٢٣
{ الطائف السورة في ٧ فبراير سنة ١٩٢٧ ]
أبواب الذاكرة
الذاكرة من جملة القوى العقلية. وبها نحفظ
ونستعيد ما عرفناء في الماضي . فكيف يحصل ذلك؟
كيف نتذكر ؟
للذاكرة بابان تدخل منهما المعلومات
الاول : باب المين
الثاني : باب الاذن
بقى اننا نحب أن نذكر لك من امر الذاكرة،
ويجوز أن نعبر عن الذاكرة بهذين الاعتبارين شيئاً آخر وهو تذكر البعيد
تعبيراً اسطلاحياً فنقول « ذاكرة العين)» و«ذاكرة
الاذن » نعني بالأولى حفظنا ما رأيناه. وبالثانية
ما سمعناه . وحين التعبير عما في ((فكرك)» تقول
سمست كذا وكذا، أو تقول رأيت ما هو كذا كذا
وتختلف الذاكرة في الناس . فبعضهم تكون
ذاكرة الاذن فيه أقوى . فيحفظ ويذكر ما سمع
وبعضهم ذاكرة العين فيه أقوى فيذكر ، ما رأى
أو ما قرأ ويفتخر بعضنا بان له ذاكرة قوية وقد تكون
الحقيقة خلاف ما يزعمون . وللوصول الى معرفة
الحقيقة ، دع أحداً يقرأ على سمعك قطعة. وبعد
ما ينهي القراءة جرب ذاكرتك لاستعادة ما سمعت
ثم جرب على الكيفية الثانية . أعني اقرأ انت جملة
نظير تلك التي سمعتها . ثم الطبق الكتاب واستعد
من ذاكرتك ما قرأت فيهذه الواسطة تعرف أية
ذاكرة فيك هي الأقوى . هل ذاكرة الاذن ، أو
ذاكرة المين وعسى ان لاتكون مفلساً في الاثنتين :
ولا تنس الفرق بين ما نسميه ذاكرة ، وما نسميه
ذهناً أو ادراكاً ، وهو ايضاً قوة ثمينة فينا. فقد
يكون ما تستظهره حاصلاً عن الطريق الذهني
أمني انك فهمت شيئاً فتستعيده. ولكي تميز بين
فمل الذاكرة وفعل الذعن اعمل ما يأتي
دع أحداً يقرأ بلغة اعجمية لا تفهمما كالايطالية
مثلاً . أو يكتب لك بضعة أسطر من ألفاظ تلك
اللغة بالحرف العربي . كما تكتب ((بونجورنو))
مثلا . ثم استعد ذاكرتك ما سمعت أو ما قرأت وانت
لاتفهم معناه. فمنمئذ يحق لك الفخر ان ذاكرتك
قوية اذا أنت استطهرت ما في اللغة الاعجمية، كما
يروى من أبي العلاء المعري قوة الذاكرة لانه روى
ما سمعه من لغة الأعاجم دون أن يفهمه.
هذا هو عمل الذاكرة المحض
ويوجد امتحان آخر لقوة الذاكرة. وهو أن
تحفظ ، لاول نظرة، أربع طوائف من الاعداد،
في كل منها ثلاثة أرقام . مثلاً:
٦٩٣،٢٠٣٠٥٤٩٠٤١٨
فاذا تمكنت من حفظها أو كتابتها فأنت ذو
ذاكرة يفتخر بها
نستعمل في أحاديثنا جملا اصطلاحية فنقول
((اتذكر منظر الجيش)) نعني بذلك « انني اتصور
الجيش الذي كنت قد رأيته)) أو الي اقدر أن استحضر
في خيالي سورة الجيش)» والفرق بين التعبيرين هو
ما يدعوه الاطباء (عمل الذاكرة))
التقيت بصديقك القديم الذي كنت واياه رفيقين
في المدرسة منذ عشرين سنة ، فتقول له او يقول
لك اتذكر الأشياء التى حفظناها باللاتينية؟. وانتم
لا تعرفون تلك اللغة. هذا هو التذكر البعيد.
نصف مسرات حياتنا تحصل عن طريق الذاكرة
ولكن ما اقل ما نسنى بها ونرقبها؟
انقصي شحمك
لا حاجة الى الانقطاع عن الأكل
او الى الرياضة . لا اسهل من ان
:أخدي قرساً صغيراً اربع مرات
في اليوم الى ان ينقص وزنك الى
الحد الاعتيادي . وليس ثمة ماهو
اشدفعلا من اقراص مارمولا وهي
الطريقة البسيطة الخالية من الضرر
لازالة الشحم غير المرغوب فيه
ان اقراص مارمولا هي العلاج الذي يعمل بدون الرياضة
والانقطاع من الاكل . ويستطيع ان يستعملها كل من
ريد ان يسترجع ثافة المي والوزن الصحي الاعتيادي
احصل على اقراس ماره ولا اليوم
تباع هذه الافراس في جميع الاجزاخانات بسعر ١٧
قرشاً للرزمة . وإذ لم يمكن الحصول عليها من الاجزاخانة
فيمكن مخابرة مكس وتوماس صندوق بوسنة ٦٤٤ القاهرة
وارسال ١٧ قرشاً فترسل زجاجة خلاصة اجرة البريد
مسحوق
کیتنج
يقتل
البق
والبراغيث
والفراش
والخنفس
احرقوامسحوقاینچ٧
فائد يقتل الذباب والناموت
تصفيق الطرب
لماذا تصفق حين السرور ؟
كل عاطفة تنشأ في صدورنا، ترافقها حركة في
اعضائنا تطابقها وتعلنها تخفيفاً لوطأة العواطف
والانفعالات على الدماغ وعلى هذا المبدأ نرى
الكلاب تحرك اذنابها، والقطط تهر، والاحداث
تصبح وتضحك وتصفق وتقفز فاذا طفحت على
قلوبنا عواطف السرور والابتهاج نشأت عنها رغبة
اوسع دائرة، وهي إعلان تلك العواطف في الجمهور
المقاسمتهم المسرة . ومتى فرح القلب طلب له شريكاً
يقاسمه مسرته . ولاعلان المسرة ثلاث طرق. الاولى
السياح ، والثانية رفس الارض بإقدامنا ، والثالثة
التصفيق. أما الصياح فيستعمل ولكنه غير لائق.
واما الرفس ، فلا نكتفي به لاننا نروم احداث
قرقمة . وبما ان اسلافنا الادنين في سلم المدنية ،
وعنهم ورثما عاداتنا ، كانوا حفاة الاقدام لا يمكنهم
ان يحدثوا بها سوقاً. لم تبق الا الطريقة الثالثة التي
ورثناها عنهم وهي التصفيق
Les Couverts argentés
de la
W
WÜRTTEMBERGISCHE
METALLWARENFABRIK
MF
GEISLINGEN-STEIGE
sont les meilleurs
أحسن ماركة
كبر فاوريقة في العالم لغضيات السفرة ( المائدة )
ع في جميع المخازن السكبرى الوكلاء الوحيدون
محل خلفاء فونك
( تليفون ٥٥٦ صندوق البوستة ٣٠١ مصر