ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
অমূল্য বৰুৱা

অমূল্য বৰুৱা আছিল অসমৰ এগৰাকী কবি তথা সাহিত্যিক। বিৱৰ্তনৰ পথেৰে তেওঁ অসমীয়া কবিতাৰ প্ৰগতিশীল ধাৰাটো বোৱাই লৈ যাব বিচাৰিছিল। সেয়েহে তেওঁক 'কালান্তৰৰ কবি' বুলি কোৱা হয়। এইজনা কবিয়ে ছাত্ৰাৱস্থাতে অসমীয়া কাব্য জগতলৈ এক বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াই থৈ গৈছে। গতানুগতিকতাক আঁতৰাই থৈ নতুন বিষয়-বস্তুৰ অৱতাৰণাৰে লিখা অমূল্য বৰুৱাই, কাব্য জগতত এক আলোড়নৰ সৃষ্টি কৰিছিল।

উদ্ধৃতিসমূহ

আমাৰ আছে মানুহৰ ওপৰত বিশ্বাস; আমাৰ আছে ভবিষ্যতৰ সুস্থ ৰঙা সূৰ্য্যৰ পিনে চকু।
হে বীৰ নকৰিবা দুখ, নালাগে শুনিব আজি ক্লেদময় জীৱনৰ সেই দাসত্বৰ কলা ইতিহাস। আজি মোৰ মুক্ত হ'ল ৰুদ্ধ পিঞ্জৰাৰ লোহাৰ দুৱাৰ।
ক্ষুধাৰ তাড়নাত সিহঁতে পাহৰি যায় "অহিংসা পৰম ধৰম"। সিহঁতৰ অশৃংখল কোলাহলপূৰ্ণ, হিংসামত্ত সমাজত ক্ষুধা নিবাৰণৰ কেৱল কঠোৰ সংগ্ৰাম! যুধিষ্ঠিৰৰ লগত স্বৰ্গাৰোহণৰ আশাত ধৰ্মযাত্ৰা কৰিবৰ মৰসাহ আৰু সিহঁতৰ নাই।
তুমিয়ে ধনীক সম্প্ৰদায়ৰ বিৰুদ্ধে বনুৱাৰ শ্ৰেণী সংগ্ৰামৰ এটা সংকট পূৰ্ণ ‘ষ্ট্ৰেটেজিক পইণ্ট', তুমি কুৰি শতিকাৰ লগ্ন সভ্যতাৰ নিৰ্ভীক বীৰাঙ্গনা।
মুক্তি কামী শক্তি কামী জাগা জাগা বিজয় ডঙ্কা বিজয় গান মুক্তি কামী শক্তিমান আগুৱান আগুৱান।
আমাৰ আছে মানুহৰ ওপৰত বিশ্বাস; আমাৰ আছে ভৱিষ্যতৰ সুস্থ ৰঙা সূৰ্যৰ পিনে চকু৷ (অমূল্য বৰুৱাৰ কবিতাৰ পংক্তি)

তেওঁৰ বিষয়ে উদ্ধৃতি

তেওঁ নিজক কবিতাত যিখিনি প্ৰকাশ কৰিছিল, তাতকৈ বহুত বেছি পৰিমাণে তেওঁৰ জীৱনৰ সকলো ক্ষেত্ৰতে প্ৰাণৰ প্ৰাচুৰ্যৰে নিজক ব্যপ্ত কৰিছিল৷ অন্তৰৰ ভিতৰত জাগি থকা এটা তীব্ৰ উন্মাদনাই তেওঁক সকলো সময়তে অস্থিৰ কৰি তুলিছিল৷ গল্পই, গানে, কাব্য-চৰ্চাই, সৌন্দৰ্যপিয়াসী কল্পনাৰ বাধাহীন লাবণ্যবিলাসে তেওঁৰ পৰিৱেশক সকলো সময়তে উজলাই ৰাখিছিল৷ সেই অফুৰন্ত প্ৰাণময়তাই জীৱনৰ অভিজ্ঞতাৰ দ্বাৰা সমৃদ্ধ হ’বৰ সুবিধা পোৱা হ’লে, সেই সৌন্দৰ্য তৃষ্ণাই ব্যাপক উপলব্ধিৰ ভিতৰেদি প্ৰতিবিম্বিত হৈ সাত বৰণৰ ৰামধেনু হৈ জিলিকি উঠিবৰ সুবিধা পোৱা হ’লে অসমীয়া সাহিত্যাকাশৰ দিগন্ত নতুন ৰহণেৰে বহু বেছি সমুজ্জল হৈ উঠিলহেঁতেন।
ভবানন্দ দত্ত
মানৱতাৰ জয়গান আৰু তীব্ৰ সমাজ সচেতনতা যদি প্ৰগতিশীল কবিতাৰ এটা মৌল লক্ষণ হয়, তেনেহ’লে অমূল্য বৰুৱা যে আমাৰ প্ৰগতিশীল কবিসকলৰ কেৱল অন্যতম আছিল তেনে নহয়, এজন অগ্ৰণীও আছিল৷ নৱযুগৰ আগমণি কল্লোল কাণপাতি শুনা প্ৰগতিবাদী কবি অমূল্য বৰুৱা মোৰ মানত অসমৰ Artistic Conscience স্বৰূপ- আমাৰ সাহিত্যকৃতিৰ বিবেক৷
মুনীন বৰকটকী

উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া কবি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কবি
পদ্মাৱতী গোখলে শালিগ্ৰাম

পদ্মৱতী শলিগ্ৰাম গোখলে ; ১৯১৮ – ২০ জুলাই ২০১৪) এগৰাকী হিন্দুস্তানী সংগীত কণ্ঠশিল্পী, বাদ্যযন্ত্ৰবাদক আৰু সংগীত শিক্ষাবিদ।

শালিগ্ৰামৰ জন্ম হৈছিল মহাৰাষ্ট্ৰৰ কলহাপুৰত। বিভাজনৰ পূৰ্বে গোখলেই সমগ্ৰ হিন্দুস্তানত (ভাৰত আৰু পাকিস্তান) অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিছিল। তেওঁৰ গয়াকীত কিৰাণ ঘৰৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত স্বৰ–লাগৱৰ সৈতে জয়পুৰ-অত্ৰৌলি ঘৰৰ পৰম্পৰাগত উপাদান আছিল। পদ্মৱতী শিক্ষক আছিল আৰু অসংখ্য শিষ্যক প্ৰশিক্ষণ দিছিল। ইয়াৰে কিছুমান হ'ল কেদাৰ নাফাড়ে, শুভাদা পৰাডকাৰ, সুনীতা টিকাৰে, অনিতা সুন্দৰৰাজন, গীতা জাভডেকাৰ আদি। তেওঁৰ শৈলীত আল্লাদিয়া খানৰ শৈলীৰ স্বতন্ত্ৰ গয়াকি আছে।

