anag007/asmitai_wiki_konkani_dataset huggingface dataset:
ಧರ್ ಆಸತ್ ಥಯ್ ಗಿದ್-ಉಯ್ ಎಕ್ಠವ್ತಾಯ್ ವಪಾರ್

Dhor asot thoi Gid-ui ektthovtai Vopar - The Vultures and the Carcass (Parable)
ವಪಾರಿಂಚೊ ಹೆತು.
ತೆದ್ನಾಂ ಶಿಸಾಂನಿಂ ಲಾಗಿಂ ಸರುನ್ ತಾಕಾ ವಿಚಾರ್ಲೆಂ: “ವಪಾರಿಂನಿಂ ತಾಂಚ್ê ಕಡೆ ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಉಲಯ್ತಾಯ್?” ತಾಣೆಂ ಪರ್ತಿಪಾಳ್ ಕೆಲೊ: “ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಸರ್ಗಿಂಚ್ಯಾ ರಾಜ್ಯಾಚೆ ಗುಟ್ ವಳ್ಖುಂಚೆಂ ದೆಣೆಂ ತುಂಕಾಂ ದಿಲ್ಲೆಂ ಆಸಾ; ತಾಂಕಾಂ ಹೆರಾಂಕ್ ನಾ. ಆಸಾ ತಾಂಕಾಂ ದೆವ್ ಆನಿಂಕ್-ಉಯ್ ದಿತಲೊ ಆನಿ ತಾಂಚೆಂ ಮಾಪ್ ಭರನ್ òತ್ತಲೆಂ; ಪುಣ್ ನಾ ತಾಂಕಾಂ, ಆಸಾ ತೆಂ ಪರಿಯಾನ್ ತಾಂಚ್ê ಕಡ್ಲೆಂ ದೆವ್ ಕಾಡುನ್ ಘೆತಲೊ. ದೆಖುನ್ ಹಾಂವ್ ವಪಾರಿಂನಿಂ ತಾಂಚ್ê ಕಡೆ ಉಲಯ್ತಾಂ, ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಪಳೆವ್ನ್-ಉಯ್ ತಾಂಕಾಂ ದಿಸನಾ, ಆನಿ ಆಯ್ಕುನ್-ಉಯ್ ತಾಂಕಾಂ ಆಯ್ಕನಾ ಆನಿ ಸಂಜೊಯ್ ನಾ.
ಇಜಾಯ್ಾಸಾನ್ ಅಶೆಂ ಆದಿಂಚ್ ಸಾಂಗ್ಲಲೆಂ ತೆಂ ತಾಂಚ್ê ಸವೆಂ ಪಾಳನ್ ಯೆತಾ:
"‘ಆಯ್ಕುನ್-ಆಯ್ಕುನ್ ತುಂಕಾಂ ಕಾಂಯ್, ಸಂಜಚೆಂ ನಾ; ಪಳೆವ್ನ್-ಪಳೆವ್ನ್ ತುಂಕಾಂ ಕಾಂಯ್ ದಿಸ್ಚೆಂ ನಾ. ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಹ್ಯಾ ಲಕಾಚೆಂ ಕಾಳಿಜ್ ಜಡ್-ನಿಬರ್ ಜಾಲಾಂ, ತಾಂಚೆ ಕಾನ್ ಭೆರೆ ಜಾಲ್ಯಾತ್, ತಾಂಚೆ ದಳೆ ಧಾಂಪ್ಲಲೆ ಆಸಾತ್; ನಾ ತೊರ್ ದಳ್ಯಾಂನಿಂ ತಾಂಕಾಂ ದಿಸುಂಕ್ ಲಾಗ್ತಲೆಂ, ಕಾನಾಂನಿಂ ತಾಂಕಾಂ ಸಾರ್ಕೆಂ ಆಯ್ಕುಂಕ್ ಮೆಳ್ತಲೆಂ, ಮನಾನ್ ತಾಂಕಾಂ ಸಂಜತಲೆಂ, ಆನಿ, ತಿಂ ಮ್ಹಜ್ê-ಶಿಂ ಪರ್ತುನ್ ಯೆವ್ನ್, 
ಹಾಂವ್ ತಾಂಕಾಂ ಬರಿಂ ಕರಿನ್ .’"
ಧರ್ ಆಸತ್ ಥಯ್ ಗಿದ್-ಉಯ್ ಎಕ್ಠವ್ತಾಯ್ ವಪಾರ್.
ಪವಿತ್ರ್ ಪುಸ್ತಕ್ ː ಲುಕಾಸ್ 17:37 (ಮಾತೆವ್ 24:28)
“ವಪಾರಿಂನಿಂ ಉಲಯ್ತಲಂ, ಸಂವ್ಸಾರ್ ರಚ್ಲಲ್ಯಾಕ್ ಗುಪಿತ್ ಆಸ್ಲಲೆೊ ವಸ್ತು ಉಕ್ತೆೊ ಕರ್ತಲಂ”, ಹೆಂ ಪ್ರವಾದಿಯಾಚೆಂ ಉತರ್ ಅಶೆಂ ಖರೆಂ ಜಾಲೆಂ. (ಮಾತೆವ್ 13:35)
Polleiat Niall.
The Vultures and the Carcass, Commentary &amp; Meditation
रूझीचका (रूझिका), लेओपोल्ट (स्टेफन)

रूझीचका (रूझिका), लेओपोल्ट (स्टेफन) (जल्म : 13 सप्टेंबर 1887, व्हूकॉव्हर, क्रोएशिया (यूगोस्लाव्हिया); मरण: 26 सप्टेंबर 1976, झुरिक).
स्विस रसायनशास्त्रज्ञ, पॉलिमिथिलीन आनी उच्च टर्पिनांसंबंदींच्या संशोधनाखातीर ताका आनी लिंग – हॉर्मोनांविशींच्या संशोधनाखातीर जर्मन जीव रसायनशास्त्राचज्ञ आडोल्फा फ्रीड्रिख योहान बूटेनांट हाका 1939 वर्साचो रसायनशास्त्रचो नोबॅल पुरस्कार वांटून मेळ्ळो. पणू दुयऱ्या म्हाझुजाक लागून रूझीचका हाणें तो पुरस्कार 1945 वर्सा घेतलो.
ताचें माध्यमिक शिक्षण जर्मनींत आनी महाविद्यालयीन शिक्षण स्वित्झर्लंडांत जालें. 1910 वर्सा ताका पदवी मेळ्ळी. उपरांत ताणें जर्मनींतल्या कार्लझ्रूए इन्सिट्यूट ऑफ टॅक्नॉलॉजींत जर्मन रसायनशास्त्रज्ञ हेर्मान स्टाउडिंरगर हाच्या मार्गदर्शनाखाल संशोधन करून पीएच्. डी. पदवी घेतली. 1911 -16 ह्या काळांत ताणें पायरेथ्रमांतले किटकनाशकांचे संरचनेचेर संशोधन केलें. 1916 वर्सा ताणें सैमीक सुगंधी द्रव्यांचें संशोधन करपाक सुरवात केली. कस्तुरी माजर आनी कस्तुरी मृग ह्या प्राण्यांपसून मेळपी अनुक्रमान सिव्हेटोन आनी मस्कोन ह्या संयुगांचें ताणें संशोधन केलें. तातूंत ताका हीं संयुगां अनुक्रमान 17 आनी 15 कार्बन अणुंचीं वयलां आशिल्लें दिसून आयलें. ह्या काळामेरेन फकत आठ कार्बन अणुंचीं वलयां जांवक शकतात आनी तेपरस चड अणुंचीं वयल्यां अस्तित्वांत आसचिंनात, अशें शास्त्रज्ञांचें मत आशिल्लें. ते नदरेन रूझीचकाचें संशोधन म्हत्वाचें थारलें. कार्बन अणू ह्या संयुगांत वेगवेगळ्या प्रतलांनी रावन अशी वलयां जावंक शकतात. अशा वलयांचें अस्तित्व ताणें संयुगांचें विश्र्लेशण आनी संश्र्लेशण करून निश्र्चीत केले. 9 ते 30 कार्बन अणुंचीं वलयां तयार करूं येतात हें ताणें सीध्द केले. ताणें बहु – आणवीय विशमवलयी संयुगां लेगीत तयार केली.
1917 वर्सा ताका स्वित्झर्लंडाचें नागरिकत्व मेळ्ळें. ताणें झुरिकांतल्या स्विस फॅडरल इन्स्टिट्यूट ऑफ टॅक्नॉलॉजींत स्टाउडिंगर हाचेवांगडा काम केलें. तो 1926 – 1929 ह्या काळांत नॅदरर्लंडसांचल्या उत्रेक्त विद्यापिठांत कार्बनी रसायनशास्त्राचो प्राध्यपक आशिल्लो. 1929 वर्सा तो स्वित्झर्लंडाक परतून आयलो आनी झुरिकांतल्या स्विस फॅडरल इन्स्टिट्यूट ऑफ टॅक्नॉलॉजींत ताणें 1957 मेरेन म्हळ्यार निवृत्त जायमेरेन प्रध्यापक म्हणून काम केलें. रूझीचका आनी ताचे वांगडी हांणी टर्पिनाचेर संशोधन करून 10, 15, 20, 30 आनी 40 कार्बन अणू आशिल्लीं टर्पिना हीं आयसोप्रीन एककांची (C5H8) जाल्लीं आसतात, अशी आयसोप्रीन मिमांसा मांडली.
1930 वर्सा ताणें बऱ्याचशा दादलो – लिंग हॉर्मोनांची चड करून टॅस्टोस्टॅरोनाची रेणवीय संरचना सोदून काडली. आनी तेन्नाच तांचें संश्र्लेशणूय केलें. ताणें लिंग – हॉर्मोनांची संरचना, जीवनसत्व अ, पित्ताम्लां आनी स्टॅरॉयडां हांचेरूय संशोधन केलें.
ताका आठ मानादीक डॉक्टरेट पदव्यो, सात पुरस्कार आनी पदकां मेळ्ळीं. तो रसायनशास्त्र, जीवरसायनशास्त्र अशा 24 वैज्ञानिक संस्थांचो आनी 18 वैज्ञानिक अकादमींचो सन्माननीय आनी विदेश वांगडी आशिल्लो.
-कों. वि. सं. मं.
वंप'पियाची वपार

