戦国大名との修好に尽力する
幕府権力の復活を目指していた義輝は、戦国大名らと親しい関係を築きました。有力武将同士の抗争が起きた際は頻繁に調停を行い、場合によっては守護などに任命することもありました。
また、自分の名前の一部である「藤」や「輝」の字を家臣や諸大名に与えるだけでなく、さらには、足利将軍家の通字「義」を与えることもあったようです。

永禄の変で散る！義輝の最期
将軍家に尽くした義輝は「永禄の変」で命を落とします。この戦いはどのような経緯で起こったのでしょうか。

松永久秀・三好三人衆と激突
義輝は激しい戦局を潜り抜け将軍復権に尽力しましたが、そのような動きを疎む人物がいました。それは飾り物の将軍を擁立しようと企てていた松永久秀と三好三人衆です。
彼らは義輝の叔父・足利義維と組み、その嫡男で義輝の従兄弟にあたる義栄を新将軍にしようしていました。しかし、朝廷は耳を貸さなかったため、将軍への直訴として永禄8年（1565）約1万人の軍を率いて二条御所に侵入したのです。この「永禄の変」で義輝は自ら奮戦しましたが、最後は一斉に襲い掛かられて殺害されました。

多くの群衆がその死を悼んだ
義輝の死後、京都の天台宗の寺院・真正極楽寺（真如堂）で、義輝を弔う仏事が行われました。ここでは民間芸能の六斎踊りが披露され、摂津や近江坂本から集った約3000人が鉦鼓（しょうこ/念仏の時にたたく青銅製のかね）を鳴らし、身分を問わず7～8万の人々がその死を悼みました。これには三好三人衆政権への抵抗の意味もあったと考えられています。

語り継がれる人物像とは？
将軍でありながら生涯で多くの戦いを経験した義輝ですが、そもそもどのような人物だったのでしょうか。

武勇に優れた果敢な人物
義輝は『足利季世記（あしかがきせいき）』や『日本外史（にほんがいし）』で、武芸に秀でた剣豪として描写されています。この人物像は後世の創作といわれていますが、宣教師ルイス・フロイスもその著書のなかで「とても武勇に優れて、勇気ある人だった」と称えているため、勇猛果敢な人物だったことは確かでしょう。

塚原卜伝も認めた剣の腕前
義輝は剣聖・塚原卜伝の直弟子の一人で、奥義「一之太刀」を伝授されたといわれています。必ずしも奥義を極めたとは言い切れませんが、このような側面からも武術に秀でた人物だったと想像できます。
義輝は剣豪将軍の異名でも知られていますが、そのような名前が付けられたのも剣術に優れていたからでしょう。

最期は名刀で奮戦
永禄の変で、義輝は多数の日本刀を用いて奮闘したとされています。ルイス・フロイスの『日本史』には「自ら薙刀を振るい、その技量の見事さに人々は驚いた。その後は薙刀を投げ捨てて刀を抜いて戦った」と描かれ、『日本外史』には「足利家の名刀を畳に刺して、刃こぼれするたびに新しい刀に替えて戦った」という記述がみられます。
使用されたのは「鬼丸國綱」「大包平」「九字兼定」「朝嵐兼光」「綾小路定利」「二つ銘則宗」「三日月宗近」など名刀ばかり。しかし、これらの名前が登場するのは歴史小説の中で、信憑性の高い史料には見当たらないようです。
このような創作をされるほど、義輝は人々を魅了する存在だったのでしょう。

誇り高き室町幕府将軍
長らく名ばかり将軍となっていた足利将軍家ですが、義輝は復権に尽力し親政を行いました。しかし、次期将軍となった弟・義昭により、将軍は再度飾り物になってしまいます。そして、織田信長の台頭により、ついに室町幕府は滅亡するのです。
多くの戦国武将たちがしのぎを削りあうようになったこの時期に、足利将軍として義輝が果たした役割は大きいでしょう。最後まで果敢に戦った義輝は、誇り高い将軍だったといえそうです。

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質問: 幕府権力の復活を目指していた義輝は、誰と親しい関係を築きましたか。
回答: 幕府権力の復活を目指していた義輝は、戦国大名らと親しい関係を築きました。

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質問: 義輝は最後はどのように殺害されましたか。
回答: 義輝は自ら奮戦しましたが、最後は一斉に襲い掛かられて殺害されました。

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質問: 義輝の死後、どこで、義輝を弔う仏事が行われましたか。
回答: 義輝の死後、京都の天台宗の寺院・真正極楽寺（真如堂）で、義輝を弔う仏事が行われました。

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質問: 義輝は『足利季世記』や『日本外史』で、どのように描写されていますか。
回答: 義輝は『足利季世記（あしかがきせいき）』や『日本外史（にほんがいし）』で、武芸に秀でた剣豪として描写されています。

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質問: 義輝は何の異名でも知られていますか。
回答: 義輝は剣豪将軍の異名でも知られています。