ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
কাল্কী কেকলাঁ

কাল্কী কেকলাঁ (; জন্ম ১০ জানুৱাৰী ১৯৮৪) হৈছে এগৰাকী হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী আৰু লেখিকা। বলিউডত অপ্ৰচলিত আৰু ব্যতিক্ৰমধৰ্মী ধাৰাৰ ছবিত অভিনয়ৰ বাবে কাল্কী পৰিচিত। তেখেতে এতিয়ালৈকে এটা ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা, এটা ফিল্মফেয়াৰ, দুটা স্ক্ৰীণ বঁটা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। ফৰাচী নাগৰিক হ'লেও কাল্কীয়ে জীৱনৰ অধিকাংশ সময় ভাৰততেই অতিবাহিত কৰিছে।

ভাৰতৰ পণ্ডিচেৰীত জন্মগ্ৰহণ কৰা কাল্কীৰ পিতৃ-মাতৃ হৈছে ফৰাচী মূলৰ। খুবেই কম বয়সতে কাল্কী থিয়েটাৰৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয়। লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ত তেখেতে নাট্যৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰে। সপ্তাহান্তিকত কাল্কীয়ে হোটেলৰ পৰিচাৰিকা হিচাপে কাম কৰিছিল। কাল্কী হৈছে মৰিছ কেকলাঁৰ উত্তৰপ্ৰজন্ম। মৰিছ আছিল এগৰাকী ফৰাচী স্থপতি অভিযন্তা, যিয়ে আইফেল টাৱাৰৰ আৰ্হিকাৰ আৰু নিৰ্মাণত অন্যতম ভূমিকা লৈছিল। পৰিয়ালটো পাছলৈ তামিলনাডুৰ উটিত স্থায়ীভাৱে থাকিবলৈ লয়। ইয়াতে কাল্কীৰ পিতৃয়ে নিজাকৈ ব্যৱসায়ো আৰম্ভ কৰে।

উটিৰ এটা কঠোৰ পৰিৱেশত কাল্কী প্ৰতিপালিত হৈছিল। তেখেতে ইংৰাজী, তামিল আৰু ফৰাচী ভাষা শিকে আৰু কয়। পোন্ধৰ বছৰ বয়সত কাল্কীৰ পিতৃ আৰু মাতৃৰ মাজত বিবাহ বিচ্ছেদ হয়। পিতৃ বাংগালোৰলৈ যায় আৰু পুনৰ্বিবাহ কৰে। আনহাত কাল্কী মাতৃৰ লগতেই থাকে। পিতৃ-মাতৃৰ বিবাহ-বিচ্ছেদৰ পূৰ্ব, পাঁচৰ পৰা আঠবছৰলৈকে সময়ছোৱাক কাল্কীয়ে “সুখতম” বুলি স্মৰণ কৰে। কাল্কীৰ দুটি অৰ্ধ-ভ্ৰাতৃও আছে, যাক তেখেতে মাতৃ আৰু পিতৃৰ পূৰ্বৰ বিবাহসূত্ৰে লাভ কৰিছে। কাল্কীয়ে মনস্তত্ত্ব অধ্যয়ন কৰাৰ হাবিয়াস পুহি ৰাখিছিল আৰু ভৱিষ্যতে এগৰাকী ক্ৰিমিনেল ছাইক'লজিষ্ট হোৱাৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল। ১৮ বছৰ বয়সত কাল্কীতে শিক্ষা সমাপ্ত কৰে আৰু লণ্ডনলৈ যায়। লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ গল্ডস্মিথত তেখেতে নাট্য আৰু থিয়েটাৰ অধ্যয়ন কৰে। অধ্যয়নৰ কালছোৱাতেই তেখেতে দুবছৰৰ বাবে 'Theatre of Relativity' নামৰ নাট্যগোষ্ঠীটোৰ লগত কাম কৰে। তেখেতে 'The Rise of the Wild Hunt' নামৰ নাটখন লিখে। আৰু ডেভিড হেয়াৰৰ 'The Blue Room'ৰ দৰে নাটকত অভিনয় কৰে। সপ্তাহান্তিকত কাল্কীয়ে হোটেলৰ পৰিচাৰিকা হিচাপে কাম কৰিছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ফ্ৰান্সৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা- বিশেষ জুৰী বঁটা (পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবি) বিজয়ী
শ্ৰেণী:ফিল্মফেয়াৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
মীৰা শংকৰ

মীৰা শংকৰ (; জন্ম যাদৱ) ২০০৯ চনৰ ২৬ এপ্ৰিল ৰ পৰা ২০১১ চনলৈ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰদূত হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। তেওঁৰ পিছত ২০১১ চনৰ ১ আগষ্টত নিৰুপমা ৰাও তেওঁৰ স্থানত স্থলাভিষিক্ত হয়। বিজয়া লক্ষ্মী নেহৰু পণ্ডিত হৈছে প্ৰথম গৰাকী আৰু মীৰা শংকৰ দিত্বীয় গৰাকী আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰদূত হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা মহিলা ৰাষ্ট্ৰদূত আছিল।
১৯৭৩ চনৰ ব্যাচৰ বিষয়া শংকৰে ১৯৯১ চনৰ পৰা ১৯৯৫ চনলৈকে ৱাশ্বিংটন ডি চিত নিযুক্তি লাভ কৰিছিল। তেওঁ ৰাষ্ট্ৰদূত ৰোনেন ছেনৰ ঠাইত স্থলাভিষিক্ত হৈছিল।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু কেৰিয়াৰ

নৈনিতালৰ ছেইণ্ট মেৰী কনভেণ্টত অধ্যয়ন কৰি মীৰা শংকৰে শিমলাৰ ছেইণ্ট বেদে কলেজৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু ১৯৭৩ চনত ভাৰতীয় বৈদেশিক সেৱাত যোগদান কৰে।

১৯৮৫ চনৰ পৰা ১৯৯১ চনলৈকে প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ কাৰ্যালয়ত সঞ্চালক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল শংকৰে। ১৯৯১ চনৰ পৰা ১৯৯৫ চনলৈকে বাণিজ্য আৰু উদ্যোগ মন্ত্ৰালয়ত সঞ্চালক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। বিদেশ মন্ত্ৰালয়ত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰাৰ সময়ত তেওঁ দক্ষিণ এছিয়ান এছ’চিয়েচন অৱ ৰিজিঅ’নেল ক’অপাৰেশ্যন (SAARC) আৰু নেপাল আৰু ভূটানৰ সৈতে সম্পৰ্কৰ ৰক্ষাত জড়িত দুটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিভাগৰ নেতৃত্ব দিছিল।

২০০৯ চনৰ পূৰ্বে তেওঁ জাৰ্মানীৰ বাৰ্লিনত ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰদূত হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