আইটিচি এছআৰএ ২০০৫ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত তেওঁৰ গায়িকা জীৱনৰ প্লেটিনাম জয়ন্তী বৰ্ষত দশক দশকৰ পিছত কলকাতা দৰ্শকৰ বাবে পদ্মৱতী শালীগ্ৰাম পুনৰ উন্মোচন কৰিছিল। ১৯৮৮ চনত ভাৰত চৰকাৰে "সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা" ৰে বিভূষিত কৰে। তেখেতে ১৯৯৪–৯৫ চনত কালিদাস বঁটা, অখিল ভাৰতীয় গন্ধৰ্ব মহাবিদ্যালয় মণ্ডলৰ পৰাও বঁটা লাভ কৰে। পদ্মৱতী শালিগ্ৰাম গোখলেই মধ্যম ব্যৱহাৰ নকৰাকৈ শুদ্ধ সাৰঙত তিনতালত নিৰ্ধাৰিত দুটা ৰচনা উপস্থাপন কৰিছিল।
আইটিচি এসআৰএ-এ ২০০৫ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত, তেওঁৰ সংগীত জীৱনৰ হীৰক জয়ন্তী বৰ্ষত, পদ্মাৱতী শালিগ্ৰামক দীৰ্ঘ বছৰ পিছত কলকাতাৰ শ্রোতাসকলৰ আগত পুনৰ উন্মোচন কৰিছিল।

গোখলেই থুমৰীৰ গ্ৰহণযোগ্যতা আৰু সন্মানত অৰিহণা যোগাইছিল। ২০১৪ চনৰ ২০ জুলাইত মুম্বাইত ৯৬ বছৰ বয়সত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।

তথ্য সূত্ৰ
কমলাকান্ত দাস

কমলাকান্ত দাস ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ এগাৰকী সংগ্ৰামী আছিল৷ তেওঁ এগৰাকী সমাজ সেৱক, ৰাজনৈতিক সংগঠক আৰু মহাত্মা গান্ধীৰ অনুগামী লোক আছিল৷ ১৯২৮ চনতে ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ দলত যোগ দি তেওঁ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাবে জড়িত হৈ পৰিছিল আৰু ইয়াৰ বাবে তেওঁ কাৰাবৰণ কৰিবলগীয়া হৈছিল৷

জন্ম, পৰিচয় আৰু শিক্ষা

কমলাকান্ত দাসৰ জন্ম হৈছিল, ১৯০৪ চনত বেছেৰীয়াৰ বগাই চুকত৷ দেউতাকৰ নাম আছিল নন্দিৰাম সুত আৰু মাকৰ নাম বন্দুলি দাস৷ তেওঁলোকৰ পৰিয়ালটো ১৯১০ চনত তেজপুৰৰ ওচৰৰ জহামাৰীলৈ উঠি যায় আৰু তাতে বসতি কৰিবলৈ লয়৷ জহামাৰীতে প্ৰাথমিক শিক্ষা আৰু মজলীয়া শিক্ষা শেষ কৰি তেওঁ তেজপুৰ উচ্চ ইংৰাজী বিদ্যালয়ৰ পৰা ১৯২৩ চনত এণ্ট্ৰেন্স পৰীক্ষা দি কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা প্ৰথম বিভাগত উত্তীৰ্ণ হয়৷ তেওঁৰ প্ৰতিভা দেখি বৃটিছ চৰকাৰে তেওঁক চৰকাৰী চাকৰি যাচিছিল যদিও তেওঁ সেয়া প্ৰত্যাখ্যান কৰিছিল৷

সংগ্ৰামী জীৱন

১৯২৮ চনতে মহাত্মা গান্ধীৰ প্ৰতি অনুৰক্ত হৈ তেওঁ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ দলত যোগদান কৰি স্ৱাধীনতা আন্দোলনত জঁপিয়াই পৰে৷ বিয়াল্লিছৰ গণ-আন্দোলনত তেওঁ সংগ্ৰামী প্ৰশিক্ষণ শিবিৰ পৰিচালনাৰ দায়িত্ব পালন কৰি জহামাৰীৰ শিবিৰৰ প্ৰায় ৬০০জনমান প্ৰশিক্ষাৰ্থীক প্ৰশিক্ষণ দিছিল৷ ১৯৪২ চনৰ ১৫-১৬ ছেপ্তেম্বৰত বৰগাঁও নামঘৰত এখনি সভাত পুষ্পলতা দাস, ত্ৰিনয়ন বৰকাকতী আদি নেতা-নেত্ৰীৰ উপস্থিতিত ঢেকিয়াজুলি থানাত পতাকা উত্তোলনৰ প্ৰস্তুতি সম্পূৰ্ণ কৰিছিল৷ সভাই পতাকা উত্তোলনৰ সকলো কাম নিয়াৰিকৈ কৰিবলৈ তিনিজন মানুহৰ ওপৰত দায়িত্ব দিছিল৷ তেওঁলোক আছিল, কমলাকান্ত দাস, ফণীধৰ দাস আৰু বাপুৰাম গগৈ৷ পৰিকল্পনামতে, এই তিনিগৰাকী ব্যক্তিৰ পৰিচালনাত কেউফালৰ পৰা তেতিয়াৰ তেজপুৰ আদালতৰ বিশেষ বিচাৰপতি এছ,কে, দাসৰ মতে ২০০০ আৰু বেচৰকাৰী হিচাপমতে প্ৰায় ৫০০০ লোক থানাৰ সম্মুখত সমবেত হৈছিল৷ ঢেকিয়াজুলি থানাৰ তেতিয়াৰ দাৰোগা মহীধৰ বৰা আছিল কমলাকান্ত দাসৰ সহপাঠী৷ থানাত প্ৰৱেশ কৰাক লৈ দুয়োৰে মাজত তীব্ৰ বাক-বিতণ্ডা হয় আৰু মহধৰ বৰাই থানাত প্ৰৱেশ কৰিলেই গুলী চলাব বুলি সঁকিয়াই দিয়ে৷ সেই সঁকিয়নিত ভীতিগ্ৰস্ত নহৈ কমলাকান্তৰ নেতৃত্বত সমবেত জনতা থানা চৌহদত সোমাই পৰে৷ লগে লগে লাঠি-চালনা আৰু পিছত গুলীচালনা হয়৷ কমলাকান্ত দাস বয়নেটৰ আঘাতত গুৰুতৰভাবে আঘাতপ্ৰাপ্ত হৈ বাগৰি পৰাত ৰক্ষী বাহিনীয়ে তেওঁক সেই ঠাইৰ পৰা আঁতৰাই নিয়ে৷ তেজপুৰত বহা বিশেষ আদালতত "King Emperor Vrs Kamalakanta Das and Others’’ নামৰ মোকৰ্দমাত তেওঁ দোষী সাব্যস্ত হৈ ভাৰতীয় দণ্ডবিধিৰ ১৪১ নং ধাৰাত ডেৰ বছৰ আৰু ৩৫৩ ধাৰাত এবছৰ, মুঠ আঢ়ৈবছৰ সশ্ৰম কাৰাদণ্ড ভোগে৷

কৰ্মজীৱন

স্বাধীনতা সংগ্ৰামী কমলাকান্ত দাসে তেজপুৰ লোকেল বোৰ্ডৰ দুবাৰো সদস্য নিৰ্বাচিত হৈছিল৷ কিন্তু ৰাজনৈতিক পাকচক্ৰত পৰি তেওঁ মিছামাৰী বিধান সভা সমষ্টিৰ পৰা আশা কৰাতো অসম বিধান সভালৈ কংগ্ৰেছৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে টিকট লাভ নকৰিলে৷ তেওঁক পঞ্চায়ত বিভাগৰ এটা সাধাৰণ চাকৰিত মকৰল কৰাত নিজ কৰ্মক্ষেত্ৰৰ পৰা দূৰৈলৈ গৈছিল৷

