ローマの共和政は、当初貴族が強い権力をもっていました。やがて平民が力をつけて身分闘争を展開し、市民による共和政へと移行します。またローマは、前２世紀には地中海をほぼ征服しました。この過程で経済的な格差が広がり、市民を土台としたローマの共和政が崩れていきます。
 
 成立と変遷
 前1000年頃、古代イタリア人がイタリア半島に定住しました。
 ティベル川のほとりに都市国家ローマが建設されました。
 ローマは、はじめ先住民エトルリア人の王に支配されていました。
 前６世紀末にエトルリア人の王が追放され、ローマは共和政となりました。
 ローマの身分
 貴族（パトリキ）
 土地と奴隷などの資産をもつ上位階層
 平民（プレブス）
 パトリキ以外のローマ一般市民
 国政の変遷
 民会
 全男性市民によって開催される議決機関
 執政官（コンスル）
 最高の役人で、民会によって貴族から任期１年で２名選出
 元老院
 終身議員で構成される、コンスルなど役人に助言を与える諮問機関
 国政全般に影響力をもち、民会での決定も元老院の承認が必要
 平民は、重装歩兵として国防に重要な役割を果たすようになりました。
 平民は貴族の政権独占に不満を抱き、身分闘争を起こしました。
 前５世紀、平民を保護するために次の役職・機関・法が登場しました。
 護民官
 平民出身から選ばれる役職で、元老院やコンスルの決定に拒否権を行使可能
 平民会
 民会の１つとして新設され、平民だけで構成
 十二表法
 貴族による法知識の独占を破り、旧来の慣習法を成文化したもの
 前367年、リキニウス・セクスティウス法
 貴族の独占を破り、コンスルのうち１人を平民から選出することを決めた法
 前287年、ホルテンシウス法
 平民会の決定が元老院の承認なしにローマの国法となることを認めた法
 貴族と平民が法的に平等となり、身分闘争は終了しました。
 ローマ共和政とギリシア民主政
 次の３点で、ローマ共和政は、貧富関係なく市民が政治参加できたギリシア民主政と大きく異なりました。
 ホルテンシウス法の制定後、一部の富裕な平民が貴族に加わり、新しい支配階層が成立して政権を独占
 元老院が実質的に指導権を維持
 非常時に独裁官（ディクタトル）が独裁権を行使
 ローマの征服事業
 地中海征服
 前３世紀前半、ローマは全イタリア半島を支配しました。
 次の２つの方法で、ローマは広い領域の支配に成功しました。
 分割統治
 征服した都市と個別に同盟を結び、それぞれに異なる権利と義務を付与し、被支配者の団結と反抗を阻止
 服属した住民の一部にローマ市民権を付与（ポリスとの違い）
 前264～前146年、ポエニ戦争
 フェニキア人の植民市カルタゴとの３度にわたる衝突
 イタリア半島以外のローマの征服地属州を獲得（最初はシチリア）
 カルタゴの将軍ハンニバルに一時追い込まれたが、後に戦局を挽回してローマが勝利
 前２世紀半ば、マケドニアとギリシア諸ポリスを支配して地中海全体をほぼ制覇
 
 ローマの変質
 征服事業が続くうちに、次の人々に変化が生じ、経済的格差が広がりました。
 中小農民
 出征するうちに農地が荒廃して没落
 属州からの安い穀物が生活を支えたので、いっそうの征服事業を渇望
 元老院議員・騎士階層
 属州統治を任されたり、徴税を請け負ったりして、莫大な富を獲得
 公有地や農民が手放した土地を買い集め、戦争捕虜である奴隷を使って大規模に農業経営（ラティフンディア）
 ラティフンディアの農園跡
 ラティフンディアの農園跡
 前２世紀後半、市民の平等を原則としたローマの性格は変質し、共和政の土台が揺らぎました。
 政治家は、次の２つの勢力にわかれて争いました。
 閥族派
 元老院の伝統的支配をまもろうとする勢力
 平民派
 無産市民や騎士が支持する勢力
 内乱の１世紀
 グラックス兄弟は、農民の没落による軍事力低下を心配しました。
 兄弟は、あいついで護民官になり、大土地所有者の土地没収と無産市民への分配を考えました。
 しかし、この改革は反対にあって失敗しました。
 紀元前１世紀、有力政治家は配下を多く抱え、彼らを使って互いに暴力で争い始めました。
 この時期を「内乱の１世紀」と呼んでいます。
 
