ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱন

ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱন ( (পূৰ্বৰ ভাইচৰয় হাউচ (১৯৩১–১৯৪৭) আৰু গভৰ্ণমেণ্ট হাউচ (১৯৪৭–১৯৫০)) নতুন দিল্লীৰ ৰাজপথৰ পশ্চিম প্ৰান্তত থকা ভাৰতীয় গণৰাজ্যৰ চৰকাৰী বাসগৃহ। ব্ৰিটিছ ৰাজৰ সময়ত ইয়াক নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।

ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱনে ৩৪০টা কোঠাৰ মূল ভৱনটোক বুজায়, য’ত ৰাষ্ট্ৰপতিৰ চৰকাৰী বাসগৃহ আছে, য’ত অভ্যৰ্থনা কক্ষ, অতিথি কক্ষ আৰু কাৰ্যালয় আছে৷ ইয়াৰ উপৰি ইয়াৰ পৰিধিৰ দেৱালৰ ভিতৰত ৰাষ্ট্ৰপতিৰ বাগিচা, বৃহৎ মুকলি ঠাই, দেহৰক্ষী আৰু কৰ্মচাৰীৰ বাসগৃহ, অন্যান্য কাৰ্যালয়সমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। ক্ষেত্ৰফলৰ ফালৰ পৰা ই ইটালীৰ কুইৰিনাল প্ৰাসাদৰ পিছত বিশ্বৰ যিকোনো ৰাষ্ট্ৰপতিৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম বাসগৃহ।

ভাৰতৰ আন ৰাষ্ট্ৰপতিৰ ভৱনসমূহ হ'ল হায়দৰাবাদ, (তেলেংগানা)ৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নিলায়ম, ৰাষ্ট্ৰপতি আছিয়ানা।

ইতিহাস

সাম্ৰাজ্যবাদী ৰাজধানী দিল্লীলৈ স্থানান্তৰিত নোহোৱালৈকে ভাৰতৰ গৱৰ্ণৰ জেনেৰেলে কলিকতাৰ চৰকাৰী ঘৰত বাস কৰিছিল। ‘ভাৰতত গাঁৱৰ ঘৰৰ পৰা নহয়, ৰাজপ্ৰসাদৰ পৰা শাসন কৰা উচিত’ বুলি কোৱা লৰ্ড ৱেলছলীয়ে ১৭৯৯ চনৰ পৰা ১৮০৩ চনৰ ভিতৰত এই অট্টালিকা নিৰ্মাণৰ নিৰ্দেশ দিছিল আৰু ১৯১২ চনত বংগৰ গৱৰ্ণৰে তাত বাসস্থান গ্ৰহণ কৰিছিল। ১৯১১ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত দিল্লী দৰবাৰৰ সময়ত ভাৰতৰ ৰাজধানী কলিকতাৰ পৰা দিল্লীলৈ স্থানান্তৰিত হ’ব বুলি সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পিছতে ব্ৰিটিছ ভাইচৰয়ৰ বাবে নতুন দিল্লীত বাসগৃহ নিৰ্মাণৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হৈছিল। যেতিয়া দিল্লী দৰবাৰৰ পিছত পুৰণি দিল্লীৰ দক্ষিণে শেষৰ ফালে সংলগ্ন নতুন চহৰ নতুন দিল্লীৰ পৰিকল্পনা প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল, তেতিয়া ভাৰতৰ ভাইচৰয়ৰ বাবে নতুন ৰাজপ্ৰসাদটোক এক বিশাল আকাৰ আৰু বিশিষ্ট স্থান দিয়া হৈছিল। ১৯১১ চনৰ পৰা ১৯১৬ চনৰ ভিতৰত ভাইচৰয় হাউচ নিৰ্মাণ আৰম্ভ কৰিবলৈ (১,৬০০ হাল্চা) মাটি অধিগ্ৰহণ কৰা হৈছিল আৰু ১৮৯৪ চনৰ ভূমি অধিগ্ৰহণ আইন, ১৮৯৪ৰ অধীনত তাত থকা ৰাইচিনা আৰু মালচা গাঁও আৰু ইয়াৰ ৩০০ পৰিয়ালক স্থানান্তৰিত কৰি কাষৰীয়া সচিবালয় ভৱন নিৰ্মাণ আৰম্ভ কৰা হৈছিল।

চহৰ পৰিকল্পনা প্ৰক্ৰিয়াত প্ৰধান অৰিহণা যোগোৱা ব্ৰিটিছ স্থপতিবিদ এডউইন লুটিয়েন্সক প্ৰাথমিক স্থাপত্যৰ দায়িত্ব দিয়া হৈছিল। লুটিয়েন্সে ১৯১২ চনৰ ১৪ জুনত ছিমলাৰ পৰা হাৰ্বাৰ্ট বেকাৰলৈ পঠোৱা মূল ছবিবোৰৰ সৈতে নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ হোৱা গৱৰ্ণৰ জেনেৰেলৰ ৰাজপ্ৰসাদটোৰ বৰ মিল আছিল। ভাইচৰয় হাউচ আৰু সচিবালয়ৰ কাম কৰিবলৈ নিযুক্তি দিয়া লুটিয়েন্স আৰু বেকাৰে বন্ধুত্বপূৰ্ণ চৰ্তত আৰম্ভ কৰিলে। ভাইচৰয় হাউচৰ সন্মুখত থকা সচিবালয়ৰ ভৱন দুটাৰ কাম কৰিবলৈ বেকাৰক নিযুক্তি দিয়া হৈছিল। মূল পৰিকল্পনা আছিল ৰাইচিনা পাহাৰৰ ওপৰত ভাইচৰয় হাউচ স্থাপন কৰা, সচিবালয়সমূহ তললৈ নমাই দিয়া। পিছলৈ ইয়াক ৪০০ গজ পিছলৈ নিৰ্মাণ কৰি দুয়োটা অট্টালিকা মালভূমিৰ ওপৰত ৰখাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হয়।

লুটিয়েনে বিশ বছৰ ধৰি প্ৰায় প্ৰতি বছৰে ভাৰত আৰু ইংলেণ্ডৰ মাজত ভ্ৰমণ কৰিছিল আৰু দুয়োখন দেশতে ভাইচৰয় হাউচ নিৰ্মাণৰ কাম কৰিছিল। লুটিয়েন্সে বাজেটৰ নিষেধাজ্ঞাৰ বাবে অট্টালিকাটো বিল্ডিংটো, ক্ষুদ্ৰ, নিয়ন্তন (৩,৭০,০০, মিমি (৩,৭০,০০)ৰ পৰা মিনি বিভক, অঞ্চল, নিলম্বন)লৈ হ্ৰাস কৰে। স্বাধীনতাৰ পিছত ইয়াৰ নাম সলনি কৰি চৰকাৰী ভৱন ৰখা হয়।

চক্ৰৱৰ্তী ৰাজগোপালাচাৰীয়ে যেতিয়া প্ৰথমজন ভাৰতত জন্মগ্ৰহণ কৰা গৱৰ্ণৰ জেনেৰেল হিচাপে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু এই ৰাজপ্ৰসাদ দখল কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁ পূৰ্বৰ অতিথিশালাত থকা কেইটামান কোঠাত থাকিবলৈ পছন্দ কৰিছিল, যিটো বৰ্তমান ৰাষ্ট্ৰপতিৰ পৰিয়াল শাখা৷ তেওঁ তেতিয়াৰ ভাইচৰয়ৰ এপাৰ্টমেণ্টসমূহক অতিথিশালালৈ ৰূপান্তৰিত কৰে, য'ত ভাৰতত থকাৰ সময়ত ভ্ৰমণকাৰী ৰাষ্ট্ৰপতিসকলে থাকে।