वंप'पियाची वपार.
Vomp'piachi Vopar - The Sower and the seeds ( parable )
वपारिंचो हेतू.
तेदनां शिसांनीं लागीं सरुन ताका विचारलें: "वपारींनीं तांचे कडे कित्याक उलयताय?" ताणें परतीपाळ केलो: "कित्याक सर्गींच्या राज्याचे गूट वळखूंचें देणें तुमकां दिल्लें आसा; तांकां हेरांक ना. आसा तांकां देव आनींक-उय दितलो आनी तांचें माप भरन अत्तलें; पूण ना तांकां, आसा तें पोरयान तांचे कडलें देव काडून घेतलो. देखून हांव वपारींनीं तांचे कडे उलयतां, कित्याक पळेवन-उय तांकां दिसना, आनी आयकुन-उय तांकां आयकना आनी समजयी ना."
इजायासान अशें आदींच सांगललें तें तांचे सवें पाळोन येता:
"आयकुन-आयकून तुमकां काय, समजचें ना; पळेवन-पळेवन तुमकां काय दिसचें ना. कित्याक ह्या लकाचें काळीज जोड-निबर जालां, तांचे कान भेरे जाल्यात, तांचे दोळे धांपलले आसात; ना तर दोळयांनीं तांकां दिसूंक लागतलें, कानांनीं तांकां सारकें आयकुंक मेळतलें, मनान तांकां समजतलें, आनी, तीं परतून येवन, हांव तांकां बरीं करीन ."
वंप'पियाची वपार.
४ दर-एका नग्रांत थावन लोक जेजू सर्शें येतालो; अशें êक उर्पोंज एकठांय जाली तेदनां, ताणें वपार घालून म्हळें:
५ "कण-एकलो वंपपी आपलें बीं वंपुंक गेलो. वंप्ताना थडें बीं वाटेर पडलें आनी लकान तें माडयलें आनी मळबा वेल्या सुकण्यांनीं येवन तें खेलें.
६ आनी दुस्रें खडपाचेर पडलें; तें किरललें, पूण शêळ नासली देखून सुकलें.
७ हेर कानट्यां मदें पडलें, आनी कानटे बराबोर वाडले आनी तãणीं तें दामून धोरलें.
८ हेर बरê जंनीर पडलें; आनी किरलन शेंबोर्पट ताका पीक जालें." आनी व्हडल्यान आर्डून ताणें म्हळें: "आयकुंक कान आसलल्यांनीं हें आयकुंचें."
९ ताच्या शिसांनीं हê वपारिचो ओर्थ ताचê कडे विचारलो;
१०ानी ताणें म्हळें: "देवाच्या राज्याचे गूट वळखुंक तुंकां दीललें आसा; पूण हेरांक ते वपारिंनिंच सांगपाचे, कित्याक तीं दळ्यांनीं पळेतात, पूण तांकां दिसना, कानांनीं आयकतात, पूण तांकां संजना.
११ तोर वपारिची संजणी ही: बीं देवाचें उतर.
१२ वाटेर आसात तीं, तें आयकतात तीं; पूण मागीर, तãणीं भावार्थ धोरिना जावंक आनी सडवोण जोडिना जावंक, देवचार येता आनी तांच्या काळजांतलें उतर काडून व्हर्ता.
१३ खडपाचेर आसात तीं, उतर आयकून तें खुशाल्काय्ेन मानून घेतात तीं; पूण तांकां पाळां नांत देखून, तीं थडच वêळ भावार्थ धोर्तात आनी परिक्षेचो वगोत पावतोच, तीं फाटीं सर्तात.
१४ कानट्यां मदें पडलां तें, उतर आयकतात तीं; पूण वेतांवेतां जिवाच्या धासतिंक आनी गिरेसत्काय्ांक आनी मवजांक लागून तीं दामून उर्तात आनी पीक दीवंक पावनांत.
१५ बरê जंनीर पडलां तें, बऱ्या आनी उदार काळजान उतर आयकून तें सांबाळतात आनी आपलê थिराय्ेक लागून पीक दितात तीं."
“वपारिंनीं उलयतलं, संवसार रचलल्याक गुपीत आसललेो वसतू उक्तेो कर्तलं”, हें प्रवादियाचें उतर अशें खरें जालें. (मातेव १३:३५)
पळेइयात न्याळ.
The Sower and the Seeds, Commentary &amp; Meditation
सावित्रीबाई फुले

सावित्रीबाई फुले ही एक भारतीय समाज सुधारक आनी एक कवियत्री आशिल्ली. इंग्रजांच्या राजवटी वेळार भारतीय स्त्रीच्या हक्का खातीर झुजपांत तिचो मोलाचो वांटो आसा.दोगांयनी मेळून 1848 भिडे वडाई, पूणे हांगा बायलां खातीर पयले खेपे शाळा सुरू केली.जाती भेद आनी लिंग भेद ना करपा खातीरूय ती वावूरल्या.
जन्म.
३ जानेवारी १८३१
मरण.
१० मार्च १८९७
घरकार.
ज्योतीराव फुले.
पुर्विल्ली जीण.
सावित्रीबाई फुले हिचो जल्म 1831 वर्सा नेगांव,महाराष्ट्र हांगा जालो.ती शेतकामत्यांच्या घराब्यांत जल्माक आयिल्ली वयाच्या णव्या वर्सा तिचे लग्न तेरा वर्सांच्या पिरायेच्या ज्योतीराव फुले हाचे लागी 1840 वर्सा लग्न जालें.सावित्रीबाई आनी ज्योतीराव हांका आपले भुरगें नाशिल्लें.तांणी यशवंतराव नांवाच्या एका भुंरग्याक जो एके ब्राह्मण विधवे बायलेच्या चल्याक दत्तक घेतलो.
कारकीर्द.
सावित्रीबाई एक शिक्षण सुधारक तशेंच एक समाज सुधारक, खास करून बायलां खातीर.१९ व्या शेंकड्यांत हिंदू समाजांत सोयरीगतीनूच लग्न करप आशिल्लें.हें एक तेदेवेळावेलें बंधन आशिल्लें मरण संख्या चड आशिल्ल्यान चडशे वेळार चलयांक शारिरीक रित्या परिपक्व जावचें आदींच वैधव्य प्राप्त करचें पडटालें.ह्या वेळा वेल्या सामाजीक आनी सांस्कृतीक बंधनांक लागून ह्या चलयांक खूब कठीण परिस्थितीक तोंड दिवचें पडटालें.ती सुंदर दिसची न्हय म्हूण तांका बोडकी करताली.सावित्रीबाई आनी ज्योतीरावान चलयांची ही दशा लागींच्यान पळयल्ली. विधवा बायलांक बोडकी करपाचें बंद करपा खातीर तांणी म्हाल्यांच्या विरूध्द आवाज उठयलो. 
ह्या सगळ्यांतल्यान मार्ग नासून, असहाय्य जावन कांय वेळार ह्या बायलांक शारिरीक शोंशणाक बळी पडटाली.आगळीक जाल्ल्यो बायलो गुरवार जातकीर समाजाच्या भंयाक लागून एक तर आत्महत्या ना जाल्यार तातूंतल्यान जल्माक आयिल्ल्या अर्भकाक जिवेशी मारून उडोवपाचो मार्ग पत्करताली.
एकदा ज्योतीरावन एके गुरवार बायलेक आत्महत्या करपा पासत आडायलें आनी तिका उतर दिलें तो तिच्या जल्माक येतल्या भुरग्याक आपलें नांव दितलो आनी ही गजाल सावित्रीबाईन स्विकारली.तें बायलेक तिणें आपल्या घरांत येवकार दिवन तिका आदार दिलो.फूडे सावित्रीबाईन आनी ज्योतीरावान ह्या भुरग्याक दत्तक घेतलो जो मुखार वचून एक दोतोर जावपाक पावलो. सावित्रीबाईन आपल्या घरकाराच्या सांगातान एक केंद्र स्थापीत केलें. जातूंत ती अशें तरेच्या आगळीकेक बळी पडून गुरवार बायलांची काळजी घेवपाक शकताली आनी तांका प्रसूती वेळार मजत करपाक शकतली.ह्या केंद्राचें नांव म्हळ्यार “बालहत्या प्रतिबंधक गृह”.सावित्रीबाईन हें घर चलयलें आनी ह्या घरांत जल्माक आयिल्ल्या भुरग्यांक आपलीच भुरगी कशी ती पळयताली.
मुखार तांच्यानी अस्पृश्य लोकां खातीर काम केलें. उचेल्या जातींचें लोक ह्या लोकांक आपले बांयचें उदक वापरपाक दिनासलें.सावित्रीबाईन आनी तिच्या घरकारान मेळून १८६८ वर्सा ह्या लोकां खातीर आपल्या घरांत एक बांय खणली आनी तांका तें उदक वापरपाक दिलें. 
मरण.
सावित्रीबाई आनी तिचो दत्तक चलो यशवंत हांणी प्लेग पिडीत लोकांचो उपचार करपा खातीर रुग्णालय (१८९७) सुरू केलें.सासाणे माला, हदापसार, पुणे लागसार हें रुग्णालय सुरू केल्लें.सावित्रीबाई स्वता वचून वायटकारांक रुग्णालयांत घेवन येताली जंय तिचो चलो उपचार करतालो. पिडीतांची काळजी घेता घेता ती ह्या दुयेंसाक बळी पडली आनी १० मार्च १८९७ ह्या दिसा ती संवसाराक अंतरली.
लाड, समशेर जंगबहाद्दर

लाड, समशेर जंगबहाद्दर (लखबादादा) (जल्म : ? पार्से पेडणे; मरण: २६ जानेवारी १८०३ मेवड लखबादादाचें शिक्षण घरचे घराच जालें। मराठीवांगडा संस्कृताचेंय शिक्षण ताणें पुराय केलें. ताच्या घरांत पोथी वाचपाची पद्दत आशिल्ली. रामायण - महाभारतांतल्यो कथा आनी तातुंतलीं झुजाचीं वर्णनां आयकुन तो प्रभावीत जातालो. आपणेय असोच पराक्रम करचो अशें ताका दिसतालें. गोंयांत ताची इत्सा पुराय जावप शक्य नाशिल्ले. उत्तर हिंदुस्थानांत लाड घराण्यांतले बरेचशे जाण लश्करांत आशिल्ले. देखून ताणें थंय वचपाचो निर्णय घेतलो. अखेरेख एक दीस तो घरांतल्यान भायर सरलो आनी सरळ उज्जैनाक गेलो. थंय महादजी शिंद्देचो एक सरदार बाळोबा तात्या पागनीस हाचेकडेन तो कारकून म्हणून रावलो आनी कारकुनी करता आसतनाच ताणें लश्करी शिक्षण घेतलें.
लखबादादाच्या कामाचेर पागनीच खोशी आसतालो. एक दीस शिंद्यान बडटी दिवन ताका दुसरेकडेन धाडटालो. तेन्ना बाळोबा तात्यान पागनिशीच्या कामाखातीर लखबादादाची शिफारस केली आनी शिंदे सरकारान ताका पागनिशी दिली. पागनीस आसतना लखबादादान बरें काम केलें. शिंद्याच्यो ७२ पागो ताणें नव्योताल्ल केल्यो. ताणें जें लश्करी शिक्षण घेतिल्लें ताचो ताका ह्या कामाक बरोच उपेग जालो. ताचे उपरांत शिंदे सरकारान ताका सरदारकी दिली आनी तोफखान्याचेर ताची नेमणुक केली. ह्या हुद्दयार आसतना लखबादादान तोफखान्याचो दर्जो वाडयलो.
इ. स. १७८४त दिल्लीचो कारभार महादजी शिंदे हाचेकडेन आयलो. तेन्ना ताणें लखबादादाक आगर्याचो सुभेदार म्हणून नेमलो. हे सुवातेर आसतना इस्मायल बेग आनी गुलाम कादीर ह्या दोन मुसलमान सरदारांनी आगर्याच्या किल्ल्याक रेवाडो मोडून उडयलो. आगर्याचो हो रेवाडो इतिहासांत प्रसिद्द आसून लखबादादाचे त्यावेळचे हुशारकायेची तुस्त जाल्ली आसा. ताचेउपरांत ताका मेवाड प्रांताची सरसुभेदारी दिली. थंय ताणें वेवस्थीत कारभार चलयलो आनी जायत्या लडायांनी वांटो घेतलो.
पोस

पोस भारतांतल्या कोंकण वाठारांतलो, गायच्या वा म्हशीच्या दिकापासून वाफेवन तयार केल्लो एक गोड पदार्थ. पोसांत गोड, दूद, नाल्लाचो रोस, वेलची, हळदीची पानां अशा हेर नगांचो आस्पाव आसता. पोसाक केका भशेन घटसाण आसता, पूण तो केका इतलो सुको नासता.
आर्द्रा

