٣
ه﴿ الطائف المصوّرة في ١ يناير سنة ١٩١٦]
السياسية والاكتشافات الفنية والأصول الاجتماعية
والنكت الادبية . وقد قام وحده باعباء مشروع تعجز
عن حمل نفقته وإدارة شؤونه مناكب شركة ذات اموال
طائلة . فاله در هذا الشاب الهام الذي نجح في افراغ
مجلته في قالب السداد وجعلها انموذجاً للمجلات المصورة
في الشرق ووسمها بحسب ذوقه السليم بسمة ((اللطائفب))
وما أدراك ما اللطائف . اللطائف اسم طابق المسمى
وجمع كل لطيفة ومستودع كل نكتة ظريفة ومحور
تدور عليه جميع حوادث العالم . اللطائف تربي ذوق
الشبيبة على حب الفنون الجميلة التي منها فن التصوير
البهي . الطائف تجلو بتصاويرها الوقائع المهمة لاعين
رجال السياسة وتجعل مأخذها سهلاً لديهم . الطائف
تسلي الشيوخ برسومها الجلية وتفنيهم بمنظرها الناطق
عن اتتاب أعينهم الكليلة البصر بمطالعة الحوادث
المسطرة باحرف دقيقة . الطائف مجلة ذات تصاوير
زاهية قد حوت من كل فن خلاصته ونجات فيها معارف
منشئها التحرير الذي ما فتئ يجهد نفسه في محسيها
ويعتني برفعها إلى طبقات المجلات الاميركية المصورة
ويهم في اتفان قوالب الصور ليجعلها في الدرجة العليا
التي ارتقى اليها هذا الفن الجميل في اوروبا واميركا . وقد
سمعتهُ يقترح ملاحظات فنية دقيقة على حضاري قوالب
التصاوير ويريهم مواقع الاصلاح على الاصول الفنية
الحاضرة . وكان هؤلاء الأساتذة في فهم يستصوبون
ملاحظاته ويقدرونها حق قدرها . وإذا كان خير الكلام
ماقلّ ودلّ كان لاحاجة الى الاسهاب في ماهو عليهِ
صاحب اللطائف الاديب الفاضل والصحافي الكامل
اسكندر افندي مكاريوس من الهمم الشماء والجلد الذي
لا يعرف الكلال والسعي الدائم الذي لايعتريه ملال .
فهو على الحقيقة النموذج جليل في الفضل والاجتهاد
كثيرين من شبان هذا العصر. بورك في هذا الشاب
النجيب وكثرت في الشرق أمثاله الكرام وتحققت في
الأعمال السامية أمانيه ونجحت في الدنيا مساعيه
فالاقبال على مجلة اللطائف الغراء من شيم ذوي
الفضل . واظهار الرغبة في اقتنائها وجمعها ذخيرة أدبية
فنية في مجلدات مما ينشط منشئها المفضال ويساعده على
رفعها إلى درجة الكال وتوسيع نطاق مواضيعها في
الحال والاستقبال. ومتى وضعت الحرب الضروس أوزارها| ١٨٧٨ واعرف حق المعرفة ما يعانيه المرء في سبيل
هذا الفن من المشاكل والاتعاب المبرحة وقد صدق
الشاعر بقوله :
وزالت بزوالها ازمة الورق تجلت تصاوير المجلة في حلها
الجميلة وملات اعين مطالعيها الافاضل الفخام بمحاستها البهية
هذا دين علي للنشاط والاجتهاد وقد وفيت به على
قدر الاستطاعة والسداد ولا ريب أن الأمور لا يقدرها
قدرها الا من عانی مشاقها وخبر شؤونها بنفسه . فاني
كلب وفي
أصبح القدر لابن آدم ديناً
ولهُ فيهِ مذهب وكتابُ
وعجيبان تعرفالناس بالغدر
... وتختص بالوفاء الكلاب
شارك الناس كثير من انواع الحيوان في صفاتهم
وطبائعهم ، فاشتهر الاسد بالحياء ، والثعلب بالتحيل
والفرد بالتقليد، والهر بالتلصص ، والذئب بالحرص،
والكلب بالوفاء وهكذا - ووفاء الكلب لكل من
أحسن إليه ولو مرة في حياتهِ - وخصيصاً لمن يكرم
عشرته - مشتهر بين الناس، والحكاية التي اقصها
تمثل ارهب صور الوفاء واجملها وقعاً من النفوس
حدثني صديقي فقال : - ان في هيكل
(الكرنك ) الفخم ، وبين تلك الآثار الخالدة بصعيد
مصر، يسكن الآن زمر من الثعابين والحيات، تروح
وتغدو على اعين حراس الآثار وتنظر اليهم اذا مرّت
بهم نظرات من يمر من طريق مخوف ، ولكنه اعتاده
فاطمأن اليهِ، وابقى على شيء من الحذر عدة الطواري.
