alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
ساءَهُ سَوْءاً وسَوَاءً وسَوَاءَةً وسَوَايَةً و سَوَائِيَةً ومَسَاءَةً ومَسَائِيةً مَقْلُوباً وأَصْلُهُ مَسَاوِئَةً ومَسَايَةٌ ومَسَاءً ومَسَائِيَّةً فَعَلَ به ما يَكْرَهُ فاسْتَاءَ هو والسُّوءُ بالضم الاسْمُ منه والبَرَصُ وكُلُّ آفةٍ ولا خَيْرَ في قَوْلِ السُّوْءِ بالفتح والضم إذا فَتَحْتَ فَمَعْنَاه في قَوْلٍ قَبيحٍ وإذا ضَمَمْتَ فمعناه في أَنْ تَقُولَ سُوءاً وقُرِئ عليهم دَائِرةُ السَّوْءِ بالوَجْهَيْن أي الهَزِيمةِ والشَّرِّ والرَّدَى والفَسَادِ وكذا أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ أو المَضْمُومُ الضَّرَرُ والمَفْتُوحُ الفسَادُ والنَّارُ ومنه ثم كان عاقِبَةُ الَّذين أَسَاؤُوا السُّوءَ في قِرَاءَة ورَجُلُ سَوءٍ ورَجُلُ السَّوْءِ بالفتح والإضافَةِ والضَّعْف في العَيْنِ
الأَوْبُ السحابُ والريحُ والسُّرْعَةُ وَرَجْعُ القَوائمِ في السَّيْرِ والقَصْدُ والعادَةُ والاسْتِقَامَةُ والنَّحْلُ والطريقُ والجهَةُ وورُودُ الماءِ لَيْلاً وجمْعُ آيبٍ كالأُوَّاب والأُيَّابِ
السَّواءُ العَدْلُ والوَسَطُ والغَيْرُ كالسِوَى بالكسرِ والضمِّ في الكُلِّ والمُسْتَوِي ومن الجَبَلِ ذِرْوَتُهُ ومن النهارِ مُتَّسَعُهُ وع وحِصْنٌ في جَبَلِ صَبْرٍ وابنُ الحَارِثِ وابنُ خالِدٍ الصَّحابِيَّانِ والمِثْلُ ج أسْواءٌ وسَوَاسِيَةٌ وسَوَاسٍ وسَواسِوَةٌ
مَرَرْتُ برَجُلٍ سَواءٍ ويُكْسَرُ و سُوًى بالكسر والضم والعَدَمُ أي سَواءٌ وجُودُهُ وعَدَمُهُ و مَكَاناً سُوًى بالكسر والضم مَعْلَمٌ
اسْتَوَيا وتَسَاوَيا تَمَاثَلا و سَوَّيْتُهُ به تَسْوِيَةً وسَوَّيْتُ بينهما وساوَيْتُ وأسْوَيْتُهُ به سَوَّاهُ تَسْوِيَةً وأسْواهُ جَعَلَهُ سَوِيًّا
إِيهِ بكسر الهمزةِ والهاءِ وفتحِها وتُنَوَّنُ المَكسورةُ كلِمَةُ اسْتِزادةٍ واسْتِنْطاقٍ وإِيهْ بإسْكانِ الهاءِ زَجْرٌ بمعنى حَسْبُكَ وإِيهِ مَبْنِيَّةً على الكسر فإذا وُصِلَتْ نُوِّنَتْ
ساجَ سَوْجاً و سُواجاً بالضم وسَوَجاناً سارَ رُوَيْداً وأبو سُواجٍ الضَّبِّيُّ أخُو بَتي عبدِ مَناةَ بنِ بكرٍ فارِسُ بَذْوَةَ
سَوْرَةُ الخَمْرِ وغيرِها حِدَّتُها كسُوارِها بالضم و من المَجْدِ أثَرُه وعلامَتُه وارْتِفاعُه و من البَرْدِ شِدَّتُهُ و من السُّلْطانِ سَطْوَتُهُ واعْتِداؤُه وع وجَدُّ أبي عيسى محمدِ بنِ عيسى التِّرْمِذِيِّ البُوغِيِّ الضَّريرِ وسَوْرَةُ بنُ الحَكَمِ القاضي أخَذَ عنه عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ
ساوَرَهُ أخَذَ بِرأسِهِ و فلاناً واثَبَهُ سِواراً ومُساوَرَةً و السِّوارُ ككِتابٍ وغُرابٍ القُلْبُ كالأُسْوارِ بالضم ج أسْوِرَةٌ وأساوِرُ وأساوِرةٌ وسُوْرٌ وسُؤُورٌ ولمُسَوَّرُ كمُعَظَّمٍ مَوْضِعهُ وأبو طاهِرِ بن سِوارٍ مُقْرِئُ وعُبَيْدُ اللهِ بنُ هشامِ بنِ سِوارٍ محدِّثٌ
هَيْهاتَ وأيْهاتَ وهَيْهانَ وأيْهانَ وهايَهاتَ وهايَهانَ و آيَهَاتَ وآيَهَانَ مُثَلَّثاتٍ مَبْنياتٍ ومُعْرَباتٍ وهَيْهانْ ساكِنَةَ الآخِرِ
هَيْهاتَ وأيْهاتَ وهَيْهانَ وأيْهانَ وهايَهاتَ وهايَهانَ وآيَهَاتَ و آيَهَانَ مُثَلَّثاتٍ مَبْنياتٍ ومُعْرَباتٍ وهَيْهانْ ساكِنَةَ الآخِرِ
السَّواءُ العَدْلُ والوَسَطُ والغَيْرُ كالسِوَى بالكسرِ والضمِّ في الكُلِّ والمُسْتَوِي ومن الجَبَلِ ذِرْوَتُهُ ومن النهارِ مُتَّسَعُهُ وع وحِصْنٌ في جَبَلِ صَبْرٍ وابنُ الحَارِثِ وابنُ خالِدٍ الصَّحابِيَّانِ والمِثْلُ ج أسْواءٌ وسَوَاسِيَةٌ و سَوَاسٍ وسَواسِوَةٌ
لَقيتُ صَمْغانَ كَسَكْرَانَ و أبا صِمْغَةَ بالكسرِ وهُما الذي يُصْمِغُ فُوهُ وأُذُنَاهُ وعَيْنَاهُ وأنْفُهُ كما تُصْمِغُ الشَّجَرَةُ
