alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
السيلانُ بالكسر سِنْخُ قائِمِ السيفِ ونحوِه واسمُ جَماعةٍ وابنُ سِيلانَ صحابيٌّ وعيسى ابنُ سيلانَ وجابرُ بنُ سيلانَ تابِعِيَّانِ وإبراهيمُ بنُ سيلانَ مُحَدِّثٌ سالَ يَسيلُ سَيْلاً و سَيَلاناً جَرَى وأسالَه
لَها لَهْواً لَعِبَ كالْتَهَى وألْهاهُ ذلك لَهَتِ المرأةُ إلى حَدِيثِهِ لَهْواً ولُهُوًّا أنِسَتْ به وأعْجَبَها وَلَهِيَ به كَرَضِيَ أحَبَّهُ وعنه سَلاَ وغَفَلَ وتَرَكَ ذِكْرَهُ كلَها كَدَعَا لُهِيًّا ولِهْياناً وتَلَهَّى
لَقِيَهُ كَرَضِيَهُ لِقاءً ولِقاءَةً ولِقايَةً ولِقِيًّا ولِقْياناً ولِقْيانَةً بكسرِهِنَّ ولُقْيااً ولُقِيًّا ولُقْيَةً ولُقًى بضمهنَّ ولَقاءَةً مَفْتوحَةً رآهُ
لاقَ الدَّواةَ يَليقُها لَيْقَةً ولَيْقاً وألاقَها جَعَلَ لها لِيقَةً أو أصْلَحَ مِدادَها فَلاقَتِ الدَّواةُ لَصِقَ المِدادُ بصوفِها
اللَّوْنُ ما فَصَلَ بينَ الشيءِ وبين غيرِه والنَّوْعُ وهَيْئَةٌ كالسَّوادِ والدَّقَلُ من النَّخْلِ أَو هو جماعةٌ واحِدَتُها لُونةٌ بالضم ولِينَةٌ بالكسر وتُجْمَعُ لِينَةٌ على لِينٍ ولِينٌ على لِيانٍ
لَعَلَّ ولَعَلْ كَلِمَةُ طَمَعٍ وإشْفاقٍ كعَلَّ وعَنَّ وغَنَّ وأنَّ ولأَنَّ و لَوَنَّ وَرَعَلَّ ولَعَنَّ ولَغَنَّ ورَغَنَّ ويقالُ عَلِّي أفْعَلُ وعَلَّني ولَعَلُي ولَعَلَّني ولَعَنِّي ولَعَنَّني ولَغَنِّي ولَغَنَّني ولَوَنِّي ولَوَنَّني ولأَنِّي ولَأَنَّني وأنِّي وأنَّني ورَغَنِّي ورَغَنَّني
السامَةُ الحُفْرَةُ على الرَّكِيَّةِ جمع سِيَمٌ كِعنَبٍ وقد أسامَها وعِرْقٌ في الجَبلِ مُخالِفٌ لِجِبِلَّتِهِ والذَّهَبُ والفِضَّةُ أو عُروقُهُما في الحَجَرِ جمع سامٌ والساقَةُ
ماهَتِ الرَّكِيَّةُ تَماهُ تَمُوهُ تَمِيهُ مَوْهاً مَيْهاً مُوُوهاً ماهَةً مَيْهَةٌ فهي مَيِّهَةٌ كَكَيِّسَةٍ ماهَةٌ كَثُرَ ماؤُها وهي أمْيَهُ مِمَّا كانَتْ وأمْوَهُ و السَّفِينَةُ دَخَلَها الماءُ وحَفَرَ فأَمَاهَ وأمْوَهَ بَلَغَ الماءَ
ماهَتِ الرَّكِيَّةُ تَماهُ تَمُوهُ تَمِيهُ مَوْهاً مَيْهاً مُوُوهاً ماهَةً مَيْهَةٌ فهي مَيِّهَةٌ كَكَيِّسَةٍ ماهَةٌ كَثُرَ ماؤُها وهي أمْيَهُ مِمَّا كانَتْ وأمْوَهُ و السَّفِينَةُ دَخَلَها الماءُ وحَفَرَ ف أَمَاهَ وأمْوَهَ بَلَغَ الماءَ
أمَاهُوا أرْكِيَتَهُمْ أَنْبَطُوا ماءَها ودَوابَّهُمْ سَقَوْها وحَوْضَهُمْ جَمَعُوا فيه الماءَ والسِّكِّينَ سَقاهُ كأَمْهاهُ والشيءُ خُلِطَ والسماءُ أسالَتْ ماءً كثِيراً وأماهَ العَطْشانَ والسِّكِّينَ سَقاهُما والفَحْلُ ألْقَى ماءَهُ في رَحِمِ الأنْثَى والحافِرُ أنْبَطَ الماءَ والأرضُ نَزَّتْ والدَّواةَ صَبَّ فيها الماءَ
البَضْعُ كالمَنْعِ القَطْعُ كالتَّبْضِيعِ والشَّقُّ وتَقْطِيعُ اللَّحْمِ والتَّزَوُّجُ والمُجامَعَةُ كالمُباضَعَةِ والبِضاعِ والتَّبيينُ كالإِبْضاعِ والتِّبَيُّنُ
السِّينُ حرفٌ مَهْموسٌ من حُرُوفِ الصَّفيرِ ويَمْتازُ عن الصادِ بالإِطْباق وعن الزاي بالهَمْس ويُزادُ وتُبْدَلُ منه التاءُ وجَبَلٌ وة بأَصْفَهانَ منها أبَوَا منصورٍ المُحَمَّدانِ ابنُ زَكَرِيَّا وابنُ سَكْرَوَيْهِ السِّينِيَّانِ سَمِعَا ابنَ خُرْشِيدَ قُولَةَ
أبْضَعَها زَوَّجَها و الشيءَ جَعَلَهُ بِضَاعَةً كاسْتَبْضَعَه و الماءُ فلاناً أرْواهُ و عن المَسْألةِ شَفاهُ و الكلامَ بَيَّنَه بَياناً شافِياً
مَبْرَمَانُ البِضْعُ ما بينَ العَقْدَيْنِ من واحِدٍ إلى عَشَرَةٍ ومِنْ أحَدَ عَشَرَ إلى عِشْرينَ وموضع المُذَكَّرِ بهاءٍ ومعَهَا بغيرِ هاءٍ بِضْعَةٌ وعِشْرُونَ رجُلاً وبِضْعٌ وعِشْرونَ امرأةً ولا يُعْكَسُ أو البِضْعُ غيرُ مَعْدودٍ لأَنَّهُ بمعنَى القِطْعَةِ
