alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِأَنَّهُ بِإِجَازَتِهِ بَيْعَهُ صَارَ وَكِيلًا لَهُ أَيْ وَالْمُوَكِّلُ إِنَّمَا يُطَالِبُ بِالثَّمَنِ وَكِيلَهُ لَا الْمُشْتَرِي مِنْ وَكِيلِهِ قَوْلُهُ وَكَذَا أَيْ يَكُونُ لَازِمًا إِذَا كَانَ الْبَيْعُ بِغَيْرِ حَضْرَةِ الْمَالِكِ إِذَا بَلَغَهُ ذَلِكَ الْبَيْعُ وَسَكَتَ عَامًا أَيْ مِنْ حِينِ عِلْمِهِ أَيْ وَالْحَالُ أَنَّهُ لَيْسَ هُنَاكَ مَانِعٌ يَمْنَعُهُ مِنَ الْقِيَامِ
وَأَمَّا لَوْ سَكَتَ بَعْدَ الْعِلْمِ أَقَلَّ مِنْ عَامٍ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ عَامٍ وَكَانَ هُنَاكَ مَانِعٌ يَمْنَعُهُ مِنْ قِيَامِهِ لَمْ يَلْزَمِ الْبَيْعُ قَوْلُهُ سَقَطَ حَقُّهُ أَيْ وَصَارَ الثَّمَنُ مِلْكًا لِلْبَائِعِ الْفُضُولِيِّ قَوْلُهُ وَإِنْ بِيعَ بِغَيْرِهَا أَيْ وَعَلِمَ وَسَكَتَ الْعَامَ فَلَا يَسْقُطُ حَقُّهُ مِنَ الثَّمَنِ مَا لَمْ تَمْضِ مُدَّةُ الْحِيَازَةِ وَقَوْلُهُ
عَشَرَةُ أَعْوَامٍ ظَاهِرُهُ كَانَ الْمَبِيعُ عَقَارًا أَوْ عَرَضًا مَعَ أَنَّ الْحِيَازَةَ فِي الْعَرَضِ مُدَّتُهَا سَنَةٌ فَتَأَمَّلْ ذَلِكَ
تَنْبِيهٌ مَحَلُّ كَوْنِ الْمَالِكِ لَهُ نَقْضُ بَيْعِ الْفُضُولِيِّ غَاصِبًا أَوْ غَيْرَهُ إِنْ لَمْ يَفُتِ الْمَبِيعُ فَإِنْ فَاتَ بِذَهَابِ عَيْنِهِ فَقَطْ كَانَ عَلَى الْفُضُولِيِّ الْأَكْثَرُ مِنْ ثَمَنِهِ وَقِيمَتِهِ غَاصِبًا أَوْ لَا قَوْلُهُ
فَلِلْمُشْتَرِي الْغَلَّةُ إِلَخْ حَاصِلُ كَلَامِهِ أَنَّ الْغَلَّةَ لِلْمُشْتَرِي فِي جَمِيعِ صُوَرِ بَيْعِ الْفُضُولِيِّ إِلَّا فِي صُورَةٍ وَاحِدَةٍ فَالْغَلَّةُ فِيهَا لِلْمَالِكِ وَهِيَ إِذَا عَلِمَ الْمُشْتَرِي أَنَّ الْبَائِعَ غَيْرُ مَالِكٍ وَلَمْ تَقُمْ شُبْهَةٌ تَنْفِي عَنْهُ الْعَدَاءُ وَأَوْلَى إِذَا عَلِمَ بِتَعَدِّي
و وُقِفَ الْعَبْدُ الْجَانِي أَيْ وُقِفَ إِمْضَاءُ بَيْعِهِ الْوَاقِعِ مِنْ سَيِّدِهِ عَلَى رِضَا مُسْتَحَقِّهَا
أَيِ الْجِنَايَةُ فَلَهُ الرَّدُّ وَالْإِمْضَاءُ وَحَلَفَ سَيِّدُهُ الْعَالِمُ بِجِنَايَتِهِ أَنَّهُ مَا بَاعَ رَاضِيًا بِتَحَمُّلِهَا إِنِ ادُّعِيَ عَلَيْهِ الرِّضَا بِتَحَمُّلِ الْأَرْشِ بِالْبَيْعِ أَيْ بِسَبَبِهِ وَمِثْلُ الْبَيْعِ الْهِبَةُ وَالصَّدَقَةُ فَإِنْ نَكَلَ لَزِمَهُ الْأَرْشُ ثُمَّ بَعْدَ حَلِفِهِ كَانَ لِلْمُسْتَحِقِّ وَهُوَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ أَوْ وَلِيُّهُ رَدُّهُ
أَيْ رَدُّ الْبَيْعِ وَأَخْذُ الْعَبْدِ فِي الْجِنَايَةِ أَيْ وَلَهُ إِمْضَاؤُهُ وَأَخْذُ ثَمَنِهِ إِنْ لَمْ يَدْفَعْ لَهُ السَّيِّدُ أَوِ الْمُبْتَاعُ الْأَرْشَ فَالْخِيَارُ لِلسَّيِّدِ أَوَّلًا وَبَعْدَ امْتِنَاعِهِ لِلْمُبْتَاعِ لِتُنَزِّلَهُ مَنْزِلَتَهُ لِتَعَلُّقِ حَقِّهِ بِعَيْنِ الْعَبْدِ وَلَهُ أَيْ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ إِمْضَاءُ بَيْعِهِ و أَخْذُ ثَمَنِهِ وَكَانَ الْأَوْلَى تَأْخِيرَ قَوْلِهِ إِنْ لَمْ يَدْفَعْ إِلَخْ بَعْدَ هَذَا
لِأَنَّهُ مُقَيَّدٌ بِهِ أَيْضًا كَمَا أَشَرْنَا لَهُ ثُمَّ إِنْ دَفَعَ السَّيِّدُ الْأَرْشَ فَظَاهِرٌ و إِنْ دَفَعَهُ الْمُبْتَاعُ رَجَعَ الْمُبْتَاعُ بِهِ إِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنَ الثَّمَنِ أَوْ بِثَمَنِهِ أَيْ ثَمَنِ الْعَبْدِ إِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنَ الْأَرْشِ فَيَرْجِعُ بِالْأَقَلِّ مِنْهُمَا عَلَى الْبَائِعِ لِأَنَّ الثَّمَنَ إِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنَ الْأَرْشِ فَمِنْ حُجَّةِ الْبَائِعِ أَنْ يَقُولَ لَهُ
