٠ ٢
﴿ اللطائف المصورة في ١١ ابريل سنة ١٩٢٧
مختارات نفيسة
قال ابن المقفع يصف الرجل الحازم :
كان لي أخ اعظم الناس في عيني ، وكان رأس ما
عظمه في عيني صغر الدنيا في عينه ، وكان خارجاً من
سلطان بطنه فلا يشتهي مالا يجد ، ولا يكثر اذا
وجد ، وكان لا يتأثر من نعمة ولا يستكين عند
مصيبة . وكان خارجاً من سلطان لسانه ، فلا يتكلم
بما لا يعلم ، ولا يماري فيما علم وكان خارجاً من
سلطان الجهالة ، فلا يتقدم أبدا الا على ثقة بنفسه ،
وكان ا كثر دهره صامتاً، فاذا فل يز ( بزاويذ
غلب ) القائلين . وكان ضعيفاً مستضعفاً فاذا جد
الجد فهو الليث عادياً . وكان لا يدخل دعوى ، ولا
يشارك في مراء . ولا يدلي بحجة حتى يرى قاضياً
فهما وشهوداً عدولاً . وكان لا يلوم أحدا فيما يكون
المذر في مثله حتى يعلم ما عذره . وكان لا يشكو
وجمه الا عند من يرجو عنده البرء، ولا يشتكي
ولا يتشهى ، ولا ينتقم من العدو، ولا يغفل من
الولي ، ولا يخص نفسه بشيء دون اخوانه من
اهتمامه وحيلته وقوته
وقال أحد الشعراء في ابراهيم ابن ادهم الزاهد
ما يماثل هذا :
رأيتك لاترضى بما دونه الرضى
وقد كان يرضى دون ذاك ابن ادهما
وكان يرى الدنيا صغيراً عظيمها
وكان لامر الله فيها معظما
وأكثر ما تلقاه في الناس صامتاً
وان قال بز القائلين فاتنحما
يشيع الغنى في الناس ان مسه الغنى
وتلقى به البأساء عيسى ابن مريما
أهان الهوى حتى تجنبه الهوى
كما اجتنب الجاني الدم الطالب الدما
امادة بالخير ، بعيدة عن الشر ، مدلولة على سبيل
البر . فلان أعرض عن زبرج الدنيا وخدعها، وأقبل
على اكتساب نعم الآخرة ومتعهاوزهرتها وأعرض
عنها وقد تعرضت له بزيتتها ، وصد عنها وقد تصدت
فيسف الى حضيض الطبع ، نقي الصحيفة ، علا
عن الفضيحة ، عف الازار ، طاهر من الاوزار
(وصف الحاسد لابن المقفع: )
الحاسد لا يزال رازيًا على نعمة الله ، ولا يجد لها
مزالاً ومكدراً على نفسه مابه من النعمة فلا يجد لها
طمما ولا يزال ساخطاً على مالا يترضاه، ومتسخطاً
لما ينال فهو كلوم هلوع جزوع، ظالم اشبه شىء
بعمظلوم ، محروم الطلبة . منغص العيشة، دائم
التسخط ، لا بما قسم له يقنع . ولا على مالم يقسم له
يغلب، والمحسود يتقلب في فضل نعم الله مباشراً
للسرور ممهلاً فيه الى مدة لا يقدر الماس لها على
قطع ولا انتقاص ، ولو صبر الحاسد على ما به لكان
خيراً له لأنه كلما اراد ان يطفىء نور الله اعلاه ،
ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولوكره الكافرون
( الفاظ لأهل العصر في ذكر الحسد )
قد دبت عقارب الحسد ، وكنت افاعيهم بكل
مرصد . فلان معجون من طينة الحسد والمنافسة
مضروب في قالب الضيق والمناقشة ، قد وكل بي
لحظاً ينتضل سهم الحسد . فلان جسد كله حسد،
وعقد كله حقد. الحاسد يمى عن محاسن الصبح،
بعين تدرك حقائق القبح
قال الطائي :
لولا التخوف للمواقب لم تزل
واذا اراد الله نشر فضيلة
طويت اتاح لها لسان حسود
لولا اشتعال النار فيما جاورت
ما كان يعرف طيب عرف العود
له في - لميتها، فلان ليس ممن يقف في ظل الطمع أن يحسدوني فاني غير لاتمهم
قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا
قدام لي ولهم ما بي وما بهم
ومات اكثرنا غيظاً بما يجد
انا الذي يجدوني في صدورهم
لا ارتقي صدراً عنها ولا ارد
( نموذج المقاضاة عند العرب )
تنازع ابراهيم بن المهدي وابن بختيشوع الطبيب
بين يدى احمد بن أبي داود في مجلس الحـلم في عقار
قاربى عليه ابراهيم وأغظ له فأحفظ ذلك ابن ابي
داود فقال: يا إبراهيم اذا نازعت في مجلس الحكم
بحضرتنا امرءاً فلا أعلمن انك رفعت عليه صوتاً
ولا أشرت بيد وليكن قصدك امماً ( قريباً)
وريحك ساكنة ، وكلامك معتدلاً ، مع وفاء
مجالس الخليفة حقوقها من التعظيم والتوقير
والاستكانة ، والتوجه الى الواجب ، فان ذلك الشكل
بك واشمل لمذهبك في محتدك وعظيم خطرك ، ولا
تمجان غرب عجلة تهب ديثاً، والله يعصمك من
خطل القول والعمل ويتم نعمته عليك كما انممها على
ابويك من قبل ان ربك حكيم عليم . فقال ابراهيم .
أصلحك الله تعالى امرت بسداد وحضضت على
رشاد ، ولست عائداً لما يعلم مرؤني عندك ويسقطني
من عينك ويخرجنى من مقدار الواجب والاعتذار ،
فيها أنا معتذر اليك عن هذه البادرة اعتذار مقر
بذنبه ، معترف بحرمه ولا يزال الغضب يستفزنى
بمواده ، فيردني مثلك بحلمه وتلك عادة الله عندك
للحاسد النعمى على المحسود وعندنا منك
( وصف التقى والزهد )
بألفاظ لأهل العصر
فلان عذب الشرب ،
عف المطلب، نقى الساعة
من الآثم، بريء الذمة
من الجرائم . اذا رضي
لم يقل غير الصدق واذا
سخط لم يتجاوز جانب
الحق يرجع الى نفس
مروحة ((كي كو)) بغير كهرباء
يام قطر نال هذه المروحة عشرين بورصة ووز مها ١٢ وطلا الكيرياً
وهي تدور بالبنزين او بالسبرتو ونلل عشرة ساعاء دائرة بر حابة
للملاحظة وهواؤها بطرد الذباب والبعوض ويمكن استعمالها في جميع أنحاء
العالم ويمكن نقلها من مكان اى مكان وعي دائرة
نسيم مروحة كي كر ينمش وبرج السدر
منها سبعة جنيهات انكانزية وسبعة شلنات ونصف في
ويضاف الى هذا الثمن اجرة طردي بوستة (( وزن كل منهما
١١ رطلاً)) وشلان للسيكورتاه حينما ترسل للخارج
﴿ الوكلاء عن السودان الخواجات لو وشركاه ليمتد بالخر طوم﴾