alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ أَشَدُّ وَطْئًا قُرِئَ بِفَتْحِ الْوَاوِ وَإِسْكَانِ الطَّاءِ فَمِمَّنْ قَرَأَهُ كَذَلِكَ نَافِعٌ وَابْنُ كَثِيرٍ وَالْكُوفِيُّونَ وَقُرِئَ بِكَسْرِ الطَّاءِ مَمْدُودًا وَمِمَّنْ قَرَأَهُ كَذَلِكَ أَهْلُ الشَّامِ وَأَبُو عَمْرٍو فَأَمَّا مَنْ قَرَأَهُ بِفَتْحِ الْوَاوِ وَإِسْكَانِ الطَّاءِ فَإِنَّهُ أَشَارَ إِلَى ثِقَلِهِ عَلَى النَّفْسِ لِسُكُونِهَا إِلَى الرَّاحَةِ فِي اللَّيْلِ وَغَلَبَةِ النَّوْمِ فِيهِ عَلَى الْمَرْءِ
وَأَمَّا مَنْ قَرَأَهُ بِكَسْرِ الْفَاءِ وَفَتْحِ الْعَيْنِ فَإِنَّهُ مِنَ الْمُوَاطَأَةِ وَهِيَ الْمُوَافَقَةُ لِأَنَّهُ يَتَوَافَقُ فِيهِ السَّمْعُ لِعَدَمِ الْأَصْوَاتِ وَالْبَصَرُ لِعَدَمِ الْمَرْئِيَّاتِ وَالْقَلْبُ لِفَقْدِ الْخَطَرَاتِ
فَالتَّصَرُّفُ وَالِاضْطِرَابُ فَأَمَّا الْفَرَاغُ فَإِنَّمَا يَعْنِي بِهِ تَفَرُّغَهُ لِأَشْغَالِهِ وَحَوَائِجِهِ عَنْ وَظَائِفَ تَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ فَأَحَدُ التَّفْسِيرَيْنِ لَفْظِيٌّ وَالْآخَرُ مَعْنَوِيٌّ الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قُرِئَ سَبْخًا بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَمَعْنَاهُ رَاحَةً وَقِيلَ نَوْمًا
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ تَنْبِيهٌ عَلَى نَوْمِ الْقَائِلَةِ الَّذِي يَسْتَرِيحُ بِهِ الْعَبْدُ مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ فِي الصَّلَاةِ أَوْ فِي الْعِلْمِ الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ فِي حَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ فَقَدْ كَانَ يُصَلِّي إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً وَرُوِيَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً يُوتِرُ مِنْهَا بِخَمْسٍ لَا يَجْلِسُ إِلَّا فِي آخِرِهَا
وَرُوِيَ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ وَيُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ تِسْعًا مِنْهَا الْوِتْرُ وَكَانَ يَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَيُحْيِي آخِرَهُ وَمَا أَلْفَاهُ السَّحَرُ إِلَّا عِنْدَ أَهْلِهِ قَائِمًا وَكَانَ يُوتِرُ فِي آخِرِ اللَّيْلِ حَتَّى انْتَهَى وِتْرُهُ إِلَى السَّحَرِ وَمَا قَرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ قَطُّ فِي لَيْلَةٍ وَلَا صَلَّى لَيْلَةً إِلَى الصُّبْحِ
وَكَانَ إِذَا فَاتَهُ قِيَامُ اللَّيْلِ مِنْ وَجَعٍ أَوْ غَيْرِهِ صَلَّى مِنَ النَّهَارِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً وَكَانَ يَقُولُ الْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ وَيَقُولُ أَوْتِرُوا قَبْلَ أَنْ تُصْبِحُوا وَقَالَ صَلَاةُ آخِرِ اللَّيْلِ مَشْهُودَةٌ وَذَلِكَ أَفْضَلُ وَهَذَا كُلُّهُ صَحِيحٌ فِي الصَّحِيحِ وَقَدْ بَيَّنَّا فِي شَرْحِ الْحَدِيثِ الْجَمْعَ بَيْنَ اخْتِلَافِ الرِّوَايَاتِ فِي عَدَدِ صَلَاتِهِ
فَإِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً وَهِيَ كَانَتْ وَظِيفَتَهُ الدَّائِمَةَ وَكَانَ يَفْتَتِحُ صَلَاةَ اللَّيْلِ بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ فَهَذِهِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً
فِيهَا مَسْأَلَتَانِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي مَعْنَى التَّبَتُّلِ وَهُوَ عِنْدَ الْعَرَبِ التَّفَرُّدُ قَالَهُ ابْنُ عَرَفَةَ وَقَالَ غَيْرُهُ وَهُوَ الْأَقْوَى هُوَ الْقَطْعُ يُقَالُ بَتَلَ إِذَا قَطَعَ وَتَبَتَّلَ إِذَا كَانَ الْقَطْعُ فِي نَفْسِهِ فَلِذَلِكَ قَالُوا إِنَّ مَعْنَى الْآيَةِ انْفَرِدْ لِلَّهِ وَصَدَقَةٌ بَتْلَةٌ أَيْ مُنْقَطِعَةٌ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ
رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ التَّبَتُّلَ وَلَوْ أَذِنَ لَهُ فِيهِ لَاخْتَصَيْنَا يَعْنِي الِانْقِطَاعَ عَنِ النِّسَاءِ وَفِي الْأَثَرِ لَا رَهْبَانِيَّةَ وَلَا تَبَتُّلَ فِي الْإِسْلَامِ وَمِنْهُ مَرْيَمُ الْعَذْرَاءُ الْبَتُولُ أَيِ الَّتِي انْقَطَعَتْ عَنِ الرِّجَالِ وَتُسَمَّى فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَتُولَ
يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ حَالُ الدِّينِ فِي الْكَرَاهِيَةِ لِمَنْ تَبَتَّلَ فِيهِ وَانْقَطَعَ وَسَلَكَ سَبِيلَ الرَّهْبَانِيَّةِ بِمَا يُغْنِي عَنْ إِعَادَتِهِ وَأَمَّا الْيَوْمُ وَقَدْ مَرِجَتْ عُهُودُ النَّاسِ وَخَفَّتْ أَمَانَاتُهُمْ وَاسْتَوْلَى الْحَرَامُ عَلَى الْحُطَامِ فَالْعُزْلَةُ خَيْرٌ مِنَ الْخُلْطَةِ وَالْعُزْبَةُ أَفْضَلُ مِنَ التَّأَهُّلِ وَلَكِنَّ مَعْنَى الْآيَةِ انْقَطَعَ عَنْ
الْأَوْثَانِ وَالْأَصْنَامِ وَعَنْ عِبَادَةِ غَيْرِ اللَّهِ وَكَذَلِكَ قَالَ مُجَاهِدٌ مَعْنَاهُ أَخْلِصْ لَهُ الْعِبَادَةَ وَلَمْ يُرِدْ انْقَطِعْ عَنِ النَّاسِ وَالنِّسَاءِ وَهُوَ اخْتِيَارُ الْبُخَارِيِّ لِأَجْلِ مَا رُوِيَ مِنْ نَهْيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ التَّبَتُّلِ فَصَارَ التَّبَتُّلُ مَأْمُورًا بِهِ فِي الْقُرْآنِ
مَنْهِيًّا عَنْهُ فِي السُّنَّةِ وَمُتَعَلِّقُ الْأَمْرِ غَيْرُ مُتَعَلِّقِ النَّهْيِ إِذْ لَا يَتَنَاقَضَانِ وَإِنَّمَا بُعِثَ النَّبِيُّ لِيُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ فَالتَّبَتُّلُ الْمَأْمُورُ بِهِ الِانْقِطَاعُ إِلَى اللَّهِ بِإِخْلَاصِ الْعِبَادَةِ كَمَا قَالَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَالتَّبَتُّلُ الْمَنْهِيُّ عَنْهُ هُوَ سُلُوكُ مَسْلَكِ النَّصَارَى فِي تَرْكِ النِّكَاحِ وَالتَّرَهُّبُ فِي الصَّوَامِعِ
لَكِنْ عِنْدَ فَسَادِ الزَّمَانِ يَكُونُ خَيْرُ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمًا يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ
فِيهَا مَسْأَلَتَانِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى هَذِهِ الْآيَةُ مَنْسُوخَةٌ بِآيَةِ الْقِتَالِ وَكُلُّ مَنْسُوخٍ لَا فَائِدَةَ لِمَعْرِفَةِ مَعْنَاهُ
لَا سِيَّمَا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ إِلَّا عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ الْمَرْءَ إِذَا غُلِبَ بِالْبَاطِلِ كَانَ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ مَا فَعَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ الْكُفَّارِ حِينَ غَلَبُوهُ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فَأَمَّا الصَّبْرُ عَلَى مَا يَقُولُونَ فَمَعْلُومٌ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ يَعْنِي يُقَدِّرُهُ لِلْعِبَادَاتِ فَإِنَّ تَقْدِيرَ الْخِلْقَةِ لَا يَتَعَلَّقُ بِهِ حُكْمٌ وَإِنَّمَا يَرْبِطُ اللَّهُ بِهِ مَا شَاءَ مِنْ وَظَائِفِ التَّكْلِيفِ
اعْلَمُوا وَفَّقَكُمُ اللَّهُ أَنَّ الْبَارِئَ تَعَالَى وَإِنْ كَانَ لَهُ أَنْ يَحْكُمَ فِي عِبَادِهِ بِمَا شَاءَ وَيُكَلِّفَهُمْ فَوْقَ الطَّوْقِ فَقَدْ تَفَضَّلَ بِأَنْ أَخْبَرَ أَنَّهُ لَا يَفْعَلُ
وَإِنْ كَانَ جِنْسُهُ مَقْدُورًا كَتَكْلِيفِ الْقَائِمِ الْقُعُودَ أَوِ الْقَاعِدِ الْقِيَامَ وَهَذَا الضَّرْبُ قَدْ يُغَلَّبُ إِذَا تَكَرَّرَ بِقِيَامِ اللَّيْلِ مِنْهُ فَإِنَّهُ وَإِنْ كَانَ مِمَّا تَتَعَلَّقُ بِهِ الْقُدْرَةُ فَإِنَّهُ يُغَلَّبُ بِالتَّكْرَارِ وَالْمَشَقَّةِ كَغَلَبَةِ خَمْسِينَ صَلَاةٍ لَوْ كَانَتْ مَفْرُوضَةً كَمَا أَنَّ الِاثْنَيْنِ وَالْعِشْرِينَ رَكْعَةً الْمُوَظَّفَةَ كُلَّ يَوْمٍ مِنَ الْفَرْضِ وَالسُّنَّةِ تَغْلِبُ الْخَلْقَ فَلَا يَفْعَلُونَهَا
