alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَمَّا لَوْ نَظَرَ لِكَوْنِهِ شَرِيكًا فَلَا يُشْتَرَطُ مَا ذَكَرَ فِي رَبِّ الْمَالِ بِالنِّسْبَةِ لِتَزْكِيَةِ الْعَامِلِ
وَاشْتِرَاطُهَا فِي الْعَامِلِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ شَرِيكٌ إِذْ لَوْ قُلْنَا إِنَّهُ أَجِيرٌ لَاكْتَفَى بِحَوْلِهَا فِي رَبِّ الْمَالِ
فَإِنْ كَانَ رَأْسُ الْمَالِ عَشَرَةَ دَنَانِيرَ وَدَفَعَهَا رَبُّهَا لِلْعَامِلِ عَلَى أَنْ يَكُونَ لِرَبِّهَا جُزْءٌ مِنْ مِائَةِ جُزْءٍ مِنَ الرِّبْحِ فَرِبْحُ الْمَالِ مِائَةٌ فَإِنَّ رَبَّهُ لَا يُزَكِّي لِأَنَّ مَجْمُوعَ رَأْسِ الْمَالِ وَحِصَّتِهِ مِنَ الرِّبْحِ أَحَدَ عَشَرَ وَكَذَلِكَ الْعَامِلُ لَا يُزَكِّي بَلْ يَسْتَقْبِلُ بِمَا خَصَّهُ وَهُوَ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ حَوْلًا مِنْ وَقْتِ قَبْضِهِ
وَلَكِنْ عِنْدَهُ هَكَذَا فِي نَقْلِ ابْنِ يُونُسَ وَنَصُّهُ قَالَ ابْنُ الْمَوَّازِ قَالَ أَشْهَبُ فِيمَنْ عِنْدَهُ أَحَدَ عَشَرَ دِينَارًا فَرَبِحَ فِيهَا خَمْسَةً وَلَهُ مَالٌ حَالَ حَوْلُهُ إِنْ ضَمَّهُ إِلَى هَذَا صَارَ فِيهِ الزَّكَاةُ يُرِيدُ وَقَدْ حَالَ عَلَى أَصْلِ هَذَا الْمَالِ حَوْلٌ فَلِيُزَكِّ الْعَامِلُ حِصَّتَهُ لِأَنَّ الْمَالَ وَجَبَتْ فِيهِ الزَّكَاةُ
الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ فَيُسْقِطُهَا الدَّيْنُ وَلَوْ كَانَ الدَّيْنُ مُؤَجَّلًا أَوْ كَانَ مَهْرًا عَلَيْهِ لِامْرَأَتِهِ أَوْ مُؤَخَّرًا أَوْ مُقَدَّمًا كَانَ نَفَقَةً كَزَوْجَةٍ أَوْ أَبٍ أَوِ ابْنٍ تَجَمَّدَتْ عَلَيْهِ أَوْ كَانَ دَيْنَ زَكَاةٍ انْكَسَرَتْ عَلَيْهِ لَا دَيْنَ كَفَّارَةٍ لِيَمِينٍ أَوْ غَيْرِهِ كَظِهَارٍ وَصَوْمٍ وَ لَا دَيْنَ هَدَى وَجَبَ عَلَيْهِ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ فَلَا يَسْقُطَانِ زَكَاةُ الْعَيْنِ
إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ أَيْ لِرَبِّ الْعَيْنِ الْمَدِينِ مِنَ الْعُرُوضِ مَا أَيِّ شَيْءٍ يَفِي بِهِ أَيْ بِدَيْنِهِ فَإِنَّهُ يَجْعَلُهُ فِي نَظِيرِ الدَّيْنِ الَّذِي عَلَيْهِ وَيُزَكِّي مَا عِنْدَهُ مِنَ الْعَيْنِ
وَلَا تَسْقُطُ عَنْهُ الزَّكَاةُ بِشَرْطَيْنِ أَشَارَ لِأَوَّلِهِمَا بِقَوْلِهِ إِنْ حَالَ حَوْلُهُ أَيِ الْعَرْضُ عِنْدَهُ
كَثِيَابٍ وَنُحَاسٍ وَمَاشِيَةٍ وَلَوْ دَابَّةُ رُكُوبٍ أَوْ ثِيَابُ جُمُعَةٍ أَوْ كُتُبُ فِقْهٍ لَا ثَوْبَ جَسَدِهِ أَوْ دَارَ سُكْنَاهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِيهَا فَضْلٌ عَنْ ضَرُورَتِهِ
فَإِنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنَ الْعَرْضِ مَا يَفِي بِبَعْضِ مَا عَلَيْهِ لِلْبَاقِي فَإِنْ كَانَ فِيهِ الزَّكَاةُ زَكَّاهُ كَمَا لَوْ كَانَ عِنْدَهُ أَرْبَعُونَ دِينَارًا وَعَلَيْهِ مِثْلُهَا وَعِنْدَهُ عَرْضٌ يَفِي بِعِشْرِينَ زَكَّى الْعِشْرِينَ
لِذَلِكَ الْعَرْضِ تُعْتَبَرُ وَقْتَ الْوُجُوبِ أَيْ وُجُوبِ الزَّكَاةِ آخِرِ الْحَوْلِ أَوْ يَكُونُ لَهُ دَيْنٌ مَرْجُوٌّ وَلَوْ مُؤَجَّلًا فَإِنَّهُ يَجْعَلُهُ فِيمَا عَلَيْهِ وَيُزَكِّي مَا عِنْدَهُ مِنَ الْعَيْنِ
لَا غَيْرَ مَرْجُوٍّ كَمَا لَوْ كَانَ عَلَى مُعْسِرٍ أَوْ ظَالِمٍ لَا تَنَالُهُ الْأَحْكَامُ وَلَا إِنْ كَانَ لَهُ آبِقٌ فَلَا يَجْعَلْ فِي نَظِيرِ الدَّيْنِ
فَلَوْ وُهِبَ الدَّيْنُ لَهُ أَيْ لِمَنْ هُوَ عَلَيْهِ بِأَنَّ أَبْرَأهُ رَبُّهُ مِنْهُ وَلَمْ يَحِلْ حَوْلُهُ مِنْ يَوْمِ الْهِبَةِ فَلَا زَكَاةَ فِي الْعَيْنِ الَّتِي عِنْدَهُ لِأَنَّ الْهِبَةَ إِنْشَاءٌ لِمِلْكِ النِّصَابِ الَّذِي بِيَدِهِ فَلَا تَجِبُ الزَّكَاةُ فِيهِ إِلَّا إِذَا اسْتَقْبَلَ حَوْلًا مِنْ يَوْمِ الْهِبَةِ أَوْ وُهِبَ لَهُ مَا أَيْ شَيْءٌ مِنَ الْعُرُوضِ أَوْ غَيْرِهِ أَيْ وَهَبَ لَهُ إِنْسَانٌ مَا
