ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
পদ্মনাভ তীৰ্থ

পদ্মনাভ তীৰ্থ আছিল এজন ভাৰতীয় দ্বৈত দাৰ্শনিক, পণ্ডিত আৰু মধ্বাচাৰ্যৰ শিষ্য। মধ্বাচাৰ্যৰ পিছত পুৰোহিতৰ আসনত উঠি তেওঁ তেওঁৰ ৰচনাৰ প্ৰাথমিক ধাৰাভাষ্যকাৰ হিচাপে কাম কৰিছিল আৰু তেনে কৰাৰ সময়ত মাধৱৰ সংক্ষিপ্ত আৰু লেকনিক লেখা শৈলীক উল্লেখযোগ্যভাৱে স্পষ্ট কৰি দিছিল। দ্বৈত গ্ৰন্থসমূহৰ ওপৰত বিস্তাৰ কৰি অন্তৰ্নিহিত আধ্যাত্মিক জটিলতাসমূহ উন্মোচন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ অগ্ৰণী প্ৰচেষ্টা চতুৰ্দশ শতিকাৰ দাৰ্শনিক জয় তীৰ্থই আগবঢ়াই লৈ গৈছিল। পদ্মনাভক তুলুনাডুৰ বাহিৰত দ্বৈত দৰ্শন প্ৰচাৰ কৰাৰ কৃতিত্বও দিয়া হয়।

জীৱনী

নাৰায়ণ পণ্ডিতৰ মাধৱ বিজয়ৰ মতে পদ্মনাভ, জন্ম শোভনা ভট্ট, কানাড়া দেশস্থ ঋগবেদী ব্ৰাহ্মণ, এজন নিপুণ পণ্ডিত আৰু যুক্তিবিদ আছিল। শোভনা ভট্টৰ পৰিয়াল উত্তৰ কৰ্ণাটকৰ বাসিন্দা আছিল। তেওঁৰ জন্ম হৈছিল মহাৰাষ্ট্ৰৰ আহমেদনগৰ জিলাৰ গোদাবৰী নদীৰ পাৰৰ এখন চহৰ পাণ্ডুৰংগী বংশ পুন্তম্বাত। সুমধ্ব বিজয় চতুৰ্থ অধ্যায়ৰ মতে বদৰিকাশ্ৰমলৈ যোৱা আৰু উভতি অহাৰ পথত মাধৱচাৰ্য মহাৰাষ্ট্ৰৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈছে। ইয়াত মধ্বাচাৰ্যই দেৱগিৰিৰ মহাদেৱক লগ পোৱাৰ কথাও কোৱা হৈছে। এই সময়ছোৱাত তুলুনাডুৰ বাহিৰৰ পৰা অহা প্ৰথম শিষ্য পদ্মনাভ তীৰ্থৰ সৈতে মাধৱৰ প্ৰথম সাক্ষাৎ গোদাৱৰীৰ পাৰৰ পুন্তম্বাত হয়। বিতৰ্কত মাধৱৰ দ্বাৰা জয়ী হোৱাৰ পিছত তেওঁ দ্বৈত মত গ্ৰহণ কৰে আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত মাধৱে তেওঁক নৱজাত দৰ্শন সমগ্ৰ উপমহাদেশতে প্ৰচাৰ কৰাৰ দায়িত্ব দিয়ে। ইয়াৰ পিছত তেওঁ হাম্পিৰ ওচৰৰ নৱ-বৃন্দাবনৰ বৃন্দাবন লৈ যায়। তেওঁৰ পিছত তেওঁৰ শিষ্য নৰহৰি তীৰ্থই পুৰোহিত হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে।

কৰ্ম

১৫ খন বিদ্যমান-গ্ৰন্থ তেওঁৰ বুলি কোৱা হৈছে, ইয়াৰে অধিকাংশই মাধৱৰ ৰচনাৰ টীকা। তেওঁৰ উল্লেখযোগ্য গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত আছে ন্যায়ৰত্নাৱলী, মাধৱৰ বিষ্ণু তত্ত্ব-বিনিৰ্ণয়ৰ টীকা, সত্তৰকাদীপাৱলী ব্ৰম্হ সূত্ৰ ভাষ্যৰ গ্লছ আৰু অনু ব্যাখ্যানৰ সন্নয়ৰত্নাৱলী। শৰ্মাই লক্ষ্য কৰিছে যে "মৰ্যাদা, আড়ম্বৰ, স্পষ্টতা, সংক্ষিপ্ততা আৰু বিচ্যুতি আৰু বিতৰ্ক পৰিহাৰে তেওঁৰ শৈলীক চিহ্নিত কৰিছে"। যদিও জয় তীৰ্থ পিছলৈ পদ্মনাভৰ মতামতৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হয়, তথাপিও তেওঁ নিজৰ ন্যায় সুধাত পদ্মনাভৰ অগ্ৰণী কামৰ প্ৰশংসা কৰে আৰু তেওঁৰ প্ৰভাৱক স্বীকাৰ কৰে। পদ্মনাভৰ প্ৰভাৱ ব্যাস তীৰ্থয়ো স্বীকাৰ কৰিছে, যিয়ে তেওঁৰ তৎপৰ্য চন্দ্ৰিকাত জয়তীৰ্থ আৰু পদ্মনাভৰ মতামতৰ মাজত মিলন ঘটাবলৈ চেষ্টা কৰিছে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় দাৰ্শনিক
সানন্দা

সানন্দা (বাংলা: সানন্দা, ওড়িয়া: ସାନନ୍ଦା) হৈছে ভাৰতৰ কলকাতাৰ পৰা এবিপি গ্ৰুপৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত বাংলা পষেকীয়া মহিলা আলোচনী৷ আলোচনীখন সাধাৰণতে প্ৰতি মাহৰ ১৫ আৰু ৩০ তাৰিখে প্ৰকাশ পায়। ১৯৮৬ চনৰ পৰা বাংলা ভাষাত প্ৰকাশিত হোৱা এই আলোচনীখনৰ ওড়িয়া সংস্কৰণ আৰম্ভ হয় ২০০৫ চনৰ পৰা।

ইতিহাস

সানন্দা আলোচনীৰ প্ৰকাশ আৰম্ভ হয় ১৯৮৬ চনৰ পৰা। প্ৰথম সংখ্যাটো ১৯৮৬ চনৰ ৩১ জুলাই, ১৯৮৬ চনত প্ৰকাশ পাইছিল ইয়াৰ প্ৰথম সম্পাদক আছিল বাংলা ভাষাৰ বিখ্যাত পৰিচালিকা আৰু অভিনেত্ৰী অপৰ্ণা সেন। তেওঁৰ পিছত ২০০৫ চনত আলোচনীখনৰ মুখ্য সম্পাদক পদত অধিষ্ঠিত হয় মধুমিতা চট্টোপাধ্যায়। সেই বছৰতে আলোচনীখনৰ ওড়িয়া সংস্কৰণ আৰম্ভ হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বাংলা আলোচনী
শ্ৰেণী:ভাৰতত প্ৰকাশিত আলোচনী
এন্নে এৰণ

