٤
ـة الطائف المصوّرة في ٢٨ مايو سنة ١٩١٧ خمس
الكآبة الظاهرة على تقطبات جبينه، عما يكن فؤاده
من الهدوّ والارتياح، فاطمأن خاطرها نوعاً ومشت
اليه اذ تقدم منها ملقاً بشبكته أرض الكوخ فاتحاً
ذراعيهِ لها، صارخاً فرحاً: (( هأنذا. يا زوجتي
المحبوبة هأنذا )
فرمت بنفسها في أحضانهِ وأخذت شفتاهُ
تبحث عن شفتاها المرتجنتين وبعد القبلة ، سألته :
- كيف كان الطقس؟
- جافٍ
- والصيد ... ؟
- سيء جداً ... ولكن، أجد ني مغتبطاً لقربك
مني !.. على اني لم أبوه بشيء ما. فكأنما البحر
كالصحراء . يالهول تلك الليلة ... كدت أفقد
الشبكة فيها مرتين ... قضيت برهة وان) في هياج
ذلك البحر، خلت القارب في أثنائها غائصاً بي ..
والدفة انفصلت عنه. فكانما الابالسة كانت مكنة
بين أنوائه ... ولكن فيم كنت مشتغلة أنت حينئذ؟
فاضطر بت الزوجة فرقاً. وارتعدت مفاصلها قلقاً
- انا؟ .. آه ياربي .. لاشيء .. كنت اخيط
جلباباً لصغاريا ... كنت اسمع دوي الأنواء ، وهي
تعبث بالكوخ ... كنت خائفة .
- أجل يا سلوني .. فقد كان البرد قارساً جداً ..
ولكن مالنا ولهذا ...
واذا كانت ترتجف ارتجاف المجرم الأثيم، قالت
- سمعاً بالله يا زوجي العزيز ... فأنقل اليك
خبراً مؤلماً ... لقد ماتت جارتنا المسكينة وا أسفاه ..
ماتت بالامس غب رحيلك بقليل .. ماتت تاركة
ولديها الصغيرين جيوم - ومادلين - الأول
لم يمشٍ بعد، واختبه لا تستطيع الكلام، تركتهما
بحت رحمة من يقوم مقام الأم الحنون
فأصاب الرجل شبه جنون جعله يقذف بقبعته
ركن الكوخ صارخاً (( يا للشيطان، يا الشيطان)» ثم
حك رأسةٌ مفكراً: ((كيف العمل يا الهي. إيمكن
أن نرّبي الآن سبعة من الاطفال ؟ انا لفي اشد
الفصول واسوأ الاحوال ... فلكم من ليلة بتناها
على الطوى ولا شفة محركها لسؤال ... صغار. لا
يمكن أن نقول لهم («اشتغلوا)» أي زوجتي .. هلّ
اليهما فلا بد أن ينخلع قلباهما وجفاًلوجودهما فريدين
** لما كانت الطائف المصورة محلة الادماء
إجمال الطبيعة حمـ
ما أجمل الحياة ، وما اقل من يعرف اسرار
الجمال فيها!
كيف لا يروعنا من الطبيعة جمالها، وتبهرنا
عظمة افعالها، ويأخذ منا الابتهاج كل مأخذ حينما
نفرّ من أحشاء المدن والضوضاء ، الى الكون الفسيح
الفضاء ، حيث نرى الوديان وقد ازدهرت بحلة
سندسية ، والرياض الناضرة وقد كملها الدوالي ،
والازهار غزل الطبيعة وقد تفتحت عيونها الجميلة
فوق افنانها الميّاسة بعد ان كانت مطبقة الاجفان
ناعسة ، انهُ وايمن الله منظر من المناظر الجميلة التي
تشفي القلوب ، وتحي النفوس ومثال الابداع الطبيعة
وما لها من عظمة وجلال
جمال الطبيعة لا يضارعه جمال، ولا يعرف قيمته
ومعانية الدقيقة الا اصحاب النفوس الحساسة التي
يميل الى الفطرة في كل شىء، وكأنه لا يهبط وحي
المشاعر الحية على الشعراء الحقيقيين بالآيات البينات
الا في هدوء الطبيعة وسكونها وهي تختال في نوبها
القشيب فخذي ابناءك بين أحضانك لينهلوا من
ثدييك لبان المشاعر الصادقة علّهم يفيضوا على الكائنات
رقيق الوجدانات ، فيفهم الناس معنى حب الجمال
ليس كل من رأى الجميل يشعر بجمالهِ ، فكم من
الناس من يقفون امام الجمال بنفوس هادئة خرساء
وقلوب كالصخرة الصماء، لم تهجهم دوعة الجمال وبها.
