ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
চীনা দি

চীনা দি (চীনা খোজ পদ্ধতি বা চীনা মুষ্টি; বা চীনাাডি, কেতিয়াবা চিনা আতি / চাইনা পুদি; আৰু চীনা আদি বুলি জনা যায়) হৈছে চীন-প্ৰভাবিত শ্ৰীলংকাৰ যোদ্ধা কলা। আন এক দৃষ্টিভংগী মতে, স্বঘোষিত চীনা দি মাষ্টাৰ গুণদাসা সুবাসিংহে কয় যে "চীনা দি" শব্দটো আহে Chennai (A)diৰ পৰা, যি মূলতে শ্ৰীলংকাত ভাৰতীয় অভিবাসীয়ে শিক্ষা দিছিল (তেওঁলোকক "কল্লাথনি" বুলি কোৱা হৈছিল, যিসকলে দক্ষিণ ভাৰতৰ উপকূলৰপৰা অবৈধভাৱে জাহাজেৰে দ্বীপলৈ আহিছিল আৰু দ্বীপৰ দক্ষিণ অংশত বসবাস কৰিছিল, তুলনামূলকভাৱে তামিলসকলে আধিপত্য কৰা উত্তৰ অংশত নহয়) আৰু তেওঁৰ শেষত ৰাস্তাৰ যুঁজৰ শিষ্যসকলক 'চান্দি' বুলি কোৱা হৈছিল, যিসকলৰ মাজত সিংহলী মানুহ, মুছলিম আৰু শ্ৰীলংকাৰ তামিল ধৰণৰ বিভিন্ন স্বদেশী জনগোষ্ঠী আছিল, সকলো একে ধৰণৰ দুখীয়া পৰিৱেশত বসবাস কৰিছিল।

ইতিহাস

সহুৰ কথামতে, প্ৰথমবাৰ শ্ৰীলংকালৈ ১৬০০ বছৰ আগতে শাওলিন কুং ফু ভিক্ষুকসকলে দাঁত মন্দিৰলৈ তীৰ্থযাত্ৰা কৰি আনিছিল। শ্ৰীলংকালৈ চীনৰ বৌদ্ধ মিছনাৰীসকলে লৈ আহিছিল বুলি ধাৰণা কৰা হয়, যিসকলে চীন না, যি বহু কুং ফু শৈলীত অন্তৰ্ভুক্ত থাকে আৰু গ্ৰেপ্লিংত কেন্দ্ৰীভূত হয়, প্ৰচাৰ কৰিছিল। ইয়াৰ প্ৰযুক্তি, অস্ত্ৰশস্ত্ৰ আৰু পৰিধান এংগাম্পোৰাৰ দৰে, যি দক্ষিণ ভাৰতীয় যোদ্ধা কলাৰপৰা প্ৰভাবিত হৈছিল।

চীনা দি আৰু এংগাম্পোৰা শ্ৰীলংকাৰ দুটা দেশীয় যোদ্ধা কলা। সাধাৰণতে, চীনা দি দুখন কলাৰ ভিতৰত অধিক বহুমুখী আৰু বিকাশশীল ৰূপ বুলি কোৱা হয়, যি যিকোনো উৎসৰপৰা উপযোগী প্ৰযুক্তি গ্ৰহণ কৰি আহে, যেনে বিভিন্ন বিদেশী ব্যৱসায়ী আৰু অভিবাসীয়ে অনুশীলন কৰা যুদ্ধ কলাৰপৰা।

জানিব পৰা প্ৰশিক্ষকসকলৰ ভিতৰত আছে মাষ্টাৰ গুণদাসা সুবাসিংহে, উইলবাৰ্ট ফাৰ্নাণ্ডো, অলিভাৰ শিৰিসেনা (গুণে মহাথথায়া), আৰু ৱাসান্থ লেনেৰোল (কেথে ছুদু মহাথথায়া)। কিছুমান অনান্য ইতিমধ্যে নিজকে এংগাম্পোৰা অনুশীলক হিচাপে পুনৰ-ব্ৰাণ্ড কৰিছে।

প্ৰযুক্তি

উপৰ্যুক্ত মাষ্টাৰসকলে দেখুওৱা চীনা দিত মুষ্টি গুচি, খোলা হস্ত আক্ৰমণ, আঙুৰ ঠেলা, আগবাহু আক্ৰমণ, হাতুড়ি মুষ্টি, কনুই আক্ৰমণ, মুৰুৰ আক্ৰমণ, আঁঠু আক্ৰমণ, পিণ্ডলি আক্ৰমণ, ঘুঁটা/কিক, চুইপ, মূৰ ঠোকা, জয়েণ্টলক, আৰু ফেলা-কপাটৰ সৈতে এক বৈচিত্ৰ্য থাকে। ভৰি-চলন হৈছে ৰৈখিক গতি আৰু পূৰ্ণবৃত্তীয় ঘূৰণি-চলনৰ সংমিশ্ৰণ, যি পিছফালৰ লুকুৱাৰ আক্ৰমণৰপৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ ব্যৱহৃত হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:শ্ৰীলংকা
শ্ৰেণী:পৰম্পৰাগত ক্ৰীড়া
ডা° ভুৱনেশ্বৰ বৰুৱা কৰ্কট প্ৰতিষ্ঠান

ড॰ ভুৱনেশ্বৰ বৰুৱা কৰ্কট প্ৰতিষ্ঠান , চমুকৈ BBCI অসমৰ মুখ্য নগৰ গুৱাহাটীৰ গোপীনাথ বৰদলৈ নগৰ অঞ্চলত অৱস্থিত এখন স্বায়ত্তশাসিত কৰ্কট ৰোগৰ চিকিৎসা প্ৰতিষ্ঠান আৰু গৱেষণা কেন্দ্ৰ। এগৰাকী মহান চিকিৎসক আৰু স্বাধীনতা সংগ্ৰামী ড॰ ভুৱনেশ্বৰ বৰুৱাৰ নামেৰ নামাঙ্কিত আৰু এটা স্বেচ্ছাসেৱী সংস্থা 'ড॰ বি বৰুৱা কেঞ্চাৰ ছ'চাইটি ন্যাস'ৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠিত এই চিকিৎসা প্ৰতিষ্ঠানখন ১৯৭৩ চনৰ ১৮ নৱেম্বৰৰ দিনা আনুষ্ঠানিকভাৱে উদ্বোধন কৰা হৈছিল। পিছে প্ৰতিষ্ঠানখনৰ চিকিৎসা-সম্পৰ্কীয় কাম-কাজ ১৯৭৪ চনৰ পৰাহে আৰম্ভ হৈছিল। ড॰ এ চি কাকতি বৰ্তমান ইয়াৰ সঞ্চালক।