এন্নে এৰন এগৰাকী ফিলিপাইনছৰ অভিযন্তা আৰু নেটফ্লিক্সৰ ভিডিঅ’ এলগৰিদমৰ পৰিচালক। তেওঁৰ দায়িত্বসমূহৰ ভিতৰত "চফট্ ৱেৰ অভিযন্তা আৰু গৱেষণা বিজ্ঞানী নিযুক্তি আৰু পৰিচালনা, চফ্টৱেৰ স্থাপত্য আৰু গৱেষণাৰ কৌশলগত সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ, প্ৰকল্প পৰিচালনা আৰু দলৰ মাজত সমন্বয়"

শিক্ষা

এৰনে ফিলিপাইন বিজ্ঞান হাইস্কুল আৰু এটেনিঅ' ডি মেনিলা বিশ্ববিদ্যালয়ত পঢ়িছিল য'ত তেওঁ ১৯৯৮ চনত পদাৰ্থ বিজ্ঞানত বিজ্ঞান শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু তাৰ পিছৰ বছৰত কম্পিউটাৰ অভিযান্ত্ৰিকীত আন এটা ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ইয়াৰ পিছত তেওঁ ষ্টেনফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়

কেৰিয়াৰ

ষ্টেনফৰ্ডত শিকিবলৈ আৰু শিক্ষা লোৱাৰ সিদ্ধান্ত লোৱাৰ আগতে এন্নে এৰনে মাত্ৰ ১৮ বছৰ বয়সতে চিস্কো চিষ্টেমছত ইণ্টাৰশ্বিপ কাম কৰাৰ সুযোগ পাইছিল। ২০০১ চনৰপৰা ২০০৭ চনলৈকে এন্নে ষ্টেনফৰ্ডত পঢ়ি পি এইচ ডি লাভ কৰে। ষ্টেনফৰ্ডত থকাৰ সময়ত এন্নে গৱেষণা কৰিছিল যিয়ে ডিষ্ট্ৰিবিউটেড ভিডিঅ’ ক’ডিঙৰ উপক্ষেত্ৰখনৰ পথ-প্ৰদৰ্শক আছিল। ফলস্বৰূপে প্ৰকাশ পোৱা প্ৰকাশনসমূহৰ উদ্ধৃতি শিক্ষা আৰু উদ্যোগৰ শ শ গৱেষকে উল্লেখ কৰিছে। তেওঁ টাৰ্বো ক'ড ব্যৱহাৰ কৰি বিতৰণ কৰা সংকোচনৰ বাবে ক'ড ডিজাইন আৰু প্ৰণয়ন কৰিছিল। ইয়াৰ উপৰি তেওঁ বিতৰণ কৰা উৎস ক’ডিং নীতিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কম জটিলতাৰ ভিডিঅ’ এনকোডিং আঁচনি প্ৰস্তুত কৰিছিল। শেষত, এন্নে ভিডিঅ' সম্প্ৰচাৰৰ বাবে ভুল স্থিতিস্থাপকতা, বৃহৎ কেমেৰা এৰেৰ বাবে সংকোচন আৰু পোহৰৰ ক্ষেত্ৰৰ যাদৃচ্ছিক প্ৰৱেশৰ বাবে ক’ডিঙৰ বাবে বিতৰণ কৰা উৎস ক’ডিং কৌশল প্ৰয়োগ কৰিছিল। ষ্টেনফৰ্ডৰপৰা স্নাতক হোৱাৰ পিছত এন্নে মডুলাছ ভিডিঅ’ৰ বাবে ভিডিঅ' মানদণ্ডৰ বাবে জ্যেষ্ঠ ষ্টাফ ইঞ্জিনিয়াৰ হোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়, যিটো অৱশেষত মটৰ’লা ইনকৰ্পৰেশ্যনে অধিগ্ৰহণ কৰে। এন্নেই কয় যে, "মই Dynno, এটা প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ৰ ভিডিঅ’ ষ্ট্ৰীমিং ষ্টাৰ্ট-আপৰ প্ৰথম কৰ্মচাৰীৰ ভিতৰত এজন আছিলোঁ, য’ত মই ভিডিঅ’ ষ্ট্ৰীমিং আৰু পিয়ৰ-টু-পিয়ৰ নেটৱৰ্কিঙৰ ব্যাৱহাৰিক বিশেষজ্ঞতা গঢ়ি তুলিছিলোঁ। মই Dyyno মিডিয়া প্ৰচেছৰক গ্ৰাউণ্ড আপৰপৰা ডিজাইন আৰু প্ৰণয়ন কৰিলোঁ আৰু ইয়াক ব্যৱহাৰকাৰী মেচিনৰ এটা বৈষম্যপূৰ্ণ গোটৰ বাবে অনুকূল কৰিলোঁ।" তাৰ পিছত ২০০৯ চনত মডুলাছ ভিডিঅ’ এৰি যোৱাৰ পাছত এন্নে কলেজৰ আগতে ফ্লিপশ্বেয়াৰ ভিডিঅ’ৰ জ্যেষ্ঠ চফট্ ৱেৰ ইঞ্জিনিয়াৰ হিচাপে ইণ্টাৰনেচন কৰা ঠাইখন চিস্কো চিষ্টেমছত কাম কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। চিস্কোত তেওঁ ভিডিঅ' ক'ডেক উপাদানৰ বাবে নেতৃত্ব দিছিল য'ত তেওঁ ব্যৱহাৰকাৰীৰ অভিজ্ঞতা উন্নত কৰাৰ বাবে ভিডিঅ' এনকোডিং আৰু ডিকোডিং মডিউল ডিজাইন কৰিছিল। লাখ লাখ ফ্লিপ-শ্বেয়াৰ কেমেৰাত এই চফট্ ৱেৰটো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। তাৰ পিছত ২০১১ চনত তেওঁ নেটফ্লিক্সৰপৰা নিযুক্তি লাভ কৰে য’ত তেওঁ এতিয়াও আছে। ২০১১ চনৰপৰা তেওঁ এগৰাকী জ্যেষ্ঠ চফট্ ৱেৰ অভিযন্তা আছিল, এনকোডিং প্ৰযুক্তিৰ ক্ষেত্ৰত আৰু এতিয়া তেওঁ এনকোডিং প্ৰযুক্তিৰ জ্যেষ্ঠ পৰিচালক হিচাপে কাম কৰি আহিছে। এন্নে এৰণে মিডিয়া এনকোডিং আৰু প্ৰচেছিঙৰ সৈতে জড়িত কৰ্মপ্ৰৱাহ, সেৱা, আৰু গৱেষণাৰ বাবে দায়বদ্ধ দলটোক নেতৃত্ব দিব পাৰে।
এন্নে ১৩ বছৰ ধৰি নেটফ্লিক্সত আছে আৰু এতিয়াও শক্তিশালীভাৱে আগবাঢ়িছে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অভিযন্তা
শ্ৰেণী:ফিলিপাইনৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মহিলা অভিযন্তা
জুলিয়া চাইল্ড