भारतीय सत्तावीस नखेत्रांतलें सवें नखेत्र. हातूंत एकूच नखेत्र आसा अशें मानतात. ह्या नखेत्राचें नांव गॅमा जेमिनोरम (अॅल्हेना) अशें आसून ताचे विषुवांश 6 ता. 34 मि. क्रांती 16˚ 27’ प्रत 1.93. सुमार
21 जूनाक सूर्य ह्या नखेत्रांत प्रवेश करता. आर्द्र म्हळ्यार ओलें. हें पावसाचें म्हत्वाचें नखेत्र आशिल्ल्याकारणान ताका अशें नांव पडलां आसूंक जाय. हाचो आस्पाव मिथुन राशींत जाता.खंयचें नखेत्र आर्द्राचें मानचें हेविशीं वेगवेगळीं मतां आसात. कांय जाण ‘ कांक्षि ’ वी ‘ कक्ष ’म्हळ्यार ‘ आल्फा ओरिऑनिस ’ (बेटलज्यूझ) हें, तर कांय जाण व्याधाचें नखेत्रूय आर्द्रा नखेत्राचें अशें मानतात. पूण कांक्षि हें मृगांतलें समजप बरोबर आनी व्याधाचोय मृगाकडेन संबंद आसताच. देखून, ‘ गॅमा जेमिनोरम ’ हेंच आर्द्राचें मानप बरोबर अशें शं. बा. दीक्षित हाचें मत आसा. ह्या नखेत्राची देवता रुद्र आनी आकृती मणी अशें मानतात.
आर्द्रेची मूर्त कशी करची तें हेमाद्रीन अशें सांगलाः
श्वमुखी कृष्णवर्णा तु रक्तार्द्रा शूलपाणिनी
नीलवस्त्रा वृषारुढा वाƧ स्थिमालाविभूषणा।
अर्थ- सुण्याचें तोंड, काळ्या रंगाची, रगताभशेन ओली, हातांत शूल, निळें लुगट, बैलाचें वाहन आनी हाडांच्या मणक्यांचे अलंकार धारण केल्ली अशी आर्द्रेची मूर्त करची.
निवलकाणें

निवलकाणें ही वनस्पत ल्हान आसून तिच्या सबंद आंगार कांटे आसतात।हिच्या कांडाक पेरां आसतात आनी कांडाचे मुखार दाट, लांबट पानां येतात।
हें कांटेरी झोंप कांय कडेन वंय करपा खातीर वापरतात।ह्या झोंपाक पाचव्या हळदुव्या रंगाची फुलां फुलतात।तशेंच बारीक, चेपटया बिंयो लागतात।कांडांतल्यान धवो दीक येता
ताका स्नुहिक्षी म्हणटात।
त्रिधार समधार अशे बरेचशे प्रकार ह्या झोंपांचे आसात।चरक ग्रंथीत कमी कांटयांचे आनी बहुकंटक म्हळयार खूब कांटयांचे अशे मुखेल दोन प्रकार सांगल्यात तातूंतले बहुकंटक हें बरें म्हणू सांगालां।निवलकाण्याचें कांड, स्नुहिक्षीर, पानां तशेंच मूळ वखदी उपेगाचें आसून आयुर्वेदांत तांचो ब-याच दुयेंसांवेळार उपेग जाता।पूण ही वन्सपत जतनायेन वापरप तितलेंच गरजेचें।मनशाचें बळ बरें आसत जाल्यारुच हाचो वापर करुं येता।.
कुडितले इबाडिल्ले दोश संडासावाटेंतल्यान भायर काडून उडोवपा खातीर हें मुखेल खर वखद म्हूण वापरतात।पोटांत वात भरुन गुळो येवप,कातीचे विकार,आंगार सूज येवप वा पोटांत उदक जावप ह्या सारक्या दुयेंसांनी निवलाच्या मुळांचो चूर्ण दितात।आमवाता सारक्या सांद्यांच्या रोगांत सांदे सुजतात आनी दुखूंक लागतात।अशा वेळार निवलकाण्या पसून तयार केल्लें तेल सांद्यांक चोळटात।तशेंच ताचीं पानां गरम करुन सुजीर आनी दुखीक बांदतात।.
हड्डयात कप भरुन खोंकली मारत जाल्यार तशेंच थंडेक लागून नाक व्हांवता आसत जाल्यार निवलकाण्याचें कांड भाजून रोस काडचो आनी तो म्हावें घालून चाटपाक दिवचो।.
दांत दुखल्यार निवलांच्या कांडांतल्यान येवपी दीक लावचो।ह्या दिकापसून हेर वनस्पती घालून एक वखदी दोरी वा सूत तयार करतात।ताका क्षारसूत्र अशें म्हण्टात।बीक जाल्ल्या मनशाक ओपरेसांव करीनासतना हें क्षारसूत्र बिकाच्या जाग्यार बांदतात।कांय दिसांनी बीक गळून पडटा।तशेंच नाडीव्रण ह्या दुयेंसांत लेगीत वयल्या क्षारसुत्राचो उपेग करतात।.
ही वनस्पत गरम गुणांचो आशिल्ल्यान दोतोराच्या सल्ल्यानूच ताचो उपेग करचो।.
Cuncolim

Kunkolle hea ganvank aplem nanv kumkumhali hea utrantlean mel'lam (hanga kumkum roitale). Ho ganv dokxin goychea Saxtti talukeant asa.
चिपळूणकर, विष्णुशास्त्री

चिपळूणकर, विष्णुशास्त्री (जल्मः २० मे १८५०, पुणे; मरणः १७ मार्च १८८२, पुर्णे)
मराठी ग्रंथकार ताच्या काळांतल्या आर्विल्ल्या मराठी गद्याक प्रभावी स्वरुप हाडपाचो मोलादीक वावर चिपळूणकारान केली.
ताचो बापूय कृष्णशास्त्री हो संस्कृततज्ञ, इंग्लीश साहित्याची जाणकार आनी विद्वान मराठी लेखक आशिल्ल्यान विष्णुशास्त्रीक मुरगेपणासावनूच वाचपा-बरोवपाची गोडी लागली. पिरायेच्या सातव्या वसा ताणें पुण्याच्या इन्फंट स्कुलांत प्रवेश घेतलो आनी १८६५ त संस्कृत आनी इतिहास हे ताचे आवडते विशय आशिल्ले. मुंबय विद्यापीठाची बी.ए. ची परीक्षा तो पुण्याच्या डेक्कन कॉलेजांतसून पास जाली (१८७२). तेउपरांत पुणे आनी रत्नागिरी हांगाच्या संरकारी माध्यमिक शाळांत ताणे शिक्षकाची नोकरी केली (१८७२-७९).
कृष्णशास्त्री हाणे चलयल्ल्या ‘शालापत्रक' ह्या म्हयन्याळ्यांतल्यान विष्णुशास्त्रीच्या बरपाक आरंभ जालो (१८६८). १८७२ त तो ताणें केल्ले खर टिकेक लागून 'शालापत्रक' बंद पडलें (१८७५). सुरू केलें (१८७४); ज. बा. मोडक आनी का. ना. साने हांच्या पालवान ताणे 'काव्येतिहाससंग्रह' हें म्हयन्याळे सुरू केलें (१८७८). आपल्या उजवाडावन त्या मार्गान देशसेवा करप, हो हें म्हयन्याळे काडपाफाटलो हेत आशिल्लो.
जानेवारी १८८० त, नवे पिळगेच्या मनाचेर देशाभिमानाचे संस्कार करपाखातीर म. ब. नामजोशी तशेंच टिळक-आगरकराच्या पालवान राश्ट्रवादाचो पुरस्कार करपी दोन खबरांपत्रां 'केसरी' (मराठी) आनी ‘मराठा' (इंग्लीश) ताणे काडली. तेखेरीज चित्रशाळा, किताबखाना (पुस्तकांचे दुकान),
आर्यभूषण छापखानो असले समाजशिक्षणाचे नदरेन उपेगाक येवपी उपक्रम ताणे सुरू केले. ‘निबंधमाला' हें विष्णुशास्त्रीचे मुखेल जिवीतकार्य. जानेवारी १८७४ वस ताचे निबंदमालेचो जल्म जाली.
‘निबंधमाला' हें विष्णुशास्त्रीचे मुखेल जिवीतकार्य. जानेवारी १८७४ वस ताचे निबंदमालेचो जल्म जाली. निबंदमालेच्या सात वसर्गंच्या काळांत उजवाडाक आयिल्ल्या ८४ अंकांतलें बरोवप विष्णुशास्त्रीन चडशें एकटाकी केलें.
विंगड विंगड विशयांचेर बरयल्ल्या ताच्या निबंदांक कृष्णशास्त्री हाणे सुरू केल्लो सँम्युएल जॉन्सनच्या ‘रासेलस' ह्या ग्रंथाचो कवींचेर ताणे जे समीक्षात्मक निबंद बरयले, ते फुडें 'संस्कृत कविपंचक' ह्या नांवान उजवाडाक आयले (आवृत्ती दुसरी, १८९१). ह्या निबंदांनी काळ, कविता आनी कला हांची इतिहासीक नदरत विस्कटावणी केली. कवित्व, ग्रंथांवयली टिका ह्या विशयांवयलें बरोवप आस्पावता. लोकभ्रम, अनुकरण, गर्व असले विशय ताच्या समाजीक बरपांत आयल्यात. 'आमच्या देशाची स्थिती' आनी ‘मुद्रणस्वातंत्र्य' हे दोन लेख स्वदेश, स्वधर्म आनी स्वभाषा हेंविशींची उपाट अभिमान ही ताच्या बरपाफाटली मूळ प्रेरणा आशिल्ली. ब्रिटीश राजवटीच्या शेकातळा हेत आशिल्लो.
संस्कृत काव्यशैली, धारदार उपहास-उपरोध, सुभाषितांचो आनी अलंकारांची मार्मिक उपेग, सुटसुटीत वाक्यरचना, रसाळ भास हें ताच्या 'निबंधमालाकार चिपळूणकर ह्या नांवान तो मराठी भाशेत नामनेक पावला.
- कीं. वि. सं. मं.
Haggai achem Pustok

Haggai achem Pustok.
Book of Haggai
Hea pustokant lhan-lhan xittkavnnio asat. Babilonient thaun portolole poile Judev Dev-mondir bandunk sodtat, tanchi humed moddtat. Magir Hag’gai ani Zakaria he donui provadi tankam novo nett ditat ani Jerubbabel, Judachea razpalak toxench porom’ Iadnik Joshuak, Dev-mondir bandpacho vaur suru korunk vinonti kortat. Hea vixim hea pustokant vachunk mellta.
Jedha Mondir ghorttan zaun aslem tedna Sorvespor xetkaranche koxtt nirfoll korta. Jedna te Mondir bandunk suru kortat tedna Sorvespor tankam udorgot bhasaita.
Hem novem Mondir adlea poros odik porzolltolem: ani Jerubbabelak Devan venchun kaddun taka soglli podvi bhasailea.
Polleiat.
Book_of_Haggai
Books_of_the_Bible
Bible
यव

आर्यांच्या अन्न-धान्यांतलें एक मुखेल धान्य. मराठींत ताका जव वा सातू अशें म्हण्टात. ऋग्देव, अथर्ववेद, तैत्तिरीय संहिता, काठक संहिता, वाजसनेयी संहिता हातूंत हाचो उल्लेख आयला. अफगानिस्तान आनी काश्मीर ह्या देशांतलें म्हत्वाचें पीक म्हणून ताचो ऐन-ई-अकबरींत उल्लेख आयला.
रोथ आनी बोथलिंग हांच्या मतान हें खाशेलें धान्य नासून हें उतर सगळ्या धान्यांखातीर वापरताले. मद्र आनी उशीनर ह्या जनपदांत ह्या धान्याचें खूप पीक येतालें असो पतंजलीन उल्लेख केला.
हें नैमिषेयांचें अन्न आसून, हविर्द्रव्यूय आसा.
श्राध्दांत ताची गरज आसता.
बंगलक्ष्मी

