٠٫
** اللطائف الصورة في ١أكتوبر سنة ١٦١٧
انتظم في سلك الازهر الشريف يرتشف من منهله العذب
الزلال واتصل بكبار الأئمة الاعلام وطلب الفقه على
مذهب إمام دار الهجرة مالك بن أنس الذي يأخذ
بمذهبه عامة أهل البحيرة وظل تسع سنوات طالباً للعلم على
كبار العلماء الأعلام كالشيخ الاسماعيلي والشيخ الخناني
والشيخ عليش والشيخ الباجوري وأمثالهم
ومما يؤثر عنهُ رحمهُ الله ان الشيخ الخنافي استاذه
كان يقرأ في الجامع الازهر كتاباً من أمهات الكتب
فلما بلغ متوسط الكتاب اعتراه فالج اعاقة والزمه الفراش
والطلبة في انتظاره فارسل الشيخ الخناني من جمع له
الطلبة وجاء الازهر محمولاً ثم قال لطلبته ((اني ذاهب
وليس فيّ فضلة لتدريس العلم واني مستخلف عليكم
لاتمام درسي اجدر الناس به)) وامسك بيد صاحب
٠٠ ٠طلبة الأزهر الشريف سيور الوفاً اعام فى الفيء الكريم الجليد
الترجمة فاجلة في مجلسمه فتم الكتاب. ولبث الفقيد
يدرس العلوم والدين وكان في الحديث وعلوم السنة ثابنة
هيم وفيد عصره حتى قد حاكى فيها السلفـ
الصالحين منجملة حديث رسول الله صلى الله عليهوما
ـابدت مشكلة ولا ظهرت معضلة ولا نزات حادثة
• إ و يدين الالجأوا اليه فكان حلال
العضلاتيف ذلك اعل الامثلة والأدلة على وامع
علمه ومبلة تحره بثاقب فكره ومضاء رأيه ودقة نظرة
على انه لم يكد يعلى منصة التعليم حتى أصاب
بإوما طرمه بهم حولين كاملين ولكنه كان في اثا
ذلك يلقي على طلابه دروسهم صباح كل يوم فقد كاثر
يغدون عليه في داره بالبغالة بالسيدة زينب وكل معطشر
الساعه
** منظر آخر موكب النعش يجتاز شارع كامل امام حديقة الأزبكية ** ـ
ولما ابلّ من مرضهِ عين شيخاً لمسجد السيدة
زينب ولبث يقرأ كتاب السعد في البلاغة وكان
يحضره عليه أئمة العلماء امثال الشيخ البحيري والشيخ
عرفه البيباني والشيخ البسيوني والشيخ سالم البولاقي
وصدر الأمر المالي بعد ذلك بتعيينه شيخاً ونقيباً
السادة المالكية وعضواً في مجلس ادارة الازهر فشيخاً
للجامع الأزهر ثم استقال ثم اعيد
وقد تمت في عهد الفقيد اصلاحات كبيرة لا حاجة
بنا الى إيرادها وتعدادها اهمها تحسين روائب العلماء
وتنظيم التدريس وانشاء عدة معاهد التربية الدينية في
انحاء القطر وإنشاء مدرسة القضاء الشرعي وتأليف هيئة
كبار العلماء ومجلس الازهر الاعلى ولقد واصل الفقيد العظيم
ق الوزراء ومندوبو الهيئات الرسمية والأعيان والتجار وعلية القوم سائرون وراء نمش الفقيد 48.