ananddey/assamese-wiki-corpus huggingface dataset:
মেৱা

মেৱা, মেওৱা, লতা কোমোৰা বা লতা বেল (ইংৰাজী: Passiflora quadrangularis / badea‌ / giant granadilla / giant tumbo) এবিধ লতাজাতীয় উদ্ভিদ, যি দেখাত কোমোৰাৰ দৰে, কিন্তু কোমোৰাতকৈ কিছু সৰু আৰু ইয়াক আঞ্জা হিচাপে বা ভাজি খোৱা হয়। ই পেচিফ্ল'ৰা প্ৰজাতিৰ ভিতৰত আটাইতকৈ ডাঙৰ ফল উৎপাদন কৰে।

বিৱৰণ

পেচিফ্ল’ৰা কোৱাড্ৰেংগুলাৰিছ এটা সবল, কোমল, সেউজ পৰ্ণমোচী লতা জাতীয় উদ্ভিদ। ইয়াৰ ৰঙা ৰঙৰ ফুলবোৰ ৰোৱা মূৰে পৰা ওলায় আৰু প্ৰত্যেকটোৰ চাৰিওফালে বগা আৰু বেঙুনীয়া ৰঙৰ সূতাসদৃশ গঠন থাকে। ইয়াৰ পাত মসৃণ, হৃদাকাৰ, ডিম্বাকাৰ বা তীক্ষ্ণপ্ৰান্তীয় (acuminate) আকৃতিৰ; পাতৰ ডাঁটিত ৪ ৰ পৰা ৬ টালৈ গ্ৰন্থি থাকে। ইয়াৰ ফুল সুভাষিত আৰু ফল ডাঙৰ, দীঘলাকাৰ, প্ৰায় ১২ ইঞ্চি (৩০ ছেণ্টিমিটাৰ) পৰ্যন্ত দীঘল হয়। এই ফলৰ ভিতৰত বহু সংখ্যক বীজ থাকে, যিবোৰ এটা অম্ল-মধুৰ খাদ্যযোগ্য গাদত আৱদ্ধ হৈ থাকে।

ব্যৱহাৰ

কেতিয়াবা বাডিয়া সেউজগৃহত খেতি কৰা হয়। Passiflora গণৰ আন কেইবাটাও প্ৰজাতিৰ ফল খোৱা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, পশ্চিম ইণ্ডিজত পি. লউৰিফ’লিয়া ক পানীৰ নেমু আৰু পি. মেলিফৰ্মিছ ক ছুইট কেলাবাশ হিচাপে জনা যায়।

এই উদ্ভিদৰ পাতৰ পৰা চাহ তৈয়াৰ কৰা হয়, যি উচ্চ ৰক্তচাপ আৰু মধুমেহৰ চিকিৎসাত ব্যৱহৃত হয়। এইবিধ ফলৰ পৰা এবিধ পানীয় আৰু আইচক্ৰীমো প্ৰস্তুত কৰা হয়।

অলংকাৰিক ব্যৱহাৰ

পেচিফ্ল’ৰা কোৱাড্ৰেংগুলাৰিছ অলংকাৰিক উদ্ভিদ হিচাপেও খেতি কৰা হয়। ইয়াৰ বৃদ্ধিৰ বাবে ন্যূনতম তাপমাত্ৰা প্ৰয়োজন , সেয়েহে নাতিশীতোষ্ণ অঞ্চলসমূহত ইয়াক কাঁচৰ গৃহত খেতি কৰিব লাগে। ই ৰয়েল হৰ্টিকালচাৰেল ছচাইটিৰ গাৰ্ডেন মেৰিট বঁটা লাভ কৰিছে।

চিত্ৰ গেলাৰী

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পাচলি
আলু (পাচলি)

আলু (ইংৰাজী: Potato) এবিধ আমেৰিকাৰ স্থানীয় স্বেতসাৰ যুক্ত মাটিৰ তলত হোৱা পাচলি৷ বিশ্বৰ বহু ঠাইত প্ৰধান খাদ্য হিচাপে আলু খোৱা হয়। আলুৰ বৈজ্ঞানিক নাম Solanum tuberosum। মাটিৰ তলত গছৰ শিপাত ইয়াৰ উৎপাদন হয়। আলুৰ খেতি কৰি বহুলভাৱে ইয়াৰ উৎপাদন কৰা হয় কাৰণ আলুৰ চাহিদা অতি বেছি। আলু প্ৰথম দক্ষিণ আমেৰিকাৰ পেৰু আৰু বলিভিয়াৰ মানুহে খাদ্য হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছিল। সেই ঠাইত বাস কৰা স্থানীয় লোকসকলে প্ৰচুৰ আলু খেতি কৰিছিল। ১৫৭০ চনত স্পেইনৰ অভিযাত্ৰীসকলে ইউৰোপত আলুৰ প্ৰচলন আৰম্ভ কৰে। বৰ্তমান পৃথিৱীৰ সকলো দেশতে আলুৰ খেতি কৰা হয়। আলু উৎপাদনত শীৰ্ষ স্থানত আছে ৰাছিয়া, তাৰ পাছতে আছে পোলেণ্ড, চীন, জাৰ্মানী আদি।

বিৱৰণ

আলু গছ এবিধ ঘাঁহজাতীয় বহুবৰ্ষজীৱী উদ্ভিদ৷ আলুৰ গছ প্ৰায় ১ মিটাৰলৈকে (৩.৩ ফুট) ওখ হয়। ইয়াৰ কাণ্ড নোমযুক্ত। পাতবোৰত চাৰিযোৰ উপ-পত্ৰিকা থাকে। ফুলবোৰৰ ৰং বগা বা গুলপীয়াৰ পৰা নীলা বা বেঙুনীয়া হ’ব পাৰে৷ আলু পোক-পৰুৱাৰ দ্বাৰা পৰাগযোগ হয়।

প্ৰকাৰ

বিশ্বজুৰি প্ৰায় ৫,০০০ প্ৰকাৰৰ আলুৰ জাত পোৱা যায়, ইয়াৰে ৩,০০০ টা কেৱল এণ্ডিজত — মূলতঃ পেৰু, বলিভিয়া, ইকুৱেডৰ, চিলি আৰু কলম্বিয়াত পোৱা যায়। কোনো এটা উপত্যকাত প্ৰায় ১০০ টাতকৈও অধিক জাত পোৱা যাব পাৰে আৰু ডজন বা তাতকৈ অধিক জাত এটা কৃষি পৰিয়ালে ৰক্ষণাবেক্ষণ কৰিব পাৰে। ব্ৰিটেইনত প্ৰায় ৮০ প্ৰকাৰৰ আলু বাণিজ্যিকভাৱে উপলভ্য।

