alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَا يَلْزَمُ عِتْقٌ إِلَّا لِمَالِكِ رَقَبَةٍ حِينَ وُجُوبٍ وَلَوْ كَانَتِ الرَّقَبَةُ مُشْتَبِهَةً بِرِقَابِ غَيْرِهِ
لِإِمْكَانِ عِتْقِهَا فَيُعْتِقُ رَقَبَةً نَاوِيًا مَا يَمْلِكُهُ ثُمَّ يُقْرِعُ بَيْنَ الرِّقَابِ فَيُخْرِجُ مَنْ قُرِعَ لِتَتَعَيَّنَ الْحُرِّيَّةُ فِيهِ أَوْ إِلَّا لِمَنْ يُمْكِنُهُ الرَّقَبَةُ بِأَنْ قَدَرَ عَلَى شِرَائِهَا بِثَمَنِ مِثْلِهَا أَوْ مَعَ زِيَادَةٍ عَلَى ثَمَنِ مِثْلِهَا لَا يُحْجَفُ بِهِ وَلَوْ كَثُرَتْ لِعَدَمِ تَكَرُّرِهَا بِخِلَافِ مَاءِ وُضُوءٍ أَوْ يُمْكِنُهُ شِرَاؤُهَا نَسِيئَةً وَلَهُ مَالٌ غَائِبٌ
يَفِي بِثَمَنِهَا أَوْ لَهُ دَيْنٌ مُؤَجَّلٌ يَفِي بِثَمَنِهَا النَّسِيئَةَ لِأَنَّهُ لَا ضَرَرَ عَلَيْهِ فِيهِ
وَ يُشْتَرَطُ لِلُزُومِ عِتْقٌ أَنْ تَفْضُلَ الرَّقَبَةُ عَمَّا يَحْتَاجُهُ مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ مِنْ أَدْنَى مَسْكَنٍ صَالِحٍ لِمِثْلِهِ وَ مِنْ أَدْنَى خَادِمٍ لِكَوْنِ مِثْلِهِ لَا يَخْدِمُ نَفْسَهُ أَوْ
لِ عَجْزِهِ عَنْ خِدْمَةِ نَفْسِهِ وَ أَنْ تَفْضُلَ عَنْ مَرْكُوبٍ وَعَرَضٍ بَذَلَهُ يَحْتَاجُ إِلَى اسْتِعْمَالِهِ كَلِبَاسِهِ وَفِرَاشِهِ وَأَوَانِيهِ وَآلَةُ حِرْفَتِهِ وَ أَنْ تَفْضُلَ عَنْ كُتُبِ عِلْمٍ يَحْتَاجُ إِلَيْهَا وَثِيَابِ تَجَمُّلٍ لَا تَزِيدُ عَلَى مَلْبُوسٍ مِثْلِهِ وَ عَنْ كِفَايَتِهِ وَ كِفَايَةِ مَنْ يَمُونُهُ دَائِمًا وَ عَنْ رَأْسِ مَالِهِ لِذَلِكَ أَيْ لِمَا يَحْتَاجُهُ وَكِفَايَتِهِ وَعِيَالِهِ وَ
عَنْ وَفَاءِ دَيْنٍ لِلَّهِ أَوْ لِآدَمِيٍّ حَالٍّ أَوْ مُؤَجَّلٍ لِأَنَّ مَا اسْتَغْرَقَتْهُ حَاجَةُ الْإِنْسَانِ كَالْمَعْدُومِ فِي جَوَازِ الِانْتِقَالِ إِلَى بَدَلِهِ كَمَنْ وَجَدَ مَاءً يَحْتَاجُ إِلَيْهِ لِعَطَشٍ لَهُ الِانْتِقَالُ إِلَى التَّيَمُّمِ فَإِنْ كَانَ لَهُ خَادِمٌ وَهُوَ مِمَّنْ يَخْدِمُ نَفْسَهُ لَزِمَ عِتْقُهُ لِفَضْلِهِ عَنْ حَاجَتِهِ وَمَا يَحْتَاجُ لِأَكْلِ الطَّيِّبِ وَلُبْسِ النَّاعِمِ يَشْتَرِي بِهِ وَلَوْ كَانَ مِنْ أَهْلِهِ لِعَدَمِ عِظَمِ الْمَشَقَّةِ فِيهِ
وَشُرِطَ فِي إِجْزَاءِ رَقَبَةٍ فِي كَفَّارَةٍ مُطْلَقًا وَ فِي نَذْرٍ عِتْقُ مُطْلَقٍ إِسْلَامٌ وَلَوْ كَانَ الْمُكَفِّرُ كَافِرًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَأُلْحِقَ بِذَلِكَ بَاقِي الْكَفَّارَاتِ حَمْلًا لِلْمُطْلَقِ عَلَى الْمُقَيَّدِ كَمَا حُمِلَ قَوْله تَعَالَى وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ عَلَى قَوْلِهِ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ
بِجَامِعِ أَنَّ الْإِعْتَاقَ يَتَضَمَّنُ تَفْرِيغَ الْعَتِيقِ الْمُسْلِمِ لِعِبَادَةِ رَبِّهِ وَتَكْمِيلِ أَحْكَامِهِ وَمَعُونَةِ الْمُسْلِمِينَ فَنَاسَبَ ذَلِكَ شَرْعَ إِعْتَاقِهِ فِي الْكَفَّارَةِ تَحْصِيلًا لِهَذِهِ الْمَصَالِحِ وَحُمِلَ النَّذْرُ عَلَيْهَا لِأَنَّ الْمُطْلَقَ مِنْ كَلَامِ الْآدَمِيِّ يُحْمَلُ عَلَى الْمُطْلَقِ مِنْ كَلَامِهِ تَعَالَى
لِأَنَّ الْمَقْصُودَ تَمْلِيكُ الْقِنِّ نَفْعَهُ وَتَمْكِينَهُ مِنَ التَّصَرُّفِ لِنَفْسِهِ وَهَذَا غَيْرُ حَاصِلٍ مَعَ مَا يَضُرُّ بِعَمَلٍ كَذَلِكَ كَعَمًى لِأَنَّ الْأَعْمَى لَا يُمْكِنُهُ الْعَمَلُ فِي أَكْثَرِ الصَّنَائِعِ وَ كَ شَلَلِ يَدٍ أَوْ رِجْلٍ أَوْ قَطْعِ إِحْدَاهُمَا لِأَنَّ الْيَدَ آلَةُ الْبَطْشِ وَالرِّجْلَ آلَةُ الْمَشْي فَلَا يَتَهَيَّأُ لَهُ كَثِيرٌ مِنَ الْعَمَلِ مَعَ تَلَفِ أَحَدِهِمَا أَوْ شَلَلِهَا أَوْ