তথ্যসূত্ৰ
চাইন′পে (শ্ৰুতিকথা)

চাইন′পে (/sɪˈnoʊpi/; প্ৰাচীন গ্ৰীক: Σινώπη, ইংৰাজী: Sinope) গ্ৰীক শ্ৰুতিকথা অনুসৰি নদী-দেৱতা এছ'পাছ আৰু লেডন নদীৰ নদী-অপেশ্বৰী (নিম্ফ) মেট'পেৰ কন্যা নাইয়াডসকলৰ অন্যতম। তেওঁক কৃষ্ণ সাগৰৰ চিন′পে চহৰৰ এটা উপনাম বুলি ভবা হয়।

পৰিয়াল

চাইন′পে পেলাছগাছ (পেলাগন), ইছমেনাছ, কালচিছ, ছালেমিছ, এজিনা, পেইৰেন, ক্লিওনে, থেবে, টানাগ্ৰা, থেস্পিয়া, এছ'পিছ, অৰ্নিয়া কিছুমান শ্ৰুতিকথা মতে তেওঁৰ ভগ্নী কালচিছ কিউৰেটেছ আৰু ক'ৰিবাণ্টেছৰ মাতৃ আছিল, ইয়াৰে কিউৰেটেছ কালচিছৰ আদিম বাসিন্দাসকলৰ ভিতৰত আছিল। এটা শ্ৰুতিকথাত তেওঁ আৰেছ আৰু পাৰ্নাছাৰ কন্যা বুলি কোৱা হৈছিল। আৰেছৰ সন্তান হিচাপে তেওঁ সম্ভৱতঃ আমাজন সকলৰ অন্যতম আছিল।

শ্ৰুতিকথা

ক'ৰিনা আৰু ডাইঅ'ড'ৰাছ চিকুলাছৰ মতে চাইন′পেক এপ'ল' দেৱতাই অপহৰণ কৰি এখন নাম নথকা ঠাইলৈ লৈ যায় আৰু পিছলৈ তেওঁৰ সন্মানত সেই চহৰখন নামকৰণ কৰা হয়। ডাইঅ'ড'ৰাছে লগতে কয় যে তেওঁ এপ'ল'ৰ পিতৃত্বত ছাইৰাছ নামৰ এজন পুত্ৰৰ জন্ম দিছিল, যিজন কথিতভাৱে পিছলৈ ছিৰিয়ানসকলৰ ৰজা হৈছিল আৰু তেওঁৰ নামেৰে ছিৰিয়ানসকলক নামকৰণ কৰা হৈছিল।

কিন্তু আৰ্গ'ন'টিকা আৰু ভেলেৰিয়াছ ফ্লেকাছেত উল্লেখ কৰা হৈছে যে জ্যুছে চাইন′পেক সেই স্থানলৈ অপহৰণ কৰি নিছিল৷ জ্যুছে আবেগত তেওঁৰ আটাইতকৈ প্ৰিয় ইচ্ছা পূৰণ কৰাৰ শপত খাইছিল। চাইন′পেই ঘোষণা কৰিলে যে তেওঁ কুমাৰী হৈ থাকিব বিচাৰে। পিছলৈ চাইন′পে এপ’ল’ আৰু হালিছ নদীকো একে ধৰণেৰে ঠগিছিল আৰু গোটেই জীৱন কুমাৰী হৈ আছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
ড্ৰেক (সংগীতজ্ঞ)

অব্ৰি ড্ৰেক গ্ৰেহাম (; জন্ম: ২৪ অক্টোবৰ, ১৯৮৬) এজন কানাডাৰ ৰেপাৰ, গায়ক, গীতিকাৰ, ৰেকৰ্ড প্ৰযোজক, অভিনেতা আৰু উদ্যোগী। তেওঁ প্ৰথমে টিভি ধাৰাবাহিক "ডেগ্ৰাছি: দ্য নেক্সট জেনেৰেচন"ত জিমি ব্ৰুকছৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল।

উদ্ধৃতি

আপুনি সন্দেহ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰা মুহূৰ্তটো কেতিয়াও পাহৰি নাযাব—যেতিয়া আপুনি "সকলোৰে দৰে হোৱা"ৰ পৰা "বাহিৰলৈ ওলাই অহা"লৈ আগবাঢ়িছিল।
- "চে ৱাটছ ৰিয়েল", ছ' ফাৰ গ'ন (২০০৯)
মনত যি আছে তাক ৰং কৰিবলৈ উপযুক্ত ব্ৰাছও বিচাৰি পোৱা নাই।
- "ব্ৰেণ্ড নিউ", ছ' ফাৰ গ'ন (২০০৯)

মই ভুল কৰিবলৈ জন্ম লৈছো, নিখুঁত হোৱাৰ অভিনয় কৰিবলৈ নহয়।

অভিনয় অবিহনে জীয়াই থাকক, নিৰ্ভৰশীলতা নোহোৱাকৈ প্ৰেম কৰক, প্ৰতিৰক্ষা অবিহনে শুনা আৰু কাকো আঘাত নিদিয়াকৈ কথা কওক।

আপোনাৰ অতীত যিমানেই কলংকিত নহওক কিয়, আপোনাৰ ভৱিষ্যত এতিয়াও নিৰ্মল।

কান্দাতকৈ বেছি হাঁহিব, লোৱাতকৈ বেছি দিয়ক আৰু ঘৃণা কৰাতকৈ বেছি ভাল পাওক।

উৎস

শ্ৰেণী:গীতিকাৰ
শ্ৰেণী:অভিনেতা
শ্ৰেণী:উদ্যোগপতি
শ্ৰেণী:কানাডাৰ ব্যক্তি
এলিদা আমিগো ই মন্তান্যা

এলিদা আমিগো ই মন্তান্যা (ইংৰাজী : Elida Amigó i Montanya; ৫ ছেপ্তেম্বৰ ১৯৩৫ – ৯ ছেপ্তেম্বৰ ২০২০) এণ্ডোৰাৰ এগৰাকী ইতিহাসবিদ, আৰ্কাইভিষ্ট, কৰ্মী আৰু ভোটাধিকাৰী আছিল। তেওঁ ১৯৭০ চনত এণ্ডোৰান মহিলাসকলক ভোটাধিকাৰ লাভ কৰিবলৈ সহায় কৰা নাৰীবাদী আন্দোলনৰ নেত্ৰী আছিল। তেওঁ এণ্ডোৰা ক্ষুদ্ৰ ৰাষ্ট্ৰৰ ইতিহাস আৰু সমাজ বিজ্ঞানৰ বিশেষজ্ঞ আছিল। তেওঁক "এণ্ডোৰাৰ মহিলা অৱস্থাৰ প্ৰতি সমালোচনামূলক সজাগতা আনিবলৈ পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰাপ্ৰথম এণ্ডোৰান বৌদ্ধিক মহিলা" বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে।