ইতিহাস

১৯৫৮ চনত এখন ৰাজহুৱা সভাত গুৱাহাটীত এগৰাকী মহান চিকিৎসক আৰু স্বাধীনতা সংগ্ৰামী ড॰ ভুৱনেশ্বৰ বৰুৱাৰ (৪ চেপ্তেম্বৰ ১৮৯৩- ২৫ চেপ্তেম্বৰ ১৯৫৬) সোঁৱৰণত এখন কৰ্কট ৰোগৰ চিকিৎসালয় স্থাপন কৰাৰ প্ৰস্তাৱ লোৱা হয়। প্ৰতিষ্ঠানখন নিৰ্মাণ আৰু পৰিচালনা কৰিবলৈ 'ড॰ বি বৰুৱা কেঞ্চাৰ ছ'চাইটি' নামেৰে এটা ন্যাস গঠন কৰা হয়। ন্যাসৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সচিব আছিল ড॰ ভুৱনেশ্বৰ বৰুৱাৰ সুযোগ্য ভাতৃ ড॰ কণক চন্দ্ৰ বৰুৱা। ১৯৭৩ চনৰ ১৮ নৱেম্বৰৰ দিনা গুৱাহাটীৰ গোপীনাথ বৰদলৈ নগৰত স্থাপন কৰা ড॰ ভুৱনেশ্বৰ বৰুৱা কৰ্কট চিকিৎসা প্ৰতিষ্ঠানৰ আনুষ্ঠানিকভাৱে উদ্বোধন কৰা হয় যদিও চিকিৎসা-সম্পৰ্কীয় কাম-কাজ ১৯৭৪ চনৰ পৰাহে আৰম্ভ হয়। বিভিন্ন সময়ত অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰীৰ আসনত বহা তিনিগৰাকীকৈ ব্যক্তি- বিষ্ণুৰাম মেধি, মহেন্দ্ৰ মোহন চৌধুৰী আৰু বিমলা প্ৰসাদ চলিহাকে ধৰি দেবেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা, ড॰ ঘনশ্যাম দাস, ড॰ বীৰেন্দ্ৰ নাথ চৌধুৰী আদি বহু ব্যক্তিয়ে কৰ্কট প্ৰতিষ্ঠানখনৰ উন্নয়নৰ বাবে কাম কৰি গৈছে। -

ভাৰত চৰকাৰৰ স্বাস্থ্য আৰু পৰিয়াল কল্যাণ মন্ত্ৰালয়ে ১৯৮০ চনত প্ৰতিষ্ঠানখনক আঞ্চলিক কৰ্কট কেন্দ্ৰ ৰূপে অনুমোদন জনায়। ১৯৮৬ চনৰ ৬ আগষ্টত 'ড॰ বি বৰুৱা কেঞ্চাৰ ছ'চাইটি' ন্যাসে প্ৰতিষ্ঠানখনৰ স্বায়ত্তশাসন অক্ষুণ্ণ ৰাখিবলৈ ইয়াক অসম চৰকাৰলৈ হস্তান্তৰ কৰে। প্ৰতিষ্ঠানখনক বিত্তীয় পৰিপোষণ কৰিবলৈ অসম চৰকাৰ, উত্তৰ-পূব পৰিষদ আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ পাৰমাণৱিক শক্তি বিভাগৰ মাজত চাৰিখনকৈ ত্ৰিপক্ষীয় চুক্তি সম্পাদন কৰা হৈছে। এই চুক্তিকেইখনৰ কাৰ্যকাল এনেধৰণৰ-
১ম চুক্তি- ১৯৮৯ চনৰ নৱেম্বৰৰ পৰা
২য় চুক্তি- ১ এপ্ৰিল ১৯৯৮ৰ পৰা ৩১ মাৰ্চ ২০০৪লৈ
৩য় চুক্তি- ১ এপ্ৰিল ২০০৪ৰ পৰা ৩১ মাৰ্চ ২০১২লৈ
৪ৰ্থ চুক্তি- ১ এপ্ৰিল ২০১২ৰ পৰা ৩১ মাৰ্চ ২০১৭লৈ

তথ্যসূত্ৰ

বহি:সংযোগ

ড॰ ভুৱনেশ্বৰ বৰুৱা কৰ্কট প্ৰতিষ্ঠানৰ আধিকাৰিক ৱেবচাইট

শ্ৰেণী:অসমৰ গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠানসমূহ
শ্ৰেণী:অসমৰ চিকিৎসালয়
মাৰ্গিট আন্না

মাৰ্গিট আন্না , জন্মৰ নাম মাৰ্গিট ছিচাৰমেন আছিল আৰু তেওঁ আছিল বিংশ শতিকাৰ হাংগেৰীৰ এগৰাকী চিত্ৰশিল্পী। অতিবাস্তৱবাদৰ প্ৰভাৱৰ লগতে সাহসী ৰং আৰু টেক্সচাৰ ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁৰ শিল্পকৰ্মক বিমূৰ্ত অভিব্যক্তিবাদ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। বিশেষকৈ দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত স্বামীৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ নিজৰ পৰিচয়ৰ লগতে ইতিহাসৰ সময়ছোৱাত মানৱ জাতিৰ ট্ৰেজেডীৰ সন্মুখীন হোৱাটোৱেই তেওঁৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ প্ৰভাৱ আছিল।

হাংগেৰীৰ কমিউনিষ্ট শাসনৰ সময়ত তেওঁক শিল্প জগতত অংশগ্ৰহণ কৰাত বাধা দিয়া হৈছিল যদিও ১৯৬০ চনৰ মাজভাগত তেওঁ পুনৰ ছবি অঁকা আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁৰ ছবিসমূহে প্লেজাৰ ৰাইড (১৯৬৭) আৰু ইনোচেন্স টেল (১৯৬৪)ৰ দৰে দমন কৰা ট্ৰেজেডীৰ প্ৰতীক আছিল, পুতলা মটিফৰ অতিবাস্তৱ আৰু প্ৰকাশভংগীৰ ৰূপান্তৰৰ সৈতে।

