٣
وز الطائف الصورة في ٥ فبراير سنة ١٩١٩
ونظام ري بات أعجوبة المصور وحديث كبار المهندسين أعظم الحب ما اسكت وابكم
رواية حقيقية
(«اليوم يقف الفلاح المصرى يعيد الطرف القهقرى
في تاريخ الزراعة والضرائب فيذكر ما كان يعاني من
المشقة والنفقة في ري أطيانه التي كان فداتها يباع بيضعة
جنيهات وما كان يقاسي من العناء في نقل محاصيله الى
الاسواق وما كان يستهدف له من الظلم في دفع الضرائب
والرسوم التي لا تحصى في مواعيدها وفي غير مواعيدها
يذكر ذلك كله فيحمد الله تعالى على نعمه ويذكر بالخير
الذي كان أكبر ساع لتحسين حالة الري وضبط نظام
الضرائب والرسوم وتسهيل أسباب النقل والانتقال
وإعفاء الفلاح من ضرائب كانت تبهظ عاتقه وإنتاذه من
المرابين الذين كانوا يمتصون دمه ويعيشون في ترف
ونعيم على تعبه وكده وثقائه
((واليوم ينفى المتناضون أمام المحاكم الأهلية والحاكم
الشرعية والحاكم المختاطة فيذكرون الرجل الذي جاهد
أعظم جهاد لاصلاح حال تلك المحاكم
((واليوم يقف الصناع ذاكرين الورد كرومر رفع
الضرائب والرسوم التي كانت تجى منهم وتقيدهم في اعمالهم
بكثرتها وعدم مطابقتها القواعد الاقتصاد السياسي
«واليوم ينف التاجر فيذكر ورد كرومر مساعيه
الحميدة في توسيع نطاق التجارة وترويجها وتنشيطها
سواءكان بتنظيم الموانيء والأرصفة أو تسهيل المواصلات
بسكك الحديد والنيل والبريد والتلغراف والتافون
(«واليوم يقف محبو العلمونشر التعليم ذاكرين الراحل
الكريم جهاده في توسيع نطاق العلم ونشر لواء المعرفة
وإيجاد نهضة أدبية علمية في انحاء النطر كان من نتائجها
ما نشاهدهُ من انتشار المدارس في المدن والبنادر
والقرى الكبيرة
«سيحفظ التاريخ للوردكرومر هذه الأمور وسواها
ويذكر له الفضل العظيم بحسن القصد وقضاء زهرة العمر
وانفاق قوة الشباب والكهولة والشيخوخة في عمل
الاصلاح وتوطيد أركان العمران
«واذا قصر نا الكلام حتى الآن عن مصر فليس
ذلك لاننا نسينا السودان بن لان معظم أعمال الراحل
الكريم الجليلة كانت في هذا الفطر: ولكن السودان مدين
لهُ بحياتهِ الجديدة وخلاصهِ من ربقة المهدية وظا التعايشي
والخراب والدمار فالسودان شريك مصر في ما جنت من
.وقالت جريدة الأهرام
اشتهر مصطفى افندي الموصلي في دمشق الشام
بتجارة السجاجيد العجمية النفيسة التي يفاخربها
الشرقيون . فاحرز منها أرباحاً طائلة حتى علا قدره
في محيطه . ونال من الكرامة والاجلال شأواً بعيداً .
