anag007/asmitai_wiki_konkani_dataset huggingface dataset:
श्रीधर पार्सेकीर

श्रीधर पार्सेकार
श्रीधर पार्सेकार हाचो जल्म 1920 व्या वर्सा पार्शा जालो. व्हायोलिन आनी श्रीधर पार्सेकार हांचो जल्म जल्माचे नातें आसलें. श्रीधराचे सांगितीक शिक्षण गजाननराव हांचे कडेन जालें. श्रीहे उत्कुश्ट तबलावादक आशिल्ले. अत्यंत मानस्वी आनी हळव्या मनांचो होकलाकार मुंबय ऑल इंडीया रेडिओचेर स्टाफ आर्टिस्ट म्हणून 1940 ह्या वर्सा रुजू जालो. तेन्ना ताचे वांगडा अल्ला रखा आशिल्ले. अल्ला रखा, पंडित रविशंकर आनी श्रीधर हांची जुगलबंदीची मैफल तेन्ना खूब फामाद जाल्ली. श्रीधर पार्से काराचो हात व्हायोलिन ह्या वाघांत धरपी तेन्ना कोण नाशिल्लो.1948 वर्सा ताणी व्हायलीन शिकपाची आस आशिल्ले खातीर ’ स्वरनिनाद ’ हें पुस्तक बरयलें. ’ पार्सेकार आनी व्हायोलीन हातूंत भेद करप शक्य ना ’, अशे ’पुलं’ म्हणटालो. पार्सेकार हे गोयांत आनी पार्शे गावांत भारतीय संगीत विश्वाक दिल्ले एक अनमोल देणें आसा अशें पंडीत अतुलकुमार हांणी बरोवन दवरलां. श्रीधर पार्सेकार हे संगीत दिग्दर्शकूय आशिल्ले. ’ओळखली मी आपुल्या,तुझं नी माझं, पांखरा जा त्यजुनिया, मंगल घटिका आज उगवली , रुसली राधा रुसला माधकव, ललना कुसुम कोमला, विहीणबार्इ सांभाळो हो, ही श्रीधर पार्सेकार हाणी संगीत दिल्ली काय गीतां, आयजूय रसिकाच्या मनांत आनी कानांत आसा पार्सेकाराच्या जिवीताचेर सुजाता दिक्षित हांणी ’पार्सेकार नावांचो व्हायोलीन ’ हें पुस्तक बरयलां . 10 सप्टेंबर 1964 ह्या दिसा तांकां मरण आयलें. तांच्या स्मुती खातीर दर वर्सा श्रीधर पार्सेकार संगीत संमेलन गोयांत जाता.
गोवा टुडे

गोवा टुडे एक म्हयनाळें जें पणजे, जी भारताच्या गोंयची राजधानी आसा थंय 1966 वर्सा सावन परगट जाता [१][२] जातूंत खबरो, साहित्य आनी थळावे प्रस्न दिसतात[3]. गोवा टुडे हाका सगळ्या गोंच्या मासिकांचो "व्हडलो पाय"समजतात.[4]. ताची स्थापना जोड-संपादक नवहिंद टायम्स दिसाळ्याचो लॅँबर्ट मासकारेन्हास, हाणें केल्ली जाका गोमंत विभुशन तसरिप, गोंयचें ऊंचलें नागरीक तसरिप 2014 वर्सा दिवपांत आयलां[1]
2010 वर्सांनी ताच्या छापखान्याचो खर्च मेळोवपाक जायराती मेळोवप, त्या मासिकाचो मुखेल प्रस्न आशिल्लो.[4]
ताचो स्थापणार लँबर्ट मासकारेन्हास,[5][6] आशिल्लो जाणें आतां पिरायेची शंबरी ओलांडल्या.[4][7] मासकारेन्हास हाच्या उपरांत वामन सरदेसाय ताचो संपादक आशिल्लो, जाणें तें पद भारताचो आंगोलाक राजदूत जालो तेन्ना सोडलें[8]. उपरांत मनोहर शेट्टी ह्या कवी-संपादकान तें पद दुशयलें जाणें ताचें ऊँचलें प्रमाण दवरलें आनी गोंयचें साहित्य परगटलें जातूंत ताणें इतिहास, राजकर्णी प्रस्न आनी साहित्य हांचो ताळ-मेळ दवरलो[9]. विनायक नायक आतां ताचो संपादक आसा [4].
मदल्या 1980त, गोवा टुडेय साळगांवकार मायनिंग इंडस्त्रिज हाणीं तें विक्तें घेतलें , आनी आतां तें वी. एम. साळगांवकार कंपनेच्या पंगडाचो एक वांटो जावन आसा जाचे माल्केचो गोंयचो साळगांवकार फुटबॉल क्लब आसा.[4]
ಹಾಂವ್‌ ಪಾತ್ಕಿ, ಮಾಗ್ಣೆಂ

I Confess.
&lt;poem&gt;
ಹಾಂವ್‌ ಪಾತ್ಕಿ,
ಸರ್ವ್-ಪದ್ವೆದಾರ್ ದೆವಾಕ್,
ಆನಿ ತುಮ್ಕಾಂ ಭಾವಾಂ-ಭಯ್ಣೀಂನೊ,
ಮ್ಹಜೊ ಗುನ್ಯಾಂವ್ ಉಚಾರುನ್ ಸಾಂಗ್ತಾಂ,
ಮನಾನ್ ಚಿಂತುನ್ ಆನಿ ತೊಂಡಾನ್ ಉಚಾರುನ್,
ವಾಯ್ಟ್ ಆಧಾರುನ್ ಆನಿ ಬರೆಂ ಸೊಡುನ್,
ಹಾಂವೆಂ ಜಾಯ್ತಿಂ ಪಾತ್ಕಾಂ ಕೆಲ್ಯಾಂತ್.
(ಹರ್ದ್ಯಾಕ್ ಮಾರುನ್) ಹೊ ಮ್ಹಜೊ ಅಪ್ರಾಧ್,
ಹೊ ಮ್ಹಜೊ ಅಪ್ರಾಧ್, ಹೊ ಮ್ಹಜೊ ಭವ್ ‌ವ್ಹಡ್ ಅಪ್ರಾಧ್.
ಹ್ಯಾ ಪಾಸ್‌ತ್ ಭಾಗೆವಂತ್ ಸದಾಂಚ್-ಆಂವ್ಕವಾರ್ ಮೊರ್ಯೆಕ್,
ಸಗ್ಳ್ಯಾಂ ‌ದೇವ್-ದುತಾಂಕ್ ಆನಿ ಭಕ್ತಾಂಕ್, ಆನಿ ತುಮ್ಕಾಂ ಭಾವಾಂ-ಭಯ್ಣೀಂನೊ,
ಮ್ಹಜೆ ‌ಖಾತಿರ್ ಆಮ್ಚ್ಯಾ ಸರ್ವೆಸ್ಪರಾ ದೆವಾ ಲಾಗಿಂ, ವಿಂತಿ ಕರಾತ್ ಮ್ಹಣ್, ಪ್ರಾರ್ಥುನ್ ಮಾಗ್ತಾಂ.
 ಆಮೆನ್ 
&lt;/poem&gt;
Confiteor.
The Confiteor (so named from its first word, or "incipit", in Latin, meaning "I confess" or "I acknowledge") is one of the prayers that can be said during the Penitential Act at the beginning of Mass of the Roman Rite in the Catholic Church. It is also said in the Lutheran Church at the beginning of their Divine Service, and by some Anglo-catholic Anglicans before Mass. The prayer is started by the Priest and ended by the people.
This prayer is referred to as the "absolution", a prayer for forgiveness, not a granting of forgiveness as in the Sacrament of Penance. It is therefore classified as a sacramental, not a sacrament.
Usage in Catholicism.
The text of the Confiteor in the 1970 Missal is as follows
Text in Latin
Official English translation
विं. दा. करंदीकार

विं. दा. करंदीकार विंदा हे मराठींतले लेखक, कवी, लघुनिबंदकार आनी टीकाकार. देशाच्या साहित्य क्षेत्रांतलो सर्वोच्च प्रतिष्ठेचो एकोणचाळिसावो ज्ञानपीठ पुरस्कार तांका अष्टदर्शने ह्या साहित्यकृतीखातीर मेळ्ळो. वि. स. खांडेकर आनी कुसुमाग्रज हांचे उपरांत हो पुरस्कार मेळोवपी ते तिसरे मराठी साहित्यीक.
जल्म.
23 ऑगस्ट 1918, घालवण, सिंधुदुर्ग
राष्ट्रियत्व.
भारतीय
वळख.
गोविंद विनायक करंदीकार हांचो जल्म 23 ऑगस्ट 1918 ह्या दिसा कोंकणांतल्या मालवणांत जालो. देशाच्या साहित्य क्षेत्रांतलो सर्वोच्च प्रतिष्ठेचो एकोणचाळिसावो ज्ञानपीठ पुरस्कार तांका अष्टदर्शने ह्या साहित्यकृतीखातीर मेळ्ळो. वि. स. खांडेकर आनी कुसुमाग्रज हांचे उपरांत हो पुरस्कार मेळोवपी ते तिसरे मराठी साहित्यीक.विंदाचे जगप सामकें सादें, स्वावलंबी आसलें. ताणी स्वातंत्त्य सैनिकांक मेळपी पगारूय सरकारा कडल्यान घेवपाक न्हयकारलें. विंदा हाणीं हैदराबाद मुक्ति संग्रामात भाग घेतालो आनी ते खातीर बंदखणूय बी भोगली. कोकणाच्या आर्थिक परिस्थिती खातीर ते खूब्ब चिंतन करताले. सैनिकांक मेळपी पगारूय सरकारा कडल्यान घेवपाक न्हयकारलें.
शिक्षण.
विंदान आपलें शिक्षण कोल्हापूराक पुराय केलें. तांणी खंयच्याच संघटनेचे सदस्यत्व स्विकारूंक ना.
वावर.
पोट भरपाखातीर ताणी अध्यापन केलें. बसवेश्र्वर कॉलेज, रत्नागिरी, रामनारायण रुईया महाविध्यालय, मुंबई, एस. आय. ई. एस. कॉलेज ह्या महाविध्यालयांत ते इंग्लिशीचे प्राध्यापक आशिल्ले.
पुरस्कार आनी पदव्य़ो.
करंदीकारांनी काय पुरस्कार आनी पदव्यो जोडल्यात त्यो म्हळ्यार- सीनीयर फुलब्राइट फेलोशिप(1967-68), सोव्हिएट लॅण्ड नेहरु लिटररी पुरस्कार(1970), कुमारन् आसन पुरस्कार(1970), महाराष्ट्र साहित्य परिषद पुरस्कार(1985), कवी कुसुमाग्रज पुरस्कार(1987),कबीर सन्मान(1991), जनस्थान पुरस्कार(1993), कोणार्क सन्मान(1993)साहित्य अकादमी महत्तम सदस्यता(1996), महाराष्ट्र फाउंडेशन गौरव पुरस्कार(1997), भारतीय भाषा परिषद सह्यादी पुरस्कार(1999), डॉ. लाभसेटवार साहित्य पुरस्कार(2002), ज्ञानपीठ पुरस्कार(2003).ज्ञानपीठ पुरस्कार, कबीर सन्मान, जनस्थान पुरस्कार, कोणार्क सन्मान.
मरण.
14 मार्च 2010, मुंबय, महाराष्ट्र
धनु

