষ্ট্ৰীয়তাবাদৰ অধিবক্তা, হিন্দু মহাসভাৰ সদস্য, আৰু হিন্দু ৰাষ্ট্ৰীয়তাবাদী অৰ্ধ-স্বেচ্ছাসেৱী সংগঠন ৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ংসেৱক সংঘৰ (আৰএছএছ) এজন পূৰ্বসদস্য আছিল। গডছেই চিন্তা কৰিছিল যে ১৯৪৭ চনত ভাৰত বিভাজনৰ সময়ত গান্ধীজীয়ে মুছলমানক যথেষ্ট সমৰ্থন কৰিছিল। সাক্ষীসকলৰ মতে, গান্ধীয়ে ৫ বজালৈ ঘৰৰ পিছফালে লনৰ ওপৰলৈ উপনীত হয়। তেতিয়া তেওঁ প্ৰতি সন্ধিয়া সকলো ধৰ্মৰ প্ৰাৰ্থনা সভা অনুষ্ঠিত কৰি আছিল। গান্ধীয়ে বেদি লৈ খোজ কাঢ়িবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ লগে লগে গডছে ভীৰৰ পৰা ওলাই আহি গান্ধীৰ সন্মুখত থিয় হয়, আৰু শূন্য পৰিসৰৰ পৰা গান্ধীৰ বুকুত আৰু পেটত তিনিটা গুলি নিক্ষেপ কৰে (অস্ত্ৰৰ পৰা নিক্ষেপিত গুলী ব্যক্তিজনক পোনপটীয়াকৈ আঘাত কৰিব পাৰে)। গান্ধী মাটিত পৰি যায়। তেওঁক বিড়লা হাউছৰ পৰা তেওঁৰ ঘৰলৈ ঘূৰাই লৈ যোৱা হৈছিল, তাৰ কিছুসময়ৰ পিছত এজন প্ৰতিনিধি আহি তেওঁৰ মৃত্যুৰ কথা ঘোষণা কৰে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অপৰাধ
শ্ৰেণী:স্বাধীনোত্তৰ ভাৰত
শ্ৰেণী:মহাত্মা গান্ধী
ৰেজাং নৃত্য

ৰেজাং নৃত্য ইণ্ডোনেছিয়াৰ বালিৰ এক পৱিত্ৰ বালিন নৃত্য, যি ত্যাগৰ নৃত্য হিচাপে পৰিচিত, য'ত ছোৱালীবোৰে নিজকে দেৱতাৰ ওচৰত উছৰ্গা কৰে। সাধাৰণতে ইণ্ডোনেছিয়াৰ বালিৰ ক্লাংকুং ৰিজেন্সি আৰু কাৰাংগাচেম ৰিজেন্সিৰ হিন্দু মন্দিৰত অনুষ্ঠিত হয়। “ৰেজাং” মানে “প্ৰসাদ”, এই নৃত্য পৃথিৱীলৈ নামি অহা দেৱতাক সম্ভাষণ জনাবলৈ কৰা হয়। এই নৃত্য পৱিত্ৰ প্ৰসাদ অনুষ্ঠানৰ অংশ, যিবোৰ বালিৰ আনুষ্ঠানিক কেলেণ্ডাৰত প্ৰায় একে সময়তে ঘটে।

মূল অনুষ্ঠানটো তিনিদিনীয়া অনুষ্ঠান হিচাপে বালে আগুঙৰ গাঁও প্ৰেক্ষাগৃহত আয়োজন কৰা হয়। নৃত্যশিল্পীসকলৰ কোনো পূৰ্ব প্ৰশিক্ষণৰ প্ৰয়োজন নাছিল, তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰিছিল যে ঙিয়াহৰ আত্মাই তেওঁলোকক নৃত্যৰ গতিবিধিসমূহ সুসমভাৱে পৰিৱেশন কৰিবলৈ পথ প্ৰদৰ্শন কৰিব। দুই বা তিনি বছৰীয়া ছোৱালীকো শোভাযাত্ৰাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি। এই নৃত্যক ঙেৰেমাছ, চিমি বা সূত্ৰী বুলিও কোৱা হয়।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:নৃত্য
শ্ৰেণী:ইণ্ডোনেছিয়াৰ সংস্কৃতি
চাইমোথ' (শ্ৰুতিকথা)