لَمْ يَلْزَمْنِي إِلَّا مَا دَفَعْت لِي وَإِنْ كَانَ الْأَرْشُ أَقَلَّ يَقُولُ لَهُ لَا يَلْزَمُنِي غَيْرُهُ وَلِلْمُشْتَرِي رَدُّهُ أَيْ رَدُّ الْعَبْدِ الْجَانِي إِنْ تَعَمَّدَهُمَا وَلَمْ يَعْلَمِ الْمُشْتَرِي بِهَا حَالَ الشِّرَاءِ لِأَنَّهَا عَيْبٌ
قَوْلُهُ وَالْعَبْدُ الْجَانِي إِلَخْ لَمْ يُذْكَرْ حُكْمَ الْإِقْدَامِ عَلَى بَيْعِهِ مَعَ عِلْمِ الْجِنَايَةِ وَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ
فَإِنْ شَاءَ مُسْتَحَقُّ الْجِنَايَةِ أَمْضَى ذَلِكَ الْبَيْعَ وَأَخَذَ الثَّمَنَ وَإِنْ شَاءَ رَدَّهُ وَأَخَذَ الْعَبْدَ فِي الْجِنَايَةِ وَمَحَلُّ تَخْيِيرِهِ عَلَى الْوَجْهِ الْمَذْكُورِ إِذَا لَمْ يَدْفَعْ لَهُ الْبَائِعُ أَوِ الْمُشْتَرِي أَرْشَ الْجِنَايَةِ وَإِلَّا فَلَا كَلَامَ لَهُ وَاعْلَمْ أَنَّ سَيِّدَ الْعَبْدِ إِذَا بَاعَهُ فَإِنَّهُ يُخَيَّرُ أَوَّلًا بَيْنَ دَفْعِ أَرْشِ الْجِنَايَةِ وَعَدَمِ دَفْعِهِ فَإِنْ أَبَى مِنْ دَفْعِهِ خُيِّرَ الْمُشْتَرِي بَيْنَ دَفْعِهِ وَعَدَمِ دَفْعِهِ
فَإِنْ أَبَى خُيِّرَ الْمُسْتَحَقُّ بَيْنَ إِجَازَتِهِ الْبَيْعَ وَأَخْذِ الثَّمَنِ وَرَدِّ الْبَيْعِ وَأَخْذِ الْعَبْدِ وَإِذَا دَفَعَ الْبَائِعُ الْأَرْشَ فَالْأَمْرُ ظَاهِرٌ وَإِنْ دَفَعَهُ الْمُشْتَرِي رَجَعَ بِهِ عَلَى الْبَائِعِ إِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنَ الثَّمَنِ أَوْ بِالثَّمَنِ إِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنَ الْأَرْشِ وَإِذَا ادَّعَى عَلَى الْبَائِعِ الْعَالِمِ بِالْجِنَايَةِ أَنَّهُ قَدْ رَضِيَ بِتَحَمُّلِ الْأَرْشِ بِسَبَبِ بَيْعِهِ وَقَالَ مَا رَضِيَتْ بِتَحَمُّلِهِ طُولِبَ بِالْيَمِينِ
فَإِنْ نَكَلَ غَرِمَ الْأَرْشَ وَإِنْ حَلَفَ أَنَّهُ مَا رَضِيَ بِتَحَمُّلِهِ كَانَ لِمُسْتَحِقِّ الْجِنَايَةِ رَدُّ الْبَيْعِ وَأَخْذُ الْعَبْدِ أَوْ إِمْضَاءُ الْبَيْعِ وَأَخْذُ الثَّمَنِ إِنْ لَمْ يَدْفَعْ لَهُ الْبَائِعُ أَوِ الْمُشْتَرِي الْأَرْشَ عَلَى مَا مَرَّ
أَيْ وَأَخْذُ الْعَبْدِ فِي جِنَايَتِهِ إِنْ لَمْ يَدْفَعِ السَّيِّدُ أَوِ الْمُشْتَرِي لِرَبِّ الْجِنَايَةِ أَرْشَهَا وَقَوْلُهُ وَالْإِمْضَاءُ أَيْ إِمْضَاءُ بَيْعِهِ وَأَخَذَ الثَّمَنَ مِنَ الْمُشْتَرِي قَوْلُهُ وَحَلَفَ سَيِّدُهُ أَيْ حَلَفَ سَيِّدُ الْجَانِي لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ وَقَوْلُهُ رَاضِيًا بِتَحَمُّلِهَا أَيِ الْجِنَايَةِ أَيْ بِتَحَمُّلِ أَرْشِهَا قَوْلُهُ إِنِ ادُّعِيَ إِلَخْ
أَوْ لَهُ إِمْضَاؤُهُ وَأَخْذُ الثَّمَنِ إِنْ لَمْ إِلَخْ قَوْلُهُ فَالْخِيَارُ لِلسَّيِّدِ أَيْ فِي دَفْعِ الْأَرْشِ وَعَدَمِ دَفْعِهِ أَوْ لَا فَإِنْ أَبِي خُيِّرَ الْمُشْتَرِي فِي دَفْعِهِ وَعَدَمِ دَفْعِهِ فَإِنْ أَبَى مِنْ دَفْعِهِ خُيِّرَ الْمُسْتَحِقُّ لِلْجِنَايَةِ فِي رَدِّ الْبَيْعِ وَأَخْذِ الْعَبْدِ وَفِي إِمْضَائِهِ وَأَخْذِ الثَّمَنِ قَوْلُهُ لِتَعَلُّقِ حَقِّهِ بِعَيْنِ الْعَبْدِ
الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ لِأَنَّهُ أَسْقَطَ لَهُ مَا كَانَ يَمْلِكُ بِالْبَيْعِ وَإِلَّا فَهَذِهِ الْعِلَّةُ مَوْجُودَةٌ فِي مُسْتَحِقُّ الْجِنَايَةِ فَلَا تُنْتِجُ تَقْدِيمَ الْمُبْتَاعِ قَوْلُهُ فَظَاهِرٌ أَيْ فِي أَنَّهُ يَمْضِي الْبَيْعُ وَلَا خِيَارَ لِلْمُسْتَحِقِّ قَوْلُهُ إِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنَ الْأَرْشِ أَيْ وَضَاعَ عَلَيْهِ بَقِيَّةُ الْأَرْشِ
إِنْ تَعَمَّدَهَا أَيِ الْجِنَايَةَ وَإِلَّا فَلَا رَدَّ لَهُ وَيُحْمَلُ عِنْدَ جَهْلِ الْحَالِ عَلَى التَّعَمُّدِ كَمَا قَالَ شَيْخُنَا قَوْلُهُ لِأَنَّهَا عَيْبٌ أَيْ لِأَنَّهُ لَا يُؤْمَنُ مِنْ عَوْدِهِ لِمِثْلِهَا وَقَوْلُهُ