أَيْ شَيْئًا يَجْعَلُ فِيهِ أَيْ فِي نَظِيرِ الدَّيْنِ وَلَوْ لَمْ يَحُلْ حَوْلُهُ أَيْ حَوْلُ الشَّيْءِ الْمَوْهُوبِ عِنْدَ رَبِّ الْعَيْنِ فَلَا زَكَاةَ فِي الْعَيْنِ الَّتِي عِنْدَهُ حَتَّى يَحُولَ الْحَوْلُ لِمَا تَقَدَّمَ فِي الَّذِي قَبْلَهُ
قَوْلُهُ وَمَعْدِنٍ مِثْلُهُ الرِّكَازُ إِذَا وَجَبَتْ فِيهِ الزَّكَاةُ فَلَا يُسْقِطُهَا الدَّيْنُ وَلَا مَا مَعَهُ مِنْ فَقْدٍ وَأَسْرٍ
قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْعَيْنُ أَيْ فَتَسْقُطُ بِسَبَبِ دَيْنٍ عَلَى أَرْبَابِهَا سَوَاءٌ كَانَ الدَّيْنُ عَيْنًا اقْتَرَضَهَا أَوِ اشْتَرَاهَا فِي الذِّمَّةِ أَوْ كَانَ عَرَضًا أَوْ طَعَامًا كَدَيْنِ السَّلَمِ
وَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ تَسْقُطُ الزَّكَاةُ بِكُلِّ دَيْنٍ إِلَّا مُهُورَ النِّسَاءِ إِذْ لَيْسَ شَأْنُهُنَّ الْقِيَامَ بِهِ إِلَّا فِي مَوْتٍ أَوْ فِرَاقٍ فَلَمْ يَكُنْ فِي الْقُوَّةِ كَغَيْرِهِ
أَيْ إِنْ حَكَمَ بِهَا أَيْ قَضَى بِمَا تَجَمَّدَ مِنْهَا فِي الْمَاضِي حَاكِمٌ غَيْرُ مَالِكِيٍّ يَرَى ذَلِكَ
وَصُورَتُهَا أَنَّهُ تَجَمَّدَ عَلَيْهِ فِيمَا مَضَى شَيْءٌ مِنَ النَّفَقَةِ فَطَلَب الْوَلَدُ أَبَاهُ بِهِ فَامْتَنَعَ فَرَفَعَ لِحَاكِمٍ يَرَى ذَلِكَ فَحَكَمَ بِهَا
فَإِنْ تَجَمَّدَتْ عَلَيْهِ وَلَمْ يَحْكُمْ بِهَا حَاكِمٌ فَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ لَا تَسْقُطُ وَقَالَ أَشْهَبُ
وَأَمَّا إِنْ تَجَمَّدَتْ نَفَقَةُ الْوَالِدِ أَبًا وَأُمًّا عَلَى الِابْنِ فَلَا تَسْقُطُ زَكَاتُهُ إِلَّا بِشَرْطَيْنِ حَكَمَ الْحَاكِمُ بِهَا وَتَسَلَّفَهُ فَإِنْ لَمْ يَحْكُمْ بِهَا حَاكِمٌ أَوْ حُكْم بِهَا وَلَمْ يَتَسَلَّفِ الْوَالِدُ بَلْ تَحَيَّلَ فِي الْإِنْفَاقِ بِسُؤَالٍ أَوْ غَيْرِهِ لَمْ تَسْقُطْ عَنِ الِابْنِ كَذَا فِي الْأَصْلِ
وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ دَيْنِ الزَّكَاةِ أَنَّ دَيْنَ الزَّكَاةِ تُتَوَجَّهُ الْمُطَالَبَةُ بِهِ مِنَ الْإِمَامِ الْعَدُوِّ وَيَأْخُذُهَا كُرْهًا بِخِلَافِ الْكَفَّارَةِ وَالْهَدْيِ فَإِنَّهُ لَا يُتَوَجَّهُ فِيهِمَا ذَلِكَ وَتَعَقَّبْ هَذَا الْفَرْقُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ عَتَّابٍ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ عَرَفَةَ قَائِلًا لَا فَرْقَ بَيْنَ دَيْنِ الزَّكَاةِ وَالْهَدْي وَالْكَفَّارَةِ فِي مُطَالَبَةِ الْإِمَامِ بِهَا وَنَقَلَ ذَلِكَ عَنِ اللَّخْمِيِّ وَالْمَازِرِيِّ فَتَحَصَّلَ أَنَّ فِي دَيْنِ الْكَفَّارَةِ وَالْهَدْي طَرِيقَتَيْنِ
طَرِيقَةُ ابْنِ عَتَّابٍ يَقُولُ كَالزَّكَاةِ وَطَرِيقَةُ الْمُصَنِّفِ وَخَلِيلٍ وَشُرَّاحِهِ أَنَّهُمَا لَيْسَا كَالزَّكَاةِ
وَبَنَوْا هَذَا الْخِلَافَ عَلَى أَنَّ مِلْكَ الْعَرَضِ فِي آخِرِ الْحَوْلِ هُوَ مُنْشِئٌ لِمِلْكِ الْعَيْنِ الَّتِي بِيَدِهِ مِنَ الْآنَ وَحِينَئِذٍ فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ فِيهَا لِفَقْدِ الْحَوْلِ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ أَوْ كَاشِفٌ أَنَّهُ كَانَ مَالِكًا لَهَا وَحِينَئِذٍ فَيُزَكِّي وَهُوَ قَوْلُ أَشْهَبَ
أَوْ مَرَّ لِكَمُؤَجِّرٍ نَفْسِهِ بِسِتِّينَ دِينَارًا ثَلَاثَ سِنِينَ حَوْلٌ فَلَا زَكَاةَ قَالَ شَارِحُهُ لِأَنَّ عِشْرِينَ السَّنَةُ الْأُولَى لَمْ يَتَحَقَّقْ مِلْكُهُ لَهَا إِلَّا الْآنَ فَلَمْ يَمْلِكُهَا حَوْلًا كَامِلًا فَإِذَا مَرَّ الْحَوْلُ الثَّانِي زَكَّى عِشْرِينَ
مَنْ وَقَفَ عَيْنًا لِلسَّلَفِ يَأْخُذُهَا الْمُحْتَاجُ وَيَرُدُّ مِثْلَهَا يَجِبُ عَلَى الْوَاقِفِ زَكَاتُهَا لِأَنَّهَا عَلَى مِلْكِهِ فَتُزَكَّى كُلَّ عَامٍ وَلَوْ بِانْضِمَامِهَا لِمَالِهِ وَإِلَّا أَنْ تَسَلَّفَ فَتُزَكَّى لِعَامٍ وَاحِدٍ بَعْدَ قَبْضِهَا مِنْ