চাইমোথ' (প্ৰাচীন গ্ৰীক: Κυμοθόη, ইংৰাজী: Cymothoe; আক্ষৰিক অৰ্থ: 'ঢৌ-দ্ৰুত') গ্ৰীক শ্ৰুতিকথা অনুসৰি শান্ত আৰু নিস্তব্ধ ঢৌৰ "আকাশী" নেৰেইড। তেওঁ সাগৰীয় দেৱতা নেৰিয়াছ আৰু সাগৰীয় দেৱী অ'চেনিড ড'ৰিছৰ নেৰেইডছ নামৰ ৫০ গৰাকী কন্যাৰ ভিতৰত অন্যতম এগৰাকী কন্যা আছিল।

কিংবদন্তি

চাইমোথ' গ্ৰীক শ্ৰুতিকথাৰ সাগৰীয় দেৱতা নেৰিয়াছ আৰু সাগৰীয় দেৱী অ'চেনিড ড'ৰিছৰ নেৰেইডছ নামৰ ৫০ গৰাকী কন্যাৰ ভিতৰত অন্যতম এগৰাকী কন্যা আছিল। ড'ট' আৰু পানোপেৰ সৈতে গালাটিয়াই তেওঁৰ ভগ্নী থেটিছক সাগৰৰ পৰা পেলিয়াছৰ সৈতে হোৱা বিয়ালৈ আগবঢ়াই লৈ গৈছিল। হোমাৰৰ ইলিয়াডত বৰ্ণনা কৰা অনুসৰি একিলিছে মৃত পেট্ৰ'ক্লাছৰ বাবে কৰা দুখৰ সমভাগি হোৱা মাতৃ থেটিছক সংগ দিবলৈ সাগৰৰ গভীৰতাৰ পৰা ওলাই আহি ট্ৰয়ৰ উপকূলত সমবেত হোৱা ৩৩ গৰাকী নেৰেইডছৰ ভিতৰত চাইমোথ'ও আছিল।

সোণৰ ভেড়া ছাগলীটোৰ পৰা পৰি যাওঁতে চাইমোথ' আৰু সাগৰীয় দেৱতা গ্ল'কাছে হেলেক উদ্ধাৰ কৰিছিল। কুইণ্টাছ স্মিৰ্নেয়াছৰ পোষ্টহোমেৰিকাৰ বিৱৰণীতো তেওঁৰ নাম উল্লেখ আছে৷

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
২০১৫ নেপাল ভূমিকম্প

২০১৫ নেপাল ভূমিকম্প ৭.৮ ৰিখটাৰ স্কেলত অহা এক প্ৰবল ভূমিকম্প যি ২৫ এপ্ৰিল ২০১৫ তাৰিখে ভাৰতীয় মান সময়ত দিনৰ ১১ বাজি ৪১ মিনিট ২৬ চেকেণ্ডত

ভূমিকম্পৰ উপকেন্দ্ৰ ২৮.১৪৭° উত্তৰ , ৮৪.৭০৮° পূৱ ,(অঃ-দ্ৰাঃ)ত অৱস্থিত নেপালৰ লামজং জিলা বুলি ঠাঁৱৰ কৰা হৈছিল। আৰু ৬.৯ প্ৰাবল্যৰ দুটা প্ৰচণ্ড পুনঃজোঁকাৰ ক্ৰমে ২৫ এপ্ৰিল ২০১৫ তাৰিখে ভাৰতীয় মান সময়ত দিনৰ ১২ বাজি ১৫ মিনিট ২১ চেকেণ্ড আৰু ২৬ এপ্ৰিল ২০১৫ ইং তাৰিখে ভাৰতীয় মান সময়ত দিনৰ ১২ বাজি ৩৯ মিনিট ১০ চেকেণ্ডত অনুভূত হয় যি হিমস্খলন আৰু ক্ষয়-ক্ষতিৰ পৰিমান বৃদ্ধি কৰে।

প্ৰায় ১৭ দিনৰ পাচত ১২ মে' ২০১৫ তাৰিখে ভাৰতীয় মান সময়ত ১২ বাজি ৩৫ মিনিট ১৯ চেকেণ্ডত ৭.৩ প্ৰাবল্যৰ আৰু এক প্ৰচণ্ড ভূমিকম্পই নেপালক পুনৰ আঘাত কৰে আৰু তাৰ ঠিক আধাঘন্টাৰ ভিতৰতে অহা ৫.৪ আৰু ৬.৩ প্ৰাবল্যৰ দুটা পুনঃজোঁকাৰে হিমালয়ৰ ভূগৰ্ভত এক অস্থিৰ অৱস্থাৰ সৃষ্টি হোৱাৰ ইংগিত দিয়ে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভূমিকম্প
উম্বুল উম্বুল