জুলিয়া চাইল্ড(ইংৰাজী:Julia Child, ১৫ আগষ্ট ১৯১২-১৩ আগষ্ট ২০০৪) আছিল এগৰাকী বিখ্যাত আমেৰিকান ৰন্ধন-শিল্পী, লেখিকা আৰু টেলিভিছন ব্যক্তিত্ব। তেওঁ ফৰাচী খাদ্য-সংস্কৃতি আমেৰিকাত জনপ্ৰিয় কৰি তোলাৰ বাবে বিশেষভাৱে পৰিচিত। তেওঁৰ বিখ্যাত কিতাপ Mastering the Art of French Cooking (১৯৬১)য়ে বহু লোকক ঘৰতে ফৰাচী ৰান্ধন কাৰ্য্য শিকিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল।তেওঁ The French Chef নামৰ টেলিভিছন অনুষ্ঠানৰ জৰিয়তে অতি সহজ আৰু আনন্দদায়ক ৰান্ধন প্ৰক্ৰিয়া শিকাইছিল, যাৰ বাবে তেওঁ বিশ্বজুৰি জনপ্ৰিয় হৈ উঠে।

উদ্ধৃতি

“মানুহক মই সদায় এই পৰামৰ্শটো দিওঁ: ৰান্ধিবলৈ শিকা—নতুন ৰেচিপি চেষ্টা কৰা, নিজৰ ভুলৰ পৰা শিকা, নিৰ্ভীক হোৱা, আৰু আটাইতকৈ গুৰুত্বপূর্ণ কথা, আনন্দেৰে কৰা!”
ৰান্ধন কাৰ্য্য প্ৰেমৰ দৰে; ইয়াক সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে কৰা উচিত, নহ’লে নকৰাই ভাল।”
“যিসকলে খায় ভাল পায়, তেওঁলোক সদায় আটাইতকৈ ভাল মানুহ।”
“মনত ৰাখিবা, ‘মানুহতকৈ গুৰুত্বপূর্ণ আন একো নাই’! অৰ্থাৎ, বন্ধুত্বই আটাইতকৈ গুৰুত্বপূর্ণ সম্বন্ধ—কৰ্মজীৱন, ঘৰ-কাম বা নিজৰ ক্লান্তিতকৈও বেছি—আৰু ইয়াক যত্ন ল’ব লাগে আৰু লালন-পালন কৰিব লাগে।”
“আপুনি যিটো কামত আগ্ৰহী, সেইটো বিচাৰি উলিয়াওক আৰু কামটোৰ প্ৰতি সদায় গভীৰ আগ্ৰহ ৰাখক।”

তথ্যসুত্ৰ

শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:আমেৰিকাৰ নাৰী
শ্ৰেণী:ৰন্ধন-শিল্পী
শ্ৰেণী:লেখিকা
কাটুশ্বিকা হ'কচাই

কাটুশ্বিকা হ'কচাই এগৰাকী খ্যাতনাম জাপানী চিত্ৰকৰ৷ টকিঅ'ত জন্ম গ্ৰহণ কৰা এইগৰাকী চিত্ৰকৰক তেওঁৰ জাপানৰ প্ৰখ্যাত 'woodblock printing' ৰে কৰা নামৰ চিত্ৰসমূহৰ বাবে বিশেষভাৱে জনা যায়৷ এই চিত্ৰসমূহ তেওঁ 'মাউন্ট ফুজি' পৰ্বতৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহ আৰু জাপানৰ পৰ্য্যটনৰ উৎকৰ্ষ সাধনৰ বাবে তৈয়াৰ কৰিছিল বুলি জনা যায়৷

জীৱন

কাটুশ্বিকা হ'কচাই জন্মৰ তাৰিখ নিশ্চিতভাৱে জনা নাযায় যদিও তথ্য অনুসৰি ১৭৬০ চনৰ ৩১ অক্টোবৰ তাৰিখে জাপানৰ কাটুশ্বিকা পৰিয়াল এটাত তেওঁৰ জন্ম হৈছিল বুলি ধাৰণা কৰা হয়৷ ১৪ বছৰ বয়সত তেওঁ কাঠত খোদিত কৰা শিল্পী (wood-carver) এগৰাকীৰ সহায়কাৰী হিচাপে কাম কৰিবলৈ লয়৷ ১৮ বছৰ বয়সত হ'কচায়ে 'Katsukawa Shunshō' নামৰ জাপানীজ চিত্ৰকৰ এগৰাকীৰ ওচৰত চিত্ৰশিল্প শিকিবলৈ আৱম্ভ কৰে৷

এইসময়তে হ'কচায়ে বিয়া কৰায় কিন্তু এইগৰাকী পত্নীৰ ১৭৯০ চনত মৃত্যু হয়৷ ১৭৯৭ চনত তেওঁ পুনৰ্বিবাহ কৰে কিন্তু দ্বিতীয়গৰাকী পত্নীৰো অকালতে মৃত্যু হয়৷ তেওঁ দুয়োগৰাকী পত্নীৰ ফালৰ পৰা দুজন পুত্ৰ আৰু তিনিগৰাকী জীয়েকৰ পিতৃত্ব লাভ কৰে৷ ইয়াৰে কনিষ্ঠা জীয়েক 'Sakae'য়ো পিছলৈ চিত্ৰকৰ ৰূপে প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰে৷

সমগ্ৰ জীৱনজুৰি অসংখ্য চিত্ৰ সৃষ্টি কৰাৰ পিছতো হ'কচায়ে মৃত্যুশয্যাত অধিক সময়ৰ বাবে এনেকৈ হুমুনিয়াহ কাঢ়িছিল, "If only Heaven will give me just another ten years... Just another five more years, then I could become a real painter." H১৮৪৯ চনৰ ১০ মেত তেওঁৰ মৃত্যু হয়৷

