١٥
﴿ اللطائف المصورة في ١٨ ابريل سنة ١٩٢٧
مختارات نفيسة
( اخلاق الملوك )
قال الجاحظ : حدثني الفضل بن سهل قال :
كانت رسل الملوك اذا جادت بالهدايا يجعل اختلافهم
الي فتكون المؤمرات فيما معهم من ديواني ، وكنت
أسأل رجلاً رجلاً منهم عن سير ملوكهم وأخبار
عظمائهم فسألت رسول ملك الروم عن سير ملكهم فقال تعاقب بالحرمان .
واصطنع انوشروان
بذل عرفه ، وجرد سيفه ، فاجتمعت عليه القلوب
رغبة ورهبة . لا ينظر جنده ولا يحرج رعيته ،
سهل النوال حزن النكال . الرجاء والخوف معقودان
في يده. قلت فكيف حكمه؟ فقال: يرد المظالم
ويردع الظالم ويعطي كل ذي حق حقه . فالرعية
اثنان : راض ومغتبط. قلت فكيف هيبتهم له ؟ قال
يتصور في القلوب فتغض له العيون
رجلا فقيل له : انه
لا قديم له ، قال :
اصطناعنا اياه شرفه
وقال معاوية رضى
الله عنه نحن الزمان
من رفعناه ارتفع ،
ومن وضعناه اتضع
وكان يقول : اني
لا نف من ان يكون
في الارض جهل
لا يسعه حلمي
وذنب لا يسعه
عفوي ، وحاجة
لا يسمها جودي
وقال عبد الملك
ابن مروان : افضل
الناس من تواضع
عن رفعة ، وعفا
فنظر رسول ملك الحبشة الى اصغائي اليه واقيالي
عليه فسأل الترجمان ما الذي يقوله الرومي قال
يذكر .لمكهم ويصف سيرته فتكلم مع الترجمان
بشيء فقال لي الترجمان انه يقول ان ملكهم ذو اناة
عند القدرة وذو حلم عند الغضب وذو سطوة عند
المغالبة وذو عقوبة عند الاجرام وقد كسا رعيته
جمل نعمته ، وخوفهم عسف نقمته فهم يتراءونه
رأي الهلال خيالا ، ويخافونه مخافة الموت نكالا ،
وسعهم عدله، وردعتهم سطوته، فلا تمتهنه مزحة،
ولا تؤمنه غفلة ، اذا أععلى أوسع ، واذا عاقب
أوجع . فالناس اثنان: راج وخائف ، فلا الراجي
خائب الامل ولا الخائف بعيد الاجل. قلت فكيف
هيبتهم له ؟ قال : لا ترفع اليه العيون أجفانها ولا عن قدرة، وانصف
تتبعه الابصار انسانها كأن رعيته قطاً رفرفت عليها عن قوة
صقور صوائد .
عندك ، قلت الف درهم . قال يافضل ان قيمتهما
عندي اكثر من الخلافة . اما عرفت قول علي ابن
أبي طالب كرم اللهوجهه (( قيمة كل امرى، ما يحسن»
افتعرف أحداً من الخطباء البلغاء يحسن أن يصف
احداً من خلفاء الله الراشدين المهديين بهذه الصفة .
قلت لا، قال فقد امرت لهما بعشرين الف دينار
واجعل العذر مادة بينى وبينهما في الجائزة فلولا
حقوق الاسلام وأهله لرأيت اعطاءهما ما في بيت مال
الخاصة والعامة دون ما يستحقانه
( أقوال الملوك )
غضب كسرى
انوشروان على بعض
•رازبته فقال يحط
عن مرتبته ولا
ينقصمن صلته فان
الملوك تؤدب
بالهجران ، ولا
لتبييض الاسنان
القذرة
١
طريقة جديدة قائمة على المبادئ الفنية الحديثة التى تنظف الأسنان القذرة وبعدها الىروفقها الذيع
توجد الآن طريقة لتبيض الأسنان وتلميعها
بسرعة وهى طريقة يوصى بهاجميع الثقات
فى طب الاسنان فى العالم. ان اسنانك
بطبيعتها ليست قائمة اللون وإنما تعلوها
غشاوة واذا مررت بلسانك على اسنان
شعرت بها على شكل غشاوة لزجة
وهذه الغشادة تمنص من الطعام
والتدخين الخ. ما يغيرلون الاسنا
ويجملا سنانك قذرة مغبة اللوز
ثم تأتى الجراثيم نستنولد فيها
وتسبّب تأكل الأسنان وتقيح اللثة
أمراضها الاخرى
ان المسحوقات العاديّة لتنظيف
الاسنان لا تزيل هذه الغشاوة تماما.
فاذازلتها دهشت لبياض أسنانك
وصارت ابتسامتك فتانة واصبحت
أسنانك كالفاج اللامع وقويت
لشئك وصارت كالمرجان الأحمر
اشت اليوم الدواء الخاص
بازالة الغشاوة عن أسنانك
وهويستى ببسودنت فلاتمضى
أيام قليلة حتى تثبت لك قوته
بلاريب. احصل على انبوبة منه
السيوم من الاجزاخانة التى تعاملها
Pepsodent
ce، ?
"بَنْسِوُرَب)"
باع فى جميع الاجزخانات الكبرى ومخازن الادويَة
بمصر والسودان
1962
وقال زياد : استشفعوا لمن وراءكم ، فليس كل |يا امير المؤمنين ؟ قال هذا اول من فتق لساني بذكر
الله وادنائي من رحمة الله
حدثت المأمون بهذين الحديثين فقال: كم قيمتهما احد يصل الى السلطان ، ولا كل من وصل اليه
يقدر على كلامه
وقال المهلب : عجبت لمن يشتري الماليك بماله ،
كيف لا يشتري الاحرار بمعروفه وقال لبنيه : يابني
أحسن ثيابيكم ما كان على غير كم
وقال اردشير : اذا رغبت الملوك عن العدل رغبت
الرعية عن الطاعة وقيل للاسكندر ما بال تعظيمك
لمؤدبك اكثر من تعظيمك لا بيك؟ قال لأن اني
سبب حياتي الغانية ومؤدبي سبب حياتي الباقية
وقال انو شروان : الملك اذا كثر ماله مما يأخد
من رعيته كان كمن يعمر سطح بيته بما يقتلعه من
قواعد بنيانه
وقال المامون : الملوك تحتمل كل شيء الا ثلاثاً!
إفشاء السر والقدح في الملك والتعرض للحرم
يقول المسيو بواريه شيخ مبتكري الازياء النسوية
بباريس ان جميع النساء سيليسن البنطلونات كالرجال
ودخل محمد ابن زياد مؤدب الواثق على الواثق في القريب العاجل وأنه لن ينقضي ثلاثون عاماً حتى
فاظهر ا كرامه واكثر اعظامه فقيل له من هذا تختفي الثياب النسوية الحالية عن الابصار