فتزوّج سيدة من اشرف اسر دمشق واعرقها نسباً
وكانت زوجتهُ غاية في الكمال والأدب . وولدت
لهُ بتاآية في الجمال والكل. فكانت انفس
مقتنياته واحب الاشياء اليه . وامتاز مصطفى على
غيرهٍ من الشرقين بملازمة البيت ومعاشرة امرأته
وفتاته. وقد أكتسب هذه الصفة عن الانكابز
اصدقائه وأصدقاء والده من قبله . تقد كان والده
علي يكثر التردّد على قتصلا والانكايز منذ حضر
من بغداد سنة ١٨٥٤ ويقول الناس أنه حاصل على
الحماية الانكليزية . وانه لما حضر الاورد دوفرين
الى الشام سنة ١٨٦١ على أثر فظائع لبنان وسورية
المشهورة قدم الجنرال وود اليه علياً الموصلي
كانسان شريف صديق القنصلاو وذكر لهُ انه
شارك الأمير عبد القادر باشا في حماية المسيحيين
فانقذ كثيرين منهم من القتل . فسرَّ اللورد ذوفرين
بذلك وشاقتهُ قطعة السجاد التي احضرها عليّ اليه
هدية . واشترى قطعاً عديدة من نوعها. وجعل بعد
جودته إلى لندن يطلب من وقت الى آخر السجاجيد
على قواعد وطدها بيديه فدارت على هواه وعلى ما اراد
منذ سنة ١٨٨٤ إلى ١٩٠٧ وهو ساهر على عمله يزيدهُ
احكاماً ويزيد نظامه توثيقاً ثم غادر مصر وظلت مصر
تحس وتشعر الى اليوم بات الدورة التى ادار بها هذه
الآلات الادارية بيده القوية لاتزال هي هي وان
اعتورها قليل من البطء في بعض المواطن وقليل من
التغيير في مواطن اخرى " أما المحور فلا يزال واحداً
وأما القوة الدافعة فلا تزال القوة التي ارسلتها يد الورد
كروم واما الاتجاه فلم يتحول
«وفي مدى أربع وعشرين سنة لشر اربعة وعشرين
فضله وعلمهِ وخبرته وحنكتهِ وحبه لواوي النيل واهله» مجدداً في الإدارة المصرية وتنظيمها هي الآن اصدق
تاريخ لتنظيم تلك الادارة واصدق مرآة الحركة الفكرية
العجمية من على الموصلي عن يد قفصل انكلترا في
الشام. وبعد موت علي ورث ولده مصطفى كرامته
واخلاقة وصداقته للانكايز. فأثر ذلك في اخلاقه
وزاده رفعة بين أقرانه. حتى صار الناس هنالك
يسمونهُ مصطفي الانكليزي
وكان لمصطفى صديق حميم يدعى علياً المغربي
انى مع ابنه أحمد التلمساني سنة ١٨٤٥ الذي هجر
المغرب صحبة الامير عبد القادر باشا الشهير وجاء
الشام باهله وولده
فكان علي المغربي يؤدّد الى مصطفى الموصلي
ويكثر التردّد على مخزنه ولسان حاله) يقول
((وكل غريب الغريب نسيبُ)).
وحقيقة الحالى انه كن بيتها نسب آخر اعمق
فاعلية وهو انهما عربيان
والعرب سبط كريم الاخلاق نتي الأعراق .
امتاز أفرادهُ بالتفاهم والتضمام على سائر اسباط النوع
الانساني . وهذا التفاهم والتجاذب هو السر في حفظ
الجنسية العربية مع ما انتابهامن الكوارث في
الالف سنة الاخيرة
فكانت محبة الغربيين طبيعية ثابتة ، عدا
تشابه احوالهما الجغرافية والتاريخية . فتجاوزت
حدود التقاليد الوضعية . وصارا يتزاوران في البيوت
فكان ذلك مقدّمة لا نضمام الاسرتين إلى اسرة واحدة
وذلك ان علياً راى ذات يوم فتاة صديقه وهي
راجعة من المدرسة إلى البيت. فادهشه جمالها
وسحره كمالها حتى صاريتمنى أن تكون من نصيب:
ابنه نعيم. وكشف صديقه في الامر بصورة حبيّةٌ.
فرأى في نفس صديقه من المحبة لنجله نظير ما في
قلبه من المحبة لفتاته. وصرَّح لهُ يتام الحرية
والاخلاص انه يتمنى حصول ذلك ولكنه يترك
الأمر لمشيئة الله ورضى الفتاة. وهذه المفاوضة البسيطة
غير الرسمية كانت فاتحة الزيارات البينية
كان نعيم المغربي من نخبة شبان دمشق الشام
عقلاً وأدباً وقد هذّب في المدارس الأجنبية فاحسن
الافرنسية والرياضيات وآداب الغة العربية
وكان يقضي أكثر أوقاته - غير المدرسية ..
في البيت مع والدته عاكناً على دروسه وفروضه . فما
((فنظم الشؤون والفب بين الوظائف والأعمال كما واصدق مرشد ودليل الى الروح التى تصرفت بهذا
يؤلف المهندس بين دواليب العدد والآلات على محور الملك المصري الفني الواسع الثروة الكثير الصلات
ثابت ثم أرسل فيها بعد ذلك روح الحركة والدوران والعلائق بدول الأرض وبالشعوب الراقية المتمدنة)) أبلغ التاسعة عشرة من العمر حتى صار مضرب