وَلَمْ يَعْلَمِ الْمُشْتَرِي بِهَا حَالَ الشِّرَاءِ أَيْ وَأَمَّا لَوْ عَلِمَ بِهَا حَالَ الشِّرَاءِ فَلَا رَدَّ لَهُ لِدُخُولِهِ عَلَى ذَلِكَ الْعَيْبِ
حَلِفِهِ قَبْلَهُ بِحُرِّيَّةِ عَبْدِهِ لَأَضْرِبَنَّهُ مَثَلًا أَوْ أَحْبِسَنَّهُ أَوْ أَفْعَلَ بِهِ مَا أَيْ فِعْلًا يَجُوزُ كَعَشَرَةِ أَسْوَاطٍ فَلَمَّا مُنِعَ مِنَ الْبَيْعِ حِينَئِذٍ فَتَجَرَّأَ وَبَاعَهُ رُدَّ بَيْعُهُ أُطْلِقَ فِي يَمِينِهِ أَوْ أَجَلِهِ فَإِنْ لَمْ يَرُدَّ الْبَيْعَ حَتَّى انْقَضَى الْأَجَلُ فِي الْمُقَيَّدِ بِهِ ارْتَفَعَتْ عَنْهُ الْيَمِينُ وَلَمْ يَرُدَّ الْبَيْعَ فَإِنْ حَلَفَ عَلَى مَا لَا يَجُوزُ فِعْلُهُ رَدَّ الْبَيْعَ أَيْضًا وَعَتَقَ عَلَيْهِ بِالْحُكْمِ
فَإِنْ تَجَرَّأَ وَضَرَبَهُ قَبْلَ الْحُكْمِ عَلَيْهِ بِالْعِتْقِ بَرَّ وَعَتَقَ عَلَيْهِ بِالْحُكْمِ إِنَّ شَأْنَهُ وَإِلَّا بِيعَ عَلَيْهِ فَعَلِمَ أَنَّهُ يَرُدُّ الْبَيْعَ مُطْلَقًا حَلَفَ بِعِتْقِهِ عَلَى مَا لَا يَجُوزُ أَوْ عَلَى مَا يَجُوزُ وَلَكِنْ يُرَدُّ لِمِلْكِهِ الْمُسْتَمِرِّ فِيمَا يَجُوزُ وَأَمَّا فِيمَا لَا يَجُوزُ فَيَرُدُّ لِمِلْكِهِ وَلَا يَسْتَمِرُّ وَدَفَعَ بِقَوْلِهِ وَرُدَّ لِمِلْكِهِ مَا يُتَوَهَّمُ مِنْ رَدِّهِ لِلضَّرْبِ ثُمَّ يُجْبَرُ عَلَى عَوْدِهِ لِلْمُشْتَرِي
وَإِنَّمَا أَتَى الْمُصَنِّفُ بِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فِي سِلْكِ اشْتِرَاطِ الْقُدْرَةِ لِأَنَّ الْبَائِعَ لَا قُدْرَةَ لَهُ عَلَى تَسْلِيمِهِ لِلْمُشْتَرِي فَيَحْكُمُ الْحَاكِمَ بِرَدِّ الْبَيْعِ ثُمَّ إِنْ فَرَضَ الْمُصَنِّفُ الْمَسْأَلَةَ فِي الْحَالِفِ عَلَى الضَّرْبِ تَبِعَ لِلْمُدَوَّنَةِ وَإِلَّا فَالْمَدَارُ عَلَى كَوْنِ الْحَلِفِ بِحُرِّيَّتِهِ وَكَوْنِ الْيَمِينِ عَلَى حِنْثٍ كَمَا فِي ح وَغَيْرِهِ كَانَ الْمَحْلُوفُ عَلَيْهِ الضَّرْبَ أَوْ غَيْرَهُ
وَلِذَا قَالَ شَارِحُنَا فِي حَلِفِهِ بِحُرِّيَّةِ عَبْدِهِ لَأَضْرِبَنَّهُ مَثَلًا أَوْ أَحْبِسَنَّهُ إِلَخْ وَأَمَّا لَوْ حَلَفَ بِالطَّلَاقِ فَإِنَّهُ يُنْجَزُ عَلَيْهِ إِذَا بَاعَ وَلَا يَرُدُّ الْبَيْعُ عِنْدَ ابْنِ دِينَارٍ وَمَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ أَنَّهُ إِذَا بَاعَهُ يُضْرَبُ لَهُ أَجَلُ الْإِيلَاءِ لَعَلَّهُ يَمْلِكُهُ
حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ إِذْ حَلَفَ بِحُرِّيَّتِهِ قَوْلُهُ ارْتَفَعَتْ أَيِ انْحَلَّتْ عَنْهُ الْيَمِينُ وَلَمْ يَلْزَمْهُ عِتْقٌ لِكَوْنِ الْأَجَلِ قَدِ انْقَضَى وَهُوَ فِي غَيْرِ مِلْكِهِ بِمَنْزِلَةِ مَا إِذَا مَاتَ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْأَجَلِ لَا يُقَالُ إِنَّهُ يَلْزَمُ مِنْ بَيْعِهِ لَهُ الْعَزْمُ عَلَى الضِّدِّ وَحِينَئِذٍ فَيُعْتَقُ عَلَيْهِ بِمُجَرَّدِ الْبَيْعِ لِأَنَّا نَقُولُ
لَا يَلْزَمُ مِنْ بَيْعِهِ لَهُ عَزْمُهُ عَلَى الضِّدِّ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ نَاسِيًا أَوْ ظَنَّ أَنَّ الْمُشْتَرِيَ لَا يَمْنَعُهُ مِنْ ضَرْبِهِ وَأَنَّ ذَلِكَ يُفِيدُهُ قَوْلُهُ وَلَا يَسْتَمِرُّ أَيْ لِأَنَّهُ يُعْتَقُ عَلَيْهِ بِالْحُكْمِ وَإِنَّمَا يَكُونُ الْعِتْقُ بَعْدَ رَدِّهِ لِمَالِكِهِ قَوْلُهُ وَدَفَعَ بِقَوْلِهِ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّهُ إِنَّمَا صَرَّحَ بِقَوْلِهِ وَرُدَّ لِمِلْكِهِ مَعَ أَنَّهُ مَعْلُومٌ مِنْ قَوْلِهِ وَرَدَّ الْبَيْعَ دَفْعًا لِمَا
يُتَوَهَّمُ مِنْ أَنَّهُ يَرُدُّ الْبَيْعَ لِيَضْرِبَهُ ثُمَّ يَرُدُّ لِلْمُشْتَرِي قَالَ شَيْخُنَا الْعَدَوِيُّ الْأَحْسَنُ أَنْ يُقَالَ إِنَّهُ إِنَّمَا ذَكَرَ قَوْلَهُ وَرَدَّ لِمِلْكِهِ أَيِ الْمُسْتَمِرِّ رَدًّا عَلَى ابْنِ دِينَارٍ الْقَائِلِ إِنَّهُ يُرَدُّ الْبَيْعُ وَلَكِنْ لَا يُرَدُّ الْعَبْدُ لِمِلْكِهِ الْمُسْتَمِرِّ بَلْ يُعْتَقُ بِالْحُكْمِ بَعْدَ رَدِّهِ لِمِلْكِهِ مِثْلَ الْحَلِفِ عَلَى ضَرْبِهِ مَا لَا يَجُوزُ قَوْلُهُ
