ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
চুহিত্পংফা

চুহিত্পংফা, চ্যু-হ্যিত-পং-ফা (১৭৮০–১৭৯৫) বা গৌৰীনাথ সিংহ আহোম সাম্ৰাজ্যৰ এজন ৰজা আছিল। মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহত ৰাজধানী ৰংপুৰ হেৰুৱাই তেওঁ নগাঁও আৰু গুৱাহাটীত বাহৰ পাতে। কেপ্তেইন ৱেলছে আহি বিদ্ৰোহীসকলক দমন কৰাৰ পিছত তেওঁ যোৰহাটত ৰাজধানী পাতে।

শাসনকাল

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:টাই-আহোম শাসক
সুকুমাৰ সেন (অসামৰিক সেৱা বিষয়া)

সুকুমাৰ সেন ১৯৫০ চনৰ ২১ মাৰ্চৰ পৰা ১৯৫৮ চনৰ ১৯ ​​ডিচেম্বৰলৈকে ভাৰতৰ প্ৰথম মুখ্য নিৰ্বাচন আয়ুক্ত আছিল। তেওঁৰ নেতৃত্বত নিৰ্বাচন আয়োগে স্বাধীন ভাৰতৰ প্ৰথম দুটা সাধাৰণ নিৰ্বাচন, ১৯৫১–৫২ আৰু ১৯৫৭ চনত সফলতাৰে পৰিচালনা আৰু তদাৰক কৰিছিল। ১৯৫৩ চনত তেওঁ চুডানত প্ৰথম মুখ্য নিৰ্বাচন আয়ুক্ত হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

১৮৯৯ চনৰ ২ জানুৱাৰীত বঙালী বৈদ্য-ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল সেন। তেওঁ এজন চৰকাৰী কৰ্মচাৰী অক্ষয় কুমাৰ সেনৰ জ্যেষ্ঠ বা জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ আছিল। তেওঁ কলকাতাৰ প্ৰেচিডেন্সি কলেজ আৰু লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে। পিছৰটোত তেওঁ গণিতত স্বৰ্ণ পদক লাভ কৰে। ১৯২১ চনত সেনে ভাৰতীয় অসামৰিক সেৱাত যোগদান কৰে, আৰু বিভিন্ন জিলাত আই চি এছ বিষয়া আৰু ন্যায়াধীশ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। ১৯৪৭ চনত তেওঁক পশ্চিম বংগৰ মুখ্য সচিব হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়, যিটো পদবী আই চি এছৰ এজন বিষয়াই ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ যিকোনো ৰাজ্যতে লাভ কৰিব পাৰে। ১৯৫০ চনত মুখ্য নিৰ্বাচন আয়ুক্ত হিচাপে ডেপুটেচনলৈ পঠিওৱাৰ সময়ত তেওঁ সেই পদত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছিল। পদ্মভূষণৰ প্ৰথম অসামৰিক সন্মান লাভ কৰাসকলৰ ভিতৰত তেওঁ অন্যতম আছিল। তেওঁ গৌৰীক বিয়া কৰাইছিল আৰু তেওঁলোকৰ দুজনকৈ পুত্ৰ আৰু কন্যা সন্তান আছিল। কোৱা হয় যে, অমিয় সেনে ঠাকুৰৰ শেষ কবিতাটো সংৰক্ষণ কৰি ৰাখিছিল, যিটো তেওঁ কবিৰ পৰা শ্ৰুতলিপি কৰি থৈছিল আৰু পিছলৈ কলকাতাৰ ইণ্ডিয়ান মিউজিয়ামলৈ দান কৰিছিল।

মুখ্য নিৰ্বাচন আয়ুক্ত হিচাপে

ভাৰতৰ মুখ্য নিৰ্বাচন আয়ুক্তৰ হিচাপে সুকুমাৰ সেনক ১৯৫২ চনৰ ভাৰতীয় সাধাৰণ নিৰ্বাচনৰ তদাৰক কৰাৰ দায়িত্ব দিয়া হৈছিল, যিটো স্বাধীন ভাৰতৰ ইতিহাসৰ প্ৰথম নিৰ্বাচন আছিল।

বুৰঞ্জীবিদ ৰামচন্দ্ৰ গুহই ২০০২ চনত স্বাধীন ভাৰতৰ প্ৰথম সাধাৰণ নিৰ্বাচনৰ ৫০ বছৰীয়া জয়ন্তীত দা হিন্দুত সুকুমাৰ সেনৰ বিষয়ে লিখিছিল:

টিংকাৰ আৰু ৱাকাৰে লিখিছে যে, সুকুমাৰ সেনক সহায় কৰিছিল দুজন আঞ্চলিক নিৰ্বাচন আয়ুক্তৰ লগতে প্ৰতিখন ৰাজ্যৰ বাবে এজন মুখ্য নিৰ্বাচনী বিষয়াই।

ভাৰতৰ প্ৰথম ৰাজনৈতিক নেতাসকলক নিৰ্বাচনৰ যন্ত্ৰপাতিৰ লগত হস্তক্ষেপ কৰাৰ পৰা বিৰত ৰখাৰ ক্ষমতা, লগতে ভাৰতীয় অসামৰিক সেৱা ধৰি ৰখাৰ সিদ্ধান্তই (কিছুমান সৰু সৰু পৰিৱৰ্তন কৰি ভাৰতীয় প্ৰশাসনিক সেৱাৰ নাম সলনি কৰা হৈছে) প্ৰথম ভাৰতীয় নিৰ্বাচনত ব্ৰিটিছে ব্যৱহাৰ কৰা যন্ত্ৰপাতি সাধাৰণ নিৰ্বাচনৰ উদ্দেশ্যে খাপ খুৱাই লোৱাৰ স্বাধীনতা সেন আৰু তেওঁৰ সহযোগীসকলক দিছিল। নিয়াজে মন্তব্য:

সেনে ১৯৫৭ চনৰ ভাৰতীয় সাধাৰণ নিৰ্বাচনৰো তদাৰক কৰিছিল আৰু বৰ্তমানৰ নিৰ্বাচনী আন্তঃগাঁথনি ব্যৱহাৰ কৰি ১৯৫৭ চনৰ নিৰ্বাচনৰ বাবে খৰচ হ্ৰাস আৰু দক্ষতা বৃদ্ধি কৰিছিল। গুহই লিখিছে: "এই সাধাৰণ নিৰ্বাচনত ৰাজকোষৰ খৰচ পূৰ্বৰ তুলনাত ৪৫ মিলিয়ন টকা কম হৈছিল। বিচক্ষণ বিষয়াজনে প্ৰথমবাৰৰ বাবে ৩৫ লাখ বেলট বাকচ নিৰাপদে জমা কৰি ৰাখিছিল আৰু মাত্ৰ ডেৰ লাখ অতিৰিক্ত বেলট বাকচৰ প্ৰয়োজন হৈছিল।"