জি.শংকৰ বাজপেয়ীৰ পিছত দুটা দশকৰো অধিক সময়ৰ ভিতৰত ৱাশ্বিংটনত নিযুক্তি পোৱা প্ৰথমজন কূটনীতিবিদ আছিল শংকৰ। তেওঁ ২০০৩ চনত অতিৰিক্ত সচিব পদ অৰ্জন কৰি ৰাষ্ট্ৰসংঘ আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় নিৰাপত্তাৰ দায়িত্ব লয়।

অন্যান্য কাম-কাজ

শংকৰে ডয়চে বেংকৰ এলফ্ৰেড হেৰহাউজেন গেছেলশাফ্টৰ ট্রাস্টি বোর্ডত সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। ২০১২ চনত তেওঁ ভাৰতীয় সংঘবদ্ধ আইটিচিৰ পৰিচালনা সমিতিৰ প্ৰথম মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয়।

ব্যক্তিগত জীৱন

শংকৰৰ বিবাহ ১৯৭৩ চনৰ ব্যাচৰ আই এ এছ বিষয়া অজয় ​​শংকৰৰ সৈতে হয়। তেওঁলোকৰ প্ৰিয়া নামৰ এগৰাকী কন্যা আছে।

বিতৰ্ক

২০১০ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত জেকচন–এভাৰ্ছ বিমানবন্দৰত পেট-ডাউন চেক কৰি আমেৰিকাৰ বিমানবন্দৰত ফ্ৰিস্কিং বা কুইজিং কৰা ভাৰতীয় ভিআইপিৰ তালিকাত যোগদান কৰাৰ পিছত শংকৰে বাতৰিৰ শিৰোনাম দখল কৰিছিল। তেওঁক বিমানবন্দৰত নিৰাপত্তাৰ অজুহাতত ফ্ৰিস্কিং বা কুইজিং কৰা হৈছিল, যি ঘটনা ভাৰতত ব্যাপক প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰে। এই ঘটনাই ভাৰতীয় চৰকাৰক ক্ষুব্ধ কৰে আৰু কূটনৈতিক স্তৰত আমেৰিকাৰ ওচৰত শক্তিশালী প্ৰতিবাদ জনোৱা হয়।

লগতে চাওক

আমেৰিকাত থকা ৰাষ্ট্ৰদূতৰ তালিকা
ৱাশ্বিংটন ডি.চি.ত থকা ভাৰতৰ দূতাবাসে।
হৰ্ষ বৰ্ধন শ্ৰিংলা
নৱতেজ সৰ্ণা

তথ্য সূত্ৰ
গজৰাজ প্ৰেম আৰু বন্দীত্ব

গজৰাজ প্ৰেম আৰু বন্দীত্ব হৈছে পূৰবী বৰমুদৈৰ দ্বাৰা ৰচিত এখন উপন্যাস। উপন্যাসখন প্ৰথম প্ৰকাশ পাইছিল ১৯৯৯ চনৰ অক্টোবৰ মাহত। এই উপন্যাসখনৰ বাবে লেখিকাই ২০০০ চনত বাসন্তী বৰদলৈ সাহিত্য বঁটা লাভ কৰে।

লেখক পৰিচিতি

পূৰবী বৰমুদৈ (জন্ম: ৮ মে' ১৯৫০ - মৃত্যু: ১৫ জুলাই, ২০১৯) অসমৰ এগৰাকী লেখক সাহিত্যিক। তেওঁ মূলতঃ এগৰাকী ঔপন্যাসিক আৰু গল্পকাৰ ৰূপে সুপ্ৰতিষ্ঠিত। তেওঁ সাহিত্য অকাডেমি বঁটা আৰু অসম উপত্যকা সাহিত্য বঁটাৰ দ্বাৰা সন্মানিত।

বিষয়বস্তু

এখন সম্ভ্ৰান্ত মৌজাদাৰৰ ঘৰ, মৌজাখনৰ অন্তৰ্গত গাঁৱৰ মানুহবোৰৰ জীৱন প্ৰণালী, হাতী চিকাৰ আৰু প্ৰতিপালনৰ কথাৰ লগতে মানুহৰ মনৰ অন্তৰ্দন্দ্বই উপন্যাসখনৰ মূল বিষয়বস্তু।

চৰিত্ৰ

ভগীৰথ (মৌজাদাৰ)
মৌজাদাৰণী
প্ৰেমধৰ (হাতী মাউত)
কানাই (হাতী মাউত)
নন্দ (হাতী মাউত)
ফজৰত (ফান্দী)
কলীয়া (ফান্দী)

ৰহিমলা (হাতী)
ৰামধন (হাতী)
গনেশ (হাতী)
লখীমাই (হাতী)
বৰ সোণ (মৌজাদাৰৰ পুতেক)
বন্দনা (মৌজাদাৰৰ বোৱাৰী)
সৰু সোণ (মৌজাদাৰৰ পুতেক)

ৰাজেশ্বৰ (ৰজা)
ৰজাৰ মাক
ৰেৱতী
চেনীৰাম
সোণাধৰ
প্ৰেমধৰ
বতাহী

আইধান বুঢ়ী
পদুমী
গোৱৰ্দ্ধন
আদি

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:অসমীয়া উপন্যাস
বেণী মাধব দাস

বেণী মাধব দাস (১৮৬৬-১৯৫২) হৈছে এজন বাংলা পণ্ডিত, শিক্ষক আৰু ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ দেশপ্ৰেমী ব্যক্তি। ৰভেনশ্ব কলেজিয়েট বিদ্যালয়ত সুভাস চন্দ্ৰ বসু তেওঁৰ ছাত্ৰ আছিল। তেওঁ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ যুৱ মনত এক অমলিন চাপ বহুৱাইছিল বুলি তেওঁৰ কিতাপখনত উল্লেখ কৰা আছে। বিপ্লৱী ভাগৱতী চৰণ পানীগ্ৰাহীৰ লগতে কিংবদন্তি নন্দিনী সতপথি তেওঁৰ জনাজাত শিক্ষাৰ্থীসকলৰ ভিতৰত আছে। যেতিয়া সুভাষ চন্দ্ৰ বসু কাৰাগাৰত থাকোঁতে ভাৰত এৰি যোৱাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল, তেতিয়া তেওঁ তেওঁৰ শিক্ষকৰ আশীৰ্বাদ বিচাৰিছিল, আৰু সেই উদ্দেশ্যে এক গোপন সভাৰো আয়োজন কৰা হৈছিল। কেইবাজনো শিষ্যই তেওঁৰ জীৱনত গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান অধিকাৰ কৰিছে। তেওঁৰ নিষ্ঠা আৰু ভক্তিৰ ব্যক্তিগত জীৱনে তেওঁৰ সকলো শিক্ষাৰ্থীকে অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল। তেওঁ এজন অনুকৰণীয় শিক্ষক আছিল। বীণা দাসে (১৯১১-১৯৮৬) ১৯৩২ চনত কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বাৰ্ষিক সমাৱৰ্তন সভাত বংগৰ গভৰ্ণৰ ষ্টেনলী জেকছনৰ ওপৰত পিষ্টল নিক্ষেপ কৰাৰ সময়ত গুৰুত্ব লাভ কৰিছিল। প্ৰচেষ্টাটো বিফল হৈছিল যদিও তেওঁক ন বছৰ কাৰাদণ্ড দিয়া হৈছিল।

