anag007/asmitai_wiki_konkani_dataset huggingface dataset:
अँडरसन, कार्ल डेव्हिड

अँडरसन, कार्ल डेव्हिड (जल्मः ३ सप्टेंबर, १९०५, न्यूयॉर्क).नामनेचो अमेरिकन भौतिकी शास्त्रज्ञ. कॅलिफोर्निया इन्स्टिट्यूट ऑफ टेक्नॉलॉजींत शिकप करून १९२७ त बी. एस्. आनी तो कॅलिफोर्निया विद्यापीठाचो सदस्य आसा. १९३९ त ताची प्राध्यापक म्हूण नेमणूक जाली.
१९३० त ताणें विश्वकिरणांक (cosmic rays) लागून वातावरणांत निर्माण जावपी आयनीकारक कणांचो तीव्र चुंबकीय क्षेत्रांत दवरिल्ल्या बाष्पकोठी वरवीं (magnetic cloudchamber) अभ्यास करपाक सुरवात केली. आयनकारक कणांक लागून बाष्पकोठींत तयार जाल्ल्या मार्गांचें चुंबकीय क्षेत्राक लागून जावपी विचलनाचे (deflection) दिशेचें निरीक्षण करून अँडरसन हाणें त्या कणावयल्या विद्युत् भाराचें चिन्न थारायलें. १९३२ च्या सुमाराक ताका विव्श्र किरणांत सद्च्या electron बगर धन विद्युत् भारित इलेक्ट्रॉन (positively charged electron) आसतात, हाचो निर्णायक पुरावे मेळ्ळो. ह्या नव्या कणाक, ताणें positron अशें नांव दिलें.
१९३६ त विव्श्र किरणांविशींचें संशोधन करीत आसतना ताणें आनी नेडरमेयर हाणें मेसन (meson) ह्या इलेक्ट्रॉन (electron) परस, २०७ पटींनी मोटो आशिल्ल्या मूलकणाचो सोद लायलो, पोझिट्रॉन (positron) आनी मेसन हे अल्पायुषी कण आसात. Positron आनी electron हांचे मजगतीं विक्रिया जातकच गॅमा किरणांच्या स्वरुपांत आनी आइन्स्टाइन हाच्या नामनेच्या E=mc² त ह्या समीकरणाचेर आदारीत तितल्याच ताकदीची ऊर्जा गॅमा-किरणांच्या (Gamma Rays) जोडयांच्या रुपांत प्रगट जाता. धन विद्युत् भारीत (positively charged) मेसन फोडल्यार Positrons आनी neutrinos मेळटात तशेंच ऋण विद्युत् भारीत (negatively charged) Meson फोडल्यार electrons आनी Neutrinos मेळटात. पॉझिट्रॉनच्या म्हत्वाच्या सोदाखातीर अँडरसन हाका १९३६ त व्हिक्टर हेस ह्या विश्वकिरणां विशीं मुळावें संशोधन केल्ल्या दुसऱ्या एका शास्त्रज्ञावांगडा भौतिकशास्त्राखातीर आशिल्लो नोबेल पुरस्कार वांटून मेळ्ळो.
प्रमोद सावंत

प्रमोद सावंत (जल्म: २४ एप्रिल १९७३) हो भारतीय राजकारणी आनी गोंयचो इकरावो आनी सध्याचो मुख्यमंत्री. सावंत गोंय विधानसभेंत सांकेलीम मतदारसंघाचें प्रतिनिधित्व करता आनी भारतीय जनता पक्षाचो वांगडी आसा.
तो वेवसायान आयुर्वेद वैद्यकर्तो. मुख्यमंत्री म्हणून सोपूत घेवचे पयलीं, बसून आशिल्ले मुख्यमंत्री मनोहर पर्रीकाराच्या मरणा उपरांत ते गोंय विधानसभेचे अध्यक्ष म्हणून काम करताले.
सुरवातीचें आनी वैयक्तीक जिवीत.
सावंताचो जल्म २४ एप्रिल १९७३ दिसा पांडुरंग आनी पद्मिनी सावंत हांच्या घरा जालो. कोल्हापूर हांगाच्या गंगा एज्युकेशन सोसायटीच्या आयुर्वेदीक वैजकी म्हाविद्यालयांतल्यान आयुर्वेद, वैजकी आनी शस्त्रक्रिया विशयांतली पदवी आनी पुण हांगाच्या तिलक महाराष्ट्र विद्यापिठाची समाजीक वावरांतली पदव्युत्तर पदवी मेळयली.
सावंत हो जातीप्रमाण कुंबी-मराठा. बिचोलीम हांगाच्या श्री शांतादुर्गा उच्च माध्यमीक शाळेंत रसायनशास्त्राचो शिक्षक आशिल्ल्या सुलक्षणा कडेन ताचें लग्न जालां. तशेंच ती भारतीय जनता पक्षाची फुडारी आनी सध्या भाजपा महिला मोर्चाच्या गोंय युनिटाची अध्यक्ष आसा.
राजकीय कारकिर्द.
2008 वर्साच्या पाले मतदारसंघांतल्या पोटवेंचणुकेंत भारतीय जंता पक्षाच्या तिकेटाचेर लढो दिलो आनी भारतीय नॅशनल काँग्रेसीच्या प्रताप प्रभाकर गौन्स हाचे कडेन हारलो तेन्ना सावंतान वेंचणुकेची कारकीर्द सुरू केली. 2012 वर्साचे विधानसभा वेंचणुकेंत ताणें सांकेलीम मतदारसंघांतल्यान लढो दिलो. भारतीय नॅशनल काँग्रेसीचे प्रताप प्रभाकर गौन्स हांकां हारून ताणें मतदारसंघांत १४,२५५ (66.02%) मतांनी जैत मेळयलें. थोडो काळ भारतीय जनता पक्षाच्या गोंय युनिटाचो प्रवक्तो म्हणूनय ताणें काम केलें. उपरांत 2017 वर्सा भारतीय नॅशनल काँग्रेसीच्या धर्मेश सगलानी हांकां 10,058 (43.04%) मतांनी हारोवन त्याच मतदारसंघांतल्यान तो गोंय विधानसभेंत परतून वेंचून आयलो. 22 मार्च 2017 दिसा गोंय विधानसभेचो अध्यक्ष म्हणून तो वेंचून आयलो.
गोंयचे मुख्यमंत्री.
मनोहर पर्रीकाराचो निधन जाले उपरांत गोंयचे मुख्यमंत्र्याची सुवात रिती जाली. उपरांत प्रमोद सावंत हाका विधानसभेन वेंचून काडलो आनी उपरांत तांणी १९ मार्च २०१९ दिसा गोंयचो तेरावो मुख्यमंत्री म्हणून सोपूत घेतलो.
Champo

Champo.
Champo - A small tree with a smooth stem and scented flowers, red, yellow and white in colour. Champakaw Pagoda Tree. Plumeria Acutifolia or Lumeria Rubra is a deciduous plant species belonging to the genus Plumeria.[2] Originally native to Mexico, Central America, Colombia and Venezuela, it has been widely cultivated in subtropical and tropical climates worldwide and is a popular garden and park plant, as well as being used in temples and cemeteries. It grows as a spreading tree to 7–8 m (20–25 ft) high and wide, and is flushed with fragrant flowers of shades of pink, white and yellow over the summer and autumn. Its common names include frangipani, red paucipan, red-jasmine, red frangipani, common frangipani, temple tree, or simply plumeria.
Polleiat (See also).
Plumeria_rubra
Aimori Ghantt Konkani Gaion

Aimori Ghantt.
Ghantt Av' Moriechi
Magnneak apoita
Suadik tea sadan
Noman porgotta
Ch:
Ave Ave Ave Maria,
Ave Ave Ave Maria
Noman, Noman, Noman Morie!
Khotavinn Morie
Amchim kallzam tuca
Samball tujeam bhurgeank
Amkam visronaka
Polleiat.
Ankvar Mariechea Manak Gaionnam
वनुआटु

, ओशनिया च्या बेट देश आसा। ताची राजधानी पोर्ट वीला नगर आसा।
आर्थर सी. क्लार्क

आर्थर चार्लस् क्लार्क हाचो जल्म माइनहेड समरकेट इंग्लडाक 16 डिंसेंबर 1917 दिसा जालो. ताचे ल्हानपण बिशप्स लिडर्डात गेलें. ताजें मुळावें शिक्षण हुइश गमर स्कुलांत जाले.
ल्हानपणा सावन ताका ग्रह तारे पळोवपाची आनी जुनी अमेरिकी सायन्स फिक्शन आशिल्लीं पल्प मॅगझिन वाचपाची खूब्ब आवड आसली. तरणाटो आसतना तो ज्युनिअर एसटोनॅमिकल असोसिएशनाचो वांगडी जालो. थंयसरल्या युरेनिया ह्या जर्नलांत तो बरयतालो. ह्या जर्नलांत ताणें केल्ले सुचोवणे वयल्यान एरोनॅटिक्स हो विशय घेतलो. ह्या विशयाचेर तो स्वता लेख बरयतालो, चर्चा घडोवन हाडटालो. 1936 वर्सा तो लंडनाक आयलो आनी बोर्ड एज्युकेशनांत पॅन्शन आडिटर म्हणून रुजु जालो.
दुसऱया म्हाझुजांत तो रॉयल एर फोर्स हातूंत रडार स्पेशलिस्ट म्हणून आशिल्लो. इंग्लंडाक हें झूज जिखपा खातीर रॉयल एरफोर्साक आर्थराची. हाचे विशीं ताणें ग्लायड पाथ ह्या आत्मचरित्रांत खूब बरयलां. हें एकूच पुस्तक अशें आसा जें सायन्स फिक्शन न्हय. बाकी ताणें बरयिल्ली सगलीं पुस्तकां सायन्स फिक्शन म्हणून खूब गाजलीं. कादंबऱयानी लोकांक पिशें लायलें.
चायल्डहुड्स एण्ड, 2001 स्पेस ओडिसी, रांदेहू वीथ रामा, धफावंटन्स ऑफ पॅरडायज हीं ताजीं कायं खूब तोखणाय जाल्लीं पुस्तकां. ताची तल्पनाशक्ती आकांत आशिल्ली. असो हो भोवमानेस्त विज्ञान काणंयांचो लेखक श्रीलंसेंतल्या कोलंबोंत 19 मार्च 2008 दिसा भायर पडलो.
Cheddum Hanvum - Dulpod