অন্যান্য কৰ্ম

১৯৬০ চনৰ ১৫ জুনত আৰম্ভ হোৱা বৰ্ধমান বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰথম উপাচাৰ্য আছিল সেন। উদয় চান্দ মাহতাব আৰু পশ্চিমবংগৰ তদানীন্তন মুখ্যমন্ত্ৰী ড° বিধান চন্দ্ৰ ৰায় এই বিশ্ববিদ্যালয়খন প্ৰতিষ্ঠা কৰাত সহায় কৰিছিল।
সন্মানৰ চিন হিচাপে আৰু তেওঁৰ স্মৃতি স্থায়ী কৰি ৰাখিবলৈ জি.টি. গোলাপবাগলৈ যোৱা পথ, বৰ্ধমানৰ পথটো সুকুমাৰ সেন ৰোড নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও চুডানৰ এটা ৰাস্তাৰ নামো তেওঁৰ নামেৰে ৰখা হৈছে যাতে ১৯৫৩ চনত তাত নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হোৱাৰ বাবে আৰু সন্মান জনোৱা হয়।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সক্ৰিয়কৰ্মী
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:পদ্মভূষণ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মুখ্য নিৰ্বাচন আয়ুক্ত
বেলজিয়ামৰ নাৰী

বেলজিয়ামৰ মহিলাসকল হৈছে বেলজিয়ামত বাস কৰা বা বেলজিয়ামৰ পৰা অহা ইউৰোপীয় মহিলা। প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্মধৰি বেলজিয়ামৰ মহিলাসকলে "বৃত্তিগত লিংগৰ ব্যৱধান" প্ৰতিহত কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। নৱপ্ৰজন্মৰ মহিলাসকলৰ বাবে "সেৱাত অংশকালীন চাকৰি"ৰ উপলব্ধতা বৃদ্ধি পোৱাৰ বাবেই এনে হৈছে। ১৯৯৯ চনত এগৰাকী বেলজিয়ামৰ মহিলাৰ গড় উপাৰ্জন আছিল এজন বেলজিয়ামৰ পুৰুষৰ দৰমহাৰ ৯১ শতাংশ। যেতিয়া বেলজিয়ামৰ মহিলাসকল অংশকালীন কামত জড়িত নহয়, তেতিয়াও তেওঁলোকে মহিলা আৰু পুৰুষ সংগীৰ মাজত হোৱা চুক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি "ঘৰুৱা কাম অধিক কৰে"৷

ইউৰোপৰ আন বেছিভাগ দেশৰ দৰেই পৰিয়াল আইনেও পৰম্পৰাগতভাৱে স্বামীক আইনী কৰ্তৃত্ব প্ৰদান কৰিছে; কিন্তু ২০ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত ইয়াৰ সংস্কাৰ ঘটিছে। ১৯৫৮ চনত স্বামীৰ বৈবাহিক ক্ষমতা বিলুপ্ত কৰা হয় যদিও সম্পত্তিৰ আইনসমূহৰ সংস্কাৰ ১৯৭০ চনতহে কৰা হয়, যেতিয়া স্বামী-স্ত্ৰীৰ মাজত আইনী লিংগ সমতা স্থাপন কৰা হয়। ১৯৭৯ চনত ব্ৰাছেলছৰ আপিল আদালতে বৈবাহিক ধৰ্ষণক স্বীকৃতি দি পত্নীৰ ইচ্ছাৰ বিৰুদ্ধে যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিবলৈ গুৰুতৰ হিংসাত জড়িত হোৱা স্বামীক ধৰ্ষণৰ অপৰাধমূলক অপৰাধত দোষী বুলি বিবেচনা কৰে। আদালতৰ যুক্তি আছিল যে, যদিও স্বামীৰ পত্নীৰ সৈতে যৌন সম্পৰ্ক স্থাপনৰ ‘অধিকাৰ’ আছিল, তথাপিও তেওঁ হিংসাৰ ব্যৱহাৰ কৰি সেইটো দাবী কৰিব নোৱাৰে৷ কিয়নো বেলজিয়ামৰ আইন অনুসৰি মানুহক হিংসাৰ দ্বাৰা নিজৰ অধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়া হোৱা নাই। ১৯৮৭ চনত ব্যভিচাৰক অপৰাধমুক্ত কৰা হয়। ১৯৮৯ চনত বৈবাহিক ধৰ্ষণক আইনৰ অধীনত অন্যান্য ধৰ্ষণৰ দৰেই ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। ২০০৩ চনত বেলজিয়ামত সমলিংগ বিবাহ বৈধ ঘোষণা কৰা হয়।২০০৭ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত বেলজিয়ামত বিবাহ বিচ্ছেদ আইন উদাৰীকৰণ কৰা হয়। একবিংশ শতিকাত বিবাহ আৰু প্ৰজননৰ মাজৰ সম্পৰ্ক হ্ৰাস পাইছে আৰু ২০১২ চনত ৫২.৩% জন্ম বিবাহ-বৰ্হিভূত হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল।

১৯৯৫ চনৰ পৰা সংসদত মহিলাৰ প্ৰতিনিধিত্ব ক্ৰমাগতভাৱে বৃদ্ধি পাইছে। ২০০৭ চনত সংসদীয় নবীকৰণৰ পিছত নিম্ন বা একক সদনত মহিলাসকলে ৫৫খন আসন গ্ৰহণ কৰিছে আৰু এয়া মুঠ আসনৰ ৩৬.৭%৷ ২০০৭ চনত সংসদৰ উচ্চ সদনত মহিলাৰ সংখ্যা ৭১ গৰাকীৰ ভিতৰত ২৭ গৰাকী আছিল, যিটো আছিল মুঠ শতাংশৰ ৩৮। সেই সংখ্যা ২০১৪ চনত উচ্চ সদনত মুঠ ৫০% মহিলালৈ বৃদ্ধি পায়। বেলজিয়ামত এখন আইন আছে য’ত ৰাজনৈতিক দলসমূহে কমেও ৩৩ শতাংশ মহিলাক মনোনীত কৰিব লাগিব৷ লক্ষ্য পূৰণ নকৰা দলসমূহে নিষেধাজ্ঞাৰ সন্মুখীন হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:দেশভেদে নাৰী
দুৰ্যোধন

দুৰ্যোধন মহাভাৰতৰ এটি চৰিত্ৰ। কৌৰৱৰ এশ ভাইৰ ভিতৰত জ্যেষ্ঠ। তেওঁ ধৃতৰাষ্ট্ৰ আৰু গান্ধাৰীৰ পুত্ৰ।

জন্ম-বৃত্তান্ত

মহাভাৰতৰ মতে গান্ধাৰীয়ে কুন্তিৰ আগতে সন্তান জন্ম হোৱাৰ দুখতে তেওঁৰ সন্তান ৰজা নহ'ব বুলি দুখতে গৰ্ভ নষ্ট কৰাৰ চেষ্টা কৰে, কিন্তু ব্যাসদেৱে আহি গৰ্ভধাৰণ কৰা মাংসপিণ্ড এশটা ঘিঁউৰ পাত্ৰত ৰাখি দিয়ে য'ৰ পৰা এশ সন্তানৰ জন্ম হয়, যাৰ জেষ্ঠ্যজনেই দুৰ্যোধন।

