anag007/asmitai_wiki_konkani_dataset huggingface dataset:
सानडललो नाणो वपार

सानडललो नाणो वपार.
Sanddlolo Nanno Vopar - The Lost Coin ( Parable )
वपारिंचो हेतू.
तेदनां शिसांनीं लागीं सरुन ताका विचारलें: "वपारींनीं तांचे कडे कित्याक उलयताय?" ताणें परतीपाळ केलो: "कित्याक सर्गींच्या राज्याचे गूट वळखूंचें देणें तुमकां दिल्लें आसा; तांकां हेरांक ना. आसा तांकां देव आनींक-उय दितलो आनी तांचें माप भरन अत्तलें; पूण ना तांकां, आसा तें पोरयान तांचे कडलें देव काडून घेतलो. देखून हांव वपारींनीं तांचे कडे उलयतां, कित्याक पळेवन-उय तांकां दिसना, आनी आयकुन-उय तांकां आयकना आनी समजयी ना."
इजायासान अशें आदींच सांगललें तें तांचे सवें पाळोन येता:
"आयकुन-आयकून तुमकां काय, समजचें ना; पळेवन-पळेवन तुमकां काय दिसचें ना. कित्याक ह्या लकाचें काळीज जोड-निबर जालां, तांचे कान भेरे जाल्यात, तांचे दोळे धांपलले आसात; ना तर दोळयांनीं तांकां दिसूंक लागतलें, कानांनीं तांकां सारकें आयकुंक मेळतलें, मनान तांकां समजतलें, आनी, तीं परतून येवन, हांव तांकां बरीं करीन ."
सानडललो नाणो वपार.
पवित्र पुसतक ː लुकास १५:३-१० (सेे आल्सो मातेव १८:१२-१४)
३ देखून ताणें तांकां अशी êक वपार सांगली:
४ तुंचê मदें शेंबोर मेनड्रां आसललो कण-êक मनीस आसा म्हण संजात; तांतलें एक मेनड्रूं सानडलें म्हणुंय्या; णय्यानणय अरण्यांत सोडून, सानडलां तें मेळोसोर ताका सोदुंक वचनासतां तो रावत काय?
५ आनी तें मेळळ्या उपरांत, तो खुशाल जावन ताका खांदार घाल्ता
६ आनी, घरा पावतोच, इश्टांक आनी शेजारियांक आपवन तो म्हणटा: म्हजें सानडललें मेनड्रूं मेळळें म्हण म्हज्या वांगडा खुशाल जाय्ात.
७ तêच भाशेन, हांव तुंकां सांग्तां, êक पात्की मनीस जिवीत बोदलीत जाल्यार, ताचê पासत सर्गार केदो व्हडलो संतोस जातलो! जिवीत बदोल्पाची आपणांक गरज ना म्हण चिंततलीं णय्यानणय प्रमाणीक मनशां आसतीत तोर, हांचê पासत सर्गार येदो संतोस ना म्हण हांव तुंकां सांग्तां!
८ वो रुप्याचे धा नाणे आसलली कण-êक बायल आसा म्हण संजात; तांतलो êक सानडत जाल्यार, पणटी पेटवन, घराक सारोण मारून, तो नाणो मेळोसोर म्हेनतीन तो सोदिनासताना ती रावत काय?
९ आनी तो मेळळ्या उपरांत, ती आपल्या इश्टिणिंक आनी शेजार्निंक आपवन म्हणटा: म्हजो सानडललो नाणो म्हाका मेळळो म्हण म्हज्या वांगडा खुशाल जाय्ात.
१० तêच परीं, हांव तुंकां सांग्तां, êक पात्की मनीस जिवीत बोदलीत जाल्यार, देवाचे दूत संतसभरीत जातले.
“वपारिंनीं उलयतलं, संवसार रचलल्याक गुपीत आसललेो वसतू उक्तेो कर्तलं”, हें प्रवादियाचें उतर अशें खरें जालें. (मातेव १३:३५)
पळेइयात न्याळ.
The Lost Sheep &amp; the Lost Coin, Commentary &amp; Meditation
सुनील पालकार

सुनील पालकार हांचे पुराय नांव सुनील हरी पालकार ।तांचो जल्म सुपुल्ल्याशा ,दोंगर आनी दर्याच्या मदीं आशिल्ल्या नावशे गांवांत जालो। सोशीक आनी शांत सभावाचो मनीस तोंडार सदांच पुनवे हांसो।ओंठार उतरांचो घसघसो।
दक्षिण कन्नडा

दक्षिण कन्नडा हे भारतन्चे कार्नाटक राज्यन्तु एक जिल्लो। साउत कन्नड अनि साउत केनेरा हाचे दुसरे नाव।
भुगोल.
हचे उत्तरन्त उडुपि जिल्लो, उत्तर-पुर्वान्त चिक्मगलुर जिल्लो,पुर्वन्त हासन जिल्लो,दक्षिण पुर्वान्त कोडगु जिल्लो अनि दक्षिणान्त केरळ्चो कासरगोड जिल्लो। हचे पस्चिमन्त अरब सागर अस्सा अनि हाचे मुख्यालय मंगळूरान्त अस्सा।
जन.
हन्गाची जनसंख्या २००१कन्त १,८९७,७३०। हन्तु ३८.४३% अर्बान(शारन्चे)अशिले। हे जिल्लेंचि जनसंख्या १९९१न्तु दकुन २००१ थै १४.५१% चड झाली।
विस्तार.
हे जिल्लेन्त ५ तालुक अस्सन्चि - मंगळूर, बंटवाळ, पुत्तूर, सुळिया अनि बेलथन्गडी। हन्तु पुडे उडुपी, कुंदापुर अनि कार्काळ वै अशिले, झालार ओगस्त १९९७अन्त हन्का विभाजित कोर्न उडुपि जिल्लो केल्लो।
भास.
हन्गंचि मुख्य भास तुळु। हन्गा अलुपा रयन्चो राज्य अशिलो अनि तन्नि कन्नडान्क तन्गेले राष्ट्र्भास केले। दकुन हन्गा सुमार लोक कन्नड उल्लैतन्चि अनि हो जिल्लो कर्नाटाक राज्यन्चो अन्ग झालो। कोंकणी वै हन्गची मुख्य भास अनि हन्गा सुमार लोक कोंकणी उल्लैतान्त।
लोक सनस्क्रुति.
भुत्ता कोलु,आति कलन्ज, करन्गोलु अनि नगरधने हन्गान्चि सन्स्क्रुतिंचे अटुट अन्ग।
याक्श्गान हन्गन्चे मुख्य लोक न्रुत्य।
मुख्य जागे.
हन्गांचे मुख्य नगर - मंगळूर,सूरतकल,अड्यार,बजला,बंटवाळ, पुत्तूर, सुळिया,बेलथन्गडी,कन्नुर,कोटेकारा,मुडुशेड्डे,मुल्कि,मूळूर,पुडु,थुम्बे,बज्पे अनि उल्लाल।
व्यापार.
हे जिल्लेन्क भारतन्चे बैंकिंग इन्डुस्ट्रिन्चे पाळ्ळे(Cradle of India's Banking Industry) मण्तांचि। हंगाचि कजु फ़ाक्तोरि अनि नळे फ़ाक्तोरि खूब प्रसिद्ध। हन्गचो मुख्य बंदर पणंबूरान्त अस्सा(NMPT)।
भायर्चि कडी.
दक्षिण कन्नडा
दक्षिण कन्नडा जिल्ला परिशाद
दक्षिण कन्नडा जिल्ला गाजेटियर १८९४
ಹಸ್ಯಾ ಆಚೆಂ ಪುಸ್ತಕ್

