٩
** الطائف المصورة في ٢٦ فبرير سنة ١٩١٧ ].
ملون تجارتهم الى اقاصي المعمورة غير وجلين ولا الرواسي، تتصدى لمعاوية وتمانعة اجتيازها فوقف المستضيف وأوت الخائف الطريد وأكرمت الغريب
بجيشهِ الغازي الجرار الماليء السهول والبطاح ، ينظر
الى تلك النجوات المنيعة بساكنيها الابطال بل الآلهة
عاجزاً خاشعاً منهيباً مرتعداً. وقفة وقفها من قبل
سبين للبرّ مفاوز ومآ سد او البحر زبداً وانواء
اشاهدهم في سلطانهم وقد استعمروا جزر اليونان
لرومان دولتي ذلك الزمان، وانتزعوا منهما شواطئ
بحار حتى وصلت سفبهم واحمالهم إلى اسبانيا الامراء والملوك والامبراطرة الغزاة فكان بمبطح
نكلترا غرباً والى الهند والصين شرقاً
وأحلّتْ على الرحب والسعة العدوّ المستجير وهي
اشرف مَلْجَا واعزّ موطناً وأوطأُ مضجعاً للأبيّ
الحرّ من المدن العامرة ذات القصور الباذخة والرياش
الفاخرة والاسرّة اللينة الوثيرة تحت نير عبودية الغير
ورهن ارادته وقيد مرضاته
اشاهدهم في جهادهم وحروبهم ، وقد ركبوا
بحر واجتازوا جبال الألب، وانقضوا على الرومان
قضاض النسور، فأرعدوا المعمورة وارجفوا الارض
جافهم قلب رومة .. رومة المجيدة المهيبة، ذات
سلطان والعظمة والابهة والجلال !!
اشاهدهم في سقوطهم واضمحلالهم وقد أرادت
لإقدار لهم ذلك واسمع كانون الشيخ الروماني
أسيح في قومه «يجب تدمير قرطجة». أسمعه
فإن كنت ابن اليوم ، وقد مضت على تلك الصيحة
الأجيال والعصور، فان في الدماء روحاً تبقى ببقائهٍ،
,في الصدر لتلك الصيحة صدى يتردّد في قفص
بالموعهِ - اسمعة واسمع اصوات أهل قرطجة بين عويل
نساء وبكاء الاطفال وتنادي الرجال يقبض عليها
تنقطع غِبٌ سِغِيرٍ يضطَّم، أو مَشِيْدٍ يهبط،
الشاهد ألسنة اللَّهب تنير الفضاء متأججة مندلعة
إن وسط تلك القصور الباذخة كما انارت عقول أصحابها
سالم بالتجارة والزراعة والصناعات والفنون .. والدخان
بعث غمائم حمراء ثم سوداء مضمحلة في دجنة الظلام
جنان الليل، وقد وقف حواليه البَرُّ منذهلاً والبحر
وتجفاً، والقمر مضطرباً حائراً والدهر ملتفتاً منذعراً،
شاهد اسود القفار، وحيتان البحار، قاهري
قياصرة وكاسري الصوالح والتيجان، يموتون بين
لسیف والنار
المدن السهلية وتوقلوا معارج لبنان واطّلعوا ثناياه وفي
اشاهد أيضاً تألب الاشوريين والكلدانيين
اليونان والفرس والرومان، والعرب والترك والمصريين
على مملكة ابناء فينيقيا الشرقية يحتاجون كما اجتحت
فرطجة مملكتهم الغربية ، فألجأت الاقدار هؤلاء
قاموا الاجيال يدافعون عن حريتهم واستقلالهم
مقدّيهما بتفائسهم ونفوسهم
سبيلهٍ اهريقت دماؤهم في حزونِهِ وودياته كذلك
عرفنا اجدادنا وآباءنا وكذلك عرَّفَنَا العالمُ وسيعرفنا
دائماً . ولئن فقدنا نحن الابناء رغد عيش الاجداد
الجبابرة المردة الى جبال لبنان وقممه الشامخة حيث وثروتهم ورفاهيتهم إلا أننا احتفظنا ويحتفظ بشرفهم
عشر الفاً من الرجال متفرّقة منتشرة متوثبة فوق تلك قاحلة وصخوراً متراكمة مترصعة الا لنها اقرَّت!