الزَّوْبَعَةُ اسمُ شَيْطانٍ أو رَئيسٌ للجِنِّ ومنه سُمِّيَ الإِعْصارُ زَوْبَعَةً وأُمَّ زَوْبَعَةَ و أبا زَوْبَعَةَ يقالُ فيه شَيطانٌ مارِدٌ
السَّواءُ العَدْلُ والوَسَطُ والغَيْرُ كالسِوَى بالكسرِ والضمِّ في الكُلِّ والمُسْتَوِي ومن الجَبَلِ ذِرْوَتُهُ ومن النهارِ مُتَّسَعُهُ وع وحِصْنٌ في جَبَلِ صَبْرٍ وابنُ الحَارِثِ وابنُ خالِدٍ الصَّحابِيَّانِ والمِثْلُ ج أسْواءٌ وسَوَاسِيَةٌ وسَوَاسٍ و سَواسِوَةٌ
السَّواءُ العَدْلُ والوَسَطُ والغَيْرُ كالسِوَى بالكسرِ والضمِّ في الكُلِّ والمُسْتَوِي ومن الجَبَلِ ذِرْوَتُهُ ومن النهارِ مُتَّسَعُهُ وع وحِصْنٌ في جَبَلِ صَبْرٍ وابنُ الحَارِثِ وابنُ خالِدٍ الصَّحابِيَّانِ والمِثْلُ ج أسْواءٌ و سَوَاسِيَةٌ وسَوَاسٍ وسَواسِوَةٌ
لَيْسَتِ المَرْأةُ لَكَ بِسِيٍّ مِثْل وما هُنَّ لَكَ بِأسْواءٍ مَكانٌ سَوِيٌّ كغَنِيٍّ وسِيٌّ كَزِيٍّ مُسْتَوٍ السِيُّ الفَلاةُ وع
سُواعٌ وسَواعٌ بالضم والفتح وقَرَأ به الخَليلُ صَنَمٌ عُبِدَ في زَمَنِ نوح عليه الصلاة والسلام فَدَفَنَه الطوفانُ فاسْتَثارَهُ إبليسُ فَعُبِدَ وصارَ لهُذَيْلٍ وحُجَّ إليه
سُواعٌ و سَواعٌ بالضم والفتح وقَرَأ به الخَليلُ صَنَمٌ عُبِدَ في زَمَنِ نوح عليه الصلاة والسلام فَدَفَنَه الطوفانُ فاسْتَثارَهُ إبليسُ فَعُبِدَ وصارَ لهُذَيْلٍ وحُجَّ إليه
الأَباءةُ كَعَباءَة القَصَبَةُ ج أَباءُ هذا موضِعُ ذِكْرِهِ كما حكاهُ ابْنُ جِنّي عن سِيبَويْهِ لا المُعْتَلُّ كما تَوَهَّمَهُ الجَوْهَرِيُّ وغَيْرُهُ
الوَبَأُ مُحَرَّكَةً الطَّاعُونُ أو كُلُّ مَرَضٍ عامٍّ ج أَوْبَاءٌ ويُمَدُّ ج أوْبِيَةٌ وَبِئَتِ الأرضُ كَفَرِحَ تَيْبَأُ وَتَوْبَأُ وَبَأً وكَكَرُمَ وباءً ووباءَةً وأباءً و أباءَةً وكَعُنِيَ وَبْئاً وأوْبَأَتْ وهي وَبِئَةٌ ووَبِيئَةٌ ومُوبِئَةٌ كِثيرَتُه والاسْمُ البِئَةُ كَعِدَةٍ
أبَّ للسَّيْرِ يَئِبُّ ويَؤُبُّ أَبَّاً وأَبِيباً و أَبَاباً وأَبَابَةً تَهَيَّأَ كَائْتَبَّ و إلى وطَنِهِ أَبّاً وإِبَابَةً وأَبَابَةً اشْتاقَ و يَدَهُ إلى سَيْفِه رَدَّها لِيَسُلَّهُ وهو في أَبَابِه في جِهَازِهِ وأَبَّ أبَّهُ قَصَدَ قَصْدَه وأبَّتْ أبابته ويُكْسَرُ اسْتَقامَتْ طَريقَتُهُ و الأباب الماءُ والسَرابُ وبالضَمِّ مُعْظَمُ السَّيلِ وأَبَّ هَزَمَ بِحَمْلَةٍ لا مَكْذُوبَةَ فيها و الشيءَ حَرَّكَهُ
أبَّ للسَّيْرِ يَئِبُّ ويَؤُبُّ أَبَّاً وأَبِيباً وأَبَاباً و أَبَابَةً تَهَيَّأَ كَائْتَبَّ و إلى وطَنِهِ أَبّاً وإِبَابَةً و أَبَابَةً اشْتاقَ و يَدَهُ إلى سَيْفِه رَدَّها لِيَسُلَّهُ وهو في أَبَابِه في جِهَازِهِ وأَبَّ أبَّهُ قَصَدَ قَصْدَه وأبَّتْ أبابته ويُكْسَرُ اسْتَقامَتْ طَريقَتُهُ والأباب الماءُ والسَرابُ وبالضَمِّ مُعْظَمُ السَّيلِ وأَبَّ هَزَمَ بِحَمْلَةٍ لا مَكْذُوبَةَ فيها و الشيءَ حَرَّكَهُ
ساقَ الماشِيَةَ سَوْقاً وسِياقَةً ومَساقاً واسْتاقَها فهو سائقٌ و سَوَّاقٌ و المَريضُ سَوْقاً وسِياقاً شَرَعَ في نَزْعِ الرُّوحِ و فلاناً أصابَ ساقَهُ و إلى المرأةِ مَهْرَها أرْسَلَهُ كأساقَهُ
أبَّ للسَّيْرِ يَئِبُّ ويَؤُبُّ أَبَّاً وأَبِيباً وأَبَاباً وأَبَابَةً تَهَيَّأَ كَائْتَبَّ و إلى وطَنِهِ أَبّاً و إِبَابَةً وأَبَابَةً اشْتاقَ و يَدَهُ إلى سَيْفِه رَدَّها لِيَسُلَّهُ وهو في أَبَابِه في جِهَازِهِ وأَبَّ أبَّهُ قَصَدَ قَصْدَه وأبَّتْ أبابته ويُكْسَرُ اسْتَقامَتْ طَريقَتُهُ والأباب الماءُ والسَرابُ وبالضَمِّ مُعْظَمُ السَّيلِ وأَبَّ هَزَمَ بِحَمْلَةٍ لا مَكْذُوبَةَ فيها و الشيءَ حَرَّكَهُ