তেওঁ জীৱনৰ পিছৰ সময়ছোৱা ব্ৰাহ্ম সমাজৰ কাৰণেই উছৰ্গা কৰে আৰু ১৯৫২ চনৰ ২ ছেপ্টেম্বৰত মৃত্যুবৰণ কৰে।

তথ্যউৎস
মাধুৰীমা ঘৰফলীয়া

মাধুৰীমা ঘৰফলীয়া(, ০২ এপ্ৰিল ১৯৮৫ ) এগৰাকী অসমীয়া শিশু সাহিত্যিক। ফচং শীৰ্ষক গ্ৰন্থৰ বাবে তেওঁ ২০২১ চনৰ সাহিত্য অকাডেমিৰ শিশু সাহিত্য বঁটা লাভ কৰিছিল। শিৱসাগৰ জিলাৰ বকতা অঞ্চলৰ নেমুগুৰি ভকত গাঁৱত তেখেতৰ জন্ম হৈছিল। বিবাহসূত্ৰে ঘৰফলীয়া বৰ্তমান নয়ডাৰ বাসিন্দা।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

১৯৮৫ চনৰ ২ এপ্ৰিল তাৰিখে শিৱসাগৰ জিলাৰ বকতা অঞ্চলৰ নেমুগুৰি ভকত গাঁৱত মাধুৰীমা ঘৰফলীয়াৰ জন্ম হয়। তেওঁৰ পিতৃ বলিন ঘৰফলীয়া আৰু মাতৃ ৰুণুমী ঘৰফলীয়া। তেখেতৰ ভগ্নী মামু ঘৰফলীয়া গগৈ আৰু ভাতৃ নিতুল ঘৰফলীয়া। তেখেতে বকতা ভকত গাঁও প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত আনুষ্ঠানিক শিক্ষাৰ পাতনি মেলে। পিছত বকতা নেমুগুৰি জ্ঞানজ্যোতি বিদ্যালয়ৰ পৰা উচ্চমাধ্যমিক শিক্ষা সাং কৰি শিৱসাগৰ ছোৱালী কলেজৰ পৰা ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। অনানুষ্ঠানিক শিক্ষা হিচাপে ঘৰফলীয়াই ই-কমাৰ্চ আৰু মাৰ্কেটিঙৰ ডিপ্লোমা গ্ৰহণ কৰি কেইবছৰমান মাৰ্কেটিং প্ৰতিষ্ঠানত চাকৰি কৰে। ঘৰফলীয়া প্ৰদীপ গগৈৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। স্বামীৰ কৰ্মসূত্ৰে তেওঁ বৰ্তমান নয়ডাৰ বাসিন্দা। তেওঁলোকৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ সন্তান মেঘমন্যু গগৈ।

সাহিত্য আৰু সন্মান

২০১১ চনৰ পৰা মাধুৰীমা ঘৰফলীয়াই সাহিত্য চৰ্চা আৰম্ভ কৰে। তেখেতে জীৱনৰ প্ৰথমটো লেখা নিজ মহাবিদ্যালয়ৰ আলোচনীৰ বাবে লিখে। পৰৱৰ্তী সময়ত ২০১১ চনৰ পৰা তেওঁ সাহিত্য চৰ্চাৰ ক্ষেত্ৰত সক্ৰিয় হয়। প্ৰান্তিক, প্ৰিয় সখী, মৌচাক, সঁফুৰা আদি আলোচনীৰ লগতে বিভিন্ন বাতৰি কাকতত তেখেতৰ গল্প, সাধুকথা আৰু অন্যান্য সাহিত্য সমূহ প্ৰকাশ হোৱাৰ উপৰিও বৰ্তমানলৈ দুখন গ্ৰন্থ ফচং আৰু মায়াৰ লগতে এখন অনুবাদ গ্ৰন্থ এজনী মাছৰ সপোনৰ কথা ছপা হৈ ওলাইছে। মৌচাক আলোচনীত ধাৰাবাহিক ভাবে প্ৰকাশ হোৱা আন এখন গ্ৰন্থ হৈছে অন্য এক পৃথিৱী। ফচং আৰু মায়া শীৰ্ষক গ্ৰন্থ দুখন ক্ৰমে ২০১৭ আৰু ২০২১ বৰ্ষত সঞ্জীৱন প্ৰকাশন গোষ্ঠীৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত হয়। ইয়াৰে ফচং গ্ৰন্থ খনৰ বাবে তেখেতক ২০২১ বৰ্ষৰ সাহিত্য অকাডেমিৰ শিশু সাহিত্য বঁটা প্ৰদান কৰা হয়। এই গ্ৰন্থ খনৰ কাহিনী ভাগ তেওঁ সামাজিক মাধ্যমৰ গোট 'সাহিত্য ডট্ অৰ্গ'ত ধাৰাবাহিক ভাৱে প্ৰকাশ কৰিছিল। ফচং হৈছে চুটিগল্প সদৃশ সাধুকথাৰ সংকলন। শিশুৰ সাহিত্যৰ মৌলিক লেখাৰ উপৰি তেখেতে অনুবাদ সাহিত্যৰ ক্ষেত্ৰটো চৰ্চা অব্যাহত ৰাখিছে। তেখেতৰ আন চাৰিখন অনুবাদ গ্ৰন্থ এনবিটিৰ দ্বাৰা প্ৰকাশৰ পথত। শিশু-সাহিত্যৰ ক্ষেত্ৰত মাধুৰীমা ঘৰফলীয়াৰ গ্ৰন্থ সমূহত জীৱ-জন্তুৰ প্ৰতি থকা মৰম-চেনেহেই মুখ্য বিষয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:সাহিত্য অকাডেমি শিশু সাহিত্য বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
সুদক্ষিণ

সুদক্ষিণ (সংস্কৃত: सुदक्षिण) হিন্দু মহাকাব্য মহাভাৰতত উল্লেখ কৰা কম্বোজসকলৰ এজন ৰজা।