উম্বুল-উম্বুল, যাক ৰেৰণ্টেক বা অতি প্ৰাচীন মতে “টুংগুল’’ বুলিও কোৱা হয়, কাপোৰৰ ফিতাৰে নিৰ্মিত এক প্ৰকাৰৰ পতাকা বা ধ্বজা বা নিচান, যাৰ দীঘল এটা ফাল খুঁটাৰ লগত সংলগ্ন কৰা হয়। ইণ্ডোনেছিয়াৰ জাভা আৰু বালিৰ পৰম্পৰাগত সংস্কৃতিত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়; ইয়াৰ উৎসৱ আদিত কঢ়িয়াই নিয়া হয় আৰু অন্যান্য অনুষ্ঠানত আলংকাৰিক সজ্জাৰ কামো কৰা হয়। ইণ্ডোনেছিয়াৰ স্বাধীনতা দিৱসৰ স্মৃতিত আগষ্ট মাহত সমগ্ৰ ইণ্ডোনেছিয়াত ৰাজপথৰ দুয়ো কাষত ৰঙা আৰু বগা উম্বুল-উম্বুল উৰুৱাই দিয়া হয়।

জাভা আৰু বালিৰ পৰম্পৰাগত উম্বুল-উম্বুল সাধাৰণতে বক্ৰ, কাৰণ ইহঁত বাঁহৰ খুঁটাত সুমুৱাই কৰা হয়, যিবোৰ নমনীয় আৰু বতাহত দোল খাোৱা। পৰম্পৰাগত উম্বুল-উম্বুল বালিৰ পেঞ্জোৰ নামৰ বস্তুৰ সৈতে মিল আছে, যিবোৰ গালুংগান উৎসৱৰ সময়ত ডাঙৰ কৰা হয়। পেঞ্জোৰ হৈছে বোৱা জানুৰ নামৰ কাপোৰেৰে সজাই থোৱা বক্ৰ বাঁহৰ খুঁটা, নাৰিকলৰ কুমলীয়া পাত, যিটো কেতুপাটৰ থোপা ব’বলৈ ব্যৱহাৰ কৰা সামগ্ৰী। টিপবোৰ প্ৰায়ে বোৱা জানুৰ অলংকাৰেৰে সজাই তোলা হয়। আধুনিক আম্বুল-উম্বুল সাধাৰণতে পোন ধাতুৰ পতাকাৰ খুঁটাত সংলগ্ন কৰা হয়।

ব্যুৎপত্তিবিজ্ঞান

১৮৬২ চনৰ এখন চুন্দানিজ ভাষাৰ অভিধানত "উম্বুল-উম্বুল" শব্দটোৰ আক্ষৰিক অনুবাদ পোৱা হৈছে "এখন পতাকা বা যিকোনো সংকেত, পতাকা বা অন্য বস্তু হিচাপে, দূৰৈৰ পৰা দেখা পোৱাকৈ উত্তোলন কৰা থকা। নিচানত থলুৱা মুখিয়ালৰ ব্যক্তিত্বৰ বিষয়ে লিখি উৰুৱাই নিয়া হৈছিল। বৰশীৰ দৰে বেঁকা সংলগ্ন সৰু পতাকা।" ইয়াৰ উপৰিও ইয়াত উল্লেখ কৰা হৈছে যে একেটা শব্দৰ উচ্চাৰণ বেলেগ বেলেগ হোৱাৰ অৰ্থ হৈছে "দৃশ্যত অহা, দেখা দিয়া।"

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:পতাকা
শ্ৰেণী:ইণ্ডোনেছিয়াৰ সংস্কৃতি
এল আৰ চি (ফাইল ফৰমেট)