জীৱনী

এলিদা আমিগো ই মন্তান্যাই ১৯৩৫ চনত এণ্ডোৰা লা ভেল্লাৰ ৰাজধানী চহৰত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁ লেইদা, স্পেইনত অধ্যয়ন কৰিছিল, আৰু ১৯৫৭ চনত জাৰাগোজা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা দাৰ্শনিক আৰু সাহিত্যত ডিগ্ৰী লাভ কৰি প্ৰথম এণ্ডোৰান মহিলা হিচাপে বিশ্ববিদ্যালয়ৰ স্নাতক হৈছিল।

তেওঁ সন্ত আৰ্মেংগোল বিদ্যালয়ত ইতিহাস আৰু ফ্ৰেন্স সাহিত্য পঢ়াইছিল।

১৯৭০ চনত তেওঁ এণ্ডোৰা মেগাজিন প্ৰকাশ কৰাৰ লগত জড়িত আছিল আৰু ১৯৭২ চনৰ পৰা পোজোব্ৰা মেগাজিনত যোগদান কৰিছিল। তেওঁ ফন্দাছিও ক্লাৰা ৰাবাছা ২৩ বছৰ নেতৃত্ব দিছিল, আন্তৰ্জাতিক ৰেড ক্ৰছৰ সৈতে কাম কৰিছিল, আৰু ১৯৯৪-২০০৯ চনৰ ভিতৰত প্ৰেমী কাৰ্লেমেনী সাহিত্য বঁটা পৰিষদৰ সদস্য আছিল। তেওঁ এণ্ডোৰান বিজ্ঞান অকাডেমিৰ সদস্য আছিল আৰু ২০১২ চনত এণ্ডোৰাৰ সাধাৰণ পৰিষদৰ পৰা আগ্ৰা সাংস্কৃতিক বঁটা লাভ কৰিছিল।

দীৰ্ঘদিনীয়া ৰোগৰ ফলত ২০২০ চনত ৮৫ বছৰ বয়সত তেওঁৰ দেহাৱসান ঘটে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:লেখিকা
শ্ৰেণী:এণ্ডোৰাৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মহিলা ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
গণেশ সহস্ৰনাম

গণেশ সহস্ৰানাম (সংস্কৃত: गणेशसहस्रनाम) হিন্দু দেৱতা গণেশৰ নামৰ তালিকা। সহস্ৰনাম হৈছে হিন্দুসকলৰ প্ৰশংসাৰ গীত য’ত কোনো দেৱতাক ১০০০ বা তাতকৈ অধিক ভিন্ন নামেৰে উল্লেখ কৰা হয়। গণেশ সহস্ৰনাম আজি বহু মন্দিৰত গণেশ ভক্তিৰ জীৱন্ত অংশ হিচাপে পাঠ কৰা হয়।

গণেশ সহস্ৰনামৰ দুটা ভিন্ন প্ৰধান সংস্কৰণ আছে, প্ৰতিটো সংস্কৰণৰ উপবৈচিত্ৰ্য আছে।

গণপত্যৰ (গাণপত্য) গুৰুত্বপূৰ্ণ শাস্ত্ৰ গণেশ পুৰাণৰ (গণেশ পুৰাণ) অধ্যায় I.46 ত এটা প্ৰধান সংস্কৰণ পোৱা যায়। এই সংস্কৰণত গণেশৰ বৈশিষ্ট্য আৰু ভূমিকাসমূহৰ বিষয়ে বিশ্বকোষীয় পৰ্যালোচনা আগবঢ়োৱা হৈছে যিদৰে গণপত্যই বুজি পাইছিল। গণেশ সহস্ৰনামৰ এই সংস্কৰণৰ এটা উপ-বিৱৰ্তনৰ ওপৰত সংস্কৃত টীকা ভাস্কৰাৰায়ে লিখিছিল। (ভাস্কৰ ৰায়)। ভাস্কৰাৰায়ে তেওঁৰ ধাৰাবাহিকখনৰ নাম খাদ্যোতা ("অগ্নিমাখি") ৰাখিছে, এই সংস্কৃত শব্দটোৰ দুটা ভিন্ন অৰ্থৰ আধাৰত শব্দৰ ওপৰত নাটক ৰচনা কৰিছে। ভাস্কৰাৰায়ে তেওঁৰ পাতনিত কৈছে যে কিছুমানে ক’ব যে ধাৰাবাহিকখন অতি চমু হোৱাৰ বাবে ই(খাদ্যোতা) জুইকুৰাৰ দৰে অপ্ৰয়োজনীয় কিন্তু ভক্তসকলৰ বাবে ই(খাদ্যোতা) সূৰ্য্যৰ দৰে জিলিকি উঠিব। ভাস্কৰাৰায়ৰ খাদ্যোতা ধাৰাবাহিকৰ উৎস গ্ৰন্থ সাধাৰণতে ১৯৯৩ চনৰ পুনৰ্মুদ্ৰণ সংস্কৰণ গণেশ পুৰাণৰ পাঠ অনুসৰণ কৰে, কিন্তু নামৰ ক্ষেত্ৰত যথেষ্ট পাৰ্থক্য আছে, আৰু পদ্যবিভাজনৰ সামান্য পাৰ্থক্য আছে। ইয়াত যথেষ্ট পাৰ্থক্য আছে যাতে ভাস্কৰাৰায় ভিন্নতা আৰু জিপি-১৯৯৩ সংস্কৰণক সুকীয়া বুলি ধৰিব পাৰি।

ইয়াৰ দ্বিতীয়টো ডাঙৰ সংস্কৰণ সম্পূৰ্ণ বেলেগ, য'ত সকলো নাম 'গ' আখৰেৰে আৰম্ভ হয়। এই সংস্কৰণৰ নাম আৰু গঠনৰ লগত গণেশ পুৰাণ সংস্কৰণৰ কোনো সাদৃশ্য নাই।

বাহ্যিক সংযোগ

Downloadable Sanskrit version of a variant of the Ganesha Sahasranama

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱতা
অ’ ফ’ৰছ্যোনা

অ’ ফ’ৰছ্যোনা (O Fortuna) ১৩শ শতিকাৰ আৰম্ভনিতে লিখিত এটি মধ্যযুগীয় লেটিন বিদ্ৰূপাত্মক পদ্য যি কাৰমিনা বুৰাণা বোলা ২৫৪টি পদ্যসমষ্টিৰ অন্তৰ্গত। এই পদ্যটিৰ মাধ্যমেৰে নিয়তি আৰু ৰোমান ভাগ্যদেৱী ফ'ৰছ্যোনাক বিদ্ৰূপ কৰা হৈছে।

১৯৩৫-৩৬ চনত অ’ ফ’ৰছ্যোনা ৰ বাবে জাৰ্মান সংগীতজ্ঞ কাৰ্ল ওৰ্ফে সংগীত ৰচনা কৰে। সংগীতাৰোপিত অ’ ফ’ৰছ্যোনাক ওৰ্ফে তেওঁৰ কাৰমিনা বুৰাণা নামৰেই সৃষ্ট গান-ৰোমান (cantata)ৰ "Fortuna Imperatrix Mundi" (ভাগ্যদেৱী-বিশ্বসম্ৰাজ্ঞী) নামেৰে নামাংকিত ৰাগোদয় আৰু অস্তৰাগ মূৰ্চ্ছনাত ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ৮ জুন,১৯৩৭ত ফ্ৰেংকফাৰ্ট অপেৰাত ই পোনপ্ৰথমে পৰিবেশিত হয়।