কিংবদন্তি

কুৰুক্ষেত্ৰ যুদ্ধৰ চতুৰ্দশ দিনা অৰ্জুনে নিজৰ ৰথী কৃষ্ণৰ সৈতে জয়দ্ৰথক আক্ৰমণৰ চেষ্টা কৰে। দ্ৰোণ আৰু দুৰ্যোধনে অৰ্জুনৰ পথত যোদ্ধাৰ ব্যৱস্থা কৰে, সূৰ্যাস্তলৈকে তেওঁৰ অগ্ৰগতিত বাধাৰ সৃষ্টি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। সুদক্ষিণে অৰ্জুনক প্ৰত্যাহ্বান জনাই পলায়ন কৰা কৌৰৱ অক্ষৌহিণীক একত্ৰিত কৰে। তেওঁ অৰ্জুনৰ ওপৰত বল্লম নিক্ষেপ কৰে; বল্লমটো লক্ষ্যভেদ কৰাত সক্ষম হয় আৰু অৰ্জুনৰ ৰক্তক্ষৰণ হৈ নিজৰ আসনত মূৰ্চ্ছা যায়। কৌৰৱ সৈন্যই অৰ্জুন মৃত বুলি ভাবি উল্লাস কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। কিন্তু অৰ্জুনে সোনকালে সুস্থ হৈ উঠে আৰু ক্ৰোধিত হৈ ইন্দ্ৰাস্ত্ৰক আমন্ত্ৰণ জনায়, যিয়ে অসংখ্য কাঁড়ত বৃদ্ধি হৈ কৌৰৱ শক্তিক ধ্বংস কৰে। সুদক্ষিণ এই কাঁড়বোৰৰ এডালৰ আঘাতত ভূপতিত হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মহাভাৰতৰ চৰিত্ৰ
ভিভিয়ান অনানো

ভিভিয়ান অনানো (জন্ম-১৯৯১) কেনিয়াৰ এগৰাকী আফ্ৰিকান সমাজকৰ্মী আৰু সামাজিক উদ্যোগী যি আফ্ৰিকাত ছোৱালীৰ শিক্ষা আৰু বাল্যবিবাহৰ অন্ত পেলোৱাৰ পোষকতা কৰে। যুৱক-যুৱতী, মহিলা আৰু অক্ষম ব্যক্তিৰ বাবে উপযুক্ত সুযোগ প্ৰদান কৰি দৰিদ্ৰতা দূৰ কৰাৰ লক্ষ্যৰে লিডিং লাইট ইনিচিয়েটিভৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু পৰিচালক।

শিক্ষা

ভিভিয়ানে উইচকনচিনৰ কেনোছাৰ কাৰ্থেজ কলেজত উচ্চ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে য'ত তেওঁ ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু পেৰিছৰ বিজ্ঞান প'ৰ পৰা জনসংযোগত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰি শৈক্ষিক সাধনা আগবঢ়ায়। তেওঁৰ শৈক্ষিক পটভূমিয়ে তেওঁক জটিল সামাজিক আৰু উন্নয়নমূলক প্ৰত্যাহ্বানসমূহৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় জ্ঞান আৰু দক্ষতাৰে সজ্জিত কৰিছিল।

কৰ্মজীৱন

ভিভিয়ানক ২০১৪ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈকে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ মহিলা গ্ল’বেল চিভিল ছ’চাইটি এডভাইজাৰী গ্ৰুপৰ যুৱ উপদেষ্টা হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়৷ ২০১৯ চনত তেওঁ ইউনেস্ক’ৰ বাবে গ্ল’বেল এডুকেশ্যন মনিটৰিং ৰিপ’ৰ্টৰ যুৱ উপদেষ্টা হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে, তেওঁ বিশ্ব মানৱীয় মঞ্চ যুৱ পৰিষদৰ সদস্য, কনকৰ্ডিয়া আফ্ৰিকাৰ উপদেষ্টা, আৰু উপ-সভাপতি গ্ল’বেল যুৱ সবলীকৰণ পুঁজি।

তেওঁৰ বিশেষজ্ঞতা শিক্ষা, লিংগ সমতা, যুৱ সবলীকৰণ, আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় উন্নয়নৰ দৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ বিশ্বব্যাপী বিষয়সমূহৰ ওপৰত ৰাজহুৱা ভাষণ দিয়ালৈকে বিস্তৃত। ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সাধাৰণ পৰিষদ, বিশ্ব মানৱীয় মঞ্চ, আফ্ৰেক্সিমবাংক বাৰ্ষিক মঞ্চ, ৰেইকজাভিক গ্ল’বেল ফ’ৰাম, আফ্ৰিকা বিজনেছ ফ’ৰাম, ফৰ্বছ মহিলা আফ্ৰিকা আঞ্চলিক মঞ্চ, শিক্ষাৰ বাবে বিশ্ব উদ্ভাৱন সন্মিলন, কনকৰ্ডিয়া সন্মিলন, ইউৰআফ্ৰিকান মঞ্চ আৰু ক্লিণ্টন গ্ল’বেল ইনিচিয়েটিভত তেওঁ প্ৰভাৱশালী ভাষণ প্ৰদান কৰিছে।.

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:কেনিয়াৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
কাৰাটে

কাৰাটে একাধাৰে দেহতত্ত্ব বা শৰীৰ বিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান, যোগদৰ্শন আৰু বিভিন্ন সমৰ কৌশল বা আত্মৰক্ষাৰ কৌশল সমূহক ভিত্তি কৰি সৃষ্টি কৰা সমৰ কলাৰ অন্যতম কাৰাটেৰ বিকাশ আজিৰ পৰা প্ৰয় ২০০০ বছৰৰ আগতে বৌদ্ধ ধৰ্ম্মালম্বী চীনা ভিক্ষুক সকলৰ মাজতে হৈছিল। আধুনিক কাৰাটেৰ বিকাশ ঘটিছিল জাপানৰ অকিনোৱা দ্বীপপুঞ্জত।

কাৰাটেৰ বিবৰ্তন

পঞ্চম শতিকাৰ শেষৰফালে বুদ্ধধৰ্মা নামৰ এজন বৌদ্ধ ভিক্ষুৱে বৌদ্ধ ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ বাবে ভাৰতৰ দেশৰ পৰা চীন দেশলৈ গৈছিল। ভাৰতৰ পৰা চীনলৈ এই পথছোৱা আছিল অত্যন্ত দুৰ্গম আৰু বিপদৰে ভৰা। সেয়েহে তেওঁ এই পথৰ বিপদৰ সন্মুখীন হবৰ বাবে এটা বিশেষ ধৰণৰ খালী হাতৰ আত্মৰক্ষাৰ কৌশল উদ্ভাৱন কৰে। চীন দেশৰ জনসাধাৰণক তেখেতে বনৰীয়া জীৱ-জন্তু আৰু দুৰাচাৰী, অসৎ লোক সকলৰ আক্ৰমণৰ পৰা নিজকে বচাবৰ বাবে সেই কৌশল সমূহ শিকাই দিয়ে। চীন দেশৰ জনসাধাৰণে সেই কৌশল সমূহ ভালদৰে আয়ত্ত কৰি তাৰ এক নতুন ৰূপ দিয়ে। তাৰ নাম হ’ল কংফু। সময়ৰ লগে লগে সেই কৌশলবোৰ প্ৰসাৰিত হৈ জাপানত নাম পালে কাৰাটে। জাপানী ভাষাত কাৰা মানে খালি আৰু টে মানে হাত। সেয়েহে কাৰাটে বা কাৰাটে ড' মানে হ'ল খালি হাতৰ কৌশল। এই কাৰাটে গৈ কোৰিয়াত নাম পালে টাইকোৱানডো।

