٩
** الطائف المصورة في ٢٣ يوليو سنة ١٩١٧ مـ
تهيبت من فوضى الخليقة والشر
يحتك لم انس الوقوف على الصخر
طبقت المكاس الشمس فوق الجينه
بجانبهِ روضٌ يفوح بدوحه
ترى شجرة الدفل الجميل كمادة
فيك الاقاح الغض عند جذوعها
بيد به الشحرور تيهاً كنقطة
كأن رقيب الروض اعدم اسطراً
طشى سره الشحرور مذ انشد الهوى
واحى لها الصفصاف هامة عاشقٍ
واحدق فيها السرو مزير طرفه
ارات ذاك التهافت حولها
مناحت ألا مَنْ للعفاف واهله
قها من المشاق معقل عوسج
يقت نيها والقريض :هيجني
وهولي هزارات الاراك صوادحٌ
جنيها الاقنات طوراً وبارة
كان نسيم الروض افضل شاعر
قب ما لم تسمع الأنت مثله
إشر حام الايك هاج مقلتي
كنك حديلاً يا حمام اني
﴿ كان ذرف الدمع يجدي معذّباً
دونك صمتي في النواح ببرهة
كتُ وما عزّ القريض وإنما
فلما طرقت النظم يوماً رأيتني
منولى عليها الألمان الى الامبراطورية وحزب هو حزب
الراعوانه القائلين بإنشاء مجلس اضافي دستوري بين
إعلان الالماني والحكومة الالمانية وعدم ضم البلدان
أما الدكتور بتمان فان التاريخ سيصمه كما وصم
ستاذه غليوم وصمة عار لا تمحى ميما يجدر ذكره انه كان
الإمبراطورايام صباهما في مدرسة واحدة وفرقة واحدة
(تتمة الرواية)
السنبن محروماً من السعادة والهناء
قاتروز وسيخترق يراعك ذلك الحاجز فتعان
إزار الحقيقة لبصائر الملا . اليس كذلك يا جول؟
قل. وسيكون ذلك باكورة مساعينا يا أماه. فقد
إش راف الوقت لكشف الاضاليل. والدخول في العهد المجيد
زود مصائب الفتاة بولادتها وترافقها كل حياتها
ونبع المياه العذبُ من بحته يجري
على مهجة المصدور في احرف الذكر
من العلّ والريحان زاكيةُ العطرِ
تحيّر ذا الالباب في دقة الخصرِ
بساطاً كمبيض الطروس من الزهر
على صفحة القرطاس من أسود الحبر
ليُقي الذي فيها بذاكرةِ السرّ
فاصبح ذلك السرّ في عالم الجهر
قصبْت عليهِ النار من اعينٍ حمر
فأبدت لها من طرفها نظرة الشزر
وشامت من الطلاب بادرة القسر
فيدفع عني غاثل الفحش والمُجْرِ
بنى دونها من زهره هالة النصر
وشمس الضحى مالت الى لجج البحر
على وتر الاغصان الشودة المصر
تخال حفيف الغصن ضرباً من الشعر
وحسن الأصيل الجمَّ افضلٌ من بحرٍ
تريض صباخلواً من الحشو والكسر
دموعاً على ذكر الصبابة والهجر
من البعد ما بين الكآبة والجمر
رأيت دماء القلب من مقلتي تجري
افاضت من الخلق التميس دم الصدر
تهيبتُ من فوضى الخليقة والشرّ
ارجع جيد الشعر بالأنجم الزهر
وإن مسكت كفي البراع هززتهُ
وأن خطرت مني على الطرس فكرة
رويدك يا من مت مني تطرفي
لقد اهمل الاشعار فينا ملوكها
وراحت أساطين القريض فادمعت
بكتهم من الشعر الجميل ضروبُهُ
وقامت صعاليك النظيم تسومه
فيا دولة الاقلام والعلم شدّ ما
اماتتك في شرخ الشباب عصابة
وأعمل فيك السيفَ نزقُ ملوكها
أيدري مهيج الحرب ايّةُ نكبةٍ
أيعام شعب ((الرين)» أنّ هداته