बंगलक्ष्मी बंगालांतले बायलांचें एक आर्विल्लें व्रत. वंगभंगाआड बंगालांतल्या बायलां-दादल्यांमदीं राजकीय जागृती निर्माण जावंची ह्या हेतान रामेंद्र सुंदर त्रिवेदी हाणें हें व्रत सुरू केलें. राजकीय हेताक धर्मीक रूप दिवन ताणें बायलांक हेम व्रत करूंक सांगलें. लॅार्ड कर्झनान १६ ऒक्टोबर १९०५ ह्या दिसा बंगलाची फाळणी करून मुसलमानांक उदेंत बंगाल हो नवो वाठार दिलो. असे तरेन ताणें हिंदू-मुसलमानांमदीं फूट घालून जातीय दुस्मानपणाचें बीं रोयलें. हाका उपाय म्हणून त्रिवेदीन ह्या व्रताची सुरवात केली. हिंदू पंचांगाप्रमाण १६ ऒक्टोबर १९०५ ह्या दिसा आश्र्विन शुद्ध तिरोदस आशिल्ली. देखून हीच तीथ ह्या व्रता खातीर निश्र्चित केली. ह्या दिसा बंगलक्ष्मीचें प्रतीक म्हणून दर एका मनशाच्या घरांत एका मातयेच्या घटाची स्थापना करतात. त्या दिसा ल्हान भुरगीं, वायटकार आनी देवाचो निवेद्द हांचेपुरतेंच अन्न घरांत शिजयतात. उरिल्ल्यांनी फळांचो आहाकार करून वा फोव खावन रावपाचें आसता. घरांतल्यो बायलो त्या दिसा घराभोंवतणीं बसतात. त्या वेळार विधवा बायलांनी कपलाचेर चंदनाचो तिबो आनी सवायशीण बायलांनी भांगामदीं सिंदूर भरपाचो नेम आसा. लक्ष्मीची पुजा जातकच घरांतलीं सगळीं जाणां हातांत सुपारी घेवन बंगलक्ष्मीची कथा आयकतात. उपरांत सगळी जाणां एकामेकांच्या हातांत स्वदेशी हळदुव्या रंगाची राखी बांदतात आनी प्रसाद वांट्टात. हो सुवाळो सोंपतकच 'आमी सगळे भाव, बरे भाशेन रावं' असो घोश करून परदेशी वस्तूंचेर बहिश्कार घालून स्वदेशी वस्तू वापरतले अशी प्रतिज्ञा करतात.
ह्या व्रताची कथा अशी-बंगाल नांवाच्या एका देशांत लक्ष्मी रावताली; देखून थंय सदांच शांती आनी सूख नंदतालें. फुडें कलियुगाच्या काळांत थंयचे लोक दुराचारी जाले, तेन्ना लक्ष्मीन तो दोश सोडून वचपाचो विचार केलो आनी तशें तिणें थंयच्या आदिसूर नांवाच्या राजाक सांगलें. तेन्ना लोक हाचेफुडें बरे वागतले अशें वचन दिवन ताणें कनौजसावन पांच विव्दान ब्राह्मण आनी पांच प्रामाणीक कायस्थ ब्राह्मण बंगालांत हाडले. तांणी थंय वैदिक धर्म प्रस्थापीत केलो आनी शांतिकाय घडली.
फुडें मुसलमानांनी बंगालाचेर स्वारी केली. तशेंच हिंदूक बळयां बाटोवन तांचीं देवळां मोडलीं. तेन्ना लक्ष्मीन परतून हो देश सोडपाचो विचार करून तशें तेन्नाच्या राजाच्या सपनांत वचून सांगलें. तेन्ना राजान तिका ना वचपाविशीं विनंती केली आनी हिंदू-मुसलमानांक सारकें वागोवपाचें तिका वचन दिलें. फुडें बंगालांत इंग्लिशांचें राज्य आयलें. तांणी हांगा भ्रश्टाचार सुरू केलो. तें पळोवन लक्ष्मी तांकां सोडून गेली. देखून लोक इंग्लीश राजवटीक दोश दिवंक लागले. उपरांत तेन्नाच्या व्हायसरोयान हिंदू-मुसलमानांमदीं फूट पडची देखून फाळणेची येवजण आंखली. ज्या दिसा फाळणी जावपाची आशिल्ली त्या दिसा सगळ्या हिंदू-मुसलमान बंगाली लोकांनी लक्ष्मीची प्रार्थना केली. तेन्ना लक्ष्मीन तांकां एकठांय रावन मनांत एक राष्ट्रीयतेची भावना दवरपाचो आदेश दिलो. त्या दिसा बंगलक्ष्मीचें व्रत केलें आनी हिंदू-मुसलमानांनी एकामेकांक बंधु-भावाचें प्रतीक म्हणून राखयो बांदल्यो.
फाळणे दिसा दनपारां रामेंद्र सुंदर हाच्या जमो-कंडी गांवांत विष्णुमंदिराच्या प्राकारांत पन्नास बायलांनी जमून बंगलक्ष्मीचें व्रत केलें. तेन्नासावन दर वर्सा बायलो हें व्रत करूंक लागल्यो.
अभिषेकी, अनंत सखाराम

अभिषेकी, अनंत सखारामः (जल्मः 3 जुलै 1935, सावयवेरें-फोंडें).
गोंयचो सुटके झुजारी. आयुर्वेदीक वखदांचो ताका अभ्यास आसा. तशेंच मराठी भाशेचेंय ताका गिन्यान आसा.1947 तग 1954 मेरेन ताणें सुटके झुजाचो जायतो वावर केला. सालाझाराक तेंको दिवपी गोंयकार कुश्तोदियु फेर्नांदीश हाका मारपाच्या आरोपा खाला ताका बंदखणींत घाल्लो. प्रादेशीक लश्करी दंडाधिकाऱ्यां मुखार (Terroitorial Millitary Tribunal) चवकशे उपरांत ताका एक वर्साची बंदखणीची ख्यास्त फर्मायली. ते भायर ददिसाक पंदरा इस्कूद ह्या प्रमाण एक वर्स भर दंड भरचो पडलो. 1973 वर्सा भारत सरकारान ताम्रपत्र दिवून सुटके झुजांतल्या ताच्या वावराचो भोवमान केला.
Chris Perry

Chris Perry (25 Novembr 1928 – 25 Janer 2002) zaun aslo ek Goencho famad songitkar. Tannem tiatranim ani Hindi cholchitranim-ui kam kelem. Techo thoddeo kamntaram zaun asat Abghat kelo, Red Rose, Tum ani Hanv, Calangute, Nachomia Kumpasar, Bebdo, Ugddas, Sorg tujea dolleanim, Lisboa, Amerikak Pavxi, Noxibak roddttam, Cu Cu Ru Ru, Maddancho Soro, ani Kalliz Boong Bang zata. Lorna famad zaunche fattlean Chris Perry cho hat aslo. To Modganvam zolmol'lo.
Goencho Songitkar, Ghoddnar, kantar boroupi and chol chitr utpadok zaun aslolo Goencho Putt Christopher Pereira. Teca lok odkotalim Chris Perry hea navan. Zolmollo Borda, Modganvant, Shri Agostinho ani Espiciosa hea zodpeank. Nov bhavonda modlo to eklo. Shrimati Lily D’Costa hea vostori laghim tazo sangat zodlo ani temca char burghim besanvant meolim.
Konkani musikant tannem Jazz music ghailem ani Konkani songitachem tannem rupuch boddolem. Konkani Musikak tannem voilea paundar voilem. Bollywood film industry, tannem ponchvis vorsam, Hindi musik director barabor kam kelem temcam music ghodpak adhar dilo. Kabhi Kabhi ani Trishul hea hindi chol chitrant tannem acting korun apun ek kolakar mhun dacoilem. Ek musik mondoll tannem ghodun hadlem ani Indiechea vodlea xhorantlea hotelanni aplem music porzoll kelem. Chris Perry anne Noketr parklolem and teca famadh kelem, Goemchem noketr, zaka Konkani palkachem Bulbul ‘Nightingale’ mhuntai, tachem nav zaun Lorna Cordeiro. Dogainni mellon, sasnak urchim, Konkani kantaram temi famadh kelim. "Abghat kelo, Red Rose, Tum ani Hanv, Calangute, Nachomia Kumpasar, Bebdo, Ugddas, Sorg tujea dolleanim, Lisboa, Amerikak Pavxi, Noxibak roddttam", Lorna chea suvadik tallean , him kantaram famadh zallim ani azun asai ani urtolim Goemkaranchea kalzant sodamcal.
Polleiat.
Chris Perry (musician)
E´dê Ratricho - Dulpod

E´dê Ratricho.
"So late in the night"
Type: Dulpod
Source: J.A.A. Fernandes, vulgo: André Xett (1844-1980). Album Cantarancho. Song No. 116. Bogtavaddo, Chorão
Musical form: Binary
Literary form: Dialogue
Translated by António Vicente de Noronha (1895-1982), Pandavaddo, Chorão, July 1981
E´dê ratricho connu rê mindó,
So late in the night, who is the lover,
Daram foffaitató. (bis)
Knocking at the door.
Aum guê cumar[9] sodanch cumpar,
I am your daily (usual) lover,
Dar´r maca cad´di. (bis)
Kindly open the door.
Dar´r tuca cadtim ga cumpar,
I would have opened the door for you, lover,
Maim assa bitôri. (bis)
But my mother is at home.
Mãim aslear assum guê cumar,
Let you mother be inside or not, my dear,
Amcho môg chodd vod´di. (bis)
Our love is more important.
Polleiat.
Dulpod Goenche
रॉकफॅलर घराणें

रॉकफॅलर घराणें नामनेच्या अमेरिकन उद्देगपतीचें दानी घराणें. ह्या उद्देग समुहान आर्विल्ल्या खनीज तेल उद्देगाचो विकास तेचपरी व्हड प्रमाणांत परोपकरी आनी भौशिक वावर केला.
Futtbolant Goenkar

Hem pan khellachea sonvsarant Goenkaramni melloilolea nanvanchem asa. Goem ek lhan zago Bharotachea ostompt doreadeger ani tem tachea famad khellgoddeam khatir nanvloukik asa
Futtbol/Soccer[sudar].
Hem pan Goenkar futtbol khellgoddeanchea nanvanchi zannim ontoraxttrio khellant Bharotachem protinidhiponn kelam tanchi volleri korta, ani zoim tannim poilem ontoraxttrio caps melloilem tachi volleri korta
Poilo Goenkar zo Bharotak khell’llo, zo Goencho protinidhi aslo tachem nanv Menino Figuereido zannem Bharotachem protinidhiponn sodbhavnachea bhonvddent Rusiek 1963 vorsa kelem,Hi bhonvddi odhikrut somzonant ani thodde mhonnttat poilo Goenkar Bharotachem protinidhiponn korunk 1970 vorsa Visitacao Lobo zavn asa.
Mumboi ani ontoraxttrio caps khatir [sudar].
Dezembr 19, 1961 hachea borench adim, jea disa Purtugez vosnnukechem raj somplem, Goenkaramni Bharoti futtbolant nanv melloilolem asa. Zaiteamni Bharotachem protinidhiponn Bombay khatir khellun ani svodexi panvddear porzollun kelam ani hea vorvim ontoraxttrio caps melloilam. 
Sokoile vollerin, tanchea konvsant aslolea svodexi panvddeachea pongddachea sangata Goenkaranchea nanvancho somavex asa 
Dhaktto raxttrio pongodd[sudar].
Sokoileamni Bharoti dhakttea raxttrio pongddant piraiechea- pongddachea vostadponnant protinidhiponn kelam punn jiextt raxttrio pongddant protinidhiponn korunk na. 
Bharoti iskolam[sudar].
Sokoile fokot Bharoti iskolam khatir khell’lleat ani her dhakttea raxttrio pongddak nhoi
Bharotak kopit[sudar].
Brahmanand Shankhwalkar, Bruno Coutinho, Mauricio Afonso, and Roberto Fernandes have captained the Indian senior national team. Seby Antao ani Lawrence Gomes hannim dhakttea bharoti pongddanchem kopitponn kelam
६वो गोवा युवा महोत्सव (१३, १४ जानेवारी २००१)

