٣
﴿ اللطائف المصورة في ١٩ سبتمبر سنة ١٩٢٧.
هلس
140
ما حك جلدك مثل ظفرك
وقفت بك في المرة السابقة عند الموافقة على جنون
ث المعتوه الذي قال (( ما حك جلدك مثل ظفرك))
غلب ظني أنه الآن رهين المارستان. او البيمارستان،
ا يصر حي عبد الباسط على تسميته . ولست ادري
هذه الـ(بي) التي يلحقها بالكلمة اللهم الان
أون مثل اختها التي يصر الكيمياويور على
افتها الى كربونات الصودا ويدعون أن اسمها
اربونات الصودا . وعلى كل يجب ان لا نتحرش
ثيراً بسمي عبد الباسط والا انتهى بنا الامر الى
بارستان او المارستان او دار الجنان فالذي يسجبك
هذه الاسماء فادخل فيه ...
( وكنت أرى نفسي على احد سرائر القصر العيني)
قلت لك ايضاً ان طباخي هددني بالموت جوعاً
كني ولم هدومه - والله يعلم ان لم يكن بعض
وي انا ايضاً !- وخرج
خرج خرج ! وهل معنى خروجه اني سأبقى بلا
كل واموت جوعاً كما قال ؟ يستحيل ، ولا بد ان
ت لهم بالدليل والبرهان أنه كان بلا فائدة مطلقاً
نه كان يجب علينا ان نقوم نحن بطبخ طعامنا
نفسنا منذ زمن بعيد
راد أخي أن يحتج وبدأ يتكلم عن المجهود والمال
شائمين ولكنى ألقمته حجراً فسكت . ولا تحسب
، ألقمته حجراً صحيحاً اذ هو مصارع من وزن
معارف ايه وليس من المأمون ان يحاول المرء القامه
بسكويته حتى . ولكني أردت ان اقول اني
ت في وجهه قائلا :
ايه يا أخي الكسل ده؟ لازم يعني طباخ يقعد هوما كنت اقرأه من آن لآخر في الجرائد
يستبد بنا ؟ ليه مانطبخش احنا بنفسنا؟ مش فاكر
زمان كانوا بيقولولنا في المدرسة «ماحك جلدك
مثل ظفرك ؟ ؟ .
وكان لهذه الجملة ، أو الشطرة ، او الفردة البيت،
تأثير سحري عجيب عليه اذ سكت في الحال وبدا
عليه الخجل كما لو كان قد ارتكب جريمة مريعة
لنسيانه هذه الحكمة الذهبية المرسمة بالماس والياقوت
حسناً . اتفقنا اذن على ان نطبخ لأنفسنا واتفقنا.
ايضاً على ان اقوم انا بعملية الطبخ البسيطه -
وكنت دائماً ابداً اؤكدلهم انها بسيطة ، بسيطة
جداً - واما اخي فقد قر الرأي على ان يكون
مساعداً لي او بالعربي من مطون تحت يدي
وأرسلنا الخادم الى السوق ومعه ورقة هذانصها:
عدد
ا اقة بامية
٢ رطل حه
١ قرش ساغ قوطه
٥ ليمون بنزهير
وكان الارز عندنا وكذلك البصل والتوم والملح
وو .... إلى غير ذلك من مستلزمات الطبخ وانتهزت
فرصة انهماك اخي في تمرين عضلاته استعداداً
للقيام بالمهمة وتسللت الى غرفتي فأخرجت كتاباً
قديماً كان عندي من مدة اسمه « ارشاد الأنام في
مطهي الطعام )» واخذت ابحث في الفهرست عن باميه
باميه . باميه الى ان عثرت عليها جعلت اقرأها على
عجل ( مستعجل يعني . مش على عجل صحيح ! )
الى ان انتهيت من كل ما يلزم لطبخ البامية وتأكدت
اني اضارع احسن اوسطى ممن وقف امام الوابور
وأخيراً جاء الخادم ، او الواد كما نقول عنه في
بيتنا واحضر كل اللوازم
ودخلنا المطبخ نحن الاثنان أنا واخي . ويظهر
أنه كان قد تشبع بروح تلك الجملة الذهبية اذ
رأيت أنه بدأ يشمر عن ساعده، ولست
ادري ان كان ساعد، هذا هو ساعد الجد
ام ان اسمه في هذه الحالة يكون ساعد
الاخ فقط ! الخلاصة شمر عن ساعد الاخ
والتفت الي بنظرة سريعة تتجلى فيها الشماتة
وصاح قائلاً :
- ولع الوابور !
آء ! هنا الكلام الجد .
لم اكن قد ولعت وابوراً عمري ابداً.
وكل ما كنت اعرفه عن توليع الوابور
من ان فتاة او خادماً نوبياً مات متأثراً من حروقه
أثناء توليع الوابور - موقد بريموس كما يصر
اصحاب الجرائد على تسميته -.
وضعت عليه قليلاً من الكحول - اللي هو
السبرتو. ولكن ماذا نعمل في لغة عمي عبد
الباسط؟ ! - واشعلته ويدي ترتجف . وخيل الي
أنه سينفجر في أية لحظة وكدت ارى نفسي عمداً على
احد سرائر القصر العيني ، وبينما كنت غارقاً في هذه
التأملات المزعجة صاح بي اخي
- ادي له طرمبه !
- طيب . بس استنا لما يسخن
والحقيقة اني كنت انتظر لما اتشجع انا ..
وفجأة انطفأ السبرتو واسرعت الى الطرمبة واخذت
اخرجها وادخلها بمنتهى الحدر ولكن دونجدوى
ولكم وددت ان اسمع صوت الوابور الجميل الشجي
وهو يقول وش وش ش ش ولكنه لم یوشوش ولو
همساً . ونظرت ورائي فرأيت اخي وقد ارتسمت
على شفتيه ابتسامة سعد الدم منها الى رأسي ..
وازاحتى اخي - الله يستره - جانباً واعاد
العملية وبعد دقائق كان الوابور العزيز يصدح
بأشجى اليغمات وأعذبها وأخذ يوشوش كأقوى
ما يكون
وأمسك اخي بالبامية ليجري فيها عملية (التقميع)
ولكنه - وياله من لئيم ماكر ! - ترك لي عملية
تخريط البصل !!
وهنا لاول مرة فهمت ما يسميه الشعراء والادباء
والكتاب بفلسفة الدموع ! لقد كنت اقول عنهم
انهم ملاحيس كما رأيتهم يكتبون مقالاتهم التي تبدأ
هكذا : -
. وانهمرت دموعي
كالسيل على خدي
( البقية على الصفحة ٧ )
ولا أطيل عليك بوصف تلك الدموع المقندسة