তলত হ'কচাইৰ বিভিন্ন অৱদানসমূহৰ এখন তালিকা দিয়া হৈছে৷

Lane, Richard. (1978). Images from the Floating World, The Japanese Print. Oxford: Oxford University Press. 10-ISBN 0192114476/13-ISBN 9780192114471; OCLC 5246796
Nagata, Seiji (1995). Hokusai: Genius of the Japanese Ukiyo-e. Kodansha International, Tokyo.
Smith, Henry D. II (1988). Hokusai: One Hundred Views of Mt. Fuji. George Braziller, Inc., Publishers, New York. ISBN 0-8076-1195-6.
Weston, Mark (1999). Giants of Japan: The Lives of Japan's Most Influential Men and Women. New York: Kodansha International. ISBN 1-56836-286-2.
Ray, Deborah Kogan (2001). "Hokusai : the man who painted a mountain" Frances Foster Books, New York. ISBN 0-374-33263-0

শ্ৰেণী:জাপানৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী
ref name="csuchico">Daniel Atkison and Leslie Stewart. "Life and Art of Katsushika Hokusai" in From the Floating World: Part II: Japanese Relief Prints, catalogue of an exhibition produced by California State University, Chico. Retrieved July 9, 2007; archive link
কাইলৈৰ দিনটো আমাৰ হ’ব

কাইলৈৰ দিনটো আমাৰ হ’ব অসমীয়া ভাষাৰ এখন কাব্যগ্ৰন্থ। এই সংকলনখনৰ কবি সনন্ত তাঁতি। এই কবিতা পুথিখনে ২০১৮ চনৰ সাহিত্য অকাডেমী বঁটা লাভ কৰিছিল। এই বঁটা লাভ কৰা অসমীয়া কবিতা পুথিৰ ভিতৰত ইয়াৰ সংখ্যা চতুৰ্দশ। কবিতাপুথিখনত কবিগৰাকীৰ মুঠ ৫৫টা কবিতা অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। ইয়াৰ প্ৰথম প্ৰকাশ হয় আঁক-বাক প্ৰকাশনৰ দ্বাৰা ২০১৩ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত। ২০১৮ চনৰ ডিচেম্বৰত পুথিখনৰ দ্বিতীয় প্ৰকাশ মুকলি কৰা হয়। ইয়াৰ প্ৰচ্ছদ সজ্জা হিমাংশু লহকৰৰ।

বিষয়বস্তু

কবিৰ নিজৰ মতেই তেওঁৰ কবিতাত সমাজ, মানুহৰ চিন্তা-চেতনা, সামাজিক দায়বদ্ধতা, নিজৰ আৰু সমাজৰ মনোৰঞ্জন আদি প্ৰতিফলিত হয়। কাইলৈৰ দিনটো আমাৰ হ’ব কাব্যগ্ৰন্থখনৰো প্ৰায়ভাগ কবিতাতেই সামাজিক দায়ৱদ্ধতাৰ লগতে মানুহৰ সুখ-দুখে প্ৰাধান্য লাভ কৰিছে। কাব্যগ্ৰন্থখনৰ প্ৰচ্ছদত এই কথা কোৱা হৈছে যে ইয়াত সংকলিত কবিতাসমূহে কবিতাৰ যোগেদি মানুহৰ জয়গান গোৱা তাঁতিৰ কবিতাৰ আন এক পৰ্বান্তৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছে। পূৰ্বৰ কবিতাসমূহতকৈ ইয়াৰ কবিতাসমূহৰ ভাষা অধিক পোনপটীয়া আৰু পৌৰুষপূৰ্ণ। আদি কবিতাত কবিৰ জীৱনবোধ আৰু সামাজিক চেতনাৰ ভাৱ প্ৰকাশ পাইছে। ইয়াৰ বিপৰীতে সুনয়নাৰ জন্মদিন, স্মৃতি, ব্ৰেকিং নিউজ, আপোনাৰ কথা, অসম্পৰ্ক আদি কবিতাসমূহৰ মূল উপজীব্য মানৱ জীৱনৰ আবেগ-অনুভূতি আদি। উল্লেখ্য যে, চাৰি নম্বৰ কেম'ৰ পাছত, কবি এতিয়া হাস্পতালৰ বিছনাত, যোৱা কিছুদিন ধৰি আদি কবিতাৰ যোগেদি তাঁতিয়ে দীৰ্ঘদিন ধৰি ভুগি থকা অসুখৰ কথাও বৰ্ণনা কৰিছে।

মন্তব্য আৰু সমালোচনা

জেবি কলেজত পঢ়ি থকা অৱস্থাতে তাঁতিক প্ৰথমবাৰৰ বাবে সেই সময়ত প্ৰকাশিত সাম্প্ৰতিক নামৰ আলোচনীত কবিতা লিখিবলৈ উদ্বুদ্ধ কৰা ড° নগেন শইকীয়াই সনন্ত তাঁতিৰ কবিতা সন্দৰ্ভত নিয়মীয়া বাৰ্তাৰ মুক্তকণ্ঠ শিতানত কৈছে যে কবিগৰাকী আছিল দৰাচলতে মানুহৰ কবি। তেওঁৰ প্ৰতিটো শব্দৰ মাজেদি শ্ৰমজীৱি দৰিদ্ৰ মানুহ আৰু সমাজৰ প্ৰতি এটা গভীৰ দায়বদ্ধতা প্ৰকাশ পাইছে। তথাপি তেওঁৰ কবিতাৰ বৈশিষ্ট্য এয়ে যে এনে গভীৰ দায়বদ্ধতা প্ৰকাশ পোৱা স্বত্বেও তেওঁৰ কবিতা শ্লোগানলৈ ৰূপান্তৰিত হোৱা নাছিল।

ড° হীৰেন গোহাঁ‌য়ে কাব্যগ্ৰন্থখনৰ পাতনিত লিখিছে:

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:সাহিত্য অকাডেমি বঁটা প্ৰাপ্ত অসমীয়া গ্ৰন্থ
ছিলঠীয়া জাতীয়তাবাদ

ছিলেটী জাতীয়তাবাদ বা ছিলঠীয়া জাতীয়তাবাদ হৈছে এক সাংস্কৃতিক আৰু সামাজিক আন্দোলন, যিয়ে ছিলেটৰ ভাষা, ইতিহাস আৰু সংস্কৃতিৰ আধাৰিত এক অনন্য ছিলেটী পৰিচয়ৰ দাবী কৰে। তেওঁলোকে দাবী কৰে যে ছিলেটী বা ছিলঠীয়া ভাষা বাংলাৰ উপভাষা নহয়, ই এটা সুকীয়া ভাষা।

ছিলেটী জাতীয়তাবাদৰ প্ৰভাৱ

ছিলেটী জাতীয়তাবাদৰ বাবে যুক্তৰাজ্যৰ কিছুমান বিদ্যালয়ত ছিলেটী ভাষাৰ পাঠদান কৰা হয়। ইয়াৰ উপৰিও এই আন্দোলনে ছিলেটী নাগৰী লিপি সংৰক্ষিত কৰি ৰখাত গুৰুত্ব দিছে।

