【天平文化と国風文化の違い】それぞれの特徴＆共通点など詳しく解説！
 奈良時代の天平文化と平安時代の国風文化は、律令制度の発展に伴い文化的にも大いに成長しました。後世への影響も大きく、現代にも残るような文化的影響も多くあります。しかしこの二つの文化には明らかな違いも見られます。今回は天平文化と国風文化の違い、それぞれの特徴や共通点などについて、詳しく解説していきます。
 
 天平文化と国風文化の違い
 天平文化は、8世紀初めから8世紀末にかけての奈良時代に栄えた文化のことです。一方、国風文化は平安時代の中期頃に栄えた文化のことです。二つの文化の最も大きな違いは、天平文化が唐の影響を強く受けた国際色豊かな文化であるのに対して、国風文化は日本独自のスタイルを反映して生まれた文化であるという点です。貴族の服装を見ても、天平文化の頃の服装は「浦島太郎」の乙姫様のような中国風の服装であるのに対し、国風文化はお雛様のような純日本風の和服であることから、二つの文化の背景には中国風であるか、日本風であるかの違いがハッキリと見られます。
 
 天平文化の特徴
 (1) 天平文化は唐のフォロアー
 当時の中国、唐は発展の頂点にあった盛唐と呼ばれる時期でした。そのため世界中の人々が唐を目指し、それぞれの国に政治的・文化的な文物を持ち帰りました。日本も例外でなく、遣唐使を送り律令制度を学んで取り入れたり、都長安を参考に平城京を造りました。文化も盛唐の影響を色濃く受けた、国際色豊かな文化でした。東大寺の正倉院には唐だけでなく、インドやギリシャ・ローマにルーツを持つような宝物が約9000点も収められています。
 
 (2) 仏教中心の文化
 天平文化の大きな特徴を表す言葉に「鎮護国家思想」という言葉があります。聖武天皇は東大寺をはじめとして諸国に国分寺・国分尼寺を建立することによって全国的に仏教を広め、仏教によって国をまとめようとしました。そして寺院が多く建てられるとともに仏像も多く造られました。それまでの仏像が平面的で動きの少ないものが多かったのに対し、躍動感のある仏像が生まれました。これは新しい手法が用いられたことによる技術向上が大きく影響しています。粘土で造られた塑像は東大寺戒壇院四天王像、そして漆で麻布を貼って乾かした乾漆像は興福寺阿修羅像が有名です。新しい手法によって、西洋や唐の彫刻とも似たような写実的で動きのある仏像が多く造られました。
 
 (3) 国家プロジェクトとしての編纂事業
 律令制度が形成されていく中で、朝廷が統治を行うことつまり中央集権体制の正当性を明らかにしようという動きが生まれます。そこで国史の編纂が進められ、天平文化の頃に完成します。712年には天武天皇が稗田阿礼に誦み習わせていた「帝紀」「旧辞」を太安万侶が撰録し､『古事記』が完成しました。さらに720年には舎人親王らが編纂した『日本書紀』が完成しました。こういったプロジェクトは中国でも行われていたため、中国の史書編纂事業を参考にして行われたものと思われます。また文学としては史書だけでなく、最初の和歌集である『万葉集』が生まれました。これは勅撰ではありませんが、天皇から庶民まで様々な人の詠んだ和歌が約4500首も収められているという点で、かなり大きなプロジェクトだったことが窺えます。

カテゴリ: 歴史
質問: 8世紀初めから8世紀末にかけての奈良時代に栄えた、国際色豊かな文化とは何ですか？
回答: 8世紀初めから8世紀末にかけての奈良時代に栄えた、国際色豊かな文化とは天平文化です。