٧
ـ الطائف المصوّرة في ١٩ فبراير سنة ١٩١٧
وصور أدباء القطرين الذين خطبوا مؤبنين
يصال
* الشاعر الكبير حافظ بك ابراهيم الجمـ
ليت شعري وقدقضيت حياة بين شك وحيرة وارتيابٍ
هل أتاك اليقين من طرق الشك
فشك الحكيم بدء الصواب
يقرع النجم سائلاً ثم يرتد الى الارض باحثاً عن جوابٍ
لم يكن ملحداً ولكن تصدى لشؤون المهيمن الوهاب
كل يوم يهد ركن من الشآ م لقد آذنت إذاً بالخراب
فهي باليازجي وجور جي وشبلي
نجحت بالثلاثة الاقطابِ
صال
(الكاتب الاجتماعي حسن شريف بك)
قال :- الحياة بعد الموت والخلود في النعيم الاوفى
هما غاية ما ترمي اليه آمال جميع الاحياء من السعادة
بعد الحياة أما أنا فاذا كانت لي أمنية بعد موتي فهي
أن أخلف لنفسي ما خلفهُ الشميل من جميل الذكرى
أو خالد الأثر
العالم الفاضل السيد رشيد رضا صاحب مجلة المنار
تكلم عن أخلاق الفقيد فقال أن في رأس تلك
الاخلاق الحرية التامة واستقلال الفكر والشجاعة
الادبية . تلك الشجاعة التي كانت تحمله على أن يقول
مايعتقد فلا يكذب. وعلى أن يصدق في كل ما يقول فلا
يداجي وعلى ان يسمع الحجة والبرهان فلاينكر فضل اخد
# النظامي البارع الدكتور كحيل جم
تلا خطاباً بالفر نسوية جمع فاوعي فذكر أن الفقيد
كان علماً من أعلام الحرية في الشرق وذكر حياته
الطبية وخدماته ومقالاتهِ ومتابعته الاكتشافات
الحديثة كلها وكتاباته فيها وذهابه الى برلين الوقوف
على اكتشاف کوخ وعودته الى باريس وامتداحه
باستور وتشبيه كوخ بتاجر وباستور بعالم
لإيصال:
حق الأديب البارع اميل افندي زيدان مـ
هـ صاحب ورئيس تحرير مجلة الهلالحمـ
قال: أن مثلي الروح الهرمة في الشرق كثيرون .
ولكن ما أقل مثلي الروح الفتية ! ما أقل نظراء
الشعيل ! لو كان بيننا من المصلحين طائفة في جرأته!
في ثباتهافي أقدامهِ الكانت حالتنا المعنوية غير ماهي
وكفى بذلك وصفاً. قال أحدهم. العالم يقوم بعاملين: القديم
والجديد . اشارة الى أن كليهما ضروري للاجتماع.
يصال
جه الكاتب الخطيب انطون أفندي الجميل مـ
قال: فكان كسحابة السماء تبدو ضئيلة على الافق ثم
تتكاثف وتمتد جوانبها في عرض الجوزاء سائرة كقطعة
من الجلد، حتى إذا ما تماست كهربائيتها الإيجابية
يكهربائية سلبية، انبعثت شرارتها فلمع برقها الخاطف
وتعلم بعدها القاصف وانقضت صاعقة صاعقة ، او
انهمرت غيثاً مدراراً (ومن البروق صواعق .. فمام!»