६वो गोवा युवा महोत्सव(१३,१४ जानेवारी २००१) ६वो गोवा युवा महोत्सव १३ आनी १४ जानेवारी २००१ ह्या दिसा नागेशीं, बांदोडे हांगां जालो. कोंकणी भाशा मंडळान अंत्रुज लळितक हाच्या जोडपालवान हो गोवा युवा महोत्सव आयोजीत केल्लो. मुख्यमंत्री मनोहर पर्रीकर हांणी महोत्सवाचे उक्तावण केलें. मडकय मतदारसंघाचे आमदार सुदिन ढवळीकार ह्या युवा महोत्सवाचे येवकार अध्यक्ष आसले. गोंयभरचे सुमार २००० तरणाटे वांटेकार जाल्ले.
लेखक दत्ता नायक, थळाव्यो सरपंच श्रीमती नलिनी तुळशीदास मुळवी खासा मानाच्यो सोय-यो म्हणून हाजीर आसले कला आनी संस्कृतीक मंत्री रामराव देसाय हे मुखेल सोयरे आसले गोंयचे एक तरणाटे उद्देजक राजेंद्र तालक, नामनेचे लोक कलाकार कांता गावडे आनी थळावे पंच सुखानंद कुर्पासकार हे खास निमंत्रीत म्हणून हाजीर आसले. ह्या महोत्सवांत सर्ती आश्यो आसल्यो चित्रकलेंत पोस्टर्स आनी रांगोळी, बुध्दिमत्तेक चालना दिवपी गोंयचेर आदारीत प्रश्नमंच, अभ्यास वाचप, खबरांपत्रां तयार करप, मुस्तायकी, मेकळें मळब, ग्राफ़िटी, फ़िश पोंड आदी.
३२ महाविद्यालयांनी ह्या युवा महोत्सवांत भाग घेतलो. ह्या युवा महोत्सवांत सावयवेरेंचो सख्याहारी, सावयवेरें हो पंगड जैतीवंत थारलो. ह्या महोत्सवा निमतान काडिल्ल्या यादस्तीकेचें नांव 'गोफ़' आसलें. कार्याध्यक्ष नित्यानंद नायक हांच्या फ़ुडारपणाखाला तरणाटी फ़ौज महोत्सवाच्या आयोजनांत सक्रीय वावुरले.
ದುಸ್ರಿ ಸಮೂರ್ತ್ ಪುಸ್ತಕ್

Deuteronomy.
ಪೆಂತಾತೆವ್ಕಾಚೆಂ ಹೆಂ ನಿಮಾಣೆಂ, ಪಾಂಚ್ವೆಂ ಪುಸ್ತಕ್, ದುಸ್ರಿ ಸಮೂರ್ತ್ (ಗ್ರೆಗ್ ಭಾಶೆನ್ ﻿, "ದುಸ್ರೆಂ ಪುಸ್ತಕ್"), ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಹೆಂ ಪುಸ್ತಕ್ ಕರಾರಾಚ್ಯಾ ಗ್ರಂಥಾ ("ಚವೆನಾಂತ್ ಚದೆ", ಪಳೆ ಸೂಟ್. 20/23 -23/19) ಬೊಲ್ದೆಕ್ ರಾಜಾಕ್ ದಿಲಲೆಂ. ಜುದೇವ್ ಪರಂಪರೆಂತ್ ಹ್ಯಾ ಪುಸ್ತಕಾಚೊ ಮಾಥಾಳೊ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್ "ಸಬ್ದ್, ಉತ್ರಾಂ" (ದೆವಾರಿಂ), ಪಯ್ಲ್ಯಾ ಸ್ಲೊಕಾಚೆಂ ಉತರ್ ಹೆಂ. ಮೈಜೆಸ್ ಹ್ಯಾ ಪುಸ್ತಕಾಚೊ ಸಂಪಾದ್ಪಿ, ಅಶೆಂ ಪೊರಾಂಪರಾ ಮ್ಹಣತ್ ಆಯ್ಲ್ಯಾ, ಪುಣ್ ನಿಮಾಣೊ ಅವೆಸ್ವರ್ ಮೈಜೆಸಾಚ್ಯಾ ಮರ್ಣಾಚಿ ಖಬರ್ ಕರ್ತಾ, ಮ್ಹೊಂಟೊಚ್ ಹೊ ಅವೆಸ್ವರ್ ದುಸ್ರ್ಯಾ ಹಾತಾಚೊ ಆಯ್ಲಾ. ತಾಚಿಂ ಭಾಶಣಾಂ ಆಮ್ಕಾಂ ಹೆಂ ಪುಸ್ತಕ್ ದಿತಾ. ಹೆಂ ಪುಸ್ತಕ್ ಆರಣ್ಯಾಂತ್ ದಿಲ್ಲ್ಯಾ ಕಾಯ್ದ್ಯಾಂಚಿ ಆನಿ ಸಮುರ್ತೆಚಿ ಖಬರ್ ಕರ್ತಾ. ಖುಬ್ ಕಾಳಾನ್ ಹೆಂ ಪುಸ್ತಕ್ ಆಕಾರುನ್ ಆಯ್ಲಾಂ. ಸಮೂರ್ತ್ ದಿತಾ. ಕರಾರಾಚಿ ಖಬರ್ ಕರ್ತಾ, ನಿತೀಚಿ ಕಾರ್ಯಾವಳ್ ಪಾಳುಂಕ್, ದುರ್ಬಳಾಂಚಿ ಸೆವಾಚಾಕ್ರಿ ಕರುಂಕ್, ಭೌಕರ್ನ್ ಅನಾತ್ಹಾಂಚಿ, ವಿದ್ವಾಂಚಿ, ಆನಿ ವಿದೇಶ್ಯಾಂಚಿ, ಉಲೊ ಮಾರ್ತಾ. ನಿಮಾಣ್ಯಾ ವಾಂಟ್ಯಾಂತ್ ಮೈಜೆಸಾಚ್ಯಾ ನಿಮಾಣ್ಯಾ ವರ್ಸಾಂಚಿಂ ಖಬರ್ ಕರ್ತಾ, ﻿ ನವೆಂ ಮಿಸಾಂವ್ ದಿತಾ, ಉಪ್ರಾಂತ್ ಮೈಜೆಸಾಚೆಂ ಗೀತ್, ತಾಚೊ ಆಶಿರ್ವಾದ್ ಆನಿ ಮರನ್. ಮೈಜೆಸಾಚ್ಯಾ ಭಾಶಣಾಂನಿಂ ವ್ಹಡ್ ಸುಟ್ಕೆಚ್ಯಾ ಘಡಿತಾಂಚಿ ಖಬರ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಮೆಳ್ತಾ, ಸಿನಾಯ್ ಪರ್ವತಾರ್ ಸಮೂರ್ತ್ ದಿಲ್ಯಾ, ಆನಿ ಭಾಸಾಯ್ಲೊಲೊ ದೇಸ್ ಜಿಖುನ್ ಘೆತ್ಲಾ, ಹೆಂ ಸಗ್ಳೆಂ ಇಸ್ಕೂಟಾವ್ನ್ ಹ್ಯಾ ಪುಸ್ತಕಾಂತ್ ಮೆಳ್ತಾ. ಮರ್ಣಾ ಆದಿಂ ಮೈಜೆಸ್ ದೆವಾಚ್ಯಾ ಮೊಗಾಚೊ ಉಗ್ಡಾಸ್ ಕರ್ತಾ, ಅರಣ್ಯಾಂತ್ಲಿಂ ಘಡಿತಾಂ ಹೊಚ್ ಮೋಗ್ ದಾಖಲ್ ಕರ್ತಾತ್, ದೆಖುನ್ ಕರಾರಾಕ್ ವಿಸ್ವಾಶಿ ರಾವುಂಕ್ ಆನಿ ದೆವಾಚೊ ಮೋಗ್ ಸಗ್ಳ್ಯಾ ಮನಾನ್, ಕಾಳ್ಜಾನ್ ಆನಿ ಬಳಾನ್ ಕರುಂಕ್ ತೊ ಉಲೊ ಮಾರ್ತಾ.
ದೇವ್ ಇಸ್ರಾಂಎಲಾಕ್ ಆಪಯ್ತಾ, ತಾಕಾ ಏಕ್ ಖೆರೀತ್ ಆಪೊವ್ಣೆಂ ದಿತಾ, ಸಮೂರ್ತ್ ದಿತಾ, ದೆಖುನುಚ್ ನವ್ಯಾ ಜಿವಿತಾಚೊ ರಸ್ತೊ ದಾಖಯ್ತಾ. ದೆವಾನ್ ಹೆ ಪರ್ಜೆಕ್ ದೇಸ್ ದಿಲಾ, ತಾಚೊ ಮೋಗ್ ಆನಿ ಅಪುರ್ಬಾಯ್ ತಿ ಕರ್ತಾ. ಇಸ್ರಾಂಎಲ್ ಪವಿತ್ರ್ ಪರ್ಜಾ, ಇಸ್ರಾಂಎಲಾನ್ ದೆವಾಕ್ ವಿಸ್ವಾಶಿ ರಾವುಂಕ್ ಜಾಯ್, ಹೆಂ " ಆಯ್ಕ್, ಒ ಇಸ್ರಾಂಎಲಾ" (ಸ್ಹೆಮಾ), ಸಾಂಜೆಚ್ಯಾ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಂತ್ ಮೆಳ್ತಾ. ಕರಾರ್, ಹೆಂ ಭವ್ ಮ್ಹತ್ವಾಚೆಂ ಉತರ್ ಹ್ಯಾ ಪುಸ್ತಕಾಂತ್, ಥಂಯ್ ತಾಚೊ ಖಲ್-ಖಲ್ ಸಮಜ್ ಮೆಳ್ತಾ. ಏಕ್ ದೇವ್, ಏಕ್ ಪರ್ಜಾ, ಏಕ್ ಮಂದಿರ್, ಹ್ಯಾ ಉತ್ರಾಂನಿಂ ದುಸ್ರೆ ಸಮುರ್ತೀಚ್ಯಾ ಪುಸ್ತಕಾಚೊ ಸಂಕ್ಷೆಪ್ ಮೆಳ್ತಾ. ಹೆಂ ಪುಸ್ತಕ್ ಕ್ರಿಸ್ತಿ ಜಿವಿತಾಂತ್ ಭವ್ ಮ್ಹತ್ವಾಚೆಂ.
Sant Vincent Pallotti

