日本と南洋諸国、すなわち呂宋、マカオ、安南、東京、占城、カンボジア、シャム、パタニ等と貿易をしたのは相当古くからであるが、
 それらの国々へ渡航する船舶に対し、官許の免許状（朱印）を与えて、公に貿易を許可したのは豊臣秀吉で、それは我国の文禄元年、西暦の一五九二年のことであり、それ以来御朱印船は、呂宋のマニラ市を中心として、南洋貿易を営み、平和のうちに巨利を博した。
 朱印を許した秀吉は、それらの船がもってきた珍奇な器物を進呈されて心を喜ばせていた。
 それなのに、その秀吉が南洋、主に呂宋に対して経略の手を延ばしたのは原田孫七郎の進言があったからである。
 原田孫七郎は、その兄である喜右衛門と共にマニラに住んで貿易業を営んで大成功していた。
 賢く大胆で知略があり、イスパニア語に通じており、呂宋のみならずフィリピン群島全体の事情に精通していたが、日本に帰朝するや秀吉に謁見し、フィリピンの現状を語った上「その本国イスパニアは、宗教政策を利用し、他国を侵略することを常套手段といたしおりまして今にしてフィリピンを、日本に攻略しなければ、イスパニアによって、かえって日本こそ侵略されるでしょう」と進言した。丁度そのころ秀吉は征韓の志を起しており、軍備や兵糧を充実させた時であったから、天性の豪気を爆発させすぐに呂宋の総督マリニャス宛てに降伏を勧める書を書き、最後に「来春、九州肥前に進軍させすぐさま、旗を降ろして降参すべし。もしはいつくばって遅延するようならすぐ征伐するだろう」と記させた。何という恫喝的な、強硬な外交文書であろうか。
 ところでその結果はどうなったかというと、マニラに戻った孫七郎の手によってこの文書を渡された総督のマリニャスは、憤慨したものの、折柄本国のイスパニアが、オランダと事を構えていて国家存亡の際だったので、日本と抗争状態に入ることをおそれ、僧侶コボスと船長リヤノという二人を使者として日本に遣わしたことで、秀吉を懐柔しようという策を考えた。
 一応、秀吉の強硬外交は成功したのであった。
 しかしマニラ総督が貢を入れるとも降服するとも申し出なかったから、更に第二の文書を孫七郎の兄である喜右衛門の手からマニラ総督に渡させた。「もし今後毎年ごとに貢ぎ物をよこすなら、出征を見合わしてもよい」という意味の文書であった。
 マニラ総督はこの文書を見ると又憤慨したものの、やはり本国イスパニアの事情が事情だったので、又も懐柔手段をとるために、二度目の使いとして、喜右衛門に船長カルバリコと宣教師三名、合わせて四名を付け、返書と土産物とを添えて日本へ遣わした。
 その使者が日本へ渡り、秀吉に謁見して発言したのは、降伏ではなくて通商同盟の問題であった。そこで秀吉は通訳を通してこう言った。
 「私の母は日輪胎に入ることを夢見て私を産んだ。占い師はこれを占い、この子はやがて世界を統一するであろうと言った。
 しかし我が国には万世一系の天皇がいる。よって私は先に朝鮮を武力で治め、支那に和平を求めて、王女をわが皇室に献上すると約束した。だが彼はこの盟約を破ってしまったのでふたたび兵を出して征服しようとしている。船を進ませて呂宋に入るのは簡単なことである。呂宋の大守は早く私に降伏せよ。そうでなければ近いうちに討伐を受けるであろう」
 しかしマニラ総督の使者は、
 「私どもは国交を修めるために参りましたものでありますから殿下のご要求にお答えするには改めて総督からの訓令を待たなければなりません。使者を出して回答が来るまで私どもを人質として日本に置いて下さいますようお願いします」と言った。
 ごもっともな言葉であったので秀吉はその乞いを許したが、その後そのマニラの使者の中の三人の宣教師が、人質として日本にとどまったのは、その実、吉利支丹布教のためであり、布教の真の目的は、日本侵略のためであることを探知し、宣教師と、日本の信徒二十六人とを刑戮し、その後、そのことに就いて、マニラ総督より抗議の使者が来るや「治外法権の設定なき以上、各国の在留人は、日本の法律に従うべきである」とつっぱね、あくまで強硬外交の実を示した。
 しかし秀吉は、その後間もなく慶長三年に亡くなったので、折角の対呂宋強硬外交も、実利的の実は結ばなかった。
 しかし、その後に天下を治めた徳川家康の南洋政策に対し、その秀吉の対呂宋強硬外交は、日本の武威を示しておいてくれたという点で大変役に立った。

カテゴリ: 歴史
質問: マニラ総督が使いをよこしたうち、より使いの数が多いほうを教えてください。
回答: マニラ総督が使いをよこしたうち、より使いの数が多いのは四名です。