স্বৰ আৰু ধ্বনি

এই পৰিবেশনত গায়ক-গায়িকাৰ মন্থৰ সমবেত-কণ্ঠ আৰু ঘাতবাদ্যৰ প্ৰচণ্ড আৰোহিত ধ্বনিয়ে হঠাৎ এক ফুচফুচনিৰ দৰে স্তীমিত কণ্ঠস্বৰলৈ অবৰোহন কৰে আৰু পুনৰ লাহে লাহে ঘাতবাদ্য , কাঁহৰ শিঙৰ পেঁপা আৰু তাঁৰৰ চুটি চুটি জোঁকাৰত সেই সমবেত কণ্ঠই জোৰ পায় আৰু শেষাংশত আশন্ন-প্ৰলয়ত বিশ্ববাসীৰ বিলাপহেন এক দীঘলীয়া চিঞৰলৈ ৰূপান্তৰিত হৈ অপ্ৰত্যাশিতভাৱে নিস্তব্ধতাত বিলীন হয়। গোটেই পৰিবেশনটোৰ বাবে আঢ়ৈ মিনিটতকৈ কিছু অধিক সময় লাগে।

পৰিবেশন আৰু জনপ্ৰিয়তা

ওৰ্ফৰ সংগীতত প্ৰাণপোৱা অ’ ফ’ৰছ্যোনাৰ সমবেত-সংগীত ৰূপটোৱে বিপুল জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল আৰু ই অসংখ্য পাৰ্শ্চাত্য শাস্ত্ৰীয় সমবেত সংগীত পৰিবেশনাত নামী-দামী শিল্পীৰ দ্বাৰা পৰিবেশিত হৈছে। তদোপৰি এই সুৰটো বহু কথাছবি আৰু বিজ্ঞাপনত নাটকীয় আৰু প্ৰলয়ংকাৰী মুহূৰ্ত উপস্থাপন কৰিবলৈ প্ৰায় নিয়মীত ভাৱে ব্যৱহাৰ হৈ আহিছে। ব্ৰিটিছ যুক্তৰাজ্যত অ’ ফ’ৰছ্যোনায়ে যোৱা ৭৫ বছৰত সৰ্বাধিক পৰিবেশিত শাস্ত্ৰীয় সমবেত সংগীত হিচাপেও মাজতে খ্যাতি লাভ কৰিছিল।

পদ্য

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:কবিতা
পুৰুষমেধ

পুৰুষমেধ (বা নৰমেধ) মানৱ বলিৰ এটি শ্ৰৌত বিধি। ৱাজসনেয়িসংহিতা - শতপথ ব্ৰাহ্মণ - কাত্যায়ণ শ্ৰৌত সূত্ৰত (শুক্ল যজুৰ্বেদ) ইয়াৰ বিষয়ে বিস্তৃত আলোচনা পোৱা যায়।

১৮০৫ত ক'লব্ৰুকে আঙুলিওৱাৰ পৰাই এই কথাৰ ওপৰত তৰ্ক চলি আহিছে যে প্ৰকৃততে মানুহক বলি দিয়া হৈছিল নে নাই। ইয়াক এটা চিহ্নগত বিধি বুলি তেওঁ দাবী কৰিছিল। কোনো শিলালিপি আদি পোৱা হোৱা নাই য'ত পুৰুষমেধৰ উল্লেখ আছে, সেয়ে কোনো কোনো বিশেষজ্ঞৰ মতে, এই যজ্ঞৰ উল্লেখ কেৱল সাম্ভাৱ্য যজ্ঞৰ সূচীৰ পূৰ্ণতাৰ বাবেহে কৰা হৈছিল। আস্ক' পাৰ্প'লাৰ মতে, বৈদিক লেখত প্ৰকৃত মানৱ বলিৰ ইংগিত পোৱা যায়, কিন্তু ব্ৰাহ্মণসমূহত ইয়াৰ জনপ্ৰিয়তা হ্ৰাস পোৱাৰ কথা পোৱা যায়। শতপথ ব্ৰাহ্মণত এটি আকাশী মাতে কাৰ্যটো ৰখাই দিয়ে। পাণিনিৰ অষ্টাধ্যায়ীৰ ধাতুপথত মেধৰ ধাতু সংজ্ঞায়িত কৰা হৈছে এনেদৰে: ঊৰ্জা সমন্বয় কৰা কোনো ফলৰ বাবে।

হিন্দু মহাকাব্যত

ঐতৰেয় ব্ৰাহ্মণত ৰজা হৰিশ্চন্দ্ৰৰ কথা কোৱা হৈছে। সন্তানহীন ৰজাজনে বৰুণক এটি পুত্ৰ বিচাৰিলে, আৰু তাৰ প্ৰতিদানস্বৰূপে, বৰুণে সেই সন্তান তেওঁৰ পৰা বলি হিচাপে বিচাৰিলে। হৰিশ্চন্দ্ৰই পুত্ৰ ৰোহিতৰ বলিত পলম কৰি গৈ থাকিল, আৰু ৰোহিতক ডাঙৰ হ'বলৈ দিলে। পাছলৈ, ৰোহিতে বনলৈ গৈ নিজৰ বিকল্প এটা বিচাৰি পালে। অজীগৰ্ত নামৰ দৰিদ্ৰ ব্ৰাহ্মণ এজনে ৰোহিতক নিজৰ পুত্ৰ শুনঃশেপক বিক্ৰী কৰিলে। শুনঃশেপে কিন্তু মৃত্যুৰ আগতে বিশ্বামিত্ৰই শিকোৱা মন্ত্ৰ উচ্চাৰণ কৰি নিজকে মুক্ত কৰি ল'লে। এই কাহিনী ভাগৱৎ পুৰাণতো পোৱা যায়।

বেদান্ত আৰু পুৰাণত

নৰ বলি আৰু নৰ ভক্ষণক ভাগৱৎ পুৰাণত স্পষ্টভাৱে নিন্দা কৰা হৈছে (৫.২৬.৩১)। ছান্দোগ্য উপনিষদৰ মতে, পুৰুষমেধ জীৱনৰ উপমা। বিভিন্ন উৎচৰ্গ জীৱনৰ বিভিন্ন স্তৰৰ সৈতে তুলনা কৰা হৈছে।

টোকা

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্মীয় প্ৰথা
ৰাউটাৰ (কম্পিউটাৰ সম্বন্ধীয়)