धनु राशीचक्रातली णववी रास. ही सगळ्यांत दक्षिणेकडली रास. भारतीय पध्दतीप्रमाण मूळ, पूर्वाषाढा आनी उत्तराषाढाचो पयलो चरण (चतुर्थांश) हीं सवायदोन नखत्रां हे राशींत येतात, पूण अस्तंते क्षेत्रात्मक पद्दतींत मूळ हें वृश्चिक राशींत आस्पावल्लें आसा. वयलो भाग धनुर्धारी मनशाचो आनी सकयलो भाग (धड) घोड्याचो असो अश्वमानव प्राणी, अशी हे राशीची आकृती आसा. गुरू हो तिचो स्वामी. ही रास उदेंतेची स्वामिनी आसून ती अग्नीराशी आनी क्षत्रियवर्णी समजतात. ही राशी वृश्चिक आनी मकर राशीच्या दरम्यान विस्तृत (होरा 17 ता. 40 मि. ते 20 ता. 20 मि. आनी क्रांती -12(0) ते -45(0); ज्योतीशशास्त्रीय सहनिर्देशक पद्दत) पातळिल्ली आसा. ही रास जुलय आनी ऑगस्टांत रातची दक्षिणेकडेन बरी दिसता. हिच्यांत सवे प्रतीमेरेनचीं 47 नखेत्रां आसून तातूंतले डॅल्टा, एप्सायलॉन, लॅम्डा, झीटा, आल्फा, बीटा आनी म्यू हीं म्हत्वाचीं नखेत्रां आसात. आकाशगंगेचो सगळ्यांत तेजिश्ट भाग धनु राशींत आसून आकाशगंगेचो एक फांटो हे राशींतल्यान गेल्लो दिसता. हिच्या वायव्य भाागांत नखेत्रांची भरपूर दाटी जाल्या. तांतूत गिऱ्यांचोमो, अभ्रिका, तीन नवगिरे, दोन सेफीड रूपविकारी गिरे, सॅजिटेरियस-ए हो रेडीओ उदगम आदी म्हत्वाचे खस्थ पदार्थ आसात. दक्षिण संस्तंभ (दक्षिणयनान्त बिंदू) हे राशींत आसून 22 डिसेंबरा दिसा सूर्य थंय येवन उत्तरायणाक सुरवात जाता. 22 नोव्हेंबराक सूर्य हे राशींत प्रवेश करता. कार्ल जान्स्की हाणें हें राशींचे दिशेकडल्यान रेडिओ प्रारण (तरंगरूपी उर्जा) येता आशिल्ल्याचें 1931-32त सोदून काडलें. ग्रीक पुराणकथेप्रमाण चिरॉन हो सॅटर्नचो (शनीचो) चलो, एक खांपो धनुर्धर आशिल्लो. हर्क्युलीसाच्या विखारी बाणान ताका मरण येतकच ज्युपिटरान (गुरून) ताका मळबांत ताऱ्यापद दिलें. तो मळबांत वृश्चिकाचेर बाण रोखून आसा. चिरॉन म्हळयार बैल मारपी अशेंय समजतात. कारण धनु रास उदेता तेन्ना वृषभ (बैल) राशींतल्यान गिऱ्यांचो अस्त जाता. हे राशींत जल्म घेवपी मनीस रागीट, सडसडीत उलोवपी, कलेंत हुशार , पुण्यकर्मा करपी, सुखी आनी धनवान जाता, अशें जातकचंद्रीका आदी ग्रंथांनी सांगलां.
फुडाऱ्यांचें पुस्तक

फुडाऱ्यांचें पुस्तक.
Book of Judges
फुडाऱ्यांचें पुस्तक तीन बारीक-मोट्या विभागांनीं वांटलां :
1: प्रस्तावना १/१-२/५
2: पुस्तकाचो मुखेल भाग अवेस्वर २/६-१६/३१
3: येय दोन पुर्वणां, पयलें म्हळ्यार दानितकार दुसऱ्या जाग्यार रावूंक वेतात आनी देव-स्थान बांदतात, (पळे अवेस्वर १७–१८). दुसरें म्हळ्यार गिब्याह-आंत जालोल्या खुना पासत, बेंजामीनाचेर झुज करतात त्या विशीं . (पळे अवेस्वर १९–२१)
पुस्तकाच्या मुखेल भागांत फुडाऱ्यांचो इतिहास वाचूंक मेळता (२/६-१६/३१). पवित्र पुस्तकाचे
जाणार ह्या फुडाऱ्यांक, व्हडले फुडारी (माजर) आनी ल्हान फुडारी (मिनर) अशें म्हणूनंतर
करतात.
व्हडले फुडारी (६) हे परीं : अथनियेल, ऑहुद, बाराक (आनिदेबराह), गिदेवन, जेफथान आनी सांसन. 
हांच्यो सग्गल्यांचो करण्यो बारीकसाणें सांगल्यात.
ल्हान फुडारी (६) हे परीं : सहामगार, (३/३१); तोला आनी जारी, (१०/१-१५); इबजान, एलोन आनी आब्दोन, (१२/८-१५) 
हांची चडशी खबर करूंक ना.
व्हडले फुडारी पर्जेची सुटका करतात तांचे विशीं जायती अंतो रासा ; तांचो अरंब, तांचें व्हडपण 
आनी कर्णय खूब तरेन वेगळ्यो आसात. पूण सगळ्यांक एक विशेसहताय आसा ती म्हळ्यार : तांकां खेरीत कुरपा 
मेळ्ळ्या, एक वर्गुण मेळ्ळा. सुटका करपाच्या कारीया पासत देवानुच तांकां वेंचून काडल्यात.
ल्हान फुडारी म्हळ्यार तोला, जायर, इबजान, एलोन आनी आब्दोन हांचे विशीं चड माहिती ना. ताणीं कोणाची 
तरी सुटका केल्या म्हण मेळोना. तांचो अरंब, तांच्या कुटूंबाची खबर आनी तांकां खंयच्या 
जाग्यार पुरल्यात, इतलें मात बरयललें मेळता.
इसरायेली आंक, ह्या पुस्तकाचो मुखेल संदेश हो :
लोक अधर्मी जालोल्यान देवान पिडापीड धाडून तांकां 
शिक्षा दिली आनी जेदना तीं देवा सरशीं परतलीं तेदना तांकां जैत फावो जालें. सिराकाच्या पुस्तकाचो 
बरौपी फुडाऱ्यांचे थिराये पासत तांकां वाखाणता (पळे सिर. ४६/११-१२). तशेंच हेबरेवांक 
बरयलले चिटींत, तांच्या भावार्थाक लागून येस मेळ्ळा म्हण दाखयता (पळे हेब. ११/३२-३४; १२/१).
पळेयात.
Book_of_Judges
Books_of_the_Bible
Bible
भरत रघुवीर नायक

भरत रघुवीर नायक हो कोंकणींतलो एक लेखक. तांचो जल्म 18 जून 1950 जालो.
शिक्षण.
एम्.ए.बी.एड
जल्म गांव.
व्हडलें गोंय
राबितो.
गोल्डन हील व्यू,रेगो नगर,बांबोळी
उजवाडाक आयिल्लें साहित्य.
भुरग्यांची काणी.
जादवाचो आयणो.
गुजरात

गुजरात हे भारतांतले पस्चिमन्तु एक रज्य|
हाची राजधानी गान्धीनगर |
गुजरात राज्याची मुखेल भास गुजराती|
इितहास.
गुजरात राज्याची स्थापना मे १, १९६०तु मुम्बय राज्याचे विभाजना उपरांत जाली|
भूगोल.
गुजरातचे पस्चिमन्त अरब समुद्र, उत्तरन्तु रजस्थान, पुर्वन्तु मध्य प्रदेश अणी दक्षिणान्तु महाराष्ट्र अस्सा|
गुजरातन्चे समुद्र त्ट १६०० िक.मी दीग अस्सा |
जिले.
गुजरात रज्यन्तु २५ िजलेे अस्सा:
दीपा करमाकर

दीपा करमाकर हेएक भारतीय कसंरतपटू (gymnast), करमाकरान सगया लोकाचं आपणा कडेन २०१४ वसा "लासगो" हांगा जाया कोमन वेतखेळांत कायपयक मेळोवन ओडली. ते पैले भारतीय कसरतपटू जाकाह गा खेळांत इतहासाची पदक मेळ.
ताचो जल्म ९ ऑगट १९९३ वर्सा अगरताला हांगा जलो. ताया मुखेलशकाचें नाव भवेशवर नंद, ताया बापायचनावं लालकरमाकरताया भयणीचेनावं पुजा करमाक. 
दीपा करमाकरान ६ वसाचरे खेळां खातीर सरावसुकेलो. या वेळार भरतात खेळा खातीर कसलेबारेसरावकनासले. तरी पूण ताणे १४ वसा ची परायेचरे बालराटयखेळांत पादक जोडले. ताणी २०१६ वसा "रयो ओलंपस" खेळा खातीर भारताचे तनधीव केले. तेकायआकं नी मेडलापासुन वंनचीत उरल. पूणहजारारानी भरुयाकआनी तरनााका खेळांकडेन आकशत केल. दपा करमाकरा खेळा खातीर जाय ती इनामां फावा जाली, तातुली मूखेलहयार २०१५ चे "अर्जुना अवोर्ड" २०१६ चे "मेजर द्यानचंद खेळ रत्न पुरकार".
जरी तांची उंचाय ४ फूट ११ आसली तरी पूणताणी भारताचेनावं ससारक खेळांत मुकार हाडले. या खेळा बलकोणाक खबर नाशलया खेळांची वळखभारतीय लोकाकं जवे णदलीआनी आपया अथकं यनानी हजारांनी खेळगाका खेळांकडेआकशत केल. इंलीश भाशत ताच एक आपजीण "मोल वँडर" नांवान शीत जाया. खयानी दीपा करमाकर हेएक हान सो अजूबो.
संदर्भ.
https://en.wikipedia.org/wiki/Dipa_Karmakar
बडयांनी -एक खेळ

बडयांनी ह्या खेळांक दोग आनी चडांत चड कितलेय गडे वांटो घेतात।
साहित्य.
दरेका गडयाकडेन ल्हानशी एक बडी सुमार कमर भर लांब आसता।.
खेळपाची पद्दत.
हो खेळ खेळूंक सूरवात करतना पयली १०,२०,३० ते १०० मेरेन एकेक गडयार मेजतात।१०० आंकडो येता तो कडेक रावता।.
विमान शास्त्र

विमान शास्त्र आनि वायुगतिकि (Aerodynamics).
वायुगतिकि (Aerodynamics) गतिविज्ञानालॆं तॆं शाखॆ आासा, खंच्यांत वायु आनि अन्य गॅसी तरळ (gaseous fluid) हांच्यार ज़ातल्या बळांचॆं अध्ययन ज़ाता। या विषायानिमित्तिच़ मुखार वच़ुन वायुयानालि कल्पना मुखार आयलि।
कोण तो खूनी (तियात्र)