قَطْعِ سَبَّابَةٍ أَوْ أُصْبُعٍ وُسْطَى أَوْ إِبْهَامٍ مِنْ يَدٍ أَوْ رِجْلٍ تَبِعَ فِيهِ التَّنْقِيحَ وَقَدْ ذَكَرْتُ كَلَامَ الْحَجَّاوِيِّ فِي الْحَاشِيَةِ أَوْ خِنْصَرٍ وَبِنْصَرٍ مَعًا مِنْ يَدٍ وَاحِدَةٍ لِزَوَالِ نَفْعِهَا بِذَلِكَ وَقَطْعِ أُنْمُلَةٍ مِنْ إِبْهَامٍ أَوْ قَطْعِ أُنْمُلَتَيْنِ مِنْ غَيْرِهِ أَيِ الْإِبْهَامِ كَقَطْعِ الْأُصْبُعِ كُلِّهِ لِذَهَابِ مَنْفَعَةِ الْإِصْبَعِ بِذَلِكَ
وَخِنْصَرِهِ مِنَ الْأُخْرَى أَوْ قُطِعَتْ بِنْصِرُهُ مِنْ إِحْدَى رِجْلَيْهِ وَ قُطِعَتْ خِنْصَرُهُ مِنَ الْأُخْرَى لِبَقَاءِ نَفْعِ كُلٍّ مِنْهُمَا أَوْ جَدْعِ بِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ أَيْ قَطْعِ أَنْفِهِ فَيُجْزِئُ أَوْ قَطْعِ أُذُنِهِ أَوْ يُخْنَقُ أَحْيَانًا لِأَنَّهُ لَا يَضُرُّ بِالْعَمَلِ أَوْ عُلِّقَ عِتْقُهُ بِصِفَةٍ لَمْ تُوجَدْ
يُجْزِئُ مُدَبَّرٌ وَصَغِيرٌ وَلَوْ غَيْرُ مُمَيِّزٍ وَوَلَدُ زِنًا وَأَعْرَجُ يَسِيرٌ أَوْ مَجْبُوبٌ وَخَصِيٌّ وَلَوْ مَجْبُوبًا وَأَصَمُّ وَأَخْرَسُ تُفْهَمُ إِشَارَتُهُ وَأَعْوَرُ وَأَبْرَصُ وَأَجْذَمُ وَنَحْوُهُ وَمَرْهُونٌ وَمُؤَجَّرٌ وَجَانٌّ وَأَحْمَقُ وَحَامِلٌ وَلَهُ اسْتِثْنَاءُ حَمْلِهَا لِأَنَّ مَا فِيهِمْ مِنَ النَّقْصِ لَا يَضُرُّ بِالْعَمَلِ وَمَا فِيهِمْ مِنَ الْوَصْفِ لَا يُؤَثِّرُ فِي صِحَّةِ عِتْقِهِمْ
مِنْ كِتَابَتِهِ لِأَنَّهُ رَقَبَةٌ كَامِلَةٌ سَالِمَةٌ لَمْ يَحْصُلْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهَا عِوَضٌ وَ لَا يُجْزِئُ مِنْ أَيْ مُكَاتَبٍ أَدَّى مِنْهَا شَيْئًا لِحُصُولِ الْعِوَضِ عَنْ بَعْضِهِ كَمَا لَوْ أَعْتَقَ بَعْضَ رَقَبَةٍ أَوِ اشْتَرَى بِشَرْطِ عِتْقٍ فَلَا يُجْزِئُ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ الْبَائِعَ نَقَصَهُ مِنْ ثَمَنِهِ فَكَأَنَّهُ أَخَذَ عَلَى عِتْقِهِ عِوَضًا وَإِنْ قِيلَ لَهُ
اعْتِقْ عَبْدَكَ عَنْ كَفَّارَتكِ وَلَكَ كَذَا فَفَعَلَ لَمْ يُجْزِئْهُ عَنْهَا وَوَلَاؤُهُ لَهُ وَلَوْ رَدَّ الْعِوَضَ بَعْدَ الْعِتْقِ وَإِنْ قَصَدَ عِتْقَهُ عَنِ الْكَفَّارَةِ وَحْدَهَا وَعَزَمَ عَلَى رَدِّ الْعِوَضِ أَوْ رَدَّهُ قَبْلَ الْعِتْقِ وَأَعْتَقَهُ عَنْ كَفَّارَتِهِ أَجْزَأَ أَوْ يُعْتَقُ عَلَى مُكَفِّرٍ بِقَرَابَةٍ فَلَا يُجْزِئُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ وَالتَّحْرِيرُ فِعْلُ الْعِتْقِ وَلَمْ يَحْصُلْ هُنَا كَذَلِكَ وَلِأَنَّ عِتْقَهُ مُسْتَحَقٌّ بِغَيْرِ سَبَبِ الْكَفَّارَةِ
وَ لَا يُجْزِئُ مَرِيضٌ مَأْيُوسٌ مِنْهُ لِعَدَمِ تَمَكُّنِهِ مِنَ الْعَمَلِ وَ لَا مَغْصُوبٌ مِنْهُ وَ لَا يُجْزِئُ زَمِنٌ وَمُقْعَدٌ لِعَدَمِ تَمَكُّنِهِمَا مِنَ الْعَمَلِ فِي أَكْثَرِ الصَّنَائِعِ وَ لَا يُجْزِئُ نَحِيفٌ عَاجِزٌ عَنْ عَمَلٍ لِأَنَّهُ كَمَرِيضٍ مَأْيُوسٍ مِنْ بُرْئِهِ وَ لَا يُجْزِئُ أَخْرَسُ أَصَمُّ وَلَوْ فُهِمَتْ إِشَارَتُهُ
لِأَنَّهُ نَاقِصٌ بِفَقْدِ حَاسَّتَيْنِ تَنْقُصُ بِنَقْصِهِمَا قِيمَتُهُ نَقْصًا كَثِيرًا وَكَذَا أَخْرَسُ لَا تُفْهَمُ إِشَارَتُهُ وَمَجْنُونٌ مُطْبَقٌ لِأَنَّهُ يَمْنَعُ مِنَ الْعَمَلِ بِالْكُلِّيَّةِ وَغَائِبٌ لَمْ تَتَبَيَّنْ حَيَاتُهُ لِأَنَّ وُجُودَهُ غَيْرُ مُحَقَّقٍ فَلَا يَبْرَأُ بِالشَّكِّ فَإِنْ أَعْتَقَهُ ثُمَّ تَبَيَّنَ بَعْدُ كَوْنُهُ حَيًّا فَإِنَّهُ يُجْزِئُ قَوْلًا وَاحِدًا قَالَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَ لَا مُوصَى بِخِدْمَتِهِ أَبَدًا
لِنَقْصِهِ أَوْ أُمُّ وَلَدٍ لِاسْتِحْقَاقِ عِتْقِهَا بِسَبَبٍ آخَرَ وَ لَا جَنِينٌ وَلَوْ وُلِدَ بَعْدَ عِتْقِهِ حَيًّا لِأَنَّهُ لَمْ تَثْبُتْ لَهُ أَحْكَامُ الدُّنْيَا بَعْدُ
وَمَنْ أَعْتَقَ فِي كَفَّارَةٍ جُزْءًا مِنْ قِنٍّ ثُمَّ أَعْتَقَ مَا بَقِيَ مِنْهُ وَلَوْ طَالَ مَا بَيْنَهُمَا أَجْزَأَ لِأَنَّهُ أَعْتَقَ رَقَبَةً كَامِلَةً كَإِطْعَامِ الْمَسَاكِينِ أَوْ أَعْتَقَ نِصْفَ قِنَّيْنِ