বাংলাদেশত ছিলেটী ভাষা প্ৰধানকৈ ছিলেট বিভাগ আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে থকা জিলাসমূহত কোৱা হয়। ভাৰতৰ অসম, ত্ৰিপুৰা, মেঘালয় আৰু মণিপুৰত ছিলেটী ভাষী লোকে বাস কৰে।

আৰু চাওক

বৰাক উপত্যকা
ছিলঠীয়া ভাষা
ছিলঠীয়া নাগৰী
বিশ্ব চিলেট সন্মিলন

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বাংলাদেশ
শ্ৰেণী:ছিলেটী
মাৰ্ক্সেই বজালে নেকি কমিউনিজমৰ মৃত্যুঘণ্টা

মাৰ্ক্সেই বজালে নেকি কমিউনিজমৰ মৃত্যুঘণ্টা হৈছে অসমীয়া শিক্ষাবিদ, লেখক, সমালোচক ময়ূৰ বৰাৰ এখন প্ৰবন্ধ সংকলন। কিতাপখন প্ৰথম প্ৰকাশ হয় ২০১৩ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত আঁক-বাক প্ৰকাশনৰ পৰা। কিতাপখন উছৰ্গা কৰা অংশত কাৰ্ল মাৰ্ক্সৰ মূলমন্ত্ৰ এটা দিয়াৰ পিছত লেখকে এনেকৈ লিখিছে, "পৃথিৱীত শেষ সত্য বুলি কোনো কথা নাই- এই কথাষাৰক বিশ্বাস কৰা প্ৰতিজন যুক্তিবাদী মানুহৰ হাতত তুলি দিলোঁ এই গ্ৰন্থ..."

বিৱৰণ

কিতাপখন লিখাৰ আঁৰৰ বিষয়ে অকণমান ব্যক্তিগত শিতানত লেখকে এনেদৰে লিখিছে, "শ্ৰেণীকোঠাৰ ইতিহাস বিষয়ক আলোচনাত মাৰ্ক্সবাদী ঐতিহাসিকসকলৰ সূত্ৰবোৰেই বেছি সমৰ্থনযোগ্য যেন লাগে।" ১৯৯২ চনত বাবৰি মছজিদ ধ্বংসকাৰ্যৰ বিৰুদ্ধে কমিউনিষ্টৰ আহ্বানত ময়ূৰ বৰাই সমদলত যোগ দিয়াৰ কথা উল্লেখ কৰি লিখিছে যে সেই সময়ত কেতবোৰ সুবিধাবাদী বামপন্থী ছাত্ৰনেতাৰ আচৰণে তেওঁক ক্ষুব্ধ কৰিছিল। তেওঁ লগতে লিখিছে,"আমাৰ অসমতো তথাকথিত বামপন্থী লোকৰ অভাৱ নাই। নিজৰ স্বাৰ্থৰ বাবে কমিউনিজ্‌মৰ পোছাক‍যোৰ পিন্ধি ল'লে বহু কথা সহজ হৈ পৰে বুলি হয়তো তেওঁলোকে ভাবে। সাধাৰণ জনসাধাৰণৰ অভিভাৱক হ'বলৈ গভীৰভাৱে উদ্বিগ্ন হৈ থকা এইসকল লোকে সুবিধা পালেই কমিউনিজমৰ জয়গান গায়। আদৰ্শটোৰ প্ৰতি থকা নিভাঁজ আনুগত্যৰ কথাটো বাদেই দিলোঁ, মাৰ্ক্সৰ ধ্যান-ধাৰণা সন্দৰ্ভত গভীৰ অন্তৰ্দৃষ্টিও তেওঁলোকৰ নাই। অসমৰ সমাজ জীৱনত তথাকথিত বামপন্থী চিন্তাবিদৰ অপ্ৰয়োজনীয় দপ্‌দপনিয়েও এই গ্ৰন্থখনৰ কথা ভবাত সহায় কৰিলে।" কিতাপখনত থকা প্ৰবন্ধসমূহ হ'ল-তেখেতে ২০১৮ চনলৈকে ১৪খন গ্ৰন্থ ৰচনা কৰে। ইয়াৰে দুখন গ্ৰন্থ ইংৰাজী ভাষাত ৰচনা কৰা। তেওঁ ইংৰাজীলৈ এখন গল্প সংকলনো অনুবাদ কৰিছে। ধৰ্মীয় আৰু সামাজিক দিশত চলি থকা ভণ্ডামি, অন্ধবিশ্বাস, জাতিবাদ প্ৰথা, আৰু সামগ্ৰিকভাৱে অসমৰ জ্বলন্ত সমস্যা তথা সাম্প্ৰতিক সময়ৰ দুৰ্নীতি আদি তেওঁৰ লেখাৰ মূল বিষয়বস্তু। প্ৰথাগত চিন্তা আৰু ধাৰণাৰ বিৰুদ্ধে যুক্তিনিষ্ঠ প্ৰশ্ন উত্থাপন, জাতিৰ ঐতিহ্যৰ প্ৰতি দায়বদ্ধতা আৰু ঐতিহাসিক সমলৰ সন্ধান আদি বৈশিষ্ট্যবোৰো ময়ূৰ বৰাৰ প্ৰবন্ধৰ অন্যতম শক্তি।

তথ্যৰ উৎস

লগতে চাওক

চিৰদিন অসমীয়া

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
বিনীতা বৰুৱা

ড° বিনীতা বৰুৱা (১৯৬১-২০২১) অসমৰ এগৰাকী শিক্ষাবিদ তথা ভাষাবিজ্ঞানৰ গৱেষিকা আছিল। তেওঁ কটন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰ অধ্যাপিকা আছিল।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

ড॰ বিনীতা বৰুৱা

শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
কাহৱা

প্ৰস্তুতি

]] বনোৱা কাহৱা একাপ

সেউজীয়া চাহপাত উতলাই স্থানীয় কেশৰ, দালচেনি, ইলাচি আৰু মাজে মাজে কাশ্মীৰী গোলাপৰ সৈতে কাশ্মীৰী কহৱা তৈয়াৰ কৰা হয়। ইয়াক সাধাৰণতে চেনি বা মৌ মিহলাই আৰু থেতেলিয়াই লোৱা বাদাম, সাধাৰণতে আলমণ্ড বা আখৰোটৰ সৈতে পৰিবেশন কৰা হয়। কিছুমান কাহৱা কেৱল বনৌষধিৰ পাতৰ নিৰ্যাস হিচাপে তৈয়াৰ কৰা হয়—সেউজীয়া চাহৰ পাত ব্য়ৱহাৰ নকৰাকৈ।

