最後に、彼は「イスラームが迫害と侵略に反対する戦争は神聖な戦争（ジハード）と見なす」ため、「我が国で発生した 8 年間の対日抗戦（日中戦争）及び 3 年間の解放戦争（第二次国共内戦）も神聖な戦争である」という結論を導き出している（馬堅 1949）。
　馬堅は「搾取」、「革命の意志」、「反動派」などの中共が頻繁に使う革命用語を用い、イスラームとムハンマドの使命を描き直した。彼の論理に従えば、イスラーム勢力は中共と同じように革命勢力であり、ムハンマドはこの革命勢力の指導者である。また、ムハンマドによって指導されてイスラームが広がったのは、中共によって指導される日中戦争と国共内戦のような侵略と迫害に反対する戦争と同じであった。すなわち、馬堅は『回回民族問題』で批判されているイスラームとムハンマドを、革命党と革命指導者という中共の理論で再構築している。この方法で、『回回民族問題』における批判に対抗したのである。

カテゴリ: 歴史
質問: 馬堅は、何で批判されているイスラームとムハンマドをどういう理論で再構築していますか。
回答: 馬堅は『回回民族問題』で批判されているイスラームとムハンマドを革命党と革命指導者という中共の理論で再構築しています。