প্ৰাথমিক জীৱন

১৯১৩ চনৰ ২৩ ডিচেম্বৰত বাকচ-কিস্কুন কাউন্টিৰ জানোশ্বালমা জিলাত অৱস্থিত বৰোটাৰ ইহুদী পৰিয়ালত মাৰ্গিট ছিচাৰমেনৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ প্ৰথম প্ৰদৰ্শনীৰ ব্যৱস্থা কৰা হয় তেওঁৰ স্বামী ইমৰে আমোছৰ সৈতে, যি এজন শিল্পীও আছিল। স্কুল শেষ কৰাৰ পিছত বুডাপেষ্টৰ পৰা চেণ্টেণ্ড্ৰেলৈ গুচি যায় আৰু শিল্পকৰ্ম সৃষ্টি কৰি থাকে। ১৯৩৭ চনত স্বামীৰ সৈতে পেৰিছ ভ্ৰমণ কৰাৰ সময়ত তেওঁ মাৰ্ক চাগালক লগ পায়, যিয়ে হাংগেৰীলৈ উভতি অহাৰ পিছত তেওঁৰ দুয়োটা শিল্পকৰ্মক বহু পৰিমাণে প্ৰভাৱিত কৰে। তেওঁৰ প্ৰাৰম্ভিক সময়ছোৱা আমোছৰ শিল্পৰ সৈতে মিল আছিল, গীতি উপস্থাপন আৰু বিচিত্ৰ উপাদানৰ বৈশিষ্ট্য আছিল। তেওঁৰ কাম বেছিভাগেই আছিল ৰূপক, আত্মচিত্ৰৰ বৈশিষ্ট্য আছিল, কিন্তু ইয়াৰ পিছৰ এক্সপ্ৰেচনবাদৰ ভেটি আছিল, সাহসী, ব্লক ডিজাইনত কৰা ৰং আৰু প্ৰকাশভংগীত ব্ৰাছষ্ট্ৰ'কৰ ব্যৱহাৰৰ। তেওঁৰ পিতৃক অশ্বিট্ জিতকো হত্যা কৰা হৈছিল। বিধৱা আন্নাৰ শিল্পকলাৰ ওপৰত তেওঁৰ স্বামীক হেৰুৱাই বহু পৰিমাণে প্ৰভাৱিত হৈছিল, তেওঁৰ চিত্ৰসমূহ তেওঁৰ পূৰ্বৰ ৰচনাসমূহতকৈ উল্লেখযোগ্যভাৱে কঠোৰ আৰু অধিক মৌলিক হৈ পৰিছিল। তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত তাইৰ কামে এক নতুন মটিফ আকোৱালি লৈছিল, তাইৰ সমগ্ৰ চিত্ৰত পুতলাৰ দৰে আকৃতি ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই পুতলাবোৰে প্ৰায়ে অতিবাস্তৱবাদী ছবিৰ জৰিয়তে মানৱ জাতিৰ বিভিন্ন ট্ৰেজেডী, যেনে হ'ল'কাষ্টৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিছিল। দৰিদ্ৰতাত ইহুদী বিধৱা হিচাপে তেওঁৰ মৰ্যাদাই তেওঁক নিজৰ শিল্পৰ জৰিয়তে নিজৰ পাৰ্থক্যসমূহ চিত্ৰিত কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল আৰু নিজৰ আত্মচিত্ৰৰ দ্বাৰাও সেইবোৰক উফৰাই পেলাইছিল, নিজকে নৃত্যশিল্পী, বেশ্যা আৰু চাৰ্কাছৰ পৰিবেশকৰ দৰে পদত চিত্ৰিত কৰিছিল। তেওঁৰ কাম বহুত বেছি প্ৰকাশভংগী আৰু বিমূৰ্ত হৈ পৰিল, ৰঙৰ স্তৰ ব্যৱহাৰ কৰি আৰু মানুহৰ আকৃতিক বিকৃত কৰি।

চেণ্টেণ্ড্ৰেৰ শিল্প সম্প্ৰদায়, বিশেষকৈ লাজোছ ভাজদা আৰু ডেজছ' কৰ্নিছৰ উৎসাহৰ জৰিয়তে আন্নাই নিজৰ কামৰ ওপৰত বিস্তাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু পৰম্পৰাগত হাংগেৰিয়ান লোককথাৰ মটিফ আৰু প্ৰতীকসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰে। ১৯৪৫ চনত হাংগেৰিয়ান ইউৰোপিয়ান স্কুলৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক, আৰু তেওঁলোকৰ গেলেৰীত নিয়মিতভাৱে তেওঁৰ কৰ্মৰাজি প্ৰদৰ্শন কৰে।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী
শ্ৰেণী:হাংগেৰীৰ ব্যক্তি
জয়ন্তী (অভিনেত্ৰী)

কমলা কুমাৰী (; ৬ জানুৱাৰী ১৯৪৫ – ২৬ জুলাই ২০২১) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী আছিল, যাক মঞ্চনাম জয়ন্তী বুলি জনা যায়। তেওঁ মূলতঃ কানাড়ী আৰু তেলুগু চলচ্চিত্ৰত কৰা কামৰ বাবে পৰিচিত। ১৯৬০, ১৯৭০ আৰু ১৯৮০ দশকৰ আগডোখৰলৈ চলচ্চিত্ৰত বিভিন্ন শৈলীত তেওঁৰ যোগদানৰ বাবে বিশেষভাবে খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল। কানাড়া, তেলেগু, তামিল, মালয়ালম, হিন্দী আৰু মাৰাঠীকে ধৰি বিভিন্ন ভাষাৰ ৫০০ৰো অধিক ছবিত অভিনয় কৰিছে।

জয়ন্তীয়ে চাৰিবাৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী আৰু দুবাৰ শ্ৰেষ্ঠ সহযোগী অভিনেত্ৰীৰ মুঠ সাতটা কৰ্ণাটক ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা, শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদক আৰু শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ বাবে দুটা ফিল্মফেয়াৰ বঁটা লাভ কৰিছে। বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যমে তেওঁক কানাড়া চিনেমাৰ "সৰ্বাধিক সাহসী আৰু সুন্দৰী" অভিনেত্ৰী হিচাপে উল্লেখ কৰিছে, যিটো উপাধিৰ বাবে তেওঁ যথেষ্ট প্ৰচাৰ লাভ কৰিছে। কানাড়া চলচ্চিত্ৰ জগতে তেওঁক "অভিনয় শৰাধে", (অভিনয়ত দেৱী শাৰদা) উপাধিৰে সন্মান জনায়।

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:কানাড়া চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:তামিল চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:মালায়লম চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:তেলুগু চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:মাৰাঠী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
ৰেৱতী

আশা কেলুন্নী (জন্ম: ৮ জুলাই ১৯৬৬)-ৰ জনপ্ৰিয় নাম হৈছে ৰেৱতী । ৰেৱতী ভাৰতীয় ছবি জগতৰ অভিনেত্ৰী। তেখেতেক সচৰাচৰ তামিল আৰু মালয়ালম ছবিত দেখিবলৈ পোৱা যায়। ফিল্মফেয়াৰ বঁটা আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটাকে ধৰি একাধিক স্বীকৃতি-সন্মান তেখেতে আহৰণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। তেখেতে তিনিটা ভিন্ন শিতানত ৰাষ্ট্ৰীয় ছবি বঁটা লাভ কৰিছে, আনহাতে নবাৰকৈ দাক্ষিণাত্য ফিল্মফেয়াৰ বঁটাৰে সন্মানীত হৈছে।

৮০ আৰু ৯০ৰ দশকত তামিল, তেলুগু আৰু মালয়ালম ভাষাত ফিল্মফেয়াৰৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ বঁটা লাভ কৰা ৰেৱতী হৈছে একমাত্ৰ ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী। তাৰে ভিতৰত তিনিবাৰকৈ ক্ৰমাগতভাৱে লাভ কৰা তামিল ভাষাৰ বঁটাটোও সন্নিৱিষ্ট। ছবিত অভিনয় কৰাৰ উপৰি, ৰেৱতীয়ে কিছুমান সামাজিক সংগঠনৰ লগত জড়িত হৈ সমাজহিতৈষী কৰ্মও সম্পাদন কৰিছে। তাৰে ভিতৰত 'Banyan', 'Ability foundation', 'Tanker foundation' আৰু 'Vidyasagar' হৈছে অন্যতম। ৰেৱতীয়ে চেন্নাই আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ছবি মহোৎসৱ আৰু ভাৰতৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ছবি মহোৎসৱৰ দৰে সন্মানীয় ছবি মহোৎসৱতো সদস্য হিচাপে কৰ্মনিৰ্বাহ কৰিছে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