পোষক দ্ৰব্য

১০০ গ্ৰাম (৩.৫ অ’জ) ৰেফাৰেন্স পৰিমাণত বাকলিৰ সৈতে এটা সিজোৱা আলুয়ে ৮৭ কেলৰি শক্তিৰ যোগান ধৰে আৰু ইয়াত ৭৭% পানী, ২০% কাৰ্বহাইড্ৰেট (বাকলি আৰু মাংসত ২% পোষক তন্তুকে ধৰি), ২% প্ৰটিন থাকে আৰু ইয়াত নগণ্য পৰিমাণৰ চৰ্বি থাকে। প্ৰটিনৰ পৰিমাণ অন্যান্য ষ্টাৰচিযুক্ত শাক-পাচলিৰ লগতে শস্যৰ সৈতে তুলনামূলকভাবে সমান।

সিজোৱা আলুত যথেষ্ট পৰিমাণৰ ভিটামিন বি ৬ (২৩% ডিভি) আৰু ইয়াত মধ্যমীয়া পৰিমাণৰ ভিটামিন চি (১৬% ডিভি) আৰু অন্য বি ভিটামিন, যেনে থাইয়ামিন, নিয়াচিন, আৰু পেণ্টোথেনিক এচিড (১০% ডিভি প্ৰতিটো) থাকে। সিজোৱা আলুয়ে খাদ্যত যথেষ্ট পৰিমাণৰ খনিজ পদাৰ্থ যোগান ধৰিব নোৱাৰে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গুল্ম
শ্ৰেণী:পাচলি
মাৰিয়া ডি ভেণ্টাডৰ্ন

মাৰিয়া ডি ভেণ্টাডৰ্ন (বা ভেণ্টেডৰ্ন) দ্বাদশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে ট্ৰুবাড'ৰ(Troubadour) কবিতাৰ পৃষ্ঠপোষক আছিল।

মাৰিয়া টুৰিণৰ ভিচকাউণ্ট ৰেমণ্ড দ্বিতীয় আৰু এলিচ ডি চেভেৰাকৰ তিনিজনী কন্যাৰ ভিতৰৰ এগাৰকী আছিল॥ তিনিওগৰাকী জীয়েক বাৰ্ট্ৰান ডি বৰ্ণৰ মতে “সমগ্ৰ বিশ্বৰ সৌন্দৰ্য্যৰ’’ অধিকাৰী আছিল।

মাৰিয়াৰ স্বামী এবল তৃতীয়ৰ নাতি আছিল আৰু ট্ৰবুডৰ বাৰ্ণেষ্ট ড ভেণ্টাডৰ্ণৰ পৃষ্ঠপোষক আছিল আৰু এবল লে চেণ্টুনৰ আজোনাতি, যাক ট্ৰবুডৰ লিখনি পদ্ধতিৰ এজন সৃষ্টিকৰ্তা বুলি বিবেচনা কৰা হয়। কবিতাটোত বিতৰ্কৰ বিষয়টো আছিল এনে ধৰণৰ,- “এজন পুৰুষে যেতিয়া এগৰাকী মহিলাৰ মন জয় কৰাত কৃতকাৰ্য হয়, তাৰ পিছত সেই পুৰুষজন মহিলাগৰাকীৰ সমান হৈ যায় নে তেওঁৰ দাস হৈ যায়। ’’ মাৰিয়াৰ মতে পিছৰটোহে।

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:কবি
চিংৰা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান

চিংৰা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান (; ) হৈছে বাংলাদেশৰ উত্তৰ অঞ্চলৰ দিনাজপুৰ জিলাত অৱস্থিত এখন সংৰক্ষিত বনাঞ্চল। স্থানীয়ভাৱে ইয়াক চিংৰা শাল বনাঞ্চল নামেৰে জনা যায়। এই উদ্যানখন দিনাজপুৰ চহৰৰপৰা পথেৰে প্ৰায় ৪০ কিলোমিটাৰ উত্তৰে, আৰু বীৰগঞ্জ উপজিলাৰপৰা ১৫ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত ভোগনগৰ ইউনিয়নত অৱস্থিত। বনাঞ্চলখনৰ মুঠ আয়তন ৩৫৫ হেক্টৰ আৰু ইয়াৰে ৩০৫.৬৯ হেক্টৰ ভূমি ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান (সংৰক্ষণৰ বাবে) হিচাপে নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে। চিংৰা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানখন ডালাগ্ৰাম, চাউলিয়া, চিংৰা, আৰু নৰ্তনদী নামৰ চাৰিখন প্ৰশাসনিক গাঁও-জুৰি বিস্তৃত। ২০১০ চনৰ ১০ অক্টোবৰ তাৰিখে বাংলাদেশৰ বন বিভাগে পৰিৱেশ উন্নয়ন, বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণ আৰু পৰ্যটনৰ প্ৰসাৰৰ বাবে ইয়াক ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান হিচাপে ঘোষণা কৰিছিল।

চিংৰা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ নৰ্ত নদী মাজেৰে বৈ গৈছে। উদ্যানখনত পৰ্যটকৰ বাবে এটা সৰু অতিথিশালা আৰু দুটা বনভোজস্থলী আছে। শীতকালত দৰ্শনাৰ্থীৰ সংখ্যা যথেষ্ট বৃদ্ধি পায়। চিংৰা শাল বনাঞ্চলৰ জৈৱ-বৈচিত্ৰ্য সংৰক্ষণৰ বাবে এটা সহ-পৰিচালনা সমিতি—স্থানীয় প্ৰতিনিধিৰে গঠিত আৰু আৰ ডি আৰ এছ বাংলাদেশৰদ্বাৰা সমৰ্থিত—ইয়াত সক্ৰিয়ভাৱে কাম কৰি আছে।

ইতিহাস

১৮৮৫ চনত প্ৰথমে চিংৰা বনাঞ্চল চৰকাৰী ভূমি হিচাপে নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল। বাংলাদেশৰ স্বাধীনতাৰ পিছত ১৯৭৪ চনত চৰকাৰী গেজেটত বন বিভাগৰ অধীনলৈ অনা হয়। পিছলৈ ২০১০ চনৰ ১০ অক্টোবৰত উত্তৰ বাংলাদেশৰ আন তিনিখন বনাঞ্চলৰ লগতে ইয়াক ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান হিচাপে ঘোষণা কৰা হয়। সংৰক্ষিত অঞ্চলটোৰ নাম চিংৰা প্ৰশাসনিক অঞ্চলৰ নামেৰে চিংৰা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান ৰখা হয়। স্থানীয়ভাৱে ইয়াক চিংৰা শাল বন বুলিও কোৱা হয়।