'कोण तो खूनी' हें तियात्र, सोवारीस ब्राझीनो कालापूरकार हांणी बरयलआ।
पात्रां.
रमेश – दिलीपाचो बापूय
दिलीप – रमेशाचो पूत
कुजूमेंत – रांदपी
सालाद पेद्रू – रांदपी
मेटिल्डा – फ्रेडिची आवय
फ्रेडी – मेटिल्डाचो पूत
एनाक्लेटो – हिल्दाचो तितीव 
मारिया – विनोदी कलाकार
हिल्दा – फ्रेडिचे मोगी
मोकेम्बो – एक गुंडा
मि. एक्स – गुंडाचो सांगाती
मि.007 – गुंडाचो सांगाती
पुलीस
डॉक्टर
कथानक.
पयल्या पड्ड्यान आमका दाखयला, रमेश आनी कुजूमेंत उलयता इतल्यान दिलीप भितर सरता. रमेश ताका पयशे दिता आनी सिग्रेटीचें पॅकीट हाडपाक सांगता. दिलीप वता. 
एक मनीस घरांत भितर सरता आनी रमेशाक प्रोपर्टीच्या कागदांचेर सिग्नेचर कर म्हूण धमकायता. ताचेर गुळी मारता आनी जबरदस्तीन सिग्नेचर करून घेता. रमेश मरच्या पयली, ताणें आत्महत्या केल्या म्हूण सांग म्हणता ना जाल्यार ताच्या पुताकूय जितोच मारता.अशें सांगून तो मनीस वता. रमेश मरता.
कांय दिसा उपरांत दिलीपाक जाणून येता, आपल्या बापायन आत्महत्या करुंक ना, ताचो कोणी तरी खून केला. हीं गजाल तो फ्रेडीक आनी हिल्दाक सांगता. ती दोगांय दिलीपाक मदत करपाक तयार जाता. फ्रेडिची आवय {मेटिल्डा} हिल्दागेर कामाक आसता. हिल्दाची आवय- बापूय भायर पडिल्ल्यान ताच्या तितीवान {एनाक्लेटो} ताका सांबाळिल्ले आसता पूण ताचो तितीव सामको सुवार्थी आसता. ताणें हिल्दाच्या बापायची सगळीं जमीन आपल्या नांवार करून घेतिल्ली आसता. फ्रेडी खूब गरीब आसता म्हूण एनाक्लेटोक फ्रेडी आनी हिल्दाचे मोगाचे नातें मंजूर ना. 
फ्रेडी आनी हिल्दाज्या जाग्यार मेळटा थंय एनाक्लेटो लिपून रावता { हिल्दा फ्रेडीक मेळूंक वता कांय ना तें पळोवपाक..}. दिलीप - फ्रेडी आनी हिल्दाक आपल्या तकलेन आयिल्ले दुबाव सांगता...ह्यो सगल्यो गजाली एनाक्लेटो आयकता.
मागीर एनाक्लेटो थोड्या गुंडांक आपयता {मि. मोकेम्बो, मि. एक्स आनी मि.007} आनी फ्रेडी आनी हिल्दाक किडनॅप करपाची सुपारी दिता. तांका किडनॅप करता आनी बांदूनदवरता. फ्रेडी आनी हिल्दा एकामेकाची दोरी सोडयतात, ती लिपतात इतल्यान थंय एक मनीस येता...ताचे तोंड धापलेले आसता पूण ताच्या उलोवप्यान फ्रेडी आनी हिल्दाक तो मनीस कोण हें कळटा.
फ्रेडी आनी दिलीप एनाक्लेटोगेर पुरावे सोदपाक वतात,दिलीप दारार उबो रावून कोण येता जाल्यार पळयता. हे एनाक्लेटो पळयता आनी ताचेर फार सोडटा आनी पिस्तोल दिलीपाकडेन उडयता. दिलीप मरता.
हे पळोवन फ्रेडी काचाबूल जाता आनी पिस्तोल आपूण हातांत धरता...पुलीस फ्रेडीक दिलीपाचो खून केला म्हूण ताका धरून व्हरता.फ्रेडीची सुटका जाता..पुलीस एनाक्लेटोगेर वता आनी पिस्तोलाविशी विचारता...ताचे कडेन जाप आसना..पुलीस ताका अरेस्ट करता.
मनशान इतलोय सुवार्थी आसपाक जायना. आपलेकडेन जें कितें आसा तातूंत आमी सुखी रावपाचो प्रयत्न करपाक जाय.
रॉस, एडवर्ड

रॉस, एडवर्ड :(जल्म : 1866, मरण : 1951).
एक व्हड समाजशास्त्रज्ञ. अमेरिकन समादशास्त्राची बुन्याद घालून दिवपी म्हणू रॉसचो उल्लेख जाला. ताचें संबंद आयुश्य सामाजिक सुदारणावादी विचारांचें अध्ययन करपांत गेलें. समाजिक वर्तन प्रकार, तणाव, समाजिक प्रक्रिया हांचें ताणें बारिकाणीन निरीक्षण करुन तांचेर खोलायेन संशोधनूय केलें.
रॉसचो जल्म स्कॉटीश आयरी कुटुंबांत जाल्लो. पूण पिरायेच्या धाव्या वर्साच तो अनाथ जाल्ल्यान सिरवेक ताच्या कांय सोयऱ्या – धायऱ्यांनी आनी उपरांत मेरिऑन गांवाच्या बीच ताचो सांबाळ केलो. मिसेस बीच हिणें ताची खूब अपुरबाय केल्ली. को (coe) कॉलेजींतल्यान ताणें बी. ए. पदवी घेतली. उपरांत 1891 त जर्मनींतले जॉन्स हॉपकिन्स विद्यापिठांतल्यान पी. एच्. डी. पदवी हाशील केली. अमेरिकेक परत आयले उपरांत ताणें सुरवेक इंडियाना युनिव्हिर्सिंटींत प्राध्यापक म्हणून काम केलें.
1893 वर्सा सावन तो विस्कॉन्सिन युनिव्हर्सिटीं वेवस्थापन आनी अर्थवेवस्था ह्या विशयांचो प्राध्यापक जालो. समाजशास्त्रांचो अभ्यास करुन ताणें मांडिल्ल्या सिध्दांतांचो सुदारणावाद वा प्रगतिवाद (progressivism) हीं दोन तत्वां तत्वज्ञांचो एकतत्ववाद, लिलियनफिल्ड आनी श्काफ्लेचो जिवशास्त्रीय सेंद्रियवाज आनी डिग्रीफ तशेंच एल्. एच्. मॉर्गनचो उत्पत्तिविशींचो उत्कांतीवाद हांचेर टिका केली. रॉसान आपल्या निरीक्षणाप्रमाण जीवशास्त्रीय आनी शारिरीक अनुमानांचेर भर दिवन सामाजिक आनी मानसशास्त्रीय घटकांचें विश्र्लेशण केलां. समाजाचो अभ्यास शास्त्रशुध्द पद्दतीन कसो करचो हाची कल्पना ताणें आपल्या फाऊंडेशन ऑफ सोशिऑलॉजी ह्या पुस्तकांत मांडल्या.
समाजशास्त्रीय संकल्पनेंत रॉसान सामाजीक प्रक्रियांक म्हत्व दिल्लें आसा. सहकार, सर्त, वर्चस्व, सतवणूक, विरोध ह्या सारकिल्या घटकांवरवी सामाजिक प्रक्रिया तयार जाता. हांचेखेरीज लश्करी सामार्थ्य, कुटुंबरचणुक, इगर्जेचें कार्य, शांसनवेवस्था ह्या सारकिल्या घटकांचोय सामाजिक प्रक्रियेंत वांटो आसता. रॉसान मांडिल्लो आकृतिवाद हो सामाजीक प्रक्रिया आनी समाजिक वर्तनाचेर आदारिल्लो आसा. सोशल कंट्रोल (1901) आनी सोशल साय साधना मांडिल्ल्यान तो चड प्रसिद्द जाल्लो आसा. रुढी, शिश्टाचार, कायदेशीर वा भौशिक अधिकार, धर्म, शिक्षण अशा साबार घटकांक लागून व्यक्तीचें भौशिक वर्तन नियंत्रीत जाता अशें रॉसान आपलें मत त्या ग्रंथांत मांडलां.
समाजशास्त्राचो अभ्यास करता आसतना रॉसान भौशिक सुदारणांचेर चड भर दिला. सामाजिक सुदारणांचो अभ्यास करतना ताणें स्वदेशी आनी परदेशी समाज गृहीत धरिल्ले. देशांतराक लागून निर्माण जावपी सामाजिक पेंचप्रसंग पयस करपाचेय ताणें कांय उपाय सुचयल्यात. खंयच्याय राश्ट्राचो सर्वांगीण विकास जातलो जाल्यार त्या राश्ट्रांनी अमेरिकेप्रमाण अर्थवेवस्थेंत उद्देगीकरण हाडप आनी राज्यवेवस्थेंत लोकशाय आपणावप खूब गरजेचें आसा अशें ताणें मुखार सांगलां, रॉसाचें द प्रिन्सिपल ऑफ सोशिऑलॉजी हें पुस्तक म्हळ्यार ताच्या समाजशास्त्रीय सिध्दांतांचो आनी संशोधनाचो एक उत्कृश्ट आविश्कार. कृतीशील विचारांक लागून ताका अमेरिकन तशेंच संवसारीक समाजशास्त्रज्ञांमदीं मानीची सुवात लाबल्या. -कों. वि. सं. मं.
संदर्भ.
https://wikisource.org/wiki/Page:Konkani_Vishwakosh_-_Volume_4_Released.pdf/302
https://wikisource.org/wiki/Page:Konkani_Vishwakosh_-_Volume_4_Released.pdf/303
Kamizol Rendachem - Dulpod

Kamizol Rendachem.
"Embroidered petticoat"
Type: Dulpod
Source: Lourdinho Barreto. Goemchem Git. Pustok
Musical form: Binary
Literary form: Monologue
Translated by: Alfred Noronha, Panaji, Ilhas, Goa, 26.05.2005
Kamizol rendachem, kapodd sedachem,
Embroidered petticoat and silk sari,
Passiek ami venchem. (bis)
Let us go for a stroll.
Hanv ietam tumguer, tum io go amguer,
I am coming to your house, you come to my house,
Saddesat horancher. (bis)
At seven thirty in the evening.
Kai bori tuje kens(u) go Mari An´,
How beautiful is your hair, Mary Ann, my girl,
Lamb(u), lamb(u), lamb. (bis)
Very long, very long, very long.
Vattkule tuje pole go Mari An´,
Your cheeks are rounded, Mary Ann, my girl
Portugalache zamb. (bis)
Like berries from Portugal.
Garsule tuje dolle go Mari An´,
You have light eyes, Mary Ann, my girl
Arxeant voson polle. (bis)
Go and look in the mirror.
Polleiat.
Dulpod Goenche
ಮೂಳೊ ಪೊಳೊ

ಮೂಳೊ ಪೊಳೊ ಮುಳ್ಳೆಂ ಏಕ್ ಪೊಳಿ. ಏ ಅಮ್ಚಾ ಆರೋಗ್ಯಾಕ್ ಭಾರಿಸ್ ಬರೆಂ. ಹ್ಯಾ ಪೊಳಿಂತ್ ಮಸ್ತ್ ವಿಟಮಿನ್ ಅನಿ ಉದ್ಕಂಚೆ ಅಂಶ್ ಅಮ್ಚಾ ಜಿವಾಕ್ ಮೇಳ್ತಾ. ಏ ಏಕ್ ಅಪರೂಪಾಚೆ ಖಾಣ್. ಹಪ್ತ್ಯಾಂತ್ ಏಕ್ ಪೌಟಿ ಮೂಳೊ ಖೌಂವ್ಚ್ಯಾಂತ್ ಪೈಲ್ಸ್, ಪಿಶರ್, ಪಿಸ್ತೂಲ ಏನಾ.
ಕರ್ಚೆಂ ವಿಧಾನ್.
ತಾಂದು ಏಕ್ ಗಂಟೊ ಬಿಜೊವ್ನ್ ಧವರ್ಚೆಂ. ಬಿಜೊವ್ನ್ ಧವರ್ಲೆ ತಾಂದು, ಮಿರ್ಸಾಂಕ್, ಮೂಳೊ ಸೆರ್ವೊನ್ನು ಸನ್ ಕರ್ನ್ ವಾಟ್ಚೆಂ. ಹ್ಯಾ ಪೀಟ್ಯಾಕ್ ಮೀಟ್ ಬೊರ್ಸುನ್ ತಕ್ಷಣ್ ಪೊಳಿ ಕರ್ಚೆಂ. ಪೊಳಿ ಕರ್ತನಾ ತಕಾ ತೇಲ್ ಆನಿ ತೂಪ್ ಗಲ್ಚೆಂ.
मार्कू पर्माणें जेजू क्रिसताचें शुभवर्तमान