ভাৰতৰ কোচীত ৰেৱতীয়ে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। পিতৃ মালাংক কেলুন্নী আছিল ভাৰতীয় সেনাবাহিনীৰ মেজৰ। আনহাতে মাতৃ আছিল ললিতা কেল্লুনী।

বিদ্যালয়ত পঢ়ি থকাৰ কালতেই ৰেৱতীয়ে এটা ফেশ্বন শ্ব'ত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁলোকৰ দলটোৰ এখন দলীয় ফটো লোৱা হৈছিল আৰু সেইখন ফটোকে এখন জনপ্ৰিয় তামিল আলোচনীৰ প্ৰচ্ছদ হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল। এইখন ছবি পৰিচালক ভাৰতীৰাজাই প্ৰত্যক্ষ কৰে। ভাৰতীৰাজা সেইসময়ত তেখেতৰ পৰৱৰ্তী ছবিৰ বাবে এগৰাকী নায়িকাৰ সন্ধানত আছিল। ছবিখনৰ নাম আছিল 'মন বাসনায়'। এইখন ছবিয়েই ৰেৱতীৰ জীৱনৰ প্ৰথমখন ছবি হৈ পৰে।

কৰ্মজীৱন

১৯৮৩ চনত মুক্তিলাভ কৰা তামিল ভাষাৰ ছবি 'মন বাসনায়' হৈছে ৰেৱতীৰ জীৱনৰ প্ৰথমখন ছবি। ছবিখনৰ বাবে তেখেতে 'ফিল্মফেয়াৰ বিশেষ বঁটা-দাক্ষিণাত্য' লাভ কৰে। একেটা বৰ্ষতে ৰেৱতীয়ে মালয়ালম ছবি 'কাট্টাহে কিলিকুড়ু'ত অভিষেক ঘটায়।

১৯৮৪ চনত মুক্তি লাভ কৰে ৰেৱতীয়ে অভিনয় কৰা প্ৰথমখন তেলুগু ভাষাৰ ছবি 'সীতাম্মা পেল্লী'। ছবিখনৰ পৰিচালক আছিল বাপু। একেটা বৰ্ষতে মুক্তিলাভ কৰা আনখন ছবি 'মানসা বীনা' মালয়ালম ভাষালৈও ডাবিং কৰা হয়। নাম ৰখা হয় 'Thennal Thedunna Poovu'।

ব্যক্তিগত জীৱন

১৯৮৬ চনত ৰেৱতীয়ে চিনেমেটোগ্ৰাফাৰ আৰু পৰিচালক সুৰেশ চন্দ্ৰ মেননৰ লগত বিয়াত বহে। ২০১৩ চনত তেওঁলোকৰ বিচ্ছেদ ঘটে। শেহতীয়াকৈ ২০১৮ চনত ৰেৱতীয়ে ব্যক্ত কৰিছে যে, তেখেতৰ পাঁচ বছৰীয়া এগৰাকী কন্যা সন্তান আছে; যাক তেখেতে ইন-ভিট্ৰ' ফাৰ্টিলাইজেশ্যনৰ জৰিয়তে লাভ কৰিছে।

বঁটা আৰু স্বীকৃতি

ৰেৱতীয়ে ১৯৯২, ২০০১ আৰু ২০১১ চনত ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটাৰে সন্মানীত হৈছে। তাৰে ভিতৰত 'থেবাৰ মগন' নামৰ ছবিখনৰ বাবে লাভ কৰা শ্ৰেষ্ঠ সহ-অভিনেত্ৰীৰ বঁটাটো উল্লেখযোগ্য।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ সহযোগী অভিনেত্ৰীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ফিল্মফেয়াৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
সুশীলা সৰোজ

সুশীলা সৰোজ ভাৰতৰ ১৫ সংখ্যক লোকসভাৰ সদস্য। উত্তৰ প্ৰদেশৰ মোহনলালগঞ্জ সমষ্টিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ লগতে তেওঁ সমাজবাদী পাৰ্টি (এছ পি) ৰাজনৈতিক দলৰ সদস্য। মোহনলালগঞ্জ সমষ্টি অনুসূচিত জাতিৰ বাবে সংৰক্ষিত আসন।

শিক্ষা আৰু নেপথ্য

সুশীলা সৰোজে গোৰখপুৰ, ৰোহিলখণ্ড, কানপুৰ, আৰু লক্ষ্ণৌৰ বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা এম এ, এল এল বি, আৰু বি এড সম্পূৰ্ণ কৰে। ইয়াৰ পূৰ্বে তেওঁ ত্ৰয়োদশ লোকসভাৰ সদস্য, বিধানসভাৰ সদস্য আৰু উত্তৰ প্ৰদেশৰ ৰাজ্যিক মন্ত্ৰী আছিল।তেওঁ বিৰংগনা উদাদেৱী পাছি স্মাৰক সংগঠনৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু অধ্যক্ষ আৰু পাছি ট্ৰাষ্টো প্ৰতিষ্ঠা কৰে।

পদাধিকাৰসমূহ

ক্ৰমাংক চনৰপৰা চনলৈ অৱস্থান
০১ ১৯৯৩ চনত ১৯৯৫ চনত সদস্য, উত্তৰ প্ৰদেশ বিধানসভা (২১ মাহৰ বাবে)
০২ ১৯৯৫ চনত ১৯৯৯ চনত উত্তৰ প্ৰদেশৰ সমাজ কল্যাণ ৰাজ্য মন্ত্ৰী
০৩ ১৯৯৯ চনত ২০০৪ চনত ত্ৰয়োদশ লোকসভালৈ নিৰ্বাচিত
০৪ ১৯৯৯ চনত ২০০৪ চনত সদস্য, ৰেলৱে সমিতি
০৫ ১৯৯৯ চনত ২০০৪ চনত সদস্য, মহিলা সবলীকৰণ সমিতি
০৬ ১৯৯৯ চনত ২০০৪ চনত সদস্য, পৰামৰ্শদাতা সমিতি, শ্ৰম মন্ত্ৰালয়
০৭ ২০০৯ চনৰ ১৫ নং লোকসভালৈ পুনৰ নিৰ্বাচিত (দ্বিতীয় কাৰ্যকাল)
০৮ ৩১-আগষ্ট-২০০৯ সদস্য, ৰেলৱে সমিতি
০৯ ০৪-ছেপ্টেম্বৰ-২০০৯ সংসদ কমপ্লেক্সত নিৰাপত্তা সমিতিৰ সদস্য
১০ ২৩-ছেপ্টেম্বৰ-২০০৯ সদস্য, মহিলা সবলীকৰণ সমিতি
১১ ২৩-ছেপ্টেম্বৰ-২০০৯ সদস্য, গৃহ নিৰ্মাণ আৰু নগৰীয়া দৰিদ্ৰতা নিৰাময় মন্ত্ৰালয়ৰ সমিতি
১২ ২৩-ছেপ্টেম্বৰ-২০০৯ সদস্য, পৰ্যটন সমিতি