মৃত্যু

মহাভাৰতৰ কুৰুক্ষেত্ৰ ৰণত তেওঁৰ ভীমৰ হাতত নিহত হৈছিল।

শ্ৰেণী:মহাভাৰতৰ চৰিত্ৰ
ভাবনাৰ স্বৰলিপি

ভাবনাৰ স্বৰলিপি হৈছে অসমীয়া শিক্ষাবিদ, লেখক, সমালোচক ময়ূৰ বৰাৰ এখন প্ৰবন্ধ সংকলন। ২০১৬ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত প্ৰথম প্ৰকাশ হোৱা গ্ৰন্থখনৰ প্ৰকাশন আঁক-বাক আৰু মূল্য হৈছে ডেৰশ টকা। লেখকে কিতাপখন আগবঢ়াইছে, "প্ৰীতি আৰু শুভেচ্ছাৰে মুন (মফিজুৰ ৰহমান) আৰু মালতীৰ (মালা বৰা) হাতত।"

বিৱৰণ

কিতাপখনৰ নকৈ নোৱাৰোঁ শীৰ্ষক একলমত লেখকে এনেদৰে আৰম্ভ কৰিছে,"ভিন্নধৰ্মী প্ৰবন্ধৰে সংকলিত গ্ৰন্থৰ পাতনিত খুব দীঘলীয়াকৈ ব্যাখ্যা দাঙি ধৰাৰ প্ৰয়োজন নাথাকে। লেখকজনৰ ক'বলগীয়া কথাখিনি প্ৰবন্ধবোৰৰ মাজেদিয়েই প্ৰতিফলন ঘটাৰ পূৰ্ণ অৱকাশ থাকে।" ইয়াৰ পিছতে তেওঁ ভিন্ন আদৰ্শৰ ভিন্ন দল-সংগঠনৰ একতাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ বিষয়ে উনুকিয়াই লিখিছে, "আমাৰ কেতবোৰ স্বভাৱগত দুৰ্বলতাই শত্ৰুক ইতিমধ্যে বহু সুবিধা কৰি দিছে। সেই শত্ৰুক পৰাভূত কৰিব নোৱাৰিলে আমাৰ ভাষা-সাহিত্য-সংস্কৃতি সকলোৰে ভৱিষ্যৎ অন্ধকাৰময় হৈ পৰিব পাৰে। দ্বিতীয় কথাটো হ'ল নৱপ্ৰজন্মৰ প্ৰতিনিধিসকলক জাতিটোৰ ভৱিষ্যৎ নিষ্কণ্টক কৰিব খোজা কৰ্মৰাজিত সংযুক্ত কৰা।" কিতাপখনত সন্নিৱিষ্ট প্ৰবন্ধসমূহ হ'ল-
একুৰা জুই আৰু এটা অকৃতজ্ঞ জাতি
মহাত্মা গান্ধী, অসম আৰু দক্ষিণ আফ্ৰিকা
অসমত আন্দোলন ভাল নে কাল
লুইতৰ বুকুত শংকৰী কৃষ্টিঃ আঁৰত দুই মুছলিম উদ্যোগী
ৰাজপথত অসমীয়া মহিলাৰ উদ্ভণ্ডালি দেখি
হোমেন বৰগোহাঞিৰ 'অসহিষ্ণুতা'
ইতিহাস চৰ্চা, নিবাৰণ বৰা, পৰাগ কুমাৰ দাস
প্ৰাগজ্যোতিকাঃ সপোনৰ পৰা দিঠকলৈ
পাণবজাৰে কি দিলে আৰু কি দিব পাৰে
হিন্দুত্ববাদ আৰু মাৰ্ক্সবাদৰ সিপাৰে...
সংহতিৰ প্ৰতীক হৈ উজলিছে গাংমৌ থান
সংকীৰ্ণ জাতীয়তাবাদে সৃষ্টি কৰিব পৰা ভয়াৱহতা
দ্বাদশ ছাফ গেমছ্‌ঃ কিছু বিক্ষিপ্ত চিন্তা
ভূপেন হাজৰিকা, শংকৰাচাৰ্য আৰু আমাৰ সমাজ
লণ্ডনৰ পোহৰে আমেৰিকাক উজলাব পাৰিবনে?
নাৰীয়ে যেতিয়া অসময়তে বন্ধ্যাকৰণ কৰাবলৈ বাধ্য হয়
আৱেগেই আমাৰ একমাত্ৰ শত্ৰুনে?
সহমৰ্মিতাৰ মৃত্যু?
ভণ্ডামি এৰক
ঈশ্বৰৰ সন্ধানত
অসহিষ্ণুতা কেৱল এতিয়াহে দৃশ্যমান হৈছে নেকি?
কাশ্মীৰী পণ্ডিতৰ শোকগাথা আৰু আমাৰ ভণ্ডামি
পূৰ্ণ চাংমা, মোৰ দেউতা আৰু মই পোৱা এটা চাকৰি
সকলো দোষ নৱপ্ৰজন্মলৈ ঠেলা উচিতনে?
বুৰহান ৱানি- গুলি আৰু টি আৰ পিৰ মাজত বন্দী
চৌদিশে কেৱল বৈষম্য
মনুবাদ, আম্বেদকাৰ আৰু মুক্ত চিন্তা
নাৰীক বচাব কোনে
ধৰ্মৰ সংকোচন আৰু মানৱতাৰ ব্যাপ্তি
অ'বামাৰ হিৰোশ্বিমা ভ্ৰমণৰ আঁত ধৰি

লেখকৰ পৰিচয়

ময়ূৰ বৰা হৈছে এজন অসমীয়া লেখক আৰু সমালোচক। একবিংশ শতিকাৰ প্ৰথম দশকত বাতৰিকাকত আৰু আলোচনীৰ মাধ্যমেৰে প্ৰবন্ধ ৰচনাৰ দ্বাৰা সাহিত্যকৰ্মক সমৃদ্ধ কৰা অসমীয়া নতুনচাম লেখকৰ ভিতৰত এজন ময়ূৰ বৰা। তেখেতে ২০১৮ চনলৈকে ১৪খন গ্ৰন্থ ৰচনা কৰে। ইয়াৰে দুখন গ্ৰন্থ ইংৰাজী ভাষাত ৰচনা কৰা। তেওঁ ইংৰাজীলৈ এখন গল্প সংকলনো অনুবাদ কৰিছে। ধৰ্মীয় আৰু সামাজিক দিশত চলি থকা ভণ্ডামি, অন্ধবিশ্বাস, জাতিবাদ প্ৰথা, আৰু সামগ্ৰিকভাৱে অসমৰ জ্বলন্ত সমস্যা তথা সাম্প্ৰতিক সময়ৰ দুৰ্নীতি আদি তেওঁৰ লেখাৰ মূল বিষয়বস্তু। প্ৰথাগত চিন্তা আৰু ধাৰণাৰ বিৰুদ্ধে যুক্তিনিষ্ঠ প্ৰশ্ন উত্থাপন, জাতিৰ ঐতিহ্যৰ প্ৰতি দায়বদ্ধতা আৰু ঐতিহাসিক সমলৰ সন্ধান আদি বৈশিষ্ট্যবোৰো ময়ূৰ বৰাৰ প্ৰবন্ধৰ অন্যতম শক্তি।