ذَكَرَيْنِ أَوْ أُنْثَيَيْنِ أَوْ مُخْتَلِفَيْنِ عَنْ كَفَّارَتِهِ أَجْزَأَ ذَلِكَ لِأَنَّ الْأَشْقَاصَ كَالْأَشْخَاصِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ كَوْنِ الْبَاقِي مِنْهُمَا حُرًّا أَوْ رَقِيقًا لِغَيْرِهِ لَا مَا سَرَى بِعِتْقِ جُزْءٍ كَمَنْ يَمْلِكُ نِصْفَ قِنٍّ وَهُوَ مُوسِرٌ بِقِيمَةٍ بَاقِيَةٍ فَأَعْتَقَ نِصْفَهُ وَسَرَى إِلَى نَصِيبِ شَرِيكِهِ فَلَا يَجْزِيهِ نَصِيبُ شَرِيكِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَعْتِقْ بِإِعْتَاقِهِ
لِأَنَّ السِّرَايَةَ غَيْرُ فِعْلِهِ وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ آثَارِ فِعْلِهِ أَشْبَهَ مَا لَوِ اشْتَرَى مَنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ نَاوِيًا عِتْقَهُ عَنْ كَفَّارَتِهِ
وَمَنْ عُلِّقَ عِتْقُهُ بِظِهَارٍ بِأَنْ قِيلَ لَهُ إِنْ ظَاهَرْتُ مِنْ زَوْجَتِي فَأَنْتَ حُرٌّ ثُمَّ ظَاهَرَ عَتَقَ الْمُعَلَّقُ عِتْقَهُ لِوُجُودِ الصِّفَةِ وَلَمْ يُجْزِئْهُ عَنْ كَفَّارَتِهِ كَمَا لَوْ نَجَزَهُ عَنْ ظِهَارِهِ ثُمَّ ظَاهَرَ
بِأَنْ قَالَ لِقِنِّهِ أَنْتَ حُرٌّ السَّاعَةَ عَنْ ظِهَارِي ثُمَّ ظَاهَرَ فَيُعْتِقُ لَا يُجْزِئُهُ عَنْ ظِهَارِهِ أَوْ عَلَّقَ ظِهَارَهُ بِشَرْطٍ بِأَنْ قَالَ إِنْ قَدِمَ زَيْدٌ فَزَوْجَتِي عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي فَأَعْتَقَهُ أَيْ قِنَّهُ عَنْ ظِهَارِهِ الْمُعَلَّقِ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ وُجُودِ شَرْطِ ظِهَارِهِ فَيُعْتِقُ وَلَا يُجْزِئُهُ عَنْ ظِهَارِهِ إِذَا وُجِدَ شَرْطُهُ لِأَنَّهُ لَا يُجْزِئُهُ التَّكْفِيرُ قَبْلَ انْعِقَادِ سَبَبِهِ
وَمَنْ أَعْتَقَ عَنْ كَفَّارَةٍ أَوْ نَذْرٍ غَيْرَ مُجْزِئٍ ظَانًّا إِجْزَاءَهُ نَفَذَ عِتْقُهُ لِأَنَّهُ تَصَرُّفٌ مِنْ أَهْلِهِ فِي مَحَلِّهِ وَبَقِيَ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ بِحَالِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُؤَدِّهِ
فَصْلٌ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ رَقَبَةً كَمَا تَقَدَّمَ صَامَ الْمُكَفِّرُ حُرًّا كَانَ أَوْ مُبَعَّضًا أَوْ قِنًّا شَهْرَيْنِ لِلْآيَةِ وَالْأَخْبَارِ وَيَلْزَمُهُ تَثْبِيتُ النِّيَّةِ لِصَوْمِ كُلِّ يَوْمٍ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الصَّوْمِ وَ
وَ يَلْزَمُهُ التَّتَابُعُ أَيْ تَتَابُعُ صَوْمِ الشَّهْرَيْنِ بِأَنْ لَا يُفَرِّقَ الصَّوْمَ لِلْآيَةِ لَا نِيَّتُهُ أَيِ التَّتَابُعِ بَلْ يَكْفِي حُصُولُهُ بِالْفِعْلِ كَمُتَابَعَةِ الرَّكَعَاتِ بِخِلَافِ الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ لِأَنَّهُ رُخْصَةٌ فَافْتَقَرَ إِلَى نِيَّةِ التَّرْخِيصِ وَيَنْقَطِعُ تَتَابُعٌ بِوَطْءِ مُظَاهَرٍ مِنْهَا وَلَوْ
كَانَ نَاسِيًا لِعُمُومِ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا وَلِأَنَّ الْوَطْءَ لَا يُعْذَرُ فِيهِ بِالنِّسْيَانِ أَوْ كَانَ وَطْؤُهُ مَعَ عُذْرٍ يُبِيحُ الْفِطْرَ كَمَرَضٍ وَسَفَرٍ أَوْ كَانَ وَطْؤُهُ لَيْلًا عَامِدًا كَانَ أَوْ نَاسِيًا لِعُمُومِ الْآيَةِ وَلِأَنَّهُ تَحْرِيمٌ لِلْوَطْءِ فَلَا يَخْتَصُّ النَّهَارُ وَلَا الذِّكْرُ وَكَوَطْئِهَا لَمْسُهَا وَمُبَاشَرَتُهَا دُونَ الْفَرْجِ عَلَى وَجْهٍ يُفْطِرُ بِهِ وَإِلَّا لَمْ يَنْقَطِعِ التَّتَابُعُ وَ لَا
يَنْقَطِعُ التَّتَابُعُ بِوَطْئِهِ غَيْرَهَا أَيِ الْمُظَاهَرَ مِنْهَا فِي الْأَحْوَالِ الثَّلَاثَةِ أَيِ النِّسْيَانِ وَمَعَ عُذْرٍ يُبِيحُ الْفِطْرَ وَفِي اللَّيْلِ لِأَنَّ ذَلِكَ غَيْرُ مُحَرَّمٍ عَلَيْهِ وَلَا هُوَ مَحَلٌّ لِتَتَابُعِ الصَّوْمِ أَشْبَهَ الْأَكْلَ