এল আৰ চি (; LyRiCs-ৰ সংক্ষিপ্ত ৰূপ) হ’ল এনে এক কম্পিউটাৰ ফাইল ফৰমেট যিয়ে এটা অডিঅ’ ফাইলৰ সৈতে গীতৰ কথা সংযোগ কৰে। যেতিয়া এটা অডিঅ’ ফাইল এল আৰ চি (lrc) ফাইলৰ সৈতে মোবাইল, কম্পিউটাৰ বা আধুনিক ডিজিটেল অডিঅ’ প্লেয়াৰত বজোৱা হয় তেতিয়া তাত গীতৰ কথা প্ৰদৰ্শিত হয়। এল আৰ চি (lrc) ফাইলটোৰ নাম সাধাৰণতে অডিঅ’ ফাইলৰ সৈতে একে হ’ব লাগে। উদাহৰণস্বৰূপে, অসমীয়া গান.mp3 আৰু অসমীয়া গান.lrc। LRC ফৰমেট subtitle-ৰ সৈতে একে আৰু ই পাঠ-ভিত্তিক।

ফৰমেট

সাধাৰণ ফৰমেট

সাধাৰণ এল আৰ চি ফৰ্মেট টাইৱান স্থিত কুও (জোহান) শ্বিয়াং-ছিয়াঙৰ গীতৰ কথা প্ৰদৰ্শকৰ দ্বাৰা প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল। ই প্ৰথম নহ’লেও, প্ৰগ্ৰেমসমূহৰ ভিতৰত প্ৰথম আছিল, যিয়ে কাৰিওকে (Karaoke)-ৰ পৰিৱেশনক অনুকৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। ইয়াত সাধাৰণতে গীতৰ কথাৰ এটা সম্পূৰ্ণ শাৰী প্ৰদৰ্শন হয়। অৱশ্যে আধুনিক কাৰিওকে মেচিনত দেখাৰ দৰে ইয়াত গীতৰ কথা নিৰ্দিষ্ট সময়ত এটা মাথোঁ শব্দ প্ৰদৰ্শন কৰাটোও সম্ভৱ; যিটো কৰিবলৈ প্ৰতিটো শাৰীৰ পৰিৱৰ্তে প্ৰতিটো শব্দত এটা টাইম টেগ লগাব লাগে। কুওৰ গীতৰ কথা প্ৰদৰ্শকক ১৯৯৪ চনত সৃষ্টি কৰিছিল আৰু ই Winamp-ৰ প্লাগ-ইন আছিল।

লাইনৰ সময় টেগসমূহ [mm:ss.xx] ফৰমেটত থাকে; য’ত mm মানে হৈছে মিনিট, ss হৈছে চেকেণ্ড আৰু xx হৈছে এটা চেকেণ্ডৰ শতাংশ।

সাধাৰণ উদাহৰণ:

[ve:version of program]
[00:20.25]গীতৰ প্ৰথম শাৰী
[00:25.10]গীতৰ দ্বিতীয় শাৰী
[00:30.17]গীতৰ তৃতীয় শাৰী
...
...
[mm:ss.xx]গীতৰ অন্তিম শাৰী

গীতৰ কথাৰ আগত আইডি টেগ দেখা দিব পাৰে যদিও কিছুমান প্লেয়াৰে ইয়াক চিনাক্ত নকৰিব পাৰে বা আওকাণ কৰিব পাৰে।

[ar:Lyrics artist]
[al:Album where the song is from]
[ti:Lyrics (song) title]
[au:Creator of the Songtext]
[length:How long the song is]
[by:Creator of the LRC file]
[offset:+/- Overall timestamp adjustment in milliseconds, + shifts time up, - shifts down]
[re:The player or editor that created the LRC file]
[ve:version of program]

আইডি টেগৰ সৈতে উদাহৰণ:

[ti: চিৰ চেনেহী মোৰ ভাষা জননী]
[by: অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]
[length: 4:14]
[ve:version of program]
[00:20.25]চিৰ চেনেহী মোৰ ভাষা জননী
[00:25.10]চিৰ চেনেহী মোৰ ভাষা জননী
[00:30.17]ধন্যে পুণ্যে হৃত-পাৱনী
[00:34.39]আই ধন্যে পুণ্যে হৃত-পাৱনী
[00:39.98]চিৰ চেনেহী মোৰ ভাষা জননী
[00:44.88]চিৰ চেনেহী মোৰ ভাষা জননী
...
...
[mm:ss.xx]গীতৰ অন্তিম শাৰী

