anag007/asmitai_wiki_konkani_dataset huggingface dataset:
Sao Joao

Sonjeamv hem sam zumvavo mhollear sentt zon hea utrachem thollavem rup. Sonjeamv hi kiristamv somazantoli vixex korun gõyantoli ek bhouxik porob. Zun mhoineache 24 tarkhek hi porob monoitat. Profett isahakoddchean baptijma mellil'lo, sentt zon, hachea namvan hi porob gõyant vhodda umedin monoitat. Sentt zon hannem vallvontti vibhagant dhormokareacho prosar kelo. Lokamni ekamekank somzun gheunchem ani boreponnan vagchem oso tacho sondex axil'lo.
Hea disa kiristamv somazantole dadle, sanjeamvacho ugddas korpi podam mhonnttat, tachea namvancho zoizoikar korit rosteavoilean mirounnukek votat. Gamvche lok he mirounnukentlea pongddak ambe, ponnos, onnsam sarkel'lim hea mosmantolim follam ani soro toxench poixe ditat. Mirounnukentole lok koplak chutt'tteanchi, kattyechi koploptt'tti(kopel) bandtat. Noveanoch logn zaun gel'leo gamvcheo dhuvo aplea ghova vangdda khasa sonjeamvache porbek upsthiti laitat. Yetna zamvean follanchem vojem haddpachi protha asa. Him follam gamvchea lokank vanttop zata. He nove zamvy sonjeamvache mirounnukent samil zatat.
Xeuttak soglle zann gamvchea bamyanchi, nhomyamni uddeo marun nhatat. Kaim nhomyanche degeuylean gamvamni sonjeamvachea nimtan sozoilea sangoddaurovim nhomyentlean mirounnuk kaddttat.
Gõyant (bardes), kormolli (tisvaddi) ani bannauli (salset) hanga sentt zonachim kopelam asat.
-kom.Vi.Som.Mom.
Polleiat.
Festa de São João do Porto
Anju Tum Arcanju - Mando

Anju Tum Arcanju.
You are an angel, an archangel
Type: Mando
Source: J.A.A. Fernandes, vulgo: André Xett (1884-1980).
Musical Form: Ternary
Literary form: Dialogue
Translated by António Vicente de Noronha (1895-1982),
Ocol / Bride:
Anju tum Arcanju
You are an angel, an archangel,
Querobim adorardo.
An adorable Cherubim.
Eam mojea kensanchê pan(ti)êru (or pantieri)[8],
On the pleath of these my hair,
Jurar zal´lim Deva mucari.
I have taken an oath in the presence of God.
Chusmo / Refrain:
Itlo tempo raulim âum,
For such a long time I have waited,
Tujech laguim cazar zatolim munum.
Hoping to get married only to you.
Nouro / Bridegroom:
Chondrimam sarkem rupu,
Your features resemble that of the moon,
Chouncheac distai sorguincho anjo.
You look like a heavenly angel.
Teã tujeam gunanco lagunum,
For the love of those your virtues,
Sacrificar kellem mojem viddu.
I sacrificed my life.
Chusmo / Refrain:
Devan moga nirmilem maca,
God, oh my love, has destined me,
Tujêch laguim cazaru zauncheaco.
Just with you only to get married.
Somesto / All:
Caiborim tumchim utram,
How sweet are your words,
Sobit porzollit neketram.
Lovely like the beautiful, shining stars.
Devan bensão tumcher galchem,
May God bless you both,
Sodanch tumim sovostcaiên cholchem.
That you may always live in peace (without worries).
Chusmo/ Refrain:
Devalaguim magtãum amim,
We pray to God,
Borcheac tumcam sorguincheam deneanim.
To bless you with the abundance of his heavenly blessings.
That you may always live (lit. walk) in peace.
Anju Tum Arcanju.
You are angel, an archangel
Type: Mando
Source: Pereira, José/ Martins, Micael.
Lyrics and Music: Eduardo de Menezes (1862-1922)
Date: Composed about 1896
Musical form: Ternary
Literary form: Monologue
Translated by José Pereira
Anju tum arcanju,
You are an angel, an archangel,
Querobim adoradu.
My adored cherub,
Eklochi muzo fadu,
You are my only destined one.
Juramentu ditam rê sagradu.
I plight you my solemn oath.
Doriacha larari,
On the wave of the sea,
Sorgincha noketranri,
On the stars of heaven,
Muje kensache fantieri,
On this my tress of hair,
Jurar zatam tuja rê mukari.
I take my oath before you.
Fideldade guardar korchi,
Let us always keep this trust,
Amizadi nuim rê sanddchi.
And never lose this affection.
Bore ekvottanum rauchi,
Let us remain always one -
Zoborhy moga foxi mum rê muji.
This, my love, is my dearest wish.
Yo rê moga,
Come, my love,
Tsoi rê maka,
Look at me,
Mogache dolle lai rê maka.
Caress me with your loving eyes.
Polleiat.
Goemche Mandde
Patolleo

Patolleo (ekvochon: Patolli) holldichea panacheo keki, ek prat zo chodd korun Bharotachea ostompt doreadeger ani her Bharoti doreachea zunveancher korpant ieta. Tantunt narl, tandull ani godd vaportat ani hollodichea pananim tem guttlavn randpant ieta.
Hindu somaz[sudar].
Konknni-ulovpi Hindu Patolleo Xravonnchea dusrea aitarak, Nag Ponchomek ani Hartalika disa Gonesachea adlea disa kortat.[1] Mitthavinn Patolleo, Parvoti devtek bhettovpant ietat,eka dontkothe pormonnem, tichea gurvarponnachea disamni tika chodd godd vostu khavpachi ruch ietali..
Teo panamni gutthlavn eka tattant lokank vaddpant ieta. Chodd korun pan kaddun teo xivrak porbechea jevnnant Hindu porbamni khavpant ietat.
Kristi somaz[sudar].
Goenkar Katolk Patolleo sompeponni korpachi rit ukddea tandllancho kholl tajea hollddi panacher dallop zacher tajem chun ani maddanchem godd zoddpant ieta.Nimannem, panam doddun, bond kortat ani bafan randtat , eka paromporik idonant zaka chondrõ mhonnttat. Teo eka tattant gorom keloleo panam soit vaddpant ietat jeo panam solun khavpacheo.Chodd korun teo cheav vo her gorom pivpam sangatak ditat..
Katolkanchem Assumpti Saibinninchem fest (ek povitr sontacho dis) zo 15th Agostak poddtta zo Bharotachea svotontraiek vangddak somorpant ieta.[4] To ek Goenkar Katolk somazak chodd lagxilo dis kiteak zaitech Goenche ganv Konnsâcheñ fest hea disa somorpitat ani Patolleo mukhel prat tea suvalleacho zavn asa..[5][6][7] Teo Goeant São João chea festakui 24 Junhak korpant ietat[
"Goenkar lok-Katolk toxench Hindu, Patolleo, Vojem koxem novreager dhaddttat..Goenkaramni modem, patolleo xezarak ani ixttank novem bhurgem zolmank ietoch dhaddpachi pod’ dhot ozun chalu dovorlea. Patolleo ghor bandun toiar zalem mhonn kollovnk Goeant vanttpant ietat.Thodde Goenkar Katolk kuttumb zoim eka ghorchea vangddeachea somploleachem dukh pallttat, tankam patthoitat.".
Norteram tankam Pân Mori vo 'East Indian leaf cakes' mhonnttat.. Mungllurkar ‘Patoley ‘aplea uchharant mhonnttat.
खुदिराम बोस

खुदिराम बोस हो एक क्रांतीकारी।
जल्म.
खुदिराम बोस हाचो जल्म डिसेंबर 1889 दिसा बंगालांतल्या मिदनापूर जिल्ल्यातल्या बहवैनी ह्या गांवांत जालो. तांच्या बापायचें नांव बाबू त्रेलोक्यनाथ जाल्यार आवय लक्ष्मीप्रियादेवी.
फेब्रुवारी 1906.
फेब्रुवारी 1906 दिसा मिदनापूरांत एक उघेगीक आनी शेतकार प्रदशन भरिल्लें.तें पळोवपाक आशिकुशीच्या वाठारांतले खूब लोक येवपाक लागले.बंगालांतले एक क्रांतिकारक सत्येंद्रनाथ हांणी बरयिल्लया सोनार बांगला ह्या जहाल पत्रकाच्यो प्रती खुदिरामान ह्या प्रदर्शनांत वांटल्यो. पुलीस शिपाय तांकां धरपाक धांवलो. पूण खुदिरामान ताच्या तोंडार मूठ मारन उरिल्लीं पत्रकां खांकेक मारन पळ काडलो. ह्या प्रकणांत राजद्रोहाच्या आरोपा वयल्यान सरकारान तांचेर अभियोग भरलो.
पूण खुदिराम तातूंतल्यान निद्रोश सुटले.मिदनापूरांत युगातर ह्या क्रांतिकारकाच गुप्त संस्थेच्या माध्यमांतल्यान खुदिराम क्रांतिकायांत ओडले.1905 लाई कर्झनान बंगालाची फाळणी केली. हे फाळणीच्या विरोधांत आसपी जायत्या जाणाक त्या वळचो कोलकात्याचो दंडाधिकाग किम्जफोर्ड हाणें क्रुर ख्यास्ती दिल्लयो.हेर प्रकरणांनीय ताणें हिंदी क्रांतिकारांक खूब छळिल्ले.ह्याच सुमाराक किंगजफोर्डाक बडटी मेळून तो मुझ्झफरपूराक सत्र न्यायाधीश म्हणून कामार रजू जालो. युगांतर समितीच्या एके गुप्त बसकेंत किंगजफोर्डाक जिवो मारपाचें थारलें.हे खातीर खुदिराम आनी प्रफुल्लकुमार चाकी हांची निवड केली.
30 एप्रील 1908.
30 एप्रील 1908 दिसा ते दोगूय नियोजीत कामागिरी खातीर भायर सरले आनी किंगजफोडाच्या बगल्या भायर घाड्यागाडंतल्यान ताच्या येवपाचो वाट पळोवपाक लागले.रातच्या साडेआठांक कल्बा कडल्यान किगजफोर्डा असली गाडी आयली तो पळोवन खुदिराम गाडये फाटल्यान धांवपाक लागलो. रस्तयाचेर खुबूच काळोख आशिल्ली.गाडी किंगडफार्डा बंगला मुखार येतकच तांणी दोगूय हातांनी बोम वयर उखल्ली आनी नेम धरन मारलो.हिंदुस्तानांतल्या ह्या पयल्या बोमस्फोटाचो आवाज ते रातीं तीन मैलां मेरेन गेलो.पूण ह्या स्फोटांत भलतेच मेले.11 आगस्त 1908 दिसा भगवदगीता हातांत घेवन खुदिराम खोशयेन फांसार गेले. किंगजफोर्डान भियेवन नोकरी शोडली.मागीर तो रोखडोच मेलो.
श्री सदरगुरू साईनाथ देवूळ इतिहास

