alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَإِنْ عَدِمُوا بِأَنْ لَمْ يَكُنْ لِوَاقِفٍ وَرَثَةٌ مِنَ النَّسَبِ فَمَعْرُوفٌ وَقْفُهُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَقْفًا عَلَيْهِمْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَجَزَمَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي التَّذْكِرَةِ وَالْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَغَيْرُهُمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ لِأَنَّ الْقَصْدَ بِالْوَقْفِ الثَّوَابُ الْجَارِي عَلَى وَجْهِ الدَّوَامِ
وَإِنَّمَا قَدَّمُوا الْأَقَارِبَ عَلَى الْمَسَاكِينِ لِكَوْنِهِمْ أَوْلَى فَإِذَا لَمْ يَكُونُوا فَالْمَسَاكِينُ أَهْلٌ لِذَلِكَ فَيُصْرَفُ إِلَيْهِمْ وَنَصُّهُ أَيْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ إِبْرَاهِيمَ وَأَبِي طَالِبٍ وَغَيْرِهِمَا أَنَّهُ يُصْرَفُ فِي مَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ فَيَرْجِعُ إِلَى بَيْتِ الْمَالِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ نَصُّ الرِّوَايَاتِ أَنْ يَكُونَ فِي بَيْتِ الْمَالِ يُصْرَفُ فِي مَصَالِحِهِمْ وَيَكُونُ وَقْفًا أَيْضًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَمَتَى انْقَطَعَتِ الْجِهَةُ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهَا وَالْوَاقِفُ حَيٌّ بِأَنْ وَقَفَ عَلَى أَوْلَادِهِ أَوْ أَوْلَادِ زَيْدٍ فَقَطْ فَانْقَرَضُوا فِي حَيَاتِهِ لَمْ يَرْجِعْ الْوَقْفُ إِلَيْهِ أَيْ إِلَى الْوَاقِفِ وَقْفًا لِانْقِطَاعِ الْجِهَةِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهَا خِلَافًا لَهُمَا أَيْ لِصَاحِبِ الْمُنْتَهَى وَالْإِقْنَاعِ بَلْ يَكُونُ مَصْرِفُ رَيْعِهِ كَمَا مَرَّ أَيْ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ
كَذَا قَالَ وَعِبَارَةُ الْمُنْتَهَى وَمَتَى انْقَطَعَتِ الْجِهَةُ وَالْوَاقِفُ حَيٌّ رَجَعَ إِلَيْهِ وَقْفًا
وَعِبَارَةُ الْإِقْنَاعِ وَإِنِ انْقَطَعَتِ الْجِهَةُ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهَا فِي حَيَاةِ الْوَاقِفِ رَجَعَ إِلَيْهِ وَقْفًا عَلَيْهِ
يَعْنِي وَمَتَى قُلْنَا يَرْجِعُ إِلَى أَقَارِبِ الْوَاقِفِ وَقْفًا فَإِنْ كَانَ الْوَاقِفُ حَيًّا وَقْتَ انْقِطَاعِ الْجِهَةِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهَا رَجَعَ إِلَيْهِ وَقْفًا يَتَصَرَّفُ فِيهِ مُدَّةَ حَيَاتِهِ وَبَعْدَهُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ أَوْ لِلْمَصَالِحِ كَمَا تَقَدَّمَ
الْخِلَافُ فِي الرُّجُوعِ إِلَى الْأَقَارِبِ أَوْ إِلَى بَيْتِ الْمَالِ أَوْ إِلَى الْمَسَاكِينِ مُخْتَصٌّ بِمَا إِذَا مَاتَ الْوَاقِفُ أَمَّا إِذَا كَانَ حَيًّا فَانْقَطَعَتِ الْجِهَةُ فَفِي رُجُوعِهِ إِلَيْهِ أَوْ إِلَى عَصَبَتِهِ وَذُرِّيَّتِهِ رِوَايَتَانِ
إِحْدَاهُمَا يَدْخُلُ قَطَعَ بِهِ ابْنُ عَقِيلٍ فِي مُفْرَدَاتِهِ وَإِلَيْهِ مَيْلُ ابْنِ رَجَبٍ وَكَذَا لَوْ وَقَفَ عَلَى أَوْلَادِهِ
وَالنِّسَاءُ لَهُمْ أَبَدًا عَلَى أَنَّهُ مَنْ تُوُفِّيَ مِنْهُمْ عَنْ غَيْرِ وَلَدٍ رَجَعَ نَصِيبَهُ إِلَى أَقْرَبِ النَّاسِ إِلَيْهِ فَتُوُفِّيَ أَحَدُ أَوْلَادِ الْوَاقِفِ عَنْ وَلَدٍ وَالْأَبُ الْوَاقِفُ حَيٌّ فَهَلْ يَعُودُ نَصِيبَهُ إِلَيْهِ
وَالْمَسْأَلَةُ مُلْتَفِتَةٌ إِلَى دُخُولِ الْمُخَاطَبِ فِي خِطَابِهِ فَكَأَنَّ الْمُصَنِّفَ رَحِمَهُ اللَّهُ مَشَى عَلَى الرِّوَايَةِ الْمَرْجُوحَةِ
الْمُعَبَّرِ عَنْهَا بِقِيلِ وَلَمْ يُلْتَفَتْ إِلَى مَا قَدَّمَهُ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ عَقِيلٍ