Cheddum Hanvum.
I am a girl
Type: Dulpod
Source: Lourdinho Barreto. Goemchem Git. Pustok 2, p. 83
Musical form: Binary
Literary form: Narrative
Translated by: Alfred Noronha, Panaji, Goa, 26-05-2005
Cheddum hanvum tornem pan(u),
I am a young leaf,
Nanv rê mhojem Mari Santan(u). (bis)
My name is Maria Santana, Sir.
Benddar bandil´ ganttoi tonn(u),
I have tied a knot on the waist,
Sodoll zata mhunn nesonn(u). (bis).
Because my clothes become loose.
Polleiat.
Dulpod Goenche
काॅनरॅड एमिल ब्लाॅक

कॉनरॅड एमिल ब्लॉक नामनेचो अमेरिकन जीवरसायनशास्त्रिज्ञ.1934 त ताणें म्युलिकांतल्या तांत्रिक विद्दालयांतल्यान रसायनी अभियंत्रिकी निशयांत्रिकी विशयांतली पदवी घेतली . कांय काळ स्वित्झर्लंडांत रावतकच 1936 त तो अमेरिकेक गेलो . 1938 त ताणें कोलंबिया विद्दापिठाची जीवरसायनशास्त्रचीपीएच . डी. पदवी मेळयली आनी थंयच 1946 मेरेन ताणें संशोधन केलें.1942 त ताणें डेव्हिड रिटेनबर्ग हाच्या पालवान कॉलेल्ट्ररॉलाच्या जैव संश्र्लेशणाविशींच्या संशोधनाक सुरवात केली. 1946त शिकागो विद्दापिठांत तो जीवरसायनशास्त्राचो पावली प्राध्यापकआनी 1950त प्राध्यापक जालो. 1954 त हार्वर्ड विद्दापिठाच्या रसायनशास्त्र विभागांत जीवरसायशास्त्राचो हिगिन्स प्राध्यापक म्हणून नेमणूक जाली आनी 1968 त तो त्या विभागाचो अध्यक्ष जालो . 1940 सावन ताणें कॉलेल्टॅरॉलाचेर संशोधन करपाक सरवात केल्ला.कॉलेस्टॅरॉच्या जैव संश्र्लेशणांत वट्ट शत्तीस रसायनीक रुपांतरणां आशिल्ल्याचें ताणें प्रयोगांवरवी सिध्द केलें. शरीरक्रियाविज्ञानाविशींच्या गिन्यानाखेरीज टर्पिनां.कॅरोटिनां, रबर आदी उद्देगीक रसायनीक पदार्थांच्या संश्र्लशणाच्या गिन्यानांतून ब्लॉक हाच्या संशोधनाक लागून भर पडल्या. कॉलेस्टरॉला खेरीज ग्लुटाथायोन ह्या प्रथिनाच्या चयापचयांतल्या (metabolism) म्हत्वाच्या पदार्थांचेरुय ताणें संशोधन केलां . जीवरसायनीक क्रमविकासाच्या वेगवेगळयो गजाली ह्या विशयाचेरुय ताणें संशोधन केलां. कॉलेल्टॅरॉल आनी वसाम्लां (fatty acids) हांच्या चयापचयाची यंत्रणा आनी नियत्रण. हांचेविशींच्या सोदाखातीर 1964 वर्साचो वैजकी आनी शरीरक्रिविज्ञानाचो नोबॅलपुरस्कार ब्लॉक हाका फेओडोर लायनॅन ह्या शास्त्रज्ञावांगडा वांटून मेळ्ळो. ताका आनिकूय खूब भोवमान फावो जाल्यात. Lipid Matabolism हो ताचो ग्रंथ 1961 त उजवाडाक आयलो. ==
ಜೊಸವಾ ಆಚೆಂ ಪುಸ್ತಕ್

Book of Joshua.
ಜಸಹುಯಾಚೆಂ ಪುಸ್ತಕ್ ಜಸಹುಯಾಚೆಂ ಪುಸ್ತಕ್ ತೀನ್ ಭಾಗಾಂನಿಂ ವಾಂಟುನ್ ಯೆತಾ :
ಪಯ್ಲೊ ಭಾಗ್ :
ಭಾಸಾಯ್ಲೊಲೊ ಗಾಂವ್ ಜಿಖುನ್ ಘೆತಾತ್ ಅವೆಸ್ವರ್ 1 ಲಾ 12
ದುಸ್ರೊ ಭಾಗ್ :
ಕುಳಾಂ ಮದೆಂ ದೇಸ್ ವಾಂಟ್‌ತಾತ್ ಅವೆಸ್ವರ್ 13- 21
ಆ) ಜರ್ದಾನಾ ಉದೆಂತೆ ವಾಟೆನ್ ಆಸ್ಲೊಲೊ ದೇಸ್ 13/1-33
ಲಾಬ್) ಜರ್ದಾನಾ ಅಸ್ತಮ್ತೆ ವಾಟೆನ್ ಆಸ್ಲೊಲೊ ದೇಸ್ 14/1 ಲಾ 19/51
ಋ) ಆಸ್ರೊ ಘೆಂವ್ಪಾಚಿಂ ಶಾರಾಂ 20/1-9
ದ್) ಲೇವಿತಾಂಚಿಂ ಶಾರಾಂ 21/1-45
ತಿಸ್ರೊ ಭಾಗ್ :
﻿ ಜಿವಿತಾಚಿ ವಾತ್ ಸೊಂಪ್ತಾ ಅವೆಸ್ವರ್ 22- 24
ಆ) ಉದೆಂತಿಚಿಂ ಕುಳಾಂ ಆಪ್ಲ್ಯಾ ದೆಸಾಂತ್ ಪರ್ತತಾತ್ 22/1-34
ಲಾಬ್) ﻿ ನಿಮಾಣೊ ನಿರೊಪ್ (ಫಾರ್ಯೆಳ್ ಆಡ್ರೆಸ್ಸ್) 23/1-16
ಋ) ಸ್ಹೆಕೆಂ ದೆಸಾಂತ್ ಕರಾರ್ ನವ್ಸರ್ತಾತ್ 24/1-33
ಜುದೆವಾಂಚೆ ಪರಂಪರೆ ಪರ್ಮಾಣೆಂ ಹೆಂ ಪುಸ್ತಕ್ ﻿ ಬರೊಂವ್ಕ್ ನಾ. ಮೈಜೆಸಾಚ್ಯಾ ಮರ್ಣಾ ಉಪ್ರಾಂತ್ ﻿ ಫುಡಾರೀಪಣಾ ಖಾಲ್ ಇಸ್ರಾಯ್ಲಿತಾಂನಿಂ, ಕಾನಾಂಆನ್ ದೆಸಾಚೆರ್ ಆಕ್ರಮಣ್ ಕೆಲೆಂ ತೆಂ ಹ್ಯಾ ಪುಸ್ತಕಾಚಿ ಖೆರೀತಾಯ್ ಜಾವ್ನ್ ಆಸಾ. ಹ್ಯಾ ಪುಸ್ತಕಾಂತ್ ವರ್ಣಿಲಲ್ಯೊ ಕಾಂಯ್ ಮ್ಹತ್ವಾಚ್ಯೊ ಘಡ್ಣ್ಯೊ ಹೆ ಪರಿಂ ಆಸಾತ್ :
ಇ) ಜರ್ದಾನ್ ನದ್ ಉತ್ರಪ್
ಯ್) ಜೆರಿಕೊ ಶಾರ್ ಜಿಖುನ್ ಘೆವಪ್
ಯಿ) ಆಯ್ ಶಾರ್ ಜಿಖುನ್ ಘೆವಪ್
ಯೆವ್) ದೆವಾ ಆನಿ ಪರ್ಜೆ ಮದೆಂ ಕರಾರ್.
ಹಾಂತ್ಲಿ ಏಕ್ ಮ್ಹತ್ವಾಚಿ ವಳ್ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್, "ಪುಣ್ ಸರ್ವೆಸ್ಪರಾಚಿ ಸೇವಾ ಕರುಂಕ್ ತುಮಿ ತಯಾರ್ ನಾಂತ್ ಜಾಲ್ಯಾರ್, ಕೊಣಾಚಿ ಕರ್ತಲ್ಯಾತ್ ತೆಂ ಆಯ್ಜೂಚ್ ವೆಂಚುನ್ ಕಾಡಾತ್. ಪುಣ್ ಹಾಂವ್ ಆನಿ ಮ್ಹಜೆಂ ಕುಟುಂಬ್ ಸರ್ವೆಸ್ಪರಾಚಿ ಸೇವಾ ಕರ್ತಲ್ಯಾಂವ್." (24/15).
धर्मसिंधू

धर्मसिंधू धर्मशास्त्राविशींचो ग्रंथ. हे ग्रंथ काशीनाथ उपाध्याय हाणें बरयलां. निर्णयसिंधू, पुरूषार्धचिंतामणी कालमाधव, हेमाद्री, कालतत्त्व विवेचन, कौस्तुभ, स्मृत्यर्थसार आदी ग्रंथाचो आदार घेवन ग्रंथकारान वेव्हारांत उपेगी आशिल्ल्या धर्मशास्त्रांतल्या विशयांचो हातूंत आसिपाव केला.
ह्या ग्रंथाचे तीन परिच्छेद आसात. पयल्या परिच्छेदांत काळाचो भेद, सक्रांतीचो पर्वकाळ, मलमास, वर्ज्यावर्ज्य कर्मां, व्रतपरिभास, प्रतिपदादी तिथींचो निर्णय, इश्टकाळ आदी विशय आयिल्ले आसात. दुसऱ्या परिच्छदांत चैत्रादी बारा म्हयन्यांतलीं कृत्यां, तिथींचो निर्णय, दशावतार कपिलाषष्ठी, गजच्छाया, चंद्रादी ग्रहांच्या संक्रातीचो पुण्यकाळ, ग्रहांची दानां आदी विशयांचेर विचार केल्लो आसा. तिसऱ्या परिच्छेदाचे पुर्वाध आनी उत्तरार्ध अशें दोन वांटे आसून पयल्या वांट्यांत गर्भाधान, पुंसवनादी संस्कार, दर्शादिशांती, पुनरूपनयन, गणविचार, राशिकूट, नाडी, गोत्रप्रवर, औपासनादी होम, नित्यदान, शूद्रसंस्कारनिर्णय, स्वप्ननिर्णय आदी विशय विस्कटावन सांगल्यात. निमाण्या वांट्यांत श्राध्दाचे अधिकारी, श्राध्दभेद, श्रादाचे ब्राम्हण आदी श्राध्दाविशींचे विशय आसात. तशेंच आशौचानिर्णय, प्रेतसंस्कार, विधवाधर्म, संन्यास, यतिधर्म आदी विशय तातूंत आयिल्ले आसात. भारतांत सगळेकडेन ह्या ग्रंथाक मान्यताय आसा.
मायकल डी.डी. रुद्रिगीश