وَجَازَ بَيْعُ عَمُودٍ مَثَلًا عَلَيْهِ بِنَاءٌ لِلْبَائِعِ أَوْ غَيْرِهِ وَدَفَعَ بِهَذَا أَنَّ كَوْنَ الْبِنَاءِ عَلَيْهِ يَمْنَعُ الْقُدْرَةَ عَلَى تَسْلِيمِهِ إِنِ انْتَفَتِ الْإِضَاعَةُ لِمَالِ الْبَائِعِ الْكَثِيرِ وَلِذَا عَرَّفَهَا
لِأَنَّهَا الَّتِي يُشْتَرَطُ انْتِفَاؤُهَا شَرْعًا وَذَلِكَ بِأَنْ يَكُونَ الْبِنَاءُ الَّذِي عَلَيْهِ لَا كَبِيرَ ثَمَنٍ لَهُ أَوْ مُشْرِفًا عَلَى السُّقُوطِ أَوْ يَكُونُ الْمُشْتَرِي أَضْعَفَ لِلْبَائِعِ الثَّمَنَ الَّذِي اشْتَرَى بِهِ الْعَمُودَ أَوْ قَدَرَ عَلَى تَعْلِيقِ مَا عَلَيْهِ
فَإِنْ لَمْ تَنْتَفِ الْإِضَاعَةُ فَظَاهِرُ الْمُصَنِّفِ عَدَمُ الْجَوَازِ أَيْ وَالْبَيْعُ صَحِيحٌ وَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى الْجَوَازِ إِذْ إِضَاعَةُ الْمَالِ إِنَّمَا يُنْهِي عَنْهَا إِذَا لَمْ تَكُنْ فِي نَظِيرِ شَيْءٍ أَصْلًا وَعَلَيْهِ فَهَذَا الشَّرْط غَيْرُ مُعْتَبَرٍ وَأَمَّا قَوْلُهُ وَأَمِنَ كَسْرَهُ فَمُعْتَبَرٌ فَإِنْ لَمْ يُؤْمِنْ كَسْرَهُ لَمْ يَجُزِ الْبَيْعُ وَلَمْ يَصِحَّ لِلْغَرَرِ وَنَقَضَهُ أَيِ الْبِنَاءُ الَّذِي عَلَى الْعَمُودِ الْبَائِعُ
وَفِي كَوْنِ قَلْعِهِ نَفْسَهُ مِنَ الْأَرْضِ عَلَى الْبَائِعِ أَيْضًا أَوْ عَلَى الْمُشْتَرِي خِلَافٌ وَعَلَى الْأَوَّلِ فَضَمَانُهُ إِنْ تَلِفَ حَالَ الْقَلْعِ مِنَ الْبَائِعِ وَعَلَى الثَّانِي مِنَ الْمُشْتَرِي
قَوْلُهُ مَثَلًا أَيْ أَوْ خَشَبَةً أَوْ حَجَرًا قَوْلُهُ أَوْ غَيْرَهُ أَيْ كَمَنِ اسْتَأْجَرَهُ أَوِ اسْتَعَارَهُ مُدَّةً وَأَرَادَ الْمَالِكُ بَيْعَهُ قَبْلَ مُضِيِّ تِلْكَ الْمُدَّةِ قَوْلُهُ
وَدَفَعَ بِهَذَا أَيْ بِالتَّصْرِيحِ بِجَوَازِ بَيْعِ هَذَا مَا يُتَوَهَّمُ مِنْ أَنَّ كَوْنَ الْبِنَاءِ عَلَيْهِ يَمْنَعُ مِنَ الْقُدْرَةِ عَلَى تَسْلِيمِهِ أَيْ وَحِينَئِذٍ فَلَا يَجُوزُ بَيْعُهُ قَوْلُهُ وَلِذَا عَرَّفَهَا أَيْ فَاللَّامُ لِلْكَمَالِ قَوْلُهُ لِأَنَّهَا أَيْ إِضَاعَةُ الْمَالِ الْكَثِيرِ هِيَ الَّتِي يُشْتَرَطُ فِي جَوَازِ الْبَيْعِ انْتِفَاؤُهَا وَذَلِكَ
لِأَنَّ إِخْرَاجَ الْعَمُودِ مِنْ تَحْتِ الْبِنَاءِ لَا بُدَّ فِيهِ مِنْ إِضَاعَةِ الْمَالِ فَلَوْ كَانَ الشَّرْطُ فِي جَوَازِ الْبَيْعِ انْتِفَاءَ إِضَاعَةِ الْمَالِ مُطْلَقًا لِمَا كَانَ الْبَيْعُ الْمَذْكُورُ جَائِزًا لِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ إِضَاعَةِ مَالٍ فِي إِخْرَاجِ الْعَمُودِ مِنْ تَحْتِ الْبِنَاءِ قَوْلُهُ وَذَلِكَ أَيِ انْتِفَاءُ إِضَاعَةِ الْمَالِ الْكَثِيرِ مُصَوَّرٌ بِأَنَّ إِلَخْ قَوْلُهُ
لَا كَبِيرَ ثَمَنٍ لَهُ أَيْ فَيَهْدِمُ ذَلِكَ الْبِنَاءَ وَيُخْرِجُ الْعَمُودَ وَلَا شَكَّ أَنَّ فِي ذَلِكَ إِضَاعَةَ مَالٍ إِلَّا أَنَّهُ مَالٌ قَلِيلٌ قَوْلُهُ أَوْ مُشْرِفًا عَلَى السُّقُوطِ أَيْ أَوْ يَكُونُ لِلْبِنَاءِ الَّذِي عَلَيْهِ كَبِيرُ ثَمَنٍ إِلَّا أَنَّهُ مُشْرِفٌ عَلَى السُّقُوطِ قَوْلُهُ أَوْ يَكُونُ الْمُشْتَرِي أَضْعَفَ إِلَخْ
هَذَا ذَكَرَهُ اللَّخْمِيُّ وَاعْتَرَضَهُ ح بِأَنَّهُ لَا يَخْلُو عَنْ إِضَاعَةِ الْمَالِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ فِي ذَلِكَ غَرَضٌ صَحِيحٌ لِأَنَّ الثَّمَنَ يَتْبَعُ الرَّغَبَاتِ قَوْلُهُ وَعَدَمُ الْجَوَازِ أَيْ عَدَمُ جَوَازِ الْقُدُومِ عَلَى الْبَيْعِ قَوْلُهُ إِذَا لَمْ تَكُنْ فِي نَظِيرِ شَيْءٍ أَصْلًا
