٣
﴿المطاف المصورة في ١٥ يناير سنة ١٩١٦ ]»
( تتمة الكلام من الصفحة الاولى )
النيلية لا يقصد بها الآّ الاستشفاء وتغيير الهواء والراحة
من عناء الاشغال والاعمال فعلى الاهلين الذين يتشوقون
الى التيمن بطلعة عظمته السنية ورؤية الركائب السلطانية
أن يكون ذلك منهم بكل بساطة فلا يتكلفون اقامة زينات
ولا احضار موسيقات ولاضرب سرادقات ولكن الرعية
ابت الاان تظهر اخلاصها الصادق لعظمة سلطاتها المحبوب
والتفافها حول عرشهِ فقامت على بكرة أبيها في الجهات
التي مرت البواخر السلطانية فيها يقيمون الزينات الباهرة
وما يتبعها مما يزيدها جمالاً ويزيد الناظر إليها ابتهاجاً.
ذلك، كان شأن صعيد مصر فاشترك سراتهُ وأعيانهُ وعمدهُ
وتجارهُ حتى تلاميذ المدارس ونساء ذوي الجلاليب الزرق
في اقامة تلك الزينات على ضفاف النيل فكنت ترى
الألوف منتشرين هنا وهناك وكلهم سار قار برؤية عظمة
مولانا السلطان وكان تلاميذ المدارس ينشدون أناشيد
الترحيب والموسيقات تعزف والعرب على متون الجياد
تلعب والاعيان في حضرة مولاهم السلطان يتشرفون
فينثر عليهم من نصائحِهِ درراً غرراً
هذا وقد برح عظمته القاهرة في ٨ دسمبر الماضي
وينتظر أن يعود اليها بسلامة الله في النصف الثاني من
هذا الشهر . أطال الله بقاءهُ لتسعد الامة المصرية في
حياته الطيبة . ونختم هذا المقال بالابتهال الى الله المتعال
أن يمتعه بالصحة والعافية ذخراً للرعية والعباد
بوعّر عليهما في حال من الاحوال مهما تكيفت الظروف
وتلوّنت: شعبٌ يموت جوعاً ونريد تغذيته. لا نطلب
له سلاحاً ولا أداة من أدوات الاعتداء أو الدفاع
بل نطلب له خبزاً يقتات بهِ فيعيش الى ان يمن الله
عليه بفرج من عنده
وقفنا بباب الحكومة الاميريكية كما وقفنا بابواب
حكومات سواها نسأل تلك الرحمة التي لا يعدمها
الحيوان من الإنسان
على ان هناك أمراً لا شك فيهٍ ولا مراء. امراً
شعبٌ يموت على مرأى ومشهد من معتمدي
الدول المحايدة. شعبٌ يحتضر نساء واطفالا وشباناً
عنوةً وقسراً ، ظلماً وجوراً فلم يحرّك هولاء ساكناً
وبوسعهم ان يمنعوا اتمام تلك الفظائع فلم يفعلوا ولن
يفعلوا
تجدهُ مسطراً في كل صفحة من صفحات تاريخ
الاقوام الهمج السفاحين هؤلاء الاقوام الذين أسسوا
كيلهم على قوائم الغدر والظلم والرياء واهرقوا في
سبيل حفظه دماء المصلحين الأمناء وازهقوا نفوس
المخلصين الابرياء هؤلاء الأقوام اقوام الذبيح والشنق
قد علمنا امس جواب الحكومة الاتحادية للحكومة
الاميريكية بلها لا تسمح بتوسط لجنة اجنبية محايدة والغرق والحرق-أقوام لا يحلولهم منظر" الاما كان إذًّا
ان تشترك هي معها وعرفنا أيضاً فية عاهل التمساويين
المتوفي بقوله انه لا يضمن ايصال المساعدات الى
محتاجيها على انهُ حليف تلك الحكومة الحاكمة
وصديقها. علمنا هذا فأيقنا ايضاً منهُومن سكوت العالم
أذاء فاجعتنا هذه ان من الشعوب المتمدينة (كما
يقولون ) من هو راضٍ عن فعلة حكومتنا لاغراض
وأطماع سياسية في النفس او الحقد وضغينة في الصدر
ومنها من لا يريد أن يهتمّ لشعبٍ قد لا تساوي
حياة بنيه اهتمامهُ . لا يريد ان يهتم لشعبٍ مظلوم
يحتضر شعبٌ من بني الانسان وصُلبه، شعبٌ فيهِ
الشيوخ والنساء والاطفال والشباب الضعفاء الحول
والقوة، على انه يدعي المدنية والمروءة ويفاخرنا بهما بل هو
يدعي انه يريد تمديننا نحن الشرقيين برسله وجمعياته
وتلقيننا المباديء السامية الحرة كما يزعم وها هي تلك
الشعوب تلقتنا اليوم مبدأً جديداً وهو ان البقاء انها
هو القوي الهمجي المفترس وهو وحده صاحب الحق
والحول ولمشيئتهِ الفعل والعمال
نسائل أنفسنا عند هدأتها عما عسى قد اقترف
اخواننا واهلنا فاستحقوا هذا القصاص الشنيع والعقاب
الصارم المخيف بل هذا الافناء القهري الوحشي وم
طول هذه الحرب وقبلها ،يحركوا ساكناً او يأتوامذموماً
ثم نغالب الظن على انه ربما كانت بلادنا معترك
الجموع وميدان المعامع فاصلبها القضاء بما اصاب سواها
من البلاد المجتاحة رغبة في أن توجد لانفسنا في تلك الظنة
بعض التعزية والمساوة متكلفين الصبر على خيالتها
المؤلمة فتقول تلك هي ويلات الحروب، ولكن ..