উদ্ভিদকুল আৰু প্ৰাণীকুল

উদ্ভিদকুল

চিংৰা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত মূলতঃ পৰ্ণপাতী শাল গছৰ প্ৰাধান্য দেখা যায়। শালৰ উপৰি এই উদ্যানখনত এজাৰ, মালতী, শিলকাৰি, শিমলু, মিঞ্জিৰি, চেগুন, গমাৰী, আকাশমনি, ঘোঁৰা নিম, সোণাৰু, গুটিজাম, শিলিখা, ভোমোৰা, আমলখি, আৰু বিভিন্ন নামহীন গছ-গছনি আৰু লতাও আছে।

স্তন্যপায়ী প্ৰাণী

এসময়ত এই অৰণ্যত বাঘ, নিলগাই, আৰু অন্যান্য বহুতো বনৰীয়া জন্তুৰ আবাসভূমি আছিল। কিন্তু বনাঞ্চল ধ্বংস আৰু ক্ৰমবৰ্ধমান জনসংখ্যাৰ চাপত এই উদ্যানখনৰ পৰা বহুপ্ৰজাতিৰ বন্যপ্ৰাণী নোহোৱা হৈ গৈছে। বৰ্তমান এই উদ্যানখনত শহাপহু, শিয়াল, সাপ, নেউল আদি প্ৰাণীৰ লগতে বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ চৰাই আৰু পোক-পতংগ দেখা পোৱা যায়।

চৰাই

শগুণ, দেশীয় শুমচা, কাকলোঙা, ব্ৰঞ্জযুক্ত ড্ৰংগো, নীলকণ্ঠী হেঁটুলুকা, গ্ৰেট টিট, লক্ষ্মী ফেঁচা, মাছৰোকা, সেট কপৌ, তিল কপৌ, বাঢ়ৈটোকা, সখিয়তী, বুলবুলি, পাতসিয়া, আৰু ইতা খলি আদি চৰাই এতিয়া ইয়াত দেখা পোৱা যায়।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ সংৰক্ষিত অঞ্চল
শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ অৰণ্য
শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান
কুম্ভ

কুম্ভ ভাৰতৰ এক প্ৰকাৰৰ মৃৎশিল্প । পৰম্পৰাগতভাৱে ইয়াক কুম্ভৰসকলে তৈয়াৰ কৰে, যাক প্ৰজাপতি স বুলিও কোৱা হয়।

হিন্দু, জৈন আৰু বৌদ্ধ পৌৰাণিক আখ্যানৰ প্ৰেক্ষাপটত, কুম্ভ গৰ্ভৰ প্ৰতীক। ই মানুহৰ উৰ্বৰতা, জীৱন, মানুহৰ উৎপাদনশীল শক্তি আৰু জীৱিকাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু সাধাৰণতে দেৱী, বিশেষকৈ গংগাৰ সৈতে জড়িত। দেৱী গংগাক প্ৰায়ে কুম্ভ লৈ থকা অৱস্থাত চিত্ৰিত কৰা হয়। সমুদ্ৰ মন্থনত উদ্ভৱ হোৱা অমৃত ধনন্তৰিৰ হাতত কুম্ভত দেখা যায়।

পৌৰাণিক উৎপত্তি

হিন্দু পৌৰাণিক আখ্যান অনুসৰি শিৱৰ বিবাহ উপলক্ষে প্ৰজাপতিয়ে প্ৰথম কুম্ভ সৃষ্টি কৰিছিল, গতিকে তেওঁ প্ৰথমটো কুম্ভৰ "কুম্ভৰ" আছিল। আন এটা আখ্যানত কোৱা হৈছে যে প্ৰথম অমৃত সঞ্চাৰৰ বাবে সাগৰ মন্থন উপলক্ষে বিশ্বকৰ্মাই প্ৰথম এই পাত্ৰটো সৃষ্টি কৰিছিল ৷ পিছত কুম্ভত অমৃত লৈ সমুদ্ৰৰ পৰা ধনন্তৰিৰ আৱিৰ্ভাৱ হয়।

হিন্দু পৌৰাণিক আখ্যান আৰু শাস্ত্ৰত, কুম্ভৰ পৰা জন্ম হোৱা মানুহৰ কেইবাটাও উল্লেখ পোৱা যায়। এটা কিংবদন্তিত কোৱা হৈছে যে ঋষি অগস্ত্যৰ জন্ম হৈছিল এক কুম্ভৰ পৰা। ঋগ বৈদিক সপ্তৰ্ষিসকলৰ ভিতৰত অন্যতম পুলস্ত্য তেওঁৰ পিতৃ। তেওঁৰ অলৌকিক ৰ্জন্ম বৰুণ আৰু মিত্ৰ দেৱতাই কৰা যজ্ঞৰ পিছত হয়। এই যজ্ঞত স্বৰ্গীয় অপ্সৰা উৰ্বশীৰ আবিৰ্ভাৱ হয়। তেওঁৰ অসাধাৰণ যৌনতাত তেওঁলোক আপ্লুত হৈ পৰে, আৰু দুয়োৰে বীর্যপাত ঘটে। তেওঁলোকৰ বীৰ্য্য এক মাটিৰ কলহ বা কুম্ভত পৰে, ইয়াতেই অগস্ত্যৰ ভ্ৰুণ অংকুৰিত হয়। এই কুম্ভৰ পৰাই তেওঁৰ জন্ম হয়। কিছুমান পৌৰাণিক কাহিনীত তেওঁৰ যমজ ঋষি বশিষ্ঠৰ সৈতে তেওঁ একেলগে ওপজে। এই পৌৰাণিক আখ্যানে তেওঁক কুম্ভযোনি নাম দিয়ে, যাৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে "যিজনৰ গৰ্ভ মাটিৰ পাত্ৰ আছিল"।

কেইবাটাও ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান আৰু পাৰ্বনত পানী আৰু পাতেৰে ভৰা আৰু জটিল আৰ্হিৰে সজাই তোলা কুম্ভ বা কলচীয়ে প্ৰাচীন ভাৰতত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। এই ৰীতি-নীতি ভাৰতত এতিয়াও জীয়াই আছে।

হিন্দু জ্যোতিষত, কুম্ভৰ অৰ্থ হৈছে কুম্ভ ৰাশি আৰু ইয়াত ২টা গুৰুত্বপূৰ্ণ গ্ৰহ অৰ্থাৎ (শনি আৰু ৰাহু) শাসিত হয়। কুম্ভৰ সৈতে কুম্ভ মেলাৰো সম্পৰ্ক আছে, এই সময়ত বৃহস্পতি গ্ৰহ কুম্ভ ৰাশিলৈ গতি কৰে।

হিন্দু মহাকাব্য ৰামায়ণত ৰাৱণৰ ভাতৃ কুম্ভকৰ্ণৰ কুম্ভ নামৰ এজন পুত্ৰ জন্ম হৈছিল, যাক সুগ্ৰীয়ে বধ কৰিছিল।