وَيُعْمَلُ فِي وَقْفٍ صَحِيحِ وَسَطٍ فَقَطْ أَيْ دُونَ الِابْتِدَاءِ وَالْآخَرُ كَمَا لَوْ وَقَفَ دَارِهِ عَلَى عَبْدِهِ ثُمَّ عَلَى زَيْدٍ ثُمَّ عَلَى الْكَنِيسَةِ بِالِاعْتِبَارَيْنِ بِأَنْ يُلْغَى مَا عَدَا الْوَسَطِ وَيُجْعَلَ كَأَنَّهُ جَعَلَ وَقْفَهُ مَا عَدَا الطَّرَفَيْنِ فَيُصْرَفُ فِي الْحَالِ لَهُ
أَيْ لِزَيْدٍ وَ يَرْجِعُ بَعْدَهُ أَيْ زَيْدٍ لِوَرَثَةِ وَاقِفٍ نَسَبًا وَقَفَا عَلَى قَدْرِ إِرْثِهِمْ ثُمَّ الْمَسَاكِينَ
فَرْعٌ لَوْ وَقَفَ عَلَى ثَلَاثَةٍ كَزَيْدٍ وَعَمْرٍو وَبَكْرٍ ثُمَّ عَلَى الْمَسَاكِينِ فَمَنْ مَاتَ مِنْهُمْ رَجَعَ نَصِيبَهُ لِمَنْ بَقِيَ مِنْهُمْ لِأَنَّهُ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ أَوَّلًا وَعَوْدُهُ إِلَى الْمَسَاكِينِ مَشْرُوطٌ بِانْقِرَاضِهِمْ إِذِ اسْتِحْقَاقُهُمْ مُرَتَّبٌ بِثُمَّ
وَإِنْ وَقَفَ عَلَى ثَلَاثَةٍ وَ لَمْ يَذْكُرْ لَهُ أَيْ الْوَقْفِ عَلَى مَنْ ذَكَرَ مَآلًا بَلْ سَكَتَ فَمَنْ مَاتَ مِنْهُمْ رَجَعَ نَصِيبُ مَيِّتٍ مِنْهُمْ لِبَاقٍ كَالَّتِي قَبْلَهَا لَا كَمُنْقَطِعٍ إِذِ احْتِمَالُ الِانْقِطَاعِ فِي غَايَةِ الْبُعْدِ
فَإِذَا مَاتُوا أَيْ الثَّلَاثَةُ جَمِيعًا صُرِفَ كَمُنْقَطِعٍ لِوَرَثَةِ الْوَاقِفِ نَسَبًا عَلَى قَدْرِ إِرْثِهِمْ وَقَفَا
وَكَذَا لَوْ وَقَفَ عَلَى مَسْجِدٍ مُعَيَّنٍ أَوْ وَقَفَ عَلَى مَسَاجِدَ مَعْلُومَاتٍ وَعَلَى إِمَامٍ يُصَلِّي فِيهِ أَيْ الْمَسْجِدِ أَوْ يُصَلِّي فِي أَحَدِهَا أَيْ الْمَسَاجِدِ فَيَكُونُ مَا وَقَفَهُ بَيْنَ الْجِهَتَيْنِ نِصْفَيْنِ لِانْتِفَاءِ مُقْتَضَى التَّفَاوُتِ
أَيْ الْمَحْصُورِ لِأَنَّهُ سَبَبٌ يُزِيلُ التَّصَرُّفَ فِي الرَّقَبَةِ فَمَلَكَهُ الْمُنْتَقِلُ إِلَيْهِ كَالْهِبَةِ
وَفَارِقِ الْعِتْقِ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ إِخْرَاجٌ عَنْ حُكْمِ الْمَالِيَّةِ وَلِأَنَّهُ لَوْ كَانَ تَمْلِيكًا لِلْمَنْفَعَةِ الْمُجَرَّدَةِ لَمْ يَلْزَمْ كَالْعَارِيَّةِ وَالسُّكْنَى
مَنْ وَقَفَ عَلَى وَرَثَتِهِ فِي مَرَضِهِ يَجُوزُ لِأَنَّهُ لَا يُبَاعُ وَلَا يُورَثُ وَلَا يَصِيرُ مِلْكًا لِلْوَرَثَةِ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَرَادَ أَنَّهُمْ لَا يَمْلِكُونَ التَّصَرُّفَ فِي الرَّقَبَةِ جَمْعًا بَيْنَ قَوْلَيْهِ
لَا يُقَالُ عَدَمُ مِلْكِهِ التَّصَرُّفَ فِيهَا يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ مِلْكِهِ لَهَا لِأَنَّهُ لَيْسَ بِلَازِمٍ بِدَلِيلِ أُمِّ الْوَلَدِ فَإِنَّهُ يَمْلِكُهَا وَلَا يَمْلِكُ التَّصَرُّفَ فِي رَقَبَتِهَا فَيَنْظُرُ فِيهِ
أَوْ يَنْظُرُ فِيهِ وَلِيُّهُ إِنْ كَانَ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا أَوْ سَفِيهًا حَيْثُ لَا نَاظِرَ بِشَرْطٍ يَأْتِي فِي الْكَلَامِ عَلَى النَّاظِرِ وَلَوْ كَانَ الْمَوْقُوفُ أَرْضًا عَلَى مُعَيَّنٍ وَقُلْنَا
إِنَّهُ يَمْلِكُ الْوَقْفَ فَغَصَبَهَا إِنْسَانٌ وَزَرَعَهَا وَأَدْرَكَهَا مَنْ وُقِفَتْ عَلَيْهِ وَالزَّرْعُ قَائِمٌ فَإِنَّهُ يَتَمَلَّكُ زَرْعَ غَاصِبٍ بِنَفَقَتِهِ وَهِيَ مِثْلُ بَذْرِهِ وَعُوِّضَ لَوَاحِقَهُ كَمَالِكَ الْأَرْضِ الطَّلْقِ
وَيَلْزَمُهُ أَيْ الْمَوْقُوفَ عَلَيْهِ الْمُعَيَّنَ أَرْشُ جِنَايَةِ خَطَئِهِ أَيْ الْمَوْقُوفِ إِنْ كَانَ قِنًّا كَمَا يَلْزَمُ سَيِّدَ أُمِّ الْوَلَدِ فِدَاؤُهَا
وَلَا يَتَعَلَّقُ الْأَرْشُ بِرَقَبَتِهِ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ تَسْلِيمِهِ كَأُمِّ الْوَلَدِ وَلَا يَلْزَمُ الْمَوْقُوفَ عَلَيْهِ أَكْثَرُ مِنْ قِيمَتِهِ بَلْ يَفْدِيهِ بِالْأَقَلِّ مِنْ أَرْشِ الْجِنَايَةِ أَوْ قِيمَتِهِ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ أَيْ الْمَوْقُوفَ عَلَيْهِ لَهُ تَسْلِيمُهُ أَيْ الْقِنُّ الْجَانِي عَمْدًا لِوَلِيِّ الْجِنَايَةِ