وَكَذَلِكَ مَنْ وَقَفَ حَبًّا لِيُزْرَعَ كُلَّ عَامٍ فِي أَرْضٍ مَمْلُوكَةٍ أَوْ مُسْتَأْجَرَةٍ أَوْ حَوَائِطَ لِيُفَرَّقَ ثَمَرَهَا فَيَزِيدُ الْحَبُّ وَالثَّمَرُ إِنْ كَانَ فِيهِ نِصَابٌ وَلَوْ بِالضَّمِّ لِحَبِّ الْوَاقِفِ وَثَمَرَةِ
وَكَذَلِكَ وَقْفُ الْأَنْعَامِ لِتَفْرِقَةِ لَبَنِهَا أَوْ صُوفِهَا أَوِ الْحَمْلِ عَلَيْهَا أَوْ لِتَفْرِقَةِ نَسْلِهَا
فَإِنَّ الْجَمِيعَ تُزَكَّى عَلَى مَالِك الْوَاقِفِ إِنْ كَانَ فِيهَا نِصَابٌ وَلَوْ بِالِانْضِمَامِ لِمَالٍ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ كَوْنِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ مُعَيَّنِينَ أَوْ غَيْرَهُمْ وَيَقُومُ مَقَامُ الْوَاقِفِ نَاظِرُ الْوَقْفِ فِي جَمِيعِ مَا تَقَدَّمَ إِلَّا أَنَّهُ يُزَكِّيهَا عَلَى حِدَتِهَا إِنْ بَلَغَتْ نِصَابًا وَلَا يَتَأَتَّى الضَّمُّ لِمَالِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مَالِكًا
وَيُزَكَّى مَعْدِنُ الْعَيْنِ الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ فَقَطْ لَا مَعْدِنَ نُحَاسٍ أَوْ رَصَاصٍ أَوْ زِئْبَقٍ أَوْ غَيْرِهَا
لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ حُرِّيَّةٌ وَلَا إِسْلَامٌ وَأَنَّ الشُّرَكَاءُ فِيهِ كَالْوَاحِدِ قَالَ الْجُزُولِيُّ وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ
قَوْلُهُ أَوْ غَيْرُهَا أَيْ كَالْقَصْدِيرِ وَالْعَقِيقِ وَالْيَاقُوتِ وَالزُّمُرُّدِ وَالزِّرْنِيخِ وَالْمَغْرَةِ وَالْكِبْرِيتِ فَلَا زَكَاةَ فِي شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْمَعَادِنِ إِلَّا إِنْ صَارَتْ عُرُوضُ تِجَارَةِ فَتُزَكَّى زَكَاتُهَا
أَيِ السُّلْطَانُ أَوْ نَائِبُهُ يَقْطَعُهُ لِمَنْ شَاءَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَوْ يَجْعَلُهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ لِمَنَافِعِهِمْ لَا لِنَفْسِهِ وَلَوْ وُجِدَ بِأَرْضِ شَخْصٍ مُعَيَّنٍ وَلَا يَخْتَصُّ بِهِ رَبُّ الْأَرْضِ
أَيْ يُعْطِيهِ لِمَنْ يَعْمَلُ فِيهِ بِنَفْسِهِ مُدَّةً مِنَ الزَّمَانِ أَوْ مُدَّةَ حَيَاةِ الْمُقَطَّعِ بِفَتْحِ الطَّاءِ وَسَوَاءُ كَانَ فِي نَظِيرِ شَيْءٍ يَأْخُذُهُ الْإِمَامُ مِنَ الْمُقَطَّعِ أَوْ مَجَّانًا
وَإِذَا أَقْطَعهُ لِشَخْصٍ فِي مُقَابِلَةِ شَيْءٍ كَانَ ذَلِكَ الشَّيْءُ لِبَيْتِ الْمَالِ فَلَا يَأْخُذُ الْإِمَامُ عَنْهُ إِلَّا بِقَدْرِ حَاجَتِهِ قَالَ الْبَاجِيُّ
وَيَجِبُ عَلَى ذَلِكَ الْمُعَيَّنُ زَكَاتُهُ إِنْ خَرَجَ مِنْهُ نِصَابٌ حَيْثُ كَانَ عَيْنًا وَأَمَّا إِذَا أَمَرَ بِقَطْعِهِ لِبَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مَمْلُوكًا لِمُعَيَّنٍ حَتَّى يُزَكِّيَ
قَوْلُهُ بِأَرْضِ شَخْصٍ مُعَيَّنٍ أَيْ هَذَا إِذَا كَانَ بِأَرْضٍ غَيْرِ مَمْلُوكَة كَالْفَيَافِيِ أَوْ مَا انْجَلَى عَنْهُ أَهْلُهُ وَلَوْ مُسْلِمِينَ أَوْ مَمْلُوكَةٌ لِغَيْرِ مُعَيَّنٍ كَأَرْضِ الْعَنْوَةِ بَلْ وَلَوْ بِأَرْضِ مُعَيَّنٍ مُسْلِمًا أَوْ كَافِرًا
وَيُغْتَفَرُ إِقْطَاعُهُ فِي الْأَرَاضِيِ الْأَرْبَعِ إِلَى حِيَازَةٍ عَلَى الْمَشْهُورِ فَإِنْ مَاتَ الْإِمَامُ قَبْلَهَا بَطَلَتِ الْعَطِيَّةُ كَذَا فِي الْأَصْل وَرَدَّ الْمُصَنِّفُ بِلَوْ عَلَى مَنْ قَالَ إِنَّ الْمَعْدِنَ الَّذِي يُوجَدُ فِي الْمَمْلُوكَةِ لِمُعَيَّنٍ يَكُونُ لِمَالِكِهَا مُطْلَقًا وَعَلَى مَنْ قَالَ إِنْ كَانَ الْمَعْدِنُ عَيْنًا فَلِلْإِمَامِ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ عَيْنٍ فَلِمَالِكِ الْأَرْضِ الْمُعِينِ وَالْمُعْتَمَدُ أَنَّهَا لِلْإِمَامِ
لِأَنَّ الْمَعَادِنَ قَدْ يَجِدُهَا شِرَارُ النَّاسِ فَلَوْ لَمْ يَكُنْ حُكْمُهُ لِلْإِمَامِ لَأَدَّى إِلَى الْفِتَنِ وَالْهَرْجِ