بِضْعٌ يفْتَحُ الطائِفةُ من الليلِ وما بينَ الثَّلاثِ إلى التِسْعِ أو إلى الخَمْسِ أو ما بين الواحِدِ إلى الأَرْبَعَةِ أو مِن أرْبَعٍ إلى تِسْعٍ أو هو سَبْعٌ وإذا جاوَزْتَ لَفْظَ العَشْرِ ذَهَبَ البِضْعُ لا يقالُ بِضْعٌ وعِشْرونَ أو يقالُ ذلك
بُضْعٌ بالضمِ الجِماعُ أو الفَرْجُ نفْسُه والمَهْرُ والطَّلاقُ وعَقْدُ النِّكاحِ ضِدٌّ وموضع وبالكسر ويُفْتَحُ الطائِفةُ من الليلِ وما بينَ الثَّلاثِ إلى التِسْعِ أو إلى الخَمْسِ أو ما بين الواحِدِ إلى الأَرْبَعَةِ أو مِن أرْبَعٍ إلى تِسْعٍ أو هو سَبْعٌ وإذا جاوَزْتَ لَفْظَ العَشْرِ ذَهَبَ البِضْعُ لا يقالُ بِضْعٌ وعِشْرونَ أو يقالُ ذلك
بَضَعْتُ به كمَنع بُضُوعاً إذا أمَرْتَهُ بشيءٍ فلم يَفْعَلْهُ فدَخَلَكَ منه و من الماءِ بَضْعاً وبُضُوعاً وبَضاعاً رَوِيتُ
سَهَجَ الطِّيبَ كمَنَعَ سَحَقَه و الرِّيحُ اشْتَدَّتْ فهي سَيْهَجٌ و سَيْهُوجٌ وسَهُوجٌ وسَهْوَجٌ و الأرضَ قَشَرَتْها و القومُ لَيْلَتَهم سارُوها
هَوَتِ الطَّعْنَةُ فَتَحَتْ فاها والعُقابُ هُوِيًّا انْقَضَّتْ على صيدٍ أو غيرِه والشيءُ سَقَطَ كأَهْوَى وانْهَوَى ويَدِي له امْتَدَّتْ وارْتَفَعَتْ كأَهْوَتْ والرِّيحُ هَبَّتْ وفُلانٌ ماتَ وهُوِيًّا بالفتح والضم وهَوَياناً سَقَطَ من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ كانْهَوَى والرَّجُلُ هُوَّةً بالضم صَعِدَ وارْتَفَعَ وهَوِيَهُ كَرَضِيَهُ هَوًى فهو هَوٍ أحَبَّهُ
رَجُلٌ بَطَلٌ محرَّكةً وبَطَّالٌ كشَدَّادٍ بَيِّنُ البَطالَةِ والبُطولَةِ شُجاعٌ تَبْطُلُ جِراحَتُه فلا يَكْتَرِثُ لها أو تَبْطُلُ عندَه دِماءُ الأَقْرانِ جمع أبْطالٌ وهي بهاءٍ وقد بَطُلَ ككَرُمَ وتَبَطَّلَ
بَطَلَ بُطْلاً وبُطولاً وبُطْلاناً بِضمهنَّ ذَهَبَ ضَياعاً وخُسْراً وأبْطَلَهُ و في حَديثِه بَطَالَةً هَزَلَ كأَبْطَلَ و الأَجيرُ تَعَطَّلَ
السَّيْبُ العَطاءُ والعُرْفُ ومَرْدى السَّفِينةِ وشَعَرُ ذَنَبِ الفَرَسِ ومَصْدَرُ سابَ جَرَى ومَشى مُسْرِعاً كانْسابَ و السُّيوبُ الرِّكازُ
بَطَشَ به يَبْطِشُ ويَبْطُشُ أخَذَهُ بالعُنْفِ والسَّطْوَةِ كأبْطَشَهُ أو البَطْشُ الأخْذُ الشديدُ في كُلِّ شيءٍ والبأسُ
بَطَلَ بُطْلاً وبُطولاً وبُطْلاناً بِضمهنَّ ذَهَبَ ضَياعاً وخُسْراً و أبْطَلَهُ و في حَديثِه بَطَالَةً هَزَلَ كأَبْطَلَ و الأَجيرُ تَعَطَّلَ
ساعَ الماءُ والشرابُ يَسيعُ سَيْعاً و سُيوعاً جَرَى واضْطَرَبَ على وجْهِ الأرضِ و الإِبِلُ تَخَلَّتْ بِلا راعٍ واوِيَّةٌ يائيَّةٌ
البَطْنُ خِلافُ الظَّهْرِ مُذَكَّرٌ ج أبْطُنٌ وبُطونٌ وبُطْنانٌ ودونَ القبيلةِ أو دونَ الفَخِذِ وفَوْقَ العِمارةِ ج أبْطُنٌ وبُطونٌ وجَوْفُ كلِّ شيءٍ والشِّقُّ الأطْولُ من الريشِ ج بُطْنانٌ وعِشرونَ موضِعاً وككتِفٍ الأشِرُ المُتَمَوِّلُ ومَن هَمُّه بَطْنُه أو الرَّغيبُ لا يَنْتَهي من الأكْل كالمِبْطانِ والبَطَنُ محرَّكة داءُ البَطْنِ وذو البَطْنِ الجَعْسُ وألْقَتْ ذا بَطْنِها ولَدَت والدَّجاجة باضَتْ والذِّئبُ يُغْبَطُ بِذي بَطْنِهِ
بَطَنَه ولَه وبَطَّنَهُ ضَرَبَ بَطْنَهُ وبَطَنَ خَفِيَ فهو باطِنٌ ج بَواطِنُ وخبَرَهُ عَلِمَه ومن فلانٍ صارَ من خواصِّهِ
رجُلٌ سائِفٌ ذو سَيْفٍ وسَيَّافٌ صاحِبُهُ جمع سَيَّافَةٌ أو هُمُ الذينَ حُصُونُهُم سُيوفُهُم وصَدَقَةُ السَّيَّافُ مُحَدِّثٌ
أوْلَيْتُه الأمْرَ وَلَّيْتُه إياهُ أوْلَى على اليتيمِ أوْصَى أوْلَى لَكَ تَهَدُّدٌ ووعِيدٌ أي قارَبَهُ ما يُهْلِكُه
الأوَّلُ ضِدُّ الآخِرِ أصلُهُ أوْألٌ أو وَوْأَلُ جمع الأوائِلُ والأوالي على القَلْبِ والأوَّلُونَ وهي الأولى جمع كصُرَدٍ ورُكَّعٍ وهذا أوَّلُ بَيِّنُ الأوَّلِيَّةِ