لَكِنَّ التَّسْلِيمَ لِلتَّمْلِيكِ تَأْبَاهُ الْقَوَاعِدُ لِخُرُوجِهِ عَنِ التَّأْبِيدِ الَّذِي هُوَ مِنْ أَعْظَمِ الْمَقَاصِدِ وَإِنْ عَفَا وَلِيُّ الْجِنَايَةِ عَلَى مَالٍ فَعَلَى الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ الْمُعَيَّنِ أَقَلُّ الْأَمْرَيْنِ كَمَا سَبَقَ
وَ يَلْزَمُ مَوْقُوفًا عَلَيْهِ فِطْرَتُهُ أَيْ الْقِنِّ الْمَوْقُوفِ وَكَذَا لَوِ اشْتَرَى عَبْدًا مِنْ غَلَّةِ الْوَقْفِ لِخِدْمَةِ الْوَقْفِ فَإِنَّ الْفِطْرَةَ تَجِبُ قَوْلًا وَاحِدًا لِتَمَامِ التَّصَرُّفِ فِيهِ
وَ يَلْزَمُ مَوْقُوفًا عَلَيْهِ زَكَاتُهُ لَوْ كَانَ إِبِلًا أَوْ بَقَرًا أَوْ غَنَمًا سَائِمَةً عَلَى ظَاهِرِ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَاخْتِيَارِ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَالْمَجْدِ وَغَيْرِهِمَا وَقَدَّمَهُ الزَّرْكَشِيُّ
وَتَقَدَّمَ فِي الزَّكَاةِ بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا وَتَقَدَّمَ أَيْضًا تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي غَلَّةِ شَجَرٍ وَأَرْضٍ مَوْقُوفَةٍ عَلَى مُعَيَّنٍ
وَيُقْطَعُ سَارِقُهُ أَيْ الْمَوْقُوفِ وَسَارِقُ نَمَائِهِ إِذَا كَانَ عَلَى مُعَيَّنٍ وَلَا شُبْهَةَ لِلسَّارِقِ لِتَمَامِ الْمِلْكِ فِيهِ
قَالَ فِي الشَّرْحِ فَيَسْتَوْفِيهِ بِنَفْسِهِ وَبِالْإِجَارَةِ وَالْإِعَارَةِ وَنَحْوِهَا إِلَّا إِنْ عَيَّنَ فِي الْوَقْفِ غَيْرَ ذَلِكَ
وَ لَهُ نَمَاؤُهُ وَغَلَّتُهُ بِلَا نِزَاعٍ وَجِنَايَةُ مَا أَيْ مَوْقُوفٍ عَلَى غَيْرِ آدَمِيٍّ مُعَيَّنٍ كَعَبْدٍ مَوْقُوفٍ عَلَى مَسْجِدٍ أَوْ عَلَى الْمَسَاكِينِ إِذَا جَنَى فَأَرْشُ جِنَايَتِهِ فِي كَسْبِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ مُسْتَحِقٌّ مُعَيَّنٌ يُمْكِنُ إِيجَابُ الْأَرْشِ عَلَيْهِ وَلَا يُمْكِنُ تَعَلُّقُهَا فِي رَقَبَتِهِ فَتَعَيَّنَ فِي كَسْبِهِ
وَيَنْفَسِخُ بِهِ أَيْ وَقْفِهَا عَلَيْهِ نِكَاحُهَا لِلْمِلْكِ وَلَا يَطَؤُهَا أَيْ الْأَمَةَ الْمَوْقُوفَةَ وَلَوْ أَذِنَ فِي وَطِئَهَا وَاقِفٌ لِأَنَّ مِلْكَهُ نَاقِصٌ وَلَا يُمْكِنُ مَنْعُ حَبَلِهَا فَتَنْقُصُ أَوْ تَتْلَفُ أَوْ تَخْرُجُ مِنَ الْوَقْفِ بِأَنْ تَبْقَى أُمَّ وَلَدٍ
وَلَهُ أَيْ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ وِلَايَةُ تَزْوِيجِهَا لِمِلْكِهِ لَهَا وَيَلْزَمُ الْوَلِيَّ تَزْوِيجُهَا إِنْ طَلَبَتْ
صِيَانَةً لَهَا عَنِ الْوُقُوعِ فِي الْمُحَرَّمِ إِنْ لَمْ يَشْرِطْ وَاقِفٌ وِلَايَةَ التَّزْوِيجِ لِغَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ
وَ لِمَوْقُوفٍ عَلَيْهِ الْأَمَةُ أَخْذُ مَهْرِهَا إِنْ زَوَّجَهَا هُوَ أَوْ غَيْرُهُ وَلَوْ كَانَ الْمَهْرُ لِوَطْءِ شُبْهَةٍ لِأَنَّهُ بَدَلُ الْمَنْفَعَةِ وَهُوَ يَسْتَحِقُّهَا كَالْأُجْرَةِ وَالصُّوفِ وَاللَّبَنِ وَالثَّمَرَةِ وَسَوَاءٌ كَانَ الْوَاطِئُ الْوَاقِفَ أَوْ غَيْرَهُ
وَعَلَى وَاطِئٍ قِيمَتُهُ أَيْ الْوَلَدِ لِتَفْوِيتِهِ عَلَيْهِ رِقَّهُ بِاعْتِقَادِهِ حُرِّيَّتِهِ يَوْمَ وَضَعَهُ حَيًّا تُصْرَفُ
قِيمَتُهُ فِي شِرَاءِ مِثْلِهِ يَكُونُ وَقْفًا مَكَانَهُ لِأَنَّ الْقِيمَةَ بَدَلٌ عَنِ الْوَقْفِ فَوَجَبَ أَنْ تُرَدَّ فِي مِثْلِهِ وَتَصِيرُ الْمَوْقُوفَةُ أُمَّ وَلَدِهِ لِأَنَّهُ أَحْبَلَهَا بِحُرٍّ فِي مِلْكِهِ
وَ وَلَدُهَا مِنْ زَوْجٍ وَلَا شُرِطَ حُرِّيَّتُهُ أَوْ مِنْ زِنًا وَقْفٌ مَعَهَا هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ لِأَنَّ وَلَدَ كُلِّ ذَاتِ رَحِمٍ حُكْمُهُ حُكْمُهَا كَأُمِّ الْوَلَدِ وَالْكَسْبِ
مَا لَمْ يَعْرِضْ لِذَلِكَ مَا يَمْنَعُهُ كَالشُّبْهَةِ وَاشْتِرَاطِ زَوْجِ الْأَمَةِ عَلَى سَيِّدِهَا عِنْدَ تَزْوِيجِهَا حُرِّيَّةَ وَلَدِهَا وَنَحْوِهِمَا قَالَهُ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَنَظَرَ الْبُهُوتِيُّ فِي شَرْحِهِ عَلَيْهِ وَعَلَّلَهُ بِأَنَّ الْمَوْقُوفَ عَلَيْهِ لَا يَمْلِكُ عِتْقَهُ بِالتَّصْرِيحِ فَلَا يَمْلِكُ شَرْطَهُ