لا حرباً هناك ولا قتالاً. نطارح النفس تلك المناجاة
تَعِلَّة الحصول على سلوة فلا نجد في المناجاة تعليلاً ولا
الى الساوة سبيلا
١٠
يستذوقون مشرباً الا التجيع يتدفق من الصدور مهر
ولا يستحسنون مشاً لا الرياح تمر بالجثث والاشلاء
نُشُرّاً، ولا يستطربون مسمعاً الا أنّات المتألمين
وغرغرات المحتضرين تقع على آذانهم طُحُراً
آه من تلك السلطنة خضراء الدمن !!
اخواني أبناء وطني - انتم ليها السوريون
لم تبقٍ لنا الظروف الحاضرة للمجادلات مسوّغاً.
او متسعاً فاننا اليوم على شفا هوّة لاحدّ لها ولا قرار
هوّة فيها هلا كنا الابدي فلنستيقظ لها يقظة البصر
والبصيرة ولنفقه خطورتها، اسرع الى التماسك عند
مهواتها فليس يجدي بعد هذا الحد تماسك وتمد
أيدينا بعضنا الى بعض متناصرين متحدين شعوراً
ومبداء غير ناظرين الى دين او ملة او مذهب النصير
مادام أخانا في الوطنية والغرض متسابقين بنية واحدة
الى غرض واحد هو الخلاص من تلك الهوّة التي
تسوقنا الها ارادة الغير (وارادتنا ايضاً لو كنا نفقه )
المكيفة بالظروف والاحوال المستمدة منها قوتها
لتشترك معاً ولنكن يداً واحدة في مغالبة ومصارعة
هذه الظروف والأحوال فنحول دون اتمام تنفيذ هذه
الارادة والا حتم علينا الهلاك والزوال
وليعلم المسلمون والدروز واليهود والمشايعون
المظلومون من اهل وطننا العزيز اننا وإياهم أخوانٌ في
السرَّاء والضرّاء بحكمي القلب والعقل، وأننا تبكي
قتلاهم كما نبكي قتلانا ونحزن لاحزاهم كما بحزن في
أنفسنا فاننا قومٌ لا ننظر الى دين يدان به بل ننظر
إلى عمل يؤتى بهِ فان لم تجمعنا جامعة الدين والدين
الديان، فقد جمعتنا جامعة الوطن والوطن للانسان ،
وفي سلامة كيان هذه الجامعة المقدّسة سلامة كيان
مصلحتنا جميعاً ، فلنفقه ولتق ان الله يحب المتقين
(فیلیب مخاوف).
وهو بهم عليم ولهم نصير
الحكومة صورة الامة فاذا فاقت حكومة الامة
في رقيها لا تلبث الحكومة ان تعود الى مستوى الأمم
في الانحطاط أو انحطت حكومة عن الامة فلا تلبش
أن ترقى إلى مستوى الامة من الرقي
الحرية لها اساس ثابت وهو حسن شأن الافراد
الاعتماد على النفس هو افضل صفات البشر.
بإيصال المواد الغذائية وتوزيعها على الجائعين بدون | ونسكراً ولا يستطيبون مطعما الألحوم البشر جزراً، ولا وعليه تتوقف قوة كل أمة وتقدمها بالنسبة الى الافراخ