وانهمُ والعلم ينشق فجره
لحى الله قوماً بالفتوحات أولعوا
تدور على سبك السلاح عقولهم
وتبحث في ضرّ الخلائق والاذى
فكم عالمٍ منهم على الفتح حضهم
وكم شاعر خطّ البديع بسيفه
فاصبح ذاك الشعبُ كالذئب ضارياً
ولمَّا رأى اسد العرين روابضاً
وكرَّ على وادي الشرى فتنبهت
وصاحت بهٍ لا تعلم الكرَّ بالوغى
مثير نقيع الحرب هل فاتك الذي
فات جزت هذا العمر دون عقوبة
أثرت حروباً في الذرى وعلى الثرى
بقصد جمانٍ من لجين ومن درّ
توقد ذاك الطرس من شعلة الفكر
فقد لمتَ مذهولاً من الدهر في سكرٍ
وبِثُوا القوافي الغرّ في صفحةٍ النثرِ
عيونِ اللآلي الزُهرِ بالادمع الغزرِ
وشق العروضُ الجيب من شدة الخسر
بكل ركيك من عيوبٍ ومن بترٍ
احنُّ إلى تذكار ايامك الغرّ
وقادك جيل في بنيها الى القبر
فويلاهُ من نزق يقيودُ إلى النكرّ
جناها على الدنيا بعسكره المجر
أطاحوا به في مأزق اللوم والوزر
اعادوا ظلام الليل في غرَّة الفجر
يرمون حكم الخلقِ بالعسفِ والقهرِ
كأن مزايا العقل في الصبّ والصورِ
فلاسفةٌ ظنَّوا النبوغ مع الضرّ
يظنُ أصول العلم في الظلم والجور
يخال جمال الفنّ بالطعنة البكر
يتيةُ من الاعجاب في مهماٍ قفرٍ
تبسم عن ثغرٍ من الحبثِ منترٌ
ليوت" بساحات الكريهة والسكرّ
لأنك أولى بالهزيمة والفرّ
فعلت وكم قد بات عندك من ثأرٍ
فربك يجزي الخلق في ساعة الحشرِ
وفي البحر هجت الحرب حتى وفي القعر
لم تكوني سوارا يحيط بمعصم محبته فكوني قطرة تسبح بحار
تلك المحبة أو حشرة تحوم في جوّها الفسيح فتورّ دخداها
ذلك النظام الموروث من التقاليد والبقايا القديمة اذ ملا خيال الحب دماغها . والحب اول موقظات
النفوس . كحرارة الربيع التي توقظ النفوس الكامنة في
الطبيعة فتكون مقدمة لتفتق الأزهار وتغريد الاطيار
فدب في جسم الخادمة مرغريت نشط جديد
ودرجت في سنن الواجب بروح خفيفة. وزادت احتراماً
ومحبة لجول وان لم تسبر غوره أو بحصر حدوده
خضعت خضوعاً قلباً لسلطاته وودت لو تكون
أول أفراد رعيته -- لانه ملك العالم - ولو احقرها
هاقد انضوى في سلك ملكوتهِ سيدتان وهما والدة وخادمة
أما جول فلم يكن يهتم بالسلطة على القلوب بل
وليس الحق عليها ولا على الآلهة بل كل الحق على
نظام الاجتماع الحالي
وهو هو الذي يظلم عقل الفتاة ويقصم ظهر الفتى ويورث
الاثنين النكال وسنحل عقد هذا الاجتماع رفقاًبالشرية
فشعرت الا ان الارض تميد تحت اقدامها. وان اهوال
الثورة الفرنسية ليست شيئاًيذكرازاء مايهددالعـ
لم من
أهوال الانقلاب الاجتماعي العظيم وان جول يروم أن يقيم
على العالم بوذه ومحمد المسيح ليغيروا اوضاعه ويقوّموا
مسالكه سمعت مرغريت كلمات جول ففق قلبها خفوقاً
شديداً وقالت بدل وثقة أنهُ يحبفي «فتاةٍ)) ولكن ..
ماذا اعمل. ؟. فإن نفسه اوسع مجالاً من دائرة عقلي
وحياتي ثم خاطبت نفسها قائلة لا بأس يا مرغريت فإن | بتحرير الأرواح من ((عبودية الموت)