﴿ اللطائف المصورة في ٢٧ يونيو سنة ١٩٢٧
نوعان خطران من أنواع الطلاق ...!
﴿ بقلم الكاتب النقادة الفكه ( رومیو )).
اخرجوا لنا طلاباً ذوي رؤوس مولدة ، لارؤوس لم تؤت نعمة التفكير
ليس الطلاق قاصراً على افتراق زوجين بعد ان جمع بينهما الشيخ ، او القس وفضيلة البحث ... ليصلح الذين لا يزالون يدرسون التلاميذ خطأ الماضي ،
او الحاخام .. . فان هناك انواعاً كثيرة من الطلاق !
وليست الوثيقة التي يحملها الرجل المطلق، او المرأة الطالق، هي ورقة الطلاق
الوحيدة في نوعها ، فان هناك اوراق طلاق على أشكال وألوان مختلفة ...
وسأ قصر الحديث اليوم على نوعين من أنواع الطلاق ، أو على ورقتين من
أوراقه ... وهو حديث جديد قد يشحذ أذهان المفكرين الى خوض عبابه ،
ومعرفة نتائجه وأسبابه ...
فالشهادة المدرسية العلمية ، سواءاً كانت ثانوية ، او عالية او خصوصية ، هي
ورقة طلاق من العلم ... والاحالة الى المعاش هي ورقة طلاق من العمل ..!
فلماذا ذلك ؟ .. وما هي العلة الدفين فيه .. ؟ وما هو الداء الذي يجب ان
يشخص ويعالج .. ؟
ألست ترى معي الطالب يقظاً وثاباً مجتهداً، حتى اذا حصل على الشهادة
العلمية ، نسي الكتب وطلق العلم ثلاثاً .. ؟
ثم ألست ترى الموظف اذا احيل على المعاش وكان دون الاربعين، اي مقتبل
الشباب ، قوي البنية ، طلق العمل ثلاثين لا ثلاثاً او اربعاً .. ؟
هذا داء اجتماعي خلقي من شر الأدواء التي يجب ان تحارب ، وان يعمل
..
للقضاء عليها بكل الذرائع والوسائل.
ان تطليق الطالب البحث العلمي أثر مغادرته معاهد التدريس لا معنى له ،
الا ان هذا الطالب، لم يكن يطلب العلم لذاته ، وانما كان يطلبه راغباً في ان
يتخذه جسراً يعبر عليه الى وظيفة في الحكومة ...!
واذ ذاك يحمد سراء ، ويشكر الله ..! ألم يطمع فيما وقف العلم عليه .. ؟
ألم يظفر بقولهم. فين الافندي .. ؟ والله الافندي راح الديوان .! الافندي
جه من الديوان ..! ؟
صدقني ياسيدي القارئ، ان هذه الظاهرة الخلقية جناية على العلم ، بل
قل جناية على مستوى البلد العلمي .
وهل هناك جناية أكبر وأفظع من أن يقضى على العقل بالكساد ، وعلى
التفكير بالجمود ..! ؟
أهناك جناية أشد نكراً من أن يقف جندي
العلم جامداً في أول المعترك ، ثم يقفل راجعاً من غير أن يخوض معامعه .! ؟
يكثر بيننا النابغون والعبقريون .. ؟ وهؤلاء هم عنوان كل أمة وكل شعب في
بلاد الله جميعاً .. ؟
. واذا لم يواصل أصحاب الشهادات العلمية البحث والتحصيل، فكيف يمكن أن ان هؤلاء الرجال العاملين الاقوياء فتحوا فتحاً بيناً، وسنوا للموظفين سنة
طيبة صالحة ، نرجو ان يتخذها كل موظف مثلاً أعلى، ونرجو ان تعني
نقابة الموظفين بإلقاء المحاضرات فيها ...