ইতিহাসত দ্ব্যৰ্থতা

ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰাম অসমৰ ইতিহাসত কমলাকান্ত দাস কিছু পৰিমাণে উপেক্ষিত হৈ ৰ’ল৷ যদিও সেই সময়ৰ তেজপুৰ আদালতৰ বিশেষ বিচাৰপতি এছ,কে, দাসে তেওঁৰ ৰিপ’ৰ্টৰ শিৰোনামাত “King Emperor Vrs. Kamalakanta Das and Others’’ বুলি তেওঁৰ বিবৃতি দিছিল, অসমৰ ইতিহাস অধ্যয়নকাৰীৰ দৃষ্টিত কমলাকান্ত দাসৰ ত্যাগক যেন সমুচিত মূল্য দিয়া নহ’ল৷ পুষ্পলতা দাসৰ দৰে জিলা পৰ্যায়ৰ নেত্ৰীয়ে তৃণমূল পৰ্যায়ৰ সাহসী কংগ্ৰেছ বীৰৰ বিষয়ে “কোনো এজন লোকে’’ বুলিহে তেওঁৰ লেখাত উল্লেখ কৰিছিল৷

মৃত্যু

১৯৬৯ চনৰ ১৬ অক্টোবৰত কমলাকান্ত দাসৰ মৃত্যু হয়৷

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
কান্তা ত্যাগী

কান্তা ত্যাগী মধ্য প্ৰদেশৰ এগৰাকী ভাৰতীয় সমাজকৰ্মী।

জীৱন

তেওঁ মধ্যপ্ৰদেশৰ অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিকভাৱে পাছ পৰা গ্ৰাম্য মহিলাসকলক কেন্দ্ৰ কৰি নিমাৰত গঢ় লোৱা বেচৰকাৰী সংস্থা কস্তুৰবা বনবাসী কন্যা আশ্ৰমৰ পৰিচালক আৰু তেওেঁলাকৰ সেৱাত নিয়োজিত ব্যক্তি‍।. সংগঠনটোৰ তত্বাৱধানত তেওঁ এখন টেইলাৰিং আৰু নিটিং স্কুল, মছলা আৰু পাপড় নিৰ্মাণ ইউনিট আৰু জনজাতীয় মহিলা আৰু শিশুৰ বাবে এটা স্বাস্থ্য কেন্দ্ৰ চলাই আছে। মধ্যপ্ৰদেশৰ নিৱালীত থকা কস্তুৰবা গান্ধী ৰাষ্ট্ৰীয় সোঁৱৰণী ন্যাসৰ অফিচিয়েল প্ৰতিনিধি (প্ৰতিনিধি) আৰু নৰ্মাদা নিয়ন্ত্ৰণ কৰ্তৃপক্ষৰ (এনচিএ) অংশ চৰ্দাৰ সৰোবৰ প্ৰকল্পৰ বাবে পুনৰ সংস্থাপন আৰু পুনৰ্বাসন উপগোটৰ সদস্য।

গ্ৰাম্য সমাজৰ প্ৰতি আগ বঢে়াৱা সেৱাৰ বাবে ১৯৯৮ চনত ভাৰত চৰকাৰৰ তৰফৰ পৰা চতুৰ্থ তেওঁক দেশৰ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা পদ্মশ্ৰী প্ৰদান কৰা হয়৷ তেওঁ ইণ্ডিয়ান মাৰ্চেণ্টছ চেম্বাৰ্ছ লেডিজ উইঙৰ জানাকী দেৱী বাজাজ বঁটাও (২০০২) লাভ কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী
সূৰ্য্য দাস

সূৰ্য্য দাস এগৰাকী প্ৰখ্যাত অসমীয়া গায়ক তথা সংগীত শিল্পী। তেখেত ‘গণশিল্পী’ নামেৰেও জনাজাত হৈ পৰিছিল।

জন্ম

১৯৪০ চনৰ ৩১ জুলাইত,শাওণ মাহৰ ১৫ তাৰিখে নগাঁৱৰ কামপুৰৰ তেতেলিসৰাত সূৰ্য দাসৰ জন্ম হয়। তেওঁৰ পিতৃ জীউৰাম দাস আৰু মাতৃ পোনেশ্বৰী দাস। সূৰ্য দাসৰ পিতৃ জীউৰাম দাস মূলতঃ এজন কৃষক আছিল। তেতেলীসৰা আদৰ্শ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত সূৰ্য দাসৰ শিক্ষা জীৱনৰ আৰম্ভণি হৈছিল।তেওঁ গুৱাহাটীৰ বি বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰীও লাভ কৰে। তদুপৰি আকাশবাণী গুৱাহাটী অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত শিল্পী হিচাপেও প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত বন বিভাগত চাকৰি কৰিছিল যদিও বিভিন্ন কাৰণত তেওঁ সেই চাকৰি বাদ দিয়ে।

সংগীত সাধনা

শিক্ষা গ্ৰহণৰ সমান্তৰালভাৱে সূৰ্য দাস আকৰ্ষিত হৈছিল সাংগীতিক ক্ষেত্ৰখনৰ প্ৰতি। সেয়েহে তেওঁ সংগীত সাধনাতো মনোনিৱেশ কৰিছিল। নগাঁৱৰ সুশীল বেনাৰ্জী, তাৰিকুদ্দিন আহমেদ, বিবেকানন্দ ভট্টাচাৰ্য আদি বৰেণ্য শিল্পীসকলৰ সান্নিধ্যত এইসকল লোকৰ ওচৰতে তেওঁ সংগীতৰ আদিপাঠ গ্ৰহণ কৰিছিল। ১৯৫৭ চনত লামডিঙৰ এখন সাংস্কৃতিক মঞ্চত সূৰ্য দাসৰ ড° ভূপেন হাজৰিকাক লগ পোৱাৰ সৌভাগ্য হৈছিল। কথাতে কোৱা হয় যে শিল্পীয়ে শিল্পী মোল খুব ভালদৰেই বুজি পায়। ড° ভূপেন হাজৰিকয়ো যেন বুজি পাইছিল সূৰ্য দাসক। ড° ভূপেন হাজৰিকায়ো সূৰ্য দাসৰ গীত শুনি আপ্লুত হৈ পৰিছিল আৰু সেই গীতৰ সভাতে কৈছিল- ‘মই বাপুক অসমৰ ইমূৰৰ পৰা সিমূৰলৈ ৰাইজৰ মাজত লৈ ফুৰিম…’। পৰৱৰ্তী সময়ত সূৰ্য দাসক কলিকতালৈ লৈ গৈ তেওঁৰ কণ্ঠৰে চাৰিটা গীত বাণীবন্ধ কৰাইছিল। সেই কালজয়ী গীতকেইটা আছিল– ‘এই কলঙৰ পাৰে…, ‘চাপ্ৰা বহু দূৰ…’, ‘গুম গুম গাম গাম… আৰু ‘আই অ’ শিপিনী’। এয়াই আছিল গায়ক হিচাপে সূৰ্য দাসৰ জীৱনৰ প্ৰথমটো সাফল্য।