मायकल डी.डी. रुद्रिगीश (जल्म - ? ; मरण - 1964) बेळगांवचो पयलो गोयकार धर्म गुरू. ताचो मूळ गांव चिंबल इल्हास. पूण धर्मीक शिक्षण घेतले उपरांत 1918 वर्सा पाद्री म्हणून ताची नेमणूक जाली. 1953 वर्सा तो धर्मगुरू जालो.
युवा महोत्सवा खातीरचीं मुखेल पदां

युवा महोत्सवा खातीरचीं मुखेल पदां
युवा म्होत्सवांत दोन मुखेल पदां आसतात ती म्हळ्यार
४) मुखेल संयोजक.
थळावो जबाबदार कार्यकर्तो. हें पद चडच म्हत्वाचें पुराय समित्यांच्या कोकॉओर्डीनेशनची आनी मिटींगाच्या आयोजनाची जापसालदारकी मुखेल संयोजकाची. ताका पुराय/अर्ध्या/जावंक नाशिल्ल्या प्रत्येक कामाची खबर आसूंक जाय. प्रत्येक समितीक जागोवन तांची कामां करुन घेवपाचें काम मुखेल संयोजकाचे.
कासरगोड

कासरगोड ( कासरकोड) हे भारातन्चे केरळ राज्यान्तु एक जगो।
हे कासरगोड जिल्लन्चे मुख्यलय । हचे पहिलेचे नाव कानगिराकुट्ट्म ।
भुगोल.
कासरगोड १२.५ उ ७५.० पू अस्सा। कासरगोड्न्तु दोन तालुक अस्सन्ची : कासरगोड अनि होसदुर्ग।
जन अिन शिकवण.
२००१न्चे कानिश्मरिन्चे प्रकार कासरगोड्न्ची जानासंख्या ५२,६८३।
हन्तु दर्लमन्शे ४९% अिन बाइलमन्शे ५१%।
दर्लमन्शन्तु शिक्वाण दर ८२% अनि बाइलमन्शन्तु ७६%.
भास.
कन्नाड, मळयालम अिन तुळु हानगन्ची मुख्य भासा. केलाव जन कोंकनी वई उल्लैतान्ची
लोक न्रुत्य.
थेयम हन्गन्चे मुख्य लोक न्रुत्य। हे सोड्लारी काथाकळी, याक्श्गान अिन भुत्ता कोलु हन्गा प्रासिद्ध।
मुस्लिमन्चे ओप्पना, कोल्काळी अिन दौफ़ मुत्त्ताल भारी प्रासिद्ध।
डॅा जयंत नारलिकर

डॅा जयंत नारलिकर
ताचो जल्म.
रजयंत विषणू नारळिकर हांचो जल्र्म कोल्हापूराक 19 जुलय 1938 हया दिसा जालो. ताचो बापूय रॅलर विष्णू वासूदेव नारळिकर हो गणिततज्ञ आसलो. वाराणसिचया बनारस हिंदू विघापिठांत गणित शाखेचे तें मुखेल आशिल्ले. जयंत नारकिळाची आवय, सुमती, ही संस्कत विशयात मानेस्त आशिल्ली
ताचे शीक्षण.
जयंताचे मुळावें शिक्षण वाराणशीक जालें. 1957त विज्ञान हो विशय घेवन जयंत बिएससींत पयलो आयलो. फुडल्या शिक्षणाक लागून जयंत बि्टनातल्या कॅबी्ज विघापिठांत गेलो. थंयसर तो एमए जालो आनी पिएचडी ही पदवी मेळयली. ते भायर खगोलशासतातलें टायसन मॅडल मेलळयलें.
ताचे लग्न.
1966 वर्सा जयंताचें लग्न मंगला सदाशिव राजवाडे हाचे कडेन जालें. मंगला हीय गणीतज्ञ. तांका तीन धुवो आसात. गिता, गिरीजा आनी लिलावती. 1972 वर्सा जयंत भारतांत परतो आयलो आनी टाटा मुळावें संशोधन संस्थेंत खगोलशास्र विभागांत मुखेल पद घेतलें. फाटल्या चाळीस वर्सा पासून ताचें खगोलशास्र विशयाचेर संशोधन सुरू आसा. ते बगर ताचें लेखनूय सुरूच आसा.
ताची पुस्तकां.
 ताणें जायतीं पुसत्ंका बरयलीं. जायत्या तरांचे पुरस्कार ताका फावो जाल्यात. अंतराळातील भस्मासूर, अभयारण्य, टाइम मशीनची किमया, पे्षीत, यक्षांची देणगी, याला जिवन ऐसे नाव, वामन परत न आला, व्हायरस, आकाशाशी जडलें नातें, गणितातील गमतीजमती, युगायुगाची जुगलबंदी, नभात हसरे तारे (सहलेखक. डॅा. अजीत केंभावी आणी डॅा. मंगला नारळीकर) विज्ञान आणी वैज्ञानीक, विज्ञानगंगेची अवखळ वळणे, विज्ञानाची गरूडझेप, विश्रवाची रचना, विज्ञानाचें रचयीते, सर्याचा प्रकोप हीं तांणी बरयील्लीं कांय पुस्तकां.
पुरसकार.
1965त ताका पधभुषण पुरस्कार फावो जाला. 2004त ताका पधविभुषण पुरस्कार मेळळो. 2010त ताका महाराषट्र भुषण पुरस्कार मेळळो. हे भायर ताका भटनागर पुरस्कार आनी एमपी बिरला अशें पुरस्कारूय फावो जाल्यात.
रामजोशी

रामजोशी (इ. स. 1758 – 1813). पेशवर्इंतलो एक नामनेचो शाहीर आनी कीर्तनकार. रामजोशी हो मुळचो सोलापूरचो आशिल्ल्यान, ताका सोलापूरक रामजोशी अशेंय म्हणटाले. ताचें मूळ आडनांव तासे. पूण ताच्या घराण्याची वृत्ती भिक्षुकीची आशिल्ल्यान काळांतरान तासे हें आडनांव फाटीं पडून जोशी हें आडनांव कायमचेंच उरलें. हाचें पुराय नांव रामचंद्र जगन्नाथ जोशी. रामजोशीचो बापूय जगन्नाथ आनी चुलतो अनंत हे दोगूय वेदशास्त्रसंपन्न आसून, समाजांत तांकां मान आसलो. राम जोशीचो व्हडलो भाव मुदगलभट हो कथा – किर्तन करतालो आनी पुराणांय सांगतालो. तेच प्रमाण तो आपली परंपरेन प्राप्त जाल्ली भिक्षुकी चलयतालो. बापायन संवसार सोडल्या उपरांत धाकट्या भावाक सांबळपाची जपसालदारकी ताणें घेतली. रामजोशीनूय आपलेपरीन कीर्तन, प्रवचन, भिक्षुकी करप आनी आपल्या कुळाची कीर्त वाडोवप आशी मुद्गलभटाची इत्सा आसली. पूण रामजोशी हो भुरगेपणासावन मस्तो आनी तवनास आशिल्लो ताणें भावाचे इत्सेचो कदर केली ना. तो प्रतिभावान आनी बुदवंत आसलो खरो, पूण तमासगिरीचे संगतीन ताका वायट वळप लागलें आनी ताणें शाळा सोडून आपल्या घरामुखार धोंडिबा नांवाच्या शाहिराकडे तो रातदीस रियाझ आनी आपलें जेवणखाणय करुंक लागलो. मुद्गलभटान ताका शिस्त लावपाचो यत्न करीनाफुडें ताणें भावाचो संबंद तोडून उडयलो आनी तो राजरोस तमाशाच्या पंगडांत सामील जालो.
सुरवातीक तो धोंडिबा शाहिराक लावण्यो रचून दिवपाचें काम करी. पूण फुडें तो स्वताच तमाशा करुंक लागलो आनी एक नामनेचो तमासगीर शाहीर म्हण फामाद जालो. ताका नामना आनी संपत्ती खूब मेळ्ळी खरी, पूण ताच्या चैनी आनी व्यसनाखातीर ती ताका तिगोवपाक आयली ना. निमाणो तो कफल्लक जालो. पश्र्चातापान रावलो. उपरांत कांय वर्सा ताणें थंय मन लावन अभ्यास केलो आनी एक बरो कीर्तनांय आनी पुराणीक जावन तो सोलापूराक परतलो.
सोलापूराच्या एका देवळांत ताणें पुराणकथा सांगली आनी फुडें ताणें कीर्तनांय सुरवात केल्ली आनी फडलो सगऴो काळ ताणें संबंद महाराष्ट्रांत कीर्तन करपाखातीर सारलो. पंढरपूर वर्णन, तुळजापूर वर्णन, गिरीच्या व्यंकटेशाचें वर्णन, ह्यो लावण्यो ताणें ते ते भोवडेंत रचल्यो.
रामजोशीक चडकरुन श्रृंगारकवी म्हण वळखतात. ताची आध्यात्मिक काव्यरचणूक ही ताचो तमाशाचो नाद सुटल्या उपरांतची आसा. लावणीवाङ्मयीन रानजोशी हो श्रृंगाराचो कवी आसून, उपमा, तरल कल्पना आनी अनुप्रास ह्या वाङ्मयीन गुणांनी ताचें लावणीवाङ्मय कोणाचेंय मन ओडून घोवपी अशें आसा.
राश्ट्रीय बोधवाक्य

राश्ट्रीय बोधवाक्य दर एका राश्ट्राचे कांय आदर्श आसतात. हे आदर्श एकाद्र्या खास अशा बोधवाक्यान सूचित वा घोशीत करपाची चाल आसता. ‘सत्यमेव जयते’ हें भारताचें बोधवाक्य जावन आसा. हें वाक्य मुंडकोपनिषदांतल्यान घेतलां. हाचो अर्थ सत्याचेंच जैत जाता आसो आसा. भारताक सत्याचोच रस्तो मान्य आसून, भारताचे राज्यकर्ते आनी प्रजा तो आपणायतलो, अशी आस्त ह्या बोध वाक्यावयल्यान समजून येता. लोकांक सत्यान वागपाची उर्बा मेळची म्हणू हें वाक्य राज्यमुद्रेर कोरांतिल्लें आसा.
Jacinto Vaz