شَاءَنِي سَبَقَنِي و فُلانٌ حَزَنَنِي وأعْجَبَنِي يَشُوءُ و يَشِيءُ قَلْبُ شَآنِي و شُؤْتُ به أُعْجِبْتُ وفَرِحْتُ شِئْتُهُ أشَاؤُهُ شَيْئاً ومَشِيئَةً ومَشَاءَةً ومَشَائِيَةً أرَدْتُهُ والاسْمُ الشِّيئَةُ كَشِيعَةٍ وكُلُّ شَيْءٍ بِشِيئَةِ اللَّهِ تعالى
الشَّاةُ الواحِدَةُ من الغَنَمِ للذَّكَرِ والأُنْثَى أو يكونُ من الضَّأنِ والمَعَزِ والظِّباء والبَقَرِ والنَّعامِ وحُمُرِ الوَحْشِ والمرأةُ ج شاءٌ أصْلُهُ شاهٌ وشِياهٌ وشِواهٌ وأشاوِهُ ط وشوى ط وشِيَهٌ وشَيِّهٌ كسَيِّدٍ
الإِبْعاطُ الغُلُوُّ في الجَهْلِ وفي الأمرِ القَبيحِ كالبَعْطِ والقولُ على غيرِ وجْهِهِ وجَوازُ القَدْرِ والمُباعَدَةُ والإِبْعادُ والهَرَبُ وأن يُكَلَّفَ الإِنسانُ ما ليس في قُوَّتِه
شَيْبَةُ بنُ عثمانَ الحَجَبِيُّ مِفْتاحُ الكَعْبَةِ مُسَلَّمٌ إلى أولادِهِ وجَبَلُ شَيْبَةَ مُطِلُّ على المَرْوَةِ وأبو شَيْبَةَ الخُدْرِيُّ صحابِيُّ وأبو بكرِ بنُ الشَّائبِ مُحَدِّثٌ رَوَيْنا عن أصْحابِهِ
الشُّؤْبوبُ الدُّفْعَةُ مِنَ المَطَرِ وحَدُّ كُلِ شَيْءٍ وشِدَّةُ دَفْعِهِ وأوَّلُ ما يَظْهَرُ من الحُسْنِ وشِدَّةُ حَر ِ الشَّمْسِ وطَريقَتُها ج شآبيبُ
شَئِفْتُهُ و له كسَمِعَ شَأْفاً و شَآفَةً أبْغَضْتُهُ أو خِفْتُ أن يُصيبَني بِعَيْنٍ أو دَلَلْتُ عليه من يَكْرَهُ و أصابِعُهُ تَشَعَّثَ ما حَوْلَ أظْفارِها وتَشَقَّقَ
يقالُ بَغَضَ جَدُّكَ كَتَعَسَ جَدُّكَ ونَعِمَ اللهُ بكَ عَيناً وبَغَضَ بِعَدُوِّكَ عَيْناً و أبْغُضُهُ ويَبْغُضُنِي بالضم لُغَةٌ رَدِيَّةٌ
ناقةٌ شائِلٌ تَشولُ بذَنَبِها لِلِّقاحِ ولا لَبَنَ لها أصْلاً جمع شَوَّلُ كرُكَّعٍ وشُيَّلٌ وشِيَّلٌ وشُوَّالٌ
الشائِلَةُ من الإِبِلِ ما أتَى عليها من حَمْلِها أو وضْعِها سبعةُ أشْهُرٍ فجَفَّ لَبَنُها جمع شَوْلٌ على غيرِ قِياسٍ جمع الجمع أشْوالٌ
الشَّأمُ بِلادٌ عن مَشْأمَةِ القِبْلَةِ وسُمِّيَتْ لذلك أو لأَنَّ قَوْماً من بني كَنْعانَ تَشاءَموا إليها أي تَياسَروا أو سُمِّيَ بِسامِ بنِ نُوحٍ فإِنَّهُ بالشينِ بالسُّرْيانِيَّةِ أو لأَنَّ أرْضَها شاماتٌ بيضٌ وحُمْرٌ وسودٌ وعلى هذا لا تُهْمَزُ وقد تُذَكَّرُ وهو شامِيُّ وشآميُّ و شآمٍ
شامَ سَيْفَه يَشيمُهُ غَمَدَه واسْتَلَّهُ ضِدٌّ و البَرْقَ نَظَرَ إليه أيْنَ يَقْصِدُ وأيْنَ يُمْطِرُ و أبا عُمَيْرٍ نالَ من البِكْرِ مُرادَهُ و فلاناً غَيَّرَ رِجْلَيْهِ بالشِيامِ و فُلانٌ ظَهَرتْ بِجلْدتِهِ الرَّقْمَةُ السَّوْداءُ و شَيْماً وشُيوماً حَقَّقَ الحمْلَةَ في الحَرْبِ و في الشيء دَخَلَ كأَشامَ واشْتامَ وتَشَيَّم وشَيَّم وانْشام و في الفَرَسِ ساقَهُ رَكَلَها بها و الشيءَ في الشيءِ خَبَأهُ فيه
بَغَيْتُهُ أبْغيهِ بُغاء و بُغًى وبُغْيَةً بضَمِّهِنَّ وبِغْيَةً بالكسر طَلَبْتُهُ كابْتَغَيْتُهُ وتَبَغَّيْتُهُ واسْتَبْغَيْتُهُ
بَغَتِ الأَمَةُ تَبْغِي بَغْياً وباغَتْ مُباغاةً وبِغاءً فهي بَغِيٌّ وبَغُوٌّ عَهَرَتْ والبَغِيُّ الأَمَةُ أَو الحُرَّةُ الفاجِرَةُ وبَغَى عليه يَبْغِي بَغْياً عَلاَ وظَلَمَ وعَدَلَ عن الحَقِّ واسْتَطَالَ وكذَبَ و في مِشْيَتِهِ اخْتالَ وأسرعَ و الشيءَ نَظَرَ إليه كَيفَ هو ورَقَبَهُ وانْتَظَرَهُ و السَّماءُ اشْتَدَّ مَطَرُها
شَأَمَهُم و عليهم كمَنَعَ فهو شائمٌ وشَؤُمَ عليهم ككَرُمَ وعُنِيَ صارَ شُؤْماً عليهم وما أشْأمَهُ ورَجُلٌ مَشْؤُومٌ ومَشومٌ