পৰম্পৰাগতভাৱে সামোভাৰ নামেৰে জনাজাত তামৰ কেটলিত কাহৱা প্ৰস্তুত কৰা হয়। সামোভাৰৰ উৎপত্তি স্থল হ"ল ৰাছিয়া। সামোভাৰৰ ভিতৰত কেন্দ্ৰীয় গহ্বৰ হিচাপে থকা বহল ঠাইত জুইৰ পাত্ৰ এটা থাকে, য’ত চাহ গৰম কৰি ৰাখিবলৈ অনবৰত জ্বলি থকা জীয়া কয়লা ৰখা হয়। জুইৰ পাত্ৰটোৰ চাৰিওফালে পানী উতলিবলৈ ঠাই থাকে আৰু কহৱা তৈয়াৰ কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় চাহপাত আৰু অন্যান্য সামগ্ৰী পানীৰ লগত মিহলি কৰা হয়। কাহৱা সাধাৰণ পাত্ৰ আৰু কেটলিতো বনাব পাৰি, কিয়নো আধুনিক যুগৰ নগৰীয়া জীৱনত সদায় বহল সামোভাৰ ব্যৱহাৰৰ অনুমতি সকলোসময়তে সম্ভৱ নাহ’বও পাৰে। কেতিয়াবা কাহৱাত গাখীৰ যোগ কৰা হয় যদিও সাধাৰণতে বৃদ্ধ বা ৰোগীক এই গাখীৰ দিয়া হয়। গাখীৰ যোগ কৰা বা নকৰাতো ব্যক্তিবিশেষৰ ৰুচিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। সাধাৰণতে গাখীৰ নোহোৱাকৈ কাহৱা খোৱা হয়।

ইতিহাস

ইয়াৰ সঠিক উৎপত্তি স্পষ্ট নহ’লেও কাশ্মীৰ কেন্দ্ৰীয় বিন্দু হিচাপে পৰিগণিত হোৱা স্পাইচ ৰুটৰ জৰিয়তে কাহৱা চাহপাত কাশ্মীৰলৈ অহা বুলি কোৱা হয়। বহুতে বিশ্বাস কৰে যে ইয়াৰ উৎপত্তি খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় শতিকাত কুশন সাম্ৰাজ্যৰ সময়ত হৈছিল। কাশ্মীৰী ভাষাত কাহৱা শব্দৰ অৰ্থ হ'ল "মিঠা কৰা চাহ", যদিও এই শব্দটো কফিৰ বাবে তুৰ্কী শব্দ (কাহভে)ৰ সৈতেও জড়িত যেন লাগে যিটো পাছলৈ আৰবী শব্দ "কাহৱা"ৰ পৰা উদ্ভৱ হ'ব পাৰে।

পৰম্পৰাগতভাৱে কাশ্মীৰীসকলে কহৱাক সদায় মোগল চাই বুলি উল্লেখ কৰি আহিছে। অৰ্থাৎ এই চাহ তেতিয়াৰ উপত্যকাত মোগল সম্ৰাটসকলে প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল। ঐতিহাসিকভাৱে সমগ্ৰ কাশ্মীৰ, আফগানিস্তান, মধ্য এছিয়া, ইৰাণ আৰু মধ্যপ্ৰাচ্যত কাহৱা পানীয় হিচাপে জনপ্ৰিয় হৈ আহিছে। আজিও এই অঞ্চলসমূহত এই পছন্দৰ পানীয়ৰ জনপ্ৰিয়তা হ্ৰাস হোৱা নাই।

আধুনিক ব্যৱহাৰ আৰু জনপ্ৰিয়তা

আজিকালিও এই ঐতিহাসিকভাৱে জনপ্ৰিয় পানীয় সাধাৰণতে অতিথি সৎকাৰৰ সময়ত বা উৎসৱ আদি উদযাপনৰ ৰাতিৰ আহাৰ গ্ৰহণৰ অংশ হিচাপে পৰিবেশন কৰা হয় আৰু কাশ্মীৰৰ বিশেষ দৰ্শনাৰ্থীৰ বাবে কাহৱাত কেশৰ (কং) যোগ কৰা হয়। ইয়াক প্ৰায়ে সৰু সৰু চুটি কাপত পৰিবেশন কৰা হয়। কাশ্মীৰৰ কেহৱাও সাধাৰণতে ৱাজৱান আৰু বিহৎ পাৰিবাৰিক ভোজ আদিত ৰাতিৰ আহাৰ গ্ৰহণৰ পিছত পৰিবেশন কৰা হয়। গ্ৰীণ টি পাত ওচৰৰ কাংগ্ৰা অঞ্চলৰ পৰা অনা হয়, যি ঐতিহাসিকভাৱে কাশ্মীৰ, আফগানিস্তান আৰু মধ্য এছিয়াৰ বিভিন্ন অংশলৈ গ্ৰীণ টি ৰপ্তানি কৰাৰ বাবে পৰিচিত।

তথ্য সূত্ৰ
এম কামালুদ্দিন আহমেদ

এম. কামালুদ্দিন আহমেদ একাধাৰে অসমৰ এগৰাকী কবি, সমালোচক,অনুবাদক তথা অধ্যাপক। তেখেত বৰ্তমান গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰ অধ্যাপক৷ কবি হিচাপে একবিংশ শতিকাটোৰ তেওঁ এজন উল্লেখযোগ্য কবি৷ তেখেতৰ কবিতা উত্তৰ লক্ষীমপুৰ (স্বায়ত্বশাসিত) মহাবিদ্যালয় আৰু নগাঁও মহাবিদ্যালয়(স্বায়ত্বশাসিত)ৰ অসমীয়া বিভাগৰ পাঠ্যক্ৰমত অন্তভুৰ্ক্ত হৈছে৷ তেখেত সাহিত্য অকাডেমিৰ অসমীয়া উপদেষ্টা সমিতিৰ সদস্য (২০১২-২০১৭) আছিল৷ সেইদৰে তেজপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰ বৰ্ড অভ ষ্টাডিজৰ সদস্য (২০২০-২০২৩)৷ ভাৰতীয় সংবিধান স্বীকৃত আটাইবোৰ ভাষালৈ তেখেতৰ কবিতা অনুবাদ হৈছে৷ ইংৰাজী আৰু ফৰাচী ভাষালৈও কবিতাৰ অনুবাদ হৈছে৷

উদ্ধৃতিসমূহ

পাঠ্যক্ৰমৰ বাহিৰতহে কবিতা বা সাহিত্যৰ সমাদৰ অধিক হ'ব লাগে ।
আধুনিক কবিতা জটিল বুলি ক'লেহে অধিক ৰজিতা খাই পৰিব, যদিও এইটো সদায় নহ'বও পাৰে।
সামাজিক মাধ্যমত কবিতাৰ বহুল চৰ্চা সম্পৰ্কে মই আশাবাদী নহয়। গভীৰতা আৰু সূক্ষ্মতা ব্যাহত হয়।
অসমীয়া কবিতাৰ ভৱিষ্যত সম্পৰ্কে মই আশাবাদী।
সৃষ্টিশীল সাহিত্যৰ অনুবাদৰ বাবে লক্ষ্য, ভাষা। মূল ভাষাৰ যথাযথ‌ জ্ঞান অনুবাদকৰ প্ৰয়োজন হ'ব।
কবিতা অন্যায়ৰ প্ৰতিবাদ হ'ব পাৰে।