Jacinto Vaz (Zolm - 27 epril 1919, manddur) namnecho kantarist (gaik), ani lokpriy tiatrist (nattkokar). Tacho bapuy krastto vajh ho boro tiatr digdorxok axil'lo. Tachem mollavem xikop manddurak zalem. Mukhauyolem' xikxonn gheupakhatir tannem mumboichea chondnovaddi littol fleaur skulant provex ghetlo. Bhurgeponnasaun to kantaram (podam) rochtalo. Skulachea pracharean kantarist mhonnun taka poilo voilo machyer haddlo. Fuddem tannem tiatramni lhan - vhodd bhumika korpak survat keli. Pirayechea 27vea vorsa 'hamv tuzo ghorkar' hea tiatrant ek mukhel bhumika korun tannem lokancheo modro aple votten oddun ghetleo. Survek tannem gombhir bhumika keleo. Punn fuddarak to vinodi nott mhonnun mukhar ailo. Dioginyu d melo hannem taka 1960t goyant haddlo. 'xeutt obru chukotleach' ho tacho tiatr boroch gajlo. Apleak favo toxo vinodi bhumika mellnat tem polloun tannem svotach vinodi tiatr boroupak survat keli, ani eka fattofatt 28 tiatr boroun machyer haddle. Te borech gajle ani tachea kamachi tust - tokhnnai zali. 1959t tacho 'kunead ani mana' ho tiatr soglleank manoulo. Uprant tannem to tiatr afrikent mombasa, nairobi, nakas, aruxa, tangania, moxi, darusalom' hanga vhorun tache 24 proyog kele. 1976t tannem barin, kuvett, oman, moskot hea akhati dexamni aple tiatr vhorun zoitiunt kele.
'Amchem Noxib', 'mhoji ghorkan'n', hea konknni sinemantleo vinodi bhumika korun prekxokankoddlean taka vhodd tokhnnai mell'llea.
Lokamni taka 'tiatristancho raza' oxi podvi dili. Chikatten tannem machyechi sadhna korun gõychea gamvam konnkonnim aple tiatr dakhoile. Modim 7 vorsam tannem 'omisara d gova' mhollear akaxovanni ponnji kendrar nokri keli. Nokre uprant porot tannem aplem lokx tiatracher kendrit kelem. Aizomeren tachea tiatranche 5 hozamrauyor proyog zaleat. Titlyai proyogant tannem bhumikai keleat. Tannem sumar 2 hozar kantaram rochleant. Ech.Em'. Vhi kompnin tachea kantaracheo dhvonimudrika kaddleat ani teo boreoch gajleat.
Gõy kola okadomi ani sinettaims (prokaxon somstha) hanche purskar tannem zoddleant. Mumboichea sinettaimsan taka 'konknni palkacho charli chaplin' tor ttaims ef inddian 'keameddicho raza' oxem pacharun tachi tust-tokhnnai kelea.
Polleiat.
Nirmon
जाणवाये हें पुस्तक

जाणवाये हें पुस्तक.
Book of Wisdom
जाणवायेचें पुस्तक, आक्ख्या आदल्या करारांतल्या पुस्तकां मदलें, एकूच मूल-बरोवपान ग्रीक भाशेन बरयललें पुस्तक. चडशे जाणार क्रिस्ती-युगा आदीं पयल्या शेंकड्यांत तें एजीपताच्या आलेशांडरीया शारांत उजवाडाक आयलां अशें म्हणटात. दुबावा विरेत, ग्रीक संवस्कृताय आनी तत्व-गोन्यान आपणायलल्या आनी ग्रीक भाशेन आनी वातावरणांत वाडलल्या एका जुदेव भावार्थ्यान तें बरयलां. न्हयच अनभावार्थ्यांक खरी जाणवाय शिकोंवक पूण आपल्या जुदेव पुर्वजांचो निश भावार्थ सांडून घेल्ल्यांचें मन-बदलप करूंक हो मुखेल हेतू ह्या बरयणाराचो. पात्शाय सलोमनाच्या नांवान तो उलयता व आपली शिकोच्ण सलोमनाचे तोंडीं तो उचारता. ह्याच खातीर "सलोमनाची जाणवाय" हें दुसरें नांव ह्या पुस्तकाक आसा.
तीन मुखेल भागांनीं तें वांटललें आमकां मेळता आनी तांतूंत ताचो मुखेल संदेश आमी वळखूंक पावतांव :
1. जाण. १-५ : देवाचे येवजणें मनषाचो शेवट प्रमानिकपणान जियेवंक सगळ्यांक उलो. नश्टे मनीस बरेस मनशांक दोगदावणी दितात; आपलें संवसारी जिवीत फटकीरे मौजेन सारुन आनी तेंच आपलो शेवट म्हण समजून, प्रमाणीक मनशांक चेपोवन दवरूंक आनी पिडापीड दिंवक ते भारीं वावुरतात. बऱ्या मोन'अशांचें मरन तांचो सत्यानास म्हण ते पिशे आनी नश्टे समजतात. पूण खरेंच म्हणल्यार प्रमाणीक मोन'अशांचे अत्मे देवाच्या हातांत आसा (३/१). बऱ्या आनी सातवीक मनशांक मरणा उपरांत अमर जिवीत आनी म्हंयेचो मुकूट देव तांकां दितलो. मनसुबीदार देवा मुखार ते नश्टे अधर्मिक आनी वायटवे मनीस थरतरतलेत. मनषाच्या निमाण्या शेवोटाचेर, जब आनी उपदेशक ह्या पुस्तकांनीं मेळो नासलोलो जबाब जाणवायेच्या पुस्तकांत आमकां मेळता : " प्रमाणिकपण सदांच अमर" (१/१५); "आपलो काळ भरचे आदीं पोरयान, सुगुणी मनीस मरत तर, ताका विसव मेळतलो" (४/७); "प्रमाणीक सासणाक जियेतात, धनी तांकां इनाम दितलो, आनी सर्वेस्पर तांची राखण करतलो" (५/१५); " मनशां मुखार दोगद सोंसले जाल्यार-उय अमर जिविताच्या भरवानश्यान भरल्यांत तांचीं काळजां" (३/४); ' भांगार उज्यांत घालून तपासतात तशें देवान तांकां तपासलीं, आनी हमाचें अरपण कशीं तांकां मानून घेतलीं" (३/६); "देवान मनशाक अमर केलो, आपणाच्या सैम्बा सारको ताका रचलो" (२/२३).
२ जाण. ६-९ : सलमन पात्शाय नीज जाणवायेची सोदपुस करता. सर्व राजांक खरी जाणवाय आपणावंक उलो करता (६/१-११); राज चलोवप्यांक ती चड गर्जेची म्हण सांगता (८/९-१६). तिका मोगान आनी म्हेनतीन सोदतल्यांक ती मेळताच (६/१२). सलमन जाणवायेक वाखाणता (७/२२-३०); दुसऱ्या मनशां भाशेन सलमन एक विनाशी मनीस (७/१). तो जाणवायेक मान दिता आनी भलायके, सोबिताये आनी गिरेस्तकाये परस ताणें तिचो चड मोग केलो म्होन आनी ह्याच खातीर तिचे बराबर सगळ्यो बऱ्यो वस्तु आपणाक मेळ्ळ्यो म्होनून तो खात्री दिता (७/७-११; ८/२-८). ह्या दुसऱ्या भागाची उत्तं तेंगशी ९व्या अवेस्वरान्त आमकां मेळता : जाणवाय मेळूंक सलोमनांचें मागणें.
3. जाण. १०-१९ : ह्या निमाण्या भागांत देवाचे सोडवणेच्या इतिहासांत जाणवाय कशी वावुरता तें आमकां स्पश्ट जाता. 
आदांवा थावन मयजेसा मेरेन आनी खेरितपणीं विंचून काडलले पर्जेचे सुटके समयार देवाचे जाणवायेन कौतीक विस्मितां केलीं. इसरायेल पर्जेचेर जुलूमशाय चलयतल्या एजीपत्कारांचेर धाडलल्या खास्तींचेर निहाळ आनी हे विर-खथे समयार देवाची अजापवंत मांडावळ आनी सासाय आमकां दाखळ जातात (११/२-१६; १२/२३-२७; १५/१८-१९/२२). ह्या धर्मिक निहाळा मदें देवाचे सोंसणिकायेची आनी काकूतीची खबर आमकां मेळता (११/१७ १२/२२): तेच परीं कुडया देवांचे, मुर्तयांचे पुजेची विकटाय आनी कांटाळो आनी मूर्तीपुजा करतलयांचें खुद पिशेपण आनी व्हड नशटेपण ह्या तिसऱ्या भागांत आमकां स्पश्ट जाता.
पळेइयात.
Book_of_Wisdom
Books_of_the_Bible
Bible
H. Britton

H. Britton ek famad tiatrist aslo. Tannem Pandu Lampiau, Sitaram Gaddiwala and Bus Conductor zoxeo famad gitam gailean.
यशवंत चित्ताल

यशवंत विठ्ठल चित्ताल हो कन्नड साहित्यांतलो एक नामनेचो कथाकार आनी कादंबरीकार. ताचे कुमठा, धारवाड, मुंबय आनी अमेरिकेंत जालें. 1951त, ताका अभ्यास करून, ताणें 1972 त रसायनीक तंत्रविज्ञान विशयांत एमएस्स. पदवी मेळयली. थंय आपली प्रामाणिकता, कामाची शिस्त, सतत अभ्यास-संशोधन ह्या गुणांक लागून एक-एक पांवडो वयर चडत तो संस्थेचो विपणन संचालक (मार्केटिंग डायरेक्टर) जालो आनी 1988त अँण्ड डेव्हलपमेंट ह्या संस्थांच्या पालवान ताणें युरोप, अमेरिका, जपान हांगा पावलो. ताणें बरयल्ले जायते इंग्लीश लेख संवसारांतल्या जाणकारांक मानवल्यात. इंडियन इंस्टिटयूट ऑफ टॅक्नॅलॉजी आनी प्लस्टिक रबर ताचो व्हडलो भाव गंगाधर चित्ताल हो एक नामनेची कवी आशिल्लो. यशवंत चित्ताल हाची पयली काणी 1949 त उजवाडाक आयली. (1957), ’आबोलीन’(1960), ’आट’ (1969), ’आय्द कयेगळु (1976) हे काणयांझेले विमर्शकांचे तोखणायेक पात्र थारले. ’मुरु दारिगळु आनी ’शिकारी’ ह्या नांवाच्यो ताच्यो दोनूय कादंबन्यो छापपाचे काम चालू आसा. ’शिकारी’ हे ताचे कादंबरीक 1979 वसांची कर्नाटक साहित्य अकादेमीचो पुरस्कार तशेच 1988 वसाची साहित्य अकादेमी पुरस्कार फाव जाला. ताच्या विचारांचेर एम .एन रॉय,माक्रूस, येता. ताच्या साहित्यांत जोण. मरणाची संबंद सोदून काडपाचे यत्न, यत्न तो पावला कणकणी करीत आयला. ताच्या काणयांनी आनी दिसून येता.
मारियु रुद्रिगीश