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সাংসদ
শ্ৰেণী:লোকসভাৰ সাংসদ
প্ৰহ্লাদ চন্দ্ৰ তাছা

প্ৰহ্লাদ চন্দ্ৰ তাছা (জন্ম: ২৬ আগষ্ট ১৯৫০) এগৰাকী ভাৰতীয় লিখক আৰু শিক্ষাবিদ। শিক্ষা বিষয়ক ৰচনাৰ বাবে তেওঁ বিশেষভাৱে জনাজাত। তেওঁ ২০১৭ চনলৈ অসম সাহিত্য সভাৰ উপসভাপতি আছিল। ইয়াৰ আগতে তেওঁ অসম সাহিত্য সভাৰ সম্পাদক হিচাপে নিয়োজিত আছিল। তেওঁৰ শিক্ষা আৰু সামাজিক সমস্যাৰ ওপৰত কেইবাখনো গ্ৰন্থ প্ৰকাশিত হৈছে। তাৰে ভিতৰত অসমৰ চাহ বাগিচাৰ শ্ৰমিকসকলৰ জীৱনৰ ওপৰত ৰচনা কৰা "অসমৰ চাহ জনগোষ্ঠী" বিশেষ ভাবে উল্লেখযোগ্য। ২০১৬ চনত ভাৰত চৰকাৰে সাহিত্য আৰু শিক্ষা জগতত তেওঁৰ অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰী প্ৰদান কৰে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা

১৯৫০ চনৰ ২৬ আগষ্ট তাৰিখে গাছেমৰাৰ এক দুখীয়া পৰিয়ালত প্ৰহ্লাদ চন্দ্ৰ তাছাৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃ লখন তাছা আৰু মাতৃ মুক্তি তাছা। তেওঁ প্ৰাথমিক শিক্ষা গাছেমৰাতে গ্ৰহণ কৰিছিল। তাৰপিছত তেওঁ গাছেমৰা হাইস্কুলৰ পৰা প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষা উত্তীৰ্ণ হৈ ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্ভুক্ত ডিব্ৰুগড় হনুমানবক্স সুৰজমল কানৈ মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

কৰ্মজীৱন

শিক্ষা সমাপ্ত কৰি তেওঁ ১৯৭৩ চনত ডিব্ৰুগড়ৰ বাগ্মীবৰ নীলমণি ফুকন উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ত অস্থায়ী শিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰিছিল। ইয়াত শিক্ষকতা কৰি থাকোঁতে তেওঁ "জমিৰা সাহিত্য সভা" গঠন কৰিছিল আৰু তেওঁ ইয়াৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সম্পাদক আছিল। অস্থায়ী পদৰ ম্যাদ শেষ হোৱাৰ পিছত তেওঁ জমিৰা চাহ বাগিচা নিম্ন প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত পাঁচ বছৰ কাল চাকৰি কৰে। তাৰপিছত তেওঁ ১৯৮৫ চনলৈ ৰামেশ্বৰ হাইস্কুলত শিক্ষকতা কৰিছিল। সেইসময়ত তেওঁ তিনিচুকীয়া জিলাৰ বিদ্যালয়সমূহৰ উপপৰিদৰ্শক হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে। সুদীৰ্ঘ ২৭ বছৰ কাল শিক্ষা বিভাগত চাকৰি কৰাৰ পিছত তেওঁ ২০১২ চনত ব্লক প্ৰাথমিক শিক্ষা বিষয়া পদত থাকি অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে।
শতাব্দী
ব্যক্তিত্বৰ সন্ধানত
শিক্ষা সমীক্ষা
শিক্ষা অন্বেষা
চাহ বাগিচাৰত গণ সাক্ষৰতা
চাহ বাগিচাত শিক্ষাৰ প্ৰচাৰ
চাহ শ্ৰমিকৰ সংস্কৃতিৰ ৰূপৰেখা
ঝুমুৰ নৃত্য গীত
চাহ শ্ৰমিকৰ স্বাস্থ্য চিন্তা

ব্যক্তিগত জীৱন

তেওঁ হেম প্ৰভা গগৈৰ লগত বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈছিল। তেওঁলোকৰ দুজন পুত্ৰ অনাদি স্বামী আৰু অনন্ত স্বামী দুয়োগৰাকী চিকিৎসক। তেওঁলোক পৰিয়ালসহ ডিব্ৰুগড়ত বসবাস কৰে।

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া শিক্ষাবিদ
শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
দীপিকা ছন্দ

শ্ৰেণী:১৯৫৬ চনত প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:পুৰুষোত্তম গজপতিৰ সাহিত্যকৰ্ম
শ্ৰেণী:ধলৰসত্ৰ পুথিভঁৰালৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ
জ্যোতি ম্হাপছেকাৰ

জ্যোতি ম্হাপছেকাৰ (জন্ম প্ৰায় ১৯৫০) এগৰাকী ভাৰতীয় বঁটা বিজয়ী। তেওঁ সমাজকৰ্মী, নাট্যকাৰ আৰু গ্ৰন্থাগাৰিক হিচাপে পৰিচিত। তেওঁ স্ত্ৰী মুক্তি সংঘঠনৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু সভাপতি হিচাপে বিশেষভাৱে জনাজাত। তেওঁ সমাজৰ কল্যাণমূলক কামৰ বাবে বিভিন্ন সন্মান লাভ কৰিছে, যাৰ ভিতৰত নাৰী শক্তি পুৰস্কাৰ অন্যতম।

জীৱন

প্ৰায় ১৯৫০ চনৰ ও আগতে জন্ম হোৱা ম্হাপছেকাৰৰ পিতৃ-মাতৃ দুয়োজনেই স্বাধীনতা সংগ্ৰামী আছিল। তেওঁৰ মাকে দুখীয়া লৰা-ছোৱালীৰ বাবে প্ৰতিস্থা কৰাত সহায় কৰা দুখন বিদ্যালয়ত জ্যোতিয়ে শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। কলেজলৈ গৈছিল আৰু তাৰ পৰাই তেওঁ প্ৰাণীবিজ্ঞান আৰু পুথিভঁৰাল বিজ্ঞানত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে

২০০১ চনত তেওঁ অশোক ফেলো হয়।

তেওঁ এগৰাকী প্ৰতিস্থিত নাট্যকাৰ হিচাপে কাম কৰি আহিছে আৰু তেওঁ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা নাট্যকাৰ নামেৰে পৰিচিত সংস্থাটোৰ অন্তভুক্ত। তেওঁ এগৰাকী সংগঠক আছিল আৰু ২০০৯ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত তেওঁ সেই বছৰৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বৈঠকৰ আয়োজন কৰা সমিতিৰ সদস্য আছিল।

তেওঁ একাডেমী অৱ আৰ্কিটেকচাৰৰ মুখ্য লাইব্ৰেৰিয়ান আছিল যদিও তেওঁৰ অন্যান্য আগ্ৰহৰ ওপৰত মনোনিৱেশ কৰিবলৈ ইয়াৰ পৰা অৱসৰ লয়। She became the President of the Stree Mukti Sanghatana.

