١٠
** اللطائف المصورة في ٩ مايو سنة ١٩٢٧
أبدع زفة مصرية ، لابدع ((عريس)) مصري ..... ؟
وكم كان حافظ شهماً ووفياً عظيم النفس، عند ما ركع في زفة الاوبرا على
جور بقلم الكاتب الفكة النقادة ((روميو)))﴾
(( زفت)» مصر عروس الشرق ، عروسها شوقي .
مشهد من ألوف من أهل الفضل والنبل يبايع شوقي بالامارة في شهامة ووفاء ...
لقد صفقت القلوب لحافظ في هذا الموقف النبيل قبل ان تصفق الايدي ،
الخاطبين، ((ففلقت)» الحاسدين الحاقدين، المهشمين المحطمين، فتمرغوا في والقلب الشريف يخفق اجلالاً لكبار القلوب
زفته في دار الاوبرا الملكية ، زفة بديعة زانتها ابكار شعزه التي عزت على
الوحل والطين ... ونادى المنادي قل موتوا بغيظكم فقال أهل الفضل جميعاً
آمين بل الف آمين ..
الزفة البديعة ، شبلي الملاط شاعر لبنان الأكبر ، وحافظ بك ابراهيم شاعر
النيل الاشهر، وخليل بك مطران شاعر القطرين ..
وتقدم شبلي الملاط ((المهاميز)» جميعهم، نجال وصال، وحلق في سماء الخيال،
حتى قال السامعون جميعاً ، ليس في الامكان ، ابدع مما كان .
وتقدم حافظ بك ابراهيم بحسن صياغته ، وجميل نكتته ، فأطرب واعجب ،
وسحر واغرب، فصفق أهل (( العريس)) والضيفان ، تصفيق الاعجاب
والاستحسان.
وتقدم مولانا ((المطران)» بصفحة نقية ناصعة من الاخلاص الشريف
والمعاني الابكار ، فدق له الطبل ونفخ في المزمار، وصاح نصراء الود الصادق
حيي على سماع المطران ..
وكان ((الصهيجية)) عديدين ، يحملون بين ايديهم باقات الورد والرياحين ،
وهم يهتفون بين أضواء الشموع وزغردة الابكار
شوبش على أبو علي وحسين
شوبش على أمير الشعر ((وعريسه)» الكريم
شوبش على ملك شعراء العرب غير منازع ولا مدافع
وملحة في عين اللي ما يصلي على النبي ...
ولاول مرة في تاريخ (( الزفف)) المصرية الجميلة، رأينا الجنس اللطيف
يشترك مع الجنس النشيط ..
ولكن ((العريس)» هو شوقي، شوقي الذي رفع رأس مصر بين الأمصار،
شوقي الذي صاد من عالم الوحي المعاني الأبكار ، شوقي الذي ناح نواح الهديل
في كل معظمة من الفواجع ، وغنى غناء الكنار في كل مسرة وابتهاج
شوقي الذي خفق قلبه للشرق جميعاً ، فكان مشاعاً بين العرب أجمعين
شوقي الذي بذ شعراء العرب ، جاهلين ومخضرمين وعصريين ..
فاذا رأيت في زفة الاوبرا، السيدة احسان احمد القوصي عروس النهضة
النسوية المصرية سافرة ، ترتل بصوتها الساحر، أهازيح التهاني لأعظم شاعر،
فقل ان زفة شوقي فتحت في ميدان النهوض بالشرق فتحاً مبيناً ، وقل ان فتاة
الشرقِ تأبي اليوم ان تكون حبيسة أو رهينة. وقل ان هذا الشرق الذي تألم
أجيالاً وتعب سنيناً ، قد أخذ يسترد ماسلب من بضاعته .
وكم كان جميلاً أن يتبادل ((مهاميز العريس)) التكريم، فقد ابدع المطران، قاراً وطيناً ...
في استدعاء حافظ للميدان ، ليأخذ بيده في تهنئة شاعر الزمان.
كنت أظنه قد هجرها منذ هجر الجهادية .. ! ولكن الطبع يغلب التطبع
قاان العسكرية غية:
واذكر في كتاب هذه الزفة البديعة ، زفة الدهر، لعروس الشعر ، قبل أن
العصر والاوان ، في عهد كسرى أنو شروان
وهل هناك زفة أجمل دواء، وارفع قدراً ، من زفة شوقي التي زانها مولانا
الملك المفدى بعطفه السامي فشرفها برعايته ، واوفد العالم الجليل احمد بك
حسانين يشهدها بالنيابة عن جلالته .. ؟
بل هل هناك زفة اسمى مقاماً من هذه الزفة التي رتلت فيها بسملة الافتتاح،
بل الخلود ، من قلم زعيم الساسة ورجال البيان سعد باشا زغلول .. ،
حقاً لقد نلتبها يا ابا علي .
وحقاً لقد كان قدرك عظيماً أثار في النفوس المريضة الحقيرة ما كن فيها
من حقد دفين وغل لا تخمد له نار ...
*
من اجل هذا لم يكن عجيباً ان نسمع بعد انتهاء الزفة الاولى في الاوبرا
الملكية تنعاب الغراب ، بعد ان سمعنا شدو الهزار ، وترجيع الكنار
لم يكن ذلك عجيبا، فقد انتهت الزفة بعد مغيب الشمس، فأتاح حلك الليل
للخفاش الظهور .. .
ولم يكن عجيباً ان يطرد أهل الفضل تلكم الغربان الناعبة في جوف الليل،
كما يطرد الجراد عن المزارع الناضرة
ان مثل شوقي يغبط ولا يحسد، ولكن («قديماً كان في الناس الحسد»
ألم تقرأ حكاية قابيل وقايين .. ؟
الم تر الى الابن الاول كيف قتل الاخ الاول حسداً ... ؟
فبعيد وقد ورث البعض الحسد عن قايين ، ان يقلعوا عن هذه الحلة الدنيئة
أو يبرأوا من ذلك الداء (( الدون » الدفين
وثار اخوان قايين ، لان أرباب الادب لم تتقبل قرابينهم ، ثاروا كالافاعي
يحاولون رفع رؤوسهم ويأبى الله الا ان تظل في الرغام
وهل عرفت الحشرات السامة لها موثلا الا الجحور والا العلين ... ؟
يا ناس: اذا صح ان تكونوا ناساً، وأن تنسبوا إلى المستر آدم .. ؟
ان الذي رفعته يد الرحمن ، لا تخفض من قدره أيدي الشياطين
ان (« السياسة)) في الكياسة وان (( البلاغ» يجب ان يكون بيناً ، لا
وانتهت الزفة بان زاد شوقي رفعة وسمو مقام ، وان ظلت الصلال والعقارب
وكم كان حافظ خفيف الظل والروح ، ساعة أن دعي فيا تحية عسكرية. تتمرغ في الرغام ...
وسار شوقي في طريقه لا ينظر الى ما تحت قدميه من الحشرات السامة، لان
الذي تعود النظر إلى السماء ، لا ينظر إلى الدهماء
« روميو »
زفت مصر عروسها، عروس الشعر، شوقي شاعرها البكر، فكان ( مهاميز)» يلهيك انسان عن الذكر، أن مهرجانها لم تر له مثيلاً قبل الآن، ولا في سالف