मारियु रुद्रिगीश (जल्म - 1923, केळशी-साश्ट; मरण - 22 एप्रिल 1981) सुटकेझुजारी. भुरगेपणांत ताका 1945चे नवाल म्युटिनी, मुबंय; सुभाषचंद्र बोसाची आझाद हिंदी सेना आनी देशांतली राश्ट्रीय जागृताय हाचेपसून स्फूर्त मेळून ताका सुटकेझुजाविशीं उर्बा मेळ्ळी. तो ब्रिटिश हवाई दलांत काम करतालो. थंयच्यान मेकळो जातकच 1964त तो गोंयांत आयलो आनी सविनय कायदेभंग चळवळीखातीर वावर करूंक लागलो. एवाग्रीय जॉर्ज हाचेवांगडा तो मडगांव मिरवणुकांनी वांटो घेतलो. ताका लागून पुलिसांनी ताका धरलो आनी दोन दीस मडगांव पुलीस ठाण्यार दवरलो. अहिंसात्मक चळवळीपरस ताचो कल क्रांतीकारी चळवळीकडेन चड आशिल्लो. 1947 वर्सा तो आझाद गोमंतक दल संघटनेचो वांगडी जालो. भूंयगत वावर करूंक तो हांगा –थंय पांयानी वतालो आनी सुटकेझुजाऱ्यांक बातम्यो, पत्रकां पावयतालो. ताच्या ह्या वावराखातीर सप्टेंबर 1948 मुंबय, थंयच्या गोंयकार रहिवांशांनी ताचो विश्वनाथ ना. लवंदे वांगडा सत्कार केलो. 1953 वर्सा ताणें वजऱ्यां गनिमी झुजाचें प्रशिक्षण घेतल्लें. 1954 वर्सा तो गोवन पिपल्स पार्टीचो वांगडी जालो. नगर हवेलीचे सुटके वेळार थंयचे जायते गांव तशेंच खांडवेलची सुटका करून घेवंक ताणें मोलादीक वावर केल्लो. 1955त पणजे पालासींत बाँब स्फोट घडोवन हाडपाच्या कटांत ताचो वांटो आशिल्लो. ताका 22 वर्सां बंदखणीची ख्यास्त फर्मायल्ली. भारत सरकारान ताम्रपत्र दिवन ताचो भोवमान केलो.
मारिया शारापोव्हा

मारिया शारापोव्हा ही एक टेनीस खेळगडी.
जल्म.
मारिया शारापोव्हा हिचो जल्म ता .19 एप्रील 1987 ह्या दिसा न्यागान , रशियन सोशलिस्ट रिपब्लीक हांगा जालो .युरी आनी येलेना हो तिचो आवय बापूय . हीं दोगांय मूल गोमेल बलारूझीन सोव्हिएट सोशलिशस्ट रिपब्लीक हांगासरलीं . पूण थंय न्यूकलीर अपघात जाल्ल्यान हें कुटूंब थंयसरल्यान भायर सरलें .1989 ह्या वर्सा हें कुटूंब सोची क्रास्नादोर क्राय , रशिया हांगा स्थलांतरीत जालें .
वावर.
ल्हान आशिल्ल्या मारियाक तेत्राचो जागतीक क्रमवारींत पयलो आयिल्लो रशियन टेनीस खेलगडी येवगेनी कॅपेनकोव्ह हांणी आपलें रॅकेट दिले .तें रॅकेट घेवन ल्हान मारिया इतलो सराव केलो की, फामाद रशियन कोच युरी युतकीन हाणें तिकां पिरायेच्या सव्या वर्सा मार्टिना नव्हारातिलोवा कडेन धाडली. नव्हारातिलोवान तिचो खेल खेलपाक आयएमजी हे संस्थेंक वचपाक मारिया आनी तिजो बापूय युरी अमेरिकेंत आयलीं. पूण आयएमजीचो खर्च परवडपा सारको नासलो .म्हण ताणें आपले चलयेक रिक मॅकी कडेन शिकपाक धाडली .आपले चलयेक टेनीस शिकपाक लागून युरीन आयदनां घांसपाचें काम लेगीत केलें .मागीर आयएमजी हे संस्थेन शारापोव्हा खेल पलोवन तिचो वर्साची सगली ट्यूशन फी स्वताच भरपाची ऑफर दिली .
इनाम.
मारिया 2000 वर्सा एडी हेर ज्युनीयर टेनीस चॅम्पियनशीप जिखली, जी 16 वर्सा पिरायेन मेरेनच्या भुरगयां खातीर आशिल्ली. हाचे मागीर तिणें फाटीं वलून पलोवंक ना. मारिया जिखत गेली.
एकेश्वरवाद

जातूंत एकाच ईश्वराचें विधान आनी एकाच ईश्वराचेर भावार्थ आसता तो. ईश्वर एक आसा, तोच परमात्मो आसून तोच जगाचें सृश्ट-स्थिती- प्रलय घडोवन हाडटा, तो नित्य ज्ञान आनी नित्यानंद स्वरूप आसा, तो निर्दोश आसून साबार गुणांचें भामडार आसा, अशी एकेश्वरवादाची धारणा आसा. हेर खंयचेच देव मानीनासतना एकट्याच परमेश्वराची उपासना करची, असोय आग्रो ह्या मतांत आसा.एकेश्वरवाद हो अनेक देवतांक भजपी बहुदेवतावाद आनी ताच्यासारक्या हेर धर्मसंप्रदायांक विरोध करता आनी उजू चलणूक श्रेश्ठ आसा अशें सांगता. दैवी साक्षात्काराचो आदार घेवन एकेश्वरवाद हो बहुदेवतावादापरस वेगळो अशें मानतात.
ऋग्वेदांत एकेश्वरवादाचीं बीजां मेळटात. ऋग्वेदासावन महाभारताच्या काळामेरेन एकेश्वरदाची उदरगत जायत गेल्या. श्वेताश्वतर उपनिषदांत ईश्वरवादाची तात्विक फोडणीशी आसा. गीतेंत साक्षात् भगवान श्रीकृक्ष्णान आपल्या मुखांतल्यान ईश्वरवादाची महती गायल्या (१८.६१-६२). पांचरात्र, शैव आनी शाक्त ह्या संप्रदायांत लेगीत ल्हवल्हव एकेश्वरवाद दृढ जायत गेला. सगुणब्रह्मवाध्यांत रामानुजान नारायणाक, मध्वान विक्ष्णूक आनी हेर कितल्याशाच संप्रदायांनी कृष्णाक एकमेव ईश्वर मानला. रामानंद, कबीर, तुलसीदास हे रामाचे भक्त प्रभू रामाक एकमेव ईश्वर मानतात. गुरू नानक हाणें लेगीत एकेश्वरवाद मानला. वैदिक आनी
पुराणर्मांतले कांय संप्रदाय कितल्याशाच देवतांचें अस्तित्व मान्य करून तातूंत सगळ्यांभितर एक सगळ्यांत श्रेश्ठ असो देव म्हळ्यार परमेश्वर मानतात जाल्यार किरिस्तांव, ज्यू आनी इस्लाम धर्मांत हेर देवतांचें अस्तित्व न्हयकारूण एकमेव परमेश्वर मानतात.
Ami Dogi Sezara (Henry D'souza)

Ami Dogi Sezara by Henry D'souza.
Ami dogi sezara vetam kazarak
Bail burgi thi rosak geli, yonanth garah
kedna teri sezara zalaier kazarak
Saglie amchi patla baba vethat thya garah
Matvant baba badkar vodley sagley asthaley
Ladru pedru banda sangi dance martheley
Woolen suitar noveh booter sagley sobthaley
Ami dogi natkar saiba konshak urtheley - 2
Ami dogi...
Badyaso suit haadun hami vanthe karn galo
Pant thannieh galun, coat baba havie shirkielo
Matvanth saiba voklo amcho hasun fugthyolo
Amchi sobie dekun tho boros hasthelo - 2
Ami dogi...
Adlya vorso amche baba kazar zaliey
sangche kithey sagley piyoun thigh re zaalay
Amcha voklank gevun sagley dance marthaley
Visar karunk galyak amka vonani marley - 2
Ami dogi...»
Tan

Tan kuddintolem udkachem promann unnem zal'lean zaupi ek somvedona.Hi ek soimik ritin zaupi prokia. Monxache kuddik dor disa 2500 ghonsem'mi udok lagta.Hatuntolem sumar jeunnantlean melltta.Sumar 10 on'n pochonkrientlean nirmann zata anni uril'lem 40 udok hem dud,chea kafi sarkilea patoll podarthantlean melltta.Nomxache va monzatiche kuddint udkacho somtol asop hi soimik goroz.Mut,gham' hea mukhel ghottkanchea rupant kuddintolem udok bhair poddtta.
Tebhair patoll porsakodden ,onkare,laspantlean zal'le ghai anni mut toxench ghama sombondit duyemsa sarkilea sabar karnnank lagun kuddintolem udok bhair vota kuddintlea udkachem promann unnem zal'lean tan lagta.Monxache kuddintolem udok jen'na unnem zata ten'na tache kuddintleo pexi amvllun yetat.Hea bodlachi mendvak zannivo korun divpi ek khaxeli rochnnuk kuddint kary korta.Te rochnnuke vangddach mendvachea peximni-i je bodol ghoddttat tacho porinnam' mhonnun rokhddich tanechi somvedona zagi zata jen'na udok pieunk mellna,toxench mutantlean va gormechea disamni ghamantlean kuddintolem udok bhair vota ten'nai tanechea somvedona zata.
Punn patoll porsakodden zaup hea sarkilea duyemsamni survek khub tan lagta,punn uprant jen'na kuddintole udok anni kxar(SALT) unnem zata ten'na chodd korun tanechi zannvika zaina.Hachechoilean,jen'na tan lagta ten'na kuddintolell udkachem promann thir asta oxem mhonnuk zaunchem na.Vigoneanik proyogamvorovim monxachea mendvacho ondhHxchetok bhag tanechea somvedonevixim zagruk asta ani thoinchean tanechi zannvikai nirmann zata,hem sidhd zalam.Mendvacho ho bhag zor yontrachea adaran noxtt kelo zalear tanechi somvedona kabar zata.Toxench,zor mendvantole tanevixim suchounni divp suvyentlean vidyut lhara udexim ut'tejit korit zalear tea zonaurak ondhHxchetok (hypothalamus) hea bhagank zor koslem-i duyems zalem zalea tanevixinchem sontulon ibaddotta.Ontti ddayurettikom (antidiuretic) hormon namvacho ek kary va ut'tezok ontHstravache somhti prounnota (concentration /gradient)unnem zata hacho porinnam' mhonnun mutropinddantlean udok kuddibhair vota.Sadaroponnan sumar 1 mi.Li.Mut minttak toyar zata.Punn kuddint zor udkachem promann chodd aslem zalear eka minttak 16 zata.Ddaibettis imripiddos(goddem'mut disak 24 littram'meren mut kuddintlean bhair vochunk xokta.Hem duyems zal'lea monxak khub tan lagta.Goddeamutachem duyems axil'leakoi khub tan lagta toxench khub mutum korun koxikanche udok suklear,promannaporos kuddint mitth chodd aslear lagta.Tanechi somvedona hi bhitl'lean nirmann zata asli tori bhoutek khepe tan lagta ten'na kaim fauttim monis bhieta.Ten'na tanechi bhitl'li somvedona zalebogoroi tallo sukta.Oxa vellar te vyokt'tik udok pieupachi itsa zata.Mhonnun tan hi xaririk toxi mansik somvedona zannouli tori ticho khorelo sombond kuddichea udkachea promannantlea bodlakodden yeta.Kaim vokhdam ghetlim mhonnttokoch tan lagta.Toxench monxan chodd koxttanchem kam' kelearoi taka tan lagta.[1]
pottant favo titlem udok gelem mhonnttokoch zotthor fugta ani thoinchea tontrikamvorovi odhHxchetokant somvedona pauta.Haka lagun anik udok pivpachi kria zata.Punn udkachem promann komi zalem mhonnttokoch udok pivpachi itsa nirmann zata.-ddo.Doyanond ravo
Polleiat.
Thirst
राम गोपाल