]]ত ১৯৮৭ চনত স্থাপন কৰা এটা Cisco ASM/2-32EM ৰাউটাৰ

কম্পিউটাৰ নেটৱৰ্ক বোৰৰ মাজত ডেটা পেকেট সমূহ সৰবৰাহ কৰিবলৈ ৰাউটাৰ বা ৰুটাৰ নামৰ সঁজুলি বিধ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ৰাউটাৰ এটা সাধাৰণতে দুটা বা ততোধিক ডেটা লাইনৰ সহয়ত বিভিন্ন নেটৱৰ্কৰ লগত সংযুক্ত কৰা হয়। যেতিয়া এটা ডেটা পেকেট এটা ডেটা লাইনত আহি উপস্থিত হয় তেতিয়া ৰাউটাৰটোৱে ডেটা পেকেটটোত লিখা থকা ঠিকনা (Message Information) পঢ়ি তাৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰে। তাৰ পিছত ইয়াৰ ৰাউটিং তালিকাৰ (routing table) তথ্য অনুসৰি পেকেটটোক পিছৰটো নেটৱৰ্কলৈ প্ৰেৰণ কৰে। আচলতে ইয়াক নেটৱৰ্কৰ ট্ৰেফিক পুলিচৰ নিচিনা। এটা ডেটা পেকেট নিজৰ লক্ষ্যত উপনীত নহোৱালৈকে ৰাউটাৰৰ সহায়ত এটাৰ পৰা আন এটা নেটৱৰ্কলৈ ভ্ৰমণ কৰি থাকে।

বহুলভাবে পৰিচিত ৰাউটাৰ যেনে ঘৰত আৰু সৰু অফিচ আদিত ব্যবহৃত ৰাউটাৰ সমূহে (home and small office routers) সাধাৰণতে ঘৰৰ কম্পিউটাৰ আৰু ডি এছ এল মডেমৰ (DSL modem) মাজতে (যিয়ে আই এছ পিৰ (Internet Service Provider) সহায়ত ইণ্টাৰনেট সংযোগ প্ৰদান কৰে) ডেটা যেনে ৱেব পেজ বা ই-মেইল আদি তথ্যৰ আদান প্ৰদান কৰে। ইয়াৰোপৰি বহুতো বেলেগ বেলেগ ৰাউটাৰ পোৱা যায় যিয়ে বিভিন্ন ধৰণৰ নেটৱৰ্কত বিভিন্ন ধৰণে সেৱা আগবঢ়ায়।

প্ৰয়োগ

আন্তঃসংযোগী নেটৱৰ্কত সংযোগ হৈ থকা একাধিক ৰাউটাৰে পৰস্পৰৰ মাজত তথ্যৰ আদান প্ৰদান কৰিবলৈ Dynamic Routing Protocol ব্যৱহাৰ কৰে। প্ৰতিটো ৰাউটাৰে দুটা সংযোগী বিন্দুৰ মাজত আটাইতকৈ চুটি পথ সমূহৰ তালিকা বনাই এখন টেবুল প্ৰস্তুত কৰে। ৰাউটাৰ এটাৰ ভৌতিক ভাৱে বিভিন্ন ধৰণৰ নেটৱৰ্ক সংযোগী ব্যৱস্থাৰ লগত কাম কৰিব পৰা ক্ষমতা থাকে, যেনে কপাৰ তাঁৰ, ফাইবাৰ অপটিক তাঁৰ নাইবা বেতাঁৰ প্ৰসাৰণ (wireless transmission) আদি। বিভিন্ন ধৰণৰ নেটৱ'ৰ্ক প্ৰট'কলৰ (networking protocol) বাবে থকা বিভিন্ন ধৰণৰ ফাৰ্মৱেৰ (firmware) ইয়াত সংযোগ কৰা থাকে

বাহ্যিক সংযোগ

Internet Engineering Task Force, the Routing Area last checked 21 January 2011.
Internet Corporation for Assigned Names and Numbers
North American Network Operators Group
Réseaux IP Européens (European IP Networks)
American Registry for Internet Numbers
Router Default IP and Username Database
Asia-Pacific Network Information
Latin American Network Information
African Region Internet Registry

শ্ৰেণী:কম্পিউটাৰ হাৰ্ডৱেৰ
শ্ৰেণী:তথ্য প্ৰযুক্তি
শান্তি হীৰানন্দ

শান্তি হীৰানন্দ (; ১৯৩২ – ১০ এপ্ৰিল ২০২০) এগৰাকী ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী, শাস্ত্ৰীয় সংগীতজ্ঞ আৰু লেখিকা। এগৰাকী গজল গায়িকা হিচাপে থকা প্ৰতিভাৰ বাবে তেওঁ পৰিচিত। প্ৰসিদ্ধ গজল গায়িকা বেগম আখতাৰৰ জীৱনীমূলক গ্ৰন্থ ‘বেগম আখতাৰঃ দ্য ষ্টোৰী অফ মাই আম্মী’ গ্ৰন্থৰ লেখিকা।

জীৱনী

১৯৩৩ চনত লক্ষ্ণৌত (বৰ্তমান ভাৰতৰ উত্তৰ প্ৰদেশ ৰাজ্যত) অৱস্থিত এটা সিন্ধী ব্যৱসায়িক পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা শান্তি হীৰানন্দে ভাটখাণ্ডে সংগীত প্ৰতিষ্ঠানত অধ্যয়ন কৰিছিল।

১৯৪৭ চনত অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ' লাহোৰত তেওঁ প্ৰথম সংগীত পৰিবেশন কৰে আৰু ১৯৪৭ চনত ভাৰত বিভাজনৰ পিছত পৰিয়ালটো ভাৰতলৈ উভতি অহাৰ পিছত ৰামপুৰৰ ওস্তাদ এইজাজ হুছেইন খানৰ তত্বাৱধানত লক্ষ্ণৌত সংগীতৰ প্ৰশিক্ষণ অব্যাহত ৰাখে। ১৯৫২ চনত এটা ৰেডিঅ' ষ্টেচনৰ এজন বিষয়াই তেওঁক বেগম আখতাৰৰ অধীনত প্ৰশিক্ষণ ল'বলৈ পৰামৰ্শ দিয়ে। ১৯৫৭ চনত বেগম আখতাৰৰ অধীনত থুমৰি, দাদৰা আৰু গজল গায়নৰ প্ৰশিক্ষণ আৰম্ভ হয় আৰু ১৯৭৪ চনত আখতাৰৰ মৃত্যুৰ আগলৈকে তেওঁলোকৰ মাজৰ সম্পৰ্ক অব্যাহত থাকে; এই সম্পৰ্কৰ কাহিনী ২০০৫ চনত প্ৰকাশিত হীৰানন্দৰ আখতাৰ ওপৰত লিখা গ্ৰন্থ ‘বেগম আখতাৰ: দ্য ষ্ট'ৰী অফ মাই আম্মী’ত নথিভুক্ত কৰা হৈছে।

ভাৰত চৰকাৰে হিন্দুস্তানী সংগীতলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে ২০০৭ চনত তেওঁক চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰী সন্মান প্ৰদান কৰে। তেওঁৰ কিছুমান পৰিবেশন সংকলন কৰি মিউজিক টুডেৰ দ্বাৰা এক্সপ্ৰেচনছ অফ লাভ বাই মিউজিক নামেৰে অডিঅ' চিডি হিচাপে উলিয়াই প্ৰকাশ কৰি উলিওৱা হৈছে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় কণ্ঠশিল্পী
কমলা সাহানী

কমলা সাহানী ( - ) এগৰাকী অগ্ৰণী ভাৰতীয় জীববিজ্ঞানী আছিল, তেওঁ ১৯৩৯ চনৰ বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলাৰ পিএইচডি অৰ্জনকাৰি প্ৰথম ভাৰতীয় মহিলা। বাংগালোৰত অৱস্থিত ভাৰতীয় বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠানত তেওঁৰ এই স্বীকৃতিয়ে ইতিহাসত প্ৰথমবাৰলৈ এনে প্ৰতিষ্ঠানত মহিলাৰ অংশগ্ৰহণৰ পথ মুকলি কৰিছিল।

