١٩
اللطائف المصورة في ٢١ مارس سنة ١٩٢٧
المختارات النفيسة
زيد ابن علي ابن الحسين
كان زيد بن على ديناً شجاعاً ناسكاً من أحسن
بني هاشم عبارة واجملهم اشارة وكانت ملوك بني
الكوفة من حضور زيد بن علي فان له لساناً أقطع
من ظبة السيف ، وأحد من شبا الاسنة ، وابلغ
من السحر والكهانة ، ومن كل من ينفث في عقدة
وقيل لزيد بن علي : الصمت خير ام الكلام فقال
قبح الله المساكنة ما افسدها للبيان واجلبها للعي
والحصر ( عسر الكلام ) وقال له هشام بنعبد الملك
بلغني أنك تروم الخلافة ، وانت لا تصلح لها لانك
ابن أمة ، قال زيد : ولم لا وقد كان اسماعيل بن
إبراهيم بن امة ، واسحق بن حرة فاخرج الله من
صلب أسماعيل خير ولد آدم فقال له قم ! فقال اذاً
والله لا ترانى الا حيث تكره وقد تمادى زيد في
الهجو والقدح إلى ان قتله يوسف بن عمر وصلب
جثته وبعث برأسه الي آل أبى طالب وكلفهم
البراءة من زيد
مترادفات في وصف الكتاب ( الجواب)
كتاب النظر فيه نعيم مقيم، والظفر به فتح
وصف البلاغة من طريق الصناعة
قال الجوهري : احسن الكلام نظاماً ما ثقبته
يد الفكرة ونظمته الفطنة ، ووصل جوهر معانيه
في سموط الفاظه فاحتملته نحور الرقة.
عظيم ، كتاب ارتحت لعيانه، واهتززت لعنوانه،
كتاب هو أنفس طالع وأ كرم متطلع ، وأحسن
واقع واجل متوقع ، كتاب لو قرى. على الحجارة
لانفجرت ، أو على الكواكب لانتثرت ، كتاب
وقال العطار : أطيب الكلام ما عجز عنبر
رائحة عبقه ، فتعلقت به الرواة وتعطرت به السراة
وقال الصائغ : خير الكلام ما احميتبه بكير
الفكر ، وسبكته بمشاعل النظر، وخلصته من
خبث الاطناب فبرز بروز الابريز ، في معنى وجيز
وقال الصير في : خير الكلام ما نعدته يد البصيرة
وجلته عين الروية ووزن بميعار الفصاحة فلا نظر
يزيفه ولا سماع يبهره
كدت أبليه طياً ونشراً، وقبلته الغاً ، وبد حامله
عشرا، كتاب نسيت لحسنه الروض والزهر ، الفاظه بمسك معانيه ففاح نسيم نشقه ، وسطعت
وغفرت للزمان ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، كتاب
أملته هزة المجد على بنانك ، ونطق به لسان الفضل
عن لسانك . أنا ألتقط مى كل حرف تديره أناملك
تحفة : وآخذ من كل سطر تتجشم تخطيطه نزهةٍ .
اذا قرأت من خطك - رفاً ، وجدت على قابى خفاً،
( ارتياحا ) وإذا تأملت من كلامك لفظاً، ازددت
من انسي حظاً ، كتاباً حسبته ساقطاً الي من
السماء ، اهتزازاً لمطلعه، وابتهاجاً بحسن موقعه،
تناولته كما يتناول الكتاب المرقوم، وفضضته كما
يفض الرحيق المختوم ( الخمر المعتقة) كتاب كالمشتري
شرف به المسير، وقميص يوسف جاء به البشير ،
كتاب هو من الحسن روضة حزن، بل جنة عدن،
وفي شرح النفس ، وبسط الانس ، برد القلوب ،
وقميص يوسف في أجفان يعقوب ، قد اهديت الي لبيت البيان، وعارضة لسقف اللسان
محاسن الدنيا مجموعة في ورقة، ومباهج الحلى والحلل
محصورة في طبقة ، كتاب ألصقته بالقلب والكبد ،
وشممته شم الولد ، ورد منك المسك ذكياً ، والزهر
جنياً ، والماء مرياً، والعيش هنياً، كتاب مطلعه
مطلع أهلة الأعياد ، وموقعه موقع نيل المراد ،
كتاب وجدته قصير العمر ، كايالي الوصال بعد
من الأول
امية تكتب الى صاحب العراق أن أمنع أهل الهجر، لم أبدأ به حتى استكمل، وقارب الآخر
نظم الشعر. كيف ومتى لا بي تمام الكبير
بخير اوقات النظم وانت قليل الهموم ، صفر
الغموم ، واعلم ان العادة جرت في الاوقات ان
يقصد الانسان لتأليف شيء أو حفظه في وقت
السحر اذ تكون النفس قد اخذت حظها من
الراحة وقسطها من النوم ، وإن أردت التشبيب
فاجعل اللفظ رقيقاً والمعنى رشيقاً، واكثر فيه
من بيان الصبابة وتوجع الكآبة وقلق الاشواق ،
ولوعة الفراق ، فذا اخذت في مدح سيد ذي اياد
فاشهر مناقبه ، واظهر مناسبه ، وابن معاله ، وشرف
مقامه ونضد المعاني واحذر المجهول منها ، واياك ان
تشين شعرك بالالفاظ الرديئة ، ولتكن كأنك
خياط يقطع الثياب على مقادير الاجساد . واذا
عارضك الضجر ، فارح نفسك
وقال الحداد : احسن الكلام ما نصبت عليه
منفخة القريحة ، وأشعلت عليه نار البصيرة ثم
اخرجته من لحم الانحام ورققته بمطرقة الافهام
وقال النجار : خير الكلام ما احكمت الخبر معناه
بقدوم التقدير ونشرته بمنشار التدبير ، فصار باباً
وقال الخياط : البلاغة قیص طوقه البيان، وجيبه
المعرفة وكماه الوجازة ، ودخار يصه (فتحات الازرار)
الافهام ، واطرافه الحلاوة ، ولابس جسده اللفظ
وروحه المعنى
وقال الصباغ: احسن الكلام ما لم تنض بهجة
ايجازه ولم تكشف صبغة اعجازه ، قد صقلته يد
الروية من كمود الاشكال، فراع كواعب الادب
والف عذارى الالباب
وقال الحائك : أحسن الكلام ما اتصلت لحمة
الفاظه بسدى معانيه نخرج مفوفاً منيراً وموشى محبراً
وقال الجمال : البليغ من أخذ بخطام كلامه ،
فاناخه في مبرك المعنى ثم جعل الاختصار له عقالاً،
والإيجاز له مجالاً
وقال الطبيب : خير الكلام ما اذا باشر دواء
بيانه سقم الشبهة ، استطلقت طبيعة الغباوة ، فشفى
من سوء التفهم ، واورث صحة التوم
اذا اضفت قليلا من النشادر الى الماء الذي تغسل
به الفنيلا تزول خشونتها
Les Couverts argentés
de la
WÜRTTEMBERGISCHE
METALLWARENFABRIK
MF GEISLINGEN.STEIGE
WMF
sont les meilleurs
أحسن ماركة
وأكبر فاوريقة في العالم لفضيات السفرة ( المائدة )
تباع في جميع المخازن الكبرى الوكلاء الوحيدون
محل خلفاء فونك
# تليفون ٥٦٥ صندوق البوستة بمرة :٣٠١