श्री सद्गुरू साईनाथ देवूळ हें खोब्रावाडो कलंगूट गांवांत आसा. ह्या देवळांत साईबाबाची ल्हानशी मूर्ती आसा आनी ताका लागून साईबाबाचें देवूळ अशें म्हणटात. ह्या देवळाक सुमार 150-200 वर्सां जालीं अशें ह्या वाठारांतले जाण्टे सांगतात.
देवळाचें नामांकन.
अशें सांगतात कांय वर्सां पयली गांवचें जाण्टे दर्यादेगेर रावतालें, म्हणल्यार तांची रावपाची वेवस्था दर्यादेगेर खोंपिनी आसताली. तांचे काम व्हडें बांदपाचें आसतालें आनी तें राखपाक ते दर्यादेगेर आपल्या खोंपींत न्हिदतालें.एक दीस अशें घडलें, एक मनीस दर्या सावन चलत आयलो आनी त्या मनशाक पळोवन ते भियेले. त्या मनशाच्या हातान झोळी आनी माळा आशिल्ली.त्या मनशान तांचेकडेन आपल्याक रावपाक जागो दी म्हण सांगलें आनी त्या बदला आपूण तुमकां मागता तें दिता म्हण सांगलें. अशें म्हणटात, त्या वेळार जर जाण्ट्यांनी मागिल्लें जाल्यार तांकां खूब मेळपाचें पूण ते खूब भियेल्लें आनी देखून तांच्यानी ताचे लागीं कांयच मागूंक ना. तो मनीस एक वेगळोच आशिल्लो, दर्या पासून येवपी, सादू कसो दिसपी,ताच्यांनी त्या मनशाची रावपाची वेवस्था देवळाच्या एका ल्हानशा कुडींत केली आनी त्या देवळांत तो रावपाक लागलो. मागीर तो बाबा वा गुरू अश्या नांवांन सगळ्याक फामाद जालो. तो अचर्यां करपाक लागलो. तांणी सांगिल्लें काम सगळे सारकें जावपाक लागलें.ताणें सांगलें दर वर्सा देवळाक मान असो दिवचो पडटलो. म्हणल्यार बोकड्याची बळी दिवची पडटली आनी ह्या रितीक गांवचे लोक बोणारो अशें म्हणटात आनी मागीर त्या बोकड्या पासून सगळ्यांक म्हाप्रसाद दिवप जाता. श्री सदगुरू साईनाथ देवळांत सगळे सिमेपुरूषकार हेच कुटूंब जमताले कारण हें देवूळ सिमेपुरूषकाराचें आशिल्लें. त्या देवळांतलो जाण्टो हो धाकी सिमेपुरूषकार आसा.
बोणारो.
बोकडो मारप हाका बोणारो म्हणटात आनी हें सिमेपुरूषकार लोकांभितर जाता.ह्या परंपरेक खूब वर्सां जालीं.ह्या बोणाऱ्या दिसा श्री सद्गुरू ह्या मनशाचेर भार येतालो आनी मागीर तो लोकांक आनी ताच्या भक्तांक आशिर्वाद दितालो.ताचे सांगप सगळे सत्य आसतालें कारण लोक ताका मानतालें आनी लोकांचो ताचेर खूब विश्वास आसलो. ताका सगळे सद्गुरू महाराज अशें म्हणटाले. तांच्या नांवांची आरती आनी भजन बी जातालें आनी तो व्हडा उमेदीन आसतालो.ताच्या भजनान सगळ्यांक उमेद येताली आनी सगळें नेटान जातालें. त्या देवळांत आयिल्ले सगळे लोक ताच्या गजरान नाचतालें.
जय जय गुरू महाराज गुरू
जय जय परब्रम्हा सदगुरू...
ह्या जगराजाच्या आवाजांत देवळांत एक वेगळेच वातावरण तयार जातालें. हें सगळें सोंपल्या उपरांत लोक वा ताचे भक्त त्या बोकड्या शाकोतीची लाव घेताले. हो महाप्रसाद देवळाच्या कुशीक एका ल्हानशे कुडींत जातालें आनी थंय बसून लोक प्रसाद म्हण खातालें.
हो बोणारो फकत बिरेस्ताराचो जाता आनी श्रावण म्हन्यनो सुरू जावच्या पयली येता आनी हो बोणारो सिमेपूरूषकार कुटुबांत जाता. ह्या बोणाऱ्याक वेग वेगळे लोक येतात आनी प्रसाद घेवन वतात.
भावार्थी लोक आपल्यो अडचणी घेवन देवाकडेन येतात आनी बाबा तांचे प्रश्न सुटावे करता. त्या खातीर ताका सद्गुरू महाराज अशें म्हणटात. आनी त्या गांवांत देवळांत साईनाथाची ल्हानशी मूर्ती आशिल्ल्या कारणान ताका सद्गुरू साईनाथ अशें म्हणटात. आयज पासून ही परंपरा चालू आसा. असो हो सद्गुरू साईनाथ देवळाचो इतिहास आसा.
Kazoll Kukum - Dekhni

Kazoll Kukum.
Lampblack, Vermilion
Type: Deknni
Source: Lourdinho Barreto. Goemchem Git. Pustok
Musical form: Binary
Literary form: Comment on Social Injustice
Translated by Romano Abreu, Moira, Goa, June 2003
Kazoll(u) kukum, mannik(u) pannim,
Lampblack, Vermilion, jewel water.
Bankin(u) rigla motianim,
The stool embedded in pearls.
Bankin(u) rigla motianim.
The stool embedded in pearls.
Gonsal(u) bab(u) guirest(u)[39] zala
Landlord Gonsalu became rich,
Dovorn' kalliz koddu.
By making his heart bitter.
Gonsal(u) bab(u) guirest(u) zala
Landlord Gonsalu became rich,
Dovorn' kalliz koddu.
By making his heart bitter.
Randdguelea! na tuk' ok'hol(u)?
This rogue's grandson needs a bride?
Randdguelea! na tuk' ok'hol(u)?
This rogue's grandson needs a bride?
Hea ghorarchi rit(i) khotti
This home is ill manned,
Na rê vachna dhormachi
They do not read religious scriptures.
Hea ghorarchi rit(i) khotti
This home is ill manned,
Na rê vachna dhormachi.
They do not read religious scriptures.
Gonsal(u) bab(u) guirest(u) zala
Landlord Gonsalu became rich,
Dovorn' kalliz koddu.
By making his heart bitter.
Gonsal(u) bab(u) guirest(u) zala
Landlord Gonsalu became rich,
Dovorn' kalliz koddu.
By making his heart bitter.
Randdguelea! Na tuk' ok'hol(u)?
This rogue's grandson needs a bride?
Randdguelea! Na tuk' ok'hol(u)?
This rogue's grandson needs a bride?
Gounllea ghora gelo' kodden
When I visited milkman's house,
Tan(u) lagli dudachi.
I felt thirsty for milk.
Gounllea ghora gel' kodden
When I visited milkman's house,
Tan(u) lagli dudachi.
I felt thirsty for milk.
Gonsal(u) bab(u) guirest(u) zala
Landlord Gonsalu became rich,
Dovorn' kalliz koddu.
By making his heart bitter.
Gonsal(u) bab(u) guirest(u) zala
Landlord Gonsalu became rich,
Dovorn' kalliz koddu.
By making his heart bitter.
Randdguelea! na tuk' ok'hol(u)?
This rogue's grandson needs a bride?
Randdguelea! na tuk' ok'hol(u)?
This rogue's grandson needs a bride?
Polleiat.
Dekhnni
बेर्टोल्ट ब्रॅख्त

बेर्टोल्ट ब्रॅख्त नामनेचो जर्मन नाटककार आनी कवी
वावर.
1914 वर्सा सावन ताणें थळाव्या म्हयन्याळ्यांनी लिखाण करपाक सुरवात केली. 1917 वर्सा ताणंट म्युनीक विद्यापीठांतल्यान मॅट्रिक जातकच तो वैजकीचो अभ्यास करुंक लागलो आनी 1923 वर्सा ह्या नाटकाचे प्रयोगूय जाले. पयल्या म्हाझुजाच्या काळांत ऑग्सबर्गच्या सैनीकी हॉस्पीटलांत ‘ मॅडिकल ऑर्डर्ली ’ म्हणून ताणें वर्सभर काम केलें. हें काम करतानाच ताणें ‘ बी ल ’ (baal) हें पयलें नाटक बरयलें.
शिक्षण.
हॉस्पीटलांतल्या ह्या कामा उपरांत ताणें परतून आपलो वैजकीचो अभ्यास सुरु केलो. पूण मजगतीं 1920 वर्सा ताणें पत्रकारितेचो वेवसाय आपणायलो. ‘ ट्रोमल इन डेअर नायट ’ (ड्रम्स इन द नायट – इंग्लीश अणकार) आनी ‘ इन डिकीश्ट डेअर ष्टेट ’ (इन द सिटीस जंगल्स – इं अणकार) हीं तांची सुरवेचीं नाटकां आसात. हातूंतल्या ‘ ड्रम्स इन द नायट ’ ह्या ताच्या नाटककार दर वर्सा बऱ्या नाटककाराक दितात तो क्सायस्ट पुरस्कार फावो जाला. ऑटो फाल्केनबर्गच्या आदारान ‘ इन द खॅम्प ’ (1923) रंगमाचयेर हाडलें. नाट्य – लिखाणा वांगडाच ताचें काव्य लिखाणूय चालूच आशिल्लें. गितां, पोवाडे, नी हेर काव्य प्रकारांतली ताची शैली सादी सोंपी आशिल्ल्यान ती नाटकांतूय देंवली. ‘ द बूक ऑफ फॅमीली डिवोशन ’ (1927) हो ताचो कविता झेलोय खूब गाजलो.
पुरस्कार.
1924 वर्सा ब्रॅख्त बर्लीनाक आयलो आनी नामनेचो ऑस्ट्रीयन दिग्दर्शक माक्स रायलहार्ट हाचे नाट्यसंस्थेंत काम करुंक लागलो. ह्याच काळांत कामगार शाळेंत ताणें मार्क्सवादाचे धडे घेतले. ह्या काळांत ताणें ‘ मान ईस्ट मान ’ (मॅन इज मॅन – 1926) ‘ द बॅडेन कॅन्टाटा ऑफ अक्कीसन्स ’ (1929), ‘ डी ड्रायग्रोशन ओपेर. ’ थ्री पॅनी ऑरेरा ह्या नाटकान ब्रॅख्त हाका खूब नामना मेळोवन दिली.
तिखी