তথ্যৰ উৎস

লগতে চাওক

চিৰদিন অসমীয়া

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
ৰিধিমা ঘোষ

ৰিধিমা ঘোষ এগৰাকী ভাৰতীয় বাংলা চলচ্চিত্ৰ আৰু দূৰদৰ্শনৰ অভিনেত্ৰী। তেওঁ ২০০৭ চনত সংঘমিত্ৰা চৌধুৰীৰ ছবি ৰাতপৰিৰ ৰূপকথাৰ জৰিয়তে ডাঙৰ পৰ্দাত আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত ২০০৯ চনত বাংলা ধাৰাবাহিক বৌ কথা কওৰ জৰিয়তে তেওঁ দূৰদৰ্শনত ভূমুকি মাৰে। তেওঁ ২০১১ চনৰ অন্যতম প্ৰশংসিত ছবি কৌশিক গাংগুলীৰ ৰং মিলান্তিত কৰা অভিনয়ৰ বাবে জনাজাত। এফএফএচিই (FFACE) কেলেণ্ডাৰৰ প্ৰথম সংস্কৰণৰ বাবে ৰিধিমা প্ৰথমগৰাকী চেলিব্ৰিটি মডেল হিচাপেও নিৰ্বাচিত হৈছিল।

শিক্ষা

ঘোষে কলকাতাৰ লৰেটো হাউচত স্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰিছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ ভৱানীপুৰ এডুকেশ্যন ছচাইটি কলেজৰপৰা ইংৰাজী সাহিত্যত ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

ব্যক্তিগত জীৱন

১৯৮৯ চনৰ ১৮ জানুৱাৰীত ভাৰতৰ পশ্চিমবংগৰ কলকাতাত ৰিধিমাৰ জন্ম হৈছিল আৰু তাতেই ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল। ২০১৭ চনৰ ২৮ নৱেম্বৰত তেওঁ তেওঁৰ দীৰ্ঘদিনীয়া প্ৰেমিক তথা অভিনেতা গৌৰৱ চক্ৰৱৰ্তীৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। ২০১০ চনৰ ৫ ছেপ্টেম্বৰত ৰং মিলান্তিৰ চিত্ৰনাট্য পাঠৰ সময়ত তেওঁলোকৰ প্ৰথম সাক্ষাৎ হৈছিল। ৰিধিমা অভিনেতা সব্যসাচী চক্ৰৱৰ্তী আৰু অভিনেত্ৰী মিঠু চক্ৰৱৰ্তীৰ বোৱাৰী। তেওঁৰ দেওৰেক হ’ল অভিনেতা অৰ্জুন চক্ৰৱৰ্তী। ২০২৩ চনৰ ১৬ ছেপ্টেম্বৰত তেওঁ ধীৰ নামৰ এটা পুত্ৰ সন্তান জন্ম দিয়ে।

কেৰিয়াৰ

ৰিধিমাই ষ্টাৰ জলছাৰ মেগা ধাৰাবাহিক বৌ কথা কওৰ জৰিয়তে দূৰদৰ্শনত আত্মপ্ৰকাশ কৰে। ২০০৭ চনত মুক্তি পোৱা সংঘমিত্ৰা চৌধুৰীৰদ্বাৰা পৰিচালিত ৰাতপৰিৰ ৰূপকথাৰ জৰিয়তে তেওঁ চলচ্চিত্ৰ জগতত খোজ পেলায়। তেওঁ ২০১১ চনৰ ছেপ্টেম্বৰত মুক্তি পোৱা কৌশিক গাংগুলীৰ ৰং মিলান্তিৰ অভিনয়ৰ জৰিয়তে ব্যাপক জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে।

ঘোষে ২০১৪ চনত কালাৰ্ছ বাংলাত সম্প্ৰচাৰিত ব্যোমকেশ ধাৰাবাহিকৰ জৰিয়তে পুনৰ দূৰদৰ্শনলৈ উভতি আহে। এই ধাৰাবাহিকখনত সত্যৱতীৰ চৰিত্ৰত কৰা অভিনয়ৰ বাবে তেওঁ দৰ্শকৰ মাজত যথেষ্ট সুপৰিচিত হৈ পৰে।

হইচৈ ৱেব ধাৰাবাহিক ব্যোমকেশৰ (ছিজন ১–৮) জৰিয়তে তেওঁ অ’টিটি (OTT) জগতত ভৰি দিয়ে। ইয়াত তেওঁ কৰা সত্যৱতীৰ চৰিত্ৰটো দৰ্শক আৰু সমালোচক উভয়ৰেদ্বাৰা প্ৰশংসিত হৈছিল। ইয়াৰ পিছত তেওঁ আৰু কেইবাখনো ৱেব ধাৰাবাহিকত অভিনয় কৰে।

২০২৪ চনত ঘোষে পুনৰ দূৰদৰ্শনলৈ উভতি আহে আৰু স্বামী অভিনেতা গৌৰৱ চক্ৰৱৰ্তীৰ সৈতে জি বাংলাৰ অনুষ্ঠান ৰন্ধনে বন্ধনৰ আঁত ধৰে।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:বঙালী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:বঙালী অভিনেত্ৰী
আইদা এল-কাছেফ

আইদা এল-কাছেফ এগৰাকী নাৰীবাদী, ইজিপ্তৰ চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা আৰু অভিনেত্ৰী। তেওঁৰ অভিনয় কৃতিত্বৰ ভিতৰত আছে “শ্বিপ অৱ থিছিয়াছ” আৰু “ৱালাড ডব্লিউ বেণ্ট”। তেওঁ “এ টিন টেল” আৰু “ৰেপচ'ডী ইন অটম” নামৰ চুটিছবিও পৰিচালনা কৰিছে।

এল কাছেফ তাহৰিৰ স্কোয়েৰত হোৱা প্ৰতিবাদৰ সৈতে জড়িত আছিল। তেওঁ আৰব স্প্ৰীঙৰ ঘটনাবোৰ ঘটি থকাৰ সময়তে চিত্ৰগ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁ তাহৰিৰ দখল কৰা প্ৰথম প্ৰতিবাদকাৰীসকলৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল আৰু তাত তেওঁ এটা তম্বু স্থাপন কৰিছিল। প্ৰতিবাদৰ সময়ত সংঘটিত হোৱা "মহিলাৰ ওপৰত হোৱা আক্ৰমণ"ৰ নথিকৰণ কৰিছিল; এল-কাছেফৰ মহিলাৰ ওপৰত পুৰুষৰ যৌন নিৰ্যাতন সম্পৰ্কীয় ছবিসমূহ বিশ্বজুৰি প্ৰদৰ্শিত হৈছিল। ন' মিলিটাৰী ট্ৰায়েলছ ফৰ চিভিলিয়ানছ প্ৰতিবাদত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ বাবে তেওঁক গ্ৰেপ্তাৰ কৰি হেফাজতত লোৱা হয়।

২০১৪ চনত এল-কাছেফে আবুধাবি চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱৰ উন্নয়ন আৰু পোষ্ট-প্ৰডাকচন পুঁজি ছানাডৰ পৰা ৱাৰ্ড নাম্বাৰ ৩ৰ বাবে অনুদান লাভ কৰে।

ইয়াৰ উপৰিও ২০১৪ চনত এল-কাছেফে শ্বিপ অৱ থিছিয়াছ ছবিত অভিনয় কৰি শ্ৰেষ্ঠ সহযোগী অভিনেত্ৰীৰ সন্মান ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰে। ২০১২ চনত এই ছবিখনত কৰা অভিনয়ৰ বাবে ডুবাই আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত মুহৰ এছিয়া আফ্ৰিকা ফিচাৰ শাখাৰ বাবেও তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ সন্মান লাভ কৰিছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ইজিপ্তৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক
শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ সহযোগী অভিনেত্ৰীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
তাম্ৰেশ্বৰীৰ মন্দিৰ (উপন্যাস)