এই সমৰ কলা কেইটাৰ ভিতৰত কাৰাটে হ'ল এটা অন্যতম কলা। কেনেদৰে হঠাৎ আক্ৰমণ কৰা শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে খালী হাত আৰু ভৰিৰে, দেহ সঞ্চালন কৰি শত্ৰুপক্ষক ধৰাশায়ী কৰিব পাৰি তাৰ বাৰে প্ৰশিক্ষণৰ দ্বাৰা হাত দুখনক অস্ত্ৰ সজোৱা হয়। এই কলাৰ উদ্দেশ্য হ'ল শত্ৰুৰ হাতৰ পৰা আত্মৰক্ষা কৰা, অত্যাচাৰীক দমন কৰা আৰু সু-স্বাস্থ্যৰ অধিকাৰী হোৱা।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:সমৰ কলা
আৰবুছকুলা

আৰবুছকুলা (লেটিন: Arbuscŭla; মৃত্যু: খ্ৰী. পূ. ৫৪ - ৩৫) এগৰাকী প্ৰাচীন ৰোমৰ মঞ্চ শিল্পী আছিল। খ্ৰী. পূ. ১ম শতিকাত তেওঁ পেণ্ট'মাইম নাটকত জনপ্ৰিয় অভিনেত্ৰী আছিল। সেই সময়ত নাটকৰ অধিকাংশ মহিলা চৰিত্ৰ পুৰুষ অভিনেতাসকলে অভিনয় কৰিছিল, বিশেষকৈ শোকান্ত নাটকত।

খ্ৰী. পূ. ৫৪ চনত চিচেৰোয়ে তেওঁৰ সফলতাৰ উল্লেখ কৰিছিল আৰু কৈছিল যে তেওঁ তেওঁৰ নাট্যাভিনয়ত অধিক আনন্দ লাভ কৰিছিল। হৰাচেয়ে উল্লেখ কৰিছিল যে, কোনোবাৰ তেওঁৰ প্ৰদৰ্শনত দৰ্শকে তেওঁৰ প্ৰতি অসন্তুষ্টি প্ৰকাশ কৰি তেওঁক হাঁহি-ঠাট্টা কৰিছিল। যদিও, তেওঁৰ দৰ্শকৰ একাংশৰ বিদ্ৰূপক গম্ভীৰভাৱে গ্ৰহণ নকৰি, তেওঁ কৈছিল, "যদিহে অশ্বাৰোহীসকলে মোক প্ৰশংসা কৰে, তেন্তে সাধাৰণ জনগণে মোক বিদ্ৰূপ কৰাটো কোনো কথা নহয়।"

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:প্ৰাচীন অভিনেত্ৰী
জাকাত

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
জাকাত ( zakāt, "যিটোয়ে পৰিশুদ্ধ কৰে",) হ'ল ইছলাম ধৰ্মৰ পঞ্চস্তম্ভৰ এটা। প্ৰত্যেক স্বাধীন, পূৰ্ণবয়স্ক মুছলিম নৰ-নাৰীক প্ৰতি বছৰে স্বীয় আয় আৰু সম্পত্তিৰ এটা নিৰ্দিষ্ট অংশ, যদি সেয়া ইছলামী শ্বৰীয়ত নিৰ্ধাৰিত সীমা (নিছাব পৰিমাণ) অতিক্ৰম কৰে তেন্তে, গৰীব-দুঃস্থদৰ মাজত বিতৰণৰ নিয়মক জাকাত বুলা হয়। সাধাৰণতে নিৰ্ধাৰিত সীমাতিক্ৰমকাৰী সম্পত্তিৰ ২.৫ শতাংশ (২.৫%) বা (১/৪০). অংশ বছৰৰ শেষত বিতৰণ কৰিবলগীয়া হয়। ইছলামৰ পঞ্চস্তম্ভৰ মাজত হজ্জ আৰু জাকাতেই একমাত্ৰ চৰ্তসাপেক্ষ যে, সেয়া সম্পদশালীসকলৰ বাবে ফৰজ বা আৱশ্যিক হয়। উল্লেখ্য, নিছাব পৰিমাণ হ'লেই জাকাত কোনো ব্যক্তিৰ উপৰত ওয়াজিব হয় আৰু তেতিয়া তাৰ উপৰত 'জাকাত' নাম ফৰজ হৈ পৰে। পৱিত্ৰ ধৰ্মগ্ৰন্থ আল কোৰআনত "জাকাত" শব্দৰ উল্লেখ আহিছে ৩২ বাৰ। কোৰআনত নামাজৰ পাছতেই আটাইতকৈ বেছি গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় হিচাপে উল্লেখ আছে জাকাতৰ।

জাকাতৰ চৰ্তসমূহ

জাকাত বণ্টনৰ খাতসমূহ

জাকাত গণনাৰ নিয়ম

জাকাত প্ৰদানৰ নিয়ম

জাকাতমুক্ত সম্পদ

পাদটীকা

তথ্যসূত্ৰ
১১ নৱেম্বৰ

এইদিনটোত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা-

ঘটনাৱলী

১৮৬৬ - কেশৱ সেনৰ নেতৃত্বত কলকাতাত আদি ব্ৰহ্ম সমাজ প্ৰতিষ্ঠিত হয়।
১৯১৮ - চৰকাৰীভাৱে প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ সামৰণি পৰে আৰু অষ্ট্ৰিয়াত গণতন্ত্ৰ প্ৰতিষ্ঠা হয় আৰু জাৰ্মানীয়ে পৰাজয় স্বীকাৰ কৰে।
১৯২৩ - হিটলাৰক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয়।
১৯৬৮ - মালদ্বীপত গণতন্ত্ৰৰ প্ৰচলন হয়।
১৯৭০ - মহেন্দ্ৰ মোহন চৌধুৰীয়ে অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী পদ অলংকৃত কৰে আৰু তেওঁ ১৯৭২ চনৰ ৩০ জানুৱাৰীলৈকে মুখ্যমন্ত্ৰী পদত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে।
১৯৭৫ - এংগোলা পৰ্তুগীজ শাসনৰ পৰা মুক্ত হয়।
২০১২ - বিশ্বৰ সকলোতকৈ কম খৰচী তথা ভাৰত চৰকাৰ, আই আই টি ব’ম্বে আৰু ভাৰতীয় নিৰ্মাতা QUADৰ সহযোগত ব্ৰিটিছ কোম্পানী ডাটাৱিণ্ডে নিৰ্মাণ এণ্ড্ৰইড প্ৰযুক্তিৰ টেবলেটৰ এক শৃংখলা আকাশ টেবলেট মুকলি কৰে।

