٥
اللطائف المصورة في ٤ ابريل سنة ١٩٢٧
قصور المتوكل
قرأنا في بعض كتب الادب عن القصور التي
انشأها المتوكل احد الخلفاء العباسيين في بغداد مايدل
على اهمية تلك الابنية ومشابهتها لعمارات هذا
العصر وقصوره حتى العمارات الشامخة التي يسميها
الامير كان نابلحات السحاب ليس في علوها وضخامتها
فحسب بل في تنسيقها وتصميمها من حيث النوافذ
والشرفات والحدائق والمواقع وها نحن نورد هنا بعض
ما تيسر لنا مطالعته من الكتب التي امامنا ونرجو
من الكتاب والادباء ولا سيما حضرة الكاتب
عن هذه القصور التي لولم تكن على جانب عظيم من
الاهمية لما اطنب الكتاب والشعراء في وصفها
فقد قال احدهم عنها ما يلي
(( لم ينقق أحد من خلفاء بني العباس ما أنفقه
المتوكل وذلك انه انفق في ابنيته ثلثمائة الف الف)»
ولسنا ندري ما هو نوع العملة المقصود لان
الكاتب اكتفى بذكر الرقم بغیر تمییز ويرجح انه
درهم ومهما كانت العملة المقصودة شمبلغ ثلثمائة مليون
كبير لا يستهان به ولا سيما في ذلك العهد الذى كانت
فيه أجرة العمال يسيرة وكان في استطاعة الملوك
والامراء تسخير الناس كما يشاءون
ولم تتوفق الى معرفة عدد القصور المقصودة أرى المتوكاية قد تعالت
ولكنها بلا ريب أكثر من قصرين ولو كانت عشرة
قصور لخص كل قصر ثلاثين مليوناً ! !
وقال علي ابن الجهم في هذه الأ بنية
وما زلت اسمع ان الملو
ك تبني على قدر اخطارها
واعلم ان عقول الرجا
ل يقضى عليها بآثارها
صحون تسافر فيها العيون
فتحسر من بعد أقطارها
وقبة ملك كان النجو
م. تفضي إليها بأسرارها
فالبيت الاول يدل على انهم كانوا يلقبون القصور
باسماء اصحابها فقصور المتوكل كانت تدعى المتوكلية
اذا اوقدت ثارها في العراق
أضاء الحجاز سنا نارها
!! شرفات كأن الربيع كساها الرياض بأنوارها والبيت الثاني يصف الإضاءة وانها تكاد تضيء
فمن كمصطحبات خرجن الفصح النصارى وافطارها الطرق للمشاة ليلاً
ينظمن القسي نظم الحلى
بعون النساء وابكارها
ـن بين عاقصة شعرها
ومصلحة عقد
لهذه القصور صحون وأفنية رحبة مترامية الاطراف
حتى ان الذي يقف في احد اقطارها لا يبصر
ما في الحد الآخر واضحا جلياً
ورفعت بنياناً كأن زهاء.
أعلام رضوى أو شواهق مثبر
ويشير البيت الرابع الى ارتفاع قبب هذه القصور
حتى يخيل لمن يراها ان النجوم تهامسها وتفضي عال على لحظ العيون كأنما
اليها بأسرارها
ينظرن منه الى بياض المشتري
ملات جوانبه الفضاء وعانقت
شرفاته قطع السحاب المطر
وتسيل دجلة تحته ففناءه
من لجة فرشت وروض اخضر
اعطافه في سائح متفجر
وهذه الابيات تدل ايضاً على عظمة تلك القصور
وارتفاع بنيانها والشاعر يشبهها في البيت الاول
بأعلام رضوى وشواهق مثبر وهما جبلان معروفان
والبيت الثاني يشير به ايضاً الى العلو الشاهق
ويقارنه بالسيار المشترى
وفي البيت الثالث اشارة الى اتساع القصر وضخامته
حتى ملأت جوانبه الفضاء وعودة الى وصف
الارتفاع حتى عانقت شرفاته قطع السحاب المطر
والبيت الرابع يبين موقع القصر بأنه على ضفة
ووصفها البحتري وصفاً يقرب من هذا الوصف قال أشهر دخلة وان فناءه مؤلف من روض أخضر
تتخلله برك الماء
مصانعها وأ كملت التماما
قصور كالكوا كب لامعات
يكدن يضئن للساري الظلاما
وروض مثل برد الوشي فيه
جنى الحوذان ينشر والخزامى
غرائب من فنون النور فيها
جنى الزهر الفرادى والتؤاما
يضاحك نورها طوراً وطوراً
عليه الغيم ينسجم انسجاما
ولو لم يستهل لها غمام
بريقة لكنت لها غماما
وتشير الابيات الباقية الى الشرفات المزروعة
وازهازها ورياحينها وفيها تلميح الى العلو والارتفاع
بانها تناطح السحاب الدي ينسجم عليها
زنارها وفي البيت الرابع اشارة الى غرائب الازهار
يتبين من البيت الثالث من هذه القصيدة أنه كان وانهم كانوا في ذلك العصر يعنون بها ويسلسلونها
ويرقونها بدليل قوله («جنى الزهر الفرادى والتؤاما)»
وقال ايضاً :
وفي البيت الخامس وصف بليغ لقوة اضواء
القصر حتى اذا اوقدت اضاءت الحجاز وهي في
العراق - نعم انها مغالاة ومبالغة خيالية ولكنها
تدل دلالة صريحة على ان قصور المتوكل كانت
المطلع صاحب السعادة احمد زكي باشا موافاتنا بشيء تضاء بمصابيح وقناديل غير الشموع والسرج التي شجر تلاعبه الرياح فتنثني
يظن أنها كانت تستعمل في تلك العصور
ويدلنا البيت السادس على احتواء قصور المتوكل
للشرفات ((البلكونات)) او ((الفرندات)» المعروفة
في عصرنا وانها تفوقها بما كان يغرس فيها من الورود
والرياحين والشجيرات فوصفها الشاعر بالرياض
اليانعة الزهر والانوار
والابيات الثلاثة الاخيرة هي وصف بديع للشرفات
فقد شبهها بنسوة نصفات وفتيات من النصارى
خرجن يوم عيد الفصح بحللهن وحليهن البهيجة
المختلفة الازياء والالوان
ويظهر من البيت الخامس ان القصر كان محاطاً
بالبساتين ذات الاشجار الباسقة اليانعة
وقال أيضاً
قد تم حسن الجعفري ولم يكن
ليتم الا للخليفة جعفر
ملك تبوأ خير دار انشئت
وترابها مسك يشاب بعنبر
مخضرة والغيث ليس بساكب
ومضيئة والليل ليس بمقمر
رفعتبمنخرق الرياح وحاورت
ظل الغمام الصيب المستعبر
وهذه الابيات لا تزيد في معانيها على ما تقدمها عدا
البيت الثالث فانه يدل على ان بساتين القصر وحدائقه
وشرفاته المزروعة كانت تروي دياً صناعياً ويغلب
على الظن ان أدوات الري التي كانت تستعمل في
ذلك العهد هي دواليب الماء أو النواعير التي تدور
بقوة التيار فترفع الماء الى المناسيب المطلوبة