وَ يَنْقَطِعُ تَتَابُعٌ بِصَوْمِ غَيْرِ رَمَضَانَ لِأَنَّهُ فَرَّقَهُ بِشَيْءٍ يُمْكِنُ تَحَرُّزُهُ مِنْهُ أَشْبَهَ مَا لَوْ أَفْطَرَ بِلَا عُذْرٍ وَيَقَعُ صَوْمُهُ عَمَّا نَوَاهُ
وَ يَنْقَطِعُ تَتَابُعٌ بِفِطْرٍ فِي أَثْنَاءِ الشَّهْرَيْنِ بِلَا عُذْرٍ وَلَوْ نَاسِيًا وُجُوبَ التَّتَابُعِ أَوْ ظَنَّ أَنَّهُ أَتَمَّ الشَّهْرَيْنِ كَمَا لَوْ ظَنَّ أَنَّ الْوَاجِبَ شَهْرٌ وَاحِدٌ لَا يَنْقَطِعُ تَتَابُعٌ بِصَوْمِ رَمَضَانَ وَلَا بِفِطْرٍ فِيهِ بِسَفَرٍ وَنَحْوِهِ أَوْ فِطْرٍ وَاجِبٍ ك فِطْرِ يَوْمِ عِيدٍ وَأَيَّامِ تَشْرِيقٍ وَحَيْضٍ وَنِفَاسٍ وَجُنُونٍ وَمَرَضٍ مَخُوفٍ
لِتَعَيُّنِ رَمَضَانَ لِلصَّوْمِ الْوَاجِبِ فِيهِ وَتَعَيُّنِ الْفِطْرَ فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ وَلِأَنَّ الْحَيْضَ وَمَا بَعْدَهُ لَا يُمْكِنُ التَّحَرُّزُ مِنْهَا وَكَذَا لَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ جَمِيعَ الْيَوْمِ
وَ لَا يَنْقَطِعُ تَتَابُعٌ بِفِطْرِ حَامِلٍ وَمُرْضِعٍ خَوْفًا عَلَى أَنْفُسِهِمَا لِأَنَّهُمَا كَالْمَرِيضِ أَوْ فِطْرٍ لِعُذْرٍ يُبِيحُهُ كَسَفَرٍ وَمَرَضٍ غَيْرِ مَخُوفٍ لِشَبَهِهِمَا بِالْمَرَضِ الْمَخُوفِ فِي إِبَاحَةِ الْفِطْرِ وَ
كَفِطْرِ حَامِلٍ وَمُرْضِعٍ لِضَرَرِ وَلَدِهِمَا بِالصَّوْمِ لِإِبَاحَةِ فِطْرِهِمَا بِسَبَبٍ لَا يَتَعَلَّقُ بِاخْتِيَارِهِمَا أَشْبَهَ مَا لَوْ أَفْطَرَتَا خَوْفًا عَلَى أَنْفُسِهِمَا وَ كَفِطْرِ مُكْرَهٍ عَلَى فِطْرِهِ وَمُخْطِئٍ كَآكِلٍ يَظُنُّهُ لَيْلًا فَبَانَ نَهَارًا وَنَاسٍ لِبَقَاءِ صَوْمِ الْمُكْرَهِ وَالنَّاسِي وَعُذْرِ الْمُخْطِئِ وَلِحَدِيثِ
عُفِيَ لِأُمَّتِي عَنِ الْخَطَإِ وَالنِّسْيَانِ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ لَا جَاهِلٍ بِوُجُوبِ التَّتَابُعِ فَلَا يُعْذَرُ بِذَلِكَ إِذَا أَفْطَرَ بَلْ يَنْقَطِعُ تَتَابُعُهُ لِأَنَّهُ يُمْكِنُهُ التَّحَرُّزُ مِنْهُ بِسُؤَالِهِ عَنْهُ
فَصْلٌ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ صَوْمًا لِكِبَرٍ أَوْ مَرَضٍ وَلَوْ رُجِيَ بُرْؤُهُ اعْتِبَارًا بِوَقْتِ الْوُجُوبِ أَوْ يُخَافُ زِيَادَتُهُ أَوْ تَطَاوُلُهُ أَيِ الْمَرَضِ بِصَوْمِهِ أَوْ لَمْ يَسْتَطِعْ صَوْمًا لِشَبَقٍ
قَالَ فِي الْإِقْنَاعِ أَوْ لِضَعْفٍ عَنْ مَعِيشَتِهِ أَطْعَمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا وَلِمَا أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْسَ بْنَ الصَّامِتِ بِالصَّوْمِ قَالَتِ امْرَأَتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ شَيْخٌ كَبِيرٌ مَا بِهِ مِنْ صِيَامٍ قَالَ فَلْيُطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا وَلِمَا أَمَرَ سَلَمَةَ بْنَ صَخْرٍ بِالصِّيَامِ قَالَ
وَهَلْ أَصَبْتُ مَا أَصَبْتُ إِلَّا مِنَ الصِّيَامِ قَالَ فَأَطْعِمْ فَنَقَلَهُ إِلَيْهِ لِمَا أَخْبَرَهُ أَنَّ بِهِ مِنَ الشَّبَقِ وَالشَّهْوَةِ مَا يَمْنَعُهُ مِنَ الصَّوْمِ وَقِيسَ عَلَيْهِمَا مَنْ فِي مَعْنَاهُمَا وَيُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ الْمِسْكِينُ مُسْلِمًا حُرًّا كَالزَّكَاةِ وَيَأْتِي حُكْمُ الْمُكَاتَبِ وَلَوْ أُنْثَى كَزَكَاةٍ
نَصًّا وَكَذَا أَثَنَاء عِتْقٍ كَمَا لَوْ أَعْتَقَ نِصْفَ عَبْدٍ ثُمَّ وَطِئَ ثُمَّ اشْتَرَى بَاقِيَهُ وَأَعْتَقَهُ فَلَا يَقْطَعُهُمَا وَطْؤُهُ وَتَقَدَّمَ أَنَّهُ مُحَرَّمٌ
وَيُجْزِئُ دَفْعُهَا أَيِ الْكَفَّارَةِ إِلَى صَغِيرٍ مِنْ أَهْلِهَا كَمَا لَوْ كَانَ كَبِيرًا وَلَوْ لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ
لِأَنَّهُ حُرٌّ مُسْلِمٌ مُحْتَاجٌ أَشْبَهَ الْكَبِيرَ وَلِدُخُولِهِ فِي عُمُومِ الْآيَةِ وَكَذَا الزَّكَاةُ وَتَقَدَّمَ وَأَكْلُهُ لِلْكَفَّارَةِ لَيْسَ بِشَرْطٍ وَيَصْرِفُ مَا يُعْطِي لِلصَّغِيرِ إِلَى مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِمَّا تَتِمُّ بِهِ كِفَايَتُهُ وَيَقْبِضُهَا لَهُ وَلِيُّهُ
لِأَنَّهُ يَأْخُذُ مِنَ الزَّكَاةِ لِحَاجَةٍ أَشْبَهَ الْحُرُّ الْمِسْكِينَ وَإِلَى مَنْ يُعْطَى مِنْ زَكَاةٍ لِحَاجَةٍ كَفَقِيرٍ وَمِسْكِينٍ وَابْنِ سَبِيلٍ وَغَارِمٍ لِمَصْلَحَةِ نَفْسِهِ لِأَنَّ ابْنَ السَّبِيلِ وَالْغَارِمَ كَذَلِكَ يَأْخُذَانِ لِحَاجَتِهِمَا فَهُمَا فِي مَعْنَى الْمِسْكِينِ
وَ يُجْزِئُ دَفْعُهَا إِلَى مَنْ ظَنَّهُ مِسْكِينًا فَبَانَ غَنِيًّا كَالزَّكَاةِ لِأَنَّ الْغِنَى مِمَّا يَخْفَى وَ يُجْزِئُ الدَّفْعُ إِلَى مِسْكِينٍ
وَاحِدٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ مِنْ كَفَّارَتَيْنِ فَأَكْثَرَ لِأَنَّهُ دَفَعَ الْقَدْرَ الْوَاجِبَ إِلَى الْعَدَدِ الْوَاجِبِ أَشْبَهَ مَا لَوْ دَفَعَ إِلَيْهِ ذَلِكَ فِي يَوْمَيْنِ
وَلَا يُجْزِئُهُ دَفْعُ كَفَّارَتِهِ إِلَى مَنْ تَلْزَمُهُ مُؤْنَتُهُ لِاسْتِغْنَائِهِ بِمَا وَجَبَ لَهُ مِنَ النَّفَقَةِ وَلِأَنَّهَا لِلَّهِ فَلَا يَصْرِفُهَا لِنَفْعِهِ وَلَا يُجْزِئُ تَرْدِيدُهَا عَلَى مِسْكِينٍ وَاحِدٍ سِتِّينَ يَوْمًا إِلَّا أَنْ لَا يَجِدَ
مِسْكِينًا غَيْرَهُ فَيُجْزِئُهُ لِتَعَذُّرِ غَيْرِهِ وَتَرْدِيدُهَا إِذَنْ فِي الْأَيَّامِ الْمُتَعَدِّدَةِ فِي مَعْنَى إِطْعَامِ الْعَدَدِ لِأَنَّهُ يَدْفَعُ بِهِ حَاجَةَ الْمِسْكِينِ فِي كُلِّ يَوْمٍ فَهُوَ كَمَا لَوْ أَطْعَمَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَاحِدًا فَكَأَنَّهُ أَطْعَمَ الْعَدَدَ مِنَ الْمَسَاكِينِ وَالشَّيْءُ بِمَعْنَاهُ يَقُومُ مَقَامَهُ بِصُورَتِهِ عِنْدَ تَعَذُّرِهَا وَلِهَذَا شُرِعَتِ الْأَبْدَالُ لِقِيَامِهَا مَقَامَ الْمُبْدَلَاتِ فِي الْمَعْنَى
وَلَوْ قَدَّمَ نَحْوُ مُظَاهِرٍ إِلَى سِتِّينَ مِسْكِينًا سِتِّينَ مُدًّا مِنْ بُرٍّ أَوْ مَا يَقُومُ مَقَامَهَا مِنْ بَاقِي مَا يُجْزِئُ وَقَالَ هَذَا بَيْنَكُمْ فَقَبَلُوهُ فَإِنْ قَالَ بِالسَّوِيَّةِ أَجْزَأَهُ ذَلِكَ وَإِلَّا يَقُلْ بِالسَّوِيَّةِ فَلَا يُجْزِئُهُ مَا لَمْ يَعْلَمْ مُكَفِّرٌ أَنَّ كُلًّا مِنَ الْمَسَاكِينِ أَخَذَ قَدْرَ حَقِّهِ مِمَّا قَدَّمَهُ لَهُمْ فَيُجْزِئُهُ لِحُصُولِ الْعِلْمِ بِالْإِطْعَامِ الْوَاجِبِ
وَالْوَاجِبُ فِي الْكَفَّارَاتِ مَا يُجْزِئُ فِي فِطْرَةٍ مِنْ مُدَبَّرٍ وَهُوَ نِصْفُ قَدَحٍ بِكَيْلِ بَلَدِنَا مِصْرَ مِنْ غَيْرِهِ أَيِ الْبُرِّ وَهُوَ الشَّعِيرُ وَالتَّمْرُ وَالزَّبِيبُ وَالْأَقِطُ مُدَّانِ نِصْفُ صَاعٍ وَذَلِكَ قَدَحٌ بِكَيْلِ مِصْرَ وَسُنَّ إِخْرَاجُ أُدْمٍ مَعَ إِخْرَاجِ مُجْزِئٍ
مِمَّا سَبَقَ نَصًّا وَإِخْرَاجُ الْحَبِّ أَفْضَلُ عِنْدَ أَحْمَدَ مِنْ إِخْرَاجِ الدَّقِيقِ وَالسَّوِيقِ وَيُجْزِئَانِ بِوَزْنِ الْحَبِّ وَإِنْ أَخْرَجَهُمَا بِالْكَيْلِ زَادَ عَلَى كَيْلِ الْحَبِّ قَدْرًا يَكُونُ بِقَدْرِهِ وَزْنًا لِأَنَّ الْحَبَّ إِذَا طُحِنَ تَوَزَّعَ وَلَا يُجْزِئُ خُبْزٌ لِخُرُوجِهِ عَنِ الْكَيْلِ وَالْإِدْخَارِ أَشْبَهَ الْهَرِيسَةَ
ذَلِكَ قُوتَ بَلَدِهِ لِأَنَّ الْكَفَّارَةَ وَجَبَتْ طُهْرَةٌ لِلْمُكَفَّرِ عَنْهُ كَمَا أَنَّ الْفِطْرَةَ طُهْرَةٌ لِلصَّائِمِ فَاسْتَوَيَا فِي الْحُكْمِ
قُلْتُ فَإِنْ عُدِمَتِ الْأَصْنَافُ الْخَمْسَةُ أَجْزَأَ عَنْهَا مَا يُقْتَاتُ مِنْ حَبٍّ وَتَمْرٍ عَلَى قِيَاسِ مَا تَقَدَّمَ فِي الْفِطْرَةِ
وَلَا يُجْزِئُ فِي كَفَّارَةٍ أَنْ يُغَدِّيَ الْمَسَاكِينَ أَوْ يُعَشِّيَهُمْ لِأَنَّ الْمَنْقُولَ عَنِ الصَّحَابَةِ إِعْطَاؤُهُمْ وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِكَعْبٍ فِي فِدْيَةِ الْأَذَى