मार्कू पर्माणें जेजू क्रिसताचें शुभवर्तमान.
Gospel of Mark
मार्कू पर्माणें जेजू क्रिसताचें शुभवर्तमान.
दुस्रें शुभवर्तमान मार्कून बरयलें. नव्या करारांत ताका खूब पावटी “जुांव मार्कू” म्हणटात. ताका आनी ताचे आवयक पुर्विले पवित्र-सभेंत व्हड मान आल्सो. जेरुसाल्यांत तांचें घर आसलें आनी थयचीं क्रिसतांव भावभयण आपल्या जमातिंक त्या घरांत एकठाय जातालीं. पावलून आनी बार्नाबासान सिपरूस जुंव्यार धरंपर्गटणेची भंवडी केली तेदना, मार्कू तांच्या भागा आल्सो. रमाक आसताना, ६०व्या वर्सा, क्रिसतांव जाल्ल्या लकाक मार्कून ग्रीक भाशेन आपलें शुभवर्तमान बरयलें. पयलीं थावन क्रिसती लकान मानून घेतलां त्या पर्माणें, पेद्रुची शिकवण बरवन दवर म्हण रंकारांनीं मार्कू कडें मागललें.
मार्कुचो हेतू म्हळ्यार जेजू आंचो सडवणार आनी देवाचो पूत म्हण दाखवंक. ह्या कारणा पासत मार्कू जेजुच्या प्रवचना परस ताच्या अचरियांची अदीक खबर कर्ता. पूण थड्यो घडणियो दिता त्यो इतले बारिक्साणीन दिता, की त्यो ताणें खाशा पळेल्योश्यो दिसतात. ताची भास सार्की संपी, पूण सबीत आनी खतखतीत.
ताचो मुखेल विशय म्हळ्यार खुर्सार मारललो सडवणार. एके वाटेन, जेजू देवाचो पूत म्हण खूद बाप, देवचार आनी मनशां परियान ताके गवाय दितात; आनी जेजू आपुणूच विस्मितां करूं. देवचार काडून, आपणाक पात्कां भगसुंची पद्वी आसा म्हण दाखवन, आदी, हें सत रुजू कर्ता. पूण, दुस्रे वाटेन, जुदेव लक जेजू देवाचो पूत म्हण संपेपणीं मानून घेना, जुदेवांचे अधिकारी ताचे दुस्मान जातात, ताचे शीस लेगून ताका संजनांत; ताचेर विरध इतलो चडता की ताका नांच करुंक चड-चड लजेची आनी वळवळ्यांची शिक्षा ताका रमी सर्कारा कडची मागून घेतात : ताका खुर्सार मार्तात.
हें सगळें देवाचे गुडार्त येवजणे पर्माणें घडलें आनी देवानूच जेजूक पुनर्जिवंत करून आपणें नेंलल्या क्रिसत-सडवणाराक व्हडलें जयत दिलें म्हण मार्कू आपल्या शुुभवर्तमानांत सांग्ता.
ह्या शुभवर्तमानाची मानडावळ अशी आसा.
शुभवर्तमानाची सुर्वात : १ ; १-१३
गालिलेइयांत जेजुचो भवशीक वावर : १ : १४-९:५०
गालिलेइयांत थावन जेरुसाल्याक : १० : १-५२
जेजुचें निमाणें सातळें : ११: १-१५:४७
जेजुचें पुनर्जिवंत्पण : १६ : १-८
जेजुचीं दर्शनां आनीस अर्ग-प्रवेस : १६ : ९-२०
पळेइयात.
Gospel_of_Mark
बेबींक

बेबींक हो एक गोंयचो पारंपारीक गोड जिन्नस. ताका "बिबीक", "बिबींक" अशेंय म्हणटात. जरी तें गोंयांत खूब फामाद आसा तरी तें पुर्तुगालाक पासून तें फामाद आसा. परंपरे प्रमाण दर बेबकाक ७ शिरो आसतात, पूण कांय पावटी चड आसपाक शकतात. पीट, साकर, तूप, तांत्याचो बोळ, नाल्लाचे रोस हे ताचे सामग्री जावन आसा. एका कुण्यांत सोण्णां घालून ताका उजो लायतात आनी ताच्या वयर हांड्येंत बेबिंकाक तयार केल्लो रोस इल्लो इल्लो करून घालतात. बेबींकाच्यो शीरो एक एक करून भाजपाक जाय. बेबींक गोंयच्या फेस्तांक,काजारांक तशेंच क्रिस्ती समाजाचे हेर म्हत्वाचे परबांनी वापरतात. कांय लोक बेबींक गोंयच्या भायर पासून धाडतात.
इतिहास.
बेबींक गोंयांत तयार जाल्लें अशें म्हणटात. सोंपेपणी मेळ्ळील्ले सामग्री वापरून तयार करतात. काळा प्रमाण बेबींक तयार करपाचे पद्धतींत बदल घडत आयला.
बेबींक कशें तयार करप.
बेबींक तयार करपाक पयलीं साकर आनी उदक चुल्येर दवरुन ताचें मेल करतात. उपरांत तांतुत पीट आनी मीट घालून दवळतात. मागीर जायफळाचो पीटो घालतात. आनी तांतूंत तांत्याचो बोळ घालून परत दवळतात. आतां दुसरे हांड्येंत नाल्लाचो रोस दाट आनी पातळ अशे दोन वांट्यांनी दवरात. पयलीं दाट रोस गाळून घालपाचो आनी उपरांत पातळ रोस घालपाचो. चुल्येर हांडी दवरून तांतूंत घी घालपाची आनी तापल्या उपरांत थोडो रोस घालून तो भाजल्या उपरांत आनी थोडो रोस घालपाचो आनी तो भाजल्या उपरांत आनी थोडो रोस घालून सोण्णा घातिल्ल्या कुण्णें ते हांडीर दवरून दुसरी शीर तयार करपाची आनी ती तशीच भाजपाची. अशें करीत वचपाचें, ७ शिरो जाय पासून नाजाल्यार रोस सोंप पासून. हाचे भायर आनी जायते तरांनी बेबींक तयार करपाक शकतात.
बेबींकाचें वाडप आनी खावप.
बेबींक बारीक कातरून खातात. पूण तें आयस्क्रीमी वांगडा वाडटात. तें चडशें काजाराक, वाडदिस, फेस्तांक क्रिस्ती समाजांत वाडटात.
Angoun Amim Kelea (Khoxi Cararachi) - Mando

Angoun Amim Kelea (Khoxi Cararachi).
We made a vow
Type: Mando
Source: J.A.A. Fernandes, vulgo: André Xett (1884-1980).
Musical form: Ternary
Literary form: Monologue
Translated by Olivinho Gomes, (1943-),
Angoun amim kelea ti rê dogainim,
Both of us made that solemn vow,
Gofant dorun rhorleaum ami ducanim,
We wept our sorrows in each other´s lap,
Kalzam amchim gutlailelim chintnanim,
Our hearts were wrapped up in thought,
Duspot amchi keli kota amcheam gorcheanim.
But, alas! We were wrecked by our dear ones.
Chusmo/ Refrain:
Koxi cazarachi nidducai gorcheanchi,
Our desire for love, envy of our dear ones,
Birmot fut'toli tumcam amchea mogachi.
You will suffer the ill-effects of our love.
Amchim chintnam azun ublimnam,
Our thoughts did not yet vanish into thin air,
Rogtachim dukam amchim con'nem puslimnam,
None wiped our tears of blood,
Ekamecac segred amcho gomblo nam,
We did not fathom the secret in our hearts,
Devan amche churchure math pun kele nam.
God did not take pity on us at all.
Siole Sant Antoninchea mazar,
In Siolim, in St. Anthony´s Square,
Bass amim diloli zauncheac cazar,
We had pledged our troth to marry,
Donian Devac korun nomoscar,
Bowing in adoration to God, the Almighty,
Xirap gallun dorieachea larar sodtaumsuscar.
We curse the waves of the sea and sigh with pity.
Polleiat.
Goemche Mandde
लक्ष्मण

लक्ष्मण अयोध्येचो राजा दशरथ आनी राणी सुमित्रा हांचो पूत. रामाचो धाकलो सवतीभाव. सीरध्वज जनक राजाची धूव ऊर्मिला ही ताची बायल. विश्र्वामित्राच्या यज्ञाक राक्षसांपसून राखण मेळची देखून तो रामाक वांगडा दिवपाक गेल्लो. राम–सीता वनवासाक वचूंक भायर सरलीं तेन्ना तांचे वांगडा लक्ष्मणय गेल्लो. दुषण ह्या राक्षसाकडेन जेन्ना रामाचें झूज जालें तेन्ना तो सीतेक घेवन एके गुहेंत राविल्लो. राम वनवासांत आसतना चित्रकूट आनी पंचवटी पर्णशाळा बांदप, तांकां कंदमुळां, फळां आनी होमद्रव्यां हाडून दिवप आनी तांची सेवा करप असलीं कामां तो करतालो. बारा वर्सां तो आहार आनी न्हिदेविरयत आशिल्लो अशें आनंद रामायणांत म्हळां. रावणाचो पूत इंद्रजीत हाका अशाच मनशाकडल्यान मरण येवपाचें आशिल्लें. राम – रावणाच्या झुजा वेळार इंद्रजीतान निकुंभलेच्या देवळांत देवीखातीर होम रचिल्लो. तें विधान ताच्या हातान पुराय जाल्लें जाल्यार तो अमर जातलो आसलो, देखून बिभीषणाचो आदार घेवन लक्ष्मणान ताका जिवो मारलो. तेचपरी ताणें विरुपाक्ष आनी अतिकाय ह्या दोन राकेसांकूय जिवे मारले. रावणान शक्ती उडोवन लक्ष्मणाक बेशुध्द केल्लो. पूण सुषेण ह्या वैजान खाशेली वनस्पती हाडून ताका सावचीत केलो. इंद्रजीताक मारिल्ल्यान जाल्लें पाप धुवन काडपाक ताणें हिमालयाच्या मुळसांत धा सहस्त्र वर्सां वायू गिळून तप केलें. निमाणें शरयु न्हंयेंत ताणें आपलो देह त्याग केलो अशी आख्यायिका आसा.
लक्ष्मणाक अंगद आनी चंद्रकेतू अशे दोन पूत आशिल्ले. रामान अंगदाक अंगदीया नगरी आनी चंद्रकांत नगर अशीं दोन राजपाटणां निर्माण करून दिलीं. रामायणांतली मुखेल व्यक्ती राम आसलो तरी बांधव प्रेम आनी तेवरवीं केल्ल्या सेवाभावी त्यागाक लागून रामायणांत लक्ष्मणाक एक खाशेली सुवात प्राप्त जाल्या.
कोसमे दामियांव पेरेरा रोड्रिगीस