ساكَ الشيءَ دَلَكَهُ و فَمَهُ بالعُودِ وسَوَّكَهُ تَسْوِيكاً واسْتَاكَ وتَسَوَّكَ ولا يُذْكَرُ العُودُ ولا الفَمُ مَعَهُمَا والعُودُ مِسْواكٌ و سِواكٌ بكسرهما ويُذكَّرُ جمع كَكُتُبٍ
السَّليلُ كأَميرٍ المُهْرُ وما وُلِدَ في غيرِ ماسِكَةٍ ولا سَلًى وإلاَّ فَبَقيرٌ ودِماغُ الفَرَسِ والشَّرابُ الخالِصُ والسَّنامُ ومَجْرَى الماءِ في الوادي أو وَسَطُه والنُّخاعُ ووادٍ واسِعٌ غامِضٌ يُنْبِتُ السَّلَمَ والسَّمرَ كالسالِّ وجَمْعُهما سُلاَّنٌ أو جمعُ الثانيةِ سَوالُّ والسَّليلُ الأَشْجَعِيُّ صحابيٌّ وأبو السَّليلِ ضُرَيْبُ بنُ نُقَيْرٍ التابعيُّ وعبدُ اللهِ بنُ إياد وأحمدُ بنُ صاحِبِ آمِدَ عيسى وابنُه السَّليلُ بنُ أحمدَ وسَليلُ بنُ بشْرِ بنِ رافِعٍ وعبدُ اللهِ بنُ يَحْيَى بنِ سَليلٍ وزيدُ بنُ خَليفَةَ بنِ السَّليلِ محدِّثونَ
أخَذَهُ أُباءٌ من الطعامِ بالضم كَراهَةٌ ورجُلٌ آبٍ من آبِينَ و أُباةٍ وأُبِيٍّ وإباءٍ ورجُلٌ أَبِيٌّ من أَبِيِّينَ
ساءَهُ سَوْءاً وسَوَاءً وسَوَاءَةً و سَوَايَةً وسَوَائِيَةً ومَسَاءَةً ومَسَائِيةً مَقْلُوباً وأَصْلُهُ مَسَاوِئَةً ومَسَايَةٌ ومَسَاءً ومَسَائِيَّةً فَعَلَ به ما يَكْرَهُ فاسْتَاءَ هو والسُّوءُ بالضم الاسْمُ منه والبَرَصُ وكُلُّ آفةٍ ولا خَيْرَ في قَوْلِ السُّوْءِ بالفتح والضم إذا فَتَحْتَ فَمَعْنَاه في قَوْلٍ قَبيحٍ وإذا ضَمَمْتَ فمعناه في أَنْ تَقُولَ سُوءاً وقُرِئ عليهم دَائِرةُ السَّوْءِ بالوَجْهَيْن أي الهَزِيمةِ والشَّرِّ والرَّدَى والفَسَادِ وكذا أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ أو المَضْمُومُ الضَّرَرُ والمَفْتُوحُ الفسَادُ والنَّارُ ومنه ثم كان عاقِبَةُ الَّذين أَسَاؤُوا السُّوءَ في قِرَاءَة ورَجُلُ سَوءٍ ورَجُلُ السَّوْءِ بالفتح والإضافَةِ والضَّعْف في العَيْنِ
الأَبْرَقُ غِلَظٌ فيه حِجارَةٌ ورَمْلٌ وطينٌ مُخْتَلِطَةٌ جمعها أَبارِقُ كالبَرْقاءِ جمعها بَرْقاواتٌ وجَبَلٌ فيه لَوْنانِ أَو كُلُّ شَيْءٍ اجْتَمَعَ فيه سَوادٌ وبَياضٌ تَيْسٌ أبْرَقُ وعَنْزٌ بَرْقاءُ ودَواءٌ فارِسِيٌّ جَيِّدٌ للحِفْظِ وطائِرٌ
إِبراهيمُ وإِبْراهامُ وإِبراهومُ وإِبْراهُمُ مُثَلَّثَةَ الهاء أَيضاً وإِبْرَهَمُ بفتح الهاء بِلا ألِفٍ اسْمٌ أعْجَمِيٌّ وتَصْغِيرُهُ بُرَيْهٌ أو أُبَيْرَهٌ أَو بُرَيْهيمٌ جمع أبارِهُ وأباريهُ وأبارِهَةُ وبَراهيمُ وبَراهِمُ وبَراهِمَةٌ وبِراهٌ
إِبراهيمُ وإِبْراهامُ وإِبراهومُ وإِبْراهُمُ مُثَلَّثَةَ الهاء أَيضاً وإِبْرَهَمُ بفتح الهاء بِلا ألِفٍ اسْمٌ أعْجَمِيٌّ وتَصْغِيرُهُ بُرَيْهٌ أو أُبَيْرَهٌ أَو بُرَيْهيمٌ جمع أبارِهُ وأباريهُ و أبارِهَةُ وبَراهيمُ وبَراهِمُ وبَراهِمَةٌ وبِراهٌ
إِبراهيمُ وإِبْراهامُ وإِبراهومُ وإِبْراهُمُ مُثَلَّثَةَ الهاء أَيضاً وإِبْرَهَمُ بفتح الهاء بِلا ألِفٍ اسْمٌ أعْجَمِيٌّ وتَصْغِيرُهُ بُرَيْهٌ أو أُبَيْرَهٌ أَو بُرَيْهيمٌ جمع أبارِهُ و أباريهُ وأبارِهَةُ وبَراهيمُ وبَراهِمُ وبَراهِمَةٌ وبِراهٌ
الأَبَزَى اسمٌ وظَبْيٌ وظَبْيَةٌ آبِزٌ و أبَّازٌ وأَبُوزٌ و الإِنسانُ اسْتَرَاح في عَدْوِهِ ثم مَضَى وماتَ مُعافَصَةً و بِصاحِبِهِ بَغَى عليه
البازُ والبازِي ضَرْبٌ من الصُّقورِ ج بَوازٍ وبُزاةٌ و أبْؤُزٌ وبُؤُوزٌ وبيزانٌ كأَنَّهُ من بَزَا يَبْزُو إذا تَطَاوَلَ وتأنَّسَ و الرَّجُلَ قَهَرَهُ وبَطَشَ به كأَبْزَاهُ
السَّوْذَنِيقُ كزَنْجَبيلٍ ويُضَمُّ أوَّلُهُ والسَّيْذَنوقُ و السوذانِقُ بضم أوَّلِهِ وفَتْحِهِ وكسْرِ النونِ وفَتْحِهِ والسَّذانَقُ بفتح النون والسين وضَمِّهِ والسَّوْذينَقُ الصَّقْرُ أو الشاهينُ
السَّوْذَنِيقُ كزَنْجَبيلٍ ويُضَمُّ أوَّلُهُ والسَّيْذَنوقُ والسوذانِقُ بضم أوَّلِهِ وفَتْحِهِ وكسْرِ النونِ وفَتْحِهِ والسَّذانَقُ بفتح النون والسين وضَمِّهِ والسَّوْذينَقُ الصَّقْرُ أو الشاهينُ
