٩
المطاف الصورة في ١٩ مارس سنة ١٩١٧
في عالم المجون
﴿ مقامات ابن جدكهمـ
( المقامة الاولى )
حدثني زعيط . ومعيط . عن نطاط الخيط .
ن الشهم المنطيق. عمك ابو الدقيق. عن مستشفى
مجاذيب عن مجلس التأديب. قال. بينما كنت
الساً بين الساعة كام . وألحس الطاسة والبرام. اذ
خل شاب شاب قرناه . ولا تعرف اباه . لابساً
أس الأعيان. واحلى من ابن خلكان . فلم سلام
دّع. ووقف وقفة الساعي الموزّع. فاستجلسته
لس. وطرح العباءة والملس . وسألته عن سبب
نيه . وعن حالهِ وما هو فيه . فقال انا صاحب
كلمة المسموعه . والمحفظة المقطوعة . أنا الفتى
بي تطارده الحكومه أناء الليل وأطراف النهار. انا
والبوليس . انا اللاعب بالعقول. المستحوذ على
كار الشبان والكهول . والصبية والاطفال .
تعلمين والجمال. قلت افصح لي عن اسمك . فقد
بشني وصفك. قال . انا اسمائي كثيرة. وفي مصر
برة. ان شئت فقل. القمار. الميسر. البوكر.
ره . الطلع. واحد وثلاثين. البشكه. الطلب.
( تتمة الكلام من صفحة ٣)
وقام بدور ((الكونت ميويل)) شاب لم نعرف
فلم يلبس لكل حال لبوسها ولا انزل الامور
لها من حركات التمثيل مما يرجع في الغالب الى
اثة عهده بهذا الفن
وقام المهندس ((محمد افندي عبد القدوس)»
الملقن (سأمون)) فأجاد. ولا يفوتنا أن نذكر
((بستول البهاوان)» الذي مثلته الآنسة ((جميلة
د. الله)) فلها على حداثة سنها اجادت واعجب
ور بتشيلها.
هذا ما لاحظناهُ نبديه معجبين بمحاسن
ـ وآسفين لغلطات البعض الآخر راجين من
ـض)) ان يكون موضع رجائنا. وان رجلاً مثله
هذا الفن واستطاع أن ينشأ في بلد مقفرة وبين
عامة لا تعرف قبله لمن نفعاً لهو قادر ولا ريب
خلافي ما عساهُ أن يكون محلاً للسلام والسلام.
قلت ما اكثر اسماءك وما اخوفها على سمع من لا
يعرفك. ولكن ما بالك تسربلت بجلباب الخفاء .
الانس لا تقيك شرهجمات البوليس. قال ان صاحب
الحيلة جبان . واناشيخ المحتالين . وامام النصابين .
ونذير الصواب. قلت وهل لك حيلة أكثر من
اجتلاب الاموال وضياعها من المتهوسين . قال . أني
لا انكر عليك . لقد تربصت لي الحكومة وطاردة في
وضيقت عليّ المسالك ولكنها في الوقت نفسه
أحسنت اليَّ كل الاحسان. الم تعلم انها صنعت اسماً
من اسمائي ((وهو البوكر)) من جلوسه في الاندية
والحانات. ووجوده في القهاوي والبارات. ولكنك لو
تعلم أماكن جلوسي وعزتي التي انا فيها الآن لغبطتني
على تلك النعمة التي ارفل فيها بعد ان كنت في
القهاوي محط انظار الانتقاد ومأوى الخراب عند ذوي
السداد والرشاد . أصبحت الآن في بيوت أعز منعة
فيها أشهر من اللطائف المصورة وميداني أفسح من
ميادين القتال . في كل بيت لي طاولة مخصوصة
وقيشان مرصوصية
كل قهوة فيها طاولة أو ((ضمنة» اصبحت ملازماً
لاصحابها كما يلزم المرء ظله. وبدل ان كانوا يأخذون
( الكسوة) ويتعبون ألسنتهم بكلمات مجهولة مثل
سرفيه وباص برول وفول دام وغيره اصبح كل فرد
يلعب (البرتيتة) بشان او المرس بنصف فرنك
والأين بقرش واحد وعامة الشعب يلعبون بالمشروب
هذه حياتي التي تذرعت بها اخيراً فهل للحكومة
سيطرة علي او هل يستطيع الشرطي ان يلج حانة أو
قهوة ليكبس محلات اللعب كما كان في الزمن السالف
أنا الآن في طأنينة من كل الهجمات الاولى.
وهذا شعبي طوع ارادتي اسخره كيف شئت، قلت
وكيف يحكم شعبك كما تدعي وهل لهم وظائف غير ما
من عهدة الحكومة ان كان موظفاً
وهممت لاسأله غير ما سألت فشاهدتهُ وضع
أكل هذه الاسماء التي لها اعوان من شياطين| ارديتهُ على رأسهِ وهمس في أذني مسلماً ولم أرهُ من
اي الطرق سلك مسلكه حيث شغلني منظري الى
عسكري الدورية ومعة احد رجال البوليس السري
يتفقدون أحوال الناس ويتحدثون في أحاديث بين
الجد والمزاح وقد آذن الوقت بالرواح فذهبت الى
منزلي وسطرت ماكتبته الآن وبعثته للحكومة
اتتسلى معي ولتقف على حيلة عدوها الألد فتقيده
بشباكها المنيعة وتريح العباد وترحم العالم اجمع
( المجلة السلفية:
انشأ حضرة الأديب الفاضل عبد الفتاح افندي
قتلان في العاصمة مجلة شهرية جديدة دعاها المجلة الساقية
اشتراكها عشرون قرشاً صاغاً في القطر المصري وثمانية
فرنكات في الخارج وسنتها عشرة أشهر
وقد تصفحنا العدد الأول منها فوجدناه حافلاً
من خدر المحصنات . اذهب الى حلوان ترى اسمي بالمقالات المفيدة من علمية وادبية وصناعية فرحب
بالزميلة الجديدة وثني على حضرة منشئها الاديب
وتتمنى لها التقدم والرواج
سر قليلاً في حارات العاصمة نجد الاطفال من
المعدودة لعب الغني الموسر بأمواله العديدة
-8* الطفل النظيف المعطر الثياب .
كانت سيدة كثيرة الاعجاب بطفل جارتها لما
كل الطبقات يفترشون الغبراء ويلعبوت بدراهمهم تراهُ من نظافة ثيابه ورائحتها العطرية فقالت لها يوماً
ان نظافة الثياب يكون بتغييرها ولكن رائحتها
العطرية من أين تأتي بها؟ فقالت لها ان الصابون
الذي اغسل به ثياب طفلي هو صابون ممسك رخيص
الثمن بالنظر إلى كثرة رغوتهِ وسرعة تنظيفهِ فضلاً
عن رائحتهِ العطرية . قالت ومن ابن تأتي بهِ فقالت
من مصبنة صابون الهلال في الاسكندرية لصاحبيها
الخواجا حنا بيطار وولده
النمر الرابحة
﴿ في العدد الماضي
تدفع إدارة اللطائف المصورة لكل من حاملي
الكوبونات من العدد الناضي (١٠٩) التي غرها
كالآتي: ٩٧ ٢٦٦ ٥٥٣ ٨٠٧
٨٤٤ ٢٥٢٧ ٣٠٩٦ ٣٤٥٤ حسين
تأمرهم به . قال. كفى أن أعلمة السرقة منك ومن قرشاً صاغاً اذا قاموا بالشرطين الموجودين في ذلك
غيرك واجرأه على سلب أموال اليتامى وضياع مايده| الكوبون