住居と税負担
憶良の和歌①
山上憶良による「貧窮問答歌」（『万葉集』収録）は、役人が貧しい農民に生活を問い、農民が答える場面を詠みます。
脚色もありますが、奈良時代の農民の生活を知ることができます。
貧窮問答歌
原文
天地あめつちは広しといへど吾あが為は狭さ くやなりぬる［中略］Ⓐ伏廬ふせいほの曲廬まげいほの内うち に直土ひたつちに藁わら解き敷きて［中略］竈かまど には火気ほけ吹き立てず甑こしきには蜘蛛くもの巣かきて飯 いひ 炊かしくことも忘れて［中略］Ⓑ楚しもと取る里長さとをさ が声は寝やどまで来立ち呼ばひぬかくばかり術無きものか世間よのなか の道Ⓒ世間を憂しとやさしと思へども飛び立ちかねつ鳥にしあらねば
現代語訳
天地は広いと言うが、私にとっては狭くなってしまったのか。［中略］Ⓐ低くつぶれ、曲がって傾いた家の中に、地べたにじかに藁を敷いて［中略］カマドには火の気がなく、飯炊き用の土器には蜘蛛の巣がはって、飯を炊くことも忘れたふうで［中略］Ⓑ鞭をもった里長の呼ぶ声が、家の中にまで聞こえてくる。世の中を生きていくことはなぜこれほど難しいのか。Ⓒ世の中を辛く痩 やせ せるように耐えがたく思うが、鳥ではないから飛んでいくこともできない。
貧窮問答歌が描写する生活
住居の変化
貧窮問答歌の下線部Ⓐのように、貧しい農民の住居、竪穴住居でした。
ただし、掘立柱住居という住居が、西日本から次第に普及していました。
寺院などは、礎石を用いた瓦葺かわらぶき建築
税負担からの逃避
貧窮問答歌の下線部Ⓑは里長によるの税の取り立てです。
税負担は重く、下線部Ⓒのように農民は「飛んで逃げたい」と思うほどでした。
実際に負担から逃げた農民もいました。
逃げた先の場所では、「浮浪」者と呼称
逃げられた場所では、「逃亡」者と呼称
浮浪・逃亡の違いは、呼ぶ側の視点
田地の借用と利息
農民は、口分田班給後の余剰地乗田を借りること（賃租）ができました。
ただし、利息として収穫の２０％を納入しなくてはなりませんでした。
生活が貧しくても、容易には借りられませんでした。
口分田は租（広さ１段当たり稲２束２把で、収穫の３％に相当）を納入
「浮浪」「逃亡」者の行方
浮浪・逃亡している農民は、寺院・豪族のもとに仕えました。
寺院・豪族は、農民を養って田地開墾のために使役しました。
７４３年に施行された墾田永年私財法に従い、寺院・豪族は大規模な田地初期荘園を形成していきました。
初期荘園
租が掛かる輸租田という扱い
税負担を避ける別の方法
当初、日本では「受戒（僧になるための儀礼）」なしで僧になれました。
そして、僧になると税を免除されました。
読経もできず、勝手に出家を宣言して僧となった私度僧が続出しました。
「受戒」を義務化しようとしたのですが、それを執り行える僧が日本にいませんでした。
唐から僧を招いたところ、鑑真が渡来して戒律を伝えました。

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質問: 山上憶良が役人が貧しい農民に生活を問い、農民が答える場面を詠んだ和歌は何ですか。
回答: 農民が答える場面を詠んだ和歌は貧窮問答歌です。

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質問: 貧しい農民の住居は、竪穴住居でしたが、西日本から次第に普及してきた住居は何ですか。
回答: 西日本から次第に普及してきた住居は掘立柱住居です。

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質問: ７４３年に施行された墾田永年私財法に従い、寺院・豪族が大規模に形成した田地は何ですか。
回答: ７４３年に施行された墾田永年私財法に従い、寺院・豪族が大規模に形成した田地は初期荘園です。

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質問: 日本では「受戒」なしで僧になれ、僧になると税を免除されたため、読経もできず勝手に出家を宣言して続出した僧は何ですか。
回答: 読経もできず勝手に出家を宣言して続出した僧は私度僧です。

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質問: 唐から僧を招き渡来して戒律を伝えたのは誰ですか。
回答: 唐から僧を招き渡来して戒律を伝えたのは鑑真です。