الشَّأمُ بِلادٌ عن مَشْأمَةِ القِبْلَةِ وسُمِّيَتْ لذلك أو لأَنَّ قَوْماً من بني كَنْعانَ تَشاءَموا إليها أي تَياسَروا أو سُمِّيَ بِسامِ بنِ نُوحٍ فإِنَّهُ بالشينِ بالسُّرْيانِيَّةِ أو لأَنَّ أرْضَها شاماتٌ بيضٌ وحُمْرٌ وسودٌ وعلى هذا لا تُهْمَزُ وقد تُذَكَّرُ وهو شامِيُّ و شآميُّ وشآمٍ
الشَّأمُ بِلادٌ عن مَشْأمَةِ القِبْلَةِ وسُمِّيَتْ لذلك أو لأَنَّ قَوْماً من بني كَنْعانَ تَشاءَموا إليها أي تَياسَروا أو سُمِّيَ بِسامِ بنِ نُوحٍ فإِنَّهُ بالشينِ بالسُّرْيانِيَّةِ أو لأَنَّ أرْضَها شاماتٌ بيضٌ وحُمْرٌ وسودٌ وعلى هذا لا تُهْمَزُ وقد تُذَكَّرُ وهو شامِيُّ وشآميُّ وشآمٍ
الشَّأْنُ الخَطْبُ والأمْرُ ج شُؤُونٌ وشِئِينٌ ومَجْرَى الدَّمْعِ إلى العينِ ج أشْؤُنٌ وشُؤُونٌ وعِرْقٌ في الجبلِ يَنْبُتُ فيه النَّبْعُ ومَوْصِلُ قبائِلِ الرَّأسِ وعِرْقٌ من التُّرابِ في الجبلِ يَنْبُتُ فيه النَّخْلُ ج شُؤُونٌ
ما شَأَنَ شَأْنَهُ كَمَنَعَ ما شَعَرَ به أو لم يَكْتَرِثْ له وشَأَنَ شَأْنَهُ قَصَدَ قَصْدَهُ كاشْتَأَنَهُ وعَمِلَ ما يُحْسِنُهُ وشأَنَ بعدَك صارَ له شَأْنٌ
بَقَلَ ظَهَرَ و الأَرْضُ أَنْبَتَتْ و الرِّمْثُ اخْضَرَّ كأَبْقَلَ فيهما فهو باقِلٌ والأَرْضُ بَقيلَةٌ وبَقِلَةٌ مُبْقِلَةٌ و وجْهُ الغُلامِ خَرَجَ شَعْرُهُ كأَبْقَلَ و بَقَّلَ وأَبْقَلَهُ الله تعالى و لبَعيرِهِ جَمَعَ البَقْلَ
بَقَلَ ظَهَرَ و الأَرْضُ أَنْبَتَتْ و الرِّمْثُ اخْضَرَّ كأَبْقَلَ فيهما فهو باقِلٌ والأَرْضُ بَقيلَةٌ وبَقِلَةٌ مُبْقِلَةٌ و وجْهُ الغُلامِ خَرَجَ شَعْرُهُ كأَبْقَلَ وبَقَّلَ وأَبْقَلَهُ الله تعالى و لبَعيرِهِ جَمَعَ البَقْلَ
الشَّبابُ الفَتاءُ كالشَّبيبَةِ وقد شَبَّ يَشِبُّ و جَمْعُ شابٍّ كالشُّبَّانِ وأوَّلُ الشَّيْء وبالكسرِ ما شُبَّ به أي أُوقِدَ كالشَّبوبِ وشَبَّتِ النَّارُ وشُبَّتْ شَبّاً وشُبُوباً لازِمٌ مُتَعَدٍّ ولا يُقالُ شابَّةٌ بَلْ مَشْبُوبَةٌ و الفَرَسُ يَشِبُّ ويَشُبُّ شِباباً بالكسرِ وشَبيباً وشُبوباً رَفَعَ يَدَيْهِ والخِمارُ والشَّعَرُ لَوْنَها زادَا في حُسْنِها وأظْهَرَا جَمَالَها
بقِيَ يَبقَى بقاءً وبَقَى بَقْياً ضِدُّ فَنِيَ و أبْقاهُ وبَقَّاهُ وتَبَقَّاهُ واسْتَبْقَاهُ والاسْمُ البَقْوَى كَدَعْوَى ويُضَمُّ والبُقْيَا بالضم والبَقِيَّةُ وقد تُوضَعُ الباقِيَةُ موضِعَ المَصْدَرِ وأَبْقَيْتُ ما بَيْنَنا لم أُبالِغْ في إفْسادِهِ والاسْمُ البَقِيَّةُ
الأبَكُّ العامُ الشَّديدُ والذي يَبُكُّ الحُمُرَ والموَاشِيَ وغَيْرَها والعَسيفُ يَسْعَى في أُمورِ أهْلِهِ وموضع والأَجْذَمُ جمعها بُكَّانٌ
الشِّبْعُ بالكسر وكعِنَبٍ اسمُ ما أشْبَعَكَ وهو شَبْعانُ و شابعٌ سُمِعَ في الشِّعْرِ ولا يجوزُ في غيرِه وهي شَبْعَى وشَبْعانَةٌ
البَكَمُ محرَّكةً الخَرَسُ كالبَكامَةِ أو مع عِيِّ وبَلَهٍ أو أن يُولَدَ ولا يَنْطِقَ ولا يَسْمَعَ ولا يُبْصِرَ بَكِمَ كفَرِحَ فهو أبْكَمُ وبَكِيمٌ جمع بُكْمانٌ وبُكْمٌ
البَكَمُ محرَّكةً الخَرَسُ كالبَكامَةِ أو مع عِيِّ وبَلَهٍ أو أن يُولَدَ ولا يَنْطِقَ ولا يَسْمَعَ ولا يُبْصِرَ بَكِمَ كفَرِحَ فهو أبْكَمُ وبَكِيمٌ جمع بُكْمانٌ و بُكْمٌ وذُو بُكُمٍ كعُنُقٍ موضع
النَّفْشُ تَشْعيثُ الشيء بأصابِعِكَ حتى يَنْتَشِرَ كالتَّنْفِيشِ وأن تَرْعَى الغنَمُ أو الإِبِلُ ليلاً بلا راعٍ وقد أنْفَشَها الراعي ونَفَشَتْ هي كضَرَبَ ونَصَرَ وسَمِعَ وهي إبِلٌ نَفَشٌ محركةً ونُفَّاشٌ ونَوافِشُ