তেওঁ ‘আজিৰ মানুহ’, ‘নতুন দিগন্ত’, ‘ৰঙা সূৰ্য’, ‘পেলেষ্টাইন’, ‘মোৰ গান’, ‘নতুন সময়’, ‘আজিৰ সময়’ আদি শ্ৰব্য কেছটত কণ্ঠদান কৰিছিল। তদুপৰি "অবুজ বেদনা" নামৰ এখন অসমীয়া চলচ্চিত্ৰত তেওঁ কণ্ঠ নিগৰাইছিল। তেওঁৰ একমাত্ৰ কবিতা পুথিখনৰ নাম- ‘তেজ অকণমান দিবা নেকি চিঞাহী বুলি'।

বঁটা আৰু সন্মান

২০১৯ চনত ‘কৰম সিং ট্ৰাষ্ট’ৰ পৰা সূৰ্য্য দাস আৰু হোমেন বৰগোহাঞিক ‘কৰম সিং জনমভূমি বঁটা’ প্ৰদান কৰা হয়।

মৃত্যু

২০২৪ চনৰ ২১ ডিচেম্বৰত মৰিগাঁও অসামৰিক চিকিৎসালয়ত সূৰ্য দাসৰ মৃত্যু হয়।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:সংক্ষিপ্ত জীৱনী
শ্ৰেণী:পোখালি
গাজি বুৰহানুদ্দিন

চৈয়দ গাজী বুৰহানুদ্দিন আছিল চিলেটত বাস কৰা চতুৰ্দশ শতিকাৰ চুফী মুছলমান ব্যক্তি। লোককথাত তেওঁক চিলেট অঞ্চলত বাস কৰা প্ৰথমজন মুছলমান হিচাপে উল্লেখ কৰা হয়।

জীৱন

কোৱা হয় যে তুলটিকাৰ মহল্লাত বসতি স্থাপন কৰা মুঠতে ১৩টা মুছলমান পৰিয়াল আছিল আৰু এই সংখ্যালঘু গোটৰ প্ৰধান আছিল বুৰহানুদ্দিন৷ এই তেৰটা পৰিয়ালৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে অষ্টম শতিকাৰ আৰম্ভণিতে মহম্মদ বিন কাছিমে সিন্ধ বিজয় কৰাৰ পিছত উপমহাদেশখনত প্ৰৱেশ কৰিছিল আৰু জাহাজেৰে চিটাগঙলৈ যাত্ৰা কৰিছিল। তাৰ পৰাই অৱশেষত দাৱাহ আৰু ব্যৱসায় সম্পৰ্কীয় কামত তেওঁলোক চিলেটত উপস্থিত হয়। তেৰটা পৰিয়ালে বসতি স্থাপন কৰা গাঁওখন আজিও তুলটিকাৰত আছে আৰু ইয়াক তেৰো ৰতন গাঁও (তেররতন, অৰ্থ:তেৰটা মুকুতা) বুলি জনা যায়।

নৱজাত পুত্ৰৰ আকিকা উদযাপনৰ সময়ত বুৰহানুদ্দিনে গৰু বলি দিয়াৰ সিদ্ধান্ত লয়। চিলেটৰ ৰজা গৌৰ গোবিন্দই হিন্দু বিশ্বাসৰ বাবে এই কথাত ক্ষুদ্ধ হৈ পৰে আৰু তেওঁ নৱজাতক গুলজাৰ আলমক হত্যা কৰে৷ ইয়াৰ লগতে বুৰহানুদ্দিনৰ সোঁহাতখনো কাটি পেলোৱাৰ ব্যৱস্থা কৰে। গোবিন্দই ইছলাম, বৌদ্ধ আৰু হিন্দু ধৰ্ম অনুসৰণ কৰা কিছুমান সংখ্যালঘু জনগোষ্ঠীৰ প্ৰতি অসহিষ্ণুতা প্ৰকাশ কৰিছিল। এই ঘটনাৰ কিছু দিনৰ পাছতে তাৰাফৰ কাজী নুৰুদ্দিনে পুত্ৰৰ বিবাহ অনুষ্ঠানত খাবৰ বাবে গৰু বধ কৰি শাসক অচক নাৰায়নৰ দ্বাৰা শাস্তি লাভ কৰে। শাস্তি পোৱাৰ পিছত বুৰহানুদ্দিন আৰু নুৰুদ্দিনৰ ভাতৃ হেলিমুদ্দিন উত্তৰ বংগলৈ যায় আৰু তাতে চুলতান ছামছুদ্দিন ফিৰোজ শ্বাহৰ সৈতে নিজৰ সমস্যাৰ সমাধান কৰে৷

চিলেট জয় কৰিবলৈ আৰু অন্যায়ৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিবলৈ কেইবাখনো যুদ্ধ সংঘটিত হৈছিল৷ এই যুদ্ধবোৰত বুৰহানুদ্দিনে পথ প্ৰদৰ্শক হিচাপে কাম কৰিছিল। এই সমগ্ৰ অভিযানক চিলেট বিজয় বুলি জনা যায়। অৱশেষত ১৩০৩ চনত শ্বাহ জালাল আৰু তেওঁৰ সংগীসকলৰ নেতৃত্বত এই অঞ্চল জয় কৰা হয়। ৰাস্তাটোত তেওঁৰ সমাধিস্থলটোও আছে। ইয়াৰ লগতে লণ্ডনৰ ইষ্ট এণ্ডত বেথনাল গ্ৰীণৰ বাকফাষ্ট ষ্ট্ৰীটত তেওঁৰ নামেৰে বুৰহানুদ্দিন মছজিদ নামৰ এটা মছজিদ স্থাপন কৰা হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ব্যক্তি
ৰবি বিষ্ণই

ৰবি বিষ্ণই (জন্ম ৫ ছেপ্টেম্বৰ ২০০০) এজন ভাৰতীয় আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰিকেটাৰ। তেওঁ ভাৰতীয় ক্ৰিকেট দলৰ হৈ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰিকেটত প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। তেওঁ এজন -arm leg-break bowler। ২০২২ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত তেওঁ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত অভিষেক ঘটায়। লক্ষ্ণৌ ছুপাৰ জায়েন্টছ, পাঞ্জাব কিংছৰ হৈ ইণ্ডিয়ান প্ৰিমিয়াৰ লীগ আৰু গুজৰাটৰ হৈ ঘৰুৱা ক্ৰিকেটত খেলে। ২০২০ চনৰ ১৯ বছৰ অনুৰ্ধ ক্ৰিকেট বিশ্বকাপত ভাৰতৰ হৈ খেলি ১৭টা উইকেটৰ সৈতে প্ৰতিযোগিতাখনৰ সৰ্বাধিক উইকেট দখলকাৰী হিচাপে অন্ত পেলায়। ২০২৩ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত তেওঁ শীৰ্ষ ৰেংকিঙৰ টি-২০ আই বলাৰ হিচাপে পৰিগণিত হয়।
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ক্ৰিকেটাৰ
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
সাগৰ দেখিছা (কবিতা সংকলন)

সাগৰ দেখিছা হৈছে দেৱকান্ত বৰুৱাৰ একমাত্ৰ কাব্য গ্ৰন্থ। এই কবিতা সংকলনখন স্বাধীনতাৰ পিছত(১৯৪৮ চনত) প্ৰকাশ হৈছে যদিও, সৰহভাগ কবিতাই দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ আগতে ৰচনা কৰা হৈছিল। গ্ৰন্থ আকাৰে প্ৰকাশ হোৱাৰ পূৰ্বে ইয়াৰ প্ৰায়বিলাক কবিতা 'আৱাহন'ত প্ৰকাশিত হৈছিল। সংকলনখনত মুঠ ৩৬টা কবিতা সংকলিত হৈছে।