राम गोपाल ( जल्म: 20 नोव्हेंबर 1917, बेंगलोर) नामनेचो भारतीय नर्तक. ताचो बापूय अजमीर हांगा वकील आशिल्लो आनी आवय ब्रह्रादोशांतली आशिल्ली. भुरगेपणासावन राम गोपालाचें लक्ष नाचाकडेन आशिल्लें. पूण त्या काळांच्या प्रतिश्ठेच्या रुढ कल्पनेप्रमाण बापायन आपल्या पुताच्या नृत्यप्रेमाक विरोध केलो. अशा विरोधी वातावरणांतूय राम गोपालान भुरगेपणांत एकलव्याचे निश्ठेन ध्वनिमुद्रिकांवयल्यान नाच शिकोवपाचो यत्न केलो. कश्टांतल्यान मुखार ताणें स्वतंत्र नृत्यप्रयोग सादर करपाक सुरवात केली. ताचे हें कलेचें बीज पळोवन म्हैसूरच्या युवराजांनी ताका आपल्या दरबारांत आलशिरो दिलो. ते उपरांत ताणें नामनेचो नृत्यगुरु कुंचू कुरुप हाचेकडे कथकळी, मीनाक्षीसुंदरम्, पिळ्ळै हाचेकडेन भरतनाट्यम, मिश्राकडे कथ्थक आनी नबकुमार हाचेकडे मणिपूरी ह्या वेगवेगळ्या नृत्यशैलींचें शिक्षण घेतलें. बंगळूर शारांत 1935 त ताणें स्वताच्या नृत्यशैलींचें स्थापना केली. 1937-39 त कला मेरी ह्या अमेरिकन नर्तकीन नाचांतलो जोडीदार म्हणू ताची निवड केली आनी तिचेवांगडा ताणें जगांतल्यो भोंवड्योय केल्यो. रामगोपालन नृत्यनाट्यांच्या परिणामकारक प्रयोगाखातीर बारीकसाणेन चिकित्सक नदरेन रंगभूमिचीं आविल्लीं तंत्रां आत्मसात केलीं.
रंगमाचेवयली सुविहीत वेवस्था आनी रंगमंचाची अद्ययावत सजावट ह्या गजालींकडे बारीकसाणेन लक्ष दिलें. उजवाडा येवजण, बंदिस्त हालचाली, सुयोग्य विवरण सारकिल्लीं रंगभूयेचीं वेगवेगळीं आंगां ताणें भारतीय नृत्यप्रयोगांत समाविश्ट केलीं. परंपरागत न्हेसण वर्ज्य मानून ताणें नवी, सूचक आनी ओडलायणी अशी न्हेसण नांचांत हाडली. नृत्य आनी नृत्यनाट्यां सादर करपाचें पाश्र्चात्य तंत्र ताणें आपणायलें. ह्या सगळ्या नव्या तंत्रप्रयोगाची वापर करुन ताणें नामना आनी किर्त मेळयली. इंग्लंड, अमेरिका हांगा भोंवड्यो करुन, एडिंबरो हांगाच्या महोत्सवांत 1956 त ताणें नृत्यनाट सादर केलें. 1965 वर्सा राश्ट्रकुल कला महोत्सवांत वांटो घोतलो आनी 1962 वर्सा लंडनाक भारतीय नृत्य आनी संगिताची अँकॅडमी स्थापन करुन थंयच तो स्थायिक जालो. डान्सेस ऑफ द सेटिंगसन हीं ताणें सादर केल्लीं नामनेचीं नृत्यनाट्यां. या ऩृत्यनाट्यांच्या आकृतिबंधांत ताणें तांच्या कथकळी आनी भरतनाट्यम् नृत्यांच्या ज्ञानाचे कुशळतेचो उपेग करुन घेतला. भरतनाट्यम हो बायलांचो नाच मानलो, तरी राम गोपालान तातूंत असामान्य फिशालकाय मेळयली. लवचिकत, सुडौल कूड आनी प्रसन्न व्यक्तिमत्व ह्या सैमिक गुणांक ताणें कल्पकता आनी अखंड परिश्रम हांची जोड दिवन भरतनाट्यमांतलो एकमेवाव्दितीय दादलो कलाकार अशी नामना मेळयली.
विसाव्या शेंकड्याच्या पुर्वार्धांत कमी मानिल्ल्या भारतीय नाचाक अस्तंती नृत्यव्यासंगाची जोड दिवन, ज्या नर्तकांनी पारंपारीक भारतीय नाच वेगळ्या सुपांत मांडपाचो यत्न करुन ताका आंतरराश्ट्रीय प्रतिश्ठा मेळोवन दिली तातूंत रामगोपाल हाची सुवात उंचेली आसा. उदय शंकर, मेनका आनी भारतीय नृत्य जागतीक रंगमाचयेर व्हरुन ताका रशियन बॅल फाटोफाट संवसारीक नामना मेळोवन दिली. ऱ्हीदम इन द हेवन्स हें आपजिणेचें पुस्तक ताणें बरयलां. तशेंच नामनेचो फ्रेंच दिगदर्शक मादाम क्लॉद ला मॉरिस हाणें राम गोपालाचेर दोन अनुबोधपट तयार केल्यात.
Nirfoll Anjirachea Zhaddachi Vopar

Voparincho hetu.
Tednam xisamnim lagim sorun Taka vicharlem: “Voparimnim tanchê kodde kiteak uloitai?” Tannem portipall kelo: “Kiteak Sorginchea Rajeache gutt vollkhunchem dennem tumkam dil’lem asa; tankam herank na. Asa tankam Dev anink-ui ditolo ani tanchem map bhoron òt’tolem; punn na tankam, asa tem porian tanchê koddlem Dev kaddun ghetolo. Dekhun Hanv voparimnim tanchê kodde uloitam, kiteak polleun-ui tankam disona, ani aikun-ui tankam aikona ani somzo-i na.
Izaiasan oxem adinch sanglolem tem tanchê sovem pallon ieta:
‘Aikun-aikun tumkam kãi, somzochem na; polleun-polleun tumkam kãi dischem na. Kiteak hea lokachem kalliz zodd-nibor zalam, tanche kan bhere zaleat, tanche dolle dhamplole asat; na tôr dolleamnim tankam disunk lagtolem, kanamnim tankam sarkem aikunk melltolem, monan tankam somzotolem, ani, tim Mhojê-xim portun ieun, Hanv tankam borim korin .’
Nirfoll Anjirachea Zhaddachi vopar.
Povitr Pustok ː Lukas 13 ː 6-9
6 Ani Tannem hi vopar sangli: Konn-eklean aplea dakanchea molleant ek anjirachem zhadd laillem, ani to tachem foll sôdunk ailo tednam, taka kãi-ek melllem na.
7 Tednam tannem mollo vosoitoleak mhollem: Polle, aiz tin vorsam zalim hanv hea anjirachem foll sôdunk ietam ani mhaka ek-ui mellona. Mhonnttôch tem katrun uddoi; bexttich kiteak svat addaita?
8 Punn tannem oxi zap dili: Dhonia, hem-i aniek voros tem asum-di; tachea mundak allem kaddun, taka hanv sarem ghaltam;
9 ghoddiek taka foll zait; na tôr, magir katôr.
“Voparimnim uloitolom, sonvsar rochloleak gupit asloleô vostu ukteô kortolom”, hem provadiachem utor oxem khorem zalem. (Matev 13:35)
वपारिंचो हेतू.
तेदनां शिसांनीं लागीं सरून ताका विचारलें: “वपारिंनीं तांचê कडे कित्याक उलयताय?” ताणें पर्तिपाळ केलो: “कित्याक सर्गिंच्या राज्याचे गूट वळखुंचें देणें तुंकां दिल्लें आसा; तांकां हेरांक ना. आसा तांकां देव आनिंक-ऊय दितलो आनी तांचें माप भरन òत्तलें; पूण ना तांकां, आसा तें परियान तांचê कडलें देव काडून घेतलो. देखून हांव वपारिंनीं तांचê कडे उलयतां, कित्याक पळेवन-ऊय तांकां दिसना, आनी आयकून-ऊय तांकां आयकना आनी संजोय ना.
इजाय्ासान अशें आदिंच सांगललें तें तांचê सवें पाळन येता:
‘आयकून-आयकून तुंकां कांय, संजचें ना; पळेवन-पळेवन तुंकां कांय दिसचें ना. कित्याक ह्या लकाचें काळीज जड-निबर जालां, तांचे कान भेरे जाल्यात, तांचे दळे धांपलले आसात; ना तोर दळ्यांनीं तांकां दिसुंक लाग्तलें, कानांनीं तांकां सार्कें आयकुंक मेळतलें, मनान तांकां संजतलें, आनी, तीं म्हजê-शीं पर्तून येवन, हांव तांकां बरीं करीन .'
निर्फळ आंजिराच्या झाडाची वपार.
पवित्र पुसतक ː लुकास १३ ː ६-९
६ आनी ताणें ही वपार सांगली: कण-एकल्यान आपल्या दाकांच्या मळ्यांत एक आंजिराचें झाड लायललें, आनी तो ताचें फळ सोदुंक आयलो तेदनां, ताका कांय-एक मेळलें ना.
७ तेदनां ताणें मळो वसयतल्याक म्हळें: पळे, आयज तीन वर्सां जालीं हांव ह्या आंजिराचें फळ सोदुंक येतां आनी म्हाका एक-ऊय मेळना. म्हणटोच तें कात्रून उडय; बेश्टीच कित्याक स्वात आडायता?
८ पूण ताणें अशी जाप दिली: धनिया, हेंय आनियेक वरस तें आसुंदी; ताच्या मुंदाक आळें काडून, ताका हांव सारें घाल्तां;
९ घडियेक ताका फळ जायत; ना तोर, मागीर कातोर.
“वपारिंनीं उलयतलं, संवसार रचलल्याक गुपीत आसललेो वसतू उक्तेो कर्तलं”, हें प्रवादियाचें उतर अशें खरें जालें. (मातेव १३:३५)
Polleiat Niall.
The Barren Fig Tree, Commentary &amp; Meditation
बाबरेश्वर देवस्थानाचो इतिहास आनी परंपरा

