禅智内供の鼻といえば、池の尾で知らない者はない。長さは五六寸あって上唇の上からアゴの下まで下がっている。
形は元も先も同じように太い。例えるなら細長い腸詰めのような物が、ぶらりと顔のまん中からぶら下がっているのである。
　五十歳を越えた内供は、沙弥をやっていた過去から、内道場供奉の職に昇格した現在まで、内心では始終この鼻について悩み苦しんでいた。
もちろん表面では、べつにさほど気にしてないような顔をしてすましている。これは来世は浄土に生まれ変わるよう専念して祈る僧侶の身で、鼻の心配をするのが悪いと思ったからばかりではない。それよりむしろ、自分で鼻を気にしているという事を、人に知られるのが嫌だったからである。内供は日常の談話の中に、鼻って単語が出て来るのを何よりも怖がっていた。
　内供が鼻を持てあました理由は二つある。一つは実際に、鼻の長いのが不便だったからである。第一飯を食う時にも一人では食えない。独りで食えば、鼻の先がお椀の中のご飯へとどいてしまう。そこで内供は弟子の一人を膳の向こうへ座らせて、飯を食う間中、広さ一寸と長さ二尺ばかりの板で、鼻を持ち上げていて貰う事にした。しかしこうして飯を食うという事は、持ち上げている弟子にとっても、持ち上げられている内供にとっても、決して容易な事ではない。一度この弟子の代わりをした中童子が、くしゃみをした拍子に手がふるえて、鼻をお粥の中へ落とした話は、当時の京都まで伝わった。けれどもこれは内供にとって、決して鼻を苦に病んだ主な理由ではない。内供は本当はこの鼻によって傷つけられる自尊心のために苦しんだのである。
　池の尾の町の者は、こういう鼻をしている禅智内供のために、内供は僧侶で幸せだといった。あの鼻では誰も妻になる女がいるまいと思ったからである。中にはまた、あの鼻だから出家したのだろうと批評する者さえあった。しかし内供は、自分が僧であるために、少しでもこの鼻に煩わしい思いをすることが少なくなったと思っていない。

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質問: 池の尾の町の者はこういう鼻をしている禅智内供をみてなんと言いましたか。
回答: 内供は僧侶で幸せだといった。