Book of Hosea.
ದುಸ್ರೊ ಹಾಚ್ಯಾ ಹಾತಾ ಖಾಲ್ ಹಸ್ಯಾ ಪ್ರವಾದೀಯಾಚೆಂ ಮುನ್ಯಾರ್‌ಪಣ್ ಸುರು ಜಾಲೆಂ. ﻿ ಹಾಚೆ ಉಪ್ರಾಂತ್ ಯೆತಲ್ಯಾ ರಾಜಾಂಚೆ ರಾಜ್‌ವಟ್ಕೆಂತುಯ್, ಹಸ್ಯಾಚೆಂ ಮುನ್ಯಾರ್‌ಪಣ್ ಚಾಲು ಉರ್ಲೆಂ. ಪುಣ್ ಹಸ್ಯಾ, ಸಾಮಾರೀಯಾಚೆಂ ನಿಸಂಟನ್ (721) ಪಳೆಂವ್ಕ್ ಉರುಂಕ್ ನಾ ಸೊ ದಿಸ್ತಾ. ಇಸ್ರಾಂಎಲಾಕ್ ಹೊ ಏಕ್ ಖಂತೀಚೊ ಕಾಳ್ ಜಾಲೊ, ಆಸ್ಸಿರಿಯೆನ್ ತಾಂಚೆರ್ ಜೈತ್ ಮೆಳಯ್ಲೆಂ (734-732), ಭಿತರ್ಲೊ ಬಂಡ್, ಪಂದ್ರಾ ವರ್ಸಾಂ ಮದೆಂ ಚಾರ್ ರಾಜಾಂಚೊ ಖೂನ್ ಆನಿ ಧರ್ಮಿಕ್ ತಶೆಂಚ್ ನೈತೀಕ್ ಬ್ರಶ್ಟಾಚಾರ್ ಚಡತ್ ರಾವ್ಲೊ.
ಹಸ್ಯಾಚ್ಯಾ ಜಿವಿತಾಚಿ ಥೊಡಿ ಮ್ಹಾಯ್ತಿ ಮೆಳ್ತಾ (ಒವ್. 1-3) ಹಸ್ಯಾ ಎಕೆ ಅಸ್ತರೆ ಲಾಗಿಂ ಲಗ್ನ್ ಜಾಲೊಲೊ. ತೊ ತಿಚೊ ಖುಬ್ ಮೋಗ್ ಕರಿ ಪುಣ್ ತಿ ತಾಕಾ ಅವಿಸ್ವಾಶಿ ಜಾತಾ; ಹಸ್ಯಾಕ್ ತಿಚೊ ಮೋಗ್ ಆಸ್ತಾ ಆನಿ ತಿಚ್ಯಾ ಮೊಗಾಚಿ ಪರಿಕ್ಷಾ ಘೆತ್ಲ್ಯಾ ಉಪ್ರಾಂತ್ ತಿಕಾ ತೊ ಪರತ್ ಆಪ್ಲಿ ಪತೀನ್ ಮ್ಹಣ್ ಘೆತಾ. ಹಸ್ಯಾಚೊ ಹೊ ದುಖೆಸ್ತ್ ಅಣ್‍ಭವ್ ಎಕೆ ಭಾಶೆನ್ ಸರ್ವೆಸ್ಪರ್ ಆಪ್ಲೆ ಪರ್ಜೆ ಲಾಗಿಂ ವಾಗ್ತಾ ತಾಚಿ ಖುಣಾ. ಇಸ್ರಾಂಎಲ್ ದೆವಾಚಿ ಪತೀನ್ ಅವಿಸ್ವಾಶಿ ಜಾಲಿ ಆನಿ ಆಪ್ಲ್ಯಾ ﻿ ಪತೀಚೊ ಕ್ರೊಧ್ ಆಪ್ಣಾಂಚೆರ್ ಘೆತ್ಲೊ. ದೆವಾಚೊ ಮೋಗ್ ತೊಗ್ತಾ ತಸಲೊ; ತೊ ತಿಕಾ ಶಿಕ್ಷಾ ದಿತಲೊ ಖರೊ ಪುಣ್ ಅಶೆಂ ಕರುನ್ ತೊ ತಿಕಾ ಪರತ್ ಆಪ್ಣಾಯ್ಶಿಂ ಹಾಡುನ್ ತಾಂಚ್ಯಾ ಪಯ್ಲ್ಯಾ ಮೊಗಾಚೊ ಸಂತಸ್ ತಿಕಾ ನವ್ಯ್ನಾ ದಿತಲೊ.
ಪಯ್ಲೆಚ್ ಪಾವ್ಟ್, ಇಸ್ರಾಂಎಲಾಯ್ಶಿಂ ದೆವಾಚೊ ಸಂಬಂದ್ ಲಗ್ನಾ ವರ್ವಿಂ ದಾಖಯ್ಲಾ. ತಾಚೆ ಪರ್ಗಟ್ಣೆಚೊ ವಿಶಯ್ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್ ﻿ ಮೋಗ್. ಲೋಕ್ ಹೆಂ ಸಾರ್ಖೆಂ ಸಮ್ಜುಂಕ್ ನಾ. ಅರಣ್ಯಾಂತ್ಲೊ ಭಾಂಗಾರಾಚೊ ಕಾಳ್ ಏಕ್‌ಪಾವ್ಟ್ ಸೊಂಪ್ಲೊ ಮ್ಹಂಟೊಚ್, ಇಸ್ರಾಂಎಲ್ ದೆವಾಕ್ ಅವಿಸ್ವಾಶಿ ಜಾಲಿ. ರಾಯಾಳ್ ಘರಾಣ್ಯಾಕ್, ಹಸ್ಯಾ ಖರಾಯೆನ್ ಗುಣ್ಯಾಂವ್ಕಾರಿ ಕರ್ತಾ. ದೆವಾಚೆ ಖುಶೆ ಆಡ್ ರಾಜಾ ಕೆಲೆ ಆನಿ ದೆವಾಚೆ ವೆಂಚುನ್ ಕಾಡ್ಲೊಲೆ ಪರ್ಜೆಕ್ ಕಿರ್ಕೊಳಾಯ್ಲಿ. ಯಾದ್ನೀಕ್ ಲೊಕಾಕ್ ನಿಸಂಟನಾಚಿ ವಾತ್ ದಾಖಯ್ತಾತ್. ಆಮಸ್ ಪ್ರವಾದ್ಯಾ ಪರಿಂ, ಹಸ್ಯಾ ಅನಿತೀಚೆರ್ ಆನಿ ಹಿಂವಶೆಚೆರ್ ಆಡ್ ಉಲಯ್ತಾ ಪುಣ್ ಧರ್ಮಾ ಆಡ್ ಜಾತಲ್ಯಾ ವಾಯ್ಟಾಚೆರ್ ತೊ ನೆಟಾನ್ ಉಲಯ್ತಾ. ಬೆತೆಲಾಂತ್ ಜಾತಾ ತಿ ಸರ್ವೆಸ್ಪರಾಚಿ ಭಜಣ್ ಜಾವ್ನ್ ಆಸಾ ಮುರ್ತೀಪೂಜಾ; ಸರ್ವೆಸ್ಪರಾಕ್ ಥೀರ್ ಮೋಗ್ ಜಾಯ್, 'ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಮ್ಹಾಕಾ ಯದ್ನ್ ನಾಕಾ, ವಿಸ್ವಾಶಿ ಮೋಗ್ ಜಾಯ್ ಹಂ ನಾಕಾತ್, ದೆವಾಚಿ ವಳಖ್ ಜಾಯ್' (6/6). ಮ್ಹಂಟೊಚ್, ಶಿಕ್ಷಾ ಯೆತಲೀಚ್ ತರೀಪೂಣ್ ಸೊಡೊಣ್ ದ್ಯುಂಚೆ ಖಾತೀರ್ ಸರ್ವೆಸ್ಪರ್ ಖಾಸ್ತ್ ಲಾಯ್ತಾ. ಇಸ್ರಾಂಎಲಾಕ್ ಹೆ ದಶೆರ್ ಆಸ್ತಾನಾ ತಿಕಾ ತಿಚ್ಯಾ ವಿಸ್ವಾಶಿಪಣಾಚ್ಯಾ ದಿಸಾಂಚೊ ಉಗ್ಡಾಸ್ ಯೆತಲೊ, ಸರ್ವೆಸ್ಪರ್ ಆಪ್ಲೆ ಪರ್ಜೆಕ್ ಪರತ್ ಘೆತಲೊ; ಖುಶಾಲ್‌ಕಾಯ್ ಆನಿ ಶಾಂತಿ ವಸ್ತಲಿ.
एक्लिस, सर जॉन(कॅ-यू)

(जल्म:२७ जानेवारी १९०३, मेलबोर्न- ऑस्ट्रेलिया).
नामनेचो शरिरक्रियावैज्ञानिक. १९२५ वर्सा ताणें मेलबोर्नची वैजकी पदवी मेळयली. उपरांत ताणें ऑक्सफेडाक (इंग्लंड) वचून १९२१ वर्सा, डी. फिल. ही पदवी मेळयली. १९२१ ते १९ ह्या काळांत ताणें ऑक्सफर्डाक काम केलें. १९३४ ते १९३७ वर्सा मेरेन तो थंयच्यान मॅगडालेन महाविध्यालयांत फेलो आशिल्लो. १९३७ वर्सा, तो परत ऑस्ट्रेलियांत आयलो आनी १९ मेरेन ताणें सिडनी हॉस्पिटलाचे वैजकी संशोधन संस्थेत संचालक म्हूण काम केलें. फुडें १९४४ ते १९५१ मेरेन न्यूझीलॅंडातल्या ड्यूनेडीन हांगासल्ल्या ओटागो वैजकीय विध्यालयांत शिकोवपाचें काम केलें. उपरांत कॅनबेराच्याराश्ट्रीय विध्यापीठांत शरीरक्रियाविज्ञान विशय शिकोवपाखातीर ताची नेमणूक जाली.
‘उपागम’ स्थानांत (synapse) संवेदना संचरणा कशें जाता हाचेर ताणें संशोधन केलें. ताणें आनी ताचे वांगडी ए. एल्. हॉजकिन आनी ए. एफ्. हक्सली हांणी कोशिकेच्या वेल्या भागावेलो विध्युतभार उत्तेजक संवेदनाखातीर कमी जाता आनी रोधक संवेदना खातीर हो भार वाडटा अशें दाखोवन दिलें. ह्या तांच्या संशोधनाखातीरच तांकां तिगाकूय १९६३ चें वैजकी आनी शरीरक्रियाविज्ञान विशयाखातीर आशिल्लें नोबेल इनाम फाव जालें.
एक्लिसाच्या ज्या कांय ग्रंथांक नामना मेळ्ळ्या, ते अशें: ‘द न्यूरोफिजिऑलॉजिकल बेसिस ऑफ माइंड: द प्रिन्सिपल्स ऑफ न्यूरोफिजिऑलोजी’ (१९५३), ‘द फिजिऑलॉजी ऑफ नर्व्ह सेल्स’ (१९५७) आनी ‘द सोसायटीचो फेलो सायनॅप्सेस’ (१९६४). १९४१ वर्सा ताका रॉयल सोसायटीचो फेलो म्हूण नेमिल्लो. १९६१ ह्या काळांत तो ‘ऑस्ट्रेलियन अकादेमी ऑफ सायन्सेस’ हे संस्थेचो अध्यक्ष आशिल्लो.
नरसिंह चिंतामण केळकर

नरसिंह चिंतामण केळकर हे एक राजकारणी नेते आशिल्लो.
जल्म.
नरसिंह चिंतामण केळकर हांचो जल्म 24 ऑगस्ट 1872 दिसा सोलापूर जिल्ल्यांतल्या मोडनिंब ह्या गांवात जालो.
शिक्षण.
केळकर हे एक स्रेश्ठ मराठी साहित्यीक संपादक आनी राजकारणी नेते आशिल्ले.मिरज, कोल्हापूर ,पुणें आनी मुंबय रावून तांणी बिए,एलएलबी मेरेन शिक्षण घेतलें.
1895 वर्सा तांणी साताराक वकिलीक सुरवात केली.
पूण, 1896 वर्सा लोकमान्य टिळकांचे सहकारी म्हणून तांणी काडिल्ल्या वर्गाचे शिक्षक आनी वकिलीच्या वर्गाचे शिक्षक आनी मराठा ह्या पत्रचे संपादक म्हणून ते पुण्याक आयले.
वावर.
कांय काळ सोडलो जाल्यार मराठ्याचें संपादकत्व 1918 मेरेन केळकरां कडेनूच आशिल्लें.टिळक बंदखणींत आशिल्लया कारणान 1897 सावन मराठा वांगडा केसरीचेंय संपादन तेच करपाक लागले. टिळक बंदखणीणतल्यान सुटून आयले उपरांत केसरीचें संपादन परत टिळकान करपाक सुरु केलें(1899).
1912 आनी 1918 वर्सा ते पुणें नगरपालिकेचे अनुक्रमान उपाध्यक्ष आनी अध्यक्ष आसले.
1918 वर्सा काँग्रेस आनी होमरूल लीग ह्यांचे वरवीं विलायतेक गेल्ल्या शिश्टमंडळाचे चिटणस म्हणून तांची निवड जाली.
1919 वर्सा ते विलायतेक गेले.
विलायतेंत आसतना ब्रिटिश इंडिया काँग्रेस कमिटीच्या इंडिया ह्या पत्राचें संपादन तांणी केलें.
मरण.
14ऑक्टोबर 1947 दिसा तांकां मरण आयलें..
कुडिचो उज्वाड वपार