السَّوْذَنِيقُ كزَنْجَبيلٍ ويُضَمُّ أوَّلُهُ والسَّيْذَنوقُ والسوذانِقُ بضم أوَّلِهِ وفَتْحِهِ وكسْرِ النونِ وفَتْحِهِ والسَّذانَقُ بفتح النون والسين وضَمِّهِ و السَّوْذينَقُ الصَّقْرُ أو الشاهينُ
سارَ الشَّرابُ في رأسهِ سَوْراً وسُؤُوراً دارَ وارْتَفَعَ و الرجلُ إليكَ وثَبَ وثارَ وسُرْتُ الحائطَ سَوْراً وتَسَوَّرْتُهُ تَسَلَّقْتُه
السُّورَةُ المَنْزِلَةُ و من القرآنِ م لأَنَّها مَنْزِلَةٌ بَعدَ مَنْزِلَةٍ مَقْطُوعَةٌ عن الأُخْرَى والشَّرَفُ وما طالَ من البِناءِ وحَسُنَ والعَلامَةُ وعِرْقٌ من عُرُوقِ الحائِطِ ج سُوْرٌ وسُوَرٌ والسِّوارُ ككِتابٍ وغُرابٍ القُلْبُ كالأُسْوارِ بالضم ج أسْوِرَةٌ وأساوِرُ وأساوِرةٌ و سُوْرٌ وسُؤُورٌ و السُّوْرُ الضِّيافةُ فارِسيَّةٌ شَرَّفَها النبي صلى الله عليه وسلم ولَقَبُ محمدِ بنِ خالدٍ الضَّبِّيِّ التابِعيِّ وكَعْبُ بنُ سُورٍ قاضِي البَصْرَةِ لِعُمَرَ
السُّورَةُ المَنْزِلَةُ و من القرآنِ م لأَنَّها مَنْزِلَةٌ بَعدَ مَنْزِلَةٍ مَقْطُوعَةٌ عن الأُخْرَى والشَّرَفُ وما طالَ من البِناءِ وحَسُنَ والعَلامَةُ وعِرْقٌ من عُرُوقِ الحائِطِ ج سُوْرٌ و سُوَرٌ
السُّورَةُ المَنْزِلَةُ و من القرآنِ م لأَنَّها مَنْزِلَةٌ بَعدَ مَنْزِلَةٍ مَقْطُوعَةٌ عن الأُخْرَى والشَّرَفُ وما طالَ من البِناءِ وحَسُنَ والعَلامَةُ وعِرْقٌ من عُرُوقِ الحائِطِ ج سُوْرٌ وسُوَرٌ
سَوْرَةُ الخَمْرِ وغيرِها حِدَّتُها كسُوارِها بالضم و من المَجْدِ أثَرُه وعلامَتُه وارْتِفاعُه و من البَرْدِ شِدَّتُهُ و من السُّلْطانِ سَطْوَتُهُ واعْتِداؤُه وع وجَدُّ أبي عيسى محمدِ بنِ عيسى التِّرْمِذِيِّ البُوغِيِّ الضَّريرِ و سَوْرَةُ بنُ الحَكَمِ القاضي أخَذَ عنه عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ
أبِقَ العَبْدُ كسَمِعَ وضَرَبَ ومَنَعَ أبْقاً ويُحَرَّكُ و إِباقاً ككتابٍ ذَهَبَ بِلا خَوْفٍ ولا كَدِّ عَمَلٍ أو اسْتَخْفَى ثم ذَهَبَ فهو آبِقٌ وأبُوقٌ جمعها ككُفَّارٍ ورُكَّعٍ
الإِبَّالَةُ كإجَّانةٍ ويُخَفَّفُ وإِبِّيلُ وإِبَّوْلُ وإِيبالُ كسِكِّيتٍ وعِجَّوْلٍ ودِينارٍ القِطْعَةُ من الطيرِ والخَيْلِ والإِبِلِ أو المُتَتَابِعَةُ منها والإِبالَةُ ككتابةٍ السياسةُ
وَبِيلُ كأَميرٍ الشَّديدُ والعَصا الغَليظَةُ كالميبَلِ والوَبيلةِ والمَوْبِلِ والقَضيبُ فيه لينٌ وخَشَبَةٌ يُضْرَبُ بها الناقوسُ والحُزْمَةُ من الحَطَبِ كالوَبيلَةِ و الإِبالَةِ ومِدَقَّةُ القَصَّارِ بَعدَ الغَسلِ والمَرْعَى الوَخيمُ وَبُلَ كَكَرُمَ وبالَةً وَبالاً ووُبولاً
سُورةٌ أنزلْناها وفَرَضْناهَا جَعَلْنا فيها فرائِضَ الأحْكَامِ وبالتشديدِ أي جَعَلْنَا فيها فَرِيضةً بعد فَريضةٍ أو فَصَّلْناها وبَيَّنَّاها
أُبامٌ كغُرابٍ وأُبَيِّمٌ كغُرَيِّبٍ ويقالُ أُبَيْمَةُ كجُهَيْنَة شِعْبانِ بِنَخْلَةِ اليمامَةِ بينهما جَبَلٌ
أُبامَةُ كأُسامَةَ ابنُ غَطَفَانَ في جُذامَ وابْنُ سَلَمَةَ وابنُ رَبيعَةَ في السَّكُونِ وابنُ وَهْبِ اللهِ في خَثْعَمَ وابنُ جُشَمَ في قُضاعَةَ وما سِواهُمْ فأُسامَةُ بالسينِ
سُورِينُ نَهْرٌ بالرَّيِّ وأهْلُهَا يَتَطيَّرونَ منه لأَنَّ السَّيْفَ الذي قُتِلَ به يَحْيَى بنُ زَيْدِ بنِ علِيِّ بنِ الحُسَيْنِ غُسِلَ فيه
الأهْوازُ تسْعُ كُوَرٍ بين البَصْرَةِ وفارِسَ لكلِّ كُورَةٍ منها اسمٌ ويَجْمَعُهُنَّ الأهْوازُ لا تُفْرَدُ واحدَةٌ منهنَّ بِهُوزٍ وهي رامَهُرْمُزُ وعَسْكَرُ مُكْرَمٍ وتُسْتَرُ وجنْدَيْسابورُ و سُوسُ وسُرَّقُ ونَهْرُ تِيرَى وأيْذَجُ ومَناذِر
