昔は一戸の人口が百にも達した
 
 元来日本の家の制度は現在まれに飛騨の白川などに残っているように、一戸の人口が非常に多いものであったのであります。これは古代戸籍の制度の影響もあって、複雑な問題でこの際述べることもできないが、奈良の正倉院に残っている大宝時代の諸国の戸籍などを見ると、普通の百姓でも一戸の人口が、八十から九十から百に達するものも少なくないのであります。そしてこれらの一族が一つの大屋の下に、枕を並べて眠っていたかというに、これはとうてい想像しうる事でないので、一人一人がそれぞれ労働をするのに、あらゆる方角に、二キロ先や三キロ先と出て行って耕作をしなければならぬ。したがって広く山野の間に住宅が散在していて、たとえ他人は正当の氏を呼ぶとしても、家族相互の間では今日村々で中屋敷とか新屋敷とか呼ぶごとく、または日本橋辺で室町の御宅、小網町の旦那というように親類を呼ぶごとく、個々の別宅に何か名をつけておかなくてはならぬようになったのであります。
 
 公卿華族の家名はことごとく京都の地名
 
 これが武家発生時代、すなわち地方豪族が開墾の利益を独占した八幡太郎の頃になると、遺産相続の問題もこれに加わって、いよいよもって一家に属する個々の住宅が殖え、したがって名字に居住地を呼ぶ必要がにわかに増して来たものと察せられる。『尊卑分脈』などを見てもきわめて明白であるが、京都でも田舎でも一時に家号の増加したのはこの時である。たとえば藤原家でも基経・時平の頃までは、たとい分かれ分かれて住んでいても皆同じ藤原家の人々であることが明白に現われているが、それから次になるとだんだんと屋敷所在地の地名を家号に用いて、二条殿といい九条殿といい、それぞれ家が分かれて来ることになる。それ以前においてはこれだけ身分の高い貴族になると、他人からは決して藤原殿とも基経殿とも断じていわれない。その当時の官名とか屋敷の場所とか何か通称をもって呼んでいる。おそれ多い話であるが、わが国の皇族の今日の状態は、すなわちこの風習を永遠に継続させるものであって、それがわが国のとうといところであります。しかるに藤原家のごとく皇室に次いで顕栄を極めた家でも、財産を分ち兄弟同士で喧嘩するようになっては、たちまちにして家号というものが明白に樹立して、二条殿と九条殿と一条殿と近衛殿とは、別の家のような気がしてしまったのであります。今日のいわゆる公卿華族の家の名を見渡せば、すぐに気がつくことであるが、そのほとんと全部は京の町あるいはその附近の地名である。氏としては源平藤橘の数姓を出ず、とくに藤原氏はその八割を占めているけれども、それが今日のごとく多く別れて来たのであります。

カテゴリ: 歴史
質問: 一人一人がそれぞれ労働をするのに、あらゆる方角に出て行くうち、より遠い距離を教えてください。
回答: 一人一人がそれぞれ労働をするのに、あらゆる方角に出て行くうち、より遠い距離は三キロです。