कुडिचो उज्वाड वपार.
Kuddicho Uzvadd Vopar - The Body's Lamp ( Parable )
वपारिंचो हेतू.
तेदनां शिसांनीं लागीं सरुन ताका विचारलें: "वपारींनीं तांचे कडे कित्याक उलयताय?" ताणें परतीपाळ केलो: "कित्याक सर्गींच्या राज्याचे गूट वळखूंचें देणें तुमकां दिल्लें आसा; तांकां हेरांक ना. आसा तांकां देव आनींक-उय दितलो आनी तांचें माप भरन अत्तलें; पूण ना तांकां, आसा तें पोरयान तांचे कडलें देव काडून घेतलो. देखून हांव वपारींनीं तांचे कडे उलयतां, कित्याक पळेवन-उय तांकां दिसना, आनी आयकुन-उय तांकां आयकना आनी समजयी ना."
इजायासान अशें आदींच सांगललें तें तांचे सवें पाळोन येता:
"आयकुन-आयकून तुमकां काय, समजचें ना; पळेवन-पळेवन तुमकां काय दिसचें ना. कित्याक ह्या लकाचें काळीज जोड-निबर जालां, तांचे कान भेरे जाल्यात, तांचे दोळे धांपलले आसात; ना तर दोळयांनीं तांकां दिसूंक लागतलें, कानांनीं तांकां सारकें आयकुंक मेळतलें, मनान तांकां समजतलें, आनी, तीं परतून येवन, हांव तांकां बरीं करीन ."
कुडिचो उज्वाड वपार.
पवित्र पुसतक ː मातेव ६ ː २२-23; लुकास ११ ː ३४-३६
२२ कुडिचो दिवो दळो. म्हणटोच तुजो दळो निवोळ आसत जाल्यार, सगळी तुजी कूड उज्वाडीक जातली.
२३ पूण तुजो दळो निवोळ नासत तोर, सगळी तुजी कूड काळखांत बुडतली. ह्या पासत, तूजê भितोर आसा तो उज्वाडूच काळोख जालो जाल्यार, तो काळोख केदो व्हडलो जावंचो ना!
“वपारिंनीं उलयतलं, संवसार रचलल्याक गुपीत आसललेो वसतू उक्तेो कर्तलं”, हें प्रवादियाचें उतर अशें खरें जालें. (मातेव १३:३५)
पळेइयात न्याळ.
The Body's Lamp, Commentary &amp; Meditation
राम मनोहर लोहिया

राम मनोहर लोहिया
भुरगेपण.
राम मनोहर लोहिया हाचो जल्म 23 मार्च 1910 ह्या दिसा अकबरपुर, उत्तर प्रदेश ह्या राज्यांत जल्मलो. तो हिरालाल आनी चंदा हांचो पूत आशिल्लो. ताच्या बापायन ताका ल्हानूच पिरायेन भारताच्या स्वतंत्र चळवळीत दाखिल केल्लो. म्हात्मा गांधीक मेळून ताचे जिवित बदल्ले. तो गांधीजीच्या मार्गार चलपाक लागलो. 10 वर्साचो आसतना ताणे गांधीजी वांगडा सत्यांग्रहांत वाटो घेतलो.
शिक्षणीक पात्रताय.
शिक्षण बीएससी एलएलबी तांचे उच्च शिक्षण कोल्हापुरांत जालें.कोल्हापुर शारांत शिकता आसतना ताणें भारत छोडो आंदोलन वांटो घेत्तिल्लो म्हणून ताका बंदखणीची ख्यास्त जाल्ली.उपरांत कोल्हापुर शारांत ताणे राष्ट् सेवा दल फांटयाची स्थापना करून कांय तेंप तांचे फुडारपण चलयलें. उच्च शिक्षण सोंपले उपरांत गोंयात येवन नोव्हेंबर 1942 ताणे मडगांवांत राष्ट् सेवा दल फांट्याची स्थापना केली.
वेव्हारीक जिवित.
18 जून,1947 दिसा डॅ. लोहियान मडगांव शारांत घडोवन हाडिल्या सत्याग्रहांत ताणे वांटो घेतिल्लो म्हणून ताका आठ दिसां खातीर बंदखणीत दवरलो. उपरांत त्याच वर्सा 18 नोव्हेंबर दिसा व्हडल्या गोंयच्या मायणा गांवांत सभा घडोवन हाडिल्यान नारायण पालेकारा 23 एप्रिल 1947 दिसा तांका खड्डे करून सोडून दिले. विशवनाथ राष्टिय कॅग्रेस गोंय फांट्याचो वावुरपी वांगडी आशिल्लो. पूण तांचे भितर वाद निर्माण जाल्यान तो कॅग्रेसींतल्यान भायर सरून एप्रिल 1947 आपल्या सांगात्याच्या आदारान तांणे कुंकळ्ळे आझाद गोंमतक दल फांटयाची स्थापना केली. उपरांत तांणी पुर्तुगेजा आड गोंय मुक्त जाय मेरेन आपल्यो हिंसक हालचाली चालूच दवरल्यो. जुलय 1947 आपल्या कांय वेंचीक सांगात्यांच्या आधारान ताणे म्हापशेंचे येणावळ खातें लुटलें. तशेंच डिसेंबर म्हयन्यांत विश्वनाथ आनी ताच्या सांगात्यानी सरकारी पयसो घेवन वचपी वाहनाचेर घुरी घालून सगळो म्हालवज लुटलो. हाका लागून ताच्या कांय सांगात्यांक चलोवचो ताका 28 वर्सा तडीपार आनी एक वर्स बंदखणीची ख्यास्त फर्मायली. 1951 ते 1954 ह्या काळांत जायते कडेन राष्टिय कॅग्रेस गोंय संघटणा उबारपाक तो खूब वावुरलो. हें संघटणे वरवीं तो गोंयात राष्टवादी लिखाण धाडपाक लागलो. वझरी गांवांत आझाद गोमंतक दलाचो कॅप्प उबारून तो आपवावुरप्यांक गनिमी काव्याचें शिक्षण दितालो. 29 जुलय 1954 दिसा पुणें आनी मुंबयच्या शंबर आपवावुरप्याक आधारान नगर हवेंलीचें राजपाटण सिल्वासाचेर घुरी घालून तें सुवादीन घेतले. उपरांत धा दिसांनी सबंद नगर हवेंलीचेर ताबो मेळयलो आनी 15 आगस्ट 1954 मेरेन तिचो कमांडो प्रशासक म्हणून वावुरला.
औदुंबर- २

(रूमड). औदुंबर वा उदुंबर वा उंबर ह्या नांवाच्या रूखाक भारतीय संस्कृतायेंत पवित्र रूख म्हणून वळखतात. औदुंबर हो श्रीदत्ताचो आवडीचो रूख आशिल्ल्यान, जंय दत्तात्रयाचें मंदिर आसता, थंय औदुंबराचो रूख आसता. औदुंबराच्या मुळांत श्रीदत्तात्रय रावता असो समज पूर्विल्ल्या काळासावन चलत आयला. ग्रहयज्ञांत गुरूखातीर औदुंबराच्यो समिधा घेतात. औदुंबराच्या रूखाखाला घाण उडयनात. ह्या रूखापोंदा खणल्यार उदक मेळटा, असोय एक समज आसा.
अथर्ववेदांत ह्या रूखाचो उल्लेख आयला (१९.३१.१). ऐतरेय ब्राह्मणांत (७,१५,५.२४)औदुंबराचें फळ वर्सांतल्यान तीन फावट पिकता आनी तें गोड आसता, अशें म्हळां. पूर्विल्ल्या काळांत धर्मीक विधीखातीर औदुंबराच्या लांकडाचो उपेग करताले. धूप, पळी, ताईत ह्यो वस्तूय लांकडाच्योच करताले. राज्यभिषेकाच्या सुवाळ्यांत राजाखातीर औदुंबराच्या लांकाडाचें शिंवासन 
करताले. औदुंबराचो रूख पवित्र आशिल्ल्यान ताची पूजा करची अशें धर्मशास्त्रांत म्हळां. उदुम्बरे वसेन्निल्य भवानी सर्वदेवता। तत। सा प्रत्यहं पूज्या गन्घपुष्पाक्षतादिभि:।। (आचारेन्दु) अर्थ:
औदुंबराच्या रूखांत सदांच सगळ्या देवतांत व्हड अशे भवानीचो राबितो आसता. तिची सदांच फांतोडेर गंध, फूल, अक्षदा ह्या द्रव्यांनी पूजा करची.
हो रूख १५ ते १८ मी. वाडटा. ब्रह्मदेश, श्रीलंकेंत आनी भारतांत न्हंयो, नाले, दोंगर, देगणां,खेडीं हांगा हो रूख दिश्टी पडटा. रूखाची साल मोटी, पिंगट गोब-या रंगाची आनी गुळगुळीत
आसता. पाना मोटीं, एका आड एक तांतयाच्या आकाराची, तर उप-पानां दोन सेंमी. आनी आकारान पानासारकीं आसता. तुरो मोटो, देंठ आशिल्लो, तांबडो आनी तातूंत तीन तरांची फुलां आसतात.
औदुंबराचीं फळां पुराय पिकतकच खांदयांक घोंसाचेर हुमकळटात. हातूंत बारीक कृत्सनफळां जायतीं आसतात. सुकणीं-सावदां हीं फळां खातात. तांचे घाणींतल्यान हीं फळां विंगडविंगड सुवातींनी वचून पडटात. तवरवीं आनीकय औदुंबराच्या झाडांचो जल्म जाता.औदुंबराचें लांकूड धवें, तांबडें, मोव आनी ल्हव आसता. ह्या रूखाच्या सालींपसून काळो रंग करतात. रूखांतल्यान भायर सरपी दिकापसून सवणी धरपाचें गम तयार करतात. ताचीं तरणीं आनी पिकिल्लीं फळां खातात. ह्या झाडाचो वखदाखातीर उपेग करतात. साली बुळकांड्या रोगाचेर(Rinder pest) वापरतात. मूळ आमांश, गोडेमूताचेर ह्या झाडाच्या मुळाचो रोस दितात.पित्त विकाराचेर, पानांचो चुरो म्होंवातल्यान दितात. झाडाचो दीक मूळव्याध (बीक) आनी हागवण हांचेर गुणाक पडटा.
काळ्या औदुंबराचें वा रूमडाचें झाड चड करून भारतांत कोंकण, कारवार, खंडाळा वाठारांत दिश्टी पडटा. हे झाड ६ ते ९ मी. मेरेन वाडटा. ह्या झाडाच्या कवळ्या कोंबांचेर दाओ केंस आनी
एकामेकामुखार पातळ पानां आसतात. काळ्या औदुंबराच्या झाडाचीं फळां गिमांत वा पावसाच्या आरंभाक येतात. झाडाचो पालो गोरवांच्या चरवाखातीर उपेगी पडटा. फळां, बी, साल, रेचक आनी वातीकारक आसता. फळ गोड, थंड, घटसाण दिवपी आनी कामोत्तेजक आसता.
Nahum achem Pustok