السُّوسُ بالضم الطبيعةُ والأصلُ وشجرٌ معروف في عروقِه حَلاوةٌ وفي فُروعِه مَرارةٌ ودُودٌ يَقَعُ في الصوفِ وقد ساسَ الطَّعامُ يَساسُ سَوْساً بالفتح وسَوِسَ كسَمِعَ وسِيسَ كقِيلَ وأساسَ وسَوَّسَ وكُورةٌ بالأَهْوازِ فيها قَبْر دانيالَ عليه السلامُ وسُورُها وتُسْتَرَ أَولُ سُورٍ وُضِعَ بعدَ الطوفانِ بناها السوسُ بنُ سامِ بنِ نوحٍ وبلد آخَرُ بالمغربِ وهو السُّوسُ الأقْصَى وبينُهما مَسيرَةُ شهرينِ وبلد آخَرُ بالرومِ وموضع
السُّوسُ بالضم الطبيعةُ والأصلُ وشجرٌ معروف في عروقِه حَلاوةٌ وفي فُروعِه مَرارةٌ ودُودٌ يَقَعُ في الصوفِ وقد ساسَ الطَّعامُ يَساسُ سَوْساً بالفتح و سَوِسَ كسَمِعَ وسِيسَ كقِيلَ وأساسَ وسَوَّسَ وكُورةٌ بالأَهْوازِ فيها قَبْر دانيالَ عليه السلامُ وسُورُها وتُسْتَرَ أَولُ سُورٍ وُضِعَ بعدَ الطوفانِ بناها السوسُ بنُ سامِ بنِ نوحٍ وبلد آخَرُ بالمغربِ وهو السُّوسُ الأقْصَى وبينُهما مَسيرَةُ شهرينِ وبلد آخَرُ بالرومِ وموضع
السُّوسُ بالضم الطبيعةُ والأصلُ وشجرٌ معروف في عروقِه حَلاوةٌ وفي فُروعِه مَرارةٌ ودُودٌ يَقَعُ في الصوفِ وقد ساسَ الطَّعامُ يَساسُ سَوْساً بالفتح وسَوِسَ كسَمِعَ وسِيسَ كقِيلَ وأساسَ و سَوَّسَ وكُورةٌ بالأَهْوازِ فيها قَبْر دانيالَ عليه السلامُ وسُورُها وتُسْتَرَ أَولُ سُورٍ وُضِعَ بعدَ الطوفانِ بناها السوسُ بنُ سامِ بنِ نوحٍ وبلد آخَرُ بالمغربِ وهو السُّوسُ الأقْصَى وبينُهما مَسيرَةُ شهرينِ وبلد آخَرُ بالرومِ وموضع
البَيْتُ من الشَّعَرِ والمَدَرِ م ج أبْياتٌ وبُيوتٌ جج أباييتُ وبُيوتاتٌ وأبْياواتٌ وتَصْغيرُهُ بُيَيْتٌ وبِيَيْتٌ ولا تَقُلْ بُوَيْتٌ والشَّرف والشَّريفُ والتَّزْويجُ والقَصْرُ وعِيالُ الرَّجُلِ والكَعْبَةُ والقَبْرُ وفَرْشُ البَيْتِ وبَيْتُ الشَّاعِرِ
الوأْبُ بالفتح الضَّخْمُ والواسِعُ من القِداحِ و مِنَ الحَوافِرِ الشديدُ مُنْضَمُّ السَّنابِكِ الخَفيفُ أو المُقَعَّبُ الكثيرُ الأَخْذِ من الأرضِ أو الجَيِّدُ القَدْرِ والاسْتِحْياءُ والانقِباضُ وقد وَأبَ يَئِبُ إِبَةً والبَعيرُ العَظيمُ وبهاءٍ النُّقْرةُ في الصخْرة تُمْسِكُ الماءَ و منَ الآبار الوَاسعةُ البَعيدَةُ أو البَعيدَةُ القَعْرِ فقط و الإِبَةُ والتُّؤْبَةُ والمَوْئبةُ كلُّهُ الخِزْيُ والعارُ والحَياءُ
أبِتَ اليَوْمُ كَسَمِعَ ونَصَرَ وضَرَبَ أبْتاً وأُبوتاً اشْتَدَّ حَرُّهُ فهو آبِتٌ و أَبِتٌ وأبْتٌ ولَيْلَةٌ آبِتَةٌ وأبِتَةٌ وأبْتَةٌ و من الشَّرابِ انْتَفخَ
أبِتَ اليَوْمُ كَسَمِعَ ونَصَرَ وضَرَبَ أبْتاً وأُبوتاً اشْتَدَّ حَرُّهُ فهو آبِتٌ وأَبِتٌ و أبْتٌ ولَيْلَةٌ آبِتَةٌ وأبِتَةٌ وأبْتَةٌ و من الشَّرابِ انْتَفخَ
السَّوْطُ الخَلْطُ أو هو أن تَخْلِطَ شَيْئَينِ في إِنائِكَ ثم تَضْرِبَهُما بيدِكَ حتى يَخْتَلِطا كالتَّسْويطِ والمِقْرَعةُ لأنها تَخْلِطُ اللحمَ بالدَّم جمع سِياطٌ وأسْواطٌ والنَّصيبُ والشِّدَّةُ والضَّرْبُ بالسَّوْطِ و من القَدِيدِ فَضْلُه ومَنْقَعُ الماءِ
البَتُّ الطَّيْلَسَانُ من خَزٍّ ونحوِهِ وبائِعُه بَتِّيٌّ وبَتَّات ومنه عُثْمانُ البَتِّيُّ وفَرَسانِ وة بالعِراقِ قُرْبَ راذانَ منها أحمدُ بنُ عَلِيٍّ الكاتِبُ وعُثْمانُ الفَقيهُ البَصْرِيّ وأُخْرَى بين بَعْقوبَا وبُوهِرْزَ وبَتَّةُ ة ببَلنْسِيَةَ منها أبو جعفرٍ الأَديبُ و القَطْعُ يَبُتُّ ويَبِتُّ كالإِبْتاتِ والاِنْقِطاعُ كالانبتاتِ وطَلَّقَها بَتَّةً وبَتاتاً أي بَتْلَةً بائنَةً ولا أفْعَلُهُ البَتَّةَ وبَتَّةً لكُلِّ أمْرٍ لا رَجْعةَ فيه
أبِتَ اليَوْمُ كَسَمِعَ ونَصَرَ وضَرَبَ أبْتاً وأُبوتاً اشْتَدَّ حَرُّهُ فهو آبِتٌ وأَبِتٌ وأبْتٌ ولَيْلَةٌ آبِتَةٌ و أبِتَةٌ وأبْتَةٌ و من الشَّرابِ انْتَفخَ