বঁটা

২০১৬ চনত ল'ৰিয়েলৰ উইমেন অৱ ৱৰ্থ বঁটাৰ বাবে মনোনীত হৈছিল।

তথ্য সূত্ৰ
স্পেইনৰ নাৰী

alt=Escola européia - Espanhola|

স্পেইনত নাৰীৰ মৰ্যাদা দেশখনৰ আদিম ইতিহাস, সংস্কৃতি আৰু সামাজিক নীতি-নিয়মৰ পৰাই বিকশিত হৈছে। ২০ শতিকাৰ শেষৰ ফালে স্পেইন ৰাষ্ট্ৰ ফ্ৰাংকোবাদী স্পেইন (১৯৩৯-১৯৭৫)ৰ পৰা (যি সময়ত নাৰীৰ অধিকাৰ অতিশয় বাধাপ্ৰাপ্ত আছিল) এনে এখন গণতান্ত্ৰিক সমাজলৈ পৰিৱৰ্তন ঘটিছে য’ত লিংগ সমতা এক মৌলিক নীতি হিচাপে বিবেচিত।সেইবাবেই যোৱা দশকবোৰত স্পেইনৰ সমাজত মহিলাৰ অৱস্থা বহুখিনি উন্নত হৈছে। স্পেইনৰ জনসংখ্যাত মহিলাৰ সংখ্যা পুৰুষতকৈ ৯ লাখ বেছি৷ (২০১৭ চনৰ জুলাই মাহলৈকে)। ১৯৭৮ চনত গীৰ্জা আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ পৃথকীকৰণ প্ৰতিষ্ঠা নোহোৱা পৰ্যন্ত স্পেইনৰ কেথলিক গীৰ্জাই সমাজত নাৰীৰ ভূমিকা সম্পৰ্কে চৰকাৰী মতামতৰ ক্ষেত্ৰত মুখ্য ভূমিকা পালন কৰি আহিছে।

পাৰিবাৰিক জীৱন

১৯৯০ চনৰ মাজভাগত স্পেইনত সহবাসক (cohabitation) "প্ৰান্তীয়" পৰিঘটনা হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছিল যদিও ১৯৯০ চনৰ পৰা সহবাসৰ সংখ্যা বহু পৰিমাণে বৃদ্ধি পাইছে৷ ২০১৫ চনত ৪৪.৪% জন্ম বিবাহ-বৰ্হিভূত আছিল। ২০০৮ চনৰ ইউৰোপীয় মূল্যবোধৰ অধ্যয়ন (EVS)ত "বিবাহ এটা পুৰণি প্ৰতিষ্ঠান" শীৰ্ষক কথাটোৰ প্ৰতি একমত হোৱা স্পেনিছ উত্তৰদাতাৰ শতকৰা হাৰ আছিল ৩১.২%। ২০০৫ চনত স্পেইনে সমলিংগ বিবাহক বৈধতা প্ৰদান কৰে।

বৰ্তমান স্পেইনত জন্ম আৰু প্ৰজননৰ হাৰ বিশ্বৰ ভিতৰতে আটাইতকৈ কম৷। এটা বা দুটা সন্তানৰ পৰিয়াল আটাইতকৈ বেছি। কেৱল অনুপ্ৰৱেশেহে এনে পৰিস্থিতিৰ মাজত ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰিব পাৰে৷ একে সময়তে স্পেনিছ সমাজত নতুন মূল্যবোধ আৰু জীৱনশৈলীৰ অন্তৰ্ভুক্তি হৈছে। ২০১৫ চনলৈকে স্পেইনত প্ৰতিগৰাকী মহিলাৰ মুঠ প্ৰজননৰ হাৰ আছিল ১.৪৯ টা সন্তান/জন্ম,যিটো প্ৰতিস্থাপনৰ হাৰৰ তলত।

অভিভাৱকৰ ছুটীৰ ক্ষেত্ৰত স্পেইনৰ নীতি অনুসৰি প্ৰতিজন পিতৃ-মাতৃৰ বাবে ১৬ সপ্তাহৰ বেতনযুক্ত ছুটী দিয়া হৈছে যিটো হস্তান্তৰযোগ্য নহয়৷ লগতে অতিৰিক্ত বিনা বেতনে ছুটী দিয়া হৈছে (excedencia por cuidado de hijo menor de 3 años)।এই নীতি বিতৰ্কিত, কাৰণ সমান অ-হস্তান্তৰযোগ্য দৰমহাযুক্ত ছুটীয়ে স্পেইনক মাতৃৰ বাবে আটাইতকৈ কম দৰমহা পোৱা ছুটীৰ দেশ হিচাপে গঢ়ি তুলিছে৷ কিন্তু পিতৃৰ বাবে আটাইতকৈ বেছি দৰমহা পোৱা ছুটীৰ ভিতৰত ইউৰোপৰ অন্যতম দেশ হৈছে স্পেইন। সমৰ্থকসকলে যুক্তি আগবঢ়ায় যে ইয়াৰ দ্বাৰা লিংগ সমতা আৰু দায়িত্বৰ সমান অংশীদাৰিত্ব প্ৰসাৰিত হয়, আনহাতে বিৰোধীসকলে যুক্তি আগবঢ়ায় যে ইয়াৰ দ্বাৰা স্তনপানৰ দৰে প্ৰসৱৰ সৈতে জড়িত জৈৱিক পাৰ্থক্যৰ লগতে সামাজিক বাস্তৱতাৰ হিচাপ দিয়া নহয়।১৯৭৮ চনত ব্যভিচাৰক অপৰাধমুক্ত কৰা হয়, যেতিয়া স্পেইনত মহিলাৰ বিৰুদ্ধে বৈষম্যমূলক ব্যভিচাৰৰ আইন বাতিল কৰা হয়।১৯৮৫ চনত এই আইনখনে নাবালক ছোৱালীক নিৰ্যাতনমূলকভাৱে ৰাজ্যৰ জিম্মাত লোৱাৰ প্ৰথাৰ অন্ত পেলায়, কাৰণ ইয়াৰ দ্বাৰা নাবালকক নিজৰ সুৰক্ষাৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰৰ নিয়ন্ত্ৰণত ৰখাৰ অনুমতি দিয়া হোৱা নাছিল।