कोसमे दामियांव पेरेरा रोड्रिगीस हाका तियात्र माचयेर बाटू म्हूण वळखतात.ताणें आपल्या रायबंदर गांवच्या तोशेंच ‘कमरश्यल’ कलाकरांक घेवन ताणें तियात्र माची उच दोरज्यार वरूंक प्रयत्न केल्या.बाटू रोड्रिगीसान आपलेतियात्र, खेळ तियात्र तशेंच आँलइंडिया रेडियो आनी गोवा दुरदर्शनाचेर संगीत-खेळसादर करून मोग्यांचीं काळजांधादोशी केल्या.
तियात्र.
ताणें 21 तियात्र बरोवन दिगदोर्शीत केल्यात तातुंतले कांय तियात्र अशे आसात:- ‘तर तूं म्हजो पाय’,’नीज मोगाचो रोस्तो’,’शिमीतेरींत’,’देव भेट’,’घराब्याची दुरदशा’,’कोण तो खुनी?,’हें आसा तें’,’फोटू’,’सत आनी नीत’,’उमत्या कोळश्यारउदक’,’उजवाड पालोवलो’आदी.
वावर.
कला अकादेमीन घडून हाडलोलो वरसावळीच्या तियात्र स्पर्धानी ताणें भाग घेतला आनी कांतारां गावपांत इनामां मेळोवन घेतल्यांत. बाटू बाब फकत तियात्र माचयेरूच काम करून ओगी रावूंक ना, पूण एक बरो गावपी जालोल्या कारणान ताणें आपली गितां गोंयच्या आकाशवाणीचेर आनी दुरदर्शनाचेरूय गायल्यांत. हीं गितां आमकां अजून परयान आयकूंक मेळटात.
पुरस्कार.
ताच्या गावंच्या फेस्ताक ताणें जायते तियात्र बरोवन माचयेर हाडल्यात. बाटू रोड्रिगीस हाचे तियात्र माचयेवेल्या बऱ्या कार्याक लागून ताका जायते संस्क्रृतीक संसथानींभोवमानीत केला. 2010-2011 वरसाक गोंयच्या सरकारान 'कला गौरव'’ पुरस्कार भेटोवन ताचो भोवमान केला.
मेलिला वाडो

मेलिया ला व्हिएजा ( স্পেনীয় म्हळ्यार "पोरनें मेलिया") हें उत्तर आफ्रिकेचे दर्यादेगेवयल्या स्पेनाच्या प्लाझा द सोबेरानियास (सार्वभौम प्रदेश) मदलो एक मेलिया बंदराचे उत्तरेक आशिल्ल्या व्हडल्या किल्ल्याचें नांव. सोळाव्या आनी सतराव्या शेंकड्यांत बांदिल्ल्या ह्या किल्ल्याचो चडसो भाग हालींच्या वर्सांनी जीर्णोध्दार केला. ह्या किल्ल्यांत मेलियाचीं जायतीं म्हत्वाचीं इतिहासीक थळां आसात, तातूंत पुरातत्वीय संग्रहालय, लश्करी संग्रहालय, चर्च ऑफ द अॅसमप्शन आनी कॉन्व्हेंटिको लेणींसारक्या लेणीं आनी बोगद्यांची माळ आसून तीं फोनीशियन काळासावन वापरांत आसात.
Ker

Ker vo केर zaun asa ek nustem. Hem nustem doria ani nhoien jieunk xokta. Hem nustem varean swas gheunk xokta.
शीला कोळंबकार

शीला कोळंबकार ही एक कथाकार.तिणें जायतें कथासंग्रह बरयल्यात,तशेंच जायते कथासंग्रह अणकारीत केल्यात आनी तिच्या बरयल्ल्या साहित्याक जायते पुरस्कार फावो जाल्यात.
जल्म.
शीला तुकाराम कोळंबकार, आदलें शीला मर्तो नायक, हांचो जल्म 11 मार्च 1945, गोंयच्या पणजी शारांत जालो. तांचे शिकप गोयांत जालें. गोयांत कायं काळ तांणी शिक्षिका म्हूण काम केलें,आनी ती एक नामवंत कथाकार.
साहित्यीक वावर.
शीला कोळंबकार हांच्यानी तेलगू, मराठी, हिंदी, बंगाली, इंग्लिश, पुर्तुगीज आनी फ्रेंच भाशेंतल्यो कथा अणकारीत करून उजवाडाक हाडल्यात.तांच्यानी केल्ले बरोवप म्हणल्यार “ओलीसांज”(1973), “भुंयचाफीं”
(1994), ”गॅर्र”(2007), ”कथाशील”(2007) हे कथासंग्रह तशेंच “तेजस आनी ओजस”(1996), ”पंकज”(2005) हे बालसाहित्य.
“भुंयचांफी” वाचले उपरांत शीला कोळंबकर हांच्या लेखनाच्यो मर्यादा उक्त्यो जातात. ह्या संग्रहांत नावाजपासारकीं व्यक्तिचित्रणां आसात. व्यक्ति “चित्रणा” परस व्यक्ति दर्शन अशें तांचे रूप जालां. तशेंच ओली सांज ह्या कथासंग्रहांतूय जायत्या व्यक्तिचित्रणांचो आसपाव.
हेर भाशीक वावर.
“परजळीत धोल” (बंगाली,1996),”भांगराचे सुकणे”(डोंगरी,2004) ही पुस्तका अणकारीत केल्या.
साहित्यीक भोवमान आनी पुरस्कार.
“भुंयचांफी” ह्या झेल्याखातीर तांका साहित्य अकादमीचो पुरस्कार 1997 वर्सा फावो जाला.
“ओली सांज" गोवा कला अकादमी,राज्य पुरस्कार,1975 वर्सा फावो जाला.तशेच हेर आनीक पुरस्कार फावो जाल्ले आसात.
तांका “भांगराचे सुकणें” पुस्तका खातीर अणकाराचो साहित्य अकादमी पुरस्कार फावो जाला. तशेंच राष्ट्रीय पुस्तकालय,भारत सरकार कोलकाता आनी एँशियाटीक सोसायटी मुंबय चे वतीन मुंबय “मीट द ऑथर “2003.“मिथिला रत्न” अतिविशिश्ट साहित्य-निर्मणी पुरस्कार, तिसरें आन्तराष्ट्रीय मैथिली संमेलन 2006. सॅमसंग इलेक्ट्रोनीक्स आनी साहित्य अकादेमीचे वतीन भारतीय भाशा मदल्या कोंकणी खातीर आशिल्लो रवीन्द्रनाथ टागोर “लिटरेचर अँवार्ड” 2012.
रवींद्रनाथ यशवंत पै रायतुरकार

रवींद्रनाथ यशवंत पै रायतुरकार (जल्म - 29 एप्रिल 1932, मडगांव, साश्ट) गोंयचो सुटकेझुजारी, शिक्षण बी.एससी., एम. एड. तो नॅशनल काँग्रेस गोवा हे संघटनेचो वांगडी आशिल्लो. 1954 त तो सुटके झुजाखातीर वांगडी जमोवप, पुर्तुगेज सत्तेआड कागदपत्रां छापून हाडप, पत्रकां वांटप असलीं कामां करतालो. 10 नोव्हेंबर 1954 ह्या दिसा पुर्तुगेज पुलीसांनी ताका धरलो. आगॅस्ट 1955 त ताका प्रदेशीक लाश्करी न्यायालया मुखार उबो करुन स वर्साखातीर ताका खर बंदखणीची ख्यास्त फर्मायली. तेचपरी 20 वर्सांखातीर ताच्या राजकीय हक्कांचेर बंदी घाली. फुडें चार वर्सां बंदखणीची ख्यास्त भोगतकच 24 नोव्हेंबर 1958 ह्या दिसा ताची सुटका जाली. भारत सरकारान ताम्रपत्र दिवन ताचो भोवमान केलो.
यशोधर्मा

(इ.स.६वो शेंकडो).
औलिकर वंशांतलो एक व्हड राजा. यशोधर्माचें दुसरें नांव विष्णुवर्धन आशिल्लें तो माळव्याचेर राज्य करतालो. ताणें राजाधिराज परमेश्वर आनी सम्राट ह्यो पदव्यो धारण केल्ल्यो. तशेंच तो शिवभक्तय आशिल्लो.
यशोधर्माविशीं जी म्हायती सांपडटा ती शिलालेखांपुरती मर्यादीत आसा. मंदसोरच्या वाठारांत महाराज गौरी हाचे दोन शिलालेख सांपडल्यात. तातुंल्या एका शिलालेखांत आदित्यवर्धन नांवाच्या राजाचें वर्णन आसा. आदित्यवर्धन हो महाराज गौरीचो सम्राट आसुंये अशें एक मत आसा. वहारमिहिराचे बृहत्संहितेंत अवंतीच्या महाराजाधिराज द्रव्यवर्धनाचो उल्लेख आसा. हो द्रव्यवर्धन इ.स.च्या ५व्या शेंकडयाच्या उत्तरार्धांत उज्जयिनीचो राजा आशिल्लो जावंये. आदित्यवर्धन आनी द्रव्यवर्धन हे विष्णुवर्धन(यशोधर्मा)हाच्याच औलिकर वंशांतले आशिल्ले आनी विष्णूवर्धन हो द्रव्यवर्धनाचो पूत आशिल्लो जावंये.
मंदसोरच्या वाठारांत ह्या वंशांतल्या राजांचेय कांय शिलालेख सांपडल्यात. ताचेवयल्यान हें घराणें मंदसोराक(दशपूर) जायतो तेंप राज्य करतालें अशें दिसता. तांची वंशावळ अशीः जयवर्मा - सिंहवर्मा - नरवर्मा(मालव संवत ४६१-४७४)-विश्र्ववर्मा(मा.सं.४८०) बंधुवर्मा(मा.सं.४९३)(यशोधर्मा)(विष्णुवर्धन-मा.सं.५८९).
यशोधर्मयाचे विजयस्तंभ मंदसोरालागीं सांपडिल्ले आसात. मिहिरकुल नांवाच्या हूण राजाचेर मेळयल्ल्या जैताचें चिन्न म्हणून हे स्तंभ उबारिल्ले अशें तांचेवयले लेख सुचयतात. मंदसोरालागीं यशोधर्मा आनी मिहिरकुल हांचे व्हड झूज जालें आनी तातूंत यशोधर्मयाक जैत मेळ्ळें. देखून हे स्तंभ उबारिल्ले आसुंये. तशेंच ताची राजधानीय उज्जयिनीच आसुंये. सुरवेक औलिकर वंशांचें राज्य दशपूराक आशिल्लें. उज्जयिनी त्या वंशाची राजधानी जालेउपरांत दशपूर हांगा एका वेगळ्या घराण्याचें मांडलीक राज्य स्थापना जालें. हाचेवयल्यान यशोधर्मयाचे जल्म एका बळिश्ट वशांत जालो अशेंय म्हणूं येता.
गुप्त सम्राटांची सत्ता जेन्ना दुबळी जाली तेन्ना यशोधर्मान आपली स्वतंत्र सत्ता स्थापन केली आनी मिहिरकुलाचेर हार घालून उ.भारताक हुणांच्या चपक्यांतल्यान सोडयलो. हाची सत्ता हिमालयापसून महेंद्र पर्वतामेरेन आनी ब्रह्मपुत्रेसावन सिंधु दर्यामेरेन पातळिल्ली, अशें ताच्या विजयस्तंभावयल्या लेखांत म्हळां.
यशोधर्मयान इ.स.५३०-५४० ह्या कालखंडांत राज्य केलें आसुंये. ताचेउपरांत ताचें राज्य बेगिनच सोंपलें.
ताचीं कांय नाणीं देश विदेशांत सांपडल्यांत.
उत्तर गोंय