জীৱনৰ আদিচোৱা

১৯১২ চনত মধ্যপ্ৰদেশৰ ইন্দোৰত কমলা সাহানীৰ জন্ম হয়। দেউতাক নাৰায়ণৰাও ভাগৱত আৰু খুৰাৱক মাধুভ্ৰো ভাগৱত, টাটা ইনষ্টিটিউট অফ চাইন্স (যি পিছলৈ ভাৰতীয় বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠান হয়)-ৰ ৰসায়নবিদ ও প্ৰাক্তন ছাত্ৰ আছিল। কমলাই 'পাৰিবাৰিক ঐতিহ্য' অনুসৰণ কৰি ১৯৩৩ চনত ব'ম্বে বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৰসায়ন বিজ্ঞান (প্ৰধান) আৰু পদাৰ্থ বিজ্ঞান (সাধাৰণ) বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰি অৰ্জন কৰে। ইয়াৰ পিছত তেওঁ ভাৰতীয় বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠানত গৱেষণাৰ বাবে আবেদন কৰেযদিও সেই সময়ত গৱেষণাৰ বাবে নাৰী উপযুক্ত নহয় বুলিয়ে তেওঁৰ এই আবেদন সেই সময়ৰ সঞ্চালক তথা ন'বেল বঁটা বিজয়ী অধ্যাপক চি.ভি. ৰমনৰ দ্বাৰা আগ্ৰাহ্য হয়। এই আগ্ৰাহ্যতাৰ প্ৰতিবাদত কমলাই অধ্যাপক চি.ভি. ৰমনৰ কাৰ্যালয়ৰ বাহিৰত সত্যাগ্ৰহ আন্দোলন কৰে। ফলত অধ্যাপকে তেওঁক কিছু চৰ্তৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত গৱেষণাৰ বাবে অনুমতি দিবলৈ বাধ্য হয়।

পেচা আৰু গবেষণা

ভাৰতীয় বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠানত কামলাৰ গৱেষণাৰ পৰামৰ্শক আছিল শ্ৰী শ্ৰীনিবাসায়। তেখেতৰ তত্ত্বাৱধানত কমলাই গাখীৰ, মাহ তথা চিমত থকা প্ৰ'টিন সম্পৰ্কে গৱেষণা কৰে। তেওঁৰ গৱেষণাৰ বিষয় আৰু গৱেষণাৰ প্ৰতি উৎসৰ্গা দেখি অধ্যাপক ৰমনে ১৯৩৬ চনত কমলা সাহানীয়ে এমএসচি ডিগ্ৰী সম্পন্ন কৰাৰ এবছৰ পিছতেই ভাৰতীয় বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠানত নাৰীৰ অংশগ্ৰহণৰ সম্পূৰ্ণ অনুমতি প্ৰদান কৰে।

মৃত্যু তথা উত্তৰাধিকাৰ

কামাল ভাৰতৰ কনজিউমাৰ গাইডেন্স চোচাইটি (চি জি এচ আই)-ৰ সক্ৰিয় সদস্য আছিল। তেওঁ ১৯৮২-৮৩ বৰ্ষত চি জি এচ আইৰ সভাপতি নিৰ্বাচিত হয় আৰু 'কেমাত' নামৰ সংগঠনটিৰ সাংগঠনিক পত্ৰিকাৰ বাবে ভোক্তা সকলৰ নিৰাপত্তা সম্পৰ্কিত বহু নিবন্ধ ৰচনা কৰে। ১৯৯৮ চনত দিল্লীত অনুষ্ঠিত ইণ্ডিয়ান কাউন্সিল অফ মেডিকেল ৰিচাৰ্চ (আই চি এম আৰ)-ৰ দ্বাৰা আয়োজিত এটি বিশেষ অনুষ্ঠানৰ সময়ত কমলা সোহানীৰ মৃত্যু হয়।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী
লাকী ইনাম

লাকী ইনাম (ইংৰাজী: Lucky Enam; জন্ম: ১৪ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৫২) এগৰাকী বাংলাদেশী টেলিভিছন আৰু নাট্য ব্যক্তিত্ব। তেওঁক ২০১৯ চনত বাংলাদেশ চৰকাৰে একুশে পদক প্ৰদান কৰিছিল। তেওঁ ২০১৯ চনৰপৰা ২০২৪ চনলৈকে বাংলাদেশ শিশু একাডেমীৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

পটভূমি

১৯৫২ চনৰ ১৪ ছেপ্টেম্বৰত বাংলাদেশৰ ৰংপুৰত কলিমুল্লাহ ভূঞা আৰু মহুৱাৰ গৰ্ভত ইনামৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁ ১৯৮৭ চনত পীয়ুষ বন্দ্যোপাধ্যায়ৰ সৈতে অনুভৱে অনুভূতি নাটকত প্ৰথমবাৰৰ বাবে দ্বৈত চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। তেওঁৰ উল্লেখযোগ্য অভিনয়সমূহৰ ভিতৰত আছে শৰমা নাটকত কণা, নুৰুলদিনেৰ সাৰাজীবনেত আম্বিয়া, বহুব্ৰীহিত মিছ এষা আৰু অয়োময়েত বৰ বৌৰ চৰিত্ৰ। এগৰাকী নিৰ্দেশক হিচাপে তেওঁ কেইবাখনো মঞ্চ নাটক পৰিচালনা কৰিছে, যাৰ ভিতৰত আমি বীৰাংগনা বলচি, শৰমা, প্ৰাগৈতিহাসিক, সেইসব দিনগুলি, বিদেহ, মুক্তিৰ উপায়ে আৰু কৃতদাসেৰ হাসি অন্যতম।

মঞ্চৰ উপৰিও তেওঁ টেলিভিছন ধাৰাবাহিকো পৰিচালনা কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত এনামুল হকৰ উপন্যাস গৃহবাসী গল্পৰ আধাৰত নিৰ্মিত আমাদেৰ আনন্দ বাৰী আৰু শেষ ৰক্ষা উল্লেখযোগ্য। ২০১২ চনত নাগৰিক নাট্যাংগন আৰু বাংলাদেশ শিল্পকলা একাডেমীয়ে ঢাকাৰ নেচনেল থিয়েটাৰ হলত লাকী ইনামৰ ৬০ বছৰীয়া জন্মদিন উপলক্ষে ছয়দিনীয়া নাট্য উৎসৱৰ আয়োজন কৰিছিল।

ব্যক্তিগত জীৱন

ইনাম অভিনেতা, নাট্য কৰ্মী আৰু শিক্ষাবিদ এনামুল হকৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল। তেওঁলোকৰ দুজনী কন্যা সন্তান আছে – হৃদি হক আৰু প্ৰীতি হক।

বঁটা আৰু সন্মান

নাট্যক্ষেত্ৰত উছৰ্গিত সেৱাৰ বাবে 'সন্মানীয় বঁটা' (১৯৮৪)
২০১৪ চনত বাংলাদেশ শিল্পকলা একাডেমীৰদ্বাৰা শিল্পকলা পদক
একুশে পদক (২০১৯)