ثم من هو الجاني على هؤلاء الذين طلقوا العلم منذ حصلوا على الشهادة .. ؟
وبخاصة منذ تربعوا على كراسي الوظائف الحكومية .. ؟
ان الجاني في اعتقادي هو المعلم .. نعم المعلم وحده دون سواه
هو الجاني ، لانه لم يغرس في نفوس تلاميذه طلب العلم للعلم
هو الجاني لانه لم يحذرهم من ترك التحصيل بعد مغادرة المدرسة ، ولم يلق في
روعهم ان تركه خطيئة، ولم يشرح لهم الحديث المانور: اطلب العلم ولوفي الصين ..
ايه (أيها المدرسون)) انكم لا تعملون بما تفرضه عليكم مهنتكم الشريفة ..
ست مهنة التدريس شرح الدرس للطلبة .. وانما هي تربية هؤلاء الطلبة على!
- ارفهم حتى اللحد، من طريق البحث والمطالعة والتفكير
وليكفر المدرسون الجديدون ، عن المدرسين الأقدمين
ان جنايتهم كبيرة تتطلب كفارات لا كفارة واحدة ..
والآن فلنلق نظرة على اولئك الموظفين الذين لا يحالون الى المعاش ، حتى
يعدوا هذه الاحالة « ورقة طلاق من العمل .... ؟
واعجب ما يلفت النظر من هؤلاء المحالين الى التقاعد . انهم يتقاعدون فعلا
فلا يقدمون على عمل ، ولكنهم يحتجون على الحكومة التي احالتهم الى المعاش
احتجاجا صامتا غريبا تشهده في كل حي وفي كل مشرب ...
راقب هؤلاء الذين نسميهم ارباب المعاشات . اذا ما عمدوا الى مطالعة الصحف
انك تجد الواحد منهم يبعد الصحيفة عن انفه الى نهاية بسطة ذراعه، أي
انه يبعدها مسافة تتراوح بين ستين سنتيمتراً وسبعين سنتيتراً ...!
فلماذا هذا .. ؟ وأي معنى له .. ؟ وما هو غرض أرباب المعاشات منه ... ؟
غرضهم جميعاً واحد . هو الاحتجاج الصامت على الحكومة لانها حرمتهم
مواصلة العمل في حين ان نظر الواحد منهم قوي شديد. والنظر في مذهبهم.
مقياس الصحة والقوة البدنية ..
ويظل صاحب المعاش مواصلا هذا الاحتجاج . حتى يدهمه هادم اللذات
ومفرق الجماعات ...
ولكن ألم يكن اجدى عليه من هذا الاحتجاج الصامت أن يمارس عملاً
من الاعمال ، ليبرهن على صدق احتجاجه ... ؟
ان انصرافه عن العمل بعد احالته الى المعاش ناطق بأحد أمرين : اما ان
الحكومة أحسنت صنعاً لانه عاجز عن مواصلة العمل ... واما ان الحكومة
تستخدم بعض الذين لا يصلحون لعمل من الاعمال خارج دوائرها ... وكلا
الامرين رائحته غير طيبة
ولعل المحامين أول الذين شذوا عن هذه القاعدة ، فقد وصل بعضهم الى .
الوزارة ، وهو أعظم المناصب الحكومية شأنا
ومع ذلك فما ترك الباشاوات مرقص حنا ، وتوفيق دوس، ومحمد علي،ونجيب
الغرابلي الوزارة ، حتى اسرعوا الى الارتداء بروب المحاماة ، وحتى عادوا الى
.
مكاتبهم یا کلون رزقهم بعرق جییهم .
ان الطلاق مكروه في كل حال . حتى الطلاق الشرعي .
ألم يقل الحديث الشريف: «أبغض الحلال عند الله الطلاق .. ))
نعم ان الطلاق محلل ولكنه بغيض. فما قولك اذن في الطلاق غير المحلل؟.
.طلاق الشاب الذي يترك دور التدريس للعلم .. ؟
وطلاق الموظف الذي يرفت من وظيفته للعمل ... ؟
وأخيراً فما رأي المفكرين من الكتاب في هذا الداء الاجتماعي الوبيل ؟
وما هي الوسائل التي يمكن ان يعالج بها .. ؟
أرجو أن لا يضنوا بآرائهم في هذا الصدد، ولهم طيب الشكر وخالص الدعاء
/من
(( روميو )