殿との館様の起原
 
 ついでに殿という字の意味を話すなら、殿は文字の示すごとく長者の建築物に対する敬号である。家号の属する土地である。建築物を呼んでその中に住んでいる人を直接呼ぶことを憚った意味である。すなわち御屋敷ということです。これがついに移り変わって、直接人の名を郡長殿、局長殿というように、人の名を意味するようになったのは、はなはだしい変転であります。南北朝頃の文書、ことに諸国の侍に大将から出した感状などを見ると、人の通称に殿の字を付けたものが表われかかっている。
 一例をいえば河野武蔵守殿というようになっている。これが奥羽の方へ行くと何のなにがし館と書いてある。武士の住宅を館というのは東北地方の方言で、西国に行けば京都に私淑して武家も皆殿と呼んだのである。
 それに比べればはるかに後の代の発生でありますが、様というのは方向を示す言葉がもとになっています。西様、東様というようなのはその例であります。人を呼ぶに様を使うのは、直接その人を呼ぶのが失礼であるから、わざと漠然とその方向を指したのである。今日我々があなた、そなたというのはまったくこれと同じ使い方です。したがって殿や様は君ということばとは非常に意味が違うのであります。ことに人を呼んで何の何兵衛氏と呼ぶのは、誰が始めたことかは知らないが、歴史的根拠も何もない無趣味の慣例といわなければならない。
 
 家号製造の由来
 
 そこでいよいよ本論に入りますが、地方の武家が百年、最高でも百五十年の間に、数万の名字を製造した由来は、まったく藤原家の分立したのと同じ理由であるといってよい。京都の貴族ならば官名で呼ぶ事もできれば、その時々の位で呼ぶ事もできたのに、なおこのように分かれて行ったのである。まして地方における無官の大夫達の名前においても、武蔵一国の平地にも五百の源太、二千の藤次、千五百の平太がいるので、とても何か今一段の区別法をらずに作は交通ができなかった。それも一つの垣内と、一つの屋敷内に親子兄弟が共に住んでいる時ならば仕方がないが、家族の増加するに従って付近の村々に分家をさせて、新開をさせるようになってからは、それぞれの地名を呼ぶことが簡単になったことから、遠慮なく家というものが統一を害するといういささかの懸念もなしに、家号を製造して行ったのであります。

カテゴリ: 歴史
質問: 地方における無官の大夫達の名前において、武蔵一国の平地にいる名前として挙げられているものの中でもっとも少ないものを教えてください。
回答: 地方における無官の大夫達の名前において、武蔵一国の平地にいる名前として挙げられているものの中でもっとも少ないものは源太で五百です。