٩
قر الطائف المصورة في ١٥ يناير سنة ١٩١٧}}
في حديقة الحيوانات
(في الجيزة - وتأملات)
حِجمَ الصُّبْحُ كفارسْ شَقَّ مَيْدَانَ الحِنَادَسْ أَيُّهَا الإِنسانُ عَلَا
فَلْجَّلَى ما كانَ عابسْ
وَعَبْيَرُ المَسْكِ عَابِقْ
وشَاعُ الشمسِ مَائِينْ
وحُبُورٍ
بابهاچٍ
خاطراتٍ كالعرائس
شَدُوُها يشفي البلابل
وِنَفَتْ عِنَّا الْهَوَاجِسْ ولكم أفْتَتْ رجالاً
شَنَّفَتْ مِنَّا المَسَامِعْ
طَرْفُهَاَ الفَتََّنُ نَاعِنْ
فقدا يسحرُ بَّا
وحتّى الرأسَ كحارِسْ
هانجاتٍ كالبحور
تشتعي لَهُمْ الفرائس
وَهِيبٌ وَرَهِيبٌ
لابساً أبهى الملابس
تلقَ ابْدَاعًا وَظُرْفا
واقفا طوراً وجالسُ
وضعيفٍ وقديرِ
ولطيفٍ ومؤانس
ومنَ الليث الذريع.
ومن القردِ الْمُدَالِسْ
قائص الأسد العظيم
فِيهِ أنواعُ السَانِ
لا تجاريها النعامة
ريشها تاجُ الاوانس
عدُّها. بَحْثّاً وفَحْصَا
قُيِّصَتْ بِينَّ المتَارِسْ
وشَرَابًا
دمّرَتْ أبعی رُبوعِ
فَهَ سيلُ الدموعِ.
وغزا الجموعُ العبادا
وتغير الموت نادى
وانثنى نحو الشام
فاكتست ثوب الظلام
وعلى لبنان صالاً:
بذرة الكامل مالاً
جبلٌ عزّ منالا
روضةُ ناة دلالاً
دَرَسَتْ تلك المرابعْ
أَطْلَقَتْ فيها الفواجعْ
فابذلوا كفّ العطاء
إِذْ غدا داعي الغناء
وارحموا المسكين واشفوا
جرَّهِما جورٌ وعسْفُ
کان ورُ الروضِ زاهر.
دَفَتْهُمْ: في المُقَابِرْ
اذا كان تقدم الانسان موقوفا على كيفية حكم
ومَنَامًا الانسان على نفسه فليست اهمية كبيرة للحاكمين
فسحابُ الخيرِ باجس عليه لان ليس العبد من يستعبد غيره بل من
وحباها منه عوناً يستعبد نفسهُ بجهله
القدوة افعل أمور البشر الفعالة
في حِمَ الرزقِ العميم
وشديداتٍ الروامسِ
تبذلُ الدينارَ بَذْلا
أَمْ تَرَى الإِنسانَ بائِسْ
هَلَكَتْ فيها النفوسُ
بُذِلَتْ فيها النفائس
وجرى السَّهْمُ فَأَصْحَى
كلَّ ساحاتِ المرامِين
ولكم جرَّت وبالاً
ولكم خرَّتْ فوارٍس
حافلاتٍ بالجموعِ
مالئاً تلك البسابس
ضارباً يطوي البلادا
فوقَ آثار طوَامِنْ
شاهراً. سيف انتقام.
وتَوَلَتْهَا الوساوِسْ
صارمُ الجنوع وجالاً
أَظْلَمَتْ فيهِ المجالس
فوقهُ النجمُ تلالا
حولهُ الشمُّ المعاطِين
فهي أطلالٌ بلاقع
أسْهُمُ البَيْنِ الدوامس
واذكروا عهدَ الاخاء
حاصداً فيها ودارِسْ
أَكْبُداً تُكْوَى وَأَطْفُوا
البلايا والنسائي
بِمَحَيَّاهم وباهِرْ
دَوْلَةُ القَوْمِ الأبالِسْ
( حنينه خوري بنيامين).
زهرة فوق قبر حبيب
جزت على قبر حبيبي وفي
قلبي لهيب ياله من لهيب
فابصرت عيني على قبره
زهرة وردٍ كالحزين الكئيب
فقلت يا وردة هل غصنة
ظلّ كما كان بهيًّا رطيب
وطرفة هل لم يزل ساحراً
فان قلبي لم يزل في وجيب
ورحت ابكي مرسلاً عبرةٌ
لسلنها عما بقلبي خطيب
وهكذا الذكرى اذا ما دعت
دمعاً وإن كان عصياً يجيب
فقالت الوردة مح ما تشا
حالك يا هذا المعنى عجيب
الروح اما فارقت جسمها
ما ينفع الوجد وطول النحيب؟
فاتنك الراقد في قبره
عنك وعن حبك أمسى غريب
جثمانهُ خالظ هذا الثرى
وبات من كل المعاني سليب
فدعةُ في مرقده وانصرف
واسلو اذا شئت هواك المذيب
فظن قلبي انها روحه
من هكل الزهرة جاءت نجيب
فقلت يا زهرة لا تجزعي
اذا روى غصنك دمع صيب
فالعين ما تنظر ادمى لها
من زهرة فوق قبر الحيب
(رمزي نظيم)
لاعار على الفقير اذا كان شريفاً ولكنهُ عار على
الغني ان يكون دنيئاً أو بخيلاً
كل من سعى الى المجد يهمة قوية وواظب على
السعى طلب ما يسمى اليه قاله
لا يثال الفخر الامن دفع ثمنهُ كداً وسمعياً عظيمين
الغنى والراحة ليسا ضرورين لنجاح الانسان.
وإنما الضروري له هو الاجتهاد والاستقامة
◌ِمتطَى صَهْوَةٌ داحِنْ
جِلْتُ ما بينَ الحدائق
-بَهَء النورِ فائقْ
◌ُمْتُ أَنواع الطيورٍ
ماكيناتٍ في قصور
تْ هزارٍ وبلابل
طَرَبَتْ صُمَّ الْجَنَادِلْ
حَمَامَاتٍ سَوَاجِعْ
◌ْتَها أَبيضُ ناصع
زْ دَهَى الطاووسُ مُجْبًا
بَرَ الحُسْنَّ فَلَّى
بخاماتُ النسورِ
نفي نحرَ النحورِ
كلّ مافيها غرِيبُ:
بديعٌ وعجيبٌ.
جَالْ حولك طرْفا
ن الحيوانِ ألفاً
ءْ صغيرٍ وكبيرٍ
ظيم وهيرٍ
ت الظبي البديع
ت المر السريع.
ذا الفيلُ الجسيمُ
با بيتٌ نظيمُ
فَيَتْ تلقَ النعامه
تُها سامي القامه
◌ِعٌ ليسَ يُحْصَى
سَتْها الناسُ قَنْصَاً
◌ِلُها تبني طَعَامًا
◌َّ ثالثْ بَرَامً.
مَّها الإنسانُ صوتا
يختها قِطَ خَوْنا ونفى عنها المعاكس
سَكَنَتْ دَارَ النَّعِيمِ
أَمِنَتْ شَرَّ الجحيمِ
اتْرَى الحيوانَ أَهْلاً
هو ذا حربٌ ضَرُوسُ
سُوِّدَتْ مِنِها الطروسُ
طارتٍ الاعناق ظلمًا
وطَتَى الموتُ وعَمَّا
فلكے دڪتْ جبالاً