ফ্ৰাংকো শাসনৰ পতনৰ পিছত স্পেইনে নাৰীৰ ওপৰত হোৱা হিংসাৰ সমস্যাটো সমাধানৰ বাবে বহু পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিছে। ১৯৯২ চনত উচ্চতম ন্যায়ালয়ে ৰায় দিছিল যে বিবাহৰ ভিতৰত যৌন সম্পৰ্ক সন্মতিসূচক হ’ব লাগিব আৰু বিবাহত যৌনতাক যৌন কাৰ্যকলাপৰ ক্ষেত্ৰত নিজৰ সিদ্ধান্ত লোৱাৰ স্বাধীনতাৰ নীতিৰ পোহৰত বুজিব লাগিব৷ তেনে কৰাৰ ফলত ই নিম্ন আদালতে পত্নীক ধৰ্ষণ কৰাৰ দোষী সাব্যস্ত কৰা এজন ব্যক্তিৰ দোষী সাব্যস্ত হোৱাৰ কথা সমৰ্থন কৰিছিল। ২০০৪ চনত লিংগ হিংসাৰ বিৰুদ্ধে সংহত সুৰক্ষা ব্যৱস্থাৰ ওপৰত ২৮ ডিচেম্বৰৰ জৈৱিক আইন ১/২০০৪ (Ley Orgánica 1/2004, de 28 de diciembre, de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género) প্ৰণয়ন কৰা হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:দেশভেদে নাৰী
এছ্‌ক্লেপিআছ

প্ৰাচীন গ্ৰীক ধৰ্ম আৰু কিংবদন্তি অনুসৰি এছ্‌ক্লেপিআছ (; , Asklēpiós ; ) এজন নায়ক আৰু চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ দেৱতা। ৰোমান দেৱতা ভেজ'ভিছ আৰু ইজিপ্টীয় ইম্‌হ'টেপৰ সৈতে তেওঁক যুক্ত কৰা হয়। তেওঁ এপ'ল' আৰু জলকুঁৱৰী ক'ৰ'নিছৰ সন্তান। এপ'ল'ৰ লগতে তেওঁক Paean ("বৈদ্য")ৰ সন্মান দিয়া হয়। নৰঅশ্ব চিৰ'নৰ পৰা এছ্‌ক্লেপিআছে নিৰাময়ৰ কৌশল শিকে। এছ্‌ক্লেপিআছে মানুহক অমৰ কৰি তুলিব বুলি ভয় কৰি জ্যুচে তেওঁক বজ্ৰৰে প্ৰাণনাশ কৰে। ৰোগীক তেওঁ সপোনত আহি সুস্থ কৰি তোলা বিশ্বাস অনুসৰি ৰোগীয়ে তেওঁৰ মন্দিৰত শোৱাৰ নিয়ম গঢ় লৈ উঠে। এছ্‌ক্লেপিআছৰ দণ্ডিকা বৰ্তমান চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ প্ৰতীক।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক দেৱতা
জয় শ্ৰী কৃষ্ণ

জয় শ্ৰী কৃষ্ণ ভাৰতীয় ভাষা অনুসৰি জেয় শ্ৰী কৃষ্ণ বুলিও উচচাৰণ কৰা হয়, এক সংস্কৃত অভিব্যক্তি, যাৰ অনুবাদ হৈছে বৈষ্ণৱ হিন্দু ধৰ্মৰ এটা প্ৰধান দেৱতা "কৃষ্ণৰ বিজয়।" এই অভিবাদন বৈষ্ণৱসকলৰপৰা পোৱা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। এই অভিবাদনে আন এজন ব্যক্তিক তেওঁলোকৰ সফলতা কামনা কৰি জনোৱা বুলি কোৱা হয়, আৰু ইয়াক অঞ্জলি মুদ্ৰা বা শিৰ নত কৰি অভিবাদন জনোৱা হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, বিশেষকৈ নিজৰ বয়োজ্যেষ্ঠসকলক সম্ভাষণ জনোৱাৰ সময়ত।

জয় শ্ৰী কৃষ্ণ অভিব্যক্তি হৈছে কৃষ্ণৰ জন্ম উদ্‌যাপন কৰা হিন্দু উৎসৱ জন্মাষ্টমীৰ সময়ত মানুহক সম্ভাষণ জনোৱাৰ বাবে বহুলভাৱে ব্যৱহৃত অভিব্যক্তি। বৰ্তমান সময়ত ভাৰতৰ ভিতৰত আৰু বাহিৰত বৈষ্ণৱ সম্প্ৰদায়ৰ ভিত্তিত, গুজৰাটী আৰু ৰাজস্থানীসকলৰ মাজত জয় শ্ৰী কৃষ্ণৰ বহুল ব্যৱহাৰ দেখা যায়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্মীয় প্ৰথা
টিউৰিং পৰীক্ষা

টিউৰিং পৰীক্ষা এনে এক পৰীক্ষা যাৰ দ্বাৰা এটা যন্ত্ৰৰ ক্ষমতা কিমান মানৱ-সম অথবা মানৱ-সদৃশ তাৰ পৰীক্ষা কৰা হয়। এলান ট্যুৰিঙে প্ৰস্তাৱ দিয়ে যে এজন মানৱ বিচাৰকে আন এজন মানৱ আৰু এটা মানৱ-সদৃশ বুদ্ধিমত্তাসম্পন্ন যন্ত্ৰৰ মাজৰ সাধাৰণ মানৱীয় ভাষাৰে হোৱা বাৰ্তালাপ বিচাৰ কৰিব। বিচাৰকে জানিব যে অংশগ্ৰহণকাৰীৰ এজন যন্ত্ৰহে, আৰু বাৰ্তালাপত অংশগ্ৰহণকাৰী কোনো কাৰোৰে দৃষ্টিগোচৰত নাথাকে। বাৰ্তালাপ লিখিত ৰূপত যেনে এখন কীব'ৰ্ড আৰু মনিটৰৰ মাধ্যমেৰে কৰোৱা হয় যাতে যন্ত্ৰটোৰ লিখিত শব্দক শ্ৰুতিগোচৰ কৰিব পৰা-নোৱৰাৰ ওপৰত পৰীক্ষাৰ ফলাফল নিৰ্ভৰ নকৰে। যদিহে বিচাৰকজনে বাৰ্তালাপৰ অন্তত যন্ত্ৰ আৰু মানুহজনক দৃঢ়তাৰে নিদিষ্ট কৰিব নোৱাৰে তেন্তে যন্ত্ৰটো এই পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হৈছে বুলি কোৱা হয়। এই পৰীক্ষাটোৱে যন্ত্ৰটোৰ শুদ্ধকৈ প্ৰশ্নোত্তৰ দিব পৰাৰ ক্ষমতা নাচায়, বৰং উত্তৰসমূহ কিমান মানৱীয় গুণসম্পন্ন তাকহে চায়।

১৯৫০ চনত এলান ট্যুৰিঙে এই পৰীক্ষাৰ কথা উপস্থাপন কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:দৰ্শন
শ্ৰেণী:কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান
দ্বৈপায়ন হ্ৰদেৰ ধাৰে‍

দ্বৈপায়ন হ্ৰদেৰ ধাৰে‍ সুবোধ সৰকাৰৰ এখন কাব্য সংকলন৷ বাংলা ভাষাৰ এই কাব্য সংকলনখনৰ বাবে সুবোধ সৰকাৰে ২০১৩ চনত সাহিত্য অকাডেমী বঁটা লাভ কৰিছিল৷ কিতাপখন প্ৰকাশিত হৈছিল ২০১০ চনত আৰু উচৰ্গা কৰা হৈছিল জাৰ্মানীৰ কৰ্নেলিয়া আৰু দীপঙ্কৰক৷ এম. কামালুদ্দিন আহমেদে দ্বৈপায়ন হ্ৰদৰ পাৰত (২০১৮) নামেৰে উক্ত সংকলনখন অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰে আৰু ইয়াৰ প্ৰকাশক সাহিত্য অকাদেমি৷

উক্তি‍

১)
"শত্ৰুক সম্মান কৰা উচিতনে?
তোমাৰ কি মত, তথাগত?

