飛騨工制度
 飛騨工制度は、古代における租税制度の中で、飛騨国1国のみに対して特別に定められた制度である。養老2年（718）に制定された養老令賦役令の斐陀国条に、庸、調といった税の代わりに年間100人程の匠丁（技術者）を都へ派遣することが定められている。この匠丁が飛騨工である。
 飛騨では、奈良時代以前の古代寺院が14箇寺以上と、全国でもまれにみる密度で確認されており、飛騨工制度ができる以前から寺院を建てる高い建築技術をもっていたことがわかる。都の造営にあたり木工技術者の需要が高まり、その優れた技術力を活用するため、この制度が設けられたのである。
 飛騨工の姿は古代以降、名工の代名詞として文学作品等にも描かれてきた。『万葉集』の「かにかくに物は思わじ飛騨人の打つ墨縄のただ一道に」（あれこれと迷いはするまい飛騨人が木材に引く墨縄の線のようにただ一筋に思おう）という恋歌からは、木工技術者として実直に仕事をする飛騨工の姿がみえる。
 その他、『源氏物語』や『今昔物語集』にも飛騨工が優れた木工技術者として描写されている。古代に都で飛騨工が建てた記録が残る建造物には、甲賀宮、平城宮、平安宮などの宮殿や、西大寺、石山寺、西隆寺などの寺院等が知られており、建築物のほか建具、家具の製作に携わっていた。高山にある飛騨国分尼寺の金堂は全国の国分寺・尼寺の中で唯一、唐招提寺等と同じく前面一間を吹き放しとし、都で得た知識が活用された例である。
 飛騨工制度は鎌倉時代、古代律令制度の終焉とともに消滅するが、飛騨匠（飛騨工制度消滅後の飛騨の木工技術者について「飛騨匠」と記載する）はその後も全国で建築活動を行っている。鎌倉時代の飛騨匠の手による建造物として、西明寺本堂や三重塔（共に国宝・滋賀県）が現存する。また、現在も「飛騨匠の祖」として崇敬を集める飛騨権守・藤原宗安は、1311年に長滝寺の大講堂（明治32年焼失・岐阜県郡上市）の大工頭を務めている。
 なお、飛騨工制度は養老2年（718年）から鎌倉時代末期の1333年まで継続し、この間、都には毎年約100人の飛騨工（匠丁）が派遣されていました。

カテゴリ: 歴史
質問: 飛騨工制度の開始から終了までの間に、都に派遣された飛騨工の総数は何人になりますか。
回答: 飛騨工の総数は
 61,500人です。