ق الطائف المصورة في ٩ مايو سنة ١٩٢٧
ذوق جريدة السياسة
حملت جريدة السياسة في أحد اعدادها الماضية على
الصحف الاسبوعية المصورة واتهمتها ((بأنها تنشر
ما يروق وما لا يروق من المناظر غير مراعية الكرامة
السكان وبينا لها انها تهرف بما لا تعرف وكنا نود
الذي خصته بتكريم شوقي بك أمير الشعراء فبدلا
من أن تراعي كرامة هذا الشاعر الكبير وتحرص
على هذا الموسم الذي اقيم له من أن يتجرد من
عظمته عمدت الى دس ما كتبه بعض خصومه من
الانتقادات ما يعد قدحاً وطعناً في أمير الشعراء
وتحقيراً من شأنه وتصغيراً لامره تحت ستار حرية
النشر وصراحة الآراء وهل نحن في مركز تحكيم
وتحليل لمحاسن شوقي وسيئاته وهل من حسن الذوق
ومراعاة الكرامة ان تفسح المجال بين صفحاتها
لنحو ثمانية من خصومه أن يشوهوا ذلك الاحتفال
البهج بما كتبوه عنه وهم: المازنى والعقاد والزهاوي
والههياوي ومظهر والاسمر وابوشادي وحسن
محمود وهل يصح أن يقال في شوقى في مثل هذا
الموسم ما قاله احدهم: انه قطعة قديمة متلكئة من زمن
غابر لا خيرفيه .. وانه ما قرأ له شيئاً الا حسب انه
يقلب جثة ملئت صديداً وشاع فيها الفساد علواً
وسفلاً وان شعره اذا نقل إلى لغة أخرى ظهر ما
فيه من الفساد والاضطراب والاعتساف والشطط
والسفه والغلو والخلو من الصدق والعجز عن صحة النظر
وأن ينعته آخر بانه (« شاعر الخليين)» يلجأ اليه
من لا تحفزه الى قراءة الشعر عاطفة مشبوبة ولا
بديهة يقظى
وإن يذكر غيره أن شوقى لا يستحق أن يسمى
امير الشعراء فهومن شعراء الماضي وجهه الى الوراء
في سيره الى الأمام
وان يتساءل آخر : وهل يتدار كنا أمير شعرائنا
(المكرم؟) الا بصور الماضي السحيق ينشرها امام
الناس قصائد ذات وزن وقافية ؟ ثم يقول ان شعر
شوقي قلیل الجدوى وذوقه مستهجن وفيه نفاق وله
مناقضات وسرقات
وان يقول آخر : ان شوقي يتكلف المديح والرثاء
في شعره فيأتيان اسمج ما يكون غير صادق في شعره
متلون ، تبحث عن شوقي شاعراً فلا تجده وتبحث
عنه فيلسوفاً فلا تجده . أشعر ما ينظمه أم فلسفة أم
سخف مضحك ؟ هو سخف لا يبعث على الضحك
بل على الاغراق فيه .
ياله من ذوق حسن ومراعاة للكرامة ان تصدر
وحسن الذوق)) ، وقد رددنا عليها في غير هذا السياسة ذلك العدد الممتاز يوم اجتمع فيه المدعوون
من جميع البلدان العربية للاشتراك في تكريم أمير
ان يكون ذلك فصل الخطاب لو لم تبرز لنا في| الشعراء واللطائف المصورة تترك الحكم في ذوق
الاسبوع الماضي شاهداً على حسن ذوقها ومراعاتها السياسة ومحرريها لجمهور القراء وترجو من الرصيفة
للكرامة في ما قدمته للجمهور في عددها الممتاز ان لا تتحرش بعد الآن بالصحف المصورة ولا تتدخل
في مسألة الذوق ومراعاة الكرامة فان الذوق الذي
يسمح بالقدح في أمير الشعراء في موقف تكريمه لذوق
فاسد لا يعتدبه ولا یقام له وزن او اهمية
لا تنه عن خلق وتأتى مثله
عار عليك اذا فعلت عظيم
اقوال حكيمة
نعتقد ان الطبيعة تسير نحو غرض معين متجهة
الى جهة خاصة . ونحن في ذلك مخطئون لاننا لا
نفهم الطبيعة تماماً . فنحن نشبهها بنهر يسير نحو
مصبه ولا بد له من الوصول اليه يوماً ما . ولكن
الطبيعة محيط لا مننح له ولا مصب (جويو)
سعادة الانسان في ان يعمل على سعادة الآخرين
( برناردین دي سان بییر )
الماسة (( ناساك))
جاء في الاخبار الاميركية أن احد تجار الحلي في
نيويورك اشترى من الدوق اوف وستمنستر الماسة
ناساك الذائعة الصيت . وتقدر قيمة هذه الالماسة
بثمانين ألف جنيه وقد اشتراها صاحبها الاول في
انجلترا وهو أحد تجار الجواهر بمبلغ ١٤٤٠ جنيه
في سنة ١٨٣١ . ثم ارتفعت قيمتها وقدرت بمبلغ
٢٩٦٠٠ جنيه في سنة ١٩١١ أما الآن وقد زاد
الاقبال على شراء الالماس وقل الموجود من الحجارة
الكبيرة الحجم فقد بلغ ثمنها هذا المبلغ الباهظ
خصوصاً وان لهذه الالماسة تاريخ قديم ووزنها ٧٨
قيراط وثلاثة ارباع القيراط وقد جاء بها من الهند
الى انجلترا وارن هاستنجس وكانت هذه الالماسة
مودعة في اول عهدها في معبد هندي في مدينة ناساك
على ضفاف نهر ((جودافيد)» وقد استولى عليها امراء
الهند فكانوا يتوارثونها بين ما يتوارثون من تحف حتى
آلت الى امير بيشو في سنة ١٨١٨ وكان آخر امرائها
المستقلين فاخذها منه وارين هاستنجس وباعها لشركة
الهند الشرقية . ولما جيء بها لانجلترا كان وزنها
٨٩ قيراطاً ونصف قيراط ولكنها لم تكن حسنة
الشكل ولذلك اشتراها الدوق اوف وستمنتسر بمبلغ
١٨٨٠ جنيه واعطاها لبعض صناع الحلي فصقلها وغير
شكلها وقد قل وزنها بعد ذلك ولكن قيمتها زادت
فاصبحت ٨٠,٠٠٠ جنيه
ابرولمان وشركاه
الفرع المصري
سیمنس
أعظم شركة
ـيم
SIEMENS-
للسكهرباء
سیمنس
شارع المغربي صندوق بوستة ٦٥٤ مصر تليفون ٧٥٣٣ و٣٥٣ بستان