٣
الطائف المصوّرة في ٢٦ فبراير سنة ١٩١٧
القمع الأسود
( او حقيقة حلم)
قلم تقولا اقندي الحداد ]مـ
قال الراوي : -
زرت صديقاً يدعى ليونال واكر في منزله القائم
، يسار قوس النصر في شارع واجرام في باريس.
د اختص هذا الصديق المثري بواوعه بجمع الآثار
ديمة ذات العلائق بالسحر والاساطير ونحوها. وجمع
ـتبة من الاسفار التي من هذا النحوحتى أصبح متحقه
كتبته شغلاً شاغلاً لهُ وتسلية لاصدقائِهِ الاخصاء
. وقد اختبرت وأكر جيداً بعد ان تعرفت عليه
ـدفة في المتحف البريطاني فرأيت ان عقائده
ـية اكثر مما هي روحانية اي انه يريد ان يعلل
ـى ظاهرة وراء الطبيعة بالعلل العقلية لا بالظواهر
جانية ولهذا كنت ارى في عينيهِ جذوة ذكاء
ثمت في معارفه تفوقاً على حكمته
! ولا ازيد في وصف هذا الرجل وقد برح هذا
٣ قبل إن زرته الزيارة الاخيرة سنة ١٨٨٢. وقد
ضافني عندهُ ليلة رغبة في المجالسة والمباسطة
وبالطبع كان معظم حديثنا عن تحف متحفه من
تب واسلحة وجواهر كريمة ونقوش وتماثيل الى
ذلك ومن جملتها قمع اسود امسكهُ بيدهِ وقال
شيء عجيب
- هذا هو السؤال الذي طالماطرأ لي. خذه وتأملهُ
فتناولتهُ منه وانا اظنه من خشب الابنوس فاذا
ـنهُ مثل اطار من النحاس الأصفر. وكذلك
فى ذيله بانيوب من المعدن الاصفر. فقال : -
تری في امره
- ارى انه من أدوات الاقدمين وقد رأيت في| كادت تختفي على من الزمان وإنما الاخير منها حرف ب
- نعم هو حرف (ب)
بترا بعض اواني وقوارير قديمة مصنوعة من مثل
الجلد واظنها تسبق القرن السابع عشر
· وفي وسمي ان اقول ان هذا القمع يتقادم ذلك
. وكان يستعمل وسبيلة لافراغ السوائل فهل
ظ امراً غريباً فيه
فتأملته جيداً فرأيت فيه مثل خدشٍ في عنقه ١ - بالطبع انت ادرى
فقلت ياوح لي ان احد الناس اراد قطع العنق
- هل تعد هذا الخدش الظاهراثر محاولة قطع العنق للحاشية
- ربما لم اصب فانت اخبر مني به
فابتسم وقال :- هل درست من جملة مادرست
على نفسانية الاحلام ؟
فقلت : - حتى ولا علمت بوجود هذا العلم
فقال : اعلم يا عزيزي ان ذلك الرفراف يشتمل
على جميع المجلدات الباحثة بهذا العلم منذ البرتوس
مغنوس الى وقتنا الحاضر. فهو على قائم بنفسه
- اجل. انه على الافا كين ((النصابين)»
فقال : - ان الافاكين دائماً في مقدمة
المحققين . فمن علم التنجيم نشأ علم الفلك ومن علم
السيميا ولد على الكيميا ومن السمريزم نشأ علم النفس
الامتحاني . فمشعوذ الامس استاذ اليوم . فهذه
الاحلام الوهمية ستتحول في الغد الى حقائق نظامية
وحينذاك تصبح مباحث اصحاب هذه الكتب التي
الحقيقة اساس الحقائق
- هب الامر كما تقول فما هو شأن الاحلام في
هذا القمع الجندي القديم
- سأقول لك . لا يخفى عليك ان مندوباً من
قبلي يبحث عن هذه الآثار التي تهمني عثر ذات
يوم على مهملات في بيت قديم كان في جملتها ترسٌ
ثبت من الكتابة التي عليه انه كان ترس نيكولاس
ده لاريني احد رجال لويس الرابع عشر. فلا بدع
فقلت : - ترى ما هو تاريخه
ان تلك الاشياء الاخرى التي وجدت معه كانت من
أشياء ذلك الغهد بل كانت من ممتلكات نيكولاس
من الجلد الذي تصلَّب على مرّ الزمن وقد غشي الذي كان في ذلك الحين قائماً على تنفيذ قوانين العقاب
- فماذا اذاً - أرجو منك أن تمسك القمع
ثانية وان تنعم النظر في حاشيته عسى ان ترى فيه كتابة
فتأملته وقلت :- اجل اني ارى بعض حروف
- ولكن الرجل الذي ذكرتهُ لا يتديء إسمهُ
بحرف . ب . بل بحرف . ن . او. ر.
