٦
الطائف المصورة فى ٣١ يناير سنة ١٩٢٧.
زهرة الأقحوان السيبيرية
ماتت في الشهر الماضي في ناجاسا كي احدى مدن
اليابان امرأة يابانية قضى عليها الفقر المدقع والافراط
في تناول الافيون . وقد كان اليابانيون منذ بضع
سنوات يكبرون شأنها ويهتفون باسمها ويعدونها
من أبطال الوطنية وهي تدعى كيكو ديجاتي وكانت
ذات جمال باهر يستهوي النفوس وقد بدأت حياتها
راقصة في يوكا هاما . ولكن هذه المهنة لم ترق لها
بل كانت تشتعل بين جوانحها جذوة الوطنية وتمني
نفسها في كل حين بان يخوض غمار المخاطرة في في تناول الافيون لتنسى
سبيل رفعة بلادها . الى ان مهدت لما الاحوال ذلك
السبيل عندما ابحرت الجنود اليابانية إلى فلاديفوستك
في سنة ١٩٢٠ لصد غارة الجيوش الحمراء. فايقنت
کیکو دیجاني ان ساعتها ازفت فسارت الى مركز
الجيش الياباني وعرضت على القائد العام خطة حكيمة
تعهدت بتنفيذها فوافقها القائد على خطتها وادمحت
فى سلك المتطوعات ثم ارسلت الى ميدان القتال
وتسللت الى المدينة التي اتخذت مقراً لقيادة الجيش
الاحمر العليا
وتقربت الى قواد الجيش وفتنتهم بملاحتها وضروب
دهائها حتى اشتهر امرها في المدينة وتحدث الناس
عنها فقالوا ان غانية صينية جميلة استهوت قواد الجيش
وأصبحت مستودع ثقتهم
وهكذا أصبحت الراقصة جاسوسة واخذت تمد
بلادها بمعلومات ثمينة عن حركات الجيش الاحمر .
وكثيراً ما اوشك ان ينفضح أمرها ولم يكن بينها
وبين كشف سرها الا قيد شرة ولكنها كانت
شديدة الدهاء فظل امرها مكتوما
وكانت أعمالها سلسلة عجيبة فكانت سبباً في منع
ابادة فرقة يابانية بأكملها بان انذرت مركز القيادة
اليابانية في الساعة الاخيرة فامكن انقاذ الفرقة من
الهلاك المحتم
واخيراً اوقفت الأعمال العسكرية في تلك الانحاء
فعادت الراقصة إلى بلادها بعد أن اجتازت مناطق سوقهن . وهن في ذلك لعلى أبين أنواع الضلال
خطرة وعرضت للهلاك مراراً
واستقبلها اليابانيون استقبالاً عظيماً ورفعوها الى
مصاف الابطال الظافرين وعقدت لها الصحف
اكاليل المدح والثناء واغدقت عليها الاوسمة
التهافت ، من القرى والمزارع، على الاماكن الشهيرة
والنياشين وكان الجنود يلقبونها ((زهرة الاقحوان
السيبيرية)» ثم مرت الأيام فاهمل شأنها وتنوسي امرها
وضاق بها الحال فبحثت عن عمل تقتات منه واشتغلت والقامة هو كل ما يطلب في الفتاة لتفوز باقتناص
غسالة !.. ولكن مواطناتها اللواتي عقدن لها الرجال ، ولا سيما (( الاغنياء)»
اكاليل المجد لم يفكرن في
ارسال ملابسهن اليها لغسلها
فلم تفلح في مهنتها الجديدة.
وأغلقت حانوت الغسيل
وعادت الى مهنتها القديمة
واشتغلت راقصة في مشرب
شاي في ناجاسا کي . وقد
رأت من جمود الناس وسخرية
الاقدار ما جعلها تنظر للحياة
نظرة سوداء مريرة فاندفعت
حسرتها . وما فتئت في ذلك
المحل معدودة من بنات الهوى
الحقيرات وفي قلبها غصص
من الأسى والحزن حتى قضى
عليها الافيون وماتت في
فقر مدقع
CONTINENTAL BAL
١
Ontinental
كاوتشوك كونتننتال بالون
وعاد الناس يذكرونها
بعد موتها وعقدت صحف
اليابان الفصول الطوال منوعة
بفضلها على البلاد معيدة
ذكرها أحد بخير. وكأنها الآزوهي تحت
لأ عرفنك بعد الموت تذكر ني
الشاعر العربي
( الاسود الجديد - اول اصناف الكاوتشوك - ياع بكل مكان)
الوكلاء الوحيدون بمصر والسودان - شركة ماكينات اوتوديةس
* مصر شارع نوبار باشا ثمرة ١٩ اسكندرية شارع محطة مصر فرة ١٠
تاريخها المجيد وفعالها العظيمة ولولا موتها لما كلا ياعزيزاتنا. ليس ذلك كذلك. وأرى ان خير
الوسائل للنجاة من خيبة الآمال ، التى تساور
الثرى جثة هامدة تخاطب وطنها الجاحد بقول اكثركن، هي الاقلاع عن التصابي، والاتصاف
بالترصن والادب ، واحراز روح العمل الخالص
بنوع خاص وبروح ساكنة
وفي حياتي ما زودتني زاداً
أسيرات الأوهام
قيمة السيدة بما فيها لابما عليها
لقد زادت رغبة الفتيات في المهن التي یرجین ان
تستلفت اليهن الانظار ، كهنة تقليم الأظافر ، أو
مهنة ((رسوم الازياء)) حيث يتجلى جمالهن، وتروج
بذلك على ذلك ورود الوف من الطلبات على دوائر
الازياء والتقليم ، حيث لاحاجة الى مستخدمات أو
عاملات . والدافع لمن معلوم .
فلا يشغل بال الفتاة كثيراً صقل الوجه ، وتنسيق
الثياب فليس الجمال بأثواب تزينهن ، ولا بتطرئة أو
صقال، فان المتوسطة المظهر لتؤثر على الحسناء، اذا
هي حرصت على مافات تلك من حسن الاوضاع
ومجالى الاحتشام
ان قليلات جداً من السيدات الانجليزيات يصبح
أن يقال فيهن فاتنات ، ومع ذلك لا يجهل خبير
مالهن من مواطن السلطة على قلوب الرجال
واننا لمسرفون كثيراً في توجيه العناية للقوام
والتحسينات الصناعية . فان الحلوة الشمائل خير من
حلوة المبسم المتجلية بصورة الاهات الجمال عند أرباب
والذي يقود الكثيرات من اولئك الواهمات على الفن القدماء وكثيراً ما استهجن تهافت البنات على
الظهور ، والتصوير ، والتمايل رافلات بأبهى
الكثيرة الزبائن ، ليس الازعمهن ان جمال المنظر الحال. وأرى ان سلاحيتهن تقوم بالأكثر في
ما ينزعن عنهن ، لافي مايضعن ، على اجسامون
الضمة في الجوهر لا في الاعراض