কৰ্মৰাজি

টেলিভিছন
অয়োময় (১৯৮৮)
বহুব্ৰীহি (১৯৮৮)
কোথাও কেউ নেই (১৯৯০)

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰীকান্ত শাস্ত্ৰী

শ্ৰীকান্ত শাস্ত্ৰী এগৰাকী প্ৰখ্যাত ভাৰতীয় পদাৰ্থবিদ। তেওঁ ব'ষ্টন বিশ্ববিদ্যালৰৰ এজন প্ৰাক্তন শিক্ষাৰ্থী। ২০০৮ চনত তেওঁক আৰু ৰঘূনাথন শ্ৰীআনন্দক পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ শান্তি স্বৰূপ ভাটনাগৰ বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যা বঁটা (ইংৰাজী: Shanti Swarup Bhatnagar Prize for Science and Technology) আগবঢ়োৱা হৈছিল।

অধ্যাপক শাস্ত্ৰীয়ে ১৯৯৩ চনত ব'ষ্টন বিশ্ববিদ্যালৰৰ পৰা পি এইছ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ইয়াৰ পিছত তেওঁ প্ৰিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ National Institutes of Health-ত প'ষ্ট-ডক্টৰেল গৱেষক হিচাপে কৰ্মৰত আছিল। ১৯৯৮ চনত তেওঁ বাংগালোৰৰ জাক্কুৰত অৱস্থিত জৱাহৰলাল নেহৰু উন্নত বৈজ্ঞানিক গৱেষণা কেন্দ্ৰত ফেকাল্টী ফেল' হিচাপে যোগদান কৰে। ২০০৩ চনত তেওঁ একে প্ৰতিষ্ঠানতে সহযোগী অধ্যাপক আৰু ২০০৮ চনৰ পৰা অধ্যাপক হিচাপে কৰ্মৰত আছিল। তেওঁ জৱাহৰলাল নেহৰু উন্নত বৈজ্ঞানিক গৱেষণা কেন্দ্ৰত তাত্ত্বিক বিজ্ঞান এককৰ অধ্যাপক আছিল। শেহতীয়াকৈ ২০১২ চনত তেওঁ হায়দৰাবাদৰ টি আই এফ আৰ চেণ্টাৰ ফৰ ইণ্টাৰডিচিপ্লিনাৰী চায়েন্স (ইংৰাজী: Tata Institute of Fundamental Research, Centre for Interdisciplinary Sciences (TCIS))ত অধ্যাপক হিচাপে যোগদান কৰি বৰ্তমান তাতে কৰ্মৰত।

অধ্যাপক শাস্ত্ৰীৰ গৱেষণাৰ ক্ষেত্ৰ হৈছে:
Slow dynamics in super cooled liquids and glass transition
Metastable liquids
Phase transitions and kinetics of phase transformation
Statistical geometry
Anomalous thermodynamic and dynamic properties of water and other network forming liquids
Statistical mechanics of biomolecular systems.

বঁটা সন্মান

স্বৰ্ণজয়ন্তী ফেল'শ্বিপ
২০০৮ চনৰ শান্তি স্বৰূপ ভাটনাগৰ বঁটা

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰীকান্ত শাস্ত্ৰীৰ TCIS-ত ৱেবছাইট
শ্ৰীকান্ত শাস্ত্ৰীৰ জৱাহৰলাল নেহৰু উন্নত বৈজ্ঞানিক গৱেষণা কেন্দ্ৰত ৱেবছাইট

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:শান্তি স্বৰূপ ভাটনাগৰ বঁটা বিজয়ী
কোৰীয় ৱিকিপিডিয়া

কোৰীয় ৱিকিপিডিয়া অনলাইন মুক্ত বিশ্বকোষ ৱিকিপিডিয়াৰ কোৰীয় সংস্কৰণ। ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যনৰ অন্তৰ্গত এই প্ৰকল্পত বৰ্তমান টা প্ৰবন্ধ আছে।

পৰিসংখ্যা

চনৰ কোৰীয় ৱিকিপিডিয়া'ৰ প্ৰবন্ধ, সম্পাদক, প্ৰশাসক আৰু ফাইল আছে। মোট সম্পাদনা সংখ্যা ।

বাহ্যিক সংযোগ

কোৰীয় ৱিকিপিডিয়া

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়াসমূহ
মাৰ্ক্সবাদী নাৰীবাদ

মাৰ্ক্সবাদী নাৰীবাদ হৈছে নাৰীবাদৰ এক দাৰ্শনিক ৰূপ যিয়ে মাৰ্ক্সবাদী তত্ত্বক সামৰি লৈছে আৰু ইয়াক সম্প্ৰসাৰিত কৰিছে। মাৰ্ক্সবাদী নাৰীবাদে পুঁজিবাদ আৰু ব্যক্তিগত সম্পত্তিৰ ব্যক্তিগত মালিকীস্বত্বৰ জৰিয়তে নাৰীক শোষণৰ ধৰণসমূহ বিশ্লেষণ কৰে। মাৰ্ক্সবাদী নাৰীবাদীসকলৰ মতে নাৰীৰ মুক্তি কেৱল সেই পুঁজিবাদী ব্যৱস্থাসমূহ ভাঙি পেলোৱাৰ দ্বাৰাহে সম্ভৱ হ'ব, য'ত তেওঁলোকে নাৰীৰ শ্ৰমৰ বহুখিনি ক্ষতিপূৰণহীন বুলি কয়। মাৰ্ক্সবাদী নাৰীবাদীসকলে পৰম্পৰাগত মাৰ্ক্সবাদী বিশ্লেষণক বিনা বেতনে ঘৰুৱা শ্ৰম আৰু যৌন সম্পৰ্কত প্ৰয়োগ কৰি সম্প্ৰসাৰিত কৰে।

ঐতিহাসিক বস্তুবাদৰ ভেটিত স্থাপিত হোৱাৰ বাবে মাৰ্ক্সবাদী নাৰীবাদ সমাজবাদী নাৰীবাদৰ সৈতে প্ৰায় একে আৰু অধিক পৰিমাণে বস্তুবাদী নাৰীবাদৰ সৈতে একে। পিছৰ দুটা মাৰ্ক্সবাদী তত্ত্বৰ "হ্ৰাসবাদী সীমাবদ্ধতা"বুলি ভবা কথাটোৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিয়ে যদিও মাৰ্থা ই জিমেনেজে