- نعم. نعم. وهذا هو نكتة المسألة اللطيفة
فما الذي جعلهُ يرسم هذا الحرف على القمع
- ربما كنت ادرى. فهل ترى رسماً آخر محاذياً
- بالاحرى ارى رسماً كرسم تاج
- لاريب انه رسم تاج ولكن اذا دققت النظر فيه
تحت النور لاتجده رسم تاج اعتيادي بل هوتاج من تيجان
الاعيان ومن ذلك تفهم ان صاحب الحرف ب كان
من الاعيان الذين يتوجون بذلك التاج ولهم لقب مركيز
-- اذاً هذا القمع الجلدي كان لمركبز
فابتسم وقال :- او الفرد آخر من عائلته
فقات لاجًّا : - ولكن ماشأن كل ذلك
بالاحلام ؟ . وقد شعرت حين ذلك بمثل رعدة لا
ادري لها علة . فلا أدري أن كانت نظرة وأكر فيّ
أو نظرتي في ذلك القمع سببت تلك الرعدة
اماوا كر فقال :- لطالما حصلت على معلومات
خطيرة عن يد احلامي . وقد اصبح خطة لي ان
اضع تحت مخدقي او الى جانبي الشيء القديم الذي
اجمل تاريخه ويغلب ان ارى في حلمي ما ينبئني عن
تراها على ذلك الرفرف تسلية القراء ولكن تكون في تاريخه. لاني اعتقد ان الشيء الذي كان ملازماً
لحادث مؤثر تأثير الفرح او الحزن لا بد أن يكون
مقترناً بقوة تؤثر على العقل الحساس وأعني به العقل
المتنوّر بنور العلم كعقلك وعقلي
- تعني أنا انه اذا نحت والى جانبي هذا الحسام
المعلق في هذا الحائط أحلم بحادث دموي كان لهذا
الخسام نصيب فيه
: - لقد أحسنت التمثيل يا صاح. ولا اكتمك
افي حلمت عن يد هذا الخسام نفسه بنفس صاحبه
ورأيت بعينيَّ في الحلم مقتله. وإذا فكرت مليًّا تجد
أن كثيراً من عادات أسلافنا الخرافية مشتملة على
- مثال ذلك ؟
هذا الاعتقاد
مثاله ان بعض الناس يضع تحت مخدته كمك
العرس ليحلم الاحلام السارّة. فاذا جمعت هذه
الخرافات استطعت ان تستنتج منها نتائج مفيدة الأمر
الذي انا شارع به الآن. ولنعد الى موضوعنا . فقد
نعت ذات ليلة وهذا القمع الى جانبي وحلمت حلماً
- ثالثه. ماذا حلمت
جلا لي حقيقة امره
فقال وهو يحدق النظر في : -- حلمت ..
الله. والله إنها لفكرة حسنة. انك خير مُخْتَبَرٍ لهذه
الحقيقة العلمية العقلية فان لك مجموعاً عصبيًا يجاوب
المؤثرات في الحال