رَبَعَ كمَنع وَقَفَ وانْتَظَرَ وَتَحَبَّسَ ومنه قولُهم ارْبَعْ عَلَيْكَ أو على نفسِكَ أو على ظَلْعِكَ و رَفَعَ الحَجَرَ باليَد امْتِحَاناً للقُوَّةِ و الحَبْلَ فَتَلَهُ من أرْبَعِ طاقاتٍ و الإِبِلُ وَرَدَتِ الرِّبْعَ بأن حُبِسَتْ عن الماءِ ثلاثَةَ أيامٍ أو أربعةً أو ثلاثَ ليالٍ وَوَرَدَتْ في الرابعِ وهي إبِلٌ رَوابعُ و فلانٌ أَخْصَبَ و عليه الحمَّى جاءَتْه رِبْعاً بالكسر وقد رُبعَ كَعُنِي وأُرْبعَ بالضم فهو مَرْبُوعٌ ومُرْبَعٌ وهي أن تأخُذَ يوماً وَتَدَعَ يومَيْنِ ثم تَجِيءَ في اليومِ الرابعِ و الحِمْلَ أدْخَلَ المِرْبَعَةَ تَحْتَه وأخَذَ بطَرَفِها وآخَرُ بِطَرَفِها الآخَرِ ثم رَفَعاهُ على الدَّابَّةِ فإن لم تكن مِرْبَعَةٌ أَخَذَ أحدهُما بِيَدِ صاحِبِهِ وهي المُرابَعَةُ و القومَ أخَذَ رُبُعَ أموالِهِم و الثلاثةَ جَعَلَهم بنفسِه أربعةً يَرْبُعُ ويَرْبعُ ويَرْبَعُ فيهما و الجَيْشَ أخَذَ منهم رُبُعَ الغَنيمةِ كان يُفْعَلُ ذلك في الجاهِلِيَّةِ فَرَدَّهُ الإِسلامُ خُمُساً و عليه عَطَفَ و عنه كَفَّ وأقْصَرَ و الإِبِلُ سَرَحَتْ في المَرْعَى وأكَلَتْ كيفَ شاءَتْ وشَرِبَتْ وكذلك الرجلُ بالمَكان و في الماءِ تَحَكَّمَ كيفَ شاءَ و القومَ تَمَّمَهُم بنفسِه أرْبَعينَ أو أرْبَعَةً وأربَعينَ و بالمَكانِ اطْمَأنَّ وأقامَ
شاهَ وجْهُهُ شَوْهاً وشَوْهَةً قَبُحَ كَشَوِهَ كَفَرِحَ فهو أشْوَهُ وفلاناً أفْزَعَهُ وأَصابَهُ بالعَيْنِ وحَسَدَهُ ونَفْسُهُ إلى كذا طَمَحَتْ
شاةٌ نافِرٌ ناثِرٌ وعِفْرِيَةٌ نِفْرِيَةٌ وعِفْرِيتٌ نِفْرِيتٌ وعُفارِيَةٌ نُفارِيةٌ وعِفْرٌ نِفْرٌ وعِفِرٌّ نِفِرٌّ وعِفْرِيتَةٌ نِفْريتَةٌ إتْباعٌ
ناقةٌ أو شاةٌ شافِعٌ في بَطْنِها ولَدٌ يَتْبَعُها آخَرُ سُمِّيَتْ شافِعاً لأنَّ ولَدَها شَفَعَها أو شَفَعَتْه كمنَعَ شَفْعاً أو المَصْدَرُ من ذلك بالكسر كالضِّرِّ من الضَّرَّةِ
الشِتاءُ ككِساءٍ و الشاتاةُ أحَدُ أرْباعِ الأزْمِنَةِ الأُولَى جَمْعُ شَتْوةٍ أو هُما بمعنًى ج شُتِيٌّ وأشْتِيَةٌ والمَوْضِعُ المَشْتا والمَشْتاةُ والنِسْبَةُ شَتْوِيٌّ ويُحَرَّكُ
البَلاغُ كسَحابٍ الكِفايَةُ والاسمُ من الإِبْلاغِ والتبليغِ وهما الإِيصالُ وفي الحديثِ كلُّ رافِعَةٍ رَفَعَتْ علينا مِن البَلاغِ أي ما بَلَغَ من القرآنِ والسُّنَنِ أو المَعْنَى من ذَوِي البَلاغِ أي التَّبْليغِ أقامَ الاسمَ مُقامَ المَصْدَرِ ويُرْوَى بالكسر أي من المُبالِغِينَ في التَّبْليغِ من بالَغَ مُبالَغَةً وبِلاغاً إذا اجْتَهَدَ ولم يُقَصِّر
شَجَبَ كَنَصَرَ وفَرِحَ شُجُوباً وشَجَباً فهو شاجِبٌ وشَجِبٌ هَلَكَ و شاجِبٌ وادٍ بالعَرَمَةِ وهو الهَذَّاءُ المِكْثارُ و منَ الغِرْبانِ الشديدُ النَّعيقِ
أبْلَتَهُ يَميناً حَلَّفَهُ وكَصُرَدٍ طائرٌ وكمَقْعَدٍ ع وكمُعَظَّمٍ المُحَسَّنُ من الكَلامِ والمَهْرُ المَضْمونُ
الأَبِلَةُ كفرحة الطَّلِبَةُ والحاجةُ والمُبَارَكَةُ من الوَلَدِ الإِبْلَةُ بالكسر العَداوَةُ و الأُبْلَةُ بالضم العاهَةُ و الأَبْلَةُ بالفتح أو الأَبَلَةُ بالتَّحْريكِ الثِّقَلُ والوَخامَةُ كالأَبَلِ محرَّكةً والإِثْمُ أُبُلَّةُ كعُتُلَّةٍ تَمْرٌ يُرَضُّ بين حَجَرَيْنِ ويُحْلَبُ عليه لَبَنٌ والفِدْرَةُ من التَّمْرِ وموضع بالبَصْرة أحَدُ جِنانِ الدُّنْيَا منها شَيْبانُ بنُ فَرُّوخٍ الأُبُلِّيُّ هو من إبِلَّةِ سَوْءٍ مُشَدَّدَةً بِكَسْرَتَيْنِ وبِضَمَّتَيْنِ طَلِبةٍ وإبْلاتِهِ وإبالَتِهِ بِكَسْرِهِما وناقَةٌ أبِلَةٌ مباركَةٌ في الولَدِ
رَجُلٌ أبْلَهُ بَيِّنُ البَلَهِ والبَلاهَةِ غافِلٌ أو عن الشَّرِّ أو أحْمَقُ لا تَمْييزَ له والمَيِّتُ الداءِ أي من شَرُّه مَيِّتٌ والحَسَنُ الخُلُقِ القَليلُ الفِطْنَةِ لِمَداقِّ الأمورِ أو من غَلَبَتْهُ سَلامَةُ الصَّدْرِ
بَلَجَ الصُّبْحُ أضاءَ وأشْرَقَ كانْبَلَجَ وتَبَلَّجَ و أبْلَجَ وكُلُّ مُتَّضِحٍ أبْلَجُ و أبْلَجَهُ أوْضَحَهُ وفَرَّحَهُ