Sant Vincent Pallotti ho Kristi dhormacho ek vhodd sant.
Zolm ani jivit.
Sant Vincent Pallotti hacho zolm Romachea ek girest pallotti mhuntat tea pallotti de rosia familint 21 abril 1795 zalo.Tache xikxonn San Pious pollotolione scholathaun xikxon korun Romachea collagint tannem xikxonn (prapt) Sopoilem 16 vorsacho astana tanem padri zauchem mhunn tharailem ani maiachea mhoinneachea 16 tarker 1820 tacho (ord zali) padri zalo.
Vaur.
Vincent pallolti Romachea kherit phattim urlolea ani durboll nograni lokam pasot vavurlo. Mariache ani povitr tritveche ojap hacher tacho chodd bhavart aslo tea kallar pap saybak sant manun ghetlo. Kherit bhaxen taka vegllea-vegllea desachea bhagani devache utor (dhorm prochar) porgottunk mhunn dhadlo ani apostalanchi dhorm sobha sodun kadli. San Paulachea atmear tannem chodd bhurvaso kelo. Te mallear devak aslole sogllea munxa kullachi soddvonn ani tem tannem mogan dovorun catholic dhorm sobha suru korpachem tachem sopon zaun aslem
sogllea firgojeni (ekchar) ekvottaichi ani padriponnachea jivitak svikarkorunk lokank tannem fuddavo kelo punn hea tache jivitant ghoddle tem tannem aplea lagim zata titli urba vadovpache mhunn chintlem. Pallotti Vatican vishwa-sonstecho askari zalo kitek tache firgojent lokam modem ekchar vadoupache vatican 2che vixoi zaun aslo .
Altaracho Man.
Sant Vincent Pallottiche moron janierchea 22-1850 Romache papal xaran (rajean) zalem sonvxoda kani tachi kudd 1900-1950 sodun kaddli tednan tachi kudd soglich kusloli. Povtir Sobhechea nema pormanem tachi kudd Sant Salvatoes Onde Romachea firgojent dovrleli astana povitrtayen polleounk mellta te baxhen porzollit zali tori astana 1963 hea Rorsa Papsaib XXIII hannem Sant Vincent Pallottik bhagevont mhunn porgottlo.
Pollieat.
Vincent_Pallotti
Chear Dis Mainche, Chear Dis Suneche - Mhonni’ni

Chear Dis Mainche, Chear Dis Suneche - Mhonni’ni.
Mhonnge - Meaning
This has to do with the ‘interaction’ between mother-in-law and daughter-in-law with the man caught in the crossfire.
It is all about the battle to dominate one another.
Bhaillo Adhar ani Guntn'ni.
Dinvas Edskantaram aka
ಸಾಯ್ಬೀಣ್ ಘಾರಾ ಭಾಯ್ರ್ ಸರ್ತಾನಾಂ ಮಾಗ್ಣೆಂ

Our Lady's Statue leaving our house - Prayer.
ಎಹ್ ಮೊಗಾಚೆ ಮಾಯೆ ! ಪಾವ್ಲೊ ವೆಯ್ಲ್ ತುಂ ಭಾಯ್ರ್ ಸರ್ಚೊ ಹ್ಯಾ ಘರಾಂತಲಿ, ಆಮ್ಚಿಂ ಕಾಳ್ಜಾಂ ದುಖಿಂ ಆನಿ ರಡ್ಣ್ಯಾನ್ ಆದೆವಸ್ ತುಕಾ ಕರ್ತಾತ್. ಕೀತ್ಲೊ ಖೊಶಾಲ್ ‌ದೀಸ್ ಆಮಿ ಕಾಡ್ಲೊ ತುಜ್ಯಾ ಸಾಂಗಾತಾ, ಆನಿ ಕಿತ್ಲಿ ದುಖ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಭಗ್ತಾ ಪಳೆವ್ನ್ ತುಂ ಹ್ಯಾ ಘಾರಾಂತ್ಲಿ ಭಾಯ್ರ್ ಸರ್ತಾಯ್ ಮ್ಹಣ್! ಕಶಿ ತುಂ ಸಾಂಡುನ್ ವೆತಾ ಘಾಲುನ್ ಚಡಾ ಎಕ್ಸುರಪಣಾಂ ಹೆ ಆಮ್ಚೆ ಫಾಮಿಲಿಕ್ ! ಆದೆವಸ್ ಮೊಗಾಚೆ ಮಾಯೆ, ವಚುಂ ನಾಕಾ ತರ್‌, ಆಮ್ಕಾಂ ತುಜೆಂ ಬೆಸಾಂವ್ ದಿಲ್ಯಾ ಬಗರ್, ವಿಸ್ರುಂ ನಾಕಾ ಹ್ಯಾಂ ತುಜ್ಯಾ ಪುತ್ರಾಂಕ್ ಜೆ ಜಾಯ್ತೊ ತುಜೊ ಮೋಗ್ ಕರ್ತಾತ್ ಆನಿ ಆಶೆನ್ ರಾವ್ತಾತ್ ವೇಳ್ ತುಜ್ಯಾ ಪರ್ತನ್ ಯೆಣ್ಯಾಚೊ ಹ್ಯಾ ತುಜ್ಯಾ ಘರಾಂತ್. ಇತ್ಲ್ಯಾ ಮ್ಹಣ್ಸೊರ್ ತುಂ ವೆತಾಯ್ ಥಂಯ್ ಆಮಿ ತುಜೆ ಬರೊಬರ್ ಯೆತಾಂವ್ ವಿಸ್ವಾಸಾನ್ ಆಮ್ಚ್ಯಾ ಕಾಳ್ಜಾಂನಿಂ. ಜಾಯ್ತಿ ಆನಿ ಜಾಯ್ತಿಂ ಆರ್ಗಾಂ ತುಕಾ ದಿತಾಂವ್ ಸಾಯ್ಬಿಣಿ ತುಜ್ಯಾ ಮೊಗಾಚ್ಯಾ ಯೆಣ್ಯಾ ಪಾಸ್‌ತ್ ಆನಿ ತುಜ್ಯಾ ಉಪ್ಕಾರಾಂಕ್ ಜೆ ಫಾವೊ ನಾಸ್ತಾನಾಂ ತುಜ್ಯಾ ಮೊಗಾಂ ಆಮ್ಕಾಂ ಕೆಲ್ಯಾಯ್. ತುಜ್ಯಾ ಕಾಕೂತೀನ್ ದಾಂಪ್ ಆಮ್ಚಿಂ ಅನುಪ್ಕಾರಪಣಾಂ ಆನಿ ಗುನ್ಯಾಂವ್ ಜೆ ಆಮಿ ಆದಾರ್ಲ್ಯಾತ್, ನ್ಹಯ್‌ ಆಮ್ಚ್ಯಾ ‌ಖೊಶೆನ್, ಬಗರ್ ಆಮ್ಚ್ಯಾ ನೆಣಾರ್ಪಣಾನ್ ಆನಿ ದಳ್ದಿರಾನ್. ಹೆಂ ಪಳೆವ್ನ್ ವ್ಹಡ್ಲೆ ಚುರ್ಚುರೆ ಆಮ್ಚೆ ಕರ್ ಆನಿ ವ್ಹಡ್ಲೆಂ ಬೆಸಾಂವ್ ಆಮ್ಚೆರ್ ಘಾಲ್. ಘಾಲ್ ತುಜ್ಯಾ ದೊಳ್ಯಾಂತುಲಿ ‌ಎಕ್ ಕಾಕೂತೀಚಿ ‌ನದರ್ ಆಮ್ಚ್ಯಾಂ ಅತ್ಮ್ಯಾಂ ವಯ್ರ್, ತರ್‌ ಆಮ್ಚೆ ದೊಳೆ ತುಕಾ ಆಮಿ ಲಾಯ್ತಾಂವ್ ಪ್ರಾರ್ಥುನ್ ಆನಿ ಮಾಗನ್, ಮೆಳಯ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಕುರ್ಪಾ ತುಜೊ ಮೋಗ್ ಕರುಂಕ್ ಸಗ್ಲ್ಯಾ ಆಮ್ಚ್ಯಾ ಜಿವಿತಾಂತ್ ಆನಿ ತುಕಾ ಬಗುಂಕ್ ಸಾಸ್ನಾಚ್ಯಾ ಸಾಸ್ಣಾಂಕ್. ಎಹ್ ಮೊರ್ಯೆ ಪಾತ್ಕಾ ವಿಣೆಂ ಸಂಬ್ವಲೆಲೆ ವಿನತ್ ಕರ್ ಆಮ್ಚ್ಯಾ ಪಾಸುನ್ ಜೆ ತುಕಾ ಪ್ರಾರ್ತೀತಾಂವ್.
ಆಮೆನ್
कारबारी कोंकणी

लेखक-संपादक.
प्रा।भूषण भावे
प्रा।प्रकाश वजरीकार
प्रा।प्रकाश पर्येंकार
प्रकाशण क्रमांक-२९१
दुसरी आवृती.
२००१
प्रकाशक.
प्रभाकर भिडे
राजहंस वितरण,१-मीनाक्षा बिल्डिग
डॉ।व्होल्फांगु द सिल्व्ह मार्ग
पणजी गोंय
४०३ ००१
छपाई.
राजहंस ऑफसेट,पणजी
अक्षरजुळणी.
तन्वी ग्राफिक्स,मडगांव
मुखपृष्ठ आनी सजावट.
दीपक पेडणेकार
मोल.
२००१-रु-१५०
२००२ रु १५०
२००३-रु १६०
लोक आनी समाज जिण

लोक आनी समाजजीणः रत्नागिरी नुस्तेमारी जिल्ह्याची लोकसंख्या 1991 वर्सा 15,39,416 इतली आशिल्ली.दर्यादेगे लागसारच्या खेडेगांवांनी नुस्तेमारी करपी वसती आसा.खेड्यांतली घरां देंवत्या पाख्यांचीं आसात. हांगाच्या लोकांचो शेती होमुखेल वेवसाय आसून ते कुकडां आनी गोरवां पोसपाचोय धंदो करतात. तांदूळ, गंव आनी खोबऱ्याचो ते आपल्या जेवणांत आस्डाव करतात. तांदळांची भाकरी, भाजी, नुस्तें हें तांचें मुखेल अन्न आसून जेवतना ते चडशे कोकमाचें सार (कडी) घेतात. रोजगारा खातीर चडशा लोकांचें मुंबय स्थलांतर जालां.
गौरी – गणपती, शिगमो हे तांचे मुखेल सण. तेन्ना भजनां,फुगड्यो, शिगम्या वेळार पालखी नाचोवप ह्यो कार्यावळी जातात.धनगरांची वसती आसून तेय शेती करतात. ह्याच वाठारांत कातकरीय रावतात. हे लोक म्होंव एकठांय करप, शिकार करप हे वेवसाय करून आपलें पोट भरतात. रत्नागिरी जिल्ह्यांत मुसलमान लोकांचीय बरीच वसती आसा. तशेंच हांगा अनुसुचीत जाती – जमातींचेय लोक आसात.
Fulola Fulancho Mollo - Dulpod

Fulola Fulancho Mollo.
"A bunch of flowers has blossomed"
Type: Dulpod
Source: J.A.A. Fernandes, vulgo: André Xett (1884-1980). Album Cantarancho. Bogtavaddo, Chorão
Literary form: Socio-critical agitation
Translated by António Vicente de Noronha (1895-1982), Pandavaddo, Chorão, July 1981
Fulola fulancho molló[19], (bis)
A bunch of flowers has blossomed,
Tachê vello cad'dunezo dolló. (bis)
We cannot remove our eyes from it.
Caiborelo bamunãlo choló,[20] (bis)
What a nice Brahmin boy,
Batantulea Joaquinac[21] buloló. (bis)
Who fell in love with Jacquin from the fields.
Polleiat.
Dulpod Goenche
Apoileãi Mhonn Amkam - Gaion