الْمُدَوَّنَةِ وَهُوَ الرَّاجِحُ خِلَافًا لِسَحْنُونٍ الْقَائِلِ إِنَّهَا تَبْقَى لَهُمْ وَلَا تَرْجِعُ لِلْإِمَامِ
وَيُضَمُّ فِي الزَّكَاةِ بَقِيَّةُ الْعِرْقِ الْمُتَّصِلِ لِمَا خَرَجَ أَوَّلًا فَإِنْ بَلَغَ الْجَمِيعُ نِصَابًا فَأَكْثَرَ زَكَّاهُ إِنِ اتَّصَلَ الْعَمَلُ بَلْ
لَا يُضَمُّ عِرْقٌ لِآخَرَ بَلْ إِنْ أَخْرَجَ مَا فِيهِ الزَّكَاةُ مِنْ كُلٍّ عَلَى انْفِرَادِهِ زَكَّاهُ وَإِلَّا فَلَا
أَوْ كَانَ بَعْضُهُ ذَهَبًا وَبَعْضُهُ فِضَّةً يُضَمُّ بَعْضُهُ لِبَعْضٍ إِذَا كَانَ مُتَّصِلًا فَإِذَا أَخْرَجَ نِصَابًا زَكَّى مَا يَخْرُجُ بَعْدَ ذَلِكَ وَلَوْ كَانَ الْخَارِجُ شَيْئًا قَلِيلًا وَلَوْ تَلِفَ الْخَارِجُ أَوَّلًا
أَيْ وَلَوِ اتَّصَلَ الْعَمَلُ ظَاهِرُ عَدَمُ ضَمِّ أَحَدِ الْعِرْقَيْنِ لِلْآخَرِ وَلَوْ مِنْ مَعْدِنٍ وَاحِدٍ وَلَوْ وَجَدَ الثَّانِي قَبْلَ فَرَاغِ الْأَوَّلِ
وَفِي الْحَطَّابِ مَا يُفِيدُ أَنَّهُ يُضَمُّ حَيْثُ بَدَأَ الْعِرْقُ الثَّانِي قَبْلَ انْقِطَاعِ الْأَوَّلِ وَسَوَاءٌ تَرَكَ الْعَمَلَ فِيهِ حَتَّى تَمَّمَ الْأَوَّلُ أَوِ انْتَقَلَ لِلثَّانِي قَبْلَ تَمَامِ الْأَوَّلِ وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ حَيْثُ كَانَ الْمَعْدِنُ وَاحِدًا كَمَا قَرَّرَهُ شَيْخُ الْمَشَايِخِ الْعَدَوِيِّ
إِنْ وَجَدَ عِنْدَهُ فَائِدَةً حَالَ حَوْلُهَا وَحَصَلَ عِنْدَهُ مِنَ الْمَعْدِنِ مَا يَكْمُلُ بِهِ النِّصَابُ فَهَلْ يَضُمُّهُ لَهَا وَتَجِبُ الزَّكَاةُ وَهُوَ لِلْقَاضِي عَبْدِ الْوَهَّابِ أَوْ لَا يُضَمُّ قِيَاسًا عَلَى عَدَمِ ضَمِّ الْمَعْدِنَيْنِ وَهُوَ لِسَحْنُونٍ وَالْمُعْتَمَدُ الْأَوَّلُ
يَجُوزُ دَفْعُ مَعْدِنِ الْعَيْنِ لِمَنْ يَعْمَلُ فِيهِ بِأُجْرَةٍ مَعْلُومَةٍ غَيْرِ نَقْدٍ يَأْخُذُهَا مِنَ الْعَامِلِ فِي نَظِيرِ أَخْذِ الْعَامِلِ مَا يَخْرُجُ مِنَ الْمَعْدِنِ بِشَرْطِ كَوْنِ الْعَمَلِ مَضْبُوطًا بِزَمَنٍ أَوْ عَمَلٍ خَاصٍّ كَحَفْرِ قَامَةٍ أَوْ قَامَتَيْنِ
وَلَا يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ نَقْدًا لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى التَّفَاضُلِ فِي النَّقْدَيْنِ أَوْ إِلَى الصَّرْفِ الْمُؤَخَّرِ
الْجَوَازِ إِذَا كَانَتْ غَيْرَ نَقْدٍ أَنَّهُ هِبَةٌ لِلثَّوَابِ وَهِيَ تَجُوزُ مَعَ الْجَهَالَةِ وَأَمَّا مَعْدِنُ غَيْرِ النَّقْدِ فَيَجُوزُ دَفْعُهُ بِأُجْرَةٍ وَلَوْ نَقْدًا وَيَكُونُ فِي نَظِيرِ إِسْقَاطِهِ حَقَّهُ لَا فِي مُقَابِلَةِ مَا يَخْرُجُ مِنْهُ
وَأَمَّا لَوِ اسْتَأْجَرَهُ عَلَى أَنَّ مَا يَخْرُجُ لِرَبِّهِ وَالْأُجْرَةُ يَدْفَعُهَا رَبُّهُ لِلْعَامِلِ فَيَجُوزُ وَلَوْ بِأُجْرَةِ نَقْدٍ
وَاخْتَلَفَ هَلْ يَجُوزُ دَفْعُ الْمَعْدِنِ لِمَنْ يَعْمَلُ فِيهِ بِجُزْءٍ قَلَّ أَوْ كَثُرَ لِأَنَّ الْمَعَادِنَ لَمَّا لَمْ يُجَزْ بَيْعُهَا جَازَتِ الْمُعَامَلَةُ عَلَيْهَا بِجُزْءٍ كَالْمُسَاقَاةِ وَالْقِرَاضِ وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ أَوْ لَا يَجُوزُ لِأَنَّهُ غَرَرٌ وَلِأَنَّهُ كِرَاءُ الْأَرْضِ بِمَا يَخْرُجُ مِنْهَا
وَتُخَمَّسُ نَدْرَةُ الْعَيْنِ بِفَتْحِ النُّونِ وَسُكُونِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ الْقِطْعَةُ مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْفِضَّةِ الْخَالِصَةِ أَيِ الَّتِي لَا تَحْتَاجُ لِتَخْلِيصٍ أَيْ يَخْرُجُ مِنْهَا الْخَمْسُ وَلَوْ دُونَ نِصَابٍ
أَوْ وَجَدَهُ عَبْدٌ أَوْ كَافِرٌ وَالْإِطْلَاقُ رَاجِعٌ لِكُلٍّ مِنْ نَدْرَةِ الْعَيْنِ وَالرِّكَازِ وَالْمُبَالَغَةُ بِقَوْلِهِ وَلَوْ كَرُخَامٍ خَاصَّةً بِالرِّكَازِ وَقَوْلُهُ أَوْ وَجَدَهُ إِلَخْ عَامٌّ فِيهِمَا
وَاسْتَثْنَى مِنْهُمَا مَعًا قَوْلُهُ إِلَّا لِكَبِيرِ نَفَقَةٍ أَوْ كَبِيرِ عَمَلٍ بِنَفْسِهِ أَوْ عَبِيدِهِ فِي تَحْصِيلِهِ أَيْ مَا ذَكَرَ مِنَ النَّدْرَةِ وَالرِّكَازِ وَلَوْ بِمَشَقَّةِ سَفَرٍ عَلَى الْأَرْجَحِ فَالزَّكَاةُ