জন্ম

১৮২১ - ফিওদোৰ দস্তয়েভস্কি, ৰাছিয়াৰ সাহিত্যিক।
১৮৬৭ - শ্ৰীমদ ৰাজচন্দ্ৰ, ভাৰতীয় দাৰ্শনিক।
১৮৮৮ - জে. বি. কৃপালনী, ভাৰতীয় ৰাজনীতিক।
১৮৮৮ - মৌলানা আবুল কালাম আজাদ, স্বাধীন ভাৰতৰ প্ৰথমজন শিক্ষামন্ত্ৰী। প্ৰতি বছৰে তেওঁৰ জন্ম দিনটো ভাৰতত ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা দিৱস হিচাপে পালন কৰা হয়।
১৯৮৫ - ৰবীন উথাপ্পা, ভাৰতীয় ক্ৰিকেটাৰ।

মৃত্যু

১৯৬৬ - ডিম্বেশ্বৰ নেওগ, অসমীয়া সাহিত্যিক।
১৯৮১ - ৰমা দাস, অসমীয়া সাহিত্যিক।
২০২২ - ৰবীন বণিক্য, অসমীয়া নাট্যকাৰ, পৰিচালক, গীতিকাৰ, সুৰকাৰ তথা ৰাজনীতিক।

দিৱস

ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা দিৱস (ভাৰত)।

বাহ্যিক সংযোগ

বিবিচি: এই দিনটোত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা
স্কাজ

স্কাজ (ইংৰাজী: Skaz; ৰাছিয়ান: сказ) হ’ল ৰাছিয়ান মৌখিক আখ্যানৰ এটা ৰূপ। এই শব্দটো স্কাজাট (ক’বলৈ) শব্দৰপৰা আহিছে আৰু ই ৰাস্কাজ (চুটি গল্প) তথা স্কাজকা (সাধুকথা) আদি শব্দৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। কোনো এক নিৰ্দিষ্ট চৰিত্ৰৰ ব্যক্তিত্ব ফুটাই তুলিবলৈ এই শৈলীত উপভাষা আৰু দোৱান ব্যৱহাৰ কৰা হয়। অৱশ্যে, এই বিশেষ ধৰণৰ কথা-বতৰাবোৰ মূল আখ্যানৰ সৈতে একীভূত কৰি ৰখা হয় আৰু ইয়াক কোনো উদ্ধৃতি চিহ্নৰ ভিতৰত উপস্থাপন কৰা নহয়। স্কাজ কেৱল এক সাহিত্যিক কৌশল নহয়, ইয়াক ৰাছিয়ান একক অভিনয়ৰ হাস্যৰসাত্মক নাটক (monologue comedy)ৰ উপাদান হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

১৯১০ চনৰ শেষৰফালে ৰাছিয়ান কলাভিত্তিক আনুষ্ঠানিকতাবাদী বোৰিছ আইখেনবামৰদ্বাৰা প্ৰথমবাৰৰ বাবে স্কাজৰ বিৱৰণ দিয়া হৈছিল। সেই সময়ত প্ৰকাশিত কেইবাটাও প্ৰবন্ধত আইখেনবামে এই পৰিঘটনাটোক একপ্ৰকাৰৰ তাৎক্ষণিক বা স্বতঃস্ফূৰ্ত ভাষণ বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল। তেওঁ ১৯১৯ চনৰ এক প্ৰবন্ধত নিকোলাই গোগোলৰ চুটি গল্প দ্য অভাৰকোটৰ ক্ষেত্ৰত বিশেষভাৱে এই ধাৰণাটো প্ৰয়োগ কৰিছিল।

উনবিংশ শতিকাত গোগোলৰ উপৰি নিকোলাই লেস্কোভ আৰু পাভেল মেলনিকোভৰদ্বাৰা এই শৈলীৰ প্ৰচুৰ ব্যৱহাৰ হৈছিল। বিংশ শতিকাৰ লেখকসকলৰ ভিতৰত মিখাইল বুলগাকোভ, এলেক্সি ৰেমিজভ, মিখাইল জোচচেনকো, আন্দ্ৰে প্লেটোনোভ আৰু আইজাক বাবেল অন্যতম। ইউনিভাৰ্চিটি কলেজ লণ্ডনৰ ইংৰাজী বিষয়ৰ অধ্যাপক জন মুলানে জে. ডি. চেলিংগাৰৰ দ্য কেচিন ইন দ্য ৰাইত স্কাজৰ উদাহৰণ বিচাৰি পাইছে।

লগতে চাওক

পাভেল বাজোভৰদ্বাৰা সংকলিত দ্য মেলাচাইট বক্স
গাৱেণ্ডা, পোলেণ্ডৰ মৌখিক পৰম্পৰা
চাগা (Saga)

তথ্যসূত্ৰ

অধিক পঢ়ক

শ্ৰেণী:লোকগাথা
অষ্টাদশ লোকসভা

অষ্টাদশ লোকসভা (১৮শ লোকসভা) হৈছে ভাৰতীয় সংসদৰ নিম্ন সদন লোকসভাৰ বৰ্তমানৰ কাৰ্যকাল। ২০২৪ চনৰ ১৯ এপ্ৰিলৰ পৰা ১ জুনলৈকে সাতটা পৰ্যায়ত অনুষ্ঠিত হোৱা ভাৰতৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনৰ পিছত এই লোকসভা গঠন কৰা হয়। নিৰ্বাচনৰ ফলাফল ২০২৪ চনৰ ৪ জুনত ঘোষণা কৰা হৈছিল।

এই নিৰ্বাচনত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীয়ে (বিজেপি) ২৪০খন আসন লাভ কৰি একক বৃহত্তম দল হিচাপে পৰিগণিত হয়। আনহাতে ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ ৯৯খন আসনেৰে দ্বিতীয় স্থানত থাকে। চৰকাৰ গঠনৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় প্ৰধান সংখ্যাগৰিষ্ঠতা (২৭২খন আসন) কোনো একক দলে লাভ নকৰাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত, বিজেপিৰ নেতৃত্বাধীন ৰাষ্ট্ৰীয় গণতান্ত্ৰিক মিত্ৰজোঁট (এনডিএ) চৰকাৰ গঠন কৰে। বৰ্তমান প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদী সদনৰ নেতা আৰু ৰাহুল গান্ধী বিৰোধী দলপতি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে। ওম বিৰলাক এই লোকসভাৰ অধ্যক্ষ হিচাপে পুনৰ নিৰ্বাচিত কৰা হয়।

গুৰুত্বপূৰ্ণ পদাধিকাৰীসকল

অধ্যক্ষ: ওম বিৰলা (বিজেপি)
সদনৰ নেতা: নৰেন্দ্ৰ মোদী (বিজেপি)
বিৰোধী দলপতি: ৰাহুল গান্ধী (কংগ্ৰেছ)
সংসদীয় পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰী: কিৰেন ৰিজিজু (বিজেপি)
উপ-অধ্যক্ষ: (বৰ্তমানে খালী)

দলগত স্থিতি

অষ্টাদশ লোকসভাত আসন লাভ কৰা প্ৰধান ৰাজনৈতিক দলসমূহৰ তালিকা তলত দিয়া হ'ল:

