١٥
[الطائف المصورة في ١٤ فبراير سنة ١٩٢٧
الاضراب - من ضرب زيد عمروا
﴿ بقلم الكاتب الفكه النقادة (( روميو )).
منذ توفي أبو الأسود الدؤلي ، والتلاميذ الصغار يبدأون من استظهار أمثال
الاعراب، بقولهم « ضرب زید ممرواً »
ولا يزال زيد يضرب عمرواً، منذ مئات من السنين ، فلا يد، تكل ، ولا
هو يمل، ولا عمرو يموت، كأنه يقول كل يوم: ((علقه وتفوت ما حدش
٠٠)
بيموت .
واذا سألتني رأيي الضعيف ، في ضرب زيد لعمرو، لصارحتك - ورزقي
على الله ، انني طالما ألمت من هذا المثل الغريب العجيب ، لان النشء الصغار،
لا يجوز ان يمرنوا على الامثال التي تحرضهم على الرحم بالاحجار ، واشعال
النار ، والاساءة الى الابرار الاطهار ..!
أليس عجيباً ، ان يكون الفعل الذي يمون تلاميذ اللغة الفرنسوية عليه ، في
بدء أخذهم بقواعد اللغة، هو فعل ((أحب)) ثم يكون عند طلبة اللغة العربية
فعل (( ضرب)) ... ؟
ألا شتان ما بين الفعلين ، وشتان ما بين المعنيين ، وشتان ما يبقيه كل من
الفعلين من أثر في نفوس الصغار، التي هي في اعتقادي ورقة بيضاء، يثبت
عليها كل لون، سواء أ كان مبهجاً زاهياً، او قائماً منكراً .. ؟
ومن حق القاريء الكريم ان يتساءل الآن؟ وما الذي حمل سي («روميو))
على ان يأخذ بخناق ((ضرب)) وان يدلل ((أحب))؟؟
واذا كان هذا التساؤل من حق القارىء ، فان من حقي أن أجيب عليه
والجواب ياسيدي. ان هذا الشهر كان موسم ((الاضرابات)) على مايظهر،
فمن اضراب سواقي السيارات ((التاكسي)» الى اضراب طلبة الازهر، حتى
خشيت أن تسري عدواء الى سائر الطوائف فتشل الحركة العمومية ، ويصيبها
الجمود ، والجمود رسول الغناء والعياذ بالله ....
لما رأيت تنوع الاضراب، وكثرة اللاجئين اليه من الصناع والطلاب،
تساءلت انا بنفسي ، أهناك صلة بين ((ضرب)) زيد عمرواً، وبين ((أضرب)»
العمال او أضرب الطلاب ..! ؟
والجواب على هذا، نعم ، ونعم، ونعم ....
ففى ضحوة أمس ، رأى بعض سواقي السيارات المضربين، واحداً من
زملائهم «راكناً)» بسيارته في الموقف ... فما كان منهم الا ان «صرفوا»
فعل ضرب على كل لون وشكل، فضربوا ((السواق)) بأيديهم ..!
وضربوا ((عجلات)) السيارة ((بمباردهم)»، فيقروا بطونها، وعطلوا السيارة
عن العمل ..!
ألا ترى معي بعد ذلك أن ((الضرب)) اصبح من مستلزمات الاضراب ..!
ونزح فعل ((أضرب)) من القاهرة إلى الثغر الاسكندري، وحل ضيفاً
ثقيلاً غير لطيف ولا جميل ، في جريدة وادي النيل ، فأصابت العمال هزة
كهربائية شلت اسابهم عن تنضيد الحروف ، فاضربوا لساعتهم ولم ينفع فيهم
معروف ولا ((متلوف)) ... !
وكان من أثر هذا الاضراب الفجائي ، ان تعطلت جريدة وادي النبل عن
الظهور بضعة أيام ... !
وإذا سألت طائفة من المضربين، لماذا تضربون .. ؟ قالوا لك بلسان واحد ...
هوه احنا جينا الاضراب من عندنا .. ! دا جاي يا عم من أوربا بلاد المدنية
والعلم والنور ... ؟
أوربا في عينكم يا هو ..! يا ناس ..!
وهل ليس في أوربا الا الاضراب تقتبسونه عنها ... ؟
اقتبسوا عن اوربا ما يفيد لا ما يضر ...
اقتبسوا الاتحاد مكيناً ، والاخاء متيناً
أما الاضراب، فهو آخر سلاح يلجأ اليه العمال وغيرهم في أوربا.
انهم لا يضربون الا بعد أن يفقدوا كل حيلة وكل رجاء في استخلاص
حقوقهم ...
ولا يضربون الا اذا أقرتهم نقاباتهم وزعماؤها ومجالس اداراتها ..:
أما هنا فاسمع. يا سيدي كيف يحدث الإضراب أحياناً ...
يكون في مصنع من المصانع عدد من العمال، ويحدث أن يكون بينهم
واحد (( يغلق اللي عمره ما انغلق)) ويذهب بصبر الحليم.
فاذا ما ضاق صدر صاحب المصنع او وكيله به ذرعاً ... ثم اضطر مكرهاً
الى أن يحذره عاقبة الاهمال، او التجني والدلال ..! وهدده ( بالفصل » حتى
لا يعدي غيره من العمال ، ناح وبكي ، واستصرخ زملاءه وشكا، فينفر هؤلاء
الزملاء كأنهم نار الهشيم ، رافعين راية الاضراب فوق رؤوسهم ، طالين
الترضية لزميلهم . ! والا فهم لعمل صاحب المصنع ((معطلون)) ... وعن
آداء واجيهم مضربون ...
أنا واحد من الذين قصروا العمال ولا يزالون ينصرونهم
ولكنني وسواي من ارباب الاقلام لا نريد ان يكون انتصارنا اعمى
غير بصير ...
لا تريد ان ننصر كل اضراب ((عمياني)) لان المضربين يجأرون بالشكوى،
ففي وسع كل ظالم ان يشكو وان يذرف دموع التماسيح .. !
ولعل في اضراب طلبة المعاهد الدينية عبرة وذكرى تقضي على فعل «أضرب))
في مصر ، من اليوم إلى يوم الدين .
لقد أضربوا لا لجراية قطعت عنهم، ولا لحيف وقع عليهم، ولكن احتجاجاً
على قرار حكيم أصدره مجلس النواب بشأن بعض المدارس أو المعاهد ...
فهل دخل في عقولهم، ان البرلمان الذي يمثل الأمة يلغي قراره من أجل
سواد عيونهم ... ؟
وهل وهموا ان الاضراب ((بمع)) ((يخيف النواب)) ويحسبون له الف
حساب ، فيعدلوا عن قرارهم بسرعة الاكسبريس ... ؟
ان شيئاً من هذا لم يحصل ...
ولكن الذي حدث أن الأمة غضبت لكرامة برلمانها، فاستنكرت ذلك
الاضراب ، واذكرت عمل بعض المشايخ والطلاب ...
وكانت النتيجة أن انطفأت نار الاضراب في الحال ، وعاد الطلاب الى دروسهم
ولسان حال البعض يقول . « کانا یابدر لا رحما ولا جینا»
( روميو )