तिखी (मराठी - दालचिनी, दारुचिनी; कन्नड - दाल्चिन्नि, चक्के; संस्कृत - तमालपत्र गुडत्वक; इंगलीश - सीलोन सिनॅमॉन, सिनॅमॉन ट्री; लॅटीन - सिनॅमोमन झेलॅनिकम; कूळ - लॉरेसी) सदांच पाचवेंचार उरपी हें झाड 7-10 मी. ऊंच वाडटा. ताची उंचाय चडांत चड 20 मी. लेगीत जावं येता. पानां 10-18 सेंमी. लांब आसतात आनी तांकां भायलेवटेन तिकतीकसाण मारता. पानाक तमालपत्र म्हण्टात, जानेवरी म्हयन्यांत झाडाक फुलां येतात आनी जुलय, ऑगस्ट म्हयन्यांत फळां तयार जातात. फळां जांबळांभाशेन आसतात.
हे वनस्पतीचो उगम श्रीलंकेंत जालो असो उल्लेख मेळटा श्रीलंकेंत ह्या पिकाची लागवाड व्हड प्रमाणांत जाता. ते भायर सेशॅल्स, ब्रीझील, जामायका हया देशांनी तिखयेची लागवड करतात. भारतांत केरळ तशेंच कर्नाटक आनी महाराष्ट्र राज्याचे दर्यादेगेवयल्या वाठारांनी तिखयेची लागवड करतात. गोंयांत तिखयेची खासा अशी लागवड करिनात, भाटांनी आनी कुळागरांनी थोडींभोव लायिल्लीं दिसतात तिखयेचे दोन प्रकार आसात-रानांतली तिखी आनी रोवपाची तिखी, तिखयेच्यो खास अशो सुदारीत जाती विकसीत जावंक नात. खंयचेय जमनींत तिखयेचे पीक येवपाक शकता.
तिखयेचें झाड उंच आसून ताच्या जुनाट झाडाची साल खडबडीत आसत. सलिपोंदली कात सुगंधी आसून ह्या झाडाक घोसांनी फुलां फुलतात. फळ लांब जांबळ्या रंगाचें आसता. तिखिच्या साली वयल्यान तिखिच्या झाडाचे वेगवेगळे प्रकार आसता. चिनी (cassia cinnamomum) हाची साल मोठी, तर सिंहली हाची साल पातळ. भारतातले (cinnamomum Tamal) हाची साल दाट आसून तिका तिखसण कमी आसता. ह्या झाडाच्या पानांक 'तमालपत्रʼ म्हण्टात. ताका लेगीत बरो वास येता.
तिखयेचें फायदे.
ह्या झाडांची साल आमी तिखी म्हण वापरतात. तिखी जेवणांक रूच हाडटा. भूक वाडयता. जेवणाचें योग्य पचन करता. ते भायर पोटांत दुखल्यार, पोटांत वात जाल्यार, पोट जड जाल्ल्य भशेन दिसत जाल्यार तिखी खावची. पातळ परसाकडेन जाल्यार तिखिचो चूर्ण उदकांत घालून ते उदक पिंवचें. तशेच क्षय रोगासारख्या दुयेसांत खोकली आनी तिखी पासून तयार केल्लें तेल हड् ड्याक चोळचें. तिखी कुडीतल्या रगताचें कार्य सुदाराता आनी काळजाची क्रिया सुदारपाक मजत करता. हाका लागून रगत इबाडून जावंपी दुयेसांवेळार तिखिचो वापर करचो. बायलांक पाळी वेवस्थि येना वा अचानक पाळी बंद जायत जाल्यार लेगीत तिखिचो वापर जाता. तशेच गर्भाशय (uterus) सैल पडल्यार लेगीत कांय प्रमाणांत हाचो वापर करूंन मेळटा. तिखी चाबून खाल्ल्यार पासून वयल्या दयेंसांत उपेगी पडटा.
तिखिचे कुडके.
तिखिचे कुडके तोडांन घालून चाबडायत जाल्यार तोंडाक वास मारपाचो बंद जाता. तशेंच तोडाची शुध्दी जाता आनी दांतांच्याे मावो घट्ट जातात. दात किडेल्ले आसल्यार तिखीचे तेल कापसाक लावन तो कापासचो बोळो दातांर धरचो. दांत दुखल्यार लेगीत हे तेल उपकाराक पडटा. तकली दुखल्यार आंगाक सूज येवन दुखत जाल्यार तिखी बारीक वाटून ताचो तो लेप त्या जाग्यार लावचो. मुतपाक त्रास जायत वा कमी जायत जाल्यार तिखिचो वापर करचो. तिखी आमच्या घरांत आसताच.
ವಿಲಾಪ್ ಹೆಂ ಪುಸ್ತಕ್

Book of Lamentations.
ಹೆಬ್ರೆವ್ ಭಾಶೆಂತ್ಲ್ಯಾ ಪವಿತ್ರ್ ಪುಸ್ತಕಾಂತ್, ಜೆರೆಂಯಾಸ್ ಪ್ರವಾದೀಯಾಚೆ ವಿಲಾಪ್ 'ಬರ್ಪಾವಳ್' (ಹಾಗ್ಯ್ ಗ್ರಾಪ್ಹಾ ಹ್ಯಾ ಘಟಾಂತ್ ಘಾತ್ಲ್ಯಾ. ಆನಿ ಹಿ ಮುಖೆಲ್ ಪರ್ಬಾಂ ಸಮಯಾರ್ ವಾಚ್ತಲ್ಯಾ ಪಾಂಚ್ 'ಮೆಗಿಳತ್' ವೊ ಕೌಳೊ ಹಾಂಚೆ ಮದ್ಲೊ ಏಕ್ ಅಶೆಂ ಧರ್ತಾತ್. ಗ್ರೆಗ್ ಭಾಶೆಂತ್ಲ್ಯಾ ಆನಿ ವುಲ್ಗಾತ್ ಪವಿತ್ರ್ ಪುಸ್ತಕಾಂತ್, ಜೆರೆಂಯಾಸ್ ಪ್ರವಾದೀಯಾಚ್ಯಾ ಫಾಟೊಫಾಟ್ ಹೆಂ ಪುಸ್ತಕ್ ಘೆವ್ನ್ ತಾಕಾ 'ಜೆರೆಂಯಾಸ್ ಪ್ರವಾದೀಯಾಚೆ ವಿಲಾಪ್' ಅಸೊ ಮ್ಹಾತಾಳೊ ದಿಲಾ. ಹೆಂ ಪುಸ್ತಕ್ ಕೊಣೆಂ ಬರಯ್ಲಾಂ ತಾಚೊ ಅರೊಂಬ್ 2ಲ್ತ್/ 35/25 ಹಾಂತುಂತ್ ಮೆಳ್ತಾ ಆನಿ ತಾಂತುಂತ್ಲ್ಯೊ ಕವಿತಾ ತ್ಯಾ ವಿಶಿಂ ತೆಂಕಾ ದಿತಾತ್. ಹಾಂತುಂತ್ ವಿಶಯ್ ನದ್ರೆಕ್ ಯೆತಾ ತೊ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್ ಜೆರೆಂಯಾಸ್ ಪ್ರವಾದೀಯಾಚ್ಯಾ ಕಾಳಾವೆಲೊ. ತರೀಪೂಣ್ ಹೆಂ ಪುಸ್ತಕ್ ಜೆರೆಂಯಾಸಾನ್ ಬರಯ್ಲಾಂ ಮ್ಹಣ್ ಸಾಂಗುಂಕ್ ಜಾಯ್ನಾ. ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಜೆರೆಂಯಾಸಾಚೊ ಸಭಾವ್ ವೆಗ್ಳೆಚ್ ತರೆಚೊ. ಭಾಕೀತ್ ಕರ್ಪಾಚೊ ಆವಾಜ್ ಬಂದ್ ಕೆಲಾ (2/9) ಅಶೆಂ ಜೆರೆಂಯಾಸ್ ಕೇದನಾಂಚ್ ಮ್ಹಣ್ಚೊನಾ, ತಶೆಂಚ್ ತೊ ಜೆದೆಕೀಯಾಹ್ಕ್ ವಾಖಾಣ್ಚೊ ನಾ (4/20), ನ್ಹಂಯ್ ಮ್ಹಣ್ ಎಜಿಪ್ತ್ಕಾರ್ ಆದಾರ್ ದಿತಲೆ ಮ್ಹಣ್ ವಿಸ್ವಾಸ್ (4/17) ದವರ್ಚೊ ನಾ.
ಅವೆಸ್ವರ್ 1, 2, ಆನಿ 4 ಮೆಲಲ್ಯಾಂ ಖಾತೀರ್ ವಿಲಾಪ್ ಕಶೆ ಬರಯ್ಲ್ಯಾತ್. ಅವೆಸ್ವರ್ 3 ಏಕ್ ಖಾಸ್ಗಿ ವಿಲಾಪ್ ಆನಿ ಅವೆಸ್ವರ್ 5 (ಜೆರೆಂಯಾಸಾಚೆಂ ಮಾಗ್ಣೆಂ) ಜಾವ್ನ್ ಆಸಾ ಏಕ್ ಸಮುದಾಯಕ್ ವಿಲಾಪ್. ತೆ ಚಡ್ ಕರುನ್ ಜೆರುಸಾಲ್ಯಾಚೆಂ ನಿಸಂಟನ್ ಜಾಲ್ಯಾ ಉಪ್ರಾಂತ್ ಪಾಲೆಸ್ತಿನಾಂತ್ 587 ವರ್ಸಾ ಬರಯ್ಲೊಲೆ ಜಾಂವ್ಕ್ ಜಾಯ್. ತಶೆಂ ಪಳೆಂವ್ಕ್ ಗೆಲ್ಯಾರ್ ಹೆಂ ಪುಸ್ತಕ್ ಎಕಾಚ್ ಮನ್ಶಾನ್ ಬರಯ್ಲಾಂ ಜೊ ಶಾರಾಚೆ ತಶೆಂಚ್ ಲೊಕಾಂಚೆಂ ದೂಖ್ ಬರೆ ತರೆಂ ವರ್ಣೀತಾ. ಪುಣ್ ಹ್ಯಾ ಕಾಳೊಖಾಂತ್ಲ್ಯಾನ್ ದೆವಾಚೆರ್ ನೀಜ್ ಭರ್ವಾನ್ಸೊ ದವರ್ಪಾಚೊ ಫೊಲೆರ್ ಆನಿ ಸಗ್ಳ್ಯಾ ಕಾಳ್ಜಾನ್ ದೆವಾಯ್ಶಿಂ ಪರತ್ ಯೆಂಉಪಾಚೆಂ ದಿಸುನ್ ಯೆತಾ. ಹಾಕಾಚ್ ಲಾಗುನ್ ಹೆಂ ಪುಸ್ತಕ್ ಖುಬ್ ಮೊಲಾಚೆಂ ಜಾವ್ನ್ ಆಸಾ. ದೆವ್-ಮಂದಿರಾಚೆಂ ನಿಸಂಟನ್ ಕೆಲಲ್ಯಾ ದಿಸಾಚೊ ಉಗ್ಡಾಸ್ ಕರುನ್ ಉಪಾಸ್ ಕರ್ತಾತ್ ತೇದನಾ ಜುದೇವ್ ಲೋಕ್ ಗಾಯನ್ ಕರುನ್ ಹೆಂ ಪುಸ್ತಕ್ ವಾಚ್ತಾತ್.
अरविंद भाटीकार