Nahum achem Pustok.
Book of Nahum
Nahumachem pustok eka stotrantlean suru zata. Hea stotrant, sorvespor noxtteancho sudd gheta ani Assiriek khast lavun Judak taronn dita tem dakhoilam (1/2 – 2/3). Punn hea pustokacho mathallo zaun asa tacho mukhel vixoi : NINEVEHCHEM NISONNTON. Hem Nahum provadi bhakit korun eke kovitentlean sangta ani hea vorvim Israelantlo to ek vhodd kovi mhonn kollun ieta (2/4-3/19).
Nahumachea pustoka vorvim, Israelachea lokancho bhorvanso vaddlach astolo. Punn hi bhorvanxachi khuxalkai thoddoch kall thogli. Ninevehchea nisonttona uprant rokddench Jerusaleachem nisontton zalem. Tea uprant hea sondeshacho khub vistar zata. Izaias provadi (Iz. 52/7) otmik taronn dakhoun, Nahumachea (Na.2/1) bhakitacho upeog korta.
Polleiat.
Book_of_Nahum
Books_of_the_Bible
Bible
दिवाकर काकोडकर

दिवाकर काकोडकार हो सुटके झुजारी आशिल्लो.
जल्म.
काकोडकार हांचो जल्म 29 सप्टेंबर 1918 वर्सा काकोडें गावांत जालो.
ताचें जिवीत.
लोकमान्य टिळकांनी स्वतंत्र्यांचो हेत नदरे मुखार दवरून सुरू केल्लो भौशीक गणेशोत्सव तशेंच शिवजयंती उत्सव त्या काळार जेन्ना गोंयचेर पुर्तुगेज सत्ता आसली तेन्ना काकोडें गांवांत निर्भिडपणान चलताले. शिवजयंतीच्या वेळार जावपी देशभक्ती जागोवपाच्या भाशणांचो कळत नकळत माणकुल्या दिवाकराच्या मनाचेर परिणाम जावन आपणेंय देशा खातीर कितें तरी करचें ही भावना जागृत जाली. 
ल्हानपणांतल्यानच चळवळी वृत्ती आशिल्ल्यान घरच्यांक ताची चिंता जाताली आनी म्हणूनच गोंयां पसून तोडून तांकां मुंबय भावा म्ह-यांत धाडले. पूण मजेची गजाल म्हणल्यार हरवे सोदतल्याक पिकिल्लें मेळ्ळें. माणकुल्या दिवाकराचे शाळेचें वातावरणच देश भक्तीचें आशिल्लें. संगीत शिक्षक तर तल्लीन जावन देशभक्तीचीं गितां संगिताच्या तालार शिकयतालो.‘गांठींकय जाय आनी दोतोरानय फर्मायलें,’ तशी अवस्था मुंबय आसतना दिवाकराची जाली. समाजीक , सांस्कृतीक , राजकीय आनी कामगार चळवळी तांणी लागींच्यान पळयल्यो. पूण ख-या अर्नथा ताच्यांत राजकीय बदल , भावाचे इश्ट कॉम्रेड चंद्रकांत काकोडकार हांका लागून घडपाक पावलो.
सोपूत.
गिरणी काणगारांचे संप , लढे , निदर्शनां , चळवळी, गरिबांचेर जावपी अत्याचार , अन्याय, शोशण हें तांणी लागींच्यान पळोवन आदींच आशिल्ली देशभक्तीची कीट पेटून उठली. गांधीजींचे प्रेरणेन बारा वर्सांच्या दिवाकरान चळवळींत वांटो घेवन सोपूत घेतलो. ब्रिटिशां वरीच गोंयांतल्यान पुर्तुगेजांक जाता तितले बेगीन धांवडावप.
गोंयां खातीर वावर.
सुटी पडना फुडें दिवाकर गोंयांत येताले आनी इश्टा सांगातान राष्ट्रीय चळवळीचीं पत्रकां वांटून जागृती करपाची यत्न करताले. गोंय स्वतंत्र करपाक लागून दिवाकरान इश्टांच्या आदारान तरणाटया पंगडाची थापणूक केली. गावांतले लोक न्हिदले उपरांत रातच्या वेळार सावड्डें-कुडचडें सावन वचपी रेल्वे डब्यांचेर मोट्या अक्षरांनी ‘पुर्तुगेज चलूंक लागात' , 'दो. कुन्हाक मेकळे करात', 'सालाझारशाय नश्ट करात' अशो घोशणा रंगयताले आनी गुपचूप वचून न्हिदताले. रेल्वे गाडयो मराठी, इंग्लिश, पुर्तुगेज भाशेंतल्यो घोशणा घेवन मडगांव,माजोड्डें,कांसावले, वास्को स्टेशनार पावल्यो म्हणटकच लोक उत्सुकतायेन वाचताले.जेन्ना गव्हर्नराच्या कानार ही गजाल पावना फुडें गाड्यांची तपासणी सुरू जाली.
वाटेकार.
गोंय मुक्ती खातीर दिवाकरान इश्टांच्या सांगातान कला पथकां वरवीं जात्रांनी क्रांती गितां गावन देशभक्ती जागोवपाचो यत्न केलो. 1947 वर्सा भारत देश स्वतंत्र जालो.पूण गोंय पुर्तुगेजांच्या शेकातळाच आसलें. जेन्ना लोहियान चळवळीच्या किटीचेर फूंक मारली तेन्ना दिवाकर तातूंत सक्रीय वांटेकार जाले आनी तांकां बंदखणीची खास्त भोगची पडली. सुरवेक आग्वाद आनी मागीर काळया पाणयार आनी निमाणें लिस्बनाक आठ वर्सां. सुटका जाले उपरांत दिवाकरान नॅशनल कॅंपने कमिटी फॉर दी लिबरेशन ऑफ गोवा,दमण आनी दीव नांवाच्या संस्थे वरवीं भारतभर भोंवडी करुन सालाझारशायेचे गोंयचेर जावपी अत्याचाराचें काळाजाक पिवोळ घालपी चित्र उबें केलें. गोंय मुक्त जावन आपल्या ध्येच्या पुर्ती जाल्ली हें पळोवपाचें भाग्य तांकां लाबलें.गोंयच्या स्वतांत्र्य लढयांत उडी घेवन स्वराज्याचें सपन तांणी पळयिल्लें तें प्रत्यक्षांत आयलें.तातूंत तांका व्हड समाधान मेळळें.
मदर टेरेसा

“ मदर टेरेसा ”
जल्म.
आग्रेस गोंक्शा बोजाक्शियू हिचो जल्म 26 ऑगस्ट 1910 दिसा आल्बानी परिवारांत जालो. 
आयचे स्कॉपजे, मेसेडोनिया हें तेन्नाचें ओटोमन साम्राज्य आशिल्लें.
तातूंत मदर टेरेसा हिचो जल्म जाल्लो.
मदर टेरेसा.
मदर टेरेसा ही एक रोमी कॅथलीक माद्री आशिल्ली.
1950 वर्सा तिणें मिशनरीस ऑफ चॉरिटी संस्थापना केली. 45 वर्सा तिणें गरीब, दुयेंत, अनाथ आनी मर्णकटयार पाविल्ल्यांची सेवा केली. 1979 तांकां नोबॅल पुरस्कार फावो जालो.
1980 वर्सा तांकां भारताचो सगल्यांत व्हड भारत रत्न हो पुरस्कार फावो जालो.
मिशनरीज ऑफ चॅरिटी संस्थेक तांणी आपल्या जल्मान खुब्ब व्हडली चॅरिटी संस्था केली.
मदर तेरेसान 123 देशांनी सुमार 610 मिशनां चलयलीं.
1981 वर्सा आग्रेसान आपलें नांव बदलून तेरेसा अशें लावपाक सुरवात केली. आपल्या सबंद आयुश्यांत तांकां जायते पुरस्कार मेळ्ळ्यात. पदव्योय मेळ्ळ्यात.
मर्ण.
5 सप्टेंबर 1997 ह्या दिसा काळजाच्या दुखण्यान तांकां मर्ण आयलें.
Hungri Xastr