أَطْعِمْ ثَلَاثَةَ آصُعَ مِنْ تَمْرٍ سِتَّةَ مَسَاكِينَ وَلِأَنَّهُ مَالٌ وَجَبَ تَمْلِيكُهُ لِلْفُقَرَاءِ شَرْعًا فَأَشْبَهَ الزَّكَاةَ بِخِلَافِ نَذْرِ إِطْعَامِهِمْ أَيِ الْمَسَاكِينِ فَيُجْزِئُ أَنْ يُغَدِّيَهُمْ أَوْ يُعَشِّيَهُمْ لِأَنَّهُ وَفَّى بِنَذْرِهِ وَلَا تُجْزِئُهُ الْقِيمَةُ عَنِ الْوَاجِبِ لِظَاهِرِ قَوْله تَعَالَى
وَلَا يُجْزِئُ فِي كَفَّارَةٍ عِتْقٌ وَ لَا صَوْمٌ وَ لَا إِطْعَامٌ إِلَّا بِنِيَّةٍ بِأَنْ يَنْوِيَهُ عَنْ جِهَةِ الْكَفَّارَةِ لِحَدِيثِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى وَلِأَنَّهُ يَخْتَلِفُ وَجْهُهُ فَيَقَعُ تَبَرُّعًا وَنَذْرًا وَكَفَّارَةً فَلَا يَصْرِفُهُ إِلَى الْكَفَّارَةِ إِلَّا النِّيَّةُ وَلَا تَكْفِي نِيَّةُ التَّقَرُّبِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى فَقَطْ
أَيْ دُونَ نِيَّةِ الْكَفَّارَةِ لِتَنَوُّعِ التَّقَرُّبِ إِلَى وَاجِبٍ وَمَنْدُوبٍ وَمَحَلُّ النِّيَّةِ فِي الصَّوْمِ اللَّيْلُ وَفِي الْعِتْقِ وَالْإِطْعَامِ مَعَهُ أَوْ قَبْلَهُ بِيَسِيرٍ فَإِنْ كَانَتْ عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ لَمْ يَلْزَمْهُ تَعَيُّنُ سَبَبِهَا بِنِيَّتِهِ وَيَكْفِيهِ نِيَّةُ الْعِتْقِ أَوِ الصَّوْمِ أَوِ الْإِطْعَامِ عَنِ الْكَفَّارَةِ الْوَاجِبَةِ عَلَيْهِ لِتَعَيُّنِهَا بِاتِّحَادِ سَبَبِهَا وَيَلْزَمُهُ مَعَ نِسْيَانِهِ أَيْ سَبَبِهَا كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ
يَنْوِي بِهَا الَّتِي عَلَيْهِ فَإِنْ عَيَّنَ سَبَبًا غَيْرَهُ أَيْ غَيْرَ السَّبَبِ الَّذِي وَجَبَتْ فِيهِ الْكَفَّارَةُ غَلَطًا وَسَبَبُهَا مِنْ جِنْسٍ يَتَدَاخَلُ كَمَنْ عَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينِ فِي لُبْسٍ فَنَوَاهَا عَنْ يَمِينِ قِيَامٍ وَنَسِيَ يَمِينَ اللُّبْسِ أَجْزَأَهُ ذَلِكَ عَنِ الْجَمِيعِ أَيْ جَمِيعِ مَا عَلَيْهِ مِنْ كَفَّارَةِ الْأَيْمَانِ لِتَدَاخُلِهَا وَإِنْ كَانَتْ عَلَيْهِ كَفَّارَاتٌ أَسْبَابُهَا مِنْ جِنْسٍ لَا يَتَدَاخَلُ
كَمَنْ ظَاهَرَ مِنْ نِسَائِهِ بِكَلِمَاتٍ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ بِكَلِمَةٍ فَنَوَى الْكَفَّارَةَ عَنْ ظِهَارِهِ مِنْ إِحْدَاهُنَّ أَجْزَأَهُ عَنْ وَاحِدَةٍ وَإِنْ لَمْ يُعَيِّنْهَا بِأَنْ يَقُولَ هَذِهِ عَنْ كَفَّارَةِ فُلَانَةَ وَهَذِهِ عَنْ كَفَّارَةِ فُلَانَةَ فَتَحِلُّ لَهُ وَاحِدَةٌ غَيْرُ مُعَيَّنَةٍ قَالَ فِي الشَّرْحِ وَقِيَاسُ الْمَذْهَبِ أَنْ يُقْرِعَ بَيْنَهُنَّ فَتَخْرُجُ الْمُحَلَّلَةُ مِنْهُنَّ بِالْقُرْعَةِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِقْنَاعِ أَوْ
كَانَتْ عَلَيْهِ كَفَّارَاتٌ مِنْ أَجْنَاسٍ كَظِهَارٍ وَقَتْلٍ وَ وَطْءٍ فِي صَوْمِ رَمَضَانَ أَدَاءً وَيَمِينٍ بِاللَّهِ تَعَالَى
فَنَوَى إِحْدَاهَا أَيِ الْكَفَّارَاتِ أَجْزَأَ الْمُخْرَجُ عَنْ وَاحِدَةٍ مِنْهَا وَلَا يَجِبُ أَيْ لَا يُشْتَرَطُ لِإِجْزَائِهَا تَعَيُّنُ سَبَبِهَا مِنْ ظِهَارٍ أَوْ قَتْلٍ وَنَحْوِهِ لِأَنَّهَا عِبَادَةٌ وَاحِدَةٌ وَاجِبَةٌ فَلَمْ يَفْتَقِرْ صِحَّةُ أَدَائِهَا إِلَى تَعَيُّنِ سَبَبِهَا كَمَا لَوْ كَانَتْ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ
كِتَابُ اللِّعَانِ مِنَ اللَّعْنِ وَهُوَ الطَّرْدُ وَالْإِبْعَادُ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ الزَّوْجَيْنِ يَلْعَنُ نَفْسَهُ فِي الْخَامِسَةِ إِنْ كَانَ كَاذِبًا وَقِيلَ لِأَنَّهُ لَا يَنْفَكُّ أَحَدُهُمَا عَنْ أَنْ يَكُونَ كَاذِبًا فَتَحْصُلَ اللَّعْنَةُ عَلَيْهِ وَهُوَ شَرْعًا شَهَادَاتٌ مُؤَكَّدَاتٌ بِأَيْمَانٍ مِنَ الْجَانِبَيْنِ مَقْرُونَةٌ بِلَعْنٍ مِنْ زَوْجٍ وَغَضَبٍ مِنْ زَوْجَةٍ قَائِمَةٌ مَقَامَ حَدِّ قَذْفٍ إِنْ كَانَتْ مُحْصَنَةً أَوْ تَعْزِيرٍ
