執権政治の発展
合議制の確立
承久の乱後まもなく、北条泰時が３代執権を引継ぎました。
御家人の支持獲得には、独裁的でない公平な合議による裁断が必要です。
その合議制のために、次の２つを設置し、ともに最高政務・裁判にあたりました。
連署
執権の補佐役（もう１人の執権）
評定衆
１１名の有力御家人
連署
北条氏一族で世襲し、初代は北条時房
最高政務・裁判にあたる執権・連署・評定衆の会議を評定と呼称
裁判基準の成文化
幕府成立以来、御家人同士の紛争や、御家人と荘園領主の紛争が相次ぎました。
１２３２年、御成敗式目（貞永式目）制定
北条泰時が作らせた最初の武家法典
後の武家法にも大きな影響
源頼朝以来の「先例」、武士の慣習・道徳である「道理」に基づき、地頭・守護の任務と権限や、紛争を裁く基準を成文化
弟北条重時へ宛てた手紙のなかで、御成敗式目の内容のことや、御成敗式目が律令や貴族社会の規則である公家法を否定しないと説明
全５１カ条で、後に追加した条文を式目追加と呼称
当時、貴族社会の規則公家法や、荘園領主が荘園支配のために定めた規則本所法がありました。
御成敗式目は律令・公家法・本所法を否定せず、幕府の支配領域にのみ適用されました。
幕府の支配が全国に拡大するにつれ、公平さを重視する御成敗式目の影響は広がり、効力をもつ範囲が拡大しました。
神による判決―起請文
幕府の裁判には、実は宗教的な要素が多かったのです。証文（証拠となる文書）がなく、証人の証言もないときには、当事者の主張の当否を神が裁くよりほかにありませんでした。
当事者は自分の主張を神前に誓う「起請文」を書き、神社に７日間こもります。その間に鼻血を出す・病気になる・親類に不幸がある・カラスやネズミに尿をかけられる・飲食の時にむせる等々の異常がおこれば、虚偽が神に見破られたのだとします（神判）。このように中世の裁判では神に頼ってでも判決を出さねばなりませんでした。

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質問: 承久の乱後まもなく、３代執権を引継いだのは誰ですか。
回答: 承久の乱後まもなく、３代執権を引継いだのは北条泰時です。

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質問: 合議制のために執権の補佐役（もう１人の執権）として設置されたのは何と呼ばれています。
回答: 合議制のために執権の補佐役（もう１人の執権）として設置されたのは連署と呼ばれています。

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質問: 北条氏一族で世襲した初代の連署は誰ですか。
回答: 北条氏一族で世襲した初代の連署は北条時房です。

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質問: １２３２年、北条泰時が作らせた最初の武家法典は何ですか。
回答: １２３２年、北条泰時が作らせた最初の武家法典は御成敗式目（貞永式目）です。

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質問: 貴族社会の規則公家法や、荘園領主が荘園支配のために定めた規則は何ですか。
回答: 貴族社会の規則公家法や、荘園領主が荘園支配のために定めた規則は本所法です。