古墳時代の生活
クニと集落の変化
弥生時代（３世紀）
古墳時代
古墳時代になると、集落内に次の２つの変化が生じました。
集落から離れた場所に、首長（豪族）が居館を造営
竪穴住居の壁ぎわにかまどを設置
土器
弥生土器と同じ技術による土師器はじきと、朝鮮半島の技術による須恵器すえき を併用しました。
須恵器
ろくろ・窯かまを使用するため、左右対称で頑丈
男女の服装
衣服が上下に分かれ、男性は衣と袴はかま、女性は衣とスカート風の裳も を着用しました。
呪術
鹿などの骨を焼き、割れ方で吉凶を占う太占ふとまに の法や、潔白を誓った後に熱湯に手を入れ、火傷の有無で真偽を判断する盟神探湯くかたち がありました。
農耕に関する祭祀
弥生時代同様、古墳時代でも農耕に関する祭祀が大切でした。
なかでも、春の初めに豊作を祈る祈年祭としごいのまつり と、秋に収穫を祝い感謝する新嘗祭にいなめのまつり が重要でした。
これらの祭祀は、「神」と呼ばれる存在に向けておこなわれました。
神という存在
人々はアニミズムという考えをもち、あらゆるものに霊威（魂）が存在すると信じていました。
なかでも、次の２つは信仰の対象となりました。
凄さを感じさせるもの（整った形の山・巨木・絶海の孤島など）
恐怖させるもの（日照り・氾濫する川・落雷・深い森など）
信仰の対象となった霊威が「神」です。
信仰の対象となった、氏族の重要な祖先（死者）が氏神
目に見えない霊威が「神」になるので、当然「神」の姿はなし
祭祀は基本的に、怒った神（例：稲を枯らす日照り）に祈りを捧げ、普段の神（例：耕作に適した日差し）に戻す儀式です。
神は本来怒り、人々を苦しめる存在です。
風習
死や血に関わる、また単に日常を過ごすことで、目には見えない「ケガレ（汚れ）」を帯びると考えられました。
ケガレを川などの水で落とす禊みそぎ 、御幣を振って落とす祓はらいがおこなわれました。

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質問: 弥生時代同様、古墳時代でも農耕に関する祭祀が大切とされ、なかでも春の初めに豊作を祈る重要な祭を何と呼びますか。
回答: 弥生時代同様、古墳時代でも農耕に関する祭祀が大切とされ、なかでも春の初めに豊作を祈る重要な祭は祈年祭と呼ばれています。

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質問: 弥生時代同様、古墳時代でも農耕に関する祭祀が大切とされ、なかでも秋に収穫を祝い感謝する重要な祭は何と呼ばれていますか。
回答: 弥生時代同様、古墳時代でも農耕に関する祭祀が大切とされ、なかでも秋に収穫を祝い感謝する重要な祭は新嘗祭と呼ばれています。

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質問: 人々はあらゆるものに霊威（魂）が存在すると信じている考えは何と呼びますか。
回答: 人々はあらゆるものに霊威（魂）が存在すると信じている考えはアニミズムと呼びます。

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質問: 信仰の対象となった霊威は何と呼ばれていますか。
回答: 信仰の対象となった霊威は神と呼ばれています。

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質問: ケガレを川などの水で落とす儀式は何と呼ばれましたか。
回答: ケガレを川などの水で落とす儀式は禊と呼ばれました。