কবি পৰিচয়

দেৱকান্ত বৰুৱা ৰোমাণ্টিক যুগৰ শেষৰ ফালৰ আৰু আধুনিক যুগৰ প্ৰাৰম্ভণি কবি। তেখেতক কলংপাৰৰ কবি তথা সংক্ৰান্তিকালৰ কবি বুলি কোৱা হয়। মাথোঁ কেইটিমান কবিতাৰে অসমীয়া কাব্য সাহিত্যত তেওঁ এক উচ্চ স্থান অধিকাৰ কৰিছে। তেওঁ ৰাজনীতি, সাহিত্য আৰু সংবাদ জগততো বিশেষ প্ৰতিভাবান আছিল। নিজৰ প্ৰতিভাৰ বলতে ইন্দিৰা গান্ধীৰ সময়ত কংগ্ৰছ দলৰ সভাপতিৰ পদত অধিষ্ঠিত হৈছিল।

কবিতাসমূহ

সাগৰ দেখিছা?
ওলগ
প্ৰথমা
দৃষ্টিসৃষ্টি
বিহুৰ পেঁপা
নিমন্ত্ৰণী
পূজা-উছৱ
সুন্দৰ
তুমি নাই
পূজাৰ ফুল
আকাশ কুসুম
কবিৰ কামনা
তিলোত্তমা
প্ৰেমৰ উত্তৰ
কলঙ্-পাৰত
ৰহস্য
নাৰী বন্দনা
শকুন্তলা
কলঙ্-পাৰত মাজনিশা
মনোৰমা
নিশাৰ পূৰৱী
পৃথিৱী
দেৱদাসী
অপ্ৰকাশ
অসাৰ্থক
ৰঙা এটি কৰবীৰ ফুল
লাচিত ফুকন
অৰ্থহীন
প্ৰগতি
'শেৱালি' কবিৰ প্ৰতি
উৰ্বশী-বিদায়
যৌৱন
আমি দুৱাৰ মুকলি কৰোঁ
এটি প্ৰাৰ্থনা
মোৰ দেশ মানুহৰ দেশ
বিষকন্যা।

সমালোচনা

"দেৱকান্তৰ কবিতাৰ ভাব আৰু প্ৰকাশভঙ্গী আন কবিৰ পৰা সম্পূৰ্ণ স্বতন্ত্ৰ, তেওঁৰ কবিতাত মানুহৰ বীৰ্য আৰু নিয়তিৰ জয় ধ্বনিত হৈছে। জীৱনৰ নশ্বৰতা অসহা‌য়তা আৰু সঘন সংগ্ৰামৰ ক'লা ডাৱৰ ভেদ কৰি প্ৰেমৰ যি এটা ক্ষণিক প্ৰভাৱ উজ্জ্বলাই তোলে তাকেই স্থায়ী কৰাৰ প্ৰয়াস দেৱকান্তৰ কবিতাত দেখা যায়। আন কথাত মানৱীয় প্ৰেমৰ গৌৰৱ ঘোষণা তেওঁৰ কবিতাৰ প্ৰধান সুৰ। এই প্ৰেম দেখা পাইছে দেৱদাসী আৰু বিষকন্যাত, প্ৰিয়তমাৰ খন্তেকীয়া একান্ত সান্নিধ্যত।"
ড° সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা

তথ্যৰ উৎস

শ্ৰেণী: অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:সংকলন
শ্ৰেণী:কবিতা
বেদ

বেদ হৈছে হিন্দুধৰ্মৰ সৱাতোতকৈ পুৰণি ধৰ্ম গ্ৰন্থ। বেদ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে জ্ঞান, ভাৰতীয় বিশ্বাস অনুযায়ী বেদসমূহ অপৌৰুষেয়, ইয়াৰ কোনো ৰচক নাই। পৰম্পৰা অনুসৰি ব্যাস মুনি হৈছে বেদৰ সংকলক, তেখেতে চাৰিপ্ৰকাৰৰ মন্ত্ৰক একেলগ কৰি বেদ সংকলন কৰিছিল। চাৰিখন বেদৰ নাম হৈছে ঋকবেদ, যজুৰবেদ, সামবেদ আৰু অথৰ্ববেদ। ইয়াৰ ভিতৰত ভিতৰত সকলোতকৈ পুৰণি বেদখন হ'ল ঋকবেদ। প্ৰতিখন বেদকেই সংহিতা (মন্ত্ৰ আৰু প্ৰাৰ্থনা), ব্ৰাহ্মণ (উৎসৱ, পূজাবিধি আৰু উছৰ্গাৰ নিয়ম), আৰণ্যক আৰু উপনিষদ (ধ্যান, দৰ্শন আৰু আধ্যাত্মিক জ্ঞান)-ত ভাগ কৰা হৈছে। কিছুমান পণ্ডিতে উপাসনা নামৰ এটা পঞ্চম শ্ৰেণীও যোগ দিছে।

বেদক শ্ৰুতি বুলিও জনা যায়, যিয়ে বেদক স্মৃতি নামৰ আন ধৰ্মগ্ৰন্থৰ পৰা পৃথক কৰে। নৈষ্ঠিক ভাৰতীয় ধৰ্মতাত্ত্বিকসকলে বেদ প্ৰাচীন ঋষিসকলৰ গভীৰ সাধনাৰ ফল বুলি অভিহিত কৰে আৰু এই পাঠসমূহ প্ৰাচীন সময়ৰ পৰা খুব সাবধানেৰে সংৰক্ষণ কৰি অহা হৈছে। হিন্দু মহাকাব্য মহাভাৰতৰ মতে বেদৰ ৰচয়িতা হৈছে ব্ৰহ্মা। বৈদিক মন্ত্ৰসমূহত সেইসমূহ ঋষিসকলৰ দ্বাৰা খুব পাৰদৰ্শিতাৰে ৰচনা কৰা বুলি কোৱা হৈছে।

ব্যুৎপত্তি

সংস্কৃত শব্দ বেদৰ অৰ্থ হৈছে জ্ঞান। বেদ শব্দটো 'বিদ' ধাতুৰ পৰা আহিছে যাৰ অৰ্থ হৈছে 'জানিবলৈ'। বেদ শব্দটো কিছু ক্ষেত্ৰত যেনে ঋকবেদৰ ১০৯৩১১ নং মন্ত্ৰত সম্পত্তি লাভ কৰা বুজাইছে। আকৌ আন ক’ৰবাত ঝাৰু বা আন দৈৱোপচাৰৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় ঘাঁহৰ মুঠিক নিৰ্দেশ কৰিছে।

সময়ৰেখা

বেদসমূহ সবাতোকৈ পুৰণি পবিত্ৰ গ্ৰন্থসমূহৰ অন্তৰ্ভুক্ত। সংহিতাসমূহ প্ৰায় ১৭০০-১১০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ।