যেতিয়া প্ৰথমবাৰৰ বাবে কৃষিৰ ব্যাপকতা বাঢ়িল আৰু ব্যাপকতাক পুৰুষৰ সম্পদ বুলি গণ্য কৰা হ’ল, তেতিয়া পুৰুষৰ বংশ আৰু উত্তৰাধিকাৰৰ প্ৰতি গভীৰ ইচ্ছা প্ৰতিষ্ঠা হ’ল। সেই ইচ্ছা পূৰণ কৰিবলৈ নাৰীক কেৱল তেওঁলোকৰ বহুদিনৰ পৰা বিচৰা একপত্নীত্ব প্ৰদান কৰাই নহয়, ঘৰুৱা দাসত্বৰ অংশ হিচাপেও ভাবিবলৈ বাধ্য কৰা হৈছিল৷ আনহাতে পুৰুষসকলে "হেটাৰিজম"ৰ নিস্তব্ধ সংস্কৃতি অনুসৰণ কৰিছিল। এংগেলছে এই পৰিস্থিতিক সমাজৰ এটা প্ৰধান বৈশিষ্ট্য হিচাপে বলপূৰ্বক দাসত্বৰ আৰম্ভণিৰ কাকতলীয়া বুলি বৰ্ণনা কৰিছে, যাৰ ফলত ইউৰোপীয় শ্ৰেণী অত্যাচাৰৰ সংস্কৃতিৰ সৃষ্টি হৈছিল, য'ত দুখীয়াৰ সন্তানক ধনীসকলৰ দাস হ'ব বুলি আশা কৰা হৈছিল।ৰ উত্থানে মাৰ্ক্সবাদী নাৰীবাদীসকলৰ পৰা ভিন্ন সঁহাৰি লাভ কৰে। পৰম্পৰাগত মাৰ্ক্সবাদী নাৰীবাদীসকলে বুৰ্জোৱা পৰিচয়ৰ ৰাজনীতিৰ ওপৰত ইয়াৰ নিৰ্ভৰশীলতাৰ সমালোচনা কৰিয়েই আছে৷ ই যুক্তি আগবঢ়ায় যে আন্তঃবিভাজনতাই সামূহিক সৰ্বহাৰাৰ অভিজ্ঞতাক নহয়, ব্যক্তিক অতিমাত্ৰা গুৰুত্ব দি শ্ৰেণী আৰু ক্ষমতাৰ ধাৰণাক সীমিত কৰে। এই দৃষ্টিভংগীত পুঁজিবাদী গাঁথনিক প্ৰত্যাহ্বান জনাবলৈ বিভিন্ন পৰিচয়ক সামূহিকভাৱে অতিক্ৰম কৰিব লাগে।

মাৰ্ক্সবাদী নাৰীবাদীসকলে আন্তঃবিভাজনতাক গাঁথনিগত, পদ্ধতিগত অত্যাচাৰৰ ফলত পৰিচয়ৰ বিভিন্ন দিশৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াক চাবলৈ লেন্স হিচাপে বিবেচনা কৰে। আন্তঃবিভাজনমূলক মাৰ্ক্সবাদী নাৰীবাদে শ্ৰেণী আৰু সামাজিক পৰিচয়ৰ পৃথকীকৰণক পুঁজিবাদৰ এক অসম্পূৰ্ণ সমালোচনা বুলি প্ৰত্যাহ্বান জনায়, যিয়ে বুৰ্জোৱা স্তৰবৃত্তৰ পুনৰুত্পাদন কৰে। এই আৰ্হিত শ্ৰেণীক ব্যৱস্থাগত অত্যাচাৰৰ মূল কাৰণ বুলি গণ্য কৰা হয় যদিও মাৰ্ক্সবাদী নাৰীবাদীসকলে বিশ্বব্যাপী শ্ৰেণীত সামাজিকভাৱে কেনেকৈ উৎপাদিত হয় সেই কথা বুজিবলৈ এটা আন্তঃবিভাজন লেন্স ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নাৰীবাদী তত্ত্ব
ৰাখাল পূজা

ৰাখাল পূজা অসমৰ গোৱালপাৰা অঞ্চলত প্ৰচলিত এক অনুষ্ঠান। উজনি অসমৰ গৰখীয়া সবাহ আৰু নামনি অসমৰ গোপাল সেৱা একে কামনাৰে অনুষ্ঠিত হোৱা অনুষ্ঠান। গৰুৰ বেমাৰ হ’লে গোৱালপাৰা অঞ্চলত পথাৰত বা গোহালিত মাহ-প্ৰসাদ আৰু বিশেষকৈ কলৰ নৈবেদ্য ৰাখাল বা গৰখীয়া সকললৈ আগবঢ়োৱা হয়। গৰখীয়াই আশীৰ্বাদ দি সেই প্ৰসাদ গ্ৰহন কৰিলে গৰুৰ অসুখ ভাল হয় বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। নামনি অসমত হ’লে গোহালিত আৰৈ চাউল, কল, গাখীৰ আৰু চেনিৰ গোপাল ভোগ গৰখীয়ালৈ আগবঢ়ায়। গৰখীয়াই আশীৰ্বাদ দিয়ে। উজনি অসমত গৰু, ম’হ, ছাগলী হেৰালে বা অসুখ বিসুখ হ’লে গৰখীয়া ল’ৰাক চোতালত কল আৰু মাহ-প্ৰসাদৰ নৈবেদ্য দিয়ে, জলপান খোৱায় আৰু কোনো কোনোৱে ভোজো খুৱায়। গৰখীয়াই নাম গাই আশীৰ্বাদ দি গ্ৰহন কৰে।

পূজাৰ উদ্দেশ্য

গৰখীয়া ল’ৰাক ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণৰ ৰাখোৱাল ৰূপেৰে কল্পনা কৰি গঞা লোকে এই অনুষ্ঠান পাতে। গৰখীয়া ল’ৰাক সন্তুষ্ট কৰা মানে ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণক সন্তুষ্ট কৰা। গৰখীয়া-সেৱাৰ কাৰণ একাধিক, যেনে –
নি:সন্তান দম্পতিয়ে পুত্ৰ সন্তান কামনাৰ্থে গৰখীয়া-সেৱাৰ আয়োজন কৰে,
গো-জাতিৰ শ্ৰীবৃদ্ধিৰ কামনাত কোনোৱে গোপাল-সেৱা আগবঢ়ায়,
সৰু ল’ৰাৰ অসুখ-বিসুখ হ’লে বা বয়স অনুযায়ী বাঢ়িব নোৱাৰিলে ল’ৰাৰ আৰোগ্য কামনাৰে অথবা নিজৰ গৰু-গাই হেৰাই পোৱাৰ পিছত বহুতে গৰখীয়া পোহে,
এজন প্ৰখ্যাত জ্যোতিষীৰ মন্তব্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ড° ভৃগুমোহন গোস্বামীয়ে লিখিছে যে শনিৰ কোপ দৃষ্টিৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ মানুহে গৰখীয়া-সেৱা পাতে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ উৎসৱসমূহ
মেলা চিৰাঘন

মেলা চিৰাঘন বা মেলা শ্বালিমাৰ অথবা "পোহৰৰ উৎসৱ" হৈছে ষোড়শ শতিকাত লাহোৰত বাস কৰা পাঞ্জাবী কবি আৰু চুফী সন্ত শ্বাহ হুছেইন (১৫৩৮ – ১৫৯৯)ৰ উৰুচ (মৃত্যুৰ বাৰ্ষিকী) উপলক্ষ্যে পালন কৰা তিনিদিনীয়া বাৰ্ষিক উৎসৱ।

ই উদযাপিত হয় পাকিস্তানৰ লাহোৰৰ বাহিৰৰ বাঘবানপুৰাৰ শ্বাহ হুছেইনৰ মন্দিৰত, যিটো শ্বালিমাৰ উদ্যানৰ কাষতে আছে। ১৯ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ অৰ্ধত পঞ্জাৱত শিখ শাসনৰ সময়ত মহাৰাজ ৰঞ্জিত সিঙে লাহোৰ দুৰ্গৰপৰা এই উৎসৱস্থলীলৈ শোভাযাত্ৰাৰ নেতৃত্ব দিছিল।

চিত্ৰ

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:উৎসৱ