وَهُوَ أَيِ الرِّكَازُ دِفْنٌ بِكَسْرِ الْمُهْمَلَةِ أَيْ مَدْفُونٌ جَاهِلِيُّ أَيْ غَيْرُ مُسْلِمٍ وَذِمِّيٍّ
وَعِنْدَ ابْنِ نَافِعٍ فِيهَا الزَّكَاةُ رُبْعُ الْعُشْرِ لِأَنَّ الْخُمْسَ مُخْتَصٌّ بِالزَّكَاةِ وَهِيَ عِنْدَهُ لَيْسَتْ مِنْهُ بَلْ مِنَ الْمَعْدِنِ لِأَنَّ الرِّكَازَ عِنْدَهُ مُخْتَصٌّ بِدَفْنِ الْجَاهِلِيِّ وَأَمَّا عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ فَالرِّكَازُ مَا وُجِدَ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ فِي بَاطِنِ الْأَرْضِ مُخْلَصًا سَوَاءٌ دُفِنَ فِيهَا أَوْ كَانَ مُخْلَقًا
وَفَسَّرَهَا أَبُو عِمْرَانَ بِالتُّرَابِ الْكَثِيرِ الذَّهَبِ السَّهْلِ التَّصْفِيَةِ وَهَذَا لَيْسَ مُخَالِفًا لِمَا قَبْلَهُ لِأَنَّ مَا نِيلَ مِنَ الْمَعْدِنِ مِمَّا لَا يَحْتَاجُ لِكَبِيرِ عَمَلٍ فَهُوَ النَّدْرَةُ وَفِيهِ الْخُمْسُ وَعَلَى هَذَا يَدُلُّ كَلَامُهُ كَمَا قَالَهُ ر
ثُمَّ قَالَ وَأَمَّا مَصْرِفُ خُمْسُ النَّدْرَةِ مِنَ الْمَعْدِنِ فَلَمْ أَجِدْهُ وَمُقْتَضَى رِوَايَةِ ابْنِ الْقَاسِمِ أَنَّهُ كَالْمَغْنَمِ وَالرِّكَازِ أَيْ فَمَصْرِفُهُ مَصَالِحُ الْمُسْلِمِينَ
قَوْلُهُ وَالْإِطْلَاقُ رَاجِعٌ إِلَخْ أَيْ فِي قَوْلِهِ مُطْلَقًا عَيْنًا أَوْ غَيْرِهِ قَلَّ أَوْ كَثُرَ ظَاهِرُهُ
وَلَكِنَّ هَذَا يُنَافِيهِ تَفْسِيرُهُ هُوَ وَغَيْرُهُ مِنْ شُرَّاحِ خَلِيلٍ النَّدْرَةِ بِأَنَّهَا الْقِطْعَةُ مِنَ الذَّهَبِ أَوْ
قَوْلُهُ فَالزَّكَاةُ أَيْ عَلَى تَأْوِيلِ اللَّخْمِيِّ تَأْوِيلِ ابْنِ يُونُسَ الْخُمْسُ مُطْلَقًا كَمَا فِي الْبُنَانِيِّ وَنَقَلَ عَنِ ابْنِ عَاشِرٍ أَنَّ الْمُرَادَ بِالزَّكَاةِ رُبْعُ الْعُشْرِ مِنْ غَيْرِ اشْتِرَاطِ نِصَابٍ وَلَا غَيْرِهِ مِنْ شُرُوطِ الرِّكَازِ
وَمَفْهُومُ دَفْنٍ مَفْهُومُ مُوَافَقَةٍ لِأَنَّ فِي الْمُدَوَّنَةِ مَا وَجَدَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ مِنْ مَالٍ جَاهِلِيٍّ أَوْ بِسَاحِلِ الْبَحْرِ مِنْ تَصَاوِيرِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ فَلِوَاجِدِهِ مُخَمَّسًا وَاقْتَصَرَ عَنِ الدَّفْنِ لِأَنَّهُ الْغَالِبُ
لِأَنَّ الْغَالِبَ أَنَّ الْمَدْفُونَ مِنْ فِعْلِهِمْ وَأَمَّا مَا عَلَيْهِ عَلَامَةُ الْإِسْلَامِ أَوِ الذِّمِّيِّ فَلُقَطَةٌ كَمَا سَيَأْتِي
وَكُرِهَ حَفْرُ قَبْرِهِ أَيِ الْجَاهِلِيُّ لِأَنَّهُ مِمَّا يُخِلُّ بِالْمُرُوءَةِ وَالطَّلَبُ فِيهِ عِلَّةٌ لِمَا قَبْلَهُ فَإِنَّهُمْ كَانُوا يُدْفَنُونَ الْأَمْوَالَ مَعَ أَمْوَاتِهِمْ
أَيِ الرِّكَازُ لِلْمَالِكِ الْأَرْضِ بِإِحْيَاءٍ أَوْ بِإِرْثٍ مِنْهُ لَا لِوَاجِدِهِ وَلَا لِمَالِكِهَا بِشِرَاءٍ أَوْ هِبَةٍ بَلْ لِلْبَائِعِ الْأَصْلِيِّ أَوِ الْوَاهِبِ
كَالْمَوْجُودِ مِنْ مَالِهِمَا عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ يُعَرَّفُ سَنَةً إِذَا لَمْ يَعْلَمْ رَبَّهُ أَوْ وَارِثَهُ
فَإِنْ قَامَتِ الْقَرَائِنُ عَلَى تُوَالِي الْأَعْصَارِ عَلَيْهِ بِحَيْثُ يَعْلَمُ أَنَّ رَبَّهُ لَا يُمْكِنُ مَعْرِفَتُهُ وَلَا مَعْرِفَةُ وَارِثِهِ فِي هَذَا الْأَوَانِ
فَهَلْ يَنْوِي تَمَلُّكَهُ أَوْ يَكُونُ مَحَلُّهُ بَيْتَ مَالِ الْمُسْلِمِينَ لِقَوْلِهِمْ كُلُّ مَالٍ جَهِلْت أَرْبَابَهُ فَمَحَلُّهُ بَيْتُ الْمَالِ وَهُوَ الظَّاهِرُ بَلِ الْمُتَعَيِّنُ
وَكُرِهَ حَفْرُ قَبْرِهِ إِنَّمَا كُرِهَ لِأَنَّ تُرَابَهُمْ نَجَسٌ وَخِيفَ أَنْ يُصَادِفَ قَبْرَ صَالِحٍ وَأَمَّا نَبْشُ قَبْرِ الْمُسْلِمِ لِغَيْرِ ضَرُورَةٍ مِمَّا تَقَدَّمَ فَحَرَامٌ
قَوْلُهُ لُقَطَةٌ أَيْ عَلَى حُكْمِهَا وَفِي بْن عَنِ الْمُدَوَّنَةِ أَنَّ مَالَ الذِّمِّيِّ يَنْظُرُ فِيهِ الْإِمَامُ وَلَيْسَ لُقَطَةٌ