তথ্য সংগ্ৰহ
থাংকা

থাংকা হৈছে কপাহী, ৰেচমী কাপোৰৰ ওপৰত কৰা তিব্বতী বৌদ্ধ চিত্ৰ। এই চিত্ৰৰ অংশ হিচাপে সাধাৰণতে বৌদ্ধ দেৱতা, দৃশ্য বা মণ্ডল চিত্ৰিত কৰা হয়। থাংকাক পৰম্পৰাগতভাৱে ফ্ৰেম নোহোৱাকৈ ৰখা হয় আৰু অ-প্ৰদৰ্শিত অৱস্থাত গুটিয়াই ৰখা হয়। চীনা স্ক্ৰল পেইণ্টিঙৰ শৈলীৰে এই পেইণ্টিঙৰ এটা ৰেচমৰ কভাৰ থাকে। এনেদৰে সুৰক্ষিত অৱস্থাত ৰাখিলে থাংকাবোৰ বহুদিনলৈকে সুৰক্ষিত অৱস্থাত থাকে। এই পেইণ্টিংসমূহ শুকান ঠাইত ৰাখিব লাগে য’ত আৰ্দ্ৰতাই ৰেচমৰ গুণাগুণত কোনো প্ৰভাৱ পেলাব নোৱাৰে। বেছিভাগ থাংকা তুলনামূলকভাৱে সৰু হ'লেও কিছুমান আকাৰত অতি ডাঙৰ। এইবোৰ ধৰ্মীয় উৎসৱৰ অংশ হিচাপে মঠৰ দেৱালত ওলোমাই ৰখা হয়। এই চিত্ৰত এজন কেন্দ্ৰীয় দেৱতা থাকে আৰু প্ৰতিসম ৰচনাত অন্যান্য চিনাক্তকৃত আকৃতি কিছুমানে এই মুখ্যদেৱতাক আগুৰি থকা দেখুওৱা হয়। আখ্যানমূলক দৃশ্য কম হ'লেও একেবাৰে নাই বুলিও ক'ব নোৱৰি।

থাংকা সমূহে বুদ্ধ, বিভিন্ন প্ৰভাৱশালী লামা আৰু অন্যান্য দেৱতা আৰু বোধিসত্ত্বৰ জীৱন চিত্ৰিত কৰা গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষাদানৰ আহিলা হিচাপে কাম কৰে। এনে এক বিষয় হৈছে জীৱনৰ চক্ৰ (ভৱচক্ৰ), যিটো অভিধৰ্ম শিক্ষাৰ দৃশ্যগত উপস্থাপন (আলোকজ্জ্বল কলা)। বৰ্তমান সময়ত এনে থাংকাৰ ছপা পোষ্টাৰ ভক্তিমূলক কামৰ লগতে সজ্জাগত দিশতো ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

ইতিহাস

ধৰণ

তথ্যসূত্ৰ
এৰা বাটৰ সুৰ

এৰা বাটৰ সুৰ ভূপেন হাজৰিকা পৰিচালিত আৰু বি পি ফিল্মছ প্ৰযোজিত এখন ক'লা-বগা অসমীয়া বোলছবি। ৩০ নবেম্বৰ, ১৯৫৬ত ছবিখনে মুক্তি পাইছিল। এইখন ড॰ ভূপেন হাজৰিকা পৰিচালিত প্ৰথম ছবি। ছবিৰ কাহিনী, সঙ্গীত আৰু গীত ৰচনাও হাজৰিকাৰে আছিল।

কাহিনী

জয়ন্ত দুৱৰা গীতিকাৰ, সাংবাদিক। মাটিৰ সুৰ বিচাৰি, লিখাৰ সমল বিচাৰি জয়ন্ত ৰতনপুৰ বাগিছা পালেহি। তেওঁৰ বাবে টকা ঘটাৰ বাট অলেখ; কিন্তু স্বেচ্ছাই তেওঁ দৰিদ্ৰতাক আঁকোৱালি লৈছে। ৰতনপুৰ বাগিছাৰ মালিক বিশ্ব ফুকনে বিচাৰে জয়ন্তই তেওঁৰ জীয়ৰী নিশাক বিয়া কৰাওক। কিন্তু তেওঁ যি বাটেৰে বাট বুলিছে সেয়া কাঁইটীয়া বাট। সেয়েহে নিশাৰ অমঙ্গল হ'ব বুলিয়ে তেওঁ সেই প্ৰস্তাৱ প্ৰত্যাখান কৰে। নিশাক লৈ বিশ্ব ফুকনে বাগিছা এৰি কলিকতালৈ গুছি আহে।