بَلَجَ الصُّبْحُ أضاءَ وأشْرَقَ كانْبَلَجَ وتَبَلَّجَ وأبْلَجَ وكُلُّ مُتَّضِحٍ أبْلَجُ وهو أبْلَجُ بَيِّنُ البَلَجِ
رجُلٌ بَلْجٌ طَلْقُ الوَجْهِ وحَمَّامُ بَلْجٍ بالبَصْرَةِ وأُبْلُوجٌ بالضم السُّكَّرُ وبِلِّيجُ السَّفِينةِ كسِكِّينٍ مُعَرَّبانِ
أبْلَطَ لَصِقَ بالأرضِ وافْتَقَرَ وذَهَبَ مالُه كأُبْلِطَ و اللِّصُّ القَوْمَ لم يَدَعْ لهم شيئاً و فلاناً ألَحَّ عليه في السُّؤالِ حتى بَرِمَ
شادِلٌ كصاحِبٍ عَلَمٌ ومحمدُ بنُ شادِلِ بنِ علِيٍّ النَّيْسابورِيُّ صاحِبُ إسحاقَ بنِ راهويه وشادِلة بهاءٍ قرية بالمَغْرِبِ
شادِلٌ كصاحِبٍ عَلَمٌ ومحمدُ بنُ شادِلِ بنِ علِيٍّ النَّيْسابورِيُّ صاحِبُ إسحاقَ بنِ راهويه و شادِلة بهاءٍ قرية بالمَغْرِبِ
قد بَلِقَ كفرِحَ وكرُمَ بَلَقاً و ابْلَقَّ فهو أبْلَقُ وهي بَلْقاءُ و الفُسْطاطُ والحُمْقُ الغيرُ الشديدِ والرُّخامُ والبابُ وحِجارةٌ باليَمنِ تُضيءُ ما وراءَها كالزُّجاجِ
بَلِقَ كفَرِحَ تَحَيَّرَ وكنَصَرَ بُلوقاً أسْرَعَ و السَّيْلُ الأحْجارَ جَحَفَها و البابَ فَتَحَه كلَّه أو فَتْحاً شديداً كأَبْلَقَه فانْبَلَقَ وأغْلَقَهُ ضِدٌّ و الجاريَةَ افْتَضَّها
قد بَلِقَ كفرِحَ وكرُمَ بَلَقاً وابْلَقَّ فهو أبْلَقُ وهي بَلْقاءُ و الفُسْطاطُ والحُمْقُ الغيرُ الشديدِ والرُّخامُ والبابُ وحِجارةٌ باليَمنِ تُضيءُ ما وراءَها كالزُّجاجِ الأبْلَقُ الفَرْدُ حِصْنٌ للسَمَوْألِ بنِ عادِيا بناهُ أبوهُ أو سُليمانُ عليه السلام بأرْضِ تَيْماءَ وقَصَدَتْهُ الزَّبَّاءُ فَعَجَزَتْ عنهُ وعنْ مارد فَقَالَتْ تَمَرَّدَ مارِدٌ وعَزَّ الأبْلَقُ
الشَّاذَكُونَةُ بفتحِ الذالِ ثِيابٌ غِلاظٌ مُضَرَّبَةٌ تُعْمَلُ باليمنِ وإلى بَيْعِها نُسِبَ أبو أيُّوبَ الحافِظُ لأَنَّ أباه كان يَبِيعُها
الأبْلَمُ الغليظُ الشَّفَتَيْنِ وبَقْلَةٌ لها قُرونٌ كالباقِلَّى وخُوصُ المُقْلِ ويُثَلَّثُ أوَّلُه كالإِبْلَمَةِ مُثَلَّثَةَ الهَمْزَةِ واللامِ والمالُ بينَنا شِقَّ الأبْلُمَةِ أي نصْفَيْنِ
البَلَمَةُ محرَّكةً الضَّبَعَةُ أو وَرَمُ الحَياءِ من شِدَّةِ الضَّبَعَةِ كالبَلَمِ ووَرَمُ الشَّفَةِ والأبْلَمُ الغليظُ الشَّفَتَيْنِ وبَقْلَةٌ لها قُرونٌ كالباقِلَّى وخُوصُ المُقْلِ ويُثَلَّثُ أوَّلُه كالإِبْلَمَةِ مُثَلَّثَةَ الهَمْزَةِ واللامِ والمالُ بينَنا شِقَّ الأبْلُمَةِ أي نصْفَيْنِ
شارَ العَسَلَ شَوْراً وشِيَاراً وشِيارَةً ومَشاراً ومَشارَةً اسْتَخْرَجَه من الوَقْبَةِ كأَشَارَهُ واشْتارَه واسْتَشارَهُ والمَشارُ الخَلِيَّةُ
اسْتَشارَ الفَحْلُ الناقَةَ كَرَفَهَا فَنَظَر أَلاقِحٌ هي أم لاَ و فلانٌ لَبِسَ لِباساً حَسَناً و أمْرُهُ تَبَيَّنَ
شَارَها شَوْراً وشِوَاراً وشَوَّرَها وأشَارَهَا راضَها أو رَكِبَها عند العَرْضِ على مُشْتَرِيها أو بَلاهَا يَنْظُرُ ما عندَها أو قَلَّبَها وكذا الأَمَةُ
الحُسْنُ والجَمالُ والهَيْئَةُ واللِّباسُ والسِّمَنُ والزِّينَةُ واسْتَشارَتِ الإِبِلُ وأخذَتْ مِشْوارَها ومَشارَتَها سَمِنَتْ وحَسُنَتْ
شَرَعَ لهم كمنَعَ سَنَّ و المنْزِلُ صارَ على طَريقٍ نافِذٍ وهي دارٌ شارِعَةٌ ومَنْزِلٌ شارِعٌ و الدَّوابُّ في الماءِ شَرْعاً وشُروعاً دَخَلَتْ وهي إِبلٌ شُروعٌ بالضم وشُرَّعٌ كركَّعٍ و في الأَمْرِ خاضَ و الْحَبْلَ أنْشَطَه وأدخَلَ قُطْرَيْهِ في العُرْوَةِ و الإِهابَ سَلَخَهُ و الشيءَ رَفَعه جدّاً و الرِّماحُ تَسَدّدَتْ فهي شارِعَةٌ وشَوارِعُ وشَرَعْناها وأشْرعْناها فهي مَشْروعَةٌ ومُشْرَعَةٌ
أشْرَفَ المَرْبَأَ عَلاَهُ كشَرَّفَهُ و شارَفَهُ و عليه اطَّلَعَ من فَوْقُ وذلك المَوْضِعُ مُشْرَفٌ كمُكْرَمٍ و المَريضُ على المَوْتِ أشْفَى و عليه أشْفَقَ