مِمَّا لَمْ يَتَقَدَّمْ مِلْكُ أَحَدٍ عَلَيْهِ كَعَنْبَرٍ وَلُؤْلُؤٍ وَمَرْجَانِ وَسَمَكٍ فَلِوَاجِدِهِ الَّذِي وَضَعَ يَدُهُ عَلَيْهِ أَوَّلًا بِلَا تَخْمِيسٍ لِأَنَّ أَصْلَهُ الْإِبَاحَةُ
فَإِنْ تَقَدَّمَ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى مَا لَفَظَهُ الْبَحْرَ مِلْكٌ لِأَحَدٍ فَإِنْ كَانَ مَنْ تَقَدَّمَ لَهُ مَلَكَ حَرْبِيًّا فَكَذَلِكَ
أَيْ فَهُوَ لِوَاجِدِهِ لَكِنَّهُ يُخَمَّسُ لِأَنَّهُ مِنَ الرِّكَازِ فَالتَّشْبِيهُ لَيْسَ بِتَامٍّ بِدَلِيلِ مَا بَعْده وَمُرَادُهُ بِالْحَرْبِيِّ الْمُتَحَقِّقِ حِرَابَتُهُ وَإِلَّا فَمَا بَعْدَهُ يُغْنِي عَنْهُ أَيْ قَوْلِهِ وَ إِنْ كَانَ مَنْ تَقَدَّمَ مَلَكَهُ جَاهِلِيًّا أَيْ غَيْرَ مُسْلِمٍ وَذِمِّيٍّ وَلَوْ بِشَكٍّ فِي جَاهِلِيَّتِهِ وَغَيْرِهَا فَرِكَازٌ يُخَمَّسُ وَالْبَاقِي لِوَاجِدِهِ
قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ تَمَلُّكُهُ ابْتِدَاءً أَيْ مَا لَمْ تَقُمِ الْقَرَائِنُ عَلَى تُوَالِي الْأَعْصَارِ عَلَيْهِ وَإِلَّا فَهُوَ عَيْنُ مَا نَظَرَ فِيهِ
هَلْ هُوَ لِرَبِّهِ حَتَّى لَوْ رَمَاهُ الْآخِذُ فِي الْجَبِّ ثَانِيًا ضَمِنَهُ وَلَيْسَ لَهُ إِلَّا أُجْرَةُ تَخْلِيصِهِ أَوْ نَفَقَتَهُ عَلَى الدَّابَّةِ أَوْ لِآخِذِهِ مُطْلَقًا أَوْ إِنْ تَرَكَهُ رَبُّهُ مُعْرِضًا عَنْهُ بِالْمَرَّةِ أَوِ الدَّابَّةِ فِي مَحَلٍّ مُجْدِبٍ فَانْظُرْهُ كَذَا فِي الْمَجْمُوعِ
كَانَ الْعَامِلُ غَنِيًّا لِأَنَّهُ يَأْخُذُ مِنْهَا بِوَصْفِ الْعَمَلِ لَا بِوَصْفِ الْفَقْرِ إِنْ كَانَ كُلٌّ مِنَ الْفَقِيرِ وَمَا بَعْدَهُ حُرًّا مُسْلِمًا غَيْرَ هَاشِمِيٍّ فَلَا يُجْزِئُ لِعَبْدٍ أَوْ كَافِرٍ أَوْ هَاشِمِيٍّ أَيْ مِنْ بَنِي هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ
لِأَنَّ آلَ الْبَيْتِ تَحْرُمُ عَلَيْهِمِ الزَّكَاةُ لِأَنَّهَا أَوْسَاخُ النَّاسِ وَلَهُمْ فِي بَيْتِ الْمَالِ مَا يَكْفِيهِمْ
وَأَمَّا بَنُو الْمُطَّلِبِ أَخُو هَاشِمٍ فَلَيْسُوا عِنْدَنَا مِنْ آلِ الْبَيْتِ فَيُعْطَوْنَ مِنْهَا قَالَ بَعْضُهُمْ
إِذَا حُرِمُوا حَقَّهُمْ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَصَارُوا فُقَرَاءَ جَازَ أَخْذُهُمْ وَإِعْطَاؤُهُمْ مِنْهَا كَمَا هُوَ الْآنَ
وَيُشْتَرَطُ فِي الْعَامِلِ مَا ذُكِرَ وَأَنْ يَكُونَ عَدْلًا عَالِمًا بِأَحْكَامِهَا فَلَا يُسْتَعْمَلُ عَلَيْهَا عَبْدٌ وَلَا كَافِرٌ وَلَا هَاشِمِيٌّ وَلَا فَاسِقٌ وَلَا جَاهِلٌ بِأَحْكَامِهَا وَمُؤَلَّفٌ قَلْبُهُ قَالَ تَعَالَى وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَهُوَ كَافِرٌ يُعْطَى مِنْهَا لِيُسْلِمَ أَيْ لِأَجْلِ أَنْ يُسْلِمَ
وَوَلَاؤُهُ إِذَا عَتَقَ مِنْهَا لِلْمُسْلِمِينَ لَا لِلْمُزَكِّي فَإِذَا مَاتَ وَلَا وَارِثَ لَهُ وَتَرَكَ مَالًا فَهُوَ فِي بَيْتِ الْمَالِ
كَشُرْبِ خَمْرٍ وَقِمَارٍ وَلَا لِأَخْذِهَا أَيْ لِأَجْلِ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا وَمَعْنَاهُ أَنَّ مَنْ عِنْدَهُ كِفَايَتُهُ وَتَدَايَنَ لِلتَّوَسُّعِ فِي الْإِنْفَاقِ عَلَى أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا فَلَا يُعْطَى وَأَمَّا فَقِيرٌ تَدَايَنَ لِلْإِنْفَاقِ عَلَى نَفْسِهِ وَعَائِلَتِهِ بِقَصْدِ أَنْ يُعْطَى مِنْهَا فَلَا ضَرَرَ فِي ذَلِكَ
إِلَّا أَنْ يَتُوبَ مَنْ تَدَايَنَ لِفَسَادٍ أَوْ لِأَخْذٍ مِنْهَا بِأَنْ تَظْهَرَ تَوْبَتُهُ وَيَبْقَى عَلَيْهِ مَا تَدَايَنَهُ فِي فَسَادِهِ فَيُعْطَى مِنْهَا
وَآلَتُهُ بِأَنْ يُشْتَرَى مِنْهَا سِلَاحٌ أَوْ خَيْلٌ لِيُغَازِيَ عَلَيْهَا وَالنَّفَقَةُ عَلَيْهَا مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَيُعْطَى الْمُجَاهِدُ مِنْهَا وَيَدْخُلُ فِيهِ الْجَاسُوسُ وَالْمُرَابِطُ وَلَوْ كَانَ غَنِيًّا لَا إِنْ أَخَذَهُ بِوَصْفِ الْجِهَادِ وَهَذَا مَعْنَى قَوْله تَعَالَى وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ
أَيْ حُرٌّ مُسْلِمٌ غَيْرُ هَاشِمِيٍّ وَهُوَ مُحْتَاجٌ لِمَا يُوَصِّلُهُ لِوَطَنِهِ إِذَا سَافَرَ مِنْ بَلَدِهِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ وَإِلَّا لَمْ يُعْطَ
إِلَّا أَنْ يَجِدَ الْغَرِيبُ مُسَلِّفًا لِمَا يُوَصِّلُهُ وَهُوَ أَيِ الْحَالُ أَنَّهُ غَنِيٌّ بِبَلَدِهِ فَلَا يُعْطَى حِينَئِذٍ
وَأَمَّا الْهَاشِمِيُّ فِيهِ وَفِي الَّذِي قَبْلَهُ فَعَلَى الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ أَنْ يُعْطِيَهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ مَا يُوَصِّلُهُ فَإِنْ عُدِمَ بَيْتُ الْمَالِ كَمَا هُوَ الْآنَ فَالْجَارِي عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي الْفَقِيرِ أَنْ يُعْطَى الْمَدِينُ أَوِ الْغَرِيبُ الْهَاشِمِيُّ مِنْهَا لِوَفَاءِ الدَّيْنِ أَوْ لِمَا يُوَصِّلُهُ لِبَلَدِهِ فَهَذِهِ الْأَصْنَافُ الثَّمَانِيَةُ هِيَ الْمَذْكُورَةُ فِي قَوْله تَعَالَى
إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ إِلَخْ لِبَيَانِ الْمَصْرِفِ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ لَا لِلِاسْتِحْقَاقِ وَالْمِلْكِ وَإِلَّا لَكَانَ يُشْتَرَطُ تَعْمِيمُ الْأَصْنَافِ
قَوْلُهُ لَا يَمْلِكُ قُوتَ عَامِهِ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ هُوَ مِنْ يَمْلِكُ شَيْئًا لَا يَكْفِيهِ عَامَهُ وَإِلَّا فَكَلَامُهُ يَقْتَضِي أَنَّ الْفَقِيرَ أَعَمُّ مِنَ الْمِسْكِينِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ بَيْنَهُمَا تَبَايُنٌ حَيْثُ ذُكِرَا مَعَ بَعْضِهِمَا
وَإِذَا ادَّعَى شَخْصٌ الْفَقْرَ أَوِ الْمَسْكَنَةَ لِيَأْخُذَ مِنَ الزَّكَاةِ فَإِنَّهُ يُصَدَّقُ بِلَا يَمِينٍ إِلَّا لِرِيبَةٍ بِأَنْ يَكُونَ ظَاهِرُهُ يُخَالِفُ مَا يَدَّعِيهِ فَإِنَّهُ لَا يُصَدَّقُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ وَهَلْ يَكْفِي الشَّاهِدُ وَالْيَمِينُ أَوْ لَا بُدَّ مِنَ الشَّاهِدَيْنِ
وَإِنْ تَطَوَّعَ بِهَا مَلِيءٌ فَفِيهَا أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ قِيلَ يَجُوزُ لَهُ أَخْذُهَا وَتُجْزِئُ رَبَّهَا مُطْلَقًا وَهُوَ الَّذِي فِي ح وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ وَقِيلَ لَا تُجْزِئُ مُطْلَقًا وَهُوَ لِابْنِ حَبِيبٍ وَقِيلَ لَا تُجْزِئُ إِنْ كَانَ الْمُنْفِقُ قَرِيبًا وَتُجْزِئُ إِنْ كَانَ أَجْنَبِيًّا وَهُوَ مَا نَقَلَهُ الْبَاجِيُّ وَقِيلَ إِنَّهَا تُجْزِئُ مُطْلَقًا لَكِنْ مَعَ الْحُرْمَةِ وَهُوَ مَا نَقَلَهُ ابْنُ أَبِي زَيْدٍ
اعْتُرِضَ بِأَنَّ السُّعَاةَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَأْتُوا أَرْبَابَ الْمَاشِيَةِ وَهُمْ عَلَى الْمِيَاهِ وَلَا يَقْعُدُونَ فِي قَرْيَةٍ وَلَا يَبْعَثُونَ لِأَرْبَابِهَا إِذْ لَا يَلْزَمُهُمُ السَّيْرُ لِقَرْيَةٍ أُخْرَى وَحِينَئِذٍ فَلَا حَاجَةَ لِلْحَاشِرِ وَأُجِيبَ بِأَنَّ مُرَادَ الشَّارِحِ كَمَا قَالَهُ غَيْرُهُ أَنَّهُ هُوَ الَّذِي يَجْمَعُ أَرْبَابَ الْأَمْوَالِ مِنْ مَوَاضِعِهِمْ فِي قَرْيَتِهِمْ إِلَى السَّاعِي بَعْدَ إِتْيَانِهِ إِلَيْهَا فَتَحَصَّلَ أَنَّ الْعَامِلَ عَلَيْهَا يَصْدُقُ بِالسَّاعِي وَالْجَابِي
وَالْمُفَرِّقِ وَالْكَاتِبِ وَالْحَاشِرِ لَا رَاعٍ وَحَارِسٍ لِأَنَّ الشَّأْنَ عَدَمُ احْتِيَاجِ الزَّكَاةِ لَهُمَا لِكَوْنِهَا تُفَرَّقُ غَالِبًا عِنْدَ أَخْذِهَا بِخِلَافِ مَنْ ذُكِرَ فَإِنَّ شَأْنَ الزَّكَاةِ احْتِيَاجُهَا إِلَيْهِمْ فَإِنْ دَعَتِ الضَّرُورَةُ لِرَاعٍ أَوِ الْحَارِسِ لِلْمَوَاشِي الْمَجْمُوعَةِ فَأُجْرَتُهُمْ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ مِثْلُ حَارِسِ الْفِطْرَةِ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ يَأْخُذُ مِنْهَا بِوَصْفِ الْعَمَلِ وَلِذَلِكَ إِذَا كَانَ فَقِيرًا يَأْخُذُ بِوَصْفِ الْفَقْرِ أَيْضًا كَمَا قَالَ خَلِيلٌ