उत्तर गोंय जावन आसा गोंयचे दन जिल्ल्यां मदलें एक. हाचें area जावन आसा 1736 km² आनी हाचे उटर आनी उंदेंत दिश्यानीं माहारासह्त्राचे सिंधुदूर्ग आनी कल्हापूर जिल्ले आसा जाल्यार, दक्षिनेक दक्षिण गोंय जिल्लो.
Kolvontam Y Amim - Dekhni

"“Let’s keep the Goan tradition and culture alive, worldwide”".
Kolvontam Y Amim
We are dancing girls
Type: Deknni
Source: José Pereira/ Micael Martins. A Sheaf of Deknnis,
Musical form: Binary
Literary form: Ethnological aspects
Translated by José Pereira
Part 1
Kolvontam y amim,
We are the dancing girls,
Porvotavelim. [41]
From the Mountain.
Vatto visrunum y amcha,
We lost our way,
Marvam' sampol-llim.
And ran into our low caste fellows.
Vatto visrunum,
We lost our way,
Murgonvam paulim.
And found we were in Murmugão.
Maxtorra baban y amkam,
There the big man (maxtorra = master),
Apounum velim.
Called us and took us with him.
Tumy'm amkam siripon-nnaim go.
Clients: You (female) are no good to us.
Beddan vankrhelim (vankddelim).
You with your misshapen hips.
Part 2
Ton-neam konddeachim,
Patollam vellam.
To peel off thin shavings from your bamboos -
Karhunko (kaddunko) borim y amim,
Konkonnim maram.
This is what we Konkan mhars are good at.
Amim osoitam (osoitai),
We live,
Parhelim (paddelim) garam.
In abandoned houses.
Sonsar barhkanim (baddkanim or bhattkanim) mul-llol,
What we call the world, lady,
Gonsally'm (Gonsallem) disolam.
Seems to us a worthless towel gourd (gonsallem [42]).
Full-llea pantteachem,
For our last basket,
Ot-tango ul-lam.
You still owe us half a tanga[43].
Durhu (duddu) naxleari barhkany (baddkanim),
If you have no money, lady,
Diyai gê [44] solam.
Kindly give is dried fruit peels (solam [45]) instead.
Polleiat.
Dekhnni
थियोदोर आल्वारीस

थियोदोर आल्वारीस हो एक तियात्रीस्त.
जल्म.
संगीत तियात्र माचयेचो मुखेल भाग जावन आसा.तियात्र जल्माक आयला तेन्ना सावन कांतारां गावप्यांनी गोंयच्या संगीतकारांनी बरें संगीत निर्माण करून कांतारां गावून एक वेगळोच संगिताचो दर्जो उखलून दवरला.तियात्र माचयेचो असो एक संगीतकार जावन आसा ट्रामपेटर थियोदोर आल्वारीस, जाका लोक थियो आल्वारीस ह्या नांवांन वळखतात. थियो एका कलाकाराच्या घराब्यांत 9 नोव्हेंबर 1942 दिसा मुंबय शारांत जल्मलो. सेबास्तियांव आल्वारीस आनी वर्जीन आल्वारीस हीं थियोचीं बापूय आनी आवय. थियोचीं मुळां संगितांत मिसळ जालीं. ताचो बापूय तियात्र माचयेर फामाद बरोवपी ,दिग्दर्शक आनी निर्मातो आशिल्लो आनी ताका चॅम्पियन आल्वारिसूय म्हूण वळखताले. तो आनी फामाद तियात्रिस्त सी. आल्वारीस सोयरे आशिल्ले. थियोचो भाव टोनी किंग लेगीत एक नामनेचो संगीत कलाकार आशिल्लो.
शिक्षण.
आपल्या बापायच्या इश्टाच्या चीक- चॉकलेट हाच्या घरांत मुंबय आसतना थियोची ट्रामपॅटा वांगडा सुरवात जाली .जेन्ना तो आनी ताचो बापूय भासाभास करताले तेन्ना थियोन आपले हात चीक – चॅाकलेटिच्या ट्रामपॅटार दवरले आनी वाजोवपाक लागलो. ल्हान थियोचें संगीत पयलेच फावट आयकून चीक- चॅाकलेटान ,थियोच्या बापायक ताका ट्रामपेट शिकपाक धाड म्हूण सांगलें आनी होच थियो फुडें मुखार एक व्हड ट्रमपेटर म्हूण संगीत मळार आयलो.
वावर.
ट्रामपॅट शिकल्या उपरांत ल्हानपणांत तांणी "ग्रेट बॉम्बे सर्कस ” हाच्या बॅन्डांत दोन वर्सां काम केलें. मागीर तांणी बीट ग्रुपांत वांटो घेतलो जे पंजाब हॅाटेलांत आसले. भारतांतल्या फामाद हॅाटेलांनी काम करून जाल्या उपरांत तो कुवेट स्थायीक जालो आनी भारतांत येवचे पयली गल्फांत बारा वर्सां काम केलें.
थियोन 1962 वर्सा तियात्र माचयेर," मोर्गादपूत,डायरेक्टराचो रेफ्री " ह्या ताच्या बापायच्या तियात्रांतल्यान आपले पयलें पावल दवरलें.
गोंयांत 19 व्या काळांत तियात्र मोग्यांनी थियोक पयलेच खेप आल्फ्रेड रोजाच्या म्युझीक शोवांत आयकलो. उपरांत तो गोंयात येत रावतालो आनी वेगवेगळ्यो कार्यावळी करतालो.
थियोन संगीत फक्त कोंकणी माचयेक दिवंक ना तर हिंदी फिल्मांनी लेगीत पावयलां. नामनेच्या संगीतकारांक देखीक बप्पी लहरी , आर.डी बर्मन, लक्ष्मीकांत प्यारेलाल ,आदी हांचे वांगडा ताणे काम केलां. फामाद तियात्रीस्त ,दिग्दर्शकांक ,निर्मात्यांक,गावप्यांक देखीक सी.आल्वारीस ,क्रीस पेरी ,प्रेम कुमार , ज्यो र्रोज ,रोजफर्न्स ,लोर्ना , विल्मीक्स-शेरोन , बेन इवॅनजेलिस्टो ,लोरी ट्रावासो , मिलाग्रीस दे चांदोर , सुकूरो दे सांताक्रूज ,अन्टोनी सेन , ओलाव ,मील-मेल-नेल , सॅम्यूल कार्व्हालो , जेक रोडसन आदी . हांच्या वांगडा कोंकणी माचयेर ताणीं संगीत दिलां.
पुरस्कार.
थियोन कोंकणी माचयेक आनी संगिताच्या मळार दिल्ल्या योगदाना खातीर जायत्या संस्थांनी ताचो सत्कार केलो.
लुका पर्माणें जेजू क्रिसताचें शुभवर्तमान

लुका पर्माणें जेजू क्रिसताचें शुभवर्तमान.
Gospel of Luke
लुका पर्माणें जेजू क्रिसताचें शुभवर्तमान.
लूक सिरियेचे आंतियोकियेंत जल्मलो दिसता. तो जल्मान ग्रीक. धंद्यान वयज आनी चितार्पीय तो आल्सो म्हण आदीं थावन खबर आसा.
धरंपर्गटणेच्या वावरांत पावलुचो सांगाती, पावलुचे दुस्रे आनी तिस्रे धरंपर्गटणेचे भंवडेंत लूक ताचे बराबर आस्लो; आनी पावलूक सेजारेइयाक आनी रमाक कयदी करून दवरललो तेन्ना, लुकान ताचो परामस केलो. हाचे उपरांतल्या ताच्या जिविताची चड-शी खबर मेळना.
लूक आपलें शुभवर्तमान त्योफील नांवाच्या कण-एकल्याक भेटयता. हो त्योफील बरी जुटी चलयतालो. पूण लुकाचें बरवप चड-शें क्रिसतांव जाल्ल्या ग्रिकांक. ह्या शुभवर्तमानाचो हेतू स्पश्ट्पणीं प्रसतावनेंत दाखयला (१: १-४ पळे ).
विदेशियां मदलीं क्रिसतांव जाल;ल्यांनीं पवित्र-स्नान घेवंचे आदीं धार्मीक शिकवण घेतलली; लूक तांकां धर्माच्या सतांची सार्की संजणी दीवंक आनी त्याच बराबर तांचो भावार्थ क्सले थीर बुनायदीर धरललो आसा तो दाखवंक सदता.
हेरां शुभवर्तमानांच्या बरयणारांवन लूक थड्या खेरीत विशय्यांचेर अदीक भाोर घाल्ता. ह्या विशय्यांचेर नदर मारल्यार, लुकाचेर पावलुचो प्रभाव कितलो जालो तो दिसटी पडता. ताचे खेरीत विशय म्हळ्यार हे : सर्व मनशांचें तारण आनी भव दय्याळ देवाचें भगसणें; पात्कियां थाय जेजुची काकलूत; गरीब आनी समाजांत ल्हान्वीक मनशां सरीं, तशेंच बायलां सरीं, जेजुची अपुरबाय; पवित्र आतम्याचें काम. मागण्याचेर-ऊय ह्या शुभवर्तमानांत बरो नेट घाल्लो आसा; हेरां शुभवर्तमानां परस अदीक पावटी क्रिसती मनशां न्हयच मागण्याचीं मनशां म्हण हें शुभवर्तमान उगडास करता, पूण जेजून मागण्या विशीं शिकवण दिली ताची खबर सांगता. 
एक कलाकार कसो, जिवे आकार चितारून लूक आपली कला दखल कर्ता आनी असो हेर चितार्पियांक एक स्फुर्ती दिता. इतिहास बरवच्या कामांत, ग्रीक आनी रमी इतिहासकारां कडे लुकाक सर केल्लो आसा. देखून दांते आलिघियेरी ह्या इतालियान म्हाकवीन लूक “क्रिसताचे नंरुताय्ेचो बरवपी” म्हण सांगून दवरलां.
ह्या शुभवर्तमानाची मांडावळ अशी.
प्रस्तावना : १ : १-४
जुवांव बातिसताचो आनी जेजुचो जल्म आनी भुर्गेपण : १:५-२:५२
जुवांव बातिसताचो वावर : ३ : १-२०
जेजुचें स्नान आनी परिक्षा : ३: २१-४:१३
गालिलेइयांत जेजुचो भवशीक वावर : ४:१४-९:५०
गालिलेइया थान जेरुसाल्याक : ९: ५१- १९:२७
जेजुचें निमाणें सातळें : १९: २८ – २३: ५६
जेजुचें पुनर्जिवंत्पण, दर्शनां आनी सर्ग-प्रवेस : २४:१-५३
पळेयात.
Gospel_of_Luke
सुनील छेत्री

