٤
{ الطائف المصورة في ٩ أبريل سنة ١٩١٧
وغاب لحظة ثم عاد إليها وحدهُ حاملاً جزَّة من شعره
ويداهُ مخضبة بالدم وأخبرها انه قد قدلهُ وإذا أصرّت على
عنادهافانه قد وطن النفس على اغتيال اخويه الباقيين.
فلم تجبه بسوى الرفض والاحتقار فاخذ ولميها الاخيرين
الواحد بعدالآخر. وظلت هي وحدها في انك الظلماء ثم
رفعت عينيها إلى السماء ونظرت الى النجوم الزهر وقالت
يا ري - ما اثقل حمل الجمال على قلب المرأة الشريفة
ثم هامت في البراري تنشد ملجأ او مخبأ ينقذها من ذلك
الطاغية فان غيرة الحرة على شرفها هي آخر العوامل في
نفسها. وتمتاز على المحة الزوجية والوالدية وعلى مجبة الحياة
وقد قيض الله لها مغارة مستترة في تلك الأدغال
لجأت إليها ووكلت امرها الى الله. ولما عاد العبد
إلى حيث تركها ولم يجدها لبث برهة ينتظرها واذ
طال وقت الانتظار جال يفتش عنها فلم يقف هما على
أثر. فعلم انها أفلتت من يده أفلات جرادة العيَّار
فعاد إلى سيدهٍ واخبره أن السيدة وطفاء سارت
بالاولاد الى حيث لا يعلم وتركته في العراء وحدهُ نائماً
وبعد بذل الجهد بالسؤال عنها والتفتيش في كل
الجهات تعذّر عليه ان يقف لها على أثر
فوقع كلام العبد على الأمير حمدان وقوع الصاعقة.
ولعنه الف لعنة ونادى عليه بالويل والثبور وعظائم الأمور.
وأنذرهُ بالقتل اذا لم توجد السيدة وطفاء وأولادها
اشتهر الامير علي شيخ عشيرة العوالي في شرقي
نجد على حدود الفرات بالكرم والنفوذ. فكان
صيوانةُ كعبة القضاد. ونجعة الرواد من انحاء الجزيرة
کافة . وكان يقصدهُ كل ذي حاجة او شكوى او
مشكلة . وكان الأمير علي رحب الصدر عالي الهمة
وقد انصرف بكليته لخدمة الاضياف والقصاد
وفي أحد الإمساء طرق ديوانه زائران احدهما
جمدان امير عشيرة المويلحي، فأكرم الامير علي وفادته.
وايقن أن لزيارتِهِ شأناً نظراً لبعد الشقة وقلة المواصلات
بين العراق العجمي وبين نجد . وبعد خروج الحضور
وقبيل ذهابٍ الأمير للنوم خلا بحمد أن وفهم منهُ سبب
زيارته. وتعجب لغرابة الحادثة. وقد عرف منه بعض
الشيء عن قصة امرأته وطفاء الا ان حمدان لم يقل لهُ ابنة
من هي أو من أية عشيرة. فطيّب الامير خاطر ضيفه ووعده
ثم دعا إليه مجله امين وسألهُ من امر وضحى ... انتبهت افكار الامير وذكر وضحى. وكان يفكر افيمكن
ابنة الامير علي لعلاقتها بقصة وطفاء امرأة حمدان
كان للامير علي امرأة بارعة في الجمال اسمها
وضحى، وكان لهُ دعيّ اسمهُ عماد. فلما ذهب الامير
علي بزوجهٍ ونجله امين لاداء فريضة الحج اوصى ابنته
وضحى على البيت وأقام الدعي عماد لخدمة الضيفان
وفي أثناء غيابه تعرَّض الخادم عماد لا بنة
الامير وحاول الاعتداء عليها فزجرتهُ زجراً شديداً
واكثرت من الوعيد والتهديدات ولم يكن عماد
لبرعوي عن غيهِ. وفي ذات ليلة دنا من خدرها
وهي نائمة قاصداً افتراسها. فاحست بهِ وضربته بمدقة
القهوة فشجّت رأسهُ وصاحت باللنجدة . فهرع العربان
اليها لنجدتها وإذا بالعبد طريحاً بجانب فراشها والدم
يسيل من هامته . فسألوها ما الخبر. فأنفت ان
تذكر واقعة الحال حرصاً على كرامتها وكبراً ان تعزي
إلى العبد التجرؤ عليها. فلفقت لهم جواباً قائلة طرق
الحي لصوص . واذ خرج العبد للدفاع ضربوهُ بهراوة
فشجوا رأسه وهربوا. فانطلت الحيلة على القوم
وانصرفت المسألة بدون ان يدري اخذ بها
وظل الخادم عماد في مركزه يخدم الأضياف
ويدير شؤون الامير علي حتى عاد من الحج. وحينئذ
وشى بوضحى لأبيها ونسب اليها التهتك والسعي وراء
الشبان وانه هو كان يحاول صيانتها محافظة على
شرف الامير. فنفرت منهُ وابغضته وما زالت على ذلك
وكان الأمير قد سأل ابنته وضحى عن سلوك
العبد عماد فلم تقل فيه شيئاً. ولسوء الحظ صدّق ابوها
وشاية عماد وصمم على اعدام حياتها صوناً للشرف.