 ローマ人は高度な精神文化ではギリシアの模倣に留まりましたが、ギリシアから学んだ知識を帝国支配に応用する実用的文化においては優れた能力を見せました。ローマ帝国の文化的意義は、その支配を通して地中海世界にギリシア・ローマの古典文化を広めたことにあります。
 
 ローマの文化
 言語
 ローマ人の話したラテン語は、近代まで聖職者や知識人の共通語でした。
 土木・建築
 ローマの実用的文化は次の建物に表れました。
 コロッセウム（円形闘技場、円形劇場）
  ローマ最大の闘技場（劇場）で、剣闘士を戦わせるなどの見世物を開催
 パンテオン（万神殿ばんしんでん）
 多神教のローマにおいて様々な神を祀るところ
 アッピア街道
 ローマ人がつくったもっとも有名な道路
 
 法
 ローマが様々な習慣をもつ多くの民族を支配するようになると、万人が従う普遍的な法律が必要になりました。
 ローマ法が成立し、はじめはローマ市民だけに適用されました。
 やがて対象を拡大し、帝国に住む全ての人民に適用される万民法となりました。
 ６世紀、ビザンツ帝国（東ローマ帝国）のユスティニアヌス大帝が『ローマ法大全』を編纂させました。
 暦
 エジプトの太陽暦を受け継いで、カエサルは太陽暦のユリウス暦を作りました。
 のちに改良を加えられ、現在も用いられるグレゴリウス暦になりました。
 ラテン文学
 ウェルギリウス
 ローマ建国までをうたった叙事詩『アエネイス』を著した人物
 カエサル
 前58～前51年のガリア遠征における自身の記録『ガリア戦記』を著した政治家
 
 歴史・地理地理観光ガイド
 リウィウス
 歴史書『ローマ建国史（ローマ史）』を著した人物
 タキトゥス
 ゲルマン人の生活・習慣を描く『ゲルマニア』を著し、政治家としても活躍した人物
 プルタルコス
 ギリシア・ローマの英雄的人物を比較評論した『対比列伝』を著した人物
 ストラボン
 当時知られていた全世界の地誌を記述した人物
 哲学・思想
 キケロ
 優れた弁論家で、政治家としてはカエサルと対立
 マルクス＝アウレリウス＝アントニヌス
 ストア派理念に基づく『自省録』を著した哲学者で、五賢帝の１人
 中国の歴史書に、「大秦王安敦あんとん」の名で登場
 
 自然科学
 プリニウス
 百科全書的な知識の集大成である『博物誌』を著した人物
 プトレマイオス
 地球中心の天動説を唱え、後のヨーロッパの天文学に大きな影響を与えた人物
 キリスト教思想
 『新約聖書』
 『旧約聖書』とともにキリスト教の教典
 アウグスティヌス
  神と教会への信仰が瀕死のローマ帝国を救うとする『神の国』を著したローマ帝政末期の人物

カテゴリ: 歴史
質問: プリニウスとマルクス＝アウレリウス＝アントニヌスの違いを説明して下さい。
回答: プリニウスは百科全書的な知識の集大成である『博物誌』を著した人物ですが、
 一方、マルクス＝アウレリウス＝アントニヌスは、ストア派理念に基づく『自省録』を著した哲学者で、五賢帝の１人で中国の歴史書に、「大秦王安敦あんとん」の名で登場しました。