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَوْلُهُ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ فِيهِ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ نَفْسُ الْقِرَاءَةِ
أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ الصَّلَاةُ عَبَّرَ عَنْهَا بِالْقِرَاءَةِ لِأَنَّهَا فِيهَا كَمَا قَالَ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا وَهُوَ الْأَصَحُّ لِأَنَّهُ عَنِ الصَّلَاةِ أَخْبَرَ وَإِلَيْهَا رَجَعَ الْقَوْلُ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ قَوْلُهُ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَيَّنَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ عِلَّةَ التَّخْفِيفِ بِأَنَّ الْخَلْقَ مِنْهُمِ الْمَرِيضُ
وَمِنْهُمِ الْمُسَافِرُ فِي طَلَبِ الرِّزْقِ وَمِنْهُمِ الْغَازِي وَهَؤُلَاءِ يَشُقُّ عَلَيْهِمِ الْقِيَامُ فَخَفَّفَ اللَّهُ عَنِ الْكُلِّ لِأَجْلِ هَؤُلَاءِ
وَلِهَذَا قَالَ قَوْمٌ إِنَّ فَرْضَ قِيَامِ اللَّيْلِ بَقِيَ فِي رَكْعَتَيْنِ مِنْ هَذِهِ الْآيَةِ قَالَهُ الْبُخَارِيُّ
وَغَيْرُهُ وَعَقَدَ بَابَ يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ الرَّأْسِ إِذَا لَمْ يُصَلِّ بِاللَّيْلِ وَذَكَرَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ يَعْقِدُ قَافِيَةَ رَأْسِ أَحَدِكُمْ ثَلَاثَ عُقَدٍ يَضْرِبُ مَكَانَ كُلِّ عُقْدَةٍ عَلَيْك لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ
فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ تَعَالَى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرُّؤْيَا قَالَ أَمَّا الَّذِي يُثْلَغُ رَأْسُهُ بِالْحَجَرِ فَإِنَّهُ الَّذِي يَأْخُذُ الْقُرْآنَ فَيَرْفُضُهُ وَيَنَامُ عَنِ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ وَحَدِيثَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ نَامَ اللَّيْلَ إِلَى الصَّبَاحِ فَقَالَ ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ وَهَذِهِ كُلُّهَا أَحَادِيثُ مُقْتَضِيَةٌ حَمْلَ مُطْلَقِ الصَّلَاةِ عَلَى الْمَكْتُوبَةِ
فَيُحْمَلُ الْمُطْلَقُ عَلَى الْمُقَيَّدِ لِاحْتِمَالِهِ لَهُ وَتَسْقُطُ الدَّعْوَى مِمَّنْ عَيَّنَهُ لِقِيَامِ اللَّيْلِ
وَلَوْ كَانَ فَرْضًا مَا أَقَرَّهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا أَخْبَرَ بِمِثْلِ هَذَا الْخَبَرِ عَنْهُ
فَقَصَّتْهَا حَفْصَةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ
فَكَانَ بَعْدُ لَا يَنَامُ مِنَ اللَّيْلِ إِلَّا قَلِيلًا وَلَوْ كَانَ تَرْكُ الْقِيَامِ مَعْصِيَةً لَمَا قَالَ لَهُ الْمَلَكُ لَمْ تُرَعْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ تَعَلَّقَ كَثِيرٌ مِنَ الْفُقَهَاءِ فِي تَعْيِينِ الْقِرَاءَةِ فِي الصَّلَاةِ بِهَذِهِ الْآيَةِ
وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ الْمُرَادَ بِالْقِرَاءَةِ هَاهُنَا الصَّلَاةُ وَإِنَّمَا يَصِحُّ هَذَا التَّقْدِيرُ وَيُتَصَوَّرُ الْخِلَافُ فِي قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلرَّجُلِ الَّذِي عَلَّمَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ
وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَؤُهَا فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَقَدِ اعْتَضَدَ الْقَوْلُ وَالْفِعْلُ
جَوَابٌ آخَرُ وَذَلِكَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا قَصَدَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ التَّخْفِيفَ عَنِ الرَّجُلِ فَقَالَ لَهُ
