紋の由来及びその変遷
 
 紋の由来については別にお話をする方が良いと思うが、要するにその始まりはさほど古いものではなく、武家がこれを用いたのはせいぜい源平の頃からで、戦場において司令部のあり所を知らせるために、幕とか旗とかに付けた符牒で、その思い付きは京都の大官連が車に家々の紋を付けたのが元で、紋の材料は現今の通説のごとく、礼服の衣紋から得たものであろう。言い換えれば、家号の分化が中止し始めた頃から、紋の分化が始まって、その種類の増加が止まったのは、近代再び家号が増そうとした頃であって、家の本分の関係は何かの方法で、これを表わさなければならぬ社会的の必要を、意味するものではなかろうか。
 紋所の詮議の最もやかましかったのは、足利時代から徳川時代へかけて、名乗りの半分を家人にやる慣習が行われた頃である。しかしその反動として紋所を大事にする結果、主君が賞与として家の紋を臣下に与えるようになって、結局紋所の数がだんだん減るようになったのであります。
 
 新領主を苦しめたる地侍・国侍・郷士
 
 この反動的同化作用は、単に紋所にとどまらず、将軍及び諸大名の臣下や鎮撫策とも関連するもので、徳川家がむやみに外様大名に松平の姓を与えたこと、もしくは押しかけ婿、押しかけ嫁を縁付けて、大名各藩を迷惑させたのと同じ傾向を示すものである。御承知の通り徳川初期の武家は、将軍自身を初めとして、十中の八九までは成り上がりの大家である。以前に十数倍する知行を持ったからには、たくさんの侍を召し抱えねばならぬ必要があった。かりにまた譜代の家来に過分の加増をするとしても、その家来もまた知行高相応の軍役を勤めるためには、新たに郎党を召し抱えねばならない。それなのにこの時節は戦国の後で、諸国旧家の主人の新領を失って諸方を流浪して歩くもの、すなわちいわゆる浪人の数が非常に多くて、そのある者は器量次第ですこぶる高い給料を得たために、差し引いても残りはまだなかなか多く、いくら抱えても江戸・大阪に集まって来る無足人が非常に多かったのである。彼等はあるいは大阪陣に加わり、あるいは島原の役に加担し、あるいは由比戸次の謀叛に与して、たいてい片付いてはしまったが、しかしこればかりでは決して尽きたとはいわれぬので、諸国にはまだ若干の食禄を持って、別に新たに主人に仕えることもせず従来の本領に隠れ潜んでいる武士の数が、やはり浪人の数くらい、事によるとそれよりも多くあったのである。この輩を名づけて国侍・地侍または郷士と称えている。
 地侍の鎮撫策は、新たなる国持衆の最も取扱いに困難している問題である。
 彼等は土民との間に数世の縁故があるのみならず、風土交通の事情に明るく、多くは山の奥、谷の陰を根拠として、公然と攻めに行けば家族を携えて山中に隠れ、敵が去ればまた出て来て住む。
 よくよくおとなしいものでもなんだかんだと故障を申し立てて、新たに年貢を払うまいとする。土佐の長曾我部とか、備前の宇喜多とかいう、徳川家に弓を引いて断絶した家々の部下で、新領主を苦しめたのはこれら地侍・郷士の輩である。

カテゴリ: 歴史
質問: 諸国にいる若干の食禄を持って、別に新たに主人に仕えることもせず従来の本領に隠れ潜んでいる武士に名付けられた名前の数を教えてください。
回答: 諸国にいる若干の食禄を持って、別に新たに主人に仕えることもせず従来の本領に隠れ潜んでいる武士に名付けられた名前の数は3で、
 「国侍」
 「地侍」
 「郷士」
 です。