মিত্ৰজোঁট ৰাজনৈতিক দল আসন সংখ্যা
ৰাষ্ট্ৰীয় গণতান্ত্ৰিক মিত্ৰজোঁট (NDA) ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী (বিজেপি) ২৪০
তেলুগু দেশম পাৰ্টী (টিডিপি) ১৬
জনতা দল (ইউনাইটেড) ১২
ইণ্ডিয়া মিত্ৰজোঁট (INDIA) ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় কংগ্ৰেছ (আইএনচি) ৯৯
সমাজবাদী পাৰ্টী (এছপি) ৩৭
দ্ৰাবিড় মুন্নেত্ৰা কাঝাগাম (ডিএমকে) ২২
সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ (এআইটিচি) ২৯
অন্যান্য আৰু নিৰ্দলীয় অন্যান্য দল আৰু নিৰ্দলীয় সাংসদ ৮৯
মোট আসন সংখ্যা ৫৪৩

সদস্যসকলৰ পৰিসংখ্যা

বয়স আৰু লিংগ: অষ্টাদশ লোকসভাৰ সদস্যসকলৰ গড় বয়স ৫৬ বছৰ, যি পূৰ্বৰ লোকসভাতকৈ কম। এই লোকসভাত সৰ্বমুঠ ৭৪ গৰাকী মহিলা সাংসদ নিৰ্বাচিত হৈছে, যি মুঠ সদস্যৰ প্ৰায় ১৪ শতাংশ।
অৰ্থনৈতিক আৰু শৈক্ষিক স্থিতি: নৱ-নিৰ্বাচিত সাংসদসকলৰ প্ৰায় ৯৩% শতাংশই কোটিপতি। ইয়াৰ উপৰিও সকলো সদস্যই শিক্ষিত আৰু প্ৰায় ৭৮% সদস্যৰ নূন্যতম স্নাতক ডিগ্ৰী আছে।

লগতে চাওক

ভাৰতীয় সংসদ
লোকসভা
২০২৪ৰ ভাৰতৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সংসদ
শ্ৰেণী:লোকসভা
শ্ৰেণী:আইনসভা
নজৰ বট্টু

নজৰ বট্টু উত্তৰ ভাৰত আৰু পাকিস্তানত অশুভ দৃষ্টি (হিন্দুস্তানী ভাষাত নজৰ) প্ৰতিহত কৰিবলৈ ব্যৱহৃত চিহ্ন, আকৃতি, টেটু বা অন্যান্য বস্তু বা আৰ্হি। পাৰ্চী আৰু আফগান লোকগাথাত ইয়াক 'চেছম নজৰ' বা 'নজৰ কুৰবাণী' বুলি কোৱা হয়। ভাৰত আৰু পাকিস্তানত পাৰ্চী মূলৰ 'চশম-ই-বদদুৰ' হিন্দী-উৰ্দু শ্লোগান অশুভ চকুৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। নজৰ বট্টু একপ্ৰকাৰৰ অন্ধ বিশ্বাস। নজৰ বট্টু ব্যৱহাৰ কৰিলে লোকৰ অশুভ দৃষ্টিৰ পৰা হাত সাৰিব পাৰি বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। সেয়ে সৰু ল'ৰা-ছোৱালী, ঘৰ-অট্টালিকা, ব্যৱসায়-প্ৰতিষ্ঠান, যান-বাহন আদিত প্ৰায়ে নজৰ বট্টু ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়।

=প্ৰকাৰ

নজৰ বট্টু প্ৰায়ে এটা ইচ্ছাকৃত কলঙ্ক বা ত্ৰুটি যাক নিখুঁততা প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ প্ৰৱৰ্তন কৰা হয়। উদাহৰণ স্বৰূপে, প্ৰিয়জনৰ মুখ বা ডিঙিত এটা ক'লা চিহ্ন (হিন্দী-উৰ্দুত কালা টিকা, পোষ্টোত টৰ খাল) বা কাজলৰ ফোঁট দিয়া অশুভ দৃষ্টি প্ৰতিহত কৰা হয়। ঘৰ আৰু অট্টালিকা সমূহৰ নিখুঁত ৰূপত এক ইচ্ছাকৃত ত্ৰুটি অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হ'ব পাৰে। ব্যয়বহুল সামগ্ৰী যেনে দলিছা বা শাৰীত কেতিয়াবা ইচ্ছাকৃতভাৱে ৰং বা চিলাইৰে ত্ৰুটি সৃষ্টি কৰা হয়। কিছুমানে তাবিজ হিচাপে যেনে তুৰ্কীসকলে 'নজৰ বনচুগু' সদৃশ আৰু আন কেতবোৰ সূতা আৰু কেতিয়াবা প্ৰাৰ্থনাৰ শ্লোক বা বনৌষধি সম্বলিত তাবিজৰ ব্যৱহাৰ সচৰাচৰ দেখা যায়। সংস্কৃতিভেদে বিশেষ অঞ্চলত বিশেষ ধৰণৰ নজৰ বট্টু দেখা যায়। উদাহৰণ স্বৰূপে ৰূপ খটুৱা নাহৰফুটুকী বাঘৰ নখ হিমাচল প্ৰদেশ ৰাজ্যৰ চম্বা জিলাত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

বহুতে দোকান, প্ৰতিষ্ঠান নতুন গাড়ী আদিত নেমু আৰু জলকীয়া গাঁঠি দিয়ে। সেইদৰে দুৱাৰমুখত বিভিন্ন আকৃতি ইচ্ছাকৃতভাৱে কুদৃষ্টি প্ৰতিহত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ৰাক্ষসআৰ আকৃতি আৰু জোতা ওলোমাই নজৰ বট্টু হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়।

যদিও নিৰ্দিষ্ট নজৰ বট্টুত অন্তৰ্ভুক্ত নহয় কিছুমান অঞ্চলৰ মাতৃসকলে তেওঁলোকৰ সন্তানৰ ওপৰত পাতলকৈ থু পেলোৱা নিয়ম প্ৰচলিত। সাধাৰণতে তেওঁলোকে শিশুৰ ফালে থু পোনপটীয়াকৈ নেপেলাই প্ৰতীকী অৰ্থত পেলায়। লোকবিশ্বাস অনুসৰি শিশুক অশুভ দৃষ্টিৰ পৰা সুৰক্ষিত কৰিবলৈ অৱমাননা আৰু অসিদ্ধতাৰ অনুভূতি বুজাবলৈ থুৱাই দিয়া নিয়ম। শিশুসকলকো গালত এটা ক'লা চিহ্ন বা কাজলৰ ফোঁট দিয়া হয়। অত্যধিক প্ৰশংসা আনকি শুভবুদ্ধিসম্পন্ন লোকৰ পৰাও কুদৃষ্টি আকৰ্ষিত হয় বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। সেয়েহে ই শিশুসকলক অশুভ দৃষ্টিৰ পৰা সুৰক্ষিত কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয় যি তেওঁলোকৰ নিজৰ মাতৃৰ "অত্যধিক" প্ৰেমৰ ফলত হ'ব পাৰে।