হিন্দু ধৰ্মত ব্যৱহাৰ

হিন্দু ধৰ্মৰ ভিভিন্ন ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান, বিবাহ, পূজা আদিত আমপাত, কেঁ‌চা সূতা বা ৰঙা কাপোৰ আৰু নাৰিকলৰ সৈতে কুম্ভ সজোৱা হয়। কোনো অনুষ্ঠানলৈ আদৰণি হিচাপেও ইয়াক প্ৰৱেশপথৰ দাঁ‌তিত ৰখা হয়। ইয়াক কোৱা হয় পূৰ্ণকুম্ভ বা ঘট। কেতিয়াবা পূজাত মূৰ্তিৰ সলনি কুম্ভ স্থাপন কৰা হয় আৰু ইয়াক উপাস্য দেৱতাৰ ৰূপ বুলি মনা হয়। কেতিয়াবা ইয়াত স্বস্তিক চিহ্নও অংকন কৰা হয়। ভাৰতীয় স্থাপত্যত কুম্ভ বা কলহৰ এক বিশেষ স্থান আছে।
সময়ৰ লগে লগে বৃত্তিসমূহ উপাধিলৈ পৰিণত হয় যেনে কুম্ভই অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ য়েৰুকালা নামৰ অনুসূচীত জনজাতি সম্প্ৰদায়ৰ এটা উপাধিক বুজায়।

জৈন আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মত

জৈন আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মতো কুম্ভৰ যথেষ্ট গুৰুত্ব আছে। বিভিন্ন ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানত কুম্ভৰ ব্যৱহাৰ হয়।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:মৃৎশিল্প
প্ৰতিলোম

প্ৰতিলোম মনুস্মৃতি অৰ্থাৎ মনুৰ নিয়ম (শ্ৰাদ্ধদেৱ মনু)ত অনুলোমৰ বিপৰীত অৰ্থত ব্যৱহৃত এটা সংস্কৃত শব্দ, উচ্চ জন্মৰ নাৰী আৰু নাৰীৰ নিজৰ তুলনাত নিম্ন জাতৰ (জন্ম অনুসৰি) পুৰুষৰ মাজত হোৱা বিবাহক বৰ্ণনা কৰিবলৈ এই শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা হয়। মনুৱে বুজাইছে যে, মানৱ জাতিৰ মাজত বিভিন্ন জাতিৰ বিৱৰ্তন ঘটিছিল যি দুজন ব্যক্তিৰ মিলন ঘটিছিল যিসকল জাতি বা শ্ৰেণী জখলাত (জন্ম-সূত্ৰে আৰু সমাজত ধন বা মৰ্যাদা নহয়) ইজনে সিজনৰ একেটা স্তৰৰ অন্তৰ্গত নাছিল। মনুৰ মতে একে জাতিৰ ভিতৰত অৰ্থাৎ জখলাত একেটা স্তৰৰ দুজন ব্যক্তিৰ মাজত বিবাহ কৰাটো অতি উত্তম।

মনুৱে প্ৰতিলোম সংঘই জাতিসমূহৰ মাজত বিভ্ৰান্তিৰ সৃষ্টি কৰে বুলি উচ্চাৰণ কৰে আৰু প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ত ঘটা ছটা সংমিশ্ৰণৰ তালিকা প্ৰস্তুত কৰে (উচ্চৰপৰা নিম্নলৈ স্তৰভিত্তিকভাৱে ক্ৰমবদ্ধ),
ক্ষত্ৰিয় পুৰুষ আৰু ব্ৰাহ্মণ নাৰীৰ মিলনৰ ফলত সুত হয়
বৈশ্য পুৰুষ আৰু ব্ৰাহ্মণ নাৰীৰ মিলনৰ ফলত মগধ হয়
বৈশ্য পুৰুষ আৰু ক্ষত্ৰিয় নাৰীৰ মিলনৰ ফলত বৈদেহক হয়
শূদ্ৰ পুৰুষ আৰু বৈশ্য নাৰীৰ মিলনৰ ফলত অয়োগৱ হয়
শূদ্ৰ পুৰুষ আৰু ক্ষত্ৰীয় মহিলাৰ মিলনৰ ফলত ক্ষত্ৰিৰ সৃষ্টি হয়
শূদ্ৰ পুৰুষ আৰু ব্ৰাহ্মণ নাৰীৰ মিলনৰ ফলত মৰ্ত্যলোকৰ ভিতৰত সৰ্বনিম্ন চণ্ডাল হয়। প্ৰতিলোমৰ বিপৰীতে অনুলোম সংঘক "জাত যোৱা" সংঘ বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু হিন্দু শাস্ত্ৰ অনুসৰি অনুলোমৰ বিবাহৰ পোষকতা নকৰিলেও ঐতিহাসিকভাৱে সহ্য কৰা হৈছিল আৰু গ্ৰহণ কৰা হৈছিল।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সমাজতত্ত্ব
প্ৰাচী দেশাই

প্ৰাচী দেশাই (; জন্ম-১২ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৮৮) প্ৰাচী লাক্স লায়ৰাৰ এগৰাকী ব্ৰেণ্ড এম্বাছাদৰ।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

গুজৰাটৰ অন্তৰ্গত ছুৰতত প্ৰাচী দেশাইৰ জন্ম হয়। তেখেতৰ পিতৃ হৈছে নিৰঞ্জন দেশাই আৰু মাতৃ হৈছে অমিতা দেশাই।

ছুৰতৰ পঞ্চগণিত থকা ছেইণ্ট জোছেফ কনভেণ্ট স্কুলত নৱম শ্ৰেণীলৈকে দেশাইয়ে পঢ়া-শুনা কৰে। তাৰপিছত পুণেত থকা সিনহাগড় কলেজৰ পৰা তেখেতে উচ্চতৰ শিক্ষা সমাপ্ত কৰে।

কৰ্মজীৱন

২০০৬ চনত প্ৰাচীয়ে একতা কাপুৰৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত জনপ্ৰিয় টেলিভিছন ধাৰাবাহিক কছম সেত শীৰ্ষ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে। তেখেতৰ বিপৰীতে অভিনয় কৰিছিল ৰাম কাপুৰে। এইখন ধাৰাবাহিকত অভিনয়ৰ জৰিয়তে প্ৰাচীয়ে ইণ্ডিয়ান টেলি বঁটাৰ পৰা শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ সন্মানকে ধৰি আন একাধিক অনুষ্ঠানৰ পৰা সন্মান বুটলিবলৈ সক্ষম হয়।

প্ৰাচীয়ে ২০০১ চনৰ সফল ধাৰাবাহিক কচৌটি জিন্দেগী কিৰ দুটা খণ্ডত কেমিঅ' হিচাপে অভিনয় কৰে।