श्री बाबरेश्वर देवस्थान हें कलंगूट गावांतलें एक फामाद देवस्थान कलंगूट आनी बागा हाच्या मदीं वसलेल्या खोब्रावाडो ह्या वाड्यार देवस्थान आपलें स्थान घेवन आसा.देवळाचें प्राकार जरी ल्हान 
आसलें तरी दर्या देगेर वशिल्लें हें देवस्थानमन भाक्तांचें मन भुलोवणें आसा.लागींच दर्या वेळ आशिल्ल्यान थंड निर्मळ व्हांवपी वारो,देवळा मुखार आशिल्ली धवी फुल्ल रेंव सारकिल्ली नैसर्गीक सृश्टी पळोवन भाक्तांचें मन प्रफुल्लीत जाले बगर रावना.
ह्या देवस्थानाक सुमार 50 वर्सा वयर जावन गेल्या. बाबरेश्वर म्हळ्यार ‘राखणदार’ आनी तो गांवची राखण करता असो ह्या गावांतल्या लोकांचो समज आसा. गांवचें लोक ह्या देवाक खूब मानतात तशेंच गांवा भायल्या लोकांचोय ह्या देवाचेर खूब भावार्थ आसा. आपलें कसलेंय कार्य करपाक जेन्ना पावल मुखार मुखार तेन्ना ह्या देवाच्या आशीर्वादानूच कार्याक हात घालतात. दर्शन घेतना लोक पांच केळी, नाल्ल आनी उजवाती ओंपतात तशेंच केळीचो घड अर्पण करतात. आपल्या काम- धंद्या संबंदान, शिक्षणा संबंदान, भलायके संबंदान वा हेर कसल्याय अडी अडचणी संबंदान जे प्रस्न आसा तें सुटावे जावचें म्हूण देवाकडेन मागता आनी तांच्या भावार्था प्रमाण तांच्यो मागण्यो पुराय जाता.
ह्या देवळांत पयली भट नासलो.फक्त गांवचो एक मनीस थंय पूजा करतालो.ह्या देवाचेर खूब श्रध्दा आसल्या कारणान खूब लोआशिल्ल्यानक ताच्या दर्शनाक येता.देवाचें प्रिय फळ केळी लोक केळ्याच्या घडाची आंगयतात आनी आपलें कार्य सिध्दीक पावतकच आंगयल्ल्या प्रमाण ताका केळीचो घड अर्पण करतात.तशेंच वर्साच्या जात्रेवेळार चवथीक जशी माटोळी
बांदतात तसो देवळा मुखार माटोव तयार करून ताका आंगवणीचें केळीचें घड बांदतात.
वर्सान वर्स ह्या देवळाची जात्रा जाता.ही जात्रा सुमार सात दीस चलता.कलंगूट गांवचें तशेंच कलंगूटच्या भोंवतणच्या वाठारांतलें लोक ह्या जात्रेक व्हडा उमेदीन आनी व्हडा संख्येन उपस्थीत आसाता.कलंगूट हें पर्यटन स्थळ आशिल्ल्यान हे जात्रेक आमकां विदेशी लोकूय सहभाग घेतना दिश्टी पडटा.जात्रेच्या निमतान भोंवतणी विद्युत (लायटी) सजावट आनी फोली लावन सजयतात,सातूय दीस महाप्रसाद आसता,
देवळाच्या मुखार माचयेर ह्या दिसांनी मनोरंजनाखातीर वेगवेगळ्यो कार्यावळी घडोवन हाडटात. 
हे जात्रेक आनीक एक नांवान वळखतात तें म्हळ्यार ‘केळ्याची जात्रा’ आनी विदेशी लोकांक उद्देशून ‘Banana Festival’ म्हूण नांव पडला.देवाक भक्तांनी अर्पण केल्ल्या केळ्यांची दुसरे दीस ते सातवे दीस मेरेन पावणी करतात . दर दिसा सुमार पन्नास ते साठ घडांची पावणी जाता.ह्या जात्रेचें खाशेलपण म्हळ्यार जशीं जशीं पावणी जाता तशें तशें घड वाडत आसता.अशीं ही एक गोंयांतली आपलें वेगळें अस्तित्व आशिल्ली जात्रा.
तावज

तावज तांत्रिक संदर्भ आशिल्ली, अलंकारासदृश्य अशी प्रतिकात्मक वस्त. तावज हें उतर अरबी उतर ताविज्ञ हाचेवयल्यान आयलां. मराठींत ताविजाक ताईत म्हण्टात आनी हो शब्द ताई आनी एतु (राखण) ह्या दोन कन्नड शब्दांवयल्यान तयार जाला. फातर, धातू, लाकूड आदी वस्तूंसावन तावज करतात. पुर्विल्ल्या काळासावन भुतां-खेतांपसून वा अदृश्य शक्तींपसून राखण जावंची, ह्या हेतान तावज कांयकडेन मंत्रांचोय उपेग करतात.
तावजाचो संबंद जादूविद्येकडेन आसा. शक्त, बुध्द, विद्या, धन, विजय आनी सिध्दी हांचे प्राप्तीखातीर तावज उपेगी पडटा असो समज आसा. आदिम काळांत ताविजाचे दोन वर्ग आसले, व्यक्तिपरक आनी सामान्य. पयल्या वर्गांतलो तावीज भायल्या शक्तींपसून मनशाची राखण करपी आनी शक्ती दिवपी आसले, हे ता करपाचो आसता, ती वस्तू जळोवन, तिच्या गोबराभोंवतणीं लाख गुठलावन, ताची गु ळी करुन भांगराचे पेटयेंत दवरतात आनी त्यावेळार अथर्ववेदांतले मंत्र म्हण्पाचे आसतात, अशें अथर्ववेदांत सांगलां. तावाज हो शंख, शिंपी, मोती, शींग, दांत, नाखूट आदी वस्तूंचोय करतात.
कांय खेपे कसल्याय जनावराचो अवशेश तावज म्हणून बांदतात. म्हळ्यार ह्या जनावराचो गूण तावज घालपी मनशांत येता, असो समज आसा. वचत थंययेस मेळचें, भलायकी बरी उरची, धन मेळचे हेवा खातीर तावाजाचो उपेग करतात. पूण चड करुन तावज भुतांखेतांपसून आनी देवतांच्या रागापसून राखण मेळची, कोणाची वायट नदर लागची न्हय हे खातीर वापरतात. कागदार वा भूर्जपत्रार मंत्र बरोवन तो धातूचे पेटयेंत दवरुन हो तावज गळ्यांत बांदूक दितात. कुराणांतलीं वचनां कागदार बरोवन तो कागद एके रुप्याचे पेटयेत दवरुन ती गळ्यांत बांदपाची चाल मुसलमान धर्मांत आसा. इजिप्तांतल्या पुर्विल्ल्या समाजांत तावज बांदपाची चाल अशिल्ली. यहुदी, ग्रीक आनी रोमन ह्या लोकांमदींय ही पद्दत आशिल्ली. अमेरिकेंतल्या मोकोव्ही ह्या आदिवासी लोकांमदीं हरणाचे खूर दंडार वा हातार बांदपाची चाल आसा. चिटी-दोरे हो तावजाचोच एक प्रकार, एका थरावीक म्हुर्ताचेर वेगवेगळ्या रंगांचे दोरे घेवन तांकां गांठी मारुन चिटी-दोरे तयार करतात.
कृष्णापुर

कृष्णापुर हो गांव दोन म्हत्वाच्या अश्या वन्य जीव अभयारणामदीं येता. एक म्हादय अभयारण्य जे गोंयांत पडटा जाल्यार दुसरें भीमगड अभयारण्य जें कर्नाटकांत पडटा. दोन अभय॑रणायांच्या आनी दोन राज्यांच्या मदीं ही सुंदर सुवात वसला.जांका भोंवपाची, नव्या सुवाती पळोवपाची इच्छा आसल्यार ह्यासारको आनी दुसरो जागो ना.
ललिता पवार

ललिता पवार हांचो जल्म दि.18 एप्रिल 1916 या दिसा 
इंदूर हांगा जालो.ताजो बापूय लक्ष्मण सगुण हो रेशमी 
आनी सुती कपडय़ांचो वेपारी आशिल्लो. ललिता पवारले
पळण्यांतलें नांव अंबिका.तिका सगले जाण अंबू म्हणटाले.
तिचें मुळावे शिक्षण चवथी मेरेन जाल्ले.पिरायेच्या णव्या
वर्सा तिणें मूकूपटांलल्यान बालकाराची भूमिका केल्ली.
आर्यन कंपनीच्या नानासहेब सरपोतदार हांणी तिका सिनेमांत
काम करपाची संद दिली.1928 ह्या वर्सा आयिल्ल्या राजा
हरिशचंद्र ह्या सिनेमांत ती मुख्य भुमिकेंत आयली.
तांचे उपरांत गनिमी कावा राजपुत्र ,समशेर, बहादूर,चतूर
सुंदरी,पृथ्वीराज स्योगिता,जिगर ह्या सारक्या 
मूकूपटांलल्यान विंगड विंगड भूमिका केल्ल्यो.मुंबयच्या
चंद्र आर्टसचो हिम्मत-ए-मर्दा हो तिचो पयलो बोलपट.
भालजी पेंढकाकर लिखित-दिग्दर्शीत अरुण पिक्च्र्रर्सचो 1939
ह्या वर्सा उजवाडा आयिल्लो नेताजी पालकर हो तांचो
माराठींतलो पयलो बोलपट.हाचेशिवाय ललिता पवार हिचे
अमत,गोराकुंबार,जय मल्हार,रामशास,अमर भूपाळी,
मनाचं पान,चोरीचा मामला तर हिंदिंत दहेज,परछिर्इ,दाग,
श्री 420,अनाडी,जंगली,पोफेसर,घराना,खानदान,घर
बसा के देखो,परवरिश,सास मी कभी बहू यी, बहूरानी,
आनंद हे चित्रपट खुब गाजले.तिंचें लग्न गणपतराव
पवारावांगडा जालें.पूण तें चड तिगलें ना.ताचें मागीर ताचें
लग्न चित्रपट निर्मातो राजप्रकाश गुप्ता हांचे वांगडा जाले.पूण्यांत जाले. फब्रुवारी 1998 ह्या दिसा तांका मरण आयले.दुदैव म्हळ्यार ती मेली हे. दोन दीस कोणाकूच कळूंक ना.
Mog