مَعَ أَنَّ عِبَارَةَ شَارِحِ الْمُنْتَهَى لَا تُؤَدِّي مَا فُهِمَ مِنْهَا إِذْ مَا ذَكَرُوهُ بَيَانٌ لِأَصْلِ الْمَسْأَلَةِ
وَإِيضَاحٌ لِأَصْلِ الْقَاعِدَةِ مِنْ أَنَّ وَلَدَ كُلِّ ذَاتِ رَحِمٍ حُكْمُهُ حُكْمُهَا فَاسْتُثْنِيَ مِنَ الْقَاعِدَةِ الشُّبْهَةُ وَاشْتِرَاطُ الْحُرِّيَّةِ وَلَا بُدَّ فِي الشُّبْهَةِ مِنْ كَوْنِهَا اشْتَبَهَتْ بِمَنْ وَلَدُهَا مِنْهُ حُرٌّ وَلَوْ كَانَ الْوَاطِئُ رَقِيقًا فَمَنْ أَمْعَنَ النَّظَرَ ظَهَرَ لَهُ الْحَقُّ
عَلَيْهِ لِلشُّبْهَةِ وَلَا مَهْرَ عَلَيْهِ بِوَطْئِهِ إِيَّاهَا لِأَنَّهُ لَوْ وَجَبَ لَوَجَبَ لَهُ وَلَا يَجِبُ لِلْإِنْسَانِ شَيْءٌ عَلَى نَفْسِهِ
وَعَلَيْهِ أَيْ الْوَاطِئِ قِيمَتُهُ أَيْ الْوَلَدِ يَوْمَ وَضْعِهِ حَيًّا تُصْرَفُ فِي مِثْلِهِ لِأَنَّهُ فَوَّتَ رِقَّهُ عَلَى مَنْ يَئُولَ الْوَقْفُ عَلَيْهِ بَعْدَهُ وَلِأَنَّ الْقِيمَةَ بَدَلٌ عَنِ الْوَقْفِ
وَيَتَّجِهُ أَنَّ وَاطِئَ الْأَمَةِ الْمَوْقُوفَةِ عَلَيْهِ لَا يَزُولُ مِلْكُهُ عَنْهَا بِاسْتِيلَادِهِ إِيَّاهَا مَا دَامَ حَيًّا مَعَ بَقَاءِ تَحْرِيمِهَا عَلَيْهِ وَكَوْنِهَا صَارَتْ أُمَّ وَلَدِهِ لَا يُبَاحُ لَهُ وَطْؤُهَا لِنَقْصِ مِلْكِهِ وَلِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنْ وَطْئِهَا ابْتِدَاءً فَمُنِعَ مِنْهُ دَوَامًا
وَيَجِبُ قِيمَتُهَا فِي تَرِكَتِهِ كَانَتْ لِأَنَّهُ أَتْلَفَهَا عَلَى مَنْ بَعْدَهُ مِنَ الْبُطُونِ يَشْتَرِي بِهَا أَيْ قِيمَتِهَا مِثْلَهَا وَ يَشْتَرِي بِقِيمَةٍ وَجَبَتْ بِتَلَفِهَا أَوْ تَلِفِ بَعْضِهَا مِثْلَهَا
مِنْ أَمَةٍ إِنْ تَعَذَّرَ شِرَاءُ أَمَةٍ كَامِلَةٍ يَصِيرُ مَا يُشْتَرَى بِالْقِيمَةِ أَوْ بَعْضِهَا وَقْفًا بِمُجَرَّدِ الشِّرَاءِ كَبَدَلِ أُضْحِيَّةٍ
وَلَا يَصِحُّ عِتْقُ رَقِيقٍ مَوْقُوفٍ بِحَالٍ لِتَعَلُّقِ حَقِّ مَنْ يَئُولَ إِلَيْهِ الْوَقْفُ بِهِ وَلِأَنَّ الْوَقْفَ عَقْدٌ لَازِمٌ لَا يُمْكِنُ إِبْطَالُهُ وَفِي الْقَوْلِ بِنُفُوذِ عِتْقِهِ إِبْطَالٌ لَهُ
وَلَمْ يَسِرِ إِلَى الْبَعْضِ الْمَوْقُوفِ لِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يَعْتِقْ بِالْمُبَاشَرَةِ فَلَأَنْ لَا يَعْتِقَ بِالسِّرَايَةِ أَوْلَى غَيْرَ قِنٍّ مُكَاتَبٍ وَقْفٍ أَيْ وَقَفَهُ سَيِّدُهُ بَعْدَ مُكَاتَبَتِهِ وَأَدَّى مَا عَلَيْهِ مِنْ مَالِ الْكِتَابَةِ
كَذَا قِيلَ إِشَارَةٌ لِلتَّبَرِّي كَأَنَّ الْمُصَنِّفَ رَحِمَهُ اللَّهُ لَهُ مَيْلٌ إِلَى مَا قَالَهُ فِي الْكَافِي وَالزَّرْكَشِيُّ فِي شَرْحِهِ عَلَى الْخِرَقِيِّ
لَا يَصِحُّ وَقْفُ الْمُكَاتَبِ لِأَنَّ الْوَقْفَ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ مُسْتَقِرًّا وَالْوَقْفُ فِيهِ غَيْرُ مُسْتَقِرٍّ
أَنَّهُ كَمَا يَعْتِقُ الْقِنُّ الْمُكَاتَبُ بِمُجَرَّدِ أَدَائِهِ مَا كُوتِبَ عَلَيْهِ لِمِلْكِهِ نَفْسَهُ بِالْأَدَاءِ كَذَلِكَ يَكُونُ عِتْقُ مُحَرَّمٍ وُقِفَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ أَيْ وَقَفَهُ شَخْصٌ عَلَى قَرِيبِهِ الْمُعَيَّنِ فَإِنَّهُ يَصِيرُ حُرًّا بِمُجَرَّدِ وَقْفِهِ عَلَيْهِ لِمِلْكِهِ بِذَلِكَ
هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَقَطَعَ بِهِ الْقَاضِي وَابْنُهُ وَالشَّرِيفَانِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَالشِّيرَازِيُّ وَابْنُ بَكْرُوسٍ وَغَيْرُهُمْ وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ
وَإِنْ عَفَا الرَّقِيقُ الْمَوْقُوفُ عَنِ الْجِنَايَةِ عَلَيْهِ أَوْ كَانَ الْقَطْعُ أَوِ الْجُرْحُ لَا يُوجِبُ قَوَدًا لِعَدَمِ الْمُكَافَأَةِ أَوْ كَوْنِهِ خَطَأً أَوْ جَائِفَةً وَنَحْوَهُ فَأَرْشُهُ يُصْرَفُ فِي مِثْلِهِ أَيْ
الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ إِنْ أَمْكَنَ وَإِلَّا اشْتُرِيَ بِهِ شِقْصٌ مِنْ مِثْلِهِ لِأَنَّهُ بَدَلٌ عَنْ بَعْضِ الْوَقْفِ فَوَجَبَ أَنْ يُرَدَّ فِي مِثْلِهِ
قَالَ الْحَارِثِيُّ اعْتِبَارُ الْمِثْلِيَّةِ فِي الْبَدَلِ الْمُشْتَرَى بِمَعْنَى وُجُوبِ الذَّكَرِ فِي الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى وَالْكَبِيرِ فِي الْكَبِيرِ وَسَائِرِ الْأَوْصَافِ الَّتِي تَتَفَاوَتُ الْأَعْيَانُ بِتَفَاوُتِهَا
لَا سِيَّمَا الصِّنَاعَةَ الْمَقْصُودَةَ فِي الْوَقْفِ وَالدَّلِيلُ عَلَى الِاعْتِبَارِ أَنَّ الْغَرَضَ جُبْرَانُ مَا فَاتَ وَلَا يَحْصُلُ بِدُونِ ذَلِكَ
وَلَا يَصِحُّ عَفْوُ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ عَنْهَا أَيْ قِيمَةِ الْمَقْتُولِ وَلَوْ قُلْنَا إِنَّهُ يَمْلِكُهُ لِأَنَّ مِلْكَهُ لَا يَخْتَصُّ بِهِ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْبَطْنِ الثَّانِي بِهِ تَعَلُّقًا لَا يَجُوزُ إِبْطَالُهُ وَلَا يُعْلَمُ قَدْرُ مَا يَسْتَحِقُّهُ هَذَا مِنْهُ فَيَعْفُو عَنْهُ
وَإِنْ قُتِلَ الْمَوْقُوفُ قَوَدًا بِأَنْ قَتَلَ مُكَافِئًا لَهُ عَمْدًا فَقَتَلَهُ وَلِيُّ الْمَقْتُولِ قِصَاصًا بَطَلَ الْوَقْفُ
وَ لَا يَبْطُلُ الْوَقْفُ إِنْ قَطَعَ عُضْوًا مِنْهُ قِصَاصًا كَمَا لَوْ سَقَطَ بِآكِلَةٍ وَيَتَلَقَّاهُ أَيْ يَتَلَقَّى الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِمِ الْوَقْفَ كُلُّ بَطْنٍ مِنْهُمْ عَنْ وَاقِفِهِ لَا مِنَ الْبَطْنِ الَّذِي قَبْلَهُ
قَالَهُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ وَالْمُوَفَّقُ فِي الْمُغْنِي وَابْنُ رَجَبٍ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ وَصَحَّحَهُ الطُّوفِيُّ فِي قَوَاعِدِهِ لِأَنَّ الْوَقْفَ صَادِرٌ عَلَى جَمِيعِ أَهْلِ الْوَقْفِ مِنْ حِينِهِ فَمَنْ وَقَفَ شَيْئًا عَلَى أَوْلَادِهِ ثُمَّ أَوْلَادِهِمْ ثُمَّ أَوْلَادِ أَوْلَادِهِمْ مَا تَنَاسَلُوا كَانَ الْوَقْفُ عَلَى جَمِيعِ نَسْلِهِ إِلَّا أَنَّ اسْتِحْقَاقَ كُلِّ طَبَقَةٍ مَشْرُوطٍ بِانْقِرَاضِ مَنْ فَوْقَهَا
وَإِنْ رَتَّبَ فَقَالَ وَقَفْتُ هَذَا عَلَى وَلَدِي وَوَلَدِ وَوَلَدِي مَا تَنَاسَلُوا أَوْ تَعَاقَبُوا الْأَعْلَى فَالْأَعْلَى أَوِ الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ أَوِ الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ أَوِ الْبَطْنُ الْأَوَّلُ ثُمَّ الْبَطْنُ الثَّانِي أَوْ عَلَى أَوْلَادِي ثُمَّ أَوْلَادِ أَوْلَادِي أَوْ عَلَى أَوْلَادِي فَإِذَا انْقَرَضُوا فَعَلَى أَوْلَادِ أَوْلَادِي فَكُلُّ هَذَا عَلَى التَّرْتِيبِ وَيَكُونُ عَلَى مَا شَرَطَ
وَلَا يَسْتَحِقُّ الْبَطْنُ الثَّانِي شَيْئًا حَتَّى يَنْقَرِضَ الْبَطْنُ كُلُّهُ وَلَوْ بَقِيَ وَاحِدٌ مِنَ الْبَطْنِ الْأَوَّلِ كَانَ الْجَمِيعُ لَهُ لِأَنَّ الْوَقْفَ ثَبَتَ بِقَوْلِهِ فَيُتَّبَعُ فِيهِ مُقْتَضَى كَلَامِهِ
وَإِنْ قَالَ عَلَى أَوْلَادِي وَأَوْلَادِهِمْ مَا تَعَاقَبُوا وَتَنَاسَلُوا عَلَى أَنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ عَنْ وَلَدٍ كَانَ مَا كَانَ جَارِيًا عَلَيْهِ جَارِيًا عَلَى وَلَدِهِ
وَلَوْ جَعَلْنَا لِوَلَدِ الْوَلَدِ سَهْمًا مِثْلَ سَهْمِ أَبِيهِ ثُمَّ دَفَعْنَا إِلَيْهِ سَهْمَ أَبِيهِ صَارَ لَهُ سَهْمَانِ وَلِغَيْرِهِ سَهْمٌ وَهَذَا يُنَافِي التَّسْوِيَةَ
وَلِأَنَّهُ يُفْضِي إِلَى تَفْضِيلِ وَلَدِ الِابْنِ عَلَى الِابْنِ وَالظَّاهِرُ مِنْ إِرَادَةِ الْوَاقِفِ خِلَافُ هَذَا فَإِذَا ثَبَتَ التَّرْتِيبُ فَإِنَّهُ تَرْتِيبٌ بَيْنَ كُلِّ وَالِدٍ وَوَلَدِهِ