وَقَدِ اتَّفَقْنَا عَلَى ثُبُوتِ أَرْكَانِ الْبَيْعِ بِخَبَرِ الْوَاحِدِ وَبِالْقِيَاسِ وَأَصْلُ الْبَيْعِ ثَابِتٌ بِالْقُرْآنِ وَهَذَا بَعْضُ مَا قَرَّرْنَاهُ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ فَلْيُنْظَرْ مَا بَقِيَ مِنَ الْقَوْلِ هُنَالِكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
وَهَذَا مَجَازٌ بَعِيدٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيًّا إِلَّا بَعْدُ عَلَى أَنَّهَا أَوَّلُ الْقُرْآنِ وَلَمْ يَكُنْ تَمَكَّنَ مِنْهُ بَعْدَ أَنْ كَانَتْ ثَانِي مَا نَزَلَ
وَمَعْنَاهُ ذِكْرُ اللَّهِ بِأَعْظَمَ صِفَاتِهِ بِالْقَلْبِ وَالثَّنَاءُ عَلَيْهِ بِاللِّسَانِ بِأَقْصَى غَايَاتِ الْمَدْحِ وَالْبَيَانِ وَالْخُضُوعُ لَهُ بِغَايَةِ الْعِبَادَةِ كَالسُّجُودِ لَهُ ذِلَّةً وَخُضُوعًا الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ هَذَا الْقَوْلُ وَإِنْ كَانَ يَقْتَضِي بِعُمُومِهِ تَكْبِيرَ الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ مُرَادٌ بِهِ التَّكْبِيرُ وَالتَّقْدِيسُ وَالتَّنْزِيهِ بِخَلْعِ الْأَنْدَادِ وَالْأَصْنَامِ دُونَهُ وَلَا تَتَّخِذْ وَلِيًّا غَيْرَهُ وَلَا تَعْبُدْ وَلَا تَرَى لِغَيْرِهِ فِعْلًا إِلَّا لَهُ
وَلَا نِعْمَةً إِلَّا مِنْهُ لِأَنَّهُ لَمْ تَكُنْ صَلَاةً عِنْدَ نُزُولِهَا وَإِنَّمَا كَانَ ابْتِدَاءَ التَّوْحِيدِ
وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ قَالَ يَوْمَ أُحُدٍ اعْلُ هُبَلُ اعْلُ هُبَلُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُولُوا لَهُ اللَّهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ وَقَدْ صَارَ هَذَا اللَّفْظُ بِعُرْفِ الشَّرْعِ فِي تَكْبِيرِ الْعِبَادَاتِ كُلِّهَا أَذَانًا وَصَلَاةً وَذِكْرًا
بِقَوْلِهِ اللَّهُ أَكْبَرُ وَحُمِلَ عَلَيْهِ لَفْظُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَارِدُ عَلَى الْإِطْلَاقِ فِي مَوَارِدِهَا مِنْهَا قَوْلُهُ تَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ وَالشَّرْعُ يَقْتَضِي بِعُرْفِهِ مَا يَقْتَضِي بِعُمُومِهِ
وَمِنْ مَوَارِدِهِ أَوْقَاتُ الْإِهْلَالِ بِالذَّبَائِحِ لِلَّهِ تَخْلِيصًا لَهُ مِنَ الشِّرْكِ وَإِعْلَانًا بِاسْمِهِ فِي النُّسُكِ وَإِفْرَادًا لِمَا شُرِعَ لِأَمْرِهِ بِالسَّفْكِ
رَوَى ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ مَا يُعْجِبُنِي أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ إِلَّا فِي الصَّلَاةِ وَالْمَسَاجِدِ لَا فِي الطَّرِيقِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى
ثِيَابُ بَنِي عَوْفٍ طَهَارَى نَقِيَّةٌ وَأَوْجُهُهُمْ عِنْدَ الْمَشَاعِرِ غُرَّانُ يَعْنِي بِطَهَارَةِ ثِيَابِهِمْ سَلَامَتَهُمْ مِنَ الدَّنَاءَاتِ وَيَعْنِي بِغُرَّةِ وُجُوهِهِمْ تَنْزِيهَهُمْ عَنِ الْحُرُمَاتِ أَوْ جَمَالَهُمْ فِي الْخِلْقَةِ أَوْ كِلَيْهِمَا
فَإِنِّي بِحَمْدِ اللَّهِ لَا ثَوْبَ غَادِرٍ لَبِسْت وَلَا مِنْ غَدْرَةٍ أَتَقَنَّعُ الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ لَيْسَ بِمُمْتَنِعٍ أَنْ تُحْمَلَ الْآيَةُ عَلَى عُمُومِ الْمُرَادِ فِيهَا بِالْحَقِيقَةِ وَالْمَجَازِ عَلَى مَا بَيَّنَّاهُ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ
وَإِذَا حَمَلْنَاهَا عَلَى الثِّيَابِ الْمَعْلُومَةِ الظَّاهِرَةِ فَهِيَ تَتَنَاوَلُ مَعْنَيَيْنِ أَحَدُهُمَا تَقْصِيرُ الْأَذْيَالِ فَإِنَّهَا إِذَا أُرْسِلَتْ تَدَنَّسَتْ
وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّحِيحِ إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ لَا جُنَاحَ عَلَيْهِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ وَمَا كَانَ أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ فَفِي النَّارِ فَقَدْ جَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْغَايَةَ فِي لِبَاسِ الْإِزَارِ الْكَعْبَ
