回族の馬堅にとって、宗教に基づく要求はもちろんのこと、新政権を擁護する交換条件として、「民族平等」及び「信教自由」は欠かせなかった。1950年7月16日、馬堅は新聞の『進歩日報』で「新時代に対して回民同胞のあるべき姿」（回民同胞対於新時代応有的認識）と題する文章を発表した。この文章で馬堅は次のように論じている。

「共同綱領」は国内の各民族が平等であることを認めており、お互いが協力することを促し、差別と弾圧に反対している。少数民族の集住地域において、区域自治を行い、彼らは代表を選出し、自分たちを代表して政権に参加する。少数民族は国の軍事制度に従い、人民解放軍組織及び警察組織に参加する。少数民族は自分の慣習と宗教を発展させ改革する自由を有する。人民政府は少数民族を援助し、政治・経済・文化などの事業を発展させるべきである。我ら少数民族の祖先は自由と平等の権利を得るために闘争して犠牲になった。中国人民の革命は、中国共産党による正しい指導の下に成功を収めた。彼らの夢は叶った。我々は毛沢東の旗の下に個々の兄弟民族と協力し、我らの新たな国を建設し、歴史が我らに与えた光栄な任務を完成すべきである。「共同綱領」は中華人民共和国の大憲章であり、それに書かれている全ての内容に従わなければならない（後略）（馬堅 1950a）。

　馬堅によれば、中共の正しい指導の下に成功した革命は、少数民族の祖先が犠牲になりながら追求してきた自由と平等の権利を少数民族に保障しなければならない。回族は毛沢東の旗の下に新たな国を建設すべきである。また、回族が昔から追求していた権利を回族に与えた「共同綱領」は憲法の役割を果たしているため、回族は「共同綱領」の全てに従わねばならない。
　こうして馬堅は回族民衆に新政権の政策を擁護しようと呼びかけている一方で、新政権による民族と宗教に関する言説を完全に受容したわけではなかった。日中戦争初期、中共は回族とモンゴル族を始めとする少数民族を結束させ、一致して日本軍に抵抗するようにさせるために、民族問題を重要視し始め、研究グループを設立した。1941年、研究成果としての『回回民族問題』が出版された。この本は中共の回族に対する政策の基盤であったと考えられている（松本 1999: 259-263; 王伏平 2001）。『回回民族問題』は回族を一つの民族として認め、彼らは大漢民族主義が蔓延していた中国社会において差別されたと論述している。

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質問: 馬堅は「新時代に対して回民同胞のあるべき姿」（回民同胞対於新時代応有的認識）と題する文章をいつ、何という新聞で発表しましたか？
回答: 馬堅は「新時代に対して回民同胞のあるべき姿」（回民同胞対於新時代応有的認識）と題する文章を1950年7月16日、新聞の『進歩日報』で発表しました。

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質問: 「共同綱領」は何を認めていて、何に反対していますか？
回答: 「共同綱領」は国内の各民族が平等であることを認めていて、差別と弾圧に反対しています。

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質問: 少数民族は何に従い、何に参加しますか？
回答: 少数民族は国の軍事制度に従い、人民解放軍組織及び警察組織に参加します。

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質問: 「共同綱領」は中華人民共和国の何で、何に従わなければなりませんか？
回答: 「共同綱領」は中華人民共和国の大憲章で、それに書かれている全ての内容に従わなければなりません。

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質問: 「共同綱領」は何の役割を果たしていて、誰が「共同綱領」の全てに従わねばなりませんか？
回答: 「共同綱領」は憲法の役割を果たしていて、回族が「共同綱領」の全てに従わねばなりません。