فَإِذَا مَاتَ عَنْ وَلَدٍ انْتَقَلَ إِلَى وَلَدِهِ سَهْمُهُ سَوَاءٌ بَقِيَ مِنَ الْبَطْنِ الْأَوَّلِ أَحَدٌ أَوْ لَمْ يَبْقَ
فَإِذَا امْتَنَعَ الْبَطْنُ الْأَوَّلُ حَالَ اسْتِحْقَاقِهِمْ مِنَ الْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ لَهُمْ بِالْوَقْفِ لِثُبُوتِ وَقْفِهِ فَلِمَنْ بَعْدَهُ مِنَ الْبُطُونِ وَلَوْ قَبْلَ اسْتِحْقَاقِهِمْ لِلْوَقْفِ الْحَلِفُ مَعَ الشَّاهِدِ بِالْوَقْفِ لِثُبُوتِهِ لِأَنَّهُ مَوْقُوفٌ عَلَيْهِ
فَصْلٌ وَيُرْجَعُ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ عِنْدَ التَّنَازُعِ فِي شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْوَقْفِ وُجُوبًا لِشَرْطِ وَاقِفٍ
كَقَوْلِهِ شَرَطْت لِزَيْدٍ كَذَا وَلِعَمْرِو كَذَا لِأَنَّ عُمَرَ شَرَطَ فِي وَقْفِهِ شُرُوطًا وَلَوْ لَمْ يَجِبِ اتِّبَاعُ شَرْطِهِ لَمْ يَكُنْ فِي اشْتِرَاطِهِ فَائِدَةٌ وَلِأَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَقَفَ عَلَى وَلَدِهِ وَجَعَلَ لِلْمَرْدُودَةِ مِنْ بَنَاتِهِ أَنْ تَسْكُنَ غَيْرِ مُضِرَّةٍ وَلَا مُضَرٍّ بِهَا فَإِذَا اسْتَغْنَتْ بِزَوْجٍ فَلَا حَقَّ لَهَا فِيهِ وَلِأَنَّ الْوَقْفَ مُتَلَقًّى مِنْ جِهَتِهِ فَاتُّبِعَ شَرْطُهُ وَنَصُّهُ كَنَصِّ الشَّارِعِ
غَيْرَ مَكْرُوهٍ فَإِنَّهُ لَا يُعْمَلُ بِهِ كَشَرْطِهِ أَنْ لَا يُصَلِّيَ فِي مَسْجِدٍ بَنَاهُ إِلَّا طَائِفَةُ كَذَا
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ يُعْتَبَرُ هَذَا الشَّرْطُ وَيَرْجِعُ إِلَيْهِ وُجُوبًا إِذَا وَقَفَ الْإِنْسَانُ مَا أَيْ وَقْفًا يَمْلِكُهُ بِنَوْعٍ مِنْ أَنْوَاعِ التَّمْلِيكَاتِ الصَّحِيحَةِ
فَأَمَّا وَقْفُ الْأُمَرَاءِ وَالسَّلَاطِينِ فَلَا يَتْبَعُ شُرُوطَهُمْ لِأَنَّهُمْ لَا مِلْكَ لَهُمْ إِذْ مَا بِأَيْدِيهِمْ إِمَّا مُجْتَمِعٌ مِنَ الْمَظَالِمِ أَوْ مِنَ الْغَنَائِمِ أَوْ مِنَ الْجِزْيَةِ أَوْ مِنْ مَالٍ لَا وَارِثَ لَهُ
وَنَحْوِ ذَلِكَ وَعَلَى كُلِّ حَالٍ لَيْسَ لَهُمْ مِمَّا بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ وَإِنَّمَا هُوَ لِلْمُسْلِمِينَ يُصْرَفُ فِي الْمَصَالِحِ الْعَامَّةِ
فَلَوِ اشْتَرَوْا مِمَّا بِأَيْدِيهِمْ عَقَارَاتٍ وَوَقَفُوهَا وَشَرَطُوا فِي أَوْقَافِهِمْ شُرُوطًا فَلَا يَجِبُ الْعَمَلُ بِهَا فَمَنْ كَانَ لَهُ حَقٌّ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَمُنِعَ مِنْهُ فَلَهُ أَنْ يَتَنَاوَلَ مِنْ أَوْقَافِهِمْ كِفَايَتَهُ وَلَوْ لَمْ يَعْمَلْ بِمَا شَرَطُوهُ
أَيْ فِيمَا شَرَطُوهُ مَصْلَحَةٌ لِلْمُسْلِمِينَ كَمُدَرِّسِ كَذَا مِنَ الْعُلُومِ النَّافِعَةِ وَطَالِبِ كَذَا مِنْهَا كَذَلِكَ وَ كَشَرْطِهِمْ إِنْ مَاتَ عَنْ وَلَدٍ وَهُوَ أَيْ الْوَلَدُ فِي مَرْتَبَتِهِ أَيْ مَرْتَبَةِ وَالِدِهِ بِأَنْ يَكُونَ فِيهِ أَهْلِيَّةٌ لِلْقِيَامِ بِوَظِيفَةِ أَبِيهِ فَالْوَظِيفَةُ لَهُ أَيْ الْوَلَدُ لِاسْتِحْقَاقِهِ إِيَّاهَا فَفِي هَذَا كُلِّهِ يَجِبُ الْعَمَلُ بِشُرُوطِهِمْ إِذْ فِي الْعَمَلِ بِهَا مَصْلَحَةٌ لِلْمُسْلِمِينَ فَيَجِبُ الْعَمَلُ بِهَا
وَ لَا يَجِبُ الْعَمَلُ بِشَرْطِهِمْ إِذَا شَرَطُوا أَنْ وَظِيفَةَ الْوَالِدِ لِوَلَدِهِ وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ مِثْلَهُ أَيْ مِثْلَ وَالِدِهِ لِأَنَّ ذَلِكَ رَفْعُ الشَّيْءِ لِغَيْرِ أَهْلِهِ وَوَضْعُهُ فِي غَيْرِ مَحِلِّهِ
أَوْ شَرَطَ لِأَحَدِهِمْ أَنْ يَدْفَعَ كَذَا مِنْ رَيْعِ وَقْفِهِ لِمَنْ يَقْرَأُ الدَّرْسَ مِنَ الْعُلُومِ النَّافِعَةِ فِي مَدْرَسَتِهِ
فَلَا يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ فِعْلُهُ فِي تِلْكَ الْمَدْرَسَةِ بَلْ عَلَيْهِ أَنْ يَقْرَأَ الدَّرْسَ الْمَشْرُوطَ فِي أَيِّ مَوْضِعٍ كَانَ عَمَلًا بِشَرْطِ الْوَاقِفِ فِي الْجُمْلَةِ
