1．はじめに
 慶應義塾ミュージアム・コモンズ（以下 KeMCo）では、2021年の開館以来、大学のコレクションに対する人々のエンゲージメントを多様化する実践に取り組んでいる。この実践の背後にあるのは、交流を生み出す「コモンズ」として機能する、すなわち、「学生・研究者・卒業生など大学に関わる多様なコミュニティが、文化財や学術資料などのさまざまなオブジェクトを基点として交流し、新たな発見や発想を生み出す場として機能」するというKeMCoのミッションである（慶應義塾ミュージアム・コモンズ 2021）。
 ミュージアムにおいて、主たるコレクション・エンゲージメントの機会となるのは、展覧会とラーニング・プログラムであるが、KeMCoではラーニング・プログラムにおいてはオブジェクト・ベースト・ラーニング（Object-based Learning）の実践を通じて*¹、そして展覧会については、来場者や大学を取り巻くコミュニティのさまざまな関わりを招く参加型の設計を行うことによって、エンゲージメントの多様化を試みている。
 本研究ノートでは、ミュージアムと参加をめぐる議論を参照しながら、2023年3月にKeMCoで開催された「構築される『遺跡』：KeMCo建設で発掘したもの・しなかったもの」展を具体的な事例として取り上げる。そして、同展覧会において、どのような参加のありかたが実現されていたのかを分析し、調査や研究の実践を広く人々の参加と協働に開いていこうとする学術研究の動き―シチズン・サイエンス、パブリック・ヒューマニティーズにおける展覧会の役割について検討したい。
 
 2．ミュージアムと参加、学術領域における動向
 2-1．ミュージアムと参加
 21世紀におけるミュージアム活動の大きな潮流の一つに、参加（Participation）がある（Viita-aho 2021: 311）。ミュージアムにおいては古くから、来館者との関係性の構築が議論され、実践されてきたが、近年はその軸が来館者／鑑賞者を獲得することから、どのように社会と接続していくかに変化しつつある。この変化の背景を、ミュージアムとアーカイヴにおける参加の歴史を記述したA History of Participation in Museum and Archives（Hetland, Pierroux, and Esborg 2020）は、以下のように簡潔にまとめている。
 
 「この変化は、ミュージアム研究においてさまざまな転回 [turn] として議論されている。社会的転回（Grewcock, 2013）、参加における転回（Carletti 2016、Simon 2010、Tomka 2013）、そして教育的転回（O'Neill & Wilson 2010、Rogoff 2008）などである。また、デジタル・コミュニケーション・プラットフォームにおける技術発展も、極めて重要な変化の原動力である。」（Hetland et al. 2020: 3）
 
 デジタル技術の発展、とりわけソーシャル・メディアの隆盛は、「参加型文化（Participatory Culture）」を社会に根付かせ（Jenkins 2009: xi）、とくに若年層においては、インターネットを通じてコミュニティに参加し、自ら表現したものを共有すること、そしてその活動が認知されることが当たり前の日常となっている。加えて2010年代には、ミュージアムを「ただ一つの正しさを提示する一方通行のコミュニケーション」を行う場所ではなく、「社会に接続する課題を提起し、それに取り組み議論し熟考するフォーラム」（Svanberg 2010: 9）として捉える考えが相次いで提出され（Cameron 2010、Lynch 2013など）、ミュージアムが、民主主義的実践を展開する場として、いかに意思決定に関わる権力（Decision-making power）を参加者と共有していくかについても議論が行われている（Carpentier 2011）。
 このような議論を背景に、各国のミュージアムにおいては参加をめぐり、さまざまなグループの人々を対象とする、さまざまな領域にまたがる実践が展開され、ケース・スタディの共有や理論の構築が行われている*²。一方で、ミュージアムにおける参加が、その設計のあり方によっては、ミュージアムの管理下における選択にすぎず、新たな来館者の管理になることに対する懸念も表明されている（光岡 2017: 242-251、Lynch 2014）。また、このような参加のありかたが、経験経済や経験価値マーケティング（堀田 2022）といった枠組みに取り込まれる危険性への目配りも忘れてはならない（登 et al. 2020: 289）。

カテゴリ: 国語
質問: 「参加型社会（Participatory Culture）」は、ソーシャル・メディアの普及によって根付いたものですか？
回答: はい、「参加型社会（Participatory Culture）」は、ソーシャル・メディアの普及によって根付いたものです。