وكأن تلك الحيات وهي تدل في زحفها تشعر
بأنها نزلت منازل الفراعنة الاقدمين ، واحتلت
هيا كلهم العظيمة ، التي اودعوها مهارة صنّاعهم،
وبراعة مهندسيهم ، وقد غرر بها أنها تستطيع ان
تنفث سمومها القتالة في وجهٍ من يناوتها العداء،
ويحاول جلاءها عن منازلها المقدسة
ورأى أحد حراس الهيكل ( وكان حديث
العهد بالحراسة ) ثعباناً هائلاً فوق احدى الشرفات
فسدد اليه النار، فلحظة التعبار وسرعان ما حاد عنها،
واخطأته الرمية، وانصرف الحارس في المساء الى
سكنه بجوار الهيكل، ورد عليهِ الباب، ولم يكنِ
يؤنسهُ في وحشتهِ بالليل غير كلب وفيّ ، رباهُ صغيراً
كنت أنا أول من نشر بالغة العربية مجلة مصورة سنة
لا يعرف الشوق الا من يكابده
ولا الصبابة الا من يعانيها
( الدكتور لويس صابومجي)
فلزمهُ لزوم الصديق الامين ، وكان كلما رقد سيده في
فراشه ، يرقد هو تحت سريره، مستيقظاً لكل حركة
غريبة تحدث في الغرفة، وتكدر صفد سكينها
وفي تلك اليلة ، نام الحارس نوماً عميقاً، ويسمع
الكلب حركة غريبة تحت باب الحجرة ، فأرسل
ببصره الحاد فوجد ثعباناً يزحف اليها، فأخذ ينبح
نبحاً هادئاً لطيفاً لايقاظ سيده بغير أن يزعجه،
وتلك نهاية الوداعة والحنو، ولكن سيدهُ اثرت فيه
متاعب النهار، ولوخرّ فوق رأسهِ السقف الآثر ان
يذهب الى الآخره على ان يستيقظ من نومه الحلو
وراحتهِ الناعمة
ودنا الثعبان من سرير الحارس يريد الانتقام
منة، فوقف الكلب في سبيله ، وبصبص بذنبه ،
ورفع الثعبان رأسه ، والتهبت عيناهما بنار الحقد ،
وتطاير شرر الغضب منهما، ونشب العراك ينهما ،
فلدغة الثعبان ، وانطوى حول جسده حلقات متصلة ،
وانشب الكلب انيابه في جسده، ولم يشأ أن يتركه،
مخافة أن يموت قبله فيغدر الثعبان بسيده ، ثم اخذ
يودع الحياة ، وينظر إلى الحارس نظرات حلو
وانعطاف ، وهو راقد في سريره كأنه يقول له نم
مطمئناً ، واقطف ازاهير احلامك المفرحة ، فقد
انتقمت لك، وذهبت فداءك ، ثم لمع نور في سماء الغرفة
هو سرّ حياتهما وخرّ الاثنان صريعين، وابرد الموت
حرارة الانتقام منهما، وضمّ بينهما كأنهما محبان معتنقان
واستيقظ الحارس في الصباح، فوجدهما على
تلك الصورة الرهيبة، ووجدعينا كلبه المسكين متجهتين
إلى سريره جامدتين في محجريهما، ولم يعد يلمع فيهما.
سناء ذلك الحب الطاهر، ونور ذلك الاخلاص
المبين وعرف ان هذا الثعبان هو الذي اطلق عليه
غدارته بالأمس ، فلهلت دمعة شكر واسف حارّة
على جثة كلبهِ الوفي الصريح، فكانت ( كوسام
الشرف ) الذي تعلقهُ الحكومات على صدر الجندي
الشجاع الذي يظهر بلاء في ساحة القتال ، ويروح
شهيداً، ولم يستنكف الحارس ان تقدم فزود (كلبه
الوفي) بقبلة بين عينيه
وشهد كثير من الناس صورة ذلك الصراع
العجيب، فضربوه مثلاً (الوفاء وحب الانتقام)
(رمزي نظيم).