তাম্ৰেশ্বৰীৰ মন্দিৰ ৰজনীকান্ত বৰদলৈ ৰচিত এখন অসমীয়া উপন্যাস। 'অসম হিতৈষী' কাকতত ধাৰাবাহিকভাৱে প্ৰকাশিত এই উপন্যাসখন বৰদলৈয়ে ডিব্ৰুগড়তে ১৯২৬ চনত ৰচনা কৰিছিল।

কাহিনীৰ সাৰাংশ

ৰজনীকান্ত বৰদলৈৰ এই উপন্যাসখনত ধনেশ্বৰ আৰু আঘণীৰ চৰিত্ৰৰ জৰিয়তে এক প্ৰণয় কাহিনীৰ বৰ্ণনা উদাহৰণ দাঙি ধৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও উপন্যাসখনত বুৰঞ্জীৰ প্ৰত্যক্ষ প্ৰভাৱ নাই যদিও তৃতীয়বাৰ মানৰ আক্ৰমণত জুৰুলা হোৱা অসমীয়া সমাজখন ইয়াত ৰূপায়িত হৈছে। কেইজনমান ৰাজবিষয়াক ইয়াৰ মূল কাহিনীৰ লগত জড়িত কৰি ঘটনাপ্ৰবাহৰ মাজেদি তামসিক ভাবাপন্ন তান্ত্ৰিক ধৰ্মৰ তুলনাত সাত্ত্বিক ভাবাপন্ন বৈষ্ণৱ ধৰ্ম যে সকলোপিনৰ পৰা শ্ৰেষ্ঠ এই কথাকেই যুক্তিসহ প্ৰতিপন্ন কৰিবলৈকে বৰদলৈয়ে উপন্যাসত পৰিকল্পনা কৰিছিল যেন লাগে। সেই সময়ৰ প্ৰচলিত নৰবলি প্ৰথাক সমাজৰ ব্যাধিৰূপে স্পষ্টৰূপে দেখুৱাবলৈ যত্ন কৰাৰ আঁৰত বৰদলৈৰ সমাজ সংস্কাৰৰ স্পৃহাৰো দৃষ্টান্ত দাঙি ধৰিছে এই উপন্যাসখনৰ মাজেদি।

চৰিত্ৰসমূহ

ধনেশ্বৰ
আঘণী
শদিয়াখোৱা গোসাঁইদেৱ
বৈষ্ণৱী
উৰ্দ্ধবাহু
বৈৰাগী
লাংফাই
মনাই
মনেশ্বৰ
কমলেশ্বৰ
সৎৰাম
ফুলেশ্বৰী
বামাচাৰী তান্ত্ৰিক ইত্যাদি।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া উপন্যাস
ভাৰত মাতা

]]ৰ কন্যাকুমাৰীত অৱস্থিত ভাৰত মাতাৰ মূৰ্তি
ভাৰত মাতা বা ভাৰতাম্বা হৈছে ভাৰতক মাতৃদেৱী হিচাপে গণ্য কৰা ৰূপ। তেওঁক দেৱী হিচাপে পূজা কৰা হয়। তেওঁক সাধাৰণতে গেৰুৱা শাৰী পৰিহিত হাতত ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা লৈ থকা ৰূপত কল্পনা কৰা হয়। কিছুমান ৰূপত তেওঁৰ বাহন হিচাপে সাহস আৰু বিক্ৰমৰ প্ৰতীক সিংহ থাকে। কিছুমানে ভাৰত মাতাক দুৰ্গা, লক্ষ্মী, সৰস্বতীৰ ৰূপ হিচাপে গণ্য কৰে।

পৰিচয় আৰু অৰ্থ

১৯ শতিকাৰ শেষৰফালে ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ পিছত ভভাৰতীয় উপমহাদেশক মাতৃ হিচাপে ব্যক্তিত্ব আৰোপ কৰা চিন্তা-চৰ্চা আৰম্ভ হৈছিল। বঙ্কিমচন্দ্ৰ চট্টোপাধ্যায় দেৱৰ ১৮৮২ চনত ৰচিত আনন্দমঠত পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে ভাৰত মাতাৰ ছবি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। প্ৰথমতে ভাৰত মাতাক ধৰ্ম নিৰপেক্ষ ভাবে ভাৰত উপমহাদেশৰ সকলো ধৰ্ম-সম্প্ৰদায়ৰ মানুহৰ মাতৃ গণ্য কৰা হৈছিল আৰু ব্ৰিটিছৰ বিৰুদ্ধে সকলোকে একগোট কৰিবলৈ ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। যদিও পিছলৈ বিনায়ক সবৰকাৰৰ প্ৰচেষ্টাত ভাৰত মাতা হিন্দু দেৱী হিচাপে প্ৰতিষ্ঠিত হয়। হিন্দু দেৱী হিচাপে প্ৰকাশ কৰাৰ বাবে এই ধাৰণা একীশ্বৰবাদ বিশ্বাস কৰা আন আন ধৰ্মৰ মাজত সমালোচিত হৈছিল। ভাৰত মাতা হিন্দু ধৰ্মত ইতিমধ্যে থকা দেৱীৰ অন্তৰ্ভুক্ত হয় নে নহয় এইবিষয়েও বিতৰ্কৰ সূত্ৰপাত হৈছিল। পিছে বিনায়ক সবৰকাৰ আৰু অৰবিন্দ ঘোষৰ প্ৰচেষ্টাত ভাৰত মাতা হিন্দুৰ দেৱী হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰিলে আৰু বিভিন্ন প্ৰতিষ্ঠান যেনে কোৰ্ট, আৰ্মী আৰু কংগ্ৰেছত স্থান লাভ কৰিলে। এই ধাৰণাক ভাৰতীয় ৰাজনীতিৰ পৰিপন্থী বুলি ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ বি. আৰ. আম্বেদকাৰ আৰু বিভিন্ন ঠাইত কংগ্ৰেছে উল্লেখ কৰিছিল যদিও তেতিয়ালৈকে ভাৰত মাতাৰ ধাৰণায়ে সফলভাবে দেশপ্ৰেমমুলুক প্ৰতীক হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল। ২০ শতিকাৰ শেষৰলৈকে ভাৰত মাতায়ে হিন্দু ৰাষ্ট্ৰ আৰু অখণ্ড ভাৰতৰ নতুন ধাৰণাক সামৰি লয়। গোটেই উপমহাদেশক অখণ্ড ভাৰত হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰিবলৈ ৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ংসেৱক সংঘয়ে মুখ্য বিষয় হিচাপে ৰাজনৈতিক প্ৰেক্ষাপটত উপস্থাপন কৰে।