सुनील छेत्री एक भारतीय फुटबॉलर जावन असा, जो एक स्ट्राइकर या ववगरचे रुपाांन खेळ खेळटा आनी इांडीयन सुपर लीगचे क्लब बेंगळूरू एफसी आनी भारतीय राष्ट्रीय टीम दोनी हेतून तो कॅ प्टन असा. लोकाांच्या नजरेन तो कॅ प्टन फां टास्स्ट्टकच्या रुपान जाणा जावन असा, जेतून क्रिस्स्ट्तयानो रोनाल्डोच्या उपराांत सक्रिय खखलाडीच्या मधी आांतरराष्ट्रीय मॅचाण सवााधधक गोल करपाच्या बाबतीत दुसरो पद मेळून घेतला.
उपलब्धी.
देशातले सवोच्च आांतरराष्ट्रीय सांघटन फुटबॉल गोलाची सगळे ममळून स्ट्कोर ११२ आनी सामान्य मॅधचांन ७२ राष्ट्रीय गोल के ला. हो एक सगळ्या भारतीय राष्ट्रीय साांगाखातीर सगल्यान चड गोल करपी खेळाडूअसा. सुनील छेत्रीच्या त्याच्या ३४ व्या वाढददवसाननममत्त AFC द्वारा ताका एमशयन आयकॉन म्हणून घोवित करपाक आयले.
हेर जाग्यार ताच्या खेळाची सहभागीता.
छे त्रत्रन २००९ साली मोहन बागान आपल्या व्यवसानयक कायाकतीन सुरवात के ले. त्या उपराांत ते JCT हातून गेलो थय तानी ४८ सामान्य भीतून २१ गोल के ले. तो २०१०, साली मेजर मलग सॉकरच्या कॅ न्सस मसटी ववझाडेसकडून खेळला. परदेशात वचपी उपखांडातलो नतसरो खेळाडू जालो. तशेच, युनायटेड स्ट्टेटान तो चड काळ दटकांूक ना आनी तो बेगीनुच इांडडया आय-मलगान परतलो. थय ताणे धचराग यूनाइटेड आनी मोहन बागानकडून खेळलो. भायर परदेशात वयच्या पयली ताका प्रायमरा मलग स्ट्पॉदटांग क्लब डी पोतुागाल करारबद्द के ले, थय ताने क्लबा वाटेल खेळो.
तानी भतााक २००७ नेहेरु कप, २००९नेहेरू चिक तसेच 2011 SAIF चॅस्म्पयन मशप जीकपाक मदत के ली. २००८ च्या AFC चॅलेंज कप वेळार तो भारताच्या सवा कृष्ट्ट खेळाडू पैकी एक असलो. त्याच्या खातीर भारतात ही मॅच स्जकली आखण त्याच्या खातीर 27 वसाातले त्याांच्या पदहल्या AFC अमशयाई चिका खानतर पात्र ठरले. त्या उपराांत 2011 AFC आमशयाई कपान दोन गोल के ले. छेत्रीन २००७, २०११, २०१३, २०१४, २०१७, आनी २०१८-१९ या वसाान स फावटी अखखल भारतीय फुटबॉल महासांघाचे वसाातलो सवोत्तम खेळाडू म्हणून घोवित करपा आय.
इजायास आचें पुस्तक

इजायास आचें पुस्तक.
Book of Isaiah
इजायास प्रवादी ७६५ वर्सा क्रिस्ती शका आदीं जल्मलो. उज्जयाह राजा ७४० वर्सा मेलो आनी जेदना इजायास जेरुसाल्याच्या मंदीरांत आसलो तेदना ताका प्रवादयाचें आपोवणें आयलें. इसरायेल आनी जुदा हीं राष्ट्रां देवाक अविस्वाशी जालीं देखून तांकां खास्त कशी ह्या दोनूय राष्ट्रांचें निसंटन जातलें म्हण परगट करूंक इजायास प्रवादयाक कारीया दिलें (६/१-१३), चाळीस वर्सां ताणें आपलें मुनियारपण चलयलें. ह्या काळार, आससिरिया कडल्यान आनी जुदाक धमकी पडताली. इजायास प्रवादयाचो काळ आमच्यान चार भागांनीं वांटूं येता :
1. पयलो काळ थोड्या वरसांचो ताका प्रवादयाचें आपोवणें आयलें तें आहाज राजा जाय मेरेन ७३६ क्रिस्ती शका आदीं. ह्या काळांत इजायास ब्रश्टाचाराचेर आड निशेद मारतालो. (१-५).
2. दामासाचो राजा, राजन आनी राजा पेकाह आससिरियाच्या राजा तिगलाथ-पिलॅसेर येय हाचे आड झुजूंक, जुदाच्या राजाचें मन वळयतात. जेदना तो नाकारता तेदना ते ताचेर हल्लो करता आनी तो आससिसरयेच्या राजाचो आदार मागता. हो सगळो गोंदळ वाटावंक, इजायास मदेस्ती जाता (७/१ ११/ ९).
3. आहाजान, तिगलाथ-पिलॅसेराक मजत कर म्हण उलो मारलो : ह्या वरवीं जुदाक आससिरियेचो आलाशिरो मेळ्ळो आनी उत्तरेच्या राजवटकेचें ७३४ वर्सा निसंटन वेगीं जालें. ७२१ वर्सा, सामारयेचेंय निसंटन जालें. ७१६ वरसांत आहाजाच्या जाग्यार हेजेकीया राजा जालो. तो एक भक्तिवंत राजा आसलो आनी नवसरणी करूंक वावुरतालो. मागीर राजकारण जालें. हे पावट, एजीपत्कारांनीं, आससिरिये आड झुजूंक सहकार दिलो. इजायासान तांकां देवाचेर विस्वास दवरूंक उलो केलो. (१४/२८-३२; १८; २०; २८/२-२२; २९/१-१४; ३०/८-१७).
4. थोडो काळ अगेपणान सारल्या उपरांत, इजायसान ७०५ वर्सा नव्यना भाकीत केलें. जुदाचो राजा, जेरुसाल्याची बाजू घेतलो आनी इजायासान ताका सहर दिलो आनी देवाचो आदार आसतलो म्हण ताका भास दिली. खरें म्हळ्यार कांयच नुकसाण जावंक ना. ताचीं कांय भाकितां म्हळ्यार ९; १०/५-१५, २७ब-३२; १४/२४-२७ आनी अव. २८-३२. ७०० वर्सा उपरांत इजायासाचे कारकीर्दाची खबर मेळोना. मानाससेच्या काळार ताचो खून जालो म्हण जुदेवांची परंपरा सांगता
पळेइयात.
Book_of_Isaiah
Books_of_the_Bible
Bible
Farar Far Zatai Ranant(u) - Dulpod

Farar Far Zatai Ranant.
"Shots after shots are roaring in the forest"
Type: Dulpod
Source: Lourdinho Barreto. Goemchem Git. Pustok 2,
Musical form: Binary
Literary form: Political agitation/ resistance
Translated by Lourenço de Noronha, Vienna, June 2005
Farar far zatai ranant(u).
Shots after shots are roaring in the forest.
Farar far zatai ranant(u).
Shots after shots are roaring in the forest.
Pakle mat'tai ranneank(u).
The white men are shooting at the Rane.
Ranne mat'tai pakleank(u).
The Rane are shooting at the white men.
Farar far zatai ranant(u).
Shots after shots are roaring in the forest.
Farar far zatai ranant(u).
Shots after shots are roaring in the forest.
Polleiat.
Dulpod Goenche
बा. द. सातोस्कार

वळख
बा.द.सातोस्कार
बाळकष्णा दत्तात्रय सातोसकार हांचो जल्म 26 मार्च 1909 दिसा जालो. सातोसकार म्हळ्यार लेकख रहस्यकथाकार , संपादक , अणकारपी, इतिहासकार गंथपाल , ग्रंथालयतज्ञ संशोधक , सुटकेझुजारी , प्रकाशक आशिल्लो प्रज्ञावंत गोंयकार . सातोस्काकालें मूळ आडनांव कामत आनी तांचे घराणें गोयचें. बाटाबाटीच्या वेळार ताचो पुर्वज सावंतवाडी संस्थानांतल्या सातोशें गांवांत गेले आनी थंयचे कुळकणी जाले. कांय तेंपा उपरांत ते परत गोयांत पकतले आनी तांणी हांगाच वेपार धद्दाक सुरवात केली. ताणें खूब कश्टांनी शिक्षण घेतलें . सुरवातीक 7 वी यत्त ताणें म्हापशेंच्या सारस्वत विघालयांत केली . उपरांत पुर्तुगेजीचें मुळावें आनी माध्यमीक शिकपूय ताणें थंयच पुराय केंलें . लिसेवाच्या चवथ्या वर्सा मात ताका कांय कारणांक लागून शिक्षण मदिंच सोडचें पडलें . फुडाराक इंग्ली माध्यमांतल्यान तो मॅट्रीक्युलेट जालो . शिल्पकलेचें उंचेंलें शिक्षण घेवपा खातीर म्हणून तो मुंबयच्या जेजे स्कूल ऑफ आर्टसांत दाखल जालो. पूण थंय तो तिगलो ना . उपरांत सेंट झेवियरांत्लयान तो बिए जालो . एमएमची परिक्षाय दिवप ताका जमलें ना. फुडाराक पिरायेच्या 44व्या वर्सा ग्रंथालय शास्त्राचे परिक्षेक बसून तो पयल्या क्रमांकान उत्तीर्ण जालो . भुरगेपणान सावन ताका भोव आवड आशिल्ली . गांव थंय वाचपघर आसचें अशें ताका दिसतालें . देखून भुरगेपणांत ताणें माशेंलांत शारदा मंदिर नांवाचें वाचपघर सुरू केल्लें . त्याच ग्रंथ आनी वाचपघराचे ओडीन तो मुंबय विधापिठांत सहाय्यक ग्रंथपाल म्हणून नोकरेक लागलो. त्या वेळार पुर्तगेज ,फ्रत्र्च, स्पेनी ग्रंथांचें वर्गीकरण आनी तालिकीकरण ताणें केलें . फुडाराक हांगाची नोकरी सोडून तो मुंबय मराठी ग्रंथसंग्रावयाचो मुखेल ग्रंथपाल जालो. ताणें बरीच मेहनत करुन ग्रेथवर्गीकरणाची एक आनी नवी पयल्या परस सोंपी अशी पधत सोदून काडली आनी तिची प्रक्रिया मुंबय मराठी ग्रंथ संग्रहालयांतल्या सुमार पावूण लाख ग्रंथाचेर केली. आयज बरेच कडेन ताची ही वर्गीकरण पधत आपणायल्ली दिश्टी पडटा. गोंय मेकळें जालें उपरांत ताणें गोंयांत]] येवन आपलें साहित्यीक,राजकी, पत्रकारिचें कार्य फुडें चालू दवरलें . गोंयच्या गोमन्तक दिसाळ्याक नांवारुपाक हांडुक तो बरोच वावुरलो . तशेंच त्या दिसाळ्या वरवी गोंयच्या नवोदीत लेखकांक ताणें लेखनाचें नवोदीत लेखकांक तांणें लेखनाचें प्रोत्साहन दिलें . ताणें 80 स्वतंत्र कथा बरयल्यात . प्रितीची रीत, अभुत्त्का हे ताचे दोन कथा झेले उजवाडाक आयल्यात . ह्या सव्यसाची गोंयकारांक 27 नोव्हेंबर 2000 दिसा मरण आयलें.
दुखीची उचारणी मागणें

दुखीची उचारणी मागणें.
Act of contrition
देवा म्हज्या बापा,
तुं चड बरो आनी मोगाळ आसतानां
तुजेर आनी म्हज्यां भावां-भयणींचेर हावें चूक केली.
देखून म्हाका व्हड खंत भगता आनी खालत्या
काळजान म्हाका भोगोस म्हुण मागतां. तुज्याच आधाराचेर पातयेवन नव्यान पातक
करिनां जावनच्याक वावरूंक हांव भास दितां.
आमेन
Act of contrition.
An act of contrition is a Catholic prayer that expresses sorrow for sins. It may be used in a liturgical service or be used privately, especially in connection with an examination of conscience.
निर्फळ आंजिराच्या झाडाची वपार