উৎস

শ্ৰেণী:অসমীয়া কবি
শ্ৰেণী:অনুবাদক
শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
ছায়া দেৱী

ছায়া (; ৩ জুন ১৯১৪ – ২৫ এপ্ৰিল ২০০১) বাংলা আৰু হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ কামৰ বাবে পৰিচিত এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী। পাঁচ দশকৰো অধিক সময়ত তেওঁ দুশৰো অধিক ছবিত অভিনয় কৰিছিল।

তেওঁৰ প্ৰথম মুখ্য চৰিত্ৰ আছিল দেৱকী বসুৰ বাংলা ছবি সোণাৰ সংসাৰত (১৯৩৬)। দেৱকী বসুৰ বিদ্যাপতিত (১৯৩৭) ৰাণী লক্ষ্মীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি তেওঁ প্ৰভুত যশস্যা লাভ কৰে। তেওঁৰ কিছুমান উল্লেখযোগ্য ছবি, যেনে- বঙালী ভাষাত নিৰ্জন চৈকতে (১৯৬৩), হাচে বাজাৰে (১৯৬৭) আৰু তপন সিনহাৰ আপোনজন (১৯৬৮), সপ্তপদী (১৯৬১), উত্তৰ ফাল্গুনি (১৯৬৩), এণ্টনি ফিৰিংগী (১৯৬৭) আৰু হিন্দী ভাষাত আলাপ (১৯৭৭) হিন্দীত, য’ত অমিতাভ বচ্চনেও অভিনয় কৰিছিল।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

ছায়া দেৱীৰ জন্ম হৈছিল ভাগলপুৰত। পিতৃ হাৰাধন গংগোপাধ্যায়। তেওঁ ভাগলপুৰৰ আদমপুৰৰ মোক্ষদা বালিকা হাইস্কুলত শিক্ষা আৰম্ভ কৰিছিল। পিছলৈ দেউতাক দিল্লীলৈ বদলি হয় আৰু ইন্দ্ৰপ্ৰস্থ বালিকা বিদ্যালয়ত শিক্ষা অব্যাহত ৰাখে। এঘাৰ বছৰ বয়সত ৰাঁচীৰ শিক্ষক বুদ্ধদেৱ চট্টোপাধ্যায়ৰ লগত বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। তেওঁৰ বিবাহ বেছি দিন নিটিকিল। তেওঁ অভিনেতা অশোক কুমাৰৰ পত্নী শোভা গাংগুলীৰ সম্বন্ধীয় ভনীয়েক আছিল, সেয়েহে গাংগুলী পৰিয়ালৰ সৈতেও তেওঁৰ সম্পৰ্ক আছিল। যদিও তেওঁৰ প্ৰাৰম্ভিক জীৱনৰ বিষয়ে অতি কমেইহে জনা যায়, তথাপিও তেওঁৰ জীৱনটো সংগ্ৰামেৰে ভৰা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। কলকাতালৈ উভতি অহাৰ পিছত তেওঁ চলচ্চিত্ৰ আৰু মঞ্চৰ অভিনেত্ৰী হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ বাছি লৈছিল আৰু পৰৱৰ্তী পাঁচটা দশক ধৰি এই কেৰিয়াৰতে আছিল।

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:বঙালী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
নিৰ্মলা বৰুৱা

ডাঃ নিৰ্মলা বৰুৱা হৈছে এগৰাকী অসমীয়া মহিলা চিকিৎসক। তেখেত ডিব্ৰুগড়ৰ অসম চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা এম.বি.বি.এছ. ডিগ্ৰী লাভ কৰা প্ৰথমগৰাকী মহিলা।

ব্যক্তিগত জীৱন

তেওঁৰ দুৰাৰোগ্য কৰ্কট ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যু হৈছিল।

শিক্ষাজীৱন

১৯৪৭ চনৰ নৱেম্বৰ মাহৰ তিনি তাৰিখে অসম চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় আনুষ্ঠানিক ভাৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। নিৰ্মলা বৰুৱাই এই ডিব্ৰুগড় চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা এম.বি.বি.এছ. ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

কৰ্মজীৱন

অসমৰ ডিব্ৰুগড়, গুৱাহাটী আৰু শিলচৰ, এই তিনিওখন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ত ডাঃ নিৰ্মলা বৰুৱাই সেৱা আগবঢ়ায়।
তেওঁ গুৱাহাটী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ স্ত্ৰী-ৰোগ আৰু প্ৰসূতি বিভাগৰ অধ্যাপিকা হিচাপে অৱসৰ গ্ৰহণ কৰিছিল।

তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমৰ মহিলা চিকিৎসক
কাল্কী কেকলাঁ

কাল্কী কেকলাঁ (; ১০ জানুৱাৰী ১৯৮৪) এগৰাকী ফৰাচী বংশোদ্ভূত ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী আৰু নাট্যকাৰ। তেওঁ অনুৰাগ কাশ্যপৰ সমালোচকৰ দ্বাৰা প্ৰশংসিত ২০০৯ চনৰ হিন্দী ছবি 'দেৱ ডি'-ৰ জৰিয়তে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল।