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীক
পাৰুল মুখাৰ্জী

পাৰুল মুখাৰ্জী (১৯১৫ – ১৯৯০) ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনত সক্ৰিয় ভাৰতীয় বিপ্লৱী আছিল। মুখাৰ্জী বিপ্লৱী সংগঠন অনুশীলন সমিতিৰ এগৰাকী প্ৰভাৱশালী সদস্য আছিল, যাৰ সৈতে তেওঁ উগ্ৰপন্থী কাৰ্যকলাপত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু নতুন সদস্য নিযুক্তিত সহায় কৰিছিল। নিযুক্তি, অধ্যয়ন চক্ৰ সংগঠিত, আত্মৰক্ষাৰ কৌশল শিকোৱা আদি প্ৰচেষ্টাৰ জৰিয়তে অনুশীলন সমিতিৰ মহিলা শাখাক শক্তিশালী কৰাত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল।

১৯৩৫ চনৰ ২০ জানুৱাৰীত আন বিপ্লৱী আৰু বিস্ফোৰক সামগ্ৰীৰ সৈতে তিতাগড়ৰ এটা ঘৰত ধৰা পৰাৰ পাছত মুখাৰ্জীক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয়। চাৰি বছৰ কাৰাগাৰত কটাবলগীয়া হোৱা ছানীয়ে ১৯৩৯ চনত ৰাজনৈতিক বন্দীসকলৰ বাবে সাধাৰণ ক্ষমাৰ অধীনত মুক্তি লাভ কৰে। মুক্তিৰ পিছত মুখাৰ্জীয়ে ৰাজহুৱা জীৱনৰপৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে। ভাৰত বিভাজনৰ পিছত তেওঁ কলকাতাৰ শৰণাৰ্থী উপনিৱেশৰ সমৰ্থক হৈ পৰে, য'ত তেওঁ সতৰ্কতা বজাই ৰাখি স্কুল খুলিছিল।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

পাৰুল মুখাৰ্জীৰ জন্ম হৈছিল ১৯১৫ চনত কমিলা বা কলকাতাত। তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল গুৰুপ্ৰসন্ন মুখাৰ্জী আৰু তেওঁ মূলতঃ ঢাকাৰ। মাকৰ নাম আছিল মনোৰমা দেৱী। অৱশেষত আলিপুৰ আদালতত ন্যায়াধিকৰণত তেওঁৰ গোচৰৰ বিচাৰ হয়। আৰু এবছৰৰ কঠোৰ কাৰাদণ্ড বিহা হয়। তিতাগড় ষড়যন্ত্ৰৰ বাবেই ১৯৩৭ চনৰ ২৭ এপ্ৰিলত তেওঁৰ বিৰুদ্ধে পুনৰ বিচাৰ হয় আৰু তিনি বছৰৰ কঠোৰ কাৰাদণ্ড বিহা হয়। মুখাৰ্জী, দাসগুপ্ত আৰু পালৰ উপৰি বংগত বন্দী হৈ থকা আন চৈধ্যজনকো এই ষড়যন্ত্ৰত জড়িত হোৱাৰ বাবে দোষী সাব্যস্ত কৰা হয়। আলিপুৰ কাৰাগাৰত থকাৰ সময়ত মুখাৰ্জীক কেতিয়াবা ৱাৰড্ৰেছৰদ্বাৰা প্ৰহাৰ কৰা হৈছিল পাৰুলৰ কাম-কাজ আৰু সহায়ৰ বাবেই অৱশেষত তাই "পাৰুল পিছি" নামেৰে পৰিচিত হ'ল, পিছি অৰ্থাৎ পিতৃৰ ভনীয়েক।

তথ্যৰ উৎস

শ্ৰেণী:পশ্চিমবঙ্গৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:বিপ্লৱী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
এঞ্জেলছ অৱ ছেক্স (চলচ্চিত্ৰ)

এঞ্জেলছ অৱ ছেক্স (El Sexo de los Ángeles) হৈছে জেভিয়াৰ ভিলাভাৰ্ডেৰ এখন স্পেনিছ ছবি য'ত আলভাৰো চাৰ্ভান্টেছ, আষ্ট্ৰিড বাৰ্গেছ-ফ্ৰিছবে আৰু ল'ৰেন্স গনজালেজে অভিনয় কৰিছে। ২০১২ চনত এইখন চলচ্চিত্ৰ মুক্তি লাভ কৰে। তাৰোপৰি ইয়াক কাটালন ভাষাতো ডাব কৰা হৈছে।

ইতিহাস

এঞ্জেলছ অৱ ছেক্স হৈছে আলভাৰো চাৰ্ভান্টেছ, এষ্ট্ৰিড বাৰ্গেছ-ফ্ৰিছবে আৰু লৰেঞ্চ গনজালেজ অভিনীত এখন স্পেনিছ ছবি। দুজন যুৱক ক্ৰমে কাৰ্লা আৰু ব্ৰুনো (লৰেঞ্চ গনজালেজ), যিয়ে নিজৰ আৱেগৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হৈ সকলো শক্তি আৰু তীব্ৰতাৰে প্ৰতিটো মুহূৰ্তক গ্ৰাস কৰি নিজৰ জীৱনটো জীয়াই থাকিবলৈ শিকে।

পটভূমি

ব্ৰুনো নামৰ এজন সংগ্ৰামী ছাত্ৰই প্ৰেমিকা কাৰ্লাক ভাল পায় যদিও ৰায় নামৰ এগৰাকী ষ্ট্ৰীট ডান্সাৰক লগ পাই নিজৰ এটা নতুন দিশ আৱিষ্কাৰ কৰে। এটা নতুন প্ৰজন্মই উভয়লিংগতা, ছিন্নভিন্ন মৰম, আৰু মুকলি সম্পৰ্কক এটা ভাপযুক্ত প্ৰেমৰ ত্ৰিভুজত নেভিগেট কৰে। চিনেমাখনত ব্ৰুনো, ৰায় আৰু কাৰ্লাৰ মাজত বহুবিবাহিত উভয়লিংগী সম্পৰ্ক আৰু প্ৰেমৰ ত্ৰিভুজক চিত্ৰিত কৰা হৈছে।

অভিনয় শিল্পী

ৰাইৰ চৰিত্ৰত আলভাৰো চাৰ্ভান্টেছ
কাৰ্লাৰ চৰিত্ৰত Àstrid Bergès-Frisbey
ব্ৰুনোৰ চৰিত্ৰত লৰেঞ্চ গনজালেজ
কাৰ্লাৰ মাতৃ হিচাপে লুইছা কেষ্টেল
এড্ৰিয়ানৰ চৰিত্ৰত মাৰ্ক গাৰ্চিয়া-কোটে
অস্কাৰৰ চৰিত্ৰত ৰিকাৰ্ড ফাৰে
মাৰ্টাৰ চৰিত্ৰত ছোনিয়া মেণ্ডেজ
মাৰিয়াৰ চৰিত্ৰত জুলিয়েটা মাৰোকো
ডানিৰ চৰিত্ৰত মাৰ্ক পচিয়েলো

অভ্যৰ্থনা

শেহতীয়া কুইয়াৰ ইউৰোপীয় চিনেমাত যৌন তৰলতাৰ উদাহৰণ হিচাপে ছবিখনক উল্লেখ কৰা হৈছে>

অৱস্থান
সম্পাদনা কৰক
বাৰ্চিলোনাৰ আশে-পাশে বিভিন্ন স্থানত ছবিখনৰ দৃশ্যগ্ৰহণ কৰা হৈছে ৷

বাহ্যিক সংযোগ

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:২০১০ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:২০১২ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:এলজিবিটি
শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰ
সৌকা বেত