'अरविंद भाटीकार' हांचो जल्म '८-१२-१९३८' ह्या दिसा मडगांव शारांत जालो. गोंय पुर्तुगेजाच्या शेकातळा आसतना तांचें मुळावें शिकप मराठींतल्यान जालें. मडगांवां भाटीकार कुटुंबान चलयिल्ली मॉडॅल इंग्लिश हायस्कुलांत एसएससी मेरेनचें फ्रँच हो विशय घेवन ताणें बिएची पदवी घेतली. उपरांत बॉम्बे युनिवर्सिटीच्या स्कूल ऑफ इकॉनॉमिक्स ह्या विभागांतल्यान एमए(अर्थशास्त्र)पदवी घेतली़़ मागीर शेतकी अर्थशास्त्र विशयाचेर पिएचडी करपा खातीर तांका शिश्यवृती मेळळी. ते उपरांत फुडले जिणेचो मार्ग बदलून १९६५ वर्सा तें आयएएस परिक्षेक बसलें. १९६६ वर्सा तांची भारतीय प्रशासन सेवेंत (आयएएस) नेमणूक जाली. 
-अरविंद भाटीकार,युगवेद प्रकाशन पणजी गोंय
'मुखेल वावर'.
कोंकणी भास आनी गोंयकारांची वेगळी अस्मिताय सांबाळपा खातीर गोंयांत विलिनीकरणां आड चळवळ जालीं. '१९६१ ते १९६४' मेरेन भाटीकारान हे चळवळींत वांटो घेतलो.
भारतीय प्रशासन सेवेंतल्यान तीस वर्सांच्या काळांत तमिळनाडू सरकार, भारत सरकार आनी युनायटेड नेशन्साच्या प्रशासनांनी ताणें कारभार हाताळ्ळो़ॆ़. सेवेंत आसतना सरकारी कामां खातीर ४९ फावटीं भायल्या देशांनी आनी दोन फावटी संबंद जगाची भोंवडी करपाची संद ता़ंका मेळ्ळी। १९९६ डिसेंबरांत भारतीय प्रशासन सेवेंतल्यान निवृ्त्त जालें.
'हेर वावर'.
कांय काळ वेवस्थापन मळाचेर कन्सल्टन्सी करुन आतां वेगळ्या वेगळ्या समाजीक चळवळींचें तें एक वांटो जाल्यात. वेगळया वेगळ्या विशयांचेर बरयिल्ले तांचे ३०० वयर लेख हेराल्ड आनी गोमन्तक टायम्स दिसाळयांनी आनी गोवन ऑब्जर्वर नेमाळ्यांत उजावाडाक आयल्यात.
'सद्याची स्थिती'.
तें आनी तांची सायकोलॉजिकल कावन्सलर बायल स्नेहलता पणजेच्या करंजळें वाठारांत रावतात. तांचो कंप्युटर इंजिानियर चलो युगेश। सून वेदा आनी नाती नीना हीं अमेरिकेंत आसतात.
डॅ मधुसूदन पुरुषोत्तम जोशी

डॅा मधुसूदन पुरुषोत्तम जोशी हांचो जल्म "९ मे १९६३" वर्सा जालो।तांचें मुळावेम शिक्षन आरोंदा-सावंतवाडी हांगा जाला।उपरांत केरी (अंत्रुज)वाठारांत तांणी राबितो केलो
श्री फ्रासिसको झेवियर पाशोको - मिकी पाशोको

श्री फ्रासिसको झेवयर पाशोको-मिकी पाशोको
गोंयचे फाटले पर्याटन खात्याचे मंत्री
२८ नूवें मतदानसंघाचे आमदार जावन आसा
जल्म-१२ डिसेबर
बापायचे नांव- स्व श्री जूवाव फ्रासिसको पाशोको
आवयचें नाव-लूईजा फर्नाडिस पाशोको
आवड- गेिरीब लोकाक मदत करप , नुस्तें गोरोवप आनी भोवोडेक वचप
समाजीक आनी संस्कृतीक कार्या-कोंकणी भाशेच्या उदरगती खातीर वावूरता तयात्र आनी कोंकणी संस्कृतीक कार्यावळी
घडोवन हाडपाक मदत करता
Ankvari Bhagivonti Konkani Gaion

Ankvari Bhagivonti.
Ch:
Ankvari bhagivonti
Ankvar surek sundori
Nam khuimsorui konn dusri
Tuje samkar ravo-xi
Neketram mukutt matear
Sobit suria vost angar
Chondrachi munnoi paianr
Lili ful Deva mukar
Repeat chorus ...
Otmeam modem tum nirmoll
Tum moji maim, samball kor
Samball tum moje bitor
Nitoll nirmollkai sundor
Repeat chorus...
Kirnam tujea uzvaddachim
Boddveank uzvaddaitat khorim
Sorga-sounsarak pautat tim
Sur-chondraiki porzllit tim
Repeat chorus
Polleiat.
Ankvar Mariechea Manak Gaionnam
आनातॉल फ्रांस

आनातॉल फ्रांस (जल्म: १६ एप्रिल १८४४; पॅरिस; मरण: १३ ऑक्टोबर १९२४, तूर). 
नोबॅल पुरस्कार फावो जाल्लो नामनेचो फ्रांसेझ कादंबरीकार. ताचे मुळ नांव आनातॉल फ्रांस्वा तीवो. पॅरिसांतल्या ‘कॉलेज स्तानिस्लास’ हे रोमन कॅथलिक शाळेंत ताणें आपलें शिक्षण पुराय केलें. ताच्या बापायचो पुस्तकां विकपाचो वेवसाय आशिल्ल्यान ताका खूब प्रमाणांत वाचन करूंक मेळ्ळें. ताणें ग्रीसी-लॅटीन साहित्यकृतीचो पुराय अभ्यास केलो. तातूंतल्यान ताचेर मानवतावादी विचारांचे संस्कार जाले. 
सुरवेक ताणें कविता बरोवंक सुरवात केली. ‘पारनॅसिअन’ ह्या कलावादी फ्रांसेझ काव्यसंप्रदायाचो प्रभाव ताचे कवितेचेर दिश्टी पडटा. ते नदरेन ताचो ‘पोॲम दॉरे’ (१८७३) हो उल्लेख करपासारको कविता झेलो. पूण ताची ल क्रीम द सिल्वेस्त बॉनार ही कादंबरी १८८१ वर्सा उजवाडा येतकच कादंबरीकार म्हणून ताची नामना जाली. फुडें ताच्यो ताईस (१८९०), ला रोतिसरी द ला रॅन पेदोक (१८९३), लेखोपिनिआँ द मस्य जेरोम व्कान्यार (१८९३), लिस्वार काँतांपॉरॅन ह्यो कादंबर्ये उजवाडाक आयल्यो. ताचे लिस्त्वार काँतांपॉरॅन हे कादंबरेचे चार खंड आसून तांची नांवां अशीं – लॉर्म द्यू माय (१८९७) इंग्लीश नांव द एल्म ट्री ऑन द मॉल; ल मानकॅ दोझिएअ (१८९७) इंग्लीश नांव द विकर-पर्क वुमन; लानो दा मेस्तीत (१८९९) इंग्लीश नांव द ॲमेथिस्ट रिंग; आनी मस्य बॅरजॅर आ पारी (१९०१) इंग्लीश नांव मस्य बॅरजॅर इन पॅरीस. ताच्या कादंबरीवरवीं पॅरिसांतल्या समकालीन समाजांतल्या वेगवेगळ्या वर्गांचें संकुचीतपण, पूर्वग्रहदुशीत नदर ह्या सारक्या दोशांचेर ताणें बोट दवरलां. हेभायर ताणें लांफॅर क्रँकबीच (१९०१) ही कथा, क्रँकबीच (१९०३) ही नाट्यकृती, ल दियेझाँ स्वाफ (१९१२) आनी लील द पँग्वँ ह्यो रुपात्मक कादंबरी उजवाडा आयल्यात. 
ताणें १८८६-१८९३ ह्या काळांत ल तां (द टायम) ह्या नेमाळ्याखातीर जायते लेख बरयलें. ताचे सुरवेचे लेख साहित्यीक विशयांवयले आसले तरी फुडें तो इगर्ज आनी प्रस्थापित समाजीक-राजकीय संस्थांचेर खर टिका करपी लेख बरोवंक लागलो. ताणें ‘ल तां’ ह्या नेमाळ्याखातीर बरयल्ले लेख ला व्हि लितेरॅर (४ खंड, १८८९-९२) ह्या नांवान संग्रहीत केल्ले आसा. ताचे बरपावळींत ल लिव्र द माँ आमी (१८८५; माय फ्रँड्स बूक) आनी ‘ल पॅतीत पॅर’ (१९१८-लिटल पॅर) ह्या स्मृतिचित्रांचो आस्पाव जाता. 
१८९६ फ्रांसेझ अकादमीचेर ताची नेमणूक जाल्ली. १९२१ वर्सा ताका साहित्याचो नोबॅल पुरस्कार दिवन ताच्या साहित्यिक वावराचो भोवमान केलो.
संत गाडगे बाबा

संत गाडगे बाबा.घर सोडून समाजाचे सृदरावपाक ते घराभायर पडले.
जल्म.
संत गाडगे बाबा हांचो जल्म दि.23फेब्रवारी 1876 हया दिसा अमरावती जिल्हांतल्या शेणगाव हांगा जालो.
जिवीत.
तांचे पुराय नाव डेबूजी झिंगराजी जानोरकर आसले.ते तांच्या आवयल्या आवयगेर म्हणल्यार मूतिजापुर तालुक्याल्या दापुरे हांगा तांच्या मामागेर तांचो ल्हानपन गेलों. तांच्या मामाची खूब्ब शेतजमीन आसली. ल्हानपणा सावन तांकां शेती करपांत रस आसलो.गोरवांची काऴजीघेवपाक तर ताका खूब्ब आवडटाले. ताजो बापूय झिंगराजी हो मडवऴ आसलो. आई सखूबाईन ताचें नाव डेबू दवल्लें. डेबू ल्हांन आसतनाच तांचो बापूय सोर्ज्ञय लागून भायर पडलो. तातूंत डेबूची घरची स्थिती एकदम गरिब आसली.
वावर.
 डेबू गोरवां राखपाक,जोत चलोवपाक,रोवणी कापणी आसली कामां करपाक लागलो.हें काम करपाक ताका मनांतलयार खूबब आवडटालें.नितऴसाण करप हो तांचो विशेश गूण आसलो.डेबूचें लग्ग ल्हानपणांतूच जाल्ले तांका चार चलयो आशि. पणू ताचें लक्ष सवसारांत कमीच आसलो.आपलें घर सोडून समाजाचे सृदरावपाक ते घराभायर पडले. कसलीच अपेक्षा ना दवरतां ताणी मोहीम हातांत घेतली. तांचे लागी सदांच एक सात्र आनी हातांत एक फुटके गाडगें आसतालें,देखून तांकां लोक आदरान 'गाडगेबाबा'लागले.
मरण.
हो ज्ञषी,संत 20 डिसेंबर 1956 हया दिसा अमरावती शारांत भायर पडलो.
Vhoir Vhoir Dongrar - Dekhni

