﴿ اللطائف المصورة في ١٧ يناير سنة ١٩٢٧ }
يضحك في السراء والضراء
في (( الصين)» عم سائر الارجاء
الحرب في الارض وفي السماء
فحاربوا في طلب البقاء
وبعث الموتى من الاحياء
حائقة ابيه
بأنفس
ثاروا على المطامع الغربيه
تقدموا للصين بالضحية
فهضت فتيه
فداءها
تقاوم العداء بالعداء
وانهكت قوتها الحروب
اقتطعت بلادها الشعوب
مقهورة وحقها مغصوب
وخويت من شعبها الجيوب
وداؤها عز على الدواء
مملكة في ارضها مستعبده ودولة في ملكها مهدده
ووطن أجزاؤه مبدده وشعبه في عيشة منكده
يرفع في مواقع الشقاء
والغرب كم اهان أهل الشرق وزاد في استعبادهم والخنق
مخلوقة للرق
لم يعترف لأُمة بحق يحسبها
كأنها ليست من الاحياء
مستعمراته كثيرة العدد يشيدها في كل ارض وبلد
كأنه في الصين يبقى للابد وانما البقاء لله الاحد
و کل غاسب الى الجلاء
يحيطها بالجند والسلاح عبوسة جنية الاشباح
كأنه قد جاء للكفاح وليس للتمدين والاصلاح
بزعمه والهدم والبناء
باللین
ممزوجة .
وغرثم سكوت أهل الصين وغفلة
وشعبها في صورة المسكين يمشي عن الشمال واليمين
يضحك للشراء والضراء
فلقبوها أمة الأفيون قد خملت في يقظة القرون
ورقدت قريرة العيون تسبح في خيالها الافيونى
حالمة بالخلد في السماء
قد اصبحت مجهولة المصير
وانها من شدة التخدير
ودفنت في ملكها الكبير
وغفلت عن طلب التحرير
وذهبت اسيرة الاهواء
«وابن السماء» تامعن عباده (١)
واستعبد الصيني في بلاده
وعاش كالسجين في حداد.
وملكه الموروث عن اجداده
ليس له شيء من العزاء
فهمت الصين على الاقدام قائمة من رقدة الاعوام
ناشطة تضرب بالحسام في عنق الغفلة والظلام.
مبصرة في عالم الضياء
ساعية للمجد والتجديد نافرة من عيشة العبيد
خارجة من سابق القيود ملفية ((بنعاها)) الحديدي(٢)
تاركة حرية النساء
(١) امبراطور الصين يلقب ابن السماء
(٢) تلبس المرأة الصينية في صغرها أملا حديداً ليبقى قدمها صغيراً
وزلزلت في أرضها زلازله
تطور فيها فلت مراجلة
وموطن تكسرت سلاسله. وعمرت باهله منازله
من بعد طول النوم والاغفاء
بدعوة السوء وبالتنفير
ولجأ الغرب الى التغرير
وصور النهضة للتأثير في صورة من أسوأ التقصير
فيا لها من صورة شوهاء
والراهبات نالها الهوان
قال لقد روعت الرهبان
والبلشفيون لهم اعوان
وهاجم السفائن القرصان
والويل للاوباش والاوغاد
بمثل هذا الظلم يرمي الشرق والشرق لا يصدر منه الصدق
حضارة يخذل فيها الحق خداعة حق عليها السحق
طلاؤها شف عن الرياء
كم لونوا حرية الانسان ولهجوا بالزور والبهتان
وبيتوا للشر والعدوان في عصبة كثيرة الالوان
معدودة للفتك والقضاء
فعرفت في سائر الاصقاع
قد خلقوها آلة الاطاع
وجودها امسى بلا انقطاع
بأنها للشر خير داعي
مثل الهشيم طار في الهواء
الم تروا تهديدهم للصين
اما رأيتم غضبة السكسون
فياله ضرب من الجنون لا ينطلي في عصرنا المبين
وجده أشبه بالهراء
وهددت بيأسها الاحرارا في الصين لا ترجو لهم. وقارا
وأوشكت تشمل فيهم نارا وبالدماء تصبغ الأنهارا
والغرب كم اهرق من دماء
وأقسموا ان لا يروا مستعمرا في ارضهم تشاد باسمه القرى
خير لهم ان يسكنوا بطن الثرى من ان يظل ملكهم مبعثرا
ممزقاً منتقض الارجاء
و «جاوة» من بعد طول نومها اكتسبت من امسها ليومها
ونهضت ثائرة بقومها. ترد ظلاماً بنت في حكمها
وجرعتها اکؤس البلاء
وشعبها مستبسل يقاتل
ولم تزل سورية تناضل
وفي غد تصفو لها المناهل وتسترد حقها القبائل
ويستتب الامن مع رخاء
ألم تر في كل يوم امه في الشرق تسمى للعلى بهمه
والغرب لا يملك أكشف الغمه وافلتت من يده الازمه
وما له حول بقبض الماء
فليرتدع عن غيه القديم والطمع المستنكر المشئوم
لصخرة تلقاه بالتحطيم
أو فليسر في ليله البهيم
في الصخرة الشرقية الصماء
( ابو الوفاء)
(محمود رمزي نظيم»