Apoileãi Mhonn Amkam.
Because You have called us
Type: Hymn
Source: Gaionacho Jhelo, 1995 edition, A-4, p. 2
Lyrics: Belarmino Lobo
Music:
Version 1: Alex Rodrigues, Malad, Mumbai, and Bernardo Cota, Santa Cruz, Ilhas, Goa
Version 2: Nascimento Mascarenhas, Saligão, Bardez, Goa
Version 3: Francisco Quadros, Bastora, Bardez, Goa.
Version 4: Henrique Madeira, Loutulim, Salcete, Goa
Publisher: Goychi Sevadhormik Somoti (Pastoral Institute), Old Goa, Goa 403 402
Translated by: Alfred Noronha, Pandavaddo, Chorão, Goa 403 102. August 2005
Apoileãi mhonn amkam bhurgeank Tujeam,
Because You have called, your children,
hê povitr Misache Bhettek, Dhonia,
to this Holy Mass, O Lord,
voir ubarun amchim gorib kallzam,
lifting up our humble hearts,
aiz Tuka ditanv khotkhotit argham.
we offer You our warmest and sincere thanks today.
Ami chodd lhan, Tum Dev Sorvpodvedar,
We are humble creatures and You are the Almighty God.
bhieun, punn mogan aileanv hea vellar!
We bow in awe before you, but we also come to You full of love.
Pai, kôr kirkoll kallzam amchim toiar
Father, prepare our humble hearts,
diunk Tuka êk mogacho nomoskar!
to offer You our loving homage.
Ghetleant amim Tujim, dennim sobar:
We have received many blessings from You:
argham Tuka diunk aileanv hea zagear ;
We have come here to offer You our gratitude.
bhogôs amkam; denvoi nove upkar;
Forgive us and send down Your blessings once again.
gavun môg Tuzo sartoleanv sonvsar.
We will sing of Your love and thus spend our days
Polleiat.
Ankvar Mariechea Manak Gaionnam
M. Boyer

Manuel Santana Aguiar (11 Otubr 1930 – 30 Mai 2009), zaka Padmashree M. Boyer mhonn volkhotat ek Goencho tiatrist zaun aslo. Tennem 18 vorsachem piraier aplo poilo tiatr 'Rinkari' pordhear hadlo. Techeo kai tatr zaun asat: Chintnam Zalim Sopnam, Sounsar Sudorlo, Bhurgim Ani Bhangar Adim Tem Atam Hem, Ghor Dukhi Gaum Sukhi, Mog, Kazar, Divorce, Kazari Put Xezari ani Ekuch Rosto.
Em'.Boir em'. Boirache purai namv manuyel santan agiar zo mull fonddecho punn rautalo rai saxtti vattharant.Tacho zolm' 11 ekttobor 1930 zalo ani 30 mem 2009 vorsa to somplo.Tanne xallentolem xikop mumbyont ‘kethlik ejyukexonol imsttittyuttam’to ghetlem.18 vorsancher tanne ‘rinnkari’ hem aplem poilem nattok boroun sador kel'lem.Lhanuch astona obhiny korpachi tachi audd axil'lean xallent astona zuamv agostin fernadix hanchea ‘kunnbi zaki hea tiatrant vantto ghetlo.Souzha feramv ani o‍enttoni meddis hankam te jinnent adrx mantale.[1]
tiatr mollar yetna survatek tanne em'.Ttelor hem ttoponn namv ghetlem punn uprant charlos boirachem addnamv gheun em'. Boir heach namvan famad zale.Tannem souzha ferramvachea ‘zot kaxi’ hea tiatraurovim veusayik macher poilem paul dourolem.To ek namnecho gitkar,boroupi,bosoupi,nott ani gaupi.Tannem 35 voir tiatr boroun sador kele toxench 5000 voir performance dil'lem ani 1000 voir kantaram gailim.Tachea mota promann tiatr mhollear fokot prekxokanche monoronzon korop nhoi punn somazak bodh korpi aspak zai.Tannem boroile kaim tiatr mhollear ‘chitna zali sopna’, ‘somvsar sudorolo’, ‘bhurgim ani bhangar’, ‘adim tem atam hem’, ‘ghor dukhi gamv sukhi’, ‘mog,’ ‘kazar,’ ‘ddaivs,’ ‘kazari put,’ ‘xezari,’ ‘posko irmamv,’ ‘buttpolix,’ adi.‘ekuch rosto’ ho tacho famad tiatr.Hea tiatrache kitlexech proyog zale.[2]
tiatr boroupa bhair ek gaupi mhonnun tanne prekxoka modim khaxeli suvat mellyol'li.Vinodi toxench dukhi kantaram te titlech probhavi ritin gaitale.Kitlexech vixoi te kantaramni hatallottale, chodd korun somajik vixeancher te aplea kantarantlean vyong kortale.Somazovadi vicharanche tiatrist mhunn lok taka vollkhotale.
Tannem kaim kall gova konknni okademicher vavuropi somitiche vangddi mhunn kam' kelem.Tachea vaura khatir tankam kullagor purskar (gõy), gulab purskar, sine ttaims purskar (Cine Times Award), 1984-85 vorsa rajy somskriti purskar, 1994-95 vorsa songit nattok okademi purskar, 2005 vorsa bharot sorkaracho podmoxri purskar favo zalo.
Polleiat.
M._Boyer
Aga, Aga Xetti Dada (Fulu Rumborachem) - Dekhni

Aga, Aga Xetti Dada (Fulu Rumborachem).
Sir, Sir, the goldsmith elder
Type: Deknni
Source: Lourdinho Barreto. Goemchem Git. Pustok 2, p. 30
Lyrics and Music:
Date:
Musical form: Binary
Literary form: Ethnological aspects
Translated by Romano Abreu, Moira, Goa, June 2003
Aga[2], aga Xetti dada[3] pattoi tujem akttem
Sir, Sir, the goldsmith elder, light your fireplace,
Ful(u) zaum-di zogtem dada, rumborachem.
Make the flower of the fig tree durable.
Chusmo/Refrain:
Papak mamak dekh(i) nam
Papa Mama have no self-discipline,
Cheddvak bhirant(i) nam.
The girl has no fear.
Bhavach’ bhoinni bhavach’ laguim zai tem tuka mag(o)
Let the sister ask her own brother what she wants,
Rumborachem ful(u) dada dadd(i) mhunn(u) sang(o).
Tell elder brother to send the fig tree flower.
Chusmo/Refrain:
Papak mamak dekh(i) nam
Papa Mama have no self-discipline,
Cheddvak bhirant(i) nam.
The girl has no fear.
Rumborachem ful(u) bhava deddxem pak(o)lleanchem[4]
The fig flower my brother has 150 petals,
Bhavan veguim korun gheun aple bhoinnink diunchem.
The brother has to get it done and give it to his sister.
Chusmo/Refrain:
Papak mamak dekh(i) nam
Papa Mama have no self-discipline,
Cheddvak bhirant(i) nam.
The girl has no fear.
Polleiat.
Dekhnni
Konknni bhas andolon

Konkani language agitation Gõyant suttke-uprant zaleleo "agitations" asleo. Hantunt Gõykaranim Gõy rajeant ani Bharot desant Konknni bhasek odhikarik sthor diunk maglem.
बंदे अलीखाँ

बंदे अलीखाँ एक व्हड वीणावादक.तो दिल्ली लागसारच्या किराण (कैरान) ह्या गांवचो आसून ताका त्या घराण्याचो मूळ पुरूस मानतात.जयपूर,ग्वाल्हेर,इंदूर ह्या दरबारांचो ताका आलाशिरो आशिल्लो.ग्वाल्हेर घराण्याचो गायक हद्दुखाँ हाचो तो जावंय.वीणा वादनांत पुराय भारतभर ताची नामना आशिल्ली.बारिकांतल्या बारिक स्वरांचें भान दवरपी गोड वादक अशी नामना आशिल्ली.मिंडेचें गोड वादन हें ताचें खाशेलपण.हाचेभायर तो धृपद गायकूय आशिल्लो.1885 त पंडीत भास्करबुवा बखले,किर्लोस्कर नाटक मंडळींत आसतन,ताच्या पदान भारावन बंदे अलीखाँन ताका स्वखर्चान गंडो बांदलो. पं.भास्करबुवान स म्हयने ताचेकडेन शिक्षण घेतलें.बंदे अलीखाँची बायल आनी ताची पट्टशिश्या चुत्राई ही लेगीत त्या काळांली नामनेची गायिका आशिल्ली. ताच्या हेर शिश्यांभितर चंद्रभागाबाई,बिनकर मुरादखाँ,इंदूरचो बीनकर वहीदखाँ आनी लतीफखाँ,देवासाचो गायकु रजब,अलीखाँचो बापूय मुगलूखाँ,बडोध्याचो जमालुद्दीनखाँ आदींचो आस्पाव जाता.निमाणें ताचें पुण्यांत आशिल्लें.थंयच ताका मरण आयलें.
अर्नोल्डसन, क्लास पोंटस

अर्नोल्डसन, क्लास पोंटस (जल्मः 27 ऑक्टोबर 1844; गोएतबर्ग, स्वीडन;मरणः 20 फेब्रुवारी 1916, स्टॉकहोम).
एक नामनेची राजकारणी. नॉर्वेजियन-स्विडीश युनियनाच्यो समस्या सोडोवपा खातीर ताणें उपाट कश्ट घेतले. सुर्वेक कारकून म्हूण रेल्वे खात्यांत प्रवेश करून स्टेशन मास्टरच्या उंचेल्या पदाचेर पावलो. फुडें, रेल्वे खात्यांतली नोकरी सोडून ताणें आपलें पुराय जिवीत राजकारण आनी शांततायेच्या वावरा खातीर ओंपलें.
1881 त, रिक्सदाग हे स्विडीश संसदेंत तो वेंचून आयलो. तो एक निष्ठावान शांततावादी फुडारी आशिल्लो. नॉर्डिक राश्ट्राचे तटस्थताये खातीर ताणें फाटबळ दिलें. 1883 त, ताणें भासाभास आनी शांतताय हांच्या खातीर स्वीडीश संस्थेची थापणूक केली. 1890त, नॉर्वे आनी स्वीडन हांच्यामदीं चालू आशिल्ल्या खर संघर्शावेळा ताणें दोनूय राश्ट्रांत लोकजागृताय घडोवन हाडून शांततायेन तोडगो काडपा खातीर खूब खटपट केली. शांतताय पातळावपा खातीर ताणें केल्ल्या मोलादीक वावरा खातीर 1908 त, शांतताये खातीर आशिल्लो नोबेल पुरस्कार ताका बेजर फ्रेड्रिक हाच्या वांगडा वांटून मेळ्ळो.
ಜಬ್ ಆಚೆಂ ಪುಸ್ತಕ್