উদ্ধৃতিসমূহ

নিশ্চিতভাৱে মই ভাবো যে মই খুব ভাগ্যৱান আছিলোঁ যে ইমান ভাল সুযোগেৰে মই আৰম্ভণি কৰিছিলোঁ, আৰু এনে এখন ছবি পাইছিলোঁ যিখন কেৱল হিটেই নাছিল বৰঞ্চ য’ত মই কোনো অসাৰ চিনেমা কৰাৰ ক্ষেত্ৰত আপোচ কৰিবলগীয়া হোৱা নাছিল — এজন অভিনেতা হিচাপেও মোৰ বাবে চিনেমাখন বৰ সন্তোষজনক আছিল...
'দেৱ ডি'-ত নিজৰ ভূমিকা সম্পৰ্কে NewsX-ৰ সৈতে এক সাক্ষাৎকাৰত (২৭ অক্টোবৰ ২০০৯)
মই একপ্ৰকাৰে নিশ্চিত কৰিব বিচাৰিছিলোঁ যে মানুহে যাতে জানে যে মই ইয়াতে থাকিবলৈ আহিছোঁ, কাৰণ এইখনেই মোৰ ঘৰ আৰু মোৰ জন্ম ইয়াতেই — সেই অৰ্থত মই কোনো বিদেশী নহওঁ।
NewsX-ৰ সৈতে এক সাক্ষাৎকাৰ (২৭ অক্টোবৰ ২০০৯)
মই ভাবো আমাৰ মাজত থকা কেমিষ্ট্ৰীটো হ’ল এইটোৱেই যে যেতিয়া কাহিনীৰ কথা আহে আমি দুয়োৱেই অতি অন্ধকাৰ চিন্তা কৰোঁ।
অনুৰাগ কাশ্যপৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্কৰ বিষয়ে, NewsX-ৰ সৈতে এক সাক্ষাৎকাৰত (২৭ অক্টোবৰ ২০০৯)
এই সকলোবোৰ এই পৃথিৱীখনৰে অংশ য'ত আমি সকলোৱে ইজনে সিজনৰ লগত বহু পৰিমাণে মিলি আছোঁ, আৰু... সেইফালৰ পৰা আমি সকলোৱে আমি কোন, আমাৰ স্থান ক'ত, ঘৰ ক'ত, আৰু... আমাৰ বাবে কোন গুৰুত্বপূৰ্ণ সেই লৈ অলপ বিভ্ৰান্ত হৈ আছোঁ...
টৰন্টো আন্তৰ্জাতিক চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত অলিভিয়া বেনকৰ সৈতে সাক্ষাৎকাৰ, 'দ্যাট গাৰ্ল ইন ইয়েলো বুটছ' ছবিত অনুৰাগ কাশ্যপৰ সৈতে তেওঁৰ কামৰ সন্দৰ্ভত (২৮ ছেপ্টেম্বৰ ২০১০)

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
হাজিৰ দাৰিয়ুচ

হাজিৰ দাৰিয়ুচ (ফাৰ্চী: هژیر داریوش; জন্ম ১১ আগষ্ট, ১৯৩৮ মৃত্যু ২ অক্টোবৰ, ১৯৯৫) এজন ইৰানী চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা আছিল, যাক ১৯৮২ চনত জাভেদ জব্বাৰে "সংগঠিত প্ৰগতিশীল ইৰানী চিনেমাৰ নেতা" হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছিল।

দাৰিয়ুচে পেৰিছৰ আই.ডি.এইচ.ই.চি.ত চলচ্চিত্ৰ বিষয়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পাছত তেওঁ এগৰাকী ইৰানী ঔপন্যাসিক গলী তৰাকীৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। গলী তৰাকী আছিল প্ৰখ্যাত সাংবাদিক লুতফুল্লাহ তৰাকীৰ একমাত্ৰ কন্যা। অৱশ্যে তেওঁলোকৰ এই বিবাহ বেছিদিন নিটিকিল।

১৯৬৩ চনত নিৰ্মিত তেওঁৰ প্ৰথমখন চলচ্চিত্ৰ চেক্ৰেড এৰিনা আছিল পৰম্পৰাগত ইৰানী ব্যায়ামাগাৰৰ ওপৰত আধাৰিত এখন তথ্যচিত্ৰ। ১৯৬৪ চনত নিৰ্মিত তেওঁৰ দ্বিতীয়খন চলচ্চিত্ৰ চাৰ্পেণ্টছ স্কিন ডি. এইচ. লৰেঞ্চৰ উপন্যাস লেডী চেটাৰ্লিজ লাভাৰৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল, য’ত ফখৰী খোৰভাশ্ব আৰু জম্শিদ মাশায়েখীয়ে অভিনয় কৰিছিল। এই চলচ্চিত্ৰখনৰ জৰিয়তে তেওঁ ইৰানী চিনেমাৰ নতুন তৰংগ (নিউ ৱেভ) আৰম্ভ কৰিছিল বুলি ধাৰণা কৰা হয়। ইয়াৰ পিছত তেওঁ পুনৰ দুখন গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰাৰম্ভিক সামাজিক তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰে। তাৰে এখন আছিল ১৯৬৫ চনৰ বাট প্ৰব্লেমছ এৰোজ, যিখন ইৰানী যুৱক-যুৱতীসকলৰ সাংস্কৃতিক বিচ্ছিন্নতাৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল আৰু আনখন আছিল ফেচ ৭৫, য’ত গ্ৰাম্য সংস্কৃতিৰ পশ্চিমীয়াকৰণক সমালোচনাত্মক দৃষ্টিৰে চোৱা হৈছিল। এই তথ্যচিত্ৰখনে ১৯৬৫ চনৰ বাৰ্লিন চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত বঁটা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। অৱশেষত, তেওঁ ১৯৭২ চনত তেওঁৰ একমাত্ৰ ব্যাৱসায়িকভাৱে সফল চলচ্চিত্ৰ বিতা নিৰ্মাণ কৰে। সামাজিক প্ৰতিবন্ধকতাৰ সৈতে যুঁজি থকা এগৰাকী যুৱতীৰ সংগ্ৰামৰ কাহিনীৰে নিৰ্মিত এই চলচ্চিত্ৰখনত গুগুশে অভিনয় কৰিছিল।

১৯৭৯ চনত তেওঁ ফ্ৰান্সলৈ প্ৰব্ৰজন কৰে। তেওঁ তুলুজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সঞ্চালক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

দাৰিয়ুচ ১৯৬৬ চনত ইৰানৰ প্ৰথম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱৰ সভাপতি আছিল আৰু নেচনেল ইৰানিয়ান ৰেডিঅ’ এণ্ড টেলিভিছনৰ কলা সঞ্চালক হিচাপেও কাম কৰিছিল।

মৃত্যু

১৯৯৫ চনত ফ্ৰান্সৰ তুলুজত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ইৰানৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰৰ সৈতে জড়িত ব্যক্তি
ড্যাউ ম্যা থ্বিন

ড্যাউ ম্যা থ্ৱিন মাতৃ ছায়ামাগী নামেৰে পৰিচিত এগৰাকী থেৰাভাদা বৌদ্ধ ধ্যান শিক্ষক, যিয়ে বিশ্বজুৰি বিভিন্ন বিপসনা ধ্যান কেন্দ্ৰ স্থাপন কৰিছে। তেওঁৰ জন্ম ১২ মাৰ্চ ১৯২৫ চন আৰু মৃত্যু ২৮ জানুৱাৰী ২০১৭চন৷ তেওঁ ছায়াগ্যী ইউ বা খিন নামৰ এজন বিপসনা মাষ্টৰৰ জ্যেষ্ঠ শিষ্য আছিল আৰু পশ্চিমীয়া দেশত তেওঁৰ বৌদ্ধ ধ্যান শিকোৱাৰ আকাংক্ষা পূৰণ কৰিছিল।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:এছিয়াৰ নাৰী
শ্ৰেণী:বৌদ্ধ ধৰ্ম