أبِتَ اليَوْمُ كَسَمِعَ ونَصَرَ وضَرَبَ أبْتاً وأُبوتاً اشْتَدَّ حَرُّهُ فهو آبِتٌ وأَبِتٌ وأبْتٌ ولَيْلَةٌ آبِتَةٌ وأبِتَةٌ و أبْتَةٌ و من الشَّرابِ انْتَفخَ أبْتَةُ الغَضَبِ شِدَّتُه
سَوْفَ ويقالُ سَفْ وسَوْ وسَيْ حَرْفٌ مَعناهُ الاستئنافُ أو كلمةُ تَنْفيسٍ فيما لم يَكُنْ بعدُ وتُسْتَعْمَلُ في التَّهْديدِ والوَعيدِ والوَعْدِ فإِذا شِئْتَ أن تَجْعَلَها اسْماً نَوَّنْتَها
ابْتَرَكوا جَثَوْا للرُكَبِ فاقْتَتَلوا وهي البَروكاءُ كجَلُولاءَ والبَرَاكاءُ و في العَدْوِ أسْرَعوا مُجْتَهِدينَ والاسْمُ البُروكُ و الصَّيْقَلُ مالَ على المِدْوَسِ و السَّحابَةُ اشْتَدَّ انْهلالُها و السماءُ دامَ مَطَرُها كَبَرَكَتْ و في عِرْضِهِ وعليه تَنَقَّصَهُ وشَتَمَهُ
السُّوقَةُ بالضم الرَّعِيَّةُ للواحِدِ والجَمْعِ والمذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ أو قَدْ يُجْمَعُ سُوَقاً كصُرَدٍ و من الطُّرْثوثِ ما كانَ أسْفَلَ النُّكْعَةِ
ساقَ الماشِيَةَ سَوْقاً وسِياقَةً ومَساقاً واسْتاقَها فهو سائقٌ وسَوَّاقٌ و المَريضُ سَوْقاً وسِياقاً شَرَعَ في نَزْعِ الرُّوحِ و فلاناً أصابَ ساقَهُ و إلى المرأةِ مَهْرَها أرْسَلَهُ كأساقَهُ
سُوقُ العَطَشِ مَحَلَّةٌ ببَغْدادَ لأنه لمَّا بُنِيَ قال المَهْدِيُّ سَمُّوهُ سوقَ الرِّيِّ فَغَلَبَ عليه العَطَشُ
بَرَى السَّهْمَ يَبْرِيهِ بَرْياً و ابْتراهُ نَحَتَهُ وقد انْبَرَى وسهْمٌ بَرِيٌّ مَبْرِيٌّ أَو كامِلُ البَرْيِ والبرّاء كشَدَّادٍ صانِعُهُ وأَبو العالِيَةِ وأَبو مَعْشَرٍ
بَزَلَه وبَزَّلَه شَقَّه فَتَبَزَّلَ وانْبَزَلَ و الخَمْرَ وغيرَها ثَقَبَ إناءَها كابْتَزَلَها وتَبَزَّلَها وذلك المَوْضِعُ بُزالٌ و الشَّرابَ صَفَّاهُ و الأمرَ أوِ الرأيَ قَطَعَهُ و نابُ البَعيرِ بَزْلاً وبُزولاً طَلَعَ جَمَلٌ وناقَةٌ بازِلٌ وبَزولٌ جمع بُزَّلٌ كرُكَّعٍ وكُتُبٍ وبَوَازِلُ وذلك في تاسِعِ سِنيِّهِ وليسَ بعدَهُ سِنٌّ تُسَمَّى
بَسَمَ يَبْسِمُ بَسْماً و ابْتَسَمَ وتَبَسَّمَ وهو أقَلُّ الضَّحِكِ وأحْسَنُهُ فهو باسِمٌ ومِبْسامٌ وبَسَّامٌ
البَشْكُ سوءُ العَمَلِ والخياطَةُ الرَّديئَةُ أو العَجَلَةُ والكَذِبُ كالابْتِشاكِ والقَطْعُ وحَلُّ العِقالِ والخَلْطُ في كُلِّ شَيْءٍ والسَّوْقُ السَّريعُ والسُّرْعَةُ وخِفَّةُ نَقْلِ القَوائِمِ ويُحَرَّكُ والفِعْلُ بَشَكَ كنَصَرَ وضَرَبَ وأنْ يَرْفَعَ الفَرَسُ حَوافِرَهُ من الأرضِ ولا تَنْبَسِطَ يَداهُ
ابْتَضَضْتُ نَفْسي له اسْتَزَدْتُها له و القَوْمَ اسْتَأصَلْتُهم وتَبَضْبَضْتُهُ أخَذْتُ كُلَّ شيءٍ له و حَقِّي منه اسْتَنْظَفْتُهُ قليلاً قليلاً
ساكَ الشيءَ دَلَكَهُ و فَمَهُ بالعُودِ و سَوَّكَهُ تَسْوِيكاً واسْتَاكَ وتَسَوَّكَ ولا يُذْكَرُ العُودُ ولا الفَمُ مَعَهُمَا والعُودُ مِسْواكٌ وسِواكٌ بكسرهما ويُذكَّرُ جمع كَكُتُبٍ
بَغَيْتُهُ أبْغيهِ بُغاء وبُغًى وبُغْيَةً بضَمِّهِنَّ وبِغْيَةً بالكسر طَلَبْتُهُ ك ابْتَغَيْتُهُ وتَبَغَّيْتُهُ واسْتَبْغَيْتُهُ
بَلَّ رَحِمَهُ بَلاًّ وبِلالاً بالكسر وصَلَها وبَلَّ بُلولاً وأبَلَّ نَجا و من مَرَضِه يَبِلُّ بَلاًّ وبَلَلاً وبُلولاً واسْتَبَلَّ و ابْتَلَّ وتَبَلَّلَ حَسُنَتْ حالُهُ بعدَ الهُزَالِ
ابْتَلَيْتُهُ اخْتَبَرْتهُ و الرَّجُلَ فأبْلانِي اسْتَخْبَرْتُه فأَخْبَرَنِي وامْتَحَنْتُه واخْتَبَرْتُهُ كَبَلَوْتهُ بَلْواً وبَلاءً وابْتُلِيَ اسْتُحْلفَ واسْتُعْرِفَ
السَّوْلَةُ اسْتِرْخاءُ البَطْنِ وغيرِه وبِلا لامٍ حِصْنٌ على رابِيَةٍ بِنَخْلَةِ اليَمانِيةِ وكانَتْ تُدْعَى عَجيبَةَ وقَرْيَةَ الحَمامِ قَديماً السُّولَةُ بالضم المَسْأَلَةُ لُغَةٌ في المَهْموزِ
