1957年4月27日、中共は当時の政治状況に基づき、党内における官僚主義、宗派主義及び主観主義に反対する整風運動を行うことを決定した。5月1日、人民日報はこの指示を掲載し、中共党員の他、党外の人の参加も歓迎された（中国共産党中央委員会 1957）。整風運動の発展と伴い、中共に対する批判は激しくなったが、このことは、中共の指導に対するブルジョアを代表する右派分子による挑戦と看做された。その結果、同年6月反右派闘争（以下：反右）が始まった。
　馬堅は1957年から雑誌の『中国穆斯林』でクルアーン訳注を連載していた。しかし、1958年第4期から連載中止となった。また、回族学者の白寿彝が著したイスラーム学者の伝記も1958年第2期から連載中止となった。イスラーム及びイスラーム学者に関する文章の連載停止は政治環境が招いた結果であると考えられる（李松茂 2009）。また、同年10月、1953年に創立された回族組織の中国回民文化協進会は歴史的使命をすでに完了したこととされ、解散を余儀なくされた（新華社 1958）。
　反右は始まってから急速に各領域へ拡大した。少数民族や宗教信仰者も逃れられなかった。上述した現象は、少数民族と宗教信仰者にとって政治状況が悪化し、厳しい状況に置かれるようになったことを示唆している。このような状況において、馬堅は賛否を明らかにせず、後述するように依然として政権に迎合する姿勢を示した。

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質問: 1957年4月27日、中共は何に基づき、どのようなことを決定しましたか。
回答: 1957年4月27日、中共は当時の政治状況に基づき、党内における官僚主義、宗派主義及び主観主義に反対する整風運動を行うことを決定しました。

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質問: 馬堅はいつから雑誌の『中国穆斯林』で何を連載していましたか。
回答: 馬堅は1957年から雑誌の『中国穆斯林』でクルアーン訳注を連載していました。

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質問: イスラーム学者の伝記は誰が著し、何年の第2期から連載中止となりましたか。
回答: イスラーム学者の伝記は回族学者の白寿彝が著し、1958年の第2期から連載中止となりました。