২০০৮ চনত প্ৰাচীয়ে হিন্দী ছবিৰ জগতত প্ৰৱেশ কৰে। তেখেতে অভিনয় কৰা প্ৰথমখন ছবি আছিল ৰক অন। অভিষেক কাপুৰৰ দ্বাৰা নিৰ্দেশিত এই ছবিখনত তেখেতে ফাৰহান আখতাৰৰ পত্নীৰ চৰিত্ৰ ৰূপায়ণ কৰে।

২০১২ চনত প্ৰাচীয়ে তেৰি মেৰি কাহানী নামৰ ছবিখনত এটি কেমিঅ' চৰিত্ৰ ৰূপায়ণ কৰে। ইয়াৰ পিছত প্ৰাচীক দেখা যায় বোল বচ্চন নামৰ কমেডি ড্ৰামাখনত। অজয় দেৱগন, অভিষেক বচ্চন আৰু অভিনেত্ৰী আচিনে এইখন ছবিত অভিনয় কৰিছিল। এইখন ছবি প্ৰাচীৰ বাবে এইপৰ্যন্ত ব্যৱসায়িকভাৱে সফল ছবি হিচাপে পৰিগণিত হৈ আছে।

ভাৰতীয় ক্ৰিকেটাৰ আৰু ভাৰতীয় ক্ৰিকেট দলৰ এসময়ৰ অধিনায়ক মহম্মদ আজহাৰুদ্দিনৰ জীৱন-আধাৰিত ছবি আজহাৰত প্ৰাচীয়ে অভিনেতা ইমৰান হাছমীৰ বিপৰীতে অভিনয় কৰিছে। ছবিখন ২০১৬ চনত মুক্তি হৈছিল। ২০১৬ চনৰে ১১ নৱেম্বৰত মুক্তি লাভ কৰা ৰক অন-২ত প্ৰাচীয়ে পুনৰ ফাৰহান আখতাৰৰ পত্নীৰ ভূমিকাত অৱতীৰ্ণ হয়।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
বাঘ বন্দী

বাঘ বন্দী হৈছে দুই খেলুৱৈৰ বিমূৰ্ত কৌশল বোৰ্ডৰ খেল। এইটো এটা চিকাৰধৰ্মী খেল। ই খেলৰ বাবে এখন আলকুৱেৰ্ক বোৰ্ডৰ প্ৰয়োজন হয়। বাঘ বন্দী খেলটো বিশেষভাৱে বাঘ ৰখা খেল, বাঘৰ খেল বা ঠাই বিশেষে বিভিন্ন নামেৰে জনা যায়। ছাগলীবোৰে বাঘবোৰক চাৰিওফালে ধৰিবলৈ আৰু ফাঁপিবলৈ চেষ্টা কৰি থকাৰ সময়ত দুটা বাঘে বহুতো ছাগলী এৰাই ধৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।

এই খেলৰ এটা অস্বাভাৱিক বৈশিষ্ট্য হৈছে যে, খেলৰ আৰম্ভণিতে ছাগলীবোৰ বোৰ্ডৰ চাৰিটা স্থানত জমা হৈ থাকে। এই খেলৰ দৰে আন এটা চিকাৰ খেল হৈছে ষোল্ল গুটি খেল।

লক্ষ্য

ছাগলীবোৰে যদি চাৰিওফালে থাকে আৰু বাঘ দুটাক বন্দী কৰে তেন্তে ছাগলী জয়ী হ’ব।

বাঘবোৰে পৰ্যাপ্ত ছাগলী ধৰিলে বা খালে জিকিব যাতে তেওঁলোকে বাঘবোৰক বন্দী কৰিব নোৱাৰে।

সঁজুলি

এটা আলকুৱেৰ্ক বোৰ্ড লোৱা হয়। ২টা বাঘক ২টা ক’লা টুকুৰা হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয় আৰু ঠাই বিশেষে ডাঙৰ শিলৰ টুকুৰা ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ২০টা বগা টুকুৰাক ২০টা ছাগলী বা সৰু সৰু শিল ২০টাক ছাগলী হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:পৰম্পৰাগত ক্ৰীড়া
দীপিকা বৰগোহাঁই

দীপিকা বৰগোহাঁই (; জন্ম: ১৯৩২ মৃত্যু: ২০২৪) এগৰাকী প্ৰবন্ধকাৰ, সমালোচক, অধ্যাপক। তেওঁ দেৱীচৰণ বৰুৱা বালিকা বিদ্যালয়ত শিক্ষকতাৰে কৰ্মজীৱনৰ আৰম্ভ কৰি ১৯৬২ চনত নৰ্থ লখিমপুৰ মহাবিদ্যালয়ত দৰ্শন বিভাগৰ অধ্যাপক হিচাপে যোগদান কৰে। তেওঁৰ লেখাত যুক্তিনিষ্ঠ বিশ্লেষণ আৰু ধৰ্মনিৰপেক্ষতা অন্যতম বৈশিষ্ট্য। 'বিশ্বাস অবিশ্বাস অন্ধবিশ্বাস' তেওঁৰ বহুল সমাদৃত গ্ৰন্থ।

শিক্ষা আৰু কৰ্মজীৱন

যোৰহাটতে শিক্ষা জীৱন আৰম্ভ কৰি ১৯৫১ চনত তেখেতে জে বি কলেজৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী আৰু ১৯৫৪ চনত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া শিক্ষাবিদ
মেট্ৰ’পলিটান মিউজিয়াম অৱ আৰ্ট

মেট্ৰ’পলিটান মিউজিয়াম অৱ আৰ্ট (কথিতভাৱে মেট (MET) বুলি কোৱা হয়) হ'ল নিউয়ৰ্ক চহৰৰ এটা বিশ্বকোষীয় কলা সংগ্ৰহালয়। মজিয়াৰ এলেকাৰ হিচাপত ই বিশ্বৰ তৃতীয় বৃহত্তম সংগ্ৰহালয় আৰু আমেৰিকাৰ সৰ্ববৃহৎ কলা সংগ্ৰহালয়। ২০২৪ চনত ৫.৭২৭,২৫৮ মিলিয়ন দৰ্শনাৰ্থীৰ সৈতে ই আমেৰিকাৰ সৰ্বাধিক দৰ্শনাৰ্থী সংগ্ৰহালয় আৰু বিশ্বৰ চতুৰ্থ সৰ্বাধিক দৰ্শনাৰ্থী কলা সংগ্ৰহালয়।