أَوْ شَرَطَ أَنْ يَدْفَعَ لَهُ كَذَا عَلَى أَنْ يَقْرَأَ عَلَى قَبْرِهِ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ فِي كُلِّ يَوْمٍ أَوْ شَهْرٍ فَلَا يَجِبُ الْعَمَلُ بِهَذَا الشَّرْطِ لِأَنَّهُ مُجَرَّدُ غَرَضٍ لِلْوَاقِفِ
بَلْ يَقْرَأُ فِي أَيِّ مَوْضِعٍ كَانَ وَيُهْدِي لَهُ الثَّوَابَ لِأَنَّ كُلَّ قُرْبَةٍ فُعِلَتْ وَجُعِلَ ثَوَابُهَا لِمُسْلِمٍ حَيٍّ أَوْ مَيِّتٍ نَفَعَهُ ذَلِكَ وَهَذَا الِاتِّجَاهُ مِنْ أَحْسَنِ اتِّجَاهَاتِهِ
فَلَوْ وَقَفَ عَلَى أَوْلَادِهِ وَأَوْلَادِ زَيْدٍ أَوْ قَبِيلَةِ كَذَا إِلَّا بَكْرًا لَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ
وَ مِثْلُ الشَّرْطِ مُخَصَّصٌ مِنْ صِفَةٍ كَمَا لَوْ وَقَفَهُ عَلَى أَوْلَادِهِ الْفُقَهَاءِ أَوِ الْمُشْتَغِلِينَ بِالْعِلْمِ فَإِنَّهُ يَخْتَصُّ بِهِمْ فَلَا يُشَارِكُهُمْ مَنْ سِوَاهُمْ وَإِلَّا لَمَا كَانَ لِتَخْصِيصِهِ فَائِدَةٌ
كَمَنْ لَهُ أَرْبَعَةُ أَوْلَادٍ وَقَالَ وَقَفْتُ عَلَى وَلَدِي فُلَانٍ وَفُلَانٍ وَفُلَانٍ وَعَلَى أَوْلَادِ أَوْلَادِي فَإِنَّ الْوَقْفَ يَكُونُ عَلَى أَوْلَادِهِ الثَّلَاثَةِ وَأَوْلَادِ الْأَرْبَعَةِ لِأَنَّهُ أَبْدَلَ بَعْضَ الْوَلَدِ وَهُوَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ مِنَ اللَّفْظِ الْمُتَنَاوَلِ لِلْجَمِيعِ وَهُوَ وَلَدِي فَاخْتَصَّ بِالْبَعْضِ الْمُبْدَلِ لِأَنَّهُ الْمَقْصُودُ بِالْحُكْمِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا
لَمَّا خَصَّ الْمُسْتَطِيعَ بِالذِّكْرِ اخْتَصَّ الْوُجُوبُ بِهِ وَلَوْ قَالَ ضَرَبْتُ زَيْدًا رَأْسَهُ وَرَأَيْتُ زَيْدًا وَجْهَهُ اخْتَصَّ الضَّرْبُ بِالرَّأْسِ وَالرُّؤْيَةِ بِالْوَجْهِ
وَ كَذَا مُخَصَّصٌ مِنْ جَارٍّ وَمَجْرُورٍ نَحْوُ وَقَفْتُ هَذَا عَلَى أَنَّهُ مَنِ اشْتَغَلَ بِالْعِلْمِ مِنْ أَوْلَادِي صُرِفَ إِلَيْهِ
مَنْ تَأَدَّبَ بِالْآدَابِ الشَّرْعِيَّةِ صُرِفَ إِلَيْهِ وَنَحْوُهُ فَيُرْجَعُ إِلَى ذَلِكَ كُلِّهِ كَالشَّرْطِ
فَلَوْ تَعَقَّبَ الشَّرْطُ وَنَحْوُهُ جُمَلًا عَادَ الشَّرْطُ وَنَحْوُهُ إِلَى الْكُلِّ أَيْ إِلَى جَمِيعِ الْجُمَلِ
وَ يَجِبُ الْعَمَلُ بِالشَّرْطِ فِي عَدَمِ إِيجَارِهِ أَيْ الْوَقْفِ أَوْ فِي قَدْرِ مُدَّتِهِ أَيْ الْإِيجَارِ فَإِنَّ شَرَطَ أَنْ لَا يُؤَجَّرَ أَكْثَرَ مِنْ سَنَةٍ لَمْ تَجُزِ الزِّيَادَةُ عَلَيْهَا لَكِنْ عِنْدَ الضَّرُورَةِ يُزَادُ بِحَسَبِهَا
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَالشُّرُوطُ إِنَّمَا يَلْزَمُ الْوَفَاءُ بِهَا إِذَا لَمْ تُفْضِ إِلَى الْإِخْلَالِ بِالْمَقْصُودِ الشَّرْعِيِّ
وَلِذَلِكَ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ يَجِبُ الْعَمَلُ بِالشَّرْطِ إِنْ لَمْ يُحْتَجْ إِلَى زِيَادَةٍ عَلَى الْقَدْرِ الْمَشْرُوطِ أَمَّا إِذَا احْتِيجَ بِأَنْ تَعَطَّلَتْ مَنَافِعُ الْمَوْقُوفِ وَلَمْ يُمْكِنْ تَعْمِيرُهُ إِلَّا بِذَلِكَ جَازَ
حَيْثُ احْتِيجَ إِلَيْهِ كَعَقْدٍ وَاحِدٍ حَتَّى لَوْ شَرَطَ أَنْ لَا يُؤَجَّرَ أَبَدًا وَاحْتَاجَ الْوَقْفُ إِلَى الْإِجَارَةِ فَلِلنَّاظِرِ أَنْ يُؤَجِّرَهُ وَهُوَ أَوْلَى مِنْ بَيْعِهِ وَقَدْ أَفْتَى بِهِ الْمِرْدَاوِيُّ وَغَيْرُهُ وَلَمْ تَزَلْ عُلَمَاؤُنَا تُفْتِي بِهِ وَهُوَ أَوْلَى مِنْ بَيْعِهِ
وَلَا تَجُوزُ الْمُحَافَظَةُ عَلَى بَعْضِهَا مَعَ فَوَاتِ الْمَقْصُودِ بِهَا وَيَأْتِي قَالَ فِي شَرْحِ الْوَجِيزِ إِنْ كَانَ الْوَقْفُ يَحْتَاجُ إِلَى عِمَارَةٍ لَا تَحْصُلُ إِلَّا بِأَنْ يُزَادَ عَلَى الْمُدَّةِ الْمَشْرُوطَةِ مُدَّةً أُخْرَى جَازَ أَنْ يُزَادَ عَلَيْهَا بِقَدْرِ مَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ فَقَطْ كَكَوْنِ الْعِمَارَةِ تَحْتَاجُ إِلَى اسْتِلَافِ دَرَاهِمَ وَلَمْ يَحْصُلْ مَنْ يُسَلِّفُهُمْ إِلَّا مَنْ يَسْتَأْجِرُ أَكْثَرَ مِنْ هَذِهِ الْمُدَّةِ