Xostrokrievellar pexonttoka gungi haddpachem xastr. Xostrokria chalu astona xostraposun zaupi ghayanchi dukh pexonttak zannouchi nhoi mhonnun taka hungrixastraurovim gungi yeupachem vokhod ditat. Hem vokhod vayurupan divp axil'lean tem pexonttak hunguk divp zata ani tacheuylean hea xastrak hungrixastr oxem namv paddlam. Takach gungixastr oxem-i mhonnttat. Xirek injekxon korunoi gungi haddop zata. Punn sadaronnoponnan hungpachoch vapor zata.
Hungpachea vayucho sod lagchepoilim pexonttache tokler kosle tori vostucho aghat korun taka bexudhd kortale ani to bexudhd ovsthent astona, xostrokria kortale. Uprant 1754 chea sumarak karbon ddaieksaidd ani uprant 1771 vorsa eksizon vayucho, gungi divpakhatir vapor zaupak laglo.. 1798 to sor hemfri ddenntti hannem naittros eksaidd vayu sodun kaddlo. Maikol foradde hannem yithor (Ether) cho upeg gungikhatir kelo. Yithrocho vapor fuddem chaluch urlo. 1846 to ddo. Vilyom' mortton hannem yithracho vapor korun hungrixastrachem pratyokxik korun dakhoilem. Uprant 1847 vorsa jems simposon hannem hungrekhatir kloroform' ho podarth vaprant haddlo. Sodea yithor ani kloroform' hancho vapor zata aslo tori yithrant, kloroformaporos chodd upyuktota asa. I. Fixor hannem 1864 to ttrilin ani fruedd hannem 1929 to saiklopropen, 1951 to si. Ddoblyu. Sokling hannem helothen hea hungrichea podarthanchi bhor ghali. Chin dexant 200 vorsam lenabis namvachea zhaddacho ros kaddun hungpak ditale. Bhartantoi oxa zhaddanchea palla – mullancho vapor zatalo. Piddestachem ang thondd korun bheraupachi-i protha axil'li.
Hungri divpache prokar: xostrokriechea prokarapromann hungri divpache prokar ani promann bodlota. 1) lhan xostrokria korta ten'na piddest angapurotich thollavi (Local) hungri ditat. 2) khoinchyai eka hatachea va payanchea bhagak xostrokria korpachi zalear ekoch hat va pam-i bheraun dourop zata. Taka Block hungri mhonnttat. 3) fattichea konneant mojzatontuk dil'le hungrek Spiral hungri mhonnttat tor mojzatontuk bhaid dourun dil'le hungrek Epidural mhonnttat. 4) purai ang bhoroupi hungri.
Poilea tin hungreamni monxache kuddichem thoravik angoch bhereta ani monis xabut urta. Chouthe toreche hungrent piddest xabutebhair urta.
Xostrokriechea akarapromann, tika lagpi kallapromann, piddest prokarapromann toxench piddekarache ovsthepromann hungri divpachem promann tharaitat. 00 mimi. Te 14 mimi. Hem promann asta. Piddekarache usvas nolikentlean hungrechem vokhod ani techvangodda prannvayuchi purounn eka khaxelea moxinaurovim kortat.
Protyokxant purounnechem kam' korche poilim hungri divpi pexonttachi voijki topasonni kortat. He topasonnent piddestache kallzache thoke, mut – rogtachi ovstha, roktodab oxe gorjeche voijki ghottok topasun ghetat. Tanchi sthiti hungrekhatir veusthit aslearoch hungri divpi zata.
Polleiat.
Anesthesia
एरंड

(मराठी-एरंड; हिंदी- अरंड; गुजराती-तिर्कि, एरंडी; कन्नड- हरळू; संस्कृत-एरंड,चित्रबीज, त्रिपुटीफल; इंग्लीश- कॅस्टर ऑइल प्लॅंट; लॅटीन-रिसिनस कम्युनिस; कूळ-युफोर्बिएसी). उंचाय सुमार ३.५ मी. हो रूख मुळाचो आफ्रिका देशांतलो. उश्णकटिबंधांतल्या जायत्या देशांनी ह्या रूखाची लागवड केल्ली दिश्टी पडटा. हें झाड एक वर्सभर वा जायतीं वर्सा उरता. ह्या रूखाचें कांड खुसखुशीत आसता. पानां हाता आकाराचीं, एकामेकांसावन वेगळायल्लीं, कांटेरी खांची आशिल्लीं आनी लांब देंटांची आसतात. पानाच्या पोंदा, देंटांचेर-मार्च म्हयन्यांत उब्या तु-याचेर उकलिंगी पाचवीं फुलांयेतात.
पु-पुष्प सकयल्या भागांत आसता आनी स्त्रीपुच्प वेल्या भागांत आसता. ताचें फळ (पालिभेद) त्रिपूटक (trilocular) आनी बोंड कांटयारें आसता. ताका घट्ट, लांबशी, पिंगशीं आनी विंगडविंगड थिपके आशिल्ली बी आसता. बियेच्या एका तोंकाक ल्हान बिजोपांग आसता.ताबड्या रंगाचो दुसरो उक एरंडाचो प्रकार सोबेखातीर पोरसांत लायतात. ह्या रूखाचें कांड, देंठ, शिरो, फुलां हे भाग तांबडे आसतात.
एरंड ह्या रूखाचो दरेक भाग वखदी आसता. मुळां दाहक आनी वातनाशक आसतात. सूज येवप, जोर, दमो, दमो, खांक, आंतकड्यांतले जंतू, मुत्ररोग हांचेर ताचीं मुळां उपेगी पडटात.आंगार दूद चड जावंचें म्हूण एरंडाचीं पानां हून करून थानांचेर बादतात वा तांचो काडो करून पितात. पानांचो रोस गोरवांक खावयल्यार तांचेय दूद वाडटा. गांठ, मूळव्याध, पित्ताशय (यकृत),प्लीहा (पानथरी- पोटांत जावपी एक रोग) ह्या सारक्या रोगांचेर एरंडाचीं फळां उपेगी पडटात.बियो रेचकआसतात आनी तांचे तेल (एंडेल) कृमीसारक (जंतूचो नाश करपी) आनी भलायकेक गुणकारी आसून हस्तिरोग, आंकडी ह्या रोगांचेर तें उपेगी पडटा. ह्या तेलांत केरोसीन १:७ प्रमाण मेळोवन तें जळणाक वापरतात. हेर तेलांपरस ह्या तेलाचो उजवाड बरो पडटा. घड्याळी निवळ करपाक आनी यंत्रां सदळ जावपाखातीर ह्या तेलाचो वापर करतात. शाबू, मेणवाती, वासाळ तेलां कापूस रंगोवप, छापप, नायलॉनचे धागे तयार करप, कातड्यांचे उध्येगधंदे, हातुंतूय तेलाचो उपेग करतात. एरंडाची पेंड एक बरें सारें म्हूण वापरतात. ही पेंड पिकांतली वाळटी, किडींचो नाश करता.
बियांत ‘रिसी’ हें विखारी द्रव्य आसता. ह्या रूखाच्या कांडापसून दाट पठ्ठे (पापेलांव) तयार करतात. एक वेगळ्याच प्रकारचें रेशीम दिवप रस्मीकिड्याच्या पोशणाखातीर एरंडाच्या पानांचो उपेघ करतात.
एरंड, रानवटी:(मराठी-जंगली एरंड; हिंदी-जंगली एरंड, उंदरबिबी; संस्कृत-निकुंभ; कन्नड-तोट्टागिड; लॅटिन-जट्रोफा ग्लॅंड्यूलीफेरा. कूळ-युफोर्बिएसी). ल्हान आनी बाराय म्हयने पानां आशिल्लो हो रूख आफ्रिकेंतलो उश्ण प्रदेश, श्रीलंका आनी भारत (बंगाल, महाराष्ट्र आनी गोंय)ह्या वाठारांनी दिश्टी पटा. ह्या रूखाच्या कांडाकूच जायते फावट दोन फांदयो फुटतात. रूखांत लेव पाचवो रोस आसता.
ताका लांब देंठांची, एकाफाटल्यान एक; लांबायेन आनी रूंदायेन सराकीं, ३-५ खंडी, हाताच्या आकाराचीं आनी कांटे आशिल्लीं पानां आसतात. ताचीं पालवीपानां केसांभशेन लाबं आनी
वेगळायल्लीं आसतात. घोंसा भशेन आशिल्ल्या तु-याचेर ताळ्येच्या मदीं, एकलिंगी पोपटी फुलां येतात. ताचें बोंड ल्हान आनी त्रिखंडी आसून तातूंत काळ्यो आनी चकंचकीत बियो आसतात.बियांतलें तेल सारक आसता. संधिवात, घाय, कातीचो रोग, अर्धांग आदी दुखण्याचेर हें तेल उपेगी पडटा. झाडांतलो रोस दोळ्यांच्या दुखण्याचेर वापरतात. मुळाचो काडो सारक आसून तो शरीरांतल्या प्रपिंडाची (gland) सूज कमी करपाक उपेगी पडटा.
लिडविन्डा आनास्तासिया क्लारा कोरिया ए डायस

लिडविन्डा आनास्तासिया क्लारा कोरिया ए डायस.
जल्म.
लिडविन्डा आनास्तासिया क्लारा कोरिया ए डायस गांवान ओर्लीं सालसेट गोंय हांगाची.14 एप्रील 1946 मुंबई हांगा तिचो जल्म जालो
बापायचें नांव सेमियल कोरिया आनी आवयचें नांव डेलिसियोसा कोरिया. जॉन डायस हाचे कडेन तिचें लग्न जालें.
वावर.
1962 हया वर्सा तिणें वार्केच्या जोकिम फ्रेनाडिसाच्या “कोको बेन्डोन” गायन केलें. स. एल. डी कोस्ताच्या‘सुकती केदना’ हया तियात्रांत डोमनीक वाझान तिका तियात्र माचयेची वळख करुन दिली.1964 जॉन क्लारोच्या मुंबईच्या भागवादी माचयेर “गुपीत कारण” हया तियात्रांत काम केलां. जेक सौझाफ्रेरांव, मेथीव, प्रेम कुमार, अनील कुमार, मायक मेता, एम बॉयर, रोझफंस, आदी. हांच्या तियात्रानी तिणें अभिनय केलां. बोनिफेसियो डायस हाणें निर्माण केल्ल्या“जवाबदारी” आनी “मोरयाद” हया व्हिडियो फ्रिल्मांत अभिनय केलां.तेग नोवरी आनी गोयकार हया औडियो आल्बमांत तिणें गायलां. ती दूरदशनाच्या कार्यावळीत आनी रेडिवोचेर तिणें आपलें योगदान दिलां. तिका 2001 वर्सा तियात्राच्या दिसा कलाअकादेमीन तिचो भोवमान केला.तिणें 4000 तियात्रांनी भाग घेतला.
Borea Mornna Khatir Magnnem

