١٨
اللطائف المصورة في ٢٨ توفير سنة ١٩٢٧ )٠
محاضرة علمية اخلاقية فلسفية
الفلاسفة قوم لا كبقية الأقوام . عقولهم لا كبقية العقول. في جمجمة كل
منهم دماغ ومخ لا كبقية الأدمغة والمخاخ . يحلقون في سماء غير سمائنا .
ويغوصون في بحار غير بحارنا ولذلك تراهم دائماً كأنهم في حلم لا نهاية له .
ونسمعهم يتلفظون بأقوال لا تدرك عقولنا الضعيفة معناها ومغزاها
ولهذه الاسباب لا لغيرها يقال انهم فلاسفة. فاذا ما جئتكم أنا اليوم بأقوال
لم تألفوا سماعها فانما أجيئكم بفلسفة سامية لأنني منذ اسبوعين صرت فيلسوفاً
صرت فيلسوفاً؟ أجل. لأن فتاة جميلة بهية الطلعة براقة العينين ممتشقة
القوام حسناء هيفاء طلبت مني ان اسير فيلسوفاً فصرته . فمد قالت لي في
محطة الترامواي حيث التقينا: ((اريد منك ان تشرح لي ما هو الحب وكيف
يتملك من الانسان ويسيطر على قلبه ويقيد شعوره ويدفع به صاغراً طالماً
لا يقوى على المقاومة . ولكن اريد منك شرحاً فلسفياً منطقياً سامياً . لا
شرحاً بسيطاً يكون على متناول من الجميع. ويستطيع الجميع ابداءه وفهمه)»
وأنا من الإس الذين لا يرفضون لا مرأة - ولا لفتاة بنوع خاص - طلباً
أباً كان . أما سمعتم بقول القائل:
« نحن قوم تذيدنا الأعين النجل ونحن نذيب الحديدا))؟
طيب! أنا من أولئك القوم ، فاذا ما تسلطت علي السهام المنطلقة من أقواس
العيون النجل تصوبها الي حسناء فتانة . فانني اذوب كما يذوب الحديد على
لهب النار
ولذلك ذبت عند ما وجهت إلي تلك الحسناء طلبها . مدعماً برشق سهام
« ٥-١. ما تسلطت على السهام المنطلقة من العيون أذوب كما يذوب الحديد على النار»
الحاظها . فقلت لها وقلبي ينبض - استغفر الله بل يرقص «وينط )» في صدري
(سمعاً وطاعة يا حفيدة حواء!))
وعدت إلى منزلي حيث اختليت في غرفتي وجعلت اقلب صفحات الكتب
الفلسفية الأخلاقية لكي اعلم اولاً ما هو الفيلسوف. وثانياً ما هي الفلسفة .
وثالثاً كيف يجب على الفيلسوف ان يبرهن انه فيلسوف .
المسألة بسيطة يا ناس !
الفيلسوف لا ينبغي عليه ان لا يتكلم كبقية اخوانه البشر ، وان لا يكتب
مثلما يكتبون . وان يلبس افكاره ثوباً تعبيرياً غير الثوب الذي تلبسه تلك
الافكار في اهواء بقية أبناء آدم
وهأنا اليوم اقدم الي حسنائي الجميلة محاضرتي عن الحب كما يعبر عنه ويشرحه
اخواني الفلاسفة
فالحب جواد جموح - كما يقول الفيلسوف شوبنها ور. يجرى في قلب الانسان
كما يجري الجواد في ميدان السباق. هادئاً ثارة وثائراً طوراً . فاذا ما كان
Fo zi
« اختليت في غرفتى وجعلت أقلب صفحات الكتب الفلسفية الاخلاقية ... ))
الجواد هادئاً يسير ببطء ونظام فان الحب يكون مثله ساكناً عاقلاً وصاحبه
يحكم العقل في جميع ما هو مقدم عليه في سبيل حيه . أما اذا كان ثائراً يسير
بسرعة عظيمة وينهب ارض القلب نهبا ويثير الغبار في طريقه فان الحب يكون
مثله هائجاً وصاحبه يحكم العواطف قبل العقل ويقدم في سبيل حبه على اعمال
يسميها الجهلاء اعمالا جنونية
والحب ايضاً حبل يربط به آله الغرام قلب الانسان كما يربط الشيال طرد القطن
في محطة القاهرة. فاذا ما اجاد آله الحب ربط القلب ربطاً وثيقاً فان عاطفة الحب
تكون والحالة هذه قوية الى درجة يصبح القلب معها غير قادر على التحرك
ويصير صاحبه ملكاً لمن هو موضع حبه . أما اذا كان الربط غير محكم فان
عاطفة الحب تكون ضعيفة ويستطيع القلب ان يتملص منها وان يهوب ويفتح
ابوابه ونوافذه لحب آخر . وهذا هو الفرق بين من يحب مرة واحدة او امرأة
واحدة . وبين من يجب كل يوم مرة أوكل اسبوع عدة نساء
وليس احب على الانسان من ان يغوص في محيط العواطف المتباينة فتتلاطم
تلك العواطف في قلبه تلاطم الأمواج على سطح البحار . وقد اخطأ من قال :
(( ان الامواج تتلاطم في قمر البحر)) (البقية على الصفحة ٢٠)