निर्फळ आंजिराच्या झाडाची वपार.
Nirfoll Anjirachea Zhaddachi Vopar - The Barren Fig Tree ( Parable )
वपारिंचो हेतू.
तेदनां शिसांनीं लागीं सरुन ताका विचारलें: "वपारींनीं तांचे कडे कित्याक उलयताय?" ताणें परतीपाळ केलो: "कित्याक सर्गींच्या राज्याचे गूट वळखूंचें देणें तुमकां दिल्लें आसा; तांकां हेरांक ना. आसा तांकां देव आनींक-उय दितलो आनी तांचें माप भरन अत्तलें; पूण ना तांकां, आसा तें पोरयान तांचे कडलें देव काडून घेतलो. देखून हांव वपारींनीं तांचे कडे उलयतां, कित्याक पळेवन-उय तांकां दिसना, आनी आयकुन-उय तांकां आयकना आनी समजयी ना."
इजायासान अशें आदींच सांगललें तें तांचे सवें पाळोन येता:
"आयकुन-आयकून तुमकां काय, समजचें ना; पळेवन-पळेवन तुमकां काय दिसचें ना. कित्याक ह्या लकाचें काळीज जोड-निबर जालां, तांचे कान भेरे जाल्यात, तांचे दोळे धांपलले आसात; ना तर दोळयांनीं तांकां दिसूंक लागतलें, कानांनीं तांकां सारकें आयकुंक मेळतलें, मनान तांकां समजतलें, आनी, तीं परतून येवन, हांव तांकां बरीं करीन ."
निर्फळ आंजिराच्या झाडाची वपार.
पवित्र पुसतक ː लुकास १३ ː ६-९
६ आनी ताणें ही वपार सांगली: कण-एकल्यान आपल्या दाकांच्या मळ्यांत एक आंजिराचें झाड लायललें, आनी तो ताचें फळ सोदुंक आयलो तेदनां, ताका कांय-एक मेळलें ना.
७ तेदनां ताणें मळो वसयतल्याक म्हळें: पळे, आयज तीन वर्सां जालीं हांव ह्या आंजिराचें फळ सोदुंक येतां आनी म्हाका एक-ऊय मेळना. म्हणटोच तें कात्रून उडय; बेश्टीच कित्याक स्वात आडायता?
८ पूण ताणें अशी जाप दिली: धनिया, हेंय आनियेक वरस तें आसुंदी; ताच्या मुंदाक आळें काडून, ताका हांव सारें घाल्तां;
९ घडियेक ताका फळ जायत; ना तोर, मागीर कातोर.
“वपारिंनीं उलयतलं, संवसार रचलल्याक गुपीत आसललेो वसतू उक्तेो कर्तलं”, हें प्रवादियाचें उतर अशें खरें जालें. (मातेव १३:३५)
पळेइयात न्याळ.
The Barren Fig Tree, Commentary &amp; Meditation
ಅನುಶ್ರೀ

ಟಿ.ವಿರ್, ಕನ್ನಡ ಚಾನೆಲಾಂತ್ ಕಾರ್ಯೆಂ ನಿರ್ವಾಹಕ್ ಜಾವ್ನ್ ಅನುಶ್ರೀ ಕಾಮ್ ಕರ್ನ್ ಆಸಾ. ತಿಣೆಂ ಪ್ಲೀಮಾಂತ್‌ಯಿ ಕಾಮ್ ಕೆಲಾ. ತಿಕಾ "ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಚಲನಚಿತ್ರಕ್" ಆನಿ ಮೊಸ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಲಾಭ್ಯಾತ್.
ಲ್ಹಾನ್ ಪಣಾರ್.
ಬೆಂಗಳೂ‌ರ್‌ಚ್ಯಾ ತುಳು ಭಾಷೆಂತ್ ಉಲೊಂವ್ಚ್ಯಾ ಕುಟ್ಮಾಂತ್ ಅನುಶ್ರೀ ಜಲ್ಮಲ್ಲೆ. ತೆಂ ಲ್ಹಾನ್ ಪಣಾರ್ ಆಸ್ತಾನಾ ತಾಚ್ಯಾ ಆವಯ್- ಬಾಪಾಯ್ ಥಾವ್ನ್ ಪಯ್ಸ್ ಆಸ್‌ಲ್ಲೆ. ತಿಚ್ಯಾ ಭಾವಾಚೆಂ ನಾಂವ್ ಅಭಿಜಿತ್. ತಿಣೆಂ ೫ನೇ ಕ್ಲಾಸ್ ಸೈಂಟ್ ಥೋಮಸ್ ಬೆಂಗಳೂರಾಂತ್ ಶಿಕ್‌ಲ್ಲಿ ಮಾಗಿರ್,ತಿಕಾ ಪ್ಲೀಮಾಂತ್ ಕಾಮ್ ಕರುಂಕ್ ಫಾವೊ ಜಾಲೆಂ.
ಕಾಮ್.
ಅನುಶ್ರೀ ಪಯ್ಲೆಂ ಈ ಟಿ.ವಿ ಕನ್ನಡ ಚಾನೆಲಾಂತ್ ಡಿಮ್ಯಾಂಡಪೊ ಡಿಮ್ಯಾಂಡು ಮ್ಹಳ್ಯಾಂತ್ ಕಾರ್ಯೆಂ ನಿರ್ವಾಹಕ್ ಜಾವ್ನ್ ಕಾಮ್ ಕೆಲಾ ಆನಿ ತಿಚೆಂ ಪ್ರತಿಭೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಲಾ. ತಿಂ "ಬಿಗ್ ಬಾಸ್" ಮ್ಹಳ್ಯಾ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಶೋಂತ್ ಪ್ರಾತ್ ಕೆಲಾ. ಥಂಯ್ ೮೦ ದೀಸ್ ವಸ್ತಿ ಕರ್ನ್ ಆಸ್‌ಲ್ಲೆ. ಹೆಂ ಸೊಡ್ನ್ ಕಾಮಿಡಿ ಕಿಲಾಡಿ ತಶೆಂಚ್ ಕಾಮಿಡಿ ಕಪ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಾಂತ್ ಪಾತ್ರ್ ಕೆಲಾ. ಬೆಂಕಿಪಟ್ಟಣ ಮ್ಹಳ್ಯಾ ಪ್ಲೀಮಾಂತ್ ತಿಣೆಂ ಕಾಮ್ ಕೆಲಾ. ಹ್ಯಾ ಪ್ಲೀಮಾಂತ್ ಕಾಮ್ ಕೆಲ್ಲ್ಯಾಕ್ ಬೆಸ್ಟ್ ಡಿಬೇಟ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಆನಿ ತಶೆಂಚ್ ಮುರಳಿ ಮೀಟ್ಸ್ ಮೀರಾ ಮ್ಹಳ್ಯಾ ಪ್ಲೀಮಾಂಕ್ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಫಿಲ್ಮ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಲಾಬ್ಲ್ಯಾ.
आंग्रे कान्होजी

आंग्रे, कान्होजी:.
(जल्मः १६६७?, काळोसे- पुणे; मरणः ४ जुलय १७२९, अलिबाग).
मराठ्यांच्या इतिहासांतलो नामनेचो नाविक झुजारी. पुणे जिल्ह्यांतलो काळोसे हो ताचो मूळ गांव आनी संकपाळ-शखपाळ-शंकपाळ हें मूळ आडनांव. काळोसे गांवांतल्या आंगरवाडी ह्या वाठाराक लागून ताका आंग्रे हें आडनांव पडलें. ताचो बापूय तुकोजी हाणे शिवाजीच्या आरमारांत २५ जाणांची सरदारी केल्ली अशें म्हणटात. कान्होजीक मथुराबाई, लक्ष्मीबाई आनी गहिनाबाई अश्यो तीन बायलो आनी स चले आशिल्ले.
मराठ्यांक जिखपाखातीर औरंगजेब १६८१ सुमाराक महाराष्ट्रांत आयलो. त्या वेळार कान्होजीचो कोंकणपट्टीतलो वावर निकतोच सुरू जाल्लो. १६९४ पसून १६९८ मेरेन कोंकणपट्टेंतल्या मोगलांनी आनी हेरांनी काबीज केल्ले मराठ्यांचे चडशे किल्ले ताणें परत घेतले.छत्रपती राजारामान ताचो हो वावर पळोवन ताका 'सरखेल' हो किताब दिलो. १६९६ वर्सा ताणें कुलाबा (आतांचो रायगड) जिखून थंय आपलें ठाणे केलें. राजारामान कान्होजीक मराठी आरमाराचो मुखेल अधिकारी म्हूण नेमलो. राजारामाच्या मरणाउपरांत (१७००) थोड्याच वर्सांभितर शाहूची सुटका जावन १७०७ वर्सा तो छत्रपतीच्या राजासनार बसलो. त्याच वेळार राजारामाची बायल ताराबाई आनी पुतणयो शाहु हांचो राजसत्तेविशीं तंटो सुरू जालो. कान्होजीन ताराबाईच्या पंगडावटेन रावन १७०७ ते १७१० मेरेन खूब जैतां मेळयलीं. ताराबाईन सावंतवाडी ते मुंबयमेरेनचे दर्यादेगेचे राखणेखातीर मराठी आरमाराचो मुखेली म्हूण ताका नेमलो आनी ब्रिटिशांचो पालव घेवन शाहून कसलोच विरोध करचो न्हय ह्या हेतान राजमाचीचो किल्लो आनी भिवंडी प्रांताचेर नदर दवरपाची जापसालदारकी कान्होजीचेर सोंपयली.
१७१३ वर्सा शाहून कान्होजीचआड बहिरोपंत पिंगळे हाका चाल करून धाडलो. कान्होजीन ताचेर जैत मेळयलें आनी ताका बंदखणींत घालो. ताका लागून शाहून बाळाजी विश्वनाथ पेशव्याक कान्होजीचेर चाल करून धाडलो. बाळाजीन कान्होजी वांगडा एकचार करून तह केलो. तातूंत कान्होजीक १० जंजिरे आनी १६ किल्ले मेळ्ळे आनी ताणें शाहूचो अंकित जावन वर्साक १२,००० रु. दिवपाचें थारायलें. शाहून ताका सबंद आरमाराचो मुखेली केलो. अशे तरेन तो शाहूच्या पंगडाक मेळ्ळो आनी अखेरेमेरेन तातुंतूच निष्ठेन वावुरलो.
कान्होजीचो शेक कोंकण दर्यादेगेर कोट मांडवी सावन त्रावणकोरमेरेन फांकलो. ताका लागून त्या काळांतले फ्रेंच, इंग्लीश, पोर्तुगीज आनी डच हे परकी लोक तशेंच जंजिरा हांगाचो सिद्दी जळपाक लागलो. देखून इंग्लीश, डच, पोर्तुगीज आनी फ्रेंच लोकांनी केन्ना स्वतंत्रपणान तर केन्ना एकठांय जावन कान्होजीचेर घुरी घाली. पूण कान्होजीन दर खेपे तांकां सगळ्यांक हरयले.आंग्ऱ्यांच्या शेकाखाल सागरी प्रदेशांतल्यान येरादारी करतल्यांक दस्तक (मान्यताय) घेवची पडटाली. ताका लागून सिद्दीक दिसपट्टें फाटीं सरचें पडलें. कान्होजीन कुलाबा आनी विजयदुर्ग हांगा व्हडीं बांदपाखातीर गोदीय तयार केल्यो.