Borea Mornna Khatir Magnnem.
Prayer for Happy Death
Khursar marlelea Kakutsara Jezu, Mhojea mornnacho ugddas kor.
Oti-konvallia Jezuchea kallza, bhalean ugtem kelelea mhojea
jivitache nimmnne ghoddier mhaka rakh. Mhoje khatir Jezuchea kallzantsun
vhanvlelea Rogta ani Udka, ogonit kakutiche zhori, Jezu Tum mhoje khatir
tujea mornanna gahann zaloi, mhojea mornnachea vellar, Tuzo rag pois kor.
Amen
Bonderam

Bonderam, divadde, ek lhanshea zunveacho, konnsachem fest zaun assa. ho fest agust mhoinneachea chovthea sonvara disa zata.
Itihas.
'bonderam', khore mhonllear bautte. Portugez kallar, don ganva - piedade ani sao mathiasa modem sodanch bhattank lagun zogddi zatalim. him zogddim soddovunk portugezan soglleam ximacher bautte laile.hem karia thoichea lokank avddunk na ani taka viroddh korpak tea bautteancher fator marpak laglea. heam ghoddnukechea ugddasak tornatte chole danddeank bonderam laun ganvant pursanv kaddta.
Somorombhnni.
divadde ganvant sov vadde assa. dor ek vaddo ap-aplo float veg-vegllea vixoiancher adarun toiar korta.festa disa ek pursanv kaddun tornatte chole and choleo hea floatsam mukhar nachta. bonderam disa ek carnavalacho vatavoron disun ieta.
bonderachea fatravnnechi yad korpak, ho ganvcho lok fotashacho vapor korta. tefllam vo assalleancheo biyo kondyachea pokoll vatentlean zoran soddtat. heo zoran soddilleo biyo khub dukhtaleo ani haka lagun, sorkaran atamchea kallar hacher bandhi keli.
adlea kallar Navelim, Goltim, Malar ani Naroa hea ganvchea communidade ho utsav monoitale. atam hea utsovak Goyche Poryatak khatem modot korta dekhun tache vyovsayikaronn zalam. 2000 voros savn Sao Matias(Malar) ganvchea lokan,anink ek bonderam utsovachi survat keli. ho utsov Divaddechea bonderam disachea ek sumana adinch monoita.
अजित वाडेकर

अजित वाडेकार हो आक्रमक फलंदाज म्हूण वळखलो वतालो.
जल्म.
अजित लक्ष्मण वाडेकर हांचो जल्म दि . 1 एप्रिल 1941 या दिसा मुंबयंत जालो . अजित वाडेकार हो आक्रमक फलंदाज म्हूण वळखलो वतालो . ल्हनपणांत ताका क्रिकेटचे खूब्ब पिशें आसलें.ताज्या बापायक ताणे गणित शिकून अभियांत्रिकी शाखेतल्यान पदवीधर जावचें अशें दिसतालें. पूण अजिताक क्रिकेटचें इतलें पिशें आसलें की ताणे बापायली इत्सा मनार घेतली ना.
ताचे वावर.
ताणे क्रिकेट खेळपाचो खूब्ब ध्यास घेतलेलो . हाजो परिणाम म्हूण 1958-59 या वर्सा ताणे प्रथम श्रेणी क्रिकेटांत पावल दवल्लें. 1966 या वर्सा ताणे टेस्ट क्रिकेटींत आपले पयले पावल दवल्लें. ब्रेबॉन स्टेडियमाचेर वेस्ट इंडिजाविरुद तो पयली टेस्ट खेळ्ळो . ताज्या मागीर तो 1974 मेरेन 37 टेस्ट मॉची खेळ्ळो . चडसो तो तिसर्या पांवडयांर खेळपाक वतालो. वाडेकर पयली मुंबयचो कप्तान आशिल्लो . 1971 या वर्सा तो भारताचो कप्तान जालो. ताच्या कप्तानपदाखाला भारतान पयल्या फावट वेस्ट इंडिज आनी इंग्लंडच्या दौर्यालर आसताना मच जिखल्यो. भायल्या देशांत मालिका जिकपाची हॅटट्रीकूय बी भारतान ताच्या कप्तानपदाखाला केली. निवृत्त जाल्याउपरांत अजित वाडेकर हाणी भारतीय क्रिकेट टीमचो व्यवस्थापक म्हूण काम पळेंलें. ताका 1967 या वर्सा अर्जून पुरस्कार मेळ्ळो. 1972 या वर्सा पऋश्री या पुरस्कार अजित वाडेकरालो सन्मान जालो.
नाना फडणवीस

नाना फडणवीस हाचो जल्म 12 फेब्रुवारी1742 दिसा साताल्याक पेशव्याच्या दरबारांत. आशिल्लो मराठा साम्राज्यांतलो एक व्हड बुदवंत पेशवाईंत जांकां साडेतीन शहाणे म्हणटाले तातूतलो हो अदो बुदवंत .
नाना फडणवीसाचें मूळ घराणें रतनागिरी जिल्लयांत श्रीवधनचें. ल्हानपणा सावन पेंशव्यां लागी आशिल्लया कारणाक राज्यकारभाराचें शिक्षण तांकां.वयाच्या 14 व्हडल्य माधवरावां कडल्यान वसा तांकां फडणिशीचीं वस्त्रां मेळ्ळीं. येदें व्हड पद नानान आपल्या कतत्वान आनी बुदवंतपणान सांबाळ्रळें. आपल्या बुंदवंतपणाच्या नेटार ताणें राजकी वेवस्था बसयली. ताची काम करपाची पददत, दुसल्याक सांबाळून घेवपाची पददत हाका लागून पेशवें दरबारांत ताका खूब मान आशिल्लो व्हडल्य माधवरावां पेशव्याच्या मरणा उपरांत पेशवाईची इबाडलेली घडी महादजी शिंधांचें मदतीन तांणी परत जाग्यार हाडली. दक्षिणेंत जें मराठयांचें सामाज्य आसलें तें तिगोवन दवरपाक ताका येश मेळ्ळें. पुण्याचें वैभव वाडयलें. सवाई माधवरावाच्या मरणा उपरांत नाना बंदखणींत आसलो. फुडें दुयेंत पडून 13 मार्च1800 दिसा ताका मरण आय
ॲरो, केनेथ जे

केनेथ जे ॲरो (जल्मः 23 ऑगस्ट 1921, न्यूयॉर्क.) नामनेचो अर्थशास्त्रज्ञ. ताणें 1940 त न्यूयॉर्कच्या सिटी कॉलेजांतसून समाजविज्ञानातली बी. एस् सी. पदवी मेळयली; तशेंच कोलंबिया विद्यापीठांतल्यान 1941 त एम्. ए. आनी 1951 त पीएच्.डी. पदवी मेळयली.
अर्थशास्त्रांतल्या संशोधनाखातीर नेमिल्ल्या काउल्स कमिशनचेर ताणें संशोधन वांगडी म्हूण काम केलें. 1949-68 ह्या काळांत ताणें स्टॅनफर्ड विद्यापीठांत आनी 1968-1979 ह्या काळांत हार्वर्ड विद्यापीठांत प्राध्यापक म्हूण काम केलें. 1979 सावन तो स्टॅनफर्ड विद्यापीठांत अर्थशास्त्राच्या प्राध्यापकपदाचेर काम करीत आसा. चर्चिल कॉलेज,केब्रिज हाचो तो 1963-64, 1970 आनी 1973 त सदस्य (fellow) आशिल्लो. जायत्या संस्थांनी आनी अकादेमीनीं वांगडी आनी fellow म्हूण ताणें काम केलां. ‘ सादारण अर्थशास्त्रीय संतुलन सिध्दांत आनी कल्याणकारी सिध्दांत ’ (General Economic Theory &amp; Welfare Theory) ह्या विशयांतल्या ताच्या म्हत्वाच्या योगदानाखातीर ताका 1972 त, अर्थशास्त्र ह्या विशया खातीर आशिल्लो नोबेल पुरस्कार फाव जालो. ‘ सादारण अर्थशास्त्रीय संतुलन सिध्दांत आनी कल्याणकारी सिध्दांत ’ तेचप्रमाण ‘ वाढ सिध्दांत आनी निर्णय सिध्दांत ’ (Growth Theory and Decision Theory) ह्या अर्थशास्त्रांतल्या ताच्या म्हत्वाच्या योगदाना खातीर स्विडीश अकादेमी ऑफ सायन्सेस हे संस्थेन ताचो खासा उल्लेख केला.
Panyam' Painzonnam - Dekhni

"“Let’s keep the Goan tradition and culture alive, worldwide”".
Panyam' Painzonnam
Anklets on the feet
Type: Deknni
Source: José Pereira/ Micael Martins. A Sheaf of Deknnis,
Musical form: Binary
Literary form: Ethnological aspects
Translated by José Pereira
Panyam' painzonnam,
Anklets on the feet,
Nakako notem.
A ring on the nose.
Sor' sor' sor' kon-nak' bai,
Don't make that scraping noise (so, sor, sor) on the ground, my dear lady.
Panyanchem karhi (kaddi) zotem.
Take your sandals off.
Ailol' Kuxttoba
Kuxttoba had come
Polleiat.
Dekhnni
साहित्य-स्वाध्याय

साहित्य-स्वाध्याय
लेखक.
चंद्रकांत केणी
दुसरी आवृती.
2007
उजवाडावपी.
सचिव,
गोवा कोंकणी अकादेमी,
243,पाटो कॉलनी,
पणजी गोंय-403 001
छापपी.
ओमेगो एन्टरप्राइजस
श्री.सुरेश काकोडकार
विद्यानगर कॉलनी
मडगांव-गोंय
मुखचित्र.
सुरेश काकोडकार
मोल.
70
भुरग्यांलो देस

भुरग्यांलो देस
संपादक.
गोरख शिरसाट आनी
कृपाली नायक
सल्लागार मंडळ.
गुरुनाथ केळेकार
माधवी सरदेसाय
लक्ष्मी मावजो
Fatorpa