সৌকা বেত (বৈজ্ঞানিক নাম: Calamus latifolius) এবিধ বেত জাতীয় উদ্ভিদ৷ শোণিতপুৰ আৰু দৰং জিলাৰ ভৈৰৱকুণ্ড, ৰৌতা, চাৰিদুৱাৰ, বালিপাৰা, নদুৱাৰ, বিহালি, বিশ্বনাথ আদি বিভিন্ন বনাঞ্চলত এই বেত উৎপত্তি হোৱা দেখা যায়৷

বিৱৰণ

এই বেতৰ মুঢ়াৰ পৰা ওলোৱা পুলিবোৰ ক্ৰমে ডাঙৰ হৈ ওচৰত থকা গছ-গছনিবোৰলৈ বগুৱা বাই যোৱা দেখা যায়৷ ওচৰত গছ নাথাকিলে মাটিৰ ওপৰেদিও বগাই যায়৷ গছ গছনিৰ ওপৰলৈ বগাই যোৱাত কাঁইটযুক্ত আঁকুহিবিলাকে লতাডালক সহায় কৰে৷

ব্যৱহাৰ

সৌকা বেত লাখুটি, লাঠি আদি তৈয়াৰ কৰা কামত ব্যৱহাৰ হয়৷

তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
জেনিফাৰ লৰেন্স

জেনিফাৰ শ্ৰেডাৰ লৰেন্স (জন্ম ১৫ আগষ্ট, ১৯৯০ ) এগৰাকী আমেৰিকান অভিনেত্ৰী। ৱিণ্টাৰছ ব’ন (২০১০), ছিলভাৰ লাইনিংছ প্লেবুক (২০১২), আৰু আমেৰিকান হাষ্টল (২০১৩) ছবিত অভিনয় কৰি একাডেমী বঁটাৰ বাবে মনোনীত হৈছিল আৰু ইয়াৰে দ্বিতীয়খন ছবিৰ বাবে বিজয়ী হৈছিল। তেখেতে হয়তো দ্য হাংগাৰ গেমছ ছিৰিজত কেটনিছ এভাৰডিনৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ বাবে বেছিকৈ পৰিচিত। ২০১৯ চনত কুক মেৰ’নীৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় আৰু ২ জন পুত্ৰ সন্তান জন্ম হয়।

উদ্ধৃতি

সফলতাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আপুনি কম কাম কৰিব আৰু মানুহক অপমান কৰিব।
DigitalSpy

আমি ভবা সকলো কথাই আমাৰ চকুত প্ৰকাশ পাই। আমাৰ চকু দুটা সঁচাকৈয়ে আমাৰ আত্মাৰ খিৰিকী, আৰু সেইবাবেই অন্ততঃ মই ক’ব পাৰোঁ যেতিয়া কোনোবাই কোৱা কথাখিনি বুজাব পৰা নাই সেয়া মই কমেও চকুলৈ চাই ধৰিব পাৰোঁ।
TheFamousPeople

দয়াহীন মানুহৰ বাবে চিন্তা নকৰিব। সেইটো এটা ভাল মূলমন্ত্ৰ হ’ব পাৰে কাৰণ আপুনি গোটেই জীৱন তেনেকুৱা মানুহৰ সন্মুখীন হয়।
TheSuccessElite

এই পৃথিৱীখন বৰ আচৰিত; যদি আপোনাৰ হাপানী ৰোগ হয়, আপুনি হাপানিৰ ঔষধ খায়। যদি আপোনাৰ ডায়েবেটিছ হয়, আপুনি ডায়েবেটিছৰ ঔষধ খায়, কিন্তু যেতিয়াই আপুনি আপোনাৰ মনৰ বাবে ঔষধ খাবলগীয়া হয়, ইয়াৰ লগত এক... এক বিশেষ কলঙ্ক জড়িত হৈ পৰে।
IMDB

মজবুত হোৱা। আনৰ অনুগামী নহ'বা, আৰু সদায় সঠিক কাম কৰা। যদি সঠিক আৰু ভুলৰ মাজত বাছনি কৰিবলগীয়া হয়, তেন্তে সঠিক পথটোৱেই সদায় কম মানসিক চাপৰ।
TheCiteSite

যদি আপোনাৰ সন্মুখত শুদ্ধ আৰু ভুলৰ মাজত বাছনি কৰিবলগীয়া হয়, তেন্তে শুদ্ধ পথটোৱেই সদায় কম মানসিক চাপৰ হয়।
GoodReads

শক্তি আৰু স্বাস্থ্যৰ বাবে চেষ্টা কৰক
WomensHealthMag

আপোনাৰ এটা বাছনি আছে। আপুনি জীৱিকাৰ বাবে নেতিবাচকতা আৰু মিছা প্ৰচাৰ কৰা ব্যক্তি হ'ব নালাগে। আহক, আমি সেই বাছনিটো কৰোঁ যিটো নিজৰ ভাল লাগে।
WealthyGorilla

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:নাৰী
বুৰ্জ খালিফা

বুৰ্জ খালিফা হ'ল সংযুক্ত আৰৱ আমিৰাতৰ ৰাজধানী ডুবাইত অৱস্থিত এটি বিশ্ববিখ্যাত গগনচুম্বী অট্টালিকা (skyscraper)। ই বৰ্তমান সময়ৰ বিশ্বৰ আটাইতকৈ ওখ মানৱসৃষ্ট স্থাপত্য হিচাপে স্বীকৃত। আৰম্ভণীতে ইয়াক 'বুৰ্জ ডুবাই' বুলি জনা গৈছিল যদিও পিছলৈ ই 'বুৰ্জ খালিফা' নামেৰেই প্ৰসিদ্ধি লাভ কৰে। ইয়াৰ উচ্চতা ৮২৯.৮ মিটাৰ(২৭২২ ফুট)। ইয়াৰ নিৰ্মানকাৰ্য ২১ চেপ্তেম্বৰ ২০০৪ ত আৰম্ভ হয় আৰু ১ অক্টোবৰ ২০০৯ ত ইয়াৰ কাম সম্পূৰ্ণ হৈ উঠে। ১৬৩ মহলাৰ এই বৃহৎ অট্টালিকাটো ৪ জানুৱাৰী ২০১০ ত ব্যৱহাৰৰ বাবে আনুষ্ঠানিকভাৱে মুকলি কৰি দিয়া হয়।

পৰিকল্পনা

৩০০০০ ঘৰ, নখন হোটেল, ৩ হেক্টৰ (৭.৪ এঅকৰ) গাড়ী ৰখোৱা ঠাই, কমেও ১৯টা সুুউচ্চ আৱাসিক ভৱন, ডুবাই মল আৰু ১২ হেক্টৰ (৩০ একৰ) জুৰি থকা মানৱ নিৰ্মিত বুৰ্জ খালিফা হ্ৰদটোৰ কেন্দ্ৰস্থল হিচাপে বুৰ্জ খালিফাক গঢ়ি তোলাৰ বাবে পৰিকল্পনা কৰা হৈছিল। বুৰ্জ খালিফা নিৰ্মাণৰ আঁৰত আছিল চৰকাৰৰ এক সিদ্ধান্ত, যাৰ জৰিয়তে দেশ খনৰ তৈল ভিত্তিক অৰ্থনিতীক সেৱা আৰু ভ্ৰমণৰ জৰিয়তে বিভিন্নতা প্ৰদান কৰিব পৰা যাব। চৰকাৰী সূত্ৰৰ মতে, অধিক আন্তৰাষ্ট্ৰীয় স্বীকৃতি আৰু লগতে বিনিয়োগৰ বাবে ডুবাই চহৰত বুৰ্জ খালিফাৰ নিৰ্মাণ অত্যন্ত প্ৰয়োজনীয় আছিল।