سامَتِ الإِبِلُ أو الريحُ مَرَّتْ واسْتَمَرَّتْ و المالُ رَعَتْ و فُلاناً الأَمْرَ كَلَّفَهُ إِيَّاهُ أو أوْلاهُ إياهُ كسَوَّمَهُ وأكْثَرُ ما يُسْتَعْمَلُ في العَذابِ والشَّر و الطَّيْرُ على الشيءِ حامَتْ
بَثَّ الخَبَرَ يَبُثُّه و يَبِثُّه وأبَثَّه وبَثَّثَه وبَثْبَثَه نَشَرَه وفَرَّقَه فانْبَثَّ و بَثَّ الغُبارَ وبَثْبَثَهُ هَيَّجَه
شَفَةٌ باثِعَةٌ يَبْثَعُ فيها الدَّمُ حتى تَكادَ تَنْفَطِرُ وهو أبْثَعُ وهي بَثْعاءُ وبَثِعَتِ الشَّفَةُ كفَرحَتْ انْقَلَبَتْ عند الضَّحِكِ و فلانٌ انْقَلَبَتْ شَفَتُه
هُم على سَوِيَّةٍ اسْتِواءٍ والسَّوِيَّةُ كغَنِيَّةٍ من مراكِبِ الإِماءِ والمُحْتاجِينَ أو كِساءٌ مَحْشُوٌّ بِثُمامٍ
رَجُلٌ بَجالٌ وبَجِيلٌ كسَحابٍ وأميرٍ أي مُبَجَّلٌ أَو هو الشَّيخُ الكَبيرُ السَّيِّدُ العَظيمُ مَعَ جَمالٍ ونُبْلٍ وقد بَجُلَ ككَرُمَ بَجَالَةً وبُجولاً
البَجَلُ محرَّكةً البُهْتانُ أَو هو البُجَلُ بالضم العَظيمُ والعَجَبُ وقولُ لُقْمانَ ابنِ عادٍ خُذِي منِّي أخي ذا البَجَلِ ذَمٌّ أَي يَرْضَى بِخَسيسِ الأمُورِ ولا يَرْغَبُ في مَعاليها
البَخَصُ محركةً لحمُ القَدَمِ وفِرْسِنُ البعيرِ ولحمُ أُصُولِ الأصابعِ مما يَلِي الراحَةَ ولحمٌ يُخالِطُهُ بَياضٌ من فَسادٍ فيه ولحمٌ ناتِئٌ فوقَ العَيْنَيْنِ أو تَحْتَهُما كهيئةِ النَّفْخَةِ بَخِصَ كفرِحَ فهو أبْخَصُ
سُوَيْقَةُ كجُهَيْنَةَ موضع وهَضْبَةٌ بِحمَى ضَرِيَّةَ وجَبَلٌ بين يَنْبُعَ والمدينةِ وموضع بالسَّيَالَةِ وموضع بِبَطْنِ مكةَ وبنَواحِي المدينةِ يَسْكُنُه آل علِيِّ بنِ أبي طالِبٍ رضي الله عنه وموضع بمَرْوَ منه أحمدُ بنُ محمدٍ السُّوَيْقِيُّ سَمعَ أبا داودَ وموضع بواسِطَ منه عبدُ الرحمنِ بنُ مُحَمدٍ الواعِظُ الأديبُ وبلد بالمَغْرِبِ وتسْعَةُ مَواضِعَ ببَغْدادَ
البُخْلُ والبُخُولُ بضمِهِما و بَخَلُ و بَخْلُ و بُخُلُ كجَبَلٍ ونَجْمٍ وعُنُقٍ ضِدُّ الكَرَمِ بَخِلَ وبَخُلَ كفَرِحَ وكَرُمَ بُخْلاً و بُخَلاً بالضم والتحريكِ فهو باخِلٌ من بُخَّلٍ كرُكَّعٍ وبَخيلٌ من بُخَلاءَ ورجُلٌ بَخَلٌ محرَّكةً وصْفٌ بالمَصْدَرِ وبَخالٌ وبَخَّالٌ ومُبَخَّلٌ كسَحابٍ وشَدَّادٍ ومُعَظَّمٍ
البُخْلُ والبُخُولُ بضمِهِما وبَخَلُ وبَخْلُ وبُخُلُ كجَبَلٍ ونَجْمٍ وعُنُقٍ ضِدُّ الكَرَمِ بَخِلَ وبَخُلَ كفَرِحَ وكَرُمَ بُخْلاً وبُخَلاً بالضم والتحريكِ فهو باخِلٌ من بُخَّلٍ كرُكَّعٍ وبَخيلٌ من بُخَلاءَ ورجُلٌ بَخَلٌ محرَّكةً وصْفٌ بالمَصْدَرِ وبَخالٌ وبَخَّالٌ ومُبَخَّلٌ كسَحابٍ وشَدَّادٍ ومُعَظَّمٍ
البُخْلُ والبُخُولُ بضمِهِما وبَخَلُ وبَخْلُ وبُخُلُ كجَبَلٍ ونَجْمٍ وعُنُقٍ ضِدُّ الكَرَمِ بَخِلَ و بَخُلَ كفَرِحَ وكَرُمَ بُخْلاً وبُخَلاً بالضم والتحريكِ فهو باخِلٌ من بُخَّلٍ كرُكَّعٍ وبَخيلٌ من بُخَلاءَ ورجُلٌ بَخَلٌ محرَّكةً وصْفٌ بالمَصْدَرِ وبَخالٌ وبَخَّالٌ ومُبَخَّلٌ كسَحابٍ وشَدَّادٍ ومُعَظَّمٍ
وَقَعَ في سِيِّ رأْسِهِ وسَوائِه ويُكْسَرُ أي حُكْمِهِ من الخَيْرِ أو في قَدْرِ ما يَغْمُرُ به رَأْسَه أو في عَدَدِ شَعَرِهِ
الأَبْدالُ قَوْمٌ بِهِمْ يُقيمُ الله عَزَّ وجَلَّ الأرضَ وهم سَبعونَ أربَعونَ بالشامِ وثلاثونَ بغيرِها لا يَموتُ أحدُهُم إلاَّ قامَ مكانَه آخَرُ من سائِرِ الناسِ
بَدَلُ الشيءِ محرَّكةً و بِدَلُ وبَدِيلُ بالكسر وكأَميرٍ الخَلَفُ منه جمع أبْدالٌ ورجُلٌ بِدْلٌ وبِدَلٌ بالكسر ويُحَرَّكُ شَريفٌ كَريمٌ جمع أبْدالٌ والبَدَلُ محرَّكَةً وجَعُ المَفاصِلِ واليَدَيْنِ بَدِلَ كفرِحَ فهو بَدِلٌ بدِلُ كفرِحَ شَكاها
السيِّقَةُ ككيِّسَةٍ ما اسْتاقَهُ العَدُوُّ من الدَّوابِّ والدَّريئَةُ يَسْتَتِرُ فيها الصائِدُ فَيَرْمِي الوَحْشَ جمع سَيائقُ