টোকা

তথ্য সংগ্ৰহ

*
অসমীয়া খবৰ

অসমীয়া খবৰ হৈছে এখন অসমীয়া ভাষাৰ দৈনিক বাতৰি কাকত। এই বাতৰি কাকতখনৰ দুই সংস্কৰণ গুৱাহাটী আৰু যোৰহাটৰ পৰা একেসময়তে প্ৰকাশিত হয়। জ্যেষ্ঠ সংবাদকৰ্মী শংকৰ লস্কৰ বাতৰি কাকতখনৰ সম্পাদক আৰু বিশ্বজিৎ দাস মুখ্য সম্পাদক।

সমল

এই অসমীয়া দৈনিক কাকতখনে অসমক কেন্দ্ৰ কৰি সমগ্ৰ উত্তৰ পূব ভাৰতৰ বিষয়ে লগতে কিছু পৰিমাণে আন্তৰ্জাতিক বা-বাতৰি, আলোকচিত্ৰ আদি পৰিবেশন কৰি আহিছে। এই কাকতখনে ইণ্টাৰনেট সংস্কৰণো মুকলি কৰিছে। কাকতখনত মূলতঃ ১২খন পৃষ্ঠা সন্নিবিষ্ট থাকে, য’ত প্ৰত্যেক পৃষ্ঠা অনুসৰি বাতৰিৰ প্ৰকাৰবোৰ শ্ৰেণীকৰণ কৰা হয়। পৃষ্ঠাসমূহ সাধাৰণতে আঞ্চলিক বাতৰি, সম্পাদকীয় শিতান, সাহিত্য, আন্তৰ্জাতিক বাতৰি, ক্ৰীড়া-জগত আদি বিভিন্ন ভাগত বিভক্ত থাকে। তদুপৰি কাকতখনৰ সাপ্তাহিক পৰিপূৰিকা দেওবৰীয়া খবৰ প্ৰতি দেওবাৰে প্ৰকাশ কৰা হয়।

লগতে চাওক

অসমৰ বাতৰি কাকত আৰু আলোচনীসমূহ.

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

অসমীয়া খবৰৰ ইণ্টাৰনেট সংস্কৰণ

শ্ৰেণী:অসমৰ সংবাদ পত্ৰ
জেহেভা গেলন

জেহেভা গেলন (; জন্ম: ৪ জানুৱাৰী ১৯৫৬), এগৰাকী ইজৰাইলী ৰাজনীতিবিদ, গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠান ZULAT for Equality and Human s-ৰ সভানেত্ৰী আৰু Meretz-ৰ প্ৰাক্তন নেত্ৰী। তেওঁ ১৯৯৯ চনৰ পৰা ২০১৭ চনলৈকে নেচেটৰ সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে৷ গেলনে ২০২২ চনৰ ইজৰাইলৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত মেৰেটজৰ নেতা হিচাপে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিছিল যদিও নিৰ্বাচনী সীমা অতিক্ৰম কৰিব নোৱাৰিলে।

জীৱনী

১৯৫৬ চনত ছোভিয়েট ইউনিয়নৰ ভিলনিয়াছত (বৰ্তমান লিথুৱেনিয়াত) গেলনে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। ১৯৬০ চনত চাৰি বছৰ বয়সতে পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে তেওঁ ইজৰাইললৈ প্ৰব্ৰজন কৰে৷ তেওঁৰ পিতৃ আৰিয়েহ (জন্ম ৩০ ডিচেম্বৰ ১৯২৫), ছ’লেল ব’নেহৰ (এটা নিৰ্মাণ কোম্পানী) সহযোগী প্ৰতিষ্ঠানৰ প্লাম্বাৰ, আৰু মাতৃ ইয়াফা (১৯ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯২৩ – ১০ মাৰ্চ) এগৰাকী শিক্ষয়িত্ৰী। তেওঁলোকে মা'আবাৰা ট্ৰেনজিট কেম্পত বাস কৰিছিল আৰু শেষত পেটাহ টিকভাৰ এটা গৃহ নিৰ্মাণ প্ৰকল্পলৈ গুচি যায়। ইজৰাইল প্ৰতিৰক্ষা বাহিনীত সেৱা আগবঢ়োৱাৰ সময়ছোৱাত গেলনে পেৰাট্ৰুপাৰছ ব্ৰিগেডত কেৰাণী হিচাপে কাম কৰিছিল। বেইট বাৰ্ল কলেজৰ পৰা বিশেষ শিক্ষাত তেওঁ বিএড ডিগ্ৰী, হিব্ৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা শিক্ষা দৰ্শনত এম এ আৰু বাৰ-ইলান বিশ্ববিদ্যালয়ত লিংগ অধ্যয়নত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰে৷ (গৱেষণা পত্ৰ দাখিল নকৰাকৈ)।

পৰিয়াল

১৯৫৩ চনৰ ৫ ডিচেম্বৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা পেছাহৰ সৈতে গেলনৰ বিবাহ হয়।

তেওঁলোকৰ দুজন পুত্ৰ আছে।

ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ

১৯৯৬ চনৰ ইজৰাইলৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত গেলনক প্ৰথমবাৰৰ বাবে মেৰেট্জ তালিকাৰ ১১ নম্বৰ স্থানত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল যদিও মেৰেটজে মাত্ৰ ৯খন আসনহে লাভ কৰিছিল। ১৯৯৯ চনত নেচেটলৈ নিৰ্বাচিত হোৱা গেলন নেচেটৰ অন্যতম উল্লেখযোগ্য সদস্য আছিল৷ তেওঁ সক্ৰিয় আৰু সমগ্ৰ সদনত অতিশয় সন্মানীয়। নেচেটত মেৰেট্জ ফৈদৰ মুৰব্বী হিচাপে এদশক ধৰি কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল আৰু মূল সমিতি, বৈদেশিক পৰিক্ৰমা আৰু প্ৰতিৰক্ষা সমিতি আৰু বিত্ত সমিতিৰ সদস্য আছিল। গেলনে মহিলা সৰবৰাহৰ ওপৰত তদন্ত সমিতি প্ৰতিষ্ঠা কৰি সাত বছৰ ধৰি মুৰব্বী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

নেচেটৰ বাহিৰত (১৯৮০–১৯৯০ৰ দশক)

১৯৮০ চনত গেলনে ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল৷ তেখেতে পেটাহ টিকভাত ধৰ্মীয় জোৰ-জবৰদস্তিৰ বিৰুদ্ধে সফল সংগ্ৰামৰ নেতৃত্ব দিছিল৷ তেওঁ ৰাটজ দলৰ মহাসচিব আছিল৷ তেওঁ ভূখণ্ডত ইজৰাইলী তথ্য কেন্দ্ৰ B'Tselem-ৰ মানৱ অধিকাৰৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু প্ৰথম কাৰ্যবাহী সঞ্চালিকা হৈছিল। ১৯৯০ চনত গেলনে মেৰেটজৰ অন্যতম সহ-সচিব মহাসচিব হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। পিছলৈ গেলনে টেল আভিভস্থিত মধ্যপ্ৰাচ্যৰ শান্তিৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কেন্দ্ৰ (আইচিপিএমই)ৰ কাৰ্যবাহী সঞ্চালক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে।

অন্যান্য কৰ্ম

২০২০ চনত গেলনে সমতা আৰু মানৱ অধিকাৰৰ বাবে জুলাট নামৰ এন জি অ'টো স্থাপন কৰে আৰু তেওঁ সংস্থাটোৰ সভানেত্ৰী হিচাপে কাম কৰে।

