二重に家の名を表わす例
 
 今日の戸籍の上にはもはや現われていないけれども、朝廷の儀式等で昔風に人の名を言い現わす場合には、普通の名字のほかに源の朝臣とか藤原の朝臣とかいうように、二重の家の名を表わす例になっている。この源または藤原は姓といって、名字とは全然別のものであるというのが古来学者の説である。しかし突き詰めてみれば姓としても、自分の家を他人の家と区別する一種の方法で、名字はさらに同姓の家の間に甲乙を区別すべき第二の家号であるからして、二つの間に性質上の差別はないのです。
 
 名を諱んだ昔の慣習
 
 名字という語の説明についても伊勢貞丈以来いろいろな説がある。これを比較して批評するのも煩わしいが、結局自分の信じるところでは、名字とは、名と字であると思う。中国でも孔子名は丘、字は仲尼といいますが、この丘と仲尼とを併せたものが名字です。日本でも中国でも名というものはむやみに他人から呼ぶべきものでない。人に向かって自ら唱えるのは格別、他人ならば親とか主筋とかのものよりほか、わが名を呼ぶのはたとえ殿君等の敬詞を付けてもやはり無礼です。今日この思想は絶滅して、わずかに天子様の忌み名だけについて残っております。西洋ではこの慣習は昔から全然なく、国王でもチャーレスとかウィルヘルムとか呼ぶことが許されたのです。
 我々が外国の新聞などに、わが国の至尊の御名がローマ字になっているのを見ると一種の名状しがたい不愉快を感じるのは、まだ感情のどこかの部分に、名を諱んだ昔の習慣が、幾分か遺伝として残留しているためです。
 
 昔の仮名文を読む一種の困難事
 
 中国では歴史家の権限が非常に大きいので、一度筆を執れば貴人の名をも諱みなかったのであります。したがってこれを真似した日本の漢文の歴史には名を諱んではいない。しかし日本風の歴史記録類には名を諱んで書かぬのが通例であります。たとえば『大鏡』などを見ると、藤原基経を太郎と書いてある。藤原時平の事も太郎と書いてあります。多くの人については現に官名を呼んでいる。しばしば官が転じる人に至っては、同一人であるか否かが不明になっていて、これは昔の仮名文を読むことが困難とされている理由の一つです。

カテゴリ: 歴史
質問: 『大鏡』にて太郎と書かれている人物の数を教えてください。
回答: 『大鏡』にて太郎と書かれている人物の数は2で、
 「藤原基経」
 「藤原時平」
 です。