তথাগতই ক’লে,
যি তোমাক শেষ কৰি পেলোৱাৰ কথা ভাবিছে
তেওঁ যেতিয়ালৈকে নিজে শেষ নহয় তেতিয়ালৈকে তেওঁক
সম্মান কৰা৷
আনকি শত্ৰুৰ শৱদেহ যদি ৰাস্তাত পৰি থাকে
তেওঁক সম্মান সহকাৰে ছাঁলৈ তুলি আনা
তেওঁক স্নান কৰোৱা৷
পাৰিলে লুকুৱাই গা-ধোৱা ঘৰত চকুপানী টুকি আহাঁ৷
তথাগতই ক’লে,
তেওঁ তোমাৰ শত্ৰু হ’ব পাৰে
কিন্তু মানুহৰপৰা তেওঁৰো পাবলগীয়া কিবা এটা আছিল৷
সেইটো তুমি নিদিবানে?"

২)
"ভাৰ্‌চুৱেল্‌ স্পেচ্‌? ভাৰ্‌চুৱেল্‌ কথোপকথন?
তাৰ পৰাই আৰম্ভ হয় ভালপোৱাৰ সংবিধান
যাক আমি নাপাওঁ তাৰ লগত আমি কথা পাতোঁ৷
যাক নাপাম তাৰ লগত শুই থাকোঁ গছৰ তলত
যিটো নাই তাক চুব লাগিব, যিটো নাই তাৰ আল-জিভা চাব বিচাৰোঁ৷
কোনে ক’লে তেওঁ নাই? তেওঁ আছে বাবেই ইউনিভাৰ্ছ আছে৷
তেওঁ আছে বাবেই
গানৰ বহীৰ ওপৰত আহি বহেহি ঘৰচিৰিকা আৰু তাক
প্ৰশ্ৰয় দিয়ে ৰাতিপুৱাৰ ৰ’দে৷
কোনে কৈছে চৰায়ে গীতৰ কথা পঢ়িব নোৱাৰে?
আমাৰ যদি ৰিয়েলিটি শ্ব’ থাকিব পাৰে
সিহঁতৰ কিয় ভাৰ্‌চুৱেল্‌ ৰিয়েলিটি থাকিব নোৱাৰিব?"

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সাহিত্য অকাডেমী বঁটা বিজয়ী গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:অসমীয়ালৈ অনূদিত গ্ৰন্থ
এজায়ে

কিম ইউন-জাই (কোৰিয়ান: 김은재; জন্ম: ৬ ডিচেম্বৰ, ১৯৯১), যাক পেচাদাৰীভাৱে এজায়ে (EJAE হিচাপে লিখা হয়; 이재) নামেৰে জনা যায়, এগৰাকী দক্ষিণ কোৰিয়া আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ কণ্ঠশিল্পী, গীতিকাৰ তথা সংগীত প্ৰযোজক।

উদ্ধৃতিসমূহ

যেতিয়া মই সৰু আছিলোঁ, মই এটা সপোন পূৰণ কৰিবলৈ ১০ বছৰ ধৰি নেৰানেপেৰাকৈ কাম কৰিছিলোঁ— সেয়া আছিল এগৰাকী কে-পপ আইডল হোৱা। কিন্তু মোক প্ৰত্যাখ্যান কৰা হৈছিল আৰু মোৰ কণ্ঠস্বৰ যথেষ্ট ভাল নহয় বুলি কোৱাত মই হতাশ হৈছিলোঁ। মই এনে এটা গীতৰ অংশ হ’বলৈ পাই অতি আনন্দিত হৈছোঁ যিয়ে আন ছোৱালী, আন ৰাণী আৰু সকলো বয়সৰ লোককে নিজৰ দুখ-কষ্টৰ মাজতো নিজকে গ্ৰহণ কৰাত সহায় কৰিছে।
টাংচায়, জাজ (১২ জানুৱাৰী, ২০২৬)। "গ'ল্ডেন গ্ল'বত চকুৰ পানীৰে আৱেগিক এজায়ে, ১০ বছৰ ধৰি কে-পপ উদ্যোগত প্ৰত্যাখ্যানৰ স্মৃতি সোঁৱৰণ: 'কেতিয়াও হাৰ নামানিব'"। ভেৰাইটি।
৮৩ সংখ্যক গ’ল্ডেন গ্ল’ব বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠানত দিয়া ভাষণ।

কোৰিয়ান বুলি পৰিচয় দিবলৈ মই বহুত বেছি গৌৰৱ অনুভৱ কৰোঁ। ডাঙৰ হৈ অহাৰ সময়ত মানুহে কোৰিয়া ক'ত বা কোৰিয়া কি সেইটোৱেই নাজানিছিল। সেইবাবেই 'গ'ল্ডেন' গীতটো আজি সমগ্ৰ বিশ্বতে গোৱা হৈছে আৰু মানুহে প্ৰতিটো কোৰিয়ান শব্দ গাইছে— এয়া সঁচাকৈয়ে আচৰিত কথা।
ফেল, নিকোল (১ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০২৬)। "‘কে-পপ ডিমন হাণ্টাৰ্ছ’ৰ প্ৰথম জয়, গ্ৰেমীত ৰ'জেৰ দৰ্শনীয় প্ৰদৰ্শন"। দ্য হলিউড ৰিপ'ৰ্টাৰ।
৬৮ সংখ্যক গ্ৰেমী বঁটাত সংবাদ মাধ্যমৰ আগত দিয়া মন্তব্য।

ডাঙৰ হৈ অহাৰ সময়ত কে-পপ ভাল পোৱাৰ বাবে মানুহে মোক ঠাট্টা কৰিছিল, কিন্তু এতিয়া সকলোৱে আমাৰ গানটো আৰু সকলোবোৰ কোৰিয়ান কথা গাই আছে। মই অতি গৌৰৱান্বিত। এই গানটো বা এই বঁটাটো কেৱল সফলতাৰ কথা নহয়; ই হ’ল স্থিতিস্থাপকতা বা যুঁজি থকাৰ ক্ষমতাৰ কথা।
গ্ৰেইন, পল; এটকিনছন, কেটি (১৫ মাৰ্চ, ২০২৬)। "২০২৬ চনৰ অস্কাৰত ‘গ’ল্ডেন’ৰ শ্ৰেষ্ঠ মৌলিক গীতৰ বঁটা লাভ, কিন্তু ভাষণ আধাতে বন্ধ কৰা হ’ল"। বিলবৰ্ড।
৯৮ সংখ্যক অস্কাৰ বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠানত দিয়া ভাষণ।

শ্ৰেণী:কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:গীতিকাৰ
শ্ৰেণী:দক্ষিণ কোৰিয়াৰ ব্যক্তি