أَيْ بِأَنْ رُمِيَ فِي الْبَحْرِ أَوِ النَّارِ وَأَمَّا إِذَا كَانَ فِي مُقَابِلَةِ شَيْءٍ وَلَوْ يَسِيرًا جَازَ بِدَلِيلِ جَوَازِ بَيْعِ الْغَبْنِ قَوْلُهُ فَهَذَا الشَّرْطُ أَيِ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ لِجَوَازِ الْقُدُومِ عَلَى الْبَيْعِ غَيْرُ مُعْتَبَرٍ قَوْلُهُ وَأَمِنَ
كَسْرَهُ أَيِ اعْتَقَدَ عَدَمَ كَسْرِ الْعَمُودِ عِنْدَ إِخْرَاجِهِ مِنَ الْبِنَاءِ لِيَحْصُلَ التَّسْلِيمُ الْحِسِّيُّ وَيَرْجِعُ فِي أَمْنِ كَسْرِهِ لِأَهْلِ الْمَعْرِفَةِ قَوْلُهُ
وَنَقَضَهُ إِلَخْ جُمْلَةٌ مُسْتَأْنَفَةٌ لِبَيَانِ حُكْمِ الْمَسْأَلَةِ لَا أَنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى الشُّرُوطِ السَّابِقَةِ وَإِنَّمَا كَانَ نَقْضُ الْبِنَاءِ الَّذِي عَلَى الْعَمُودِ عَلَى الْبَائِعِ لِأَنَّهُ مِنْ تَمَامِ التَّسْلِيمِ فَإِنِ انْكَسَرَ الْعَمُودُ قَبْلَ نَقْضِ الْبِنَاءِ فَضَمَانُهُ مِنَ الْبَائِعِ قَوْلُهُ عَلَى الْبَائِعِ أَيْضًا أَيْ وَهُوَ مَا صَدَرَ بِهِ فِي الشَّامِلِ وَقَوْلُهُ
أَوْ عَلَى الْمُشْتَرِي أَيْ وَهُوَ الَّذِي صَدَرَ بِهِ الْقَرَافِيُّ وَذَكَرَهُ صَاحِبُ النُّكَتِ عَنْ بَعْضِهِمْ وَعَزَاهُ ابْنُ يُونُسَ لِلْقَابِسِيِّ
قَالَ شَيْخُنَا الْعَدَوِيُّ إِنَّ كُلًّا مِنَ الْقَوْلَيْنِ قَدْ رُجِّحَ وَالظَّاهِرُ مِنْهُمَا الْأَوَّلُ قَوْلُهُ فَضَمَانُهُ إِنْ تَلِفَ حَالَ الْقَلْعِ مِنَ الْبَائِعِ أَيْ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ قَلْعُهُ عَلَى الْبَائِعِ يَصِيرُ مِثْلَ مَا فِيهِ حَقُّ تَوْفِيَةٍ وَهُوَ لَا يَضْمَنُهُ الْمُشْتَرِي إِلَّا بِالْقَبْضِ
الْأَسْفَلُ وَالْأَعْلَى لَفْظًا أَوْ عَادَةً لِلْخُرُوجِ مِنَ الْجَهَالَةِ وَالْغَرَرِ وَيَمْلِكُ الْأَعْلَى جَمِيعَ الْهَوَاءِ الَّذِي فَوْقَ بِنَاءِ الْأَسْفَلِ وَلَكِنْ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَبْنِيَ مَا دَخَلَ عَلَيْهِ إِلَّا بِرِضَا الْأَسْفَلِ ثُمَّ إِنَّهُ يَجْرِي هُنَا قَوْلُهُ الْآتِي وَهُوَ مَضْمُونٌ وَيَجْرِي فِي قَوْلِهِ وَغَرْزُ جِذَاعٍ إِلَخْ قَوْلُهُ هُنَا إِنْ وُصِفَ الْبِنَاءُ فَفِيهِ احْتِبَاكٌ
وَأَمَّا هَوَاءٌ فَوْقَ أَرْضٍ كَأَنْ يَقُولُ إِنْسَانٌ لِصَاحِبِ الْأَرْضِ بِعْنِي عَشَرَةَ أَذْرُعٍ مِنَ الْفَرَاغِ الَّذِي فَوْقَ أَرْضِك أَبِنِّي فِيهَا بَيْتًا فَيَجُوزُ وَلَا يَتَوَقَّفُ الْجَوَازُ عَلَى وَصْفِ الْبِنَاءِ إِذِ الْأَرْضُ لَا تَتَأَثَّرُ بِذَلِكَ وَيَمْلِكُ الْمُشْتَرِي بَاطِنَ الْأَرْضِ كَمَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَأُخْرَى مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هَوَاءٌ فَوْقَ بِنَاءٍ إِنْ وُصِفَ بِنَاءُ الْأَعْلَى قَوْلُهُ
إِنْ وُصِفَ الْبِنَاءُ أَيْ إِنْ وُصِفَ ذَاتُ الْبِنَاءِ مِنَ الْعِظَمِ وَالْخِفَّةِ وَالطُّولِ وَالْقِصَرِ وَوَصَفَ مُتَعَلِّقَ الْبِنَاءِ أَيْضًا مِنْ حَجَرٍ أَوْ آجُرٍّ قَوْلُهُ وَالْغَرَرُ أَيْ لِأَنَّ صَاحِبَ الْأَسْفَلِ يَرْغَبُ فِي خِفَّةِ بِنَاءِ الْأَعْلَى وَصَاحِبَ الْأَعْلَى يَرْغَبُ فِي ثِقَلِ بِنَاءِ الْأَسْفَلِ فَرَغْبَتُهُمَا مُخْتَلِفَةٌ فَإِذَا وَصَفَ كُلٌّ بِنَاءَهُ انْتَفَى الْغَرَرُ قَوْلُهُ ثُمَّ إِنَّهُ يَجْرِي هُنَا قَوْلُهُ
الْآتِي وَهُوَ مَضْمُونٌ أَيْ لَازِمُ الْبِنَاءِ مَحْمُولٌ عَلَى التَّأْبِيدِ فَلَا يَنْفَسِخُ الْبَيْعُ لِهَدْمِ الْأَسْفَلِ وَحِينَئِذٍ فَيَلْزَمُ الْبَائِعَ صَاحِبُ السُّفْلِ أَوْ وَارِثُهُ أَوِ الْمُشْتَرِي مِنْهُ إِعَادَةَ الْأَسْفَلِ إِنْ هُدِمَ وَإِذَا هُدِمَ الْأَعْلَى كَانَ لِصَاحِبِهِ أَوْ وَارِثِهِ أَوِ الْمُشْتَرِي مِنْهُ إِعَادَتُهُ