ৰাজনৈতিক জীৱনৰ পৰা অৱসৰ লোৱাৰ পিছত গেলন উদাৰবাদী হাৰেট্জ দৈনিক কাকতৰ নিয়মীয়া স্তম্ভলেখক হৈ পৰে।

ৰাজনৈতিক অৱসৰৰ পৰা ওলাই আহি গালনে ২০২২ চনৰ ১৯ ​​জুলাইত ঘোষণা কৰে যে তেওঁ ২৩ আগষ্টত অনুষ্ঠিত হ'বলগীয়া মেৰেট্জ নেতৃত্বৰ নিৰ্বাচনত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিব। য়াইৰ গোলানক পৰাস্ত কৰি গেলন নিৰ্বাচিত হয়। নৱেম্বৰ মাহত গেলনে মেৰেট্জক বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনলৈ যায়, য’ত দলটোৱে নিৰ্বাচনী সীমা অতিক্ৰম কৰিব নোৱাৰিলে, ফলত কোনো আসন লাভ কৰিব নোৱাৰিলে। ২০২২ চনৰ ১৭ নৱেম্বৰত গেলনে দলৰ নেত্ৰী পদৰ পৰা পদত্যাগ কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰে। তেখেতে হাৰেট্জত স্তম্ভলেখক হিচাপে পুনৰ যোগদান কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:লেখিকা
শ্ৰেণী:ইজৰাইলৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:ইজৰাইলৰ ব্যক্তি
মুখ

1. মুখচিদ্ৰ (Mouth): নাকৰ ঠিক তলতে অৱস্থিত অনুপ্ৰস্থীয় বহল মুখচিদ্ৰটো ওপৰোষ্ঠ আৰু নিম্নোষ্ঠৰে আবেষ্ঠিত হৈ থাকে। মুখচিদ্ৰটো খাদ্য গ্ৰহণ কৰা কাৰ্যত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। মুখৰ ভিতৰৰ যিখিনি ঠাই  বাহিৰৰ ফালে ওঠ আৰু গালেৰে আবৃত আৰু ভিতৰ ফালে দাত আৰু হনুৰে আবৃত সেই অঞ্চলখিনিক মুখ মধ্যগুহা (Vestibule of the mouth) বোলা হয়।

2. মুখগহ্বৰ (Buccal Cavity): দাত আৰু হনুৰ ভিতৰফালে থকা গহ্বৰটোক মুখগহ্বৰ বোলা হয়। মুখগহ্বৰটোক ওপৰৰ ফালে তালু, তলৰ ফালে টেটু আৰু জিহ্বা, আৰু দাতিৰ পিনে দাত আৰু হনুৱে পৰিবেষ্টিত কৰি ৰাখে। মুখগহ্বৰৰ পশ্চাত অংশত ওচৰা ওচৰিকৈ দুটা ৰন্ধ্ৰ থাকে। ওপৰৰৰ ফালে থকা ৰন্ধ্ৰটোক গালেট (Gullet) আৰু ইয়াৰ তলফালে থকা ৰন্ধ্ৰটোৰ গ্লটিছ (Glottis) বোলে। গালেট হ’ল গ্ৰসনীৰ খোলা প্ৰান্ত আৰু গ্লটিছ হ’ল শ্বাসনলীৰ খোলা প্ৰান্ত। গ্লটিছৰ সন্মূখত এখন লৰচৰ কৰিব পৰা পেশীৰে গঠিত ঢাকনি থাকে। ইযাক এপিগ্লটিছ (Epiglottis) বোলা হয়। এপিগ্লটিছে গ্ৰসনী আৰু শ্বাসনলীৰ মাজেৰে যথাক্ৰমে খাদ্য আৰু বায়ুৰ সৰবৰাহ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে।

মুখগহ্বৰত থকা অন্য অংশবোৰ হ’ল –

(i) তালু (Palate): মুখগহ্বৰৰ মূধচ অংশক তালু বুলি কোৱা হয়। তালুৰ সন্মূখ প্ৰান্তক কঠিন তালু (Hard palate) আৰু পশ্চাৎ অংশক কোমল তালু (Soft palate) বোলে। কোমল তালুৰ পশ্চাত অংশত থকা মুক্ত পাতৰ দৰে আলজিহ্বাই (Uvula) খাদ্য বস্তু গিলাৰ সময়ত অন্তঃনাসাৰন্ধ্ৰ দুটাক ঢাকি ৰাখে।

শ্ৰেণী:শৰীৰস্থান
কুসুম্বৰ ভূঞা

কুসুম্বৰ ভূঞা (? - আন. ১৪৫৬) শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ পিতৃ। সূৰ্যবৰ আৰু খেৰসূতীৰ জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ। 'শিৰোমণি ভূঞা' বাব পাইছিল। এখেতৰ প্ৰথমা পত্নী সত্যসন্ধাৰ গৰ্ভত শংকৰদেৱৰ জন্ম হৈছিল। আনগৰাকী পত্নী অনুধৃতিৰ গৰ্ভত জন্ম হৈছিল বনগঞাগিৰী। শংকৰদেৱৰ সাত বছৰ বয়স হোৱাত কুসুম্বৰ ভূঞাৰ মৃত্যু হৈছিল।

তথ্য সমল

শ্ৰেণী:সংক্ষিপ্ত জীৱনী
শ্ৰেণী:শংকৰদেৱ
মাউণ্ট ফুজি

,

Mount Fuji (富士山, Fuji-san) জাপানৰ সৰ্বোচ্চ পৰ্বত। ইয়াৰ উচ্চতা। লগতে ই এটা আগ্নেয়গিৰী। ই শ্বিজোকা আৰু য়ামানাশিৰ সীমাত অৱস্থিত। মাউণ্ট ফুজি জাপানৰ সাংস্কৃতিক চিহ্ন। ২০১৩ চনত ই জাপানৰ ১৩তম ইউনেস্কৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰত পৰিণত হয়। ১৭০৭ৰ পৰা ১৭০৮ চনলৈ ই শেষৰ বাৰৰ বাবে উদ্গীৰিত হৈছিল।

জাগ্ৰত আগ্নেয়গিৰী

চৰকাৰীভাৱে মাউণ্ট ফুজি এটা জাগ্ৰত আগ্নেয়গিৰী। কিন্তু কিছুমানে ইয়াক সুপ্ত আগ্নেয়গিৰী বুলিও কয়।

শেষৰ বাৰৰ উদ্গীৰণ ১৬ ডিচেম্বৰ ১৭০৭ ডাঙৰ পৰা ১ জানুৱাৰী ১৭০৮ চনলৈ গৈছিল। Cinders and ash from Fuji fell like rain in Izu Province, Kai Province, Sagami Province, and Musashi Province.

শ্বিণ্টো ধৰ্ম

বৌদ্ধ ধৰ্মৰ অগ্নি দেৱী কামুয় ফুচিৰ নামেৰে এই পৰ্বতৰ নাম মাউণ্ট ফুজি হয়। শ্বিণ্টো ধৰ্মৰ মতে ই অতি পৱিত্ৰ পৰ্বত। ইয়াৰ তল ভাগত দেৱী ক'ন'হানান'চাকুয়াৰ( Konohananosakuya-hime コノハナノサクヤヒメ).