জয়ন্তৰ গানবোৰ বাগিছাৰ বনুৱা গাভৰু মিন্নিৰ কণ্ঠত প্ৰাণ পাই উঠে। এনেতে বাগানৰ বনুৱা বস্তিত হাইজা লাগে। বহুতো বনুৱাৰ মৃত্যু হ'ল। বাগিছাৰ মেনেজাৰ ৰুপেন বৰুৱাই বনুৱাসকলৰ চিকিৎসাত অৱহেলা কৰা বুলি জয়ন্ত আৰু বনুৱা হাৰানে অভিযোগ কৰে। মেনেজাৰে কোনো জাননী নিদিয়াকৈ হাৰানক চাকৰিৰ পৰা চাটাই কৰে। জয়ন্তৰ তাঁৰ পাই বিশ্ব ফুকন কলিকতাৰ পৰা আহি মেনেজাৰৰ কাৰ্য-কলাপৰ উমান পায়।

জয়ন্তক অন্য বহুতৰ লগতে বনুৱা যুৱক ঝুমনুৱেও ভুল বুজিলে। সি ভাবিলে এই বাবুৱে সুৰ বিচাৰি আহি তাৰ মৰমৰ মিন্নিজনীকে কাঢ়ি নিব ওলাইছে।

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৫০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
ৰাৱণানুগ্ৰহ

ৰাৱণানুগ্ৰহ বা ৰাৱণানুগ্ৰহ-মূৰ্তি ("ৰাৱণক অনুগ্ৰহ প্ৰদান কৰা ৰূপ") হিন্দু দেৱতা শিৱৰ এক সৌম্য ৰূপ। এই ৰূপত তেওঁক কৈলাস পৰ্বতত অৰ্ধাংগিনী পাৰ্বতীৰ সৈতে বহি থকা অৱস্থাত আৰু লংকাধিপতি ৰাৱণক কৈলাস পৰ্বত উত্তোলন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা অৱস্থাত দেখা যায়। হিন্দু ধৰ্মপুথিসমূহৰ মতে ৰাৱণে এবাৰ কৈলাস পৰ্বত উত্তোলন কৰাৰ চেষ্টা কৰিছিল। কিন্তু শিৱই পৰ্বতটো হেঁ‌চা মাৰি ৰাৱণক ইয়াৰ তলত আৱদ্ধ কৰি ৰাখে। এক সহস্ৰ বছৰ জুৰি পিষ্ট হৈ থকা ৰাৱণে শিৱৰ গুণানুকীৰ্তন কৰি ৰয় আৰু অৱশেষত শিৱই তেওঁক মুকলি কৰি বৰদান হিচাপে এখন দিব্য তৰোৱাল আৰু পূজাৰ বাবে আত্মলিংগ প্ৰদান কৰে।

ভাৰতত এই ধাৰণাটো জনপ্ৰিয় আৰু গুপ্ত আৰু পল্লৱসকলৰ সময়ত (৩০০–৬০০ চন) ইয়াক সততে দেখা পোৱা গৈছিল।