إِنْ لَمْ تَكُنْ كَذَلِكَ فِي جَانِبِهِ وَ قَائِمَةٌ مَقَامَ حَبْسٍ مِنْ جَانِبِهَا وَالْأَصْلُ فِيهِ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ الْآيَاتِ وَحَدِيثُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ فِي عُوَيْمِرٍ الْعَجْلَانِيُّ مَعَ امْرَأَتِهِ رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ مَنْ قَذَفَ زَوْجَتَهُ بِزِنًا وَلَوْ كَانَ قَذَفَهَا بِزِنًا بِطُهْرٍ وَطِئَ فِيهِ فِي قُبُلٍ أَوْ دُبُرٍ
بِأَنْ قَالَ زَنَيْتِ فِي قُبُلِكِ أَوْ دُبُرِكِ رَمَاهَا بِالزِّنَا فِي دُبُرِهَا فَكَذَّبَتْهُ لَزِمَهُ أَيِ الزَّوْجَ مَا يَلْزَمُ بِقَذْفِ أَجْنَبِيَّةٍ مِنَ الْحَدِّ إِنْ كَانَتْ مُحْصَنَةً وَالتَّعْزِيرِ إِنْ لَمْ تَكُنْ كَذَلِكَ وَيَسْقُطُ مَا لَزِمَهُ بِقَذْفِهَا بِتَصْدِيقِهَا إِيَّاهُ أَوْ بِإِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ عَلَيْهَا بِهِ كَمَا لَوْ كَانَ الْمَقْذُوفُ غَيْرَهَا
لِلْآيَةِ وَالْخَبَرِ وَلَوْ لَاعَنَ وَحْدَهُ وَلَمْ تُلَاعِنْ هِيَ حَتَّى وَلَوْ كَانَ مَا أَسْقَطَهُ بِلِعَانِهِ جَلْدَةً لَمْ يَبْقَ عَلَيْهِ غَيْرُهَا مِنْ حَدِّ الْقَذْفِ وَلَهُ أَيِ الزَّوْجِ إِقَامَةُ الْبَيِّنَةِ عَلَيْهَا بَعْدَ لِعَانِهِ وَيَثْبُتُ مُوجِبُهَا أَيِ الْبَيِّنَةِ مِنْ حَدِّ الزِّنَا
وَصِفَتُهُ أَيِ اللِّعَانِ أَنْ يَقُولَ زَوْجٌ أَوَّلًا أَرْبَعًا أَشْهَدُ بِاللَّهِ أَنِّي لَمِنِ الصَّادِقِينَ فِيمَا رَمَيْتُهَا بِهِ مِنَ الزِّنَا وَيُشِيرُ إِلَيْهَا
مَعَ حُضُورِهَا وَلَا حَاجَةَ لَأَنْ تُسَمَّى أَوْ تُنْسَبَ إِلَّا مَعَ غَيْبَتِهَا ثُمَّ يَزِيدَ فِي خَامِسَةٍ وَأَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ وَلَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَقُولَ فِيمَا رَمَاهَا بِهِ مِنَ الزِّنَا ثُمَّ تَقُولُ زَوْجُهُ أَرْبَعًا أَشْهَدُ بِاللَّهِ أَنَّهُ لَمِنِ الْكَاذِبِينَ فِيمَا رَمَانِي بِهِ مِنَ الزِّنَا ثُمَّ تَزِيدُ فِي خَامِسَةٍ وَأَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ
فَإِنْ نَقَصَ لَفْظٌ مِنْ ذَلِكَ أَيْ جُمْلَةٌ مِنَ الْجَمَلِ الْخَمْسِ أَوْ مَا يَخْتَلُّ بِهِ الْمَعْنَى وَلَوْ أَتَيَا بِالْأَكْثَرِ مِنْ ذَلِكَ وَحُكِمَ بِهِ حُكْمٌ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّ نَصَّ الْقُرْآنِ أَتَى بِهِ عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ بِعَدَدٍ فَكَانَ وَاجِبًا كَسَائِرِ الْمُقَدَّرَاتِ بِالشَّرْعِ أَوْ بَدَأَتْ
الزَّوْجَةُ بِهِ أَيِ اللِّعَانِ أَوْ قَدَّمَتِ الْغَضَبَ بِأَنْ أَتَتْ بِهِ فِيمَا قَبْلَ الْخَامِسَةِ أَوْ أَبْدَلَتْهُ أَيِ الْغَضَبَ بِاللَّعْنَةِ أَوِ السَّخَطِ لَمْ يَصِحَّ أَوْ قَدَّمَ اللَّعْنَةَ قَبْلَ الْخَامِسَةِ أَوْ أَبْدَلَهَا بِالْغَضَبِ أَوِ الْإِبْعَادِ أَوْ أَبْدَلَ أَحَدَهُمَا لَفْظَ أَشْهَدُ بأقسم أَوْ أَحْلِفْ لَمْ يَصِحَّ لِمُخَالَفَةِ النَّصِّ
أَوْ أَتَى زَوْجٌ بِهِ أَيِ اللِّعَانِ قَبْلَ إِلْقَائِهِ عَلَيْهِ أَوْ بِلَا حُضُورٍ حَاكِمٍ أَوْ نَائِبِهِ
لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّهُ يَمِينٌ فِي دَعْوَى فَأَشْبَهَ سَائِرَ الْأَيْمَانِ فِي الدَّعَاوَى وَكَذَا إِنْ أَتَى بِهِ قَبْلَ طَلَبِهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ وَلَدٌ يُرِيدُ نَفْيَهُ
أَوْ لَاعَنَ بِغَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ مَنْ يُحْسِنُهَا لَمْ يَصِحَّ وَلَا يَلْزَمُهُ إِنْ لَمْ يُحْسِنِ الْعَرَبِيَّةَ تَعَلُّمُهَا إِنْ عَجَزَ عَنْهُ أَيِ اللِّعَانِ بِهَا أَيِ الْعَرَبِيَّةِ لِمَا تَقَدَّمَ فِي أَرْكَانِ النِّكَاحِ أَوْ عَلَّقَهُ