মজিয়াৰ পৰিকল্পনা

মজিয়া
উদ্দেশ্য
কাৰ্য্য অনুসৰি ৰং-ক'ড কৰা মজিয়াৰ সৈতে ডাইমেট্ৰিক প্ৰজেকচন
১৬০–১৬৩
যান্ত্ৰিক

১৫৬–১৫৯
যোগাযোগ আৰু সম্প্ৰচাৰ
১৫৫
যান্ত্ৰিক
১৫২–১৫৪
লাউঞ্জ মানৱ নিৰীক্ষণ কেন্দ্ৰ
১৪৯–১৫১
কৰ্পৰেট ছুইট
১৪৮
টপ স্কাই মানৱ নিৰীক্ষণ কেন্দ্ৰত
১৩৯–১৪৭
কৰ্পৰেট ছুইট
১৩৬–১৩৮
যান্ত্ৰিক
১২৫–১৩৫
কৰ্পৰেট ছুইট
১২৪
টপ মানৱ নিৰীক্ষণ কেন্দ্ৰত
১২৩
স্কাই লবী
১২২
At.mosphere ৰেষ্টুৰেণ্ট
১১১–১২১
কৰ্পৰেট ছুইট
১০৯–১১০
যান্ত্ৰিক
৭৭–১০৮
আৱাসিক
৭৬
স্কাই লবী
৭৩–৭৫
যান্ত্ৰিক
৪৪–৭২
আৱাসিক
৪৩
স্কাই লবী
৪০–৪২
যান্ত্ৰিক
৩৮–৩৯
আৰ্মানি হোটেলৰ ছুইট
১৯–৩৭
আৱাসিক
১৭–১৮
যান্ত্ৰিক
৯–১৬
আৰ্মানি ৰেচিডেন্স
১–৮
আৰ্মানি হোটেলৰ
ভূমি
আৰ্মানি হোটেলৰ লবী
কনকৰ্চ
আৰ্মানি হোটেলৰ লবী
বি১–বি২
পাৰ্কিং, যান্ত্ৰিক

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:স্থাপত্য
ফ্ৰণ্টলাইন (আলোচনী)

ফ্ৰণ্টলাইন (ইংৰাজী: Frontline) হ’ল হিন্দু গোষ্ঠীৰপৰা প্ৰকাশিত ইংৰাজী ভাষাৰ এখন পষেকীয়া আলোচনী৷ ইয়াৰ মুখ্য কাৰ্যালয় চেন্নাইত অৱস্থিত৷ বৰ্তমান আলোচনীখনৰ সম্পাদক হ’ল বৈষ্ণ ৰয়৷ আলোচনীখনত ৰাজনৈতিক, বিশ্ব পৰিক্ৰমা, সংস্কৃতি, বিজ্ঞান, স্থাস্থ্য, বাণিজ্য, ব্যক্তিত্ব আদি বিভিন্ন বিষয়ৰ সংবাদ আৰু গভীৰ অন্তৰ্দৃষ্টিসম্পন্ন বিশ্লেষণ প্ৰকাশ পায়৷ আলোচনীখনে ভাৰতৰ উন্নয়নমূলক বিষয়বোৰ আৰু শ্ৰমিক শ্ৰেণী, অসংগঠিত শ্ৰেণী, জনজাতীয় অঞ্চল আৰু অন্য অনুন্নত অঞ্চলৰ মানুহৰ সমস্যাবোৰৰ ওপৰত আলোকপাত কৰে৷ বুলি কৈছে৷

বঁটা

আলোচনীখনৰ নিয়মীয়া সংবাদদাতা ডিয়নি বুন্সাই পৰিৱেশ বিষয়ক ক্ষেত্ৰখনত অসাধাৰণ সংবাদসেৱা আগবঢ়োৱাৰ বাবে ২੦੦৭ চনত ৰামনাথ গোয়েংকা বঁটা লাভ কৰে৷ সাংবাদিক পি ছাইনাথ আলোচনীখনৰ এগৰাকী নিয়মীয়া সাংবাদিক৷ তেৱোঁ ২੦੦৭ চনত সৃষ্টিশীল কলা, সাংবাদিকতা আৰু যোগাযোগ শিতানত ৰমণ মেগাছেছে বঁটা লাভ কৰে৷

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইংৰাজী আলোচনী
শ্ৰেণী:ভাৰতত প্ৰকাশিত আলোচনী
যদু (কিম্বদন্তি ৰজা)

যদু হিন্দু ধৰ্মত যদু বংশৰ প্ৰতিষ্ঠাপক। তেওঁক ৰজা যযাতি আৰু তেওঁৰ ৰাণী দেৱযানীৰ জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। তেওঁ নাগ ৰজাৰ পাঁচগৰাকী কন্যাক বিয়া কৰাইছিল।

কিম্বদন্তি

মহাভাৰত, আৰু বিষ্ণু পুৰাণত পোৱা এটা আখ্যান অনুসৰি যদুৱে শহুৰেক শুক্ৰৰ দ্বাৰা বাৰ্ধক্যৰ অভিশাপ পোৱা যযাতিৰ সৈতে যৌৱনৰ বছৰবোৰ বিনিময় কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল। সেয়ে তেওঁক যযাতিয়ে অভিশাপ দিছিল যে, তেওঁৰ বংশধৰসকল ৰাজ-আধিপত্যৰ পৰা বঞ্চিত হ’ব। এই ঘোষণাৰ বাবেই যদুৰ ঠাইত চন্দ্ৰবংশ সিংহাসনৰ উত্তৰাধিকাৰী হিচাপে তেওঁৰ আঢ়ৈ বছৰীয়া ভাতৃ পুৰুক দায়িত্ব লয়। যদুৱে বংশৰ নিজা উপ শাখা প্ৰতিষ্ঠা কৰে, যাক যদুবংশ বুলি কোৱা হয়।

বংশধৰ

অগ্নি পুৰাণত উল্লেখ আছে যে যদুৰ বংশ তেওঁৰ ডাঙৰ পুত্ৰ সহস্ৰাজিতে অব্যাহত ৰাখিছিল। সহস্ৰাজিতৰ তিনিজন পুত্ৰ আছিল: হাইহায়া, ৰেনুহায়া আৰু হায়া।

ত্ৰৈকুটক নামৰ এটা ঐতিহাসিক বংশই হাইহায়াৰ বংশধৰ বুলি দাবী কৰিছিল।

ইতিহাসবিদ টি পদ্মজাৰ মতে অভিৰাসকলে তামিলনাডুলৈ প্ৰব্ৰজন কৰি নিজৰ ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু তাত থকা কিছুমান শিলালিপিত যদু বংশৰ পৰা তেওঁলোকৰ বংশধৰ বুলি উল্লেখ আছে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মহাভাৰতৰ চৰিত্ৰ