وَأَنْ تَكُونَ عِمَارَتُهُ مَعَ الْخَرَابِ لِيَعْمُرَ بِمَا يَحْصُلُ مِنَ الْأُجْرَةِ لَا تُمْكِنُ إِلَّا مَعَ الزِّيَادَةِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يُزَادَ بِقَدْرِ الْحَاجَةِ فَإِنَّ عِمَارَةَ الْوَقْفِ وَاجِبَةٌ وَمَا لَا يَتِمُّ الْوَاجِبُ إِلَّا بِهِ فَلَا بُدَّ مِنْ فِعْلِهِ وَهَذَا وَاجِبٌ بِالشَّرْعِ انْتَهَى
بِمَعْنَى أَنَّهُ يُرْجَعُ إِلَى شَرْطِهِ بِتَقْدِيرِ الِاسْتِحْقَاقِ مِنْ تَسَاوٍ أَوْ تَفْضِيلٍ كَعَلَى أَنَّ لِلْأُنْثَى سَهْمًا وَلِلذَّكَرِ سَهْمَيْنِ أَوْ بِالْعَكْسِ أَوْ عَلَى أَنَّ لِلْمُؤَذِّنِ كَذَا وَلِلْإِمَامِ كَذَا وَلِلْخَطِيبِ كَذَا وَلِلْمُدَرِّسِ كَذَا وَنَحْوِهِ
وَ يُرْجَعُ أَيْضًا إِلَى شَرْطِهِ فِي تَقْدِيمِ بَعْضِ أَهْلِهِ أَيْ الْوَقْفِ كَقَوْلِهِ وَقَفْتُ هَذَا عَلَى زَيْدٍ وَعَمْرٍو وَبَكْرٍ وَيُبْدَأُ
بِالدَّفْعِ لِزَيْدٍ بِكَذَا أَوْ وَقَفْتُ عَلَى طَائِفَةٍ كَذَا وَيُبْدَأُ بِنَحْوِ الْأَصْلَحِ كَالْأَفْقَهِ أَوِ الْأَدْيَنِ أَوِ الْمَرِيضِ أَوِ الْفَقِيرِ
وَيُرْجَعُ أَيْضًا إِلَى شَرْطِهِ فِي تَأْخِيرٍ وَهُوَ عَكْسُ التَّقْدِيمِ كَقَوْلِهِ يُعْطِي مِنْهُ أَوَّلًا مَا سِوَى فُلَانٍ كَذَا ثُمَّ مَا فَضَلَ لِفُلَانٍ فَلَيْسَ لِلْمُؤَخِّرِ إِلَّا مَا فَضَلَ
وَيُرْجَعُ أَيْضًا إِلَى شَرْطِهِ فِي جَمْعٍ كَجَعْلِ الِاسْتِحْقَاقِ مُشْتَرَكًا فِي حَالَةٍ وَاحِدَةٍ كَأَنْ يَقِفَ عَلَى أَوْلَادِهِ وَأَوْلَادِهِمْ
وَ يُرْجَعُ أَيْضًا إِلَى شَرْطِهِ فِي تَرْتِيبٍ كَجَعْلِ اسْتِحْقَاقِ بَطْنٍ مُرَتَّبًا عَلَى الْآخَرِ كَأَنْ يَقِفَ عَلَى أَوْلَادِهِ ثُمَّ أَوْلَادِهِمْ فَالتَّقْدِيمُ بَقَاءُ الِاسْتِحْقَاقِ لِلْمُؤَخَّرِ عَلَى صِفَةِ أَنَّ لَهُ مَا فَضَلَ
وَالْمُرَادُ إِذَا كَانَ لِلْمُقَدَّمِ شَيْءٌ مُقَدَّرٌ كَمِائَةٍ مَثَلًا فَحِينَئِذٍ إِنْ كَانَتِ الْغَلَّةُ وَافِرَةً حَصَلَ بَعْدَ الْمُقَدَّرِ لِلْمُقَدَّمِ فَضْلٌ فَيَأْخُذُهُ الْمُؤَخَّرُ وَإِلَّا بِأَنْ كَانَتِ الْغَلَّةُ غَيْرَ وَافِرَةٍ فَلَا يَفْضُلُ بَعْدَهُ فَضْلٌ فَلَا شَيْءَ لِلْمُؤَخَّرِ
وَالتَّسْوِيَةُ وَالتَّفْضِيلُ هُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ فِي قِسْمَتِهِ وَ يُرْجَعُ إِلَى شَرْطِهِ فِي إِخْرَاجِ مَنْ شَاءَ مِنْ أَهْلِ الْوَقْفِ مُطْلَقًا أَوْ بِصِفَةٍ
كَإِخْرَاجِ مَنْ تَزَوَّجَتْ مِنَ الْبَنَاتِ وَنَحْوِهِ وَإِدْخَالِ مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ أَيْ مِنْ أَهْلِ الْوَقْفِ مُطْلَقًا كَوَقَفْتُ عَلَى أَوْلَادِي أُخْرِجُ مَنْ أَشَاءُ مِنْهُمْ وَأُدْخِلُ مَنْ أَشَاءُ أَوْ بِصِفَةٍ كَصِفَةِ فَقْرٍ أَوِ اشْتِغَالٍ بِعِلْمٍ
لِأَنَّهُ لَيْسَ بِإِخْرَاجٍ لِلْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ مِنَ الْوَقْفِ وَإِنَّمَا عَلَّقَ الِاسْتِحْقَاقَ بِصِفَةٍ فَكَأَنَّهُ جَعَلَ لَهُ حَقًّا فِي الْوَقْفِ إِذَا اتَّصَفَ بِإِرَادَتِهِ أَعْطَاهُ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ حَقًّا إِذَا اتَّفَقَتْ تِلْكَ الصِّفَةُ فِيهِ وَلَيْسَ هُوَ تَعْلِيقٌ لِلْوَقْفِ بِصِفَةٍ بَلْ وَقْفٌ مُطْلَقٌ وَالِاسْتِحْقَاقُ لَهُ صِفَةٌ
لِأَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَشْتَرِطَ الْوَاقِفُ ذَلِكَ لِنَفْسِهِ أَوْ لِلنَّاظِرِ بَعْدَهُ وَفَرَضَهَا فِي الشَّرْحِ وَغَيْرِهِ فِيمَا إِذَا اشْتَرَطَهُ لِلنَّاظِرِ بَعْدَهُ لَكِنَّ التَّعْلِيلَ يَقْتَضِي التَّعْمِيمَ
وَ وَقَفَ عَلَى زَوْجَتِهِ مَا دَامَتْ عَازِبَةً وَمَتَى تَزَوَّجَتْ فَلَا حَقَّ لَهَا أَوْ وَقَفَ عَلَى أَوْلَادِهِ وَشَرَطَ أَنَّ مَنْ تَزَوَّجَ مِنْ بَنَاتِهِ فَلَا حَقَّ لَهُ