فأُوعز الى ابنهِ امين ان يذهب بها سرًّا إلى العراء
ويذبحها ويأتيه بحجر من دمها. فذهب بها امين كما
أمرهُ ابوهُ. على انهُ شق عليه ان يذبحها. فتركها
في البرية وعاد الی ابیه بحجر دم جدي ذبحه واخبر
أباه أنهُ قد ذبحها . ولكنه لم يذبحها
إن يكن أهلي غياباً
شرفي عندي ولي
عفتي استى جمالي
حارسي ديني فعرضي
يا لقومي لفتاة
سمع القوم ندائي
بينهم كل شجاع لا يبالي بالشجن
شاهدوا عبدي طريقاً في عداد المأثبة
وكان العربان قد لحظوا ان وضحى غابت بعد
رجوع والدينها من الحج. ولم يعرفوا ما جرى لها. ولم
يجبر أحد ان يسأل عنها على أنهم لو سألوا لما اجيبوا .
وحدوث مثل هذا الأمر نادراً ولكنهُ غير مستحيل بين
خيراً وذهب لينام ولكنهُ تعذر عليه النوم في تلك الليلة | الاعراب. فلما وفد حمدان على الامين واخبره بامر امرأته دمة يجري كصوب دافقٍ فوق الرقم
( التتمة على صفحة ٩):
ونستأذن القاريء يبسط الكلام في قصة وضحى| ان تكون وضحى امرأة حمدان ؟ولكن تلك وطفاءوهذه
وضحى الاان اوصافهما متفقة ومتماثلة. والغرابة ان حمدان
لقي زوجتهُ في نفس الوقت الذي به فقدت وضحى ..
وفي الصباح حضر الأمير علي الى الديوان. والجئم
بضيفيه فسأل عن حالهما ليلة البارحة متمنياً لهادلة
الليل وهناء النوم فشكراهُ على تلطفه ودعوا بطول بقائه
وكان قد حضر المجلس شاعر متلثم خفي امرؤ
على القوم. فأمرهُ الامير ان يلعب على الرباب وينثة
ما حضرهُ من الاشعار تسليةً للحضور ولا سب
الضيفين . وكان عماد في اثناء ذلك يدير القهوة !
الحضور. فاخذ الشاعر الرباب وجعل ينشد قائلاً
من شرور الطالبفي
تشتكي وضحی وتبكي
في ظلال الوالدين
بعد عزّ ودلالٍ
واخي الراضي المجز
والدي المولي . عليّ.
في شديدات السير
يلتجي العالي اليهم
فأصغى الامير علي كل الاصغاء. وجعل قلبه يخفق خوة
شديداً. وحملق في الشاعر يستتبعه في قصيده رغبا
الوقوف على باقي القصة. فأمركل من في المجلس بالسكينته
التام واوعز الى الشاعر أن يستأنف انشادهُ. فقال
نحو بيت الله يوماً
غادروا العبد لديّ
غرّهُ فرط جمالي
جاء في جنح الدياجي.
بهتك الاستار عني
ران في الخدين ورداً
والدجی أرخى سدولاً
وبياض النحر مني
سار أهلي زائري
خدمة للقاصدر
فدنا يبني المشير
ذلك الوغد اللبن
ضد شرع السلع
ضمن زهـ الياسمين
فوق. وضّاح الجيد
زين العقد الجبن
انما لا تدرك البل م عيون الفاسقة
ورجالي نائمبـ
زاجرٌ الغادرة
في عيون العائلية
بات في حصنٍ حصان
أدركوها منجدة
مسرعد
فأتوني