وَتَوَعَّدَ مَا تَحْتَهُ بِالنَّارِ فَمَا بَالُ رِجَالٍ يُرْسِلُونَ أَذْيَالَهُمْ وَيُطِيلُونَ ثِيَابَهُمْ ثُمَّ يَتَكَلَّفُونَ رَفْعَهَا بِأَيْدِيهِمْ
وَهَذِهِ حَالَةُ الْكِبْرِ وَقَائِدَةُ الْعُجْبِ وَأَشَدُّ مَا فِي الْأَمْرِ أَنَّهُمْ يَعْصِمُونَ وَيَحْتَجُّونَ وَيُلْحِقُونَ أَنْفُسَهُمْ بِمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ مَعَهُ غَيْرَهُ وَلَا أَلْحَقَ بِهِ سِوَاهُ
قَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَحَدَ شِقَّيْ إِزَارِي يَسْتَرْخِي إِلَّا أَنْ أَتَعَاهَدَ ذَلِكَ مِنْهُ
فَعَمَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّهْيِ وَاسْتَثْنَى أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ فَأَرَادَ الْأَدْنِيَاءُ إِلْحَاقَ أَنْفُسِهِمْ بَالْأَقْصِيَاءِ وَلَيْسَ ذَلِكَ لَهُمْ
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى ذَكَرَ الْمُفَسِّرُونَ فِيهَا سِتَّةَ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ لَا تُعْطِ عَطِيَّةً فَتَطْلُبُ أَكْثَرَ مِنْهَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ الثَّانِي لَا تُعْطِ الْأَغْنِيَاءَ عَطِيَّةً لِتُصِيبَ مِنْهُمْ أَضْعَافَهَا
وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ عَلَى مَا بَيَّنَّا مَعْنَاهُ
وَقَدْ رَوَى أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ وَيُثِيبُ عَلَيْهَا
وَيُعَضِّدُهُ قَوْله تَعَالَى لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى وَقَوْلُهُ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ وَيُعَضِّدُ الثَّانِيَ قَوْلُهُ
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِيهَا دَلِيلٌ عَلَى قَبُولِ إِقْرَارِ الْمَرْءِ عَلَى نَفْسِهِ لِأَنَّهَا شَهَادَةٌ مِنْهُ عَلَيْهَا قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
وَلَا خِلَافَ فِيهِ لِأَنَّهُ إِخْبَارٌ عَلَى وَجْهٍ تَنْتَفِي التُّهْمَةُ عَنْهُ لِأَنَّ الْعَاقِلَ لَا يَكْذِبُ عَلَى نَفْسِهِ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ فِي كِتَابِهِ الْكَرِيمِ
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ وَقَالَ تَعَالَى وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا
وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَصِحُّ إِقْرَارٌ إِلَّا مِنْ مُكَلَّفٍ لَكِنْ بِشَرْطِ أَلَّا يَكُونَ مَحْجُورًا عَلَيْهِ لِأَنَّ الْحَجْرَ يُسْقِطُ قَوْلَهُ إِذَا كَانَ لِحَقِّ نَفْسِهِ فَإِنْ كَانَ لِحَقِّ غَيْرِهِ كَالْمَرِيضِ كَانَ مِنْهُ سَاقِطٌ وَمِنْهُ جَائِزٌ وَبَيَانُهُ فِي مَسَائِلِ الْفِقْهِ
وَمَا لَا يَكُونُ مَالًا فِي الشَّرِيعَةِ لَمْ يُقْبَلْ بِاتِّفَاقٍ وَلَوْ سَاعَدَهُ عَلَيْهِ الْمُقَرُّ لَهُ
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ إِذَا قَالَ لَهُ عَلَيَّ شَيْءٌ لَمْ يُقْبَلْ تَفْسِيرُهُ إِلَّا بِمَكِيلٍ أَوْ مَوْزُونٍ لِأَنَّهُ لَا يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ بِنَفْسِهِ إِلَّا هُمَا
كَالدِّرْهَمِ وَالدِّرْهَمَيْنِ مَا لَمْ يَجِئْ مِنْ قَرِينَةِ الْحَالِ مَا يَحْكُمُ عَلَيْهِ بِأَكْثَرَ مِنْهُ
وَمَنْ تَعَجَّبَ فَيَتَعَجَّبُ لِقَوْلِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ إِنَّهُ لَا يُقْبَلُ فِي أَقَلَّ مِنَ اثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ دِرْهَمًا وَقِيلَ لَهُ وَمِنْ أَيْنَ تَقُولُ ذَلِكَ قَالَ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ
وَسَبْعِينَ وَهَذَا لَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ أَخْرَجَ حُنَيْنًا مِنْهَا فَكَانَ حَقُّهُ أَنْ يَقُولَ يُقْبَلُ فِي وَاحِدٍ وَسَبْعِينَ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا وَقَالَ لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ وَقَالَ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا
الصُّورَةُ السَّادِسَةُ إِذَا قَالَ لَهُ عَلَى عَشْرَةٍ أَوْ مِائَةٍ أَوْ أَلْفٍ فَإِنَّهُ يُفَسِّرُهَا بِمَا شَاءَ وَيُقْبَلُ مِنْهُ
فَإِنْ قَالَ أَلْفُ دِرْهَمٍ أَوْ مِائَةُ عَبْدٍ أَوْ مِائَةٌ وَخَمْسُونَ دِرْهَمًا فَإِنَّهُ تَفْسِيرُ مُبْهَمٍ وَيُقْبَلُ مِنْهُ وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ إِنْ عَطَفَ عَلَى الْعَدَدِ الْمُبْهَمِ مَكِيلًا أَوْ مَوْزُونًا كَانَ تَفْسِيرًا لِقَوْلِهِ مِائَةٌ وَخَمْسُونَ دِرْهَمًا لِأَنَّ الدِّرْهَمَ تَفْسِيرٌ لِلْخَمْسِينَ وَالْخَمْسِينَ تَفْسِيرٌ لِلْمِائَةِ
إِنَّ الدِّرْهَمَ لَا يَكُونُ تَفْسِيرًا فِي الْمِائَةِ وَالْخَمْسِينَ إِلَّا لِلْخَمْسِينَ خَاصَّةً وَيُفَسِّرُ هُوَ الْمِائَةَ بِمَا شَاءَ
وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِيمَنْ رَجَعَ بَعْدَ مَا أَقَرَّ فِي الْحُدُودِ الَّتِي هِيَ خَالِصُ حَقِّ اللَّهِ فَقَالَ أَكْثَرُهُمْ مِنْهُمِ الشَّافِعِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ يُقْبَلُ رُجُوعُهُ بَعْدَ الْإِقْرَارِ
وَقَالَ فِي الْقَوْلِ الْآخَرِ لَا يُقْبَلُ إِلَّا أَنْ يَذْكُرَ لِرُجُوعِهِ وَجْهًا صَحِيحًا وَالصَّحِيحُ جَوَازُ الرُّجُوعِ مُطْلَقًا لِمَا رَوَى الْأَئِمَّةُ
أُرِيدُ أَنْ تُطَهِّرَنِي قَالَ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ قَالَ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُد فَلَمَّا وَجَدَ مَسَّ الْحِجَارَةِ فَرَّ يَشْتَدُّ فَضَرَبَهُ رَجُلٌ بِلَحْيِ جَمَلٍ وَضَرَبَهُ النَّاسُ حَتَّى مَاتَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلَّا تَرَكْتُمُوهُ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ تَثَبَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَّا لِتَرْكِ حَدٍّ فَلَا وَهَذَا كُلُّهُ طَرِيقٌ لِلرُّجُوعِ وَتَصْرِيحٌ بِقَبُولِهِ
وَفِي إِقْرَارِهِ إِتْلَافُ حُقُوقِ السَّيِّدِ فِي بَدَنِهِ وَدَلِيلُنَا قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَنْ أَصَابَ مِنْ هَذِهِ الْقَاذُورَاتِ شَيْئًا فَلْيَسْتَتِرْ بِسَتْرِ اللَّهِ
الْمَعْنَى أَنَّ مَحِلَّ الْعُقُوبَةِ أَصْلُ الْخِلْقَةِ وَهِيَ الدُّمْيَةُ فِي الْآدَمِيَّةِ وَلَا حَقَّ لِلسَّيِّدِ فِيهَا وَإِنَّمَا حَقُّهُ فِي الْوَصْفِ وَالتَّبَعِ وَهِيَ الْمَالِيَّةُ الطَّارِئَةُ عَلَيْهِ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ أَقَرَّ بِمَالٍ لَمْ يُقْبَلْ حَتَّى قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ إِنَّهُ لَوْ قَالَ سَرَقْت هَذِهِ السِّلْعَةَ إِنَّهُ تُقْطَعُ يَدُهُ وَيَأْخُذُهَا الْمُقَرُّ لَهُ
السِّلْعَةُ لِلسَّيِّدِ وَيُتْبَعُ الْعَبْدُ بِقِيمَتِهَا إِذَا عَتَقَ لِأَنَّ مَالَ الْعَبْدِ لِلسَّيِّدِ إِجْمَاعًا فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِيهِ وَلَا إِقْرَارُهُ عَلَيْهِ لَا سِيَّمَا وَأَبُو حَنِيفَةَ يَقُولُ إِنَّ الْعَبْدَ لَا مِلْكَ لَهُ وَنَحْنُ وَإِنْ قُلْنَا إِنَّهُ يَصِحُّ تَمَلُّكُهُ وَلَكِنَّ جَمِيعَ مَا فِي يَدِهِ لِسَيِّدِهِ بِإِجْمَاعٍ عَلَى الْقَوْلَيْنِ
فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ اسْتَمَعَ فَإِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ قَرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا أَقْرَأَهُ
فِي سُورَةِ الْمُزَّمِّلِ مِنْ قَوْلِهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا حَسْبَمَا تَقَدَّمَ بَيَانُهُ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ
وَهَذَا الْمَعْنَى صَحِيحٌ وَذَلِكَ أَنَّ الْمُتَلَقِّنَ مِنْ حُكْمِهِ الْأَوْكَدِ أَنْ يُصْغِيَ إِلَى الْمُلَقِّنِ بِقَلْبِهِ وَلَا يَسْتَعِينُ بِلِسَانِهِ فَيَشْتَرِك الْفَهْمُ بَيْنَ الْقَلْبِ وَاللِّسَانِ فَيَذْهَبُ رُوحُ التَّحْصِيلِ بَيْنَهُمَا وَيَخْزِلُ اللِّسَانَ بِتَجَرُّدِ الْقَلْبِ لِلْفَهْمِ فَيَتَيَسَّرُ التَّحْصِيلُ وَتَحْرِيكُ اللِّسَانِ يُجَرِّدُ الْقَلْبَ عَنِ الْفَهْمِ
فَيَتَعَسَّرُ التَّحْصِيلُ بِعَادَةِ اللَّهِ الَّتِي يَسَّرَهَا وَذَلِكَ مَعْلُومٌ عَادَةً فَيَتَحَقَّقُ لِذِي مُشَاهَدَةٍ
الدِّيَارِ الْمُكَرَّمَةِ وَهُوَ يَجْعَلُ الْأَعْدَادَ عَلَى الْمُتَعَلِّمِينَ الْحَاسِبِينَ وَأَفْوَاهُهُمْ مَمْلُوءَةٌ مِنَ الْمَاءِ حَتَّى إِذَا انْتَهَى إِلْقَاؤُهُ وَقَالَ مَا مَعَكُمْ رَمَى كُلُّ وَاحِدٍ بِمَا فِي فَمِهِ وَقَالَ مَا مَعَهُ لِيُعَوِّدَهُمْ خَزْلَ اللِّسَانِ عَنْ تَحْصِيلِ الْمَفْهُومِ عَنِ الْمَسْمُوعِ
وَهِيَ أَنَّ الصَّغِيرَ مِنْهُمْ إِذَا عَقَلَ بَعَثُوهُ إِلَى الْمَكْتَبِ فَإِذَا عَبَرَ الْمَكْتَبَ أَخَذَهُ بِتَعْلِيمِ الْخَطِّ وَالْحِسَابِ وَالْعَرَبِيَّةِ فَإِذَا حَذَقَهُ كُلَّهُ أَوْ حَذَقَ مِنْهُ مَا قُدِّرَ لَهُ خَرَجَ إِلَى الْمُقْرِئِ فَلَقَّنَهُ كِتَابَ اللَّهِ فَحَفِظَ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ رُبْعَ حِزْبٍ أَوْ نِصْفَهُ أَوْ حِزْبًا حَتَّى إِذَا حَفِظَ الْقُرْآنَ خَرَجَ إِلَى مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ تَعْلِيمِ الْعِلْمِ أَوْ تَرْكِهِ
وَتَحْقِيقٌ لِوَعْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَبْيِينٌ لِنُبُوَّتِهِ وَعَضُدٌ لِمُعْجِزَتِهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ الْبَارِي سُبْحَانَهُ يَجْمَعُ الْقُرْآنَ فِي قَلْبِ الرَّسُولِ تَيْسِيرًا لِلتَّبْلِيغِ وَيَجْمَعُهُ فِي قَلْبِ غَيْرِهِ تَيْسِيرًا لِإِقَامَةِ الْحُجَّةِ فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ شِفَاءً لِمَا يَعْرِضُ فِي الصُّدُورِ وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ عَمًى فِي الْأَبْصَارِ وَالْبَصَائِرِ وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْعِلْمِ بِهِ رَيْنٌ
فَيَبْقَى تَالِيًا وَلَا يَجْعَلُ لَهُ مِنَ الْمَعْرِفَةِ ثَانِيًا وَهُوَ أَخَفُّهُ حَالًا وَأَسْلَمُهُ مَآلًا وَقَدْ
حَقَّقَ اللَّهُ لِرَسُولِهِ وَعْدَهُ بِقَوْلِهِ سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى وَهُوَ خَبَرٌ وَلَيْسَ بِأَمْرٍ مَعْنَوِيٍّ لِثُبُوتِ الْيَاءِ فِي الْخَطِّ إِجْمَاعًا وَلَيْسَ يَنْبَغِي بَعْدَ هَذَا تَأْوِيلٌ لِأَنَّهُ لَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ
وَفِي الصَّحِيحِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعَارِضُهُ جِبْرِيلُ الْقُرْآنَ مَرَّةً فِي كُلِّ شَهْرِ رَمَضَانَ
حَتَّى كَانَ الْعَامُ الَّذِي قَبَضَهُ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْآخَرِ عَارَضَهُ مَرَّتَيْنِ فَفَطِنَ لِتَأْكِيدِ الْحِفْظِ وَالْجَمْعِ عِنْدَهُ وَقَالَ مَا أَرَاهُ إِلَّا قَدْ حَضَرَ أَجَلِي إِذْ كَانَ الْمَقْصُودُ مِنْ بَعْثِهِ إِلَى الْخَلْقِ تَبْلِيغُ الْأَحْكَامِ وَتَمْهِيدُ الشَّرْعِ ثُمَّ يَسْتَأْثِرُ اللَّهُ بِهِ عَلَى الْخَلْقِ وَيَظْهَرُهُ بِرَفْعِهِ إِلَيْهِ عَنْهُمْ
وَيَنْفُذُ بَعْدَ ذَلِكَ حُكْمُهُ فِيهِمِ الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ انْتَهَى النَّظَرُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ بِقَوْمٍ مِنَ الرُّفَعَاءِ مِنْهُمْ قَتَادَةُ إِلَى أَنْ يَقُولُوا فِي قَوْلِهِ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ أَيْ تَفْصِيلَ أَحْكَامِهِ وَتَمْيِيزَ حَلَالِهِ مِنْ حَرَامِهِ حَتَّى قَالَ حِينَ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ إِنَّ مِنْهُ وُجُوبَ الزَّكَاةِ فِي مِائَتَيْ دِرْهَمٍ وَهَذَا وَإِنْ لَمْ يَشْهَدْ لَهُ مَسَاقُ الْآيَةِ فَلَا يَنْفِيهِ عُمُومُهَا