MOG PETTOUN DOVORUNK GOROZ ASA
"Mog mhnonnge ek pontti koxi. Ti pettoun dovorteleanv zalear, tantun tel ghalunk goroz asa", "nam zalear, ti palon vochonk pavtoli". He sangnnent zaitem khoreponn ani zaiti zannvai asa mhonn gomta. Amcheach ixttancher ani ixttinnincher nodor marlear, zaite pavtt, dog monxeam kazara adim ekamekachea mogan aslolim tim, thoddo kall kazar zatoch zhogddim kortat mhonn polletanv. Hem humanneak ekuch somzonni amkam mellta ani ti mhonnlear kazar zavop mhonnge ek chal and kazar zavun ravop mhonnge dusri vost. Kazar zavun ravpak zaitem xegunnachi goroz asa. Zaiteam kornneamnim amcho mog amchea sangateak vo amche sangatinnik dakhounk ravpak goroz asa.
Soro boro zatolo zalear taka vell lagta. Tech porim kazara adim dog zann mogan astat tancho Kazari mog favo te porim zaunk vell lagta.
Sonvsari mogak lagon logna-sonvkar gheunk dog zann fuddem sortat zalear, mogacho poilo onubhov somplea uprant, tanchea kallzantlo mog denvot veta ani xekim sompot veta. Dusre vatten, purnn kazari mog dis, mhoine ani vorsam sortat titlo ghott zait veta. Dor eka disa noveo khoxalkaio kazari jivitant distti poddot. Proxn poddlei zalear tancho mog proxnancher zoit vhorta.
DISANDIS NICHEV
Kazari mogachi pontti pettleli
Job achem Pustok

Job ache Pustok.
Book of Job
Job Devak polleunk ani aikunk anvddevun anvddeta ani Tachea tonddantlo ilo-so tori zobab axeun ravta. Sorvespor Dev aplea kortubanchem nitivontponn Jobakh kollit korina. Punn, dusrea ordan, Aple thav naxil’le zannvaiecher ani mit-mer naxil’le podvecher khol niall korunk sorvespor Dev Jobak apoita (38-41). Ani ucharabhaile Dev-Rochnnarache ojapvont manddavolli mukhar, Job gopchup ogo ravta ani tachea monant matui savronant tim Devachim koutik vismitam polleun, apli vhodd chuk manun gheta ani Devacher Aplo bhavarth ani visvas odik kholaita ani thiraita.
“Mujya gineanan atthapunk zaina toslim devachim ojapam vismitam…..” (42/3). Hea tachea bhavarthachea somorponna uprant, dev Jobak portun bhurgim dita ani tachi dan-dovlot, bhattam-bensank dupett vaddoita. Ani tachea tegam ixttank khoraien xiddkaita.
Heo khol xikovnneo ani sogllea mon’xank lagu zatolo deivik sondex ditolem pustok, Pordesa uprant chodd korun xastri sangtat te porim, panchvea xenkddeache survatek Kristi xoka adim uzvaddak ailem.
Tacho mukhel sondex mholler : devache nitivont ievzonne pormannem, bore ani promannik-ui monis sonstole ani koxtt bhogtole ani tanchea koxtt-upodream vorvim Dev tanchea nix bhavarthachi ani visvaxiponnachi topasnni korta. Tankam xevottak inam’ melltolem. Mon’xachea ihan gineanan Devacho ghutt ani vatto somzunk-atthapunk zainant. Ho sonvsar ani hi srixtti choloitolea sorvzannar ani Sorvpodvedar Deva mukhar ihan’vikaien ami sorpottchem ani Taka amchea koxttam-trasamnim, onnbhovun, Tachea bollachi mogall asnneachi ani zannvaiechi nomrutaien vollokh gheunchi (42/5). Atam Job xiklo Devache rochnneche manddavollin khoim ti tachi svat ani to konn to Sorvpodvedara Deva mukhar !
Joba bhaxen ami sodanch udgarchem : “Somian mhaka dilem, Somian portun vhelem, Somiachem nanv sudoiv zaum !” (1/21).
Polleiat.
Book_of_Job
Books_of_the_Bible
Bible
१७वो गोवा युवा महोत्सव (२८, २९ जानेवारी २०१२)

१७वो गोवा युवा महोत्सव( २८,२९ जानेवारी २०१२) १७वो गोवा युवा महोत्सव २८ आनी २९ जानेवारी २०१२ ह्या दिसा मारियो मिरांडा नगर सरकारी महाविद्यालय मैदान केपें केल्लो.ह्या महोत्सवाचे उक्तावण भौ. प्रमोद तिंबले हांचे हस्तुकी जालें. नमन लोकमांड, नाच नाच नाचुया, गीत गायतना, कवन काळजांतले, खेळ,प्रस्नमाची आदी सर्ती आयोजीत केल्ल्यो.
ह्या युवा महोत्सवाक युव संजिवनी मडगांव हो पंगड जैतीवंत थारलो. ह्या युवा महोत्सवा निमतान काडिल्ल्या यादस्तीकेचें नांव 'कुशावती' आसलें. कार्याध्यक्ष राजदीप नायक हांणी जापसालदारकी सांबाळ्ळी.
गोवेकार, रामनाथ सगुण

(जल्म: १९३०, कायसूव - बारदेस).
गोंयचो सुटके झुजारी. ताणें प्राथमिक शिक्षण मराठींतल्यान घेतलें. गोंय सुटके चळवळीच्या काळांत तो बोटीचेर काम करतालो. तो क्रांतीकार्यां क पोलिसांच्या कारवायांविशीं खबरो दितालो. तशेंच पोर्तुगेजांआड वण्टीपत्रकां लायतालो. २६ जानेवारी १९५५ दिसाअ शंभु पालियेकार हाच्या फुडारपणाखाल कायसूव-शापोरा वाठारांत जाल्ल्या सत्याग्रहांत ताणें वांटो घेतिल्लो. पोलिसांनी ताका धरलो आनी साडेतीन वर्सां आग्वाद बंदखणींत दवरलो. भारत सरकारान ताम्रपत्र दिवन ताचो भोवमान केला.
Dhons korunk - To Create Confusion

Dhons korunk - To Create Confusion.
Dhons korunk - mhonnge, Inglez bhaxen To Create Confusion ani Portugez bhaxen Crear Confusao 
Crear Confusao
Loliem-Polem

Loliem-Polem ho ganv Bharotachea Goenchea rajiacho Kannkonnchea ekdom dokxinnek urtai, zachi xim' Kornattok rajeachea Karvar talukent asa..
Stholl.
Loliem-Polem bhonvtonni dokxinnek Karvar talukas, ut'torek Kepem taluka, ani ut'torek Saxtti talunka asat.
Itihas.
Loliem, adim Banavasi chea Kodom raza khal aslem ani taka khoreponni  Loha-halli (ek Konnodd utor) mhonn vollkhotale kiteak tea ganvank min sodpache karagir asle je Hindu devancheo ani devtencheo  murti toiar kortale  zaka te lokhonn ani aluminium vaportale,  Canara Rajpotra pormonnem. Uprant to Purtugez vasahotent ailo ani   Loliem nanvant tachem bodlop zalem..
Loliem-Polem hangasor Purtugez imigrexon topasnnechem thannem aslem margantlean  ieo-voch korpeanacher nodor dovrunk zache sevok vorg 1961 vorsa meren Evropi asle, jen'na tem Bharotant proves korpant ailem.n.
Bhugol.
Loliem haka sat vadde asat—zanchim nanvam, Iddar, Karay, Kajalker, Shelli, Polem, Peddem ani Maxem. Karbhara khatir, Shelli ani Peddem don bhagant vibhaglam, jea vorvim soglle mellun nnov vadde asat..
राज्यशास्त्र

राज्यशास्त्रः समाजीक शास्त्राचो एक प्राचीन असो फांटो. ह्या फांट्यांत समाजाच्या सगळ्याच घटकांचो विचार जावप शक्य आसलें आनी एका तेंपार तशें करप जाल्लें आसलें तरी आधुनिक काळांत ह्या फांट्यांत भुगोलीक मर्यादेची राज्य ही संकल्पना, हे संकल्पने फाटलें तत्व, थंयचें शासन, ताचें कार्य आनी संबंदीत घटकांमदलो वेव्हार हाचो मुखेलपणानविचार जाता आनी ह्याच विचाराक धरून सद्याचे राजकीय परिस्थतीचो परिणाम म्हणून आंतरराश्ट्रीय वेव्हाराचोय ह्या शास्त्रांत आस्पाव जाता. संयुक्त राश्ट्र संघाचे शिक्षण शास्त्र संस्कृती हे संघटनेन युनोस्को राज्यशास्त्रांत आस्पाव जावपी वळेरी केल्या. तातूंत राजकीय तत्व आनी ताचो इतिहास, राजकीय संघटना, राजकीय पक्ष आनी लोकमत, आंतरराश्ट्रीय राजकारण हांचो आस्पाव केला.
वैदिक वाङमयांत राजा हे संज्ञेचो उल्लेख खूब आदीं सावन मेळटा. आर्य लोक जे वेगवेगळ्या गणांत विभागून रावताले ते परकी आक्रमणांपसून संरक्षण मेळपाचे गरजेंतल्यान आपल्या मदल्या बळिश्ट मनशाक आपलो अधिपती (राजा) मानून घेताले आसूयें. तैत्तरीय ब्राह्मण आनी ब्राह्मणांत दैत्याकडेन झुज करपाच्या कामा खातीर देवांनी आपल्या मदल्या सोम आनी इंद्र हांकांराजा केल्ल्याचो उल्लेख आसा. महाभारतांतल्या शांतीपर्वांत भीष्म आनी धर्मराज हांचेमदल्या संवादांतल्यानय अशेच तरेची राजाची प्रेरणा दिसता.
Viswon

King fish - Viswon.
Hea nusteak Surmai vo Seerfish -ui mhonntat.
Polleiat.
Indo-Pacific king mackerel or King Fish