لِآخَرَ بَيْعًا أَوْ إِجَارَةً وَخَرْقُ مَوْضِعِ الْجِذْعِ عَلَى الْمُشْتَرِي أَوِ الْمُكْتَرِي وَهُوَ مَضْمُونٌ أَيْ لَازِمُ الْبَقَاءِ مَحْمُولٌ عَلَى التَّأْبِيدِ فَيَلْزَمُ الْبَائِعَ أَوْ وَارِثَهُ أَوِ الْمُشْتَرِي مِنْهُ إِعَادَةُ الْحَائِطِ إِنْ هُدِمَ وَيَسْتَمِرُّ مِلْكُ مَوْضِعِ الْجِذْعِ لِلْمُشْتَرِي أَوْ وَارِثِهِ وَأَمَّا إِنْ حَصَلَ خَلَلٌ فِي مَوْضِعِ الْجِذْعِ فَإِصْلَاحُهُ عَلَى الْمُشْتَرِي إِذْ لَا خَلَلَ فِي الْحَائِطِ إِلَّا أَنْ يَذْكُرَ
الْعَاقِدُ حِينَ الْعَقْدِ مُدَّةً مُعَيَّنَةً لِذَلِكَ فَإِجَارَةٌ أَيْ فَهِيَ إِجَارَةٌ لِمَوْضِعِ الْغَرْزِ مِنَ الْحَائِطِ تَنْفَسِخُ بِانْهِدَامِهِ أَيِ الْحَائِطِ قَبْلَ تَمَامِ الْمُدَّةِ وَيَرْجِعُ لِلْمُحَاسَبَةِ
أَيْ لِأَنَّ مُشْتَرِيَ مَحَلِّ الْجُذُوعِ بِمَثَابَةِ مَنِ اشْتَرَى عُلُوًّا عَلَى سُفْلٍ فَيَلْزَمُ صَاحِبَ الْأَسْفَلِ إِذَا انْهَدَمَ إِعَادَتُهُ لِأَجْلِ أَنْ يَتَمَكَّنَ صَاحِبُ الْأَعْلَى بِالِانْتِفَاعِ قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يَذْكُرَ مُدَّةً إِلَخْ فَإِنْ جَهِلَ الْأَمْرَ حُمِلَ عَلَى الْبَيْعِ كَمَا فِي بْن قَوْلُهُ فَإِجَارَةٌ الْأَوْلَى فَكِرَاءٌ لِأَنَّ أَصْلَ الْإِجَارَةِ الْعَقْدُ عَلَى مَنَافِعِ الْعَاقِلِ قَوْلُهُ
وَيُقَيِّدُ الْبَعْضُ بِمَا إِذَا دَخَلَا أَوْ أَحَدُهُمَا عَلَى عِلْمِ حُرْمَةِ الْحَرَامِ وَإِلَّا فَلَا كَمَا إِذَا اشْتَرَى عَبْدَيْنِ فَاسْتَحَقَّ أَحَدُهُمَا أَوْ قُلَّتَيْ خَلٍّ فَإِذَا إِحْدَاهُمَا خَمْرٌ أَوْ دَارَيْنِ فَتَبَيَّنَ وَقْفُ إِحْدَاهُمَا أَوْ شَاتَيْنِ مَذْبُوحَتَيْنِ فَتَبَيَّنَ أَنَّ إِحْدَاهُمَا مَيِّتَةٌ فَإِنَّ لَهُ التَّمَسُّكَ بِالْبَاقِي عَلَى تَفْصِيلٍ سَيَأْتِي
قَدْ يُجَابُ بِأَنَّ الْمُرَادَ فِيمَا سَبَقَ النَّهْيُ عَنْ بَيْعِهِ الْخَاصِّ بِهِ وَإِنْ كَانَ يَجُوزُ تَمَلُّكُهُ لِكَوْنِهِ طَاهِرًا مُنْتَفَعًا بِهِ كَكَلْبِ الصَّيْدِ وَقَوْلُهُ هُنَا وَعَدَمُ حُرْمَةٍ أَيْ لِتَمَلُّكِهِ لِأَنَّهُ كَانَ تَمَلُّكُهُ حَرَامًا كَخَمْرٍ وَخِنْزِيرٍ قَوْلُهُ وَلَوْ لِبَعْضِهِ أَيْ وَعَدَمُ حُرْمَةٍ بِبَيْعِهِ أَوْ لِتَمَلُّكِهِ كُلِّهِ بَلْ وَلَوْ لِبَعْضِهِ فَالْأَوَّلُ وَهُوَ مَا يُحَرَّمُ بَيْعُ أَوْ تَمَلُّكُ كُلِّهِ كَكَلْبَيْنِ أَوْ خِنْزِيرَيْنِ
وَالثَّانِي كَثَوْبٍ وَخَمْرٍ أَوْ ثَوْبٍ وَكَلْبٍ بِيعَا صَفْقَةٍ وَكَمَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ وَقَوْلُهُ وَلَوْ لِبَعْضِهِ الْمُشَارِ لَهُ بِلَوْ مَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْقَصَّارِ تَخْرِيجًا وَهُوَ إِبْطَالُ الْحَرَامِ وَإِمْضَاءُ الْحَلَالِ بِمَا يُقَابِلُهُ مِنَ الثَّمَنِ أَيْ وَالْفَرْضُ أَنَّهُمَا أَوْ أَحَدُهُمَا عَلِمَ بِحُرْمَةِ الْحَرَامِ قَوْلُهُ وَيُقَيَّدُ إِلَخْ
أَيْ وَيُقَيَّدُ امْتِنَاعُ الْبَيْعِ إِذَا كَانَ الْمَبِيعُ مَنْهِيًّا عَنْ بَيْعِ بَعْضِهِ بِمَا إِذَا عَلِمَا أَوْ أَحَدُهُمَا بِحُرْمَةِ الْبَعْضِ وَإِلَّا فَلَا يَمْتَنِعُ الْبَيْعُ
قَوْلُهُ وَإِلَّا فَلَا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَدْخُلَا عَلَى ذَلِكَ أَوْ أَحَدِهِمَا إِنْ لَمْ يَعْلَمَا بِحُرْمَةِ الْبَعْضِ فَلَا يَضُرُّ وَقَوْلُهُ كَمَا إِذَا اشْتَرَى إِلَخْ مِثَالٌ لِمَا إِذَا لَمْ يَعْلَمَا بِحُرْمَةِ الْبَعْضِ قَوْلُهُ
فَإِنَّ لَهُ التَّمَسُّكَ بِالْبَاقِي أَيْ بِمَا يَخُصُّهُ مِنَ الثَّمَنِ وَلَا يَرُدُّ عَلَى هَذَا قَوْلُهُمُ الصَّفْقَةُ إِذَا جَمَعَتْ حَلَالًا وَحَرَامًا بَطَلَتْ كُلُّهَا لِأَجْلِ الْحَرَامِ لِأَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا دَخَلَا أَوْ أَحَدُهُمَا عَلَى ذَلِكَ الْحَرَامِ أَيْ عَلِمَا أَوْ أَحَدُهُمَا بِحُرْمَتِهِ وَأَمَّا إِذَا لَمْ يَدْخُلَا أَوْ أَحَدُهُمَا عَلَى ذَلِكَ فَإِنَّهُ يَكُونُ مِنْ بَابِ الْعُيُوبِ فَيُفَرَّقُ بَيْنَ وَجْهِ الصَّفْقَةِ وَغَيْرِهِ قَوْلُهُ
