٤
*** اللطائف المصورة في ١١٥ كتوج سنة ١٩١٧ كه
من الزمان وكان المرحوم توفيق باشا اخوهُ ناظراً للداخلية حينئذ. فلما سقطت
وزارة شريف باشا خرجا كلاهما من الوزارة
ولما عين المرحوم توفيق باشا خديوياً وخرج اسماعيل باشا من مصر خرج
عظمته واخوهُ المرحوم حسن باشا معهُ واقاما خارج القطرا كثر من ثلاث
سنوات ثم عادا اليه بعد انتهاء الثورة العرابية. ووجه همته وعنايته الى الزراعة
مدة سنتين ولشدة شغفه بها وقوة ميله اليها استأجر اطياناً من مصلحة الدمبين
وتولى زرعها ثم سوى الخلاف بين الحكومة والعائلة الخديوية في الدعاوي التي
كانت بينهما باستبدال مرتبات العائلة كلها باطيان من اطيان الديمين وإدارة
حركة هذه الأطيان كلها وبذل الهمة في اصلاحها ووسع نطاق الزراعة فيها
بعناية عظيمة وكفاءة مشهورة
وفي سنة ١٨٨٩ حضر المرحوم الملك ادوارد السابع إلى مصر
وكان يومئذ ولياً اعهد بريطانيا العظمى فانتدب المرحوم توفيق باشا اخاه
البرنس حسيناً لملاقاته وكذلك التدية الاقات القيصر نقولا الثاني
حين قدم مصر سنة ١٨٩٠ وكان ولياً لعهد روسيا حفظ فقام بهاتين الهين
خير قيام حتى سافر ذائك الضيفان الامطيرا الثان وهما يهيان على ما انيا في
مصر من الحفاوة والأكرام
وقد كانت المظمته اليد الطولى في ادارة حركة الاشغال في هذا القطع
وإثارة الرغبة بين مزارعيه فرأس عدة جمعيات اجنبية مصرية كشركة سكة
جديد الدلتا والشركة البلجيكية وشركة النوايشن وغيرها وافرع الجهد في
تأسيس الجمعية الزراعية الخديوية وكانت في اول الامر شركة زراعية بنها
توادت فكرة وزارة الزراعة حتى اخرجت من القوة الى الفعل في هذه
السنين الأخيرة . وله اليد البيضاء في انشاء المدرسة الصناعية بدمنهور
بالاكتتاب الذي تم تحت رئاسته ثم استعفى من رئاسة تلك الشركات وحصر
حمه في ترقية الأمور الزراعية والاقتصادية فزاد عدد أعضاء الجمعية
الزراعية زيادة عظيمة من كبار المزارعين المصريين وجعل يقضى اشهر الصيف
من كل سنة متنقلاً في ايطاليا وفرنسا والبلجيك باحثاً في امورها الزراعية
والاقتصادية وسائر ما يعود على الفلاح المصري بالخير والفلاح موجهاً عنايته
الى انشاء الثقابات الزراعية التي يتماون فيها صغار المزارعين لاعتقاده ان لانجاز
المزارع المصري الا بتأليف النقابات التي يتحد صغار المزارعين فيها معاً
ويتماونون على القيام بشؤون زراعلتهم
وفي يناير ١٩٠٩ عين رئيساً لمجلس شورى القوانين والجمعية العمومية قبلها.
في رئاسته شأواً لم يبلغاه قبلها وظل في رئاستها ثم استعفى من الرئاسة ولكنه
لم ينقطع عن خدمة وطنه بل بذل الهمة في ترقية شؤون الجمعية الخيرية
الاسلامية التي تقلد رئاستها منذ أعوام وكذلك رئاسة جمعية الاسعاف
الاتحاد قسم بعمل خيري او مشروع نافع عموبي الا ونجد له يداً فيه.
حتى لقد لقبه اهل القطر على اختلاف طبقلتهم بابي الفلاح ونصير الخير والنجاح
وفي أواخر سنة ١٩١٤ نشبت الحرب العظمى وأحت الحوادث السياسية
في مسر الى اعلان تحرير ها من حقوق السيادة المكانية و بسط الحماية البريطانية
عليها ورأت حكومة جلالة الملك ان تكون حكومة البلاد بيد أمير من أمراء
العائلة المديوية فوقع الاختيار على عظمته ابلغ ارادة حكومة جلالة الملك وقبل
المنصب الخطير الشان وارتق عرش المديرية السريةفي ١٩ ديسمبر سنة ١٩١٤
بلقب ( سلطان)».قال القلم: قابل سلطان الملك بعزم ثابت وعاهدرية
ان يعيش لشعبه ما بقي من هره فى يقضي الحول الاول على حكمه حتى رأينا
الأمة المصرية باسرها اسيرة حبه ونوع اشارته بل رأيناه (خاصة مصر
وطنا)حقين على الشهادة بإن سلطلهم خير قدوة الرجال حكومته والا فراد
رعيته في التزام جادة الحق والعدل ، في المحافظة على ترقية مصالح الامة وعلى
تعليم أبنائها وبناتها والتأليف بين قلوب طوائفها
وقد أدام الله نسمته لهذا الفطر باختبار امسر عاقل حليم ربي في مهاد
الدستور وسبر غور الامور فقد جبر الله قلوبنا بسلطاننا المعلم السلطان الحميد
فواد اجمل الله لمنظمته وارعيته العزاء
وستصدر الطائف المصورة القادمة حافلة بصور مشهد جنازة المغفور
السلطان حسين فتحول اليها الانظار
عميد التمثيل والانشاد
فاضت نفس حضرة الشاعر العبقري محمود افندي رمزي نظيم بنفشة
خزينة سالت دمعة حارة حزناً واسى على فقيد الانشاد والتمثيل المغفور
له الشيخ سلامة حجازي هي وجدان الشاعر النابغ سال على قلمه بما اوحى إليه
قصور هذه النفس الحزينة صورة تماثل كل نفس تأست لعقد هذا الراحل الكريم
قد طواء اليوم من يطوي السماء
منعش الأرواح استاذ الاغاني
وطوى بسط الصفاء الندماء
فبكى المود برنات الثاني
روحه ما بين ارواح الزهور ومع النجم وانفاسَ الصباح
(*) نقلاً عن مجلة الحال الزاهرة
سعدت بين المشيد الطيور
واقام الحزن وانقض السرور
كل شيء ايها الانسان فان
بين الطواق رجاء واماني
سكت البلبلُ والورد انتثرٌ
ومضى فن الاغاني واندثر
وغدا العود صريفاً وانكسر
وجدت فوق الثرى بنت الدنان
ورأيت الحزن في بضع ثوانْ
وتبا كييا وأنات الملاح
وبكى (الانشاد) (والتمثيل) باخ
ان للعيش ختاماً وانتهاء
يذهب المرء من الدنيا هباء
وبكى الفجر بعين النرجس
استحال اليوم أنس المجلس
وهوى فوق رؤوس الاكوين
قبل ما يزجها الساقي باء
دب في الناس رجالاً ونساءً
( البقية على صفحة ١٣)