২০০০ চনত ইয়াৰ স্থায়ী সংগ্ৰহত ২০ লাখতকৈও অধিক কলাকৰ্ম আছিল; বৰ্তমান ইয়াত মুঠ ১৫ লাখ কলাকৰ্মৰ তালিকা দিয়া হৈছে। এই সংকলনটো ১৭টা কিউৰেটৰী বিভাগত বিভক্ত কৰা হৈছে। মানহাটানৰ আপাৰ ইষ্ট চাইডৰ চেণ্ট্ৰেল পাৰ্কৰ পূব প্ৰান্তত থকা মিউজিয়াম মাইলৰ কাষৰ ১০০০ ফিফথ এভিনিউৰ মূল ভৱনটো এলেকা অনুসৰি বিশ্বৰ অন্যতম বৃহৎ কলা সংগ্ৰহালয়। প্ৰায় ২ মিলিয়ন বৰ্গফুট (১৯০,০০০ মিটাৰ বৰ্গফুট) জুৰি থকা এই ভৱনটোৰ প্ৰথম অংশটো ১৮৮০ চনত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ইয়াৰ বহুত সৰু দ্বিতীয় স্থান, আপাৰ মানহাটানৰ ফ'ৰ্ট ট্ৰাইয়ন পাৰ্কত থকা দ্য ক্লইষ্টাৰছত মধ্যযুগীয় ইউৰোপৰ শিল্প, স্থাপত্য আৰু শিল্পকৰ্মৰ বিস্তৃত সংগ্ৰহ আছে।

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:সংগ্ৰহালয়
চাথাৰ

চাথাৰ নাচ বা “সাথাৰ নাচ’’ অসমত বসবাস কৰা ৰাভা জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলৰ বায়-খো পূজাত নচা এবিধ নাচ৷ বায়-খো উৎসৱত হয়মাৰু গীত গাই গাই দান দক্ষিণা সংগ্ৰহ কৰাৰ পিছত বায়-খো পূজা পতা হয়৷ পূজাৰ পিছত চাথাৰ নৃত্য গীত আৰম্ভ হয়৷ এই নৃত্য গীতত অবিবাহিত ডেকা-গাভৰুসকলে অংশগ্ৰহণ কৰে৷ সাথাৰ বা চাথাৰ নৃত্য গীতত ডেকা গাভৰুসকলে নিজৰ নিজৰ মনত থকা অনুৰাগ পৰস্পৰৰ আগত গীতৰ মাধ্যমেৰে প্ৰকাশ কৰে৷ আগতে বায়-খো থলীত বাঁহৰ চুঙাৰে তৈয়াৰী চাকি জ্বলাই তাৰ পোহৰত পৰিৱেশন কৰা হৈছিল যদিও কৃত্ৰিম পোহৰ নোহোৱাকৈ কেৱল জোনৰ পোহৰতে এই নৃত্য হৈছিল বাবে আজিকালি এই নৃত্যৰ পোহৰৰ ব্যৱস্থা কৰা নহয়৷ চাথাৰ নৃত্যত ভাগ ল’বলৈ বিভিন্ন ঠাইৰ পৰা ডেকা-গাভৰু আহি লগ হয়৷ দুটা শাৰীত ডেকা গাভৰু বেলেগে বেলেগে থিয় হৈ এবাৰ গাভৰুৱে আৰু আনবাৰ ডেকাই গীতৰ মাজেৰে মনৰ ভাব ব্যক্ত কৰি গীত গায় আৰু সেই গীতৰ তালে তালে উদ্দাম নৃত্য পৰিৱেশন কৰে৷ প্ৰথমে ধীৰ লয়ত আৰম্ভ হোৱা গীত নৃত্য পিছলৈ খৰ গতিত শেষ হয়৷ কঁকালত হাত থৈ আৰু হাতেৰে সম্মুখলৈ অংগীভংগী কৰি নিৰ্দ্দিষ্ট লয়ত ডেকা-গাভৰুৱে এই নৃত্য পৰিৱেশন কৰে৷ গাভৰুসকলে চুলি মেলি লয়৷ ডেকা গাভৰুৰ মাজত যথেষ্ট দূৰত্ব থাকে, যাতে ইজনে সিজনৰ গাত খুন্দা নালাগে৷ চাথাৰ নৃত্য-গীতৰ লগত অসমীয়া বিহু গীত-নাচৰ মিল আছে৷ বিহু গীতৰ দৰেই চাথাৰ গীতৰো মূল শস্য আৰু সন্তান৷ বিহু নাচৰ সময়ত অসমীয়া ডেকা-গাভৰুৱে জাতীয় সাজ পৰিধান কৰাৰ দৰে চাথাৰ নাচৰ সময়তো ৰাভাসকলৰ ৰংবিৰঙৰ জাতীয় সাজ পৰিধান কৰি এই নৃত্যত অংশ লয়৷

প্ৰচলিত জনবিশ্বাস

ৰাভা জনগোষ্ঠীয় লোকসকলৰ বিশ্বাসমতে চাথাৰ গীতৰ অন্তৰালৰ আছে জনন শক্তিৰ বিকাশ৷ এই উৎসৱ প্ৰকৃতি আৰু পুৰুষৰ মিলন উৎসৱ বুলি তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে৷ যিদৰে পৃথিৱীৰ গৰ্ভ ভেদ কৰি শস্যৰ বীজ অংকুৰিত হয়, তেনেদৰে পুৰুষ শক্তিৰ সংস্পৰ্শ অবিহনে কেৱল নাৰী শক্তিৰ দ্বাৰা সৃজন সম্ভৱ নহয়৷ এই নৃত্য গীত ওৰে ৰাতি পৰিৱেশন কৰা হয়৷ যদিও প্ৰেম-প্ৰণয়মূলক গীত আৰু নৃত্য, তথাপি নথ্য পৰিৱেশনৰ সময়ত কোনো ডেকাই কোনো গাভৰুৰ শৰীৰ স্পৰ্শ কৰিব নোৱাৰে৷ অৱশ্যে, চাথাৰ গোৱাৰ সময়ত এজনে আনজনৰ প্ৰতি আসক্ত হ’লে পুৱা সামাজিক ৰীতি-নীতিৰে বিবাহ হোৱাত কোনো বাধা-নিষেধ নাই৷

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি
আৰিয়ানা ছয়ীদ

আৰিয়ানা ছয়ীদ (দাৰি/পাস্তু: , ) এগৰাকী আফগান কণ্ঠশিল্পী, গীতিকাৰ আৰু টিভি ব্যক্তিত্ব। তেওঁ মুখ্যতঃ দাৰি ভাষাত গীত গায় যদিও তেওঁৰ যথেষ্ঠ সংখ্যক পাস্তু গীতো আছে। তেওঁ আফগানিস্তানৰ অতি প্ৰখ্যাত সংগীত শিল্পীসকলৰ অন্যতম। তেওঁ নিয়মীয়াকৈ আফগানিস্তান আৰু অন্য দেশৰ সংগীতানুষ্ঠানত তথা জনহিতৈষী মহোৎসৱত গীত পৰিবেশন কৰে। তেওঁ আফগানিস্তানৰ টিভি চেনেল- ৱান টিভি আৰু টোলোত সংগীতভিত্তিক অনুষ্ঠানৰ হোষ্টৰ দায়িত্বও পালন কৰিছে।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা

১৯৮৫ চনত আফগানিস্তানৰ কাবুলত জন্মগ্ৰহণ কৰা ছয়ীদৰ মাক আছিল দাৰিভাষী আৰু দেউতাক আছিল পাস্তুভাষী লোক। চুইজাৰলেণ্ডত বসতি স্থাপন কৰাৰ পূৰ্বে তেওঁৰ মাক-দেউতাকে ছয়ীদৰ ৮ বছৰ বয়সত দেশ ত্যাগ কৰি পাকিস্তানৰ পেছোৱাৰত থাকিবলৈ লৈছিল।

সাংগীতিক জীৱন

ছয়ীদে ২০০৮ চনত প্ৰথম একক কণ্ঠত মাচাল্লাহ শীৰ্ষক গীতটো গায়, যদিও ২০১১ চনৰ আফগান পাচাৰক গীতটো তেওঁৰ সংগীত জীৱনৰ টাৰ্ণিং পইণ্ট সাব্যস্ত হৈছিল। আৰিয়ানা ছৈয়ীদ আফগানিস্তানৰ বাহিৰৰ আফগান পৰিয়ালবোৰৰ এক ঘৰুৱা নামত পৰিণত হৈছিল আৰু বিশ্বৰ বিভিন্ন ঠাইৰ পৰা তেওঁলৈ সংগীত পৰিবেশনৰ আমন্ত্ৰণ আহিছিল। সফলতাৰ চূড়াত থকা অৱস্থাতে ছৈয়ীদে আফগানিস্তানলৈ ঘূৰি অহাৰ আৰু স্বদেশত সংগীতানুষ্ঠান পৰিবেশন কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। তাত তেওঁ পুৰণি ধ্ৰুপদী আফগানী গীত গুলে সেব-এৰে যশস্যা লাভ কৰে। আফগানিস্তানৰ আৰম্ভণিৰ দিনবোৰতে তেওঁ তেওঁৰ পৰৱৰ্তী গীত দিলম টাং অস্তৰ চিত্ৰায়ণ কৰে। গীতটোৰ সফলতাই তেওঁক আফগানিস্তানৰ এটা শীৰ্ষস্থানীয় বিনোদনমূলক চেনেলত হোষ্ট ৰূপে নতুন এক কৰ্মজীৱনৰ সুবিধা প্ৰদান কৰে।
২০১৭ চনত তেওঁ আফগান আইকন বঁটা লাভ কৰে আৰু তেওঁক ২০১৭ৰ আফগানিস্তানৰ শ্ৰেষ্ঠ মহিলা শিল্পী অভিধাৰে ভূষিত কৰা হয়। তেওঁ আফগানিস্তান ৰাষ্ট্ৰীয় দূৰদৰ্শন আৰু অনাতাঁৰ নেটৱৰ্কৰ পৰা ভয়েচ অফ আফগানিস্তান বঁটা পোৱাৰ উপৰিও বছৰটোৰ শ্ৰেষ্ট গীত, বছৰটোৰ শ্ৰেষ্ঠ ভিডিঅ’ আৰু সাহসিকতাৰ বঁটাও পাইছে। তেওঁ আফগানিস্তান আৰু ভাৰতৰ বন্ধুত্বক সঁচা বন্ধু বুলি আখ্যা দিছিল।

ব্যক্তিগত জীৱন

২০১৮ চনত ছৈয়ীদে তেওঁৰ প্ৰবন্ধক হাবিব ছৈয়দক বাকদান কৰে। ২০২১ চনত কাবুল তালিবানৰ হস্তগত হোৱাত তেওঁ প্ৰথমে কাটাৰৰ দোহালৈ আৰু তাৰপৰা তুৰস্কৰ ইস্তানবুল চহৰলৈ আঁতৰি যায়।

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:আফগানিস্তানৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:গায়িকা
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:আফগান মহিলা সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
১১ মে'

ঘটনাৱলী

১৯৯৮ - ভাৰত চৰকাৰে ৰাজস্থানৰ পোখৰাণ মৰুভূমি অঞ্চলত পাৰমাণবিক অস্ত্ৰৰ পৰীক্ষা চলায়।

জন্ম

১৯০৪ - চালভাড' ডালি, স্পেইনৰ চিত্ৰকৰ।
১৯১৮ - মৃণালিনী সাৰাভাই, ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্যবিশাৰদ আৰু নৃত্য পৰিচালক।
১৯১৮ - ৰিচাৰ্ড ফাইনমেন, আমেৰিকান তাত্ত্বিক পদাৰ্থবিজ্ঞানী।
১৯৪৩ - ৰেণুকা ৰবিন্দ্ৰন, ভাৰতীয় বিজ্ঞানী।
১৯৭০ - পূজা বেদী, ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী।
১৯৮৫ - জয় ভগৱান, ভাৰতীয় মুষ্টিযোদ্ধা।

মৃত্যু

১৯৬৩ - হাৰ্বাট স্পেনছাৰ গাছাৰ, আমেৰিকান শৰীৰতত্ত্ব বিদ তথা বিজ্ঞানী। ১৯৪৪ চনত তেওঁ চিকিৎসা বিজ্ঞানত নোবেল বঁটা লাভ কৰিছিল।
১৯৮১ - বব মাৰ্লি, জামাইকান গায়ক আৰু গীতিকাৰ।

দিৱস

ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰযুক্তি দিৱস (ভাৰত)।

শ্ৰেণী:মে'
শ্ৰেণী:ইংৰাজী বৰ্ষপঞ্জীৰ দিন
কেথেৰিন, প্ৰিন্সেছ অৱ ৱেলছ

কেথেৰিন, প্ৰিন্সেছ অফ ৱেলছ (ইংৰাজী: Catherine, Princess of Wales; জন্ম: কেথেৰিন এলিজাবেথ মিডলটন; ৯ জানুৱাৰী ১৯৮২) ব্ৰিটিছ ৰাজপৰিয়ালৰ এগৰাকী সদস্য। তেওঁ ব্ৰিটিছ ৰাজসিংহাসনৰ উত্তৰাধিকাৰী উইলিয়াম, প্ৰিন্স অফ ৱেলছৰ পত্নী।