الشارِفُ من السِهامِ العَتيقُ القديمُ و من النُّوقِ المُسِنَّةُ الهَرِمةُ كالشارِفَةِ وقد شَرُفَتْ شُروفاً ككرُمَ ونَصَرَ جمع شَوارِفُ وشُرُفٌ ككتُبٍ ورُكَّعٍ وعُدُولٍ وفي الحديثِ أتَتْكُمُ الشُّرُفُ الجُونُ بضمتينِ أي الفِتَنُ المُظلِمَةُ ويُرْوَى بالقافِ أي الفِتَنُ الطالعةُ
رجُلٌ آبِلٌ وككتفٍ و إبِلِيٌّ بكَسْرَتَيْنِ وبفتحتين ذو إبِلٍ أُبْلِيٌّ بالضم جَبَلٌ عِنْدَ جَبَلَيْ طَيِّئٍ
الشارِقُ الشمسُ حينَ تَشْرُقُ كالشَّرْقَةِ بالفتحِ وشَرِقَةُ وشاريقُ كفَرِحَةٍ وكأميرٍ والجانِبُ الشَّرْقِيُّ جمع شُرْقُ كقُفْلٍ وصَنَمٌ في الجاهِلِيَّةِ ولَقَبٌ لِقَيْسِ بنِ مَعد يكرِبَ
أبَنَهُ بشيءٍ يَأْبُنُهُ ويَأْبِنُهُ اتَّهَمَهُ فهو مأبُونٌ بِخَيْرٍ أو شَرٍّ فإِن أطْلَقْتَ فَقُلْتَ مَأْبونٌ فهو للشَّرِّ وأَبَنَهُ تَأْبِيناً عابَهُ في وَجْهِهِ وأبَنَ الدَّمُ في الجُرْحِ اسْوَدَّ
ابنُ عبدٍ الكَلاعِيُّ و ابنُ ناكُورٍ ذو الكَلاعِ صحابيَّانِ أو اسمُ ابنِ ناكورِ سَمَيْفَعٌ أو اسْمَيْفَعٌ
ابنُ مَناذِرَ ويُضَمُّ فَيُصْرَفُ شاعرٌ بَصْرِيٌّ لأَنَّه محمدُ بنُ المُنْذِرِ بنِ المُنْذِرِ بنِ المُنْذِرِ وهُمُ المَناذِرَةُ أي آلُ المُنْذِرِ
الفَصِيلُ إذا لَقِحَتْ أُمُّهُ ابنُ مَخاضٍ والأُنْثَى بِنْتُ مَخاضٍ أو ما دَخَلَ في السَّنَةِ الثانِيَةِ لأنَّ أُمَّهُ لَحِقَتْ بالمَخَاضِ أي الحوامِلِ وإن لم تَكُنْ حامِلاً أو ما حَمَلَتْ أُمُّهُ أو حَمَلَتِ الإِبِلُ التي فيها أُمُّهُ وإن لم تَحْمِلْ هي جمع بَناتُ مخَاضٍ وقد تَدْخُلُهُما ألْ وإنَّمَا سُمِّيَتْ ابنَ مَخاضٍ في السَّنَةِ الثانِيَةِ لأنَّهُمْ كانوا يَحْمِلُونَ الفُحُولَ على الإِناثِ
ابنُ فَيْرُوزانَ الكَرْخِيُّ قَبْرُه التِّرْياقُ المُجَرَّبُ ببَغْدَادَ وبهاءٍ فَرَسُ الزُّبَيْرِ بنِ العَوَّامِ
ابنُ بِيضٍ وقد يفتحُ أو هو وهَمٌ للجوهريِّ تاجِرٌ مُكْثِرٌ من عادٍ عَقَرَ ناقَتَه على ثَنِيَّةٍ فَسَدَّ بها الطريقَ ومَنَعَ الناسَ من سُلُوكِها
ابنُ بُقَيْعٍ كزُبَيْرٍ الكَلْبُ يقالُ تَقاذَفَا بما أبْقَى ابنُ بُقَيْعٍ أي بالجِيفَةِ لأنَّ الكَلْبَ يُبْقِيها
ابنُ المُذَلَّقِ من عبدِ شَمْسٍ لم يكنْ يَجِدُ بِيتَ ليلةٍ ولا أبوهُ ولا أجْداده فقيل أفْلَسُ من ابنِ المُذَلَّقِ
الفَزْعُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ ربيعةَ بنِ جَنْدَلٍ وآخَرُ في كَلْبٍ وآخَرُ في خُزاعَةَ وابنُ الفَزْعِ ويُكْسَرُ الذي صَلَبَهُ المَنْصورُ وكان خَرَجَ مع إبراهيمَ بنِ عبدِ الله بنِ حَسَنٍ و ابنُ الفِزْعِ بالكسر ابنُ المُجَشِّرِ من بني عادَاةَ والفَزَعُ بالتحريكِ الذُّعْرُ والفَرَقُ جمع أفْزاعٌ مع كَوْنِهِ مَصْدَراً والفِعْلُ كفَرِحَ ومَنَعَ فَزْعاً وفِزْعاً وفَزَعاً يُكْسَرُ ويُحَرَّكُ والاسْتغاثَةُ والإِغاثَةُ ضِدٌّ فَزِعَ إليه ومنه كفرِحَ ولا تَقُلْ فَزَعَهُ
الفَزْعُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ ربيعةَ بنِ جَنْدَلٍ وآخَرُ في كَلْبٍ وآخَرُ في خُزاعَةَ و ابنُ الفَزْعِ ويُكْسَرُ الذي صَلَبَهُ المَنْصورُ وكان خَرَجَ مع إبراهيمَ بنِ عبدِ الله بنِ حَسَنٍ وابنُ الفِزْعِ بالكسر ابنُ المُجَشِّرِ من بني عادَاةَ والفَزَعُ بالتحريكِ الذُّعْرُ والفَرَقُ جمع أفْزاعٌ مع كَوْنِهِ مَصْدَراً والفِعْلُ كفَرِحَ ومَنَعَ فَزْعاً وفِزْعاً وفَزَعاً يُكْسَرُ ويُحَرَّكُ والاسْتغاثَةُ والإِغاثَةُ ضِدٌّ فَزِعَ إليه ومنه كفرِحَ ولا تَقُلْ فَزَعَهُ
فارعةُ بنتُ أبي سُفْيانَ وبنتُ أبي الصَّلْتِ الثَّقَفِيَّةُ وبنتُ مالكِ بنِ سِنانٍ أو هي كجُهَيْنَةَ صحابيَّاتٌ وحَسَّانُ بنُ ثابتٍ يُعْرَفُ بابنِ الفُرَيْعَةِ كجُهَيْنَةَ وهي أُمُّه