تلك الجبال مصرع كمتهم وسهيط مجدهم وسلطانهم
أنىّ لابناء أمةٍ كريمةٍ نشيطةٍ أيّةٍ كهذه
الأمّة أنْ يَنْسِوا وهم حيثما كانوا وأينما الجهوا وجدوا
لاجدادهم آثاراً مجيدة وبقايا مدنية عظيمة تقتادهم
وتذكّرهم ، بلِ انىّ لهم ان ينسوا جبلاً شيّدَ بجماجم
ابنائه وسُمّدَ نباتهُ بدمهم وفدي بارواحهم
نحن لا نذكر ينابيع بالماء العذب الزلال متدفقة
ولا هواء بالنسيم النقيّ العليل منعشاً للمفؤود منشطاً،
ولا رياضاً بالازهار والرياحين . نوراً، ولا أشجاراً
بالأثمار الى الجاني مدليةً ، ولا فضاء صافياً بهيًّا عن
المصدور منفساً، ولا سماء بالنجوم المتلألئة والكواكب
الساطعة مطرّزة، ولا شمساً سنية حلوة عن ثغر
الهناءة والسعادة للحياة ضاحكة ، ولا قمراً بهيًّا سارياً
مختالاً فوق الربوع مسامراً المعتزل الحزين مناجياً،
ولا بجرأَ خِضَمًّا بالأمواج زاخراً وبالزيدٍ رامياً، ولا
مرئيات طبيعيّة جميلة من غابات وكرومٍ أو من
منخفضات ومرتفعات علق بها القلب واشتاقها الطرف
لا لا. لا تذكر شيئاً من ذلك كله بل
نذكر امراً واحداً، ولو تمثّلَتْ لنا جهنّمُ بشقوتها
وغذابتها بل آلامها الجسدية المبرّجة وأوريناه فيها
لذكرنا جهنّمَ .. بالشوق والحنين . وهذا الامر
هو حريتنا في وطننا خاضعين لنظام وقانون يتفقان
مع مبادئنا الحرّة وأهوائنا السامية الطامحة بنا الى
الرقي والحضارة والعمران، وهذا الأمر هجر اجدادنا يا حمار))
كلاّ كَلاً ان اللبناني لا ينسى ولا هِجْرَةَ لهُ
بعد مهاجرة وها هي خيالة الحالة الحاضرة التعسة
المفجعة المؤلمة تتمثّل امامي إلا اللبناني وتشهد في أبناء
وطني اخواني وخلاّني يتلوّون وينقلّبون في مصارع
الجوع واسمع استغائلتهم تتردّد في الجبال والوديان حتى
تنتهي الى شواطيء البحار وهم متُقّلون باحمال اليأس
تلتهون في هذيان الحبالة والذهول ما بين قهقهة الجنون
ويقظة المنون وحشرجة الاحتضار
«إنّ بِي غُصّة تأخذ بتراقيَّ فليسمح لي القاريء
أن أقف عند هذا الحد فاسيغها بمبرات قد وقف
بعضها عند منحدر المآتي . ..... اننا لا نسى
!!.. كلاً، لا تسمى !!! - فيليب مخلوف
جلس عبد الله بن المعتز يوماً إلى مائدة شرابه
فلما رنجتهُ الخرة أنشد:
أصبحت ألطف من من النسيم على
زهر الرياض يكاد الوهم يؤلمني
من كل معنى لطيف اجتلي قدحاً
وكل ناطقة في الكون قطريني
فقال له أحد ندمائه ((وإذا كان الناطق حمار
اهل يطربك)) فأجابه (( عندئذ اقول له اسكت
لما دخل مالك بن أسماء سجن الكوفة جلس
البه رجل من بني مرة واتكاً عليه وأخذ يحدثه
ثم قال له :
أتدري كم قتلنا منكم في الجاهلية ؟ قال له مالك
وكرامتهم وإيلتهم الضيم والخنوع. تلك مباديء نشأنا أما في الجاهلية فلا ولكن أعرف من قتلتم منا في.
عليها وأهواء عهدت لنا وكفى بها مفاخر لقوم الاسلام: فقال المري من قبلنا منكم في الاسلام؟
اشاهد تلك البقية الباقية وهي لا تزيد على الخمسة| يفخرون، وتلك الرواسي وإن يكن أكثرها جبالاً | قال مالك: أنا فقد قتلتني بنتن ابطيك
تحجل الرجل وانصرف