"“Let’s keep the Goan tradition and culture alive, worldwide”"
Vhoir Vhoir Dongrar.
Up on the hilltop
Type: Deknni
Source: Lourdinho Barreto. Goemchem Git.
Musical form: Ternary
Literary form: Ethnological aspects
Translated by Romano Abreu, Moira, Goa, June 2003
Vhoir(i), vhoir(i) dongrar,
Up on the hilltop,
Udok(o) kong(u)rem,
Water is flowing in eddies,
Udok(o) kongrem ani,
Water in eddies and
Kolvont hanv Mog(o)rem.
I am the dancing girl Mogrem.
Paiank panzonnam
For the feet anklets with bells.
Nakak(u) notem,
For the nose pendant.
Soro, soro, soro, soro kon'aka bai
Liquor, liquor, liquor for whom is it, baby?
Paiam kadd(i) zotem.
Remove sleepers from feet.
Dekhṇi (also spelled Dekni, Dekni, Dekhṇi) is a semi classical Goan (Indian) dance form. The plural of dekṇi in Konkani remains the same.
One of the most famous Deknni songs is "Hanv Saiba Poltodi Vetam" by Carlos Eugenio Ferreira (1860–1926) first published in Paris in 1895 and then in Goa in 1926. The song was adapted by Raj Kapoor as "Na mangoon sona chandi" in his Hindi movie Bobby. The story that is depicted in this song is about two temple dancers who want to go for Damu's wedding and they approach the boatman to ferry them across the river. The boatman says, "No! The river is rough!" The dancers offer the boatman their gold jewellery; but the boatman is still firm. "No!" he says. So the dancers dance for the boatman and this time he ferries them across the river.
One of the earliest deknnis which may be dated around 1869 is "Kuxttoba" in which he is called “heir to India and terror of Goa”, implying resistance to Portuguese rule. Kuxttoba was a member of the Salekar branch of the Rane family. Information about his birth, the reason and the course of his rebellion and the manner of his end are vague. He did rebel as an individual against the rule of the Portuguese in Goa but he presented no concept for a free Goa.
Other deknni songs are:
Polleiat.
Dekhnni
मालदीव

, आशीयांतलो देस आसा। ताची राजधानी माले नगर आसा।
येरादारी आनी संचारण.
रस्त्यांच्या येरादारीच्या मळार मालदीव बरोच फटीं आसा. राजधानी माले हांगा कांय बरे रस्ते आसात . देशांतल्या जुंव्यांतली येरादारी ल्हान ल्हान बोटींतल्यान जाता. माले हांगा आंतरराश्ट्रीय विमानतळ आसा. दुसरो विमानतळ हूलूलू जुंव्याचेर आसा.
Morteleam Pasot Magnnem

Morteleam Pasot Magnnem.
Prayer for those about to die
Bhov kakutsara Jezu, atmeancho mog kornnara;
Povitr kallzachea mornnacheam nimanneam
hal-upodreancheam punneam vorvim ani tuje
Khotavinn Maiecheam dukhi pasun sonvsarantleam
soglleam patkeank Tujea rogtan dhun kadd;
tim hea vellar apleam nimanneam ghorimnim asat
ani azchea disa mortelim tankam.
Jezuchea Kallza, ek pavtt mornnacheam ghorimnim aslelea,
mornnant asleleanche churchure kor.
Amen
कुर्दिस्तान

हो अस्तंत आशियांतलो अदमासाक व्याख्या केल्लो भूसंस्कृतीक प्रदेश आसून तातूंत कुर्दांची भोवसंख्य लोकसंख्या म्हत्वाची आसून कुर्द संस्कृताय, भासो आनी राश्ट्रीय अस्मिताय इतिहासीक नदरेन आदारिल्ली आसा.
अभ्यास-काव्य कारण

अभ्यास-काव्य कारण संस्कृतान आचार्यानी सांगिल्लें हें दुसरें काव्य कारण.हो अभ्यास काव्यशास्त्राच्या अनुरुप आनी त्याच तरेन काव्य बरोवक आनी ताचेर चर्चा करपाक समर्थ आशिल्ल्या लोकांकडेन करचो.साहित्यीक ग्रंथात अभ्यास हें काव्य कारण श्रेष्ठ मानला.पाश्चात्य विचारवंत लेगीत ह्या काव्यकारणांक मान्यताय दिता.जाणकारांच्या फुडारपणाखाला परत परत काव्य रचनेचो अभ्यास करुन,तांका दाखोवन ताचें कडल्यान मार्गदर्शन घेवन परत बरोवप म्हळ्यार अभ्यास.अभ्यास करुन सामान्य बुध्दीच्या मनशाकुंय पांडित्य प्राप्त जाव येता.
काव्याच्या अभ्यासात काव्याचे अंतरंग आनी बाह्यरंग स्पश्ट जाता.त्या उपरांत काव्याच्या मांडावळीचो अभ्यास करप गरजेचो.काव्यांत वेगवेगळे शब्दप्रयोग,अंलकार,छंद,हांच्या अभ्यासाची गरज काव्याची सुरवात कशी करप.मध्य कशें करप.शेवट कसो करप हें सगळें अभ्यास केल्यारुच जमता.जेणेकरुन बरें काव्य निर्माण जाता.जें सुचता तें बरोवप उपरांत ताचेर कसलेच संस्कार।
अरूण सरनाईक

अरूण सरनाईक
अरूण शंकरराव सरनाईक हाचो जल्म 04 ऑक्टोबर 1935 या दिसा जालो. हिंदी चित्रपट सृष्टी सारके रूबाबदार नायक अपवादानूच उदयाक आयले, असो टिकेच्या सूर आयिल्लो ...ह्या टीकेचेर जाप म्हळ्यार अरूण सरनाईक. एका परीपूर्ण अभिनेत्या कडेन ज्यो कांय गजाली लागतात, त्या सगल्यांचो आसपाव सरनाईक हाच्या घराण्यांतूच पळोवपाक मेळटा. अरूण सरनाईक हांच्या घरांतूच कला आशिल्ली. अरूणाचो बापूय शंकरराव सरनाईक हे संगीततज्ज्ञ आशिल्ले, तर ताचो चुलतो निवृत्तीबुवा सरनाईक हे प्रख्यात शास्त्रीय गायक. गावपाचे हे गूण अरूणाक घरातल्यानच गावले. ताचे खातीर अभिनयांत नाव मेळवपा पयलीं अरूण पेटी, तबलो हातूंत मातब्बर आशिल्लो. संगीताची हीच आवड ताका कलाक्षेत्रांत उपेगाक आयली.
नाटका.
मुंबयच्या रूईया महाविध्यालयातल्यान ताणे पदवी मेळयली. इचलकरंजीक एका कारखान्यांतव्यवस्थापक म्हूण कांय वर्सा काम पळयलें. पूण थंय ताचो जीव लागलोना. ह्याच वेळार मो.ग.रंगणेकर हे भटाला दिली ओसरी हें नाटक बसयतालो. 
या नाटकांत अरूणान काम केलें. आनी ताजी कारकीर्द सुरू जाली.
तो एक सामाजीक कार्यकर्तोय आशिल्लो. पंढरीची वारी ह्या सिनेमाचें चित्रीकरण करून कोल्हापूर सावन पुण्यांत येताना ताका 21 जून 1984 ह्या दिसा ताका रस्तो अपघातांत मरण आयलें.
मलयाळम् चित्रपट

मलयाळम् चित्रपट जे. सी. डॅनिअल हाणे १९२८ त, सलेमच्या मॉडर्न थिएटर्सचो टी. आर्. सुंदरम् हाणे 'बालन' हो पयलो मलयाळम् बोलपट १९३८ त सादर केली. नोतानी हाणे दिग्दर्शित केल्ल्या ह्या बोलपटांत के. एन्. लक्ष्मी आनी एस्. के. के. अरुर हांणी मुखेल भूमिका केल्ल्यो. मलयाळम् चित्रपटांची निर्मिती चडशी मद्रासाक जाताली. १९४० त, श्यामलf पिक्चर्सचो ‘ज्ञानांबिका' आनी १९४१ त, मद्रास युनायटेड आर्टिस्टचो 'प्रल्हाद’ हो बोलपट आयलो. १९४२ ते । १९४७ ह्या काळांत एकूय मलयाळम् चित्रपट आयलोना. १९४८ त, ԱՋԿt o कौकर्णी विश्वकोश : १ केरळा टॉकीजचो ‘निर्मला' आनी १९४९ त उदय स्टुडिओचो ‘वेल्ली नक्षत्रम्' हे बोलपट आयले. १९५० त, प्रदर्शित जाल्ल्या ६ मलयाळम् चित्रपटांत पक्षीराज स्टुडिओचो 'प्रसन्ना' हो बोलपट खूब गाजलो. ललिता, पद्मिनी आनी रागिणी ह्यो त्रावणकोर भयणी 'प्रसन्ना' चित्रपटांत पयलेच खेप आनी नाटकांचेर आदारीत अशे बोलपट थंय लोकप्रिय जावपाक लागले. देखीक- उरुब हाचो 'नील कुयील' (१९५४), पी. केशव देव हाची ‘ओडयिल निन्नु' (१९६४), थोपील भासी हाचो ‘मुडियानाय पुत्रन्' (१९६१); 'तुलाभारम्' (१९६८) आनी ‘यक्षी' (१९६८); बशीर हाचो 'बाल्यकाला सरवी' (१९६७); एम्. टी. वासुदेवन् नायर हाचे 'मरमेण' (१९६५), ‘इरुट्टिन्डे आत्माऊ' (१९६६), 'आलेवूम तीखूम्' (१९६९) आनी तकझी शिवशंकर पिल्ले हाचो ‘चेम्मीन' (१९६५), चंद्रात्रा प्रॉडक्शनच्या रामू करियट दिग्दर्शित 'नील कुर्यील' (१९५४) ह्या चित्रपटाक अखिल भारतीय गुणवत्तेचे प्रशस्तिपत्रक आनी सीमा' हो एक बरो चित्रपट. महात्मा मेमोरिअल असोशिएटेड संस्थेवरवीं निर्माता-दिग्दर्शक पी. रामदास ह्या २० वसांच्या तरणाटयान १९५५ त, निर्माता-दिग्दर्शक म्हूण ताणे नांव मेळयलें. १९६४ सावन मलयाळम् चित्रपटनिर्मितीक नेट आयलो. वसांक ३० ते ४० मलयाळम् चित्रपट एस्. एस्. राजन्चो 'थाचोली ओथेनान' (१९६४) आनी रामू करिअटचो 'चेम्मीन' (१९६५) हे चित्रपट खूब गाजले. कण्मणी पेिक्चर्सचो 'चेम्मीन' ह्या चित्रपटाक राश्ट्रपतिभांगरापदक मेळ्ळे, १९६८ च्या 'तुलाभारम्’ ह्या मलयाळम् चित्रपटाक राश्ट्रपतिरूप्यापदक मेळ्ळे.१९७२ च्या अडूर गोपालकृष्ण हाचो ‘स्वयंवरम् चित्रपट उपाट गाजली. ह्या चित्रपटाक राश्ट्रपतिभांगरापदक आनी अडूर गोपालकृष्ण हाका सर्वोत्तम दिग्दर्शनाचो राश्ट्रीय पुरस्कार फाव जालो. एम्. टी. वासुदेवन् नायर हाणे दिग्दर्शित केल्ल्या 'निर्माल्यम्' (१९७३) ह्या चित्रपटाक राश्ट्रपतिभांगरापदकाचो मान मेळ्ळो. १९७६-१९८८ ह्या काळांत सुमार १४४२ मलयाळम् चित्रपट अायले. मलयाळम् चित्रपटसृश्टींत नामना जोडिल्ले कलाकार अशेः प्रेम नझीर, अदूर भाशी, थिक्कुरिषी, सुकुमारन् नायर, विनोदमूर्ती एस्. पी. पिल्ले, मुथुकुलम् राघव पिल्ले, कोट्टारकर श्रीधरन् नायर, बी. एस्. सरोजा, कुमारी, ललिता, पद्मिनी, शीला, जया भारती, बहाद्दूर, मधू, संकराडी, के. पी. उन्नर, पी. जे. अँथनी, सत्यन, शारदा. दिग्दर्शकः के. एस्. सेतुमाधवन्, शशीकुमार, पी. भास्करन् ए, बी. राज, एम्. कृष्णन् नायर
Anil Kumar