عَلَى تَفْصِيلٍ سَيَأْتِي وَحَاصِلُهُ أَنَّ مَحَلَّ جَوَازِ التَّمَسُّكِ بِالْبَاقِي بِمَا يَخُصُّهُ مِنَ الثَّمَنِ
إِذَا كَانَ ذَلِكَ الْبَاقِي وَهُوَ الْحَلَالُ وَجْهَ الصَّفْقَةِ وَكَانَ الْحَرَامُ أَقَلَّهَا أَمَّا إِنْ كَانَ الْحَرَامُ أَكْثَرَ الصَّفْقَةِ وَجَبَ رَدُّ الْجَمِيعِ أَوِ التَّمَسُّكُ بِالْحَلَالِ بِجَمِيعِ الثَّمَنِ وَلَا يَجُوزُ التَّمَسُّكُ بِهِ بِمَا يُقَابِلُهُ مِنَ الثَّمَنِ فَقَطْ
قَدْ عُلِمَ أَنَّهُ إِذَا اشْتَرَى قُلَّتَيْ خَلٍّ فَوَجَدَ إِحْدَاهُمَا خَمْرًا وَلَمْ يَعْلَمْ بِذَلِكَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا فَإِنَّهُ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَتَمَسَّكَ بِالْخَلِّ بِمَا يَنُوبُهُ مِنَ الثَّمَنِ حَيْثُ كَانَ وَجْهُ الصَّفْقَةِ وَيَرْجِعُ عَلَى الْبَائِعِ بِمَا يَخُصُّ الْخَمْرَ مِنَ الثَّمَنِ لِفَسَادِ بَيْعِهِ وَهَذَا ظَاهِرٌ إِذَا اسْتَمَرَّ الْخَمْرُ عَلَى حَالَتِهِ فَلَوْ تَخَلَّلَ أَوْ تَحَجَّرَ قَبْلَ رَدِّهِ
كَأَنْ يَقُولَ بِعْتُك بِمَا يَظْهَرُ مِنَ السِّعْرِ بَيْنَ النَّاسِ الْيَوْمَ وَقَوْلُهُ وَلَوْ تَفْصِيلًا مُبَالَغَةٌ فِي الْمَفْهُومِ أَيْ فَإِنْ جَهِلَ الثَّمَنَ أَوِ الْمُثْمَنِ ضَرَّ وَلَوْ كَانَ الْجَهْلُ فِي التَّفْصِيلِ وَعُلِمَتْ جُمْلَتُهُ وَأَمَّا إِنْ تَعَلَّقَ الْجَهْلُ بِالْجُمْلَةِ فَقَطْ وَعُلِمَ التَّفْصِيلُ فَلَا يَفْسُدُ الْبَيْعُ كَبَيْعِ صُبْرَةٍ بِتَمَامِهَا مَجْهُولَةَ الْقَدْرِ كُلُّ صَاعٍ بِكَذَا كَمَا سَيَأْتِي وَمَثَّلَ لِلتَّفْصِيلِ بِقَوْلِهِ كَعَبْدَيْ رَجُلَيْنِ
مَثَلًا لِكُلِّ وَاحِدٍ عَبْدٌ أَوْ أَحَدُهُمَا لِوَاحِدٍ وَالْآخَرُ مُشْتَرَكٌ بَيْنَهُمَا أَوْ مُشْتَرَكَانِ فِيهِمَا بِالتَّفَاوُتِ كَثُلُثٍ مِنْ أَحَدِهِمَا وَثُلُثَيْنِ مِنَ الْآخَرِ لِأَحَدِهِمَا وَبِيعَا صَفْقَةً وَاحِدَةً بِكَذَا أَيْ بِمِائَةٍ مَثَلًا فَهُوَ كِنَايَةٌ عَنِ الثَّمَنِ فَالثَّلَاثُ فَاسِدَةٌ لِلْجَهْلِ بِالتَّفْصِيلِ إِذْ لَا يَدْرِي مَا يَخُصُّ كُلَّ وَاحِدٍ
وَتَفْصِيلًا إِنْ لَمْ يُرَ فِيهِ شَيْءٌ وَرَدَّهُ مُشْتَرِيه وَلَوْ خَلَّصَهُ وَلَا يَكُونُ تَخْلِيصُهُ فَوْتًا يَمْنَعُ رَدَّهُ وَلَهُ الْأَجْرُ إِنْ لَمْ يَزِدْ عَلَى قِيمَةِ الْخَارِجِ فَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ شَيْءٌ فَلَا شَيْءَ لَهُ
أَيْ فَلَا بُدَّ مِنْ كَوْنِ الثَّمَنِ وَالْمُثْمَنِ مَعْلُومَيْنِ لِلْبَائِعِ وَالْمُشْتَرِي وَإِلَّا فَسَدَ الْبَيْعُ وَجَهْلُ أَحَدِهِمَا كَجَهْلِهِمَا عَلَى الْمَذْهَبِ سَوَاءٌ عَلِمَ الْعَالِمُ مِنْهُمَا بِجَهْلِ الْجَاهِلِ أَوْ لَا وَقِيلَ يُخَيَّرُ الْجَاهِلُ مِنْهُمَا إِذَا لَمْ يَعْلَمِ الْعَالِمُ بِجَهْلِهِ فَإِنْ عَلِمَ بِجَهْلِهِ فَسَدَ الْبَيْعُ كَجَهْلِهِمَا مَعًا وَقَوْلُهُ وَجَهْلٍ عُطِفَ عَلَى حُرْمَةٍ قَوْلُهُ كَبَيْعٍ بِزِنَةِ حَجَرٍ
أَيْ فَلَا يَصِحُّ الْبَيْعُ لِلْجَهْلِ بِكَمِّيَّةِ الْمُثْمَنِ وَقَدْرِهِ قَوْلُهُ ضُرَّ أَيْ هَذَا إِذَا كَانَ الْجَهْلُ بِالْجُمْلَةِ وَالتَّفْصِيلِ مَعًا بَلْ وَلَوْ كَانَ الْجَهْلُ بِالتَّفْصِيلِ فَقَطْ وَرَدَّ بِلَوْ قَوْلُ أَشْهَبَ وَهُوَ قَوْلٌ لِابْنِ الْقَاسِمِ أَيْضًا قَوْلُهُ وَأَمَّا إِنْ تَعَلَّقَ الْجَهْلُ بِالْجُمْلَةِ فَقَطْ وَعَلِمَ التَّفْصِيلَ فَلَا يَفْسُدُ الْبَيْعُ