চিত্ৰ মালা

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অন্ধবিশ্বাস
বৰাশগুণ

বৰাশগুণ (, বৈজ্ঞানিক নাম-Gyps fulvus) 'Accipitridae' পৰিয়ালৰ অন্তৰ্ভুক্ত শগুণৰ এবিধ প্ৰজাতি৷ ইহঁতক পাহাৰী শগুণ নামেৰেও জনা যায় ।

বিৱৰণ

বৰাশগুণৰ দেহৰ আকাৰ ডাঙৰ, দীঘলে প্ৰায় ৯৩-১২২ ছে:মি: আৰু ওজন প্ৰায় ৭.১ কি:গ্ৰা: হোৱা দেখা যায়৷ইয়াৰ মূৰ অংশ বগা, ডেউকা বহল আৰু নেজৰ পাখিবোৰ চুটি হোৱা দেখা যায়৷ ইয়াৰ ডিঙিত বগা দাগ আছে৷ বৰাশগুণৰ ঠোঁটৰ বৰণ হালধীয়া৷

বিতৰণ

ই সমগ্ৰ ইউৰোপ তথা এছিয়াত বিস্তৃত হৈ আছে৷

আচৰণ

বৰাশগুণৰ জীৱনকাল অতি বেছি ৪১.৪ বছৰ হ'ব পাৰে৷

খাদ্য

অন্যান্য শগুণৰ প্ৰজাতিসমূহৰ দৰেই বৰাশগুণো মৃতভক্ষী, অৰ্থাৎ ই মৰা শ খাই জীৱন নিৰ্বাহ কৰে৷ ই আকাশৰ ওপৰেদি মৰাশৰ সন্ধানত উৰি থাকে আৰু তলৰ অঞ্চল সমূহ নজৰত ৰাখে৷ ই সাধাৰণতে গোটত বাস কৰে৷ পাহাৰৰ থিয় গড়াত ই সমূহীয়াকৈ বাহ সাজে৷

প্ৰজনন

বৰাশগুণে এছিয়া, উত্তৰ আফ্ৰিকা, এছিয়া আদিৰ পৰ্বতসমূহত প্ৰজনন কৰে৷ এবাৰত ই এটাকৈ কণী পাৰে৷ পোৱালিয়ে পছন্দৰ স্থান বিচাৰি প্ৰবজন কৰে বুলিও জনা যায়৷

স্থিতি তথা সংৰক্ষণ

আলোকচিত্ৰৰ ভঁৰাল

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

Vulture Territory Facts and Characteristics: Eurasian Griffon
Eurasian Griffon Vulture videos
Uvac Special Nature Reserve
Ageing and sexing (PDF; 5.6 MB) by Javier Blasco-Zumeta & Gerd-Michael Heinze
Flicker Handguide
Eko Centar Caput Insulae - Beli
Vulture observatory in Spain

শ্ৰেণী:শগুণ
শ্ৰেণী:জীৱবিজ্ঞান
শ্ৰেণী:অসমৰ চৰাই
ফিলিপ জৰ্জ জিম্বাৰ্ডো

ফিলিপ জৰ্জ জিম্বাৰ্ডো (ইংৰাজী : Philip George Zimbardo ; ২৩ মাৰ্চ, ১৯৩৩ – ১৪ অক্টোবৰ, ২০২৪) আছিল এজন মনোবিজ্ঞানী আৰু ষ্টেনফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এজন অধ্যাপক এমেৰিটাছ। "গ্ৰুপথিংক" প্ৰক্ৰিয়াৰ সৈতে জড়িত ষ্টেনফৰ্ড কাৰাগাৰৰ অধ্যয়নৰ বাবে আৰু কলেজীয়া ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে দ্য লুচিফাৰ ইফেক্ট আৰু দ্য টাইম পেৰাডক্সকে ধৰি বিভিন্ন পৰিচয়মূলক মনোবিজ্ঞানৰ কিতাপ আৰু পাঠ্যপুথিৰ লেখক হিচাপে তেওঁ বিখ্যাত।

উদ্ধৃতি

মই ৩০ বছৰতকৈ অধিক সময়ৰ গৱেষণাৰ সাৰাংশ দিছো যিবোৰে এটা "নিখুঁত ধুমুহা" সৃষ্টি কৰিব পাৰে যিয়ে ভাল মানুহক বেয়া কামত লিপ্ত হ'বলৈ বাধ্য কৰে। মানুহৰ চৰিত্ৰৰ এই ৰূপান্তৰক মই "লুচিফাৰ ইফেক্ট" বুলি কওঁ, যাৰ নামকৰণ কৰা হৈছে ঈশ্বৰৰ প্ৰিয় স্বৰ্গদূত লুচিফাৰৰ নামেৰে, যি অনুগ্ৰহৰ পৰা পতিত হৈছিল আৰু শেষত চয়তান হৈ পৰিছিল।
ধৰ্মীয় বিশ্লেষণ আগনবঢ়োৱাকৈ মানুহে কেতিয়াবা কেনেকৈ বেয়ালৈ ঘূৰি যায় আৰু ক’ব নোৱাৰা কাম কৰে তাৰ মানসিক বিৱৰণী আগবঢ়াইছো।
দ্য লুচিফাৰ ইফেক্টৰ পৰিচয়ত(২০০৭)

আমি যদি নাজী জাৰ্মানীক বিবেচনা কৰোঁ বা আবু গ্ৰেইব কাৰাগাৰক বিবেচনা কৰোঁ, বহু লোক আছিল যিয়ে সেই সময়ত ঘটি থকা কথাবোৰ পৰ্যবেক্ষণ কৰি একো কোৱা নাছিল। আবু গ্ৰেইবত এখন ফটোত দেখা গৈছে যে দুজন সৈনিকে উলংগ বন্দীৰ মানৱ পিৰামিডৰ সন্মুখত থিয় হৈ হাঁহিছে আৰু আন এক ডজন সৈনিকে চাৰিওফালে থিয় হৈ নিষ্ক্ৰিয়ভাৱে চাই আছে। যদি আপুনি এনে ধৰণৰ উৎপীড়ন লক্ষ্য কৰে আৰু নকয়, "এইটো ভুল! এইটো বন্ধ কৰক!" আপুনি অব্যাহত ৰাখিবলৈ মৌন অনুমোদন দিছে। কুকৰ্মক অধিক গ্ৰহণযোগ্য কৰি তোলা নিৰৱ সংখ্যাগৰিষ্ঠতাৰ আপুনি অংশ।
[
দ্য গ্ৰেটাৰ গুড (পতন/শীতকাল ২০০৬/২০০৭)]ত "বীৰত্বৰ বানালিটি"]। জেনো ফ্ৰাংকোৰ সৈতে সহযোগীভাৱে লিখা