Anik Kumar alias Anil C Devulkar.
Onil kumar ( onil chom. Deullokar)gamvan mullcho chandrocho. Sodha fatodd'ddea rauta. Namnechi notti fatima ddisozha hicho ghorkar . Boroupi, bosoupi, gitkar, gaupi ani nott tosoch nirmato. [1]
1967 to tiatrache machyer poile paul ghalem. Sorg , atmo zobab ani kallzachi bhauna he tiatr svota boroun bosoun sador keleat ani tatunt kamam-i keleat. Ombika films chea girestokai hea konknni filmak somvad boroun dileat ani palvi kholnaikachi bhumika kelea. Tech promann zobabodari hea viddio filmache somvad ani pottkota boroileat. Bhirant , namvacho novo tiatr machyer yeupacho asa, svotachem oxem ek konknni film' kaddpachem tharailam.
Xikop es. Es. Si. Meren. Uprant xivkaxik vochun mudronnokolecho ddiploma ghetlo. Magir moddgamvam xri molleo hanchea nuton printting presant thocho temp kam' kelem. Ghorcho dhondo asa. Veusayik machyer 1963 saun vavurota. Aichea namnechea sagimsagosar soglea tiatrixtamborabor machyer viegddovingodd toranche rol keleat. Pettrik douradachea tin thembe hea khellan onilopumarak namna melloun dili. Uprant ruzhariyu roddriks, ligoriyu fernadix, si. Ddisilva adi lokamni bhorpur vavo dilo. Veusayik machyer thir zaupak namnechea premkumaran adar dilo oxem to mhonntta. Premkumaracho ordi bhakor hea tiatrant tannem khub namna zoddli. Tachea uprant si. Olvarix, zasint vajh , remi kulas, maik mehta, jeo rojh robin vajh, zon klar, vilmiks hamnni mukhar mhelo.
1980 to chandorchea lains kloba no tea vorsacho sogleant boro kolakar mhunn inam' divn tacho bhouman kelo. 1986 to mubomyt ten'nachea kasdar murli deura hache hostukim inamasoit sotkar kelo. Pa. Plantton faria hachea jezu khrist hea dhormik ti.Atrant jezhucho mukhel partt kelo ani somst kiristamv somachan tachi tokhnnai keli. Onilokumaran gõychea durodrxonacher ekuch rong nimanni itsa him nattkulim boroun sador keleant ani tatum-i vanttoi ghetla. Mubhbomychea durodrxonacher, romio meddisachea divo paloulo hea nattkuleant kam' kelam. Halinch anifa navanchi kesett ujvaddailea . Onik ek kesett rokhddich ujvadda yeupachi asa .
Keneth namvacho ek cholo ani bail fatima hanchevangodda sukhi somvsar choloita. Tonkmi machyer novenove proyog korun lokank kitem-i punn novem divpacho haves ballgun vavuropi dhoddpoddo kolakar osem onilokumarache babtint mhunn yeta tiatri rongmachoyecho dorzo sudarocho he mukhel dhyey sodanch nodremukhar douropi bhourupi kolakar oxitachi namna asa .
Saxtty

Saxtty (Purtugez Bhaas: "Salcette" Konknni Bhaas: "Saxtty" साष्टी ) eh goeyan ek taluk haa. Saxtty cho mukya xher Modganv haa.
Lorna

Lorna Cordeiro zaun asa Goenche famad kantar korpi. Taka "Goan Nightingale" mhonnttat. Tem Chris Perryk tacho guru manta. Tachim thodim famad kantaram zaun asat Pisso, Bebdo, Red Rose, Tuzo mog, ani Noxibak Rodta.
ಮಿಕಾ ಆಚೆಂ ಪುಸ್ತಕ್

Book of Micah.
ಪ್ರವಾದಿ ಮಿಕಾ ಏಕ್ ಜುದೇವ್ ಆನಿ ತೊ ಹೆಬ್ರನಾಚೆ ಅಸ್ತಮ್ತೆಕ್ ಆಸ್ಲಲ್ಯಾ ಮರೆಸಹೇತ್ ಹ್ಯಾ ಖೆಡ್ಯಾ ಗಾಂವಾಂತ್ ರಾವ್ತಾಲೊ. ಆಹಾಜ್ ಆನಿ ಹೆಜೆಕೀಯಾಹ್ ಯಾ ರಾಜಾಂ ಖಾಲ್ ತಾಣೆಂ ಆಪ್ಲೆಂ ಮೂಯ್ನಾರ್‌ಪಣ್ ಚಲಯ್ಲೆಂ. ಮ್ಹಣ್ಗೆ, ಸಾಂಯಾರ್ಯೆಚೆಂ ನಿಸಂಟನ್ ಜಾಂವ್ಂಚೆ ಪಯ್ಲಿಂ ಆನಿ ನಿಸಂಟನ್ ಜಾಲ್ಯಾರ್ ಉಪ್ರಾಂತ್ (721). ತಾಚೆಂ ಮುನ್ಯಾರ್‌ಪಣ್ ಸೆಣಾಕೆರೀಬಾನ್ ವೆಡ್ಹೊ ಘಾಲಿ ಪರ್ಯಾನ್ (701) ಚಲ್ಲೆಂ. ಜಶೆಂ ಆಮಸ್ ಪ್ರವಾದೀಯಾನ್, ರಾಷ್ಟ್ರಾಚೆರ್ ಅದ್ರುಷ್ಟ್ ಯೆತಲೆಂ ಮ್ಹಣ್ ಭಾಕೀತ್ ಕೆಲ್ ಲೆಂ ತೇಚ್ ತರೆನ್, ಜುದಾಚ್ಯಾ ರಾಷ್ಟ್ರಾಕುಯ್ ಘಡ್ತ್ ಲೆಂ ಮ್ಹಣ್ ಮಿಕಾ ಪ್ರವಾದೀಯಾನ್ ಭಾಕೀತ್ ಕೆಲೆಂ. ಆನಿ ಹ್ಯಾ ಅದ್ರುಶ್ಟಾಚೆಂ ಕಾರಾಣುಯ್ ತೇಂಚ್ ಆಸ್ಲೆಂ " ಲೊಕಾಂಚೆರ್ ಅನೀತ್ ಕರ್ತಾತ್, ಜುಲೂಂ ಕರ್ತಾತ್ ತಾಂಕಾಂ ದೇವ್ ಖಾಸ್ತ್ ಲಾಯ್ತಲೊಚ್. ದೇವ್ ಆಪ್ಲ್ಯಾ ಲೊಕಾಂಚಿ ನೀತ್ ಕರುನ್, ತಾಂಕಾಂ ಖಾಸ್ತ್ ಲಾವ್ನ್ ಯೆತಲೊ (1/3-4); ಸಾಮಾರಿಯೆಚೊ ಭಸ್ಂ ಜಾತಲೊ (1/6-7); ಮಿಕಾ ಜಿಯೆತಾ ಥಂಯ್ಚ್ಯಾಯಿ ಶಾರಾಂಚೊ ಭಸ್ಂ ಜಾತಲೊ (1/8-15) ಆನಿ ಜೆರುಸಾಲ್ಯಾಚೆಂಯ್ ನಿಸಂಟನ್ ಜಾತಲೆಂ (3/12).
ಪುಣ್ ಹೊ ಪ್ರವಾದಿ ಭರ್ವಾನ್ಸೊ ನಾಸ್ಲೊಲೊ ನ್ಹಂಯ್ (7/7). ತೊ ಆಮಸ್ ಪ್ರವಾದೀಯಾಚಿ ಶಿಕ್ವಣ್ ಅದೀಕ್ ಇಸ್ಕೂಟಾವ್ನ್ ಸಾಂಗ್ತಾ ಆನಿ ಆಫ್ರಾತಾ ರಾಜಾ ಜಲ್ಮತಲೊ ಮ್ಹಣ್ ಭಾಕೀತ್ ಕರ್ತಾ. ಹೊ ರಾಜಾ ಸರ್ವೆಸ್ಪೊರಾಚೊ ಹಿಂದ್ ಸೊಂಸ್ನ್ನಿಕಾಯೆನ್ ಚಲಯ್ತಲೊ (5/1-5).
ಮಿಕಾಚೊ ಪ್ರಭಾವ್ ಚಡತ್ ಗೆಲೊ; ಜೆರೆಂಯಾಸಾಚ್ಯಾ ಕಾಳಾಂತ್ಲೆ ತಾಕಾ ವಳ್ಖತಾಲೆ ಆನಿ ಜೆರುಸಾಲ್ಯಾ ವಿಶಿಂ, ತಾಚ್ಯಾ ಎಕಾ ಭಾಕೀತಾಚೊ ಉಪ್ಯೊಗ್ ಕೆಲೊಲೊ (ಪಳೆ, ಜೆರ್. 16/18). ನವ್ಯಾ ಕರಾರಾಂತುಯ್, ಮೆಸ್ಸ್ಯಾಸಾಚೊ ಜಲ್ಮ್ ಬೆಠ್ಲೆಹೆಂ-ಎಫ್ರಾಥಾಕ್ ಜಾತಲೊ ಮ್ಹಣ್ ಮಿಕಾಚ್ಯಾ ಭಾಕೀತಾಚೊ ಉಪ್ಯೊಗ್ ಕೆಲಾ (ಪಳೆ ಮತ್. 2/6; ಜು. 7/42).
स्टिफन कायतानो डायस

स्टिफन कायतानो डायस हो तियात्र कलाकार
जल्म.
स्टिफन कायतानो डायसाचो जल्म 4 जानेवारी 1982, आसगांव बारदेज गोवा हांगा
जालो.
वावर.
कितलींच वर्सां ताणें माची मांडावळ, आवाजाची मांडावळ, आनी लायटीची
सजावोट करपाचो वावर तियात्रा खातीर केला.
ताणें सगल्यांत पयली आपल्या पयल्या गिरायकाक बोनावेंचर दी पिएत्रो हांका फकत
आवाजाची मांडावळ करून एका तियात्राक घातली. मागीर ताणीं आवाजाची मांडावळ
करून लेगीत माचयेची मांडावळ, लायटीची मांडावळ फा. नेवील ग्रेशियेस हांका ताच्या
लॅन्टन तियात्राक आनी बोनावेंचर दी पिएत्रो हांका दिली.
तियात्र सादर करपी जशे मार्टीन फेर्नांडीस दे वागातोर ,पेदरो मेन्डोन्सा दे अनजुना ,ताचया
गांवांत आनी शेजारच्या गांवांत जाल्या सगल्या तियात्राक ताचे कडल्यान माचयेची
मांडावळ, आवाजाची मांडावळ , लायटीची बंदाबस करून घेताले .
तो चडान चड 70 टकके तियात्र दर वर्सा लायटीची सजावट, आवाजाची मांडावळ, माचयेची
मांडावळ करतालो.
ताणें 1000 अदीक तियात्र बारदेस, तिसवाडी तालुक्यांत आनी
सावंतवाडी हांगा माचयेची मांडावळ, लायटीची सजावट, आनी आवाजाचो बंदाबस केला.
फामाद तियात्र दाखोवपी जशे रोसफन्स ,प्रिन्स जेकब ,आगोस्तीनो तिमूद ,मारियो
मिनेजीस ,कोमेडीयन डोमनीक ,एल्वीस कारमेन आदी हांका लेगीत फाटलीं जायतीं वर्सा
माचयेची मांडावळ, लायटीची सजावट, आनी आवाजाचो बंदाबस केला.
नित्य रास

