١٤
اللطائف المصورة في ٧ مارس سنة ١٩٢٧ مـ
النصابون ... والمحتالون ... فين الحكمدار؟
8too للسكاتب النقادة الفکه ( رومیو »
سأتحدث اليك اليوم يا سيدي عن صنف من الناس ، اطلق عليهم العامة
اسم (( النصابين)»، وتفضل عليهم اصحاب سيبويه وخلفاؤه باسم «العيارين»
واتفق هؤلاء واولئك على اسم مشترك هو (( المحتالون)) ...
والحديث عن هؤلاء المحتالين يلذ للقراء ، لأنه حديث عن طائفة اوتيت
قسطاً غير قليل من الدهاء والذكاء - عن طائفة حظها في أعمالها كأسعار
البورصة بين هبوط وصعود ويأس ورجاء ...
وأغلب ظني ، أن افراد هذه الطائفة القديمة في صناعتها ، يترسمون اليوم
أثر ذلك الشاعر العربي القائل :
فليكن عندك (( حيلة)»
واذا حالك ساءت
والمحتالون او العيارون يا سيدي، هم في صناعتهم - ولا مؤاخذة - مثل
العلماء والاطباء، أي أن كل فريق منهم، تخصص في علم او فن ....
وعملاً بهذا التقسيم ، ترى بين المحتالين ، النصاب السياسي ، والنصاب
المالي ، والنصاب الديني أيضاً ...!
وهنا أرجو أن لا يأخذك العجب ، اذا قلت أن بين العيادين من تخصص
للنصب من طريق الدين .
ألا ترى يا سيدي بعيني رأسك، رجلاً جلله تقادم الايام ببياض المشيب،
وقوس الدهر ظهره، وأييس جنبه ، لا ينفك عن عبادة الله صبحاً وسحراً
وأصيلاً، ولا تأخذ شفتاه (هدنة)) في ((التمتمة » بالصلوات !
أن أمثال هذا الشيخ كثيرون ، في مصر وفي كل الامصار ، وجلهم يحاول
ان « ينصب» على الله سبحانه وتعالى بصلواته ، يجاهد في أن يغفر له الله
سيئاته بعد ان أشرف على الهاوية ، وبات قريباً من الابدية ....
ولكن الله الذي يعلم السر وأخفى ، أعلم بسرائر هؤلاء العيارين ..
وبين هؤلاء المحتالين (( الدينيين ... المصلين!)) من يذكر الله أمامك .
ليخدعك باسم الله ...!
يريد أن يرسل الطمأنينة إلى قلبك من طريق ايهامك بأنه متعبد متجهد ،
وكم من سذج سقطوا في حبال هؤلاء المحتالين ، فامتصوا دماءهم ، وخربوا
ديارهم، وتركوهم يعضون على الارم ندماً والتياعاً
وشر من هؤلاء ، اولئك الذين ينصبون على عباد الله من طريق السياسة ..
إن السياسة بحر خضم في وسع كل امريٌ أن يقف على ساحله ...
وللسياسة في مصر أرباب متعددة هي الاحزاب ، فمن الميسورعلى الانسان
أن یلتجيء الی واحد منها .
وللسياسة في كل بلد ، أبواب شتى لولوجها ، فيسير على العيار السياسي الذي يستنزف من دماء العمال والساذجين الفقراء
. أن يطرق احد هذه الابواب ...
والاحتيال من طريق السياسة على أشكال وألوان ، ولكن شرها على
اأعتقد ذلك الفرع الذي لجأ إليه صاحب ((الشيطان)»
أن يجرح صاحب الشيطان نفسه بموسى أو بمسمار ..
ولكن الذي يهمني ، أنه أراد الصاق التهمة الوهمية الخيالية ، بالحزب الذي
يمثل الاكثرية ، وينطق باسم الشعب المصري ...
لقد تطاول بعنقه الضئيل، الى مقام الزعيم الجليل ، والى معالي الوزير
الفلاح فتح الله باشا بركات وزير الزراعة ...
وأقسم بالله، يميناً غير حائثة ولا فاجرة ، ان سعداً وفتح الله، ما خطر
بالهما يوماً مخلوق اسمه (« بطرس شلبي)» ... ولا عنيا يوماً بصحيفة
اسمها الشيطان ...
ولكنه حاول أمام النيابة أن يكبر من شأن نفسه، في عين الاتحاديين الذين
يصدرون له شيطانه فأدعى انه هدد كتابة من مختلف بلاد القطر ، وأن
مهدديه توعدوه بشر انواع العقاب، اذا لم يترك ((الشيطان)» ... ويعدل
عن المطعن والسباب ....
حيلة لجأ إليها على رجاء ان يرضي الذين جعلوه صحفياً، وادمجوه في
سلك الصحفيين ٠٠:
ولكن الله تخلى عنه، وتخلى عنه حتى الشيطان ... وتخلى عنه ايضاً
اصحابه وأنصاره ...
فانكشفت حيلته الدنيئة ، وأمسكت النيابة بتلابييه ، فراح مصداق
المثل العامي :
« رحت اصطاد صادوني»
وشر انواع النصابين في اعتقادي ، أصحاب ملاهي القمار العلني ، مثل
البليوت بلسك ، والملعب الاميركي الجديد ...
أما البليوت باسك ، فقد وفته « اللطائف » حقه . .
ولكني أصفه بكلمة واحدة .
هو في نظر الطامعين في الكسب من أهون سبيل ، قصر بديع جميل ،
يدخلونه من باب موشى بالذهب ...
ولكنهم لا يخرجون من هذا الباب ... وانما يخرجون من باب ضيق قذر
يصل بهم اما الى هاوية اليأس ... واما الى جهنم الانتحار والعار الخالد ...
وأما الملعب الاميركي تحديثه عجب ....
يقول أصحابه أنه ملهى ... ومتى كانت الملاهي مقامر ... ؟
ويقولون انهم يرسلون ببعض أرباحهم الى الفقراء ...! أي ان الربح
مضمون لهم ، والخسارة لامناص منها للاعبين ..!
ومع ذلك لا يزالون يجدون («مغفلين)» يقبلون على مغارتهم الجهنمية ...!
أما أنهم يجودون ببعض الربح على الفقراء فمسألة فيها نظر ...
اننا لم نسمع قط ، ان جماعة خيرية وصل اليها شيء من هذا المال السحت
يا حكمدار مصر مدد ...
: أن مصر تؤثر ان يموت فقراؤها جوعاً ، على ان يتبلغوا بدماء اخوانهم.
الذين كتب عليهم ذلك («المقمر)) التعس والشقاء ....
« رومیو )»
. ولكن مصر بلد الغرائب من عهد أبي التاريخ الى الآن