BHUGOL.
Fatorpa hem gavchem nanv “fator” and “pa” him don utram ektaim korun zaleant mhallear adlea tempar hea ganvant fator kaddltale taka lagun hea ganvak he nanv podlam.
Ho ganv dakshin goychea Quepem talukeant podta ani ho ganv 150 7’ 0’’N 740 0’ 0’’ E to 150 11.6’ 67’’ 740 0’ 0’’ hache bhitor stapit asa, ani hea ganvchi unchai sumar 147 meter asa.
Hea ganvchi zomin 809.845 hectares asa. Hea ganvchea sorvbhovtonnim Cuncolim, Morpilla, Balli and Velim he ganv asat. Hea ganvank lagchile famad xhar mholear “Mhadganv” ani “Sanvordem”.Hea ganvak lagxicho raxtri mharg 17 zaum asa.
Hea ganvak lagicho police station sumar 6 kms Demani hea vaddeant ani Kuncolchea ganvant podta.
Fatorpa ghanvant sogle mellun sumar sat vadde asat tem mhollear Cotto, Bomdamol, Vantem/Cotto, Mademol/Fatorpa, Quital/Mol Fatorpa, Bolo/Cotto ani Ambyamol/Gogem.
Polleiat.
Goy Wikivoyage
Sanvordem

Sanvordem (Konkani: सांवड्डें "Sanvodd'ddem", uchhar [sãːw(ɔ)ɖɖɛ̃ː]) ek loksonkhechem xar Dokxinn Goeant Bhartachea Goenchea Rajeant. Tem  Shiroda ganva boglek urta. Aitar chodd korun bazarpetthecho dis ani sorbhonvtonncho lok aplo gorzo vikteo ghevnk thoim dhanvta.Fattlea kaim vorsam taka ek poixilo Goencho ganv somzotale.punn atam to chodd vikaxit zait asa.["citation needed"] Tem dedd vorache vatter Ponnje hea Goenchea rajdhani pasun asa..
Bhugol.
Sanvordem Sangechea talukeant urta . Taka sorasori unchai 18 metr (59 futt)asa.
Lokxastr.
2001[update] Bhartachea lokgonnita pormonnem, Sanvordem haka loksonkhea 4832 asa. Dadle 50% lokvostechea ani ostoreon asat . Sanvordem haka sorasorichi xakxorta 72%, asa ji raxttrik sorasorichea 59.5% poros voir urta: dadlleanchi sakxorta 78%, ani bailanchi sakxorta 67% asa.  Sanvordem-ant, 12% lokvosti piraiechea 6 vorsam khala asa.
Orthxastr.
Min kaddop chodd kario zavn asa  Sanvordemchem.. Tuka zaitech ttrok min vhorpi eka zagear savn dusrea zagear mdixtti poddttat.Tem mchodd tthok veparak lagun famad asa.
Bhadrakali

Bhodrokali he devichem ek rup. Bhodr mhollear mongolprod oxem je kalichem rup, ti bhodrokali oxi tichi veakhea asa. Tiche utpot'tivixim khub kotha asat teo oxo
1. Ekdam parvotin xonkracho opman kelo dekhun xonkran tika xap divn bhumyer dhaddli. Tich hi bhodrokali. Xivan doiteanchea bondobstachem kam' tika dilem.
2. Axrvin xudhd oxttomik bhodrokali kotteamni yoginimsoit dokxoigoneachea vidhvomsakhatir utpon'n zali.
3. Raunnache bhoktik bhulun xivan taka atmolingavangodda parvoti-i dili. Raunn parvotik gheun lonkek vota astona tinnem vixnnucho dhavo kelo ani vixnnun brahmonnachem rup gheun raunnachi vatt addaili. Tannem raunnak vicharolem. 'hi kallikitt'tt ani bhoyanok bail gheun tum khoim vota? ten'na raunnaun taka ti tribhuvnosundori parvoti axil'leachem sanglem. Punn jen'na brahmonnan taka, khandeavoilean demvoun polloupak sanglem ten'na raunnak ti kho-yamnich kalli kurup disli. Tannem taka thoinch uddoili ani to xivakodden zhogddopakhatir koilasacher gelo. Ti bail zom-i ubi rauli thoinch bhodrokali hea namvan namnek pauli. Ti suvat mhollear gokrnn-mohabollexrvor.
Sundor rup, otthra bhuzanchi, tin dolleanchi, char ximvanchea rothant boxil'li, okxomala, trixull, khoddg, chondr, bann, dhonnu, xonkh, podm', struk, struv, komonddolu, dondd, xokti, ogni, krixnnajin, zolani rotnapatr heo voltu dharonn kel'li ani ek hat obhoi mudrent, oxem' tichem vornnon vixnnudhrmot'tor purannant sanglam.
Kainkodden ti solla bhuzanchi zalear kainkodden dha bhuzanchi-i asa, oxem sanglam.
Dokxinnentlea gamvgi-ya vattharamni tika kaliym'ma va kalm'ma mhonnun vollkhotat. Dokxinnent sodanch tichi nrityomurt kortat. Te murtichem dhean oxem sanglam. Sorpachem vettallem axil'lo jvaliyukt mukutt, sogllea angantlean ujeacheo jvalo, koplacher bhosm', don vhodd bhair ayil'le dant, dha bhuzanchi, char hat rite asun her so hatamni pax, xuk, bhalo, ddomru, xull ani ogni asta. Tiche bhomvtonnim vighnexrvor, virobhdr, oghor he tin devo astat.
Soglleak bhodrokalichim deullam asat. Moharaxttrant tika gramdeuta mantat. Nasik hanga tichem devull asa. Thoim tichi murt atth bhuzanchi asun ti vagacher boxil'li asa. Vorongoll hanga bhodrokalichi nnou futt unchayechi murt asa. Ticho ek pam-i moddeacher asa. Kakti-i rajvonxachi ti kuldeuta axil'li oxem mhonnttat.
Chidomboromak nachache sortint xivan tika haroili, dekhun ti mathear xivling dharonn korta, oxi kotha asa. Mohixasurak bhodrokalinuch marla, oxem-i kainkodden mhollam.
रेमॅडियो फेर्नांडीस

रेमॅडियो फेर्नांडीस हो एक तियात्रीस्त.
जल्म.
रेमॅडियो फेर्नांडीस हाका रेमी म्हूण तियात्राच्या माचयेर वळखतात. तो रॉम रीम रॉड ह्या तियात्राचो एक वांटेकार. रेमी हो झॅवीयर फेर्नांडीस आनी ऍडलीना क्रास्टो हांचो पूत. ताचो जल्म 16 डिसेंबर 1941 ह्या वर्सा बेतीं इल्लास गोंय हांगा जाल्लो.
वावर.
सातवो साक्रामेंत ह्या तियात्रांत रेमीन माचयेर पयलेच फावटअभिनय केलो. त्या तियात्राचो लेखक जॅराल्ड फेर्नांडीस. 1954 ह्या वर्सा ताणे बेतीं जाग्यार हो तियात्र सादर केल्लो. रेमीन भुरगेपणांत अभिनय करपाक सुरवात केली. तो गांवच्या भुरग्यांक एकठांय करून गांवच्या फेस्ताक तियात्र सादर करतालो. ताच्या उपरांत रेमी जायत्या तियात्रांनी वांटेकार म्हूण वावुरलो. तांची कांय तियात्रांची नांवा बीरमोट, गोटालो, मोग कसलो हांचे दिग्दर्शक फिलोमीना रिबेलो, नेशनलीस्ट, घराबो आदि. नॅलसन रॉम टोनी आनी आदी.
रेमी कोकणीं माचयेचो अभिनय करपी, दिग्दर्शक आनी निर्मातो म्हूण काम केलां. ताणेंहेर तियात्रीस्तां वांगडाकाम केलां. तांची नांवा डोड दी वेरना, अलफ्रेड रोज, जासिंतवाज, प्रेम कुमार, सी.आलवेरा ग्रेज दी कांदोलीं, जे.पी सौजालीन, पीटर चॅम्पियन, रिको रॉड, मॅनडीस ब्रदर्स, रोबीन वाज, एम्. बॉयर आदी.
रेमीन माचयेर चलयेचे कपडे घालून लेगीत मरणाचो अभिनय केल्लो आमकां दिश्टी पडटा. ताणें तियात्राचे माचयेक म्हत्वाचे अभिनय दिल्ले आसा. रेमी एका फामाद ट्रोमाचो वाटेकार जांवन आसा. त्या ट्रोमाचें नांव रॉम रीम रॉड. ऍन्थनी नॅलसन हो एक कोंकणी मोगी आनी कांतारीस्त. ताणें गोंयच्या पोलिटीक्स, पोलिटीशन आनी समाज सेवा हांचेर जायतीं कातारां म्हणिल्लीं आसात.
डॉ. दिनेश खंवटे

 डॉ. दिनेश खंवटे
गेल्ल्या पंचवीस वर्सांसावन कान, नाक, आनी ताळो ह्या वैजकी वेवसायांत आसात.
मुंबयच्या के.ई.एम्. हॉस्पीटलांत डॉ. मिलींद किर्तने आणी डॉ. आनंद शहा ह्या नावाजलेल्या कान, नाक, आनी ताळ्याच्या शस्त्रवैजांकडेन काम केल्लें आसा.
सद्याक कान, नाक, आनी ताळ्याचे शस्त्रवैज म्हुणून आझिलो हॉस्पीटल, म्हापसा हांगा काम करतात.
डोमिनिकन गणराज्य

, उत्तर अमेरिकेंतलो देस आसा। ताची राजधानी सान्तो दॉमिंगो नगर आसा।
फ य प्रभुगांवकार