أبْدَعَ أبْدَأ و الشاعِرُ أتَى بالبَدِيعِ و الراحِلَةُ كَلَّتْ وعَطِبَتْ أو ظَلَعَتْ أو لا يكونُ الإِبْداعُ إلاَّ بِظَلْعٍ و فلانٌ بفلانٍ فَظَعَ به وخَذَلَهُ ولم يَقُمْ بحاجَتِه و حُجَّتُهُ بَطَلَتْ و بِرُّهُ بِشُكْرِي وقَصْدُه بوَصْفِي إذا شَكَرَه على إحسانِهِ إليه مُعْتَرِفاً بأن شُكْرَه لا يَفِي بِإحْسانِهِ
البِدْعُ بالكسر الأَمْرُ الذي يكونُ أوَّلاً والغُمْرُ من الرِّجالِ والبَدَنُ المُمْتَلِئُ والغايَةُ في كُلِّ شيءٍ وذلك إذا كانَ عالِماً أو شُجاعاً أو شَرِيفاً جمعها أبدَاعٌ وبُدُعٌ كعُنُقٍ وهي بِدْعَةٌ جمعها كعِنَبٍ وقد بَدُعَ ككَرُمَ بَدَاعَةُ وبُدُوعاً
المَسِيبُ كَمَسِيلٍ وادٍ وكَمُعَظَّمٍ ابنُ عَلَسٍ الشَّاعِرُ و سَيَابَةُ بنُ عاصِمٍ صَحابِيُّ و سَيَابَةُ تابِعِيَّةٌ وكَمُحَدِّثٍ وَالِدُ سَعيدٍ ويُفْتَحُ
هَبيرُ سَيَّارٍ ككَتَّانٍ رَمْلٌ نَجْدِيُّ كانتْ به وقْعَةٌ و سَيَّارُ بنُ بَكْرٍ صحابِيٌّ وفي التابعينَ والمُحَدِّثِينَ جماعةٌ
السَّيَّارَةُ القافِلَةُ وأبو سَيَّارَةَ عُمَيْلَةُ بنُ خالدٍ العَدَوانِيُّ كان له حِمارٌ أسْوَدُ أجازَ الناسَ عليه من المُزْدَلِفةِ إلى مِنًى أرْبَعينَ سنةً وكان يقولُ أشْرِقْ ثَبيرْ كَيْما نُغيرْ أي كَيْ نُسْرِعَ إلى النَّحْرِ فقيلَ أصَحُّ من عَيرِ أبي سَيَّارَةَ
البَذِيُّ كَرَضِيٍّ الرجلُ الفاحِشُ وهي بالهاء وقد بَذُوَ بذاءً وبَذاءةً وبَذَوْتُ عليهِم و أبْذَيْتُهُمْ من البَذاء وهو الكَلامُ القَبِيحُ
القاسِم البِرْتِيَّانِ مُحَدِّثانِ كالإِبْراتِ وعبد اللَّهِ بنُ بِرْتٍ بالكسر مُحَدِّثٌ والقاضي أبو العَباسِ أحمدُ بنُ محمدٍ وأحمدُ بنُ
السَّياعُ كسحابٍ شجرُ اللُّبانِ أو شَجَرٌ يُشْبِهُه والشَّحْمُ تُطْلَى به المَزادَةُ والطينُ بالتِّبْن يُطَيَّنُ به وقولُ القَطامِيِّ َلَمَّا أن جَرَى سمنٌ عليها كما طَيَّنْتَ بالفَدَن السَّياعا من بابِ القَلْبِ أي كما طَيَّنْتَ بالسَّياعِ الفَدَنَ وهو القَصْرُ
رجُلٌ سائِفٌ ذو سَيْفٍ و سَيَّافٌ صاحِبُهُ جمع سَيَّافَةٌ أو هُمُ الذينَ حُصُونُهُم سُيوفُهُم وصَدَقَةُ السَّيَّافُ مُحَدِّثٌ
البَرْثُ الأَرْضُ السَّهْلَةُ أو الحَبْلُ من الرَّمْلِ السَّهْلِ أو أسْهَلُ الأرضِ وأحْسَنُها ج بِراثٌ و أبْراثٌ وبُرُوثٌ وبَرارِثُ أو هي خَطَأٌ والخِرِّيتُ
ساقَ الماشِيَةَ سَوْقاً وسِياقَةً ومَساقاً واسْتاقَها فهو سائقٌ وسَوَّاقٌ و المَريضُ سَوْقاً و سِياقاً شَرَعَ في نَزْعِ الرُّوحِ و فلاناً أصابَ ساقَهُ و إلى المرأةِ مَهْرَها أرْسَلَهُ كأساقَهُ
البَرَجُ مُحَرَّكَةً أن يكونَ بياضُ العَيْنِ مُحْدِقاً بالسَّوادِ كُلِّهِ والجَميلُ الحَسَنُ الوَجْهِ أو المُضِيءُ البَيِّنُ المَعْلومُ ج أبْراجٌ
البُرْجُ بالضمِّ الرُّكْنُ والحِصْنُ وواحدُ بُروجِ السَّماءِ وابنُ مُسْهِرٍ الشَّاعِرُ الطَّائِيُّ وة بِأَصْفَهانَ منها عثمانُ بنُ أحمدَ الشَاعِرُ وغانِمُ بنُ محمدٍ صاحِبُ أبي نُعَيْمٍ ود شَديدُ البَرْدِ وع بِدِمَشْقَ منه عبدُ اللَّهِ بنُ سَلَمَةَ وقَلْعَةٌ أو كُورَةٌ بِنَواحِي حَلَبَ وع بَيْنَ بانِياسَ ومَرْقَبَةَ وأبو البُرْجِ القاسِمُ بنُ جَبَلٍ الذُّبْيانِيُّ شاعِرٌ إِسْلامِيٌّ
ساقَ الماشِيَةَ سَوْقاً و سِياقَةً ومَساقاً واسْتاقَها فهو سائقٌ وسَوَّاقٌ و المَريضُ سَوْقاً وسِياقاً شَرَعَ في نَزْعِ الرُّوحِ و فلاناً أصابَ ساقَهُ و إلى المرأةِ مَهْرَها أرْسَلَهُ كأساقَهُ
البُرائِلُ كعُلابِطٍ والبُرائِلَى مَقْصوراً ما اسْتَدارَ من ريشِ الطائِرِ حَوْلَ عُنُقه أو خاصٌّ بِعُرْفِ الحُبارَى فإذا نَفَشَه لِلقتالِ قيلَ بَرْألَ وتَبَرْأَلَ و ابْرَألَّ