नित्य रास हातूंत नाचाचो आस्पाव जाता. रास सुरु जावचे आदीं श्रृंगार कक्षांत कृष्णाच्या माथ्यार मुकूट चडयतात आनी ताका दिवे आनी निवेद्य दाखोवन ताची पुजा करतात. उपरांत कृष्ण विडो खावन रंगमाचयेर येता आनी राधेवांगडा सिंहासनार बसता. गोपीय रंगमाचयेर येवन बसतात. उपरांत रास मंडळीचो स्वामी येवन सगळ्या पात्रांची पुजा करता. गोपी – राधा- कृष्णाची आरती करतात आनी नित्यरासाची वेळ जाल्ल्याचें सुचयतात. उपरांत कृष्ण आनी राधा एकामेकाची तुस्त करुन एकामेकांक रासमंडलांत उपरपाखातीर विनयतात. उपरांत सगळीं नाचाखातीर उबीं रावतात आनी स्वामी गीत गावंक सुरु करता. हें गीत अशें-
नाचता रास में रास- बिहारी नँचवत है ब्रजकी सब नारी
तादीम- तादीम तत- तत थेई- थई। थुंगन- थुंगन देत गति न्यार
तततता थेई तततता थेई तततता थेईष तिटक तिटक धिलांग
धिकतक, तोदीम धिलांग, तकतो
ता धिलांग, धिग धिलांग, धिकतक
तोदीम तोदीम, धेताम धेताम
धिलांग धिलांग धिलांग तक गदगिन थेई
तततता थेई, तततता थेई तततता थेई ।।
हें गीत सुरु जातकच ताका वाद्याची साथ दितात आनी कृष्ण, राधा, गोपी तालार नाच सुरु करतात. अशे तरेन स्वामी एक एक गीत गायत रावता आनी त्या त्या गीताच्या तालार कृष्णा, राधा आनी गोपी नाचतात. मदीं मदीं दोहे, कविता, सवैयो आदी गावप जाता. अशा वेळार नाचपी लोक सुशेग घेतात. ते उपरांत सामुहीक गायन आनी रासनृत्य जाता. ह्यावेळार केन्ना केन्नाय टिपऱ्यांचे वा केन्नाय गोफ गुंफापाचे नाच जातात.
व्रज वाठारांत गुजरिया, मयूर, ताली, उंडा, पद, चलकला आदी रासांची नामना आसा. रासाचो प्रसार गुजरात, राजस्थान आनी मणिपूर ह्या वाठारांतय जाल्लो आसा.
कामतापुरी भास

कामतापुरी वा राजवंशी वा रंगपुरी ही भारत-आर्यन भास ईशान्य भारतांत, उत्तर बांगलादेशांत आनी नेपाळाच्या उदेंत वाठारांनी राजबोंगशी समाज उलयतात. तातूंतले जायते उलोवपी कोच भासय उलयतात आनी चड करून बंगाली वा असमीया भास उलोवंक आनी समजूंक शकतात.
ताम्रदिक्षा

ताम्रदिक्षाएक संस्कार .बंगालांतल्या रामाई पंडिताच्या वंशांत, मुजावरी हो संस्कार करतात.बारा ते पंदरा वर्सां पिरायेच्या चल्याचेर हो संस्कार करतात.सुर्वेक चल्याचें मुंडण करुन उपरांत गणेसपुजा,घटस्थापना.आभ्युदयिक श्राध्द आनी पंचशतहोम आदी कृत्यां करतात.हें सगलें करतकच तो बटू ब्राह्मण सुदृश जाता.उपरांत ताका बंगालांतल्या छत्तीस प्रकारच्या नीच जातींचें पुरयतपण करपाचो आनी धर्मदेवतेची पुजा करपाचो अधिकार मेळटा.
ಆಂಜಿರಾಚ್ಯಾ ಝಾಡಾಚಿ ವಪಾರ್

Anjirachea Zhaddachi Vopar – The Budding Fig Tree (parable)
ವಪಾರಿಂಚೊ ಹೆತು.
ತೆದ್ನಾಂ ಶಿಸಾಂನಿಂ ಲಾಗಿಂ ಸರುನ್ ತಾಕಾ ವಿಚಾರ್ಲೆಂ: “ವಪಾರಿಂನಿಂ ತಾಂಚ್ê ಕಡೆ ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಉಲಯ್ತಾಯ್?” ತಾಣೆಂ ಪರ್ತಿಪಾಳ್ ಕೆಲೊ: “ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಸರ್ಗಿಂಚ್ಯಾ ರಾಜ್ಯಾಚೆ ಗುಟ್ ವಳ್ಖುಂಚೆಂ ದೆಣೆಂ ತುಂಕಾಂ ದಿಲ್ಲೆಂ ಆಸಾ; ತಾಂಕಾಂ ಹೆರಾಂಕ್ ನಾ. ಆಸಾ ತಾಂಕಾಂ ದೆವ್ ಆನಿಂಕ್-ಉಯ್ ದಿತಲೊ ಆನಿ ತಾಂಚೆಂ ಮಾಪ್ ಭರನ್ òತ್ತಲೆಂ; ಪುಣ್ ನಾ ತಾಂಕಾಂ, ಆಸಾ ತೆಂ ಪರಿಯಾನ್ ತಾಂಚ್ê ಕಡ್ಲೆಂ ದೆವ್ ಕಾಡುನ್ ಘೆತಲೊ. ದೆಖುನ್ ಹಾಂವ್ ವಪಾರಿಂನಿಂ ತಾಂಚ್ê ಕಡೆ ಉಲಯ್ತಾಂ, ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಪಳೆವ್ನ್-ಉಯ್ ತಾಂಕಾಂ ದಿಸನಾ, ಆನಿ ಆಯ್ಕುನ್-ಉಯ್ ತಾಂಕಾಂ ಆಯ್ಕನಾ ಆನಿ ಸಂಜೊಯ್ ನಾ.
ಇಜಾಯ್ಾಸಾನ್ ಅಶೆಂ ಆದಿಂಚ್ ಸಾಂಗ್ಲಲೆಂ ತೆಂ ತಾಂಚ್ê ಸವೆಂ ಪಾಳನ್ ಯೆತಾ:
"‘ಆಯ್ಕುನ್-ಆಯ್ಕುನ್ ತುಂಕಾಂ ಕಾಂಯ್, ಸಂಜಚೆಂ ನಾ; ಪಳೆವ್ನ್-ಪಳೆವ್ನ್ ತುಂಕಾಂ ಕಾಂಯ್ ದಿಸ್ಚೆಂ ನಾ. ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಹ್ಯಾ ಲಕಾಚೆಂ ಕಾಳಿಜ್ ಜಡ್-ನಿಬರ್ ಜಾಲಾಂ, ತಾಂಚೆ ಕಾನ್ ಭೆರೆ ಜಾಲ್ಯಾತ್, ತಾಂಚೆ ದಳೆ ಧಾಂಪ್ಲಲೆ ಆಸಾತ್; ನಾ ತೊರ್ ದಳ್ಯಾಂನಿಂ ತಾಂಕಾಂ ದಿಸುಂಕ್ ಲಾಗ್ತಲೆಂ, ಕಾನಾಂನಿಂ ತಾಂಕಾಂ ಸಾರ್ಕೆಂ ಆಯ್ಕುಂಕ್ ಮೆಳ್ತಲೆಂ, ಮನಾನ್ ತಾಂಕಾಂ ಸಂಜತಲೆಂ, ಆನಿ, ತಿಂ ಮ್ಹಜ್ê-ಶಿಂ ಪರ್ತುನ್ ಯೆವ್ನ್,
ಹಾಂವ್ ತಾಂಕಾಂ ಬರಿಂ ಕರಿನ್.’"
ಪವಿತ್ರ್ ಪುಸ್ತಕ್ ಲುಕಾಸ್.
ಪವಿತ್ರ್ ಪುಸ್ತಕ್ ಲುಕಾಸ್ 21 ː 29–33 (ಮಾತೆವ್ 24:32 ಫ್.; ಮಾರ್ಕ್ 13:28 ಫ್.)
“ವಪಾರಿಂನಿಂ ಉಲಯ್ತಲಂ, ಸಂವ್ಸಾರ್ ರಚ್ಲಲ್ಯಾಕ್ ಗುಪಿತ್ ಆಸ್ಲಲೆೊ ವಸ್ತು ಉಕ್ತೆೊ ಕರ್ತಲಂ”, ಹೆಂ ಪ್ರವಾದಿಯಾಚೆಂ ಉತರ್ ಅಶೆಂ ಖರೆಂ ಜಾಲೆಂ. (ಮಾತೆವ್ 13:35)
Polleiat Niall.
The Budding Fig Tree, Commentary &amp; Meditation
Polleiat.
Modern English to Konkani Dictionary - Isidore Dantas.pdf
Motiachi Vopar

