٣
﴿ اللطائف المصورة في ٥ ديسمبر سنة ١٩٢٧
المعوج من أخلاقنا
آدابنا في المجالس
حدثتك اخيراً عن آدابنا في المسارح وعمافيها من الحديث . فيبدأ أحدهم بسرد الحوادث الجارية
والتعليق عليها. او يأخذ غيره بقص قصة طلبة على
الحضور فيرهف الجميع اسماءهم . وينصتون اليه
بسرور ولهفة .. .
تمثيل مزدوج : تمثيل على المسرح يقوم به الممثلون .
وتمثيل فى البهو يقوم به المتفرجون. وقارنت بين
الجمهور الصامت المنصت الهادىء في دور التمثيل.
باوربا . وبين الجمهور الثرثار الطائش الثائر في
دور التمثیل یبلادنا
ودعني اليوم احدثك عن آدابنا في المجالس أياً
كانت واينما كانت
كثيراً ما حاولت تدوين ما آراه واسمعه في تلك
المجالس . لكن نطاق مذكراتي كان يضعف عن
احتواء ما اضعها اياء من ملاحظات ومشاهدات .
ذلك لان تلك الملاحظات والمشاهدات كثيرة لا
يحمى لها عدد ولا تدخل تحت حصر
ولكن اليك البعض منها. فذكر القليل ينبىء
عن الكثير . وتدوين الجزء يغني عن تدوين الكل
ويعطيك فكرة عما يقاسيه مجتمعنا . من سوء الحالة التي
نحن فيها
الم يحدث لك ان ذهبت لقضاء سهرة في احد
المجالس تلبية لدعوة سديق او رغبة منك في السلوى
وتضييع الوقت ؟ لابد ان يكون قد حدث لك ذلك
ولاشك عندي في انك كثيراً ما اضطررت إلى ترك
( انا فعلت كيت وكيت . واعرف فلاناً وعلانً)
الطلق وقرقعة مركباته وضجة سياراته على ذلك
المجلس الهادىء بجوه، المزعج بمن فيه
وما قولك بمن يلبي دعوتك لقضاء السهرة في
بينك. فيأتيك يجر وراءه العائلة كلها . رجالاً
ونساءاً، كباراً وصغاراً. من الجدة الى الام الى
الزوجة الى الاولاد والاطفال الرضع تحملهم (الداد.)
على ذراعيها ؟ تدعوه لقضاء ساعة أو ساعتين في
هدوء وسكينة . فيحول هدوءك وسكينتك الى
جحيم لايطاق . إلى ميدان بكاء وعويل . الطفل
الصغير يريد أن يرضع فتضطر الام ان تعطيه
( البز) على مرآى من الجالسين . والولد الثاني
( شتي) لا يجلس في مكانه خمس دقائق . بل يطوف
في المنزل متفقداً غرفه غرفة غرفة . ويفتح خزائنه
خزانة خزانة . ثم يدخل المطبخ حيث تجذبه
الحلويات والمربيات . بينما الفتاة الصغيرة اخته
المحترمة . تقلب مكان الزينة رأساً على عقب . وتفرغ
على نفسها زجاجات المطور وعلب المساحيق .
ارأيت اسمج من اولئك الناس الذين يحملون
اولادهم الصغار والكبار من بيوتهم الى بيوت
الغير؟ مضايقة من فيها أرأيت أسمج منهم وم
بدهون اولادهم ويحاولون أن يبرهنوا لك ان الله
لم يخلق أخف وأرق وألطف من اولئك (الملائكة)
الذين تنظر اليهم انت نظرك الى الشياطين ؟
وذلك المدخن الذي لا بلذ له الا الدخان الانجليزي.
يتصاعد سحابه فيغشى الأبصار وتعم رائحته
فتكتنف الانوف. وهو لا يبالي بمن حوله من
سيدات وفتيات . يزعجهن ذلك الدخان الكثيف
يصبح صاحبنا: (( انا فعلت كيت وكيت. أنا المنبعث من (البيبة) والرائحة التي تخدش أنوفين
النحيفة !
رأيت كذا وكذا انا عندي الشيء الفلاني واعرِف
فلاناً وعلاناً . انا ... انا ... »
ويسمي الافرنج هذه الطبقة من الناس عباد
( الأنا) .. اي ان لا حديث لهم الا عن انفسهم.
وان المجالس لا تروقهم الا اذا كانوا فيها مصدرين
ولا حاديتها مسيرين
ويصغي النساس مرغمين الى ذلك المحدث المزعج.
فلا يجدون في كلامه الا تسبيحاً بنفسه ، واشادة
بذكره . فهو يقص عليهم اعماله وفعاله
ذلك المجلس على الرغم منك. تخلصاً من ثقالة ثقيل ويكدس الكذب على الكذب".
( والخلط على الخلط). رغبة منه في
او ازعاج مزعج أو تطمل طفيلي. فما أكثر امثال
اولئك الناس الذين يحمرون انفسهم في المجالس
آثارة دهشتهم وذهولهم. لكنه لا يثير
ويمكرون صفوء حدوثها وسكونها. ويحلون فيها فيهم الا الاشمئزاز والنفور، فيهرعون
الواحد بعد الآخر نحو الباب يطلبون
السماحة محمل الادب والازعاج محل السلوى
يجلس المدعوون والاصدقاء بتجاذبون- طراف النجا. ويؤثرون الشارع بهوائه
وسرعان ما بنغص عليهم سلوتهم احد اؤلئك
( الاجلاف ) الذين لا يروقهم ان يتكلم في المجالس
غيرهم. وان ينصت الناس لسواهم
يقطع ذلك السمج على المحدث كلامه . مرة ثم
اخرى فثالثة فرابعة . ويحشر نفسه حشراً فى
حديث لا شأن له به . لكي يلفت اليه الانظار
( يدخن ولا يبالي بمن حوله من سيدات وفتيات )
فيحولها عن غيره . ولكي یبرهن للناس ان حديثه
هو الحديث الوحيد الذي يستحق منهم التفاتة .
وان شخصه هو الوحيد الذي ينبغي الاهتمام به
ولو أردت أن أسرد لك هنا قائمة اولئك المزعجين
الذين تمجهم المجالس ويهرب منهم الناس هرب
السليم من الأجرب ، لما اكتفيت بصفحات من
هذه المجلة. ولطال بي الشرح الى ما شاء الله !
فدعني اقف اليوم عند هذا الحد . فلا أزعجك
بالحديث عن أولئك السحفاء كما يزعجونك هم
( البقية على الصفحة ٧ )
( يأتيك يجر وراءه العائلة كلها ! رجالا ونساء كباراً وصغاراً)