ابنُ أَلْغَزَ كأَحْمَدَ رَجُلٌ أيِّزٌ نَكَّاحٌ كانَ يَسْتَلْقِي ثم يُنْعِظُ فَيجيء الفَصِيلُ فَيَحْتَكُّ بِذَكَرِهِ يَظُنُّهُ الجِذْلَ المَنْصُوبَ لِتَحْتَكَّ به الجَرْبَى ومنه أنْكَحُ من ابنِ أَلْغَزَ واسمُهُ سَعْدٌ أو عُرْوَة أو الحَارِثُ
ابنُ العِفْرِيسُ كقِنْدِيلٍ هو أبو سَهْلٍ أحمدُ بنُ محمد الزَّوْزَنِيُّ الشافِعِيٌّ صاحبُ جمْعِ الجَوامِعِ اخْتَصَرَهُ من كُتُبِ الشافعيِّ
ابنُ السِّكِّيتِ حُنَيْنٌ رجلٌ شديدٌ ادَّعَى إلى أسَدِ بنِ هاشِمِ بنِ عبدِ مَنافٍ فأتَى عبدَ المُطَّلِبِ وعليه خُفَّانِ أحْمَرانِ فقال يا عَمِّ أنا ابنُ أسَدِ بنِ هاشِمِ بنِ عبدِ مَنافٍ فقال عبدُ المُطَّلِبِ لا وثِيابِ أبي هاشِمٍ ما أعْرِفُ شَمَائِلَ هاشِمٍ فيكَ فارْجِعْ فَرَجَعَ فقيل رَجَعَ حُنَيْنٌ بخُفَّيْهِ
مُشَرَّقُ كمُعَظَّمٍ مسجدُ الخَيْفِ والمُصَلَّى وجَبَلٌ لهُذَيْلٍ وسُوقُ الطائِفِ والثَّوبُ المَصْبوغُ بالحُمْرَةِ و من الحُصونِ المُطَيَّنُ بالشاروقِ للصاروجِ
الشارِقُ الشمسُ حينَ تَشْرُقُ كالشَّرْقَةِ بالفتحِ وشَرِقَةُ و شاريقُ كفَرِحَةٍ وكأميرٍ والجانِبُ الشَّرْقِيُّ جمع شُرْقُ كقُفْلٍ وصَنَمٌ في الجاهِلِيَّةِ ولَقَبٌ لِقَيْسِ بنِ مَعد يكرِبَ
شَئِزَ كفرحَ شَأَزَا وشُؤُوزاً فهو شَئِزٌ وشَأْزٌ غَلُظَ وارْتَفَعَ واشْتَدَّ و الرَّجُلُ قَلِقَ وذُعِرَ كشُئِزَ كعُنِيَ فهو مَشْؤُوزٌ ومَشُوزٌ وأشْأَزَهُ غيرُهُ
شَئِزَ كفرحَ شَأَزَا وشُؤُوزاً فهو شَئِزٌ و شَأْزٌ غَلُظَ وارْتَفَعَ واشْتَدَّ و الرَّجُلُ قَلِقَ وذُعِرَ كشُئِزَ كعُنِيَ فهو مَشْؤُوزٌ ومَشُوزٌ وأشْأَزَهُ غيرُهُ
الشَّازِبُ الخَشِنُ والضَّامِرُ اليابِسُ ج شُزَّبٌ كَرُكَّعٍ وشَوازِبُ وقد شَزَبَ كَنَصَرَ وكَرُمَ شَزْباً وشُزوباً
شأْسٌ طريقٌ بين خَيْبَرَ والمدينةِ وابنُ نَهارٍ وهو المُمَزَّقُ العَبْدِيُّ الشاعِرُ وأخُو عَلْقَمَةَ بنِ عَبْدَةَ
الشَّوَسُ محركةً النَّظَرُ بمُؤْخِرِ العينِ تَكَبُّراً أو تَغَيُّظاً كالتشاوُسِ أو تَصْغيرُ العينِ وضمُّ الأجْفانِ للنَّظَرِ وقد شَوِسَ كفرحَ و شاسَ يَشاسُ وهو أشْوَسُ من شُوسٍ
شَسَعَ المَنْزِلُ كمنَع شَسْعاً وشُسوعاً بَعُدَ فهو شاسِعٌ وشَسوعٌ جمع شُسْعٌ بالضم و النَّعْلَ شَسعاً جَعَلَ لها شِسْعاً كأَشْسَعَها وشَسَّعَها
شَأْشَأْ وشُؤْشُؤْ دُعاءُ الحمار إلى الماءِ وزَجْرُ الغَنَمِ والحمارِ للمُضِيِّ أو شؤْشُؤْ دُعاءٌ للغَنَمِ لتَأْكُلَ أو تَشْرَبَ و شَأْشَأَ شَأْشَأَةً قال ذلك و النَّخْلَةُ لم تَقْبَلِ اللِّقاحَ
شَأْشَأْ وشُؤْشُؤْ دُعاءُ الحمار إلى الماءِ وزَجْرُ الغَنَمِ والحمارِ للمُضِيِّ أو شؤْشُؤْ دُعاءٌ للغَنَمِ لتَأْكُلَ أو تَشْرَبَ وشَأْشَأَ شَأْشَأَةً قال ذلك و النَّخْلَةُ لم تَقْبَلِ اللِّقاحَ
شَأْشَأْ و شُؤْشُؤْ دُعاءُ الحمار إلى الماءِ وزَجْرُ الغَنَمِ والحمارِ للمُضِيِّ أو شؤْشُؤْ دُعاءٌ للغَنَمِ لتَأْكُلَ أو تَشْرَبَ وشَأْشَأَ شَأْشَأَةً قال ذلك و النَّخْلَةُ لم تَقْبَلِ اللِّقاحَ
عَيْشٌ شاصِبٌ شاقٌّ وقد شَصَبَ شُصوباً وأشْصَبَ اللَّهُ عَيْشَهُ وشَصَبَتِ النَّاقَةُ على الفَحْلِ كَثُرَ ضِرابُها ولم تَلْقَحْ
شاطَ يَشيطُ شَيْطاً وشَيْطُوطَةً وشِياطَةً بالكسر احْتَرَقَ والسَّمْنُ والزَّيْتُ خَثُرا أو نَضِجَ حتى كادَ يَهْلِكُ و فلان هَلَكَ ومنه الشيطانُ في قولٍ و الجَزُورُ تَنَفَّقَتْ و الدِّماءَ خَلَطَها كأنه سَفَكَ دمَ القاتِلِ على دَمِ المَقْتُولِ و في الأمْرِ عَجِلَ و دَمُهُ ذَهَبَ و القِدْرُ لَصِقَ بأسْفَلِهَا شيءٌ مُحْتَرِقٌ