أَيْ بَلْ هُوَ صَحِيحٌ كَمَا إِذَا كَانَ كُلٌّ مِنَ الْجُمْلَةِ وَالتَّفْصِيلِ مَعْلُومًا كَشِرَاءِ صُبْرَةٍ أَوْ شَقَّةٍ مَعْلُومَةِ الْقَدْرِ كُلُّ ذِرَاعٍ أَوْ إِرْدَبٍّ مِنْهَا بِكَذَا وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْأَحْوَالَ أَرْبَعٌ عِلْمُ الْجُمْلَةِ وَالتَّفْصِيلِ وَجَهْلُهُمَا وَجَهْلُ الْجُمْلَةِ فَقَطْ وَجَهْلُ التَّفْصِيلِ فَقَطْ فَيَفْسُدُ الْبَيْعُ فِي حَالَتَيْنِ وَيَصِحُّ فِي حَالَتَيْنِ قَوْلُهُ وَمَثَّلَ لِلتَّفْصِيلِ إِلَخْ
أَيْ لِلْجَهْلِ بِهِ أَيْ وَأَمَّا جَهْلُ الْجُمْلَةِ وَالتَّفْصِيلِ مَعًا فَكَأَنْ يَشْتَرِيَ شَقَّةً بِتَمَامِهَا غَيْرَ مَعْلُومَةِ الْقَدْرِ بِقِيَاسِ خَشَبَةٍ مَجْهُولَةٍ كُلُّ خَشَبَةٍ بِكَذَا
قَوْلُهُ بِالتَّفَاوُتِ أَيْ وَأَمَّا لَوْ كَانَتِ الشَّرِكَةُ بِنِسْبَةٍ وَاحِدَةٍ جَازَ الْبَيْعُ لِأَنَّهُ لَا جَهْلَ فِي الثَّمَنِ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ وَحِينَئِذٍ فَلَا تَدْخُلُ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ إِذْ تَمْثِيلُهُ لِلْجَهْلِ بِالتَّفْصِيلِ وَهَذِهِ لَا جَهْلَ فِيهَا قَوْلُهُ
فَالثَّلَاثُ فَاسِدَةٌ ظَاهِرُهُ عَلِمَ الْمُشْتَرِي بِاشْتِرَاكِهِمَا أَمْ لَا وَهُوَ كَذَلِكَ قَوْلُهُ فَإِنْ فَاتَ أَيْ
الْمَبِيعُ بِمُفَوِّتٍ مِنْ مُفَوِّتَاتِ الْبَيْعِ الْفَاسِدِ الْآتِيَةِ مَضَى بِالثَّمَنِ أَيْ لِأَنَّهُ بَيْعٌ مُخْتَلَفٌ فِيهِ لِمَا عَلِمْت مِنْ خِلَافِ أَشْهَبَ قَوْلُهُ كَمَا إِذَا سَمَّيَا أَيْ عِنْدَ الْبَيْعِ لِكُلِّ عَبْدٍ ثَمَنًا كَأَشْتَرِي هَذَا بِكَذَا وَهَذَا بِكَذَا قَوْلُهُ أَوْ قَوْمًا
أَيْ قَبْلَ الْبَيْعِ لِأَجْلِ فَضِّ الثَّمَنِ عَلَى قِيمَتِهِمَا بِأَنْ قَوَّمَ أَحَدَهُمَا بِعَشَرَةٍ وَالْآخَرُ بِخَمْسَةٍ وَاشْتَرَاهُمَا الْمُشْتَرِي بِثَمَنٍ وَاحِدٍ قَوْلُهُ أَوْ دَخَلَا عَلَى الْمُسَاوَاةِ أَيْ أَوْ دَخَلَا عَلَى تَسَاوِي الْعَبْدَيْنِ فِي الثَّمَنِ سَوَاءٌ كَانَ لَمْ يَحْصُلْ مِنْهُمَا تَقْوِيمٌ أَوْ بَعْدَ أَنْ حَصَلَ مِنْهُمَا تَقْوِيمٌ قَوْلُهُ أَوْ جَعَلَا لِأَحَدِهِمَا بِعَيْنِهِ جُزْءًا مُعَيَّنًا إِلَخْ
أَيْ بِأَنِ اتَّفَقَا عَلَى أَنْ يَجْعَلَا لِهَذَا الْعَبْدِ ثُلُثَ الثَّمَنِ الَّذِي يُبَاعُ بِهِ الْعَبْدَانِ وَيَجْعَلُ لِلْآخَرِ ثُلُثَاهُ مَثَلًا
أَيْ أَوْ لِلشَّاةِ كُلِّهَا كُلُّ رِطْلٍ بِكَذَا قَوْلُهُ وَلَوْ قَبْلَ الذَّبْحِ أَيْ هَذَا إِذَا كَانَ قَبْلَ السَّلْخِ بَلْ وَلَوْ قَبْلَ الذَّبْحِ فَيَجُوزُ أَيْ لِعِلْمِ الْبَائِعِ بِصِفَةِ لَحْمِ شَاتِهِ أَيْ وَمَحَلُّهُ أَيْضًا إِذَا كَانَ الْبَيْعُ عَلَى الْبَتِّ وَأَمَّا لَوْ وَقَعَ الْبَيْعُ عَلَى أَنَّ لِلْمُشْتَرِي الْخِيَارَ كَانَ صَحِيحًا قَوْلُهُ إِنْ رُئِيَ أَيْ قَبْلَ الْعَقْدِ وَكَذَا يُقَالُ فِيمَا بَعْدَهُ قَوْلُهُ
وَلَوْ خَلَّصَهُ رَدَّ بِمَا قَالَهُ ابْنُ أَبِي زَيْدٍ أَنَّهُ إِذَا خَلَّصَهُ فَإِنَّهُ لَا يُرَدُّ وَيَبْقَى لِمُشْتَرِيهِ وَغَرِمَ قِيمَتَهُ عَلَى
غَرَرِهِ إِنْ لَوْ جَازَ بَيْعُهُ قَوْلُهُ إِنْ لَمْ يَزِدْ عَلَى قِيمَةِ الْخَارِجِ أَيْ بِأَنْ كَانَتِ الْأُجْرَةُ أَقَلَّ مِنْ قِيمَةِ الْخَارِجِ أَوْ مُسَاوِيَةً لَهَا وَأَمَّا لَوْ كَانَتِ الْأُجْرَةُ أَزْيَدَ مِنْ قِيمَةِ الْخَارِجِ فَلَيْسَ لَهُ إِلَّا مَا خَلَّصَهُ أَوْ قِيمَتُهُ
لَا يَمْنَعُ بَيْعُ تُرَابِ مَعْدِنِ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ بِغَيْرِ صِنْفِهِ وَإِمَّا بِهِ فَيُمْنَعُ لِلشَّكِّ فِي التَّمَاثُلِ و لَا بَيْعَ شَاةٍ مَذْبُوحَةٍ جُزَافًا قَبْلَ سَلْخِهَا قِيَاسًا عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يُرَادُ إِلَّا لِلذَّبْحِ وَأَحْرَى بَعْدَهُ وَأَمَّا وَزْنًا فَيُمْنَعُ لِمَا فِيهِ مِنْ بَيْعِ لَحْمٍ وَعَرَضٍ وَزْنًا