الجلال ، فاذواقهم سقيمة او هم عائشون بلا نفوس
ولا قلوب ( هذا حقيقي - اللطائف المصورة )
المائتة . .. ان امهما لتقرع بابنا، افلا تشعرين؟
مع
لتفتحنه لليتيمين الصغيرين، ولنجمعتهما بأولادنا
الخمسة. سيجدان معهم على ركبتيّ مكاناً .. سيصبحان
لهم أخاً واختًاً ... افلا ترغبين ... سأجهد نفسي
لأجلهم وسأكرع الماء بدل النبيذ ... سأواصل
عمل النهار بالليل وذلك عن طيبة خاطر افلا توافقين؟
ام تراك غضبت لفعلي . ايه لقد كنت تبادرين لمثل
ذلك من قبل ... فماذا اصابك بعد الآن
فلم تحر الزوجة جواباً . بل انطلقت إلى الستار
فازاحته مشيرة باضبعها اليهما
(رحمين كوهين)
قل لنا ايها المحب لجمال الطبيعة ، ماذا ترى في
منظر الشمس عند الغروب الم يكن جميلاً بذلك
المشاعر والوجدان؟؟ فلنتمهل قليلاً ديما تراها وهي
نودّع الشفق وداع الاحباب فيودهها حزيناً بدأت
صبغ الحياء صفحة خدهٍ بلون أرجواني
: قل لنا ماذا ترى في منظر الكهوف القائمة.
وقد خيم عليها الهدوء والظلام، والمغاور الحالكة،
التي تمثل معنى الوحدة الابدية، والجبال الشامخة،
التي تطاول افلاك السماء فتمثل معنى العظمة والجلال
هذا عاشق الطبيعة وشاعرها العظيم يتجول في
البساتين الوارفة الظلال او في الحقول الزاهرة. بسم
العصافير وهي مغرّدة بقصائد الغزل الألهي التي تمثل
معنى الوداعة والمشاعر الفطرية الجميلة ...
انهُ شاعر عاشق لجمال الطبيعة المجرد عن كل
زخرف خدَّاع، فيرى في موقفه بين أحضلها معنى
السعادة الحقيقية التي لا يشعر بها الا القليل في
هذه الحياة
وکیف لا يعشقها ويجلّها وهي أمه الروم اتي
انفصل منها قطعة صغرى ، وإليها يعود مرة أخرى،
ثم تتمثل له الحياة بشكلها الطبيعي الذي لم تعمل في
غير يد الله التي صورت فابدعت أيما ابداع،
ويستنشق عطر النسائم البليلة ليندى روحه الخثرة
المطمئنة فيقبض فؤاده بالشعر الالهي الخالد
هاهو عاشق الطبيعة. المغرم بجمالها الرهيبينا
ظل الخمائل في يوم ماحسنه بتصورات راقية مشفوعة
بحسان الأماني والآمال، ويناجيها وهو غارق في
ينبوع جمالها فلا يشعر الا وقد أقبلت شعراء الطبيعة
الاطيار فيمتليء السكون ببديع الشعر والالحان
يقول شاعر الطبيعة ات في أكفهرار السماء،
وتلبد الغيوم في الزرقاء ، وهزيم الرعد، ولمعان البرق،
وهبوب العواصف معنى من معاني جمال الطبيعة،
فتقول له هذا من الفلسفة فيرجع اليك القول بتؤدة
وروية ((ان غضب الجميل نوع من حمالة، وسن
من معاني دلالهِ »
فلتبكي السماء بدموع التمام، ولنهب العواصف
في الاجواء ،اني لفي شوق لمرأى حدة الطبيعة والقاد
جمرات خديها وبكلها بعد السكون والصفاء
(مرتضى)