وَنَحْنُ لَا نَرَى تَخْصِيصَ الْعُمُومِ بِالسَّبَبِ وَلَا بِالْأَوْلَى مِنَ الْآيَةِ وَالْحَدِيثِ وَلَا بِالْمَسَاقِ حَسْبَمَا بَيَّنَّاهُ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ
الْآيَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى فِيهَا مَسْأَلَةٌ وَاحِدَةٌ وَهِيَ مَا تَقَدَّمَ فِي نَظِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ مَا يَكُونُ الْوَلَدُ مِنْ أَحْوَالِ التَّخْلِيقِ وَلَدًا
مِنَ النُّطْفَةِ وَالْعَلَقَةِ وَالْمُضْغَةِ وَهَذِهِ الْآيَةُ بِظَاهِرِهَا تَقْتَضِي أَنَّ الْمَرْتَبَةَ الثَّالِثَةَ بَعْدَ الْعَلَقَةِ وَتَكُونُ خَلْقًا مُسَوًّى فَتَكُونُ بِهِ الْمَرْأَةُ أُمَّ وَلَدٍ وَيَكُونُ الْمَوْضُوعُ سِقْطًا وَقَدْ حَقَّقْنَا ذَلِكَ وَاخْتِلَافَ النَّاسِ فِيهِ كَمَا سَبَقَ وَهَذِهِ التَّسْوِيَةُ أَوَّلُهَا ابْتِدَاءُ الْخِلْقَةِ وَآخِرُهَا اسْتِكْمَالُ الْقُوَّةِ وَالْكُلُّ مُرَادٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَقَدِ احْتَجَّ بِهَذَا مَنْ رَأَى إِسْقَاطَ الْخُنْثَى وَقَدْ بَيَّنَّا فِي سُورَةِ الشُّورَى أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ وَقَرِينَتَهَا إِنَّمَا خَرَجَتَا مَخْرَجَ الْغَالِبِ حَسْبَمَا تَقَدَّمَ هُنَا لَكَ فَلْيَجْتَزِئْ بِهِ اللَّبِيبُ فَإِنَّهُ وَفَّى بِالْمَقْصُودِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
وَقَدْ تَقَدَّمَ الْقَوْلُ فِي الْحِينِ بِمَا فِيهِ الْكِفَايَةُ فَلْيُنْظَرْ فِي سُورَةِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ
الْآيَةُ الثَّانِيَةُ قَوْله تَعَالَى إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا
وَمَاءُ الْمَرْأَةِ رَقِيقٌ أَصْفَرُ فَيَجْمَعُهُمَا الْمَلَكُ بِأَمْرِ اللَّهِ وَتَنْقُلُهُمَا الْقُدْرَةُ مِنْ تَطْوِيرٍ إِلَى تَطْوِيرٍ حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مَا دَبَّرَهُ مِنَ التَّقْدِيرِ وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ فِيمَا تَقَدَّمَ
يُوفُونَ بِمَا اعْتَقَدُوهُ وَ بِمَا عَقَدُوهُ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَا ثَنَاءَ أَبْلَغُ مِنْ هَذَا كَمَا أَنَّهُ لَا فِعْلَ أَفْضَلُ مِنْهُ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَلْزَمَ عَبْدَهُ وَظَائِفَ وَرُبَّمَا جَهِلَ الْعَبْدُ عَجْزَهُ عَنِ الْقِيَامِ بِمَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَيَنْذُرُ عَلَى نَفْسِهِ نَذْرًا فَيَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ الْوَفَاءُ بِهِ أَيْضًا
فَإِذَا قَامَ بِحَقِّ الْأَمْرَيْنِ وَخَرَجَ عَنْ وَاجِبِ النَّذْرَيْنِ كَانَ لَهُ مِنَ الْجَزَاءِ مَا وَصَفَ اللَّهُ فِي آخِرِ السُّورَةِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ النَّذْرُ مَكْرُوهٌ بِالْجُمْلَةِ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى
لَا يَأْتِي النَّذْرُ عَلَى ابْنِ آدَمَ بِشَيْءٍ لَمْ أَكُنْ قَدَّرْته لَهُ إِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ وَذَلِكَ لِفِقْهٍ صَحِيحٍ وَهُوَ أَنَّ الْبَارِي سُبْحَانَهُ وَعَدَ بِالرِّزْقِ عَلَى الْعَمَلِ وَمِنْهُ مَفْرُوضٌ وَمِنْهُ مَنْدُوبٌ فَإِذَا عَيَّنَ الْعَبْدُ لِيَسْتَدِرَّ بِهِ الرِّزْقَ أَوْ يَسْتَجْلِبَ بِهِ الْخَيْرَ أَوْ يَسْتَدْفِعَ بِهِ الشَّرَّ لَمْ يَصِلْ إِلَيْهِ بِهِ فَإِنْ وَصَلَ فَهُوَ لِبُخْلِهِ