朝鮮半島の諸国
中国が３世紀の三国時代（魏・呉・蜀）から５世紀の南北時代（北魏・宋）に移行しました。
この過程で、朝鮮半島の諸国にも変動が生じました。
３世紀
北部
Ⓐ高句麗
南部
Ⓑ馬韓
Ⓒ弁韓
Ⓓ辰韓
４～５世紀
北部
Ⓐ高句麗


南部
Ⓑ百済
Ⓒ加耶（加羅）諸国
Ⓓ新羅
加耶諸国
「任那みまな」とも総称
ヤマト政権と朝鮮半島の諸国
加耶諸国
ヤマト政権は加耶諸国に鉄素材を求め、両者は早くから密接な関係にありました。
百済
地理上、百済は高句麗に対して背後を固める必要がありました。
３７２年、百済王は倭王に七支刀しちしとう を贈り、国交を結ぼうとしました。
七支刀
奈良県の石上いそのかみ神宮所蔵の神宝
４世紀、高句麗との争い
４世紀後半、高句麗が南下策を進めました。
上述のように、百済・加耶諸国と関係をもったヤマト政権は、これらとともに高句麗と争うことになりました。
391年のヤマト政権と高句麗の交戦の様子が、好太王碑の碑文に記されています。
好太王碑
「高句麗の立場（百済・新羅は高句麗の従属国）」で書かれた史料ということに留意
好太王（広開土王）碑
「倭は３９１年よりこのかた、海を渡り、百済を破り、新羅を□□して臣民とした」とある。読解では、碑文内容と当時の情勢の食い違いに留意したい。
結局軍事力で高句麗に抵抗できず、ヤマト政権は撤退しました。
５世紀、倭の五王と中国南朝
ヤマト政権は、朝鮮半島での外交・軍事の有利な立場を確保したいと考えました。
中国南朝（宋）に対して、朝鮮半島の支配者を示す称号を求めました。
『宋書』倭国伝
ヤマト政権の５人の王讃・珍・済・興・武（倭の五王）が、５世紀初めから約１世紀間、相次いで中国南朝に朝貢
倭の五王の武が過去の征服事実（日本列島東の毛人もうじん・西の衆夷 しゅうい の平定、朝鮮半島南部の諸国の平定）を中国南朝に報告
４７８年、武が安東大将軍の称号を中国南朝から獲得
毛人
蝦夷えみしのことか
衆夷
熊襲くまそのことか
済・興・武
『日本書紀』の允恭いんぎょう・安康あんこう・雄略天皇に該当
大陸文化の受容
技術を運ぶ渡来人
４～５世紀、ヤマト政権は朝鮮半島から技術を学びました。
渡来人と呼ばれる、大陸から日本列島に渡った人々もいて、彼らによっても様々な技術が伝えられました。
ヤマト政権は、渡来人を技術ごとの集団に編入しました。
史部ふひとべ
記録・文書を担当した集団
鞍作部くらつくりべ
馬具（鞍など）を製作する集団
韓鍛冶部からかぬちべ
鍛冶・銅工などをおこなう集団
陶作部すえつくりべ
陶器（須恵器すえき）を製作する集団
錦織部にしごりべ
錦を織る集団
上記の集団は品部と総称、伴造とものみやつこに統率されました。
代表的な渡来人
王仁わに
西文氏かわちのふみうじの祖、『論語』を伝える
阿知使主
東漢氏やまとのあやうじの祖、財務に携わる
弓月君
秦氏はたうじの祖、養蚕・機織を伝える

漢字文化
日本列島で製作された江田船山古墳（熊本）の鉄刀、稲荷山古墳（埼玉）の鉄剣の銘文に漢字が見られます。
日本列島で漢字の使用が始まったと分かります。
鉄刀・鉄剣の銘文には、武（雄略天皇）と思われる「ワカタケルオオキミ」の名があります。
東西に及ぶ武の支配、漢字の音を借りた表記（万葉仮名）が分かります。
思想
儒教
６世紀初め、百済から渡来した五経博士によって伝来
仏教
百済の聖王（聖明王）によって公伝
仏教公伝は、５３８年（『上宮聖徳法王帝説』『元興寺縁起』）と５５２年（『日本書紀』）の２説あり
公伝の前から、522年に百済から渡来した司馬達等しばたっとの仏像崇拝あり
歴史書
６世紀、大王おおきみの系譜「帝紀」と朝廷の伝承「旧辞」を編纂！?

カテゴリ: 歴史
質問: 日本列島で製作された江田船山古墳の鉄刀、稲荷山古墳の鉄剣の銘文に刻まれているように、日本列島で使用されたのは何ですか。
回答: 日本列島で製作された江田船山古墳の鉄刀、稲荷山古墳の鉄剣の銘文に刻まれているように、日本列島で使用された字は漢字です。