फ. य प्रभुगांवकार
म्हालवाडो, पैंगीण, काणकोण, गोंय.
निवृत्त मुख्याध्यापक, शिक्षणतज्ञ.
गोंय मुक्तिलढ्यांत वांटो.
'भागशिक्षणाधिकारी' म्हूण गोंय सरकाराच्या (तेन्नाचें गोंय, दमण, दीव)
शिक्षणखात्यावरवीं शिक्षणीक मळावयल्या वावराक आरंब.
१९६७ वर्सा सावन श्री श्रध्दानंद ज्ञानप्रसारक मंडळाच्या श्री श्रध्दानंद विद्यालयांत 'मुख्याध्यापक' म्हूण जापसालदारकी.
१९९५ वर्सा मुख्याध्यापक पदावयल्यान निवृत्त जातासर विद्यालय सगल्याच आंगांनी घटमूट करून गोंयांत आनी गोंयांभायरूय नांवारुपाक हाडपाक जैतवंत.
निवृत्ती उपरांत त्याच विद्यालयाचे संस्थेच्या कार्यकारिणीचे अध्यक्ष,वेवस्थापक म्हूण लांब काळच्या अणभवाचो संस्थेक लाब करून दिवपाचो वावर.
गोवा बालभवन सल्लागार मंडळाचेर कांय वर्सा काम.
विंगड- विंगड दिसाळ्यांनी, म्हयनाळ्यांनी मराठींतल्यान आनी कोंकणींतल्यान लिखाण.
समाजीक- शिक्षणीक विशयांतल्या लेखनाचेर भर.
श्यामची आई (काणयेरुपान पू. सानेगुरूजीलें प्रसंग कथन)चें लेखन.
वाचन, लेखनाप्रमाण बागायतीच्या कामाची आवड. आदर्श शेतकरी म्हूण गौरव.
धूळवड

फाल्गून पुनवेदिसा होळी जातकच दुसऱ्या दिसा होळयेच्या गोबराची पुजा करतात. पुजा जातकच मंत्र म्हणून तिची प्रार्थना करतात ती अशी - वन्दितासि सुरेन्द्रेण ब्रम्हणा शंकरेणच | झअतस्त्वं पाहि नो देवि भूते भूतिप्रदा भव.
अर्थ - हे धूळि, ब्रम्हा - विष्णु - महेशानी लेगीत तुका वंदन केलां. तेखातीर हे भूते देवी, तूं आमकां ऐश्वर्य दिवपी जा आनी आमची राखण कर. सगळ्या प्राणीमात्रांचेर दया दाखय. जें अनिश्ट - वायट आसा तांचो नाश करून आमचें कल्याण कर. गोंयांत 'धूळवड' मनोवपाची पददत वेगवेगळी आसा. ज्या ज्या गांवाची जी जी प्रथा आसा, ते ते प्रमाण तशे पद्दतीन ती मनयतात. गोंयांत भोवतेककडेन शिगमो धूळवडीनूच सोंपता. शिगम्याच्या उत्सवांत खंय रोमट - सुवारी, खंय गडे जाल्यार खंय नाटकां जातात. निमाण्या दिसा धर्मीक विधी युक्त अशी धूळवड करतात. हे धूळवडीन गांवगिऱ्या वाठारांत आदीं देवाक गुलाल ओंपून उपरांत लोक एकामेकांक गुलाल लायतात. गुलाल ओंपून उपरांत लोक एकामेकांक गुलाल लायतात. कांयकडेन धुळवडी दिसा हेर धर्मीक कृत्यावांगडाच देवाचे अवसर हाडप, गडे पडप सारकिल्यो कार्यावळी जातात.
युकारिस्ट

युकारिस्ट एक क्रिस्तांव धर्मीक संस्कार. Eucharistia ह्या ग्रीक उतरापसून ताची व्युत्पत्ती आसून ताचो अर्थ ‘उपकारस्तुती करून’ असो आसा. मरणापयलीं जेजून आपल्या शिश्यांवांगडा निमाणचें जेवण घेतलें. आपणें आपणायल्ल्या मरणाचो मार्ग आनी अर्थ समजावन सांगतना ताणें भाकरी आनी द्राक्षांरोस घेतलो आनी ‘उपकारस्तुती करून’ अशे उद्गार काडले. तुमचेभितर आनी आपलेभितर इश्र्वरकृपेचो ‘नवो करार’ अशें हें म्हजें रगत आसा. जितल्या फावटीं तुमी हें घेतले तितले फावटी आपली याद करात अशें सांगलें. ह्या प्रसंगाक युकरिस्ट विधिचें मुळावण मानतात.
कांय इगर्जींनी हो विधी दीसपट्टो करतात, कांयकडेन आयतरा जाल्यार कांय इगर्जींनी थरावीक वेळारूच हो विधी पाळटात. खाशेल्या प्रसंगाचेर, मरणावेळार वा क्रिस्तांव लोकांच्या कसल्याय मेळाव्या वेळार हो विधी करपाची चाल आसा. पवित्र प्रभुभोजना वतीन हो ‘युकरिस्ट’ विधी मनयतात.
जांणी बाप्तिझ्म घेतलां आनी जे मनांतल्यान तयारी दाखयतात तांचे बाबतींत जात, पिराय, दादलो-बायल तशेंच समाजीक वा अर्थीक परिस्थितीप्रमाण कसलोच भेदभाव करिनासतना प्रभुभजनांत आस्पावन घेतात.
‘म्हजो देह खरें खाद्य आनी म्हजें रगत खरें पेय’ ही योहानान बरयल्ली शुभवर्तमानांतल्या सव्या अध्यायांतली ५५वी ओवी. हाचो अर्थ चडशे क्रिस्तांव लोक म्हळ्यार रोमन कॅथलिक, इस्टर्न ऑर्थोडॉक्स आनी ल्यूथरन लेगीन असो करतात, की जेझू क्रिश्त ह्या संस्कारांत भाकरी आनी द्रांक्षारोसाच्या रुपांत खऱ्या अर्थान हाजीर आसता. धर्मगुरू जेझूच्या नांवान प्रभुभोजनाचीं उतरां उच्चारता तेन्ना क्रिश्त संस्काराच्या रुपांत हाजीर आसता. कॅथलिक इगर्जेत भाकरी क्रिश्ताचो प्रसाद म्हणून मुखेल वेदीम्हऱ्यांत सोबयल्ल्या ताटांत दवरतात. फकत अधिकत धर्मगुरूच पवित्र मीस मनोवंक शकतात. भक्त ह्या संस्कारांत वांटो घेवन भाकरी आनी द्राक्षांरोस क्रिस्ताचो प्रसाद म्हणून घेतात. केन्ना केन्नाय अशा वेळार फकत भाकरीच आसता.
भावार्थी लोकांभितर भावपण वाडोवपाचे नदरेन हो पवित्र संस्कार करतात. कॅलव्हरीवयल्या जेझुच्या आत्मसमर्पणाची ती याद. कॅलव्हरी दोंगुल्लेचेर क्रिश्ताक मरण आयिल्लें. धर्मगुरू कॅलव्हरीचेर जाल्लो यज्ञ नव्यान करीना; जेझू हो यज्ञ आपल्या लोकांखातीर उपलब्ध करून दिता.
ह्या युकरिस्टाक हेर नांवां आसात तीं अशीं-प्रभुभोजन, पवित्र मिस्सा वा मॅस, मित्तरे, धाडप. युकरिस्ट-उपासनेच्या अखेरच्या वाक्याचो ‘Ite missaest’ म्हळ्यार ‘चलात, तुमकां धाडटां’ हो भाग आसा. मंगल संस्कार, क्रिश्त शरीर संस्कार, पवित्र सहभागिता, सहभोजन, क्रिश्तप्रसाद, परमप्रसाद ह्या अर्थांनीय तो वापरतात.
Anturn Pollun Paim Sodunk Zai Vo Patollche - Mhonni’ni

Anturn Pollun Paim Sodunk Zai Vo Patollche - Mhonni’ni.
Mhonnge - Meaning
Before spreading your legs, watch out the length of your bed. Cut your coat according to our cloth. It all sums up to living within ones means.
Bhaillo Adhar ani Guntn'ni.
Dinvas Edskantaram aka
मेक्सिको

, उत्तर अमेरिकेंतलो देस आसा। ताची राजधानी मेक्सिको सिटी नगर आसा।
माधवस्वामी

माधवस्वामी हाचो जल्म सतरावो वा अठरावो शेंकडो जालो.
दक्षिण भारतांतलो एक मराठी कवी. ताचें उपनांव अद्दैती .ताच्या बापायचें नांव नागनाथ आनी आवयचें नांव उमा आशिल्लें. ताचे बायसेचें नांव रमा, तशेंच ताच्या आज्याचें नांव एकनाथ आशिल्लें. पूण हो एकनाथ कोण, हेविशी अभ्यासकांत मतभेद आसात. संत एकनाथाक गंगा, गोदा आनी उमा ह्यो तीन चलयो आशिल्ल्यो . माधवस्वामीची आवय उमा संत नाथाची धूव आनी तेखातीर एकनाथ हो माधवस्वामीचो आजो अशें एक मत आसा.
माधवस्वामी, कावेरीचे देगेर तिरुवळंदूर हांगा रावतालो. समर्थ रामदासान कोनूर हांगा स्थापन केल्ल्या मठाचो आशिल्ल्या राघवस्वामी हाचो माधवस्वामी शिश्य आशिल्लो. तिरूवळंदूर हांगा स्वता माधवस्वामीन एक रामाचें देवूळ बांदलें आनी थंयच सगळ्या ग्रंथाची रचणूक केली.
माधवस्वामीन बरयल्ल्या ग्रंथांनी अनुगीता, गणेशपुराण, विष्णुपुराण, श्लोकबध्द रामायण, भगवदगीत मराठी पद्द अणकार ,ओवूबध्द रामायण, महाभारत, प्रबोधचंद्रोदय ह्या ग्रंथाचो आस्पाव जाता.तंजावर हांगाच्या सरस्वातीमहाल ग्रंथालयाच्या हातबरपांच्या संग्रहांत ह्यो रचणुको उपलब्ध आसात. रामायण माहाभारत योगवसिष्ठ हे माधवस्वामीचे बृहतग्रंथ आसात. योगवसिष्ठ ह्या ग्रंथांत १२,३३९ ओव्यो आसात.बरोवचे पयलीं माधवस्वामीन तीन प्रकरणांचें आनी सात हजार ओव्यांचें एक भावार्थ योगवसिष्ठ बरयलें अशें एक मत आसा. पूण कांय अभ्यासकांच्या मतान हावार्थ योगवसिष्ठ माधवस्वामीन न्बय तर ताचो गुरू राघवस्वामी हांणें रचलें.
माधवस्वामीचे पूत रामपंडित आनी कृष्णपंडित, नातू कृषणपंडिताचो पूत वासुदेवपंडित, नातसून म्हळ्यार वासुदेवपंडिताची बायल मीनाक्षीअम्मा, पणटू अंबाजी पंडित हांणींय काव्यरचना केल्या.