আখ্যান

হিন্দু মহাকাব্য ৰামায়ণৰ উত্তৰা কাণ্ডৰ বৰ্ণনা অনুসৰি দশানন, বিংশ অস্ত্ৰধাৰী শক্তিশালী ৰজা ৰাৱণে কৈলাশ পৰ্বতৰ ওচৰত অৱস্থিত তেওঁৰ সতীয়া ভাতৃ আৰু ধনৰ দেৱতা কুবেৰৰ নগৰ অলকাক জয় কৰি লুট কৰিছিল। বিজয়ৰ পিছত ৰাৱণে পুষ্পক বিমানত (কুবেৰৰ পৰা চুৰি কৰা আকাশী ৰথ) লৈ লংকালৈ উভতি আহিছিল। বাটতে তেওঁ এখন ধুনীয়া ঠাই দেখা পালে। কিন্তু তাৰ ওপৰেৰে ৰথখন উৰিব পৰা নাছিল। ৰাৱণে সেই ঠাইতে শিৱৰ ম’হমুখী বামন পৰিচাৰক নন্দীক (নন্দীশ, নন্দীকেশ্বৰ) লগ কৰি তেওঁৰ ৰথখনে সেই ঠাইৰ ওপৰেৰে পাৰ হ’ব নোৱাৰাৰ আঁৰৰ কাৰণ সুধিলে। নন্দীয়ে ৰাৱণক জনালে যে ভগৱান শিৱ আৰু পাৰ্বতীয়ে পাহাৰত প্ৰমোদ-বিহাৰ কৰি আছে আৰু সেয়ে ইয়াৰ ওপৰেদি কাকো পাৰ হ’বলৈ দিয়া হোৱা নাই। ৰাৱণে শিৱ আৰু নন্দীক ঠাট্টা কৰে। নিজ প্ৰভুক কৰা অপমানত ক্ষুব্ধ হৈ নন্দীয়ে ৰাৱণক অভিশাপ দিয়ে যে বান্দৰেই তেওঁৰ সৰ্বনাশ কৰিব। পাছলৈ ৰাৱণে নন্দীৰ অভিশাপ পাই আৰু আগুৱাই যাব নোৱাৰাত ক্ষুব্ধ হৈ কৈলাশক উভালি পেলোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়। তেওঁ কৈলাশৰ তলত বিশখন হাত থৈ পৰ্বতটো ওপৰলৈ তুলিবলৈ ধৰিলে। কৈলাশ কঁপিবলৈ ধৰাৰ লগে লগে আতংকিত হৈ পাৰ্বতীয়ে শিৱক সাৱটি ধৰিলে। কিন্তু সৰ্বজ্ঞানী শিৱই এই কাৰ্যৰ আঁৰত ৰাৱণ বুলি উপলব্ধি কৰি ভৰিৰ বুঢ়া আঙুলিৰে কৈলাসক হেঁচা মাৰি ধৰি ৰাৱণক তাৰ তলত আৱদ্ধ কৰি পেলালে। যন্ত্ৰণাত ৰাৱনে এটা জোৰেৰে চিৎকাৰ কৰিবলৈ লাগিল। মন্ত্ৰীসকলৰ পৰামৰ্শত ৰাৱণে হাজাৰ বছৰ ধৰি শিৱৰ গুণানুকীৰ্তন কৰিছিল। অৱশেষত শিৱই ৰাৱণক ক্ষমা কৰাৰ লগতে চন্দ্ৰহাস নামৰ এখন অজেয় তৰোৱালো প্ৰদান কৰে। ৰাৱণে গোৱা পদ্যসমূহৰ সংগ্ৰহ শিৱ তাণ্ডৱ স্তোত্ৰ নামেৰে জনাজাত হৈ পৰে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ দেৱ দেৱী
কাশ্মীৰী ৱিকিপিডিয়া

কাশ্মীৰী ৱিকিপিডিয়া অনলাইন মুক্ত বিশ্বকোষ ৱিকিপিডিয়াৰ কাশ্মীৰী ভাষাৰ সংস্কৰণ। ২০০৪ চনত এই সংস্কৰণ মুকলি কৰা হৈছিল। ২০২১ চনৰ ২৯ নৱেম্বৰত ই ১০০০ প্ৰবন্ধৰ মাইলৰ খুঁটি অতিক্ৰম কৰে। ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যনৰ অন্তৰ্গত এই প্ৰকল্পত বৰ্তমান টা প্ৰবন্ধ আছে। ২০২৪ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহলৈকে ইয়াৰ ১১,৮৩০ জন পঞ্জীয়নভুক্ত ব্যৱহাৰকাৰী আছে আৰু প্ৰবন্ধৰ সংখ্যা অনুসৰি ই ৱিকিপিডিয়াৰ ২০৭ সংখ্যক বৃহত্তম সংস্কৰণ।

ইতিহাস

২০০৪ চনত কাশ্মীৰী ৱিকিপিডিয়া আৰম্ভ হয়। এই তাৰিখটো কাশ্মীৰী ৱিকিপিডিয়াৰ জন্মদিন হিচাপেও পালন কৰা হয়।

ব্যৱহাৰকাৰী আৰু সম্পাদক

+ Kashmiri Wikipedia statistics
Number of user accounts Number of articles Number of files Number of administrators

বাহ্যিক সংযোগ

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়াসমূহ
শ্ৰেণী:জম্মু আৰু কাশ্মীৰ