قَوْلُهُ إِنْ كَانَ كُلٌّ مِنَ الْفَقِيرِ وَمَا بَعْدَهُ إِلَخْ أَيْ مَا عَدَا الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ
إِلَخْ قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ تَنْبِيهٌ مَحَلُّ عَدَمِ إِعْطَاءِ بَنِي هَاشِمٍ إِذَا أُعْطُوا مَا يَسْتَحِقُّونَهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ فَإِنْ لَمْ يُعْطُوهُ وَأَضَرَّ بِهِمُ الْفَقْرُ أُعْطُوا مِنْهَا وَإِعْطَاؤُهُمْ أَفْضَلُ مِنْ إِعْطَاءِ غَيْرِهِمْ قَالَ فِي الْخَصَائِصِ وَظَاهِرُهُ وَإِنْ لَمْ يَصِلُوا إِلَى إِبَاحَةِ أَكْلِ الْمَيْتَةِ
وَمَنْ كَانَتْ أُمُّهُ مِنْهُمْ فَقَطْ لَيْسَ بِآلٍ فَتَجُوزُ لَهُ الزَّكَاةُ وَيَجُوزُ لَهُ لُبْسُ الشَّرَفِ عَلَى مَا اعْتَمَدَهُ الْأُجْهُورِيُّ فِي شَرْحِهِ لِأَنَّ لَهُ نِسْبَةً بِهِمْ عَلَى كُلِّ حَالٍ فَفِي الْحَدِيثِ ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ وَوَرَدَ أَيْضًا الْخَالُ أَبٌ وَوَرَدَ أَيْضًا تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ فَإِنَّ الْعِرْقَ دَسَّاسٌ فَلِذَلِكَ جَازَ لَهُ لُبْسُ الشَّرَفِ لِيُحْتَرَمَ
ثُمَّ إِنَّ لُبْسَ الشَّرَفِ هَذَا حَادِثٌ فِي زَمَنِ السُّلْطَانِ الْأَشْرَفِ وَكَانَ قَبْلَ ذَلِكَ لَا يُعْرَفُ الشَّرِيفُ مِنْ غَيْرِهِ فَأَحْدَثَ لَهُمْ ذَلِكَ السُّلْطَانُ لِيَتَمَيَّزُوا عَنْ غَيْرِهِمْ فَصَارَ شِعَارَهُمْ فَلُبْسُهُ مِنْ غَيْرِ نِسْبَةٍ حَرَامٌ
قَوْلُهُ لِيُسْلِمَ هَذَا الْقَوْلُ لِابْنِ حَبِيبٍ وَمُقَابِلُهُ لِابْنِ عَرَفَةَ قَالَ خَلِيلٌ وَحُكْمُهُ بَاقٍ أَيْ لَمْ يُنْسَخْ
لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مَنْ دَفْعِهَا إِلَيْهِ تَرْغِيبُهُ فِي الْإِسْلَامِ لِأَجْلِ إِنْقَاذِ مُهْجَتِهِ مِنَ النَّارِ لَا لِإِعَانَتِهِ لَنَا حَتَّى يَسْقُطَ بِفَشْوِ الْإِسْلَامِ
وَقِيلَ إِنَّهُ مَنْسُوخٌ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْعِلَّةَ إِعَانَتُهُمْ لَنَا وَقَدِ اسْتَغْنَيْنَا عَنْهُمْ بِعِزَّةِ الْإِسْلَامِ
وَالْخِلَافُ مُفَرَّعٌ عَلَى الْقَوْلِ الَّذِي مَشْي عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ مِنْ أَنَّ الْمُؤَلَّفَ كَافِرٌ يُعْطَى تَرْغِيبًا لَهُ فِي الْإِسْلَامِ أَمَّا عَلَى الْقَوْلِ الْمُقَابِلِ لَهُ الَّذِي ذَكَرَهُ الشَّارِحُ فَحُكْمُهُ بَاقٍ اتِّفَاقًا
وَقَوْلُهُ مُؤْمِنٌ قَالَ عب وَلَوْ هَاشِمِيًّا وَارْتَضَاهُ شَيْخُ الْمَشَايِخِ الْعَدَوِيُّ لِأَنَّ تَخْلِيصَ الْهَاشِمِيِّ مِنَ الرِّقِّ أَوْلَى وَلِأَنَّهُ لَمْ يَصِلْ لَهُ مِنْ تِلْكَ
الْأَوْسَاخِ شَيْءٌ وَيُتَصَوَّرُ ذَلِكَ فِيمَا إِذَا تَزَوَّجَ هَاشِمِيٌّ أَمَةً مَمْلُوكَةً لِشَخْصٍ لِعَدَمِ وُجُودِ طَوْلٍ لِلْحَرَائِرِ وَخَشِيَ عَلَى نَفْسِهِ الْعَنَتَ فَأَوْلَادُهُ أَرِقَّاءُ لِسَيِّدِ الْأَمَةِ وَأَشْرَافٌ وَيُؤَلَّفُ مِنْهَا الْهَاشِمِيُّ أَيْضًا لِأَنَّ تَخْلِيصَهُ مِنَ الْكُفْرِ أَهَمُّ وَلِأَنَّ الْكُفْرَ قَدْ حَطَّ قَدْرَهُ فَلَا يَضُرُّ أَخْذُهُ الْأَوْسَاخَ
قَوْلُهُ بِأَنْ يُشْتَرَى مِنْهَا رَقِيقٌ فَيُعْتَقَ إِلَخْ بِشَرْطِ أَنْ لَا يُعْتَقَ بِنَفْسِ الْمِلْكِ عَلَى رَبِّ الْمَالِ كَالْأَبَوَيْنِ وَالْأَوْلَادِ وَالْحَوَاشِي الْقَرِيبَةِ الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ
فَإِنِ اشْتَرَى مِنْ زَكَاتِهِ مَنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ فَلَا يُجْزِئُهُ إِلَّا أَنْ يَدْفَعَهَا لِلْإِمَامِ فَيَشْتَرِيَ بِهَا وَالِدُ رَبِّ الْمَالِ وَوَلَدُهُ وَيُعْتِقَهُ فَيُجْزِئُ حَيْثُ لَا تَوَاطُؤَ