Book of Job.
ಜಬ್ ದೆವಾಕ್ ಪಳೆಂವ್ಕ್ ಆನಿ ಆಯ್ಕುಂಕ್ ಆಂವ್ಡೆವುನ್ ಆಂವ್ಡೆತಾ ಆನಿ ತಾಚ್ಯಾ ತೊಂಡಾಂತ್ಲೊ ಇಲೊ-ಸೊ ತರಿ ಜಬಾಬ್ ಆಶೆವ್ನ್ ರಾವ್ತಾ. ಸರ್ವೆಸ್ಪರ್ ದೇವ್ ಆಪ್ಲ್ಯಾ ಕರ್ತುಬಾಂಚೆಂ ನಿತಿವಂತ್‌ಪಣ್ ಜಬಾಕ್ ಕಳೀತ್ ಕರಿನಾ. ಪುಣ್, ದುಸ್ರ್ಯಾ ಅರ್ದಾನ್, ಆಪ್ಲೆ ಥಾವ್ ನಾಶಿಲ್ಲೆ ಜಾಣ್ವಾಯೆಚೆರ್ ಆನಿ ಮಿತ್-ಮೆರ್ ನಾಶಿಲ್ಲೆ ಪದ್ವೆಚೆರ್ ಖೊಲ್ ನಿಯಾಳ್ ಕರುಂಕ್ ಸರ್ವೆಸ್ಪರ್ ದೇವ್ ಜಬಾಕ್ ಆಪಯ್ತಾ (38-41). ಆನಿ ಉಚಾರಾಭಾಯ್ಲೆ ದೆವ್-ರಚನ್ನಾರಾಚೆ ಅಜಾಪ್ವಂತ್ ಮಾಂಡಾವಳಿ ಮುಖಾರ್, ಜಬ್ ಗಪ್ಚೂಪ್ ಅಜ್ ರಾವ್ತಾ ಆನಿ ತಾಚ್ಯಾ ಮನಾಂತ್ ಮಾತುಯ್ ಸಾವ್ರನಾಂತ್ ತಿಂ ದೆವಾಚಿಂ ಕವ್ತೀಕ್ ವಿಸಮಿತಾಂ ಪಳೆವ್ನ್, ಆಪ್ಲಿ ವ್ಹಡ್ ಚೂಕ್ ಮಾನುನ್ ಘೆತಾ ಆನಿ ದೆವಾಚೆರ್ ಆಪ್ಲೊ ಭಾವಾರ್ಥ್ ಆನಿ ವಿಸ್ವಾಸ್ ಅದೀಕ್ ಖೊಲಾಯ್ತಾ ಆನಿ ಥಿರಾಯ್ತಾ.
"ಮ್ಹಜ್ಯಾ ಗಿನ್ಯಾನಾನ್ ಆಠಾಪುಂಕ್ ಜಾಯ್ನಾ ತಸ್ಲಿಂ ದೆವಾಚಿಂ ಅಜಾಪಾಂ ವಿಸಮಿತಾಂ.." (42/3). ಹ್ಯಾ ತಾಚ್ಯಾ ಭಾವಾರ್ಥಾಚ್ಯಾ ಸಮರ್‌ಪಣಾ ಉಪ್ರಾಂತ್, ದೇವ್ ಜಬಾಕ್ ಪರ್ತುನ್ ಭುರ್ಗಿಂ ದಿತಾ ಆನಿ ತಾಚಿ ದಾನ್-ದೌಲತ್‌, ಭಾಟಾಂ-ಬೆಂಸಾಂಕ್ ದುಪೆಟ್ ವಾಡಯ್ತಾ. ಆನಿ ತಾಚ್ಯಾ ತೆಗಾಂ ಇಶ್ಟಾಂಕ್ ಖರಾಯೆನ್ ಶಿಡ್ಕಾಯ್ತಾ.
ಹ್ಯೊ ಖೊಲ್ ಶಿಕೊವ್ಣ್ಯೊ ಆನಿ ಸಗ್ಳ್ಯಾ ಮನ್ಶಾಂಕ್ ಲಾಗು ಜಾತಲೊ ﻿ ಸಂದೆಶ್ ದಿತ್ ಲೆಂ ಪುಸ್ತಕ್, ಪರ್ದೆಸಾ ಉಪ್ರಾಂತ್ ಚಡ್ ಕರುನ್ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಸಾಂಗ್ತಾತ್ ತೆ ಪರಿಂ, ಪಾಂಚ್ವ್ಯಾ ಶೆಂಕ್ಡ್ಯಾಚೆ ಸುರ್ವಾತೆಕ್ ಕ್ರಿಸ್ತಿ ಶಕಾ ಆದಿಂ ಉಜ್ವಾಡಾಕ್ ಆಯ್ಲೆಂ.
ತಾಚೊ ಮುಖೆಲ್ ಸಂದೆಶ್ ಮ್ಹಳೆರ್ : ದೆವಾಚೆ ನಿತಿವಂತ್ ಯೆವ್ಜಣೆ ಪರ್ಮಾಣೆಂ, ಬರೆ ಆನಿ ಪ್ರಮಾಣಿಕ್-ಉಯ್ ಮನಿಸ್ ಸೊಂಸ್ತಲೆ ಆನಿ ಕಶ್ಟ್ ಭೊಗ್ತಲೆ ಆನಿ ತಾಂಚ್ಯಾ ಕಶ್ಟ್-ಉಪದ್ರ್ಯಾಂ ವರ್ವಿಂ ದೇವ್ ತಾಂಚ್ಯಾ ನಿಶ್ ಭಾವಾರ್ಥಾಚಿ ಆನಿ ವಿಸ್ವಾಶಿಪಣಾಚಿ ತಪಾಸ್ಣಿ ಕರ್ತಾ. ತಾಂಕಾಂ ಶೆವಟಾಕ್ ಇನಾಂ ಮೆಳ್ತ್ ಲೆಂ. ಮನ್ಶಾಚ್ಯಾ ಇಹಾನ್ ಗಿನ್ಯಾನಾನ್ ದೆವಾಚೊ ಘಟ್ ಆನಿ ವಾಟೊ ಸಮ್ಜುಂಕ್-ಆಠಾಪುಂಕ್ ಜಾಯ್ನಾಂತ್. ಹೊ ಸಂವ್ಸಾರ್ ಆನಿ ಹಿ ಸೃಷ್ಟಿ ಚಲಯ್ತಲ್ಯಾ ಸರ್ವಜಾಣಾರ್ ಆನಿ ಸರ್ವಪದ್ವೇದಾರ್ ದೆವಾ ಮುಖಾರ್ ಇಹಾನ್ವಿಕಾಯೆನ್ ಆಮಿ ಸರ್ಪೊಟ್ಚೆಂ ಆನಿ ತಾಕಾ ಆಮ್ಚ್ಯಾ ಕಶ್ಟಾಂ-ತ್ರಾಸಾಂನಿಂ, ಅಣ್ಭವುನ್, ತಾಚ್ಯಾ ಬಳಾಚಿ ಮೊಗಾಳ್ ಆಸನ್ನ್ಯಾಚಿ ಆನಿ ಜಾಣ್ವಾಯೆಚಿ ನಮ್ರುತಾಯೆನ್ ವಳಖ್ ಘೆಂವ್ಂಚಿ (42/5). ಆತಾಂ ಜಬ್ ಶಿಕ್ಲೊ ದೆವಾಚೆ ರಚ್ಣೆಚೆ ಮಾಂಡಾವಳೀನ್ ಖಂಯ್ ತಿ ತಾಚಿ ಸ್ವಾತ್ ಆನಿ ತೊ ಕಣ್ ತೊ ಸರ್ವಪದ್ವೇದಾರಾ ದೆವಾ ಮುಖಾರ್ !
ಜಬಾ ಭಾಶೆನ್ ಆಮಿ ಸದಾಂಚ್ ಉದ್ಗಾರ್ಚೆಂ : "ಸಂಯಾನ್ ಮ್ಹಾಕಾ ದಿಲೆಂ, ಸಂಯಾನ್ ಪರ್ತುನ್ ವ್ಹೆಲೆಂ, ಸಂಯಾಚೆಂ ನಾವ್ ಸುದೈವ್ ಜಾಂವ್ !" (1/21).
Mongllur

Mangalore (Tulu: Kudla; Kannada: Mangaluru; Byari: Maikal; English; Mangalore; Malayalam: Mangalapuram) Bharatachya paschim karavler arbi daryachya thadir aaschen Mangalore shaherache udentik paschim ghat asat.
Mangalore Karnataka achya Dakshina Kannada jillyache aadalthen kendra. Arbi dayarche bandra javn asche Mangalore bandar Bharatachya pramukh bandra payki ek. Netravati aani Gurupura nanyachya tadir aasche hen shahar Bharatache 25 takke niryaat sambalta.
Mangalore aaplya divlank, shikva sansthyank, darya tadik aani karshnya pasat phamad jala. Angachyo pramukh bhaso Tulu, Konkani, Kannada aani Byari. Hangasar dischi madan-tota aani chirya pratranni bandleli nalyachin ghara Mangaluchi visheshata.
Mangalore javo mangaluru, Konkani bhashenth 'Kodiyal' mun navadla. Karnatakanth asche hei shahar Bangalore upranth dusre adhik navadlle shahar zavnasa. Mangalurak hei naav Mangaladevi deevla thavn aila.
Mangalore developed as a port in the Arabian Sea during ancient times and became a major port of India. This port handles 75 per cent of India's coffee and cashew exports. The port is used as a staging point for sea traffic along the Malabar Coast. This coastal city was ruled by several major powers, including the Kadambas, Alupas, Vijayanagar Empire, Keladi Nayaks and the Portuguese. The city was a source of contention between the British and the Mysore rulers, Hyder Ali and Tipu Sultan. Eventually annexed by the British in 1799, Mangalore remained part of the Madras Presidency until India's independence in 1947. The city was unified with the state of Mysore (now called Karnataka) in 1956.
Mangalore is the largest city and administrative headquarters of the Dakshina Kannada district, and is one of the most multicultural non-metro cities of India. It is also the largest city in the Coastal and Malnad regions of Karnataka, besides being a commercial, industrial, educational and healthcare hub on the West Coast of India. This port city has the second largest airport in Karnataka. Mangalore city urban agglomeration extends from Ullal in the south to Mulki in the north, covering a distance of over 40 km (25 mi). The city's landscape is characterised by rolling hills, coconut palms, freshwater streams and hard red-clay tiled-roof buildings. The city has an average elevation of 22 m (72 ft) above mean sea level. Mangalore has a tropical monsoon climate, and is under the influence of the Southwest monsoon.
कोंकणी सिनेमा

कोंकणी सिनेमा भारतीय चित्रपट सिनेमा इंडसट्रीन, सिनेमा कोंकणी भाशेंत रचतात. कोंकणी भास चडकरुन भारत देशांतल्या कांय राज्यानी म्हळ्यार गोंय, महाराष्टरा, कर्नाटका आनी कांय केरळच्या वाठारांत उलयतात. महाराष्टट्रा, कर्नाटक, गोंय कोंकणी चित्रपट लोकांमुखार प्रसिद्द करतात.
"मोगाचो आंवडो" हो सगळ्यांत पयलो विस्तारील्लो सिनेमा जो २४ एप्रील १९५० सालांत प्रसिद्द जाल्लो. हो सिनेमाचे उत्पादन आनी संचालन ए.ल. जेरी ब्रागांजान केल्ले ते म्हापशेचे स्थानीक. ताणी हो चित्रपट इ.ट.आय.सी (ETIC) हो चित्रपट लोकामुखार हाडलो देखुन २४ एप्रील हो कोंकणी चित्रपट दीस म्हण मनयतात.
२००४ वर्सातल्यान, ३५ भारतातलो अतंराष्ट्रीय चित्रपट महोत्सव गोंयांत कायम संकेतस्थळ केलो. तेन्नच्यान वार्षीक हो महोत्सव नोव्हेंबर आनी डिसेंबर म्हयन्यांत मनयतात. कोंकणी चित्रपट "पलतडचो मनीस" विश्वावतले उत्कृश्ट चित्रपट २००९ च्या वळेरेंत समाविश्ट जाला.
राष्ट्रीय पांवड्यार कोंकणी चित्रपट उत्कृश्ट सिनेमा पुरस्कार फांव जीवपाची पात्रताय मेळयला. सगळ्यांत वणिज्यविशयातले येस मेळयल्लो कोंकणी सिनामा "ओ मारीया" राजेंद्र तलक हाणी ह्सा सिनेमाचे संचलन केल्ले.
२०१२ वर्सा पुराय नवो बदल पत्करीत कोंकणी सिनेमान डिजीटल नाट्यविशयक चित्रपट "द विक्टींम" ( The Victim) मिलरॉय गोस Milroy Goes हाणी ह्या सिनेमाचे संचलन केला.
"सुखाचे सपन", "आमंचे नशीब","निर्मोन" ,"म्हजी घरकान्न", "कोर्तुबांचो संवसार", "जीवीत आमंचे अशे", "मोग आनी मोयपास", "भौरायतलो मनीस", "सुझान", "भोगलाट" , "पाद्री आनी भोगसणी" हें कांय कोंकणीतले पुर्विल्ले सिनेमा. २०११ तलो "उजवाड "चित्रपट कसरगोड चिन्ना हाणी संचलीत, के. जे.धनंजय आनी अनुराधा पदीयार हाणी हो सिनेमा लोकांमुखार प्रसिद्द केलो.
कोंकणी सिनेम हें गोंयचें दायज. कोंकणी सिनेमान कोंकणी संस्कृताय फुडें व्हरपाक आदार केला.