٣
﴿ اللطائف المصورة في ٢٩ أغسطس سنة ١٩٢٧
فلسفة ! !
لست أدري من هو ذلك الغبي الأحمق الذي
بنسب اليه البيت القال .
ماحك جلدك مثل ظفرك
فتول أنت جميع أمرك
قد يكون النصف الأول من البيت ، وفي الحقيقة
لست أدري لماذا يطلقون على ((فردة) الشعرلفظة
بيت ؟ البيت كلنا نعرفه وليس في هدا السطر
الناقصة منه كلمة أي وجه للشبه بينه وبين البيت
ولكن هكذا يسمونه فليغفر لهم الله ! عمي الشيخ
عبد الباسط يقول لى ياولدي لاتكن جاهلاً . لقد
أطلقوا عليه ذلك لأنه ينسح كما كانت تنسح بيوت
لشعر ( بفتح الشين ) في الزمن الماضي. ولكن
الطبع يجب ان يكون المرء حريساً فيما بصدقه
ومالا يصدقه مما يقول عمي الشيخ عبد الباسط واما
وأ بي انا الخاص في المسألة. وأظن ان لى الحق في ابداء
رأيي كما ينص الدستور، وبالرغم من تلك النزعة التي
يتكلم بها عمي فيخيل الى من يسمعه ان كل بيوت
الشعر - أم هي أبيات الشعر ؟ - وقف عليه
يفهمها كما يشاء ويشرحها كما يشاء. كنت أقول ، أو
على الأصح كنت أكتب؟ انهم في رأيي يطلقون
على سطر الشعر لفظة بيت لأن بين شقيه دهليزاً
فاذا نظرت الى بيت الشعر رأيت عمارة على اليمين
ثم دهليزاً في الوسط وعمارة أخرى على الشمال . هذا
هو رأيي الخاص وبالطبع لي عليك أن تحترم رأيي .
الم يكفل الدستور حرية ابداء الرأي ؟
شغلني هذا البحث اللغوي الأدبي الفلس في التحليلي
ما كنت فيه من الحقق على قائل ذلك البيت.
أو على ناسجه على ما يصر عمي على تسميته فلقد
كنت اقول انه قد يكون من المعقول ان يكون
نصفه الاول - اقصد العمارة الاولى التي على اليمين
صحيحاً يقبله العقل ، فأنا وانت نسلم أنه لا يمكن ان
بحك جلدك مثل ظفرك، وأولئك الذين يصيبهم
( حمو النيل)) وغيره من الامراض الجلديه ، يؤيدون
هذه النظرية ويشهدون لقائلها بالبراعة. واغلب
إني ان الشاعر نطق بهذه الحكمة العالية في
ـظروف الآتية :
على ظهر الشاعر، والجرب على ظهور الشعراء شيء
فأخدت محك له المواضع التي لم يكن بها طفح
يقولون لزوجاتهم كلما غضبوا عليهن: ما حك جلدك
مثل ظفرك، فيجبنهن قائلات ((فتول أنت جميع
امرك)» والغرض من ذلك انهن يهددن أزواجهن
بتركهم وتعريضهم بعد ذلك للموت حزناً عليهن
قلت لك ... اغبياء. والا بالله عليك كيف أتولى
مريع كما يجب ان تعرف، فهو جرب شعراء يظهر اناجميع امري؟ هل يمكنني أن اغسلملابسي بيدي
على الجسم في خطوط متوازية مقسومة من الوسط
بدهليز ، تماماً كبيوت الشعر التي يقرضونها ، وفي
الحقيقة ان الجرب عند الشعراء انما هو خيال مكتوم
لم يستطيعوا التنفيس عنه فطفح على اجسامهم
هل يمكنني أن الطبخ طعامي بنفسى، أم قل لي بذمتك،
هل اذهب فأنسقط الاخبار وارسم الحوادث واجمعها
واصنع مطبعة وقاوريقة ورق ثم احضر اكليشيهات
واضع الاخمار والصور في جريدة ثم اجلس على
ونعود الى الموضوع - وانا كما ترى دائم الخروج الشيزلونج لكي أقرأها؟؟
منه - فنقول أنه لما أصيب الشاعر بالحرب في ظهره
على كل ، قد يكون كل هذا ممكنا. ولكن شيئاً
أراد أن يحك ظهره - ظهر الشاعر طبعاً لأن الجرب واحدا ثبت لى بالبرهان والدليل أنه غير ممكن مطلقا،
((وشه)» مثل ظهره تماما - ولكن لم تطل يدها وذلك أن اطبخ انا بنفسي طعامي فقد تشاجرت
مواضع الطفح فاستعان بقطعة من الخشب
أخذ يحركها من فوق كتفه على ظهره ،
ولكنه رأى أن ذلك علاج غير ناجع ،
أي انه لم يبرد غلته، فلجأ الى زوجته
المحترمة وطلب اليها أن تحك له ظهره،
ولكنها أخذت تحك في المواضع التي
لم تكن ((تأكل)» الشاعر، أو التي لم
يكن فيها طفح ، فغضب الشاعر رحمة الله
عليه ، واشتد به الغضب فاخذ يقول
اعربي عن وجهي يا أمة الله ! حقاً ما
تشاجرت مع طباخي وتركني مهدداً
حك جلدك مثل ظفرك. واعجبته الحكمة التي في
مع الطباخ - أو الطاهي أنه كان لا بد من مجاملة
في الشيخ عبد الباسط - تشاجرت معه أول
أمس وانتهت المعركة بتركه خدمتي ولكن بعد
أن (( بستغني )» قبل خروجه وهددني بأتي
سأرسل اليه قريباً اعرض عليه شروط الصلح
قوله فجعل يرددها ما حك جلدك مثل ظفرك
فغضبت زوجته لذلك غضباً شديداً ولبست ملاءتها
ولمت نحاسها وغوايشها وقالت له وهي «تبكي انا ذاهبة
الى بيت أبي فتول أنت جميع امرك » وخرجت فحزن
عليها الشاعر حزناً شديداً انتهى به الى القبر. وسار والا فاني اموت جوعاً وابى عنادي وعزة نفسي
الا أن اثبث له انه كاذب فدخلت المطبخ واعتزمت
أن اتولى انا جميع امري . ولكن لا، لقد
سرقنا الحديث ، فالى الاسبوع القادم حيث
أصف لك ما جرى لي بين جدران المطبخ
( فوفي )
الاحتجاج على طلاء الشفاه
نشرت صحف برلين نبأ فكاهياً تناقله الناس
ضاحكين متعكهين . وقد جاء هذا انتبأ من
بودابست حيث أعلى أصحاب المطاعم بأنهم لن
البيت منذذلك الحين مسار الحكم فاخذ الناس يضعوا على موائد الطعام مناشف لليد ليستعملها
عملاء المطعم وانما سيبدلونها بماشف من الورق
البسيط
وذلك احتجاجا على ضلاء الشفاء الذي ((تلغمط))
به السيدات ثغورهن وينطيع في المناشف عندما
واما اولئك الأغنياء الذي يعتقدون أن هذا البيت يمسحن أفواههن ولا يزول بالغسيل وبذلك تتلف
کان الشاعر ، رحمه الله اذ لا بد انه مات کما سترى
بما بعد، كان الشاعر مريضاً بالجرب، وظهر الجرب الحكمة بل قانون يجب أن يسير عليه الناس فهم كما إ هذه المناشف ولا تصلح للاستعمال مرة أخرى