١٢
مع الطائف المورو في ٦ أغسطس سنة ١٩١٧ م
من الضياع فقد تأكدتا الآن ما حققته الايام ولا جرم
انهما غيرتا ذلك الاعتقاد . والناس يسألون قائلين )اذا لم
تضع السيدتان كنزهما في احدى بنوك العاصمة !
ونحن تقول الذين يحذون حذوهما في خزن أموالهم
وادخارها في اماكن غير مأمونة ان لكم بهذه الحادثة
عبرة وذكرى تستفيدون منها وما تقع مال يدخر
بلا تثمير ? بل ما تقع مال يكنزه زيد من الناس ولا
يدع الآخرين يستفيدون به من اوجه الحق وطرق
الحلال فينتفعون وينفعون وبارك الله في من تفع وانتفع
وقد ارسل الينا الشاعر المجيد والزجال الطائر
الصيت صديقنا الشيخ محمد يونس القاضي زجلاً
عن هذه الحادثة بعد ما كان قدحجب عنا منظوماته
فرأينا أن ندرج زجله هذا لما فيه من النقد الادبي والوعظ والحليف القول قال
ردحاً من الزمان ارمد أصيب به وقد شفي منه الان * منظر مدخل سور الحديقة من الخارج الذي أحال اللصوص تتحو اراء المارون - تصو مندوبنا الخصوميام
شوف عوايد مصر في العيدع الترب
يا يراعي طول سكوتك يرضي مين وانت بين الإجالين رب الفصاء»
من عوايد مصر او عليها راءه
يا ترى ملّيت وأعياك الأنين
** *
يا الي بتسيئوا الظنون باللي انفرد
((يونس القاضي)» عن الحي ابتعد
والزمن كشَّر له عن ناب الاسد
و«العيون)» ياناس سكن فيها «الرمد)»
أشكرك يا رب لا أشكر أحد
يتم لي جميلك وزيل عني الكمد
في القرافة كم يضلّوا المسلمين
یا تری . .
وصفهم في العيد ده فيه سمعه رذيله
الفتى من دول ذله اخلاق جليل.
والخضوع للمرأة حتى في الرذيله
إمتى نهوى المجد والذوق والفضيله
م. القرافه يمنع الستات بحميله
دي عوايد واحنا وقعتنا طويله
(والحيشان)» بالفخفخه دول مليانين
یا ترى .
ما تقولي لي امال يا ستى اسمك إيه
الأسف بيقول لصاحبنا ((يأيه))
الحياضاع والأسف غمض عنيه
ختلاطك بالرجال يستاهل ايه .؟
بغرام أوطانه يكفاكم مسلام
والدموع في البعد دائماً في انسجام
بعد ما أبصر وشاف حسن اتسام
وضياء الدنيا في عيني ظلام
يا معيدلي صحتي بين الأنام
دي العباد نسيت بانك ذو انتقام
ان نصحناهم يقولا دي وقاحه
ع الوطن والدين واصحاب الكراءه
يبقى برة شهم وف يقه تمامه
فرض واجب ع الرجال. ياميت نداءه
أو نشوف واحد تكون عنده شهامه
أفتكر حتى ولا يوم القيامه
والتهتك زاد وعاد. بالله السلامه
والفظاعه كوّعت جنب القباحه
بس من فضلك بلاش كتر الغضب
شوف عوايد مصر في الميدعى الغرب
من بشاعة طلعتك شوفي العجب !!
أما نومك عَ التراب قلة أدب
كنتست في بنك العام ٠إيه
شركه زي الظرابه جنيه
زي اتنين سيدات جيل موصوفين
يا ترى .
راحوا الاتنين ع الفراق زي غيرم
سببايتم ومحكوافي عديدم
ستلاف خمة الاق ماش عددم
قام به الشاطر سرعة واح أطثهم
أما مبلغ الصوص كان من نصدوم
الفلوس راحت بين يقدريخيم ؟
واجمل الماقية صلاح المفتونين
٠
يا ترى
ده جراء الي ترك بيته معاله
واللي عرض للضياع بالرب ماله
والمفرما برضه يستاهل اللي جاله
افرضوا ان الحرامي آل آله
الفلوس ترجع؟. كلام ١٠ حد قاله
ماتقولولي الحرص فين راحت رجاله
قوم وخد شاهد وعزي المسروقين
يا ترى
النفوس من طبعها ماطاش رائع
والفلوس راحت قوام من غير منازع
والبكاء ما يكون الطرف دامع
مال تجيبه الريح قوام تاخده الزوابع
والأسد لوفات عرينه مين يدافع
تجريه او أطفئي من غير سب
للصوص ياخدوا اللي فيه من غير تعب
بالوجاه». والرفاعه. والسماحة
اللي طول عمري يؤلهم ملاي
جالفلوس بتقول يا مين بمسك زماني
س .د بلك وشوف آخر كلامي
مجري، فيش حد قال امساك حرامي
رأيه الكن جت لهم من غير رامي
أدي حادثة محزنة. أحمي با حامي
بلغرافه ويعملوا فيها سياحه
وانشغل فوق ع القرافه بالعياط
لا يجم غير نفسه من باب الاحتياط
وقليل يا ناس عليه ضرب السباط
السجون . يقضي اليومين في انبساط
والثل . ايش ياخد الربح م البلاط
مش بدال ما تغمد ع التربة سماط
قول حم في البيت ح تبقى لكم مناحه
بالحقيقة شيء بعيد
والتکېن.
والتأسف ع اللي راح شيء لا يفيد
لا يجيب لك خردله . افهم . أكد
أو يكون في الارض او خزنة حديد
عن حقوقه أو سكن فيها الشريد