أَيِ اللِّعَانَ بِشَرْطٍ أَوْ عُدِمَتْ مُوَالَاةُ الْكَلِمَاتِ لَمْ يَصِحَّ اللِّعَانُ لِمُخَالَفَتِهِ لِلنَّصِّ وَلِأَنَّهُ وَرَدَ فِي الْقُرْآنِ عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ فَوَجَبَ أَنْ يَتَقَيَّدَ بِلَفْظِهِ كَتَكْبِيرِ الصَّلَاةِ
وَيَصِحُّ مِنْ أَخْرَسَ وَمِمَّنِ اعْتُقِلَ لِسَانُهُ وَأَيِسَ مِنْ نُطْقِهِ إِقْرَارٌ فَاعِلُ يَصِحُّ بِزِنًا بِكِتَابَةٍ وَإِشَارَةٍ مَفْهُومَةٍ وَ يَصِحُّ مِنْهُمَا لِعَانٌ بِكِتَابَةٍ وَإِشَارَةٍ مَفْهُومَةٍ لِقِيَامِهِمَا مَقَامَ نُطْقِهِ فِي الدَّلَالَةِ عَلَى مَا فِي نَفْسِهِ فَلَوْ نَطَقَ
مَنِ اعْتُقِلَ لِسَانُهُ وَأَيِسَ مِنْ نُطْقِهِ وَلَاعَنَ بِكِتَابَةٍ أَوْ إِشَارَةٍ وَأَنْكَرَ اللِّعَانَ أَوْ قَالَ لَمْ أُرِدْ قَذْفًا وَلَا لِعَانًا قُبِلَ فِيمَا عَلَيْهِ مِنْ حَدٍّ وَنَسَبٍ فَيُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ بِطَلَبِهَا وَيَلْحَقُهُ النَّسَبُ وَ لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِيمَا لَهُ مِنْ عَوْدِ زَوْجَتِهِ فَلَا تَحِلُّ لَهُ لِأَنَّهَا حُرِّمَتْ عَلَيْهِ بِحُكْمِ الظَّاهِرِ فَلَا يُقْبَلُ إِنْكَارُهُ لَهُ وَلَهُ
أَيْ لِمَنْ أَنْكَرَ لِعَانَهُ بِالْإِشَارَةِ بَعْدَ أَنْ نَطَقَ أَنْ يُلَاعِنَ لَهُمَا أَيْ إِسْقَاطِ الْحَدِّ وَنَفْيِ النَّسَبِ وَيُنْتَظَرُ مَرْجُوٌّ نُطْقُهُ اعْتُقِلَ لِسَانُهُ بَعْدَ قَذْفِ زَوْجَتِهِ إِذَا أَرَادَ اللِّعَانَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَإِنْ نَطَقَ فَلَا إِشْكَالَ وَإِلَّا لَاعَنَ بِالْكِتَابَةِ أَوِ الْإِشَارَةِ الْمَفْهُومَةِ أَوْ حُدَّ
لِمَا فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي خَبَرِ هِلَالٍ أَنَّ هِلَالًا جَاءَ فَشَهِدَ ثُمَّ قَامَتْ فَشَهِدَتْ بِحَضْرَةِ جَمَاعَةٍ لِأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَابْنَ عُمَرَ وَسَهْلًا حَضَرُوهُ مَعَ حَدَاثَةِ سِنِّهِمْ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ حَضَرَهُ جَمْعٌ كَثِيرٌ لِأَنَّ الصِّبْيَانَ إِنَّمَا يَحْضُرُونَ الْمَجَالِسَ تَبَعًا لِلرِّجَالِ وَلِذَلِكَ
وَ سُنَّ أَنْ لَا يَنْقُصُوا أَيِ الْحَاضِرُونَ عَنْ أَرْبَعَةِ رِجَالٍ لِأَنَّ الزَّوْجَةَ رُبَّمَا أَقَرَّتْ فَشَهِدُوا عَلَيْهَا
وَ سُنَّ أَنْ يَأْمُرَ حَاكِمٌ مَنْ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى فَمِ زَوْجٍ وَزَوْجَةٍ عِنْدَ الْخَامِسَةِ وَيَقُولُ
اتَّقِ اللَّهَ فَإِنَّهَا الْمُوجِبَةُ وَعَذَابُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ الْجُوزَجَانِيُّ وَكَوْنُ الْخَامِسَةَ هِيَ الْمُوجِبَةُ أَيِ اللَّعْنَةَ أَوِ الْغَضَبَ عَلَى مَنْ كَذَبَ مِنْهُمَا لِالْتِزَامِهِ ذَلِكَ فِيهَا وَكَوْنُ عَذَابِ الدُّنْيَا أَهْوَنُ لِأَنَّهُ يَنْقَطِعُ وَعَذَابُ الْآخِرَةِ دَائِمٌ وَالسِّرُّ فِي ذَلِكَ التَّخْوِيفِ لِيَتُوبَ الْكَاذِبُ مِنْهُمَا وَيَرْتَدِعَ وَيَبْعَثَ حَاكِمٌ إِلَى
امْرَأَةٍ خَفِرَةٍ قَذَفَهَا زَوْجُهَا وَأَرَادَ لِعَانَهَا مَنْ أَيْ ثِقَةً يُلَاعِنُ بَيْنَهُمَا لِحُصُولِ الْغَرَضِ بِذَلِكَ وَالْخَفِرَةُ مَنْ تَتْرُكُ الْخُرُوجِ مِنْ مَنْزِلِهَا صِيَانَةً مِنَ الْخَفَرِ وَهُوَ الْحَيَاءُ
وَمَنْ قَذَفَ زَوْجَتَيْنِ لَهُ فَأَكْثَرَ وَلَوْ كَانَ قَذَفَهُنَّ بِكَلِمَةٍ أَفْرَدَ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ بِلِعَانٍ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ مَقْذُوفَةٌ فَلَا يَدْرَأُ عَنْهُ حَدَّهَا إِلَّا لِعَانُهَا كَمَا لَوْ لَمْ يَقْذِفْ غَيْرَهَا