Voparincho hetu.
Tednam xisamnim lagim sorun Taka vicharlem: “Voparimnim tanchê kodde kiteak uloitai?” Tannem portipall kelo: “Kiteak Sorginchea Rajeache gutt vollkhunchem dennem tumkam dil’lem asa; tankam herank na. Asa tankam Dev anink-ui ditolo ani tanchem map bhoron òt’tolem; punn na tankam, asa tem porian tanchê koddlem Dev kaddun ghetolo. Dekhun Hanv voparimnim tanchê kodde uloitam, kiteak polleun-ui tankam disona, ani aikun-ui tankam aikona ani somzo-i na.
Izaiasan oxem adinch sanglolem tem tanchê sovem pallon ieta:
‘Aikun-aikun tumkam kãi, somzochem na; polleun-polleun tumkam kãi dischem na. Kiteak hea lokachem kalliz zodd-nibor zalam, tanche kan bhere zaleat, tanche dolle dhamplole asat; na tôr dolleamnim tankam disunk lagtolem, kanamnim tankam sarkem aikunk melltolem, monan tankam somzotolem, ani, tim Mhojê-xim portun ieun, Hanv tankam borim korin .’
Motiachi Vopar.
Povitr Pustok ː Matev 13:44-46
44 Oxem-i Sorginchem Raj mhonn somzat: eka xetant êk tthevo liplolo aslo; konn-eklea monxak to melllo; hannem novean to lipoun dovorlo, ani khuxal zaun to gelo, magir apnna kodde aslem titlem-i tannem viklem ani tem xet viktem ghetlem.
45 Têch bhaxen Sorginchem Raj koslem tem sangtam: konn-êk veapari nazuk motiam sôdunk bhonvtalo.
46 Ek unch molachem motim taka melltôch, to gelo, apnna kodde aslem titlem-i tannem viklem ani tem motim viktem ghetlem.
“Voparimnim uloitolom, sonvsar rochloleak gupit asloleô vostu ukteô kortolom”, hem provadiachem utor oxem khorem zalem. (Matev 13:35)
वपारिंचो हेतू.
तेदनां शिसांनीं लागीं सरून ताका विचारलें: “वपारिंनीं तांचê कडे कित्याक उलयताय?” ताणें पर्तिपाळ केलो: “कित्याक सर्गिंच्या राज्याचे गूट वळखुंचें देणें तुंकां दिल्लें आसा; तांकां हेरांक ना. आसा तांकां देव आनिंक-ऊय दितलो आनी तांचें माप भरन òत्तलें; पूण ना तांकां, आसा तें परियान तांचê कडलें देव काडून घेतलो. देखून हांव वपारिंनीं तांचê कडे उलयतां, कित्याक पळेवन-ऊय तांकां दिसना, आनी आयकून-ऊय तांकां आयकना आनी संजोय ना.
इजाय्ासान अशें आदिंच सांगललें तें तांचê सवें पाळन येता:
‘आयकून-आयकून तुंकां कांय, संजचें ना; पळेवन-पळेवन तुंकां कांय दिसचें ना. कित्याक ह्या लकाचें काळीज जड-निबर जालां, तांचे कान भेरे जाल्यात, तांचे दळे धांपलले आसात; ना तोर दळ्यांनीं तांकां दिसुंक लाग्तलें, कानांनीं तांकां सार्कें आयकुंक मेळतलें, मनान तांकां संजतलें, आनी, तीं म्हजê-शीं पर्तून येवन, हांव तांकां बरीं करीन .'
मतियाची वपार.
पवित्र पुसतक ː मातेव १३:४४-४६
४४ अशेंय सर्गिंचें राज म्हण संजात: एका शेतांत êक ठेवो लिपललो आसलो; कण-एकल्या मनशाक तो मेळलो; हाणें नव्यान तो लिपवन दवरलो, आनी खुशाल जावन तो गेलो, मागीर आपणा कडे आसलें तितलेंय ताणें विकलें आनी तें शेत विक्तें घेतलें.
४५ तêच भाशेन सर्गिंचें राज कसलें तें सांग्तां: कण-êक व्यापारी नाजूक मतियां सोदुंक भंवतालो.
४६ एक उंच मलाचें मतीं ताका मेळतोच, तो गेलो, आपणा कडे आसलें तितलेंय ताणें विकलें आनी तें मतीं विक्तें घेतलें.
“वपारिंनीं उलयतलं, संवसार रचलल्याक गुपीत आसललेो वसतू उक्तेो कर्तलं”, हें प्रवादियाचें उतर अशें खरें जालें. (मातेव १३:३५)
Polleiat Niall.
The Pearl of Great Price, Commentary &amp; Meditation
Chakri Kelear, Bakri Meuta - Mhonni’ni

Chakri Kelear, Bakri Meuta - Mhonni’ni.
Mhonnge - meaning
If you work, only then you can earn your daily Bread.
Bhaillo Adhar ani Guntn'ni.
Dinvas Edskantaram aka
Bom Jesus Basilica

Bom Jesus Basilica-ak Saint Francis Xavier Shrine munttat. Ye igroz Odlem Goeant asa, ani tacho retor ("rector") asa Fr. Savio Barreto, SJ.He igorz ek UNESCO heritage site zaun asa.He igorz 24th November,1594 ant baandhunh shuru kelele ani 15th May 1605aant baandhuun jaale.He igorz aak,1946 aant Minor basilica ache naav dile.He igorz ak Bom Jesus munthath. Heze arthe boro Jezu ya balok jezu asa konak he igorz somorphan kyeala.He igorz aant Sant Francis Xavier aache kudd aasa.
He igorz,sogle barathana ani Goen purant igorzasoon ek jaaoon aasa.He igorz Borque architecture aache bore udaharan jaaoon aasa.Heeze dharneenth marble asoon kaylae ani thode keemthe phatore bhi aasa.He igorz aache altaar mast sobeet aasa kintu igorz aache bitheriala doosre bhaag maast saral asa.He igorz aant Saant Francis Xavier aache jeevan aasun vibhiin chitran aasa.Saant Francis Xavier aache kuud altaar aache voir aasa ani ek ‘silver casket’ aache bhiter aasa.He ‘casket’ Medicis aache aintim raaja, Cosimo III, the Grand Duke of Tuscany aan igorzek dilie.
Itihaas ani Mahatva.
Saant Francis Xavier China aak vitanaar sarlo aani thezo shareer aak thoich daphaan kele.Kintu don varsa nantar thezo shareer aak Goen haadle, thezhe eecha prokor, aani Sam Paul aache igorz aant dorele.Saant Francis Xavier 1662 aant canonize jaale uprant , thezo sharer aak Bom Jezucha igorzant dorele aani he aatha thanka thoich aasa.
He igorz kristaov loog aak bhari mahatv dorita keithyak monje he igarz aant Saant Francis aache kuud aasa. He kuud prati dha varshant , Saant Francis Xavier aache janam divasaacha vailar,soogle loog aak(kristov aani dooshre dharma aache loog aak) dhakoonk sakla haadta.He kuud aak paloonk sogle kadent soon lok yetat. He kuud aache ninthe mast lokank archrya bogne malyea.
2014 che exposition.
He vars(2014), Saant Francis Xavier aache kudd 22nd November aasoon 4th January, 2015 taanka exposition aak aasa. He kudd aache exposition ek meese aason shuru kalea.He meesant Mangaluru aacho Bishop Aloysius D’Zouzaan mukhya betonedar alselo.
Polleiat.
Goy Wikivoyage
तोबिताचें पुस्तक

तोबिताचें पुस्तक.
Book of Tobit
तोबिताचें पुस्तक म्हळ्यार एका घराबयाचेर आठापलली काणी. निनेवेह शारांत तोबीत नांवांचो एक मयस जियेतालो. ताच्या नाफताली कुळा सैत ताका निर्वाशीत केलोलो. तोबीत एक देवभिरांतिचो मनीस आसलोल्यान समूर्त पाळतालो, गरजेवंतांक पावतालो आनी आतां तो कुड्डो जालोलो. एकबाताना गांवांत ताचो सोयरो रागुयेल रावतालो. सारा, रागुयेलाचे धुवेचे सातुय न्हवरे एका फाटल्यान एक करुन लग्नानांचे रातीच आसमदेवस देवचारान जिवेशीं मारलले. आतां तोबीत आनी सारा आपणांचेर मरण धाड म्हण देवा लागीं मागतात पूण देव तांचें मागणें आयकता आनी आपणांक जाय ते परीं जाप दिता. देव आपल्या दुता धाडता जो तबियास ह्या तोबिताच्या पुताक रागुयेला-शीं सुरक्षितपणीं हाडता, ताके सारा लागीं लग्न करता नी ताच्या बापायचेहम कुड्डेपण बरें करूंक वखद दिता. ही एक देखिवंत काणी, जंय भिक आनिमेलल्यां सवें कारीया पाळपांत खून नेट घातला. निया ङ्हराबयाचें जिवीत हांतुंत भेस बरे तरें वर्णिलां. लग्नांची पूर्णताय, क्रिस्ती शिकोवणेंत आसा म्हण दाखयलां. देयविक बरेपणांची प्रकासणी राफायेल दुता वरवीं देव कळीत करता. दर दिसा ही देवाची कुरपा आमचे थांय आसा म्हण तोबिताचें पुस्तक आमकां शिकयता. तोबिताचें पुस्तक सुमार २०० वर्सां क्रिस्ती शका आदीं बरयलोलें-शें दिसता, चड करुन पालेस्तीना देसांत आनी घडये आरामायक भाशेन.
पळेइयात.
Book_of_Tobit
Books_of_the_Bible
Bible
तवशें

तवश्याचे गुण धर्म
गांवगिऱ्या वाठारांनी चडावत लोक पावसाळ्यात तवश्यांची लागवड करतात.तवश्यांचो वेगवेगळ्यो जाती
आसून गोंयात लोक कांय कडेन मिर्ग लागचे पयलीं तवशांचे मळे किल्लोवन काडतात.तवश्याचो पिपऱ्यो
खावपाक रुचकर लागतात.पावसाळयात तवशें चड प्रमाणात खाल्लयार थंडि जावंपाची शक्यताय दाट
आसता.
तवश्याचो उपेग
तवशें हें थंड आशिल्ल्यान गरमेच्या दिसांनी वा पित्ताच्या दुयेंसां वेळार तवशें उपेगी पडटा.पित्त इबाडून
जाल्ल्या दुयेंसांत तशेंच कामणी सारख्या दुयेंसा वेळार तवशें खावचें.
मुतपाक कमी जायत वा त्रास जायत जाल्यार तशेंच आंगांक जळजळ पडल्यार तवशें किसून मेथी आनी
गोड घालून केल्ली पेज जेवची.आंगांक आनी हातपायांक जळजळ पडल्यार तशेंच न्हीद पडना जाल्यार
तवश्याचो गर वाटून ताची लेप हाता पांयांक आनी तकलेक काडचो.तेभायर खोबरेल तेलांत तवश्याच्यो
बिंयो घालून शिजोवन तयार केल्लें तेल लावचें.
तवश्याचे खाशेलताय
तवश्याची तवसळ करून खाल्ल्यार कुडीक बळ मेळटा आनी घटसाण येवपाक मजत जाता.तवश्याची
पातळ कापां मारून मुखामळार लायल्ल्यार कातिवयले दाग कमी जावन रंग सुदारता.तशेंच दोळ्यांभोंवतणी
काळी वर्तुळां जाल्यार तवश्याची पातळ कापां दोळ्यांर दवरचीं.अशें केल्यार थोड्याच दिसांनी बदल दिसून
येता आनी तीं काळी वर्तुळां वयतात.तवशें चड प्रमाणात खाल्ल्यार थंडी जावपाची शक्यताय आसून तवशें
खाताना हाची जतनाय घेवची.
तवश्याचे वयले वखदी उपेग आनी ताचे गूणर्धम लक्षात घेवन गरमेच्या दिसांनी बाजारात मेळपी ह्या
तवश्याचो उपेग करचो.
मिलेर

मिलेर हें पुस्तक बाळकृष्णा भगवंत हांचें.
मिलेर.
हें पुस्तक बाळकृष्णा भगवंत बोरकार हांणी बरयला.
प्रकार.
 ललित निबंध
प्रकाशक.
कवी बोरकार स्मति समिती
3 प्रराम,लकाकि मार्ग,
पुणे – 411016 
मो : 9423819515
छापपी.
 अक्षर रचना
 पणजी – गोंय
 फोन : 2420480
मोल.
 50/-
पानां.
 56
मांडावळ.
 मिलेर
 घर 
 शिस्त
 उपकार जातीत
 तारवटी मिरसांग
 चौकी
 खाडो
 दत्तू
 हिप्पी
 आनीक एक बायल
 फिरंगी गोंयकार
 सगळेच शाणे
 निष्ठेचो चमत्कार
 दिष्ठावो
 जिणेचो अर्थ
 रवींद्रनाथांचे आसूया
 जनर्यो गेल्यो
 सुखदु:खाचें निरूत्त
 एक घोळकावपी अणभव 
 आगुल्लें
 कासवाचें कट्टें