শিল্পত মাউণ্ট ফুজি

২০০৯ চনত মাউণ্ট ফুজি জাপানৰ শীৰ্ষ ১০০ টা প্ৰাকৃতিক অঞ্চলৰ ভিতৰত স্বীকৃত হয়। ই জাপানৰ হেইচেই কালৰ ঐতিহ্য বহন কৰে। বহুতো বিখ্যাত চিত্ৰ আৰু শিল্পৰ বিষয় বস্তু মাউণ্ট ফুজি।

তথ্য সংগ্ৰহ

বহিঃসংযোগ

Nippon Archives, Nippon Archives - The history of Mount Fuji
Japan-guide.com, Mount Fuji
Kawaguchi Lake Immersive Virtual Tour
Pictures of routes up Mount Fuji
Mount Fuji climbing & sightseeing guide

শ্ৰেণী:পৰ্বতমালা
দ্য বিগ বেং থিঅ’ৰি (পৰ্ব ১)

দ্য বিগ বেং থিঅ’ৰি হৈছে ছাক লৰী আৰু বিল প্ৰাডীয়ে নিৰ্মাণ কৰা আমেৰিকান দূৰদৰ্শন ধাৰাবাহিক।

পৰ্বসমূহ: ১ ২ ৩ ৪ ৫ ৬ ৭ ৮ ৯ ১০ ১১ ১২ | মূল

খণ্ডসমূহ

পাইলট

অভ্যৰ্থনাকাৰী: ম‌ই আপোনাক সহায় কৰিব পাৰোঁনে?
লিঅ’নাৰ্ড: এইটোৱেই নেকি উচ্চ বুদ্ধ্যাংকৰ শুক্ৰাণু বেংক?
অভ্যৰ্থনাকাৰী: যদি সুধিব লগা হয়, তেন্তে আপুনি হয়তো ইয়াত থকা উচিত নহয়।

পেনী: মই ধনু ৰাশিৰ, যিয়ে আপোনাক আপুনি জানিবলগীয়াতকৈও অধিক কথা ক’ব পাৰে...
শ্বেলডন: হয়... ই আমাক কয় যে তুমি এই গণ সাংস্কৃতিক ভ্ৰমত অংশগ্ৰহণ কৰা যে তোমাৰ জন্মৰ সময়ত ইচ্ছাকৃতভাৱে নিৰ্ধাৰিত নক্ষত্ৰমণ্ডলৰ তুলনাত সূৰ্য্যৰ আপাত অৱস্থানে তোমাৰ ব্যক্তিত্বক কেনেবাকৈ প্ৰভাৱিত কৰে।
পেনী: কিহত অংশগ্ৰহণ কৰোঁ?
লিঅ’নাৰ্ড: সি ক’ব বিচাৰিছে যে সেয়া তাৰ প্ৰথম অনুমান নহ’ব।
পেনী: হ’ব, বহুতে মোক পানীৰ চিন বুলিয়েই ভাবে।

দ্য বিগ ব্ৰেন হাইপ’থেছিছ

শ্বেলডন: হে মাধ্যাকৰ্ষণ, তুমি এগৰাকী হৃদয়হীন কুকুৰনী।

শ্ৰেণী:দ্য বিগ বেং থিঅ’ৰি
ছন্দা গায়েন

ছন্দা গায়েন (৯ জুলাই ১৯৭৯ – ২০ মে' ২০১৪) এগৰাকী ভাৰতীয় পৰ্বতাৰোহী আৰু সমৰ কলা শিল্পী আছিল। ২০১৩ চনৰ ১৮ মে'ত একেলগে দুটাকৈ ৮০০০ মিটাৰৰ অধিক উচ্চতাৰ শৃংগ, মাউণ্ট এভাৰেষ্ট আৰু লোটচে আৰোহণ কৰা তেওঁ প্ৰথমগৰাকী আৰু দ্ৰুততম ভাৰতীয় হিচাপে পৰিচিত। তেওঁ মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ শিখৰৰ পৰা লোটচেৰ শিখৰলৈ যাত্ৰাটো ২২ ঘণ্টাত সম্পূৰ্ণ কৰিছিল।

১৯৭৯ চনৰ ৯ জুলাইত এটা বঙালী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা গায়েনক ২৪ বছৰ বয়সত এবিপি আনন্দৰ পৰা ২০১৩ চনৰ 'চেৰা বঙালী'ত "চেৰা আৱিষ্কাৰ" সন্মানেৰে ভূষিত কৰা হৈছিল।

ছন্দা গায়েনৰ জীৱন যাত্ৰা বহুতো বাধা-বিপত্তিৰ মাজেৰে আগবাঢ়িছিল। সৰুৰে পৰা তেওঁ দুঃসাহসিক কামৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আছিল আৰু বিভিন্ন ক্ৰীড়া আৰু শাৰীৰিক অনুশীলনত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁ বিশেষকৈ সমৰ কলাৰ ক্ষেত্ৰতো পাৰদৰ্শিতা দেখুৱাইছিল। পৰ্বতাৰোহণৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁ কঠোৰ প্ৰশিক্ষণ গ্ৰহণ কৰি ধাপে ধাপে নিজৰ দক্ষতা বৃদ্ধি কৰিছিল। ভাৰতৰ বিভিন্ন পৰ্বতাঞ্চলত অনুশীলন কৰাৰ পিছত তেওঁ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্বতাৰোহণ অভিযানতো অংশগ্ৰহণ কৰে।

মাউণ্ট এভাৰেষ্ট আৰোহণৰ আগতে তেওঁ হিমালয় পৰ্বতমালাৰ কেইবাটাও কঠিন শৃংগ আৰোহণ কৰি অভিজ্ঞতা আহৰণ কৰিছিল। এই অভিযানসমূহে তেওঁক শাৰীৰিক আৰু মানসিকভাৱে অধিক শক্তিশালী কৰি তুলিছিল। তেওঁৰ এই অধ্যৱসায় আৰু সাহসিকতাই তেওঁক ভাৰতৰ অন্যতম পৰিচিত মহিলা পৰ্বতাৰোহী হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰে।

২০১৪ চনৰ হিমস্খলন

২০১৪ চনৰ ২০ মে'ত নেপালৰ কাঞ্চনজংঘাৰ শিখৰৰ পৰা নামি অহাৰ সময়ত এক হিমস্খলনত দুজন শ্বেৰ্পাৰ সৈতে তেওঁ সন্ধানহীন হয়। পাছলৈ তিনিওজনকে হিমস্খলনত মৃত্যু হোৱা বুলি ঘোষণা কৰা হয়।

আৰু চাওক

মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ ভাৰতীয় বিজয়ীসকল - বছৰ অনুসৰি
মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ শিখৰলৈ যোৱাৰ সংখ্যা অনুসৰি পৰ্বতাৰোহীৰ তালিকা
ভাৰতৰ মাউণ্ট এভাৰেষ্ট অভিলেখৰ তালিকা
মাউণ্ট এভাৰেষ্ট অভিলেখৰ তালিকা

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ক্ৰীড়াবিদ
শ্ৰেণী:পশ্চিমবঙ্গৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:বাঙালী হিন্দু
শ্ৰেণী:অভিযাত্ৰী
শ্ৰেণী:মহিলা খেলুৱৈ