諸侯の対地侍策
 
 諸侯の地侍対策にも剛柔があった。無二無三に攻めつぶし、あるいは攻めがたいものは欺いて連れ出して縛り首を打ったけれども、これは決して容易な事業でないからして、多くの場合には幸いとして新たに召抱えの必要もある場合であるから、以前の通り刀をさしていたければ出て来て奉公をせよ、もしまた奉公がいやなら普通の長百姓の通りに年貢を納めよと、選択させた。
 この場合における地侍の態度はたいてい一つであった。祖先伝来の槍や刀を捨てたくなかったので、兄弟または親子の一人は出て仕えた。また本領の土地を捨てた悲しさに、他の一人は止まって農となり、その末裔は多く名主または庄屋となった。後年諸侯が貧乏をして、田舎の豪農から献金などをさせ、その賞与としてほかにやるものもないから、名字を名乗ることを許し、あるいは刀をさすことを許したので、人民の方で非常にうれしがったのは深い仔細のあることで、いわゆる二字帯刀御免の制度は、地方の旧家をして久しく失っていた地侍の旧特権を、回復させたのだから嬉しかったのである。
 
 名字と地名との関係断絶の理由
 
 三百諸侯の中には、三百年の間同じ領地を保っていた家もないではないが、その大半は三度も五度も国替え・城替えがあったのである。この場合には最初の領地から出て仕えた地侍の一族は、主人にしたがって西南北に移住して歩いた。
 前田家は永くその領地を替えなかったけれども、その藩士の名字を見ると、加賀・能登・越中の地名を帯びているものももちろん多いけれども、そのほかにもあるいは越前在府の時に召し抱えられて越前の村の名を名字としている者、さらに尾州荒子の時代から仕えておった奥村家のような移住者もある。奥州の棚倉などいうような所へ、懲戒的に国替えさせられるような中大名にあっては、その藩士の漂泊生活というものは、明治の今日の軍人や裁判官も三舎を避けるくらいであった。このせいか名字と土地との関係は全然断絶してしまって、ついに現代のごとく数十人の太郎次郎を区別する符号のようになってしまったのである。
 しかし彼等自身においては多くの場合、生まれた国を忘れるようなことはなかった。徳川末期の『武鑑』を見ても、江戸の旗本の名の下に生国三河と書いてあるのと同じく、彼等は決してその本国を忘却しなかった。しかのみならず数代以前に別れて来た郷里の本家とは、きわめて血の薄くなるまで音信を絶たず、よくよく双方いずれかが零落をせぬ限りは、名字の地または奉公先を互いに記憶しておったのであります。

カテゴリ: 歴史
質問: 諸侯の地侍対策として地侍に選択させた項目の数を教えてください。
回答: 諸侯の地侍対策として地侍に選択させた項目の数は2で、
 「以前の通り刀をさしていたければ出て来て奉公をせよ」
 「奉公がいやなら普通の長百姓の通りに年貢を納めよ」
 です。