বাৰ্কশায়াৰৰ ৰিডিঙত জন্মগ্ৰহণ কৰা কেথেৰিনে বাকলবাৰীত ডাঙৰ-দীঘল হয়। চেইণ্ট এণ্ড্ৰিউজ স্কুল আৰু মাৰ্লবৰ' কলেজত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত তেওঁ স্কটলেণ্ডৰ ইউনিভাৰ্ছিটি অফ চেইণ্ট এণ্ড্ৰিউজৰ পৰা কলা ইতিহাসত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ২০০১ চনত এই বিশ্ববিদ্যালয়তে তেওঁ প্ৰিন্স উইলিয়ামক লগ পায় আৰু ২০০৫ চনত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ২০১০ চনৰ নৱেম্বৰত তেওঁলোকৰ বাগদানৰ কথা ঘোষণা কৰাৰ আগতে কেথেৰিনে কেইবাটাও চাকৰি কৰিছিল আৰু সমাজসেৱামূলক কাম-কাজৰ সৈতে জড়িত আছিল। ২০১১ চনৰ ২৯ এপ্ৰিলত ৱেষ্টমিনিষ্টাৰ এবেত তেওঁলোকৰ বিবাহ সম্পন্ন হয় আৰু তেওঁ ডাচছ অফ কেম্ব্ৰিজ হয়। এই দম্পতীৰ তিনিটা সন্তান আছে: জৰ্জ, চাৰ্লট আৰু লুই। ২০২২ চনৰ ৯ ছেপ্টেম্বৰত উইলিয়ামৰ পিতৃ ৰজা চাৰ্লছ তৃতীয়ই তেওঁক প্ৰিন্স অফ ৱেলছ হিচাপে ঘোষণা কৰাৰ পিছত কেথেৰিন প্ৰিন্সেছ অফ ৱেলছ হয়। ২০২৪ চনৰ আৰম্ভণিতে তেওঁৰ দেহত কেন্সাৰ ধৰা পৰিছিল আৰু কেমোথেৰাপীৰ অন্তত সেই বছৰৰে শেষৰ ফালে তেওঁ পুনৰ নিজৰ দায়িত্বসমূহলৈ উভতি আহে।

বিবাহৰ পিছত কেথেৰিনে ৰজাৰ সমৰ্থনত বিভিন্ন ৰাজকীয় দায়িত্ব পালন কৰি আহিছে আৰু চৰকাৰী বিদেশ ভ্ৰমণত ৰাজপৰিয়ালক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছে। তেওঁৰ সমাজসেৱামূলক কামবোৰ মূলতঃ ৰয়েল ফাউণ্ডেচনৰ জৰিয়তে পৰিচালিত হয়, যিবোৰে প্ৰাৰম্ভিক শৈশৱৰ শিক্ষা, নিচা মুক্তি আৰু কলাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ে। তেওঁ আনা ফ্ৰয়েড চেণ্টাৰ, একচন ফৰ চিলড্ৰেন, স্পৰ্টছ এইড আৰু লণ্ডনৰ নেশ্যনেল পৰ্ট্ৰেইট গেলেৰীকে ধৰি কেইবাটাও দানশীল আৰু সামৰিক সংগঠনৰ পৃষ্ঠপোষক। মানসিক স্বাস্থ্যৰ বিষয়ে ৰাজহুৱা আলোচনা উৎসাহিত কৰিবলৈ তেওঁ ২০১৬ চনৰ এপ্ৰিলত উইলিয়াম আৰু তেওঁৰ দেওৰেক প্ৰিন্স হেৰীৰ সৈতে মিলি 'হেডছ টুগেদাৰ' নামৰ এক অভিযান আৰম্ভ কৰিছিল।

সংবাদ মাধ্যমৰ সৈতে কেথেৰিনৰ সম্পৰ্কই সদায় মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰি আহিছে, বিশেষকৈ ৰাজহুৱা আগ্ৰহৰ মাজতো নিজৰ গোপনীয়তা ৰক্ষা কৰাৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁ কৰা প্ৰচেষ্টাই বিশেষ চৰ্চা লাভ কৰিছে। ফেশ্বন জগতত তেওঁৰ প্ৰভাৱক "কেট মিডলটন ইফেক্ট" বুলি কোৱা হয়। কেথেৰিনক ২০১১, ২০১২ আৰু ২০১৩ চনত টাইম আলোচনীয়ে বিশ্বৰ আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী ব্যক্তিসকলৰ ভিতৰত এজন হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰিছিল।

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা

কেথেৰিন এলিজাবেথ মিডলটনৰ জন্ম ১৯৮২ চনৰ ৯ জানুৱাৰীত বাৰ্কশায়াৰৰ ৰিডিঙৰ ৰয়েল বাৰ্কশায়াৰ হাস্পতালত হৈছিল। তেওঁ মাইকেল মিডলটন আৰু কেৰল মিডলটনৰ জ্যেষ্ঠ সন্তান। তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ ব্ৰিটিছ এয়াৰৱেজৰ কৰ্মচাৰী আছিল; পিতৃ এজন ফ্লাইট ডিচপেচাৰ আৰু মাতৃ এগৰাকী বিমান পৰিচাৰিকা (flight attendant) আছিল। ১৯৮২ চনৰ ২০ জুনত স্থানীয় পেৰিছ চাৰ্চ চেইণ্ট এণ্ড্ৰিউজ ব্ৰেডফিল্ডত তেওঁক বাপ্তাইজ কৰা হৈছিল। কেথেৰিনৰ দুগৰাকী কনিষ্ঠ ভাই-ভনী আছে— ফিলিপা ("পিপ্পা") (জন্ম ১৯৮৩) আৰু জেমছ (জন্ম ১৯৮৭)। তেওঁৰ পিতৃৰ ফালৰ আত্মীয়সকলে পৰিয়ালৰ ট্ৰাষ্ট ফাণ্ডৰ পৰা সহায় লাভ কৰিছিল আৰু তেওঁলোকক উচ্চ-মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। তেওঁৰ আজো-ককাদেউতাক নোৱেল আৰু অলিভ মিডলটনে ১৯২০ চনৰ পৰা ১৯৪০ চনৰ ভিতৰত ব্ৰিটিছ ৰাজপৰিয়ালৰ সদস্যসকলক আতিথ্য প্ৰদান কৰিছিল। আনহাতে, তেওঁৰ মাতৃৰ ফালৰ পৰিয়ালটো কয়লা খনিৰ শ্ৰমিকৰ বংশধৰ আছিল আৰু তেওঁলোকক শ্ৰমিক শ্ৰেণীৰ বুলি অভিহিত কৰা হৈছে।

১৯৮৪ চনত মিডলটন পৰিয়াল বাৰ্কশায়াৰৰ পৰা জৰ্দানৰ আম্মানলৈ স্থানান্তৰিত হয় আৰু তাত কেথেৰিনে এখন ইংৰাজী মাধ্যমৰ নাৰ্ছাৰী স্কুলত অধ্যয়ন কৰে।

আৰু চাওক

ৱেলছৰ ৰাজকুমাৰী কেথেৰিনৰ ফেশ্বন

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:যুক্তৰাজ্যৰ ব্যক্তি